title: ناميبيا

text: ناميبيا لديها التعليم الإلزامي المجاني لمدة 10 سنوات تتراوح أعمارهم بين 6 و 16. الصفوف 1-7 هي المرحلة الابتدائية، الصفوف 8-12 الثانوية. في عام 1998، كان هناك 400325 طالباً ناميبيا في المدارس الابتدائية و115237 طالباً في المدارس الثانوية. ويتم تنظيم قدرت نسبة التلاميذ إلى المعلمين في عام 1999 في 32:1، مع حوالي 8٪ من الناتج المحلي الإجمالي التي تنفق على التعليم. تطوير المناهج، والبحوث التربوية، والتنمية المهنية للمعلمين مركزياً من قبل المعهد الوطني للتطوير التربوي (NIED).


title: ناميبيا

text: معظم المدارس في ناميبيا هي التي تديرها الدولة، ولكن عدد قليل من المدارس الخاصة هي أيضا جزء من النظام التعليمي في البلاد. هناك أربع كليات لتدريب المعلمين، وثلاث كليات الزراعة وكلية تدريب الشرطة، وهو البوليتكنيك على المستوى الجامعي، والجامعة الوطنية.


title: ناميبيا

text: الرياضة الأكثر شعبية في ناميبيا هي كرة القدم. تأهل المنتخب الناميبي لكأس الأمم الأفريقية في 2008 لكنه لم يتأهل لأي بطولة كأس عالم. ومع ذلك، فإن المنتخب الوطني الأكثر نجاحا هو فريق لعبة الركبي ناميبيا، بعد أن شارك في أربع بطولات لكأس العالم منفصلة. وكانت ناميبيا المشاركين في نهائيات كأس العالم للرجبي عام 1999، 2003، 2007 و 2011. الكريكيت هي أيضا شعبية، مع المنتخب بعد أن لعب في كأس العالم للكريكيت 2003.


title: ناميبيا

text: وقد لعبت مضمنة الهوكي لأول مرة في عام 1995، وأصبح أيضا أكثر شعبية في السنوات الأخيرة. شاركت المرأة في منتخب الهوكي الوطني في عام 2008 التنوب بطولة العالم. ناميبيا هي موطن لواحد من أصعب السباقات القدم في العالم، وسباق الماراثون فائقة الناميبي. الرياضي الأكثر شهرة من ناميبيا هو بالتأكيد فرانكي فريدريكس، العداءة (100 و 200 م). فاز بأربع ميداليات الفضية الأولمبية (1992، 1996)، وأيضا لديه ميداليات من عدة ألعاب القوى بطولة العالم. وكما هو معروف أنه للأنشطة الإنسانية في ناميبيا وأخرى.


title: ناميبيا

text: على الرغم من أن سكان ناميبيا هو صغير نسبيا، وبلد لديه خيار متنوعة من وسائل الإعلام: اثنان محطات التلفزيون، والمحطات الإذاعية 19 (دون احتساب المحطات المجتمع)، و 5 صحف يومية، أسبوعية والعديد من المطبوعات الخاصة تنافس على انتباه الجمهور. بالإضافة إلى ذلك، قدر مذكور من وسائل الإعلام الأجنبية، وخاصة جنوب أفريقيا، هو متاح. وتقوم وسائل الإعلام عبر الإنترنت في الغالب على محتويات منشور طباعة. ناميبيا لديها وكالة الصحافة المملوكة للدولة، ودعا نامبا.


title: ناميبيا

text: كانت أول صحيفة في ناميبيا Windhoeker انتسيجر، التي تأسست 1898. وقدم الراديو في عام 1969، والتلفزيون في عام 1981. خلال الحكم الألماني، عكست الصحف أساسا واقع المعيشة ورأي الأقلية البيض الناطقة بالألمانية. تم تجاهل الأغلبية السوداء أو يصور على أنه تهديد. خلال حكم جنوب أفريقيا، واصل التحيز الأبيض، مع تأثير مذكور الحكومة بريتوريا على النظام وسائل الاعلام «جنوب غرب أفريقيا». واعتبرت الصحف المستقلة باعتبارها خطرا على النظام القائم، هدد الصحفيين الناقدين.


title: ناميبيا

text: وتشمل الصحف اليومية والمنشورات الخاصة وناميبيا، ويموت Republikein، ألجماينه تسايتونج وناميبيا الشمس فضلا عن عصر جديد المملوكة للدولة. باستثناء لأكبر صحيفة، وناميبيا، وهي مملوكة من قبل الثقة، والصحف الخاصة الأخرى المذكورة هي جزء من وسائل الإعلام الديمقراطية القابضة.


title: ناميبيا

text: الصحف مذكور الأخرى هي Informanté التابلويد المملوكة من قبل TrustCo، والأسبوعية ويندهوك المراقب، والأسبوعية ناميبيا الاقتصاديين، فضلا عن الإقليمية ناميب تايمز. وتشمل المجلات الشؤون الجارية انسايت ناميبيا ورئيس نسبيا التركيز الجديد. مجلة شقيقة ناميبيا تبرز باعتبارها أطول مجلة منظمة غير حكومية تعمل في ناميبيا، في حين ناميبيا الرياضة هي مجلة الرياضة الوطنية فقط. علاوة على ذلك، ويكمل سوق الطباعة مع منشورات الحزب، طالب الصحف والمطبوعات والعلاقات العامة.


title: ناميبيا

text: ويهيمن قطاع البث من قبل الناميبي الإذاعة التي تديرها الدولة (ان بي سي). مذيع العامة تقدم محطة تلفزيون فضلا عن «الإذاعة الوطنية» في اللغة الإنجليزية وتسعة الخدمات اللغوية في اللغات التي يتحدث بها محليا. وتسع محطات إذاعية خاصة في البلاد هي أساسا قنوات باللغة الإنجليزية، باستثناء راديو Omulunga (Oshiwambo) وكوزموس 94.1 (الأفريكانية). وقد تنافس القطاع الخاص الذي عقد واحد أفريقيا التلفزيون مع ان بي سي منذ 2000.


title: ناميبيا

text: مقارنة بالدول المجاورة، وناميبيا لديها درجة كبيرة من حرية وسائل الإعلام. على مدى السنوات الماضية، فإن البلاد في المرتبة عادة في الربع العلوي من مؤشر حرية الصحافة مراسلون بلا حدود، ليصل إلى موقف 21 في عام 2010، ويجري على قدم المساواة مع كندا والبلاد الأفريقية في وضع أفضل. يظهر مقياس وسائل الإعلام الأفريقية نتائج إيجابية مماثلة. ومع ذلك، كما هو الحال في بلدان أخرى، لا يزال هناك تأثير مذكور من ممثلي الدولة والاقتصاد في وسائل الإعلام في ناميبيا وفي عام 2009، انخفض ناميبيا لوضع 36 في مؤشر حرية الصحافة. في عام 2013، كان 19.


title: ناميبيا

text: وتتمثل وسائل الاعلام والصحفيين في ناميبيا من الفصل الناميبي المعهد الإعلامي لجنوب أفريقيا ومنتدى المحررين ناميبيا. تم تعيين أمين مظالم وسائل الإعلام المستقلة في عام 2009 لمنع مجلس وسائل الإعلام التي تسيطر عليها الدولة.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: ويبقى الحب ( ويعني الف ليلة وليلة بالعربية) هو مسلسل تركي درامي رومنسي مدبلج إلى اللغة العربية باللهجة السورية عرض على قناة الشاشة ابتداءً من 1 نوفمبر 2008.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: القصة تدور حول الارملة الشابة شهرزاد التي فقدت زوجها الشاب في حادث سيارة تاركا وراءه طفلا ولا يعترف به أهل والده الاثرياء لانه تزوج شهرزاد دون موافقتهم ويصاب هذا الطفل بمرض اللوكيميا (سرطان الدم) وتعجز إمكانيات شهرزاد عن تغطية الكلفة الباهظة للعملية فتقترض بعض المال من صديقتها منى واحد اصدقائها ولكن يبقى 150 الف دولار علما انها وجدت متبرعة أذرية تدعى ناريمان فتذهب إلى برهان بيك جد ابنها ولكنه يرفض الاعتراف بحفيده أو اعطائها المال فتضطر شهرزاد إلى طلب المال من صاحب شركة الإنشاءات التي تعمل فيها حديثا أنور بيك الذي كان ناقما على النساء كشهريار بسبب خيانة والده لوالدته السيدة فريدة اقصال والذي مات في بيت عشيقته فيرى ان النساء كافة حقيرات واعتبر طلبها جراة غريبة فوافق مقابل ان تمضي معه ليلة واضطرت شهرزاد للقبول (شرط ان يبقى السر دفينا بينهما الاثنين) لكي تعالج ابنها كنان علما انها لم تخبر أنور بعملية ابنها لان قانون الشركة لا يقبل بالمهندسات المتزوجات فتجري العملية وتنجح وأنور بيك يعاملها بقساوة بالغة على غرار كرم بيك شريكه وصديقه الحميم الذي يتعاطف معها ويحبها في حين كانت منى صديقة شهرزاد مولعة به ويكتشفان لاحقا حقيقة مرض كنان وتعيش المتبرعة ناريمان مع شهرزاد وكنان كمربية له وكاخت انقذت حياة ابن شهرزاد وتبدأ السيدة ناهدة بزيارات خفية لحفيدها بعد أن ترى وضعه الخطير وبعد أن يشفى في حين كانت شهرزاد ناقمة على برهان بيك الذي رفض مساعدة حفيده إلى ان يساعد برهان ناريمان ويخلصها من عصابة لتشغيل النساء بالدعارة فتتغير معاملة شهرزاد له وتصطلح الامور بينها وبين أهل زوجها وتدب الغيرة في فتون زوجة كمال ابن برهان بيك لانها لم ترزق بصبي وانما انجبت جولييت وأميرة وكانت تتمنى ان ترزق بصبي في حملها الثالث الا انها انجبت بشرى في حين كانت تعتقد ان برهان بيك يميل لكنان لانه الحفيد الصبي وتعاني من اكتئاب ما بعد الولادة ما يدفع زوجها كمال لاحضان العشيقة جولييت التي منحته الحب والحنان اللذان حرمها من فتون فترك المنزل بعدما فضح امره من قبل هاني شقيق فتون الذي صورهما معا واخفى الصورة ليبتز كمال إلى ان فضح امرهما فثارت ثورة فتون وترك المنزل ليذهب إلى جولييت التي كانت تنتظر مولودا منه في هذه الأثناء فتون تصارع مع سرطان الرحم ويستئصل رحمها فيضطر كمال لترك جولييت التي تنقم عليه وتذهب إلى مكان لا يجدها فيه لتعيش قصة حب مع يمان سائق أنور بيك الذي يتزوجها رغم معارضة والديه ويسجل الولد باسمه في هذه الأثناء تتطور العلاقة الرومانسية بين شهرزاد وأنور بعدما اكتشف حقيقة مرض ابنها والسبب الذي دفعها لطلب المال لكن الصراع بين أنور وكرم الصديقين تتطور ليتنازعا على حب شهرزاد في حين ان منى لم تكن تعلم بحب كرم لشهرزاد وكلما كان يبتعد عنها كرم تزداد شربا للكحول ما أدى إلى ذهابها للمشفى فاضطر كرم للبقاء معها ظنا منه انها قد تحاول الانتحار إذا تركها واستسلم لانور وقررا الزواج وفي يوم الفرح ظهرت شابة ادعت ان أنور عرض عليها مبلغا من المال مقابل قضاء ليلة معه وكان دافعها من ذلك الانتقام من أنور هي وصديقها فتترك شهرزاد الفرح بثوبها الأبيض ويساعدها في ذلك كرم الذي تشاجر مع أنور ظنا منه انه مذنب وقرر فض الشركة مع أنور فتدخل ياسمين الحبيبة القديمة على الخط لتنقذ الشركة ولتشتري اسهم كرم لكن أنور يسعى جاهدا ويحصل على اعتراف من الفتاة نفسها امام التلفاز بانها كذبت عندها يرفض مصالحة كل من شك في نزاهته ويقع حادث طائرة يظن فيه الجميع ان أنور فارق الحياة لانه كان مسافرا عليها الا انه بانشغاله بقصة الفتاة التي ادعت عليه في التلفاز لم يذهب إلى الطائرة وتكون المفاجاة كبيرة عند رؤيته حيا يرزق وتحاول شهرزاد المصالحة إلى ان تنجح لكن ياسمين تحاول أن تخلف بينهما وبعد أن يصدها أنور تنتحر وتموت جولييت لاحقا ويرفض يمان إعطاء الطفل مأمون لعائلة برهان بيك لكنه يرضخ في النهاية وفي حين كانت تنفر فتون من زوجها اقامت علاقة مع مدرس الرسم لابنتها جولييت وتكتشف ناهدة حماتها العلاقة فتخيرها بين ترك المنزل وطلب الطلاق واخذ ابنتها الصغرى بشرى من دون أن تفضح امرها وبين ان تفضح امرها وتطلقها دون أخذ ايا من الأولاد ومستحقاتها فتوافق خوفا من الفضيحة وتفتعل مشكلة احضار مأمون إلى المنزل لتكون سببا في طلاقها وتركها المنزل ويتزوج كرم ومنى بعد طول صراع وفي منزل برهان بيك تأتي مروة ابنة شقيقته لتصطاد كمال وتنجح في ذلك بعد أن يقيم كمال علاقة معها فتراهما ناهدة وبرهان ويصاب برهان بجلطة بسبب ذلك وتعيش ملك شقيقة منى ومالك شقيق كرم علاقة عاطفية تتطورت بسرعة وفجأة بعد هروبه من اميركا بسبب علاقة مع امرأة قتل زوجها ويكتشف كرم ان نوال خانوم ليست والدته وانما خالته وانها ربته لان شقيقتها اقامت علاقة مع موسيقي وهي في سن السابعة عشرة وحملت منه لكنها انتحرت بعد ولادته باسبوع فسجل زوج نوال كرم كابن له ولنوال ويبدا كرم رحلة البحث عن الاب الذي ينقم عليه لتخليه عنه ليجد والدا سكيرا ومنبوذا وشقيقة تدعى رزان وياتي خبر حمل منى ليعيد العلاقة بين نوال وكرم إلى طبيعتها ثم يتزج لاحقا أنور وشهرزاد دون اقامة حفل زفاف لكن كمال يعاود حنينه لفتون بعد أن يكتشف طمع مروة وتترك مروة المنزل بسبب تصرفاتها الملتوية وترفض منح كمال الطلاق الا بمقابل مادي كبير لكنها تتورط بفضيحة دعارة تسهل عملية طلاقها ويكتشف أنور ان لديه ابنة تدعى نيفين أو كما اسماها كنان بطوطة من خطيبته القديمة ويسبب الامر مشكلة له ولشهرزاد لكنهما يتقبلانها وتقرر شهرزاد وأنور اقامة حفل زفاف بعد أن تكتشف حملها في حين يدق قلب مالك لرزان ويترك ملك بسببها ويتزوجها رغم معارضة والدها ووالدته وتدخل المهندسة هدى إلى شركة أنور بيك لتنتقم من شهرزاد وتقوم بدس السم في كوب الزهورات التي تعده لها قبل الزفاف وأثناء الحفلة تقع شهرزاد ويتلطخ ثوبها بالدماء وتفقد شهرزاد الجنين وتبدأ هدى خطة انتقامية جديدة وهي ان تزرع الشك في قلب أنور وتنجح في ذلك وتخلف بين الحبيبان لكن أحد اصدقاء شهرزاد القدامى حسان يكتشف ذلك فتقوم هدى بقتله ليبقى سرها صامتا وتتورط بجريمة قتل أخرى عندما تقتل موظفا بالشركة كان قد رأها تدفع حسان من المبنى المرتفع كل هذا كانت هدى تقوم به بصمت وفي منزل برهان كانت فتون تعيش نادمة ويحاول مدرس الرسم إعادة العلاقة بينهما لكنها ترفض فيحاول الاعتداء عليها لكنه تطعنه ويثبت للسيدة ناهدة ان فتون قد تابت وتدخل السجن لكنها تخرج منه لانها قتلت دفاعا عن النفس وتعود فتون لمنزل برهان بيك وتسافر جورجيت في منحة لاميركا وتفقد منى طفلها وتعيش ازمة نفسية شديدة وغيرة صعبة وشك حتى في أن كرم اقام علاقة مع شهرزاد واعطاها 150 الف دولار وفي نفس اليوم الذي تفقد فيه طفلها يموت سميح والد كرم وتحمل رزان نفسها سبب وفاة والدها فتطلق مالك وتذهب بعيدا وترى ناهدة هدى في حفلة للشركة وتتذكر انها تلك الفتاة المخادعة التي حاولت الافتراء على ابنها احمد زوج شهرزاد المتوفى وتتفاقم الامور في الحفلة بسبب قدوم منى ثملة إلى الحفلة وترى كرم وشهرزاد يتهامسان فتقيم فضيحة امام الناس ويعيدها للمنزل ثم يذهب ليقضي الليلة مع هدى التي جعلته يثمل حتى باح لها بسر أنور وشهرزاد الذي اكتشفه عندما كان يحبها وكان يبحث عن الفتاة التي امضى أنور معها ليلة في فندق ما ودفع لها 150 الف دولار واخبر هدى ان يبقى الامر سرا لكن ناهدة تخبر شهرزاد بان هدى فتاة مخادعة فتخبر شهرزاد أنور بذلك ويطردها من الشركة فتقوم هدى بفضح سر أنور وشهرزاد الامر الذي يدفع بشهرزاد للذهاب إلى مكتب أنور وتحطيمه لاعتقادها انه فضح السر ويؤدي ذلك إلى الطلاق مع أنور والخلاف بين أنور وكرم وبين منى وشهرزاد فتترك شهرزاد بيتها وعملها لتعيش في مكان اخر وتعمل لدى المهندس ناجي المطلق وفي هذه الأثناء تخبر فتون كمال بخيانتها له في السابق ويسامحها ويتزوجا من جديد بناء على رغبة ناهدة التي تصاب بورم دماغي وتجري عملية لاستئصاله وتتطور العلاقة بين ناجي وشهرزاد رغم رفض كنان القاطع لهذه العلاقة وتقرر الزواج منه رغم محاولة طليقته اقناعها بتركه وبعد أن يفتضح امر جرائم هدى وسرقاتها تتصل بشهرزاد لتخبرها انها هي من قتلت الجنين وتنتحر هدى في كراج بيت كرم وتطلب منى الطلاق بعد أن تعلم بعلاقة كرم وهدى وبعد فشلها في التخلص من إدمان الكحول ويطلقان رغم محبة كرم لهاويحاول كرم ان يمنع زواج شهرزاد بأخبارها ان أنور ليس من كشف سر تلك الليلة وانه قام بذلك امام هدى وامام منى ليثبت انه لم يكن من اقام تلك الليلة معها وانما أنور وتذهب شهرزاد لتخبر أنور انها علمت الحقيقة من كرم لكنه رفض مصالحتها لانها لم تثق بكلامه وانما وثقت بكلام كرم وتمنى لها زواجا سعيدا ولم يستسلم كرم وانما لحق بمنى التي قررت السفر لاميركا للعلاج من إدمان الكحول وتصالحابعد أن ترك نصيبه في الشركة لمالك وفي حفل الزفاف هرب كنان ليخبر أنور ويرجوه ان يمنع هذا الزواج فذهب أنور ونيفين وكنان وقبل أن توافق على الزواج ناداها أنور ونظر إليها ناجي وقال لها ان تذهب إلى عائلتها الحقيقية كما اخبره كنان يوما وذهبت اليه وتزوجا وعقابا لكمال وهاني على اهدارهما مبلغا كبيرا من ثروة برهان بيك في لعب القمار تم سجنهما ثم اخرجهما برهان بيك لكنه اشترى منزلا صغيرا لكمال وفتون وأميرة وطلب منه العمل لينفق على عائلته وهاني طلب للجيش وملك استقالت من الشركة ولم تعد لمالك وبرهان بيك يبيع المصنع ويخطط لرحلة استجمام مع ناهدة.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: تم دبلجة المسلسل من اللغة التركية إلى العربية باللهجة السورية بواسطة شركة سامة للإنتاج والتوزيع الفني السورية، وقد أدى الدبلجة مجموعة من الممثلين السوريين.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: تم تغيير أسماء الشخصيات باللغة التركية إلى أسماء باللغة العربية، لصعوبة نطقها نوعاً ما عن العربية، حيث تم اعتماد أسماء عربية قريبة النطق من نظيرتها التركية.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: حقق المسلسل نجاحا ساحقا في الولايات المتحدة والأرجنتين والبرازيل وتشيلي، حيث أدى نجاحه في هذه الأخيرة إلى إطلاق العديد من الشيليين أسامي أبطال المسلسل أنور وشهرزاد على أطفالهم. كما صنف أفضل دراما تركية في روسيا.


