title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: من ناحية أخرى، فإن العديد من العلماء ينتقدون الافتراضات النظريات القائلة بأن اضطراب الشخصية الحدية هو متلازمة إجهاد مزمنة لاضطراب ما بعد الصدمة النفسية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: كما إن الاعتقاد سائد بقوة بين الأطباء، بأنه لا يوجد دليل علمي على ان الاضطراب المزمن للشخصية الحدية هو شكل من اشكال اضطراب ما بعد الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: بل هناك على نحو متزايد اعداد كبيرة من العاطلين عن العمل واللذين بلا مأوى بين المحاربين القدامى في العراق.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: الأشياء الصغيرة التي تذكرهم بالصدمة، مثل الإيحائات الجنسية (صور شبه عارية)، أناس بالزي العسكري، والأخبار، والضوضاء والتضييق أو الذكرى السنوية للاعتقال، هي ما تسمى بالزناد الذي يعمل على ظهور الأعراض الجسدية مثل خفقان، الارتجاف، والعرق البارد، والضيق في التنفس، والغثيان ويسبب الإغماء. قد تكون هذه الأعراض أيضا لأسباب صحية أخرى ينبغي أن تستبعد أولا من قبل الأطباء البدنيون بطبيعة الحال.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: وجد فولف (1960) في دراسة عن الأسرى السابقين من الحرب العالمية الثانية، أنه في غضون السنوات الست الأولى بعد إطلاق سراح هؤلاء الأسرى قد مات بمرض السل منهم تسعة مرات أشخاص أكثر قياسا بالمواطنين المدنيين.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: العالمان بلمان وكانغ (1997) وجودا صلة ما بين اضطراب ما بعد الصدمة وزيادة خطر الوفاة لأسباب خارجية (مثل الحوادث أو تعاطي جرعات زائدة) بين قدامى المحاربين في حرب فيتنام.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: حياة الأطفال الذين تم تبنيهم من البلدان النامية الذين عانوا من سوء التغذية وكان لهم تجارب طفولة مؤلمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: تم تبني الأطفال من قبل أسر الأمريكية من الطبقات المتوسطة والعليا. خلافا للاعتقاد المسبق بأن هؤلاء الأطفال يعانون من عاهات، تبين ان لهم معدلات فوق المتوسطة من الذكاء والقدرات اجتماعية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: في اختبار اختيار الصورة المطابقة للمفردة كان معدل ذكائهم 120 درجة، وبمقياس فينلاند للنضج الاجتماعي حصلوا في المتوسط على 137 درجة. المتوسط هو100 درجة، تعتبر137 درجة جيدة للغاية. توصل كلارك وهانسي إلى استنتاج مفاده أن الأطفال اللذين يعانون من سوء التغذية ومن الصدمة يظهرون مرونة مدهشة إذا تم تبنيهم في علاقات أسرية مستقرة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: المقصود بالمرونة هي القدرة على التعامل مع مواقف الحياة الصعبة بنجاح. الأشخاص المرونون لديهم عادة عدد من الخصائص:


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: كانت نسبة النساء اللواتي لم تتضررن صحيا 51% في حين هي في الحقيقة 29% من الناجيات من معسكرات الاعتقال.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: النتيجة الغير متوقعة بالنسبة لآرون انتونوفسكي كان التوصل إلى الحقيقة ان 29% من العينة على الرغم من محنة حياة معسكرات الاعتقال تم تقييمهن كسالمات بدنيا ونفسيا.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: هذه الملاحظة قادته إلى التساؤل عن الخصائص والإمكانات التي ساعدت هؤلاء الناس، على الحفاظ على الصحة البدنية والنفسية في ظل ظروف المعتقل، وفي السنوات اللاحقة لها. فصاغ انتونوفسكي مفهوم آلية نشؤ الصحة (مقابل "الإِمْرَاض" آلية نشوء المرض إمراض)


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: اضطراب ما بعد الصدمة يتطور غالبا ليكون مزمنا، ولكن يمكن ان تتحسن بواسطة العلاجات أو حتى تلقائيا. تثبت الدراسات مرارا وتكرارا، على أهمية الإسناد لاجتماعي للتغلب على التجارب الصادمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: يوصى عادة في البداية بالعلاج الشبه السريري إذا أثر الاضطراب على القيام بالوظائف اليومية الهامة، مثل عدم استطاعة المصاب الذهاب إلى العمل أو إذا كانت المضاعفات المرضية للاضطرابات موجودة مراضة مشتركة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: ينصح بالعلاج السريري الكامل للمرضى اللذين لديهم ردود فعل قوية من الذعر أو غيرها من الأعراض والمضاعفات المرضية الشديدة


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: وقد وضعت العديد من هذه الإجرائات العلاجية على وجه التحديد استنادا على نتائج البحوث المختلفة بشأن آثار الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: إذا كان الشخص المعني غالبا ما تطغى عليه ذكريات معايشة الصدمة النفسية وينجم عن ذلك احاسيس وعواطف عنيفة، يمكن أن يكون مفيدا


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: أما إذا كان الشخص المعني تطغي عليه ذكريات الحادث بشكل اقل، قد يكون التصدي المباشر لتجربة الصدمة مفيدا.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: بعد معالجة الصدمة، غالبا ما يكون إعادة تقييم وتوجيه ظروف حياة المرء ضروريا وذلك مع تقديم الدعم النفسي. (من قبيل تغيير طبيعة العمل أو مكان السكن... الخ)


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: من خلال التغيير السريع للاتجاه النظر أو من خلال شكل آخر من أشكال تنشيط نصفي الدماغ المتناوب أثناء عملية التذكر التوصل إلى تكامل


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضا بعض أساليب العلاج النفسي التي تم تكييفها خصيصا لعلاج اضطرابات ما بعد الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: اللذي طور في ألمانيا من قبل لويز ردمان، والذي يستخدم في المقام الأول لعلاج اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: يتم تشكيل وسائل علاجية مختلفة من وسائل العلاج التخيلي، لتمكين الأشخاص المعنيين من تحقيق التكامل الحذر لخبرة الصادمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: كما ان طريقة علاج الصدمة التكاملي التي وضعتها فيلي بوتولو من جامعة ميونيخ هي تشكيلة من طرق العلاج المختلفة التي أثبتت أنها مفيدة للعلاج النفسي من اضطرابات ما بعد الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: حيث تم دمج وحدات مختلفة في برنامج العلاج استنادا إلى النتائج الأخيرة من علم الأعصاب، القائلة أن التفكك بين ذاكرة الصدمة الضمنية والصريحة هو الأساس الرئيسي لإجهادات ما بعد الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: يشتمل ذلك على فيلم لتثقيف المريض حول اضطرابات ما بعد الصدمة، وتقنيات التدخل السلوكي المعرفي، طريقة علاج حساسية حركة العين وإعادة المعالجة مدعوم بالارتجاع البيولوجي، بالإضافة إلى توفير المعلومات الهادفة المرتبطة بالاضطرابات.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: من بين أهداف تطبيق الارتجاع البيولوجي في جلسات طريقة علاج حساسية حركة العين وإعادة المعالجة هو اخبار المتعالج


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: بالعمليات الضمنية خلال التصدي للصدمة، من جهة، ولدراسة مدى التطابق بين مستوى الإجهاد والإثارة الفسيولوجية القابلة للقياس من جهة أخرى.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: أظهرت النتائج الأولى لدراسة اجريت على 16 مريضا أنماط مختلفة من النشاط الكهربي في تأثر طريقة علاج حساسية حركة العين وإعادة المعالجة (تحقق لطيف ومترابط).


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: كما يتم تخفيض أعراض إجهاد ما بعد الصدمة (تخفيف الاعباء الفسيولوجية الذاتية والموضوعية) في متوسط مدة العلاج من 16 جلسة بشكل ملحوظ (حجم التأثير ما بين 1 و2، 5). معدل التغييب صفر في المئة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: علاج التعرض بالسرد هي واحدة من طرق العلاج المطبقة بعد صدمة مركبة أو متعددة من العنف المنظم. هناك حاليا أدلة تجريبية جيدة لفعالية علاج التعرض بالسرد في حالة الصدمة الواحدة أوالمتعددة. كما يوصى دوليا بطريقة العلاج هذه.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: لحالات الصدمة وعواقب الصدمة. إذ بواسطة ردود افعال الحماية الذاتية والبيولوجية المقننة يتم تحرير الطاقة المصروفة في الصدمة النفسية ليعود النظام العصبي إلى توازنه الطبيعي.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: يتخذ المريض حلما يتكرر باستمرار. إذ ليس من المهم أن يقوم بتصور جميع الكوابيس. يقوم برسم كل تفاصيل الكابوس هذا ويخترع نهاية جيدة لذلك الحلم.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: كان علاج ما يسمى الانتعاش النموذجي في العالم الناطق باللغة الإنجليزية في التسعينات في كثير من الأحيان بواسطة الارتداد المنوم.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: يبدو ان تأثير Mirtazapin أفضل في حالات الصدمة الشديدة عند قدامى المحاربين منه عن ادوية مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الانتقائية


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: توصلت لجنة علاج اضطراب ما بعد الصدمة إلى استنتاج مفاده أن نتائج الدراسات لم تكن كافية للتوصية باستمرار العلاج بواسطة Benzodiazepine.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: لقد شوهدت فوائد متواضعة من الوصول المبكر إلى العلاج السلوكي المعرفي. وقد اقترح إدارة الإجهاد الحاد كوسيلة للوقاية من اضطراب ما بعد الصدمة، ولكن الدراسات اللاحقة تشير إلى احتمال إنتاج نتائج سلبية. مراجعة «... لم تجد أي دليل يدعم استخدام التدخل المقدم للجميع»، وأن «... تدخلات الجلسة المتعددة قد تؤدي إلى نتائج أسوأ من عدم التدخل لبعض الأفراد.» توصي منظمة الصحة بعدم استخدام البنزوديازيبينات ومضادات الاكتئاب لدى من يعانون من الصدمات. بعض الأدلة تدعم استخدام الهيدروكورتيزون للوقاية عند البالغين، على الرغم من وجود أدلة محدودة أو منعدمة تدعم بروبرانولول أو إسكيتالوبرام أو تيمازيبام أو جابابنتين.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: غالبًا ما يتلقى الأفراد المعرضون للصدمات علاجًا يُطلق عليه اسم الاستجواب النفسي في محاولة لمنع اضطراب الإجهاد اللاحق للصدمة، والذي يتكون من مقابلات تهدف إلى السماح للأفراد بمواجهة الحدث بشكل مباشر ومشاركة مشاعرهم مع المستشار والمساعدة في تنظيم ذكرياتهم عن الحدث. ومع ذلك، وجدت العديد من التحليلات التلوية أن استخلاص المعلومات النفسية غير مفيد ويحتمل أن يكون ضارًا. . وينطبق ذلك على كل من جلسات استخلاص المعلومات من جلسة واحدة وتدخلات الجلسة المتعددة. واعتبارًا من عام 2017، قامت الجمعية الأمريكية لعلم النفس بتقييم استخلاص المعلومات النفسية على اعتبار أن لا يوجد دعم / علاج بحثي ضار محتمل.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية

text: التدخلات المستهدفة للمخاطر هي تلك التي تحاول التخفيف من المعلومات أو الأحداث. يمكن أن تستهدف نمذجة السلوكيات العادية، أو التدريس في مهمة، أو إعطاء معلومات عن الحدث.


title: خوان كارلوس الأول

text: خوان كارلوس الأول (5 يناير 1938 -) أحد أفراد العائلة المالكة الإسبانية، وملك إسبانيا من 22 نوفمبر 1975 إلى 19 يونيو 2014، وهو حفيد ألفونسو الثالث عشر، آخر ملوك إسبانيا قبل إلغاء النظام الملكي في عام 1931 والإعلان اللاحق للجمهورية الإسبانية الثانية. أُطلق على خوان كارلوس بعد تنازله عن العرش لقب «الملك الفخري».


title: خوان كارلوس الأول

text: ولد خوان كارلوس في روما أثناء نفي عائلته. تولى فرانسيسكو فرانكو الحكم في إسبانيا بعد انتصاره في الحرب الأهلية الإسبانية عام 1939، وثَبُتت مكانة إسبانيا كمملكة في عام 1947، ومُرر قانون يسمح لفرانكو باختيار خليفته. كان والد خوان كارلوس-خوان- الابن الثالث للملك ألفونسو الثالث عشر، الذي طالب في العرش منذ وفاة الملك في فبراير 1941. نظر فرانكو إلى خوان كليبراليّ بشكل كبير، واعتُبر خوان تجاوزًا حلفًا لفرانكو كرئيس للدولة في عام 1969.


title: خوان كارلوس الأول

text: عاش خوان كارلوس سنواته الأولى في إيطاليا، وقدم إلى إسبانيا في عام 1947 لمواصلة دراسته. بدأ تدريبه العسكري والتحق بالأكاديمية العسكرية العامة في سرقسطة بعد أن أكمل تعليمه الثانوي في عام 1955. التحق في وقت لاحق بالكلية العسكرية البحرية والأكاديمية العامة للطيران، وأنهى تعليمه العالي في جامعة مدريد.


title: خوان كارلوس الأول

text: تزوج خوان كارلوس من الأميرة صوفيا، أميرة اليونان والدنمارك في أثينا في عام 1962، وأنجبا ابنتين وابن: إيلينا وكريستينا وفيليبي. بدأ خوان كارلوس العمل بشكل دوري كرئيس لدولة إسبانيا في صيف عام 1974، بسبب تدهور صحة فرانكو. توفي فرانكو في نوفمبر العام التالي وأصبح خوان كارلوس ملكًا في 22 نوفمبر 1975، بعد يومين من وفاة فرانكو- وهو أول ملك منذ عام 1931- على الرغم من أن والده المنفي لم يتنازل رسميًا عن مطالباته بالعرش لصالح ابنه حتى عام 1977.


title: خوان كارلوس الأول

text: افتُرض أن يستمر كارلوس على نهج فرانكو، إلا أنه أدخل إصلاحات لتفكيك نظام فرانكو وبدء انتقال إسبانيا نحو الديمقراطية بعد فترة وجيزة من تولّيه. أدى ذلك إلى الموافقة على الدستور الإسباني لعام 1978 في استفتاء أعاد تأسيس مَلكية دستورية. لعب خوان كارلوس دورًا رئيسيًا في منع انقلاب عام 1981 لإعادة إسبانيا إلى حكومة فرانكوية ملكية. عُدّ القائد الأكثر شعبية في المنطقة الأيبيرية الأمريكية في عام 2008. أُشيد بدوره في انتقال إسبانيا نحو الديمقراطية، إلا أن سمعة الملك والنظام الملكي بدأت تتأثر بعد نشوب الجدل حول عائلته، والتي تفاقمت بسبب الجدل العام الذي تركز على رحلة صيد الفيلة التي قام بها خلال فترة الأزمة المالية في إسبانيا.


title: خوان كارلوس الأول

text: تنازل خوان كارلوس- لأسباب شخصية- لابنه، الذي اعتلى العرش باسم فيليبي السادس في يونيو 2014. يعيش خوان كارلوس في منفى من إسبانيا منذ أغسطس 2020، بسبب الزعم بصلات غير لائقة لصفقات تجارية مع المملكة العربية السعودية.


title: خوان كارلوس الأول

text: زار إسبانيا للمرة الأولى وهو في عامه العاشر، وأكمل دراسته الثانوية في مدرسة سان إيزيدرو في مدريد. وفي العام 1955 بدأ دراسته الأكاديمية في الكلية العسكرية ليتأهل كطيار عسكري في عام 1960. وفي عام 1961 التحق في جامعة Complutense في مدريد لاستكمال دراسته الجامعية في القانون.


title: خوان كارلوس الأول

text: في عام 1969 بدأت سلسلة النشاطات الرسمية بعد انخراطه بمكتب رئيس الدولة آنذاك، وبدأ خلالها جولاته السياسية لعدد من الدول الأجنبية مثل فرنسا وألمانيا والولايات المتحدة والصين والهند.


title: خوان كارلوس الأول

text: جاء النظام الديكتاتوري لفرانسيسكو فرانكو إلى السلطة خلال الحرب الأهلية الإسبانية، والتي حرضت على تشكيل حكومة من الديمقراطيين والأناركيين والاشتراكيين والشيوعيين، بدعم من الاتحاد السوفيتي والمتطوعين الدوليين، ضد تمرد المحافظين والملكيين والقوميين والفاشيين المدعومين من كل من هتلر وموسوليني، وانتهت بانتصار المتمردين في النهاية. هيمنت حكومة فرانكو الاستبدادية على إسبانيا حتى ستينيات القرن العشرين. زادت احتجاجات الجناح اليساري مع تقدم فرانكو بالعمر، وطالبت الفصائل اليمينية المتطرفة في الوقت ذاته بعودة النظام الملكي الكامل المتشدد. كان إنفانتي خوان، كونت برشلونة ونجل الراحل ألفونسو الثالث عشر وريث عرش إسبانيا في ذلك الوقت. نظر إليه الجنرال فرانكو بريبة شديدة، معتقدًا أنه ليبرالي يعارض نظامه.


title: خوان كارلوس الأول

text: نُظر إلى ألفونسو، ابن عم خوان كارلوس الأول ودوق أنجو وقادس كمرشح محتمل أيضًا. عُرف ألفونسو بكونه متحمسًا للفرانكوية وتزوج من حفيدة فرانكو، دونا ماريا ديل كارمن مارتينيز بورديتش إي فرانكو في عام 1972.


title: خوان كارلوس الأول

text: قرر فرانكو أن يتخطى جيلًا وسمّى نجل خوان دي بوربون، الأمير خوان كارلوس، خلفه الشخصي. أمِل فرانكو في إعداد الأمير الشاب للسيطرة على الأمة مع الحفاظ على الطبيعة شديدة المحافظة والاستبدادية لنظامه. عُيّن خوان كارلوس وريثًا ظاهرًا رسميًا في عام 1969 ومنح لقب أمير إسبانيا (بدلًا من أمير أستورياس بشكل تقليدي). تعيّن على خوان كارلوس الإقسام بالولاء لحركة فرانكو الوطنية كشرط لتسميته وريثًا، الأمر الذي قام به بقليل من التردد الواضح. وافق البرلمان الإسباني على اختياره في 22 يوليو 1969.


title: خوان كارلوس الأول

text: التقى خوان كارلوس فرانكو واستشاره عدة مرات بينما كان وريثًا ظاهرًا وشارك أغلب الأحيان في وظائف الدولة الرسمية والاحتفالية، إذ وقف إلى جانب الديكتاتور، مما أثار غضب الجمهوريين المتشددين والليبراليين الأكثر اعتدالًا، الذين أمِلوا أن يؤدي موت فرانكو إلى حقبة من الإصلاح. أيد خوان كارلوس نظام فرانكو علنًا خلال 1969-1975. اعتاد فرانكو على الظهور علنًا رغم سوء صحته خلال تلك السنوات، ما بين المأدبات الرسمية والعروض العسكرية، وذلك برفقة خوان كارلوس. واصل خوان كارلوس الثناء على فرانكو وحكومته بسبب النمو الاقتصادي والتغيرات الإيجابية في إسبانيا.


