title: زكريا الأنصاري

text: وظل زكريا الأنصاري يجد ويجتهد في طلب العلم وملازمة العلماء، وكان يحرص على وقته كثيراً، وكان إذا أطال عليه أحد في الكلام يقول له: «عجّل، قد ضيعت علينا زماننا». وقال عنه العلائي: «يحرر من غير ضجر، وكان يُقرأ عليه الدروسُ ومروياتُه في الحديث، ويُراجِع مصنفاتِه فيصلحُها ويحررُها المرةَ بعد المرة إلى آخر وقت». وفي هذا يقول تلميذه الشعراني: «قد خدمته عشرين سنة فما رأيتُه قط في غفلة، ولا اشتغال بما لا يُغني لا ليلاً ولا نهاراً». ويذكر أنه قُرئ عليه شرحُه على البهجة سبعاً وخمسين مرة، حتى حرره أتم تحرير، ولم يُنقل ذلك عن غيره من المؤلفين.


title: زكريا الأنصاري

text: كان زكريا الأنصاري متصوفاً محباً للصوفية ومجالسهم، ولكنه كان في الوقت نفسه فقيهاً يرى أن التصوف يجب أن يكون منضبطاً بالقرآن والسنة، يقول: «لا يخلو علماء الأمة من ثلاثة أحوال؛ لأنه إما أن يوافق الكتاب والسنة، وإما أن يخالف صريح الكتاب والسنة، فإن وافق يجب اعتقاده جزماً، وإن خالف فيحرم اعتقاده جزماً، وإما ألا يَظهرَ لنا موافقتُه ولا مخالفتُه، فأحسنُ أحواله التوقفُ فيه». وكان زكريا الأنصاريُّ يلازم صوفية عصره ويقرأ كتبهم، وكان منذ صغره يحب مجالس الذكر، وظل متبعاً لطريق الصوفية حتى أشار عليه بعض العلماء بستر ذلك ففعل، فلم يكد يتظاهر بشيء من أحوال القوم، واشتغل بالفقه وغيره من علوم الشرع. كما تولى زكريا الأنصاري عدداً من مشيخات الصوفية، فتولى مشيخة التصوف بجامع العلم بن الجيعان، ومشيخة التصوف بمسجد الطواشي علم دار.


title: زكريا الأنصاري

text: أما الصوفية فيعدونه من أولياء الله الصالحين، وأنه كان مستجاب الدعوة. يذكر الشعراني أن تاجراً من بلاد الشام قدم إلى مصر وكان كفيفاً، فطلب من الشيخ أن يدعو له أن يرد الله عليه بصره، فدعى الله فرد عليه بصره. ويقول مراد بن يوسف الحنفي الأزهري: «اعلم أن الشيخ رحمه الله، لما عمل بالعلم خاصة، وأخلص فيه إخلاصاً تاماً، علَّمَه اللهُ وأفاض عليه بالعلم اللدني، الذي لا نهاية له، فلذا فَتح اللهُ عليه فتحاً كبيراً لم يفتح به على أحد سواه، فلذا ألف كتباً كثيرة جليلة، ونشر اللهُ له تلك الكتبَ من بعده، فتُقرأ على رؤوس الخاص والعام، فلا يُطوى ذكرُها حقيقةً إلا إن كان يومُ القيامة، وأكبَّ الناسُ على قراءته من بعده، وانتفع به سائرُ الطلبة، وشاع ذكرُها في سائر الأقطار».


title: زكريا الأنصاري

text: كان زكريا الأنصاريُّ كثيرَ العبادة، يصوم النهار ويقوم الليل، وكان يصلي النوافلَ وهو قائم مع كبر سنه ومرضه، وهو يميل يميناً وشمالاً لا يتمالك أن يقف بغير ميل للكبر والمرض، فقيل له في ذلك، فقال: «يا ولدي، النفس من شأنها الكسل، وأخاف أن تغلبني، وأختم عمري بذلك»، وكان يقول: «لا أعوِّد نفسي الكسل». وكان يبتعد عن الدنيا وشهواتها، حتى أنه كان قليل الأكل لا يزيد على ثلث رغيف، ولا يأكل إلا من خبز خانقاه سعيد السعداء، ويقول: «إنما أخص خبزها بالأكل لأن صاحبها كان من الملوك الصالحين». وقيل: «اجتمعت فيه ثلاث خصال: أحدها: أنه على السنة المطهرة في سائر أحواله، وثانيها: أنه كان لا يحرص على الدنيا، فكان لا يَبيتُ عنده درهمٌ إلا لقضاء دين أو لنية أداء حج ومثله، وثالثها: أنه كان سليمَ الصدر فلم يكن لديه حقدٌ وغلٌّ على أحد من أهل الإسلام».


title: زكريا الأنصاري

text: كما كان زكريا الأنصاريُّ كثيرَ الصدقة مع إخفائها، وكان له جماعةٌ يرتب لهم من صدقته ما يكفيهم غالب يوم وجمعة وإلى شهر، وكان يبالغ في إخفاء ذلك حتى كان غالبُ الناس يعتقدون فيه الشحَّ من قلة صدقته، وكان إذا جاءه السائلُ بعد كف بصره يقول لمن عنده من جماعته: «هل هنا أحد؟» فإن قال له: «لا»، أعطاه، وإن قال له: «نعم»، قال له: «يأتينا في غير هذا الوقت». ويقول مراد الأزهري في ذلك: «وكان رحمه الله كثير الصدقة، ما أظن كان أحداً في مصر أكثرَ منه صدقةً كما عهدتُه، ولكن كان يستترُ بها بحيثُ لا يَعلم أحدٌ من الجالسين».


title: زكريا الأنصاري

text: تنوعت مواضيع مؤلفات زكريا الأنصاري تنوعاً كبيراً، إذ لم يترك فناً من فنون الشريعة وآلاتها وغيرها من العلوم المختلفة التي كانت تدرس في عصره من طب وهندسة وفلك وحساب وغيرها إلا وصنف فيها. وقد نحى في التصنيف منحى علماء عصره، إذ كان الغالبُ عليهم في ذلك العصرِ اختصارَ كتب المتقدمين على شكل متون ليسهلَ حفظُها على طلبة العلم، أو شرحَ المتون المختصرة لتوضيح معانيها وإزالةِ الإبهام والغموض عن عبارتِها وتجلِيَتِها، أو وضعَ الحواشي وهي عبارةٌ عن ملاحظاتٍ وتعليقاتٍ على شروح المتون أو كتب الفتاوى.


title: زكريا الأنصاري

text: يقول عبد القادر العيدروس: «وَصَنَّفَ فِي كثيرٍ من الْعُلُوم كالفقه وَالتَّفْسِير والْحَدِيث والنحو واللغة والتصريف والمعاني وَالْبَيَان والبديع والمنطق والطب، وَله فِي التصوف الباعُ الطَّوِيلُ، وصنَّف فِي الْفَرَائِض والحساب والجبر والمقابلة والهيئة والهندسة إِلَى غير ذَلِك».


title: زكريا الأنصاري

text: انتشرت مؤلفاتُ زكريا الأنصاري واشتهرت، لا سيما في الفقه الشافعي، وظلت مصنفاتُه تُدرَّس وتُقرأ في المدارس والجامعات والمعاهد الإسلامية حتى يومنا هذا، وفي ذلك يقول الشعراني: «وصار أمثلَ أهل زمانه، وأرأسَ العلماء من أقرانه، ورُزق البركةَ في عمره وعلمه وعمله، وأعطي الحظَّ في مصنفاته وتلاميذه، حتى لم يبقَ بمصر إلا طلبته وطلبة طلبته، وقُرئ عليه شرحُه على البهجة سبعاً وخمسين مرة، حتى حررَه أتمَّ تحرير، ولم يُنقل ذلك عن غيره من المؤلفين، وكانت مؤلفاته: شرح الروض، وشرح البهجة، والمنهج وشرحه، يَدرُسها الناسُ، ويَرجعُ إليها مُدَرِّسُ كلِّ كتابٍ منها في حل مشكلاته».


title: زكريا الأنصاري

text: يعد علمُ الفقه الجانبَ الأبرزَ في مسيرة زكريا الأنصاري العلميةِ، فقد برع فيه حتى صار المقدَّمَ عند الشافعية، وصارت بعضُ مصنفاتِه الفقهيةِ يُعوَّلُ عليها في تحرير المذهب، لا سيما كتبه الأربعة: الغرر البهية، وأسنى المطالب، وفتح الوهاب، وتحفة الطلاب. وتتميز مصنفات زكريا الأنصاري الفقهية بمميزات مشتركة، منها:


title: زكريا الأنصاري

text: بلغتْ كتب زكريا الأنصاري الفقهية أهمية كبيرة في تحرير مسائل المذهب الشافعي وتنقيحها واختيار القوي والمعتمد منها، وقد اهتم العلماء بها تصنيفاً وتدريساً، واعتمدوا عليها في التعليم والإفتاء، كما اعتمدوا آراء زكريا الأنصاري واختياراته وترجيحاته وناقشوها، وكتبوا عليها الكثير من الشروح والحواشي والتعليقات، واختصروها ونظَموها. ومن الأمثلة على ذلك: حاشية ابن قاسم العبادي (ت 922هـ) على كتاب الغرر البهية، وكذلك حاشية شيخ الأزهر عبد الرحمن الشربيني (ت 1326هـ) على الكتاب نفسه، وشرح زين الدين الشماع (ت 936هـ) على كتاب أسنى المطالب، وحاشية شهاب الدين الرملي (ت 957هـ) على الكتاب نفسه، وشرح الخطيب الشربيني (ت 977هـ) على كتاب منهج الطلاب، وحاشية شمس الدين الرملي (ت 1004هـ) على كتاب التحرير، وغيرها الكثير.


