title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: ذكر جالينوس في كتابه "De ossibus ad tirones"، أن الفك السفلي يتكون من جزأين، وهو ما يمكن إثباته عند طهيه، فإنه ينقسم من عند منتصفه. بينما كان موفق الدين عبد اللطيف البغدادي في زيارة لمصر، صادف العديد من بقايا الهياكل العظمية لأشخاص لقوا حتفهم من الجوع بالقرب من القاهرة. فحص البغدادي الهياكل، وتوصل إلى أن الفك السفلي يتكون من قطعة واحدة لا قطعتين كما اعتقد جالينوس. كما كتب في كتابه "الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر" :


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: لسوء الحظ، لم يهتم أحد ممن كتبوا في الطب باكتشاف البغدادي، وربما كان ذلك لأنه دوّن اكتشافه هذا في كتاب عن جغرافيا مصر. وقد يكون سبب تجاهل ذاك الاكتشاف، أنه لم يكن العلماء في ذاك الوقت يتقبلون فكرة تخطئة أفكار المؤلفين القدامى.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: اعتقد الإغريق أن الرؤية تحدث نتيجة انبعاث أشعة من العين تسمح برؤية الأشياء. وفي القرن الحادي عشر، خالف ابن الهيثم تلك النظرية، وأثبت ابن الهيثم خطأها عبر جهاز بصري. ساعد تشريح ابن الهيثم للعين، على وضع أساس نظريته حول تكون الصورة، والتي شرحها عبر إسقاط أشعة الضوء خلال وسطين مختلفي الكثافة، أي أنه أثبت نظريته بالتجارب المعملية. وفي القرن التالي، ترجم كتابه "المناظر" إلى اللاتينية، وظل يدرّس في العالم الإسلامي وأوروبا على حد سواء، حتى القرن السابع عشر.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: قد لمع الأطباء المسلمون في طب وجراحة العيون بالأخص، معتمدين على ما خلفه ابن الهيثم في هذا المجال من أعمال ظلت مرجعًا في هذا المجال حتى بداية العصر الحديث. يقول تشارلز سنجر:«كتاب ابن الهيثم المناظر في علم البصريات متقدم جداً عن علم اليونان في هذا الموضوع، وليس له نظير قط بين مؤلفات اليونان جميعاً»


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: درس أيضًا المسلمون أعين الحيوانات، وعرفوا منها أن حركة مقلة العين سببها انقباض عضلات العين، أما حركة الحدقة فسببها انقباض وانبساط القزحية. وقد وضع علي بن عيسى الكحال كتابًا سماه «رسالة في تشريح العين وأمراضها الظاهرة وأمراضها الباطنة»، ترجم إلى اللاتينية، وكان له أثره على علم طب العيون في أوروبا في العصور الوسطى. كما وضع صلاح الدين بن يوسف الكحال كتابه «نور العيون وجامع الفنون» الذي يعد أكبر مرجع جامع في أمراض العين، واشتمل على وصف العين والإبصار، وأمراض العين وأسبابها وأعراضها، وكيفية الحفاظ على صحة العين، إضافة إلى الأمراض التي تصيب الجفون والملتحمة والقرنية والحدقة، والأدوية المستخدمة في علاجها.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان للجراحة أهميتها في علاج أمراض العين المستعصية كالرمد الحبيبي وإعتام عدسة العين. ومن المضاعفات الشائعة لمرض الرمد الحبيبي إصابة أنسجة في قرنية العين، وقد اعتقد الأطباء المسلمون أن تلك الإصابة هي سبب المرض، لذا لجأوا إلى كحت تلك الأنسجة جراحيًا. كانوا يقومون بتلك الجراحة عن طريق «استخدام جهاز يبقي العين مفتوحة خلال الجراحة، ومبضع رقيق جدا للاستئصال» تقنية أخرى كانت تستخدم لعلاج مضاعفات الرمد الحبيبي، تسمى «الظفرة» ، كانت تستخدم لإزالة الأجزاء الثلاثية الشكل من الملتحمة البصلية على القرنية. كانت تلك الجراحة تتم عن طريق رفع الجزء المصاب بخطافات صغيرة، ثم القطع بمبضع صغير. كانت كلتا الجراحيتين مؤلمتين للغاية للمرضى ومعقدة التنفيذ بالنسبة للطبيب أو مساعديه.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: اعتقد الأطباء المسلمون أن إعتام عدسة العين ناجم عن الغشاء السائل الذي يقع بين العدسة والبؤبؤ. تتم الجراحة بإجراء شق صغير في بياض العين بمبضع، وإدخال أنبوب دقيق لدفع إعتام العدسة جانبًا. وبعد انتهاء الجراحة، تغسل العين بمحلول ملحي، وتضمد بقطعة من القطن غمست في محلول من زيت الورود وبياض البيض. كان هناك قلق من أن يعود الإعتام من الجانب ليعتلى العدسة مجددًا بعد العملية، لذا كان ينصح المرضى بأن يستلقوا على ظهورهم لأيام بعد الجراحة.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: ساهم نمو وانتشار المستشفيات في العالم الإسلامي قديمًا في انتشار ممارسة الجراحة، حيث كان الأطباء على معرفة بكيفية إجراء العمليات الجراحية لانتشار الكتابات الطبية التي تشمل وصف لكيفية إجراء تلك الجراحات. اتخذ المسلمون من الترجمات للكتابات الطبية القديمة ركيزة لنشر الممارسات الجراحية. لم يكن الأطباء يفضلون إجراء الجراحات لنسب نجاحاتها الضعيفة نسبيًا. وقد برع المسلمون في العديد من العمليات الجراحية، كالتجبير وشق المثانة والفتق، إضافة إلى الحجامة والكي اللتان كانتا من الوسائل العلاجية الشائعة التي استخدمها الأطباء المسلمون قديمًا، وقد كانوا يستخدمونها على نطاق واسع لعلاج العديد من الأمراض. كانوا يستخدمون الكي بقضيب معدني لإيقاف النزيف من الجروح وحمايتها من العدوى. كما عنوا بكتابة الكتب الطبية التي تصف العمليات الجراحية وكيفية إجرائها، بل وكانت لهم اختراعاتهم الجراحية، كالتي صنعها الزهراوي ورسمها في كتابه «التصريف لمن عجز عن التأليف» والتي تصل إلى 200 أداة جراحية، والخيوط الجراحية التي صنعوها من أمعاء القطط والحيوانات الأخرى.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: أما الحجامة، فكان يستخدم لإزالة الأخلاط السيئة من جسم المريض. كما استخدموا الفصد لإزالة الدم من الأوردة مباشرة. كانت الحجامة إما «حجامة رطبة» تتم عن طريق شق بسيط في الجلد وسحب الدم بواسطة كوب دافئ. تتسبب الحرارة والشفط إلى الكوب الزجاجي في خروج الدم إلى سطح الجلد وإزالته. أما «الحجامة الجافة»، فتتم باستخدام الكوب الساخن دون شق الجلد، في مناطق معينة من جسم المريض لتخفيف الألم والحكة، وغيرها من الأمراض الشائعة. كانت تلك العمليات تتسبب أحيانًا في جروح وربما وفاة المريض، نتيجة الإهمال أثناء الشق.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: ثبت من مؤلفات الأطباء المسلمين، أنهم لم يكونوا فقط حاذقين في تشخيص الأمراض والذي اعتمدوا فيه على الفحص الفيزيائي للجسد وجس النبض ومراقبة البول، وسؤال المريض عما يشتكي، والتدقيق في لون البشرة، والاطمئنان على الزفير والشهيق.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: بل برعوا أيضا في فن التفريق بين الأمراض. فعلى سبيل المثال استطاع ابن سينا التفريق بين التهاب السحايا الحاد والثانوي، وبين المغص الكلوي والمعوي، ووصف الرازي بدقة الفارق بين مرضي الجدري والحصبة لتشابه الأطوار الأولى للمرضين، وسجله في كتابه «رسالة في الجدرى والحصبة». كما وصف ابن زهر خراج الحيزوم والتهاب التامور الانسكابي والجاف. كما ربط الأطباء المسلمين بين شكل الأظافر ومرض السل. وينسب لابن سينا توصّله إلى احتمالية انتقال الأمراض عبر الهواء، وآرائه الثاقبة حول نسبة بعض الأمراض إلى الظروف النفسية، وتوصيته باستخدام الملقط في الولادات المعقدة بسبب الضائقة الجنينية، وتمييزه بين شلل العصب الوجهي الناجم عن مرض في المخ والناجم عن سبب موضعي. ووصفه لعدوى ديدان غينيا والتهاب العصب الثالث.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: وصف المسلمون أيضًا علاج لليرقان والهواء الأصفر، واستعملوا الأفيون بمقادير مختلفة لعلاج الجنون. كما وصفوا صب الماء البارد لإيقاف النزيف، وعالجوا خلع الكتف بردّه فجائيًا. وأرجعوا سبب مرض البواسير إلى قبض المعدة، ونصحوا بتناول المأكولات النباتية علاجًا لها.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: وقد اكتشف ابن سينا مرض الإنكلستوما وكتب عنها في الباب الخاص بالديدان المعوية في كتابه القانون في الطب، واسماها بالدودة المستديرة. كما وصف داء الفيل وكيفية انتشاره في الجسم، ومرض النار الفارسية. وقد اكتشف ابن ربن الطبري الحشرة المسببة لداء الجرب ووصفها في كتابه «المعالجة الأبقراطية». كما كان الزهراوي أول من يصف الحمل المنتبذ، إضافة إلى وصفه للطبيعة الوراثية لمرض الناعور.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: كما اهتموا بالعلاج النفسي، فقد قسّم الرازي علم المعالجة إلى قسمين : العلاج البدني والعلاج الروحاني. يختص العلاج البدني بالأمراض العضوية بينما يهتم العلاج الروحاني بالنفس ذاتها. واعتقد بأنه لكي يفهم الطبيب طبيعة الجسد، فإنه في حاجة لأن يكون على دراية بالمعرفة الطبية والروحانية للجسد.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: تطورت المستشفيات في بداية العهد الإسلامي، وأطلقوا عليها اسم البيمارستان، وهي كلمة فارسية تعني «بيت المرضى.» نشأت فكرة المستشفيات كأماكن لعلاج المرضى على يد الخلفاء الأوائل. وتعد باحة المسجد النبوي في المدينة المنورة في عهد النبي محمد، أول مستشفى في الإسلام. كان ذلك خلال غزوة الخندق، حيث أمر النبي بنصب خيمة ليعالج فيها الجرحى. ومع الوقت، وسّع الخلفاء والحكام البيمارستانات لتشمل الأطباء والصيادلة.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: وقد بنى الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك أول بيمارستان في دمشق عام 88 هـ/707 م. كان بالبيمارستان طاقم من الأطباء مدفوعي الأجر، كما كان مجهزًا تجهيزًا جيدًا. كان يعالج فيه المكفوفين، والمجذومين وغيرهم من المعاقين، حيث كان مرضى الجذام يعزلون عن بقية المرضى. وقد اعتقد البعض أن البيمارستان ما هو إلا مكان لعزل المجذومين، لأنهم كانوا يجمعون به. أما أول مستشفى إسلامي حقيقي فقد بني في عهد الخليفة هارون الرشيد، عندما دعا الخليفة الطبيب جبريل بن بختيشوع لبناء بيمارستان جديد في بغداد. حقق هذا البيمارستان شهرته سريعًا، فكان سببًا في انتشار البيمارستانات في بغداد.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: مع تطور البيمارستانات في العهد الإسلامي، أصبحت هناك مميزات خاصة بها، فقد كانت تعتمد على العلوم لا مكان للكهانة فيها، كما عالجت جميع البشر بغض النظر عن عرقه أو دينه أو جنسيته أو جنسه. وتدل وثائق الوقف الإسلامي أنه لم يطرد منها أحد أبدًا، كما كان هدف العاملين الأسمى هو مساعدة المرضى. لم يكن هناك وقت محدد بعده يطرد المريض من البيمارستان; حيث تثبت وثائق الوقف أنه كان من الحق المرضى أن يبقوا في البيمارستانات حتى يتعافوا تمامًا. كان هناك قسمين متساويين أحدهما للرجال والآخر للنساء، كان بها أقسام منفصلة للأمراض العقلية والأمراض المعدية والأمراض غير المعدية والجراحة والصيدلة وأمراض العيون، ولكل قسم فريق من الأطباء والممرضين من نفس الجنس. كل بيمارستان به قاعة للدروس ومطبخ وصيدلية ومكتبة ومسجد وأحيانًا كنيسة للمرضى المسيحيين. وعادة ما كانت هناك بعض الفقرات الترفيهية والموسيقية للترويح عن المرضى.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: لم تكن البيمارستانات أماكن للعلاج فقط، ولكنها كانت بمثابة مدارس طبية لتعليم وتدريب طلاب الطب. كانت العلوم الأساسية تدرس على يد معلمين خاصين. وقد كانت البيمارستانات الإسلامية أولى المستشفيات التي تحتفظ بسجلات مكتوبة عن حالة المرضى وعلاجهم. كان الطلاب هم المسئولين عن تدوين حالة المرضى، تحت إشراف الإطباء.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: خلال عهد الخلافة العباسية، كانت الرخصة الطبية إلزامية. ففي عام 931 م، علم الخليفة المقتدر بوفاة أحد الأشخاص نتيجة خطأ طبي. فأمر سنان بن ثابت بن قرة بأن يختبر الأطباء ويمنع من يرى عدم أهليته منهم. ومنذ ذاك الحين، أصبحت الاختبارات ضرورية، ولا يمارس الطب سوى المؤهلين لذلك.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: كما اهتم العرب بترجمة المؤلفات الطبية، اهتموا أيضًا بترجمة الكتب التي تناولت طب الأعشاب كأعمال ديسقوريدوس بل وجابوا الأمصار يصفون نباتاتها وخواصها، وكانت لهم كتبهم في وصف النباتات كأعمال ابن البيطار وداود الأنطاكي، وابن التلميذ صاحب كتاب الأقربازين الكبير الذي ظل مرجعًا أساسيًا في علم صناعة الدواء في البيمارستانات في عصر الحضارة الإسلامية.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: أصبحت الحضارة الإسلامية أول حضارة عرفت فيها التركيبات الدوائية بصورة علمية فعالة، كما تم تأسيس أولى الصيدليات في التاريخ، يقول أحد الكتَاب الغربيين ميرهوف:"ظل علماء العقاقير الطبية في أوروبا يستخدمون المؤلفات العربية في الصيدلة ويستعينون بها حتى سنة 1830م تقريباً.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: كانت نشأة علم الصيدلة كعلم واضح المعالم ومهنة مستقلة في بداية القرن التاسع على يد العلماء المسلمين. فقد ذكر البيروني أن «الصيدلة أصبحت مستقلة عن الطب لغويًا كانفصال علم العروض عن الشعر، والمنطق عن الفلسفة، لأنها عامل مساعد للطب أكثر منها كونها تابعة له». كما كانت المهنة على قدر عالٍ من التنظيم، فلم يكن الصيادلة الحق في ممارسة المهنة إلا بعد الترخيص لهم، وقيد أسمائهم بجداول خاصة بالصيادلة، كما كان لكل مدينة مفتش خاص للصيدليات وتحضير الأدوية.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: استخدم الأطباء المسلمون في العصور الوسطى النباتات والمواد الطبيعية كنوع من العلاج أو الدواء وكمصدر للعقاقير الطبية بما في ذلك الخشخاش المنوم والقنب. قبل الإسلام في الجزيرة العربية، لم يكن الخشخاش والقنب معروفين، حيث عرف المسلمون القنب القادم من الهند في القرن التاسع، بعد أن اطلعوا على الثقافة والأدب الطبي للفرس والإغريق. كما نقلوا عن ديسقوريدوس الذي اعتبروه أعظم علماء النبات القدامى، أنه أوصى ببذور القنب لتهدئة آلام الفك وعصيره لأوجاع الأذن. منذ عام 800 ولقرنين تاليين، اقتصر استخدام الخشخاش على الأغراض العلاجية. إلا أن الجرعات في كثير من الأحيان كانت تتجاوز الحاجة الطبية. أما الخشخاش فقد وصفه يوحنا بن ماسويه لتخفيف آلام نوبات الحصاة الصفراوية والحمى وعسر الهضم والعين والرأس وأوجاع الأسنان وذات الجنب وكمنوّم. على الرغم من فوائد الخشخاش الطبية، فقد حذر ابن ربن الطبري من أن خلاصة أوراق الخشخاش قاتلة، وأن خلاصة الأفيون سامة. كما استخلص المسلمون أدوية جديدة من السنامكي والكافور والصندل والراوند والمسك وجوز القيء والتمر الهندي والحنظل وخانق الذئب وغيرها.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان التخدير والمطهرات من الأمور المهمة في الجراحة عند الأطباء المسلمين القدامى. قبل تطوّر التخدير والمطهرات، كانت الجراحة مقتصرة على الكسور والخلع وبتر الأطراف. حاول الأطباء المسلمون منع الإصابة بالعدوى عند إجراء الجراحات، فكانوا يغسلون المريض قبل الجراحة وبعدها، كما كانوا ينظفون المكان بالكحول أو زيوت الورود أو بخليط منهما أو بمحلول ملحي أو بالخل، وهي مواد لها خصائص مطهرة. كما استخدموا الأعشاب المختلفة وراتنجات منها اللبان والمر والقرفة لمنع العدوى، لكنه من غير المعروف على وجه الدقة مدى فعالية تلك المواد في الوقاية من التسمم. كان الأفيون معروفًا كمسكّن للألم منذ القدم؛ كما استخدمت غيرها من المخدرات كالبنج الأسود والشوكران وعنب الذئب وبذور الخس لعلاج الألم. كانت بعض هذه الأدوية وخاصة الأفيون، تتسبب في النعاس، وقد أكد بعض علماء المعاصرين أنها كانت تستخدم لإفقاد الشخص وعيه قبل الجراحة. كما استخدم الأطباء المسلمون أيضًا كلوريد الزئبق الثنائي لتطهير الجروح.


title: الطب والصيدلة في عصر الحضارة الإسلامية

text: ساعد تقبّل المسلمين في العصور الوسطى للأفكار الجديدة ومحافظتهم على النصوص القديمة، على تقدم الطب في خلال تلك الفترة، فقد أضافوا للأفكار والتقنيات الطبية القديمة، وطوّروا العلوم الطبية وما يتعلق بها، وعززوا المعرفة الطبية في مجالات مثل الجراحة وفهم جسم الإنسان، على الرغم من عدم اعتراف العديد من الباحثين الغربيين بأثر المسلمين على الطب، معتبرين أنهم لم يكن لهم أثر مستقل عن الطب الروماني والإغريقي القديم. وقد عارض جورج سارتون القول بأن العرب ما هم إلا نقلة مهرة للعلوم ولم يضيفوا إليها قائلاً :


title: توبة (مسلسل)

text: توبة هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض في شهر رمضان عام 1443 هـ (2 أبريل 2022م)، من بطولة عمرو سعد وماجد المصري وصبا مبارك ودياب وأسماء أبو اليزيد، ومن إخراج أحمد صالح.