title: خوان كارلوس الأول

text: بدأ خوان كارلوس مع تقدم السنوات، في الاجتماع سرًا مع زعماء المعارضة السياسية والمنفيين، الذين كافحوا من أجل تحقيق الإصلاح الليبرالي في البلاد. كما أجرى محادثات سرية مع والده عبر الهاتف. ظل فرانكو غافلًا إلى حد كبير عن تصرفات الأمير ونفى مزاعم وزرائه ومستشاريه بأن خوان كارلوس كان بأي حال من الأحوال غير مخلص لرؤيته عن النظام.


title: خوان كارلوس الأول

text: تولى خوان كارلوس رئاسة الدولة بالإنابة خلال فترات عجز فرانكو المؤقتة في عامي 1974-1975، ومنح فرانكو السلطة الكاملة لخوان كارلوس في 30 أكتوبر 1975. رتّب خوان كارلوس خلال ذلك الوقت سرًا مع الملك المغربي الحسن الثاني شروط ما سميت بالمسيرة الخضراء وفقًا لتقارير وكالة المخابرات المركزية التي رفعت عنها السرية، من أجل الغزو الجزئي للصحراء الإسبانية من قبل المدنيين المغاربة، تلا ذلك عقد اتفاق مدريد لتسليم السيطرة على الإقليم للمغرب وموريتانيا.


title: خوان كارلوس الأول

text: إذ أنه سليل العائلة المالكة لإسبانيا من آل بوربون، قبل تحولها للجمهورية عام 1931 فوالده هو الأمير خوان، كونت برشلونة، ابن الملك ألفونسو الثالث عشر آخر ملك قبل الجمهورية. وفي رسالته الأولى إلى الأمة أبدى أفكاره الداعية لإعادة الديمقراطية للبلاد.


title: خوان كارلوس الأول

text: في سنة 2007، تصدر خوان كارلوس استفتاء إل إسبانيول دي لا إستوريا (الإسباني التاريخي) الذي أجرته قناة أنتينا 3 الإسبانية لاختيار أعظم شخصية إسبانية في التاريخ.


title: خوان كارلوس الأول

text: في يوم 2 يونيو عام 2014 أعلن رئيس وزراء إسبانيا أن الملك خوان كارلوس الأول يرغب بالتنازل عن الحكم لابنه وولي العهد الأمير فيليبي، بسبب تراجع صحته كما أنه أجرى عدة عمليات في الفخذ في السنوات الأخيرة، وبعد أخذ موافقة البرلمان تنحى الملك ووقع مرسوم التنحي بنفسه في 18 يونيو 2014 بالقصر الملكي في مدريد. وأصبح المرسوم نافذا في منتصف الليل، ومع أول لحظة من يوم 19 يونيو 2014 أصبح ولي العهد فيليبي ملكا على إسبانيا.


title: مول

text: المول هو وحدة قياس كمية المادة في الكيمياء. إذ أنها وحدة أساسية في النظام الدولي للوحدات، وهي واحدة من الوحدات القليلة المستخدمة لقياس كمية فيزيائية.


title: مول

text: أتى المصطلح «مول» من الألمانية من كلمة "Mol"، حيث كان فيلهلم أوستفالد أول من أطلق هذا الاسم في عام 1893، مع أن الوزن المكافئ كان في الاستخدام منذ قرن من الزمان. وقد افترض أن الاسم مشتق من كلمة "Molekül" أي جزيء.


title: مول

text: ويعود تاريخ أول استخدام له في الإنجليزية إلى عام 1897 م، حيث ظهرت في أعمال مترجمة من الألمانية. وقد استخدمت أيضا مصطلحات مثل «الوزن الجزيئي» أو «وزن الجزيء» كاستخدام مكافئ لكلمة «مول»، ولكنها أهملت في وقتنا الحاضر، وبقي مصطلح «المول».


title: مول

text: مصطلح مول ظهرت أهميته من خلال دراسة التفاعلات الكيميائية. ففي التفاعلات الكيميائية يتعامل الكيميائي مع المواد بالوزن:


title: مول

text: وزن المادة الأولى المتفاعلة ووزن المادة الثانية المتفاعلة، فينتجا كم مولا (بالوزن) من المادة الناتجة أو المركبات الناتجة.


title: مول

text: ويُعرف أيضاً بأنه كمية المادة التي تحتوي على نفس عدد الجسيمات التي يحتويها 12 جرام من الكربون، ويرمز له بالإنجليزية mol.


title: مول

text: من ذلك يتبين أنه عندما نتكلم عن 1 مول فلا بد من التفرقة عن نوع الجسيمات في المادة، فإذا كانت ذرات نحسبها بالوزن الذري، وإذا كانت جزيئات نحسب المول بالوزن الجزيئي الذي يأخذ أعداد الذرات المختلفة في الجزيئ في الحسبان، ونحسبها دائما بالجرام.


title: مول

text: والطريقة الشائعة لقياس كمية مادة ما، هي قياس كتلتها ثم تقسيمها على الكتلة المولية للمادة فنحصل على ما يسمى «ثابت الكتلة المولية» molar mass constant (وقيمة 1 جرام/مول).


title: مول

text: ويمكن حساب الكتل المولية للمواد المختلفة بسهولة من قيم جدولية للأوزان الذرية وثابت الكتلة المولية. كما توجد طرق أخرى مثل استخدام الحجم المولي أو قياس الشحنة الكهربائية.


title: مول

text: ونجد الكتل المولية للعناصر الكيميائية في جداول، كما يمكن حساب الكتلة المولية للمركبات الكيميائية من معرفة تركيبها من العناصر، واخذ قيم العناصر من الجداول.


title: مول

text: والكتلة الذرية التي نجدها في الجداول لجميع العناصر محسوبة مع مراعاة نسب النظائر المختلفة للعنصر في تركيبه الطبيعي. فعلى سبيل المثال الكتلة الذرية للكربون تبلغ 12,0107 وحدة كتل ذرية وهي للكربون الذي نجده في الطبيعة، وهو يتكون من ألكربون-12 والكربون-13 والكربون-14 المشع.


title: مول

text: بينما تكون نسب النظائر في العناصر المستقرة الموجودة في الطبيعة تكاد تكون ثابتة، فلا يصح ذلك بالنسبة للعناصر المشعة حيث تتغير نسب النظائر بشدة بحسب مكان استخراجها وأعمارها.


title: مول

text: عند تحضير هيدروكسيد الليثيوم LiOH ينقسم جزيئين من الماء بواسطة 2 ذرة ليثيوم إلى 2 H- و 2 OH-. ونظرا لأنه في 1 مول من كل من الماء والليثيوم توجد أعدادا متساوية من الجسيمات، فإننا نحتاج إلى 2 مول من الليثيوم و 2 مول ماء، (أو بصفة عامة تكون نسبتهما 2 : 2).


title: مول

text: 2·6.94 = 13.88 جرام ليثيوم و 2·18 = 36 جرام ماء يتفاعلان وينتجان 2·1 = 2 جرام هيدروجين و 47.88 جرام هيدروكسيد الليثيوم.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: لباس الجزائر التقليدي، هو مجموعة الألبسة التي توارثها وحافظ عليها الجزائريون جيلا بعد جيل، تلبس بالأخص في المناسبات كالأعياد والأعراس وحفلات الختان.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يعتبر اللباس التقليدي الأصيل من المقومات الثقافية، التي تبرز مدى تمسك الفرد الجزائري بهويته وتراثه الضارب في عمق الحضارة. ولعل التنوع الثقافي الجزائري من شرقه إلى غربه، ومن شماله إلى جنوبه يعتبر قوة ضخامة تراثه الذي يبصم ثروة التقاليد وميزة التنوع الحضاري في الأزياء التقليدية لكل شبر من المناطق الوطنية مقدسة الأعراف القومية والشرفية لكل منطقة تراثية تروي كسوتها رمزية قومية لكل شبر من ربوع الوطن.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: القفطان الجزائري عبارة عن عباءة أو ستر طویلة تصل إلى الركبتین واكمام واسعة طویلة تصل إلى الكوع تلبس فوق ملابس أخرى ویختلف من شخص إلى أحدث ومن منطقة لأخرى في التطریز والشغل الیدوي وكان في السابق وكان ارتداؤه حكراً على الرجال من الأمراء والسلاطين فقط، ليصبح متاحاً للعامة في عهد العثمانيين، ويغدو أكثر شهرة وشيوعاً بين الجزائريين؛ حيث ترتديه اليوم النساء والرجال ولكل طراز هو منه ما یلبس للنساء، وقد ظھر القفطان الجزائري في الجزائر نتیجة للمد الإسلامي وخاصة في عھد الدولة العثماني ولم یكن في تراث الجزائر قبل ھذا والقفطان الجزائري صار الزي الشعبي في بعض المدن الجزائریة حتى الآن منھا تلمسان، الجزائر العاصمة، وھران، البليدة.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: تعد «قندورة القطيفة» المطرزة بالخيوط الذهبية التي ترتديها النساء القسنطينيات بفخر واعتزاز خلال حفلات الزفاف والختان دون أدنى شك خير دليل على تلك المهارة الخالصة للحرفيين بمدينة الصخر العتيق قسنطينة. ومكنت هذه المهارة العريقة المتوارثة من الأمهات منذ زمن طويل من إضفاء الأصالة على ذلك اللباس الذي يزين بخيوط ذهبية رفيعة لماعة والذي يطلق عليه عادة «القندورة القسنطينية» أو قندورة الفرقاني تكريما لعائلة فرقاني الرائدة في مجال الخياطة بقسنطينة وهي القندورة التي لا غنى عنها في جهاز عرائس مدينة الجسور المعلقة. وتستمد القندورة القسنطينية التي تحظى بشعبية كبيرة حتى خارج الحدود والتي هي عبارة عن فستان طويل من المخمل (القطيفة) دون طوق وذو أكمام قابلة للإزالة أصولها من ذلك «الاختلاط» الثقافي الذي شهدته مدينة الصخر العتيق منذ عدة عصور فهي تطرز بخيوط ذهبية وفق «تقنية المجبود». وتنم هذه التحفة الفنية الحقيقية التي لا يعرف أسرارها الدفينة سوى أولئك الأشخاص الخبيرين في الصناعة التقليدية القسنطينية عن ذلك الإتقان اللامتناهي لسيدات هذه المدينة كما تكشف عن جمال المرأة الجزائرية عمومًا والقسنطينية على وجه الخصوص. ولحقت بهذا الزي الأسطوري الذي يعد جزء لا يتجزأ من الثقافة الجزائرية والذي كان لونه في السابق يقتصر في العادة على الأحمر الخمري عدة تغييرات لاسيما ما يتعلق بتنوع الألوان وأشكال التطريز حيث أضحى بإمكان العروس الآن الاختيار بين ألوان الأخضر والأزرق النيلي والبنفسجي.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: وتتطلب عملية تجهيز هذه القندورة الخضوع لعدة قواعد معينة حيث يتعين اختيار رسم نموذجي ثم وضعه على جلد مدبوغ ليتم بعد ذلك نقش الرسم على ذلك الجلد ويلصق بعدها بواسطة غراء ويترك. ثم تأتي المرحلة الأخيرة وهي عملية التطريز بخيط «المجبود» ويغطي هذا التطريز الذي عادة ما يكون عبارة عن زخرفات تأخذ شكل ورود وفراشات وعصافير كامل القندورة وذلك حسب الأذواق كذلك. وتتميز القندورة التقليدية القسنطينية التي يمكن أن يستغرق تحضيرها سنة بأكملها بتقسيمها إلى ثلاثة أجزاء وهو ما يعرف محليا ب«الخراطات» وهي الوسيلة الوحيدة التي تجعلها تأخذ شكل واسع الفتحة (ضيقة من الأعلى وواسعة من الأسفل). ويتعين أن ترتدي القسنطينيات مع هذه القندورة حزاما يتكون من عملات ذهبية بقيم مختلفة يطلق عليها «المحزمة اللويز».


title: لباس الجزائر التقليدي

text: ويختلف سعر هذا الفستان وفق ما تحمله من تطريز حيث يتراوح سعر القندورة المنجزة عن طريق تقنية المجبود بين 50 ألف و 100 ألف دينار جزائري وقد يتعداه أحيانًا أخرى.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يمكن اعتبار البرنوس زي وطني، يأتي على شكل معطف فضفاض بلا أكمام يغطي الرأس، يصنع بالصوف. يصنع بأشكال وتصاميم مختلفة وتطريزات متنوعة خصوصًا التي ترتديه النساء.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: وهناك العديد من الأزياء، حيث يأتي لباس الشدة في المقام الأول وهو يعتبر الأكثر تمثيلا للباس التلمساني، وهو اللباس الرسمي للعروس، ثم الرداء وهو أخف من الشدة. والقفطان والذي يلبس في كل الأنحاء الغربية للمغرب العربي. وفي الأخير بلوزة سيدي بومدين والتي تسمى أيضا البلوزة الوهرانية.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: إن الشدة التلمسانية لباس أميري. يتألف من: فستان من حرير واسع الأكمام ومصنوع من قماش رقيق شفاف منمق بحبات من اللؤلؤ، ومرصع بالبرقة والدانتيل المطرز.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: في الأعلى تاج مخروطي مطرز بالفتلة (خيط الذهبي يصنع في تلمسان) ويغطى الجزء السفلي من التاج بقلادة من الذهب مزينة بالأحجار الكريمة والذي يدعى بالزروف وفي الأعلى تماما يوجد الجبين. والأقراط الكبيرة مخرزة تسمى بالقرصة..


