title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهم خدام آلهة مصر، ولا سيما آمون، الذي هو كبير آلهة مصر، والذي يعبده المصريون منذ 3000 سنة، ومقر عملهم في معبد آمون، وكبير الكهنة هو ألخماهو، وقائد جيش المعبد هو باديامون. هؤلاء الكهنة هم مجموعة من الرجال الفاسدين والجشعين، فهم ابتدعوا دين آمون من أجل إشباع نزواتهم وشهواتهم، فهم بحجة خدمة آمون يجعلون الناس يهبون ما لديهم من أشهى أنواع الطعام ليوزعوها على الآلهة، والكهنة يزعمون للناس إنهم إذا وهبوا الطعام للآلهة؛ فستبارك الآلهة لهم وترزقهم، لكنهم في الحقيقة يلتهمون كل الطعام، فكل كاهن يأكل لوحده ما يأكله أربعة رجال، لذلك يمتاز معظم الكهنة ببدانتهم وسمنتهم الكبيرة، كما إن الكهنة يقومون باختيار النساء الحسناوات كزليخا زوجات لآمون، ويقومون هم بمعاشرة هؤلاء النساء وممارسة الجنس معهن. ولا يكتفي الكهنة بهذه الأفعال القبيحة، بل يقومون بالاعتداء على الأراضي الزراعية، ونهبها ويسبون النساء ليتخذوهن زوجات لآمون؛ وهذا جعل بعض الناس ومن ضمنهم حكومة مصر المتمثلة بأمنحوتب الثالث وبوتيفار، يضجون من أفعالهم، وكرههم، ومقتهم بشدة. ومن الكهنة الذين ظهروا في المسلسل:


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو الكاهن الأعظم في معبد آمون، ويحظى بمنزلة نصف إله، هو رجل فطن ولعوب وداهية، هو من كان يحدث الناس من وراء نافذة خلف آمون، فاعتقد الناس إن آمون يحدثهم. في بداية المسلسل كانت هناك عداوة بينه وبين حكومة مصر المتمثلة بالملك أمنحوتب الثالث، وعزيز مصر بوتيفار؛ لإن الأخيرين لا يعبدان آمون، نتيجة لذلك جعل الكاهن خوفو يعمل عند بوتيفار مع بعض الكهنة، أما بالنسبة لأمنحوتب فقد كانت زوجته تجسس عليه، وتنقل جميع خططته وإجراءاته تجاه المعبد إليه، وعندما أخبرته «تي» بإن أمنحوتب عازم على القضاء على المعبد، قرر أن يقتل الأخير، وقد أشار عليه كيموني بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وجَلبه لألخماهو. وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، لكن بيناروس فضحه، فزج الملك بهما في السجن.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: بعد ذلك ذهب كيموني مع باديامون للبحث عن أبوبيس وذهبا إلى عائلته، فأخبروه إنه انقطعت أخباره منذ مدة، فوعدوها بإنهم سيبحثون عنه، وذهب كيموني إلى سجن زاويرا متنكراً، وادعى للحراس إنه أحد أقرباء أبوبيس، وقد جاء للبحث عنه، لكن الحراس قبضوا عليه وزجوا به في السجن، وأخبروا بوتيفار بالأمر، فعلم بوتيفار إن مكيدة السوء بحياة الملك هي بتدبير من الكهنة، فأخبر بدوره الملك، والذي أقام مناظرة بين أبوبيس وبيناروس وكيموني وباقي الكهنة ليعترف الكهنة بذنبهم، لكن كيموني هدد أبوبيس في طريقهم من السجن إلى القصر بإن عائلته وأقربائه سيُقتلون إذا أخبر الملك بالمكيدة؛ فغلب أبوبيس الخوف وزعم للملك إنه وحده من دبر مكيدة قتله. وأما كيموني فقد ادعى إنه ذهب ليسأل عن أبوبيس ليطمئن عائلته عليه، لكن الحراس قبضوا عليه، فلم يستطع الملك فعل شيء لألخماهو إلى أن مات.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: بعد ذلك أصبح أعداؤه الجدد أمنحوتب الرابع ويوسف. كانت بداية عداوتهم عندما رأى حاكم مصر الجديد [أمنحوتب الرابع] منامين عجز عن تفسيرهما جميع معبري الرؤى في مصر، فذكر بيناروس يوسف للحاكم، فطلب منه الحاكم أن يذهب إلى السجن، ويأخذ تفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة وسبع سنوات من القحط، فأخرجه الحاكم من السجن، وأقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون على تفسير الرؤيا، فعجز الكهنة ومعبريهن عن تفسيرها وهزمهم يوسف. ثم تولى يوسف منصب مستشار حاكم مصر، صاحب المقام الذهبي، ورئيس الخزينة في مصر. وأثار هذا القرار قلق الكهنة؛ لإن يوسف يجاهر بالعداء لآمون، فقرروا أن يكسبوا دعم اثنين من أشراف القصر ليمنعوا تعاظم شأن النبي يوسف، والشخصان هما: «هورنهورب» رئيس حراس قصر أمنحوتب، والشخص الثاني هي «السيدة تي» والدة أمنحوتب، وبدأ ألخماهو بتحريض الأخيرة على يوسف عند ولدها الحاكم، حيث قالت له: بإنه لا يجوز لغريباً أن يتسلط على أموال حكومة مصر، فبوهب يوسف لأراضي الحاكم إلى المزارعين، ستفتقر حكومة مصر، وستصبح عاجزة ولن تقوى على مواجهة باقي الدول المجاورة، في حال هاجمت الأخيرة مصر، فوعد الحاكم أمه بإنه سيعزل يوسف إذا لم يجب عن تساؤلاتها، وقام الحاكم باستدعاء يوسف، وأجابه الأخير بإنه لن يهب الناس الأراضي بالمجان إنما مقابل ثرواتهم أو أراضيهم، وبهذه الطريقة ستسترد حكومة مصر جميع ما وهبته مرة أخرى.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: ثم بعد ذلك قرر الكهنة أيضاً البدء بادخار الحنطة ليواجهوا يوسف. وقاموا بزرع العديد من العيون في قصر أمنحوتب، ثم قرر ألخماهو أن يدبر خطة لقتل يوسف، وأمر باديامون بأن يجد رجلاً لتنفيذ الخطة، فأحظر باديامون له نينيفر كيبتا، وأغراه ألخماهو بألف دبن لكي يَقتل يوسف، لكن نينيفر كيبتا طالب بعشرة أضعاف هذا المبلغ لكي ينفذ الأمر، فقبل ألخماهو ولكن ألخماهو لم يكن متشدداً كثيراً في فكرة القتل إلا إذا اضطر لذلك، وبعد وفاة بوتيفار قرر أن يتخلى عن فكرة القتل مؤقتاً، وينتظر من سيعين أمنحوتب خليفة لبوتيفار في منصب عزيز مصر، فإن كان يوسف سيمضون في قتله، وإن كان شخص آخر، فسيجعلون ذلك الشخص يزيح يوسف عن السلطة، وكان ألخماهو وباقي الكهنة يتوقعون بإن هورنهورب هو من سيخلف بوتيفار، لكن أمنحوتب عين يوسف عزيزاً لمصر؛ مما جعل ألخماهو يعيد فكرة القتل، لكن نينيفر كيبتا فشل، بل وقتل على يد مالك. ثم بدأ النبي يوسف بمهمته لمواجهة القحط، إذ إنه في سنوات الوفرة السبعة، ادخر الفائض من حاجة الناس من الحنطة بسنابلها في المخازن، وقام الكهنة بادخار الحنطة أيضاً، ولكن قمحهم فسد بعد سنتين فقط، وبعد ثلاث سنوات اكتشفوا ذلك، فألقوا بالحنطة في النيل، فأثار هذا غضب سكان مصر، وعند حلول القحط اضطر الكهنة أن يشتروا الحنطة من حكومة مصر، وهكذا فقدوا جزءاً كبيراً من ثروة المعبد.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: فأعلن النبي يوسف مع حاكم مصر، إن دين التوحيد أصبح دين مصر الرسمي، وأصبحت عبادة آمون جرماً، لكن أتباع آمون والكهنة بدأوا بإيذاء ومهاجمة عدد من المؤمنين، إلى أن أمر الحاكم قائد جيش مصر هورنهوب بالهجوم على المعبد وإلقاء القبض على الكهنة، ونفذ هورنهوب الأمر. وحدثت معركة بين جيش مصر وجيش المعبد انتصر فيها جيش مصر، واُعتُقِلَ الكهنة بما فيهم ألخماهو، وهكذا انتصرت دعوة يوسف لأهل مصر بالتوحيد. بعد ذلك تمت محاكمة ألخماهو مع كيموني وخوفو وأبوكي في قصر أمنحوتب من قبل يوسف، واعترف خلال محاكمته بإنه هو من كان يتكلم ويوهم الناس بإن آمون يكلمهم، وقد تزامنت محاكمته هو وأتباعه مع قضية لقاء النبي يوسف بزليخا، ورد بصرها، وعودة شبابها، ورغم كل هذه المعاجز، إلا إن ألخماهو لم يؤمن أبداً، بل ذكر إنه: لا يصدق أصلاً بإن زليخا كانت ضريرة.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو رئيس حراس وقائد جيش المعبد، وزوج ميرتاتن. هو دائم الغضب ومتعصب لآمون، ويفكر دوماً بالانتقام من أعداء آمون. والذين كانوا في البداية أمنحوتب الثالث وبوتيفار. ثم أصبحا أخناتون ويوسف. وبعد أن أعلن الأخيران دين التوحيد ديناً رسمياً لأهل مصر قام بإثارة الشغب، وقتل أحد المؤمنين الذي رفض الإعتراف بربوبية آمون؛ فغضبت حكومة مصر وأعلن أخناتون تجريم عبادة آمون رداً على ذلك، لكن ذلك لم يمنع باديامون من غيه، بل قام رفقة العشرات من جنوده بالهجوم على مخازن الحنطة، وقاموا بمصادرة مقدار كبير جداً من الحنطة، وقتلَ وجرحَ جنوده العديد من الناس، ومن ضمنهم بنتو، ولكن تدخل النبي يوسف في اللحظات الأخيرة وجاء مع مرافقيه وجرحَ باديامون؛ مما اضطر هو وجنوده إلى الانسحاب والعودة إلى المعبد، وقد قام بنقل هذه الأحداث إلى ألخماهو، فقام الأخير بتوبيخه على حماقته هذه، لإنه كان على يقين من إن أخناتون سيهجم بجنده على المعبد. حينها قرر ألخماهو أن يذهب ويعتذر لأخناتون، لكن باديامون تمرد عليه، ومنعه بقوة السيف من الذهاب، وأمر حراس المعبد باحتجاز ألخماهو في المعبد. وقد صدق ظن ألخماهو، إذ إن أخناتون ملك مصر، أمر قائد جيشه هورنهوب بالهجوم على المعبد، والقاء القبض على الكهنة، فذهب هورنهوب وتلا أوامر أخناتون، لكن باديامون لم يسلم نفسه، بل حدثت معركة بين جنوده وجيش مصر، إذ إنه بينما كان مجموعة من جيش مصر يقومون بحمل قطعة خشب طويلة؛ ليحطموا بها باب المعبد، قام جنود المعبد، بأمر من باديامون، بصب القير المنصهر عليهم، مما أدى إلى جرح ومقتل العديد من الجنود، فأمر هورنهوب الرماة أن يرموا جنود الكهنة بالسهام، لحماية محطمي الباب، ففعلوا ذلك، وقتلوا معظم جنود باديامون الذين اضطروا للنزول من أعلى المعبد، والتوجه للباب الذي استطاع جيش مصر تحطيمه أخيراً، بعد ذلك حصلت مبارزة بالسيف بين قائدي الجيشين، أي هورنهوب وباديامون، وقُتل باديامون فيها على يد هورنهوب، وهكذا هُزم جيش آمون، وانتصر جيش مصر (جيش المؤمنين)، فانتصرت دعوة التوحيد ليوسف.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو الذراع اليمنى لألخماهو. هو من أشار على ألخماهو بتحريض أبوبيس على قتل أمنحوتب الثالث، وقام بجلبه لألخماهو، وحاول أبوبيس تنفيذ الأمر مع بيناروس، لكن بيناروس فضحه، فزج الملك بهما في السجن. بعد ذلك ذهب كيموني مع باديامون للبحث عن أبوبيس، فذهبا لعائلته، فأخبروهم إنه انقطعت أخباره منذ مدة، فوعدوهم بإنهم سيبحثون عنه. وذهب كيموني إلى سجن زاويرا متنكراً وادعى لحراس السجن إنه أحد أقرباء أبوبيس وقد جاء للبحث عنه، لكن الحراس قبضوا عليه وزجوا به في السجن، وأخبروا بوتيفار بالأمر، فعلم بوتيفار إن مكيدة السوء بحياة الملك، هي من تدبير كهنة المعبد، فأخبر بدوره الملك، والذي أقام مناظرة بين أبوبيس وبيناروس وكيموني وباقي الكهنة ليعترف الكهنة بذنبهم، لكن كيموني هدد أبوبيس في الطريق بإن عائلته وأقربائه سيقتلون؛ إذا أخبر الملك بالمكيدة، فغلب أبوبيس الخوف، وادعى للملك إنه وحده من دبر مكيدة قتله، وأما كيموني ادعى إنه ذهب ليسأل عن أبوبيس ليطمئن عائلته، لكن الحراس قبضوا عليه، حينها أمر الملك بإطلاق سراحه فعاد والتحق بالكهنة. بعد هزيمة جيش باديامون أمام جيش مصر، قام هورنهورب بأمر من النبي يوسف بإلقاء القبض على جميع كهنة المعبد ومن ضمنهم كيموني، وحوكم لاحقاً مع ألخماهو وخوفو وأبوكي.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو من كبار كهنة معبد آمون ومن مرافقي ألخماهو. عينه ألخماهو في البداية رئيساً لكنهة معبد آمون في قصر بوتيفار؛ بسبب عداوة بوتيفار مع الكهنة، لكن بعد وفاة الأخير، قامت زليخا بتسريحه مع جميع كهنة في قصر بوتيفار، فاُغلق معبد آمون في القصر وذهب والتحق بالمعبد الرئيسي. خوفو كان دائماً ما يعارض فكرة قتل يوسف والحاكم التي يطرحها باقي الكهنة؛ لإنه يخشى أن تنتقم منهم حكومة مصر، ودائماً يحاول إيجاد طرق لمحاربة يوسف دون عنف. أُلقي القبض على خوفو مع جميع الكهنة الآخرين، بعد هزيمة جيش باديامون أمام جيش مصر، وحوكم مع ألخماهو وكيموني وأبوكي في قصر أخناتون، وقد قوطعت محاكمتهم بسبب لقاء النبي يوسف بمربيته زليخا، ثم دعاؤه لها فارتدت بصيرة وعاد إليها شبابها وبعدما شاهد هذه المعجزات آمن بيوسف وترك عبادة آمون وآمن بالله رباً وتاب واستغفر له النبي يوسف. وهو الوحيد من الكهنة الذي آمن بيوسف، وقبل إعلان إيمانه قام بتوبيخ ألخماهو على عناده بعدم الايمان بالله، وقال له: مازلت على عنادك بعدم الإيمان برب يوزرسيف؟ مازلت تريد إتباع آمون العاجز الضعيف؟ ثم ترك الكهنة وذهب متجهاً للنبي يوسف طالباً منه أن يستغفر له، وقد حاول كيموني وأبوكي منعه من ذلك، لكن ألخماهو منعهم وترك خوفو يذهب.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو من كبار كهنة معبد آمون ومن مرافقي ألخماهو. عندما عرض مالك بن زعر النبي يوسف للبيع في سوق النخاسة كعبد، كان موجوداً في السوق ونوى أن يشتري يوسف لكي يجعله يخدم في المعبد، ويجذب الناس إلى المعبد بحسن وجهه. أبوكي هو من حرض أحد ضباط قصر أمنحوتب، لكي يقوم بقتل النبي يوسف وقد جرح ذلك الضابط ذراع النبي يوسف، لكن أتى مالك وأنقذ النبي يوسف منه وقبض عليه حراس القصر ثم قتل فيما بعد. بعد هزيمة جيش باديامون أمام جيش مصر، قام هورنهورب، بأمر من النبي يوسف، بإلقاء القبض على جميع كهنة المعبد، ومن ضمنهم أبوكي، وحوكم لاحقاً مع ألخماهو وكيموني وخوفو.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: هناك العديد من الكهنة الذين ظهروا في المسلسل، لكن لم يذكر أسمائهم مثل الباقين. ومن هؤلاء الكهنة: الكاهنان الذان كانا مع خوفو في قصر بوتيفار، وحصل بينهما وبين النبي يوسف -الذي اشتراه بوتيفار مؤخراً، وعينه مباشراً لمائدته- شجاراً. والسبب إن عدد الكهنة في قصر بوتيفار خمسة أنفار فقط، ولكنهم يطلبون وجبات تعادل وجبة طعام عشرون رجلاً، فقالوا له: بإنهم يهبون الطعام للآلهة لتبارك على عبيدها. فقال لهم يوسف: وإذا باركت الآلهة من سيأكل كل هذا الطعام؟ فأجابا: بإن الكهنة وخدام الآلهة من يأكلونها. بعد وفاة بوتيفار، قامت زليخا بتسريح جميع الكهنة لإنها لم تعد قادرة على منحهم رواتبهم، كما كان يفعل بوتيفار، فخرج هذين الكاهنين، والتحقوا بمعبد آمون، وأصبح أحدهما رئيس خزنة أموال معبد آمون، وهو من أعطى البشارة للنبي يوسف دون أن يدري، وهو إن المعبد فقد جزءاً كبيراً من ثروته ولم يعد آمون ثرياً كما في الماضي، مما جعل حكومة مصر تعلن دين التوحيد دين مصر الرسمي وتجريم عبادة آمون.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهم أربعة رجال من أعظم معبري الرؤيا في مصر، وهم يتبعون معبد آمون. هم يعتمدون في تعبير الرؤى: على استخدام العظام، وأحجار النرد، وطلب العون من العفاريت، والشياطين، وأرواح أسلافهم، ومراقبة أحوال النجوم، وأيضاً يعبرون من خلال حدسهم، وتحقق أقوالهم ليس قطعياً. وهؤلاء المعبرين، كما الكهنة، يقضون حياتهم في الأكل ولا يقومون بمساعدة أحد. ظهر هؤلاء المعبرين لأول مرة عندما رأى حاكم مصر الجديد أمنحوتب الرابع منامين في ليلتين متتاليتين، فعندما استقيظ مذعوراً في وسط الليل من منامه الأول، أمر حراس قصره بإحظار الكهنة والمعبرين واستدعاء بوتيفار وذلك لكي يقوم المعبرين بتعبير رؤياه، لكن المعبرين عجزوا عن تفسيرها، فقال لهم ألخماهو، بإن يقولوا للحاكم بإن رؤياه هي من أضغاث الأحلام ومن الرؤى المشوشة والمضطربة، وهم لا يفسرون هكذا نوع من الأحلام، لكن الحاكم لم يصدقهم وقال لهم: لا شك، إن رؤياي صادقة، ولكنكم عاجزون عن تعبيرها. ثم طلبت تي والدة الحاكم بأن يعطيهم مهلة فأمهلهم. وفي الليلة التالية رأى الحاكم مناماً مشابهاً لحقيقة المنام الأول، فقام الحاكم باستدعاء المعبرين مرة أخرى، ولكنهم عجزوا أيضاً عن تفسيرها، فأمر بزجهم في السجن، لكن بعد أن ذكر ساقيه بيناروس إن هناك شاب عبراني سجين، وهو معبر عظيم عبر له رؤياه وفسرها له، بإنه سيخرج من السجن مع تعبيره أيضاً لرؤيا أبوبيس، بإنه سيصلب، وقد تحقق التعبيران بعد ثلاثة أيام -فمنح الحاكم فرصة ثانية للمعبرين وأمهلم ليأتوه بتعبير رؤياه، وطلب الحاكم من بيناروس أن يذهب إلى السجن ويأخذ تفسير الرؤيا من يوسف، ففسر يوسف الرؤيا بإن مصر مقبلة على سبع سنوات من الوفرة وسبع سنوات من القحط، فأخرجه الحاكم من السجن، وأقام مناظرة بينه وبين كهنة معبدة آمون على تفسير الرؤيا، فعجز الكهنة ومعبريهم عن تفسيرها، فَجُل ما توصلوا إليه في بحثهم عن تفسير الرؤيا، هو إن البقرة في سُنن وأساطير مصر القديمة تُفسر على إنها سَنة. وبالتالي هزمهم يوسف في تعبير الرؤيا، ولحسن حظ المعبرين لم يفعل لهم الحاكم شيئاً؛ لإنه كان مسروراً جداً بتأويل يوسف لرؤياه، ولم يشأ أن يوبخهم، لكي لا ينقلب هذا السرور إلى غضب. عندما فسر يوسف رؤيا الحاكم في المناظر، أيده كبير المعبرين، وصفق له، وهذا أثار غضب ألخماهو كبير الكهنة والذي عند خروجهم من القصر بدأ بتوبيخه وضربه بالعصا على رأسه فسال الدم من رأسه، ثم أمر باديامون بأخذه بعيداً، فأخذه باديامون وسلمه لنينيفر كيبتا، وقام الأخير بقتله ورمى جثه في النيل. لكن بحارة مرسى النيل اكتشفوا الجثة، وسلموها للكهنة، وقد تظاهر ألخماهو بالحزن عليه، وادعوا إنه انتحر؛ لإنه لم يتحمل مرارة الهزيمة أمام تعبير يوزرسيف (اسم النبي يوسف عند أهل مصر) لرؤيا الحاكم.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: النبي يوسف تزوج من امرأتين: الأولى أسينات تزوجها في زمان الوفرة، والثانية زليخا تزوجها في السنة الخامسة من سنوات القحط.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهي ابنة كابوسيس -كبير الموحدين في معبد آتون- وزوجة النبي يوسف الأولى، وأم ولديه منسا وأفراهيم. عرضها أخناتون حاكم مصر، وزوجته نيفرتيتي، على النبي يوسف ليتزوجها، وذلك ليخلصاه من عزوبيته ووحدته، فوافق عليها النبي يوسف، وتزوجها وكان ذلك في السنة الخامسة من سنوات الوفرة، وأنجت له بنتاً تدعى منسا في نفس سنة الزواج، وبعدها أنجبت ولداً يدعى أفراهيم. بفضلها التقى النبي يوسف بمربيته زليخا بعد زمناً طويل، وعرف بافتقارها، وذهاب بصرها، وهرمها. حدث ذلك عندما ذهب ليلقي خطبة في معبد آمون، وهناك أتت زليخا التي أصبحت عجوزاً عمياء، ونادته باسمه، فأرسل النبي يوسف زوجته أسينات إلى زليخا لتنفذ طلباتها، لكن عندما علمت زليخا إن أسينات زوجة يوسف أُغمي عليها، لإنها كانت ما تزال تعشق يوسف. ثم قاموا بوضعها في قصر يوسف، ثم عرفت أسينات بقصة زليخا، وقررت أن تذهب لتشكوا زوجها يوسف (لإهماله زليخا) عند الحاكم. الذي اجتمع به يوسف ليحاكم الكهنة، وأتت أسينات، وشكت يوسف عند الحاكم على الملأ، مما تسبب في تأخير محاكمة الكهنة. ثم عندما علم النبي يوسف بإن تلك المرأءة العجوز هي مربيته زليخا، طلب من الحاكم أن يذهب لمقابلتها، لكن الحاكم رفض ذلك، وطَلَبَ إِحْضَارَ زليخا إلى قصره؛ لكي يروا جميعهم زليخا، وعندما أحضروها، دعى يوسف الله لها، فرد الله بصر زليخا، وأرجعها شابة، ثم أمر يوسف بأن يتزوجها، لكن زليخا، بعد عودة شبابها، ومعرفتها إن الله مصدر ذلك. إختلت بالله 40 ليلة، وبعد تمام الأربعين تزوجها يوسف.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: للنبي يوسف ولدان: فتاة تدعى منسا ولدت في السنة الخامسة من سنوات الوفرة، وقد اشتق النبي يوسف اسمها من النسيان؛ لإنها عندما ولدت نسي كل همومه وآلامه، وصبياً يدعى أفراهيم. وكلا ابني يوسف هذين من زوجته الأولى أسينات.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو قائد سجن زاويرا، وهو من أعز أصدقاء رودامون، وقد أوصاه الأخير بالعناية والاهتمام بالنبي يوسف عندما وضع في السجن، فنفذ ذلك. وكان دائم المراقبة للنبي يوسف، ويستمع إلى حديثه ومواعظه للسجناء، وقد أحب النبي يوسف كثيراً.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: لم يُذكر اسمه ولكنه مساعد كيدامين، وهو من يستقبل السجناء الجدد من الذين يقبضون عليهم ويزج بهم في السجن. وقد تعلق كثيراً بالنبي يوسف لدرجة إنه تمنى أن يبقى في السجن أو يذهب هو إليه لكي لا يفارقه من شدة حبه وتعلقه به كسائر السجانون والحراس، الذين اتخذونه مساعداً لهم في تنظيف السجن والعناية بالسجناء وإصلاح أحوالهم.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهم مجموعة من الرجال الذين تم سجنهم في سجن زاويرا، ولم يذكر أسمائهم عدى سجينين هما: «بنتو» الذي مثل دوره الممثل منوتشهر بهروج، و«أزموت» الذي كان معماراً في السابق، وشيد العديد من المباني. كان هؤلاء السجناء مشركين بالله، إذ إنهم يعبدون آمون، كبير آلهة مصر. هؤلاء السجناء كانوا تحت رحمة نينفر كيبتا، لكن تخلصوا من شَرِهِ فور دخول النبي يوسف السجن معهم، فعندما رآه يوسف يضرب بنتو بوحشية، وأثخن جسمه بالجراحات، وكاد أن يقتله من شدة الضرب، طلب من حراس السجن التدخل، لكنهم كانوا لا يكترثون لذلك، بل إن أحد الحراس خاطب النبي يوسف متهكماً وقال: كلنا سنموت في النهاية بطريقة ما. بعد ذلك تدخل النبي يوسف، وأوقف نينيفر كيبتا، لكن عندما فعل ذلك أتى كيدامين، وأمر بجلدهما بالسياط، ولإن نينيفر كيبتا بدأ بالشجار فله 100 ضربة مقابل 50 ليوسف، ثم أمر بزج نينيفر كيبتا في الحبس المنفرد، وأمر بتطبيق القانون، ومعاقبة كل من يتسبب بالشجار، وهكذا تخلص السجناء من شر نينفر كيبتا، ونجا بنتو بحياته بفضل النبي يوسف. وهكذا بدأ السجناء بالتعلق وحب النبي يوسف؛ لإنه دائماً ما يساعدهم، ويعِظهم، وينصحهم، ويقضي حوائجهم، ويفضلهم على نفسه. عندما كان نيمي سابو وسائر خدم قصر بوتيفار يقومون بإرسال الطعام، والثياب إليه، كان يقوم بتوزيعها على السجناء، ولا يأخذ منها سوى الشيء القليل. كان هؤلاء السجناء يعيشون في السجن وسط قذارة كبيرة، لدرجة إن الفئران كانت تتجول بحرية بينهم، وعندما سألهم النبي يوسف: أخبروني كيف تعيشون في مثل هكذا مكان؟ أجابوه متهكمين: لو نظفناها فلن نستيطع تركها وضحكوا، لكن النبي يوسف قال لهم إن بقائهم في السجن لا يعني تحمل هذه القذارة، فحتى حياتهم في هذه الدنيا مؤقتة، فأثرت فيهم موعظة النبي يوسف وبدأوا بتنظيف السجن معه وأصبح نظيفاً، بل إنهم بعد سنوات بدأوا بتربية الورود والعناية بها. هؤلاء السجناء عندما يذهبون إلى مقالع الحجارة، كانوا يسألون النبي يوسف متذمرين: لماذا لا تقوم الآلهة بفعل شيء لإنقاذنا من حالتنا هذه؟ وذلك لإن الكثير منهم زج بهم في السجن ظلماً، ومن ضمنهم رجل عجوز (كان النبي يوسف عندما يراه، يتذكر والده النبي يعقوب، ويبكي شوقاً له) دخل السجن لإنه حاول الدفاع عن ابنته عندما أراد الكهنة الاعتداء عليها جنسياً بحجة كونها زوجة لآمون، فأجابهم النبي يوسف: أنا لا أعتبر آمون مقصراً، المقصرون هم أنتم، لإنكم تتوقعون النجاة من حجر بلا حياة. فقالوا له: ولكننا لا نعرف إلهاً غير آمون، ورع، وإيزيس، فحدثهم يوسف عن ربه الله الواحد الأحد. حينها سأله السجناء إن كان الله يفعل مثل ما يفعل آمون، وكهنته من قبيح الأفعال؟ فأجابهم يوسف: إن ربي لا يفعل أي من هذه الأفعال بل يستقبحها. عندما بُعِثَ النبي يوسف بالنبوة والرسالة إلى أهل مصر، كان في السجن، وأول من آمن بنبوته، ورسالته، والإيمان بالله، ونبذ عبادة آمون، هم هؤلاء المساجين، فأصبحوا جميعهم ما خلا نينيفر كيبتا موحدين ومؤمنين. وعندما خرج يوسف من السجن بعد ثماني سنوات قضاها معهم، شَعرَ السجناء بالحزن الشديد، وبكوا لفراق النبي يوسف من شدة حبهم له، فقد أنساهم وجوده بُعدهم عن ديارهم، لكن النبي يوسف قال لهم: إن الله معكم، وودعهم، وغادر السجن. وأصبح مستشاراً لحاكم مصر، حينها أصدر فرمان حكومي بالعفو عنهم، فقد شفع لهم يوسف عند حاكم مصر. بعد خروج السجناء، لحقوا جميعهم بالنبي يوسف، حينها حَسنَ بيناروس من هيئتهم، فحلق شعر رأسهم ولحيتهم الطويلة، وألبسهم أحسن الثياب. بعد ذلك اتخذهم النبي يوسف عوناً له في مهمته في إنقاذ مصر من القحط، فأصبحوا مستشارين ووكلاء لحكومة يوسف وأداروا مخازن الحنطة في كافة أنحاء مصر. وتفقدوا في زمان الوفرة كافة حقول الحنطة، واستلموا الحنطة المدخرة من المزارعين، وقاموا بجباية الضرائب منهم. أما في زمان القحط فقد عين النبي يوسف اثنين منهم ليقوموا بتوزيع الحنطة المدخرة للناس في كل شهر، وهما: الرجل العجوز، وبنتو، الذي قتل في أحد أيام توزيع الحنطة من قبل جيش باديامون، الذين أغاروا على الحنطة؛ لينتقموا من حكومة مصر لإعلانها التوحيد ديناً رسمياً لمصر، وتجريم عبادة آمون.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهن مجموعة من نسوة أشراف مصر، من بينهن زوجة الكاهن باديامون، والتي تدعى «ميريتاتن» والتي مثلت دورها الممثلة بانته مهدي نيا. هؤلاء النسوة هن صاحبات فواحش، لكنهن عيرن زليخا بمحاولتها خيانة زوجها بوتيفار مع يوسف. وبعد انتشار خبر هذه الفضيحة في كافة أنحاء مصر، استدعت زليخا نسوة أشراف مصر لحفل ضيافة وناولت كل واحدة منهن بفاكهة الأترج ومعها سكينة قاطعة، ثم أمرت يوسف أن يدخل عليهم حاملاً سلة فواكه. وعندما نظرت إليه النسوة، دُهشن من شدة جمال يوسف لدرجة إنهن لم يحسسن بأنفسهم وهن يقطعن أيديهم نتيجة تشتت ذهنهن، وأرادت زليخا من ضيافتها هذه أن تبرهن إن هذا الفتى الذي سلب اللب من عقولهن، يستحق أن تتحمل فيه وزر خطيئها، فوافقنها النسوة على ذلك. وبدأن بأمر من زليخا، بإغواء يوسف، لكنه كان يردهن خائبات، إلى أن عرضن على زليخا أن تقوم بسجنه، وحينها سينفذ رغباتها، فطلبت زليخا من زوجها بوتيفار بأن تزج به في السجن، فنفذ ذلك، فدخل يوسف إلى سجن زاويرا. عندما أول يوسف رؤيا حاكم مصر، طلب الحاكم إخراجه من السجن، وطلب رؤيته، لكن يوسف اشترط أن يَسأل عن حال النسوة اللاتي قطعن أيديهن لكي يخرج من السجن لإنه طلب رفع التهم الباطلة عنه، ولإنه لا يريد لحاكم مصر أن يتعامل مع من يُتهم بخيانة أسياده. فأحظر الحاكم النسوة ومعهن زليخا، وطلب منهن أن يخبرنه بالحقيقة ومن هو المذنب؟ فاعترفن جميعاً بما فيهن زليخا بذنهبن، وإنهن من أغوين يوسف، لكنه كان يردهن خائبات. وبعد اعترافهن زج بهن الحاكم في السجن، لكنهن خرجن جميعاً من السجن بشفاعة من يوسف، الذي بعد خروجه من السجن وتأويله لرؤيا حاكم مصر طلب منه أن يخبره بجميع طلباته لينفذها، فطلب طلبين: الأول الإفراج عن جميع سجناء زاويرا، والطلب الثاني إخراج زليخا وجميع النسوة اللاتي قطعن أيديهن، وقام الحاكم بترك الأمر ليوسف -الذي أصبح مستشاراً له- فقام يوسف بإصدار فرمانين: الأول عن إفراج سجناء زاويرا، والثاني الإفراج عن النسوة، فخرجن من السجن جميعاً.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهي ابنة عم زليخا، ووالدة الطفل الرضيع الذي شهد على براءة النبي يوسف. وهي تسكن في مدينة منفس، وقد جاءت مع ابنها الرضيع إلى طيبة للقاء زليخا، وقد تزامنت فترة زيارتها مع حادثة محاولة زليخا إغواء يوسف لممارسة الفاحشة معها.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو ابن ستينيه [ابنة عمة زليخا] وهو طفل رضيع في الشهر السادس من العمر. نطق بمعجزة إلهية، وشهد على براءة النبي يوسف من تهمة زليخا له بإن راودها عن نفسها، حيث قال: أمتثل لأوامر الله الواحد وأردد كلماته، إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وإن كان قميصه قُدَ من دُبُراً فصَدقَ وهي من الكاذبين. حينها نظر بوتيفار لقميص يوسف وكان ممزقاً من الخلف، وهكذا تأكدت له براءة يوسف، وعرف إن زليخا هي المذنبة.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو طبيب مخضرم وله دراية بأمراض المخ، والجمجمة، ويعمل كطبيب خاص في قصر الحاكم. ويتم استدعائه لمداواة المرضى والمصابين خارج القصر أيضاً، مثل حالة كل من: بوتيفار، وهونيفر.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهما رجلان شابان مشردان. كانا ينقلان أخباراً عن يوسف، والأماكن التي يقصدها؛ ليخبرا زليخا، طمعاً بالحصول على جوائز منها.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو شخصية الخضر، الذي لا يزال على قيد الحياة إلى يومنا هذا. ظهر في المسلسل لأول مرة في قعر البئر، التي أُلقيَ بها النبي يوسف من قبل إخوته، وقد أخبر يوسف بإنه ينتظره منذ 1200 عام.