title: زكريا الأنصاري

text: يعد زكريا الأنصاري من المجددين على رأس المائة التاسعة، كذلك عدَّه عبد القادر العيدروس، وابن حجر الهيتمي، وعبد المتعال الصعيدي في كتابه «المجددون في الإسلام»، وعبد الله بن عمر بامخرمة، وقال: «وَيقرب عندى أَن المجدد للمائة الْعَاشِرَة: القاضى زَكَرِيَّا؛ لشهْرَة الِانْتِفَاع بِهِ وتصانيفِه واحتياجِ غَالبِ النَّاسِ إليها، لَا سِيَّمَا فِيمَا يتَعَلَّقُ بالفقه وتحرير الْمَذْهَب».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال معاصره شمس الدين السخاوي: «لم يَنْفَكّ عَن الِاشْتِغَال على طَريقَة جميلَة من التَّوَاضُع، وَحسن الْعشْرَة، وَالْأَدب والعفة، والانجماع عَن بني الدُّنْيَا، مَعَ التقلل وَشرف النَّفس، ومزيد الْعقل، وسعة الْبَاطِن، والأحتمال والمداراة، إِلَى أَن أذن لَهُ غير وَاحِد من شُيُوخه فِي الإفتاء والإقراء». وقال: «وَله تهجّدٌ وتوجّدٌ وصبرٌ وَاحْتِمَالٌ وَتركٌ للقيل والقال وأورادٌ واعتقادٌ وتواضعٌ وَعدمُ تنَازعٍ، بل عمله فِي التودد يزِيد عَن الْحَد، ورويَّتُه أحسنُ من بديهته، وكتابتُه أمتنُ من عِبَارَته، وَعدمُ مسارعته إِلَى الفتاوي قيل مِمَّا يُعَدُّ فِي حَسَنَاته، وبيننا أنسةٌ زَائِدَةٌ ومحبةٌ من الْجَانِبَيْنِ تَامَّة، وَلَا زَالَت المسرات واصلة إِلَي من قبل بِالدُّعَاءِ وَالثنَاء، وَإِن كَانَ ذَلِك دأبَه مَعَ عُمُوم النَّاس فحظي مِنْهُ أوفر، ولفضي فِيهِ كَذَلِك أغزر».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال تلميذه مفتي الحجاز ابن حجر الهيتمي في معجم مشايخه: «وقدَّمتُ شَيخَنَا زَكَرِيَّا؛ لِأَنَّهُ أجلُّ مَن وَقعَ عَلَيْهِ بَصرِي من الْعلمَاءِ العاملين وَالْأَئِمَّةِ الْوَارِثين، وأعلى مَن عَنهُ رويتُ ودريتُ من الْفُقَهَاء الْحُكَمَاء المهندسين، فَهُوَ عُمْدَة الْعلمَاء الْأَعْلَام، وَحجَّةُ الله على الانام، حَامِلُ لِوَاء مَذْهَب الشَّافِعِي على كَاهِله، ومحررُ مشكلاته، وَكَاشفُ عويصاته، فِي بُكَرِهِ وأصائله، مُلْحقُ الاحفاد بالأجداد، المتفردُ بعلو الأسناد، كَيفَ وَلم يُوجد فِي عصره إِلَّا مَن أَخذ عَنهُ مشافهةً أَو بِوَاسِطَة أَو بوسائط مُتعَدِّدَة، بل وَقع لبَعْضهِم أنه أَخذ عَنهُ مشافهةً تَارَةً وَعَن غَيره مِمَّن بَينه وَبَينه نَحْو سبع وسائط تَارَة أُخْرَى، وَهَذَا لَا نَظِير لَهُ فِي أحد من أهل عصره، فَنِعْمَ هَذَا التمييز الَّذِي هُوَ عِنْد الْأَئِمَّة أولى به وأحرى؛ لِأَنَّهُ حَاز بِهِ سَعَةَ التلامذةِ والأتباع، وَكَثْرَةَ الآخذين عَنهُ، ودوامَ الانتفاع به».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال معاصره جلال الدين السيوطي: «زكريا شيخ الإسلام، برع وتفنن، وسلك طريق التصوف، ولزم الجد والاجتهاد مع القلم والعلم والعمل، وأقبل على نفع الناس إقراءً وإفتاءً وتصنيفاً، مع الدين المتين، وتركِ ما لا يعنيه، وشدةِ تواضع، ولينِ جانب، وضبطِ اللسان والسكوت».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال تلميذه زين الدين الشماع: «هذا الشيخ الإمام هو من مشايخي الأعلام، بل هو عَلَمُ الأعلام، وشيخُ مشايخ الإسلام، وهو ممن أروي عنهم بغير واسطة، أعاد اللهُ عليَّ من بركته، وجمعني به في الدار الآخرة، وقد أثنى عليه غيرُ واحدٍ من الأعيان، منهم: شيخي الحافظ عز الدين، ومحدث البلد الأمين عبد العزيز بن فهد، عين المحدثين بمكة المشرفة بل طرازهم المعلم، وذكره في معجمه وأثنى عليه بنحو ما تقدم، ومنهم الحافظ العلامة جلال الدين السيوطي صاحب التصانيف التي سارت بها الركبان».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال نجم الدين الغزي: «الشيخ الإمام، شيخ مشايخ الإسلام، علامة المحققين، وفهامة المدققين، ولسان المتكلمين، وسيد الفقهاء والمحدثين، الحافظُ المخصوص بعلو الأسناد، والملحقُ للأحفاد بالأجداد، العالم، العامل، والولي الكامل، الجامع بين الشريعة والحقيقة، والسالك إلى الله تعالى أقوم مسالك الطريقة، مولانا وسيدنا قاضي القضاة، أحد سيوف الحق المنتضاة». وقال أيضاً: «كان مَهْمَا كان عليه من الاجتهاد في العلم اشتغالاً واستعمالاً وإفتاءً وتصنيفاً، ومهما كان عليه من مباشرة القضاء ومهمات الأمور وكثرة إقبال الدنيا، لا يكاد يفتر عن الطاعة ليلاً ونهاراً، ولا يشتغل بما لا يعنيه، وَقوراً، مهيباً، مؤانساً، ملاطفاً، يُصلِّي النوافلَ من قيامٍ مع كبرِ سنه وبلوغِه مائة سنةٍ وأكثر».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال عبد القادر العيدروس: «لم يزل، رَحمَه الله تَعَالَى، ملازمَ التدريس والإفتاء والتصنيف، وانتفع بِهِ خلائق، ودرَّس تلامذتُه فِي حَيَاته، وأفتَوا وتولَّوا المناصبَ الرفيعةَ ببركته وبركةِ الانتساب إِلَيْهِ، وَلم يزلْ كَذَلِك فِي نشر الْعلم وَكَثْرَة الْخَيْر وَالْبر والإحسان، إِلَى أَن توفّي رَحمَه الله تَعَالَى».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال مراد بن يوسف الحنفي الأزهري: «الشيخ الإمام، المفيد المطلق، العالم العلامة، القدوة الفهامة، المحقق المدقق، الكنز المفيد المطلق، الورع الزاهد العابد، الذي صرف سائر عمره في اشتغال العلم والعمل، الفقيه الحافظ المحدث المفسر، الولي الصالح الصوفي، الحبر النحرير البحر الراسخ، العارف بالله تعالى الكبير، قاضي القضاة أبو يحيى، الشيخ زكريا الشافعي الأنصاري، طيب الله مضجعه، وفي أعلى الغرف أنزله».


title: زكريا الأنصاري

text: وقال ابن العماد الحنبلي: «شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدّين الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري».


title: شخصية الإنسان

text: يوجد عده تعريفات للشخصية فيمكن تعريفها بمجموعة من أساليب التفكير والتصرف واتخاذ القرارات والمشاعر المتأصلة والفريدة لشخص معين. لقد بدأت دراسة وتحليل شخصية الأنسان من اليونانيين القدماء وخاصة من أبقراط الذي اعتقد إن الأختلاف في الشخصيات بين بني البشر يرجع إلى اختلاف نسب ما وصفه بالسوائل الحيوية الأربعة وهي حسب أبقراط: الدم والمادة الصفراء من مرارة الأنسان، والمادة السوداء من مرارة الأنسان، والبلغم فعلى سبيل المثال اعتقد أبقراط ان «الشخصية الدموية» يكون ذات صفات متفائلة ومحبة للمغامرة بعكس «الشخصية البلغمية» التي تكون غير مبالية.


