title: الدولة السعودية الأولى

text: أما على مستوى تعليم النساء، فكانت فاطمة من أبرز بنات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكان لها تأثيرها العلمي والدعوي، وكانت متأثرةً بالبيئة العلمية المحيطة بها؛ فقد أخذت شيئاً من العلم من والدها وإخوانها، ونشرت شيئًا من ذلك في أوساط النساء، بل أشارت بعض المراجع إلى أنها كانت تفيد من علمها بعض الرجال الذين يفدون إليها لطلب العلم، فكانت تفيدهم من وراء حجاب؛ فتجعل بينها وبينهم سُترة، وبعد سقوط الدرعية انتقلت فاطمة مع ابن أخيها علي بن حسين إلى رأس الخيمة، التي كان ولاء حُكّامها قويًا للدولة السعودية، فقامت مع ابن أخيها بنشر العلم والدعوة في هذه المناطق، ولما استقرت الأحوال للإمام تركي بن عبد الله عادت مع ابن أخيها إلى الرياض، وأخذت تنشر العلم بين النساء.


title: الدولة السعودية الأولى

text: بعد التحالف بين الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب، توفرت القوة العسكرية والاقتصادية للدولة الحديثة لاحقاً، وتم الاهتمام بالعلم في الدرعية عاصمة الدولة، مما جعل طلبة العلم يتوافدون عليها للدراسة على يد علمائها، وقاموا كذلك بنسخ الكتب، وتدوين شروح شيوخهم، وعند مغادرة الطلبة للدرعية ينقلون ما كتبوه ودوّنوه من علومٍ إلى بلدانهم.


title: الدولة السعودية الأولى

text: اهتم العلماء أثناء نشاطهم في تلك الحقبة، بجمع الكتب ونسخها، وإتاحة الاستفادة منها لطلاب العلم والعوام من الناس على حدٍ سواء. وبرز دور النُسّاخ حينها بشكل كبير، فقد كان لنسخ الكتب أثرٌ عظيمٌ في نشرها، وتداول وتعدد نسخها بين الناس، وكذلك لإيمان بعض العلماء بأهمية مهنة نسخ الكتب في نشر العلم، وكونه مصدر رزقٍ جيّدٍ لهم، فحرصوا على احتراف مهنة النسخ، وتوريثها إلى أبناءهم وتلاميذهم.


title: الدولة السعودية الأولى

text: استمرت حركة النهضة العلمية في نجد، ونسخ الكتب وجمعها، حتى سقطت الدرعية عام 1233 هـ/1818 على يد القائد إبراهيم باشا. ونتيجة لذلك توقف النشاط العلمي بعد سقوط الدرعية، وتدمير وفقدان وتلف ما كان موجوداً بها من خزانات الكتب، ونقل نسخٍ كثيرةٍ من المخطوطات منها إلى خارج حدود منطقة نجد.


title: الدولة السعودية الأولى

text: بعد سقوط الدرعية، صنفت المخطوطات التي تم مصادرتها إلى مجموعتين، وهما مجموعة إبراهيم باشا ومجموعة حسين بك وكان عددها 872 مجلداً. وكان المورد الرئيسي لهذه المخطوطات من الدرعية بحكم أنها عاصمة الدولة، وأما القسم الثاني من المخطوطات، فكان من الأحساء، وأما المصدر الثالث منها فهو من المدن والقرى النجدية. وكانت مخطوطات الدرعية تمثل ثلثي المخطوطات التي تم نقلها أو مصادرتها على يد إبراهيم باشا وحسين بك.


title: الدولة السعودية الأولى

text: قبل رحيل إبراهيم باشا، أمر بنقل مجموعة من الكتب والمخطوطات إلى المدينة المنورة، ثم طلب من والده محمد علي باشا توجيهًا حول هذه الكتب، فأرسل محمد علي باشا رسالة إلى نجيب أفندي، وكان وكيله لدى الباب العالي، وذلك في 13 جمادى الثانية، 1236 هـ/17 مارس 1821، يذكر فيها قيام ابنه إبراهيم باشا بجمع واحد وستين مصحفًا، وخمسمائة وثلاثين كتابًا من الدرعية، وأنه قام بتسليمها إلى إسماعيل آغا ناظر الأبنية في المدينة المنورة، من أجل أن يحفظها، ثم في 18 شوال 1327 هـ/7 يوليو 1822 وجه محمد علي باشا إلى شيخ الحرم المدني ومحافظ المدينة المنورة أن توضع هذه المجموعة من المخطوطات والكتب في مكتبة الحرم المدني، وتوزع هذه المصاحف على الأهالي عن طريق قاضي المدينة المنورة، بناءً على الأمر السلطاني. وبعد سنوات من سقوط الدرعية نُقلت مجموعة جديدة من الكتب عن طريق القائد حسين بك الذي قاد حملةً ثانيةً إلى نجد، وأثناء إقامته، قام بجمع ثلاثمئة وأربعين كتابًا وسلّمها إلى أحمد طاهر عندما عاد إلى المدينة المنورة، وكانت معظم هذه الكتب قد أخذها من مكتبة الشيخ عبد العزيز بن حمد بن مشرف. وأيضاً من الكتب التي أخذها قاضي الحملة محمد أمين زيلة زاده من مكتبة الشيخ عبد العزيز بن سليمان بن عبد الوهاب، حيث قم بمصادرة معظمها، ووصف المؤرخ عثمان بن بشر بأن هذه المكتبة كانت مكتبةٌ عظيمةٌ. وكان المجموع لهذه الكتب التي تم نقلها منذ دخول القوات العثمانية إلى نجد، من دون المصاحف، 872 مجلد. وأما عددها الإجمالي مع المصاحف وأجزاء المصاحف 992 مصحفًا وكتابًا. وحول هذه المخطوطات، كتب محمد علي باشا كتابًا إلى الصدر الأعظم في تاريخ 9 جمادى الأولى 1238 هـ/21 يناير 1823 يذكر له ما تم حول هذه الكتب التي تم نقلها إلى المكتبة المحمودية في المدينة المنورة، ووجه محمد علي باشا كذلك، خطابًا آخر إلى وكيله في إسطنبول، محمد نجيب أفندي، لمتابعة هذا الخطاب السابق الذي بعثه إلى الصدر الأعظم. ثم جاء رد محمد نجيب أفندي على رسالة محمد علي باشا في تاريخ 11 رجب 1238 هـ/23 مارس 1823، وذكر له بأنه قدم رسالة إلى الباب العالي، وصدرت حيالها توجيهات بالموافقة على وضع الكتب التي جاء بها إبراهيم باشا من الدرعية في مكتبة المدرسة المحمودية، وإرسال كشفٍ بأسماء هذه الكتب. وتضمنت رسالته موافقة من السلطات على أن يتم منح محمد علي باشا قطعة أرض في المدينة المنورة ليجعلها وقفًا على مبرته الخيرية. وبقيت بعض تلك الكتب والمخطوطات في مكتبة المدرسة المحمودية بالمدينة المنورة، ثم انتقلت لاحقاً إلى مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة، ومازال بعضها موجودًا فيها إلى اليوم. كما انتقلت مجموعةٌ من هذه الكتب إلى الإستانة في تركيا، وأُودعت في متحف طوبقبوسرادي، وكان ذلك خلال الحرب العالمية الأولى، عندما قام القائد العثماني فخري باشا بنقل 556 كتابًا من مكتبة عارف حكمت والمكتبة المحمودية ومكتبة بشير آغا في المدينة المنورة إلى إسطنبول في تركيا.


title: الدولة السعودية الأولى

text: تودع الأموال من مصادر الدخل جميعها في بيت المال، ما عدا الزكاة المحصلة من الأقاليم والقبائل؛ حيث تذهب إلى الدولة، ولكل قرية مهما كان حجمها بيت مالٍ خاصٌّ بها؛ حيث يدفع إليه السكان ما يترتب عليهم من أموال، ولكل بيت ماٍل كاتبٌ خاصٌّ به يُعيّنه إمام الدرعية، مزودًا بتعليماتٍ واضحةٍ، لمنع والي المنطقة من المشاركة في أية مكاسبٍ غير شرعيةٍ من هذه الأموال؛ حيث لا يُسمح لهؤلاء الولاة جمع أو عدّ الأموال المدفوعة، ذلك أن هذه الأموال مخصصة للخدمات العامة، ما يستوجب تقسيمها إلى أربعة أقسام، رُبعٌ يُرسل إلى الخزينة العامة في الدرعية، ورُبعٌ مُخصصٌ لمعونة المعوزين من الفقراء من ذوي المسغبة (الجوعى)؛ كل في المنطقة ذات الاختصاص، ورُبعٌ يدفع للعلماء والفقهاء الذين يرشدون القضاة والأطفال، وشطرٌ من المال لإقامة وصيانة المساجد، وحفر الآبار العامة وسواها. ويُدفع نصف المال للجنود الذين يتزودون بالمؤونة عندما ينطلقون في حملة، أو في حالات الضرورة، ومعهم جمالهم، وقسمٌ يُدفع على نفقات الضيافة. أما المبالغ المخصصة للضيافة فتدفع نقدًا إلى أيدي الشيوخ؛ فيُخصّصُ كل منهم مَضْيَفةً عامةً، يأوي إليها الغرباء الذين يجدون حسن الوفادة وكرم الضيافة والطعام المجاني.


title: الدولة السعودية الأولى

text: كان النظام المالي للدولة السعودية الأولى مشابهًا للنظام المالي للدولة الإسلامية في الفترة المبكرة من تاريخ الإسلام؛ فكانت أهم مصادر الدخل ما يلي:


title: الدولة السعودية الأولى

text: تعامل سكان الجزيرة العربية بعملاتٍ نقديّةٍ مختلفةٍ؛ حيث تعاملوا بالعملات العثمانية التركية، والفرنسية، والهندية، والإيطالية، والنمساوية. ومنها: دولار ماريا تريزا المعروفة في نجد بالريال الفَرَنسيّ أو الريال مجازًا، وقد طغى على الاسم الحقيقي للريال حتى كاد يُنسى بين الغالبية العظمى من الناس. وتعد هذه العملة من أشهر العملات الأجنبية التي استخدمت على نطاق واسع في الجزيرة العربية، وهي عبارة عن قطعةٍ نقديّةٍ من الفضة كبيرة الحجم، وزنه أوقية واحدة، ولدقة وزنه أصبح وحدة وزن في الأسواق الشعبية، وهو من أشهر العملات في نجد، وقد استمر التعامل به إلى زمان توحيد الدولة السعودية الثالثة. ومن العملات أيضًا الدولار النمساوي، أو الريال الفرنسي، وهذا قد نقش على وجهه صورة الإمبراطورة ماريا تيريزا بوضع جانبي تنظر جهة اليسار، أما ظهره فقد نقش عليه شعار الإمبراطورية الرومانية المقدسة، المتمثل في النسر ذي الرأسين.


title: الدولة السعودية الأولى

text: وقد استخدموا أيضا العملة المحمدية، وهي وحدة نقد عثمانية، تنسب إلى السلطان محمد خان الرابع بن إبراهيم الأول خان بن أحمد، وهو نقدٌ نحاسيٌّ، أو خليطٌ من النحاس ومعادن أخرى، وتُضرب في البصرة بالعراق. وقد سك الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد آل سعود هذا النقد في مكة المكرمة، خلال الفترة من 1219 هـ إلى سنة 1228 هـ.


title: الدولة السعودية الأولى

text: يوم التأسيس هو ذكرى سنوية تقيمها السعودية في 22 فبراير من كل عام، للتعريف ببداية تاريخ الدولة السعودية. التاريخ يعود لعام 1139هـ/ 1727م، عندما تولى محمد بن سعود إمارة الدرعية بعد وفاة والده سعود الأول. قام محمد بتمديد رقعة نفوذة خارج الدرعية لتشمل عدة مدن ومناطق، وغير شكل الحكم من حكم دولة المدينة إلى حكم دولة، ونُشُوء الدولة السعودية الأولى.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: ون بيس هو مسلسل أنمي ياباني من تأليف إييتشيرو أودا وهو يرتكز على فصول مانغا ون بيس التي تتبع مغامرات مونكي دي لوفي، فتى شاب اكتسب جسمه خصائص المطاط بعد أكله بالخطأ فاكهة الشيطان (فاكهة المحيط حسب الدبلجة العربية الرسمية)، يجوب وطاقمه المشكل من خليط متنوع من القراصنة المسمين قراصنة قبعة القش العالم بسفينتهم ساني غو عابرين عدة جزر متنوعة، ليعيشوا جواً من المغامرة والمتعة التي لا تخلو من المعارك الشيقة والأحداث الغامضة، مستكشفين المحيط بحثاً عن أعظم كنوز العالم المعروف باسم «ون بيس» ليصبح قائدهم ملك القراصنة الثاني.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: حُوِّلت الفصول إلى رسوم متحركة أصلية للفيديو (أوفا) من إنتاج برودكشن آي جي في 1998، ومسلسل أنمي من إنتاج توي أنيميشن، الذي بدأ بثه في اليابان في 20 أكتوبر 1999. منذ ذلك الحين، بث المسلسل الذي لا يزال مستمراً بمجموع حلقة. يتم إصدار حلقة كل أسبوع تقريباً أو بمعدل أربع حلقات شهرياً. وبسبب اقتراب المسلسل من المانغا تم تعديل إنتاج المسلسل ليصبح حلقة لكل فصل في المانغا مع إضافة الكثير من التفاصيل. إضافة لذلك، أصدرت توي أنيميشن خمسة عشر فلماً، أوفا واحدة وسبعة حلقات خاصة. وكما قد أنشأت شركات متعددة أنواع كثيرة من السلع مثل بطاقات الورق التجارية، وعدد كبير من ألعاب الفيديو.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: دخلت المانغا موسوعة غينيس للأرقام القياسية بـ”أكثر سلسلة قصص مصورة تم نشرها وطباعتها من مؤلف واحد” وذلك بعد أرقام ديسمبر 2014 والتي حققت المانجا فيها 320,866,000 نسخة مطبوعة عالميًا. في 2008، صارت "ون بيس" سلسلة المانغا الأكثر انتشاراً. في 2010، أعلنت شوئيشا أنها باعت ما يفوق 260 مليون مجلداً من مانغا "ون بيس" حتى ذلك الحد؛ سجل المجلد 61 بعنوان "(معركة المارينفورد)" رقماً قياسياً جديداً كأعلى سلعة لطبعة أولى من أي كتاب في اليابان بـ3.8 مليون نسخة (الرقم السابق يعود للمجلد 60 بـ3.4 مليون نسخة). المجلد 60 كان أول كتاب يبيع أكثر من مليوني نسخة في أسبوعه الافتتاحي في تصنيفات كتب أوريكون اليابان. "ون بيس" حالياً مصنفة كأفضل مسلسلات المانغا مبيعاً. بحلول 2013، حصلت السلسلة على أكثر من 345 مليون منشور حول العالم، منها 300 مليون بيعت في اليابان فقط. وفي أبريل 2022 حقَّقت المانغا مبيعات تقدر بـ500 مليون نسخة حول العالم، مما يجعلها أفضل مانغا تحقيقًا للمبيعات في التاريخ.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: ينقل مسلسل الأنمي في اليابان (بالإضافة للحلقات الخاصة) عبر تلفزيون فوجي الناقل الحصري للأنمي منذ انطلاقه في 20 أكتوبر 1999، ويتم إصدار حلقة كل أسبوع تقريباً أو بمعدل أربع حلقات شهرياً.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: في العالم العربي، تمت دبلجة الأنمي للغة العربية بواسطة مركز الزهرة ابتداءً من سنة 2007، فيما استمرت الدبلجة إلى غاية التوقف النهائي عند الحلقة 104 في عام 2010، وقد عُرِض مقسمًا على جُزأين؛ الأول من 51 حلقة والثاني من 53 حلقة. فيما عُرِض تلفزيونيًا أوَّلًا على سبيس باور ثم لاحقًا على قناة سبيستون بين سنتي 2008 و2009.


title: قائمة حلقات ون بيس

text: بينما في أمريكا الشمالية، تتولى شركة 4 كيد الترفيهية المرخصة مهمة تغيير محتوى الأنمي من حيث شارات البداية والنهاية والخلفيات قبل نقله للمشاهدين في المنطقة عبر قناة كارتون نتورك. قبل أن تحصل فنميشن على رخصة نقل الأنمي في المنطقة منذ 13 أبريل 2007 مترجمًا للُّغة الإنجليزية على قناة أدلت سويم.


title: محمود درويش

text: محمود درويش (13 مارس 1941 - 9 أغسطس 2008)، أحد أهم الشعراء الفلسطينيين والعرب الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والوطن. يعتبر درويش أحد أبرز من ساهم بتطوير الشعر العربي الحديث وإدخال الرمزية فيه. في شعر درويش يمتزج الحب بالوطن بالحبيبة الأنثى. قام بكتابة وثيقة إعلان الاستقلال الفلسطيني التي تم إعلانها في الجزائر.


title: محمود درويش

text: محمود درويش هو شاعرٌ فلسطيني وعضو المجلس الوطني الفلسطيني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، وله دواوين شعرية مليئة بالمضامين الحداثية. ولد عام 1941 في قرية البروة وهي قرية فلسطينية تقع في الجليل قرب ساحل عكا، حيث كانت أسرته تملك أرضًا هناك. خرجت الأسرة برفقة اللاجئين الفلسطينيين في العام 1948 إلى لبنان، ثم عادت متسللة عام 1949 بعد توقيع اتفاقيات الهدنة، لتجد القرية مهدمة وقد أقيم على أراضيها موشاف (قرية زراعية إسرائيلية)«أحيهود». وكيبوتس يسعور فعاش مع عائلته في القرية الجديدة.


title: محمود درويش

text: بعد إنهائه تعليمه الثانوي في مدرسة بني الثانوية في كفرياسيف انتسب إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي وعمل في صحافة الحزب مثل "الاتحاد" و"الجديد" التي أصبح في ما بعد مشرفًا على تحريرها، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر التي كان يصدرها مبام.


title: محمود درويش

text: اُعتُقِل محمود درويش من قبل السلطات الإسرائيلية مرارًا بدءًا من العام 1961 بتهم تتعلق بتصريحاته ونشاطه السياسي وذلك حتى عام 1972 حيث توجه إلى الاتحاد السوفيتي للدراسة، وانتقل بعدها لاجئًا إلى القاهرة حيث عمل في جريدة الاهرام في ذات العام حيث التحق بمنظمة التحرير الفلسطينية، ثم لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية، علمًا أنه استقال من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجًا على اتفاقية أوسلو. كما أسس مجلة الكرمل الثقافية.


title: محمود درويش

text: شغل منصب رئيس الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين وحرر "مجلة الكرمل". كانت إقامته في باريس قبل عودته إلى وطنه حيث أنه دخل إلى فلسطين بتصريح لزيارة أمه. وفي فترة وجوده هناك قدم بعض أعضاء الكنيست الإسرائيلي العرب واليهود اقتراحًا بالسماح له بالبقاء وقد سمح له بذلك.


