title: سيرخيو أغويرو

text: بعد عدة أسابيع على الهامش بسبب إصابة في الغضروف المفصلي، عاد أغويرو إلى اللعب في 17 أكتوبر 2020 بفوزه 1–0 على أرسنال في ملعب الاتحاد. في 21 أكتوبر 2020، سجل هدفه الأول هذا الموسم في الفوز 3–1 على بورتو في دوري أبطال أوروبا 2020–21. في 13 مارس 2021، سجل أغويرو هدفه الأول في الدوري الإنجليزي الممتاز منذ يناير 2020 في الفوز 3–0 خارج أرضه على فولهام. في 29 مارس 2021، أعلن مانشستر سيتي أن أغويرو سيغادر النادي في نهاية الموسم بعد انتهاء عقده. في 23 مايو، في آخر ظهور له في الدوري الإنجليزي الممتاز مع النادي، دخل أغويرو من مقاعد البدلاء ليسجل هدفين في الفوز 5–0 على أرضه على إيفرتون، حيث احتفل مانشستر سيتي بفوزه بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز في الجولة الأخيرة من الموسم. شهدت ثنائيته وصوله إلى 184 هدفًا في الدوري الإنجليزي الممتاز في 275 مباراة، مما سمح له بتحطيم الرقم القياسي الذي حققه واين روني كأكثر لاعب تسجيلًا للأهداف في الدوري الإنجليزي الممتاز مع لنادٍ واحد. في المجموع، سجل أغويرو 260 هدفًا لمانشستر سيتي في 389 مباراة.


title: سيرخيو أغويرو

text: في 31 مايو 2021، أعلن نادي برشلونة عن انتقال أغويرو بشكل مجاني من مانشستر سيتي. وقع عقدًا لمدة عامين بشرط جزاء 100 مليون يورو، مع اقتطاع راتبه بنسبة 50%، في 17 أكتوبر، شارك لأول مرة عندما دخل من مقاعد البدلاء في مباراة الفوز 3-1 على أرضه ضد فالنسيا. في أول مشاركة له في الكلاسيكو في 24 أكتوبر، دخل أجويرو كبديل في الدقيقة 77، وسجل هدفه الأول والوحيد مع النادي في الدقيقة الأخيرة من المباراة التي خسرها 2-1 على أرضه أمام ريال مدريد. بعد سبعة أيام، عانى من عدم انتظام ضربات القلب خلال مباراة التعادل 1-1 على أرضه ضد ألافيس، مما أدى إلى إبعاده عن الملاعب لمدة ثلاثة أشهر. ومع ذلك، في 20 نوفمبر، أُعلن أن أغويرو سيضطر إلى الاعتزال، بسبب مشاكل القلب التي عانى منها خلال مباراة ألافيس.


title: سيرخيو أغويرو

text: مثل أغويرو منتخب الأرجنتين تحت 20 في كأس العالم تحت 20 سنة في عامي 2005 و2007 وفازت بهما الأرجنتين. ولعب في أولمبياد بكين 2008، وأحرز هدفين في مباراة الفوز 3–0 في نصف النهائي ضد البرازيل، وقد أحرزت الأرجنتين الميدالية الذهبية. وأستدعي أغويرو ليمثل الأرجنتين في كأس العالم 2010 وكوبا أمريكا 2011. وسجل أربع أهداف في عام 2006.


title: سيرخيو أغويرو

text: في مايو 2018، أستدعي أغويرو لتشكيلة المنتخب الأرجنتيني الأولية المكونة من 35 لاعباً للمشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا، في وقت لاحق من ذلك الشهر، تم ضمه إلى القائمة النهائية المكونة من 23 لاعباً مع قبل المدير الفني خورخي سامباولي للمشاركة في البطولة. في أول المباراة الإفتتاحية لمنتخبه في البطولة ضد آيسلندا في 16 يونيو، سجل هدف الافتتاح في المباراة والتي أنتهت بالنهاية بالتعادل 1–1. كان هذا أول هدف له في كأس العالم. في 30 يونيو، بدور الستة عشر ضد فرنسا، سجل أغويرو الهدف الأخير للأرجنتين في مباراة الهزيمة 4–3، ليغادر على أثرها منتخبه من كأس العالم.


title: سيرخيو أغويرو

text: كان أجويرو متزوجًا من جيانا مارادونا، الابنة الصغرى للاعب كرة القدم الأرجنتيني الراحل دييغو مارادونا. في 19 فبراير 2009، أنجبت جيانا ابنهما بنجامين في مدريد. كان دييغو مارادونا هناك لحضور ولادة حفيده الأول، بينما غاب أغويرو، الذي كان في العشرين من عمره آنذاك، عن جلسة تدريب أتليتكو في وقت سابق من اليوم. وقدم أتلتيكو تهنئة في بيان على موقعه الرسمي على الإنترنت. انفصل أغويرو وجيانا في عام 2012 بعد أربع سنوات معًا.


title: سيرخيو أغويرو

text: يعود لقب أغويرو «كون»، الذي يظهر على قميصه، إلى طفولته. سمي بهذا اللقب لأول مرة من قبل أجداده، بسبب تشابهه مع شخصية «طم طم» من أنيمي وانباكو أوموكاشي كومو كومو الذي كان البرنامج التلفزيوني المفضل لأغويرو عندما كان طفلاً. قال «لقد كبرت أقدرها لأنها فريدة من نوعها. ليس كل يوم يلقب رياضي بعد شخصية كرتونية!» أجويرو لديه وشم على الجزء الداخلي من ذراعه اليمنى والذي يترجم تقريبًا إلى "كون أجويرو" في النص اللاتيني. لديه أيضًا وشم على ذراعه الأيسر لاسم ابنه وتاريخ ميلاده. أجويرو يحمل الجنسية الإسبانية، بعد أن حصل على الجنسية في عام 2010 أثناء لعبه لأتلتيكو مدريد.


title: سيرخيو أغويرو

text: يشترك أغويرو في صداقة وثيقة مع ليونيل ميسي، زميله المعتاد في السكن خلال معسكرات المنتخب الوطني منذ عام 2005. ووصف ميسي بأنه «مثل الأخ» في سيرته الذاتية عام 2014، ولدت لأرتفع ، والتي تحتوي على مقدمة كتبها ميسي.


title: سيرخيو أغويرو

text: خلال فترة راحة كرة القدم التي استمرت ثلاثة أشهر بسبب جائحة فيروس كورونا في عام 2020، بدأ أغويرو في البث المباشر بنفسه وهو يلعب ألعاب فيديو مختلفة على تويتش. أصبح هو الأسرع نموًا في شهر مايو، حيث وصل إلى مليون متابع. لقد كان يتمتع بشعبية خاصة بين المجتمع الإسباني، حيث تعاون مع العديد من الأسماء الكبيرة مثل وحتى اتصل بميسي في أحد المرات على الهواء.


title: رغد صدام حسين

text: رغد صدام حسين (2 سبتمبر 1968 -)، ابنة الرئيس العراقي السابق صدام حسين. وأرملة حسين كامل رئيس هيئة التصنيع العسكري في عهد والدها. مقيمة في المملكة الأردنية الهاشمية منذ عام 2003، وقد كانت تتابع فريق الدفاع عن والدها في أثناء محاكمته.


title: رغد صدام حسين

text: ولدت في بغداد عام 1967 وهي الابنة الأولى والكبرى لوالديها الرئيس صدام حسين والسيدة ساجدة خير الله طلفاح، يأتي تسلسلها الثالث بين إخوانها وأخواتها فهي بعد الابنين عدي وقصي، وقبل رنا وحلا. بعد أقل من عام على مولدها حدث انقلاب 17 تموز 1968 فأصبح والدها نائبَ رئيس مجلس قيادة الثورة الذي كان يرأسه آنذاك أحمد حسن البكر. وفي عام 1979 أصبح والدها رئيس جمهورية العراق عندما كانت في الثانية عشرة من عمرها. حصلت على درجة البكالوريوس في الترجمة الإنجليزية، وعُيّنتْ معاونةً لمديرة مدرسة الشبيبية التي أُنشئت خاصة لأقارب صدام حسين من الدرجة الأولى والثانية.


title: رغد صدام حسين

text: تزوجت في سن الخامسة عشرة في مارس 1983 من ابن ابن عم والدها حسين كامل رئيس هيئة التصنيع العسكري الذي حاول الانشقاق وهرب إلى الأردن في أغسطس عام 1995، وبعدها عاد للعراق بعد عفو من الرئيس صدام حسين تمت تصفيته من قبل عائلته عام 1996م. أنجبت منه خمسة أبناء هم علي وحرير ووهج وصدام وبنان.


title: رغد صدام حسين

text: آخر مرة التقت والدها كانت في منزله قبل أيام قليلة من الغزو الأمريكي، حيث جمع كل أفراد أسرته وطلب منهم أن يتحلوا بالقوة وأن يتوقعوا أن تقصف بيوتهم ومع بدء الحرب والقصف وسقوط بغداد في أبريل 2003 تم تسريب خبر بأن ابنتا صدام رغد ورنا موجودتان مع أطفالهما في الموصل، خوف منهما على المستضيفين وأطفالهما غادروا سيراً على الأقدام على الساتر الترابي الحدودي الفاصل بين العراق وسوريا، ومكثوا بضعة أيام


title: رغد صدام حسين

text: ثم انتقلوا إلى المملكة الأردنية الهاشمية مع لتستقر في العاصمة الأردنية عمان بضيافة من العائلة الهاشمية المالكة مشيرة إلى أنه ومنحهم جوازات عربية لعدم استطاعتهم الحصول على الجواز العراقي، إضافة إلى راتب شهري، ومنزل للسكن.


title: رغد صدام حسين

text: لم تخض المعترك السياسي وظلت بعيدة عنه وتعدّ الوحيدة من عائلة الرئيس السابق صدام حسين التي تدخلت سياسياً بعد الغزو الأمريكي للعراق إثر اعتقال والدها، متأثرة كثيراً بشخصية صدام حسين وكانت تصلها رسائله من معتقله.


title: رغد صدام حسين

text: تابعت تفاصيل محاكمة والدها والتعامل مع هيئة الدفاع والالتقاء بهم، واستطاعت أن تفرض نفسها كوريث رسمي لصدام حسين وعائلته وإن كان بالمعنى الإنساني للوراثة·


title: رغد صدام حسين

text: استنكرت الصور التي عرضها الأميركيون لوالدها أثناء القبض عليه، وقالت إنها مفبركة وإنهم قد أعطوه مخدراً ليظهر بتلك الصورة فتهتز مكانته في قلوب العراقيين ويضعف عضد المقاومة، وطالبت بمحاكمة دولية عادلة لوالدها خارج العراق، باعتبار أن من يحاكمونه هم خصوم له، وأن المحاكمة في بغداد لا تتوفر فيها ضوابط العدالة وشروطها بعد إعدام والدها طالبت السلطاتِ العراقية بتسلمها جثته لكي تدفنها في اليمن خوفاً عليها منهم، ريثما يتحرر العراق من الاحتلال الأميركي فتعيده مرة أخرى إلى مسقط رأسه، لكن السلطات رفضت.


title: رغد صدام حسين

text: آخر ظهور لها في مجمع النقابات المهنية في عمان خلال مظاهرة شعبية لتأبين صدام حسين عشية تنفيذ حكم الإعدام.


title: رغد صدام حسين

text: حيث كانت ترتدي ثياب الحداد وتضع نظارة سوداء إلى مكان التجمع من أجل تقديم الشكر للحاضرين من ممثلي النقابات المهنية ومحامي فريق الدفاع عن صدام وعراقيين مقيمين في عمان.


title: رغد صدام حسين

text: هاجمت حكومة نوري المالكي ووصفتها بالطائفية، فعاتبها الأردن على تلك التصريحات مدعياً أنها تخالف شروط اللجوء السياسي، وأعلن مستشار الأمن القومي العراقي موفق الربيعي في يوليو/تموز 2006 أن الحكومة تطالب بتسليم رغد وأمها لمحاكمتهما بتهمة «ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، والإرهاب» و«التحريض على العنف».


title: رغد صدام حسين

text: وفي أغسطس 2007 أصدرت الشرطة الدولية مذكرة تحرٍّ بحقها، وطالبت أجهزة الشرطة في العالم بالتعاون في ملاحقتها، لكن المحامي عصام الغزاوي (أحد أعضاء فريق الدفاع عن صدام حسين) معلقاً على مذكرة الإنتربول


title: رغد صدام حسين

text: التزمت كلياً بشروط الضيافة الأردنية في عدم الرد على كل الأقاويل والخوض في السياسة، وهو ما استندت إليه الحكومة الأردنية في ردها على الطلب العراقي بتقديم "رغد صدام" باعتبارها مطلوبة أمنياً، عندما قال رئيس الوزراء الأردني معروف البخيت:


title: الحسن البصري

text: الحسن بن يسار البصري (21 - 110 هـ) إمام وقاضي ومحدّث من علماء التابعين ومن أكثر الشخصيات البارزة في عصر صدر الإسلام. سكن البصرة، وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، ولا يخاف في الحق لومة لائم.


title: الحسن البصري

text: تنقل الحسن البصري بين أكثر من مدينة حيث كان مسقط رأسه في المدينة المنورة ونشأته إلى أن سافر إلى كابل عندما اتجهوا إلى فتحها، كما عمل كاتبًا للربيع في خراسان وكان ذلك في عهد معاوية بن أبي سفيان، بعدها استقر في البصرة حتى حصل علي لقبه البصري وأصبح يعرف باسم «الحسن البصري».


title: الحسن البصري

text: هو الحسن بن يسار، أبو سعيد، وكان أبوه مولى زيد بن ثابت الأنصاري، وقيل مولى أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي. وهو من أهل ميسان، نبطي بابلي عراقي قديم، وهو ما أثبتته عدد من الدراسات الأكاديمية التاريخية، حيث ثبتت عروبته وإنه من أصل عربي عند المؤرخين العرب مثل مصطفى جواد، وناجي معروف وغيرهم، ولقد أثبت ناجي معروف عروبته وانتماءه إلى أصل عربي بسند تاريخي، سكن أبوه المدينة وأُعتِق وتزوج بها في خلافة عمر بن الخطاب فولد له بها الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر.


title: الحسن البصري

text: ولد قبل سنتين من نهاية خلافة عمر بن الخطاب في المدينة عام واحد وعشرين من الهجرة، وأمه خيرة مولاة لأم سلمة أم المؤمنين كانت تخدمها، وربما أرسلتها في حاجاتها فيبكي الحسن وهو رضيع فتشاغله أم سلمة برضاعته لتسكته، وبذلك رضع من أم سلمة، فكانوا يرون أن تلك الحكمة والعلوم التي أوتيها الحسن من بركة تلك الرضاعة من أم المؤمنين زوجة رسول الله . وكانت أم سلمة تخرجه إلى الصحابة فيدعون له، ودعا له عمر بن الخطاب، فقال: «اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس». حفظ الحسن القرآن في العاشرة من عمره، ونشأ في الحجاز بين الصحابة، ورأى عدداً منهم وعاش بين كبارهم، مما دفعه إلى التعلم منهم، والرواية عنهم، وحضر الجمعة مع عثمان بن عفان وسمعه يخطب، وشهد يوم استشهاده يوم تسلل عليه قتلته الدار، وكان عمره أربع عشرة سنة.


title: الحسن البصري

text: وفي سنة 37 هـ انتقل إلى البصرة، فكانت بها مرحلة التلقي والتعلم، حيث استمع إلى الصحابة الذين استقروا بها، وفي سنة 43 هـ عمل كاتبا في غزوة لأمير خراسان الربيع بن زياد الحارثي لمدة عشر سنوات، وبعد رجوعه من الغزو استقر في البصرة حيث أصبح أشهر علماء عصره ومفتيها حتى وفاته.


title: الحسن البصري

text: انفصل عنه تلميذه واصل بن عطاء وكون الحلقة الأولى لمذهب المعتزلة، وكان سبب ذلك أن واصلاً ابن عطاء سأل الحسن البصري عن عصاة الموحدين فقال الحسن: «هم تحت المشيئة إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم»، فقال واصل: «بل هم في منزلة بين المنزلتين»، ثم اعتزل حلقته، فقال الحسن البصري «اعتزلنا واصل»، فسميت فرقته منذ ذلك الحين بالمعتزلة.


title: الحسن البصري

text: لقد كان الحسن أعلم أهل عصره، يقول قتادة: «ما جمعت علمه إلى أحد العلماء إلا وجدت له فضلا عليه، غير أنه إذا أشكل عليه كتب فيه إلى سعيد بن المسيب يسأله، وما جالست فقيها قط إلا رأيت فضل الحسن».


title: الحسن البصري

text: كان للحسن مجلسان للعلم: مجلس خاص بمنزله، ومجلس عام في المسجد يتناول فيه الحديث والفقه وعلوم القرآن واللغة وغيرها وكان تلاميذه كثر.


title: الحسن البصري

text: رأى الحسن عددا كبيرا من الصحابة وروى عنهم مثل: النعمان بن بشير، وجابر بن عبد الله، وابن عباس، وأنس، ونتيجة لما سبق فقد لقبه عمر بن عبد العزيز بسيد التابعين حيث يقول: «لقد وليت قضاء البصرة سيد التابعين». أما السيدة عائشة وعندما سمعته يتكلم قالت: «من هذا الذي يتكلم بكلام الصديقين؟».


title: الحسن البصري

text: كتب الحسن إلى رجل من الزهاد يقال له عبد الرحيم أو عبد الرحمن بن أنس الرمادي كان يسكن مكة وكان له فضل ودين وذكر ولم يكن له في الدنيا عمل إلا عبادة الله تعالى وأنه أراد الخروج من مكة إلى اليمن فبلغ ذلك الحسن وكان يواخيه في الله تعالى فكتب إليه كتابا يرغبه في المقام بمكة زادها الله شرفا فكان ذلك هو الكتاب الوحيد الذي ظهر من مؤلفاته وهو بعنوان فضائل مكة.


title: الحسن البصري

text: عاش الحسن الشطر الأكبر من حياته في دولة بني أمية، وكان موقفه متحفظاً على الأحداث السياسية، وخاصة ما جرّ إلى الفتنة وسفك الدماء، حيث لم يخرج مع أي ثورة مسلحة ولو كانت باسم الإسلام، وكان يرى أن الخروج يؤدي إلى الفوضى والاضطراب، وفوضى ساعة يرتكب فيها من المظالم ما لا يرتكب في استبداد سنين، ويؤدي الخروج إلى طمع الأعداء في المسلمين، ولأن الناس يخرجون من يد ظالم إلى ظالم، وإن شق إصلاح الحاكم فما زال إصلاح المحكومين يسير. أما إن كان الحاكم ورعاً مطبقاً لأحكام الله مثل عمر بن عبد العزيز، فإن الحسن ينصح له، ويقبل القضاء في عهده ليعينه على أداء مهمته.


