title: غدة نخامية

text: وفي الأطفال، قد يوقف النمو النضج الجنسي، أما في البالغين فيمكن أن يؤدي ذلك إلى قصور الغدة الدرقية ونقص إفراز هرموناتها، كما وقد يؤدي إلى انخفاض هرمونات الغدة الكظرية المنتجة لهرمون الكورتيزول والألدوستيرون، كما وتؤدي إلى الفشل الوظيفي الجنسي الذي يؤثر على قدرة المريض على الإنجاب.


title: غدة نخامية

text: وعند حدوث ذلك تكون هناك الكثير من الأعراض الناتجة عن حدوث النقص في أكثر من غدة، وتشمل الأعراض الإعياء والضعف والدوار وعدم القدرة على تحمل البرودة وغياب الدورة الشهرية لدى النساء وفقدان الرغبة الجنسية وقدرتها.


title: غدة نخامية

text: وغالبا ما يكون سبب قصور النشاط النخامي، وجود أورام بالغدة النخامية، أو بعد علاج هذا الورم بالجراحة أو الإشعاع العلاجي، أو حدوث التهاب الغدة النخامية أو إصابة الرأس التي قد تسبب نزفا بالدماغ أو تلفا بالغدة نفسها.


title: غدة نخامية

text: ويشمل العلاج التعويضي الذي يستمر مدى الحياة جميع الهرمونات التي لا يتم إنتاجها، على صورة حبوب أو حقن.


title: قائمة بطولات نادي برشلونة

text: تأسس نادي برشلونة الإسباني في إقليم كاتالونيا في تاريخ 29 نوفمبر من عام 1899، وخلال ما يناهز 116 عام من عمر النادي شارك بعشرات البطولات المختلفة الرسمية وغير الرسمية وحقق عشرات الألقاب، في سجل النادي الكاتلوني 17 لقب رسمي قاري ودولي و74 لقب محلي، إضافة إلى عشرات الألقاب في بطولات غير الرسمية وبطولات ودية.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: جوكر هو فيلم إثارة نفسية أمريكي لعام 2019 من إخراج وإنتاج تود فيليبس، والذي شارك في كتابة السيناريو مع سكوت سيلفر. الفيلم، والذي يستند إلى شخصية دي سي كومكس بنفس الاسم، يقوم ببطولته خواكين فينيكس في دور الجوكر. تم توزيعه من قِبل وارنر برذرز ومن المقرر أن يكون الفيلم بداية سلسلة "دي سي بلاك"، سلسلة من الأفلام المستقلة القائمة على عالم دي سي. تجري أحداث الفيلم، الذي يمثل قصة أصل الجوكر، في عام 1981 ويتبع آرثر فليك، الممثل الكوميدي الفاشل الذي ينتقل إلى حياة من الجريمة والفوضى في مدينة غوثام. يمثل أيضًا في الفيلم كل من روبرت دي نيرو، وزازي بيتز، وفرانسيس كونروي، وبريت كولين، ومارك مارون، وبيل كامب، وشيا ويجهام، وغلين فليشلر، ودوغلاس هودج، وبريان تيري هنري، وآخرين.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: صمم فيليبس فكرة الفيلم في عام 2016 وكتب السيناريو مع سيلفر طوال عام 2017. استلهم الاثنان من دراسات شخصيات السبعينيات وأعمال مارتن سكورسيزي؛ عملت رواية "" (1988) بمثابة الأساس للفيلم، لكن فيليبس وسيلفر لم يلجأوا إلى القصص المصورة للحصول على الإلهام. تم ربط فينيكس بالمشروع في فبراير 2018 وتم اختياره رسميا في يوليو، بينما تم اختيار غالبية الممثلين الآخرين في أغسطس. بدأ التصوير الرئيسي في سبتمبر 2018، في مدينة نيويورك، وجيرسي سيتي، ونيوآرك، واختُتِم في ديسمبر من نفس العام.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: تم عرض "جوكر" للمرة الأولى في مهرجان البندقية السينمائي الدولي النسخة 76 في 31 أغسطس 2019، حيث فاز بجائزة الأسد الذهبي، وهي أعلى جائزة في المهرجان. تم إصدار الفيلم في الولايات المتحدة في 4 أكتوبر 2019. تلقى الفيلم تعليقات إيجابية من النقاد مع توجيه الثناء بشكل خاص لأداء فينيكس.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا في شباك التذاكر الأمريكية، حيث سجل أرقامًا ملفته منذ إصداره في شهر أكتوبر. حيث حقق الفيلم إيرادات فاقت المليار دولار أمريكي، مما جعله أول فيلم ذو تصنيف مقيد (R-rated) يجتاز حاجز المليار دولار في شباك التذاكر في جميع أنحاء العالم، وهو سابع أعلى فيلم تحقيقًا للإيرادات في عام 2019، وهو كذلك في المرتبة الثانية والثلاثون في قائمة أعلى الأفلام دخلًا.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: تلقى فيلم "جوكر" عدة ترشيحات لنيل جوائز في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعون، حيث حصل الفيلم على 11 ترشيحًا في عدة فئات، منها جائزة أفضل فيلم، وأفضل مخرج، وأفضل ممثل رئيسي، وجائزة أفضل كتابة (سيناريو مُقتبس) وأفضل تصميم أزياء. تمكن من حصد جائزتين منها، حيث فاز خواكين فينيكس بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل وفازت هيلدور غونادوتير بجائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية، وهما من فازا قبلها بنفس الفئة في حفل توزيع جوائز الغولدن غلوب السابع والسبعون وحفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام الثالث والسبعين.واسم البطل جوك ر الحربي الخولاني القضاعي


title: جوكر (فيلم 2019)

text: بالإضافة إلى ذلك، يظهر غلين فليشلر ككوميدي ويظهر برايان كالين كمتعري. قام كل من جوش بايس بدور وكيل آرثر وبريان تيري هنري بدور موظف كتابي في مستشفى ولاية أركام.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في عام 1981، يعيش مهرج الحفلات والأوساط الاجتماعية والممثل الكوميدي الطموح آرثر فليك مع والدته بيني في مدينة غوثام. يتسم المجتمع الطبقي في مدينة غوثام بالجريمة والبطالة، مما يجعل شرائح السكان محرومة وفقيرة. يعاني آرثر من اضطراب عقلي يجعله يضحك في أوقات غير مناسبة ويعتمد على خدمات الضمان الاجتماعي للعلاج. بعد قيام عصابة من الشباب بمهاجمة آرثر في زقاق، يعطيه زميله في العمل راندال مسدسًا للحماية. يدعو آرثر جارتهُ، صوفي، إلى عرضه الكوميدي ويبدآن في المواعدة.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: يسقط مسدس آرثر من جيبه أثناء تأديته عرضًا في مستشفى للأطفال، مما يتسبب بفصله من عمله بسبب أكاذيب راندال أن آرثر اشترى منه المسدس بنفسه. ثم يخرج آرثر ويستقل القطار، فسمع حوارًا بين ثلاث رجال يعملون في شركة واين وفتاة وقد كانوا يضايقونها، فيدخل في نوبة ضحك لا يستطيع السيطرة عليها، ما استفز الرجال الثلاثة، فقاموا بالاعتداء عليه بالضرب المبرح والركل، فيطلق آرثر النار على اثنين بمحاولة منه للدفاع عن نفسه ويقتل الثالث أيضًا بعد أن فشل في الهرب منه. يدين الملياردير مرشح البلدية توماس واين عمليات القتل، والذي يصنف أولئك الذين يحسدون أشخاصًا أكثر نجاحًا على أنهم «مهرجون». تبدأ المظاهرات ضد أغنياء غوثام، حيث يرتدي المتظاهرون أقنعة المهرج في صورة آرثر. يغلق تخفيض التمويل برنامج الخدمة الاجتماعية، تاركًا آرثر دون دواء.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: يظهر عرض آرثر الكوميدي بشكل سيء؛ يضحك بلا انضباط، ويحاول أن يقول أنه يكره المدرسة وهو طفل، ويواجه صعوبة في تقديم النكات. يسخر مقدم برنامج حواري يُدعي موراي فرانكلين من آرثر في وقت لاحق من خلال عرض مقاطع في برنامجه. يعثر آرثر على رسالة كتبتها بيني إلى توماس، تدعي فيها أنه ابن توماس غير الشرعي. أدى هذا إلى كرهه والدته لإخفاء الحقيقة. في قصر توماس واين، يتحدث آرثر مع ابن توماس الشاب بروس، لكنه يهرب بعد مشاجرة مع الخادم ألفريد بينيوورث. بعد زيارة قام بها اثنان من رجال شرطة مدينة غوثام للتحقيق في تورط آرثر في قتل الشبان الثلاثة في القطار، عانت بيني من سكتة دماغية وهي في المستشفى.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في حدث عام، يواجه آرثر توماس، الذي يخبره أن بيني متوهمة ومجنونة وإنها ليست والدته البيولوجية. وعندما بدأ آرثر بالضحك، تلقى لكمة من قبل توماس. في حالة إنكار، يزور آرثر مستشفى أركام الحكومي ويسرق ملف قضية بيني؛ يقول الملف أن بيني تبنت آرثر كطفل أثناء عملها كمدبرة منزل لعائلة واين في الخمسينات وسمحت لصديقها المسيء أن يضربهما كليهما، والذي تم اعتقاله فيما بعد ومات بالسجن. زعمت بيني أن توماس استخدم نفوذه لتلفيق التبني وإلزامها باللجوء لإخفاء علاقتهما. يذهب آرثر إلى المستشفى ويقتل بيني بخنقها بوسادتها. يعود إلى المنزل ويدخل شقة صوفي دون سابق إنذار. تطلب صوفي منه أن يغادر وهي خائفة. كانت لقاءاتهم السابقة هي أوهام آرثر.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: يكون آرثر مدعو للظهور في برنامج موراي بسبب الشعبية غير المتوقعة لمقاطع روتينه الكوميدية. بينما يستعد، زار آرثر راندال وزميله السابق غاري. قتل آرثر راندال على أنه انتقام، لكنه ترك غاري دون أن يُصاب بأذى بسبب معاملته له بشكل جيد في الماضي. في طريقه إلى الاستوديو، يطارد المحققان آرثر على قطار مليء بالمتظاهرين المهرجين. يطلق أحد المباحث النار بطريق الخطأ على متظاهر ويثير أعمال شغب، مما يسمح لآرثر بالهروب.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: قبل بدء العرض، يطلب آرثر من موراي تقديمه باعتباره جوكر، في إشارة إلى سخرية موراي السابقة. ينطلق آرثر إلى التصفيق، لكنه يخبر النكات المهووسة ويعترف بأنه قتل الرجال في القطار، ويشكو من المتنمرين وكيف يتخلى المجتمع عن المحرومين والمرضى العقليين. يطلق آرثر النار بشكل قاتل على موراي بعدما ينتقده ويهدده باستدعاء الشرطة ويتم القبض عليه مع اندلاع أعمال الشغب في جميع أنحاء مدينة غوثام. يحاصر أحد المشاغبين عائلة واين في زقاق ويقتل توماس وزوجته مارثا، مما يجنب بروس. يشاهد آرثر المدينة ترتفع في فوضى من نافذة سيارة الشرطة ويضحك. اصطدم مثيري شغب في سيارة إسعاف بسيارة الشرطة وحرروا آرثر. يلطخ الدماء على وجهه في شكل ابتسامة ورقص على هتافات الحشد.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في أركام، يضحك آرثر على نفسه حول مزحة ويخبر طبيبته النفسية بأنها لن تفهمها. يهرب من النظام، تاركًا وراءه آثار أقدام مُلطخة بالدماء.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في الفترة ما بين عامي 2014 و2015، أعرب خواكين فينيكس لوكيله عن اهتمامه بالتمثيل في فيلم من نوع «دراسة شخصية» منخفضة التكلفة عن شرير كتاب هزلي، مثل شخصية دي سي كومكس الجوكر. كان قد رفض سابقًا التمثيل في عالم مارفل السينمائي لأنه كان سيُطلب منه إعادة تمثيل دور، مثل هولك (الذي صوره في البداية إدوارد نورتون) أو دكتور سترينج، في أفلام متعددة. استبعد الجوكر لفكرة «دراسة الشخصية» وحاول التفكير في شخصية أخرى. «فكرت، 'لا يمكنك تأدية الجوكر، لإنه، كما تعلمون، إنه فقط لا يمكنك أن تفعل تلك الشخصية، لقد تم بالفعل.'» اقترح وكيل فينيكس عقد اجتماع استكشافي مع وارنر برذرز، لكنه رفض الفكرة وتخلى عنها. وبالمثل، عُرض على تود فيليبس إخراج أفلام مُقتبسة من قصص مصورة عدة مرات، لكنه رفض لإنه ظن أنها «صاخبة» ولا تهمه. وفقا لدي فيليبس، تم إنشاء "جوكر" من فكرته لإنشاء فيلم مختلف وأكثر رسوخًا للقصص المصورة. وقد انجذب إلى الجوكر لإنه لم يعتقد أن هناك صورة مُحددة للشخصية، والتي كان يعلم أنها ستوفر حرية إبداعية كبيرة.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: عرض فيليبس فكرة "جوكر" على وارنر برذرز بعد العرض الأول لفيلمه "كلاب حرب" في أغسطس 2016. كان فيليبس معروفًا بأفلامه الكوميدية قبل "كلاب حرب"، مثل "رحلة الطريق" (2000)، و"المدرسة القديمة" (2003)، و"صداع الكحول" (2009)؛ كان "كلاب حرب" بمثابة مغامرة في منطقة أكثر إقلاقًا. أثناء العرض الأول، أدرك فيليبس أن ""كلاب حرب" لن يشعل العالم وكنت أفكر،" ماذا يريد الناس أن يروا حقا؟'" واقترح أن دي سي فيلمز تميز سجل أعمالها من مارفل ستوديوز المنافسة' من خلال إنتاج أفلام منخفضة الميزانية ومستقلة. بعد نجاح إصدار "المرأة الخارقة" (2017)، قررت دي سي فيلمز التقليل من أهمية الطبيعة المشتركة لسلسلة أفلامها المبنية على دي سي، عالم دي سي السينمائي (DCEU). في أغسطس 2017، كشفت وارنر برذرز ودي سي فيلمز عن خطط للفيلم، مع إخراج فيليبس ومشاركته في الكتابة بجانب سكوت سيلفر، ومن المقرر أن يشارك مارتن سكورسيزي في الإنتاج مع فيليبس. وفقا لدي تاتيانا سيغل من صحيفة "هوليوود ريبورتر"، فقد فكر سكورسيزي في إخراج "جوكر" قبل اختيار فيليبس، على الرغم من أن مصدر وارنر برذرز قال أنه شارك فقط لأن الفيلم يحتاج إلى منتج مقره مدينة نيويورك.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: شعر الممثل والمغني جاريد ليتو، والذي جسد الجوكر في "الفرقة الانتحارية"، بالاغتراب والانزعاج من "جوكر"، حيث أفادت تاتيانا سيغل بأنه ِشعر «بالغربة» بعدما سلطت وارنر برذرز كثيرًا من الضوء علي "جوكر"، كما كان غير سعيد بعد الإعلان عن الفيلم. وكانت وارنر برذرز قد أعلنت في العام الماضي عن فيلم مستقل من بطولة ليتو، يقدم فيه شخصية الجوكر التي قدمها في "الفرقة الانتحارية" كجزء منفصل عن السلسلة، ذلك بالإضافة لفيلم يحمل عنوان "هارلي كوين وجوكر" بجانب مارجو روبي، لكن الشركة المنتجة استبعدت الفيلمين من جدولها المرتبط بمشاريع دي سي.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: وكان هناك خطة مُعدة بأن يتم استخدام وجود مارتن سكورسيزي للتأثير علي ليوناردو دي كابريو حتي يقتنع بالدخول إلي عالم القصص المصورة ويجسد دور البطولة في "جوكر". لكن فيليبس رأي أن فينيكس هو الممثل الوحيد الذي يمكنه لعب الدور، فقد كتب مع سيلفر السيناريو واضعين فينيكس في الاعتبار، "لم يكن الهدف أبدًا إدخال خواكين فينيكس في عالم أفلام القصص المصورة. كان الهدف هو إدخال أفلام القصص المصورة في عالم خواكين فينيكس." علي حد قوله، كان فينيكس متحمسًا بعدما علم بشأن الفيلم، فقد كان من النوع الذي يتطلع إلى القيام به، واصفًا إياه بأنه فريد من نوعه وذكر أنه لا يشعر أنه "فيلم إستوديو" نموذجي. استغرق الأمر له بعض الوقت للالتزام بالدور، حيث أنه أخافه وقال: "في كثير من الأحيان، في هذه الأفلام، لدينا هذه الأنماط البدائية المُبسطة والاختزالية، وهذا يسمح للجمهور أن يكون بعيدًا عن الشخصية، تمامًا كما نفعل في الحياة الواقعية، حيث من السهل وصف شخص ما بالشرير، وبالتالي يقول، "حسنا، أنا لست كذلك.'"


title: جوكر (فيلم 2019)

text: كتب فيليبس وسيلفر "جوكر" طوال عام 2017 واستغرقت عملية الكتابة حوالي عام. وفقًا لدي إيما تيلينغر كوزكوف، منتجة الفيلم، فقد استغرق الأمر بعض الوقت للحصول على الموافقة علي السيناريو من وارنر برذرز، جزئيًا بسبب المخاوف بشأن المحتوي. وبالمثل، علق فيليبس على أنه كان هناك «حواجز كبيرة لا يمكن حصرها» خلال عملية الكتابة التي استمرت لمدة عام بسبب وضوح الشخصية. قال فيليبس أنه على الرغم من أن موضوعات السيناريو قد تعكس المجتمع الحديث، إلا أنه لم يكن القصد من الفيلم أن يكون سياسيًا. بينما ظهر الجوكر في عدة أفلام من قبل، اعتقد فيليبس أنه من الممكن إنتاج قصة جديدة تتناول الشخصية. قال ل"نيويورك تايمز": «إنه مجرد تفسير آخر، مثلما يقوم الناس بتفسيرات لمكبث».