title: محمود درويش

text: في الفترة الممتدة من سنة 1973 إلى سنة 1982 عاش في بيروت وعمل رئيسًا لتحرير مجلة شؤون فلسطينية، وأصبح مديرًا لمركز أبحاث منظمة التحرير الفلسطينية قبل أن يؤسس مجلة الكرمل سنة 1981. بحلول سنة 1977 بيع من دواوينه العربية أكثر من مليون نسخة، لكن الحرب الأهلية اللبنانية كانت مندلعة بين سنة 1975 وسنة 1991، فترك بيروت سنة 1982 بعد أن غزا الجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون لبنان وحاصر العاصمة بيروت لشهرين وطرد منظمة التحرير الفلسطينية منها. أصبح درويش "منفيًا تائهًا"، منتقلًا من سوريا وقبرص والقاهرة وتونس إلى باريس".


title: محمود درويش

text: ساهم في إطلاقه واكتشافه الشاعر والفيلسوف اللبناني روبير غانم، عندما بدأ هذا الأخير ينشر قصائد لمحمود درويش على صفحات الملحق الثقافي لجريدة الأنوار والتي كان يترأس تحريرها ومحمود درويش كان يرتبط بعلاقات صداقة بالعديد من الشعراء منهم عبد الرحمن الأبنودي من مصر محمد الفيتوري من السودان ونزار قباني من سوريا وفالح الحجية من العراق ورعد بندر من العراق وسليم بركات من سوريا وغيرهم من أفذاذ الأدب في الشرق الأوسط.


title: محمود درويش

text: وكان له نشاط أدبي ملموس على الساحة الأردنية فقد كان من أعضاء الشرف في نادي أسرة القلم الثقافي مع عدد من المثقفين أمثال مقبل مومني وسميح الشريف... وغيرهم.


title: محمود درويش

text: قسم النقاد مراحل شعر درويش إلى عدة أقسام يجمع بينها علاقة الشاعر بوطنه وبقضيته «القضية الفلسطينية» وبالمنفى وترك الديار وكل ذلك في ظل علاقته بالذات. وقد قسم الناقد محمد فكري الجزار شعر درويش إلى ثلاثة أقسام: المرحلة الأولى وهي مرحلة تواجده في الوطن، التي تشمل بدايات تكوين الشاعر ووعيه بقضية وطنه وتشكيل الانتماء لهذا الوطن في ظل الاحتلال. أما المرحلة الثانية فهي مرحلة الوعي الثوري والتي امتدت إلى عام 1982 حيث الخروج من بيروت وفيها تم تنظيم مشاعر الشاعر التي كانت قد تكونت لديه في المرحلة الأولى. اما المرحلة الثالثة فهي مرحلة الوعي الممكن والحلم الإنساني.


title: محمود درويش

text: بينما قسم الناقد حسين حمزة شعر درويش إلى ثلاث مراحل انطلاقًا من علاقة الشاعر بنصه الشعري فنيًا، وبخارج نصه أيدولوجيا، أي كيف انتقل درويش من ماركسية في المرحلة الأولى إلى قومية عربية في المرحلة الثانية، وإلى الفكر الكوني الإنساني في المرحلة الثالثة دون إغفال فلسطينيته.


title: محمود درويش

text: أما من حيث مسيرته الشعرية فيمكن تقسيمها وفق ما جاء عند الناقد حسين حمزة إلى ثلاث مراحل هي الأخرى: فالمرحلة الأولى (190-1970) ويسميها حسين حمزة بمرحلة «الاتصال»، حيث انتمى الشاعر وفق حسين حمزة في هذه المرحلة إلى التيار الرومانسي في الشعر العربي المعاصر وقد احتدى بشعراء أمثال بدر شاكر السياب (1926-1964) ونزار قباني (1932-1998) وهنا نلاحظ سيطرة الخطاب المباشر على نصه الشعري مع استخدام الشاعر لتقنيات أسلوبية مثل تناص والقناع وغيرها. أما المرحلة الثانية (197-1983) وهي مرحلة أطلق عليها حسين حمزة بمرحلة «الانتصال» وهي مرحلة بينية تكمن فيها بعض مميزات المرحلة الأولى وقد طور الشاعر في هذه المرحلة أسلوبه وتطورت دلالات شعره منفتحة على دلالات أوسع من تلك الحاضرة في البعد الأيدولوجي، كما اكتسبت إحالات الشاعر إلى التاريخ والدين والأسطورة والأدب والحضارة زخما أكبر، حيث أصبح نصه الشعر مليئًا بالإشارات الأسلوبية والتناصية. أما المرحلة الثالثة والأخيرة (1983-2008) فقد أسماها الناقد حسين حمزة بمرحلة «الانفصال»، بمعنى أن الشاعر انفصل تدريجيا وبشكل واعٍ عن خطابه الأيدولوجي المباشر في شعره، وقد يكون الخروج من بيروت عام 1982 سببًا في خيبة أمل الشاعر في القومية العربية التي آمن بها الشاعر وتجلت بالمرحلة الثانية. في هذه المرحلة انفصل الشاعر عن الضمير «نحن» وعاد إلى الضمير «أنا» أي الالتفات إلى الذاتية.


title: محمود درويش

text: قال عنه شربل داغر «قلما وجدتُه من دون بدلة – قاتمة اللون، بين رمادية وزرقاء معتمة. وإن ارتدى قميصًا، فهي طويلة الكمين. رسمي، محتشم، من دون ربطة عنق، في غالب الأحوال. قلما تبينت شعرة بيضاء في شَعره، إذ كان يصبغه من دون توقف...»


title: محمود درويش

text: توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت 9 أغسطس 2008 بعد إجرائه لعملية القلب المفتوح في مركز تكساس الطبي في هيوستن، تكساس، التي دخل بعدها في غيبوبة أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء في مستشفى «ميموريال هيرمان» نزع أجهزة الإنعاش بناءً على توصيته.


title: محمود درويش

text: وأعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس الحداد ثلاثة أيام في كافة الأراضي الفلسطينية حزنًا على وفاة الشاعر الفلسطيني، واصفًا درويش «عاشق فلسطين» و«رائد المشروع الثقافي الحديث، والقائد الوطني اللامع والمعطاء». وقد وري جثمانه الثرى في [[13 أغسطس]] في مدينة [[رام الله]] حيث خصصت له هناك قطعة أرض في قصر رام الله [[ثقافة|الثقافي]]. وتم الإعلان أن القصر تمت تسميته «قصر محمود درويش للثقافة».


title: محمود درويش

text: وقد شارك في جنازته آلاف من أبناء الشعب الفلسطيني وقد حضر أيضا أهله من [[عرب 48|أراضي 48]] وشخصيات أخرى على رأسهم رئيس السلطة الفلسطينية [[محمود عباس]].


title: موقعة الجمل

text: موقعة الجمل هي معركة وقعت في البصرة عام 36 هـ بين قوات علي بن أبي طالب والجيش الذي يقوده طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام بالإضافة إلى عائشة التي قيل أنها ذهبت مع جيش المدينة في هودج من حديد على ظهر جمل، وسميت المعركة بالجمل نسبة إلى ذلك الجمل.


title: موقعة الجمل

text: بعد حدوث الفتنة ومقتل عثمان بن عفان، بايع كبار الصحابة علي بن أبي طالب لخلافة المسلمين، وانتقل إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك، وبعدها انتظر بعض الصحابة أن يقتص علي من قتلة عثمان، لكنه أجل هذا الأمر.


title: موقعة الجمل

text: يرى أهل السنة أن علي بن أبي طالب لم يكن قادرًا على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه بأعيانهم لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية وشكلوا فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين الفرصة المناسبة للقصاص. لكن بعض الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص. ولما مضت أربعة أشهر على بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي كانت عائدة من أداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيدًا للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم.


title: موقعة الجمل

text: ويفسر الشيعة خروج طلحة والزبير أنهما بايعا عليًا طمعا في منصب وهو ما لم ينالاه لذلك خرجا عليه واتخذا من القصاص لمقتل عثمان حجة لعزله عن الخلافة أو قتله، أما عائشة فهي من حرض الناس على قتل عثمان فهي من قالت: «اقتلوا نعثلًا (عثمان) فقد كفر»، وهي التي أثارت الحرب وحرضت طلحة والزبير وأخبرتهم بأن عليًا هو من قتله أو سهل مقتله.


title: موقعة الجمل

text: وصل أصحاب الجمل إلى البصرة، ولم يكن لهم غرض في القتال، بل أرادوا جمع الكلمة والقصاص من قتلة عثمان بن عفان، والاتفاق مع علي بن أبي طالب في الكيفية التي يمكن بها تنفيذ القصاص، في مكان بعيد عن المدينة المنورة التي صارت في تلك الأيام معقلًا لقتلة عثمان وأنصارهم. وكان في البصرة نفر من دعاة الفتنة، الذين خرجوا على عثمان بن عفان. فعمل هؤلاء النفر من دعاة الفتنة على التحريض ضد أصحاب الجمل. فقرر عثمان بن حنيف (والي البصرة من قبل علي بن أبي طالب)، أن يمنع أصحاب الجمل من دخول البصرة. وأرسل إليهم حكيم بن جبلة العبدي من أجل ذلك. فقام طلحة ثم الزبير يخطبان في أنصار المعسكرين، فأيدهما أصحاب الجمل، ورفضهما أصحاب عثمان بن حنيف، ثم قامت عائشة تخطب في المعسكرين، فثبت معها أصحاب الجمل، وإنحازت إليها فرقة من أصحاب عثمان بن حنيف، وبقيت فرقة أخرى مع ابن جبلة. واختلف الفريقان وكثر بينهما اللغط، ثم تراموا بالحجارة. ثم قام حكيم بن جبلة العبدي، بتأجيج الفتنة والدعوة إلى القتال، وقام بشتم عائشة، وقتل كل من أنكر عليه ذلك، هذا ودعاة أصحاب الجمل يدعون إلى الكف عن القتال. فلما لم يستجب حكيم بن جبلة العبدي وأنصاره لدعوى الكف عن القتال، كر عليهم أصحاب الجمل، فقتل حكيم بن جبلة العبدي. ثم اصطلح أصحاب الجمل مع عثمان بن حنيف على أن تكون دار الإمارة والمسجد الجامع وبيت المال في يد ابن حنيف، وينزل أصحاب الجمل في أي مكان يريدونه من البصرة. وقيل أن حكيم بن جبلة العبدي قتل بعد هذا الصلح لما أظهر المعارضة.


title: موقعة الجمل

text: وقال الشيخ المفيد: أصيب من عبد القيس –يوم الجمل الصغرى- خمسمائة شيخ مخضوب من شيعة علي، سوى من أصيب من سائر الناس وقتلوا كذلك أربعين رجلًا من السبابجة صبرا، يتولى منهم ذلك الزبير خاصة.


title: موقعة الجمل

text: بعد أن وصل علي بن أبي طالب إلى البصرة، مكث فيها ثلاثة أيام والرسل بينه وبين طلحة والزبير وعائشة، فأرسل القعقاع بن عمرو إليهم فقال لعائشة: «أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟» فقالت: «أي بني الإصلاح بين الناس». فسعى القعقاع بن عمرو بين الفريقين بالصلح، واستقر الأمر على ذلك. وقرر الفريقان الكف عن القتال والتشاور في أمر قتلة عثمان بن عفان. وقرر علي بن أبي طالب أن يرحل في اليوم الذي يليه على ألا يرتحل معه أحد من قتلة عثمان. فاجتمع رؤوس ومثيرو الفتنة، وشعروا أن هذا الصلح سينتهي بتوقيع القصاص عليهم. فخافوا على أنفسهم، وقرروا أن ينشبوا الحرب بين الجيشين، ويثيروا الناس ويوقعوا القتال بينهما فيفلتوا بهذا بفعلتهم.


title: موقعة الجمل

text: ينكر الشيعة وجود طرف ثالث كمثل قتلة عثمان ونحوهم في إثارة الحرب، ولهم مصادرهم. ولهم مآخذ كثيرة على قدوم أهل الجمل، وكتأكيد على عدم وجود طرف ثالث في الحرب فيروى انه بعد معركة الجمل بفترة سأل أحد الرجال علي بن أبي طالب في مسجد الكوفة قائلا: يا أمير المؤمنين أرأيت القتلى حول عائشة وطلحة والزبير علام قتلوا؟فأجاب علي بن أبي طالب قائلا: قتلوا بما قتلوا شيعتي وعمالي، وقتلوا أخا ربيعة العبدي في عصابة من المسلمين، فقالوا: انا لا ننكث كما نكثتم، ولا نغدر كما غدرتم، فوثبوا عليهم فقتلوهم، فسألتهم أن يدفعوا لي قتلة اخواني أقتلهم بهم، ثم كتاب الله حكم بيني وبينهم، فأبوا عليّ، وقاتلوني-وفي اعناقهم بيعتي ودماء قريب من ألف رجل من شيعتي


title: موقعة الجمل

text: وكذلك يروى عن علي بن أبي طالب في حديث له عما فعله اصحاب الجمل بأهالي البصرة قائلا: فقدموا –طلحة والزبير وعائشة- على عمالي وخزان بيت مال المسلمين الذي في يدي، وعلى أهل مصر كلهم في طاعتي وعلى بيعتي، فشتتوا كلمتهم وأفسدوا علي جماعتهم، ووثبوا على شيعتي، فقتلوا طائفة منهم غدرا، طائفة منهم عضوا على أسيافهم، فضاربوا بها حتى لقوا الله صادقين


title: موقعة الجمل

text: فوالله لو لم يصيبوا منهم الا رجلا واحدا متعمدين لقتله لحل لي به قتل ذلك الجيش بأسره، فدع ما أنهم قتلوا من المسلمين أكثر من العدة التي دخلوا بيها عليهم، وقد أدال الله منهم، فبعدًا للقوم الظالمين


title: موقعة الجمل

text: بات كلا الفريقين فرحين بالاتفاق السلمي الذي تم، وفي اليوم التالي ومع طلوع الفجر، نفذ السبئية خطتهم، وفي هذا قال ابن كثير في البداية والنهاية: (وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورن، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس، فنهضوا من قبل طلوع الفجر، وهم قريب من ألفي رجل، فانصرف كل فريق إلى قراباتهم، فهجموا عليهم بالسيوف، فثارت كل طائفة إلى قومهم ليمنعوهم، وقام الناس من منامهم إلى السلاح، فقالوا: طرقتنا أهل الكوفة ليلًا، وبيتونا وغدروا بنا، وظنوا أن هذا عن ملأ من أصحاب علي، فبلغ الأمر عليًا فقال: ما للناس؟ فقالوا: بيتنا أهل البصرة، فثار كل فريق إلى سلاحه، ولبسوا اللأمة، وركبوا الخيول، ولا يشعر أحد منهم بما وقع الأمر عليه في نفس الأمر، وكان أمر الله قدرًا مقدرًا، وقامت الحرب على ساق وقدم، وتبارز الفرسان، وجالت الشجعان، فنشبت الحرب، وتواقف الفريقان، وقد اجتمع مع علي عشرون ألفًا، والتف على عائشة ومن معها نحوا من ثلاثين ألفًا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ومنادي علي ينادي: ألا كفوا ألا كفوا، فلا يسمع أحد).


title: موقعة الجمل

text: وكان علي يتألم كثيرًا مما يحدث من إراقة دماء المسلمين فروى ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن الحسن بن علي قال: «لقد رأيته - يعني عليًا - حين اشتد القتال يلوذ بي ويقول: يا حسن، لوددت أني مت قبل هذا بعشرين حجة أو سنة». وكان علي يتوجّع على قتلى الفريقين ويقول: «ياليتني متّ قبل هذا اليوم بعشرين سنة». وروى ابن أبي شيبة بإسناده إلى حبيب بن أبي ثابت أن عليًّا قال يوم الجمل: «اللهم ليس هذا أردتُ اللهم ليس هذا أردتُ» فقد كان أعدل وأكثر إيمانًا من أن يحتمل مقتل أحد من المسلمين ظلمًا.


title: موقعة الجمل

text: انتهى القتال وقد قتل طلحة بن عبيد الله بعد أن أصابه سهم في ركبته - وقيل في نحره - ولا يعترف السنة بالروايات التي ذكرت أن مروان بن الحكم هو قاتل طلحة، لأنها روايات باطلة لم يصح بها إسناد. وقد حزن علي كثيرًا لمقتله فحين رآه مقتولًا جعل يمسح التراب عن وجهه ويقول: " عزيزٌ عليّ أبا محمد أن أراك مجندلًا تحت نجوم السماء ثم قال: " إلى الله أشكو عُجري وبُجري وبكى عليه هو وأصحابُه "


title: موقعة الجمل

text: وقتل الزبير بن العوام ولمّا جاء قاتل الزبير لعله يجدُ حظْوةً ومعه سيفه الذي سلبه منه ليُقدّمه هديّة لعلي حزن عليه حُزْنًا شديدًا وأمسك السيف بيده وقال: «طالما جلّى به الكرب عن وجه رسول الإسلام محمد ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار ولم يأذن له بالدخول عليه»


title: موقعة الجمل

text: أما عن عائشة فقد قال الرسول محمد لعلي: (سيكون بينك وبين عائشة أمر، قال عليّ فأنا أشقاهم يا رسول الله، قال: لا ولكن إذا كان ذلك فاردها إلى مأمنها)، قال أبوبكر بن العربي المالكي: ولما ظهر علي جاء إلى عائشة فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل. ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول.


title: موقعة الجمل

text: روى أبو مخنف أن من قُتِل من الطرفين سبعة عشر ألفًا. يرى الشيعة أن عائشة قد بغت على علي بل كانت رأسًا للبغاة، يروي الشيخ المفيد عن محمد بن الحنفية أنه قال: كان اللواء معي يوم الجمل وكان أكثر القتلى في بني ضبة فلما انهزم الناس أقبل علي ومعه عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر فانتهى إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ مما فيه من النبل فضربه بعصا ثم قال لعائشة: هيه يا حميراء، أردتِ ان تقتليني كما قتلتِ ابن عفان؟ أبهذا أمركِ الله أو عهد به اليك الرسول؟ فقالت: ملكت فاسجح، فقال علي لمحمد بن أبي بكر: انظر هل نالها شيء من السلاح، فوجدها قد سلمت لم يصل إليها إلا سهم خرق في ثوبها خرقا وخدشها خدشًا ليس بشيء فقال محمد: يا أمير المؤمنين قد سلمت من السلاح إلا سهمًا قد خلص إلى ثوبها فخدش منه شيئًا - فقال علي: احتملها فانزلها دار ابني خلف الخزاعي ثم أمر مناديه فنادى لا يدفف على جريح ولا يتبع مدبر ومن أغلق بابه فهو آمن. يروي أهل السنة رواية شبيهة بهذه، فقد روى البلاذري عن محمد بن حاطب قال: أقبلت مع علي يوم الجمل إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ فضرب علي الهودج ثم قال: إن حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان، فقال لها أخوها محمد: هل أصابك شيء؟ فقالت: مشقص في عضدي. فأدخل رأسه ثم جرها إليه فأخرجه.