title: الحسن البصري

text: كتب الحسن لعمر بن عبد العزيز ينصحه فقال: «فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد أئتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وبدد ماله». ولقد عنف الحسن البصري طلبة العلم الشرعي الذين يجعلون علمهم وسيلة للاستجداء، فقال لهم: «والله لو زهدتم فيما عندهم، لرغبوا فيما عندكم، ولكنكم رغبتم فيما عندهم، فزهدوا فيما عندكم».


title: الحسن البصري

text: عندما استتب للحجاج أمر العراق واستطاع أن يُلجم لسانهم، ويدعوهم إلى الطاعة، أقام لنفسه قصرًا مشيدًا وبيتًا في مدينة واسط الواقعة بين البصرة والكوفة، وعندما انتهى من بنائه طلب من الناس الخروج إليهم لرؤيته ومشاهدته عن كثب، ووصف جماله وبهرجته وروعته، فلما وصل الخبر إلى الحسن البصري رحمه الله، وجد أن هذا التجمع يعد فرصة مواتية لإحقاق الحق ودعوة الناس إلى الخير، وصرفهم عن الزخارف وجمالها بما عند الله من فضل، ويذكرهم بالله وبأن الدنيا وبهجتها لا تسوي شيئًا عند الله تعالى. حيث خرج الحسن البصري فوجد أهل العراق يطوفون بقصر الحجاج معجبين بجماله وأناقته وحُسن تصميمه، فقال في حماسة ولهجة وعظ: “لقد نظرنا فما أبتنى أخبث الناس، فوجدنا أن فرعون قد شيد أعظم مما شيد، وبنى أعلى مما بنى، ثم أهلك الله فرعون، وآتى على ما بنى وشيد… ليت الحجاج يعلم أن أهل السماء قد مقتوه، وأن أهل الأرض قد غرّوه”. وقد مضى على تلك الطريقة، فأخذ يفضح الحجاج بأبشع الألفاظ، حتى إن الحاضرين قد أشفقوا عليه من الحجاج، فقالوا لهم: “حسبك يا أبا سعيد، حسبك هذا”، ولكنه ردهم بأن الله قد أخذ على أهل العلم والدين الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه، وها أنا أبين لكم ما خفي عنكم.


title: الحسن البصري

text: جاء الحجاج مجلسه صبيحة اليوم التالي وقد استشاط غضبًا مما قاله الحسن، وتعجب على جرأته عليه وهو يعلم عاقبة أمره. نظر الحجاج إلى جلسائه وقال: “تبًا لكم وسحقًا، يقوم عبدٌ من عبيد أهل البصرة ويقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد فيكم من يرده أو ينكر عليه! والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء”. ثم نادى على السياف وأمره بإحضار النطع، ودعا الجلاد فحضر بين يديه، ثم أعطى أمره إلى الشرطة بإحضار الحسن، فارتجفت القلوب من ذاك الموقف، وجاء الحسن شامخًا وشفتاه تتحركان بكلمات لا يعيها من حوله، وتوجه إلى الحجاج في عزة نفس وعزيمة وإقبال. فما إن رآه الحجاج حتى قال له في مهابة ووقار لا يصدقان: “ها هنا يا أبا سعيد، ها هنا”، حتى أجلسه على مجلسه وسط دهشة عارمة من الحاضرين. ثم بدأ يوجه إليه الأسئلة فيما يحير ويحتاج إلى علم وفقه، والحسن يجيبه في كل ما يسأل بما لديه من سعة علم وفضل، فما كان من الحجاج إلا أن قال له: “أنت سيد العلماء يا أبا سعيد”، ثم قام فطيب له لحيته بأغلى أنواع الطيب وودعه.


title: الحسن البصري

text: فلما خرج الحسن وجد الحاجب خلفه ينادي عليه قائلاً: ” يا أبا سعيد، لقد دعاك الحجاج لغير ما فعل بك، وأنى رأيتك عندما أقبلت، ورأيت السيف والنطع، حركت شفتيك فماذا قلت؟”. فتبسم الحسن له وقال: “لقد قلت: يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي، اجعل نقمته بردًا وسلامًا عليّ كما جعلت النار بردًا وسلامًا على إبراهيم”. وهكذا كانت تلك الدعوة منجية للحسن من الهلاك في ذلك اليوم، وهكذا خلدت قصة الحسن البصري مع الحجاج، حيث جاء الحجاج  في اليوم التالي وقد استشاط غضبًا على جلسائه؛ إذ لم يعرفوا كيف يردون على الحسن فيما قاله بالأمس، فاستطاع بذلك أن يخرج من مجلس أعد لموته حيًّا، وذلك بفضل الله ونعمته.


title: الحسن البصري

text: توفي الحسن عشية يوم الخميس في الأول من رجب سنة عشر ومائة للهجرة وعاش ثمان وثمانين سنة، وكانت جنازته مشهودة، صلى عليه المسلمون عقب صلاة الجمعة، ويقع مرقده في البصرة.


title: الحسن البصري

text: كان الحسن البصري حسن الصورة، بهي الطلعة، وكان عظيم الزند، قال محمد بن سعد: «كان الحسن فقيها، ثقة، حجة، مأمونا، ناسكا، كثير العلم، فصيحا، وسيما». وكان من الشجعان الموصوفين في الحروب، وكان المهلب بن أبي صفرة يقدمهم إلى القتال، واشترك الحسن في فتح كابور مع عبد الرحمن بن سمرة.


title: الحسن البصري

text: وقال الغزالي: «وكان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم، هديا من الصحابة، وكان غايةً في الفصاحة، تتصبب الحكمة من فيه». (أي من فمه)


title: الحسن البصري

text: كان الحسن كثير الحزن، عظيم الهيبة، قال أحد أصحابه: «ما رأيت أحدا أطول حزنا من الحسن، ما رأيته إلا حسبته حديث عهد بمصيبة».


title: الحسن البصري

text: كان يقول: «نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا». فقال: «لا أقبل منكم شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه، والله لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رؤوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء من خلاق، ولو رؤوا شراركم لقالوا ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب».


title: الحسن البصري

text: قال حمزة الأعمى: «وكنت أدخل على الحسن منزله وهو يبكي، وربما جئت إليه وهو يصلي فأسمع بكاءه ونحيبه فقلت له يوماً إنك تكثر البكاء، فقال: يا بني، ماذا يصنع المؤمن إذا لم يبكِ؟ يا بني إن البكاء داع إلى الرحمة. فإن استطعت أن تكون عمرك باكيا فافعل، لعله تعالى أن يرحمك». ثم ناد الحسن: «بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار».


title: الحسن البصري

text: أما عن سبب حزنه فيقول الحسن: «يحق لمن يعلم أن الموت مورده، وأن الساعة موعده، وأن القيام بين يدي الله تعالى مشهده، أن يطول حزنه».


title: الحسن البصري

text: روى الطبراني عنه أنه قال: «إن قوماً ألهتهم أماني المغفرة، رجاء الرحمة حتى خرجوا من الدنيا وليست لهم أعمال صالحة. يقول أحدهم: إني لحسن الظن بالله وأرجو رحمة الله، وكذب، ولو أحسن الظن بالله لأحسن العمل لله، ولو رجا رحمة الله لطلبها بالأعمال الصالحة، يوشك من دخل المفازة (الصحراء) من غير زاد ولا ماء أن يهلك».


title: الحسن البصري

text: وجاء شاب إلى الحسن فقال: «أعياني قيام الليل (أي حاولت قيام الليل فلم أستطعه)»، فقال: «قيدتك خطاياك». وجاءه آخر فقال له: «إني أعصي الله وأذنب، وأرى الله يعطيني ويفتح علي من الدنيا، ولا أجد أني محروم من شيء»، فقال له الحسن: «هل تقوم الليل؟ فقال: لا، فقال: كفاك أن حرمك الله مناجاته».


title: الحسن البصري

text: كان يقول: «من علامات المسلم قوة دين، وجزم في العمل وإيمان في يقين، وحكم في علم، وحسن في رفق، وإعطاء في حق، وقصد في غنى، وتحمل في فاقة (جوع) وإحسان في قدرة، وطاعة معها نصيحة، وتورع في رغبة، وتعفف وصبر في شدة. لا ترديه رغبته ولا يبدره لسانه، ولا يسبقه بصره، ولا يقلبه فرجه، ولا يميل به هواه، ولا يفضحه لسانه، ولا يستخفه حرصه، ولا تقصر به نغيته».


title: الحسن البصري

text: قال له رجل: «إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء)». فقال: «هون عليك يا هذا، فإني أطمعت نفسي في الجنان فطمعت، وأطمعتها في النجاة من النار، فطمعت، وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً، فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم؟».


title: الحسن البصري

text: سُئل الحسن عن النفاق فقال: «هو اختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج، ما خافه إلا مؤمن (أي النفاق) ولا أمنه إلا منافق».


title: الحسن البصري

text: سُئل أنس بن مالك عن مسألة فقال: «سلوا مولانا الحسن»، قالوا: «يا أبا حمزة نسألك، تقول: سلوا الحسن؟» قال: «سلوا مولانا الحسن فإنه سمع وسمعنا فحفظ ونسينا». وقال أيضاً: «إني لأغبط أهل البصرة بهذين الشيخين الحسن البصري ومحمد بن سيرين».


title: الحسن البصري

text: وقال قتادة: «وما جالست رجلاً فقيها إلا رأيت فضل الحسن عليه»، وكان الحسن مهيباً يهابه العلماء قبل العامة.


title: الحسن البصري

text: نقل الريشهري: الخرائج والجرائح: إن علياً رأى الحسن البصري يتوضأ في ساقية، فقال: أسبغ طهورك يا كفتي. قال: لقد قتلت بالأمس رجالا كانوا يسبغون الوضوء. قال: وإنك لحزين عليهم؟ قال: نعم. قال: فأطال الله حزنك. قال أيوب السجستاني: فما رأينا الحسن قط إلا حزينا كأنه يرجع عن دفن حميم، أو كأنه خربندج ضل حماره، فقلنا له في ذلك، فقال: عمل في دعوة الرجل الصالح. وكفتي: بالنبطية شيطان، وكانت أمه سمته بذلك ودعته في صغره، فلم يعرف ذلك أحد حتى دعاه به أمير المؤمنين.


title: سيبويه

text: سِيبَوَيْه (148 هـ - 180 هـ / 765 - 796م) عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، يُكنى أبو بشر، الملقب سيبويه: إمام النحاة، وأول من بسّط علم النحو. أخذ النحو والأدب عن الخليل بن أحمد الفراهيدي ويونس بن حبيب وأبي الخطاب الأخفش وعيسى بن عمر، وورد بغداد، وناظر بها الكسائي، وتعصبوا عليه، وجعلوا للعرب جعلا حتى وافقوه على خلافه. من آثاره: كتاب سيبويه في النحو.


title: سيبويه

text: لم تذكر كتب التراجم شيئًا عن مكان أسرته، أو مستواها الثقافي أو الاجتماعي، فكل ما وصل إلينا يومئ إلى أنه كان من أسرة فارسية. وقد أغفلت كتب التراجم السنة التي ولد فيها سيبويه، غير أن بعض الباحثين ذهبوا إلى أنه ولد في سنة 148هـ، وقيل غير ذلك. وُلد سيبويه في قرية البيضاء في بلاد فارس. نشأ سيبويه بالبصرة بعد أن رحلت أسرته من بلاد فارس إليها، وهو مولى بني الحارث بن كعب، وقيل مولى آل الربيع بن زياد، سميّ سيبويه لان أمه كانت ترقصه وتقول له ذلك، ومعنى سيبويه رائحة التفاح، وقيل بل لأنه كان شابًا نظيفًا جميلًا أبيضًا مشربًا بحمرة كأن خدوده لون التفاح وذلك يقال له سيبويه لأن التفاح سيب أو لأنه كان يعتاد شم التفاح أو كان يشم منه رائحته. اتجه إلى دراسة الفقه والحديث حتى خطّأه حَمَّادُ بن سَلَمة البصري، فاتجه إلى تعلم النحو. فقد روي أن سيبويه قصد مجلس حَمَّاد بن سلمة الذي كان يستملي عليه سيبوبه حديثًا جاء فيه قال: «قال صلى الله عليه وسلم: ليس من أصحابي أحد إلا لو شئت لأخذت عليه ليس أبا الدَّرداء»، فقال سيبويه: «ليس أبو الدَّرداء» ـ ظنّه اسم ليس، فصاح به حمَّاد: لحنت يا سيبويه، ليس هذا حيث ذهبت، إنما هو استثناء، فقال سيبويه: لا جَرَم والله لأطلبن علمًا لا تُلَحِّنَنِّي فيه أبدًا.


title: سيبويه

text: من أشهر شيوخه حماد بن سلمة، وبعد قراره الأخير هذا عمد سيبويه إلى إمام العربية وشيخها الخليل بن أحمد الفراهيدي؛ لينهل ويتعلم منه عن حبٍّ وعزيمة وقوة إرادة، فصار يلازمه كالظلِّ حتى بدا تأثره الكبير بشيخه هذا على طول صفحات كتابه الوحيد وعرضه في روايته عنه، واستشهاداته به. ولم يكتف سيبويه بشيخه الخليل بن أحمد في علوم النحو والعربية، فأخذ العلم عن يونس بن حبيب، وعيسى بن عمر وغيرهم. فتنوعت ثقافته، وتوسعت معرفته بعلم النحو والصرف، وتبوأ مكانة علمية متميزة، ثم رحل إلى بغداد، والتقى بالكسائي شيخ الكوفيين، ووقعت بينهما مناظرة في النحو (المسألة الزُّنبورية) وقد تغلب فيها الكسائي على سيبويه، غير أن سيبويه لم يبق في بغداد بعد هذه المناظرة عاد إلى فارس، ولم يعد إلى البصرة.


title: سيبويه

text: لأن القدر لم يمهله طويلًا حيث تُوُفِّي في ريعان شبابه، فلم يكن لسيبويه تلاميذ كثيرون، وكان من أبرز من تتلمذوا على يديه ونَجَم عنه من أصحابه: أبو الحسن الأخفش، وقُطْرب ويقال: إنه إنما سمِّي قطربًا لأن سيبويه كان يخرج فيراه بالأسحار على بابه، فيقول له: إنما أنت قطرب ليل. والقُطْرب: دويبة لا تزال تدبُّ، ولا تفتر.


title: سيبويه

text: قيل إن سيبويه مات وعمره 32 سنة، وقيل فوق الأربعين، وهذا هو رأي ياقوت الحموي في كتابه معجم الأدباء، قال المرزباني: مات بشيراز سنة ثمانين ومائة. وذكر الخطيب أن عمره كان اثنتين وثلاثين سنة ويقال: إنه نيف على الأربعين سنة وهو الصحيح، لأنه قد روى عن عيسى بن عمر، وعيسى بن عمر مات سنة تسع وأربعين ومائة، فمن وفاة عيسى إلى وفاة سيبويه إحدى وثلاثين سنة، وما يكون قد أخذ عنه إلا وهو يعقل، ولا يعقل حتى يكون بالغًا والله أعلم، وقال أحمد بن يحيى ثعلب في أماليه: قدم سيبويه العراق في أيام الرشيد وهو ابن نيف وثلاثين سنة، وتوفي وعمره نيف وأربعون سنة بفارس.


title: سيبويه

text: توفي في قرية البيضاء بشيراز، وقد اختلف المؤرخون في السنة التي توفي فيها وأرجح الأقوال أنه توفي سنة 180هـ. ثمة خلاف في سبب وفاته، فقيل: إنه مات غماً بالذَّرَب، وهو الدّاء الذي يَعرِضُ للمعدة، فلا تهضم الطعام، ويَفسُدُ فيها ولا تُمْسِكه، يُروى أنه ذَرِبتْ معدته فمات. قيل إنه تمثَّل عند الموت بهذين البيتين:


title: اللغة العبرية

text: اللغة العِبْرِيَّة أو العِبْرَانِيَّة "عِڤْرِيتْ" هي لغة سامية من مجموعة اللغات الشمالية الغربية من الفرع الكنعاني، تنتمي إلى مجموعة اللغات الأفريقية الآسيوية. حاليا تنتشر اللغة العبرية الحديثة كلغة حديث وأدب وتعاملات رسمية، ويتحدث بها أكثر من سبعة ملايين شخص موزعين في حدود إسرائيل والأراضي الفلسطينية. اللغة العبرية الحديثة منبثقة من اللغة العبرية الكلاسيكية التي لم تعد مستخدمة كلغة حديث أو كلغة تعاملات رسمية إنما تستخدم كلغة دينية يستعملها المتدينون اليهود في تعاملاتهم الدينية، وهي بدورها (اللغة العبرية الكلاسيكية) نشأت من محاولة إحياء للّغة العبرية القديمة التي ماتت في القرن الخامس قبل الميلاد. اللغة العبرية القديمة هي العبرية التي كتب فيها العهد القديم، وتشبه إلى حد كبير لغات قديمة أخرى مثل اللغة الفينيقية والعمونية والمؤابية؛ ولهذا يعد علماء اللغات كل هذه اللغات الأخيرة لهجات للّغة الكنعانية.


title: اللغة العبرية

text: أخذت اللغة العبرية العديد من الأسماء، وهي: لغة كنعان (و هو اسم وارد في التوراة)، واللغة اليهودية (كونها لغة مهمة في الديانة اليهودية)، واللغة المقدسة (بسبب نزول التوراة بها)، لكن أشهر الأسماء لها هو اللغة العبرية (حيث سميت بهذا الاسم نسبة إلى العبرانيين الذين حملوا اللغة من بعد الكنعانيين).


title: اللغة العبرية

text: بدأت هذه المرحلة في القرن العاشر قبل الميلاد تقريبا، فكانت اللغة العبرية هي اللغة الشائعة في المناطق الجبلية في فلسطين، وكانت عبرية هذا العصر تتسم بالنقاء والبعد عن أي تأثيرات أجنبية، ودون بها معظم أسفار العهد القديم والأعمال الأدبية الأخرى، وعدد من النقوش الأثرية على الصخور والأحجار والعملات.


title: اللغة العبرية

text: تبدأ هذه المرحلة في القرن الخامس قبل الميلاد حيث بدأت اللغة العبرية تنقرض رويدا رويدا، وأخذت اللغة الآرامية تحل محلها شيئاً فشيئا كلغة تخاطب وأدب، لكنها ظلت تستعمل كلغة دينية فقط، وذلك على الرغم من محاولات الحاخامات الحفاظ على اللغة العبرية، ولكنهم فشلوا في مواجهة الصراع القائم آنذاك بين العبرية والآرامية.


title: اللغة العبرية

text: بعد أن أصبحت الآرامية هي اللغة الرسمية في البلاد، وجه الزعماء الدينيون جهودهم نحو شرح وتفسير العهد القديم باللغة الآرامية لكي يفهم اليهود أصول وطقوس الدين اليهودي، فكتبوا المشناه والجمارا ثم التلمود. وكانت لغة هذه الكتب مختلفة تماما في روحها وألفاظها وتراكيبها عن عبرية العهد القديم، فظهر فيها التأثر الشديد باللغة الآرامية، كما احتوت أيضا على بعض الألفاظ من اللغات الأخرى.


