title: اضطراب القلق

text: يمكن أن تنشأ اضطرابات القلق استجابة لضغوط الحياة مثل المخاوف المالية أو الأمراض الجسدية المزمنة. يعتبر القلق بين المراهقين والشباب شائعًا بسبب ضغوط التفاعل الاجتماعي، والتقييم، وصورة الجسد. القلق شائع أيضاً بين كبار السن الذين يعانون من الخرف. من ناحية أخرى، يتم تشخيص اضطراب القلق في بعض الأحيان بين البالغين الأكبر سناً عندما يسيء الأطباء تفسير أعراض مرض جسدي (تسارع ضربات القلب بسبب عدم انتظام ضربات القلب على سبيل المثال) كعلامات للقلق.


title: اضطراب القلق

text: في حين عرف القلق على أنه وسيلة تكيّف مع المواقف العصيبة، إلا أنه في الأزمنة الحديثة لا تذكر اضطرابات القلق إلا في صورة سلبية. الأشخاص الذين يعانون من هذه الاضطرابات لديهم أنظمة شديدة الحساسية؛ وبالتالي فإن أنظمتهم تميل إلى المبالغة في رد فعلها تجاه المنبهات التي تبدو غير مؤذية. في بعض الأحيان تحدث اضطرابات القلق لدى أولئك الذين لديهم صدمات نفسية في شبابهم، مما يدل على زيادة نسبة القلق في مستقبل الطفل خاصة إذا كان متوقع أنه سيمر ببعض الصعوبات. في هذه الحالات، ينشأ الاضطراب كطريقة للتنبؤ بأن بيئة الفرد سوف تستمر بتشكيل تهديدات له.


title: اضطراب القلق

text: القلق ليس أمراً سيئاً إذا لم يكن بصورة كبيرة. في الواقع فإن الاستجابة الهرمونية للقلق تطورت كميزة، لأنها تساعد البشر على الاستجابة للأخطار. يعتقد الباحثون في الطب التطوري أن هذا التكيف يسمح للإنسان أن يدرك أن هناك تهديدًا محتملاً وأن يتصرف وفقًا لذلك لضمان أكبر قدر من الحماية. وقد تبين بالفعل أن الذين يعانون من مستويات منخفضة من القلق لديهم خطر أكبر للوفاة من أولئك الذين لديهم مستويات متوسطة. هذا لأن غياب الخوف يمكن أن يؤدي إلى الإصابة أو الموت. بالإضافة إلى ذلك، وجد أن المرضى الذين يعانون من القلق والاكتئاب لديهم نسبة انتشار أمراض أقل من المصابين بالاكتئاب فقط. تشتمل الأهمية الوظيفية للأعراض المرتبطة بالقلق: زيادة في الانتباه، والاستعداد السريع لأداء أي فعل، وتقليل احتمالية التهديدات. الأفراد الضعفاء في الحياة البرية، مثل المصابين أو الحوامل، لديهم استجابة للقلق أكبر من غيرهم، مما يجعلهم أكثر يقظة. وهذا يدل على تاريخ تطوري طويل لاستجابة القلق.


title: اضطراب القلق

text: انخفاض مستويات حمض الغاما-أمينوبيوتيريك (GABA) -وهو ناقل عصبي يقلل من النشاط في الجهاز العصبي المركزي- يساهم في القلق. تحقق عدد من الأدوية المضادة للقلق تأثيرها من خلال التأثير على مستقبلات الـ GABA.


title: اضطراب القلق

text: تعتبر مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs) -وهي الأدوية الأكثر شيوعًا في علاج الاكتئاب- العلاجات الأساسية لاضطرابات القلق.


title: اضطراب القلق

text: اضطرابات القلق غالباً ما تكون حالات مزمنة حادة، والتي يمكن أن تكون موجودة في سن مبكرة أو تبدأ فجأة بعد حدث كبير. وهم عرضة للظهور في الأوقات شديدة التوتر، وكثيراً ما يصاحبهم أعراض فسيولوجية مثل الصداع، والتعرق، وتشنجات العضلات، وعدم انتظام دقات القلب، والخفقان، وارتفاع ضغط الدم، الأمر الذي يؤدي في بعض الحالات إلى الإرهاق.


title: اضطراب القلق

text: في الخطاب العامي، غالبًا ما تستخدم كلمتي القلق والخوف بالتبادل دون وجود فرق بينهم. ولكن في الاستخدام السريري توجد لهم معانٍ مميزة: فالقلق يُعرّف بأنه حالة عاطفية غير سارة لا يتم تحديد السبب فيها بسهولة، وفي الأغلب غير قابل للسيطرة عليه أو لا يمكن تجنبه، في حين أن الخوف هو استجابة عاطفية وفسيولوجية لسبب خارجي يمكن تحديده.


title: اضطراب القلق

text: تشخيص اضطرابات القلق أمر صعب لأنه لا توجد مؤشرات حيوية موضوعية، فهو يعتمد على الأعراض، والتي عادة ما تكون موجودة لمدة ستة أشهر على الأقل، وتكون أكثر مما هو متوقع للموقف، وتقلل أداء الفرد. يمكن استخدام العديد من استبيانات القلق العام للكشف عن أعراض القلق، مثل (STAI)، واضطراب القلق العام 7 (GAD-7)، (BAI)، ومقياس زنج للقلق الذي يملئ ذاتياً، ومقياس تايلور للقلق الظاهر. هناك استبيانات أخرى تجمع بين قياس القلق والاكتئاب في الوقت نفسه، مثل مقياس هاميلتون لقياس القلق، مقياس القلق والاكتئاب في المستشفى (HADS)، استبيان صحة المريض (PHQ)، ونظام قياس معلومات نتائج المرضى (PROMIS). تتضمن أمثلة استبيانات القلق الخاصة باضطرابات معينة: مقياس ليبوويتز للتوتر الاجتماعي (LSAS)، مقياس القلق الاجتماعي (SIAS)، جرد الرهاب الاجتماعي (SPIN)، مقياس الرهاب الاجتماعي (SPS)، استبيان القلق الاجتماعي (SAQ-A30).


title: اضطراب القلق

text: غالبا ما تحدث اضطرابات القلق جنبا إلى جنب مع الاضطرابات العقلية الأخرى، وخاصة الاكتئاب، والتي قد تحدث فيما يصل إلى 60 ٪ من الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات القلق. حقيقة أن هناك تداخل كبير بين أعراض القلق والاكتئاب، وأن نفس العوامل البيئية يمكن أن تثير أعراض في أي من الحالتين، قد تساعد على تفسير هذا المعدل المرتفع من الإصابة المرضية المشتركة.


title: اضطراب القلق

text: تشير الدراسات أيضا إلى أن اضطرابات القلق هي أكثر احتمالاً في أولئك الذين لديهم تاريخ عائلي من اضطرابات القلق، وخاصة أنواع معينة منها.


title: اضطراب القلق

text: غالبًا ما يصاحب اضطرابات القلق العجز الجنسي، وعلى الرغم من صعوبة تحديد ما إذا كان القلق يسبب الخلل الوظيفي الجنسي أو ما إذا كانوا نشأوا سوياً من سبب مشترك. المظاهر الأكثر شيوعًا في الأفراد الذين يعانون من اضطرابات القلق هي تجنب الجماع، أو القذف المبكر، أو ضعف الانتصاب في الرجال، والألم أثناء الجماع بين النساء. الضعف الجنسي شائع بشكل خاص بين الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الهلع (الذين قد يخشون من حدوث نوبة الهلع خلال الإثارة الجنسية)، واضطراب ما بعد الصدمة.


title: اضطراب القلق

text: يتزايد التركيز على الوقاية من اضطرابات القلق. هناك أدلة مبدئية لدعم استخدام علاج سلوكي معرفي والعلاج باليقظة. اعتبارا من عام 2013، لا توجد تدابير فعالة لمنع GAD عند البالغين.


title: اضطراب القلق

text: العلاج السلوكي المعرفي (CBT) فعال في علاج اضطرابات القلق ويعتبر علاجًا أساسياً. وتظهر الأدلة أن العلاج السلوكي المعرفي فعال بنفس القدر عند تنفيذه عبر الإنترنت.


title: اضطراب القلق

text: كما يمكن أن تساهم كتب المساعدة الذاتية في علاج الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات القلق. لكن ليس من الواضح ما إذا كان التأمل له تأثير على القلق، ويبدو أن التأمل المتعالي لا يختلف عن أنواع التأمل الأخرى.


title: اضطراب القلق

text: تشمل التغيرات في نمط الحياة التمارين الرياضية، والتي يوجد دليل بحثي معتدل في صحته على دورها في الشعور بعض التحسن، وتنظيم نمط النوم، والحد من تناول الكافيين، ومنع التدخين. إن لإيقاف التدخين دور في تقليل القلق بدرجة كبيرة قد تكون حتى أكبر من دور الأدوية. وقد تقلل الأحماض الدهنية أوميجا 3 غير المشبعة (مثل زيت السمك) القلق، لا سيما في المرضى ذوي الأعراض الجسيمة.


title: مصطفى قصي صدام حسين

text: هو ابن قصي صدام حسين الابن الثاني للرئيس العراقي صدام حسين. توفي برفقة والده وعمه عدي في المعركة التي دارت رحاها مع قوة أمريكية بعد أن اكتشفت مكان اختبائهم، تم قتله في ظهر يوم 22 تموز/ يوليو 2003 مع والده وعمه في اشتباكات مع القوات الأمريكية خلال غارة على منزل في مدينة الموصل بشمال العراق بعد اشتباكات استمرت 6 ساعات. وكان مصطفى قد قاوم مع والده وعمه وهو لم يتجاوز أربع عشرة سنة، قتلوا في آخرها بقصف للبيت الذي كانو فيه بطائرة أمريكية وقد قتل 13 جنديًا بعد مقتل والده وعمه.


title: مصطفى قصي صدام حسين

text: في عام 2012 وصفته صحيفة نيويورك تايمز الأمريكيه كأبرز طفل في القرن العشرين وذلك نظرًا لشجاعته التي أبداها في مقاومة الاحتلال الأمريكي أثناء محاصرتهم له في أحد بيوت مدينة الموصل.


title: مصطفى قصي صدام حسين

text: قالت حرير حسين كامل إن قصي صدام سُئل عن لمى بنت ماهر، ما الذي يميّزها لتختارها زوجة؟ فقال إنها بنت رجل شجاع، وأريد أن يكون أبنائي شجعاناً، وذكرت جريدة روسيا اليوم الروسية أن مصطفى وصفته جريدة نيويورك تايمز بأنه أشجع طفل في القرن العشرين، ولم يثبت هذا الوصف من مصدر أولي، ونقلت وكالة فرنس برس نفي أحد محرري نيويورك تايمز لهذا الخبر.


title: ڨ

text: كما يُعتبر هذا الحرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يضاف هذا الحرف إلى الأبجدية العربية لنقصوة بعض التعابير الأجنبية والعامية. وتستخدم عوض القاف في العربية الفصحى، نحو المرازيڨ والڨصرين وڨابس وڨفصة، للدلالة على نطقها كالجيم المصرية. قد تختلط مع الفاء المثلثة (ڤ) التي تنطق (V) في أشكالها ما عدا آخر الكلمة أي في أشكالها أول الكلمة وأوسط الكلمة. وتستخدم على نطاق واسع في تونس والجزائر.


title: العين الثالثة

text: العين الثالثة (وتسمى أيضا عين العقل، أو العين الداخلية) هي مفهوم باطني وصوفي للعين غير المرئية التأملية التي توفر إدراكًا يتجاوز الرؤية العادية.


title: العين الثالثة

text: في بعض التقاليد الروحية للديانات الدرامية تشير العين الثالثة إلى أجنا أو شاكرا الحاجب. كما تشير إلى البوابة التي تؤدي إلى العوالم الداخلية وفضاءاتٍ نحو وعي أعلى. في الروحانية الجديدة العصرية غالباً ما ترمز العين الثالثة لحالة التنوير أو استحضار الصور العقلية ذات الأهمية الروحية أو النفسية العميقة. غالبًا ما ترتبط العين الثالثة برؤى دينية والتَبَصّر والقدرة على مراقبةالشاكرات والهالات والعِرافة وتجاربالخروج من الجسد. يُعرف الأشخاص الذين يزعمون أنهم يمتلكون القدرة على استخدام عيونهم الثالثة باسم العرافين. في بعض التقاليد مثل الهندوسية يقال أن العين الثالثة تقع حول منتصف الجبين أعلى قليلاً من تقاطع الحاجبين.


title: العين الثالثة

text: فيالطاوية والعديد من الطوائف الدينية الصينية التقليدية مثل تشان (زن باللغة اليابانية)، يتضمن «تدريب العين الثالث» تركيز الانتباه على النقطة بين الحاجبين مع إغلاق العينين، بينما يكون الجسم في أوضاع تشيغونغ المختلفة. الهدف من هذا التدريب هو السماح للطلاب بالتناغم مع «التردد» الصحيح للكون والحصول على أساس متين للوصول إلى مستويات تأمل أكثر تقدماً. وفي الطاوية العين الثالثة والتي تسمى أيضًا عين العقل تقع بين العينين وتتوسع حتى منتصف الجبهة عند فتحها. تدّعي الطاوية أن العين الثالثة هي واحدة من مراكز الطاقة الرئيسية للجسم الموجود فيالشاكرا السادسة، لتشكل جزءًا من خط الزوال الرئيسي، وهو الخط الذي يفصل بين نصفي الجسم الأيسر والأيمن.


title: العين الثالثة

text: وفقاً للتعليمات المسيحية للأب ريتشارد رور، فإن مفهوم العين الثالثة هو استعارة للتفكير غير المزدوج وهي الطريقة التي يرى بها المتصوفة. في مفهوم روهر، يستخدم المتصوفة العين الأولى (المدخلات الحسية مثل البصر) والعين الثانية (عين العقل والتأمل والتفكير)، "لكنهم يعلمون خطأ الخلط بين المعرفة والعمق، أو المعلومات الصحيحة المجردة مع تحول الوعي نفسه. النظرة الباطنية تُبنى على العينين الأولين - وتذهب إلى أبعد من ذلك. يشير روهر إلى هذا المستوى من الوعي بأنه "أمتلاك عقلالمسيح".


title: العين الثالثة

text: الأساس البيولوجي لعين العقل ليس مفهوماً تماماً. وقد أظهرت الدراسات باستخدام الرنين المغناطيسي الوظيفي أن النَّواة الركبية الوحشية ومنطقة V1 للقشرة البصرية يتم تنشيطها أثناء مهام التصوير الذهني. يكتب راتي:المسار المرئي ليس مساراً ذو اتجاه واحد. يمكن للمناطق العليا من الدماغ أيضًا إرسال مدخلات بصرية إلى الخلايا العصبية في المناطق السفلى من القشرة البصرية.. [...] كبشر، لدينا القدرة على الرؤية بعين العقل - أن يكون لدينا خبرة إدراكية في غياب المدخلات البصرية. على سبيل المثال، أظهرت نتائج فحوص التصوير المقطعي أنه عندما يجلس الأشخاص موضع الدراسة في غرفة متخليين أنفسهم عند بابهم الأمامي يتحركون إما إلى اليسار أو اليمين، يبدأ النشاط بالظهور في القشرة البصرية ذات الصلة، وقشرة الفص الجبهي وجميع مراكز المعالجة المعرفية العليا في الدماغ.تم العثور على أولويات الأساس البيولوجي لعين العقل في الأجزاء الأعمق من الدماغ تحت القشرة المخية الحديثة، أو حيث يوجد مركز الإدراك. وقد وُجد أن المهاد متفردٌ عن المكونات الأخرى في أنه يعالج جميع أشكال البيانات الإدراكية التي يتم ترحيلها من المكونات الدنيا والعليا في الدماغ. يمكن أن يؤدي التلف إلى هذا الجزء إلى حدوث تلف إدراكي دائم، وبالرغم من ذلك فإنه عندما يصيب الضرر القشرة الدماغية، فإن الدماغ يتكيف مع المرونة العصبية لتعديل أي انسداد للإدراك. يمكن تصور القشرة المخية الحديثة كمستودع تخزين متطور للذاكرة يتم فيه تجميع البيانات التي يتم الحصول عليها كمدخل من الأنظمة الحسية عبر القشرة الدماغية. وهذا من شأنه أن يسمح في الأساس بتحديد الأشكال بالرغم من الافتقار إلى مدخلات الفلترة المنتجة داخليًا، يمكن للمرء نتيجةً لذلك أن يميل إلىالهلوسة - ويرى في الأساس شيئًا لا يتم تلقيه كمدخل خارجيًا بل داخليًا (أي خطأ في التصفية من البيانات الحسية المقسمة من القشرة المخية قد تؤدي إلى رؤية  أو شعور  أو سماع  أو تجربة شيء لا يتفق مع الواقع).


title: العين الثالثة

text: ليس كل البشر لديهم نفس القدرة الإدراكية الداخلية. بالنسبة للكثيرين عندما تكون العين مغلقة فمن السائد تصور الظلام. ومع ذلك يمكن لبعض الأشخاص إدراك الصور الملونة والديناميكية. إن استخدام الأدوية المسببة للهلوسة يزيد من قدرة الشخص على الوصول الواعي إلى الإدراك البصري (والسمعي، والأحاسيس الأخرى).


title: العين الثالثة

text: علاوة على ذلك، فإنالغدة الصنوبرية هي مرشحٌ افتراضي لإنتاج العين الذهنية. افترض ريك ستراسمان وآخرون أنه خلال تجارب الاقتراب من الموت (NDEs) والأحلام، تفرز الغدة مادة كيميائية للهلوسة N و N-Dimethyltryptamine (DMT) لإنتاج تصور داخلي عند انعدام البيانات الحسية الخارجية. ومع ذلك لم يتم بعد دعم هذه الفرضية بشكل كامل باستخدام أدلة كيميائية عصبية وآليات معقولة لإنتاج DMT.


title: العين الثالثة

text: تسمى الحالة الافتراضية التي يفتقر فيها الشخص إلى العين الذهنية باسم "aphantasia". تم اقتراح المصطلح لأول مرة في دراسة عام 2015.


title: العين الثالثة

text: في الثيوصوفية ترتبط العين الذهنية بالغدة الصنوبرية. وفقاً لهذا المعتقد كان للبشر في الأزمنة البعيدة جدًا عينٌ ثالثة فعلية في الجزء الخلفي من الرأس مع وظيفة جسدية وروحية. ولكن مع مرور الوقت وتطور البشر، انحصرت هذه العين وغاصت في ما يعرف اليوم باسم الغدة الصنوبرية. وقد افترض الدكتور ريك ستراسمان أن الغدة الصنوبرية التي تحافظ على حساسية الضوء هي المسؤولة عن إنتاج وإطلاق DMT (داي ميثيل تريبتامين)، والذي يُعتقد أنه يمكن أن يتم إفرازه بكمياتٍ كبيرة في لحظات الولادة والوفاة.