title: شخصية الإنسان

text: بعد أبقراط حاول أرسطو تحليل الأختلاف في الشخصيات فقام بتفسيرها حسب قسمات الوجه والبناء الجسمي للشخص فعلى سبيل المثال اعتقد أرسطو ان الأشخاص ذوي البنية النحيفة يكونون عادة خجولين. وقام داروين بتحليل الشخصية كعوامل غريزية اكتسبها المرء من غرائز البقاء الحيوانية أما سيغموند فرويد فقد حلل شخصية الأنسان بصراع بين الأنا السفلى والأنا والأنا العليا. في الوقت الحالي يعتبر عاملا الوراثة والمجتمع المحيط بالفرد من أهم العوامل التي تبني شخصية الأنسان.


title: شخصية الإنسان

text: وعرف مورتون الشخصية بأنها حاصل جمع كل الاستعدادات والميول والغرائز والدوافع والقوي البيولوجية الموروثة وكذلك الصفات والميول المكتسبة.


title: شخصية الإنسان

text: و يقول شن أن الشخصبة هي التنظيم الديناميكي في نفس الفرد لتلك الاستعدادات الجسمية والعقلية الثابتة نسبيا التي تعتبر مميزا خاصا للفرد وبمقتضاها يتحدد أسلوبهُ في التكيف والتعامل مع البيئة.


title: شخصية الإنسان

text: يوجد الكثير من النظريات التي تحدد شخصية الأنسان ولكنها وإن أختلفت في ظاهرها ولكنها تتفق على عوامل أساسية في تكوين الشخصية، وهي:


title: شخصية الإنسان

text: مما لا شك فيه أن النواحي الجسمية توثر في الحالة النفسية وبالأخص في الناحية الانفعالية والمزاجية التي تعتمد في أساسها علي التركيب الكميائي والدموي ومن أهم النواحي الجسمية التي يظهر لها أثر واضح في تكوين الشخصية وهي:


title: شخصية الإنسان

text: ب- النواحي العقلية: وتنقسم إلي العمليات والقدرات العقلية، فالعمليات العقلية هي كل ما يتصل بالأحساس والإدراك والتصور والتخيل والقدرة علي التفكير والتعلم أي كل العمليات التي يقوم بها العقل لتكوين الخبرات المعرفية، أما القدرات العقلية فهي الأستعدادات التي يزود بها الفرد وتساعدة علي أكتساب الخبرة مثل الذكاء


title: شخصية الإنسان

text: ج - النواحي المزاجية: ويقصد بالنواحي المزاجية الاستعدادات التابتة نسبيا المبنية علي ما لدي الشخص من الطاقة الأنفعالية مثل الحالات الوجدانية والطبائع والمشاعر والانفعالات من حيث سرعة استثارتها أو بطئها وقوتها أو ضعفها، والدوافع الغريزية تعتبر هي أبرز نواحي الشخصية ويعتقد بعض علماء النفس ان الشخصية ما هي إلا نواحي مزاجية فقط


title: شخصية الإنسان

text: د - النواحي الخلقية: ويقصد بها العادات والميول وأساليب السلوك المكتسبة وتتكون الصفات الخلقية لدي الفرد نتيجة ما يمتصه من البيئة الخارجية التي تحيط به سواء عن طريق المنزل أو المدرسة أو المجتمع وهي أكثر مكونات الشخصية قابلية للتغير والتطور


title: شخصية الإنسان

text: يقصد بالبيئة جميع العوامل الخارجية التي تؤثر في الشخص من بدء نموه سواء كان ذلك متصلا بعوامل طبيعية أو اجتماعية مثل العادات والنظم التربوية والظروف الأسرية والمدرسية ويمكن تلخيص هذه الأشياء في أربعة عوامل هي:


title: شخصية الإنسان

text: في علم النفس هناك مصطلح يستخدم بكثرة الا وهو «الشخصية غير الطبيعية» التي يمكن تعريفها بشخصية معينة والتي بسببها لا يتمكن حامل هذه الشخصية من التأقلم والتعامل مع التغيرات التي تطرأ على حياة الفرد، وتسبب لهُ صعوبات في الحياة الأجتماعية والمهنية وتبدأ بوادر هذه الشخصية غير الطبيعية عادة في فترة المراهقة وتتحكم في الطرق التي يستعملها الفرد في تعاملهُ مع الأفراد الأخرين المحيطين بهِ وكيف يسيطر المرء على انفعالاتهِ وفيما يلي قائمة بالشخصيات غير الطبيعية:


title: السيد الأكبر (ماسونية)

text: السيد الأكبر (بالإنجليزية: Grand Master) هي رتبة تمثل الرئيس الأعلى في الهيكل التنظيمي لرتب الفروسية، من صلاحيات حامل هذه الرتبة أن يصدر أوامر عسكرية مختلفة، ويستطيع أيضًا أن يصدر الأوامر الدينية والأوامر الطائفية في المنظمات الأخوية الكاثوليكية القديمة. يتم استخدام لقب السيد الأكبر من رؤساء المحافل الماسونية الكبرى منذ 1717.


title: السيد الأكبر (ماسونية)

text: في الرتب العسكرية مثل فرسان الهيكل أو النظام الليفوني، والسيد الأكبر كان يمثل رئيس الهرم الجماعات العسكرية والإقطاعية والتي يمكن أن تعتبر 'دولة ضمن الدولة، ولا سيما في 'الصليبية'، ورتبة السيد الأكبر تمثل أيضًا منصب رئيس الدولة في داخل الإمبراطورية الرومانية كما كان الحال مع فرسان تيوتون وفرسان الإسبتارية.


title: السيد الأكبر (ماسونية)

text: في بعض الرتب الأخرى، الرئيس قد يكون يمثل المنصب السيادي. في هذه الحالة يجوز لرتبة السيد الأكبر أن تأتي بعد السيادية. لأن معظم الرتب في الوقت الحاضر هي أساسًا للتميز الفخري بين مستويات القيادة، حيث أن بعض أوامر القديمة كانت دائمًا مثل رتبة الصوف الذهبي قد تعقد في حق ابن الملك أو أي رتبة أخرى، عادةً ما يحصل عليها العاهل، لكن في الأغلب رتبة السيد الأكبر تكون أعلى رتب الفروسية.


title: وست وورلد (مسلسل)

text: وست وورلد هو مسلسل خيال علمي وإثارة تلفزيوني من تطوير جوناثان نولان وليزا جوي لقناة HBO، المسلسل مبني على فيلم بنفس العنوان صدر عام 1973 من كتابة وإخراج الروائي الأمريكي مايكل كرايتون. نولان وليزا وجاي جاي أبرامز وبريان بيرك هم المنتجون التنفيذيون، عرض الموسم الأول بين 2 أكتوبر و4 ديسمبر 2016 ومكون من 10 حلقات، ثم جدد إلى موسم ثاني عرض بين 22 أبريل و24 يونيو 2018. الموسم الثالث منه بدأ عرضه في 15 مارس 2020


title: وست وورلد (مسلسل)

text: وتم عرض الموسم الرابع في 26 يونيو وأنتهى في 14 أغسطس والذي يُعتبر الموسم الاخير بناءًا على قرار شبكة HBO بالغاء المسلسل بسبب قلة المشاهدات.


title: وست وورلد (مسلسل)

text: تقع أحداث المسلسل في «وست وورلد»، وهو منتزه خيالي متقدم تقنيًا تعيش فيه روبوتات اصطناعية شبيهة جدا بالبشر، وتدعى «المضيفون»، والغرض من وجودها تلبية رغبات الزوار الأثرياء الذين يطلق عليها اسم «الوافدون الجدد». يستطيع الوافدون الجدد فعل ما يريدون داخل المنتزه دون الخوف من انتقام المضيفين.


title: وست وورلد (مسلسل)

text: الموسيقى التصويرية للمسلسل من تأليف رامين جوادي، المعروف بعمله على مسلسلَي "صراع العروش" و"بريزون بريك"، والذي تعاون أيضًا مع نولان في مسلسل "بيرسون أوف إنترست".


title: وست وورلد (مسلسل)

text: لاقى المسلسل مراجعاتٍ إيجابية بشكل عام، وحظيت المؤثرات البصرية والقصة وموضوعاتها بإشادة خاصة أيضًا. على موقع الطماطم الفاسدة حصل المسلسل على نسبة 91% بناءً على 66 مراجعة نقدية وبمتوسط تقييم 8 من 10، حيث كان الإجماع النقدي للموقع: «بمستوى جودةٍ مُبهر يُكرم مصدر القصة الأصلي، مسلسل "Westworld" الرائع يوازن ما بين الدراما الذكية الآسرة والجنون التام». على موقع ميتاكريتيك على متوسط 100/74 بناءً على 43 مراجعة نقدية، مشيرا إلى «مراجعات إيجابية عموما».


title: مصطفى السباعي

text: ولد في مدينة حمص في سوريا عام 1915. نشأ في أسرة معروفة بالعلم منذ مئات السنين، وكان والده وأجداده يتولون الخطابة في جوامع مدينة حمص، وقد تأثر بأبيه الشيخ حسني السباعي الذي كانت له علوم معروفة في الدين.


title: مصطفى السباعي

text: وفي عام 1933 ذهب إلى مصر للدراسة الجامعية بالأزهر، وهناك شارك إخوانه المصريين عام 1941 في المظاهرات ضد الاحتلال البريطاني، كما أيد ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز، فاعتقلته السلطات المصرية بأمر من الإنجليز مع مجموعة من زملائه الطلبة قرابة ثلاثة أشهر، ثم نقل إلى معتقل صرفند بفلسطين حيث بقي أربعة أشهر، ثم أطلق سراحه بكفالة.