title: ويبقى الحب (مسلسل تركي)

text: حصد المسلسل خلال حفل توزيع الجوائز التلفزيونية مهرجان الفراشة الذهبية السينمائي في تركيا (والذي يطلق عليه غالبا جوائز الأوسكار التركية) ثلاثة جوائز.


title: نادي فيوتشر

text: نادي فيوتشر لكرة القدم كان يعرف سابقاً باسم نادي كوكاكولا لكرة القدم هو نادي كرة قدم مصري. يلعب النادي حاليًا في الدوري المصري الممتاز، وهو الدوري الأول في نظام دوريات كرة القدم المصرية. صعد من الدرجة الثانية.


title: نادي فيوتشر

text: وينتظر المشاركة لأول مرة في تاريخه بموسم 21-22 بالدوري المصري الممتاز لكرة القدم، بعد احتلاله صدارة مجموعة القاهرة بدوري القسم الثاني لموسم 20-21.


title: نادي فيوتشر

text: في 02 سبتمبر 2021، استحوذت شركة فيوتشر للاستثمار والتسويق الرياضي على نادي كوكاكولا الصاعد حديثًا للدوري الممتاز في قسمه الأول، ليصبح اسمه فيوتشر إف سي بدلا من كوكاكولا.


title: خلافة علي بن أبي طالب

text: خِلَافَةُ عَلي بنُ أَبِي طَالِب هي امتدادٌ للخلافة الراشدة عَقِبَ استشهاد ثالثِ خُلفاءِ المُسلمين عثمان بن عفان في يوم الجمعة الموافق لـــ 18 من شهر ذي الحجة سنة 35 هـ <ref name="الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 688، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 69">الطبري، تاريخ الأمم والملوك ج 2/ص 688، ابن الأثير، الكامل في التاريخ ج 3/ص 69</ref> على أيدي الخوارج. بايعهُ في اليوم التالي لقتلِ عُثمان كل من بقي من أصحاب الرسول محمد بن عبد الله في المدينة المنورة لإيمانهم بأحقيتهِ في الخلافة. ولم يكن أبو السبطين ليقبل بالخلافة لولا خشيته على الدين وحرصهِ على درء الفتن وتوحيد صفوف المسلمين. انتقل علي إلى الكوفة ونقل عاصمة الخلافة إليها وحكم في حِقبةٍ عُرِفَت بعدم الاستقرار السياسي وبالأحداث والمواقف الصعبة والمعقدة التي احتاجت إلى الحِكمة والدراية الفقهية التي كان هو أهلا لها. استمرت مدة خلافته خمس سنوات (من السّنة الخامسة والثّلاثين للهجرة إلى العام الأربعين للهجرة).


title: خلافة علي بن أبي طالب

text: عَقِبَ هِجْرَةِ النبي محمد إلى المدينة، كتب دستوراً تاريخياً يهدفُ بالأساسِ إلى تنظيم العلاقة بين جميع الطوائف والجماعات داخل المدينة، وعلى رأسها المهاجرون والأنصار وقبائل يهود المدينة وأصحاب الأديان الأخرى.


title: مروة راتب

text: مروة راتب (5 فبراير 1991 -)، ممثلة سورية تعيش في الإمارات. بدأت التمثيل في عام 2006 من خلال مسلسل جمرة غضى، حيث أدت شخصية «فتون» الفتاة الشقية واستطاعت تقديم الدور بنجاح على رغم من صغر سنها.


title: هيروهيتو

text: هيروهيتو (باليابانية: 昭和天皇)؛ (29 أبريل 1901 - 7 يناير 1989، كان إمبراطور اليابان رقم 124 حسب ترتيب الخلافة اليابانية التقليدية، حكم ما بين 1926 وحتى 1989. بعد وفاته أصبح يعرف في اليابان باسم شووا (昭和天皇، شووا تينو)، إلا أنه ما زال يشتهر باسمه هيروهيتو أو الإمبراطور هيروهيتو. كانت فترة حكمه (فترة شووا) أطول فترة في تاريخ اليابان شهد المجتمع الياباني خلالها تغييرات مهمة.


title: هيروهيتو

text: في بداية فترة حكمه كانت اليابان بدائية، وأدى تحضر البلاد في الثلاثينيات إلى اشتراكها في الحرب العالمية الثانية التي انتهت باستسلام اليابان وسقوطها تحت الاحتلال. تعاون الإمبراطور هيروهيتو مع قوات الاحتلال أثناء احتلال اليابان وعاش ليرى اليابان تتحول إلى دولة حديثة من أعظم القوى الاقتصادية في العالم.


title: هيروهيتو

text: استهدف قوميٌ كوري الإمبراطور هيروهيتو في 9 يناير 1932 بقنبلة يدوية محاولا اغتياله بعملية فاشلة عرفت بحادثة ساكورادامون .


title: هيروهيتو

text: ولد في قصر أوياما في طوكيو لأبيه الأمير يوشيهيتو (لاحقاً الإمبراطور تايشو) والأميرة ساداكو (لاحقاً الإمبراطورة تيميه). كان اسمه في مرحلة الطفولة الأمير ميتشي (迪宮 ميتشي نو ميا)، أصبح الوريث الشرعي بعد وفاة جده الإمبراطور ميجي في 30 يوليو 1912 واستلام والده العرش، ولكن مراسم تنصيب الإمارة الرسمية جرت في 2 نوفمبر 1916.


title: هيروهيتو

text: تولى والد هيروهيتو، يوشيهيتو، العرش عندما توفي جده، الإمبراطور ميجي، في 30 يوليو 1912. أصبح هيروهيتو الوريث الظاهر، ومنح رسميًا رتبة ملازم ثان في الجيش وملازم في البحرية. قلد هيروهيتو بالوسام العظيم أو وسام الشمس المشرقة. في عام 1914، ترقى إلى رتبة ملازم أول بالجيش وملازم ثان في البحرية. وفي عام 1916، ترقى إلى رتبة نقيب وملازم في الجيش والبحرية. في 2 نوفمبر 1916، أعلن تنصيب هيروهيتو رسميًا كوريث ظاهر وولي للعهد. لم يحتج الأمر لحفل تنصيب لإثباته.


title: هيروهيتو

text: التحق هيروهيتو بمدرسة غاكوشوين –مدرسة الأقران- من 1908 إلى 1914، ثم بمعهد مخصص لولي العهد (توغو غوغاكومونشو) من عام 1914 إلى عام 1921. في عام 1920، ترقى هيروهيتو إلى رتبة رائد في الجيش والقوات البحرية.


title: هيروهيتو

text: من 3 مارس إلى 3 سبتمبر 1921 (سنة التايشو العاشرة)، زار ولي العهد بصفة رسمية المملكة المتحدة وفرنسا وهولندا وبلجيكا وإيطاليا والفاتيكان. كانت هذه الجولة أول زيارة لولي العهد إلى أوروبا الغربية. تحقق ذلك بجهود كبار رجال الدولة اليابانيين (الآباء المؤسسين)، كأريتومو ياماغاتا و كينموتشي سايونجي، وذلك على الرغم من وجود معارضة قوية لذلك.


title: هيروهيتو

text: تناقلت الصحف على نحو واسع قصة سفر الأمير هيروهيتو. استقل الأمير في رحلته البارجة اليابانية كاتوري التي غادرت من يوكوهاما وأبحرت إلى ناها وهونغ كونغ وسنغافورة وكولومبو والسويس والقاهرة وجبل طارق. وصلت إلى بورتسموث في 9 مايو بعد شهرين من انطلاقها، وفي نفس اليوم، وصلت إلى العاصمة البريطانية لندن. رحبت به المملكة المتحدة كشريك في التحالف الإنجليزي الياباني، والتقى بالملك جورج الخامس ورئيس الوزراء ديفيد لويد جورج. في ذلك المساء، أقيمت مأدبة عشاء في قصر باكنغهام حيث التقى بجورج الخامس وآرثر أمير كونوت. قال جورج الخامس إنه عامل هيروهيتو كابنه لأنه كان متوترًا في بلد أجنبي غير مألوف، وهذا خفف من توتره. في اليوم التالي، التقى الأمير إدوارد (إدوارد الثامن مستقبلًا) في قلعة وندسور، حيث أقيمت المآدب يوميًا. في لندن، قام بجولة في المتحف البريطاني وبرج لندن وبنك إنجلترا ولويدز مارين للتأمين وجامعة أكسفورد وجامعة الجيش والكلية الحربية البحرية. استمتع أيضًا بعروض مسرح نيو أكسفورد ومسرح دلهي. في جامعة كامبريدج، استمع إلى محاضرة البروفيسور تانر حول العلاقة بين العائلة المالكة البريطانية وشعبها، وحصل على درجة الدكتوراه الفخرية. زار إدنبرة في اسكتلندا في الفترة بين 19 و20، وحصل أيضًا على دكتوراه فخرية في القانون من جامعة إدنبرة. مكث في منزل جون ستيوارت موراي، دوق أثول الثامن، لمدة ثلاثة أيام. أثناء إقامته لدى ستيوارت موراي، نقل عن الأمير قوله: «لم تكن انتفاضة البلاشفة ستحدث، لو عاش الحاكم حياة بسيطة كحياة الدوق أثول».


title: هيروهيتو

text: في إيطاليا، التقى بالملك فيكتور إيمانويل الثاني الثالث وآخرين، وحضر مآدب رسمية في بلدان مختلفة، وزار بعض الأماكن المهمة كميادين الحرب العالمية الأولى.


title: هيروهيتو

text: بعد عودته إلى اليابان، أصبح هيروهيتو وصيًا على البلاد في 25 نوفمبر 1921، بدلًا من والده الذي أصيب بمرض عقلي. في عام 1923، ترقى إلى رتبة مقدم في الجيش وقائد في البحرية، ثم رتبة عقيد بالجيش ونقيب في البحرية عام 1925.


title: هيروهيتو

text: خلال عهد هيروهيتو، حصلت العديد من الأحداث المهمة:عقدت معاهدة القوى الأربع في 13 ديسمبر 1921 لحل مشكلة ملكية الجزر، وحينها وافقت اليابان والولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا على الاعتراف بالوضع الراهن في بلدان المحيط الهادئ. اتفقت اليابان وبريطانيا على إنهاء التحالف الإنجليزي الياباني. وقعت معاهدة واشنطن البحرية في 6 فبراير 1922، وسحبت اليابان قواتها من اجتياح سيبيريا في 28 أغسطس 1922. دمر زلزال كانتو الكبير طوكيو في 1 سبتمبر 1923. حاول دايسوكي نامبا اغتيال هيروهيتو في حادث تورانومون في 27 ديسمبر 1923، لكن محاولته باءت بالفشل. أثناء الاستجواب، ادعى أنه شيوعي وأُعدم، ولكن البعض قال إنه على صلة بفصيل ناغاتشو في الجيش.


title: هيروهيتو

text: تزوج الأمير هيروهيتو من قريبته البعيدة الأميرة ناغاكو كوني، الابنة الكبرى للأمير كونيوشي كوني، في 26 يناير 1924. وأنجبا ولدان وخمس بنات.


title: هيروهيتو

text: غادرت الفتيات اللاتي بقين على قيد الحياة العائلة الإمبراطورية، بسبب الإصلاحات الأمريكية التي تدخلت في تركيبة الأسرة الإمبراطورية اليابانية في أكتوبر 1947 (كما في حالة الأميرة شيجيكو)، أو بسبب قانون الأسرة الإمبراطوري المتعلق بالزواج (كما في حالات الأميرات كازوكو وأتسوكو وتاكاكو).


title: هيروهيتو

text: في 25 ديسمبر 1926، تولى هيروهيتو العرش بعد وفاة والده يوشيهيتو. قد يشار إلى ذلك بجملة توليه الخلافة (السينسو). أعلنت نهاية عصر التايشو وبداية عصر الشووا (السلام المستنير). تغير اسم الإمبراطور المتوفى بعد وفاته إلى الإمبراطور تايشو في غضون أيام. وفقًا للعادات اليابانية، لم يشار إلى الإمبراطور الجديد باسمه أبدًا، وإنما بجلالة الإمبراطور أو صاحب الجلالة فقط. في الكتابة، يشار إلى الإمبراطور -على نحو رسمي- بالإمبراطور الحاكم.


title: هيروهيتو

text: في نوفمبر 1928، أعلن تولي الإمبراطور العرش في مراسم (سوكوي) تعرف تقليديًا بالتنصيب والتتويج (شووا نو تايري شيكي). تعتبر هذه الاحتفالات الرسمية تأكيد علني على امتلاك جلالة الإمبراطور شارات الإمبراطورية اليابانية أو الكنوز المقدسة الثلاثة التي تناقلها الحاكمين عبر القرون.


title: هيروهيتو

text: مر الجزء الأول من عهد هيروهيتو في بلاد تعيش أزمة مالية وسلطة عسكرية كبيرة داخل الحكومة بوسائل قانونية وغير قانونية. مارست قوات الجيش والبحرية اليابانية حق النقض على تشكيل الوزارات منذ عام 1900. بين عامي 1921 و1944، وقعت 64 حادثة عنف سياسي.


title: هيروهيتو

text: نجا هيروهيتو بأعجوبة من الاغتيال بقنبلة يدوية ألقاها ناشط الاستقلال الكوري لي بونغ تشانغ في طوكيو في 9 يناير 1932، في حادثة تعرف باسم حادثة ساكورادامون.


title: هيروهيتو

text: حصلت حادثة مهمة أخرى، وهي اغتيال رئيس الوزراء الوسطي إينوكاي تسويوشي في عام 1932، ما رسم نهاية السيطرة المدنية على الجيش. أعقب ذلك محاولة انقلاب عسكري في 26 فبراير عام 1936. نفذت حادثة 26 فبراير على أيدي ضباط صغار في الجيش من فصيل كودوها الذين تعاطفوا مع العديد من الضباط رفيعي الرتبة كالأمير تشيتشيبو (ياسوهيتو)، أحد إخوة الإمبراطور. حدثت الثورة نتيجة خسارة دعم الفصيل العسكري السياسي في انتخابات البرلمان. أسفر الانقلاب عن مقتل العديد من المسؤولين الكبار في الحكومة والجيش.


title: هيروهيتو

text: عندما أبلغه كبير المساعدين شيجيرو هونجو بالتمرد، أمر الإمبراطور بقمعه على الفور واصفًا الضباط بالمتمردين (بوتو). بعد ذلك بوقت قصير، أمر وزير الجيش يوشيوكي كاواشيما بقمع التمرد في غضون ساعة، وطلب من هونجو إرسال تقرير عن الأمر كل 30 دقيقة. في اليوم التالي، عندما أخبره هونجو أن القيادة العليا قد أحرزت تقدمًا طفيفًا في سحق المتمردين، قال له الإمبراطور: «سأقود فرقة كونوي بنفسي وأقضي عليهم». قمع التمرد بناءً على أوامره في 29 فبراير.


title: هيروهيتو

text: فترة شووا هي فترة في التاريخ الياباني جرت فيها الكثير من الأحداث، حيث في 1937 جرت الحرب الصينية اليابانية الثانية، وفي عام 1941 شنت هجوماً على الشرق الأقصى بالإغارة على ميناء هاربر الأمريكي، وبهذا دخلت الحرب العالمية الثانية. وفي منتصف عام 1945 ضربت اليابان بالقنبلتين النوويتين الوحيدتين في التاريخ، وبعدها أعلنت استسلامها في الحرب العالمية الثانية واحتلت للمرة الأولى والوحيدة في التاريخ من قبل دولة أجنبية لمدة سبعة سنوات. في ستينات وسبعينات القرن العشرين حصلت معجزة اقتصادية في اليابان بما يعرف باسم اقتصاد الفقاعة وكانت على وشك التغلب على الولايات المتحدة الأمريكية من حيث القوة الاقتصادية التي انتهت بعد نهاية فترة شووا.


title: قائمة بطولات ريال مدريد

text: نادي ريال مدريد (بالإسبانية: Real Madrid Club de Fútbol، وتعني فريق مدريد الملكي لكرة القدم) هو فريق كرة قدم محترف إسباني أُسس عام 1902، مقره العاصمة الإسبانية مدريد يلعب الفريق في الدوري الإسباني واختير كأفضل فريق كرة قدم في القرن العشرين، وقد فاز بالدوري الإسباني 35 مرة (رقم قياسي)، وتسعة عشر مرة بكأس ملك إسبانيا وأحرز رقماً قياسياً بحيازته 14 بطولة في دوري أبطال أوروبا. وهو أيضا أحد أعضاء جي–14 للأندية القيادية في أوروبا التي ألغيت واستبدلت بـرابطة الأندية الأوروبية.