title: العين الثالثة

text: وقد اقترح أتباع الروحانية الثيوصوفيةهيلينا بتروفنا بلافاتسكي  أن العين الثالثة هي في الواقع الغدة الصنوبرية الساكنة جزئياً والتي تكمن بين نصفي الكرة المخّيّيْن في الدماغ. تستشعر الزواحف والبرمائيات الضوء عن طريق عين داخلية ثالثة، وهي تركيبة مرتبطة بالغدة الصنوبرية تعمل على تنظيم الساعة البيولوجية وللملاحة، حيث يمكنها الإحساس باستقطاب الضوء. زعم تشارلز وبستر ليدبيتر أنه عن طريق تمدّيد «أنابيب إيثيريّة» من العين الثالثة، فإنه يمكننا تطوير رؤية مجهريّة وتلسكوبيّة. وقد أكد ستيفن فيليبس أن الرؤية المجهرية للعين الثالثة قادرة على مراقبة الأجسام الصغيرة مثلالكواركات.


title: العين الثالثة

text: لا يعني استخدام عبارة «عين العقل» أن هناك مكانًا واحدًا مركزياً في العقل أو الدماغ حيث يحدث الوعي البصري، وقد انتقد الفلاسفة مثل دانييل دينيت وجهة النظر هذه. ومع ذلك فإن آخرين مثل جونجو مكفادن من جامعة سري في المملكة المتحدة وأخصائية البيولوجيا العصبية في نيوزيلندا سوزان بوكيت، يقترحون أن المجال الكهرومغناطيسي في الدماغ هو وعي بحد ذاته، مما يتسبب في إدراك الموقع الوحدوي.


title: شجرة الزقوم

text: الزقوم هي شجرة قال عنها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم أنها تنمو في جهنم، ولا تأكلها النار. وهي عقاب الكافرين والعصاة، إذ أن مذاق ثمارها مر ولذلك فقد ذكر في القرآن أنها طعام الأثيم.


title: شجرة الزقوم

text: قال الله تعالى : ، وذكر ابن عباس أن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم، فقال في قولِه تعالى : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} . قال : هي رُؤْيَا عَيْنٍ، أُرِيَها رسولُ اللهِ ليلةَ أُسْرِيَ به إلى بيتِ المَقدِسِ . قال : { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ } . قال : هي شجرةُ الزَّقُّومِ .


title: شجرة الزقوم

text: يؤخذ من الآيات في القرآن الكريم أن هذه الشجرة شجرة خبيثة، جذورها تضرب في قعر النار، وفروعها تمتد في أرجائها، وثمر هذه الشجرة قبيح المنظر ولذلك شبهه برؤوس الشياطين، وقد استقر في النفوس قبح رؤوسهم وإن كانوا لا يرونهم، ومع خبث هذه الشجرة وخبث طلعها، إلا أن أهل النار يلقى عليهم الجوع بحيث لا يجدون مفراً من الأكل منها إلى درجة ملء البطون، فإذا امتلأت بطونهم أخذت تغلي في أجوافهم كما يغلي دردي الزيت، فيجدون لذلك آلاماً مبرحة، فإذا بلغت الحال بهم هذا المبلغ اندفعوا إلى الحميم، وهو الماء الحار الذي تناهى حره، فشربوا منه كشرب الإبل التي تشرب وتشرب ولا تروى لمرض أصابها، وعند ذلك يقطع الحميم أمعاءهم.


title: وريد

text: الوريد هو وعاء دموي في الدورة الدموية يقوم بنقل الدم من أعضاء الجسم المختلفة باتجاه القلب. في الدورة الدموية الكبرى يقوم البطين الأيسر بضخ الدم المحمل بالأكسجين عبر الشرايين إلى العضلات وأعضاء الجسم الأخرى. يزود هذا الدم الخلايا بالأكسجين والمغذيات عبر الشعيرات، ويحمل المخلفات الخلوية وثاني أكسيد الكربون عبر الأوردة. تأخذ هذه الأوردة الدم منزوع الأكسجين والمحمل بالمخلفات إلى الأذين الأيمن للقلب، الذي ينقله بدوره إلى البطين الأيمن. ويضخ الدم بواسطة البطين الأيمن عبر الشرايين الرئوية إلى الرئتين. وفي الدورة الرئوية تقوم الأوردة الرئوية بنقل الدم المحمل بالأكسجين من الرئتين إلى الأذين الأيسر والذي يضخه إلى البطين الأيسر مكملا بذلك دورة الدم.


title: وريد

text: الشرايين هي الأوعية الدموية التي تنقل الدم من القلب إلى مختلف أجزاء الجسم. والأوردة هي الأوعية الدموية التي يعود منها الدم من مختلف أجزاء الجسم إلى القلب. ويحتوي جدار الشرايين على عضلات رقيقة تساعد في ضخ الدم من القلب إلى مختلف أجزاء الجسم. على عكس تلك الأوردة التي لا تحتوي على عضلات في جدارها، ويعود الدم إلى القلب من خلال الأوردة نتيجة عمل عضلات الجسم التي تضغط على الأوردة أثناء حركة الجسم فيعود الدم على القلب. وبالتالي تعمل حركة الجسم على المساعدة في إرجاع الدم إلى القلب، فهي بمثابة مضخات تعمل ضد الجاذبية الأرضية.


title: وريد

text: وينتقل الدم من الأوردة السطحية إلى الأوردة العميقة من خلال أوردة صغيرة أخرى تربط بينهما تسمى الأوردة الثاقبة Perforator veins.


title: وريد

text: تحتوي الأوردة السطحية والأوردة الثاقبة على صمامات ذات اتجاه واحد لتسمح بانتقال الدم في اتجاه القلب فقط، ولا تسمح برجوع الدم في عكس اتجاه القلب.


title: وريد

text: تحدث الإصابة بجلطة الساق نتيجة ركود الدم بالأوردة بسبب قلة الحركة وعوامل أخرى مساعدة. ولا تعتبر الجلطة في الأوردة العميقة خطيرة بحد ذاتها. لكن الخطورة تكمن في حالة تفتت جزء من تلك الجلطة وانتقالها مع تيار الدم حتى تصل إلى الرئتين وتؤدي إلى انسداد الشريان الرئوي Pulmonary embolism وهذا ما يسمى بالقذائف الرئوية.


title: وريد

text: تسير الأوردة في الجسم موازية للشرايين. وهي تنقل في الشخص العادي نحو 7000 لتر دم فقير في الأكسجين يوميا إلى القلب. وتعمل عضلات القدمين والرجلين كمضخات طبيعية لإعادة الدم إلى القلب، ففي كل حركة انقباض لعضلات الرجل تنضغط الأوردة وتعيد الدم إلى أعلى الجسم مضادا للجاذبية. تساعد على ذلك صمامات في الأوردة تمنع رجوع الدم فيها إلى أسفل.


title: وريد

text: ومع تقدم العمر تفقد الأوردة بعضا من نشاطها ومرونتها وقد تصاب بدوالي وريدية، كما يمكن أن يصاب الشخص بخثار. وتتسبب قلة الحركة في ذلك كما تؤثر طريقة الغذاء. ومن الأسباب المساعدة في نشأة الدوالي الوريدية هي السمنة وزيادة الوزن، وضعف طبيعي متوارث للأنسجة الضامة، وتغيرات في الهرمونات، وشرب الكحوليات بكثرة في الدول الغير إسلامية، وكذلك التدخين والملابس الضيقة.


title: وريد

text: بناء على ذلك فتوجد عدة طرق لتجنب تلك الأعراض، وعلى رأسها اختيار نوع الغذاء المناسب والاهتمام بالحركة.


title: وريد

text: تتسبب السمنة وزيادة الوزن في نشأة دوالي وريدية ومنها النوع الصغير الدقيق الذي يمكن رؤيته من سطح البشرة ويكون أزرق اللون. كما تساعد السمنة المفرطة في تكون الخثار (كتلة) الذي قد يهدد الحياة إذا جرت الكتلة مع الدم ووصل إلى الرئة وتسببت في انسداد أحد شرايينها. والحل بالنسبة لمن كان وزنهم كبيرا هو كثرة الحركة، وقلة في تعاطي الغذاء. إذ أن خفض كمية السعرات التي يحتويها الغذاء هو الذي يساعد على التخسيس. ومع ذلك فيجب أن يكون خفض كمية الأكل مصحوبا بتناول المفيد وترك عدم المفيد، فيجب الاهتمام بأكل الخضروات والفاكهة الطازجة.


title: وريد

text: يتكون الغذاء الصحي من كثير من الخضروات والفاكهة، مع الخبز من الدقيق الكامل (المحتوي على الردة)، وتناول السمك مرة على الأقل في الأسبوع. فإن أكل السمك يخفض من احتمال نشأة الخثار (كتلة دهنية) في الأوردة. من يأكل السمك مرة كل أسبوع يقل احتمال إصابته بالخثار بنسبة الثلث. وهذا التحسن وانخفاض احتمال الإصابة بالخثار يعود إلى احتواء السمك على دهن أوميجا 3 وفيتامين ب6 وحمض الفوليك.


title: وريد

text: وعلى عكس ذلك يزيد تناول اللحوم من احتمال الإصابة بالخثار، والزيادة المفرطة في تناول اللحوم والسجق تزيد من احتمال حدوث الضرر بنسبة الضعف. لهذا فيجب اعتبار تناول اللحوم كعامل غذائي مكمل.


title: وريد

text: يعمل فيتامين ك على تقييد صفائح الدم لوقف النزيف (إرقاء). وتحتوي الخضروات الخضراء والطماطم على كميات وفيرة من فيتامين ك. كما تساعد الزيوت واللوز على ذلك، فمن يميل جسمه إلى الإصابة بالدوالي الوريدية فعليه الاهتمام بتعاطي زيوت صحية مثل زيت الزيتون وزيت الكتان، ملعقتين شوربة يوميا أو بضعة من اللوز.


title: وريد

text: كذلك الماء عامل هام فهو يخفف تركيز الدم ويساعد على سيولته. فعلى الشخص السليم الاهتمام بشرب لترين من الماء يوميا، وليس شرب الكوكاكولا أو المشروبات التي تحتوي على نسبة عالية من السكر.


title: وريد

text: الفرق الأساسي بين الشريان والوريد، أن الشريان يقوم بحمل الدم الغني بالأكسجين إلى أنحاء الجسم المختلفة بعيدًا عن القلب، أما الوريد، فيحمل الدم الغني بثاني أكسد الكربون من أنحاء الجسم المختلفة إلى القلب للتخلص من ثاني أكسيد الكربون.


title: وريد

text: الالتهابات الوريدية (Phlebitides) هو مصطلح عام يشمل حالات الالتهاب التي تحدث في الأوردة. غالبا ما يكون الالتهاب الوريدي مصحوبا بتكوّن جلطات دموية (خثرات - Thrombi) تؤدي إلى سد مجرى الدم في داخل الوريد. هذا الوضع معروف، أيضا، باسم التهاب الوريد الخثاري (Thrombophlebitis) أو الخثار الوريدي (Venous thrombosis). في حالات التهاب الوريد الخثاري، من الممكن أن تصاب الأوردة السطحية والأوردة العميقة، على حد سواء. في حالة التهاب الوريد الخثاري السطحي يكون العامل الالتهابي أكثر وضوحا وبروزا منه في حالة التهاب الوريد الخثاري العميق، ولذا فإن مصطلح الالتهاب الوريدي (Phlebitis) هو أكثر ملائمة. يكون التهاب الوريد الخثاري السطحي مصحوبا باحمرار وحرارة مرتفعة موضعية على طول الوريد السطحي الملتهب. يكون الوريد صلبا، حساسا جدا كما تكون المنطقة المحيطة بالالتهاب وذمية.


title: وريد

text: التهاب الأوردة السطحية أكثر انتشارا لدى المصابين بالدوالي (Varicose veins)، لدى المرضى الذين يبقون طريحي الفراش لفترة طويلة أو لدى النساء الحوامل. ويعتمد العلاج، عادة، على الراحة بحيث تكون القدم مرفوعة، إضافة إلى أدوية من مضادات الالتهاب اللاستيرويدية (Non - steroidal Anti - Inflammatory Drug - NSAIDs)، كما يعتمد على المضادات الحيوية (Antibiotics) عندما تكون هنالك مؤشرات على تلوث الجلد. التضميد بواسطة ضمادات ساخنة بإمكانه التخفيف من حدة الالتهاب ومن المفضل في هذه الحالات ارتداء الجوارب أو استعمال الرفادات المرنة للوقاية من تكون الوذمات.


title: وريد

text: يظهر التهاب الأوردة السطحية، بشكل عام، في أوردة القدمين. وتتمحور أوردة القدمين السطحية حول وريدين رئيسيين (مركزيين) هما: الوريد الصافن الأكبر (Greater saphena) الذي يمتد على طول الجزء السفلي من الجسم من الجهة الداخلية، يبدأ في كفة القدم وينتهي في وريد الأربية - الوريد الفخذي (Femoral vein). الوريد الرئيسي الثاني هو الوريد الصافن الصغير(Lesser saphena) وهو أقصر من الوريد الأول ويبدأ من كفة القدم في الجهة الجانبية من ساق القدم ويمتد حتى يصل إلى وريد الركبة الوريد المأبِضيّ (Popliteal vein). التهاب وريد الصافن الأكبر بالقرب من وريد الفخذ قد ينتقل (ينفذ) إلى هذا الوريد فيسبب جلطة وريدية عميقة.


title: وريد

text: في التهاب الأوردة العميقة، أو التهاب الوريد الخثاري العميق، يكون العنصر البارز للعيان هو الجلطة الوريدية، لذا فان الحديث يدور حول تجلط الأوردة العميقة، وليس التهاب الأوردة. تجلط الأوردة العميقة هو أكثر انتشارا في أوردة القدمين. وهو يبدأ، عادة، من أوردة ساق القدم ثم تنتشر من هناك إلى الأعلى باتجاه أوردة الركبة، ثم الورك وحتى الحوض. ويؤدي تجلط الأوردة العميقة إلى انسداد الأوردة مما يعيق تصريف الدم، الأمر الذي يؤدي بالتالي إلى ارتفاع الضغط الوريدي في الأوردة التي تحت منطقة الانسداد.


title: وريد

text: كذلك، قد يسبب تجلط الأوردة العميقة ضررا في صمامات الأوردة. في داخل أوردة الرجلين هنالك صمامات تنفتح عند تدفق الدم من الأوردة باتجاه القلب وتنغلق عندما يتدفق الدم إلى الأسفل، في وضعية الوقوف. وهكذا، تمنع الصمامات عودة الدم إلى الرجلين (Reflux). الضرر في الصمامات يؤدي إلى الفشل الوريدي (Venous failure) الذي يكون مصحوبا بتكوّن وذمة وتغيّر لون الرجلين، وحتى تكوّن تقرحات (Ulcers) في الرجلين. مضاعفات هذه الحالة على المدى الطويل هي الفشل الوريدي. ولكن على المدى القصير تكون المضاعفات أخطر، مثل: الانصمام الرئوي (pulmonary embolism). الجلطات (Thrombus) في الأوردة العميقة يمكن أن تنفصل، جزئيا أو كليا، عن الوريد وأن تسير في طريقها إلى أوردة الورك والحوض، بل قد تصل أيضا إلى القسم الأيمن من القلب. ومن هناك يمكن أن تواصل طريقها باتجاه الأوردة الرئوية مما يمكن أن يسبب انسداد هذه الأوردة مما قد يؤدي على الاحتشاء الرئوي. هذا الوضع خطير جدا إلى درجة أنه يسبب موت المرضى، بنسبة كبيرة.


title: وريد

text: عوامل الخطر التي تؤدي إلى تجلط الأوردة العميقة في الرجلين تشمل ما يلي: التزام الفراش لفترة طويلة عقب الجراحة، وخاصة جراحة العظام مثل استبدال مفصل الورك أو الركبة، أو جراحة كسر في الفخذ. وتشمل عوامل الخطر الأخرى: كدمات في الرجلين للساق، أورام خبيثة، حبوب منع الحمل، الحمل وما بعد الولادة. بعض المرضى يعانون من تجلطات الدم الوراثية أو المكتسبة. مزيج من هذه الحالات يسبب انتشار أكبر في تجلط الأوردة.


title: وريد

text: علاج تخثر الدم بواسطة الهيبارين (Heparin) يمنع تكون وتوسع التجلط الوريدي، كما انه يساهم في تذويب وتحليل التجلطات التي سبق أن حدثت ويقلص الفترة التي يمكن لتجلط الدم أن ينقسم عن الوريد خلالها وأن يسبب الانسداد. هذا هو العلاج المتبع اليوم كما أنه يقلل بشكل واضح من حالات الانسداد الرئوي، ويقلص معدل حالات الموت الناجمة عن تجلط الأوردة العميقة في الرجلين. من المفضل أن تكون القدم مرفوعة أثناء الاستلقاء. بعد المرحلة الأولى هنالك حاجة إلى مزيد من علاج تخثر الدم باستخدام الوارفارين (Warfarin)، عن طريق الفم لفترة بضعة أشهر وقد تصل إلى نصف سنة. إذا تكررت التجلطات فمن الضروري الاستمرار في معالجة منع التخثر لفترة طويلة قد تدوم مدى الحياة. ويستخدم هذا العلاج أيضا عندما تزداد عوامل الخطر أو عندما تحدث زيادة في تخثر الدم.


title: عبد شمس بن عبد مناف

text: عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: عبد شمس بن عبد مناف

text: عبد شمس هو توأم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم هاشم بن عبد مناف الشقيق وهو جد الخلفاء الأمويين وإليه ينتسب معاوية بني أبي سفيان وعثمان بن عفان وزوجة النبي محمد رملة بنت أبي سفيان وعتاب بن أسيد وخالد بن سعيد بن العاص ومنه العاص بن أمية بن عبد شمس وحرب بن أمية بن عبد شمس.


title: إت زي!

text: اتزي (هانغل: 있지) فرقة كورية تحت شركة جي واي بي إنترتينمنت تتكون الفرقة من خمس عضوات: ييجي، ليا، ريوجين، تشايريونق، يونا.


title: إت زي!

text: 20/2/2019 جمادى الأوّل: قامت جاي واي بي إنترتينمنت بإصدار فيلمًا تمهيديًّا حول فرقتهم الجديدة: إت زي! متألفةً من خمس عضوات: ييجي، وليا، وريوجين، وتشايريونغ، ويونا.


title: إت زي!

text: 31 يناير/25 جمادى الأوّل: أُصدر إعلان تشويقيّ للفيديو الموسيقيّ، مُعلِنًا 11 فبراير 2019م/6 جمادى الآخر 1440هـ ظهورهم الأول، بأغنيتين: «دالا دالا» (달라달라)، و«أراغبٌ بهذا؟» تمام السّاعة السّادسة صباحًا بتوقيت مكّة المكرّمة.


title: إت زي!

text: ترسمت الفرقة في 12 من شهر فبراير بعد العرض الأول على تطبيق VLIVE واصدار السنقل الأول " IT'z Diffrent ".


title: إت زي!