title: اللغة العبرية

text: مع امتداد المناطق التي سيطر عليها العرب إلى فلسطين، تمتع اليهود ببعض الرفاهية الفكرية والتي أنتجت الكتاب المسورتيين والذين وضعوا أساس عملية التشكيل أو التنقيط والذي استمر حتى اليوم كنظام التنقيط العبري الرسمي وقد تم إنتاجه في المدرسة الطبرية.


title: اللغة العبرية

text: عرف اليهود عصراً ذهبياً كثير الإنتاج الأدبي أثناء حياتهم في الأندلس العربية، وقد ساعد جو التسامح والتعايش الأندلسي على ازدهار الإنتاج الأدبي واللغوي العبري وظهور شخصيات ما زالت تحتل مكان الصدارة حتى اليوم في الكتابات الدينية اليهودية واللغوية العبرية كالحاخام موسى بن ميمون وسعديا الفيومي. يعرف اليهود تلك الفترة باسم العصر الذهبي وتعرف الإنتاجات الأدبية لهذا العصر بـ'الأدب العبري الوسيط'، وكانت هذه آخر العصور المزدهرة للغة العبرية والتي انتهت بسقوط الأندلس.


title: اللغة العبرية

text: تعتبر فترة الثمانينات من القرن الثامن عشر بداية عصر جديد في تاريخ الأدب العلماني للغة العبرية. أدباء ذلك الوقت هم من المتنورون (المسكيليم) والتي بدأت حركتهم في وسط أوروبا خصوصا في ألمانيا (1780-1820) وانتقلت بعدها إلى المجر والتشيك وإيطاليا وغيرها من البلدان (1820-1850) ووصلت إلى ذروة تطورها في شرق أوروبا وروسيا وبولندا (1850-1881).


title: اللغة العبرية

text: عمل المسكيليم في عصرهم بشكل مباشر وغير مباشر من أجل إحياء اللغة العبرية وتحويلها إلى لغة حديث بين الناس، وكان الأوائل يميلون إلى توسيع اللغة العبرية وتجهيز كل روافد اللغة من أجل الاستخدام في الكتابة، بينما مال المتأخرون إلى خلق لغة مركبة تختلط بروافد اللغة المختلفة. مع كل الإسهامات التي ساهم فيها المسكيليم من أجل توسيع الثروة اللغوية العبرية وإحيائها، ومع نضال بعضهم من أجل تحويل لغة المشناه وباقي روافد اللغة العبرية إلى مصادر شرعية لتطور اللغة، ومع الطموح والرغبة في فرض اللغة العبرية على الجماهير، لم ينجح المثقفون في وضع أسس لتحويل اللغة العبرية من لغة كتابة وإنتاج إلى لغة حديث.


title: اللغة العبرية

text: مع بدء الاستيطان اليهودي لفلسطين، استمر اللغويون العبريون في محاولاتهم لإخراج اللغة العبرية من الكتب والصحف إلى الشارع واستعملوا الكثير من التعديلات والتطويرات من أجل تليينها على الألسن وتسهيلها حتى نجحوا في إخراج ما يعرف اليوم بـ'اللغة العبرية الحديثة'. تأسس المجمع اللغوي العبري عام 1889 بواسطة مجموعة من المثقفين في القدس على رأسهم إليعيزر بن يهودا، وضع المجمع أمامه هدفين أساسيين:


title: اللغة العبرية

text: اليوم، تعتبر اللغة العبرية اللغة الرسمية الأولى لدولة إسرائيل، وأصبحت تستخدم في شتى مجالات الحياة، مع أنها مختلفة عن اللغة العبرية التوراتية القديمة.


title: اللغة العبرية

text: دخلت على اللغة العبرية الحديثة الكثير من الكلمات التي يعود أصلها إلى اللغة العربية والآرامية، واليديشية، والإنجليزية، بالإضافة إلى لغات أخرى كالألمانية والروسية والفرنسية.


title: اللغة العبرية

text: اختلف لفظ الحروف الصامتة والصوتية عن العبرية الكلاسيكية، وقد اعتمد لفظ اللهجة السفاردية أساسًا للفظ اللغة العبرية الحديثة ومنها على النحو الآتي:


title: اللغة العبرية

text: اختفت قاعدة بجد كفت (وهي لفظ الحروف بطريقتين الأولى شديدة والثانية خفيفة) من الحروف (ג, ד, ת) باللغة العبرية الحديثة، ولكنها بقيت في الحروف (ב, כ, פ).


title: اللغة العبرية

text: احتوت اللغة العبرية على 22 حرفا صامتا مرتبة على شكل (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت)، اشتقت قديما من الخط الآرامي، وتسمى الكتابة بها بالخط المربع، وقد ظهر حديثا بما يسمى خط اليد الذي يستخدم في الكتابة العادية المستخدمة باليد، وتستخدم بعض الحروف اللينة (א, ה, ו, י) كمد للحركات في آخر الكلمة أو في وسطها.


title: اللغة العبرية

text: احتوت اللغة العبرية الكلاسيكية بشكل عام 5 حركات أو أكثر، أما العبرية الحديثة فقد احتوت على 5 حركات قصيرة و 5 طويلة بالإضافة للسكون التام والسكون المتحرك.


title: اللغة العبرية

text: (Zuckermann, Ghil'ad), 2003. "Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew". Palgrave Macmillan. (ISBN 978-1-4039-1723-2 / ISBN 978-1-4039-3869-5)


title: الحشد الشعبي

text: الحَشد الشعبيّ هي قوات نظامية عراقية، وجزء من القوات المسلحة العراقية، تأتمر بأمرة القائد العام للقوات المسلحة ومؤلفة من حوالي 67 فصيلاً، تشكلت بعد فتوى الجهاد الكفائي التي أطلقتها المرجعية الدينية في النجف الأشرف، وذلك بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على مساحات واسعة في عدد من المحافظات الواقعة شمال بغداد، وأقر قانون هيئة الحشد الشعبي بعد تصويت مجلس النواب العراقي بأغلبية الأصوات لصالح القانون في 26 نوفمبر 2016.


title: الحشد الشعبي

text: تكونت نواة من بعض الفصائل المسلحة بعد أن أصدر نوري المالكي، رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة آنذاك، أوامر بتعبئة الجماهير وتشكيل هيئة الحشد الشعبي، كي يقفوا بوجه التهديدات داعش لبغداد وأطرافها، وبدأ الحشد الشعبي يوم 13 مارس 2014 بعد اجتماع بين نوري المالكي وقادة الكتائب المسلحة، ومن ثم ذهاب الكتائب إلى الفلوجة. وتم الاتفاق على حماية بغداد وسامراء والمناطق الغربية، وقد تشكل الحشد في البداية من كتائب حزب الله وعصائب أهل الحق ومنظمة بدر وقوات الشهيد الصدر. ثم توسع الحشد من المتطوعين الذين استجابوا لفتوى الجهاد الكفائي وهم بغالبهم من الشيعة وانضم إليهم لاحقا العشائر السنية من المناطق التي سيطرت عليها داعش في محافظات صلاح الدين ونينوى والأنبار وكذلك إنخرط في صفوف الحشد آلاف أخرى من مختلف الأديان والقوميات كالمسيحيين والتركمان والأكراد. تعتبر بعض الميليشيات المكونة للحشد الشعبي جماعات إرهابية من قبل بعض الدول، بينما اتهم بعض المليشيات الآخرى بالعنف الطائفي


title: الحشد الشعبي

text: وقد بين وزير الدفاع العراقي السابق خالد العبيدي بأن قوات الحشد الشعبي منضبطة وتعمل بإمرة القيادات الأمنية العراقية، وانتقدت المرجعية الدينية في النجف بما وصفته (الحملة المسعورة) ضد مقاتلي الحشد الشعبي حيث بيّن ممثل المرجعية الدينية النجفية في كربلاء الشيخ عبد المهدي الكربلائي، بأن الممارسات السيئة التي يتهم بها الحشد الشعبي لا تمثل النهج العام لأن أولئك المقاتلين دفعهم حبهم للوطن للتضحية وتعريض عوائلهم للمعاناة حسب قوله.


title: الحشد الشعبي

text: إن الحشد الشعبي خاضع لسيطرة الحكومة العراقية، ويعتبر منظومة أمنية ضمن المؤسسة الأمنية العراقية كما صرح بذلك رئيس وزراء العراق وله ميزانية تقدر ب (60 مليون دولار أمريكي) من الميزانية العراقية المخصصة لسنة 2015.


title: الحشد الشعبي

text: وقد قام المرجع الشيعي علي السيستاني، كونه له دور في تأسيس الحشد الشعبي عن طريق فتواه بالجهاد الكفائي، بإصدار توجيهات دينية تنظم علاقة وتعامل الحشد الشعبي مع أهالي المناطق المحررة من تنظيم داعش بالعراق، وتتضمن التوجيهات 20 نقطة، تضمنت حث منتسبي الحشد الشعبي على التعامل بالأخلاق الإسلامية وعدم التعرض للناس أوأهالي المنتمين لداعش (في المناطق المحررة) بأي أذى أو اضطهاد، وعدم إيذاء الكبار بالسن والأطفال والنساء وعدم قطع أي شجرة إلا أن يضطروا إلى قطعها وكذلك معاملة غير المسلمين معاملة حسنة وعدم المساس بهم وغير ذلك مما قاله في توجيهاته على صفحته الرسمية في الإنترنت.


title: الحشد الشعبي

text: وطرح قانون هيأة الحشد الشعبي للتصويت عليه بمجلس النواب وأقر القانون بأغلبية الأصوات، وصادق عليه رئيس جمهورية العراق استناداً إلى أحكام البند (أولا) من المادة (61)، والبند (ثالثاً) من المادة (73)، من الدستور، وفيما يلي نص قانون الحشد الشعبي:


title: الحشد الشعبي

text: في 19 تشرين الثاني 2018 بدأت الحكومة العراقية العمل على زيادة رواتب الحشد الشعبي وجعلها مساوية للعناصر في القوات الأمنية من أجل توحيد الرواتب في الأجهزة الأمنية، حيث سيصبح راتب العنصر في الحشد الشعبي أكثر من مليون دينار.


title: الحشد الشعبي

text: إن الدعم الإيراني للعراق في مواجهة داعش اشتمل على الأسلحة والخبرات العسكرية، كما بين ذلك نائب الرئيس العراقي السابق نوري كامل المالكي في قوله «أن الحشد الشعبي أوقف تقدم الإرهابيين ومنع انهيار الجيش وسقوط بغداد، ولولا الدعم الإيراني لكان الوضع في العراق صعباً جداً»، وإن هذا الدعم الإيرانيّ جدي وسريع في إشارته إلى «أن إيران دعمت العراق إلى حد كبير بسحب السلاح من بعض القطعات العسكرية الإيرانية ومن مخازنها».


title: الحشد الشعبي

text: وتبعاً لنوري المالكي فإن إيران هي الدولة الوحيدة التي وقفت مع العراق بعد معركة الموصل في إشارته على أنه «يفتخر بدعم الإيرانيين للعراقيين لأنهم فقط من وقفوا إلى جانب العراق في مواجهة داعش والقاعدة، مشيراً إلى أن الاصدقاء الآخرين الذين كانت لدينا معهم علاقات وصداقات لم يقدموا لنا أياً من أنواع الدعم».


title: الحشد الشعبي

text: وكذلك فإن الحكومة العراقية تجهز الحشد الشعبي بأسلحة أمريكية الصنع. ومما تجدر الإشارة له أن الأسلحة العسكرية وبكافة أنواعها منتشرة في العراق، خصوصاً بعد الغزو الأمريكيّ، وما عقبه من انفلات أمني، والأسلحة من مناشئ متعددة، منها: الإتحاد السوفييتي السابق، وروسيا، وفرنسا، وبريطانيا، ويوغسلافيا السابقة، وصربيا، وبولندا، والولايات المتحدة الأمريكية.


title: الحشد الشعبي

text: ووفقاً لمركز الروابط للبحوث والدراسات الاستراتيجية، تقدر فصائل الحشد الشعبي بثمانية وستين فصيل موزعين بين العراق وسورية.


title: الحشد الشعبي

text: في فبراير 2019، داهم الحشد الشعبي قاعدة تابعة لقوات أبو الفضل العباس، خلال العملية، اعتقلت القوات العراقية زعيم الجماعة أوس الخفاجي، وادعى الحشد الشعبي أن العملية كانت جزءًا من عملية مستمرة. عملية للقضاء على الجماعات المزيفة التي تدعي أنها جزء من الحشد الشعبي من أجل ارتكاب الجرائم. كما لم تعلن المجموعة رسمياً عن نفسها على أنها جزء من الحشد الشعبي ولم تسجل على الإطلاق كجزء من الحشد الشعبي مع الحكومة العراقية.


title: الحشد الشعبي

text: ذكر زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر أن ميليشيات وصفها بالوقحة تعمل بمعية الحشد الشعبي تقوم بعمليات ذبح واعتداء بغير حق ضد مواطنين عراقيين لا ينتمون لتنظيم داعش، وأكد أن مثل هذه الممارسات ستؤدي إلى فشل التقدم والنصر الذي حققه الحشد المطيع للمرجعية والمحب للوطن، ودعا الصدر إلى عزل هذه المليشيات. وذكرت هيومن رايتس ووتش تعرض المناطق السنية إلى انتهاكات قد يرقى بعضها إلى جرائم الحرب. وذكرت أيضاً أن بعض المناطق تعرضت إلى هجمات تبدو وكأنها جزء من حملة تشنها المليشيات لتهجير السكان من المناطق السنية والمختلطة. وفي سياق متصل صرح الرئيس السابق لوكالة الاستخبارات المركزية الأميركية ديفيد بتريوس بتصريحات نقلتها صحيفة واشنطن بوست قال إن ميليشيات الحشد الشعبي المدعومة من إيران سوف تشكل خطر على العراق أكثر من تنظيم داعش الإرهابي وقال إن هذه المليشيات «تقوم بفظاعات ضد المدنيين السنة»، وشدد بتريوس على أن مهمة دحر داعش في العراق يجب أن تنجز من خلال القوات العراقية المدعومة من التحالف الدولي، مشيراً إلى ضرورة خلق قوات سنية مناوئة لداعش، ووقف تجاوزات الميليشيات الشيعية بحق المواطنين السنة التي تزيد من حدة التوتر الطائفي في البلاد. وأوضح بتريوس أن السنة لعبوا دوراً بارزاً في هزيمة تنظيم «القاعدة» في العراق، مشدداً على خطورة الميليشيات الشيعية التي تحارب في الصفوف الأولى ضد تنظيم «داعش»، وعبر عن تخوفه من قيامها بعمليات تطهير طائفي، وتهجير السنة من مناطقهم.


title: الحشد الشعبي

text: اتهمت بعض الميليشيات التابعة للحشد الشعبي بارتكاب جرائم حرب بدافع الانتقام الطائفي، وفقاً لمنظمة العفو الدولية فإن هذه الميليشيات إختطفت وعذبت وقتلت عدداً كبيراً من المدنيين السنة. ووفقاً لمصادر غربية في تكريت، قامت الميليشيات بارتكاب عدة انتهاكات.


title: الحشد الشعبي

text: وقالت دوناتيلا روفيرا، كبيرة مستشاري منظمة العفو الدولية لشؤون الأزمات: «لقد ظل العراق غارقاً في حالة من العنف المتصاعد منذ أن اجتاحت قوات تنظيم الدولة الإسلامية أجزاء واسعة من البلاد قبل عام. وقوبلت الجرائم البشعة التي اقترفها التنظيم بهجمات طائفية متنامية من قبل المليشيات الشيعية، التي تنتقم من التنظيم على جرائمه باستهداف العرب السنة.»


title: الحشد الشعبي

text: ذكرت صحف عربية وعالمية ومنظمات دولية أن الحشد الشعبي قام بعمليات نهب وإحراق الممتلكات؛ بعد تحرير مدينة تكريت من تنظيم داعش من قبل الجيش العراقي المدعوم جوياً من الولايات المتحدة. وقال أحمد الكريم رئيس مجلس محافظة صلاح الدين، إن مقاتلين الحشد أحرقوا «مئات المنازل» خلال يومين وقال أيضاً إن المدينة أحرقت أمام أعينهم وإنهم لا يمكنهم السيطرة على الوضع.


title: الحشد الشعبي

text: وبينت صحف عراقية وعربية بأن الحشد الشعبي إنسحب إلى أطراف تكريت والأمن حالياً في يد الشرطة المحلية (شرطة تكريت المحلية) ، فيما أعرب محافظ صلاح الدين أن «الخروقات فردية» و«جرى التعامل معها بحزم» ، أما المتحدث الأمني باسم هيئة الحشد الشعبي واسمه يوسف الكلابي صرح عن وجود وثائق تؤكد ارتكاب تنظيم «داعش» بما وصفه ب (90%) من عمليات السرقة وحرق المنازل في مدينة تكريت، واعتبر المتحدث الأمني أن «بعض السياسيين المتصيدين والفضائيات المغرضة، تقوم بحملة منظمة من أجل تشويه سمعة الحشد الشعبي»


title: الحشد الشعبي

text: وبعد هذه الأحداث أمر رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي الجهات الأمنية بتتبع مرتكبي ما وصفه بالأعمال التخريبية


title: الحشد الشعبي

text: وفي أثناء عملية كسر الإرهاب التي أعلن عن بدئها حيدر العبادي في 23 مايو من سنة 2016 م لتحرير الفلوجة (والتي يشارك فيها الجيش العراقي والشرطة ومكافحة الإرهاب والحشد العشائريّ والحشد الشعبيّ)، أكّد رئيس البرلمان العراقيّ سليم الجبوري أن «أفراداً في الشرطة الاتحادية و» بعض المتطوعين«ارتكبوا تجاوزات أدت إلى انتهاكات بحق المدنيين في الفلوجة، داعياً إلى الحفاظ على حياتهم»، وكذلك وردت تقارير من قنوات متعددة عن انتهاكات تمارس بحق مدنييّ الفلوجة من جانب الجيش والحشد الشعبيّ.، وكذلك فقد أكّد رئيس ديوان الوقف السنيّ العراقيّ الشيخ عبد اللطيف الهميم خلال زيارة مع وزير الخارجية العراقي للعاصمة الأردنية عمان بتاريخ 6 يونيو 2016 م أنّ «المناطق التي تشهد عمليّات عسكريّة لا تشهد عملاً مُمنهَجاً ضدَّ المدنيِّين، وإنما هي خروقات رُبَّما قد تحصل على يد بعض الأفراد، مُؤكـِّداً أنَّ بعض وسائل الإعلام تـُزيِّف الحقائق، وتـُروِّج للأكاذيب، وتحاول التغطية على الانتصارات التي يحققها أبناء العراق ضدَّ الإرهاب.».