title: قائمة شخصيات مسلسل يوسف الصديق

text: وهو من يقوم بالسرد الروائي للمسلسل. وقد ظهر صوته في ثلاث حلقات: هي أول حلقتين، بالإضافة إلى الحلقة الخامسة والثلاثين.


title: تعدد الزوجات

text: تعدد الزوجات هو ممارسة تقوم على تزوج الرجل بأكثر من امرأة في وقت واحد، تعدد الزوجات جائز في بضعة أديان مثل الإسلام وبعض الطوائف المسيحية مثل المورمونية. في حين تبيح قوانين بعض الدول تعدد الزوجات فإنه ممنوع في دول أخرى وأحياناً قد تصل العقوبة للسجن. يختلف العدد المسموح به من الزوجات من ثقافة لأخرى. كما يختلف انتشار تعدد الزوجات حول العالم بحسب الثقافة والمفاهيم التقليدية السائدة، وتنتشر هذه الممارسة في القارة الأفريقية أكثر من أي قارة أخرى خصوصاً في منطقة غرب أفريقيا.


title: تعدد الزوجات

text: قد أحل الإسلام تعدد الزوجات ولكن بشروط فإن لم يكن الرجل يملك هذه الشروط فلا يحق له التعدد ومن أهم هذه الشروط :


title: تعدد الزوجات

text: العدل هو أهم الشروط : فإن كان الإنسان غير قادر على العدل فلا يحق له التعدد ويكون العدل في كل الصور في المأكل والمشرب والملبس والمسكن فلا يُفَرِقْ بين الأولى والثانية في المال أو المبيت.


title: تعدد الزوجات

text: لم يحرم العهد القديم تعدد الزوجات، بل ان هنالك أكثر من 40 شخصية مهمة تم ذكرها في العهد القديم متزوجة من أكثر من زوجة، مثل سليمان والذي كان لديه 700 زوجة بالإضافة لموسى، داوود... الخ. أما في العهد الجديد فلم يرد التحريم نصا، ولكن تم فهمه من خلال الإشارة إلى نصوص تتكلم عن وحدة الزوج والزوجة. في الرسالة الأولى إلى تيموثاوس تم تقييد عدد زوجات قادة الكنيسة بزوجة واحدة.


title: تعدد الزوجات

text: في عام 1524 شرح مارتن لوثر في رسالته إلى قنصل ساكسون جريجور بروك بأنه لم يستطع منع ولي منطقة هيسن فيليب من الزواج من أكثر من زوجة لانه لا يوجد تعارض مع الكتاب المقدس


title: تعدد الزوجات

text: تعتبر القارة الأفريقية اليوم أكثر القارات التي تحدث فيها حالات تعدد الزوجات. يرى بعض العلماء أن تأثير تجارة الرقيق على نسبة الرجال إلى النساء في القارة السمراء هو عامل رئيسي في ظهور تعدد الزوجات وتحصينه في المناطق الأفريقية. يزداد تأخر وسطي عمر الزواج الأول للشباب كلما زادت حالات تعدد الزوجات في المناطق الريفية التي تشهد نموًا سكانيًا كبيرًا، وكلما زاد معدل تعدد الزوجات، ازدادت معه سيطرة الشيوخ على المجتمع (الغيرونتوقراطية)، وازدادت أيضًا الطبقية الاجتماعية.