text: و تم الإفصاح عن اسم نادي معجبي الفرقة midzy بتاريخ 2019/7/7 وتم افراج عن أغنية icy بتاريخ 28/7/2019 يوليو وتم افراج عن الالبوام *سينقل*.


title: إت زي!

text: IT'z icy بتاريخ 29/7/2019 وبعدها عادوا بعد غياب 8 أشهر تقريبا بالبوام مصغر it'z me والذي يتالف من 7 اغاني والاغنية الرئيسية بعنوان Wannabe وتم اصدارها بتاريخ 2020/3/9


title: هيماتوكريت

text: الهيماتوكريت أو حجم الخلايا المكدسة أو مكداس الدم أو فارزة الدم وتعني هيماتوكريت في اللاتينية فصل الدم أو عزل الخلايا والمقصود بهذا المصطلح الراسب الدموي أو النسبة المئوية لحجم خلايا الدم الحمراء من إجمالي حجم الدم. ويكون بالوضع الطبيعي 47% عند الرجال و42% عند النساء وعند الأطفال فهي حوالي 36% حتى 44%. ويعتبر هذا الفحص من الفحوص المرافقة دائما لأي عد دموي شامل (فحص الدم)، إضافة إلى تركيز الهيموغلوبين (خضاب الدم) وتعداد كريات الدم البيضاء والصفائح الدموية، ولأن وظيفة خلايا الدم الحمراء نقل الأكسجين من الرئتين إلى أنسجة الجسم فإن نتيجة هذا الفحص (تكدس الدم) تعتبر دلالة على قدرة الدم على أداء تلك الوظيفة، كذلك فإن نتائج هذا الفحص قد تشير إلى عدة أمراض يعاني منها الشخص فمثلا المستويات المنخفضة غير الاعتيادية لتكدس الدم قد تشير إلى مرض فقر الدم، وكذلك المستويات المرتفعة غير الاعتيادية قد تشير لمرض ال(Polycythemia)، وحالة مثل فقر الدم لا تشخص إلا من خلال هذا الفحص، علماً أن كلتا الحالتين خطيرتين ومهددتين للحياة.


title: هيماتوكريت

text: اللاتينية: تأتي الكلمة من الأصل اليوناني القديم، حيث أنHematocrit تنقسم لجزئين (Haima) وتعني الدم و(kritēs) وتعني الحكم، وعند جمع الجزئين معا تعني كلمة Hematocrit: الفصل.، صيغت عن طريق (Magnus Blix) في (Uppsala) عام 1891 على شكل (haematokrit).


title: هيماتوكريت

text: العربية:الكدس حسب المعجم الوسيط هو جعل الشيء بعضه على بعض، وهذا ما يحدث خلال الفحص حيث يتم فصل أجزاء الدم فوق بعضها بعضا.


title: هيماتوكريت

text: من خلال أجهزة المختبر المتطورة يتم إجراء هذا الفحص من خلال جهاز التحليل الآلي (Auto analyzer) وليس بطريقة مباشرة، يتم تحديده من خلال ضرب تعداد خلايا الدم الحمراء بالحَجْم الكُرَيوِيُّ الوَسَطِيّ (Mean Cell Volume). يعتبر هذا الفحص أكثر دقة; لاحتواءه على كميات قليلة من بلازما الدم ضمن خلايا الدم الحمراء المكدسة، ويمكن حساب قيمة تكدس الدم المئوية من خلال ضرب تركيز الهيموغلوبين والذي يكون بوحدة غرام\ديسيلتر بالعدد 3 مع إسقاط الوحد بالتركيز.


title: هيماتوكريت

text: يمكن قياس حجم خلايا الدم الحمراء المكدسة (PCV) من خلال الطرد المركزي للدم المعالج بالهيبارين (مميع) الموضوع بوعاء شعري (يدعى أحيانا وعاء التكدس المكروي) على سرعة 10,000 دورة بالدقيقة ولمدة 5 دقائق، وبذلك يتم فصل الدم إلى عدة طبقات وتقاس النسبة المئوية لحجم الخلايا المكدسة من خلال قسمة طولها في الوعاء على الطول الكلي للطبقات.


title: هيماتوكريت

text: هناك طرق أخرى لإجراء الفحص مثل قياس الطيف الضوئي (Spectrophotometry)، من خلال قياس الطيف التفريقي حيث يتم تعريض عينة دم تمر خلال وعاء ذو عيار صغير جداً لأشعة من مختلف الأطوال الموجية واعتماداً على اختلاف امتصاصية مكونات الدم للأشعة يتم رسم علاقة خطية تستخدم لحساب حجم الخلايا المكدسة، علماً بأن الهيموغلوبين بنوعيه المؤكسد والغير مؤكسد يمتص الأشعة عند طول موجي متساوٍ تقريباً.


title: هيماتوكريت

text: الأعراض الجانبية للفحص تتعلق بكونه يتضمن سحب الدم من الحالات، وبالتالي يحتمل أن تنزف بعض الحالات بشكل زائد عن الطبيعي، حالات الإغماء والورم الدموي تحت الجلد والإلتهاب كذلك تعتبر أعراض جانبية محتملة كذلك.


title: هيماتوكريت

text: من المعروف أن الفحص يتستخدم لتشخيص عدة حالات مرضية، لكن أحياناً قد يفشل في ذلك; لأن الفحص يقيس تركيز خلايا الدم من خلال الحجم ولا يأخذ بالحسبان كتلة خلايا الدم الحمراء، وبالتالي التغير بالكتلة عند الحالة قد يعطي قراءة مغلوطة للفحص أو أحيانا لا يتم اكتشاف وجود خلل في الكتلة من خلال الفحص، وكذلك في بعض الأحيان يسحب الدم (من غير قصد) من داخل وريد يحتوي على خلايا مكدسة وسوائل أخرى. في الحالات السابقة لن تمثل النتيجة النسبة الحقيقية لمستويات الهيموغلوبين الموجودة في الجسم، وبالتالي ستؤثر السوائل التي يزود بها الجسم على الفحص، فلو تم تزويد المريض بالدم، ستكون نتيجة الفحص عالية ولو تم تزويده بمحلول ملحي ستكون النتيجة منخفضة.


title: هيماتوكريت

text: تتراوح نتيجة الفحص اعتماداًعلى العوامل المؤثرة في تعداد خلايا الدم الحمراء، مثل العمر والجنس. تدل نتيجة الفحص العالية نسبيا بشكل عام على قدرة العينة على نقل الدم، وبالتالي يمكن القول بأن هناك درجة مثالية لنتيجة هذا الفحص وهناك مجموعة من الأبحاث المتعلقة بهذا الأمر.


title: هيماتوكريت

text: كما ذكر سابقاً تشير مستويات الفحص إلى الحالة الصحية للإنسان ولذلك استخدامات الفحص تكون تشخيصية بالغالب، وأحيانا تجرى قبل العمليات الجراحية، ويمكن القول كذلك أن الحالات الصحية المرتبطة بهذا الفحص ترتبط بنفس الطريقة بفحص مستويات الهيموغلوبين بالدم.


title: هيماتوكريت

text: عندما ينتقل الدم من الشريينات إلى الأوعية الشعرية، سيحدث تغير في الضغط داخل الشريينات وللحفاظ على الضغط داخل الشريين، تتفرع الأوعية الشعرية إلى شبكة من القنوات الصغيرة التي تنقل الدم للورييدات (venules) وهذا ما يعرف دوران الأوعية الدقيقة (Microcirculation)، خلال هذا النوع من الدوران سيحدث تغير كبير بمستوى تكدس الدم وهذا ما يعرف بأثر فاريو (the Fahraeus effect). وبناءاً على ذلك يوجد ما يعرف بتكدس دم الأوعية الدموية الصغيرة (Feed Hematocrit Hf) وتكدس دم الأوعية الشعرية (Tube Hematocrit Ht) وتكدس الدم الخارج الأوعية الشعرية نحو الورييدات (Discharge Hematocrit Hd).


title: هيماتوكريت

text: الأوعية الدموية الكبيرة تمتلك مستوى منخفض من تكدس الدم وتتميز بمستوى لزوجة منخفض بشكل كبير، وبناءاً على هذا تمتلك خلايا الدم في تلك الأوعية طاقة عالية، بينما في الأوعية الدقيقة تكون اللزوجة عالية جداً، وبزيادة ما يعرف بإجهاد القص على جدار الوعاء تستخدم الطاقة لتحريك الخلايا.


title: هيماتوكريت

text: العلاقة بين قوى القص وتكدس الدم واللزوجة هي من الأمور المهمة التي توضع بالحسبان، بما أن الدم لا يتبع قوانين نيوتن فإن لزوجة الدم ترتبط بتكدس الدم وكذلك هي إحدى عوامل القص، وهذا مهم في تحديد قوى القص خصوصاً بأن مستوى تكدس الدم المنخفض يشير إلى ضرورة وجود قوى أخرى تدفع الخلايا، وذلك لأن معدل القص هو المعدل الذي تتحرك به الطبقات المجاورة لبعضها بعضا. من المعلوم أن بلازما الدم تملك لزوجة أكبر من المكون الخلوي للدم، وبما أن خلايا الدم قادرة على اتخاذ قطر الوعاء الذي يحويها فإن معدل القص يعتمد بشكل أساسي عليها.


title: هيماتوكريت

text: بشكل عام يرتفع مستوى تكدس الدم في المرتفعات وعلى مستوى البحر خلال مرحلة نمو الطفل. وهنا مجموعة من الحالات الصحية وبعض الآثار المرتبطة بارتفاع مستوى تكدس الدم:


title: شيرين سيف النصر

text: ولدت في الأردن لأب مصري هو الصحفي إلهام سيف النصر يعود أصله من الصعيد كما أكدت في لقاء متلفز، وأمها فلسطينية من عائلة هاشم المقدسية.


title: شيرين سيف النصر

text: في عام 1991 تخرجت من كلية الحقوق جامعة عين شمس، وعاشت في فرنسا بضع سنوات حيث التقى بها الفنان يوسف فرنسيس أثناء عمله هناك في السفارة المصرية وقدمها للسينما، ثم عملت بعد ذلك في التلفزيون. واعتزلت الفن عام 1996 بعد زواجها، لكنها عادت مرة أخرى للفن بعد الطلاق وفي عام 2011 تركت الفن مجددًا بعد هجرتها إلى الأردن.


title: شيرين سيف النصر

text: تزوجت ثلاث مرات، الأولى من رجل الأعمال السعودي عبد العزيز الإبراهيم، شقيق صاحب محطة إم بي سي، والثانية من المطرب مدحت صالح إلى أن زواجها انتهى بالطلاق. وفي 5 ديسمبر 2010 عقد قرانها على الطبيب رائف الفقي. واستمر زواجهما عدة أشهر قبل إعلانهما الانفصال، كما تلى طلاقها وفاة والدتها مما سبب لها أزمة نفسية بالغة.


title: دنيا بطمة

text: دنيا بطمة (23 أبريل 1991 -)، مغنية مغربية. سليلة عائلة "بطمة" الفنية المعروفة بالمغرب، فهي ابنة الفنان حميد باطما أخ الراحل العربي باطما أحد مؤسسي الفرقة المغربية الأسطورية ناس الغيوان والراحل محمد بطمة أحد رموز المجموعة الغنائية الشهيرة المشاهب وابنة عم الفنانة خنساء بطمة والفنان طارق بطمة. لقبها السوبر ستار راغب علامة بأميرة أراب آيدول عند مشاركتها في النسخة العربية الأولى من برنامج المسابقات الغنائي العالمي «أراب آيدول»، حيث حصلت على المرتبة الثانية.


title: دنيا بطمة

text: شاركت في برنامج من أشهر البرامج لأكتشاف الأصوات في المغرب واحتلت مرتبة مشرفة. أنهت دراستها في مجال السياحة قبل مشاركتها في البرنامج الشهير عرب ايدول عام 2011. البرنامج الذي نافست من خلاله على اللقب لتحتل المرتبة الثانية، ورغم خسارتها أمام المتسابقة المصرية كارمن سليمان، فقد أبهرت العالم العربي بحنجرتها الذهبية ودقة أدائها لأغاني النجوم. كما أنها كانت خير سفير للفن المغربي بعد أن انتزعت إعجاب الجمهور العربي٬ ونالت تقدير أعضاء لجنة التحكيم التي ضمت كل من الفنان اللبناني راغب علامة والإماراتية أحلام والموزع الموسيقي المصري حسن الشافعي، كما أثارت إعجاب المتتبعين، منذ انطلاق المسابقة التي بثتها قناة إم بي سي.


title: دنيا بطمة

text: صيف 2013 تزوجت دنيا بطمة من مدير أعمالها محمد الترك، والد المغنية والمتسابقة في أرابز غوت تالنت حلا الترك.


title: دنيا بطمة

text: في عام 2019 واجهت دنيا بطمة وشقيقتها تهمة تتعلق بإدارتهن حساب على إنستغرام يحمل اسم «حمزة مون بيبي»، يتخصص في نشر فضائح المشاهير وإبتزازهم. وألقي القبض على المتهمتين في 20 ديسمبر 2019، حيث خضعتا للتحقيق لمدة 16 ساعة وأصدرت غرامة 50 ألف دولار أميركي لدنيا بطمة و30 ألف دولار أمريكي لشقيقتها مع قرار سحب الجواز ومنع السفر. وتم إطلاق سراحهما مع استمرار التحقيقات، وانتهى التحقيق في 8 مايو 2020 بصدور حكم براءتهما لعدم كفاية الأدلة ولكن وضعن تحت المتابعة بسبب وجود تهم أخرى عليهما.


title: دنيا بطمة

text: في 20 يوليو 2020 أدانت المحكمة الابتدائية في مدينة مراكش، دنيا بطمة بثمانية أشهر من السجن النافذ. وأدانت شقيقتها ابتسام بطمة، بسنة من السجن النافذ. وأصدر القضاء حكماً بالسجن 18 شهراً بحق مصممة الأزياء عائشة عياش، و10 أشهر لصوفيا شاكري، إثر تورطهم في الحساب.


title: طارق لطفي

text: طارق لطفي (20 نوفمبر 1965 -)، ممثل مصري، وأحد الذين لمعوا في التلفزيون. حاصل على بكالوريوس فنون مسرحية، ومن المسلسلات التي عمل بها: "العائلة"، و"الوسية"، و"ليالي الحلمية"، و"دماء على الأسفلت".


title: طارق لطفي

text: تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية، قسم تمثيل وإخراج عام 1990. بدأ حياته ممثلاً في التلفزيون في مسلسل "الوسية"، إخراج إسماعيل عبد الحافظ. حصل على لقب أحسن وجه جديد عام 1993، وأحسن ممثل ثاني من مهرجان الإسكندرية عام 1994.


title: جنس (تصنيف)

text: الجنس هو مرتبة تصنيفية تُستخدم في التصنيف البيولوجي للكائنات الحية وللمستحاثات، بالإضافة إلى الفيروسات، في علم الأحياء. يأتي الجنس في الترتيب الهرمي للتصنيف البيولوجي فوق مرتبة النوع وتحت مرتبة الفصيلة. في التسمية الثنائية، يشكِّل اسم الجنس الجزء الأول في التسمية الثنائية للنوع ولكل الأنواعٍ ضمن الجنس الواحد.


title: جنس (تصنيف)

text: على سبيل المثال، Panthera leo (الأسد) و Panthera onca (الجاكوار) هما نوعان ضمن الجنس Panthera. الجنس Panthera يتبع للفصيلة Felidae.


title: جنس (تصنيف)

text: يحدد علماء التصنيف تسمية الجنس. لا توجد معايير صارمة في تصنيف الاجناس، لذلك يطرح الخبراء المختلفون تصنيفات مختلفة للأجناس. رغم ذلك، توجَد بعض الممارسات العامة المستخدمة، من ضمنها فكرة أن الأجناس المعرَّفة حديثًا يجب أن تحقق المعايير الثلاثة التالية لكي تكون مفيدةً بشكل وصفي:


title: جنس (تصنيف)

text: علاوةً على ذلك، يجب أن تتألف الأجناس من وحدات فيلوجينية من النوع ذاته الموجود في الأجناس الأخرى (نظيرتها).


title: جنس (تصنيف)

text: يبدأ الاسم العلمي للجنس دائمًا بحرف كبير. للجنس دور رئيسي في التسمية الثنائية، نظام تسمية الكائنات الحية الذي يجمع فيه مع الاسم العلمي للنوع: انظر إلى اسم النوع (علم النبات)، واسم النوع (علم الحيوان).


title: جنس (تصنيف)

text: وُضعت قواعد التسمية العلمية للكائنات الحية في قانون التسمية، الذي يعطي كل نوع اسمًا مميزًا، وهو اسم لاتيني ثنائي الصيغة بالنسبة للحيوانات (بما في ذلك الطلائعيات) والنباتات (بما في ذلك الطحالب والفطريات) وبدائيات النوى (البكتريا والعتائق)، وهذا يختلف عن الأسماء الشائعة أول العامية، التي هي غير موحدة، وقد لا تكون غير مميزة، وأيضًا تختلف عمومًا تبعًا للبلد واللغة المستخدمة.


title: جنس (تصنيف)

text: تتألف الصيغة القياسية لتسمية النوع (باستثناء الفيروسات) من اسم الجنس، الذي يشير إلى الجنس الذي ينتمي إليه النوع، متبوعًا باسم النوع، الذي يكون فريدًا من نوعه (ضمن ذلك الجنس). على سبيل المثال، يتألف الاسم العلمي للذئب الرمادي هو Canis lupus من Canis (ويعني كلبًا في اللاتينية) وهو اسم الجنس الذي يشترك فيه مع الأنواع القريبة من الذئب، ومن lupus (ويعني ذئبًا في اللاتينية) الذي هو اسم النوع الخاص بالذئب (ضمن أفراد الجنس Canis).  ومن الأمثلة النباتية هو Hibiscus arnottianus، وهو نوع معين ينتمي إلى جنس Hibiscus، وهو نوع نباتي موطنه الأصلي هو هاواي. يُكتب اسم النوع مبتدئًا بحرف صغير وقد يكون متبوعًا باسم تحت النوع في علم الحيوان أو بالصنف أو تحت النوع في علم النبات.


title: جنس (تصنيف)

text: قد يُختصر اسم الجنس عندما يصبح معروفًا في سياق النص إلى الحرف الأول منه، على سبيل المثال C. lupus بدلًا من Canis lupus. في الأنواع التي تتفرع إلى تحت أنواع، يبقى اسم الجنس (أو شكله المختصر) ممثلًا للجزء الأول في الاسم العلمي، كمثال على ذلك Canis lupus familiaris وهو الاسم العلمي للكلب المنزلي (عندما يُعتبر تحت نوع للذئب الرمادي) في علم الحيوان. وكمثال نباتي Hibiscus arnottianus ssp. Immaculatus.. وكما هو مُوضَح أعلاه، تكتب الأجزاء المقاطع اللاتينية في الاسم العلمي للجنس والأنواع التي يتضمنها (وتحت الأنواع إذا كانت موجودة) حسب العرف بأحرف مائلة.


