کتاب شیعه مجموعه مذاکرات با پرفسور هانری کربن  علامه سید محمدحسین طباطبائی شیعه  مجموعه مذاکرات با پرفسور هانرى کربن مجموعه مذاکرات و نوشته هاى استاد علامه طباطبایى با پرفسور هانرى کربن در سال ۱۳۳۸ش مى باشد که به کوشش سید هادى خسروشاهى در اختیار علاقه مندان قرار گرفته است  کتاب به زبان فارسى و براى نخستین بار در سال ۱۳۳۹ش تحت عنوان مکتب تشیع منتشر گردید و بعد از آن بارها تجدید چاپ شد که چاپ هاى بعدى داراى مزایا و ویژگى هایى است که چاپ اول فاقد آن ها بوده و از نظر اتقان عبارات و اضافه پاره اى مطالب و مدارک بر چاپ قبلى برترى هایى دارد  کتاب به انگیزه معرفى جامعه تشیع به جهان تسنن و جامعه بشرى نوشته شده است  کتاب شیعه با دو مقدمه از آقاى خسروشاهى و علامه طباطبائى در بیان نکاتى پیرامون مکتب تشیع و خلاصه اى از نحوه دیدار علامه با پروفسور هانری کربن آغاز و مطالب در چهار بخش ارائه شده است  توضیحات کتاب آن قسمت که مربوط به آیات قرآن مجید و استدلال به آن هاست مانند توضیح شماره ۱ ۲ و ۹۹ تا ۱۲۰ از خود علامه است و بقیه توضیحات که به طور مستند و محققانه اى پس از مراجعه به مدارک و مآخذ معتبر تنظیم شده است از آقاى على احمدى میانجى و سید هادى خسروشاهى بوده که هرکدام به طور مستقل از طرف یکى از دو نفر تهیه شده است براى تکمیل مطالب این توضیحات به بیش از ۲۵۰ کتاب و مدرک از اهل سنت و شیعه مراجعه شده است محتوای کتاب  نویسنده در بخش اول در سه قسمت به دنبال معرفى تشیع است  در قسمت اول چگونگى به وجود آمدن شیعه پاسخ داده شده است علامه معتقد است که نباید شیعه را در اسلام اقلیتى فرض کرد که با اکثریتى که در مقابل خود داشته در اصول و مبادى اسلام اختلاف نظر داشته و پاره اى از آن ها را نمى پذیرفته اند لذا با اکثریت به مقام مخامصه و مشاجره درآمده و مذهب نوبنیادى تأسیس نموده است و یا به عللى سیاسى یا تعصبات قومى ملى یا انتقام هاى دینى بازیچه دست بیگانگان قرار گرفته و در نتیجه گروه قابل توجهى از مسلمین را جدا کرده است بلکه شیعه طایفه اى است از مسلمین که به واسطه مخالفت هایى که از اکثریت نسبت به مسلمات کتاب و سنت مشاهده کرده در مقام اعتراض و انتقاد برآمده و به ملازمت مسلمات کتاب و سنت برخاسته و دعوت کرده است وى ضمن بررسى و نقد نظریات مخالفین درباره پیدایش شیعه  به معرفى واقعى شیعه و مذهب تشیع پرداخته است  در قسمت دوم مشکلاتى که پیش روى شیعه قرار داشت مورد بحث و بررسى قرار گرفته است به نظر نویسنده شیعه حس مى کرد که پایمال کردن نص ولایت و چسبیدن به مسئله صلاح مسلمین از یک عقیده مخصوص سرچشمه مى گیرد و آن این است که احکام و قوانین ثابت اسلام تابع مصالحى باشد که با اختلاف شرایط و عوامل اختلاف پیدا کند  نویسنده نتیجه این عقیده را در دو امر زیر دانسته و آن ها را مفصلا بررسى نموده است  1 ولایت و حکومت اسلامى به دست اشخاصى خواهد افتاد که هیچ گونه مصونیت خدایى نداشته باشند و در نتیجه محیط آزاد اسلامى تبدیل به یک محیط فاسد و بى بند و بارى خواهد شد که روح تقوا و آزادى اسلامى را از دست داده و از اسلام جز نامى نخواهد ماند 2 پیشرفت این وضع براى اینکه موانع را از پیش پاى خود بردارد طبعا در خانه اهل بیتع را بسته و در نتیجه اصول و معارف اسلامى بى سرپرست مانده و از نشو و نما افتاده و تدریجا تغییر ماهیت خواهد داد  نویسنده در قسمت سوم روش شیعه در علوم را مورد مطالعه قرار داده است وى معتقد است که روش این مکتب در علوم این است که از اولین روز بعد از رحلت پیامبرص در تعلم علوم و معارف اسلامى و درک حقایق اصول و فروع دینى به اهل بیتع پیوسته و از دیگران گسسته است و در جمیع شؤون دینى از اول اصول معارف گرفته تا آخر فروع و جزئیات آن ها به بحث و انتقاد پرداخته و فراورده هاى روایتى آن ها پاسخگوى هرگونه سؤال بوده است  در پایان این بخش سؤالاتى از سوى دکتر کربن مطرح شده و علامه به خوبى به آن ها پاسخ داده است  بخش دوم پاره اى از اخبار پیشوایان شیعه را که با طرز تفکر فلسفى وارد شده است به همراه بخشى از اخبار مربوط به ولایت در خود جاى داده است نویسنده معتقد است که پایه و اساس تفکر فلسفى فلسفه الهى روى منطقى است که انسان با نهاد خدادادى خود صحت آن را درک نموده و افکار خود را با آن مى سنجد به اعتقاد وى بیاناتى که در زمینه طرز تفکر فلسفى در بیانات پیشوایان شیعه وارد شده است بسیار بوده و هر متتبّعى به صدها حدیث از این قبیل مى تواند دست یابد؛ ازاین رو وى از هر باب به عنوان نمونه یکى دو حدیث یا خطبه را انتخاب نموده و به عنوان مختار وارد کرده و اجمالا به مورد نظر؛ یعنى به اینکه کلام منقول مربوط به کدام مسئله از مسائل ماوراءالطبیعه است اشاره کرده است  وى معتقد است ابحاثى که در این احادیث مطرح شده اگرچه مربوط به یک رشته مسائل خصوصى مى باشد ولى چنان که از تعمق و تدبر در اطراف بیانات روشن است پایه عمومى آنها روى ابحاث عامه فلسفه عالیه گذاشته شده است؛ این نظریات عمیق و مسائل الهى را با طرز مخصوصى که بیان شده اند با صرف نظر از یک رشته نتایجى که از ابحاث عامه فلسفه استنتاج مى گردند نمى شود توجیه نمود   در پایان این بخش مسئله ولایت و ارتباط آن با نبوت توضیح داده شده است  در بخش سوم نقدهایی که به کتاب شده پاسخ داده شده است   بخش آخر مربوط به توضیح برخى از مسائل و غوامض متن مى باشد که با اعداد مشخص شده اند این توضیحات مربوط به آقایان على احمدى میانجى و سید هادى خسروشاهى بوده و براى تکمیل مطالب و بحث و بررسى آن ها ارائه شده است