title: قائمة بطولات ريال مدريد

text: ظهر النادي بقوة على ساحة كرة القدم الأوروبية والإسبانية خلال عقد الخمسينيات من القرن العشرين، وبحلول عقد الثمانينيات من القرن سالف الذكر كان هذا النادي يتمتع بإحدى أفضل الفرق الرياضية في أوروبا، المعروفة باسم «جماعة النسر» ، الذي فاز بدوري أوروبا – كأس الاتحاد الأوروبي آنذاك – مرتين متتاليتين، وخمس بطولات إسبانية، وكأس إسبانيا مرة واحدة، وثلاثة كؤوس سوبر إسبانية يُعد واحدًا من ثلاثة أندية إسبانية لم يسبق لها أن هبطت من قمة كرة القدم الإسبانية، إلى جانب أتلتيك بيلباو وبرشلونة، كما أنه أحد أوسع النوادي من حيث القاعدة الشعبية حول العالم. ويشتهر النادي كذلك بمنافسته طويلة الأمد مع ناديا برشلونة وأتلتيكو مدريد، حيث تعرف المنافسة الأولى باسم الكلاسيكو ، والثانية باسم ديربي مدريد


title: قائمة بطولات ريال مدريد

text: 1981، 1983، 1984، 1985، 1987، 1989، 1991، 1994، 1995، 1996، 1997، 1998، 1999، 2000، 2003، 2005، 2006، 2007، 2008، 2009، 2010، 2011، 2012، 2013، 2015، 2016، 2017، 2018


title: غزوة بني النضير

text: غَزْوَةُ بَنِي النُضِير حدثت في السنة الرابعة للهجرة في ربيع الأول في منازل بني النضير جنوب المدينة المنورة بين قوات المسلمين في المدينة ويهود بني النضير الذين بلغ عددهم 1500. أتت هذه الغزوة بعد محاولة يهود بني النضير محاولة اغتيال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إذ جائهم طالباً مساعدتهم في دية قتيلين. بعد ذلك عاد إلى المدينة وأرسل إليهم طالباً منهم الخروج من المدينة، فتحصنوا وحاصرهم عدة ليالي وبعد الحصار طلبوا إجلائهم عن المدينة فوافق الرسول محمد شرط أن يأخذوا فقط ما تحمله الإبل دون السلاح.


title: غزوة بني النضير

text: بعد ما وقع للمسلمين في غزوة أحد تجرأ اليهود على المسلمين، وبدوْا يكاشفونهم بالغدر والعداوة، ويتصلون بالمشركين والمنافقين ويعملون لصالحهم ضد المسلمين، و محمد صابرٌ متحملٌ لأذاهم وجرأتهم، وخاصة بعد وقعة الرجيع ومأساة بئر معونة التي قُتل فيها سبعون رجلاً من أفاضل الصحابة في كمين غادر للمشركين وحلفائهم اليهود، وقد تألم النبي لهذه المأساة التي قُتل فيها سبعون من أصحابه تألمًا شديدًا.


title: غزوة بني النضير

text: وفي يوم من الأيام خلا اليهود بعضهم إلى بعض وسوَّل لهم الشيطان أعمالهم، فتآمروا على قتل الرسول ، وقالوا: .


title: غزوة بني النضير

text: ولكنهم أصروا وعزموا على تنفيذ هذه الخطة الخبيثة، فلما جلس النبي إلى جنب جدار بيت من بيوتهم وجلس معه أبو بكر وعمر وعلي وطائفة من أصحابه، صعد المجرم على سطح المنزل لينفذ فعلته المشئومة، ولكنّ الله -سبحانه وتعالى- أرسل جبريل إلى رسول الله ليُعلِمه بما همُّوا به، فأخبره جبريل، فنهض النبي مسرعًا وتوجَّه إلى المدينة، فلحقه أصحابه فقالوا: نهضت ولم نشعر بك. فأخبرهم بما همَّ به اليهود.


title: غزوة بني النضير

text: وما لبث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن بعث محمد بن مسلمة إلى يهود بني النضير يقول لهم: . فلم يجد اليهود مناصًا من الخروج، فأقاموا أيامًا يتجهزون للرحيل والخروج من المدينة، غير أن رئيس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول بعث إليهم أن اثبتوا وتمنَّعوا ولا تخرجوا من دياركم؛ فإنَّ معي ألفي رجل يدخلون معكم حصونكم، يدافعون عنكم ويموتون دونكم. فأنزل الله سبحانه وتعالى في سورة الحشر : .


title: غزوة بني النضير

text: وهناك عادت لليهود ثقتهم، وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله رئيس المنافقين، فبعثوا إلى محمد يقولون له: «إنّا لن نخرج من ديارنا، فاصنع ما بدا لك».


title: غزوة بني النضير

text: كان الموقف موقفًا محرجًا بالنسبة للمسلمين، فإنَّ المسلمين لا يريدون أن يشتبكوا مع خصومهم في هذه الفترة المحرجة من تاريخهم؛ لأنَّ جبهة القتال مشتعلة مع المشركين، فلا يريدون أن يفتحوا جبهة أخرى مع اليهود؛ ولأنَّ اليهود كانوا على درجة من القوة تجعل استسلامهم بعيد الاحتمال، والقتال معهم غير مأمون العواقب والنتائج.


title: غزوة بني النضير

text: ولكنَّ محمد حين بلغه جواب حيي بن أخطب كبَّر وكبَّر المسلمون معه، ثم نهض لقتالهم ومناجزتهم، فاستعمل على المدينة عبد الله بن أم مكتوم، وسار إليهم يحمل اللواء علي بن أبي طالب، فلما وصل إليهم فرض عليهم الحصار، فالتجأ اليهود إلى حصونهم، وكانت نخيلهم وبساتينهم عونًا لهم في ذلك، فأمر بقطعها وتحريقها، وفي ذلك أنزل الله: .


title: غزوة بني النضير

text: فلما رأى المنافقون جدية الأمر، خانوا حلفاءهم اليهود، فلم يسوقوا لهم خيرًا ولم يدفعوا عنهم شرًّا ، . ولهذا مثَّلهم الله سبحانه وتعالى بالشيطان فقال: .


title: غزوة بني النضير

text: ولم يطل الحصار طويلاً، وإنما دام ست ليال فقط، حتى قذف الله في قلوبهم الرعب، فانهزموا وتهيأوا للاستسلام وإلقاء السلاح، فأرسلوا إلى محمد «نحن نخرج عن المدينة»، فوافق على أن يخرجوا منها بنفوسهم وذراريهم، وأنّ لهم ما حملت الإبل إلا السلاح، فوافقوا على ذلك. ولحقدهم وحسدهم قاموا بتخريب بيوتهم بأيديهم، ليحملوا معهم الأبواب والشبابيك والجذوع؛ حتى لا يأخذها المسلمون، ثم حملوا النساء والصبيان على ستمائة بعير، وأسلم منهم رجلان فقط، وذهبت طائفة منهم إلى الشام.


title: غزوة بني النضير

text: فقبض محمد سلاحهم، واستولى على أرضهم وديارهم وأموالهم، فوجد معهم من السلاح خمسين درعًا وثلاثمائة وأربعين سيفًا، فكانت أموالهم وديارهم خالصة لمحمد يضعها حيث يشاء، ولم يُخمسها (أي لم يقسِّمها بالخمس كالغنائم)؛ لأنَّ المسلمين لم يوجفوا عليها بخيل ولا ركاب، وإنما أفاءها الله عليهم وساقها لهم بدون قتال، فقسَّمها بين المهاجرين الأوَّلين.


title: غزوة بني النضير

text: كانت غزوة بني النضير في شهر ربيع الأول من السنة الرابعة للهجرة، وأنزل الله في هذه الغزوة سورة الحشر بأكملها، يقول الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم: .


title: غزوة بني النضير

text: فهو أمر منه سبحانه وتعالى بأخذ الدروس والعبر من غزوة بني النضير، ومن أعظم العبر فيها إثبات قدرة الله سبحانه وتعالى على تغيير الأحوال وتبديل الحال وتصريف الأمور كيف يشاء سبحانه وتعالى، فلا يقف أمام قوته وقدرته شيء، فهؤلاء اليهود كان الناس جميعًا حتى المسلمون يظنون أن قوتهم وحصونهم التي يتحصنون بداخلها لن يستطيع أحد أن يخترقها أو يخرجهم منها {مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا}؛ أي أنتم أيها المسلمون مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا، {وَظَنُّوا} أي اليهود أن حصونهم مانعتهم من الله، ولكن الله جل جلاله أتاهم من حيث لم يحسبوا، فسلَّط عليهم جنديًّا من جنوده وهو الرعب، فانهارت معنوياتهم وضعفت نفسياتهم، فاستسلموا وخربوا بيوتهم بأيديهم.


title: غزوة بني النضير

text: فعلى الناس أن يعلموا أن الله الذي أجلى هؤلاء وأزالهم بعد أن ظنَّ الناس أن حصونهم مانعتهم - قادرٌ على أن يزيل غيرهم من الكافرين والمتكبرين والظالمين بشرط أن يصلح الناس أحوالهم، ويُقبلوا على منهج ربهم، وينصروا دينه، فإذا حققوا ذلك فإنَّ الله سينصرهم وسيهلك عدوهم : .


title: غزوة بني النضير

text: أن في سورة الحشر إشارة واضحة إلى أن الهلاك متحقق في الوقوف في وجه الحق وتعذيب أهل الحق أو مطاردتهم أو سجنهم، فهؤلاء اليهود لما عزموا على قتل الرسول بإلقاء الرحى عليه من سطح البيت، مكر الله بهم فأذلهم وأخزاهم وخرَّب بيوتهم ورحلهم من ديارهم بدون أن يتكلف المسلمون أية تكاليف في ذلك، وإنما دخلوا أرضهم بدون خيل ولا ركاب؛ أي بدون حرب ولا مشقة.


title: غزوة بني النضير

text: كما أن في الآية إشارة للمسلمين بتجنُّب الغدر والابتعاد عن الخيانة ونقض العهد؛ حتى لا يقع لهم ما وقع لليهود، فاعتبروا يا أولي الأبصار.


title: غزوة بني النضير

text: كما أن من الدروس العظيمة في غزوة بني النضير بيان حال المنافقين وكشف العلاقة الوطيدة بينهم وبين أهل الكتاب من اليهود والنصارى، حتى إن الله سبحانه وتعالى سماهم (إخوانهم) الذين كفروا من أهل الكتاب فقال: .


title: غزوة بني النضير

text: فعلاقة المنافقين باليهود علاقة حميمة، وصلتهم بهم صلة قوية، يعقدون معهم المؤامرات ويتآمرون معهم ضد المسلمين ويوعدونهم بالدفاع عنهم ونصرتهم وحمايتهم من المسلمين {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ}.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: الشيخة المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني (مواليد 1983–) هي شقيقة أمير دولة قطر تميم بن حمد آل ثاني وابنة أمير قطر السابق حمد بن خليفة آل ثاني والسيدة الأولى السابقة موزا المسند. تم إعلان المياسة أكثر الشخصيات تأثيرا في الفن في قائمة المائة لمجلة أرتريفيو وتظهر بشكل بارز في تايم 100 وقائمة فوربس لأقوى 100 امرأة في العالم. ذكرت بلومبرج أن المياسة تشغل منصب رئيسة هيئة متاحف قطر وتقدر ميزانية اقتنائها السنوية نيابة عن المنظمة بمبلغ مليار دولار أمريكي.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: اشترت المياسة لوحة بول غوغان الأكثر تكلفة في العالم متى تتزوجين؟ في عام 2015 مقابل 300 مليون دولار ولوحة بول سيزان لاعبو الورق في عام 2012 بمبلغ 250 مليون دولار فضلا عن لوحة مارك روثكو منتصف الأبيض (الأصفر والوردي والخزامى على وردة) في عام 2007 بمبلغ 70 مليون دولار ولوحة داميان هيرست خزانة الحبوب مقابل 20 مليون دولار والأعمال الفنية لجيف كونز وآندي وارهول وروي ليختنشتاين وفرانسيس بيكون. أقامت معارض رئيسية في قطر مع تاكاشي موراكامي وريتشارد سيرا وداميان هيرست.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: تخرجت المياسة بحصولها على بكالوريوس الآداب في تخصص العلوم السياسية والأدب من جامعة ديوك (درم، كارولاينا الشمالية، الولايات المتحدة) في عام 2005. في جامعة ديوك كانت نائبة لرئيس الرابطة الدولية ونائبة رئيس هيوار (منظمة لتعزيز الحوار السياسي) ومندوبة نموذج الأمم المتحدة من 2001 إلى 2002.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: خلال العام الدراسي 2003-2004 درست في جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون ومعهد الدراسات السياسية بباريس (المعروف باسم العلوم بو).


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: بعد التخرج أنشأت المياسة منظمة غير حكومية أيادي الخير نحو آسيا. هذه المنظمة هي جهد خير مستوحى من الرغبة في مساعدة ضحايا الكوارث الطبيعية الأخيرة في آسيا من خلال توفير تعليم جيد كما احتفلت بدورة الألعاب الآسيوية 2006 في الدوحة.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: المياسة هي رئيسة هيئة متاحف قطر التي كان رئيسها التنفيذي إدوارد دولمان يشغل سابقا منصب رئيس جمعية كريستيز الدولية ومسؤول عن زراعة أحداث ثقافية هامة في المنطقة. تم تعريفها بشكل مكثف في صحيفة نيويورك تايمز.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: كما ترأس المياسة مؤسسة الدوحة للأفلام الذي عقد شراكة مع مهرجان تريبيكا السينمائي لإنتاج العديد من التكرارات السنوية لمهرجان الدوحة ترايبيكا السينمائي. في فبراير 2013 أعلنوا عن تمويل فيلم بقيمة 100 مليون دولار مع شركة بارتيسيبانت ميديا وهي شركة إنتاج أسسها الملياردير جيف سكول الذي كان أول موظف ورئيس أول لشركة مزاد الإنترنت إيباي.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: إن ثروة المياسة ودورها كممثلة رئيسية لهيئة متاحف قطر تجعلها مؤثرة بين جامعي الأعمال الفنية. ذكرت بلومبرغ أن ميزانية اقتنائها نيابة عن هيئة متاحف قطر تقدر ب مليار دولار سنويا.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: المياسة اشترت اللوحة الأكثر تكلفة في العالم متى تتزوجين؟ لبول غوغان في عام 2015 مقابل 300 مليون دولار ولوحة بول سيزان لاعبو الورق في عام 2012 بمبلغ 250 مليون دولار فضلا عن لوحة مارك روثكو مركز الأبيض (الأصفر والوردي والخزامى على الوردة) في عام 2007 بمبلغ 70 مليون دولار وخزانة الحبوب لداميان هيرست مقابل 20 مليون دولار والأعمال الفنية لجيف كونز وآندي وارهول وروي ليختنشتاين وفرانسيس بيكون. أقامت معارض رئيسية في قطر مع تاكاشي موراكامي وريتشارد سيرا وداميان هيرست (الاكتتاب في معرضة الأول في متحف تيت مودرن قبل افتتاحه في الدوحة). تشرف المياسة على مجموعة واسعة من المتاحف بما في ذلك متحف الفن الإسلامي الذي صممه آي إم بي ومن المقرر افتتاح متحف وطني في قطر صممه جان نوفيل ومتحف استشاري من قبل هيرتسوغ ودي مورون في السنوات المقبلة.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: شاركت المياسة في نقاش تيد في فبراير 2012 حيث سلطت الضوء على أهمية التأثير الاجتماعي للفن. أكدت أن هدفها هو خلق مجموعة فنية محلية والمساهمة في تشكيل الهوية الوطنية القطرية.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: المياسة هي شقيقة أمير قطر تميم بن حمد آل ثاني. والدها هو حمد بن خليفة آل ثاني وهو الأمير السابق ووالدتها موزا المسند السيدة الأولى السابقة.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: موزا هي المسؤولة عن فتح فروع عديدة من المؤسسات الأكاديمية العالمية في الدوحة بما في ذلك جامعة فرجينيا كومونولث وجامعة كارنيغي ميلون وجامعة جورجتاون وجامعة نورث وسترن وجامعة تكساس إيه اند إم وكلية طب ويل كورنيل في جامعة كورنيل وجامعة كالجاري في قطر.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: أسس والد المياسة قناة الجزيرة وأنشأ جهاز قطر للاستثمار وهو صندوق ثروة سيادية لإدارة فوائض النفط والغاز الطبيعي في البلاد. استحوذ جهاز قطر للاستثمار وشركاته التابعة على العديد من الشركات في الخارج بما في ذلك متجر هارودز الشهير في لندن من رجل الأعمال محمد الفايد ومتجر برينتيمبس الذي يقع في باريس ونادي كرة القدم الفرنسي باريس سان جيرمان وحصة بنسبة 10٪ في بورشه وحصة 75٪ في استوديو الأفلام ميرماكس التي حصلوا عليها من شركة والت ديزني وحصة 2٪ في تكتل وسائل الإعلام ومجموعة يونيفرسال الموسيقية الشركة الأم فيفاندي واستثمار 100 مليون دولار في مجموعة تشيرنين - التي كان مؤسسها بيتر تشرنين مدير العمليات لشركة نيوز كورب ورئيس شبكة فوكس التلفزيونية وحصة 1٪ في الشركة المصنعة للسلع الفاخرة أل في أم أش - مويت هنسي لوي فيتون وحصة 6٪ في كريدي سويس وحصة 12.6٪ في باركليز والعديد من الشركات الكبرى الأخرى. كما دعموا عرض جلينكور الذي استحوذ على 31 مليار دولار لاستحواذه على شستراتا. قطر هي أكبر مالك للعقارات في لندن مع ممتلكاتها بما في ذلك أطول مبنى في أوروبا برج شارد والقرية الأولمبية وفندق بارك لين إنتركونتيننتال. لديهم أيضا العديد من الفنادق في كان بما في ذلك فندق ماجستيك وفندق جراند حياة كان مارتينيز وفندق كارلتون. اعتبر جهاز قطر للاستثمار أحد أهم العروض في مبيعات مجموعة أنسشوتز الترفيهية وهولو. في مايو 2013 أفيد بأن جهاز قطر للاستثمار يجري محادثات لشراء نيمان ماركوس وبرغدورف غودمان.


title: المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني

text: تزوجت المياسة من جاسم بن عبد العزيز آل ثاني في قصر الوجبة بالدوحة في 6 يناير 2006. جاسم هو الابن الأكبر لعبد العزيز بن جاسم بن حمد آل ثاني مما يجعلهما قريبان من الدرجة الثانية. معا لديهما ثلاثة أبناء وابنة واحدة.


title: توسعة المسجد الحرام

text: المسجد الحرام هو أعظم مسجد في الإسلام ويقع في قلب مدينة مكة في تهامة غرب المملكة العربية السعودية، تتوسطه الكعبة المشرفة التي هي أول بيت للناس وضع على وجه الأرض ليعبدوا الله فيه تبعاً للعقيدة الإسلامية، وهذه هي أعظم وأقدس بقعة على وجه الأرض عند المسلمين. والمسجد الحرام هو قبلة المسلمين في صلاتهم. سمى بالمسجد الحرام لحرمه القتال فيه منذ دخول النبي محمد إلى مكة المكرمة منتصرا ويؤمن المسلمون أن الصلاة فيه تعادل مئة ألف صلاة. ولأهمية المسجد البالغة لدي المسلمين أولي الخلفاء الراشدين ومن بعدهم الحكام والملوك اهتماما كبيراً بتوسيع مساحة المسجد نظراً لتزايد أعداد المسلمين في العالم وكانت أول توسعة للمسجد في التاريخ على يد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عام 17 للهجرة ومن بعدها وحتى اللحظة لاتزال توسعة المسجد في اتساع.


