کتاب فقر ؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  سخنرانی شهید دیالمه   کتاب فقر؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم نوشته عبدالحمید دیالمه است کتاب فقر؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم را انتشارات معارف برای علاقه مندان به این شهید روشنگر منتشر کرده است  درباره کتاب فقر؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  جادهٔ احیای اندیشهٔ دینی بیش از آنکه نیازمند سن و عمر طولانی باشد نیازمند درکی عمیق از رفتارهای پیامبر رحمت ص امامان شیعه ع دست پرورده های آنان و علمای این مکتب است لذا در این جاده می توانی جای پای جوانی مخلص همچون شهید دکتر دیالمه را نیز مشاهده کنی و طنین صدای دردمندش را در این راه بشنوی آنگاه که حرکت خود را احیای تفکرات شیعی نامید  او همه کس بود و هیچ نبود؛ زیرا ادعایی نداشت جز اینکه میان بُری را که خودش در جوانی برای فهم دقیق دین پیموده بود سخاوتمندانه به دیگران نیز نشان داد  عارف پیشه نبود؛ ولی از معرفت کم نداشت فیلسوف مَسلک نبود؛ ولی در خردورزی کم نظیر بود دنیاگریز نبود؛ اما دنیایش با دنیای جوانان هم سن وسالش متفاوت بود مرزبندی اش با گروه ها و تشکل هایی که با اسلام زاویه داشتند روشن بود؛ درعین حال بیش از خودِ آنان بر افکار انحرافی و اندیشه های باطلشان تسلط داشت   دیالمه با نگاه جامعش به ضعف های فکری و انحرافات موجود در جامعهٔ آن روز چاره را در دو حرکت همسو می دید  ۱ تدوین مفاهیم صحیح دینی و تبیین آن برای نسل جوان؛  ۲ به نقد کشیدن افکار و اندیشه های انحرافی و التقاطی   او برای اولین بار در سطح دانشگاه به جای طرح مباحثی همچون جامعهٔ بی طبقهٔ توحیدی خودسازی انقلابی که عناوین رایج روز بود ضوابط حرکت بر صراط مستقیم را موضوع سخنان خود قرار داد تا نشان دهد که دغدغه ها و دل مشغولی های او از سنخ دیگری است  خواندن کتاب فقر؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم را به چه کسانی پیشنهاد می کنیم  این کتاب را به تمام علاقه مندان به آرا و نظرات شهید عبدالحمید دیالمه پیشنهاد می کنیم  بخشی از کتاب فقر؛ ضابطه حرکت بر صراط مستقیم  در ادامهٔ مباحث گذشته و به منظور شناخت ضوابط حرکت بر صراط مستقیم در نظام اسلامی شیعی به انسانی زاهد و معتقد به قضاوقدر و درعین حال متوکل الی الله رسیدیم۱ و امروز در پی آن هستیم که ضابطه ای دیگر را که این انسان برای حرکت بر صراط مستقیم به آن نیاز دارد مطرح و بررسی کنیم تا بتوانیم به راحتی از روی چنین صراطی عبور کنیم که أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرِ وَ مِنْ حَدِّ السَّیْفِ۲ باریک تر از مو و برنده تر از لبهٔ شمشیر است و همچون پُلی بر روی جهنم دنیایی و آخرتی کشیده شده است  اگر انسان در مسیر حرکتش در این راه به زاهدبودن احتیاج دارد پس باید زهد اسلامی را بشناسد همچنین اگر نیازمند اعتقاد به قضاوقَدَر در شکل تکوینی و تشریعی آن است و اگر لازم است نیروهایش را در نقطهٔ ثِقلی در وجودش به نام خلوص جمع کند و در مفهوم قرآنی متوکل هم باشد امروز می بینیم که باید فقیر هم باشد؛ یعنی در مفهوم ایدئولوژی اسلامی البته کاربرد واژهٔ ایدئولوژی برای اسلام غلط مرسوم و مصطلحی است؛ زیرا وقتی می گوییم ایدئولوژی اسلامی قاعدتاً برخی از ابعاد اسلام را حذف کرده ایم؛ ولی درعین حال این غلط رایج و مصطلحی است که امروزه به کار می برند اگر به ابعاد اسلامی شیعی در ایدئولوژی اسلامی نگاه کنیم با روایاتی از پیامبر ص مواجه می شویم که فرموده اند الْفَقْرُ فَخْرِی فقر سبب مباهات و افتخار من است اما ازسوی دیگر روایاتی از ایشان نقل شده که به ظاهر کاملاً مخالف این مفهوم است پیامبر ص فرموده اند کادَ الْفَقْرُ أَنْ یَکونَ کفْراً خیلی نزدیک است که فقر به کفر بینجامد