title: مصطفى السباعي

text: تعرف السباعي في فترة دراسته بمصر على مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سوريا، حيث اجتمع العلماء والدعاة ورجال الجمعيات الإسلامية في المحافظات السورية وقرروا توحيد صفوفهم، والعمل جماعة واحدة وبهذا تأسست منهم (جماعة الإخوان المسلمين) لعموم القطر السوري، وقد حضر هذا الاجتماع من مصر سعيد رمضان، وكان ذلك عام 1942، ثم بعد ثلاث سنوات أي في عام 1945 اختير مصطفى السباعي ليكون أول مراقب عام للإخوان المسلمين في سوريا.


title: مصطفى السباعي

text: انتخب السباعي نائبا عن دمشق في الجمعية التأسيسية عام 1949 ثم انتخب نائباً لرئيس المجلس فعضوا في لجنة الدستور المشكلة من 9 أعضاء.


title: مصطفى السباعي

text: وعرفته مدارج جامعة دمشق من خلال محاضراته العلمية، وخاصة (قاعة البحث) وأندية سورية الثقافية والفكرية، ودور النشر فيها أديباً شاعراً، وحكيماً، وصحفياً يتقن فن المقالة الدينية والسياسية، وشهدت له منابرها بحسن المحاضرة، والخطابة، والفقه، وكان داعية إسلامياً من طراز جديد.


title: مصطفى السباعي

text: في عام 1956 طلب السباعي من الحكومة السورية السماح لجماعة الإخوان المسلمين بسوريا بالمشاركة في حرب السويس إلى جانب المصريين فقامت حكومة أديب الشيشكلي بحل الجماعة واعتقال السباعي وإخوانه. ثم أصدر أمره بفصل السباعي من الجامعة السورية وإبعاده خارج سوريا إلى لبنان.


title: مصطفى السباعي

text: بعد اعتقال حسن الهضيبي في مصر خلال مواجهة الإخوان المسلمين بمصر مع حكومة ثورة يوليو/ تموز، شكل الإخوان المسلمون في البلاد العربية مكتبا تنفيذيا تولى الدكتور مصطفى السباعي رئاسته.


title: مصطفى السباعي

text: والدكتور مصطفى السباعي له باع طويل في التأليف، فهو من العلماء المحققين، والفقهاء المجتهدين، الذين استوعبوا الفقه الإسلامي من أصوله المعتمدة ودرسوا قضايا العصر المستجدة وقاسوها على ما سبق من أحكام مستمدة من الكتاب والسنة وما أجمع عليه سلف الأمة، ومن أهم مؤلفاته:


title: مصطفى السباعي

text: أصيب مصطفى السباعي في آخر عمره بالشلل النصفي حيث شل طرفه الأيسر وظل صابرا محتسبا مدة 8 سنوات حتى توفي يوم السبت 3 أكتوبر 1964 وصلي عليه في الجامع الأموي.


title: بنو مروان

text: بنو مروان ، أو قبائل بني مروان: هي قبيلة من قبائل الجزيرة العربية وتقطن في بادية تهامة وجبالها أو ما كان يعرف بمخلاف عك قديما، وهي ما زالت في مساكنها الأصلية مساكن قبيلتها الأم قبيلة عك التهامية المعروفة في تهامة مكة واليمن.


title: بنو مروان

text: بنو مروان هم إحدى قبائل عك القبيلة العربية القديمة، وأما نسبهم فهو: بنو مروان بن وداعة بن زيد بن عمران بن ربيعة بن عبس بن شحارة بن غالب بن عبد الله بن عك بن عدنان بن أدد بن مقوم بن ناحور بن تيرح بن يعرب بن يشجب بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام، وبعضهم يضيف بين عك وعدنان اسمَ الديث -ويقال الذيب، ويقال الريث- فيكون الديث والداً لعك، وبعضهم يضيف الحارث، لكن الصواب هو أن عكاً ابنٌ مباشر لعدنان بن أدد.


title: بنو مروان

text: في الوقت الحاضر تمتد ديارهم المتصلة من جنوب حيران في اليمن إلى شمال صامطة في السعودية وعلى امتداد الساحل من شمال الموسَّم (أو ماكان يعرف قديما بالشرجة) بمنطقة جازان إلى جنوب ميدي وشمال اللُّحية باليمن، ومن حدود حيدان والملاحيط في أقصى الشمال الشرقي ونهاية حدود عزلة العطن المروانية إلى جزر ميدي غرباً في البحر الأحمر، وتحدها شرقا قبيلة مستبأ وحجور وعاهم، وقبيلة بكيل، وجنوبا قبيلتي بني حسن وعبس في اليمن، وتحدها قبائل مثل الحرّث وبني حُمّد وبني الحكم في الشمال الشرقي داخل السعودية، وتحدها شمالاً قبيلتي المسارحة وبني شبيل.


title: بنو مروان

text: أما مساكنهم في خارج حدود بني مروان فلهم مساكن متفرقة في كافة أرجاء شبه الجزيرة العربية مثل: رأس تنورة والتي كانت تسمى ببلدة رحيمة سابقاً، والتي هاجر إليها قديماً أحد بطون قبيلة العتنة وهم آل شبوت، ومن العتنة أيضاً فخذ بني صالح الذين هاجروا منذ القدم واستقروا في بلدة سعيدة الصوالحة والتي سميت عليهم، وفيما حولها في منطقة عسير.


title: بنو مروان

text: ومن المساكن الأخرى لبني مروان كذلك: بعض مساكن قبيلة بني الخوري في أماكن متفرقة من تهامة مثل قرية الخوارية حول صبيا وقرية المجنة وغيرها، ومن المساكن التي يحل فيها بعض أفراد القبيلة أيضاً قرية الحبجية في أحد المسارحة والتي يسكن فيها بعض أبناء فخذ المقازلة من قبيلة بني الحداد، وفي ضمد وضواحيها تسكن عشائر وأسر من قبائل بني مروان مثل: بني العاتي، بني الحداد، القيوس، العتنة، الكراشمة، الجعدة، وغيرهم ويشكلون عدداً كبيراً من البيوت والعشائر الساكنة في محافظة ضمد.


title: بنو مروان

text: وقد هاجر البعض من أفراد قبيلة الفرانتة قبل قرون من حيران إلى جهات الواعظات ووادي مور والحديدة ويقول في ذلك شاعرهم:


title: بنو مروان

text: وينتشر بنو مروان أيضا في غير ما سبق من المدن والبلدات والقرى في السعودية واليمن، كما يوجد العديد من البطون المروانية التي هاجرت قديماً خارج بلاد القبيلة واستقروا في أماكن مختلفة سواء داخل الجزيرة العربية أو خارجها أيضاً والذين ارتحلوا سعياً وراء الرزق ومنهم من استقر في بعض الدول العربية في إفريقيا ومازال منهم بقية إلى الآن.


title: بنو مروان

text: وفي العصر الحالي انتشر الكثير من أبناء القبيلة وأسرها خارج بلاد القبيلة إلى أرجاء الجزيرة العربية والخليج العربي كحال بقية القبائل العربية المعاصرة.


title: بنو مروان

text: إن تاريخ بني مروان هو امتداد لتاريخ قبيلة عك من الحرية والنضال والاستقلال الذاتي عن جميع الممالك ما عدا خلافة النبوة ، وتعتبر قبيلة بني مروان القبيلة الباقية من بطن عمران بن ربيعة بن عبس ابن عبد الله العكي الجذم الرئيسي الأول لقبيلة عك والذي يقابله جذم الشاهد بن عك بن عدنان والذين وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفتح مع وفد عك بن عدنان.


title: بنو مروان

text: وفي أيام تفكك الدول لم تكن تتبع قبائل عك لسلطات الحواضر حيث كانت تقيم في بواديها بعيدة عن وصول يد السلطان إليها، مما جعلها تشكل قلقاً ومشاكل بين الحين والآخر على الحواضر التي تعاقبت عليها الدول، وكثيراً ما كانت تحاول الإمارات في حواضر تهامة الاستفادة من تلك القوة القبلية لبادية عك، بمقابل أعطيات لهم داخل الحواضر التهامية، وكانت قبائل عك «تتنافس فيما بينها ونافست المدن والدولة القائمة فيها»، وتارة تكوّن تلك القبائل إقطاعياتٍ تابعة لها في وسط الحواضر في ظل ضعف الدول.


title: بنو مروان

text: وعلى إثر ذلك فقبيلة بني عمران العكية والتي هي القبيلة الأم لبني مروان، حاول النجاحيون مع القرن الخامس الهجري الاستعانة بهم لاحتلال زبيد ولمعاركهم مع الحكام الآخرين في بلاد اليمن في نهايات الدولة العباسية.


title: بنو مروان

text: وبعد ذلك قام بنو عمران بالثورة على النجاحيين حتى سقطوا، وكان ذلك في أيام ابن مهدي، يقول المؤرخ عمارة الحكمي: «فاستدعاهم ابن مهدي، ومنَّ بهم ووعدهم ملك زبيد، وهم قومٌ أغمار جهال شجعان، لا يرهبون الموت ولا من بعده يطرحون بأنفسهم ولا يبالون بها»، وبرز من بني عمران حينها فارسان وقائدان في تلك الثورات في زمن ابن مهدي، وهما: «الحرامي» و«النويتي».