title: توبة (مسلسل)

text: تدور الأحداث في منطقة شعبية بمدينة بورسعيد، حيث يعيش أحمد عبد التواب، "توبة"، وسط حارة شعبية لجأ إليها منذ عدة سنوات هاربا من ماضيه الممتلئ بالجرائم، لكن ماضيه يعود إليه ويطارده من جديد.


title: أحمد خليل (ممثل)

text: ولد بمدينة بلقاس القريبة من المنصورة، كان يهوى التمثيل من صغره لكن والده رفض أن يسلك طريق التمثيل لأنه يريده أن يصبح مهندسا، ولكن بعد أن تخرج من الثانوية العامة أصرّ على والده دخول معهد السينما ليوافق والده على دخوله المجال الفني بشرط أن يدخل قسم الإخراج، ولكنه دخل من دون علم والده قسم التمثيل لأنه كان يعشق التمثيل ولم يعلم والده بذلك إلا بعد أن أحرز المركز الأول في قسم التمثيل، فاقتنع بعد ذلك والده بموهبة إبنه الكبيرة ليوافق على إكمال مشواره في التمثيل، وقد تخرج في معهد السينما سنة 1965. التحق بعدها بمسرح الجيب، ومن مسرحياته خادم سيدين وياسين وبهية، حب تحت الحراسة. في السبعينيات سافر إلى الخليج حيث بدأت موجة كبيرة من الإنتاج التلفزيوني مما أدى إلى ابتعاده عن العمل في السينما المصرية، إلا أنه شارك في أعمال متميزة منها سليمان الحلبي بدور «الجنرال الفرنسي كليبر» ومن إخراج عباس أرناؤوط وتأليف محفوظ عبد الرحمن، ثم عاد بكل قوة إلى التمثيل في التليفزيون المصري في أعمال تلفزيونية مثل الحقيقة .. ذلك المجهول، رحلة عذاب، حساب السنين، يموت الزمار، حديث الصباح والمساء، زمن عماد الدين. استطاع بحضوره التليفزيوني المكثف أن يؤدي كافة الشخصيات، لكنه لم يحظ بنفس المكانة في السينما.


title: أحمد خليل (ممثل)

text: توفي يوم 9 نوفمبر 2021 متأثرا بإصابته بفيروس كورونا بحسب مصادر إعلامية، في حين قالت مصادر أُخرى أنه توفي إثر ذبحة صدرية.


title: دوري أبطال أوروبا 2022–23

text: دوري أبطال أوروبا 2022–23 الموسم الثامن والستون من مسابقة أوروبا الممتازة لكرة القدم للأندية التي ينظمها اليويفا، والموسم الحادي والثلاثون منذ أن أعيد تسميتها من كأس الأندية الأوروبية البطلة إلى دوري أبطال أوروبا.


title: دوري أبطال أوروبا 2022–23

text: سيتأهل الفائز بدوري أبطال أوروبا 2022–23 تلقائيًا لمرحلة مجموعة من دوري أبطال أوروبا 2023–24، كما سيواجه بطل الدوري الأوروبي 2022–23 في بطولة كأس السوبر الأوروبي 2023.


title: خندق ماريانا

text: خندق ماريانا، ، أعمق نقطة في سطح الكرة الأرضية وتقع في غرب المحيط الهادي إلى الشرق من جزر ماريانا الشمالية. يبلغ طول الخندق حوالي 2550 كيلومتر ويبلغ عرضه 70 كيلومترا وهو مستطيل الشكل. يصل عمق أبعد نقطة في خندق ماريانا حوالي 11.03 كيلومتر تحت سطح البحر وهي <((تشالنجر)). إذا كانت قمة جبل إفرست (أعلى جبل على الأرض بارتفاع يَبلغ 8,848 متراً) قد وُضعت في أعمق نقطة في خندق ماريانا، فسيَظل هناك 2,076 متراً من الماء فوقها.


title: خندق ماريانا

text: جزء من نظام قوس إيزو-بونن-ماريانا يُشكل حدوداً بين صفيحتين تكتونيّتين، حيث أن الحافة الغربية لصفيحة الهادئ تزلق تحت صفيحة ماريانا الصغيرة. بسبب أن صفيحة الهادئ هي أكبر الصفائح التكتونية على الأرض على الإطلاق، وقد مضى على المادة القشرية عند حافتها الغربية وقت طويل منذ تكونها (قبل ما يَصل إلى 170 مليون عام) مما جعلها تكتنز وتصبح كثيفة للغاية، فإن ارتفاعها يَختلف بشكل هائل بالنسبة إلى صفيحة ماريانا عند النقطة التي تنزلق فيها قشرة صفيحة الهادئ. وهذه المنطقة العميقة هي مكان خندق ماريانا. وحركة هاتين الصفيحتين مسؤولة أيضاً عن تكوّن جزر ماريانا.


title: خندق ماريانا

text: عند قاع الخندق حيث تلتقي الصفيحتان، يُولد عمود الماء فوق ضغطاً يَبلغ 108.6 ميجا باسكال، وهذا يُعادل أكثر من ألف ضعف الضغط الجوي القياسي عند مستوى البحر. وتقع فيها محمية خندق ماريانا الوطنية.


title: خندق ماريانا

text: بسبب أن الأرض ليست كرويّة تماماً، فإن الخندق ليس أقرب جزءٍ من قاع البحر إلى مركز الأرض - فجزء من قاع المحيط المتجمد الشمالي أقرب بـ13 كيلومتراً على الأقل إلى مركزها من قاع الخندق.


title: خندق ماريانا

text: تعود تسمية الخندق لجزر ماريانا المسماة بواسطة انغولا عام 1668 , والتي كانت مستعمرة إسبانية، وقد سميت الجزر بهذا الاسم تكريما لملكة إسبانيا ماريانا من النمسا أرملة ملك إسبانيا فيليب الرابع.


title: خندق ماريانا

text: في أوائل عام 2010، كشفت دراسة للحياة في خندق ماريانا عن وجود مركبات لكالكاريوس في عيّنات أخذت من عمق تشالنجر، وهي عبارة عن صفائح من كربونات الكالسيوم لطحالب صغيرة تسمى «الكوكّولِثوفورات»، إضافة إلى شظايا من أشكال حياة من العوالق. وقد بنت هذه المخلوقات المجهرية بيوتها من مواد مثل السيليكا والمعادن مثل الكوارتز، والتي يُعتقد أنها وصلت إلى هذا العمق عن طريق «ثلج بحري» سريع الغرق انجرف في المحيط.


title: التنمر في المدارس

text: التنمر في المدارس أو تسلط الأقران في المدارس هو نوع من أنواع التنمر الذي يحدث في البيئات التعليمية. ولكي يعتبر بمثابة تنمر فيجب أن يستوفي عددًا من المعايير وتشمل النية العدائية والتكرار والمضايقة والاستفزاز. يمكن أن يكون للتنمر المدرسي مجموعة واسعة من التأثيرات على الطلاب المتنمر عليهم منها الغضب والاكتئاب والتوتر والانتحار. ويمكن للمُتنمر عليه أن يصاب باضطرابات اجتماعية مختلفة، أو تتوفر لديه فرصة أكبر للانخراط في الأنشطة الإجرامية.


title: التنمر في المدارس

text: إذا اشتبه في أن الطفل تعرض للتنمر أو أصبح هو بنفسه متنمرًا على أقرانه، فهناك عدد من العلامات التحذيرية في سلوكه التي تدل على ذلك. هناك العديد من البرامج والمنظمات في جميع أنحاء العالم تقدم خدمات للوقاية من التنمر أو معلومات حول كيفية مواجهة الأطفال للتنمر.


title: التنمر في المدارس

text: يهدف المُتنمر أو المتسلط في إلحاق الأذى بالآخرين نتيجة غياب المسؤولية وانعدام الوعي لديه، ويشعر كذلك بمتعة كبيرة عند إيذاء الآخرين ومشاهدتهم يتألمون ويتوسلون.


title: التنمر في المدارس

text: من المتفق عليه على نطاق واسع أن التنمر هو أحد فروع السلوك العدواني ويمكن تمييزه بالحد الأدنى من خلال المعايير الثلاثة التالية:


title: التنمر في المدارس

text: وقد تم الاعتراض على بعض هذه الخصائص (على سبيل المثال، فيما يتعلق بعدم توازن القوى: كثيراً ما يفيد المتنمرون والضحايا بأن الصراعات تحدث بين اثنين متكافئين)؛ ومع ذلك، فإن هذه المعايير تظل ثابتة على نطاق واسع في الدراسات العلمية.


title: التنمر في المدارس

text: وتشمل الأسباب الكامنة وراء العنف والتحرش في المدارس المعايير الجنسانية والاجتماعية والعوامل السياقية والهيكلية الأوسع نطاقا.


title: التنمر في المدارس

text: القواعد التمييزية القائمة على نوع الجنس والتي تشكل هيمنة الرجل وتبعية المرأة وإدامة هذه القواعد عن طريق العنف توجد بشكل ما في ثقافات عديدة. وتؤدي عدم المساواة بين الجنسين وانتشار العنف ضد المرأة في المجتمع إلى تفاقم المشكلة. وبالمثل، يمكن أن تضفي المعايير الاجتماعية التي تدعم سلطة المعلمين على الأطفال الشرعية على استخدام العنف للحفاظ على الانضباط والسيطرة.


title: التنمر في المدارس

text: كما أن الضغط من أجل الامتثال للقواعد السائدة المتعلقة بنوع الجنس مرتفع أيضا.ويعاقب الشباب الذين لا يستطيعون الالتزام بهذه المعايير أو الذين يختارون عدم الامتثال لها في كثير من الأحيان وذلك من خلال العنف والتسلط في المدرسة.


title: التنمر في المدارس

text: ويمكن للمدارس نفسها «تعليم» الأطفال أن يكونوا عنيفين من خلال الممارسات والمناهج والكتب الدراسية التمييزية. وإذا لم يتم التصدي للتمييز بين الجنسين واختلال التوازن في السلطة في المدارس يمكن أن يشجع المواقف والممارسات التي تُقهر الأطفال وتتمسك بمعايير عدم المساواة بين الجنسين وتتسامح مع العنف، بما في ذلك العقاب البدني.


title: التنمر في المدارس

text: ويسند البعض جزءاً من سبب التنمّر إلى الوسط الذي يحدث فيه. وذكر نورنبيرج ووينستين في دراستهم أن «ما تعزوه المدرسة يشير إلى إرجاع سبب التنمّر إلى بيئة المدرسة» ويقولون أن هذا الإسناد له فئتين فرعيتين وهما «الملل في المدرسة» و «أساليب مكافحة التنمر الرديئة». الملل في المدرسة ينطوي على طالب لا يملك شيء سوى التنمر. أما أساليب مكافحة التنمر الرديئة قد تشمل أن المعلمين والموظفين لا يهتمون بصورة كافية للتدخل، أو مدرسة ليس لديها عدد كافٍ من المعلمين للطلاب. هذا قد يؤدي إلى أن يشعر الطلاب بأنه غير مرغوب بهم أو غير مهمين بسبب نقص العناية من موظفي المدرسة.


title: التنمر في المدارس

text: وتعمل المدارس ونظام التعليم أيضا في سياق عوامل اجتماعية وهيكلية أوسع نطاقا وقد تعكس وتعيد إنتاج بيئات لا تحمي الأطفال والمراهقين من العنف والتنمر. وعلى سبيل المثال العنف الجسدي والجنسي قد يكون أكثر انتشاراً في نطاقات يكون فيها أكثر انتشارا من المجتمع الواسع. وتشير الدراسات إلى أن العنف الجنسي والمضايقة الجنسية للبنات أسوأ في المدارس التي تنتشر فيها أشكال أخرى من العنف وفي حالة من الصراعات والطوارئ، والعنف الجماعي أكثر شيوعاً في المدارس التي تشكل بها العصابات والأسلحة والمخدرات جزء من الثقافة المحلية.


title: التنمر في المدارس

text: في ورقتهم العلمية " التنبؤ بالبلطجة: استكشاف الإسهامات في تجارب حياة الأطفال السلبية في التنبؤ بسلوك التحرش بالمراهقين، حدد كونيل، موريس وبيكويرو ثلاثة جوانب أساسية من حياة الطفل ومدرسته ونظرائه، كمؤشرات رئيسية على ما إذا كان الطفل يعرض سلوكاً يشبه التنمّر أم لا.


title: التنمر في المدارس

text: وفقاً للورقة التي تستعرض البحث السابق حول أسباب الإساءة إلى المدرسة، قد يؤدي اتباع عوامل خارجية وعوامل داخلية إلى الإساءة. تتضمن العوامل الخارجية قابلية تنقل أقل ارتباطًا بسبب المنهج الدراسي المغلق والبيئة وضغط الأقران وعدم وجود قواعد لحظر التنمّر التي يشاركها كل زميل وغياب المشرفين وغير ذلك. تشمل العوامل الداخلية عدم التسامح تجاه التغايرية والأقلية، وعدم الاعتراف بأن زملاء الصف الآخرين لديهم قاعدة بأن التنمّر غير مقبول، وعدم التعاطف المعرفي والعاطفي تجاه أولئك الذين قد يتعرض للترهيب، وعدم اعتبار السلوكيات العدوانية كالإساءة، وتبرير الإساءة، لا تتوقع العثور على الإساءة، وما إلى ذلك.


title: التنمر في المدارس

text: قد يهدد التنمّر سلامة الطلاب الجسدية والعاطفية في المدرسة وقد يؤثر سلبًا على قدرتهم على التعلم. إن أفضل طريقة لمعالجة الإساءة هي إيقافها قبل أن تبدأ. هناك العديد من المجموعات المختلفة التي يمكن أن تتدخل لمعالجة الإساءة (والإساءة عبر الإنترنت) في المدارس: الآباء والمعلمين والقيادة المدرسية.إن الاستراتيجيات الأكثر استخداماً من قبل المعلمين لمنعها هي التواصل والتوسط والبحث عن المساعدة.تدريب موظفي المدرسة والطلاب على منع التنمر ومعالجتها يمكن أن يساعد على دعم جهود منع التنمر مع مرور الوقت. ولا توجد قوانين فيدرالية  للتنمر على المناهج الدراسية أو تدريب الموظفين. بالإضافة إلى معالجة التنمّر قبل حدوثه، هناك إستراتيجية وقائية رائعة تتمثل في تعليم الطلاب حول التنمّر.


title: التنمر في المدارس

text: تعتبر البرامج متعددة المكونات التي تتضمن ممارسات متعددة لمعالجة العوامل الداخلية والخارجية المختلفة للتنمّر والتي تشمل جميع الطلاب والآباء في كل فصل من الفصول الدراسية فعالة لمنع الإساءة. ومن المطلوب تنفيذ هذه البرامج في جميع المدارس في كل بلد.


title: التنمر في المدارس

text: فالضحية، في الأمد القريب، قد يشعر بالاكتئاب، والقلق، والغضب، والإجهاد المفرط، والعجز المتعلم، والشعور بالعجز، وكأن حياته قد انحسرت، أو قد تنخفض إلى حد كبير في أداء المدرسة، أو قد يقوم بالانتحار (التنمر المؤدي للانتحار). على المدى الطويل، قد يشعرون بعدم الأمان أو انعدام الثقة أو يظهرون حساسية شديدة (يقظة مفرطة) أو يعانون من مرض عقلي مثل الاعتلال العقلي أو اضطراب الشخصية الاجتنابي أو اضطراب PTSD أو تطوير المزيد من التحديات الصحية. وقد يرغبون أيضاً في الانتقام، الأمر الذي يؤدي بهم أحياناً إلى عذاب الآخرين في المقابل.


title: التنمر في المدارس

text: القلق والاكتئاب والاعراض النفسية هي شائعة بين كل من المتنمرين وضحاياهم. ومن بين هؤلاء المشاركين، يُنظر عادة إلى تعاطي الكحول والمخدرات في وقت لاحق من الحياة. ومن المعروف أن الأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب يشعرون بشكل أفضل بكثير عندما يتحدثون مع الآخرين عن ذلك، ولكن ضحايا الخوف من الإساءة قد لا يتحدثون مع الآخرين عن مشاعرهم خوفا من التعرض للإساءة، مما قد يزيد من اكتئابهم.


title: التنمر في المدارس

text: في المدى القصير، يكون متفرج «يستطيع نتج أحاسيس الغضب، خوف، ذنب، وحزن… والمتفرجين الذين يشهدون تكرار ضحايا الأقران يمكن أن يتعرضون لتأثيرات سلبية مماثلة للأطفال الضحايا أنفسهم».


title: التنمر في المدارس

text: في حين أن معظم المتنمرين، على المدى الطويل، يكبرون ليصبحوا بالغين عمليين عاطفياً، فإن العديد منهم يواجهون خطراً متزايداً يتمثل في الإصابة باضطراب في الشخصية غير الاجتماعية، وهو ما يرتبط بزيادة خطر ارتكاب الأعمال الإجرامية (بما في ذلك العنف الأسري).


title: التنمر في المدارس

text: آثار التعليم على ضحايا العنف المدرسي والتحرش كبيرة. قد يؤدي العنف والتسلط على أيدي المعلمين أو الطلاب الآخرين إلى جعل الأطفال والمراهقين يخشون الذهاب إلى المدرسة ويتداخل مع قدرتهم على التركيز في الصف أو المشاركة في الأنشطة المدرسية. كما قد يكون لها تأثيرات مماثلة على الحاضرين.


title: التنمر في المدارس

text: وتشمل العواقب: التغيب عن المدرسة، تجنب النشاطات المدرسية والتغيب أو ترك المدرسة بالكامل. وهذا بدوره يؤثر تأثيرا سلبيا على التحصيل والإنجازات الاكاديمية وعلى فرص التعليم والعمل في المستقبل. ويمكن للأطفال والمراهقين الذين يقعون ضحايا للعنف أن يحققوا درجات أدنى، وقد يكون من غير المرجح أن يذهبوا إلى التعليم العالي. تُسلط تحليل تقييمات التعلم العالمية الضوء على تأثير التنمر على نواتج التعليم. توضح هذه التحليلات بوضوح أن التنمر يقلل من إنجاز الطلاب في المواضيع الأساسية، مثل الرياضيات، كما أن الدراسات الأخرى قد وثّقت التأثير السلبي للعنف المدرسي والتحرش على الأداء التعليمي.


title: التنمر في المدارس

text: كما أن الحاضرين وبيئة المدرسة ككل يتأثرون أيضاً بالعنف المدرسي والتحرش. إن بيئات التعلم غير الآمنة تخلق مناخاً من الخوف وانعدام الأمن وتصوراً مفاده أن المعلمين لا يستطيعون التحكم على الطلاب أو لا يهتمون بهم، وهذا يقلل من جودة التعليم للجميع.