title: موقعة الجمل

text: ويرى الشيعة أن هذه الحرب حملت الكثير من النتائج السلبية على المسلمين فيتحدث محمد جواد مغنية عن الآثار التي ترتبت على حرب الجمل قائلًا:


title: غزوة أحد

text: غزوة أُحُد هي معركة وقعت بين المسلمين وقبيلة قريش في يوم السبت السابع من شهر شوال في العام الثالث للهجرة. وكان جيش المسلمين بقيادة الرسول محمد، أما قبيلة قريش فكانت بقيادة أبي سفيان بن حرب. وغزوة أحد هي ثاني غزوة كبيرة يخوضها المسلمون، حيث حصلت بعد عام واحد من غزوة بدر. وسميت الغزوة بهذا الاسم نسبة إلى جبل أحد بالقرب من المدينة المنورة، الذي وقعت الغزوة في أحد السفوح الجنوبية له.


title: غزوة أحد

text: وكان السبب الرئيسي للغزوة هو رغبة قريش في الانتقام من المسلمين بعد أن ألحقوا بها الهزيمة في غزوة بدر، ومن أجل استعادة مكانتها بين القبائل العربية التي تضررت بعد غزوة بدر، فقامت بجمع حلفائها لمهاجمة المسلمين في المدينة المنورة. وكان عدد المقاتلين من قريش وحلفائها حوالي ثلاثة آلاف، في حين كان عدد المقاتلين المسلمين حوالي ألف، وانسحب منهم حوالي ثلاثمئة، ليصبح عددهم سبعمئة مقاتل. وقُتل سبعون من المسلمين في الغزوة، في حين قُتل اثنان وعشرون من قريش وحلفائها. ويعتقد المسلمون أن نتيجة غزوة أحد هي تعلم وجوب طاعة النبي محمد، واليقظة والاستعداد، وأن الله أراد أن يمتحن قلوب المؤمنين ويكشف المنافقين كي يحذر الرسول محمد منهم.


title: غزوة أحد

text: كان من نتائج غزوة بدر ازدياد قوة المسلمين، وتهديدهم لطريق قريش التجاري إلى بلاد الشام، بل وشكلوا تهديدًا لنفوذها في منطقة الحجاز بأسرها؛ لأن اقتصاد قريش قائم على رحلتي الشتاء والصيف، وإن تم قطع أحد الطرق فذلك يلحق ضررًا بالآخر؛ لأن تجارتهم في بلاد الشام قائمة على سلع اليمن، وتجارتهم في اليمن قائمة كذلك على سلع بلاد الشام. فأرادت قريش أن تهاجم المسلمين لتقضي عليهم قبل أن يصبحوا قوة تهدد كيانهم.


title: غزوة أحد

text: ذهب كل من صفوان بن أمية، وعبد الله بن ربيعة، وعكرمة بن أبي جهل إلى أبي سفيان ليطلبوا منه مال قافلته كي يستطيعوا تجهيز الجيش لمهاجمة المسلمين، حيث كان مقدار ربح القافلة حوالي خمسين ألف دينار، فوافق أبو سفيان، وبعثت قريش مندوبين إلى القبائل لتحريضهم على القتال، وفتحت باب التطوع للرجال من قبائل الأحباش وكنانة وأهل تهامة. فجمعت قريش ثلاثة آلاف مقاتل مع أسلحة و700 درع، وكان معهم أيضًا 3 آلاف من البعير و200 فَرسًا و15 ناقة ركبت عليهن 15 امرأة لتشجيع المقاتلين، وتذكيرهم بما حدث في غزوة بدر، ودعمهم في حال الحاجة. وكانت القيادة العامة للجيش بيد أبي سفيان، في حين كان خالد بن الوليد قائد الفرسان بمعاونة عكرمة بن أبي جهل، أما قيادة اللواء فكانت لبني عبد الدار.


title: غزوة أحد

text: في أثناء استعداد قريش وحلفائها للقتال، طلب أبو سفيان من العباس بن عبد المطلب أن يشارك في قتال المسلمين، لكنه رفض وأخبر الرسول محمد سرًا بالخطر الذي يتهدد المسلمين، فقال الرسول محمد: «قد رأيت والله خيرًا رأيت بقرا تذبح، ورأيت في ذباب سيفي ثلمًا، ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة» والمقصود بالبقر التي تذبح هو عدد من الصحابة يقتلون، أما المقصود بالكسر «الثلم» الذي يحصل للسيف فهو إصابة أحد أهل بيت النبي محمد. وقامت فرقة من الصحابة من الأنصار بحراسة الرسول محمد، على رأسهم: سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأسيد بن حضير، وقامت مجموعات من الصحابة بحراسة مداخل المدينة المنورة وأسوارها. وكانت خطة المسلمين في المعركة هي أن يجعل الرسول محمد المدينة أمامه، وجبل أحد خلفه، ووضع خمسين من الرماة على قمة هضبة عالية مشْرفة على ميدان المعركة، وكان قائدهم هو عبد الله بن جبير. وأمرَهم الرسول بالبقاء في أماكنهم وعدم مغادرتها إلا بإذن منه، حيث قال لهم: «ادفعوا الخيل عنا بالنبال»، وقام بتقسيم الجيش إلى عدة أقسام واستلم قيادة المقدمة.


title: غزوة أحد

text: سلكت قريش مع حلفائها الطريق الغربية الرئيسية، وعند وصولهم إلى الأبواء اقترحت هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان على الجيش أن يقوم بنبش قبر أم الرسول محمد، لكنه رفض الطلب لما قد يكون له من عواقب وخيمة. وتابع الجيش مسيره حتى اقترب من المدينة المنورة، فعبر من وادي العقيق الذي يقع شمال المدينة المنورة بجانب أحد، ثم انحرف إلى جهة اليمين حتى وصل مكانًا يدعى عينين في منطقة بطن السبخة عند قناة على شفير الوادي، وعسكر هناك. وعندما علم المسلمون بتقدم قريش وحلفائها، أمر الرسول محمد السكان بالبقاء في المدينة، بحيث إذا أقامت قريش في معسكرها كانت إقامتهم بلا فائدة، وإذا قرروا دخول المدينة يدافع عنها الرجال في مداخل الأزقة، والنساء على سطوح البيوت، ووافقه على هذا الرأي «زعيم المنافقين» عبد الله بن أبي سلول كي يستطيع الانسحاب من المعركة دون أن يعلم أحد بذلك.


title: غزوة أحد

text: عندما تقارب الجمعان وقف أبو سفيان ينادي أهل يثرب بعدم رغبة مكة في قتال يثرب واستناداً إلى سيرة الحلبي فإن عرض أبو سفيان قوبل بالاستنكار والشتائم وهنا قامت زوجته هند بنت عتبة مع نساء مكة يضربن الدفوف ويغنين:


title: غزوة أحد

text: فتقدم رجال من بني عبد الدار من قريش، وكانت فيهم سدانة الكعبة ولواء قريش، وعقد جيش مكة ثلاثة ألوية لواء مع طلحة بن أبي طلحة العبدري القرشي ولواء مع سفيان بن عويف الحارثي الكناني ولواء مع رجل من الأحابيش من كنانة.


title: غزوة أحد

text: وأعطى الرسول راية جيشه لمصعب بن عمير وهو أيضا من بني عبد الدار من قريش وجعل الزبير بن العوام قائدا لأحد الأجنحة والمنذر بن عمرو قائدا للجناح الآخر ورفض الرسول مشاركة أسامة بن زيد وزيد بن ثابت في المعركة لصغر سنهما ودفع الرسول سيفه إلى أبي دجانة الأنصاري وكان مشهورا بوضع عصابة حمراء أثناء القتال وكان مشهورا أيضا بالشجاعة والتبختر بين الصفوف قبل بدء المعركة وقال فيه الرسول واستنادا إلى السهيلي في كتابه «الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية» «إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن».


title: غزوة أحد

text: بدأت المعركة عندما هتف الرسول برجاله «أمت، أمت» واستطاع المسلمون قتل أصحاب اللواء من بني عبد الدار من قريش فاستطاع علي بن أبي طالب قتل طلحة الذي كان حامل لواء قريش فأخذ اللواء بعده شخص يسمى أبو سعد ولكن سعد بن أبي وقاص تمكن من قتله وآخر من حمل اللواء صوأب وهو عبد حبشي لبني عبد الدار فلما قتل رفعته عمرة بنت علقمة الحارثية الكنانية زوجة غراب بن سفيان بن عويف الكناني فلاثوا به وبقي اللواء مرفوعا وفي هذا يقول حسان بن ثابت:


title: غزوة أحد

text: وفي هذه الأثناء انتشر المسلمون على شكل كتائب متفرقة واستطاعت نبال المسلمين من إصابة الكثير من خيل أهل مكة وتدريجيا بدأ جيش مكة بإلقاء دروعهم وتروسهم تخففا للهرب وآخر وفي هذه الأثناء صاح الرماة الذين تم وضعهم على الجبل «الغنيمة، الغنيمة» ونزل 40 منهم إلى الغنيمة بينما بقيت ميمنة خالد بن الوليد وميسرة عكرمة بن أبي جهل ثابتة دون حراك وفي هجمة مرتدة سريعة أطبقت الأجنحة على وسط المسلمين وتمكنت مجموعة من جيش مكة من الوصول إلى موقع الرسول .


title: غزوة أحد

text: استنادا إلى الطبري فإنه عند الهجوم على الرسول تفرق عنه أصحابه وأصبح وحده ينادي «إليّ يا فلان، إليّ يا فلان، أنا رسول الله» واستطاع عتبة بن أبي وقاص الزهري القرشي أن يصل إلى الرسول ويكسر خوذة الرسول فوق رأسه الشريف وتمكن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي من أن يحدث قطعا في جبهة الرسول وتمكن عبد الله بن قمئة الليثي الكناني من كسر أنفه وفي هذه الأثناء لاحظ أبو دجانة حال الرسول فانطلق إليه وارتمى فوقه ليحميه فكانت النبل تقع في ظهره وبدأ مقاتلون آخرون يهبون لنجدة الرسول منهم مصعب بن عمير وزياد بن السكن وخمسة من الأنصار فدافعوا عن الرسول ولكنهم قتلوا جميعا وعندما قتل عبد الله بن قميئة الليثي الكناني الصحابي مصعب بن عمير ظن أنه قتل الرسول فصاح مهللا «قتلت محمدا» ولكن الرسول في هذه الأثناء كان يتابع صعوده في شعب الجبل متحاملا على طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام واستنادا إلى رواية عن الزبير بن العوام فإن تلك الصرخة كانت عاملا مهما في هزيمة المسلمين حيث قال ابن العوام «وصرخ صارخ: ألا إن محمدا قد قتل، فانكفأنا وانكفأ القوم علينا»


title: غزوة أحد

text: هناك آراء متضاربة عن الشخص الذي أطلق تلك الصيحة التي اشتهرت عند المسلمين باسم صرخة الشيطان فيقول البيهقي «وصاح الشيطان: قتل محمد» بينما يقول ابن هشام «الصارخ إزب العقبة، يعني الشيطان» وهناك في سيرة الحلبي الصفحة 503 المجلد الثاني، رواية عن عبد الله بن الزبير أنه رأى رجلا طوله شبران فقال من أنت؟ فقال إزب فقال بن الزبير ما إزب؟ فقال رجل من الجن


title: غزوة أحد

text: وقد أقبل أبي بن خلف الجمحي القرشي على النبي عليه الصلاة والسلام -وكان قد حلف أن يقتله- وأيقن أن الفرصة سانحة، فجاء يقول: «يا كذّاب أين تفر!» وحمل على الرسول بسيفه، فقال النبي: بل أنا قاتله إن شاء الله، وطعنه في جيب درعه طعنة وقع منها يخور خوار الثور، فلم يلبث إلا يوماً أو بعض يوم حتى مات. ومضى النبي يدعو المسلمين إليه، واستطاع -بالرجال القلائل الذين معه- أن يصعد فوق الجبل، فانحازت إليه الطائفة التي اعتصمت بالصخرة وقت الفرار. ووجد النبي بقية من رجاله يمتنع بهم، وعاد لهؤلاء صوابهم إذ وجدوا الرسول حياً وهم يحسبونه مات.


title: غزوة أحد

text: ويبدو أن إشاعة قتل النبي سرت على أفواه كثيرة، فقد مر أنس بن النضر بقوم من المسلمين ألقوا أيديهم وانكسرت نفوسهم فقال: ما تنتظرون: قالوا: «قتل رسول الله صلَّى الله عليه وسلم» فقال: «وما تصنعون بالحياة بعده؟. قوموا فموتوا على ما مات عليه».. ثم استقبل المشركين فما زال يقاتلهم حتى قتل.


title: غزوة أحد

text: روى مسلم: «أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أفرد يوم "أحد" في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش، فلما أرهقه المشركون قال: من يردهم عني وله الجنة؟ فتقدم رجل من الأنصار، فقاتل حتى قتل، ثم رهقوه، فقال من يردهم عني وله الجنة، فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة. فقال رسول الله: ما أنصفنا أصحابنا -يعني من فَرُّوا وتركوه». وقتل من جيش أهل مكة أولاد سفيان بن عويف الكناني الأربعة: أبو الحمراء وأبو الشعثاء وخالد وغراب. فتركت هذه الاستماتة أثرها، ففترت حدَّة قريش في محاولة قتل الرسول، وثاب إليه أصحابه من كل ناحية وأخذوا يلمون شملهم ويزيلون شعثهم. وأمر النبي صحبه أن ينزلوا قريشاً من القمة التي احتلوها في الجبل قائلاً: ليس لهم أن يعلونا، فحصبوهم بالحجارة حتى أجلوهم عنها.


title: غزوة أحد

text: وقد نجح الرماة حول الرسول كسعد بن أبي وقاص وأبو طلحة الأنصاري في رد المشركين الذين حاولوا صعود الجبل، وبذلك أمكن المسلمين الشاردين أن يلحقوا بالنبي ومن معه.


title: غزوة أحد

text: وقد أصاب الصحابة التعب والنعاس فقد داعب الكرى أجفان البعض من طول التعب والسهر، فإذا أغفى وسقط من يده السيف عاودته اليقظة فتأهب للعراك من جديد ويقول المسلمون ان "هذا من نعمة الله على القوم فقد جاء في القرآن .


title: غزوة أحد

text: وظن المسلمون -لأول وهلة- أن قريشاً تنسحب لتهاجم المدينة نفسها، فقال النبي لعلي بن أبي طالب: اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون؟ فإن هم جنَّبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة؛ فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرنَّ إليهم ثم لأناجزنهم فيها. قال علي: فخرجت في آثارهم فرأيتهم جنبوا الخيل وامتطوا الإبل واتجهوا إلى مكة.


title: غزوة أحد

text: هناك رواية أن هند بنت عتبة بقرت عن كبد حمزة بن عبد المطلب فلاكته فلم تستطعه فلفظته وبعد أن احتمى المسلمون بصخرة في جبل أحد تقدم أبو سفيان من سفح الصخرة ونادى «أفي القوم محمد» ؟ ثلاث مرات لم يجبه أحد ولكن أبا سفيان استمر ينادي «أفي القوم ابن أبي قحافة» ؟ «أفي القوم ابن الخطاب» ؟ ثم قال لأصحابه «أما هؤلاء فقد قتلوا» ولكن عمر بن الخطاب لم يتمالك نفسه وقال «كذبت والله إن الذين عددتهم لأحياء كلهم» ثم صاح أبو سفيان «الحرب سجال أعلى هبل، يوم بيوم ببدر» فقال الرسول محمد «الله أعلى وأجل لا سواء ! قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار».


title: غزوة أحد

text: ومن المواقف الشهيرة في هذه المعركة موقف أبو دجانة فقد روى ثابت "عن النبي صلَّى الله عليه وسلم قال أنه أمسك يوم "أحد" بسيف ثم قال: من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فأحجم القوم. فقال أبو دجانة: أنا آخذه بحقه، فأخذه ففلق به هام المشركين". قال ابن إسحاق "كان أبو دجانة رجلاً شجاعاً يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها عُلِم أنه سيقاتل حتى الموت، فلما أخذ السيف من يد رسول الله صلَّى الله عليه وسلم تعصَّب وخرج يقول:


title: غزوة أحد

text: وموقف حنظلة بن أبي عامر خرج حنظلة بن أبي عامر من بيته حين سمع هواتف الحرب، وكان حديث عهد بعرس، فانخلع من أحضان زوجته، وهرع إلى ساحة الوغى حتى لا يفوته الجهاد وهو جنب فاستشهد وسمي بغسيل الملائكة.


title: غزوة أحد

text: انتهت المعركة بأخذ قريش ثأرها فقد قتلوا 70 مسلما بسبعين مقاتلا من مكة يوم معركة بدر وفي سورة آل عمران إشارة إلى هذا حيث ينص الآية 165 : . وكان من القتلى 4 من المهاجرين ومسلم قتل عن طريق الخطأ على يد مسلمين آخرين وكان اسمه اليمان أبا حذيفة فأمرهم الرسول أن يخرجوا ديته وكانت خسائر أهل مكة حوالي 23 مقاتلا. وأمر الرسول أن يدفن قتلى المسلمين حيث أستشهدوا بدمائهم وألا يغسلوا ولا يصلى عليهم وكان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد.


title: غزوة أحد

text: روى الإمام أحمد: "لما كان يوم أحد، وانكفأ المشركون قال رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم): استووا حتى أثني على ربي عز وجل!. فصاروا خلفه صفوفاً فقال: اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت؛ ولا مقرِّب لما باعدت، ولا مبعِّد لما قربت. اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك.


title: غزوة أحد

text: اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول. اللهم إني أسألك العون يوم العَيْلة، والأمن يوم الخوف. اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين. اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك. اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق".


title: غزوة أحد

text: أنس بن النضر سمع في غزوة أحد أن الرسول قد مات، وأنه قتل، فمر على قوم من المسلمين قد ألقوا السلاح من أيديهم، فقال لهم: «ما بالكم قد ألقيتم السلاح؟» فقالوا: «قتل رسول الله»، فقال أنس : «فما تصنعون بالحياة بعد رسول الله؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله».


title: غزوة أحد

text: واندفع أنس بن النضر في صفوف القتال، فلقي سعد بن معاذ، فقال أنس: ، وانطلق في صفوف القتال فقاتل حتى قتل، وما عرفته إلا أخته ببنانه، وبه بضع وثمانون ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم. وقد كان أنس لم يشارك غزوة بدر فعزم النية لله على أنه في الغزوة القادمة سوف يفعل ما لا يفعله أحد وصدقت نيته إذا كانت غزوة أحد بعد بدر بسنة واحدة.


