title: الأسد الملك

text: أُعيد إصدار الفيلم في 25 ديسمبر 2002، لدور عرض آيماكس ودور العرض ذوات الشاشات الكبيرة. أوضح دون هان أنه بعد ثماني سنوات من العرض الأصلي للأسد الملك «كان هناك جيل جديد بالكامل من الأطفال الذين لم يشاهدوه حقاً، خاصة على شاشة السينما.» نظراً لأن الفيلم قد تم أرشفته رقيماً بالفعل أثناء الإنتاج، كانت عملية الاستعادة أسهل، مع توفير العديد من التحسينات للمشاهد لتغطية العيوب في النسخة الأصلية. كما أوضح هان انه تم توفير مزيج صوتي مُحسّن «لجعل الجمهور يشعر وكأنه في منتصف الفيلم». في الأسبوع الأول حقق الأسد الملك 2.7 مليون دولار أمريكي من 66 موقعا، انتهى إعادة الإصدار هذا بإيرادات تبلغ 15.7 مليون دولار في 30 مايو 2003.


title: الأسد الملك

text: في عام 2011، تم تحويل الأسد الملك إلى فيلم ثلاثي الأبعاد لإعادة إصداره المحدود في دور العرض لمدة أسبوعين، ولإصداره على قرص بلو راي بصيغة ثلاثية الأبعاد لاحقاً. أُفتتح الفيلم في المركز الأول يوم الجمعة الموافق 16 من سبتمبر 2011، بمبلغ 8.9 ملبون دولار، وانهى الأسبوع بإيرادات تبلغ 30.2 مليون دولار، ليحتل المركز الأول في شباك التذاكر. هذا جعل الأسد الملك أول فيلم مُعاد إصداره يحتل المركز الأول في شباك التذاكر الأمريكي منذ إعادة إصدار فيلم (1983) في مارس 1997. حقق الفيلم أيضاً رابع أعلى أسبوع افتتاحي إيراداً في سبتمبر على الإطلاق. في الأسبوع الثاني احتل الفيلم المركز الأول في شباك التذاكر مرة أخرى مع إنخفاض في الإيرادات بنسبة 27% لتبلغ 21.9 مليون دولار. توقع معظم مراقبي شباك التذاكر انخفاض إيرادات الفيلم بحوالي 50% في اسبوعه الثاني، وكانوا يتوقعون أيضاً أن يحتل فيلم كرة المال (2011) المركز الأول.


title: الأسد الملك

text: بعد نجاحه الأولي في شباك التذاكر، قررت العديد من دور العرض الاستمرار في عرض الفيلم لأكثر من أسبوعين، على الرغم من أنه تم تحديد موعد إصداره على قرص بلو راي ثلاثي الأبعاد لمدة أسبوعين ونصف بعد إصداره في دور العرض. في أمريكا الشمالية، أنتهت إعادة الإصدار ثلاثية الأبعاد في دور العرص في 12 يناير 2012، بإجمالي إيرادات تبلغ 94.2 مليون دولار. خارج أمريكا الشمالية، كسب الفيلم حوالي 83.4 مليون دولار. إعادة الإصدار ثلاثي الأبعاد الناجح لفيلم الأسد الملك جعل ديزني وبيكسار يخططان لإعادة إصدار أفلام الجميلة والوحش (1991) والبحث عن نيمو (2003) وشركة المرعبين المحدودة (2001) وحورية البحر (1989) بصورة ثلاثية الأبعادة في دور العرض خلال عامي 2012 و2013. ومع ذلك، لم تحقق إي من عمليات إعادة الإصدار للأفلام الثلاث الأولى النجاح الهائل الذي حققة الأسد الملك، والغيت إعادة إصدار فيلم حورية البحر في النهاية.


title: الأسد الملك

text: فاز الأسد الملك بجائزتي غولدن غلوب عن فئة أفضل فيلم - موسيقي أو كوميدي وأفضل موسيقى تصويرية، بالإضافة إلى جائزتي أوسكار عن فئة أفضل موسيقى تصويرية، وأفضل أغنية أصلية عن أغنية «هل تستطيع أن تشعر بالحب الليلة» لإلتون جون وتيم رايس، كما رُشحت أغنيتي «دورة الحياة» و«هاكونا ماتاتا» لنفس الجائزة. كما فازت أغنية «هل تستطيع أن تشعر بالحب الليلة» بجائزة غرامي لأفضل أداء صوتي رجالي. فاز الفيلم أيضاً بجوائز آني لأفضل فيلم رسوم متحركة وأفضل إنجاز في التمثيل الصوتي (لـ جيرمي أيرونز) وأفضل إنجاز فردي لمساهمة القصة في مجال الرسوم المتحركة.


title: الأسد الملك

text: في حفل جوائز ساتورن، رُشح الفيلم في فئتين، أفضل فيلم خيالي وأفضل أداء من قبل ممثل أصغر سنا على الرغم من أنه لم يفز في أي من الفئتين. حصل الفيلم أيضًا على ترشيحين في حفل توزيع جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام، لأفضل صوت بالإضافة إلى جائزة أنتوني أسكويث لموسيقى الأفلام على الرغم من خسارته في كلا الفئتين أمام أفلام سرعة وإيقاع خلفي على التوالي. حصل الفيلم على جائزتي بي ام أي عن فئتي «موسيقى الأفلام» و«الأغنية الأكثر أداءً» لـ«هل تستطيع أن تشعر بالحب الليلة». في حفل توزيع جوائز أم تي في للأفلام لعام 1995، تلقى الفيلم ترشيحات لأفضل شرير وأفضل أغنية، على الرغم من خسارته في كلتا الفئتين. فاز الأسد الملك بجائزة اختيار الأطفال عن فئة الفيلم المفضل في حفل توزيع جوائز اختيار الأطفال لعام 1995.


title: الأسد الملك

text: في عام 2008، صنفت مجلة إمباير فيلم الأسد الملك في المرتبة 319 كأفضل فيلم على الإطلاق، وفي يونيو 2011، صنفته مجلة التايم على أنه واحد من «أفضل 25 فيلم رسوم متحركة في جميع الأوقات». في يونيو 2008، أدرج المعهد الأمريكي للسينما فيلم الأسد الملك باعتباره رابع أفضل فيلم في هذا النوع من الرسوم المتحركة في قائمة معهد الفيلم الأمريكي لأفضل 10 أفلام من أفضل 10 مجموعات أفلام.


title: الأسد الملك

text: في عام 2016، اختير الفيلم للحفظ في السجل الوطني للأفلام بالولايات المتحدة من قبل مكتبة الكونغرس باعتباره «ذو أهمية ثقافية أو تاريخية أو جمالية».


title: الأسد الملك

text: تضمنت أول مشاريع الرسوم المتحركة المشتقة من فيلم الأسد الملك شخصيات تيمون وبومبا. أولاً، قام الثنائي بدور البطولة في فيلم الرسوم المتحركة القصير «قف بجانبي» (Stand by Me) عام 1995، والذي ظهر فيه تيمون وهو يغني الأغنية التي تحمل نفس الاسم. ثم ظهر الثنائي في مسلسل الرسوم المتحركة الخاصة بهم «تيمون وبومبا»، والذي استمر لثلاثة مواسم و85 حلقة بين عامي 1995 و1999. في النسخة الإنكليزية، وأصل إرني سابيلا أداء صوت بومبا، بينما قام باداء صوت تيمون كلٌ من كوينتون فلين وكيفين شون بالإضافة إلى ناثان لين.


title: الأسد الملك

text: أصدرت ديزني فيلمي فيديو يتعلقان بالأسد الملك. الأول كان تتمة بعنوان ، والذي صدر عام 1998 على أشرطة في إتش إس. يدور الفيلم حول ابنة سيمبا ونالا «كيارا»، والتي تقع في حب كوفو ، وهو ذكر أسد نشأ في مفخرة أتباع سكار، الغرباء. ، هو فيلم فيديوي آخر، صدر في عام 2004. يركز الفيلم على حياة تيمون وبومبا قبل أن يلتقيان بصديقهما الأسد سمبا وكيف عاش سمبا معهما.


title: الأسد الملك

text: في يونيو 2014، تم الإعلان عن إطلاق مسلسل تلفزيوني جديد مبني على الفيلم بعنوان قيادة الأسد الحارس، يضم كيون، الشبل الثاني من سيمبا ونالا. مسلسل قيادة الأسد الحارس هو تكملة لفيلمالأسد الملك وتدور أحداثه خلال الفجوة الزمنية داخل فيلم ، أما آخر حلقتين من الموسم الثالث فقد كانت تدور احداثها بعد ذلك الفيلم. بث المسلسل لأول مرة على قناة ديزني كفيلم تلفزيوني بعنوان قيادة الأسد الحارس: عودة الزئير في نوفمبر 2015 قبل بثه كمسلسل على قناة ديزني جونيور في يناير 2016.


title: حيوانات ذكرت في القرآن

text: ذكرت العديد من الحيوانات والحشرات في القرآن الكريم وهي: «رُتبّت الحيوانات حسب الترتيب الأبجدي للحروف»


title: مالك (خازن النار)

text: مَالِك «خازن النار» مَلَك من الملائكة، وهو المَلَك المُكلّف بجهنم. وكبير خزننتها، جاء ذكره في القرآن الكريم وفي بعض الأحاديث الواردة من سيرة النبي محمد، يُروى أن النبي محمد لقيه في رحلة الإسراء والمعراج، وكذلك رآه مرّة في رؤيا أثناء نومه.


title: مالك (خازن النار)

text: ويُروى عن الصحابي سمرة بن جندب أن النبيّ محمد رآه في منامه، وكان على صورة رجل كريه المرآة (أي كرية المنظر) كأكره ما أنت راء من الرجال.


title: مالك (خازن النار)

text: «وقال محمد بن كعب القرظي : بلغني - أو ذُكر لي - أن أهل النار استغاثوا بالخزنة فقال الله تعالى: فسألوا يومًا واحدًا يُخفف عنهم فيه العذاب، فردت عليهم: قال : فلما يئسوا مما عند الخزنة نادوا مالكًا، وهو عليهم وله مجلس في وسطها، وجسور تمّر عليها ملائكة العذاب، فهو يرى أقصاها كما يرى أدناها فقالوا: «يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ» سألوا الموت، قال : فسكت عنهم لا يجيبهم ثمانين سنة، قال: والسنة ستون وثلاثمائة يوم، والشهر ثلاثون يومًا، واليوم كألف سنة مما تعدُّون، ثم لحظ إليهم بعد الثمانين فقال : «إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ» وذكر الحديث، ذكره ابن المبارك.»


title: المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا

text: بمجرد أن وطأت الجيوش الفرنسية أرض الجزائر، هب الشعب الجزائري الرافض للسيطرة الأجنبية للدفاع عن أرضه، قائما إلى جهاد نادت إليه الحكومة المركزية، وطبقة العلماء والأعيان.


title: المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا

text: تركزت المقاومة الجزائرية في البداية على محاولة وقف عمليات الاحتلال، وضمان بقاء الدولة. لكن معظم هذه المحاولات باءت بالفشل نظرا لعدم توازن القوى، وتشتت الثورات جغرافيا أمام الجيوش الفرنسية المنظمة التي ظلت تتزايد وتتضاعف لديها الإمدادات.


title: المقاومة الشعبية الجزائرية ضد فرنسا

text: استمر صمود الجزائريين طوال فترة الغزو متمثلا في مقاومات شعبية تواصلت طيلة القرن التاسع عشر إلى بداية القرن العشرين. ومن أهم الثورات المسلحة خلال هذه الفترة :


title: يوسف السباعي

text: يوسف محمد محمد عبد الوهاب السباعي (17 يونيو 1917 - 18 فبراير 1978)، أديب وعسكري ووزير مصري سابق، تولّى السباعي العديد من المناصب والتي تدرج بها حتى وصل لأعلاها ونذكر من هذه المناصب: عمل كمدرس في الكلية الحربية، وفي عام 1952م عمل مديراً للمتحف الحربي، وتدرج في المناصب حتى وصل لرتبة عميد، وبعد تقاعده من الخدمة العسكرية تقلّد عدداً من المناصب منها: سكرتير عام المحكمة العليا للفنون والسكرتير العام لمؤتمر الوحدة الأفروأسيوية وذلك في عام 1959م، ثم عمل كرئيس تحرير مجلة «آخر ساعة» في عام 1965م، وعضواً في نادي القصة، ورئيساً لتحرير مجلة «الرسالة الجديدة»، وفي عام 1966م انتخب سكرتيراً عاماً لمؤتمر شعوب آسيا وأفريقيا اللاتينية، وعين عضواً متفرغاً بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب بدرجة وزير، ورئيساً لمجلس إدارة دار الهلال في عام 1971م، ثم اختير للعمل كوزير للثقافة في مارس 1973م في عهد الرئيس السادات، وأصبح عضواً في مجلس إدارة مؤسسة الأهرام عام 1976م، وفي عام 1977 تم انتخاب السباعي نقيب الصحافيين المصريين.


title: يوسف السباعي

text: صدر للسباعي العديد من الأعمال الرائعة والتي زخرت بها المكتبات الأدبية، كما زخرت المكتبات السينمائية بقصصه المميزة التي ترجمت إلى أعمال فنية متميزة شارك فيها أشهر النجوم وألمعهم.


title: يوسف السباعي

text: من الروايات نذكر: نائب عزرائيل، أرض النفاق، إني راحلة، فديتك يا ليل، البحث عن جسد، بين الأطلال، رد قلبي، طريق العودة، نادية، جفت الدموع، ليل له آخر، نحن لا نزرع الشوك، لست وحدك، ابتسامة على شفتيه، العمر لحظة، أطياف، اثنتا عشرة امرأة، خبايا الصدور، اثنتا عشر رجلاً، في موكب الهوى، من العالم المجهول، مبكي العشاق، شارع الحب، واذكريني. ومن المسرحيات قدم: أقوى من الزمن وأم رتيبة. ومن القصص نذكر: بين أبو الريش وجنينة ناميش، يا أمة ضحكت، الشيخ زعرب، وأخرى.


title: يوسف السباعي

text: والده محمد السباعي الذي كان متعمقاً في الآداب العربية شعرها ونثرها ومتعمقاً في الفلسفات الأوروبية الحديثة، يساعده إتقانه اللغة الإنجليزية. السباعي الأب ترجم كتاب (الأبطال وعبادة البطولة) لتوماس كارلايل. وكتب في مجلة (البيان) للشيخ عبد الرحمن البرقوقي.


title: يوسف السباعي

text: كان «محمد السباعي» الكاتب والمترجم يرسل ابنه الصبي «يوسف» بأصول المقالات إلى المطابع ليتم جمعها أو صفها، ثم يذهب الصبي يوسف ليعود بها ليتم تصحيحها وبعدها الطباعة لتصدر للناس. حفظ «يوسف» أشعار عمر الخيام التي ترجمها والده من الإنجليزية.


title: يوسف السباعي

text: وفي أخريات حياته كتب قصة (الفيلسوف). ولكن الموت لم يمهله فتوفي وترك القصة لم تكتمل. وأكمل القصة «يوسف السباعي» وطبعت عام 1957 بتقديم للدكتور «طه حسين» وعاش في أجوائها «يوسف». القصة جرت في حي السيدة زينب، وأحداثها في العقود الأولى من القرن العشرين. وحسن أفندي مدرس اللغة الإنجليزية في مدرسة أهلية هو (الفيلسوف) وصور محمد السباعي أزمة حسن أفندي العاطفية تصويراً حياً.


title: يوسف السباعي

text: كان «يوسف» أكبر إخوته -في الرابعة عشرة من عمره- عندما اختطف الموت أباه الذي امتلأت نفسه بحبه وفاخر أقرانه به وعاش على اسمه الذي ملأ الدنيا، ولم يصدق أن أباه قد مات، وتخيل أن والده غائب وسوف يعود إليه ليكمل الطريق معه، وظل عاماً كاملاً في حالة نفسية مضطربة يتوقع أن يعود أبوه بين لحظة وأخرى. ولهذا كان «يوسف» محباً للحياة يريد أن يعيش بسبب واحد هو ألا يقع ابنه «إسماعيل» في تجربة موت الوالد.


title: يوسف السباعي

text: يوسف محمد محمد عبد الوهاب السباعي (القاهرة، 17 يونيه 1917 - قبرص، 18 فبراير 1978). في العاشر من يونيو/ حزيران عام 1917 وفي منطقة الدرب الأحمر بالقاهرة وُلد يوسف السباعي. وقد التحق بالكلية الحربية في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1935. وترقى إلى درجة الجاويش وهو في السنة الثالثة. وبعد تخرجه من الحربية تم تعيينه في سلاح الصواري وأصبح قائداً لفرقة من فرق الفروسية. بدأ السباعي منذ منتصف الأربعينات في التركيز على الأدب، وليؤكد وجوده كقاص فقد نشر عدد من المجموعات القصصية وأعقبها بكتابة عدد من الروايات. كان السباعي في تلك الأثناء يجمع ما بين عالم الأدب والحياة العسكرية حيث كان له الفضل في إنشاء سلاح المدرعات. وقد بدأ السباعي مسيرته في العمل العام بإنشاء نادي القصة، ثم تولى مجلس إدارة ورئاسة تحرير عدد من المجلات والصحف منها: روز اليوسف، آخر ساعة، دار الهلال، والأهرام. وفي عام 1977 أصبح يوسف السباعي نقيباً للصحفيين. كما تولى السباعي وزارة الثقافة المصرية بعد أن اجتاز المرحلة الثانوية. وعلى الرغم من عشقه للأدب إلا أنه اختار دراسة بعيدة كل البعد عن ميوله الأدبية حيث التحق بالكلية الحربية وتخرج منها في عام 1937م. وبعد التخرج تدرج السباعي في العديد من الوظائف والمناصب، ولم تبعده هذه المناصب والأعمال التي كلف بها عن عشقه الأول للأدب حيث سار الاثنان جنباً إلى جنب في حياة السباعي.


title: يوسف السباعي

text: في مدرسة شبرا الثانوية كان يجيد الرسم، وبدأ يعد مجلة يكتبها ويرسمها، وتحولت المجلة إلى مجلة للمدرسة بعد أن أعجبت إدارة المدرسة بمجلة التلميذ يوسف محمد السباعي وأصبحت تصدر باسم (مجلة مدرسة شبرا الثانوية) ونشر بها أول قصة يكتبها بعنوان (فوق الأنواء) عام 1934م وكان عمره 17 عاماً، ولإعجابه بها أعاد نشرها فيما بعد في مجموعته القصصية (أطياف) 1946م.


