Хагарал үүссэний дараа (эсвэл түүн рүү хөтөлж) Санга бүр бүдүүвч ангиллын дагуу Суттад гардаг сургаалын материалыг нарийвчилсан шинжлэх ухааны дахин боловсруулалт болох Абхидхарма-г хуримтлуулж эхлэв. Эдгээр Абхидхарма эх бичвэрүүд нь системчилсэн философийн сургаалыг агуулдаггүй, харин хураангуй эсвэл тоон жагсаалтыг агуулдаг. Эрдэмтэд ерөнхийдөө эдгээр бичвэрүүдийг Будда нас барснаас хойш 100-200 жилийн дараа буюу МЭӨ 3-р зууны үеийнх гэж үздэг. Тиймээс Абхидхармын долоон бүтээл нь ерөнхийдөө Буддагийн өөрийнх нь биш, харин шавь нар, агуу эрдэмтдийн үгсийг төлөөлдөг гэж үздэг.[38-р тэмдэглэл] Сургууль бүр өөр өөр онол, өөр өөр бичвэр бүхий Абхидхармагийн өөрийн гэсэн хувилбартай байсан. Янз бүрийн сургуулийн өөр өөр Абхидхарма нар хоорондоо санал нийлэхгүй байв. Махасангика сургуульд Абхидхамма Питака байсан эсэх талаар эрдэмтэд санал нийлдэггүй.[38-р тэмдэглэл].
Аль сургууль нь Абхидхамматай байсан уу, үгүй ​​юу гэдэг дээр санал зөрөлддөг.
Махасангика