title: غزوة أحد

text: سعد بن الربيع الأنصاري سأل عنه النبي زيداً بن ثابت قائلاً: أي: كيف حالك؟. وانطلق زيد بن ثابت ليبحث عن سعد بن الربيع الأنصاري فوجده في آخر رمق من الحياة، فقال له: فقال سعد بن الربيع لـزيد بن ثابت: ، ثم التفت سعد وهو يحتضر إلى زيد بن ثابت، وقال: .


title: غزوة أحد

text: ذُكر ان عمرو بن الجموح رجل أعرج لا جهاد عليه، فقد أسقط الله عنه الجهاد، لكنه سمع نداء: يا خيل الله اركبي، حي على الجهاد، وأراد أن ينطلق للجهاد في المعركة فقال أبناؤه الأربعة: . فبكى عمرو بن الجموح وانطلق إلى النبي ليشتكي قائلاً: ، فقال النبي: . ومع ذلك رأى النبي رغبة عارمة في قلب عمرو بن الجموح لخوض المعركة، فالتفت النبي إلى أبنائه الأربعة قائلاً لهم: . وانطلق عمرو بن الجموح يبحث عن الشهادة في سبيل الله، وقتل في المعركة. ومر عليه النبي بعدما قتل فقال: .


title: غزوة أحد

text: لم يشترك من نساء المسلمين في تلك المعركة إلا امرأة واحدة هي أم عمارة نسيبة بنت كعب النجارية الخزرجية فلما رأت النبي في أرض المعركة قد تكالب عليه أعداؤه من يمنة ويسرة رمت القراب التي كانت تسقي بها جرحى المسلمين، وأخذت تدافع عنه. فقال الرسول عنها: ، وقال لها النبي في أرض المعركة: قالت: قال: .


title: غزوة أحد

text: لما رأى النبي هجوم الكفار قال لنفر ممن حوله من شباب الأنصار: ، فتسابقوا حتى قتلوا جميعاً واحداً تلو الآخر وهم ستة من الرجال.


title: إنترنت

text: الإنترنت أو شبكين أو شبكينة ، وتلقب بـ (شبكة المعلومات، الشبكة العالمية، الشبكة العنكبوتية) هي نظام اتصالات عالمي يسمح بتبادل المعلومات بين شبكات أصغر تتصل من خلالها الحواسيب حول العالم. تعمل وفق أنظمة محددة ويعرف بالبروتوكول الموحد وهو بروتوكول إنترنت. وتشير كلمة «إنترنت» إلى جملة المعلومات المتداولة عبر الشبكة وأيضاً إلى البنية التحتية التي تنقل تلك المعلومات عبر القارات.


title: إنترنت

text: تربط شبكة الإنترنت ما بين ملايين الشبكات الخاصة والعامة في المؤسسات الأكاديمية والحكومية ومؤسسات الأعمال وتتباين في نطاقها ما بين المحلي والعالمي وتتصل بتقنيات مختلفة، من الأسلاك النحاسية والألياف البصرية والوصلات اللاسلكية، كما تتباين تلك الشبكات في بنيتها الداخلية تقنياً وإدارياً، إذ تدار كل منها بمعزل عن الأخرى لامركزياً ولا تعتمد أياً منها في تشغيلها على الأخريات.


title: إنترنت

text: وتحمل شبكة الإنترنت اليوم قدراً عظيماً من البيانات والخدمات، ربما كان أكثرها شيوعاً اليوم صفحات النصوص الفائقة المنشورة على الوِيب، كما أنها تحمل خدمات وتطبيقات أخرى مثل البريد وخدمات التخاطب الفوري، وبرتوكولات نقل الملفات، والاتصال الصوتي وغيرها.


title: إنترنت

text: وكمثل الطفرات في وسائل الاتصال عبر التاريخ أضحت لشبكة الإنترنت اليوم آثارا اجتماعية وثقافية في جميع بقاع العالم، وقد أدى ذلك إلى تغيير المفاهيم التقليدية لعدة مجالات مثل العمل والتعليم والتجارة وبروز شكل آخر لمجتمع المعلومات.


title: إنترنت

text: صاغ العرب المحدثون مصطلحات لغوية لتدل على شبكة الإنترنت منها «الشابكة» و «المِعمام» و«الشبكة» (ترجمة لكلمة «نت») والشبكة الدولية، إلا أن الاسم العَلَمَ المُعّرب صوتياً «الإنترنت» هو الأكثر شيوعاً.


title: إنترنت

text: ففي الإنكليزية نُحِتَت كلمة Internet من البادئة inter وتعني «بينيّ» أو «ما بين» ومن كلمة net التي تعني «شبكة»، وذلك وصفاً لجوهر شبكة الإنترنت بأنها «شبكة ما بين شبكات» أو «شبكة الشبكات» أو «شبكة من شبكات»، أي نظاماً (بروتوكولًا) موحداً يصل ما بين شبكات مستقلة متباينة.


title: إنترنت

text: بالرغم من ذلك فقد شاعت في وسائل الإعلام العربية ترجمة «الشبكة الدولية للمعلومات» المبنية على تفسير خاطئ لإتمولوجية اسم Internet مفاده أن المقطع inter اختصار كلمة International أي «دولي»، وهذا تفسير غير صحيح على المستويين اللغوي والبنيوي. فعلى المستوى اللغوي يدخل المقطع inter في تكوين كلمات إنكليزية عديدة، منها international لكنه لا يقتصر عليها ولا يمكن اعتباره اختصاراً لها. وعلى المستوى البنيوي للشبكة فبنية شبكة الإنترنت لا تقوم على التقسيم الدولي السياسي للعالم المعاصر، ولا تديرها الحكومات، فهي في هذا تختلف عن شبكات أخرى تنظمها اتفاقات دولية ما بين الحكومات، مثل البرق والهاتف، فشبكة الإنترنت تتألف من مجموع الشبكات المستقلة المتباينة التي تملكها وتديرها جهات عديدة، كانت أولاها تاريخياً جامعات ومراكز بحثية، ثم انضمت إليها شركات خاصة ومنظمات أهلية وحكومات لتصنع شبكة الإنترنت التي نعرفها اليوم.


title: إنترنت

text: كذلك تشيع بين العامة وغير المتخصصين أسماء تدل على خدمات معينة من العاملة على شبكة الإنترنت للتدليل على الإنترنت كلها بالتعميم، فنجد «وب» و«الشبكة العنكبوتية»، وهو نمط استخدام شائع في لغات عدة ولا يقتصر على اللغة العربية، إذ أن الوب هي الوجه الأكثر ظهوراً لأغلب مستخدمي الإنترنت في الوقت الحالي، وهي الوجه الذي تعرّف عليه الملايين ممن استخدموا الإنترنت لأول مرة بصفته تجلّي الإنترنت كلّها، بينما سادت خدمات أخرى في أزمنة أبكر من عمر الشبكة، كانت منها غوفر والبريد الإلكتروني ونقل الملفات FTP وUSENET.


title: إنترنت

text: هي شبكة عالمية من الروابط بين الحواسيب تسمح للناس بالاتصال والتواصل مع بعضهم البعض واكتساب ونقل المعلومات من الشبكة الممتدة في جميع أرجاء العالم بوسائل بصرية وصوتية ونصية مكتوبة، وبصورة تتجاوز حدود الزمان والمكان والكلفة وقيود المسافات وتتحدى في الوقت نفسه سيطرة الرقابة.


title: إنترنت

text: ويعرف آخرون الإنترنت كذلك بأنه شبكة دولية للمعلومات تتفاهم باستخدام بروتوكولات وتتعاون فيما بينها لصالح جميع مستخدميها، وتحتوي على العديد من الإمكانات مثل البريد الإلكتروني، والاتصال الصوتي المرئي بين الأشخاص، وإقامة المؤتمرات بالفيديو، وقوائم البريد بالإضافة إلى الملايين من الأخبار والتحليلات الصحفية، والعديد من الملفات المتاحة لنقلها واستخدامها بطريقة شخصية وكذلك آلات البحث المرجعي.


title: إنترنت

text: إن شبكة إنترنت تعتمد على ما يعرف في علم تصميم الشبكات بأنه «تصميم بسيط»، لأن شبكة الإنترنت تقوم بعمل وحيد أولي وبسيط، وهو إيصال رسالة رقمية بين عقدتين لكل منهما عنوان مميز بطريق «التخزين والتمرير» بين عقد عديدة ما بين العقدة المرسلة والعقدة المستقبلة، وبحيث لا يمكن التنبؤ مسبقاً بالمسار الذي ستأخذه الرسالة عبر الشبكة كما يمكن أن تقسم الرسالة إلى أجزاء يتخذ كلاً منها مساراً مختلفاً وتصل في ترتيب غير ترتيبها الأصلي الذي يكون على العقدة المتلقية أن تعيد ترتيب الرسالة كما كانت، وهي فئة من بروتوكولات الشبكات تعرف بتسيير الرزم.


title: إنترنت

text: في ستينيات القرن العشرين، موَّلت وكالة مشاريع البحوث المتطورة الدفاعية (داربا) - كانت تسمى سابقاً بأربا، وهي إحدى وكالات وزارة دفاع الولايات المتحدة- بحثاً حول المشاركة الزمنية للحواسيب. والبحث في طرق تبديل الرزم، واحدة من تقنيات الإنترنت الثورية التي بدأ بول باران بالعمل عليها في بدايات ستينيات القرن العشرين، وبشكل إفرادي، دونالد ديفيس عام 1965. بعد المؤتمر العلمي حول أساسيات أنظمة التشغيل عام 1967.دُمجت تقنية تبديل الرزم من شبكة NPL المقترحة في تصميم أربانت وشبكة مشاركة موارد أخرى مثل ميريت نيتورك وسيكلاد، الذين طُوروا في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن العشرين.


title: إنترنت

text: وفي الأول من يناير 1983 استبدلت وزارة دفاع الولايات المتحدة البروتوكول (NCP) المعمول به في الشبكة واستعاضت عنه بميثاق حزمة موافيق (بروتوكولات) الإنترنت. ومن الأمور التي أسهمت في نمو الشبكة هو ربط المؤسسة الوطنية للعلوم وجامعات الولايات المتحدة ألامريكية بعضها ببعض مما سهّل عملية الاتّصال بين طلبة الجامعات وتبادل الرسائل الإلكترونية والمعلومات، عند دخول الجامعات إلى الشبكة، ولقد أخذت الشبكة في التوسع والتّقدم وساهم طلبة الجامعات بمعلوماتهم واكتشف المتصفح «موزاييك»، والباحث «جوفر» و«آرشي» بل إن الشركة العملاقة «نتسكيب» هي في الأصل فكرة من جهود طلبة الجامعة قبل أن يتبنّاها العقل التجاري، ويوصلها إلى ما آلت إليه فيما بعد. إن مهندسوا شبكة الإنترنت هم أحد عوامل نجاح الشبكة حيث أن الهيئة عامة ومفتوحة للجميع، ولما أسست العديد من الشركات الكبرى اليوم التي تعتمد على تزويد الخدمات في شبكة الإنترنت. وهنالك تطور متصفح الويب violawww، استناداً إلى ما كان يعرف باسم hypercard. ولحقه فيما بعد متصفح الويب موزاييك. وفي عام 1993، وفي المركز الوطني لتطبيقات في جامعة إلينوي تم إصدار نسخة 1,0 من موزايك (متصفح ويب)، وبحلول أواخر عام 1994 كان هناك تزايد ملحوظ في اهتمام الجمهور بما كان سابقاً اهتمام للاكاديمين فقط. وبحلول عام 1996 صار استخدام كلمة الشبكة قد أصبح شائعاً، وبالتالي، كان ذلك سبباً للخلط في استعمال كلمة إنترنت على أنها إشارة إلى الشبكة العنكبوتية العالمية في الويب.


title: إنترنت

text: وفي غضون ذلك، وعلى مدار العقد، زاد استخدام شبكة الإنترنت بشكل مطرد. وخلال التسعينات، كانت التقديرات تشير إلى أن الشابكة قد زاد بنسبة 100٪ سنوياً، ومع فترة وجيزة من النمو الانفجاري في عامي 1996 و 1997. وهذا النمو هو في كثير من الأحيان يرجع إلى عدم وجود الإدارة المركزية، مما يتيح النمو العضوي للشابكة، وكذلك بسبب الملكية المفتوحة لموافيق (بروتوكولات) الإنترنت، التي تشجع الأشخاص والشركات على تطوير أنطمة وبيعها وهي أيضا تمنع شركة واحدة من ممارسة الكثير من السيطرة على الشبكة.


title: إنترنت

text: هي برامج متخصصة في الشبكة الاتصالية تفيد المستخدم وتسهل عليه عناء البحث الطويل، حيث يقوم المستخدم بوضع كلمات البحث لكي يتم البحث عنها.


title: إنترنت

text: وهي برامج متصلة بمواقع كثيرة لكي يتم استخراج المعلومات والبيانات المبحوث عنها ومن اشهرها محرك البحث العملاق جوجل.


title: إنترنت

text: هو برنامج معد مسبقا من قبل شركات معينة، تفيد المستخدم في تبادل الرسائل الإلكترونية بسرعة فائقة، ويقصد هنا بالرسائل الإلكترونية المعلومات والبيانات والصور. ومن أشهر مواقع الايملات (الهوتميل) و (الجي ميل).


title: إنترنت

text: يتم فيها تبادل الأخبار الاجتماعية بين أفراد المجتمع، وهي عبارة عن مواقع يشترك فيها المستخدمون لتبادل الآراء والأفكار.


title: إنترنت

text: هي برامج تتيح وتعرض المعلومات والبيانات وهي في الأصل أرقام ولكن يتم ترجمتها إلى كلمات وتعرض للمستخدم على الشاشة.


title: إنترنت

text: يستطيع مستخدم الشبكة (الإنترنت) أن يشاهد ما يعرض في الأجتماعات والمؤتمرات من خلال برامج نقل الصورة والصوت عبر الشبكة بكل سهولة.


title: إنترنت

text: وهي مؤسسات جديدة تستخدم الإنترنت كوسيلة لنشر المعرفة والارتباط بالطلبة، وغالباً ما تعتمد على منتديات الجامعة التي تمكنها من سرعة التواصل وتفتح مجالاً مباشراً للنقاش والحوار بين الطلبة والاساتذة والدكاترة.


title: إنترنت

text: البريد الإلكتروني هو مصطلح يطلق على إرسال رسائل نصية إلكترونية بين مجموعات في طريقة مناظرة لإرسال الرسائل والمفكرات قبل ظهور الإنترنت. حتي في وقتنا الحاضر، من المهم التفريق بين بريد الإنترنت الإلكتروني وبين البريد الإلكتروني الداخلي. فبريد الإنترنت الإلكتروني قد ينتقل ويخزن في صورة غير مشفرة على شبكات وأجهزة أخرى خارج نطاق تحكم كلاً من المرسِل والمستقبِل. وخلال هذه الفترة (فترة الانتقال) من الممكن لمحتويات البريد أن تُقرأ ويُعبث بها من خلال جهة خارجية، هذا إذا كان البريد على قدر من الأهمية. أنظمة البريد الإليكتروني الداخلي لا تغادر فيها البيانات شبكات الشركة أو المؤسسة، وهي أكثر أمناً.


title: إنترنت

text: الكثير من الناس يستعملون مصطلحيّ الإنترنت والشبكة العالمية (أو ويب فقط) على أنهما متشابهان أو الشئ ذاته. لكن في الحقيقة المصطلحين غير مترادفين. الإنترنت هو مجموعة من شبكات الحواسيب المتصلة معاً عن طريق أسلاك نحاسية وكابلات ألياف بصرية وتوصيلات لاسلكية وما إلى ذلك. على العكس من ذلك، الويب هو مجموعة من الوثائق والمصادر المتصلة معاً، مرتبطة مع بعضها البعض عن طريق روابط فائقة وعناوين إنترنت. بشكل آخر، الشبكة العالمية واحدة من الخدمات التي يمكن الوصول إليها من خلال الإنترنت، مثلها مثل البريد الإلكتروني ومشاركة الملفات وغيرهما.


title: إنترنت

text: البرامج التي يمكنها الدخول إلى مصادر الويب تسمي عميل المستخدم. في الحالة العادية، متصفحات الوب مثل إنترنت إكسبلورر أو فيرفكس تقوم الدخول إلى صفحات الوب وتمكن المستخدم من التجول من صفحة لأخرى عن طريق الروابط الفائقة. صفحة الوب يمكن تقريباً أن تحتوي مزيج من بيانات الحاسوب بما فيها الصور الفوتوغرافية، الرسوميات، الصوتيات، النصوص، الفيديو، الوسائط المتعددة ومحتويات تفاعلية بما في ذلك الألعاب وغيرها.


title: إنترنت

text: يسمح الإنترنت لمستخدمي الحاسوب أن يتصلوا بحواسيب أخرى وخوادم المعلومات بسهولة، مهما يكن موضعها في العالم. تعرف هذه العملية بالدخول البعادي. بالإمكان عمل ذلك بدون استخدام تقنيات حماية أو تشفير أو استيقان. وهذا يشجع أنواعا جديدة من العمل المنزلي، ومشاركة المعلومات في العديد من الصناعات وهذه أسهل طريقة في العالم من حيث النوع.


title: إنترنت

text: لقد أدى انخفاض تكلفة الاتصال عبر شبكة الإنترنت وتبادل الأفكار والمعارف، والمهارات إلى تطور العمل التعاوني بشكل كبير وظهور الأنظمة التعاونية. وليس بالإمكان فقط الأتصال بشكل رخيص وعلى نطاق واسع عبر شبكة (الإنترنت) ولكن يسمح لمجموعات لها نفس الاهتمامات ان تنشئ مواقع مشتركة بسهولة. ومثال على ذلك حركة البرمجيات الحرة في تطوير البرمجيات، والتي أنتجت نظام لينكس وجنو GNU من الصفر وتولت تطوير موزيلا وOpenOffice.org (المعروفة سابقا باسم نتسكيب محاور وستار أوفيس). أفلام مثل روح العصر Zeitgeist كان لها تغطية واسعة النطاق على شبكة الإنترنت، في حين يجري تجاهلها تقريبا في وسائل الأعلام الرئيسية.


title: إنترنت

text: الدردشة عبر شبكة الإنترنت وسواء كان في شكل IRC أو القنوات، أو عن طريق المراسلة الفورية يسمح للزملاء البقاء على اتصال دائم عن طريق وسيلة مريحة للغاية تعمل في حواسيبهم طول الوقت. ويجري تبادل للملفات سواء كانت تحتوي على الصوت والصور أو أي نوع آخر من الملفات وتدعم العمل المشترك بين أعضاء الفريق.


