title: براد بيت

text: بداية من الألفية الثانية، اتخذ أداء بيت طابعًا خاصًا، حيث لعب دور ملاكم متجول أيرلندي مع لهجة تكون بالكاد واضحة في فيلم العصابات "سناتش" عام 2000 للمخرج البريطاني غاي ريتشي. انتقد العديد من المراجعين الفيلم؛ ومع ذلك، أشاد معظمهم بأداء بيت. قال الناقد السينمائي ميك لاسال من صحيفة "سان فرانسيسكو كرونيكل" أن بيت كان «يُصنّف بشكل مثالى كرجل أيرلندي لهجته ثقيلة جدا حتى أن البريطانيين لا يمكنهم أن يفهمونه»، مضيفًا أن بيت قبل فيلم "سناتش" كان «مُكبل بأدوار تدعو إلى تأمل الاستبطان، لكنه مؤخرا وجد دعوته في الفظاعة الكوميدية السوداء والانبساط المُبهرج؛» في حين أن المؤلفة إيمي توبين من صحيفة "ذا فيليج فويس" زعمت أن «بيت يستخلص أقصى قدر من الكوميديا من دور النكتة الوحيد». في العام التالي، لعب بيت دور البطولة أمام النجمة جوليا روبرتس في فيلم الكوميديا الرومانسية "المكسيكي"، وهو الفيلم الذي حصل على العديد من المراجعات، لكنه حقق نجاحًا في شباك التذاكر. وبدءًا من فيلم الإثارة عن الحرب الباردة "لعبة تجسس" عام 2001، من إخراج توني سكوت وشاركه النجم الكبير روبرت ريدفورد البطولة، استحق أن يقف في مصاف نجوم الصف الأول ويضاهي اسمه عمالقة نجوم هوليوود، دون أن يؤثر ذلك سلبًا على أدائه في الفيلم. لعب بيت دور توم بيشوب، عميل سري في وحدة النشاطات الخاصة في وكالة المخابرات المركزية، بتوجيه من ناثان موير (لعب دوره ريدفورد). لاحظ موقع صالون دوت كوم أنه لا بيت ولا ريدفورد قدما «الكثير من التواصل العاطفي للجمهور». حقق الفيلم 143 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم.


title: براد بيت

text: وفي 2001، قدم بيت فيلم السرقة "عصابة أوشن الإحدى عشر" (المُقتبس من فيلم تم إنتاجه عام 1960، من بطولة النجم فرانك سيناترا)، وشاركه البطولة النجوم جورج كلوني، ومات ديمون، وجوليا روبرتس، وأندي غارسيا، ودون شيدل، وكيسي أفليك، وأخرجه المخرج الحائز علي الأوسكار ستيفن سودربيرغ. وحقق نجاحًا ملحوظًا، فكان الجزء الأول من سلسلة أفلام ثلاثية؛ حيث تم إنتاج فيلمي "عصابة أوشن الإثنى عشر" عام 2004 وعصابة أوشن الثالثة عشر عام 2007، لكنهما لم يحققا نفس النجاح الذي حققه الجزء الأول. لعب بيت في الفيلم دور اللص المخادع راستي راين، وهو الذراع اليمين لداني أوشن (اسم شخصية كلوني في الفيلم). حقق الفيلم نجاحًا نقديًا وماليًا، حيث حقق مجموع 450 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم، ما جعله خامس أعلى فيلم إيرادًا لعام 2001. ترشح بيت لجائزة الإيمي لأفضل ممثل ضيف شرف في مسلسل كوميدي عن ظهوره كضيف شرف في الموسم الثامن من المسلسل الشهير "فريندز"، حيث لعب دور رجل يحمل ضغينة ضد رايتشل غرين، لعبت دورها الممثلة جينيفر أنيستون، واللذان كانا متزوجان في ذلك الوقت. في فبراير 2002، ظهر بيت في حلقتان من مسلسل قناة إم تي في التلفزيوني الواقعي "جاكاس". في نفس العام، ظهر بيت كضيف شرف في فيلم "اعترافات عقلية خطيرة"، وهو أولي تجارب جورج كلوني الإخراجية. في عام 2003، قدم بيت أول دور صوتي له في فيلم دريم ووركس الأنیميشن ""، حيث لعب دور البحار سندباد. ولعب دور باتش، شقيق بومهاور، في مسلسل الرسوم المتحركة "كينغ أوف ذا هيل".


title: براد بيت

text: في 2004، قفز براد قفزة أخرى-لتثبيت خطواته بين نجوم هوليوود-عندما لعب دور المحارب آخيل بفيلم "طروادة" ("Troy") المُقتبس عن أسطورة الإلياذة، وحصل الفيلم على 3 جوائز وتم ترشيحه لأكثر من 18 جائزة أخرى، منها ترشيحه لجائزة الأوسكار وجائزة MTV أفضل قتال، مناصفة مع إيريك بانا الذي شاركه بطولة الفيلم. قبل تصوير الفيلم، قضي بيت ستة أشهر يتدرب بالسيف. أُصيب بيت في موقع التصوير في عرقوب قدمه، الأمر الذي أدي إلي تأجيل تصوير الفيلم لعدة أسابيع. صرح الناقد ستيفن هنتر من صحيفة واشنطن بوست أن بيت برع في مثل هذا الدور الصعب. كان فيلم "طروادة" هو أول فيلم لشركة بلان بي إنترتينمينت، وهي شركة أسسها بيت عام 2001 مع جينيفر أنيستون وبراد غري، وهو الرئيس التنفيذي لشركة باراماونت بيكتشرز. في نفس العام، عاد بيت لدور راستي راين في الجزء الثاني من "أوشن 11"، "أوشن 12". حقق الفيلم 362 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم. وصف الصحفي باول كلينتون من شبكة "سي إن إن" ديناميكية بيت وكلوني بأنها «أفضل كيمياء ذكر منذ بول نيومان وروبرت ريدفورد.» في عام 2005، لعب بيت دور جون سميث في فيلم المخرج دوغ ليمان الكوميدي والأكشن "السيد والسيدة سميث" أمام النجمة الشهيرة أنجلينا جولي، والتي لعبت دور زوجته جين سميث. يتحدث الفيلم عن زوجان ضجران يكتشفان أن كل منهما قاتل تم إرساله لقتل الآخر. تلقي الفيلم تقييمات معقولة، ولكن تم الإشادة به بشكل عام للكيمياء بين بيت وجولي. ذكرت صحيفة "ستار تريبيون" أنه «في حين أن القصة تبدو عشوائية، فإن الفيلم تسير أموره بالسحر الاجتماعي، والطاقة المنتشرة، وكيمياء الشاشة النووية الحرارية للنجمان». حقق الفيلم 487 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم، مما يجعله واحد من الأفلام التي حققت نجاحًا كبيرًا في عام 2005.


title: براد بيت

text: في عام 2006، لعب بيت أمام النجمة الأسترالية كيت بلانشيت دور البطولة في فيلم الدراما متعدد السرد للمخرج المكسيكي أليخاندرو غونزاليز إيناريتو "بابل". تلقى أداء بيت استحسان النقاد، وقالت صحيفة سياتل بوست-إنتليغنسر إنه يتمتع بالمصداقية وأعطى رؤية الفيلم. وقد قال بيت في وقت لاحق إنه يعتبر أخذ الدور كأحد أفضل القرارات في حياته المهنية. عُرض الفيلم في عرض خاص بمهرجان كان السينمائي 2006 وعُرض لاحقًا في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2006. تلقي الفيلم سبع ترشيحات لجائزتي الغولدن غلوب والأوسكار، وفاز بجائزة الغولدن غلوب لأفضل فيلم دراما. ترشح بيت لجائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل مساعد في فيلم. في نفس العام، أنتجت شركة بيت، بلان بي إنترتينمينت، فيلم "المغادرون"، والذي فاز بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم. بالرغم من أن بيت كان منتجًا للفيلم، إلا أن المنتج الإنجليزي غراهام كينغ (الذي شارك في إنتاج الفيلم) هو فقط من كان مؤهلًا للفوز بالأوسكار.


title: براد بيت

text: وفي عام 2007، قدم بيت فيلم الدراما الغربي "اغتيال جيسي جيمس من قبل الجبان روبرت فورد"، عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتب رون هانسن، عن قصة حقيقية في أواخر القرن التاسع عشر عن حياة أحد أكثر المجرمين الأمريكيين شهرةً، وهو جيسي جيمس (الذي لعب دوره بيت) واغتياله بواسطة أحد أعضاء عصابته، وهو روبرت فورد (الذي لعب دوره كيسي أفليك). أخرج الفيلم المخرج الأسترالي أندرو دومينيك وأنتجه شركة بيت بلان بي إنترتينمينت، وعُرض لأول مرة في مهرجان البندقية السينمائي 2007. وفقًا لما ذكره الناقد لويس بيل من مجلة "فيلم جورنال إنترناشونال"، فإن بيت لعب دور «مخيف وجذاب». فاز بيت بجائزة كأس فولبي من مهرجان البندقية السينمائي الدولي الرابع والستون. وقد حصل على الجائزة مرة أخري بعد عام واحد في مهرجان 2008. اعتبارًا من يناير 2019، كان هذا الفيلم هو الفيلم المُفضل لديه من أفلامه. في نفس العام، عاد بيت للمرة الثالثة لدور راستي راين في الجزء الثالث من "أوشن 11"، "أوشن 13". حقق الفيلم 311 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم، وهو بذلك الجزء الأقل في الإيرادات في السلسلة.


title: براد بيت

text: وفي 2008، ظهر دليل عبقرية بيت الفنية في تقديمه دور بنيامين باتون في فيلم "حالة بنجامين باتون الغريبة"، من إخراج ديفيد فينشر، وترشح الفيلم لأكثر من جائزة أوسكار، منها جائزة أفضل فيلم وجائزة أفضل ممثل لبراد بيت الذي ترشح عن نفس الدور لجائزة الغولدن غلوب لأفضل ممثل في فيلم دراما. كما أكسبه الفيلم، والذي هو مُقتبس بدون تدقيق من قصة قصيرة تم إصدارها عام 1921 للكاتب الراحل فرنسيس سكوت فيتسجيرالد، ترشيحًا لأول جائزة نقابة ممثلي شاشة له. واستطاع من خلاله إقناع المشاهد بواقعية الخيال في رجل لا ينمو ويعود به الزمن إلى الوراء. حقق الفيلم 335 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم. وفقًا للناقد مايكل سراغو من صحيفة "بالتيمور صن"، فإن أداء بيت «الحساس»، جعل من بنجامين باتون «تحفة خالدة». في نفس العام، تعاون بيت لأول مرة مع الأخوان كوين في فيلم الكوميديا السوداء "يُحرق بعد القراءة". تلقى الفيلم استقبالًا إيجابيًا من النقاد، إذ وصفته صحيفة "الغارديان" بأنه «كوميديا تجسس مُدبرة بمهارة، وبجرح مُحكم»، مشيرة إلى أن أداء بيت كان من أكثر أدواره إضحاكًا.


title: براد بيت

text: وفي عام 2009، قدم براد الفيلم الحربي "أوغاد مجهولون"، من إخراج كوينتن تارانتينو، والذي يختلف شكلًا ومضمونًا عن سابقه. وتم عرضه في المسابقة الرسمية لمهرجان كان السينمائي. لعب بيت دور الملازم ألدو رين، وهو مقاتل مقاومة أمريكي يحارب النازيين في فرنسا التي تحتلها ألمانيا. حقق الفيلم 321 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم وحصل على تقييمات إيجابية بشكل عام. حصل الفيلم على العديد من الجوائز والترشيحات، منها ثمانية ترشيحات لجائزة الأوسكار وسبعة ترشيحات لجوائز إم تي في للأفلام، منها أفضل أداء لذكر لبيت. اكتفى بيت في عام 2010 بأداء صوتي للبطل الخارق مترو مان لفيلم الأنيميشن "ميجامايند". أنتج بيت وظهر في فيلم الدراما التجريبية "شجرة الحياة"، من إخراج تيرينس ماليك وشارك في البطولة النجم شون بن، وفاز الفيلم بالسعفة الذهبية في مهرجان كان السينمائي 2011. لعب بيت دور المدير العام لفريق أوكلاند أثلاتكس بيلي بين في فيلم الدراما "كرة المال"، وهو فيلم مبني علي كتاب يحمل نفس الاسم تم إصداره عام 2003 للكاتب مايكل لويس، في أداء لاقى ثناءً قوياً. ترشح الفيلم لست جوائز أوسكار منها جائزة أفضل فيلم وجائزة أفضل ممثل لبيت.


title: براد بيت

text: لعب بيت دور القاتل المأجور جاكي كوغان في فيلم أندرو دومينيك "قتلهم بلطف" (2012)، وهو فيلم مبني على رواية "تجارة كوغان" للكاتب الراحل جورج في. هيغينز. في عام 2013، لعب بيت بطولة فيلم الإثارة "حرب الزومبي العالمية"، وهو فيلم عن كارثة الزومبي. الفيلم مُقتبس من رواية تحمل نفس الاسم للكاتب ماكس بروكس. كان بيت أيضًا منتجًا للفيلم. حقق الفيلم 540 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم، ليصبح أعلى فيلم في الإيرادات له. أنتج بيت ولعب دورًا بسيطًا في فيلم الدراما التاريخية "عبد لاثني عشر عامًا"، وهو فيلم مبني علي السيرة الذاتية للمزارع الأسود سولمون نورثوب. تلقى الفيلم إشادة من النقاد وتم ترشيحه لتسع جوائز أوسكار، فاز منها بثلاثة، منها جائزة أفضل فيلم. لعب بيت دورًا مساعدًا في فيلم "المستشار" (2013) للمخرج الإنجليزي ريدلي سكوت. قدمت بلان بي إنترتينمينت أول مسلسل تلفزيوني لها في الفترة 2013–2014، كما تم أخذ مشروعها المُشترك مع استوديوهات إيه بي سي، مسلسل الخيال العلمي/الدراما "البعث"، من قِبل شبكة إيه بي سي.


title: براد بيت

text: في عام 2014، لعب بيت دور البطولة في فيلم الحرب العالمية الثانية "غضب"، كتابة وإخراج ديفيد آير، وشاركه البطولة الممثلين: شيا لابوف، ولوجان ليرمان، وجون بيرنثال، ومايكل بينا، وجايسون إسحاق، وسكوت إيستوود، وآليشيا فون رتبيرغ. تم إصدار الفيلم في 17 أكتوبر 2014. بحلول نهاية عرضه، أثبت الفيلم أنه نجاح تجاري ونقدي، حيث حقق 211 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم وتلقى مراجعات إيجابية للغاية من النقاد. في 2015، لعب بيت دور البطولة أمام زوجته، أنجلينا جولي، في ثالث تجاربها الإخراجية "بجوار البحر"، وهو فيلم دراما رومانسية يتحدث عن زواج في أزمة، استنادًا إلى السيناريو الخاص بها. يعتبر هذا العمل أول عمل يجمع بيت وجولي منذ فيلمهما "السيد والسيدة سميث" عام 2005. جاء الدور التالي لبيت في فيلم الدراما الكوميدية والسيرة الذاتية "العجز الكبير". كان بيت منتجًا للفيلم وشارك في بطولته أمام النجم البريطاني كريستيان بيل، والممثل الكوميدي ستيف كارل، والممثل الكندي رايان غوسلينغ. حقق الفيلم نجاحًا ماليًّا ونقديًّا. وصل الفيلم إلى أكثر من 102 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد. ترشح الفيلم لخمس جوائز أوسكار، منها جائزة أفضل فيلم وثالث ترشيح للأوسكار لبيت كمنتج. في عام 2016، لعب بيت دور البطولة كمكافح تجسس يقع في حب جاسوسة فرنسية (لعبت دورها الممثلة الفرنسية ماريون كوتيار) خلال مهمة لقتل مسؤول ألماني في الحرب العالمية الثانية، في فيلم الإثارة والرومانسية "الحلفاء" للمخرج روبرت زيميكس. في عام 2017، لعب بيت بطولة فيلم نتفليكس الكوميدي الحربي الهجائي "آلة حرب"، وهو فيلم من إنتاجه أيضًا. لعب بيت دورًا متكررًا لشخصية رجل طقس في البرنامج الحواري الساهر "عرض جيم جيفريز" طوال عام 2017.


title: براد بيت

text: تم الإعلان عن جزء ثانٍ من فيلم "حرب الزومبي العالمية" في عام 2016، وذلك قبل تأخيره لفترة وجيزة، ثم تم التأكيد على أنه من إخراج ديفيد فينشر، ثم تم تأجيله في النهاية بسبب مشاكل في الميزانية. لعب بيت دور كليف بوث، وهو بديل مجازف، أمام الممثل العالمي ليوناردو دي كابريو، في فيلم المخرج كوينتن تارانتينو "حدث ذات مرة في هوليوود" الذي تم إصداره عام 2019. وحاز بيت عن دوره فيه علي جوائز الأوسكار لأفضل ممثل مساعد، والغولدن غلوب لأفضل ممثل مساعد في فيلم، والبافتا لأفضل ممثل في دور ثانوي، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة عن الأداء المتميز من قبل ممثل في دور مساعد، وجائزة اختيار النقاد للأفلام لأفضل ممثل مساعد. وتُعد هذه المرة الثانية التي يفوز بها بيت بالأوسكار، كما تُعد جائزة الأوسكار الأولي له في فئة التمثيل. أيضا في عام 2019، لعب بيت دور البطولة في فيلم المخرج جيمس غراي الملحمي الفضائي "أد أسترا"، والذي لعب فيه دور روي ماكبرايد، وهو مهندس فضاء يبحث في المجرة عن والده. تمت الإشادة بأداء بيت كواحد من أفضل تحولاته في مسيرته المهنية، مقدمًا أداءً «يحول السلبية إلى شكل مميت من الدفاع عن النفس».


title: براد بيت

text: في عام 2022، ظهر بيت في فيلم "المدينة المفقودة"، بطولة النجوم ساندرا بولوك، وتشانينج تيتوم، ودانيال رادكليف. لعب بيت دور جاك ترينر، وهو نيفي سيل سابق تحول إلى عميل سري في وكالة المخابرات المركزية. أصبح الفيلم تاسع أعلي الأفلام دخلاً لعام 2022، محققًا 162 مليون دولار أمريكي في جميع أنحاء العالم. سيقوم بيت ببطولة فيلمي "بابل" للمخرج داميان تشازل وأمام نجمة فيلم "حدث ذات مرة في هوليوود" الأسترالية مارجو روبي، و"قطار سريع" للمخرج ديفيد ليتش. في سبتمبر 2021، تم الإعلان عن أنه سيُعيد التعاون مع جورج كلوني في فيلم إثارة من تأليف وإخراج جون واتس. بالآونة الأخيرة، في 5 يناير 2022، وقع صفقة مع شركة أبل لإنشاء فيلم سباق في سباق فورمولا 1.