title: جنس (تصنيف)

text: تكون لأسماء العلمية للفيروسات وصفيةً وليست بصيغة ثنائية، وقد تتضمن أو لا تتضمن إشارةً إلى الجنس الذي تتبع له؛ على سبيل المثال، تتبع الأنواع الفيروسية «Salmonid herpesvirus 1» و«Salmonid herpesvirus 2» و«Salmonid herpesvirus 3» للجنس Salmonivirus، بينما تتبع الأنواع الفيروسية التي تسمى رسميًا «Everglades virus» و«Ross River virus» للجنس Alphavirus.


title: جنس (تصنيف)

text: كما هي الحال في التسمية العلمية للمراتب الأخرى، في جميع المجموعات عدا الفيروسات، قد يُوثَّق اسم الجنس بالمراجع الخاصة به، عمومًا بصيغة «المؤلف، السنة» في علم الحيوان، و«الاختصار المعتمد لاسم المؤلف» في علم النبات. وهكذا في الأمثلة سابقة الذكر، يشار إلى الجنس Canis بشكل كامل بالصيغة «Canis Linnaeus, 1758» (في علم الحيوان)، في حين أن تسمية الجنس Hibiscus وُضِعت لأول مرة من قبل العالم لينيوس (Linnaeus) ولكن في عام 1753، وتكتب ببساطة على الشكل «Hibiscus L.» (في علم النبات).


title: جنس (تصنيف)

text: يجب أن يكون لكل جنس نمط محدد، على الرغم من أن هنالك في الواقع مجموعة كبيرة من الأسماء القديمة من دون نمط، يكون ذلك في علم الحيوان عبارة عن النوع النمطي، ويرتبط اسم الجنس دائمًا مع العينة النمطية لنوعه النمطي. إذا تبين أن العينة النمطية معطاة لجنس آخر، يُربط اسم الجنس بها ليصبح مرادفًا صغيرًا، ويجب إعادة تقييم المراتب التصنيفية المتبقية في الجنس السابق.


title: جنس (تصنيف)

text: في علم الحيوان، تُصنف الأسماء التصنيفية، بما في ذلك أسماء الأجناس، إلى «متاحة» و«غير متاحة». الأسماء المتاحة هي تلك التي تُنشر بالاتفاق مع القانون الدولي للتسمية الحيوانية، ولم تُلغى من ناحية أخرى في قرارات لاحقة من قبل اللجنة الدولية للتسمية الحيوانية (ICZN)؛ يُختار الاسم الأقدم لأي مرتبة تصنيفية (على سبيل المثال جنس معين) الاسم «الصحيح» (أي الحالي أو المقبول) للمرتبة التصنيفية المعنية.


title: جنس (تصنيف)

text: وبالتالي، سيكون هنالك أسماء متاحة أكثر من الأسماء الصحيحة في أي وقت من الأوقات، والتي تكون أسماؤها حاليًا قيد الاستخدام وذلك بالاعتماد على حكم المصنفين في جمع المراتب التصنيفية التي تأخذ أسماء متعددة، أو في فصل المراتب التصنيفية، وهذا قد يعيد أسماءً متاحةً جديدة عومِلت في السابق على أنها مرادفات إلى الاستخدام. تشتمل الأسماء «غير المتاحة» في علم الحيوان على الأسماء التي لم تنشر وفقًا لأحكام قانون اللجنة الدولية للتسمية الحيوانية (ICZN)، أو أنها أبطِلت لاحقًا، على سبيل المثال: التهجئة الأصلية أو اللاحقة الخاطئة، والأسماء التي نشرت فقط في أطروحة، وأسماء الأجناس التي نُشرت بعد 1930 من دون الإشارة إلى نوعها النمطي.


title: جنس (تصنيف)

text: توجد في علم النبات مفاهيم مشابهة ولكن بتسميات مختلفة. المكافئ في علم النبات لمصطلح «الاسم المتاح» في علم الحيوان هو الاسم المنشور بشكل صحيح. يعبَّر عن الاسم غير المنشور بشكل صحيح بـ: nomen invalidum أو nom. inval وعن الاسم المرفوض بـ: nomen rejiciendum  أو nom. rej.؛ يوجد مرادف أخير للاسم غير المنشور بشكل صحيح وهو الاسم غير الشرعي nomen illegitimum  أو nom. illeg.؛ للحصول على قائمة كاملة يرجى الرجوع إلى القانون الدولي لتسمية الطحالب والفطريات والنباتات (ICNafp). تطلق تسمية «الاسم الصحيح» في علم الحيوان، بينما تطلق تسمية «الاسم الصحيح» أو «الاسم الحالي» في علم النبات، ومجددًا، يمكن أن يختلف أو يتغير مع لمعاملات تصنيفية بديلة أو معلومات جديدة تنتج عن جمع أو فصل أجناس مقبولة في السابق.


title: جنس (تصنيف)

text: توجد أيضًا قوانين لتسمية بدائيات النوى والفيروسات وتفيد كمرجع في تعيين أسماء أجناس مقبولة حاليًا بدلًا من أسماء أخرى قد تحوَّل إلى مرادفات، أو كما في بدائيات النوى، أو قد تنقل إلى خانة «أسماء عديمة المرتبة في تسمية بدائيات النوى».


title: حميد بن راشد النعيمي

text: الشيخ حميد بن راشد بن حميد بن عبد العزيز بن حميد بن راشد النعيمي (1931 -)، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم إمارة عجمان، وهو الحاكم العاشر للإمارة. تولّى الحكم بعد وفاة أبيه الشيخ راشد بن حميد النعيمي في 6 سبتمبر 1981. وكان قد تولّى ولاية العهد للإمارة منذ عام 1960. تلقى تعليمه الأساسي في دبي منذ عام 1940 ثم ذهب إلى القاهرة لإتمام الدراسة . في أوائل السبعينيات أصبح ناشطًا في شؤون الدولة، حيث انضمت عجمان إلى دولة الإمارات العربية المتحدة في ديسمبر 1971 وتولّى منصب نائب الحاكم. وهو يعتبر من مؤسسي إمارة عجمان الحديثة.


title: مار شربل

text: القديس شربل (8 مايو 1828 - 24 ديسمبر 1898)، قديس لبناني. ولد في بقاع كفرا من لبنان الشمالي، في أعلى قرية من لبنان. أبوه انطون مخلوف وأمه بريجيتا عُرفا بتقواهما الصحيحة.


title: مار شربل

text: ترك يوسف بيت أبيه بعمر الثالث والعشرين وقصد الترهّب في الرهبانية المارونية اللبنانية. دخل الابتداء في دير سيدة ميفوق، ثم انتقل إلى دير مار مارون عنايا حيث أتم عامه الثاني من الابتداء. عينه الرؤساء تلميذا فأُرسِلَ إلى دير كفيفان حيث قضى ست سنوات في درس الفلسفة واللاهوت وتربّى هناك على أيدي رهبان قديسين، خاصة الآب نعمة الله الحرديني، المعروف «بقديس كفيفان». رسمه كاهنا، في بكركي، المطران يوسف المريض في 23 تموز 1859


title: مار شربل

text: أقام الأب شربل في دير مار مارون عنايا، بعد سيامته، مدة 16 عاماً، متمرساً بأسمى الفضائل الرهبانية. ولا سيما فضيلتي التواضع والطاعة.


title: مار شربل

text: وقد أجرى الله على يده في الدير آيات باهرة، منها «آية السراج» الذي ملأه له الخادم ماءً بدل الزيت، فأضاء له ساعات صلاته الليلية.


title: مار شربل

text: طلب من رؤسائه، بإلهام الله، الاستحباس في محبسة دير عنايا، فأذنوا له بذلك عام 1875، حيث قضى فيها 23 سنة.


title: مار شربل

text: لقد أطلق العنان، في المحبسة، لكل رغائب قلبه السخي العطاء. فضاعف أعماله التقشفية وزاد شغفاً بالتأمل والصلاة والاستغراق بالله، حتى أصبح «إنسانا سكران بالله»... ومن تقشفاته أنه كان يركع على طبق من قصب ذي حروف شائكة. يلبس المسح على جسده، ينام قليلاً ويصلّي كثيراً ويعمل في الحقل عمل اليد بموجب قانون الحبساء.


title: مار شربل

text: وما لبث أن انتشر عرف قداسته، فأخذ الناس يقصدونه لينالوا بركته ويلتمسوا منه شفاء أمراضهم وخصب مواسمهم. وقد أجرى الله على يده آيات عديدة في حياته.


title: مار شربل

text: وعام 1898، في الأسبوع السابق لعيد الميلاد، شرع الحبيس يتلو القداس كعادته. فما أن تلا كلام التقديس وبلغ إلى رفعة الكاس والقربان، تاليا صلاة «يا أبا الحق»، حتى أصابه عارض الفالج، فاستمر رافعاً الكأس والقربان وأصابعه متشنجة عليه. تمكن رفيقه الأب مكاريوس من نزع الكأس والقربان من يديه وحمله إلى غرفته. قاسى أوجاعاً مرة، مده ثمانية أيام، دون أن ينقطع عن إتمام قداسه، إلى أن أسلم روحه بكل هدوء مساء عيد الميلاد عام 1898.


title: مار شربل

text: دُفِنَ الأب شربل في مقبرة الدير العمومية. وقد شاهد أهلُ الجوار ليلة دفنه نورا يتلألأ فوق ضريحه، وتكرر ظهور النور طوال 45 ليلة.


title: مار شربل

text: ولكثرة الخوارق، أذن البطريرك الياس الحويك بفتح قبره، فوُجدَ جسمهُ سالماً من الفساد، وجرى من خاصرته دم ممزوج بماء، وأخذ جثمانه ينضح عرقاً دموياً. أُعيد جثمانه إلى قبر جديد عام 1926.


title: مار شربل

text: وسنة 1950، في 22 نيسان، كشفت على الجثمان لجنتان طبيّة وكنسية. بان جثمانه سليماً صحيحاً، كما كان قبلاً، مغموراً بدمه الراشح منه.


title: مار شربل

text: وانتشر خبر هذه الظاهرة، فتهافت الناس ألوفاً إلى الدير. فتكاثرت حول الضريح حوادث الشفاء من أمراض متنوعة مستعصية. فضج لبنان والعالم بأخبار هذه الحوادث الخارقة، وتماوج الزوار في أروقة الدير كبحر زاخر، مصلين، تائبين، خاشعين.


title: مار شربل

text: وعام 1965، في ختام المجمع الفاتيكاني الثاني، رفعه البابا بولس السادس إلى شرف الإكرام على المذابح وأحصاه في مصاف الطوباويين. وقد تشيّدت على اسمه كينسةٌ في عنايا، قرب ضريحه، تُعدّ اليوم من أجمل كنائس الشرق.


title: صوماليلاند

text: جمهورية أرض الصومال أو صوماليلاند ، جمهورية أعلنت استقلالها عن بريطانيا عام 1960، واعترفت بها أكثر من 34 دولة عضو في الأمم المتحدة. ولكن الشعب كان يريد تأسيس بلد لكل المتحدثين باللغة الصومالية (في منطقة الصومال الكبير) ابتداًء من جيبوتي (حاليًا) إلى إقليم NDF في كينيا. ذلك الحلم بدأ بالاتحاد مع الصومال (الجنوب). وبعد 18 عام من الوحدة قامت الحرب الأهلية والتي قُتل فيها ما يقارب من ربع مليون مدني. وبعد استيلاء الحركة الوطنية SNM وهزيمتها للحكومة، أعادت صوماليلاند إعلان استقلالها عام 1990 ولكن لم تنل اعترف رسميًا بها.


title: صوماليلاند

text: تقع صوماليلاند في القرن الأفريقي على شاطئ خليج عدن وبالتحديد في شمال الصومال. تحدها إثيوبيا من الغرب وجيبوتي من الشمال الغربي وخليج عدن من الشمال.


title: صوماليلاند

text: في عام 1988 تسبب الرئيس محمد سياد بري بعد استيلائه على السلطة وإقامة نظام عسكري ثوري في ظهور أزمات كبيرة واتهامات بمجازر كانت من جملة المسببات التي أدت إلى الحرب الأهلية الصومالية، مما أدى لانهيار البنية التحتية والاقتصاد الصومالي؛ فضلا عن تدهور وضع المؤسسة العسكرية الصومالية؛ مما أدى لانهيار الحكومة المركزية. وعقب انهيار الحكومة المركزية في عام 1991، أعلنت الحكومة المحلية بقيادة الحركة الوطنية (SNM) الاستقلال عن بقية الصومال، وكان ذلك في 18 مايو من العام نفسه.


title: صوماليلاند

text: منذ ذلك الحين، أصبحت صوماليلاند تتمتع بدرجة عالية من الاستقرار والأمن مقارنة ببقية أراضي الصومال. وتحتفظ حكومة صوماليلاند بعلاقات غير رسمية مع بعض الحكومات الأجنبية التي أرسلت وفوداً بروتوكولية إلى العاصمة هرجيسا. كما تملك إثيوبيا مكتباً تجارياً في هرجيسا. ومع ذلك، لا تزال أرض الصومال التي أعلنت الانفصال من طرف واحد عن بقية الإقليم الصومالي غير معترف بها من قبل أية دولة أو منظمة دولية.


title: صوماليلاند

text: وطأت قدم الإنسان الأول أراضي صوماليلاند في العصر الحجري القديم، حيث ترجع النقوش والرسومات التي وجدت منقوشة على جدران الكهوف بشمال الصومال إلى حوالي عام 9000 ق.م، وأشهر تلك الكهوف مجمع لاس جيل، والذي يقع بضواحي مدينة هرجيسا؛ حيث اكتشفت على جدرانه واحدة من أقدم النقوش الجدارية في قارة إفريقيا. كما عُثر على كتابات موجودة بأسفل كل صورة أو نقش جداري بالمجمع، إلا أن علماء الآثار لم يتمكنوا من فك رموز تلك اللغة أو الكتابات حتى الآن. وخلال العصر الحجري نمت الحضارة في مدينتي هرجيسا ودزي؛ مما أدى إلى إقامة المصانع وازدهار الصناعات التي اشتهرت بها كلا المدينتين. كما وجدت أقدم الأدلة الحسية على المراسم الجنائزية بمنطقة القرن الإفريقي في المقابر التي تم العثور عليها في الصومال؛ والتي يرجع تاريخها إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. كما تعد الأدوات البدائية التي تم استخراجها من موقع «جليلو» الأثري شمال الصومال أهم حلقات الوصل فيما يتعلق بالاتصال بين الشرق والغرب خلال القرون الأولى من نشأة الإنسان البدائي على وجه الأرض.


title: صوماليلاند

text: يمتد تاريخ الإسلام في القرن الإفريقي إلى اللحظات الأولى لميلاد الدين الجديد في شبه الجزيرة العربية. فاتصال المسلمين بهذه المنطقة من العالم بدأ عند الهجرة الأولى للمسلمين فراراً من الاضطهاد الديني الذي مارسته قبيلة قريش، وذلك عندما حطوا رحالهم في ميناء زيلع الموجود بشمال غرب أرض الصومال الآن والذي كان تابعاً لمملكة أكسوم الحبشية في ذلك الوقت طلباً لحماية نجاشي الحبشة «أصحمة بن أبحر». أمن النجاشي المسلمين على أرواحهم وأعطاهم حرية البقاء في بلاده، فبقي منهم من بقي في شتى أنحاء القرن الإفريقي عاملاً على نشر الدين الإسلامي هناك.


title: صوماليلاند

text: كان لانتصار المسلمين على قبيلة قريش الحجازية في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي أكبر الأثر على التجار والبحارة الصوماليين؛ حيث اعتنق أقرانهم من العرب الدين الإسلامي؛ ودخل أغلبهم فيه، كما بقيت طرق التجارة الرئيسية بالبحرين الأحمر والمتوسط تحت سيادة الخلافة الإسلامية فيما بعد. وانتشر الإسلام بين الصوماليين عن طريق التجارة. كما أدى عدم استقرار الأوضاع السياسية وكثرة المؤامرات في الفترة التي تلت عهد الخلفاء الراشدين من تصارع على الحكم إلى نزوح أعدادٍ كبيرة من مسلمي شبه الجزيرة العربية إلى المدن الساحلية الصومالية؛ مما اعتبر واحداً من أهم العناصر التي أدت لنشر الدين الإسلامي في منطقة أرض الصومال.


title: صوماليلاند

text: كانت بذور سلطنة عدل قد بدأت في إنبات جذورها؛ حيث لم تعدُ في تلك الأثناء كونها مجتمع تجاري صغير أنشأه التجار الصوماليون الذين دخلوا حديثا في الإسلام. وعلى مدار مئة عام أمتدت من سنة 1150م وحتى سنة 1250م لعبت الصومال دورا بالغ الأهمية في التاريخ الإسلامي؛ وفي وضع الدين الإسلامي عامة في هذه المنطقة من العالم. حيث أشار كلا من المؤرخين ياقوت الحموي وعلي بن موسى بن سعيد المغربي في كتاباتهما إلى أن الصوماليون في هذه الأثناء كانوا من أغنى الأمم الإسلامية في تلك الفترة، حيث أصبحت سلطنة عدل من أهم مراكز التجارة في ذلك الوقت، وكونت إمبراطورية شاسعة امتدت من رأس قصير عند مضيق باب المندب وحتى منطقة هاديا بإثيوبيا. وظل الوضع على هذا النحو حتى وقعت سلطنة عدل تحت حكم سلطنة إيفات الإسلامية الناشئة والتي بسطت ملكها على العديد من مناطق إثيوبيا والصومال. وأكملت سلطنة عدل، التي أصبحت مملكة عدل بعد وصول مد سلطنة إيفات إليها، أكملت نهضتها الاقتصادية والحضارية تحت مظلة سلطنة إيفات.


title: صوماليلاند

text: واتخذت سلطنة إيفات من مدينة زيلع عاصمة لها، ومنها انطلقت جيوش إيفات لغزو مملكة شيوا الحبشية المسيحية القديمة عام 1270م. وأدت هذه الواقعة إلى نشوب عداوة وصراع واسع النطاق لبسط السلطة والنفوذ، ووقعت معارك واسعة النطاق ذات أهداف توسعية حملت مشاعر كراهية بين البيت الملكي السليماني المسيحي وسلاطين سلطنة إيفات المسلمة؛ مما أدى لوقوع العديد من الحروب بين الجانبين؛ انتهت بهزيمة سلطنة إيفات ومقتل سلطانها آنذاك السلطان سعد الدين الثاني على يد الإمبراطور داوود الثاني إمبراطور الحبشة، وإثر ذلك جرى تدمير مدينة زيلع على يد جيوش الحبشة عام 1403م. وفي أعقاب هزيمتهم في الحرب، فر أفراد العائلة السلطانية إلى اليمن؛ حيث استضافهم حاكم اليمن في ذلك الوقت الأمير زفير صلاح الدين الثاني، حيث حاولوا جمع أشلاء جيوشهم ومناصريهم من أجل استرجاع أراضيهم لكن دون جدوى.