title: إنترنت

text: نظم التحكم في نسخ الإصدار تسمح لفرق العمل المشتركة والعاملة على مجموعات من الوثائق التعاون في عملها. وهكذا يجري تفادي مسح ما كتبه زميل آخر دون قصد ويتمكن كل أعضاء الفريق المتعاون من إنشاء الوثائق وللكل من إضافة أفكارهم وإضافة التغيرات.


title: إنترنت

text: الصوت عبر الشابكة (الإنترنت) يعتمد على نقل الصوت خلال ميفاق (بروتوكول) الإنترنت. وبدأت هذه الظاهرة كاختيار وأداة مساعدة لأنظمة دردشة IRC لنقل الصوت في اتجاه واحد. في السنوات الأخيرة انتشرت العديد من أنظمة VoIP كما أصبحت سهلة الاستخدام ومريحة كأي هاتف عادي. وهذه الأنظمة هي استخدام واعد لشبكة الإنترنت ذات تكلفة أقل بكثير من المكالمة الهاتفية العادية، وخاصة لمسافات طويلة.


title: إنترنت

text: ولا تزال نوعية الصوت في كثير من الأحيان تختلف من كلمة إلى أخرى وستحتاج إلى بعض الوقت حتى تصبح بنفس النوعية كالهواتف التقليدية، وأصبحت ذات شعبية متزايدة في عالم اللعب، باعتباره شكلا من أشكال الاتصال بين اللاعبين، ومن أكثر الأنظمة شعبية في مجال الصوت عبر الإنترنت هو نظام سكايب


title: إنترنت

text: خدمة التلقيم هي خدمة تمكن من متابعة ما يصدر في المواقع التي توفرها أولا بأول دون حاجة إلى الدوران عليها لزيارتها من أجل التحقق من إن كان قد نُشر جديد عليها، كما أنها على غير الطريقة التي كانت سائدة مسبقا ولا تتطلب جهد يذكر من ناحية الموقع لأن المستخدم هو الذي يطلب هذا النوع من المحتوى بطريق قارءات التلقيمات وقتما يريد بطور التشغيل ذاته الذي تعمل به متصفحات الوب، ولا تتطلب الإفصاح عن أي قدر من البيانات الشخصية من جانب المستخدم للموقع، ولا حتى عنوان البريد الإلكتروني، وبهذا فالمتحكم الوحيد فيها هو المستخدم، ولا يمكن استخدامها بشكل لا يرضيه أو مفروض عليه. وتشتمل التلقيمة في أبسط صورها عنوانا وملخصا للموضوع، ورابطا للنص الكامل للخبر على موقع ناشر الموضوع، وتوجد عدة صيغ لنشر التلقيمات، منها أتوم وآر إس إس و RDF.


title: إنترنت

text: أصبح الإنترنت سوقا واسعة للشركات، بعض الشركات الكبيرة ضخمت من أعمالها بأن أخذت مميزات قلة تكلفة الإعلان والتسوق عبر الإنترنت، والذي يعرف بالتجارة الإلكترونية، وهي تعتبر أسرع طريقة لنشر المعلومات إلى عدد كبير من الأفراد. ونتيجة لذلك قامت شبكة الإنترنت بعمل ثورة في عالم التسويق، كمثال على ذلك، يمكن لأي شخص أن يطلب شراء إسطوانة مدمجة عبر شبكة الإنترنت وسوف تصله عبر البريد العادي خلال يومين، أو بإمكانه تنزيلها مباشرة عبر الإنترنت إذا تيسر ذلك.


title: إنترنت

text: ومن منافع الإنترنت عملية التسوق الشخصي، والذي يتيح لشركة ما أن تسوق منتج لشخص معين أو مجموعة معينة من الأشخاص بطريقة أفضل من أي وسط إعلاني.


title: إنترنت

text: كأمثلة على التسوق الشخصي، مجتمعات الإنترنت والتي يدخلها الآلاف من مستخدمي شبكة الإنترنت ليعلنوا عن أنفسهم ويعقدوا صداقات عبر الشبكة. وبما أن مستخدمي هذه المجتمعات تتراوح أعمارهم بين 13 و25 عاماً، فإنهم حين يعلنوا عن أنفسهم فهم يعلنون بالتالي عن هواياتهم واهتماماتهم، ومن هنا تستطيع شركات التسوق عبر الإنترنت استخدام هذه المعلومات للإعلان عن المنتجات التي توافق رغباتهم واهتماماتهم، وبهذا تتمكن الشركات من التسوق بصورة أفضل من أي مكان في العالم عن طريق شبكة الأنترنت.


title: إنترنت

text: بلغ عدد مستخدمي الإنترنت في العالم 3,345,832,772 مليار شخص في 5 نوفمبر 2015 ، وتعد الصين أولى دول العالم في عدد مستخدمي الإنترنت الذين بلغ عددهم فيها 221 مليون شخص في شهر فبراير 2008


title: جماع

text: الجِمَاعُ ويُسَمَّى أيضًا المُضَاجَعَة أو الوَطْء أو المواقعة هو العملية الجنسية التي تقوم أساساً على إدخال القضيب منتصباً إلى داخل المهبل بهدف الحصول على المتعة الجنسية أو للتكاثر أو كليهما. كما تُعرف هذه العملية باسم الجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. توجد الغريزة الجنسية في الكائنات الحية الراقية والغرض منها التكاثر وحفظ النوع، أما في الكائنات الحية البدائية فيتم التكاثر غالباً بصورة لاجنسية.


title: جماع

text: بعد وصول الإنسان لسن البلوغ تكتمل اعضائه التناسلية وتنشط الغريزة الجنسية لديه بفعل هرمونات البلوغ ويكون بعد ذلك مهيئا للقيام بالعملية الجنسية.


title: جماع

text: تبدأ عملية الجماع المهبلي بين الذكر والأنثى أولا بالإثارة الجنسية (بانتصاب القضيب عند الذكر وزيادة إفرازات المهبل عند الأنثى). تحتاج الأنثى عادةً إلى حوالي 30 دقيقة من الإثارة أو أكثر (حسب الانثى)، وتختلف نوعية الإثارة باختلاف الكائنات الحية فالإنسان عادةً لا يثار إلا عند إثارة الأعضاء التناسلية مثل القضيب لدى الرجل والمهبل لدى المرأة أو إثارة مناطق أخرى من الجسم مثل حلمة الثدي عند كلا الجنسين أو عبر تحفيز الحواس (مثل الرؤية أو السمع) أو من خلال التحفيز العقلي مثل الخيالات والقراءة ذات الفحوى الجنسية، أما الحيوانات ونأخذ الدجاج مثلا فإن الإثارة تتم باستعراضات رقص يقوم بها الذكر لأجل إثارة أنثاه وبعدها تأتي مرحلة الإيلاج عبر دخول القضيب الذكري في المهبل الانثوي ويتم غالبا خلالها حدوث ما يسمى بـهزة الجماع، لدى الطرفين (رغم أن الإناث اللواتي لم تتم إثارتهم بالشكل الكافي تتأخر بالوصول إلى هزة الجماع)، التي تتزامن مع القذف عند الذكر وانقباضات المهبل والرحم لدى الأنثى، وهذه الأخيرة تساهم في وصول السائل المنوي إلى قناة فالوب ويؤدي ذلك إلى الحمل في حال وجود البويضة في الثلث الأول من القناة.


title: جماع

text: ورغم أن الحالة الغريزية للجماع تكون بين الذكر والأنثى عبر الإيلاج المهبلي بغرض التكاثر، إلا أنه يمكن أن يتم ممارسة الجنس الشرجي بدل الجنس المهبلي، ويمكن أن يتم الاتصال الجنسي في البشر بين ذكر وذكر أو بين أنثى وأنثى وذلك حسب التوجه الجنسي وقد يمارس البعض العادة السرية للوصول إلى المتعة الجنسية دون اللجوء للجماع.


title: جماع

text: تم الإبلاغ أن الجماع والنشاط الجنسي بشكل عام لدى البشر له فوائد صحية متنوعة مثل تحسين حاسة الشم، وكذلك التوتر وخفض ضغط الدم، وكذلك زيادة المناعة وزيادة إنتاج الأجسام المُضادّة، وانخفاض خطر سرطان البروستاتا. تزيد العلاقة الحميمة الجنسية والهزّات مستويات هرمون الأوكسيتوسين، والمعروف أيضا باسم «هرمون الحب»، الذي يساعد على بناء الثقة. ويُعتقد أن تأثير الأوكسيتوسين هو ذو تأثير أكثر أهمية على النساء من الرجال، مما قد يكون السبب لكون النساء تربط الانجذاب الجنسي أو النشاط الجنسي بالرومانسية والحب أكثر من الرجال. الجماع الجنسي والنشاط الجنسي بشكل عام له جوانب جيدة كإصلاح المزاج، وهذا يعني أنه يمكن أن تستخدم للمساعدة في تبديد مشاعر الحزن أو الاكتئاب. وأشارت دراسة طويلة الأمد قام بها الطبيب العصبي النفسي ديفيد ويكس وشملت 3500 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 102 سنة، بناءًا على تصنيفات محايدة لصور فوتوغرافية لهؤلاء الأشخاص، أن ممارسة الجنس بشكل منتظم تساعد بأن يظهر جيل الإنسان على أنه أصغر من جيله الحقيقي.


title: جماع

text: الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي يمكن أن تنتشر خلال الاتصال الجنسي من شخص إلى آخر، هناك 19 مليون حالة جديدة من أنواع العدوى المنقولة جنسياً كل سنة في الولايات المتحدة، وفي عام 2005، قدرت منظمة الصحة العالمية أن 448 مليون شخص والذين تتراوح أعمارهم بين 15-49 يصابون في السنة بالأمراض المنقولة جنسيا والتي يمكن الشفاء منها (مثل الزهري، السيلان والكلاميديا).


title: جماع

text: بعض الباحثين، مثل أليكس كومفورت يفترض ثلاثة مزايا محتملة من الجماع الجنسي في البشر، والتي لا يستبعد بعضها بعضا: الإنجابية، العلائقية (العاطفية)، والترفيهية في حين أن تطوير حبوب منع الحمل من أجل السيطرة على المواليد وغيرها من التدابير الفعالة لمنع الحمل في منتصف وأواخر القرن العشرين زادت قدرة الناس على عزل هذه الوظائف الثلاث، فإنها لا تزال تتداخل في أنماط معقدة، فعلى سبيل المثال: قد يكون الجماع الجنسي بين الزوجين ليس فقط لتجربة المتعة الجنسية (الترفيهية)، ولكن أيضا كوسيلة من الحميمية العاطفية، وبالتالي تعميق الترابط، مما يجعل العلاقة بينهما أكثر استقرارا وأكثر قدرة على الحفاظ على الأطفال في المستقبل (الإنجابية المؤجلة) من المتوقع تقريباً أن نصف جميع حالات الزواج الأول في أمريكيا أن تنتهي بالانفصال أو الطلاق، وكثيرا منها في غضون بضع سنوات، وأكثر عرضة لإنهاء الزيجات اللاحقة. ويرتبط عدم رضا العلاقة الجنسية مع زيادة خطر الطلاق وفسخ العلاقة.


title: جماع

text: يعتبر ممارسة الجنس مع الأطفال المراهقين ممنوع قانونيا وعرفيا في الكثير من الدول خصوصا إذا كان أحد الطرفان انسان بالغ السن القانونية ويقصد بالمراهقين هم مادون ال 18 عاما


title: جماع

text: توجد بعض الأمراض التي قد تنتقل من خلال ممارسة الجنس ومن أخطر هذه الأمراض الإيدز ويمكن تقليل نسبة الإصابة بهذه الأمراض من خلال استعمال الواقي الذكري.


title: جماع

text: الأخلاقيات الجنسية تنوعت كثيراً خلال التاريخ وبين الثقافات المختلفة. إن الطباع الجنسية لمجتمع معين قد ترتبط بمعتقداته الدينية وظروفه الاجتماعية والبيئية. إن السلوك الجنسي والتكاثر عنصران مهمان في عملية التفاعل الإنساني والاجتماعي حول العالم.


title: جماع

text: في الإسلام يعتبر الجماع من دون زواج محرماً ويسمى زنا ويعاقب عليه الدين الإسلامي أما الجماع مع زواج فهو فعل يحث عليه الإسلام للإكثار من النسل، فقد قال أحد الصحابة لرسول الله: أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكونُ له فيها أَجْرٌ؟! فقال رسول الله: رواه مسلم وابن حبان.


title: جماع

text: ولكنه يحرم في بعض الأوقات العارضة مثل الجماع في الإحرام والصيام والاعتكاف، وأيضاً يحرم جماع المرأة وقت الحيض لقول الله في القرآن: .


title: جماع

text: ومن السنة أن يقول الرجل المسلم عند جماع الزوجة «بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا»، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قوله: قال رسول الله:


title: جماع

text: لدى معظم طوائف المسيحية ومنها الكاثوليكية آراء أو قواعد صارمة حيال ما هو مقبول أو غير مقبول من الممارسات الجنسية. تأثرت معظم الآراء المسيحية حول الجماع من تفسيرات عديدة للكتاب المقدس. فمثلاً يعد الجماع خارج إطار الزواج خطيئة في بعض الكنائس، وقد يُشار إلى الجماع في حالة الزواج بمصطلح «عهد مقدس» أو «قُدس» بين الزوج والزوجة. أما من الناحية التاريخية، فغالباً ما شجعت تعاليم المسيحية على التبتل، ولكن ينحصر التبتل في الوقت الحاضر على فئة محددة من رجال الدين تبعاً للطائفة، فيمتنعون عن الزواج أو الانخراط في أي نوع من النشاطات الجنسية أو الرومانسية. يمكن تفسير الكتاب المقدس على أنه يوافق على الجماع المهبلي باعتباره الشكل الوحيد المقبول من النشاط الجنسي، بينما ترى وجوه تفسير أخرى أن الكتاب المقدس لم يكن واضحاً بخصوص الجنس الفموي وغيرها من السلوكيات الجنسية الأخرى فالجنس الفموي قرار شخصي يعود قبوله أو رفضه على الزوجان. ترى بعض الطوائف في استخدام أساليب تحديد النسل بغية منع التكاثر الجنسي خطيئة جسيمة بحق الله والزواج، فيؤمنون أن أحد الأغراض الرئيسية التي يؤديها الزواج هو إنجاب الأطفال، فيما لا تتفق طوائف أخرى مع هذا المعتقد. كما ورد في الكتاب المقدس تحريم الجماع خلال الحيض.


title: جماع

text: يقع على عاتق الزوج في اليهودية إمتاع زوجته جنسياً فيما يُطلق عليه «أوناه» (وتعني حرفياً: «وقتها»)، وهي إحدى الشروط التي يتعهدها الرجل على نفسه وتمثل جزءاً من عقد الزواج اليهودي (כְּתוּבָּה "كيتوبا") الذي يمنحه الزوج لزوجته إبان حفل الزفاف. لا تعد الرغبة الجنسية من الشرور في اليهودية، ولكن إشباع هذه الرغبة ينبغي أن يكون في الزمان والمكان والطريقة المناسبة.


title: جماع

text: تختلف وتتباين الآراء حول النشاط الجنسي في الهندوسية، ولكن عموماً ينظر المجتمع الهندوسي إلى الجنس خارج نطاق الزواج على أنه فعل يحمل العار واللاأخلاقية.


title: جماع

text: على خلاف بعض الممارسات الجنسية الأخرى، فإنه قلما تم اعتبار الجماع الفرجي من المحرمات سواء باعتبارات دينية أو من قبل السلطات الحكومية وذلك لأن هذه العملية هي العملية الأساسية لحفظ الأنواع والتي تعتبر عاملاً إيجابياً والتي تساعد بعض المجتمعات على البقاء في المقدمة بين نظيراتها. إن الكثير من المجتمعات التي قامت بتحريم الجماع لم يعد لها وجود، كما في انقراض شاكيرز وهي مجموعة كان عددها 6000 نسمة عام 1840، وبقي منها 4 أفراد فقط في عام 2006.


title: جماع

text: إلا أنه يوجد بعض المجتمعات التي تحرم على أفرادها الانخراط في أي نوع من الأفعال الجنسية خاصة الأفراد الذين يقومون بأعمال دينية مثل الكهنوت في الكاثوليكية والرهبان البوذيين.


title: عمرو دياب

text: عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب (مواليد 11 أكتوبر 1961 –)، والمعروف باسمه الفني عمرو دياب، ولقبه الهضبة، وهو مغني، وملحن، وممثل مصري. يُعد واحدًا من أشهر المغنيين في الوطن العربي، حيث حققت ألبوماته مبيعات هائلة، وتُرجمت العديد من أغانيه إلى عدة لغات أهمها: اللغة الإنجليزية، واللغة الروسية، واللغة الكرواتية، واللغة البلغارية، واللغة التركية، واللغة الألبانية، واللغة الهندية، واللغة اليونانية، واللغة الفرنسية. تميز عمرو دياب بإدخاله آلات جديدة في موسيقاه، وابتكار أنواع مختلفة من الأغاني عبر تاريخه.


title: عمرو دياب

text: حصل عمرو دياب على جوائز عديدة خلال مشواره الفني، ومنها جوائز الموسيقى العالمية 7 مرات عن أعلى مبيعات في الشرق الأوسط في الأعوام: 1998، و2002، و2007، و2014. يتجاوز عمره الفني 37 عامًا منذ انطلاق أول ألبوم له "يا طريق" عام 1983، وحتى ألبوم سهران عام 2020. يُعد عمرو دياب هو أول مغني عربي يدخل موسوعة غينيس للأرقام القياسية، حيث قامت المجموعة بتسجيل الفنان عمرو دياب كأول مطرب عربي يحصل على أكبر عدد من جوائز الموسيقى العالمية لأكثر مبيعات في الشرق الأوسط. في عام 2019 حقق عمرو دياب المرتبة الأولى لأكثر الفنانين العرب استماعًا حول العالم، وذلك عبر تطبيق الموسيقى «أنغامي»، حيث وصل عدد المستمعين إلى 147 مليون و500 ألف مستمع. كما أن عمرو دياب يُعد أول فنان عربي يحصل على لوحة إعلانية ضخمة في نيويورك، حيث عرض تطبيق سبوتيفاي صورة المغني المصري عمرو دیاب على لوحة إعلانات سبوتيفاي في ساحة ميدان التايمز في مدینة نیویورك، والتي تُعّد إحدى المعالم السیاحیة الشهیرة في المدينة. قام عمرو دياب بحملات إعلانية للعديد من الشركات العالمية كشركة بيبسي، وفودافون، وأورنج مصر (موبينيل سابقًا).


