title: ألاسكا

text: و يوم 19 نوفمبر 2008، هزم عمدة أنكوريج الديموقراطي مارك بيجيك السناتور الجمهوري تيد ستيفنز بعد وقت طويل من ولاية الأخير. أدين ستيفنز في سبع تهم جنائية لعدم إبلاغه عن هدايا في نماذج الوضع المالي لمجلس الشيوخ وذلك قبل أسبوع من الانتخابات.و لكن الإدانة نقضت في أبريل 2009 بعد ظهور أدلة لسؤ سلوك الادعاء العام.


title: ألاسكا

text: و شغل الجمهوري فرانك ميركاوسكي المقعد الآخر للولاية في مجلس الشيوخ.و لكنه بعد انتخابه حاكما في عام 2002، استقال من مجلس الشيوخ وعين ابنته ممثلة الولاية ليزا ميركاوسكي خلفا له. وردا على مبادرة اقتراع لاحقة، حاول المجلس التشريعي للولاية تعديل القانون للحد من طول التعيينات الحاكمية. فازت مدة ست سنوات كاملة في عام 2004. وفي عام 2006 هـُـزم فرانك ميركاوسكي في الانتخابات الجمهورية الأولية من قبل سارة بالين، والتي أصبحت مرشحة لمنصب نائب الرئيس في عام 2008.


title: ألاسكا

text: لا تنقسمُ ألاسكا إلى مقاطعاتٍ كما أغلبُ الولايات المتحدة، ولكنها مقسمةٌ إلى أقاليمَ إدارية. ففي ألاسكا 16 إقليما إداريا تحوي أكثرَ المناطق المأهولة بالسكان في الولاية. وتعمل هذه الأقاليمُ إلى حد ما على غرار المقاطعات في الولايات أخرى. ولكنها لا تُغطي كامل مساحة أرض الولاية (على عكس المقاطعات في الولايات الأخرى). يُشارُ إلى المناطق التي ليست جزءا من أي ٍمن الأقاليم بأنها من «الإقليم غير المنظم». لا يملك «الإقليم غير المنظم» حكومةً تلقائيةً، ولَكـِّـن مكتبَ الإحصاء الأميركي (بالتعاون مع الولاية) قَسَمَ «الإقليم غير المنظم» إلى 11 منطقة إحصائية لأغراض التحليل والعرض الإحصائي فقط. يُعدُ التسجيلُ الحي الآليةَ التي تستخدمها إدارةُ السجل العام في ألاسكا. فتــُـقسمُ الإدارةُ الولايةَ إلى 34 مقاطعةَ تسجيل ٍ تُدارُ مركزيا في إطار مُسجـِـل ِالولاية.و تَستخدمُ جميعُ مناطق التسجيل نفس معايير القبول وجدول الرسوم، وغيرها من المعايير لقبول الوثائق في السجلات العامة.


title: ألاسكا

text: أكبرُ مدن الولاية من حيث التعداد السكاني هي مدينة أنكوريج التي كان يقطنها 278700 نسمة في عام 2006، 225744 منهم في المنطقة الحضرية. ويُعَدُ أغنى مكان ٍ في ألاسكا بحسب نصيب الفرد من الدخل منطفة «كوف هاليبات» (حيث نصيب الفرد السنوي حوالي 89,895 $). وتــُعَدُ مُدُنُ سيتكا وجانيو وأنكوريج أكبر ثلاثة مدن في الولايات المتحدة بحسب مساحة الأرض.


title: ألاسكا

text: لدى ألاسكا الكثير من البلدات الصغيرة، وخاصةً في «بوش ألاسكا»، وهو الجزء من الولاية الذي يتعذرُ الوصولُ إليه برا.


title: ألاسكا

text: يدير قسم ألاسكا للتربية والتعليم والتنمية المبكرة العديدَ من المدارس المحلية في ألاسكا. وبالإضافة إلى ذلك، تدير الولاية العديد من المدارس الداخلية بما فيها مدرسة جبل إيدجكامب الثانوية في سيتكا، ومركز نينانا للحياة الطلابية في نينانا، ومدرسة غالينا الثانوية في غالينا.


title: ألاسكا

text: هناك أكثر من إثني عشر كلية وجامعة في ألاسكا. والجامعات المعتمدة في ألاسكا تشمل جامعة ألاسكا أنكوريج، وجامعة ألاسكا فيربانكس، جامعة جنوب شرق ألاسكا، وجامعة المحيط الهادئ الألسكية.


title: ألاسكا

text: تعاني ألاسكا من مشكلة «هجرة العقول». فكثير من الشباب، بما في ذلك معظم من حقق أعلى التحصيل الأكاديمي، يتركون الولاية بعد التخرج من المدارس الثانوية، ولا يعودون بعد ذلك. وحاولت جامعة ألاسكا مكافحة ذلك من خلال تقديم منح جزئية لأربع سنوات دراسية لأعلى 10 ٪ من خريجي المدارس الثانوية في ألاسكا عبر برنامج علماء ألاسكا.


title: ألاسكا

text: عانى سكان ألاسكا من معاقرة وسوء استخدام الكحوليات. ولذلك فقد حظرت العديد من المجتمعات الريفية في ألاسكا استيرادها. وتتعلق هذه المشكلة مباشرة مع ارتفاع معدل متلازمة الكحول الجنينية، وكذلك المساهمة في ارتفاع معدل حالات الانتحار. ومعدلات الانتحار لسكان الريف أعلى من المعدلات في الحضر.


title: ألاسكا

text: سوء المعاملة المنزلية وغيرها من جرائم العنف أيضا وصلت إلى مستويات مرتفعة في الولاية، وهذا في جزء منه مرتبط بسوء استخدام الكحول.


title: ألاسكا

text: إحدى مناسبات ألاسكا الشعبية السنوية سباق طريق إديتارود للزلاجة الكلبية والذي يبدأ في أنكوريج وينتهي في مدينة نوم، وبطولة العالم لفنون الثلج في فيربانكس، ومهرجان الطائر الطنان في كيتشيكان، واحتفال الحيتان في سيتكا، واحتفال جارنيت نهر ستيكين في رانجيل. ويظهر في نهر ستيكين أكبر تركيز للنسور الأمريكيا الصلعاء في موسم الربيع في العالم.


title: ألاسكا

text: يحتفل مركز ألاسكا للتراث الشعبي بالتراث الغني لإحدى عشرة من المجموعات الثقافية في ألاسكا. والغرض منها هو تعزيز احترام الذات عند هذه المجموعات، وتشجيع التبادل الثقافي بين جميع الثقافات. تعزز مؤسسة ألاسكا للفنون المحلية وتسوق الفنون المحلية في جميع المناطق والثقافات في الولاية، سواء على شبكة الإنترنت ؛ أو في معرضها في انكوراج، وعنوانه 500 شارع غرب السادسة، وفي بيت ألاسكا نيويورك، 109 شارع ميرسر في سوهو.


title: ألاسكا

text: يقوم سكان ألاسكا الأصليين - الإنويت، وطبالو الأنيبياك واليوبيك - بتقديم عروض غير رسمية في بهو مركز ألاسكا الطبي المحلي في أنكوريج طوال ليالي الأسبوع.


title: ألاسكا

text: هناك أربعة مكتبات رئيسية في الولاية: مكتبة ولاية ألاسكا جانيو، ومكتبة إلمار راسموسين في فيربانكس ومكتبة لوساك في أنكوريج ومكتبة الكونسورتيام في أنكوريج. ألاسكا هي واحدة من ثلاثة ولايات (مع ولايتي ديليوير ورود ايلاند) التي ليس لديها مكتبة من مكتبات كارنيجي.


title: ألاسكا

text: تأثرت الموسيقى في ألاسكا بالموسيقى التقليدية للسكان الأصليين كما بالموسيقى الفولكلورية التي جاء بها المهاجرون اللاحقون من روسيا وأوروبا. يشمل الموسيقيون البارزون في ألاسكا: المطرب جويل، وعازفة الفلوت الأليوتية التقليدية ماري يونجبلاد، والمغني وكاتب الأغاني الفولكلوري ليبي رودريك، وفرقة الميتال كريزي فيستس وفرقة باميوا.


title: ألاسكا

text: هناك العديد من المهرجانات الموسيقية التي أنشئت في ألاسكا، بما في ذلك مهرجان ألاسكا الشعبي، ومهرجان الفنون الصيفي في فيربانكس ومهرجان أنكوريج الشعبي، ومهرجان أثاباسكان القديم، ومهرجان سيتكا للجاز، ومهرجان الموسيقي الصيفي في سيتكا. وأبرز السمفونيات في ألاسكا هي أوركسترا أنكوريج السيمفونية، على الرغم من التواجد الملحوظ لفرقتي فيربانكس السيمفونية وجانيو السيمفونية. تعتبر أوبرا أنكوريج شركة الأوبرا الوحيدة المحترفة في الولاية، برغم وجود العديد من المتطوعين والمنظمات شبه المهنية في الولاية.


title: ألاسكا

text: أول فيلم صور في ألاسكا كان في أعوام الأفلام الصامتة.فصدر فيلم «شيشاكوس» في عام 1924 من قبل شركة ألاسكا للصور المتحركة وكان هذا هو الفيلم الوحيد للشركة.


title: ألاسكا

text: من أبرز الأفلام التي صورت في ألاسكا هو فيلم شركة MGM الكلاسيكي الحاصل على جائزة الأوسكار «أسكيمو / مالا الرائعة» بطولة الممثل الألسكي راي مالا. بدأت رحلة في عام 1932 من ستوديوهات MGM في هوليود إلى ألاسكا لتصوير ما سمي «أكبر فيلم تم إنتاجه». لدى وصولهم إلى ولاية ألاسكا، أقام المنتجون «كامب هوليوود» في شمال غرب ولاية ألاسكا، وهو المعسكر الذي عاشوا فيه خلال فترة التصوير. لم يأل لويس ماير أي جهد لتوفير جميع احتياجاتهم خلال إقامتهم - حتى أنه أرسل معهم الطاهي الشهير من فندق روزفيلت (في جادة هوليوود) والذي كان موقع أول احتفال بالأوسكار. عندما عرض فيلم "أسكيمو" لأول مرة في مسرح أستور الشهير في تايمز سكوير في نيويورك، تلقى الاستوديو أكبر قدر من ردود الفعل في تاريخ الاستوديو حتى ذلك الوقت. حصل "أسكيمو" على مدح هائل من النقاد، وفي أطلق في جميع أنحاء العالم ؛ وأصبح بذلك بطلة راي نجما سينمائيا عالميا."أسكيمو" مهم من أجل ما يلي : الفوز بأول أوسكار لأفضل تحرير فيلم وذلك لتخليده ثقافة الإنوبيات على فيلم، وكونه أول فيلم تم تصويره باللغة الأم (انوبياك).


title: ألاسكا

text: تم تصوير فيلم الإثارة «الأرق»، بطولة آل باتشينو وروبن ويليامز في كندا ولكن أحداث قصته جُعلت في ألاسكا.و فيلم الرعب 30 يوما من الليل تدور قصته في بارو في ألاسكا ولكن تم تصويره في نيوزيلندا. فمعظم الأفلام والبرامج التلفزيونية التي قصتها في ألاسكا لا تصور هناك، فعلى سبيل المثال، التعرض الشمالي (Northern Exposure) والذي تدور قصته في المدينة الوهمية سيسيلي في ألاسكا، تم تصويره في الواقع في روزلين في واشنطن.


title: ألاسكا

text: صور فيلم ديزني (Never Cry Wolf)و لو جزئيا في ألاسكا.و فيلم عام 1991 «وايت فانغ»، بطولة إيثان هوك، تم تصويره حول وداخل مدينة هينز في ألاسكا. وصور فيلم جون سايلس لعام 1999 «ليمبو» في جانيو وهو بطولة ديفيد ستراثيرن وماري إليزابيث ماسترانطونيو وكريس كريستوفيرسون.


title: ألاسكا

text: أخرج شون بن فيلم «إلى داخل البرية» عام 2007 وكانت قصته وتصويره جزئيا في ألاسكا. الفيلم، الذي يستند إلى رواية تحمل نفس الاسم، يتابع مغامرات كريستوفر مكيندليس، الذي توفي في حافلة مهجورة نائية في ألاسكا في عام 1992.


title: ألاسكا

text: وهناك فيلم الكوميديا إلى الشمال نحو ألاسكا من بطولة جون وين والذي صور في بوينت موغو، كاليفورنيا، وقد غنى جوني هورتون أغنية الفيلم بنفس العنوان والتي احتلت صدارة قائمة أغاني الريف في تلك الفترة لخمسة أسابيع (وكانت أغنية أخرى له قد احتلت الصدارة في السنة السابقة وتدعى عندما يحل الربيع في ألاسكا (تصبح الحرارة 40 تحت الصفر) ))


title: إميليا كلارك

text: إميليا إيزوبيل أوفيميا روز كلارك المعروفة بـ (إميليا كلارك) (مواليد 23 أكتوبر 1986 –)، ممثلة، وعارضة أزياء، وممثلة مسرح إنجليزية. ولدت في لندن، بإنجلترا، بالمملكة المتحدة، ودرست في مركز الدراما بلندن، حيث ظهرت هناك في عدة مسرحيات. عُرِفت بالتمثيل بدور شخصية «دنيرس تارجارين» في المسلسل الحائز على جائزة الغولدن غلوب "صراع العروش" (2011–2019)، وهو من مسلسلات الفنتازيا التي بُثت على الشبكة التلفزيونية هوم بوكس أوفيس. حازت إميليا على 10 جوائز، ورُشِحت ل34 جائزة أخرى، وأيضاً رُشِحت لاربع جوائز إيمي برايم تايم في عام 2013، وعام 2015، وعام 2016، وعام 2019. وفي مجال المسرح، أدت في عام 2013 على المسرح الموسيقي في برودواي، مسرحية "إفطار في شقة تيفاني". كما أدت في مسرحية "النورس" علي مسرح وست اند، وتم تأجيلها بسبب جائحة كوفيد-19.


title: إميليا كلارك

text: ظهرت لأول مرة علي الشاشة كضيفة شرف في السوب أوبرا الطبي، "الأطباء"، الذي عُرض علي قناة بي بي سي الأولى في 2009. أدت الدور الرئيسي في فيلم الرعب "هجوم الترياسي"، من إنتاج شبكة ساي فاي التلفريونية في عام 2010، والذي بسببه حازت لقب واحدة من ضمن «نجوم الغد بالمملكة المتحدة» من قِبل مجلة "سكرين إنترناشونال". وقامت بالتمثيل في الفيلم الكوميدي "دوم هيمينغواي" من إنتاج شركة ليونزغيت إنترتينمنت في عام 2013. وأيضًا في عام 2013، قامت بالأداء الصوتي في في المسلسل الأمريكي الكرتوني من إنتاج شركة شبكة فوكس التلفزيونية، "فيوتشوراما"، بدور «ماريان». وعُرفت بتأديتها لدور «سارة كونور» في فيلم الخيال العلمي "المبيد جنيسس"، وهو الجزء الخامس من سلسلة أفلام "المبيد"، والذي حاز على العديد من الجوائز العالمية، ونال شعبية هائلة بين أفلام الخيال العلمي. أيضا شاركت بدور «قيرا» في فيلم ""، أحد أفلام سلسلة "حرب النجوم". كما مثلت في الفيلم الرومانسي "أنا قبلك" عام 2016، وفيلم الكوميديا الرومانسية "عيد الميلاد الماضي" عام 2019. في 2019، تم إدراجها من قِبل مجلة "تايم" كواحدة من ضمن أكثر 100 شخص مؤثر في العالم.


title: إميليا كلارك

text: ولدت «إميليا إيزوبيل أوفيميا روز كلارك» في 23 أكتوبر 1986، في لندن، بإنجلترا، ونشأت في باركشير، بالتحديد في أكسفوردشير. عمل والدها، «بيتر كلارك»، مهندس أصوات في المسارح، وهو من ولفرهامبتن، ووالدتها، «جينيفر»، سيدة أعمال، ونائب رئيس التسويق في شركة استشارات إدارية عالمية اعتبارًا من عام 2020. وشقيقها الأصغر يدرس السياسة، بينما شقيقها الأكبر، «بينيت»، يعمل في صناعة الترفيه، وكان جزءًا من قسم الكاميرا في مسلسل "صراع العروش". بدأت كلارك بالاهتمام في التمثيل وهي في عمر الثالثة، بعد مشاهدتها المسرحية الموسيقية "مشاهدة القوارب"، حيث كان والدها يعمل في هذة المسرحية. وعندما كانت في العاشرة من عمرها، أخذها والدها إلى تجربة أداء مسرح وست اند للمسرحية الموسيقية "فتاة الوداع"، للكاتب المسرحي نيل سيمون. تخرجت كلارك من مدرسة القديس إدوارد في أكسفورد من عام 2000 إلى عام 2005. وأيضا درست في مدرسة راي سانت أنتوني. بعد التخرج، تقدمت كلارك دون جدوى إلى الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية، وأكاديمية لندن للموسيقى والفنون المسرحية، ومدرسة جيلدهول للموسيقى والدراما. وقالت كلارك أنها درست في مركز الدراما في لندن، وتخرجت من المركز في عام 2009، وكانت قبلها تعمل وتسافر. في مقابلة عام 2016 مع "تايم آوت"، صرحت كلارك: «ذهبت إلى مدارس داخلية فاخرة، لكنني لم أكن الفتاة الثرية فيها.» كما ذكرت أن معظم الأشخاص في مدرستها الداخلية في أكسفورد من عائلة محافظة، مما يعني أنها شعرت هي وبعض أصدقائها بأنهم غرباء. لكلارك أصول هندية من جانب والدتها. ذكرت كلارك في مقابلة عام 2018، أن جدتها لأمها كانت طفلة علاقة سرية بين جدة كلارك الأكبر ورجل من شبه القارة الهندية. وضعت جدتها مكياجاً خفيفاً لإخفاء البشرة الداكنة التي ورثتها عن والدها. تنسب كلارك الفضل إلى هذة الخلفية في امتلاك عائلتها «تاريخ من المقاتلين»، قائلة: «حقيقة أن [جدتي] اضطرت لإخفاء لون بشرتها، بشكل أساسي، ومحاولة يائسة منها للتكيف مع أي شخص آخر، كان أمرًا صعبًا للغاية.» في مقابلة مع "هاربر بازار"، صرحت كلارك أن جدتها «أحبت الهند أكثر مما أحبت إنجلترا»، وعلى هذا النحو، عندما توفيت، سافرت كلارك، البالغة من العمر 16 عامًا حينها، إلى الهند لتنثر رمادها.