title: يوسف السباعي

text: وأما قصته الثانية بعنوان (تبت يدا أبي لهب وتب) نشرها له «أحمد الصاوي محمد» في المجلة التي كان يصدرها باسم (مجلتي) عام 1935م إلى جانب أسماء الدكتور طه حسين وغيره من الأسماء الكبيرة. وفي عام 1945م كانت تصدر في مصر كل يوم سبت مجلة (مسامرات الجيب) وصاحبها «عمر عبد العزيز أمين» صاحب (دار الجيب) التي كانت تصدر أيضاً روايات الجيب. ويرأس تحرير (مسامرات الجيب) الأستاذ «أبو الخير نجيب» الذي عُرف بمقالاته الساخنة. وكان يوسف السباعي ضابطاً صغيراً في الجيش يكتب قصة كل أسبوع. وكانت المجلة تنشر لوحة فنية كل أسبوع ويكتب لها يوسف السباعي قصة هذه اللوحة الرائعة التي كانت تدفعنا إلى الاحتفاظ بها. ومن الطريف أنني -وكنت وقت ذاك طالباً بالتوجيهية بأسيوط- كتبت للمجلة مقالاً بعنوان (مصطفى النحاس المفترى عليه) وأرسلته بالبريد وفوجئت بالمجلة تنشر المقال. ثم مضت السنوات وعملنا مع «عمر عبد العزيز أمين» عندما عملت منذ عام 1962م بالدار القومية للطباعة والنشر وكان هو مستشاراً لهذه الدار. أما أبو الخير نجيب فقد قابلته في يناير عام 1948م، وكان رئيساً لتحرير جريدة (النداء) التي أصدرها الأستاذ «يس سراج الدين» وكان مقرها أعلى عمارة في شارع قصر النيل. وبالمناسبة كنت متهماً في قضية المظاهرات بالجامعة وأودعونا سجن الأجانب -بجوار الهلال الأحمر بشارع رمسيس الآن، وكان هناك أحد المعتقلين العرب من المعتقلين وحملني رسالة على ورق (البافرة) لتسليمها لأبي الخير نجيب، كان ذلك ونحن نتخذ إجراءات الإفراج، وذهبت إليه واهتم بالرسالة الوافدة من السجن ونشرها وأحدثت ضجة في حينها. وعلى صفحات مسامرات الجيب قرأت ليوسف السباعي قصة (إني راحلة) في عام 1945م، وكتب فيما بعد يوسف السباعي أنه كان يمشي من مسكنه في روض الفرج إلى مقر مسامرات الجيب بشارع فاروق -الجيش فيما بعد- قرب العتبة على الأقدام. وأصدر (الرسالة الجدية) عن دار التحرير وعمل معه «أحمد حمروش» مديراً للتحرير وعمل معه محمد عبد الحليم عبد الله وفوزي العنتيل وعباس خضر، ثم ماتت الرسالة مثلما ماتت رسالة الزيات القديمة. حصل يوسف السباعي على دبلوم معهد الصحافة جامعة فؤاد الأول بالقاهرة. رأس مجلس إدارة مؤسسة (روز اليوسف) عام 1961م، ورأس تحرير مجلة آخر ساعة عام 1967م، ورأس مجلس إدارة دار الهلال عام 1971م، ورأس المجلس الأعلى لاتحاد الإذاعة والتليفزيون، وفي عام 1977 اختير نقيباً للصحفيين.


title: يوسف السباعي

text: تخرج السباعي في الكلية الحربية في سنة 1937م. منذ ذلك الحين تولّى العديد من المناصب منها التدريس في الكلية الحربية. في عام 1940م عمل بالتدريس في الكلية الحربية بسلاح الفرسان، وأصبح مدرساً للتاريخ العسكري بها عام 1943م، ثم اختير مديراً للمتحف الحربي عام 1949م، وتدرج في المناصب حتى وصل إلى رتبة عميد.


title: يوسف السباعي

text: شغل يوسف السباعي منصب وزير الثقافة عام 1973م، ورئيس مؤسسة الأهرام، ونقيب الصحفيين. قدم 22 مجموعة قصصية وأصدر 16 رواية آخرها العمر لحظة عام 1972م. نال جائزة الدولة التقديرية عام 1973م وعددا كبيراً من الأوسمة. ورأس السباعي تحرير عدد من المجلات منها: الرسالة الجديدة، آخر ساعة، المصور، وصحيفة الأهرام. عيّنه الرئيس المصري السابق أنور السادات وزيراً للثقافة، وظل يشغل هذا المنصب حتى اغـتياله في قبرص في فبراير عام 1978م بسبب تأييده لمبادرة السادات بعقد سلام مع إسرائيل منذ سافر إلى القدس عام 1977م.


title: يوسف السباعي

text: أطلق «توفيق الحكيم» لقب «رائد الأمن الثقافي» على يوسف السباعي وذلك بسبب الدور الذي قام به في المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، ونادي القصة، وجمعية الأدباء. وهذه المجالس وغيرها لها قصة كتبناها من قبل أمانة للتاريخ الأدبي وغير الأدبي. كان صاحب اقتراح إنشاء المجلس هو «إحسان عبد القدوس» الذي طلب من «يوسف» أن يحصل على موافقة «جمال عبد الناصر» خشية اعتراض عبد الناصر إذا تقدم إحسان بالاقتراح وذلك بسبب بعض الحساسيات بينهما. وبالفعل وضع «يوسف السباعي» قصة اقتراح أمام عبد الناصر الذي وافق على أن يكون «السباعي» السكرتير العام ولا مانع أن يكون إحسان عضواً في مجلس الإدارة، وهذا ما حدث. صدر قرار جمهوري بإنشاء المجلس عام 1956م وأن يعين «توفيق الحكيم» عضواً متفرغاً للمجلس –بمثابة الرئيس– وأن يكون يوسف السباعي سكرتيراً عاماً –في يده كل الأمور. وتكرر الوضع نفسه عند إنشاء (نادي القصة). ورأس يوسف السباعي تحرير (الكتاب الذهبي) الذي تم ضمه فيما بعد إلى دار روز اليوسف. وقد سجل يوسف السباعي واقعة إنشاء نادي القصة. جاءه إحسان عبد القدوس وأبدى اقتراحاً بشأن تكوين ناد للقصة والقصاصين. وعند إنشاء (جمعية الأدباء) تولّى يوسف السباعي رئاستها.


title: يوسف السباعي

text: أثناء مسئولياته المختلفة الثقافية والتنفيذية والأدبية والصحفية عمل على إنشاء عدد من مجلات الأدباء العرب والرسالة الجدية وزهور والثقافة والقصة ولوتس ومختارات القصة الآسيوية الإفريقية، ومختارات الشعر الآسيوي الإفريقي. وأصدر مجلة لكتاب آسيا وإفريقيا.


title: يوسف السباعي

text: أطلق نجيب محفوظ على السباعي لقب «جبرتي العصر» لأنه سجل بكتاباته الأدبية أحداث الثورة منذ قيامها حتى بشائر النصر في حرب أكتوبر المجيدة عبر أعماله: رد قلبي، جفت الدموع، ليل له آخر، أقوى من الزمن، والعمر لحظة.


title: يوسف السباعي

text: صدر ببيروت كتاب بعنوان «الفكر والفن في أدب يوسف السباعي» وهو مجموعة مقالات نقدية بأقلام أجيال مختلفة على رأسهم طه حسين، وقد أشرف الكاتب غالي شكري على تقديم هذا الكتاب وإعداده، وأعلن أن أدب يوسف السباعي في مجمله ظاهرة اجتماعية.


title: يوسف السباعي

text: أما توفيق الحكيم فيصف أسلوب السباعي بأنه سهل عذب باسم ساخر، ويحدد محور كتبه بقوله أنه يتناول بالرمز والسخرية بعض عيوب المجتمع المصري. ويتفق فريد أبو حديد مع توفيق الحكيم فيعلن أن أسلوب السباعي سائغ عذب سهل سليم قوي متين.


title: يوسف السباعي

text: ويعرض الدكتور محمد مندور لرواية «السقا مات» فيعلن أن يوسف السباعي أديب من أدباء الحياة بل من أدباء السوق التي تعج بالحياة والأحياء وتزدحم بالأشخاص والمهن.


title: يوسف السباعي

text: وتعرض بنت الشاطئ لرواية «أرض النفاق» فتعترف إن كثرة أخطاء يوسف السباعي اللغوية صدمتها في أول الأمر فصرفتها عن قراءة مؤلفاته لكنها حين قرأت أرض النفاق اضطرت أن تغير رأيها.


title: يوسف السباعي

text: كانت أعماله الأعلى توزيعاً، فضلاً عن تحويلها مباشرة إلى أفلام يصفها نقاد بأنها أكثر أهمية من الروايات نفسها. وقد فرضت أعمال نجيب محفوظ نفسها على النقاد بعد ذلك وتراجع الاهتمام بروايات السباعي الذي ظل في بؤرة الاهتمام الإعلامي والسينمائي وإن أخذ كثير من النقاد تجنب الإشارة إلى أعماله باعتبارها نهاية لمرحلة الرومانسية في الأدب وإنها تداعب احتياجات مرحلة عمرية لفئة من القراء صغار السن، إلا أن كاتباً مصرياً وصف أعمال السباعي بأنها «واقعية ورمزية». فقد قال مرسي سعد الدين في مقدمة كتاب «يوسف السباعي فارس الرومانسية» إنه لم يكن مجرد كاتب رومانسي بل كانت له رؤية سياسية واجتماعية في رصده لأحداث مصر.


title: يوسف السباعي

text: وقالت لوتس عبد الكريم مؤلفة الكتاب الذي صدر مؤخراً بالقاهرة إن دوره في الثقافة المصرية لا يقل عن دوره ككاتب، وأشارت إلى وصف الناقد المصري الراحل الدكتور محمد مندور له بأنه «لا يقبع في برج عاجي بل ينزل إلى السوق ويضرب في الأزقة والدروب».


title: يوسف السباعي

text: ويعد يوسف السباعي ظاهرة في الحياة الثقافية المصرية رغم تجنب النقاد التعرض لأعماله فيما عدا مؤرخي الأدب، ويكاد ذكره الآن يقتصر على أفلام أخذت عن أعماله ومن بينها إني راحلة ورد قلبي وبين الأطلال ونحن لا نزرع الشوك وأرض النفاق والسقا مات، كما أنتج التليفزيون المصري مسلسلاً عن حياته عنوانه فارس الرومانسية.


title: يوسف السباعي

text: كان يوسف مؤمناً بأن للأدب دور كبير للتمهيد للسلام في مختلف العصور، ولم يكتب من خلال نظرية فنية أو سياسية. ولو خير من بين مناصبه التي تولاها وبين الإبداع الأدبي لأختار الكتابة كما فعل طوال حياته. جمع بين النشاط العسكري والنشاط الأدبي. وكان على حد تعبير الدكتور  محمد مندور «لم يقبع في برج عاجي وإنما نزل إلى السوق». لم تكن له (شلة) ثنائية أو ثلاثية كما كان عليه الحال على أيام والده، كانت هناك ثلاثية (محمد السباعي وعباس حافظ وحسين شفيق المصري). وهذه استمرت لأنها لم تتعرض لصراعات فيما بينهم، وثلاثية (عبد الرحمن شكري وإبراهيم عبد القادر المازني وعباس محمود العقاد)، وهذه تمزقت بفعل الخلافات، وثلاثية (طه حسين وأحمد ضيف وزكي مبارك) وهذه تمزقت وبقي منها طه حسين.


title: يوسف السباعي

text: ومن الصعب أن نقول أن يوسف السباعي كانت له معارك. قال «يوسف إدريس» منافسه في انتخابات نقابة الصحفيين أن «يوسف» كان يلقاه مرحباً فاتحاً ذراعيه. المعارك فرضت عليه من مخالفيه السياسيين والمذهبيين؛ فقد قال عبد الرحمن الشرقاوي: فبعد هزيمة 5 يونيو عام 1967م في أحد اجتماعات اتحاد الكتاب العرب وقف مندوب أحد الوفود يطلب عزل يوسف السباعي، وعلى الفور أعلن يوسف استقالته وانسحب إلى حجرته، وجاء مندوبو الوفود جميعاً وفي مقدمتهم ممثل الحزب الشيوعي وقال أن هذا العضو الذي طالب بعزل يوسف السباعي مفصول من الحزب، وقد سلم وثائق الحزب للمخابرات المركزية الأمريكية، وعاد يوسف وعادت الوفود إلى الاجتماع لتطرد هذا العضو الذي أثار الزوبعة. وفي اجتماع الكتاب الآسيويين الإفريقيين في سبتمبر عام 1973م في (ألما آتا) في الاتحاد السوفيتي وحاولوا عزله فطرح الثقة بنفسه وفاز بأغلبية ساحقة.


title: يوسف السباعي

text: لم يكن السباعي يفرض المعارك على الآخرين، كان يسبح في الحياة كما يسبح (سبع البحر) على حد تعبير  طاهر الطناحي  في عالم البحر الواسع المليء بالقصص والأساطير وعجائب الحيوان وصراع الطبيعة للإنسان.


title: يوسف السباعي

text: اغتيل في قبرص في صباح يوم 18 فبراير عام 1978م عن عمر ناهز الـ60 عاماً أثناء قراءته إحدى المجلات بعد حضوره مؤتمراً آسيوياً أفريقياً بإحدى الفنادق هناك. قتله رجلان في عملية أثرت على العلاقات المصرية-القبرصية وأدت بمصر لقطع علاقاتها مع قبرص وذلك بعد قيام وحدة عسكرية مصرية خاصة بالهبوط في مطار لارنكا الدولي للقبض على القاتلين دون إعلام السلطات القبرصية، حيث احتجز القاتلان بعد اغتياله نحو ثلاثين من أعضاء الوفود المشاركين في مؤتمر التضامن كرهائن واحتجزوهم في كافيتريا الفندق مهددين باستخدام القنابل اليدوية في قتل الرهائن ما لم تستجب السلطات القبرصية لطلبهما بنقلهما جواً إلى خارج البلاد، واستجابت السلطات القبرصية لطلب القاتلين وتقرر إقلاعهما على متن طائرة قبرصية من طراز (DC8) للسفر خارج قبرص من مطار لارنكا، ودارت معركة بين القوة الخاصة المصرية والجيش القبرصي، أدت إلى مقتل عدة أفراد من القوة المصرية وجرح العديد من الطرفين. واتهمت لاحقاً منظمة أبو نضال بالجريمة.


title: يوسف السباعي

text: في يوم الجمعة السابع عشر من فبراير/ شباط 1978م وصل يوسف السباعي وزير الثقافة المصري إلى العاصمة القبرصية نيقوسيا على رأس الوفد المصري المشارك في مؤتمر التضامن الأفرو-آسيوي السادس وبصفته أمين عام منظمة التضامن الأفريقي الآسيوي. لكن السباعي لم يعلم ماذا تخبأ له الأقدار هناك.


title: يوسف السباعي

text: سافر السادات إلى القدس في نوفمبر/ تشرين الثاني عام 1977م مما دعا العديد من الدول العربية إلى قطع علاقاتها مع مصر. رافق السباعي الرئيس السادات في رحلته بصفته رئيساً لتحرير جريدة الأهرام. وبعد نحو ثلاثة أشهر سافر السباعي إلى قبرص رغم كل التحذيرات ليقوم اثنان من المتطرفين العرب باغتياله.


title: يوسف السباعي

text: محمد صبيح –الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية: طلبنا -وكنت أنا من المصرّين- أن يكون هذا الاجتماع إما في موسكو أو في برلين، لأن هناك تتوفر الحماية. فحاولنا بكل السبل أن لا نذهب إلى قبرص، ولكن السباعي قال أنا لا أريد أن يقولوا إن يوسف السباعي جبن ولا يريد أن يحضر.


title: يوسف السباعي

text: حسن شاش –سفير مصر الأسبق بقبرص: أنا دهشت جداً لأن قبرص في هذا الوقت كانت جزيرة مخترقة من جميع أجهزة المخابرات مثل الموساد والمخابرات الإنجليزية. وكان يوسف السباعي قد زار إسرائيل مع الرئيس السادات.


title: يوسف السباعي

text: تلقى المصريون نبأ اغتيال السباعي بصدمة بالغة ثارت الأسئلة المبكرة عن هوية مرتكب الجريمة وشرعت التكهنات تشير إلى تورط السلطات القبرصية وتواطئها من أجل أن ينجح المتطرفان في تنفيذ جريمتهما، وخاصة في ظل غياب الأمن اللازم لحماية المؤتمر. ادعا قاتلا السباعي إنهما قد قتلاه لأنه ذهب إلى القدس برفقة الرئيس السادات ولأنه بحسب رأيهما كانت له مواقف معادية للقضية الفلسطينية. تناقضت الأنباء إذ أُعلن في البداية أن القاتلين فلسطينيان، واتضح فيما بعد أن أحدهما فلسطيني والآخر عراقي، وما لبثت منظمة التحرير الفلسطينية أن نفت علاقاتها بالحادث، بينما أصرت الصحافة المصرية على اتهام المنظمة بتدبير الحادث.


title: يوسف السباعي

text: عبد القادر ياسين –كاتب ومؤرخ في الشؤون الفلسطينية: تابعنا الأنباء. اتضح أن هناك مؤتمراً لصالح فلسطين يعقد في دولة صديقة لفلسطين وهي قبرص، تنظمه منظمة صديقة لفلسطين هي منظمة التضامن الآفرو-آسيوي، يرأسها رجل صديق لفلسطين هو يوسف السباعي. وما كان لفلسطينيين أن يقتلوا هذا الرجل وورائه كل هذا السجل الحافل.


title: يوسف السباعي

text: بعد اغتيال السباعي أخذ القاتلان نحو ثلاثين من أعضاء الوفود المشاركين في مؤتمر التضامن كرهائن واحتجزوهم في كافيتريا الفندق مهددين باستخدام القنابل اليدوية في قتل الرهائن ما لم تستجب السلطات القبرصية لطلبهما بنقلهما جواً إلى خارج البلاد. استجابت السلطات القبرصية لطلب القاتلين وتقرر إقلاعهما على طائرة قبرصية من طراز (DC8) وذلك من مطار لارنكا. أطلق القاتلان سراح معظم الرهائن بينما واصلوا احتجاز إحدى عشر رهينة من بينهم أربعة رهائن مصريين ثم أقلعت بهم الطائرة من قبرص، لكن عدة دول رفضت أن تهبط بها طائرة الرهائن من بينها ليبيا وسوريا واليمن الجنوبية. وبعد هبوط اضطراري في جيبوتي تقرر عودة الطائرة إلى مطار لارنكا.


title: يوسف السباعي

text: في يوم التاسع عشر من فبراير/ شباط عام 1978م أقيمت المراسم الجنائزية لدفن يوسف السباعي ولم يحضر الرئيس السادات الجنازة لكنه أناب عنه نائب رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك ووزير الدفاع محمد عبد الغني الجمسي.


title: يوسف السباعي

text: حصل السباعي على عدد من التكريمات والجوائز منها: جائزة الدولة التقديرية في الآداب، وسام الاستحقاق الإيطالي من طبقة فارس، جائزة لينين للسلام في عام 1970، وسام الجمهورية من الطبقة الأولى من جمهورية مصر العربية. وفي عام 1976م فاز بجائزة وزارة الثقافة والإرشاد القومي عن أحسن قصة لفيلمي «رد قلبي» و«جميلة الجزائرية» وأحسن حوار لفيلم رد قلبي وأحسن سيناريو لفيلم «الليلة الأخيرة».


