سواد روایت pوقتی به روایت فکر می کنیم معمولاً ذهنمان به سمت و سوی هنر می رود؛ به سمت رمان ها رزم نامه ها قصه های عامیانه یا دست کم حکایت ها ما قصه گویی را استعدادی ذاتی می دانیم درست است که روایت ممکن است هنر باشد و هنر با روایت شکوفا می شود اما روایت چیزی است که همه ی ما در آن دست داریم ما هر روزه و بارها روایت های گوناگونی می سازیم از همان لحظه که واژه ها را کنار هم می چینیم در واقع دست به این کار می زنیم به محض این که فعلی پس از فاعلی می آوریم به احتمال زیاد وارد گفتمان روایی می شویم روایت با تاریخ بشر آغاز شده و هیچ قومی بدون آن وجود نداشته است تمام طبقه ها و تمام گروه های انسانی روایت های خودشان را دارند و تمام انسان ها با سابقه ی فرهنگی مختلف و حتی متضاد از آن بهره می برند پورتر ابوت استاد بازنشسته دانشگاه از گروه زبان انگلیسی در کتاب سواد روایت تلاش کرده با تامل و بررسی نظریات مختلف پیرامون روایت این قالب مبهم و پرابهام را برای مخاطب کمی روشن سازد همچنین قواعد و ساخت های مختلفی که از روایت منتج می شوند نیز در این اثر مورد بررسی قرار گرفته اند و پس از مطالعه می توانیم ساختمان روایت را در قالب های گوناگون بشناسیم گرچه در ضمن تمام این مباحث تئوریک همت نویسنده بر آن بوده برای خواندنی ساختن اثر و فهم همگانی آن از مثال واضح و دقیقی استفاده کند که هم موضوع بحث را روشن نماید و هم بتوان بر روی آن نظریات مختلف را تحلیل نموده و میزان صحت و ظرافت هرکدام را مشخص سازدp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pتفسیر روایت به روش های مختلفی امکان پذیر است اما تمام این روش ها زیر مجموعه ی یکی از این سه رویکرد کاملاً متفاوت اند قصدگرا نشان یاب و اقتباسی اما پیش از پرداختن به این سه نوع تفسیر باید پیش فرضی را بررسی کنم که تقریباً در تمام بخش های فصل قبل بدیهی در نظر گرفته شد این پیش فرض از این قرار است که روایت یک کل یک پارچه است به این معنا که هرچه در آن است به طریقی وابسته به معنا و مکمل معنای روایت است فرانک کرمود این موضوع را به صورت پرسش مطرح کرده است چرا باور به این که روایتی منسجم نیست دشوارتر از آن است که باور کنیم البته اگر بتوانیم مطمئن شویم انسجام دارد؟p