title: براد بيت

text: في عام 2021، دخل بيت في مجال التسجيل من خلال إنشاء شركة مع منتج الأسطوانات الفرنسي داميان كوينتارد. تقع استوديوهات ميرافال في شاتو ميرافال لبيت في جنوب فرنسا، وستتم إعادة افتتاحها في عام 2022 بعد عقدين من التوقف. كانت النسخة السابقة من الاستوديو واحدةً من أكثر الاستوديوهات شهرةً في العالم، حيث أنتجت التسجيلات الخاصة بالفرقتان الإنجليزيتان بينك فلويد وميوز، والفرقة الإيرلندية ذي كرانبيريز، والفرقة الأسترالية أيه سي/دي سي، والمغنية البريطانية النيجيرية شادي أدو، من بين آخرين.


title: براد بيت

text: التقى الممثلة جنيفر أنيستون في عام 1998 وتزوجها في حفل زفاف خاص في مدينة ماليبو عام 2000، انفصل الزوجان في عام 2005 والتقى بيت بالنجمة أنجلينا جولي أثناء تصوير فيلم السيد والسيدة سميث عام 2005، وارتبط معها بعلاقة غرامية ولديه منها 6 أطفال، 3 منهم بالتبني و3 آخرين بيولوجيين وأطفالهم هم :


title: براد بيت

text: - مادوكس جولي بيت وقد تبنته النجمة الأمريكية أنجلينا جولي في عام 2001 وعمره بضعة أشهر من كمبوديا وقد تبناه النجم براد بيت في 19-1-2006 بعد ارتباطه بالنجمة الأمريكية التي كانت حامل بطفلهما الأول أثناء التبني.


title: براد بيت

text: - زهرة جولي بيت وقد تبنتها النجمة أنجلينا جولي من إثيوبيا في عام 2005 وعمرها بضعة أشهر قبل أن يتبناها النجم الأمريكي براد بيت هي وأخوها مادوكس في 19-1-2006 بعد ارتباطه بعلاقة غرامية بأمهما أنجلينا جولي التي كانت حامل بطفل النجمين الأول أثناء التبني.


title: براد بيت

text: - شايلوه نوفيل جولي بيت هي الطفلة البيولوجية الأولى للنجميين الأمريكيين براد بيت وأنجلينا جولي، وقد ولدت في نامبيا في 27 مايو 2006 وقد أسمتها والدتها باسم شايلوه الذي يعني الفتاة المسالمة بينما اختار لها والدها اسمها الأوسط وهو نوفيل تيمناً بأحد قدواته التي امتلكت هذا الاسم، وقد باع والديها حقوق الصور الأولى لها لعدة مصادر إعلامية عالمية بمبلغ يصل إلى 10 ملايين دولار أمريكي وعمرها شهرين، ومن ثم تبرع والديها بالمبلغ إلى مؤسسات خيرية باسمها. يعرف عن شايلوه أنها من أشهر الأطفال في أمريكا والعالم، هذا إن لم تكن الأشهر؛ بسبب ذوقها الغريب في اختيار الملابس وقصات شعرها الغريبة وشخصيتها البارزة رغم صغر سنها، هذا بالإضافة إلى أنها تتميز بشفتين أنجلينا جولي المشهورتين، وشعر براد بيت الأشقر وعينيه الزرقاوتين. كما أن شايلوه هي أصغر شخص في العالم ينحت له تمثال من الشمع، فقد نحت لها عندما كان عمرها شهرين فقط.


title: براد بيت

text: - باكس ثين جولي بيت من مواليد 2004 من فيتنام وقد تبنته النجمة أنجلينا جولي في عام 2007 عندما كان عمره 3 سنوات ولم يستطع النجم براد بيت أن يتبناه إلا بعد فترة؛ بسبب قوانين فيتنام التي تمنع أي زوجين غير متزوجين من تبني طفل معاً.


title: براد بيت

text: - أما عن الطفلين الخامس والسادس للنجمين فهما التوأم نوكس ليون وفيفيان مارشلين جولي بيت وقد أنجبتهما النجمة أنجلينا جولي في 12 يوليو 2008 في فرنسا، وهما طفلان بيولوجيان للنجمين. يذكر أن أنجلينا جولي أسمت طفلتها فيفيان مارشليين تيمناً بوالدتها. بيعت حقوق نشر الصور الأولى للطفلين لمجلتي بيبول وهلو بمبلغ 14 مليون دولار أمريكي الذي يعتبر أغلى مبلغ بيع صور مشاهير في العالم والتاريخ، وقد تبرع النجمين بالمبلغ للمؤسسات الخيرية باسم الطفلين. انفصلا في 15 سبتمبر عام 2016 رسميًا؛ حيث طلبت أنجلينا الطلاق .


title: براد بيت

text: زار بيت حرم جامعة ميسوري في أكتوبر 2004 لتشجيع الطلاب على التصويت في الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2004، التي كان مناصراً فيها لجون كيري. لاحقاً في أكتوبر، دعم بشكل علني مبدأ التمويل العام لأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية، قائلاً «علينا بكل تأكيد أن نفتح هذه السبل حتى يتمكن علماؤنا الأفضل والألمع من الوصول إلى تلك العلاجات التي يُؤمنون بأنهم سيجدونها». ودعمًا لهذه القضية أيّد المقترح 71 وهو مبادرة اقتراعية في ولاية كاليفورنيا تهدف لمنح تمويل من حكومة الولاية لأبحاث الخلايا الجذعية.


title: براد بيت

text: يدعم بيت حملة «ون» وهي منظمة تسعى لمحاربة الإيدز والفقر في العالم النامي. ولعب دور الراوي في المسلسل التلفزيوني «وصفة للنجاة: تحدٍ صحي عالمي» على قناة بّي بي اس العامة في 2005، والذي تحدث عن قضايا الصحة العالمية الحالية. في العام التالي سافر بيت وجولي على متن الطائرة إلى هاييتي، حيث زارا مدرسة تدعمها المنظمة الخيرية «يليه هاييتي» التي أسست من قبل مغني الهيب هوب المولود في هاييتي وايكليف جين.


title: براد بيت

text: في مايو عام 2007، تبرع بيت وجولي بمبلغ مليون دولار أميركي لثلاث منظمات معنية بضحايا أزمة منطقة دارفور في تشاد والسودان. بيت هو واحد من مؤسسي منظمة «نات أون أور واتش» إضافةً لكلوني، ودايمون، ودون شيدل، ودايفيد بريسمان، وجيري واينتراوب، وهي منظمة توجه الاهتمام العالمي نحو الحد من «الجرائم الوحشية».


title: براد بيت

text: حافظ بيت على اهتمامه بالعمارة، حتى أنه أخذ وقتًا بعيداً عن التصوير السينمائي لدراسة التصميم بمساعدة الحاسوب في مكاتب لوس أنجلوس التابعة للمهندس المعماري المشهور فرانك جيري. لعب دور الراوي في برنامج تصميم إي 2، وهو مسلسل تلفزيوني على قناة بّي بي إس يركز على الجهود العالمية لبناء أبنية صديقة للبيئة من خلال التصميم والعمارة المستدامة.


title: براد بيت

text: في عام 2000 شارك بتأليف كتاب معماري حول بلاكر هاوس مع المهندسين المعماريين توماس إيه. هاينز ورانديل ماكينسون. في 2006 أسس مؤسسة ميك إت رايت المتضمنة خبراء في تنظيم الإسكان في مدينة نيو أورلينز لتمويل وإنشاء 150 منزل جديد ومستدام وميسور التكلفة في منطقة الجناح التاسع عقب الدمار الحاصل بسبب إعصار كاترينا.


title: براد بيت

text: تضمن المشروع 13 شركة معمارية بالإضافة للمنظمة البيئية غلوبال غرين يو إس إيه، وقد تبرعت العديد من الشركات بخدماتها. تعهد كلّ من بيت وفاعل الخير ستيف بينغ بالتبرع ب 5 ملايين دولار. أنجزت البيوت الستة الأولى في أكتوبر من عام 2008، وفي سبتمبر من عام 2009 تلقى بيت جائزةً اعترافًا بالمشروع من المجلس الأميركي للأبنية الخضراء، وهو منظمة تجارية غير ربحية تدعم الاستدامة في كيفية تصميم وبناء وعمل الأبنية. التقى بيت بالرئيس الأميركي باراك أوباما والمتحدثة باسم مجلس النواب الأميركي نانسي بيلوسي في مارس من عام 2009، للترويج لفكرته عن بيوت الدفيئة كنموذج وطني ولمناقشة إمكانيات التمويل الفيدرالي.


title: براد بيت

text: في سبتمبر من عام 2006، أنشأ بيت وجولي منظمة خيرية، تدعى مؤسسة بيت - جولي، لدعم القضايا الإنسانية حول العالم. قدمت المؤسسة تبرعات أولية قدرها مليون دولار أميركي لكل من منظمة العمل العالمي للطفل وأطباء بلا حدود، متبوعة بتبرع قدره 100,000 دولار في أكتوبر من عام 2006 لمؤسسة دانيال بيرل، وهي منظمة أنشأت تخليداً لذكرى الصحفي الأميركي الراحل دانيال بيرل. بحسب الملفات الفيدرالية، استثمر بيت وجولي 8.5 مليون دولار في المؤسسة في عام 2006، فتبرعت المؤسسة بمبلغ قدره 2.4 مليون دولار في 2006 و3.4 مليون دولار في 2007.


title: براد بيت

text: في يونيو من عام 2009، تبرعت مؤسسة جولي - بيت لوكالة لاجئين تابعة للأمم المتحدة لمساعدة الباكستانيين النازحين بسبب القتال بين قوات الجيش وميليشية طالبان. في يناير من عام 2010، تبرعت المؤسسة بمليون دولار لمنظمة أطباء بلا حدود من أجل تقديم المساعدة الطبية الطارئة لضحايا زلزال هايتي.


title: براد بيت

text: يدعم بيت زواج المثليين. ففي مقابلة مع مجلة إسكواير عام 2006، قال بيت أنه سيتزوج من جولي عندما يصبح جميع من في أميركا قادراً على الزواج بشكل قانوني. في سبتمبر من عام 2008، تبرع بمبلغ 100,000 للحملة المناهضة لمقترح التصويت في ولاية كاليفورنيا المدعو بالمقترح 8، وهو مبادرة لإسقاط قرار المحكمة العليا التابعة للولاية للسماح بزواج المثليين. في مارس من عام 2012، برز بيت بدور القاضي فون ووكر في عرض لمسرحية داستن لانس بلاك، 8، وهي مسرحية تمثيلية للمحاكمة الفيدرالية التي أسقطت المقترح 8 الخاص بولاية كاليفورنيا لمنع زواج المثليين.


title: براد بيت

text: في سبتمبر من عام 2012، جدد بيت تأييده للرئيس باراك أوباما، قائلاً «إنني داعم لأوباما، وسأدعم حملته في الانتخابات الرئاسية الأميركية».


title: منغوليا

text: منغوليا أو رسمياً جمهورية منغوليا هي دولة غير ساحلية في آسيا الوسطى. تحدها روسيا شمالاً والصين جنوباً، شرقاً وغرباً. عاصمتها هي أولان باتور وهي أكبر مدينة أيضاً، وهي موطن لحوالي 45% من السكان. النظام السياسي في منغوليا هو جمهورية برلمانية.


title: منغوليا

text: وقد حُكمت منغوليا من قبل مختلف الإمبراطوريات السابقة، بما في ذلك كيونغنو، إيان، عرضي، غوكتورك، وغيرها. في عام 1206، أسس جنكيز خان إمبراطورية المغول، وقام حفيده قوبلاي خان بغزو الصين لتأسيس أسرة يوان. بعد انهيار يوان، تراجع المغول إلى منغوليا واستأنفت في وقت سابق من نمط الصراع بين الفصائل والغارات أحياناً على المناطق الحدودية الصينية. في القرن السادس عشر والسابع عشر، دخل منغوليا التأثير البوذي التبتي. في نهاية القرن 17، أدرجت كل من منغوليا في منطقة يحكمها أسرة تشينغ جنباً إلى جنب مع الصين. خلال انهيار سلالة كينغ أنشأت الحكومة المؤقتة من المغول في 30 نوفمبر 1911. في 29 ديسمبر 1911 أعلن استقلال منغوليا من المانشو اسرة تشينغ في هذه الثورة والتحرير الوطني أُنْهيَ حكم المانشو التي استمر 220 عاماً.


title: منغوليا

text: جاءت البلاد تحت النفوذ السوفياتي، مما أدى إلى إعلان الجمهورية الشعبية المنغولية كدولة فضائية في عام 1924. بعد انهيار الأنظمة الشيوعية في أوروبا في أواخر عام 1989، شهدت منغوليا الثورة الديمقراطية الخاصة بها في أوائل عام 1990، بل أدت إلى نظام التعددية الحزبية، والدستور الجديد لسنة 1992، والتحول إلى اقتصاد السوق.


title: منغوليا

text: تبلغ مساحة منغوليا 1,564,116 كيلومتر مربع (603909 ميل مربع)، ومنغوليا هي إحدى الدول الأقل كثافة سكانية في العالم، حيث يبلغ عدد سكانها حوالي 2.9 مليون نسمة. بل هو أيضاً ثاني أكبر بلد غير ساحلي في العالم بعد كازاخستان. الأراضي الصالحة للزراعة قليلة جداً في منغوليا، مثلاً الكثير من مساحتها تغطيها السهوب والجبال إلى الشمال والغرب وصحراء غوبي في الجنوب. حوالي 30% من السكان هم من البدو الرحل أو شبه الرحل. الديانة السائدة في منغوليا البوذية التبتية، وغالبية مواطني الدولة هم من المغول العرق، وتعتبر الكازاخ والتوفانز من الأقليات في منغوليا، وخاصة في الغرب. حوالي 20% من السكان يعيشون على أقل من 1.25 دولار أمريكي في اليوم الواحد. انضمت. منغوليا لمنظمة التجارة العالمية في عام 1997، وتسعى لتوسيع مشاركتها في الأنظمة الاقتصادية والتجارية الإقليمية.


title: منغوليا

text: المُغُول، أو المُنغُول، قوم نشؤوا في أواسط آسيا في منطقة منغوليا. يطلق هذا اللقب على كل من يتكلم اللغة المغولية بما فيهم شعب الكالميك الموجودون بشرق أوروبا.


title: منغوليا

text: يتوزع المنغول حالياً ما بين منغوليا والصين (منغوليا الداخلية) وروسيا وآسيا الوسطى ويوجد منهم أقلية في أفغانستان تعرف بالهزارة (أقلية شيعية تتحدث الفارسية على الحدود مع إيران).


title: منغوليا

text: تبلغ مساحة منغوليا حوالي 1,565,000 كيلومتر مربع. من أهم المعالم الجغرافية في منغوليا صحراء جوبي التي تمثل ثاني أكبر صحراء على مستوى العالم تغطي صحراء جوبي ثلث المنطقة الجنوبية من منغوليا وتعد موطنا للعديد من الحيوانات التي قاربت على الانقراض بصورة نهائية مثل «دب جوبي» لم يتبق منه سوى 40 حيواناً فقط والجمل البري والحمار البري ورغم قسوة البيئة واختفاء مظاهر الحياة في تلك الصحراء المترامية الأطراف كان رعاة الإبل والماشية من المغول يسكنون فيها لعدة قرون وإلى جانب هذه البيئة الصحراوية القاحلة تغطي الغابات الجبلية بأشجارها ومراعيها الخضراء حوالي 25 في المائة من مساحة البلاد ومن أشهر تلك المناطق غابة ألتاي نيورو التي توجد في أقصى الجزء الغربي من منغوليا وهي منطقة تغطيها الثلوج في معظم أيام السنة وتبلغ أعلى قمة في الجبال المنتشرة في منغوليا وهي قمة جبل كيوتن 4374 متر.


title: منغوليا

text: المناخ في منطقة منغوليا الداخلية معقد متنوع نظرا لموقعها وتضاريسها. ويسود المناخ الموسمي القاري في المناطق. وفي الربيع ترتفع درجة الحرارة فجأة وتكثر فيه أيام الرياح الشديدة. والصيف هنا قصير ومعتدل، وتسقط الأمطار فيه. وفي الخريف تنخفض درجة الحرارة سريعا، ويحل الصقيع على العموم مبكرا. والشتاء طويل بارد قارس، تكثر فيه الموجات الباردة. تتراوح كمية المطر سنويا هنا بين100-500 ميليمتر، والفترة الخالية من الصقيع بين 80 ¨C150 يوما. ووقت سطوع الشمس أكثر من 2700 ساعة في السنة. وتعد جبال شينغآن الكبرى وجبال ينشان حدودا طبيعية فاصلة لاختلاف المناخ في المنطقة. فدرجة الحرارة وكمية المطر في مناطق شرق جبال شينغآن الكبرى وشمال جبال ينشان تنخفض عن مناطق غرب جبال شينغآن الكبرى وجنوب جبال ينشان بصورة واضحة.


title: منغوليا

text: موارد المياه العذبة الطبيعية محدودة في بعض المناطق؛ سياسات الأنظمة الشيوعية السابقة روجت للتحضر السريع والنمو الصناعي التي كان لها آثار سلبية على البيئة؛ حرق الفحم الناعم في محطات الطاقة الغازية وعدم إنفاذ القوانين البيئية تلوّث الهواء بشدة في أولان باتور؛ إزالة الغابات والرعي الجائر، وتحويل الأراضي البكر في الإنتاج الزراعي زاد تآكل التربة من الرياح والأمطار؛ التصحر وكان لأنشطة التعدين تأثير ضار على البيئة.


title: منغوليا

text: قال اخيم شتاينر المدير التنفيذي لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة، إن منغوليا تواجه ضغوطا متزايدة على الأمن الغذائي ووسائل رعي البدو التقليدية وامدادات المياه، وذلك نتيجة لتأثيرات تغير المناخ، مشيرا إلى أن منغوليا هي من بين دول العالم الأكثر تعرضا لآثار ظاهرة الاحتباس الحراري.


title: منغوليا

text: وتشير التقديرات إلى أن متوسط درجة الحرارة السنوي في منغوليا قد زاد بنسبة أكثر من درجتين مئويتين خلال السنوات السبعين الماضية كما انخفض معدل هطول الأمطار في معظم المناطق.


title: منغوليا

text: هذا ومن المقرر أن يتم إرسال بعثة من برنامج الأمم المتحدة للبيئة إلى منغوليا في أبريل/نيسان القادم بهدف مساعدة البلاد على الانتقال إلى اقتصاد أخضر في مجالات مثل الأراضي والطاقة والمياه.