title: جوكر (فيلم 2019)

text: يستمد السيناريو الإلهام من أفلام سكورسيزي مثل "سائق التاكسي" (1976)، و"الثور الهائج" (1980)، و"ملك الكوميديا" (1983)، ذلك بالإضافة لثلاثية "صداع الكحول" التي أخرجها فيليبس. استشهد فيليبس بأفلام أخرى كمصدر إلهام من بينها دراسات الشخصية التي صُدرت في السبعينيات—مثل "سيربيكو" (1973) و"وطار فوق عش المجانين" (1975)—الفيلم الصامت "الرجل الذي يضحك" (1928) وعدة أفلام موسيقية. قال فيليبس أنه بغض النظر عن النغمة، إلا أنه لا يعتبر "جوكر" مختلفًا عن أعماله السابقة، مثل ثلاثية "صداع الكحول". مقدمة الفيلم مُستوحاة من رواية آلان مور وبرايان بولاند المصورة "" (1988)، والتي تصور الجوكر ككوميدي فاشل، في حين أن مشهد البرنامج الحواري المتألق مُستوحى من مشهد مماثل في "عودة فارس الظلام" (1986) لـفرانك ميلر. ومع ذلك، قال فيليبس أن الفيلم لا «يتبع أي شيء من الكتب المصورة… هذا ما كان مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي. نحن لا نقوم بجوكر حتى، ولكن قصة أن نصبح جوكر». أوضح فيليبس في وقت لاحق أنه يعني أنهم لم يتطلعوا إلى قصة مصورة محددة للإلهام، ولكن بدلا من ذلك «انتقينا واختارنا ما نحب» من تاريخ الشخصية. ولأنه نشأ في نيويورك، فقد استلهم فيليبس أيضًا الحياة في مدينة نيويورك خلال أوائل الثمانينيات. مشهد إطلاق النار في مترو الأنفاق وتبعاته مُستوحي من حادثة إطلاق النار في مترو نيويورك 1984. بينما يستند آرثر فليك جزئيًا إلي الجاني برنارد غوتز.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: وجد فيليبس وسيلفر القصة الأصلية للجوكر الأكثر شيوعًا، والتي تشوهت فيها الشخصية بعد الوقوع في وعاء من الحمض، غير واقعية للغاية. بدلاً من ذلك، استخدما عناصر معينة من تقاليد الجوكر لإنتاج قصة أصلية، والتي أراد فيليبس أن يشعر بأنها أصلية قدر الإمكان. نظرًا لأن الجوكر ليس لديه قصة أصلية محددة في القصص المصورة، فقد تم منح فيليبس وسيلفر حرية إبداعية كبيرة و«دفع كل منهما الآخر كل يوم للتوصل إلى شيء مجنون تمامًا». ومع ذلك، فقد حاولوا الاحتفاظ بطبيعة «الاختيار من متعدد» الغامضة لماضي الجوكر من خلال وضع الشخصية على أنه راو غير موثوق به—مع كون القصص بأكملها هي ببساطة أوهامه—وتركوا الأمراض العقلية التي يعاني منها غير واضحة. على هذا النحو، قال فيليبس أن الفيلم بأكمله مفتوح للتفسير.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: بعد الأداء النقدي والمالي المحبط "لفرقة العدالة" (2017)، حل والتر هامادا محل جون بيرغ كرئيس لإنتاج الأفلام المبنية علي دي سي في وارنر برذرز في كانون الثاني / يناير 2018. قام هامادا بتصنيفه من خلال مختلف أفلام دي سي قيد التطوير، حيث ألغى بعضها بينما قدم العمل على أفلام أخرى؛ كان من المقرر أن يبدأ تصوير فيلم "جوكر" في أواخر عام 2018 بميزانية صغيرة قدرها 55 مليون دولار. ذكرت ماسترز أن وارنر برذرز كانت مترددة في السماح ل"جوكر" بالمضي قدمًا ومنحته ميزانية صغيرة في محاولة لثني فيليبس عن ذلك. وبحلول حزيران / يونيو، كان روبرت دي نيرو قيد الحسبان ليقوم بدور مساعد في الفيلم. بعد أربعة أشهر من الإقناع من فيليبس، تم الانتهاء من الاتفاق مع فينيكس في يوليو 2018. بعد ذلك مباشرة، أضاءت وارنر برذرز الفيلم باللون الأخضر رسميًّا، وعنوانه "جوكر"، وبتاريخ إصدار 4 أكتوبر 2019. ووصفت وارنر برذرز الفيلم بأنه «استكشاف لرجل تجاهله المجتمع [وهذا] ليس فقط دراسة شخصية شجاعة، ولكن أيضا حكاية تحذيرية أوسع نطاقًا.»


title: جوكر (فيلم 2019)

text: بالرغم من انسحاب سكورسيزي من الإنتاج بسبب التزامات أخري، إلا أن كوزكوف، شريكته لفترة طويلة، إنضمت إلي الإنتاج. كان من المُفترض أن يكون سكورسيزي منتجًا تنفيذيًا للفيلم، لكنه كان مشغولًا بفيلم "الأيرلندي". كما تم التأكيد علي أن الفيلم لن يكون له تأثير علي دور ليتو للجوكر وسيكون أول فيلم في سلسلة دي سي فيلمز الجديدة التي لا علاقة لها بـDCEU. في يوليو، كانت زازي بيتز من ضمن طاقم التمثيل في دور مساعد ودخل دي نيرو في المفاوضات في أغسطس. رفضت فرانسيس مكدورماند لعب دور والدة الجوكر، فقبلت فرانسيس كونروي العرض. مع نهاية يوليو، كان مارك مارون وبرايان كالين قد انضما للفيلم. لعب أليك بالدوين دور توماس واين في 27 أغسطس، لكنه انسحب بعدها بيومين نتيجة خلافات في الجدول الزمني.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: بدأ التصوير الرئيسي في مدينة نيويورك في سبتمبر 2018. تحت عنوان العمل "روميو". بعد بدء التصوير بفترة قصيرة، كان دي نيرو، وبريت كولين، وشيا ويجهام، وغلين فليشلر، وبيل كامب، وجوش بايس، ودوغلاس هودج قد أعلنوا عن مشاركتهم في الفيلم، مع قيام كولين بلعب دور توماس واين. انضم برادلي كوبر للفيلم كمنتج، وسيكون مدير التصوير هو لورانس شير، وكلاهما تعاون معهم فيليبس سابقًا. في 22 سبتمبر، تم تصوير مشهد مظاهرة عنيفة في محطة تشيرش أفينيو في كينسينغتون، بروكلين، علي الرغم من أن المحطة تم تعديلها لتصبح مثل محطة بيدفورد بارك بولفارد في ذا برونكس. كما تم تصوير مشاهد العنف في الرصيف السفلي المهجور في محطة الجادة التاسعة في حديقة سانست، بروكلين.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: وفقا لدي بيتز، أعاد فيليبس كتابة السيناريو بأكمله أثناء الإنتاج؛ لأن فينيكس فقد الكثير من الوزن من أجل الفيلم، لن تكون هناك فرصة لإعادة التصوير. ذكرت بيتز: «كنا نذهب إلي مقطورة تود ونكتب المشهد لهذه الليلة ثم نفعل ذلك. أثناء الشعر والمكياج كنا نحفظ تلك الخطوط ثم نفعلها ثم نعيد تصويرها بعد ثلاثة أسابيع». ذكر فيليبس أن فينيكس كان يخرج في بعض الأحيان أثناء التصوير لأنه فقد ضبط النفس ويحتاج إلي تنظيم نفسه—ما أدي لارتباك الممثلين الآخرين، والذين شعروا أنهم فعلوا شيئًا خاطئًا. قال دي نيرو عن فينيكس «إنه كان شديد الحدة فيما كان يفعله، كما ينبغي أن يكون، كما ينبغي أن يكون هو».


title: جوكر (فيلم 2019)

text: بدأ التصوير في جيرسي سيتي في 30 سبتمبر وأغلق شارع نيوآرك. أثناء التصوير في 9 نوفمبر، أُغلق جادة كينيدي. بدأ التصوير في نيوآرك في 13 أكتوبر وانتهي في 16 أكتوبر. قبل وقت قليل من التصوير في نيوآرك، تلقت إس إيه جي-إيه إف تي آر إيه شكوى من احتجاز كومبارسات في سيارات المترو لأكثر من ثلاث ساعات أثناء التصوير في بروكلين، وهو انتهاك للراحة. تم حل المشكلة بسرعة بعد قدوم الممثل. في نفس الشهر، انضم دانتي بيريرا-أولسون في دور بروس واين الصغير. قال ويجهام في نهاية أكتوبر أن الفيلم كان في «منتصف» إنتاجه، مضيفًا أنه كان تجربة «مكثفة» و«لا تُصدق». بحلول منتصف تشرين الثاني / نوفمبر، عاد التصوير إلي نيويورك. انتهي التصوير في 3 ديسمبر 2018، مع قيام فيليبس بنشر صورة علي إنستغرام في وقت لاحق من نفس الشهر احتفالًا بتلك المناسبة.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: أكد فيليبس أنه كان بصدد تركيب "جوكر" في مارس 2019. في الشهر التالي في سينما كون، ذكر فيليبس أن الفيلم «لا يزال يتشكل» وكان من الصعب مناقشته، لأنه كان يأمل في الحفاظ علي السرية. نفي أيضًا معظم التقارير التي تحيط بالفيلم، والذي شعر أنها بسبب «قصة أصلية عن شخصية ليس لها أصل محدد». تم التأكيد أيضًا علي أن بريان تيري هنري سيكون له دور في الفيلم. تم توفير المؤثرات البصرية بواسطة سكانلاين في إف إكس وشييد في إف إكس وأشرف عليها ماثيو جيامبا وبريان جودوين، مع وجود إروين ريفيرا كمُشرف شامل.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: تم قص مشهد واحد من الفيلم، والذي يصور صوفي وهي تشاهد ظهور آرثر في برنامج فرانكلين. كان المشهد مُتعمد حتي يُظهر للجمهور أنها لا تزال علي قيد الحياة (حيث يشير الفيلم علي نحو مختلف بأن آرثر قتلها)، ولكن قرر فيليبس أن ذلك سيخرب السرد الذي صُور من وجهة نظر آرثر.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: كانت الميزانية النهائية للفيلم 55-70 مليون دولار، واعتبرتها "هوليوود ريبورتر" «جزء صغير» من تكلفة فيلم نموذجيّ مبني علي كتاب القصص المصورة. وبالمقارنة، فإن فيلم دي سي السابق الذي يركز علي الأشرار، "الفرقة الانتحارية" (2016)، تكلف 175 مليون دولار. تمت تغطية 25 مليون دولار من ميزانية "جوكر" من قِبل شركة كريتيف ويلث ميديا المُمولة في تورونتو، بينما ساهمت فيلاج رود شو بيكتشرز واستوديوهات برون بنسبة 25٪. يُعتبر "جوكر" أيضًا أول فيلم حي من سلسلة أفلام "باتمان" يحصل علي تصنيف آر أو تصنيف مقيد من جمعية الفيلم الأمريكي، بسبب «العنف الدموي القوي، والسلوك المزعج، واللغة، والصور الجنسية القصيرة.» في المملكة المتحدة، منح المجلس البريطاني لتصنيف الأفلام (بي بي إف سي) 15 شهادة للفيلم عن «العنف الدموي القوي [و] اللغة».


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في أغسطس 2018، تم التعاقد مع هيلدور غونادوتير لتلحن موسيقى الفيلم. بدأت غونادوتير بكتابة الموسيقى بعدما قرأت السيناريو وقابلت فيليبس، والذي «كان لديه الكثير من الأفكار القوية» حول كيف كان يعتقد أن الأغنية يجب أن تبدو. عملت على موسيقى "جوكر" إلى جانب موسيقى مسلسل الدراما القصير "تشيرنوبيل"؛ قالت غونادوتير أن التبديل بين الاثنين كان تحديًا لأن موسيقى العملين كانت مختلفتان جدًا عن بعضهما. إضافةً إلي ذلك، يتضمن الفيلم الأغاني «ذاتس لايف»، و«سيند إين ذا كلاونز»، و«وايت رووم»، و«روك آند رول الجزء 2». أثار استخدام أغنية «روك آند رول الجزء 2» جدلاً عندما ذكرت التقارير أن مغنيها غاري غليتر (مجرم جنسي مُدان) سيحصل على حقوق الملكية الفكرية، ولكن تم تأكيد عدم صحة ذلك في وقت لاحق. تم إصدار موسيقى الفيلم في 2 أكتوبر 2019 بواسطة ووترتاور ميوزيك. فازت موسيقى غونادوتير بعدة جوائز بما فيها جوائز الأوسكار، وساتالايت، وزحل، وموسيقى هوليوود في وسائل الإعلام، وجائزة غولدن غلوب لأفضل موسيقى تصويرية، وهو ما جعلها أول امرأة تفوز كملحن منفرد في هذه الفئة.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: تم العرض الأول لفيلم "جوكر" في مهرجان البندقية السينمائي في دورته الـ76 في 31 أغسطس 2019، حيث تلقي هناك تصفيقًا مع الوقوف لمدة 8 دقائق وفاز بجائزة الأسد الذهبي. تم عرض الفيلم أيضًا في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 9 سبتمبر 2019. تم طرح الفيلم من قِبل شركة وارنر برذرز يوم 4 أكتوبر 2019 في الولايات المتحدة، وفي 3 أكتوبر في أستراليا، ومصر، وإيران، وفي 2 أكتوبر في كثير من الدول العربية مثل: المملكة العربية السعودية، والإمارات العربية المتحدة، والكويت، وقطر، والأردن، والبحرين، وسلطنة عمان، ولبنان. تم عرض الفيلم في 16 نوفمبر 2019 في البيت الأبيض، حيث أعرب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن استمتاعه بالفيلم. بدءًا من 17 يناير 2020، كان من المقرر إعادة عرض الفيلم في دور العرض بجميع أنحاء أمريكا الشمالية، وذلك عقب ترشحه في عدة حفلات توزيع جوائز.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في 16 سبتمبر 2018، نشر فيليبس أول صورة لشخصية فينيكس في "جوكر" على حسابه في موقع إنستغرام. وفي 21 سبتمبر، نشر لقطة لفينيكس وهو يرتدي ماكياج الجوكر. في 2 أبريل 2019 في سينما كون، كشف فيليبس عن أول تريلر للفيلم، والذي صُدر على الإنترنت في اليوم التالي. أثار التريلر، والذي تضمن أغنية «ابتسم» بأداء جيمي دورانت، ردود فعل إيجابية، حيث قارنها بعض المعلقين بأغنية "سائق التاكسي" و"مرثية حلم" وأشادوا بأداء فينيكس. وصف الكُتاب الفيلم بأنه قاتم وقاسٍ، مع شعور جينا أندرسون من موقع "ComicBook.com" أنه يبدو مثل فيلم إثارة نفسية أكثر من فيلم مبني علي كتاب قصص مصورة. عبر الممثل الأمريكي مارك هاميل، والذي أدى صوت الجوكر منذ الكرتون "باتمان: مسلسل الرسوم متحركة" الذي صُدر عام 1992، عن حماسه على تويتر. وعلى النقيض من ذلك، قال جيرمان لوسييه من موقع "آي آو 9" أن التريلر كشف عن القليل جدًا وأنه يشبة جدًا الصور التي نشرها فيليبس على إنستغرام. في حين أنه كان لا يزال يعتقد أن هذا احتمال معروض، أعتقد لوسييه بشكل عام أن التريلر لم يكن «هوم ران.» وصلت عدد مشاهدات التريلر إلى أكثر من ثمانية ملايين مشاهدة في الساعات الأولى من إصداره.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: في 25 أغسطس 2019، أصدر فيليبس ستة إعلانات قصيرة احتوت على فلاشات من الكتابة، كاشفًا عن أن التريلر الثاني سيتم إصداره في 28 أغسطس. أشاد صانع الأفلام كيفن سميث بالتريلر، مشيرًا إلى أنه يعتقد أن الفيلم «سيستمر في العمل حتى لو لم تكن [دي سي كوميكس] موجودة» وأشاد بتفرده. بشكل عام، قدرت "ددلاين هوليوود" مبلغ ما أنفقته وارنر برذرز على الترويج والإعلانات بمبلغ 120 مليون دولار.


title: جوكر (فيلم 2019)

text: وصلت إيرادات الفيلم منذ بدأ عرضه في 4 من أكتوبر 2019 في دور السينما الأمريكية، وخلال يومين فقط 93.5 مليون دولار. وكان المتوقع للفيلم أن يحقق مابين 85 إلى 90 مليون دولار فقط. ثم تخطت إيراداته حاجر المليار دولار في منتصف نوفمبر 2019.


title: مصحف عثمان

text: مصحف عثمان أو المصحف الإمام هو المصحف الذي جمعه الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، وأمر بكتابته وإرسال نُسخ منهُ إلى الأمصار الإسلامية. بعد وفاة النبي محمد، جُمع القرآن في مصحف واحد بأمر من الخليفة الأول أبي بكر الصديق، ولما آلت الخلافة لعثمان بن عفان اتسعت الفتوحات الإسلامية وانتشر الصحابة في البلاد المفتوحة يعلمون الناس القرآن كل بقراءته. ولما لاحظ الصحابي حذيفة بن اليمان اختلاف المسلمين في القراءة وبعض هذا الاختلاف مشوب باللحن، أخبر الخليفة بذلك، فأمر عثمان بجمع المصحف على حرفٍ واحد، وأرسل إلى حفصة بنت عمر بأن تسمح له باستخدام المصحف الذي بحوزتها ليجمع القرآن منه، وأمر عثمان بنسخ عدة من المصحف لتوحيد القراءة وأمر أن توزع على بلاد المسلمين، كما أمر بإعدام ما يخالف هذا المصحف.


title: مصحف عثمان

text: شَكّل عثمان بن عفان لجنة لكتابة المصحف تضم: زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ثم دفع إلى زيد بن ثابت والقرشيين الثلاثة المصحف الذي كان عند حفصة بنت عمر، وأمرهم بنسخ مصاحف منها، وقال: . بُدئ في جمع ونسخ المصاحف في آخر سنة 24 هـ وأوائل سنة 25 هـ، ولم يُؤرخ في كتب المؤرخين المدة التي استغرقتها اللجنة في كتابة المصحف.


title: مصحف عثمان

text: لمصحف عثمان الفضل العظيم في تيسير حفظ القرآن الكريم وتلاوته، ودرء الفتنة والخلاف الذي وقع بين القراء، ووأد استشراء اللحن في قراءة آيات القرآن الكريم. كما حفظ مصحف عثمان للمسلمين ترتيب السور والآيات على ما هي عليه الآن، بالإضافة لتوقيف القرآن على الرسم العثماني.


title: مصحف عثمان

text: كان النبي محمد قد اتخذ عددًا من كتاب الوحي وهم: الخلفاء الراشدين الأربعة وزيد بن ثابت وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل ومعاوية بن أبي سفيان وغيرهم من الصحابة، وكان إذا نزل عليه شيئًا من الوحي أمر أحدهم بكتابته، ولم تكن أدوات الكتابة متوفرة عندهم، بل كانوا يكتبون على العسب واللخاف (الحجارة الرقيقة) والرقاع والكرانيف (الخشب الذي يوضع على ظهر البعير) والأكتاف. روى عثمان بن عفان أن رسول الله كان إذا نزل عليه شيئاً من القرآن يدعوا بعض من كان يكتبه فيقول: . من أهم ماكان يميز جمع القرآن في عهد النبي أنه كان يكتب على الأحرف السبعة، وأنه كان مرتب الآيات أما السور فكان في ترتيبها اختلاف، ولم يكن مجموعًا في مصحفٍ واحد، بل كان متفرقًا في الرقاع والأكتاف، وفيها يقول زيد بن ثابت: .