title: الحشد الشعبي

text: فيما أكّد السفير الأمريكي بالعراق ستيوارت جونز (في 6 يونيو 2016 م) أنه «لا يوجد أي شيء يمكن أن يؤكد وجود انتهاكات للقوات المسلحة بالفلوجة»،


title: الحشد الشعبي

text: وقد ذكّر الشيخ عبد المهدي الكربلائي ممثل المرجع السيستاني خلال خطبة بيوم الجمعة بتاريخ 26/شعبان/1437هـ والموافق 3 يونيو 2016 م بوصايا السيستاني في السنة السابقة للمقاتلين في جبهات القتال، وذكر قبلها مقدمة وقال فيها: (يشارك في هذه الايام الآلاف من اخواننا واحبتنا في القوات المسلحة ومن يساندهم من المتطوعين وأبناء العشائر في معارك ضارية لتخليص مناطق من محافظة الانبار من سطوة الإرهاب الداعشي). وقال لاحقاً في خطبته: (الله الله في النفوس، فلا يُستحلّن التعرّض لها بغير ما أحلّه الله تعالى في حال من الاحوال، فما أعظم الخطيئة في قتل النفوس البريئة وما أعظم الحسنة بوقايتها وإحيائها، كما ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه، وإنّ لقتل النفس البريئة آثاراً خطيرة في هذه الحياة وما بعدها، وقد جاء في سيرة أمير المؤمنين (عليه السلام) شدّة احتياطه في حروبه في هــذا الأمر، وقد قـال في عهـده لمالك الأشـتر (إيّاك والدماء وسفكها بغير حلّها فإنّه ليس شيء ادعى لنقمة واعظم لتبعة ولا أحرى بزوال نعمة وانقطاع مدّة من سفك الدماء بغير حقّها والله سبحانه مبتدأ بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة، فلا تقويّن سلطانك بسفك دم حرام، فإنّ ذلك مما يضعفه ويوهنه، بل يزيله وينقله..).


title: الحشد الشعبي

text: في 11 نوفمبر 2016 إنتشر مقطع فيديو على الإنترنت يظهر مسلحين من الحشد الشعبي وهم يقومون بإعدام صبي في إحدى المناطق الريفية في الموصل، حيث قامو بإطلاق النار عليه وثم سحقه بالدبابة. وبحسب ما وثّق الشريط، فقد عمل أحد عناصر المليشيا على سحب الصبي، ووضعه تحت دبابة «أبرامز»، ثم قام سائق الدبابة بالمرور فوق جسده، ليتم سحقه بالكامل، كما قام مسلحون من المليشيا بإطلاق النار على جسد الصبي خلال عملية الإعدام.


title: الحشد الشعبي

text: ونفت القوات العراقية مسؤولية أي من عناصرها عن دهس الطفل بالدبابة، وأكدت عدم ضلوع أي من عناصرها في هذا العمل، مبينة إلى أن الثياب العسكرية للمسلحين لا تشبه ثياب القوات النظامية، كما قالت، وإن أسلحتهم تؤكد أنهم من «داعش»، وقطعت باستعدادها للتعاون من أجل مراقبة أي سلوك فردي غير منضبط.


title: الحشد الشعبي

text: في تاريخ 31 مايو 2015 إنتشر على الإنترت تسجيل مسرب لمسلحين يحملون شعار كتائب الإمام علي وهم يحرقون شخصا بعد تعليقه فوق نار أوقدوها في إطار شاحنة. وبحسب بعض المصادر فإن الضحية يدعى عبد الله عبد الرحمن (23 عاماً) يعمل معلماً، وقامت المليشيا باعتقاله في منطقة ذراع دجلة شمال شرق الفلوجة، واقتادته إلى منزل مهجور، وبعد ضربه حتى فقد الوعي قاموا بتعليقه وحرقه.


title: الحشد الشعبي

text: في 26 يناير 2015 سيطر الجيش العراقي مدعوماً بقوات الحشد الشعبي على مدينة المقدادية في محافظة ديالى، وفي نفس اليوم إختطف مسلحون يُعتقد بأنهم تابعون للحشد الشعبي أكثر من 70 شخص من بلدة بروانة (القريبة من المقدادية) وقاموا بإعدامهم رمياً بالرصاص. وجاءت هذه المجزرة بعد أيام قليلة من تهديدات هادي العامري (قائد فيلق بدر) الذي قال بالحرف الواحد: «ويوم الحساب أصبح قريب جداً، ونحذر كل العوائل الموجودة بالخروج لأننا سنضرب ضربة لاتبقي ولا تذر».


title: الحشد الشعبي

text: «تبدو الهجمات على شمال المقدادية وكأنها جزء من حملة تشنها المليشيات لتهجير السكان من المناطق السنّية والمختلطة، بعد نجاح المليشيات مع قوات الأمن في دحر داعش في تلك المناطق.»


title: الحشد الشعبي

text: في 3 حزيران 2016، اختطف 643 فتى ورجلاً على يد قوات الحشد الشعبي في الصقلاوية، الأنبار. ولا يزال مصيرهم مجهول حتى الآن. وقعت عمليات الاختطاف خلال العمليات العسكرية لاستعادة الفلوجة والمناطق المحيطة بها من سيطرة داعش. وبحسب الشهادات التي جمعتها منظمة العفو الدولية من المختطفين السابقين والشهود وأقارب الأشخاص الذين اختفوا قسراً، فإن الآلاف من الرجال والنساء والأطفال الفارين من منطقة الصقلاوية صباح 3 حزيران 2016 قابلهم مسلحون يحملون بنادق آلية وبنادق هجومية. حدد الشهود الرجال المسلحين بأنهم أعضاء في وحدة الحشد الشعبي ، على أساس الشعارات على زيهم الرسمي وأعلامهم.


title: الحشد الشعبي

text: قام المسلحون بفصل النساء والأطفال الأصغر سناً عن ما يقدر بنحو 1300 رجل وصبي أكبر سنًا يُعتبرون في سن القتال. أخذوا هؤلاء الرجال والفتيان إلى المباني والمرائب والمتاجر المهجورة في المنطقة المجاورة، وصادروا وثائق هويتهم وهواتفهم وحلقاتهم وأشياء ثمينة أخرى. وفي وقت لاحق، ربط رجال مسلحون أيديهم خلف ظهورهم، في معظم الحالات باستخدام الأصفاد البلاستيكية.


title: الحشد الشعبي

text: عند غروب الشمس ، وصلت عدة حافلات، مع شاحنة كبيرة متمركزة هناك بالفعل، قامت بنقل جزء من المحتجزين. مصير الرجال والفتيان الذين استقلوا هذه المركبات لا يزال مجهولا.


title: الحشد الشعبي

text: تم نقل الرجال المتبقين في مجموعات أثناء الليل إلى مكان وصف الناجون باسم «البيت الأصفر» حيث تحملوا التعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة وحرموا من الطعام والماء واستخدام مرافق الصرف الصحي. وصف الناجون تعرضهم للضرب في جميع أنحاء أجسادهم ورؤوسهم بكابلات معدنية وأنابيب معدنية ومعاول وعصي خشبية، وشوهد محتجزين آخرين يموتون نتيجة التعذيب أمامهم، وكذلك رؤية آخرين يُبعدون ليلاً دون عودة.


title: الحشد الشعبي

text: اعلنت كتائب سيد الشهداء، أحد فصائل الحشد الشعبي، أن قواتهم تعرضت للقصف من قبل الطائرات الأمريكية في 7 أغسطس 2017 في محافظة الأنبار بالقرب من الحدود العراقية السورية، وأن قواتهم تكبدت العديد من الخسائر. نفى العقيد ريان ديلون، المتحدث باسم التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية، هذا الادعاء وقال على تويتر أنه لم تكن هناك غارات جوية للتحالف في المنطقة في ذلك الوقت. وطبقاً لنائب امين عام الميليشيا، أحمد المكصوصي، أن قاعدتهم قُصفت بنيران المدفعية في منطقة الجمونة السورية التي تبعد 12 كيلومترا (حوالي 7.5 ميلاً) عن الحدود العراقية. وقد قُتل 40 شخصًا، وجرح العديد من رجال الميليشيات.


title: الحشد الشعبي

text: في 22 أغسطس 2019، ألقت قوات الحشد الشعبي اللوم على الولايات المتحدة وإسرائيل في عدد من الهجمات على مستودعاتها وقواعدها. واتهمت المجموعة الولايات المتحدة بالسماح للطائرات الإسرائيلية بدون طيار بالانضمام إلى قواتها لشن هجمات على الأراضي العراقية. تعهدت المجموعة بمكافحة أي هجوم في المستقبل. في 23 أغسطس 2019، أصدر آية الله كاظم الحائري فتاوي ضد تواجد القوات الأمريكية في العراق: «يحظر وجود أي قوة عسكرية أمريكية في العراق تحت أي عنوان كان من تدريب ومشورة عسكريين أو ذريعة مكافحة الإرهاب».


title: الحشد الشعبي

text: في 29 ديسمبر 2019، شنت الولايات المتحدة غارات على خمسة منشآت لكتائب حزب الله، ثلاثة في غرب العراق، واثنان في شرق سوريا. وشملت هذه المواقع مرافق تخزين الأسلحة ومواقع القيادة والسيطرة حسب بيان عسكري أمريكي ورويترز. وكان الهجوم الأمريكي ردا على ما اعتبرته استهدافا لاحدى قواعدها في كركوك مما اسفر عنه مقتل متعاقد مدني أمريكي جراء ضربة صاروخية على قاعدة K1. قُتل أثر الهجوم الأمريكي ما لا يقل عن 25 من مقاتلي الميليشيات وأصيب 55 آخرون.


title: الحشد الشعبي

text: في 3 يناير 2020، تم قتل أبو مهدي المهندس، نائب الرئيس ومحمد رضا الجابري مدير العلاقات العامة وقائد فيلق القدس قاسم سليماني، في غارة جوية أمريكية بالقرب من مطار بغداد الدولي.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: يُسْتَخَدمُ لَقُبُ «فِرْعون» للإِشارةِ إلى حُكامِ مِصْرَ القَديمَةِ الَّذينَ حَكَموا بَعْدَ توْحيدِ مِصرَ العليا والسفلى على يَدِ المَلكِ نارمر (مينا) خِلالَ فَترةِ الأُسَرِ المُبكِّرة حوالي 3100 قَبلَ الميلادِ. وَمعْ ذلكَ، فإنَّ اللَّقَبَ المُحددْ «فِرعون» لمْ يُستخدمْ لمُخاطبةِ مُلوكِ مِصرَ مِنْ قِبَلِ مُعاصريهمْ حتَّى حَكَمَ مرنبتاح مِن الأسرةِ التاسعةِ عشر حوالي 1200 قبلَ الميلادِ. بِجانبِ لقبِ فِرعون للحكامِ اللاحقينَ، كانَ هُناكَ لقَب ملَكي مِصري قديم استَخْدَمهُ المُلوكُ المَصريونَ وَظلَّ ثابتًا نسبيًا خِلالَ مَسارِ التاريخِ المِصْري القديمِ.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانتْ مِصر (أو جزء منها) يَحكُمها الفراعنةُ باستمرارٍ لِما يَقْرُبُ مِنْ 2500 عامٍ، حتَّى تمَّ غَزوها مِنْ قِبلِ مملكةِ كوش في أواخرِ القرْنِ الثامِنِ قَبلَ الميلادِ، والتي تبنَّى حُكامها اللَّقَبَ الفِرعوني التَّقليدي. بَعدَ الغزو الكوشي، مرَّتْ مِصر بِفترةٍ أُخرى مِنْ الحُكْم المُستقل قَبْلَ أَنْ تَغزوها الإمبراطورية الأخمينية، الَّتي اتخَذَ حُكامها أيضًا لَقَبَ «فرعون». كانَ نختنبو الثاني هُو آخرُ فَراعِنةِ مصرَ قبلَ أنْ يَغزو الأَخْمينيونَ مِصرَ للمَرةِ الثانيةِ.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: يَنقسمُ التاريخُ المِصْري القَديمُ إلى عَصرينِ شامِلينِ وهُما: عَصرُ ما قبلِ التاريخِ والعصرُ التاريخي الثاني.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: في عَصرِ ما قبلَ التاريخِ بَدَأَ استقرارُ الإنسانِ المِصري الأولِ في وادي النِّيل (حوالي 6000 ق.م) حيث عرف الزراعة واستأنس الحيوانات واستقر في مجتمعات صغيرة متعاونة، فتقدمت حضارته وظهرت في مصر دولتان، الدلتا والصعيد ما لبثا أن اتحدتا سنة 3100 ق.م. تحت سلطة مركزية يرأسها الفرعون وكان ذلك بفضل (مينا) موحد القطرين.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: وَفِي العَصْرِ التاريخي الثاني عُرفتِ الكِتابَةُ وَتَبلْورتْ مَظاهِرُ الدِّينِ والفَنِ، وينْقَسِمُ هذا العَصْرُ التَاريخي إلى 30 أُسْرةٍ مَلَكِيةٍ وَثَلاثِ دُوَلٍ، نَعِمتْ مِصْرُ خِلاَلها بِحُكومِةٍ مِرْكَزِيةٍ قَوِيةٍ كَما مَرَّتْ بِفَتَراتِ اضْمِحْلالٍ وَتَفَككٍ يُمْكِنُ تَلْخيصُها كَما يَلي:


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: التواريخ الواردة في هذه القائمة تقريبية. وهي تستند في المقام الأول إلى التسلسل الزمني التقليدي لمصر القديمة، والتي تستند في الغالب إلى قاعدة بيانات مصر الرقمية للجامعات التي طورها متحف بيتري للآثار المصرية، ولكن يمكن الإشارة إلى التواريخ البديلة المأخوذة من مصادر أخرى بشكل منفصل.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تستندُ القوائم الحديثة للفراعنة إلى السجلات التاريخية، وتضمن بما في ذلك قوائم الملوك المصريين القدماء وسجلات المؤرخين مثل مانيتون بالإضافة إلى الأدلة الأثرية المكتشفة. فيما يتعلق بالمصادر القديمة، يدعو علماء المصريات والمؤرخون على حد سواء إلى توخي الحذر فيما يتعلق بمصداقية هذه المصادر ودقتها واكتمالها، والتي كتب الكثير منها بعد فترة طويلة من العهود التي ذكروها. هناك مشكلة إضافية تتمثل في أن قوائم الملوك القديمة غالبًا ما تكون تالفة وغير متسقة مع بعضها البعض و / أو انتقائية.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تَضُمُ هَذِهِ القائِمَةُ حُكامَ مِصْرَ العُلْيا قَبْلَ عَصْرِ الأُسُراتِ المُنْتَمينَ إلى أَواخِرِ حَضارةِ نَقادَة الثالثة، أَحْياناً وبِشكلٍ غَيْرِ رَسْمي يتم وَصْفُهًم بِالأُسْرَة 00.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: القائِمَةُ التالِيَةُ لِحُكامِ ما قَبلَ عَصْرِ الأُسرات قَدْ تَكونُ غَيْرَ مُكْتَمِلَة. وَلِأَنَّ هؤلاءِ المُلوكِ سَبقوا أَوَّلَ سُلالَة، فَقَدْ تمَّ تَجْميعهُم بِشَكْلٍ غير رسمي بِإسْم «الأُسْرَة 0».


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: يُطلق على التاريخ المصري القديم قبل العصر اليوناني الروماني فترة الأسرات، والذي ينقسم إلى 30 أسرة. يبدأ هذا العصر بتوحيد مصر في كيان سياسي واحد في حوالي عام 3100 قبل الميلاد، وتتكون من الأسرتين الأولى والثانية.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تمت عملية توحيد مصر العليا والسفلى بشكل تدريجي، ويبدو أن إحدى مراحلها الأخيرة حدثت في عهد الملك نعرمر(نارمر). الذي ترك لوح حجري باسمه يعد إحدى أهم الكنوز في المتحف المصري بالقاهرة حيث يعتبر سجلاً لهذا الحدث التاريخي. ومع توحيد مصر، تأسست عاصمة جديدة وهي منف. التي كانت تُعرف باسم «إنب حدج» أي «الجدار الأبيض» وتقع بين مصر العليا والسفلى وكانت من أهم مدن مصر القديمة وأكثرها زيادة في السكان على مدار التاريخ المصري القديم.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: احتلت منطقة أبيدوس (بالقرب من سوهاج الحديثة) مكانتها البارزة منذ حضارة نقادة الثالثة السابقة. حيث دفن ملوك الأسرة الأولى في تلك المدينة، وتمثل مقابرهم طفرة هائلة في المعمار. وأصبحت مصر في تلك الفترة أكثر مركزية وكانت قوة الملك في تطور.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: دفن معظم حكام الأسرة الثانية في منف، لكن الملكين الأخيرين برإيب سن وخع سمخوي قد بنيا مقبرتهما في أبيدوس. تشير الأدلة إلى وجود صراع على السلطة بينهما، ويحتمل أن يكون تقليداً للقصص الأسطوري الذي يدور حول المعبودان حورس وست. نمت السلطة الملكية بشكل واضح خلال عهد خع سخموي. ومثل أسلافه، جعل مقبرته ومجموعته الجنائزية بالقرب من وادي النيل. ومع ذلك، فإن هذا المبنى الضخم والمعروف اليوم باسم منطقة «شونة الزبيب» يفوق بكثير أي من أسلافه، كما  يعد أحد أقدم المنشآت المبنية من الطوب اللبن في العالم.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حكمت الأسرة الأولى من حوالي 3150 إلى 2890 ق.م. وهي السلالة الأولى من الملوك المصريين الذين حكموا مصر بعد توحيدها (مصر العليا والسفلى) عن طريق نارمر الذي حكم بعده ثمانية ملوك أشهرهم (حور عحا) و (جر) و (جت) والملكة (مريت نيت) التي تعد أول ملكة حاكمة في التاريخ القديم، وتمثل بداية العصور التاريخية المصرية.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كان مركز الحكم في هذا الوقت بمدينة ثينيس وهي الآن مدينة تتبع دار السلام المجاور لمركز البلينا محافظة سوهاج واسمها حاليا نجع المشايخ.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: مملكة مصر القديمة هي المرحلة الزمنية التي سبقت عصر الاضمحلال الأول. استمر حكم المملكة من 2686 إلى 2181 قبل الميلاد. تبدأ المملكة القديمة ببداية الأسرة الثالثة وتنتهي بالأسرة السادسة، وقد جرت عادة الفراعنة في هذا العصر على تشييد أهرامات بالقرب من قصورهم وقد بلغت وحدة البلاد تمامها في هذا العهد، ويمتاز هذا العهد بالتطور السريع لفن العمارة والبناء والنحت والنقش .