title: إميليا كلارك

text: وكان من أول أعمالها، أدائها مسرحيتين في مدرسة القديس إدوارد، "الليلة الثانية عشرة" و"قصة الحي الغربي"، وأيضا أدت عشر مسرحيات في مركز الدراما في لندن، من إنتاج شركة الملائكة في عام 2009. كان أحد أدوار كلارك السينمائية الأولى دورها في فيلم "أسقط الكلب"، وهو فيلم قصير لطلاب جامعة لندن. عملت كلارك في وظائف مختلفة غير التمثيل بعد التخرج أثناء اختبارات الأداء. وفي عام 2009، انضمت كلارك إلى جمعية السامريون، مجسدة دور فتاة ضحية العنف المنزلي. وفي نفس السنة ظهرت كنجمة ضيفة في مسلسل الأوبرا الصابونية "الأطباء"، بدور «ساسكيا ماير». وظهرت في عرض شبكة ساي فاي التلفريونية الجديد، "هجوم الترياسي"، بدور «سافانا»، أمام ستيفن براند، وجون لاسكوسكي. وقصة الفيلم تتحدث عن الشخصية الرئيسية «جيك راوندتري» (ستيفن براند)، أمريكي أصلي، يمتلك متحف (كيتشي) الصغير، والذي يقع على الطريق، ويمتلك خليطا من المعروضات، منه ثلاث حفريات نادرة لثلاثة ديناصورات. يخطئ «جيك راوندتري» في إحدى التعويذات، مما تتسبب في إعادة إحدى الديناصورات إلى الحياة، والتي تبدأ هجوماً مخيفاً يثير الذعر في المدينة، وفي الجامعة أيضا. صُدر الفيلم في نوفمبر 2010، وتلقى مراجعات سلبية في الولايات المتحدة. ومع ذلك، وضعوا كلارك في مجلة "الشاشة الدولية" أو "سكرين إنترناشونال" باعتبارها واحدة من «نجوم الغد للمملكة المتحدة».


title: إميليا كلارك

text: وفي عام 2010، قامت بالتمثيل بدور شخصية «دنيرس تارجارين» في المسلسل الحائز على جائزة غولدن غلوب، وهو من سلسلة مسلسلات الفانتازيا، مسلسل "صراع العروش" للكاتب جورج ر. ر. مارتن، والذي عُرض على الشبكة التلفزيونية هوم بوكس أوفيس. وكانت ستؤدي دور شخصية «دنيرس تارجارين» الممثلة البريطانية تامزين مرشانت، ولكنها انشغلت في العمل في المسلسل الكرتوني "الروبوت الدجاج". عندما أُعيد تصوير الحلقة التجريبية في أوائل عام 2010، تم استبدال مرشانت بكلارك. «دنيرس» هي واحدة من آخر أعضاء منزل تارجاريَن الباقين على قيد الحياة، والذين حكموا قارة ويستروس من العرش الحديدي لما يقرب من ثلاثمائة عام قبل الإطاحة بهم. كشف نقاد المسلسل أن كلارك ظهرت بطريقة إيجابية في هذة السلسلة لأول مرة في أبريل عام 2011، قبل إنتاج الموسم الثاني. وصف ماثيو غيلبرت من صحيفة "بوسطن غلوب"، مشاهدها بأنها «ساحرة»، مضيفًا أن: «كلارك ليس لديها الكثير من التنوع العاطفي للعمل معها كدنيرس، بصرف النظر عن العزيمة الشرسة، ومع ذلك، فهي تثبت نفسها.» علقت إميلي فانديرويرف من "إيه. في. كلوب"، على صعوبة التكيف مع مثل هذا التطور من صفحة إلى شاشة، لكنها خلصت إلى أن كلارك «أكثر من أن [ت]برم الصفقة هنا.» وقد ظهرت كلارك في كل المواسم الثمانية. وفازت كلارك بجائزة صحيفة "إنترتينمنت ويكلي" الأمريكية في عام 2011 لأفضل ممثلة في الدراما عن دورها كشخصية «دنيرس تارجارين».


title: إميليا كلارك

text: وفي عام 2013، تم ترشيح كلارك بجائزة إيمي لأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل درامي. وتم ترشيحها مرة أخرى بنفس الجائزة في عام 2015. صُنِّفت كلارك ضمن أفضل الأصوات من النساء في العالم عبر موقع "آسك من" العالمي. وفي عام 2014، قامت بالأداء الصوتي لشخصية «دنيرس تارجارين» في لُعبة فيديو "صراع العروش"، وهي مُستندة على سلسلة روايات "أغنية الجليد والنار" والمسلسل التلفزيوني "صراع العروش".


title: إميليا كلارك

text: شهد الموسم السادس من مسلسل "صراع العروش" عودة «دنيرس تارجارين» (إميليا كلارك) بقوة أكبر من السابق، حيث ستتمكن من ضم الجيش الدوثراكى إلى جانبها، حيث ستقوم بإقناع الخالازار قائد جيش الدوثراكيين، بأن يكون تحت إمرتها، خاصة وأنهم رافضون لفكرة قيادتهم من قِبل امرأة، لكن الآن مع قوتها المكنونة في التنانين، ستجعلهم يغيرون رأيهم، خاصة وأن أحجام التنانين ستكبر ضعف حجمهم في الموسم الماضي وسيصبحون أقوى من السابق، وذلك كان وفقا لصحيفة "إنترتينمنت ويكلي" الأمريكية. وبدأ عرض "الموسم السادس" المكون من عشر حلقات على قناة هوم بوكس أوفيس في 24 أبريل 2016، فيما أكدت قناة هوم بوكس أوفيس أن السلسة ستستمر لما لا يقل عن ثمانية مواسم. في 24 فبراير 2016، نشرت صحيفة "إنترتينمنت ويكلي" الأمريكية، صورة حصرية لشخصية «دنيرس تارجارين» التي تقوم بدورها الممثلة البريطانية إميليا كلارك، بمناسبة عودة "الموسم السادس" للمسلسل. وفي عام 2016، تم ترشيح كلارك بجائزة إيمي لأفضل ممثلة مساعدة في مسلسل درامي.


title: إميليا كلارك

text: في عام 2017، ذُكر أن كلارك أصبحت واحدة من الممثلين الأعلى أجراً على التلفزيون، حيث كسبت ما بين 1.2 و2 مليون جنيه إسترليني لكل حلقة من مسلسل "صراع العروش". في عام 2019، قالت كلارك أنها كانت غير مرتاحة في التمثيل عارية في تجربتها الأولى في عمر الـ23 عامًا في مجموعة أفلام كبيرة، ولكنها أصبحت منذ ذلك الحين «أكثر إدراكاً» بشأن مستوى العُري المطلوب لمشهد ما. كما ظهرت كلارك كضيفة شرف في مونولوج كيت هارينغتون في برنامج "ساترداي نايت لايف" في أبريل 2019. قالت كلارك في مقابلة مع الإذاعة الوطنية العامة (NPR) في تشرين الثاني (نوفمبر) 2019، أنها «إذا تم تصويرها نمطياً كأم للتنانين، يمكنني أن اطلب الأسوأ. إنه حقًا رائع تمامًا.»


title: إميليا كلارك

text: في عام 2012، قامت كلارك بتمثيل دور البطولة في الفيلم "جزيرة سبايك" بدور «سالي». وفي نفس السنة، قامت ببطولة الفيلم القصير "المكبل" بدور «مالو». وفي مجال المسرح، أدت في شهر أبريل عام 2013 على المسرح الموسيقي في برودواي مسرحية "إفطار في شقة تيفاني"، ولعبت دور «هولي غوليتلي». وفي نفس السنة، قامت بالأداء الصوتي في مسلسل أمريكي كرتوني وكوميدي الموقف من إنتاج شركة شبكة فوكس التلفزيونية بعنوان "فيوتشوراما" بدور «ماريان». وأدت كلارك دور البطولة بدور «إيفلين» في فيلم روائي طويل عام 2013 بعنوان "دوم هيمينغواي" أمام جود لو، وريتشارد جرانت. وقصة الفيلم تتحدث عن لص خزائن خطير ومضحك يُدعى «دوم هيمينغواي» (جود لو). ظل «دوم» في السجن لمدة 12 عامًا، وبعد خروجه، قرر الحصول على مستحقاته؛ حيث أنه سُجن مقابل إغلاق فمه وعدم الوشاية. يسافر «دوم» إلى جنوب فرنسا برفقة صديقه المتفاني «ديكي» (ريتشارد جرانت) من أجل الحصول على جائزته من رئيسه السيد «فونتين» (ديميان بيشير). سرعان ما يعلم «دوم» أن ما فُقد لا يمكن تعويضه، فبعد حادثة سيارة وحدوث بعض التعقيدات، يقرر أن أولوياته هي لم شمله بابنته «إيفلين» (إميليا كلارك). والفيلم من إخراج ريتشارد شيبرد. وفي شهر مايو 2014، كانت ستؤدي كلارك دور البطولة في فيلم روائي طويل بعنوان "حديقة الأيام الأخيرة" أمام جيمس فرانكو. ولكن تم إلغاء الفيلم قبل أسبوعين من إنتاجه، وكان الفيلم المقرر أن يبدأ عرضه حينها.


title: إميليا كلارك

text: في عام 2015، أدت كلارك بشخصية «سارة كونور» دور بطولة فيلم "المبيد جنيسس"؛ الجزء الخامس من سلسلة أفلام "المبيد"، أمام أرنولد شوارزنيجر، وجيسون كلارك، وجاي كورتني. وقصة الفيلم تتحدث عن الشخصية الرئيسية المبيد (أرنولد شوارزنيجر)، يقوم في الفيلم بشخصية الإنسان الآلى الذي ينقذ البشرية، حيث تبدأ أحداث الجزء الخامس عندما يرسل رئيس المقاومة البشرية «جون كونور» (جيسون كلارك) الرقيب «كايل ريس» (جاي كورتني) إلى عام 1984، من أجل حماية «سارة كونور» (إميليا كلارك) والمستقبل أيضًا. ويتسبب تحول غير متوقع في الأحداث في خلق خط زمنى مهشم، ويجد الرقيب «كايل ريس» نفسه في نسخة جديدة غير مألوفة من الماضى، حيث يواجه حلفاء غير مُتوقعين، بما في ذلك الحارس المبيد، وأعداء جدد خطرين ومهمة جديدة غير متوقعة، ألا وهي إعادة ضبط المستقبل. استطاع الفيلم أن يتصدر شباك السينما الصينية محققا (26 مليون $)، في حين حقق إجمالى إيرادات حول العالم (352,703,744 مليون $)، وبذلك أطاح بالفيلم الصينى "الوحش هانت"، والذي تصدر شباك تذاكر بلده لمدة 3 أسابيع، محققاً إجمالى إيرادات (363 مليون $). والفيلم من إخراج آلان تايلور. وفي نفس السنة، كانت ستؤدي كلارك دور «أناستازيا ستيل» في فيلم الإغراء والرومانسية "خمسون درجة من جراي"، ولكن رفضت كلارك الدور بسبب أنها لا تريد أن تكون في هذا الفيلم «عارية».


title: إميليا كلارك

text: وفي عام 2016 مثلت في فيلمين أحدهما هو الفيلم الدراما "أنا قبلك"، وهو من أشهر روايات الكاتبة الإنجليزية جوجو مويس، يتحول إلى موضوع فيلم المخرج البريطاني ثيا شاروك. وهو من بطولة إميليا كلارك، سام كلافلن، جانيت مكتير، تشارلز دانس. تدور أحداث القصة حول شابة تدعى لويزا كلارك (إميليا كلارك) تعمل في أحد المتاجر، تعيش حياتها التي تعرفها من عدد خطواتها إلى محطة الأتوبيس وصولًا إلى صعوبة قبولها حب صديقها السابق باتريك، ولكنها لم تكن تتوقع طردها من العمل، وعلى الجانب الآخر تقع حادثة دراجة نارية للشاب ويليام تراينور (سام كلافلن) تمنعه عن القيام بكل ما اعتاد عليه في السابق، يقترب عالميهما معًا لتزيد حياة كل واحد منهما بهجة وسعادة على غير المنتظر. وقالت إميليا كلارك عن الفيلم:


title: إميليا كلارك

text: إيميليا كلارك كانت مشغولةً جداً في الآونة الأخيرة بتصوير المسلسل التلفزيوني الشهير "صراع العروش" حيث تلعب دور «دنيرس تارجارين»، الملقبة «أم التنانين». ومع ذلك، وقالت إنها تمكنت من تكثيف عملها في فيلمها الجديد بين لقطتين من هذا المسلسل. وأضافت إميليا كلارك: لحسن الحظ جاء توقف تصوير المسلسل في الوقت المناسب وهكذا تمكنت من تصوير فيلم "أنا قبلك". فدوري في هذا الفيلم أقرب بكثير إلى شخصيتي في الواقع من دوري في مسلسل "صراع العروش". وتم تصوير أحداث الفيلم في الولايات المتحدة الأمريكية، وتم الإفراج عنه للمرة الأولى في صالات السينما العالمية في 3 يونيو 2016 ، وطرحت شركة «وارنر برذرز» المنتجة للفيلم السينمائي، العرض الدعائي الثاني للفيلم عبر صفحتها الرسمية على «يوتيوب». وأستطاع الفيلم أن يحقق إيرادات في دور العرض السينمائية وصلت إلى ما يقرب نحو (200  مليون $) حول العالم، والفيلم من إخراج ثيا شاروك. أما الفيلم الآخر كان من إنتاج شركة "زانوك المستقلة" حيث أعلنت توقيعها مع إميليا كلارك للقيام ببطولة فيلم الإثارة والغموض "صوت من الحجر" للكاتب أندرو شو والمقتبس من الرواية الإيطالية الشهيرة "لا فوس ديلا بيترا" وقام بإخراج الفيلم المخرج إيريك دينيس هاول. تدور أحداث الفيلم في عام 1950 حول الممرضة فيرينا (إميليا كلارك) والتي تسخر طاقتها لمساعدة طفل صغير يدعى جايكوب يعيش مع والده في قصر أثري قديم في إقليم توسكانا الإيطالي، وبسبب وفاة والدته المفاجئ يعيش جايكوب حالة من الصمت التام ويرفض الحديث بأي كلمة لأي شخص مهما كان، لكن الأمر لم يقتصر على ذلك بل أصابت جايكوب لعنه جعلته محاصر بين جدران القصر لا يقدر على مغادرته، ولكي تنقذ جايكوب من اللعنة وتخرجه من حالته ينبغي على فيرينا القضاء على الأشباح الساكنة في جدران القصر. تم تصوير الفيلم نهاية عام 2014 في إيطاليا وعُرض في أبريل 2017 حيث صدر بنظام فيديو حسب الطلب.


title: إميليا كلارك

text: وفي عام 2016 كانت ستؤدي دور البطولة في فيلم مسدسات أغسطس، بدلا من الممثلة هيلينا بونهام كارتر. وفي نفس السنة قامت بالأداء الصوتي في مسلسل رسوم متحركة يدعى "الدجاجة الآلية".


title: إميليا كلارك

text: في أكتوبر عام 2015 أعلنت المجلة الأميركية "إسكواير" على حسابها في الإنستغرام أنها اختارت الممثلة إميليا كلارك لحمل لقب المرأة الأكثر إثارة في العالم لسنة 2015، والذي كان السنة الماضية من نصيب الإسبانية «بينيلوب كروز». واستندت اداره المجلة في اختيار اميليا بأنها ممثلة متنوعة في أدوارها، حيث تستطيع تقديم أدوار الخير والشر بشكل عال، وأكدت أنها لم تكن لتحصل على دورها في صراع العروش لولا مدير أعمالها، وتمتلك هذه الشابة حصة كبيرة من المعجبين على الإنستغرام حيث يبلغ عددهم ما يقارب 25 مليون متابع عبر العالم. تختار النجمة العالمية إميليا كلارك فساتين السهرة التي تظهر بها في الحفلات والمناسبات الكبرى بعناية شديدة من كبرى دور الأزياء الشهيرة، وتحرص كلارك أن ترتدي الفساتين الطويلة أو متوسطة الطول على السجادة الحمراء كونها تعتبر هذا الشكل من الفساتين أكثر فخامة وأناقة عن التصميمات الأخرى. ولإطلالة براقة وحالمة تختار إميليا كلارك ارتداء الفساتين ذات الألوان الفاتحة مثل البيج والأبيض مؤكدة أنهما من أكثر الألوان التي تفضلها، كذلك اللون الأحمر والأسود الذي يعتبر أهم لون لإبراز جمال ورشاقة النساء في الحفلات. يذكر أن إميليا كلارك تفضل أختيار فساتينها من علامات أزياء «أوسكار دي لا رينتا» و«كريستيان ديور» و«كريستيان لوبوتان» و«فيكتوريا بيكام» وغيرهم.


title: إميليا كلارك

text: في 10 يناير عام 2016 تألقت الممثلة إميليا كلارك، على السجادة الحمراء في حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب الثالث والسبعون، بفستان أسود. إميليا كلارك صاحبة لقب أكثر امرأة مثيرة لعام 2015، ارتدت فستانا طويلا أسود اللون، ذو أكمام مفتوحة تغطي ذراعيها، لتبتعد عن الإثارة التي تحمل لقبها. في 13 فبراير عام 2016 تألقت الممثلة إميليا كلارك في حفل توزيع «جوائز بافتا» البريطانية في لندن، إميليا كلارك تألقت بفستان أحمر من تصميم «فيكتوريا بيكام»، حيث انه يناسب شخصيتها المفعمة بالطاقة ، وكانت كلارك من أبرز الحاضرين في هذه الحفلة بجانب الممثلات كيت بلانشيت، كيت وينسليت، جوليان مور. واستُضيفت أيضا في حفل العشاء الذي أقامه المُنتج السينمائي هارفى واينشتاين قبيل حفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية لفنون الفيلم والتليفزيون المعروفة باسم «البافتا» المُقرر إقامته يوم الأحد، وارتدت فستان أبيض وعليها علامات السعادة، بسبب ما وصفته صحيفة «ديلي ميل» البريطانية بأنه «عودتها لموطنها بريطانيا مجدداً بعد قضائها الأسابيع الماضية في الولايات المتحدة الأمريكية».


title: إميليا كلارك

text: في 28 فبراير عام 2016 تألقت الممثلة إميليا كلارك، في حفل توزيع جوائز الروح المستقلة، بفستان أسود ذوي الياقات بيضاء وصفراء من تصميم «مايكل كوروس»، وذلك بحسب ما ذكر موقع «ديلي ميل» البريطاني. في 11 أبريل عام 2016 ظهرت إميليا كلارك بإطلالة جريئة في العرض الخاص "للموسم السادس" من المسلسل، الذي أقيم مساء أمس الأحد في سينما "TCL Chinese Theatre" بولاية لوس أنجلوس الأمريكية. وتألقت الممثلة إميليا كلارك بفستان أسود مخملي، وارتدت أيضا في قدميها حذاء أسود من تصميم «كريستيان لوبوتان» ، إلى جانب لينا هيدي، نيكولاي كوستر والداو، بيتر دنكليج، صوفي تارنر، مايسي ويليامز، ألفي آلن.


