کتاب نه رساله از ابن سینا به همراه داستان سلامان و ابسال نشر آیت اشراق به زبان عربی تسع رسائل فی الحکمت و الطبیعیات معها قصت سلامان و ابسال زبان عربی نویسنده ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا  تنقیح و تحقیق ابراهیم رنجبر  ناشر آیت اشراق شابک دوره 2817404600978 تاریخ نشر 1399 ش دوره چاپ اول قطع وزیری نوع جلد سلفون سخت تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات مجموعه نه رساله و یک ضمیمه در موضوعات گوناگون فلسفی و طبیعی از جناب ابن سینا و به زبان عربی است دسته همه کتاب ها فلسفه ادبیّات عرفانی برچسب ابن سینا اثبات النبوات اشارات و تنبیهات اقسام حکمت الاجرام العلویت الحروف الهجائیت الطبیعیات العلوم العقلیت العهد القوی الانسانیت النیروزیت امور عامه بسیط و مرکب تدبیر منزل ترتیب موجودات تعریف عقلی تقلید حد و رسم حروف مقطعه حنین بن اسحاق ریاضت ریاضی سلامان و ابسال سیاست مدن شعر طب علم الاخلاق علم الهی عناصر اربعه عیون الحکمت فضائل و رذائل قوای نفس قیاس کواکب کیمیا لوح و قلم مراتب موجودات معاد معرفت نفس مغالطات منطق موسیقی نجوم هندسه هیئت وحی  تسع رسائل فی الحکمت و الطبیعیات تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات مجموعه نه رساله و یک ضمیمه در موضوعات گوناگون فلسفی و طبیعی از جناب ابن سینا و به زبان عربی است کتاب دارای نه رساله و یک ضمیمه به شرح زیر است 1 الرسالت الاولی فی الطبیعیات من عیون الحکمت برخی از مطالبی که در رساله اول مطرح شده عبارتست از حکمت و اقسام آن؛ متناهی بودن ابعاد؛ زمان؛ جهت؛ تقسیم اجسام طبیعی به دو قسم مرکب و بسیط؛ آثار اجسام علوی 2 الرسالت الثانیت فی الاجرام العلویت برخی از مباحث رساله دوم عبارتست از انحصار اجسام طبیعی در دو قسم مرکب و بسیط؛ تقلید عالم طبیعی از عالم الهی در مسائل مربوط به وضعیت مبدا اجسام؛ نظر طبیعیون در مورد مکان داشتن جسم بسیط و مختص بودنش به مکان معین؛ حرکت افلاک و میل آنها؛ نسبت میان افلاک و عناصر اربعه؛ وجود قوای طبیعی گاهی دراجرام بسیط بوده و گاهی در اجرام مرکب؛ افاضاتی که از کواکب ثابته به زمین می  رسد  3 الرسالت الثالثت فی القوی الانسانیت و ادراکاتها پاره  ای از مطالب مطرح شده در رساله سوم عبارتست از انقسام انسان به دو بعد سر و علن؛ انقسام قوای روح انسان به دو قسم موکل بالعمل؛ توضیح در مورد روح انسانی و چگونگی ارتسام صور معقولات در آن؛ روح قدسی و ویژگی های آن؛ توضیح در باره لوح و قلم و کتابت 4 الرسالت الرابعت فی الحدود رساله چهارم درباره حدود و تعاریف علوم عقلی است 5 الرسالت الخامست فی اقسام العلوم العقلیت برخی از مطالب رساله پنجم عبارت است از ماهیت حکمت؛ تقسیم حکمت به عملی و نظری؛ تقسیم حکمت نظری به سه قسم علم اسفل یا علم طبیعی و علم اوسط یا علم ریاضی و علم اعلی یا علم الهی؛ تقسیم حکمت عملی به سه قسم تدبیر نفس یا علم اخلاق تدبیر منزل و تدبیر مدن؛ تقسیم