title: توسعة المسجد الحرام

text: قام أمير المؤمنين عثمان بن عفان، في عام 26هــ بزيادة مساحة المسجد لتصبح حوالي 4390 م2 ، وتقدر الزيادة بـ 2040 م2 تقريباً ، وفيها تم هدم البيوت التي تحيط بالمسجد الحرام، وأدخلت أرضها في المسجد، وكان عثمان بن عفان هو أول من أدخل الأروقة المسقوفة والأعمدة الرخامية للمسجد الحرام، حيث كان المسجد قبل ذلك متسعاً فسيحاً. وقد تعرض عثمان لما تعرض له عمر بن الخطاب من امتناع أصحاب البيوت عن بيعها واستلام أثمانها من أجل التوسعة، فما كان منه إلا أن ثمنها وأمر بهدمها على أصحابها، فصاحوا به فقال: «جرّأكم علي حلمي عنكم، فقد فعل بكم عمر هذا فلم يصح به أحد» فأمر بهم إلى الحبس، فشفع فيهم عبد الله بن خالد بن أسيد أمير مكة فأخرجهم وأخذوا قيمة دورهم.


title: توسعة المسجد الحرام

text: قام عبد الله بن الزبير، بإعادة بناء الكعبة بعدما شب فيها حريق أثناء حصار جيش يزيد بن معاوية لمكة في نزاعه مع عبد الله بن الزبير، وانتهى الحصار بموت يزيد، وكانت هذة التوسعة في عام 60


title: توسعة المسجد الحرام

text: في عهد الوليد بن عبد الملك كانت التوسعة الرابعة للمسجد سنة 91 هجرية، بعد أن أصابها سيل جارف، وقد زاد من مساحة المسجد، وأجمع كثير من المؤرخين على أن الوليد كان أول من استعمل الأعمدة التي جلبت من مصر والشام في بناء المسجد، وشيد الشرفات، ليستظل بها المصلون من حرارة الشمس.


title: توسعة المسجد الحرام

text: كانت تلك الزيادة في الفترة من سنة 137 هـ إلى سنة 140 هـ فقد زاد في مساحة الركن الشامي الذي كانت به دار النخلة ودار الندوة في أسفله، وقد شيد منارة بالركن الشمالي والغربي، كما أمر بتبليط حجر إسماعيل بالرخام وأمر بتغطية فوهة بئرزمزم بشباك.


title: توسعة المسجد الحرام

text: قام المعتضد ببعض الترميمات والتوسعة من سنة 281 هـ إلى سنة 284 هـ، فأمر بهدم دار الندوة وجعلت رواقاً من أروقة المسجد، وأدخل فيها من أبواب المسجد الحرام ستة أبواب، وأقيمت فيه الأعمدة، وسقف بخشب الساج، كما قام بإنشاء اثني عشر باباً من الداخل، وثلاثة أبواب من الخارج، وتمت الزيادة في ثلاث سنوات.


title: توسعة المسجد الحرام

text: في فترة المقتدر بالله أضاف مساحة دارين للسيدة زبيدة أضيفت إلى مساحة المسجد سنة 306هـ، وأقام لها باباً كبيراً وهو المعروف الآن باسم «باب إبراهيم».


title: توسعة المسجد الحرام

text: بعد أن التصقت البيوت بالمسجد وانفصل المسعى عنه وأصبح المسعي طريقاً علي جانبية المساكن والمتاجر وبعد أن اتسعت رقعة الإسلام كثيراً كان لابد من زيادة في مساحة المسجد لاستيعاب أعداد الحجاج فكان الملك عبد العزيز أول من شكل إدارة خاصة سُميت مجلس إدارة الحرم كان من مهامها القيام بإدارة شؤون المسجد الحرام ومراقبة صيانته وخدمته، وقام أيضاً الملك عبد العزيز بجمع المصلين في المسجد الحرام خلف إمام واحد بعد أن كانت تقام أربع جماعات داخل المسجد كلاً علي حسب مذهبه ومن أهم ما قام به الملك عبد العزيز:


title: توسعة المسجد الحرام

text: بدأ مشروع توسعة المسجد في عهد الملك سعود في ربيع الآخر 1375هـ، حيث كانت مساحة المسجد حينها 28 ألف م2 يسع حوالي 50 ألف مصلٍ. وقد استغرقت التوسعة حوالي 10 سنوات. ووضع حجر الأساس للتوسعة في يوم الخميس 23 شعبان 1375هـ 5 أبريل 1956م. وقد شملت التوسعة على عدة مراحل بحيث تضم كل أجزاء المسجد وكانت الزيادات والصيانة لكل جزء علي الشكل الأتي:


title: توسعة المسجد الحرام

text: وفي عام 1377هـ تم ترميم الكعبة، واستبدال سقفها الأعلى القديم بسقف جديد، وأبقى على السقف السفلي بعد ترميمه وتغيير الأخشاب التالفة فيه.


title: توسعة المسجد الحرام

text: وضع الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود حجر الأساس لما عرف بمشروع أكبر توسعة للمسجد الحرام منذ أربعة عشر قرناً. في 2 صفر 1409هـ الموافق 13 سبتمبر 1988م، وشملت هذه التوسعة إضافة جزء جديد إلى المسجد من الناحية الغربية، والاستفادة من السطح العلوي للمسجد والذي وصلت مساحته إلى -61 ألف م2 - استعاب عدد أكبر من المصلين ليصل إجمالي القدرة الاستيعابية للحرم المليون ونصف المليون مصلي. كذلك تم بناء مئذنتين جديدتين ليصبح إجمالي عدد المأذن في وقتها 9 مآذن بارتفاع 89 متراً للمأذنه.


title: توسعة المسجد الحرام

text: واشتملت التوسعة علي إضافة مبنى جديد إلي الحرم، يتكون من ثلاث أدوار بالإضافة إلى تهيئة السطح لاستقبال الزيادات في الحج ومواسم العمرة، وكان الدور الأرضي بمساحة 18 ألف م2 بارتفاع 4 أمتار، والدور الأول بمساحة 20 ألف م2 بارتفاع 9 أمتار، ودور أول علوي بمساحة 189 ألف م2 بارتفاع 9 أمتار. وتم تزويد مبنى التوسعة بنظام تكييف، وأنشئت محطة تبريد مركزية لتلطيف الجو بالماء المبرد على بعد 450 متراً في منطقة أجياد ولا يؤثر في راحة وسلامة المصلين، وتتكون من ستة طوابق وتحتوي على أحدث الأجهزة (وحدات معالجة ومكينات سحب وضخ) وترتبط المحطة بالتوسعة بنفق تمتد داخله أنابيب الدفع السحب للمياه بقطر 1100ملم في الاتجاهين. وشملت التوسعة تجهيز الساحات الخارجية، ومنها الساحة المتبقية من جهة السوق الصغير، والساحة الواقعة شرقي المسعى بمساحة إجمالية تبلغ (85.800) م2 تكفي لاستيعاب (195.000) مصل. وتصبح بذلك مساحة المسجد الحرام شاملة مبنى المسجد بعد توسعته، والسطح، وكامل الساحات (356,000) م2 تتسع لحوالي (773,000) مصل في الأيام العادية، أما في أوقات الحج، والعمرة، ورمضان فيزيد استيعاب الحرم ليصل إلى أكثر من مليون مصل.


title: توسعة المسجد الحرام

text: كما يضم مبنى التوسعة مدخلاً رئيساً جديداً، و 18 مدخلاً عادياً، بالإضافة إلى مداخل المسجد الحرام الحالية، والبالغ عددها 3 مداخل رئيسة، و 27 مدخلاً عادياً، وقد روعي في التصميم إنشاء مدخلين جديدين للبدروم، إضافة إلى المداخل الأربعة الحالية.


title: توسعة المسجد الحرام

text: ويتضمن مبنى التوسعة أيضاً مئذنتين جديدتين بارتفاع (89) متراً، تتشابهان في تصميمهما المعماري مع المآذن البالغ عددها سبع مآذن.


title: توسعة المسجد الحرام

text: ولتسهيل وصول أفواج المصلين إلى سطح التوسعة في المواسم تم إضافة مبنيين للسلالم المتحركة: أحدهما في شمالي مبنى التوسعة، والآخر في جنوبية. ومساحة كل منهما 375 متراً مربعاً. ويحتوي على مجموعتين من السلالم المتحركة، طاقة كل مجموعة (15.000) شخص في الساعة. إضافة إلى مجموعتين من السلالم المتحركة داخل حدود المبنى على جانبي المدخل الرئيسي للتوسعة وقد صممت السلالم المتحركة بحيث تستطيع بالإضافة إلى وحدات الدرج الثابت الثماني خدمة حركة الحجاج والمصلين في أوقات الذروة، لا سيما كبار السن منهم دون عناء. وبذلك يصبح إجمالي عدد مباني السلالم المتحركة 7، تنتشر حول محيط الحرم والتوسعة لخدمة رواد الدور الأول والسطح.


title: توسعة المسجد الحرام

text: ويبلغ عدد الأعمدة لكل طابق بالتوسعة 492 عموداً مكسوة جميعها بالرخام. وإليكم توسعة المسجد المكي الشريف (بالأرقام):


title: توسعة المسجد الحرام

text: وقد بلغت تكاليف مشروع خادم الحرمين الشريفين لتوسعة المسجد الحرم الشريف بـ (مكة المكرمة) بما في ذلك نزع الملكيات (30,178.181.775) ريالاً سعودياً، أي (165، 818، 316، 11) دولار.


title: توسعة المسجد الحرام

text: ستنفذ هذه التوسعة من خلال ثلاثة محاور رئيسية، الأول هو التوسعة ذاتها للحرم المكي، ليتسع بعد التوسعة لمليوني مصل، والثاني الساحات الخارجية، وهي تحوي دورات المياه والممرات والأنفاق والمرافق الأخرى المساندة والتي تعمل على انسيابية الحركة في الدخول والخروج للمصلين. أما الثالث فمنطقة الخدمات والتكييف ومحطات الكهرباء ومحطات المياه وغيرها، وتصل مساحة التوسعة إلى 750.000 متر مربع، ويشتمل المشروع على توسعة ساحات الحرم من جهة الشامية، تبدأ من باب المروة وتنتهي عند حارة الباب وجبل هندي بالشامية وعند طلعة الحفائر من جهة باب الملك فهد. وهذه التوسعة عبارة عن ساحات فقط ومقترح إنشاء 63 برجاً فندقياً عند آخر هذه الساحات. وتوسعة صحن المطاف بهدم التوسعة العثمانية وتوسيع الحرم من الجهات الثلاث وقوفاً عند المسعى، حيث إن المسعى ليس من الحرم وتوسيع الحرم من جهة أجياد، كما تتم تعلية أدوار الحرم لتصبح 4 أدوار مثل المسعى الجديد حالياً، ثم تعلية دورين مستقبلاً ليصبح إجمالي التعلية 6 أدوار، وتشمل توسعة الحرم من ناحية المسفلة بهدم فندق الإطلالة وفندق التوحيد إنتركونتيننتال.


title: عفاف شعيب

text: ولدت في 6 شارع ساحل الغلال ماسبيرو بالقاهرة ، وقد درست في «المعهد العالي للفنون المسرحية» عام 1972 ولفتت الأنظار إليها في العديد من المسلسلات التي عملت بها فانطلقت بسرعة إلى السينما ومن أفلامها؛ مسافر بلا طريق، القضية المشهورة للمخرج حسن الإمام، المعتوه، ومن المسلسلات؛ مرت الأيام، أفواه وأرانب، قيس ولبنى، اليتيم والحب، دعاء الكروان، الشهد والدموع، ارتدت الحجاب اعتزلت التمثيل في أوائل التسعينيات القرن العشرين لكن عادت مجدداً في عام 1998 واستمرت بالتمثيل في المسلسلات.


title: المنهج العلمي

text: الـمِنْهَجُ الْعِلْمِيُّ هو الطريقة التجريبية لاكتساب المعرفة والتي ميزت تطور العلوم الطبيعية منذ القرن السابع عشر على الأقل. حيث أنها تشتمل على دقة الملاحظة والتي تتضمن شكوكًا صارمة حول ما تتم ملاحظته بالنظر للافتراضات المعرفية حول كيفية تأثير العالم على تفسير فكرة ما وصياغة الفرضيات عن طريق الاستقراء القائم على كل من الاختبار التجريبي والقياس القائم على اختبار الاستدلالات المستمدة من الفرضيات وتنقيح هذه الفرضيات على أساس النتائج التجريبية.


title: المنهج العلمي

text: على الرغم من وجود نماذج متنوعة للطريقة العلمية المتاحة، بشكل عام، هناك عملية مستمرة تتضمن ملاحظات حول العالم الطبيعي والناس بطبيعتهم فضوليين، لذا فهم غالباً ما يطرحون أسئلة حول الأشياء التي يرونها أو يسمعونها، وغالباً ما يطورون أفكارًا أو فرضيات حول سبب كون الأمور على ماهي عليه. تؤدي أفضل الفرضيات إلى التنبؤات التي يمكن اختبارها بطرق مختلفة. الاختبار الأكثر حسمًا للفرضيات يأتي من المنطق المبني على أساس البيانات التجريبية اعتمادًا على مدى تطابق الاختبارات الإضافية مع التوقعات، فإن الفرضية الأصلية قد تتطلب الصقل أو التعديل أو حتى الرفض. وإذا تم دعم فرضية ما بشكل جيد فيتم تطويرها على الرغم من أن طريقة البحث تختلف من مجال إلى آخر، إلا أنها غالباً ما تكون مشتركة.


title: المنهج العلمي

text: واستخلاص التوقعات منها كنتائج منطقية، ثم إجراء تجارب أو ملاحظات تجريبية استنادًا إلى تلك التنبؤات، والفرضية هي عبارة عن تخمين تم الحصول عليها كإجابة لأسئلة مطروحة، قد تكون الفرضية محددة جدا، أو قد تكون واسعة. ويقوم العلماء باختبار الفرضيات عن طريق إجراء تجارب أو دراسات. ويجب أن تكون الفرضية العلمية قابلة للدحض، مما يعني أنه من الممكن تحديد نتيجة محتملة لتجربة أو ملاحظة تتعارض مع التنبؤات المستخلصة من الفرضيه ويدخل مصطلح «المنهج العلمي» حيز الاستخدام على نطاق واسع حتى القرن التاسع عشر، عندما بدأت مصطلحات علمية حديثة أخرى في الظهور مثل «العالم» و«العلوم الزائفة». كما حدث تحول هام في العلم. شارك علماء الطبيعة مثل وليام ويلويل، جون هيرشل وجون ستيوارت ميل في مناقشات حول «الحث» و«الحقائق» وقد استخدم مصطلح «المنهج العلمي» بشكل بارز في القرن العشرين، دون وجود سلطات علمية بشأن معناها على الرغم من ظهوره في الكتب والقواميس على الرغم من النمو المطرد للمفهوم في القرن العشرين، إلا أنه بحلول نهاية ذلك القرن، كان العديد من فلاسفة العلم المؤثرين مثل توماس كوهن وبول فيرابيند قد شككوا في شمولية «الطريقة العلمية» وفي القيام بذلك إلى حد كبير.


title: المنهج العلمي

text: الطريقة العلمية هي العملية التي يتم بها تنفيذ العلوم. كما هو الحال في مجالات البحث الأخرى، يمكن للعلم (من خلال المنهج العلمي) البناء على المعرفة السابقة وتطوير فهم أكثر تطوراً لموضوعاته الدراسية مع مرور الوقت. يمكن اعتبار هذا النموذج بمثابة الأساس للثورة العلمي والعنصر الأكثر شمول في نموذج المنهج العلمي هو التجريبية، أو على نحو أدق، الحسية المعرفية. هذا يتعارض مع الأشكال الصارمة للعقلانية. الطريقة العلمية تجسد أن العقل وحده لا يستطيع حل مشكلة علمية معينة. لا تتماشى دائمًا الصيغة القوية للأسلوب العلمي مع شكل من أشكال من أشكال التجريبية حيث يتم وضع البيانات التجريبية في شكل خبرة أو أشكال أخرى من المعرفة المستخلصة؛ في الممارسة العلمية الحالية، ومع ذلك، فإن استخدام النمذجة العلمية والاعتماد على النماذج والنظريات التجريدية مقبولة بشكل طبيعي. الطريقة العلمية هي أيضا ضرورة للتعبير عن معارضة المطالبات على سبيل المثال الوحي، أو العقيدة السياسية أو الدينية، أو النداءات إلى التقاليد أو الاعتقادات الشائعة، أو الفطرة السليمة، أو النظريات الموجودة حاليًا، هي الوسيلة الوحيدة الممكنة لإثبات الحقيقة ويمكن إيجاد التعابير الأولى المختلفة والطرق العلمية المختلفة عبر التاريخ على سبيل المثال مع الرواقيين القدامى والإيباروس وابن الهيثم وروجربيكون ويليام أوكلهام من القرن 16 وصاعدًا، تم الدفاع عن التجارب من قبل فرانسيس بيكون وأنجزت من قبل جامبستا ديلابورتا وغاليلو غاليلي وجوهانسون كيبلر وكان هناك تطور خاص بمساعدة الأعمال النظرية لفرانسيسكو سانتش وجون لوك وجورج بيركلي وديفيد هيوم.


title: المنهج العلمي

text: تعتمد الطريقة الحالية على نموذج استنتاجي تمت صياغته في القرن العشرين، على الرغم من أنه خضع لمراجعة كبيرة منذ الاقتراح الأول.


title: المنهج العلمي

text: تضمن العملية الكلية إجراء تخمينات (فرضيات)، واستخلاص تنبؤات منها كنتائج منطقية، ثم إجراء تجارب تستند إلى تلك التنبؤات لتحديد ما إذا كان التخمين الأصلي صحيحًا. على الرغم من أن الطريقة العلمية يتم تقديمها في الغالب كتسلسل ثابت من الخطوات، إلا أن هذه الإجراءات تعتبر أفضل كمبادئ عامة يوجد بعض الصعوبات في الشكل العام للأسلوب. لايتم إجراء كل الخطوات في كلَ استفسار علمي (ولا على نفس الدرجة)، ولا يتم إجراؤها دائمًا بنفس الترتيب. كما لاحظ العالم والفيلسوف ويليام ويويل (1794-1866)، «الاختراع، الحكمة، وعبقرية» مطلوبة في كل خطوة.


title: المنهج العلمي

text: الفرضية هي تخمين مبني على معرفة تم الحصول عليها أثناء صياغة السؤال والتي تفسر أي سلوك معين وقد تكون الفرضية محددة جدًا على سبيل المثال: مبدأ التكافؤ لأينشتاين أو فرضية الDNA والRNA لكريك. قد تكون واسعة المجال؛ فعلى سبيل المثال، تسكن أنواع مجهولة من الحياة في أعماق المحيطات غير المكتشفة. والفرضية الإحصائية هي تخمين بشأن عدد معين من الكائنات. فعلى سبيل المثال، قد يكون السكان مصابين بمرض معين، والتخمين قد يكون أن المخدرات الجديدة سوف تعالج هذا المرض عند بعض هؤلاء الناس.


title: المنهج العلمي

text: يمكن أن يشير السؤال إلى شرح شيء محدد مثلًا (لماذا لون السماء أزرق؟) أو من الممكن أن تكون أسئلة غير منتهية مثلًا: كيف يمكننا صنع دواء لعلاج مرض محدد، وتشمل هذه المرحلة على نتائج وتقييم الأدلة من تجارب سابقة وملاحظات علمية شخصية أو تأكيدات فضلًا عن عمل العلماء الآخرين.


title: المنهج العلمي

text: تتضمن هذه الخطوة تحديد نتائج منطقية للفرضية نتيجة واحده مثلًا أو أكثر من التنبؤات من أجل الاختبارات اللاحقة.