title: صوماليلاند

text: في نهاية القرن التاسع عشر وبعد أن قامت الدول الاستعمارية الأوروبية بتجزئة أفريقيا إلى مستعمرات؛ انقسمت القومية الصومالية المتمركزة في القرن الأفريقي إلى خمسة أجزاء، هي:


title: صوماليلاند

text: كان مؤتمر “برلين” 1884-1885 م بداية للوجود الأجنبي الفعلي؛ ليس في القرن الإفريقي بل في سائر بقاع القارة الإفريقية، واستطاعت المملكة المتحدة أن تشمل أجزاء كبيرة من بلاد الصومال تحت حمايتها، تأمينًا للضفة الأخرى من خليج عدن، الذي كان معبرًا ازدادت أهميته الإستراتيجية عقب حفر قناة السويس.


title: صوماليلاند

text: وقد أخذت مقاومة أهل أرض الصومال أشكالا متعددة، منذ الاشتباك الأول للبريطانيين مع أهالي مدينة “بربرة”، وتوقيع المعاهدة الأولى، التي حددت نمطًا من المعاهدات والاتفاقيات، مرورًا بحركة (الدراويش) بقيادة “محمد بن عبد الله حسن”، وصولًا للمطالبة السياسية النامية بتسريع إجراءات نقل السلطة للوطنيين الصوماليين عقب الحرب العالمية الثانية.


title: صوماليلاند

text: كان البدء مع قدوم قوافل الاحتلال البريطاني لجمهورية أرض الصومال. وقد هاجمت قوات الاحتلال البريطاني سنة 1904 قوات الدراويش التابعة للزعيم الصومالي «سيد محمد بن عبد الله» الذي كان يلقبه البريطانيون بـ«الملا المجنون»، وأوقعت إصابات بالغة بين قواته. وقد استمر الملا في محاربة الاستعمار البريطاني للصومال حتى سنة 1920م؛ عندما لجأت بريطانيا إلى الطيران لقصف مواقع الثوار، ثم جاءت وفاة الملا لتضع حدا لثورته الإسلامية.


title: صوماليلاند

text: في حرب عالمية ثانية غزت الإيطالي لأرض الصومال البريطانية في حملة عسكرية في شرق إفريقيا وقعت في أغسطس 1940 بين القوات الإيطالية وقوات عدة دول بريطانية ودول الكومنولث. كانت الحملة الإيطالية جزءًا من حملة شرق إفريقيا.


title: صوماليلاند

text: وفي شهر يونيو/حزيران من عام 1960م كانت جمهورية أرض الصومال أول الأراضي الصومالية التي تنال استقلالها عن الاستعمار البريطاني، حيث تم رفع أول علم صومالي في مدينة هرجيسا عاصمة أرض الصومال في 26 يونيو/حزيران عام 1960م، وبعدها بخمسة أيام أي في 1 يوليو/تموز 1960م حصل جنوب الصومال على استقلاله عن الاستعمار الإيطالي.


title: صوماليلاند

text: ومحاولة لتحقيق الحلم الذي كان يراود أبناء أرض الصومال لوحدة الأجزاء الخمسة للقومية الصومالية لتكوين الصومال الكبرى في القرن الأفريقي، قام صانعو القرار في جمهورية أرض الصومال بزيارة لإخوانهم في الجنوبي الصومالي لعرض فكرة وحدة الشطرين الشمالي والجنوبي للبلاد من أجل المواصلة لتحرير باقي أجزاء الأراضي الصومالية الكبري وتحقيق الحلم الكبير. ورغم الشروط التعجيزية التي وضعها الإخوة في الجنوب لقبول الوحدة مثل أن تكون لأهل الجنوب الرئاسة ورئاسة الوزراء، ورئاسة مجلس النواب وكذلك الحقائب المهمة في مجلس الوزراء؛ إلا أن صانعو القرار في جمهورية أرض الصومال وافقوا على كل الشروط كما هي مردّدين مقولة شهيرة في تاريخ الصومال الحديث: ”نحن هنا من أجل الوحدة بدون قيد أو شرط”، وقاموا بتسليم السلطة للإخوة في صوماليا، وتنازلوا عن مناصبهم جميعا، وتم الإعلان عما كان يسمي بوحدة الشطري الجنوبي والشمالي للصومال في 1 يونيو/حزيران 1960م باسم جمهورية الصومال.


title: صوماليلاند

text: في بداية عام 1961م؛ أي بعد الاستقلال والوحدة بأقل من عام؛ زاد شعور شعب أرض الصومال بأن الإخوة في الجنوب ليسوا جادين فيما يتعلق بالصومال الكبرى، وأنهم ارتكبوا خطأ كبيرا عندما سلموا دولتهم لهم. واستقال جميع ممثلي أرض الصومال في مجلس النواب استقالة جماعية بعد أن اكتشفوا أن الحلم الذي كان يراودهم؛ والذي ضحوا بدولتهم وسيادتهم من أجله حلم عسير المخاض، وأن تأسيس دولة الصومال الكبرى لن يتحقق ما لم يكن هدفا لكل القومية الصومالية. وفي نفس الفترة حاول عدد من ضباط الجيش المنتمين لإقليم أرض الصومال القيام بمحاولة انقلاب فاشلة كان هدفها إعادة سيادتهم.


title: صوماليلاند

text: استمر الوضع على ما كان عليه إلى أن قام الجيش بانقلاب الحكومة المدنية في عام 1969م بقيادة عميد الجيش محمد سياد بري، وهو من أبناء الجنوب. وتوقع أهالي أرض الصومال أن يكون هذا التغيير استهلالة لتصحيح الوضع، وأن يكون الجيش نصرة لحقوقهم المسلوبة. ألا أن مرور الأيام والسنوات لم يصحبه تغير في الأوضاع المختلفة، وبخاصة المشاريع التنموية التي كان 90% منها يذهب للشطر الجنوبي.


title: صوماليلاند

text: في السبعينات من القرن العشرين كان الجيش الصومالي يعتبر أقوى الجيوش الأفريقية (الثالث من حيث العدد والعدّة) بعد مصر ونيجيريا. وفي عام 1977م شن الجيش الصومالي حربا على إثيوبيا، وحقق انتصارا كبيرا سيطر؛ حيث خلال فترة وجيزة على كل أجزاء القوميات الصومالية التي احتلتها إثيوبيا؛ إلى أن تدخلت القوى الدولية الكبرى حينها (الاتحاد السوفيتي وبمباركة أمريكية)، وطردت الجيوش الصومالية إلى الحدود المعترفة بها دوليا، ومن هنا بدأ انهيار دولة الصومال.


title: صوماليلاند

text: هنا بدأ واضحا أن فكرة الصومال الكبرى باءت بالفشل، وأن هذا الحلم الكبير لن يتحقق ما لم يكن هدفا قوميا تكافح من أجله كل القوميات الصومالية. وفي نفس الفترة حصلت جيبوتي على استقلالها عن الاستعمار الفرنسي باسم جمهورية جيبوتي، وقرر أهلها عدم الانضمام إلى الدولة الصومالية؛ متأثرين في قرارهم بما حصل لجيرانهم أرض الصومال الذين خسروا سيادتهم من أجل هدف يواجه هذا القدر من الصعوبات.


title: صوماليلاند

text: لهذه العوامل، قرر أهالي أرض الصومال المطالبة بحقوهم السيادية، وفتحوا باب المفاوضات مع الجنوبيين الذين كانو يسيطرون على الحكم بواسطة المؤسسة العسكرية التي يرأسها الرئيس محمد سياد بري الذي أصبح فيما بعد واحدا من أكبر دكتاتوريي القارة السمراء. فالحكومات التي تناوبت علي الحكم (المدنية منها والعسكرية) لم يولوا إقليم أرض الصومال العناية اللازمة من احتياجاته من المشاريع التنموية التي تمت في البلاد عقب الاستقلال؛ حيث لم تحصل أرض الصومال سوى على 5% فقط من المشاريع التنموية خلال هذه الفترة التي كانت قد بلغت 20 عاما. وكانت هذه النسبة متمثلة في مصنع الأسمنت في بربرة، والذي اشتغل بطاقة إنتاجية محدودة، بالإضافة إلى عدد قليل من الطرق بين المدن الرئيسية.


title: صوماليلاند

text: تآكلت السلطة الأخلاقية لحكومة بري تدريجياً، حيث أصيب العديد من الصوماليين بخيبة أمل من الحياة تحت الحكم العسكري. بحلول منتصف الثمانينيات، انتشرت حركات المقاومة المدعومة من قبل الإدارة الشيوعية الإثيوبية في جميع أنحاء البلاد. ورد بري بإصدار أوامر بتدابير عقابية ضد من اعتبرهم يدعمون الميليشيات محليًا، خاصة في المناطق الشمالية. تضمنت حملة القمع قصف المدن، مع مركز إداري شمال غرب هرجيسا، أحد معاقل الحركة الوطنية الصومالية، من بين المناطق المستهدفة في عام 1988. قاد القصف اللواء محمد سعيد حرسي مورغان، صهر بري.


title: صوماليلاند

text: وفقًا لأبو جنك وعلماء آخرين، اتسم حكم نظام بري باضطهاد وحشي مستهدف لعشيرة إسحق. أكد محمد حاجي إنجيريس وكريس مولين ذكروا أن الحملة التي شنها نظام بري ضد الحركة الوطنية الصومالية ومقرها هرجيسا استهدفت عشيرة إسحاق، والتي كان معظم أفرادها تنتمي الحركة الوطنية الصومالية. يشيرون إلى حملة القمع على أنها إبادة جماعية في إسحاق أو محرقة هرجيسا.<ref>


title: هاجر في الإسلام

text: السيدة هَاجَر المِصرية هي أم النبي إسماعيل أكبر أولاد النبي إبراهيم الذي من نسله النبي مُحَمَد بن عَبْد الله، وهي أول من ثقبت أذنها وأطالت ذيلها من النساء، وقد كانت إحدى الأميرات المِصرية ثم أُسِرَت إلى أن أصبحت جارية لسارة زوجة النبي إبراهيم ثم أهدتها له فتزوجها، وأنجبت منه إسماعيل ثم انتقل بها إلى مكة، وقد أنقذها الله وابنَها بأن أخرج لهم ماء زمزم.


title: هاجر في الإسلام

text: لما ذهب إبراهيم إلى الأراضي المِصرية كان هُناك أحد الملوك الطُغاة، فلما رأى أحد أعوانه السيدة سارة ذهب إليه، وقال له: ، فأرسل الملك هذا إلى النبي إبراهيم، وسأله عن السيدة سارة، فقال: ، وبعدها ذهب إلى السيدة سارة، فقال: ، فأرسل الملك إلى السيدة سارة، فلما أخذ يتناولها بيده أُخِذَ، فقال: ، فدعت له فعاد سليمًا، ثم حاول أن يتناولها مرة أخرى، فحدث أنه أُخِذَ مرة أُخرى، وطلب منها أن تدعو له مرة أُخرى، فتركها وشأنها، وأعطاها السيدة هاجر، فذهبت السيدة سارة إلى النبي إبراهيم ومعها السيدة هاجر، ثم رحلوا إلى بيت المقدس، فأخبرت السيدة سارة النبي إبراهيم أن يتزوج هاجر حتى يرزقه الله بولد، فتزوجها، وأنجبت له النبي إسماعيل.


title: هاجر في الإسلام

text: بعد أن أنجبت هاجر النبي إسماعيل أوحى الله إلى النبي إبراهيم أن ينتقل بزوجته وابنه إلى مكة المكرمة حيث يوجد بيت الله المُحرم، فتركها في مكان فوق زمزم في أعلى المسجد، وترك لهما بعض الزاد من التمر والماء ثم عاد النبي إبراهيم، وتركهما، فتتبعته السيدة هاجر، وسألته لما تركها وابنها هُنا، فسألته أأمرك ربك بهذا؟ فقال لها: نعم، فقالت: ، وبعد أن سار النبي إبراهيم قليلًا دعا لهما قائلًا: ، وبعد أن نفذ الماء أخذت تبحث عنه في المكان، فذهبت إلى جبل الصفا فلم تجد أحدًا، وبعدها ذهبت إلى جبل المروة، ففعلت هكذا سبع مراتٍ -ولذلك كان السعي بين الصفا والمروة أحد أركان الحج والعمرة في الإسلام- وبعد ذلك أرسل الله مَلَكًا ففجر لهم عين زمزم، فأخذت تغرف من الماء حتى شربت، وبعدها استقرت وولدها النبي إسماعيل في مكة مع قبيلة تُسمى جُرْهُم جاءت إلى مكة بعد أن رأوا الطير يدور على الماء، فأدركوا وجود ماء في هذا المكان، واستقروا فيه.


title: الأحنف بن قيس

text: الأحنف بن قيس بن معاوية بن الحصين التميمي البصري (نحو 20 ق هـ - 72 هـ / 602 - 691م)، سيد تميم، أحد العظماء الدهاة الفصحاء الشجعان الفاتحين. يضرب له المثل في الحلم، قال الواقدي:،وقال الذهبي عنه:. ولد في البصرة وأدرك النبي محمد، ولم يره.


title: الأحنف بن قيس

text: ارتدّ بعد وفاة النبي وتبع سجاح التميمية، وفي ذلك حكى سيف بن عمر وابن الكلبي قالوا: .فعمدت سجاح في جيشها إلى مسيلمة الكذاب وهو باليمامة، فالتقى رجالها بمسيلمة ومنهم الأحنف وعمه، قال ابن قتيبة:.وروى سيف بن عمر نحو ذلك ولكن بين الأحنف والزبرقان بن بدر، فقال: .


title: الأحنف بن قيس

text: فلما عفى عمر بن الخطاب عن المرتدين، شهد الأحنف بعض فتوح العراق، وكان مع أبو سبرة بن أبي رهم وعرفجة بن هرثمة البارقي حين وجهه عتبة بن غزوان جيشاً لدعم قوات العلاء الحضرمي في فارس.وفي آخر ولاية عتبة بن غزوان للبصرة وفد الأحنف على عمر بن الخطاب في المدينة المنورة عام 17 هـ، فاستبقاه عمر، فمكث عاماً كاملاً، وأذن له فعاد إلى البصرة، فكتب عمر إلى أبي موسى الأشعري: . فشهد مع أبي موسى الأشعري الذي كان على أهل البصرة فتح الأهواز وتستر، وقدم علی عمر بفتحها، حيث ارسله أبو سبرة بن أبي رهم الذي كان القائد العام إلى عمر بن الخطاب مع أنس بن مالك.وبعد وفاة وكيع بن بشر ولاه عمر بن الخطاب على تميم كلها.


title: الأحنف بن قيس

text: شارك الأحنف أواخر خلافة عمر في فتح خراسان، ثم شهد أيام الخليفة عثمان بن عفان إعادة إقليم خراسان للدولة وفتوح طخارستان تحت إِمرة عبد الله بن عامر والي البصرة فكان من أنشط القّواد.وبعد مقتل عثمان، انحازت سائر بني تميم إِلى صف عائشة، عدا الأحنف فاعتزل برهطه بني سعد يوم الجمل، وقال لعائشة: .فلما بلغ علي بن أبي طالب اعتزال الأحنف قال:.وقد التجأ الزبير بن العوام لرهط الأحنف، فألب الأحنف على الزبير بقوله: ، فقتله رجل من قومه يدعى عمرو بن جرموز غيله، وقدموا رأسه لعلي بن أبي طالب.ثم كان الأحنف في وفد رؤساء تميم القادم من البصرة إلى الكوفة عند التجهز لحرب صفين، فشهد صفين مع علي، وولاه عليا على تميم وضبة والرباب يومها.


title: الأحنف بن قيس

text: لما آلت الدولة لمعاوية بن أبي سفيان عاتبه، فأغلظ له الأحنف في الجواب، فسئل معاوية عن صبره عليه، فقال: .وكان معاوية يغدق عليه العطاء، وهو أحد الرجال المبرزين الذين استدعاهم معاوية إِلى دمشق عندما أقرّ البيعة بولاية العهد لابنه يزيد، وقال قولته المشهورة عندما سئل عن سكوته: .وفي أثناء ولاية زياد بن أبيه العراق كان زياد كثير الرعاية للأحنف، يقدّمه ويسمع له. وعندما تولى عبيد الله بن زياد العراق لم يعرف قدره في البدء، ولكنه ما لبث أن قرّبه، واستمع إِليه كما كان يفعل أبوه.


title: الأحنف بن قيس

text: عُمِّر الأحنف إلى زمن مصعب بن الزبير، وخرج معه إلى الكوفة لقتال المختار الثقفي،ولما ولى عبد الله بن الزبير ابنه حمزة على العراق، كتب الأحنف في تقصير حمزة وسأله إعادة مصعب، فعزل ابنه وأعاد مصعب للعراق سنة 68 هـ،وشهد الأحنف مع مصعب يوم الجفرة سنة 70 هـ، وكان الأحنف يقول لمصعب في أهل العراق: . وتوفى الأحنف سنة 72 هـ، وصلى عليه مصعب بن الزبير، ودفن في الكوفة بجانب قبر زياد بن أبيه.


title: الأحنف بن قيس

text: أجمع المؤرخون القدماء مثل ابن الكلبي وسيف بن عمر والمدائني وابن سعد البغدادي أن اسم الأحنف هو الضحاك، وشذ عن ذلك أبو عبيدة معمر وعنه أبو القيظان سحيم بن حفص فزعما أن اسمه صخر، وقد نقل عنهم ذلك ابن دريد وآخرين.


title: الأحنف بن قيس

text: ولد الأحف في حدود سنة عشرين قبل الهجرة النبوية، الموافق لسنة 602 من الميلاد، وكان الأحنف يعاني من عوج شديد في قدمه منذ ولادته، فكان أحد أعلام رجال العرب من ذوي الاحتياجات الخاصة، ولم تكن هي العاهة الوحيدة المشوهة لخلقه، فكان ملتصق الفخذين، أصلع، أعورا، متراكم الأسنان، مائل الذقن، صغير الرأس، بارز الوجه، منخفس العينين.وفيه عبد الملك بن عمير قال: . ومع إن الأحنف كان طفلاً يتيما معقا غير بهي الطلعة، فإن أمه كانت تتوسم فيه الذكاء والسيادة، فتأسف لإعاقته وإعوجاج رجله، وكان تراقصه وهي تقول:


title: الأحنف بن قيس

text: كان الأحنف من بيت متوسط الحال في بني سعد من تميم، ليس من سادتهم ولا من وضعائهم، قتل عنترة بن شداد جده معاوية يوم الفروق في الجاهلية،ثم قتل أبوه - والأحنف طفل - قتلته بنو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم على إثر يوم الفروق، قال ابن قتيبة: .فنشأ الأحنف في كنف أمه الباهلية وعميه المتشمس وصعصعة، أما عمه الكبير المتشمس فكان ممن أنضم لسجاح في الردة، وقدم على مسيلمة الكذاب، وتوفى في خلافة عمر، وبقي له ولدان كانا مع الأحنف في فتوحه.أما صعصعة فكان من أقران الأحنف سناً، وبقي إلى ولاية مصعب بن الزبير ثم مات أول ولاية الحجاج، وكان من سادات تميم في الإسلام. وأما عمه جزء بن معاوية فولاه عمر بن الخطاب بعض أعمال الأهواز ثم عزله بعد شكيت الأحنف، وكان جزء ذو مكانه إلا أنه كان يغار من الأحنف وكان يحرض معاوية عليه.