title: مصحف عثمان

text: توفي النبي محمد والقرآن الكريم لم يُجمع في مصحف واحد مكتوب، وإنما كان متفرقًا في الصدور والألواح ونحوها من وسائل الكتابة، حيث لم تكن ثمة دواع في حياة النبي استدعت جمع القرآن في مصحف واحد. بعد أن تولى أبو بكر الصديق الخلافة كان هناك من الأسباب والبواعث التي دفعت الصحابة إلى القيام بجمع القرآن في الصحف، وكان من أهم هذه الأسباب معركة اليمامة التي قُتِل فيها عدد كبير من الصحابة، وكان من بينهم عدد كبير من القراء، مما دفع عمر بن الخطاب إلى أن يذهب إلى أبي بكر ويطلب منه الإسراع في جمع القرآن وتدوينه، حتى لا يذهب القرآن بذهاب حفاظه، وهذا الذي فعله أبو بكر الصديق بعد أن تردد في البداية في أن يعمل شيئًا لم يفعله الرسول.


title: مصحف عثمان

text: دلت الروايات على أن أول من أمر بجمع القرآن من الصحابة هو أبو بكر الصديق عن مشورة من عمر بن الخطاب، وأن الذي قام بهذا الجمع هو زيد بن ثابت، فقد روى البخاري عن زيد أنه قال: .


title: مصحف عثمان

text: كان الصحابة لديهم مصاحف كَتبوا فيها القرآن أو بعضه قبل جمع أبو بكر الصديق لها، إلا أن هذه المصاحف كانت جهودًا فردية لم تنل ما ناله مصحف أبو بكر الصديق من دقة البحث والتحري وبلوغه حد التواتر والإجماع من الصحابة، ثم شرع زيد في جمع القرآن من الرقاع واللخاف والعظام والجلود وصدور الرجال، وأشرف عليه وعاونه في ذلك أبو بكر وعمر وكبار الصحابة، وقد روى عروة بن الزبير قال: .


title: مصحف عثمان

text: ذكر البخاري والترمذي أن أبو بكر الصديق قرن مع زيد بن ثابت ثلاثة من قريش هم: سعيد بن أبي العاص وعبد الرحمن بن الحارث وعبد الله بن الزبير، فلما جمعوا القرآن في الصحف أخذها أبو بكر فكانت عنده إلى أن مات، ثم عند عمر إلى أن مات، فجعلت عند حفصة بنت عمر، فلما كانت خلافة عثمان اختلفت الناس في القراءة. قال السيوطي: .


title: مصحف عثمان

text: يُعد جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم هو الجمع الثاني في عهد الخلفاء الراشدين. عندما اتسعت الفتوحات الإسلامية انتشر الصحابة في البلاد المفتوحة يعلمون أهلها القرآن وعلوم الدين، وكان كل صحابي يُعلم طلابه بالحرف الذي تلقاه من الأحرف السبعة، فكان أهل الشام يقرأون بقراءة أبي بن كعب، فيقرأون بما لم يسمع أهل العراق، وكان أهل العراق يقرأون بقراءة عبد الله بن مسعود، فيقرأون بما لم يسمع أهل الشام، فيكفر بعضهم بعضًا. روى ابن الجزري: .


title: مصحف عثمان

text: عندما اتجه جيش المسلمين لفتح أرمينية وأذربيجان كان الجنود من أهل العراق والشام، فكان الشقاق والنزاع يقع بينهم، ورأى حذيفة بن اليمان اختلافهم في القراءة وبعض ذلك مشوب باللحن مع إلفِ كل منهم لقراءته، واعتياده عليها واعتقاده أنها الصواب، وما هداها تحريف وضلال حتى كفر بعضهم بعضًا، فأفزع هذا حذيفة وقال: والله لأركبن إلى أمير المؤمنين، وكان عثمان قد رأى نحو هذا في المدينة، فقد كان المعلم يعلم بقراءة، والمعلم الآخر يعلم بقراءة، فجعل الصبيان يلتقون فينكر بعضهم قراءة الآخر، فبلغ ذلك عثمان، فقال خطيبًا: ، فلمّا جاء حذيفة إلى عثمان وأخبره بما جرى تحقق عند عثمان ما توقعه، روى البخاري عن أنس بن مالك أنه قال: .


title: مصحف عثمان

text: ذكر ابن عطية الأندلسي أن الصحف التي جمعت في عهد أبي بكر بقيت عنده ثم عند عمر بن الخطاب بعده، ثم عند حفصة بنته في خلافة عثمان، وانتشرت في خلال ذلك صحف في الآفاق كتبت عن الصحابة كمصحف عبد الله بن مسعود، وما كتب عن الصحابة بالشام، ومصحف أُبي بن كعب وغير ذلك، وكان في ذلك اختلاف حسب الأحرف السبعة التي أُنزل القرآن عليها، فلما قدم حذيفة من غزوة أرمينية انتدب عثمان لجمع المصحف.


title: مصحف عثمان

text: لما سمع عثمان بن عفان ما سمع وما أخبر به حذيفة بن اليمان، استشار الصحابة فيما يفعل، فقد روى ابن حجر العسقلاني عن علي بن أبي طالب قال:. اختار عثمان لمهمة نسخ المصاحف أربعة هم: زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وهؤلاء الثلاثة من قريش، وقد سأل عثمان الصحابة: . وقيل أن عثمان اختار اثني عشر رجلًا من قريش والأنصار فيهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت وغيرهم. ولا يوجد تعارض بين الروايتين، وما هو ثابت هو أن أعضاء لجنة كتابة المصحف هم الأربعة، ويظهر أن عثمان بن عفان لم يكتف بهولاء الأربعة بل كان يضم إلى معاونتهم من يكون عنده علم بالقرآن يعاونهم في كتابته.


title: مصحف عثمان

text: بعد أن اتفق عثمان مع الصحابة على جمع القرآن على حرفٍ واحد، سلك منهجه وطريقته في جمع المصحف وتمثلت هذه الطريقة في:


title: مصحف عثمان

text: بعد الفراغ من نسخ المصاحف بعث عثمان بنسخ منها إلى الأمصار والبلاد الإسلامية، حيث نشط المسلمون في نسخ مصاحف منها للأفراد، وكان زيد بن ثابت في المدينة يتفرغ في رمضان من كل سنة لعرض المصاحف فيعرض الناس مصاحفهم عليه وبين يديه مصحف أهل المدينة.


title: مصحف عثمان

text: بعد أن أتمت اللجنة نسخ المصاحف، أنفذ عثمان بن عفان إلى آفاق العالم الإسلامي بنسخ منها، وأرسل مع كل مصحف من يوافق قراءته، فأمر زيد بن ثابت أن يقريء بالمصحف المدني، وبعث عبد الله بن السائب مع المصحف المكي، والمغيرة بن أبي شهاب مع المصحف الشامي، وأبا عبد الرحمن السلمي مع المصحف الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع المصحف البصري، وتلقى المسلمون في كل قطر من أقطار الإسلام قراءة إمامهم، وتفرغ قوم منهم بضبط القراءات حتى صاروا أئمة يرحل إليهم. وبهذا يُعرف كيفية انتشار هذه المصاحف، لإن الاعتماد في نقل القرآن على التلقي من صدور الرجال ثقةً عن ثقةٍ وإماماً عن إمام إلى النبي محمد، لذلك اختار عثمان حفاظًا يثق بهم وانفذهم إلى الأقطار الإسلامية واعتبر هذه المصاحف أصولاً ثواني، وتوثيقًا للقرآن ولجمع كلمة المسلمين فكان يرسل إلى كل إقليم مصحفه مع من يوافق قراءته في الأكثر الأغلب.


title: مصحف عثمان

text: بعد أن أنفذ عثمان بن عفان المصاحف أمر بما سوى مصحفه أن يحرق، وبعث إلى أهل الأمصار إني قد صنعت كذك وكذا ومحوت ما عندي فامحوا ما عندكم. وقد رضي الصحابة ما صنع عثمان وأجمعوا على سلامته وصحته، وقال زيد بن ثابت: . وروى أبو بكر بن أبي داود عن مصعب بن سعد قال: . وروى سويد بن غفلة قال: قال علي بن أبي طالب: ، وقال ابن أبي داود قال علي في المصاحف: .


title: مصحف عثمان

text: لم يُنقل عن أحد من الصحابة خلاف أو معارضة لما فعل الخليفة عثمان بن عفان، إلا ما روي من معارضة عبد الله بن مسعود، ولم تكن معارضته بسبب حصول تقصير في الجمع أو نقص أو زيادة، وإنما جاءت معارضته لعدم تعيينه مع أعضاء لجنة نسخ المصاحف، ولهذا قال: . وروى الترمذي عن ابن شهاب قال: ، وقد دافع الفقيه أبو بكر الأنباري عن اختيار زيد فقال: ، وأكد الذهبي على ماقاله الأنباري فقال: ، وقال ابن كثير: .


title: مصحف عثمان

text: أما ما يتعلق بجواز الصحابة ترك الأحرف الستة التي أمر الرسول قراءة القرآن بها، واقتصارهم على حرف واحد، فقد علل ابن القيم جمع الناس على حرف واحد وقال: .


title: مصحف عثمان

text: يميل جمهور الباحثين إلى الأخذ بالرأي القائل بأن المصاحف كانت ستة، كما أن هناك إجماع من المؤرخين القدامى والمحدثين على أن أربعة مصاحف اختصت بها المدينة ودمشق والكوفة والبصرة، وأن هناك خلاف على مصاحف اليمن والبحرين ومكة ومصر. كانت المصاحف المنسوخة كلها مكتوبة على الورق الكاغد، إلا المصحف الذي خص به عثمان بن عفان نفسه فقد قيل: إنه كتب على رق الغزال. المصاحف المدنية والمكية كانت تسمي بالمصاحف الحجازية عند أهل الرسم، والمصاحف الكوفية والبصرية هما المرادان بالمصاحف العراقية عند أهل الرسم أيضاً، وأما المصحف السادس فهو المصحف الشامي. وأما أصل كل هذه المصاحف فهو مصحف الإمام الذي احتفظ به الخليفة عثمان بن عفان، ولا اختلاف بين النسخ المرسلة إلى الأمصار الإسلامية، لأن الحكم هو أنها صورة لنسخة واحدة، وكان مصحف الإمام هو المرجع الأول في الدولة الإسلامية، ترجع إليه كل المصاحف وهو الحاكم عليها.


title: مصحف عثمان

text: ذكر بعض المؤرخين القدامى رؤيتهم لبعض هذه المصاحف، وممن ذكر رؤيته لبعضها ابن جبير (ت: 614 هـ) حين زار الجامع الأموي في دمشق ورأى في الركن الشرقي من المقصورة الحديثة في المحراب خزانة كبيرة فيها مصحف من مصاحف عثمان، وهو المصحف الذي وجه به إلى الشام كما قال، وقد زار المسجد أيضًا ابن بطوطة (ت: 779 هـ) فقال: ، ورأى النسخة نفسها ابن كثير (ت: 774 هـ) حيث قال: ، كما ذكر ابن بطوطة أنه رأى في مسجد علي بن أبي طالب في البصرة المصحف الذي كان عثمان يقرأ فيه لما قتل، وأثر تغيير الدم في الورقة التي فيها قوله تعالى: (فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)، ورُوي أن ابن الجزري وشهاب الدين أحمد بن فضل الله العمري قد رأيا كلاهما المصحف الشامي نفسه في الجامع الأموي، ورأى ابن الجزري مصحفًا في مصر.


title: مصحف عثمان

text: ويبدو أن المصحف الشامي ظل محفوظًا في الجامع الأموي إلى أوائل القرن الرابع عشر الهجري حيث قيل إنه احترق، فقد قال المفكر السوري محمد كرد علي في حديثه عن الجامع الأموي: ، وقيل إن هذا المصحف أمسى زمنًا في حوزة قياصرة الروس في دار الكتب في لينينغراد ثم نقل إلى إنجلترا. كما أن هناك مصاحف أثرية تحتويها خزائن الكتب والآثار في مصر، ومنها المصحف المحفوظ في خزائن الآثار بالمسجد الحسيني، ويقال عنها إنها مصاحف عثمانية، وقد شكك كثيرًا العالم الأزهري محمد عبد العظيم الزرقاني بهذا، معللًا بأن فيها زركشة ونقوشًا موضوعة كعلامات للفصل بين السور ولبيان أعشار القرآن، ومعلوم أن المصاحف العثمانية كانت خالية من كل هذا.


title: مصحف عثمان

text: مصحف الإمام أو المصحف الإمام: هو المصحف المنسوب إلى الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفّان، ويطلق هذا الاسم على مصحف عثمان بن عفان الشخصي الذي احتفظ به لنفسه، ونُسخ منه المصاحف ووزعت في الأقطار الإسلامية. يقول محمد طاهر الكردي في تاريخ القرآن : . يقول السيوطي: .


title: مصحف عثمان

text: ولا يمكن فيما يتعلق بوصف المصحف الإمام العثماني أن نقف على وصف دقيق في الوقت الحاضر، وذلك بسبب تعدد الروايات واختلافها حول مصير المصحف العثماني أو المصاحف العثمانية الأصلية، وقد رُوي أن أبو عبيد القاسم بن سلام رأي مصحف عثمان المنقوط بدمه وشاهد آثار الدماء بصفحات منه، ويقول: ، ويقول صاحب كتاب سمير الطالبين: .


title: مصحف عثمان

text: ويجب التفريق بين المصاحف التي أرسلها الخليفة عثمان بن عفان إلى الأمصار الإسلامية ومن بينها مصحف المدينة، وبين مصحفه الخاص الذي كان يقرأ فيه يوم قتل عام 35 هـ، وهو الذي قيل أنه خطه بيمينه ، يذكر السجستاني عن إياس بن صخر بن أبي الجهم: .


title: مصحف عثمان

text: ظل مصحف عثمان الشخصي معه حتى كانت فتنة مقتل عثمان، وتجمع الروايات على أن عثمان عندما أقدم بعض المحاصرين لداره على اقتحامه، أخذ مصحفه ووضعه على حجره ليتحرم به ويقرأ منه، ثم فاجأه الثوار بالهجوم وتقدم أحدهم وسل سيفه وهوى به عليه، فأكبت زوجته نائلة بنت الفرافصة واتقت السيف بيدها، فقطع السيف أصابعها، ومضى السيف في حبل عاتق عثمان فقتله على الفور. استشهد عثمان وهو يتلو القران في مصحفه الخاص، واصطبغت بضع صفحات منه بقطرات من دمائه، وكان لهذه القطرات من الدماء أعظم الأثر فيما حظي به هذا المصحف من أهمية عظمى بين المصاحف العثمانية إلى حد أن بلغت حد القدسية، ودفعت المساجد الكبرى في العالم الإسلامي إلى التنازع على اقتنائه والتهافت عى حيازته للتبرك به. كان المصحف الإمام الذي كان عثمان بن عفان يقرأ فيه ساعة استشهاده قد سالت عليه قطرات من دماء الخليفة عثمان، عندما وجأ كنانة بن بشر بن عتاب أذنه بمشاقص كانت في يده حتى دخلت في حلقه، وقد قطرت أول قطرة من دم عثمان على قوله تعالى: (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)، وظل أثر الدم عليه لم يحك بعد وفاته.


title: مصحف عثمان

text: روى السمهودي أن مصحف عثمان الذي كان يطالع فيه وقت استشهاده انتقل بعد وفاته إلى أحد شخصين كلاهما يحمل اسم خالد، يقول السمهودي: ، في حين يروي السمهودي بروايةٍ أخرى فيقول: . وأقرب الظن أن مصحف عثمان كان عند خالد بن عمرو بن عثمان، لأنه أقرب إلى معاوية بن أبي سفيان وبني أمية من خالد بن عثمان، بالإضافة إلى أنه كان يقيم مع أبيه في دار عثمان بن عفان نفسها، ويروي ابن عبد الملك المراكشي أن هذا المصحف المنقوط بدم عثمان قد ضاع بالمدينة في بعض الفتن الطارئة عليها، يقول مالك بن أنس: ، ويروي ابن عبد الملك المراكشي أن شخصًا يدعى أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ذكر أنه سمع عن والده أحمد، رأى بخط جده يقول ما يؤكد أن هذا الجد يعقوب قد رأى الإمام (مصحف عثمان) بنفسه في العراق ويقول: .


title: مصحف عثمان

text: وعن الفترة التي كان فيها المصحف مخفيًا حتى ظهوره عام 223 هـ، تقول المؤرخة سحر السيد أن مصحف عثمان بن عفان والمنقوط بدمه ظل محفوظًا في دار عثمان بالمدينة دار الهجرة، وذلك طوال العصر الأموي، وأنه تغيب عن المدينة في بداية العصر العباسي الأول ربما في الوقت الذي اقتحم فيه العباسيون المدينة سنة 169 هـ واستباحوها تمامًا. أي أن المصحف الإمام انتقل من المدينة في أوائل العصر العباسي الأول، وعلى وجه التحديد في سنة 169 هـ إلى بغداد، وهناك احتفظ به خلفاء الدولة العباسية في خزائنهم.


title: مصحف عثمان

text: ثم ترجح كتب المؤرخين أن المصحف الإمام انتقل إلى الأندلس في عهد الأمير عبد الرحمن الأوسط (206 هـ - 238 هـ) فقد كان عبد الرحمن الأوسط يبعث تجارًا لشراء ذخائر العراق ونفائسها من كتب مشاهير الكتاب وتحف وقلائد، وليس بعيدًا أن يكون قد أرسل في طلب المصحف الإمام من العراق، ويؤكد ذلك ابن حيان القرطبي الذي روى أن الفتى حبيب الصقلبي دعا بعد وفاة عبد الرحمن الأوسط بالمصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان، فاستحلف لمحمد وتوثق منه، ويذكر الإدريسي أن المصحف الموجود بجامع قرطبة هو مصحف أمير المؤمنين عثمان بن عفان، ومما خطه بيده، ويذكر المقري أن هذا المصحف كان مصحف عثمان بن عفان الذي يقرأ فيه لحظة استشهاده ويقول: . في حين يرى المؤرخَين ابن بشكوال وابن عبد الملك المراكشي أن المصحف الذي كان في جامع قرطبة لم يكن مصحف عثمان الشخصي، وإنما كان أحد المصاحف الأربعة التي أمر عثمان بنسخها وبعث بها إلى الأمصار الأربعة الكوفة والبصرة ومكة والشام.