title: لباس الجزائر التقليدي

text: وفيما يتعلق باللباس ذاته، يتكون من ثوب طويل مصنوع من قماش شفاف ولامع يسمى بالرداء ثم تضع النساء ثوب آخر من الحرير مطرز بخيوط من ذهب. ثم يوضع حول الخصر منديل يدعى بالمثقلة والذي يتميز بخطوط عريضة مذهبة -ومصنوعة كذلك في تلمسان - وفوق هاته الملابس يأتي قفطان قصير المعمول بالفتلة ومرصع بأنواع شتى من المجوهرات واللآلئ التي تغطي منطقة الصدر والذي يدعى بالجوهر.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: تم إدراج فستان الزفاف التلمساني والعادات والتقاليد والمهارات الحرفية المرتبطة به ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي اللامادي سنة 1912، وذلك تحت عنوان:«العادات والمهارات الحرفية المرتبطة بزي الزفاف التلمساني» وهي عادات تقضي بأن ترتدي العروس بحضور أهلها وصديقاتها المدعوات فستاناً تقليدياً من الحرير الذهبي اللون. وتُزين يداها بأنواع مختلفة من نقوش الحناء كتعبير عن الفرح، ثم تأتي امرأة أكبر سنا، غالبا ما تكون إحدى قريباتها لتساعدها على ارتداء قفطان مخملي مطرز بشكل فني وجمالي، وعلى وضع الحلي وتاج مخروطي. وهذه المهارات الحرفية في صناعة هذا النوع من الأزياء الجميلة المرتبطة بزي الزفاف التلمساني المميز والعادات المرتبطة به نقلت من جيل إلى آخر.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: هي لباس تقليدي جزائري خاص بمنطقة الغرب الجزائري أو ما يسمى بالقطاع الوهراني، ظهرت في القرن السادس عشر وهي تمثل عراقة وهوية المرأة بالمنطقة مستوحاة من بلوزة سيدي بومدين. وتعد البلوزة الوهرانية من أحب الألبسة لقلب العروس في منطقة الغرب الجزائري إلى جانب الشدة التلمسانية وبلوزة المنسوج، وتكون البلوزة حاضرة في تصديرة العروس والأفراح، أخذ اللباس شهرة واسعة ورواجا كبيرا لدى السيدات حتى انتقل إلى الحدود الغربية للوطن وبالتحديد مدينة وجدة، حيث لا تستغني نساء وجدة عن بلوزة وهران. وهو فستان مرصع بالأرابيسك المذهب والأحجار اللاّمعة وبصدر يكون مفتوحاً إلى غاية الأكتاف والأكمام تكون عادة قصيرة.تطورت البلوزة مع مرور الزمن وتطورّت تصاميم الجزائريات لهذا اللباس التقليدي العريق.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يلبس الحايك في الجزائر عند نساء الوسط الجزائري في العاصمة ونواحيها (بومرداس، تيبازة...) والغرب الجزائري (تلمسان، وهران...) ويدعى في الغرب غالبا بالكساء أو «الكسا» دون همزة متطرفة لكون الجزائريبن يحذفون الهمزة المتطرفة في كلامهم جريا على قاعدتهم في تخفيف الهمزة.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: هو اللباس الذي يجمع كل الجزائريات في قالب جمال واحد، حيث يصنع ويلبس في جميع أنحاء مناطق الجزائر، كما أصبح يعرف باللباس الأسطوري ويُقيم كتحفة أثرية تتوارثه النساء والجدات من جيل إلى جيل. وللحديث أكثر عن تاريخ الكاراكو فقد ظهر هذا اللباس في القرن الخامس عشر، وكانت ترتديه نساء الطبقة الأرستقراطية العاصمية في الأعراس وحفلات الختان، وكان يعبر كذلك عن مدى النفوذ والعظمة السامية للمرأة العاصمية حينما كان يدعى بالغليلة آنذاك.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: الكاراكو هو لباس تقليدي متكون من قطعتين الأولى من قماش القطيفة من النوعية الجيدة مطرزة باليد، بخيوط الفتلة والمجبود باللون الذهبي على الصدر الرقبة واليدين. أما الآن وحتى منذ منتصف القرن العشرين، فقد اختلفت أنواع القماش وأصبح يطرز على العديد من الأقمشة التي تظهر اللباس أنيقا ومشدودا، كما تغير التطريز في المقابل وتطور كل سنة، حيث ظهر في السنوات الأخيرة شكل جديد يدعى بالتطريز الإفريقي حسب مصممات الأزياء الجزائرية، وإلى جانب الطرز الذهبي ظهر أيضا الطرز الفضي، ولقي إعجاب النساء بشكل كبير لعصرنته وإضافة لمسات جديدة عليه، لكن هناك من رفض هذا التغيير فيه خوفا من زوال نكهته التقليدية، وفقدانه جماله وقيمته جراء تأثير العصرنة والتجديد فيه.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: أما القطقة الثانية فهي قطعة قماش أخرى تختلف تماما عن الأولى، حيث تصمم بطريقة أسهل من الأولى وأخف، ويكون على العموم من قماش الساتان. وقد يكون أيضا على شكل تنورة أو على شكل سروال يدعى الأول بالشلقة وهناك المدور والقصير العصري، كما تضيف المرأة عند لبس هذا الزي قطعة قماش أخرى على الرأس تدعى بالفوطة سواء كانت باللون الفضي أو الذهبي حسب لون الكاراكو، هذا بغض النظر عن الجواهر التي تزين المراة في عنقها ويديها إضافة إلى قطعة مجوهرات توضع على الجبين والرأس تسمى بخيط الروح.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: البدرون العاصمي الجزائري هو لباس تقليدي خاص بالجزائر العاصمة، وهو جزائري محض أي أنه لم يتأثر بأي من الحضارات المتعاقبة على الجزائر، صممته الأميرة زفيرة وهو مكون من قطعة واحدة.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يتميز الزيّ النايلي للمرأة بالجلفة والأغواط بأنه زيّ ملكي. وهو تصميم ملكي ينحدر من قبيلة ولاد نايل العريقة، ويحظى بالكثير من الخصوصية التي جعلته مطلوبا من العرسان الذين يفضلون الأعراس التقليدية ويوجد بكثرة في ولاية الجلفة والأغواط وبوسعادة أي منطقة أولاد نايل في قلب الجزائر، وأيضا نظرا لأناقته الأنثوية التي يضيفها للمرأة. حتى وإن كان الزيّ النايلي الأصلي التقليدي قد بدأ يختفي عن الأنظار بسبب العولمة وتغير العقليات، إلا أن الأيادي الناعمة ما زالت تحاول الحفاظ عليه بإدخال تعديلات عليه وتطويره قدر الإمكان، خاصة وأن العروس في منطقة أولاد نايل لا يمكن أن تكتمل فرحتها إلا بارتدائه.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يرتبط الزي النايلي للمراة بالثقافة النايلية، التي حطت رحالها مع وصول قبيلة ولاد نايل في نواح من الجلفة وبوسعادة لتنتشر بعد ذلك في المناطق المجاورة من الجلفة مثل الأغواط والمسيلة وبسكرة وتيارت والجزائر العاصمة وغيرها من مناطق الجزائر. ويتألف الزيّ النايلي النسوي في شكله من الروبة (فستان بالفرنسية ثم تعريبها) الملحفة، الطاسة، الخمري والزمالة والعبروق والبترور، وهي قطع أساسية التي يتكون منها الزيّ النائلي النسوي في شكلها الموروث، بحيث ترتدي المرأة الروبة (الفستان) الذي يختار قماشها بعناية، وغالباً ما كانت النساء قديما يخترن القماش الناعم حتى تكون الروبة انسيابية وهادئة ومريحة وتخاط باستخدام تنميقات خاصة يستعان فيها بما يسمى بـ«الوريدات» التي تزين بها الروبة في جهة البطن وحاشية الذراعين، كما يستعان أيضا بما يسمى بـ«حبة الكوكاوة» في الخياطة كي تزين صدر المرأة. وتفصيل الروبة له شكلان: شكل يتم إضافة فيه مايسمى بـ«البرينس» يدار من خلف الظهر إلى جهة الأمامية للصدر، وشكل آخر تكون فيه الروبة عادية من دون «برينس»، وفوق الروبة ترتدي المرأة «الملحفة» التي توضع على الظهر وتحكم في طرفي الكتفين من الأمام، ولا تكون بنفس الطول مع الروبة بل هي قطعة قصيرة حتى تظهر كل القطع بانسجام.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: أما «الطاسة» فهي عبارة عن قبة مصنوعة من الصوف الغليظ، وتحاك في الوسط بخيط ذهبي. وكانت الطاسة ترتديها غالبا بنات الأشراف والأغنياء في قبيلة «ولاد نايل» نظرا لاستعمال الخيوط الذهبية الغالية الثمن في صنعها. وفوق الطاسة والروبة يأتي دور «الخمري» الذي ينسج من خيوط الصوف الرفيعة وهو عبارة عن قطعة سوداء اللون وتكون على شكل مربع مطرز في حاشيته بألون زاهية ترتديه المرأة من أعلى الرأس إلى أخمص القدمين. وفوق الخمري تضع الزمالة البيضاء ذات الحاشية السوداء وهي شبيهة كثيرا بالخمري في تفصيلها لكن قماشها غالبا ما يكون مصنوعا من «الدونتيل» أو «الفولار» ويتم إحكام كل من الخمري والزمالة جيدا من أعلى الرأس بما يسمى بـ«العبروق» وهو عبارة عن قطعة قماش طويلة بحوالي 1.5م غالبا ما تكون بيضاء وتقوم المرأة بلفها كعصّابة. ويزيد من جمال الزيّ أن المرأة تستعين بما يسمى ب، «البترور» وهو حزام يصنع من خيوط الصوف الغليضة والمختلفة الألوان، يتوسط خصر المرأة وتتحزم به كي يضبط الشكل النهائي للزيّ.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: وبشكل عام، يغلب على الزيّ النايلي اللون الأبيض الذي ترمز دلالته السيميولوجية إلى النقاء والطهارة والعفة، ويمكن أن تستعين المرأة فيه بألوان عديدة أخرى خاصة في ما يتعلق بالروبة (الفستان)، فهو في شكله النهائي يعتبر من الأزياء التقليدية الذي يتميز به ولاد نايل ويشكل تنوعا ثقافيا تتميز به الجزائر، وهو لباس ساتر لجسم المرأة وذو قيمة جمالية وحضارية.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: تتميز منطقة الأوراس بالشرق الجزائري بعادات وتقاليد عديدة لما تمتلكه من موروث ثقافي غني، وأكثر ما يجسد هذا الأخير هو اللباس التقليدي للمرأة الأوراسية ”الملحفة الشاوية”، تعتبر الملحفة الشاوية اللباس التقليدي الأول الذي يميز المرأة الأوراسية، ويتكون من لحاف عريض متموج يكسو جسد المرأة به نقوش تعبر عن أصالة الثقافة أمازيغية ورموزها التي تعني الحرية ونبذ القيود. وما يزيد هذا اللباس تفردا وفخامة هي الحلي الفضية التي تكسو بنت الأوراس من رأسها إلى قدميها، وقد تأتي الملحفة على ألوان مختلفة، وما يزيدها جمالا ورونقا، هو تزيين المرأة بالحلي الفضي التلي منها الخلال، وهو أكسسوار فضي يمسك بها طرفي الملحفة بين الكتف وأعلى الصدر، وما يميزها هي أشكالها وألوانها، يذكر كذلك أن منطقة الأوراس أو ”بلاد الشاوية” تتميز بمختلف العادات والتقاليد، منها مثلا ذهاب دار العروس إلى دار العريس يوم الأربعاء، ويحضرون معهم صينية من القشقشة (وهي مجموعة من الحلويات التقليدية الجزائرية والتمر والمكسرات منها الجوز، اللوز، والفول السوداني..)، ويضعون فوق رأس العروس شاشا، ثم تأخذ واحدة من أهل العريس الصينية وتضعها فوق شاش العروس، في حين حبات الحلوى التي تسقط هي عدد الأولاد التي سترزق بهم في المستقبل. وهناك من يعتبرها مجرد خرافات وطقوسا تؤمن بها العجائز، بينما يرى البعض الآخر أنها في غاية المتعة والروعة..


title: لباس الجزائر التقليدي

text: تعد الجبة القبائلية الأمازيغية من أهم الألبسة التقليدية في الجزائر وتنتشر في منطقة القبائل خاصة في تيزي وزو وبجاية ولا يكاد يكمل عرس أعراس دون أن ترتدي عروس هذا الثوب الجميل يتكون من الجبة وفوطة التي تشد الخصر ومنديل وإكسسوارات في غاية الأناقة من أساور وقلادة وأقراط الفضية ولا تزال الجبة القبائلية تلبس بصفة يومية في أرجاء منطقة القبائل وفي مناسبات المهم مثل الأعراس.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: تختلف ألوان الجبة من امرأة لأخرى فهناك بيضاء اللون وسوداء وعدة ألوان أخرى، وتلبس هذه الجبة في الجزائر منذ قرون من طرف القبايل قبل الفتح الإسلامي للمغرب الكبير.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يتنوع التقليدي النسائي بمدينة عنابة ويختلف من أشهرها الدلالة واللفة كما تتميز مدينة عنابة بتنوع وتعدد الطرز من الفتلة إلى الكوكتال إلى التل إلى البيرلاج والشيشخان والحساب «الطرز الهيبوني» كلها تستخدم وتعتمد في لباس المرأة العنابية وتعرف عنابة بانها مدينة السبع قنادر.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: هي زي الحنة الخاص بالعروس العنابية يتكون من العديد من القطع أولها: القندورة ويكون لونها الأساسي أبيض أو أزرق سماوي وطرزها يكون في أصله وغالبا من الفتلة لكن نجده في أحيان أخرى بطرز الكوكتال. تلبس فوق تلك القندورة القاط أو قفطان طويل مفتوح من المخمل يكون مُطرّز بالفتلة. أما الإكسسوارات التي تعد أساسية به هي الدلالة وهي عبارة عن قطعة توضع على الرأس تتزين بعملات ذهبية اما باللويز أو السلطاني، ثم يلبس معها مجموعة من الحلي التقليدية من بينها: على مستوى الرأس نجد الخجالي الجبين الجزائري والشوشنات والقطينة وزينة الخد أما على مستوى الرقبة نجد الإكسسوارات التي تترافق مع أي تصديرة للعروس العنابية إلا وهي مدبح اللويز وخيط الشعير أو خيط الحوت مع اللوح وهما من الحلي التقليدي الخاص بهذه المدينة وقد يلبس معها أيضا الكرافاش بولحية والسخاب وعقد المخبل الجزائري أما باقي الإكسسوارات فتتمثل في مقياس الفتلة العنابي أو أي نوع من المقياس ومجموعة من الخواتم.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: وهي ثاني لباس تلبسه العروس العنابية بعد لباس الحنة الدلالة وتُلبس اللفة مع قندورة الفتلة أو قفطان الفتلة بأنواعه وأشهره «قفطان القرنفلة» وتتكون اللفة العنابية من شيء أساسي ألا وهو إكسسوارات الرأس وتتمثل في:


title: لباس الجزائر التقليدي

text: -الشاشية السلطاني العنابية: وتختلف في شكلها عن الشاشية السلطاني المستغانمية، وهي عبارة عن شاشية متوارثة منذ القدم وخاصة بعنابة فقط كانت تتزين بالسلطاني وهي عملة عثمانية ذهبية قديمة والخاصة بمدينة بونة آنذاك كانت تضرب باسم السلطاني الشريفي، لكن اليوم قل استخدام السلطاني وتم الاعتماد على اللويز كبديل له. تُلبس هذه الشاشية على الرأس بعدما يتم لف شعر العروس في محرمة الفتول، يضاف إليها الجبين والشوشنات وزينة الخد والرعاشة، أما على مستوى الرقبة واليدين فتلبس ذات الحلي السابق ذكره.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: القاط العنابي: وهو عبارة عن جاكيت من المخمل مطرز بالخيوط الذهبية «الفتلة» ويكون إما قصيرا أو متوسط الطول تتعدد قصاته ورشمات تطريزه وله عدة أنواع من بينها قاط القندورة ويكون سواء طويل أو قصير أو متوسط الطول، قاط السروال، قاط الدلالة، قاط وبدرون عاصمي، قاط وفستان..الخ ويعتبر القاط أحد أنواع القفطان.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: قفطان الفتلة العنابي: وهو أحد أنواع القفاطين الجزائرية، وقفطان الفتلة من أقدم الألبسة التقليدية المتواجدة والخاصة بمدينة عنابة يكون من قماش القطيفة وغالبا ما يكون مطرزا بخيوط ذهبيه تتعدد أشكاله ومن أهمها قفطان القرنفلة العنابي سُمي بهذا الاسم لأنه يكون مفتوح من جهات أربعة متشبها بذلك بوردة القرنفل التي تعتبر رمزا لمدينة عنابة، كما أبدعت المرأة العنابية في تطوير هذا اللباس وكانت تدخل عليه رشمات جديدة وكذا أنواع مختلفة من التطريز العنابي من بينها الكوكتال والتل.. الخ.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: -قندورة الفتلة: وهي من أقدم أنواع القنادر التي كانت متواجدة ولا تزال متداولة إلى يومنا هذا، الفتلة هي طرز اعتمده العانبيون منذ القدم في كافة أشيائهم سواء في اللباس أو الحلي أو الفراش «فراش الفتلة أو فراش الذهب». قندورة الفتلة أصيلة مدينة عنابة والفتلة هي عبارة عن خيوط من الذهب كانت تطرز على القطيفة جنوة برشمات وأشكال مختلفة، سميت آنذاك بقطيفة جنوة نسبة إلى مدينة جنوة الايطالية أين كان يتبادل الإيطاليون بهذا النوع من القطيفة مع الجزائريين مقابل المرجان بسواحل عنابة في القرن الخامس عشر . قندورة الفتلة هو لباس تتغنى به المرأة العنابية لا بل كل نساء الشرق الجزائري.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: الشامسة أو كما تسمى بشمس العشية هي لباس تقليدي نسائي خاص بمدينة جيجل وهي عبارة عن جبة من الحرير تكون رشماتها غالبا عبارة عن أزهار أو تتخذ شكل الشمس تشبه كثيرا القندورة العنابية لكنها مختلفة في تطريزها إذ تستخدم القصب والسمسم فقط، تُلبس هذه الجبة وتعرف رواجا كبيرا بالشرق الجزائري كله.


title: لباس الجزائر التقليدي

text: توجد ثلاث روايات عن تسمية الفستان السطايفي بالبنوار، فالأولى تنسب الاسم إلى عائلة في سطيف تنحدر من منطقة بأنوار المتاخمة لجبال البابور امتهنت بناتها الخياطة، ومع مرّ السنوات تغيرت التسمية وأصبحت بنوار، والرواية الثانية أنه مشتق من اسم عائلة من جنوب الولاية تحمل لقب بالنوار. والأخيرة الأكثر رجحًا هو اشتقاق الاسم بالعامية المحلية “النَّوَار” والتي تعني الأزهار والورود، لزركشة قماش الفستان بالورود وأوراق الأشجار (باللهجة المحلية: لْمْسَجًّر) ما جعل تسميته تتحول من إلى .


title: لباس الجزائر التقليدي

text: يتألف البنوار السطايفي من ثوب واسع فضفاض بدون أكمام يزين صدره بالدانتيل والأحجار اللامعة (زدف والتي هي تحوير لكلمة الصدف).


title: سارية السواس

text: بدأت الغناء منذ الطفولة حيث قدّمت وهي في سنّ السادسة أغنية «لا تلعب بالنار» في إحدى الحفلات التي نظمتها مدرستها. اشتهرت بنمط الأغاني الشعبية ومن أشهر أغانيها «بس اسمع مني».


title: مصطفى حسني

text: مصطفى حسنى داعية إسلامي مصري، ولد عام 1978، وهو حاصل على بكالوريوس تجارة من جامعة عين شمس عام 2000، وحاصل على شهادة معهد إعداد الدعاة التابع لوزارة الأوقاف المصرية.


title: مصطفى حسني

text: له درس أسبوعي بمسجد يوسف الصحابي بميدان الحجاز بمصر الجديدة كل أربعاء بعد صلاة المغرب أثناء الصيف وبعد صلاة العشاء أثناء الشتاء، بعنوان الأحاديث القدسية، وحاليا يقدم سلسلة جديدة بعنوان (كانوا كما يحب)، ويلقي خطبة وصلاة الجمعة بمسجد مجمع بلال في المقطم مرتين بالشهر بالقاهرة، وقدم برامج أحلى حياة، أما بعد، الكنز المفقود، مدرسة الحب، قصة حب، لو كانوا يعلمون، على باب الجنة.


title: مصطفى حسني

text: وله برنامج أسبوعي يُعرض كل جمعة على قناة اقرأ بعنوان خدعوك فقالوا، قدمه على مدار ثلاثة أجزاء، وبدأ في تقديم الجزء الرابع منه في 11 مارس 2013، ويهدف هذا البرنامج إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة المنتشرة في المجتمع.


title: مصطفى حسني

text: أما برامجه الحديثة فأشهرها برنامج «عُمّار الأرض» وهو يُقَدَّم على قناة اقرأ أسبوعياً منذ بداية سنة 2012، أيضا له برنامج سحر الدنيا عُرض في شهر رمضان من عام 2012 على قناة اقرأ. وبرنامج إذاعي علي نجوم إف إمو (عيش اللحظة) عرض في رمضان 2014 على قناتي النهار واقرأ (يوم في الجنة) عُرض في شهر رمضان من عام 2012 ، وبرنامج على طريق الله علي قناة النهار في 2013. عيش اللحظة ((2014)). انسان جديد ((2015)).وبرنامج فن الحياة ((2016)) وفكر ((2017))


title: مصطفى حسني

text: وبرنامج أهل الجنة على قناتي إقرأ والنهار الفضائيتين في رمضان 2013 ، وبرنامج إذاعي على نجوم إف إم (الكلمة) 2013، وبرنامج آخر إذاعي (الكنز) 2013.


title: مصطفى حسني

text: في يونيو 2020 قدم محامي مصري بلاغ للنائب العام ونيابة أمن الدولة ضد الداعية مصطفي حسني بتهمة دعمه لجماعة «الإخوان المسلمون» ضد القيادة السياسية. بسبب تغريدة له على تويتر التي يقول فيها بحيث اعتبر وصفه للأوضاع التي تعيشها مصر بالفتنة، تطرفًا ودعمًا واضحًا لجماعة الأخوان.


title: هاني مهنا

text: هاني مهنا (24 مايو 1947 -)، عازف وموسيقار وملحن مصري مولود محافظة الشرقية، وهو الذي عزف مع أم كلثوم ليلة حب.


title: هاني مهنا

text: يعتبر هاني مهنا أفضل عازف أورغ في عصره مناصفة مع مجدي الحسيني ولكن لأسلوب هاني طعم خاص فتظهر أكاديمية هاني مهنا من خلال أسلوبه الهادي والمتمكن في العزف والتكنيك العالي.


title: هاني مهنا

text: لهاني مشوار طويل مع عبد الحليم حافظ وطلال مداح ووردة و فايزة أحمد وسميرة سعيد التي تزوج منها عدة سنوات ولم يستمر الزواج.


title: هاني مهنا

text: وقد عزف لأكبر الفنانين المصريين في أوج عطائه مما وضع أعماله على قمة الإعجاب الجماهيري لجميع فئات الجماهير العربية والمصرية.


title: هاني مهنا

text: في أكتوبر 2014 صدر حكم بسجن الموسيقار هاني مهنا 5 سنوات بتهمة استيلاء على مال عام بعد قضية كانت قد رفعتها ضده إدارة بنك إسكندرية حيث تعود أحداث الواقعة عندما تعاقد بنك الإسكندرية مع الموسيقار هاني مهنّى على إيجار إستوديو يمتلكه بمنطقة المهندسين، ودفع له البنك 9 سنوات مقدم تعاقد.


title: هاني مهنا

text: وعندما انتدب البنك لجنة لعمل المقياسات للمنشأة لافتتاح فرع له، تبين أن المنشأة بها بعض العيوب الخرسانية، التي تعوق إنشاء الفرع، واتفق الطرفان على تحمّل تكاليف صيانة المنشأة التي يمتلكها هاني مهنا، وبعد ذلك انتدب بنك الإسكندرية لجنة أخرى للمعاينة، فتبيّن أنه لا يصلح نهائيا لأن يكون فرعا للبنك، فطلب البنك فسخ التعاقد مع الموسيقار هاني مهنّا، الذي رفض فسخ العقد وإعادة الأموال، فتمت إحالة القضية إلى النيابة العامة.