title: الأحنف بن قيس

text: وكان خاله الأخطل بن عمرو بن قرط من الشجعان المعدودين، وهو من قال فيه الأحنف يوم الجفرة سنة 70 هـ معتزاً: .ونشأ الأحنف نشأة أقرانه، فكان يتطلع إلى عقلاء قومه وحلمائهم فيقتبس منهم، فكان عماه المتشمس وصعصعة مثلا يتطبع الأحنف بطبعه، ويتحلم بحلمهم، قال الأحنف:. وكان يزور قيس بن عاصم ويجالسه ليتعلم منه، وفيه يقول الأحنف: .


title: الأحنف بن قيس

text: التابعي الجليل الأحنف بن قيس، ضرب به المثل في الحلم والورع فكانوا يقولون: «في حلم أحنف، وذكاء إياس -القاضي إياس-».


title: الأحنف بن قيس

text: كان سيد تميم، أسلم في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم)و لم يره. وفد على عمر. حدث عن عمر وعلي وأبي ذر والعباس وابن مسعود وعثمان بن عفان وعدة، وعنه عمرو بن جاوان والحسن البصري وعروة بن الزبير وطلق بن حبيب وعبد الله بن عميرة ويزيد بن الشخير وخليد العصري وآخرون وهو قليل الرواية.


title: الأحنف بن قيس

text: قال ابن حجر العسقلاني في كتابه تهذيب التهذيب عن الأحنف "وذكره محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، قال وكان ثقة مأمونا قليل الحديث، وكان صديقا لمصعب ابن الزبير فوفد عليه إلى الكوفة فمات عنده بالكوفة.


title: الأحنف بن قيس

text: وروي عن الأحنف بن قيس قال بينا أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان إذ لقيني رجل من بني ليث فأخذ بيدي فقال ألا أبشرك قلت بلى قال أما تذكر إذ بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى قومك بني سعد أدعوهم إلى الإسلام فجعلت أخبرهم وأعرض عليهم فقلت إنه يدعو إلى خير وما أسمع إلا حسنا فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال: رواه أحمد في مسنده.


title: الأحنف بن قيس

text: وروي عن الأحنف أيضا أنه قدم على عمر بفتح تستر فقال قد فتح الله عليكم تستر وهي من أرض البصرة فقال رجل من المهاجرين يا أمير المؤمنين إن هذا يعني الأحنف الذي كف عنا بني مرة حين بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في صدقاتهم وقد كانوا هموا بنا قال الأحنف فحبسني عمر عنده سنة يأتيني في كل يوم وليلة فلا يأتيه عني إلا ما يحب ثم دعاني فقال يا أحنف هل تدري لم حبستك عندي قلت لا يا أمير المؤمنين قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حذرنا كل منافق عليم فخشيت أن تكون منهم فأحمد الله يا أحنف"


title: الأحنف بن قيس

text: قال خليفة توجه ابن عامر إلى خراسان وعلى مقدمته الأحنف فلقي أهل هراة فهزمهم فافتتح ابن عامر أبرشهر صلحا ويقال عنوة وبعث الأحنف في أربعة آلاف فتجمعوا له مع طوقان شاة فاقتتلوا قتالا شديدا فهزم الله المشركين قال ابن سيرين كان الأحنف يحمل ويقول «إن على كل رئيس حقا أن يخضب القناة أو تندقا»


title: الأحنف بن قيس

text: وعن ابن إسحاق أن ابن عامر خرج من خراسان معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف وجمع أهل خراسان جمعا كبيرا وتجمعوا بمرو فالتقاهم الأحنف فهزمهم وكان ذلك الجمع لم يسمع بمثله.


title: الأحنف بن قيس

text: وقال خالد بن صفوان كان الأحنف يفر من الشرف والشرف يتبعه وقيل للأحنف إنك كبير والصوم يضعفك قال اني أعده لسفر طويل وقيل كانت عامة صلاة الأحنف بالليل وكان يضع أصبعه على المصباح ثم يقول حس ويقول ما حملك يا أحنف على أن صنعت كذا يوم كذا. وروي أبو الأصفر أن الأحنف استعمل على خراسان فأجنب في ليلة باردة فلم يوقظ غلمانه وكسر ثلجا واغتسل. وقال عبد الله بن بكر المزني عن مروان الأصفر سمع الأحنف يقول اللهم إن تغفر لي فأنت أهل ذاك وإن تعذبني فأنا أهل ذاك.


title: الأحنف بن قيس

text: قال الحسن ذكروا عن معاوية شيئا فتكلموا والأحنف ساكت فقال يا أبا بحر مالك لا تتكلم قال أخشى الله إن كذبت وأخشاكم إن صدقت. وعن الأحنف عجبت لمن يجري في مجرى البول مرتين كيف يتكبر.


title: الأحنف بن قيس

text: لما أتى زياد بن عمرو المربد، بعد مقتل مسعود بن عمرو العتكي، جعل في الميمنة بكر بن وائل، وفي الميسرة عبد القيس وكان زياد بن عمرو العتكي في القلب، فبلغ ذلك الأحنف، فقال: هذا غلام حدثٌ، شأنه الشهرة، وليس يبالي أين قذف بنفسه!


title: الأحنف بن قيس

text: فندب أصحابه، فجاءه حارثة بن بدرٍ الغداني، وقد اجتمعت بنو تميم، فلما طلع قال: قوموا إلى سيدكم، ثم أجلسه فناظره، فجعلوا بنو سعد وبنو الرباب في القلب ورئيسهم عبس بن طلق الطعان، المعروف بأخي كهمس، وهو أحد بني صريم بن يربوع، فجعلة في القلب بحذاء الأزد، وجعل حارثة بن بدر في بنو حنظلة بحذاء بكر بن وائل، وجعلت عمرو بن تميم بحذاء عبد القيس،


title: الأحنف بن قيس

text: يا معشر الأزد وربيعة من أهل البصرة، أنتم والله أحب إلينا من تميم الكوفة، وأنتم جيراننا في الدار، ويدنا على العدو، وأنتم بدأتمونا بالأمس، ووطئتم حريمنا، وحرّقتم علينا فدفعنا عن أنفسنا ولا حاجة لنا في الشر ما أصبنا في الخير مسلكاً، فتيمّموا بنا طريقة قاصدة .


title: الأحنف بن قيس

text: إن شئت فانزل أنت وقومك على حكمنا، وإن شئت فخلِّ لنا عن البصرة وارحل أنت وقومك إلى حيث شئتم، وإلا فَدُوا قتلانا، واهدروا دماءكم، وليُودَ مسعودٌ دية المعشرة - وقوله دية المشعرة، يريد أمر الملوك في الجاهلية وكان الرجل إذا قتل وهو من أهل بيت الملك وُدِيَ عشر ديات -


title: الأحنف بن قيس

text: فبعث إليه الأحنف: سنختار، فانصرفوا في يومكم، فهزّ القوم راياتهم وانصرفوا، فلما كان الغد بعث إليهم: إنكم خيرتمونا خلالاً ليس فيها خيارٌ، أما النزول على حكمكم فكيف يكون والكَلْمُ يقطر دماً؟ وأما ترك ديارنا فهو أخو القتل، قال الله عز وجل: «ولو كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم».


title: الأحنف بن قيس

text: ولكن الثالثة إنما هي حملٌ على المال، فنحن نبطل دماءنا، ونَدِي قتلاكم، وإنما مسعودٌ رجل من المسلمين، وقد أذهب الله أمر الجاهلية .


title: الأحنف بن قيس

text: فاجتمع القوم على أن يقفوا أمر مسعود، ويُغمد السيف، ويؤدى سائر القتلى من الأزد وربيعة. فتضمّن ذلك الأحنف، ودُفع إياس بن قتادة المجاشعي رهينة عندهم حتى يؤدَّى هذا المال، فرضي به القوم،


title: الأحنف بن قيس

text: قال الأحنف بن قيس: فكثُرت علي الديات، فلم أجدها في حاضرة تميم، فخرجت نحو يبرين، فسألت عن المقصود هناك، فأُرشدْتُ إلى قبةٍ، فإذا شيخٌ جالسٌ بفنائها، مؤْترز بشملةٍ، محْتب بحبل، فسلمت عليه، وانتسبت له فقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟


title: الأحنف بن قيس

text: قال فذكرت له الديات التي لزمتنا للأزد وربيعة، قال فقال لي: أقم، فإذا راعٍ قد أراح عليه ألف بعير فخذها .


title: الأحنف بن قيس

text: ثم أراح عليه آخر مثلها، فقال: خذها، فقال الأحنف: لا أحتاج إليها، فقال: فانصرفت بالألف عنه، ووالله ما أدري من هو إلى الساعة!


title: الأحنف بن قيس

text: قيل كان زياد معظما للأحنف فلما ولي بعده ابنه عبيد الله تغير أمر الأحنف وقدم عليه من هو دونه ثم وفد على معاوية في الأشراف. فقال لعبيد الله: أدخلهم على قدر مراتبهم فأخر الأحنف. فلما رآه معاوية أكرمه لمكان سيادته وقال إلي يا أبا بحر وأجلسه معه وأعرض عنهم فأخذوا في شكر عبيد الله بن زياد وسكت الأحنف. فقال له لم لا تتكلم قال إن تكلمت خالفتهم. قال: اشهدوا أني قد عزلت عبيد الله فلما خرجوا كان فيهم من يروم الإمارة ثم أتوا معاوية بعد ثلاث وذكر كل واحد شخصا وتنازعوا. فقال معاوية: ما تقول يا أبا بحر قال إن وليت أحدا من أهل بيتك لم تجد مثل عبيد الله فقال قد أعدته قال فخلا معاوية بعبيد الله، وقال كيف ضيعت مثل هذا الرجل الذي عزلك وأعادك وهو ساكت فلما رجع عبيد الله جعل الأحنف صاحب سره.


title: الأحنف بن قيس

text: عن أيوب عن محمد قال نبئت أن عمر ذكر بني تميم فذمهم فقام الأحنف فقال: يا أمير المؤمنين ائذن لي. قال تكلم قال إنك ذكرت بني تميم فعممتهم بالذم وإنما هم من الناس فيهم الصالح والطالح فقال صدقت فقام الحتات وكان يناوئه فقال يا أمير المؤمنين ائذن لي فأتكلم قال اجلس فقد كفاكم سيدكم الأحنف.


title: الأحنف بن قيس

text: قال الشعبي وفد أبو موسى الأشعري وفدا من البصرة إلى عمر منهم الأحنف بن قيس فتكلم كل رجل في خاصة نفسه. وكان الأحنف في آخر القوم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد يا أمير المؤمنين فإن أهل مصر نزلوا منازل فرعون وأصحابه وإن أهل الشام نزلوا منازل قيصر وأصحابه وإن أهل الكوفة نزلوا منازل كسرى ومصانعه في الأنهار والجنان، وفي مثل عين البعير وكالحوار في السلى تأتيهم ثمارهم قبل أن تبلغ وإن أهل البصرة نزلوا في أرض سبخة زعقة نشاشة لا يجف ترابها ولا ينبت مرعاها وطرفها في بحرأجاج وطرف في فلاة لا يأتينا شيء إلا في مثل مريء النعامة فارفع خسيستنا وانعش وكيستنا، وزد في عيالنا عيالا وفي رجالنا رجالا، وصغر درهمنا وكبر قفيزنا ومر لنا بنهر نستعذب منه فقال عمر عجزتم أن تكونوا مثل هذا، هذا والله السيد قال فما زلت أسمعها بعد.


title: الأحنف بن قيس

text: وفي أحد الايام كان جالسا في مجلس الخليفة معاوية بن ابي سفيان فعاتبه معاوية لوقوفه في صف على بن ابي طالب وخاطبه بـ ياحنف، فرد عليه الاحنف بيامعاوية، فلما ترفق معه معاوية وقال له عهدتك حليما يا أبا صخر، فرد عليه الاحنف ليس على الند يا أمير المؤمنين، وكانت ابنة معاوية تسمع حوارهما وتتعجب من هذا الرجل الذي يرد على الخليفة بهذا الأسلوب فقال لها معاوية: هذا الذي إذا غضب، غضب لغضبه مئة الف فارس من بني تميم لا يسألونه فيما غضب.


title: الأحنف بن قيس

text: عن عبد الرحمن بن عمارة بن عقبة قال حضرت جنازة الأحنف بالكوفة فكنت فيمن نزل قبره فلما سويته رأيته قد فسح له مد بصري فأخبرت بذلك أصحابي فلم يروا ما رأيت.


title: الأحنف بن قيس

text: قال أبو عمرو بن العلاء توفي الأحنف في دار عبيد الله بن أبي غضنفر فلما دلي في حفرته أقبلت بنت لأوس والسعدي وهي على راحلتها عجوز فوقفت عليه وقالت من الموافى به حفرته لوقت حمامه قيل لها الأحنف بن قيس قالت والله لئن كنتم سبقتمونا إلى الاستمتاع به في حياته لا تسبقونا إلى الثناء عليه بعد وفاته ثم قالت لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن وإنا لله وإنا إليه راجعون نسأل من ابتلانا بموتك وفجعنا بفقدك أن يوسع لك في قبرك وأن يغفر لك يوم حشرك أيها الناس إن أولياء الله في بلاده هم شهوده على عباده وإنا لقائلون حقا ومثنون صدقا وهو أهل لحسن الثناء أما والذي كنت من أجله في عدة ومن الحياة في مدة ومن المضمار إلى غاية ومن الآثار إلى نهاية الذي رفع عملك عند انقضاء أجلك لقد عشت مودودا حميدا ومت سعيدا فقيدا ولقد كنت عظيم الحلم فاضل السلم رفيع العماد واري الزناد منير الحريم سليم الأديم عظيم الرماد قريب البيت من الناد.


title: داني كارفاخال

text: دانيال كارفاخال راموس (؛ مواليد 11 يناير 1992)، المعروف باسم داني كارفاخال أو كارفاخال. هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز الظهير الأيمن مع نادي ريال مدريد الإسباني ومنتخب إسبانيا لكرة القدم.


title: داني كارفاخال

text: بعد أن تدرج من خلال صفوف الشباب لنادي ريال مدريد، أمضى موسماً مع نادي باير 04 ليفركوزن الألماني قبل العودة إلى ريال مدريد وانتزاعه لمركز أساسي في الفريق الأول في موسم 2013–14، وقد فاز لاحقًا بـ20 بطولة رئيسية مع ريال مدريد بما في ذلك خمسة ألقاب في دوري أبطال أوروبا، 3 القاب في الدوري ولقب وحيد في كأس ملك إسبانيا.


title: داني كارفاخال

text: على المستوى الدولي للشباب، فاز كارفاخال ببطولة أوروبا تحت 19 سنة لكرة القدم 2011 مع فريق تحت 19 سنة وبطولة أوروبا تحت 21 سنة لكرة القدم 2013 مع فريق تحت 21 سنة. شارك لأول مرة مع المنتخب الأول في عام 2014، ومثل بلاده في كأس العالم 2018.


title: داني كارفاخال

text: ولد كارفاخال في مدينة ليغانيس، إحدى ضواحي مدينة مدريد. إنضم إلى فرق الشباب لريال مدريد في سن العاشرة في عام 2002، وواصل الصعود حتى وصل إلى ريال مدريد كاستيا في عام 2010.


title: داني كارفاخال

text: في موسمه الأول، كارفاخال كان أحد اللاعبين الـ11 الأساسيين للفريق وهو أيضاً قائد الفريق. في الموسم الذي يليه حقق أداء أفضل (لعب 38 مباراة وسجل هدفين، بما في ذلك مباريات التصفيات)، حيث عاد بالفريق إلى دوري الدرجة الثانية الإسباني بعد غياب لمدة خمس سنوات.


title: داني كارفاخال

text: في 11 يوليو 2012، بعد فشله في محاولة المشاركة لمرة واحدة في الفريق الأول، وقع كارفاخال عقداً لمدة خمس سنوات مع باير 04 ليفركوزن الألماني مقابل 5 ملايين يورو. وأضاف ريال مدريد بنداً في عقده وهو إمكانية إعادة الشراء بقيمة 6.5 مليون يورو إذا أرادوا إعادة اللاعب بعد موسم واحد. و7 مليون يورو بعد موسمين وحوالي 8.5 مليون يورو بعد ثلاثة مواسم.


title: داني كارفاخال

text: لعب كارفاخال أول مباراة له في الدوري الألماني في 1 سبتمبر 2012 في الفوز 2–0 على أرضه ضد نادي فرايبورغ، وبعد ذلك تم اختياره في فريق الأسبوع. سجل هدفه الأول لناديه الجديد في 25 نوفمبر، الذي أهدى فريق الفوز في النهاية 2–1 ضد نادي هوفنهايم.


title: داني كارفاخال

text: تم اختيار كارفاخال كواحد من أفضل 3 لاعبين في مركز الظهير الأيمن في نهاية موسمه الأول والوحيد مع النادي الألماني، خلف فيليب لام لاعب نادي بايرن ميونخ وأتسوتو أوتشيدا لاعب نادي شالكه 04. حيث حصل على 16% من مجموع الأصوات من المشجعين.


title: داني كارفاخال

text: في 3 يونيو 2013، ريال مدريد قام بتفعيل خيار إعادة الشراء لكارفاخال، الذي أصبح أول صفقة للفريق في موسم 2013–14 مقابل 6.5 مليون يورو. المدير الرياضي لنادي باير 04 ليفركوزن رودي فولر، قال: «لقد لاحظ ريال مدريد الأداء الرائع لداني هذا الموسم، وكان الأمر مجرد مسألة وقت قبل أن يقوموا بتفعيل خيار إعادة الشراء». تحدث داني كارفاخال عن سعادته بعودته إلى ناديه، وشكر الرئيس، والمشجعين والنادي في المؤتمر الصحفي.


title: داني كارفاخال

text: لعب كارفاخال أول مباراة له في الدوري الإسباني في 18 أغسطس 2013، بالفوز على ضيفه نادي ريال بيتيس. بعد شهر واحد من انتقاله لعب مباراته الأولى في دوري أبطال أوروبا، حيث لعب طوال الـ90 دقيقة في الفوز خارج ملعبه على نادي غلطة سراي في دور المجموعات.


title: داني كارفاخال

text: لعب كارفاخال 45 مباراة في موسمه الأول وسجل هدفين، في الدوري ضد نادي رايو فايكانو ونادي أوساسونا. ولعب 90 دقيقة في نهائي كأس ملك إسبانيا 2014 في الفوز على نادي برشلونة 2–1، ولعب 120 دقيقة في نهائي دوري أبطال أوروبا 2014، وحقق الفوز مع فريقه 4–1 ضد نادي أتلتيكو مدريد.