title: المنهج العلمي

text: هو تحقيق في ما إذا كان العالم الحقيقي يتصرف كما تنبأت به الفرضية. يقوم العلماء (وغيرهم) بفحص الفرضيات بإجراء تجارب. الغرض من التجربة هو تحديد ما إذا كانت ملاحظات العالم الحقيقي تتفق أو تتعارض مع التنبؤات المستمدة من فرضية. إذا اتفقوا، تزداد الثقة في الفرضية؛ خلاف ذلك، فإنه يقل. بشكل عام الاتفاق لا يضمن أن الفرضية صحيحة قد تكشف التجارب المستقبلية عن مشاكل.


title: المنهج العلمي

text: وينطوي ذلك علي تحديد ما تظهره نتائج التجربة والبت في الإجراءات المقبلة التي يتعين اتخاذها. ومقارنة التوقعات مع الفرضية الصفرية لتحديد أيهما أكثر قدرة على تفسير المعطيات. وفي الحالات التي تتكرر فيها التجربة مرات عديده قد يلزم إجراء تحليل إحصائي مثل اختبار التربيع التربيعي.


title: المنهج العلمي

text: يتخطى الهدف الرئيسي لأي بحث علمي مجرد وصف المشكلة أو الظاهرة موضوع البحث إلى فهمها وتفسيرها، وذلك بالتعرف على مكانها من الإطار الكلي للعلاقات المنظمة التي تنتمي إليها، وصياغة التعميمات التي تفسر الظواهر المختلفة، هي من أهم أهداف العلم، وخاصة تلك التي تصل إلى درجة من الشمول ترفعها إلى مرتبة القوانين العلمية والنظريات.


title: المنهج العلمي

text: إن تفسير الظواهر المختلفة تزداد قيمته العلمية إذا ساعد الإنسان على التنبؤ، ولا يقصد بالتنبؤ هنا التخمين الغيبي أو معرفة المستقبل، ولكن يقصد به القدرة على توقع ما قد يحدث إذا سارت الأمور سيرا معينا، وهنا يتضمن التوقع معنى الاحتمال القوي.


title: المنهج العلمي

text: كما أن أقصى أهداف العلم والبحث العلمي هو إمكانية «الضبط» وهو ليس ممكنا في جميع الحالات، فمثلا في دراسة ظاهرة الخسوف يتطلب الأمر وصف الظاهرة، ومعرفة العوامل المؤدية إليها وتفسيرها، وهذا يمكن من التنبؤ باحتمال وقوع الخسوف، إذا توصلنا إلى معرفة علمية دقيقة له، ولكن لا يمكن ضبطه أو التحكم فيه، لأن عملية الضبط في مثل هذا المجال تتطلب التحكم في المدارات الفلكية، وهذا يخرج عن نطاق قدرة أي عالم، مهما بلغ من العلم والمعرفة أو الدقة في البحث، ولكن في المقابل هناك بعض الظواهر التي يمكن ضبطها والتحكم فيها بدرجة معقولة، ومثال ذلك، القدرة على محاربة بعض الظواهر الاجتماعية، مثل جنوح الأحداث أو السرقة أو التغلب على الاضطرابات الاجتماعية التي تضعف البناء الاجتماعي.


title: المنهج العلمي

text: وتعتمد جميع العلوم في تحقيق الأهداف الثلاثة، المشار إليها سابقا (التفسير، التنبؤ، والضبط) على الأسلوب العلمي، وذلك لأنه يتميز بالدقة والموضوعية واختبار الحقائق اختبارا يزيل عنها كل شك مقبول، مع العلم أن الحقائق العلمية ليست ثابتة، بل هي حقائق بلغت درجة عالية من الصدق.


title: المنهج العلمي

text: و في هذا المجال، لابد أن تشير إلى قضية منهجية يختلف فيها الباحث في الجوانب النظرية عن الباحث التطبيقي (التجريبي)، حيث أن الأول لا يقتنع بنتائجه حتى يزول عنها كل شك مقبول، وتصل درجة احتمال الصدق فيها إلى أقصى درجة، أما الثاني فيكتفي بأقصى درجات الاحتمال، فإذا وازن بين نتائجه يأخذ أكثرها احتمال الصدق، بمعنى أنه إذا بحث الاثنان في ظاهرة معينة، وكانت درجة احتمال الخطأ فيها واحد من عشرة (1/10)، قبلها الباحث التطبيقي، في حين لا يقبلها الباحث النظري إلا إذا انخفضت درجة احتمال الخطأ إلى واحد في المائة (1%).


title: المنهج العلمي

text: ولا يغيب عن الذهن، أن الأسلوب العلمي يعتمد بالأساس على الاستقراء الذي يختلف عن الاستنباط والقياس المنطقي، وليس ذلك يعني أن الأسلوب العلمي يغفل أهمية القياس المنطقي، ولكنه حين يصل إلى قوانين عامة يستعمل الاستنباط والقياس في تطبيقها على الجزئيات للتثبت من صحتها (أي أن الباحث النظري يبدأ بالجزئيات ليستمد منها القوانين، في حين أن التطبيقي، يبدأ بقضايا عامة ليتوصل منها إلى الحقائق الجزئية) أي يستعمل التفسير التطبيقي الذي يتمثل في تحقيق -أي تفسير- ظاهرة خاصة من نظرية أو قانون أو ظاهرة عامة، كما يستخدم الطريقة الاستنتاجية التي تتمثل في استخلاص قانون أو نظرية أو ظاهرة عامة من مجموعة ظواهر خاصة.


title: المنهج العلمي

text: و مهما يكن، فإن الأسلوب العلمي يتضمن عمليتين مترابطتين هما: الملاحظة، والوصف، فإذا كان العلم يرمي إلى التعبير عن العلاقات القائمة بين الظواهر المختلفة، فهذا التعبير في أساسه وصفي، وإذا كان هذا التعبير يمثل الوقائع المرتبطة بالظاهرة، فلا بد أن يعتمد على الملاحظة، ويختلف الوصف العلمي عن الوصف العادي، في أنه لا يعتمد على البلاغة اللغوية، وإنما هو بالأساس وصف كمي، ذلك أن الباحث عندما يقيس النواحي المختلفة في ظاهرة أو أكثر، فإن هذا القياس ليس إلا وصفا كميا، يقوم على الوسائل الإحصائية في اختزال مجموعة كبيرة من البيانات إلى مجموعة بسيطة من الأرقام والمصطلحات الإحصائية.


title: المنهج العلمي

text: أما الملاحظة العلمية، فهي الملاحظة التي تستعين بالمقاييس المختلفة، وتقوم على أساس ترتيب الظروف ترتيبا مقصودا ومعينا، بحيث يمكن ملاحظتها بطريقة موضوعية، والملاحظة تتميز بالتكرار، وللتكرار أهمية كبيرة من حيث الدقة العلمية، فهو يساعد على تحديد العناصر الأساسية في الموقف المطلوب دراسته، وتحرك العناصر التي تكون وليدة الصدفة، كما أن التكرار يظل ضروريا للتأكد من صحة الملاحظة، فقد يخطئ الباحث نتيجة الصدفة أو لتدخل العوامل الذاتية، مثل الأخطاء التي تنجم عن الاختلاف في دقة الحواس والصفات الذاتية للباحث، كالمثابرة وقوة الملاحظة.


title: المنهج العلمي

text: يشير مصطلح الأسلوب العلمي إلى ذلك الإطار الفكري الذي يعمل بداخله عقل الباحث، في حين أن كلمة «منهج البحث» تعني الخطوات التطبيقية لذلك الإطار الفكري، ولا يعني هذا الاختلاف ماهية هذين الاصطلاحين، أي تعارض بينهما، فمن الناحية اللغوية يتقارب كثيرا معنى كل من أسلوب ومنهج، ولكن يقصد بهذا التمييز التوضيح والتفسير، ففي أي دراسة علمية تتخذ العمليات العقلية في ذهن الباحث ترتيبا وتنظيما متكاملا يوجه خطواته التطبيقية، ولذلك يفضل أن يستقل كل مصطلح بجانب من الجانبين، بحيث تستعمل كلمة «أسلوب» لتشير إلى الجانب التطبيقي لخطوات البحث، ولتوضيح ذلك أكثر، يعتمد التمثيل في أن نتصور وجود مشكلة ما تواجه شخصين، الأول يتخبط ويحاول ويخطئ حتى يصل إلى حل ما لهذه المشكلة قد يكون صوابا أو خطأ، ولكنه في كلتا الحالتين لا يعتير محققا علميا، لأنه لم يسير في حلها تبعا لتنظيم ذهني يمكنه من التحقق من نتائجه، أما الثاني، فيعالج المشكلة بأسلوب علمي أي أنه سار في حلها بخطوات فكرية معينة يطلق عليها العلماء «خطوات التفكير العلمي» وهذا ما يميز الباحث العلمي من الشخص العادي فأسلوب التفكير العلمي هو الذي يميز الباحث العلمي ويمكنه من تمحيص نتائج بحثه والتحقق من صحتها.


title: المنهج العلمي

text: أما بخصوص خطوات الأسلوب العلمي في التفكير، فهي تكاد وتكون هي نفسها خطوات أي منهج بحثي، مع وجود بعض التفاصيل التي تختلف باختلاف مناهج البحث، إلا أن الأسلوب الفكري هو الذي ينظم أي منهج بحثي.


title: المنهج العلمي

text: تتمثل خطوات الأسلوب العلمي في الشعور أو الإحساس بمشكلة أو تساؤل يحير الباحث أو يجلب اهتمامه، فيضع لها حلولا محتملة أو إجابات محتملة، تتمثل في«الفروض» أو «فرضيات البحث» ثم تأتي بعد ذلك الخطوة الثالثة، وهي اختبار صحة الفرضيات والوصول إلى نتيجة معينة، وهذه الخطوات الثلاثة الرئيسية تقود الباحث في مراحل دراسته المختلفة ما دام قد اختار المنهج العلمي كسبيل لوصوله إلى نتائج دقيقة وموضوعية، ومن الطبيعي أن يتخلل هذه الخطوات الرئيسية عدة خطوات تنفيذية مثل، تحديد طبيعة المشكلة المراد دراستها، وجمع البيانات التي تساعد في اختيار الفرضيات المناسبة، وكذلك البيانات التي تستخدم في اختبار الفرضيات، والوصول إلى تعميمات واستخدام هذه التعميمات تطبيقيا، وبذلك يسير المنهج العلمي، على شكل خطوات -مراحل- لكي تزداد عملياته وضوحا، إلا أن هذه الخطوات لا تسير دائما بنفس التتابع، كما أنها ليست بالضرورة مراحل فكرية منفصلة، فقد يحدث كثير من التداخل بينهما، وقد يتردد باحث بين هذه الخطوات عدة، كذلك قد تتطلب بعض المراحل جهدا ضئيلا، بينما يستغرق البعض الآخر وقتا أطول، وهكذا يقوم استخدام هذه الخطوات على أساس من المرونة الوظيفية.


title: المنهج العلمي

text: ولا يغيب عن البال، أن مناهج البحث تختلف من حيث طريقتها في اختبار صحة الفرضيات، ويعتمد ذلك على طبيعة وميدان المشكلة موضوع البحث، فقد يصلح مثلا المنهج الوصفي التحليلي في دراسة مشكلة لا يصلح فيها المنهج التاريخي أو دراسة الحالة وهكذا. وفي حالات كثيرة تفرض مشكلة البحث المنهج الذي يستخدمه الباحث، وإن اختلاف المنهج لا يرجع فقط إلى طبيعة وميدان المشكلة، بل أيضا إلى إمكانات البحث المتاحة، فقد يصلح أكثر من منهج في تناول دراسة بحثية معينة، ومع ذلك تحدد الظروف، الإمكانات المتوفرة وأهداف الباحث نوع المنهج الذي يختاره الباحث.


title: المنهج العلمي

text: تشتق كلمة «منهج» من نهج أي سلك طريقا معينا، وبالتالي فإن كلمة «المنهج» تعني الطريق والسبيل، ولذلك كثيرا ما يقال أن طرق البحث مرادف لمناهج البحث.


title: المنهج العلمي

text: إن ترجمة كلمة «منهج» باللغة الإنجليزية ترجع إلى أصل يوناني وتعني البحث أو النظر أو المعرفة، والمعنى الاشتقاقي لها يدل على الطريقة أو المنهج الذي يؤدي إلى الغرض المطلوب. ويحدد المنهج حسب طبيعة الموضوع البحث أو الدراسة وأهدافا التي تم تحديدها سابقا، ويمكن القول أنها تخضع إلى ظروف خارجية أكثر منها إرادية. ويعرف العلماء «المنهج» بأنه فن التنظيم الصحيح لسلسلة من الأفكار العديدة، إما من أجل الكشف عن حقيقة مجهولة لدينا، أو من أجل البرهنة على حقيقة لا يعرفها الآخرون، ومن هذا المنطلق، يكون هناك اتجاهان للمناهج من حيث اختلاف الهدف، إحداهما يكشف عن الحقيقة ويسمى منهج التحليل أو الاختراع، والثاني يسمى منهج التصنيف.


title: المنهج العلمي

text: كما يقر البعض أن المنهج الأكثر استخداما هو المنهج الذي يقوم على تقرير خصائص ظاهرة معيّنة أو موقف يغلب عليه صفة التحديد، ويعتمد على جمع الحقائق وتحليلها وتفسيرها واستخلاص دلالتها، كما أنه يتجه على الوصف الكمي أو الكيفي للظواهر المختلفة بالصورة الحقيقة في المجتمع للتعرف على تركيبها وخصائصها.


title: المنهج العلمي

text: والواقع أن تصنيف المناهج يعتمد عادة على معيار ما حتى يتفادى الخلط والتشويش، وتختلف التقسيمات بين المصنفين لأي موضوع، وتتنوع التصنيفات للموضوع الواحد، وينطبق ذلك على مناهج البحث.


title: المنهج العلمي

text: يهدف التساؤل العلمي بصورة عامة إلى تحصيل المعرفة في شكل تفسيرات قابلة للاختبار، يستخدمها العلماء للتنبؤ بنتائج التجارب المستقبلية. يسمح ذلك للعلماء بفهم أفضل لموضوع الدراسة، واستخدام هذا الفهم في ما بعد للتدخل في آلياته السببية (مثل علاج الأمراض). كلما ارتفعت جودة التفسير في صياغة التنبؤات، ارتفعت فائدته، وزادت احتمالية استمرارها في تفسير ترسانة الأدلة عن بدائله الأخرى. تُسمى التفسيرات الأنجح -التي تفسر التنبؤات الدقيقة وتصيغها على مدى واسع من الظروف- بمصطلح النظرية العلمية.


title: المنهج العلمي

text: لا تسفر أغلب النتائج التجريبية عن تغيرات هائلة في الفهم البشري؛ يتطور الفهم العلمي النظري عبر سيرورة تدريجية من التطورات خلال الزمن، وأحيانًا تكون تلك التطورات في مجالات مختلفة من العلم. تتباين النماذج العلمية في مدى قابليتها للاختبار تجريبيًا، وبالنسبة للمدى الزمني لذلك وقبولها في المجتمع العلمي. تُقبل التفسيرات العلمية عمومًا عبر الزمن مع تراكم الأدلة حول موضوع معين، ومع إثبات جدارة الإجابات التي يقدمها التفسير عن بدائله في شرح الأدلة. يعيد الباحثون صياغة التفسيرات عبر الزمن، أو تُدمج التفسيرات معًا لإنتاج تفسيرات جديدة.


title: المنهج العلمي

text: ترتبط المعرفة العلمية بالنتائج التجريبية بعلاقة وثيقة، وقد تظل عرضةً للدحض إذا أظهرت الملاحظات التجريبية الجديدة عدم اتساقها معها. لا تُعتبر أي نظرية نهائية؛ لأن الأدلة الإشكالية تظهر مجددًا. إذا وُجد دليلٌ ما، تُقترح نظرية جديدة، أو (وهذا أكثر شيوعًا) تُضاف بعض التعديلات على النظرية السابقة لتفسير الأدلة الجديدة. قد يجادل البعض حول قوة النظرية بمدى استمرارها دون تغييرات رئيسة في مبادئها الجوهرية.


title: المنهج العلمي

text: قد تندرج النظريات تحت مظلة نظريات أخرى. فقوانين نيوتن، على سبيل المثال، فسرت آلاف السنين من الملاحظات العلمية للكواكب بدقة شديدة. ولكن اتضح في ما بعد أنها تمثل حالات خاصة من نظرية أعم (النسبية)، التي تفسر الاستثناءات (التي لم يفسرها نيوتن سابقًا) وتتنبأ بالملاحظات الأخرى مثل انحناء الضوء بفعل الجاذبية وتفسّرها. ولهذا ترتبط الملاحظات العلمية المستقلة ببعضها في حالات معينة، وتُوحَّد بمبادئ ذات قوة تفسيرية كبرى.


title: المنهج العلمي

text: بما أن النظريات الجديدة قد تكون أشمل من سابقتها، وبالتالي تنطوي على قدرة تفسيرية كبرى، فإن النظريات اللاحقة تسد معايير عليا بتفسير كمية كبرى من الملاحظات عن النظريات السالفة لها. تفسر نظرية التطور، على سبيل المثال، تنوع الحياة على الأرض، وكيفية تكيّف الأنواع مع بيئاتها، وعدد من الأنماط الملاحظة في العالم الطبيعي، وكان التعديل الأبرز عليها مؤخرًا اتحادها مع علم الوراثة لتشكيل التركيب التطوري الموسع. وقد ضمت أيضًا جوانب متعددة من مجالات أخرى مثل الكيمياء الحيوية وعلم الأحياء الجزيئي.


title: المنهج العلمي

text: تتوجه المنهجية العلمية إلى اختبار الفرضيات تحت ظروف مضبوطة علميًا قدر الإمكان. تتوافر هذه الخصيصة في مجالات معينة، مثل علوم الأحياء، ولكنها عسيرة في مجالات أخرى، مثل علم الفلك.


title: المنهج العلمي

text: يؤدي الضبط التجريبي وقابلية الاستنساخ إلى تخفيض تأثيرات الظروف المحتمل ضررها، وتقليل الانحيازات الشخصية إلى درجة ما. على سبيل المثال، قد تغير المعتقدات المسبقة من تأويل النتائج، كما يحدث في الانحياز التأكيدي؛ يُعتبر الانحياز التأكيدي حدسًا يؤدي بالشخص المعتنق اعتقادًا ما إلى رؤية الأشياء بصورة تعزز من معتقده، حتى إذا اختلف معه ملاحظ آخر (أو بعبارة أخرى، ينزع الأفراد إلى ملاحظة ما يتوقعون ملاحظته).


title: المنهج العلمي

text: من الأمثلة التاريخية على ذلك، اعتقاد طيران الحصان وتفلطح أقدامه عندما لا تلامس أقدامه جميعًا الأرض في أثناء العدو، لدرجة تصوير تلك الحالة على اللوحات من مؤيديها. ولكن أظهرت صور الحركة والسكون الأولى، التي التقطها إدوارد مويبريدج، بطلان هذا المعتقد، وأن الأقدام تتجمع كلها معًا بدلًا من ذلك.