title: منغوليا

text: اتحدت عدة مجموعات من المغول تحت قيادة جنكيزخان في بداية القرن الثاني عشر الميلادي. وقد وسع جنكيزخان وحفيده قبلاي خان الإمبراطورية المغولية من كوريا والصين باتجاه الغرب حتى وصلا إلى أوروبا وكانت عاصمتهم قراقورم. وقاما أيضاً بمحاربة الدولة العباسية آنذاك بقيادة هولاكو. حيث قام هولاكو باجتياح بغداد عام (656هـ). وقام بقتل آخر الخلفاء العباسيين وهو المستعصم بالله. وقام أيضاً بتدمير المساجد والمساكن. وقام بتدمير المكتبات ومحتواها وقتل سكان بغداد. حتى قيل أن نهر دجلة اصطبغ باللونين الأحمر والأسود. فالأحمر لكثرة ما قتل هولاكو من المسلمين والأسود لكثرة الكتب التي ألقيت في النهر وعقب هذه الأحداث انهارت الإمبراطورية المغولية في نهاية القرن الثالث عشر الميلادي. وقد أعاد أمراء المغول توحيد منغوليا في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، وأمروا الناس باعتناق عقيدة اللاما. وفي بداية القرن السادس عشر الميلادي، سيطر حكام شعب منشوريا المنغوليون على منغوليا الداخلية. وقد انتصر هؤلاء الحكام على الصين في عام 1644م واستولوا على منغوليا الخارجية في عام 1680 م.


title: منغوليا

text: ولم يكن لمنغوليا ـ كما هي الحال بالنسبة إلى الصين ـ سوى اتصالات محدودة مع الشعوب الأخرى خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين. انظر: منشوريا.


title: منغوليا

text: وفي عام 1911م، طرد المنغوليون القوات الصينية من منغوليا الخارجية ونصبوا قديسا يدعى بوذا الحي ملكًا، وطلبوا دعمًا من روسيا.


title: منغوليا

text: وفي عام 1913م، وافقت كل من الصين وروسيا على إعطاء منغوليا الخارجية السيادة على شؤونها، لكنها مع ذلك بقيت مقاطعة صينية من الناحية القانونية، وفي الواقع تحت السيطرة الروسية. وخلال الحرب الأهلية الروسية عام 1920م احتلت القوات المناوئة للشيوعية منغوليا الخارجية، وحكمتها من خلال تنصيب بوذا الحي ملكًا عليها. ثم استولى المنغوليون والشيوعيون الروس على منغوليا الخارجية في عام 1921م وأنشأوا جمهورية منغوليا الشعبية في عام 1924م بعد وفاة بوذا الحي.


title: منغوليا

text: وفي نهاية الثمانينيات، أعطت الإصلاحات التي حدثت في الاتحاد السوفييتي ودول أوروبا الشرقية حريات لأكثر شعوب هذه الدول. وقد قاد المنغوليون مظاهرات في عام 1990م من أجل الحصول على مزيد من الحريات متأثرين بالتغيرات التي حدثت في الدول الشيوعية الأخرى. ونتيجة لذلك، تخلى الحزب الشيوعي في منغوليا عن احتكاره السلطة وتم تبني نظام التعددية الحزبية.


title: منغوليا

text: أجريت انتخابات حرة في شهر يوليو عام 1990م، وفاز الشيوعيون بأغلبية مقاعد البرلمان. وفي عام 1992م، أجريت انتخابات أخرى في أعقاب حل الحزب الشيوعي. وقد فاز الحزب الثوري الشعبي المنغولي ـ معظم أعضائه من الشيوعيين السابقين ـ بأغلب مقاعد البرلمان. وفي عام 1993م، شهدت منغوليا أول انتخابات رئاسية مباشرة أعيد فيها انتخاب الرئيس بونسا لماجين أرشيربات لفترة أخرى. وفي يوليو 1996م، أجريت انتخابات نيابية فاز فيها ائتلاف الاتحاد الديمقراطي على الحزب الثوري وانتخب البرلمان مندسايخاني أنخسايخان رئيسًا للوزراء


title: منغوليا

text: منغوليا دولة برلمانية جمهورية. يتم انتخاب الرئيس مباشرة. الشعب أيضا انتخاب النواب في الجمعية الوطنية، ودول خورال العظمى، الذي يختار رئيس الوزراء الذي يسمي الوزراء بالتشاور مع الرئيس. ويؤكد خورال الوزراء. منغوليا الدستور يضمن عددا من الحريات، بما في ذلك كامل حرية التعبير والدين. منغوليا لديها عدد من الأحزاب السياسية، وأكبر هي حزب الشعب المنغولي والحزب الديمقراطي.


title: منغوليا

text: حزب الشعب - المعروفة باسم الحزب الثوري الشعبي بين عامي 1921 و 2010 - تشكيل حكومة البلد 1921-1996 (في نظام الحزب الواحد حتى عام 1990) و2000-2004. من عام 2004 إلى عام 2006، وكان ذلك جزءا من التحالف مع الديمقراطيين وحزبين آخرين، وبعد عام 2006 كان الحزب المهيمن في اثنين من الائتلافات الأخرى. بدأ الحزب تغييرين من


title: منغوليا

text: الحكومة في الفترة من 2004 حتى فقدت السلطة في انتخابات 2012. كان الديمقراطيون القوة المهيمنة في الائتلاف الحاكم بين عامي 1996 و 2000، وشريك متساو تقريبا مع الحزب الثوري الشعبي في ائتلاف بين عامي 2004 و 2006. أسفرت انتخابات النواب في الجمعية الوطنية في 28 حزيران عام 2012 في أي حزب وجود أغلبية الشاملة؛ ولكن، كما فاز الحزب الديمقراطي على أكبر عدد من المقاعد، زعيمها تساخيا البجدورج، وأصبح رئيسا للوزراء في 10 أغسطس 2012.


title: منغوليا

text: و رئيس منغوليا له دور رمزي إلى حد كبير ولكن يمكن منع قرارات البرلمان وتعيين القضاة والعدالة من المحاكم وتعيين سفراء في الخارج. البرلمان يمكن أن تستجيب من خلال نقض النقض أن بتصويت أغلبية الثلثين. منغوليا الدستور يوفر ثلاثة شروط لتولي منصب الرئيس، ويجب أن يكون المرشح من مواليد المنغولية، يكون لا يقل عن 45 سنة، وأقاموا في منغوليا لمدة خمس سنوات قبل توليه منصبه. يجب على الرئيس الاستقالة رسميا أيضا له أو لها عضوية الحزب. تشياغين البجدورج انتخب، اثنين من مرة رئيس الوزراء السابق والعضو السابق في الحزب الديمقراطي رئيسا يوم 24 مايو 2009 وافتتح في 18 يونيو من ذلك العام. أعيد انتخابه في 26 حزيران البجدورج 2013 وسوف يتم افتتاحه يوم 10 يوليو 2013 لفترة ولايته الثانية كرئيس للبلاد.


title: منغوليا

text: يستخدم منغوليا أونيكمرل النظام البرلماني الذي الرئيس دورا رمزيا والحكومة التي اختارها تمارين التشريعية السلطة التنفيذية. الذراع التشريعية، والدولة العظمى خورال، لديه غرفة واحدة مع 76 مقعدا ويرأسها رئيس مجلس النواب. يختار أعضائه كل أربع سنوات من قبل الانتخابات العامة. الدولة العظمى خورال قوية في الحكومة المنغولية مع الرئيس كونها رمزية إلى حد كبير ورئيس الوزراء الذي تم اختياره من قبل البرلمان من بين أعضائه الخاصة.


title: منغوليا

text: وسن الخدمة العسكرية في منغولية هي ما بين 18 سنة إلى 25 سنة، للخدمة العسكرية الإلزامية، طبقاً لإحصائيات 2006


title: منغوليا

text: يحافظ منغوليا علاقات إيجابية ولها بعثات دبلوماسية في العديد من البلدان مثل روسيا، وجمهورية الصين الشعبية والهند وشمال وجنوب كوريا، واليابان، والولايات المتحدةو ألمانيا. وقد ركزت الحكومة على قدر كبير على تشجيع الاستثمارات الأجنبية والتجارة.


title: منغوليا

text: منغوليا لديها سفارات في ألماتي، أنقرة وبرلين وبكين وبروكسل وبودابست والقاهرة، طوكيو، واشنطن، كانبيرا، وارسو، بانكوك، العاصمة، فيينا، فينتيان، هافانا، نيو دلهي، مدينة الكويت، لندن، موسكو، أوتاوا، باريس، براغ، بيونغ يانغ وسيول وصوفيا، ستوكهولم، هانوي، وسنغافورة، وقنصلية في ايركوتسك وأولان أودي، والبعثات الدبلوماسية لدى الأمم المتحدة في مدينة نيويورك وفي جنيف.


title: منغوليا

text: أصدر الرئيس الأمريكي باراك أوباما بيانا حول الانتخابات الرئاسية في منغوليا يوم 27 يونيو حزيران عام 2013، وأعلن في نفس اليوم من عام 2013 نتيجة الانتخابات الرئاسية المنغولية. وفي بيانه، هنأ الرئيس أوباما الرئيس المنغولى البجدورج تشياغين على نجاحه في الانتخابات وأشار إلى: «. ويقدم من خلال إنجازاتها الديمقراطية مثيرة للإعجاب والتقدم على التحرير الاقتصادي منغوليا كمثال كبير من الإصلاح الإيجابي والتحول للشعوب في جميع أنحاء العالم.» أقر مجلس الشيوخ الأمريكي القرار رقم 192 دعم الديمقراطية ومنغوليا والتنمية الاقتصادية على الرئيس البجدورج اللدود في يوم 18 يونيو 2009.


title: منغوليا

text: ويقدر عدد سكان منغوليا في يوليو 2007 من قبل مكتب الإحصاء الأميركي في 2.951.786 نسمة، لتحتل المرتبة 138 في جميع أنحاء في العالم من حيث عدد السكان. ولكن وزارة الخارجية الأمريكية مكتب الشؤون شرق آسيا والباسيفيك يستخدم الأمم المتحدة تقديرات (الأمم المتحدة) بدلا من تقديرات مكتب الإحصاء الأميركي. إدارة الأمم المتحدة للشؤون الاقتصادية والاجتماعية شعبة السكان ويقدر مجموع السكان منغوليا (منتصف عام 2007)، و2.629.000 (11٪ أقل من الرقم مكتب الإحصاء الأميركي) تقديرات الأمم المتحدة تشبه تلك التي أدلى بها مكتب المنغولية الوطني للإحصاء (2.612.900، نهاية يونيو 2007). ويقدر معدل النمو السكاني في منغوليا 1.2٪ (تقديرات 2007). عن 59٪ من مجموع السكان تحت سن 30، 27٪ منهم دون سن 14 عاما. وقد وضعت هذه الفئة من السكان صغار السن نسبيا وتزايد الضغوط على الاقتصاد منغوليا.


title: منغوليا

text: وأجري أول تعداد في القرن 20 من عام 1918 وبلغ عدد السكان 647,500. ومنذ نهاية الاشتراكية، شهدت منغوليا انخفاض معدل الخصوبة الكلي (طفل لكل امرأة) التي هي أكثر حدة مما كانت عليه في أي بلد آخر في العالم، وفقا لتقديرات الأمم المتحدة الأخيرة: في الفترة 1970-1975، وقدرت أن تكون الخصوبة 7.33 طفل لكل امرأة، وانخفض إلى نحو 2.1 في الفترة 2000-2005. في الآونة الأخيرة، ومع ذلك، تم إيقاف هذا الاتجاه، وذلك في الفترة 2005-2010، زادت قيمة الخصوبة يقدر فعلا إلى 2.5 واستقرت بعد ذلك بمعدل حوالي 2,2-2,3 طفل لكل امرأة.


title: منغوليا

text: حساب المغول العرقية لنحو 95٪ من السكان، وتتألف من كالكا والمجموعات الأخرى، وكلها تتميز أساسا عن طريق اللهجات للغة المنغولية. وكالكا يشكلون 86٪ من السكان المغول العرقية. وتشمل ما تبقى من 14٪برياتس وغيرها. الشعوب التركية (الكازاخ وتوفا) تشكل 4.5٪ من سكان منغوليا، والباقي الروسية والصينية والكورية والجنسيات الأمريكية.


title: منغوليا

text: يتكون سكان منغوليا من 92.6 ٪ المغول، والذين يبلغ تعدادهم حوالي 2.7 مليون نسمة. من العصور الوسطى إلى أوائل العصر الحديث في Khalkha، Uriankhai وBuryats يعدون من المغول الشرقية في حين أن الأويراتية، والذين يعيشون أساسا في منطقة الطاى، ينتمون إلى المغول الغربية


title: منغوليا

text: تقليديا، يمارس المغول الشامانية، عبادة السماء الزرقاء. وبعد ذلك، البوذية التبتية (وتسمى أيضا فاجرايانا البوذية) اكتسبت المزيد من الشهرة بعد أن تم عرضه في القرن 16. البوذية التبتية البوذية المشتركة أهداف مشتركة الإفراج الفردية من المعاناة والتناسخ. التبت الدالاي لاما، الذي يعيش في الهند، هو الدين الزعيم الروحي 'ق، ويحظى باحترام كبير في منغوليا.


title: منغوليا

text: كجزء من تراثهم الشامانية، والناس يمارسون السحر الشعائرية، عبادة الطبيعة، طرد الارواح الشريرة، والتأمل، والعلاج الطبيعي. في بداية القرن 20، كان منغوليا مئات الأديرة البوذية وكان حوالي 30 في المئة من جميع الرجال الرهبان. بقيادة الشيوعيين حملة معادية للدين في 1930s، والتي دمرت ما يقرب من نظام واسع من الأديرة. تحت الحكم الشيوعي، تمت ترقيته الإلحاد وأغلقت الأديرة، على الرغم من الممارسات الشامانية نجا. من عام 1945 إلى عام 1990، وسمح دير واحد فقط (قاندان في أولان باتور) للعمل.


title: منغوليا

text: الإصلاح الديمقراطي التي بدأت في عام 1990 يسمح بحرية الدين، وقد فتح أكثر من 100 الأديرة، والكازاخ المسلمين ويسمح لممارسة إسلام. كثير من الشباب يتلقون التعليم من خلال هذه المراكز التقليدية للتعلم، والناس مرة أخرى قادرة على ممارسة التقاليد العزيزة.


title: منغوليا

text: يشير المأكولات المنغولية لتقاليد الطهي المحلية منغوليا والأطباق على غرار المنغولية. قد أثر على المناخ القاري المتطرف النظام الغذائي التقليدي، لذلك يتكون المطبخ المنغولية أساسا من منتجات الألبان، واللحوم، والدهون الحيوانية. استخدام الخضار والتوابل محدودة. بسبب القرب الجغرافي والروابط التاريخية العميقة مع الصين وروسيا، ويتأثر المطبخ المنغولي أيضا من المطبخ الصيني والروسي.


title: منغوليا

text: اللغة الرسمية في منغوليا المنغولية، ويتحدث بها 95 ٪ من السكان. ويتحدث مجموعة متنوعة من اللهجات Oirat وبوريات في جميع أنحاء البلاد، وهناك أيضا بعض المتكلمين من Mongolic Khamnigan. في غرب البلاد، والكازاخستانية Tuvan، كلتا اللغتين التركية، ويتحدث أيضا.


title: منغوليا

text: اليوم، يتم كتابة المنغولية باستخدام الأبجدية السيريلية، على الرغم من أن في الماضي كانت مكتوبة باستخدام البرنامج النصي المنغولية. تم التخطيط لإعادة الرسمي لل النصي القديم لعام 1994، لكنها لم تتخذ بعد المكان كما واجه صعوبات عملية الأجيال الأكبر سنا. يجري أعاد الأبجدية التقليدية ببطء من خلال المدارس.


title: منغوليا

text: الروسية هي اللغة الأجنبية الأكثر استعمالا في كثير من الأحيان في منغوليا، تليها اللغة الإنجليزية، على الرغم من أن اللغة الإنجليزية قد تحل تدريجيا الروسية كلغة ثانية. وقد اكتسب شعبية والكورية عشرات الآلاف من المنغوليين العمل في كوريا الجنوبية.


title: منغوليا

text: الاهتمام باللغة الصينية، ولغة القوة الأخرى المجاورة، آخذة في التزايد، وفقا ل Uradyn E. Bulag، عالم الأنثروبولوجيا في كلية هنتر ومركز الدراسات العليا، جامعة مدينة نيويورك، المغول يتم عرض القلق لغوية هامة حول فقدان لغتهم والهوية اللغوية للقوات القومية والثقافية الصينية القوية. اليابانية تحظى بشعبية بين الشباب. وهناك عدد من المواطنين المتعلمين المنغولية القديمة تتحدث بعض الألمانية، كما درس في ألمانيا الشرقية سابقا، في حين أن قلة يتكلمون لغات أخرى من الكتلة الشرقية السابقة. وبالإضافة إلى ذلك، كثير من الناس الأصغر سنا بطلاقة في اللغات الأوروبية الغربية لأنها دراسة أو عمل فيها، من بين أماكن أخرى وألمانيا وفرنسا وإيطاليا. الصم في منغوليا المنغولية استخدام لغة الإشارة.


title: منغوليا

text: وقد جرت العادة على أساس النشاط الاقتصادي في منغوليا على الرعي والزراعة، على الرغم من تطور الرواسب المعدنية واسعة من النحاس والفحم والموليبدينوم، والقصدير، التنغستن، الذهب وبرزت كمحرك لل إنتاج الصناعي. إلى جانب التعدين (21.8 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي)، والزراعة (16 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي)، والصناعات المهيمنة في تكوين الناتج المحلي الإجمالي هي الأنشطة العقارية تجارة الجملة والتجزئة والخدمات والنقل والتخزين. ويقدر الاقتصاد الرمادي إلى أن يكون الثلث على الأقل حجم الاقتصاد الرسمي. اعتبارا من عام 2006، وذهب 68.4 ٪ من صادرات منغوليا ل جان المقاومة الشعبية، لجان المقاومة الشعبية وزودت 29.8 ٪ من واردات منغوليا.


title: منغوليا

text: تحتل منغوليا عن انخفاض الاقتصاد المتوسطة الدخل من قبل البنك الدولي. 22.4 ٪ من السكان يعيشون على أقل من 1.25 دولار يوميا. وكان الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد في عام 2011 $ 3100. وعلى الرغم من النمو، ونسبة قدر عدد السكان تحت خط الفقر 35.6٪ لتكون في عام 1998، 36.1 ٪ في الفترة 2002-2003، 32.2 ٪ في عام 2006.