title: داني كارفاخال

text: واصل كارفاخال الفوز بالبطولات مع ريال مدريد حين حقق كأس السوبر الأوروبي 2014 ضد نادي إشبيلية، وفي نفس السنة لعب نهائي كأس العالم للأندية 2014 ضد نادي سان لورينزو الأرجنتيني. في يوم 5 مايو، مباراة الذهاب من دور نصف النهائي لدوري أبطال أوروبا تلقى فريقه هدفاً من ركلة جزاء تسبب بها كارفاخال، وتقدم إليها كارلوس تيفيز لاعب يوفنتوس وسجلها ليُهزم الفريق الإسباني 2–1.


title: داني كارفاخال

text: في 8 يوليو 2015، جدد كارفاخال عقده مع ريال مدريد حتى عام 2020. في مشوار الفوز بدوري أبطال أوروبا 2015–16 لعب كارفاخال 8 مباريات وسجل هدف واحد، وانتهت البطولة بفوز فريقه في المباراة النهائية ضد أتلتيكو مدريد بركلات الترجيح بعد التعادل الذي أستمر 1–1، كارفاخال في المباراة النهائية خرج من الملعب في وقت مبكر من الشوط الثاني متأثراً بالإصابة.


title: داني كارفاخال

text: في 9 أغسطس 2016، لعب كارفاخال كأساسي في مباراة كأس السوبر الأوروبي 2016 ضد نادي إشبيلية في مدينة تروندهايم، وسجل هدف الفوز لفريقه 3–2 في الدقيقة 119 بعد مجهود فردي رائع. خلال الموسم في الدوري، على الرغم من العديد من الإصابات التي لحقت به، لعب كارفاخال 23 مباراة لمساعدة فريقه للتتويج بالدوري الإسباني. كارفاخال خلال هذا الموسم غاب لمدة ما تقارب شهر واحد، ولكنه عاد للعمل في الوقت المناسب للعب في في نهائي دوري أبطال أوروبا يوم 3 يونيو، وفاز بها مع فريقه للمرة الثانية على التوالي والثالثة خلال أربع سنوات.


title: داني كارفاخال

text: في 17 سبتمبر 2017، تم تمديد عقد كارفاخال حتى عام 2022. وفي وقت مبكر من الشهر التالي، تغيب كارفاخال لمدة ليست بالقصيرة بسبب مرض في القلب.


title: داني كارفاخال

text: شارك كارفاخال في ثماني مباريات خلال دوري أبطال أوروبا 2017–18، وفاز ريال مدريد باللقب الثالث على التوالي و 13 في تاريخ البطولة. في المباراة النهائية ضد ليفربول أجبر على مغادرة الملعب بسبب الإصابة، وانتهت المباراة بفوز "الملكي" 3–1 في كييف.


title: داني كارفاخال

text: سجل كارفاخال الهدف الأول لريال مدريد في الموسم الجديد في 19 أغسطس 2018، في مباراة الفوز 2–0 على أرضه أمام خيتافي.


title: داني كارفاخال

text: كارفاخال تواجد كلاعب احتياطي في المنتخب لمارتين مونتويا لاعب نادي برشلونة في بطولة أوروبا تحت 21 سنة لكرة القدم 2013، حيث لعب في مرحلة المجموعات في الفوز على المنتخب الهولندي وهي البطولة التي فاز بها المنتخب الإسباني بالبطولة. تم اختيار كارفاخال من قبل مدرب المنتخب الإسباني فيسنتي ديل بوسكي لتشكيلة فريقه المؤلفة من 30 لاعباً لكأس العالم لكرة القدم 2014، ولكن تم إعفاؤه إلى جانب جميع لاعبي ريال مدريد وأتلتيكو مدريد بسبب نهائي دوري أبطال أوروبا 2016 التي أقيمت في وقت مقارب للمباراة الودية للمنتخب، وتم حذفه من القائمة النهائية في اليوم التالي.


title: داني كارفاخال

text: في 29 أغسطس 2014، اُستدعي كارفاخال لأول مرة للمنتخب، للمباريات الودية ضد المنتخب الفرنسي والمنتخب المقدوني. لعب لأول مرة في 4 سبتمبر من ذلك العام، في هزيمة منتخب بلاده في مباراة ودية 1–0 ولعب فيها 90 دقيقة كاملة؛ تم اختياره أيضاً لبطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016، ولكن تم إسقاط أسمه بسبب الإصابة التي تعرض لها مع ناديه.


title: داني كارفاخال

text: تم اختيار كارفاخال في التشكيلة النهائية لإسبانيا المشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا. بعد جلوسه على مقاعد البدلاء في المباراة الأولى ضد البرتغال لأنه لم يكن جاهز تمامًا، شارك لأول مرة في البطولة في 20 يونيو ولعب في مباراة الفوز 1–0 على إيران.


title: سورة الرحمن

text: سورة الرحمن هي سورة مدنية، من المفصل، آياتها 78، وترتيبها في المصحف 55، في الجزء السابع والعشرين، وهي بدأت وسُميت على اسم من أسماء الله الحسنى ، نزلت بعد سورة الرعد، وهي تُسمى عروس القرآن للحديث: . جاءت 31 مرة في السورة.


title: سورة الرحمن

text: هذه السورة المدنية ذات نسق خاص ملحوظ. إنها إعلان هام في ساحة الوجود الكبير، وإعلام بآلاء الله الباهرة الظاهرة، في جميل صنعه، إبداع خلقه، وفي فيض نعمائه، وفي تدبيره للوجود وما فيه، وتوجيه الخلائق كلها إلى وجهه الكريم وهي إشهاد عام للوجود كله على الثقلين: الأنس والجن المخاطبين بالسورة على السواء، في ساحة الوجود على مشهد من كل موجود، مع تحدياهما إن كانا يملكان التكذيب بآلاء الله، تحدياً يتكرر عقب بيان كل نعمة التي يعدها ويفصلها، ويجعل الكون كله معرضاً لها، وساحة الآخرة كذلك.


title: سورة الرحمن

text: ورنة الإعلان تتجلى في بناء السورة كله، وفي إيقاع فواصلها تتجلى في إطلاق الصوت إلى أعلى، وامتداد التصويت إلى بعيد، كما تتجلى في المطلع الموقظ الذي يستثير الترقب والانتظار لما يأتي بعد المطلع من أخبار الرحمن كلمة واحدة. مبتدأ مفرد الرحمن كلمة واحدة في معناها الرحمة، وفي رنتها الإعلان، والسورة بعد ذلك بيان للمسات الرحمة ومعرض لآلاء الرحمن.


title: سورة الرحمن

text: ويبدأ معرض الآلاء بتعليم القرآن بوصفة المنة الكبرى على الإنسان. تسبق في الذكر خلق الإنسان ذاته وتعليمه البيان ُثم يذكر خلق الإنسان، ومنحه الصفة الإنسانية الكبرى: البيان.


title: سورة الرحمن

text: ومن ثم يفتح صحائف الوجود الناطقة بآلاء الله الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء المرفوعة. والميزان الموضوع. والأرض وما فيها من فاكهة ونخل وحب وريحان. والجن والإنس. والمشرقان والمغربان. والبحران . وما يخرج منهما وما يجرى فيهما.


title: سورة الرحمن

text: فإذا تم عرض هذه الصحائف الكبار. عرض فنائها جميعاً. مشهد المناء المطلق للخلائق، وفي ظل الوجود المطلق لوجه الله الكريم الباقي. الذي إليه تتوجه الخلائق جميعاً، ليتصرف بأمرها بما يشاء.


title: سورة الرحمن

text: ومن ثم يعرض مشهد النهاية. مشهد القيامة. يعرض في صورة كونية. يرتسم فيها مشهد السماء حمراء سائلة، ومشهد العذاب للمجرمين، والثواب للمتقين في تطويل وتفصيل.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: المُثنى بن حارثة الشيباني (نحو 53 ق هـ - 14 هـ/ نحو 570 - 635م): صحابي، من كبار قادة العرب. من أهل العراق، شهد يوم ذي قار، وكان سيد قومه قبل الإسلام، وفي ذلك ابن حبان قال: ، وقال أبو عبيدة: .وكان شيخ بني شيبان، وفي ذلك قال هانئ بن قبيصة الشيباني لرسول الله:.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: التقى المثنى بالنبي محمد قبل الهجرة في مكة سنة 618م، ولم يُسلم. ثم أسلم ووفد سنة 9 هـ، فكان من أصحاب النبيّ. قام بحملات عسكرية ضد القوات الفارسية في العراق أول أيام أبي بكر الصديق، فتناقل الناس أخباره، ثم وفد على أبي بكر فأكرمه وأمره على قومه، وعاد يغير بحملاته على سواد العراق محاولاً تحريرها، فأمدّه أبو بكر بخالد بن الوليد فكان بدء تحرير العراق.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: ولما ولي الخلافة عُمر بن الخطاب أمدّه بجيش عليه أبو عبيد بن مسعود الثقفي فكانت معركة الجسر وقتل أبو عبيد، فأمدّه عمر بجيش فيه جرير البجلي وعرفجة بن هرثمة البارقي، فانتصروا في يوم النخيلة - البويب - وحررت الحيرة، وفي ذلك قال ابن الكلبي: ، ثم حرر جميع أرض سواد العراق، قال معمر بن المثنى: . وقَصّ ابن إسحاق وسيف بن عمر خبر تحرير السواد في أخبار طوال.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: بعد تحرير الحيرة والسواد أمدّ عمر المثنى بجيش يقوده سعد بن أبي وقاص، ولكن انتقضت على المثنى جراحته من وقائعه مع الفرس، فمات قبل وصول سعد إليه. وأطلق اسمه على السماوة جنوب العراق - محافظة المُثنى - تكريماً وتخليداّ لجهوده في تحرير العراق من الإمبراطورية الساسانية.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: في الجاهلية أغار المثنى بن حارثة الشيباني، وهو ابن أخت عمران بن مرة الشيباني، على قبيلة تغلب، وهم عند الفرات، فظفر بهم فقتل من أخذ من مقاتلتهم وغرق منهم ناسٌ كثير في الفرات وأخذ أموالهم وقسمها بين أصحابه، فقال شاعرهم في ذلك:


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: دليكة: فرس المثنى بن حارثة الشيباني، والذي شد الركي مرة بن همام الشيباني، وغريب الشام ابن القلوص بن النعمان بن ثعلبة.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: روى أَبان بن تَغْلب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن علي بن أَبي طالب رضي الله عنه قال: تلا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام/ 151] على بني شيبان، وفيهم المثنى بن حارثة، ومفروق ابن عمرو، وهاني بن قبيصة، والنعمان بن شريك، فالتفت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إِلى أَبي بكر فقال: «بأَبي أَنت! ما وراء هؤلاء عون من قومهم، هَؤُلاءِ غرر الناس». فقال مفروق بن عمرو، وقد غلبهم لسانًا وجمالًا: والله ما هذا من كلام أَهل الأَرض، ولو كان من كلامهم لعرفناه. وقال المثنى كلامًا نحو معناه، فتلا رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}... [النحل/ 90]، فقال مفروق: دعوتَ واللّهِ يا قرشي إِلَى مكارم الأَخلاق، وإِلى محاسن الأَفعال، وقد أَفك قوم كَذَّبوك وظاهروا عليك. وقال المثنى: قد سمعت مقالتك، واستحسنت قولك، وأَعجبني ما تكلمتَ به، ولكن علينا عهد، من كسرى لا نُحدِثُ حَدَثًا، ولا نُؤْوِي مُحْدِثًا ولعل هذا الأَمر الذي تدعونا إِليه مما يكرَهُه الملوك. فإِن أَردتَ أَن ننصرك ونمنعك مما يلي بلاد العرب فعلنا. فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: «مَا أَسَأْتُمْ إِذْ أَفْصَحْتُمْ بِالْصِّدْقِ، إِنَّهُ لاَ يَقُومُ بِدِينِ الله إِلاَّ مَنْ حَاطَهُ بِجَمِيعِ جَوَانِبِهِ». ثم نهض رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم على يد أَبي بكر. أسلم المثنى سنة تسع وقيل سنة عشرة للهجرة مع وفد قومه. وقال ابْنُ حِبَّانَ: له صحبة.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: عندما أسلم المثنى بن حارثة كان يغِير هو ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك الصديق أبا بكر، فقال عمر: مَنْ هذا الذي تأتينا وقائِعهُ قبل معرفة نسبه؟ فقال له قيس بن عاصم التميمي: «أما إنه غَيْرُ خامل الذّكر، ولا مجهول النسب، ولا قليل العدد، ولا ذليل الغارة، ذلك المثنّى بن حارثة الشّيبانيّ.».


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: «يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ابعثني على قومي؛ فإن فيهم إسلامًا؛ أقاتل بهم أهل فارس، وأكفيك أهْلَ ناحيتي من العدوّ» ففعل ذلك أبو بكر، فقدم المثنى العراق، فقاتل وأغار على أهل فارس ونواحي السّواد حَوْلًا مُجَرَّمًا، ثم بعث أخاه مسعود بن حارثة إلى أبي بكر يسأله المدد، ويقول له: إن أمدَدْتني وسمعَتْ بذلك العرب أسرعوا إليّ؛ وأذلَّ الله المشركين، مع أني أخبرك يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أن الأعاجمَ تخافنا وتتّقينا. فقال له عمر: يا خليفة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ابعث خالد بن الوليد مدَدًا للمثنى بن حارثة يكون قريبًا من أهلِ الشّام؛ فإن استغنى عنه أهل الشّام ألحّ على أهل العراق حتى يفتح الله عليه؛ فهذا الذي هاج أبا بكر على أن يبعث خالد بن الوليد إلى العراق.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: لمّا ولي عمر بن الخطاب الخلافة سيّر أبا عبيد بن مسعود الثقفي في جيش إلى المثنى، فاستقبله المثنى واجتمعوا ولقوا الفرس بـ (قس الناطف) واقتتلوا فاستشهد أبو عبيد، وجُرِحَ المثنى فمات من جراحته قبل معركة القادسية.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: وصيته: لسعد بن أبي وقّاص قبل معركة القادسية: أن لا يقاتل العدو إذا استجمع أمرهم وجندهم في عقر دارهم، وأن يقاتلهم على حدود أرضهم على أدنى حجر من أرض العرب وأدنى حدٍ من أرض العجم، فإن يُظهر الله المسلمين عليهم لهم ما ورائهم، وإن تكن الأخرى: فأووا إلى فئة، ثم يكون أعلم بسبيلهم وأجرأ على أرضهم إلى أن يَرُدّ الله الكرّة عليهم.


title: المثنى بن حارثة الشيباني

text: قال ابن السّراج: سمعْتُ عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن عديّ الهاشميّ يقول: قُتل المثنى بن حارثة الشيباني سنة أربع عشرة قبل القادسيّة.


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: الساحل الشمالي هو الشريط الواقع في أقصى شمال مصر والممتد على مسافة 1050 كم من مدينة رفح في شرق سيناء إلى السلوم في أقصى غرب مصر على الحدود الليبية على ساحل البحر الأبيض المتوسط، ويتميز بمياهه الزرقاء ورماله الذهبية الناعمة. ولكن المقصود اصطلاحا ما كان يعرف ب ساحل مريوط وهو الجزء الواقع غرب الإسكندرية مرورا بالحمام ،العلمين، سيدى عبد الرحمن، الضبعة، فوكة، رأس الحكمة، ومرسى مطروح ثم النجيلة، وسيدي براني، وحتى معبر السلوم.


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: على عكس ساحل البحر الأحمر وبقية ساحل البحر المتوسط في بلاد شمال أفريقيا الأخرى، لا يوجد في الساحل الشمالي في مصر جبال أو مرتفعات وتتميز بأنها أرض سهلية تنمو فيها بعض الجنبات والحشائش القصيرة، وتندر فيها الأشجار. يوجد في أقصى غرب الساحل الشمالي هضبة السلوم التي ترتفع حوالي 400 متر فوق سطح البحر. يتميز الساحل الشمالي بوجود خمس من أصل إحدى عشرة بحيرة موجودة في مصر وهي: البرلس، إدكو، المنزلة، مريوط والبردويل. تتميز منطقة الساحل الشمالي ببرودة خفيفة في فصل الشتاء يصاحبها سقوط للأمطار وبعض الثلوج، بينما يتميز الصيف بارتفاع نسبي في درجات الحرارة.