title: التنمر في المدارس

text: وقد تبين من استعراض منتظم للدراسات الطولية أن احتمال ارتكاب المسيئين على المدارس جرائم في المستقبل، بالمقارنة مع غير المتنمرين، كان أعلى بكثير. والواقع أن ارتكاب أعمال التنمّر يشكل عاملاً من عوامل الخطر بالنسبة للإساءة في وقت لاحق، بصرف النظر عن عوامل الخطر الرئيسية الأخرى التي تهدد الطفولة. وتشير هذه النتائج إلى أنه يمكن النظر إلى برامج مكافحة التنمّر على أنها شكل من أشكال منع الجريمة في وقت مبكر.


title: التنمر في المدارس

text: إن تقرير الأمم المتحدة العالمي لعام 2006 عن العنف ضد الأطفال يبين أن ضحايا العقاب الجسدي، سواء في المدرسة أو في البيت، قد تتطور إلى بالغين سلبيين أو أكثر حذراً أو عدوانيين. يمكن أن تكون المشاركة في التنمر في المدرسة مؤشراً للسلوك المعادي للمجتمع والإجرامي في المستقبل. كما أن التعرض للتنمر يرتبط بخطر متزايد يتمثل في اضطرابات الأكل وصعوبات اجتماعية وصعوبات في العلاقة.


title: التنمر في المدارس

text: وقد أظهرت دراسات أخرى الآثار طويلة المدى المترتبة على التنمّر في المدرسة. تحلل إحدى الدراسات لجميع الأطفال المولودين في إنكلترا واسكتلندا وويلز خلال أسبوع واحد في عام 1958 بيانات عن 771 7 طفلا تم الإساءة لهم في سن 7 و11 سنة. وفي سن الخمسين، كان من غير المرجح أن يكون أولئك الذين تعرضوا للإساءة وهم أطفال قد حصلوا على مؤهلات مدرسية وأقل احتمالا للعيش مع زوج أو شريك أو أن يحصلوا على دعم اجتماعي كاف. كما سجلت أيضاً نتائج أقل في اختبارات الذاكرة اللفظية المصممة لقياس الذكاء المعرفي حتى عندما تؤخذ مستويات ذكاء الطفولة في الحسبان، وفي كثير من الأحيان ذكرت التقارير أن صحتهم كانت سيئة. وكانت آثار التنمّر واضحة بعد مرور ما يقرب من أربعة عقود، مع استمرار الآثار الصحية والاجتماعية والاقتصادية حتى سن البلوغ. بالنسبة إلى الطلاب، "يعتبر الأقران تأثيرًا أكثر أهمية بكثير مما تم تحقيقه. إنه أمر فظيع أن يستثنى من ذلك أقرانك.


title: التنمر في المدارس

text: فالأثر الاقتصادي للعنف ضد الأطفال والمراهقين كبير. ويُقدَّر أن العنف ضد الشباب في البرازيل وحدها يتكلف نحو 19 مليار دولار أمريكي كل عام، منها 943 مليون دولار أمريكي يمكن ربطها بالعنف في المدارس. التكلفة التقديرية للاقتصاد في الولايات المتحدة الأمريكية للعنف المرتبط بالمدارس هي 7.9 مليار دولار أمريكي في السنة.


title: التنمر في المدارس

text: ويتبين من العمل التحليلي الذي تدعمه وكالة التنمية الدولية التابعة للولايات المتحدة أن العنف القائم على نوع الجنس في المدارس وحده يمكن أن يرتبط بفقدان درجة ابتدائية واحدة من التعليم المدرسي، وهو ما يترجم إلى تكلفة سنوية تبلغ نحو 17 مليار دولار أميركي لدول ذات دخل منخفض ومتوسط.


title: التنمر في المدارس

text: وفي منطقة شرق آسيا والمحيط الهادئ، تشير التقديرات إلى أن التكاليف الاقتصادية المترتبة على بعض العواقب الصحية المترتبة على سوء معاملة الأطفال كانت تعادل ما بين 1,4% و2,5% من الناتج المحلي الإجمالي السنوي للمنطقة.


title: التنمر في المدارس

text: في الأرجنتين، إن الفائدة الغابرة التي تعود على المجتمع من الانقطاع عن الدراسة في سن مبكرة في الإجمال تبلغ 11. 4% من الناتج المحلي الإجمالي، وفي مصر تخسر ما يقرب من 7% من الأرباح المحتملة نتيجة لعدد الأطفال الذين يتركون الدراسة.


title: التنمر في المدارس

text: وقد أظهرت دراسة أنه في كل عام تخسر الكاميرون وجمهورية الكونغو الديمقراطية ونيجيريا 974 مليون دولار أمريكي، و301 مليون دولار أمريكي، و662 1 مليون دولار أمريكي على التوالي بسبب عدم تعليم الفتيات بنفس مستوى تعليم الفتيان، والعنف في المدارس هو أحد العوامل الرئيسية التي تسهم في نقص تمثيل الفتيات في التعليم.


title: التنمر في المدارس

text: وفقا لجمعية علم النفس الأمريكية. «40% إلى 80% من الأطفال في سن المدرسة يعانون من التنمر عند مرحلة ما أثناء حياتهم المهنية في المدرسة». وتُظهر دراسات مختلفة أن الطلاب من خلفيات اجتماعية اقتصادية منخفضة والطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة يعانون من التنمر أكثر من غيرهم من الطلاب. وتساعد الإحصائيات التالية على توضيح خطورة التنمر داخل الفصول الدراسية.


title: التنمر في المدارس

text: قد تكون الإحصاءات التي تشير إلى انتشار الإساءة في المدارس غير دقيقة وتميل إلى التقلب. في دراسة أمريكية شملت 5,621 طالباً تتراوح أعمارهم بين 12 و18 عاماً، تعرض 64% من الطلاب للتنمر ولم يبلغوا عنه.


title: التنمر في المدارس

text: إن العدوان الدفاعي سلوك يتوقع المكافأة. في التنمّر على كل فرد دور للدفاع عنه. بعض الأطفال يتصرفون بشكل استباقي ولكنهم يظهرون عدوانا للدفاع عن أنفسهم إذا تعرّضوا للاستفزاز. وسيرد هؤلاء الأطفال بقوة، ولكنهم لا يميلون أبداً إلى المهاجمة أولاً.


title: التنمر في المدارس

text: فقد نشأ نوعان فرعيان للتنمر؛ وهما العدوانية الشعبية وغير الشعبية العدوانية. إن المتنمرين ذوو العدوانية الشعبية اجتماعيين ولا يواجهون وصمة اجتماعية كبيرة من عدوانهم. ومع ذلك، فإن المسيئين العدوانيين الذين لا يحظون بالشعبية كثيراً ما يرفضهم طلاب آخرون ويستخدمون العدوان لجذب الانتباه.


title: التنمر في المدارس

text: وفي دراسة استقصائية أجراها المعهد الوطني لصحة الطفل والتنمية البشرية التابع لمعهد إيونيس كنيدي شريفر، طُلب من الطلاب إكمال استبيان.


title: التنمر في المدارس

text: وردّ مجموعه 10.6% من الأطفال بأنهم قد قاموا أحياناً بالإساءة إلى أطفال آخرين، وهي فئة مستجيبة تعرف باسم التنمر المتوسط. كما قال 8.8% آخرون إنهم قاموا بترهيب الآخرين مرة واحدة في الأسبوع أو أكثر، ويعرَّفونها على أنها حالات متكررة من التنمّر. وعلى نحو مماثل، قال 8.5% منهم إنهم كانوا هدفاً للتنمّر المتوسط، وقال 8.4% أنهم تعرّضوا للتنمر بصورة مستمرة، وقال 13% إنهم انخرطوا في التنمّر المعتدل أو المتكرر على الآخرين، في حين قال 10.6% إنهم تم التحرشات عليهم إما باعتدال أو بشكل متكرر. بعض الطلاب — 6.3% — كانوا قد كذبوا على بعضهم البعض وتم الإساءة لهم. وعلى وجه إجمالي، فإن 29% من الطلاب الذين استجابوا للاستطلاع قد شاركوا في بعض جوانب الإساءة، إما كالسأم، كهدف للتنمّر أو كليهما.


title: التنمر في المدارس

text: وفقا ل تارا كوثر، شريكة أستاذة علم نفس في جامعة ولاية كونكتكت الغربية "... يصبح التنمّر أكثر تطورًا وخفة في المدرسة الثانوية. إنه أكثر ارتباطية. يصبح من الصعب على المراهقين معرفة متى يتدخلون؛ بينما مع الأطفال الأصغر سناً، يصبح التنمّر طبيًا أكثر وبالتالي أكثر وضوحاً.


title: التنمر في المدارس

text: هناك أربعة أنواع أساسية من الإساءة: لفظي، جسدي، نفسي، وإلكتروني. أصبح التنمّر الإلكتروني من أكثر الأنواع شيوعًا. وفي حين يمكن أن يتعرض الضحايا للتنمر في أي سن، فإن الأطفال في سن المدرسة هم الأكثر شهودا.


title: التنمر في المدارس

text: التنمّر المباشر هو هجوم مفتوح نسبيًا على ضحية ذي طبيعة جسدية و/أو لفظية. التنمّر غير المباشر أكثر خفة وصعوبة في اكتشافه، ولكنه ينطوي على شكل أو أكثر من أشكال العدوان الارتباطي، بما في ذلك العزلة الاجتماعية عن طريق الاستبعاد المتعمد، ونشر الإشاعات لتشويه سمعة الشخص أو سمعته، وجعل الوجوه أو الإيماءات البذيئة وراء ظهر شخص ما، والتلاعب بصداقات أو علاقات أخرى.


title: التنمر في المدارس

text: التنمّر على الحزمة هو التنمّر الذي تقوم به مجموعة. تقرير ويسلي لعام 2009 عن التنمّر وجد أن التنمّر على العبوات كان أكثر بروزاً في المدارس الثانوية واستمر لفترة أطول من التنمّر الذي قام به الأفراد.


title: التنمر في المدارس

text: التنمّر الجسدي هو أي اتصال بدني غير مرغوب فيه بين المتنمّر والضحية. هذا هو أحد أكثر أشكال التنمّر سهولة. ومن الأمثلة على ذلك:


title: التنمر في المدارس

text: التنمّر النفسي هو أي شكل من أشكال التنمّر الذي يسبب الضرر لنفسية و/أو الصحة النفسية للضحية. ومن الأمثلة على ذلك:


title: التنمر في المدارس

text: يعتبر التنمّر الإلكتروني أسرع شكل متنام من أشكال المضايقات التي تتعرض لها مقار المدارس في الولايات المتحدة، بينما يبلغ 40% من المراهقين عن كونهم ضحايا. معظم تعريفات التنمّر الإلكتروني تأتي من تعريفات التنمّر على المدارس. وبالتالي، غالباً ما يوصف هذا السلوك بأنه سلوك عدواني مقصود يحدث عبر تقنيات جديدة، حيث تلحق الجماعات أو الأفراد الضرر بزملاء الدراسة الذين لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم بسهولة. يمكن أن تحدث أحداث التنمّر الإلكتروني عبر الهواتف الخلوية أو أجهزة الكمبيوتر، عن طريق الرسائل النصية أو رسائل البريد الإلكتروني أو الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت أو غرف المحادثة أو المدونات. ويمكن بسهولة إلغاء اكتشاف هذا الشكل من أشكال التنمّر بسبب نقص الإشراف الأبوي أو الرسمي. لأن المتنمرين يمكن أن يثيلوا كشخص آخر، هو أكثر أشكال الإساءة غفلة. مثل التنمّر الذي يحدث في المدرسة، تم تحديد أربعة ملفات تعريف التالية: على الأرجح أن يتعرض الأشخاص المسيرون على الإنترنت، والبلطجة الإلكترونية، والسيبرفيتيم، والضحية المسيء على الإنترنت.العديد من الأشخاص الذين يضررون في المدرسة للإساءة على الإنترنت والعكس صحيح. بما أن الطلاب أصبحوا أكثر اعتماداً على الإنترنت، فإن التقدم في وسائل الإعلام الاجتماعية والتكنولوجيا قد غيّر الخوف من الإناث أكثر من نصف عدد الأشخاص الذين يظهرون أن يكونوا أكثر عرضة للإساءة. يمكن أن يحدث التنمّر الإلكتروني 24 ساعة في اليوم وسبعة أيام في الأسبوع ويوصل إلى طفل حتى عندما يكون بمفرده. من الصعب جدًا حذف الرسائل أو النصوص أو الصور غير الملائمة أو المزعجة بعد نشرها أو إرسالها.


title: التنمر في المدارس

text: وفقًا لموقع الويب «إيقاف الإساءة الإلكترونية»، «عندما تحاول المدارس المشاركة في ذلك عن طريق ضبط سلوك الطالب في الأعمال الإلكترونية التي تمت خارج الحرم الجامعي وخارج ساعات الدراسة، غالبًا ما تتم مقاضاتهم لتجاوزهم سلطتهم وانتهاك حق الطالب في التعبير الحر.» اقترح على المدارس إجراء مراجعات لسياساتهم التي تسمح باتخاذ إجراءات تأديبية حتى لو كانت خارج الحرم الجامعي أو بعد ساعات من العمل. ويقولون إذا كان الفعل من المحتمل أن يؤثر على الطالب ذهنياً أو جسدياً أثناء وجوده في المدرسة، فإن مراجعة السياسة تسمح للموظفين بالتدخل دون انتهاك الحقوق الدستورية للطالب. يتردد العديد من المدراء في العمل لأن قوانين الانضباط المدرسي وقوانين الولايات لا تعرّف الإساءة الإلكترونية. ووفقاً للبروفيسور برنارد جيمس، «يتمتع المرربون بسلطة الحفاظ على المدارس الآمنة، ويعمل مدى حموضة المعلمين في هذا السياق من التكنولوجيا الناشئة لصالح المتنمرين».


title: التنمر في المدارس

text: أصبح التنمّر الإلكتروني شائعاً للغاية؛ حيث أفاد 95% من المراهقين الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي بأنهم شهدوا سلوكاً خبيثاً على وسائل التواصل الاجتماعي من عام 2009 إلى عام 2013.وكما أن مواقع مثل فيس بوك أو تويتر لا تعرض أي مراقبة دورية، فإن الأطفال من سن صغيرة يجب أن يتعلموا سلوك الإنترنت المناسب، على حد قول أبراهام فوكسمان وسيندي سيلفرمان. "هذه دعوة للآباء والمربين لتدريس هذه المهارات الحديثة... من خلال التوعية والدعوة." بير سكوت إدلر، "يحتاج الآباء والمربون إلى توعية الأطفال في سن مبكرة من الآثار المتغيرة للحياة التي يمكن أن يخلفها التنمّر الإلكتروني على الضحية. والخطوة التالية للوقاية هي الدعوة. على سبيل المثال، نظم ثلاثة طلاب من المدارس الثانوية من ميلفيل في نيويورك مسيرة للتوعية بالتنمر، حيث خرج عدة مئات من الناس لإظهار دعمهم.


title: التنمر في المدارس

text: وكلارا واجنجورت تكتب: «بخلاف تنظيم الأحداث، فإن الدعوة إلى مواقع وسائل الإعلام الاجتماعية لتولي المسؤولية يمكن أن تحدث الفارق بين الحياة والموت. إن الإساءة الإلكترونية تجعل من الصعب بشكل متزايد فرض أي شكل من أشكال الوقاية.»ويخلص جوانا وجسيك إلى أن «النمو السريع لوسائل الإعلام الاجتماعية يساعد على انتشار الإساءة الإلكترونية، كما أن سياسات الوقاية تكافح من أجل مواكبة ذلك. ولكي يتم وضع سياسات الوقاية، يجب ذكر تعريف الإساءة الإلكترونية، ويجب تعليم الآخرين كيفية التعرف على الإساءة ومنعها، كما يجب مراجعة السياسات التي حاولت بالفعل سنها وتعلّمها.»


title: التنمر في المدارس

text: وجد الباحث تشاريس نيكسون أن الطلاب لا يتوصلون للمساعدة في التنمّر الإلكتروني لأربعة أسباب رئيسية: فهم لا يشعرون بأنهم على اتصال بالبالغين من حولهم؛ ولا يرى الطلاب أن التنمّر الإلكتروني مسألة تستحق التقدم؛ ولا يشعرون بأن البالغين المحيطين لديهم القدرة على التعامل بشكل صحيح مع التنمّر الإلكتروني؛ وقد زاد المراهقون من مشاعر الخزي والإذلال إزاء الإساءة الإلكترونية. كما وجد نيكسون أنه عندما اتخذ المارة إجراءات للمساعدة في إنهاء الإساءة الإلكترونية في المراهقين، كانت النتائج أكثر إيجابية من محاولة المراهقين حل الموقف دون مساعدة خارجية.


title: التنمر في المدارس

text: وقد تبين من المراجعة المنهجية أن الأفراد الذين يدافعون عن الأقران الضحايا إما من التنمّر على الإنترنت أو الإنترنت يميلون إلى الفتيات، والتعاطف الشديد، وعدم الفصل الأخلاقي، والذين يتمتعون بشعبية كبيرة ويحبونها أقرانهم، يدعمهم آباؤهم ومعلوماتهم ومدارسهم.


title: التنمر في المدارس

text: التنمّر الجنسي هو «أي سلوك تنمّر، جسدي أو غير جسدي، يستند إلى الجنس أو الجنس للشخص. وعندما تستخدم الجنس أو الجنس كسلاح من جانب الصبيان أو الفتيات تجاه صبية أو فتيات أخريات - على الرغم من أنه أكثر شيوعا في توجيه الفتيات. ويمكن أن يتم ذلك على وجه الشخص، خلف ظهره أو باستخدام التكنولوجيا.»


title: التنمر في المدارس

text: كجزء من أبحاثه حول الإساءة الجنسية في المدارس، أصدرت سلسلة BBC التلفزيونية Panorama تكليفا بإجراء استبيان يستهدف الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و19 سنة في المدارس ونوادي الشباب عبر خمس مناطق في إنجلترا. وكشفت الدراسة الاستقصائية عن أن 28 مستجيباً أجبروا على القيام بشيء جنسي، و31 شخصاً رأوا أنه يحدث لشخص آخر. ومن بين 273 مستجيبا، عانى 40 منهم من لمس غير مرغوب فيه. وتبين الأرقام الحكومية في المملكة المتحدة أنه في السنة الدراسية 2007-2008، كان هناك 3450 استثناء لفترة محددة و120 طرد من المدارس في إنجلترا بسبب سوء السلوك الجنسي.وشمل ذلك حوادث مثل التحزيز واستخدام لغة مهينة جنسياً. من أبريل/نيسان 2008 إلى مارس/آذار 2009، نصح خط الأطفال ما مجموعه 156729 طفلاً، تحدث 26134 منهم عن الإساءة كاهتمام رئيسي وتحدث 300 منهم تحديداً عن الإساءة الجنسية.