title: منغوليا

text: بسبب طفرة في قطاع التعدين، وكان منغوليا معدلات نمو مرتفعة في عامي 2007 و 2008 (9.9 ٪ و 8.9 ٪ على التوالي). وفي عام 2009، انخفاض حاد في أسعار السلع الأساسية وآثار الأزمة المالية العالمية تسببت في المحلية العملة لإسقاط 40 ٪ مقابل الدولار الأمريكي. كان من المتوقع أن تصل إلى 16.4 ٪ نقلوا اثنين من البنوك التجارية 16 في الحراسة. نمو الناتج المحلي الإجمالي في عام 2011. ومع ذلك، واصل التضخم إلى تآكل مكاسب الناتج المحلي الإجمالي، بمتوسط معدل 12.6 ٪ المتوقعة في منغوليا في نهاية عام 2011. على الرغم من أن الناتج المحلي الإجمالي قد ارتفع بشكل مطرد منذ عام 2002 بمعدل 7.5 ٪ في التقديرات الرسمية عام 2006، والدولة هي لا تزال تعمل للتغلب على العجز التجاري لا بأس به. الإيكونوميست تتوقع هذا العجز التجاري من 14 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي في منغوليا للتحول إلى فائض في عام 2013


title: منغوليا

text: أدرج منغوليا أبدا بين أسواق الدول الناشئة حتى فبراير عام 2011 عندما تحدد محللون في سيتي جروب منغوليا لتكون واحدة من النمو العالمي مولدات البلدان التي البلدان التي لديها آفاق النمو الواعدة ل كونها 2010-2050. المنغولية البورصة، التي أنشئت في عام 1991 في أولان باتور، هو من بين أصغر البورصات في العالم من حيث القيمة السوقية. في عام 2011، فقد 336 شركة مدرجة بقيمة سوقية مجموعه ملياري دولار بعد أربعة أضعاف من 406 مليون دولار في عام 2008. منغوليا جعلت تحسن كبير على سهولة ممارسة أنشطة الأعمال في عام 2012، تتحرك صعودا إلى رتبة 76 مقارنة مع 88 في العام الماضي في تقرير «ممارسة أنشطة الأعمال» من قبل مؤسسة التمويل الدولية (IFC).


title: منغوليا

text: المعادن تمثل أكثر من 80 ٪ من صادرات منغوليا، وهي نسبة يتوقع أن ترتفع في نهاية المطاف إلى 95 ٪. صدرت. عن 3,000 تراخيص التعدين. مستمرة. التعدين في الارتفاع كصناعة رئيسية منغوليا كما يتضح من عدد من الشركات الصينية والروسية والكندية فتح وبدء الأعمال التجارية التعدين في منغوليا.


title: منغوليا

text: في صيف عام 2009 تفاوضت الحكومة على «اتفاقية الاستثمار» مع ريو تينتو وإفانهوي مناجم لتطوير أويو Tolgoi النحاس والذهب وديعة، أكبر مشروع للاستثمار الأجنبي في منغوليا، من المتوقع أن تشكل ثلث الناتج المحلي الإجمالي منغوليا من خلال عام 2020. وفي مارس 2011، أعدت ست شركات التعدين الكبرى لتقديم عطاءات للمنطقة Tavan Tolgoi، أكبر إيداع الفحم غير مستغلة في العالم. وفقا ل Erdenes MGL، وهي الهيئة الحكومية المسؤولة عن Tavan Tolgoi، أرسيلور ميتال، فالى، اكستراتا، عامل منجم الفحم الولايات المتحدة بيبودي، مجموعة من شركة الطاقة الصينية شينهوا واليابان ميتسوي وشركاه، ومجموعة منفصلة من اليابانية والكورية الجنوبية والروسية الشركات هي المزايدين المفضل.


title: منغوليا

text: في عام 2002، عاش حوالي 30 ٪ من جميع الأسر في منغوليا من تربية الماشية. معظم الرعاة في منغوليا اتباع نمط الرعي البدوية أو شبه البدوية. ويرجع ذلك إلى شديدة 2009-2010 فصل الشتاء، فقد منغوليا 9.7 مليون الحيوانات، أو 22٪ من إجمالي الثروة الحيوانية. هذه أسعار اللحوم أثرت على الفور، مما أدى إلى زيادة شقين ؛ الناتج المحلي الإجمالي انخفض 1.6 ٪ في عام 2009.


title: منغوليا

text: حظيت أنغام الخومي (أو غناء الحلْق) بشعبية كبيرة في منغوليا، خاصةً في أجزاء من غربها. الرمز الزخرفي في الشريط الأيسر من العلم المنغولي هو رمز بوذي يدعى سويومبو. هذا الرمز يمثل الشمس والقمر والنجوم والسماء وفقًا للرموز الكونية القياسية المأخوذة عن لوحات الثانغكا التقليدية.


title: منغوليا

text: قبل القرن العشرين، كانت معظم الأعمال الفنية في منغوليا لغرض ديني، ولذلك تأثرت الفنون التشكيلية في منغوليا بالنصوص الدينية بشدة. عادةً ما صُنعت أو نُسجت الثانغكات بتقنية أبليكية. كانت التماثيل البرونزية في الغالب لآلهة بوذية. يُعزى عدد من الأعمال العظيمة إلى زنبازار (أول جبتسوندامبا خوتوكتو).


title: منغوليا

text: في أواخر القرن التاسع عشر، تحول رسامون مثل مارزان شاراف إلى أنماط أكثر واقعية في لوحاتهم. كانت الواقعية الاشتراكية هي الأسلوب المهيمن في الرسم في جمهورية منغوليا الشعبية، ورغم ذلك، حظيت اللوحات التقليدية الشبيهة بالثانغكا التي تتناول الموضوعات العلمانية القومية بشعبية جيدة أيضًا، وعُرف هذا النوع ب"الزوراغ المغولي".


title: منغوليا

text: تعد لوحة ("حب الأم") من أولى محاولات إدخال الحداثة في الفن المغولي، وقد رسمها تسيفغجاف في الستينيات، وقد طُهر هذا الأخير وروقبت أعماله.


title: منغوليا

text: ومن المعروف المسكن المنغولية التقليدية باعتبارها الألماني. في الماضي كانت تعرف من قبل يورت المدى الروسي، ولكن هذا يتغير عندما يصبح مصطلح المنغولية المعروف بين البلدان الناطقة بالإنكليزية. وفقا ل المنغولية الفنان والناقد الفني N. Chultem، كان الألماني الأساس ل تطور العمارة التقليدية المنغولية. في القرون 16th و 17th، تم بناء ديرا لاميا في جميع أنحاء البلاد. بدأ العديد منهم كما GER- المعابد. عندما يحتاجون إلى أن توسع لاستيعاب العدد المتزايد من المصلين، وتستخدم مهندسي المنغولية الهياكل مع 6 و 12 زوايا مع السقوف الهرمية لتقريب إلى شكل دائري من الألماني. أدى مزيد من التوسيع إلى شكل من الدرجة الثانية من المعابد. وأدلى أسطح في شكل سرادقات. وقد تم استبدال الجدران تعريشة، وأعمدة السقف وطبقات من اللباد من قبل الحجر والطوب والأعمدة والألواح، وأصبحت دائمة.


title: منغوليا

text: Chultem تمييز ثلاثة أنماط العمارة في المنغولية التقليدية: المنغولية والتبتية والصينية، وكذلك مزيج من الثلاثة. من بين أول المعابد من الدرجة الثانية وكان باتو - Tsagaan (1654) التي صممها Zanabazar. مثال على العمارة على الطراز الألماني هو الدير داشي - Choiling في أولان باتور. تم بناء المعبد Lavrin (القرن 18) في الدير Erdene Zuu في التقاليد التبتية. مثال على المعبد الذي بني في التقاليد الصينية هو الدير Choijing Lamiin سومى (1904)، وهو متحف اليوم. معبد الدير في الدرجة الثانية Tsogchin قاندان في أولان باتور هو مزيج من التقاليد المنغولية والصينية. معبد مايتريا (تفكيكها في عام 1938) هو مثال على العمارة Tibeto المنغولية. وقد بدأ داشي - Choiling الدير مشروع ل استعادة المعبد وقدم 80 (24 م) النحت مايتريا.


title: منغوليا

text: موسيقى منغوليا تتأثر بشدة الطبيعة، البداوة، الشامانية، وكذلك البوذية التبتية. وتشمل الموسيقى التقليدية مجموعة متنوعة من الأدوات، الشهير ل موران khuur، وكذلك أساليب الغناء مثل urtyn duu («الأغنية الطويلة»)، والغناء الحلق (khoomei). ورقصت في «الطلسم» للحفاظ على الأرواح الشريرة بعيدا وكان ينظر إليه على الذكريات من shamaning.


title: منغوليا

text: كانت موسيقى الروك الأول من منغوليا Soyol Erdene، التي تأسست في 1960. وانتقد بهم مثل البيتلز بطريقة بشدة من الرقابة الشيوعية. تبع ذلك Mungunhurhree، Ineemseglel، Urgoo، وما إلى ذلك، نحت مسار هذا النوع في بيئة قاسية من الإيديولوجية الشيوعية. كانت Mungunhurhree و Haranga لتصبح رائدة في موسيقى الروك الثقيل في منغوليا. اقترب Haranga أوجها في أواخر عام 1980 وعام 1990.


title: منغوليا

text: زعيم Haranga، عازف الجيتار الشهير ENH - Manlai، ساعد بسخاء نمو الأجيال التالية من الروك. بين أتباع Haranga كانت الفرقة هيرد. في 1990s في وقت مبكر، وطرح مجموعة هار Chono بداية لقوم الصخور منغوليا، ودمج عناصر التقليدية «الأغنية الطويلة» المنغولية في النوع.


title: منغوليا

text: بحلول ذلك الوقت، كانت البيئة من أجل التنمية الفكر الفني أصبحت إلى حد كبير في المجتمع الديمقراطي الجديد في البلاد. ورأى في 1990s تطوير الراب، تكنو، الهيب هوب، وكذلك العصابات صبي وفتاة العصابات تزدهر في مطلع الألفية.


title: منغوليا

text: بدأت الصحافة المنغولية في عام 1920 مع علاقات وثيقة مع الاتحاد السوفياتي في إطار الحزب الشيوعي المنغولي، مع إنشاء الغيب («الحقيقة») صحيفة مماثلة ل برافدا السوفيتية. وحتى الإصلاحات في 1990s، كان على الحكومة رقابة صارمة وسائل الإعلام والنشر جميع أشرف، الذي لم يسمح ل وسائل الإعلام المستقلة. وكان تفكك الاتحاد السوفياتي لها تأثير كبير على منغوليا، حيث نما دولة الحزب الواحد إلى ديمقراطية متعددة الأحزاب، ومع ذلك، جاء الحريات الإعلامية إلى الواجهة.


title: منغوليا

text: قانون جديد على حرية الصحافة، الذي صيغ بمساعدة من المنظمات غير الحكومية الدولية في 28 أغسطس 1998 والصادر في 1 يناير 1999، مهدت الطريق ل إصلاحات وسائل الإعلام. وسائل الإعلام المنغولية تتألف حاليا من نحو 300 الطباعة وسائل البث.


title: منغوليا

text: منذ عام 2006، وقد تم تحسين البيئة الإعلامية مع الحكومة يناقش حرية جديدة قانون المعلومات، وإزالة أي انتماء وسائل الإعلام مع الحكومة. وقد أدت الإصلاحات السوق لعدد متزايد من الناس الذين يعملون في العام على اساس سنوى وسائل الإعلام، جنبا إلى جنب مع الطلاب في كليات الصحافة.


title: منغوليا

text: في تقرير المؤشر العالمي لحرية الصحافة ل عام 2013، صنفت منظمة مراسلون بلا حدود البيئة الإعلامية كما 98 من أصل 179، مع 1st كونها الأكثر حرية.


title: منغوليا

text: النشاط الاقتصادي في منغوليا تقليدياً يقوم على الزراعة وتربية المواشي. ولدى منغوليا أيضاً مخزون معادن كبير:، مثل النحاس، والفحم حجري، والموليبدنوم، والقصدير، والتنجستن، والذهب. جزء كبير من الإنتاج الصناعي في منغوليا كان نتيجة المساعدة السوفيتية، والتي شكلت في أوجها ثلث الناتج المحلي الإجمالي. توقفت المساعدات السوفيتية بين عامي 1990-1991. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي، غرقت منغوليا في كساد.


title: منغوليا

text: الاتصالات السلكية واللاسلكية في منغوليا واجهت تحديات فريدة من نوعها، كأقل كثافة سكانية، مع جزء كبير من السكان يعيشون حياة البدو، فقد كان من الصعب على الكثير من تكنولوجيا الاتصالات المعلومات التقليدية و (ICT) والشركات على تحقيق تقدم في المجتمع المنغولي. مع ما يقرب من نصف السكان تتجمع في العاصمة أولان باتور، وينتشر معظم تقنيات الهاتف الثابت هناك. وكان أكبر نجاح التقنيات اللاسلكية في المناطق الريفية.


title: منغوليا

text: الهواتف المحمولة شائعة، كما تتوفر جميع عواصم المقاطعات على الوصول 3.5G. الحلقة المحلية اللاسلكية آخر التكنولوجيا التي ساعدت منغوليا زيادة إمكانية الوصول إلى الاتصالات السلكية واللاسلكية والبنية التحتية تجاوز الخطوط الثابتة.


title: منغوليا

text: في عام 2005 تم تحويل مزود الإذاعة والتلفزيون التي تديرها الدولة منغوليا إلى مزود الخدمة العامة. الإذاعة والتلفزيون الإذاعات الخاصة، متعدد القنوات الفضائية ومقدمي تلفزيون الكابل وتتوفر أيضا.


title: منغوليا

text: هو التعدين وتنمية الطاقة شركة قابضة تعمل في منغوليا وشينجيانغ في شمال غرب الصين. تأسست في برمودا ومدرجة في بورصة هونغ كونغ. أصبح MEC المكونة لمؤشر MSCI هونغ كونغ من يونيو 2008.


title: منغوليا

text: السكك الحديدية العابرة ل المنغولية هو الرابط السكك الحديدية الرئيسي بين منغوليا وجيرانها. فإنه يبدأ في السكك الحديدية العابرة ل سيبيريا في روسيا في مدينة أولان أودي، والصلبان في منغوليا، يمر عبر أولان باتور، ثم يمر في الصين في Erenhot حيث ينضم نظام السكك الحديدية الصينية. وصلة السكك الحديدية منفصلة يربط بين شرق مدينة شويبالسان مع السكك الحديدية العابرة ل سيبيريا. ومع ذلك، يتم إغلاق هذا الرابط للركاب بعد بلدة المنغولية.


title: منغوليا

text: منغوليا لديها عدد من المطارات المحلية مع بعضها لها صفة الدولية. ومع ذلك، فإن المطار الدولي الرئيسي هو مطار جنكيز خان الدولي، تقع على بعد نحو 20 كيلومترا (12 ميل) من وسط مدينة أولان باتور. وجود اتصالات مباشرة بين طيران منغوليا وكوريا الجنوبية والصين وتايلاند وهونغ كونغ واليابان وروسيا وألمانيا، وقيرغيزستان، وتركيا. MIAT المنغولية الخطوط الجوية هي الناقل الجوي الوطني منغوليا بتسيير رحلات دولية، في حين أن غيرها شركات النقل الجوي المحلية مثل Eznis طيران، ايرو منغوليا و Hunnu الخطوط الجوية يخدمون كل من الرحلات الداخلية والإقليمية.


title: منغوليا

text: العديد من الطرق البرية في منغوليا هي فقط الطرق الحصى أو المسارات عبر البلاد بسيطة. هناك طرق معبدة من أولان باتور إلى الحدود الروسية والصينية، من أولان باتور شرق وغربا (ما يسمى الطريق للألفية)، ومن درخان ل بولغان. وهناك عدد من مشاريع بناء الطرق تجري حاليا.


title: منغوليا

text: خلال الفترة الاشتراكية الدولة، وكان التعليم أحد مجالات إنجازا كبيرا في منغوليا. تم القضاء على الأمية تقريبا، في جزء منه من خلال استخدام المدارس الداخلية الموسمية لأطفال الأسر الرحل. تم خفض التمويل لهذه المدارس الداخلية في 1990s، مما يسهم في زيادة طفيفة الأمية.


title: منغوليا

text: التعليم الابتدائي والثانوي سابقا استمرت 10 سنوات، ولكن تم توسيع إلى 11 عاما. منذ عام 2008-2009 المدرسة، جديدة تلاميذ الصف الأول تستخدم نظام لمدة 12 سنة، وسوف تحول الكامل إلى نظام لمدة 12 سنة لم يحدث حتى عام 2019-2020 المدرسة، عندما طلاب الصف الثالث الحالي في الدراسات العليا.


title: منغوليا

text: اعتبارا من عام 2006، وتدرس اللغة الإنجليزية في جميع المدارس الثانوية في جميع أنحاء منغوليا، ابتداء من الصف الرابع الابتدائي.


title: منغوليا

text: الجامعات الوطنية المنغولية كلها العرضية من الجامعة الوطنية في منغوليا وجامعة المنغولية للعلوم والتكنولوجيا.ساعد مشروع يدعمه البنك الدولي على إنشاء مكتبات في الفصول الدراسية في جميع المدارس الابتدائية بالمناطق الريفية في منغوليا، التي لم يكن فيها أي كتب قبل عام 2006.


title: منغوليا

text: مشروع بمساندة البنك الدولي يساعد على إنشاء مكتبات بالفصول المدرسية في جميع المدارس الابتدائية بالمناطق الريفية في منغوليا وعددها 383 مدرسة.


title: منغوليا

text: الاستثمار في تحسين التعليم سيساعد الشباب على اكتساب المهارات وتنويع الاقتصاد المطلوب للتنمية المستدامة والنمو الشامل.


title: منغوليا

text: مع اكتشاف الموارد المعدنية الهائلة، شهدت منغوليا نموا غير مسبوق، ويسعى التعليم في الريف جاهدا للحاق بالركب لضمان اكتساب الأطفال لمهارات القراءة التي يحتاجونها لمواجهة التحديات الجديدة.


title: منغوليا

text: وخلال العقدين اللذين أعقبا تحول البلاد إلى اقتصاد السوق الحر في أوائل تسعينيات القرن الماضي، انخفض الالتحاق بمدارس الريف سريعا وتقلصت سبل الحصول على مواد التعليم ذات الجودة العالية.


title: منغوليا

text: وطرحت حكومة منغوليا عددا من البرامج لتحسين نظام التعليم في البلاد، بما في ذلك مشروع التعليم والتنمية في الريف (2006-2013)، الذي حصل على منحة بقيمة 5 ملايين دولار من المؤسسة الدولية للتنمية للنهوض بمنظومة التعليم الابتدائي في منغوليا.


title: منغوليا

text: وقال أكسيل فان تروتسنبرغ، نائب رئيس البنك الدولي لمنطقة شرق آسيا والمحيط الهادئ، «القراءة هي الخطوة الأولى لمساعدة شباب منغوليا على تطوير إمكانياتهم، حتى يتمكنوا من اكتساب المهارات التي يحتاجونها في المستقبل لمساعدة بلادهم على تنويع اقتصادها... والبنك الدولي ملتزم بتعميق شراكته مع منغوليا كي يصبح النمو أكثر استدامة وشمولا وخلق فرص للجميع».