title: مصحف عثمان

text: اكتسب مصحف قرطبة هيبته وقدسيته من الورقات الأربعة التي انتزعت من من المصحف الأصلي الخاص بالخليفة عثمان، واصطبغت بنقاط من دمه يوم استشهاده وهو يقرأ فيه، ومن هنا عظم أهل الأندلس مصحفهم وبجلوه، واستمر الوضع على ماهو عليه حتى عصر الموحدين الذين خشوا على المصحف من الضياع في الأندلس بسبب تعرض قرطبة لغارات النصارى من جهة، ورغبتهم في الاحتفاظ به في خزائنهم في المغرب للتبرك به من جهة أخرى، فتم نقله من قرطبة إلى المغرب سنة 552 هـ. عندما نقل عبد المؤمن بن علي مصحف عثمان إلى المغرب، اعتنى به اعتناءً فائقًا، واحتفل بالاعتناء بكسوته وأبدلها، فبعد أن كانت من الجلد القاتم، كساه بصفائح الذهب المرصعة بالاليء والأحجار الكريمة من ياقوت وزمرد. استمر المصحف الإمام تحت عناية الموحدين حتى عام 646 هـ عندما ضعفت الدولة وقتل خليفتها إبراهيم بن علي بن المأمون، ووقع نهب في خزائن السلطان ونُهب المصحف الإمام، ثم دخل به ناهبوه تلمسان وعرضوه للبيع وقد ضاع منه بعض أوراقه، فلما علم أمير تلمسان يغمراسن بن زيان الزناتي انتزع المصحف من يد ناهبيه أمر بصيانته، ثم وقع مصحف الإمام غنيمة في أيدي البرتغاليين في معركة طريف التي دارت بين القشتاليين والمرينيين في 7 محرم 741 هـ الموافق 1340، وانتهت المعركة بهزيمة المرينيين، وبذل السلطان المريني جهدًا كبيرًا لاسترداد المصحف، فأرسل تاجرًا ليخلص المصحف بما يُطلب من مال، ونجح أبو علي الحسن بن جني في استرداد المصحف، واستمر المصحف محفوظًا في خزائن المرينيين، وكان ذلك آخر عهد به، ثم انقطعت أخباره منذ ذلك التاريخ.


title: مصحف عثمان

text: تحتفظ مكتبة الإدارة الدينية بطشقند بمصحف مكتوب على الرق، يدعون أنه مصحف عثمان بن عفان. يتميز المصحف بأنه خالي من النقط، وأن كل صفحة من صفحاته تحتوي على 12 سطرًا، وأن عدد ورقاته 353 ورقة قياسها (68 سم × 53 سم). كان المصحف محفوظًا قبل ذلك في مدينة سمرقند، وظل كذلك حتى عام 1869 عندما نقل إلى موضعه الحالي بطقشند. ساق المؤرخون في كيفية وصل المصحف إلى سمرقند طريقين، الأول: أن يكون المصحف قد وصل إلى سمرقند إبان حكم القبيلة الذهبية (621 هـ - 907 هـ) وأنه كان هدية من السلطان المملوكي ركن الدين بيبرس، الذي كان قد تزوج ابنة بركة خان، خان القبيلة الذهبية. الثاني: أن يكون هذا المصحف نفس المصحف الذي رآه ابن بطوطة عند زيارته للبصرة، وأنه انتقل من البصرة إلى سمرقند على يد تيمور لنك.


title: مصحف عثمان

text: لقي الرأي الثاني قبول عند بعض المؤرخين ورفض عند البعض الآخر، المؤيدون لفكرة انتقال المصحف من البصرة إلى سمرقند، يقصدون بالمصحف المذكور أنه واحد من النسخ التي بعث بها عثمان إلى الأمصار الإسلامية، ويستندون في ذلك إلى صورة الخط الذي كتب به مصحف طشقند، ويقولون أنه أقرب مايكون إلى صورة الكتابة التي كتب بها المصحف الإمام. أما المعارضون لفكرة انتقال المصحف من البصرة فيرون أن الصنعة الفنية تظهر بشكل واضح على مصحف طشقند، ممثلة في رسم الحروف، مما يشير إلى أن الخط الذي كتب به لا يرجع إلى خلافة عثمان بن عفان، وإنما يرجع تاريخه إلى القرن الثاني أو القرن الثالث الهجري، فالخطوط مستقيمة وتبدو كأنها رسمت بمسطرة، وأن شكل حروف هذا المصحف يشبه إلى حد كبير شكل حروف المصحف الكوفي الموجود الآن في القيروان، ويرجع تاريخه إلى القرن الثالث الهجري.


title: مصحف عثمان

text: هو مصحف يقع في متحف طوپ قاپي وكتب على الرق، وقيل أنه هو المصحف الذي كان بيد الخليفة عثمان بن عفان يوم قتل، وأن آثار الدماء لا تزال واضحة على ورقاته حتى يومنا هذا. بالرجوع إلى وصف هذا المصحف نجد أنه منقوط باللون الأحمر، وفي آخر الآيات أحيانًا دائرة تشغلها خطوط هندسية، وقيل أنه كتب بخط الخليفة عثمان بن عفان. هذا الوصف يشير أن هذا المصحف ليس من المصاحف العثمانية، فعلى المصحف نقش ونقط ولم يكن ذلك من خصائص المصاحف العثمانية التي كانت مصاحف غير منقوطة. يوجد في مركز قطر الثقافي الإسلامي بالدوحة صورة من مصحف إسطنبول مكتوب إلى جانبها للتعريف بها: .


title: مصحف عثمان

text: تطلق كلمة الرسم القرآني على الكتابة القرآنية التي كتب بها مصحف عثمان، وجاء هذا الرسم مخالفًا في بعض الكلمات لما اقتضته قواعد الإملاء وليس متطابقا مع اللفظ المنطوق، ويُعرف الرسم العثماني في الاصطلاح بأنه: الوضع الذي ارتضاه الصحابة في عهد عثمان بن عفان في كتابة كلمات القرآن الكريم وحروفه، وعُبر عن كذلك بـ: علمٌ تُعرف به مخالفة خط المصاحف العثمانية لأصول الرسم القياسي، ويعود هذا الاصطلاح إلى المصاحف التي نسخها الخليفة عثمان بن عفان، وهي المصاحف التي أرسلها إلى الأقطار الإسلامية، وكانت مجردة من النقاط والشكل، محتملة لما تواترت قرآنيته واستقر في العرضة الأخيرة ولم تنسخ تلاوته. يعود سبب تسمية هذا الرسم بالرسم العثماني إلى أولًا: أن عثمان هو الذي أمر بنقل هذا الرسم ونسخه في المصاحف التي استنسخها ووزعها على الناس في الأمصار وأمرهم بإحراق ما عداها، فهذا التعميم الصادر منه هو الذي ألصق هذه النسبة إليه، يقول الإمام البغوي في ذلك: . ثانياً: أن الرسم الذي تمّ به مصحف عثمان له طريقةٌ خاصّة في التوزيع، بحيث يحتمل في رسمه كل القراءات القرآنية المتواترة. ثالثاً: أن عثمان بن عفان جمع الناس كلّهم على حرف واحد من الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن، وهو الحرف الذي نزل عليه عامة القرآن الكريم ودُوِّن به، فألزمهم بهذا الرسم الذي كتب به عامة القرآن، وترك لهم رخصة القراءة بغيره بما يوافق الرسم، فيكون عثمان قد أبقى لهم القراءة ببقية الأحرف السبعة بما يتوافق مع الرسم، ويوضح ذلك مكي بن أبي طالب بقوله : ، ويقول ابن تيمية: .


title: مصحف عثمان

text: الأصل في المكتوب أن يكون موافقا للمنطوق، من غير زيادة ولا نقص، ولا تغيير ولا تبديل، مع مراعاة الابتداء به والوقف عليه، والفصل والوصل، وقد مهد له العلماء أصولا وقواعد، وقد خالفها في بعض الحروف خط المصحف الإمام ولذلك قيل: خطان لا يقاس عليهما خط المصحف وخط العروض، وينحصر أمر الرسم في ستة قواعد:


title: مصحف عثمان

text: كُتبت مصاحف عثمان خالية من النقط والتشكيل، حتى تحتمل قراءتُها الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم، وعندما أرسلها إلى الأمصار رضي بها الجميع، ونسخوا على غرارها مصاحف كثيرة خالية من النقط والشكل، واستمروا على ذلك أكثر من أربعين سنة، وخلال هذه الفترة توسعت الفتوح، ودخلت أممٌ كثيرة لا تتكلم العربية في الإسلام، فتفشت العجمة بين الناس، وكثر اللحن، حتى بين العرب أنفسهم بسبب كثرة اختلاطهم ومصاهرتهم للعجم، ولما كان المصحف الشريف غير منقوط خشي ولاة أمر المسلمين عليه أن يتطرق له اللحن والتحريف.


title: مصحف عثمان

text: استمر الوضع على ماكان عليه حتى تولى علي بن أبي طالب الخلافة، فشكا أبو الأسود الدؤلي إلى علي هذه الظاهرة فعلمه مبادئ النحو، وقال له: .


title: مصحف عثمان

text: وقيل بأن أول من التفت إلى نقط المصحف هو زياد بن أبيه، وفيه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زياد عندما كان واليًا على البصرة أن يبعث إليه ابنه عبيد الله، ولما دخل عليه وجده يلحن في كلامه، فكتب إلى زياد يلومه على وقوع ابنه في اللحن، فبعث زياد إلى أبي الأسود الدؤلي يقول له: ، فاعتذر أبو الأسود فلجأ زياد إلى حيلة، بأن وضع في طريقه رجلًا وقال له: إذا مرّ بك أبو الأسود فاقرأ شيئًا من القرآن، وتعمد اللحن فيه، فلما مرّ به قرأ الرجل آية من القران ولحن فيها، فشق ذلك على أبي الأسود، وقال: . وقال لزياد: .


title: مصحف عثمان

text: وضع بعد ذلك أبو الأسود الدؤلي نقطه كضبط للقرآن، وكان أبو الأسود أول من وضع النقط للضبط، حيث وضع النقطة أمام الحرف علامة على الضمة، والنقطة فوقه علامة على الفتحة، وإذا كانت تحته فهي للكسرة، واستمرت الكتابة على هذا النحو إلى أن جاء الخليل بن أحمد الفراهيدي فوضع ضبطًا أدق من ضبط أبي الأسود الدؤلي فجعل بدل النقط: ألفًا مبطوحة فوق الحرف علامة على الفتح، وتحته علامة على الكسر، وجعل رأس واو صغيرة علامة على الضمة، ثم جعل النقاط على الحروف لإعجامها وتمييزها فيما بينها.


title: مصحف عثمان

text: ذهب جمهور العلماء إلى وجوب اتباع الرسم العثماني عند كتابة المصحف، وأنه لا تجوز مخالفته، لأنه اصطلاح اتفق عليه الصحابة وأجمعوا عليه، قال أحمد بن حنبل: . وذهب فريق آخر إلى أن الرسم العثماني اصطلاحي لا توقيفي، فلا يجب التزامه ولا مانع من مخالفته، إذا اصطلح الناس على رسم خاص للإملاء وشاع بينهم.


title: مصحف عثمان

text: وقد أعد مجلس هيئة كبار العلماء بحثا مفصلًا عن مسألة كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء: . وأيد مجلس المجمع الفقهي الإسلامي عدم تغير الرسم العثماني: .


title: مصحف عثمان

text: يُقر علماء الشيعة على صيانة القرآن الكريم عن أي نوع من التحريف اللفظي بجميع أشكاله وألوانه بالأدلة والبراهين القوية، ويقرون بأن حذيفة بن اليمان هو من أشار على عثمان بن عفان بجمع المصحف، ولكنهم يأخذون على عثمان أنه اعتمد على جمع ونسخ المصاحف من المصحف الذي كان بحوزة حفصة بنت عمر، وتجاهله بقية المصاحف التي كانت بحوزة الصحابة بما فيها مصحف علي.


title: مصحف عثمان

text: يَعتقد الشيعة أن أول من جمع القران هو علي بن أبي طالب، وأن الإمام عليّاً اعتزل الناس بعد وفاة الرسول لجمع القرآن الكريم، وكان موقفه هذا بأمر الرسول وأنه قال: ، ورُوي أنه لم يرتد إلا للصلاة حتى جمعه، قال ابن النديم: ، ويروي الشيعة أن للإمام علي مصحف كباقي المصاحف التي جمعت فيما بعد، ولكن انتهى دور هذه المصاحف عندما أرسل إليها عثمان وأحرقها، أما مصحف علي فقد احتفظ به لنفسه وأهل بيته ولم يظهره لأحد، حفاظًا على وحدة الاُمة، وقالوا إنَّ الفرق بين مصحف الإمام علي والمصاحف الاُخرى بما فيها مصحف عثمان هو أنَّ علي رتَّبه على ما نزل، كما اشتمل على شروح وتفاسير لمواضع من الآيات مع بيان أسباب ومواقع النزول، قال علي بن أبي طالب: ، كما اشتمل المصحف على جملة من علوم القرآن الكريم مثل: المحكم والمتشابه والمنسوخ والناسخ وتفسير الآيات وتأويلها. يروي عُلماء الشيعة أن ابن أبي طالب عرض مصحفه على الناس وأوضح مميزاته، فقام إليه رجل من الصحابة فنظر فيه فقال: .


title: مصحف عثمان

text: تتلخص الروايات الشيعية إن علي بن أبي طالب جمع القرآن بعد وفاة الرسول، وكانت سوره وآياته هي آيات وسور القرآن المتداول بين المسلمين اليوم، وكان متضمنًا ترتيب السور حسب النزول وإلى جانبها أسباب النزول، إلاّ أن موقف بعض الصحابة من مصحفه كان موقفًا سياسيًا، ومن هنا فالأحرى أن نعتبره نسخة اُخرى من القرآن الكريم متضمّنة لذات سوره وآياته، وليس قرآن آخر سوى القرآن الكريم.


title: أبو موسى الأشعري

text: أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري صحابي، وَلَّاهُ النبي محمد على زبيد وعدن، وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّم الذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يوم صفين.


title: أبو موسى الأشعري

text: ينتمي عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر إلى قبيلة الأشعريين القحطانية. قدم أبو موسى الأشعري إلى مكة قبل الإسلام، وحالف أبا أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. أسلم أبو موسى بمكة، ثم رحل إلى قبيلته في اليمن، ثم خرج في بضعة وخمسين رجل من قومه فيهم أخويه أبو رهم وأبو بردة وأمه ظبية بنت وهب العكيّة التي أسلمت وماتت بالمدينة في سفينة، فجرفهم البحر إلى الحبشة، حيث كان جعفر بن أبي طالب وأصحابه مهاجرون، فخرجوا جميعًا في سفينتين متوجهين إلى المدينة المنورة، فوجدوا النبي محمد عائدًا من فتح خيبر، فأسهم النبي محمد لهم فيمن حضر الفتح، وقال لهم: ، فكانت غزوة خيبر أول المشاهد التي شهدها أبو موسى الأشعري مع النبي محمد. شارك أبو موسى بعدئذ في أوطاس التي بعثها النبي محمد بعد غزوة حنين قادها أبو عامر الأشعري عم أبي موسى لقتال فلول هوازن بقيادة دريد بن الصمة، فقُتل فيها أبا عامر، وقتل أبو موسى قاتله. فدعا لهما النبي محمد عند عودته، فقال: ، ثم قال: . وقد استعمله النبي محمد مع معاذ بن جبل على زبيد وعدن.


title: أبو موسى الأشعري

text: بعد وفاة النبي محمد، شارك أبو موسى في الفتح الإسلامي للشام، وشهد وفاة أبو عبيدة بن الجراح، وخطبة عمر بن الخطاب بالجابية. وفي سنة 17 هـ، عزل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة عن البصرة، وولى أبا موسى، وكتب إليه عمر بالمسير إلى الأهواز، فافتتحها عنوة، وقيل صُلحًا، وافتتح أصبهان سنة 23 هـ، كما شارك في فتح تستر والرُها وسميساط وما حولهم. ولما استُخلف عثمان بن عفان بعد مقتل عمر بن الخطاب، عزل عثمان بن عفان أبا موسى عن البصرة، وولّى مكانه عبد الله بن عامر بن كريز. فخرج أبو موسى من البصرة وما معه سوى 600 درهم عطاء عياله، وانتقل إلى الكوفة، وأقام بها حتى أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص، وطلبوا من عثمان أن يستعمل أبا موسى عليهم، فاستعمله، وبقى عليها حتى قُتل عثمان، فعزله علي بن أبي طالب عنها. ولما اندلعت فتنة مقتل عثمان، اختار أبو موسى الانضمام إلى حزب علي بن أبي طالب، الذي اختاره ليكون مُحكّمًا في جلسة التحكيم التي لجأ إليها الفريقان بعد وقعة صفين.


title: أبو موسى الأشعري

text: اختلفت الروايات في وفاة أبي موسى، فقيل مات سنة 42 هـ، وقيل سنة 44 هـ، وقيل سنة 49 هـ، وقيل سنة 50 هـ، وقيل سنة 52 هـ، وقيل سنة 53 هـ، إلا أن الذهبي وابن الجزري رجحا وفاته في ذي الحجة سنة 44 هـ. وكذلك كان خلاف حول مكان وفاته فقيل مات بالثوية على ميل من الكوفة، وقيل مات بمكة.


title: أبو موسى الأشعري

text: وعن أسرته، فقد عدّ علماء الحديث النبوي من أبنائه الذين رووا عنه الحديث إبراهيم وأبا بكر وأبا بُردة وموسى، ومن زوجاته أم عبد الله وأم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب أم ولده موسى. أما هيئته، فقد وُصف بأنه كان قصيرًا، أثط (خفيف اللحية)، خفيف الجسم. ويأخذ الشيعة من أبي موسى موقفًا سلبيًا.


title: أبو موسى الأشعري

text: عاصر أبو موسى النبي محمد لسنوات، وسمع منه . وقد عدّ له الذهبي 163 حديثًا في مسند بقي بن مخلد، وأحصى له 49 حديثًا في الصحيحين، وتفرد البخاري بأربعة منها، ومسلم بخمسة عشر حديثًا. وكان أبو موسى يتهيّب أن يُكتب الحديث على لسانه، فقد ذكر ابنه أبو بردة أنه كتب أحاديث عن أبيه، فعرف أبو موسى بذلك، فمحاها، وقال: .


title: أبو موسى الأشعري

text: حفظ أبو موسى القرآن، وقرأه على النبي محمد ، وقرأه عليه حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي. وكان أبو موسى من أطيب الناس صوتًا بالقرآن، حتى قال عنه النبي محمد: . وقال أبو عثمان النهدي: .


title: أبو موسى الأشعري

text: وقد كان أبو موسى يُقرئ أهل البصرة، ويُفقّههم في الدين، فكان إذا صلى الصبح، استقبل الصفوف رجلاً رجلاً يقرئهم، حتى قال عنه الحسن: .


