title: وادي رم

text: ولعل المؤرخ الروماني بطليموس هو أول من ذكر وادي رم، الذي سماه (أراموا) في قائمته للمدن الواقعة في العربية السعيدة، مما يدل على وقوع الوادي ضمن شبكة التجارة الإقليمية. اعتبر علماء الآثار إلى حد كبير الموقع المعزول مرتبطًا بشكل عرضي بالمراكز الاقتصادية النبطية في البتراء وأيلة. في التسعينيات، قاد العالمان «دينين دادلي» و«باربرا ريفز» من جامعة فكتوريا مشروعًا لإعادة استكشاف الوادي وترميم آثاره، وكشفت الدراسات عن وجود مجمع قصور ومجمع حمامات (المجمع الشرقي) يعود للإنباط يقع على تل صغير متاخم للجانب الشرقي لجبل رم. افترض دودلي وريفز أن مجمع القصور المتقن الذي بُني في هذه البيئة القاحلة قد شُيد لإثارة إعجاب المسافرين الذين يمرون عبر المنطقة.انضم السكان المحليون للوادي قديمًا إلى قوات الثورة العربية الكبرى بقيادة الملك فيصل وقاتلوا إلى جانب لورنس العرب خلال الثورة العربية الكبرى عام 1916 لمحاربة الجيشين التركي والألماني. ربما يعود الفضل في شهرة وادي رم إلى لورنس العرب الذي عبره مرارًا وتكرارًا عدة مرات خلال الحرب ثم استقر فيه، وكثيرًا ما كان يشير إلى الوادي في كتابه (أعمدة الحكمة السبعة) ويصف معالمه وجباله، وهو عنوان يُعتقد أنه مستوحى من جبل يسمى (جبل أعمدة الحكمة السبعة) يقع في وادي رم، إلا أنَّ بعض المؤرخين يشككون في تسمية هذا الجبل مشيرين إلى أن لورنس لم يستوحي اسم كتابه منه بل من الكتاب المقدس من سفر الأمثال الإصحاح التاسع الذي يقول: وأن تسمية هذا الجبل بـ (جبل أعمدة الحكمة السبعة) أتت لاحقًا وفي وقت متأخر، ودليلهم على ذلك هو أن السكان المحليين والبدو المقيمين في المنطقة منذ عشرات السنين لم يطلقوا في يوم من الأيام على هذه الجبل اسم (جبل أعمدة الحكمة السبعة) لا هم ولا أجدادهم بل كانوا يسمونه (جبل المزمار).


title: وادي رم

text: جميع السكان الذين يعيشون اليوم في وادي رم وما حوله هم من البدو، وحتى وقت قريب عاشوا حياة بدوية معتمدين على تربية الماعز والجمال الخاصة بهم، ومع أن بعضًا منهم يسكن اليوم في بيوت اسمنتية حديثة إلا أنهم لا زالوا محافظين على العادات والتقاليد البدوية من اللباس العربي وحياكة الخيم من شعر الماعز طوال فصل الصيف، وهم شعب مضياف ومسؤول بشكل كبير عن تطوير وادي رم كوجهة سياحية، ويعتبر العديد من السياح مشاركة الطعام أو شرب القهوة مع البدو من أفضل ذكرياتهم.


title: وادي رم

text: يسكن وادي رم حديثاً قبائل بدوية كثيرة اشهرها قبيلة بني عطية، التي ذكرها الشاعر مصطفى وهبي التل في ديوانه عشيات وادي اليابس فيقول:


title: وادي رم

text: يقول الباحثون إن طبيعة هذا الموقع قد تشكلت قبل نحو ثلاثين مليون عام، حيث نشأ في ذلك الوقت شق كبير في القشرة الأرضية نتج عنه وادي رم بالإضافة إلى وادي الأردن والبحر الأحمر. وادي رم هو جزء من صحراء حسمى، وتتميز هذه المنطقة بوجود جبال صخرية عالية متناثرة في سهل رملي واسع، وحِسمى (بكسر الحاء) هو الاسم الشائع عند سكان البادية لكل المنطقة وتمتد بشكل مستطيل من جنوب مرتفعات الشراة ورأس النقب في الأردن إلى جنوب غرب تبوك في السعودية، جبال هذه المنطقة من الصخر الرملي التي أخذت شكلها المميز بسبب العوامل الطبيعية من حت وتعرية في العصور القديمة.تعتبر صحراء وادي رم واحدة من أكثر الصحارى جمالًا في العالم، وتتميز جبالها الصخرية بألوانها البيضاء والصفراء والحمراء والبنية، وبتشكيلاتها الجغرافية المميزة، تبلغ مساحة محمية وادي رم حوالي 720 كم خُِّصص منها 200 كم للنشاطات المتنوعة و520 كم بقيت كما هي دون أن تعبث بها يد الإنسان، وتجمع المحمية تضاريس متنوعة تشمل مجموعة من الجبال والهضاب والأودية الضيقة والأقواس الطبيعية والمنحدرات الشاهقة، كما تحتوي على النقوش والرسوم المتوزعة على أوديتها وصخورها التي يبلغ عددها حوالي 25,000 منحوتة صخرية و 20,000 نقش على الصخور، ويتراوح ارتفاع جبال رم الشاهقة ما بين 800 - 1750 متراً فوق سطح البحر، ما يجذب آلاف الزوار سنوياً للاستمتاع برياضة التسلق.


title: وادي رم

text: لوادي رم مدخلان أحدهما من الجهة الجنوبية بالقرب من وادي اليتم والآخر في الجهة الشمالية. وتوجد في المنطقة الكثير من بقايا الحضارة النبطية كالمعبد النبطي الذي يقع بالقرب من جبل رم والمواقع التي استخدمت كنقاط مراقبة للقوافل التجارية لحمايتها من الاعتداءات، وكثيراً ما تشاهد الكتابات والنقوش النبطية على الصخور المتواجدة هناك كما هو الحال في عين الشلالة ووادي رابغ حيث تتواجد النقوش وأنصاب الآلهة النبطية.


title: وادي رم

text: وبالرغم من شح سقوط الأمطار إلا أن الوادي يزخر بالمياه الجوفية والمتمثلة بوجود حوض الديسي بالقرب من الوادي الذي يمتد جنوبًا حتى الحدود السعودية، ويتميز بعذوبة مياه بنسبة مادة ذائبة تصل إلى 270 جزءًا من المليون، يسود وادي رم المناخ الصحرواي، حيث يتراوح معدل درجات الحرارة بين 18°-24°، وبمعدل سقوط للأمطار يقل عن 50 ملم سنويًا.


title: وادي رم

text: عادة ما يرى زوار وادي رم عددًا قليلاً جدًا من الحيوانات لأنَّ معظم المخلوقات الصحراوية ليلية وتتجنب أشعة الشمس أثناء النهار. تناقصت أعداد هذه الحيوانات بشكل كبير على مدى الزمن، ولكن لا يزال هناك عدد من الطيور والحشرات والزواحف المثير للاهتمام وبعض النباتات الصحراوية. وقد يظن الزائر لهذه المنطقة للوهلة الأولى أنها خالية من الحياة البرية، ولكن مع غياب الشمس تظهر أنواع فريدة من الحيوانات البرية كالأرنب البري والثعالب البرية وهررة الرمال التي تظهر أقدامها بوضوح على الرمال مع ساعات الصباح.


title: وادي رم

text: الأشجار نادرة الوجود في وادي رم باستثناء أشجار الأكاسيا التي تتميز بقممها المسطحة وأغصانها الشوكية المتناثرة، كما تنتشر أعداد قليلة من الشجيرات الخشبية القصيرة عبر الصحراء، توفر هذه النباتات مصدرًا غذائيًا مهمًا للماعز والإبل خاصة في أشهر الصيف عندما تجف جميع النباتات الصحراوية النضرة الأخرى. تنمو في وادي رم أنواع معينة من النباتات تتلائم طبيعتها مع الظروف المناخية القاسية للمناطق الصحراوية مثل شجرات المغيرة (نبات الشَّقِرة، الاسم العلمي: echiochilon fruticosum) والرتم وأشجار الغضى والطَّرْفة (الاسم العلمي:Tamarix aphylla) والبعيثران (الاسم العلمي:Artemisia).


title: وادي رم

text: كما تعد صحراء وادي رم موئلًا لمجموعة مدهشة من الطيور الصغيرة، أكثرها شيوعًا هو القبرة الصحراوية، وهناك أنواع أكثر تميزًا مثل طيور الأبلق الحزين الأبيض والأسود والأبلق أبيض الذيل والتي أخذت اسمها من نمط ألوانها المذهل، هناك فرصة أيضًا لمشاهدة طائر سنونو الصخر وهو يحلق على طول المنحدرات خلال أشهر الصيف، بالإضافة إلى مجموعات من طيور الزرزور الأسود التي تُظهر ومضات أجنحتها البرتقالية أثناء التحليق. في أوائل فصل الربيع والخريف يصبح وادي رم طريقًا مهمًا للطيور المهاجرة بين إفريقيا وأوروبا الشرقية خاصةً للطيور الجارحة مثل حوَّام السهول وحوام النحل الأوربي وعقاب السهوب، ومن الممكن رؤية المئات من هذه الطيور في يوم واحد.


title: وادي رم

text: تنتشر الزواحف في وادي رم ولكن ليس بأعداد كبيرة. توجد عشرة أنواع من الأفاعي منها نوعان من الأفاعي السامة للغاية وهما: أفعى المقرنة (الاسم العلمي:Cerastes cerastes) وأفعى الحراشف المنشارية (الاسم العلمي:Echis coloratus)، تتحرك أفعى المقرنة بشكل جانبي وتترك أثرًا في الرمال على شكل حرف S، ويعتبر التعرض للدغات هذه الأفاعي أمرًا نادر الحدوث للغاية، والغالبية العظمى من السياح لا يرونهم أبدًا، الزواحف التي يمكن رؤيتها في وادي رم هي السحالي وخاصة الوزغ والحرذون. يعتبر الحرذون الأزرق كبير الحجم نسبيًا وقد يصل ارتفاعه إلى 35 سم ويمكن رؤيته متشمسًا على الصخور أو مختبئ في الشقوق. في فترة التزواج يتحول رأسه والقسم العلوي من جسده إلى اللون الأزرق وهو ما أعطاه اسمه.


title: وادي رم

text: تنتشر أيضًا الثدييات الصغيرة ذات الفراء في وادي رم، وخاصة حيوان الجربوع الشبيه بالفأر، يمتلك الجربوع أرجل خلفية طويلة وينشط فقط في الليل ولا يحصل سوى عدد قليل من الزوار على فرصة لرؤيته. ومع ذلك، من السهل اكتشاف جحره لأن هذه الحيوان يشكل مسارات مميزة عبر الرمال أثناء حفره لجحره.


title: وادي رم

text: يذكر أنه في عام 2009؛ أطلقت دولة الإمارات العربية المتحدة وبالتعاون مع سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة والجمعية العلمية الملكية 20 رأسًا من المها العربي في محمية وادي رم الطبيعية، حيث سيسعى هذا المشروع الذي يمتد لثلاثة أعوام برعاية الشيخ محمد بن زايد آل نهيان لإعادة توطين المها العربي في مناطق انتشاره الطبيعية بالأردن بعد مضي نحو ثمانية عقود على انقراضه من الحياة الطبيعية.


title: وادي رم

text: بدأ النشاط السياحي في المنطقة في عام 1984، عندما طلب فريق تسلق بريطاني بقيادة «توني هوارد» و«دي تايلور» إذنًا من وزارة السياحة في الأردن لاستكشاف إمكانيات تسلق الجبال في وادي رم وما حوله، نجحت المحاولة بمساعدة من البدو وبدعم من الوزارة، وقام كل من هوارد وتايلور لاحقًا بتأليف كتاب عن هذه المغامرة بعنوان: الرحلات والتسلق في وادي رم، الأردن (Treks and Climbs in Wadi Rum Jordan)، الأمر الذي جعل الحركة السياحية تنشط في المنطقة التي أصبحت لأول مرة في طليعة الوجهات السياحية المرغوبة.


title: وادي رم

text: ومنذ ذلك الحين، تعاون البدو الذين ينتمون لقبيلة الحويطات البارزة في المنطقة لتنظيم السياحة، واستشمروا العائدات في بناء منازل ومدرسة، واشتروا حافلات لربط المنطقة بمدينتي العقبة ووادي موسى، وشهد منتصف التسعينيات ازدهارًا سياحيًا لا يزال نشطًا حتى اليوم. تكثر في منطقة وادي رم المخيمات السياحية التي تحل محل الفنادق كونه محمية طبيعية لا يسمح ببناء فنادق فيها.


title: وادي رم

text: بدأ ترويج هذه المنطقة سياحيًا من اواخر الثمانينات بعد أن صور بها فيلم (لورنس العرب) في الستينيات. واليوم أصبحت السياحة هي مصدر دخل العديد من السكان الذين يعملون بها كأدلاء أو غيرها من الأعمال.


title: وادي رم

text: وتسوق وزارة السياحة الأردنية وادي رم على أنه جزء من مثلث السياحة الذهبي الذي يشمل وادي رم والبتراء والعقبة.


title: وادي رم

text: وتشمل النشاطات السياحية في هذه المنطقة التخييم وجولات سياحية بين الجبال على ظهور الخيل والإبل أو باستخدام سيارات الدفع الرباعي، كما تمارس هناك هواية تسلق الجبال. ويمكن للزائر المبيت في المخيمات التي تقدم وجبات الطعام والخدمات الأخرى.


title: وادي رم

text: واعترافًا بالتاريخ الطبيعي والثقافي الفريد لوادي رم والأهمية الحيوية للسياحة في الاقتصاد المحلي، أعلنت الحكومة الأردنية وادي رم منطقة محمية في عام 1998. وبدعم من البنك الدولي، كُلفت الجمعية الملكية لحماية الطبيعة (وهي منظمة غير حكومية وطنية) بإعداد خطة حماية وبناء فريق من السكان المحليين لإدارة المنطقة، يعمل هذا الفريق اليوم تحت إشراف سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة ومهمته هو حماية الموائل الصحراوية في وادي رم والحفاظ على الطبيعة من أي إعتداء أو تلوث.


title: وادي رم

text: تستغرق الرحلة من العاصمة عمان إلى وادي رم حوالي 4 ساعات على الطريق الصحراوي أو حوالي 5 ساعات على الطريق الملوكي، أما من العقبة فلا تتجاوز المسافة ساعة واحدة من الزمن.


title: وادي رم

text: افتتح مركز زوار وادي رم سنة 2003، وهو مجمع حديث جيد التصميم ويمثل المدخل الرئيس لاستقبال الزوار إلى محمية وادي رم، يتعين على جميع الزوار الذين يصلون إلى المنطقة المحمية الدخول إلى مركز الزوار. يضم المركز كل ما يلزم من تسهيلات لاستقبال الزوار بما في ذلك مواقف السيارات ومركز الترجمة الفورية، وغرفة اجتماعات، وغرفة للصوتيات والمرئيات، ومكاتب المنطقة المحمية والإدارة بالإضافة إلى مبنى سكن الموظفين ويتم تحصيل رسوم الدخول إلى المنطقة المحمية عند البوابات، لذلك يتعين على جميع الزوار الاتصال قبل متابعة خط سير الرحلة. يحتاج الزوار الذين يستقلون سيارات الدفع الرباعي الخاصة أيضًا إلى التسجيل في المركز.


title: وادي رم

text: جميع نقاط الوصول إلى وادي رم عن طريق البر مزودة باللوحات الإرشادية واللافتات التي توفر الإرشادات اللازمة للاتجاهات والمسافات إلى الزائرين الذين يصلون إلى وادي رم سواءً كانوا قادمين من العاصمة عمان أم مدينة العقبة.


title: وادي رم

text: في وادي رم مجموعة كبيرة ومتنوعة من المخيمات المتنقلة أو شبه الدائمة التي توفر كل وسائل الراحة والخصوصية للسياح. لعل أشهر هذه المخيمات هو المخيم المكون من 20 قبة جيوديسية الذي بُني بالقرب من مكان تصوير فيلم The Martian الذي صدر العام 2015. يحاكي هذا المخيم تلك المقرر إنشاؤها على سطح الكوكب الأحمر، ويمكن للزوار الحصول على تجربة مشابهة للحياة على المريخ داخل المخيم وخوض تجربة تحاكي زيارة المريخ.


title: وادي رم

text: يتسلق البدو المحليون جبال وادي رم ذات الحجر الرملي منذ أجيال عديدة. أعاد المتسلقون في العصر الحديث اكتشاف العديد من طرق التسلق وتوثيقها وتم تضمين العديد منها في مؤلفات مثل كتاب (الرحلات والتسلق في وادي رم) من تأليف توني هوارد الذي نشر عام 1987، بالإضافة إلى كتب منشورة على الإنترنت من تأليف لين وجيل رابينيو.


title: وادي رم

text: يعتبر تسلق الجبال من أشهر الرياضات في وادي رم وتشكل جبال الوادي شاهقة الإرتفاع تحديًا لعشاق هذا النوع من الرياضات، يحتاج المغامرون إلى أن يكونوا على دراية تامة باللوائح والتعليمات الخاصة بهذه النوع من النشاطات نظرًا لخطورتها على غير المتمرسين فالتسلق غير مسموح به في كل منطقة من منطقة وادي رم. كما أن خدمات الطوارئ محدودة للغاية. هناك إرشادات حول أفضل الممارسات وإجراءات الطوارئ للمتسلقين وغيرهم من الباحثين عن المغامرة ويمكن الحصول عليها من مركز الزوار.


title: وادي رم

text: أما أشهر مسارات التسلق فهي: أعلى الجهة الشرقية من  جبل رم، والجهة الغربية من منطقة ام عجل، وأبراج أبو عيينه (عين لُورَنْس) وسِيْق بردا والجهة الشرقية من سِيْق بردا ووادي سويبط.


title: وادي رم

text: يقام سباق الهجن وهو حدث سنوي على مضمار الشيخ زايد لسباق الهجن الذي افتتح سنة 2008. ويتضمن موقع السباق مضمار للهجن بطول 4 كم ومبنى مساحته 500 متر مربع ومنصة رئيسية ومدرج يتسع لما يقارب 1000 شخص، ويلقى هذا السباق اهتمامًا بالغًا من المسؤولين والمهتمين بمثل هذا النوع من السباقات باعتبار أنه يحافظ على التراث وتقاليد الآباء والأجداد.


title: وادي رم

text: يتوفر في وادي رم ركوب المنطاد حيث يمكن للسياح الإستمتاع بجَمال الوادي من ارتفاع 2000 قدم فوق سطح الأرض. تبدأ الرحلة من منطقة الديسي في وادي رم الساعة السادسة صباحًا وتبلغ مدتها من ساعة إلى ساعتين، ويرافق السياح دليل سياحي يقود المنطاد فوق طرقٍ لا يسلكها البشر.


title: وادي رم

text: يتيح هذا المشروع للزائر فرصة الاستمتاع بمشهدِ النجوم في سماء وادي رم، ويتضمن النشاط 3 مراحل: تعريف موجز عن علم الفلك والنظر من خلال أكبر تلسكوب في الأردن (مرصد رم الفلكي على جبل أم الدامي) وعرض لتأمل النجوم بالعين المجردة بمساعدة الليزر، وكافة النشاطات بقيادة مختصين بعلم الفلك.