title: قهوة إسبريسو

text: قهوة إسبريسو هي مشروب قهوة إيطالية الصنع مُركزة وغامقة اللون. يتكون مشروب قهوة إسبريسو من القليل من الماء المغلي مع حبوب البن الأصلية المطحونة، يُقدم في فنجان صغير مع صحنه، يشبه في الشكل فنجان القهوة التركي ولكنه غالبا ما يكون سميكاً وأبيض اللون، ويمكن أن يكون شفافاً. قهوة إسبريسو لها قوام غالباً ما يكون أكثر سُمكاً من مشروبات القهوة الأخرى، وتحتوي على تركيز أعلى من المواد العالقة والذائبة ورغوة الكريما الناتجة عن الضغط حيث أن تركيز هذا المشروب يُعد تركيزاً قوياً في الفنجان النموذجي (60 ملليلتر)، تُعد قهوة إسبريسو هي أساس بعض مشروبات القهوة الأخرى مثل كافيه لاتيه، موكا، القهوة الأمريكية.


title: قهوة إسبريسو

text: أخترعت آول آلة تعمل بالبخار لصنع قهوة الإسبريسو الفورية على يد الإيطالي أنجيلو موريوندو في عام 1884، ثم أضاف لويجي بيزيرا عددًا من التحسينات لآلة موريوندو لصنع الإسبريسو كان أولها في 19 ديسمبر 1901، ثم أسس رجل الأعمال الإيطالي ديسيديريو بافوني في عام 1903 شركة لا بافاوني لإنتاج الآلة صناعيًا، والتي كانت عبارة عن ورشة صغيرة في ميلان تنتج بمعدل آلة واحدة يوميًا. وكانت آلة بافوني تستغرق 45 ثانية في إعداد فنجان القهوة واحد.


title: قهوة إسبريسو

text: ارتبط ارتفاع استهلاك الإسبريسو بالتوسع الحضري، حيث وفرت مقاهي تقديم الإسبريسو مكانًا للتواصل الاجتماعي. ازدهرت قهوة الإسبريسو في العديد من دول أوروبا بفضل السياحة إلى إيطاليا، وبفضل المقاهي الإيطالية التي كانت تقدم الإسبريسو لطبقة العاملة من المغتربين ذوي الأصول الإيطالية، ثم انتشرت في المملكة المتحدة بين فئة الشباب خلال حقبة الخمسينيات من القرن العشرين. وانتشرت في الولايات المتحدة الأمريكية في الأحياء الإيطالية، مثل نورث إند في بوسطن، وليتل إيتالي في نيويورك، ونورث بيتش في سان فرانسيسكو. تطور من الإسبريسو عدد من المشروبات الأخرى بإضافة بعض المواد إليها، ففي أوروبا تحولت إلى مشروب الكابتشينو بإضافة الحليب ذو لرغوة، وفي الولايات المتحدة الأمريكية اشتهر مشروب اللاتيه الذي قدم لأول مرة في خمسينيات القرن العشرين في مقهى ميديتيرينيوم في مدينة بيركلي بولاية كاليفورنيا على يد لينو ميورين بإضافة بعض المنكهات إلى الإسبريسو، ثم انتشر في مدينة سياتل. وفي أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن العشرين، وراحت تقدمه سلسلة مقاهي ستاربكس الشهيرة في العديد من بلدان العالم.


title: قهوة إسبريسو

text: يحتوي هذا المشروب على نسبة كافيين أعلى من معظم المشروبات الأخرى حيث يُقدم الفنجان المُعتاد من إسبريسو بحجم 60 ملليلتر ويحتوي على 80-150 مليجرام من الكافيين وفنجان 240 ملليلتر يحتوي على 95-200 مليجرام من الكافيين ولكن نظرا لصغر الحجم المتداول للفنجان الذي يقدم به الإسبريسو مقارنة بالأكواب التي تقدم بها مشروبات القهوة الأخرى، فإن الكمية الإجمالية للكافيين في فنجان الإسبريسو أقل من كمية الكافيين في كوب واحد من الأمريكانو أو القهوة المحضرة طازجا.


title: قهوة إسبريسو

text: و تقدم الإسبريسو أيضاً بما يسمى Double Espresso أو Doppio Espresso أي ضعف الكمية، وهي تقدم في فنجان كبير لمحبي شرب القهوة. والمحترفون عادة يأخذونها بدون تخفيف أو سكر، أما الآخرون فيقدم إليهم السكر الأسمر إن أرادوا تخفيفها كما أن البعض يضع عليها قطرات من نكهة اللوز.


title: قهوة إسبريسو

text: تقدم العديد من أنواع قهوة الإسبريسو في المقاهي المختلفة من بينها قهوة الإسبريسو الباردة (الفريدو إسبريسو)، وهي قهوة إسبرسو تكون معدة مسبقًا ومبردة، أو يضاف إليها مكعبات الثلج، ثم توضع في إناء به ثلج إضافي لتبرد، وتقدم عادة في جنوب أوروبا ويتزايد استهلاكها في فصل الصيف. قدم مشروب الفريدو كابتشينو في مقاهي اليونان منذ عام 1991 أيضًا جنبًا إلى جنب مع الفريدو إسبريسو.


title: قهوة إسبريسو

text: وهنالك أيضا شكلين من الإسبريسو، الأقوى وهو الرستريتو إسبريسو Ristretto، وفيها تُطحن القهوة بشكل أنعم وتُكبس بقوة وتقل كمية المياه فيها قليلا. وشكل أخف وهو مايكل لونجو Lungo، وفيها يتم زيادة كمية المياه قليلا، ويمكن لكليهما أن يُقدما بكمية مضاعفة، Dopio Espresso ristretto وDopio Espresso lungo.


title: ظاهرية

text: الظاهرية مذهب فقهي، وقيل منهج فكري وفقهي، نشأ المذهب في بغداد في منتصف القرن الثالث الهجري (وبذلك يعد من ضمن الثلاث القرون الأولى)، إمامهم داود بن علي الظاهري ثم تزعمهم وأظهر شأنهم وأمرهم الإمام علي بن حزم الأندلسي. وتعد بعض المصادر أن الظاهرية هو المذهب السني الخامس.


title: ظاهرية

text: المدرسة الظاهرية تنادي بالتمسك وفق رؤيتها بالقرآن الذي هو كلام الله وسنة الرسول وذلك بحسب الدلالة المتيقنة منهما وإجماع الصحابة، وطرح كل ما عدا ذلك من الأمور التي تعتبرها ظنية (كالرأي والقياس واستحسان ومصالح مرسلة وسد الذرائع وشرع من قبلنا...)، فالظاهرية تسعى لتقرير مراد الله من العباد في اتباع البراهين وهي الأدلة الثابتة من كتاب الله والسنة وأجماع الصحابة، وشاع كثيرا أن أتباع المدرسة الظاهرية يقولون بالقياس الجلي، وهذا باطل إذ الظاهرية المنتسبون للظاهر ينكرون هذا وعلى رأسهم الإمام ابن حزم في المحلى، وقد نقل ابن الصلاح عنهم أنهم لا يقولون به وعد هذا من الشذوذ.


title: ظاهرية

text: يعتقد الظاهرية أن أصول منهجهم ومدرستهم مستمدة مما كان عليه النبي محمد وأصحابه من غير زيادة ولا نقصان إلا ما يعتري البشر من الخطأ والنسيان، فهم يرون العمل بالقطعيات المتيقنات وترك الظنون والآراء (ذهب بعضهم بجواز الأخذ بغالب الظن)لأن القطعيات هي ما أجمعت عليه الأمة وهو لايفي أبدا في إثبات الأدلة من السنن الثابتة، فالشريعة عندهم هي ما أمر الله ورسوله بحيث نقطع أنه مرادهما، وهذا ما يلزم جميع الأمة بحسب منهجهم.


title: ظاهرية

text: بينما يعتقد مخالفوهم أنهم اخترعوا هذا المنهج وخالفوا فيه جماهير علماء الإسلام فبينهم من يخرج الظاهرية من عموم العلماء ومنهم من يعتقد بأنهم من علماء الأمة ويقبل اجتهادهم وأنهم يدخلون في الإجماع وينخرم الإجماع من دونهم


title: ظاهرية

text: وانما الظاهر النصي في الكلام المركب، وهو ماثبت بيقين أو رجحان انه مراد المتكلم سواء اكان الخطاب بحقيقة الوضع اللغوي، ام كان بسعة المجاز اللغوي أو الأدبي..


title: ظاهرية

text: وليس الظاهر مايتبادر للمتسامح من كونه خلاف الجلي الواضح، بل الظاهر مادل عليه الخطاب بوجوه الدلالة المعروفة في كلام العرب سواء اكان المدلول جليا واضحا، ام كان خفيا لايظهر الا باستنباط واجتهاد..


title: ظاهرية

text: ومعنى انه فكري انه يفصل بين المعرفة الشرعية والمعرفة البشرية؛ فالمعرفة الشرعية على التوقيف والاتباع الا مافوضه الشرع إلى العقل، والمعرفة البشرية اوسع دائره في الحرية.


title: ظاهرية

text: المذهب الظاهري اتباع لرجحان الفكر بواسطة الخطاب الشرعي، ومعنى هذا انه ليس مذهب امام بعينه كالشافعي أو مالك.


title: ظاهرية

text: والظاهرية اتباع لإمام أخذ بالظاهر وربما اخطأ في التطبيق كالاخذ بالحرفية والغفلة عن معقول النص ومعهوده.


title: ظاهرية

text: "لكن له بالتنبيه على ماذكرنا منزلة رفيعة، ومحلة عالية؛ ويستحق بذلك التقدم بالفقه، وليس ذلك بموجب تقليده؛ لما ذكرنا من انه لم يعصم من الخطأ بعد رسول الله أحد من الناس، ولا يحل ان يقلد من يخطئ وان اصاب في كثير".


title: ظاهرية

text: لما وجدت المذاهب وتحزبت تجرد لإحياء الاصل من الاخذ بالظاهر الإمام داود بن علي الظاهري وهو معاصر للامام أحمد بن حنبل، وما زال المذهب في عز حتى كان هو المذهب الرسمي للدولة في خراسان والعراق.


title: ظاهرية

text: فلما ضعفت دولته آخر القرن الرابع بزغ نجمه في الأندلس على يد منذر بن سعيد وابن مفلت ثم الإمام علي بن حزم الأندلسي الذي بقيت جملة من مؤلفاته، ثم كانت له دولة في القرن السادس وما بعده بالأندلس.


title: أبو سمبل

text: أبو سمبل هو موقع أثري يقع على الضفة الغربية لبحيرة ناصر نحو 290 كم جنوب غرب أسوان. وهو أحد مواقع «آثار النوبة» المدرجة ضمن قائمة اليونسكو لمواقع التراث العالمي. والتي تبدأ من اتجاه جريان النهر من أبو سمبل إلى فيلة (بالقرب من اسوان).


title: أبو سمبل

text: المعابد المزدوجة كانت أصلا منحوتة من الجبال في عهد الملك رمسيس الثاني في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، كنصب دائم له وللملكة نفرتاري، للاحتفال بذكرى انتصاره في معركة قادش. ومع ذلك، ففي 1960 تم نقل مجمع المنشآت كليا لمكان آخر، على تلة اصطناعية مصنوعة من هيكل القبة، وفوق خزان السد العالي في أسوان.


title: أبو سمبل

text: وكان من الضروري نقل المعابد لتجنب تعرضها للغرق خلال إنشاء بحيرة ناصر، وتشكل خزان المياه الاصطناعي الضخم بعد بناء السد العالي في أسوان على نهر النيل. ولا زالت أبو سمبل واحدة من أفضل المناطق لجذب السياحة في مصر.


title: أبو سمبل

text: خلال فترة حكمه، شرع رمسيس الثاني في برنامج بناء واسع النطاق في جميع أنحاء مصر والنوبة، والتي سيطرت عليها مصر. كانت النوبة مهمة للمصريين لأنها كانت مصدرًا للذهب والعديد من السلع التجارية الثمينة الأخرى. لذلك، بنى رمسيس العديد من المعابد الكبرى هناك من أجل إبهار النوبيين بقوة مصر وتمصيرهم. أشهر المعابد هي المعابد المنحوتة في الصخر بالقرب من قرية أبو سمبل الحديثة، عند شلال النيل الثاني، على الحدود بين النوبة السفلى والنوبة العليا. يوجد معبدان، المعبد الكبير، المخصص لرمسيس الثاني نفسه، والمعبد الصغير المخصص لزوجته الرئيسية الملكة نفرتاري.


title: أبو سمبل

text: بدأ بناء مجمع المعابد في حوالي عام 1264 قبل الميلاد واستمر حوالي 20 عامًا حتى عام 1244 قبل الميلاد. كان يعرف باسم «معبد رمسيس المحبوب من قبل آمون».


title: أبو سمبل

text: مع مرور الوقت، هجرت المعابد فبالتالي أصبحت تغطيها الرمال. وفي ذلك الحين خلال القرن 6 قبل الميلاد، كانت الرمال تغطي تماثيل المعبد الرئيسي حتى الركبتين. وكان المعبد منسياً حتى 1813، عندما عثر المستشرق السويسري جي أل بورخاردت على كورنيش المعبد الرئيسي. وتحدث بورخاردت عن هذا الاكتشاف مع نظيره الإيطالي المستكشف جيوفاني بيلونزي، الذين سافروا معاُ إلى الموقع، لكنهم لم يتمكنوا من حفر مدخل للمعبد. وعاد بيلونزي في 1817، ولكن هذه المرة نجح في محاولته لدخول المجمع. وأخذ كل شيء قيم يمكن أن يحمله معه. المرشدون السياحيون في الموقع يربطون الاسم بأسطورة «أبو سمبل» وهي أنه كان هناك فتى محليا صغيرا قاد المستكشفين إلى الموقع من جديد في وقت مبكر للمعبد المدفون الذي كان يراه من وقت لآخر في الرمال المتحركة. في نهاية المطاف، أطلقوا اسم أبو سمبل على المعبد تبعاً لاسمه.


title: أبو سمبل

text: وبدأت حملة تبرعات دولية لإنقاذ النصب من الغرق في عام 1959: فإن الآثار الجنوبية القديمة لهذه الحضارة الإنسانية كانت تحت تهديد ارتفاع مياه نهر النيل، التي كانت على وشك أن تنتج عن عملية بناء السد العالي في أسوان.


title: أبو سمبل

text: وبدأ انقاذ معابد أبو سمبل في عام 1964، وتكلفت هذه العملية 40 مليون دولار. بين عامي 1964-1968، فقد تقطع الموقع كله إلى كتل كبيرة (تصل إلى 30 طنا وفي المتوسط 20 طنا)، وتم تفكيكها وأعيد تركيبها في موقع جديد على ارتفاع 65م و 200م أعلى من مستوى النهر، وتعتبر للكثير واحدة من أعظم الأعمال في الهندسة الأثرية. وإن بعض الهياكل أنقذت من تحت مياه بحيرة ناصر. اليوم، آلاف من السياح يقوموا بزيارة المعابد يوميا. وإن قوافل من الحافلات والسيارات المصاحبة بالحراسة تخرج مرتين في اليوم من أسوان، وهي أقرب مدينة. ويصل العديد من الزوار بالطائرة في المطار الذي تم بناؤه خصيصا لمجمع المعبد.


title: أبو سمبل

text: المجمع يتكون من اثنين من المعابد. الأكبر مخصص لثلاث ألهة لمصر في ذلك الوقت وهم راع-حاراختي، وبتاح، وامون، ويبرز في الواجهة أربعة تماثيل كبيرة لرمسيس الثاني. والمعبد الأصغر مخصص للإله حتحور، الذي تمت تجسيده نفرتاري، زوجة رمسيس الأكثر حباً إلى قلبه.


title: أبو سمبل

text: استغرق بناء المعبد العظيم في أبو سمبل ما يقرب من عشرين عاما، وقد أنجز في حوالي 24 سنة من حكم رمسيس العظيم (وهو ما يعادل 1265 قبل الميلاد). كان مخصص للاله أمون، راع-حاراختي، بتاح، وكذلك لرمسيس. ويعتبر عموما أروع وأجمل المعابد التي كلفت في عهد رمسيس الثاني، وواحدة من الأجمل في مصر.


title: أبو سمبل

text: أربعة تماثيل ضخمة للفرعون التي يصل طولها إلى 20م مع تاج عاطف المزدوج للوجهين البحري والقبلي لتزيين واجهة المعبد، والذي عرضه 35 مترا، ومكلل بكورنيش فيه 22 قرد الرباح، ويحيط المدخل عبدة الشمس. وكانت التماثيل الضخمة منحوتة مباشرة من الصخور في كان يقع فيها المعبد قبل نقله. جميع التماثيل تمثل رمسيس الثاني جالسا على العرش ومرتديا التاج المزدوج للوجهين البحري والقبلي لمصر. التمثال الذي يقع على يسار المدخل تضرر في زلزال، ولم يتبق سليماً إلا الجزء السفلي من التمثال. ويمكن أن يرى الرأس والجذع تحت قدمي التمثال.


title: أبو سمبل

text: بجوار الساقين للتمثال الضخم، هناك تماثيل أخرى لا تزيد في الارتفاع عن الركبتين من الفرعون. وهذا يصور نفرتاري الزوجة الرئيسية لرمسيس، والملكة الأم موتاي، وله ابنان أمون هر خبشف، رمسيس، وله ست بنات بنتاناث، باكتموت، نفرتاري، مريتامن، نيبتاوي، وأستنوفرت.


title: أبو سمبل

text: والمدخل نفسه متوج بنقش ضئيل البروز، يمثل صورتين للملك وهو يعبد الصقر ذو الرأس راع حاراختي التي يقف تمثالها في مشكاة كبيرة. وهذا الإله يمسك في يده اليمنى عقد الهيروغليفية فن الكتابة المصرية الفرعونية المستخدم والريشة في حين يمسك في يده اليسرى معات إلهة الحقيقة والعدالة، وهذا لا يقل عن نبتة من اللازهرية نبتة للعملاق رمسيس الثاني واسم العرش المستخدم ماعت - ري. وعلى رأس واجهة المبنى متوج بصف من 22 قرد الرباح وأذرعتهم مرفوعة في الهواء، ويفترض أنهم يعبدون الشمس المشرقة. وملامح بارزة أخرى لواجهة المبنى هو لوحة يسجل فيها زواج رمسيس من ابنة الملك هاتسيلي الثالث، والتي أدت إلى السلام بين مصر وهيتيتس.


title: أبو سمبل

text: الجزء الداخلي من المعبد له نفس التصميم الثلاثي الذي تتبعه معظم المعابد المصرية القديمة، مع انخفاض في حجم الغرف من مدخل المعبد. المعبد عبارة عن هيكل معقد جدا وغير عادي نظرا للعديد من الحجرات الجانبية. فإن قاعة الهيبوستايل (ويطلق عليها أحيانا بروناوس) فهي عبارة عن 18 متر طول وعرضه 16,7 مترا ويدعمه ثمانية أعمدة ضخمة أوسيريد يصور رمسيس المتحدي يرتبط بالإله أوزيريس، إله الجحيم، ويشير إلى الطبيعة الأبدية للفرعون. التماثيل الضخمة على طول الجدار في الجهة اليسرى، وتحمل التاج الأبيض للوجه القبلي، بينما الذين على الجانب المقابل يرتدوا التاج المزدوج للوجهين البحري والقبلي(pschent). وعلى الجزء السفلى من جدران بروناوس تبرز صور لمشاهد من المعارك التي شنها الحاكم في حملات عسكرية. التمثال هو لمعركة قادش على نهر العاصي التي تسمى في هذا اليوم سوريا، التي حارب فيها ملك مصر ضد الملك حيثيون. والنقش الأكثر شهرة يظهر الملك على عربة السهام يطلق السهام ضد الهاربين من الأعداء الذين يؤخذوا كأسرى. ومشاهد أخرى تظهر انتصارات مصرية في ليبيا والنوبة.