title: بنو مروان

text: وفي القرن السادس الهجري تولى بنو عمران مناصب «القضاء الأكبر» والوزارة والقيادة في الدولة الرسولية وكان من أشهرهم محمد بن أسعد بن محمد بن موسى العمراني العكي الملقب ببهاء الدين (ت 695 هـ) وقد كان أول من جمع بين الوزارة والقضاء الأكبر في تاريخ اليمن.


title: بنو مروان

text: ومن مشاهيرهم كذلك أبو الحسين يحيى بن أبي الخير العمراني إمام الشافعية في بلاد اليمن في عصره، والملقب بشمس الشريعة صاحب كتاب «البيان» المشهور في الفقه الشافعي، وكتاب «الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار» وغيرها.


title: بنو مروان

text: ويكاد يكون أول ذكر لقبيلة بني مروان باسمها الحالي في ما يقارب العام 550 للهجرة، فلقد ذكرهم القرطبي في «التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب» حيث قال:


title: بنو مروان

text: وقد كان الشعار القبلي لبني مروان إلى عهد قريب هو «لاد مدهوس»، وهو علم على قبيلة بني بكري إحدى بيوت المشيخة في بني مروان.


title: بنو مروان

text: ولعل أول ذكر لفخذ من فخوذ بني مروان باسمه هو ذكر عريب بن مروان في كتاب القرطبي، وكذلك «دهس» السابق ذكره والذي يعتزي به بنو بكري بمسمى «بني مدهوس»، أما الذكر المستقل فلقد ذكر الفخذين المروانيين «المغافلة» و «بني الحداد» في كتاب تحفة الزمن للأهدل قريب العام 755 للهجرة، في ترجمته للفقيه عمر بن الحداد.


title: بنو مروان

text: وقد ذاع صيت بني مروان باسمهم المستقل عن بني عمران واشتهر في أواخر القرن العاشر الهجري (900 هـ) ومطلع القرن الحادي عشر الهجري (1000 هـ)، واشتهرت بغاراتها على الإمارات والدول والقبائل المحيطة بها منذ ذلك التاريخ وما بعده، وعدهم الكثير من المؤرخين بأنها القبيلة التي تغزو غيرها ولا تُغزى من أحد؛ لشدة بأسها، ولها معارك مشهورة وبطولية ضد دولة إيطاليا وضد الدولة العثمانية، وقد وصلت غاراتها إلى سواحل أفريقيا وجزرها ، وقد اشتهرت القبيلة بمسمى قراصنة البحر الأحمر وقتها في الوثائق الإيطالية والبريطانية والعثمانية.


title: بنو مروان

text: تضم قبيلة بني مروان تحتها عدة بطون وقبائل كبيرة وتنقسم هذه القبائل إلى أفخاذ وكل فخذ ينقسم إلى بيوت، وتوجد داخل كل قبيلة أنماط معيشية مختلفة مثل: أهل المير وأهل الخبت وغيرهم، وذلك لكون قبيلة بني مروان من قبائل البادية التي لا تستقر في مكان حضري كثيراً.


title: بنو مروان

text: مع توطين البادية الذي عم جزيرة العرب وذلك فيما بعد القرن العشرين الميلادي (1900م) ازداد توافد الأسر المروانية للسكنى في مدينة حرض حتى وقتنا الحالي، وأصبحت الأغلبية لسكان مدينة حرض من قبائل بني مروان وأهمهم المحاجبة، وذلك بعد أن كان لا يوجد لبني مروان في مدينة حرض أي تواجد قبل ذلك؛ لأن قبيلة بني مروان كانت تقطن في البوادي المحيطة بحرض وغير ذلك من الأقاليم ولم تكن تسكن المدن،


title: بنو مروان

text: وأما الأسر المروانية الأخرى فأصبحوا تحت داعية تسمى بالحراضية نسبة إلى حرض ودخل معهم أحلاف في هذا المسمى من بني هاشم ومن بني الحكم ومن همدان وغيرهم، وبقيت بعض الأسر غير المروانية الأصل تحتفظ بنسبها مثل الأسر الهاشمية كالحواذنة وآل خيرات ويعرفون بمسمى «أشراف حرض» ولم يدخلوا تحت اللواء المرواني في حرض وإنما يجمعهم مدير المديرية الذي هو من بني مروان منذ قيام الجمهورية اليمنية وهم يرجعون في حلف بني مروان حالياً عند النكف القبلي، وقد أصبحت مدينة حرض في الوقت المعاصر مدينة من مدن بني مروان بحكم أغلبية السكان وعصبية القبيلة.


title: بنو مروان

text: جاء في الموسوعة البريطانية المعروفة ب«الكتيبات العسكرية لشبه الجزيرة العربية بين 1913-1917م»، والتي تم تأليفها في المرحلة التي عاصرت تغير التركيبة الديموغرافية لحرض لتدخل في حلف بني مروان، ويسكن فيها العديد من الأسر البدوية المروانية؛ مانصه: «حرض: بلدة على بعد حوالي خمسة عشر ميلاً شرق ميدي، وليس من الواضح تماما ما إذا كان سكان حرض ينتمون إلى بني مروان لكنهم على أي حال متحالفون معهم بشكل وثيق».


title: بنو مروان

text: وهذا النص أيضا ذكره كيناهان كورنسواليس في كتابه الذي تكلم فيه عن منطقة عسير وتهامة قبل الحرب العالمية الأولى والذي أسماه «عسير قبل الحرب العالمية الأولى».


title: بنو مروان

text: تمتاز قبيلة بني مروان بامتداد أراضيها الشاسع من البحر الأحمر وحتى جبال تهامة، وتمتاز بتنوع التضاريس والأراضي بين السهول والجبال والسواحل والجزر البحرية، وبتنوع الأقاليم في داخلها .


title: بنو مروان

text: وتشتهر قبيلة بني مروان بكثرة المراعي والمواشي: من الإبل، والأبقار، والأغنام، والضأن، كما كانت قديما موطناً للكثير من حيوانات الصيد مثل الغزلان العربية وغيرها، وما زالت تحوي بداخلها بعض الحيوانات المهددة بالانقراض.


title: بنو مروان

text: كما أن لدى قبائل بني مروان سلالات خاصة من الإبل والخيول، ومن ذلك: الإبل العواجيات الأوارك المنسوبة إلى قبيلة بني العواجي المروانية.


title: بنو مروان

text: توجد في بلاد بني مروان عدة أقاليم ونجوع ومراعي تقطن فيها القبائل المروانية، وتتنقل فيها تتبعاً لمواقع القطر.


title: بنو مروان

text: اشتهرت القبيلة بمعارك ضارية أثبتت فيها بسالة وشجاعة تواترت عند العامة والخاصة، وتناقلتها الكتب التاريخية والأدبية والأشعار والقصائد، ومن تلك المعارك:


title: بنو مروان

text: كانت إيطاليا زمن الاستعمار تسيطر على السواحل الإفريقية الشرقية المتاخمة للبحر الأحمر، وكانت بني مروان وقتها يشن قراصنتهم غارات على تلك السواحل الإفريقية وعلى الجزر التابعة لها، بالإضافة إلى تهريبهم للسلاح الفرنسي بداخل إفريقيا، رغم منع إيطاليا لذلك السلاح، وطوال خمسين سنة لم تستطع إيطاليا السيطرة على القراصنة المروانيين ولا منع تعدياتهم، وأثناء ذلك حدثت بعض المعارك منها:


title: بنو مروان

text: وقد كان التعدي في بادئ الأمر من بني مروان على القوات الإيطالية الحامية لمصالح إيطاليا على الساحل الإفريقي، وقام القراصنة المروانيون بالغزو على سواحل جيبوتي وجزر دهلك وغنموا من الإيطاليين مبالغ مالية وذهب وغيره، وقاموا بتحرير ومساعدة بعض الثائرين ضد إيطاليا في تلك المناطق.


title: بنو مروان

text: والتي كانت كرد انتقامي من إيطاليا على قبيلة بني مروان بعد غزوات من قراصنة القبيلة للساحل الإفريقي وتعديهم على التجار والرعايا الإيطاليين وعلى الجيش الإيطالي، مما دفع إيطاليا لمحاولة الانتقام من قبيلة بني مروان وقامت على إثرها بتدمير ميناء ميدي المرواني، وبمطالبة مشائخ بني مروان بتسليم الرعايا الإيطاليين المستجيرين بالقبيلة من دولة إيطاليا، وقابلتها بني مروان بالرفض التام وإعلان الجهاد ضد الطليان، حتى انتهت المعركة برضوخ الإيطاليين لطلب الصلح.