title: وادي رم

text: وهي طائرة خفيفة مفتوحة متعددة الاستخدامات يحلق السياح فيها فوق التشكيلات الصخرية في وادي رم برفقة طيار متمرس.


title: وادي رم

text: تبدأ الجولة بركوب سيارة دفع رباعي للانطلاق بجولة في الصحراء لمدة ساعتين بمرافقة المرشد السياحي لاستكشاف الصحراء الأردنية والتعرف المزيد عن حياة المجتمعات البدوية المحلية وتتبع طرق الكرفانات القديمة للتجار، وبفرصة للقاء سكان الأصليين من البدو ورؤية الجِمال عن قرب واكتشاف آثار المستوطنات التي تعود إلى ما قبل التاريخ.


title: وادي رم

text: يمكن للسياح الأختيار ما بين جولة على ظهر الخيول لعبور الشقوق الجبلية والأماكن الوعرة أو ركوب الجمال لعبور الصحراء والاستمتاع بمنظر الجبال الشاهقة والكثبان الرملية الذهبية. تجرى هذه الرحلات ضمن مجموعات يقودها دليل سياحي. بعض هذه الرحلات بحاجة إلى حجز مسبق.


title: وادي رم

text: يشتهر وادي رم بوجبات الطعام المطبوخة في الزرب البدوي التقليدي أو في فرن تحت الأرض. يستخدم الزرب في الأصل لطهي ماعز أو دجاج أو لحم خروف كامل ، ويوفر طريقة طهي بطيئة تحافظ على نكهات اللحم وينتج طبقًا هشًا من الخارج وطريًا من الداخل. غالبًا ما يطبخ البدو البطاطس والخضروات الأخرى في الفرن أيضًا.


title: وادي رم

text: ذكرت صحراء حسمى كثيرًا في التاريخ والأدب العربي، يقع وادي رم ضمن حدود هذه الصحراء التي تمتد من الشمال من جبال الشراة في الأردن حتى الجنوب إلى حرة الرحا في السعودية.


title: وادي رم

text: عن عبد الله بن عمرو قال: ليخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا حتى يوردوكم حسما جذام حتى يجعلوكم في طسوت من الأرض.


title: وادي رم

text: أما المتنبي، فارتحل من مصر إلى الكوفة، ومر بصحراء حِسمى وقال قصيدة يصف فيها رحلته، يقول المتنبي عن صحراء حِسمى :


title: وادي رم

text: صورت العديد من الأفلام في وادي رم واستخدمت المنطقة كخلفية في عدد آخر. جذبت المنطقة صانعي الأفلام إليها خاصة أفلام الخيال العلمي التي تدور أحداثها على كوكب المريخ بسبب التشابه الشديد بين تضاريس وادي رم وكوكب المريخ. أما أشهر الأفلام التي صورت بشكل كامل أو صورت مشاهد منها في وادي رم فهي:


title: وادي رم

text: في عام 2017 كرمت نقابة مديري المواقع الهيئة الملكية الأردنية للأفلام من خلال جائزة LMGI لأفضل هيئة للأفلام عن فيلم الذي تم تصويره في وادي رم. كانت الهيئة الملكية الأردنية للأفلام ترشحت سابقًا مع فيلم The Martian


title: محمد حداقي

text: ولد في ريف دمشق في عام 1970، وانتسب للمعهد العالي للفنون المسرحية في عام 1993، وعمل في الدراما التليفزيونية كما عمل في المسرح من خلال مسرحيات (سفر برلك، خارج السرب، العين والمخرز، فوتوكوبي)، وبجانب التمثيل في المسرح والتليفزيون، له نشاط كبير في مجال دبلجة الرسوم المتحركة، فشارك في الأداء الصوتي في مسلسلات (باتمان، القناع، سوبرمان، نقار الخشب).


title: محمد حداقي

text: أواكس - سفر برلك - خارج السرب - العين والمخرز - الفطور الطيبة - أغنية القمر - كاريكاتور - نور العيون - سيدي الجنرال - فوتوكوبي - سوبر ماركت.


title: خالد الزعاق

text: خالد بن صالح الزعاق (1391 هـ / 1971)، باحث فلكي سعودي وخبير بالأرصاد والأحوال الجوية ومقدم فقرة تقويم على قناة العربية.


title: خالد الزعاق

text: ولد خالد الزعاق في مدينة بريدة في منطقة القصيم في عام 1391 هـ الموافق عام 1971. وكان مهتمًا بالظواهر الفلكية والكونية القوية من رعد وبرق منذ صغره وهذا ما دفعه لتعلم علم الفلك والعمل به.


title: كيرا نايتلي

text: كيرا كريستينا نايتلي (ولدت في 26 مارس 1985) ممثلة بريطانية، بدأت بالتمثيل على التلفزيون وهي طفلة، ومن ثم كان أول ظهور سينمائي لها عام 1995، لاحقاً مثلت شخصية سابي في دور ثانوي في فيلم (1999) ولكن أول ظهور بارز لها كان في فيلم الرعب النفسي الثقب عام 2001، وبعد ذلك عُرفَت بشكل أوسع في عام 2002 بعد بطولتها بالمشاركة في فيلم لفها مثل بيكهام وحققت شهرة عالمية في عام 2003 بعد ظهورها بدور اليزابيث سوان في سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي.


title: كيرا نايتلي

text: منذ سلسلة أفلام قراصنة الكاريبي، عرف عن نايتلي تمثيلها في الدراما التاريخية مثل كبرياء وتحامل (2005) وتكفير (2007) وحرير (2007) والدوقات (2008) وطريقة خطرة (2011) وآنا كارنينا (2012)، كما ظهرت في مجموعة متنوعة من التصنيفات في الأفلام الهوليودية مثل فيلم الكوميديا الرومانسي الحب الحقيقي (2003) وبدور جونيفير في فيلم الأكشن التاريخي الملك آرثر (2004) وفي فيلم الإثارة النفسي السترة (2005) وفي فيلم الأكشن والسيرة الذاتية دومينو (2005) وفيلم الدراما التاريخي حافة الحب (2008) وفيلم نوير لندن بوليفارد (2010) وفيلم الخيال العلمي والديستوبيا لا تتركني أبدا (2010) وفيلم الدراما الرومانسي الليلة الأخيرة (2010)، والكوميديا السوداء اللجوء لصديق لمواجهة نهاية العالم (2012).


title: كيرا نايتلي

text: تم ترشيح نايتلي لعدة جوائز منها جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة وكذلك في الغولدن غلوب لتمثيلها اليزابيث بينت في فيلم كبرياء وتحامل المأخوذة قصته من رواية جين أوستن، وبعدها بسنتين تم ترشيحها مجدداً في الغولدن غلوب كأفضل ممثلة عن دورها في تكفير، وفي عام 2008 صنفت مجلة فوربس نايتلي كثاني أعلى ممثلة أجراً في هوليوود، وبإيرادات معلنة تبلغ 32 مليون دولار في عام 2007، لتكون الممثلة غير الأمريكية الوحيدة في تلك القائمة لتلك السنة.


title: كيرا نايتلي

text: في عام 2014، ظهرت نايتلي في أربعة أفلام: فيلم الإثارة والأكشن ، وفيلم الدراما الكوميدي الموسيقي البدء مجدداً، وكذلك فيلم الكوميديا الرومانسي لاجيز وفيلم الإثارة التاريخي لعبة التقليد، وتم ترشيحها في الغولدن غلوب عن اداءها دور جوان كلارك في فيلم لعبة التقليد وكذلك تم ترشيحها لجائزة الأوسكار كأفضل ممثلة في دور مساعد عن نفس الدور، وفي أكتوبر عام2015، ستقوم كيرا نايتلي بالظهور على مسرح برودواي في دور تيريز راكون.


title: كيرا نايتلي

text: ولدت كيرا في لندن من شارمان ماكدونالد وهي ممثلة اسكتلندية أصبحت فيما بعد كاتبة مسرحيات، وويل نايتلي وهو ممثل من أصل بريطاني، كان من المفترض أن يكون اسمها كايرا تيمناً بمتزلق الجليد الروسي كيرا ايفانوفا، ولكن والدتها اخطأت في تهجئة الاسم عندما ذهبت لتسجيلها، لكيرا نايتلي أخ واحد يدعي كاليب.


title: كيرا نايتلي

text: عاشت كيرا في ريتشموند ودرست في مدرسة ستانلي الابتدائية ثم في مدرسة تيدينتون وبعدها التحقت للدراسة في كلية آشر، في عمر السادسة لوحظ أنها تعاني من عسر القراءة ولكنها استطاعت أن تتغلب على الأمر بعمر الحادية عشر بمساعدة والديها ودعمهما، ولكنها مازالت بطيئة القراءة، مثلت في العديد من الانتاجات البسيطة من ضمنها بعد جولييت وهي مسرحية من تأليف والدتها.


title: كيرا نايتلي

text: التحقت كيرا لوكالة في عمر السادسة، وبدأت بالظهور غالبا في الإعلانات والأدوار التلفزيونية الصغيرة، وكان أول ادوارها «فتاة صغيرة» في الأحتفال الملكي وهو فيلم تلفزيوني 1993، وبعدها بسنة حصلت على دور صغير آخر في فيلم خيانة القرية، ثم مثلت في عام 1995 في كذبات بريئة وفي عام 1998 في العودة للمنزل، ولعبت دور أميرة في فيلم الباحثون عن الكنز عام 1996، ولاحقا في عام 1999، لعبت دور روز في أوليفر تويست.


title: كيرا نايتلي

text: ظهرت نايتلي في عدة أفلام تلفزيونية منذ أواسط وحتى أواخر التسعينات، قبل أن تظهر في دور سابي في فيلم الخيال العلمي حرب النجوم الجزء الأول: تهديد الشبح حيث قامت الممثلة ناتالي بورتمان بدبلجة صوتها، وكان ذلك لإخفاء حقيقة أن بادمي (ناتالي بورتمان) قامت بالتخفي بدور الملكة الحقيقية اميدالا في نهاية الفيلم، وتم اختيار كيرا نايتلي لشبهها ببورتمان، حتى أن والدتهما في ذلك الوقت لم تستطعا التفريق بينهما عندما وضعنا مكياج التصوير.


title: كيرا نايتلي

text: كان أول دور بطولة لكيرا نايتلي في عام 2001، عندما لعبت دور ابنة روبين هود في الفيلم التلفزيوني وأحد انتاجات والت ديزني أميرة اللصوص، تدربت لعدة اسابيع على رمي السهام وركوب الخيل، وظهرت كذلك بدور آخر في نفس الفترة في فيلم الثقب، فيلم الإثارة الذي تم توزيعه في الولايات المتحدة، وقد وصفها مخرج الفيلم نيك هام أنها «النسخة الشابة من جولي كريستي».


title: كيرا نايتلي

text: وكذلك ظهرت كيرا في المسلسل القصير الطبيب زياغو بدور لارا، مع الممثل الإسكتلندي هانس ماثسون في دور البطولة، الذي تم بثه في عام 2002 وحصل على الكثير من المديح من النقاد وأرقام مشاهدة عالية، وفي ذات السنة، قامت بالتمثيل في فيلم نقي الذي قامت به في دور فتاة مراهقة حامل ومدمنة على الهيروين، ولكن أول ظهور بارز لنايتلي كان في فيلم كرة القدم لفها مثل بيكهام الذي كان ناجحا عند ظهوره في أغسطس عام 2002 في بريطانيا حيث حصل على أرباح تقدر ب 18 مليون دولار أمريكي وعند بثه في أمريكا في مارس 2003 حصد ما يقارب 32 مليون دولار.


title: كيرا نايتلي

text: بعد تمثيلها لفيلم لفها مثل بيكهام، ذاع صيت كيرا نايتلي وتم اختيارها كأحد ابطال فيلم عالي الميزانية، مع اورلاندو بلوم وجوني ديب، الذي انتجه جيري بروكايمر، ولاقى الكثير من مديح النقاد، والكثير من الإيرادات في السينما، حتى أنه أصبح أكثر الأفلام ربحا في صيف 2003.


title: كيرا نايتلي

text: بعدها تمكنت كيرا من اداء دور في فيلم الكوميديا الرومانسية الحب الحقيقي في نوفمبر 2003 والذي شاركت به بالتمثيل مع نجمة طفولتها ايما ثمبسون، ومن بعدها كان فيلمها الملك آرثر في يوليو 2004 الذي لاقى الكثير من النقد بالرغم من أنها أثناء استعدادها لأداء الدور أخذت دروسا في الملاكمة والقتال ورمي السهام وركوب الخيل لمدة أربعة أيام في الاسبوع ولثلاثة أشهر.


title: كيرا نايتلي

text: في نفس الشهر، تم ترشيح نايتلي من قبل قراء مجلة هيللو كأكثر النجمات المراهقات الصاعدات، بالإضافة إلى أن مجلة تايم في عام 2004 علقت على أن نايتلي تنوي تطوير نفسها كممثلة جادة وليست مجرد نجمة شباك.


title: كيرا نايتلي

text: ظهرت في ثلاثة أفلام في سنة 2005، كان أولها فيلم السترة بجانب ادريان برودي، ثم في فيلم دومينو، وهو فيلم أكشن مأخوذ من حياة صائد الجوائز دومينو هارفي، وكان أحد أعظم الأدوار التي أدتها نايتلي حتى اليوم.


title: كيرا نايتلي

text: سنة 2005، كان فيلمها كبرياء وتحامل، وقد علقت نايتلي أنها أحبت الرواية منذ كانت بالسابعة، حتى أنها مع أول شيك استلمته من التمثيل قامت بشراء منزل دمى يشبه قصر البطل، وقالت عن شخصيتها«أن جمال اليزابيث هو أن كل امرأة قرأت الكتاب وجدت نفسها في هذه الشخصية بكل أخطائها وعيوبها، لو منحت الفرصة لممثلة سيئة لتلعب هذا الدور فأنها ستبدع به»، علقت مجلة فارايتي عن اداء نايتلي لدور اليزابيث بينيت «كنجمة، أظهرت نايتلي روحا مميزة أكثر من أن يكون تمثيلا لتتميز في مهنتها، لقد برزت أمام ممثلين مثل ماثيو ماكفدني وبيرندا بليتن ودونالد سوذرلاند وبينلوبي ويلتون وجودي دينش في هذا المسلسل التلفزيوني، لقد استطاعت من أن تظهر نشاط اليزابيث وتباهيها الشاب، مما جعل حوارها الأخير أكثر تأثيرا»، حصد المسلسل أكثر من 100 مليون دولار أمريكي في انحاء العالم، ونالت عن دورها جائزة الغولدن غلوب وترشيحا للأوسكار (ربحت الأوسكار تلك السنة ريز ويذرسبون)، هذا الترشيح جعلها ثالث أصغر ممثلة يتم ترشيحها في الأوسكار.


title: كيرا نايتلي

text: في عام 2006، دعيت كيرا للمشاركة في أكاديمية الصور الحركية والعلوم، وكان أكبر صفقاتها المالية هو فيلم قراصنة الكاريبي: صدر الرجل الميت الذي ظهر في دور السينما لاحقا في يوليو 2006.


title: كيرا نايتلي

text: قامت نايتلي أيضا بالتمثيل في ثلاثة أفلام ضخمة سنة 2007، حرير وقصته مأخوذة من رواية اليساندرو باريكو، وفيلم تكفير مأخوذ من رواية أيان مكوان بنفس الاسم (بطولة جيمس مكافوي وفانيسا ريدغريف وبيرندا بليثين) ثم فيلم قراصنة الكاريبي: عند نهاية العالم الذي تم اطلاقه في دور السنة في مايو 2007، وتم ترشيحها عن دورها في تكفير لجائزة الغولدن غلوب عن فئة أفضل ممثلة درامية.


title: كيرا نايتلي

text: كانت نايتلي على علاقة مع الممثل ديل سينوت من عام 2001 حتى عام 2003، الذي التقته أثناء تصويرها لفيلم أميرة اللصوص، ومن عام 2003 حتى عام 2005 كانت على علاقة بالممثل جامي دورنان، ومن عام 2005 حتى عام 2010 واعدت النجم الذي شاركها فيلم كبرياء وتحامل روبرت فريند، وفي عام 2011 بدأت نايتلي بمواعدة الموسيقي جيمس ريتون الذي تزوجها لاحقا في جنوب فرنسا ولديهم ابنة (إيدي) ولدت في مايو 2015 في لندن.


title: كيرا نايتلي

text: في عام 2006، صرحت نايتلي بأنها مدمنة على العمل وأنها ستقوم بأخذ اجازة لمدة سنة لتسافر وتركز على حياتها الشخصية، وفي يوليو 2014 قالت نايتلي بأنها تشعر بأنها أنهت المرحلة الأولى من عملها في التمثيل وأن فيلم البدء مجددا هو بداية مجددة لها.


title: كيرا نايتلي

text: شاركت كيرا نايتلي كوجه اعلامي لحملة Amnesty International لدعم حقوق الإنسان في الذكرى الستين لإعلان حقوق الإنسان العالمي للأمم المتحدة، وفي عام 2004 سافرت إلى أثيوبيا مع ريتشارد كورتيس وسانجيف باسكار وجوليان ميتكالف بالنيابة عن مؤسسة Comic Relief الخيرية، وشاركت بصور لمؤسسة WaterAid في سنة 2005 وكذلك في حملة American Library Association «اقرأ» (ملصق اعلاني لفيلم كبرياء وتحامل)، كما أنها تبرعت بقيمة الفستان الذي ارتدته في حفل الأوسكار سنة 2006 لمؤسسة


title: كيرا نايتلي

text: في أبريل سنة 2009، ظهرت كيرا نايتلي في فيديو للفت النظر نحو العنف الأسري لصالح مؤسسة Women's Aid، حيث قام البعض بالاعتراض عليه كونه يحتوي على مشاهد عنيفة جدا، بينما قامت بعض المجموعات بدعمه كونه يصف العنف الأسري بواقعية.


title: كيرا نايتلي

text: في نوفمبر 2010، أصبحت كيرا نايتلي عضوا في SMA Trust وهي جمعية خيرية بريطانية تذهب تبرعاتها لصالح الأبحاث الطبية التي تخص مرض ضمور العضلات الشوكي.


title: كيرا نايتلي

text: وفي يوم المرأة العالمي سنة 2014، كانت نايتلي أحد الفنانات المشاركات في رسالة موجهة من Amnesty العالمية لرئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون دفاعا عن حقوق المرأة في أفغانستان.


title: الجنيد البغدادي

text: الجنيد البغدادي (215 - 298 هـ) عالم مسلم وسيد من سادات الصوفية وعلم من أعلامهم. يعد من علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف في الآن ذاته، إذ جمع بين قلب الصوفي وعقل الفقيه، واشتهر بلقب «سيد الطائفة». وعدَّه العلماء شيخ مذهب التصوف؛ لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونًا من العقائد الذميمة، محميَّ الأساس من شُبه الغلاة، سالمًا من كل ما يوجب اعتراض الشرع. قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو من أئمة القوم وسادتهم؛ مقبول على جميع الألسنة». وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد.