title: أحمد بن شعيب النسائي

text: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النَّسائي (215 هـ - 303 هـ)، (829م - 915م) محدِث وقاضٍ، وأحد أئمة الحديث النبوي الشريف، صاحب السنن الصغرى والكبرى، المعروف بسنن النسائي، ولد سنة 215 هـ في بلدة نسا من بلاد خراسان قديمًا وتقع في تركمانستان حاليًا، وطلب العلم والحديث وهو صغير، فرحل إلى خراسان والحجاز والعراق والشام والجزيرة العربية ثم استوطن مصر، ورحل الحفاظ إليه، خرج إلى دمشق فوجد المنحرف بها عن علي بن أبي طالب كثير، فألف كتاب «الخصائص» في خصائص علي فأُوذِي بسبب ذلك، وتوفي في سنة ثلاث وثلاثمائة، له العديد من المصنفات أشهرها السنن، وصنف أيضًا في الضعفاء والمتروكين، وفضائل الصحابة، وله كتاب في التفسير.


title: أحمد بن شعيب النسائي

text: قال أبو سعيد بن يونس في «تاريخه»: كان أبو عبد الرحمن النسائي إمامًا حافظًا ثبتًا، خرج من مصر في شهر ذي القعدة من سنة اثنتين وثلاث مائة، وتوفي شهيدًا بمدينة القدس على يد جماعة من الشباب الذين تنازعوا معه على كتابة كتاب باسم العباس وذلك في يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر، سنة ثلاث.


title: أحمد بن شعيب النسائي

text: روى الذهبي وابن خلكان والمقريزي وغيرهم، أن النسائي خرج من مصر إلى دمشق والمنحرف بها عن علي كثير، فصنف كتاب تهذيب خصائص الإمام علي رجاء أن يهديهم الله عز وجل، فسئل عن فضائل معاوية فقال: أي شيء أخرّج؟! ما أعرف له من فضيلة إلّا حديث: اللهم لا تشبع بطنه! فضربوه في الجامع الأموي على خصيتيه وداسوه حتى أُخرج من الجامع الأموي، ثمّ حمل إلى الرملة فمات شهيدًا، وفي رواية أخرى إلى مكة فمات فيها. والأرجح أنه مات بالرملة.


title: أحمد بن شعيب النسائي

text: لا اختلاف في عام وفاة النسائي. وكاد يكون إجماع المؤرخين، على أنه توفي يوم الاثنين لثلاث عشرة خلت من صفر، سنة ثلاث وثلاثمائة.


title: هذه ليلتي

text: هذه ليلتي هي أغنية أدتها أم كلثوم في 1968 من كلمات جورج جرداق وألحان محمد عبد الوهاب من مقام البيات. وهذه الأغنية لحنها محمد عبد الوهاب لأم كلثوم بعد أن لحن لها أنت عمري التي سميت لقاء السحاب إذ كات أول عمل يجمع النجمين وتعرضت أغنية هذه ليلتي لهجوم بعض النقاد وغنتها المغنية الأردنية سهام الصفدي في أول أغنية لها في برنامج اكتشاف المواهب ركن الهواة في عمان في السبعينات.


title: لورين كوهان

text: لورين كوهان مواليد 7 يناير 1982م في فيلادلفيا، الولايات المتحدة، ممثلة وكاتبة ومنتجة يهودية بريطانية أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2005. عُرفت بأدوارٍ عدةٍ منها: ميلا تالبوت في مسلسل سوبرنتشرل، وروز في مسلسل يوميات مصاص دماء، وفيفان كولكوف في تشاك، وماغي غرين في مسلسل الموتى السائرون.


title: قطع شطرنج

text: تتكون قطع الشطرنج بالإجمال من اثنين وثلاثين قطعة تقسم إلى مجموعتين متماثلتين الأولى بلون فاتح (الأبيض عادة) والأخرى بلون غامق (الأسود عادة) ويبدأ باللعب صاحب اللون الفاتح وتتكون كل مجموعة من:


title: قطع شطرنج

text: أو البيدق هو أضعف قطعة في لعبة الشطرنج واكثرها عدداً كما أنه وحدة قياس قوة القطع الباقية فقوته 1. ويبدأ كل لاعب اللعبة بعدد 8 قطع توضع بجانب بعضها في الصف الثاني من جهة اللاعب.


title: قطع شطرنج

text: يتحرك البيدق مربع واحد في اتجاه واحد إلى الامام، ولا يستطيع الرجوع إلى الخلف خلافا لباقي القطع. يمكن لكل بيدق (لكن لا يشترط) في أول حركة له ان يتحرك مربعين إلى الامام، بشرط خلو هذه المربعات من أي قطعة.


title: قطع شطرنج

text: الأسر بالتجاوز: عندما يتحرك الجندي مربعين في أول حركة له من مربعه الأصلي يستطيع جندي الخصم الموجود في الصف الخامس أن يأسره كما لو أنه تحرك مربع واحد فقط. ولكن هذه الفرصة تتاح مرة واحدة فقط لكل بيدق فالأسر بالتجاوز إما أن يتم فور تحرك جندي الخصم مربعين إلى الأمام أو لا يتم بعد ذلك.


title: قطع شطرنج

text: أو الفرس. كل لاعب لديه حصانان يتمركزان بين الفيل والقلعة أي في المربع الثاني والسابع من الصف الأول لجهة اللاعب. ويعادل الحصان ثلاثة بيادق في قوته بسبب عدم قدرته على قطع مسافات طويلة. والحصان هو القطعة الوحيدة التي يمكنها القفز فوق القطع الأخرى.


title: قطع شطرنج

text: يتحرك الحصان ثلاثة مربعات في كل مرة: مربعان في أحد الاتجاهات ثم مربع جانبي بشكل يشابه حرف L. ويأسر في المربع الذي يقف عليه.


title: قطع شطرنج

text: الفيل هو أحد القطع القوية في لعبة الشطرنج، يبتديء كل لاعب في بداية اللعبة بفيلين. ويكون موقع الأول على الرقعة في البداية بين الوزير أو الملكة والحصان ويسمى فيل الوزير أو فيل الملكة ويكون موقع الثاني بين الملك والحصان ويسمى فيل الملك.


title: قطع شطرنج

text: يتحرك الفيل على الرقعة بشكل قطري في كافة الاتجاهات ولا يمكنه القفز فوق القطع الأخرى. ويأسر القطع المعادية بالحلول محلها. ومع أن الفيل من القطع القوية إلا أنه يعادل ثلاثة بيادق في قوته بسبب حركة الفيل القطرية فهو لا يستطيع الانتقال من مربع فاتح أو أبيض إلى مربع غامق أو أسود أو بالعكس وبالتالي فهو يستطيع الوصول إلى 32 مربع فقط في الرقعة.


title: قطع شطرنج

text: تتم عادة مقارنة الفيل بالحصان، فكلاهما متساويان في القوة والقيمة، ولكن تبرز أفضلية أحدهما على الآخر حسب الموقف ووضع اللعبة، يتميز الفيل عن الحصان عادة في أواخر أو نهاية اللعبة؛ حيث يكون قد تم أسر العديد من القطع وتكون الرقعة بها مساحات فارغة تمكن الفيل من التحرك بحرية عبر الرقعة وتغطية أعداد كبيرة من المربعات، أما في المراحل الأولى من اللعبة فإن الحصان تبرز له الأفضلية لقدرته على القفز فوق القطع. وعموما فإنه من ناحية إستراتيجية يعتبر الحفاظ على الفيلين واللعب بهما أفضل وأقوى من اللعب بفيل وحصان، نتيجة لكون الفيلين بإمكانهما تغطية عمودين كاملين من الصفوف المتجاورة فيمكنهما من الفوز باللعبة بكش مات بدون أي مساعدة من قطعة أخرى.


title: قطع شطرنج

text: أو القلعة هي قطعة قوية في لعبة الشطرنج. وفي بداية اللعبة يكون لكل لاعب رخان يوضعان على زاويتا الرقعة من جهة اللاعب. يعادل الرخ خمسة بيادق في قوتها بسبب قدرتها على تغطية أسطر أو أعمدة كاملة على الرقعة.


title: قطع شطرنج

text: أو الملكة وهو أهم قطعة على الإطلاق بعد الملك حيث يعادل في قوته تسعة بيادق ويعتبر من القطع الاستراتيجية حيث تزداد أهميته خصوصا في المراحل الأخيرة من اللعب حيث يوجد عدد قليل من القطع ومساحات فارغة كبيرة يستطيع الوزير أن يسيطر عليها. يتموضع الوزير في بداية اللعبة بجانب الملك على مربع يتناسب مع لونه فالوزير الأبيض أو الفاتح يجب أن يكون على المربع الأبيض أو الفاتح والوزير الأسود أو الغامق على المربع الأسود أو الغامق.


title: قطع شطرنج

text: يستطيع الوزير أن يتحرك بأي اتجاه مستقيم أي شاقوليا أو عاموديا أو قطريا الأمر الذي يمنحه تحكماً كبيراً على الرقعة.


title: قطع شطرنج

text: أو الشاه وهو القطعة الأهم على رقعة الشطرنج حيث بأسره تنتهي اللعبة لصالح الآسر لذا يمكن تعتبر قوته عدد لا نهائي من البيادق ويتموضع في بداية اللعبة بالقرب من الوزير وعلى مربع يعاكس لونه فالملك الأبيض أو الفاتح يجب أن يكون على المربع الأسود أو الغامق والملك الأسود أو الغامق على المربع الأبيض أو الفاتح.ولكن لا يمكن أسر الملك مباشرة وإنما ينبغي على المنافس أن يضع الملك تحت التهديد وأن لا يسمح للمنافس بأن يقوم بأي خطوة قانونية تبعد التهديد عن الملك وتسمى هذه الحالة كش مات وبهذا تنتهي اللعبة أما إن كان للاعب صاحب الملك المهدد أي حركة قانونية تبعد الملك عن التهديد فتسمى هذه الحالة كش ملك (أو كش شاه) ويجب على اللاعب صاحب الملك المهدد ان يقوم بإبعاد الملك عن التهديد قبل القيام بأي حركة أخرى.


title: قطع شطرنج

text: يستطيع الملك في الحالة العادية التحرك بأي اتجاه وبمقدار مربع واحد فقط شريطة أن لا يكون هذه المربع تحت التهديد من أي قطعة من قطع الخصم.


title: قطع شطرنج

text: وللملك حركة خاصة تسمى التبييت وهي تحرك الملك بمقدار مربعين باتجاه إحدى القلعتين وتحل القلعة التي تحرك الملك باتجاهها بالقرب من الملك من جهة تحركه الأساسية وإذا تم التبييت مع القلعة التي من جهة الملك فيسمى تبييت قصير أما إذا تم مع القلعة الأخرى فيسمى تبييت طويل, ولكن لهذه الحركة شروط لا بد من توفرها هي:


title: قطع شطرنج

text: لكل قطعة في الشطرنج قيمة ولهذا يجب على اللاعب معرفة قيم قطع الشطرنج جيداً حتى يضحي بالقطع من أجل الفوز أو مبادلة القطع بشكل جيد.


title: إيسكو

text: فرانسيسكو رومان ألاركون سواريز (؛ مواليد 21 أبريل 1992) والمعروف بـ إيسكو (). هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز الوسط المهاجم مع نادي إشبيلية ومنتخب إسبانيا لكرة القدم. وغالبا ما يوصف بأنه واحد من أفضل لاعبي خط الوسط المهاجمين في العالم. في عام 2017، تم اختياره كواحد من أفضل 30 لاعبًا في العالم لهذا الموسم.


title: إيسكو

text: بدأ مسيرته مع فالنسيا، حيث لعب بشكل أساسي مع الفريق الاحتياطي، قبل أن ينضم إلى ملقا في عام 2011. حصل إيسكو مع ملقا على جائزة الفتى الذهبي في عام 2012، وإنتقل إلى ريال مدريد مقابل 30 مليون يورو في يونيو 2013، والذي كان معه فاز بـ16 بطولة رئيسية بما في ذلك خمسة ألقاب في دوري أبطال أوروبا، وثلاثة القاب في الدوري الإسباني، ولقب وحيد في كأس ملك إسبانيا وأربعة ألقاب في كأس العالم للأندية.


title: إيسكو

text: مثَّل إيسكو إسبانيا على مختلف الفئات السنية، من ضمنها المشاركة في دورة الألعاب الأولمبية 2012، وشارك لأول مرة مع المنتخب الأول في عام 2013، وشارك لاحقًا في كأس العالم 2018.


title: إيسكو

text: هو لاعب خريج من مدرسة فالنسيا للشباب، ولعب مع الفريق الأول لفالنسيا في 20 نوفمبر 2010 ضد نادي لوغرونييس في كأس ملك إسبانيا، وسجل هدفين على أرض لفريقه فالنسيا في مباراة الذهاب على أرض فريقه من أصل مجموع المبارتين 7–1. قضى موسم كامل مع فريق فالنسيا ب في الدرجة الثالثة، ولعب 25 مباراة ومع ذلك هبط فريقه للدرجة الرابعة. إيسكو لعب لأول مرة في الدوري الإسباني في 14 نوفمبر 2010، لـ20 دقيقة في مباراة نادي فالنسيا التي فاز بها على نادي خيتافي بعد نزوله كبديل لأدوريز.


title: إيسكو

text: وفي منتصف شهر يوليو، وبعد أن ساعد فالنسيا ب في العودة لدوري الدرجة الثالثة بتسجيله 15 هدفآ، انتقل إيسكو لملقا بعقد مدته 5 سنوات، مع حق فالنسيا في إعادة شراء اللاعب مقابل 6 ملايين يورو، وسجل أول هدف له مع فريقه الجديد ملقا في 21 نوفمبر 2011 عندما فاز ملقا خارج أرضه على راسينغ سانتاندير بنتيجة 3–1، وفي الجولة التي تليها سجل هدف ضد فياريال وشارك في فوز ملقا بنتيجة 2–1.


title: إيسكو

text: وأنهى موسمه الأول مع ملقا بتسجيله 5 أهداف في 32 مباراة، ليقود ملقا للتأهل لدوري أبطال أوروبا للمرة الأولى في تاريخه. في 18 يوليو 2012 شارك إيسكو في أول مباراة له وملقا في دوري أبطال أوروبا إيسكو سجل هدفين من وساهم في فوز فريقه على زينيت سان بطرسبرغ بنتيجة 3–0، واختير أفضل لاعب في المباراة رجل المباراة. وفي 22 ديسمبر 2012 سجل الهدف الأول خلال فوز فريقه ملقا على ريال مدريد في ملعب لا روزاليدا بنتيجة 3–2، وقاد ملقا لأول انتصار على ريال مدريد منذ 29 عام.وفي ديسمبر 2012 حصل على جائزة الفتى الذهبي بعد منافسة على الجائزة مع ستيفان الشعراوي وتيبو كورتوا. وفي 28 يناير 2012 بدد ملقا كل التكهنات التي تحيط بمستقبل لاعبه بعد أن جدد العقد مع لاعبه وأصبحت قيمة الشرط الجزائي 35 مليون يورو.


title: إيسكو

text: وسجل هدفه الثالث عشر مع ملقا يوم 13 مارس 2013 في المباراة الأولى ضد بورتو على أرض ملقا، وتأهل رفقاء إيسكو للدور المقبل من بطولة دوري أبطال أوروبا. وفي يوم 17 يونيو 2013 أكد إيسكو أنه تلقى عروضآ من ريال مدريد ومانشستر سيتي، لكنه أوضح انه سيتخذ القرار النهائي بشأن مستقبله بعد نهاية كأس الأمم الأوروبية تحت 21 عاما.


title: إيسكو

text: في يوم الخميس 17 يونيو 2013 أعلن نادي ريال مدريد الإسباني وعلى موقعه الرسمي على الشبكة العنكبوتية تعاقده رسميآ مع إيسكو ألاركون من ملقا مقابل 30 مليون يورو ليعزز صفوف النادي الملكي، وجاء هذا التعاقد بعد صراع بين ريال مدريد ومانشستر سيتي على اللاعب، ولكن ريال مدريد حسم الصفقة لصالحه، ووقع إيسكو للريال بعد يوم واحد من تقديم الإيطالي كارلو أنشيلوتي كمدرب لريال مدريد.


title: إيسكو

text: في 18 أغسطس 2013، شارك إيسكو لأول مرة مع "المرينغي"، وسجل وصنع هدفي الفوز في المباراة 2–1 أمام ريال بيتيس. واصل مستواه المميز عن طريق تسجيل هدفين في مرمى أتلتيك بيلباو في 1 سبتمبر (أنتهت بالفوز 3–1، على ملعب سانتياغو برنابيو أيضا ).


title: إيسكو

text: على الرغم من استمراره في التسجيل بانتظام عند مشاركته الا انه لعب بشكل أقل في الفريق الأول بسبب عدم تناسب أسلوب لعبه في خطة 4–3–3، لكن أنشيلوتي ذكر أنها «مشكلة مؤقتة». سجل 11 هدفاً في 53 مباراة رسمية في موسمه الأول، من ضمنها مشاركته في 61 دقيقة في نهائي دوري أبطال أوروبا عندما فاز فريقه 4–1 على أتلتيكو مدريد.


title: إيسكو

text: شارك إيسكو في مباراته الأولى لموسم 2014–15 ضد ريال سوسييداد، وسجل أول هدف في مباراة الفوز 4–1 ضد ألميريا في 12 ديسمبر 2014. كان لاعباً أساسياً في عندما فاز ريال مدريد ببطولة كأس العالم للأندية، وسجل الهدف الأخير في مباراة الفوز 4–0 في الدور نصف النهائي ضد كروز آزول. كان أدائه خلال الموسم قد أكسبه الكثير من الاستحسان، وتمت مقارنته مع زين الدين زيدان من قبل الأسطورة الفرنسية نفسه.


title: إيسكو

text: قبل بداية موسم 2015–16، غيّر إيسكو رقم قميصه من 23 إلى 22، والذي كان يرتديه سابقا مع ملقا. في 21 نوفمبر 2015 وفي مباراة الخسارة 0–4 على أرضه أمام برشلونة في الكلاسيكو، تم طرده في الدقيقة 84 بسبب تدخله على نيمار. سجل هدفين في 2 ديسمبر، حيث فاز الفريق 3–1 قادش في مباراة الذهاب من دور الـ32 في كأس ملك إسبانيا. كان إيسكو يشارك بشكل متقطّع عندما فاز الفريق ببطولة دوري أبطال أوروبا 2015–16.


title: إيسكو

text: في 11 فبراير 2017، سجل ايسكو الهدف رقم 100 لريال مدريد في هذا الموسم في مباراة الفوز 3–1 على مضيفه أوساسونا.


title: إيسكو

text: شارك في 30 مباراة في الدوري الإسباني خلال موسم 2016–17، حيث فاز ريال مدريد بلقب الدوري، كما شارك كأساسي في نهائي دوري أبطال أوروبا ضد يوفنتوس، والتي فاز فيها ريال مدريد 4–1.