title: التنمر في المدارس

text: وقد ادعت جمعية البيتلانسات الخيرية في المملكة المتحدة أنه مع دخول ثقافة العصابات، يتم الاعتداء على الأطفال لتقديم الخدمات الجنسية مقابل الحماية. ومع ذلك، قامت مجموعات أخرى لمكافحة الإساءة ونقابات المعلمين، بما في ذلك الاتحاد الوطني للمعلمين، بتحدي المؤسسة الخيرية لتقديم أدلة على ذلك.


title: التنمر في المدارس

text: كما أن حالات التطفل على الجنس آخذة في الارتفاع وأصبحت مصدرا رئيسيا للتنمّر. نشر صور واضحة لأولئك الذين لهم علاقة إما حول المدرسة أو الإنترنت وضع منشئي الإبداع في وضع يسمح لهم بالازدراء والاستئساد. كانت هناك تقارير عن بعض الحالات التي كان فيها التنمر واسع النطاق لدرجة أن الضحية أخذ حياته.


title: التنمر في المدارس

text: وفقا لأنباء هلثدي ،15% من طلبة الكليات صرّحوا بأنهم كانوا ضحايا للتنمر في الكليات.في المقال ، «التنمّر ليس شيء من الماضي لطلاب الجامعات»، كتب كايتلين كراسيلت، «التنمّر يأتي في جميع الأشكال ولكن عادة ما يُعتقد أنه قضية من نوع K-12 التي تتوقف عن الوجود بمجرد أن يتوجه الطلاب إلى الكلية.» المفهوم غير الصحيح أن التنمّر لا يحدث في التعليم العالي بدأ في تلقي الانتباه بعد وفاة طالب الكلية تايلر كليمنتي. وفقًا لتجربة أجراها الدكتور جاري ر. والز، «أفاد 21.47% من المشاركين أنهم نادراً ما يقعون ضحايا للتنمّر الإلكتروني؛ أبلغ 93.29% عن حالات نادرة من التنمّر الإلكتروني. وبشكل عام، كان هناك معدل انتشار منخفض للتنمّر الإلكتروني.»


title: التنمر في المدارس

text: عادة ما يرتبط التنمّر باختلال القوة.لدى المتنمّر سلطة متصورة على أخرى بسبب عوامل مثل الحجم أو الجنس أو العمر.يميل الأولاد إلى الند القران استناداً إلى ضعف النظير المادي، والعصبية القصيرة، ومجموعة الأصدقاء، والملابس. ومن ناحية أخرى، فإن التنمّر بين الفتيات ينتج عن عوامل مثل مظهر الوجه، والعوامل العاطفية، وزيادة الوزن، والوضع الأكاديمي. ويرى كلاهما، فضلاً عن ذلك، أنه يميل إلى استهداف الأشخاص بعوائق الكلام من نوع ما (مثل التلعثم).


title: التنمر في المدارس

text: تختلف مواقع الإساءة بحسب السياق. تحدث معظم التنمّر في المدرسة الابتدائية في الملعب. وفي المدارس المتوسطة والمدرسة الثانوية، يحدث هذا في الأروقة أكثر من غيرها، وهو ما لا يشرف عليه إلا أقل القليل. وطبقاً للمركز الوطني لإحصاءات التعليم التابع لوزارة التعليم الأميركية، فإن أكثر من 47% من الأطفال أفاقوا بأن هناك ضباباً في الممرات والسلم. محطات الحافلات ورحلات الحافلات إلى المدرسة ومنها تميل إلى أن تكون بيئات معادية أيضاً؛ يميل الأطفال إلى النظر إلى السائق كشخص لا يتمتع بسلطة تأديبية.


title: التنمر في المدارس

text: كما أن التنمّر قد يتبع الأشخاص في الحياة والجامعة. يمكن أن يؤدي التنمّر إلى القضاء على حياة المحاضرين والطلاب، ويمكن أن يؤدي إلى قيام المشرفين بالضغط على الطلاب. يمكن أن يحدث التنمّر في أي مكان في أي وقت.


title: التنمر في المدارس

text: وعادة ما يكون ضحايا التنمّر أصغر من الناحية الجسدية، وأكثر حساسية، وغير راضين، وحذرين، ومتلهفين، وهادئين، ومسحبين. وكثيراً ما توصف بأنها سلبية أو مستساهلة. إن امتلاك هذه الصفات يجعل هؤلاء الأفراد عرضة للخطر، حيث أنهم أقل عرضة للانتقام.


title: التنمر في المدارس

text: يذكر مكنامي وميركوريو أن هناك «مثلث التنمر»، يتكون من الشخص الذي يقوم بالإساءة، وأن الشخص يتعرض للإساءة، والمتفرج.


title: التنمر في المدارس

text: المتنمر: الطالب الذي يتمتع بقوة اجتماعية و/أو جسدية والذي يختار بشكل متكرر طالباً أو مجموعة أخرى من الطلاب بنية إلحاق الضرر أو عدم الراحة


title: التنمر في المدارس

text: الطالب الذي يساعد: لا يبدأ في التنمّر، ولكنه يساعد ويشجع عليه أقرانه المحيطين للقيام بذلك. وقد يشعرون بأن وضعهم الاجتماعي سيلحق به الضرر إذا لم يكونوا متورطين في ذلك.


title: التنمر في المدارس

text: يعرّف بارسونز ثقافات التحرش المدرسي على أنها عادة ما تحتوي على شبكة من الديناميكيات التي هي أكثر تعقيدا بكثير من مجرد التفكير في التنمّر بين الطلاب. وتشمل هذه الديناميات:


title: التنمر في المدارس

text: وقد أظهرت الدراسات أن برامج التنمّر التي تم إعدادها في المدارس بمساعدة الموظفين وأعضاء هيئة التدريس، قد أظهرت أنها تقلل من وقوع الأقران ضحية والبلطجة. كما أن حالات التنمّر قد تنخفض بشكل ملحوظ عندما لا يوافق الطلاب أنفسهم على التنمّر.


title: التنمر في المدارس

text: تدابير مثل زيادة الوعي، [المتناقض] عدم التسامح مع القتال، أو وضع الطلاب المضطرين في نفس المجموعة أو غرفة الصف هي في الواقع غير فعالة في الحد من البلطجة؛ وتشمل الطرق الفعالة زيادة التعاطف مع الضحايا؛ اعتماد برنامج يشمل المعلمين والطلاب والآباء؛ ويؤدي الطلاب جهود مكافحة التنمّر. يرتبط النجاح بشكل أكبر بتدخلات البدء في سن مبكرة، مع تقويم البرامج باستمرار من أجل الفعالية، وبمطالبة بعض الطلاب ببساطة بأخذ دروس عبر الإنترنت لتجنب السباب في المدرسة.


title: التنمر في المدارس

text: وتنص المادة 89 من قانون التعليم والتفتيش لعام 2006 على وضع سياسة لمكافحة الإساءة لجميع المدارس الحكومية في متناول الآباء. الولايات المتحدة


title: التنمر في المدارس

text: وقد قام ضحايا بعض حوادث إطلاق النار في المدارس بمقاضاة عائلات مطلقي النار والمدارس.وفي إحدى الحالات كانت 23 ولاية فقط لديها قوانين لمكافحة الإساءة. في عام 2015 أصبحت مونتانا آخر ولاية لديها قانون لمكافحة الإساءة، وفي تلك المرحلة كان جميع الولايات الخمسين لديها قانون لمكافحة الإساءة. وهذه القوانين لن تلغي التنمّر ولكنها تلفت الانتباه إلى السلوك وتسمح للمعتدين بأن يعرفوا أنه لن يتم التسامح معه.


title: التنمر في المدارس

text: في عام 2016، أرست أم وابنها سابقة قانونية، بعد أن تعرض الابن للإساءة في مدرسته العامة. وفازت الأم والابن بقضية قضائية ضد مجلس مدرسة مقاطعة أوتاوا كارلتون، مما جعل هذه القضية الأولى في أمريكا الشمالية حيث وجد أن مجلس إدارة مدرسة قد أهمل في قضية استئساد لعدم وفشله في الوفاء بمستوى الرعاية (واجب الرعاية) الذي يدين به مجلس إدارة المدرسة لطلابه). وقد فاز في عام 2013 بقضية تنمّر مماثلة (Oyston v. St. Patricks College).


title: التنمر في المدارس

text: وبدأت وزارة التعليم سلسلة من المشاريع. في عام 2006، بدأوا «الخطة المضادة للتضخم». في عام 2008، أطلقوا «منع الفيديو المضاعف من المشروع العام»، وكذلك بناء مسارات متعددة للمخبرين، ومراقبة المدرسة، على أمل أن يؤدي ذلك إلى تحسين نوعية التعليم.


title: التنمر في المدارس

text: وقد توسعت الأبحاث في مجال الإساءة المدرسية بشكل كبير في جميع أنحاء العالم بمرور الوقت، من 62 استشهدت من عام 1900 إلى عام 1990، إلى 289 في التسعينيات وإلى 562 استشهدت من عام 2000 إلى عام 2004.


title: التنمر في المدارس

text: ويرتبط التحرش المدرسي بإطلاق النار على المدارس؛ وتعتقد الغالبية العظمى من الطلاب (87%) أن إطلاق النار يحدث انتقاماً مباشراً من الإساءة. ومن بين الذين تركوا وراءهم أدلة تشير إلى أنهم تم التحرشات إريك هاريس وديلان كليبولد (مرتكبو مذبحة مدرسة كولمبين الثانوية)، وتشارلز أندرو ويليامز، إريك هاينستوك، وسيونج هوي تشو، ولينغتون مينيزيس أوليفيرا، وجيف جيل، وكارل بيرسون


title: التنمر في المدارس

text: تتضمن هذه المقالة نصًا من عمل مجاني. مُرخّصة بموجب بيان ترخيص CC-BY-SA IGO 3.0: العنف المدرسة والتنمر: تقرير الحالة العالمية، 17، 29-31، اليونسكو. لمعرفة كيفية إضافة نص ترخيص مفتوح إلى مقالات ويكيبيديا، يرجى الإطلاع على صفحة الإرشادات. للحصول على معلومات حول إعادة استخدام النص من ويكيبيديا، يرجى الإطلاع على شروط الاستخدام.


title: إمبراطورية اليابان

text: كانت إمبراطورية اليابان دولة قومية تاريخية وقوة عظمى، وكانت موجودة منذ استعراش ميجي في عام 1868 حتى سن دستور ما بعد الحرب العالمية الثانية عام 1947 والتشكيل اللاحق لليابان الحديثة. شملت الأرخبيل الياباني والعديد من المستعمرات والمحميات ومناطق الانتداب ومناطق أخرى.


title: إمبراطورية اليابان

text: نتيجة لاتباع شعارات إثراء الوطن وتقوية القوات المسلحة، مرت اليابان بفترة من التصنيع والعسكرة، وكان استعراش ميجي أسرع تحديث طرأ على أي بلد حتى الآن. ساهمت كل هذه الجوانب في ظهور اليابان كقوة عظمى وإنشاء إمبراطورية استعمارية في أعقاب الحرب الصينية اليابانية الأولى، وتمرد الملاكمين، والحرب الروسية اليابانية، والحرب العالمية الأولى. أدت الاضطرابات الاقتصادية والسياسية في عشرينيات القرن الماضي، بما في ذلك الكساد الكبير، إلى ظهور النزعة العسكرية القومية والشمولية، وبلغت ذروتها في عضوية اليابان في تحالف المحور وغزو جزء كبير من آسيا والمحيط الهادئ في الحرب العالمية الثانية.


title: إمبراطورية اليابان

text: حققت القوات المسلحة اليابانية في البداية نجاحات عسكرية واسعة النطاق خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945) وحرب المحيط الهادئ. ومع ذلك، بدءًا من عام 1942، خاصة بعد معركتَي ميدواي وجوادالكانال، اضطرت اليابان إلى تبني موقف دفاعي، وكانت تعني حملة التنقل بين الجزر الأمريكية أن اليابان تفقد ببطء كل الأراضي التي اكتسبتها، وفي النهاية استولى الأمريكيون على جزيرة آيوو جيما وجزيرة أوكيناوا، مما ترك البر الرئيسي الياباني غير محمي تمامًا. كانت القوات الأمريكية قد خططت للغزو، لكن اليابان استسلمت بعد القصف الذري لهيروشيما وناغازاكي وإعلان الحرب السوفيتية المتزامنة تقريبًا في 9 أغسطس 1945، وما تلاه من غزو لمنشوريا ومناطق أخرى. انتهت حرب المحيط الهادئ رسميًا في 2 سبتمبر 1945. وتبع ذلك فترة احتلال من قبل الحلفاء. في عام 1947، وبمشاركة أمريكية، وُضع دستور جديد، وأدى إلى نهاية رسمية لإمبراطورية اليابان، واستُبدلت قوات الدفاع الذاتي اليابانية بالجيش الإمبراطوري الياباني. استمر الاحتلال وإعادة الإعمار حتى عام 1952، وشكّل في النهاية النظام الملكي الدستوري الحالي المعروف باسم اليابان.


title: إمبراطورية اليابان

text: حكم إمبراطورية اليابان ثلاثة أباطرة، على الرغم من أنها وصلت إلى نهايتها خلال فترة حكم شووا. أعطيت الأباطرة أسماءهم بعد وفاتهم، وكانت على النحو التالي: ميجي، وتايشو، وشوا.


title: إمبراطورية اليابان

text: كثيرًا ما يشار إلى الدولة التاريخية باسم «إمبراطورية اليابان» أو «الإمبراطورية اليابانية». يشار إليها في اليابانية باسم Dai Nippon Teikoku (大 日本 帝国)، التي تُترجم إلى «إمبراطورية اليابان العظمى» (Dai تعني عظمى، وNippon تعني يابانية، وTeikokuتعني إمبراطورية). تتكون Teikoku نفسها من قسمين، هما Tei «التي تشير إلى الإمبراطور» وkoku التي تشير إلى الأمة، أو الدولة، أي حرفيًا «دولة الإمبراطورية» أو «مملكة الإمبراطورية» (قارن مع القيصرية الألمانية).


title: إمبراطورية اليابان

text: يُعتبر هذا المعنى مهم في المجال الجغرافي، بما في ذلك اليابان والمناطق المحيطة بها. كانت تسمية إمبراطورية اليابان موجودة منذ الفترات المناهضة لتوكوغاوا، وساتسوما وتشوشو، التي أسست حكومتها الجديدة خلال فترة استعادة ميجي، بهدف تشكيل دولة حديثة لمقاومة الهيمنة الغربية. أصبحت الإمبراطورية في وقت لاحق قوة استعمارية كبرى في العالم.


title: إمبراطورية اليابان

text: انتهت فترة إيدو بعد عقدين من سياسة الانعزال، أو ساكوكو باليابانية، التي انتهجها حكّام الشوغون بسبب اضطرار البلاد إلى الانفتاح على الأجانب للتجارة، بعد وصول القائد العسكري ماثيو بيري إلى اليابان سنة 1854 وتوقيع اتفاقية كاناغاوا، فعُرفت هذه الفترة باسم باكوماتسو.


title: إمبراطورية اليابان

text: شهدت السنوات اللاحقة ازدياد التجارة والتفاعل مع الأجانب، فعقدت شوغونية توكوغاوا معاهداتٍ تجارية مع الدول الغربية. واجهت الشوغونيّة عداءً داخليًا، سببه -إلى حدّ كبير- البنود المهينة لتلك المعاهدات غير المتكافئة، وتجسّد هذا العداء بصورة حركة متطرفة كارهة للأجانب، وهي حركة سونو جوي (والتي تعني حرفيًا «توقير الإمبراطور، طرد الأجانب»).


title: إمبراطورية اليابان

text: أصدر الإمبراطور «قرار طرد البرابرة» في مارس عام 1863، فأثار القرار هجمات ضد الأجانب في اليابان، وأخرى ضد الشوغونية بحد ذاتها، مع أن الإمبراطور لم ينوِ تطبيق القرار فعليًا. أدت حادثة ناماموغي، سنة 1862، إلى مقتل الإنجليزي تشارلز لينوكس ريتشاردسون على يد فريق من الساموراي القادمين من ساتسوما. طلب البريطانيون تعويضات عن جريمة القتل، ولم يحصلوا عليها. في حادثة أخرى، تعرّضت البحرية الملكية البريطانية إلى إطلاق نار من المدفعيات الساحلية المتمركزة قرب بلدة كاغوشيما، وذلك نتيجة سعي البحرية إلى انتزاع دفعة مالية بالقوّة، فردّ البريطانيون بقصف مرفأ كاغوشيما عام 1863، ووافقت حكومة توكوغاوا على إعطاء ضمانات للبريطانيين بعد حادثة وفاة ريتشاردسون. واجهت السفن الأجنبية الراسية في شيمونوسيكي قصفًا مدفعيًا، فضلًا عن هجمات على الممتلكات الأجنبية، فتعرّضت مدينة شيمونوسيكي إلى قصفٍ من طرف قوات متعددة الجنسيات في عام 1864. نفّذت عشيرة تشوشو انقلابًا عسكريًا انتهى بالفشل، وعُرف باسم حادثة كينمون، فتأسس تحالف ساتشو، بين عشيرتي تشوشو وساتسوما، في سنة 1866 لتوحيد الجهود من أجل الإطاحة بحكومة الشوغون العسكرية. توفي الإمبراطور كومي في أوائل العام 1867 بعد إصابته بالجدري، فخلفه ابنه وولي العهد موتسوهيتو، الذي أصبح لاحقًا الإمبراطور ميجي.


title: إمبراطورية اليابان

text: تنازل توكوغاوا يوشينوبو عن منصبه وسلطاته إلى الإمبراطور، ووافق على كونه «أداة لتنفيذ» الأحكام الإمبراطورية، فانتهت شوغونية توكوغاوا إثر ذلك. أحدثت استقالة يوشينوبو فراغًا اسميًا في أعلى مستويات الحكومة اليابانية، لكن وجود النظام أو جهاز الحكم استمرّ بعده. فضلًا عن ذلك، بقيت حكومة الشوغون السابق، وعائلة توكوغاوا خصوصًا، قوّة بارزة في النظام السياسي الناشئ، وحافظت على العديد من السلطات التنفيذية، فلاقى هذا المشهد رفض المتشددين من عشيرتي ساتسوما وتشوشو.


title: إمبراطورية اليابان

text: استولت قوات ساتسوما وتشوشو على القصر الإمبراطوري في كيوتو بتاريخ 3 يناير عام 1868، ثم دفعت الإمبراطور ميجي، وعمره حينها خمسة عشر عامًا، إلى الإعلان عن استعادة صلاحياته الكاملة في اليوم التالي. فرح المجلس الاستشاري الإمبراطوري بإعلان عودة الحكم المباشر الذي أصدره البلاط الإمبراطوري رسميًا، وكان ميالًا إلى دعم التعاون المستدام مع سلالة توكوغاوا، غير أنّ سايغو تاكاموري، زعيم عشيرة ساتسوما، هدد المجلس بإلغاء لقب شوغون، وطلب مصادرة الأراضي التي يمتلكها يوشينوبو.