title: تعدد الزوجات

text: يمتد حزام تعدد الزوجات الأفريقي من السنغال في الغرب إلى تنزانيا في الشرق، تقدّر نسبة النساء المتورّطات في زواج متعدّد في هذه المنطقة بثلث النساء إلى نصفهن. وينتشر تعدد الزوجات بشكل خاص في غرب أفريقيا. تاريخيًا، كان تعدّد الزوجات مقبولًا بشكلٍ جزئي في المجتمع العبري القديم، وفي الصين القديمة وفي ثقافات متفرّقة عند كلّ من الهنود الحمر، والأفريقيين والبولنيزيين. يُعتبر تعدد الزوجات في العصور القديمة أمرًا معروفًا في شبه القارة الهندية، وكان أمرًا مقبولًا أيضًا في اليونان القديمة حتّى زمن الإمبراطورية الرومانيّة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية.


title: تعدد الزوجات

text: تُمارس ثقافة تعدد الزوجات في أمريكا الشمالية من قبل بعض المورمونين، ككنيسة يسوع المسيح الأصولية لقديسي اليوم الحاضر (التي تُعرف اختصارًا باللغة الإنكليزيّة بـ " FLDS Church").


title: تعدد الزوجات

text: كانت عالمة الاقتصاد الفرنسية، إيستر بوسيروب، هي أول من اقترح في عام 1970 أنّ لارتفاع معدّل تعدّد الزوجات في المناطق الأفريقية الواقعة إلى الجنوب من الصحراء الكبرى جذورٌ في التقسيم الجنسي للعمل في جرف الأراضي الزراعية والمساهمة الاقتصادية الكبيرة للمرأة فيها، إذ يُقسّم العمل في بعض مناطق الزراعة المتنقلة –حيث تزداد نسب تعدّد الزوجات- على أساس الجنس بوضوح صارخ، وعادةً ما يقوم الرجال والصبية الأكبر سنًا بمهام قطع الأشجار استعدادًا لإنشاء أراضٍ جديدة، وبتسييج الحقول لحمايتها من الحيوانات البرية، ويقومون أيضًا في بعض الأحيان بعمليات الغرس الأولي للمحاصيل (بالإضافة إلى مهام الصيد البري، وصيد الأسماك، وتربية الماشية). تستلم الزوجات بالمقابل مهام الزراعة الأخرى، ومهام تجهيز وتوفير الغذاء للعائلة وأداء الواجبات المنزلية الأخرى تجاه زوجها وعائلتها. تشير بوسيروب إلى أنه وبالرغم من النسبة الكبيرة التي يحتلها العمل الذي تقوم به النساء من إجمالي الأعمال التي تشكل أساس الحياة في المناطق الواقعة جنوب الصحراء الأفريقية الكبرى، فإن النساء لا يحصلن على الحصة الأكبر من الفوائد التي تتلاءم مع النجاح الاقتصادي والزراعي الذي تتسبّبن به.


title: تعدد الزوجات

text: يستفيد المزارع المسن، الذي يملك العديد من الزوجات والعديد من الصبيان الصغار، من وجود قوّة عاملة أكبر بكثير داخل أسرته. فمن الممكن من خلال الجهود المشتركة لزوجاته الشابات وأبنائه اليافعين أن يتوسع تدريجيًا في عمله بالزراعة، الأمر الذي يعني عائدًا ماديًا أعلى. بالمقابل، فإنّ الرجل الذي يمتلك زوجة واحدة، يحصل على مستوىً أقل من المساعدة في أعمال الزراعة، ومساعدة بسيطة -إن لم تكن معدومة- في عملية قطع الأشجار. ترحّب النساء اللاتي عشن في مثل هذا التركيب الاجتماعي بتعدد الزوجات، لأن ذلك يخفف من عبء العمل اليومي عليهن، بيد أن الزوجة الثانية تقوم في هذه الحالة بالأعمال الأكثر إرهاقًا، كما لو كانت خادمة للزوجة الأولى، وستكون منزلتها الاجتماعية أدنى من منزلة الزوجة الأولى. خلصت دراسة أجريت في الثلاثينيات من القرن العشرين، على شعب الميدني الذي يقطن جمهورية السيراليون في أقصى غرب القارة الأفريقية، إلى اعتبار تعدد الزوجات ربحًا زراعيًا، لأنه يُغني عن توظيف العمال وإعطائهم أجورًا مقابل عملهم بالزراعة. يعتبر تعدّد الزوجات منفعة اقتصاديّة في العديد من المناطق الريفية. يمكّن الوضعُ الاقتصادي للزوجة الإضافية -في بعض الحالات- الرجلَ من الحصول على قسط أكبر من الراحة.


title: تعدد الزوجات

text: أظهرت الدراسة التي اعتمدت على المقارنة والتي أجراها عالم الإنسانيات جاك غودي حول الزواج في مختلف أنحاء العالم بمساعدة منظمة ملفات مجال العلاقات الإنسانية وجود علاقة تاريخية بين ممارسة البستنة المتنقلة في نطاقات واسعة وتعدد الزوجات في أغلب المجتمعات الأفريقية الواقعة إلى الجنوب من الصحراء الكبرى. لاحظ غودي -بالاعتماد على الدراسات التي أجرتها إيستر بوسيروب- أنّ من يقوم بالقسم الأكبر من العمل في بعض المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة، حيت يعمل السكان بالزراعة المتنقلة، هم النساء، وهو الأمر الذي يشجع الرجال على تعدد الزوجات إذ يستثمرون في هذه الحالة في النساء القيّمات في العمل، وفي التوالد على حدّ سواء. لاحظ غودي أن الترابط الذي تقترحه بوسيروب ليس كاملًا ويصف النظام الذي يهيمن فيه الذكور بشكل تقليديّ، وإن كان يشمل نظمًا زراعيًة واسعة النطاق كتلك الموجودة في معظم مناطق غرب أفريقيا، وخاصة منطقة السافانا، حيث يحدث تعدد الزوجات بصورة أكثر انتشارًا لإنتاج أكبر ذريّة ممكنة من الذكور الذين لهم قيمة عالية بالعمل في الزراعة.


title: تعدد الزوجات

text: ناقش عالما الأنثروبولوجي دوغلاس آر. وايت وميشيل إل. بورتون في بحثهما المشترك الذي حمل عنوان أسباب تعدد الزوجات: البيئة، الاقتصاد، النسب والصراع، ملاحظة غودي المتعلقة بالأنظمة الزراعية الذكورية في أفريقيا ودعماها، إذ ذكر المؤلّفان في بحثهما «عارض غودي (عام 1973)» فرضيّة مساهمة الإناث. ولاحظت المقارنة التي أجراها دورجان (عام 1959) بين شرق وغرب أفريقيا، والتي أظهرت مستويات مساهمة زراعية أعلى للإناث في شرق أفريقيا، مقابل معدلات أعلى لتعدد الزوجات في غرب أفريقيا، وخاصة في مناطق السافانا، حيث من السهل ملاحظة المساهمة الزراعية العالية للذكور. يقول غودي «إنّ الأسباب الكامنة وراء تعدد الزوجات، هي أسباب جنسية وتناسلية، وليست اقتصادية وإنتاجية» (1973:189) مُعتبرًا أنّ هدف الرجال من الزواج أكثر من مرة هو زيادة الخصوبة والحصول على أسرة كبيرة فيها العديد من الشبان التابعين.


title: تعدد الزوجات

text: أظهر تحليل أجراه جيمس فينيكس في عام 2012 أنّ لمعدل وفيات الأطفال والصدمات الاقتصادية المرتبطة بالبيئة ارتباط أقوى بمعدلات تعدد الزوجات في أفريقيا بالمقارنة مع المساهمات الزراعية للإناث (التي عادة ما تكون بسيطة نسبيًا في مناطق السافانا وساحل غرب أفريقيا حيث معدّل تعدد الزوجات أعلى من غيره في باقي المناطق الأفريقية) وأظهر أيضًا انخفاض معدلات تعدد الزوجات بشكل كبير مع انخفاض معدلات وفيات الأطفال.


title: جيلاتين

text: الجيلاتين من اللاتينية: gelatus = القاسية ، أو المجمدة هي مادة هلامية شبه صلبة وشفافة وفي بعض اللأحيان تميل للون الأصفر، عديمة الطعم والرائحة موجودة في الحيوانات خاصة جلد الخنزير، وتتكون مع الغلي المستمر لأنسجة حيوانية أو نباتية. ولهذا نجد جيلاتين حيواني يتكون عادة من غلي سيقان الأبقار والمواشي وجلود الخنازير والجيلاتين النباتي يتكون عن طريق غلي بعض الطحالب البحرية. والجيلاتين هو بروتين غير كامل.


title: جيلاتين

text: يعتبر الجيلاتين واحداً من المكونات الغذائية المهمة والذي يدخل في العديد من الصناعات الغذائيةو الصناعات الدوائية، والجيلاتين عبارة عن بروتين سهل الهضم مشتق بالأساس من بروتين الكولاجين والذي عادةً ما تكون مصادره جلود وعظام الحيوانات (على سبيل المثال رقائق العظام البقرية والجلود الخنزيرية)، كما تم أيضاً إنتاج جيلاتين ذي مصدر سمكي بسبب المخاوف التي طرأت في استخدام الجيلاتين البقري خاصةً بعد تفشي مرض جنون البقر.


title: جيلاتين

text: يمتاز الجيلاتين بصفات وظيفية متعددة ومهمة فبالإضافة لاعتباره كمصدر بروتيني فإنه يدخل في العديد من الصناعات الغذائية بسبب صفاته الوظيفية ومن هذه الصفات:


title: جيلاتين

text: كمية الإنتاج العالمي من الجيلاتين حوالي 300,000 طن سنويا (حوالي £ 600,000,000) قريبا مماثلة لتلك التي من مادة الكولاجين الأم


title: جيلاتين

text: يتم إنتاج (تصنيع) الجيلاتين بواسطة إجراء عملية تحلل مائي مسيطر عليه (Controlled Hydrolysis) للكولاجين القابل للذوبان بالماء حيث عادةً ما تستخدم في تصنيع الجيلاتين مواد أولية مثل عظام الماشية وجلود الخنازير لاحتوائها على كميات كبيرة من الكولاجين. على نطاق تجاري، يكون الجيلاتين المنتج الثانوي لصناعة اللحوم والجلود الحيوانية والأسماك


title: جيلاتين

text: يتبعها الخطوة الثانية التي تتم عندها إجراء عملية التحلل المائي المسيطر عليه لتحويل الكولاجين إلى جيلاتين


title: جيلاتين

text: تمر عملية استخلاص الجيلاتين من خزين الكولاجين بسلسلة من العمليات المترابطة تشتمل على معاملات حامضية وقاعدية، إضافة لعمليات الاستخلاص بالبخار عالي الضغط.


title: جيلاتين

text: إن عملية تصنيع الجيلاتين من الكولاجين بواسطة الـ Alkaline Procedure هي الأكثر استخداماً بالأنظمة التجارية للتصنيع والتي تتم باستخدام محلول مشبع من هيدروكسيد الكالسيوم والتي تتسبب في إنتاج مركبات غير كولاجينية مثل الكيراتين والجلوبيولين والميوكو بولي سكرا يد والايلاستين والميوسينات والالبومينات إضافة لتحول قسم من الدهون إلى مركبات قطبية والتي يمكن إزالتها بسهولة بالغسل.


title: جيلاتين

text: بعد تكليس الجلود باستخدام هيدروكسيد الكالسيوم سوف تنتفخ ألياف الكولاجين ويقل الالتحام الداخلي لتلك الألياف، بعدها يتم غسل ومعادلة الكولاجين باستخدام ماء بارد جاري ولمدة يوم إلى يومين ثم يتم خفض الأس الهيدروجيني (pH) للكولاجين ويتم إزالة الكلس بالغسل وباستخدام حمض الهيدروكلوريك وحامض الكبرتيك حتى يصبح الكولاجين ليناً.


title: جيلاتين

text: وعند هذه المرحلة وبعد إضافة الحوامض فإن الكولاجين يجب أن يكون على أس هيدروجيني (pH) ما بين 5,0 - 8,0حينها يكون جاهزا للاستخلاص.


title: جيلاتين

text: أما عملية الاستخلاص فإنها تبدأ باستخدام درجة حرارة 54-60 م ولمدة 3-5 ساعة وتستمر حتى الغليان حيث أن النوعية الأفضل للمنتج يتم الحصول عليها عند استخدام درجات حرارة استخلاص منخفضة في حيث تكون كمية الناتج أكبر عند درجات حرارة استخلاص عالية.


title: جيلاتين

text: إن المستخلص (ناتج الاستخلاص) السائل يحتاج للفلترة لإزالة الحبيبات الصغيرة المتواجدة في سائل الاستخلاص كما يتم في بعض الأحيان استخدام الكربون المنشط لإزالة الصبغات (أو الألوان) المتواجدة في محلول الجيلاتين.


title: جيلاتين

text: يتم بعدها تركيز المنتج باستخدام درجات الحرارة العالية حيث يتم استخدام التبخير بالضغط باستخدام أوعية أو أحواض مناسبة لهذا الغرض، يتم بعدها تجفيف المنتج (الجيلاتين) بأحد هذه الطرق الثلاث:


title: جيلاتين

text: أما عملية تصنيع الجيلاتين من الكولاجين بواسطة Acid Procedure فإنها عادةً ما تستخدم على الجلود ذات المصدر الخنزيري وعلى العظام، حيث يتم أولاً غسل جلود الخنزير لإزالة الأملاح من تلك الجلود إضافة لإزالة الدم وبقايا المواد غير المرغوب بها.


title: جيلاتين

text: وبسبب احتواء جلود الخنزير على نسبة دهون تقدر بـ %8-15، لذا فيتم إزالتها قبل عملية الاستخلاص الحامضي ويتم ذلك بالتسخين باستخدام الماء الحار 55-60 م بعدها يتم المزج والتحريك لمدة 4-6 ساعة يليها الغسل بدرجة حرارية من 40-55 م.


title: جيلاتين

text: بعد الغسل وإزالة الدهون يتم تنقيع الجلود في حامض غير عضوي وبتركيز %5 وباستخدام حامض الهيدروكلوريك أو السلفوريك أو حامض الفوسفوريك وعلى أس هيدروجيني حوالي ِب 4 مما يجعل الكولاجين ينتفخ ويصبح بشكل ذائب.


title: جيلاتين

text: بعد 10-72 ساعة من التنقيع يتم التخلص من الحامض ويغسل الكولاجين برفع الأس الهيدروجيني للجلد إلى حوالي 4 إلى 5 وعند هذا أل ِب فإن الكولاجين يبقى بشكل منتفخ.


title: جيلاتين

text: بعد المعاملة بالحامض فإن الكولاجين يتم استخلاصه بدرجة حرارة منخفضة أولية مقارنة بالجلود البقرية وغالباً ما تكون الطريقة مشابهة للمعاملة بالقاعدة وبالرغم من ذلك فإن الجيلاتين المنتج من جلود الخنزير يكون ذات قوة أعلى وذات لون وصفاء أفضل مقارنة بالجيلاتين المنتج من جلود الماشية وباستخدام المعاملة القاعدية.


title: جيلاتين

text: ومن الواجب الإشارة إلى أن عملية تصنيع الجيلاتين بالطريقة الحامضية أو القاعدية سوف ينتج عنها نوعان أو صنفان مختلفان من الجيلاتين واعتماداً على الطريقة المستخدمة، إحداهما درجة أولى وتسمى تكون فيها الحالة الجزيئية غير محطمة في حين الثانية Class أو النوع B والتي يتم فيها الاستخلاص باستخدام طرق خشنة، وتبعاً لذلك فإن الأوزان الجزيئية الناتجة بعد الاستخلاص تكون متباينة وذات صفات متغايرة.


title: جيلاتين

text: ولكن وعلى الرغم من ذلك فإن كلا النوعين من الجيلاتين يكونان ذائبين ولهما القابلية لتكوين الهلام (Gel) عند تبريد المحلول الساخن الحاوي عليه لذا فبالإمكان استخدامهما في الصناعات على اختلاف أنواعها.


title: جيلاتين

text: يدخل الجيلاتين في تصنيع العديد من الأغذية بسبب صفاته الوظيفية الآنفة الذكر. فعلى سبيل المثال، فان الجيلاتين يدخل في صناعة الألبان كعامل مجلتن وبصناعة الآيس كريم كمادة مثبتة، حيث يعتقد أن الجيلاتين يثبط تكوين الحبيبات الثلجية Crystals ويثبط حدوث تحبب اللاكتوز خلال عملية الحفظ بالتجميد.


title: جيلاتين

text: كذلك فان الجيلاتين يدخل في صناعة الأجبان مثل جبن الحلوم، إضافة لاستخدامه في صناعة الحلويات المختلفة وصناعة الشوكولاته، كما يدخل في صناعة أنواع اللبان المختلفة لإعطاء الليونة للمنتج ويدخل أيضاً في إنتاج زبدة المارجرين كمادة مستحلِبة بسبب قابلية الجيلاتين العالية للارتباط بالماء، كما أن الجيلاتين يدخل في صناعة السكاكر ومنتجات اللحوم وفي صناعة العصائر حيث أن إضافة الجيلاتين إلى المنتج الغذائي سوف يضمن قوام ناعم ويزيل القوام الحبيبي في المنتج الغذائي كما ويسمح بتحرر النكهات الاروماتية المتواجدة في المنتج.


title: جيلاتين

text: لا تقتصر أهمية إضافة الجيلاتين على صفاته الوظيفية بل أن الجيلاتين يضاف للمنتج الغذائي كمصدر بروتيني كما هو الحال في المشروبات الرياضية (مشروبات الطاقة) إضافة لاستخداماته المتعددة على سبيل المثال في صناعة السلامي أو السجق، حيث يستخدم الجيلاتين كطبقة خارجية لحماية المنتج من الجفاف إضافة لحمايته من الأكسدة خاصة في إنتاج النقانق.


title: جيلاتين

text: كما يستخدم الجيلاتين مع الروبيان والعديد من الأطعمة البحرية مثل سرطان البحر لتصبح هذه الأطعمة أكثر جاذبية للمستهلك إضافة لحماية هذه الأطعمة من الضوء والأكسدة.


title: جيلاتين

text: كذلك يستخدم الكولاجين المستخلص من الجلود لعمل مواد الاستحلاب والتي عادة ما تستخدم في المنتجات الحيوانية بسبب قابليتها للارتباط بالدهون وبكميات كبيرة وبالتالي تكون لها فائدة كبيرة لاستخدامها كمادة (مالئة) لمنتجات اللحوم المختلفة.


title: جيلاتين

text: لا يقتصر استخدام الجيلاتين على الأغذية ومنتجاتها بل يتعداه لاستخدامات عديدة خاصة في صناعة المستلزمات الصيدلانية حيث تشكل كمية استخدامه في تلك الصناعات بحوالي %6,5 من كمية إنتاج الجيلاتين الكلية.


title: جيلاتين

text: فعلى سبيل المثال لا الحصر يستخدم الجيلاتين في صناعة الكبسولات الطبية على اختلاف أنواعها، والتي عادة ما تملأ بحبيبات صلبة مطحونة، أو نصف صلبة في حين تحوي الكبسولات الصلبة على مواد صيدلانية سائلة، حيث توفر هذه الكبسولات طريقة مثالية لتوصيل الجرعات الطبية (الدوائية)، كذلك يستخدم الجيلاتين في تغليف الحبوب حيث يتم تغطيس هذه الحبوب بالجيلاتين أو يتم رشها به.


