Мин улсын шүүх тав дахь Кармапа болон Түвдийн бусад удирдагчидтай харилцах харилцааны жишээн дээр Норбу хэлэхдээ, Хятадын коммунист түүхчид Мин-Төвдийн харилцааны шашны ач холбогдлыг ухаарч чадаагүй байна. Тэрээр Хятадын эзэн хаантай лам нарын уулзалт бол "ивээн тэтгэгч ба санваартан" хоёрын хүндэтгэлийн солилцоо байсан бөгөөд зөвхөн улс төрийн доод албан тушаалтан дээд албан тушаалтанд хүндэтгэл үзүүлж байсан тохиолдол биш гэж бичжээ. Мөн тэрээр хүндэтгэлийн эд зүйлс нь "харилцаа шашны мөн чанарыг" илэрхийлсэн Буддын шашны эд өлгийн зүйл байсныг тэмдэглэв. Мин гүрэн Төвдөд улс төрийн шууд хяналт тавьдаггүй байсан тул "бараг бүхэлдээ шашны шинж чанартай" алба гувчуурын харилцаанд сэтгэл хангалуун байсан гэж Жозеф Колмаш бичжээ. Патрисия Анн Бергер хэлэхдээ, Ёнлегийн эзэн хаан лам нарт үерхэж, цол хэргэм олгосон нь "Юан гүрнийг үндэслэгч Хубилай хаан болон түүний гуру Фагпа нарын өмнө нь тогтоосон Хятад, Төвдийн харилцааг сэргээх" гэсэн оролдлого байсан гэж бичжээ. Тэрээр мөн хожмын Чин улсын хаад болон тэдний монгол хамтрагчид Юнле хааны Түвдтэй харилцах харилцааг "Хан Хятадын энэ хааныг Манжуурын дахин нэг төрөлт гэж үзсэн хойд дүрийн нэг хэсэг" гэж үздэг байсан гэж тэрээр бичжээ.
Мин гүрэн Төвдөд улс төрийн шууд хяналт тавиагүй гэдэгт хэн итгэдэг вэ?
Йозеф Колмаш