title: إمبراطورية اليابان

text: أعلن يوشينوبو، في 17 يناير عام 1868، أنه «لن يقف عاجزًا أمام إعلان استعادة الحكم، وطلب من البلاط الإمبراطوري إبطال هذا الإعلان». لذا قرر يوشينوبو، في 24 يناير، التحضير للهجوم على كيوتو المحتلة من طرف قوات ساتسوما وتشوشو. اتخذ يوشينوبو قراره مدفوعًا بالمعلومات التي تلقاها عن سلسلة من عمليات إحراق الممتلكات في إيدو، ابتداءً من إحراق تحصينات قلعة إيدو الخارجية، حيث كان المقرّ الرئيس لسلالة توكوغاوا.


title: إمبراطورية اليابان

text: استمرت حرب بوشين (بوشين سينسو) بين يناير 1868 ومايو 1869. ضمن تحالف الساموراي في المناطق الجنوبية والغربية ومسؤولو البلاط تعاون الإمبراطور الشاب ميجي، الذي أمر بحلّ شوغون توكوغاوا البالغة من العمر مئتَي عام. أطلق توكوجاوا يوشينوبو حملة عسكرية للاستيلاء على بلاط الإمبراطور في كيوتو. ومع ذلك، تحوّل المد بسرعة لصالح القسم الإمبراطوري الأصغر، وأسفر عن انشقاقات العديد من الإقطاعيين إلى الجانب الإمبراطوري. كانت معركة توبا-فوشيمي انتصارًا حاسمًا، هزم فيه جيش مشترك من مناطق تشوشو وتوسا وساتسوما جيش توكوغاوا. اندلعت بعد ذلك سلسلة من المعارك طورد خلالها أنصار الشوغونيت، واستسلم إيدو للقوات الإمبراطورية، استسلم بعد ذلك يوشينوبو شخصيًا. جرد الإمبراطور ميجي يوشينوبو من كل قوته وقبلت معظم اليابان حكم الإمبراطور.


title: إمبراطورية اليابان

text: ومع ذلك، تراجعت بقايا المؤيدين لتوكوجاوا إلى شمال هونشو (أويتسو ريبان دومي)، وإلى إيزو (هوكايدو الحالية) بعدها، حيث أسسوا جمهورية إيزو الانفصالية. أُرسلت قوة استكشافية من قبل الحكومة الجديدة، وتغلبت على قوات جمهورية إيزو. انتهى حصار هاكوداته في مايو 1869 واستسلمت القوات المتبقية.


title: إمبراطورية اليابان

text: أُعلن عن قسم الميثاق عند تتويج إمبراطور اليابان ميجي في 7 أبريل 1868. حدد القسم الأهداف الرئيسية ومسار العمل الذي يجب اتباعه في عهد الإمبراطور ميجي، ووضع المرحلة القانونية لتحديث اليابان. سعى زعماء ميجي إلى رفع الروح المعنوية وكسب الدعم المالي للحكومة الجديدة.


title: إمبراطورية اليابان

text: أرسلت اليابان بعثة إيواكورا في عام 1871. سافرت البعثة حول العالم لإعادة التفاوض بشأن المعاهدات غير المتكافئة مع الولايات المتحدة والدول الأوروبية التي أُجبرت اليابان عليها خلال عهد توكوغاوا الشوغونية، ولجمع معلومات عن النظم الاجتماعية والاقتصادية الغربية من أجل إحداث تحديث في اليابان. كانت إعادة التفاوض بشأن المعاهدات غير المتكافئة غير ناجحة عالميًا، لكن ألهمت المراقبة الدقيقة للأنظمة الأمريكية والأوروبية الأعضاء عند عودتهم لإحداث مبادرات التحديث في اليابان. أبرمت اليابان معاهدة ترسيم الحدود مع روسيا في عام 1875، واستولت على جميع جزر الكوريل في مقابل جزيرة سخالين.


title: إمبراطورية اليابان

text: أرسلت الحكومة اليابانية مراقبين إلى الدول الغربية لمراقبة ومعرفة ممارساتهم، ودفعت أيضًا المستشارين الأجانب في مجموعة متنوعة من المجالات للقدوم إلى اليابان لتثقيف السكان. ووضعوا النظام القضائي والدستور على غرار بروسيا، التي وصفها سابورو ليناغا بأنها «محاولة للسيطرة على الفكر الشعبي بمزيج من الكونفوشيوسية والمحافظة الألمانية». وحظرت الحكومة العادات المرتبطة بالماضي الإقطاعي لليابان، مثل عرض وارتداء الكاتانا والعقدة العلوية علنًا، اللذَين كانا من سمات فئة الساموراي، التي أُلغيت مع نظام الطبقات. أدى هذا لاحقًا إلى دخول حكومة ميجي في صراع مع الساموراي.


title: إمبراطورية اليابان

text: كان للعديد من الكتاب الذين كانوا تحت التهديد المستمر بالاغتيال من قبل خصومهم السياسيين، تأثير في كسب الدعم الياباني للتغريب. أحد هؤلاء الكتاب كان فوكوزاوا يوكيتشي، الذي اشتملت أعماله على «الظروف في الغرب» و«مغادرة آسيا» و«مخطط لنظرية الحضارة» والتي عرضت بالتفصيل المجتمع الغربي وفلسفاته الخاصة. في فترة استعادة ميجي، كان للقوة العسكرية والاقتصادية أهمية أكبر. أصبحت القوة العسكرية وسيلة التنمية الوطنية والاستقرار. أصبحت الإمبراطورية اليابانية القوة العالمية الوحيدة غير الغربية وقوة رئيسية في شرق آسيا في حوالي 25 عامًا نتيجة التصنيع والتنمية الاقتصادية.


title: إمبراطورية اليابان

text: علق الكاتب ألبريشت فورست فون أوراش في كتيبه «سر قوة اليابان»، الذي نُشر عام 1942، خلال فترة قوى المحور:«إن صعود اليابان إلى قوة عالمية خلال الثمانين سنة الماضية هو أعظم معجزة في تاريخ العالم. احتاجت الإمبراطوريات العظيمة في العصور القديمة، والمؤسسات السياسية الرئيسية في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث، والإمبراطورية الإسبانية، والإمبراطورية البريطانية إلى قرون لتحقيق قوتها الكاملة. كان صعود اليابان نيزكيًا. بعد 80 عامًا فقط، أصبحت إحدى القوى العظمى القليلة التي تحدد مصير العالم».


title: إمبراطورية اليابان

text: كانت فكرة الدستور المكتوب موضع نقاش ساخن داخل وخارج الحكومة منذ بدايات حكومة ميجي. نظرت الأوليغارشية الميجية المحافظة إلى أي شيء يشبه الديمقراطية أو الجمهورية بريبة وخوف، وفضلت النهج التدريجي. طالبت حركة الحرية وحقوق الشعب بالتأسيس الفوري لجمعية وطنية منتخبة وإصدار دستور.


title: إمبراطورية اليابان

text: أقر الدستور بضرورة التغيير والتحديث بعد إزالة الشوغون:«نحن، خليفة عرش أسلافنا المزدهر، نقسم رسميًا على المؤسس الإمبراطوري لوطننا ولأسلافنا الإمبراطوريين الآخرين، وفقًا للسياسة العظيمة التي يتبعها بأن نحافظ على الشكل القديم للحكومة من التدهور... بالنظر إلى الاتجاه التقدمي لمسار الشؤون الإنسانية وبالتوازي مع تقدم الحضارة، نعتبر ذلك مناسبًا لإعطاء الوضوح والتميز للتعليمات التي ورثها المؤسس الإمبراطوري لوطننا ولأسلافنا الإمبراطوريون الآخرين، لوضع القوانين الأساسية...»تأسست الإمبراطورية اليابانية، بحكم القانون، بعد توقيع دستور إمبراطورية اليابان عام 1889. شكل الدستور الكثير من الهيكل السياسي للإمبراطورية وأعطى العديد من المسؤوليات والسلطات للإمبراطور.


title: إمبراطورية اليابان

text: في عام 1890، أُنشئ النظام البرلماني الإمبراطوري الياباني استجابةً لدستور ميجي. يتألف هذا النظام من مجلس النواب الياباني ومجلس النبلاء. فتح كلا المجلسين مقاعدًا للمستعمرين ولليابانيين. استمر هذا النظام الإمبراطوري حتى عام 1947.


title: إمبراطورية اليابان

text: و أدركت اليابان، في الوقت المناسب، أن نظامها الإقطاعي المهترئ، الذي استمر سبعمائة عام، ليس أمثل النظم التي تتيح لها نهضة سريعة، ويحقق لها القوة التي تستطيع أن تواجه بها هذا الخطر. وشهد عام 1868 خلال حكم الإمبراطور مييجي سقوط النظام الإقطاعي، وانتهاء حكم شوجونات أسرة توكو جاوا التي ظلت تتوارث السلطة الحقيقية في البلاد لمدة مائتين وخمسة وستين عام.


title: إمبراطورية اليابان

text: و باستعادة الإمبراطور للسلطة المركزية بدأت عملية تحديث مخططة ما لبثت أن آتت ثمارها في سنوات قليلة. وانتعش اقتصاد اليابان وصار لها جيش وأسطول قويان. وبدأت تتطلع إلى أمرين: الأول هو التخلص من قيود المعاهدات المجحفة التي فرضتها عليها الدول الاستعمارية، والثاني هي السيطرة على لمناطق المتاخمة للطرق البحرية المفضية إلى موانئها.


title: إمبراطورية اليابان

text: و قد تحقق لها الأمر الأول بسهولة منذ أن استشعرت هذه الدول قوة اليابان الجديدة. ثم بدأ يتحقق لها المطلب الثاني. وكانت البداية هي عقد معاهدة عام 1875 مع روسيا، والتي تنازلت روسيا بموجبها عن مطالبها في جزر كوريل مقابل تنازل اليابان عن مطالبها في جنوب جزيرة سخالين.


title: إمبراطورية اليابان

text: وكانت لليابان مطامع في كوريا ومنشوريا شرعت في تحقيقها، بداية، بإرغام كوريا على توقيع معاهدة تنص على أن كوريا مستقلة عن الصين استقلال تاما، ثم افتعلت أسبابا لغزو كوريا عام 1894 ودحر القوات الصينية بها، ثم عبور نهر بالو وغزو منشوريا. وطلبت الصين الصلح الذي تم بعقد معاهدة شيمونسكي. وقد اعترفت الصين في هذه المعاهدة باستقلال كوريا، وأقرت بتنازلها لليابان عن فورموزا وبيسكادوس وشبه جزيرة لياو تونغ في منشوريا، كما حصلت اليابان، بموجب نفس المعاهدة، على تعويضات مالية وحقوق امتيازات لرعاياها في الأراضي الصينية. غير أن روسيا وفرنسا وألمانيا تدخلت فيما بعد وقدمت طلبا جماعيا بضرورة رد شبه جزيرة لياو تونغ إلى الصين، فخضعت اليابان لهذا الطلب.


title: إمبراطورية اليابان

text: و حتى نهاية القرن التاسع عشر لم تكن اليابان قد بلغت من القوة حدا تستشعر الدول الغربية إزاءه خطرا حقيقيا على مصالحها في الصين بل على العكس رأت فيها بريطانيا حليفا توازن به قوة روسيا في الشرق الأقصى، فعقدت معها تحالفا في عام 1902 شجع اليابان على الدخول في حرب مع روسيا عام 1904 هزمت فيها القوات الروسية، وطردت من كوريا وميناء بورت آرثر.


title: إمبراطورية اليابان

text: و انتهزت اليابان فرصة نشوب الحرب العالمية الأولى فأعلنت الحرب على ألمانيا، واستولت على ميناء كياوتشو ومقاطعة شانتونغ الذي كان الألمان يسيطرون عليهما داخل أرض الصين ذاتها، كما احتلت مجموعة الجزر التي كانت ألمانيا قد احتلتها في جنوب المحيط الهادي شمالي خط الاستواء.


title: إمبراطورية اليابان

text: وفي 18 يناير سنة 1915 تقدمت اليابان إلى الصين بمطالبها الواحد والعشرين المشهورة والتي تتضمن الآتي: أن توافق الصين دون تحفظ على أي اتفاق قد تعقده اليابان مع ألمانيا بخصوص حقوقها في ميناء كياوتشو ومقاطعة شانتونغ، وأن يسمح لليابان ببناء خط حديدي في شانتونغ، وألا تعطى أي امتيازات فيها لأية دولة أخرى، ومد امتياز اليابان في مينائي بور آرثر ورايرن لتسعة وتسعين عام، وأن تقتح مدن معينة أمام التجارة الأجنبية، وأن تعترف الصين بحقوق اليابان في جنوب منشوريا وشرق منغوليا الداخلية، وألا تؤجر الصين أي ميناء أو خليج أو أرض تقع على ساحلها لأية دولة عدا اليابان. ورضخت الصين لمطالب اليابان ووقعت معها معاهدة بشأنها في مايو سنة 1915. غير أن الصين عادت بعد الحرب فطعنت في شرعية المعاهدة التي وقعتها تحت ضغط القوة وذلك بإيعاز من الولايات المتحدة التي بدأت تشعر خطر تعاظم قوة اليابان وما تشكله من تهديد للمستعمرات الأمريكية في المحيط الهادي. وكانت قوة اليابان، وخاصة الأسطول، قد بلغت حدا جعل الحلفاء يستعينون به في البحر الأبيض المتوسط لمواجهة حملة الغواصات الخطرة التي بدأها الألمان في فبراير عام 1917.


title: إمبراطورية اليابان

text: و في عام 1931 بدأت اليابان مرحلة جديدة في توسعها الاستعماري على حساب الأراضي الصينية فاحتلت منشوريا. ولكي تضفي على هذا العمل صفة الشرعية ادعت أنها «حررت» منشوريا من سيادة الصين، وجاءت بآخر سلالة أسرة المانشو- التي أسقطتها عن العرش ثورة الصين عام 1911- فنصبته إمبراطورا على منشوريا.


title: إمبراطورية اليابان

text: و هبت القوى الوطنية في الصين تقاوم الغزو الياباني وأرغمت تشين كاي تشيك على تغيير موقفه المتخاذل إزاء الغزو الياباني، كما قبل كارها إقامة جبهة وطنية موحدة في وجه اليابان تضم الشيوعيين الذي كان مهتما بمحارابتهم أكثر من اهتمامه بصد هذا الغزو الياباني.


title: إمبراطورية اليابان

text: و ابتداء من عام 1937 تحولت حرب اليابان مع الصين إلى حرب شاملة هدفها فرض سيطرتها الكاملة على الصين، وإجهاض قوى التطور التي أخذت تنمو فيها بعد ثورة 1911، وهو هدف قديم عبر عنه الكونت إبشي وزير خارجية اليابان عام 1915 بقوله: «إن اليابان لا يمكن أن تنظر بعين الاطمئنان إلى تنظيم جيش صيني ذي قدرة فعالة على القتال، كما أن اليابان تنظر بعين القلق إلى تحرير النشاط الاقتصادي لشعب يعد أربعمائة مليون نسمة».


title: إمبراطورية اليابان

text: و في عام 1941 دخلت اليابان الحرب ضد الحلفاء بهجوم مفاجئ على القاعدة الأمريكية في بيرل هاربر، وما لبثت في زمن قصير أن اجتاحت الفيليبين، وإندونيسيا، والهند الصينية الفرنسية، وملايو، وسنغافورة، وبورما.


title: إمبراطورية اليابان

text: و بإلقاء القنبلة الذرية على هيروشيما وناغازاكي واستسلام اليابان بلا قيد أو شرط عام 1945، انتهت الحرب العالمية الثانية، وانتهت معها الإمبراطورية اليابانية.


title: إمبراطورية اليابان

text: بعد قرنين من العزلة تحت حكم الشوغون في فترة إدو بدأت اليابان بفتح أبوابها للتجارة بموجب اتفاقية كاناغاوا عام 1854.


title: إمبراطورية اليابان

text: في الأعوام التالية ازداد العلاقات التجارية وتوقيع الاتفاقيات التجارية بين حكومة شوغون توكوغاوا والبلدان الغربية.


title: عبد الله بن محمد

text: عبد الله بن الرسول محمد من زوجته خديجة بنت خويلد، وُلد في مكة بعد بعثة النبي محمد، وقيل قبلها، لُقِّب بالطَّاهر والطَّيِّب لمولده بعد النبوة، وقيل أنّ «الطَّاهر» و«الطَّيِّب» هما اسمان لولدين للنبي محمد غير عبد الله، إلا أن غالبية أهل السِّيَر والنَّسب اتفقا على أنّهما لقبان له. توفي صغيراً في مكة، وفيه قال العاص بن وائل السهمي عن النبي محمد: «قد انقطع ولده فهو أبتر»، فنزل في القرآن: .


title: جينا فالنتينا

text: ولدت جينا فالنتينا واسمها الحقيقي فيكتوريا سيليست كارفالو في فبراير 1997 في مدينة ريو دي جانيرو في البرازيل. لا يُعرف الكثير عن سيرتها الذاتية قبل عام 2015، قررت في سن 18 دخول صناعة المواد الإباحية. سجلت حتى الآن أكثر من 810 فيلم كممثلة.


title: باسم الكربلائي

text: باسم إسماعيل محمد الكربلائي هو رادود إسلامي شيعي وملحن، ولد في مدينة كربلاء في العراق عام 1966م وعاش طفولته فيها، متزوج وله أربعة أولاد، منهم علي باسم الكربلائي الذي اشترك معه في عدد من الإصدارات الإسلامية، درس القرآن الكريم والإنشاد على يد ملا تقي الكربلائي، هاجر هو وعائلته إلى إيران في عام 1980م. وبعدها انتقل إلى سلطنة عمان ليقيم فيها حتى الآن.


title: باسم الكربلائي

text: لدى باسم الكربلائي أرشيف ضخم من الأعمال، قام بانتاجها في العديد من الدول، حيث تعاون مع العديد من الملحنين المشهورين، مثل الملحن والموزع الموسيقي اللبناني ميشال فاضل.


title: حرب النجوم

text: حرب النجوم هي سلسلة أفلام أوبرا فضاء ملحمية من ابتكار جورج لوكاس. السلسلة الرئيسية مكونة من ثلاث ثلاثيات (تسعة أفلام)، بالإضافة إلى أفلام ملحقة. حرب النجوم تعدت كونها سلسلة أفلام، بل أُنتِجت كتباً ومسلسلات تلفزيونية وألعاب كمبيوتر وفيديو وكتب مصورة.


title: حرب النجوم

text: قصة السلسلة بدأت مع فيلم حرب النجوم بعد تسميته حرب النجوم الجزء الرابع: أمل جديد الذي صدر يوم 25 مايو 1977، بواسطة تونتيث سينتشوري فوكس. الفيلم أصبح ظاهرة ثقافية عالمية، تضم الملحمة تسعة أفلام وكون موسع يضم مسلسلات تلفزيونيه ومجموعة واسعة من الكتب والمجلات الهزليه لها، وألعاب الفيديو، كل مجموعة ضمن اطار خيالي يحدث في «زمن سحيق جدا وفي مجرة بعيدة، بعيدة جدا».