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: حدثت على الساحل الشمالي معركة العلمين الشهيرة والتي كانت من أهم أسباب انتصار الحلفاء وانهاء الحرب العالمية الثانية سنة 1942 ميلادية ولكنها خلفت حوالي 17 مليون لغم مزروعة في الساحل الشمالي الغربي للصحراء الغربية وهذه الألغام قابلة للانفجار مما يعوق العديد من عمليات التنمية والاستفادة بالموارد الطبيعية التي تتميز بها المنطقة


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: يعتبر الساحل الشمالي الوجهة الأولى للمصريين في فصل الصيف حيث المناخ الرائع والمياه الدافئة وتكثر القرى والمنتجعات السياحية على الساحل الشمالي وتتنوع في تصميماتها ومساحاتها وخدماتها ومن أشهر القرى السياحية في الساحل الشمالي


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: وتتميز معظم القرى بمساحات خضراء وشواطيء رملية ناعمة ومياه ضحلة وصافيه مما يجعلها المكان الأنسب للتملك أو التأجير حيث تتنوع خيارات السكن ابتداء بالشقق ثم الفيلات والقصور.


title: الساحل الشمالي (مصر)

text: تكمن أهمية الساحل الشمالي لمصر لما يوفره من مناخ معتدل طول العام ومساحات ضخمة من الأراضي القابل بعضها للزراعة حيث يمثل الفرصة المثالية لتتوسع مصر وتقوم ببناء عدد من المدن الجديدة بأحدث نظم التخطيط والتطوير على هذا الساحل مما يوفر توزيع أكثر عدلا للسكان وفتح فرص عمل جديدة واستغلال للموارد العديدة المتوفرة فيه. وتعد العوائق الرئيسية للتنمية شح المياه وانتشار الألغام التي ألقتها القوى الأوروبية أثناء الحرب العالمية الثانية.


title: جارية

text: الجَارِيَة لفظ يُستخدم للإشارة للعبيد الإناث، الذين استعبدوا عبر الآسر الحروب أو من قبل قطاع الطرق أو من ولدت لأمة وعبد مملوك. تسمى جارية، وأمة.


title: جارية

text: وينادي العرب كل فتاة جارية، ويُطلق اسم جارية على العبدة المشتراة في الحروب، ويُطلقُ لفظُ الجَاريَة أيضا على الفَتِيَّة من النساء والأَمَة وإِنْ كانت عجوزاً والشَّمْسُ والسَّفينةُ.


title: جارية

text: لا يحق لها أن ترث ولا تمتلك، فكل ما تملكه يعود لسيدها، أما قيمتها في الدية فبنصف قيمة الحر، وبالتكاليف الشرعية يختلف حالها عن حال الحرة في بعض الأحكام . وتنقسم حسب وضعها المادي في الإسلام إلى:


title: جارية

text: ازداد تملك السبايا والجواري من العبيد النساء في عصر الدولة العباسية نتيجة الفتوحات والتوسع العسكري الإسلامي الذي عاد على الخلافة الإسلامية بالكثير من الغنائم. وهذا بدوره أسهم في بروز أسماء بضعة من العبدات الجواري اللواتي كانت لهن مواقع اجتماعية هامة في هذا العصر وارتقى بعضهن في السلم الاجتماعي فأصبح أبنائهم الذكور من الطبقة الحاكمة ولا سيما بعد قيام بعض الامراء والخلفاء العباسيين بشرائهم وانجابهن لامراء والخلفاء من الطبقة الحاكمة ومثال على هؤلاء الجواري الجارية العبدة شغب والتي غدت والدة الخليفة المقتدر بالله، وشرف خاتون وهي جارية الخليفة المستضيء بأمر الله. ولكن ظلت أوضاع الغالبية الساحقة من الجواري والسبايا على حالها.


title: جارية

text: الجارية (بالتركي:Odalık) هي الأنثى العذراء من العبيد في العهد العثماني. كانت إما مساعدة للمحظيات والزوجات، أو محظية مبتدئة، ومن الممكن أن تصبح محظية أو زوجة، معظم الجواري كن جزء من الحريم وهي أسرة السلطان.


title: جارية

text: الجارية ليست محظية ولكن بإمكانها أن تصبح واحدة، تصنف في أسفل طبقات المجتمع فلا تخدم الرجل، بدلا من ذلك تكون كمحظيته أو زوجته في غرفته الشخصية، الجواري في العادة هن عبيد يمنحن إلى السلطان كهدايا بواسطة الأثرياء الأتراك، عموما لا يراهن السلطان أبدا، لكن يظللن تحت الإشراف المباشر من والدته.


title: جارية

text: قد يُعنى بالجارية: الخليلة أو العشيقة للرجل الثري. في القرن التاسع عشر أصبحت الجواري شخصيات متداولة في عالم الفن، وقد ظهرن في العديد من اللوحات الفنية في تلك الحقبة واحيانا تستخدم جنسيا. أما كلمة «سبايا» القديمة فعادةً ما تسستخدم للإشارة إلى العبدات الإناث التي يمتلكهن الذكر ويمارس الجنس معهن تبعا لرغبته.


title: هالة صدقي

text: عاشت بعض سنوات طفولتها في الولايات المتحدة الأمريكية، برعت في الألعاب الرياضية، حصلت على إجازة في الآداب عام 1981، عملت عدد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والسينمائية حيث قدمت أكثر من 30 فيلماً.


title: هالة صدقي

text: بدأت علاقتها بالفن بعد عودتها إلى مصر مع المخرج نور الدمرداش في مسلسل (لا يا إبنتي العزيزة) عام 1979، وكانت نقطة إنطلاقتها في مسلسل (رحلة المليون)، وتعتبر فترة ثمانينات القرن العشرين هي بداية شهرتها الحقيقية. تنوعت أدوارها من الكوميديا إلى التراجيديا واشتركت خلال مشوارها الفني مع مجموعة مميزة من المخرجين فعملت مع المخرج عاطف الطيب في فيلم (الهروب)، و عملت مع المخرج يوسف شاهين في فيلمي (إسكندرية - نيويورك) و (هي فوضى)، وفي التلفزيون اشتركت بعدد من المسلسلات المعروفة مثل (أبيض وأسود، أرابيسك، رجل في زمن العولمة، زيزينيا الجزء الثاني).


title: هالة صدقي

text: تعرضت لأزمة شهيرة مع زوجها السابق مجدي وليم انتهت بالخلع بعد تغير مذهبها من القبطية إلى السريانية، وهي حاليا متزوجة من المحامي سامح سامي زكريا.


title: هالة صدقي

text: وكانت قد وجهت رسالة إلى جمهورها بعد إعلان محكمة الأسرة فوزها في قضية إثبات النسب الخاصة بطفليها، والتي كان زوجها قد تقدم بها ضدها. وقالت في منشور عبر حسابها الرسمي على «إنستغرام»: «بشكر كل اللي حاولوا يتواصلوا معايا للتهنئة وأعتذر لعدم الرد تمامًا، من كل وسائل الإعلام لأن في الحقيقة في أب دمر أسرة بأكملها واستعمل كل وسائل الضغط للرجوع إليه».


title: هالة صدقي

text: وأضافت «ولم أكن أحب أن يدفعني استفزازه ومساوماته لدرجة الحبس، لأنه في النهاية للأسف أبو ولادي وللأسف استغل أولاده كوسيلة للضغط عليّ ولم يراع مشاعرهم، وضغط عليّ حتى نصل لهذه المرحلة من حبس لتزوير لأشياء أخرى من العيب ذكرها».


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: تصفيات كأس العالم 2022 سوف تحدد أربعة أو خمسة منتخبات من بين 32 منتخبًا ستلعب في نهائيات كأس العالم في قطر. جميع الاتحادات الأعضاء في الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) في آسيا والبالغ عددها 46 مؤهلة للدخول في حملة التصفيات.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم لكرة القدم 2022 في قطر ستشهد تنافس 46 منتخباً آسيوياً على أربع أو خمس بطاقات متاحة للصعود إلى كأس العالم. كما ستشهد تنافس المنتخبات الآسيوية على 23 بطاقة متاحة للصعود إلى نهائيات كأس أمم آسيا لكرة القدم 2023، وسيكون الصين المنتخب الرابع والعشرين المشارك في نهائيات 2023 لأنها الدولة المضيفة.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: وشهدت التصفيات توقف المنافسة وتأجيلها لأجل غير مسمى بسبب تداعيات جائحة فيروس كورونا التي ضربت العالم , وصدر هذا القرار تدريجياً حيث أعلن في البداية تحويل مباريات الصين (بلد منشأ الفيروس) إلى خارج البلاد , ثم تأجيل مباريات شهري مارس ويونيو في 18/3/2020 ثم استمرار التأجيل لجميع المنافسات وحتى إشعار آخر في14/4/2020.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: ملاحظة: منتخب تيمور الشرقية مُنع من المشاركة في التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس آسيا 2023 بعد أن تبين أن المنتخب ضم 12 لاعباً غير مؤهلين في 2019 ضمن مسابقات أخرى. قرار الفيفا لم يمنعها من التنافس على التأهل لنهائيات كأس العالم 2022.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: بسبب انسحاب كوريا الشمالية من المجموعة الثامنة ، فإن نتائج الفرق الأخرى ضد فريق صاحب المركز الخامس من كل مجموعة لا يتم احتسابها في تحديد ترتيب الفرق الوصيفة.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: تتكون الجولة الثالثة من مجموعتين لكل مجموعة تضم ستة فرق. سيتأهل منها فريقين أول وثاني من كل مجموعة لكأس العالم. أما الفريقان أصحاب المركز الثالث يتجهان إلى الجولة الرابعة.


title: تصفيات كأس العالم 2022 (آسيا)

text: الفريقان صاحب المركز الثالث في كل مجموعة من الدور الثالث سيلعبان ضد بعضهما البعض في مباراة واحدة لتحديد الفريق الذي سيتأهل إلى التصفيات بين الاتحادات.


title: جرهم

text: جرهم قبيلة قديمة من السكان الأصليين لـشبه الجزيره العربيه، نزلوا بـمكة عند هاجر وابنها إسماعيل عليه السلام قادمين من الشام، وعندما كبر إسماعيل تزوج منهم.


title: جرهم

text: بعد وفاة نابت بن اسماعيل؛ صارت ولاية البيت في قبيلة جرهم حتى بغت بمكة واستحلوا حرمتها، وأكلوا مال الكعبة الذي يهدى لها، وظلموا من دخل مكة، ثم لم يتناهوا؛ حتى جُعل الرجل منهم إذا لم يجد مكانا يزني فيه دخل الكعبة فزنى. وكانت مكة حينذاك لا ظلم ولا بغي فيها، ولا يستحل حرمتها ملك إلا هلك مكانه، فكانت تسكى (الناسة) وتسمى (بكة)، تبك أعناق البغايا إذا بغوا فيها.


title: جرهم

text: فأجمعت قبيلة خزاعة على قتالهم وإخراجهم من مكة، فانتصرت خراعة عليهم؛ وأُجليت من بقى منهم إلى إضم من أرض جهينة، فقال أمية بن أبي الصلت «فولي البيت بعد جرهم قبيلة خزاعة» وفي ذلك قال شاعرهم:


title: جرهم

text: قال ابن هشام: وكان من حديث جرهم، ودفنها زمزم، وخروجها من مكة، ومن ولي أمر مكة بعدها إلى أن حفر عبد المطلب زمزم، ما حدثنا به زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق المطلبي قال لما توفي إسماعيل بن إبراهيم ولي البيت بعده ابنه نابت بن إسماعيل - ما شاء الله أن يليه - ثم ولي البيت بعده مضاض بن عمرو الجرهمي.


title: جرهم

text: قال ابن إسحاق: وبنو إسماعيل، وبنو نابت مع جدهم مضاض بن عمرو وأخوالهم من جرهم، وجرهم وقطوراء يومئذ أهل مكة، وهما ابنا عم وكانا ظعنا من اليمن، فأقبلا سيارة وعلى جرهم: مضاض بن عمرو، وعلى قطوراء: السميدع رجل منهم. وكانوا إذا خرجوا من اليمن لم يخرجوا إلا ولهم ملك يقيم أمرهم. فلما نزلا مكة رأيا بلدا ذا ماء وشجر فأعجبهما فنزلا به. فنزل مضاض بن عمرو بمن معه من جرهم بأعلى مكة بقعيقعان فما حاز. ونزل السميدع بقطوراء أسفل مكة بأجياد فما حاز. فكان مضاض يعشر من دخل مكة من أعلاها، وكان السميدع يعشر من دخل مكة من أسفلها، وكل في قومه لا يدخل واحد منهما على صاحبه. ثم إن جرهم وقطوراء بغى بعضهم على بعض وتنافسوا الملك بها، ومع مضاض يومئذ بنو إسماعيل وبنو نابت، وإليه ولاية البيت دون السميدع. فسار بعضهم إلى بعض فخرج مضاض بن عمرو من قعيقعان في كتيبته سائرا إلى السميدع، ومع كتيبته عدتها من الرماح والدرق والسيوف والجعاب يقعقع بذلك معه فيقال ما سمي قعيقعان بقعيقعان إلا لذلك. وخرج السميدع من أجياد، ومعه الخيل والرجال فيقال ما سمي أجياد: أجيادا إلا لخروج الجياد من الخيل مع السميدع منه. فالتقوا بفاضح واقتتلوا قتالا شديدا، فقتل السميدع، وفضحت قطوراء. فيقال ما سمي فاضح فاضحا إلا لذاك. ثم إن القوم تداعوا إلى الصلح فساروا حتى نزلوا المطابخ: شعبا بأعلى مكة، واصطلحوا به وأسلموا الأمر إلى مضاض. فلما جمع إليه أمر مكة، فصار ملكها له نحر للناس فأطعمهم فاطبخ الناس وأكلوا، فيقال ما سميت المطابخ: المطابخ إلا لذلك. وبعض أهل العلم يزعم أنها إنما سميت المطابخ، لما كان تبع نحر بها، وأطعم وكانت منزله فكان الذي كان بين مضاض والسميدع أول بغي كان بمكة فيما يزعمون.


title: جرهم

text: ثم نشر الله ولد إسماعيل بمكة وأخوالهم من جرهم ولاة البيت والحكام بمكة لا ينازعهم ولد إسماعيل في ذلك لخؤولتهم وقرابتهم وإعظاما للحرمة أن يكون بها بغي أو قتال. فلما ضاقت مكة على ولد إسماعيل انتشروا في البلاد فلا يناوئون قوما إلا أظهرهم الله عليهم بدينهم فوطئوهم.


title: جرهم

text: فصل وذكر نزول جرهم، وقطورا على أم إسماعيل هاجر، وجرهم: هو قحطان بن عامر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ويقال جرهم بن عابر وقد قيل إنه كان مع نوح في السفينة وذلك أنه من ولد ولده وهم من العرب العاربة وقيل ومنهم تعلم إسماعيل العربية. وقيل إسماعيل إن الله أنطقه بها العربية إنطاقا، وهو ابن أربع عشرة سنة.


title: جرهم

text: وأما السميدع الذي ذكره فهو السميدع بن هوثر - بثاء مثلثة - قيدها البكري - بن لاي بن قطورا بن كركر بن عملاق ويقال إن الزباء الملكة كانت من ذريته وهي بنت عمرو بن أذينة بن ظرب بن حسان وبين حسان وبين السميدع آباء كثيرة ولا يصح قول من قال إن حسان ابنه لصلبه لبعد زمن الزباء من السميدع، وقد ذكرنا الاختلاف في اسمها في غير هذا الموضع وذكر الحارث بن مضاض الأكبر بن عمرو بن سعد بن الرقيب بن هي بن بنت جرهم.


title: جرهم

text: فصل وذكر ولاية جرهم البيت الحرام دون بني إسماعيل إلى أن بغوا في الحرم، وكان أول بغي في الحرم ما ذكره من حرب جرهم لقطورا.


title: جرهم

text: وأما أجياد فلم يسم بأجياد من أجل جياد الخيل كما ذكر لأن جياد الخيل لا يقال فيها: أجياد، وإنما أجياد: جمع جيد.


title: جرهم

text: وذكر أصحاب الأخبار أن مضاضا ضرب في ذلك الموضع أجياد مائة رجل من العمالقة، فسمي الموضع بأجياد وهكذا ذكر ابن هشام في غير هذا الكتاب ومن شعب أجياد تخرج دابة الأرض التي تكلم الناس قبل يوم القيامة كذلك روي عن صالح مولى التوأمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وذكر غيره في أخبار مكة أن قعيقعان سمي بهذا الاسم حين نزل تبع مكة، ونحر عندها وأطعم ووضع سلاحه وأسلحة جنده بهذا المكان فسمي قعيقعان بقعقعة السلاح فيه - والله أعلم.


title: جرهم

text: عند مرور قبيلة الأزد بمكة أشارت عليهم طريفة الكاهنة التي كانت برفقتهم، فقالت لهم: سيروا وأسيروا، فلن تجتمعوا أنتم ومن خلفتم أبدا، فهذا لكم أصل، وأنتم له فرع.


title: جرهم

text: قال: فلما انتهوا إلى مكة وأهلها جرهم، وقد قهروا الناس وحازوا ولاية البيت على بني إسماعيل وغيرهم، أرسل إليهم ثعلبة بن عمرو بن عامر: يا قوم، إنا قد خرجنا من بلادنا، فلم ننزل بلدا إلا فسح أهلها لنا وتزحزحوا عنا، فنقيم معهم حتى نرسل روادنا، فيرتادون لنا بلدا يحملنا، فافسحوا لنا في بلادكم حتى نقيم قدر ما نستريح ونرسل روادنا إلى الشام وإلى الشرق، فحيثما بلغنا أنه أمثل لحقنا به، وأرجو أن يكون مقامنا معكم يسيرا . فأبت جرهم ذلك إباء شديدا، واستكبروا في أنفسهم، وقالوا: لا والله ما نحب أن تنزلوا معنا فتضيقون علينا مراتعنا ومواردنا، فارحلوا عنا حيث أحببتم، فلا حاجة لنا بجواركم . فأرسل إليهم ثعلبة أنه لا بد لي من المقام بهذا البلد حولا حتى يرجع إلي رسلي التي أرسلت، فإن تركتموني طوعا نزلت وحمدتكم وواسيتكم في الرعي والماء، وإن أبيتم أقمت على كرهكم، ثم لم ترتعوا معي إلا فضلا، ولن تشربوا إلا رنقا» سئل أبو الوليد عن الرنق، فقال: الكدر من الماء . وأنشد لزهير: كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت من طيب الراح لما بعد أن غبقا سح السقات على ناجودها شبما من ماء لينة لا طلقا ولا رنقا وإن قاتلتموني قاتلتكم، ثم إن ظهرت عليكم سبيت النساء، وقتلت الرجال، ولم أترك أحدا منكم ينزل الحرم أبدا . فأبت جرهم أن تتركه طوعا، وتعبأت لقتاله، فاقتتلوا ثلاثة أيام، وأفرغ عليهم الصبر، ومنعوا النصر، ثم انهزمت جرهم، فلم ينفلت منهم إلا الشريد، وكان مضاض بن عمرو بن الحارث قد اعتزل جرهما، ولم يعن جرهما في ذلك، وقال : قد كنت أحذركم هذا . ثم رحل هو وولده وأهل بيته حتى نزلوا قنونا وحلي، وما حول ذلك فبقايا جرهم بها إلى اليوم، وفنيت جرهم، أفناهم السيف في تلك الحرب، وأقام ثعلبة بمكة وما حولها في قومه وعساكره حولًا من الزمن ثم أكملو طريقهم وبقي منهم قبيلة خزاعة فأجلت من بقي من جرهم عن مكة.


title: ألم ألم ألم ألم بدائه

text: أَلَمٌ أَلَمَّ هو مطلعُ بيت شعرٍ منتشرٍ على الإنترنت وخصوصًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، ويُنسب دون دليلٍ إلى الشاعر العباسي أبي الطيب المتنبي. والبيتُ هو:


title: ألم ألم ألم ألم بدائه

text: أعاد العديد من الأفراد والمواقع نشر النص مع نسبته دون دليلٍ إلى الشاعر العباسي أبي الطيب المتنبي، مع العلم أنهُ لم يرد في «ديوان المتنبي» أو شروحه أي ذكرٍ لهذا البيت أو جزءٍ منه. حسب فهرس مطالع الشعر في «المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية» لا تُوجد أي قصيدةٍ يبدأ مطلعها بعبارة «أَلَمٌ أَلَمَّ». تصفهُ العديد من الموقع بأنهُ . وتصنفهُ مواقعٌ أخرى ضمن . ذُكر في لافتةٍ بعنوان «المرأة واللغة العربية» وردت في الطبعة رقم 14,254 من جريدة الأنباء الصادرة بتاريخ 23 أكتوبر (تشرين الأول) 2015 .


title: ألم ألم ألم ألم بدائه

text: كان قد استخدم البيتُ مثالًا في بحثٍ بعنوان «الترجمة الآلية بمقاربة إحصائية: تحديات وآفاق لحوسبة اللغة العربية» مع نسبته إلى المتنبي أيضًا، حيث ذُكر .


title: ألم ألم ألم ألم بدائه

text: ورد البيت أيضًا في كتاب «تعليم العربية لغير الناطقين بها رؤية استشرافية» مع نسبته إلى المتنبي أيضًا، وجاء ذكره في الكتاب .


title: ألم ألم ألم ألم بدائه

text: تُفسر كلمات البيت حيث أي وجعٌ أحاط بي لم أعلم بمرضه، و أي إذا توجع صاحب الألم حان وقت شفائه. والمعنى العام له «لقد أحاط بي ألمٌ لم أعرفه من قبل إن جاء وقت شفائه من الله فقد آن ذلك له».