title: أبو سمبل

text: من قاعة الهيبوستايل ندخل على القاعة الثانية الركائز التي لديها أربعة أركان مزينة بمشاهد جميلة لعروض للآلهة. وهناك صور لرمسيس ونفرتاري مع القوارب المقدسة لأمون ورع-حاراختي. تعطي هذه القاعة للوصول إلى ردهة مستعرض في الوسط ومنه يكون المدخل للمعبد. وهنا على حائط أسود، يوجد قطع لمنحوتات صخرية لأربعة تماثيل جالسة: رع-حوراختي، رمسيس الملك المؤله، والآلهة أمون رع وبتاه رع حورخارتي، أمون رع، وبتاه كانوا الآلهة الرئيسية في تلك الفترة، ومراكز الطائفة في مصر الجديدة، وطيبة، وممفيس على التوالي.


title: أبو سمبل

text: ومحور المعبد وضع في مكانه من قبل المهندس المصري القديم بطريقة خاصة بحيث يتكرر مرتين في السنة يوم 22 أكتوبر و21 فبراير، أن تخترق أشعة الشمس المعبد ويلقى الضوء على التمثال فيظهر على الجدار الخلفي، باستثناء تمثال بتاه، فإن الإله كان مرتبط بالجحيم، والذي ظل دائما في الظلام. ويقال أن هذه التواريخ هي مناسبة عيد ميلاد الملك وعلى التوالي يوم تتويجه، ولكن لا يوجد دليل يدعم هذا، وإن كان من المنطقي تماما أن نفترض أن بعض هذه المواعيد لها علاقة لحدث كبير، مثل الاحتفال اليوبيل الذكرى الثلاثين لحكم الفرعون. في الواقع، وفقا للحسابات التي أجريت على أساس الارتفاع الشمسي لنجم سيريوس (Sothis) والنقوش التي عثر عليها علماء الآثار، فإن التاريخ كان يجب أن يكون 22 أكتوبر. هذه الصورة للملك تم تعزيزها وتنشيطها بالطاقة الشمسية للنجم، والمؤله رمسيس العظيم يمكن أن يأخذ مقامه بجوار أمون رع ورع -هوراختي.


title: أبو سمبل

text: بسبب نقل المعبد، فإنه يعتقد على نطاق واسع أن هذا الحدث يحدث الآن يوم واحد متأخر مما كان عليه في الأصل.


title: أبو سمبل

text: معبد حتحور ونفرتاري، والمعروف أيضا باسم المعبد الصغير، وقد بني على بعد حوالى مائة متر إلى الشمال الشرقي من معبد رمسيس الثاني وكانت قد خصصت للإلهة Hathor حتحور، ورمسيس الثاني، وزوجته نفرتاري. وفي الواقع هذه هي في المرة الثانية في التاريخ المصري القديم التي يكرس فيها معبد للملكة. والمرة الأولى كانت عندما خصص أخناتون معبد لزوجته الملكة العظيمة نفرتيتي. وقطع الصخر التي في الواجهة مزينة بمجموعتين من العمالقة، وتفصل بالبوابة الكبيرة. فان ارتفاع التماثيل أكثر بقليل من عشرة امتار للملك والملكة. على الجانب الآخر من البوابة هما تماثيل للملك، مرتديا التاج الأبيض لصعيد مصر (ضخم للجنوب) والتاج المزدوج (ضخم للشمال)؛ هذه التماثيل يحيط بها تماثيل الملكة والملك. ما يثير الدهشة حقا هو أنه للمرة الأولى في الفن المصري، ويكون تمثال الملك والملكة يكونوا متساوين في الحجم.


title: أبو سمبل

text: وبالتقليدي تكون تماثيل الملكات واقفة بجانب الفرعون، ولكن لم تكن أطول من قامة ركبتيه. ويشهد هذا الاستثناء لقاعدة منذ وقت طويل، على الأهمية الخاصة التي توليها لنفرتاري من قبل رمسيس الذي ذهب إلى أبو سمبل مع زوجته المحبوبة في السنة 24 من حكمه. كما يوجد في المعبد الكبير للملك تماثيل صغيرة لأمراء وأميرات إلى جانب والديهم. في هذه الحالة هي في وضع متوازن: على الجانب الجنوبي (في اليسار عندما تكون في وجه البوابة)، من اليسار إلى اليمين، والأمراء ميري أتوم ومرير، والأميرات ميرت آمون وهنتاوي، والأمراء راحيرونمف، وامون هر خبشف، في حين أنهم موجودين في الجانب الشمالي لكن بترتيب عكسي. تصميم المعبد الصغير هو نسخة مبسطة للمعبد الكبير.


title: أبو سمبل

text: كما أن المعبد الكبير مخصص للملك، فقاعة الهيبوستايل أو البروناوس محمول على ستة أعمدة؛ في هذه الحالة، فإنها ليست أعمدة أوسيريد التي تظهر الملك، وإنما هي مزينة بمشاهد للملكة تلعب بسينسترم (أداة مقدسة للألهة هاذور)، جنبا إلى جنب مع آلهة حورس، خنوم، خونسو، وثوث، والإلهة هاذور، إيزيس، ماعت، موت من آشر، ساتيس، وتاورت؛ في مشهد واحد لرمسيس وهو يقدم الزهور أو حرق البخور. وأن الأعمدة الرئيسية تحمل وجه الإلهة هاذور؛ وهذا النوع من العمود يعرف باسم هاذورك. وفي قاعة الركائز بروز توضح تأليه الملك، وتدمير أعدائه في الشمال والجنوب (في هذه المشاهد الملك ترافقه زوجته)، وتقديم الملكة عروض لإلهة هاذور وموت. وقاعة الهيبوستايل يليها ردهة تمنح الوصول من خلال ثلاثة أبواب كبيرة. على الجدران الجنوب والشمال في هذه الغرفة يوجد اثنين من البروز الشعرية - للملك والوفد المرافق له بتقديم البردي والنباتات لهاذور الذي يوصف بأنه بقرة على متن سفينة تبحر في حزمة من أوراق البردي. على الحائط الغربي، رمسيس الثاني ونفرتاري يقدموا عروض للإله حورس والإلهيات كاتراكتس - ساتيس، أنوبيس، وخنوم.


title: أبو سمبل

text: قطع الصخور المعبد، والغرفتان المتجاورتين متصلين لردهة المستعرض ومصطف مع محور المعبد. وتبرز البروز السفلية على الجدران الجانبية الصغيرة، مشاهد تقديم المستندات للألهة المختلفة سواء مقدمة من قبل الفرعون أو الملكة. وعلى الجدار الخلفي، والتي تقع إلى الغرب على طول محور من المعبد، ثمة مشكاة لهاذور كبقرة مقدسة، ويبدو أنها تخرج من الجبل: الإلهة موصوفة بأنها عشيقة المعبد المكرس لها وللملكة نفرتاري، التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالإلهة.


title: أبو سمبل

text: و لكل معبد كاهن مخصوص يمثل الملك في الاحتفالات الدينية اليومية. من الناحية النظرية، ينبغي أن يكون فرعون هو الكاهن الوحيد لأداء الطقوس الدينية اليومية في مختلف المعابد في مختلف أنحاء مصر. في واقع الأمر، فإن الكاهن الأكبر هو الذي لعب هذا الدور. للوصول إلى هذا الموقف، فإنه كان من الضروري للوصول إلى هذا المركز، التوسع في تعليم الفن والعلم، مثلما كان فرعون. القراءة، الكتابة، والهندسة، والحساب، والهندسة، والفلك، ومقاييس الفضاء، قياس الوقت، فكل هذا جزء من عملية التعلم. على سبيل المثال، فكهنة هليوبوليس أصبحوا الأوصياء للمعرفة المقدسة واكتسبوا سمعة الحكماء.


title: يوم الأب

text: يوم الأب هو احتفال عالمي اجتماعي، يُشبه يوم الرجال الدولي، باستثناء أنه يختص لتكريم الآباء، ويُحتفل به في أيام مختلفة في أنحاء العالم. تحتفل بهذا اليوم العديد من الدول الغربية، ولكن شُهرة هذا اليوم أكثر انتشاراً في غيرها من البلدان، حيث تم تحويله ليوم ديني في بعض منها. وفي البلدان الكاثوليكية يُحتفل بعيد الأب منذ القرون الوسطى في 19 آذار/مارس حيث يوافق عيد القديس يوسف النجار. وقد تم الحفاظ على تاريخ 19 مارس في بعض البلدان، حيث أصبح تقليداً موروثاً، وخصوصاً في أميركا اللاتينية، بعد أن جاء به الغزاة الأسبان والبرتغاليون، فيما تبنت غيرها من البلدان عيد الأب المعتمد في الولايات المتحدة الأميركية، والذي يوافق ثالث يوم أحد من شهر حزيران/يونيو. تم إنشاء واحدة من الاحتفالات الأولى للآباء في عام 1912 في الولايات المتحدة.


title: يوم الأب

text: تُعبِّر فيه شعوب كثيرة في الغرب عن عرفانها بالجميل وتقديرها للآباء بتقديم الهدايا وبطاقات التحية. يأتي يوم الأب في المملكة المتحدة، والولايات المتحدة وكندا، في ثالث يوم أحد من شهر يونيو (03 أحد-06). وفي إستراليا، يُحتفل به عادة في أول يوم أحد من شهر سبتمبر.


title: يوم الأب

text: وأول من جاءته فكرة تخصيص يوم لتكريم الأب هي سونورا لويس سمارت دود (Sonora Louise Smart Dodd) ،من سبوكِين بولاية ميتشيجان بالولايات المتحدة في عام 1909م، بعد أن استمعت إلى موعظة دينية في يوم الأم. أرادت سونورا أن تكرم أباها وليم جاكسُون سمَارت. وكانت زوجة سمارت قد ماتت عام 1898م، وقام بمفرده بتربية أطفاله الستة. ولذلك قدمت دَود عريضة تُوصي بتخصيص يوم للاحتفال بالأب، وأيدت هذه العريضة بعض الفئات. وتتويجا لجهود سونورا دود احتفلت مدينة سبوكين بأول يوم أب في 19 يونيو(جوان) عام 1910م، وانتشرت هذه العادة فيما بعد في دول أخرى


title: تقويم قمري

text: التقويم القمري هو تقويم يعتمد على دورات القمر الكاملة كأساس لحساب الأشهر، حيث تكون كل 12 دورة سنة قمرية، على عكس التقاويم الشمسية، التي تعتمد دوراتها السنوية بشكل مباشر فقط على السنة الشمسية. التقويم الميلادي - وهو التقويم الأكثر استخدامًا- هو تقويم شمسي تطور في الأصل من نظام التقويم القمري. يتميز التقويم القمري البحت أيضًا عن التقويم الشمسي قمري، الذي يتم مواءمة الأشهر القمرية الخاصة به مع السنة الشمسية من خلال بعض عمليات النسيء أو الإقحام. ويختلف الطور القمري الذي يحدد موعد بدء الأشهر من تقويم إلى آخر، حيث يعتمد البعض طور المحاق، والبعض الآخر البدر، وآخرون الهلال، والبعض الآخر يستخدم حسابات مفصلة. من أمثلة التقويم القمري التقويم الهجري والصيني والعبري والهندي.


title: تقويم قمري

text: تم العثور على تقويم شمسي قمري في في اسكتلندا وقد تم تاريخه إلى 8000 قبل الميلاد. بينما يؤرخ صموئيل ل. ميسي الاستخدامات الأولى للقمر كعلامة لقياس الوقت يعود إلى 28,000-30,000 سنة مضت.


title: تقويم قمري

text: يعد التقويم القمري سابقًا للتقويم الشمسي، حيث أن الشهر في التقويم الشمسي إنما هو مأخوذ في الأساس من التقويم القمري الذي يكون بين 29-30 يومًا، وتم زيادة أيام فيه حتى يكون مطابقًا لطول السنة الشمسية، والتقويم الميلادي الذي يعد الأول عالميًا من حيث الانتشار والاستخدام هو تقويم شمسي مطور عن تقويم قمري، حتى أن كلمة شهر في الإنجليزية (month) مشتقة من اسم القمر بالإنجليزية (moon) أي دورة القمرية التامة.


title: تقويم قمري

text: وتعرف السنة القمرية بأنها المدة التي يحتاجها القمر ليتم 12 دورة، كل دورة تكون شهراً قمرياً واحداً. ونظراً لأن دورة القمر تقريبًا  يومًا، من الشائع أن تتناوب شهور التقويم القمري بين 29 و 30 يومًا. فتكون فترة 12 دورة قمرية (السنة القمرية 354 يومًا و 8 ساعة، و 48 دقيقة و 34 ثواني (354.36707 أيام). السنة القمرية الخالصة أقصر بـ 11 إلى 12 يومًا من السنة الشمسية. في التقاويم القمرية البحتة التي لا تستخدم الكبس -مثل التقويم الهجري- تكون دورة الأشهر القمرية خلال جميع فصول السنة الشمسية على مدار دورة 33-34 سنة قمرية.


title: تقويم قمري

text: على الرغم من أن التقويم الميلادي شائع الاستخدام ورسمي في معظم البلدان، إلا أن التقويمات القمرية والشمس قمرية التقليدية لا تزال تستخدم في جميع أنحاء العالم لتحديد العبادات والتكاليف والأعياد الدينية والمهرجانات الوطنية. وتشمل هذه الأعياد والعبادات صوم رمضان والحج وعيد الفطر وعيد الأضحى، ويوم عاشوراء (التقويم الهجري)، روش هاشناه (التقويم العبري)؛ عيد الفصح (كومبوتوس)؛ رأس السنة الصينية واليابانية والكورية والفيتنامية، والمنغولية (التقويم الصيني، والياباني، والكوري، والفيتنامي، والمنغولي، على التوالي). السنة النيبالية الجديدة (التقويم النيبالي)؛ مهرجان منتصف الخريف وتشوسوك (التقويمان الصيني والكوري)؛ لوي كراثونغ (التقويم التايلاندي)؛ تقويم سنوار عيد ميلاد بوذا (تقويم بوذي)؛ ديوالي (التقويمات الهندوسية).


title: تقويم قمري

text: يعد المسلمون أكثر الشعوب تمسكًا بالتقويم القمري الصرف والذي يسمى بـالتقويم الهجري، وقد عللوا ذلك بأنه الموافق للعقل ولأمر الشريعة الإسلامية به، أما أمر الشريعة الإسلامية به فهو مؤسس على ثلاث آيات:


title: تقويم قمري

text: معظم التقاويم المشار إليها باسم التقويمات «القمرية» هي في الواقع تقاويم شمس قمرية. تعتمد أشهرهم على ملاحظات الدورة القمرية، مع استخدام الكبس لجعلهم في اتفاق عام مع السنة الشمسية. أظهر «التقويم المدني» الشمسي الذي تم استخدامه في مصر القديمة آثارًا لأصله في التقويم القمري السابق، والذي استمر استخدامه إلى جانبه للأغراض الدينية والزراعية. تتضمن التقويمات الشمس قمرية الحالية التقويمات: العبرية والصينية والفيتنامية والهندوسية والتايلاندية.


title: تقويم قمري

text: الأشهر القمرية هي إما 29 أو 30 يومًا، مما يجعل السنة القمرية المكونة من 12 شهرًا أقصر بحوالي 11 إلى 12 يومًا من السنة الشمسية. تستخدم التقاويم الشمس قمرية الكبس لجعل السنة في التقويم تتوافق مع السنة الشمسية، مثل التقويم العبري، والتقويمات البوذية في ميانمار، فإن الشكل الأكثر شيوعًا للتقريب هو إضافة شهر إضافي كل سنتين أو ثلاث سنوات. تتم أيضًا معايرة بعض التقويمات الشمس قمرية من خلال الأحداث الطبيعية السنوية التي تتأثر بالدورات القمرية وكذلك الدورة الشمسية. مثال على ذلك هو التقويم القمري لجزر بانكس، والذي يتضمن ثلاثة أشهر تتجمع فيها ديدان بالولو الصالحة للأكل على الشواطئ. تحدث هذه الأحداث في الربع الأخير من الشهر القمري، حيث تتم مزامنة الدورة التكاثرية لديدان البالولو مع القمر.


title: تقويم قمري

text: تختلف التقاويم القمرية والشمسي قمرية في حساب اليوم الأول من الشهر. في بعض التقاويم الشمسي قمرية -مثل التقويم الصيني- يكون اليوم الأول من الشهر هو اليوم الذي يولد فيه قمر(منزلة محاق) فلكي جديد في منطقة زمنية معينة. في حالات أخرى، مثل بعض التقويمات الهندوسية، يبدأ كل شهر في اليوم الذي يلي اكتمال القمر (منزلة البدر). يعتمد البعض الآخر على أول رؤية للهلال القمري، مثل التقويم الهجري (وتاريخيًّا، التقويم العبري).


title: تقويم قمري

text: طول الشهر القمري إما 30 أو 29 يومًا، حيث تتراوح فترة الدورة القمرية بين 29 يومًا و19 ساعة في بعض الشهور و29 يومًا و5ساعات في شهور أخرى، ومتوسط القيمة الذي هو 29.530588 يوماً (تحديداً 29 يوم و 12 ساعة و44 دقيقة و 2.8032 ثانية)، نظرًا لوجود هذا الاختلاف بالإضافة إلى أن الرؤية تخضع للظروف الجوية والشك. وبالتالي لتجنب الشك بشأن التقويم، كانت هناك محاولات لإنشاء قواعد حسابية ثابتة لتحديد بداية كل شهر تقويمي. وبما أن متوسط طول الشهر القمري هو 29.530588 يومًا. فإن كثيرًا من التقاويم القمرية جعلت الأشهر بين 29 و 30 أيام على التناوب، بينما أنشأت بعضها قواعد أكثر دقة وأكثر تعقديًا منها تقويم أم القرى هو حساب اصطلاحي للتقويم الهجري يعتمد على إمكانية ظهور الهلال في.


title: فيجي

text: فيجي (بالفيجيّة: Matanitu ko Viti، وبالهندية الفيجية: फ़िजी) أو رسمياً جمهورية جزر فيجي (بالفيجيّة: Matanitu Tu-Vaka-i-koya ko Viti وبالهندية الفيجية: फ़िजी द्वीप समूह गणराज्य) هي دولة جزرية في ميلانيزيا في جنوب المحيط الهادئ نحو 2000 كلم شمال شرق الجزيرة الشمالية لنيوزيلندا. فأقرب جاراتها هي فانواتو إلى الغرب وكاليدونيا الجديدة التابعة لفرنسا إلى الجنوب الغربي وكرماديك التابعة لنيوزيلندا إلى الجنوب الشرقي وتونغا إلى الشرق وواليس وفوتونا التابعة لفرنسا وساموا إلى الشمال الشرقي وتوفالو إلى الشمال.