title: أبو موسى الأشعري

text: قال الأسود بن يزيد النخعي: ، وقال مسروق بن الأجدع، وقال مثله الشعبي: ، وقال صفوان بن سليم: ، وقال ابن المديني: .


title: إعمار (شركة)

text: شركة إعمار العقارية هي شركة تطوير عقاري تتخذ من دولة الإمارات العربية المتحدة مقراً لها. وهي شركة مساهمة عامة مدرجة في سوق دبي المالي تحت الرمز. وتدير الشركة عملياتها في العديد من الأسواق العالمية وتقدم باقة متكاملة من الخدمات التطويرية والإدارية. وتدير الشركة عملياتها في ستة قطاعات من خلال 60 شركة نشطة، ولديها حضور قوي في 36 سوقًا في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. وتعتبر إعمار العقارية إحدى أكبر شركات التطوير العقاري في الإمارات العربية المتحدة، ويعرف عنها اضطلاعها بمشاريع عملاقة مثل برج خليفة، وهو أطول مبنى في العالم.


title: إعمار (شركة)

text: تأسست شركة إعمار العقارية عام 1997 بواسطة رئيس مجلس إدارتها محمد بن علي العبار. نوعت شركة إعمار بين اهتماماتها في قطاع العقارات بما في ذلك إنشاء العقارات التجارية والسكنية، فضلاً عن مراكز التسوق والضيافة مرسخة مكانتها كواحدة من أبرز شركات التطوير العقاري في دولة الإمارات العربية المتحدة. في البداية كانت حكومة دبي تملك الشركة بنسبة مائة بالمائة بينما كان يملك المساهمون المؤسسون 24.3 في المائة وذلك عندما بدأ تشغيل الشركة كشركة عامة بعد الاكتتاب الأولي العام في يوليو 1997. وفي العام التالي، أعلنت شركة إعمار عن خططها لبناء مرسى دبي. وفي عام 2000، تم إدراج شركة إعمار العقارية في سوق دبي المالي وأصبحت الشركة الخاصة الأولى التي تعرض أسهم على الرعايا الأجانب. بدأت المرحلة الأولى من المشاريع التطويرية للشركة في عام 2001 عندما حازت الشركة على عقد في مشروع مشترك لبناء ثلاثة أبراج سكنية ضمن مجمع مؤلف من ستة أبراج.


title: إعمار (شركة)

text: وفي عام 2003، كشفت الشركة عن خططها لتطوير مشروعها الكبير الذي سيعرف لاحقاً باسم «وسط مدينة دبي». وتألف المشروع من وجهتين تشكلان معالم استثنائية بكل المقاييس، وهما «برج خليفة»، أطول مبنى في العالم؛ و«دبي مول»، أكبر وجهات التسوق والترفيه في العالم.


title: إعمار (شركة)

text: تأسست شركة إعمار إنترناشيونال ش.م.م. في عام 2004 مشكلة رافداً لخطط توسعة نطاق حضور الشركة في الأسواق العالمية. ولدى الشركة العديد من المشاريع في أفريقيا وآسيا وأمريكا الشمالية، إضافة إلى منطقة الشرق الأوسط. وفي عام 2005، تأسست شركة إعمار للفنادق والمنتجعات بموجب صفقة حصرية مع جيورجيو أرماني لإطلاق مجموعة من الفنادق الفاخرة التي تحت مظلة علامة «أرماني» التجارية.


title: إعمار (شركة)

text: تم الافتتاح الأولي لدبي مول في عام 2008 وأعقب ذلك بعامين تدشين مشروع برج خليفة. وعلى الرغم من الانهيار في سوق العقارات في عام 2009 إلا أن شركة إعمار ذكرت أن نسبة الإشغال في برج خليفة وصلت إلى 80 في المائة بحلول خريف 2012. وبحلول عام 2014 وصلت قيمة الاستثمارات العقارية للشركة إلى 11.4مليار دولار.


title: إعمار (شركة)

text: وفي سبتمبر 2012، أطلقت إعمار مشروع «العنوان بوليفارد» الفاخر الذي يضم فندقاً وشققاً فندقية بارتفاع 63 طابقاً، في وسط مدينة دبي، وبمحاذاة «دبي مول».


title: إعمار (شركة)

text: في عام 2014، أعلنت شركة إعمار العقارية عن خطتها لطرح أسهم من شركة مراكز التسوق وتجارة التجزئة التابعة لها. وكانت الاكتتاب الأولي العام من بين الأكبر من نوعه منذ الأزمة المالية العالمية. ثم أصبحت مجموعة إعمار مولز شركة عامة في سوق دبي المالي، في أكتوبر 2014 كانت عملية الاكتتاب العام هي الأكبر منذ عام 2007 حيث وصلت قيمة السهم فيها 3.25 درهم حيث وصل العدد التقريبي للأسهم 535 مليون سهم. وفي عام 2014، افتتحت شركة إعمار «قمة البرج، برج خليفة سكاي» وتقع في الطابق 148 من «برج خليفة»، وتأخذ الزوار في رحلة استثنائية إلى أعلى نقطة مشاهدة شيدها الإنسان على سطح الأرض، بارتفاع 555 متراً (1821 قدماً).


title: إعمار (شركة)

text: استقبلت «إعمار» العام الجديد مع الاحتفالات الأكثر مشاهدة في العالم في «وسط مدينة دبي»، فبحسب موسوعة جينيس للأرقام القياسية، فازت إعمار بلقب أكبر واجهة منارة بالديودات الباعثة للضوء LED عن واجهة «برج خليفة»، حيث تتكون الشاشة المثبتة لتسجيل الحدث من 000 70 لوحة مضيئة، تضيئ بالعديد من الأنوار الملونة ويظهر عليها صور لقادة الإمارات، والعديد من الصور الأخرى التي تظهر على الواجهة الخارجية للبرج. خلال الربع الأول من عام 2015، أعلنت شركة إعمار عن تحقيق زيادة في الإيرادات بنسبة 12 في المائة وما يزيد عن 235 متر مربع من الأراضي.


title: إعمار (شركة)

text: وفي مارس 2015، أطلقت الشركة مؤسسة إعمار الخيرية. وتدعم مؤسسة إعمار الخيرية برنامج التغذية العالمي للأمم المتحدة ومنظمات أخرى مثل مؤسسة دبي العطاء ومؤسسة الحلم لمستقبل أفريقيا.


title: إعمار (شركة)

text: أنشأت شركة إعمار العقارية دبي مول، الذي يعد أكبر وجهات التسوق والترفيه في العالم. تم الإعلان عن افتتاح المول في نوفمبر 2008 ثم اُفتتح المول فعليًا في مايو 2009. يحتوي مول دبي على أكثر من 1200 متجرًا و200 مطعم. ويحتضن المشروع أيضاً كلاً من دبي أكواريوم وحديقة الحيوانات المائية، وكيدزانيا، وحلبة دبي للتزلج، ومجمع «ريل سينما» لدول العرض السينمائي، الأكبر من نوعه في المنطقة. كما تجاوز عدد زوار دبي مول أكثر من 80 مليون زائر خلال عام 2014، منهم 40 في المائة سائحين من خارج المنطقة.


title: إعمار (شركة)

text: وتعتبر نوافير «دبي فاونتن» الاستعراضية الأطول من نوعها في العالم من المشاريع البارزة التي طورتها «إعمار العقارية»، وتم البدء بتشغيلها في عام 2009. ويصل طول النوافير إلى 275 متراً، أي ما يعادل امتداد ملعبين لكرة القدم.


title: إعمار (شركة)

text: ويعتبر برج خليفة، أطول مبنى في العالم بارتفاعه البالغ 2716.5 أقدام متضمناً أكثر من 160 طابق، عماد مشروع «وسط مدينة دبي» الذي يضم أيضاً «دبي مول»، أكبر وجهات التسوق والترفيه قي العالم؛ و«دبي فاونتن»، أطول النوافير الاستعراضية في العالم.


title: إعمار (شركة)

text: وتم افتتاح «برج خليفة» عام 2010 متيمناً باسم صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: إعمار (شركة)

text: طورت شركة إعمار العقارية أيضًا العديد من المجمعات السكنية المتكاملة في أرجاء مدينة دبي من بينها المرابع العربية ومرسى دبي ومنطقة الروضة والسهول والبحيرات والينابيع. وفي عام 2013، أطلقت شركة إعمار العديد من المشاريع الأخرى تشمل العنوان رزيدنس فاونتن فيوز، 1، و2، و3، والعنوان رزيدنس سكاي فيو، وبرج فيستا، وبوليفارد بوينت، وفيدا ريزدنس، وتقع جميع هذه المشاريع في وسط مدينة دبي.


title: إعمار (شركة)

text: كما كشفت «إعمار» عن مشروع منطقة دار الأوبرا الذي يضم «أوبرا دبي»، بالإضافة إلى مجموعة من استديوهات التصميم والعديد من مرافق الحياة العصرية الأخرى.


title: إعمار (شركة)

text: وعقدت «إعمار» العديد من الشراكات الاستراتيجية، ومنها شراكتها مع «مراس القابضة» لتطوير مشروع «دبي هيلز استيت» ضمن المرحلة الأولى من «مدينة محمد بن راشد»، وتم إطلاق مبيعات أول مجمعات الشقق السكنية ضمن المشروع في «ملبيري بارك هايتس». كما أطلقت «إعمار» أيضاً مشروع «دبي كريك رزيندس» المؤلف من ستة أبراج في «خور دبي» حيث تم إطلاق مبيعات البرج الأول في أكتوبر 2014 وتلاه برجان آخران بعد شهر واحد.


title: إعمار (شركة)

text: وفي عام يناير 2015، افتتحت مجموعة إعمار للضيافة فندق البوتيك العصري «منزل وسط مدينة دبي» بإدارة «فيدا للفنادق والمنتجعات» متضمنا 200 غرفة وجناح بإطلالات على برج خليفة. ويضم الفندق أيضاً مركزاً رياضياً والعديد من المطاعم المميزة. ومع إطلاق ترولي دبي، أطلقت شركة إعمار أول نظام نقل حر في المنطقة. ويُعد ترولي دبي أول نظام ترام في العالم يعمل بالهيدروجين ولا تصدر عنه أية انبعاثات غازية.


title: إعمار (شركة)

text: عملت شركة إعمار عبر الشركات التابعة لها على تطوير العديد من المشاريع العقارية في الهند والأردن ومصر ولبنان والمغرب والولايات المتحدة وباكستان والمملكة العربية السعودية وسوريا وتركيا. وفي عام 2015، حققت مجموعة إعمار للضيافة، فرع الضيافة والترفيه التابع لشركة إعمار، توسعات في فنادقها وعمليات الإقامة التابعة لها لتشمل نيجيريا والبحرين. وشملت بعض هذه المشاريع أعمال تطوير مثل مشروع بيت مسك في لبنان، وباب جدة في المملكة العربية السعودية، سمارة منتجع البحر الميت في الأردن.


title: إعمار (شركة)

text: في عام 2002، انتهت شركة إعمار مصر - الشركة التابعة لإعمار العقارية في مصر - من إعادة تطوير مكتبة الإسكندرية في الميناء الشرقي بالإسكندرية. وتم إنشاء مرفق المكتبة الجديد في نفس الموقع تقريبًا الذي كانت فيه مكتبة الإسكندرية القديمة.


title: إعمار (شركة)

text: بدأت شركة إعمار مصر العمل على مشروع تطويري بقيمة 4 مليارات دولار في 2005 سمي في البداية مرتفعات القاهرة والذي سمى لاحقًا أب تاون كايرو. واشتمل المشروع على بناء منطقة تكون بمثابة مجمع سكني وتجاري وترفيهي في نفس الوقت.


title: إعمار (شركة)

text: وفي عام 2008، بدأت إعمار مصر في العمل على منتجع مراسي السياحي في منطقة سيدي عبد الرحمن التي تقع على طول ساحل البحر المتوسط والتي تشتمل على فندقًا به أكثر من 3000 غرفة ومرسى وملعب للجولف.


title: إعمار (شركة)

text: في عام 2015، وقّعت الشركة عقدا لبناء العاصمة الإدارية الجديدة، بتكلفة حوالي 45 مليار دولار، لكنها إنسحبت من ذلك الإتفاق بعدها بفترة قصيرة. لتعود لتشتبك معه وتنسحب مرة اخرى عام 2018.


title: إعمار (شركة)

text: نفذت شركة إعمار إم جي إف العديد من المشروعات في مناطق متنوعة في الهند تشمل مشروعات سكنية وتجارية وفندقية. حيث كانت هذه المشروعات نتيجة للمشروع المشترك بين كل من شركة إعمار التجارية (ش.م.ع.) وشركة إم جي إف للتطوير المحدودة في الهند.


title: إعمار (شركة)

text: أشرفت شركة إعمار العقارية على تطوير مركز حيدر أباد الدولي للمؤتمرات حيث انتهت الشركة من إنجازه في ديسمبر 2005. حيث بني مركز المؤتمرات هذا بسعة مقاعد تشمل 4000 مقعد من الممكن أن توسع لتصل إلى 6500 مقعد. وأشرف على بناء هذه القاعة شركة مركز مؤتمرات سيبر أباد الخاصة المحدودة (CCCPL) وهو عبارة عن مشروع مشترك بين شركة إعمار في دبي وبين شركة البنية التحتية الصناعية بولاية اندرا براديش APIIC.


title: إعمار (شركة)

text: تمتلك شركة إعمار إم جي في ما يقرب من 11000 فدان في الهند وستكمل في توسعة أعمال الضيافة الحالية لها في الدولة بتطوير عقارات سكنية خلال السنوات الأربع أو الخمس التالية.


title: إعمار (شركة)

text: طورت شركة إعمار مدينة الملك عبد الله الاقتصادية كما تم إدراج المدينة الاقتصادية (التي شيدتها إعمار) في سوق الأسهم السعودية «التداول». ويعتبر المشروع أكبر استثمارات القطاع الخاص على مستوى المملكة العربية السعودية. ويشمل المشروع تطوير منطقة اقتصادية خاصة على طول ساحل البحر الأحمر الذي على بعد 60 ميلًا من شمال جدة. كما ترأس المدينة الاقتصادية إعمار تطوير ميناء مدينة الملك عبدالله الاقتصادية. فهذا الميناء هو أول ميناء مملوك للقطاع الخاص في المملكة العربية السعودية وافتتح لأول مرة في يناير عام 2014، ولكن وضعت خطط التوسع بعد الحصول على التمويل الجديد ومن المتوقع أن يكون مشروع مدينة الملك عبدالله الاقتصادية بنفس حجم تطوير مدينة واشنطن. عند اكتماله، ومن المقدر أن تحوي المنطقة ما يقرب من مليوني شخص وتساعد الاقتصاد السعودي في التوسع إضافة إلى النفط وصناعة النقل البحري.


title: إعمار (شركة)

text: أعلنت شركة إعمار العقارية أول خططها لمشروع تنمية واسعة النطاق في سوريا في عام 2006 من خلال مشروع البوابة الثامنة المتضمن ثلاث مناطق: المركز تجاري، والواجهة المائية والمنطقة السكنية، والمنطقة السياحية. ويعتبر «البوابة الثامنة» مشروعهاً مشتركاً بين «إعمار العقارية» وشركة «الاستثمار لما وراء البحار». ويستوحي المشروع تصاميمه من التراث الهندسي والمعماري العريق لمدينة دمشق، المتأثر بالتصميم الإسلامي التقليدي ويتضمن بوابة مميزة تفضي إلى الساحة الرئيسية في المشروع.


title: إعمار (شركة)

text: كان «توسكان فالي» أول مشاريع «إعمار» في تركيا، وتم إنجاز المرحلة الأولى في عام 2007 بما يشمل تطوير الفيلات الفاخرة والمساحات التجارية في منطقة قريبة من مدينة إسطنبول. وفي عام 2012، بدأت شركة إعمار تطوير مشروع إعمار سكوير، الذي يتضمن أكبر مركز تسوق في تركيا علاوة على فنادق فاخرة من فئة الخمس نجوم. وفي عام 2013 أطلقت شركة إعمار تركيا المملوكة بالكامل لشركة إعمار العقارية مشروع العنوان ريزيدنس إعمار سكوير في إسطنبول.


title: منظمة الصحة العالمية

text: منظمة الصحّة العالمية (يرمز لها اختصاراً WHO) هي واحدةٌ من عدة وكالات تابعة للأمم المتحدة متخصصة في مجال الصحة. وقد أُنشئت في 7 أبريل 1948. ومقرها الحالي في جنيف، سويسرا، ويدير السيد تيدروس أدهانوم المنظمة.


title: منظمة الصحة العالمية

text: وهي السلطة التوجيهية والتنسيقية ضمن منظومة الأمم المتحدة فيما يخص المجالَ الصحي. وهي مسؤولةٌ عن تأديةِ دورٍ قيادي في معالجة المسائل الصحية العالمية، وتصميم برنامج البحوث الصحية ووضع القواعد والمعايير وتوضيح الخيارات السياسية المسندة بالبيّنات وتوفير الدعم التقني إلى البلدان ورصد الاتجاهات الصحية وتقييمها.


title: منظمة الصحة العالمية

text: وقد باتت الصحةُ، في القرن الحادي والعشرين، مسؤوليةً مشتركةً تنطوي على ضمان المساواة في الحصول على خدمات الرعاية الأساسية وعلى الوقوف بشكل جماعي لمواجهة الأخطار عبر الوطنية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: من المسائل التي ناقشها الدبلوماسيون، عندما اجتمعوا لتشكيل الأمم المتحدة في عام 1945، إنشاء منظمة صحية عالمية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: ودخل دستور المنظمة حيّز النفاذ في 7 نيسان/أبريل 1948- وهو التاريخ الذي أصبح يُعرف بيوم الصحة العالمي ويُحتفل به كل عام.


title: منظمة الصحة العالمية

text: تعطى منظمة الصحة العالمية ميزانيتها على شكل ثنائيات (أي كل سنتين معاً)، ويُستمد الإطار الخاص بموارد المنظمة ونفقاتها المالية من برنامج العمل العام الحادي عشر الذي يغطي الحقبة 2006-2015. واعتباراً من الثنائية 2008-2009 شُكّلت الخطة السداسية الإستراتيجية المتوسطة الأجل (للحقبة 2008-2013)، التي تشمل ثلاث ثنائيات، الأمر الذي يحدد الإطار اللازم للإدارة القائمة على تحقيق أهداف المنظمة.


