満洲浪曼
1940年5月には「満洲文学研究」と題した評論特集号を出す。このうち長谷川濬「建国文学試論」では満洲建国の理念に基づく「建国文学」が論じられ、また評論家西村真一郎は満洲文学が「日満一徳一心」の理解の元であるべきと説いた。「第八号転轍器」の作者日向伸夫は満洲文学を「この国の文学者がそれぞれの異なった独自性を根拠として生産する文学の集積」とし、吉野治夫は「満洲文学論とは満洲に将来いかなる文化を築いていくべきかの方向性の議論」と述べ、北村謙次郎は「国策だからと協和を口にし、建国精神に則るというので建国文学を名乗り出るのでない」「日本浪曼派を受け継ぐものでなく、いわばその氾濫であり実践でもある」と書いた。一方で、中国系作家の同人誌『芸文志』の王則は「既存の満洲文学と日本文学が交流するのは喜ばしい」と述べ、同じく『芸文志』の爵青は「現代満洲文学は……あらゆる悪条件に直面しながら奮い上がりつつある青年の抑圧された生活本能の呼声を表面化した必然的現象」という「面従腹背」的な姿勢を偲ばせていた。