title: إيسكو

text: في 8 أغسطس 2017، سجل إيسكو هدف في كأس السوبر الأوروبي، ليساهم في فوز ريال مدريد 2–1 على مانشستر يونايتد. وبسبب أدائه حصل على جائزة رجل المباراة.


title: إيسكو

text: في 14 سبتمبر 2017، وقع عقدًا جديدًا مع ريال مدريد يبقيه في النادي حتى يونيو 2022. خلال دوري أبطال أوروبا 2017–18 شارك في 11 مباراة، وفاز ريال مدريد باللقب الثالث على التوالي والـ13 في تاريخه بالبطولة بعد فوزه بالنهائي على ليفربول.


title: إيسكو

text: شارك إيسكو مع منتخب إسبانيا تحت 17 سنة في كأس العالم تحت 17 سنة 2009، وسجلت ثلاث أهداف، حيث احتل المركز الثالث. في عام 2011، مثل منتخب بلاده – مع زميله في نادي مالقا خوسيه لويس غارسيا – في كأس العالم تحت 20 التي أقيمت في كولومبيا، وسجل هدفًا واحدًا قبل أن يتم إقصاءهم من دور ربع النهائي.


title: إيسكو

text: في 28 فبراير 2012 أستدعي إيسكو إلى منتخب إسبانيا تحت 23 سنة للمشاركة في مباراة ودية ضد مصر، ولكنه بقي حبيسآ لمقاعد البدلاء في تلك المباراة.


title: إيسكو

text: يوم 15 مايو 2012 استدعي إيسكو للمرة الأولى إلى المنتخب الأول للمشاركة في مباراتين وديتين ضد صربيا وكوريا الجنوبية، ولكن لم يشارك في أي من المباراتين. في يوليو، شارك مع منتخب إسبانيا تحت 23 في الألعاب الأولمبية في لندن، شارك في جميع المباريات حيث تم إقصاءهم دون أن يسجلوا أي هدف.


title: إيسكو

text: في 6 فبراير 2013 إيسكو أخيرا شارك في أول مباراة له مع المنتخب الإسباني الأول، ولعب آخر 30 دقيقة في الفوز 3–1 على الأوروغواي في الدوحة، قطر. وفي تلك السنة أيضًا، شارك في بطولة أوروبا تحت 21 سنة في إسرائيل، وسجل في المباراة النهائية وانتهى من البطولة مع الحذاء البرونزي (3 أهداف)، وتم اختياره من ضمن فريق البطولة. سجل إيسكو أول هدف دولي له في مباراة تصفيات بطولة أمم أوروبا 2016 ضد بيلاروسيا في ولبة في 15 نوفمبر 2014، ليفوز المنتخب بنتيجة 3–0.


title: إيسكو

text: سجل إيسكو أول هاتريك دولي له مع إسبانيا في 27 مارس 2018، حيث سجله في مرمى الأرجنتين في المباراة الودية التي أنتهت بالفوز 6–1.


title: إيسكو

text: في مايو 2018، تم اختيار إيسكو في التشكيلة النهائية المكونة من 23 لاعب للمشاركة في كأس العالم 2018. سجل هدف وحيد في البطولة أمام المغرب في دور المجموعات، وتم إقصاء منتخبه في دور الـ16 من قبل المستضيف روسيا.


title: لتر

text: هو وحدة قياس الحجم الرسمية عالميّا. منذ سنة 1964 صار تعريفه مساويًا لـ : 1 ديسيمتر مكعب الذي يعادل 1000 سنتيمتر مكعب.


title: لتر

text: علميا اللتر يساوي الحجم الذي تحتله كمية 1 كيلوغرام من الماء النقي عند درجة حرارة 3.98 مئوية (درجة الحرارة هذه تكون عندها كثافة الماء أعلى ما يمكن للماء، حيث يتمدد الماء عندما تقل درجة حرارته حتى يصل إلى الصفر المئوي ويتحول إلى ثلج) .


title: لتر

text: فيمتو لتر هو جزء من مليون مليار جزء من اللتر أي (عشرة مرفوعة للقوة -15). ويستخدم الفيمتو لتر لقياس حجم الخلايا. وكما هو المقياس المستخدم لقياس حجم كريات الدم الحمراء في الحجم الكروي الوسطي.


title: ياسر البحري

text: ياسر البحري (الفحيحيل 16 سبتمبر 1975) هو سجين كويتي سابق وكاتب ومؤلف لعدد من الكتب في أدب السجون. قضى البحري 15 سنة سجينا في الولايات المتحدة تمكن خلالها من تأليف 26 كتابا في مواضيع متنوعة. اتهمت محكمة أمريكية ياسر البحري بالتحرش الجنسي بفتاة أمريكية فيما نفى البحري هذه التهمة مستعرضًا أدلة على براءته.


title: ياسر البحري

text: بدأت قصة ياسر البحري عندما ابتعث لدراسة الدكتوراة في جامعة ولاية فلوريدا وحينها أنشأ مقهى «شيشة» كنشاط تجاري يعرض الثقافة الشرقية. في 2007 اتهمت فتاة كانت حديثة العهد بالعمل في مقهى ياسر البحري بأنه تحرش بها واغتصبها وتم اعتقاله ومنعه من السفر فيما أيدت هيئة المحلفين حكما بسجنه 15 عاما بالرغم من تأكيدات هيئة الدفاع عنه بأن الفحوص الطبية والمخبرية تقول بعدم وقوع الاعتداء الجنسي. تنقل ياسر خلال فترة محكوميته بين سبعة سجون قام خلالها بدعوة النزلاء للإسلام فأسلم على يده أكثر من 500 شخص فيما تمكن من إنشاء عدة مكتبات إسلامية في السجون الأمريكية كما تعلم في داخل السجن اللغة الإسبانية ولغة الإشارة. يروي البحري تفاصيل قصته من خلال قناته الخاصة على يوتيوب عبر سلسلة أطلق عليها اسم «قاعدة ياسر».


title: تخطيط

text: التخطيط منهج إنساني للعمل يهدف إلى إتخاذ القرارات في الحاضر ويكون لها تأثير على المستقبل ويعتبر التخطيط هو أول عناصر الإدارة.


title: تخطيط

text: التخطيط هو المهام الإدارية التي تهدف إلى تحديد الأهداف المستقبلية والسياسات والرؤية للمنظمات والمؤسسات وطرق تحقيق هذه الأهداف.


title: تخطيط

text: وقد عرف أ.محمد فوزي العشري «التخطيط» بأنه؛ تحديدُ الأهدافِ المرادُ تحقيقُها، ورَسمُ خط السير إليها، وتحديدُ وسائل ذلك السير، مع وضوح التصور لما يُمكن أنْ يَحدُث أثناء العمل مِن المستجدات والتطورات، ووَضع ما يُناسب ذلك مِن طرُق التعامل مِمَّا باتَ يُسمَّى بـ«الخطة والخطة البديلة»، شرط أنْ يستهدف ذلك أكبر قدر ممكن مِن المكاسب وأقلّ قدر ممكن من الخسائر.


title: تخطيط

text: يعرف نبيل السمالوطي التخطيط على أنه «المواءمة بين ما هو مطلوب، وما هو متاح عملياً، فهو يعني تعبئة وتنسيق وتوجيه الموارد، والطاقات والقوى البشرية لتحقيق أهداف معينة، ويتم تحقيق هذه الأهداف في فترة زمنية معينة تحددها الخطة، وتعمل كل خطة على تحقيق الأهداف، بأقل تكلفة ممكنة عملياً». ويعرف «لينمان» التخطيط بأنه «هو ذلك الفعل المتعمد والمنسق الذي يقوم به المخططون هادفين من ورائه إلى تحقيق أهداف عامة، أو أغراض محددة من أجل مصلحة ومنفعة أفراد الدولة، سواء قام بذلك أفراد الهيئة البرلمانية في الأمة، أو سعت إليه الحكومة مباشرة».


title: تخطيط

text: أوضح الدكتور صلاح الراشد أن أغلب الناس تكون حياتهم ضمن نطاق إدارة الكوارث Crisis Management، أي أنهم ينتظرون حتى تبدأ كارثة أو مشكلة ما ثم يسعون في طلب الحل وبالتالي غياب التخطيط في حياتهم. هذه الحقيقة تشهد غياب أهم عنصر في حياة مَنْ يريدون إدارة وقتهم وهو التخطيط. التخطيط عملية معقدة والبعض يجيدها والبعض الآخر لايجيدها لأنها تتطلب مهارة تحديد أهم الأنشطة التي ينبغي تخطيطها وتحديد الأولويات في تلك الأنشطة واستثمار «أهم عنصر في التخطيط وهو الوقت». وكما يقول ماريون هاينز فالتخطيط يتميز بخاصيتان الأولى أنه «يقودك من حيث أنت الآن إلى حيث تود أن تكون»، والثانية إنه (يحدد الموارد المطلوبة لتحقيق الهدف من حيث التكلفة والوقت)(39). ويجب أن يُراعي عند تخطيط الوقت الخطط القصيرة المدى والطويلة المدى للمؤسسة المعنية في ضوء رؤية مستقبلية شاملة. فسلامة التخطيط، كما أشار الدكتور الخضيري، لمدى قيمة الوقت المتاح ومدى ارتباطه للمواد والإمكانات المتاحة وصولاً إلى تنفيذ الاستراتيجيات الموضوعة، يساعدالمدير والمؤسسة للوصول إلى النجاح وتحقيق الأهداف. إن أي نجاح في إدارة الوقت يعني البُعد عن التخبط والعمل العشوائي وضبابية الغايات وبالتالي نجاح القائمين على الإدارة بسبب حُسن إدارتها لوقتها من خلال عنصر التخطيط. يرى الدكتور عبد الفتاح دياب أن (أهم معوقات التخطيط للوقت هي عدم وضوح الأهداف)، و (عدم وجود خطط يومية وأسبوعية وسنوية) و (عدم تحديد الأولويات) و (ترك الأعمال قبل إنهائها والشروع في أعمال أخرى) والأهم هو (عدم تحديد أزمنة واقعية للتنفيذ)(28). أما كيف نُخطط لإدارة الوقت فهو بكل بساطة القيام بعمل عكس ما تقدم. ويوضح الجريسي أنه على الرغم من أن التخطيط للوقت يأخذ وقتاً طويلاً، إلا أنه يعوض الوقت الفائت أثناء إعداده بفضل النتائج المثمرة له (62).ويقول أليكساندر انه إذا تم تطبيق التخطيط في إدارة الوقت فإنه يوفر 3 ساعات مقابل ساعة من التخطيط.


title: تخطيط

text: إن العمل بلا تخطيط يصبح ضرباً من العبث وضياع الوقت سدى إذ تعم الفوضى والأرتجالية ويصبح الوصول للأهداف بعيد المنال، وتبرز أهميته في توقعاته للمستقبل وما قد يحمل من حوادث غير متوقعة ومفاجآت وتقلبات حيث ان الأهداف التي يراد الوصول اليها هي أهداف مستقبلية، أي إن تحقيقها يتم خلال فترة زمنية محددة قد تطول وتقصر، مما يفرض على المدير أو رجل (الأعمال) عمل الافتراضات اللازمة لما قد يكون عليه هذا المستقبل وتكوين فكرة عن ما سيكون عليه الوضع عندالبدء في تنفيذ الأهداف وخلال مراحل التنفيذ المختلفة.


title: تخطيط

text: التخطيط هو مرحلة التفكير التي تسبق التنفيذ وهو جهد موجه مقصود ومنظم يهدف إلى تحقيق أقصى منفعة باقل التكاليف ويرتبط بكل المجالات والقطاعات ويتوسط كل العلوم


title: تخطيط

text: الأزمة هي نقطة تحول في موقف مفاجئ يؤدي إلى أوضاع غير مستقرة ما يهدّد المصالح والبنية الأساسية وتحدث عنها نتائج غير مرغوب بها كل ذلك قد يجري في وقت قصير يلزم معه اتخاذ قرار محدّد للمواجهة تكون فيه الأطراف المعنية غير مستعدة أو قادرة على المواجهة وتظهر الأزمة عندما تخرج المشكلات عن نطاق السيطرة، وتتلاقى الأحداث، وتتشابك الأسباب بالنتائج ويفقد معها متخذ القرار قدرته على السيطرة على المؤسسة وعلى اتجاهاتها المستقبلية.


title: تخطيط

text: وهكذا فإن إحدى وظائف الإعلام هي الحيلولة دون حدوث أزمات والتغلب عليها في حال حدوثها وهذا ما يسمى بـ إدارة الأزمات، ولا يعدّ حدوث الأزمات شيئاً جديداً في حد ذاته، سواء أكان على مستوى الفرد أم على مستوى منظمة ما أم على مستوى الدولةككل ولكن الشيء الجديد هو أن الباحثين بدؤوا يولون هذه القضية الاهتمام اللازم، لأنهم شعروا أنه بإمكانهم فعل شيء حيال الأزمات وتحليلها، كما أن علم إدارة الأزمات، بدأ يظهر نتيجة لأن التطور العلمي، والتكنولوجي قدم وسائل وأدوات للتعامل مع الأزمات وإدارتها وتحليلها.


title: تخطيط

text: تخاطب وسائل الإعلام عقول الناس ولذلك تعتبر من أهم الطرق والأساليب الحديثة لنشر الوعي والثقافة وتنمية المدارك كما للإعلام دور كبير في إيصال الخبر والمعلومة بهدف زيادة الوعي والمعرفة وهو يهدف إلي توعية وتنمية وتثقيف وإقناع مختلف فئات الجماهير باختلاف ثقافاتهم ودرجة وعيهم من خلال رؤية محددة تدور حول معني محدد يعمل على تزويد الجماهير بأكبر قدر من المعلومات الصحيحة. إن للإعلام دوراَ مهماً وبارزاً في التخفيف من حدة الأزمات والكوارث ومن أهم وابرز عناصر الإعلام في التخفيف من حدة الأزمات والكوارث هي أن يتم تزويد الجماهير بالحقائق للحد من انتشار الشائعات والأخبار الكاذبة حول الأزمة. والحقائق الواضحة تعمل على تنوير أفراد المجتمع مما يساعدهم على تكوين رأي عام صحيح وذلك عن طريق الإقناع بالمعلومات والحقائق القائمة علي الدقة والوضوح.


title: تخطيط

text: نظرا لان الأزمات والكوارث لها طابع خاص يتسم بالسرعة في التغير والتحول. من هذا المنطلق أصبح التخطيط الإعلامي في المراحل المبكرة مهما جدا فالوقت عامل مهم جدا في مواجهة الأزمات لذلك يجب أن يستثمر استثمارا جيدا، وهو يمثل أحد العوامل المهمة في نجاح الجهود المبذولة لمواجهة الأزمات والكوارث. وهذا يتطلب الاستفادة من عامل الزمن عند بذل الجهود الإعلامية قبل وخلال وبعد مواجهة أي أزمة وذلك بغرض توجيه الجماهير عن طريق وسائل الإعلام وحثها على التعاون وتقديم يد العون لفريق إدارة الأزمة والمشاركة في عمليات الإنقاذ والإسعاف والإخلاء.


title: تخطيط

text: والتخطيط الإعلامي في مواجهة الأزمات والكوارث هو الجهود والنشاطات التي تمكن من صياغة الخطط الإعلامية اللازمة علميا وعلى أساس الخبرة المستمدة من التجارب السابقة للعمل علي توعية أفراد المجتمع بالطريقة الصحيحة والملائمة للتعامل مع الأزمات والكوارث وذلك بالحد من أثارها السلبية والعمل على احتوائها قبل استفحالها وتقليل نسبة الخسائر الناتجة عنها. وللتخطيط الإعلامي أهمية كبري فهو ليس خيارا يمكن أن نأخذ به أو نتركه، وذلك لأنه أمر مطلوب وضروري لأي مجتمع لأنه يعمل على حل المشكلات كتلافي خطر الأزمات وهو أسلوب العصر الحديث فالمجتمع ينفذ أعماله وفق خطط وبرامج محددة آخذة في الحسبان المستقبل واحتمالاته ووضع الإمكانات الضرورية لمواجهة هذه الاحتمالات بحيث لم يعد مجديا أن تترك الأمور لأسلوب التجربة والخطأ أو الارتجال.


title: تخطيط

text: يتمثل التخطيط في وضع مجموعة من الافتراضات حول أي وضع في المستقبل وبالتالي وضع خطة توضح الأهداف المطلوب الوصول إلى تحقيقها خلال فترة زمنية محددة والتخطيط عملية تتضمن وضع الإستراتجية المطلوبة وتعيين الأهداف وتحديد الخطط المرجوة للعمل على تحقيقها بالطريقة التي تسمح بتنفيذ القرارات.


title: تخطيط

text: يمكن للتخطيط الإعلامي المعد والمدروس جيدا أن يعمل على تقسيم وتشتيت العناصر المسببة للازمة مما ينتج بعد ذلك ضعفا كبيرا في تجميعها ومن عدم الاستفادة من هذا التجمع فالإعلام له تأثير مباشر وفعال في نفس الوقت، ومما يزيد من أهمية التخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات والكوارث هو تأثيره المباشر على سلوكيات الأفراد واتجاهاتهم بهدف إنتاج سلوك مرغوب فيه.


title: تخطيط

text: التخطيط الإعلامي غير الجيد في مواجهة الأزمات يعمل على زيادة استفحال الأزمات بدلا من القضاء عليها والتخطيط الإعلامي الفاشل يتمثل في الإدارة العشوائية التي تعمل علي تحطيم الإمكانات والقدرات ويرجع ذلك إلى عدم احترام الهيكل التنظيمي والقصور في التوجيه للأوامر والبيانات والمعلومات وعدم وجود التنسيق وإشاعة الصراع الداخلي بين الأفراد والكيان الإداري للمؤسسة الإعلامية وبالتالي إحداث علامة انفصام بين مصالح الإدارة الإعلامية وبين مصالح العاملين فيها.


title: تخطيط

text: إن التخطيط الإعلامي الجاد يعمل على تحقيق تفاعل بناء بين عناصر إدارة الأزمة مما يؤدي إلى المساعدة في تنفيذ الخطة الموضوعة لمقاومة الأزمة خلال تفعيل عمليات التنسيق والمتابعة والتخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات والكوارث يعني الخطط الإعلامية والتي يتم الإعداد المسبق لها لغرض القيام بها عند وقوع الأزمات من خلال تحديد الجهود الإعلامية التي من المفترض أن يقام بها وتحديد زمانها ومكانها، والغرض من التخطيط الإعلامي لمواجهة الأزمات هو توفير الدعم والمساندة اللازمة إعلاميا لفريق إدارة الأزمة.


