Ү-Цанд ялалт байгуулсны дараахан Гүши хаан Шигацэ хотоос нэг өдрийн машинаар хүрэлцэн ирэхдээ Лозанг Гяцог угтан авах ёслол зохион байгуулж, Түвдийг байлдан дагуулснаа Далай ламд бэлэглэсэн юм. Шигацэ цайзын гол танхимд болсон хоёр дахь ёслолоор Гүши хаан Далай ламыг Түвдийн захирагчаар өргөмжилсөн боловч засаглалын жинхэнэ эрх мэдлийг ван Сонам ​​Чопелд шилжүүлэв. Хэдийгээр Гүши хаан Далай ламд "дээд эрх мэдлийг" олгосон боловч Голдштейн бичсэнээр "Төвдийн хаан" цолыг Гүши хаанд олгож, Лхасаас хойшхи бэлчээрт зусаж, жил бүрийн өвөл Лхас хотыг эзэлдэг байжээ. Ван Прааг энэ үед Гүши хаан зэвсэгт хүчинд хяналт тавьж байсан ч Далай ламаас доогуур байр сууриа хүлээн зөвшөөрсөн гэж бичжээ. Равски Далай лам өөрийн эрх мэдлийг өөрийн захирагч болон Гүши хаантай шашны болон шашны эхэн үеийн хаанчлалын үед хуваалцсан гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч Равски эцэст нь "зан үйл үйлдэх замаар өөрийгөө Авалокитешвара хэмээн танилцуулж, Потала ордон болон бусад байгууламжуудыг уламжлалт шашны дурсгалт газруудад барьж, намтар бичгээр дамжуулан удам угсаа залгамжлахыг онцлон тэмдэглэснээр өөрийн эрх мэдлээ өргөжүүлсэн" гэж мэдэгджээ. Гүши хааны засгийн газар, Далай лам нар Карма Кагю шашны шашныг хавчиж, эд хөрөнгө, эд хөрөнгийг нь хураан авч, хийдийг нь Гэлүг хийд болгон хувиргасан гэж Голдштейн тэмдэглэсэн байдаг. Монголын энэхүү ивээл нь Гэлүгпа нарт Түвдэд сөргөлдөөнтэй шашны урсгалуудыг давамгайлах боломжийг олгосон гэж Равски бичжээ.
Гүши хаан Далай ламд юу бэлэглэсэн бэ?
түүний Түвдийг байлдан дагуулсан