title: فيجي

text: تشكلت أغلب جزر فيجي من خلال النشاط البركاني حوالي 150 مليون سنة مضت. لا تزال بعض الأنشطة الجوفية الحرارية ملحوظة في جزيرتي فانوا ليفو وتافيون. فيجي مأهولة بالسكان منذ الألف الثاني قبل الميلاد. تضم البلاد أرخبيلاً من أكثر من 332 جزيرة منها 110 مأهولة بصفة دائمة، وأكثر من 500 من الجزر الصغيرة التي تبلغ مساحتها تقريباً 18,300 كم2. الجزيرتان الرئيسيتان هما فيتي ليفو وفانوا ليفو وتضمان 87 ٪ من السكان البالغين 850,000 نسمة تقريباً. تضم الأولى سوفا عاصمة فيجي وأكبر مدنها. يعيش معظم سكان فيجي على سواحل فيتي ليفو، إما في سوفا أو في مراكز حضرية صغيرة. أما قلب جزبرة فيتي ليفو فالكثافة السكانية فيه ضئيلة جداً بسبب تضاريس الجزيرة.


title: فيجي

text: في القرنين السابع عشر والثامن عشر، استكشف الهولنديون والبريطانيون فيجي. أصبحت فيجي مستعمرة بريطانية حتى عام 1970 حيث دام الاحتلال البريطاني لما يقرب من قرن من الزمان. بسبب وفرة الغابات والمعادن والموارد السمكية فإن فيجي واحدة من أكثر الاقتصادات نمواً بين جزر المحيط الهادئ. المصادر الرئيسية الحالية للنقد الأجنبي تأتي من صناعة السياحة وصادرات السكر. عملة البلاد هي الدولار الفيجي.


title: فيجي

text: تمتلك فيجي نظام حكم محلي حيث تقع المجالس البلدية تحت الإشراف العام لوزارة الحكم المحلي والتنمية الحضرية. أصبح راتو إبيلي نيلاتيكو رئيس فيجي بعد أن حكمت المحكمة العليا بأن القيادة العسكرية المعينة بعد انقلاب عام 2006 غير شرعية. خلال الحرب العالمية الثانية، سمحت المملكة المتحدة لعدة آلاف من سكان فيجي بالتطوع للمساعدة في جهود الحلفاء عبر فرقة ملحقة بالقوات الأسترالية والنيوزيلندية. تتألف قوات جمهورية فيجي العسكرية من الجيش البري والقوة البحرية.


title: فيجي

text: تعرف الجزيرة الرئيسية في فيجي باسم فيتي ليفو ومنها اشتق اسم البلاد، رغم أن النطق الإنكليزي يعتمد على تسمية تونغا المجاورة للجزر. وصف ظهور التسمية على النحو التالي:


title: فيجي

text: أعجب الفيجيون بداية بالوعي الأوروبي من خلال كتابات أعضاء بعثة كوك الذي التقى بهم في تونغا. وصفوا بأنهم محاربون هائلون وأكلة لحوم بشر شرسون وبناة أفضل السفن في منطقة الهادئ ولكنهم ليسوا بحارة مهرة. كانوا مصدر رعب بين أهالي تونغا، وكانت صناعاتهم قيمة وخصوصاً قماش اللحاء والهراوات وكان عليها طلب كبير. دعوا وطنهم باسم «فيتي»، لكن أهالي تونغا يسمونه «فيسي» وكان من هذا اللفظ الأجنبي الاسم فيجي الذي صدر عن الكابتن جيمس كوك وأصبحت الجزر تعرف به.


title: فيجي

text: يكشف فن صناعة الفخار من المدن الفيجية أن فيجي مأهولة بالسكان منذ حوالي 3500-1000 قبل الميلاد، على الرغم من أن مسألة الهجرة في المحيط الهادئ لا زالت قائمة. يعتقد أن شعب لابيتا أو أسلاف البولينيزيين كانوا أول من استقر في الجزر، لكن لا يعرف الكثير عنهم بعد وصول الميلانيزيين. قد يكون لهم بعض التأثير على الثقافة الجديدة. تظهر الأدلة الأثرية أنهم انتقلوا بعد ذلك إلى تونغا وساموا وحتى هاواي.


title: فيجي

text: ظهرت أولى المستوطنات في فيجي عبر رحلات التجار والمستوطنين من الغرب منذ نحو 5000 عام. تم العثور على بقايا من فخار لابيتا في حفريات عديدة من أنحاء البلاد. تماثل جوانب من الثقافة الفيجية الثقافة الميلانيزية في غرب المحيط الهادئ ولكنها ترتبط ارتباطاً أوثق بالثقافات البولينيزية الأقدم مثل تلك في ساموا وتونغا. لا يخفى أن التجارة بين هذه الشعوب الثلاث تعود لوقت طويل قبل الاتصال الأوروبي وذلك من خلال الزوارق المصنوعة من الأشجار الفيجية الأصلية الموجودة في تونغا، إضافة إلى كون الكلمات التونغية جزءاً من لغة مجموعة جزر لاو. تم العثور على قدور صنعت في فيجي في ساموا وحتى في جزر ماركيساس.


title: فيجي

text: كانت فيجي أمة تتكلم العديد من اللغات على اكمل امتدادها البالغ 1000 كلم من الشرق إلى الغرب. كان تاريخ الجزر تاريخ استيطان ولكن أيضاً تاريخ هجرة. تطورت بذلك على مر القرون ثقافة فيجية فريدة. كانت الحروب المتواصلة وأكل لحوم البشر بين القبائل المتحاربة متفشية جداً وكانت شكلاً معتاداً في الحياة اليومية. خلال القرن التاسع عشر، يقال بأن راتو أودري أودري قد أكل 872 شخصًا حيث استخدم كومة من الحجارة لتسجيل إنجازاته. وفقًا لديريك سكار، «شهدت المناسبات الاحتفالية جثثاً قتلت حديثاً متراكمة لتناولها. كما كانت عبارة» كلني!«تحية طقسية مناسبة يؤديها العامة للزعيم.» كما ذكر سكار أيضاً أن الأعمدة التي تدعم منزل الزعيم أو كاهن المعبد تستند بدورها على جثث أضحيات تدفن تحتها، انطلاقاً من فكرة أن روح الشخص المضحى به في الطقس ستدفع الآلهة للمساعدة في دعم البناء، كما تجري التضحية بالرجال كلما أريد تجديد البناء." وأيضاً عند إطلاق قارب جديد، فإنه إذا لم يجرِ فوق رجال يسحقون حتى الموت فإنه لا يتوقع أن يطفو طويلاً". يطلق الفيجيون اليوم تسمية «زمن الشيطان» أو «نا غاونا ني تيفورو» على تلك الأيام. ردعت شراسة نمط حياة آكلي لحوم البشر البحارة الأوروبي من الاقتراب من المياه الفيجية، وأعطت فيجي اسم «جزر أكلة لحوم البشر»، كما لم تكن فيجي بدورها معروفة لبقية العالم الخارجي.


title: فيجي

text: كان المستكشف الهولندي أبل تاسمان أول من زار فيجي في عام 1643 خلال بحثه عن القارة الجنوبية الكبرى. بينما بدأ الأوروبيون في استيطان الجزيرة بشكل دائم في بداية القرن التاسع عشر. كان أوائل المستوطنين الأوروبيين في فيجي من المبشرين وصائدي الحيتان والباحثين عن الشواطئ وأولئك المنخرطين في تجارة خشب الصندل وخيار البحر المزدهرة حينها.


title: فيجي

text: كان راتو سيرو ابنيسا كاكوباو زعيمًا فيجيًّا وأميرًا من أمراء الحرب من جزيرة باو قبالة الساحل الشرقي لفيتي ليفو، والذي قام بتوحيد جزء من القبائل المتحاربة في فيجي تحت قيادته. ثم نصب نفسه ملكًا على فيجي أو توي فيتي، ومن ثم سمي بفونيفالو أو الحامي بعد تسليم فيجي لبريطانيا العظمى. أخضع البريطانيون الجزر باعتبارها مستعمرة في عام 1874، وجلبوا العمال الهنود المتعاقدين للعمل في مزارع السكر، لأن الحاكم البريطاني آنذاك وأيضًا أول حاكم لفيجي آرثر تشارلز هاملتون غوردون اعتمد سياسة عدم استخدام اليد العاملة المحلية وعدم التدخل في ثقافتهم وطريقتهم في الحياة. في 1875-1876 ذهبت الحصبة الوبائية بأرواح أكثر من 40,000 فيجي أي ثلث السكان. كان عدد السكان في عام 1942 ما يقرب من 210,000 منهم 94,000 من الهنود و102,000 من الفيجيين الأصليين و2,000 من الصينيين و5,000 من الأوروبيين.


title: فيجي

text: منحت بريطانياً فيجي الاستقلال عام 1970. انقطع الحكم الديمقراطي في البلاد بانقلابين عسكريين في 1987 لأنه كان ينظر إلى الحكومة بأن الهنود الفيجيين هم من يسيطرون عليها. بينما كان الانقلاب الثاني عام 1987 ضد النظام الملكي الفيجي واستبدل الحاكم العام برئيس غير تنفيذي، تم تغيير تسمية البلاد إلى جمهورية فيجي (و إلى جمهورية جزر فيجي في عام 1997). ساهمت الانقلابات والاضطرابات المدنية المصاحبة بالهجرة الكبيرة للسكان الهنود في فيجي؛ أدى تراجع عدد السكان إلى صعوبات اقتصادية لكنه ضمن غالبية ميلانيزية في البلاد.


title: فيجي

text: في عام 1990، أضفى الدستور الهيمنة المؤسسية للعرقية الفيجية على النظام السياسي. تشكلت الجماعة ضد التمييز العرقي (جارد) لمعارضة الدستور المفروض من جانب واحد واستعادة دستور عام 1970. أصبح سيتيفيني رابوكا وهو اللفتنانت كولونيل الذي نفذ انقلاب 1987 رئيساً للوزراء في عام 1992، في أعقاب الانتخابات التي جرت في ظل الدستور الجديد. بعد ثلاث سنوات، أسس رابوكا لجنة مراجعة الدستور، والتي أدت في عام 1997 إلى دستور جديد أيده معظم زعماء فيجي الأصليين والمجتمعات الهندية الفيجية. انضمت فيجي من جديد إلى الكومنولث البريطاني.


title: فيجي

text: جلبت الألفية الجديدة انقلاباً آخر من قبل جورج سبيت الذي أطاح فعلياً بحكومة ماهندرا تشودري، الذي كان أول رئيس وزراء لفيجي من السكان الهنود بعد دستور عام 1997. تسلم الكومودور فرانك باينيماراما السلطة التنفيذية بعد استقالة الرئيس راتو سير كاميسي مارا. شهدت فيجي حركتي تمرد في ثكنة الملكة اليزابيث في سوفا ولاحقاً في عام 2000 عندما عاث الجنود المتمردون خراباً. كانت المحكمة العليا أمرت بإعادة الدستور وفي سبتمبر 2001 عقدت انتخابات عامة لاستعادة الديمقراطية التي فاز بها حزب سوكوسوكو دوافاتا ني ليوينيفانوا حزب رئيس الوزراء المؤقت لايسينيا كاراسي.


title: فيجي

text: في 2005، وسط الكثير من الجدل، اقترحت حكومة كاراسي لجنة للمصالحة والوحدة تقوم السلطة بموجبها بدفع تعويض لضحايا انقلاب عام 2000، والعفو عن مرتكبيه. لكن الجيش عارض مشروع القانون بشدة وخصوصاً القائد العسكري الأعلى، فرانك باينيماراما. اتفق باينيماراما مع المنتقدين الذين قالوا أنه من العار منح العفو لأنصار الحكومة الحالية الذين لعبوا دورا في الانقلاب العنيف. أدى هجومه على التشريع الذي استمر دون كلل في مايو ويونيو ويوليو إلى زيادة التوتر في علاقته المتوترة بالفعل مع الحكومة. في أواخر نوفمبر وأوائل ديسمبر 2006 كان لباينيماراما دور فعال في الانقلاب العسكري. سلم باينيماراما قائمة من المطالب لكاراسي بعد وضع مشروع قانون أمام البرلمان والذي في جزء منه عرض العفو عن المشاركين في محاولة انقلاب عام 2000. أعطى كاراسي موعداً نهائياً في 4 ديسمبر للموافقة على هذه المطالب أو الاستقالة من منصبه. رفض كاراسي بشدة التنازل أو الاستقالة وفي 5 ديسمبر وقع الرئيس راتو جوزيفا ايلويلو مرسوماً بحل البرلمان بعد الاجتماع مع باينيماراما.


title: فيجي

text: في أبريل 2009، حكمت محكمة الاستئناف في فيجي بعدم قانونية انقلاب 2006. أشعل هذا أزمة دستورية في البلاد. ألغى الرئيس ايلويلو الدستور، وعزل جميع شاغلي المناصب بموجب الدستور بما في ذلك جميع القضاة ومحافظ البنك المركزي. ثم أعاد تعيين بينيماراما رئيساً للوزراء بموجب «النظام الجديد» وفرض «قانون الطوارئ العام» ليحد من السفر الداخلي ويسمح بالرقابة على الصحافة.


title: فيجي

text: بالنسبة لبلد من حجمها فإن فيجي تمتلك قواتاً مسلحة كبيرة ساهمت بشكل رئيسي في بعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام في أنحاء مختلفة من العالم. بالإضافة إلى ذلك، يعمل عدد كبير من الأفراد العسكريين السابقين في القطاع الأمني المربح في العراق بعد غزوه عام 2003 بقيادة الولايات المتحدة.


title: فيجي

text: تدور السياسة الفيجية عادة في إطار جمهورية برلمانية ديمقراطية تمثيلية، حيث رئيس وزراء فيجي هو رئيس الحكومة، والرئيس قائد الدولة، ونظام متعدد الأحزاب. تمارس السلطة التنفيذية من قبل الحكومة. تناط السلطة التشريعية في كل من الحكومة والبرلمان الفيجيين. السلطة القضائية مستقلة عن السلطتين التنفيذية والتشريعية.


title: فيجي

text: منذ الاستقلال كانت هناك أربعة انقلابات في فيجي، اثنان في عام 1987، وآخر في عام 2000 والأخير في أواخر عام 2006. كان حكم الجيش في البلاد مباشراً أو مؤثراً بشكل كبير في الحكومات منذ عام 1987.


title: فيجي

text: وتعتبر فيجي مفترق الطرق لجزر المحيط الهادي الجنوبي فهي تتوسط فانواتو ومملكة تونغا، ويقع الأرخبيل بين خطي طول 176 شرق و178 غرب حيث يمر المدار 180 بجزيرة تافيوني.


title: فيجي

text: تتألف فيجي من 322 جزيرة، أكبرها فيتي ليفو وفانوا ليفو. تقع العاصمة سوفا في فيتي ليفو، الجزيرة التي بها ما يقارب ثلاثة أرباع سكان فيجي. أهم مدن فيتي ليفو الأخرى نادي التي بها المطار الدولي، ومدينة لاوتوكا. وأشهر مدينتين في فانوا ليفو هما لاباسا وسافوسافو.


title: فيجي

text: أبرز جزر فيجي جزيرة فيتي لفيو، وجزيرة فانوا لفيو وتشكل الجزيرتان 87% من مساحة فيجي، والتي تبلغ 18378 كم، والجزيرتان من أصل بركاني، والمظهر العام لها مضرس، وتحمي الجزر شواطيء مرجانية، والجزر الأخرى كجزيرة تافيوني وجزيرة كادافو بركانية أو رملية مرجانية بعضها غير مأهول.


title: فيجي

text: حار بصفة عامة، والصيف يبدأ من نوفمبر إلى أبريل، حيث يسود الطراز الحار الرطب، والمطر يتساقط بغزارة في الشهور الباقية من السنة وتنمو الغابات الاستوائية في النطاق الجنوب الشرقي.


title: فيجي

text: يشكل الهنود حوالي نصف السكان، وسكان فيجي الأصليين ينتمون إلى الميلانيزين والبولينيزين، ويقدر عددهم بربع مليون نسمة، ويصل عدد الهنود الذين هاجروا في عهد الاحتلال البريطاني الآن أكثر من 270 ألف نسمة، وهناك حوالي 40 ألف نسمة من جنسيات أخرى مختلفة، وينتمي المسلمون بفيجي إلى العناصر الهندية والباكستانية، وجملة سكان فيجي حوالي 727 ألف نسمة في سنة 1408 هـ -1988م.


title: فيجي

text: ويعتبر الدين واحد من الاختلافات الرئيسية بين سكان فيجي الأصليين والفيجيون الهنود، حيث ينتمى أغلب سكان فيجي الأصليين إلى الدين المسيحي (97.2٪ حسب إحصاء 1996)، أما الفيجيون الهنود فأغلبيتهم هندوس (70.7٪) والمسلمون (17.9٪). ويذكر كتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة الاستخبارات الأمريكية أن المسيحيين 64.5٪ (ميثوديون 34.6٪، كاثوليك 9.1٪, تجمعات الرب 4٪، الأدفنتست أو السبتيون (السبتية) 3.9٪، أنجليكان 0.8٪، آخرون 10.4٪)، الهندوس 27.9٪، المسلمون 6.3٪، السيخ 0.3٪، ديانات أخرى أو غير محددة 0.3٪، ملحدون 0.7٪ (إحصاء 2007).


title: فيجي

text: أكبر طائفة مسيحية هي الكنيسة الميثودية لفيجى وروتوما حيث ينتمى إليها 36.2٪ من مجموع السكان (تضم ثلثى الفيجيين الأصليين تقريبا) وحصتها من السكان أعلى من أي طائفة أو دين آخر، أما الكاثوليك 8.9٪, تجمعات الرب 4٪، الأدفنتست أو السبتيون (السبتية) 2.9٪ وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) 2.2٪ فيشكلون نسبة كبيرة.


title: فيجي

text: فيجى أيضا هي معقل للأبرشية الأنجليكانية البولينيزية (جزء من الكنيسة الأنجليكانية في نيوزيلندا وبولينيزيا)، تضم هذه الكنائس وكنائس الطوائف الأخرى أعداد صغيرة من الفيجيون الهنود حيث أن المسيحيين يشكلون 6.1٪ من الفيجيون الهنود. العديد من النشاط التبشيرى للروم الكاثوليك كان يتم عن طريق النيابة الرسولية لفيجي والتي منذ ذلك الحين، تمت إعادة تسميتها إلى أبرشية العاصمة (مطرانية) سوفا، والتي تمتد على كامل فيجي.


title: فيجي

text: أغلب الهندوس ينتمون إلى سانتانا دارما (74.3٪ من كل الهندوس) والآخرون غير محدد انتمائهم (22٪). تدَعى طائفة أريا ساماج الصغيرة أن أعضائها يشكلَون 3.7٪ من كل الهندوس في فيجى.


