Хагарал үүссэний дараа (эсвэл түүн рүү хөтөлж) Санга бүр бүдүүвч ангиллын дагуу Суттад гардаг сургаалын материалыг нарийвчилсан шинжлэх ухааны дахин боловсруулалт болох Абхидхарма-г хуримтлуулж эхлэв. Эдгээр Абхидхарма бичвэрүүд нь системчилсэн философийн сургаалуудыг агуулдаггүй, харин хураангуй эсвэл тоон жагсаалтыг агуулдаг. Эрдэмтэд эдгээр бичвэрүүдийг ерөнхийдөө Будда нас барснаас хойш 100-200 жилийн дараа буюу МЭӨ 3-р зуунд хамааруулдаг. Тиймээс Абхидхармын долоон бүтээл нь ерөнхийдөө Буддагийн өөрийнх нь биш, харин шавь нар, агуу эрдэмтдийн үгсийг төлөөлдөг гэж үздэг.[38-р тэмдэглэл] Сургууль бүр өөр өөр онол, өөр өөр бичвэр бүхий Абхидхармагийн өөрийн гэсэн хувилбартай байсан. Янз бүрийн сургуулийн өөр өөр Абхидхарма нар хоорондоо санал нийлэхгүй байв. Махасангика сургуульд Абхидхамма Питака байсан эсэх талаар эрдэмтэд санал нийлдэггүй.[38-р тэмдэглэл].
Сургаалын материалыг нарийвчлан судлах ажлыг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Абхидхарма