کتاب فلسفه حقوق در قرآن مبانی و منابع اثر سعید داودی اروند کتاب کتاب فلسفه حقوق در قرآن مبانی و منابع اثر سعید داودی فلسفه حقوق به معنایتامل بیرونی انتقادی است نسبت به مجموعه قواعد کلی و الزام آوری که به منظور ایجاد نظم و استقرار عدالت بر قرار می گردد از جمله بحث  های فلسفه حقوق بحث از  مبانی و منابع حقوق  است آنچه در این کتاب می  خوانید فلسفه حقوق در قرآن در حوزه مبانی و منابع است مقصود از مبنای حقوق نیرو و منشا الزام آوری است که افراد را به پذیرش یک قاعده حقوقی وامی دارد قرآن کریم مبنای حقوق را اراده حکیمانه شارع می داند؛ بر این اساس تنها پروردگارحکیم می تواند برای او قواعد و مقرراتی را وضع کند برای یافتن این قواعد و مقررات باید به سراغ منابع رفت که بر اساس مبنای مختار راه های کشف این مبنا همان چیزی است که درعلم اصول از آنها به مصادر تشریع  یاد می شود این اثر در پی اثبات مبنای صحیح حقوق از دیدگاه قرآن همراه با نقد دیگر مکاتب حقوقی و بحث از منابع حقوق از دیدگاه قرآن است  پرسش اصلیِ تحقیق این است که فلسفه حقوق از دیدگاه قرآن در بخش مبنا و منبع حقوق چیست؟ به دنبال آن در بحث از مبنای حقوق پرسش های فرعی شکل می گیرد برای مثال آیا قرآن فطرت و حقوق فطری را مبنا می داند یا دریافت های قطعی عقل و مصالح و مفاسد را یا تشخیص عرف را و یا فراتر از همه این موارد قرآن کریم مبنای خاص خود را در مبنای حقوق دارد؟ دیدگاه های معروف معاصر در مبانی حقوق کدام است؟ آیا در قرآن علاوه بر بیان دیدگاه الهی در مبنای حقوق دیگر مبانی هم مورد اشاره و احیاناً مورد نقد قرار گرفته است؟ بیان قرآن در تبیین مبنای خود بر چه ادله ای استوار است؟ آیا با مبانیِ انسان شناختی و جهان شناختی ارتباطی دارد؟ آیا ضعف درک حقایق هستی و به ویژه جهان پسین از سوی انسان در اتخاذ این مبنا دخیل است؟ و   پس از روشن شدن مبنای حقوق از دیدگاه قرآن جای این پرسش است که راه دستیابی به این مبنا  منبع یا منابع حقوق چیست؟ مثلاً اگر مبنا فطرت باشد چگونه می توان آن را کشف کرد تا تبدیل به قاعده ای حقوقی شود؟ آیا راه کشف آن تنها عقل است و اگر عقل است محدوده درک عقل و ورود به کشف تا کجاست؟ آیا عقلِ قطعی تنها ملاک این تشخیص است یا درکِ ظنی نیز در این فرایند معتبر است؟ آیا عقل توان درک همه گونه مقررات را در تمام ابعاد زندگیِ بشر دارد یا تنها به کلیات از قواعد ــ با توجه به مبنا ــ دسترسی دارد؟ اگر مبنای حقوق اراده حکیمانه شارع باشد راه کشف این اراده چگونه است؟ آیا قرآن راه کشف این مبانی را بیان کرده است؟ در صورت مثبت بودن چه راه هایی را مشخص کرده است؟ در این میان آیا تفاوتی میان فرقه های مختلف اسلامی در منابع حقوق قرآن و در حقیقت اسلام وجود دارد؟ منابع مورداتفاق و منابع مورداختلاف کدام اند؟ به عبارت دیگر منابع واقعی و منابع ادعاییِ کشف مبنای حقوق قواعد و مقررات حقوقیِ اسلام چیست؟  این موضوعات در این کتاب موردتوجه محقق محترم حجت الاسلام والمسلمین سعید داودی بوده و به آن ها پاسخ داده شده است  در فصل اول تحت عنوان کلیات به اموری همانند مفاهیم ماهیت شناسی اهمیت و مباحث فلسفه حقوق و همچنین اقسام و شاخه های حقوق پرداخته شده است  در فصل دوم به تبیین مکاتب معروف حقوق معاصر درباره مبانی حقوق پرداخته شده نخست اَنظار حقوقدانان غیرمسلمان مورد بررسی قرار گرفته و نقد شده است آن گاه به مبانی حقوق از دیدگاه حقوقدانان مسلمان پرداخته شده است در این رابطه دیدگاه هایی همچون مبنای فطرت عرف عقل و عدالت مورد نقد و بررسی قرار گرفته است در تمامی این بحث ها علاوه بر تحلیل عقلی پاسخ هایی با بهره گیری از آموزه های وحیانی داده شده است  در فصل سوم نخست نظریه مورد اختیار نگارنده با استفاده از انظار دانشمندان اسلامی طرح و بررسی شده و برای آن پنج دلیل اقامه گردیده است آن گاه تاثیر مبنای مختار بر منابع و روش شناسی حقوق مورد بررسی قرار گرفته است  با توجه به شبهه ای که درباره فقه اسلامی و به تبع آن حقوق اسلامی مطرح است که زبان فقه اسلامی زبان تکلیف است درحالی که امروزه در دنیای حقوق زبان حق و مطالبه گری اصالت دارد در ادامه ی این فصل به تحلیل و بررسیِ این شبهه پرداخته شده است  در فصل چهارم منابع حقوق در قرآن مورد بررسی قرار گرفته است یعنی منابعی که به کمک آن می توان به مبنای حقوق ــ که از نظر محقق اراده حکیمانه شارع است ــ دست یافت در این فصل نخست منابع مورد پذیرش مانند کتاب و سنت و مورد بررسی قرار گرفته و به شبهات مربوط به هریک پاسخ داده شده است و در مرحله بعد منابع ادعایی مانند قیاس و استحسان و مصالح مرسله و مورد نقد و بررسی قرار گرفته است