title: منظمة الصحة العالمية

text: يقول دستور منظمة الصحة العالمية، إن الغرض منها هو توفير أفضل ما يمكن من الحالة الصحية لجميع الشعوب حتى الآن. لتحقيق هذا الهدف بدأت حملة في عام 1998 تسمى "الصحة للجميع في القرن الحادي والعشرين، كما تعتمد جمعية الصحة العالمية على إعلان ألمل آتا من عام 1978. ينبغي أن تكون درجة الصحة على مستوى يُتاح لجميع الناس، ومنتجةً اجتماعياً واقتصادياً. الصحة تعتبر جزءاً أساسياً من التنمية البشرية المتطورة. دستور منظمة الصحة العالمية يصحح منَ اكتمال السلامة بدنيا وعقليا والرفاهِ الاجتماعي، ووجود المرض أو العجز. هذا التعريف للصحة التي حددتها لمفهوم تعزيز الصحة في ميثاق أوتاوا لعام 1986 وضعت منظمة الصحة العالمية. وافترض تحقيق هذا الشرط سواء من الأفراد والجماعات؛ لتلبية احتياجاتهم ورغباتهم والآمال والواقع، وتصور بيئتهم والتعامل مع التغيير.


title: منظمة الصحة العالمية

text: بالإضافة لتنسيق الجهود العالمية لمراقبة نشوء أمراض العدوى، كمرض السارس ومرض البرداء ومرض الإيدز، ترعى منظمة الصحة العالمية برامج للوقاية والعلاج لهذه الأمراض.


title: منظمة الصحة العالمية

text: وتدعم منظمة الصحة العالمية تطوير وتوزيع لقاحات (تطعيمات) Vaccines آمنة وفعالة، والكواشف الصيدلانية pharmaceutical diagnostics، والأدوية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: وبعد أكثر من عقدين على مكافحة الجدري Smallpox أعلنت منظمة الصحة العالمية في 1980 التمكن من القضاء على الجدري.وهذا أول مرض يتم استئصاله بمجهود بشري.


title: منظمة الصحة العالمية

text: وتسعى المنظمة لتعزز أمور صحية أخرى غير مكافحة الأمراض ومنها تشجيع استهلاك الخضار والفواكة ومحاربة انتشار التدخين في العالم، وقد أصدرت تقريراً عن أهم الأخطار الصحية عالمياً جاء التدخين فيه أحد أهم عشرة أخطار صحية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: ومن نجاحات المنظمة عملها في تطور لقاح للإنفلونزا، وتجري المنظمة العديد من الأبحاث ومنها عن تأثير الحقول الكهرطيسية (الهاتف الخلوي) على الصحة، وتحدث بعض أبحاث المنظمات جدلاً حول نتائجها فقد ناقشت شركات التبغ أبحاث التبغ كما تناقش حالياً شركات صناعة السكر تقريراً فنياً أوصى بعدم تجاوز نسبة السكر 10% من القوت الصحي.


title: منظمة الصحة العالمية

text: تقوم الدول الأعضاء البالغ عددها 193 دولة بممارسة السلطة الرئاسية في المنظمة عن طريق جمعية الصحة العالمية. حيث تتألف هذه الجمعية من مندوبين للدول الأعضاء. وتقوم الجمعية بإقرار برنامج المنظمة وميزانيها لفترة السنتين التالية والبت في أهم مسائل السياسة العامة.وتعقد الجمعية اجتماعا سنويا في جنيف في مايو/أيار من كل عام.


title: منظمة الصحة العالمية

text: ولها مجلس تنفيذي يتألف من 34 عضواً يتم انتخابهم لولاية تدوم ثلاث سنوات. ويتولى المجلس تنفيذ قرارات جمعية الصحة وسياساتها.


title: منظمة الصحة العالمية

text: ويعقد المجلس التنفيذي اجتماعاته في يناير/كانون الثاني من كل عام لاعتماد القرارات التي تتم إحالتها إلى جمعية الصحة، مع عقد اجتماع ثانٍ أقصر مدة في أيار/مايو بعيد اختتام جمعية الصحة، وذلك للنظر في المزيد من المسائل الإدارية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: تهتم هذه المنظمة بتشجيع الأبحاث الطبية، وتقترح عقد الاتفاقيات في شؤون الصحة العالمية وتراقب تفشي الأمراض السارية مثل الجدري والطاعون والأوبئة الخطيرة الأخرى وتعمل على مكافحتها، كما تعمل على توفير الحماية الصحية للأمومة والطفولة، لرفع مستوى الصحة العقلية والنفسية ونشر الوعي من أجل حماية مياه الشرب من التلوث. وتقوم الدول المشاركة بتبادل الخبرات والقضاء على العديد من الأمراض المزمنة والفتاكة، وتقوم أيضاً بعقد العديد من الورش التدريبية التي تهدف إلى تطوير الخدمات الصحية.


title: منظمة الصحة العالمية

text: ولكل إقليم تقريباً منشوراته الخاصة أيضاً، وللمنظمة نشر طبي وتقني صحي واسع يغطي مختلف المجالات العامة والتخصصية وتعتمد عدة لغات ومنها اللغة العربية.


title: قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل)

text: قطاع الطرق لن يحكموا العالم مسلسل تركي تم عرضه على قناة أي تي في من إنتاج شركة «بانا القابضة» التي يرأسها «راجي شاشماز».تم عرضه في «08 سبتمبر 2015» من بطولة «أوكتاي كينارجا» و «دنيز جكير» و «كنان جوبان» واخرون. يتحدث عن الجريمة، المافيا، السياسة والدولة.


title: قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل)

text: كان من المفترض بث موسم سابع من السلسلة ولكن في 31 أكتوبر أعلنت قناة atv بشكل مفاجئ عن انتهى السلسلة رسمياً.


title: قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل)

text: قصة عائلة «شاكر بيلي» وكيفية ادارتهم لحياتهم الاجتماعية والعملية في وسط المافيا. تتمحور القصة على شخصية «خضر شاكر بيلي» كبير العائلة وصاحب الكلمة الأخيرة وقصة حبه لزوجته «مريم شاكر بيلي» وعشيقته «نازلي» وادارته للمشاكل التي تحدث بينهم من ناحية ومشاكل رجال الأعمال أو المافيا وتجار السلاح الذين يتجمعون في الطاولة لحل المشاكل وإدارة أعمالهم وحرب الزعامة من ناحية أخرى.


title: قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل)

text: تطرق إلى محاولة الانقلاب الفاشلة والحرب بين زعماء الطاولة بقيادة «شاكر» وعصابات الشوارع المتمثلة في عائلة «جولماز». وبعد القضاء على عصابات الشوارع (عائلة «جولماز») وانتهاء الحرب بدأت حرب جديدة كبيرة وخطيرة لدرجة وقوف الدولة التركية أي الاستخبارات مع المافيا ضد العقل المدبر وراء كل ما حدث في تركيا من محاولة الانقلاب الفاشلة والموجه لعائلة «جولماز» المتمثل في «أمريكا» أي «السي أي ايه» بالتحديد ومنعها من التحرك بحرية في تركيا ومن السيطرة على طاولة تجارة المافيا... ظهور ابن خضر من «جيلان» عشقيته السابقة وخالة «الب اصلان».. موت «اوزار» وتعذيب «شاكر» من طرف «السي أي ايه», وحدوث علاقة حب بين «الياس» وعميلة الشركة الأمريكية «سوزي» بعد أن تطلق. بعدها ظهور عدو جديد للطاولة وهو من مؤسسيها الثلاثة «رُستم», يأخذ كل من «الياس» و «تيبي» و «شاهين اغا» عن طريق «ساركان» رئيس المخابرات الجديد مكان «داوود» ويعذبهم ولكن ينقذهم «نوزات» ويقبض على «ساركان» بتهمة خيانة الوطن. ثم ذهاب «داوود» إلى أنقرة بعد تسليم منصب رئاسة الاستخبارات ل «نوزات» ولكن بمخطط من «السي أي ايه» و «رُستم» تم اغتياله في الطريق بانفجار سيارته الخاصة المفخخة، ثم موت «رُستم» في الطاولة من طرف جميع الأعضاء بالإعدام وخروج «شاكر» من المافيا واستلام أخوه «الياس» مكانه كرأس العائلة في الحلقة الأخيرة.


title: قطاع الطرق لن يحكموا العالم (مسلسل)

text: بدأ بموت ابنة «خضر» («زينب أو زينو») أثناء تقاعده من المافيا في عطلة العائلة من طرف قناص. ومنه عودة «خضر» إلى الساحة من جديد وإلى منصبه القديم زعيم مافيا للعائلة للأخذ بالانتقام، وظهور شخصيات جديدة أصبحوا من أعضاء الطاولة هم: «يشار» الملقب ب «الوحيد» الذي أصبح صديق «الياس» و «خضر» ويمثل رجال الشوارع (المتشردين) أو كما يسميهم هو «الوحيدين»، و «أكرم» رجل الناتو وأمريكا المتحرك بابنته «سيلدا» والهادف من خلالها إلى السيطرة على الطاولة وافساد نظامها وقانونها بالتجارة بالمخدرات الذي هو ممنوع عند أعضائها وبشكل رئيسي لتشتيت كيان عائلة «شاكر بيلي»، وبعيدا عن الطاولة «ظفر» رجل جديد في جماعة «خضر» وأيضا «كارا مورسيل» من أبناء الدولة التركية القدماء والخائن لها الآن والهادف هو الآخر إلى زعزعة كيان الطاولة والقضاء على عائلة «شاكر بيلي»، وفي طريق الانتقام سقطت ضحايا كثيرة عدوة وحتى صديقة، فالضحية الصديقة تمثلت في: زوجة «ثروت» («مبجل»)، أما الضحايا العدوة تمثلت في: شاهد سري للدولة («عاصم») الذي مات بجهاز الربو الخاص به المفخخ من طرف «أونال»، القناص القاتل مات على يد «مريم شاكر بيلي»، رجل «أونال كابلان» الأيسر («يلماز») الذي ظهر خائن للدولة وللجميع لكونه عضو سري فعال في المنظمة العالمية «الغلاديو» والذي قتل على يد «أكرم» الذي أنقذ «مريم» منه في حين كان «خضر» و «تيبي» و «يشار» في السجن إثر قتل رجل مهم ل «مورسيل» وأصبح رجال «خضر شاكر بيلي» من المطلوبين لدى الدولة، ولكن تم بعدها تبرئة الجميع من خلال التوسط مع الدولة من خلال «نوزت». وموت «مورسيل» بعد الكثير من الأحداث على يد «تيبي» الذي أخذ انتقامه منه جراء حادثة محاولة الاغتيال التي أمرت ضده عندما كان في السجن، ولكن قبل ذلك عند الإمساك ب «مورسيل» وتعذيبه ظهور الخيانة الغير متوقعة من أحد وأخيرا المسؤول عن موت «زينو» هو «نوزت» الذي ظهر لقبه «القبطان» ومساعده السابق الملقب الآن ب «المبعوث»، وموت الإثنين، الأخير من طرف «خضر» وأخذ الانتقام بموت «نوزت» من طرف «فخري» بعد الإطاحة به بالتنكر كرجال مخابرات من قبل العائلة بمساعدة من «جيلان» التي ظهرت أنها من المخابرات هي الأخرى والتي إثر ذلك ارتفعت مكانتها في الدولة. وظهور رئيس المخابرات القديم السيد «داوود» على قيد الحياة وأن مسألة موته المزيف لكشف خونة الدولة كلها كانت عبارة عن خطة بينه وبين «أونال كابلان». ومن جهة أخرى تسليم ابن «خضر» («عمر») نفسه للشرطة نتيجة تسببه في مقتل شخص ما في حادثة مرور.


title: زينب العسكري

text: زينب العسكري (6 فبراير 1974 -)، ممثلة وكاتبة ومنتجة بحرينية، استمر مشوارها الفني لأكثر من ثمانية عشر عامًا قدمت خلاله العديد من الأعمال كما قامت ببطولة عدد من المسلسلات كما إنها منتجة، اعلنت الاعتزال في عام 2009.


title: زينب العسكري

text: بعد إعلانها الاعتزال عن المجال الفني في عام 2009 تزوجت من عبد الله بن سالم القاسمي وأنجبا ثلاث بنات هما الزين والحلا والغلا.


title: زينب العسكري

text: نالت العديد من الجوائز خلال مشوارها الفني حيث حصلت على جائزة أفضل فنانة بحرينية عام 2007 من إحدى المحافل وجائزة أفضل شخصية إعلامية عامة في البحرين في استفتاء وزارة الإعلام البحرينية والمجلس الوطني للثقافة والفنون عام 2008، كما تم اختيارها كأفضل فنانة لعام 2006 عن دورها في مسلسل بلا رحمة.


title: صدارة هدافي كأس العالم

text: سُجّل أكثر من 2700 هدف في 22 نسخة من نسخ كأس العالَم وذلك دون احتساب ركلات الترجيح. منذُ الهدف الأول الذي سجَّله اللاعب الفرنسي لوسيان لوران في نهائيات كأس العالم لكرة القدم عام 1930، سجَّل ما مجموعه 1،298 لاعبًا أهدافًا في البطولات النهائية لكأس العالم وذلك حتى نهاية مونديال قطر 2022، لكنّ 98 منهم فقط من سجَّلوا خمسة أهداف أو أكثر.


title: صدارة هدافي كأس العالم

text: هدافُ البطولة الافتتاحية هو الأرجنتيني غييرمو ستابيلي الذي وقَّع في النسخة الأولى على ثمانية أهداف كاملة، ومنذُ ذلك الحين سجَّل 22 لاعبًا فقط في جميع المباريات التي لُعبت في كأس العالم أكثر مما سجله ستابيلي طوال نسخة 1930. كان أول من حطَّم رقم اللاعب الأرجنتيني هو ساندور كوتشيس المجري برصيدِ أحد عشر هدفًا في كأس العالم 1954، ثم سُرعان ما كُسر هذا الرقم هو الآخر في البطولة المواليّة وذلك بعدما سجَّلَ اللاعب الفرنسي جوست فونتين 13 هدفًا في ستّ مباريات فقط. سجَّل جيرد مولر 10 أهدافٍ لألمانيا الغربية في مونديال 1970 وكسر الرقم القياسي لهدافي كأس العالَم عندما وصل لهدفه الرابع عشر في نهائي 1974. صمَد سجّل المهاجم الألماني لأكثر من ثلاثة عقود حتى سجَّل رونالدو 15 هدفًا في مونديالي 1998 و2006 معَ منتخب البرازيل، قبل أن يُكسَر هذا الرقم من قِبل المهاجِم الألماني ميروسلاف كلوزه الذي وقَّع على 16 هدفًا في البطولات الأربع المتتالية التي شاركَ فيها بين عامي 2002 و2014.


title: صدارة هدافي كأس العالم

text: من بين جميع اللاعبين الذين شاركوا في نهائيات كأس العالم، حقَّقَ ستةٌ فقط في المتوسّط هدفين أو أكثر في المباراة الواحدة: كوتشيس وفونتين وستابيل والروسي أوليج سالينكو والسويسري جوزيف هوجي والبولندي إرنست ويليموفسكي حيثُ سجَّل آخر هؤلاء أربعة أهدافٍ في مباراةٍ واحدةٍ في كأس العالم عام 1938. يُمثّل أفضل 97 هدافًا للبطولة ما مجموعهُ 28 دولة، وتحتوي قائمة الـ 97 هذه لهدّافي المونديال على مرّ التاريخ 14 لاعبًا منَ البرازيل و14 من ألمانيا (ألمانيا الغربية سابقًا)، أما على المستوى القارّي فإنّ 64 لاعبًا من قائمة الـ 97 يمثلون الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (أوروبا)، و29 من الكونميبول (أمريكا الجنوبية)، وأربعة فقط من بلدان أخرى هم: الكاميرون وغانا وأستراليا والولايات المتحدة.


title: صدارة هدافي كأس العالم

text: يحملُ فونتين الرقم القياسي لأكبر عددٍ من الأهداف المسجَّلة في بطولة واحدة، برصيدِ 13 هدفًا في عام 1958. أمّا أقربُ اللاعبين له فهم كوتشيس عام 1954 ومولر عام 1970 وأوزيبيو البرتغالي عام 1966 برصيدِ 11 و10 و9 أهدافٍ على التوالي، في حين شهدت نسخة 1962 أقلَّ عددٍ من الأهداف لهدافي البطولة حينما تعادلَ ستة لاعبين بعدما سجّل كل واحدٌ منهم أربعة أهداف فقط. كانَ هناك 30 هدافًا خلال 21 نسخة من نهائيات كأس العالم، ولم يُحقّق أحدٌ هذا الإنجاز مرتين. على جانبٍ آخر يُعدّ البرازيلي جارزينيو اللاعب الوحيد الذي سجَّل سبعة أهدافٍ على الأقل في بطولة واحدة دون أن يكون هداف تلك البطولة وذلك في نسخة 1970.


title: صدارة هدافي كأس العالم

text: يمتلكُ رونالدو الرقم القياسي المشترك لأكبر عددٍ من الأهداف المسجَّلة في الأدوار الإقصائية لكأس العالم جنبًا إلى جنب مع ليونيداس دا سيلفا وكيليان مبابي بإجمالي 8 أهداف، وسجَّل رونالدو 8 أهداف في 3 بطولات (1998 و2002 و2006) للبرازيل، بينما سجَّل البرازيلي الآخر ليونيداس والفرنسي كيليان مبابي 8 أهدافٍ في بطولتين (ليونيداس: 1934 و1938 بالإضافةِ لهدفين في مباراة تحديد المركز الثالث، كيليان مبابي: 2018 و2022 بالإضافة لثلاثيّة في النهائي).


title: عمر الخيام

text: غِيَاث الدِّين أبو الْفُتُوح عُمَر بن إِبْرَاهِيْم بن صّالحَ الخَيّام النَيْسَابُوْرِيْ (1048 - 1131م) المعروف باسم عُمَر الخَيّام (الخيّام هو لقب والده، حيث كان يعمل في صنع الخيام) عالم فلك ورياضيات وفيلسوف وشاعر فارسي مسلم، ويذهب البعض إلى أنه من أصول عربية، وُلِدَ في مدينة نيسابور، خراسان، إيران ما بين 1038 و 1048 م، وتوفي فيها ما بين 1123 و 1124 م، وهو بعمر 83 عامًا، تخصَّص في الرياضيات والفلك واللغة والفقه والتاريخ.


title: عمر الخيام

text: وهو أوّل من اخترع طريقة حساب المثلثات ومعادلات جبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط وهو صاحب الرباعيات المشهورة.


title: عمر الخيام

text: كان يدرس مع صديقين حميمين، وتعاهد ثلاثتهم على أن يساعد من يواتيه الحظ الآخرَينِ، وهذا ما كان. فلما أصبح صديقه نظام الملك وزيراً للسلطان ألب أرسلان ثم لابنه السلطان ملكشاه، خُصِّصَ له مائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام من خزينة نيسابور، فضمن له العيش في رفاهية مما ساعده على التفرغ للبحث والدراسة. وقد عاش معظم حياته في نيسابور وسمرقند. وكان يتنقل بين مراكز العلم الكبرى مثل بخارى وبلخ وأصفهان رغبة منه في التزود من العلم وتبادل الأفكار مع العلماء. وهكذا صار لعمر بن الخيام الوقت الكافي للتفكير بأمور وأسرار الحياة، بعد أن توفّرت له أسباب المعيشة، وكان صديقهم الثالث هو الشاعر حسن الصباح مؤسس طائفة الحشاشين، وهي طائفة إسماعيلية نزارية.