title: حرب النجوم

text: صدر بعد الفيلم الأول فيلمين ناجحين، و؛ هذه الأفلام الثلاثة تشكل ثلاثية حرب النجوم الأصلية. تم إصدار ثلاثية سابقة للثلاثية الأولي بين عامي 1999 و 2005، لاقت الثلاثية السابقة ردود فعل مختلطة من النقاد والمشجعين. بدأت ثلاثية تكمل الثلاثية الاصلية تختتم القصة الرئيسية في عام 2015 مع . تم ترشيح الأفلام الثمانية الأولى لجوائز الأوسكار (مع فوزها في أول فيلمين تم إصدارهما) ونجحت كل الأفلام تجاريا، حيث بلغ مجموع إيرادات شباك التذاكر أكثر من 8.5 مليار دولار.


title: حرب النجوم

text: وقد أنتجت سلسلة الأفلام في وسائل الإعلام الأخرى، بما في ذلك الكتب، والبرامج التلفزيونية، وألعاب الكمبيوتر وألعاب الفيديو، ومناطق الجذب في الملاهي، والكتب المصورة، مما أدى إلى تطور كبير في الكون الخيالي للسلسلة. تحتفظ العلامة التجارية حرب النجوم بالرقم القياسي غينيس بعنوان «الأكثر نجاحاً في تسويق الأفلام». في عام 2015، قدرت القيمة الإجمالية لحقبة حرب النجوم بمبلغ 42 مليار دولار أمريكي ، وهي حالياً ثالث أغلى العلامات التجارية الإعلامية في العالم.


title: حرب النجوم

text: تحكي الأجزاء الثلاثة الأولى عن انهيار الجمهورية القديمة وصعود الإمبراطورية المَجَرّية (أي التي تحكم المجرّات الفضائية)، كما تحكي قصة صعود نجم «أناكين سكاي ووكر» كفارس شاب وموهوب، ثم انهياره لينضم إلى الجانب المظلم من القوة.


title: حرب النجوم

text: يقوم فارس الجيداي الأسود «دارث سيديوس» بتحريض اتحاد التجارة الفيدرالي على غزو كوكب «نابو»، وباستخدام شخصيته الأخرى كالسيناتور «بالباتين» فارس الجيداي في الجمهورية، يقوم باستغلال الأزمة الناشبة عن هذا الغزو ويصل إلى منصب المستشار الأعلى للجمهورية. باستخدام السلطات الجديدة التي حصل عليها، يقوم «سيديوس» بصورة سريّة بدعم حركة انفصالية باستخدام جيش من المستنسخين، ويقوم بجذب «أناكين» إلى الجانب المظلم من القوة، ليتحوّل إلى «دارث فيدر»، ويساعده على اغتيال فرسان الجيداي وإسقاط الجمهورية وإعلان الإمبراطورية.


title: حرب النجوم

text: في الأجزاء 4 و5 و6، والتي تدور أحداثها بعد حوالي 19 عاما من الثلاثية الأولى، تدور الحرب بين الإمبراطورية وفريق من المتمردين عليها. يكبر «لوك سكاي ووكر» الذي هو ابن «أناكين سكاي ووكر» (الذي أصبح الآن «دارث فيدر» حاكم الإمبراطورية) وينضم إلى المتمرّدين ضد الإمبراطوريّة بعد مصرع عمه وعمته على يد جنودها. يتدرب «لوك» ليصبح فارس جيداي مثل والده، الذي يعتقد أنه قُتِل على يد «دارث فيدر». عندما يعلم «لوك» بالحقيقة –أن «دارث فيدر» هو والده– يصاب بصدمة عنيفة. يقاوم «لوك» بشراسة جهود «دارث فيدر» وجنود الإمبراطورية لضمّه إلى الجانب المظلم، وبدلا من ذلك فإنه يعيد «دارث» إلى الجانب المضيء من القوة. يقتل «فيدر» الإمبراطور وتنتهي الحرب بإعلان الجمهورية الجديدة.


title: حرب النجوم

text: دائما ما تبدأ أفلام حرب النجوم بافتتاحية نصّية لتزويد المشاهدين بخلفية عن الأحداث قبل أن يبدأ الفيلم. يضاهي «جورج لوكاس» بهذه الطريقة ما كان يحدث في أفلام «فلاش جوردون» القديمة حيث يزحف النص إلى أعلى الشاشة بزاوية حادة، كما لو كان النص يرحل ليختفي بين النجوم.


title: حرب النجوم

text: صدر حرب النجوم (فيلم) في 25 مايو 1977. تبعه في 21 مايو 1980، وفيلم في 25 مايو 1983. تم تمويلها من قبل لوكاس فيلم بتمويل ذاتي، وحينئذ لم تكن الحلقات مرقمة. حبة الثلاثية الأصلية تتركز علي الحرب الأهلية في المجرة بين تحالف المتمردين وقوات الامبراطورية في محاولة لتحرير المجرة من براثن الإمبراطورية، وأيضا طريق لوقا سكاي ووكر لكي يصبح واحدَا من الجيداي.


title: حرب النجوم

text: تتألف الثلاثية السابقة من وصدر في 19 مايو 1999. الحلقة الثانية ، صدرت في 16 مايو 2002؛ وصدر الحلقة 19 مايو 2005. وتركز حبكة الفيلم على سقوط جمهورية المجرة، فضلا عن مأساة تحول آناكين سكاي ووكر إلى الجانب المظلم.


title: حرب النجوم

text: بدأت الثلاثية المكملة بصدور ، وصدر في 18 ديسمبر 2015. أعقبها وصدر في 15 ديسمبر 2017. ومن المقرر صدور الحلقة التاسعة في 20 ديسمبر 2019. السلسلة تركز على رحلة اليتيمة راي على خطى الجيداي بتوجيه من آخر جداي وهو لوك سكاي وواكر. جنبا إلى جنب مع الجندي السابق فين، راي تساعد المقاومة بقيادة الجنرال ليا ضد قوات المرتبة الأولي بقيادة المرشد الأعلى سنوك وتلميذه كايلو رن.


title: قائمة أطول الناس

text: فيما يلي قائمة لأطول الأشخاص الذين تم قياسهم في العالم، تضم القائمة من هم على قيد الحياة وكذلك المتوفون، منذ عام 1835 حتى وقتنا الحاضر. ويلقب أطول رجل في الكون باسم ملوك.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض ضغط الدم يحدث عندما يتدفق الدم عبر الأوعية الدموية عند ضغط أقل من المعتاد. ضغط الدم هو قوة دفع الدم ضد جدران الشرايين حيث يضخ القلب الدم. عادة ما يوصف بأنه رقمان، الانقباضي والانبساطي. تسجل الأرقام ضغط الدم بالملليمتر من الزئبق، مع الانقباضي المذكور أعلاه الانبساطي. انخفاض ضغط الدم هو ضغط الدم الذي يقل عن 90/60 ملم زئبق. تنطبق أرقام مختلفة على الأطفال. . من الناحية العملية لا يعتبر ضغط الدم منخفض الا عند تواجد أعراض ملحوظة. تشمل الأعراض دوخة أو شعور بالأغماء، ارتباك، شعور بالتعب، ضعف، صداع، رؤية غير واضحة، غثيان، ألم الرقبة أو الظهر، عدم انتظام ضربات القلب أو شعور بأن القلب يتخطى النبض أو يرفرف، أو إغماء.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض ضغط الدم هو عكس ارتفاع ضغط الدم. من الأفضل فهمه على أنها حالة فسيولوجية وليست مرض. انخفاض شديد في ضغط الدم يمكن أن يحرم الدماغ والأعضاء الحيوية الأخرى من الأكسجين والمواد المغذية، مما يؤدي إلى حالة تهدد الحياة تسمى الصدمة.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يمكن أن تكون أسباب انخفاض ضغط الدم الجفاف الناجم عن القيء، الافراط في ممارسة الرياضة، أو الحرارة المفرطة؛ نقص حجم الدم، اتساع الأوعية الدموية، فقر الدم، نقص فيتامين بي، تغييرات هرمونية، صدمة الحساسية، أدوية لعلاج ارتفاع ضغط الدم أو مرض باركنسون، ومشاكل في القلب أو الغدد الصماء. هناك أيضا متلازمات يمكن أن تسبب انخفاض ضغط الدم لدى المرضى بما في ذلك هبوط الضغط الانتصابي، الإغماء الوعائي المبهمي وحالات نادرة أخرى.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يعاني بعض الأشخاص من انخفاض ضغط الدم طوال الوقت، وهذا أمر طبيعي بالنسبة لهم. بالنسبة لبعض الأشخاص الذين يمارسون الرياضة وهم في حالة بدنية قصوى، يمكن أن يكون انخفاض ضغط الدم طبيعي. بالنسبة لكثير من الأشخاص، يمكن حدوث انخفاض مفاجئ في ضغط الدم أو انخفاض ضغط الدم الذي قد يكون مرتبطا بمشكلة صحية مثل مشاكل القلب، الغدد الصماء، أو الأعصاب.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يعتمد العلاج على سبب انخفاض ضغط الدم. قد تشمل معالجة انخفاض ضغط الدم استخدام السوائل عن طريق الوريد أو مقابض الأوعية. عند استخدام ضاغطات الأوعية، لا يبدو أن محاولة تحقيق ضغط شرياني متوسط أكبر من 70 ملم زئبق تؤدي إلى نتائج أفضل من محاولة تحقيق متوسطًا أكبر من 65 ملم زئبق في البالغين.


title: انخفاض ضغط الدم

text: بالنسبة لكثير من الناس، يمر انخفاض ضغط الدم دون أن يلاحظه أحد. بالنسبة لبعض الناس، قد يكون انخفاض ضغط الدم علامة على حالة صحية كامنة، خاصة عندما ينخفض فجأة أو يحدث مع أعراض. كبار السن لديهم أيضا خطر أكبر لأعراض انخفاض ضغط الدم، مثل السقوط أو الإغماء أو الدوخة عند الوقوف أو بعد الوجبة. إذا كان ضغط الدم منخفضا بما فيه الكفاية، فقد يحدث الإغماء.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يمكن أن تتراوح أسباب انخفاض ضغط الدم من نقص حجم الدم والجفاف إلى الاضطرابات الطبية الحادة، تشمل الحالات الطبية التي يمكن أن تسبب انخفاض ضغط الدم ما يلي: فقدان الدم، التغيرات الهرمونية، أتساع الأوعية الدموية، الآثار الجانبية للدواء، فقر الدم، نقص فيتامين بي، الجفاف الشديد، الحساسية المفرطة، عدوى الدم، ومشاكل في القلب أو الغدد الصماء.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض حجم الدم أو نقص حجم الدم هو السبب الأكثر شيوعا لانخفاض ضغط الدم، يمكن أن ينجم عن النزيف، أو كمية غير كافية من السوائل كما هو الحال في المجاعة، أو زيادة في خسارة السوائل من الإسهال أو القيء. غالبا ما ينجم نقص حجم الدم للاستخدام المفرط للمدرات البول. ويمكن أيضا أن يعزى انخفاض ضغط الدم لسكتة قلبية. قد يكون الجسم فيه ما يكفي من السوائل ولكن لا تحتفظ بالشوارد. غياب التعرق، والدوار الخفيف والبول داكن اللون أيضاً يعتبر من الدلائل.


title: انخفاض ضغط الدم

text: أدوية أخرى يمكن أن تنتج انخفاض ضغط الدم عن طريق آليات مختلفة. الاستخدام المزمن للحاصرات ألفا أو حاصرات بيتا يمكن أن يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم. استخدام حاصرات بيتا يمكن أن يسبب انخفاض ضغط الدم على حد سواء عن طريق إبطاء معدل ضربات القلب وعن طريق تقليل قدرة الضخ لعضلة القلب.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض الإنتاج القلبي على الرغم من حجم الدم الطبيعي، نظرا لفشل القلب الاحتقاني الحاد، احتشاء كبير لعضلة القلب، مشاكل صمام القلب، أو انخفاض شديد لمعدل ضربات القلب (بطء القلب) غالباً ما ينتج انخفاض ضغط الدم، ويمكن أن يتطور بشكل سريع إلى صدمة قلبية. عدم انتظام ضربات القلب غالباً ما يؤدي إلى انخفاض ضغط الدم عن طريق هذه الآلية.


title: انخفاض ضغط الدم

text: بعض أمراض القلب يمكن أن تؤدي إلى انخفاض ضغط الدم، بما في ذلك انخفاض شديد لمعدل ضربات القلب (بطء دقات القلب)، مشاكل صمام القلب، النوبات القلبية وقصورالقلب. قد تسبب هذه الظروف انخفاض في ضغط الدم لأنها تمنع الجسم من قدرته على دوران وتوزيع ما يكفي من الدم.


title: انخفاض ضغط الدم

text: توسع الأوعية المفرط، أو انقباض غير كافٍ للأوعية الدموية المقاومة للضغط (الشرايين غالبا) يسبب انخفاض ضغط الدم. هذا يمكن أن يكون بسبب انخفاض عمل الجهاز العصبي الودي أو لزيادة نشاط الجهاز العصبي نظير الودي الذي يحدث نتيجة لإصابة في الدماغ، النخاع الشوكي، خلل في الوظائف المستقلة، خلل جوهري في عمل نظام الحركي اللاإرادي. قد يكون التوسع الشديد في الأوعية الدموية ناتج عن تعفن الدم، الأحماض، أو الأدوية، مثل تحضيرات النترات ومحصرات قنوات الكالسيوم، أو مستقبلات AT1 (أنجيوتنسين ll التي تعمل على مستقبلات AT1). العديد من مركبات وتقنيات التخدير، بما في ذلك التخدير الشوكي مركبات التخدير المستنشقة تنتج توسع كبير في الأوعية الدموية.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض ضغط الدم هو أحد الآثار الجانبية لبعض النباتات، والتي يمكن أيضا أن تتفاعل مع أدوية انخفاض ضغط الدم. ومن الأمثلة على ذلك الثيوبرومين في الكاكاو، مما يقلل من ضغط الدم من خلال عمله على حد سواء كموسع للأوعية الدموية وكمدر للبول، واستخدم لعلاج ارتفاع ضغط الدم.


title: انخفاض ضغط الدم

text: هبوط ضغط الدم الانتصابي، الذي يسمى أيضا نقص ضغط الدم الوضعي، هو شكل شائع من الانخفاض في ضغط الدم. ويحدث ذلك بعد تغيير وضع الجسم، وعادة عندما يقوم الشخص بالوقوف بعد أن يكون إما في وضع الجلوس أو الإستلقاء. وهي عادة ما تكون عابرة ويمثل تأخير في القدرة التعويضية الطبيعية للجهاز العصبي اللاإرادي. ونجدها عادة عند نقص حجم الدم أو نتيجة لأدوية مختلفة. بالإضافة إلى أدوية خفض ضغط الدم، العديد من الأدوية النفسية خصوصاً مضادات الاكتئاب يمكن أن يحدث هذا التأثير الجانبي . قياس بسيط لضغط الدم ومعدل ضربات القلب أثناء الإستلقاء، الجلوس والوقوف (مع تأخير لمدة دقيقتين بين كل تغيير وضعية) يمكنه تأكيد وجود نقص ضغط الدم الانتصابي. يتم التأكد من وجود انخفاض ضغط الدم الانتصابي إذا كان هناك انخفاض في 20 مم زئبقي للضغط الانقباضي (وانخفاض 10 مم زئبق في ضغط الانبساطي في بعض المرافق) وزيادة 20 نبضة في الدقيقة في معدل ضربات القلب.


title: انخفاض ضغط الدم

text: الإغماء العصبي القلبي هو شكل من أشكال خلل الوظائف المستقلة التي تتميز بانخفاض غير مناسب في ضغط الدم أثناء وجوده في وضع مستقيم. يرتبط الإغماء العصبي القلبي بإغماء وعائي مبهمي في أن كلاهما يحدثان نتيجة لزيادة نشاط العصب المبهم، الدعامة الأساسية للنظام العصبي نظير الودي.


title: انخفاض ضغط الدم

text: وشكل اخر ولكن من النادر حدوثه هوانخفاض ضغط الدم بعد الأكل، وهو انخفاض حاد في ضغط الدم الذي يحدث بعد 30-75 دقيقة من تناول وجبات كبيرة وعندما يتمضخ قدر كبير من الدم إلى الأمعاء (وهو نوع من "تجمع الدم حشوي") لتسهيل عملية الهضم والامتصاص، ويجب زيادة الإنتاج القلبي وتضيق الأوعية المحيطية للحفاظ على ما يكفي من ضغط الدم ليروي الأجهزة الحيوية في الجسم، مثل الدماغ. ويعتقد أن يكون انخفاض ضغط الدم بعد الأكل ناجماً عن عدم ضبط الجهاز العصبي اللاإرادي بشكل مناسب، بسبب الشيخوخة أو اضطراب معين.


title: انخفاض ضغط الدم

text: انخفاض ضغط الدم هو سمة من سمات متلازمة فلامر التي تتميز ببرودة اليدين والقدمين ويهيئها إلى الجلوكوما التوترية الطبيعية.


title: انخفاض ضغط الدم

text: ينظم ضغط الدم بشكل مستمر من قبل الجهاز العصبي اللاإرادي، وذلك باستخدام شبكة معقدة من المستقبلات والأعصاب، والهرمونات لتحقيق التوازن بين الآثار المترتبة على الجهاز العصبي الودي والتي تميل إلى رفع ضغط الدم، والجهاز العصبي نظير الودي الذي يميل إلى خفض ضغط الدم. القدرات التعويضة للجهاز العصبي اللاإرادي واسعة وسريعة وتسمح للأفراد بالحفاظ على ضغط الدم طبيعي في نطاق واسع من الأنشطة والعديد من الحالات المرضية.


title: انخفاض ضغط الدم

text: بالنسبة لمعظم البالغين عادة ما يكون ضغط الدم الطبيعي 120/80 ملم زئبق أو أقل. إذا كان ضغط الدم الانقباضي أقل من 90 ملم زئبق أو كان ضغط الدم الانبساطي أقل من 60 ملم زئبق، فسيتم تصنيفه على أنه انخفاض ضغط الدم. ومع ذلك، فإن قراءات ضغط الدم العرضية التي تقل عن 90/60 ملم زئبق ليست نادرة لدى عامة السكان، وفي غياب بعض الأسباب المرضية، يبدو أن انخفاض ضغط الدم حالة حميدة نسبيا لدى معظم الناس.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يتم تعريف انخفاض ضغط الدم بعد الوقوف، ويسمى انخفاض ضغط الدم الوضعي أو الانتصابي، على أنه انخفاض في ضغط الدم من الاستلقاء إلى الوقوف> 20 مم زئبق الانقباضي أو> 10 مم زئبق الانبساطي في غضون 3 دقائق من الوقوف. يتم قياس الحيوية الانتصابية بشكل متكرر للمساعدة في تشخيص انخفاض ضغط الدم الانتصابي، وقد تنطوي على استخدام اختبار طاولة الإمالة لتقييم الإغماء الوعائية.