title: بنو مروان

text: في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، كانت قد وقعت من قراصنة بني مروان هجمات على السفن والبضائع البريطانية والفرنسية المارة عبر البحر الأحمر؛ ورغم وجود تعزيزات عسكرية من بريطانيا وفرنسا


title: بنو مروان

text: يقول المؤرخ البروفيسور قيصر فرح في موسوعة "سلاطين اليمن في القرن التاسع عشر" تحت عنوان (المأزق العثماني):" ربما يكون الضابط البحري الذي قضى سنوات عديدة في البحر الأحمر هو أفضل من وصف مأزق الحكومة العثمانية في مواجهة تجارة الرقيق ؛ لقد وصف الضابط البحري العثماني في تقريره عن "ميدي" بأنها يتعذر الوصول إليها ، سواء عن طريق البر أو البحر ، ويمكن لرئيسها أيضا استدعاء عشرين ألف محارب إذا لزم الأمر ، كما أشار في تقريره إلى عدم وجود موقع عثماني في المنطقة ، وأن الوصول إليه عن طريق البحر يتطلب المرور عبر ممر مائي ضيق ومتعرج يبلغ طوله ثلاثة أميال ونصف ، وعند الاقتراب برا ؛ لن يتمكن العثمانيون من الاقتراب أكثر من خمسين ميلاً منه.


title: بنو مروان

text: وقال بعد ذلك: "لمضاعفة مشاكل البحرية العثمانية في البحر الأحمر ؛ كان الصحفيون الفرنسيون الحسودون الذين لا يحبون ألمانيا يؤكدون أن الإيطاليين باكتسابهم شروطاً من العثمانيين لم يلتزموا بها تمكنوا من إنجاز ما لم يستطع سرب بحري فرنسي (مكون من خمس سفن كبيرة وطوربيدان مضادان) من القيام بتعويض الخسائر الفرنسية ضد قراصنة ميدي ، ويعزى نجاح إيطاليا إلى صداقتها مع ألمانيا وشفاعة القيصر الألماني .


title: بنو مروان

text: وبعد أن أشار الإيطاليون إلى الطريق بجرأة شديدة ، بدأ البريطانيون أيضاً في التساؤل عما إذا كان الوقت قد حان لجميع القوى التي تتاجر في البحر الأحمر للعمل بالتنسيق لمكافحة القرصنة .


title: بنو مروان

text: عانى الشحن البريطاني أيضاً من غارات القراصنة ، وتم الاعتراف بأن العثمانيين كانوا إما ضعفاء جداً أو أنهم غير مبالين لمواجهة عمليات القرصنة.


title: بنو مروان

text: بعد عودة الأتراك مرة أخرى لليمن والجزيرة في عام 1871م، قامت العديد من الثورات في ذلك التاريخ، ومن أشهر تلك الثورات ثورة بني مروان المسماة بـ«حرب الشعاب».


title: بنو مروان

text: نسبة لمنطقة الشعاب المروانية التي وقعت فيها المعركة ضد الأتراك عام 1891م، والتي فتكوا فيها بالجيش التركي وراح ضحية ذلك 400 جندي تركي واستمرت المعارك والثورات في أكثر من مكان وكثرت تعديات بني مروان على اليمن وعلى الحاميات العثمانية هنالك حتى قررت الدولة العثمانية إنشاء متصرفية خاصة ببني مروان باسمهم بدلا من متصرفية أبي عريش.


title: بنو مروان

text: «وفيها فتكت قبائل بني مروان من قبائل تهامة الشامية بنحو بلوكين من عسكر الأتراك، كان قد أرسلها القائد محمد بك أبو مسمار ... إلخ» إلى أن قال«فأحاطت بالبلوكين بعض القبائل من بني مروان من كل جهة، وقتلوهم عن آخرهم وأخذوا أسلحتهم».


title: بنو مروان

text: والتي شاركت فيها أكثر قبائل تهامة، وكان لبني مروان ذكر عامر في تلك المعركة من ذلك ما ورد في القصة الشعبية المشهورة في خولان والتي قال الشاعر ابن امخنبعية الفيفي فيها مثنياً على قبيلة بلغازي ومادحا لها بموازاتها ببني مروان حيث يقول:


title: بنو مروان

text: ومعركة الحفائر قد شاركت فيها أغلب قبائل تهامة بما ينبئ عن شجاعة وقوة وبسالة قبائل تهامة الجزيرة بلا استثناء، وكانت فيها مع الإدريسي.


title: بنو مروان

text: تكلم تقرير صحفي من وكالة أنباء رويترز نشرته صحيفة المحقق الأسترالية (The Examiner) عن مدينة ميدي المروانية في زمن الأتراك، وعن علاقتها بالترك وبالإيطاليين وبالمجتمعات الأخرى، يقول التقرير الذي كان عنوانه (وكر القراصنة): «يقول مراسل الديلي ميل الذي أمضى سنوات عديدة في الخدمة بالبحر الأحمر في مكافحة غسيل الأموال وتجارة الممنوعات، ويكتب على النحو التالي:» يبدو أن عمل الإيطاليين جيد جدا على الورق فقط، وقد تم إعداده لإرضاء الناس في أوروبا.


title: بنو مروان

text: من جهتي أشك تماما في صحة ذلك؛ إن ميدي مثل عدد من المدن الكبيرة على طول ذلك الساحل لم يتم وضع علامة عليها في الخارطة الحضارية الحديثة، لذا فهي موطن القرصنة وتجار الرقيق، وتضم بعضاً من أعظم المجرمين على وجه الأرض.


title: بنو مروان

text: إن القناة المؤدية إلى ما يعرف بميناء ميدي تدور حول ثلاثة أميال، ولها نهاية طريق خطيرة وضيقة ومتعرجة وموحلة، ولا يجرؤ أحد سوى أولئك الذين يعرفونها جيداً على الدخول بين الشعاب المرجانية الضحلة، والامتداد للداخل مستقيم ويقود للقناة لكنه يحرسه مركب.


title: بنو مروان

text: إذا كان الإيطاليون قد وصلوا إلى أقصى حد ممكن، فلا بد أنهم ذهبوا في قوارب، وحتى مع ذلك فإن ميدي لا تزال على بعد 35 ميلاً داخلياً، من الواضح أن القول إن الإيطاليين وصلوا إلى أبعد نقطة في ميدي عبث وسخف.


title: بنو مروان

text: أما فيما يتعلق بوعود الحكومة التركية بالاستيلاء على المراكب الشراعية، فإن جميع أفراد القوات التركية على بعد خمسين ميلاً من ميدي ولم أسمع أبداً عن أي سفينة تابعة للحكومة التركية قادرة على التقاط مراكب تجارة الرقيق أو مراكب القراصنة، وأنا أعرف أنه لا توجد سلطات قادرة على القيام بذلك لأنه لا يجرؤ أحد على الاقتراب".


title: بنو مروان

text: بعد الدخول العثماني الثاني للجزيرة العربية، نشأت ثورات داخلية في الجزيرة العربية ومنها اليمن، وثار السكان على الوجود التركي لوجود بعض صور الاستبداد والظلم، أثناء ذلك كان الشعب اليمني يعاني نوعاً من الحصار وقلة المؤونة لاسيما العسكرية، فقامت قبائل بني مروان بتهريب سلاح فرنسي يُعرف في اليمن باسم «أبو سك» وإدخاله إلى بقية مناطق اليمن وذلك عبر ميناء ميدي وعلى طول ساحل تهامة، جاء في كتاب حوليات يمانية ما نصه «فقام الفرنصيص بعمل هذا السلاح المسمى بأبي سك وأخرجه إلى بندر ميدي بالقرب من جازان وحوله بني مروان متغلبين على جميع البلاد».


title: بنو مروان

text: وكانت ضد دولة مصر الجمهورية مع نهاية الدولة المتوكلية في الحرب الأهلية اليمنية، وكانت فيها أغلب قبائل بني مروان اليمن ضد التحول الجمهوري لنظام الحكم، وكان من أهم أسباب رفض أغلب مشائخ بني مروان اليمن للتحول الجمهوري هو الخشية من تحول اليمن إلى الشيوعية.


title: بنو مروان

text: ومن المعارك التي وقعت في بلاد بني مروان بين القوات المصرية الداعمة للجمهورية والجمهوريين من طرف ضد القبائل والقوات الرافضة للتحول الجمهوري مثل أغلب قبائل بني مروان اليمن من طرف آخر:


title: بنو مروان

text: وهي معركة استبسلت فيها قبيلة بني الحداد عند إغارة الجيش المصري عليهم حتى جاءت بقية قبائل بني مروان داعمة لهم، فقال في تلك المعركة الشاعر محمد بن محمد الحدادي المرواني الملقب بـ«محمد صغير»:-


title: بنو مروان

text: في العصر الحديث شاركت قبيلة بني مروان في الحروب ضد ميليشيات الحوثي المسماة بـ«حركة أنصار الله»، والتي تخالف القبيلة المروانية في العقيدة والمذهب ، وقد كانت بني مروان مشاركة في النزاعات بين الحكومة اليمنية والميليشيات الحوثية، وكذلك بين القوات السعودية والحوثيين.


title: بنو مروان

text: والذي ابتدأ في عام 2004م وكان بين الحكومة اليمنية وبين المليشيات الحوثية، وقد شارك القسم اليمني من قبيلة بني مروان في هذا النزاع مع حكومة اليمن ضد حركة «أنصار الله».


title: بنو مروان

text: وهي الحرب الأولى بين القوات السعودية والحكومة اليمنية من جهة ضد الميليشيات الحوثية من جهة أخرى وقد ابتدأت في عام 2009م، وقد شاركت قبيلة بني مروان بجيش قبلي في دعم القوات السعودية واليمنية.


title: بنو مروان

text: وكانت المعارك في مناطق حجة، وعمران، وصعدة والملاحيط، وحرض، وحيران، وميدي، وبكيل المير ، وقد كان الجيش القبلي لبني مروان يحظى بدعم وإسناد جوي من القوات الجوية السعودية واليمنية.