حکمت طبیعی به دو قسم اصلی و فرعی؛ اقسام اصلی حکمت ریاضی؛ اقسام فرعی حکمت ریاضی؛ اقسام اصلی علم الهی؛ فروع علم الهی؛ اقسام نه گانه حکمت منطقی 6 الرسالت السادست فی اثبات النبوات و تاویل رموزهم و امثالهم این رساله در اثبات نبوات و تاویل رموز و  می  باشد شیخ الرئیس در این رساله ابتدا مریی و نامریی را در مورد موجودات توضیح می  دهد و برای آن دو مثال هایی ذکر می کند بعد در رابطه با نفس ناطقه که وجه تمایز انسان با سایر موجودات است مطالبی را ذکر می  نماید ابن سینا اشاره  ای نیز به ماهیت وحی و ملک دارد و در ادامه در مورد نبوت حضرت خاتم الانبیاء محمد مصطفی ص می  گوید بر هر عاقلی هنگام مقایسه نبوت آن حضرت با سایر انبیا ثابت می  گردد که ویژگی خاصی در نبوت آن حضرت بوده است درباره احاطه نبی مکرم بر علوم و حکمت های گوناگون مطالبی را بیان می  کند و برای توضیح بیشتر اقدام به تفسیر آیه نور می  نماید و هر یک از نور و مشکات و زجاجه و شجره مبارکه و مغرب و مشرق را تاویل به مسائل علمی مانند عقل هیولانی و نفس ناطقه و  می  کند مطالب دیگر این رساله عبارتند از توضیح سماوات سبعه و عرش و فلک ثواب و عقاب تقسیم عوالم به عالم حسی و عالم خیالی و عالم عقلی و معنی هر یک از آنها تفسیر ملائکه به قوای لطیفه غیر محسوسه ابواب هشت گانه بهشت و ابواب هفت گانه جهنم 7 الرسالت السابعت النیروزیت فی معانی الحروف الهجائیت ابن سینا در این رساله که النیروزیه نام دارد می گوید حروف هجائیه ای که در سرآغاز بعضی از سوره  های قرآنی آمده  اند دارای فواید بسیاری هستند این رساله در سه بخش تنظیم گردیده است که عبارتند از ترتیب موجودات و بیان خاصیت هر یک از مراتب آنها؛ بیان چگونگی دلالت هر یک از حروف بر آن مراتب؛ غرض در بخش اول به مبدعیت واجب الوجود پرداخته و ذات واجبی را تبیین می  کند و آن را وجود محض حق محض خیر محض علم محض قدرت محض و حیات محض معرفی می  نماید و اولین پدیده واجب را عالم عقل می  داند؛ سپس عالم عقل را معرفی کرده و به عالم نفس می  رسد و بعد از تبیین آن عالم طبیعیات را تشریح می  کند در فصل دوم کیفیت دلالت حروف را بر آن مراتب به صورت های گوناگون مورد بررسی قرار می دهد و در فصل سوم نتیجه مباحث را تا این جا بیان می کند که در واقع غرض این رساله نیز می  باشد ابن سینا در مورد حروف مقطعه ای مانند الم می  گوید آنچه به واسطه این حروف بر آن دلالت شده است عبارتست از قسم به اول ذی الامر و الخلق در مورد مدلولٌ علیه سایر حروف مقطعه نیز به همین ترتیب سخن می  گوید 8 الرسالت الثامنت فی العهد هشتمین رساله درباره عهد است مولف در این رساله حالات نفس را که در اثر ریاضت حاصل می شود نام می برد و حدود و ثغور هر یک را همراه با حالت مقابل آن تبیین می نماید؛ حالاتی همچون کتمان سر علم بیان فطانت حس اصالت رای حزم صدق وفاء رحمت حیاء عزم همت حسن عهد تواضع عفت و  9 الرسالت التاسعت فی علم الاخلاق 10 الضمیمت قصت سلامان و ابسال