title: الجنيد البغدادي

text: أبو القاسم الجنيد بن محمد بن الجنيد النهاوندي البغدادي الخزَّاز القواريري، أصله من نهاوند من مدن إيران، إلا أن مولده ومنشأه ووفاته ببغداد. وإنما قيل له الخزَّاز؛ لأنه كان يعمل الخز، والقواريري؛ لأن أباه كان يعمل القوارير.


title: الجنيد البغدادي

text: ولد ببغداد سنة 215 هـ، ونشأ فيها. وصحب جماعة من المشايخ، واشتهر بصحبة خاله سري السقطي، والحارث المحاسبي، ودرس الفقه على أبي ثور، وكان يفتي في حلقته وهو ابن عشرين سنة.


title: الجنيد البغدادي

text: قال الجنيد: "كنت بين يدي سري ألعب، وأنا ابن سبع سنين، وبين يديه جماعة يتكلمون في الشكر؛ فقال لي: "يا غلام! ما الشكر" قلت: "الشكر ألا تعصي الله بنعمه". فقال لي: "أخشى أن يكون حظك من الله لسانك!" قال الجنيد: "فلا أزال أبكي على هذه الكلمة التي قالها لي السري".


title: الجنيد البغدادي

text: وقال: "قال لي خالي سري السقطي: "تكلم على الناس!" وكان في قلبي حشمة من ذلك، فإني كنت أتهم نفسي في استحقاق ذلك، فرأيت ليلة في المنام، رسول الله - وكانت ليلة جمعة - فقال لي: "تكلم على الناس!". فانتبهت، وأتيت باب سري قبل أن أصبح، فدققت الباب، فقال: "لم تصدقنا حتى قيل لك!". فقعدت في غد للناس بالجامع، وانتشر في الناس أني قعدت أتكلم، فوقف علي غلام نصراني متنكر وقال: "أيها الشيخ! ما معنى قوله: (اتقوا فراسة المؤمن، فإنه ينظر بنور الله) فأطرقت، ثم رفعت رأسي فقلت: "أسلم! فقد حان وقت إسلامك!" فأسلم".


title: الجنيد البغدادي

text: صدر كتاب «رسائل الجنيد (أول عمل يجمع كل رسائل الإمام الجنيد وأقواله المأثورة))» عن دار اقرأ، بتحقيق الدكتور جمال رجب سيدبي، وتصدير الدكتور عاطف العراقي.


title: الجنيد البغدادي

text: قال المحقق الدكتور جمال رجب سيدبي في مقدمة الكتاب بعد حديثه عن أسباب عدم نشر وتحقيق رسائل الجنيد: «لمثل هذين السببين اللذين أشرت إليهما آنفا ما دفعني إلى محاولة تحقيق المخطوطات، والبحث عن النسخ للمقابلة، وأصبح مجمل هذه المخطوطات بعد التحقيق حوالي ستة عشر مخطوطا، ولم أكتف بهذا وحسب، بل أضفت إلى هذا العمل كل ما تركه الإمام من رسائل وأقوال متناثرة من مصادر التصوف الأصلية والقريبة العهد نسبيا بحياة الإمام الجنيد».


title: الجنيد البغدادي

text: توفي سنة 297 هـ وقيلَ سنة 298 هـ. قال أبو محمد الجريري: "كنت واقفاً على رأس الجنيد وقت وفاته وهو يقرأ، فقلت: "أرفق بنفسك!" فقال: "ما رأيت أحداً أحوج إليه مني في هذا الوقت، هو ذا تطوى صحيفتي".


title: الجنيد البغدادي

text: وقال أبو بكر العطار: «حضرت الجنيد عند الموت، في جماعة من أصحابنا، فكان قاعداً يصلي ويثني رجله، فثقل عليه حركتها، فمد رجليه وقد تورمتا، فرآه بعض أصحابه فقال:» ما هذا يا أبا القاسم!«، قال:» هذه نعم! الله أكبر«. فلما فرغ من صلاته قال له أبو محمد الجريري:» لو اضطجعت!«، قال:» يا أبا محمد! هذا وقت يؤخذ منه. الله أكبر«. فلم يزل ذلك حاله حتى مات».


title: الجنيد البغدادي

text: وقال ابن عطاء: «دخلت عليه، وهو في النزع، فسلمت عليه، فلم يرد، ثم رد بعد ساعة، وقال:» اعذرني! فإني كنت في وردي«، ثم حول وجهه إلي القبلة ومات».


title: الجنيد البغدادي

text: وغسله أبو محمد الجريري، وصلى عليه ولده، ودفن بالشونيزية، بتربة مقبرة الشيخ معروف الكرخي في بغداد، عند قبر خاله سري السقطي. وصلى عليه جمع كثير من الناس قدر عددهم بالآلاف. وعمّر مرقده في بغداد فيما بعد وبني عليه قبة، ثم عمّره ووسعهُ الملك غازي، وفي عام 1980 م أعيد بناؤه وترميمه، وبني معه جامع كبير ووسع مبنى الجامع والمرقد ديوان الوقف السني في العراق وتبلغ مساحتهُ حاليا 2500 م، ويعرف الآن بمرقد وجامع الشيخ جنيد البغدادي.


title: معركة الرياض (1902)

text: معركة الرياض وتسمى أيضاً فتح الرياض هي معركة وقعت في 5 شوال 1319هجرياً والذي يوافق 15 يناير 1902، في قلعة المصمك في الرياض، عاصمة المملكة العربية السعودية في الوقت الحاضر. وكانت بين عبد العزيز آل سعود ابن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود آخر حكام الدولة السعودية الثانية، وعجلان بن محمد العجلان أمير الرياض التابع لعبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد أمير إمارة آل رشيد.


title: معركة الرياض (1902)

text: كانت الرياض تحت حكم آل سعود وعاصمة لدولة السعودية الثانية، حتى سقطت تحت حكم آل رشيد بعد انتصارهم على الإمام عبد الرحمن آل سعود. وتم نفي عائلة آل سعود خارج نجد. فانتقلت عائلة آل سعود إلى قطر ثم البحرين ثم إلى محطتهم الأخيرة الكويت. حتى أعدّ عبد العزيز آل سعود عُدّته ووضع خطته لإستعادة الرياض، فإتجه من الكويت إلى الرياض، يوم 20 رمضان 1319هـ، فوصل إلى مشارفها في الأول من شوال 1319هـ، واقتحم عبد العزيز آل سعود قصر المصمك بعد صلاة الفجر وقتل عجلان بن محمد العجلان وقطع رأسه ورماه على أهل الرياض، وتم الإعلان عن تأسيس الدولة السعودية الثالثة بعد المعركة في 5 شوال 1319هـ، الموافق 15 يناير 1902 ميلادياً. ويُعد فتح الرياض اللبنة العسكرية والسياسية الأولى، في تأسيس المملكة العربية السعودية، على يد الملك عبد العزيز آل سعود.


title: معركة الرياض (1902)

text: لقد كانت نهاية الدولة السعودية الثانية تدريجية، فقد كانت تلك الدولة قبل سقوطها دولة قوية في كيانها السياسي في شبه الجزيرة العربية في عهد أحد أبرز أئمتها وهو الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود في فترة حكمه الثانية، إلا أن تلك الدولة أخذت في التآكل والتصدع نتيجة لعدة عوامل داخلية، تأتي في الفتنة المحلية التي أعقبت عهد هذا الإمام في مقدمتها. وكانت النتيجة الحتمية سقوط تلك الدولة بعد أن تفسخت مناطقها، فاجتاح العثمانيون منطقة الأحساء، واجتاح آل رشيد كل البلاد النجدية، فأنهى آل رشيد حكم آل سعود في كل نجد، رغم أن إمارة آل رشيد كانت قد نشأت بمساندة ودعم من الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود لأميرها عبد الله بن علي الرشيد حين عينه أميراً على جبل شمر. ومنذ ذلك الحين والإمارة الرشيدية قائمة، تلك الإمارة التي قوضت دعائم الحكم السعوديّ في نجد ثُمَّ أسقطته في عهد الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود آخر أئمة الدولة السعودية الثانية بعد معركة المليداء، ومعركة حريملاء بين عبد الرحمن آل سعود إمام الدولة السعودية الثانية، وآل رشيد أمراء إمارة جبل شمر، حيث فشل الإمام عبد الرحمن آل سعود في هزيمة آل رشيد، فانهزم الإمام عبد الرحمن آل سعود ومن معه وتشتت قواته وقُتل في تلك المعركة عدد من آسرة آل سعود، واحتلت الرياض من قبل آل رشيد، وغادرت عائلة آل سعود الرياض إلى قطر ثم البحرين ثم إلى الكويت واستقبلهم أميرها مبارك الصباح. وانتهت الدولة في أوائل أغسطس 1891م.


title: معركة الرياض (1902)

text: جاءت المحاولة الأولى لاستعادة عاصمة الدولة (الرياض) في عام 1318هـ (1901م) عندما تحرك الشيخ مبارك الصباح على رأس جيش كبير ومعه عبد الرحمن بن فيصل لمحاربة ابن رشيد، وعندما وصل الجيش إلى (الشوكي) في الدهناء استغل الملك عبد العزيز هذه الفرصة واستطاع إقناع والده ومبارك الصباح بأن يذهب على رأس سرية من رجاله لفتح الرياض وبذلك يضطّر ابن رشيد إلى أن يقاتل بجيشه على جبهتين مختلفتين مما يضعف صفوفه ويزيد من فرص الانتصار عليه، فأذنا له بالسير إلى هناك فقطع المسافة ما بين الشوكي والرياض في يوم.


title: معركة الرياض (1902)

text: علمت حامية ابن رشيد بالأمر وخرجت للتصدي له بقيادة من عينه ابن رشيد على الرياض (الأمير عبد الرحمن بن ضبعان) فقاتلها عبد العزيز وهزمها ودخل المدينة، ثم لجأت الحامية إلى داخل القصر (المصمك) وتحصّنت فيه فحاصرها الملك عبد العزيز وباشر في حفر نفق إلى داخل القصر وفي الجهة الأخرى دارت الحرب الطاحنة بين ابن رشيد والشيخ مبارك في مكان يسمى الصريف في القصيم على مقربة من الطرفية في 17 ذي الحجة سنة 1318هـ الموافق 7 أيار (مارس) 1901م، كان النصر فيها من نصيب ابن رشيد وقواته فعاد مبارك الصباح إلى الكويت ومعه عبد الرحمن بن فيصل الذي أرسل إلى ولده الملك عبد العزيز يحذره ويطلب منه ترك محاصرة الرياض والعودة بمن معه إلى الكويت خوفا عليهم من قوات ابن رشيد بعد نشوة هذا الانتصار.


title: معركة الرياض (1902)

text: وسمحت الفرصة للشاب عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، وهو في الكويت، ان يخوض أولى تجاربه العسكرية، ففي الأشهر الأولى من عام 1318هـ - يونيه 1900م، قام شيخ الكويت، الشيخ مبارك بن صباح بحشد قواته، في منطقة الجهراء، استعداداً لمحاربة ابن رشيد. وكان الإمام عبد الرحمن بن فيصل، ضمن جيش الشيخ مبارك، يرافق ابنه، عبد العزيز، في هذه الحملة. ووصل الجيش إلى مكان في نجد، يسمى«الشوكي»، على بُعد مئة وستين ميلاً عن الرياض، إلى جهة الشمال الشرقي منها. وفي ذلك المكان، فارق عبد العزيز جيش الشيخ مبارك، وسار على رأس قوة صغيرة، متجهاً إلى الرياض، أملاً في انتزاعها من عبد الرحمن بن ضبعان، الأمير المعين عليها من قبل ابن رشيد. وقد تمكن عبد العزيز من الوصول إلى الرياض، بعد يومَين فقط. ودخل الرياض دون صعوبة، ثم بدأ بحصار أميرها، الذي اعتصم بقصر المصمك. وعلى أثر هزيمة الشيخ مبارك في معركة الصريف، التي حدثت في 17 مارس 1901م، فك عبد العزيز الحصار المضروب على قصر المصمك، وغادر الرياض، قافلاً إلى الكويت. بعد حصول الأمير عبد العزيز على موافقة والده، وتأييد الشيخ مبارك بن صباح، خرج من الكويت، غازياً، في النصف الأول من عام 1319هـ - 1901م، بعد أن جهزه شيخها ببعض الأسلحة والمؤن والركائب. وبدأ الأمير عبد العزيز رحلته إلى الرياض، ومعه عدد من أقربائه ومؤيديه، يرجح أنهم لا يزيدون على الأربعين، إلا قليلاً.


title: معركة الرياض (1902)

text: توجهوا عبر الإحساء نحو الجنول إلى الربع الخالي. وفي الطريق اجتذب هذا الفصيل محاربين من قبائل العجمان وآل مرة وسبيع والسهول. وتحول الفصيل إلى قوات من عدة آلاف شخص. وأخذ عبد العزيز يغزو بهذه القوات القبائل المعادية وقرى نجد التي ظلت موالية لآل الرشيد.


title: معركة الرياض (1902)

text: وكان الإمام عبد الرحمن، قد اجتمع بابنه، عبد العزيز، قبل خروجه من الكويت. وقال لـه: «تـرى يا عبد العزيز، ما قصدي، أن أقف في سبيل إقدامك. ولكن، كما ترى، موقفنا وحالنا، يقضيان باستعمال الحكمة في إدارة أمرنا. أمَا وقد عزمت، فأسأل الله العون والظفر».


title: معركة الرياض (1902)

text: عندما علم ابن متعب بأعماله بعث برسائل إلى السلطات العثمانية في بغداد والبصرة طالبا إبعاد عبد العزيز عن الإحساء. وعلم البدو بذلك فتركوا الأمير الشاب خشية بطش الأتراك. فظل عبد العزيز مع جماعته الأولى التي لايتجاوز عددها الأربعين شخصا. وأدرك عبد الرحمن أن أعمال إبنه تتحول إلى مغامرة خطرة فطلب منه العودة إلى الكويت والتخلي عن خطة الاستيلاء على الرياض. وأرغمت السلطات التركية في الإحساء فصيله على ترك المنطقة. وقضى عبد العزيز شهر رمضان في واحة يبرين. يبدو أن ابن متعب لم يعر اهتماما كبيرا لهجمات الأمير الشاب، مما أفاد هذا الأخير. وقرر عبد العزيز المجازفة مرة أخرى رغم ممانعة أبيه. وفي 12 كانون الثاني (يناير) 1902 ظهر في أطراف عاصمة السعوديين السابقة.


title: معركة الرياض (1902)

text: وبعد أن أخذ قسطا من الراحة في واحة صغيرة ترك فيها جماعة من أفراده من الإبل والخيل وأوصاهم بالفرار إذا لم يعد في الفجر. أما الباقون فتوجهوا إلى أسوار المدينة. وفي ظلام الليل اجتاز المحاربون وعلى رأسهم عبد العزيز سور المدينة في منطقة (الشمسية)، وتركوا احتياطيا عشرة رجال وتوجهوا إلى صاحبهم جويسر الذي كان يعيش قرب منزل الحاكم الشمري عجلان بن محمد. كان عجلان متزوجا سراً من إحدى نساء الرياض وكان يعودها نهارا، ويفضل قضاء الليل مع الحامية التي يوجده فيها زهاء 80 شخصا في حصن المصمك. أطعم جويسر عبد العزيز ورجاله ثم تسللوا إلى منزل زوجة عجلان. لم يجدوا عجلان فيه، ولكنهم حبسوا زوجته وامرأة أخرى في إحدى الغرف. واستدعى عبد العزيز شقيقه محمد مع الرجال العشرة الذين تركهم وراء سور المدينة. واجتمع الفصيل كله في منزل عجلان. وقالت زوجته أنه يمكن أن يأتي إليها بعد صلاة الصبح فقرروا الانتظار. وبلغ التوتر أوجه هذه الجماعة الصغيرة التي كانت تشعر تماما بالصيغة المغامرة لأعمالها.


title: معركة الرياض (1902)

text: تحرك عبد العزيز بن عبد الرحمن وأتباعه، الذين بلغ عددهم أربعين، وقيل ستين، رجلاً، في 21 رمضان سنة 1319هـ - 2 يناير 1902م، من واحة يبرين، قاصدين الرياض، وفي نيتهم شيء واحد، هو المغامرة باقتحام قصرالمصمك، وهو مقر الحاكم.


title: معركة الرياض (1902)

text: خرج الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود على رأس حملة صغيرة من ستين رجلاً من أقاربه والمؤيدين لمشروعه الكبير الرامي إلى إعادة ملك آل سعود ليس في نجد فقط، وإنما في كل البلاد التي كانت قبل ذلك تشكل جزءًا من أجزاء الدولتين السعوديتين الأولى والثانية.


title: معركة الرياض (1902)

text: اتجه الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ومن معه صوب الرياض. وأقام الأمير وقوته الصغيرة فترة قصيرة في يبرين وهي واحة في الجافورة على أطراف الربع الخالي في رجب عام 1319هـ، الموافق أكتوبر 1901م. وكان الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود قد وضع خطة عسكرية لدخول الرياض واستردادها من قوات ابن رشيد، فقد وضع نصب عينه ألا يلتقي مواجهة مع قوات ابن رشيد التي تفوق قواته عدداً وعتاداً وتدريباً. وقرر أن يكون تزود قواته من البلدان والقرى التي يمر بها أو يصل بالقرب منها، لأن قواته قليلة العدد من جهة، وليس لديها وسائل نقل من الإبل كافية لحمل الزاد الكثير والمعدات والعتاد، ولو فعل ذلك لربما انكشف أمره لابن رشيد. واعتمدت خطة عبد العزيز على أسلوب المباغتة في الحرب وعلى عنصر السرعة في الأداء بالإضافة إلى التحرك في الليل والنوم والاختفاء وقت النهار حتى لاينكشف أمره فتضيع الفرصة الذهبية منه. حيث بقي متخفياً، حتى 20 رمضان 1319هـ - 1 يناير 1902م. حتى أنطلق من الجافورة في 21 رمضان 1319هـ - 2 يناير 1902م إلى "أبي الجفان ووصل إليها في 29 رمضان 1319هـ - 10 يناير 1902م،


title: معركة الرياض (1902)

text: وصل الأمير عبد العزيز إلى ضلع الشقيب، على مقربة من الرياض. في 4 شوال 1319هـ / 14 يناير 1902م، وقسم قواته، استعداداً لاقتحام الرياض.