title: عمرو دياب

text: ولد عمرو عبد الباسط عبد العزيز دياب في محافظة ومدينة بورسعيد، وعائلته من قرية سنهوت التابعة لمركز منيا القمح في محافظة الشرقية، ووالدته من مدينة بور سعيد المصرية. ينتمي عمرو دياب لعائلة دياب التي تُعد من أعرق العائلات بمحافظة الشرقية، حيث تتوارث العائلة عمودية قرية سنهوت منذ قرابة 200 عام. عمل والده، عبد الباسط دياب، لدى شركة قناة السويس كَرئيس للإنشاءات البحرية وبناء السفن، وكان ذا صوتٍ جميل مما جعله يشجع ابنه على الغناء. اصطحب معه عمرو عندما بلغ السادسة من عمره إلى مهرجان في بورسعيد 23 يوليو 1967، وزار هُناك محطة الإذاعة المحلية، فكان أول ظهور إذاعي له حيثُ غنى النشيد الوطني المصري (بلادي بلادي). أعجب بصوته محافظ بورسعيد مما جعله يهديه قيثارة. ولكن بعد نشوب حرب 1967 قامت السلطات المصرية بِجلاء سُكان محافظات القناة. اضطرت عائلة عمرو دياب إلى العودة إلى مسقط رأس والده في قرية سنهوت بمركز منيا القمح بِمُحافظة الشرقية، واستقرت هناك. وحصل على درجة البكالوريوس في تخصص الموسيقى العربية من أكاديمية الفنون عام 1983 بدأ مسيرته الفنية في نفس العام.


title: عمرو دياب

text: تزوج عمرو دياب من شيرين رضا وأنجب منها طفلة اسمها «نور». ثم انفصلا وتزوج بأخرى سعودية هي «زينة محمد عاشور»، وأنجب مِنها توأم هُما عبد الله و"كنزي" وآخر بناته "جنى" التي رُزق بِها في النصف الثاني من عام 2002.


title: عمرو دياب

text: رغم قلة عدد حفلات «عمرو دياب» نسبيًا مقارنة بغيره من المطربين، إلا أنها تحظى بتغطيات إعلامية متميزة وواسعه، وأبرز حفلاته في مصر تلك التي يحييها في أعياد رأس السنة في فنادق القاهرة الكبرى، وأحيانًا في دبي. هناك أيضًا حفلات الجامعات الخاصة، فهو نجم حفل كرنفال الجامعة الأمريكية خلال السنوات الثلاث الأخيرة مثلًا، ونجم حفل الترحاب للجامعة الألمانية في العامين الماضيان.


title: عمرو دياب

text: طرح عمرو دياب منذ بداية مشواره الفني في 1983 حتى الآن 30 ألبوم استوديو رسمي، أنتجتها له 4 شركات إنتاج مختلفة بالإضافة لشركة إنتاجه الخاصة ناي فور ميديا والتي بدأت إنتاجها منذ 2016. تنوعت واختلفت موسيقى عمرو دياب منذ بدايته وحتى الآن، وتنوعت اختياراته الموسيقى في تلك الألبومات أيضًا. وبالرغم من تركيز الألبومات الحديثة على الأغاني ذات الإيقاع الغربي السريع، استمر عمرو دياب بإضافة طابع شرقي في جميع أغانيه. وبشكل رئيسي، فإن ألبوماته الرئيسية تحتوي على 10-12 أغنية، باستثناء ألبوم أصلها بتفرق والذي صدر بثلاثة أغاني فقط كألبوم مصغر.


title: عمرو دياب

text: بعد تعاون مميز استمر 11 عاما بين النجم المصري عمرو دياب وشركة روتانا والذي أسفر عن تقديم ثمانية ألبومات ناجحة من بينها ليلي نهاري وكمل كلامك والليلادي ووياه وأصلها بتفرق وبناديك تعالى والليلة ومؤخرا ألبوم شفت الأيام فقد إنفجرت الأزمات والخلافات بين الطرفين وتصريحات هجومية واتهامات متبادلة بإخلال كل طرف ببنود تعاقده إلى أن وصل الأمر للقضاء ليحكم بينهما.


title: عمرو دياب

text: برنامج من إنتاج عمرو عفيفي يتألف من 12 جزء يتناول سيره حياة عمرو دياب ومشواره الفني وأهم الجوائز التي حصدها على امتداد 25 عاما. عرض على محطات روتانا موسيقى وروتانا سينما والقناة المصرية الأولى وكان من المقرر أن يتم إطلاق البرنامج متزامنا مع إطلاق ألبوم عمرو دياب الجديد إلا أنه تم تأجيل إطلاق الألبوم إلى موعد لاحق. يتضمن البرنامج أيضا شهادة العديد من الموسيقيين الكبار مثل : عمار الشريعي وحلمي بكر والأعلامي وجدي الحكيم والناقد طارق الشناوي.


title: عمرو دياب

text: قدم عمرو دياب العديد من الحملات الإعلانية على مدار مشواره الفني. فيما يلي جدول زمني للحملات الإعلانية التي قام بها:


title: عمرو دياب

text: ملحوظة: التعاون بين عمرو دياب وشركة بيبسي يمتد لأكثر من 30 سنة، بدأت في عام 1988 بإعلان سفن أب وانتقلت إلى بيبسي، لتستمر حتى الآن في عدة حملات إعلانية على مدار السنوات.


title: آرلينغ هالاند

text: آرلينغ براوت هالاند (بالنرويجية: Erling Braut Håland؛ ويُلفظ اسمه بالنرويجية: هولاند؛ مواليد 21 يوليو 2000) هو لاعب كرة قدم نرويجي يلعب مهاجمًا لنادي مانشستر سيتي الإنجليزي ومنتخب النرويج.


title: آرلينغ هالاند

text: يُعرف هالاند، باعتباره هدافًا بشكل مذهل، وبسرعته وأداءه الرياضي وقوته، مما أكسبه لقب «ترمنايتور» من قبل العديد من المعجبين به. يُعتبر من أفضل المهاجمين في كرة القدم العالمية.


title: آرلينغ هالاند

text: بدأَ هالاند مسيرته المهنية مع نادي برينه عام 2016، وانتقل في العام الموالي إلى نادي مولده حيث أمضى عامين قبل أن يوقَّع في يناير 2019 على عقدٍ مع نادي ريد بل سالزبورغ النمساوي يمتدُّ لخمسِ سنوات. فاز بلقبين في الدوري النمساوي ولقب في كأس النمسا. برزَ آرلينغ هالاند في دوري أبطال أوروبا 2019–20 حينما أصبح أصغر لاعبٍ يُسجِّل في خمس مبارياتٍ متتاليةٍ في دوري أبطال أوروبا ليحتلَّ بذلك صدراة هدافي البطولة برصيدِ 10 أهداف؛ بحلول التاسع والعشرين من ديسمبر 2019؛ أعلنَ نادي بوروسيا دورتموند الألماني عن ضمِّه النرويجي قادمًا من سالزبورغ في صفقةٍ بلغت 20 مليون يورو. فاز هالاند أيضًا بجائزة الفتى الذهبي لعام 2020. في 2020–21، كان جزءًا لا يتجزأ من فوز دورتموند بكأس ألمانيا، وفاز بجائزة أفضل لاعب في الدوري الألماني لهذا الموسم وحصل على لقب هداف دوري أبطال أوروبا.


title: آرلينغ هالاند

text: بعد كأس العالم تحت 20 سنة لعام 2019، والتي فاز فيها هالاند بالحذاء الذهبي للبطولة بعد أن سجل تسعة أهداف في مباراة واحدة، شارك لأول مرة مع المنتخب النرويجي الأول في سبتمبر 2019.


title: آرلينغ هالاند

text: انضمَّ هالاند إلى نادي برينه الذي ينشطُ في النرويج. لعبَ موسم 2015–16 كاحتياطي في صفوف الفريق الثاني وسُرعان ما لفت الأنظار بعدما نجحَ في تسجيلِ 18 هدفًا في 14 مباراة. صعدَ آرلينغ هالاند للدفاع عن ألون الفريق الأول؛ وصار لاعبًا رسميًا في التشكيلة حيثُ خاض أول مبارياته مع فريقه برينه في الثاني عشر من أيّار/مايو من عام 2016–هو في سنّ الخامسة عشر–ضدَّ نادي رانهايم.


title: آرلينغ هالاند

text: أعلنَ نادي مولده في الأول من شباط/فبراير 2017 عن توقيعِ عقدٍ مع اللاعب النرويجي آرلينغ هالاند قادمًا من نادي برينه. ظهر هالاند مع فريقه الجديد لأوّل مرة في السادس والعشرين من نيسان/أبريل 2017 في مباراة كأس النرويج ضد نادي فولدا؛ وفيها سجَّل هدفه الأول في المباراة التي انتهت بـ 2–2 لصالحِ مُولْدَهْ. أول مباراةٍ له في الدوري كانت في الرابع من حزيران/يونيو 2017 عندما دخل كبديلٍ في الدقيقة 71 ضد ساربسبورغ 08؛ فتلقى بطاقة صفراء بعد 65 ثانية من دخوله؛ ومع ذلك فقد تمكَّن في الدقيقة 77 من توقيع هدف الفوز الذي كان أول أهدافه في الدوري النرويجي الممتاز. سجَّل هالاند هدفه الثاني في الدوري في 17 أيلول/سبتمبر وذلك في المباراة التي فاز فيها فريقه بـ 3–2 أمامَ نادي فيكينغ. في أعقابِ هدفه ذاك؛ تلقى آرلينغ هالاند انتقاداتٍ من زميله في الفريق بيورن سيورذارسون وذلك بسببِ طريقة احتفاله أمام أنصار نادي فيكينغ. أنهى هلاند الموسم الأول مع مولده برصيدِ 4 أهدافٍ في 20 مباراة.


title: آرلينغ هالاند

text: سجَّل هالاند في الأول من تمّوز/يوليو من عام 2018 أربع أهدافٍ ضد نادي بران وذلك في أول 21 دقيقةٍ من المباراة ليضمن لفريقه الفوز برباعيّة نظيفةٍ خارج أرضه على متصدر الدوري الذي لم يُهزم في ذلك الوقت. في تلك المباراة؛ كان كَشَّافة نادي مانشستر يونايتد حاضرين؛ ومباشرةً بعد المباراة؛ قارنَ أوله غونار سولشار–الذي سيُصبح فيما بعد مدربًا لمانشستر–مدرب مولده حينها أسلوب لعب هالاند بطريقةِ لعب الدولي البلجيكي روميلو لوكاكو؛ كاشفًا أن النادي النرويجي قد رفضَ عدة عروض لضمِّ هالاند من أندية مختلفة لكنّه لم يُسمِّها.


title: آرلينغ هالاند

text: في المباراة التالية في الثامن من تمّوز/يوليو؛ واصلَ هالاند مسيرته التهديفيّة حيثُ سجّل هدفين ساعد بهما فريقه في اكتساحِ نادي فوليرينغا بخمسةِ أهدافٍ مقابل واحد، كما سجل هدفًا في الدوري الأوروبي في المبارة التي جمعت فريقه بنادي لاتشي وانتهت لصالح الأول بثلاثية نظيفة. بسببِ التواءٍ في الكاحل؛ لم يُشارك هالاند في مباريات مولده الثلاث الأخيرة في الدوري من هذا الموسم. وعن أدائه في الدوري النرويجي الممتاز لعام 2018؛ حصل هالاند على جائزة أفضل لاعب، كما أنهى الموسم كأفضلِ هدافٍ لفريقه برصيد 16 هدفًا في 30 مباراة في جميع المسابقات. بعد كل ما قدمه؛ حاولت بعضُ الأندية التعاقد معه بشكل رسمي وكان ريد بول سالزبورغ الأكثر جديّة في هذه المسألة بينما قالت مصادر صحفيّة أخرى إن اللاعب كان تحتَ أعين ليدز يونايتد.


title: آرلينغ هالاند

text: أعلنَ نادي ريد بول سالزبورج النمساوي في التاسع عشر من آب/أغسطس 2018 عن تعاقده مع الدولي النرويجي آرلينغ هالاند الذي سينضمُّ رسميًا للفريق في الأول من كانون الثاني/يناير 2019 وذلك بعدما وقَّع على عقدٍ يمتدُّ لخمس سنوات. نجحَ هالاند في التاسع عشر من تمّوز/يوليو 2019 في التوقيعِ على أول هاتريك له مع فريقه الجديد في المباراة التي سحقَ فيها ريد بول سالزبورغ نظيرهُ بارن دورف بسباعيّة مقابل هدفٍ وحيد، ثم وقَّع في العاشر من آب/أغسطس على ثاني هاتريكٍ له والأول في بوندسليغا النمسا في المبارة التي فازَ فيها فريقه بخمسة أهدافٍ مُقابل هدفين أمام نادي فولفسبيرغر. استمرَّ آرلينغ هالاند في تقديمِ مردودٍ جيدٍ؛ حيث نجح من جديدٍ في التوقيع على هاتريك هو الثالث له مع الفريق النمساوي وذلك في الرابع عشر من أيلول/سبتمبر في المباراة التي انتهت بـ 7–2 لصالحِ ريد بول سالزبورغ على حِساب تي إس في هارتبرغ؛ ليصل بذلك هالاند للهدف رقم 11 في الدوري في سبع مبارياتٍ فقط. بعد ثلاثة أيامٍ فقط؛ تمكّن هالاند من التوقيع على هاتريك آخر–هو الرابع له مع الفريق النمساوي–لكن هذه المرّة في دوري أبطال أوروبا أمام جينك في المباراة التي انتهت بـ 6–2 لصالح ريد بول سالزبورغ.


title: آرلينغ هالاند

text: أصبحَ هالاند ثاني لاعب في تاريخ دوري الأبطال يُسجِّل في أول ثلاث مبارياتٍ يخوضها في المسابقة بعد الدولي الفرنسي كريم بنزيما الذي كان قد سجّل هدفًا أمام ليفربول وهدفين أمام نابولي، كما أصبحَ أول لاعبٍ يُسجِّل ما يصل إلى ستة أهداف في أول ثلاث مبارياتٍ له في دوري الأبطال. سجَّل هالاند فيما بعدُ هدفًا في شباكِ نابولي ليكون بذلك أصغر لاعبٍ يُسجِّلُ في أربع مباريات متتالية والرابع الذي يحقق هذا الإنجاز بعد زي كارلوس وأليساندرو دل بييرو ودييغو كوستا. سجل الدولي النرويجي هدفًا آخر في السابع والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر من نفس العام أمام جينك مُسجِّلًا بذلك في خمسِ مبارياتٍ متتاليةٍ في البطولة ومنضمًا لقائمة اللاعبين الذين نجحوا في تحقيق هذا الإنجاز وهم أليساندرو ديل بييرو، سيرجي ريبروف، نيمار، كريستيانو رونالدو وروبرت ليفاندوفسكي.


title: آرلينغ هالاند

text: تعاقدَ بوروسيا دورتموند مع آرلينغ هالاند قبل يومينِ من إغلاق نافذة الانتقالات الشتوية وذلك في صفقةٍ بلغت قيمتها 20 مليون يورو مع توقيعِ عقدٍ لمدة أربع سنوات ونصف.


title: آرلينغ هالاند

text: ظهر اللاعب النرويجي لأول مرة مع الفريقِ الألماني في مباراةٍ أمام اوغسبورغ في الثامن عشر من كانون الثاني/يناير 2020؛ حيث دخل كبديلٍ في الدقيقة 56 ونجحَ في تسجيل ثلاثية في غضون 23 دقيقة ما مكّن فريقه من الفوز بـ 5–3. في غضون ذلك؛ أصبحَ هالاند ثاني لاعبٍ في تاريخ دورتموند يُسجِّل ثلاثة أهدافٍ في أول مباراة له مع النادي في البوندسليجا بعد الدولي الغابوني بيير إيمريك أوباميانغ. خلال مباراته الثانية مع بوروسيا دورتموند والتي لُعبت في 24 كانون الثاني/يناير أمام كولن؛ دخل هالاند من جديدٍ كبديلٍ في الدقيقة 65 فسجل هدفًا أول بعد 12 دقيقةً من دخوله وهدفًا ثانيًا في وقتٍ لاحقٍ ما ساعدَ فريقه في الفوزِ في تلك المباراة بـ 5 أهدافٍ مقابل واحد. أصبحَ هالاند أول لاعبٍ في البوندسليجا يُسجٍّل خمسة أهدافٍ في أول مباراتين له؛ كما أصبحَ أسرع لاعب يصل إلى هذا العدد من الأهداف وذلك في 56 دقيقة فقط. سجل هالاند في الثامن عشر من شباط/فبراير 2020 هدفينِ قاد بهما فريقه للفوز على باريس سان جيرمان لحساب ذهاب دور الستة عشر من دوري أبطال أوروبا؛ ليصل بذلك الشاب النرويجي لـ 10 أهدافٍ كاملةٍ في دوري أبطال أوروبا في أول سبع مباريات له بما في ذلك ثمانية أهداف مع ريد بول سالزبورغ وهدفين مع بوروسيا دورتموند.


title: آرلينغ هالاند

text: بعد عودة البوندسليجا خلال جائحة فيروس كورونا المستمرة، سجل هالاند الهدف الأول لكرة القدم الألمانية منذ التوقف في أواخر مارس، حيث سجل في مباراة الفوز 4–0 على شالكه 04 في 16 مايو. كان هذا هدفه العاشر في الموسم في الدوري الألماني. في 20 يونيو 2020، سجل هالاند هدفين في مباراة الفوز 2–0 على آر بي لايبزيغ لتأمين التأهل لدوري أبطال أوروبا لدورتموند في الموسم التالي. اختتم هالاند موسم 2019–20 برصيد 44 هدفًا في 40 مباراة مع الأندية في جميع المسابقات التي لعبت مع كل من سالزبورغ ودورتموند.


title: آرلينغ هالاند

text: في 19 سبتمبر 2020، في أول مباراة لدورتموند في الموسم الجديد، سجل هالاند ثنائية في الفوز 3–0 على بوروسيا مونشنغلادباخ. سجل هدف التعادل لفريقه في هزيمتهم 2–3 في دير كلاسيكر أمام بايرن ميونخ في كأس السوبر الألماني في 30 سبتمبر، ووجد الشباك مرة أخرى ضد بايرن عندما التقى الفريقان في الدوري في 7 نوفمبر، حيث خسر دورتموند 2–3 مرة أخرى. في 21 نوفمبر، سجل هالاند أربعة أهداف في 32 دقيقة من فوزه 5–2 خارج ملعبه أمام هرتا برلين. هذه الأهداف الخمسة في شهر نوفمبر جعلته يتوج بجائزة لاعب الشهر في الدوري الألماني للمرة الثانية.


title: آرلينغ هالاند

text: واصل هالاند إنجازاته التهديفية في دوري أبطال أوروبا. سجل ست مرات في أول أربع مباريات لدورتموند في دور المجموعات 2020–21، مع ثنائيته في الفوز 3–0 على كلوب بروج في 24 نوفمبر مما جعله أسرع لاعب يسجل خمسة عشر (ثم ستة عشر) هدفًا في دوري أبطال أوروبا. لقد وصل إلى هذا الرقم في مباراته رقم 12 فقط في المسابقة. قبل ساعات من مباراة دورتموند الخامسة في المجموعات ضد لاتسيو في 2 ديسمبر، أعلن النادي أن هالاند تعرض لإصابة في أوتار الركبة، مما سيبقيه خارج الملاعب حتى العام الجديد.