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: يَمْتدُ هذا العصرُ مِنْ نَحوِ 2180 ق.م إلى 2060 ق.م. ويتميزُ بالتدهورِ الاقتصادي والثوْرةِ الاجتِماعِية ضِدَّ الإقطاعِ والحكومة، وبالرغمِ من ذلك فقد ازدهر في هذا العصر الأدب المصري القديم. يمتد هذا العصر من بداية الأسرة السابعة حتى نهاية الأسرة الحادية عشرة.. وتكونت هذه الأسر من ملوك غير معروفين ولم يتركوا في التاريخ المصري اثراً يذكر


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: انهارت المملكة القديمة بسرعة بعد وفاة بيبي الثاني. الذي حكم لأكثر من 64 عامًا وربما يصل إلى 94 عامًا، أي أطول من أي ملك في التاريخ. تميزت السنوات الأخيرة من حكمه بعدم كفاءته بسبب تقدمه في السن. انهار اتحاد المملكتين وكان على القادة الإقليميين التعامل مع المجاعة الناتجة.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حاول ملوك الأسرتين السابعة والثامنة، الذين مثلوا خلفاء الأسرة السادسة، التمسك ببعض السلطة في ممفيس، لكنهم كان يدينون بالكثير منها لزعماء أقوى. بعد 20 إلى 45 عامًا، أطاحت بهم سلالة جديدة من الفراعنة مقرها إهناسيا. بعد مرور بعض الوقت على هذه الأحداث، ثار خط منافس مقره طيبة ضد أسيادهم الشماليين ووضد توحيد صعيد مصر. حوالي عام 2055 قبل الميلاد، انتصر منتوحتب الثاني ابن وخليفة الفرعون إنتف الثالث على الفراعنة في إهناسيا وأعاد توحيد المملكتين وبذلك بدأ عهد المملكة الوسطى.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حكمت الأسرتان السابعة والثامنة لحوالي 20-45 سنة (ربما من 2181 إلى 2160 قبل الميلاد). تتألف الأسرتان من العديد من الملوك الذين حكموا من منف على مصر، وعلى أي حال، كانوا يمتلكون سلطة محدودة فقط بسبب النظام الإقطاعي الفعال الذي تطورت إليه الإدارة. تستند القائمة أدناه إلى قائمة ملوك أبيدوس التي يعود تاريخها إلى عهد سيتي الأول والمأخوذة من كتاب عالم المصريات الألماني يورغن فون بيكيراث وكذلك من إعادة بناء كيم ريهولت لبردية تورينو، وهي قائمة ملوك أخرى تعود إلى عهد الأسرة المصرية التاسعة عشر.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حكمت الأسرة التاسعة من عام 2160 إلى 2130 قبل الميلاد. تضم بردية تورينو اسم 18 ملكًا في الأسرة التاسعة والعاشرة. من بين هؤلاء، هناك 12 اسمًا مفقودًا وأربعةُ أسماءٍ غيرِ مٌكتملة.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: أصبح خلفاء إنتف الأكبر (بدءًا من منتوحتب الأول) مستقلين عن أسيادهم الشماليين، وفي النهاية غزا مصر تحت حكم منتوحوتب الثاني.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: المملكة الوسطى (2060-1802 قبل الميلاد) هي الفترة من نهاية عصر الاضمحلال الأول إلى بداية الفترة الانتقالية الثانية. بالإضافة إلى الأسرة الثانية عشرة، يضم بعض العلماء الأسرة الحادية عشرة والثالثة عشرة والرابعة عشرة في المملكة الوسطى. يمكن ملاحظة أن النشاط التجاري في المملكة الوسطى قد توسع خارج المملكة في ذلك الوقت.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: الفَتْرةُ الانْتِقالِيةُ الثانِيةُ (1802-1550 قبل الميلاد) هِيَ فَتْرةٌ مِنَ الفوْضَى بَيْنَ نِهايةِ المَملكةِ الوسْطى وَبِدايةِ المملكةِ الحديثةِ. اشتُهِرتْ هَذهِ الفَتْرةِ بِظُهورِ الهِكْسوسِ الَّذينِ حِكِموا مِصْرَ مِنْ خِلالِ الأُسْرةِ الخامِسَةَ عشْرَة.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانَتْ الأسْرةُ الثالِثَةَ عشْرَةَ أَضْعَفُ بِكَثيرٍ مِنَ الأسْرَةِ الثانِيةِ عَشرِة، وَلَمْ تَكُنْ قادِرَةً على الاحْتِفاظِ بِأرْضَي مِصْرَ (العُليا والسُفْلى). انْفَصَلتِ الأُسْرِةُ الحاكِمَةُ الإقْليمِيةُ (إِما فِي بِدايةِ السُلالَةِ سَنَةِ 1805 قَبْلَ المِيلادِ أَوْ نَحْوَ مُنْتَصَفِهِ في عامِ 1710 قَبْلَ الميلادِ) في سَخا الواقِعَةِ في مُسْتِنْقَعاتِ شَرْقِ الدَّلْتا، عَنِ السُلْطَةِ المَرْكَزيةِ لِتَشْكيلِ الأُسْرَةِ الرابِعَةَ عَشْرةَ الكَنْعانِيةِ.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: ظَهَرَ الهِكْسوس لَِأولِ مَرَّةٍ في عَهْدِ سوبَك حُتْب الرابع، وَحوالي عامِ 1720 قَبْلَ المِيلادِ سَيْطَروا على أَفاريس (تُسَمى اليومَ تَلُّ الضَبْعة)، وَقاموا بِاحتِلالِ ممْلَكةِ الأُسْرَةِ الرابِعَةَ عَشْرَة. في وَقْتٍ ما حَوالي عامِ 1650 قَبْلَ الميلادِ، احتلَّ الهِكْسوسُ بِقِيادَةِ ساليتِيسَ (مُؤَسِّس الأُسْرَةِ الخامِسَةَ عَشْرَةَ) مَدينةَ مَمْفيس (منف)، وَأَنْهوا بِذلكَ حُكْمَ الأُسْرَةِ الثالِثَةَ عَشْرَة. سَمَحَ فَراغُ السُلْطَةِ في صَعيدِ مِصْرَ الناتِجِ عَنْ انهِيارِ الأُسْرَةِ الثالِثَةَ عَشْر للأُسْرَة السادِسَةَ عَشْرَةَ بإعْلانِ اسْتِقْلالِها في طيْبَة، إِلا أَنَّ مُلوكَ الهِكْسوسِ اجْتاحُوها بَعْدَ ذَلكَ بِوَقْتٍ قَصيرٍ.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: بَعْدَ ذلكَ، وَمَعِ انسِحابِ الهِكْسوسِ مِنْ صعيدِ مِصْر، نَصَّب البيْتُ الحاكِمُ المِصْرِي الأَصْلِي فِي طَيْبَة نَفْسَهَ عَلى أَنَّه الأُسْرَةُ السابِعَةَ عَشْرةَ. طَرَدَتْ هَذِهِ السُلالَةُ فِي النِهايةِ الهِكْسوس إلى آسيا بِقِيادةِ سقنن رع وكامس وَأَخيراً سقنن رع تاعا الأول (أَوَّلُ فِرعون للمَمْلَكَةِ الحَديثَةِ).


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حكمت الأسرة الثالثة عشرة من عام 1802 إلى حوالي 1649 قبل الميلاد واستمرت 153 أو 154 عامًا وفقًا للمؤرخ مانيتون.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانتِ الأسرة الرابعة عشرة مجموعة محلية من شرق الدلتا، ومقرها في أفاريس، والتي حكمت إما من عام 1805 قبل الميلاد أو عام 1710 قبل الميلاد حتى حوالي 1650 قبل الميلاد. تألفت السلالة الحاكمة من العديد من الحكام بأسماءٍ ساميةٍ غربيةٍ، وبالتالي يُعتقد أنهم كانوا من أصلٍ كنعاني.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تكونت الأسرة الخامسة عشرة من الهكسوس الذين خرجوا من الهلال الخصيب لتأسيس حكم قصير الأجل على جزء كبير من منطقة النيل، وحكموا من 1674 إلى 1535 قبل الميلاد.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: قد تشمل الفترة الانتقالية الثانية سلالة حاكمة مستقلة حكمت أبيدوس من ج. 1650 ق.م حتى 1600 ق. يمكن أن يُنسب أربعة ملوك مشهود لهم مبدئيًا إلى أسرة أبيدوس، وقد ذُكروا هنا دون اعتبار لترتيبهم الزمني:


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانت الأسرة السادسة عشرة أصولها من طيبة. نشأت من انهيار الأسرة الثالثة عشرة في ممفيس عام 1650 قبل الميلاد وغزاها الهكسوس (الأسرة الخامسة عشر) سنة 1580 قبل الميلاد. سيطرت الأسرة السادسة عشر على صعيد مصر فقط.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كان ملوك الأسرة السابعة عشرة أثرياء وذوي الخبرة والقوة الكافية لشن حرب ضد الهكسوس. حقق الملكان سقنن رع تاعا الثاني وابنه كامُس تقدما عسكرياً كبيرا. ويبدو أن الأول قد قٌتل خلال إحدى المعارك ضد الهكسوس.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: المملكة الحديثة (1550-1077 قبل الميلاد) هي الفترة التي تشمل الأسرة الثامنة عشرة والتاسعة عشرة والعشرون في مصر ، من القرن السادس عشر إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، بين الفترة الانتقالية الثانية، والفترة الانتقالية الثالثة.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: من خلال الهيمنة العسكرية في الخارج ، شهدت المملكة الجديدة أقصى امتداد إقليمي لمصر حيث امتدت إلى النوبة في الجنوب ، واستولت على مناطق واسعة في الشرق الأدنى. قاتلت الجيوش المصرية مع جيوش الحيثيون للسيطرة على الأراضي التي تتبع اليوم لسوريا الحديثة.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: من أشهر ثلاثة فراعنة في المملكة الحديثة أخناتون المعروف أيضًا باسم أمنحتب الرابع، الذي غالبًا ما يتم تفسير عبادته الحصرية لآتون على أنها أول حالة للتوحيد ، وتوت عنخ آمون حيث أكتشف قبره وكان شبه سليم تقريبًا ورمسيس الثاني الذي حاول استعادة الأراضي الواقعة اليوم في فلسطين ولبنان وسوريا التي كانت تستولي عليها الأسرة الثامنة عشرة مما أدى إلى وقوع معركة قادش، حيث قاد الجيوش المصرية ضد جيش الملك الحثي مواتالي الثاني.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: شهدت الفترة الانتقالية الثالثة (1077 - 664 قبل الميلاد) نهاية الدولة الحديثة بعد انهيار الإمبراطورية المصرية. حكمت هذه المرحلة عدد من السلالات من أصل ليبي ، مما أعطى هذه الفترة اسمها البديل (المرحلة الليبية).


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانت الأسرة الحادية والعشرون متمركزة في تانيس وكانت مجموعة ضعيفة نسبيًا. من الناحية النظرية ، كانوا حكامًا لمصر بأكملها ، لكن تأثيرهم في الممارسة كان مقصورًا على مصر السفلى. حكموا من 1069 إلى 943 قبل الميلاد.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: على الرغم من أنهم ليسوا فراعنة بشكل رسمي ، إلا أن كبار كهنة آمون في طيبة كانوا الحكام الفعليين لصعيد مصر خلال الأسرة الحادية والعشرين ، وكتبوا أسماءهم في خراطيش ودفنوا في المقابر الملكية.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانت الأسرة الثالثة والعشرون مجموعة محلية ، ومرة أخرى من أصول ليبية ، ومقرها إهناسيا وطيبة، وحكمت من 837 إلى 735 قبل الميلاد:


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانت الأسرة الرابعة والعشرون سلالة حاكمة منافسة لم تدم طويلاً. كان مقر الحكم يقع في غرب الدلتا (صا الحجر)، فقط اثنين من الفراعنة حكموا من 732 إلى 720 قبل الميلاد.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: غزا النوبيون مصر السفلى واستولوا على عرش مصر تحت حكم بيا على الرغم من أنهم سيطروا بالفعل على طيبة وصعيد مصر في السنوات الأولى من حكم بيي. أدى غزو بيي لمصر السفلى إلى تأسيس الأسرة الخامسة والعشرين التي حكمت حتى عام 656 قبل الميلاد.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: طُردوا في النهاية إلى النوبة ، حيث أسسوا مملكة في نبتة (656-590)، ولاحقًا في مروي (590 قبل الميلاد - 500 بعد الميلاد).


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تمكن ابن وخليفة الفرعون نخاو الأول (واسمه إبسماتيك الأول) من إعادة توحيد مصر ويعتبر بشكل عام المؤسس الفعلي للأسرة السادسة والعشرين.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تم غزو مصر من قبل الإمبراطورية الفارسية في عام 525 قبل الميلاد وأصبحت جزءاً من هذه الإمبراطورية حتى عام 404 قبل الميلاد. اعترف بالفراعنة الأخمينيين كحكام في هذه الحقبة ، وشكلوا الأسرة السابعة والعشرين.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: بعد أن سقطت مصر في يد الفرس وضاع استقلالها، أصبحت رسمياً ولاية فارسية خلال الأسرة السابعة والعشرين يحكمها حاكم فارسي يطلق عليه «ستراب» يتبع الإمبراطور الفارسي في سوسا، وقد كان الأباطرة الفرس يحملون ألقاب الملوك المصريين كنوع من إثبات شرعيتهم في حكم مصر. وكان الإمبراطور الفارسي قمبيز يكره المصريين بشدة ويعاملهم أسوأ معاملة حتى أنه اعتدى على مقدساتهم وذبح عجلهم المقدس «أبيس» مما جعل المصريون يكرهونه وينقمون عليه، لكن خليفته دارا كان أكثر حكمة منه، حيث اهتم بالشأن الداخلي المصري وقام بسن القوانين وإقرار النظام وبشق قناة تربط بين البحرين الاحمر والمتوسط، لكنه أمر بترحيل أغلب الصناع والعمال المصريين المهرة إلى عاصمة الفرس مما أدى إلى انحدار الفن في مصر وازدهاره في بلاد فارس.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: نجح الثائر أميرتايوس في السيطرة على منف وطرد الفرس منها بمساعدة المرتزقة الإغريق، ثم أعلن نفسه ملكاً على مصر كلها بعدما حدثت مشاكل على العرش في فارس مما أدى إلى تقوية موقف أميرتايوس واستقلاله وأسس خلالها الأسرة الثامنة والعشرين.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: اسْتَمرَّت الأُسْرَةُ الثامِنَةُ والعِشْرونَ 6 سَنَواتٍ فَقَطْ ، مِنْ 404 إِلى 398 قَبْلَ المِيلادِ ، مَعْ فِرْعَونٍ واحِدٍ:


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: أسسها خلفاء أميرتايوس بعد مقتله على يد نفرتيس الأول الذي جعل عاصمته في مدينة منديس (تل الربع بالدقهلية).وحكم مصر في تلك الأسرة مجموعة من الملوك الضعاف الذين دخلوا في صراعات عائلية على العرش مثل نفريتس الأول وهاكور ونفرتيس الثاني.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: تعتبر الأسرة الثلاثون فعلياً آخر الأسرات المصرية، فمعها انتهى عهد الفراعنة المصريين إلى الأبد، وعلى الرغم أنَّ هذه الأسرة كانت نهاية الدولة المصرية العظيمة إلَّا أنَّها كانت على جانب من القوة، فحاولت جهدها لإصلاح الأمور الداخلية ومقاومة الأطماع الفارسية.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: أسس نختنبو الأول هذه الأسرة، ثم تلاه الملك تيوس (تاخوس) الذي أعاد التحالف مع الإغريق وخاض معارك مع الفرس في بلاد الشام في محاولة لإعادة أمجاد مصر، لكن أخاه ونائبه الذي تولى إدارة البلاد في هذه الفترة قام بانقلاب عليه، واستدعى لهذا الهدف ابنه نختنبو الثاني الذي عاد إلى مصر ملكاً وكان آخر الملوك.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: أصبحت مصر مرة أخرى تحت سيطرة الفرس الأخمينيين وتحولت إلى ولاية. بناءا على ما ذكره المؤرخ مانيتون، فقد تم تصنيف حكام مصر الفرس من عام 343 إلى 332 قبل الميلاد على أنهم الأسرة الحادية والثلاثون.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حمل امبراطور فارس لقب الفرعون كتأكيد على سيطرته على مصر، وحكم خلال تلك الفترة ثلاثة ملوك فرس هم ارتخشاشا الثالث والرابع ودارا الثالث (داريوس) الذي عين «ساباخيس» واليا فارسياً على مصر ومن بعده «مازاخيس» الذي كان آخر والياً قبل دخول الاسكندر الأكبر مصر.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: وَصَلَ الِإغْريقُ المَقْدونِيونَ تَحْتَ حُكْمِ الإسْكَندرِ الأَكْبَرِ إِلى مِصْرَ إيذاناً بِبِدءِ العَصْرِ الهِلَنْستي بِغَزوِهِ لِبلادِ فارَسَ وَمِصْرَ. حَكَمَتِ الأُسْرَةُ الأَرْغِيَّةُ مِنْ 332 إِلى 309 قَبْلَ المِيلادِ:


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: حَكَمَتِ السُلالَةُ الهِلَنْسِتيةُ الثانيةُ (البطالمة) مصر من 305 قبل الميلاد إلى أن أصبحت مصر مقاطعة لروما في 30 قبل الميلاد . أشهر أفراد هذه السلالة كانت كليوباترا السابعة المعروفة في العصر الحديث باسم كليوباترا ، والتي كانت قرينة يوليوس قيصر، وبعد وفاة قيصر تزوجت من مارك أنطوني، وأنجبت أطفالًا من كليهما. سعت كليوباترا لإنشاء اتحاد سلالات حاكمة وسياسية بين مصر وروما ، لكن اغتيال قيصر وهزيمة مارك أنطوني أدى إلى فشل خططها.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كان قيصريون (بطليموس الخامس عشر) آخر ملوك الأسرة البطلمية في مصر ، وحكم بالاشتراك مع والدته كليوباترا السابعة ملكة مصر . كان قيصريون هو الابن الأكبر لكليوباترا السابعة ، وربما الابن الوحيد ليوليوس قيصر الذي سمي على اسمه. بين وفاة كليوباترا في 12 أغسطس 30 قبل الميلاد وحتى وفاته في 23 أغسطس 30 قبل الميلاد ، كان اسمه الفرعون الوحيد. يُعتقد أنه تم مطاردته وقُتِلَ بأمر من أوكتافيان، الذي أصبح اسمه لاحقا الإمبراطور الروماني أغسطس ، لكن لم تثبت هذه الحادثة تاريخيا.


title: قائمة ملوك مصر القديمة

text: كانت لكليوباترا السابعة علاقات غرامية مع الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر والجنرال الروماني مارك أنتوني، وبعد انتحارها وهزيمة مارك أنطوني على يد أوكتافيان، الذي أصبح لاحقًا الإمبراطور أوغسطس قيصر أصبحت مصر مقاطعة للجمهورية الرومانية في عام 30 ق. مُنح الأباطرة الرومان اللاحقون لقب فرعون ، على الرغم من وجودهم في مصر حصريًا.