title: إميليا كلارك

text: في 5 مايو عام 2016 شُهدت الممثلة وعارضة الأزياء الإنجليزية إميليا كلارك، متألقه بفستان رمادي وأحمر جميل، مرتدية صاندال أحمر، أثناء مغادرتها السينما بعد عرض الخاص لفيلمها الجديد "أنا قبلك"، في تورنتو بكندا، أختارت كلارك فستانها من مجموعة «بوتيغا فينيتا» لشتاء 2016. في 25 مايو عام 2016 احتفلت الممثلة الإنجليزية إميليا كلارك بإطلاق فيلمها الجديد "أنا قبلك" في لندن ليلة البارحة، حيث كانت متألقة بفستان أصفر ناعم. اختارت الممثلة فستاناً بطول متوسّط وتفاصيل لافتة يحمل توقيع المصممة الروسيّة «يوليانا سيرجينكو»، ونسّقته مع صندل فضي بكعب عالٍ وسوار ماسي رفيع، ورغم أنه من أشهر دور الأزياء إلا أنه صنع أسوأ إطلالة لكلارك على السجادة الحمراء. من جهة أخرى حرصت النجمة الشهيرة على التقاط الصور التذكارية مع محبيها ومعجبيها الذين كانوا في انتظارها ووقعت لهم على «الأوتوجرافات».


title: إميليا كلارك

text: في 26 مايو عام 2016 بدت الممثلة إميليا كلارك جميلة في العرض الأول لفيلم "أنا قبلك" في أوروبا ليلية الأربعاء الماضي، وارتدت فستانا من التول منفوشا مطرزا بزهرة عباد الشمس، والظهور الثاني لها الخميس 26 مايو الجاري وهي متجهة لعمل مقابلة في برنامج الإذاعي "Radio 1" على محطة بي بي سي. وحيت النجمة كل معجبي مسلسل لعبة العروش الذين اصطفوا لأستقبالها، وبدت الممثلة الإنكليزية متألقة، وجلبت معها ظلال أشعة الشمس من لوس أنغليس في إطلالتها الجميلة، واكتفت بالحد الأدنى من تسريحة شعر معقودة في أسلوب بسيط على مؤخرة رأسها وأبقت بعض الخصلات مرتاحة حول أذنيها. وأضاف الفستان المصنوع من قماش التل المزيد من الجاذبية الجنسية بسبب طبقاتها الجميلة وبطانته الحريرية التي وصلت إلى قدميها، وعادت إلى بلدها مرة أخرى للحديث عن دورها في رائعة جوجو مويس الذي تحول إلى فيلم بعنوان "أنا قبلك"، تلعب إميليا دور لويزا كلارك وهي فتاة بلدة صغيرة تقع في حب رجل مشلول حديثا اسمه وليام ترينور ويلعب دوره سام كلافلن، ووصلت إلى لندن ليستر سكوير الأربعاء الماضي لحضور العرض الأول للفيلم، وظهرت في فستان رائع مع خط عنق مربع. ويبدو أن إميليا وسام كلافلن استمتعا بتصوير الفيلم الرومانسي وظهر أن علاقتهما القوية ظهرت على الشاشة وخلقها، واعترفت أنها كانت تمزح مع شريكها في التمثيل كثيرا، وصرحت «كنت أضع السمك في جواربه، ولكن هذه كانت واحدة من المقالب، وكان هذا هو السمك الذي تناولناه على العشاء». وتابعت «لدي مصادر محدودة، فهو يقوم بالكثير من المقالب ضدي، وكنت في بعض الأحيان لا أجد الوقت أو الموارد كي أرد له مقالبه، وكنت في تلك اللحظة أملك 20 دقيقة فقط كي أنفذ هذا المقلب». في 18 سبتمبر عام 2016 شُهدت الممثلة وعارضة الأزياء الإنجليزية إميليا كلارك، متألقه في السجادة الحمراء لحفل توزيع جوائز الإيمي برايم تايم الثامن والستون المقامة في مسرح نوكيا بمدينة لوس أنجلوس، وظهرت بإطلاله ناعمة حيث ارتدت فستان من اللون «البيج» جعلها تبدو بسيطة وطبيعية والفستان من تصميم «فيرزاتشي».


title: إميليا كلارك

text: في سبتمبر عام 2012، تواعدت إميليا كلارك مع الممثل سيث ماكفارلن. وفي مارس 2013، أكدت وسائل الاعلام انتهاء العلاقة بينهما. في أكتوبر عام 2015 نشرت الممثلة إميليا كلارك صورة ذاتية مرحة عبر حسابها على موقع الإنستغرام مع الممثل الأمريكي جايسون موموا الشهير بدور «كال دورغو» في مسلسل صراع العروش. وعلقت إميليا كلارك على الصورة كاتبة: «حسنا، أعتقد أن الشمس أشرقت من الغرب وغربت من الشرق... أسبوع الموضة في باريس بدأ». كما نشر مع الممثل جايسون موموا صورة أخرى للقائه بإميليا كلارك عبر حسابه على موقع الإنستغرام وعلق عليها: «ملكتي. يا لها من امرأة». في مايو عام 2016، لم يستطع الممثل الأمريكي جايسون موموا الشهير بدور «كال دورغو» في مسلسل صراع العروش أن يقف صامتا أمام تعري إميليا كلارك مجددا في "الموسم السادس" من المسلسل الخيالي "صراع العروش". وعلق «دورغو» على تعري أرملته في المسلسل، وذلك في حلقة «كتاب الغريب» التي شهدت استعادة «دنيرس تارجارين» لمجدها من جديد. ونشر جايسون موموا صورة من مشهد تعري إميليا كلارك عبر حسابه على موقع الإنستغرام للتعبير عن فخره بقوتها وتمكنها من السيطرة على مدينة «الدوثوراكي». وعلق جايسون على الصورة: «هاهاهاهاهاها. أحب صراع العروش. لا تعبثوا مع حبيبتي». وكانت إميليا كلارك قد علقت على المشهد الذي شهد تعريها بعد غياب منذ الموسم الثالث قائلة: «هذه أنا، فخورة، قوية. أشعر بسعادة حقيقية أنني قلت نعم. لا يجب أن تكون ممثلة بديل»، حسب ما قالته في صحيفة "انترتينمنت ويكلي" الأمريكية.


title: إميليا كلارك

text: في مايو عام 2016، تحلم الممثلة وعارضة الأزياء الإنجيلزية إميليا كلارك، بتجسيد دور «جاين بوند» في سلسلة أفلام "جيمس بوند"، نجمة الملحمة الدرامية "صراع العروش" لم تكتفي بالنجاح الذي حققته وتريد ان تصل إلى أبعد من ذلك. في حديث لها مع "Daliy Star"، أكدت إميليا كلارك أنها لديها أحلام لم تطلق سراحها بعد وأنها ستكون سعيدة جدًا إذا أدت دور «جاين بوند»، كما أشارت إلى أنها تفضل لعب دور البطولة أمام الممثل الحائز على جاثزة الأوسكار ليوناردو دي كابريو في دور شخصية «جيمس بوند». وجاء تصريح كلارك بعد أن قامت الممثلة الأمريكية جيليان أندرسون بطلة مسلسل خيال علمي "الملفات الغامضة" بإعادة تغريد صورة لها قام بتصميمها إحدى معجبيها وهي تقف وورائها خلفية «بوند» الشهيرة علقت عليها قائلة: هذا بوند، جاين بوند، شكرا للتصويت من أجل ترشيحي لهذا الدور، وأسفة على الصورة أنا لا أعلم من قام بتصميمها ولكني أحببتها جدًا.


title: إميليا كلارك

text: في يونيو عام 2016 اعترفت الممثلة إميليا كلارك، نجمة الدراما التاريخية "صراع العروش" بأنها تكن مشاعر الإعجاب للنجم الحاصل على جائزة الأوسكار ليوناردو دي كابريو وأنها تريد الارتباط به إذا توقف هو عن الارتباط بـ عارضات الأزياء، حيث أرتبط أسمه بعارضة الأزياء جيزيل بوندشين، أكدت إميليا كلارك أنها طالما حلمت بالارتباط بشخص مثل ليوناردو دي كابريو مرح وذكي وجذاب جدا. في يونيو عام 2016، لم يستطع مغني فرقة "جوناس برذرز"، نيك جوناس، إنكار مدى هوسه بحساب الممثلة إميليا كلارك على موقع الإنستغرام. وقام جوناس بظهور مفاجئ في برنامج الإذاعي "Radio 1" على محطة بي بي سي أثناء استضافة مقدم البرنامج نك جريمشو لـ «أم التنانين» إميليا كلارك من أجل الترويج لفيلمها الجديد "أنا قبلك". وأكد المغني الأمريكي نيك جوناس أنها ليست المرة الأولى التي يقابل فيها البريطانية إميليا كلارك التي سبق أن قابلها في حفل ما بعد أوسكار 2016، وأنه اعترف لها عند هوسه بحسابها على موقع الإنستغرام. وقال نيك جوناس: «قلت لها: أنا من أكبر المعجبين بمسلسلك، في الحقيقة كان هذا ضمن المحادثة، لكني قلت لها: أنا معجب بحسابك على موقع الإنستغرام، وهو ما لا أعرف ما إذا كان أمر غريب أن أقوله أم لا». وفسر نيك جوناس: «ربما قلت ذلك بعد واحد أو اثنين من الكوكتيل. شعرت بالحرج الشديد». وعلقت إميليا كلارك: «شعرت بالإطراء. فخورة بحسابي على الإنستغرام». وأوضح نيك جوناس سبب إعجابه بحساب بطلة "صراع العروش" قائلا: «لأنها تنشر أشياء عظيمة، صور من كواليس المسلسل وأشياء من هذا القبيل». وبسؤاله عما إذا كان يريد أن ينضم لأبطال "صراع العروش"، قال نيك جوناس: «لا أعتقد أنهم سيتعاقدون معي»، إلا أنه إميليا كلارك حمسته ووعدته أن ترسل بريدا إلكترونيا لمنتجي المسلسل للتعاقد معها. وقالت إميليا كلارك: «أنت على استعداد أن تصبغ شعرك لأشقر التارجارين، يمكنك قيادة تنين يا عزيزي».


title: إميليا كلارك

text: في عام 2015 بلغت ثروة إميليا كلارك نحو (ثلاثة ملايين $). في مايو عام 2015 ظهرت كلارك في غلاف "مجلة فوغ" العالمية في عددها الذي يصدر شهر مايو المقبل. في يونيو عام 2015 دخلت الممثلة إيميليا كلارك في منافسة على لقب أجمل حواجب أمام عارضة الأزياء الممثلة كارا ديليفين. استُضيفت كلارك في برنامج "The Graham Norton Show" في بوم الجمعة 19 يونيو، بمصاحبة أرنولد شوارزنيجر شريكها في فيلم "المبيد جنسايس"، بالإضافة إلى الممثل جيك جيلنهال وعارضة الأزياء الممثلة كارا ديليفين. ومع شهرة الفنانتين إيميليا كلارك وكارا ديليفين بحواجبهما الكثيفة، طلب منهما مقدم البرنامج جرهام نورتون أن يدخلا في منافسة على من منهما أكثر حاجبيه أجمل وأكثر مرونة، والتي كان حكما بها أرنولد شوارزنيجر. ومع صعوبة تحديد الفائزة باللقب، اضطر أرنولد شوارزنيجر أن يساند شريكته في فيلمه المقبل، لدرجة أنه سألها: «هل تريدين الفوز»؟ وعندما ردت بنعم، ألعن على الفور تفوقها على عارضة الأزياء كارا ديليفين.


title: إميليا كلارك

text: في مايو عام 2015 كشفت الممثلة إميليا كلارك خجلها من ارتداء «الشورت»، كما فضحت هوس الممثل تشانينج تيتوم بمسلسلها. وكشفت كلارك أن تشانينج تيتوم وزوجته اعترفا لها بأنهما يستخدمان مصطلحات من جملها في المسلسل لمغازلة بعضهما البعض. كما كشفت إميليا كلارك في حوارها مع مجلة "Harper" في عدد شهر يونيو أن إحدى نزواتها الخيالية تحققت عندما قابلت تشانينج تيتوم وزوجته. وقالت إميليا: «شخص ما أخذ نزوة خيالية من رأسي وعبث بها، كنت في حفل ما بعد جوائز جولدن جلوب وظهر لي تشانينج وزوجته الفاتنة جينا ديوان».


title: إميليا كلارك

text: في يونيو عام 2015 علقت كلارك على الحلقة الأخيرة من الموسم الأخير من مسلسل "صراع العروش" وكثرة الوفيات التي وقعت بها، مشددة على أن آخر ممثل توفى كان أكثر من أثر فيها. وبالحديث عن الوفيات تذكرت شخصية "كال دورغو" الذي توفى في الموسم الأول من المسلسل، وحكت عن روحه المرحة أثناء تصوير مشاهدهما، خاصة المشاهد الحميمية. في أكتوبر 2015 ظهرت كلارك "عارية"، في غلاف مجلة "Esquire" الأمريكية. في يونيو عام 2015 ظهرت النجمة إميليا كلارك، بمظهر جديد ومميز في نفس الوقت، في سياق التحضير لفيلمها الجديد "المبيد جنسايس"، حسب ما ذكرته صحيفة "الغارديان" البريطانية. والتقطت الكاميرات أثناء الجولة الصحفية صورًا لإميليا حيث ظهرت بشعر قصير بعدما قامت بقص بضعة سنتيمترات من شعرها. وقامت إميليا بنشر الصورة الخاصة بها على موقع الصور "الإنستغرام" مما أثار إعجاب متابعيها، وقاموا بتداول الصورة على صفحاتهم. في سبتمبر عام 2015 أكدت إميليا كلارك لمراسل صحيفة «ديلي ميل» بخصوص موضوع الجنس على شاشة التلفزيون، وأنه ليس من الصعوبة إجراء انتقاد حول "صراع العروش". وقالت كلارك: وبعد هذا النقاش بأسبوع أكدت كلارك أن ما نُشر على لسانها بشأن كرهها تقديم مشاهد التعري في الدراما غير صحيح تماما، وتم فبركته. وأوضحت عبر حسابها على موقع الإنستغرام أن التصريحات التي أدلت بها بشأن موقفها من تصوير مشاهد العري تم فبركتها. وقالت لمتابعيها البالغ عددهم مليون متابع: "ما حدث هو أنه قام أحد الصحفيين بتتبعي في أحد الحفلات، وكنت رافضة الحديث إليه، والإدلاء بأي تصريحات للمطبوعة التي يتبع لها، وكان سؤاله لي بشأن "منح السُلطة للنساء في إدارة الأمور". وتابعت كلارك التمثيل بدور شخصية «دنيرس تارجارين» في مسلسل "صراع العروش" وقالت:


title: إميليا كلارك

text: وكانت صحيفة «ديلي ميل» البريطانية نسبت تصريحات على لسان إميليا كلارك الأسبوع الماضي بأنها لا تطيق تصوير المشاهد الجنسية، وأنها تسبب لها إحراج شديد. في 4 نوفمبر عام 2015 تم اختيار الممثلة إميليا كلارك لأحدث الوجوه الدعائية لماركة ديور الفرنسية ولقد شاركت في حملة دعائية لمجموعة مجوهرات جديدة لماركة ديور العالمية. في 14 نوفمبر عام 2015 تألقت الممثلة إميليا كلارك في دور «دنيرس تارجارين» في مسلسل "صراع العروش"، مما أهلها للحصول على جائزة إيمي عن أفضل دور ثاني، كما اختارتها المجلة الإنكليزية "GQ" في سبتمبر الماضي بأنها «امرأة هذه السنة». وفي ديسمبر عام 2015 صُنِّفت كلارك ضمن قائمة "Top 10 Stars Of 2015" من موقع قاعدة البيانات الكبرى الخاصة بالأفلام على الإنترنت "IMDb" ، وقد احتلت المرتبة الثانية بسبب أعمالها كممثلة بطلة مسلسل «صراع العروش»، وقدمت أيضا في عام 2015 فيلم "المبيد جنسايس" بجانب الممثل العالمي أرنولد شوارزنيجر.


title: إميليا كلارك

text: في يونيو عام 2016 عرضت مجلة «ديلي ميل» البريطانية مجموعة صور لعارضة أزياء تدعى فالنتينا سيترونزيك وهي من لوس أنجلوس تشبه بطلة سلسلة مسلسلات "صراع العروش"، إميليا كلارك. وهي مغنية البوب، البالغة من العمر 18 عامًا، ولديها أكثر من (30000) متابع على موقع الإنستغرام، وتم تصنيفها من قبل «مجلة فوغ» الإيطالية كنجمة آخذة في البزوغ. وذكرت فالنتينا للمجلة الإيطالية أن البعض وصفها بأنها تشبه إميليا كلارك بطلة مسلسل صراع العروش، بسبب تصفيفة الشعر هي آخر ما اتجهت إليه النجمة الشابة لتظهر به أمام رواد مواقع التواصل الاجتماعي، حيث ذهبت إلى صالون في لوس أنجلوس لتغيير ضفائر الشعر ذات اللون البني الغامق الطبيعي إلى اللون الأبيض الجليدي. في عام 2016 صُنِّفت كلارك ضمن قائمة أجمل 10 نساء في العالم لعام 2016 ، وقد احتلت المرتبة التاسعة بسبب حملها لقب المرأة الأكثر إثارة في العالم لسنة 2015.


title: إميليا كلارك

text: في 13 مارس عام 2016 تبرّعت كلارك بجانب طاقم عمل مسلسل "صراع العروش" لمساعدة اللاجئين الفارين من الحرب في الشرق الأوسط ، وذلك من خلال إعلان تلفزيوني عرض على شبكة (هوم بوكس أوفيس) بالتعاون مع لجنة الإغاثة الدولية (آي آر سي) في حملة لمساعدة اللاجئين، وكان هدف هذه الحملة أستخدام نجوم مسلسل "صراع العروش" للدعاية التي تهدف لمساعدة اللاجئين الفارين من الحرب في الشرق الأوسط من سوريا والعراق إلى تركيا وشبه جزيرة البلقان. وتضمن هذا الإعلان التلفزيوني الذي عرض مساء يوم الأحد في 13 مارس 2016 تحت شعار «الإغاثة بلا حدود» نجوم الصف الأول من مسلسل الخيال العلمي والفنتازيا "صراع العروش" مثل لينا هيدي ومايسي ويليامز ونيكولاي كوستر والداو مع صوفي تارنر وجون برادلي بجانب إيوان ريون وهم يشرحون حالة الحرب في سوريا واضطرار الآلاف للهرب من منازلهم المدمرة هربا من الموت والمجاعة.


title: إميليا كلارك

text: افتتح مساء يوم الخميس 21 أبريل 2016 كل من النجمة الأمريكية إميليا كلارك، والفنانة العالمية إيمي آدمز وبرفقة عدد كبير من نجمات هوليوود معرض فنيا للصور الفوتوغرافية بعنوان «اللاجئ»، الذي استضافته مؤسسة "Annenberg Space for Photography" بولاية لوس أنجلوس، وذلك بحضور عدد كبير من وسائل الإعلام والمعجبين. وشهدت السجادة الحمراء إطلالات مختلفة، لنجمات هوليوود اللائي حرصن على الظهور بكامل أناقتهن والتقاط بعض الصور أمام كاميرات التليفزيون والصحافة خلال حضورهن افتتاح المعرض، ومن أبرز الفنانات اللائي جذبن الأنظار لهن بأناقتهن النجمة إميليا كلارك، إيمي آدمز، تراسي إيليس، كريستين دافيس، رشيدة جونز، كريستين بيل، والموزعة الموسيقية أنجيليك كيدجو، والكاتبة ميندي كالينج، والصحفية ماريا شرايفر، والمصور الصحفي لينزي أداريو، وجيليان مايكلز، وهايدي رودس. وكانت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين قد اعلنت عن إقامة المعرض الذي يظهر أزمة النزوح القسرى المتفاقمة بعدسات بعض المصورين الأكثر شهرة في العالم. وقدمت الصور الرائعة لزائري المعرض فكرةً عن محنة اللاجئين، بما في ذلك جهودهم التي يبذلونها للنجاة واحتياجاتهم وأحلامهم وآمالهم بمستقبل أفضل، وصرّح المفوض السامى للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين فيليبو جراندي قائلاً: تأتى هذه المبادرة البارزة في الوقت المناسب إذ يُهجّر الناس حول العالم بوتيرة غير مسبوقة بسبب العنف وانتهاكات حقوق الإنسان.