title: تخطيط

text: هناك قاعدة ذهبية تقول: عندما يُقدّم الخبر بسرعة فإنه يوقف زحف الشائعات والأقاويل، ويهدئ الأعصاب في الأوساط الاجتماعية وفيما يتعلق ب


title: حسام حبيب

text: ولد في القاهرة لديه أخت واحدة، حاصل على دبلوم في إدارة الأعمال، بدأ حياته الفنية بتلحين أغنية عايشالك للنجمة اللبنانية إليسا وتعتبر النقلة الفنية للفنان حسام حبيب، يذكر أن حسام أيضا قام بتلحين أغنية قد ما بشتاقلك من ألبوم أحلى دنيا للنجمة إليسا


title: حسام حبيب

text: بعد ذلك اتجه حسام للغناء من خلال أول ألبوماته (لسة) الذي صدر عام 2004 من إنتاج شركة EWE وصوّر منه أغنية (لسة) مع المخرجة كارولين لبكي


title: حسام حبيب

text: أما عام 2008 أطلق حسام ثالث ألبوماته (جوة القلب) من إنتاج شركة ميلودي ميوزيك وصور منه أغاني : أسيبك لأ، شفت بعينيا، جوة القلب


title: حسام حبيب

text: بعد ثورة 25 يناير 2011 في مصر أصدر حسام حبيب أغنية جديدة أهداها للشعب المصري والشعوب العربية بعنوان (أعلى صوت)


title: حسام حبيب

text: بعد أحداث 30 يونيو 2013 في مصر أيضاً أصدر حسام حبيب أغنية جديدة مع الفنانة أصالة نصري إهداء لمصر وسوريا بعنوان (بلدي)


title: حسام حبيب

text: وفي يوم السابع من شهر نيسان سنه 2018 عقد قرانهُ على الفنانه شيرين عبد الوهاب في حضور بناتها. وفي ديسمبر 2021 تم إعلان طلاقهم رسميًا


title: ألبو ناصر

text: ألبو ناصر قبيلة عربية سنية، عددهم حوالي 35 ألف نسمة، موطنهم مدينة تكريت وما حولها، وفي ديالى ونينوى وبابل وبغداد والأنبار والرضوانية وأبي غريب. ذكر سعيد أبو الريش في كتابه صدام حسين سياسات الانتقام: أن البو ناصر ليسوا كثيري العدد، إلا أنهم اكتسبوا سمعة بأنهم «قومٌ متصلّبون، ودهاة وسِرّيون». وترجع أصولهم إلى شبه الجزيرة العربية وحافظوا على علاقات ودية مع عشائر وقبائل متآصرة. ألبو ناصر من قبيلة الرفاعي كانت لهم زعامة قديمة على تكريت، قال شيخهم علي الندا حسين العمر: إنّ أصلهم من اليمن ثم انتقلوا إلى حلب وحرّان ثم جاءوا إلى العراق في الحكم العثماني، والاسم «ناصر» نسبةٌ إلى جدهم السيد أحمد الملقب «ناصر الدين»، أمير البصرة، ذكر ثامر عبد الحسن العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية، ص 53: أنّ هذه العشيرة تنتسب إلى الحسين بن علي وفقاً لقول نسّابين، ولشجرة نسب محفوظة عند العشيرة منذ سنة 1071 الهجرية. ذُكرَ أنّ أحد أجدادهم المسمّى «حسن بن ناصر» كان أميراً على كردستان وتكريت، بأمر من الحاكم العثماني مراد الرابع. تسكن تكريت ثلاثة أحلاف عشائرية، التكارتة في شمال المدينة، والحديثيّون الذين يسكنون في وسط المدينة، وعشيرة ألبو ناصر التي تسكن في (محلّة الحارّة) جنوبَ تكريت وصولاً إلى قرية العوجة. التي تقيم فيها عشيرة البيجات وتمتلك هناك عوائلها أراضي كانوا يشرفون عليها بأنفسهم. فخذ البيجات هو الأقوى بين قبيلة ألبو ناصر، وينقسم ألبو ناصر إلى ستة عشائر، منها عشيرة البيجات التي تتكون من 10 فنود (الفَندة هي الفرع من العشيرة)، معنى «البيجات» أو «البيكات» هو جمع لكلمة «بك» وهو منصب ولقب تشريفي كان في الدولة العثمانية، كان عدد البو ناصر 10 آلاف في سنة 1970، وذكر شيخ قبيلة ألبو ناصر علي الندا حسين العمر أن عدد قبيلة ألبو ناصر 35 ألفاً في العراق، ومنهم البيجات 7 ألاف، وكان ذلك سنة 2007، ولا يدري بعدد ألبو ناصر في سورية، وفي مقابلة صحفية في سنة 2015 ذكر حسن الندا الذي صار شيخاً للبيكات بعد علي الندا أن عدد عشيرة البيكات بلغ 12 ألفاً، تتقارب صفات ألبو ناصر بصفات وعادات العشائر المجاورة لها كعشيرة شمر والدليم والعبيد، ألبو ناصر لا يقبلون تزويج بناتهم لمن هو من غير عشيرتهم.


title: ألبو ناصر

text: برزت القبيلة في الستينيات، حين استولى أحد أفرادها، أحمد حسن البكر، على السلطة في العراق. وكان صدام حسين، الذي خَلَفَ البكر، من قبيلة البو ناصر، وأصبحت القبيلة ركناً أساسياً في قبضته على السلطة من سنة 1979 إلى سنة 2003. فاعتمد صدام اعتماداً قوياً على القبيلة ليشغلوا مناصب عليا في حكومته، وخاصةً لإدارة أجهزته الأمنية، ولا سيما جهاز الأمن الخاص والحرس الجمهوري الخاص. وكانت عدة مناصب رئيسية في الحكومة العراقية يشغلها أفراد من عشيرة البيكات عموماً وفرع «ألبو المجيد» خصوصاً، الذين ينتسب إليهم صدام. بعض الأجهزة الأمنية كان أعضاؤها مقتصرين على قبيلة ألبو ناصر، مثل حراس صدام الشخصيين.


title: ألبو ناصر

text: بلغت قوة البو ناصر وحلفاؤهم القَبلِيون ذروتها في التسعينيات، حين اشتدّ الضغط على حكم صدام من آثار العقوبات الدولية، فمُنح شيوخ العشائر رعايةً واسعة وأموالاً وأسلحة، وعضوية مجلس الشعب العراقي وسيلةً لربطهم بالنظام. وهُمّشت الهياكل القديمة لحزب البعث إلى حد ما لصالح هيكلية سلطة قبليّة صريحة متمركزة في ألبو ناصر. غيرَ أنّ غزو العراق عام 2003 والإطاحة بصدام حسين قلّل كثيراً من نفوذ ألبو ناصر في العراق الجديد. حدث أن عُزل برزان إبراهيم الحسن أخو صدام من الأم عن منصبه في رئاسة المخابرات سنة 1983، وقال صدام حسين في منتصف سنة 1983 «لقد فشل برزان في إدارة مسؤولياته ونحن لسنا نظاماً يبقى فيه ابن الأسرة الحاكمة مسؤولاً مدى الحياة، ولأنه لم يكن أهلاً لهذه المسؤولية، تم إبعادوه عن وظيفته». وقال عز الدين المجيد «صدام حسين كان كثير الفتك بمن حوله وبالأقارب أكثر من البعيدين».


title: ألبو ناصر

text: ولد ناصر الرفاعي في البصرة ونشأ بها، واسمه أحمد، وسبب تلقيبه ب «ناصر»، لأنه كان مجاهدأ ومصحوباً بآية النصر، توفي سنة 960هـ، وله أخٌ اسمه محمود الأسمر له ذرية منتشرين في حلب وصيدا والأردن والكويت والعراق.


title: ألبو ناصر

text: اختلف البو ناصر مع السلطة الحاكمة في عهد السلطان عبد الحميد الثاني وأعلنوا ثورة معروفة في تكريت باسم ثورة البيكات ودگ‍ة البيكات، في سنة 1328 الهجرية، وقدموا ضحايا كثيرة وبالنظر للبسالة التي أبدتها والخسائر التي ألحقتها بقوات السلطة الحاكمة، اضطرت الحكومة إلى مفاوضتها وإعلان الهدنة، ومن ضحايا تلك الواقعة من آل ناصر، مسلط بن عمر بك، حاکم تكریت، جدُّ خير الله طلفاح بن مسلط ومن ضحاياها ابنا مسلط، مولانٌ ومحمدٌ، وسبعة أشخاص من أبناء العشيرة عدا الثلاثة المذكورين. وفي هذه المعركة خسر الجيش التركي سبعة عشرة نفراً وكان منهم قائد الجيش برتبة رئيس وولداه برتبة ملازم، وأربعة عشر جندياً. وصدر أمر سلطاني بإعلان النفير الخاص على عشيرة آل ناصر وإباحة دمها، ونهب أموالها، وحرق دور أولاد عمر بك.


title: ألبو ناصر

text: ذكرَ عبد العزيز القصاب حادثةَ "دگ‍ة البيجات" في مذكراته، فقال "في ناحية تكريت فرقة تسمى البيجات تتكون من 120 شخصا تقریبا تمتهن تهريب الدخان والمِلح، وقد لاذ بها نفر من الهاربين من الجندية من الموصل والدليم ومن بعض الأشخاص الذين اتخذوا الشقاوة مهنة لهم. وفي سنة 1907، اعتدى قسم من هؤلاء المفسدين على قافلة متكونة من اثنتي عشرة عربة من عربات الدائرة السنية وهي في طريقها إلى الموصل، وسلبوا دوابها وكل ما فيها، وعلى أثر ذلك، صدر الأمر بتعقب الجناة واسترداد المواد المنهوبة. فأمرتُ قائد الجندرمة، عبد الرحمن أفندي، بجمع قوته المكونة من ثلاثين خيالاً للقيام بهذا الواجب، وعند وصوله تکریت، اجتمع برؤساء (البيجات) وضغط عليهم فتعهدوا بإرجاع المنهوبات وتسليم المجرمين. ولمّا وجد القائد أن الأمر سهل، تمادی وطالبهم بتسليم جميع الهاربين من الخدمة العسكرية ودفع مبالغ كبيرة مقابل أتعابه. تصلب رؤساء البيجات تجاه هذه المطالب وتأزم الوضع، فتحصن قائد الجندرمة في وسط تکریت استعدادا لضرب الجناة في بيوتهم. ووقع اشتباك مسلح عنيف قتل فيه (اليوزباشي) عبد الرحمن أفندي قائد القوة وجرح ابنه، وقتل اثنان من أفراد قوته مع ثلاثة آخرين. صدر من الولاية أمر لي بالسفر إلى تكريت مع قوة عسكرية إضافية بقيادة (البكباشي) الحاج نامق بك إلى تکریت. تأكدنا عند التحقيق بأن القتال كان نتيجة لمبالغة الجندرمة في طلباتها ومضايقاتها للبيجات وطردهم من المدينة، ثم ملاحقتهم في الجزيرة خارج تکریت. وشرح لي الرؤساء المحايدون القضية على حقيقتها، وطلبوا أن لا أتوسع فيها، وهم يضمنون تعاون رؤساء البيجات معي وإرجاع المنهوبات، وتسليم المجرمين خلال ثلاثة أيام، كذلك تلقيتُ أمرا سريا من الوالي يطلب مني إنهاء القضية بسرعة بمناسبة إعلان الدستور العثماني الجديد. أمرتُ القوة العسكرية بتعقب الجناة، فعاد القتال بين المفرزة والبيجات، وقتل ستة منهم وقبض على عشرة أحيلوا للمحاكم.


title: ألبو ناصر

text: احتوى تقرير سري لدائرة الاستخبارات البريطانية عن العشائر والسياسة لولاية بغداد سنة 1917م على تعريف بعشيرة البيجات وذُكر فيه "عرب البيجات: اسم عشيرة مشتقة من كلمة "بيك" وهم خليط من عشائر متعددة في جملتها من الدليم - مزارعون ينتسبون عن طريق المصاهرة بآل شاوي، وموقعهم في الضفة اليمنى من نهر دجلة جنوبَ تكريت، [العدد] 60 داراً.


title: ألبو ناصر

text: في مقابلة لجريدة الرياض، منشورة يوم 21 شباط سنة 2007، سئلَ علي الندا، شيخ البو ناصر عن المذهب السني، هل تنتمي إليه العشيرة؟ فقال «مذهبنا سني، ولو أنه يؤسفني أن اضطر لتعريف نفسي هذه الأيام بذلك، لأننا في السابق لم نكن نعرف بالتسميات المذهبية، أو الطائفية إلا ان الحال تغير بعد احتلال العراق وأتت التسميات الجديدة والتقسيمات المناطقية والفئوية، نعم نحن عائلة عربية ومسلمون سنة».


title: ألبو ناصر

text: في شهر أيار سنة 2001، أُعلنَ أن مكتب شؤون العشائر في ديوان الرئاسة عَمِلَ على جرد أنساب البو ناصر، وأشرفَ عليهم علي حسن المجيد، ذكر علي الندا، شيخ البيكات، أن نواف الزيدان الذي أقام عدي وقصي ومصطفى في بيته ثم هاجمهم جيش الاحتلال الأمريكي كان بوشاية من نواف الزيدان الذي انتسب إلى البو ناصر، ورفضتْ العشيرة انتسابه، قال حسن الندا «الزيدان كان على خلاف مع عشيرة البو ناصر التي رفضت أن ينتسب إليها، ولا أعلم كيف قَبِلَ عدي وقصي الالتجاء إليه».


title: ألبو ناصر

text: مدرسة حكومية أُنشئت خاصةً لطلاب عائلة صدام من الدرجة الأولى والثانية، ذكرت حرير حسين كامل في مذكراتها سبب إنشائها فقالت "أُدخِلتُ في طفولتي إلى حضانة وروضة مع عموم العراقيين، ثم بسبب طبيعة العائلة العشائرية اقترح والدي فكرة إنشاء مدرسة خاصة لأبناء الأسرة، حيث يتحفظ الآباء على اختلاط بناتهم مع أغراب آخرين ودعمت أمي الفكرة بقوة. فكان إنشاء (مدرسة الشبيبية) ويتراوح العدد بين خمسة إلى عشرة، في صفي كان هناك تسعة طلاب كنتُ مع حسن علي حسن المجيد وبكر ثائر سلمان المجيد وندى ورنا الغفور وزينة عبد حمود وأناهيد كامل ورؤى رفعت، وعمر حبيب السليمان، وكلهم أقارب من الدرجة الأولى أو الثانية.


title: ألبو ناصر

text: وفقاً لتصريح الرائد ستان مرفي (Major Stan Murphy) المنشور يوم 21 كانون الأول في سنة 2003، كثرتْ عمليات المقاومة للاحتلال الأمريكي، وترجّح للأمريكيين أن صدّاماً كان هو الموجّه لذلك عن طريق مساعديه المنتمين إلى 5 عشائر موالية، فبدؤوا بإعداد لائحة لأقاربه والعشائر الموالية له، فبلغ عددهم 9 آلاف شخص، ذكرتْ وزارة الدفاع الأمريكية أنها اعتقلت منهم نحو ألفين، وقُتلَ 30، معظمهم من عشيرة صدام، وفي شهر أيلول، تقلّصت اللائحة إلى 200 شخص، وأدّت اللائحة إلى الوصول إلى صدام وفقاً لقول ستان مرفي. قال الفريق ريموند توماس أوديرنو في يوم 15 كانون الأول سنة 2003، إنه أدرك منذ شهر تموز 2003، أن مفتاح الوصول إلى صدام حسين، كان باكتشاف التأييد له، عائلياً وعشائرياً في مدينة تكريت وما حولها، فوضع الجيش الأمريكي رسماً توضيحياً لأقارب صدام، قال ريموند إن «ضباطَهُ والمحللين قضوا ذلك الصيف وهم يرسمون شجرة الروابط العشائرية والعائلية لصدام»، وقال «تعقبنا واعتقلنا منهم عدداً كثيراً»، وقال إن الرسم التوضيحي للعائلة قد أوصلهم إلى طبقة أقل درجة، ولكنها شديدة الموثوقية لدى الرئيس، كانوا من أقاربه وعشيرته، يساعدونه على الاختباء والتحرك في أرجاء الريف.


title: ألبو ناصر

text: وفي يوم 22 شباط سنة 2007، قالت جريدة سكاي نيوز، "عاد الرقيب الأول إريك مادوكس بالذاكرة إلى يوم 12 ديسمبر من عام 2003، عندما نجحت القوات الأمريكية في إلقاء القبض على الحارس الشخصي لصدام، محمد إبراهيم، وقال: "تمكنتُ من التعرف على [محمد] إبراهيم مباشرة، لأنني كنت أعلم كيف يبدو بالضبط، لأنه يمتلك ذقنًا تشبه ذقن الممثل جون ترافولتا، وعندما نزعت غطاء الرأس عنه قلت له (أنت محمد إبراهيم.. كنت أتطلع لرؤيتك)، ثم نظر إليّ وقال (كنت أتطلع لرؤيتك أيضًا)". وأضاف: "عرضي له كان كالتالي (صدام أشركك في الموضوع، هو السبب في أن 40 من أفراد أسرتك في السجن الآن. خذنا إلى صدام وسأخلي سبيل الأربعين كلهم)". وفي مقابلة منشورة يوم 22 شباط سنة 2007، سُئل علي الندا، شيخ عشيرة البيكات، هل تم اعتقالك؟، وهل اعتدى الأميركيون على أموال وممتلكات العشيرة؟ فأجاب علي الندا "بريمر أصدر قرارا بنصيحة من أحمد الجلبي بمصادرة أموالنا المنقولة وغير المنقولة وشمل هذا القرار حوالي 500 شخص، ومن ضمنهم أحمد حسن البكر وأناس آخرون هم في عداد الموتى كما تم اعتقال 1300 شخص من عائلتنا وتعذيبهم، ولا يزالون يرزحون في السجون إلى الآن". وقالت إلهام إبراهيم الحسن، أختُ صدام من الأم، في مقابلة منشورة في جريدة الحياة يوم 3 حزيران 2003 "هناك عدد كبير من أبناء العشيرةِ عشيرةِ البيجات اقتيدوا من بيوتهم ولم يعرف لهم أثر حتى اللحظة..إن السيدات لم يتعرضن للأذى، ففي العراق عشائر وعائلات تلتزم أخلاقها القبلية، ولهذا وجدت تلك العائلات التي لا حول لها ولا قوة، ملاذاً آمناً بين العراقيين". وقال قصي بن عبد الله محمود الخطاب "اعتقلتُ مع أبي وأمضينا سبعة عشر يوما في سجنين يحرسهما الأمريكيون، الأول في شمال تكريت والثاني في جنوبها في السجن الأول جعلوني انتظر خمسة أيام قبل استجوابي بعدما تركوني 5 ساعات في الشمس كانوا يرمون لنا الطعام مرة واحدة في اليوم كما يرمونها للكلاب، وكانوا يعطوننا قليل من الماء في ذلك الحر وكانو يعلقوننا ويمنعوننا من النوم ثم بقيت في السجن الجنوبي المقام في مدرسة قرآنية سابقاً، ولقد وضعوا سواراً في معصمي يحمل الرقم 433 . ثم أخلوا سبيلي بعد 12 يوماً من دون تبريرات".