title: معركة الرياض (1902)

text: بدأ عبد العزيز رحلة العودة إلى الرياض، مزوداً بالكثير من الدعوات والعزيمة، وقليل مما من سواهما، تاركاً أول أبنائه، تركياً، رضيعاً في الكويت. فاتجه عبد العزيز إلى الصحراء القريبة من الأحساء. وكانت خطته ترمي أولاً إلى ضرب العشائر المعادية لأبيه، والموالية لابن رشيد، في محاولة منه لإقناع القبائل، الصديقة والمحايدة، بالانضمام إليه. وقد أثمرت تلك الخطة، وانضم إليه عدد لا بأس به من المحاربين، من قبائل مختلفة، مثل العجمان وسُبيع والسهول وآل مرة، حتى وصل عدد أتباعه إلى حوالي ألف راكب ذلول، وأربعمائة خيال. وقام عبد العزيز ببعض الغارات الموفقة، على بعض العشائر في نجد. ثم عاد إلى أطراف الأحساء، التي كان يمون جيشه الصغير منها. ولئن زادت هذه الغارات من عدد أتباع عبد العزيز، من طالبي الكسب، فإنها لفتت نظر الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، أمير حائل، إلى خطر هذا الوضع، الأمر الذي جعله يطلب من العثمانيين طرد عبد العزيز وأتباعه من نواحي الأحساء. وقد فعلت الدولة العثمانية ما أراده ابن رشيد، ومنعت عبد العزيز من التمون من الأحساء. وقد أدى هذا الإجراء العثماني إلى تفرق أتباعه من البدو، وجعله في موقف صعب. وبقي عبد العزيز في الصحراء، بلا تموين، ومع قليل من الأتباع، إذ تخلى عنه كل من انضم إليه، طالباً للكسب، بعد ما أدركوا ما سيتعرضون له من عقوبات اقتصادية عثمانية، من جراء انضمامهم إلى جيشه. فتوجه بأتباعه إلى منطقة يبرين، الواقعة بين قطر والربع الخالي، ليرسم خططه المستقبلية، بتمعن وروية.


title: معركة الرياض (1902)

text: وكانت الدولة العثمانية قد اتخذت إجراء آخر، ضد الإمام عبد الرحمن، إذ قطعت معاشه، الذي كان يتقاضاه، أثناء إقامته في الكويت، فتكالبت هذه المشاكل على عبد العزيز، وهو في واحة يبرين.


title: معركة الرياض (1902)

text: وقد حاول الإمام عبد الرحمن، أن يقنع ابنه، عبد العزيز، بعد أن رأى انفضاض القبائل من حوله، بالعودة إلى الكويت، وعدم الاستمرار في محاولته العسكرية. ولكن ما حل بعبد العزيز، لم يزده إلا طموحاً وتصميماً على مواصلة جهوده. فجمع رجاله، الذين بقوا معه في الصحراء، وقرأ عليهم رسالة والده، التي يدعوهم فيها إلى العودة. وقال لهم: «أنتم أحرار في ما تختارونه. أما أنا، فلن أعرض نفسي لأكون موضع سخرية في أزقة الكويت». وقال: «من أراد الراحة، ولقاء أهله، والنوم والشبع، فإلى يساري»، فتواثب أتباعه المخلصون إلى يمينه، وصاحوا مقسمين على أن يصحبوه إلى النهاية. فالتفت الشاب عبد العزيز إلى رسول والده، الذي كان حاضراً، وقال له: «سلم على الإمام، واسأله أن يدعو لنا. وموعدنا في الرياض ـ إن شاء الله». عندها، رأى الأمير عبد العزيز، أن الأسلوب، الذي اتبعه لم يجده نفعاً، وأنه لا بدّ من عمل جريء، مفاجئ، يحدث صدى بعيداً، في المنطقة كلها.


title: معركة الرياض (1902)

text: أصبحت الرياض قاعدة للحكم آل سعود، بعد أن اتخذها الإمام تركي بن عبد الله آل سعود عاصمة له، سنة 1240هـ - 1824م ، بدلاً من الدرعية. واستمرت عاصمة الدولة السعودية الثانية، إلى سقوطها، سنة 1309هـ- 1891م ، لتصبح، بعد ذلك، واحدة من البلدان، التي تخضع لحكم ابن رشيد في نجد. ولكن الرياض لها تاريخها العريق في أذهان الناس، خاصة في نجد، لكونها قاعدة للحكم السعودي، ورمزاً إلى شرعية ذلك الحكم. ولهذا، فقد قرر عبد العزيز، أن يهاجمها، يشجعه على ذلك تأييد أهلها له ولأسرته، ولرغبتهم في التخلص من حكم ابن رشيد، الذي سامهم سوء العذاب، بعد محاولة عبد العزيز الأولى، لاسترداد البلدة.


title: معركة الرياض (1902)

text: واصل عبد العزيز بن عبد الرحمن، ورفاقه، السير الحثيث، يستريحون نهاراً، ويسيرون ليلاً، حتى بلغوا مكاناً، يقال له «الشقيب»، من ضواحي الرياض، في 5 شوال 1319هـ - 15 يناير 1902م. ووضع عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود قرب الرياض خطة للهجوم، فقسم قواته إلى ثلاثة مجموعات:


title: معركة الرياض (1902)

text: حل صباح 15 يناير 1902، وخرج عجلان بن محمد من قصر المصمك، بعد شروق الشمس، ومعه عدة رجال، أطلق عليه عبد العزيز النار من بندقيته، فلم يقتله. ثم تتابع الرصاص من الباقين، صائحين صيحة، ملأت البلد: (أهل العوجا.. أهل العوجا) وتعقبوا عجلان ورجاله. وتمكن عبد العزيز من إمساك رِجل، عجلان، وهو يحاول العودة إلى القصر، وقد أدخل يديه ورأسه في فتحة باب القصر (الجوخة)، فرفس عبد العزيز، وأفلت من يديه. فازدحم عبد العزيز ورفاقه، عند باب القصر، والحامية تصب رصاصها عليهم. ودخل عبد الله بن جلوي القصر، في أثر عجلان، فأدركه جريحاً في مسجد القصر، فأجهز عليه برصاصة من بندقيته. وقُتل عدد من أتباعه. وتتابع رجال عبد العزيز في دخول القصر، فاضطر باقي رجال الحماية إلى الاستسلام. ونودي، في الرياض، أن الحكم لله، ثم لعبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود.


title: معركة الرياض (1902)

text: وبعد انتهاء معركة القصر، تتبع عبد العزيز رجال ابن رشيد، الذين كانوا خارج القصر وقتلهم. وخرج فهد بن جلوي، على جواد من خيل عجلان، وذهب إلى الرجال، الذين أبقوهم عند الرواحل، وأدخلهم البلدة.


title: معركة الرياض (1902)

text: لقد استفاد رجال عبد العزيز من عنصر المباغتة فانتقموا من الحامية الشمرية الموجودة في الحصن ، ثم قتلوا من كان في المدينة. وأطلق سراح عشرين من الشمريين بكلمة شرف بعد أن اعتصموا في البرج. وكانت خسائر الأمير الشاب هي قتيلان وثلاثة جرحى لاغير. وكان انتصاره الرائع غير المتوقع قد خلب ألباب أهالي نجد بالطبع ، وفيما بعد صار الشعراء والرواة يتغنون به في روايات وقصائد كثيرة. وأقسم أهل الرياض يمين الولاء لعبد العزيز الذي بدأ على الفور يتحصن أسوار المدينة. وعندما علم ابن متعب بنبأ سقوط الرياض استولى عليه الهيجان وأقسم بأن يثأر من أعدائه التقليديين. ونزح من الفرات الأوسط إلى حائل ليجمع العساكر ويتوجه إلى الرياض، إلا أن الاستعدادات استغرقت عدة أشهر.


title: معركة الرياض (1902)

text: وبذلك خطى عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود خطوته الأولى، لاستعادة حكم آبائه وأجداده، ومن ثم، توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية. وفي ذلك التاريخ، 5 شوال 1319هـ - 15 يناير 1902م، بدأت الدولة السعودية الثالثة.


title: معركة الرياض (1902)

text: اندفع سكان الرياض إلى مبايعة حاكمهم الجديد، الذي أعاد الحق إلى أصحابه. ولم ينس الابن أباه، فأرسل عبد العزيز رفيقه، ناصر بن سعود، ليبشر الإمام عبد الرحمن، والشيخ مباركاً، في الكويت، بفتح الرياض، ويطلب المدد. وفي الوقت نفسه، شرع يحصن الرياض. وتمكن، بمساعدة أهلها، من بناء سور حصين للعاصمة، في أربعين يوماً، بعد أن كان هدمه ابن رشيد، على أثر معركة حريملاء، عام 1308هـ. وأمده والده والشيخ مبارك الصباح، بسبعين رجلاً وذخيرة، تحت قيادة أخيه، سعد بن عبد الرحمن الفيصل.


title: معركة الرياض (1902)

text: وكان الأمير عبد العزيز بن متعب بن رشيد، في تلك الأثناء، في حفر الباطن، يفاوض العثمانيين، ليساعدوه على احتلال الكويت. ولما وصله خبر دخول عبد العزيز بن سعود الرياض، لم يهتم كثيراً، واستهان بأمره، قائلاً لرجاله: «لا يهمكم أمره؛ فهو أرنب محجورة. ومتى ما فرغنا من مهمتنا، التي جئنا إلى هنا من أجلها، أتيناه في عقر داره، وقتلناه وجميع من معه». وأقام في حفر الباطن أربعة أشهر، بعد فتح الرياض، يفاوض الأتراك، ويمني نفسه بقتل ابن سعود، واستعادة الرياض، واحتلال الكويت معاً. وبعد أن لمس تقاعس الأتراك ومماطلتهم، تشاور مع رجاله، واستقر رأيه على التوجه إلى عاصمته، في حائل، وتجهيز جيش كبير، لغزو الرياض.


title: معركة الرياض (1902)

text: وبعد نجاح هذه المحاولة بداية حقيقية لتأسيس الدولة السعودية الثالثة (الحديثة)، ومنها تبدأ عملية توحيد البلاد في إطار دولة سعودية حديثة تعيد المناطق والأقاليم التي كانت تابعه للدولة السعودية الأولى والثانية. لقد كانت هذه المحاولة محاولة جادة وصعبة جداً، وهي مغامرة يحسب لها كل حساب لأن نجاحها غير مضمون ولامتوقع. ولذا وصفها الكاتب كنث وليمز بأنها طريقة تدل على براعة فائقة وحذق مدهش. ويصفها فؤاد حمزة بأنها من أروع قصص البطولة وأعظمها شأنًا وأجلها قدراً. ويصفها حافظ وهبة بأنها قصة تشبه قصص أبطال اليونان، وترينا عظم الأخطار التي أحاطت بابن سعود.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: علم الأخرويات الإسلامية هي فرع من العقيدة الإسلامية تتعلق بنهاية التاريخ، ويسمى عند المسلمين بيوم القيامة، يوم الدين ويوم الحساب، حيث انتهاء الحياة، متبوعة بالبعث والحساب عند الله . وقت حدوث القيامة غير محدد، لكن حسب النبوءات، هناك علامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى التي تنبّئ بقرب حدوثها. وتذكر عدة آيات من القرآن الكريم بعض تفاصيل يوم الحساب.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: إن الموضوع الرئيسي الذي تتناوله سورة القيامة هو البعث. تصف الأحاديث النبوية وتعاليق علماء المسلمين أمثال الغزالي، ابن كثير، ابن ماجة، البخاري وابن خزيمة أحداث الفتنة الكبرى. وليوم الحساب عدة أسامي منها اليوم الآخر، الساعة، اليقين.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: تعتبر الأحاديث النبوية أكثر تحديدا من القرآن الكريم، وتصف 12 علامة كبرى للقيامة. وفي اليوم الآخر تحدث «فوضى» وخراب عظيم على الأرض كما السماء. تتمحور بعض الأحداث الكبرى حول شخصيتي عيسى بن مريم والمهدي المنتظر. يؤسس المهدي حكما في المدينة المنورة يدوم 7 سنوات يدومها العدل والطريق القويم، فيما ينزل عيسى بن مريم من الجنة ويحارب المسيح الدجال. وستحرر هاتان الشخصيتان الإسلام من التطرف والضعف. وسيلي الحدثان سنوات يعيش فيهما الناس حسب القيم الإسلامية.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: ومثل الديانات الإبراهيمية الأخرى، فإن الإسلام يحرص على تلقين وجود البعث بعد الموت، متبوعا بحساب نهائي وفصل أبدي بين المؤمن والفاسق. أما الأدب الإسلامي الأخروي فيصف معركة هرمجدون المعروفة باسم الملحمة الكبرى. ويجازى المؤمنون بنعيم الجنة، ويعاقب الفاسقون بجحيم جهنم.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان الستة في الإسلام السني، وواحد من الأركان السبعة في الإسلام الشيعي.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: المصدرين الأساسيين اللذين يناقشان اليوم الآخر والحساب وما يتعلق بهما هما القرآن الكريم الذي يعتبر معصوما من الأخطاء لأنه تنزيل إلٰـهي، والأحاديث النبوية الذي يختلف في صحة بعضها حيث أن الأقاويل جمعت على شكل كتب بعد 200 عام على وفاة الرسول محمد . وناقش علماء المسلمين مثل أبو حامد الغزالي وابن كثير ومحمد بن إسماعيل البخاري في شكل تعليقات ما سيحدث في اليوم الآخر والحساب.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: في الإسلام، عدد من علامات الساعة الصغرى وعلامات الساعة الكبرى تسبق نهاية الزمان. هناك نقاش حول ما إذا كانت هذه العلامات ستحدث في وقت واحد، أو على فترات من الزمن، ويصنفها العلماء المسلمين عادة إلى ثلاثة فترات كبرى.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: علامات الساعة الصغرى هي العلامات المتقدمة ليوم القيامة، والفرق بينها وبين علامات الساعة الكبرى أن الكبرى يعقبها قريباً قيام الساعة، ويكون لها تأثيرٌ كبير، ويَشعر بها جميع الناس، أما الصغرى فقد تتقدم على الساعة بزمن، وتقع في مكان دون مكان، ويشعر بها قوم دون قوم.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: قال حذيفة رضي الله عنه: "اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذكرون؟ قالوا نذكر الساعة، قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر:


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: كتب ابن النفيس عن الإسخاتولوجيا الإسلامية في كتابه الرسالة الكاملية في الرسالة النبوية (تقريبا 1270م) حيث استعمل المنطق، العلوم الإسلامية والفلسفة الإسلامية ليفسر كيف ستكون القيامة من منظور رواية أدب فلسفي.


title: علم آخر الزمان في الإسلام

text: ألف الكاتب عمران نزار حسين عدة كتب حول الإسخاتولوجيا الإسلامية (علم آخر الزمان)، حيث أن لأشهرها هو القدس في القرآن.


title: زارا البلوشي

text: زارا البلوشي (12 مايو 1981 -)، ممثلة عُمانية / باكستانية مولودة ومقيمة في السعودية، ودائم ما تقوم بأداء شخصية المرأة السعودية في أعمالها.


title: زارا البلوشي

text: كانت بدايتها بالتمثيل خلال بداية العام 2010 عندما رشحها الفنان حسن عسيري للمشاركة بالأدوار الصغيرة ببعض الأعمال كتعريف لها، إلا أنها إستطاعت تثبيت نفسها ببعض الأدوار القوية بداية من العام 2012، حيث شاركت بعدد كبير من الأعمال الذي عرفت الجمهور فيها أكثر. اشتهرت بأدوار الفتاة الهادئة والمسالمة.


title: مسدس (سلاح)

text: المُسدَّس وكذلك يسمى الفَرد أو الطبنجة، وجمعها "مسدسات"، هو سلاح ناري يُشَغَّل بيد واحدة، ويحمل المسدساتِ أفرادُ القوات المسلحة في المقام الأول، كما يحملها أفراد الشرطة في بلدان متعددة، إلا أن استعمالها بواسطة المدنيين في كافة أقطار العالم تقريبًا يفوق استعمال الأجهزة الحكومية، وتستعمل المسدسات بشكل واسع في الرياضة وإصابة الأهداف وحماية الفرد وممتلكاته في بلدان متعددة، ويمتلك المواطنون المدنيون في الولايات المتحدة 55 مليون مسدس، إلا أن نسبة تملُّك الأسلحة النارية في بعض الأقطار الأخرى مثل: سويسرا تفوق نسبة تملكها في الولايات المتحدة.


title: مسدس (سلاح)

text: تختلف المسدسات في مظهرها وحجمها ونوع الذخيرة المستخدمة وطريقة تشغيلها، ولكنها كلها تتضمن الأجزاء الأساسية نفسها، وهذه الأجزاء هي الهيكل والأخمص (القبضة) والسبطانة (الماسورة) والمسددتان (أجزاء الرؤية) وآلية التشغيل (أجزاء الحركة).


title: مسدس (سلاح)

text: الهيكل هو الجسم الرئيسي للمسدس الذي يربط الأجزاء الأخرى، أما الأخمص فهو محمل المسدس، والسبطانة هي الأنبوب المعدني الذي تنطلق الخرطوشة من خلاله كما أن السدود والأخاديد هي أسطح بارزة ومجار متعاقبة داخل السبطانة تتسبب في تدوير الرصاصة وجعلها تنتقل في مسار مستقيم، ويستخدم الرامي المسدِّدتين ليصوِّب الخرطوشة تجاه الهدف، ولكثير من المسدسات المصنوعة لإصابة الأهداف مسدِّدات قابلة للضبط، وتتضمن آلية التشغيل الأجزاء العاملة الرئيسية للمسدس وهي الزِّناد والمطرقة وحجيرة الخرطوشة كما أن نوع العمل الذي يؤديه المسدس يحدد كيفية حشوه وإطلاقه.


title: مسدس (سلاح)

text: تستوعب هذه المسدسات ست خراطيش عمومًا، وهناك ذراع قرب المطرقة تقوم بتدوير البكرة سدس دورة عند نصب المطرقة، وهذه الحركة تجعل الخرطوشة متحاذية مع السبطانة وإبرة الرمي (الجزء الذي يضرب كبسولة التفجير لإطلاق الخرطوشة)، ويقوم الرامي بضغط الزناد بعد قدحه ثم تنفتح المطرقة ويسقط مطْلقًا الخرطوشة، والمسدس العسكري أحادي الفعل أمريكي الصنع من طراز كُولت والمنتج في أواسط القرن التاسع عشر هو السلاح الأكثر شهرة من هذا النوع.


title: مسدس (سلاح)

text: تستوعب المسدسات مزدوجة الفعل ست خراطيش عمومًا مثل المسدسات الأحادية الفعل، ولا تتطلب من المستعمل أن يقدح المطرقة يدويًّا قبل الإطلاق، وبدلًا من ذلك يمكن إطلاق المسدس بمجرد ضغط الزناد، وعند ضغط الزناد يتحرر القفل المثبِّت للبكرة في مكانها ثم تدور البكرة، وعندما تتراصف الحُجَيرة التالية مع السبطانة فإن مزلاج البكرة يرفع إلى داخل ثلمة التثبيت محكمًا تثبيت البكرة وبعد ذلك تسقط المطرقة وتطلق الخرطوشة وتتكرر الدورة بالنسبة للطلقة التالية.


title: مسدس (سلاح)

text: والمَـزِيـّة الرئيسية التي يتفوق بها المسدس مزدوج الفعل على المسدس أحادي الفعل هي أنه يمكن إطلاقه بسرعة أكبر، ومسدس العسكريين والشرطة من طراز سميث ووسون هو أحد المسدسات مزدوجة الفعل الأمريكية الأكثر رواجًا، واستعمل هذا السلاح لأول مرة عام 1905م.


