竹本勢見太夫
翌天保5年（1834年）4月いなり社内『彦山権現誓助剣』の附け物『義経腰越状』「泉ノ三郎館の段　切」を語り、文楽の芝居に初出座する（口は四代目豊竹島太夫）。この次々と附け物の切を語る華々しすぎるデビューに対し、様々な意見があったようでしばらく休座する。『増補浄瑠璃大系図』には以下のように記されている。「天保五年甲午四月八日より博労町稲荷社内文楽軒芝居へ初て出勤致すなり前彦山権現切に義経腰越状三段目の切勤る此時には初て出たる太夫に切の一宇を書せども段々素人より中年太夫多くなりてより三芝居の間は切の一宇を書事を仲間より免さず尤此人の浄瑠璃は節に曲有て面白く候得共聞なれぬ素人のよふに思ひ見物余り受よからず依て暫らく退座致されたり」これは、この頃素人藍玉が大名跡竹本組太夫をいきなり名乗り出座するなど、素人のバケモノに対する軋轢があったものと推察される。