title: ألبو ناصر

text: تفرّعَ من آل ناصر 5 أفخاذ، هم ذرية 5 أبناء لحسن بن علي بن حسين بن ناصر، والأبناء هم شبيب وعمر وفياض وعلي وإلطيف أبناء حسن بن علي بن حسين بن ناصر، وما زالت إمارة العشيرة في آل شبيب، ثم في العهود المتأخرة، ازدادت التفرّعات العائلية لآل شبيب، وصار انتساب ذريته إلى الأسلاف القريبين لا يتجاوزون الجد الأول أو الثاني. وذرية علي بن حسن بن حسين بن ناصر يقال لهم النقيب.


title: ألبو ناصر

text: عشائر البو ناصر ستة، قال حسن بك الندا، وهو أحد شيوخهم، "من يريد أن ينتسب إلى هذه القبيلة الأصيلة إما عن طريق سلسلة نسب واضحة وصريحة وتدقق من لجنة الأنساب، وإما عن طريق الفحص الطبي وهذا أمر قطعي". وفي دير الزور عدة بيوت من البو ناصر، كان رئيسهم طه بن توفيق الناصري.


title: ألبو ناصر

text: الفَلّوجيون: وفقاً لثامر عبد الحسن العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية، هم عشيرة من السادة الرفاعيين من ذرية ناصر الدين أمير عبادة، ويلتقي نسبهم مع عشيرة البيكات عند جدهم محمد وبالأمير حسين جدّ البيكات، كان جدهم محمد بن أحمد، الملقب ناصر الدين، قد منحه العثمانيون أرضاً في الفلوجة وسكن بعض ذريته هناك وأصبحوا عشيرة مستقلة يقال لهم الفلّوجيون والسادة الفلوجيون، نخوة الفلوجيين «أولاد ناصر»، وبسبب توطّن الفلوجيين قرب عشيرة زوبع، انضم الفلوجيون إلى حِلْف عشيرة زوبع مدةً من الزمن.


title: ألبو ناصر

text: روى خير الله طلفاح عن أبيه عن جدّه مسلط أنه "كان والي بغداد سليمان باشا الكبير راغبا في الزواج من امرأة من آل النقيب من البو ناصر، فوسّطَ سليمانُ بك الشاويَّ لخطبتها وعندما كلمها [الشاوي] استنكرت الأمر وخاطبته قائلة تصورتك كنت خاطبأ لنفسك وما تصورتك متوسطاً لتزويجها عِلجاً، وبعدئذٍ عقد لنفسه عليها، ولمّا سمع الوالي غضب وأقسم بأنه سينتقم من آل الشاوي وأمر بإطلاق مدفع على داره التي أخلوها بعد أن تسرب الخبر إليهم وفجر الماء فيها عيونه فسميت العوينة المحلة المعروفة. وفي 20 شباط سنة 2007، سئل شيخ البيكات علي الندا "هل صحيح أنكم تتزوجون نساء من بعض العوائل والعشائر، ولكنكم ترفضون تزويج بناتكم ممن يطلب منكم الزواج ويقتصر زواج نسائكم فيما بينكم فقط؟ " فأجاب "نعم كنا نأخذ من نساء العوائل المعروفة ولا نعطي نساءنا لأحد غير أقاربنا، وهذه عاداتنا وتقاليدنا… أنا بصفة شخصية لا أعتقد أنها عادة سوية في عشيرتنا، وفيها (تخلف)، لأن العرف جرى على أنّ في تصاهر العرب تقرباً وتوادّاً، ولكننا كنا متشددين في هذه المسألة، مع أننا نقبل أن نتزوج من بنات العشائر الأخرى. وقد يكون هناك سبب لرفضنا تزويج بناتنا من العشائر الأخرى، هو أن نساءنا لا يظهرن على أحد ونحن ملتزمون في هذه المسألة كما أنهن يرتدين اللباس الكامل والعباءة، ووالدة صدام حسين كانت حتى رحيلها تلبس عباءتين عباءة على كتفها وعباءة على رأسها و (البيجيات) كان يطلق عليهن لقب أمّهات العباءتين!، ومشهور عنا نحن "البيجات" أن نساءنا إذا اضطررن للخروج فلا يكون ذلك إلا بعد أن يتسترن بعتمة الليل ولا يرحن أو يغدين الا بمَحْرم ونكفيهن حاجتهن ولا يضطررن إلى العمل". العرف العشائري العربي في العراق عموماً يوجب على رجال العائلة أن لا يحضروا زفاف قريباتهم، وكذلك البو ناصر ملتزمون بهذا العرف، ما عدا عدي صدام، الذي كان يرى أن الأفضل حضورهم، غيرَ أنه لم يحضر أعراس أخواته، وكثيراً ما تتزوج البنت في العشيرة حين بلوغها 15 سنة، ويُتفق على اختيار زوجها بطريقتين، الأولى تُسمّى التحيير، وهو موروث عشائري، يتحقق بتعيين اسم الزوجة للشخص منذ طفولته، وهذا التعيين مُلزِم، والطريقة الأخرى هي التسمية، وهي تعيين اسم الزوجة للشخص اختياراً وليس التزاماً، تزوجت رغد ورنا ابنتا صدام في عمر الخامسة عشرة، وكذلك خُطبت "موج" ابنةُ قصي لعلي ابن عدنان خير الله سنة 2002. يقتضي العرف عند البو ناصر أن تتزوج المرأة من أبناء عمومتها الأقربين ثم أبناء الخالة ثم الأبعد من العشيرة، وحين خطبَ حسين كامل رغد بنت صدام، رفض إخوة صدام من الأم تلك الخطبةَ وأرادوا أن يكون ابن دهام إبراهيم الحسن زوجاً لرغد، بل اشتدّ غضب وطبانُ وهدّدَ حسينَ كامل بالذبح إن أصرّ على طلب الزواج، فأصرّ حسين كامل وقال لهم "سوف آخذ رغد وأريد أن أرى من هو الرجل القادر على منعي من ذلك"، وفي تلك الفترة ذهب حسين كامل إلى بناية المخابرات التي يرأسها برزان أخو صدام من الأم، فمنعه برزان من الدخول، وعلمَ صدام بذلك فقال لبرزان "برزانُ، هذا نسيب صدام حسين وهيجي [هكذا] تعامِلُه، لعد [إذن] الناس العادية شنو أتسوي بيهم؟"، أراد عدي صدام أن يتزوج من امرأة بغدادية من غير عشيرة البو ناصر، فرفض صدام ذلك، كما رفضت نساء العائلة. وخطبَ عديٌ هبةَ بنت علي حسن المجيد، فرفض أبوها خوفاً على ابنته لأنها وحيدتُه، وحين تزوّج عدي من سجى بنت برزان، كان مسكنهما في جناح في القصر الجمهوري، لم يتوثق التآلف بينهما، واستأذنت سجى من عدي لزيارة أهلها في سويسرة حيث كان أبوها برزان سفيراً، فوافق عدي، ولمّا وصلت سجى إلى سويسرا، أبلغت عدي صدام بأنها لن تعود إلى العراق ما لم يترك السهر ويُسكنها في بيت مستقل، فغضب عدي وأحس بأنه خُدع، فقال لأهلها، لتمكث ابنتكم معكم ولا أقبل بهذا الأسلوب، وحين أُصيب عدي في محاولة اغتيال، كانت إصابته شديدة، فتوجهت سجى بنت برزان إلى الأردن وخابَرت عدي صدام وقالت له إنها راجعة إليه، فلم يلبث عدي أن اتصل بعلي حسن المجيد وطلب منه الزواج من ابنته هبة، فوافق علي حسن المجيد فوراً، التزاماً منه بالعرف العشائري، إذ لا يجوز الانتقاص من عدي بسبب ما أصابه، فلمّا سمعت سجى بخبر الخِطبة، عادت من عمّان إلى سويسرا. وبُعيد حفلة الحِنّة التي أُقيمت لبَنان ابنة حسين كامل، تمهيداً لزفافها من بدر رعد محمود ناصر الأعظمي، يوم 24 تشرين الثاني سنة 2014، أَعلنَ فلاح حسن الندا ابن شيخ البو ناصر، انتقادَه للحفلة إذ رأى أن فيها إسرافاً في حين يعاني العراقيون من مشاكل أمنية واقتصادية، وقال "كان من الأفضل أن تكون حفلة حِنّة عادية وعرساً عادياً تضامناً مع أهلكم في العراق .. أم إنكم نسيتم أنكم عراقيون؟ وهل كان من الضروري نشر صور حفل الحنة وبوفيه الحلويات .. ألا كان من الأجدر أن تحافظوا على شعور الفقراء والنازحين في مناطقكم الذين يسكنون الخيم في هذا الشتاء القارص؟"، قالت حرير حسين كامل "وبقيت تقاليد العشيرة أقوى من كل تيجان السعادة الأخرى".


title: ألبو ناصر

text: وفقاً لقول حسن الندا شيخ البيكات، فإن الحكومة العراقية قد استولت على أملاك العشيرة، قال حسن «الحكومة العراقية تستهدفنا في كل قراراتها، منها قرار بول بريمر (الجائر) المرقم 88 والذي تم الاستيلاء بموجبه على كل أملاك العشيرة التي تبلغ عدد أفرادها 12 ألف نسمة...بعض الذين تم الاستيلاء على أموالهم وأملاكهم توفوا قبل عام 1968….أملاك والدي التي يعود سندات ملكية بعضها إلى العام 1912، قد تم حجزها، ناهيك عن قطع الراتب التقاعدي لوالدي قبل شهرين» وقال أيضاً «الحكومة تمنعنا من استغلال أراضينا الزراعية في حين نحن نعتمد على دخل هذه الأراضي في معيشتنا، وكنا نعمل بالزراعة حتى قبل ولادة صدام حسين الذي كان والده فلاحاً أيضا».


title: ألبو ناصر

text: في شهر تشرين الثاني سنة 2003 نشر مجلس الحكم العراقي قائمة الأشخاص الذين قرر مجلس الحكم حجز أموالهم، وعددهم 216 شخصاً من أقارب صدام ومساعديه،


title: ألبو ناصر

text: لم يترك صدام إرثاً مسجلاً باسمه، ما عدا شقة واحدة ذات غرفتين، ورثها من أُمّهِ في بلدته العُوجَة، وقد أعلنَ أحد محامي صدام أنه ليس لصدام أملاك في العراق ولا في غيره، وكان هذا التصريح سنة 2009م تعليقاً على عزم حكومة العراق أن تصادر أملاك صدام، ثم في عام 2018 أعلنت حكومة العراق عن مصادرة أملاك 4257 شخصاً، وهم صدام وعائلته من ذوي الدرجة الأولى والثانية، مع وكلائهم، وقيل في البيان إنه «أنجزت القوائم الخاصة بأسماء المشمولين بالقانون (72) لسنة 2017، والذي تضمن حجز ومصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة لأركان النظام السابق»، وذُكِرَ فيه: «مصادرة الأموال المنقولة وغير المنقولة من رئيس النظام السابق صدام حسين المجيد وأولاده وأحفاده وأقربائه حتى الدرجة الثانية ووكلائهم ممن أجروا نقل ملكية الأموال المشار إليها في هذا القانون وبموجب وكالاتهم، وتسجل عائدية المصادرات لوزارة المالية». وفي 3 أيار عام 2020، توعّدتْ رغد صدام حسين بالمساءلة القانونية على كل من استحوذ على أملاك عائلتها، وقالت «سنقاضي كل من استحوذ على ممتلكات العائلة الشخصية...».


title: ألبو ناصر

text: بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على محافظة صلاح الدين سنة 2014، اُضطرّ بعض قبيلة ألبو ناصر إلى النزوح إلى إقليم كردستان شمال العراق، وما يزالون بعيدين عن مناطقهم. اُتُهمتْ العشيرة بأن لها اشتراكاً في مجزرة سبايكر، وقد نفت العشيرة عدة مرات أن يكون لها صلة بتلك الحادثة وفقاً لقول الشيخ حسن الندا الذي ذكرَ أنّ «عشيرته ضد عمليات القتل التي تقع والجرائم الارهابية، إضافة إلى أنها تعلن براءتها للمرة الخامسة من جريمة سبايكر»، وما زالت العشيرة لا تستطيع الرجوع إلى بلدتهم العوجة، قال حسن الندا في سنة 2015م «العشيرة لم تحصل على أيّة ضمانات بسلامتها في حال العودة وليس مستبعد أن تتعرض أفرادها للانتقام». وبعد مضي 5 سنوات على تهجير العشيرة، أُعلنَ في شهر تمور سنة 2019، عن موافقة أبو مهدي المهندس نائب رئيس الحشد الشعبي المسيطر على العوجة، أنه حدث اتفاق بين الحشد وبين محافظة صلاح الدين للسماح بعودة المهجّرين من العشيرة إلى ديارهم، قال مناف علي الندا، أحد شيوخ العشيرة في وصف قرية العوجة «كانت الناس تعتقد قبل 2003 أن شوارع العوجة معبدة بالمرمر الخالص، فوجدوا بعد ذلك أنها قرية عادية، فيها بضع قصور بجانب الكثير من المنازل العادية التي دمرت معظمها المعارك ضد (داعش)»، وقد استمرّ إبعاد ألبو ناصر لأن الكثير من القوى الشيعية تنظر إليهم بنوع من الارتياب وعدم التعاطف وتحملهم مسؤولية الكوارث التي حدثت في عهد الرئيس صدام حسين، باعتبارهم عشيرته وأبناء عمومته، وفقاً لقول فاضل النشمي في جريدة الشرق الأوسط. وقال المتحدث باسم عشائر صلاح الدين، مروان الجبارة «أهالي العوجة ذاقوا الأمرّين بعد 2003، ونزحوا عن ديارهم بعد 2014، وعدد غير قليل منهم لا يملك قوت يومه، لذلك نحن سعداء بعودتهم، وكانت لنا مناشدات كثيرة للحكومة والجهات المسؤولة بشأن عودتهم»، وقال «عودة أهالي العوجة ستكون إحدى ملامح إعادة اللحمة الوطنية والمصالحة وطي صفحة الماضي، نحن ندافع عن حق الأهالي العاديين، من غير المتورطين بجرائم، ونطالب بعودتهم إلى بيوتهم، ولا ندافع عن أولئك الذين أجرموا وتلطخت أيديهم بدماء الأبرياء»، وبعد هذا الإعلان عن السماح بعودة النازحين، ظلّت قرية العوجة خالية، لم يعد إليها أهلها حتى شهر شباط سنة 2020، قال عبد الرحمن الناصري، أحد أفراد العشيرة «سنوات التهجير لم تترك لي شيء من ممتلكاتي حتى مصوغات زوجتي وسيارتي بعتها وأتمنى العودة إلى منزلي وأرضي في العوجة، إذ سمعنا بأن الموافقة حصلت لكن انتشار شائعات عن عمليات تصفية واعتقالات تطال النازحين العائدين أجبرتنا على الانتظار». وفي شهر حزيران سنة 2022 اعتقلت الشرطة اللبنانية ياسر بن عبد الله بن سبعاوي الحسن، وفي يوم 11 تشرين الثاني سنة 2022، سلّمت الحكومة اللبنانية ياسر إلى الانتربول العراقي الذي قال «بعد جهد استثنائي وتعقب استخباري تم استرداد المدعو (ع. ي.س) المتهم بجريمة سبايكر، والمطلوب وفقاً لأحكام المادة 4 إرهاب، من الجمهورية اللبنانية». وُلد ياسر سنة 1994.


title: شعب أبي طالب

text: شِعْب أبي طالب أو شِعْب بني هاشم، هو المكان الذي قوطعت وحوصرت فيه بنو هاشم لمدة ثلاثة سنوات ابتداء من السنة السادسة من النبوة بسبب قرار اتخذه سادة قريش بداية ظهور الإسلام وذلك للضغط على رسول الله في الإسلام محمد بن عبد الله ولثنيه عن الدعوة للإسلام فتعاهدو على ألا يتعاملوا معهم بأي شكل من المعاملات كالبيع والشراء والزواج. وقد علقوا صحيفة بهذا المضمون في الكعبة. وهو الشعب الذي ولد فيه النبي محمد في الدار التي تُعرف باسم «دار ابن يوسف».


title: شعب أبي طالب

text: لما أجمعت قريش على قتل النبي محمد، جمع أبو طالب بن عبد المطلب بني هاشم وأخبرهم بمكيدة قريش، فقرروا أن ينحازوا بالنبي في شعب بمكة يقال له: شعب أبي طالب، وانحاز معهم حمية بنو المطلب بن عبد مناف. اجتمع رؤساء قريش في خيف بني كنانة ويسمى اليوم بالمعابدة، وأجمعوا على مقاطعة بني هاشم وبني المطلب اقتصاديًا واجتماعيًا، وكتبوا في ذلك كتابًا فيه: أن لا يناكحوهم ولا يتزوجون منهم، وأن لا يبايعوهم، ولا يبيعون لهم ولا يشترون منهم، وأن لا يجالسوهم، ولا يخالطوهم، ولا يدخلوا بيوتهم، ولا يكلموهم، وأن لا يقبلوا من بني هاشم وبني المطلب صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يُسْلموا الرسول لهم للقتل. وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة. وكان الذي كتب الصحيفة منصور بن عكرمة العبدري، فدعا عليه النبي محمد فشلت أصابعه.


title: شعب أبي طالب

text: سارع المشركون في تطبيق الحصار، فضييق على بني هاشم حصارًا اقتصاديًا. استمر الحصار أيامًا وأشهرًا، يقول سعد بن أبي وقاص: «خرجت ذات يوم ونحن في الشعب لأقضي حاجتي فسمعت قعقعة تحت البول، فإذا هي قطعة من جلد بعير يابسة، فأخذتها فغسلتها، ثم أحرقتها ثم رضضتها، وسففتها بالماء فتقويت بها ثلاث ليال». وكان مما كان في الحصار أن بعض المشركين كان يتعاطف مع أرحامه المحصورين هناك، فكانوا يرسلون إليهم بعض الطعام ليلاً، ومنهم هشام بن عمرو العامري الذي كان يحمل البعير بالطعام والثياب، ويأخذ بخطام البعير حتى يقف على رأس الشعب، ثم يخلع خطام البعير ويطلقه في الشعب، وكان حكيم بن حزام يرسل الطعام لعمته خديجة بنت خويلد سرًا.


title: شعب أبي طالب

text: استمرت محاولات بعض رجالات قريش في فك الحصار عن بني هاشم، ومنها ما قاله زهير بن أبي أمية: «يا أهل مكة أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباعون ولا يبتاع منهم، والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة». بعد مضي ثلاثة أعوام من الحصار الآثم، نزل الوحي من الله على النبي يخبره بأن الصحيفة قد سلط عليها دويبة ضعيفة فأكلت ورقتها إلا ما كان فيها من ذكر الله. لما أخبر الرسول عمه أبو طالب بذلك، انطلق إلى قريش يخبرهم بأمر الصحيفة وأن الأرضة قد أكلتها إلا اسم الله، ثم ساومهم على الخبر فقال: «إن كان كلام ابن أخي حقًا فانتهوا عن قطيعتنا، وإن يك كاذبًا دفعته إليكم، فقالوا: قد أنصفتنا». ومشوا إلى جوف الكعبة فوجدوا الصحيفة قد أكلتها الأرض ولم يبقى إلا اسم الله عليها. في السنة العاشرة من بعثة النبي خرج بنو هاشم من الشعب.