title: مسدس (سلاح)

text: تُطلق هذه المسدسات بسحب أداة تُسمى الزلاقة للوراء أولاً لقدح المطرقة، وعند تحرير الزلاقة فإنها تتحرك للأمام وتقوم بتلقيم الخرطوشة من المخزن في داخل الخرطوشة، وعندما يضغط الرامي الزناد فإن المطرقة تسقط ضاربة كبسولة التفجير ثم ينفجر البارود الموجود داخل الخرطوشة، ويتسبب هذا الانفجار في تحرك الزلاقة للوراء، ويزيح هذا الارتداد الخرطوشة الفارغة ثم يعيد قدح المسدس تلقائيًّا، وعندما تتحرك الزلاقة للأمام مرة أخرى فإنها تعيد حشو الحجيرة، وثمة مسدس شبه أوتوماتيكي أحادي الفعل مشهور، وهو المسدس الألماني المسدسات الأحادية الطلقات، الذي يُعرف باسم لوجر أيضًا، وقد تَبنَّى الجيش الألماني المسدس بارابلُم للخدمة في عام 1908، إلا أنه يُعتبر الآن ــ بوجه عام ــ عتيق الطراز بحيث لا يصلح إلا للاستعمال الدفاعي.


title: مسدس (سلاح)

text: تعمل هذه المسدَّسات بنفس طريقة المسدسات مزدوجة الفعل إلى حد ما، فعند ضغط الزناد تقوم المطرقة بدورة الإطلاق وتطلق الخرطوشة، وبعد الطلقة الأولى يعمل المسدس بنفس طريقة المسدس شبه الأوتوماتيكي مزدوج الفعل؛ فارتداد الطلقة الأولى يؤدي إلى لفظ ظرف الخرطوشة الفارغة وقدح المطرقة ثم حشو خرطوش جديد من المخزن داخل حجيرة الخرطوش.


title: مسدس (سلاح)

text: والمسدس شبه الأوتوماتيكي مزدوج الفعل بأشكاله المتنوعة مقبول على نحو واسع الآن تصميمًا قياسيا لمسدسات الخدمة العسكرية، وتعود شعبية المسدس شبه الأوتوماتيكي مزدوج الفعل إلى عام 1929م حين وُضع المسدس الألماني والتر من طراز ب ب (مسدس الشرطة) موضع الخدمة، وفي عام 1938م تبنَّى الجيش الألماني مسدس والتر مزدوج الفعل وهو طراز آخر من ب 0,38 سلاحًا للعسكريين، ووطَّد ذلك التبني مسدس والتر المزدوج الفعل بصفته أكثر التصاميم نفوذًا.


title: مسدس (سلاح)

text: وهناك مسدسات حديثة دخلت للخدمة في القرن التاسع عشر كسلسلة مسدسات الكلوك ومسدسات الوالتر ومسدسات التاورس ومسدسات البرتا ومسدسات الروجر وجميعها تعمل بنفس الآلية.


title: مسدس (سلاح)

text: تُستعمل المسدسات أحادية الطلقات على نحو رئيسي في إصابة الأهداف في المنافسات الدولية، ولحشو المسدس الأحادي الطلقات يقوم المستعمل بتحريك ذراع التشغيل (التي تستهل الفعل وتُنهيه) للأمام، وتحريكه إلى أسفل لخفض كتلة الترباس، وعندئذ يقوم المستَعْمِل بإدخال طلقة في الحجيرة، وبعد ذلك يجذب ذراع التشغيل إلى أعلى وإلى الوراء؛ لقفل الحجيرة وتحريك الخرطوش إلى الموضوع المقفل، وآنذاك يصير المسدس جاهزًا للإطلاق، وعند ضغط الزناد تسقط إبرة الرمي مسببة إطلاق الخرطوش، ويتكرر الإجراء بعد ذلك لإزاحة الخرطوش وإعادة حشو المسدس، وتتضمن المسدسات أحادية الطلقات الشهيرة المسدسات: هَامرِلي فرِي، وفُولْتر، ومَارْتِيني.


title: مختلفة (فيلم)

text: متباينة أو مختلفة هو فيلم مغامرة، وخيال علمي، وأكشن، وإثارة، ورومانسي أمريكي. من إخراج نيل بيرغر، ومستوحي عن رواية تحمل نفس الاسم من تأليف فيرونيكا روث. الفيلم هو الأول ضمن سلسلة أفلام مختلفة، وكان قد كتب السيناريو إيفان داوغرتي، وفانسيا تايلور. الفيلم من بطولة شايلين وودلي، وثيو جيمس، وآشلي جود، وجاي كورتني، وراي ستيفنسون، وزوي كرافيتز، وماجي كيو، ومايلز تيلر، وكيت وينسليت، وطوني غولدوين، وأنسيل إلغورت. ينتمي الفيلم لأدب المدينة الفاسدة، وأدب ما بعد نهاية العالم. تم تصوير الفيلم في شيكاغو، حيث ينقسم الناس إلي مجموعة من الفصائل المتميزة التي تقوم علي الفضائل الإنسانية. حُذرت «بياتريس بريور» من أنها مختلفة، وبالتالي، فلن تنسجم أبدًا مع أي فصيلة من الفصائل. سرعان ما اكتشفت أن هناك مؤامرة شريرة تختمر في مجتمع يبدو مثاليًا.


title: مختلفة (فيلم)

text: بدأ تطوير الفيلم في مارس 2011، عندما حصلت شركة سمت إنترتاينمنت علي حقوق الفيلم من الرواية مع شركة ريد واغن إنترتاينمنت. بُدأ التصوير الرئيسي في 16 أبريل 2013، وتم انتهاء التصوير في 16 يوليو 2013، مع عمليات إعادة الإنتاج في الفترة ما بين 24 إلي 26 يناير 2014، وتم التصوير في الغالب في شيكاغو.


title: مختلفة (فيلم)

text: صُدر فيلم "مختلفة" في 21 مارس 2014، في الولايات المتحدة. تلقي الفيلم آراء مختلطة، فعلي الرغم من الإشادة بتسلسله وأداءه؛ لا سيما أداء وودلي، فقد اعتبر النقاد أن تنفيذه والتعامل مع مواضيعه ليكون عامًا وغير أصلي. وقارنوه بشكل غير مواتٍ مع اقتباسات أدب الشباب. علي الرغم من هذا كله، حقق الفيلم نجاحًا ماليًا، حيث وصل إلي المركز الأول في شباك التذاكر خلال عطلة نهاية الأسبوع الافتتاحية. بعد صدوره، حقق الفيلم أكثر من 288 مليون دولار في جميع أنحاء العالم، مقابل ميزانيته البالغة 85 مليون دولار. في 5 أغسطس 2014، تم إصداره علي الدي في دي والبلو راي.


title: مختلفة (فيلم)

text: تدور الأحداث في المستقبل، حيث ينقسم المجتمع إلي خمس جماعات منفصلة؛ لكل منها قوانينه الخاصة، حيث يخضع فيها كل من يتم الـ16 من عمره لاختبارات خاصة تحدد إلي أي من هذة الجماعات سوف يقضي بقية عمره فيها. تدخل «بياتريس» إلي فصيلة تُسمي «الشُّجعان». ولكن بعد ذلك تعلم أنها مُختَلِفَة عن بقية الفصائل، ولها جماعة غير مُحدَّدة يُطلق علي أفرادها «مُختلفون» "Divergent".


title: فاضل البراك

text: ولد فاضل بَرّاك حسين الناصري، الذي عُرف بفاضل البراك في مدينة تكريت عام 1942 ينحدر من قبيلة البو ناصر، عشيرة البيكات، من فخذ البو موسى فرج، أكمل دراسته في سامراء، التحق بحزب البعث عام 1958، التحق بالكلية العسكرية عام 1962 دورة 41، وعضو في التنظيم العسكري للحزب في الكلية، قام عبد السلام عارف بالسيطرة على الحكم في 18 تشرين العام 1963 وأحال تلك الدورة إلى وظائف مدنية كونها تضم بعثيين عام 1966، قال فاضل في حوار مع مجلة مجلة ألف باء إنّ أول مرة تقابل فيها مع صدام حسين كانت عام 1966. كان البراك برتبة ملازم أول في مقر مدرسة ه.أ.ك في الرشيد العسكري، للبراك دور في ثورة 1968 بعد نجاح الثورة عمل البراك ضابط أمن القصر الجمهوري، يقول صلاح عمر العلي إن البراك كشف محاولة انقلاب عرفت بمؤامرة داود عبد السلام الدركزلي عام 1969، بعدها نقل ليكون مرافقاً للرئيس البكر، بعدها عمل آمر قوة حماية الإذاعة وأثناء عمله قام بكشف مؤامرة أخرى تسمى مؤامرة عبد الغني الراوي، نقل البراك إلى روسيا عام 1970 بمنصب معاون ملحق عسكري ومسؤول تنظيمات حزب البعث في أوروبا الشرقية ومنسق بين أجهزة الاستخبارات ظهرت إمكانياته الاستخبارية أكثر قام بشق خليل الجزائري أمين تنظيم الحزب الشيوعي العراقي في الاتحاد السوفيتي، حصل البراك على شهادة الدكتوراه من معهد الاستشراق التابع لأكاديمية العلوم السوفيتية بعنوان دور الجيش العراقي في حكومة الدفاع الوطني والحرب مع بريطانيا 1941. نقل فاضل البراك إلى بغداد عام 1976 مدير للأمن العام عمل على بنائها وتطويرها. عام 1983 أقصي برزان من المخابرات وجاء هشام صباح الفخري مديرا للمخابرات، وبعد فترة قصيرة أول عام 1984 نقل فاضل البراك مدير لجهاز المخابرات بشهادة سالم الجميلي في عهده تم إقرار منهجية عمل جهاز المخابرات وكانت بمثابة دستور عمل الجهاز وتم إنجاز نظام معالمة المعلومات ونظام إدارة المصادر وتحديد الصلاحيات المفاصل القيادية في الجهاز بشكل دقيق وتحول الجهاز إلى مؤسسة أمنية رصينة، انتخب البراك عضو قيادة قطرية تنازل لانشغاله كمدير للمخابرات وبقي عضو قيادة احتياط وعضو المكتب العسكري للحزب، حصل على نوطين شجاعة في عام 1986 فضلا عن شارة الحزب، عام 1989 نقل فاضل البراك من المخابرات إلى ديوان رئاسة الجمهورية رئيس الدائرة السياسية ومستشار الرئيس، بعد احتلال الكويت يقول عبد الملك الياسين في لقاء تلفزيوني شكلت لجنة بأمر الرئيس صدام ورئيسها البراك والياسين وعدد من أساتذة الجامعات أعضاء في اللجنة لتقديم رأي للرئيس صدام حول أزمة الكويت والتهديدات الأمريكية للعراق أوصت اللجنة بضرورة الانسحاب وخطورة الوضع حلت اللجنة، أُحيل فاضل البراك على التقاعد عام 1991.


title: فاضل البراك

text: أدار البراك ملفات أقليمية كشف بعضها وما يزال بعضها الآخر غير معروف، ذكر محمد حسنين هيكل أن البراك اجتمع في مدريد مع روبرت غيتس عندما أُغري العراق لضرب الثورة الإيرانية تم وعد العراق بإعطائه الكويت وأكد سكرتير الرئيس عبد الجبار محسنهذه المعلومة عرف الاجتماع بمؤتمر مدريد السري ، عام 1990 قبل إحتلال الكويت زار البراك لندن والولايات المتحدة موقف البراك من الحرب مع إيران يقول كان بإمكاننا أن نتلافى الحرب، وأن نصل إلى اتفاق سلمي مع إيران، لكن القيادة كانت قد اتخذت قرار الحرب ، كُلف البراك بإعادة العلاقات مع ليبيا ونجح بإعادتها وتحييد الرئيس القذافي عن إيران بعد سنوات من دعم ليبيا لإيران، استطاع البراك أثناء الحرب الأهلية اللبنانية أن يكون للعراق دور هناك وكانت له علاقه مع سمير جعجع والرئيس أمين الجميل أثناء مواجهتهما للنفوذ الإيراني والسوري ، كانت له علاقه وثيقة بالقيادة الفلسطينية مع الرئيس عرفات وأبو إياد، أشرف البراك على منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، إضافة إلى علاقاته مع رؤساء أجهزة مخابرات عربية ودولية.


title: فاضل البراك

text: هناك جدل حول وفاته، في ظل تعدد الروايات، منها القول بإعدامه عام 1992 بتهمة الخيانة، حيث ظهرت شهادات رجال مخابرات وشخصييات تقول سبب إعدامه أو مقتله كان خلافه مع إخوان الرئيس ولمعارضته احتلال الكويت، يقول العميد خليل ابراهيم معاون مدير المخابرات اطلعت على إضبارة قضية البراك لم أجد دليل أنه تورط بعميلة تجسس وسبب إعدامه خلافات شخصيه، يقول سالم الجميلي أن البراك لم تثبت عليه تهمه الخيانة لكن أثناء التحقيق معه انتقد احتلال الكويت وأرسل الشريط جلسة التحقيق إلى الرئيس وكانت كافية لإعدامه، يقول البعثي طالب السعدون أن الولايات المتحدة أثناء عاصفه الصحراء بحثت عن بديل لصدام وطرحو مواصفات تتطابق مع البراك، يذكر سليمان الفرزلي أن البراك أحد القلائل في عهد صدام الذين كانوا ينتقدون شواذ وشوائب النظام علنا، ذكر نزار الخزرجي أنه نصح البراك بأن يضبط لسانه ويلزم الحذر في كلامه عن سياسات النظام ذكر بعض الباحثين أن حسين كامل حسن وسبعاوي إبراهيم الحسن، كانا سببا وراء تصفيته بسبب الغيرة والحقد على مكانته عند الرئيس، وتم تنفيذ الإعدام في منطقة سلمان باك في موقع تابع للمخابرات، وأن مقتله حصل بدون علم «صدام» بعد مشاجرة ساخنة بين البراك وحسين كامل وسبعاوي، وأن حسين كامل قتله بمسدسه الشخصي، وعندما علم الرئيس بمقتله إستشاط غضبا على حسين كامل ولم يرضى بتبريره وقصته، وكتمها في نفسه وقال أنه خسر بذلك فارسا من الفرسان الشجعان.


title: فاضل البراك

text: أما الموقف الرسمي لصدام حسين فأنكر إعدامه وقال باستشهاده في مهمة سرية، وتم اعتباره شهيدا من الطراز الأول مما جعل هذه الرواية هي الراجحة عند بعض الباحثين والمؤرخين.


title: فاضل البراك

text: فقد سعى فاضل البراك لإعادة علاقة محمد باقر الصدر مع السلطة بعد انتصار الثورة الاسلامية في إيران عام 1979. حيث قال محمد رضا النعماني - مرافق محمد باقر الصدر- في لقاء تلفزوني:ويقول النعماني أيضا:


title: أندريا بيرلو

text: أندريا بيرلو (مواليد 19 مايو 1979)، مُدرب كرة قدم إيطالي ولاعب سابق، يُجيد اللعب في مركز وسط الميدان، فاز ببطولة كأس العالم 2006 مع منتخب إيطاليا، وقد اعتزل كرة القدم عام 2017. وحاليًا يدرب نادي فاتح كاراغومروك الذي ينشط بالدوري التركي الممتاز، وسبق له أن درب نادي يوفنتوس الإيطالي.


title: أندريا بيرلو

text: يلقب بريشيا المسرع (إشارة إلى مدينته الأصلية مقاطعة بريشا) والمهندس المعماري والأستاذ أو موزار، باعتباره من أعظم المواهب التي عرفتها إيطاليا.


title: أندريا بيرلو

text: ففي الاتحاد الدولي لتاريخ وإحصاءات كرة القدم (IFFHS) احتل المرتبة 3,4,2,3 لأفضل صانع اللعب من السنة، على التوالي في 2006،2007،2012،2013 وقد شمل من بين 50 مرشحين لجائزة الكرة الذهبية، التاسع 2006 الخامس 2007 السابع 2012 والعاشر 2013، بلغ 116 مباراة مع الأزوري (المنتخب الإيطالي) وسجل 13 هدفا، ولعب لبريشيا، والإنتر وريجينا قبل أن ينتقل إلى ميلان حيث عرف الـتألق وفاز بكأس إيطاليا ودوري أبطال أوروبا والدوري الإيطالي، وبعد عشر سنوات مع الروسونيري ذهب إلى يوفنتوس بصفقة مجانية، لعدم تمديد عقده مع ميلان، حيث تحصل على أربعة ألقاب في الدوري وبطولتي كأس السوبر الإيطالية وكأس إيطاليا مرة واحدة.


title: أندريا بيرلو

text: في موسم 1994-1995 حصل على أول حضور في المهنية يم 21 مايي 1995، مع بريشيا في الدرجة الثانية SERIE B، استبدل ماركو شناردي في المبارة ريجيانا-بريشيا (2-0) ، كان يبلغ 16 عاما ويومين، أصغر لاعب في الفريق في الدوري العلوي من لومباردي. لم يناديه المدرب من بعد، في حين فازمع البريمافيرا(فريق الشباب) فياريجيو.


title: أندريا بيرلو

text: في موسم 1997-1998،صعد نادي بريشيا في الدرجة الأولى SERIE A ، سجل بيرلو 29 مبارات و4 أهداف، رغمى ذلك هبط في SERIE B


title: أندريا بيرلو

text: ليس من قبيل المصادفة أن العديد من صفات بيرلو (مثل الركلات الحرة) التهمت من باجيو: «لقد كان دائما تثبيت مع الركلات. عندما عدت للمرة الثانية إلى بريشيا، مع المدرب مازون وكابتن الفريق روبرتو باجيو، بدأت دراستها في مجال التدريب. كل يم كنت أتعلم شيء، فهي أيضا مسألة التدريب بالنسبة لي». [24]


title: أندريا بيرلو

text: "وقد أثبتت أندريا موهبته وقيمته. عندما لعبنا معا، كل شيء يعتمد عليه. وقال انه كان دائما له الفضل الكبير لمعرفة مسبقا ما سيحدث داخل الأداءة رؤيته للعبة، وما يفعل، كيفية بناءه، جعلوه بطل. »


title: أندريا بيرلو

text: في الموسم 1998-1999 ، تم التعاقد إلى الإنتر ميلان ، حصل عل 18 مبارات، غالبا ما بدأ في مقعد البلاء، ظهر للأول مرة في دوري أبطال أوروبا-7-مباريات .


title: أندريا بيرلو

text: في الموسم 2000-2001 ، استرجع إلى الإنتر، لكن تم إعارته مرة ثانية إلى نادي بريشيا ، ذلك لعدم تعبير موهبته في النيرازوري، بعد تسجيل 4 حضور .


title: أندريا بيرلو

text: في عام 2001 تعاقد بيرلو مع نادي إيه سي ميلان بمبلغ 33 بيليون إيطالين لير(17,043,078) , عرف نفس البداية في مغامرته مع إنتر ميلانو ، كانت المنافسة صعبة جدًّا مع البرتغالي روي كوستا ، لم يستطيع أن يحتل مكانه في التشكيلة، ففي يوم 30 مارس 2002 ، كان الروزنيري منهزمين 1-0 ضد بارما ، المدرب كارلو أنشيلوتي قرر إدخال بيرلو ومنح لم مفتاح اللعب، فشرفه بإعطاء تمريرة مفتاحية لفيليبو إنزاغي وتسجيل ركلة حرة، انتهت المقابلة بانتصار النادي اللمباردي، فجزاه جمهور سانسيرو بتقديم له حفاوة بالغة Standing Ovation .