title: بنو مروان

text: بعد أن كثرت الثورات والغزوات المروانية على الأتراك وحامياتهم في اليمن هنالك؛ نتيجة تسلط الأتراك وعدم تطبيقهم للشريعة الإسلامية، كذلك أيضا بسبب التحريش الذي كانت تفعله دولة إيطاليا بين القبائل العربية في تهامة اليمن وبين العثمانيين، كل تلك الأسباب جعلت القبائل في حالة احتقان شديد وكره للوجود العثماني داخل اليمن، وعلى إثر تلك الثورات من القبائل كقبيلة بني مروان قررت الدولة العثمانية إنشاء متصرفية خاصة لبني مروان باسمهم وإنهاء المتصرفية السابقة في أبي عريش ونقلها إلى جازان حتى أتت معركة «الحفاير» واستكملت على المتبقي من الوجود التركي في تهامة.


title: بنو مروان

text: يقول العمودي في «تاريخ اللامع»: «وفي هذا الزمن تسبب التجهيز من الدولة لأحمد باشا هو ما أحدثه بنو مروان من التعدي على اليمن ... إلى أن قال وبقي الحال بحاله إلى سنة خمس من القرن الرابع عشر ، في إقامة أحمد توفيق ، وانتقل بالهيئة من أبي عريش إلى جازان لتعصب القبائل ، وحولوا القضاء به ، وبذلك انقطعت ولاية الدولة الأتراك من أبي عريش ونواحيه».


title: بنو مروان

text: وفعلاً كانت تلك هي السنة التي تملكت فيها بنو مروان قضاء أبي عريش وهي ما يوافق سنة 1888م، وكان مركز تلك المتصرفية المروانية هو حرض، وكان ذلك «لضمان الأمن والسلامة من التعديات المروانية».


title: بنو مروان

text: ومن ذلك ما فهرسه المؤرخ محمد عيسى صالحية في كتابه «المخطوطات اليمنية في مكتبة على أميري باسطنبول» حيث نقل:


title: بنو مروان

text: «عاد من مأمورية الشام من مركز الحديدة، وقت فساد بني مروان وعصيانهم وقطعهم الطرق ومهاجمتهم بندر اللحية وملحقاتها مراراً، ونهب الصادر والوارد ، وكان الولاة أحمد فيضي باشا ، وأحمد باشا بن سليمان بن عبد الرحمن الكردي الخالدي قد حاولوا إخضاعهم فلم ينجحوا في ذلك».


title: بنو مروان

text: ساهمت بني مروان مع الدولتين السعوديتين الأولى والثالثة في تهامة، فقد شارك بعض فرسانها وبعض قادتها في الحروب السعودية الأولى في أرض تهامة.


title: بنو مروان

text: وشاركت الكثير من قبائل بني مروان بشكل فعال في الدولة السعودية الثالثة وفي ضم الأراضي التهامية لها، وساعدت قائد الجيوش السعودية آنذاك حمد الشويعر، وتحت إشراف الأمير فيصل بن عبد العزيز، وحاصرت قبائل بني مروان عاملَ الدولة المتوكلية في حرض علي السياني، وساهمت في قطع الطرق الجبلية منعا للإمدادات المتوكلية من تلك الجهات، حتى سقطت حرض وانضمت للدولة السعودية الثالثة ، قال القاضي محمد بن عبد الله العمري في "سفينة الأدب والتاريخ": وفي أثناء المحاصرة أرسل السيد محمد بن حسن المتوكل أمير جيش تهامة ألف نفر للغارة على حرض صحبة سيد من شهارة اسمه السيد عبد الرحمن بن عباس، فلما قارب دير بني مروان خرج عليه بنو مروان وقليل من النّجود فثبطوه هو ومن معه وفرقوا جمعهم حتى خرج السياني ومن معه ، ثم إن السياني ومن معه خرجوا ليلاً ذلك الحين، ففطن لهم أهل البلاد فأجمعوا عليهم ومزقوا شملهم"، وقد كان ذلك قبل ترسيم الحدود الحالية.


title: بنو مروان

text: تحدث المؤرخ فرح قيصر -الذي عمل أستاذا للتاريخ بجامعة مينيسوتا بأمريكا- في كتابه التأريخي عن اليمن بالقرن التاسع عشر عن بعض المراسلات التي تصل إلى الجيش البريطاني تنبئه بقوة قبيلة بني مروان المكونة من 20 ألف رجل مسلح ببنادقهم، ومن أهم أسلحتهم بندقية «مارتيني - هنري»، وبمدافع «بريتيش لودر» جيدة، ويوصي المخبر الحكومة البريطانية بضرورة إعلان حملة عسكرية قوية ضدهم بشكل عاجل لدعم الإيطاليين الذين عانوا منهم طوال نصف قرن. وقد كان ذلك في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي (1800م) وبدايات القرن العشرين (1900م) ومزامنا للتوترات الدولية التي سبقت نشوب الحرب العالمية الأولى.


title: بكالوريا

text: الباكالوريا لفظة متأتية من اللغة اللاتينية المتأخرة (bachalariatus)، وكانت تطلق في البداية على المبتدئ في الفروسية. هي شهادة علمية، تختلف حسب البلدان. وعموما فهي تطلق على شهادة ختم التعليم الثانوي في بلدان شمال أفريقيا: تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا، كما في سوريا ولبنان والعراق، وتفتح للحاصلين عليها باب التعليم العالي.


title: بكالوريا

text: أحدثت هذه الشهادة في شمال أفريقيا الواقعة تحت الاستعمار الفرنسي، وكانت امتحاناتها تجرى على سنتين، بحيث يحصل التلميذ على الجزء الأول ثم الجزء الثاني. وكان عدد المحرزين عليها ضئيلا جدا: ففي تونس مثلا لم يتعد عدد الناجحين سنة 1891 الستة من بين التلاميذ المسلمين، وبلغ مجموع الناجحين منهم إلى سنة 1918: 123 تلميذا. وفي سنة 1927 لم ينجح إلا 27 تلميذا مسلما وفي سنة 1938، بلغ عدد الناجحين 58. وبعد الاستقلال أصبحت امتحاناتها تجرى على دورة واحدة، ومن ينجح في الكتابي يجري امتحانا شفويا، واستمر ذلك إلى أواسط السبعينات من القرن الماضي. أصبحت شهادة البكلوريا اليوم في تونس امتحانا وطنيا يقام مرة في العام ويتم ذلك بدورتين دورة رئسية تشمل كل الناجحين بمعدل يفوق العشرة ودورة للمراقبة تهم ما دون ذلك من التلاميذ الذين لم يحصلوا على معدل كاف.


title: سنت

text: سنت هو جزء من العملة النقدية في عدد من الدول، بحيث يعادل 1/100 من قيمتها أي أن 100 سنت = دولار واحد. من أشهر الأمثلة على الدول التي تستخدم هذا النظام كل من الولايات المتحدة الأمريكية كواحد على المئة من الدولار الأمريكي ويرمز له ¢ أو c فقط.


title: سنت

text: من الأمثلة على العملات في جميع أنحاء العالم التي تحتوي على وحدات مائة (1/100) تسمى سنت، أو أسماء ذات صلة من نفس الجذر مثل سنتيمو، سنتيسمو، سنتافو أو سين، نجد:


title: خاتم النبوة

text: خاتم النبوة هو من علامات ودلائل نبوّة محمد ، وهو عبارة عن غُدّة حمراء مثل بيضة الحمامة، فيها شعرات مجتمعات كانت بين كتفي النبي محمد ناحية كتفه الأيسر.


title: خاتم النبوة

text: أن خاتم النبوة من صفات الأنبياء، ودليل علي النبوة عند أهل الكتاب، فقال ابن رجب: ، وجاء ذكره في قول بحيرا الراهب لأبي طالب عن النبي : «وإني أعرفه بخاتم النبوة في أسفل مِنْ غُضْروفِ كَتِفِهِ مثل التفاحة»


title: خاتم النبوة

text: ورد ذكر خاتم النبوة في قصَّة إسلام سلمان الفارسي حينما كان يبحث عن النبي الحقِّ الذي عَرَف صفاته ومناقبه من أحد الرهبان في عَمُّورِيَة فقال سلمان:


title: حاكم بن مهيد

text: حاكم بن فاضل بن صالح بن خثعم بن مهيد (1869م / 1286 هـ - 1927م / 1346 هـ)؛ شيخ الفدعان من قبيلة عنزة، زعيم بدوي سوري، ولد في محافظة الرقة، وقاوم الغزو والاحتلال الفرنسي لسورية، كان أحد قادة الثورة على المستعمر الفرنسي.


title: حاكم بن مهيد

text: نشأ حاكم يتيما بعد وفاة والده وهو صغير وترعرع في بيت ابن عمه وزعيم عشيرته الشيخ تركي بن جدعان، ولا شك أن هاجس اليتم قد أرّقه ولكن نشأته في بيت تركي عوضته كثيرا عن هذا الحرمان. نشأته في بيت هذا الزعيم القوي لا شك أنه قد استفاد كثيرا من خبراته ومواهبه ونصائحه. وحرص حاكم منذ صغره على التحلي بصفات الرجال الكاملة وقد رزقه الله عقلا حصيفا فاعتمد على نفسه وكسب احترام الجميع وتقديرهم.


