آثار گناه pمعارف دینی ما به زیبایی زوایای مختلف این پدیده را به اهل ایمان شناسانده است بیان شیوا و کلاسه شده حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی مسیر درست را در مواجهه با گناه به صورت کاربردی به مخاطب ارائه کرده است آنچه اهمیت این بحث را بیشتر نشان می دهد این است که معظم له بلافاصله پس از مباحث مهم و اساسی بحث آزمایش الهی و بیان تأثیر عمل بر سعادت و شقاوت انسان وارد این موضوع شده اند کتاب مقابل با عنوان آثار گناه شامل شانزده جلسه است که به بررسی آثار مخرب گناه پرداخته است انسانی که مرتکب گناه می شود می بایست توبه کند توبه کردن به دلیل قطعی نبودن فرصت توبه احراز توفیق توبه و تحقق حقیقت توبه سخت است حقیقت توبه در ندامت و عدم بازگشت به گناه است لوازم توبه ادای حق الناس و حق الله است کمال توبه آب کردن گوشت روییده از گناه و چشیدن درد طاعت الهی است بین گناهان و آثار آن ها رابطه علی و معلولی برقرار است گرفتاری های مؤمنی که گناه می کند بی حساب نیست و باید به این مطلب توجه ویژه داشته باشد شوم ترین اثر وضعی گناه این است که پرده حیا را می درد انسان چهل پرده حیا دارد که گناهان این پرده ها را از بین می برند شناسایی این آثار و پیگیری آن ها موجب می شود انسان با هوشمندی بیشتر و دقت بالاتری به مقابله با گناهان برود از طرفی هم موجب می شود انسان با ملاحظه بیشتری عمل کند تا گرفتار این آثار زشت نشودp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pگناه اگر تدارک نشود محرومیت می آورد این یک سنخ محرومیت است البته در اینجا از نظر علمی ظرافت هایی وجود دارد که نمی توانم آن ها را مطرح کنم این در بهشت برای او عذاب نیست محرومیت هست ولی عذاب نیست خودش نمی فهمد کنار دستی او دارد از نعمتی لذت می برد اما او نمی فهمد که آن شخص دارد از آن نعمت لذت می برد او به خاطر عدم تدارک معصیتی که انجام داده بود فاقد نیروی درک آن لذات است دامنه التذاذات بهشتی به قدری وسعت دارد که الا یُدرک وَلا یُوصَف است و درک این التذاذات به کیفیت اینجای ما مربوط می شود به این که ما چگونه خود را از اینجا به آن عالم منتقل کنیم ارتباط دارد طاعات عبادات امور معرفتی علمی و عملی برای بهره گیری از تنعمات بهشتی زنده کننده نیروهای معنوی در نهاد هر انسانی استp