title: انخفاض ضغط الدم

text: يعتمد العلاج على سبب انخفاض ضغط الدم. قد لا تكون هناك حاجة الى علاج انخفاض ضغط الدم الغير مصاحب لأعراض. اعتمادا على الأعراض، قد يشمل العلاج شرب المزيد من السوائل لمنع الجفاف، أو تناول الأدوية لرفع ضغط الدم، أو تعديل الأدوية التي تسبب انخفاض ضغط الدم، أو تغييرات نمط الحياة. يمكن أن تؤدي إضافة الشوارد إلى النظام الغذائي إلى تخفيف أعراض انخفاض ضغط الدم المعتدل، ويمكن أن تكون الجرعة الصباحية من الكافيين فعالة أيضا. انخفاض ضغط الدم المزمن يوجد بشكل عام كأحد أعراض مرض اخر ونادرا ما يعتبر كمرض بحد ذاته. في الحالات الخفيفة، حيث لا يزال المريض مستجيبا، فإن وضع الشخص في وضع الاستلقاء الظهري (الاستلقاء على الظهر) ورفع الساقين يزيد من العودة الوريدية، مما يجعل المزيد من الدم متاحا للأعضاء الحرجة في الصدر والرأس. وضعية ترندلينبورغ، على الرغم من استخدامها تاريخيا، لم يعد يوصى بها.


title: انخفاض ضغط الدم

text: علاج انخفاض ضغط الدم بالصدمة يتبع دائما الخطوات الأربع الأولى. النتائج، من حيث الوفيات، وترتبط مباشرة بالسرعة التي يتم بها تصحيح انخفاض ضغط الدم. هناك طرق لا تزال تحت النقاش وهي بين قوسين معايير لتقييم التقدم وتصحيح انخفاض ضغط الدم. دراسة على الصدمة الإنتانية المقدمة تساعد في توثيق هذه المبادئ العامة. ومع ذلك، فإنه لا ينطبق على جميع أشكال هبوط ضغط الدم الحاد لأنه يركز على انخفاض ضغط الدم بسبب العدوى:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: في الرياضيات، المصفوفة هي مجموعة مستطيلة من الأعداد أو من الرموز أو من التعبيرات منتظمة بشكل أعمدة وصفوف. يُدعى كل عنصر من هذا المجموعة بعنصرٍ أو مدخلٍ للمصفوفة. فيما يلي، على سبيل المثال، مصفوفة تحتوي على صفين وعلى ثلاثة أعمدة:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: مثالا على المدخلات في المصفوفة أعلاه 1, 9, 13, 20, 55 ,4. يدل عادة على أي مدخل في مصفوفة ما باسم المصفوفة بحرف لاتيني صغير وأسفله رقمين صغيرين بحيث يمثل العدد الأول رقم الصف والثاني رقم العمود مثل الشكل المرفق.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: ويعرف عدد الأسطر في عدد الأعمدة برتبة المصفوفة أو قياس المصفوفة. مثال ذلك المصفوفة المحتوية على 4 أسطر و 3 أعمدة قياسها هو 4*3 ويمكن إجراء عمليتي الجمع والطرح على المصفوفات المتساوية القياس. كما يمكن ضرب المصفوفات بأنسجام معين في القياس. ولهذه العمليات العديد من خصائص الحساب العادي، باستثناء أن ضرب المصفوفات ليس بعملية تبديلية، وبشكل عام يمكن أن نقول أن A.B لا يساوي B.A. تعرف المصفوف المؤلفة من صف واحد أو عمود واحد بمتجه. أما المصفوفة ذات القياس الأكبر تعرف بموتر.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: تعتبر المصفوفات من إحدى أهم مفاتيح الجبر الخطي. فيمكن أن تستخدم المصفوفات في حل النقل الخطي. يتوافق ضرب المصفوفات مع النقل الخطي الدالة المركبة. كما يمكن للمصفوفات تتبع المعاملات في نظام المعادلات الخطية


title: مصفوفة (رياضيات)

text: يمكن تعريف المصفوفة عامة على أنها دالة رياضية خطية تحول مجموعة بداية أي انطلاق (مجال) إلى مجموعة وصول أو نهاية (مدى). مجموعة الانطلاق والوصول يمكن أن تكون متكونة من أعداد صحيحة أو عقدية أو أشعة من الأعداد كما يمكن أن تكون هاتان المجموعتان متكونة بدورها من دالات رياضية أو أشعة دالات رياضية. ويمكن أن نرمز للمصفوفة بمعقفين يكتب بينهما عناصر المصفوفة كما هو مبين أسفله:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: المصفوفة هي تنظيم مستطيل الشكل لمجموعة من الاعداد على هيئة صفوف وأعمدة محصورة بين قوسين. على سبيل المثال:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: تدعى الخطوط الأفقية في المصفوفة بالأسطر بينما تدعى الخطوط العمودية باسم عمود. أما الأعداد فتدعى مدخلات المصفوفة أو عناصر المصفوفة. ترمز إلى مصفوفة بحرف لاتيني كبير وتحته عددين طبيعيين على شكل جداء هما m و n حيث m هو عدد الصفوف و n عدد الأعمدة. وبالتالي تعرف المصفوفة بعدد الصفوف والأعمدة ("m" × n مصفوفة), وتعرف m و n بأبعاد المصفوفة. فأبعاد المصفوفة أعلاه هي 3*4 أي 4 أسطر و 3 أعمدة.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: أما المصفوفة ذات العمود الواحد تحدد بالشكل ("m" × 1 مصفوفة) وتعرف باسم متجه عمودي. بينما المصفوفة المؤلفة من صف وحيد و n عمود تحدد بالشكل (a 1 × "n" مصفوفة) وتعرف باسم متجه صفي


title: مصفوفة (رياضيات)

text: المصفوفة هي جدول من العناصر، قد تكون أعدادا حقيقية أو أعدادا مركبة وقد تكون دوالا وهي صورة رياضية لوضع الأعداد في جدول.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: هو عدد الصفوف والأعمدة المكونة لهذه المصفوفة التي تحتوى على m من الصفوف و n من الأعمدة والحيز m*n وتكتب (A (m*n.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: لكى يمكن جمع مصفوفتين فلابد أن يكونا من نفس القياس. ويعرف حاصل جمع مصفوفتين بأنه المصفوفة الناتجة عن جمع العناصر المتناظرة في المصفوفتين. فيتم جمع العناصر الناتجة عن تقاطع نفس الأعمدة والأسطر في كلا المصفوفتين وفق القاعدة:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: يُضرب العنصر الوحيد مع كل عنصر من عناصر المصفوفة، وتكون النتيجة مصفوفة جديدة تحوي العدد نفسه من العناصر.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: منقول مصفوفة ما هو المصفوفة الناتجة عن المصفوفة A بعد أن يتم تبديل الأعمدة بالأسطر وبالتالي تصبح A ويرمز لها بالرمز A. يلاحظ أن العنصر الذي يقع في الصف i والعمود j في المصفوفة A، سيقع في الصف j والعمود i في منقول المصفوفة.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: معكوس المصفوفة يقصد به المعكوس الضربى للمصفوفة بحيث يكون حاصل ضرب المصفوفة في معكوسها يساوى مصفوفة الوحدة.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: و تدعى المصفوفة B بمقلوب المصفوفة A ويرمز لها بالرمز A. يكون للمصفوفة المربعة من الدرجة n إذا كانت مصفوفة غير شاذة ويكون معكوسها وحيد. ويحسب معكوس المصفوفة من العلاقة :


title: مصفوفة (رياضيات)

text: وهكذا نكون قد حولنا شعاعا V ينتمي إلى formula_38 إلى شعاع X ينتمي إلى ال formula_39. أما عامة إذا كانت المصفوفة تحتوي على عدد m من الأسطر و n من الأعمدة فإنها تحول مجموعة الانطلاق المكونة من أشعة تنتمي إلى ال formula_40 إلى مجموعة الوصول المتكونة من أشعة تنتمي إلى ال formula_41.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: إذا وضع عدد من المتغيرات x في متجه عمودي حيث n عدد المتغيرات وبذلك يتكون المتجه من المتغيرات "x"..., "x", و A مصفوفة ذات قياس nxm بحيث تتألف مدخلات المصفوفة من ثوابت المتغيرات، و b متجه عمودي يتألف من ثوابت المعادلات فإن:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: المصفوفة المربعة هي مصفوفة تحوي نفس العدد من الأسطر والأعمدة. فالمصفوفة formula_42 تعرف بمصفوفة مربعة ذات بعد n. يمكن جمع أو ضرب أي مصفوفتين مربعتين لهما نفس البعد. وتدعى المصفوفة A مصفوفة قابلة للعكس إذا وجدت مصفوفة B تحقق العلاقة التالية:


title: مصفوفة (رياضيات)

text: يدعى مجموع عناصر القطر الرئيسي للمصفوفة بأثر المصفوفة (tr(A وبما أن الأثر الناتج عن مصفوفتين مستقل فإن ضرب أثري مصفوفتين هو عملية تبديلية أي : (tr(AB) = tr(BA. كما أن أثر مصفوفة يساوي أثر منقول المصفوفة


title: مصفوفة (رياضيات)

text: حيث بينما الطريقة الثانية يمكن تعميمها على محدد أي مصفوفة مع الاستفادة من خواص المحددات السابقة للتقليل من العمليات الحسابية.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: نفرض أن هي المصفوفة الناتجة من المصفوفة A بعد حذف الصف رقمi والعمود رقم j في لمصفوفة A المحدد تسمى المحددة الصغرى للعنصر ويعرف متعامل العنصر بأنه


title: مصفوفة (رياضيات)

text: مجموع حاصل ضرب عناصر أي صف أو عمود في متعاملاتها يعطي قيمة المحدد أي انه إذا كانت مصفوفة من الدرجة فان


title: مصفوفة (رياضيات)

text: بالنسبة للمصفوفات التي تكون من الدرجة الرابعة أو أكثر يستحسن تحويلها إلى مصفوفة مثلثية لتبسيط حساب المحدد وبالتالي يصبح يساوي جداء عناصر القطر الرئيسي للمصفوفة المثلثية الجديدة


title: مصفوفة (رياضيات)

text: إذا توفر formula_45 حيث formula_46 هو عدد حقيقي و حيث formula_47 هو متجه، فإنه يُقال أن formula_46 هو قيمة ذاتية للمصفوفة formula_49 وأن المتجه formula_47 هو متجه ذاتي للمصفوفة formula_49.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: استخدمت المصفوفات منذ تاريخ طويل في حلحلة المعادلات الخطية. فأقدم شكل لاستخدام المصفوفات في حلحلة المعادلات نص صيني يدعى الفصول التسعة في فن الرياضيات.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: كما تضمن مبدأ المحددات والذي يرجع تاريخه إلى ما بين 300 قبل الميلاد إلى 200 ميلادي. في سنة 1683 نَشر بحثا عن المصفوفات عالم الرياضيات الياباني سيكي تاكاكازو. بعد ذلك، نَشر بحوثا متعلقة بالمصفوفات العالم الألماني جوتفريد لايبنتز في سنة 1693. ومن ثم نشر غابرييل كرامر قواعده في الحساب سنة 1750.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: ركزت نظريات المصفوفات المبكرة على دور المحددات بدلا عن المصفوفات بشكل مستقل. ولم يظهر مفهوم المصفوفة بشكل مستقل حتى وقت حديث، في سنة 1858 مع أرثور كايلي ونظرياته حول المصفوفات.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: نظرية المصفوفات هي فرع الرياضيات الذي يركز على دراسة المصفوفات. فعليا يعتبر أحد فروع الجبر الخطي, ثم نمى ليغطي موضوعات ذات علاقة بنظرية المخططات والجبر, والتوافقيات والإحصاء.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: في سنة 1848، ابتكر مصطلحَ المصفوفة عالمُ الرياضيات الإنجليزي جيمس جوزيف سيلفستر اسما لمجموعة مرتبة من الأعداد.


title: مصفوفة (رياضيات)

text: في 1855، قدم آرثر كيلي المصفوفة على أنها تمثيل لعناصر خطية. اعتبرت هذه الفترة بداية الجبر الخطي ونظرية المصفوفات.


title: باروخ سبينوزا

text: باروخ سبينوزا (بالهولندية: Baruch Spinoza) هو فيلسوف هولندي من أهم فلاسفة القرن 17. ولد في 24 نوفمبر 1632 في أمستردام، وتوفي في 21 فبراير 1677 في لاهاي.


title: باروخ سبينوزا

text: في مطلع شبابه كان موافقًا مع فلسفة رينيه ديكارت عن ثنائية الجسد والعقل باعتبارهما شيئين منفصلين، ولكنه عاد وغير وجهة نظره في وقت لاحق وأكد أنهما غير منفصلين، لكونهما كيان واحد. امتاز سبينوزا باستقامة أخلاقه وخطّ لنفسه نهجا فلسفيًا يعتبر أنّ الخير الأسمى يكون في «فرح المعرفة» أي في «اتحاد الروح بالطبيعة الكاملة».


title: باروخ سبينوزا

text: ولد سبينوزا في عام 1632م في أمستردام، هولندا، لعائلة برتغالية من أصل يهودي تنتمي إلى طائفة المارنيين. فقد كان والداه يهوديين هاجرا من البرتغال. اضطر كثير من يهود شبه جزيرة أيبريا (إسبانيا والبرتغال) إلى الهجرة لكثير من دول غرب أوروبا هروبًا من اضطهاد السلطات هناك. وفي البداية اضطروا إلى اعتناق المسيحية، أما بعد أن وجدوا مناخًا متسامحًا في هولندا فقد عادوا مرة أخرى إلى اليهودية. كان والده تاجرا ناجحًا في أمستردام، ولكنه متزمت للدين اليهودي وبالإضافة إلى تجارته تولى كثيرًا من المناصب الدينية في المجتمع اليهودي هناك، بل وعددًا من المهام التدريسية المنصبة على تعاليم التلمود.


title: باروخ سبينوزا

text: كانت تربية باروخ اورثودوكسية، ولكن طبيعته الناقدة والمتعطّشة للمعرفة وضعته في صراع مع المجتمع اليهودي. درس العبرية والتلمود في يشيفا (مدرسة يهودية) من 1639 حتى 1650م. في آخر دراسته كتب تعليقا على التلمود. وفي صيف 1656 نُبذ سبينوزا من أهله ومن الجالية اليهودية في أمستردام بسبب ادّعائه أن الله يكمن في الطبيعة والكون، وأن النصوص الدينية هي عبارة عن استعارات ومجازات غايتها أن تعرّف بطبيعة اللهّ. بعد ذلك بوقت قصير حاول أحد المتعصبين للدين طعنه.


title: باروخ سبينوزا

text: كان سبينوزا تلميذًا نجيبًا وموهوبًا، وتلقى تعليمًا دينيًا في مدرسة الجالية اليهودية بأمستردام، وعلى الرغم من تعمقه في دراسة التوراة والتلمود، إلا أنه لم يتم إعداده ليصبح كاهنًا يهوديًا كما اعتقد الكثير من كتّاب سيرته. بعد وفاة أبيه تولى أخوه الأكبر شئون تجارته، وعندما مات هذا الأخ، وقع على عاتق سبينوزا إدارة الشركة التجارية التي تركها الأب، لكن لم تكن لسبينوزا مواهب تجارية ولم تكن شئون المال والأعمال من اهتماماته، ولذلك أهمل التجارة حتى تراكمت الديون وتوقفت الشركة عن نشاطها. وعلى الرغم من ذلك فقد حصل سبينوزا على قليل من مال أبيه مكّنه من إكمال دراسته، وعندما لم يكف الميراث لمتطلبات حياته، انشغل في عمل ذي طابع نادر في تلك الآونة وهو صنع العدسات الطبية، وعمل فيها من 1656 حتى 1660 ويبدو أن هذه المهنة كانت هي الوحيدة التي شدت انتباه سبينوزا وكانت متفقة مع ميوله، إذ كانت مهنة ذات طابع علمي تعتمد على جانب نظري متعلق بعلم البصريات وجانب عملي يعتمد على العلم التجريبي والخبرة المعملية.


title: باروخ سبينوزا

text: وفي عام 1660 حتى عام 1663 أسّس حلقة فكر مع أصدقاءٍ له وكتب نصوصه الأولى. ومن عام 1663 حتى 1670 أقام في بوسبرج وبعد نشر كتابه رسالة في اللاهوت والسياسة سنة 1670 ذهب ليستقرّ في لاهاي حيث اِشتغل كمستشار سرّي لجون دو ويت. في سنة 1676 تلقّى زيارة من الفيلسوف الألماني «لايبنيتز». ويعتبر كتابه الأخلاق الذي الفه سنة 1677 من أهم الكتب المؤثرة في الفلسفة الغربية، والذي عارض فيه ثنائية العقل-الجسد للفليسوف رينيه ديكارت. توفّي سبينوزا في 21 فبراير ـ شباط 1677 وهو بعمر 44 نتيجة أصابته بمرض رئوي ربما السل أو السحار السيليسي بسبب غبار تنعيم العدسات.


title: باروخ سبينوزا

text: في أواخر الخمسينيات من القرن السابع عشر تعرف سبينوزا على مفكر حر هو لود فيج ماير، وكون معه ومع مجموعة من الأصدقاء المقربين جماعة قراءة ودراسة انصب اهتمامها على دراسة فلسفة رينيه ديكارت. وعندما لاحظت الجماعة براعة وتعمق سبينوزا في الفلسفة الديكارتية طلبت منه أن يكتب لها ملخصًا شاملًا لها، وهكذا أخرج سبينوزا أول مؤلفاته وهو كتاب «مبادئ الفلسفة الديكارتية». وعندما بدأ سبينوزا من خلال هذه الجماعة في وضع فلسفته الخاصة بدأت الجماعة في دراسة فلسفته ومناقشتها معه تاركة فلسفة ديكارت. وفي نفس هذه الفترة بدأ سبينوزا في تأليف أول عمل فلسفي خاص به وهو رسالة في تهذيب العقل» Tractatus de intellectus emendatione، وفيها تناول سبينوزا طبيعة المعرفة وأنواعها، والسبل المناسبة للوصول إلى الفهم الصحيح لكل ما يمثل خير الإنسان، وذلك عن طريق علاجه من أوهامه وأخطائه وتطهيره بمنهج سليم يستطيع التمييز به بين الأفكار الغامضة والواضحة والأهم من ذلك إثبات وحدة العقل والطبيعة، وأنه ليس هناك أي تناقض بين الروح والجسم والفكر والمادة، تلك الثنائيات التي سيطرت على فلسفة ديكارت.