title: أندريا بيرلو

text: مع إصابات جينارو غاتوزو وماسيمو أمبروزيني ، بدأ يلعب بإستمرار في نفس المركز الذي كان يشغله مع بريشياأمام المدافعين، للأن كارليتو(كارلو أنشيلوتي) أوضح له أن الترdكوارتيست(صانع اللعب بالإيطالية) تعود إلى روي كوستا،فإستعمله كوسط مدافع ، فعنت علاقات أب-طفل بين بيرلو ومدربه .


title: أندريا بيرلو

text: الموسم 2002-2003 ، أصبح قطعة أساسية في تشكيلة إيه سي ميلان «شجرة نويل» 4-3-2-1 , محاط بكلارنس سيدورف وجينارو غاتوزو ، في 6 أكتوبر 2002، سجل على ركلة جزاء الهدف الأول من الموسم ضد تورينو، والمساهمة في فوز الثقيلة على المعارضين 6-0 , ففاز بكأس إيطاليا ضد روما ، ودوري أبطال أروبا عل حساب يوفنتوس في ركلات الترجيح .


title: أندريا بيرلو

text: هذا الموسم، سجل بيرلو 42 مباراة و9 أهداف، أصبح بيرلو يعرف في منصبه الجديد، حيث قال باريرا البرازيلي أنه «زيكو أمام الدفاع،» [59] لاعب لا يمكن الاستغناء عنه في الخطط التكتيكية للميلان وأيضا العنصر الرئيسي للمنتخب الوطني الإيطالي.


title: أندريا بيرلو

text: الموسم 2003-2004 ، افتتح بانهزام في كأس السوبر الإيطالي ،لكن حاز بكأس الدوري الإيطالي وحصل على 42 مبارات و8 أهداف.


title: أندريا بيرلو

text: الموسم 2004-2005 أخفق في دوري أبطال أوروبا في مصلحة النادي الإنجليزي ليفربول في الركلات الترجيح، بعد عودت مدهشة في المقابلة 0-3 في الشوط اللأول و3-3 في الشوط الثاني، إكتأب بيرلو وأعلن : "فكرت في ترك كرة القدم لأن فقدت الطعم في كل الأشياء، وأنا لم أكن لاعب كرة قدم ولا حتى رجل، لم يكن لي الشجاعة للنظر في المرآة. بعد تلك المباراة، وقد انشأنا مرض جديد مع أعراض متعددة، والمعروفة باسم "متلازمة إسطنبول" وما زلنا لا نعرف جيدا ما حدث في تلك الليلة. »


title: أندريا بيرلو

text: الموسم 2006-2007 انتقم الروسونيري على ليفربول في الدور النهائي لدوري أبطال أروبا، اكتسب أندريا جائزة ثانية في تلك الدور، أعلن زميلمه إنزاغي:«جعلني اندريا أسجل كثيراً، لكن مساعدته في الهدف الأول في أثينا لاأنساه أبداً، تمريرة لاإرادية»


title: أندريا بيرلو

text: بعد هذا فقد بيرلو صلحيته في اللعب، سوى في بعض المبادرات، كتسديده الصاعق ضد ريال مدريد، الذي بواسطته عادل في النتيجة وانتصروا من ب عد ب 2-3 في الموسم 2009-2010.


title: أندريا بيرلو

text: في الموسم 2010-2011 ، فاز بثاني كأس الدوري الإيطالي ، شارك بتمريرات مفتاحية ل زلاتان إبراهيموفيتش وتوفير 3 نقاط ضد بارما بتسديدة نابعة من بعد آخر .


title: أندريا بيرلو

text: مع المدرب أنتونيو كونتي، شاهدنا لاعب آخر، وكأنه مازال شاب، وجد التحفيزات اللازمة التي منحت له طاقة جديدة، نال ثلاثة مرات في كأس دوري أبطال إيطاليا 2012-2013-2014 ومرتين في كأس السوبر الإيطاري ، مقابل فشل في كأس إيطاليا ضد نابولي .


title: أندريا بيرلو

text: حيث سجل العديد من التمريرات المفتاحية والركلات الحرة التي يغير مصير المقابلة، مثلا: ركلته الحرة ضد فريقه القديم إيه سي ميلن، لكن لم يحتفل بالهدف، احتراما للنادي الذي ساعده على اكتساب شهرة شاسعة .


title: أندريا بيرلو

text: شارك بيرلو في كأس الأمم الأوروبية تحت 21 سنة عام 2000 في سلوفاكيا على حساب التشيك مع انتهاء الكأس ب 3 أهداف وأرشح أحسن لاعب جمع مع المنتخب تحت 21سنة 46 مبارات و16 أهداف، هو الللاعب أكثر حضورا .


title: أندريا بيرلو

text: 7 سبتمبر 2002، في سن ال 23، شاركة لأول مرة في كبار مدرب المنتخب الوطني مع المدرب جيوفاني تراباتوني في مباراة أذربيجان وإيطاليا (0-2)، لتصفيات كأس الامم الأوروبية 2004. [136] وسجل أول هدف له على ركلة حرة ما قبل الأوروبي في مباراة ودية ضد تركيا. [137] ودعا لبطولة الامم الأوروبية في عام 2004، ولعب المباراتين الأخيرتين من دور المجموعات، والتعادل مع السويد والفوز على بلغاريا، لم تتأهل إيطاليا غلى الدور الربع النهائي، كان خطأ كبير من طرف المدرب الذي فضل في المبارة الأولى الثنائية زانيتي-توماتزي، عوض بيرلو-غاتوزو .


title: أندريا بيرلو

text: مع المدرب مارسيلو ليبي بيرلو عضو أسلسي في النازيونال، شكل ثنائية خطيرة ومكملة مع زميله في ميلان رينو(جينارو غاتوزو) في وسط العب، حيث أندريا يصنع اللعب ويسترجع الكرة، بينما جينارو يقوم بطغيته بواسطة كفاآته البدنية الجبارة.


title: أندريا بيرلو

text: بدأ مغامرته بأحسن الطريقة، بتسجيل تسديدة خرج منطقة الجزاء وفي زاوية مغلوقة ضد الغانا وأداء إطمأن كل الذين أعلنوا أقوال إطرائية نحوه، وفازو ب 2-0، عين أحسن لاعب.


title: أندريا بيرلو

text: في المقابلة الأخرى انتصرت النازيونال إلى أن وصلت للدور النصف النهائي، ومازال أندريا يصنع الإيقاع بدون الإصرار على موهبته.


title: أندريا بيرلو

text: في النصف النهائي التقى بألمانيا ، وحقق مرة أخرى وضد فريق أعضم من السابقين أنه يمتلك المستوى الكافي للإبهار المشاهدين، بعد مراوغة في مساحة ضيقة أنجة تمريرة مقتاحية ل فابيو غروسو، انتهت المقابلة ب 2-0 لإيطاليا وعين أحسن لاعب.


title: أندريا بيرلو

text: في الدور النهائي ضد فرنسا، أبرز كل شساعة موهبته وبرهن أن يستطيع فريقه الارتكاز عليه، وذلك بحضوره في إيقاف الهجومات الفرنسية وصنع اللعب، خاصة تمريرته المفتاحية لماركو ماتيرازي في ضربة زاوية التي بواسطتها تعادلت النتيجة 1-1، وتسجيل في الركلات الترجيح، حصل على جائزة أحسن لاعب وكأس العالم، وإنضم في تشكيلة فريق كأس العالم 2006-FIFA .


title: أندريا بيرلو

text: مع روبرتو دونادوني شارك في كأس الأمم الأوروبية ل2008 في النمسا وسويسرا، حيث لعب جميع المباريات الثلاث في مرحلة المجموعات، وسجل هدفا من ركلة جزاء في المباراة ضد فرنسا وفاز 2-0. [148] بيرلو غاب عن مباراة الدور ربع النهائي ضد إسبانيا، في المباراة التي تم القضاء على إيطاليا بركلات الترجيح، وذلك بسبب فرض العديد من التحذيرات التي وردت خلال مرحلة المجموعات.


title: أندريا بيرلو

text: فاز في المبارة الأولى ضد أمريكا 3-1 , أنجز تمريرة مفتاحية ل جيوسيبي روسي بعد مراوغة المدافع الأمريكي في مساحة ضيقة مع خط رمية تماس


title: أندريا بيرلو

text: لم يستطيع بيرلو لعب المبارتين ألأوليتين بسبب إصابة، فحضوره في الآخير لم يكن كافي لتمديد النازيونال في مونديال جنوب أفريقيا.


title: أندريا بيرلو

text: نتيجة موسمه الجيد مع يوفنتوس ، إختاره المدرب شيزاري برانديلي كالاعب الرئيسي في تشكيلته، فبيرلو برز مرة أحرى أنه يستطيع حمل على ظهرم النازيونال، بواسطة آداء في حظ موهبته طول الكأس، خاصة في المبارة الأولى ضد إصبانيا العملاقة التي كانت أحسن منتخب في العالم، ذكر للمشاهدين أنه لاعب خارق للعادة، وأرسل تمريرة مفتاحية لأنتونيو دي ناتالي، سميت بأروع مقابلة في الأورو 2012 .


title: أندريا بيرلو

text: طول مسار إيطاليا بيرلو يصنع ويوقف لعب المقاوم مع زملآئه ريكاردو منتوليفو دانيلي دي روسي الذي خلف رينو، وكلوديو ماركيزيو، حيث جذب الانتباه ببانلكا في الركلات الترجيح ضد بريطانيا ، رغمى أن قبله صديقه فشل في هذا التمرين، فأسترجع الثقة في منخبه وإنتقلو إلى الدولر النصف النهائي مع ألمانيا ، إلى أن إنهزم في النصف النهائي ضد إسبانيا 4-0.


title: أندريا بيرلو

text: بدأ هذا الكأس بتسجيل ركلة حرة ضد المكسيك، لعب مبارتين خلال مرحلة المجموعات، غاب ضد البرازيل انهى النازيونال مسارهم بعد خسارتهم من إسبانيا في ركلات الترجيح، حيث حصلوا على المرتبة الثاثة بانتصارهم على أوروغواي في ركلات الترجيح.


title: أندريا بيرلو

text: رغم آداء مساوي كما فعل في 2006-2012، خرج الأزوري من مرحلة المجموعات، ولم يتأهل إلى الدور الثمن النهائي بعد إنتصار وحيد ضد إنجلترا 2-1، وهزيمتين ضد كوستاريكا 1-0 والأوروغواي 0-1.


title: أندريا بيرلو

text: توقف بيرلو من المشاركة مع المنتخب الوطني، كما أعلنها من قبل بداية كأس العالم، تزامنا مع ذهاب المدرب تشيزاري برانديلي إلى النادي التركي غلاطا سراي.


title: أندريا بيرلو

text: عاد أندريا بيرلو لتمثيل المنتخب الإيطالي مرة آخرى وهذه المرة في تصفيات اليورو 2016 وقد شارك في أربع مباريات فقط، ثم لم يٌستدعى من قِبل المدرب أنطونيو كونتي لمنافسات اليورو 2016 وبذلك يتوقف مشوار أندريا بيرلو الدولي عند 116 مباراة دولية مع المنتخب الإيطالي.


title: أندريا بيرلو

text: خضع لعدة مقارنات مع الأسطورة الإيطالية جياني ريفيرا ، تدرب كوسط مهاجم يلعب خلف المهاجمين، لكن كارلو مازون مدربه في بريشيا غير مركزه في الملعب، فتغير دوره واصبح يلعب أمام المدافعين كوسط دفاعي، لللإستفادة أكثر من موهبته، فأحسن بتدخلاته الدفاعية رغم تكوينه وكفاءاته التكتيكية اللتان بواسطتهما يوقف هجمات المنافس، زيادة عن هذا لا يمتلك قدرات بدنية ضخمة كالوسط الدفاعي الكلاسيكي، بل يبهر بمهاراته المذهلة، رؤيته وهو يمرر تمريرات طويلة أو قصيرة ممتعة للكثيرين، هنا ندرك أن هذا اللاعب خارق للعادة، سمي بصانع اللعب المتقدم .يتقن في التسديدات الخارجة من منطقة الجزاء والركلات الركنية وركلات الجزاء وخاصة الركلات الحرة التي أعلن أن روبرتو باجيو ألهمه، لما كان زميله في بريشيا. في عام 2005 أضاف إلى خلفيته التقنية طريقة جديدة لتسديد الركلات الحرة "الرفع"L’ASCENSORE "(سميت من طرف زملائه) مستوحاة من جونينيو البرازيلي، يسدد بواسطة أصابعه الثلاثة من القدم (التجاويف/أذن خارجية) ، مع الفرق أن بيرلو يستعمل الأصابع الثلاثة والرقبة (مساعدة إلى العين والأذن الداخلية)، فالكرة ترتفع وتنخفظ بسرعة بفعل تأثير ماغنوس MAGNUS، كم من حارس وقع في ذلك الفخ.


title: أندريا بيرلو

text: قال:«أنظر إلى المسافة بين الجدار وموقعي، أملك أربعة أو خمسة طرق للتسديد، أختار واحدة منهم خمس ثواني قبل القذف»


title: أندريا بيرلو

text: ولد بفليو قرب بريشيا، أخوه إيفان يلعب في SERIE C2 الدرجة الرابعة في بريشيا، تزوج مع ديبورا روفرسي DEBORAH ROVERSI في 2001، لهما طفلان : نيكولا(ولد 2003) وأنجيلا(2006).


title: أندريا بيرلو

text: أب بيرلو أسس شركة تجارة المعادن في بريشيا في عام 1982 تدعى ب ELG STEEL .بيرلو نفسه يحتفظ حصة في الشركات العائلية.


title: أندريا بيرلو

text: لقب من طرف الصحافي الإيطالي SUPERMAN: CARLO PELLEGATI(العبد الممتاز) ، TRILLI CAMPANELLINO(تينكر بيل) ، L’ARCHITETTO(المهندس المعياري).


title: زكاة الفطر

text: زكاة الفِطر أو صدقة الفِطر..هي زكاة للأبدان؛ صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طُهرة للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين. وتجب بغروب الشمس من ليلة العيد، وقت الفطر وانقضاء صوم شهر رمضان، إلى قبيل أداء صلاة عيد الفطر.


title: زكاة الفطر

text: والفِطر: اسم مصدر، من قولك: أفطر الصائم، يفطر إفطارًا. وقيل إنها مأخوذة من الفِطرةٌ؛ لأنها صدقة النفوس، والفطرة: الخلقة، قال الله تعالى: . أي جبلته التي جبل الناس عليها.


title: زكاة الفطر

text: ويقال: زكاة الفِطر، وصدقة الفِطر، ويقال للمُخْرَج: فِطْرَة، وهي لفظة مولدة لا عربية ولا معربة بل اصطلاحية للفقهاء.


title: زكاة الفطر

text: الصحيح في حكم زكاة الفطر أنها فرض؛ وَمَعنَى فَرَضَ؛ أي: ألزَمَ وَأوجَبَ، وَنَقَلَ أهْلُ العِلمِ الإجمَاعَ عَلَى ذَلِكَ. والأدلة على وجوبها من حديث عبد الله بن عباس قال: . وقوله: «طهرة»: أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله «والرفث» قال ابن الأثير: الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله «وطعمة»: بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل. قوله: «من أداها قبل الصلاة»: أي قبل صلاة العيد، قوله « فهي زكاة مقبولة»: المراد بالزكاة صدقة الفطر، قوله «صدقة من الصدقات»: يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات. عون المعبود شرح أبي داود. أي: قبل خروج الناس إلى صلاة العيد. وفي حديث عن ابن عمر قال: . عن أبي سعيد الخدري حيث قال: .


title: زكاة الفطر

text: وقيل زكاة الفطر هي المقصودة بقوله تعالى في سورة الأعْلَى: ، ذكر الإمام الطبري في تفسيره، 24/ 374 عن أبي العالية: ما يفيد ذلك، وذكره عبد الرزاق في مصنفه، برقم 5795 عن سعيد بن المسيب، وذكر ابن كثير في تفسيره أن عمر بن عبد العزيز كان يتلو هذه الآية عندما يأمر الناس بزكاة الفطر، وذكر ابن قدامة في المغني، 4/ 82، والزركشي على مختصر الخرقي، أن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز قالا في هذه الآية: قد أفلح من تزكى «هو زكاة الفطر».


title: زكاة الفطر

text: ولا يشترط لوجوبها العقل ولا البلوغ ولا الغنى، لما روى أبو داود بإسناده عن ثعلبة بن أبي صُعْير عن أبيه قال: قال رسول الله : .


title: زكاة الفطر

text: ويشترط أن تكون زائدة عن قوت المكلف وقوت جميع من تلزمه نفقتهم في يوم العيد. ويجب أن يخرجها المكلف عن نفسه، وعن كل مسلم تلزمه نفقته من الأقارب كوالديه الفقيرين، وأولاده الذكور حتى يبلغ الحلم أو العاجزين عن الكسب ولو كانوا بالغين، والإناث حتى يتزوجن، وعن زوجته، وزوجة أبيه الفقير، وعن خادمه وخادم كل من هو ملزم بالنفقة عليه، وعن عبده ولو كان مكاتبًا. ومن كان عاجزًا عنها وقت وجوبها، ثم قدر عليها يوم العيد، فلا يجب عليه إخراجها وإنما يندب. كما يندب للمسافر الذي وجبت عليه صدقة الفطر أن يخرجها عن نفسه، إذا جرت عادة أهله على إخراجها عنه أثناء سفره؛ لاحتمال نسيانهم، وإلا فيجب عليه إخراجها عن نفسه.


title: زكاة الفطر

text: ولا يشترط لزكاة الفطر أن تكون فاضلة عن دينه. ومن أعسر وقت وجوبها فلا زكاة عليه ولو أيسر بعده. وإذا كان الزوج معسرًا فلا فطرة عليه ولا على زوجته ولو كانت موسرة.


title: زكاة الفطر

text: تجب الزكاة على الشخص نفسه، وعمن تلزمه نفقته من المسلمين، إذ المعروف في قواعد الفقه أن: كل من تلزمه من المسلمين، تلزمه فطرته، لحديث ابن عمر : . فتجب على الرجل فطرة نفسه، وعن كل مسلم تلزمه نفقته من الأقارب كوالديه الفقيرين، وأولاده الذكور حتى يبلغ الحلم أو العاجزين عن الكسب ولو كانوا بالغين، والإناث حتى يتزوجن، وعن زوجته ولو كانت موسرة، وزوجة أبيه الفقير، وعن خادمه وخادم كل من هو ملزم بالنفقة عليه، وعن عبده ولو كان مكاتبًا. وعن وزوجة عبده. أما من نصفه حر ففطرته عليه وعلى سيده. ومن تكفل بمؤنة شخص فلا تلزمه فطرته لأنه لا تلزمه نفقته. ومن وجبت فطرته على غيره فأخرجها عن نفسه بغير إذنه أجزأته، لأنه المخاطب بها ابتداءً والغير متحمل. ولا يلزم الأب بفطرة ابنه الراشد، أو فطرة الأجنبي، حتى لا يجوز إخراجهما عنهما إلا بإذنهما.