title: جيلاتين

text: إن استخدام الجيلاتين في صناعة الكبسولات والحبوب ذات فائدة كبيرة وعديدة فعلى سبيل المثال تسهل في عملية بلع المادة العلاجية (الدواء) وتُجنب الطعم غير المرغوب فيه، إضافة لمنع وصول الرطوبة، الحرارة، الضوء والأوكسجين للمادة المستخدمة بالدواء نفسه.


title: جيلاتين

text: كما أن الجيلاتين يدخل أيضاً في صناعة الضمادات الجراحية وفي صناعة المواد الغروية التي تستخدم كبديل لبلازما الدم وإن ملائمة الجيلاتين للأنسجة البشرية يجعله ذات أهمية كبيرة في استخدامه لعلاج الجروح.


title: جيلاتين

text: إن الجيلاتين يدخل أيضا في صناعة مواد التجميل المختلفة باعتباره مادة مثبتة إضافة لصفاته الاستحلابية، كما أنه يدخل في صناعة العديد من المراهم الطبية كما هو الحال في صناعة ألمراهم الواقية وكذلك صناعة جيلاتين الزنك.


title: جيلاتين

text: الكشف عن نوعية (مصدر) الجيلاتين يمكن أن تبرز أهمية الكشف عن نوعية الجيلاتين (مصدره) بعد معرفتنا بإمكانية استخدام الجيلاتين ومنه ذات المصدر الخنزيري في العديد من المنتجات الغذائية بسبب الصفات الوظيفية المتعددة التي يمنحها الجيلاتين للمنتج الغذائي فعلى سبيل المثال يمكن أن يستخدم كعوامل استحلاب وعوامل مثخنة أو لإعطاء اللزوجة للمنتج وزيادة مرونته إضافة لاستخدام الجيلاتين كعامل شد بالمنتجات الغذائية المختلفة.


title: جيلاتين

text: ومن أجل الكشف عن الجيلاتين وتحديد مصدره فمن الواجب استخدام طرق التشخيص الجزيئي والمعتمدة على المحتوى الوراثي (DNA) لتمييز مصدر الجيلاتين خاصة إذا علمنا أن تقنيات التشخيص المناعي والتي تعتمد على ارتباط الأجسام المضادة بالمستضدات والتي تعتمد عليها تقنية الامتصاص المناعي المرتبط بالإنزيم Enzyme Linked Immuno Sorbant Assay - ELIS تعطي في أغلب الأحيان نتائج موجبة أو سالبة خاطئة عند استخدامها للكشف عن مصدر الجيلاتين بالعينة الغذائية.


title: جيلاتين

text: تعتبر تقنية التفاعل المتسلسل لإنزيم البلمرة والتي تسمى Technique - PCR Polymerase Chain Reaction واحدة من أدق التقنيات المستخدمة لهذا الغرض والتي لها القدرة في الكشف عن تتابعات نيوكليوتيدية معينة ضمن جين السايتوكروم بـ Cytochrome B gene وباستخدام بوادئ خاصة، حيث يمكن لهذه البوادئ أن تلتحم مع تلك التتابعات.


title: جيلاتين

text: ومن خلال تطبيق تقنية الـ PCR سوف يتم تضخيم تلك القطع ومن خلال استخدام مجسات تهجين متخصصة يتم الكشف عن نواتج التضخيم وبالتالي يمكننا الكشف عن الجيلاتين ذات المصدر الخنزيري في تلك العينة، ومن الضروري عند إجراء هذا الفحص استخدام عينات سيطرة موجبة وأخرى سالبة للتأكد من كفاءة عملية التضخيم باستخدام تقنية الـ PCR إضافة لاستخدام عينات سيطرة موجبة وأخرى سالبة للتأكد من كفاءة عملية التهجين Hybridization.


title: جيلاتين

text: كذلك من الواجب أيضا استخدام عينات سيطرة موجبة (مثل طبقات جيلاتينية أو مسحوق الجيلاتين ذات مصدر خنزيري) كذلك عينات سيطرة سالبة (الجيلاتين ذات مصدر بقري) للتأكد من النتائج المحصل عليها أثناء إجراء الفحص.


title: أسماء الشام

text: استعملت كلمة شام للإشارة لمدينة دمشق فهي أحد اسمائها الكثيرة والاسم المرادف لها على مر العصور كما استخدم اسم شام شريف الذي أطلقه عليها العثمانيون تقديسًا لها واسم قصبة الشام الذي استعمله عدد من المؤرخين والجغرافيين المسلمين وجلق الشام الذي أطلقه الغساسنة وشامة الدنيا والشام العدية والشآم والفيحاء والكثير من الأسماء التي اطلقت عليها خلال التاريخ المدون وهي المركز والعاصمة لأقليم بلاد الشام الذي يمثل أماكن مختلفة من منطقة غربي أسيا التي تشمل في يومنا هذا بلاد سوريا وما حولها سوريا، فلسطين، لبنان والأردن وهذا الاسم طبق على المنطقة التي تشمل هذه المناطق والتي تعرف باسم بلاد الشام.


title: أسماء الشام

text: هناك العديد من التفاسير حول أصل ومعنى كلمة «الشام». يذكر بعض الباحثين ان اسم «شام» منسوب إلى سام بن نوح الذين أستوطنوا المنطقة وبنى مدينة دمشق. كما وردت كـ «شأم»، و«شآم»، وهي تذكر وتؤنث، لكن التسمية للمؤنث. وتعني الشامة السوداء التي تظهر على الجلد. سميت تلك المناطق ب بلاد الشام التي تشمل سوريا، فلسطين، لبنان، الأردن لكثرة قراها وتداني بعضها من بعض، فشبهت بالشامات. كما قد تكون من الشُّؤمى أي الطرف الأيسر. كما قد تكون شامَ: أي النظر إِلى السَّحَابَ والبرقَ لكي يتحقق أين يكون مطَره، وقد يكون للدلالة إلى المنطقة الشمالية التي تلب المطر إلى الصحراء العربية. كما يمكن أن يكون مصدرها كلمة شم: أي استعمال حاسة الشم، وقد تكون استعملت على أساس أن المنطقة مليئة بروائح العطور خاصة من شجر الأرز.


title: أسماء الشام

text: ومن الجانب الديني يُطلق على الشام بهذا الاسم لأنها شِمال (يسار) الكعبة، كما أُطلق على اليمن هذا الاسم لأنها يمين الكعبة.


title: أسماء الشام

text: كان في بعض الأحيان يطلق أكثر من اسم واحد على منطقة غربي أسيا أحيانا وجد اسمين أو أكثر منها لنفس الفترة. تنبع هذه الأسماء كنتيجة طبيعية من مختلف الثقافات والطوائف. بعض من أسماء بلاد الشام هي مسيسة. واما الاسم التي تعني ببساطة «المشرق» أو «حيث ترتفع الشمس» أو «الأرض التي ترتفع عن البحر»، واطلق اسم " syria" «سوريا» على المنطقة الواقعة شرق شاطئ البحر الأبيض المتوسط.وكان أهل نجد يسمون بلاد الشام «الغربية»، لأنها في جهة الغرب عندهم وفلان امْغرِّب أي مسافر لتلك البلاد.


title: أسماء الشام

text: بادية الشام أو وهي بادية وصحراء (في كثير مناطقها). تقع جنوب شرق سوريا وتضم شرق الأردن وجنوبه وغرب العراق وشمال السعودية من ناحية مدينة دومة الجندل وتغطي مساحة 518.000 كم مربع.


title: أسماء الشام

text: الذين تحدثوا اللغة الكنعانية في بلاد الشام وفلسطين وفي موانئ البحر الأبيض المتوسط، كما أطلقوا على انفسهم وأرضهم اسم كنعان.


title: أسماء الشام

text: يمكن العثور على أقدم دليل على آرام كاسم لمنطقة أو مكان في نقش للملك الأكدي نارام سين في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، كان التطور اللاحق لبلاد آرام دائمًا مصحوبًا بتأسيس دول المدن الآرامية الصغيرة، والتي توسعت بشكل منفصل جغرافيًا عن بعضها البعض. لذلك، لا يمكن التحدث عن دولة أرام في حد ذاتها. وفقًا لذلك يجب فهم الترتيبات المختلفة للدول الأخرى. وبالتالي، فإن وصف بلاد آرام أكثر ملاءمة كدول مدينة تابعة، والتي تمثل وحدات أستيطان منطقة آرام.


title: أسماء الشام

text: قديما أطلق اليونانيون اسم فينيقيا على كل سوريا وكنعان. أما اليوم توافق جمعية شركاء الوطن الفينيقي السليم على أنها شمال غرب المنطقة الساحلية من بلاد الشام، التي تركزت في المدن الفينيقية وهي في وقتنا الحاضر أوغاريت وارواد وصور وطرطوس وعمريت وصيدا وجبيل. وهي تابعة الآن لساحل سوريا ولبنان. أيضا هناك مدينة في تركيا حاليا تنسب على أنها فينيقية حيث يعتقد انها مستمده من اسم Lycians وهو اسم لتاجر كان يتاجر مع الفينيقيين في العصور القديمة.


title: أسماء الشام

text: أثناء حكم اليونان والرومان جاءت تسمية هذه المنطقة كامل بلاد الشام بسوريا، يعتقد انها كانت تحمل اسم آشور " ASSYRIA " وباللغة الارامية السورية القديمة والتي انتشرت في المنطقة برمتها. وقد استخدم اسم «سورية الكبرى» إلى المنطقة مجتمعة، وعرفت سوريا الحالية وكامل المنطقة المحيطة بها عبر التاريخ بتسميات عديدة مجتمعة على وحدة إقليمية وتسمية شاملة هي سوريا.


title: أسماء الشام

text: كان المؤرخ الإغريقي هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) يشير إلى الجزء الجنوبي من سورية باسم «سوريا پلستينا». على ما يبدو من مقارنة مؤلفات هيرودوت بالعهد القديم (التوراة)، استمد هيرودوت اسم «پلستينا» من اسم «پلشت» الذي أشار إلى الساحل الجنوبي من بلاد الشام، بين مدينتي يافا ووادي العريش تقريبا. بالأصل، كان اسم «پلشت» اسم شعب قديم من شعوب البحر الذي غزا هذه المنطقة في نهاية القرن ال13 ق.م. وأقام بعض المدن المستقلة فيها. في القرن الثاني للميلاد تبنى سلطات الإمبراطورية الرومانية اسم «پلستينا» كاسم المحافظة التي كانت تعرف من قبل باسم «يهودا» (Iudea). حدث هذا التغيير بعد تمرد اليهود الفاشل بالإمبراطورية. استمر الاسم باعتباره اسم إقليم من البيزنطيين وفي أيام العرب لبس صيغة فلسطين وبدأت الإشارة إلى سكان المنطقة باسم فلسطينيون. اليوم يشير لقب فلسطينيون إلى العرب من بين سكان المنطقة.


title: أسماء الشام

text: أطلق الإيطاليون في العصور الوسطى تسمية Levant على سوريا وكامل الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط والتي هي بلاد الشام، وتعني بالإيطالية مكان شروق الشمس «شمس». وقد اتخذ من الإيطالية والفرنسية إلى لغات كثيرة أخرى منها التركية والإنجليزية.


title: أسماء الشام

text: الاراضي المقدسة هو مصطلح حيادي مستخدم في الديانات المسيحية واليهودية للإشارة إلى فلسطين، ولكن أيضا كثيرا ما يستخدم تاريخيا اسم كنعان للإشارة إلى بلاد الشام ككل. (علما بأن هذا المصطلح في الإسلام لا يشير فقط إلى بلاد الشام، وانما إلى المنطقة العربية.


title: أسماء الشام

text: على مدى أكثر من مائة عام تاريخيا، ومملكة إسرائيل تحت حكم داوودالملك وسليمان الحكيم وكانت تمثل الأغلبية من أرض فلسطين، ولكن لا تشمل أكثر من فلسطين والأراضي الساحلية. بعد وفاة الملك سليمان انقسمت إلى مملكة إسرائيل الشمالية، ومملكة يهوذا الجنوبية. واليوم في وقتنا الحاضر يدّعي بعض الإسرائيليين مفهوم «إسرائيل الكبرى» وهي منطقة أكبر من ذلك.


title: قائمة الأعداد

text: ملحوظة: «القيمة بالمعلوماتية الرقمية»، النقل عن الإنجليزية إلى العربية (نقل الفورمات) يحدث خطأ؛ ففي العمود الخامس في القائمة المكان الصحيح للـ 1 هو يسار العدد ولا يكون على يمينه!


title: قائمة الأعداد

text: تحتوي العديد من اللغات على كلمات تعبر عن أرقام غير محددة وخيالية - مصطلحات غير دقيقة ذات حجم غير محدد، تُستخدم للتأثير الهزلي، أو للمبالغة، أو كأسماء عناصر نائبة، أو عندما تكون الدقة غير ضرورية أو غير مرغوب فيها. أحد المصطلحات الفنية لهذه الكلمات هو «مُحدد كمي غير رقمي غامض». مثل هذه الكلمات المصممة للإشارة إلى الكميات الكبيرة يمكن أن تسمى «أرقام زائدية غير محددة».


title: هشام عشماوي

text: هشام علي عشماوي مسعد إبراهيم (1978- 4 مارس 2020)، هوَ ضابط سابق بالجيش المصري متهم بقيامه بتدبير عددٍ من الهجمات المسلحة على أهداف أمنية مصرية ومؤسسات الدولة بما في ذلك كمين الفرافرة عام 2014 واغتيال النائب العام السابق هشام بركات عام 2015، ومحاولة اغتيال وزير الداخلية الأسبق محمد إبراهيم مصطفى. وفي نوفمبر 2019، قضت محكمة عسكرية مصرية بإعدام عشماوي، في «قضية الفرافرة»، وفي 4 مارس 2020 أعلن المتحدث باسم الجيش المصري تنفيذ حكم الإعدام بحقه.


title: هشام عشماوي

text: انضمّ عشماوي إلى الجيش عام 1996 حتّى أصبحَ ضابطًا في وحدة وحدات الصاعقة. معَ بداية العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين وحسب تصريحات زوجته فإنّ عشماوي أظهرَ علامات متزايدة على «التطرف» ثمّ تفاقمَ الوضع عقب وفاة والده عام 2010 قبل أن يحال للمعاش في 2011 بناء على سبب طبي وتسليمه كارنيه رائد بالمعاش


title: هشام عشماوي

text: احتضنهُ تنظيم القاعدة فانضمّ له ثم انخرطَ عام 2012 معَ أنصار بيت المقدس لكنّه انشق عنها عام 2015؛ بعد إعلانِ ولائها لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وبدلاً من ذلك؛ شكّل عشماوي تنظيمهُ الخاص الذي سُمّي بـ «المرابطون» والذي اتخذ من ليبيا مقرًا له وظلّ مُخلصًا للقاعدة.


title: هشام عشماوي

text: أصبحَ هشام عشماوي في وقتٍ لاحقٍ واحدًا من «أكثر الإرهابين المطلوبين في مصر» قبل أن يتم القبض عليه في 8 أكتوبر/تشرين الأوّل 2018 على يدِ عناصر من الجيش الوطني الليبي أثناءَ معركة درنة. بحلولِ 28 أيّار/مايو 2019؛ سُلّم عشماوي إلى السلطات المصرية.


title: هشام عشماوي

text: وُلد عشماوي في عام 1978 بالقاهرة في مصر. والده هوَ علي عشماوي الذي كان يعملُ كمدرسٍ للغة الفرنسية فيما كانت تعملُ والدته السيّدة غالية علي عبد المجيد في مدرسة. توجدُ القليل من المعلومات حول حياته قبل انضمامه إلى القوات المسلحة المصرية؛ فكان معروفًا في وسط العائلة والأصدقاء بعشقهِ لكرة القدم. في عام 2003؛ تزوّج الملازم عشماوي من نسرين سيد علي وهيَ طالبة سابقة في مدرسة عبد المجيد وأصبحت مساعدة في جامعة عين شمس. حصلَ الثنائي على ولدان وعاشَ الأربعة في مبنى كان قد بناهُ والده في الحي العاشر مدينة نصر.


title: هشام عشماوي

text: دخل هشام الكلية الحربيّة عام 1996 وتخرج منها عام 2000. خدمَ في الجيش المصري حيث كان في البداية قائد مشاة ثمّ صارَ ضابط قوات خاصة في وحدات الصاعقة. تدرّب خلال هذه الفترة على التمويه والاستعداد القتالي في التضاريس الصعبة، قبل أن يُرسل للعمل في شبه جزيرة سيناء والتي ظلّ فيها لمدة 10 سنوات وخلالها تلكَ الفترة حصلت عدّة أحداث على غِرار تفجيرات شرم الشيخ 2005 وَتفجيرات دهب 2006.


title: هشام عشماوي

text: بدأت علامات «التشدد الديني» على شخصيّة عشماوي منذ عام 2000 حيثُ دخلَ في نقاشٍ معَ أحد العسكريين بعدما أخطأَ في قراءة بعض الآيات القرآنية خلال إحدى الخُطب. تصرفه هذا إلى جانبِ تصرّفاتٍ أخرى دفعت بالاستخبارات العسكرية إلى وضعهِ تحتَ المراقبة. في ذلك الوقت؛ كان هشام يوزع «كتبًا سلفية» على زملائه العسكريين، بل إنّ أحدهم قال لوكالة رويترز للأنباء في المُقابل؛ قالت نسرين إن زوجها عشماوي قد تغيّر بعد وفاة والده في عام 2010 ووصفت ما جرى «بنقطة التحوّل المهمة»، حيثُ أصبح مكتئبًا وانتقل لجمع وقراءة كلّ أعمال ابن تيمية.


title: هشام عشماوي

text: استُجوب عشماوي لأوّل مرة في عام 2006، وهو العام الذي تعرّض فيه صديقٌ مقرب له للتعذيب والقتل داخل زنزانة تابعةٍ للجيش. هذا الحدث أثر في نفسيّة هشام أيضًا حيثُ قام على إثره بقطعِ علاقته مع معظم زملاؤه في الجيش وفي مباحث أمن الدولة. اتُهمَ عشماوي خلال التحقيق بالترويج لأفكار متطرفة والتحريض على مؤسسات الدولة، وتمّت محاكمته في عام 2007 قبل أن يُعيد تكليفه بمنصبٍ إداري في قوات الدفاع الشعبي في الجيش المصري. تجدر الإشارة هنا إلى أنّ التواريخ والظروف الدقيقة التي غادر فيها عشماوي الجيش تبقى متضاربة، لكنّ الشيّ المؤكد أن المحكمة العسكرية قد قرّرت في إحدى جلساتها عام 2011 أنه يجب إقالةُ عشماوي رسميًا من القوات المسلحة. ولكن لم يتم فصله حينها وتقدم هو بطلب الإحالة للمعاش بناء على أسباب طبية وحصل بالفعل على كارنيه رائد بالمعاش


title: هشام عشماوي

text: ظلّ عشماوي يزورُ بانتظامٍ مسجد الأنوار في حيّ المطرية في القاهرة بين عامي 2010 و2012. خلال إحدى حلقات برنامج "صناعة الموت" الذي عُرض على قناة العربية؛ تمّ التطرق لقضيّة عشماوي وقيلَ فيها إنّ الاجتماعات بينه وبين «العناصر المتطرفة» صارت متكررة بعد أن ترك الجيش كما اعتنقَ ما يُعرف غربيًا «بالتشدد الإسلامي» كأيديولوجية بعد التحاقهِ بتنظيم القاعدة. تمكّنَ عشماوي من تشكيل خلية متشددة مع أربعة ضباط آخرين بعد إقالته عام 2011 وانضم فِي العام الموالي إلى أنصار بيت المقدس حيثُ صعدَ تدريجيًا في صفوف المجموعة. تتبعت وزارة الداخلية رحلةً كان قد قام بها إلى تركيا في 27 نيسان/أبريل 2013 قبل أن يعبر الحدود متجهًا صوبَ سوريا، وهناك اشتبهت السلطات في أنه قد فعل ذلك للمقاتلة إلى جانب جبهة النصرة.