title: المنهج العلمي

text: تُعتبر مغالطة التوسل بالحداثة من الانحيازات البشرية المهمة أيضًا، إذ تلعب دورًا في تفضيل العبارات الجديدة المدهشة (انظر توسل بالحداثة)، وقد تؤدي إلى البحث عن الأدلة التي تدعم صحة الجديد. قد تُعتنق المعتقدات غير الخاضعة للاختبار جيدًا، وتُبنى عليها الأفعال عبر حدسيات أقل حزمًا.


title: المنهج العلمي

text: وفيه يربط العقل بين المقدمات والنتائج، وبين الأشياء وعللها على أساس المنطق والتأمل الذهني، فهو يبدأ بالكليات ليصل منها إلى الجزئيات.


title: المنهج العلمي

text: وهو يمثل عكس سابقه، حيث يبدأ بالجزئيات ليصل منها إلى قوانين عامة، وهو يعتمد على التحقق بالملاحظة المنظمة الخاضعة للتجريب والتحكم في المتغيرات المختلفة.


title: المنهج العلمي

text: يعتمد هذا المنهج على عملية استرداد ما كان في الماضي ليتحقق من مجرى الأحداث، ولتحليل القوى والمشكلات التي صاغت الحاضر.


title: المنهج العلمي

text: يمكن أن يتضمن العلم المطبق على الأنظمة المعقدة عناصر كتعدد المجالات العلمية، ونظرية الأنظمة، والنمذجة العلمية. تدرس مؤسسة سانتا في مثل هذه الأنظمة، وتربط موري غيل-مان فيما بين هذه المواضيع بإمرار الرسائل.


title: المنهج العلمي

text: بشكل عام، قد يكون من الصعب تطبيق المنهج العلمي بشكل صارم على مجموعات بيانات كبيرة متنوعة ومتشابكة فيما بينها. على وجه الخصوص، يمكن اعتبار الممارسات التي تستخدم البيانات الضخمة كعلم التحليل التنبؤي مخالفةً للمنهج العلمي.


title: المنهج العلمي

text: كثيرًا ما يطبق المنهج العلمي ليس من قبل شخص واحد فحسب، بل أيضًا من قبل عدة أشخاص يتعاونون بشكل مباشر أو غير مباشر. يمكن اعتبار هذا التعاون عنصرًا مهمًّا من المجتمع العلمي. تستخدم معايير متعددة من المنهجية العلمية في مثل هذه بيئة.


title: المنهج العلمي

text: تستخدم المجلات العلمية عملية "مراجعة الأقران"، وفيها تقدم مخطوطات العلماء من قبل محرري المجلات العلمية إلى (عادةً واحد إلى ثلاثة، وغالبًا ما تكون أسماؤهم محجوبة) علماء على اطلاع على المجال الذي تجري فيه عملية التقييم. في مجلات معينة، تختار المجلة بنفسها المحكمين؛ في حين يمكن في مجلات أخرى (وخاصةً المجلات شديدة التخصص)، أن يوصي صاحب المخطوط بأسماء للمحكمين المحتملين. يمكن أن يوصي المحكمون بالنشر أو لا يوصوا به، أو يمكن أن يوصوا بالنشر بعد إجراء التعديلات المقترحة، أو أحيانًا، النشر في مجلة أخرى. يمارس هذا المعيار بدرجات مختلفة من قبل المجلات المختلفة ويمكن أن يؤدي إلى جعل العمل خاليًا من الأخطاء الواضحة وتحسين جودة المحتوى بشكل عام، وخاصةً في المجلات التي تطبق المعايير بصرامة أكبر. يمكن أن يكون لعملية مراجعة الأقران مشاكل تحد من إمكانياتها عند إجراء أبحاث خارج النموذج العلمي التقليدي: يمكن لمشاكل «التفكير الجماعي» أن تتداخل مع التداول المنصف والمفتوح في بعض مجالات الأبحاث الجديدة.


title: المنهج العلمي

text: قد يقع المجربون أحيانًا في أخطاء منهجية خلال تجاربهم، أو يحيدوا عن المناهج والممارسات القياسية (علم الأمراض) لأسباب عديدة، أو، في حالات نادرة، يمكن أن يزيفوا النتائج عمدًا. أحيانًا بسبب هذه الأمور، قد يحاول علماء آخرون إعادة التجارب لإعادة إخراج النتائج.


title: المنهج العلمي

text: يمارس الباحثون أحيانًا أرشفة البيانات العلمية، كما في حالات الانصياع لسياسات لوكالات التمويل الحكومي والمجلات العلمية. في هذه الحالات، يمكن حفظ السجلات التفصيلية لإجراءاتهم التجريبية، والبيانات الصرفة، والتحليلات الإحصائية، والبرامج المصدرية لتوفير أدلة على المنهجية والممارسات المتبعة في الإجراءات والمساعدة في أي محاولات مستقبلية لإعادة تكرار النتائج. يمكن لهذه السجلات الإجرائية أيضًا المساعدة في تصميم تجارب جديدة لاختبار الفرضيات، ويمكن أن تثبت فائدتها للمهندسين الذين قد يكونون بحاجة للبحث في التطبيقات العملية المحتملة للاكتشاف.


title: المنهج العلمي

text: عند الحاجة إلى معلومات إضافية قبل إعادة إنتاج دراسة ما، قد يطلب من مؤلف الدراسة إتاحتها. قد يقبل بذلك، أو إذا رفض المؤلف مشاركة البيانات، يمكن تقديم طلبات لمحرري المجلة الذين نشروا الدراسة أو المؤسسة التي مولت البحث.


title: المنهج العلمي

text: بما أن العالم لا يمكنه تسجيل "كل شيء" حدث في تجربة ما، فإن الوقائع المختارة لصلتها الظاهرية تسجل. هذا قد يؤدي، بشكل محتوم، لمشاكل لاحقًا إذا أصبحت خاصية أخرى يفترض أنها غير ذات صلة موضع شك. على سبيل المثال، لم يسجل هاينريش هيرتز حجم الغرفة المستخدمة لاختبار معادلات ماكسويل، ما اتضح لاحقًا أنه يؤدي لانحرافات صغيرة في النتائج. المشكلة هي أن أجزاء من النظرية نفسها يجب أن تفترض لاختيار وتسجيل الظروف التجريبية. لذا توصف الملاحظات أحيانًا بأنها «مثقلة بالنظرية».


title: المنهج العلمي

text: تبحث فلسفة العلم في المنطق الذي يشكل أساس المنهج العلمي، وفيما يفصل العلم عن غير العلم، وفي الأخلاقيات المبطنة في العلم. هناك افتراضات رئيسية، مأخوذة من الفلسفة من قبل عالم بارز واحد على الأقل، تشكل أساس المنهج العلمي، وهي أن الحقيقة موضوعية ومتناسقة، وأن البشر لديهم القدرة على تصور الحقيقة بشكل دقيق، وأن هناك تفسيرات منطقية لعناصر العالم الحقيقي. تشكل هذه الافتراضات من الفلسفة الطبيعية المنهجية الأساس الذي يمكن بناء العلم عليه. انتقدت كل من الفلسفة الوضعانية المنطقية، والتجريبية، وقابلية الدحض، ونظريات أخرى هذه الافتراضات وأعطت تصورات بديلة لمنطق العلم، ولكن كلًّا منها أيضًا تعرض للنقد هو الآخر.


title: المنهج العلمي

text: بحث ثوماس كوهن في تاريخ العلم في كتابه "بنية الثورات العلمية"، ووجد أن الطريقة الفعلية التي استخدمها العلماء كانت تختلف بشكل كبير عن المنهج المتبنى حينها. ملاحظاته عن الممارسة العلمية اجتماعية في جوهرها ولا تتصل بكيفية ممارسة العلم في أزمان أو ثقافات أخرى أو كيف يمكن ممارسته فيها.


title: المنهج العلمي

text: عمل كل من نوروود راسل هانسون، وإيمري لاكاتوس، وثوماس كوهن مطولًا على الطبيعة «المثقلة بالنظرية» للملاحظة. كان هانسون (1958) أول من أوجد مصطلحًا لفكرة أن كل الملاحظات تعتمد على الإطار الإدراكي للمراقب، باستخدام المفهوم الغشتالتي لإظهار كيف يمكن للتصورات المسبقة أن تؤثر على كل من الملاحظة والوصف. يفتتح الفصل الأول من كتابه بمناقشة أجسام غولجي، ورفضها الأولي بوصفها من مظاهر تقنية التلوين، ومناقشة ملاحظة كل من براهي وكيبلر للفجر ومشاهدتهما لشروقين «مختلفين» للشمس رغم كونها ظاهرة كونية واحدة. قدر كل من كوهن وفييرابيند أهمية أعماله الرائدة.


title: المنهج العلمي

text: قال كوهن (1961) إن العالم يضع في باله نظريةً بشكل عام قبل تصميم التجارب وإجرائها لأخذ الملاحظات التجريبية، وإن «الطريق من النظرية إلى القياس لا يمكن الرجوع فيه إلى الوراء بشكل شبه مطلق». يشير هذا ضمنًا إلى أن كيفية اختبار النظرية تمليها طبيعة النظرية نفسها، ما أدى بكوهن (1961، ص. 166) إلى المجادلة بأنه «ما أن تبنت النظرية حرفة ما... لا يعترف بكون أي نظرية قابلة للاختبار وفق أي اختبار كمي لم تنجح به مسبقًا».


title: المنهج العلمي

text: اختبر بول فييرابيند بشكل مشابه تاريخ العلوم، وقيد إلى إنكار أن العلم عملية منهجية في أصله. في كتابه "ضد المنهج"، يحتج بأن التقدم العلمي "ليس" نتيجة تطبيق منهج بعينه. جوهر كلامه أنه يمكن للمرء في أي منهج محدد أو ناظم للعلم أن يجد حادثةً تاريخيةً أدى فيها اختراق المنهج لتقدم العلم. وبالتالي، فإذا أراد المؤمنون بالمنهج العلمي أن يعبروا عن قاعدة وحيدة صالحة في كل الحالات، يقترح فييرابيند ممازحًا أنها يجب أن تكون «كل شيء مقبول». أدت انتقادات كالتي قدمها إلى علم الاجتماع القوي (البرنامج القاسي)، وهي مقاربة متطرفة لاجتماعيات العلوم.


title: المنهج العلمي

text: كانت الانتقادات ما بعد الحداثية للعلم نفسها محط جدل كبير. هذه الجدالات المستمرة، والتي تعرف باسم حروب العلوم، نتيجة للقيم والافتراضات المتضاربة بين معسكري الواقعية وما بعد الحداثة. فيما يؤكد ما بعد الحداثيون على أن المعرفة العلمية مساق آخر وحسب (لهذا المصطلح معنى خاص في هذا السياق) ولا تمثل أي شكل من الحقيقة الأساسية، يؤكد الواقعيون في المجتمع العلمي من جهتهم على أن المعرفة العلمية لا تكشف الحقائق الحقيقية والأساسية عن الواقع. كتب العديد من العلماء كتبًا تتناول هذه المسألة وتتحدى تأكيدات ما بعد الحداثة مع الدفاع عن العلم كمنهج مناسب لاستنباط الحقيقة.


title: حمل المراهقات

text: حمل المراهقات هو حمل الإناث تحت سن 20 عامًا. تستطيع الأنثى أن تحمل من اتصال جنسي بعد إباضتها، والذي يمكن أن يكون قبل دورتها الأولى ولكنه غالبا يحدث بعد الدورة الشهرية، والتي تحدث خلال عمر 12 أو 13 عامًا.


title: حمل المراهقات

text: تواجه المراهقات الحوامل نفس ما تواجهه النساء الأخريات، ولكن بالإضافة إلى ذلك، تعاني الإناث اللاتي تقل أعمارهن عن 15 سنة من مشاكل جسدية تمنعهم من التمتع بحمل صحي أو ولادة آمنة. ومن عمر 15 وحتى 19 عامًا، تصبح المخاطر أكثر من كونها مخاطر بيولوجية ولكن أيضًا مخاطر اجتماعية واقتصادية. ومن المخاطر البيولوجية، التعرض لمواليد أوزانهم ضعيفة، الأنيميا، ومقدمات الارتعاج، والولادة المبكرة. وإذا تم التحكم في تلك المخاطر فنجد مخاطر أخرى تتمثل في عدم الحصول على رعاية أبوية كافية.


title: حمل المراهقات

text: وفي الدول النامية، يرتبط حمل المراهقات بقضايا اجتماعية منها مستويات التعليم المنخفضة، والفقر، وأشياء أخرى تمثل حياة سلبية للأطفال وللأمهات المراهقات. كما أنه عندما يكون حمل المراهقات في الدول النامية خارج إطار الزواج، فانه يحمل وصمة العار في العديد من الثقافات والمجتمعات. بالإضافة إلى أنه مرغوب ويرحب به من المجتمع والعائلة إذا كان داخل إطار الزواج بالرغم من أن حمل المراهقات في تلك الدول يرتبط ارتباطًا وثيقًا بسوء التغذية وبعدم الحصول على الرعاية الصحية، والصحة السيئة، وهذا يسبب مشاكل صحية.


title: حمل المراهقات

text: يمكن التقليل من مخاطر حمل المراهقات غير المقصود عن طريق الترويج لفكرة منع الحمل. يوجد 3.7 مليون أنثى تحت سن 18 عامًا يلدن كل عام في الدول النامية، وإذا تم تضمين ذلك العدد مع كل أعداد الحمل على مستوى العالم، ستكون النسبة أعلى بكثير.


title: حمل المراهقات

text: يتم تحديد عمر الأم عند انتهاء تاريخ الولادة، وليس عند بداية الحمل. كما يتم النظر إلى حالة المرأة إذا كانت متزوجة أو غير متزوجة حسب حالتها عند الولادة وليست عند بداية الحمل. ولا تتضمن الإحصاءات حالات الحمل عندما تبدأ والمرأة بالغة من العمر 19 عام، أو إذا انتهى الحمل في عيد الميلاد العشرين للأم أو بعده.


title: حمل المراهقات

text: الحمل بين الفتيات الأصغر من 18 عام له نتائج وخيمة لا يمكن إصلاحها. كما انه ينتهك حقوق الفتيات، مع نتائج تهدد الحياة من حيث الصحة الجنسية والصحة الإنجابية، ويكلف المجتمع مبالغ مرتفعة جدا، خصوصا إدامة دائرة الفقر. ليست تتضمن النتائج الصحية فقط استعداد الجسم للحمل، ولكن أيضًا ولادة المراهقات تقود إلى مضاعفات، وسوء تغذية وعائلة منخفضة الدخل.


title: حمل المراهقات

text: في الدول النامية ذات الدخل المنخفض والمتوسط، مخاطرة موت الأمهات تحت عمر 15 عام أعلى بكثير جدا من النساء في العشرين من عمرهم. يؤثر أيضًا حمل المراهقات على تعليم الفتيات. وقد عالجت العديد من الدراسات التأثير الاجتماعي، الاقتصادي، الطبي والنفسي للحمل والأبوة عند المراهقين.


title: حمل المراهقات

text: تتنوع عوائد الحياة عند الأمهات المراهقات وأطفالهن، عوامل أخرى مثل الفقر والدعم المجتمعي من الممكن أن تصبح أهم من عمر الأم عند الولادة. تم اقتراح العديد من الحلول لمواجهة النتائج الأكثر سلبية، حيث أن الأمهات المراهقات اللاتي تستطعن الحصول على دعم من العائلة والمجتمع، وخدمات مجتمعية، أو رعاية الأطفال، يقومون بإكمال دراستهن والحصول على وظائف ذات عائد مادي مرتفع نظير ما تقدمه الدراسة.


title: حمل المراهقات

text: ليس علينا الاهتمام فقط بتغيير سلوك الفتيات، ولكن علينا الاهتمام بالتركيز على القضايا التي تسبب حمل المراهقات مثل الفقر، عدم المساواة بين الجنسين، الضغط المجتمعي، والإجبار. ويجب وضع منهج لمواجهة تلك الظاهرة يتضمن توفير تربية جنسية بشكل مناسب وملائمته لأعمار المتعلمين، مع استثمار تعليم الفتيات في منع الزواج المبكر، والعنف الجنسي، والإكراه. مع بناء مجتمعات منصفه لكلا الجنسين «الذكور والإناث» وجعل الذكور يشاركون في هذا الدور، وضمان وصول المراهقات لمعلومات عن الصحة الإنجابية والجنسية وإنشاء خدمات لهن لتسهيل اختياراتهن.


title: حمل المراهقات

text: في الولايات المتحدة، أفاد ثلث طلاب المدارس الثانوية بأنهم ناشطين جنسيًا. في الفترة 2011-2013، أفادت 79٪ من الإناث باستخدام وسائل تحديد النسل. يضع حمل المراهقات النساء الشابات في خطر المشكلات الصحية والاقتصادية والاجتماعية والمالية.


title: حمل المراهقات

text: من الممكن أن يؤثر حمل المراهقات على تعليمهن، فهن أكثر ميلا إلى ترك التعليم الثانوي. وجدت دراسات حديثة، أن العديد من الأمهات يتركن الدراسة قبل حملهن،  ولكن هؤلاء الذين يحملن وهن في الدراسة، من الممكن أن يتخرجن كنظائرهن. أما في الدول الصناعية، تؤثر الأمومة المبكرة على التوظيف. حيث أن العلاقة بين الإنجاب وعدم إتمام الدراسة الثانوية، تقلل من الفرص الوظيفية للأم. وجدت دراسة أقيمت عام 1988 أن 60% من الأمهات المراهقات كانوا فقراء في الوقت اللاتي قمن بالولادة فيه.


title: حمل المراهقات

text: دراسة أخرى وجدت أن ما يقارب من 50% من جميع الأمهات المراهقات أرادوا مساعدة مجتمعية أثناء الخمس سنوات الأولى من حياة أطفالهن. دراسة أخرى تم إجرائها على 100 أم مراهقة من المملكة المتحدة وجدت أنه 11 % فقط، يأخذون مرتبات بينما 89% عاطلات. أغلب الأمهات المراهقات البريطانيات يعشن في فقر مدقع. وتكون الأمهات المراهقات أكثر عرضة للانتحار بمعدل 7 مرات عن نظيراتهن.


title: حمل المراهقات

text: من الممكن أن تؤثر الأمومة المبكرة على النمو النفسي للرضيع، حيث يكون الطفل ضعيف الوزن، مما يعرضة لمشكلات أخرى قد تستمر مدى الحياة. كما يتعرض لمخاطر مرتفعة من تأخر في اللغة، ومشاكل سلوكية ومشاكل الإعاقة والتي تزداد احتماليتها مع الأطفال الناتجين من أمهات مراهقات.


title: حمل المراهقات

text: هناك دراسة تقترح أنه الأمهات المراهقات أقل ميلاً إلى تحفيز الرضيع من خلال السلوك الحنون، اللمس، الابتسام، والتواصل الشفوي أو اللفظي أو أن يكونوا مقبولين تجاه متطلباتهم. دراسة أخرى وجدت أن هؤلاء الأمهات اللاتي يحظين بدعم مجتمعي يكن أقل غضباً على أطفالهن أو عقابهم.


title: حمل المراهقات

text: تزداد احتمالية أن يعاني الأطفال أيضًا من أداء أكاديمي ضعيف، كما أنهم يحرزون درجات أقل في الامتحانات القياسية وقد يفشلون في التخرج من المدرسة الثانوية. ومن المحتمل أن تصبح الفتيات، أمهات مراهقات أيضًا مثل امهاتهن، ومن المحتمل أن يقضي الصبية وقتاً في السجن.