title: عمار بن ياسر

text: عمار بن ياسر هو صحابي من موالي بني مخزوم ومن السابقين إلى الإسلام. كان أيضاً من المستضعفين الذين عُذّبوا ليتركوا دين الإسلام. قيل هاجر إلى الحبشة، كما هاجر إلى المدينة المنورة، وشارك مع النبي محمد في غزواته كلها. كما شارك بعد وفاة النبي محمد في حروب الردة، وقُطعت أُذنه في معركة اليمامة. ولاّه عمر بن الخطاب على الكوفة ثم عزله، وشارك في آخر عمره إلى جانب علي بن أبي طالب في حربه مع معاوية بن أبي سفيان إلى أن قُتل في وقعة صفين وهو يقاتل ضمن صفوف جيش علي ضد جيش معاوية.


title: عمار بن ياسر

text: قد كان عمار آدمًا، طويلاً أشهل العين، بعيد ما بين المنكبين، لا يغير شيبه، جعدًا، يعرف القراءة، وقيل كان أصلع في مقدم رأسه شعرات. وكان عمار تربًا للنبي محمد متقاربان في السن.


title: عمار بن ياسر

text: ولد عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوذيم بن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر الأكبر بن يام بن عنس بن مذحج المذحجي العنسي في مكة، كان أبوه ياسر بن عامر قد قدم إلى مكة مع أخويه الحارث ومالك من اليمن باحثين عن أخ لهم، فرجع أخواه، وأقام أبوه، وحالف أبا حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، فزوَّجَه أبو حذيفة بجاريته سمية بنت خياط، فولدت له عمار. أعتق أبو حذيفة عمار، فصار عمار بذلك مولى لبني مخزوم. أسلم عمار قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام، حيث أسلم مع صهيب بن سنان في ساعة واحدة في دار الأرقم بعد بضعة وثلاثين رجلاً. وقد أسلم كذلك أبوه ياسر وأمه سمية وأخوه عبد الله. كان لعمار أخ آخر أسن منه يقال له «الحرث» قتله بنو الديل في الجاهلية.


title: عمار بن ياسر

text: لما كان عمار من الموالي في مكة، ولم تكن له قبيلة تمنعه، فقد استضعف هو وأهله، وعُذّبوا ليتركوا دينهم، فقد قال عبد الله بن مسعود: ، وزاد مجاهد بن جبر على تلك الرواية، فقال: . كان عمار يُعذّب حتى لا يدري ما يقول، وفيه وفي المستضعفين الذين عُذّبوا لترك الإسلام نزلت آية: . وقد روى عثمان بن عفان أن النبي محمد كان يمر بعمار وأهله وهم يُعذّبون، ولا يستطيع أن يدفع عنهم العذاب، فيقول: ، وقال: . وكان بنو مخزوم لا يتركون عمار حتى ينال من النبي محمد، ويذكر آلهتهم بخير، فلما أتى عمار النبي محمد، سأله النبي: ، قال عمار: ، فقال النبي: ، قال: ، فقال النبي: ، وفي ذلك نزلت آية: ، وآية: .


title: عمار بن ياسر

text: أمام وطأة التعذيب، قيل أن عمار بن ياسر هاجر إلى الحبشة، وهو أمر مُختلف فيه. إلا أن المؤكد أنه هاجر إلى يثرب، ونزل على مبشر بن عبد المنذر، وقد روى الحكم بن عتيبة أن النبي محمد لما هاجر إلى يثرب، قدم يثرب ضحىً، فقال عمار: . فجمع عمار حجارة، فبنى مسجد قباء، فكان أول مسجد بُني، وكان بذلك عمار أول من اتخذ مسجدًا يُصلّي فيه. وفي يثرب، آخى النبي محمد بين عمار وحذيفة بن اليمان، كما شهد عمار مع النبي محمد غزواته كلها، وبيعة الرضوان.


title: عمار بن ياسر

text: بعد وفاة النبي محمد، شارك عمار في حروب الردة، واستبسل يوم اليمامة لما اشتدّ القتال، ورأى تأزّم الموقف في القتال، فاعتلى صخرة، وصاح: . وقد قطعت أذنه يومئذ، فكانت تتذبذب، وهو يقاتل أشد القتال. وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب، أرسله عمر واليًا على الكوفة، وبعث بكتاب جاء فيه: .


title: عمار بن ياسر

text: انحاز عمار إلى جانب علي بن أبي طالب في حربه مع معاوية بن أبي سفيان بعد مقتل عثمان بن عفان، فشهد موقعة الجمل، ثم وقعة صفين. قتل أبو الغادية الجهني عمارَ بن ياسر في وقعة صفين في صفر سنة 37 هـ، وعمره 93 سنة، وهو يقاتل في صفوف جيش علي بن أبي طالب وهو شيخ طاعن في السن في يده حربة ترعد. وقد تواترت أحاديث عدة عن النبي محمد حول مقتل عمار بأنه: ، عن رواة عدة منهم أم سلمة وأبو قتادة الأنصاري وأبو هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وحذيفة بن اليمان وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وآخرين. وقد ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه رأى عمار بن ياسر يوم صفين لا يتوجّه في ناحية ولا واد من أودية صفين، إلا وأصحاب النبي محمد يتبعونه، كأنه علم لهم، كما سمعه يومئذ يقول لهاشم بن عتبة بن أبي وقاص: . وقد استرشد الكثيرون بذلك في أن الحق مع علي بن أبي طالب في حربه مع معاوية بن أبي سفيان كخزيمة بن ثابت الذي كان قد اعتزل القتال، حتى قُتل عمار فانضم إلى جيش علي. وقد أوصى عمار يوم قُتل، فقال: . وقد صلّى علي بن أبي طالب على عمار، ولم يُغسّله، ودفنه في صفين. وقبره مشهور يزار.


title: عمار بن ياسر

text: لعمار مكانته الرفيعة عند النبي محمد، فقد روى أنس بن مالك عن النبي محمد قوله: ، وروى علي بن أبي طالب أن عمارًا استأذن على النبي محمد، فقال: ، قال: ، قال: ، وروى علي أيضًا أنه سمع النبي محمد يقول: . كما رُوي عن حذيفة بن اليمان حديثًا عن النبي محمد، قال فيه: . وروي أن أحدهم عاد عمرو بن العاص، وهو في مرض موته، فقال: ، فقالوا: ، فقال: ، قالوا: ، قال: . وذكر خالد بن الوليد أنه كان بينه وبين عمار كلام، فأغلظ له، فشكاه عمار إلى النبي محمد، فقال رسول الله: ، فقال خالد: . كما روى عبد الله بن مسعود وعائشة بنت أبي بكر عن النبي محمد قوله: .


title: بيروقراطية

text: البيرُقراطية أو الدواوينية هي مفهوم يستخدم في علم الاجتماع والعلوم السياسية يشير إلى تطبيق القوانين بالقوة في المجتمعات المنظمة. وتعتمد هذه الأنظمة على الإجراءات الموحدة وتوزيع المسؤوليات بطريقة هرمية والعلاقات الشخصية. وهنالك العديد من الأمثلة على البيرقراطية المستخدمة يومياً: الحكومات، القوات المسلحة، الشركات، المستشفيات، المحاكم، والمدارس. يعود أصل كلمة البيرقراطية إلى "بيرو" (büro)، وهي كلمة ألمانية ومعناها مكتب، المستخدمة في بداية القرن الثامن عشر ليس للتعبير عن كلمة مكتب للكتابة فقط بل للتعبير عن الشركة، وأماكن العمل. وكلمة "قراطية" وهي كلمة مشتقة من الأصل الإغريقي "كراتُس" (κράτος) ومعناها السلطة والكلمة في مجموعها تعني قوة المكتب أو سلطة المكتب.


title: بيروقراطية

text: تعني الدواوينية نظام الحكم القائم في دولة ما يُشرف عليها ويوجهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية؛ حتى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معين من التدابير تتصف في الغالب بالتقيد الحرفي بالقانون والتمسك الشكلي بظواهر التشريعات جاعلة البيروقراطية لب النظام الاقتصادي والسياسي لعقلانية المجتمع، فينتج عن ذلك «الروتين»؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أن المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.


title: بيروقراطية

text: من المتعارف عليها لدى الجميع أن الدواوينية هي الروتين الممل والإجراءات المعقدة التي ليس لها فائدة سوى تأخير المعاملات وتعقيدها.. وهذا المفهوم بلا شك يعتبر مفهوماً خاطئاً.. ولو عدنا إلى التعريف الصحيح للكلمة.. لوجدنا أن المعنى اللفظي للبيرقراطية أنها مكونة من مقطعين: الأول "بيرو" وهي تعني مكتب والثاني قراطية وهي مشتقة من الأصل الإغريقي "كراتس" ومعناها السلطة والقوة، والكلمة في مجموعها تعني (قوة المكتب أو سلطة المكتب) ويأتي أصل كلمة بيرقراطية من الفرنسية من كلمة بيرو (Bureau) أي مكتب، وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر، ومن اليونانية من كلمة (κράτος) أي القوة (السلطة والسيادة)، وقد استخدمت كلمة البيرقراطية للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة، ولكن توسع هذا المفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكومية كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركات وغيرها.


title: بيروقراطية

text: وقد كان أول ظهور لهذه النظرية في ألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر، حيث يرجع الفضل إلى ماكس فيبر (Weber) عالم الاجتماع الألماني (1864- 1920) في وضع نموذج يحدد مفهوماً مثالياً للبيرقراطية يتفق مع التوجهات التي كانت سائدة في عصره، والذي كان متأثراً بثلاثة عوامل كان لها آثارها في فكره وفي نظريته وهي:


title: بيروقراطية

text: لذا نجد أن ويبر أستقى نظريته من الحياة في عصره ودعمها بخبراته الشخصية فوضع نموذجه التنظيمي معتقداً أنها ستلائم أي بيئة أو مجال إداري. وقد حدد ويبر مهام وصلاحيات وأدوار المرؤوسين بدقة ضمن لوائح وإجراءات وقواعد مكتوبة، وبذلك تتحكم في سلوك الجماعة البيرقراطية مجموعة ضوابط مقننة جامدة.


title: بيروقراطية

text: وكانت وجهة نظر ويبر إلى النشاط المؤسسي تقوم على أساس من العلاقات السلطوية، وقد وصف النظرية البيرقراطية بأنها تتضمن تخصص عمل، وأنها تسلسل هرمي محدد للسلطة، ومجموعة من الإجراءات والقواعد الرسمية، وتفاعل موضوعي لا يقوم على العلاقات الإنسانية والشخصية، واختيار للموظفين وتقدم وترقية تقوم على أساس مبدأ الاستحقاق.


title: بيروقراطية

text: ولو تطرقنا إلى الأسس التي بنى عليها العالم (ماكس) نظريته لوجدنا أنه ركز على عناصر هامة وأساسية لكي تكون تلك النظرية ناجحة بكل المقاييس، وقابلة للتطبيق في أي تنظيم إداري، ومن تلك العناصر مايلي:


title: بيروقراطية

text: "وبالرغم من ذلك تجد أن الدولة تبنت بعضاً من الوسائل الإدارية الناجحة في أجهزتها الحكومية لأجل التقليل من مخاطر البيرقراطية، ومنها على سبيل المثال:


title: بيروقراطية

text: إذاً إن الدواوينية ليست كما يدعي البعض نظام فاسد، وأنها ملازمة للتعقيدات المكتبية وكثرة الأوراق، إلا أنه يمكن القول بأنها سلاح ذو حدين، فهي تنظيم نموذجي من المفروض أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه، فالبيرقراطية ليست مرضاً من أمراض الإدارة إلا إذا أساء الإداريون والموظفون استخدام أركانها، فهي لا تتعارض مع مفاهيم الشورى والديمقراطية والمشاركة الجماعية في عملية صنع القرار.


title: بيروقراطية

text: وأخيراً إن طبيعة الإدارة وأهدافها، وبيناتها المختلفة تتطلب نوعاً من البيرقراطية.. ولكن الإفراط في ذلك هو الأمر الذي ينبغي الحذر منه، ولا غرو في ذلك لأن مازاد عن حده انقلب إلى ضده.


title: بيروقراطية

text: نظرية الدواوينية الإدارية أو النظرية البيروقراطية في الإدارة هي إحدى النظريات الإدارية الكلاسيكية، يعد الألماني ماكس فايبر رائداً لها. وقد عرف فايبر الدواوينية بأنها: مجموعة من الأسس الإدارية التي تخرج السياسة العامة للمؤسسة إلى حيز الواقع وتضعها موضع التنفيذ الصحيح لتحقيق الأهداف.يعتبر فيبر منظرا لها وهو من اصل ألماني كان راهبا متينا بروتستانيا درس جميع الأديان بلغ اعتزازه بالبروتستانية إلى حد جعله يراها خلف نجاح الراسمالية في الغرب لذلك صاغ منها التنظيم المكتبي


title: بيروقراطية

text: كان عالما ألمانيا في الاقتصاد والسياسة واحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث ودراسة الإدارة العامة في مؤسسات الدولة، وهو من اتى بتعريف البيروقراطية، وعمله الأكثر شهرة هو كتاب الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية وكتاب "السياسة كمهنة".


title: بيروقراطية

text: أشار فايبر من خلال نظريته إلى المؤسسة المثالية وهي حالة الوصول إلى مؤسسة تكون فيها علاقات السلطة مدروسة مسبقاً بأسلوب علمي، ومقرّة كتعليمات رسمية ملزمة للجميع، ويعمل الكل على تنفيذ هذه التعليمات، مما يحقق الاستقرار والثبات لهذه المؤسسةـ حتى لو تغير أفرادها جميعهم.


title: أبو بكر البغدادي

text: إبراهيم عواد إبراهيم علي البدري السامرائي وشهرته أبو بكر البغدادي (28 يونيو 1971 - 26 أكتوبر 2019) كان أمير تنظيم «دولة العراق الإسلامية»، قام بإعلان الوحدة بين تلك الجماعات -«دولة العراق الإسلامية»- المسلحة ومنظمة جبهة نصرة أهل الشام في سوريا تحت اسم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، صدر بعدها تسجيل ردا على هذا الإعلان من خلال أمير جبهة النصرة (أبو محمد الجولاني) وقد جاء بعدم تأييد هذا الإعلان. بعد سلسلة من العمليات أعلنت وزارة الخارجية الأمريكية في 4 أكتوبر 2011 أن أبا بكر البغدادي يعتبر إرهابيًا عالميًا. وأعلنت عن مكافأة قدرها 10 ملايين دولار لمن يُدلي بمعلومات تؤدي إلى القبض عليه أو قتله، وفي 16 ديسمبر 2016، زادت الولايات المتحدة المكافأة إلى 25 مليون دولار.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 29 يونيو 2014، أعلن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام قيام «الخلافة الإسلامية»، وتم تنصيب أبو بكر البغدادي خليفة المسلمين، وسيطر التنظيم علي مدن كثيرة في العراق وسوريا وهم الموصل والرقة وتكريت ونينوي والرمادي وكوباني ودير الزور وحمص وحماة والحسكة وتل أبيض وبعدها قامت جماعات جهادية مستقلة بتقديم البيعة علي السمع والطاعة للبغدادي كخليفة للمسلمين ومنها جماعة أنصار بيت المقدس في سيناء وغيرت أسمها ل«ولاية سيناء» ومجلس شورى شباب الإسلام في ليبيا وغيرت أسمها ل"ولاية ليبيا" وجماعة بوكو حرام في نيجيريا وغيرت أسمها ل«ولاية غرب أفريقية» وسعت تلك الجماعات للتمدد والسيطرة علي المدن والقري بدعم عسكري ومادي وللوجيستي من الدولة الإسلامية في العراق والشام. لاحقا في سبتمبر 2014 تم تشكيل تحالف عسكري دولي يضم 85 دولة ومنظمة بقيادة الولايات المتحدة للقضاء علي التنظيم بعد أن سيطر علي مدن وأراضي شاسعة في العراق وسوريا وليبيا وتحول لدولة.، وذكر تقرير صادر يوم 1 مايو 2015 من صحيفة الغارديان البريطانية بأن البغدادي تمت إصابته في العمود الفقري إثر غارة أمريكية مما أدى إلى شلله. وقد ورد اسمه في قائمة العشرة من أخطر القادة في الجماعات الإرهابية.


title: أبو بكر البغدادي

text: وفي 11 أكتوبر 2015، وجهت طائرة تابعة للقوة الجوية العراقية ضربة لمكان في منطقة الكرابلة اجتمع فيه أبو بكر البغدادي مع قياداته، ويعتقد مقتل الكثير من الحماية الشخصية لأبي بكر البغدادي وبعض من القيادات الكبار، وقيل حينئِذٍ أن أبا بكر البغدادي لا يُعرَف مصيره، بينما صدر له تسجيلًا صوتيًا بعد ذلك في 27 ديسمبر 2015.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 26 أكتوبر 2019، قيل إن البغدادي قُتل بعد غارة شنتها الولايات المتحدة في عملية خاصة في محافظة إدلب شمال غرب سوريا. وافق الرئيس دونالد ترامب على المهمة السرية قبل أسبوع من حدوثها، وفي يوم 31 أكتوبر 2019 أعلن تنظيم الدولة الإسلامية مقتل البغدادي وعين أبو إبراهيم الهاشمي القرشي خليفة للمسلمين خلفاً للبغدادي.


title: أبو بكر البغدادي

text: اسمه إبراهيم بن عواد بن إبراهيم البدري السامرائي، ينحدر من عشائر البدريين (البوبدري)، نشر تنظيم الدولة الإسلامية وصفا لنسبه على أنه سيرة ذاتية للبغدادي رد نسبه فيه لرسول الإسلام محمد


title: أبو بكر البغدادي

text: أنهى دراسته الثانوية عام 1991 متأخرا عاما لرسوبه في إحدى السنوات، وحصل على درجات إضافية كان النظام العراقي آنذاك يمنحها ل«أشقاء الشهداء» بوفاة شقيقه الأصغر حين كان جنديًا في الجيش العراقي في عهد صدام حسين. أما البغدادي نفسه فلم يتم قبوله لتأدية الخدمة العسكرية، لأن شهادة صحية صادرة عن جامعته أظهرت أنه يعاني من قصر النظر في العينين.


