کتاب عقلانیت در روایتی زنانه  ق 70 موضوع عقلانیت و زنانگی یکی از مهم ترین موضوعات در بحث های بنیادین مطالعات زنان در گذشته و حال است آنگونه که از سنت های دینی و فرهنگی و اجتماعی روزگاران قدیم و جدید در نقاط مختلف جهان آگاهی وجود دارد تضاد و ناسازگاری میان این دو گویی نزد بعضی از خردمندان و اندیشمندان بزرگ بشری امری مسلّم بوده است کسانی نیز ضمن داشتن نظرگاهی همدلانه و نه خصمانه با زنان بر این باور بوده اند که در کشاکش میان عقلانیت و احساسات رفتار و نگرش زنانه بیشتر متاثر از عواطف و احساسات است و بنابراین آنان از دخالت در پاره ای از امور بازداشته شده اند  عقل فصل ممیز انسان با سایر حیوانات و وجه مشترک میان همه انسان هاست به واسطه عقل امکان استدلال تبیین و تدبیر امور و در نتیجه رشد و پیشرفت جوامع انسانی فراهم شده است اما معمولاً زنان به بهانه احساسات مادرانه و مهرآمیزشان به نقصان عقل متهم شده اند و روشن است که نقصان عقل را می توان به منزله نقصان انسانیت تلقی کرد زنان در طول تاریخ با این بهانه از حوزه عمومی به حوزه خصوصی رانده شده اند و صدایشان در طراحی عقلانیت جامعه بشری شنیده نشده است در حالی که با یک استدلال ساده می توان گفت اگر احساسات مهرآمیز زنانه با عقلانیت در تعارض باشد احساسات قهرآمیز مردانه نیز در تقابل با عقلانیت قرار می گیرد پس چگونه مردانگی همواره منطبق با عقلانیت توصیف شده و زنانگی غیرعقلانی معرفی شده است این کتاب حاصل یک طرح پژوهشی است که در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی انجام یافته است در این کتاب که اولین جلد از مجموعه چندجلدی عقلانیت در روایتی زنانه است نسبت عقلانیت و زنانگی در نظریه های غربی مورد بررسی قرار گرفته است این امر مستلزم پژوهش درباره چند مسئله است که عبارتند از  1 پژوهش درباره نسبت عقلانیت و زنانگی در اسطوره های یونان باستان؛  2 پژوهش درباره نسبت عقلانیت و زنانگی در فلسفه های یونان باستان؛  3 پژوهش درباره نسبت عقلانیت و زنانگی در فلسفه های دوره روشنگری؛  4 پژوهش درباره نسبت عقلانیت و زنانگی در تفاسیر مردسالارانه غربی از دین؛  5 پژوهش درباره رویکردهای غیرجنسیتی غرب به عقل؛  6 پژوهش درباره عقل در رویکردی زنانه نگرانه  در این کتاب پژوهشگر اولین پرسش خود را به مبانی اسطوره ای یونان باستان عرضه می کند؛ زیرا به قول ارنست کاسیرر تندیس های اسطوره ای هرگز نابود نشده اند بلکه در ساختن جهان نوین مشارکت داشته اند و اینک نیز در این جهان حضور دارند دومین پرسش نگارنده به فلسفه یونان باستان عرضه شده و سومین سوال به چرایی عقل مذکر در دوره روشنگری غرب می پردازد؛ سپس با گذر از دوره مدرنیته نظریات فمینیست ها درباره جنسیت پذیری عقل مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته و سرانجام پژوهشگر با جمع بندی و نقادی نظریه های پیش گفته جلد اول از مجموعه عقل در روایتی زنانه را به پایان می برد  گفتمان زن ستیزانه غربی در اسطوره های یونانی در این کتاب ریشه یابی شده است؛ زیرا اسطوره های یونان باستان مرد را مظهر اقتدار تدبیر و صداقت معرفی کرده اند و زن را به عنوان مظهر غرایز وسوسه گری و فریب مطرح کرده اند؛ همین دیدگاه در تفکر فلسفی یونان باستان وجود داشته و تا دوره روشنگری نیز ادامه پیدا کرده است تا جایی که ایمانوئل کانت به صراحت زنانگی را مترادف با احساسات و مردانگی را مترادف با عقلانیت تعریف نموده و از این رو زنان را از ورود به جزیره عقلانیت عاجز دانسته است  روش پژوهش در این کتاب بدین قرار است  الف تحلیل دیدگاه های غربی در مورد عقلانیت و زنانگی؛  ب نقادی دیدگاه های غربی در مورد ارتباط زنانگی با عقلانیت به منظور گزینش رویکردهای قوی و مستدل و نیز نقض رویکردهای ضعیف؛  ج تعامل دیدگاه های مختلف و استنتاج یک گفتمان تکثرگرا از دیدگاه های متفاوت که در وجوه ضدتبعیض و عدالت طلبانه یا یکدیگر اشتراک دارند  در این کتاب با تمرکز بر نظریه های فیلسوفان فمینیست غربی زمینه های حضور زنان در تصمیم سازی های کلان تحلیل و تجمیع شده تا نیمی از انسان ها به بهانه غیرعقلانی بودن از این حوزه ها دور نگه داشته نشوند و نیز راهکارهای نظری اندیشمندان غربی برای تلطیف عقلانیت خشک حاکم بر جوامع ارائه شده است