کتاب انتظار ؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  سخنرانی شهید دیالمه   کتاب انتظار؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم نوشته عبدالحمید دیالمه است کتاب انتظار؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم را انتشارات معارف منتشر کرده سات  درباره کتاب انتظار؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  جاده احیای اندیشه دینی بیش از آن که نیازمند سن و عمر طولانی باشد نیازمند درکی عمیق از رفتارهای پیامبر رحمت امامان شیعه دست پرورده های آنان و علمای این مکتب است لذا می توانی در این جاده جای پای جوانی مخلص چون شهید دکتر دیالمه را نیز مشاهده کنی و طنین صدای دردمندش را در این راه بشنوی آن گاه که حرکت خود را احیاء تفکرات شیعی نامید  او همه کس بود و هیچ نبود؛ زیرا ادعایی نداشت جز این که میان بُری را که خودش در جوانی برای فهم دقیق دین پیموده بود سخاوتمندانه با دیگران تقسیم کرد  بصیرت دینی بی اعتنایی به دنیا حرص بر هدایت تواضع و مهربانی دانش وافر سعه صدر شجاعت و منشی توأم با وقار تنها بخشی از کاریزمای شخصیت پُر نفوذ او بود آن چنان که حتی آنان که راهش را نمی خواستند خودش را می خواستند  آغاز درخشش شهاب وجودش در سال هایی از تاریخ این آب و خاک بود که اوج اختناق و استبداد رژیم منحوس پهلوی بود و اوج نورافشانی اش در بحبوحه شبیخون بر خرمن اندیشه نسلی بود که اگر جهت نمی یافت به تاراج افکار شیطانی و التقاطی می رفت  دیالمه با نگاه جامعی که به ضعف های فکری و انحرافات موجود در جامعه آن روز داشت چاره را در دو حرکت همسو می دید  ۱ تدوین مفاهیم صحیح دینی و تبیین آن برای نسل جوان  ۲ به نقد کشیدن افکار و اندیشه های انحرافی و التقاطی  شهید دیالمه در این مباحث بر آن است تا به صراط مستقیم از زاویه ای نو بنگرد و ضرورت ضابطه مند بودن این مسیر را در نگاه یک مسلمان که در نماز اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم را بارها تکرار می کند روشن سازد  خواندن کتاب انتظار؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم را به چه کسانی پیشنهاد می کنیم  این کتاب را به تمام جوانان انقلابی پیشنهاد می کنیم  بخشی از کتاب انتظار؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  و به آن ها که با شما مبارزه می کنند و در مسیر طاغوت قرار گرفته اند بگویید که هر چه می توانید سعی کنید و آن چه که در توانتان هست به کار ببندید که ما نیز تلاش خواهیم کرد و چشم به راه و منتظر باشید که ما نیز منتظریم و بخش های ناپیدای آسمان ها و زمین را خداوند می داند و همه این پدیده ها به سمت او بازگشت می کنند پس او را بپرستید و پشت گرمیتان به او باشد؛ بدانید که خداوند از آن چه که انجام می دهید غافل نیست  از این مرحله به بعد انسان مسیر مبارزه را انتخاب می کند در اوج دست یابی و تحقق به حق و سوختن در این مسیری که طی می کند و راهی که در کوران حرکت در آن هر چه بیشتر ساخته و ساخته تر و متکامل تر می شود در این مراحل مذهب برای انسان مفهوم و معنا پیدا می کند و انتظار مذهب اعراض می شود دکتر شریعتی گفت انتظار مذهب اعتراض اما من معتقدم که انتظار مذهب اعراض است و نه اعتراض بین این دو کلمه تفاوت هست اعتراض کنار گذاشتن و روی برگرداندن و ایستادگی در مقابل چیزی است که شما معتقدید خطایی در آن صورت گرفته حتی زمان و جامعه ای که در آن قرار گرفته اید به سبب خطاکاریش مورد قبول شما نیست اما واژه قرآنی پُرمحتواتر است و آن هم واژه اعراض است انتظار مذهب اعراض است؛ یعنی شما از یک محیط از یک جریان و از یک جامعه اعراض می کنید روی می گردانید برمی گردید و راه دیگری را انتخاب می کنید گرچه آن محیط و آن جامعه و آن شرایط درست باشد وقتی شما لغت اعتراض را به کار می برید؛ یعنی شرایط موجود جامعه را نپذیرفته اید و معتقدید که این شرایط غلط است به همین دلیل منتظر بروز شرایط دیگری بودید و این انتظار برای شما مذهبی را می ساخت که می گفتید این مذهب بر مبنای اعتراض شکل گرفته است؛ یعنی من شرایط فعلی را به دلیل غلط بودنش نمی پذیرم اما اگر بپذیریم که انتظار مذهب اعراض است؛ یعنی حتی اگر جامعه درست و صحیح و با دقت هم پایه گذاری شده باشد باز هم برای من قانع کننده نیست و شرایط و موقعیت حال شرایطی است که من را ارضا نمی کند و من به دنبال دستیابی به جامعه ای برتر و دقیق تر هستم جامعه ای بر مبنای تفکر اصیل اسلامی  شیعی شما وقتی می گویید که بر این محیط اعتراض دارم ریشه لغت این چنین است که در خود محیط اشکالاتی وجود دارد که شما کنارش گذاشتید و قبولش ندارید اما وقتی شما از یک موقعیتی یا جامعه ای اعراض می کنید ممکن است آن جامعه درست هم باشد