title: هشام عشماوي

text: ظهرَ اسم عشماوي في وسائل الإعلام لأول مرة في سبتمبر 2013 باعتبارهِ أحد المشتبه بهم الرئيسيين في محاولة اغتيال وزير الداخلية محمد إبراهيم مصطفى إلى جانبِ المدعو عماد عبد الحميد والمُفجّر الانتحاري وليد بدر. بعدَ انتشار الخبر؛ داهمت قوات الأمن منزله والصالة الرياضية التي كان يتردد عليها فوجدوا كمية كبيرة من معدات التدريب القتالي في مقر إقامته. أخبرت زوجته النيابة في وقت لاحق أنها لم تسمع منه منذُ محاولة الاغتيال، فقامت السلطات المصرية بربط اسمه بالعديدِ من الخلايا والعمليات المسلحة التي حصلت في العام الموالي بما في ذلك كمين الفرافرة عام 2014، والتي قالت إنه خطّط لها مُسبقًا أثناء وجوده في معسكرات أنصار الشريعة في ليبيا. تقولُ المصادر أنّ عشماوي قد كُلّف بتدريب مجندين من أنصار بيت المقدس عام 2014، وقادَ خلايا المنظمة داخل التُراب المصري. في وقتٍ لاحق أعلنت أنصار بيت المقدس عن ولائها لتنظيم داعش مُشكّلةً بذلك ما عُرف بولاية سيناء. هذا الولاء سبّب لغوًا في داخل صفوف الجماعة فانقسمت إلى قسمين؛ أولٌ صارَ مواليًا لداعش فيما ظل القسمُ الثاني – وهو القسم الذي ضمَ عشماوي – مرتبطًا بالقاعدة.


title: هشام عشماوي

text: زادت شهرة عشماوي بعدما ظهرَ اسمه في وسائل الإعلام كمشتبه به رئيسي في اغتيال النائب العام هشام بركات في تمّوز/يوليو 2015. أَعلن هشام في شريط فيديو في نفس الشهر عن تشكيل تنظيمٍ يُدعى المرابطون وأكّد أنه سيكونُ مواليًا وتابعًا للقاعدة بدلاً من داعش. هذا البيان أثار حفيظة قادة تنظيم داعش الذي ردوا عليهِ من خلال بيانٍ وصفوهُ فيهِ «بالمرتد» وأعلنوا عن مكافأة لمن ينجحُ في أسرهِ أو اغتياله. لقد نجحَ تنظيم المرابطون بقيادة المصري هشام عشماوي في فرض نفسه حيثُ تمركزَ في ليبيا وطوّر علاقات وثيقة مع مجلس شورى مجاهدي درنة، وفي فيديو انتشرَ على مواقع التواصل الاجتماعي؛ شجَع عشماوي المسلمين على شنّ «جهادٍ عالمي» وندد بالحكومة المصرية ورئيسها عبد الفتاح السيسي.


title: هشام عشماوي

text: لقد اختلفت تكتيكات عشماوي عن تلكَ التي يستخدمها أبو بكر البغدادي زعيم داعش؛ فالأوّل فضّل استخدام السيارات المُفخّخة كما اتبع خطّة تقضي بعدمِ إعلان المسؤولية عن أيّ من هجماته على عكسِ الثاني الذي لجأَ إلى التفجيرات الانتحاريّة في غالبية هجماته فضلًا عن إعلانه مسؤولية خلال كل عمليّة. يميلُ داعش أيضًا إلى التركيز على التوسع الإقليمي بينما يُفضّل عشماوي حرب العصابات. أصدرَ عشماوي بيانًا ثانيًا في آذار/مارس 2016 على شكل تسجيلٍ صوتيّ مصحوبٍ بشرائح صور شملت صورة له بالزي العسكري وبانوراما في القدس تحمل عبارة «يا أقصى نحن قادمون». في تلكَ الرسالة دعا عشماوي العُلَماء ورجال الدين المصريين إلى حشد الشباب المسلم وتشجيعهم على


title: هشام عشماوي

text: أعطى عشماوي نفسه اسمًا مستعارًا وهوَ أبو عمر المهاجِر، كما نسجَ شبكة علاقات معَ جماعات مُتشددة أخرى مثل جند الإسلام وأنصار الإسلام. قام تنظيم المرابطون بتنفيذِ هجومٍ في واحة باهاريا في أكتوبر 2017 والذي تسبّب في مقتلِ ما بين 16 حتى 54 من أفراد الأمن. ردت القاهرة على هذا الهجوم من خلال تنفيذ سلسلة غارات جويّة في الصحراء الغربية بمصر في وقت لاحق ما تسبّب في مقتل مساعد عشماوي المدعو عماد عبد الحميد. حُكم على عشماوي بالإعدام غيابيًا قبل محكمة عسكرية في 27 كانون الأول/ديسمبر 2017 مع عشرة آخرين بسببِ تهم مختلفة تتعلق بالإرهاب وزعزعة أمن واستقرار الدولة. بعدمَا ألقي القبض عليه في العام التالي؛ نسبت إليهِ وسائل الإعلام المصرية 17 هجومًا بما في ذلك اغتيال بركات وتفجير القنصلية الإيطالية عام 2015 وكذا الهجوم على حافلة في المنيا وهجَات أخرى. وبسببِ سلسلة هجماتهِ هذه فقد كانَ هشام عشماوي أحد أكثر المطلوبين في مصر.


title: هشام عشماوي

text: في 8 أكتوبر 2018؛ أعلنَ أحمد المسماري الناطق باسم ما يُعرف بالجيش الوطني الليبي – وهوَ الجيش الذي يُقاتِل من أجل حكومة الشرق غير المعترفٍ بها دوليًا – أسرَ عشماوي خلال عملية مفاجئة قامت بها وحدة من لواء 106 في منطقة جبلية في درنة؛ كما أعلنَ عن القبض على مسلحين آخرين بمن فيهم مقربين من عمر سرور مفتي تنظيم المرابطون الذي كان قد قُتل في يونيو/حزيران من نفسِ العام. في السياق ذاته؛ قالَ ناصر أحمد النجدي قائد الكتيبة 169 بالجيش الوطني الليبي لجريدة الشرق الأوسط لقد اعتقدَ الجيش الوطني الليبي أن عشماوي كان يستخدم تلك الشبكة للتنقل بين مدن المنطقة. ووفقًا لنجدي أيضًا


title: هشام عشماوي

text: قالت القوات الليبية التابعة للجيش الوطني الليبي في بيانٍ لها إنه سيتم تسليم عشماوي إلى مصر بعدَ التحقيقات، كما نشرت «القوات» مقطعَ فيديو مصوّر يُظهر عشماوي بعد القبضِ عليه داخلَ مدرعة بالإضافة إلى صور لوجههِ الدامي، كما أعلنت في بيانٍ سابقٍ لها أن الضابط المصري السابق كانَ يرتدي حزامًا ناسفًا لم ينفجر عندما ألقت «قوات حفتر» القبضَ عليه. مباشرةً بعد ذلك؛ بدأت فرق مختلفة من المحققين المصريين تصلُ إلى ليبيا لاستجواب عشماوي؛ فيمَا أعلن المسماري في الأول من نوفمبر أن هشام عشماوي سيُحاكم أمام محكمة عسكرية في شرق ليبيا مع أكثر من 200 مُدعى عليه وأضافَ أن عشماوي شارك في القتال ضد الجيش الوطني الليبي في درنة وقام باغتيال عددٍ من «الضباط الليبيين». بحلول 28 أيّار/مايو 2019؛ سُلّم عشماوي إلى السلطات المصرية من أجلِ محاكمته في بلدهِ الأم.


title: هشام عشماوي

text: في مطلع فبراير 2019، قررت محكمة جنايات القاهرة إحالة أوراق 37 متهما إلى المفتي لأخذ الرأي الشرعي في إعدامهم، من بينهم عشماوي، في القضية التي تعرف باسم «أنصار بيت المقدس». وفي نوفمبر 2019، قضت محكمة عسكرية مصرية بإعدام عشماوي، في «قضية الفرافرة»، وفي 4 مارس 2020 أعلن المتحدث باسم الجيش المصري تنفيذ حكم الإعدام بحقه.


title: حرب المائة عام

text: حرب المائة عام صراع طويل بين فرنسا وإنجلترا، وقد دام 116 سنةَ مِنْ 1337 إلى 1453. ادّعى الملوكُ الإنجليزُ العرشُ الفرنسيُ وكافحوا من أجله. هذه الحرب قوطعتْ بعِدّة فترات طويلة مِنْ السلامِ قَبْلَ أَنْ تنتهي بطردِ الإنجليزِ مِنْ فرنسا بعدَ مَعْرَكة كاسِتيلونْ، باستثناء كاليه. وكانت الحرب سلسلة من النزاعاتِ ومقسمةُ إلى أربع مراحلِ:


title: حرب المائة عام

text: والهبوط البطيئ للحظوظ الإنجليزيةِ بعد ظهورِ جوان. أما بالنسبة لتعبير «حرب المائة عام» فقد كَان تعبيرا تاريخيا اصطلح لاحقاً مِن قِبل المؤرخين لوَصْف سلسلةِ الأحداثِ. وتَستمد الحربُ أهميتُها التأريخيةُ إلى عدد مِنْ العواملِ. ومع ذلك كانت أساساً نزاع ما بين السلالات الحاكمة، وساعدتْ الحربَ على تَطوير الشعور الوطني لكل من الفرنسيين والإنجليز. وكانت مقدمةَ للأسلحةِ والوسائلِ الجديدةِ، التي غيّرت النظامَ الأقدمَ للجيوشِ الإقطاعيةِ والذي كان يسيطرَ عليه سلاحِ الفرسان الثقيلِ. والذي كان يعتبر الجيوش الدائمية الأولى في أوروبا الغربية منذ زمن الإمبراطورية الرومانية، لذا تغير دور طبقةِ الفلاحين. كُلّ هذا، بالإضافة إلى المدّة الطويلةِ، جعل المؤرخين يعتبرونها في أغلب الأحيان كأحد النزاعاتَ الأهمَّ في تأريخِ الحروبِ في القرون الوسطى.


title: حرب المائة عام

text: تعدّى تأثير هذه الحرب إلى ممالك ودوقيات مجاورة، وتعتبر تلك الحرب أطول الحروب الأوروبية وتعتبر تلك الفترة التي امتدت بها الحرب نهاية للعصور الوسطى وبداية للعصور الحديثة. حيث كانت إنجلترا وفرنسا تحت حكم أنظمة ملكية تقلبت بين القوة والضعف ففي فرنسا كانت الملكية تعاني من قلة الموارد والصراع بين النبلاء والإقطاعيين ورجال الدين وعامة الشعب ويتفاوت هذا الصراع ويتباين بالنظر إلي حال الجالس على العرش، وقد حكم فرنسا خلال حرب المائة عام خمسة ملوك أهمهم "فيليب السادس"وشارل الخامس حتى شارل السابع واعتمدت فرنسا على الضرائب المختلفة وفي الحكم على مجلس الدولة وأعوانه ومجلس طبقات الأمة. ولم تختلف أنجلترا عن ذلك كثيرا فقد اعتمدت على الزراعة وتربية الأغنام وتجارة الصوف وكانت إنجلترا تابعة لملك فرنسا، وحكم أنجلترا من الملوك أثناء الحرب خمسة هم "إدوارد الثالث وريتشارد الثاني وهنري الرابع حتى هنري السادس" وعانى ملوك أنجلترا من كثير من المشاكل الداخلية في العلاقات مع اسكتلندا وأيرلندا وتنظيم الدخل والعلاقات مع النبلاء والإقطاعيين ورجال الدين.


title: حرب المائة عام

text: ترجع الأسباب الجذرية للنزاع للأزمات الديموغرافية والاقتصادية والسياسية في أوروبا في القرن الرابع عشر. كان الدافع وراء اندلاع الحرب هو الارتفاع التدريجي في التوتر بين ملوك فرنسا وإنجلترا حول غشكونية وفلانديرز واسكتلندا. شكّلت القضية المتعلقة بالأسرة الحاكمة والتي نشأت بسبب انقطاع الخط الذكوري المباشر لكابيتيون الذريعة الرئيسية.


title: حرب المائة عام

text: أُثيرت مسألة وراثة الإناث للعرش الفرنسي بعد وفاة لويس العاشر في عام 1316. لم يترك لويس العاشر بعد وفاته سوى ابنة، بينما توفي طفله جون الأول بعد أيام من ولادته. علاوة على ذلك، كانت أُبوة ابنته موضع تساؤل، إذ تورطت والدتها مارغريت من بورغندي وهي زانية في فضيحة تور دو نيل أفير. نصَّب فيليب، وهو كونت بواتييه وشقيق لويس، العاشر نفسه ملكًا على العرش، متذرعًا بأن المرأة يجب ألا تكون مؤهلة للوصول إلى العرش الفرنسي، وبسبب حنكته السياسية فاز على خصومه ووصل إلى العرش بصفته فيليب الخامس. حُرمت بناته من وراثة عرشه بموجب القانون الذي وضعه مسبقًا، فانتقل العرش إلى شقيقه الأصغر، تشارلز الرابع في عام 1322.


title: حرب المائة عام

text: توفي تشارلز الرابع في عام 1328، تاركًا ابنته وزوجته الحامل. أوصى تشارلز بأن يُعين المولود ملكًا في حال كان ذكرًا، وإن لم يكن كذلك، يعود أمر اختيار خلفه للنبلاء. انتهى الأمر بأن أنجبت زوجته فتاة مما أدّى إلى انقراض سلالة الذكور الرئيسية لعائلة كابيت.


title: حرب المائة عام

text: كان أقرب وريث ذكر لتشارلز الرابع هو ابن أخيه إدوارد الثالث من إنجلترا، ابن إيزابيلا شقيقة تشارلز الرابع، لكن الشكوك كانت تدور حول ما إذا كانت إيزابيلا قادرة على نقل الحق في وراثة ما لم تكن تملكه أساسًا. وعلاوة على ذلك، أحجمت طبقة النبلاء الفرنسيين عن احتمال حكم إيزابيل وعشيقها روجر مورتيمر، اللذان اشتُبه بهما على نطاق واسع في قتل الملك الإنجليزي السابق، إدوارد الثاني. قررت جمعيات البارونات والأساقفة الفرنسيين وجامعة باريس استبعاد الذكور الذين يستمدون حقهم في الميراث عن طريقة أمهاتهم. بالتالي أصبح أقرب وريث من الأسلاف الذكور هو ابن عم تشارلز الرابع فيليب، كونت فالوا وتقرر بأنه يجب أن يُتوج ليكون فيليب السادس. أكدت باباوية أفينيون في عام 1340 أنه بموجب القانون السالي، يجب ألا يكون الذكور قادرين أن يرثوا من خلال أمهاتهم.


title: حرب المائة عام

text: يمكن إرجاع التوتر بين كل من الملكية الفرنسية والإنجليزية إلى غزو النورمان لإنجلترا في عام 1066، إذ استولى دوق نورماندي على العرش الإنجليزي وهو تابع لملك فرنسا. نتيجة لذلك، أصبح تاج إنكلترا تحت يد سلسلة من النبلاء الذين يمتلكون بالفعل أراض في فرنسا، الأمر الذي وضعهم بين أقوى رعايا الملك الفرنسي، وكان بإمكانهم الاستفادة من القوة الاقتصادية لإنجلترا لفرض مصالحهم في البر الرئيسي. هدد ذلك بشكل خطير السلطة الملكية لملوك فرنسا، ولذلك فقد حاولوا باستمرار تفويض الحكم الإنجليزي في فرنسا، في حين أن الملوك الإنجليز كانوا يكافحون لحماية وتوسيع أراضيهم. شكل هذا الصدام بين المصالح السبب الأساسي للكثير من النزاعات بين الملكيتين الفرنسية والإنجليزية التي استمرت طوال فترة العصور الوسطى.


title: حرب المائة عام

text: انتهت سلالة الأنجلو نورمان التي حكمت إنجلترا منذ غزو النورمان في عام 1066 عندما أصبح هنري، ابن جيفري من أنجو والإمبراطورة ماتيلدا والحفيد الأكبر لوليام الفاتح، أوائل ملوك إنجلترا في عام 1154 باسم هنري الثاني. سيطر الملوك الأنجويون بشكل مباشر على الإمبراطورية الأنجوية، وهي منطقة فرنسية أكثر من ملوك فرنسا بأنفسهم. امتلك الأنجويون منذ القرن الحادي عشر استقلالًا داخل نطاقاتهم الفرنسية، مما أدّى إلى تحييد القضية.


title: حرب المائة عام

text: ورث الملك جون الإنجليزي مناطق أنجو من شقيقه ريتشارد الأول. مع ذلك، عمل فيليب الثاني ملك فرنسا على استغلال نقاط ضعف جون قانونيًا وعسكريًا، وبحلول عام 1204 نجح في السيطرة على الكثير من ممتلكات أنجو القارية. أصبحت ملكية الملك الإنجليزي مثل دوق آكيتاين (غويين) في القارة محدودة واقتصرت على المقاطعات في جاسكوني، وذلك بعد عهد جون وبعد كل من معركة بوفين (1214) وحرب سينتونج (1242) وأخيرًا حرب سانت ساردوس (1324).


title: حرب المائة عام

text: يُعتبر الخلاف حول غويين أكثر أهمية من قضية السلالة الحاكمة فيما يتعلق باندلاع الحرب. شكلت غويين مشكلة كبيرة لملوك فرنسا وإنجلترا على حد سواء، إذ كان إدوارد الثالث تابعًا لفيليب السادس ملك فرنسا بسبب ممتلكاته الفرنسية وكان مطلوبًا منه الاعتراف بسيادة ملك فرنسا عليها. قد يخضع الحكم الصادر في غويين لاستئناف أمام المحكمة الملكية الفرنسية من الناحية العملية. لدى ملك فرنسا القدرة على إلغاء جميع القرارات القانونية التي يتخذها ملك إنجلترا في آكيتاين، وهو أمر لم يكن مقبولًا بالنسبة للإنجليز. لذلك، شكلت السيادة على غويين صراعًا كامنًا بين المملكتين لعدة أجيال.


title: حرب المائة عام

text: غزا تشارلز فالوا، والد فيليب السادس، آكيتاين أثناء حرب سانت ساردوس، نيابة عن تشارلز الرابع وغزا الدوقية بعد تمرد محلي، وبالتالي فقد اعتقد الفرنسيون أن إدوارد الثاني ملك إنجلترا قد حرضه عليهم. وافق تشارلز الرابع على مضض بأن يعيد هذه المنطقة في عام 1325. اضطر إدوارد الثاني أن يقدم عددًا من التنازلات بهدف استعادة الدوقية، وأرسل ابنه إدوارد الثالث لتقديم الولاء.