title: أنواع الحاسبات

text: الحَاسُوب آلة إلكترونية لها قابلية استقبال البيانات ومعالجتها إلى معلومات ذات قيمة يخزنها في وسائط تخزين مختلفة، وفي الغالب يكون قادراً على تبادل هذه النَتَائِج والمعلومات مع أجهزة أخرى متوافقة. وهناك عشرات الأنواع من الحواسيب، منها ما هو للاستخدام الشخصي، ومنها ما هو للاستخدام العام، الذي في الغالب يصنع خصيصا للدول والمؤسسات والشركات الكبرى. فيما يلي أبرز أنواع الحواسيب.


title: أنواع الحاسبات

text: الحاسوب الشخصي هو جهاز يستخدم من قبل شخص واحد أي انه مخصص للأفراد على غرار بقية أنواع الحواسيب التي تستخدم من قبل مجموعة من الافراد.


title: أنواع الحاسبات

text: الحاسوب الشخصي القياسي يمكن وضعه على المكتب، حيث تكون شاشة العرض لديه موضوعة فوق علبة الحاسوب الافقية.


title: أنواع الحاسبات

text: الحاسوب الشخصي المزود بعلبة عمودية تحتوي على نفس الأجزاء الموجودة في الحاسوب الشخصي القياسي الافقي، باستثناء ان العلبة الافقية أكبر حجما وبالتالي يمكن تركيب أجهزة أكثر في داخلها. يمكن وضع العلبة العمودية على الأرض لتوفير المساحة على المكتب.


title: أنواع الحاسبات

text: يتميز بأنه صغير وخفيف الوزن، مما يجعله ممكنا للحمل على عكس أجهزة الحاسوب القياسية. حاسوب المفكرة يمكن أن يعمل على الكهرباء أو على البطارية.


title: أنواع الحاسبات

text: الحواسيب الرئيسية هي حواسيب كبيرة، قوية النظام، وغالية الثمن. تستخدم كمرجع في المؤسسات الكبيرة. تستخدم هذه الحواسيب في عمليات التخزين المركزي، المعالجة المركزية وإدارة كمية كبيرة من البيانات. أما ثمن الحاسوب الرئيسي فقد يصل إلى مئة آلف دولار أمريكي. كما أن قوة الحاسوب يمكن أن توزع على عدد من المستخدمين الذين ينفذون إلى الحاسوب الرئيسي عن طريق حواسيبهم الشخصية.


title: أنواع الحاسبات

text: هذا الحاسوب يختلف عن الحاسوب الشخصي الذي تكلمنا عنه سابقا. حيث أنه يستخدم نظام تشغيل مختلف وكذلك يتطلب إصدارات خاصة من البرامج، حتى الأجزاء الداخلية يجب أن تكون مصممة إلى حد ما يمكن وصلها مع هذا النوع من الحواسيب. في السابق كان الشيء الأساسي الذي يميز الحاسوب الشخصي عن حاسوب الماك هو ما يسمى بواجهة التطبيقات الرسومية (GUI) أو بكلمات أخرى الطريقة التي تمّكنك من التحكم بالحاسوب من خلال الفأرة، لاستخدام الحواسيب الشخصية القديمة كان الأمر يتطلب خبرة في هذه الأجهزة، أما حديثا- وبوجود أنظمة شركة مايكروسوفت لم يعد يوجد فرق بين أجهزة الحاسوب الشخصي التقليدية وأجهزة الماك.


title: أنواع الحاسبات

text: الشبكة تسمح لك بوصل جهازين أو أكثر مع بعضهم البعض، وهذا يسمح للبيانات المخزنة في حاسوب من أن تستخدم من قبل الحاسوب الآخر المتصل على الشبكة، كما أنها تسمح بمشاركة بعض الموارد، فمثلا، بدل أن يحتاج كل حاسوب طابعة خاصة متصلة به مباشرة، يمكنك الآن احضار طابعة واحدة لتكون مشتركة.


title: أنواع الحاسبات

text: المساعد الرقمي الشخصي (PDA) مجهز بقلم خاص بدل من لوحة المفاتيح والذي يمكن استخدامه لتخزين واستدعاء المعلومات. وكالعديد من أجهزة الحاسوب الآلي يمكن وصله بالإنترنت.


title: أنواع الحاسبات

text: هي الحواسيب التي تعالج البيانات الرقمية فقط، وتستخدم هذه الحواسيب لحل المشكلات الحسابية وقواعد البيانات، تتميز بسرعتها العالية وأدائها لعدد كبير من العمليات الحسابية في نفس الوقت.


title: أحدب نوتردام

text: أحدب نوتردام: رواية رومانسية فرنسية من تأليف فيكتور هوغو تتناول أحداث روايته التاريخية كاتدرائية نوتردام باريس "Notre-Dame de Paris" والتي تدور فيها الأجزاء الأكثر أهمية من الرواية. الشاعر الفرنسي الكبير ألفونس دي لامارتين (1790-1869) وصف فيكتور هوغو بعد ظهور الرواية بـ «شكسبير الرواية». اتخذ فيكتور هوغو دائما موقفا ضد الظلم ،وغياب العدل وأنصت لصوت الضعفاء والمحرومين، وهو كمبدع أصيل لم يعِش حياته بجبن، مطمئن على نفسه بالصمت، ومن أجمل شخصياته الروائية (شخصية الأحدب) وظاهريا وقع الأحدب في حب شابة جميلة محاولا التضحية بحياته عده مرات من أجلها، وبدا أنه حب رجل لامرأة وارتفع الكاتب بمستواه بالقدرة على التصوير، لكن الواقع أن الأحدب بعاهته والنكران والقمع الذين عانى منهما، وقع في حب دفء الجمال الإنساني المحروم منه (والموجود أيضا بأعماقه الداخلية) جمال ظهر أمامه في صورة امرأة، عطفت عليه ولم تسخر من عاهته أو تشويه جسده، وليس مجرد حب رجل لامرأة. كان هدف تضحياته من أجلها إبقاء هذا الجمال الإنساني في الحياة فلا يحرم الوجود منه، لقد أدرك بعظمه (وهو الأحدب) أن فناء جسده القبيح يعني استمرارية أعماقه الإنسانية الجميلة بالبقاء، لقد ظل أحدب نوتردام قابعا خلف جدران الكاتدرائية، منعزلا عن العالم، عاجزا عن أي اتصال خارجي، كرمز لعاهة تبعده عن العالم، وكاتهام لمجتمع يعزل العاهة ويخفيها ويحتقر الضعيف وينهش المحرومين، وما يتحكم في كل ذلك هو منظومة المجال الحاكمة، لقد تحول الأحدب إلى كيان منعدم وعاجز عن الفعل حتى تأتي الشرارة التي أنارت ما بداخله المتمثلة في الجمال الإنساني (المرأة) فيحدث التغير ويمتلك القدرة على تغير مجرى الأحداث، ويصبح مصير القوة في يد المتحكم فيهم، ويتفوق أحدب نوتردام على الجميع بأن يصبح أفضل منهم.


title: أحدب نوتردام

text: كوازيمودو (بطل الرواية) هو طفل أحدب لقيط قبيح المظهر ابن عائله غجرية أتت إلى نوتردام بهدف السرقة ولكن فرولو أمسك بهم وهربوا وبقي كوازيمودو معه ليربّيه القس في كنيسة نوتردام الدوم كلود فرولو ويدربه ليكون قارع الأجراس في كنيسة نوتردام. نجح فيكتور هوغو بتقديم شخصية خيالية بمزيج من مظهر خارجي قبيح وصفات داخلية حسنة. في أواخر العصور الوسطى في باريس يتم اختيار كوازيمودو ليكون زعيم المهرجين في احتفال سنوي يسمى «احتفال المهرجين» وهذا ما لم يرده سيده، حيث أراده أن يقضي بقية عمره في الكنيسة وألا يظهر أمام الناس بسبب مظهره السيئ ولكي لا يرعب الناس. كانت الفتاة الغجرية إزميرالدا من الشخصيات الهامة في احتفال المهرجين واكتسبت إعجاب الناس برقصها مغرية ملاحقيها ومنهم فرولو. يفشل دوم فرولو بجذبها إليه فيحاول أن يمتلكها بالعنف والاغتصاب.


title: أحدب نوتردام

text: في اليابان، أُحيل كواسيمودو إلى المحكمة وحُكم عليه فيما بعد بالتعذيب في ميدان جريف لمدة ساعتين. ودار على حبل المشنقة واستهزأ به الحشد وتعرض جسده للإهانة. توسل للحصول على بعض الماء، لكن لم ينتبه إليه أحد حتى تقدم إزميرالدا وأعطاه بعض الماء. شاهدت الراهبة باجوت، التي كانت تعيش في عزلة في مكان قريب، هذا المشهد وصرخت قائلة إن إزميرالدا كانت لصًا غجريًا وألقت باللوم عليها في اختطاف ابنتها قبل 15 عامًا.


title: أحدب نوتردام

text: بعد شهرين، كانت إزميرالدا تسير في الشارع ورأت ليلي جونديلوريير وأصدقائها من الشرفة. ليلي هي سيدة نبيلة وخطيبة فيبي. على الرغم من أنها كانت تغار من جمال إزميرالدا وتظاهرت بعدم رؤيتها، إلا أن صديقتها اتصلت بإزميرالدا. عندما دخلت إزميرالدا إلى الغرفة، تضاءلت السيدات النبلاء على الفور. إنها أيضًا جميلة، لكنها ليست بجودة إسميرالدا. دعت السيدات النبلاء إزميرالدا يانكيو كونفانغ، واستدارن للسخرية من ملابسها. حاولت فيبي أن تجعل إزميرالدا تشعر بتحسن، لكن ليلي أخذت حقيبتها وفتحتها، وسقطت من بين عدد قليل من الألواح الخشبية المكتوبة عليها حروف، ووضع لامب بيل من إزميرالدا تلك الحروف تهجئة في "Phoebus" (Phoebus). بحلول الوقت الذي كان لديها منافس في الحب، اعتقدت أن إزميرالدا كانت ساحرة. بعد مغادرة إزميرالدا، تبعتها فيبي.


title: أحدب نوتردام

text: في وقت لاحق من ذلك الشهر، التقى إزميرالدا فيويبوس واعترف له. انتهزت فيبي الفرصة لتقبيلها وتظاهرت بأنها تحبها أيضًا. لا تنوي فيبي الزواج منها، مما يجعل إزميرالدا حزينة. تظاهر فويبوس بالحزن وقالت إن إزميرالدا لن تحبه مرة أخرى، وقالت إزميرالدا إنها أحبه حقًا وكانت على استعداد لفعل أي شيء من أجله. بدأت Phoebus بفك أزرار ملابسها وتقبيلها مرة أخرى. كان Frollo يراقبهم خلف الباب، اقتحم الغرفة بالغيرة، وطعن Phoebus وهرب. بعد أن أغمي عليها إزميرالدا، استيقظت ووجدت نفسها متهمة بالقتل، وبسبب بعض سوء التفاهم، اعتقدت هيئة المحلفين أن فيبوس ماتت. زعمت إزميرالدا أنها بريئة، لكنها تعرضت للتعذيب للاعتراف باعترافها، وكانت قدميها مقفلة بأحذية حديدية ومشدودة، ولأنها لم تستطع تحمل الألم الشديد، اعترفت بأنها قاتلة فيبوس. حكمت عليها المحكمة بالإعدام بتهمة القتل والسحر (رأت المحكمة خدعة الإملاء لامب بيل)، وحُبست إزميرالدا في زنزانة واحدة. أتت فرولو لزيارتها، لكنها كانت مختبئة في الزاوية. يخبر فرولو إزميرالدا برغبته العميقة تجاهها ويعطيها إنذارًا نهائيًا: اختره أو رفضته. أصيب فورول بالجنون ثم غادر المدينة. في اليوم التالي، قبل بضع دقائق من خنق رأس إزميرالدا، جاءت كواسيمودو من نوتردام بطريقة درامية، وأخذها بعيدًا، وصرخت «ملاذًا» عندما ركضت عائدة إلى نوتردام، مترجمًا أيضًا «الأرض المقدسة والمأوى»، لأنه وفقًا للقانون في ذلك الوقت، لم يكن للقضاة الحق في دخول الكنيسة لاعتقال الناس.


title: أحدب نوتردام

text: عندما بقيت إزميرالدا في نوتردام، أصبحت ببطء صديقة كوازيمودو، ونظرت إلى ما وراء مظهره المشوه لترى قلبه. أعطاها Quasimodo صافرة حادة، والتي كانت واحدة من الأشياء التي يمكن أن يسمعها، وطلب منها استخدامها عندما تحتاج إلى مساعدتها الخاصة. ذات يوم، وجدت إزميرالدا فيبي تسير بجوار نوتردام، ودعت كواسيمودو لتتبع فيبي، لكن كواسيمودو رأى فيبي تغادر منزل خطيبته. أخبر كواسيمودو فيبي أن إزميرالدا لا تزال على قيد الحياة، لكن فيبي تعتقد أن إزميرالدا قد ماتت وأخبرت كواسيمودو بالرحيل. عاد Quasimodo وقال إنه لم يتمكن من العثور على فيبي. عاش إزميرالدا وكواسيمودو حياة هادئة لعدة أسابيع، لكن فرولو عاد فجأة وكان غاضبًا للغاية لرؤية إزميرالدا وكواسيمودو يتعايشان بشكل جيد. لقد اختبأ سرا لمنعهم من اكتشاف أن Frollono اختبأ في الزنزانة لبضعة أيام، ويخطط لما يجب فعله بعد ذلك. ذات ليلة، استخدم المفتاح الرئيسي لفتح غرفة إسميرالدا. عندما استيقظت إزميرالدا، ضغطت عليها فرولو بجسدها وحاولت إهانتها، كانت خائفة للغاية. غير قادر على مقاومة فرولو، أخرج إزميرالدا الصافرة وفجرها بشدة. عندما أدركت Frollo ما كانت تفعله، ذكره Quasimodo ورماه في الحائط وضربه بالقوة التي أراد قتله. عندما كان Quasimodo على وشك قتله، ترنح فرولو في ضوء القمر من النافذة. تفاجأ كواسيمودو عندما اكتشف أنه هو من هاجم إزميرالدا. كان فرولو غاضبًا للغاية قبل مغادرته نوتردام.


title: أحدب نوتردام

text: أزميرالدا هي بنت امرأة فرنسية من رايمس، واسمها الحقيقي أجنيس. منذ طفولتها كانت فائقة الجمال. وفي يوم ما أتت مجموعة من الغجر إلى المدينة وسرقوا أزميرالدا واستبدلوها بكوازيمودو القبيح. كبرت الطفلة عندهم وتعلمت عاداتهم وتقاليدهم وطرقهم في المعيشة وسُميت «لا أزميرالدا». اعتقدت أمها أن الغجر قد قتلوا طفلتها، صامَت وصلّت بقية حياتها كناسكة وتوقر فردة الحذاء الذي أضاعته ازميرالدا عندما اختطفت، فردة الحذاء الثانية حملتها أزميرالدا كميدالية صغيرة حول عنقها لاعتقادها أنها ستجد أمها يوما ما. قبل إعدام ازميرالدا بقليل تجتمع الأم بابنتها من جديد.


title: أحدب نوتردام

text: في باريس لاحق أزميرالدا أعداء الغجر الحاكمين. أزميرالدا بلغت السادسة عشرة وتعمل راقصة. شعرها أسود، طويل، مجعد وبشرتها سمراء اللون، عيناها سوداوان وكبيرتان ورموشها طويلة. الكثير من الرجال أحبوها وخصيصا كوازيمودو وفرولو اللذان يعتقدان أن الفتاة لا تحبهما أو ربما تكرههما.


title: أحدب نوتردام

text: أرشيدياكون فرولو خصم البطل في الرواية، ومع ذلك فهو لايجسد الشخصية الشريرة المثالية، يضحي ليعتني بأخيه الأصغر جيهان، الذي يرد له الجميل بإضاعة ماله في لعب القمار وإهماله لدراسته، إلى جانب ذلك يحاول أن يعلّم كوازيمودو، لكن صمّمه صعّب الأمور، تعلم فرولو السحر الأسود بعد أن فشل في أن يجعل من جيهان وكوازيمودو ما يريده، كان كوازيمودو له أداة بدون إرادة تطيع الأوامر فحسب، قلبه يحترق من حبه لأزميرالدا، فقد أحبها من النظرة الأولى.


title: أحدب نوتردام

text: حتى الآن غيرت جميع التعديلات السينمائية والتلفزيونية إلى حد ما عن الحبكة الأصلية للرواية، وذهب البعض إلى حد منحها نهاية سعيدة، بما في ذلك الفيلم الكلاسيكي لعام 1939 (على الرغم من أن Quasimodo يخسر Esmeralda أمام Gringoire في هذا الإصدار). الفيلم الفرنسي لعام 1956 هو أحد الإصدارات القليلة التي تنتهي تمامًا مثل نهاية الرواية، على الرغم من أنه يغير أقسامًا أخرى من القصة. على عكس معظم التعديلات، فإن إصدار ديزني لعام 1996 له نهاية مستوحاة من أوبرا أنشأها هوغو نفسه.


title: أحدب نوتردام

text: قام فنانون مثل نويل غلوسنر وأندرو ديكسون وروبن ريشت وتيم كونراد وجيلبرت بلوخ وجورج إيفانز ديك بريفير بإنشاء شريط هزلي وتعديلات في كتاب "The Hunchback of Notre Dame". قام باولو بورجيس، وغوستافو ماتشادو، ودان سبيجل برسم نسخ كوميدية على أساس فيلم ديزني لعام 1996.


title: أحدب نوتردام

text: إدريس إلبا is slated to not only play the title character but also to direct and produce music for a modern retelling to be broadcast on نتفليكس.


title: أحدب نوتردام

text: جون كارادين starred in an hour-long adaptation broadcast on a 1946 episode of "Your Playhouse of Favorites".


title: الأقصر

text: الأقصر تلقب بمدينة المائة باب أو مدينة الشمس، عُرفت سابقاً باسم طيبة، هي عاصمة مصر في العصر الفرعوني، تقع على ضفاف نهر النيل والذي يقسمها إلى شطرين البر الشرقي والبر الغربي، وهي عاصمة محافظة الأقصر جنوب مصر، تقع بين خطى عرض 25-26 شمالاً، 32-33 شرقاً، وتبعد عن العاصمة المصرية القاهرة حوالي 670 كم، وعن شمال مدينة أسوان بحوالي 220 كم، وجنوب مدينة قنا حوالي 56 كم، وعن جنوب غرب مدينة الغردقة بحوالي 280 كم، يحدها من جهة الشمال مركز قوص ومحافظة قنا، ومن الجنوب مركز إدفو ومحافظة أسوان، ومن جهة الشرق محافظة البحر الأحمر، ومن الغرب مركز أرمنت ومحافظة الوادي الجديد، أقرب الموانئ البحرية للمدينة هو ميناء سفاجا، وأقرب المطارات إليها هو مطار الأقصر الدولي.