title: أبو بكر البغدادي

text: وبعد إنهائه التعليم الثانوي تقدم البغدادي بطلب الدراسة في جامعة بغداد. وأراد بحسب وثائق إدارة الجامعة دراسة القانون. وكانت رغبته الثانية والثالثة هما علم اللغات وعلم التربية. ولكن درجاته في شهادة الثانوية العامة لم تكن كافية لدخول أحد هذه الفروع الدراسية، فالتحق في نهاية المطاف بكلية الشريعة الإسلامية في جامعة بغداد


title: أبو بكر البغدادي

text: حصل منها على البكالوريوس في الدراسات القرآنية. وبعدها على الماجستير في 2002 ، وتمحورت رسالته حول موضوع تلاوات القرآن الكريم، وبعد ذلك على شهادة الدكتوراه في 2006 في الاختصاص ذاته. وفي عام 2003 تزوج زوجته الأولى في محافظة الأنبار العراقية، كان إماماً لجامع الحاج زيدان في منطقة الطوبجي في بغداد قبل الغزو الأمريكي للعراق، وتلقى شيئاً من علومه الدينية في نفس الجامع، وكان يسكن في شقة قريبة منه، وكان يقال له هناك الملا إبراهيم.


title: أبو بكر البغدادي

text: زادت خبرة أبو بكر البغدادي الأمنية والعسكرية على أرض الواقع في فترة خلافته، وتبلورت بوضوح ونضجت أكثر عندما تمّت ممارستها على أرض الواقع، وقد تعرَّضَ لصعوبتها وتضحياتها من خلال الممارسة الواقعية والفعلية من القتال وحروب الكر والفر. حرّض على القتال وصال وجال وقاتل ثم أُسِر ثم خرج، وخاض معارك عديدة، وأسس جماعات وساهم في إنشائها ودعمها، ثم انضم لمجلس شورى المجاهدين في العراق ودولة العراق الإسلامية، حتى أصبح - في الإعلان الرسمي للدولة بتاريخ 16 مايو 2010 - أمير دولة العراق الإسلامية، وما وصل إلى الإمارة الحالية إلا وفق مراحل عديدة. بداية من عمله مع عدد من رفاق دربه ومنهجه على إنشاء جماعة (جيش أهل السنة والجماعة) التي نشطت بشكل خاص في محافظات ديالى وسامراء وبغداد، وتولّيه للهيئة الشرعية بها حين استلم أمير القسم الشرعي لهذه الجماعة، وهذه الجماعة فيما بعد بايعت وانضمت لمجلس شورى المجاهدين بعد تأسيسه بأسبوع تقريباً، ومن ثم انضم البغدادي إلى الهيئات الشرعية في المجلس، وكان عضواً في مجلس الشورى، وحتى إعلان دولة العراق الإسلامية، وتسلّمه مهمة المشرف العام على الهيئات الشرعية للولايات وعضويته في مجلس شورى دولة العراق الإسلامية، فضلاً عن دوره الواضح والمؤثر في انضمام جزء من عشائر سامراء وعشيرته وشباب عشيرته في ديالى لمبايعة الدولة، ومع مرور عدة سنوات كان منطقياً أن يحَضره ويجَهزه أبو عمر البغدادي لخلافته.


title: أبو بكر البغدادي

text: كان أبو بكر البغدادي المسؤول عن كافة النشاطات العسكرية لتنظيم القاعدة في العراق ووجه وأدار مجموعة كبيرة من الهجمات والعمليات كهجوم 28 أغسطس 2011 على جامع أم القرى الذي أدى لمقتل 6 أشخاص (من بينهم النائب في البرلمان العراقي خالد الفهداوي). وبعد مقتل زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن هدد أبو بكر بالانتقام العنيف بسبب وفاته. وأعلن في 5 مايو عن مسؤولية تنظيمه في الهجوم الذي وقع في مدينة الحلة والذي نتج عنه مقتل 24 عسكرياً وإصابة 72 آخرين. في شهرين فقط بين مارس وأبريل أعلن التنظيم عن مسؤوليته عن 23 عملية هجومية في جنوب بغداد بأوامر من أبي بكر البغدادي.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 15 أغسطس 2011 تم تنفيذ مجموعة من العمليات والتفجيرات في مدينة الموصل، ونتج عنها وفاة 70 شخص. وتعهد التنظيم بتنفيذ 100 عملية أخرى انتقامًا لمقتل أسامة بن لادن.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 22 ديسمبر 2011 وقعت سلسلة انفجارات بالعبوات الناسفة والسيارات الملغمة ضربت كثير من أحياء بغداد نتج عنها مقتل 63 شخص وإصابة 180 آخرين. وجاء الهجوم بعد أيام قليلة من انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 26 أكتوبر 2006 ضربت طائرة حربية أمريكية مخبأ مشتبه للمسلحين بالقرب من الحدود السورية العراقية في محاولة اغتيال لقتل البغدادي. في ذلك الوقت كان يعرف بأنه شخص بارز في تنظيم القاعدة في العراق. وكان جزءًا من شبكة القاعدة في بلدات صغيرة بالقرب من الحدود السورية العراقية. كانت مهمة البغدادي في ذلك الوقت هي تسهيل وترتيب قدوم النشطاء والراغبين في الانضمام إلى صفوف القاعدة من سوريا والسعودية. وأيضًا كشفت بعض الملفات الاستخباراتية أن البغدادي كان مسؤولًا عن ما يسميه تنظيم القاعدة بالمحكمة الإسلامية. على الرغم من تقرير الاستخبارات بأن أبا بكر البغدادي كان موجودًا في ذلك المخبأ وقت تنفيذ الهجوم إلّا أنه لم يتم العثور على جثته. وفي النهاية تبين أنه لم يقتل في ذلك الهجوم وأصبح زعيم تنظيم القاعدة في العراق عام 2010.


title: أبو بكر البغدادي

text: في 2 ديسمبر 2012 ادعى مسؤولون عراقيون أنهم قد ألقوا القبض على البغدادي بعد عملية تجسس وتتبع استمرت لشهرين وقالوا أنهم حصلوا على أسماء وأماكن متعلقة بتنظيم القاعدة. وفي رد على الإدعاء نفى التنظيم صحة هذا البيان. في مقابلة مع قناة الجزيرة قال وزير الداخلية المكلف أن الذي ألقي القبض عليه ليس البغدادي بل هو قائد منطقة تمتد من شمال بغداد وحتى التاجي.


title: أبو بكر البغدادي

text: في يوم 26 أكتوبر 2019 قامت القوات الأمريكية بشن غاره شمال غربي سوريا أسفرت عن مقتل البغدادي وفي يوم 27 أكتوبر 2019 أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الخبر في بيان غير اعتيادي من البيت الأبيض. في يوم 31 أكتوبر 2019 عين تنظيم الدولة الإسلامية أبو إبراهيم الهاشمي القرشي زعيماً له خلفاً للبغدادي.


title: ميكانيكا الكم

text: ميكانيكا الكم أو ميكانيك الكم أو الميكانيك الكمومي أو الفِيقِيَاءُ (أصلها من فاق يفوق، لأنّها تبحث في عالم الظواهر فائق الصغر وفائق السرعة) هي نظرية رئيسة في الفيزياء توفر وصفًا للخصائص الفيزيائية للطبيعة على مقياس الذرات والجسيمات دون الذرية. ميكانيكا الكم هي الأساس الذي تقوم عليه فيزياء الكم وكيمياء الكم ونظرية الحقل الكمومي وتقانة الكم وعلوم المعلومات الكمومية.


title: ميكانيكا الكم

text: تُسمَّى مجموعة النظريات التي كانت موجودة قبل ظهور ميكانيكا الكم بالفيزياء الكلاسيكية، وهي تصف جوانب عديدة من الطبيعة باعتماد مقياس عياني، ولكنها لا تصلح لوصف الظواهر الحاصلة في المقاييس الذرية ودون الذرية. يمكن اشتقاق معظم النظريات في الفيزياء الكلاسيكية من ميكانيكا الكم مثل تقريب صالح على نطاق واسع (عياني).


title: ميكانيكا الكم

text: تختلف ميكانيكا الكم عن الفيزياء الكلاسيكية في اقتصار الطاقة والزخم والزخم الزاوي والكميات الأخرى من نظام مقيد على القيم المنفصلة (التكميم). الأجسام فيها لها خصائص الجسيمات والموجات معاً (ازدواجية موجة جسيم)؛ وهناك حدود لمدى دقة التنبؤ بقيمة الكمية المادية قبل قياسها، بالنظر إلى مجموعة كاملة من الشروط الأولية (مبدأ اللايقين).


title: ميكانيكا الكم

text: طُوِّرت ميكانيكا الكم تدريجيًا انطلاقاً من نظريات تشرح الملاحظات التي لا يمكن التوفيق بينها وبين الفيزياء الكلاسيكية، مثل حل ماكس بلانك لمشكلة إشعاع الجسم الأسود في عام 1900، والمطابقة بين الطاقة والتردد في ورقة ألبرت أينشتاين عام 1905 والتي فسرت التأثير الكهروضوئي. أدت هذه المحاولات المبكرة لفهم الظواهر العيانية، المعروفة الآن باسم «نظرية الكم القديمة»، إلى التطور الكامل لميكانيكا الكم في منتصف عشرينيات القرن الماضي بواسطة نيلز بور وإرفين شرودنغر وفيرنر هايزنبيرغ وماكس بورن وبول ديراك وآخرين. صيغت النظرية الحديثة في أشكال رياضية مختلفة طورت خصيصًا. في إحداها، يوفر كيان رياضي يسمى دالة الموجة معلوماتٍ، في شكل اتساعات احتمالية، حول قياسات طاقة الجسيم، والزخم، والخصائص الفيزيائية الأخرى التي قد تنتجها.


title: ميكانيكا الكم

text: تسمح ميكانيكا الكم بحساب خصائص الأنظمة الفيزيائية وسلوكها. تطبق عادةً على الأنظمة المجهرية: الجزيئات والذرات والجسيمات دون الذرية. وقد أُثبت قدرتها على الاحتفاظ بالجزيئات المعقدة التي تحتوي على آلاف الذرات، ولكن تطبيقها على البشر يثير مشكلات فلسفية، مثل صديق ويغنر، ويظل تطبيقها على الكون كله تخمينيًا. تحقق العلماء من تنبؤات ميكانيكا الكم عبر التجربة بدرجة عالية من الدقة.


title: ميكانيكا الكم

text: الميزة الرئيسة للنظرية هي عدم قدرتها التنبؤ على وجه اليقين بما سيحدث، وإعطائها احتمالات عوضاً عن ذلك. يُحسَب الاحتمال رياضيًا بأخذ مربع القيمة المطلقة لعدد مركب، المعروف باسم سعة الاحتمال. يُعرف هذا باسم قاعدة بورن، التي سميت على اسم الفيزيائي ماكس بورن. على سبيل المثال، يمكن وصف جسيم كمي مثل الإلكترون بواسطة دالة موجية، والتي تربط كل نقطة في الفضاء بسعة احتمالية. إن تطبيق قاعدة بورن على هذه السعات يعطي دالة الكثافة الاحتمالية للوضع الذي سيوجد فيه الإلكترون عند إجراء تجربة لقياسه. هذا هو أفضل ما يمكن أن تفعله النظرية؛ لا يمكنها تحديد مكان وجود الإلكترون على وجه اليقين. ترتبط معادلة شرودنغر بجمع اتساعات الاحتمالية التي تتعلق بلحظة من الزمن بجمع السعات الاحتمالية التي تتعلق بآخر.


title: ميكانيكا الكم

text: إحدى نتائج القواعد الرياضية لميكانيكا الكم هي المقايضة في إمكانية التنبؤ بين الكميات المختلفة القابلة للقياس. يشير الشكل الأكثر شهرة لمبدأ اللايقين هذا إلى أنه بغض النظر عن كيفية تحضير الجسيم الكمي أو مدى دقة ترتيب التجارب عليه، فإن من المستحيل وجود تنبؤ دقيق لقياس موقعه وزخمه في الوقت نفسه.


title: ميكانيكا الكم

text: ظاهرة التداخل الكمي هي من النتائج الأخرى للقواعد الرياضية لميكانيكا الكم، وغالبًا ما تُوضَّح من خلال تجربة الشق المزدوج. في النسخة الأصيلة من هذه التجربة، يضيء مصدر ضوء متسق، مثل شعاع الليزر، صفيحة مثقوبة بشقين متوازيين، ويلاحظ الضوء الذي يمر عبر الشقوق على شاشة خلف اللوحة. تتسبب الطبيعة الموجية للضوء في تداخل موجات الضوء التي تمر عبر الشقين، مما ينتج عنه نطاقات ساطعة ومظلمة على الشاشة؛ وهي نتيجة لا يمكن توقعها إذا كان الضوء يتكون من جسيمات كلاسيكية. ومع ذلك، دائمًا ما يُمتص الضوء عند الشاشة عند نقاط منفصلة، كجسيمات فردية بدلاً من موجات؛ يظهر نمط التداخل من خلال الكثافة المتغيرة لاصطدامات هذه الجسيمات على الشاشة. علاوة على ذلك، وجدت إصدارات التجربة التي تتضمن كاشفات عند الشقوق أن كل فوتون اكتشف يمر عبر شق واحد (كما هو الحال مع الجسيم الكلاسيكي)، وليس من خلال كلا الشقين (كما هو الحال بالنسبة للموجة). ومع ذلك، فإن مثل هذه التجارب تظهر أن الجسيمات لا تشكل نمط التداخل إذا اكتشف المرء الشق الذي يمر من خلاله. عُثر على الكيانات الأخرى ذات المقياس الذري، مثل الإلكترونات، لإظهار السلوك نفسه عند إطلاقها نحو شق مزدوج. يُعرف هذا السلوك بازدواجية موجة-جسيم.


title: ميكانيكا الكم

text: تنبأت ميكانيكا الكم بظاهرة أخرى غير بديهية هي النفق الكمومي، وفيها يمكن للجسيم الذي يتقدم مقابل حاجز جهدي أن يتخطاه، حتى لو كانت طاقته الحركية أصغر من الحد الأقصى المحتمل. في الميكانيكا الكلاسيكية سيجري حبس هذا الجسيم. للنفق الكمي نتائج عديدة مهمة مرتبطة بالاضمحلال الإشعاعي، وبالاندماج النووي في النجوم، وتطبيقات مثل مجهر المسح النفقي وثنائي المساري النفقي.


title: ميكانيكا الكم

text: عندما تتفاعل الأنظمة الكمومية، يمكن أن تكون النتيجة إنشاء تشابك كمي: تصبح خصائصها متشابكة لدرجة أن وصف الكل فقط بالاعتماد على الأجزاء الفردية لم يعد ممكنًا. دعا إرفين شرودنغر التشابك «... السمة المميزة لميكانيكا الكم، التي تفرض خروجها بالكامل عن خطوط الفكر الكلاسيكية». يتيح التشابك الكمي الخصائص غير البديهية للتخاطر الزائف الكمي، ويمكن أن يكون موردًا قيمًا في بروتوكولات الاتصال، مثل توزيع المفاتيح الكمومية والترميز فائق الكثافة. على عكس الاعتقاد الخاطئ الشائع، لا يسمح التشابك بإرسال إشارات أسرع من الضوء، كما يتضح من نظرية عدم الاتصال.


title: ميكانيكا الكم

text: يوجد احتمال آخر ممكن نتيجة للتشابك هو اختبار «المتغيرات الخفية»، وهي خصائص افتراضية أكثر جوهرية من الكميات التي تتناولها نظرية الكم نفسها، والتي من شأنها أن تسمح بتنبؤات أكثر دقة مما توفره نظرية الكم. أظهرت مجموعة من النتائج، وأهمها مبرهنة بل، أن الفئات العريضة من نظريات المتغيرات الخفية هذه في الواقع غير متوافقة مع فيزياء الكم. وفقًا لمبرهنة بل، إذا كانت الطبيعة تعمل بالفعل وفقًا لأي نظرية لمتغيرات محلية خفية، فإن نتائج اختبار بل ستكون مقيدة بطريقة معينة قابلة للقياس الكمي. أجريت العديد من اختبارات بل باستخدام جسيمات متشابكة، وقد أظهرت نتائج غير متوافقة مع القيود التي تفرضها المتغيرات الخفية المحلية.


title: ميكانيكا الكم

text: ليس من الممكن تقديم هذه المفاهيم بأكثر من طريقة سطحية دون تقديم الرياضيات الفعلية المعنية؛ لا يتطلب فهم ميكانيكا الكم معالجة الأعداد المركبة فحسب، بل يتطلب أيضًا الجبر الخطي والمعادلات التفاضلية ونظرية الزمر وموضوعات أخرى أكثر تقدمًا. وفقًا لذلك، ستقدم هذه المقالة صياغة رياضية لميكانيكا الكم ومسح تطبيقاتها على بعض الأمثلة المفيدة والتي أجري دراستها كثيرًا.


title: ميكانيكا الكم

text: في الصيغة الرياضية الدقيقة لميكانيكا الكم، تكون حالة النظام الميكانيكي الكمومي عبارة عن متجه formula_1 ينتمي إلى فضاء هيلبرت العقدي (القابل للفصل) formula_2. يُفترض أن هذا المتجه يجري تطبيعه ضمن الجداء الداخلي لفضاء هيلبرت، أي أنه يخضع لـformula_3، وهو محدد جيد حتى عدد معقد من المعامل 1 (المرحلة العامة)، أي formula_1 وformula_5 تمثل النظام الفعلي نفسه. بعبارة أخرى، الحالات المحتملة هي نقاط في الفضاء الإسقاطي لفضاء هيلبرت، والتي تسمى عادةً فضاء الإسقاط العقدي. تعتمد الطبيعة الدقيقة لفضاء هيلبرت على النظام؛ على سبيل المثال، لوصف الموقع والزخم، فإن فضاء هيلبرت هو فضاء الدوال العقدية القابلة للتكامل المربع formula_6، بينما فضاء هلبرت لمغزل بروتون واحد هو ببساطة فضاء المتجهات العقدية ثنائية الأبعاد formula_7 مع الجداء الداخلي المعتاد.


title: ميكانيكا الكم

text: يجري تمثيل الكميات المادية ذات الأهمية -الموقع، والزخم، والطاقة، والمغزلية- بواسطة المراقبات، وهي مؤثرات خطية هيرميتية (بتعبير أدق، مساعد ذاتي) تعمل في فضاء هيلبرت. يمكن أن تكون الحالة الكمومية متجهًا ذاتيًا يمكن ملاحظته، وفي هذه الحالة يطلق عليها اسم حالة ذاتية، وتتوافق القيمة الذاتية المرتبطة مع قيمة ما يمكن ملاحظته في تلك الحالة الذاتية. ستكون الحالة الكمومية مزيجًا خطيًا من حالات ذاتية عموماً، والمعروف باسم التراكب الكمومي. عندما يجري قياس ما يمكن ملاحظته، ستكون النتيجة واحدة من قيمها الذاتية مع الاحتمال الذي قدمته قاعدة بورن: في أبسط الحالات، تكون القيمة الذاتية formula_8 غير منهارة ويجري إعطاء الاحتمال بواسطة formula_9، وفيه formula_10 هو المتجه الذاتي المرتبط به. تنهار القيمة الذاتية عادةً ويُعطى الاحتمال باستعمال formula_11، وفيه formula_12 هو الإسقاط على الفضاء الذاتي المرتبطة به. في الحالة المستمرة، تعطي هذه الصيغ بدلاً من ذلك كثافة الاحتمال.