title: فيجي

text: غالبية المسلمون في فيجي (6.3٪ من عدد السكان) من أهل السنة والجماعة ويشكلون 59.7٪ أما الشيعة فيشكلون 36.7٪ وتشكل الجماعة الأحمدية أقلية (3.6٪ من المسلمين) وهي يعتبرها المسلمون جماعة من الزنادقة. يشكل السيخ 0.9٪ من الفيجيون الهنود و0.9٪ من كل شعب فيجى وأسلافهم تعود إلى منطقة البنجاب في الهند. أما بالنسبة للدين البهائي فلديه أكثر من 21 مركز روحى محلى في كل فيجى ويعيش البهائيون في أكثر من 80 منطقة محلية. وقد أتى أول بهائي على الجُزر عام 1924 وكان نيوزيلندي. كما توجد أيضا أقلية يهودية وتنظم السفارة الإسرائيلية كل عام أحتفالات بعيد الفصح ويحضرها 100 شخص.


title: فيجي

text: انتقل الإسلام إليها مع هجرة العمالة من شبه القارة الهندية – الباكستانية، وذلك بين سنتي (1297هـ - 1335هـ) (1879م- 1916م) حيث وصل إلى فيجي 16,552 نسمة، كعمال للزراعة، وكان بينهم 7635 مسلماً من بينهم 2537 امرأة، ويمثل هذا العدد 12,61% من جملة المهاجرين من شبه القارة الهندية – الباكستانية، وبدأ الإسلام ينتشر بين سكان فيجي عن طريق هذه الجماعات المهاجرة، ثم هاجرت إلى البلاد جماعات مسلمة من جزر الهند الشرقية، ومن الملايو، ومن شرقي أفريقيا، وهكذا أخذ عدد المسلمين يزداد في جزر فيجي. وشكل المسلمون أول هيئة إسلامية في سنة (1345هـ - 1926م).


title: فيجي

text: ويشكل عدد المسلمين 7,7% من جملة السكان، ويشكل المسلمين حوالي 15,9% من جملة الهنود والباكستانين المستوطنين بالبلاد، ويعيش 57,19 % من المسلمين في القرى، ويعيش المسلمين بالعاصمة سيوفا، وفي مقاطعة با، وفي مقاطعة ماكوانا، وفي مقاطعة روا.


title: فيجي

text: يعاني المسلمون في فيجي من عدة تحديات، تأتي أولها من الهندوس، فقد نقل هؤلاء معهم التحديات التي يمارسها الهندوس ضد المسلمين بشبه القارة الهندية، كما يعانون من تحدي العناصر الأخرى الذين يعاملونهم على أنهم أقلية ضئيلة، ووصل الأمر إلى العديد من المصادمات بين المسلمين والهندوس على الرغم من أنهم ينتمون إلى موطن واحد.


title: فيجي

text: يوجد حوالي 25 مسجداً في البلاد، تنتشر في أنحاء متفرقة وتشرف عليها الهيئة الإسلامية بفيجي، بنيت كلها بجهود ذاتية، وأئمة هذه المساجد على قدر متواضع من الثقافة الإسلامية، لذلك فهم في حاجة إلى قسط أكبر من التوعية الإسلامية وإلى الكتب الإسلامية المترجمة إلى لغة البلاد فلا تزال الكتب الإسلامية بالترجمة الأردية أو الإنجليزية وكذلك الحاجة على تنشيط التعليم الإسلامي وتحسين مستوى مناهجه ومعلميه.


title: فيجي

text: تنقسم فيجي إدارياً إلى 4 أقسام ("Divisions ") وهذه الأقسم تنقسم إلى محافظات ("Province ") وهي المستوى الإداري الأول وبالإضافة إلى هذه المحافظات توجد جزيرة تدار بحكم ذاتي وتعرف بالتبيعة ("Dependency"). وهذه التعبية خارج حدود الأربع أقسام. كل قسم يدار بواسطة مفوض ("Commissioner ") معين بواسطة الحكومة الفيجية. في الحقيقة هذه الأقسام ماهي إلا تجمعات للمحافظات ولها قليل من الوظائف. وهي الحاضنة للتعاون فيما بين المحافظات التابعة لها. كل محافظة لها مجلس محافظي ("provincial council") والذي يضع اللوائح ويفرض الضرائب تحت موافقة مجلس الشئون الفيجية ("Fijian Affairs Board") والتي هي مؤسسة تابعة للحكومة. والمجلس كذلك يصادق على أختيار المدير التنفيذي للمحافظة ("Roko Tui") ويكون عادةً أعلى رئيس على الرغم من أن المفوض يتم اختياره في بعض الأحيان.


title: فيجي

text: تحت مستوى المحافظات توجد الضواحي والقرى وهي قائمة على عدة شبكات من العوائل الكبيرة ولها زعيم ومجلس خاص بها. الإدارة الفيجية للسكان الأصليين تقوم على القرية أو كورو ("koro") يقودها زعيم قرية أو توراغا ("Turaga ni Koro") منتخب أو مختار من قبل سكان القرية. عدة قرى تتجمع لتكون تيكينا ("Tikina ")، ومن أثنين تيكينا إلى أكثر تكون محافظة. بالإضافة إلى ذلك بدأ تشكل البلديات في المدن مثل سوفا ولاوتوكا و10 بلدات أخرى. كل يحتوي على مجلس مدينة أو مجلس بلدية منتخب لثلاث سنوات، ويحكم بواسطة عمدة يتم اختياره بواسطة مستشارين من بين أعضاء المجلس. في 15 فبراير 2006 أعلنت الحكومة تشريع لتغير مدة الحكومة المحلية من ثلاث سنوات إلى أربع سنوات.


title: فيجي

text: الاقتصاد الزراعي دعامة ثروة فيجي، ويعمل بالزراعة 40% من القوة العاملة، فسكر القصب يمثل حوالي نصف صادرات فيجي، وأبرز الحاصلات الغذائية تارو واليام وجوز الهند، وفواكه المناطق المدارية، مثل الموز والمانجو، وهناك ثروة غابية منها أخشاب الماهوجني والساج، ومعدن الذهب الذي يحتل مكانة مهمة في صادرتها، كما معدن المنجنيز والفضة والنحاس.


title: فيجي

text: عبارة عن فسيفساء غنية من السكان الأصليين، والتقاليد الهندية والصينية والأوروبية، ويشمل النظام السياسي الاجتماعي، واللغة، والأغذية، والملابس، والنظم العقائدية والعمارة والفنون والحرف اليدوية والموسيقى والرقص والرياضة.


title: فيجي

text: الثقافة الأصلية كثيرة النشاط والحيوية، وتشكل جزءا من الحياة اليومية لغالبية السكان. ومع ذلك، فإنه قد تطورت مع الأخذ من الثقافات القديمة مثل تلك الهندية والصينية، وكذلك تأثير كبير من أوروبا، والعديد من الدول المجاورة والمحيط الهادئ في فيجي، وذلك أساسا لتونغا والروتومان. ثقافة فيجي خلقت فريدة من حيث الطائفية والهوية الوطنية.


title: فيجي

text: الدولار الفيجي هو العملة الرسمية المتداولة في البلاد، وتظهر في شكل عملات معدنية من فئة 2 و5 و10 و20 و50 دولارا، إلى جانب الدولارات الورقية من فئة 10 و20 و50 دولارا.


title: الشهور القبطية

text: هي الشهور المصرية القديمة المرتبطة بنجم الشعرى اليماني Sirius والتي استخدمها المصريون القدماء في كل ما يختص بالزراعة والحصاد ولا تزال هذه الشهور تستخدم في الريف المصري المعاصر لان هذه الشهور كانت مرتبطة بمواعيد الزراعة والحصاد.وقد استخدمها الأقباط كذلك في عصور لاحقة.


title: الشهور القبطية

text: يعود اصل هذه التقويم إلى 1235 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهرًا وكل شهر فيه 30 يومًا يضاف إلى ذلك خمسة أيام تسمى الشهر الصغير أو أيام النسى، كما يضاف في السنة الرابعة يومًا إلى أيام النسى، فتصبح ستة أيام بدلًا من خمسة، وذلك بأمر من بطليموس الثالث سنة 238، فأصبح عدد أيام السنة 365 يومًا مثلها في ذلك مثل السنة في التقويم الشمسي.


title: هجرة غير شرعية

text: الهجرة غير المشروعة أو غير النظامية، أو غير الشرعية أو السرية هي الهجرة من بلد إلى آخر بشكل يخرق القوانين المراعية في البلد المقصود، بحيث يتم دخول البلاد دون تأشيرة الدخول.


title: هجرة غير شرعية

text: ينتمي أغلب المهاجرين غير الشرعيين إلى بلدان العالم الثالث، الذين يحاولون الهجرة إلى البلدان المتقدمة مثل الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي


title: هجرة غير شرعية

text: قد يواجه طالبو اللجوء الذين رُفضوا حق اللجوء عائق الترحيل إذا رفض البلد الأصلي استقبالهم أو إذا ظهرت أدلة جديدة على اللجوء بعد القرار. في بعض الحالات، يعتبر هؤلاء الأشخاص أجانب غير قانونيين، وفي حالات أخرى، قد يحصلون على تصريح إقامة مؤقتة، بموجب مبدأ عدم الإعادة القسرية في الاتفاقية الدولية الخاصة بوضع اللاجئين. أشارت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان، بموجب الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، في عدد من الأحكام الإرشادية إلى وجود عوائق تمنع الترحيل إلى بلدان معينة، بسبب التعرض لخطر التعذيب مثلًا.


title: هجرة غير شرعية

text: لا توجد الكثير من الأبحاث حول الآثار الاقتصادية للهجرة غير الشرعية، لكن الدراسات الحالية تشير إلى أن الآثار قد تكون إيجابية بالنسبة للسكان الأصليين، وللخزائن العامة. أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت عام 2015 أن «زيادة معدلات الترحيل وتشديد الرقابة على الحدود تؤدي إلى إضعاف أسواق العمال منخفضي المهارة، وزيادة بطالة العمال المحليين ذوي المهارات المتدنية. على العكس، يقلل تشريع الهجرة من معدل بطالة المواطنين ذوي المهارات المنخفضة ويزيد من دخل المواطن». ذلك لأن وجود المهاجرين غير الشرعيين يقلل من تكاليف العمالة لأصحاب العمل، ويوفر لهم إمكانية خلق المزيد من فرص العمل.


title: هجرة غير شرعية

text: لا يعد المهاجرون غير الشرعيين فقراء بمعايير بلدانهم الأصلية. قد تفتقر الطبقات الأكثر فقرًا في البلدان النامية إلى الموارد اللازمة لشن محاولة للهجرة غير الشرعية، أو إلى الروابط مع الأصدقاء أو العائلة الموجودة بالفعل في البلد المقصد. أظهرت الدراسات التي أجراها مركز بيو الهسباني أن مستويات التعليم والأجور للمهاجرين المكسيكيين غير الشرعيين في الولايات المتحدة تقترب من المتوسط بالنسبة للمكسيك وأنها ليست مؤشرًا مناسبًا لاختيار الشخص للهجرة.


title: هجرة غير شرعية

text: يؤدي النمو السكاني الذي يتجاوز القدرة الاستيعابية للمنطقة أو البيئة إلى الانفجار السكاني. ذكرت فيرجينيا أبرنيثي أن الهجرة توفر «صمام تنفيس» للانفجار السكاني وتنقل هذا الانفجار إلى مكان أو بلد آخر. يعتبر الانفجار السكاني وعواقبه مشكلة أكبر في البلدان النامية.


title: هجرة غير شرعية

text: يسعى بعض المهاجرين غير الشرعيين للعيش مع أحبتهم الذين يعيشون في بلد لا يُسمح لهم بدخوله، مثل الزوج/الزوجة أو غيرهم من أفراد الأسرة.


title: هجرة غير شرعية

text: تعد هجرة أسرة الفرد أو أن يكون الفرد من مجتمع به العديد من المهاجرين مؤشرًا أفضل بكثير على اختيار الهجرة من الفقر. يمكن التقدم بطلب للحصول على تأشيرات لم شمل الأسرة من قبل المقيمين الشرعيين أو المواطنين المجنّسين لإحضار أفراد أسرهم إلى دولة الوجهة بشكل شرعي، ولكن قد تكون هذه التأشيرات محدودة العدد وخاضعة لحصص سنوية. قد يدفع ذلك أفراد الأسرة للهجرة غير الشرعية من أجل لم الشمل. أثناء دراسة أنماط الهجرة المكسيكية، وجد دوغلاس ماسي أن احتمالية هجرة مواطن مكسيكي بشكل غير شرعي إلى الولايات المتحدة تزداد بشكل كبير إذا كان لديه فرد أو أكثر من أفراد أسرته يقيمون بالفعل في الولايات المتحدة، سواء بشكل شرعي أو غير شرعي.


title: هجرة غير شرعية

text: قد يكون الدخول غير المصرح به إلى بلد آخر بسبب الحاجة إلى الهروب من الحرب الأهلية أو القمع السياشي في البلد الأصلي. مع ذلك، لا يعد الشخص الذي يفر من مثل هذا الموقف في معظم البلدان مهاجرًا غير شرعي تحت أي ظرف من الظروف. إذا تقدم ضحايا التهجير القسري بطلب لجوء في البلد الذي هربوا إليه وتم منحهم وضع لاجئ، فيحق لهم البقاء بشكل دائم. إذا لم يتم منح طالبي اللجوء نوعًا من الحماية القانونية، قد يضطرون إلى مغادرة البلاد، أو البقاء كمهاجرين غير شرعيين.


title: هجرة غير شرعية

text: وفقًا لاتفاقية اللاجئين لعام 1951، يجب إعفاء اللاجئين من قوانين الهجرة ويجب أن يتلقوا الحماية من الدولة التي دخلوا إليها. مع ذلك، الأمر متروك للدول المعنية لتقرير ما إذا كان مهاجر معين يُعتبر لاجئ أم لا، وما إذا كان سيخضع لضوابط الهجرة. بالإضافة ذلك، غالبًا ما تعتبر الدول التي لم توقع على اتفاقية اللاجئين لعام 1951 أو لا تحاول اتباع إرشاداتها اللاجئين وطالبي اللجوء مهاجرين غير شرعيين.


title: هجرة غير شرعية

text: في قصة إخبارية في عام 2012، أفادت منظمة "كومن سينس ميديا"، «أن عرق روهينغيا المقدر عددهم بـ750,000، وهم من أكثر الأقليات بؤسًا واضطهادًا في العالم، مستاؤون بشدة من الغياب شبه الكامل لحقوقهم المدنية في ميانمار. في عام 1982، جرد المجلس العسكري شعب روهينغيا من الجنسية الميانمارية، وصنفهم كمهاجرين غير شرعيين وجعلهم عديمي الجنسية».


title: هجرة غير شرعية

text: تريد العائلات أن تضمن حياةً أفضل مليئة بالنجاح لأطفالها. يتحدث مقال «تعلم أن تكون غير شرعي»، عن الأمان الذي يتمتع به الأطفال في التعليم من رياض الأطفال وحتى الصف الثاني عشر. يُضمن للأطفال التعلم في بيئة آمنة.


title: هجرة غير شرعية

text: عادةً ما يُحرم المهاجرون غير الشرعيين من إمكانية الوصول إلى نظم الصحة العامة والسكن المناسب والتعليم والبنوك أو تكون إمكانية وصولهم إليها محدودة للغاية. يزيف بعض المهاجرين وثائق الهوية للوصول إليها.


title: هجرة غير شرعية

text: تقدر الأبحاث في جامعة ولاية سان دييغو أن هناك 2.4 مليون ضحية للاتجار بالبشر بين المهاجرين المكسيكيين غير الشرعيين في الولايات المتحدة. يتم تهريب بعض العمال إلى الولايات المتحدة وكندا عن طريق المتاجرين بالبشر.


title: هجرة غير شرعية

text: في بعض المناطق، يتم أحيانًا اختطاف الأشخاص وهم في طريقهم إلى البلد الوجهة، من أجل الحصول على فدية مثلًا. في بعض الحالات، يتعرضون أيضًا للتعذيب والاغتصاب والقتل إذا لم تصل الفدية المطلوبة. من الأمثلة على ذلك المهاجرون الإريتريون الذين كانوا في طريقهم إلى إسرائيل. قُبض على عدد كبير منهم في شمال سيناء (مصر) وشرق السودان واحتجزوا في المباني بشمال سيناء.


title: هجرة غير شرعية

text: يعد البحث عن عمل أمرًا أساسيًا للهجرة الدولية غير الشرعية. وفقًا لبيانات من مكتب الإحصاء الأمريكي، غالبًا ما يعمل المهاجرون غير الشرعيين في الولايات المتحدة في مجالات خطرة مثل الزراعة والبناء. تشير دراسة حديثة إلى أن شبكة العواقب الناتجة عن وضع المهاجرين غير الشرعيين تحد من قدرة العمال غير الشرعيين على العمل بأمان. بالإضافة إلى الخطر الجسدي في بيئة العمل، غالبًا ما يستلزم اختيار الهجرة بهدف العمل اتباع نمط الحياة المرتبط بالعمل والذي يؤثر على الصحة البدنية والعقلية والاجتماعية للمهاجرين وأسرهم.


title: هجرة غير شرعية

text: يبلغ طول الحدود بين الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك 3169 كم وتعتبر الحدود الأطول في العالم بين دولتين على مدى عشرات السنين الماضية، تسجل هذه الحدود قصص المآسي للفقراء المكسيكيين الهاربين من الفقر والحالمين بالعيش في العالم الجديد الثري، الحكومة الأمريكية تنفق مليارات الدولارات سنويا لحماية حدودها من تدفق الجياع . وأيضا من تدفق المخدرات الأسلحة، ويبلغ عدد حرس الحدود الأمريكية مع المكسيك 17000 عنصر. ولاتقتصر حماية هذه الحدود الشاسعة على الحرس الوطني الأمريكي الرسمي بل يوجد متطوعون من المواطنين الأمريكيين يشاركون في حماية حدود بلادهم لاعتقادهم أن الهجرة غير الشرعية تضر بالاقتصاد الأمريكي وتقلل من فرص عمل المواطنين الأمريكيين، بالإضافة إلى خطر المهاجرين على الأمن الداخلي وتزايد أعداد عصابات السرقة والسطو وتسجل سنويا تقريبا نصف مليون حالة هجرة غير شرعية من المكسيك إلى أمريكا. كثير من المهاجرين والذين لايملكون الأموال لدفعها لعصابات التهريب يبدأون رحلتهم سيرا على الأقدام وفي الغالب يقعون في قبضة حرس الحدود. أو الموت على قارعة الطريق بسبب العطش والإرهاق وقد وجدت الكثير من القبور على الحدود لأناس دفنهم أصحابهم الذين حالفهم الحظ بالدخول للأراضي الأمريكية.