title: حقوق المرأة

text: حقوق المرأة هي الحقوق والاستحقاقات التي تطالب بها النساء والفتيات حول العالم. وقد تشكلت أسس حركة حقوق المرأة في القرن التاسع عشر، والحركة النسوية خلال القرن العشرين، في بعض البلاد تلك الحقوق لها طابع مؤسسي أو مدعوم من قبل القانون. والأعراف المحلية والسلوكيات، بينما في بلاد آخري يتم تجاهل وقمع هذه الحقوق.


title: حقوق المرأة

text: وهي تختلف عن المفاهيم ذات النطاق الواسع لحقوق الإنسان من خلال الادعاء بوجود تحيز تاريخي وتقليدي متأصل ضد ممارسة النساء والفتيات لحقوقه وذلك لصالح ممارسة الرجال والفتيان.


title: حقوق المرأة

text: وتتضمن غالبًا القضايا المرتبطة بمفاهيم حقوق المرأة: الحق في السلامة الجسمانية، والاستقلال، وعدم التعرض للعنف الجنسي، والتصويت، وشغل المناصب العامة، وإبرام العقود القانونية، والحصول على حقوق متساوية في قانون الأسرة، الأجور العادلة أو المساواة في الأجور، والحقوق الإنجابية، والحق في الملكية، التعليم.


title: حقوق المرأة

text: النساء في الحضارة السومرية القديمة كانوا قادرين على الشراء، التملك، البيع، ووراثة الممتلكات، كما كانوا قادرين على الانخراط في التجارة،3 والادلاء بشهادتهم في المحكمة كشهود، ومع ذلك كان من الممكن لأزواجهم أن يطلقهم بسبب مخالفات بسيطة ، ويمكن للزوج المطلق أن يتزوج من امرأة آخري بشرط ألا تكون له ذرية من زوجته الأولى.


title: حقوق المرأة

text: وكانت الآلهة الآناث ك«عشتار» تعبد على نطاق واسع. الشاعرة الأكادية إنخيدوانا (الكاهن العليا لعشتار وابنة الملك سرجون) هي أقدم شاعرة معروفة تم تسجيل اسمها.


title: حقوق المرأة

text: في بابل القديمة كانت اللوائح القانونية تسمح للزوج بتطليق زوجته تحت أي ظرف من الظروف. لكن قيامه بذلك كان يتطلب منه أن يعيد لها كل ممتلكاتها وفي بعض الأحيان أن يدفع لها غرامة.


title: حقوق المرأة

text: كانت معظم اللوائح القانونية تُحرم طلب المرأة الطلاق من زوجها وتفرض عليها نفس العقوبات التي تُفرض على المرأة الزانية، ومع ذلك فبعض القوانين البابلية والأشورية كانت تمنح النساء الحق ذاته في طلب الطلاق كالرجال، ويتطلب ذلك منهم دفع نفس الغرامة.


title: حقوق المرأة

text: مصر: في مصر القديمة تمتعت النساء بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال وذلك تحت ظل القانون، ومع ذلك فإن استحقاق كامل الحقوق كان يعتمد على الطبقات الاجتماعية.


title: حقوق المرأة

text: كانت الملكية العقارية تنتقل في جانب المرأة من الأم إلي الأبنة وكان للمرأة الحق في إدارة ممتلكاتها الخاصة.


title: حقوق المرأة

text: النساء في مصر القديمة كانت لديهم القدرة علي الشراء، والبيع وأن تكون شريكاً في العقود القانونية، منفذًا للوصايا وشاهدًا في الوثائق القانونية، وكانت قادرة علي رفع الدعاوي القضائية، وتبني الأطفال.


title: حقوق المرأة

text: النساء في بداية العصر الفيدي تمتعوا بمكانة متساوية مع الرجال في كل جوانب الحياة وتشير أعمال النحويين الهنود القدماء مثل: «باتانجالي» و«كاتانيا» إلي أن النساء قد حصلن على التعليم في العصر الفيدي القديم. وتشير النصوص الفيدية إلى أن النساء كُنّا يتزوجن في سن النضوج وربما كانت لديهم الحرية في اختيار أزواجهم، من خلال ممارسة تسمي سويفمارا أو في علاقة مباشرة تسمي زواج غانداهارفا.


title: حقوق المرأة

text: نعني بهم الأمم التي كانت تعيش تحت الرسوم المليئة المحفوظة بالعادات الموروثة من غير استناد إلى كتاب أو قانون كالصين والهند ومصرالقديمة وإيران ونحوها.


title: حقوق المرأة

text: تشترك جميع هذه الأمم، في أنّ المرأة عندهم، كانت ذات استقلال وحرية، لا في إرادتها ولا في أعمالها، بل كانت تحت الولاية والقيومة، لا تنجز شيئاً من قبل نفسها ولا كان لها حق المداخلة في شؤون الاجتماعية من حكومة أو قضاء أو غيرهما.


title: حقوق المرأة

text: وكانت المرأة عند هؤلاء أرفهُ حالاً بالنسبة اليها في الأمم غير المتمدنة، فلم تكن تقتل ويؤكل لحمها، ولم تحرم من تملك المال بالكلية بل كانت تتملك في الجملة من إرث أو ازدواج أو غير ذلك، وإن لم تكن لها أن تتصرف فيها بالإستقلال، وكان للرجل أن يتخذ زوجات متعددة من غير تحديد وكان لها تطليق من شاء منهن، وكان للزوج أن يتزوج بعد موت الزوجة ولا حق لها في الغالب، وكانت ممنوعة عن معاشرة خارج البيت غالباً.


title: حقوق المرأة

text: ولكل أمة من هذه الأمم مختصات بحسب اقتضاء المناطق والأوضاع: كما أن تمايز الطبقات في إيران ربما أوجب تميزاً لنساء الطبقات العالية من المداخلة في الملك والحكومة أو نيل السلطنة ونحو ذلك أو الازدواج بالمحارم من أم أو بنت أو أخت ء أو غيرها.


title: حقوق المرأة

text: وكما أنه كان بالصين الأزدواج بالمرأة نوعاً من اشتراء نفسها ومملوكيتها، وكانت هي ممنوعة من الإرث ومن أن تشارك الرجال حتي إبنائها في التغذي، وكان للرجال أن يتشارك في أكثر من واحدة منهم في الازدواج بمرأة واحدة يشتركون في التمتع بها، والانتفاع من اعمالها، ويلحق الأولاد أقوي الأزدواج غالباً.


title: حقوق المرأة

text: وكما أن النساء كانت بالهند من تبعات أزواجهن لا يحل لهن الأزدواج بعد توفي أزواجهن أبداً، بل إما أن يحرقن بالنار مع جسد أزواجهن أو يعشن مذللات، وهنّ في أيام الحيض انجاس خبيثات لازمة الاجتناب، وكذا ثيابها وكل ما لا مستها بالبشرة.


title: حقوق المرأة

text: ويمكن أن يلخص شأنها في هذه الأمم: أنها كالبرزخ بين الحيوان والإنسان يستفاد الإنسان المتوسط الضعيف الذي لا يحق له إلا أن يمد الإنسان المتوسط في أمور حياته كالولد الصغير بالنسبة إلى وليه غير أنها تحت الولاية والقيومة دائماً.


title: حقوق المرأة

text: وكانت للمرأة لدي قدماء المصريين منزلة كبيرة. فكانت تشارك زوجها في العمل في الحقل. كما كانت لها مكانة كبيرة في القصر الفرعوني، فكانت ملكة تشارك في الحكم وتربي النشأ ليخلف عرش أبيه الملك، كما كانت تشارك في المراسم الكهنوتية في المعابد.


title: حقوق المرأة

text: في عهد الفراعنة في مصر كانت للمرأة حقوق لم تحصل عليها أخواتها في الحضارات السابقة، فقد وصلت للحكم وأحاطتها الأساطير. كانت المرأة المصرية لها سلطة قوية على إدارة البيت والحقل واختيار الزوج، كما أنها شاركت في العمل من أجل إعالة البيت المشترك. كان الفراعنة يضحون بامرأة كل عام للنيل تعبيرا عن مكانتها بينهم، إذ يضحى بالأفضل والأجمل في سبيل الحصول على رضى الآلهة. تعددت الآلهة لدي المصريين القدماء فكان منهم الذكور والإناث، منهن هاتور وإيزيس وموت وتفنوت، ونوت وغيرهم. وخلفوا لنا تماثيلا كثيرة تظهر فيها الزوجة متأبطة زوجها، علامة صريحة على الوفاء والود والإخلاص. كما ورد في النصوص الدينية لهم أن الزوجة تقترن بزوجها في العالم الآخر، كما يبين التراث المصري القديم في وثائق عديدة. وعندما تكون أعمالهما أعمالا طيبة في حياتهما فتمنح لهم في الآخرة حديقة يزرعونها سويا ويعيشون من ثمارها ويستمتعون بها، يساعدهم في ذلك خدم يسمون «مجيبون»، أي المُلبّونَ للأمر. ففي تصورهم أن العمل في حديقة «الجنة» لا يقترن بالتعب والعناء، إذ يمكنهم نداء خدم مخلصين يسمون «وجيبتي» أي المُجيبين أو المستجيبين فيساعدونهما في أعمال حياتهما الأبدية.


title: حقوق المرأة

text: في العهد الإغريقي لم يكن للمرأة الحرة الكثير من الحقوق، فقد عاشت مسلوبة الإرادة ولا مكانة اجتماعية لها وظلمها القانون اليوناني فحرمت من الإرث وحق الطلاق ومنع عنها التعلم. في حين كانت للجواري حقوقا أكثر من حيث ممارسة الفن والغناء والفلسفة والنقاش مع الرجال.


title: حقوق المرأة

text: في مدينة إسبارطة اليونانية كان وضع المرأة أفضل، فقد منحت المرأة هناك حقوق حيث حصلت على بعض المكاسب التي ميزتها على أخواتها في بقية المدن اليونانية وذلك بسبب انشغال الرجال بالحروب والقتال.


title: حقوق المرأة

text: ومع تقدم الحضارة الإغريقية وبروز بعض النساء في نهاية العهد الإغريقي إزدادت حقوق المرأة الإغريقية ومشاركتها في الاحتفالات والبيع والشراء، ولم يكن ينظر للمرأة كشخص منفرد، وإنما جزء من العائلة وبالتالي فان الحقوق كانت على قيم مختلفة عما نعرفه اليوم ومن الصعب المقارنة على أسس القيم الحالية. ولكون المرأة جزء من العائلة فإن الأساس هو الحقوق التي تتضمن الانسجام والبقاء، لذلك كانت العائلة تخضع للرجل الذي يتولى حماية العائلة.


title: حقوق المرأة

text: وفي العصر الرومي حصلت المرأة على حقوق أكثر مع بقائها تحت السلطة التامة للأب أو لحكم سيدها أن كانت جارية، أما المتزوجة فقد كان يطبق عليها نظام غريب إما أن تكون تحت سلطة وسيادة الزوج أو أن تعاشر زوجها وتبقى مع أهلها وسلطتهم. وقد تركت لنا الآثار الكثير من المعلومات التي تشير إلى أن المرأة كانت قاضيا أو كاهنا أوبائعا، ولها حقوق البيع والشراء والوراثة كما كان لديها ثرواتها الخاصة.


title: حقوق المرأة

text: أما في الصين فقد ظلمت المرأة ظلماً كبيراً فقد سلب الزوج ممتلكاتها ومنع زواجها بعد وفاته، وكانت نظرة الصينيين لها «كحيوان معتوه حقير ومهان».


title: حقوق المرأة

text: وفي الهند لم تكن المرأة بحال أحسن فقد حرمة من جميع حقوقها، وأنها مادة الأثم، وكانت تحرق أو تدفن مع زوجها بعد وفاته.


title: حقوق المرأة

text: وفي فارس منحها زرادشت حقوق اختيار الزوج وتملك العقارات وإدارة شؤونها المالية. كما لا زالت هذه المكانة المتميزة موجودة عند المرأة الكردية، التي تتمتع بحريات كبيرة وتقاليد عريقة. كما كان من الأمور الشائعة بين طبقة الأشراف والأغنياء في إيران القديم تعدد الزوجات، فلم يكن محدودا بعدد معين، ولا يشترط فيه أي شرط، ولا تتمتع جميعهن بحقوقهن الكاملة، بل تكون إحداهن صاحبة حقوق كاملة والبقية كخدمات. كما لاتملك البنت حق اختيار الزوج،


title: حقوق المرأة

text: ولا لزوجة حق التصرف في أموالها بدون أذن زوجها، ولزوج أن يعير إحدى زوجاته لرجل آخر في نفس الوقت التي تكون فيها تابعة لزوجها الأول قانونياً ودينياً، وإذا انجبت من الثاني فإنهم يصبحون أبناء الأول


title: حقوق المرأة

text: اعتبر الدين المسيحي أن المرأة والرجل جسدا واحدا، لا قوامة ولا تفضيل بل مساواة تامة في الحقوق والواجبات. وحرم الطلاق وتعدد الزوجات، واعطيت قيما روحية أكبر. واعطيت لمؤسسة الزواج تقديسا خاصا ومساواة في الحقوق بين الطرفين.


title: حقوق المرأة

text: أما في الإسلام فقد تحسنت وتعززت حقوق المرأة، وقد أعطى الإسلام المرأة حقوقها سواءً المادية كالإرث وحرية التجارة والتصرف بأموالها إلى جانب إعفائها من النفقة حتى ولو كانت غنية أو حقوقها المعنوية بالنسبة لذاك العهد ومستوى نظرته إلى الحريات بشكل عام وحرية المرأة بشكل خاص. كما أعطاها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين تأثم إذا تركته.


title: حقوق المرأة

text: وفي الجاهلية في جزيرة العرب فقد شاركت المرأة في الحياة الاجتماعية والثقافية، وفي نفس الوقت كان البعض يقوم بوأد البنات بسبب الفقر، وانتشرت الرايات الحمر وسبيت وبيعت واشترت، بالضبط كما بيع العبيد من الرجال. والمرأة كانت لها حقوق كثيرة مثل التجارة وامتلاك الأموال والعبيد، كما كان الحال مع خديجة زوجة الرسول محمد بن عبد الله. كما كان لها الحق في اختيار الزوج أو رفضه. وكان منهم الشاعرات المشهورات. كما تولت الكثير من النساء الحكم في بعض المناطق مثل الملكة زنوبيا في تدمر أو الملكة بلقيس في اليمن والملكة زبيبة في الحجاز.


title: حقوق المرأة

text: لا يقتصر دور المرأة في الإسلام على كونها امتدادا للرجل، رغم أن بعض العلماء والمؤرخون يختزلون دورها نسبة للرجل: فهي إما أمه أو أخته أو زوجته. أما واقع الحال أن المرأة كانت لها أدوارها المؤثرة في صناعة التاريخ الإسلامي بمنأى عن الرجل. فنرى المرأة صانعة سلام (كدور السيدة أم سلمة في درء الفتنة التي كادت تتبع صلح الحديبية). ونراها محاربة (حتى تعجب خالد بن الوليد من مهارة إحدى المقاتلين قبل أكتشافه أن ذلك المحارب أمرأة). ودورها في الإفتاء بل وحفظ الميراث الإسلامي نفسه.


title: حقوق المرأة

text: ويتميز الإسلام في هذا المجال بمرونته في تناوله للمرأة. فقد وضع الأسس التي تكفل للمرأة العدل والحقوق. كما سنّ القوانين التي تصون كرامة المرأة وتمنع استغلالها جسديا أو عقليا، ثم ترك لها الحرية في الخوض في مجالات الحياة.


title: حقوق المرأة

text: ومع ذلك فإن بعض العادات والموروثات الثقافية والاجتماعية تقف أمام وصول المرأة المسلمة إلى وضعها العادل في بعض المجتمعات الشرقية وليس العائق الدين أو العقيدة.


title: حقوق المرأة

text: فمن ناحية العقيدة: حطّم الإسلام المعتقد القائل بأن حواء (الرمز الأنثوي) هي جالبة الخطيئة أو النظرات الفلسفية القائلة بأن المرأة هي رجل مشوّه. فأكّد الإسلام أن المرأة والرجل متطابقان في الحقيقة الإنسانية إلّا أنهما صنفان وذلك لحكمة إلهية كما أن آدم وحوّاء كانا سواء في الغواية أوالعقاب أوالتوبة. كما أن الفروق الفسيولوجية بين الرجل والمرأة لا تنقص من قدر أي منهما: فهي طبيعة كل منهم المميزة والتي تتيح له أن يمارس الدور الأمثل من الناحية الاجتماعية. وكل هذا منصوص عليه في الموروث الإسلامي والمصادر النقلية من الكتاب والأحاديث.


title: حقوق المرأة

text: لم يكن الإسلام هو الذي ابتكر تعدد الزوجات، فقد كان موجوداً في العالم قبل الإسلام بقرون، ولم يبطله لأنه يري أن بعض المشكلات التي تعترض المجتمع ينحصر حلها في تعدد الزوجات. لكن الإسلام أصلح عادة تعدد الزوجات، كما أنه أمر مباح في الإسلام وليس بواجب.


title: حقوق المرأة

text: إن أول إصلاح أدخله الإسلام على هذه العادة هو تحديدها، فقد كانت غير محدودة قبل الإسلام، وكان الشخص الواحد يستطيع أن يتزوج من مئة امرأة في آن واحد ويجعلهن حريم. وحين جاء الإسلام عيّن حدّاً أعلى لتعدد الزوجات، فلم يجز لأحد أن يتزوج أكثر من أربع في وقت واحد.


title: حقوق المرأة

text: الإصلاح الثاني الذي أدخله الإسلام على تعدد الزوجات هو العدالة، فلم يسمح ابداً بالتمييز بين النساء أو الأولاد. ويصرح القرآن الكريم بذلك قائلاً: . أي إذا لم تجدوا في انفسكم الاطمئنان الكافي لتنفيذ العدالة فاقنعوا بواحدة


title: حقوق المرأة

text: إن الإسلام إهتم بوضع شروط العدالة موضع التنفيذ إلى درجة إنه لم يجز للرجل والزوجة الثانية أن يشترطا حين العقد أن تكون للزوجة الجديدة حقوق أكثر من القديمة، وهذا يعني إن العمل بالعدالة في نظر الإسلام واجب لا يستطيع الرجل التهرب من أدائه بوضع شرط في العقد الجديد يقضي بخلاف مقتضى العدل. فلا الرجل ولا زوجته الثانية يملكان الحق في وضع مثل هذا الشرط المنافي للعدل في عقد الزواج. لكن الشيء الوحيد الذي تستطيع الزوجة الجديدة القيام به هو أن تتخلي عن بعض حقوقها هي، لكن ليس لها أن تشترط أن تكون لها حقوق تفوق حقوق الزوجة الأولي، كما أن للزوجة الأولي الحق ايضاً في التنازل عن بعض حقوقها برضاها، لكن لا يحق لها قانوناً أن تفرض ألا يكون لها حقوق.