title: باروخ سبينوزا

text: عندما اكتشف سبينوزا أن النتائج النهائية في رسالة تهذيب العقل هي إثبات وحدة العقل والطبيعة والقضاء على الثنائيات التقليدية في تاريخ الفلسفة ترك العمل في الرسالة واتجه اهتمامه إلى عمل أكثر ميتافيزيقية يركز على العلاقة بين الفكر والوجود والروح والجسد، ولذلك عكف على تأليف رسالة أخرى عنوانها: «رسالة قصيرة حول الإله والإنسان وصلاحه في الحياة» سنة 1661. لكنه سرعان ما توقف عن كتابتها بسبب اعتقاده أن أفكاره لن تنال القبول، وتركها كي ينشغل في عمل آخر يتناول فيه نفس الموضوعات ولكن بمنهج جديد يستطيع به تقديم أفكاره بصورة منطقية تجبر قارئها على الاعتقاد بها دون معارضة، وهذا هو المنهج الهندسي الذي يبدأ بمسلمات وفروض ثم قضايا مستنبطة منها، وهو الذي اتبعه في كتابه الرئيسي «الأخلاق». واستغرق منه العمل في هذا الكتاب سنوات طويلة حتى أكمله سنة 1675، ولم يستطع نشره إلا قبيل وفاته بأشهر سنة 1677 دون وضع اسمه على الكتاب خوفاً من السلطات الدينية.


title: باروخ سبينوزا

text: ويظهر في فكره تأثره بالفيلسوفين الحلاج وابن عربي.و يرى أنّ أهواء الإنسان الدينيةّ والسياسيّة هي سبب بقائه في حالة العبوديّة.


title: باروخ سبينوزا

text: عندما فكر سبينوزا في الوضع الإنساني وجد أن كل البشر يسعون وراء عدد من الأهداف: الثروة والشهرة والمتعة، معتقدين أن هذه الأشياء سوف تجلب لهم السعادة. إلا أن سعيهم وراءها أو حتى حصولهم عليها لم يوصلهم إلى تلك السعادة التي يتصورونها. ومن ثم يستبعد سبينوزا الثروة والشهرة واللذة باعتبارها ليست الهدف الحقيقي للإنسان الفاضل الذي يسمو نحو السعادة ذلك لأن هذه الأشياء هي في النهاية مجرد وسائل وليست أهدافًا في ذاتها، وعندما يتضح أن هذه الوسائل لا توصلنا إلى السعادة الحقيقية أو الفضيلة الحقة فيجب علينا أن نتخلى عن استخدامها ونبحث عن وسائل أخرى. وإذا كانت السعادة والفضيلة والحياة الكريمة أهدافًا تتطلب لتحقيقها وسائل، فإن لسبينوزا فلسفة خاصة حول الوسائل الخاصة لتحقيق هذه الأهداف. إن الوسائل الموصلة للسعادة والفضيلة والحياة الكريمة يجب أن تكون متفقة مع هذه الأهداف ذاتها، فكيف إذن للإنسان أن يستخدم وسائل مختلفة طبيعتها عن هذه الأهداف. إن السعي نحو الثروة والشهرة واللذة مختلف في طبيعته عن السعي نحو السعادة والفضيلة والحياة الكريمة. يجب أن تكون الوسيلة من طبيعة الهدف. ولا يجد سبينوزا من وسيلة توصل الإنسان إلى هذه الأهداف سوى العقل المستنير والتفكير القويم. ومعنى هذا أن تنظيم الإنسان لحياته وسلوكه بطريقة عقلانية هو الوسيلة الوحيدة للوصول إلى السعادة والفضيلة والحياة الكريمة. وبالتالي فيجب على العقل أن يكون هو الموجه للإنسان وأن يكون أداته ووسيلته نحو هذه الأهداف. ذلك لأن هذه الأهداف ذاتها ليست في حقيقتها سوى العقلانية المتحققة في حياة الإنسان، أما الثروة والشهرة واللذة فليست بأهداف ولا حتى بوسائل عقلانية. وإذا كان الهدف عقلانيًا فيجب أن تكون الوسيلة عقلانية هي الأخرى. وبذلك تكون العقلانية هي هدف الحياة الإنسانية وهي أيضًا وسيلة لهذا الهدف. ومن أجل هذا السبب يبدأ سبينوزا بمحاولة لإصلاح العقل، أي محاولة توضح كيفية تهذيب الإنسان لحياته العقلية.


title: باروخ سبينوزا

text: الإدراك الشائع أي ذلك النوع من المعرفة المباشرة التي نتلقاها بتلقائية من الناس مثل معرفة يوم ميلادي أو والدي أو أي شئ آخر لم أشك يوماً في وجوده. الإدراك النابع من الخبرة، أي المعلومات من الأحداث التي سبق وأن حدثت. هذا النوع من المعرفة لم يتعامل معه العقل بالتحليل


title: باروخ سبينوزا

text: أو الفهم، وذلك مثل معرفتي أنني سأموت من خلال مشاهداتي للناس الذين يموتون كل يوم وإدراكي أن مصيري سوف يكون نفس مصيرهم على الرغم من اختلاف أسباب موتهم عن أسباب موتى. وأعلم من الخبرة المجردة أن الزيت يشعل النار وأن الماء يطفئها، وأعلم أن الكلب حيوان ثديي ينبح وأن الإنسان حيوان عاقل. وهذا النوع من المعرفة يشمل كل المعرفة العملية أو الخبرات الإنسانية اليومية.


title: باروخ سبينوزا

text: الإدراك الذي يرجع إلى معرفتي أن شيءًا ما ينتج من شئ آخر لكن دون معرفة السبب، مثل أن الحرارة تذيب الجليد، وأن الماء يغلي بالتسخين ويصير بخارًا. كما أننا عندما نتأثر جسديًا بشيء فإننا نعلم بذلك أن العقل مرتبط بالجسم على نحو ما، لكننا لا نعلم على وجه الدقة كيف يرتبط الاثنان معًا ولا طبيعة الإحساس ذاته، أو عندما ندرك أن من طبيعة العين أن تجعل الأشياء البعيدة تبدو أصغر مما هي عليه ونتوصل من ذلك إلى أن الشمس أكبر مما يراها البصر.


title: باروخ سبينوزا

text: الإدراك النابع من معرفة الأشياء من ماهيتها، مثل معرفتي أن من ماهية المثلث أن تكون مجموع زواياه 180 درجة، وأن زاويتي قاعدة المثلث المتساوي الضلعين متساويتان. هذا النوع من المعرفة هو المعرفة العلمية الدقيقة والصحيحة عن حق. ويضيف سبينوزا أن هذا النوع يوصلنا إلى معرفة كيفية ارتباط العقل بالجسم إذا عرفنا بدقة ماهية العقل.


title: باروخ سبينوزا

text: المعرفة عند سبينوزا تتكون من أفكار، وهذه الأفكار مجردة لكنها في نفس الوقت أفكار لأشياء عينية. فالجسم شئ غير ملموس، أما فكرة الجسم كما تتعامل معها الفيزياء مثلاً فهي فكرة مجردة. ويذهب سبينوزا إلى أن لكل شئ مادي الفكرة التي تعبر عنه، وبالتالي فليس هناك انفصال بين الفكر والامتداد، ذلك لأن كل فكرة هي إما فكرة عن شئ ممتد أو فكرة عن فكرة هذا الشئ الممتد. فالشمس مثلًا شيء مادي محسوس ومشاهد، والشكل الكروي هو فكرة الشمس، والدائرة هي فكرة الكرة. فعلى الرغم مما تبدو عليه الأفكار من تجريد وعمومية إلا أنها تشير في النهاية إلى فكرة بسيطة عن شيء ممتد. ومصدر تجريد وعمومية الفكرة أنها لا تشير مباشرة إلى الشيء المادي بل إلى فكرة أخرى عن هذا الشيء المادي، مثل الدائرة التي تشير بصورة غير مباشرة للشمس عبر فكرة الشكل الكروي.


title: باروخ سبينوزا

text: وضع سبينوزا نظريته حول العقل والجسد في مقابل نظرية ديكارت التي تعد في حقيقتها إعادة صياغة لنظريات العصور الوسطى. ذهب ديكارت إلى أن الكائن الإنساني مكون من جوهرين منفصلين ومتمايزين، جوهر مفكر وهو العقل وجوهر ممتد وهو الجسم. وبالنسبة لديكارت فإننا نستطيع التفكير في العقل في استقلال عن الجسم ونستطيع التفكير في الجسد في استقلال عن العقل، لأنه لكل جوهر قوانينه الحاكمة له والمختلفة عن الجوهر الآخر. وديكارت بذلك يعد ثنائيًا في نظريته حول العقل والجسد، وبمزيد من الدقة نقول أنه جوهراني ثنائي substantialist Dualist.ويذهب ديكارت إلى أن العقل والجسد منفصلين عن بعضهما البعض لكنهما في نفس الوقت موجودين معًا، ووجودهما معًا ليس ضروريًا بل عارضًا، لأن الجسد يمكنه أن يوجد بدون عقل في حالة الأطفال والمجانين والحيوانات، والعقل أيضًا يمكنه أن يوجد بدون الجسد في حالة النوم وبعد الموت عندما يموت الجسد وتبقى الروح. كما يذهب ديكارت إلى أن العقل موجود في الجسد كله لا في جزء فيه وحسب، ذلك لأن العقل ليس مثل ربان السفينة الموجود في مكان منها ويوجهها من هذا المكان، فالعقل منتشر في كل الجسد لأن العقل هو مصدر الإرادة التي تحرك كل أجزاء الجسد كما أنه مصدر الأحاسيس التي يشعر بها المرء في جسده كله. والجسد عند ديكارت آلة يحركها العقل.


title: باروخ سبينوزا

text: وفي مقابل الثنائية الديكارتية بين العقل والجسد يأتينا سبينوزا بنظرية مختلفة لم يسبق لأي فيلسوف أن جاء بها، إذ يذهب سبينوزا إلى أن العقل والجسد شئ واحد، وذلك من منطلق وجود جوهر واحد يحمل صفتي الفكر والامتداد في نفس الوقت. فالعقل والجسد عند سبينوزا صفتان أو حالان للجوهر الواحد. كما يذهب سبينوزا إلى أن العقل هو الحال المخصوص لجسد إنساني معين، ذلك لأن لكل جسد إنساني عقله الخاص، وهو يقول في ذلك: «إن موضع الفكرة التي تشكل العقل الإنساني هي الجسد، الذي هو حال خاص للامتداد وليس شيئًا آخر سوى ذلك» وكل حادثة جسدية توازيها حادثة أخرى مماثلة لها على مستوى العقل، بمعنى أن كل ما يشعر به الجسد باعتباره إحساس يشعر به العقل باعتباره شعورًا أو فكرة. ذلك لأن الجوع إحساس جسدي، أما الرغبة في تناول الطعام فهي شعور عقلي، ومثلما يشعر الجسد بالجوع يشعر العقل بالرغبة التي هي شيء عقلي في السعي نحو البحث عن الطعام.


title: باروخ سبينوزا

text: تختلف فلسفة سبينوزا في هذه المجالات عن كل الفلسفات السابقة عليه، بل واللاحقة أيضًا، حتى ليبدو سبينوزا وكأنه يقف وحده بين مفكري العصر الحديث، ما عدا اقتراب فولتير وروسو والفلاسفة الماديين الفرنسيين في أواخر القرن الثامن عشر منه. ووجه الاختلاف أن الفلاسفة المحدثين قبل سبينوزا والمعاصرين له جروا على عادة فلاسفة العصور الوسطى في محاولاتهم التوفيق بين اللاهوت أو الدين والإيمان من جهة والعقل أو الفلسفة من جهة أخرى، وإثبات عدم تعارضهما أو تناقضهما، بحيث أصبح العقل لديهم أوليًا في إثبات صحة بعض العقائد اللاهوتية المعنية. وبذلك رأينا في العصور الوسطى سلسلة من الفلاسفة بين القديس أوغسطين في القرن السادس الميلادي والقديس توما الأكويني في القرنين الثاني عشر والثالث عشر يستخدمون حججًا عقلية في إثبات صحة اللاهوت. ولم يخرج فلاسفة الإسلام عن ذلك، إذ ظهرت في الفلسفة الإسلامية مذاهب كلامية أهمها المعتزلة والأشاعرة هدفت الدفاع عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية، وظهرت أيضًا فلسفات تحاول التوفيق بين العقل والنقل، أهمها محاولة ابن رشد في كتابه «فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من اتصال»، و«درء تعارض العقل والنقل» لابن تيمية. ولم يكن فلاسفة العصر الحديث استثناء في هذا الاتجاه، إذ رأينا كيف أن ديكارت يستخدم منهجاً عقلياً يبدأ بالشك كي ينتهي إلى وجود الأنا أفكر، ووجود الإله وخلود النفس، وقد سار في الاتجاه نفسه بعد سبينوزا كل من مالبرانش وباسكال من الفرنسيين ولايبنتز وكرستيان فولف من الألمان، حتى أن كانط نفسه بعد أن نقد أولاً وجود الإله وخلود النفس في «نقد العقل الخالص» عاد في «نقد العقل العملي» إلى توضيح أن الأخلاق لا يمكن أن تقوم لها قائمة دون التسليم، من باب الضرورات العملية الأخلاقية، بوجود الإله وخلود النفس.


title: باروخ سبينوزا

text: أما سبينوزا فهو يشذ عن كل هؤلاء ويقف برأيه منفردًا في القرن السابع عشر، على الرغم من تبني فولتير وروسو وكثير من الفلاسفة المعاصرين لوجهة نظره، إذ أوضح في كتابه «رسالة في اللاهوت والسياسة» أن الإيمان والفلسفة منفصلين، وأن العقل ليس خادماً للاهوت – ولكل مجال خاص يختلف عن مجال الآخر. إذ يذهب إلى أن غاية الفلسفة هي الحق وحده أو الحقيقة، وغاية الإيمان هي الطاعة والتقوى وحسب. كما أن الأسس التي تقوم عليها الفلسفة هي الأفكار المشتركة أي المبادئ العامة التي تحكم الأشياء، أو القوانين الثابتة للطبيعة، وهذه نستخلصها من دراستنا للطبيعة وحدها. أما الإيمان فيتأسس على الكتب المقدسة والتسليم بواقعة الوحي، ولأن مجال الفلسفة يختلف عن مجال الإيمان، فإن التفلسف


title: باروخ سبينوزا

text: لا يضر الإيمان ولا يشكل خطرًا عليه. ولأن الإيمان يعتمد على التسليم بالوحي والكتب المقدسة، فمعنى هذا أن الإيمان في جوهره يكفل لكل فرد الحرية المطلقة في أن يتفلسف. ولأن الهدف الأساسي للإيمان هو تهذيب الأخلاق بجعل الناس يطيعون الأوامر الأخلاقية، فإنه لن يتضرر إذا لم تدعو الفلسفة إلى أي عصيان أو تعصب أو كراهية في المجتمع. والمؤمنون الحقيقيون هم أولئك الذين يدعون الناس إلى العدل والإحسان، لا اللجوء إلى حجج وبراهين عقلية لإثبات عقائد معينة. وينطلق سبينوزا في وجهة نظره هذه من مبدأ يذهب إلى أن العقائد مختلفة لدى الشعوب، وكذلك فهي تتغير وتتطور، أما الإيمان الذي يتمثل في التقوى والطاعة والدعوة إلى العدل والإحسان فثابت وغير متغير. ولذلك لا يجب أن يتدخل العقل في إثبات عقائد معينة لأن هذه ليست وظيفته، بل وظيفته الأساسية اكتشاف القوانين وإدراك نظام الطبيعة.


title: باروخ سبينوزا

text: ويميل سبينوزا إلى الرأي القائل أن الإيمان طريق ضروري لقيادة العامة، ذلك لأن الكتاب المقدس يعتمد في نصوصه على الخيال التصويري والمجاز وضرب الأمثلة، ولغته خطابية حماسية. والجمهور لا يستطيع الوصول إلى المبادئ الأخلاقية عن طريق النظر العقلي والتفلسف والبرهان مثلما يفعل الفلاسفة، ولذلك فهو في حاجة إلى من يقدم له حقائق الأخلاق بالأسلوب الخيالي والمجازي في صورة مباشرة، وعلى أنها قوانين مفروضة في صورة شريعة. ذلك لأن العامة لا يستطيعون التوصل بتفكيرهم الخاص إلى الصواب والخطأ وهم في حاجة دائمة إلى من يقودهم ويقدم لهم القواعد جاهزة، وهذا ما يوفره لهم الدين. وإذا كانت الغاية من الحياة الإنسانية هي السعادة، فإن الدين يقدم للعامة طريقًا مختصرًا وبسيطًا للوصول إليها، وهو الطاعة والخضوع والالتزام بالأوامر الإلهية، وهذا ضروري بالنسبة لهم لأن طريق النظر العقلي إلى السعادة والمتمثل في إدراك طبيعة الوجود والقانون الطبيعي الذي إذا اتفق سلوك الإنسان معه تحققت له السعادة ليس متاحًا للعامة بل هو خاص بأصحاب العقل والتفكير الفلسفي. ولذلك يذهب سبينوزا إلى ضرورة التسليم بسلطة الدين والكتب المقدسة وعدم إخضاعها للعقل، لأن هذا الإخضاع إما أن يؤدي إلى انهيار كثير من العقائد الضرورية أو يولد الاختلافات اللاهوتية والمذهبية التي يجب على الإيمان الحقيقى تجنبها، لأن هدفه النهائي ليس نظريًا بل عمليًا، ليس هدفه إثبات عقائد معينة بل هدفه التقوى والطاعة والعدل والإحسان.


title: باروخ سبينوزا

text: ألف سبينوزا عدداً صغيراً من المؤلفات، وعلى الرغم من قلة مؤلفاته إلا أنها أحدثت تأثيراً واسعاً في الفكر الفلسفي اللاحق، وخاصة كتاب «الأخلاق». أول مؤلفاته كان «مبادئ الفلسفة الديكارتية» وأخرها كتابه الشهير «الأخلاق» الذي نشر بعد وفاته. والحقيقة أن كل فلسفة سبينوزا يجدها المرء في كتابه «الأخلاق»، أما كتابه الشهير الآخر «رسالة في اللاهوت والسياسة» فهو بحث نقدي في العلاقة بين الدين والسياسة، والمؤسسة الدينية والدولة. ويتناول فيه قضية العلاقة بين العقل والإيمان، والسلطة الدينية والسلطة السياسية، وفيه يثبت أن التفلسف ليس خطراً على الدولة أو على الإيمان، وأن الحرية الفكرية والدينية ضرورية في دولة ديمقراطية حديثة، وقد نشره سبينوزا في 1670 دون وضع اسمه على الغلاف، وقد اتبع هذا الأسلوب أيضاً مع كتاب الأخلاق سنة 1677. وعلى الرغم من ذلك فإن كل من عاصروا سبينوزا كانوا يعلمون أنه هو مؤلف الكتابين. وآخر عمل انشغل فيه كان «رسالة في السياسة» سنة 1676، ونشر بعد وفاته، وفيه يضع نظريته في الحقوق الطبيعية والمدنية ويوضح أفضلية النظام الديمقراطي والجمهوري، ويتناول فيه أنواع الحكومات المختلفة من أرستقراطية وملكية وديمقراطية، موضحاً أفضلية النظام الديمقراطي على غيره.