title: هجرة غير شرعية

text: أخذت هجرة العمالة من دول أمريكا اللاتينية للعمل بالخارج شكل الظاهرة، خلال الحقبة التي بدأت منذ منتصف الخمسينيات واستمرت حتى الآن، وقد احتوت تلك الظاهرة المميزة مختلف أنواع العمالة في هذه الدول، سواء من العمال الحرفيين أو خريجي الجامعات أو أساتذة الجامعات والعلميين بمختلف التخصصات وبالرغم من اختلاف دوافع الهجرة وأسبابها من فئة إلى أخرى، فإننا نستطيع تأكيد أن العامل الاقتصادي والدخل المرتفع الذي تحصل عليه العمالة المهاجرة من دول أمريكا اللاتينية يعتبر من أهم عوامل الجذب للسفر إلى الخارج ومما لاشك فيه أن الآثار الناجمة عن الهجرة كان لها دور كبير في تغيير بنيان مجتمعات أمريكا اللاتينية وإدخال بعض القيم الجديدة عليه، سواء من الناحية الاقتصادية أو الاجتماعية من خلال عودة المهاجرين بما حدث لهم من طفرة مادية كبيرة واندماجهم في شرائح مجتمعاتهم. ويتميز تاريخ منطقة أمريكا اللاتينية بالتأثير البارز لتيارات الهجرة الوافدة من خارج القارة على التركيبة السكانية على مدى القرون الخمسة الماضية وكان المستعمرون أول من وصلوا إلى أمريكا اللاتينية واستقروا فيها، ثم جاءت من بعدها الهجرة القسرية للأفارقة، ثم أخيرا هجرة الأوروبيين والآسيويين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين وعلى مدى الستين عاما الماضية، تحولت أمريكا اللاتينية من منطقة للهجرة الوافدة إلى منطقة للهجرة النازحة، حين شهدت موجات وتحركات للهجرة داخل المنطقة أو صوب دول العالم المتقدمة، ولاسيما الولايات المتحدة .


title: هجرة غير شرعية

text: . وطبقا لتقديرات الأمم المتحدة في عام 2005، يمثل المهاجرون من أمريكا اللاتينية في الدول الأخرى للأمريكيتين نحو 2.7% من إجمالي عدد سكان أمريكا اللاتينية، كما يمثلون 12.7% من جميع المهاجرين على مستوى العالم.


title: هجرة غير شرعية

text: كما أن الحقائق تؤكد أن مجموعات المهاجرين الذين يحاولون دخول أمريكا سواء كانوا قادمين من المكسيك نفسها أو من غيرها من الدول اللاتينية يسعون إلى مجرد الحصول على فرص أفضل للعمل والحياة كما أن هذه الفئة من المهاجرين ساهمت بشكل يصعب إغفاله في دفع عجلة الاقتصاد الأمريكي وتولي الوظائف التي يأنف الأمريكيون من القيام بها وفي الوقت نفسه تعد تحويلاتهم السنوية بمثابة أحد مصادر الدعم الرئيسية للاقتصاد المكسيكي.


title: عبد الناصر درويش

text: عبد الناصر درويش (13 ديسمبر 1958 -)، ممثل كوميدي فلسطيني ولد وعاش في الكويت، بدأ التمثيل وعرفه الجمهور فيها. ويعد من أبرز فناني الكوميديا في الخليج، كما اشتهر بتأدية الشخصيات النسائية بطريقة كوميدية مسرحيًا وتلفزيونيًا كذلك قدمها في فيلم سينمائي حمل اسم طرب فاشن عام 2006، وقام مع حسن البلام ببطولة المسلسل الكوميدي كاني وماني الذي يقدم قصص للأساطير بطريقة كوميدية.


title: عبد الناصر درويش

text: تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية بشهادة بكالوريس تمثيل وإخراج. أسس مع محمد الرشود وعبدالرحمن العقل وانتصار الشراح ومحمد العجيمي قروب فني مسرحي. عمل في وزارة الاعلام الكويتيه إلى منتصف التسعينيات. كما أنه أحد رواد برامج التقليد مع داوود حسين، انتصار الشراح، أحمد الدوغجي ونواف سالم الشمري.


title: عبد الناصر درويش

text: كانت بدايته الفنية في عام 1979 من خلال المشاركة في المسلسلات التلفزيونية وكان أول مسلسل يشارك فيه هو مذكرات جحا إلا أن شهرته بدأت بعد أن شارك في مسرحية الكرة مدورة في عام 1988 والتي حققت له شهرة كبيرة. خلال مسيرته الفنية شارك في العديد من المسرحيات والمسلسلات ونال عدد من البطولات المسرحية والتلفزيونية حتى أصبح من أهم نجوم الكوميديا في الخليج والوطن العربي.


title: عبد الناصر درويش

text: قدم العديد من الثنائيات الناجحة كان أهمها مع طارق العلي في مسرحية سوبر صطار والعديد من المسرحيات، ومع الفنان حسن البلام في عدد من المسلسلات لعل أشهرها فص كلاص وحارش وارش.


title: عبد الناصر درويش

text: تعرض عبد الناصر درويش لبعض من الانتقادات كان آخرها الانتقادات التي تعرض لها أثناء عرض مسرحية طار الوزير بعد انتشار فيديوهات له بدور رجل دين إلا أن الشركة المنتجة للمسرحية وضحت سبب تأدية عبد الناصر درويش لدور رجل دين بأحد لوحات المسرحية لإظهار بأن هنالك أشخاص يتسترون خلف شكل رجل دين لإلهاء أمورهم وتغطية فسادهم وهم يسيئون لرجل الدين. كما وجه أحد مشاهير اليوتيوب في السودان نقد لاذعاً له ولحسن البلام بعد تقليدهما الساخر في برنامج بلوك غشمرة.


title: عبد الناصر درويش

text: في عام 2006 وبعد انتهاء عروض مسرحية يواش يواش والتي عرضت في الكويت أعلن توقفه عن تقديم المسرحيات، الا انه عاد للمسرح بعد 10 سنوات من توقفه وتحديداً في 2016 عاد في مسرحيتي طار الوزير وعرب تويت والتي عرضت في قطر. وفي عام 2019 أعلن عن تقديمه لمسرحية الثلاجة والتي شهدت عودته للمسرح الكويتي.


title: عبد الناصر درويش

text: يحمل بالإضافة لجنسيته الأصلية الفلسطينية عدة جنسيات وجوازت سفر منها الجنسية البوليفية والسورية والإماراتية.


title: عبد الناصر درويش

text: في رصيد عبد الناصر درويش ثلاث تجارب في مجال الاخراج وتحديداً كمساعد مخرج في السهرة التلفزيونية أيام ضائعة وأوراق الخريف وفي المسلسل الشهير عائلة فوق تنور ساخن


title: أم جميل

text: أم جميل هي أروى بنت حرب بن أمية بن عبد شمس زوجة أبي لهب بن عبد المطلب عم النبي محمد . عُرفت بتكريس حياتها لإيذاء النبي محمد وصرف الناس من حوله. ترعرعت في بيت قريشي كبير، وتزوجت من «عبد العزى بن عبد المطلب» المذكور في القرآن الكريم باسم (أبي لهب)، وهي أم ولديه "عتبة وعتيبة".


title: أم جميل

text: لم يذكر القرآن الكريم اسمها صريحا، ولكن أشار إليها في سورة المسد باسم (حمالة الحطب). لأنها كانت تأتي بأغصان الشوك، فتطرحها بالليل في طريق النبي محمد . غضبت عندما نزلت سورة المسد وازداد كرهها للنبي محمد رغم أن ولديها عتبة وعتيبة تزوجا ابنتيه (أم كلثوم ورقية) اللتان تزوجهما عثمان بن عفان تباعا بعدهما.


title: أم جميل

text: قيل إن الوحي تأخر في النزول على النبي محمد لفترة، فذهبت إليه متشفية وقالت له: «يا محمد، ما أرى شيطانك إلا قد قلاك!»، فنزل قوله تعالى في سورة الضحى :


title: أم جميل

text: وقد ذكر المفسرون في تفسير قول الله تعالى: أنها تبرعت بعقد من ذهب في جيدها (عنقها) لأذية النبي محمد فأبدلها الله جيدا من النار بدلا منه.


title: أم جميل

text: أروى بنت حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي أخت الصحابي أبو سفيان بن حرب.


title: أم جميل

text: وأخرج ابن جرير والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن ابن عباس في قوله: { وامرأته حمالة الحطب } قال: كانت تحمل الشوك فتطرحه على طريق النبي ليعقره وأصحابه.


title: أم جميل

text: وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن : {وامرأته حمالة الحطب} قال: كانت تمشي بالنميمة {في جيدها حبل من مسد} من نار.


title: أم جميل

text: لكنه مخُتلف حول هذا مناسبة هذا الوحي، حيث أعلن ابن سعد وابن كثير أنها كانت في 613، عندما دعا الرسول قريش إلى جبل الصفا لينبههم لأول مرة بأن عليهم اتباع دعوته، وعندها قاطعه أبو لهب قائلا «تَبًّا لكَ سَائِرَ اليَومِ، ألِهذا جَمَعْتَنَا؟» فكان الوحي هو رد الرسول عليه.


title: أم جميل

text: وافترض ابن إسحاق انها نزلت في 616، حين ترك أبو لهب قبيلة بنو هاشم ورفض حماية الرسول، وقال أن أم جميل هي التي أُطلق عليها «حمالة الحطب»، لأنها كانت تجمع الأشواك وتلقيها على ثياب الرسول حيث كان يترك الملابس لتجف، إلا أن الرسول أعلن أن قريش لم تلجأ لهذا النوع من المضايقات بعد وفاة أبو طالب في عام 620. قدم ابن كثير النظرية البديلة بأن «حمالة الحطب» لا تشير إلى حدث قديم، وإنما تعبر عن مستقبل أم جميل حين تقوم طواعية بتزويد النار بالحطب لإبقائها مشتغلة لعقاب زوجها في الآخرة.


title: أم جميل

text: حسب روايات إسلامية، خرجت أم جميل ذات يوم غاضبة حتى وصلت إلى الرسول وكان جالساً مع أبي بكر عند الكعبة، وكان في يدها حجر أرادت أن تضربه به فذهب بصرها فلم تره وقالت لأبي بكر: أين صاحبك قد بلغني أنه يهجوني، والله لو وجدته لضربته بهذا الحجر، ثم انصرفت فقال أبو بكر: يا رسول الله أما رأتك؟ قال: لا، لقد أخذ الله بصرها عني، ثم رددت هذه الأبيات:


title: أم جميل

text: فراحت تضغط على ولديها عتبة وعتيبة ليطلقا بنتي الرسول. ويذكر الزمخشري في تفسيره الكشاف بأن أم جميل قالت لولديها:


title: أم جميل

text: ثم عاد عتيبة إلى أبي لهب وأخبره ثم خرجوا إلى الشام فنزلوا منزلاً، فأشرف عليهم راهب من الدير وقال: إن هذه أرض مسبعة، فقال أبو لهب لأصحابه: أغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فإني أخاف على ابني عتيبة من دعوة محمد. فجمعوا جمالهم وأناخوها حولهم وأحدقوا بعتيبة، فجاء السبع يتشمم وجوههم حتى ضرب عتيبة فقتله.


title: ناصف ساويرس

text: ناصف أنسي ساويرس (1961-)، أحد أكبر رجال الأعمال المصريين، رئيس مجلس إدارة شركة أوراسكوم كونستراكشون. نجل أنسي ساويرس رئيس ومؤسس مجموعة أوراسكوم المتعددة النشاطات. حاصل على بكالوريوس اقتصاد من جامعة شيكاغو. تملك شركة قابضة يسيطر عليها مع عائلته 9.9% من شركة صناعات تكساس الأمريكية. وعضو سابق في أمانة قطاع الأعمال في الحزب الوطني الديمقراطي المصري المنحل. قدرت مجلة فوربس سنة 2007 ثروته ب3.9 مليار دولار وفي 2015 وصلت ثروته إلى 5.8 مليار دولار، مما يجعله الشخص الأكثر ثروة في مصر


title: ناصف ساويرس

text: في 20 يوليو 2018 تم الإعلان عن أنه اشترى حصة نسبتها 55 بالمئة من نادي أستون فيلا الإنجليزي، الذي يلعب في الدوري الإنكليزي الممتاز .


title: ناصف ساويرس

text: قفزت ثروته من 6.4 مليار دولار في مارس 2019 إلى 7.9 مليار دولار حسب تقديرات مجلة فوربس في يوليو 2019 ليحتل بذلك المرتبة الـ252 بين قائمة أثرياء العالم ليعزز صدارته كأثرى رجل أعمال مصري بفارق كبير عن التالى وهو أخوه نجيب ساويرس.


title: سكوت آدكنز

text: سكوت آدكينز (ولد في سوتون كولدفيلد في 17 يونيو 1976) هو ممثل إنجليزي وفنان دفاع عن النفس مشهور لدوره يوري بويكا المقاتل الروسي في سلسلة أفلام Undisputed. وقد ظهر أيضا في عدة أفلام ومسلسلات منها دكتور سترينج، ذا اكسبندابلز 2، 30 دقيقة بعد منتصف الليل، إيست إندرز وهوليوكس.


title: سكوت آدكنز

text: ولد آدكنز في كولدفيلد ساتون، قرب برمنغهام، إنجلترا، ينتسب لعائلة كانت لأجيال من الجزارين، وهو من أصل إسباني. لديه أخ أكبر يدعى كريغ. عندما كان عمره 10 سنوات، ألحقه والده وشقيقه بنادي الجودو المحلي، بعد تعرضه للسرقة في سن 13، ازداد اهتمامه بالفنون القتالية أكثر. في ذلك العام نفسه، بدأ في ممارسة التايكوندو، حيث تلقى حزامه الأسود في سن التاسعة عشر. منذ سن السادسة عشر، بدأ سكوت أيضًا في ممارسة رياضة الكيك بوكسينغ مع أنطوني جونز، ليصبح في النهاية مدربًا للكيك بوكسينغ لدى جمعية الكاراتيه المهنية (PKA). كما يتمتع سكوت أدكينز بخبرة في النينجوتسو، والكاراتيه، وووشو، وجوجوتسو، وموياي تاي، وكابويرا، والجمباز الأكروباتي.


title: سكوت آدكنز

text: كانت انطلاقته عندما عرض عليه دور في فيلم لفنون القتال في هونغ كونغ يدعى دي سونغ تشوي كيونج (2001) (ويعرف أيضا باسم «التحدي المتطرف»). وجد آدكنز نفسه في الشرق للمرة الأولى، بعدما اكتشفه رئيس جمعية "Hong Kong Stuntmen Association" والمخرج ويي تونغ والخبير السينمائي إنجليزي المولد بي لوجان. وقد أتيحت له فرصة العمل مع بعض المخرجين الرئيسيين في السينما في هونغ كونغ بما في ذلك Woo-ping Yuen وCorey Yuen وSammo Hung Kam-Bo وجاكي شان. وبدأت أدوار التمثيل في الظهور وقدم له دور ضيف في أطباء بي بي سي (2000) الذي تم تصويره في برمنغهام. وقد ظهر في عدد قليل من حلقات برنامج إيست إندرز لهيئة الإذاعة البريطانية وسيتي سنترال (1998)، ودورًا أساسيا في الدراما الكوميدية Mile High، وتبع ذلك دورًا منتظمًا في Holby City التابع لهيئة الإذاعة البريطانية في عام 1999، حيث قام بدور «برادلي هيوم»، مساعد المدير العام لشركة هولبي العامة.


title: تقويم قبطي

text: التقويم القبطي أو التقويم السكندري هو تقويم تستعمله الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والمزارعون في مصر، وظهر نتيجة تغيير البطالمة في التقويم المصري؛ حيث تعرّض التقويم المصري للتغيير في العام 238 قبل الميلاد، من قبل بطليموس الثالث الذي أحدث فيه عدة تغييرات؛ عن طريق زيادة عدد أيام السنة المصرية، وهي تغييرات لم ترق للكهنة المصريين، فأجهض المشروع. ولكن تم إعادة تطبيقه مرة أخرى في العام 25 قبل الميلاد على يد الإمبراطور أغسطس الذي غيّر تمامًا من التقويم المصري ليتزامن مع التقويم اليولياني الجديد (وهو أساس التقويم الجريجوري الذي يسير عليه الغرب إلى اليوم). وهكذا ظهر إلى الوجود «التقويم القبطي» الذي تعمل به الكنيسة الأرثوذكسية المصرية حتى اليوم، والذي يختلف عن التقويم المصري الفرعوني.


title: الذئب الوحيد

text: الذئب الوحيد هو مسلسل أكشن ودراما تركي من بطولة حسن دنيز ياران وداملا جولباي ومراد هان. بدأ عرضه في 28 يناير 2022 على قناة أي تي في.


title: الذئب الوحيد

text: يلقي الضوء على تاريخ تركيا الحديث، حيث يغطي الانقلابات والخيانات والقتل والفوضى والإرهاب التي حدثت مع وصول فيلق السلام الأمريكي إلى تركيا.


title: فراشة

text: الفراشة هي حشرة من رتبة ليبيدوبترا، وتنتمي إلى فوق عائلة هسبيرواوديا (الهيريه) أو بابيلونوديا (باقي الفراشات).


title: فراشة

text: الفراشات أنواع وأشكال وألوان، والفراشات هي أكثر الحشرات تألقاً، وعند بلوغها فإن الكثير منها تعيش أجنحتها لعدة أسابيع فقط، حتى فترة التزاوج ومولد الأجيال الجديدة منها.


title: فراشة

text: وبعض من هذه الفراشات تقضي حياتها كيرقة سوداء شائكة، تنمو وتعيش لأسابيع قليلة _ هي فترة تألقها_ كفراشة ذات نقش برتقالي رائع.


title: فراشة

text: وفراشة (Morpho) أو ذات الشكل المعين، وهي واحدة من أكبر الفراشات في العالم، وأجنحتها تصدر ومضات مضيئة عند انتقالها من شجرة إلى أخرى.


title: فراشة

text: وفراشة (أبوللو)، تطير بوميض من زهرة إلى أخرى، عبر منحدرات الجبال والتلال والحقول، والفراشة الصغيرة النحاسية، وتعرف بأجنحتها الأمامية النحاسية اللون التي تميل إلى اللون البرتقالي، تطير فوق الأراضي العشبية والحدائق.


title: فراشة

text: وفراشة الأميرة الحمراء (الأميرال)، وهي واحدة من أكثر الفراشات حجماً وأواناً، وهي فراشة سريعة وقوية، تقطع مساحات شاسعة عند هجرتها.


title: فراشة

text: داخل الشرنقة تحدث عملية تغيير جذري في خلايا المخلوق ليأخذ شكل الفراشة الذي نعرفه، وعندما يحين الوقت للخروج تتنتفخ الشرنقة لتسهل عملية الانبثاق التي قد تستمر لساعات.


title: فراشة

text: للفراشة ألوان متعددة وجميلة ومرسومة بأشكال هندسية بديعة وهذا بفضل صبغيات ألوان تفرزها الفراشة وبفضل عواكس دقيقة تعكس ضوء الشمس فتصدر عنها ألوان رائعة


title: فراشة

text: تعيش الفراشة في كافة أنحاء العالم لكن أكثر الأنواع توجد في الغابات المدارية المطرية. وتعيش أنواع أخرى من الفراشات في الحقول والغابات كما يعيش البعض منها على قمم الجبال الباردة والبعض الآخر في الصحاري الحارة ويهاجر كثير من الفراشات لمسافات طويلة لقضاء الشتاء في المناطق الدافئة.


title: فراشة

text: يتم عادة عندما يقوم زوجي الفراشة بالربط بينهما بواسطة وابل من الشعيرات الذهبية والتي عادةً ما تحمل روائح تبدو مثل رائحة الأزهار، ويمكن أن هناك منافسة في عملية التزاوج.