title: حقوق المرأة

text: و قد سئل الإمام الباقر (ع): هل يمكن للرجل أن يضع مع زوجته شرطاً، ألا يزورها إلاّ في النهار دون الليل أو يزورها مرة في الشهر أو أسبوع، أو أن يشترط عدم دفع نفقة كاملة أو متساوية مع زوجة الثانية إذا رضيت بذلك؟أجاب (ع) كلاّ، مثل هذه الشروط باطلة، وكل امرأة بموجب عقد الزواج تصبح ـ شاءت أم أبت ـ صاحبة حقوق كاملة كزوجة، إنما الشيء الذي لها هو أنه بعد ايقاع الزواج، يمكن للمرأة عملياً أن تتخلي عن بعض أو جميع حقوقها.


title: حقوق المرأة

text: هناك شروط وواجبات أخري ـ غير شرط العدالة ـ يكلف بها الرجل كذلك. فكلنا نعلم أن الزوجة في كل حال تتمع بمجموعة من الحقوق المالية والجنسية تجاه الرجل، ولا يمكن للرجل أن يطرح حديث الزواج الثاني ما لم تتوفر لديه الإمكانات المالية الكافية. والحقيقة إن شرط التمكن المالي يرد حتى في الزواج الأول، ولكن ليس هذا مجال تفصيل ذلك. والإمكانات البدنية والجنسية شرط آخر وواجب ثالث يجب أن تتوفر في الرجل ليتمكن شرعاً من الزواج ثانية.


title: حقوق المرأة

text: (الكافي) عن الإمام الصادق (ع) ما يفيد، إن كان رجل جمع عدداً من النساء ولم يتمكن من إرضاء غرائزهن الجنسية وسقطن في الزنا والفحشاء فإثمهنّ عليه.


title: حقوق المرأة

text: اختلفت نظرة الشعوب إلى المرأة عبر التاريخ، ففي المجتمعات البدائية الأولى كانت غالبيتها «أمُومية»، وللمرأة السلطة العليا. ومع تقدم المجتمعات وخصوصا الأولى ظهرت في حوض الرافدين، مثل شريعة اورنامو التي شرعت ضد الاغتصاب وحق الزوجة بالوراثة من زوجها. شريعة مملكة اشنونا أضافت إلى حقوق المرأة حق الحماية ضد الزوجة الثانية. وشريعة بيت عشتار حافظت على حقوق المرأة المريضة والعاجزة وحقوق البنات غير المتزوجات. وفي الألفية الثانية قبل الميلاد عرفت قوانين حمورابي التي احتوت على 22 نصا من أصل 282 تتعلق بالمرأة.


title: حقوق المرأة

text: إن أعظم الناس حقاً على زوجها، وأعظم الناس حقاً على الرجل أُمه وإن من حق المرأة على زوجها أن يسد جوعِها، وأن يستر عورتها، ولايقبح لها وجهاً، فإذا فعل ذلك فقد أدي والله حقها وقد سألت خولة النبي صلى الله عليه وسلم عن حقها من زوجها قال: أن يطعمك مما يأكل، ويكسوك مما يلبس، ولا يلطم ولايصيح في وجهك


title: حقوق المرأة

text: من خلال هذه الأحاديث يتضّح لنا تأويل قوله تعالي «الرجال قوامون على النساء» أي بالتدبير والتعليم، وكما أنهم أنفقوا من أموالهم عليهن من المهر والنفقة، فكانوا قوامين بالقسط والعدل لا بالعدوان والظلم والقهر والتسلط؛ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) خير رجال أمتي الذين لا يتطاولون على أهليهم، ويُحنونَ عليهم، ولا يظلمونهم ثم قرأ «الرجال قوامون على النساء»


title: حقوق المرأة

text: و يؤكد الإمام زين العابدين (ع) الحقوق بعد أن يذَّكّر الزوج بنعمة السكن والأنس التي توفرها الحياة الزوجية مشيراً إلى حقوقها المعنوية كحق الإكرام والرحمة وأن الله جعلها لك سكناً وأنساً، فتعلم أن ذلك نعمة من الله عليك فتكرمها وترفق بها، وإن كان حقك عليها أوجب، فإن لها عليك أن ترحمها، لأنها أسيرك وتطعمها وتكسوها، فإذا جهلت عفوت عنها.


title: حقوق المرأة

text: فلو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لما عظم الله عليها من حقّه رواه ابن ماجه (1853) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة، ولكي تسير الحياة الزوجية في أمن وسلام لابد من القيادة والقيومة، لذا أول حق منحة الله تعالي للزوج هو حقّ القيومة«الرجال قّوامون على النساء» وهذا الحقّ استمدّه الرجل من تفوقة التكويني على المرأة، التي هي مبنية على الرّقة واللطافة، وهذا القيومة لا تبيح له التسلط والخروج عن دائرة المسؤولية إلى دائرة التحكم والتعسف تجاه المرأة، لأن ذلك يتصادم مع حقّ المرأة في المعاشرة الحسنة الذي أشار إليه القرآن «و عاشروهن بالمعروف» فالإسلام لايرتضي أن تستخدم هذه القيومة وسيلة لإذلال المرأة أو الانتقاص من مكانتها.


title: حقوق المرأة

text: و بما أنّ المرأة ريحانة وليست بقهرمانة، لابدّ لها من حصنٍ لما قد يضرّ بنفسها ولا بد لها أيضاً لمن يمتلك الإرادة والحزم والتضيحة وهذا هو الرجل. لذا ارتضت الصالحات بهذه القيومة قال تعالي «فالصالحات قانتات»


title: حقوق المرأة

text: فالقيومة ليست التسلط وليست أن المرأة أسيرة الرجل، وإنما القيومة تعني توازن في الحقوق والواجبات كلّ حسب طبيعته تجاه مسيرة الحياة. فالأولي بكم أن تتعرفوا على حقوق المرأة في الإسلام بموضوعية وتجرد، وحينها وبالمقارنة ستعرفون بأنّ المرأة في ظلّ الإسلام عزيزة مكرّمة.


title: حقوق المرأة

text: الحق الثاني: أن لا تتصدّق من بيته إلا بإذنه، فإن فعلت ذلك كان له لأجر وعليها الوزر وسئل الكاظم (عليه السلام) عن المرأة هل لها أن تعطي من بيت زوجها بغير إذنه؟ قال: لا إلا أن يحلّلها،


title: حقوق المرأة

text: فإذا كان الرجل شحيحاً وبخيلاً فعليها أن تأخذ هي ولولدها بالمعروف؛ جاءت هند امّ معاوية إلى رسول الله (ص) فقالت: يا رسول الله، إنّ أباسفيان رجل شحيح، وإنّه لايعطيني وولدي، فهل على جناح أن أنفق على عياله من ماله بغير إذنه؟ فقال النبي (ص) لا حرج عليك أن تنفقي عليهم بالمعروف.


title: حقوق المرأة

text: الحقّ الثالث: أن لا تخرج من بيتها إلا بإذنه، وإن خرجت من بيتها بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء والأرض وأن لا تصوم يوماً واحداً الاّ بإذنه إلاّ الفريضة فإن فعلت أثمت


title: حقوق المرأة

text: الحق الرابع: وأن لا تمنع نفسها وإن كانت على ظهر قتب أو كانت على التنور وعليها أن تتطيّب بأطيب. طيبها، وتلبس أحسن ثيابها وتزيّن بأحسن زينتها، وتعرض نفسها عليه غدوة وعشية وأن لا تمنع نفسها إلا من علّة وأيّما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حقّ لم تقبل منها صلاة حتي يرضي عنها.


title: حقوق المرأة

text: الحق الخامس: وليس للمرأة أمر مع زوجها في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولانذر في مالها إلا بإذن زوجها إلا في زكاة أو بّر والديها أو صلة قرابتها


title: حقوق المرأة

text: الحق السادس: أن تحافظ على كرامته وصون أمواله، وعدم كشف أسراره وأن لاتخونه؛ قال: النبي (ص) في حجة الوداع: أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقّاً ولكم عليهنّ حقّاً، حقّكم عليهن أن لا يوطئن أحداً فرشكم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم، وأن لايأتين بفاحشة.


title: حقوق المرأة

text: الحقّ السابع: ومن حقّهِ عليها تنظيف البيت، وإصلاح الطعام، وأن تخاطبه بعبارات تدخل السرور على قلبه، وأن تستقبله بالبشر؛ قال النبي (ص) حقّ الرجل على المرأة؛ إنارة السراج، وإصلاح الطعام، وأن تستقبله عند باب بيتها فترحب به، وأن تقدّم إليه الطشت والمنديل وأن توضئه.


title: حقوق المرأة

text: الحق الثامن: أن تطيعه ولاتؤذيه؛ قال النبي: أيما امرأة آذت زوجها بلسانها لم يقبل الله منها صرفاً ولا عدلاً ولا حسنة من عملها حتي ترضيه وكذلك الرجل إذا كان لها ظالماً وروي أنّ زوجته من الحور العين تقول: لا تؤذيه قاتلك الله إنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك


title: حقوق المرأة

text: أمّا إذا لم تطعه فعليهِ أولاً بالقول والنصيحة، فإن لم يؤثر الوعظ والنصح فبالهجر، وإذا لم ينفع فبالضرب غير المبرح أي لا يكسر عظماً ولا يقطع لحماً؛ قال تعالي


title: حقوق المرأة

text: فإذا لم ينفع الكلام كان الهجر؛ قالت امرأة لرسول الله (ص): إنّي أتعطر لزوجي كأني عروس أُزفّ إليه، فآتيه في لحافه فيولّي عني، ثم آتيه من قبل وجهه فيولّي عني، فآراه قد أبغضني يا رسول الله، فماذا تأمرني؟ قال، اتقي الله وأطيعي زوجك.


title: حقوق المرأة

text: و إني رايت بعض الأزواج يضربون زوجاتهم بالنعل والعصي دون مبرر بحجة أن يكون مطيعات ذليلات لهم؛ قال النبي (ص) إني أتعجب ممّن يضرب إمرأته وهو بالضرب أولي منها، لاتضربوا نساءكم بالخشب فإن فيه القصاص، ولكن إضربوهن بالجوع والعري حتي تربحوا في الدنيا والآخرة.


title: حقوق المرأة

text: فمتي يكون الضرب إذن؟ يكون إذا كانت غير مطيعة بعد الوعظ والهجر أو إذا كان لتعليم الخير؛ قال رسول الله (ص) إضربوا النساء على تعليم الخير. وأن لا يكون ضرباً موجعاً.


title: حقوق المرأة

text: وأما في العصر الحديث فإن وضع المرأة في كل بلد تابع لسياسة هذا البلد أكثر من تبعيته لدين أهل هذا البلد بفارق كبير.


title: حقوق المرأة

text: ففي البلدان الديموقراطية الغربية نجد المرأة قد حصلت على حرية تامة في كل مجالات الحياة، ففي الطفولة تتضمن الأنظمة العلمانية الديمقراطية معاملة متساوية بين البنت والصبي وتمنع التمييز على أساس الجنس، كما تقدم لهم الإمكانيات للتطور المتناسق والمنسجم. ومن عمر الثامنة عشر يحق للمرأة الانفصال عن اهلها، تماما مثل الشاب، ويعتبرها القانون فردا حرا وبالغا. ويحق للمرأة العمل لإعالة نفسها وعائلتها، كما يحق لها الحصول على دعم المجتمع وحمايته الاجتماعية. وتحصل على كل المؤهلات من دراسة وتطوير للوصول إلى نفس مستويات الإبداع عند الرجل. وبالرغم من ذلك فما زالت هناك إحصائيات مثيرة عن العنف ضد المرأة في الغرب ففي فرنسا وحدها تموت أكثر من 3 نساء شهرياً نتيجة لهذا العنف. مما يشير بوضوح أن الإرث التاريخي لاضطهاد المرأة لم يتخلص الغرب منه حتى الآن. وتهتم الحركة النسوية في الغرب بقضايا مثل حق المرأة في الإجهاض وتنخرط في جدل الإجهاض الدائر في تلك المجتمعات.


title: حقوق المرأة

text: أما في البلدان العربية فبالرغم من أن دساتير معظم هذه الدول تنص على الحقوق التي كفلها الإسلام للمرأة، وأحيانا أكثر من ذلك عند البلدان التي تبنت بعض الأنظمة العلمانية، كمنع تعدد الزوجات في تونس بموجب مجلة الأحوال الشخصية. فلا زال وضع المرأة مماثلا لوضعه التاريخي المتخاذل خلال العصور السابقة، بسبب الموروث الثقافي المهين عن المرأة وبسبب التمييز القانوني والفيزيائي بالرغم من المطالبات بتعديل القوانين التي تنتهك حقوق المرأة كقوانين جرائم الشرف. كما تشير الإحصائيات إلى أن معدلات العنف ضد المرأة في البلدان ذات التشريع الإسلامي، مثل السعودية، لا تقل عن مستوياتها في البلدان الأخرى.


title: حقوق المرأة

text: تتمتع المرأة في العالم الإسلامي باحترام وحب كبيرين من جهة زوجها وأبنائها من بنات وبنين. وبينما لا تختلف مكانة المرأة في تلك الناحية من بلد إلى بلد حيث تنتشر المجتمعات المسلمة في أنحاء كثيرة على الأرض، يصبغها الدين الإسلامي بالخلق الكريم العطوف المتفاني وهو الذي يشكل مجتمعها، إلا أن ما تحصل عليه المرأة من حقوق تختلف من بلد إلى بلد بحسب ثقافة مجتمعها وعادات أهلها المتوارثة.


title: حقوق المرأة

text: ولكن على وجه العموم تتمتع المرأة الأم بأقصى حب وتقدير من أبنائها كبارا وصغارا، فهي التي تربيهم وتشكلهم لحياة كريمة ناجحة فيما بعد. يقدرها إبنها القائد العسكري والأستاذ الجامعي، وقد يقبلا يداها أحيانا، كما يحبها ويقدرها إبنها المهندس والطبيب والمدرس والعامل والفلاح البسيط والبدوي، ويرون فيها نبع الماء الصافي الذي يُبصر بطريق الحق والخير والتسامح والنماء. فهي التي تشكل النشأ من صغره وتعلمه الخلق الحسن الكريم وعدم الكذب، واحترام الكبار، وتؤازره على أداء الواجبات المدرسية وتحثه على اكتساب المعرفة والعلوم وتعلمه النظام. فهي في ذلك تؤهله لكي يكون فردا مفيدا في المجتمع، يساعد بعمله وعلمه على رقي بلده وتقدمها، متحليا بالأمانة والخلق الحسن والإخلاص للآخرين.


title: حقوق المرأة

text: حقوق المرأة هو ذلك الاسم الذي يشتمل على كافة الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والساسية والقانونية التي تمتلكها النساء بشكل مساو مع الرجال.


title: حقوق المرأة

text: اكتسب مفهوم حقوق المرأة أهمية خاصه في القرن 19. ويقوم عدد كبير من المؤسسات والمنظمات المختلفة في جميع أنحاء العالم بعمل دراسات من أجل القضاء على كافة المشاكل وأشكال التمييزالتي تواجهها النساء. وعلى رأس المشاكل التي تواجهها النساء ما سنسرده على النحو التالي:


title: حقوق المرأة

text: تعانى النساء سواء التي تحتاج إيجاد فرص عمل والتي تمت إقالتها نتيجة للظلم والاضطهاد. يتم دفع معاش أقل للنساء في بعض الأعمال عن الرجال الذين يعملون العمل ذاته.فعلى سبيل المثال، في عام 2009 أثر الركود الإقتصادى العالمى على كثير من النساء العاملات. وفي الوقت الذي يزداد فيه عدد العمال في الأعمال على نحو مضادللركود الإقتصادى، تم إقالة النساء العاملات من العمل في المقام الأول. الامر الذي أدى إلى توقيع إتفاقيات بعدم فصل النساء عن العمل لمنع دفع ضمانات في بعض المجتمعات التي تقلل من شأن المرأة. ووفقا للدراسة التي أجريت في 10 دول في أسيا وأمريكا الجنوبية فإنه يمكن للمرأة إيجاد عمل في كثير من الأحيان في مجالات دون الأمن الوظيفي، ويحاول العاملون المهاجرون من المناطق الريفية إلى المدن الحصول على الأجرة التي حصلوا عليها من عملهم اليومى.


title: حقوق المرأة

text: تتعرض امرأة من كل ثلاث نساء في العالم للعنف مرة واحدة على الأقل في المنزل طوال حياتهم.مصدر هذا العنف عادة ما يكون بسبب الزوج أو الحبيب. معدل العنف ضد المرأة في تركيا مرتفع للغاية مقارنة بالدول المتقدمة. يزداد معدل النساء الذين يتعرضون للعنف وبخاصة في الضواحى-المناطق النائية- حتى يصل إلى 97%. وأمام تعرض المرأة للعنف فلن يكون كعائق إقتصادى أو ثقافي.تتعرض النساء بغض النظر عن مستواياتها الثقافية لعنف بدنى وجنسى وتحرش وبغاء قسرى وزواج جبرى وجرائم شرف وعمل إجبارى وقيود تعليمية وما إلى ذلك العديد والعديد من أنواع العنف. وفي الدراسة التي أجريت في تركيا يظهر ان النساء الذين يتعرضون لعنف منزلى يمثلون 49,9%.


title: حقوق المرأة

text: في بعض الدول النامية مازالت تحدث حتى الآن جرائم الشرف والغريب في الأمر انها تقبل بشكل طبيعى. انتشار جرائم الشرق في المجتمعات التي تستمر حياتها بشكل قبلى خاصة في جنوب أسيا ودول الشرق الأوسط.إذا ارتبطت جرائم الشرف بالإسلام، فإنها تصادف جرائم الشرف في المجتمعات المسيحية وبعض الدروز وخاصة في الدول العربية.عندما تعامل جرائم الشرف وعلى رأسها الزنا، فمن المحتمل ان َتقتل النساء الذين يتعرضون لتجاوزات ومن لم يرغبن منهم بالزواج أو يرغبن في الطلاق وذلك من قبل أقربائهم أو أزواجهم.في هذه المجتمعات لم يطبق الجزاء والظلم لحقوق النساء على الرجال الذين يرتكبون «القباحات» ذاتها. يمثل إلقاء الرجال للحامض على وجوه النساء كنوع من الانتقام في الدول الجنوبية لأسيا مثل بنغلادش والهند وباكستان وأفغانستان وكمبوديا أكثر الجرائم الشائعة. ووفقا لمنظمة الناجيين من الحامض في بنغلادش فتمثل المرأة والأطفال 70% ممن يعانوا من الهجوم بالحامض. والنساء أقسام قسم يمثل 705 وقسم 30% وأخر للشباب تحت 18 عاما.أسباب إلقاء الحامض هي الغيرة والعنف المنزلى والمهر والنزاعات على الأراضى. ويتسبب الحامض المتاح بسهولة في حروق شديدة للضحايا، ويدمر الوجه والجسد. وتحدث كل هذه الجرائم من الرجال ولكن من الممكن أن يجلب 105 منهم فقط ويمثلوا أمام القانون.