title: حرب المائة عام

text: وافق ملك فرنسا على استعادة غويينن من دون أجين. إلا أن الفرنسيين أخّروا عملية إعادة الأراضي، الأمر الذي ساعد فيليب السادس. قدم إدوارد الثالث في 6 يونيو من عام 1329 الولاء لملك فرنسا. ذكر فيليب السادس أن احتفال تقديم الولاء هذا لم يكن بسبب الإقطاعيات التي فصلها تشارلز الرابع عن دوقية غويين (خاصة أجين). لم يعن هذا التكريم بالنسبة لإدوارد التخلي عن مطالبته بالأراضي التي جرى ابتزازها.


title: حرب المائة عام

text: في نهاية أبريل 1337، دُعي فيليب من فرنسا للقاء وفد إنجلترا لكنه رفض. أُعلن عن "أرييه بان،" وتعني حرفيًا «دعوة إلى السلاح»، في جميع أنحاء فرنسا بدءًا من 30 أبريل 1337. في مايو 1337، التقى فيليب «المجلس الأعظم» في باريس. واتُفق على أن دوقية أكيتين (أقطانيا)، غشكونية فعليًا، يجب أن تُردّ إلى يدَي الملك لأن إدوارد الثالث خرق التزاماته باعتباره مُقطَعًا بعد أن آوى «العدو اللدود» للملك فيليب روبرت دارتويس (روبرت الثالث). رد إدوارد على مصادرة أقطانيا بتحدي حق فيليب في العرش الفرنسي.


title: حرب المائة عام

text: بعد وفاة شارل الرابع، طالب إدوارد بالعرش الفرنسي، من خلال حق والدته إيزابيلا (شقيقة تشارلز الرابع)، ابنة فيليب الرابع. وبموجب ولاء إدوارد لفيليب السادس في 1329 كانت المطالبة بالعرش باطلة. أحيا إدوارد مطالبته ونال في 1340 لقب «ملك فرنسا والجيوش الملكية الفرنسية» رسميًا.


title: حرب المائة عام

text: في 26 يناير 1340، تلقى إدوارد الثالث رسميًا الولاء من غاي، الأخ غير الشقيق لكاونت فلاندرز. أعلنت السلطات المدنيّة في غنت ويبر (إيبرس) وبروج إدوارد ملكًا لفرنسا. أراد إدوارد تعزيز تحالفاته مع البلدان المنخفضة. سيكون أنصاره قادرين على الادعاء بأنهم موالون لملك فرنسا «الحقيقي» وليسوا متمردين على فيليب. في فبراير 1340، عاد إدوارد إلى إنجلترا لجمع المزيد من الأموال ومواجهة الصعوبات السياسية.


title: حرب المائة عام

text: ارتبطت العلاقات مع فلاندرز بتجارة الصوف الإنجليزي، إذ اعتمدت مدن فلاندرز الرئيسية كثيرًا على إنتاج النسيج وزودتها إنجلترا بالكثير من المواد الخام التي تحتاجها. أمر إدوارد الثالث بأن يجلس مستشاره على الصوف في المجلس رمزًا لمكانة تجارة الصوف. بلغ عدد الأغنام حينها في ساسكس وحدها نحو 110,000. أنتجت الأديرة الإنجليزية الكبيرة في العصور الوسطى كميات فائضة من الصوف بيعت لأوروبا القارية. وتمكنت الحكومات المتعاقبة من كسب الكثير من المال من خلال فرض الضرائب على هذه التجارة. سببت قوة فرنسا البحرية اضطرابات اقتصادية في إنجلترا، ما أدى إلى تراجع تجارة الصوف إلى فلاندرز وشراء النبيذ من غشكونية.


title: حرب المائة عام

text: في 22 يونيو 1340، أبحر إدوارد وأسطوله من إنجلترا ووصل في اليوم التالي قبالة مصب نهر زوين. افترض الأسطول الفرنسي وجود تشكيل دفاعي قبالة ميناء سلاوس. خدع الأسطول الإنجليزي الفرنسيين موهمًا إياهم بانسحابه. حين تحولت الرياح في وقت متأخر من بعد الظهر، هاجم الإنجليز مدعومين بالرياح وبالشمس وراءهم. دُمر الأسطول الفرنسي بالكامل تقريبًا ضمن ما يعرف باسم معركة سلايس.


title: حرب المائة عام

text: سيطرت إنجلترا على القناة الإنجليزية خلال ما بقي من الحرب، ومنعت الغزوات الفرنسية. في هذه المرحلة، نفدت أموال إدوارد وكادت الحرب تنتهي لولا وفاة دوق بريتاني في عام 1341 ما عجل بنزاع الخلافة بين الأخ غير الشقيق للدوق الراحل، جون دوق مونفورت، وتشارلز دوق بلوا، ابن أخت فيليب السادس.


title: حرب المائة عام

text: في 1341، سبب الصراع على خلافة دوقية بريتاني اندلاع حرب خلافة بريطون، وفيها أيّد إدوارد جون دوق مونفورت ودعم فيليب تشارلز دوق بلوا. تأرجح الصراع في السنوات القليلة اللاحقة في بريتاني. تبدلت تبعية مدينة فان في بريتاني مرات متعددة، في حين لقيت حملات في غشكونية نجاحًا متفاوتًا لكلا الجانبين. نجح دوق مونفورت المدعوم من الإنجليز في الاستيلاء على الدوقية ولكن ليس قبل 1364.


title: حرب المائة عام

text: في يوليو 1346، قاد إدوارد حملة كبيرة عبر القناة، ونزل في كوتينتين نورماندي، في سانت فاست. استولى الجيش الإنجليزي على مدينة كان في يوم واحد فقط، ما أثار دهشة الفرنسيين. حشد فيليب جيشًا كبيرًا لمواجهة إدوارد، الذي اختار أن يسير شمالًا نحو البلدان المنخفضة، ومارس أعمال النهب خلال الرحلة. وصل إلى نهر السين فوجد معظم المعابر مدمرة. وانتقل إلى الجنوب أكثر، واقترب من باريس بشكل مقلق، إلى أن وجد المعبر في بواسي. كان المعبر مدمرًا جزئيًا فقط، لذا تمكن النجارون في جيشه من إصلاحه. ثم واصل طريقه إلى فلاندرز حتى وصل إلى نهر سوم. عبر الجيش مخاضة مَدّية في بلانشيتاك، ما جعل جيش فيليب عالقًا. واصل إدوارد، مدعومًا بتلك البداية، طريقه إلى فلاندرز مجددًا، حتى وجد نفسه عاجزًا عن التفوق على فيليب، ثبّت إدوارد قواته متجهزًا للمعركة وهاجم جيشُ فيليب.


title: حرب المائة عام

text: كانت معركة كريسي عام 1346 كارثة حقيقية بالنسبة للفرنسيين، والسبب في ذلك سلاح القوس الطويل والملك الفرنسي، الذي سمح لجيشه بالهجوم قبل أن يكون مستعدًا. ناشد فيليب حلفاءه الإسكتلنديين للمساعدة في هجوم تضليلي ضد إنكلترا. استجاب الملك ديفيد الثاني ملك اسكتلندا بغزو شمال إنجلترا، ولكن جيشه هُزم وقُبض عليه في معركة نيفيل كروس، في 17 أكتوبر 1346. قلل هذا من التهديد الإسكتلندي بشكل كبير.


title: حرب المائة عام

text: في فرنسا، تقدم إدوارد شمالًا دون معاوقة وحاصر مدينة كاليه على القناة الإنجليزية، واستولى عليها في 1347. أصبح هذا رصيدًا استراتيجيًا مهمًا للإنجليز، ما سمح لهم بالحفاظ على القوات بأمان في شمال فرنسا. ستبقى كاليه تحت السيطرة الإنجليزية، حتى بعد نهاية حرب المئة عام، إلى أن ينجح الحصار الفرنسي عام 155.


title: حرب المائة عام

text: بدأ الطاعون (الموت الأسود)، الذي وصل لتوه إلى باريس في 1348، بتدمير أوروبا. في 1355، بعد أن رحل الطاعون وتمكنت إنجلترا من التعافي ماليًا، قاد ابن الملك إدوارد وسميّه، أمير ويلز، الذي عرف لاحقًا باسم الأمير الأسود، شيفوتشيه (غزوة مسلحة مداهمة) من غشكونية إلى فرنسا، نهب خلالها أفينيونيه وكاسلنودري، وداهم كاركاسون، وسرق ناربون. في العام التالي وخلال شيفوتشيه أخرى دمر أوفيرن وليموزان وبيري لكنه فشل في الاستيلاء على بورج. وعرض شروط سلام على ملك فرنسا جان الثاني (المعروف باسم جان الطيب)، الذي كان قد حاصره قرب بواتييه، لكنه رفض تسليم نفسه ثمنًا لقبولهم السلم.


title: حرب المائة عام

text: أدى ذلك إلى معركة بواتييه (19 سبتمبر 1356) وفيها غلب جيش الأمير الأسود الفرنسيين. خلال المعركة، قاد النبيل الغشكوني جان دو غراي، كابتال دو بوش، وحدة فرسان كانت مخبأة في غابة. احتُوي التقدم الفرنسي، وعند هذه النقطة قاد دي غراي حركة محاوَطة مع فرسانه فقطع التراجع الفرنسي وقبض على الملك جان والكثير من نبلائه. بعد أسر جان، تولى ابنه دوفين (الذي أصبح لاحقًا تشارلز الخامس) صلاحيات الملك باعتباره الوصي.


title: حرب المائة عام

text: بعد معركة بواتييه، هاج الكثير من النبلاء والمرتزقة الفرنسيين، وسادت الفوضى. وهذا ما رواه تقرير معاصر:... باتوا كلهم مرضى بمرض المملكة وتفككت الدولة. فاع اللصوص والسُراق في كل مكان في الأرض. احتقر النبلاء وكرهوا بعضهم البعض ولم يفكروا في منفعة اللورد والرجال أو ربحهم. أخضعوا الفلاحين ورجال القرى ونهبوهم. ولم يدافعوا عن بلدهم من أعدائه بأي حكمة؛ بل إنهم داسوه تحت الأقدام، باللصوصية والنهب وسرقة ما ينتجه الفلاحون...


title: سلطان بن محمد بن سعود الكبير

text: الأمير سلطان بن محمد بن سعود الكبير آل سعود مواليد الرياض (1954-)، يعرف عنه بانه مؤسس شركة المراعي الشهيرة. والدته هي الأميرة سلمى بنت عبد العزيز آل علي الشمري، وجدته من جهة والده هي الأميرة نورة بنت عبد الرحمن بن فيصل آل سعود شقيقة الملك عبد العزيز آل سعود أول ملوك المملكة العربية السعودية. والده هو الأمير محمد بن سعود الكبير الملقب بشقران.


title: سلطان بن محمد بن سعود الكبير

text: هو الأمير سلطان بن محمد بن سعود بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود بن محمد آل مقرن. تخرج من جامعة الملك سعود وحصل على البكالوريوس في العلوم الاقتصادية والسياسية 1392 هـ. شملت استثماراته في الصناعة الغذائية والطاقة والاتصالات والمصارف ورئيس مجلس الاتحاد العربي لصناعات الاسمنت وشركة المشرق للتجارة والمقاولات. كما أنه عضو مجلس إدارة شركة أراسكو وشركة الفارابي المحدودة للكيماويات. أيضًا هو عضو مؤسس لمدارس المملكة وعضو مجلس أمناء مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة وعضو في مجلس نادي الفروسية وفي مجلس لجنة الخريجين لمعهد العاصمة النموذجي ورئيس مجلس إدارة شركة المراعي حيث تقدر قيمة الشركة أكثر من 7 مليارات دولار. كما أن الأمير سلطان يمتلك حوالي 8 بالمئة من اسمنت اليمامة و14 المئة من شركة الدرع العربي للتامين بالإضافة إلى 29 بالمئة حصته في المراعي وتقدر وحدها بملياري دولار.


title: سلطان بن محمد بن سعود الكبير

text: يعد الأمير سلطان من القادمين الجدد على قائمة فوربس لأثرياء العالم لثروة تفوق 3 مليارات دولار. أسس شركة الألبان المراعي في العام 1977 وحولها إلى شركة عامة في العام 2005، في حين يملك ما يقارب %29 منها. في عام 2012 أعلنت الشركة عن تحقيق صافي دخل بقيمة 384 مليون ريال من إجمالي الإيرادات بمقدار 2.6 مليار دولار. وقامت (المراعي) في عام 2011 بشراء شركة زراعية أرجنتينية تعمل على إنتاج الشعير والذرة والقمح لإطعام مواشيها. ووفقاً لمنظمة (بريدرز كب. Breeders' Cup) لسباقات الخيول، يمتلك الأمير سلطان الكبير مزرعة لخيول السباق خارج مدينة الرياض يتم فيها تدريب نحو 100 حصان.


title: كفارة الظهار

text: الظهار هو: أن يشبِّه الرجل زوجته بامرأة محرمة عليه على التأبيد أو بجزء منها يحرم عليه النظر إليه كالظهر أو البطن أو الفخذ.


title: كفارة الظهار

text: كأن يقول لزوجته: أنتِ علي كأمي، أو أختي، أو بنتي ونحو ذلك. أو يقول: أنتِ علي كظهر أمي، أو كبطن أختي، أو كفخذ بنتي ونحو ذلك. أو يقول: أنتِ علي حرام كظهر أمي، أو كأمي، أو كبنتي ونحو ذلك. فإذا قال لها ذلك ولم يتبعه بالطلاق؛ صار عائدا، ولزمته الكفارة بهذا العود.


title: كفارة الظهار

text: كان أهل الجاهلية إذا كره أحدهم امرأته، ولم يُرِد أن تتزوج بغيره آلى منها أو ظاهر، فتبقى معلقة، لا ذات زوج ، ولا خَلِيّة من الأزواج، وكان الظهار طلاقاً في الجاهلية.


title: كفارة الظهار

text: فأبطل الإسلام هذا الحكم، وجعل الظهار محرماً للزوجة حتى يكفِّر زوجها كفارة الظهار ؛ صيانة لعقد النكاح من العبث.


title: كفارة الظهار

text: أباح الإسلام نكاح الزوجة ، ومن حَرَّم نكاح زوجته فقد قال منكراً من القول وزوراً، فالظهار قائم على غير أصل، فالزوجة ليست أماً حتى تكون محرمة كالأم.


title: كفارة الظهار

text: وقد أبطل الإسلام حكم الظهار، فأنقذ الزوجة من الحرج والجور والظلم، وجعل عقوبة مَنْ فعله ثم عاد كفارة غليظة للزجر عنه.


title: كفارة الظهار

text: ويجب على من ظاهر من زوجته أن يكفر كفارة الظهار قبل الوطء، فإن وطئ قبل التكفير فهو آثم وعليه الكفارة، وعليه التوبة والاستغفار من قوله وفعله.


title: كفارة الظهار

text: 3. إطعام ستين مسكينا فخصال كفارة الظهار على الترتيب، بمعنى أنه لا يجوز له أن ينتقل إلى الصيام إلا إذا عجز عن الرقبة ولا ينتقل إلى الإطعام إلا إذا عجز عن الصيام .


title: كفارة الظهار

text: إذا ظاهر الرجل من أربع نسوة له، فعليه عند الحنفية والشافعية في الجديد كما تقدم أربع كفارات، سواء ظاهر منهن بأقوال مختلفة، أو بقول واحد؛ لأن الظهار وإن كان بكلمة واحدة، فإنه يتناول كل واحدة من النساء وحدها، فصار مظاهراً من كل واحدة منهن، وبما أن الظهار تحريم لا يرتفع إلا بالكفارة، فإذا تعدد التحريم تتعدد الكفارة.


title: كفارة الظهار

text: وليس عليه أكثر من كفارة واحدة، أو يجزئ واحدة إذا كان مظاهراً بكلمة واحدة عند المالكية والحنابلة ؛ لأن الظهار كالإيلاء في التحريم، وفي الإيلاء لا يجب إلا كفارة واحدة، ولأنه كاليمين بالله تعالى، والحنث باليمين على أمر متعدد لا يوجب إلا كفارة واحدة، ولأن الكفارة تمحو إثم الحنث، والكفارة الواحدة تحقق المراد.


title: كفارة الظهار

text: أما إن ظاهر من نسائه بكلمات فقال لكل واحدة: أنت علي كظهر أمي، فإن كل كلمة تقضي كفارة ترفعها وتكفر إثمها، فتتعدد الكفارة بتعدد الظهار من كل امرأة؛ لأنها أيمان متكررة على أعيان متفرقة، فكان لكل واحدة كفارة، كما لو كفر ثم ظاهر.


title: كفارة الظهار

text: فرأى الحنفية: إن كرر الظهار في مجلس واحد، فكفارته واحدة، وإن كان في مجالس فكفارات، كبقية الأيمان، ولأنه قول يوجب تحريم الزوجة، فإذا نوى الاستئناف، تعلق بكل مرة حكم حالها كالطلاق.


title: كفارة الظهار

text: ورأى المالكية والحنابلة في ظاهر المذهب والأوزاعي: إذا ظاهرالرجل من زوجته مراراً فلم يكفر، فكفارة واحدة؛ لأن المرأة قد حرمت بالقول الأول، فلم يزد القول الثاني في تحريمها، ولأن الظهار لفظ يتعلق به كفارة، فإذا كرره كفاه كفارة واحدة كاليمين بالله تعالى.