title: منغوليا

text: ولسد هذه الفجوة، ساعد مشروع التعليم والتنمية الريفية في إقامة المكتبات المدرسية بجميع المدارس الابتدائية في المناطق الريفية بمنغوليا.


title: منغوليا

text: في مدرسة مقاطعة مورون الابتدائية، تتحدث المعلمة أن إنخبوريف عن فضل الكتب في غرس حب القراءة في نفوس الطلاب.


title: منغوليا

text: وتقول إنخبوريف إن «التلاميذ الذين لم يحبذوا القراءة باتوا يجلسون الآن في المكتبة طوال اليوم»، مضيفة أنهم «تمكنوا الآن من تنمية عادة قراءة الكتب لديهم».


title: منغوليا

text: وبعد قضاء وقتهم في المكتبة، يتحمس الطلاب لإعادة سرد القصص التي يقرؤونها على معلميهم، وزملائهم في الفصل وآبائهم. ولكي يجعلوا من ذلك أكثر يسرا، فإنهم يؤلفون «كتبا صغيرة» من صنع خيالهم.


title: منغوليا

text: عندما يعود باتاردورج، التلميذ في الصف الرابع، إلى خيمة أسرته البدوية بعد المدرسة، يسحب كتابا صغيرا كان قد انتهى لتوه من كتابته ليقرأه على والديه.


title: منغوليا

text: وفي طي هذه الكتب بالمكتبة، تكثر الإشارة إلى الثقافة المحلية، مما يساعد على توعية الأطفال بالتراث الثقافي لبلادهم.


title: منغوليا

text: ولتحفيز سرد القصص خارج الفصل الدراسي، استحدث مشروع التعليم والتنمية الريفية أيضا أسلوب «الحقيبة المدرسية» الذي يساعد الطلاب على حمل الكتب معهم إلى المنزل وإشراك عائلاتهم في قراءتها. وبعد أن ينتهوا من قراءة الكتب في الحقيبة، يعيدونها إلى المدرسة لاستبدالها بأخرى.


title: منغوليا

text: وعن هذا المشروع يقول براتيك تاندون الذي يقود جهود البنك في مساندة هذا المشروع «منغوليا، التي تضاهي في حجمها نصف مساحة الهند تقريبا، هي أقل بلدان العالم من حيث الكثافة السكانية. ولهذا فقد ساعد المشروع على إنشاء نظام الكوبونات الذي يسمح للأهالي بشراء كتب إضافية عبر البريد».


title: منغوليا

text: وسرعان ما ذاعت شهرة برنامج التوصيل هذا، ليشبع الرغبة للقراءة التي كان سكان الريف في منغوليا يعانون منها لعقود.


title: منغوليا

text: التلاميذ الذين لم يحبذوا القراءة باتوا يجلسون الآن في المكتبة طوال اليوم«، مضيفة أنهم» تمكنوا الآن من تنمية عادة قراءة الكتب لديهم. Close Quotes


title: منغوليا

text: أن إنخبوريف معلمة في مدرسة مقاطعة مورون الابتدائية تغيير طريقة تعليم القراءة بالإضافة إلى إتاحة الكتب، وفر مشروع التعليم والتنمية الريفية التدريب للمعلمين على استخدام هذه الكتب ودمج القراءة في المنهج الدراسي.


title: منغوليا

text: والآن، تم تصميم المقاعد في الفصل المدرسي بحيث يواجه بعضها بعضا فيما يدور المعلمون داخل الفصل ليؤكدوا على التعليم التمثيلي بدلا من التلقين بالطريقة التقليدية، مع وقوف المعلم في المقدمة. ساعدت هذه الأساليب على غرس المزيد من تبادل الأفكار والتعبير عن الذات في الفصل.


title: منغوليا

text: يتحدث جالامجاف، التلميذ بالصف الثالث بمدرسة مقاطعة دادال الابتدائية، عن هذا التطور قائلا «قبل ذلك، لم نكن نستطيع الوقوف والتحرك في الفصل. لم يكن الفصل المدرسي مسليا. الآن، نتحرك بحرية ونتناقش جيئة وذهابا. كما نتعاون في عمل الواجبات. وأنا أحب هذا الأسلوب».


title: منغوليا

text: ولشحذ مهارات القراءة عند التلاميذ، تم إدخال فكرة «الكتب الكبيرة». يقوم المعلمون والطلاب بتأليف هذه «الكتب الكبيرة» معا في الفصل بناء على كتب تم العثور عليها في المكتبة المدرسية وتركت نهاياتها مفتوحة بعلامة استفهام كبيرة في الصفحة الأخيرة لإشراك الطلاب في الإجابة عليها.


title: منغوليا

text: يقول دي بوريفجارجال، المعلم بمدرسية مقاطعة مورون الابتدائية، «بعد تأليف كتب كبيرة، يأتي الطلاب إلي دوما ويقولون بشغف ’أستاذ، لقد خطر على ذهني نهاية أخرى للقصة».


title: منغوليا

text: وعن هذا التحسن، يقول دي خيشيغبويان، منسق مشروع التعليم والتنمية الريفية في منغوليا «يشير المعلمون إلى حدوث طفرة في القدرات العامة. فقد تناقصت الأخطاء الإملائية لدى التلاميذ. وأصبحوا يظهرون ارتياحا أكبر في التعبير عن الذات».


title: منغوليا

text: وأصبحت هذه المناهج ذائعة الصيت حتى أن المعاهد الحكومية لتدريب المعلمين أدرجتها في مناهجها للتيقن من أن المعلمين الجدد في منغوليا يجيدون الأساليب التربوية للمشروع قبل بدء العمل.


title: منغوليا

text: التوسع إلى مدارس الحضر يحمل الأطفال مفتاح المستقبل في منغوليا التي غدت واحدة من أسرع بلدان العالم نموا. ويجري بذل المزيد من الجهود لتحسين نظام التعليم في البلاد من أجل مستقبل واعد.


title: منغوليا

text: ويشيد أل غانتومور، وزير التعليم في منغوليا، بهذا التطور قائلا «كان النجاح في المدارس الريفية رائعا إلى الحد الذي جعل الحكومة تحاكيه في مدارس الحضر، باستخدام نفس مناهج المكتبات والتعليم».


title: منغوليا

text: منذ عام 1990، مؤشرات الصحة الرئيسية مثل متوسط العمر المتوقع ومعدلات وفيات الأطفال الرضع والأطفال قد تحسنت باطراد، سواء نتيجة للتغيرات الاجتماعية والتحسن في قطاع الصحة. ومع ذلك، لا تزال هناك مشاكل خطيرة، وخاصة في الريف. ووفقا ل عام 2011 دراسة أجرتها منظمة الصحة العالمية، منغوليا العاصمة أولان باتور لديه معظم الثانية غرامة تلوث الجسيمات في أي مدينة في العالم. ضعيف الهواء الجودة هي أيضا أكبر الأخطار المهنية، وأكثر من ثلثي الأمراض المهنية في منغوليا هو الغبار الناجم عن التهاب القصبات المزمن أو تغبر الرئة.


title: منغوليا

text: متوسط الولادة (معدل الخصوبة) حوالي 2.25–1.87 لكل امرأة (2007) ومتوسط العمر المتوقع هو 68.5 سنة (2011). وفيات الرضع هو في 1.9 ٪–4% وفيات الأطفال بنحو 4.3 ٪.


title: منغوليا

text: ويضم قطاع الصحة 17 مستشفيات متخصصة ومراكز، 4 مراكز التشخيص والعلاج الإقليمية، 9 و 21 مقاطعة محاكم الأقاليم المستشفيات العامة، والمستشفيات 323 سوم، 18 وظيفة feldsher، 233 ممارسات المجموعة العائلية، 536 المستشفيات الخاصة، و 57 شركات توريد المخدرات / الصيدليات. في عام 2002، بلغ عدد العاملين الصحيين 33273، منهم 6823 كانوا الأطباء والصيادلة 788، 7802 الممرضات، والعاملين 14,091 من المستوى المتوسط. في الوقت الحاضر، هناك 27.7 75.7 الأطباء وأسرة المستشفيات لكل 10,000 نسمة.


title: منغوليا

text: حسب تقديرات يوليو/تموز 2014، يبلغ تعداد منغوليا 2.953.190 نسمة. بنسبة نمو: 1.37% ويتوزع الشعب عرقيًّا كالآتي: 94% مغول، 3.8% كازاخ، 2.7% دورفود، 2.1% بياض، 1.7% بوريات، 1.2% زكخشين، 1% داريغنغا، 4.6% عرقيات أخرى. أما من الناحية الدينية: فـ53% بوذيون لاميون، 3% مسلمون، 2.2% مسيحيون، 2.9% شامانيون، 0.4% آخرون، 38.6% لا دين لهم.


title: منغوليا

text: المهرجان الوطني الرئيسي هو نادام، والتي تم تنظيمها لعدة قرون، ويقام على مدى ثلاثة أيام في فصل الصيف، ويتألف من ثلاث رياضات المنغولية التقليدية، والرماية، سباق الخيل (أكثر فترات طويلة من بلد مفتوح، وليس سباق قصير حول مسار تمارس في الغرب)، والمصارعة، والمعترف بها تقليديا باسم مانلي ألعاب ثلاثة من Nadaam. في العصر الحديث ومنغوليا، ويقام على Nadaam 11 يوليو - 13 يوليو على شرف الذكرى السنوية للثورة الوطنية الديمقراطية وتأسيس دولة المغول الكبرى.


title: منغوليا

text: آخر نشاط شعبي للغاية ودعا Shagaa هو «عبها» الأغنام عظام الكاحل على هدف عدة أمتار، باستخدام حركة عبها من الاصبع لإرسال العظام الصغيرة تحلق على الأهداف ومحاولة لضرب العظام الهدف قبالة المنصة. في نادام، هذه المسابقة تحظى بشعبية كبيرة ويتطور جمهور خطيرة بين المغول القديمة.


title: منغوليا

text: ركوب الخيل هو المركزية وخاصة في الثقافة المنغولية. سباقات المسافات الطويلة التي عرضت خلال المهرجانات نادام هي جانب واحد من هذا، كما هو شعبية ركوب خدعة. مثال واحد من ركوب الحيلة هي أسطورة أن البطل العسكرية المنغولية دامدين سخباتار متناثرة النقود على الأرض ثم التقطت لهم أثناء ركوب الخيل في بالفرس الكامل.


title: منغوليا

text: المصارعة المنغولية هو الأكثر شعبية من جميع الألعاب الرياضية المغول. هو تسليط الضوء على مانلي ألعاب ثلاثة من نادام. المؤرخين يزعمون أن الطراز المغولي المصارعة نشأت منذ نحو سبعة آلاف سنة. مئات المصارعين من مختلف المدن و aimags في جميع أنحاء البلاد يشارك في المسابقة الوطنية المصارعة.


title: منغوليا

text: غيرها من الألعاب الرياضية مثل تنس الطاولة وكرة السلة، وكرة القدم أصبحت تحظى بشعبية متزايدة. أكثر المنغولية اعبي تنس الطاولة تتنافس دوليا.


title: منغوليا

text: فاز Naidangiin Tüvshinbayar أول ميدالية ذهبية أولمبية من أي وقت مضى منغوليا في فئة 100 كيلوغراما للرجال للـ جودو.


title: منغوليا

text: لعبت كرة القدم أيضا في منغوليا. بدأ المنتخب الوطني لكرة القدم منغوليا اللعب مرة أخرى في 1990s، ولديها بعد التأهل ل بطولة كبرى. الدوري منغوليا هي المنافسة المحلية الأعلى.


title: منغوليا

text: وقد برع العديد من النساء المنغولية في الرماية بالمسدس: Otryadyn Gündegmaa هو صاحب الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية لعام 2008، Munkhbayar دورجسورين هو بطل العالم مرتين والبرونزية الفائز بالميدالية الأولمبية (تمثل الآن ألمانيا)، في حين Tsogbadrakhyn Mönkhzul هو، اعتبارا من مايو 2007، في المرتبة الثالثة في العالم في الحدث 25 متر مسدس.


title: يوم ذي قار

text: يوم ذي قار هو يوم هزمت به العرب العجم وذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني أنه حدث في زمن النبي محمد، وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب. وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العباديّ لأنه قتل أباه عدي بن زيد، فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه، ثم عاد فاستسلم لكسرى، فسجنه ثم قتله. وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان، فأبى هانئ دفعها إليه دفعاً للمذمة، فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم، فجهّز لذلك جيشاً ضخماً من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز وجلابزين، ومن قبائل العرب الموالية له، من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد، وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي، وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر. فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل، فوافتهم طوائف منهم، واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سيّار العجلي، واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار، وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة.


title: يوم ذي قار

text: تحامل كسرى بن هرمز على النعمان في كثير من الأمور حيث أبى النعمان مد يد العون أو مصاحبة كسرى إلى بلاد الروم عندما هرب من قائد جيشه بهرام جوبين. وكذلك رفض طلبا لكسرى أن يهب له جوادا عربيا أصيلا كان قد طلبه منه. ثم جاءت الطامة الكبرى حيث طلب كسرى منه أن يزوجه إبنته التي هي آية من الجمال فرفض، وقد ذكرت المصادر العربية القصة بأن كسرى ذكر يوماً الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له: زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه عدي بن زيد وحبسه ثم قتله فقال له: أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة.


title: يوم ذي قار

text: وأرسل كسرى زيداً هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة، فلما دخلا على النعمان قالا له: إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءً من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات. فقرأ عليه بالصفة التي أرادها. فشق ذلك على النعمان فقال لزيد والرسول يسمع: أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟ فقال الرسول لزيد بالفارسية: ما المها والعين؟ فرد بالفارسية: «كاوان» أي البقر. فأمسك الرسول، فقال زيد للنعمان: إنما أراد الملك كرامتك، ولو علم أن هذا يشق عليك لم يكتب إليك به. فأنزلهما يومين عنده، ثم كتب إلى كسرى: إن الذي طلبه الملك ليس عندي، وقال لزيد: اعذرني عند الملك.


title: يوم ذي قار

text: فوصل زيد إلى كسرى فقرأ عليه كتاب النعمان. وأوغر صدره وقال: فسل هذا الرسول الذي كان معي عما قال. فقال للرسول: ماقال؟ فقال الرسول: أيها الملك، إنه قال: أما في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتى يطلب ماعندنا؟ فعرف الغضب في وجهه، ووقع في قلبه ما وقع، ولكنه لم يزد على أن قال: رب عبد قد أراد ما هو أشد من هذا، ثم صار أمره إلى التباب. فشاع هذا الكلام حتى بلغ النعمان، وسكت كسرى أشهرا على ذلك، وجعل النعمان يستعد ويتوقع، حتى أتاه كتاب كسرى.


title: يوم ذي قار

text: أرسل كسرى إلى النعمان يستقدمه، فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة فحمل أسلحته وما قوي عليه، ثم لحق بجبل طيء، وكان متزوجا إليهم، فأراد النعمان من طيء أن تدخله الجبل وتمنعه، فأبوا خوفا من كسرى، وقالوا له: لولا صهرك لقتلناك، فإنه لا حاجة بنا إلى معاداة كسرى ولا طاقة لنا به. فأقبل يطوف على قبائل العرب وليس أحد منهم يقبله، إلا بني رواحة من قطيعة بن عبس قالوا له: إن شئت قاتلنا معك - لمنة كانت له عندهم - فقال: ما أحب أن أهلككم، فإنه لا طاقة لكم بكسرى.


title: يوم ذي قار

text: وذهب إلى بادية بني شيبان سرا، فلقي هانئ بن مسعود الشيباني، وكان سيدا منيعا، فاستجار به فأجاره، وقال له: قد لزمني ذمامك، وأنا مانعك مما أمنع نفسي وولدي منه، وما بقي من عشيرتي الأدنين رجل، ولكن ذلك غير نافعك، لأنه مهلكي ومهلكك، وعندي لك رأي، لست أشير به عليك لأدفعك عما تريده من مجاورتي، ولكنه الصواب. فقال: هاته. قال: إن كل أمر يجمل بالرجل أن يكون عليه إلا أن يكون بعد الُملكِ سُوقة، والموت نازل بكل أحد، ولأن تموت كريما خير من أن تتجرع الذل أو تبقى سوقة بعد الملك، هذا إن بقِيتَ، فامض إلى صاحبك، واحمل إليه هدايا ومالا، والق بنفسك بين يديه، فإما أن صفح عنك فعدت ملكا عزيزا، وإما أن أصابك فالموت خير من أن يتلعّب بك صعاليك العرب ويتخطفك ذئابها، وتأكل مالك وتعيش فقيرا مجاورا أو تقتل مقهورا. فقال: كيف بحرمي؟ قال: هن في ذمتي لا يخلص إليهن حتى يخلص إلى بناتي. فقال: هذا وأبيك الرأي الصحيح ولن أجاوزه.


title: يوم ذي قار

text: اختار النعمان خيلا وحللا يمانية وجواهر ووجه بها إلى كسرى، وكتب إليه يعتذر، ويعلمه أنه صائر إليه. ووجه بها مع رسوله، فقبلها كسرى وأمره بالقدوم إليه، فعاد إليه الرسول فأخبره بذلك وأخبره بأنه لم ير له عند كسرى سوءا. فأودع هانئ بن مسعود أهله وماله وفيه أربعمائة درع وقيل ثمانمائة درع. وتوجه النعمان إلى كسرى فلقي زيد بن عدي على قنطرة ساباط فقال: انج نعيم إن استطعت النجاء. فقال: أنت يا زيد فعلت هذا! أما والله لئن انفلت لأفعلن بك ما فعلت بأبيك. فقال له زيد: امض نعيم فقد والله وضعت لك عنده أخية لا يقطعها المهر الأرن. فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى خانقين حتى وقع الطاعون فمات فيه قال: والناس يظنون أنه مات بساباط ببيت الأعشى وهو يقول: فذاك وما أنجى من الموت ربّه بساباط حتى مات وهو محرزق وكان موته قبل الإسلام سنة 595-604م.


title: يوم ذي قار

text: أقام كسرى على الحيرة ملكاً جديداً هو إياس بن قبيصة الطائي وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ماعنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده، فبعث إياس إلى هانئ يأمره بأن يرسل ما استودعه النعمان عنده من الدروع وغيرها، وقال له: لا تكلفني أن أبعث إليك ولا إلى قومك بالجنود تقتل المقاتلة وتسبي الذرية. فأبى هانئ أن يسلم ما عنده. ورغم ذلك فإن الروايات تتحدث أن إياس نفسه لم يكن يود للفرس وكان يتمنى هزيمتهم؛ إذ أخر العرب وجعل الفرس في المقدمة أمام البكريين، مما مهّد الطريق لقبائل العرب بالانسحاب من أرض المعركة بناءا على اتفاقها السري مع بني شيبان وبكر.