title: آرلينغ هالاند

text: عاد هالاند إلى الفريق في مباراته ضد فولفسبورغ في 3 يناير 2021. سجل هدفين خارج ملعبه ضد آر بي لايبزيغ في الفوز 3–1 في 9 يناير، وسجل هدفين آخرين في هزيمة دورتموند 2–4 أمام بوروسيا مونشنغلادباخ في 22 يناير. في 17 فبراير، سجل هالاند هدفين ومرر تمريرة حاسمة في فوز دورتموند 3–2 خارج أرضه على إشبيلية في ذهاب دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا، ليرتفع رصيده الإجمالي في المسابقة إلى ثمانية عشر هدفًا في 13 مباراة فقط لعبها. في مباراة دورتموند في الدوري الألماني ضد بايرن على ملعب أليانز أرينا في 6 مارس، سجل هالاند هدفين خلال الدقائق العشر الأولى ليمنح فريقه التقدم 2–0. ومع ذلك، تم استبداله في الشوط الثاني بعد تعرضه لإصابة، حيث انتعش بايرن ليفوز بالمباراة 4–2. كان هدف هالاند الثاني هو رقم 100 في مسيرته الكروية، ووصل إلى هذا الإنجاز في 146 مباراة فقط.


title: آرلينغ هالاند

text: سجل هالاند ثنائية أخرى ضد إشبيلية في مباراة إياب دورتموند في 9 مارس، حيث تعادل فريقه 2–2 وتقدم إلى ربع نهائي دوري أبطال أوروبا 5–4 في مجموع المباراتين. مع لعب أربع عشرة مباراة فقط، جعله هذا اللاعب الأسرع والأصغر الذي يصل إلى عشرين هدفًا في المسابقة، كما أصبح أول لاعب يسجل أكثر من هدف في أربع مباريات متتالية في دوري أبطال أوروبا. بعد غيابه عن مباراتين بسبب كدمات عميقة، عاد هالاند إلى تشكيلة دورتموند الأساسية في 13 مايو في نهائي كأس ألمانيا 2021؛ وسجل هدفين في فوز فريقه 4–1 على آر بي لايبزيغ، وبذلك حصل على لقبه الأول مع النادي. أنهى الموسم بتسجيله 41 هدفًا في جميع المسابقات، بما في ذلك 27 في الدوري، وفاز بجائزة أفضل لاعب في الدوري الألماني، وأنهى الموسم كأفضل هدافي دوري أبطال أوروبا برصيد عشرة أهداف، وتم منحه لاحقًا جائزة أفضل مهاجم في المسابقة لهذا الموسم.


title: آرلينغ هالاند

text: بدأ هالاند موسم 2021–22 بثلاثية بهاتريك على فيهين فيسبادن في الجولة الأولى من كأس ألمانيا في 7 أغسطس 2021. بعد أسبوع، في الجولة الأولى من الدوري الألماني، سجل هدفين وصنع ثلاثة أهداف في فوز دورتموند على آينتراخت فرانكفورت 5–2.


title: آرلينغ هالاند

text: في 10 مايو 2022، أعلن نادي مانشستر سيتي الإنجليزي توصله لاتفاق لضم هالاند بعد دفع شرطه الجزائي البالغة قيمته 60 مليون يورو. في 13 يونيو 2022، أعلن مانشستر سيتي أن اللاعب سينضم إلى صفوفه في فاتح يوليو 2022 وذلك بموجب عقد مدته خمس سنوات.


title: آرلينغ هالاند

text: في 7 أغسطس 2022، سجل هالاند هدفين في ظهوره الأول في الدوري الإنجليزي الممتاز، ضمن فوز فريقه 2–0 ضد وست هام يونايتد. في 27 أغسطس، سجل هالاند أول ثلاثية له في الدوري الإنجليزي الممتاز ضد كريستال بالاس ثم أتبعها بثلاثية ثانية بعد ذلك بأربعة أيام في مباراةٍ فاز فيها مانشستر سيتي على نوتينغهام فورست بست أهداف نظيفة، ليصبح بذلك أسرع لاعب يسجل ثلاثيتين في تاريخ الدوري الإنجليزي الممتاز متفوقًا على الرقم القياسي السابق الذي كان 14 مباراة. في 6 سبتمبر، لعب هالاند أول مباراة له مع النادي في دوري أبطال أوروبا ضد نادي إشبيلية الإسباني، وسجل فيها هدفين ليصبح بذلك أول لاعب في تاريخ البطولة يسجل 25 هدفًا في أول 20 مباراة. في 16 سبتمبر، فاز بجائزة لاعب الشهر في الدوري الإنجليزي الممتاز لشهر أغسطس، وهو شهره الأول في الدوري. في 2 أكتوبر، أصبح هالاند أول لاعب في تاريخ الدوري الإنجليزي الممتاز يسجل هاتريك في ثلاث مباريات متتالية على أرضه، وذلك في المباراة التي فاز فيها سيتي بنتيجة 6–3 على مانشستر يونايتد والتي قدم فيها أيضًا تمريرتين حاسمتين. كما أصبح أسرع لاعب في تاريخ الدوري يسجل 3 ثلاثيات محققا هذا الإنجاز في 8 مباريات فقط.


title: آرلينغ هالاند

text: على الرغم من أنه كان مؤهلًا للعبِ مع المنتخب الإنجليزي؛ إلا أن آرلينغ هالاند اختار تمثيل منتخب النرويج حيث خاض مع منتخب النرويج تحت 19 عامًا عددًا من المباريات؛ بل وتمكَّن في السابع والعشرين من آذار/مارس من عام 2018 من تسجيلِ هاتريك أمام اسكتلندا في المباراة التي خسرها هذا الأخير بـ 4–5 ما مكَّن النرويج في تأمين تأهلها لبطولة أوروبا تحت 19 عامًا لعام 2018. بحلول 22 تموز/يوليو 2018؛ نجحَ هالاند في تسجيل هدفِ التعادل أمام مُنتخب إيطاليا في المباراة التي انتهت 1–1 في بطولة أوروبا تحت 19 سنة لعام 2018.


title: آرلينغ هالاند

text: تمكَّن هالاند في الثلاثين من أيّار/مايو 2019 من تسجيل تسعة أهدافٍ كاملةٍ مع منتخب النرويج تحت 20 عامًا في المباراةِ التي فاز فيها هذا الأخير بـ 12–0 أمام منتخب هندوراس تحت 20 عامًا وذلك ضمن مباريات الدور الأول من كأس العالم تحت 20 سنة لعام 2019 في لوبلين ببولندا. يُعتبر هذا الانتصار هو الأكبر من نوعه لمنتخب النرويج تحتَ 20 عامًا؛ كما أن هذه النتيجة هي أسوء خسارة تلقَّاها منتخب هندوراس تحت 20 عامًا على الإطلاق؛ فضلًا عن كونها أكبر نتيجة سُجّلت في تاريخ البطولة كما حقَّقَ هالاند رقمًا قياسيًا جديدًا في عدد الأهداف المُسجَّلة في مباراةٍ واحدة في هذه المنافسة. وعلى الرغم من خروجِ منتخب النرويج من دورِ المجموعات؛ وبالتالي عدم مشاركة آرلينغ هالاند في أي مباراةٍ أخرى إلى أن الشاب النرويجي تمكّن من الفوزِ بالحذاء الذهبي بعدما فشل باقي اللاعبين في كسرِ رقمه من حيثُ عدد الأهداف.


title: آرلينغ هالاند

text: بعد الأداء المُثير للإعجابِ في كأس العالم تحت 20 سنة لعام 2019؛ واصل هالاند تألقه مع ريد بول سالزبورغ فسجّل ستة أهداف في المباريات الأربع الأولى من الدوري النمساوي قبل أن يُختَار من قِبل المدرب لارس لاغربك في 28 آب/أغسطس 2019 ضمن التشكيلة الرسميّة لمواجهةِ منتخبي مالطا والسويد في تصفيات بطولة أمم أوروبا 2020. وشارك لأول مرة في 5 سبتمبر 2019 ضد مالطا.


title: آرلينغ هالاند

text: في 4 سبتمبر 2020، سجل هالاند هدفه الدولي الأول مع النرويج في مباراة الخسارة 1–2 أمام النمسا في دوري الأمم الأوروبية 2020–21 ب. في 7 سبتمبر 2020، سجل ثنائية في مباراة الفوز 5–1 أمام أيرلندا الشمالية. في 11 أكتوبر 2020، سجل هالاند أول هاتريك دولي له، في فوز النرويج 4–0 على رومانيا في 2020–21 دوري الأمم الأوروبية 2020–21 ب؛ مما رفع رصيده مع المنتخب الأول إلى ستة أهداف في ست مباريات لعبها.


title: آرلينغ هالاند

text: حقَّق رقمًا قياسيًا جديدًا في كأس العالم تحت 20 سنة بعدما سجل تسعة أهداف في مباراة واحدة (النرويج 12–0 هندوراس)


title: برج خليفة

text: بُرج خليفة (المعروف باسم برج دبي قبل افتتاحه في عام 2010) (بالإنجليزية:Burj Khalifa) ناطحة سحاب في إمارة دبي في دولة الإمارات العربية المتحدة. يبلغ ارتفاعه الإجمالي 829.8 مترًا (2,722 قدمًا، ما يزيد قليلاً عن نصف ميل) وإرتفاعه بدون الهوائي 828 متراً. يُعَدُّ بُرج خليفة أعلى بناء شيّده الإنسان وأطول برج في العالم بعد أن تجاوز برج تايبيه 101 في تايوان في عام 2009.


title: برج خليفة

text: بدأ بناؤه في إمارة دبي بالإمارات العربية المتحدة في 6 يناير 2004، واكتمل الهيكل الخارجي له بعد خمس سنوات (في الأول من أكتوبر عام 2009)، وافتُتح في 4 يناير 2010م كجزء من مشروع جديد اُطلق عليه آنذاك تطوير وسط مدينة دبي. يستند قرار تشييد المبنى إلى قرار الحكومة بالتنويع من موارد الاقتصاد القائم على النفط ولكي تكون مدينة دبي وجهة سياحية عالمية. سمي المبنى في الأصل ببرج دبي ولكن تم تغيير اسمه تكريماً لحاكم أبو ظبي ورئيس دولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان عندما أقرضت أبوظبي وحكومة دولة الإمارات دبي أموالاً لسداد ديونها. حطم المبنى العديد من الأرقام القياسية، بما في ذلك تصنيفه كأطول مبنى في العالم.


title: برج خليفة

text: قام بتصميم برج خليفة المهندس المعماري أدريان سميث (من شركة سكيدموري، أوينغس وميريل) وهي نفس الشركة التي صممت برج ويليس ومركز التجارة العالمي. تم اختيار شركة هايدر للاستشارات لكي تشرف على الأعمال الهندسية ومجموعة شركات نورر الاستشارية الدولية المحدودة للإشراف على الهندسة المعمارية. التصميم مستمد من العمارة الإسلامية كما هو الحال في جامع سامراء الكبير.


title: برج خليفة

text: صممت الأرضية على شكل حرف Y من أجل الاستفادة المثلى من المساحة للأغراض السكنية والفندقية. حيث استخدم قلب مركزي وأجنحة مدعمة لدعم ارتفاع المبنى. وبالرغم من أن تصميم هذه الأرضية مشتق من برج سامسونج 3 ، إلا أن القلب المركزي لبرج خليفة يضم جميع وسائل النقل الرأسية باستثناء سلالم الخروج داخل كل جناح. يتميز هيكل البرج الخارجي أيضًا بأنه مغطى بمادة تتحمل درجات حرارة الصيف الحار في دبي. يحتوي البرج على إجمالي 57 مصعدًا و 8 سلالم متحركة.


title: برج خليفة

text: في مرحلة معينة من عملية البناء المعمارية والهندسية، واجه مطورو شركة إعمار مشاكل مالية واحتاجوا إلى المزيد من الأموال والتمويل. منح الشيخ خليفة حاكم دولة الإمارات العربية المتحدة مساعدات نقدية وتمويلات، مما أدى إلى تغيير الاسم إلى «برج خليفة». وقد أثبت مفهوم العوائد الربحية المستمد من بناء مشاريع سكنية عالية الكثافة ومراكز تسوق حول المعلم نجاحه. حققت مراكز التسوق والفنادق والوحدات السكنية المحيطة بالبرج في وسط مدينة دبي معظم الإيرادات من المشروع ككل، بينما حقق برج خليفة نفسه ربحًا ضئيلًا أو معدومًا.


title: برج خليفة

text: صًمم برج خليفة ليكون المعلم الواقع في وسط منطقة كبيرة المساحة متعددة الاستخدامات تحتوي على 30 ألف وحدة سكنية و9 فنادق (من ضمنها فندق العنوان- وسط دبي) وحوالي 30 ألف متر مربع من المساحات الخضراء و19 برج سكني على الأقل بالإضافة إلى دبي مول والبحيرة الصناعية التي تبلغ مساحتها 12 ألف متر مربع.


title: برج خليفة

text: وفقًا للمسؤولين، كان من الضروري بناء مشاريع مثل برج خليفة من أجل زيادة الدخل السياحي وبالتالي زيادة الاستثمار. وقد ذكرت جاكي جوزيفسون المسؤولة التنفيذية في مجال السياحة في شركة نخيل العقارية: «أن خطة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لوضع دبي على خريطة السياحة العالمية هو شيء مثير حقًا».


title: برج خليفة

text: اقترضت دبي ما لا يقل عن 80 مليار دولار لمشاريع البناء. في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأت دبي في تنويع اقتصادها إلا أنها عانت من أزمة اقتصادية في 2007-2010، مما أدى إلى توقف معظم المشاريع الضخمة التي كانت قيد الإنشاء.


title: برج خليفة

text: بدأ العمل على إنشاء البُرج الذي شُيِّدَ ليكون في وسط دبي في شهر يناير 2004، وبلغت تكلفتهُ الإجماليّة 1.5 مليار دولار أميركي؛ وتم افتتاحه في 4 يناير 2010م بحضور الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم حاكم دبي. ويبلغ طول البرج 828 مترًا، بمساحة إجماليّة تبلغ 4,000,000 متر مربع، ويضم 160 طابقًا، ويضم كذلك فندقًا يتكون من 403 من الأجنحة الفندقية، وفيه 57 مصعدًا كهربائيًّا، أما أسرعهم فتصل سرعته إلى ما يقارب 10م/ثانية، وللوصول إلى ارتفاع 500م تحتاج إلى 55 ثانية، وتمتلكه شركة إعمار العقارية وهي واحدة من أكبر الشركات العقارية في العالم، وقد تولَّت عمليةَ البناء شركة سامسونج سي آند تي كوروبريشن.


title: برج خليفة

text: يضم البُرج أعلى شرفة مشاهدة مفتوحة للجمهور، وكذلك أعلى مسجد، وأعلى مطعم، وأعلى حوض سباحة، فضلًا عن أرقام تخص مكونات البرج الذي شارك بتنفيذه نحو 12 ألف عامل ومهندس منذ بدء إنشائه عام 2004م.


title: برج خليفة

text: بلغت تكلفة المبنى حوالي 1.5 مليار دولار بإجمالي مَساحة مبنية 526,760 متر مربع مُقسَّمة إلى 171,870 متر مربع للوحدات السكنيّة و27,870 متر مربع للمكاتب.


title: برج خليفة

text: أعلنت شركة إعمار العقارية في 9 يونيو 2008 أن بناء برج خليفة تأخر بسبب التشطيبات وسيتم الانتهاء منها سبتمبر 2009. وقال متحدث باسم إعمار «التشطيبات الفاخرة التي كانت قررت في عام 2004، عندما تصور البرج في البداية، والآن حلت محلها التشطيبات ترقية. كما تم تحسين تصميم الشقق لجعلها أكثر جاذبية من الناحية الجمالية.» وتاريخ الانتهاء في 2 ديسمبر 2009 . ومع ذلك، افتتح البرج في 4 يناير 2010.


title: برج خليفة

text: هناك تقارير غير مؤكدة عن عدة زيادات في الارتفاع منذ الإنشاء. المقترح في الأصل كان يمثل نسخة افتراضية من 560 متر (1837 قدم) لبرج Grollo في ملبورن، وأعيد تصميم البرج من قبل شركة سكيدمور، أوينغز وميريل (SOM). ذكر مارشال سترابالا المهندس المعماري الذي عمل في هذا المشروع إن برج خليفة صمم ليكون ارتفاعه 808 متر (2651 قدم).


title: برج خليفة

text: شعر المهندس المعماري الذي صمم البرج أدريان سميث أن الجزء العلوي ليس أنيقا ومتجانسا مع بقية الهيكل، لذلك سعى وحصل على الموافقة لزيادة ارتفاع البرج. حيث قال أن هذا التغيير لن يتم فيه إضافة أي طوابق.


title: برج خليفة

text: التصميم الأصلي يعود لشركة سكيدمور، أوينغز وميريل، كما اختارت شركة إعمار العقارية هايدر للاستشارات أن يكون الاستشاري المشرف مع مجموعة NORR للاستشارات الدولية المحدودة للإشراف على الهندسة المعمارية للمشروع. وقد تم اختيار شركة هايدر لخبرتها في الهيكلية والهندسة الكهربائية والميكانيكية (الميكانيكية والكهربائية والسباكة)، وكان دور هايدر للاستشارات الهندسية والإشراف على البناء، ومصادقة تصاميم SOM، وويكون مهندس ومعماري من سلطات الإمارات العربية المتحدة. دور NORR كان الإشراف على جميع المكونات المعمارية بما في ذلك على الإشراف على الموقع خلال البناء والتصميم من إضافة مكون من 6 طوابق للمبنى الملحق مكتب التوثيق المعماري. كان NORR أيضا مسؤولا عن الرسوم التكامل المعماري للفندق أرماني المدرجة في البرج. كما تعاقدت شركة إعمار العقارية مع GHD، ليكون بمثابة التحقق والاختبار هيئة مستقلة للخرسانة والفولاذية وهي شركة استشارات متعددة التخصصات الدولية.


title: برج خليفة

text: ويستمد تصميم برج خليفة من نظم تنميط المتجسدة في العمارة الإسلامية. ووفقا للمهندس الهيكلي، بيل بيكر من SOM، تصميم المبنى يشتمل على العناصر الثقافية والتاريخية خاصة في المنطقة مثل مئذنة دوامة. اللوالب دوامة المئذنة وينمو نحيلة كلما ترتفع، تحاكي بذلك جامع الملوية (سامراء). الخطة على شكل Y-مثالية للاستخدام السكني والفندقي، مع أجنحة السماح أقصى قدر من وجهات النظر الخارج والضوء الطبيعي الداخل. كما يرتفع البرج من الصحراء شقة قاعدة، هناك 27 النكسات في نمط المتصاعد، والحد من المقطع العرضي للبرج حيث تبلغ نحو السماء وخلق المدرجات في الهواء الطلق مريحة. في الجزء العلوي، يظهر نواة مركزية ونحت لتشكيل مستدقة التشطيب. في أطول نقطة، برج يترنح ما مجموعه 1.5 متر (4.9 قدم).