title: حقوق المرأة

text: أصبح يوم الثامن مارس ذلك اليوم الذي بدأ برغبة النساء العاملات في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1857 بحياة أكثر إنسانية والصراع ضد عدم المساواة والتمييز وشروط العمل الطويلة وغير الإنسانية هو اليوم الذي تحتفل فيه جميع النساء في العالم. ومنذ عام 1857 تم إقرار هذا اليوم َيحتفل به في بعض دول العالم كونه يوم السلام العالمى وحقوق المرأة في الاجتماع العام للأمم المتحدة في عام 1977 وتم قبول إعطاء الحقوق للمرأة التي ستعزز من شأن السلام العالمى.هكذا بدأ الاحتفال بالثامن من مارس " كيوم المرأة العالمي" في الدول الأعضاء بالأمم المتحدة.أصبح الثامن من مارس هو اليوم الذي حصلت فيه النساء على حقوقها التي لا يمكن الاستهانة بها حتى يومنا هذا والتي أظهرت التزامهم في التعبير عن مطالبهم وتطلعاتهم منذ نهاية القرن 19. َيرى الصراع الذي بدأته النساء من أجل حياة أكثر مساواه وأكثر ملائمة للعيش هو الدعم والصدى في جميع قطاعات المجتمع.توصلت حقوق الإنسان الدولية في تلك الأيام لسياسات تقضى بأن جميع الأشخاص لن يقبلوا بالتمييز -العنصرية- وفقا للنوع وأنهم جميعا لديهم الحق في إطار امتلاكهم لفرص متساوية دون أي تمييز لحرياتهم الأساسية وحقوق إنسانيتهم التي َولد بها الإنسان بحرية ومساواة.


title: حقوق المرأة

text: أثناء الثورة الفرنسية َاتخذت الخطوات الأولى للمشاركات النسائية بالسياسة بنشر أوليمب دى جوجيس عام 1791 لإعلان حقوق النساء. وأثناء ثوراتهم عام1831 و 1848 عندما طالبت النساء في فرنسا بحق الانتخاب فقد جاءت امرأة في إنجلترا أيضا ومثلت أولى خطوات الخروج من أجل مطالبهم عام 1832. بخلاف هؤلاء فقد أعلنت النساء في الدول الإسكندنافيه عن حقوقها السياسية في بداية أعوام 1880. وفي مقابل ذلك فقد ظهرت أولى المطالب في أوروبا الوسطى عقب عام 1900 وعقب الحرب العالمية الأولى في بعض دول البحر المتوسط.


title: حقوق المرأة

text: في الدول الأوروبية التي تحكمها دول روسيا والنمسا وبروسيا لم تتطور الحركة النسائية المستقله.فهناك أكتسبت أولوية الحرب بشكل أكثر إستقلالية عن حقوق المرأة.


title: حقوق المرأة

text: أعلنت النساء في كافة الدول مطالبها في الصحف والنشرات الإخبارية بشكل أولي. بل والأكثر من ذلك فقد توجهوا لعلاقات أكثر قرباً مع الشعب وكذلك الضغط مع مبادرات تشريعية. تحاول النساء في الدول البروتوستانتية تشكيل قائمة بإمضاءات المدافعين عن حقوقهم. وذلك من الممكن أن يكون قد أظهرته رابطة حقوق المرأة في أيسلندا عام 1907 بأن إحدى عشر ألف امرأة قد حصلوا على عدد الرجال الذين لهم الحق باختيار النساء بتوقيعهم.في دول مثل إنجلترا وهولندا فقط، أقيمت احتجاجات ومظاهرات مع بدايات القرن 20.عملت القصص الخيالية والمسرحيات على نشر وسائل التدريب في السويد وفي عام 1920 وفي السويد أيضا أستخدمت تصريحات حديثة مثل الفيلم والعلامات المضيئة.عندما طالبت المرأة بحقوقها بعد ذلك أصبحت الأدوات الشعبية مثل كشتبان والقلم الرصاص وأدوات المائدة والمرأة الجيب.


title: حقوق المرأة

text: في عام 1904 تم تأسيس اتحاد عالمى من أجل حق النساء بالتصويت في برلين. واحدة من أهداف هذا الاتحاد هو العمل على تقليل مسافة حق التصويت بين الجنسين. يعمل هذا الاتحاد على توحيد كافة الحقوق النسائية وكذلك حقوق الأنصار المقيده. وجد ان جميع المواطنين َمباشره-متابعة- من أجل حق المنظمات الأعضاء بالتصويت. وقد شكل الاتحاد منظمة مستترة كوسيلة هامة للغايه تدعم النساء الأتين من بعض الدول بسبب حقوقهم والذين يقيمون مؤتمرات ينظموها بأنفسهم من أجل شبكه عالميه.تعمل النساء الاجتماعيات على التوحد في مؤتمر النساء الدولى. وتم عقد أول مؤتمر للنساء الاشتراكيات عام 1907 في شتوتغارت تحت قيادة كلارا زتكين.كل ذلك من أجل النساء بالصورة التي ستتضمن جميع الطبقات الاجتماعية ذاتها لحق التصويت العام المعروف لدى المواطنين الذكور لرفقاء زتكين. وعندما تواجدوا في المؤتمر الثاني في كوبنهاغن عام 1980 تم إقرار يوم المرأة الدولى كيوم الصراع من أجل حق النساء بالانتخاب. وَنظمت أولى المظاهرات في بعض الدول من أجل حق النساء بالانتخاب.


title: حقوق المرأة

text: محاولة النساء بشكل عام الحصول على حقوقهن تداخل مع محاولة إلغاء الرجال لحقهن في الانتخاب.في عام 1906 تم تنفيذ حق التصويت العام بالنسبة للجنسين في عدد محدود من الدول، مثل جراندوكلو الفنلنديه المرتبطة بروسيا في هذا الوقت. واضطر الرجال للدخول في صراع طويل من أجل الحيلولة دون تكريس هذا الحق بدعم من النساء اللائي المحرومات إلى حد ما الحق في الاختيار. وبعد أن كرست فرنسا وسويسرا على هذا الحق، تحولت مطالب النساء في بعض الدول الأوروبية إلى أولى دعائم الديمقراطية.إن النساء عندما تحتجن للدعم والمرتبط بأن الرجال التي تحتاج لتعميم حقوقها بالانتخاب فإنهم يلتفتون عن كثب بحق النساء باستخدام التصويت. ومن اجل فرض حق العمال بالاختيار فيشعرون بالقلق من أن يمثل حق النساء بالانتخاب عائقا. اهتمت المرأة الليبيراليه في بعض الدول بحق الانتخاب. ولكى َيدرس القبول المشترك للساسيين الليبيراليين كنيجة لذلك وَوجد أن الوضع الإجتماعى والتعليمى في المشاركات السياسية أصبح مرتبطا بشكل واضح. وفي هذه الحالة وعلى الرغم من محدودية غالبية المواطنين النساء الذين طالبوا بحق زملائهم في الاختيار.تحقق في المرحلة الأولى إلغاء الجنس (النوع) تلك الخطوة التي َترى بمثابة الخطوة الأولى من قبل المدافعين عن حقوق بعض النساء، وبعد ذلك عقبه الحصول على الحق العام بالانتخاب. الأمر الذي فتح المجال للأسئلة بشكل عام في أوروبا، هل من اللازم إعطاء أولويه للنساء في حالة إذا كانوا من الطبقة العاملة؟ الأمر الذي جعل الجميع يشعر بالخوف من عواقب النتائج السلبية لكل هذه الأسئلة. ويخشى الاشتراكيون والليبيراليون قبل أي شئ من تحقق مصالح المتطرفين وأصحاب المصالح من حق النساء بالتصويت وتخشى الأحزاب المحافظة من خطورة تعزيز الأحزاب اليساريه والليبيراليه بفضل حق التصويت الذي سيتم منحه للنساء.


title: حقوق المرأة

text: وقف الرجال في كل الدول تقريبا بشكل متحفظ معترضين في الوقت ذاته على مطالب النساء بالمشاركات السياسية. وهكذا في حين أن السياسة الخاصة بعالم الرجال تنساق للحقوق الطبيعية للمرأة التي ترى أنها تناسب أعمال المنزل. ولم ترغب أغلبية كبيرة من الرجال بمشاركة النساء مسؤليتهم وفي المقام الأول زوجاتهم. ويعتقد الرجال بأنهم ليس يإستطاعتهم أن يتخذوا قرار متقل بسبب الأدوار الاجتماعية للنساء. ويقر المصلحين الإنجليز بحق المرأة في الاختيار والمتعلق بأعمال الإصلاح عام 1867 والتي ربما تكون سبب للانقسامات السياسية بين الزوجين في العائلة. ولهذا السبب حصلت النساء العازبات والمطلقات والأرامل على حق الاختيار أولا في إسكندنافي وإنجلترا ومثلت السيدات المتزوجات مع الأسباب الإدارية أزواجهن.صارعت النساء ضد العوائق التي تتبع مع الجنسيات ولا يتعرض الرجال لأى نوع من شاكلة هذه العقبات.حصلت الأمهات في بلجيكا وإيططاليا وبلغاريا الأرثوذكسيه على حق الانتخاب المحلي، وعدم حصول الأمهات في هذه الدول على هذا الامتياز أصبح أكثر قيمة في المجتمع بالمقارنة مع كثير من النساء. ولم يعارض الرجال في أي وقت لهذه الفكرة.ناقشت المرأة البرلمانية جميع الأشكال التي من الممكن أن تجعل التصنيف خاص للمرأة من أجل تقليل نتائجه الغير متوقعه فيم يسمى بحقها الإنتخابى. في بعض البلدان مثل اليونان َوضعت شروط للتقييم التعليمى السليم من أجل النساء، وأضطرت النساء لإثبات تعليمهم الدراسى على عكس الرجال المنتخبين. وتطبق شروط السن من أجل النساء أحيانا في إنجلترا والمجر وأيسلندا.كذلك استخدمت النساء التي تتراوح ما بين 30إلى 40 عاما حقهم الإنتخابى. وبشكل أخر كشرط أخلاقى أيضا.حرمت«نساء الشوارع» في النمسا وأسبانيا وإيطاليا من حق الانتخاب مواجهة بذلك مع التمييز المفرطو في الوقت ذاته استخدم غير الأعضاء الحق بأختيار هذه القيود.


title: حقوق المرأة

text: يتوافق حق النساء بالانتخاب مع مفهوم إمكانية إتاحة الفرصة لها بمشاركة امرأة واحدة على الأقل من النساء البالغات بإحدى الدول بالتصويت السياسى. وبعبارة أخرى لديهم الحق في الاختيار بقدر مساو مع الرجال.بدأ صراع طويل للحركات النسائية التي بدأت في القرن 18 وذلك قبل حصول النساء على حق الانتخاب.أثناء الثورة الفرنسية كان أوليمب دى جوجيس الذي تم إعدامه بسبب رؤيته لإحدى الكتابات الملكية التي نشرها إعلان حق المواطنين النساء والذي تم نشره بعد ذلك، هو المدافع العصرى الأول الذي دخل في صراع من أجل حق النساء بالانتخاب. الأمر الذي مكن النساء لأول مره عام 1776 من الحصول حقهم الإنتخابى بولاية نيوجيرسى الأمريكية، ولكن َسلب هذا الحق عام 1807. وحصلت المرأة وبشكل دائم في عام 1838 على هذه الحقوق ولأول مره في مستعمرة بريطانية في جزيرة تقع جنوب المحيط الهادي. اعترفت ولاية وايومنغ التابعة لدول الولايات المتحدة والمعروفة بأنها أول دولة معاصرة بحقوق المرأة عام 1869. واعترفت باريس أيضا عام 1871 بحقوق المرأة. وَسلب هذا الحق مجددا مع هجوم جنود الحكومة الفرنسية في الحادس والعشرين من مارس من العام ذاته.حصلت النساء في نيوزيلاندا التي تمثل مقاطعة إنجليزية على حق الانتخاب المَفعل. وحصلت أيضا ولأول مره في عام 1919 على حق الانتخاب السلبى.بعد ذلك في عام 1894 قبلت جنوب أستراليا الذي يمثل مستعمرة في ذك الوقت على حق الانتخاب المَفعل والسلبى. وقبيل عام واحد اعترفت دولة أستراليا المؤسسة حديثا والتي أعلنت إستقلالها الرسمي بانفصالها عن بريطانيا بعد الحصول على هذا الحق.هكذا أصبحت أستراليا أول دوله ذات سياده تقبل بحق المرأة. أصبحت فنلندا مع التنظيم النيابى للمحافظة بتاريخ 1 يونيو عام 1906 أول بلد اوروبى يقبل حقوق المرأة.كانت فنلندا في ذلك الوقت إمارة مرتبطة بروسيا. وفي عام 1915 تم قبول حق النساء بالانتخاب في الدنمارك مع تغيير الدستور الدنماركى.حصلت النساء في النمسا مع القانون الألمانى النمساوى للدولة ونظام الحكم في 12 نوفمبر عام 1918 على حق الانتخاب العام. ومع التحول لنظام الجمهورية وانهيار إمبراطورية النمسا-المجر تم البحث عن «حق التصويت والمباشرة والمساواة ومعملة جميع المواطنين بشكل عام دون التمييز بين الأجناس» من أجل انتخابات المجلس الوطنى الذي تأسس طبقا للمادة التاسعة من الدستور والتي سيتم انعقادها. الأمر الذي أوجز هذه الوثيقة ك«حق بانتخاب واختيار الدولة والمنطقة والحى ومجالس البلدية» في المادة التالية من مواد الدستور. وفي اليوم ذاته نشرت لجنة النواب بيانا من أجل الشعب الألمانى. وَأعلن في هذا البيان أن كافة النساء والرجال الذين أحتشدوا وهم في سن ال20 في الانتخابات التي َأجريت من أجل كافة المؤسسات الرسمية بعد ذلك مع القوة التي أعطتها السلطات الحكومية عند وصولها للسلطه أثناء «ثورة نوفمبر الألمانية» لديهم الحق في المساواة والتكتم والمباشرة والانتخاب العام اعتمادا على النظام الإنتخابى المتوازن.باختصار تمنح الانتخابات بشكل قانونى الحق بالانتخاب مع التنظيم الذي أقره البرلمان الوطنى الألمانى الذي تمت تعيين قوانينه هناك في 30 نوفمبر لعام 1918.هكذا استخدمت النساء في ألمانيا حق الانتخاب الوطنى لأول مره في انتخابات البرلمان الوطنى الألمانى في 19 أكتوبر عام 1919.سَلب حق الانتخاب السلبى مرة أخرى من يد النساء عام 1933 مع استيلاء النازيين على السلطة.حصلت النساء في أمريكا على كافة حقوق الانتخاب على الصعيد الوطنى عقب تغيير المادة 19 من الدستور عام 1920. وحصلت النساء في إنجلترا أيضا على حق بإمكانية التصويت في بعض الأوضاع الخاصة بشكل محدود عام 1919.بعد ذلك حصلت على حق التصويت بشكل كامل في 2 يوليو لعام 1928.حصلت النساء في تركيا على حق الانتخاب المَفعل عام 1930 وحق الانتخاب السلبى أيضا عام 1934.حصلت النساء في فرنسا عندما تجرئوا بفضل حلفاء الجيش الألمانى في عام 1944 والنساء في بلجيكا أيضا عام 1934 والنساء في إيطاليا من نفس العام على حق الانتخاب. (حصلت النساء في إيطاليا على حق الانتخاب العام من قبل في عام 1925).توصلت النساء في الهند أيضا عام 1950 لحق الانتخاب.أضطرت نساء سويسرا للانتظار حتى الثاني من فبراير عام 1971 من أجل الحصول على حق الانتخاب على الصعيد الوطنى. وبل أبنزل اينرهودن كانتون هذا الحق أولا عام 1990.بالإضافة لذلك قبلت ليختشتاين عام 1984 وكذلك أفغانستان عام 2003 بهذا الحق. امتلكت النساء في الكويت عام 2005 حق الانتخاب المَفعل والسلبى. وعلى الصعيد العالمى توجد لوحة زمنية لحصول المرأة على حقوقها على مدار 230 عاما الأخيرة لمختلف الدول.


title: حقوق المرأة

text: تستخدم في مجال الموضوعات النسائية مثل تنظيم حصة الإيرادات المدفوعة. ويتمثل الهدف من تطبيقه هو تحقيق المساواة بين حقوق المرأة والرجل في المجتمع والسياسة والاقتصاد. وتمثل بذلك وسيلة لقياس معدلات التمثيل السياسي النسائى وخاصة في فترة الثمانينات، ولكن يمثل هذا المفهوم بشكل سلبى في المجالات. المعدل المنخفض للمعدل النسائى ربما يصبح 50% أكثر للرجال.فعلى سبيل المثال، هناك خمسة أماكن مخصصة للنساء وخمسة أخرين كإضافة، يعنى هناك عشرة أماكن شاغرة.فلو كنت ستنتخب خمس نساء فسيتم تخصيص مكان من أجل خمس رجال على الأكثر. ولو تم اختيار أربعة نساء فقط، ولو كان هناك خمسة أماكن شاغرة يتم انتخاب أربعة رجال.تترك الأماكن الشاغرة حتى الانتخابات المقبلة على هذا النحو المقسم للسيدات. المعدل الطبيعى تهيمن عليه النساء بنسبة أكثر من 50%.


title: حقوق المرأة

text: إتخاذ قرارات سياسية أو أي شئ من هذا القبيل وأجناس النساء وتبعياتها المرتبطة بذلك والراغبين في التركيز على العوامل الاجتماعيه على النحو التالي:


title: حقوق المرأة

text: أنصار هذه القضية شرعوا في البدء بهذا النقاش كنتيجة عاجله أو تخفيف للمعدلات وقلة النساء في الأعمال الوظيفيه. وعلى العكس تماما ينفصل الرجال عن هذا. وتم العمل على تقوية هذه النقطة عندما يقل معدل غالبية النساء عم تصبوا إليه من أهداف.


title: حقوق المرأة

text: يجب أن تمتلك النساء بوجب حق الانتخاب الأساسى الحق بالمساواة أيضا مع الرجال.هكذا يجب أن تكون فرص الرجال والنساء أكثر نجاحا.(الهدف الأصلى لهذه المناقشات هو ذاته بالفعل). المبدأ الأساسى لحق الانتخاب يمكن أن يختلط بالحق العام بالانتخاب الغير قابل للوصول من أجل مجموعة معينة مرموقة الشأن أو وظيفة معينة.هذا المثال يطبق بشكل فعلى في لبنان.هناك رئيس الدولة المسيحى كما توجد قواعد صارمة مثل أنه ينبغى أن يكون رئيس الحكومة مسلم سنى.