title: زكاة الفطر

text: مقدار الواجب في زكاة الفطر هو أن يخرج عن الفرد صاعا من تمر، أو من زبيب، أو صاعا من قمح أو من شعير أو من أرز، أو صاعا من أقط، ونحو ذلك مما يعتبر قوتا يتقوت به، ويجزئ الدقيق إن كان يساوي الحب في الوزن، فإن لم يجد أحد هذه الأنواع أخرج ما يقوم مقامه من كل ما يصلح قوتًا من ذرة أو أرز أو عدس أو نحوه ذلك، ولا يجزئ الخبز لأنه خارج عن الكيل والإدِّخار، كما لا يجزئ إخراج حب معيب، أو مسوس، أو قديم تغير طعمه، لقوله تعالى: .


title: زكاة الفطر

text: ولا يجوز إخراجها من قوت أدنى من المعتاد إنما يجزئ القوت الأعلى، ولو لم يكن غالبًا، عن القوت الأدنى. وترتيب الأقوات من الأعلى إلى الأدنى كما يلي: البُر، السلت، الشعير، الذرة، الأرز، الحمص، العدس، الفول، التمر، الزبيب، اللبن، الجبن، والمعتبر في غالب قوت البلد غالب قوت السنة لا غالب قوت وقت الإخراج.


title: زكاة الفطر

text: ويخرج المكلف صدقة الفطر من غالب قوت أهل البلد، التي هي أحد الأصناف التسعة التالية: القمح، الشعير، السلت، الذرة، الدخن، الأرز، التمر، الزبيب، الأقط (لبن يابس أخرج زبده). ولا يجزئ إخراجها من غير غالب قوت البلد، إلا إذا كان أفضل كما لو غلب اقتيات الشعير فأخرج قمحًا. كما لا يجوز إخراجها من غير هذه الأصناف التسعة كالفول والعدس، إلا إذا اقتاته الناس وتركوا الأصناف التسعة المذكورة. وإذا أراد المكلف أن يخرج صدقته من اللحم اعتبر الشبع في الإخراج، فمثلًا إذا كان الصاع من القمح يشبع اثنين لو خُبِزَ، فيجب أن يخرج من اللحم ما يشبع اثنين.


title: زكاة الفطر

text: ومقدارها صاع باتفاق المسلمين؛ والصاع خمسة أرطال وثلث بالعراقي، وقريب أربع حفنات بيدي رجل معتدل، وهو يساوي أربعة أمداد، والمد ملء كفي الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومدّ يديه بهما، وبه سمي مدًّا، قال الفيروزآبادي: . ويقدر الصاع قرابة 3 كجم تقريبا، أي: أن مقدار الصاع ينقص عن 3 كجم، بنسب متفاوتة؛ لتفاوت التقديرات، لكن التقدير بالوزن تقريبي، والأصل في مقدار زكاة الفطر، كيلا بالصاع.


title: زكاة الفطر

text: ولا يجوز إخراجها نقدًا في مذهب الإمام مالك بن أنس، والشافعي، وأحمد بن حنبل وأصحابهم، وهذا قول غالبية الأمة. قال الإمام ابن قدامة : . ويرى الحسن البصري وعطاء وعمر بن عبد العزيز وسفيان الثوري وأبي حنيفة وأصحابه بجواز إخراجها نقدًا. وقيل أنه يجوز إخراجها نقداً في حالة ما إذا كان إخراجها قيمة من النقود أو غيرها تترتب عليه مصلحة راجحة للفقير، وهو قول الشيخ ابن تيمية.


title: زكاة الفطر

text: تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر رمضان، والسنة إخراجها يوم عيد الفطر قبل صلاة العيد. ويجوز تعجيل إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين وقد كان هذا فعل ابن عمر وغيره من الصحابة. ويقسم وقت أدائها إلى:


title: زكاة الفطر

text: أفضل وقت لإخراجها قبل الخروج لصلاة عيد الفطر، ويجوز إخراجها بعد دخول شهر رمضان، ولا يجوز تقديمها عنه، ويكره تأخيرها عن صلاة العيد، لما روي عن ابن عباس قال: . لكنها لا تسقط بالتأخير، ولو لم يؤدِّها ثبتت دَيْنًا في ذمته يجب عليه دفعها، ولو أخرها حتى مات؛ فإن دفعها الورثة أو غيرهم أجزأت وبرِئت ذمته، وإن أوصى بها تُخرج من الثلث.


title: كتان

text: الكَتَّانُ ، والمعروف أيضا باسم بذر الكَتَّان ، (الاسم العلمي: Linum usitatissimum) نبات حولي من المحاصيل الزيتية ينتمي للفصيلة الكتانية. الموطن الأصلي للكتان يمتد من شرق البحر المتوسط إلى الهند ويعتقد أن بداية استخدامه تمت في منطقة الهلال الخصيب.


title: كتان

text: الكتان هو نبات حولي أو معمر وينتمي للفصيلة الكتانية، والأجزاء المستخدمة في نبات الكتان هو الزيت والبذور. يصل ارتفاع نبات الكتان إلى حوالي متر وله ساق نحيلة وأوراق، وتتميز زهوره باللون الأزرق، أما البذور فلونها بني. يزرع الكتان في شرق البحر المتوسط إلى الهند ويزرع أيضاً في أوروبا.


title: كتان

text: يزرع الكتان لبذوره. كما قد تستعمل أقسام من نبتة الكتان في عدة صناعات منها القماش، الحبر، الورق، شِباك الصيد، الصابون ومثبتات الشعر. كما قد تستعمل النبتة للزينة في الحدائق.


title: كتان

text: النبات قائم، يصل ارتفاعه إلى حوالي المتر، ذو ساق نحيلة و أوراقه رمحية و أزهاره زرقاء، عرف وزرع في مصر القديمة منذ عهد الفراعنة، وصنع منه قماش عرف بقماش الكتان الذي استخدم في التحنيط.


title: كتان

text: أما بذوره فهي زيتية بها 40% من الزيت به نسبة عالية من أوميجا 3 و22% بروتينات و4% معادن. وزيت الكتان (الحار) به نسبة عالية من (أوميجا 3) الذي يفيد في تقليل الكولسترول. والزيت له رائحة مميزة تزيد مع التخزين. والبذور مقارنة بالزيت، نجدها تحتوي على نسبة 98% من مادة ليجنام lignans المضادة للسرطان و97% أكثر من الألياف وأوميجا 3، وهذه المواد تفيد في تقليل الكولسترول وأعراض ما قبل الدورة والإقلال من الوزن ومرض السكر، وكذلك تعالج أمراض الكبد وذلك بأخذ ملعقة في الصباح كل يوم ولمدة شهر كامل.


title: كتان

text: يشجع البعض على استخدام بذور الكتان كمليّن بسبب محتواه من الألياف الغذائية، ويحتوي على أستروجين طبيعي مهم جداً للمرأة خاصة في فترة ما بعد انقطاع الطمث لتجنب أعراض نقص الأستروجين بعد سن اليأس. لكن الإفراط في استهلاكه من دون سوائل يمكن أن يؤدّي إلى انسداد في الأمعاء. إن استهلاك كميات كبيرة من بذور الكتان قد يضعف من فعالية بعض الأدوية بسبب كميّة الألياف الموجودة فيه كما يجب تناول بذور الكتان الناضجة فقط. من المهم جداً أن تستخدم بذور الكتان باعتدال وعدم تناولها بإفراط نظراً لمفعولها المسهّل الشديد، ومن المستحسن سحق البذور قبل استعمالها بقليل وذلك تجنّباً لتأكسدها.


title: كتان

text: وكذلك لا ينصح بتناول بذور الكتان وزيت بذور الكتان في حالة الحمل وعند الإرضاع. ولا بد من التوضيح حول ادعاء البعض بأن بذور الكتان قد تسبب العقم وخاصةً عند النساء، لأن الحقيقة عكس ذلك، فالعديد من العلماء والأطباء يرون بأن تناول 10 جرامات من بذور الكتان قد تساعد المرأة على الحمل والإنجاب وخاصةً عندما يكون سبب عدم الحمل هو مشاكل الدورة وعدم المبيض، ويعود سبب ذلك إلى غنى بذور الكتان بمادة الليجنين ولكن لا يجب أن تزيد الكمية اليومية عن ما هو مطلوب، لأن مادة الليجنين لها مفعول مشابه لهرمون الأستروجين في الجسم والمبالغة في استهلاك بذور الكتان يومياً قد يؤدي إلى اضطراب في الدورة الشهرية؛ لذلك فإن الاعتدال هو أساس كل شيء.


title: كتان

text: الموطن الأصلي لنبات الكتان هو المناطق المعتدلة من المشرق العربي وأوروبا وآسيا. يزرع حالياً في جميع أنحاء العالم من أجل أليافه وبذوره وزيته. وقد زرع الكتان من 7000 سنة على الأقل في الشرق الأوسط ولطالما حظي بتقدير متميز كعشبة طبية. عرفه قدماء المصريين وزرعوه.


title: كتان

text: تعتبر بذور الكتان مصدرا مهما لهرمون الأستروجين الذي يحفز السمات الأنثوية في الجسم، كما أنه لا يمكن لأي شخص عدم الاستفادة من بذور الكتان ولو من باب الوقاية، حيث يعتبر غنى بذور الكتان بعنصري الأوميجا 3 والأوميجا 6 كنزا لكل الراغبين في تقليل أوزانهم والحفاظ على أبدانهم من الأمراض المستقبلية ويعمل هذان العنصران على تقليل الوزن بسبب القدرة على إذابة الدهون في الجسم وكذلك إذابة الدهون الداخلية وتقليل نسبة الكوليسترول بالدم، مما يقلل من فرص الإصابة بأمراض الشرايين والقلب؛ وهي مفيدة بشكل كبير لمرضى ضغط الدم والسكري والمصابين بأمراض القلب والأوعية الدموية، ولمرضى الأورام السرطانية.


title: كتان

text: وتحتوي بذور الكتان على نسبة عالية من معدن المنجنيز، وهو معدن أساسي للعظام وصحة الدم، ويحتوي بذر الكتان على أكثر من 100% من الكمية الموصى بها يومياً من المنجنيز، ويمكن استخدامها لتحسن نوعية وصحة الدم والعظام ومكافحة هشاشة العظام والأنيميا.


title: كتان

text: ويعتبر استهلاك بذور الكتان مفيداً لمرضى السكري من النوع الثاني، حيث تقلل القشور من كمية الجلوكوز والدهون في الدم مما يقلل خطر الإصابة بمشاكل السكر ومخاطر ارتفاع مستوى الدهون.


title: كتان

text: كذلك فهو من المواد الغذائية الهامة التي تمنع تساقط الشعر وتحسن من نضارة البشرة وتقلل من علامات ظهور الشيخوخة، فهي مفيدة للشعر وتثبيته، وفيتامين (هاء) يمنع تساقطه وتقصفه، ويراعى عند طحن بذور الكتان أن تكون كمية صغيرة تكفي للاستخدام الآني، وذلك لأنها تتعرض للتأكسد بسرعة وتصبح غير نافعة.


title: كتان

text: بذور الكتان تحتوي على العديد من الفوائد التي تساهم في الوقاية من العديد من الأمراض، كما يتم استخدامها لأغراض علاجية، خاصة الزيوت المستخرجة منها؛ حيث أن نسبة الزيوت الموجودة في بذرة الكتان تقترب من النصف، والباقي عبارة عن ألياف وأنزيمات مغذية للغاية.


title: كتان

text: ينصح باستخدام بذور الكتان الناضجة دون البذور غير الناضجة، مع تناولها بشكل معتدل وغير مفرط نظراً لمفعولها المسبب للإسهال الشديد في حال الإفراط في تناولها مع تفضيل طحن البذور قبيل تناولها بفترة زمنية قليلة تجنبّاً لعدم تأكسدها وبالتالي فقدانها لفائدتها.


title: مي كساب

text: ولدت في طنطا، نشأت وترعرت في أجواء عائلة عشقت الفن وأحبته وعلمته لأبنائها، وكانت المشجع الأول لها والداعم في بناء خطواتها الأولى، وقد درست الموسيقى في الكلية الموسيقية، وأحب الأساتذة صوتها وساعدوها على بناء خطواتها في عالم الفن، حصلت على البطولة المطلقة في مسلسل تامر وشوقية، الأمر الذي فتح أمامها أبواب الأعمال الدرامية والبطولات السينمائية، وفي عام 2015 تزوجت من المغني الشعبي أوكا، وانجبت ثلاث أطفال هم فريدة، وداليدا، ونوح.


title: تراث

text: إن التراث الشعبي ثروة كبيرة من الآداب والقيم والعادات والتقاليد والمعارف الشعبية والثقافة المادية والفنون التشكيلية والموسيقية، وهو علم يدرس الآن في الكثير من الجامعات والمعاهد الأجنبية والعربية لذا فإن الاهتمام به من الأولويات الملحة.


title: تراث

text: وهذا تعريف آخر للكاتب صالح زيادنة حول تعريف التراث حيث يقول أن التراث هو ما ينتقل من عادات وتقاليد وعلوم وآداب وفنون ونحوها من جيل إلى جيل، نقول: «التراث الإنساني» التراث الأدبي، «التراث الشعبي»، وهو يشمل كل الفنون والمأثورات الشعبية من شعر وغناء وموسيقى ومعتقدات شّعبية وقصص وحكايات وأمثال تجري على ألسنة العامة من الناس، وعادات الزواج والمناسبات المختلفة وما تتضمنه من طرق موروثة في الأداء والأشكال ومن ألوان الرقص والألعاب والمهارات.


title: تراث

text: التراث هو ما خلفه الكبار لكي يكون عبرةً من الماضي ونهجاً يستقي منه الأبناء الدروس ليَعبُروا بها من الحاضر إلى المستقبل. والتراث في الحضارة بمثابة الجذور في الشجرة، فكلما غاصت وتفرعت الجذور كانت الشجرة أقوى وأثبت وأقدر على مواجهة تقلبات الزمان.


title: تراث

text: ومن الناحية العلمية هو علم ثقافي قائم بذاته يختص بقطاع معين من الثقافة (الثقافة التقليدية أو الشعبية) ويلقي الضوء عليها من زوايا تاريخية وجغرافية واجتماعية ونفسية.


title: تراث

text: التراث الشعبي عادات الناس وتقاليدهم وما يعبرون عنه من آراء وأفكار ومشاعر يتناقلونها جيلاً عن جيل. ويتكون الجزء الأكبر من التراث الشعبي من الحكايات الشعبية مثل الأشعار والقصائد المتغنّى بها وقصص الجن الشعبية والقصص البطولية والأساطير. ويشتمل التراث الشعبي أيضًا على الفنون والحرف وأنواع الرقص، واللعب، واللهو، والأغاني أو الحكايات الشعرية للأطفال، والأمثال السائرة، والألغاز والأحاجي، والمفاهيم الخرافية والاحتفالات والأعياد الدينية. كذلك فكل الناتج الثقافي للأمة يمكن أن نقول عنه «تراث الأمة».


title: تراث

text: تستخدم مواد التراث الشعبي والحياة الشعبية في إعادة بناء الفترات التاريخية الغابرة للأمم والشعوب والتي لا يوجد لها إلا شواهد ضئيلة متفرقة وتستخدم أيضا لإبراز الهوية الوطنية والقومية والكشف عن ملامحها.


title: تراث

text: التراث والمأثورات التراثية بشكلها ومضمونها أصيلة ومتجذرة إلا أن فروعها تتطور وتتوسع مع مرور الزمن وبنسب مختلفة وذلك بفعل التراكم الثقافي والحضاري وتبادل التأثر والتأثير مع الثقافات والحضارات الأخرى وعناصر التغيير والحراك في الظروف الذاتية والاجتماعية لكل مجتمع.


title: تراث

text: ويتنوع التراث باختلاف ما تحمله الجذور إلى الشجرة. فقد تحمل إليها قُوتها المُمَثل في الأملاح المعدنية وهو بمثابة ما دوّن من التراث فإن فقد فستصير الأمة كشجرة حبست عنها الأملاح المعدنية فستذبل فتحمل الجذور الماء فتتناقله مكونات الشجرة ليشربوا منه واحدا تلو الآخر فيشرب كل سلف ويسلم الماء لخلفه شأن تواترته الأجيال أبا عن جد من تراث شفوي كالأمثال الشعبية والحكايات الهادفة وغيرهما. فمن رفض الماء وحبسه عن نفسه سيجف من محتواه القومي ثم ينقطع عن سياق حضارته فيسقط من على الشجرة إلى سطح الأرض حيث نقطة الصفر. في جانب آخر، نلاحظ جريان سلوكيات خاصة في عروق كل أمة. وهو تراث سلوكي يمثل بالهواء الذي يبث الحياة في الشجرة فهو ملتصق بها التصاق السلوك بالإنسانية كما أنها تتحرك بحركته حينما يدغدغها نسيمه العليل. أما ما خلفه القدماء من آثار ظلت مصانة كالحصون والقصور والسيوف والدروع وغيرها مما شهد على أمجاد أمتنا العظيمة فهو بمثابة المواد العضوية التي تركتها الكائنات الأخرى في تربة بعد مذبلها أو مماتها لكي تنهل منها الشجرة إلى أن تصبح قادرة على تكوين مادتها العضوية بنفسها...


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: الشيخ طلال الخالد الأحمد الصباح، اقتصادي وسياسي كويتي، يشغل منصب النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية منذ 5 أكتوبر 2022. كان قبل ذلك التاريخ قد شغل منصب نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع منذ 9 مارس 2022، ووزير الداخلية بالوكالة منذ 24 يوليو 2022، واستمر على رأس الوزارتين عند تشكيل الحكومة الأربعين، حتى خلفه على وزارة الدفاع الشيخ عبد الله علي العبد الله السالم الصباح عند تشكيل الحكومة الحادية والأربعين. كذلك شغل قبل ذلك منصب محافظ العاصمة ما بين 12 مارس 2019 و9 مارس 2022، وكان قبلها الرئيس التنفيذي لشركة ناقلات النفط الكويتية التي وصل إليها بعد عقود من العمل في القطاع النفطي الكويتي حيث تنقل بين المناصب في شركة نفط الكويت ومؤسسة البترول الكويتية وشركة ناقلات النفط الكويتية.


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: شغل مناصب عدة في شركة نفط الكويت، حيث بدأ بوصفه محللا تحت التطوير ما بين 1 مارس و 31 مارس 1983، ثم آمر إداري تحت التطوير ما بين 1 أبريل 1983 و 24 أكتوبر 1986، ثم ناظر قسم التوظيف ما بين 25 أكتوبر 1986 و 12 يناير 1990، ثم ناظر عام دائرة العلاقات العامة ما بين 13 يناير 1990 و 19 مارس 1999، ثم مدير مجموعة العلاقات العامة ما بين 20 مارس 1999 و 10 فبراير 2001، ثم مدير مجموعة العلاقات العامة والإعلام ما بين 11 فبراير 2001 و 12 نوفمبر 2001.