title: عمر الخيام

text: ولد عمر الخيّام بن إبراهيم بن صالح خيّامي في 18 مايو 1048 في مدينة نيسابور التي كانت إحدى المدن الرائدة في خراسان خلال العصور الوسطى التي وصلت إلى ذروتها من الازدهار في القرن الحادي عشر في عهد الدولة السلجوقيّة. وكانت كذلك مركزاً رئيسيّاً للديانة الزرادشتية. يُعتقد أنّ والد عمر الخيام كان من أتباع الديانة الزرادشتيّة الذين اعتنقوا فيما بعد دين الإسلام. على الرغم من أن كلمة الخيّام تعني صانع الخيم باللّغة الفارسية، إلّا أنّه لا يوجد أيّ مصدرٍ موثوق يؤكّد أنّها كانت مهنة والده، أو مهنة العائلة بشكلٍ عامّ. تُظهر المصادر العربيّة اسم عمر الخيّام على أنّه أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام. ويُسمى في النصوص الفارسية التي كُتبت في العصور الوسطى ببساطة عمر الخيّام. يقدّم المؤرخ البيهقي -الذي كان على دراية شخصية بعمر- التفاصيل الكاملة لبرجه: «كان برجه هو الجوزاء، وكان يوم ولادته كلّ من الشمس وكوكب عطارد في حالة صعودٍ. [...]». وهو ما استخدمه العلماء لتحديد تاريخ ميلاده في 18 مايو 1048.


title: عمر الخيام

text: أمضى الخيّام طفولته في مدينة نيسابور. وتمّ تقدير مواهبه من قبل أساتذته الأوائل الذين أرسلوه للدراسة عند أعظم معلّم في منطقة خراسان وهو الإمام موفّق نيسابوري، الذي كان يُدرّس أولاد النبلاء. سافر عمر الخيّام بعد دراسة العلوم والفلسفة والرياضيات وعلم الفلك في مدينة نيسابور، إلى مدينة بخارى في عام 1068، حيث كان يتردّد إلى مكتبة الفلك المرموقة، وانتقل في عام 1070 إلى مدينة سمرقند، حيث كان يعمل «أبو طاهر» حاكم ورئيس القضاة في المدينة. كتب الخيّام خلال عام 1070، أعماله الجبريّة الأكثر شهرة، وأطروحته (رسالة في براهين الجبر والمقابلة) التي كانت مكرّسة لمعلّمه القاضي أبو طاهر .


title: عمر الخيام

text: دخل الخيّام -عندما أصبح في سنّ السادسة والعشرين عام -1073 في خدمة السلطان ملك شاه الأوّل مستشارا، فقد دُعي إلى أصفهان من قبل الوزير نظام الملك عام 1076 بهدف الاستفادة منه في المكتبات ومراكز التعليم هناك. بدأ في ذلك الوقت بدراسة أعمال عالم الرياضيات اليونانيّ إقليدس وأبولونيوس عن كثب. وشرع -بناءً على طلب الوزير نظام الملك- في إنشاء مرصدٍ فلكيّ في أصفهان، حيث قاد مجموعةً من العلماء لإجراء عمليّات رصد فلكيّة دقيقة تهدف إلى مراجعة التقويم الفارسي. أنهى في عام 1079 مع فريقه عمليّات قياس طول السنة بدقّة مذهلة، حيث عبّروا عنها بـ 14 خانة: 365.24219858156 يومًا. في الواقع، ووفقًا لأكثر القياسات الحديثة دقّة، كان ذلك الرقم دقيقاً في خاناته الثمانية الأولى، ويحدث الاختلاف من سنة إلى أخرى في الخانة الثامنة، ممّا يجعل التقويم الذي ابتكره النظام الأكثر دقّة على الإطلاق.


title: عمر الخيام

text: بعد وفاة مالك شاه ووزيره (يُعتقد أنه قُتِل بأمر من الحشّاشين الإسماعيليين)، فقدَ عمر التأييد الذي كان يضمنه من المحكمة، وسرعان ما انطلق -نتيجةً لذلك- في رحلة حجّ إلى مدينة مكّة. كان أحد الدوافع الخفيّة المحتملة لذهابه إلى الحجّ التي أوردها القفطي، هو إظهار إيمانه للعامّة بهدف تهدئة حالات الاشتباه حول اتّباعه لمذهب الشكّ، ودحض مزاعم التهجّم غير الأخلاقي الذي وجّهه إليه رجل دين معادٍ. تمّت دعوته بعد ذلك من قبل السلطان الجديد سنجار إلى مدينة مرو الشاهجان للعمل كمنجّم للبلاط الملكي. سُمح له لاحقًا بالعودة إلى نيسابور بسبب تدهور حالته الصحية. وقيل أنّه قد عاش حياته -بعد عودته إلى مسقط رأسه- في عزلة عن البشر.


title: عمر الخيام

text: توفي عمر الخيام عن عمر يناهز 83 عامًا في مدينة نيسابور في الرابع من ديسمبر عام 1131. ودُفن في قبر كان قد تنبأ بموقعه في شعره، في بستان تسقط فيه الأزهار مرتين في السنة، ويطلق على ذلك المكان الآن ضريح عمر الخيّام.


title: عمر الخيام

text: رغم شهرة الخيام شاعرا، فقد كان من علماء الرياضيات، حيث اشتهر بالجبر واشتغل في تحديد التقويم السنوي للسلطان ملكشاه، والذي صار التقويم الفارسي المتبع إلى اليوم. وهو أوّل من اخترع طريقة حساب المثلثات ومعادلات جبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط، وهو أول من استخدم الكلمة العربية «شيء» التي تكررت في القرآن الكريم وقد استخدمها الخيام للدلالة على الكلمة التي رسمت في الكتب العلمية البرتغالية (Xay) وما لبثت أن استبدلت بالتدريج بالحرف الأول منها "x" الذي أصبح رمزاً عالمياً للعدد المجهول.


title: عمر الخيام

text: ترجع شهرته إلى عمله في الرياضيات حيث حلَّ معادلات الدرجة الثانية بطرق هندسية وجبرية. كما نظم المعادلات التكعيبية وحاول حلها كلها، ووصل إلى حلول هندسية جزئية لمعظمها. وقد بحث في نظرية ذات الحدين عندما يكون الأس صحيحاً موجباً، ووضع طرقاً لإيجاد الكثافة النوعية.


title: عمر الخيام

text: جزء من رسائل الخيام حول كتاب العناصر لإقليدس تتطرق إلى مسلمة التوازي. يعتبر عمل الخيام على هذا الموضوع أول عمل من نوعه، لا يعتمد على مبدأ مصادرةٍ على مطلوب.


title: عمر الخيام

text: يعتبر بعض المؤرخين عمر الخيام، نظرا إلى مقاربته الهندسية من أجل حلحلة معادلات جبرية، رائدا في اختراع الهندسة التحليلية، قبل رينيه ديكارت بحوالي خمس قرون.


title: عمر الخيام

text: يعتقد بعض مؤرخي الرياضيات أن عمر الخيام علم بصيغة عامة لنشر ذات الحدين formula_1, حيث عدد صحيح طبيعي.


title: عمر الخيام

text: برع عمر الخيام في الفلك أيضاً. طلب منه السلطان ملكشاه سنة 467 هـ/1074م إنشاء مرصد في مدينة إصفهان. وطلب منه أيضا تعديل التقويم الفارسي القديم. ويقول المؤرخ جورج سارتن إن تقويم الخيام كان أدق من التقويم الجريجوري.


title: عمر الخيام

text: رباعيات الخيام هي مقطوعة شعرية بالفارسية، مكونة من أربعة أشطر يكون الشطر الثالث فيها مطلقا بينما الثلاثة الأخرى مقيدة.


title: عمر الخيام

text: كان في أوقات فراغه يتغنى برباعياته، وقد نشرها عنه من سمعها من أصدقائه، وبعد عدة ترجمات وصلت لنا كما نعرفها الآن. ويرى البعض أنها لا تنادي إلى التمتع بالحياة والدعوة إلى الرضا أكثر من الدعوة إلى التهكم واليأس، وهذه وجهة نظر بعض من الناس، وقد يكون السبب في ذلك كثرة الترجمات التي تعرضت لها الرباعيات، زيادة على الإضافات، بعد أن ضاع أغلبها.


title: عمر الخيام

text: من جهة أخرى هناك اختلاف حول كون الرباعيات تخص عمر الخيام فعلا، فهي قد تدعو بجملتها إلى اللهو واغتنام فرص الحياة الفانية، إلا أن المتتبع لحياة الخيام يرى أنه عالم جليل وذو أخلاق سامية، لذلك يعتبر بعض المؤرخين أن الرباعيات نسبت خطأ للخيام وقد أثبت ذلك المستشرق الروسي زوكوفسكي، فَرَدَّ 82 رباعية إلى أصحابها ولم يبق إلا القليل الذي لم يعرف له صاحب.


title: عمر الخيام

text: ترجم رباعيات عمر الخيام إلى الإنجليزية إدوارد فتزجيرالد في عام 1859، فعرفت هذه الترجمة نجاحا كبيرا لدى مستشرقي نهاية القرن.


title: عمر الخيام

text: فسر البعض رباعياته على أنها إلحاد، كونها تدعو إلى اللهو والمجون، بينما يرى الفريق الآخر أنه مات مسلماً، مستمداً استنتاجه من سيرة الخيام ومؤلفاته ومن رافقه من العلماء.


title: عمر الخيام

text: من هنا نرى أن رباعيات الخيام تتراوح بين الإيمان والإلحاد وبين الدعوة للمجون والدعوة للهو وبين طلب العفو من الله وإعلان التوبة، لذا اختلف العلماء في تصنيف عمر الخيام والأرجح أنه لم يخرج عن المألوف إنما هي صرخة في وجه الظلم والأمور الدخيلة على الدين الإسلامي في عصره.


title: عمر الخيام

text: ولم يفكّر أحد ممن عاصره في جمع الرباعيات، فأوّل ما ظهرت سنة 865 هـ، أي بعد رحيله بثلاثة قرون ونصف، وأوّل ترجمة للرباعيات كانت للغة الإنجليزية، وظهرت سنة 1859، أما الترجمة العربية من الفارسية فقام بها الشاعر المصري أحمد رامي، وهناك ترجمة أخرى للشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي، كما ترجمها كذلك الشاعر الأردني عرار.


title: سياحة

text: السياحة هي السفر بهدف الترفيه أو التطبيب أو الاكتشاف، وتشمل السياحة توفير الخدمات المتعلقة بالسفر. والسائح هو الشخص الذي يقوم بالانتقال لغرض السياحة لمسافة ثمانين كيلومترا على الأقل من منزله. وذلك حسب تعريف منظمة السياحة العالمية (التابعة لهيئة الأمم المتحدة).


title: سياحة

text: كما يرتبط بها نوع آخر وهو : سياحة الغوص، كنشاط سياحي له علاقة مباشرة بالسياحة الشاطئية في المناطق الساحلية.


title: سياحة

text: ويتطلب هذا النوع تواجد مختصين في مجال التأمل والتفكير، لاختيار أماكن الفعاليات المناسبة من قبل هؤلاء المختصين بعد الكشف والإطلاع والاختبار. فمناطق التأمل والتفكير في مجال هذا النوع السياحي لا تكون عشوائية وإنما تتطلب شروطا خاصة ودقيقة، حيث يحدد الخبراء الدوليون والمتخصصون في الطاقة، أنه يجب أن تتوفر فيها كافة الخصائص الفريدة حول العالم والمتعلقة بالطاقة الايجابية التي يحتاجها جسم الإنسان وتساعده على الاسترخاء والتفكير والتأمل واطلاق الأفكار والإبداعات. وقد اضحت سياحة التأمل والتفكير جزءا من خريطة السياحة العالمية ومتطلباتها الدقيقة والتي باتت اليوم من العناصر الرئيسية المكونة لقطاع السياحة العالمي، وعلى المستوى العالمي تشتهر بها دول شرق آسيا والهند، إضافة إلى العديد من الدول حول العالم وتسقطب شريحة واسعة من السياح من مختلف ثقافات ودول العالم.


title: سياحة

text: لم تعد صناعة السياحة كما كانت منذ سنوات، اذ تشعبت فروعها وتداخلت وأصبحت تدخل في معظم مجالات الحياة اليومية، ولم تعد السياحة ذلك الشخص الذي يحمل حقيبة صغيرة ويسافر إلى بلد ما ليقضي عدة ليال في أحد الفنادق ويتجول بين معالم البلد الأثرية. ولقد تغير الحال وتبدل وتخطت السياحة تلك الحدود الضيقة لتدخل بقوة إلى كل مكان لتؤثر فيه وتتأثر به. ومن الأنواع الحديثة للسياحة:


title: سياحة

text: هذا التنوع هو نتاج تطور صناعة السياحة ونتاج زحفها إلى مقدمة القطاعات الاقتصادية في العالم.. فقد تمكنت السياحة من تجاوز كل الأزمات وأثبتت التجارب أنها صناعة لا تنضب ولا تندثر، بل تنمو عاما بعد عام رغم كل الأحداث المؤسفة والصعوبات التي قد تمر بها.. فالسياحة هي صناعة مرتبطة بالرغبة الإنسانية في المعرفة وتخطي الحدود..لقد توقع البعض منذ سنوات أن تقل حركة السياحة مع تطور الإعلام وظهور شبكة الإنترنت التي تعج بالمعلومات والصور والبيانات.. ولكن السنوات أثبتت أنها أصبحت عاملا مساعدا أكثر في سوق السياحة العالمي والجذب السياحي.


title: سياحة

text: ستظل السياحة أكثر الصناعات نموا وأكثرها رسوخا وتطورا.. فهي مرتبطة بتطور العلاقات البشرية والمجموعات البشرية، ورغم دخول دول كثيرة في الفترة الأخيرة إلى سوق السفر والسياحة إلا أن السوق يستطيع استيعاب العالم كله.. الذي بات يبدو صغيرا أكثر فأكثر مع مرور الزمن والتطور التكنولوجي، فهي صناعة العالم من العالم وإلى العالم..والأكثر تطورا وتفهما وتفتحا هو الذي يستطيع أن يأخذ منها قدر ما يريد ويعمل على جعلها صناعة سياحية تصب في تنمية مستدامة لصالح الساكنة المحلية والاقتصاد المحلي بما يصلح عليه بالسياحة المستدامة والسياحة المسؤولة.


title: سياحة

text: التخطيط السياحي هو رسم صورة تقديرية مستقبلية للصناعة السياحية في بلد معين، وفق برنامج يسير على خطوات فترة زمنية محددة إما بعيدة أو قريبة المدى، مع تحديد أهداف الخطة السياحية لتحقيق تنمية سياحية مستدامة.


title: سياحة

text: Bremner, Caroline (10 January 2010). "Trend Watch: Euromonitor International's Top City Destination Ranking". Euromonitor International. https://www.euromonitor.com/Euromonitor_Internationals_Top_City_Destination_Ranking. Retrieved 8 April 2010.


title: سفينة نوح

text: سَفِينْةُ نُوح أو فُلْك نُوح حسب الديانة اليهودية والمسيحية والإسلامية هي سفينة صنعها نوح لحماية المؤمنين والحيوانات وجميع الكائنات الحية من الطوفان العظيم بعدما كثر شر الناس، أما في الإسلام فقد بينت الآية (40) في القرآن من سورة هود أنها سفينة صنعها نوح بوحي الله وأمره فيها بأن يحمل في السفينة من كل نوع من أنواع الحيوانات زوجين، ويحمل فيها أهل بيته إلا من سبق عليهم القول ممن لم يؤمن بالله كابنه وامرأته، ويحمل فيها من آمن معه من قومه، ليهلك جميع من تبقى من المفسدين من قومه الذين كذبوا رسالته بطوفان عظيم. وقد تم ذكر مثل هذه السفينة في عدة أساطير قديمة منها أسطورة الطوفان السومرية/الأكادية التي ذكرت قصة مشابهة لقصة طوفان نوح. كما تم ذكر سفينة ماثلة في أساطير بعض الشعوب القديمة: فيتفق أغلبها على أن الإهلاك تم بطغيان الماء ونجاة الناجين تمت في سفينة رست على قمة جبل.


title: سفينة نوح

text: كان الناس يعتقدون حتى أواخر القرن الماضي أن التوراة هي أقدم مصدر لقصة الطوفان، لكن في عام 1853 عثر على نسخة من رواية الطوفان البابلية، وفي الفترة ما بين 1889- 1900، اكتشفت أول بعثة أثرية أمريكية قامت بالتنقيب في العراق اللوح الطيني الذي يحتوي على القصة السومرية للطوفان في مدينة «نيبور» (نفر) ثم تبعه آخرون، ويبدو من طابع الكتابة التي كتبت بها القصة السومرية أنها ترجع إلى ما يقرب من عهد الملك البابلي الشهير «حمورابي» وأنه من المؤكد أنها كانت قبل ذلك.


title: سفينة نوح

text: القصة حسب الرواية السومرية تتحدث عن ملك يسمى (زيوسودا)كان يوصف بالتقوى ويخاف من الله، ويكب على خدمته في تواضع وخشوع أُخبر بالقرار الذي أعده مجمع الآلهة بإرسال الطوفان الذي صاحبه العواصف والأمطار التي استمرت سبعة أيام وسبع ليال يكتسح هذا الفيضان الأرض، حيث يوصف (زيوسودا) بأنه الشخص الذي حافظ على الجنس البشري من خلال بناء السفينة.


title: سفينة نوح

text: ولكن أشياء تجعل قصة ملحمة جلجامش متناقضة ومختلفة عن قصة نوح المعروفة قد تؤدي إلى الاستنتاج أن هذه الملحمة نفسها قد تكون مستوحات من قصص أخرى سبقتها وأن شخصية أوتنابيشتيم (زيسوثروس) تختلف عن شخصية نوح الحقيقية رغم تطابق بعض الأشياء في القصتين البابلية والتوراتية وأهمها الطوفان نفسه، صنع السفينة، طلاء السفينة بالقار، نجاة نوح وعائلته، الغراب، وحمل الخمور على السفينة.


title: سفينة نوح

text: أما الاختلاف والتناقض فهو أن سفينة أوتنابيشتيم (زيسوثروس) أصبحت فجأة تحت رحمة فيضان كبير جاء بشكل مفاجئ، لينتهي بها المطاف في المياه المالحة، وهذا يعني أن التيار الشديد جرفها من نهر الفرات إلى بحر العرب، والتناقض هنا هو أن قصة الملحمة تذكر أن السفينة استقرت على جبل نيصير، فإذا ثبثت هذه الرواية عن قصة الملحمة فإن هذا سيكون أمرا مستحيلا لأن السفينة لا يمكنها أن تبحر ضد تيار جارف نحو المرتفعات الشيء الذي يدل على أن القصة قد تكون هي نفسها مستوحاة من قصة أخرى سبقتها.


