کتاب مجموعه رسائل علامه طباطبائی  جلد2  علامه سید محمدحسین طباطبائی مجموعه رسائل علامه طباطبائی مشتمل بر پانزده رساله فارسی یا ترجمه شده علامه سیدمحمدحسین طباطبائی در موضوع فلسفه اسلامی است که به کوشش سید هادی خسروشاهی چاپ و منتشر شده است  مقالات کتاب در سه جلد تدوین شده است در جلد اول مقدمهای مختصر و در جلد سوم مقدماتی مفصل به قلم سید هادی خسروشاهی ارائه شده است جلد اول شامل رساله های اثبات واجب الوجود توحید خلق جدیدِ پایان ناپذیر وحی علی و فلسفه الهی اعجاز و معجزه؛ جلد دوم شامل  رساله الولایه علم برهان و علم امام؛ و جلد سوم شامل تعلیقات بر بحارالانوار تعلیقات بر اصول کافی ذوالقرنین یا کورش خلقت انسان و جهان تکامل و اعجاز از دیدگاه قرآن  بعضى از این رسائل را مرحوم علامه طباطبائى خود به فارسى نوشتهاند مانند رساله وحى وحى یا شعور مرموز و رساله اعجاز و معجزه و بقیه را که به زبان عربى تألیف شده اساتید محترمى در تهران و تبریز و حوزه علمیه قم به فارسى ترجمه کردهاند که در مقدمه یا مؤخره هر رساله نام آن بزرگواران آورده شده است  عناوین و مباحث مطرح شده جلد دوم کتاب به اختصار بدین شرح است       رساله الولایه ولایتنامه؛ ترجمه دکتر همایون همتی  مسئله ولایت از مباحث مهم عرفان نظرى است که پایههاى استوار فلسفى نیز دارد در حقیقت مرتبه پایانى سیر عارفان است که خود در صحایف و مکتوبات و آثار خویش با عبارتهاى گوناگون از آن یاد کردهاند همچون فناى ذاتى یا مقام محو اسم و رسم و رفض تعینات و یا مقام توحید ذات و فناى در توحید آیتالله حسنزاده آملی پیرامون این رساله چنین مینویسند یکى از آیات بزرگى که نشانه مقام شامخ عرفان آن جناب است رساله ولایت است انسان آنچه را مىگوید و مىنویسد تمام حالات انسان معرف باطن اوست حرف او معرف اوست تمام حالات شئون زندگى انسان عنوان باطن او هستند سپس ادامه میدهد  در این رساله در چند فصل درباره مقامات عرفانى انسان حرفهایى دارد تا سخن را مىرساند به ادراک شهودى و ادراک فکرى ادراک فکرى از فلسفه از صغرى و کبرى قدمى هست اما اینکه انسان سیرى مىکند آن ادراک شهودى و آن یافتنى که به زبان نمىآید آن چشیدنى را که نمىشود به دیگرى بیان کرد قدر این باده ندانى به خدا تا نچشى       رسالهای در علم؛ ترجمه آیتالله محمد محمدی گیلانی  این رساله در هشت فصل تنظیم شده است در ابتدای این رساله چنین میخوانیم علم در اصطلاح فلاسفه به علم حضورى و علم حصولى منقسم مىشود زیرا معلوم یا با وجود خارجى یعنى وجودى که آثار مطلوب بر آن مترتّب است نزد عالم حضور مىیابد که آن را علم حضورى مىگویند و یا حضورش نزد عالم با ماهیت و صورت است که مىتوان گفت وجود ذهنى است یعنى وجودى که آثار مطلوب بر آن مترتّب نیست و این قسم علم را علم حصولى خوانند علامه سپس به تبیین و تقریر این علوم میپردازد       رساله برهان؛ ترجمه دکتر مهدی قوام صفری  آنچه تحت عنوان برهان مورد بررسى قرار مىگیرد درواقع مبادى تصوریه و مبادی تصدیقیه علوم است؛ و از اینجاست که منطقیان اکثراً صناعت برهان را صناعت حد و برهان تلقى کردهاند مبادى تصوریه شامل حد و مبادی تصدیقیه شامل برهان مىشود و در صناعت برهان هر دوى این مبادى مورد بررسى است علامه طباطبائى در کتاب حاضر با رعایت موازین علمى تلخیص رساله جامعى در صناعت برهان عرضه داشتهاند که تمام ابواب آن را شامل میشود      رساله علم امام  این رساله بهطور مستقل در سال ۱۳۹۶ق در تبریز با مقدمه آیتالله قاضی طباطبایی به چاپ رسیده که در این کتاب نیز به جهت تکمیل بحث ارائه شده است نویسنده معتقد است که امامع به حقایق جهان هستى در هرگونه شرایطى وجود داشته باشند به اذن خدا واقف است؛ اعم از آنها که تحت حس قرار دارند و آنها که بیرون از دایره حس مىباشند مانند موجودات آسمانى و حوادث گذشته و وقایع آینده علامه همچنین راه اثبات علم را از راه نقل روایات متواتری میداند که در جوامع حدیث شیعه مانند کتاب کافى و بصائر و کتب صدوق و کتاب بحارالانوار و غیر آنها ضبط شده است بهموجب این روایات که به حد و حصر نمىآید امام علیهالسلام از راه موهبت الهى و نه از راه اکتساب به همهچیز واقف و از همهچیز آگاه است و هرچه را بخواهد به اذن خدا به ادنى توجهى مىداند البته در قرآن کریم آیاتى داریم که علم غیب را مخصوص ذات خداى متعال و منحصر در ساحت مقدس او قرار مىدهد ولى استثنایى که در آیه کریمه عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ جن ۲۶۲۷ وجود دارد نشان مىدهد که اختصاص علم غیب به خداى متعال به این معناست که غیب را مستقلاً و از پیش خود بالذات کسى جز خداى نداند ولى ممکن است پیغمبران پسندیده به تعلیم خدایى بدانند و ممکن است پسندیدگان دیگر نیز به تعلیم پیغمبران آن را بدانند چنانکه در بسیارى از این روایات وارد است که پیغمبر و نیز هر امامى در آخرین لحظات زندگى خود علم امامت را به امام پس از خود مىسپارد  مجموعه رسائل علامه طباطبائی شامل همه رسائل استاد علامه طباطبایى نیست بلکه بعضى دیگر از رسایل ایشان یا اصولاً تاکنون چاپ نشده و هنوز مخطوط است و یا فقط به عربى و در ضمن یادنامهها انتشار یافته است که از آن جمله است رساله در اعتباریات و رساله در نبوت