title: يوم ذي قار

text: فلما أبى هانئ غضب كسرى، فأرسل إلى إياس بن قبيصة، واستشاره في الغارة على بكر، فقال له: ماذا ترى؟ وكم ترى أن نغزيهم من الناس؟ فقال له إياس: أرى ان تبعث عليهم العيون حتى ترى غرة منهم، ثم ترسل حلبة من العجم فيها بعض القبائل التي تليهم، فيوقعون بهم وقعة الدهر ويأتونك بطلبتك. فقال له كسرى: أنت رجل من العرب، وبكر بن وائل أخوالك، فأنت تتعصب لهم ولا تألوهم نصحا. فقال إياس: رأي الملك أفضل. فقام إليه عمرو بن عدي بن زيد -أخو زيد بن عدي- وكان كاتبه وترجمانه بالعربية وفي أمور العرب، وقال له: أقم أيها الملك، وابعث إليهم بالجنود يكفونك. وكان عنده النعمان بن زرعة التغلبي وهو يحب هلاك بكر بن وائل فقال لكسرى: أمهلهم حتى يقيظوا ويتساقطوا على ذي قار تساقط الفراش في النار فتأخذهم كيف شئت. فوافقه كسرى وأقرهم، حتى إذا قاظوا جاءت بكر بن وائل فنزلت بالحنو، حنو ذي قار.


title: يوم ذي قار

text: لما بلغ كسرى نزول بكر بن وائل حنو ذي قار، عقد للنعمان بن زرعة على تغلب، وخالد بن يزيد البهراني على قضاعة وإياد، جعل إياس بن قبيصة على العرب كلها ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر، وكانت العرب ثلاثة آلاف، وعقد للهامرز على ألف من الأساورة، وعقد لخنابرين على ألف، وبعث معهم باللطيمة -وهي عير تخرج من العراق فيها البز والعطر والألطاف، توصل إلى باذان عامل كسرى باليمن- وأمر عمرو بن عدي أن يسير بها، وكانت العرب تخفرهم وتجيرهم حتى تصل اليمن، وعهد إليهم كسرى إذا شارفوا بلاد بكر ودنوا منها أن يبعثوا النعمان بن زرعة يأخذ منهم وديعة النعمان ومائة غلام منهم يكونون رهنا بما أحدث سفهائهم، أو القتال، وقد كان كسرى قد عاقب بني تميم يوم الصفقة عندما نهبوا اللطيمة، لذا فالعرب وجلة وخائفة منه. فأرسلت هند بنت النعمان تنذر بكر بن وائل بالجيش.


title: يوم ذي قار

text: سار هانئ بن مسعود حتى انتهى إلى ذي قار فنزل به. وأقبل النعمان بن زرعة حتى نزل على ابن أخته مرة بن عمرو من بني عجل فحمد الله النعمان وأثنى عليه ثم قال إنكم أخوالي وأحد طرفي وإن الرائد لا يكذب أهله وقد أتاكم مإلا قبل لكم به من أحرار فارس وفرسان العرب والكتيبتان الشهباء والدوسر وإن في هذا الشر خيارا. ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلموا فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا رهنا من أبنائكم إليه بما أحدث سفهاؤكم. فقال له القوم: ننظر في أمرنا.


title: يوم ذي قار

text: انتظرت بكر بن وائل حتى مقدم ساداتهم، فقدم أولا حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي فقالوا: يا أبا معدان قد طال انتظارنا وقد كرهنا أن نقطع أمرا دونك وهذا ابن أختك النعمان بن زرعة قد جاءنا والرائد لا يكذب أهله. قال: فما الذي أجمع عليه رأيكم واتفق عليه ملؤكم. قالوا: قال إن اللخي أهون من الوهي وإن في الشر خيارا ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلحوا جميعا. قال حنظلة: فقبح الله هذا رأيا لا تجر أحرار فارس غرلها ببطحاء ذي قار وأنا أسمع الصوت ثم أمر بقبته فضربت بوادي ذي قار ثم نزل ونزل الناس فأطافوا به.فقال: لاأرى غير القتال، فإنا إن ركبنا الفلاة متنا عطشا، وإن أعطينا مابأيدينا تقتل مقاتلتنا وتسبى ذرارينا. ثم قال لهانئ بن مسعود: يا أبا أمامة إن ذمتكم ذمتنا عامة وإنه لن يوصل إليك حتى تفنى أرواحنا فأخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فإن تظفر فسترد عليك وإن تهلك فأهون مفقود. فأمر بها فأخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان: لولا أنك رسول لما أبت إلى قومك سالما. فرجع النعمان إلى أصحابه فأخبرهم بما رد عليه القوم فباتوا ليلتهم مستعدين للقتال وباتت بكر بن وائل يتأهبون للحرب، وقد استقوا الماء لنصف شهر تحسبا للمعركة.


title: يوم ذي قار

text: قبل أن تبدأ الحرب، جرت المراسلات بين بني شيبان وقبائل العرب، كما جرت المراسلات بين قبائل بكر نفسها. فجاءت الوفود من بني بكر بن وائل في اليمامة والبحرين، وكذلك طلب الأسرى من بني تميم عند بني شيبان منهن أن يقاتلوا معهم قائلين: نقاتل معكم، فإنا نذب عن أنفسنا. وقد أرسل قوم من طيء والعباد وإياد وسائر من كان مع العجم من العرب سرا إلى بكر يعلمهم أن انتصارهم على الفرس أحب إليهم، وقال رسولهم: أي الأمرين أعجب إليكم؟ أن نطير تحت ليلتنا هذه، فنذهب؟ أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون، فإذا التقا الناس انهزمتم بهم.


title: يوم ذي قار

text: فلما أصبحوا أقبلت الأعاجم نحوهم وأمر حنظلة بالظعن جميعا فوقفها خلف الناس ثم قال يا معشر بكر بن وائل قاتلوا عن ظعنكم أو دعوا فأقبلت الأعاجم يسيرون على تعبئة. وكان ربيعة بن غزالة السكوني ثم التجيبي يومئذ هو وقومه نزولا في بني شيبان فقال: يا بني شيبان أما لو أني كنت منكم لأشرت عليكم برأي مثل عروة العلم فقالوا: فأنت والله من أوسطنا فأشر علينا فقال: لا تستهدفوا لهذه الأعاجم فتهلككم بنشابها ولكن تكردسوا لهم كراديس فيشد عليهم كردوس فإذا أقبلوا عليه شد الآخر فقالوا: فإنك قد رأيت رأيا ففعلوا.


title: يوم ذي قار

text: فلما تقارب القوم والتقى الزحفان قام حنظلة بن ثعلبة فقال: يا معشر بكر بن وائل إن النشاب الذي مع الأعاجم يعرفكم فإذا أرسلوه لم يخطئكم فعاجلوهم باللقاء وابدأوهم بالشدة. ثم قام إلى وضين راحلة امرأته فقطعه ثم تتبع الظعن يقطع وضنهن لئلا يفر عنهن الرجال، وقال :ليقاتل كل رجل منكم عن حليلته. فسمي يومئذ مقطع الوضين. ثم ضرب قبة على نفسه ببطحاء ذي قار، وآلى لايفر حتى تفر القبة، وقطع سبعمائة رجل من شيبان أيدي أقبيتهم من مناكبها لتخف أيديهم لضرب السيوف. ثم قام هانئ بن مسعود فقال: يا قوم مهلك معذور خير من نجاء معرور وإن الحذر لا يدفع القدر وإن الصبر من أسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من استدباره والطعن في الثغر خير وأكرم من الطعن في الدبر يا قوم جدوا فما من الموت بد فتح لو كان له رجال أسمع صوتا ولا أرى قوما يا آل بكر شدوا واستعدوا وإلا تشدوا تردوا. ثم قام شريك بن عمرو بن شراحيل بن مرة بن همام فقال: يا قوم إنما تهابونهم أنكم ترونهم عند الحفاظ أكثر منكم وكذلك أنتم في أعينهم فعليكم بالصبر فإن الأسنة تردي الأعنة يا آل بكر قُدُما قُدُما.


title: يوم ذي قار

text: كانت بنو عجل في الميمنة بإزاء خنابرين وعليهم حنظلة بن ثعلبة. وبنو شيبان في الميسرة بإزاء كتيبة الهامرز، وعليهم بكر بن يزيد بن مسهر. وباقي بكر بن وائل في القلب وعليهم هانئ بن مسعود. فخرج أسوار من الأعاجم مسور، في أذنيه درتان، من كتيبة الهامرز يتحدى الناس للمبارزة، فنادى في بني شيبان فلم يبرز له أحد حتى إذا دنا من بني يشكر برز له يزيد بن حارثة أخو بني ثعلبة بن عمرو فشد عليه الرمح، فطعنه فدق صلبه، وأخذ حليته وسلاحه. ثم إن القوم اقتتلوا صدر نهارهم أشد قتال رآه الناس، وحملت ميسرة بكر وعليها حنظلة على ميمنة الجيش، وحملت ميمنة بكر وعليها يزيد بن مسهر على ميسرة الجيش، وخرج عليهم كمين كانوا اعدوه للفرس وعليهم يزيد بن حمار فشدوا على قلب الجيش، وولت إياد منهزمة كما وعدتهم. فشد الحوفزان واسمه الحارث بن شريك - على الهامرز فقتله، وقتلت بنو عجل خنابرين، وضرب الله وجوه الفرس فانهزموا، وتبعتهم بكر بن وائل، فلحق مرثد بن الحارث، النعمان بن زرعة، فأهوى له طعناً، فسبقه النعمان بصدر فرسه فأفلته، ولحق أسود بن بجير العجلي النعمان بن زرعة، فقال له: يا نعمان، هلم إلي، فأنا خير آسر لك، وخير لك من العطش. قال: ومن أنت؟ قال: الأسود بن بجير، فوضع يده في يده، فجز ناصيته، وخلى سبيله، وحمله الأسود على فرس له، وقال له: انج على هذه، فإنها أجود من فرسك، وجاء الأسود بن بجير على فرس النعمان بن زرعة، وأفلت إياس بن قبيصة على فرس له، وقتل خالد بن يزيد البهراني، قتله الأسود بن شريك بن عمرو، وقتل يومئذ عمرو بن عدي بن زيد العبادي الشاعر أخو زيد بن عدي صاحب النعمان.


title: يوم ذي قار

text: ثم كان اليوم الثاني من القتال فجزعت الفرس من العطش، فصارت إلى الجبابات وأتبعتهم بكر بن وائل إلى الجبابات فعطش الأعاجم فمالوا إلى بطحاء ذي قار وبها اشتدت الحرب، فأتبعتهم بكر بن وائل يقتلونهم بقية يومهم وليلتهم، حتى أصبحوا من الغد، وقد شارفوا السواد ودخلوه، فذكروا أن مائة من بكر بن وائل، وسبعين من عجل، وثلاثين من أفناء بكر بن وائل، أصبحوا وقد دخلوا السواد في طلب القوم، فلم يلفت منهم كبير أحد وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم فقسموها بينهم، وقسموا تلك اللطائم بين نسائهم.


title: يوم ذي قار

text: فكان إياس بن قبيصة أول من أتى كسرى بعد الهزيمة وكان لا يأتيه أحد بهزيمة جيش إلا نزع كتفيه، فلما أتاه إياس سأله عن الخبر، فقال: هزمنا بكر بن وائل، فأتيناك بنسائهم، فأعجب بذلك كسرى وأمر له بكسوة، وإن إياساً استأذنه عند ذلك، فقال: إن أخي مريض بعين التمر، فأردت أن آتيه، وإنما أراد أن يتنحى عنه ويفر، فأذن له كسرى، فترك فرسه «الحمامة» وهي التي كانت عند أبي ثور بالحيرة، وركب نجيبة فلحق بأخيه، ثم أتى كسرى رجل من أهل الحيرة وهو بالخورنق، فسأل: هل دخل على الملك أحد؟ فقالوا: نعم، إياس، فقال: ثكلت إياساً أمه! وظن أنه قد حدثه بالخبر، فدخل عليه فحدثه بهزيمة القوم وقتلهم، فأمر به فنزعت كتفاه.


title: يوم ذي قار

text: عزل كسرى أبرويز بعد خسارة المعركة إياس بن قبيصة عن حكم الحيرة وعين عليها حاكما فارسيا هو آزاذبه بن ماهان الهمذاني، إلا أنه لم يتمكن من إعادة الثقة التي كانت بين المناذرة والأكاسرة، ومن تحسين العلاقة التي ساءت بين العرب والفرس، فتمردت بكر بن وائل التي استقلت بالبحرين فتبعها قبائل في أواسط الجزيرة العربية. مما اضطر الفرس أن يعيدوا حكم الحيرة إلى أحد أبناء النعمان وهو المنذر المغرور في محاولة لعودة الأوضاع إلى ماقبل المعركة ولكن الأمور تغيرت بظهور دولة الخلافة وبدء حروب الردة.


title: يوم ذي قار

text: ذكر الإصفهاني في كتابه الأغاني بأن وقعة ذي قار كانت بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول الله بالمدينة، فلما بلغه ذلك قال: هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا. ولم يؤكد أحد من المؤرخين ذلك حيث ان وقعة بدر كانت سنة 624 م وواقعة ذي قار كانت 609م (احتمال أواخر سنة 609م وبداية سنة 610م، وهو سن بلوغ البني محمد سن 40)، وهذا الحديث ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة برقم 579.


title: بروتستانتية

text: البروتستانتية هي أحد مذاهب وأشكال الإيمان في الدين المسيحي. تعود أصول المذهب إلى الحركة الإصلاحية التي قامت في القرن السادس عشر هدفها إصلاح الكنيسة الكاثوليكية في أوروبا الغربية. وهي اليوم واحدة من الانقسامات الرئيسية في العالم المسيحي جنبًا إلى جنب الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية. وتعتبر الكنيسة الأنجليكانية في بعض الأحيان كنيسة مستقلة من البروتستانتية.


title: بروتستانتية

text: أبرز مقومات فكر البروتستانت اللاهوتي هي أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هديّة مجانيّة ونعمة الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح مخلصًا، وبالتالي ليس من شروط نيل الغفران القيام بأي عمل تكفيري أو صالح؛ وثانيًا رفض «السلطة التعليمية» في الكنيسة الكاثوليكية والتي تنيط بالبابا القول الفصل فيما يتعلق بتفسير الكتاب المقدس معتبرًا أنّ لكل إمرئ الحق في التفسير؛ وثالثًا أنّ الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان؛ وعارض رابعًا سلطة الكهنوت الخاص باعتبار أن جميع المسيحيين يتمتعون بدرجة الكهنوت المقدسة، وخامسًا سمح للقسس بالزواج.


title: بروتستانتية

text: نشأت الحركة البروتستانتية على يد الألماني مارتن لوثر الذي يمكن رد جميع البروتستانت أو الإنجيليين في العالم إلى أفكاره، في ألمانيا وقد انشقت الكنيسة البروتستانتية عن الكنيسة الكاثوليكية في القرن السادس عشر، تتفرع منها العديد من الكنائس الأخرى تتراوح من 28 - 40 إلى كنيسة ومذهب. والبروتستانتية مذهب عدد من الدول بما في ذلك الدنمارك وبريطانيا والنرويج والسويد. كما أن للبروتستانتية أثرًا قويًا في التاريخ الثقافي والسياسي لتلك الأقطار. في القرون الأخيرة، وضع البروتستانت ثقافتهم الخاصة، التي قدمت مساهمات كبيرة في مجال التعليم، والعلوم الإنسانية والعلوم، والنظام السياسي والاجتماعي، والإقتصاد والفنون، وغيرها من المجالات.


title: بروتستانتية

text: البروتستانتية هي ثاني أكبر شكل للمسيحية، حيث تضم مجتمعة ما بين 800 مليون وأكثر من 900 مليون من الأتباع في العالم أو ما يقرب من 40% من مجمل المسيحيين. منهم 170 مليون منهم في أمريكا الشمالية، و160 مليون في أفريقيا، و120 مليون في أوروبا، و70 مليون في أمريكا اللاتينية، و60 مليون في آسيا، و10 مليون في أستراليا. يتوزع البروتستانت بالمجمل على سبعة عائلات وهي الأدفنست، والأنجليكانيّة، والمعمدانيّة، وكنائس الإصلاح، واللوثرية، والميثودية والخمسينية.


title: بروتستانتية

text: من الصعب القول أن الكنيسة البروتستانتية هي كنيسة ذات فكر واحد بل من المستحيل قول ذلك، فكنيسة مارتن لوثر قريبة جداً من الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية ولكنها تعتقد أنه تم إصلاحها حسب رأي لوثر الشخصي وتؤمن بتحول الخبز والنبيذ إلى جسد المسيح والكثير من الطقوس واللاهوت الكاثوليكي.


title: بروتستانتية

text: أما الفكر الذي نشره جون كالفن فهو من يروج فكرة عدم فقدان الخلاص وأنه لا حاجة إلى كنيسة بل الكنيسة هي غير مرئية، ومنه تفرعت أفكار كنائس مختلفة مثل الكنيسة المعمدانية التي تؤمن أن الإنسان مخلص فقط بنعمة المسيح ولكن الكنيسة الانغليكانية التي تعتبر أيضا جزء من الحركة البروتستانتية هي الكنيسة الكاثوليكية التي لا تعترف بسلطة البابا، الكنيسة الميثودية هي الكنيسة الأنغليكانية التي تم إصلاحها وهي نفسها انقسمت لأكثر من تيار وكثير منها يعتمد على التفسير الشخصي.


title: بروتستانتية

text: ويتفق البروتستانت مع الكاثوليك في انبثاق الروح القدس من الأب والابن كما يوافقونهم في أن للمسيح طبيعتين (إلهية وبشرية) ومشيئتين.


title: بروتستانتية

text: يتوزع البروتستانت بالمجمل على سبعة عائلات وهي الأدفنست، والأنجليكانيّة، والمعمدانيّة، وكنائس الإصلاح، واللوثرية، والميثودية والخمسينية. ولتبسيط الأمر يمكن أن نتكلم على عدة تيارات داخل البروتستانتية:-


title: بروتستانتية

text: 1- تيار اللوثرية؛ ويبلغ عدد الأتباع حوالي 70 مليون شخص، تشكل اللوثرية الديانة الغالبة في ألمانيا والدول الإسكندنافية ونامبيا ولها حضور تاريخي ذو شأن في إستونيا ولاتفيا؛ وعلى الرغم من أن نامبيا هي الدولة الوحيدة ذات الغالبيّة اللوثريّة خارج القارة الأوروبية الا أن اللوثرية تنتشر أيضًا في كافة أنحاء دول العالم.