title: خمر

text: خمر وهو كل ما خَمَّرَ العقل، وكل مسكر خمر. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: . وَرَوَى الأَصمعي عَنْ مَعْمَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ:. وقد حرم الإسلام الخمر، فإنه قد ثبت بالنقول الصحيحة أن الخمر لما حرمت بالمدينة النبوية وكان تحريمها بعد غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة لم يكن من عصير العنب شيء، فإن المدينة ليس فيها شجر عنب وإنما كانت خمرهم من التمر، فلما حرمها الله عليهم أراقوها بأمر النبي صلى الله عليه وسلم. بل وكسروا أوعيتها وشقوا ظروفها، وكانوا يسمونها خمرًا، فعلم أن اسم الخمر في كتاب الله عام لا يختص بعصير العنب.


title: خمر

text: فروى البخاري في صحيحه عن ابن عمر قال:. وقد استفاضت الأحاديث عن النبي بأن كل مسكر خمر، وهو حرام كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: . وعن ابن عمر عن النبي قال:  .


title: خمر

text: حد شارب الخمر في الإسلام هو أربعون جلدة، وما زاد منه هو تعزير حسب ما تقتضيه الحاجة، وقد يصل إلى ثمانين جلدة كم فعل عمر بن الخطاب، ففي صحيح مسلم أن عليًا أمر عبد الله بن جعفر بن أبي طالب أن يجلد الوليد بن عقبة فجلده، وعلي يعد حتى بلغ أربعين، فقال أمسك، وجلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين جلدة. وكان يضرب في الخمر بالنعال والجريد. ذهب الأحناف ومالك إلى أنه ثمانون جلدة، وذهب الشافعي إلى أنه أربعون، وعن أحمد بن حنبل الروايتان.


title: خمر

text: وقد روى أبو داود في سننه عن جابر بن عبد الله عن النبي قال: «إِنَّ مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ»، قال: ثم أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك برجل قد شرب الخمر في الرابعة فضربه ولم يقتله. وقد أجمع الفقهاء أن الأمر بقاتل شارب الخمر للمرة الرابعة منسوخ؛ لقول النبي: . قال محمد بن إدريس الشافعي: «والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وهذا ممّا لا اختلاف فيه بين أحد من أهل العلم علمته».


title: خمر

text: يشترط في إقامة الحد أن يكون شارب الخمر مُسلما بالغًا عاقلًا مختارًا؛ غير مكره عليها، ولا مضطرًا. يثبت حد شرب الخمر على شاربه بأحد أمرين، إما أن يقر بالشرب، ويعترف بأنه شرب الخمر مختارًا، وإما بالبيِّنة، وهي شهادة رجلين عدلين مسلمين عليه. كأن رأوه قد شرب الخمر أو تقيأها، وفي حديثٍ عن حصين بن المنذر أبي ساسان قال: .


title: السلالة السلجوقية

text: السلالة السَلْجُوقية هي العائلة المنسوبة إلى سَلْجُوق بن دُقَاق جد السلاجقة الأكبر، وهم السلالة التي حكمت بعد ذلك واحدة من أكبر دول الإسلام التي ظهرت في العهد العباسي، وكان لهم دور كبير في تغيير الخريطة السياسية للمنطقة وإنقاذ الدولة العباسية بعد أن كانت قد فقدت معظم سلطتها في المنطقة خصوصاً في ظل سيطرة البويهيين عليها. يَعود أصل هذه القبائل إلى مناطق في وسط آسيا من مكان يُدعى «استبس القيرغيز»، هجروه في القرن السادس الهجري مرتحلين إلى الغرب حيث استقروا في مكان قريب من نهر سيحون، وهناك أعلنوا إسلامهم وشرعوا بمحاربة القبائل الوثنية في المنطقة. ولاحقاً دخلوا في صراع طويل مع الغزنويين انتهى بانتصار السلاجقة وانكسار شوكة الدولة الغزنوية، فبدؤوا بالتمدد غرباً حتى قضوا على البويهيين ثم مدوا سلطانهم إلى بلاد الشام والحجاز والأناضول وخاضوا حروباً كثيرة مع البيزنطيين والصليبيين. لكن بعد ذلك أخذت دولة السلاجقة بالانقسام والتشتت، فتفرعت من الأسرة السَلْجُوقية سلالات حكمت مناطق مختلفة من أهمِّها سلاجقة خراسان والروم والعراق والشام وكرمان.


title: السلالة السلجوقية

text: أرسلان أسرائيل أو أرسلان بَيغو كان زعيمًا تركيًا من قبيلة قنق، أصبح أرسلان زعيم القبيلة عندما توفي أبوه، هُزمت القراخانية عدة مرات على يد قوات أرسلان، وفي عام 1025م، وعندما اتحد القراخاني يوسف قادر بمحمود غزنوي ضد قبيلة قنق. كان أكبر تهديد له وأجبر للذهاب إلى الصحراء. تم أسر أرسلان وابنه قتلمش من قبل محمود عندما أوقعهم بكمين. وأمضى بقية حياته في السجن إلى أن توفي عام 1032م.


title: السلالة السلجوقية

text: ميكائيل بن سَلْجُوق هو أحد أبناء سَلْجُوق بن دُقَاق مؤسس الأسرة السَلْجُوقية. شارك خلال الأيام المبكرة للسلاجقة - قبل بدأ صراعهم مع الغزنويين - في عدة حروب ضد أتراك المشرق، وقتل في إحدى المعارك بعد أن خلف ثلاثة أولاد هم: طغرل بك محمد وجغري بك داود وبيغو، وقد كان لهم الدور الأبرز في تأسيس الدولة السَلْجُوقية.


title: السلالة السلجوقية

text: وهو ثالث حكام السلاجقة، قام بتوطيد أركان الدولة السلجوقية وبسط سيطرة السلاجقة على إيران وأجزاء من العراق، واعتلى السلطة في عام 1016م. كما يعد طغرل بك، المؤسس الحقيقي لدولة السلاجقة، التي نشأت على يديه، وهو أول من حمل الراية الحمراء ذات الهلال والنجمة، والذي أصبح فيما بعد علمًا لتركيا، ومدت سلطانها تحت سمعه وبصره حتى صارت أكبر قوة في العالم الإسلامي، وتوفي سنة (455 هـ/1063 في الري دون أن يترك ولداً يخلفه على الحكم، فشب صراع على السلطة حسمه ابن أخيه ألب أرسلان لصالحهِ، بمساعدة وزيره النابه نظام الملك.


title: السلالة السلجوقية

text: جغري بك داود هو واحد من المؤسسين الهامين للدولة السَلْجُوقية جنباً إلى جنب مع أخيه طغرل بك محمد. بعد استيلاء الأخوين على خراسان وتأسيسهما لدولة السلاجقة في المشرق كانت مرو من نصيب داود وخطب له على منابرها، وذلك مع أن طغرل بك أصبح حاكم الدولة منفرداً عن أخيه منذ عام 432 هـ. أقام داود في مرو منذ أيام تأسيس الدولة السَلْجُوقية واهتم بأمورها، وقد أحسن في حكمها كما يَقول ابن الأثير، وكانت أول مرة يُخطب له فيها في الجمعة الأولى من شهر رجب عام 428 هـ والتي لقب فيها بـ«ملك الملوك». ولاحقاً هزم داود حامية الغزنويين في بلخ وضمها إليه أيضاً، ودافع عنها عدة مرات ضد قواتهم. كانت لداود حروب كثيرة مع الغزنويين في أبام السلاجقة الأولى، فقد قاد العديد من المعارك ضدهم وضد جيوشهم، لكن دوره لم يَعد كبيراً بعد انتهاء حرب السلاجقة والغزنويين.


title: السلالة السلجوقية

text: ألب أرسلان وهو من أهم وأبرز القادات السلاجقة ومن كبار رجال التاريخ، وهو صاحب الانتصار الخالد على الروم في معركة ملاذكرد. عُرف باسم (ألب أرسلان) ومعناها بالتركية (الأسد الباسل). كان رابع حكام الأتراك السلاجقة لقب بسلطان العالم أو بالسلطان الكبير أو الملك العادل. بلغ حدود حكمه من أقاصي بلاد ما وراء النهر إلى أقاصي بلاد الشام.


title: السلالة السلجوقية

text: بيغو بن ميكائيل بن سَلْجُوق هو أحد أحفاد سَلْجُوق بن دُقَاق مؤسس الدولة السَلْجُوقية. رافق أخويه في بعض معارك تأسيس الدولة السَلْجُوقية التي كان معظمها مع الغزنويين، لكنه لم يَكن ذا دور بارز في قيادة تأسيس الدولة مثلهما. أصبح بعد قيام دول السلاجقة حاكم مدينة هراة.


title: السلالة السلجوقية

text: حاكم تركي من عائلة السَلْجُوق وأحد أبناء سَلْجُوق بك ، تولى مسؤولية الشؤون الشرقية في مجلس العائلة الذي اجتمع بعد معركة دانداناقان.


title: السلالة السلجوقية

text: يوسف بن موسى بن سَلْجُوق هو أحد أبناء موسى السَلْجُوقي ثالث أولاد سَلْجُوق بن دُقَاق. لم يَكن له دور هام بحد ذاته في تأسيس الدولة السَلْجُوقية، لكنه قتل أثناء تلك المرحلة من قيام الدولة على يد حاكم بخارى علي تكين. فقد حاول علي إغراءه بإكرامه والبذخ عليه إذا ما انضم إلى طرفه ضد ابني عمه طغرل بك وجغري بك داود الذين كانا يَقودان السلاجقة، لكنه رفض رفضاً شديداً فحاول معه علي تكين مراراً وتكراراً، وعندما يَئس منه قتله. وقد أدى مقتل يوسف بن موسى إلى نشوب حرب عظيمة بين السلاجقة وعلي تكين انتهت بهزيمة جيوشه وخلعه من بخارى.


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: ريزدنت إيفل (بالأنجليزية:Resident Evil) معروفة باليابان ب (Biohazard) وتعني الشر المقيم هي سلسلة من ألعاب الفيديو تم تطويرها ونشرها بواسطة شركة كابكوم اليابانية. اللعبة من نمط رعب البقاء. حققت السلسلة مبيعات جيدة وقدرت عدد المبيعات 30 مليون نسخة حتى شهر فبراير 2006. ونظرا لاشتهار السلسلة وانتشارها تم عمل سبعة أفلام سينمائيه عن السلسلة بالسينما الأمريكية وتم إنتاج الافلام لصالحة شركة مستقلة غير شركة كابكوم أما الفلم الذي تم عن طريق شركة كابكوم هو الفلم ذو ثلاثية الابعاد الحديثة واسمه ريزدنت إيفل: ديجينرتون بالإنجليزية حيث تم انتجاحه عام 2008 والفلم من بطولة بطلي الجزء الثاني ليون.اس.كيندي وكلير.ريد.فيلد وتم إنتاج الفيلم على آقراص الديفيدي والبلوراي وقد تم آعتماد نظام الـ HD في إخراج هذا الفيلم، وبالإضافة العديد من الروايات والقصص المصورة الخاصة بهذا السلسلة. ظهر من اللعبة حتى الآن 26 جزء.


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: بدء تطوير أول لعبة من السلسلة في عام 1993 حيث أخبر توكورو فوجيوارا التابع لكابكوم شينجي ميكامي وغيره من الشركاء في العمل بإنشاء لعبة باستخدام عناصر من لعبة سويت هوم (لعبة فيديو) لعام 1989. عندما كان المديرون التنفيذيون للتسويق في أواخر عام 1994 يستعدون لإطلاق سراح بيوهازارد في الولايات المتحدة، أشير إلى أن تأمين حقوق الحصول على اسم بيوهازارد سيكون صعبا جدا حيث أن هناك لعبة قد سجلت تحت هذا الاسم، فضلا عن فرقة في نيويورك تسمى بيوهازارد. وأقيمت مسابقة بين موظفي الشركة لاختيار اسم جديد في الغرب حيث استقر الامر لتسمية ريزدنت إيفل التي صدرت لأول مرة على البلاي ستيشن في 1996، ثم صدرت على سيغا ساترن. <br>


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: كان نوع الجزء الأول من السلسلة يطلق عليه اسم لعبة رعب البقاء، وهو مصطلح صاغ للنوع الجديد الذي بدأته السلسلة. وبسبب نجاح الجزء الاول الذي أدى إلى إنتاج لعبتين هما ريزدنت إيفل 2 في عام 1998 و في عام 1999، اللعبة الرابعة في السلسلة، ، تم تطويرها من أجل دريم كاست وصدرت في عام 2000، وأعيد إصدار نسخة محدثة لجزء فيرونيكا لجهاز دريم كاست في اليابان تحت مسمى «مدونة فيرونيكا الكاملة»، والتي تضمنت تغييرات طفيفة حول القصة. في وقت لاحق تم إصدار هذه النسخة المحدثة إلى بلاي ستيشن 2 ونينتندو غيم كيوب تحت عنوان كود: فيرونيكا أكس. في 2005 تم إصدار ريزدنت إيفل 4 على اجهزة ويندوز، بلاي ستيشن 2 ووي ويعتبر الجزء الرابع الأنجح والأفضل في مسار السلسلة من حيث رأي النقاد<br> في عام 2009 تم إصدار ريزدنت إيفل 5 على اجهزة بلاي ستيشن 3، ويندوز وإكس بوكس 360، لتصبح بذلك أفضل لعبة مبيعا من السلسلة على الرغم من الاستقبال المختلط للمعجبين


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: وفي 2012 صدرت لعبة ريزدنت إيفل 6 حيث تم تغير اسلوب القصة لأول مرة بتاريخ السلسلة وجعلها متعددة الأبطال الذين يبحثون عن فايروس السي (C-virus). صدرت لWindows و PlayStation 4 و Xbox One في يناير 2017. وتدور القصة حول عائلة بيكر الساكنة في قصر متهالك في لويزيانا، تستخدم اللعبة منظور الشخص الأول وتعود إلى جذور رعب البقاء على قيد الحياة في السلسلة.في 11 يونيو 2020، تم الإعلان رسميا عن ريزدنت إيفل فيلدج خلال عرض مستقبل الألعاب. اللعبة صدرت في 7 مايو 2021، هي تتمة مباشرة لريزدنت إيفل 7، وتدور قصتها في قرية أوروبية غامضة.


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: تميزت السلسلة من وقت لاخر في تطوير ألعاب فرعية حيث بلغ عددها أكثر من 14 جزء فرعي أشهر تلك الاجزاء هي بندقية الناجي (Gun Survivor) والتفشي(Outbreak) و (Chronicles) و (Revelations).


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: تتعلق جميع أجزاء السلسلة بشكل أساسي على مجموعة من الأشخاص الذين يقاتلون ضد شركة أمبريلا، وهي شركة أدوية تقوم بتطوير تي-فايروس وبعض الفيروسات الأخرى لأبحاثهم السرية حول «الأسلحة العضوية الحيوية». يمكن للفيروسات المصنعه تحويل البشر إلى زومبي وكذلك تحور الحيوانات والنباتات الأخرى إلى وحوش مرعبة. تم وضع اللعبة الأصلية حول مدينة الراكون، وهي مدينة خيالية في الغرب الأوسط الأمريكي. تضم المدينة والمناطق المحيطة بها العديد من مختبرات الهندسة الحيوية التابعة لشركة أمبريلا التي تطور فيروسات مخصصة للاستخدام في الحرب البيولوجية.


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: ومع نمو إختبارات المطفرات الخاصة بأمبريلا يتسرب الفيروس إلى مدينة راكون، يتحارب ضباط «ستارز» وشخصيات أخرى الوحوش التي تجتاح المدينة للتحقيق في تورط أمبريلا في الكارثة. وقد تعرضت مدينة راكون لضربة صاروخية نووية من حكومة الولايات المتحدة لاحتواء تفشي الفيروس ولكن قام أعضاء من أمبريلا بنشر الأسلحة البيولوجية والفيروسات التابعة لشركة أمبريلا بمناطق أخرى من العالم التي تنتج أنواعا جديدة من المخلوقات.<br>


title: ريزدنت إيفل (سلسلة ألعاب)

text: العديد من الشخصيات الرئيسية هي أعضاء في وحدة التكتيكية لشرطة مدينة راكون (فرقة النجوم)، هم كريس ريدفيلد، جيل فالنتاين، وريبيكا شامبرز. ورئيس قسم النجوم هو ألبرت ويسكر الذي يعمل أيضا بشكل سري في أمبريلا، وهو أحد المتنافسين الأساسيين في القصة. ومن بين الشخصيات البارزة الأخرى ليون إس كينيدي، وشقيقة كريس كلير ريدفيلد، وجاسوسة الشركات آدا وونغ، ومهندس النظم إيثان وينتر.


title: مايسي ويليامز

text: مارجريت كونستانس وليامز وتُعرف أكثر باسمِ مايسي وليامز (من مواليد 15 نيسان/أبريل 1997)؛ هي ممثلة بريطانيّة اشتهرت على المُستوى العالَمي بعدما جسّدت دورَ آريا ستارك في مسلسل إتش بي أو الدرامي-الخيالي صراع العروش والذي مكّنها منَ التتويج بجائزة إنترتينمنت ويكلي في فئةِ أفضل ممثلة مساعدة في مُسلسل درامي إلى جانبِ جائزة أفضل ممثلة مساعدة. رُشّحت عام 2016 للمنافَسة على جائزة الإيمي برايم تايم في فئة أفضل ممثلة مساعدة في سلسلة دراميّة.


title: مايسي ويليامز

text: لعبت ويليامز دورًا متكررًا في مسلسل دكتور هو الذي صدر عام 2015 حيث جسّدت شخصية آشيلد كما ظهرت لأول مرة في فيلم روائي طويل في السقوط الذي مكّنها من الفوزِ بجائزة دائرة نقاد لندن للأفلام عن فئة أفضل أداء لفنّانة صاعِدة.


title: مايسي ويليامز

text: وُلدت مارغريت كونستانس ويليامز في 15 نيسان/أبريل 1997 في بريستول بالمملكة المتحدة. لُقّبت بمايسي بعد أدائها لذات الشخصيّة في شريطٍ هزلي صدر تحتَ عنوان الفاسدون . تعيشُ مايسي في أسرة مكوّنة من أربعة أشقاء وهي أصغرهم حيث يكبرها سنًا كل من جيمسد بيت وتيد. التحقت مايسي بمدرسة كلوتون الابتدائية ومن ثمّ انتقلت إلى مدرسة نورتون هيل؛ قبل أن تَنتقلَ إلى كلية باث للرقص لدراسة الفنون المسرحية.


title: مايسي ويليامز

text: منذ عام 2011، لعبت ويليامز دورَ آريا ستارك تلكَ الفتاة المُسترجلة القادِمة من عائلة نبيلة في المسلسل التلفزيوني الدرامي صراع العروش. اختيرت مايسي لأداءِ دور آريا ضمنَ مجموعة تضمّ 300 ممثلة في جميع أنحاء إنجلترا؛ وقد تلّقت إشادة من النقاد بفضلِ أدائها الذي وُصفَ بالمُميّز في هذه السلسلة. بحلول تموز/يوليو 2018؛ أعلنت مايسي ويليامز عن انتهاء دورها في السلسلة.