title: حمل المراهقات

text: ترتفع معدلات حمل المراهقات جدًا في المجتمعات التي يشيع فيها زواج الفتيات في سن مبكرة، كما يتم تشجيعهن على الإنجاب بسرعة إذا كان في مقدورهن ذلك. في بعض دول أفريقيا على سبيل المثال، يتم مباركه الحمل المبكر لأنه إثبات على خصوبة المرأة. في الدول التي يشيع بها الزواج المبكر للفتيات، يشيع بها أيضًا حمل المراهقات. في الهند، ينتشر الزواج المبكر والحمل في المجتمعات الريفية أكثر منه في المدن. كما أن نقص التعليم حول الجنس الآمن سواء كان من الآباء، أو المدراس أو أي وسيلة أخرى، هو سبب في حمل المراهقات. لا تتلقى المراهقات تعليم عن وسائل منع الحمل وكيفية التعامل مع من يضغط عليهم لممارسة الجنس دون أن يكون لديهن الاستعداد لذلك. العديد من المراهقات الحوامل، لا يعرفن حتى الحقائق المركزية حول الجنس.


title: حمل المراهقات

text: تتحكم أيضًا الحالة الاقتصادية في قرار إنجاب أولاد، ففي المجتمعات حيث يعمل الأطفال منذ سن مبكرة، يعد إنجاب عدد كبير من الأطفال أمرًا ذا جاذبية اقتصادية. وفي المجتمعات التي يكثر بها الزواج المبكر، مثل العديد من الدول النامية، يعد السن الصغير عند أول اتصال جنسي، ونقص استخدام موانع الحمل (أو استخدامها بشكل خاطئ)، من عوامل حمل المراهقات.


title: حمل المراهقات

text: وجدت دراسة أن الاخت الصغرى للأم المراهقة تكون أقل ميلاً إلى إدراك أهمية التعليم والعمل، وأكثر ميلاً لتقبل الأمومة، والزواج، والسلوك الجنسي في سن صغير. كما تبين أن الأخوة الأصغر سنًا يكونون أكثر قبولاً لحالات الولادة غير الزوجية والولادة المبكرة، بالإضافة إلى كونهم أكثر عرضة لسلوكيات عالية الخطورة. وإذا قامت الاخت الصغرى برعاية الطفل، فإنها في الأغلب  يكون لديها ميل إلى الحمل كمراهقة.


title: حمل المراهقات

text: الفتيات اللاتي يبلغن في سن مبكر عادةً ما يكن أكثر عرضة لأن يخضن تجارب جنسية في سن صغير، مما يعرضهن لخطر الحمل في سنوات المراهقة.


title: حمل المراهقات

text: نقص المعرفة والخبرة بطرق منع الحمل، ومن الممكن أن يكون السبب هو أن تكون الفتيات محرجات أو خائفات من السعي للحصول على تلك المعلومات. قامت حكومة المملكة المتحدة عام 1988، بوضع هدف لتقليل معدلات حمل الفتيات الأصغر من 18 سنة بحلول عام 2010 .وبالرغم من انخفاض المعدل، إلا أنه ارتفع مجدداً 2007 إلى 41.7 سيدة من كل الف سيدة.


title: حمل المراهقات

text: تعتقد النساء صغيرة السن أن موانع الحمل تتمثل في حبوب منع الحمل والواقي الذكري، ويغفلن الطرق الأخرى لمنع الحمل. كما أنهن يتأثرن بالقصص السلبية التي يرويها المقربون لهم. ودائما ما تؤثر الآثار الجانبية مثل زيادة الوزن وحب الشباب، على اتخاذ قرار أخذ وسائل لمنع الحمل.


title: حمل المراهقات

text: في الولايات المتحدة، 18% من الفتيات التي تتراوح أعمارهن من 15:19 سنة، لا يستخدمن وسائل منع الحمل مقابل 10.7% من السيدات بين 15:44 سنة. أكثر من 80% من حمل المراهقات غير مخطط له، نصف تلك النسبة لا تستخدم وسائل منع الحمل، والنصف الآخر استخدمها بشكل خاطئ. في استطلاع قامت به مجلة "Seventeen عام" 1966، وجدت الإحصاءات أن 23% من المراهقات اللاتي يمارسن الجنس، قد مارسن جنس غير آمن مع شريك لا يستخدم واقي جنسي. وفي استطلاع آخر عام 1997، وجدت الإحصاءات أن 70% من الفتيات شعرن بالإحراج عند شراء وسيلة منع حمل أوطلب معلومات من الطبيب.


title: حمل المراهقات

text: وفي دراسة أخرى أجريت عام 2012 على عينة من 1000 سيدة، تضمنت أسباب عدم استخدام موانع للحمل، أعطت السيدات ثلاث أسباب رئيسية لعدم استخدامهن وسائل منع حمل وهم، عناء الحصول على موانع حمل «السبب الأكثر انتشاراً»، عدم النية في ممارسة الجنس، والوهم أو سوء الفهم في انهن لا يستطعن الحمل.


title: حمل المراهقات

text: وجدت دراسة ان 60 % من حمل المراهقين هو نتيجة للاغتصاب، 60% من الأمهات المراهقات تم اجبارهن على جنس قبل حملهن، مما أدى إلى الحمل. ووجدت دراسة أخرى أن الفتيات اللاتي يتزوجن قبل إتمامهن 15 سنة، يكون ازواجهن أكبر منهم بست سنوات. وقد أقر واحد من بين كل خمسة آباء مراهقين أنهم قد اجبروا الفتيات على ممارسة الجنس.


title: حمل المراهقات

text: يعد الفقر أحد العوامل التي ترتبط بارتفاع معدل حمل المراهقات، حيث المعدلات المرتفعة في النيجر وبنجلاديش، وتقل في دول مثل اليابان وسويسرا.


title: حمل المراهقات

text: كلف حمل المراهقات الولايات المتحدة، 9.1 بليون دولار عام 2004، تتضمن رعاية صحية، وأشياء أخرى. مع ذلك، لا توجد أدلة كثيرة تدعم الاعتقاد السائد بأن المراهقات تنجبن للحصول على تلك الفوائد، فأغلبهن لم يكن يعرفن الكثير عن السكن أو المساعدات المالية قبل أن يحملن، وتبين أن ظنونهم كانت خاطئة.


title: حمل المراهقات

text: كما أن المراهقات اللاتي ترك آباءهن المنزل مبكراً في فترة الطفولة، أكثر ميلا لممارسة نشاط جنسي والحمل في فترة المراهقة. أما اللاتي تركهن اباءهن في عمر متأخر، لديهم معدلات حمل منخفضة. ونجد أقل معدلات عند المراهقات اللاتي كان اباءهن موجودين في فترة الطفولة.


title: حمل المراهقات

text: وجدت دراسة أجريت عام 2007 أن المراهقين الذين يشاهدون محتوى جنسي في الإعلام أكثر ميلاً لأن يمارسوا الجنس.


title: حمل المراهقات

text: وفقًا لمجلة تايم، فإن الذين يشاهدون محتوى جنسي باستمرار، أكثر ميلا للحمل مرتين عن الأشخاص الآخرين الذين يشاهدون محتوى بنسبة أقل.


title: حمل المراهقات

text: يوجد بها أعلى معدل لزواج المراهقات في العالم، حيث تتزوج النساء في سن مبكرة. في النيجر - على سبيل المثال – 87% من السيدات «من العينة الممسوحة» متزوجات قبل سن 18، و53% منهن قد ولدن بالفعل.


title: حمل المراهقات

text: في شبه القارة الهندية، يحدث حمل المراهقات بسبب الزواج المبكر. تزداد النسبة في المناطق الريفية عنها في الحضر، حيث أن المعدل هو 62 مراهقة حامل من كل 1000 سيدة، والعدد في ازدياد. ويعد هذا عامل مهم يسبب الازدياد السكاني ومن الممكن أن تتفاقم المشكلة أكثر.


title: حمل المراهقات

text: يرتفع معدل الزواج المبكر والحمل في بعض دول آسيا. إلا أنه في الأعوام الأخيرة، انخفض المعدل في اندونيسيا وماليزيا، بالرغم من ارتفاعه في البداية.


title: حمل المراهقات

text: يعد معدل حمل المراهقات هو الاقل في العالم في المجتمعات الصناعية الآسيوية مثل كوريا الجنوبية وسنغافورة.


title: حمل المراهقات

text: في عام 2015، كان معدل الولادة بين السيدات المراهقات 11.9 ولادة من كل 1000 سيدة. حيث انخفض المعدل من 55.5 ولادة بين كل 1000 سيدة عام 1971. ومن المحتمل أن يكون هذا بسبب وسائل الحمل لا تراجع النشاط الجنسي.


title: حمل المراهقات

text: يميل معدل حمل المراهقات إلى الهبوط والتراجع للاعمار من 15- 17 وتكبر للأعوام 18-19 في الفترة من عام 1992 وحتى 2002. ولكن، من ذعام 2013 ومعدل حمل المراهقات في ازدياد.


title: حمل المراهقات

text: أصبح السائد في أوروبا منذ عام 1970 هو انخفاض معدل الخصوبة الكلي، مع ازدياد عمر السيدة عند الولادة الأولى وانخفاض في عدد الولادات بين المراهقات.


title: حمل المراهقات

text: أغلب دول غرب أوروبا لديها معدلات منخفضة جدا للولادة بين المراهقات، وويرجه ذلك إلى الربية الجنسية الجيدة والمستوى المرتفع من استخدام وسائل منع الحمل مثل ما يحدث في هولندا، وإسكندنافيا أو بسبب القيم والوصم مجتمعي في دول مثل إسبانيا وإيطاليا أو كليهما مثل سويسرا.


title: حمل المراهقات

text: على الجهة الآخر، يرتفع معدل ولادة المراهقات في بلغاريا ورومانيا، حيث أنه في عام 2015 كان لدى بلغاريا معدل 73 من كل 1000 سيدة في عمر من 15 :19 سنة، وفي رومانيا 34 من كل 1000 سيدة لنفس العمر، ويبلغ المعدل في تلك الدول أعلى بكثير حتى من الدول النامية مثل بروندي ورواندا.


title: حمل المراهقات

text: يبلغ معدل حمل المراهقات في إنجلترا وويلز 23.3 من كل 1000 سيدة في عمر 15:17 عام، حيث انخفض معدل الحمل أو الولادة لدى المراهقات بصورة كبيرة.


title: حمل المراهقات

text: في يونيو عام 2014، كان المعدل يبلغ المعدل 5470 حالة حمل بين فتيات تحت سن 18 عامًا «لتاريخ من مكتب الإحصاء الدولي»، وذلك مقارنة بمعدل 6279 حالة في نفس التوقيت عام 2013 و7083 في العام السابق. تاريخياً، كانت إنجلترا تمتلك النسبة الأعلى على الإطلاق في معدلات حمل المراهقات والإجهاض في غرب أوروبا.


title: حمل المراهقات

text: في عام 2001، كان معدل حمل المراهقات في الولايات المتحدة هو الأعلى بين الدول المتقدمة، كما كان معدل الإجهاض مرتفعًا.


title: حمل المراهقات

text: كان المعدل مرتفعًا منذ عام 1950، وانخفض منذ ذلك الوقت على الرغم من أن هناك ارتفاع في معدل المواليد خارج إطار الزواج، إلا أن معدل حمل المراهقات انخفض بشكل ملحوظ عام 1990.


title: حمل المراهقات

text: ولكن في عام 2006، ارتفعت معدلات الحمل لأول مرة منذ 14 عامًا، ثم انخفضت في 2010 ليصبح المعدل 34.3 حالة ولادة من كل 1000 سيدة بين عمر 15 - 19 سنة.


title: حمل المراهقات

text: عام 1187، قامت ايزابيلا بولادة ابنها لويس الثامن عندما كانت تبلغ من العمر 17عامًا فقط، ولكنها توفت عام 1190 بعد ولادتها توأم، وقد توفيا بعدها بثلاثة أيام فقط.


title: حمل المراهقات

text: المغنية والممثلة جيمي لين سبيرز، الأخت الصغرى لمغنية البوب بريتني سبيرز، أنجبت فتاة عام 2008 وكان عمرها 17 سنة فقط.


title: الدولة الإخشيدية

text: الدَّولةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الإِخشِيدِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَنُو الإِخشِيد، وتُعرفُ اختصارًا وفي الخِطاب الشعبي باسم الإِخشِيدِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها مُحمَّد بن طُغج الإخشيد في مصر، وامتدَّت لاحقًا باتجاه الشَّام والحجاز، وذلك بعد مضيّ ثلاثين سنة من عودة الديار المصريَّة والشَّاميَّة إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة، بعد انهيار الإمارة الطولونيَّة التي استقلَّت بِحُكم الديار سالِفة الذِكر وفصلتها عن الخِلافة العبَّاسيَّة طيلة 37 سنة.


title: الدولة الإخشيدية

text: كان مُؤسس هذه الدولة مُحمَّد بن طُغج مملوكًا تُركيًا، عيَّنهُ الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس مُحمَّد الراضي بالله واليًا على مصر، فأقرَّ فيها الأمن والأمان وقضى على المُتمردين على الدولة العبَّاسيَّة، وتمكَّن من الحد من الأطماع الفاطميَّة بِمصر. فلمَّا تمكَّن من ذلك منحهُ الخليفة لقبًا تشريفيًا فارسيًا هو «الإخشيد» تكريمًا لهُ ومُكافأةً على عمله. وما لبث الإخشيد أن سار على طريق أحمد بن طولون مُؤسس الإمارة السابقة لِإمارته، فاستقلَّ بِمصر عن الدولة العبَّاسيَّة، واستولى على أغلب أجناد الشَّام: فلسطين ودمشق وحمص والأُردُن عدا حلب التي تركها لِلحمدانيين. ثُمَّ ضمَّ الحِجاز إلى دولته، وكان ابن طولون قد حاول أن يضُمَّها إليه فلم ينجح. وكان الإخشيد واليًا حازمًا يقظًا خبيرًا بِالحرب، شديد الحذر والحيطة على نفسه، فاعتمد على جُنده وحرسه وخدمه.


title: الدولة الإخشيدية

text: وبعد وفاة الإخشيد، تولَّى أبو المسك كافور شُؤون الحُكم، نيابةً عن ولديّ الإخشيد: أُنوجور وعليّ. وكان كافور مملوكًا حبشيًا اشتراه الإخشيد بِثمانية عشر دينارًا كما يُقال، وجعلهُ خادمه الخاص. ولمَّا مات عليّ انفرد كافور بالحُكم، ونشط إلى توسيع رقعة إمارته مُستفيدًا من تضعضُع الدولة الحمدانيَّة، ورضى الخِلافة العبَّاسيَّة عنه. وقد استطاع كافور أن يصمد أمام هجمات الفاطميين القادمين من إفريقية. وأمضى كافور في الحُكم، نيابةً وأصالةً، اثنين وعشرين سنة، من أصل 34 سنة من حياة الدولة الإخشيديَّة كُلَّها. واعتُبر من الشخصيَّات التاريخيَّة النادرة بحيثُ يُعتبرُ بُلُوغه قمَّة الحُكم وهو الخادمُ المملوك، أوَّل حادثةٍ من نوعها في التاريخ الإسلامي، وإن كانت قد تكررت فيما بعد. وقد استغلَّ كافور الظُروف السياسيَّة التي كانت قائمةً في أيَّامه لِمصلحته، فاستفاد من ضُعف الخِلافة في بغداد، ومن الخلاف الناشب بين أُمراء الدُويلات المُجاورة، وحافظ على التوازن في الصراع القائم بين الدولة العبَّاسيَّة المُتداعية في بغداد والدولة الفاطميَّة النامية في إفريقية. وبِموت كافور، ضاع التوازن السياسي الذي كان يُحافظ عليه. فقد خلفه أبو الفوارس أحمد، حفيد الإخشيد، وكان عمره أحد عشر سنة، ولم يستطع أن يُقاوم القُوَّات الفاطميَّة التي استولت على مصر، وأسقطت الدولة الإخشيديَّة. وبدأ في مصر والشَّام عهدٌ جديد هو العهدُ الفاطميّ.


title: الدولة الإخشيدية

text: ينتسب الإخشيديُّون إلى «الإخشيد»، وهو لقبٌ فارسيّ قديم منحهُ الخليفة العبَّاسي أبو العبَّاس مُحمَّد الراضي بِالله لِأبي بكر مُحمَّد بن طُغج بن جُف في شهر رمضان من سنة 327هـ المُوافق فيه شهر تمُّوز (يوليو) سنة 939م بناءً على طلبه، وإنَّما لقَّبهُ بِذلك لِأنَّهُ لقب مُلُوك فرغانة وهو من نسلهم، والمعروف أنَّهُ كان يُسيطر على هذا الإقليم كبار المُلَّاك الإقطاعيين والفُرسان، وأميرُهم هو أكبرهم من حيثُ السعة الإقطاعيَّة ويُسمَّى «دهقان» ولقبه «إخشيد»، ويعني «الذكي» أو «النبيه». ومُحمَّد بن طُغج هذا هو مُؤسس الدولة الإخشيديَّة، والرَّاجح أنَّهُ عندما ترقَّى في المناصب القياديَّة ووصل إلى منصب الولاية أراد أن يصل نسبه بِمُلوك فرغانة إعلاءً لِشأن أُسرته، ولِذلك لقَّبهُ الخليفة الرَّاضي بِهذا اللقب عندما أضحى صاحب الديار المصريَّة والشَّاميَّة لِأنَّهُ كان فرغانيًا. ومهما يكن من أمر، فقد قدم جُف بن يلتكين، جد مُحمَّد، إلى الخليفة العبَّاسي أبو إسحٰق مُحمَّد المُعتصم بالله مع طائفةٍ من الضُبَّاط التُرك، والمعروف أنَّ التدخُّل التُركي في شؤون الخِلافة بدا واضحًا في عهد هذا الخليفة الذي بويع في ظل صراعٍ عنيفٍ بين العرب من ناحية وبين الفُرس من ناحيةٍ أُخرى، واختلالٍ في التَّوازُن بين العصبيَّات القوميَّة التي تكوَّنت منها الدولة العبَّاسيَّة، وقد فقد ثقته بِالعرب والفُرس ما دفعهُ إلى تقريب العُنصر التُركي، وخصَّ التُرك بِالنُفوذ والسُلطان، وقلَّدهم قيادة الجُيُوش، ومكَّن لهم في الأرض، وأقطعهم قطائع في سامرَّاء. وظلَّت قطائع جُف تُنسب إليه حتَّى بعد زمن ابن خلِّكان المُتوفَّى سنة 681هـ المُوافقة لِسنة 1282م.


