Брюс Мэттьюс Сутта Питака-д үйлийн үрийн талаар нэгдмэл илэрхийлэл байхгүй гэж тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь сургаал нь Буддын шашны эхэн үеийн соцтериологийн үндсэн үзэл баримтлалтай холбоотой байсан гэсэн үг юм. Шмитхаузен бол үйлийн үр нь хамгийн эртний буддизмын дахин төрөх онолд аль хэдийн үүрэг гүйцэтгэсэн эсэхэд эргэлзэж байсан алдартай эрдэмтэн юм.[хуудас шаардлагатай][тэмдэглэл 32] Веттерийн хэлснээр "Будда эхэндээ "үхэлгүй хүмүүсийг" (amata/amrta) эрэлхийлж байсан бөгөөд энэ нь энд болон одоотой холбоотой юм. дахин төрөлт." Бронхорст санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд Будда "түүний үеийн нийтлэг үзэл бодлоос эрс ялгаатай үйлийн үрийн тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн" гэж дүгнэжээ. Бронхорстын хэлснээр дахин төрөлтийг бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагаа биш, харин хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл гэж үздэг.
Бронхёрст хэлэхдээ, Будда өнөө үеийнхээс "юуг" их өөр үзэл бодолтой байсан бэ?
үйлийн үр