title: بروتستانتية

text: 2- التيار الكالفيني أو الإصلاحيّ؛ وهي كنائس تتبنّى لاهوت المصلح الفرنسي جان كالفن يعتنقها حوالي 75 مليون نسمة، لها حضور تاريخي وثقافي ذو شأن في سويسرا وهولندا واسكتلندا فضلًا عن الولايات المتحدة ولهذا المذهب قاعدة اجتماعية عريضة راسخة في الطبقات الوسطى والعليا ذات النفوذ الاقتصادي والسياسي والثقافي في الولايات المتحدة، وهي من المذاهب الرئيسية للواسب فضلًا هناك حضور مميز للكالفينية في إندونيسيا وكوريا الجنوبية ودول شتى في أوقيانوسيا.


title: بروتستانتية

text: 3- الكنيسة المعمدانية؛ وتتصدر أكبر المذاهب البروتستانتية وذلك بحوالي 100 مليون، ويتواجد أغلب أتباعها في أمريكا الشمالية، وأفريقيا وآسيا.


title: بروتستانتية

text: 4- التيار الانغليكاني؛ وتعتبر الكنيسة الأنجليكانية وفقًا لإحصائيات مختلفة ثاني أكبر المذاهب البروتستانتية ويعتنقها 85 مليون شخص وهي المذهب الغالب في المملكة المتحدة وتشكل المذهب الرئيسي لجزء كبير من السكان في دول مختلفة منها كندا، وأستراليا، ونيوزيلندا، وجنوب أفريقيا فضلًا عن عدد من الدول الأفريقية وجزر الكاريبي.


title: بروتستانتية

text: 5- الكنائس الميثودية؛ ويصل عدد المنتمين حوالي 70 مليون، العدد الأكبر منهم متمركز في أمريكا الشماليّة وأفريقيا وآسيا ويُذكر أن تونغا الدولة الوحيدة في العالم فيها الميثودية هي الديانة السائدة.


title: بروتستانتية

text: 6- الأدفنتست؛ وتصل أعدادهم إلى حوالي 17 مليون ويتوزعون بشكل رئيسي في الولايات المتحدة وأفريقيا ودول أمريكا الجنوبية.


title: بروتستانتية

text: 7- الكنائس الخمسينية؛ ويبلغ عددها حوالي 280 مليون. يتوزعون في كافة أنحاء العالم وبشكل خاص في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وآسيا.


title: بروتستانتية

text: انبثقت معظم الطوائف البروتستانتية من حركة الإصلاح الديني المعروفة التي قامت في أوروبا، ولكن بعضها تم تأسيسه قبل ذلك كالكنيسة المورافية. وتمثل حركة الإصلاح قمة الدعوة إلى التجديد داخل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي كان من معالمها ترجمة الكتاب المقدس من اللاتينية إلى اللغات المحلية، مما جعل التعاليم المسيحية في متناول كثير من الناس، ورغَّب في العودة إلى القيم والبساطة التي اتسمت بها المسيحية في عهودها الأولى. ثم ظهرت سلسلة من الحركات الدينية التي التقت جميعها في رفضها لسلطة البابا المركزية، ولكنها اختلفت فيما بينها نتيجة لعوامل ثقافية وجغرافية وسياسية ودينية. ويمكن تقسيم تلك الحركات جميعًا إلى خمس مجموعات.


title: بروتستانتية

text: الحركات الإصلاحية المحافظة في القرن السادس عشر. تضم هذه الحركات جماعات انشقت عن الكنيسة الكاثوليكية ولكنها احتفظت بكثير من العقائد الأساسية لتلك الكنيسة ومن بين هذه الحركات وفقًا لتاريخ ظهورها: اللوثرية وقد تم تأسيسها وفقًا لتعاليم مارتن لوثر، وتعد من أوائل وأكبر الحركات البروتستانتية التي انتشرت بسرعة شديدة في شمالي ألمانيا وبين الأمم الإسكندينافية خلال العشرينيات من القرن السادس عشر. ويتفق اللوثريون عمومًا على أهمية الإيمان بسُلْطة الكتاب المقدس، ولكنهم اختلفوا اختلافًا كبيرًا، على شكل الطقوس وحكومة الكنيسة، وأدت تلك الاختلافات إلي نشأة طوائف عديدة. وهناك أيضًا الإصلاحية أو المشيخية وقد تطورت بدرجة كبيرة من تعاليم اثنين من المصلحين؛ زوينجلي هولدريتش (1484-1532م) وجون كَالْفِن (1509-1564م). ففي عشرينيات القرن السادس عشر شجع زوينجلي على القيام بإصلاحات أكثر تطرفاً من إصلاحات لوثر. وقد أثرت تعاليمه، بدرجة كبيرة في كل من إنجلترا وفرنسا وهولندا واسكتلندا، وعرف أتباعه في إنجلترا باسم البيوريتان (المتطهرين) وفي فرنسا باسم الهوغونيين. كما عمل جون نكس على إدخال تعاليم كَالْفِن إلى اسكتلندا.


title: بروتستانتية

text: أما الأنجليكانية أو الأسقفية، فقد بدأت في إنجلترا نتيجة لقانون السيادة لعام 1534م الذي أعلن فيه الملك هنري الثامن استقلاله عن البابا.وأصبح بذلك الرأس الأعلى للكنيسة في إنجلترا، ورغم أنه ظل كاثوليكيًا، ولم يشجع أفكار البروتستانت مثلهم، فإنه أمر بترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية. ونتيجة لذلك وبعد جدال طويل وسفك للدماء، تأسست الكنيسة الإنجيلية في إنجلترا. وفي عام 1559م أسست الملكة إليزابيث الأولى نموذجًا معتدلاً من البروتستانتية عرف فيما بعد بالأنجليكانية.


title: بروتستانتية

text: الحركات الإصلاحية الراديكالية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. اختلفت بعض الفرق الدينية الصغيرة عن كل من الكنيسة الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية الكبيرة. وقد رأى هؤلاء أن المصلحين البروتستانت المحافظين لم يذهبوا إلى المدى الكافي في إصلاح الكنيسة الكاثوليكية، ومن ثم رفضوا تلك الإصلاحات المحافظة وكونوا طقوس عبادة خاصة بهم.ومن تلك الحركات المتطرفة المطالبون بتجديد العماد والكويكرز، وكذلك الانفصاليون والكويكرز.


title: بروتستانتية

text: حركات الكنيسة الحرة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تتكون هذه المجموعة من حركتين تطورتا من كنائس المتطرفين هما الأبرشانيون (المستقلون) والمعمدانيون. والواقع أنه خلال السنوات الأخيرة من القرن السادس عشر عارضت طوائف من البيوريتان بعض سياسات الكنيسة الأنجليكانية، وانفصلوا عنهم لشعورهم بعدم إمكانية إصلاحها من الداخل. وعرفوا بالانفصاليين ثم أصبحوا يعرفون بالأبرشانيين المستقلين؛ لإيمانهم باستقلال كل جماعة محلية وحقها في إدارة كنيستها. وقاد القس جون سميث الإنجليزي جماعة من الانفصاليين إلى هولندا، ودعا إلى تعميد الكبار فقط، ممن يستطيعون التعبير عن معتقداتهم، وسميت جماعته بالمعمدانيين. وقد انتشرت حركات الكنيسة الحرة في مستعمرات أمريكا، فأنشأ وليم بروستر هو وجماعة انفصالية، مستعمرة بليموث عام 1620م، كما أنشأ القائد الديني روجر وليامز كنيسة معمدانية في بروفدنس في مستعمرة رود آيلاند. وفي بداية القرن العشرين أصبح المعمدانيون أكبر طائفة بروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: بروتستانتية

text: حركة الميثوديست في القرن الثامن عشر. تطورت بشكل رئيسي من حركة دعاة التقوى التي بدأت في أوروبا خلال القرن السابع عشر. وقد أكدت حركة دعاة التقوى على أهمية الورع والتقوى الشخصية والأخلاق بوصفها تعبيرًا حقيقيا عن العقيدة.


title: بروتستانتية

text: وفي بداية القرن الثامن عشر، بدأ رجل الدين الإنجليزي جون ويزلي حركة إصلاح في الكنيسة الأنجليكانية تؤكد على ضرورة التجربة الدينية الشخصية، ولم يقتنع باستجابة الأنجليكان لإصلاحاته. ومن ثم نظم عام 1744م حركة المنهجيين، التي نمت بسرعة في إنجلترا وانتشرت في وقت متأخر في الولايات المتحدة.


title: بروتستانتية

text: حركة الوحدة في القرنين التاسع عشر والعشرين. منذ منتصف القرن التاسع عشر أظهر كثير من المسيحيون، ومن بينهم البروتستانت الرغبة في تجاوز خلافاتهم، وظهرت الدعوة إلى توحيد طوائف البروتستانت، وإلى الاتحاد بينهم وبين الأرثوذكس والكاثوليك.


title: بروتستانتية

text: وفي عام 1846م أنشئ التحالف الإنجيلي لإتاحة الفرصة للحوار والصداقة بين المسيحيين. وفي منتصف القرن التاسع عشر، أُنشئت جمعية الشباب المسيحيين للرجال والنساء. وفي عام 1895م دعا الاتحاد العالمي للطلاب المسيحيون الجامعييون بعض الطلاب للبحث عن طرق نشر المسيحية بين الطلاب.


title: بروتستانتية

text: ومع بداية القرن العشرين، أصبح الاتجاه نحو وحدة المسيحيين يعرف بالحركة المسكونية. وفي عام 1948م. كون قادة الكنائس مجلس الكنائس العالمي، وهي المنظمة التي تعمل على التعاون والوحدة بين جميع الكنائس في العالم. وفي عام 1965م عبر البابا بول السادس في خطابه في نهاية مجمع مسكوني يعرف بمجمع الفاتيكان الثاني عن الحاجة إلى الوحدة بين المسيحيون. وقد رحب كثير من البروتستانت ومسيحيون آخرون بعبارات البابا عن روح الوحدة في ذلك المجمع.


title: بروتستانتية

text: يمكن التمييز بين البروتستانت وفقًا لكيفية تأثرهم بحركات مهمة منذ الإصلاح، والتي تعتبر اليوم فروعاً. بعض هذه الحركات لها سلالة مشتركة، وفي بعض الأحيان تفرخ مباشرةً طوائف فردية. نظراً للعديد من الطوائف المعلنة سابقاً، يناقش هذا القسم فقط أكبر الأسر أو الفروع المذهبية، والتي تعتبر على نطاق واسع جزءاً من البروتستانتية. هذه هي، الأدفنست، والأنجليكانيّة، والمعمدانيّة، وكنائس الإصلاح، واللوثرية، والميثودية والخمسينية. وتناقش أيضاً فرع صغيرة ولكنها ذات أهمية تاريخية.


title: بروتستانتية

text: يوضح الرسم البياني أدناه العلاقات المتبادلة والأصول التاريخية للعائلات الرئيسية البروتستانتية أو أجزائها. نظراً لعوامل مثل «الإصلاح المضاد» والمبدأ القانوني "Cuius regio, eius religio"، فقد مارس العديد من الناس إيمانهم بسريَّة، حيث كانت انتماءاتهم الدينية المعلنة تتعارض بشكل أو بآخر مع الحركة التي يتعاطفون معها. ونتيجة لذلك، لا تفصل الحدود بين الطوائف بشكل واضح كما يشير هذا المخطط. حيث عندما تم قمع السكان أو اضطهادهم للتظاهر بالالتزام بالإيمان المهيمن، استمروا عبر الأجيال في التأثير على الكنيسة التي التزموا بها خارجياً.


title: بروتستانتية

text: نظرًا لأن الكالفينية لم يكن معترف بها على وجه التحديد في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى عام 1648 من صلح وستفاليا، فقد عارس العديد من الكالفينيين معتقدهم بسريَّة. بسبب عمليات القمع المرتبطة في الإصلاح المُضاد في الأراضي الكاثوليكية خلال القرنين السادس عشر والتاسع عشر، عاش العديد من البروتستانت كبروتستانت متخفين. وفي الوقت نفسه، في المناطق البروتستانتية، مارس الكاثوليك في بعض الأحيان معتقداتهم بسرية، وعلى الرغم من أن الهجرة في أوروبا القارية كانت أكثر جدوى لذلك كان هذا أقل شيوعاً.


title: بروتستانتية

text: ظهرت حركة الأدفنتست في القرن التاسع عشر في سياق إحياء الصحوة الكبرى الثانية في الولايات المتحدة. يشير الاسم إلى الإيمان بالمجيء الثاني الوشيك ليسوع. بدأ ويليام ميلر حركة الأدفنتست في عقد 1890، وأصبح أتباعه يُعرفون باسم الميلرية.


title: بروتستانتية

text: هناك أيضاً حركات مسيحية عابرة للطائفية وحتى الفروع، ولا يمكن تصنيفها على نفس المستوى المذكور سابقاً. والإنجيلية هي مثال بارز على ذلك. بعض هذه الحركات تنشط حصرياً داخل البروتستانتية، وبعضها على المستوى المسيحي. أحياناً ما تكون الحركات العابرة للطوائف قادرة على التأثير على أجزاء من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، مثلها مثل الحركة الكاريزمية التي تهدف إلى دمج المعتقدات والممارسات المشابهة لعقائد الخمسينية في مختلف فروع المسيحية. في بعض الأحيان تُعتبر الكنائس الكاريزمية الجديدة مجموعة فرعية من الحركة الكاريزمية. يتم وضع كلاهما تحت علامة مشتركة من المسيحية الكاريزمية (أو ما يسمى بالتجدد)، جنباً إلى جنب مع الخمسينية. غالباً ما تتبنى الكنائس غير الطائفية والكنائس المنزلية المُختلفة، إحدى هذه الحركات.


title: بروتستانتية

text: عادةً ما تتأثر الكنائس الكبرى بالحركات ما بين الطوائف. على مستوى العالم، تُعد هذه التجمعات الكبيرة بمثابة تطور هام في المسيحية البروتستانتية. في الولايات المتحدة، تضاعفت هذه الظاهرة أكثر من أربعة أضعاف في العقدين الماضيين. وانتشرت منذ ذلك الحين في جميع أنحاء العالم.


title: بروتستانتية

text: يوضح الرسم البياني أدناه العلاقات المتبادلة والأصول التاريخيَّة للحركات الرئيسيَّة بين الطوائف وغيرها من التطورات داخل البروتستانتية.


title: بروتستانتية

text: الإنجيلية أو البروتستانتية الإنجيلية، هي حركة عالمية عبر الطائفية تؤكد أن جوهر الإنجيل يتكون في عقيدة الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان في الخلاص بيسوع.


title: بروتستانتية

text: الإنجيليين هم مسيحيين يؤمنون بمركزية عملية التحويل أو «الولادة من جديد» في تلقي الخلاص، ويؤمنون بسلطة الكتاب المقدس باعتباره وحي من الله للبشرية ولديهم التزام قوي بالتبشير أو مشاركة الرسالة المسيحية.


title: بروتستانتية

text: اكتسبت الحركة زخماً كبيراً في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مع ظهور الميثودية والصحوة الكبرى في بريطانيا وأمريكا الشمالية. وعادةً ما تعود أصول الإنجيليين إلى حركة الميثودية الإنجليزية، ونيكولاوس زايزندورف، والكنيسة المورافية، والتقويَّة اللوثريَّة، والمشيخية والتطهيرية. وكان من بين القادة والشخصيات الرئيسية في الحركة الإنجيلية البروتستانتية كل من جون ويزلي، وجورج وايتفيلد، وجوناثان إدواردز، وبيلي غراهام، وهارولد جون أوكينغا، وجون ستوت، ومارتن لويد جونز.


title: بروتستانتية

text: هناك ما يقدر بنحو 285,480,000 من الإنجيليين في العالم، أي ما يعادل 13% من مجمل المسيحيين في العالم وحوالي 4% من إجمالي سكان العالم. الأمريكتان وأفريقيا وآسيا هي موطن غالبية الإنجيليين. لدى الولايات المتحدة أكبر تركيز للإنجيليين. وتكتسب الإنجيلية شعبية في كل من العالم الناطق باللغة الإنجليزية وخارجه، وخاصةً في أمريكا اللاتينية والعالم النامي.


title: بروتستانتية

text: الحركة الكاريزماتية هي اتجاه عالمي للتجمعات السائدة تاريخياً والتي تتبنى معتقدات وممارسات مشابهة لعقائد الخمسينية. من أساسيات الحركة هو استخدام المواهب الروحية، بدأت الحركة بين البروتستانت في عقد حوالي عام 1960.


title: بروتستانتية

text: في الولايات المتحدة، يُشار إلى الأسقفية دينيس بينيت في بعض الأحيان باعتبارها واحدة من الكنائس النافذة للحركة الكاريزماتية. في المملكة المتحدة، كان كل من كولن أوركهارت، ومايكل هاربر، وديفيد واتسون، وآخرون في طليعة التطورات المماثلة. حضر مؤتمر جامعة ماسي في نيوزيلندا عام 1964 العديد من الأنجليكان، بمن فيهم القس راي مولر، والذي ذهب لدعوة بينيت إلى نيوزيلندا في عام 1966، ولعب دوراً رائداً في تطوير وتعزيز حلقات «الحياة في الروح». ومن قادة الحركة الكاريزماتية الآخرين في نيوزيلندا بيل سوبريتزكي.


title: بروتستانتية

text: قام لاري كريستنسون، عالم اللاهوت اللوثري المقيم في سان بيدرو في كاليفورنيا، بعمل الكثير في عقد 1960 وعقد 1970 لتفسير الحركة الكاريزماتية بين اللوثريين. وعقد مؤتمر سنوي ضخم بشأن هذه المسألة في منيابولس. وأصبحت التجمعات اللوثرية الكاريزماتية في منيابولس كبيرة ومؤثرة بشكل خاص؛ خاصةً «هوشعنا!» في ليكفيل، وشمال هايتس في سانت بول. يتجمع الجيل القادم من الشخصيات الكاريزماتية اللوثرية حول تحالف كنائس التجديد. هناك نشاط اكاريزماتي كبير بين القادة اللوثريين الشباب في ولاية كاليفورنيا حول حدث سنوي في كنيسة روبنوود في هنتنغتون بيتش. لعب ريتشارد أ. جينسين، من خلال كتاباته، دوراً رئيسياً في فهم اللوثرية للحركة الكاريزماتية.


title: بروتستانتية

text: في الكنائس الأبرشانيَّة والكنيسة المشيخية التي تعتنق اللاهوت الكالفيني أو الإصلاحي، هناك آراء متباينة بشأن استمرار أو وقف المواهب في الوقت الحاضر ("الكاريزماتية") للروح. بشكل عام، ومع ذلك، فإن الكاريزماتية الإصلاحية تنأى بنفسها عن حركات التجديد ذات الميول التي يمكن اعتبارها مفرطة العاطفة. ومن الطوائف الكاريزماتية الإصلاحيَّة البارزة هي كنائس النعمة السيادية وجميع الأمم في الولايات المتحدة.