title: الدولة الإخشيدية

text: انتقل جُف بعد وفاة المُعتصم إلى خدمة ابنه الخليفة أبو جعفر هٰرون الواثق بالله، وعندما تُوفي هذا في سنة 232هـ المُوافقة لِسنة 847م، دخل في خدمة أخيه أبو الفضل جعفر المُتوكِّل على الله، وظلَّ في عداد حاشيته إلى أن تُوفي بِبغداد في الليلة التي قُتل فيها المُتوكِّل، أي ليلة 3 شوَّال 247هـ المُوافق فيه 10 كانون الأوَّل (ديسمبر) 861م، والتحق ابنُه «طُغج»، بعد وفاته، بِخدمة أحمد بن طولون، ويبدو أنَّهُ انضمَّ بعد ذلك إلى إسحٰق بن كنداج والي الموصل وخصم ابن طولون، وما جرى بعد ذلك من التفاهم بين خُمارويه بن أحمد بن طولون وبين إسحٰق بن كنداج، أن عاد طُغج بن جُف إلى العمل تحت إمرة الطولونيين، فعيَّنهُ خُمارويه واليًا على دمشق وطبريَّة، وأرسلهُ في سنة 281هـ المُوافقة لِسنة 894م لِغزو البيزنطيين، فخرج من طرسوس على رأس الجيش وتوغَّل في آسيا الصُغرى، وهزم البيزنطيين في مواقع عدَّة عند أبواب قيليقية وفي غربها، وأدَّى انتصاره هذا إلى أن يزحف إلى عُمق الأراضي البيزنطيَّة على امتداد الساحل، وأن يتوغَّل في جوف الأناضول حتَّى طرابزون على البحر الأسود، ثُمَّ عاد إلى دمشق مُحمَّلًا بِالغنائم. ويبدو أنَّ خُمارويه غضب على طُغج بن جُف بعد هذه الحملة لِأنَّهُ كان قد طلب منهُ القبض على راغب مولى المُوفَّق بالله أبو أحمد طلحة وليَّ العهد العبَّاسي، والمعروف أنَّ راغب هذا كان قد نزل بِطرسوس لِلجهاد ضدَّ الروم، ثُمَّ غلب على هذا الثغر بعد أحمد بن طغَّان العُجيفي، لكنَّ الاستقبال الودي الذي لقيه طُغج منه جعلهُ يأنس إليه ويُبقي على حياته وبِخاصَّةً بعد تدخُّل أهل طرسوس الذين ارتاحوا في ظل حُكمه، واشترك الرجلان في غزو البيزنطيين. وعندما عاد طُغج بن جُف إلى خُمارويه، راح يتلمَّس الأعذار لِتصرُّفه وامتناعه عن التخلُّص من راغب، ويبدو أنَّ خُمارويه لم يقتنع بِتبريراته وقرَّر التخلُّص منه، غير أنَّهُ قُتل قبل أن يُحقق ذلك.


title: الدولة الإخشيدية

text: وعندما تولَّى هٰرون بن خُمارويه حُكم مصر، كان طُغج بن جُف يحكم الشَّام مُستقلًا عن مصر إلى حدٍ ما، فكتب إليه القائدان الطولونيَّان بدر الحمامي والحُسين بن أحمد الماذارئي لاستقطابه، لا سيَّما وأنَّ هٰرون بن خُمارويه كان صغيرًا لم يتجاوز الرابعة عشرة من عُمره وكان قادة الجُند يُسيرون شؤون الدولة وفق أهوائهم ومصالحهم الخاصَّة، وبعد مُفاوضاتٍ جرت بين الطرفين نجح القائدان الطولونيَّان في الوُصول إلى تفاهُمٍ معه يقضي بِعودة الشَّام إلى حظيرة الدولة الطولونيَّة وإقرار طُغج بن جُف على حُكمها. وتصدَّى طُغج بن جُف في سنة 289هـ المُوافقة لِسنة 902م لِجُمُوع القرامطة الذين تقدموا باتجاه الشَّام هربًا من مُطاردة الجُيُوش العبَّاسيَّة، فعاثوا فيها فسادًا، لكنَّهُ هُزم أمامهم وعاد إلى دمشق، وجدَّد قتاله لهم في العام التالي، إلَّا أنَّهُ هُزم أيضًا. وكان طُغج بن جُف من بين القادة الذين لم يرضوا عن قتل هٰرون بن خُمارويه، ولم يعترفوا بِخلفه شيبان بن أحمد بن طولون، وانضمُّوا إلى الجيش العبَّاسي الزاحف إلى مصر بِقيادة مُحمَّد بن سُليمان الكاتب لِلقضاء على حُكم الطولونيين. وكافأه الوالي العبَّاسي بِأن عيَّنهُ واليًا على قنسرين، لكنَّهُ لم يستمر طويلًا في منصبه، فقد اصطحبه مُحمَّد بن سُليمان الكاتب معهُ إلى بغداد هو وابنه وأخاه، وهُناك دبَّ الخلاف بينهُ وبين العبَّاس بن الحسن وزير الخليفة أبو مُحمَّد علي المُكتفي بِالله، فدسَّ لهُ عند الخليفة الذي زجَّه في السجن مع ابنه مُحمَّد، وتُوفي في سجنه في سنة 294هـ المُوافقة لِسنة 907م، وأطلق الخليفة مُحمَّد بن طُغج من السجن، فلازم الوزير العبَّاسي إلى أن قضى عليه الحُسين بن حمدان التغلبي - أوَّل أمُراء الحمدانيين - واشترك مُحمَّد بن طُغج وأخوه عُبيد الله معهُ في التخلُّص منه أخذًا بِثأر والدهُما، وهرب مُحمَّد إلى الشَّام، وفرَّ أخوه عُبيد الله إلى شيراز.


title: الدولة الإخشيدية

text: كانت الدولة العبَّاسيَّة قد ضعُفت وقلَّت هيبة الخِلافة في نُفوس وُلاة الأقاليم البعيدة وأهلها لِأسبابٍ مُختلفة، من أبرزها بُروز «الشُّعوبيَّة»، وهي نزعةٌ ترمي إلى تفضيل «الشُعوب» الأعجميَّة على «القبائل» العربيَّة. وقد ظهرت هذه النزعة في الدولة العبَّاسيَّة لِأسبابٍ كثيرة أبرزها التنوع العرقي في الدولة العبَّاسيَّة مُتناثرة الأطراف، واستخدام الخُلفاء العبَّاسيين للعجم في قُصورهم وفي أجهزة الدولة. فقد اعتمد العبَّاسيُّون في تأسيس دولتهم على الفُرس النَّاقمين على الأُمويين، بعد أن كان الأُمويّون يعتمدون على العُنصر العربي في إدارة دولتهم وقيادة جُيوشهم. وبعد فترةٍ اعتمدوا على التُرك بعد أن ضعُفت ثقتهم بِالعرب والفُرس كما أُسلف. وقد ازداد نُفوذ التُرك في الدولة العبَّاسيَّة حتَّى سيطروا على مُقدرات الدولة، وهيمنوا على الخِلافة بعد انقضاء عهد الخليفة أبو جعفر هٰرون الواثق بالله، فسيطروا على كافَّة الأقاليم وأنابوا فيها عُمَّالًا عنهم، وقد شكَّل هذا التدبير خُطوةً سياسيَّةً على طريق انفصال الولايات عن الإدارة المركزيَّة، إذ طمع الوكلاء بِولاياتهم، واستقلَّوا بها مُنتهزين فُرصة ضعف السُلطة المركزيَّة، وعدم معرفة الخليفة بما يجري في الولايات لاطمئنانه إلى من ولَّاهم من التُرك. ومن العوامل الدَّاخليَّة التي شجَّعت على انتشار الحركات الانفصاليَّة، اتساع رقعة الدولة العبَّاسيَّة، حتَّى غدت إمبراطوريَّة تبسطُ جناحيها على كافَّة أنحاء المنطقة المُمتدَّة من حُدود الصين وُصولًا إلى المغرب الأوسط في شمال أفريقيا. ولكن هذا الاتساع في المساحة، بدلًا من أن يكون عامل قُوَّةٍ في كيان الدولة، انقلب إلى عامل ضعفٍ فساعد على تفسُّخها وتفكُّكها، ذلك أنَّ بُعد المسافة بين أجزاء الدولة وبين عاصمتها، وصُعوبة المُواصلات في ذلك الزمن، جعلا الوالي في البلاد النائية يتجاوزون سُلطاتهم ويستقلُّون بِشُؤون ولاياتهم دون أن يخشوا الجُيوش القادمة من عاصمة الخِلافة لِإخماد حركاتهم الانفصاليَّة، والتي لم تكن تصل إلَّا بعد فوات الأوان.


title: الدولة الإخشيدية

text: جاء قيام الدولة الطولونيَّة كإحدى النتائج الحتميَّة لِتنامي الفكر الشُعُوبي وظاهرة استقلال الوُلاة بِولاياتهم عن الدولة العبَّاسيَّة. وكان مُؤسس هذه السُلالة، وهو أحمد بن طولون، قد عُيِّن نائبًا على مصر من قِبل الوالي بايكباك التُركي في سنة 254هـ المُوافقة لِسنة 868م. ومُنذُ أن قدم ابن طولون مصر، عمل على ترسيخ حُكمه فيها. وكان يتخلَّص من سُلطة الوالي الأصيل بِإغرائه بالمال والهدايا التي كان يُرسلها إليه. وعندما طلب إليه الخليفة أبو إسحٰق مُحمَّد المُهتدي بالله أن يتولَّى إخضاع عامل فلسطين المُتمرِّد على الدولة، سنحت لهُ الفُرصة التي كان ينتظرُها، فقد أنشأ ابن طولون جيشًا كبيرًا من المماليك التُرك والرُّوم والزُنوج ودعم حُكمه به. وقد أخذ من الجُند والنَّاس البيعة لِنفسه على أن يُعادوا من عاداه ويُوالوا من والاه. وبِفضل هذا الجيش استطاع أن يقضي على الفتن الداخليَّة التي قامت ضدَّه، واستطاع أن يرفض طلب وليُ عهد الخليفة أبا أحمدٍ طلحة بن جعفر المُوفَّق بالله الذي كان يستعجله إرسال المال لِيستعين به على القضاء على ثورة الزُنج بالبصرة. ومُنذُ ذلك الوقت أصبحت دولة ابن طولون مُستقلَّة سياسيًا عن الخِلافة العبَّاسيَّة. وعندما طلب الخليفة إلى ابن طولون أن يتخلَّى عن منصبه إلى «أماجور» والي الشَّام، رفض ابن طولون ذلك، وتوجَّه إلى الشَّام وضمَّها إلى مصر. وعمد ابن طولون بعد استقلاله بِالديار المصريَّة والشَّاميَّة على إصلاح أحوالها وتعميرها، ولم ينفصل دينيَّا عن الخِلافة، كونها مثَّلت في نظره وفي نظر جمهور المُسلمين ضرورة دينيَّة لاستمرار الوحدة الإسلاميَّة، ولِأنَّها تُشكِّلُ رمزًا يربط أجزاء العالم الإسلامي المُختلفة، فحرص على أن يستمرَّ الدُعاء للخليفة العبَّاسي على منابر المساجد في مصر والشَّام، واعترف بسُلطته الروحيَّة والدينيَّة. وبعد وفاة ابن طولون جاء ابنه خُمارويه الذي لم تُفلح دولة الخِلافة في أن تُزيح حُكمه عن الشَّام، فاضطرَّت إلى أن تعقد معهُ مُعاهدة صُلح ضمنت للدولة الطولونيَّة حُكم مصر والشَّام مُقابل جزية تؤديها. وبعد خُمارويه الذي مات اغتيالًا في دمشق، تولَّى الحُكم ولداه أبو العساكر جيش ثُمَّ هٰرون. ولم يكن هٰرون قادرًا على مُقاومة هجمات القرامطة الذين أخذوا يُغيرون على المُدن الشَّاميَّة، فاضطرَّ الخليفة أبو أحمد علي المُكتفي بِالله إلى أن يُنقذ دمشق من القرامطة بِجُيوشٍ يُرسلها من العراق. وكان انتصار المُكتفي على القرامطة تجربةً ناجحةً دفعتهُ إلى أن يتخلَّص من الحُكم الطولوني العاجز، فوجَّه قُوَّاته البحريَّة والبريَّة إلى مصر، فدخلت الفسطاط وأزالت الحُكم الطولوني الذي دام 37 سنة، وأعادت مصر إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة.


title: الدولة الإخشيدية

text: عادت مصر والشَّام إلى أحضان الخِلافة العبَّاسيَّة على أثر سُقُوط الإمارة الطولونيَّة، تحكُمها مُباشرةً بِواسطة وُلاةٍ تُعيِّنُهم من قِبلها. وعندما دخل مُحمَّد بن سُليمان الكاتب مدينة الفسطاط دعا لِلخليفة أبو أحمد علي المُكتفي بِالله على المنابر، وكتب إليه يُبشِّره بِالفتح، ثُمَّ ورد كتاب الخليفة بِولاية أبي موسى عيسى بن مُحمَّد النوشري على مصر، وكان هذا من بين القادة الذين قدموا مع مُحمَّد بن سُليمان الكاتب وشاركوا في القضاء على الإمارة الطولونيَّة، ثُمَّ عاد إلى العراق، ولكنَّهُ لم يكد يصل إلى دمشق حتَّى وافاه كتاب الخليفة بِولايته على مصر، فعاد أدراجه، وكان مُحمَّد بن سُليمان لا يزال فيها، فوصل إليها في 7 جُمادى الآخرة 292هـ المُوافق فيه 16 نيسان (أبريل) 905م، فخلع عليه وطاف به في الفسطاط وعليه الخُلعة، ثُمَّ خرج مع جُنده إلى الشَّام تاركًا مصر تحت حُكم عيسى النوشري. وأجرى الخليفة تعييناتٍ إداريَّةٍ مُساعدةٍ لِعيسى النوشري. فقد عيَّن علي بن حسَّان أعمال الإسكندريَّة، ومُهاجر بن طليق ثغر تنيس ودُمياط، ورجُلًا يُعرف بِالكِندي الأحواف، ومُوسى بن أحمد برقة وما والاها، ومُحمَّد بن ربيعة الصعيد وأسوان، وأبا زنبور الحُسين بن أحمد الماذرائي أعمال الخِراج بِمصر. وكانت فاتحة أعماله هدم ميدان أحمد بن طولون، وقد بيعت أنقاضه بِأبخس الأثمان، ثُمَّ قضى على من تبقَّى من أتباع الطولونيين وشرَّد فئة أُخرى منهم ولاحق الجُند الذين شغبوا عليه فقبض على جماعةٍ منهم وقتلهم ما أحدث اضطراباتٍ داخليَّةٍ عنيفة.


title: الدولة الإخشيدية

text: وحدث في غُضون ذلك أن ظهر أمر عُبيد الله المهدي، مُؤسس الدولة الفاطميَّة في المغرب، وقد صادفت دعوته نجاحًا كبيرًا في تلك البلاد على يد الدُعاة الذين أرسلهم إليها، وذلك نتيجةً لِلظُروف السياسيَّة والاجتماعيَّة التي كانت تعيش في ظلِّها. وغدا الشيعة الإسماعيليَّة بين سنتيّ 288 و296هـ المُوافقة لِما بين سنتيّ 901 و908م أصحاب السُلطان المُطلق في جميع الجهات إلى الغرب من مدينة القيروان. وبعد نجاح الداعية أبي عبد الله الشيعي في مُهمته الدعويَّة، أرسل الرُسل إلى بلدة سلميَّة في الشَّام مقر الإسماعيليين، وكان عُبيد الله المهدي ما يزال فيها، يدعوه لِلمجيء إلى إفريقية. ولمَّا كان العبَّاسيين يُلاحقون العلويين بِلا هُوادة، خرج عُبيد الله المهدي من سلمية إلى الرملة في شهر رجب سنة 289هـ المُوافق فيه شهر حُزيران (يونيو) سنة 902م، مُتخفيًا بِزي التُجَّار، واصطحب معه ولده مُحمَّد، وبعد مضيّ سنتين يمَّم وجهه صوب مصر وأقام في الفسطاط بعيدًا عن الأنظار لِيتجنَّب رقابة السُلطة ومُلاحقتها، لكن سُرعان ما انكشف أمره وترصَّده الوالي عيسى النوشري حتَّى قبض عليه، ولكنَّهُ سُرعان ما أطلق سراحه مُخالفًا بِذلك أمر الخليفة، ولعلَّهُ تأثَّر بِبعض خاصَّته من الشيعة الإسماعيليين أو أنَّهُ تلقَّى رشوةً منه. وحدث في عهد عيسى النوشري أيضًا أن لجأ أبو مضر زيادة الله الأغلبي، آخر الحُكَّام الأغالبة، إلى مصر هربًا من الفاطميين بعد أن فشل في وقف التمدُّد الشيعي باتجاه بلاده، فنزل أولًا بِالجيزة، ولمَّا أراد الدُخُول إلى الفسطاط منعهُ عيسى النوشري، ثُمَّ سمح لهُ شرط أن يدخُلها وحده من غير جُند.


title: الدولة الإخشيدية

text: تُوفي عيسى النوشري في 26 شعبان 297هـ المُوافق فيه 10 أيَّار (مايو) 910م، وعُيِّن بعده أبو منصور تكين في 2 ذي الحجَّة 297هـ المُوافق فيه 12 آب (أغسطس) 910م، وفي تلك الفترة كانت شوكة الفاطميين بِالمغرب تقوى شيئًا فشيئًا، وأبدى عُبيد الله المهدي عزم الفاطميين ورغبتهم الأكيدة في سحق العبَّاسيين وتزعُّم العالم الإسلامي روحيًا وسياسيًا، ولمَّا كان الوُصول إلى المشرق وعاصمة الخِلافة بغداد يمُر بِمصر الواقعة تحت السيطرة العبَّاسيَّة، قرَّر عُبيد الله المهدي ضرب الدولة العبَّاسيَّة في هذه الولاية والاستيلاء عليها كخُطوةٍ أولى. وفي سنة 301هـ المُوافقة لِسنة 914م جهَّز عُبيد الله المهدي جيشًا جرَّارًا عهد بِقيادته إلى وليّ عهده أبي القاسم مُحمَّد القائم بِأمر الله ودفعهُ باتجاه مصر لِلسيطرة عليها. سار القائم إلى إلى مصر يوم الخميس 15 ذي الحجَّة 301هـ المُوافق فيه 13 تمُّوز (يوليو) 914م وأسرع قائد مُقدمة الجيش حباسة بن يُوسُف بِمُغادرة برقة ونجح في دُخول الإسكندريَّة في 8 مُحرَّم 302هـ المُوافق فيه 3 آب (أغسطس) 914م. وبعد وُصُول القائم إلى الإسكندريَّة، سار بِجيشه إلى الفسطاط حيثُ اصطدم بِقُوَّات الوالي العبَّاسي على مقرُبةٍ من الجيزة، فاضطرَّ تحت ضغط القتال أن يتراجع إلى الإسكندريَّة مُجددًا. وفي الوقت الذي كان فيه القائم يستريح من عناء القِتال في الإسكندريَّة، أرسل الخليفة العبَّاسي أبو الفضل جعفر المُقتدر بِالله قُوَّةً عسكريَّةً إلى مصر بِقيادة مُؤنس الخادم، وهو من كبار القادة العبَّاسيين، وممَّا لا شكَّ فيه بِأنَّ القائم لم يكن قادرًا على مُواجهة الجيش العبَّاسي وجيش ولاية مصر معًا، وكذلك انتفاضة الأهالي ضدَّه، فاضطرَّ إلى الانسحاب إلى إفريقية.