title: حقوق المرأة

text: في حالة صلح المعدل النسائى بالطرق القانونية من أجل المؤسسات الخاصة، تم فرض قيود على حرية التعاقد وقانون الملكية الخاصة.على سبيل المثال في النرويج فإن معدل النساء في سياق مجلس الإدارة هو المنوط بذلك. وهكذا من أجل تنظيم (الدخول) لهذه العملية َسلبت من يدها عضوية مجلس الإدارة الذي تثق فيه بشكل مادى.من الممكن أن تعتبر هذه القيود اعتدال نسبى بالمقارنة مع الحق المتاح للمشاركين الذين يطبقون ذلك بشكل أساسى في ألمانيا، لأن هذه الأحكام القانونية المشار إليها لابد وأن تحددها نقابات العمال والموظفين بأعضاء مجلس الإدارة.


title: حقوق المرأة

text: فقدت حقوق المرأة بشكل عام بالتوازى مع تدهور حقها بالانتخاب من أجل الرجال.في عدد قليل جدا من البلدان فقط، أَعطى لكلا الجنسين الحق بالانتخاب مثل فنلندا عام 1906 التي تمثل إماره كبيره مرتبطة بروسيا في ذلك الوقت. ولو امتلك الرجال الحق المطلق بالاختيار فتظهر النساء بالصراع من أجل ذلك. انفصلت قبل ذلك فرنسا وسويسرا عن هذه المجموعة بم في ذلك أوروبا التي يهيمن عليها الذكور أنفسهم مثل اليونان وبلغاريا. الديمقراطيات الاجتماعية في بعض الدول أصبحت المجموعة الأولى التي تدعم النساء في مطالبهم. ولكن تعمل على زيادة الصراع في إطار حق الانتخاب العام فقط من أجل حق النساء بانتخاب رؤساء في هذه المقابلة، يعنى تظهر من الرغبة في سياق توسيع حق الرجال بالانتخاب، وفي هذا الإتجاه خاصة أصبح كل ما قيل عند الحاجة لدعم النساء في هذا الصراع. وفي مقابل ذلك تحمل المفاوضات الجماعية لحق النساء بالانتخاب مخاوف ربما تكون تكون عقبة في سبيل الحصول على حقهم.في كثير من الدول الليبيراليه إعطاء النساء حق الاختيار كان بشكل متواضع إلى حد ما. ولكن الشئ المهم: فقد قيم السياسيين الليبيراليين المشاركة السياسية مثل الغالبية التي تصر على حق الاختيار المرتبط بحالة (بالوضع) الإجتماعى والتعليمى. وبدأت النساء التي تنتمى إلى الطبقة البرجوازية الحصول على حقها المحدود بالانتخاب أخذ في الازدياد.هذا بشكل أولى، كما أن المدافعين عن حقوق عن حقوق المراة قد اتخذوا الخطوات الأولى وكانت عملية ستعقب برفع الحواجز (الحدود) بين الجنسين وبالحق العام بالانتخاب. المشكلة التي تمت مناقشتها في عامة أوروبا كانت تتمثل في إعطاء الأولويه للجنسية الخارجية أو الطبقة العاملة أو عدم إعطائها. وتخشى كل وجهات النظر السياسية من تحقق نتائج سلبيه. ويفكر السياسيين والليبيراليين قبل كل شئ بم سيستفيدوه من حق النساء المحافظات والمتدينات بالانتخاب ولهذا السبب تخشى الأحزاب المحافظة من قوة الأحزاب الليبيراليه واليساريه بأصوات النساء.إضافة إلى أن حق النساء بالانتخاب يعتبر الخطوة الأولى في سبيل التحرر. وهذا في حقيقة الأمر سبب في إلغاء الحدود بين الطبقات.


title: حقوق المرأة

text: تعمل النساء في كافة الدول على رفع أصواتها فيم يخص مطالبها أولا بالصحف والنشرات. وقد يتحقق ما تصبوا إليه لكسب التأييد والقانون. الأمر الذي دفع المدافعين عن حقوق المرأة في الدول البروتوستانتيه لتفضيل توقيعهم للحملات. ولهذا السبب تم إعطاء حق الانتخاب للنساء في أيسلندا عام 1907ب100 ألف توقيع.في بعض الدول فقط (مثل هولندا وبريطانيا العظمى) تستمر بهم المظاهرات وأعمال العصيان في الشوارع حتى القرن 20.بدأت حركات التنوير في هذا الموضوع بالانتشار في السويد مع القصص المسرحية والحكايات. استخدمت السويد في القرن 20 الأفلام والإعلانات كوسائل نشر في هذا الموضوع. وقد كشفت السفراجات الإنجليزية الأساليب الأكثر إبداعا، فهم يفتحون محلاتهم الخاصة ويطورون «اتحاد اليهودية» ذو الألوان الأرجوانيه والبيضاء والخضراء.لا يمكن أن تجد أي من المؤيدين ولكن تحاول العصيانات المدنية مثل تجاهل النشطاء الفرنسيين للقانون المدنى الفرنسى ومقاطعة الضرائب. وجد الإنجليز فقط في الحركات الجماهيرية المتعلقة بهذا الموضوع. وفي الوقت الذي شاركت فيه الغالبية بذلك غادرت الأقلية التي تتراوح أعمارها بين 40-50 عاما للخارج.أخذ النواب الأسرى وكذلك ازالوا زجاج النوافذ من الأراضى وألقوها وأشعلوا النيران.بعد القبض عليهم تعقبوا مجموعة مضربة عن الطعام.عندما ينظر للجموع تكون مهمة من ناحية الحركات التي أقيمت من أجل إعطاء حق التصويت لهؤلاء النساء.عندما تم البدء بالتخطيط من ناحية النساء المتميزات وفقا لجنسهم، ظهرت الأصالة الجديدة/الشخصيات الجديدة مثل الموجودة في أوروبا. ولهذا السبب أضطرت للذهاب لتنظيم سياسى شرعى.


title: حقوق المرأة

text: تأسست في برلين عام 1904 وحدة بين الأمم من أجل حق التصويت للنساء. واحدة من الأهداف زادت البعد بين الأجناس فيم يتعلق بحق التصويت.مع حصول بعض مؤيدى الحظر وايضا معطيين حق التصويت للنساء بشكل عام. وأصبح العديد من الأعضاء أعضاء من أجل الوصول لحق الانتخاب.كانت تهدف هذه الإتحادات الدولية للتجمع في إحدى الشبكات من أجل الدفاع عن حقوقها وللمجموعات النسائية في العديد من الدول.تداخلت بعض المنظمات الرئيسية للدول فقط مع نفسها. وبسبب ذلك تقع بولونيا مع جمهورية التشيك أو دول البلطيق ولا يمكن أن يَسمع من قبل أي شخص عن المطالب المستقلة فيم يتعلق بالحقوق السياسية من أجل النساء والرجال. اتخذت النساء الاشتراكيات في إطار «النساء العالميات».أقيم مؤتمر النساء الاشتراكيات الأول تحت قيادة كلارا زتكين في شتوتغارت عام 1907.سلبت الموضوعات الملحة مقل حق الانتخاب (العام) من أجل الطبقات الاجتماعية مع حق الانتخاب من أجل النساء. وفي الاجتماع الثاني في كوبنهاغن عام 1910 تقرر يوم (الثامن من مارس) الذي أعلن من أجل حق الانتخاب للنساء والذي يعد البداية للأيام النسائية الدولية«يوما للصراع».


title: حقوق المرأة

text: استجابت الرجال في جميع البلدان تقريبا مع المطالب نفسها للمطالب النسائية من حيث التورط في القضايا السياسية. ولهذا السبب فقد ظهرت قواعد مكررة«طبيعية» خاصة بالعالم السياسى للرجال وأصبح مصير النساء العمل في المنزل فقط. القسم الأكبر من الرجال لم يرغب بمشاركة النساء في أماكن العمل وخاصة زوجاتهم.إضافة إلى ان تعتبر الأدوار الاجتماعية للنساء لايمكن تحديدها بشكل مستقل.قاتلت النساء بسبب تلطيخ الرجال مع الحدود المنشئة مع الأجناس.حصلت النساء ذوى الأطفال والمتزوجات في بلغاريا الأرثوذوكسيه وفي بعض الدول الكاثوليكية مثل بلجيكا وإيطاليا قبل ذلك على حقها بالانتخاب والتي تعتبر أكثر قيمة وفقا للنساء التي ليس لديها أطفال. ولهذا السبب بدأت الخصوبة بالتفكير من قبل الرجال بشكل يعد رمزا للإستقلال.


title: حقوق المرأة

text: عرضت المادة ال 19 المضافة من دستور الولايات المتحدة الأمريكية في المؤتمر بتاريخ 1 يونيو 1919 وتمت إضافتها في 18 أغسطس عام 1920 لدستور الولايات المتحدة الأمريكية. أصبحت موافقة تينيس الذي وقع أهم عامل لقبول المادة في 36 ولايه. وصدق وزير الخارجية بينبريدج كولبى في 26 أغسطس 1920. وتحظر هذه المادة المضافه بعدم استخدام الحكومة والدول لحق الانتخاب بسبب جنس الشخص. وتعمل هذه المادة المضافة على توسيع حق النساء بالتصويت. النص بالإنجليزيه (لا يجوز إنكار حق مواطنى الولايات المتحدة بالتصويت أو أن تختصرها الولايات المتحدة أو أي ولاية على أساس النوع. ويكون الكونغرس سلطة منوط بها تنفيذ هذه المادة بالتشريع المناسب).


title: حقوق المرأة

text: ظهرت المادة المضافة مع عمل كثير من النساء النشطاء. وفي عام 1917 دعت مجموعة تسمى بالحراس الصامتين بالاحتجاج أمام البيت الأبيض على مدى 18 شهرا من أجل جذب انتباههم.في 9 يناير 1918 أعلن الرئيس وودر ويلسون عن دعمه من أجل المادة الدستورية المضافه. وفي اليوم التالي اعتمد مجلس نواب الولايات المتحدة مشروع المادة المضافه، ولكن لم يقبل مجلس الشيوخ بمناقشة هذه المسألة حتى شهر أكتوبر. وكان هناك توافق في الأراء بشأن تصويت مجلس الشيوخ ولكن تم رفض المادة المضافه بصوتين. وبناء على ذلك اجتمع الحزب الوطنى للمرأة في انتخابات الخريف عام 1918 من أجل عدم انتخاب مجلس شيوخ مجددا والذي عارض منح المرأة حق التصويت. وعقب الانتخابات كان معظم أعضاء الكونغرس مؤيدين لحق المرأة بالتصويت. وفي 21 مايو عام 1919 قبل مجلس نواب الولايات المتحدة الأمريكية المادة المضافه ب 340 صوتا مقابل 89 89 صوتا وبعدها بأسبوعين قبل مجلس الشيوخ أيضا المادة ب 56 صوتا ل 25 صوتا. وفي 27 فبراير عام 1922 رغب بتمييز المادة المضافه، ولكن تم رفض الاقتراح من قبل المحكمة العليا بالولايات المتحدة الأمريكية.


title: حقوق المرأة

text: مثلت إمكانية توصل النساء لحق التصويت في نهايات القرن 19 مرحلة غايه في الأهمية من أجل حركة موضوع حقوق المرأة.


title: حقوق المرأة

text: نشر الكاتب الفرنسى أوليمب دى جوجيس في يوليو 1791 (بيان بحقوق المرأة والمواطنين) كى يشرع المجلس الوطنى الفرنسى القانون. في هذا القانون يراد بحث حقوق النساء من التساوى في المجال السياسى والإجتماعى.نَشر هذا المقال كنوع من رد الفعل على بيان حقوق الإنسان والمواطنين الذي تم إعلانه في أعقاب الثورة الفرنسية في 26 أغسطس عام 1781.تم تفعيل الحقوق والواجبات التي تضمنها الإعلان الأول من أجل المواطنين دون السن القانونية فقط.عَرف المواطنين دون السن القانوني في ذلك الوقت بالرجال. ولت تَعطى حقوق النساء بالانتخاب والدخول في المجالات الرسمية وحرية التملك، ولم تَقدم لهم الالتزامات العسكرية.


title: حقوق المرأة

text: لو حدد بيان حقوق النساء والمواطنين الذي يتكون من 17 ماده مع المقدمة والذي تم إعلانه عقب بيان عام 1789 جنسيته المعتقدة وأيضا وصفه بالشجاعة في كل مقدمة، عندئذ لم يصبح تصريح بسيط فقط من أجل النساء.في هذا البيان ذَكر كثيرا الجنسين اللذان يكونان الوطن. وقد تم وصف كلا الجنسين بشكل واضح أيضا باستخدام كلمات«المرأة والرجل» بدلا من كلمة أوليمب دى جوجيس. وذكرت المادة السابعة أنه ليس هناك أي تمييز بين النساء. وبينما تطالب النساء في كلا البيانين بحقها بمواجهة القمع وحق الملكية الخاصة والأمن المتساو والحرية بشكل دائم، عمد أوليمب دى جوجيس على تغيير مفهوم «الحرية» السلبى في إعلان عام 1789 إلى الشكل الإيجابى. وترتبط الحرية بالقيام بأى شئ دون إلحاق الأذى بالأخرين. وتعنى«الحرية والعدالة» في المادة الرابعة إعادة الشئ الخاص. وقد كانت المتطلبات لتلبية الحقوق المتساوية والمهام المتساوية المبدأ الأساسى لجوجيس. ولهذا السبب فقد أظهرت كلمة بيان جوجيس المَعلنة والهامة للغايه. «وللمرأة الحق في الذهاب لحبل المشنقة وأيضا أن تحتل مكانة مرموقه». وتنبع الأهمية التاريخية لبيان حقوق النساء والمواطنين من الإعلان العالمى لأول مرة لحقوق الإنسان الذي يمثل رغبة عامة من تمجيد المرأة والرجل. وتنعكس المناقشة النقدية للتنوير مع النظام الإجتماعى القائم. وتحتل الأماكن المختلفة في الأدب التاريخى تأثيرا كبيرا. ومن ناحية أخرى وفي الوقت الذي يشار فيه إلى أن بيان عام 1791 قد تجاهل تماما السياسة والذي نَشر بخمسة أمثلة فقط، فعلى الجانب الأخر يعنى هذا الإعلان قد تمت إثارته في جميع أنحاء فرنسا وخارجها. ويَرى في كثير من الوثائق التاريخية اليومية لإعلان جوجيس أنها تفتقر للجدوله. وقد وجد نيلور شرودر النص الذي لم يَلاحظ في المكتبة الوطنية الفرنسية لعام 1972 مكرا ونَشر في عام 1977 باللغة الألمانيه.


title: حقوق المرأة

text: أصبحت الفرص التي عرضت من أجل تعليم المرأة موضوع غير مألوف منذ فترة طويلة.في الماضى في العصور الوسطى والعصر القديم كان التعليم والعمل في أكاديمية من أجل النساء. وهو في حقيقة الأمر ليس وضع عادى ولكن ممكن. وصلت الطبيبات والمهندسات المعماريات والفلاسفة والروايات المتعلقة بالحكماء النساء الرواد من عصر الإمبراطورية الرومانية أو من اليونان القديمة أو من مصر القديمة حتى اليوم. وبعد أن بدأت المدارس والجامعات في المجتمع الإقطاعى للعصور الوسطى بالامتثال لتعليمات الكنيسة بشكل تدريجى، وبعد مايقرب من قرن من الفرص التعليمية للمرأة أصبح من الممكن أن تَنقل المساعدات المالية للأسر إلى الدير أو عندما تَنقل أي بضاعة. واصبحت أقصى المجالات التي يمكن أن تعمل بها النساء بشكل أكاديمى الطب والتعليم. الطبيبة الأكثر شهرة في العصور الوسطى والتي عملت كطبيبة في كلية الطب بساليرنو في القرن 11هى طورطولا دى روجيرو.كتبت كثير من المقالات عن الطب، وفي الوقت ذاته عكفت على الموسوعة الطبية براكتيكا برفيس مع زوجها وأبنائها. ويقع النص الرئيسى لمدرسة ساليرنو في القرن 12 في دى أجرتودينوم كوراسيون (المعاملات الطبية) والنصوص المدرسية السبعة للأستاذ الكبير. أصبح يان اموس كومينيوس سقفا لجمعية الإخوان البوهيمية بعبارة (الجميع يجد نفسه مضطرا لمعرفة كل المعلومات المتعلقة بكل شئ)«أومنيس، أمنيا، أومنينو» المتعلقة بكيفية توسيع المعلومات، واحد من الرواد في التاريخ من أجل تعليم النساء والفتيات.عند البدء بتوسيع فكرة التعليم الإلزامى العام ومدارس الدولة مع عصر التنوير فلن تتداخل النساء مع هذا التعليم الإلزامى ولن تستمر بداية المناقشة لفترة طويلة. وقبل ذلك تمكنت فتيات المدرسة الثانوية فقط بإنهاء دراستها والحصول على دبلوم من أجل الفتيات والشابات. وتقوم الفتيات في هذه المدارس بالإستعداد للحياة المنزلية. وتوجد أيضا في المناهج الدراسية دروس اقتصاد منزلى وصناعات يدوية للفنون الجميلة. ولم يَسمح لمزيد من الفتيات في المجتمع في هذا الصدد بالحصول على حق المعرفة. وبعد طلب حق المواطنة من أجل النساء، فقد رغبت بإمكانية خروج النساء للتدريب المهنى الذي يفيد الرجال فقط حتى الآن مع مطالب الحركات النسائية الأولى. وعلى وجه الخصوص تمت مناقشة ومواجهة القرون السحيقة لفرص المرأة التعليمية في الجامعة. وقبل الحصول على التصريح فإن الهيكل الجسدى للمرأة والقدرة الفكرية ما إذا كانت كافية ومناسبة من أجل التعليم على هذا الشكل موضع نقاش. وفي عام 1840 جاءت اولى الطالبات المستمعات لجامعة زيوريخ وارتفعت التسجيلات اعتبارا من عام 1863.على سبيل المثال في عام 1892 تخرج الكاتب ريكاردا هاش من جامعة زيوريخ بأعماله التاريخية المعروفة. وفي عام 1849 تأسست جامعة لندن والتي تعد أول كلية للمرأة وما بين عامى 1780-1894 تقريبا استمرت العمليات التعليمية للمرأة في جميع أنحاء أوروبا بشكل عام.تأخرت فقط إمبراطورية النمسا-المجر وبروسيا في هذا الموضوع.بعض النساء الذين حفروا أسمائهم بأحرف من نور في عالم المعرفة:


title: حقوق المرأة

text: ساعدت تشرين سلونج وو (1915) الفيزيائية النووية على إزالة المفاهيم الزائفة الموجودة فيم يتعلق بهيكل الكائنات المادى، ساعدت هينليلاى كويمبى (1891) بظهور الفيزياء الإشعاعية، وعملت زوليست جوكلين كران تحت ظروف غاية في الصعوبة من أجل دراسة السلوك الإجتماعى للحيوانات الصغيرة، جمعت عالمة الأحياء جازيس أندرسون يمرسون (1903) معلومات حول نقص الفيتامين في جسم الإنسان ودوروتليكا رودنيك من بين العلماء الموهوبين في مسألة نقل أعضاء الجنين من مكان لأخر.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: مدرسة المشاغبين هي مسرحية كوميدية مقتبسة عن الفيلم البريطاني (إلى المعلم مع الحب ) عرضت في 20 أكتوبر 1971، من بطولة فرقة الفنانين المتحدين المصريين سعيد صالح، عادل إمام، يونس شلبي، أحمد زكي، حسن مصطفى، سهير البابلي وهادي الجيار، ألف المسرحية الكاتب المصري علي سالم.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: تتلخص أحداث المسرحية في خمسة من الطلبة المشاغبين، يجمعهم فصل واحد داخل مدرسة لا يستطيع مديرها السيطرة على شغبهم، حيث يظهرون تفوقهم عليه في عدة مواقف، فيبعث مدير المنطقة بامرأة معلمة كي تهذب الأولاد، فيعبث معها الأشقياء أول الأمر، لكنها لا تكل، وتحاول جاهدة تهذيب الأولاد، وتستطيع في النهاية أن تسيطر على مجرى الأمور وعلى الأولاد.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: تمتلئ المسرحية بالمواقف الكوميدية الساخرة، وذلك الأمر كان سببا في شهرتها وأيضا في صعود نجومها إلى أعالي المسرح والسينما المصرية لاحقا.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: تعتبر المسرحية من الإرث المسرحي المصري، فأي منزل عربي لا يخلو تقريباً من هذه المسرحية التي يتم عرضها على القنوات الفضائية العربية بشكل متكرر، وهي متوافرة الآن على أشرطة فيديو و دي في دي، كما أنها متاحة للمشاهدة والتحميل في جميع مواقع ومنتديات الأفلام على الإنترنت.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: أطلقت هذه المسرحية جميع الممثلين الشباب الذين قاموا بأداء أدوراهم بكل جدية وتميز وعلى رأسهم: عادل إمام، سعيد صالح، أحمد زكي، يونس شلبي وهادي الجيار.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: بعد أن نجحت المسرحية نجاحا كبيرا، شجعت هذه المسرحية أبطالها على إعادة الكرّة بمسرحية أخرى لاقت نجاحا كبيرا وهي العيال كبرت ولكن هذه المرة بدون عادل إمام وسهير البابلي الذين انطلقا إلى تكوين فرقهما الخاصة وتمثيل مسرحيات وأفلام كانت البطولة المطلقة فيها لهما.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: تحولت المسرحية إلى فيلم لم يلاقِ نفس نجاح المسرحية، وذلك نظراً لاعتماده على نفس الأدوار بدون تغيير في الشخصيات أو في منطلقاتها، بالإضافة إلى عرضه في وقت تزامن مع عرض المسرحية على التليفزيون المصري.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: موسيقى المسرحية من تأليف سيد مكاوي، ومع ذلك اُستخدمت موسيقى لمانويل دي فايا في أحد مشاهد المسرحية، وهو مشهد محاصرة الطلبة لأبلة عفت.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: وعلى الرغم من أن النجم المصري أحمد زكي كان من أبطال المسرحية، إلا أنه كان دائماً ينتقد دوره في المسرحية، حيث رأى أن مساحة الدور الذي أسند إليه تم اختصاره، لأنه كان دوراً جاداً مقارنة بقفشات ونكات ممثلي الكوميديا. وكشف أحمد زكي في أكثر من حوار صحفي وإعلامي عن وجود فصل كامل تم إلغاؤه كان دوره فيه سيتبلور بشكل أفضل، وذلك بتوصية من المخرج الذي رأى أن المدة كانت ستفسد العمل الفني.


title: مدرسة المشاغبين (مسرحية)

text: ينتقد عدد من علماء الاجتماع والمثقفين مسرحية مدرسة المشاغبين بسبب سخريتها من رموز السلطة المدرسية التي تتمثل في ناظر المدرسة، واحتقار القيم والمثل العليا مما أدى إلى شعور عام بقبول الفوضى وانحطاط مستوى الأدب العام، لكن المدافعين عن المسرحية من ضمنهم كاتب المسرحية علي سالم يقول: «إن المسرحية كانت انعكاساً لفترة انهارت فيها القيم التقليدية للمجتمع المصري والعربي بشكل عام، والمعروفة باسم فترة ما بعد النكسة وما بعد الانفتاح حيث تحولت قيم كثيرة إلى مثار للسخرية».


title: سان مارينو

text: سان مارينو أو رسميًا جمهورية سان مارينو أو جمهورية سان مارينو الأكثر صفاء هي دولة تقع في شبه الجزيرة الإيطالية على الجانب الشرقي من جبال الأبينيني وهي عبارة عن مكتنف تحيط به إيطاليا. تزيد مساحتها قليلًا عن 61 كم2 وبتعداد سكان يقدر بأكثر من 30,000. عاصمتها هي مدينة سان مارينو. تمتلك سان مارينو أقل تعداد سكان بين أعضاء مجلس أوروبا.


title: سان مارينو

text: سان مارينو هي أقدم دولة ذات سيادة وجمهورية دستورية في العالم، حيث أنها استمرار للمجتمع الرهباني الذي تأسس في 3 سبتمبر 301 على يد الحجار مارينوس من راب. تقول الأسطورة أن مارينوس غادر راب والتي كانت حينها مستعمرة رومانية باسم أربا في 257 عندما أصدر الإمبراطور المستقبلي ديوكلتيانوس مرسومًا بإعادة بناء أسوار مدينة ريميني، والتي كانت قد دمرت على يد القراصنة الليبورنيين.


title: سان مارينو

text: دستور سان مارينو الذي سن في عام 1600 هو أقدم دستور في العالم لا يزال ساري المفعول. يعتمد اقتصاد البلد أساسًا على التمويل والخدمات والصناعة والسياحة. تعد من أغنى البلدان في العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي (للفرد) مع أرقام مماثلة لبعض المناطق الإيطالية الأكثر نموًا مثل لومبارديا وترينتينو ألتو أديجي. تعتبر سان مارينو ذات اقتصاد مستقر للغاية مع واحد من أدنى معدلات البطالة في أوروبا ومن دون أي دين وطني وفائض في الميزانية.


title: سان مارينو

text: هذه الجمهورية الصغيرة سان مارينو شعارها هو الحرية دائما وحصلت هذه الجمهورية الصغيرة على استقلالها بعد تعرضها للتهديد عدة مرات طوال تاريخها.


title: سان مارينو

text: خضعت سان مارينو لثلاث غزوات عسكرية قصيرة. في عام 1503 احتلها سيزار بورجيا وضمها لجمهوريتة لمدة بضعة أشهر حتى وفاته.


title: سان مارينو

text: ووقع لها إحتلال آخر في عام 1944 بالقوات الألمانية المنسحبة ولاحقا بالحلفاء، الذين احتلوها لبضعة أسابيع.


title: سان مارينو

text: و في يوم 8 تشرين الأول/أكتوبر 1600 صدر أول دستور مكتوب، في التشريعات القانونية لجمهورية سانكتي ماريني، وهو لا يزال الأساس لمصادر القانون في سان مارينو، مع ان القانون الانتخابي في الثلاثينات من القرن الماضي. واكتشف مؤخرا أنه حصلت عملية تدهور في المؤسسات الكبرى لـ الدولة مثل مؤسسة المجلس العام، الذي وجد أنه خال من أي شكل من الرقابة، وأصبح بهذا أداة لتحقيق مصالح لعدد قليل من أسرة باتريسيان. والمجلس في الواقع لم يعد ينتخبهم . وفي بداية القرن السابع عشر أدخل اتفاق مع الدولة والكنيسة.


title: سان مارينو

text: ويقال أنه لإظهار امتنانهم، عرضت نفسها على نابليون سان مارينو لتوسيع حدودها في عرض البحر، وفي عام 1739، محاولة ضم إلى الدولة للكنيسة التي أطلق الكاردينال، فشلت بسبب تدخل السلطات في ذلك الوقت، والعصيان المدني واحتجاجات من قبل البابا كليمنت الثاني عشر.


title: سان مارينو

text: وأرغمت الدولة فرنسا نابليون في 1797 ومن بلدان الأوروبية أخرى في مؤتمر فيينا 1815. إلا أنهم رفضوا؛ وهذا يسمح للجمهورية عدم استيعابهم لحليفتها فرنسا في مؤتمر فيينا(النمسا).


title: سان مارينو

text: تقع سان مارينو داخل الأراضي الإيطالية على الجهة الشرقية لسلسلة جبال الأبيني. أعلى ارتفاعاتها يبلغ 749 متر فوق سطح البحر. وهي تقع في جنوب أوروبا. الجمهورية لا تطل على البحر ولا يوجد بها أنهار أو بحيرات. المناخ هو مناخ بحر متوسط، حار صيفاً ومعتدل شتاءً.


title: سان مارينو

text: يبلغ عدد سكان الجمهورية أكثر من 32 ألف نسمة، الكثافة السكانية في الكيلو متر هو 494 نسمة (عام 2007). و هناك الكثير من مواطنين سان مارينو مقمين في الخارج ما يزيد عن 12000 نسمة، ولكن جيلا بعد جيل يحافظون على جنسيتهم ولهم حق التصويت في الانتخابات. لا يوجد فرق عرقي أو لغوي أو ديني بين سكان سان مارينو والمناطق الإيطالية القريبة. اللغة الرسمية هي الإيطالية بينما الديانة الرسمية هي المسيحية الكاثوليكية.


title: سان مارينو

text: هناك 220 كيلومترا من الطرق في البلاد، والطريق الرئيسي يسمى طريق سان مارينو السريع. ترخص سلطات سان مارينو المركبات الخاصة بلوحات مميزة والتي تكون بيضاء مع أرقام زرقاء وشعار النبالة، وعادة ما يكون رمز اللوحة مكون من حرف وما يصل إلى أربعة أرقام. كثير من المركبات تحمل أيضا رمز السيارة الدولية (باللون الأسود على ملصق بيضوي أبيض)، والذي هو "RSM".


title: سان مارينو

text: معظم السياح الذين يصلون جواً عن طريق مطار فيديريكو فيليني الدولي بالقرب من مدينة ريميني، وثم يتم نقلهم بواسطة الحافلات.


title: سان مارينو

text: البرلمان الخاص بالجمهورية (Consiglio Grande e Generale) ينتخب كل خمس سنوات. البرلمان ينتخب بدوره حاكمين (Capitano Reggente) اثنين لمدة ستة أشهر، ليحتلوا بذلك أعلى منصب سياسي في البلاد. هم يشكلوا إلى جانب الطاقم الوزاري الذراع التنفيذي للدولة. البرلمان ينتخب أيضاً مجلس الإثنى عشر (Consiglio dei XII)، الذي يكون الذراع القضائي للدولة.


title: سان مارينو

text: العملة المتداولة هي اليورو مع أن سان مارينو ليست دولة في الاتحاد الأوروبي. القطاع السياحي يساهم بما نسبته 50% من اقتصاد البلاد، حيث زارها على سبيل المثال عام 1997 3.3 مليون سائح. أهم القطاعات الأخرى: المصارف، صناعة المواد الكهربية والسيراميك، صناعة النبيذ والجبن. الطوابع البريدية الخاصة بسان مارينو لا تستعمل إلا داخل الجمهورية، ولكنها ذات قيمة عالية بين جامعي الطوابع. لا توجد سكك حديدية أو موانئ أو مطارات في الجمهورية. أقرب ميناء هو ميناء ريميني الإيطالي. يربطها بالبلدات الإيطالية القريبة طرق برية عدة.


title: سان مارينو

text: من أهم الصناعات في سان مارينو :السياحة والصناعات المصرفية والإلكترونيات والمنسوجات والخزف والاسمنت والخمر.


title: سان مارينو

text: لا توجد فروق تذكر بين ثقافة سان مارينو والثقافة الإيطالية. مرحلة سان مارينو التي هي إحدى مراحل سباق الجائزة الكبرى للسيارات (فورميولا ون) لا تقام في الواقع على أراضي الجمهورية وإنما في بلدة إيطالية قريبة منها. يوجد دوري لكرة القدم في سان مارينو.


title: سان مارينو

text: العملة المتداولة هي اليورو مع أن سان مارينو ليست دولة في الاتحاد الأوروبي. القطاع السياحي يساهم بما نسبته 50% من اقتصاد البلاد، حيث زارها على سبيل المثال عام 1997 3.3 مليون سائح. أهم القطاعات الأخرى: المصارف، صناعة الكهربائيات والسيراميك، صناعة النبيذ والجبن. الطوابع البريدية الخاصة بسان مارينو لا تستعمل إلا داخل الجمهورية، ولكنها ذو قيمة عالية بين جامعي الطوابع. لا توجد سكك حديدية، موانئ أو مطارات في الجمهورية. أقرب ميناء هو ميناء ريميني الإيطالي. يربطها بالبلدات الإيطالية القريبة طرق برية عدة.


title: الشمس التبريزي

text: شمس الدين التبريزي محمد بن ملك داد التبريزي (مواليد 1185 تبريز- 1248 خوي)، (582-645 هـ) عارف وشاعر متصوف، كتب جل شعره بالفارسية وأقله بالتركية والعربية، مسلم صوفي المشرب شافعي المذهب ، يُنسب إلى مدينة تبريز. يُعتبر المُعلم الروحي لجلال الدين الرومي (مولانا). كتب ديوان التبريزي (الديوان الكبير) الذي كتبه في مجال العِشق الإلهي.


title: الشمس التبريزي

text: قام برحلات إلى مدن عدة منها حلب وبغداد وقونية ودمشق. أخذ التصوف عن ركن الدين السجاسي، وتتلمذ عليه جلال الدين الرومي. اعتكف شمس التبريزي وجلال الدين الرومي أربعين يومًا في مدينة قونية لكتابة قواعد العشق الأربعون، ثم قام شمس التبريزي بالفرار إلى دمشق قبل أن يعود إلى قونية. ثم قُتل في قونية (وإن كان البعض يقول أنه قُتل في مدينة خوي وهو الأرجح) على يد جماعة من المناوئين له سنة 645 هـ، وقيل سنة 644 هـ. وله ضريح في مدينة خوي، ورُشح ضريحه ليكون من مواقع التراث العالمي لليونيسكو.


title: الشمس التبريزي

text: شمس التبريزي هو ابن الإمام علاء الدين، وكان شمس أحد الدراويش (رجال الدين)، وقيل أن شمس التبريزي راوده رؤى منذ سن العاشرة تقريبا، حيث قال لأبيه ذلك ولكنه لم يصدقه فبعد مدة ترك منزله وبدأ بالتجوال، بحيث أنه قيل عنه بأنه لم ينم بمكان أكثر من ليلة واحدة لكثرة تجواله وترحاله. كان شمس التبريزي يكسب النقود للطعام من تفسير الأحلام وقراءة الكفوف، ولكن لم يكن أحد يصدق حول الرؤى التي قال أنّها تراوده وكانوا ينعتونه ب «المجنون». وٱدّعى التبريزي بأنه كلم الله والملائكة في هذه الرؤى، كان يتقن الفارسية والعربية والتركية ولكن كتب جل أشعره بالفارسية وبعضها بالعربية والتركية.


title: الشمس التبريزي

text: التقى التبريزي بالشاعر آنذاك الملقب بـ «مولانا» وهو جلال الدين الرومي في تجواله عام 1244م، وتكونت بعد ذلك اللقاء صداقة غيرت مجرى حياة كليهما، حيث أن الرومي تحول من رجل دين عادي إلى شاعر يجيش بالعاطفة، وصوفي ملتزم، وداعية إلى الحب، ولكن رابط الصداقة الجميل الذي ربط هذيْن الاثيْن معًا بدأ بالتآكل حتى ٱنفصلا وذلك بعد ثلاث سنوات تقريبا على نحو مأساوي.


title: الشمس التبريزي

text: وفقًا للمصادر الصوفية، فإن شمس التبريزي اختفى بظروف غامضة. فالبعض يقول أنه قُتل على يد تلاميذ جلال الدين الرومي بسبب غيرتهم من علاقة التبريزي مع الرومي. لكن تقول بعض الأدلة أن شمس التبريزي غادر مدينة قونية وتوفي في خوي حيثُ دفن، وله ضريح هناك.


title: الشمس التبريزي

text: يوجد قبر لشمس الدين التبريزي في مدينة خوي، بجانب نصب برج في حديقة تذكارية. ورُشح ضريحه ليكون من مواقع التراث العالمي لليونيسكو.


title: الشمس التبريزي

text: قام شمس التبريزي بتأليف 40 قاعدة للعشق، وسميت (قواعد العشق الأربعون) والتي لخصتها الكاتبة التركية ألف شفق بروايتها التي تحمل الإسم نفسه. وهي:


title: الشمس التبريزي

text: إن الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا، فإذا لم يكن الله يجلب لنا سوى الخوف والملامة فهذا يعنى أن قدرً كبيرًا من الخوف والملامة يتدفق لقلوبنا، أما إذا رأينا الله مُفعمًا بالمحبة والرحمة فإننا نكون كذلك.


title: الشمس التبريزي

text: إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب لا من الرأس، فاجعل قلبك، لا عقلك، دليلك الرئيسي. واجه، تحدَّ، وتغلب في نهاية المطاف على «النفس» بقلبك. إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله.


title: الشمس التبريزي

text: إنه يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء وكل شخص في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو في الكنيسة. لكنك إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع رؤيته وهو قلب عاشق حقيقي، فلم يعش أحد بعد رؤيته ولم يمت أحد بعد رؤيته. فمن يجده يبقى معه إلى الأبد.


title: الشمس التبريزي

text: يتكون الفِكر والحب من مواد مختلفة. فالفكر يربط البشر في عُقَد لكن الحب يذيب جميع العُقَد. إن الفِكر حذرٌ على الدوام وهو يقول ناصحًا «إحذر الكثير من النشوة» بينما الحب يقول «لا تكترث أقدم على هذه المجازفة» وفي حين أن الفكر لا يُمكن أن يتلاشى بسهولة، فإن الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركامًا من تلقاء نفسه. لكن الكنوز تتوارى بين الأنقاض، والقلب الكسير يخبئ كنوزًا.


title: الشمس التبريزي

text: تنبع مُعظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط. لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مُطلقا وعندما تلج دائرة الحب تكون اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن. فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات لا يمكن إدراكُه إلا بالصمت.


title: الشمس التبريزي

text: الوحدة والخُلوة شيئان مختلفان فعندما تكون وحيدًا من السهل أن تخدع نفسك ويخيَل إليك أنك تسير على الطريق القويم. أما الخُلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر من الأفضل لك أن تبحث عن شخص، شخص يكون بمثابة مرآة لك. تذكر أنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقًا إلا في قلب شخصٍ آخر، وبوجود الله في داخلك.


title: الشمس التبريزي

text: مهما حدث في حياتك ومهما بدت الأشياء مزعجة فلا تدخل ربوع اليأس. وحتى لو ظلت جميع الابواب موصدة فإن الله سيفتح دربا جديدًا لك. إحمد ربك! من السهل عليك أن تحمد الله عندما يكون كل شيء على ما يرام. فالصوفي لا يحمد الله على ما منحه الله إياه فحسب! بل يحمده أيضًا على كل ما حرمه منه.