title: برج خليفة

text: لدعم الارتفاع غير المسبوق للمبنى، وضعت المهندسين نظام هيكلي جديد يسمى جوهر تدعمها، والتي تتكون من مجموعة أساسية سداسية معززة ثلاث دعامات التي تشكل 'Y' . هذا النظام الهيكلي يتيح المبنى لدعم نفسه أفقيا ويحافظ عليه من التواء.


title: برج خليفة

text: وفي عام 2009، أعلن المهندسين المعماريين أن أكثر من 1000 قطعة فنية سوف تزين الديكورات الداخلية من برج خليفة، في حين أن اللوبي السكني من برج خليفة وسيعرض العمل من جاومي Plensa، ويضم 196 البرونز وسبائك النحاس الصنج يمثلون 196 بلدا في العالم. [46] وكان من المقرر أن الزوار في هذا اللوبي سيكونون قادرين على سماع اجراس متميزة كما الصنج، المطلية بالذهب عيار 18 قيراط، هي ضرب من قبل قطرات الماء، ويقصد لتقليد صوت الماء تتساقط على الأوراق.


title: برج خليفة

text: تم تصميم الواجهات على تحمل درجات الحرارة الشديدة في الصيف في دبي، ويتكون من 142,000 متر مربع من الزجاج العاكس، والألمنيوم والفولاذ المقاوم للصدأ. واستخدمت أكثر من 26,000 من الألواح الزجاجية في الواجهة الخارجية للبرج، وأحضر أكثر من 300 متخصص من الصين في لعمل الكسوة على البرج. الزجاج المعماري يوفر حماية من اشعة الشمس، ودرجات حرارة الصحراء الشديدة والرياح القوية. في المجموع يغطي الزجاج أكثر من 174,000 متر مربع.


title: برج خليفة

text: يوفر نظام المياه في برج خليفة ما معدله 946,000 لتر (250,000 جالون أمريكي) من المياه يوميًا بواسطة 100 كيلومتر (62 ميل) من الأنابيب. بالإضافة إلى ما مجموعه 213 كيلومترًا (132 ميلًا) من الأنابيب تخدم نظام مكافحة الحريق، و34 كيلومترًا (21 ميلًا) من الأنابيب تزود نظام تكييف الهواء بالمياه المبردة.


title: برج خليفة

text: يقوم نظام تكييف الهواء بسحب الهواء من الطوابق العليا حيث يكون الهواء أكثر برودة وأنظف من الهواء على مستوى الأرض. تبلغ قدرة التبريد في البرج (في وقت الذروة) حوالي 46 ميغاواط (62 ألف حصان) وهو ما يعادل الطاقة الناتجة عن ذوبان ما يقارب 13 الف طن (26 مليون باوند أو 12 كليون كغم) من الجليد في يوم واحد. يُجمع الماء الناتج عن تبريد الهواء في نظام تصريف خاص حيث يُستخدم في ري الحدائق المجاورة.


title: برج خليفة

text: من أجل تنظيف 24,348 نافذة، بإجمالي مساحة تبلغ 120,000 متر مربع من الزجاج، زُوِّد المبنى بثلاثة مسارات أفقية تحتوي كل منها على وعاء بحجم 1500 كجم (3300 رطل). تُستخدام أوعية تقليدية مزودة بأذرع رافعة لتنظيف النوافذ في الطوابق من المستوى 109 وحتى أعلى القمة. أما نوافذ الجزء العلوي من المبنى فيتم تنظيفها بواسطة طاقم يستخدم الحبال للنزول من الأعلى. في الظروف العادية وعندما تكون جميع وحدات صيانة المباني جاهزة للعمل، يحتاج الأمر إلى 36 عاملاً وفترة زمنية من ثلاثة إلى أربعة أشهر لتنظيف الزجاج الخارجي بالكامل.


title: برج خليفة

text: تقوم الآلات بتنظيف القمة وغطائها الزجاجي. تم تطوير نظام تنظيف النوافذ في ملبورن، أستراليا، بواسطة شركة CoxGomyl وبكلفة 8 ملايين دولار أسترالي.


title: برج خليفة

text: صممت شركة «WET Enterprises» النافورة الواقعة خارج المبنى بكلفة 800 مليون درهم (217 مليون دولار أمريكي)، مضاءة بواسطة 6600 مصباح و50 جهاز عرض ملون، ويبلغ طولها 270 مترًا (900 قدمًا) وتضخ الماء حتى ارتفاع 150 مترًا (500 قدمًا) في الهواء مصحوبة بمجموعة من الموسيقى الكلاسيكية والعربية المعاصرة وغيرها. وهي ثاني أعلى نافورة راقصة في العالم. في 26 أكتوبر 2008 أعلنت شركة إعمار إطلاق اسم (نافورة دبي) عليها.


title: برج خليفة

text: افتُتحت منصة المراقبة في الهواء الطلق (والتي تسمى: على القمة، بالإنجليزية: At the Top) في 5 يناير 2010 في الطابق 124 وعلى ارتفاع 452 م (1,483 قدمًا) وكانت أعلى منصة مراقبة مكشوفة في العالم آنذاك. في ديسمبر 2011 أصبحت منصة Cloud Top 488 الواقعة في برج كانتون هي الأعلى في العالم بارتفاع يبلغ 488 مترًا (1,601 قدمًا). وفي 15 أكتوبر 2014 افتُتحت في برج خليفة منصة مراقبة أخرى على الطابق 148 وعلى ارتفاع 555 متر (1821 قدم) مما جعلها تصبح أعلى منصة في العالم مرة أخرى، إلى أن تم افتتاح منصة المراقبة في برج شنغهاي في يونيو 2016 على ارتفاع 561 مترًا والتي أصبحت هي الأعلى في العالم حاليا.تتميز منصة المراقبة في الطابق 124 أيضًا بوجود التلسكوب الإلكتروني الذي قامت بتطويره شركة Gsmprjct ° في مونتريال، ويَسمح للزوار بمشاهدة المناظر الطبيعية المحيطة بالبرج وعرض الصور المحفوظة مسبقًا مثل تلك التي التُقطت في أوقات مختلفة من اليوم أو في ظروف جوية مختلفة. ولتقليل التدافع اليومي للزائرين، تسمح إدارة البرج للزوار بشراء التذاكر عن طريق الحجز المسبق لتاريخ ووقت محددين، مع خصم بقيمة 75٪ على التذاكر المشتراه بشكل فوري. يمكن للزوار رؤية شواطئ إيران من هذه المنصة عندما يكون المد منخفضًا والجو صافي.


title: برج خليفة

text: في 8 فبراير 2010، أُغلقت منصة المراقبة أمام الجمهور لمدة شهرين بعد أن تسببت مشاكل في إمدادات الطاقة في توقف أحد المصاعد بين الطوابق، مما أدى إلى محاصرة مجموعة من السياح لمدة 45 دقيقة.


title: برج خليفة

text: برج خليفة محاط بحديقة مساحتها 11 هكتارًا (27 فدانًا) صممها مهندسو المناظر الطبيعية من مجموعة SWA. تصميم الحديقة مستوحى من نبات الطبيق وهي نبتة صحراوية. في وسط الحديقة توجد غرفة المياه وهي سلسلة من حمامات السباحة ونوافير المياه النفاثة. وهناك مقاعد وصور لبرج خليفة وزهرة الطبيق.


title: برج خليفة

text: تُروى النباتات بالمياه التي يتم جمعها من نظام تبريد المبنى. يوفر هذا النظام ما يقارب 68.000.000 لتر (15.000.000 جالون) سنويًا. طورت شركة WET Enterprises (التي طورت أيضًا نافورة دبي) الملامح المائية الستة للحديقة.


title: برج خليفة

text: في الطوابق العليا لا يزال من الممكن رؤية الشمس لعدة دقائق بعد غروبها مقارنة بالغروب على مستوى الأرض. وقد دفع هذا رجال الدين في دبي إلى إصدار فتوى بأن الذين الذين يعيشون فوق الطابق 80 يجب أن ينتظروا دقيقتين إضافيتين لتناول الإفطار في رمضان، وأولئك الذين يعيشون فوق الطابق 150 عليهم أن ينتظروا 3 دقائق.


title: برج خليفة

text: في يونيو 2010 حصل برج خليفة على جائزة «أفضل مبنى شاهق في الشرق الأوسط وأفريقيا» لعام 2010 من قبل مجلس المباني الشاهقة والموئل الحضري. وفي 28 سبتمبر 2010، فاز برج خليفة بجائزة أفضل مشروع لهذا العام في حفل توزيع جوائز الشرق الأوسط للمعماريين 2010. وقد صرح جوردون جيل رئيس الشركة المنظمة لحفل الجوائز قائلا:


title: عنترة بن شداد

text: عَنْتَرَةٌ بْنُ شَدَّادِ بْنُ قُرَادِ الْعَبَسِيّ (525م - 608م)، فارِس عَربي يُعَد من أشهر شُعراء فََترة ما قبل الإسلام. أشتهرَ بِشعر الفُروسية، وبِغَزلهِ العَفيف مَع مَعشوقَته عبلة، ولهُ مُعلقة مَشهورة.


title: عنترة بن شداد

text: اشتق اسم عنترة من ضرب الذباب يقال له العنتر وإن كانت النون فيه ليست بزائدة (مثل قبيلة كندة أصلها كدة) فهو من العَتْرِ والعَتْرُ الذبح والعنترة أيضاً هو السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب. وإن كان الأقدمون لا يعرفون بأيهما كان يدعى: بعنتر أم بعنترة فقد اختلفوا أيضاً في كونه اسماً له أو لقباً. وكان عنترة يلقب بالفلحاء، من الفلح أي شق في شفته السفلى وكان يكنى بأبي الفوارس لفروسيته ويكنى بأبي المعايش وأبي أوفى وأبي المغلس لجرأته في الغلس أو لسواده الذي هو كالغلس، وقد ورث ذاك السواد من أمه زبيبة، إذ كانت أمه حبشية وبسبب هذا السواد الكثيف عده القدماء من أغرب العرب.


title: عنترة بن شداد

text: وقد شرح الخطيب التبريزي البيت الأول بقوله: «ويروى عنتر-أي بالضم- فمن رواه بفتح الراء فإنه رخّم عنترة وترك ما قبل المحذوف على حاله مفتوحاً، ومن روى عنتر وضمّ الراء احتمل الوجهين: أحدهما أن يكون قد جعل ما بقي اسماً على حاله إلّا أنه قد صار طرفاً كحرف الأعراب، والثاني ما رواه المبرّد عن بعضهم أنه كان يسمى» عنتراً«، فعلى هذا الوجه لا يجوز إلا الضمّ، هكذا ذكره النحاس، ويجوز أن يكون عنتر على هذا الوجه منصوباً بـ» يدعون" ". ويذكر شارح القاموس أنه «قد يكون اسمه عنتراً كما ذهب إليه سيبويه». على أن المتواتر في الكتب المعتمدة وماعليه الكثيرون هو أن اسمه «عنترة» لا «عنتر» والعنترة السلوك في الشدائد والشجاعة في الحرب، وهذا أقرب إلى مسمى فارس بني عبس.


title: عنترة بن شداد

text: ولد عنترة في الجزيرة العربية في الربع الأول من القرن السادس الميلادي ، وبالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد ميلاده في سنة 525م. تعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معديكرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام.


title: عنترة بن شداد

text: أمه كانت أميرة حبشية يقال لها زبيبة ررغر، أُسرت في هجمة على قافلتها وأعجب بها شداد فأنجب منها عنترة، وكان لعنترة أخوة من أمه عبيد هم جرير وشيبوب. وكان هو عبداً أيضاً لأن العرب كانت لا تعترف ببني الإماء إلا إذا امتازوا على أكفائهم ببطولة أو شاعرية أو سوى ذلك.


title: عنترة بن شداد

text: وُلد عنترة لأب عربيّ وأمّ حبشيّة، فجاء مختلفاً عن بقية أقرانه في ضخامة خلقته وعبوس وجهه وتلفلف شعره وكبر شدقيه وصلابة عظامه وشدة منكبيه وطول قامته وشبه خلقته لأبيه شداد.


title: عنترة بن شداد

text: ذاق عنترة مرارة الحرمان وشظف العيش ومهانة الدار لأن أباه لم يستلحقه بنسبه، فقد كان أبوه هو سيده، يعاقبه أشد العقاب على ما يقترفه من هنات، وكانت سمية زوجة أبيه تدس له عند أبيه وتحوك له المكائد، ومن ذلك أنها حرشت عليه أباه مرة، وقالت له: «إن عنترة يراودني عن نفسي». فغضب أبوه غضباً شديداً وعصفت برأسه حميته، فضربه ضرباً مبرحاً بالعصا وأتبعها بالسيف، ولكن سمية أدركتها الرحمة في النهاية فارتمت عليه باكية تمنع ضربات أبيه، فرقّ أبوه وكفّ عنه. فاعتبر عنترة بشعر يقول فيه:


title: عنترة بن شداد

text: ذلك أن قبيلة طيء أغارت على عبس في ثأر لها، إذ سبق لقبيلة عبس أن غزتها واستاقت إبلها، وكان عنترة مع بني قومه في حومة النزال، ولكنه اشترك مدافعاً لا مهاجماً، وسبب ذلك ما روي أنه شارك من قبل في غزو طيء، ولكنهم بخسوه حقه في الغنائم، إذ فرضوا له نصيب العبد منها وهو النصف فأبى، ومن ثم تقاعس عن الخوض في المعركة. واشتد الخطب على بني عبس حتى كادت أن تُسلب خيراتها وتدور عليها الدوائر، وحينئذ صاح بعنترة أبوه قائلاً: «كُرّ يا عنترة!»، فأجاب عنترة على النداء: «لا يحسن العبد الكر إلا الحلاب والصر». وفي تلك اللحظة لم يجد أبوه بدلاً من أن يمنحه اعتباره فصاح به: «كُرّ وأنت حر». فكرّ عنترة وراح يهاجم وهو ينشد:


title: عنترة بن شداد

text: أحبّ عنترة ابنة عمه عبلة بنت مالك أعظم الحب وأشده، وكانت من أجمل نساء قومها وأبعدهن صيتاً في اكتمال العقل ونضرة الصبا، ويقال إنه كان من أقسى ما يعيق هذا الحب صلف أبيها مالك وأنفة أخيها عمرو.


title: عنترة بن شداد

text: تقدم عنترة إلى عمه مالك يخطب ابنته عبلة، ولكنه رفض أن يزوج ابنته من رجل أسود. ويقال: إنه طلب منه تعجيزاً له وسداً للسبل في وجهه ألف ناقة من نوق النعمان المعروفة بالعصافير مهراً لإبنته، ويقال: أن عنترة خرج في طلب عصافير النعمان حتى يظفر بعبلة، وإنه لقي في سبيلها أهوالاً جساماً، ووقع في الأسر، ثم تحقق حلمه في النهاية وعاد إلى قبيلته ومعه مهر عبلة ألفاً من عصافير الملك النعمان. ولكن عمه عاد يماطله ويكلفه من أمره شططاً، ثم فكر في أن يتخلص منه، فعرض ابنته على فرسان القبائل على أن يكون المهر رأس عنترة.


title: عنترة بن شداد

text: ثم تكون النهاية التي أغفلتها المصادر القديمة وتركت الباحثين عنها يختلفون حولها، فمنهم من يرى أن عنترة فاز بعبلة وتزوجها، ومنهم من يرى أنه لم يتزوجها، وإنما ظفر بها فارس آخر من فرسان العرب.


title: عنترة بن شداد

text: وقد سكتت المصادر العربية عن ذكر عبلة إلا في مجال تشبيب عنترة بها وحبه لها، فلم تنوّه عما إذا كان قد تزوج بها أم بقي حبه معلقاً.


title: عنترة بن شداد

text: حيث ذهب البعض إلى القول بأن عنترة لم يتزوج عبلة، بل تبتل في حبها، وأن أباها وأخاها منعاه من زواجها، وأنها زوجت أحد أشراف قومها على رغم عنترة. وقد قاس أصحاب هذا الرأي قولهم هذا قياساً على عادة العرب من منعها بناتها أن يزففن إلى من يشبب بهن قبل الزواج.


title: عنترة بن شداد

text: ويميل البعض إلى الرأي القائل أن عنترة تزوج عبلة لعوامل وأسباب، منها أنه قد استلحق بنسب أبيه فزالت عنه هجنة النسب وأصبح ابن عم لعبلة، ثم إنه كان من أشهر فرسان قبيلة بني عبس بل فارسا من فرسان العرب، وقوته وفروسيته مما لا يغفله من حسابه من يريد زواج عبلة، إذ إنه سيتعرض لانتقام عنترة وثأره لكرامته.


title: عنترة بن شداد

text: انتهت حياة عنترة بعد أن بلغ من العمر تسعين عاماً تقريباً، فقد كانت حياته منحصرة بين سنتي 525 و 615 ميلادية، وذكر الزركلي في الأعلام أن وفاته كانت في عام 600 ميلادية، وهو ما يوازي العام الثاني والعشرين قبل الهجرة.


title: عنترة بن شداد

text: وذكر في نهاية عنترة روايات عدة، على أن الرواية المتداولة والمرجّحة هي رواية صاحب الأغاني بقوله أن عنترة أغار على بني نبهان من طيء فطرد لهم طريدة وهو شيخ كبير، فجعل يرتجز وهو يطردها ويقول:


title: عنترة بن شداد

text: قال: وكان زرّ (وقيل وزر) بن جابر النبهاني في فتوّة، فرماه وقال: خذها وأنا ابن سلمى، فقطع مطاه (أي ظهره)، فتحامل بالرمية حتى أتى أهله، فقال وهو مجروح:


title: الدولة المملوكية

text: الدَّولَةُ المَملُوكِيَّةُ أو السَّلطَنَةُ المَملُوكِيَّةُ أو دَولَةُ المَمَالِيك أو سِلطَنَةُ المَمَالِيك هي إحدى الدُول الإسلاميَّة التي قامت في مصر خِلال أواخر ، وامتدَّت حُدُودها لاحقًا لِتشمل الشَّام والحجاز، ودام مُلكُها مُنذُ سُقُوط الدولة الأيوبيَّة سنة 648هـ المُوافقة لِسنة 1250م، حتَّى بلغت الدولة العُثمانيَّة ذُروة قُوَّتها وضمَّ السُلطان سليم الأوَّل الديار الشَّاميَّة والمصريَّة إلى دولته بعد هزيمة المماليك في معركة الريدانيَّة سنة 923هـ المُوافقة لِسنة 1517م.