title: سفينة نوح

text: في النصف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد، وعلى أيام الملك «أنتيوخوس الأول» (280-260 ق.م)، كان هناك أحد كهنة الإله «ردوك» البابلي، ويدعى بيروسوس قد كتب تاريخ بلاده باللغة اليونانية في ثلاثة أجزاء وحوا الكتاب على قصة الطوفان وتقول أنه كان يعيش ملك اسمه «أكسيسو ثووس» هذا الملك يرى فيما يرى النائم أن الإله يحذره من طوفان يغمر الأرض ويهلك الحرث والنسل فيأمره بأن يبني سفينة يأوي إليها عند الطوفان.


title: سفينة نوح

text: فيبني هذا الملك سفينة طولها مائة وألف ياردة وعرضه أربعمائة وأربعون ياردة، ويجمع فيه كل أقربائه وأصحابه، ويختزن فيه زاداً من اللحم والشراب فضلاً عن الكائنات الحية من الطيور وذات الأربع.


title: سفينة نوح

text: و يغرق الطوفان الأرض. وتستقر السفينة على جبل حيث ينزل وزوجته وابنته وقائد الدفة، ويسجد الملك لربه ويقدم القرابين.


title: سفينة نوح

text: وفي الإصحاح التالي يكرر الله أوامره كما يأمر نوح أن يدخل الفلك ومن معه ذلك لأن الرب قرر أن يغرق الأرض ومن عليها بعد سبعة أيام ذلك عن طريق مطر يسقط على الأرض أربعين يوماً وأربعين ليلة، ويصدع نوح بأمر ربه فيأوي إلى السفينة ومن معه وأهله، ثم انفجرت كل ينابيع الغمر العظيم وانفتحت طاقات السماء، واستمر الطوفان أربعين يوماً على الأرض.


title: سفينة نوح

text: وتكاثرت المياه وارتفع الفلك عن الأرض وتغطت المياه، ومات كل جد كان يدب على الأرض، من الناس، والطيور والبهائم والوحوش وبقي نوح والذين معه في الفلك حتى استقر على جبل أرارات.


title: سفينة نوح

text: النبي نوح هو من بين أهم خمسة أنبياء في الإسلام، وقصته تعتبر عبرة لمن لم يتبعوه. لقد ذكر نوح في عدة آيات قرآنية والسورة التي ذكر فيها عدة مرات هي سورة هود في الآية 27 و51..وقد أمر الله نوح أن يحمل بالسفينة كل من آمن معه وأهله إلا من كفر منهم، وقد أمره كذلك أن يحمل زوجين من كل ما توفر لديه من حيوانات وبهائم من أجل بناء حياة جديدة بعد الطوفان، ((ولا يقتضي الأمر أن يحمل زوجين من جميع الأجناس الموجودة على الأرض خاصة إذا ثبت أن الطوفان لم يعم الأرض بأكملها وأن السفينة لا تتسع لحمل هذه الأجناس كلها وأن نوحا لم يكن مكلفا بأن يجوب العالم كله بحثا عن الأجناس))، وقد ركبها المؤمنون ممن آمن بنوح والذين آمنوا بنوح طوال 950 عاما حسب قول ابن عباس:


title: سفينة نوح

text: قال عبد بن حميد: وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ سورة القمر آية 15، قال: أبقى الله سفينة نوح على الجودي حتى أدركها أوائل هذه الأمة.


title: سفينة نوح

text: وقال قتادة:ألقى الله عز وجل السفينة في أرض الجزيرة عبرة وآية حتى نظرت إليها أوائل هذه الأمة نظرا، وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا.


title: سفينة نوح

text: وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله: { لنجعلها لكم تذكرة } قال:لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، وكم من سفينة قد هلكت وأثرها قد ذهب، يعني ما بقي من السفينة حتى أدركته أمة محمد فرأوه كانت ألواحها ترى على الجودي.


title: سفينة نوح

text: و الجودي حسب ما ذكره أغلب المفسرين هو جبل يقع في ناحية الموصل (أي في اتجاه الموصل)، ويقال كذلك بأنه موضع أو منطقة، والموصل هي محافظة عراقية تقع في الحدود مع العراق وتركيا في الشمال الغربي للعراق والجنوب الشرقي لتركيا.


title: سفينة نوح

text: ويقول أبو إسحاق الزجّاج: هو جبل بآمد، وآمد هي أكبر وأشهر مدينة في جنوب شرق تركيا وقد أطلق عليها العرب لاحقا اسم دياربكر.


title: سفينة نوح

text: و عن أصل الجودي: وفقا لما جاء في خلاصة تاريخ الكردستان من أقدم عصور التاريخ، قد ذهب السياسي الكردي محمد أمين زكي في هذا الكتاب إلى أن لفظ جودي معروف من كلمة (كوتي – جوتي) لأن ناقليها العرب ينطقون حرفي (g، ك) جيمًا فيقولون (إنكليزي، إنجليزي) كما أنه لا تخفى القرابة بين حرفي (د) و (ت) في المخرج وعلى هذا المنوال ذكر لفظ (كوتي) التاريخي في الكتب العربية مرسومًا على هذا الشكل الـ (جودي)، وبناءً على هذا التخريج يكون معنى جبل (الجودي) جبل الـ (كوتي، كورتي، كردي)،


title: سفينة نوح

text: و لفظ الجودي كان مستعملا كذلك في تسمية السومريين للأكراد، ثم جاء بعدهم اليونانيين والرومان الذين أطلقوا عليهم اسم كاردوك أو كاردوكي.


title: سفينة نوح

text: قال تعالى: «حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ» (سورة هود الآية 40)


title: سفينة نوح

text: قال تعالى: «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ» (سورة المؤمنون الآية 27)


title: سفينة نوح

text: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ {105} إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ {106}إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ {107} فَاتَّقُوا اللَّهَ وأَطِيعُونِ {108} وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ {109} فَاتَّقُوا اللَّهَ وأَطِيعُونِ {110} قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ {111}قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {112} إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ {113} وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ {114} إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِين {115} قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ {116} قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ {117} فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {118} فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ{119} ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ {120} إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَان أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ {121} وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ }.(سورة الشعراء: 105-121).


title: سفينة نوح

text: زعم العديدون اكتشافهم لموقع السفينة منذ العصور الوسطى ويذكر أحد الرحالة الإنكليز اعتقاد الأرمن بوجود السفينة على قمة جبل أرارات وذلك بإرادة من الله من أجل حفظه. كما نقل مسئولون إنكليز أن بعضا من زملائهم العثمانيون قد تمكنوا من اكتشاف موقع السفينة.


title: سفينة نوح

text: في عام 1829 قام أستاذ الفلسفة في جامعة تارتو University of Dorpat فريدريك بارووت Freidrich Parrott بتسلق جبل آرارات باحثا عن السفينة واعتبر أول شخص في العصر الحديث يقوم بهذه المهمة ولم يشاهد بارووت السفينة ولكنه قال «إن السفينة قد تكون مطمورة تحت طبقات الجليد في قمة الجبل» ، وتلاه على نفس المنوال المؤرخ والأستاذ في جامعة أوكسفورد James Bryce جيمس برايس في عام 1876 ووجد قطعة من الخشب في قمة الجبل وكان برايس مقتنعا بإنها من بقايا السفينة.


title: سفينة نوح

text: في عام 1959 اكتشف المغامران الأمريكيان رون وايت وديفيد فاسولد آثار يُحتمل أنها لسفينة نوح في شرق تركيا، وذلك بعد أن أشار فلاح كردي اسمه رشيد سرحان إلى وجود شيء غريب بدت ملامحه بارزة بعد حدوث زلزال هز المنطقة، ولقد نشرت صحيفة Life magazene في عدد سبتمبر من عام 1960 في الصفحة الثانية تحقيقاً عن خبر اكتشاف سفينة نوح مع نشر بعض الصور.


title: سفينة نوح

text: ولقد زار وايات موقع السفينة في عام 1977 وأكد أن موقع السفينة يرتفع حوالي 6.300 قدم فوق سطح البحر وعلى بعد حوالي 200 ميل عن البحر، كما أكد الدكتور صالح بيراكتوتان رئيس قسم الجيولوجيا في جامعة أتاتورك بتركيا بأن عمر السفينة يقدر بأكثر من مئة ألف سنة


title: سفينة نوح

text: وهي الآن سفينة معترف بها من طرف الحكومة التركية معتبرة إياها كنزا وثراثا وطنيا وقد أقامت من أجلها منتزها لاستيعاب عدد كبير من السياح وتأكيدا منها على أهمية الموقع.


title: سفينة نوح

text: ولكن الجيولوجي جين جين لورنس يرى أن السفينة مجرد تكوين طبيعي حسب دراسة قام لعينات من الصخور وبعض الصور الفوتوغرافية للموقع


title: سفينة نوح

text: وأكد الجيولوجي الأسترالي أيان بلايمر كذلك أن الموقع عبارة عن تكوين جغرافي طبيعي يعرف بالساينكلاين (syncline).


title: سفينة نوح

text: كما غير فاسولد أحد الذين ساهموا في الاكتشاف قناعته بالموقع بعد أن اثبتت الحفريات أنه مجرد تكوين طبيعي.


title: سفينة نوح

text: في القرن الواحد والعشرين استمر الولع القديم بموقع سفينة نوح وخاصة بعد انتشار صور تم التقاطها عبر الأقمار الأصطناعية لنتوء في قمة جبل آرارات حيث بدأ الولع القديم يأخذ منعطفا جديدا بعد تعهد رجل أعمال ثري اسمه دانيال مك كيفرن Daniel McGivern عن منحة مقدارها 900,000 دولار لأي فريق علمي على استعداد للبحث عن السفينة ، ولكن مجلة National Geographic استبعد أن تكون الصورة الجديدة صورة حقيقية.


title: سفينة نوح

text: وفي 17 يونيو 2004 زعمت إحدى البعثات إنهم اكتشفوا السفينة وقدمت المجموعة صورا ومخططات عن بعثتهم إلا أن نتائج هذه البعثة لا تزال مرفوضة من قبل المجتمع العلمي.


title: جورج واشنطن

text: جورج واشنطن (22 فبراير 1732 - 14 ديسمبر 1799)، أول رئيس للولايات المتحدة (1789-1797)، والقائد العام للقوات المسلحة للجيش القاري أثناء الحرب الثورية الأمريكية، وأحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة، كان خصمًا للانفصاليين وقاد التمرد الذي انتهى بإعلان انفصال الولايات المتحدة عن بريطانيا في 4 يوليو 1776، كما أنه ترأس الاتفاقية التي صاغت الدستور، الذي حل محل مواد الاتحاد الكونفدرالي، وأنشأ منصب الرئيس.


title: جورج واشنطن

text: انتخب المجمع الانتخابي واشنطن رئيسا بالإجماع في 1788، وقد خدم ولايتين رئاسيتين، كما أشرف على إنشاء حكومة وطنية قوية ممولة جيداً، وقد حافظت حكومته على الحياد في الحروب المستعرة في أوروبا، وقمعت التمرد. وحظي بالقبول من جميع فئات الأمريكيين.


title: جورج واشنطن

text: أنشأ جورج واشنطن أثناء قيادته العديد من سوابق الأعراف والتقاليد الحكومية التي لاتزال تستخدم منذ ذلك الحين، مثل نظام مجلس الوزراء ويوم القسم الرئاسي ولقب السيد الرئيس. وعلاوة على ذلك، أرسى مبدأ الانتقال السلمي من رئاسته لرئاسة جون آدامز وتقاعده بعد فترتين رئاسيتين وهو العرف الذي استمر حتى عام 1940 عندما انتخب فرانكلين روزفلت لثلاث فترات رئاسية حتى عاد هذا التقليد عام 1951 دستوريا في التعديل (22) للدستور الذي يحدد فترات الرئاسة بمدتين. وهذه التقاليد لا تزال متبعة في القرن الواحد والعشرين. وقد أشادت واشنطن به باعتباره «أب لبلاده» حتى خلال حياته. .


title: جورج واشنطن

text: تلقّى واشنطن تدريبه العسكري الأوّل واستلم أُولى مهامّه القيادية في كتيبة فرجينيا خلال الحرب الفرنسية والهندية. انتُخب فيما بعد في مجلس بورغيسيس التشريعي واختِير نائبًا لفرجينيا في الكونغرس القاري، حيث عُيّن قائدًا أعلى للجيش القاري. قاد واشنطن القوات الأمريكية المتحالفة مع فرنسا عندما هزمت البريطانيين الذي استسلموا خلال حصار يوركتاون. استقال واشنطن من منصبه بعد معاهدة باريس في العام 1783.


title: جورج واشنطن

text: أدّى واشنطن دورًا بارزًا في تبنّي والتصديق على الدستور وبعد ذلك انتُخب مرّتين رئيسًا للمجمع الانتخابي. أدار واشنطن حكومة وطنية قويّة مموّلة تمويلًا جيّدًا، وحافظ على الحياد خلال المنافسة الشرسة التي اندلعت بين أعضاء الحكومة توماس جفرسون وآليكساندر هاميلتون. خلال الثورة الفرنسية، أعلن عن تبنّي سياسة محايدة عند تصديقه على معاهدة جاي. شكّل واشنطن سابقةً في منصب الرئيس، بما في ذلك لقب المهابة التي منحها «رئيس الولايات المتحدة»، ويُعتبر خطاب الوداع الذي كتبه كبيانٍ للجمهوريانيّة.


title: جورج واشنطن

text: كان في حوزة واشنطن عدد من العبيد، ولكي يحافظ على الوحدة الوطنية، دعم الإجراءات التي أقرّها الكونغرس لحماية استملاك العبيد. بعد ذلك، سبّبت له فكرة العبودية الإزعاج، ووهب مستعبديه حريّتهم في وصيّته في العام 1799. إضافةً لذلك، سعى واشنطن إلى دمج السكان الأمريكيين الأصليين في الثقافة الأنجلو-أمريكية، ولكن لم يمنعه هذا مِن قتالهم خلال فترات الصراع المسلح. كان واشنطن عضوًا في الكنيسة الأنجليكانية والماسونيين الأحرار، وحرِص على منح طيفٍ واسعٍ مِن الحريات الدينية خلال فترة عمله في مناصبه العسكرية والمدنية، كجنرال وكرئيس. عند وفاته، جاء في تأبينه القولُ بأنّه: «كان الأول في وقت الحرب، والأول في وقت السِلم، والأول في قلوب مواطنيه». خُلِّدت ذكرى واشنطن عبر العديد من النصب التذكارية، والأعمال الفنية، وأسماء المواقع الجغرافية، والطوابع، والعملة النقدية؛ ويصنّفه العديد من الباحثين واستطلاعات الرأي كأحد أعظم الرؤساء الأمريكان.


title: جورج واشنطن

text: ولد في ولاية فيرجينيا لأسرة تمتهن الزراعة كغالبية الشعب الأمريكي في تلك الحقبة. وبعد انتهائه من تعليمه التحق عام 1760 بالجيش الإنجليزي - الذي كان الأقوى آنذاك في أمريكا - وكان يأمل أن يتم نسيان أنه من أبناء أمريكا كي لا يتعرض في حياته العسكرية لأي مضايقات لأنه أمريكي. وعندما بلغ العشرين من عمره اندلعت الحرب الأنجلو-فرنسية (1778-1783) ،يوم لم تكن إنجلترا آنذاك في أحسن حالاتها، على عكس الفرنسيين الذين انهوا مشاكلهم في كندا وتحالفوا مع الهنود الحمر، وقعت المعركة في غرب أمريكا، فهزم الإنجليز وقتل قائدهم وبالتالي تولى جورج قيادة تلك المنطقة وقد انصرف الفرنسيون منتصرين تاركيه مع جيش ضعيف لم يكن يقدر على إصابتهم بضر، وتوجهوا إلى الشرق لمواجهة الإنجليز في أماكن أخرى وكانت الهزيمة للإنجليز في معظم المعارك حتى انحصروا حول نهر المسيسبي، وفي الغرب عند جورج ومر ما يقرب من 3 سنوات قام خلالها ملك إنجلترا بتجهيز جيش قوامه 20 ألف جندي نظامي و18 مدفع حصار ونزل ذلك الجيش وقام قائده بالاتصال بالهنود الحمر فمنهم من لزم الحياد ومنهم من انضم للإنجليز وقام الإنجليز بمهاجمة الفرنسيين الذين كانوا يملكون جيشا قوامه 8 آلاف جندي فلم يمض كثير من الوقت حتى انتصر الإنجليز وصارت أمريكا الشمالية كلها تابعة للتاج البريطاني فكثر الظلم على أبناء أمريكا وخصوصا السود وفرضت الضرائب الباهظة، في ذلك الوقت كان جورج واشنطن القائد الفعلي للأمريكان فقاد ثورة التحرير، ثم اختير عام 1775م قائدًا لهذا الجيش ليخوض به حروبا عنيفة انتهت بعد ست سنوات. كما شارك فيما يعرف بالحرب الفرنسية الهندية. كان ناجحًا جدًا في عمله الذي كان القائد الأعلى في الجيشِ القاريِ في الحرب الانفصالية الأمريكية من 1775 إلى 1783 منها قيادته حملة نيويورك ونيو جيرسي ولاحقًا كان رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. معظم الأقاويل والكتب تقول أنه انتخب مرتين في 1789 وفي 1797. يقول المؤرخون أنه عمل أولًا كضابط أثناء الحرب الفرنسية الهندية وثانيًا كزعيم المقاومة الشعبية الاستعمارية التي تدعم الإمبراطورية البريطانية. بعد قيادة النصر الأمريكي في الحرب الثورية، رفض قيادة النظام العسكري (مع هذا دفعه البعض لعمل ذلك) عاد إلى الحياة المدنية في جبل فيرنون.


title: جورج واشنطن

text: في 1787 ترأس الاتفاقية الدستوريةَ التي صاغت الدستور الأمريكي الحالي، وفي 1789 انتخبه الأمريكيون أول رئيس للولايات المتحدة الأمريكية، لقد وضع واشنطون الكثير من السياساتِ والتقاليد التي لاتزال حتى الآن موجودة، بسبب دورِه المحوري في تأسيس الولايات المتحدة، مدينة واشنطن تطلق عليه في أغلب الأحيان اسم (أبّ البلاد).


title: جورج واشنطن

text: يصنفه العلماء مع أبراهام لينكون من بين أعظم الرؤساء الأمريكيين. اعتمد سياسة التحرش ببريطانيا وعدم خوض مواجهات كبيرة ومباشرة، كما استعان بفرنسا لطرد الإنجليز من كورنوليز في مدينة يورك.