title: كفارة الظهار

text: وذهب الشافعي في الجديد: إلى أن من حلف أيماناً كثيرة، فإن أراد تأكيد اليمين، فكفارة واحدة، وإن نوى الاستئناف فكفارتان في الأظهر.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: التخمر والتخمير، عملية استخلاص الطاقة من تفاعلات الأكسدة- الاختزال للمركبات الكيميائية، والتي منها الكربوهيدرات، وباستخدام قابل إلكترون ذاتي، والذي غالباً ما يكون مركب عضوي. على النقيض، يتم منح الإلكترونات في عملية التنفس لقابل إلكترون خارجي، ومثل الأكسجين، وذلك من خلال سلسلة نقل الإلكترون. وهنا تلعب عملية التخمر دوراً مهماً في أجواء الظروف اللاهوائية، حيث لا توجد أية فسفرة تأكسدية للحفاظ على إنتاج أدينوسين ثلاثي الفوسفات بواسطة عملية التحلل. كما يتم تمثيل البيروفات إلى العديد من المركبات المختلفة في أثناء عملية التخمير. حيث تعبر عملية التخمر اللبني عن إنتاج الحامض اللبني من البيروفات؛ في حين تُعَبِّر عملية التخمر الكحولية عن تحول البيروفات إلى إيثانول وثاني أكسيد الكربون؛ إلا أن عملية التخمير اللبني المغاير هي إنتاج الحمض اللبني (اللاكتيك) بالإضافة إلى الأحماض الأخرى والكحوليات. وليس من الضروري أن يتم إجراء أو تنفيذ عملية التخمر في بيئةٍ لاهوائية. فعلى سبيل المثال، وحتى مع وجود الأكسجين الوفير، تفضل خلايا الخميرة التخمرية بصورةٍ كبيرةٍ عملية التخمر على عملية الفسفرة التأكسدية.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: وتمثل السكريات الركيزة الأكثر شيوعاً لعملية التخمر، ومن أشهر الأمثلة على منتجات عملية التخمر كلٌ من الإيثانول، حمض اللاكتيك، والهيدروجين. على الرغم من ذلك، فهناك الكثير من المركبات الغريبة يمكن إنتاجها بواسطة عملية التخمر والتي منها الأسيتون. تستخدم الخميرة في عملية تخمير (المواد الغذائية) لإنتاج الإيثانول في صناعة البيرة، الخمور والمشروبات الكحولية الأخرى، والتي تسير جنباً إلى جنب مع إنتاج كمياتٍ ضخمةٍ من ثنائي أكسيد الكربون. كما تحدث عملية التخمير في عضلات الثدييات خلال فترات ممارسة النشاطات المكثفة، عندما تصبح مصادر الأكسجين محدودة، مما يؤدي إلى إنتاج حمض اللاكتيك.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: وتقوم الخميرة بتحليل السكر الناتج عن الحبوب المنقوعة في الماء إلى غاز الكحول الإيثيلي وثاني أكسيد الكربون عند صناعة البيرة. وأيضا يتحلل السكر في عصير العنب بنفس الطريقة عند صناعة النبيذ. وكذلك يُعتبر التخمر جوهرياً في إنتاج الخُبز والجُبن واللبن الرائب. ولكنه قد يكون مُضرًّا في بعض الحالات، مثلما يحدث عندما يصبح الحليب المتخمر حليباً فاسداً. وتُصنع المُنتجات المُخْتمرة النافعة لبني البشر بكمياتٍ كبيرةٍ. وبالرغم من أن أنواعاً مختلفة من المواد تُنْتَج بواسطة عملية التخمُّر، إلا أن العمليات الأساسية المُتَّبعة في ذلك تبقى متماثلة.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: فأولاً، تُملأ صهاريج كبيرة من الفولاذ المُقاوم للصدأ، بمحلولٍ مائيٍ من المواد الغذائية. ويْعقَّم هذا المحلول بالبخار لقتل الجراثيم غير المرغوبة، ثم تُضاف ميكروبات معيّنة إلى المحلول، لتقوم بتخمير المواد الغذائية خلال بضعة أيامٍ. هذا ويتحكم المشرفون على عملية التخمير في درجة حرارة ونوعية حمض المواد في داخل الصهاريج. وأخيراً تُصفَّى الصهاريج من السائل، وتُفْصل المُنتجات المرغوب فيها عن بقية الخليط، إما بواسطة الاستخلاص أو الترشيح، أو ببعض الوسائل الأخرى. وفي معظم الحالات تُشَكِّل المنتجات المرغوب فيها حوالي 5% فقط من الخليط الموجود في الصهاريج، ولذلك تُعتبر عملية التنقية ـ في الغالب ـ عمليةً معقدةً إلى حدٍ بعيدٍ.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: تحتوى منتجات التخمر على طاقةٍ كيميائيةٍ (تتسم بأنها ليست مؤكسدة تماماً)، إلا أنها تُعتبر منتجات نفايات، حيث أنها لا يمكن تمثيلها أكثر من ذلك بدون استخدام الأكسجين (أو أي متقبلات الإلكترون عالية الأكسدة الأخرى). نتيجةً لذلك فإن إنتاج أدينوسين ثلاثي الفوسفات من خلال عملية التخمر تكون أقل كفايةٍ من الفسفرة التأكسدية، في حين يتأكسد البيروفات تماماً إلى ثاني أكسيد الكربون.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: يُكَسِّرُ تخمر الإيثانول (تنفذه الخميرة وأنواعٌ أخرى من البكتريا) حمض البيروفك إلى الإيثانول وثاني أكسيد الكربون. وهو يلعب دوره المهم في صناعة الخبز، تخمر الجعة، وكذلك صناعة النبيذ. وغالباً ما يُفضل واحداً من المنتجات؛ فعلى سبيل المثال في صناعة الخبز، يستخرج الكحول من الخبز، وفي إنتاج الكحول، ينطلق ثاني أكسيد الكربون إلى الغلاف الجوي المحيط أو يُسْتَخْدَم لكربنة المشروبات المنعشة. وعندما يكون للبكتين تركيزاً عالياً في المخمر، يتم إنتاج كمياتٍ صغيرةٍ من الميثانول.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: حيث تلخص المعادلة الكيميائية بالأسفل عملية تخمر الجلوكوز، وصيغته الكيميائية هي كالتالي: CHO. حيث يتحول جزيء واحد من الجلوكوز إلى جزيئين من الإيثانول وجزيئين آخرين من ثاني أكسيد الكربون:


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: حيث قبل وقوع عملية التخمر، يتم تكسير جزيء جلوكوز واحد إلى جزيئين من حمض البيروفك. وتعرف تلك العملية باسم التحلل السكري.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: تعبر عملية تخمر حمض اللاكتيك أو حمض اللبن عن أبسط صور التخمر. حيث أنها أساساً عبارة عن صورة من صور تفاعلات الأكسدة- الاختزال وهي تحدث في ظروف لا هوائية ولكن الأكسدة تحدث في ظروف هوائية. ففي ظل الأجواء اللاهوائية، تتمثل الآلية الأساسية لإنتاج أدينوسين ثلاثي الفوسفات في عملية التحلل السكري. حيث تقلص- تحول عملية التحلل السكري الإلكترونات إلى – NAD، مما يكون NADH. على الرغم من ذلك، لا يتوافر سوى موردٌ محدودٌ للـ NAD في الخلية. ومن أجل استمرار عملية التحلل السكري، يجب أن يتم أكسدة NADH – أي يتم أخذ الإلكترونات بعيداً عنها – بهدف إعادة إنتاج NAD. وغالباً من تقع تلك العملية من خلال سلسلة نقل الإلكترون ضمن عمليةٍ يطلق عليها الفسفرة التأكسدية؛ على الرغم من ذلك، بدون توفير الأكسجين لا يمكن إتمام تلك العملية.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: بدلاً من ذلك، يمنح NADH الإلكترونات الإضافية الزائدة لجزيئات حمض البيروفك والتي تكونت خلال عملية التحلل السكري. وبما أن NADH يفقد إلكتروناته، يعاد إنتاج NAD والذي يصبح متاحاً مرةً أخرى لعملية التحلل السكري. وهنا يتكون حمض اللاكتيك، والذي سميت تلك العملية باسمه، من خلال تقليل أو تقلص حمض البيروفك.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: ولا يتحول سوى جزيء واحد لحمض البيروفك إلى لاكتات في عملية تخمر حمض اللكتيك المغاير؛ في حين يتحول الجزيء الآخر إل إيثانول وثاني أكسيد الكربون. أما في عملية تخمر حمض اللاكتيك المماثل، فإن كلا جزئي حمض البيوفك تتحول إلى لاكتات. مما يجعل من عملية تخمر حمض اللاكتيك الصرف عمليةً فريدةً بسبب أنها واحدةٌ من عمليات التنفس والتي لا تنتج غازاً كمنتجٍ ثانويٍ.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: تُكَسِّر عملية تخمر اللاكتيك الصرف حمض البيروفك إلى اللاكتات . وتقع في عضلات الحيوانات عندما تحتاج إلى طاقةٍ أسرع من الدم الذي يمدها بالأكسجين. كما أنها قد تقع كذلك في بعض أنواع البكتريا (مثل بكتريا العصيات اللبنية ) وبعض أنواع الفطريات. فهي تعبر عن ذلك النوع من البكتريا الذي يقوم بتحويل اللاكتوز إلى حمض اللاكتيك في اللبن الرايب، والذي يُكْسِبَه نكهته ومذاقه الحامضين. ويمكن تصنيف بكتريا الحامض اللاكتيكي تلك كبكتريا تخمرية صرفة، حيث يكون المنتج النهائي في أغلب الأحيان اللاكتات، أو كبكتريا تخمرية مغايرة، حيث يستقلب أو يتمثل بعضاً من اللاكتات أبعد من ذلك، وينتج عن ذلك إنتاج ثاني أكسيد الكربون، الخلات وبعض المنتجات المؤيضة الأخرى.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: تتلخص عملية تخمر حمض اللاكتيك باستخدام الغلوكوز، حيث يتحول جزيء واحد فقط للغلوكوز، في عملية التخمر اللبني الصرف، إلى جزيء واحد فقط حمض اللاكتيك، جزيء واحد فقط من الإيثانول، وجزيء واحد آخر من ثاني أكسيد الكربون، كما يلي:


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: ثم تتقدم عملية التفاعل ضمن التخمر اللبني الصرف، وذلك مع تحول جزيءٍ واحدٍ فقط من الغلوكوز إلى جزيءٍ واحدٍ فقط من حمض اللاكتيك، جزيءٍ واحدٍ فقط من الإيثانول وكذلك جزيءٍ واحدٍ فقط من ثاني أكسيد الكربون، كما يلي:


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: مع ملاحظة أنه قبيل وقوع عملية التخمر اللبني الصرف، يجب انقسام جزيء الغلوكوز إلى جزيئين من حمض البيروفك. ويطلق على تلك العملية التحلل السكري.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: لاستخلاص الطاقة الكيميائية من الغلوكوز، لابد من انقسام الغلوكوز إلى جزيئين من البيروفات. تسفر تلك العملية كذلك عن إنتاج جزيئين من أدينوسين ثلاثي الفوسفات كحصيلةٍ للطاقة الفورية بالإضافة إلى جزيئين من ثنائي نيكليوتيدة الأدنين وأميد النيكوتنك (ثنائي نوكليوتيد الأدنين وأميد النيكوتين).


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: وتتمثل الصيغة الكيميائية لحمض البيروفات في CHCOCOO. حيث يشير P إلى الفوسفات غير العضوي. وكما ظهر أمامنا في المعادلة التفاعل الكيميائية، يسبب التحلل السكري تقلصاً لجزيئين من NAD إلى NADH. هذا ويتحول جزيئين من أدينوسين ثنائي الفوسفات إلى جزيئين من أدينوسين ثلاثي الفوسفات وجزيئين ماء من خلال عملية فسفرة على مستوى الركازة .


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: يتأكسد البيروفات الناتج عن عملية التحلل السكري تماماً، في التنفس الهوائي، منتجاً أدينوسين ثلاثي الفوسفات إضافياً وكذلك ثنائي نيكليوتيدة الأدنين وأميد النيكوتنك (NADH) في دورة حمض الستريك ومن خلال الفسفرة التأكسدية. على الرغم من ذلك، لا يقع هذا إلا في وجود الأكسجين. ويتسم الأكسجين بأنه سام للكائنات الحية اللاهوائية، والغير مطلوبة من قِبَل الكائنات الحية اللاهوائية اختياراً. ففي غياب الأكسجين، تقع إحدى مسارات التخمر للسماح بإنتاج ثنائي نيكليوتيدة الأدنين وأميد النيكوتنك (NAD)؛ وتُعَدُ عملية تخمر حمض اللاكتيك إحدى تلك المسارات.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: يُنْتَج غاز الهيدروجين في العديد من عمليات التخمر (تخمر الحمض المختلط )، تخمر حمض بوتريك ، تخمر الكابروات ، تخمر الغليوكسيلات وتخمر البوتانول )، وذلك كطريقةٍ لإنتاج NAD من NADH. وتنتقل الإلكترونات إلى الفيريدوكسين، والتي تتأكسد بدورها بواسطة الهيدروجيناز، مما يُنْتِج جزيء الهيدروجين H. وهنا يُسْتخدم غاز الهيدروجين كركيزةٍ لمولدات الميثان ومقللات السلفات، والتي تحافظ على تركيز الهيدروجين منخفضاً بصورةٍ كافيةٍ للسماح بإنتاج مثل ذلك المركب الغني بالطاقة.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: ظهر أول دليلٍ ملموسٍ على وجود الطبيعة الحية للخميرة فيما بين عامي 1937 و1938 عندما ظهرت ثلاثة إصداراتٍ منشورةٍ بواسطة كاغنيارد دي لا تور، تي سوان، وإف كوتزنج، حيث توصل كلٌ منهم على حدة كنتيجةٍ لأبحاثٍ استقصائيةٍ وفحوصاتٍ مجهريةٍ أن الخميرة كانت كائناً حياً أنتجتها عملية التبرعم. وترجع جذور كلمة خميرة ، كما يجب أن نلاحظ جميعاً، إلى الكلمة اللاتينية والتي تعني الغليان (بويلنغ). وذلك ربما بسبب أن الخمر، الجعة أو البيرة، والخبز كانوا من الأطعمة الأساسية في أوروبا، وأن غالبية الدراسات الأولى عن التخمر أُجريت على الخميرة، والتي كان يتم تصنيعها (الأطعمة السابقة) بها. كما أنه تم اكتشاف البكتريا لاحقاً؛ حيث استخدم المصطلح لأول مرةٍ باللغة الإنجليزية في أواخر الأربعينيات من القرن التاسع عشر، إلا أنه لم ينتشر استخدامها بصورةٍ عامةٍ إلا مع حلول السبعينات من نفس القرن، ثم استخدمت في علاقةٍ وطيدةٍ مع نظرية الجرثومة المسببة للمرض بعد ذلك.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: وكان لويس باستور (الذي عاش من 1822 وحتى 1895) قد أثبت خلال فترة الخمسينات والستينات من القرن التاسع عشر وبصورةٍ حصريةٍ أن التخمر كان يبدأ بواسطة الكائنات الحية في سلسلةٍ من الفحوصات والأبحاث التي أجراها. ففي عام 1857، أظهر باستير أن تخمر حمض اللاكتيك تسببه الكائنات الحية. وفي عام 1860، أوضح أن البكتريا تسبب تحمض اللبن، وهي تلك العملية لتي تعبر جوهرياً عن تغيرٍ كيميائيٍ، مسببةً الطعم الحاظي لللبن، كما أن دوره في التعرف على دور الكائنات الدقيقة في إفساد الأطعمة أدى إلى التوصل إلى عملية البسترة بعد ذلك. كما أنه في عام 1877، وفي أثناء عمله على تحسين صناعة تخمير الجعة الفرنسية، نشر بحثه الشهير عن عملية التخمر، بعنوان " Etudes sur la Biere"، والذي تم ترجمته بعد ذلك إلى اللغة الإنجليزية في عام 1879 تحت عنوان " Studies on Fermentation" والتي تعني بالعربية «دراسات على التخمر». حيث عرَّف التخمر (وبصورةٍ خاطئةٍ) ك«الحياة بدون هواء»، إلا أنه أظهر وبصورةٍ صحيحةٍ أنواعاً معينةً من الكائنات الدقيقة تتسبب في أنواعٍ معينةٍ من عمليات التخمر وبعض المنتجات النهائية لمثل تلك العمليات.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: وعلى الرغم من أن توضيح أن عملية التخمر كانت عموماً نتيجة تفاعل الكائنات الحية الدقيقة يمثل تقدماً هائلاً في المعرفة في ذلك الوقت، إلا أنه لم يتم توضيح الطبيعة الأساسية لعملية التخمر ذاتها، أو حتى إثبات أنها تقع بواسطة الكائنات الدقيقة والتي كانت دائماً موجودة بصورةٍ واضحةٍ. حيث حاول العديد من العلماء، ومن بينهم باستير، بنجاح استخلاص إنزيم التخمر من الخميرة. وقد واتتهم جميعاً الفرصة الناجحة عندما تمكن الكيميائي الألماني إدوارد بوشنار عام 1897 من حصر الخميرة، واستخلاص عصيرٍ منها، ثم وجد ما أدهشه أن هذا السائل «الميت» له القدرة على تخمير محلول سكري، مكوناً ثاني أكسيد الكربون والكحول مثله مثله الخميرة الحية بصورةٍ كبيرةٍ. حيث تصرفت «المخمرات» المجهولة وتفاعلت مثلها مثل المخمرات المنظمة تماماً. ومنذ ذلك الوقت تم استخدام مصطلح الإنزيم وتطبيقه على كل المخمرات. ثم تم استيعاب بعد ذلك أن عملية التخمر تسببها إنزيمات تنتجها كائناتٍ دقيقةٍ. وفي عام 1908 حصل بوشنر على جائزة نوبل العالمية في الكيمياء لإنجازاته في ذلك المجال.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: كما استمرت التقدمات والإنجازات تتوالى في مجالي البيلوجيا الدقيقة والتخمر بصورةٍ ثابتةٍ حتى وقتنا هذا. وعلى سبيل المثال، في أواخر السبعينات من القرن العشرين تم اكتشاف أن الكائنات الدقيقة لها القدرة على التحور بمساعدة المعالجات الفيزيائية والكيميائية لتنتج ناتجاً أعلى، ونمواً أسرع، وتصبح أكثر قدرةً على التعايش في أجواء الأوكسجين المنخفض، بالإضافة إلى أنها تصبح قادرةً على استخدام وسيطاً أكثر تركزاً. هذا بالإضافة إلى أنه تم انتقاء سلالاتٍ وتطوير تهجيناتٍ أفضل، مؤثرةً جميعها على أغلب صور تخمرات الأطعمة الحديثة والعصرية.


title: تخمر (كيمياء حيوية)

text: اشتقت كمة " التخمر " من الفعل اللاتيني (fervere) والذي يعني «أن تغلي». حيث ساد المعتقد أنه استخدم لأول مرةٍ في أواخر القرن الرابع عشر في الكيمياء، ولكن ذلك كان قائماً على حس واسعِ النطاق. إلا أنه لم يُستخدم في الحس العلمي المعاصر حتى قرابة 1600.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: استاد الملك فهد الدولي، ويلقب بـ«ملعب الخيمة» وبـ«درة الملاعب»، موجود في الجزء الشرقي من عاصمة السعودية، الرياض، وأنشئ الموقع على مساحة إجمالية تبلغ 500 ألف متر، المنشأة تمتلكها الحكومة ممثلة بالهيئة العامة للرياضة وكانت انطلاقة المشروع يوم 7 ديسمبر 1982 واستغرق التنفيذ مدة أربع سنين وأربع شهور ووصل عدد العاملين فيه أوقات الذروة 1.800 عامل يعملوا كل يوم على مدار ثلاث فترات، وتستوعب مدرجات الاستاد أكثر من 68 ألف متفرج لكل متفرج مقعد خاص فيه.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: يرتبط الاستاد بمطار الملك خالد الدولي وطريق الدمام السريع كما يحيط به عدة طرق رئيسية مهمتها تسهل حركة دخول وخروج كبار الزوار والفرق الرياضية وعامة الجمهور.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: و جديد على الاستاد 8 ممرات مشاه رئيسية للجمهور. على راس كل ممر مركز لبيع التذاكر وهذا الممر موصل بممر للمشاة يحوط الاستاد ويوصل للمدرجات الأرضية والشرقية العلوية وتتفرع منه 43 بوابة مرقمة حسب فئة التذكرة ودرجتها. ويوجد 11 بوابة خاصة بالمدرجات العلوية للدرجة الثانية مرتبطة بممر مشاه علوي وتتوفر كل خدمات الجمهور من بوفيهات ودورات مياه في الممرين السفلي والعلوي مثل يمكن التحكم إلكترونياً بالمداخل والبوابات داخل الاستاد ويوجد 64 شباك لبيع التذاكر على الممرات الموصله للاستاد.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: ويدير الاستاد طاقم شباب سعودي مؤهل. في مجال الإدارة والصيانة ويوجد أكثر من 35 شاب يدير الأعمال وأيضا يوجد مجموعة عمل متكاملة من الهيئة العامة للرياضة تشرف على سير العمل في الاستاد.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: صممت مدرجات الاستاد التي تضم 64 ألف متفرج على شكل بيضاوي منحنى مكافئ عند المقطع، الذي يوفر لكل مشاهد الرؤية المثالية ويوجد صف سفلي على شكل بيضاوي كامل يرتفع بمساحات متساوية من كل الجوانب ويكون توزيع مدرجات الاستاد على الشكل التالي:


