کتاب ترجمه اصول المعارف اثر  ملا محسن فیض کاشانی  نشر آیت اشراق ترجمه اصول المعارف فیض کاشانی  زبان فارسی  نویسنده محسن فیض کاشانی  ترجمه و تحقیق ابراهیم رنجبر  ناشر آیت اشراق  شابک 5777404600978  تاریخ نشر 1398 ش  دوره چاپ اول  قطع وزیری  نوع جلد سلفون سخت  تعداد صفحات 235 ص  اصول المعارف مشتمل است بر یک دوره از مباحث مهم فلسفه به روش حکمت متعالیه ملاصدرا و در واقع تلخیص کتاب عین الیقین خود مولف است  50000 تومان دسته همه کتاب ها فلسفه برچسب ازل و ابد اسماء الهی الهیات بالمعنی الاخص بهشت و جهنم تعین ثواب و عقاب جنت و نار حدوث عالم حرکت حقیقت وجود حکمت متعالیه خداشناسی خیر و شر دنیا و آخرت زمان شیاطین صدرالمتالهین صفات خدا عذاب عقول علت و معلول علم کلام علم و جهل علیت فیض کاشانی کتب کلام شیعه لذت و الم ماهیت معاد جسمانی معاد شناسی معرفت نفس ملائکه ملاصدرای شیرازی نفوس وجود جسمانی وجود و عدم  ترجمه اصول المعارف فیض کاشانی  این رساله مشتمل است بر مباحث تحقیقی و عالمانه ای در وجود و عدم و معرفت ذات باری تعالی و صفات اسماء الهی علم و جهل ماهیات و تعینات آن علت و معلول و معرفت غایات و بیان آنکه خداوند غایت جمیع اشیاء است و فاعل تام در دار وجود اوست حرکات و تجدد طبیعت و حدوث عالم از طریق حرکت جوهر بیان حرکت و زمان و معنای ازل و ابد و تنزه خداوند از حدوث و حرکت سماوات و ارض و برزخ و بین این دو معرفت نفوس و عقول و ملائکه و شیاطین و بیان معانی خیر و شر و لذت و الم و معرفت ثواب و عقاب و نار و بیان انقطاع عذاب از اهل نار اقسام جنت و نار و بیان اصول نشات و حقایق موجودات و ارواح تفصیل وجوه فرق بین دنیا و آخرت و نحوه وجود جسمانی  مولف یکی از اساتید بزرگ علوم عقلی و نقلی فلسفه و حکمت مشایی و اشراقی عرفان و تصوف نظری و عملی فقه و حدیث و رجال و تفسیر و علم اخلاق به سبک عرفا و حکما به شمار می رود و در جامعیت و تبحر در علوم مختلف و تخصّص در دو رشته عقلی و نقلی یکی از نوادر دانشمندان ایرانی در دوران اسلامی محسوب می شود  اصول المعارف تلخیص کتاب عین الیقین است وی در این کتاب از نقل کلمات مشهور و اقوال و آرایی که مسلم نیست و مورد نقض و ابرام و متحمل شکوک و مناقشات و منشا مردود و مناقضات است احتراز جسته فقط به ذکر طریق حق و نقل مطالب و تحقیق در آرایی که مورد تایید بلکه مختار و اهل توحید و سالکان مسلک ایقان است اکتفا نموده است  فیض کاشانی در این کتاب خواننده را گام به گام به نحوی پیش می برد که بر او رازهایی از حکمت متعالیه آشکار شود او تنها به همین مساله اکتفاء نمی کند بلکه شناخت فلسفی مبنی بر حکمت متعالیه را با معرفت قرآنی درهم می آمیزد و آمیزه ای هم ساز و راه گشا را در اختیار مخاطب خود قرار می دهد  کتاب حاضر گرچه چکیده مصنفات فلسفی سابق فیض کاشانی است لکن او در این کتاب سعی کرده نکته هایی بدیع را بگنجاند و بیان واضحی را اختیار کند؛ او با این کار به دنبال گشودن بابی برای ورود به جهان فلسفی خود است  اصول المعارف از مسائل اساسی چون وجود و زمان و حرکت و چیستان عالم به سخن  می آورد یعنی پرسش هایی که همواره ذهن آدمی را به خود مشغول داشته است با این حال فیض کاشانی به دور از درازگویی تمامی این پرسش ها را مطرح می کند  نوشتار حاضر هم مناسب حال محققان و دانشجویان است و هم می تواند به مخاطبان دیگر در فهم فلسفی خود و جهان اطراف کمک شایانی بکند استدلال های این کتاب بسیار روشن است و با اندکی تامل می توان به فهم آن نائل شد در عین حال مصنف به هیچ روی از غنای بحث ها نکاسته و کوشیده عمق راستین مطالب را حفظ کند و در عین حال راهی باشد برای فتح باب نگرش فلسفی به قرآن  عناوین ابواب دهگانه و خاتمه کتاب اصول المَعارف      باب اوّل درباره وجود و عدم که در آن معرفت ذات نهفته است؛     باب دوّم درباره علم و جهل و مقصود از آن ها که در شناختِ صفات نهفته است؛     باب سوّم درباره معرفت به اسماء؛     باب چهارم درباره ماهیت ها و تعیّن های آن که مربوط به معرفت ماسوای الله است؛     باب پنجم درباره سبب و مسبب که در آن معرفت غایت ها نفهته است؛     باب ششم درباره طبایع تجدد و ارواح آن و در دانش معرفت به حدوث عالم و تسبیح آن نهفته است؛     باب هفتم درباره حرکت زمان مکان و توابع آن ها؛ در این باب شناخت به ازل و ابد و اینکه الله سبحانه و نیز عالم از این حیث که مجموع است از حرکت و زمان مبرّاء هستند نهفته است؛     باب هشتم درباره آسمان ها و زمین و آن چه میان آن هاست و در آن شناخت نفوس و عقول و قوا و ملائکه و اجنّه و شیاطین است؛     باب نهم درباره خیر و شرّ و لذّت و رنج که در آن شناختِ ثواب و عِقاب و بهشت و آتش نهفته است؛     باب دهم درباره اصول جهان ها و حقایق موجودات و ارواح و صور و قالب های آن ها و در آن شناخت تاویلِ امر متشابه و تعبیر خواب ها نهفته است؛     خاتمه درباره توسعه وجوه تمایز میان دنیا و آخرت و درباره چگونگی وجود جسمانی