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: ثم انتقل من شركة نفط الكويت إلى مؤسسة البترول الكويتية، فعين بمنصب المساعد التنفيذي للعضو المنتدب للعلاقات العامة والإعلام ما بين 13 نوفمبر 2001 و 26 مايو 2002، ثم المساعد التنفيذي للعضو المنتدب للعلاقات الحكومية والبرلمانية والإعلام بالإضافة إلى مسؤوليته عن دائرة العلاقات العامة ما بين 27 مايو 2002 و 3 أغسطس 2002، ثم المساعد التنفيذي للعضو المنتدب لمشاريع المؤسسة والعلاقات الحكومية والبرلمانية تم استناد مسؤولية الإشراف على دائرة العلاقات العامة وإدارة مشاريع المؤسسة ومكتب المؤسسة بواشنطن ما بين 4 أغسطس 2002 و 7 سبتمبر 2004، ثم عضو مجلس إدارة مؤسسة البترول الكويتية ما بين 8 سبتمبر 2004 و 25 سبتمبر 2007. وكان خلال عمله في مؤسسة البترول الكويتية، رئيسًا لمجلس الإدارة والعضو المنتدب للخدمات البترولية في شركة خدمات القطاع النفطي ما بين 8 سبتمبر 2004 و 22 يناير 2007. ثم أصبح مستشار رئيس مجلس إدارة مؤسسة البترول الكويتية ما بين 23 يناير 2007 و 31 أكتوبر 2007، ثم العضو المنتدب للعلاقات الحكومية والبرلمانية والعلاقات العامة والإعلام ما بين 1 نوفمبر 2007 و 24 يوليو 2013.


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: وانتقل لشركة ناقلات النفط الكويتية، ليصبح رئيس مجلس إدارة الشركة ما بين 21 مايو 2013 و 27 يوليو 2013، ثم الرئيس التنفيذي للشركة ما بين 28 يوليو 2013 و 3 فبراير 2019.


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: صدر في 9 مارس 2022 مرسوم أميري رقم 56 لسنة 2022 بتعيينه نائبًا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للدفاع في الحكومة التاسعة والثلاثين، واستمر على رأس الوزارة عند تشكيل الحكومة الأربعين، ثم خلفه على الوزراء الشيخ عبد الله علي العبد الله السالم الصباح عند تشكيل الحكومة الحادية والأربعين في 5 أكتوبر 2022.


title: طلال الخالد الأحمد الصباح

text: كُلِف في 24 يوليو 2022 للقيام بأعمال وزارة الداخلية إضافة إلى منصبه، وذلك بعد تعيين الشيخ أحمد النواف الأحمد الصباح رئيسًا لمجلس الوزراء وتكليفه بتشكيل الحكومة الأربعين، وقد استمر طلال الخالد وزيرًا للداخلية بالوكالة عند تشكيل الحكومة الأربعين، حتى عين نائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للداخلية بالأصالة عند تشكيل الحكومة الحادية والأربعين في 5 أكتوبر 2022.


title: نحت

text: يعد النحت فرعاً من فروع الفنون المرئية وفي نفس الوقت أحد أنواع الفنون التشكيلية، كما أنه يرتكز على إنشاء مجسمات ثلاثية الأبعاد. ففي الأْصل، كان النقش (أي إزالة جزء من المادة) والتشكيل (أي إضافة المواد كالصلصال). ويمارس هذا الفن على الصخور والمعادن والخزف والخشب ومواد أخرى. عرف فن النحت منذ قديم العصور منذ نحو 4500 سنة قبل الميلاد.


title: نحت

text: منذ عهد الحداثة أدت التغيرات في عملية النحت إلى الحرية في استخدام المواد والعمليات. ويمكن العمل بكثير من المواد المتنوعة من خلال عملية الإزالة كالنحت أو عملية التجميع كاللحام والتشكيل والصب.


title: نحت

text: النحت هو فن تجسيدي يرتكز على إنشاء مجسمات ثلاثية الأبعاد لإنسان، حيوان، أو أشكال تجريدية. ويمكن استخدام الجص أو الشمع، أو نقش الصخور أو الأخشاب. فن النحت هو أحد جوانب الإبداع الفني كما ينتج مجسمات ثلاثية الأبعاد.


title: نحت

text: يعد فن النحت من الفنون القديمة قدم الإنسان فهو أقدم من فن التصوير مثلا. فالإنسان أقدر على التعبير النحتي عنه عن التعبير بالرسم.


title: نحت

text: وفن النحت يتعامل مع المجسمات الثلاثية الأبعاد على العكس من الرسم والتصوير الذي يتعامل مع الأبعاد الثنائية.


title: نحت

text: ويمكننا أن نجد نماذج النحت في الحضارات القديمة باختلاف أشكالها ومنها في الحضارات الفرعونية والرومانية واليونانية التي نجد فيها فن النحت من أكثر الفنون انتشارا وتعبيرا عن الجو المحيط مع اختلاف غرض الاستخدام، وعادة ما كان المقصود من هذه النماذج هو النواحي الدينية للتعبير عن الآلهة المختلفة الخاصة بهم.


title: نحت

text: تعيش المنحوتات الصخرية أكثر بكثير من الأعمال الفنية المكونة من مواد أخرى قابلة للتلف، فأغلبية ما قد عاش من الثقافات القديمة -عدا عن الفخار- تتمثل في المنحوتات الصخرية على عكس الأساليب المستخدمة في المنحوتات الخشبية التي اختفت تقريبا. وقد كانت أغلبية المنحوتات القديمة تُصبغ بألوان زاهية ولكن تغير ذلك.


title: نحت

text: كان النحت لكثير من الثقافات أمرا أساسيا في العبادة الدينية. فإلى وقت قريب، كانت المنحوتات الضخمة -التي يعد صنعها باهظ الثمن على الأفراد العاديين- تعبر عادة عن الدين أو السياسة. فالثقافات التي عاشت كثير من منحوتاتها هي ثقافة البحر الأبيض المتوسط القديم وكذلك الثقافة الهندية والصينية، بالإضافة إلى الكثير في أمريكا الجنوبية وأفريقيا.


title: نحت

text: وان كان استخدام فن النحت في عصورنا الحالية الغرض منه أساسا الابداع الفني وتوصيل رسالة معينة الي الجمهور باختلاف الأسلوب المستخدم فيه مثل التجريدي والهندسي والأكاديمي.


title: نحت

text: بدأ التقليد الغربي للنحت في اليونان القديمة، فاليونان معروفة بإنتاجها الكبير للقطع الفنية الرائعة خلال العصر الكلاسيكي. فكان النحت القوطي إبان العصور الوسطى يعبر عن عذابات الإيمان المسيحي ومشاعره. وقد أدى التنافس في صنع النماذج الكلاسيكية إبان عصر النهضة إلى إنتاج منحوتات مشهورة كتمثال «داود» للفنان مايكل آنجلو وقد ابتعد النحت الحديث عن العمليات التقليدية وعن التركيز على تصوير جسد الإنسان، وركز على النحت التركيبي وعرض الخامات الموجودة والمكتشفة كأعمال فنية مكتملة.


title: نحت

text: كان أحد الأغراض الأكثر شيوعًا للنحت شكلًا من أشكال الارتباط مع الدين. شاعت الأصنام في العديد من الثقافات، بالرغم من أنها في كثير من الأحيان ليست كالتماثيل الضخمة من الآلهة التي ميزت الفن اليوناني القديم مثل تمثال زيوس في أوليمبيا. من الواضح أن الأصنام المخصصة للعبادة في أكبر المقدسات التابعة للمعابد المصرية، والتي لم يبق منها شيء، كانت صغيرة إلى حد ما حتى في أكبر المعابد. غالبًا ما يكون هذا الشيء سائدًا في الهندوسية أيضًا، إذ أن الشكل البسيط والقديم للينغام هو الأكثر شيوعًا. جلبت البوذية نحت الأشكال الدينية إلى شرق آسيا، حيث يبدو أنه لم يكن هناك تقليد مشابه لهذا من قبل، بالرغم من أن الأشكال البسيطة مثل "البي" "والكونغ" ربما امتلكت أهمية دينية.


title: نحت

text: تعود المنحوتات الصغيرة باعتبارها ممتلكات شخصية إلى الفترة المبكرة من فن ما قبل التاريخ، ويعود استخدام المنحوتات الكبيرة جدًا كفن عام، خاصة لإقناع المشاهد بقوة الحاكم، إلى فترة أبو الهول العظيم منذ نحو 4500 سمة مضت. في علم الآثار وفنون التاريخ، يعتبر ظهور المنحوتات الضخمة، واختفائها في بعض الأحيان، من ثقافة ما ذا أهمية كبيرة، بالرغم من أن تتبع ظهورها غالبًا ما يكون معقدًا بسبب افتراض وجود النحت الذي يستخدم الخشب وغيره من المواد القابلة للتلف والتي لم يكن لها أي سجل يحفظها.


title: نحت

text: يمثل عمود الرسم الطوطمي مثالًا على تقليد التماثيل الضخمة الخشبية الذي لم يترك أي أثر في علم الآثار. إن القدرة على إحضار الموارد لإنشاء النحت الأثري، من خلال نقل المواد الثقيلة عادة والإجراءات اللازم تنظيمها لدفع أتعاب من كانوا يعملون كنحاتين بدوام كامل، يعتبر علامة ثقافة متقدمة نسبيًا من ناحية التنظيم الاجتماعي. إن الاكتشافات الحديثة وغير المتوقعة لشخصيات العصر البرونزي الصينية القديمة في سانشينغداي، والتي يزيد حجم بعضها عن ضعف حجم الإنسان، قد شوشت العديد من الأفكار حول الحضارة الصينية المبكرة، إذ لم يكن معروفًا من قبل سوى التماثيل البرونزية الأصغر حجمًا بكثير.


title: نحت

text: يبدو أن بعض الثقافات المتقدمة بلا شك، مثل ثقافة وادي إندوس، لم تمتلك منحوتات ضخمة على الإطلاق، بالرغم من إنتاجها للتماثيل والأختام المتطورة للغاية. يبدو أن ثقافة الميسيسيبي كانت تتجه نحو استخدام هذه المنحوتات الضخمة مع الأشكال الحجرية الصغيرة، عند انهيارها. يبدو أن الثقافات الأخرى، مثل ثقافة مصر القديمة وثقافة جزيرة القيامة، قد كرست موارد هائلة الحجم للنحت الضخم على نطاق واسع منذ مرحلة مبكرة للغاية.


title: نحت

text: يعود جمع المنحوتات بما فيها النحت الذي يعود إلى فترات سابقة، إلى نحو 2000 سنة في اليونان والصين وأمريكا الوسطى، وقد كانت العديد من المجموعات متاحة للعرض شبه العام قبل وقت طويل من اختراع المتحف الحديث. منذ القرن العشرين، توسعت مجموعة محدودة نسبيًا من المواضيع الموجودة في المنحوتات الضخمة بشكل كبير، مع المواضيع المجردة واستخدام أو تمثيل أي نوع من المواضيع التي تعتبر شائعة اليوم. تصنع اليوم الكثير من المنحوتات لعرضها بشكل متقطع في صالات العرض والمتاحف، تعد القدرة على نقل وتخزين الأعمال الكبيرة بشكل متصاعد عاملًا في بنائها. صنعت معظم التماثيل الزخرفية الصغيرة من الخزف، وهي ما تزال شائعة اليوم (بالرغم من إهمالها بشكل غريب من قبل الفن الحديث والمعاصر)، منها تلك التي صنعت في فترة الروكوكو أو في اليونان القديمة عندما كانت تماثيل التاناغرا صناعة رئيسية، أو في فن شرق آسيا وما قبل العصر الكولومبي. تعود التجهيزات لنحتية الصغيرة للأثاث والأشياء الأخرى، إلى العصور القديمة، كما هو الحال مع عاجيات نمرود وعاجيات بيغرام والموجودات في قبر توت عنخ آمون.


title: نحت

text: هو نحت على لوح حجري أو خشبي، يتم فيه إزالة المادة حول الجسم المراد تشكيله. فتصبح الصورة بارزة فوق مسطح اللوحة. مثال على ذلك نجده في لوحة نارمر من مصر 3100 سنة قبل الميلاد.


title: نحت

text: وهو نحت على لوح من الحجر أو الخشب تزال فيه المادة من داخل الشكل المراد تشكيله، بحيث يصبح الشيء غائرا تحت مسطح اللوح. استخدم قدماء المصريين النحت الغائر أيضا كنوع من الفنون ولتمثيل الحياة اليومية للناس في تلك العهود. كما استخدموه لتمثيل فراعنة مصر وآلهتهم في القديم.


title: نحت

text: النحت الغائر هو أيضا المستخدم في الكتابة في العراق القديم وفي مصر القديمة. مثال على ذلك عمود شريعة حمورابي.


title: نحت

text: تتميز حضارة الإغريق والرومان بالنحت البارز المجسم. وهو نوع متطور للنحت البارز يشكل فيه الشيء مع مبالغة في تشكيل الشيء المجسم، ويصبح ملتصقا باللوح من ناحية واحدة وبأقل مساحة. في النحت البارز المجسم يظهر الشيء كما لو كان تمثالا ملتصقا على لوح.


title: نحت

text: يوجد فرق كبير بين أنواع النحت المستخدمة في صناعة التماثيل، فيكون الجسم فيها غير متصل بأي سطح إلا بالقاعدة. وأنواع أخرى من النحت البارز، يكون الشكل فيها متصلا جزئيا بالسطح الخلفي. ويصنف هذا النوع بحسب درجة بروزه عن مستوى اللوحة إلى النحت-البارز المنخفض أو الغائر والنحت-البارز المرتفع، وأحيانا إلى النحت-البارز الوسطي.


title: نحت

text: كان استخدام النحت الغائر مقتصرا على مصر القديمة. وعادة ما يُستخدم أسلوب النحت البارز عند صنع مجموعة مكونة من المنحوتات الضخمة وعند صنع منحوتات من المواضيع القصصية. لكن تنفيذ الشكل المجسم يعد أمرا مضنيا حيث يزال جزء كبيرا من مادة اللوحة، إلا أن نتيجته تكون جميلة وعلى الأخص أينما سقط الضوء عليها فهي تظهر واضحة. بدأ هذا النوع في بلاد العراق القديم نحو 600 قبل الميلاد، وعمل به الإغريق ثم الرومان. وهو النوع البارز المجسم المستخدم في النحت المعماري الجديث المتصل بالبنايات. والمستخدم في المنحوتات ذات الحجم الصغير التي تُستخدم في تزيين الأجسام الأخرى كما في تزيين الأخشاب والقطع المعدنية والمجوهرات بل والفخار. وقد يُستخدم النحت البارز أيضا في تزيين اللوحات التذكارية واللوحات العمودية المصنوعة عادة من الحجر، فهي غالبا تحتوي على نقوش.


title: نحت

text: فن التشكيل وبناء العمل الفني من المادة يمتد إلى أساليب الصب والختم والقولبة، سواء كان ذلك باستخدام [الجص] أو صب المعادن. وبواسطة استخدام قالب متوسط الحجم يحتوي على التصميم يمكن إنتاج العمل الفني عدة مرات، أي أن هذا الأسلوب يسمح بإنتاج نسخ متعددة من العمل الفني. يستخدم هذا في المباني على وجه كبير، سواء لتزيين الواجهات أو تزيين الحجرات بأشكال هندسية أو أشكال فروع أشجار وزهور.


title: نحت

text: يعتبر «تمثال معبد الربيع لبوذا» الصيني الضخم الذي اكتمل في عام 2002 أكبر التماثيل ويتمتع بجاذبية وفتنة. فهو مسجل كأكبر تمثال حيث يصل حجمه إلى 128م وارتفاعه إلى 420 قدم. كما أن «تمثال الفارس» (وهو عبارة عن راكب على فرس) يعد شكلاً ضخماً آخر من أشكال النحت الصورية. وقد أصبح نادرا في العقود الأخيرة. ومن أشكال النحت الصورية ذات الحجم الطبيعي هو تمثال «الرأس» أو التمثال النصفي، أي تصوير الشخص من الصدر فما فوق. وتشتمل أشكال النحت الصغيرة على التماثيل الصغيرة حيث لا يتعدى طولها 18 بوصة. كما تشتمل على أشكال النحت البارز وهي الصحيفة المعدنية والمعدن والقطع المعدنية.


title: نحت

text: وقد أضاف الفن الحديث والمعاصر عدداً من أشكال النحت غير التقليدية، وتشتمل على النحت الصوتي والنحت الضوئي والفن البيئي والنحت البيئي والفن الحركي (يشتمل على جوانب من الحركات الفيزيائية) وفن الأرض وفن الموقع المحدد. ويعد النحت شكلاً مهماً من أشكال الفن العام. ويمكن تسمية مجموعة من المنحوتات في حديقة ب«حديقة نحت».


title: الفضيل بن عياض

text: الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو على التميمي اليربوعي الخراساني. ولد في سمرقند سنة 107 هـ ونشأ بأبيورد.


title: الفضيل بن عياض

text: روى ابن عساكر بسنده عن الفضل بن موسى قال: كان الفضيل شاطرا يقطع الطريق بين أبيورد وسرخس وكان سبب توبته أنه عشق جارية فبينما هو يرتقى الجدران إليها سمع تاليا يتلو «ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله» قال: يارب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فاذا فيها رفقة فقال بعضهم: نرتحل وقال قوم: حتى نصبح فان فضيلا على الطريق يقطع علينا قال: ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.


title: الفضيل بن عياض

text: روى عنه الثوري وابن عيينة والشافعي وابن المبارك والحميدي ويحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وقتيبة بن سعيد وبشر الحافي.


title: هوارة

text: هوارة (بالأمازيغية: ⵀⵓⵡⴰⵔⴰ؛ باليونانية: Ουέρουεις، باللاتينية: Ouerougeis) هي قبيلة أمازيغية تنتشر بشكل واسع بالشمال الأفريقي وأيضاً ببلاد الشام والأندلس وصقلية وجزر الكناري، ويرجع نسبهم إلى «هوار بن أوريغ بن برنس» حسب ابن خلدون، و بالأمازيغية "أهوار"، وبلهجة التوارك في الجنوب "أهگار".


title: هوارة

text: تتكتل قبيلة هوارة تحت التحور السفلي E-PF6789 الذي ينتمي للسلالة الأمازيغية E-M81، وقد ظهر هذا التحور بنسبة كبيرة بقبيلة ورفلة الهوارية في ليبيا و بطرابلس و درنة، وقد تم رفع العينات في مشجرة واي فل، كما ظهر هذا التحور في فاس و قلعة السراغنة و أولاد تايمة بالمغرب، وفي باتنة و الوادي و خنشلة و تبسة و بسكرة بالجزائر، وفي مدينة تونس و نابل و القصرين بتونس، وفي إيطاليا بكاليري، وفي إسبانيا و البرتغال، وفي سوهاج و القاهرة و البحيرة بمصر.