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: مشروع هندسي يجمع بين الطابع العربي القديم والتطور المعماري الحديث، ويأخذ شكل مشابه للخيمة البدوية، وتتكون مادة السقف من ألياف الزجاج النصف شفافة وتقوم بعمل أقصى حماية للمتفرجين من الأحوال الجوية، يأخذ من الخارج شكل حلقة مدوّرة قطرها 288 م، وقطر الفتحة الداخلية 134 م، ويتكون من 24 قبة بارزة من مادة السقف الشبيهة بالخيمة تشد السقف والحلقة المدوّرة له بكابلات من الحديد، لكي توفّر رؤية واضحة للجمهور من دون أعمدة أو حواجز تمنع الرؤية، وقد زُود الاستاد بكاميرات تلفزيونية للنقل المباشر، كما جُهز بلوحات إلكترونية ومعدات رياضية لأقامة الدورات الرياضية.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: تم زرع أرضية الملعب بزراعة طبيعية بنظام الخلايا يُطلق عليها «سلسيتم» بحيث يتم حفر الأرض الطبيعية على عمق 45 سم، ووضع طبقة عازلة بين الأرض الطبيعية والتربة الزراعية، ثم وضع أنابيب الري والتصريف ثم وضعت على التربة الزراعية ونبت البذور بعد ذلك بتوزيع متناسق ويوجد نوعين من العشب الطبيعي صيفي وشتوي.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: استاد الملك فهد الدولي يوجد فيه 23 غرفة خاصة لمعلقين الراديو والتليفزيون، يوجد منها 7 غرف فوق في الجناح الملكي والبقية فوق في مدرجات الناحية الشرقية من الاستاد.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: يوجد لوحتين ملونتين تعتبر من أحدث ساعات الملاعب في العالم ومن مميزات اللوحتين، أنها تستقطب الإرسال التليفزيوني على الهواء مباشرة كما يمكن تشغيلها من خلال شرائط فيديو، ومن الممكن أن يتم نقل تصوير مباشر من أرضية الملعب عبر اللوحتين عن طريق مركز التحكم الإلكتروني ويمكن برمجة الرسمات والكتابة والصور لكي تعرض على اللوحة الإلكترونية بالألوان.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: يحاط الملعب بـ 15 كاميرا للتصوير التليفزيوني من زوايا مختلفة تضمن تغطية أبعاد الاستاد من كل جوانبه ويضم الاستاد «استوديو تليفزيوني متكامل» بأستطاعته نقل المناسبات والمباريات التي بداخله.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: أضيئت ساحة الاستاد بواسطة كشافات ضوئية تثبت على الحلقة الدائرية لسقف الاستاد بغرض إعطائه علوية شاملة، ومن مميزات نظام الإضاءة في الاستاد عدم اظهار ظل اللاعب داخل الملعب أثناء تشغيلها ويماثل الصوت الإضاءة في التوزيع العلوي بحيث تغطى كافة وحدات الاستاد ومرافقه، حيث تثبت أجهزة الصوت في الحلقة الدائرية لسقف الاستاد. ويستمد الاستاد طاقته الكهربائية عن طريق الشركة السعودية الموحدة للكهرباء بـالمنطقة الوسطى وهناك مولدات احتياطية بعدد 6 مولدات عند الحاجة لها تعمل اتوماتيكياً فور انقطاع الكهرباء.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: «مدعومة بأكثر من 2600 شمعة تعمل على اخفاء ظل اللاعب في الملعب وعدم الحاجة إلى استخدام الفلاش بالنسبة للمصورين»


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: مواقف السيارات موجد فيها 26,500 موقف، منها 6500 داخل أسوار الاستاد ويأخذ في الاعتبار احتياج مواقف زائدة.


title: ملعب الملك فهد الدولي

text: ومن بين الخدمات التي توفرها تجهيزات الاستاد الخاصة، نظام التحكم والرقابة لحماية الفرق الرياضية والجمهور وضمان سلامتهم.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: حسين بدر الدين الحوثي (1959-2004). أحد زعماء الزيدية وقائد حركة الحوثيين في النزاع مع الحكومة اليمنية في صعدة.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: ولد في مدينة الرويس بني بحر في محافظة صعدة، رحل حسين بدر الدين الحوثي مع والده بدر الدين إلى إيران ولبنان، حصل على الماجستير في العلوم الشرعية من السودان، أسهم مع شخصيات زيدية بتأسيس حزب الحق في 1990 وفاز في الانتخابات البرلمانية عام 1993م بمقعد في البرلمان اليمني ممثلاً للدائرة (294) في محافظة صعدة من العام (1993-1997) كمرشح لحزب الحق.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: تلقى الحوثي دعماً اشتراكياً في انتخابات 1993 وكان موقفه كما موقف حزب الحق مؤيداً للاشتراكي خلال الأزمة السياسية التي سبقت حرب صيف 1994. اتهم حسين الحوثي بمساندة الانفصال ومناصرة قوات الحزب الاشتراكي اليمني في حرب حرب صيف 1994 وبعدها ترك حزب الحق ولم يرشح نفسه في الانتخابات البرلمانية عام 1997م لم يرشح نفسه مرة أخرى، وترشح شقيقه يحيى بدر الدين الحوثي وفاز بالمقعد عن حزب المؤتمر الشعبي العام، أما هو فقد تفرغ لحركة الشباب المؤمن (الحوثيين) وتكوين نواتها ونشر فكر الثقافة القرآنية حسب اجتهاداته وتأسيس مدارسه في محافظة صعدة.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: في عام 2004م وبعد ترديده الشعار المعادي لأمريكا وإسرائيل واللعنة على اليهود ونتيجة لقتال مسلح حدث مع الجهات الأمنية بالمحافظة ووقوع قتلى، بدأ الصراع يحتدم وقال أنه معتدى عليه، وقد انضم له مؤيدوه من القبائل اليمنية بالإضافة إلى أتباعه من الطائفة الزيدية مما أدى إلى وقوع اشتباكات ومعارك عديدة بينه وبين الجيش اليمني في محافظة صعدة شمال اليمن، انتهت بمقتله مع مجموعة كبيرة من مناصريه.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: اتهمته الحكومة اليمنية بتأسيس مراكز دينية غير مرخصة كما دأب هو وأتباعه إلى شحن الآراء المعادية لكل من أمريكا وإسرائيل وتمثل هذا في خطب الجمعة للحوثيين، وكما اتهمته الحكومة اليمنية بعمالته لحزب الله اللبناني إلا أن حزب الله اللبناني نفى أن تكون له صلة بالحوثيين إضافة لنفي الحوثيين تلك التهم.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: ورغم كل تلك الاتهامات إلا أنه في الحادي والعشرين من أغسطس 2013م اعترفت الحكومة اليمنية اعتراف رسمي بأن الحروب التي شنها نظام علي عبد الله صالح على حسين بدر الدين الحوثي وجماعته بأنها كانت حروب ظالمة وغير مشروعة وقدمت اعتذار رسمي لهم وأعلنت الحكومة اليمنية اعتذارها الرسمي لكل أبناء محافظة صعدة والمناطق المجاورة لها عن تلك الحروب.


title: حسين بدر الدين الحوثي

text: أعلن الجيش اليمني قتله لحسين بدر الدين الحوثي في الحرب الأولى عام 2004م، بعدها قامت 5 حروب أخرى قاد فيها المعارك أخوه الأصغر عبد الملك الحوثي بينما قدم الأخ الثالث يحيى بدر الدين الحوثي طلب اللجوء السياسي في ألمانيا، سلم جثمانه لجماعته بتاريخ 5 يونيو 2013 وأقاموا له تشييع لجنازته وحضر العديد من اتباعه من مختلف محافظات الجمهورية اليمنية لتشيع جنازته ودفن بمران.


title: رأب القضيب

text: رأب القضيب هو بناء أو إعادة بناء القضيب، أو التعديل الاصطناعي للقضيب عبر الجراحة. ويُستخدم المصطلح أحيانًا للإشارة إلى عملية تكبير القضيب.


title: رأب القضيب

text: أُجريت أول عملية رأب قضيب بغرض تغيير نوع الجنس على مايكل ديلون، وهو رجل عابر جنسيًا (متحول)، في عام 1946 على يد الطبيب هارولد غيليس، وهي موثقة في كتاب باغان كينيدي «أول رجل من صنع الإنسان».


title: رأب القضيب

text: أجرى الجراح الروسي نيكولاج بوغوراز أول عملية إعادة بناء كامل للقضيب مستخدمًا غضروفًا ضلعيًا في قضيب أعيد تشكيله باستخدام سديلة (شريحة) من البطن بشكل أنبوب في عام 1936. جرت أول عملية لتغيير نوع الجنس من أنثى إلى ذكر في عام 1946، على يد الطبيب هارولد غيليس، أجراها لزميله الطبيب العابر جنسيًا مايكل ديلون، وظلت التقنية التي استخدمها التقنية المعيارية لعقود. أتاح التقدم اللاحق في الجراحة المجهرية مزيدًا من التقنيات.


title: رأب القضيب

text: تُستخدم تقنيات مختلفة في عملية رأب القضيب. لتشكيل «قضيب جديد» تُستخدم سديلة نسيجية من موقع مانح (كالساعد). مدّ الإحليل على طول القضيب الجديد هو هدف آخر في جراحة رأب القضيب.


title: رأب القضيب

text: تكون الجراحة عند متوافقي الجنس أبسط من جراحة العابرين جنسيًا من إناث إلى ذكور، إذ يُمد الإحليل مسافة أقصر. ينتهي الإحليل عند الرجل العابر قرب فتحة المهبل وتجب إطالته كثيرًا. إطالة الإحليل هو الجزء الذي تحدث فيه معظم المضاعفات.


title: رأب القضيب

text: في كل أنواع رأب القضيب عند العابرين جنسيًا، يمكن إجراء جراحة رأب الصفن باستخدام الشفرين الكبيرين لتشكيل كيس الصفن وتُدخَل الخصيتان الاصطناعيتان فيه. إن لم تُجرَ عمليات استئصال المهبل واستئصال الرحم و/أو استئصال المبيضين، يمكن أن تجرى مع رأب الصفن في وقت واحد.


title: رأب القضيب

text: بخلاف الميتويديوبلاستي (جراحة تشكيل القضيب باستخدام نسيج البظر النامي نتيجة إعطاء التستوستيرون لفترة)، تتطلب عملية رأب القضيب زرع جهاز لتحقيق الانتصاب. يجرى هذا في عملية جراحية منفصلة لإتاحة الوقت للشفاء. توجد عدة أنواع من الأجهزة الاصطناعية التي تحقق الانتصاب، ومنها الأجهزة الطبية المطواعة الشبيهة بالعصي والتي تسمح للقضيب الجديد بالانتصاب أو الارتخاء. ليكون الجهاز خيارًا آمنًا يجب أن يكون القضيب الجديد بطول وحجم مناسبين. معدل النجاح طويل الأمد لزرع هذه الأجهزة في القضيب الجديد أقل من معدل النجاح في عمليات إعادة تشكيل القضيب عند الذين ولدوا يملكون قضيبًا. يساعد الإحساس الجيد في القضيب المُعاد تشكيله على تقليل خطر حت الجلد بالجهاز المزروع.


title: رأب القضيب

text: استخدمت التقنيات السابقة طعومًا عظمية في عملية الرأب. أثبتت المتابعة طويلة الأمد من ألمانيا وتركيا لأكثر من 10 سنوات أن الصلابة في القضيب الجديد في هذا النوع من العمليات بقيت دون مضاعفات لاحقة. لسوء الحظ، لا يمكن أن يرتخي القضيب المعاد بناؤه  دون أن ينكسر الطعم العظمي الداخلي.


title: رأب القضيب

text: يمكن إطالة القضيب مؤقتًا عبر عملية تحرير الرباط المعلق للقضيب في مكان ارتباطه بالعظم العاني، ما يسمح بتقدم القضيب نحو الخارج. يُنفذ الإجراء بشق أفقي حذر في منطقة العانة ليساعد شعر العانة في إخفاء الشق. ولكن، يمكن أن تتسبب الندبة بتراجع القضيب. لذلك، ترى الرابطة الأمريكية لجراحة المسالك البولية «أن فصل الرباط المعلق للقضيب بغية زيادة طول القضيب عند البالغين إجراء لم تثبت فعاليته وأمانه». من نوفمبر 2009، ما زالت الأبحاث جارية لتصنيع الجسم الكهفي (النسيج الانتصابي) في المختبر عند الأرانب للاستخدام النهائي عند المرضى الذين يحتاجون إلى جراحة رأب القضيب. بين الأرانب المستخدمة في الدراسات الأولية، استجاب 8 أرانب من أصل 12 بيولوجيًا للمحفزات الجنسية التي كانت مماثلة لمجموعة المراقبة (التحكم)، سببت أربع حالات منها التلقيح.


title: رأب القضيب

text: تتطلب عملية رأب القضيب زراعة بدلة قضيبية إصطناعية ليتمكن المريض من الحصول على إنتصاب. البدلة القضيبية الإصطناعية هي جهاز طبي يتم زرعه وهدفه استعادة قساوة الإنتصاب وبناء القضيب الجديد في الرجال المتحولين جنسياً. يتم القيام بزرع البدلة عادةً في عملية جراحية منفصلة وذلك من أجل السماح للأنسجة بالشفاء بشكل جيد.


title: رأب القضيب

text: يتم القيام بعملية رأب القضيب بطريقة فالوبلاستي في الرجال المتوافقين جنسياً والرجال المتحولين جنسياً منذ سبعينيات القرن العشرين. المشكلة الأساسية كانت غياب الجسم الكهفي للقضيب في الرجال المتحولين جنسياً، فالبدل القضيبية العادية تم تصميمها لتزرع في الجسم الكهفي للقضيب، وهي ليست مناسبة للمرضى المتحولين جنسياً، ومسؤولة عن العديد من المضاعفات. من المهم أن يعرف المرضى الذين سيخضعون لعملية رأب القضيب عن معدل المضاعفات المرتفع الذي يرافق هذه العمليات الجراحية، بالإضافة إلى عدم القدرة على التنبؤ بالنتائج على المدى الطويل.


title: رأب القضيب

text: منذ 2015 تقوم شركة زيفير للبدل الجراحية بتصنيع نوعين من البدل القضيبية المصممة خصيصاً للرجال المتحولين جنسياً، نوعٌ قابل للنفخ، ونوع شبه صلب. النوعان يتألفان من قاعدة يتم تثبيتها على عظمة العانة، جسم، وحشفة. البدلة القابلة للنفخ لديها خزان بشكل بالون يوضع في منطقة الحوض، بالإضافة إلى مضخة تزرع في الصفن الجديد.


title: رأب القضيب

text: الأسطوانة التي يتألف منها جسم البدلة القابلة للنفخ مملؤة بالمحلول الملحي العقيم. القيام بضخ المحلول الملحي إلى داخل هذه الأسطوانة يولد إنتصاباً. هناك شبه كبير بين المضخة والخصية العادية، ولذلك يمكن للمضخة أن تستخدم كبدلة للخصية عند رأب الصفن في العملية ذاتها.


title: رأب القضيب

text: العملية التي تستخدم الساعد ليكون موقعًا مانحًا هي الأسهل تنفيذًا ولكنها تُحدث ندبة غير مرغوب فيها من الناحية التجميلية في المنطقة الظاهرة من الذراع. تتأثر وظيفة الذراع إذا لم يشفى الموقع المانح بشكل صحيح. يُستخدم التحليل الكهربائي و/أو تقليل الشعر بالليزر للحصول على قضيب جديد خالٍ من الشعر نسبيًا.


title: رأب القضيب

text: في بعض الأحيان، تجرى عملية ميتويديوبلاستي كاملة قبل أشهر من عملية رأب القضيب لتقليل احتمال حدوث المضاعفات بعد جراحة رأب القضيب. يُحتفظ بالإحساس من خلال الأنسجة البظرية عند قاعدة القضيب الجديد، ويحاول الجراحون في الغالب توصيل الأعصاب من البظر أو مكان قريب إلى القضيب الجديد. قد تتصل الأعصاب في السديلة مع أعصاب النسيج الذي تُربط به. لا يضمن ذلك بالضرورة القدرة على تحقيق النشوة الجنسية التناسلية بعد الشفاء، إذ إن الفائدة الأساسية لإعادة توصيل الأعصاب هي التأكد من قدرة القضيب على الإحساس بالأذية، ومن النادر أن تُفقَد القدرة على الوصول إلى النشوة الجنسية.


title: رأب القضيب

text: وهي تقنية نوعاً ما جديدة، تستخدم بها سديلة تؤخذ من جانب الصدر تحت الإبط ("musculocutaneous latissimus dorsi" free transfer flap بالإنكليزية)، وهي تعد تقدماً في مجال رأب القضيب. أهمية هذه التقنية مقابل السديلة التي تؤخذ من الذراع:


title: رأب القضيب

text: عند التعافي في المرحلة الأولى، يتم حماية القضيب الجديد من التلامس مع الأنسجة المجاورة باستخدام إكساء مخصص لمنع المضاعفات التي قد تشكل خطراً على التغذية الدموية


title: رأب القضيب

text: عملية رأب القضيب بسديلة من القدم مشابهة لتلك التي تستخدم سديلة من الساعد، بخلاف أنها تسمح للمريض بتغطية جرح السديلة بسهولة من خلال الجرابات أو البنطال. باقي التفاصيل هي ذاتها تلك مع سديلة الساعد، كالحاجة إلى إزالة الشعر النهائية قبل العملية. يمكن استخدام سديلة القدم مع سديلة اليد لبناء الإحليل أو تجميل القضيب الجديد.


title: رأب القضيب

text: تؤخذ سديلة من محيط العانة، عادةً تكون من أسفل البطن تحت السرة. بناءً على ذلك، غالباً ما تترك هذه العملية ندبةً كبيرة قد تشكل تشوهاً للبعض. بالإضافة إلى هذا، فالسديلة قد لا تنتج شكلاً مشابه للقضيب الطبيعي، وقد لا تحتمل بدلة قضيبية لمدة زمنية طويلة. يجب إزالة الشعر نهائياً قبل العملية.


title: رأب القضيب

text: هذه الطريقة الجراحية قام بريادتها السير هارولد ديلف جيليز، وإعتبرت إحدى أولى طرق رأب القضيب الناجحة. العملية هي عبارة عن سديلة تؤخذ من البطن وتلف على شكل قضيب، ثمة يستخدم جزء آخر من الجلد لصناعة إمتداد الإحليل، «أنبوب داخل قضيب». البدل القضيبية التي استخدمت في الماضي كانت من نوع البدل شبه الصلبة. وفي تطوير لاحق تم إضافة استخدام عنيق دموي تترك مكانها لمنع موت الأنسجة قبل أن يتم زراعتها. أغلب الطرق الجراحية التي تم ذكرها تتضمن استخدام عنيق دموي مع السديلة.


title: رأب القضيب

text: السديلات العضلية قد اكتسبت شهرةً واسعة. هذه العملية تتطلب 3 خطوات على الأقل وتتضمن زراعة بالون للتوسيع لتقليل الجلد الذي يحتاج أن يزرع. القضيب الجديد يكون شكله عادةً أقل من طبيعي، ولا يمكنه إحتمال بدلة قضيبية على مدى طويل.