title: بروتستانتية

text: أقلية من الأدفنتست اليوم هي كاريزماتية، وترتبط ارتباطاً وثيقاً بأولئك الذين يحملون معتقدات الأدفنتست «التقدمية». في العقود الأولى لتاريخ الطائفة كانت الظواهر الكاريزماتية شائعة.


title: بروتستانتية

text: تمثل الكنائس الكاريزمية الجديدة فئة من الكنائس في حركة التجديد المسيحي. تشمل الكنائس الكاريزمية الجديدة الموجة الثالثة، لكنها أوسع. والآن يشكل أعداد أتباعها أكبر من أتباع الخمسينية (الموجة الأولى) والكاريزمية (الموجة الثانية) مجتمعة، وذلك بسبب النمو الملحوظ لمجموعات الكاريزمية ما بعد الطائفية والمستقلة.


title: بروتستانتية

text: يؤمن أتباع الكنائس الكاريزمية الجديدة بنعمة الروح القدس بعد الكتاب المقدس، بما في ذلك التكلم بألسنة، والشفاء، والنبوة. ويتدربون على وضع الأيدي. ومع ذلك، قد لا تكون تجربة محددة من المعمودية مع الروح القدس ضرورية لتجربة مثل هذه المواهب. لا يوجد شكل واحد أو هيكل أو أسلوب لخدمة الكنيسة يميز جميع الخدمات والكنائس الكاريزمية الجديدة.


title: بروتستانتية

text: تم تحديد حوالي تسعة عشر ألف فئة، مع ما يقرب من 295 مليون فرد من أتباعها، على أنها كنائس كاريزمية جديدة. وتوجد عادات وممارسات كاريزمية جديدة في العديد من التجمعات المستقلة أو غير الطائفية أو ما بعد الطائفية، مع قوة الأعداد والديموغرافية التي تتركز في الكنائس الأفريقية المستقلة، وبين حركة الكنائس المنزلية الصينية الهانية، وفي كنائس أمريكا اللاتينية.


title: بروتستانتية

text: ظهرت الكثير من الحركات والأفكار الأخرى التي يجب تمييزها عن الحركات والفروع المنتشرة على نطاق واسع داخل المسيحية البروتستانتية. البعض منها ما تزال حاضرة حتى الآن. وظهرت آخرى خلال القرون التالية للإصلاح واختفت تدريجياً مع مرور الوقت، مثل الكثير من الحركات التقويَّة. الهم البعض منها ما وراء البعد الطائفي الحالي، مثل الإنجيلية التي لها أساس في المسيحية الأصولية.


title: بروتستانتية

text: تعتمد نظرية الأرمينيانية على الأفكار اللاهوتية لعالم اللاهوت الإصلاحي الهولندي جاكوب أرمينيوس (1560-1609) ومؤيديه التاريخيين المعروفين باسم الريمونسترانتيون. وتمسك تعاليمه بالخمسة "سولا" الإصلاحيَّة، ولكنها كانت مختلفة عن تعاليم مارتن لوثر وهولدريخ زوينكلي وجان كالفن وغيرهم من الإصلاحيين البروتستانت. كان جاكوب أرمينيوس طالباً لثيودور بيزا في جامعة اللاهوت بجنيف. من المعروف أن الأرمينية هي تنويع السوتريولوجيا للكالفينية. ومع ذلك ، بالنسبة للآخرين، الأرمينيانية هو استصلاح للإجماع اللاهوتي للكنيسة في وقت مبكر. تم توضيح الأرمينيانية الهولندية في الأصل في كخطوة احتجاجية (1610)، من خلال بيان لاهوتي وقعه 45 قساً وقدم إلى برلمان هولندا. تأثرت العديد من الطوائف المسيحية بوجهات النظر الأرمينيانية حول إرادة الإنسان التي تم تحريرها بالنعمة قبل التجديد، لا سيما الكنيسة المعمدانية في القرن السادس عشر، والميثودية في القرن الثامن عشر والأدفنتست في القرن التاسع عشر.


title: بروتستانتية

text: عادة ما تُعرَّف المعتقدات الأصلية لجاكوب أرمينيوس نفسه باسم الأرمينيانية، ولكن على نطاق أوسع، قد يشمل المصطلح تعاليم هوغو غروتيوس، وجون ويزلي، وغيرهم أيضاً. الأرمينيانية الكلاسيكية والأرمينيانية الويسلية هي المدرستين الرئيسيتين لهذا الفكر. وغالباً ما تكون الأرمينيانية الويسلية متطابقة مع الميثودية. يشترك النظام كالفيني والأرمينياني في التاريخ والعديد من العقائد وتاريخ اللاهوت المسيحي. ومع ذلك، بسبب اختلافاتهم حول عقيدة القدر والاصطفاء، ينظر الكثير من الأشخاص إلى أن هذه المدارس الفكريَّة تعارض بعضها البعض. باختصار، يمكن ملاحظة الاختلاف في النهاية ما إذا كان الله يسمح لرغبته في إنقاذ الجميع أن يقاوم بإرادة الفرد (في العقيدة الأرمينيانية) أو إذا كانت نعمة الله لا تُقاوم ومقتصر على البعض فقط (في العقيدة الكالفينيَّة). يؤكد بعض الكالفينيين أن المنظور الأرمينياني يُقدم نظام تآزري للخلاص وبالتالي ليس فقط بالنعمة، بينما يرفض الأرمينيانيين هذا الإستنتاج بحزم. يعتبر الكثيرون أن الاختلافات اللاهوتية هي اختلافات جوهرية في العقيدة، بينما يرى آخرون أنها بسيطة نسبياً.


title: بروتستانتية

text: كانت التقويَّة حركة مؤثرة داخل اللوثرية التي جمعت مبادئ اللوثرية في القرن السابع عشر مع التركيز الإصلاحي على التقوى الفردية والعيش حياة مسيحية نشطة.


title: بروتستانتية

text: بدأت الحركة في أواخر القرن السابع عشر، ووصلت إلى ذروتها في منتصف القرن الثامن عشر، وتراجعت حتى القرن التاسع عشر، وكانت قد اختفت تقريباً في الولايات المتحدة بحلول نهاية القرن العشرين. بينما تراجعت كمجموعة لوثرية محددة، فإن بعض مبادئها اللاهوتية أثرت على البروتستانتية بشكل عام، حيث ألهمت الكاهن الأنجليكاني جون ويزلي لبدء حركة الميثودية وألكساندر ماك لبدء حركة الإخوان وبين القائلون بتجديدية المعمودية.


title: بروتستانتية

text: على الرغم من أنَّ التقويَّة تشترك في التركيز على السلوك الشخصي مع الحركة التطهيرية، وكثيراً ما يتم الخلط بينهما، الأ أن هناك اختلافات مهمة، لا سيما في مفهوم دور الدين في الحكومة.


title: بروتستانتية

text: كانت التطهيرية مجموعة من البروتستانت الإنجليز في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر، وسعوا إلى تطهير كنيسة إنجلترا بما اعتبروه ممارسات رومانية كاثوليكية، معتبرين أن الكنيسة قد تم إصلاحها جزئياً فقط. تأسست التطهيرية بعد عودة بعض رجال الدين المنفيين في عهد ماري الأولى ملكة إنجلترا بعد فترة وجيزة من وصول إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا عام 1558، كحركة ناشطة داخل كنيسة إنجلترا.


title: بروتستانتية

text: تم منع البيوريتان أو التطهيريين من تغيير شكل الكنيسة القائمة من الداخل، وتم تقييدهم بشدة في إنجلترا من خلال القوانين التي قلصت من حرية ممارسة عقائدهم. ومع ذلك، فقد انتقلت معتقداتهم عن طريق هجرة التجمعات التطهيريَّة إلى هولندا (ثم إلى نيو إنجلاند)، ومن قبل رجال الدين الإنجيليين إلى أيرلندا (ثم إلى ويلز)، وانتشرت بين المجتمعات العادية وأجزاء من النظام التعليمي، وخاصةً في بعض كليات جامعة كامبريدج. واعتنق التطهيريين معتقدات مميزة حول اللباس الديني ومعارضة للنظام الأسقفي، خاصةً بعد استنتاجات سينودس دورتم التي صدرت عام 1619 وقاومهم الأساقفة الإنجليز. لقد تبنوا إلى حد كبير السبت في القرن السابع عشر، وتأثروا بمعتقد الألفيَّة.


title: بروتستانتية

text: لقد تشكلوا، وتحددوا مع الجماعات الدينية المختلفة التي تدعو إلى نقاء أكبر للعبادة والعقيدة، وكذلك التقوى الشخصية والجماعية. تبنى التطهيريين اللاهوت الإصلاحي، لكنهم أيضاً أخذوا بعين الاعتبار الانتقادات الراديكالية لهولدريخ زوينكلي في زيوريخ وجان كالفن في جنيف. في النظام السياسي للكنيسة، دعا البعض إلى الانفصال عن جميع المسيحيين الآخرين، لصالح الكنائس المجمعة المستقلة. أصبحت هذه الفروع الانفصالية والمستقلة التطهيرية بارزة في عقد 1640، عندما لم يتمكن أنصار النظام المشيخي في جمعية وستمنستر العامة من تشكيل كنيسة وطنية إنجليزية جديدة.


title: بروتستانتية

text: كان البروتستانت التطهيريين واللاجئون البروتستانت من أوروبا القارية هم المؤسسون الأساسيون للولايات المتحدة الأمريكية.


title: بروتستانتية

text: يرتبط الرفض غير الأصولي للمسيحية الليبرالية على غرار الوجودية المسيحية لسورين كيركغور، الذي هاجم كنائس الدولة الهيغلية في يومه بسبب «الأرثوذكسية الميتة»، وترتبط الأرثوذكسية الجديدة في المقام الأول مع كارل بارث، ويورغن مولتمان، وديتريش بونهوفر. سعت التقليدية الأرثوذكسية إلى عكس اتجاه ميل اللاهوت الليبرالي للتكيف اللاهوتي مع المنظورات العلمية الحديثة. وتسمى أحياناً في «لاهوت الأزمات»، بالمعنى الوجودي لكلمة الأزمة، وتُسمى أيضاً "بالإنجيلية الجديدة"، والتي تستخدم معنى «الإنجيليين» فيما يتعلق بالبروتستانت الأوروبيين القاريين بدلاً من الإنجيليين الأمريكيين. كانت التسمية «الإنجيلية» هي التسمية المفضلة في الأصل والتي استخدمها كل من اللوثريين والكالفينيين، ولكن تم استبدالها بالأسماء التي استخدمها بعض الكاثوليك لتسمية البدع باسم مؤسسها.


title: بروتستانتية

text: حركة "باليو الأرثوذكسية" أو "الأرثوذكسية القديمة" هي حركة مماثلة في بعض النواحي للإنجيلية الجديدة ولكنها تؤكد على الإجماع المسيحي القديم للكنيسة غير المقسمة في الألفية الأولى بعد الميلاد، بما في ذلك على وجه الخصوص المذاهب المبكرة والمجامع الكنسيَّة كوسيلة لفهم الكتب المقدسة بشكل صحيح. هذه الحركة مشتركة بين الطوائف. اللاهوتي البارز في هذه المجموعة هو توماس أودين الميثودي.


title: بروتستانتية

text: كرد فعل على نقد الكتاب المقدس الليبرالي، نشأت الأصولية في آواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وخاصةً في الولايات المتحدة، وكانت الإنجيلية من بين تلك الطوائف الأكثر تأثراً. يميل اللاهوت الأصولي إلى التشديد على المثالية الإنجيلية والحرفية الكتابية.


title: بروتستانتية

text: مع نهاية القرن العشرين، أصبح يميل البعض إلى الخلط بين الإنجيلية والأصولية. ومع ذلك، فإن التصنيفات تمثل اختلافات واضحة جداً في النهج الذي تسعى كلتا المجموعتين إلى الحفاظ عليه، رغم أنه نظراً لصغر حجم الأصولية بشكل كبير، فغالبًا ما يتم تصنيفها ببساطة باعتبارها فرعاً متحفظاً جداً للإنجيلية.


title: بروتستانتية

text: لا تشكل الحداثة والليبرالية مدارس لاهوت صارمة ومحددة جيداً، بل هي ميل بعض الكتاب والمعلمين لدمج الفكر المسيحي في روح عصر التنوير. أدى الفهم الجديد للتاريخ والعلوم الطبيعية لليوم مباشرةً إلى مناهج جديدة للاهوت المسيحي. وأدت معارضتها للتعليم الأصولي إلى نقاشات دينية، مثل الجدل الأصولي-الحديث داخل الكنيسة المشيخية في الولايات المتحدة الأمريكية في عشرينيات القرن العشرين.


title: بروتستانتية

text: هناك أكثر من 900 مليون بروتستانتي في جميع أنحاء العالم، من أصل حوالي 2.4 مليار مسيحي. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث في عام 2010، عاش حوالي 300 مليون بروتستانتي في أفريقيا جنوب الصحراء، وحوالي 260 مليون في الأمريكتين، وحوالي 140 مليون في منطقة آسيا والمحيط الهادئ، وحوالي 100 مليون في أوروبا، وحوالي مليوني في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. ويُمثل البروتستانت ما يقرب من أربعين في المائة من مجمل المسيحيين في جميع أنحاء العالم وأكثر من عُشر مجموع سكان العالم. تُشير تقديرات مختلفة إلى أن نسبة البروتستانت بالنسبة بين مجمل المسيحيين في العالم تبلغ 33%، أو 36%، أو 36.7%، أو 40%، بينما تتراوح نسبتهم بين سكان العالم بين 11.6% وحوالي 13%.


title: بروتستانتية

text: في البلدان الأوروبية التي تأثرت بشكل كبير بالإصلاح البروتستانتي، لا تزال البروتستانتية هي الديانة الأكثر ممارسة. وتشمل هذه بلدان الشمال والمملكة المتحدة. وفي المعاقل التاريخيَّة البروتستانتيَّة الأخرى مثل ألمانيا وهولندا وسويسرا ولاتفيا وإستونيا والمجر، تظل واحدة من أكثر الديانات شعبية. على الرغم من أن جمهورية التشيك كانت تضم واحدة من أهم حركات ما قبل الإصلاح، لا يوجد سوى عدد قليل من أتباع البروتستانت؛ ويرجع ذلك أساساً إلى أسباب تاريخية مثل اضطهاد البروتستانت من قبل آل هابسبورغ الكاثوليك، والقيود خلال الحكم الشيوعي، وكذلك العلمنة المستمرة. وعلى مدار العقود القليلة الماضية، انخفضت الممارسة الدينية مع تزايد العلمنة. وفقاً لدراسة أجريت عام 2012 حول الدين في الاتحاد الأوروبي من قبل يوروباروميتر، شكلَّ البروتستانت حوالي 12% من سكان الاتحاد الأوروبي. وطبقًا لمركز بيو للأبحاث، شكل البروتستانت قرابة خمس (أو 18%) من مجمل سكان القارة المسيحيين في عام 2010. ويقدر كلارك وباير أن البروتستانت شكلوا 15% من مجمل الأوروبيين في عام 2009، في حين يدعي نول أنَّ أقل من 12% منهم عاشوا في أوروبا في عام 2010.


title: بروتستانتية

text: كانت التغييرات في البروتستانتية في جميع أنحاء العالم خلال القرن الماضي كبيرة. منذ عام 1900، انتشرت البروتستانتية بسرعة في إفريقيا وآسيا وأوقيانوسيا وأمريكا اللاتينية. وتسبب ذلك في أن يُطلق على البروتستانت ديانة غير غربيَّة بالدرجة الأولى. وحدث الكثير من النمو في أعداد البروتستانت بعد الحرب العالمية الثانية، عندما تم إنهاء الإستعمار في إفريقيا وإلغاء القيود المُختلفة ضد البروتستانت في بلدان أمريكا اللاتينية. وفقاً لأحد المصادر، شكلَّ البروتستانت 2.5%، وحوالي 2%، وحوالي 0.5% من مجمل سكان أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا. وفي عام 2000، أصبحت نسبة البروتستانت في القارات المذكورة 17%، وأكثر من 27% وحوالي 6%، على التوالي. وفقاً لمارك أ. نول، عاش 79% من مجمل الأنجليكان في العالم في المملكة المتحدة في عام 1910، في حين تم العثور على معظم الباقي في الولايات المتحدة وعبر دول الكومنولث البريطاني. وبحلول عام 2010، عاش حوالي 59% من مجمل الأنجليكان في العالم في أفريقيا. في عام 2010، كان عدد البروتستانت الذين يعيشون في الهند أكثر مما في المملكة المتحدة أو ألمانيا، في حين أنَّ أعداد البروتستانت في البرازيل أكبر من عدد البروتستانت في المملكة المتحدة وألمانيا مجتمعين. وعاش الكثير من البروتستانت في كل من نيجيريا والصين كما هو الحال في كل أوروبا. الصين هي موطن أكبر أقلية بروتستانتية في العالم.


title: بروتستانتية

text: تنمو البروتستانتية في إفريقيا، وآسيا، وأمريكا اللاتينية، وأوقيانوسيا، بينما انخفضت النسبة في أنغلو-أمريكا، وأوروبا، مع بعض الإستثناءات مثل فرنسا، حيث تم القضاء على المجتمع بعد إلغاء مرسوم نانت من مرسوم فونتينبلو والاضطهاد التالي للهوغونوت، ولكن الآن يُزعم أنه مستقر في العدد أو حتى ينمو قليلاً. وفقاً للبعض، تُعد روسيا بلداً آخر يشهد إحياء في أعداد البروتستانت. وجدت دراسة لجامعة سانت ماري عام 2015 أن حوالي 10.2 ملايين مسلم إعتنق المسيحية. ووجدت الدراسة أنه منذ 1960، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد التحولات من الإسلام إلى المسيحية، وكان معظم هذه التحولات إلى الكنائس الإنجيلية أو الخمسينية، ولكن كانت هناك أيضًا تحولات إلى الكاثوليكية والأرثوذكسية.


title: بروتستانتية

text: في عام 2010، كانت أكبر العائلات المذهبية البروتستانتية تاريخياً هي الطوائف الخمسينية (11%)، والأنجليكانية (11%)، واللوثرية (10%)، والمعمدانية (9%)، والكنائس المتحدة وا الموحدة (7%)، والمشيخية أو الإصلاحية (7%)، والميثودية (3%)، والأدفنتست (3%)، والأبرشانية (1%)، وكنيسة الإخوة البليموث (1%)، وجيش الخلاص (<1%) والكنيسة المورافية (<1%). تمثل الطوائف الأخرى 38% من مجمل البروتستانت.