title: ميكانيكا الكم

text: بعد القياس، إذا جرى الحصول على النتيجة formula_8، يُفترض أن الحالة الكمومية تنهار إلى formula_10، في الحالة غير المنهارة، أو formula_15، في الحالة العامة. وبالتالي فإن الطبيعة الاحتمالية لميكانيكا الكم تنبع من فعل القياس. هذا هو أحد أصعب جوانب الأنظمة الكمومية للفهم. كان الموضوع الرئيسي في مناظرات بور-أينيشتاين الشهيرة، وفيها حاول العالمان توضيح هذه المبادئ الرئيسة عن طريق التجارب الفكرية. في العقود التي تلت صياغة ميكانيكا الكم، جرى دراسة مسألة ماهية «القياس» على نطاق واسع. صيغت تفسيرات جديدة لميكانيكا الكم تتخلص من مفهوم «انهيار الدالة الموجية» (انظر، على سبيل المثال، تفسير العوالم المتعددة). الفكرة الأساس هي أن دوال الموجة الخاصة بنظام كمي وجهاز قياس تتشابك عندما يتفاعلان وعندها يتوقف النظام الكمي الأصيل عن الوجود بصفة كيان مستقل. لمزيد من التفاصيل، راجع مقال القياس في ميكانيكا الكم.


title: ميكانيكا الكم

text: وتشير formula_17 فيها إلى هاملتوني، يمكن ملاحظته المقابلة للطاقة الكلية للنظام، وformula_18 هو ثابت بلانك المختزل. يجري إدخال الثابت formula_19 ليقلل هاميلتوني إلى هاملتونيان الكلاسيكي في الحالات التي يُقرَّب فيها النظام الكمومي باستعمال النظام الكلاسيكي؛ تسمى القدرة على إجراء مثل هذا التقريب في حدود معينة مبدأ التطابق.


title: ميكانيكا الكم

text: يُعرف عامل المؤثر formula_21 باسم عامل النمو الزمني ولديه الخاصية الحاسمة أنها وحدوية. يعتبر النمو الزمني هذا حتميًا بمعنى أنه -بالنظر إلى حالة كمومية أولية formula_22- فإنه يقدم تنبؤًا محددًا لماهية الحالة الكمية formula_23 سيكون في أي وقت لاحق.


title: ميكانيكا الكم

text: من خلال دوال الموجة «المتزنة». على سبيل المثال، يُصوَّر إلكترون واحد في ذرة غير مستثارة تصويراً تقليدياً على هيئة جسيم متحرِّك في مسار دائري حول النواة الذرية، بينما في ميكانيكا الكم، يجري وصفه بواسطة دالة موجة متزنة تحيط بالنواة. على سبيل المثال، دالة الموجة الإلكترونية لذرة هيدروجين غير مستثارة هي دالة متناظرة كرويًا تُعرف باسم مدار "s" ("الشكل 1").


title: ميكانيكا الكم

text: تُعرف الحلول التحليلية لمعادلة شرودنغر بعدد قليل جدًا من النماذج البسيطة نسبيًا من أتباع هاميلتونيين بما في ذلك الهزاز التوافقي الكمومي والجسيم في الصندوق وكاتيون ثنائي الهيدروجين وذرة الهيدروجين. حتى ذرة الهليوم -التي تحتوي على إلكترونين فقط- تحدت جميع المحاولات في علاج تحليلي كامل.


title: ميكانيكا الكم

text: ومع ذلك، هناك تقنيات لإيجاد حلول تقريبية. تستخدم إحدى الطرق، تسمى نظرية الاضطراب، النتيجة التحليلية لنموذج ميكانيكي كمي بسيط لإنشاء نتيجة لنموذج ذي صلة ولكنه أكثر تعقيدًا (على سبيل المثال) عن طريق إضافة طاقة كامنة ضعيفة. هناك طريقة أخرى تسمى «معادلة الحركة شبه الكلاسيكية»، والتي تنطبق على الأنظمة التي ينتج عنها ميكانيكا الكم انحرافات صغيرة فقط عن السلوك الكلاسيكي. يمكن بعد ذلك حساب هذه الانحرافات بناءً على الحركة الكلاسيكية. هذا النهج مهم خصوصاً في حقل الفوضى الكمومية.


title: ميكانيكا الكم

text: إحدى النتائج الرئيسة للصيغ الكمومية هي مبدأ اللايقين. في أكثر أشكاله شيوعًا، ينص هذا المبدأ على أنه لا يوجد تحضير لجسيم كمي يمكن أن يشير ضمنًا إلى تنبؤات دقيقة في الوقت نفسه لقياس موقعه وقياس زخمه. كل من الموقع والزخم يمكن ملاحظتهما، مما يعني أنهما ممثلان من قبل المؤثرات الهيريميتية. مؤثر الموقع formula_24 ومؤثر الزخم formula_25 لا يستبدان بل يلبيان :


title: ميكانيكا الكم

text: بالنظر إلى الحالة الكمية، تتيح لنا قاعدة بورن حساب قيم التوقع لكل من formula_27 وformula_28، بالإضافة إلى قوى كل منهما. تحديد اللايقين للملاحظة من خلال الانحراف المعياري، لدينا


title: ميكانيكا الكم

text: يمكن نظرياً أن يكون أي من الانحرافين المعياريين ذات قيمة صغيرة عشوائياً، ولكن ليس كلاهما في وقت واحد. تُعمم هذه المتباينة على أزواج عشوائية من المؤثرات المترابطة ذاتيًا formula_32 وformula_33. المبدل لهذين الموثرين هو


title: ميكانيكا الكم

text: نتيجة أخرى لعلاقة التبديل القانوني هي أن مؤثري الموقع والزخم عبارة عن تحويلات فورييه بعضهم لبعض، فيكون وصف كائن وفقًا لزخمه الخاص به هو تحويل فورييه لوصفه وفقًا لموقعه. حقيقة أن الاعتماد في الزخم هو تحويل فورييه للاعتماد في الموقع يعني أن مؤثر الزخم مكافئ (حتى عامل formula_36) لأخذ المشتق وفقًا للموقع، لأن التمايز في تحليل فورييه يتوافق مع الضرب في الفضاء المزدوج. هذا هو السبب في المعادلات الكمية في فضاء الموقع، يستبدل الزخم formula_37 بـformula_38، وعلى وجه الخصوص في معادلة شرودنغر غير النسبية في فضاء الموقع، يستبدل مصطلح مربع الزخم بضرب لابلاسية formula_39.


title: ميكانيكا الكم

text: عندما ينظر إلى نظامين كميين مختلفين معًا، فإن فضاء هيلبرت للنظام المدمج هو ناتج لفضاءات هيلبرت للمكونين. على سبيل المثال، لنفترض أن و نظامان كميان، مع فضاءات هيلبرت formula_40 وformula_41، على التوالي. إذن فضاء هيلبرت للنظام المركب هو


title: ميكانيكا الكم

text: إذا كانت حالة النظام الأول هي المتجه formula_43 وكانت حالة النظام الثاني هي formula_44، فإن حالة النظام المركب هي


title: ميكانيكا الكم

text: لا يمكن كتابة جميع الحالات في فضاء هيلبرت المشترك formula_46 بهذا الشكل، لأن مبدأ التراكب يشير إلى أن التوليفات الخطية لهذه الحالات «القابلة للفصل» أو «حالات المنتج» صالحة أيضًا. على سبيل المثال، إذا كانت formula_43 وformula_48 كلاهما حالتان ممكنتان للنظام formula_32 وبالمثل formula_44 وformula_51 كلاهما حالتان ممكنتان للنظام formula_33 إذن


title: ميكانيكا الكم

text: إذا كانت حالة النظام المركب متشابكة، فمن المستحيل وصف أي نظام مكون أو النظام بواسطة متجه الحالة. يمكن للمرء بدلاً من ذلك تحديد مصفوفات الكثافة المنخفضة التي تصف الإحصائيات التي يمكن الحصول عليها من خلال إجراء قياسات على أي نظام مكون بمفرده. يؤدي هذا بالضرورة إلى فقدان المعلومات، على الرغم من أن: معرفة مصفوفات الكثافة المنخفضة للأنظمة الفردية لا يكفي لإعادة بناء حالة النظام المركب. تمامًا كما تحدد مصفوفات الكثافة حالة نظام فرعي لنظام أكبر، بالمقابل، تصف (POVMs) التأثير على نظام فرعي للقياس الذي يجري على نظام أكبر. تستخدم POVM على نطاق واسع في نظرية المعلومات الكمومية.


title: ميكانيكا الكم

text: كما هو موضح أعلاه، يعد التشابك سمة رئيسة لنماذج عمليات القياس التي تتشابك فيها الأدوات مع النظام الذي يجري قياسه. تتفاعل الأنظمة متشابكة مع البيئة حيث توجد، وهي ظاهرة تُعرف باسم إزالة الترابط الكمي. هذا يمكن أن يفسر لماذا، من الناحية العملية، يصعب ملاحظة التأثيرات الكمية في الأنظمة الأكبر من المجهرية.


title: ميكانيكا الكم

text: توجد صيغ عديدة متكافئة رياضيًا لوصف ميكانيكا الكم، أقدمها وأشهرها هي «نظرية التحويل» التي اقترحها بول ديراك، والتي توحد وتعمم الصيغتين الأقدم لميكانيكا الكم؛ ميكانيكا المصفوفة (وضعها فيرنر هايزنبيرغ) وميكانيكا الموجات (وضعها إرفين شرودنغر). الصيغة البديلة لميكانيكا الكم هي صيغة فاينمان المتكاملة لمسار، وفيها يُنظر إلى السعة الميكانيكية الكمومية بوصفها مجموعاً للمسارات الكلاسيكية وغير الكلاسيكية الممكنة كلها بين الوضعين الابتدائي والنهائي. هذا هو المقابل الميكانيكي الكمومي لمبدأ الفعل في الميكانيكا الكلاسيكية.


title: ميكانيكا الكم

text: يُعرف هاميلتونيان formula_17 بأنه مُولِّد نمو الوقت، لأنه يحدد عامل النمو الزمني الوحدوي formula_55 لكل قيمة من قيم formula_56. يترتب على هذه العلاقة بين formula_57 وformula_17، حفظ formula_32 ويمكن ملاحظته أن توقُّع formula_17: لن يُغير القيمة بمرور الوقت. تُعمم هذه العبارة، رياضيًا، أي عامل هرميتي formula_32 يمكن أن يولد مجموعة من العوامل الوحدوية ذات معلمات بواسطة متغير formula_56. في ظل التطور الناتج عن formula_32، سيجري حفظ أي formula_33 يمكن ملاحظته ويتنقل مع formula_32. علاوة على ذلك، إذا كان formula_33 محفوظًا بالنمو تحت formula_32، فإن formula_32 يجري حفظه في ظل النمو الناتج عن formula_33. يشير هذا إلى نسخة كمية للنتيجة التي أثبتتها إيمي نويثر في الميكانيكا الكلاسيكية (لاغرانج): لكل تناظر قابل للاشتقاق الهاملتوني، يوجد قانون حفظ مطابق.


title: ميكانيكا الكم

text: أبسط مثال على نظام كمي بدرجة حرية موقعية هو جسيم حر في بُعد مكاني واحد. الجسيم الحر هو الذي لا يخضع لتأثيرات خارجية، لذلك فإن الهاميلتوني يتكون فقط من طاقته الحركية:


title: ميكانيكا الكم

text: وهو تراكب لجميع الموجات المستوية الممكنة formula_72، وهي حالات ذاتية لمؤثر الزخم مع الزخم formula_73. معاملات التراكب هي formula_74، وهو تحويل فورييه للكم الأولي الحالة formula_75.


title: ميكانيكا الكم

text: ليس من الممكن أن يكون الحل عبارة عن حالة ذاتية واحدة للزخم، أو حالة ذاتية وحيدة الموقع، لأن هذه ليست حالات كمومية قابلة للتطبيع. بدلاً من ذلك، توصف حزمة الموجة الغاوسية كما يأتي:


title: ميكانيكا الكم

text: عندما يَصغُر formula_78، فإن الانتشار في الموقع يصبح أصغر، لكن انتشار الزخم يصبح أكبر. بالمقابل، من خلال جعل formula_78 أكبر، نجعل الانتشار في الزخم أصغر، لكن الانتشار في الموقع يصبح أكبر. هذا يوضح مبدأ اللايقين.


title: ميكانيكا الكم

text: عندما ندع حزمة الموجة الغوسية تنمو بمرور الوقت، نرى أن مركزها يتحرك عبر الفضاء بسرعة ثابتة (مثل جسيم كلاسيكي من غير أي قوى تؤثر عليه). ومع ذلك، فإن الحزمة الموجية ستنتشر أيضًا مع تقدم الوقت، مما يعني أن الموقع يصبح غير مؤكداًأكثر فأكثر . ومع ذلك، فإن اللايقين في الزخم يظل ثابتًا.


title: ميكانيكا الكم

text: يعتبر الجسيم الموجود في صندوق طاقة كامنة (وضع) وحيد البعد هو المثال الأكثر بساطة من الناحية الحسابية وعندها تؤدي القيود إلى تكميم مستويات الطاقة. يُعرّف الصندوق بأنه لا يحتوي على طاقة كامنة في كل مكان داخل منطقة معينة، وبالتالي طاقة كامنة غير محدودة في كل مكان "خارج" تلك المنطقة. بالنسبة للحالة وحيدة البعد في اتجاه formula_80، يمكن كتابة معادلة شرودنغر المستقلة عن الوقت


title: ميكانيكا الكم

text: تحدد الجدران المحتملة اللانهائية للمربع قيم formula_88 وformula_89 عند formula_90 وformula_91 وفيها يجب أن تكون formula_1 صفرًا. وبالتالي، عند formula_90،


title: ميكانيكا الكم

text: لا يمكن أن تكون formula_98 تساوي صفرًا لأن هذا سيتعارض مع الافتراض بأن formula_1 لها المعيار 1. لذلك، فإن formula_100، formula_101 يجب أن يكون عددًا صحيحًا مضاعفًا لـformula_102،


title: ميكانيكا الكم

text: إن بئر الجهد المحدود هو تعميم مشكلة بئر الجهد اللانهائي على الآبار الجهدية ذات العمق المحدود. مشكلة البئر المحدود هي أكثر تعقيدًا من الناحية الرياضية من مشكلة الجسيم اللانهائي في المربع لأن دالة الموجة ليست مثبتة على الصفر عند جدران البئر. بدلاً من ذلك، يجب أن تفي دالة الموجة بشروط حدودية رياضية أكثر تعقيدًا لأنها ليست صفرية في مناطق خارج البئر. مشكلة أخرى ذات صلة هي مشكلة حاجز الجهد المستطيل، الذي يقدم نموذجًا لتأثير النفق الكمي الذي يلعب دورًا مهمًا في أداء التقنيات الحديثة مثل ذاكرة الفلاش ومجهر المسح النفقي.


title: ميكانيكا الكم

text: يمكن معالجة هذه المشكلة إما عن طريق حل معادلة شرودنغر مباشرةً، وهي ليست بسيطة، أو باستخدام «طريقة السلم» الأكثر أناقة التي اقترحها بول ديراك لأول مرة. تعطى حالات ذاتية بواسطة


title: ميكانيكا الكم

text: يوضح مقياس التداخل ماخ-زيندر (MZI) مفاهيم التراكب والتداخل مع الجبر الخطي في البعد 2، بدلاً من المعادلات التفاضلية. يمكن اعتبارها نسخة مبسطة من تجربة الشق المزدوج، لكنها ذات أهمية بحد ذاتها، على سبيل المثال في ممحاة الكم للاختيار المتأخر، واختبار قنبلة إليزور- فايدمان، وفي دراسات التشابك الكمي.


title: ميكانيكا الكم

text: يُنمذَج فوتون يمر عبر مقياس التداخل أخذاً بالحسبان وجود تراكب من مسارين فقط عند كل نقطة: المسار «الأسفل» الذي يبدأ من اليسار، ويمر مباشرة من خلال كل من مقسم الأشعة، وينتهي في الأعلى، والمسار «الأعلى» الذي يبدأ من الأسفل، ويمر مباشرة عبر مقسم الأشعة، وينتهي عند اليمين. وبالتالي فإن الحالة الكمومية للفوتون هي متجه formula_111 وهو تراكب للمسار «الأسفل» formula_112 والمسار «الأعلى» formula_113، أي formula_114 formula_115 العقديان. من أجل احترام الافتراض بأن formula_116 يتطلب ذلك formula_117.


title: ميكانيكا الكم

text: صمم كلا مقسمي الأشعة على شكل المصفوفة الوحدوية formula_118، مما يعني أنه عندما يلتقي الفوتون بمقسم الأشعة، فإنه إما سيبقى على المسار نفسه بسعة احتمالية تبلغ formula_119، أو الانعكاس على المسار الآخر بسعة احتمالية تبلغ formula_120. صمم ناقل الطور في الجزء الأعلى من الذراع على شكل المصفوفة الوحدوية formula_121، مما يعني أنه إذا كان الفوتون على المسار «الأعلى»، فسيحصل على طور نسبي من formula_122، وسيبقى دون تغيير إذا كان في المسار الأسفل.


title: ميكانيكا الكم

text: سيجري بعد ذلك العمل على الفوتون الذي يدخل مقياس التداخل من اليسار باستخدام مقسم الأشعة formula_33، وناقل طور formula_28، ومقسم أشعة آخر formula_33، وهكذا ينتهي الأمر في الحالة


title: ميكانيكا الكم

text: ماذا يحدث لو كان الفوتون إما في المسار «الأسفل» أو «الأعلى» بين مقسم الأشعة؟ يمكن تحقيق ذلك عن طريق سد أحد المسارات، وأيضاً عن طريق إزالة مقسم الأشعة الأول (وتغذية الفوتون من اليسار أو من الأسفل، حسب الرغبة). في كلتا الحالتين لن يكون هناك تداخل بين المسارات بعد الآن، وتعطى الاحتمالات بواسطة formula_129، بصرف النظر عن الطور formula_122. يعني هذا أن الفوتون لا يأخذ مسارًا أو آخر بعد مقسم الأشعة الأول، بل إنه في تراكب كمي حقيقي للمسارين.


title: ميكانيكا الكم

text: نجحت ميكانيكا الكم نجاحًا هائلاً في شرح العديد من ميزات الكون، خاصةً في ما يتعلق بالكميات الصغيرة والمنفصلة والتفاعلات التي لا يمكن تفسيرها بالطرق الكلاسيكية. غالبًا ما تكون ميكانيكا الكم هي النظرية الوحيدة التي يمكن أن تكشف عن السلوكيات الفردية للجسيمات دون الذرية التي تشكل أشكال المادة كلها (الإلكترونات والبروتونات والنيوترونات والفوتونات وغيرها). تعتمد فيزياء الحالة الصلبة وعلوم المواد على ميكانيكا الكم.