title: حاكم بن مهيد

text: بعد رحيل عمه تركي مخلفا وراءه طفلين صغيرين هما (مقحم ومحمد) وكانت التقاليد تفرض ان يتولى الكبير منهما الزعامة بعد والده ولكن صغر سنه يمنعه من القيام بمهام الزعامة والشيخة. لذلك فقد اجتمعت الاسرة بدعوة من ام تركي جدة الطفلين واتفقوا على تنصيب حاكم بن فاضل بن مهيد شيخا وزعيما لهم يتولى امور العشيرة ويدير شؤونها ريثما يكبر الطفل مقحم ويبلغ رشده. كان حاكم في التاسعة عشر من عمره حين تم هذا التنصيب سنة 1305هـ والذي صدقت عليه الحكومة القائمة آنذاك في سوريا.


title: حاكم بن مهيد

text: بعد أن شب ابن عمه مقحم بن مهيد وأصبح مؤهلا للزعامة تنازل له عنها إلا أن فريقا من قبيلته ظل تابعا له وانضموا تحت لوائه عندما أصبح رئيسا للحركة الوطنية والدولة الجديدة.


title: حاكم بن مهيد

text: بعد تولي حاكم إدارة القبيلة وبعدها، ازداد مع مرور الايام حنكة وتجربة وخبرة حى أصبح زعيما عشائريا يشار اليه بالبنان محبوبا ومحترما من الجميع وانضوت تحت لوائة مجموعة من العشائر الأخرى اعجابا بسياسته الحكيمة وقيادته الفذة وهذا ما اهّله لمنصب هام وحساس بعد ذلك وصار تجّار حلب والموصل وبغداد يدفعون له أتاوة لقاء خفر قوافلهم وحمايتها، وشكّل حـاكم متطوّعة بعد سقوط إبراهيم باشا الـملي عام 1908 م وفصائله المسلّحة ولقّب بباشا في عهد الملك فيصل وكان حاكم بن مهيد ذا نزعة عربيّة، وعندما قامت الثورة العربية 1916م أيّدها وابتهج عندما ارتفع العلم العربي فوق دار السرايا.. في 10 كانون الأول عام 1918 م شـارك حاكم بالاحتفال، وقد أنعم عليه الشريف حسين بلقب باشا أيضا.


title: حاكم بن مهيد

text: ذاع صيته عندما أعلن أهالي قضاء الرقة استقلالهم عن حكومتي دمشق وحلب اللتين استسلمتا وكلفوه أن يتراس لجنتهم الإدارية وقام وقتئذ لتعطيل التجارة بين حلب ودير الزور وللاستيلاء على حلب وبعد استشهاد يوسف العظمة في معركة ميسلون بـ 16 يوم (خاضت الامة العربية غمار الحرب بجانب الحلفاء اعتمادا على مواعيدهم التي قطعوها لشريف مكة آنذاك الشريف حسين وعندما وضعت الحرب اوزارها تقاسم الحلفاء البلاد ودخلوها بدون مبرر شرعي والان دخلوا دمشق بعد معركة مع أهل البلاد واتلفوا قسما من الأهالي والجيش وعليه نحن سكان منطقة الرقة المحدودة، شرقا نهر الخابور، غربا طرابلس، شمالا الخط الحديدي قبل بلدة السخنة، قررنا الاحتفاظ بهذه المنطقة لبينما يتقرر مصير البلاد وقد اخترنا المناداة بالأمير حاكم بن مهيد رئيسا لها باسم رئيس الحركة الوطنية وعلى الرئيس المذكور أن يكون الحكم في المنطقة شورى بمجلس يختاره الشعب ويصدر الاوامر اللازمة والاحكام وقررنا الدفاع عن هذه المنطقة وإذا مست الحاجة محالفة إحدى الدول المجاورة التي نختارها. على أن نبلغ هذه القرار إلى جميع الدول بواسطة قنصل أمريكا الموجود في حلب) كان ذلك بعد الحرب العالمية الأولى وبعد معركة ميسلون والاحتلال الفرنسي لسوريا. ورفضت هذه الدولة الانضواء تحت الحكم الفرنسي لتشكل حكومة وطنية مستقلة معتبرة وعلى لسان رئيسها حاكم بن مهيد: (الفرنسيين اعداء الدين والوطن). وشكلوا جيشا يقوده حاكم بنفسه والذي يحمل رتبة لواء


title: حاكم بن مهيد

text: أكثر من جالد وقاتل بجانبه فخذ الشميلات من الفدعان وذلك ايضاً جيش آخر ينقسم هذا الجيش إلى قسمين جيش نظامي عدد افراده الف جندي اشتهروا باسم (الزكرت) يقومون بمهمة القوة المسلحة أثناء السلم يعينهم في تنظيم الأمن الداخلي مائة وسبعون دركيا. والقسم الثاني: المتطوعة وهم كل قادر على حمل السلاح من أبناء القرى والعشائر. وينضمون بقيادة رؤساء عشائرهم إلى الجيش النظامي أثناء الحرب. وكان للجيش معسكرات خاصة ولا يدخلون إلى المدينة تفاديا للمشاكل ولا يتدخل الجيش بامور الإدارة المحلية المدنية التي يتولاها أعضاء لجنة الحركة الوطنية. كل هذه الترتيبات كانت تتم وفق تشاور بين المعنين بالامر على رأسهم الفارس حاكم بن مهيد.


title: حاكم بن مهيد

text: لم تابه الحكومة الفرنسية باديء الامر بالدولة الجديدة لكن بعد أن بدا التعاون بين هذه الدولة والجيش التركي اخذت [فرنسا] الامر جديا فاصدر الجنرال غورو القرار رقم 367 من 21 ايلول 1920م مدخلاً المنطقة التي تحكمها دولة حاكم بن مهيد تحت حكومته لكن هذه القرار كان مرفوضا لدى ابن مهيد واعوانه مما دعا بالجنرال الفرنسي دولامرت إلى دعوة الأمير حاكم إلى المفاوضة وكان العرض المبدئي ان تتعهد قيادة الجيش الفرنسي بان تستخدم جيش الحركة الوطنية برواتب افراده الحاضرة موكلة اليه تحت قيادة الأمير حاكم بن مهيد حماية الحدود الشمالية السورية من الاتراك كما تتعهد بان تدفع إلى رئيس الحركة الوطنية منحة مستعجلة قدرها مائة الف ليرة عثمانية ذهباً، ولكن رد حاكم كان حاسما واجابهم انه لم يقم بهذه الحركة ابتغاء مال أو منفعة زائلة وانه انما يدافع عن فكرة آمن بها وقال بالعاميه الفلوس والناموس لا يلتقيان وامام رفض حاكم وحكومة دولته للعرض وللاحتلال الفرنسي قرر الانتداب الفرنسي توجيه حملة عسكرية للاستيلاء على هذه المنطقة بالقوة والقضاء على الحكومة الوطنية، وفي ايلول من عام 1920م وصلت الحملة إلى الرقة مصحوبة بالمدافع واربع طائرات فاستخدم حاكم بن مهيد الحيلة في تأخير الصدام الأول مع الفرنسيين وارسل إلى الجيش التركي يطلب مددا متعهدا بدفع رواتبهم فبعثوا له 250 جنديا ساهموا في رفع معنويات أهالي المنطقة.


title: حاكم بن مهيد

text: ابتدا الصدام المسلح وانطلقت قذائف الفرنسيين الواحدة تلو الأخرى وكان الرد من حاكم واعوانه ومن المدافعين التركيين وانتهت المعركة عن انتصار جزئي لدولة حاكم، وانسحاب الفرنسيين عدا طائراتهم التي كانت تلقي قنابلها على بلدة الرقة بشكل يومي لكن الناس اعتادوا عليها فكانوا يختبئون حين يرونها مقبلة وإذا ادبرت خرجوا ساخرين منها. اما حاكم فقرر ان يطارد الحملة الفرنسية إلى دير الزور لمحاربتها وإنقاذ المدينة منها وطلب من الاتراك مددا فاشار عليه قائد الجيوش التركية في ما بين النهرين محمد نهاد باشا بان يتجه بجيشه إلى حلب لقطع خطوط تموين الفرنسيين واحتلال [ضواحي حلب] ووعده بمساندته بالف جندي.


title: حاكم بن مهيد

text: بدا حاكم زحفه الكبير إلى حلب بجيش ضخم قوامه خمسة آلاف محارب وحرر عدة مناطق في طريقه من بينها منبج وحقق انتصارات سريعة ومذهلة جعلت اسمه يجلجل في سماء سوريا والوطن العربي ووصل إلى مشارف حلب وبدات الاشتباكات بينه وبين الجيش الفرنسي المنظم على امل ان يصل المدد التركي المكون من الف جندي إلا أن الاتراك خذلوه وتخلوا عن وعدهم له فخاض المعركة وحده.


title: حاكم بن مهيد

text: ابدى هو وجيشه بسالة منقطعة النظير ولكن الطائرات الفرنسية القت على هؤلاء الفرسان قنابلها المروعة المدوية محدثتا هلعا في صفوف الجيش البدوي الباسل وفي قلوب الخيل وفرسانها. اضطر جيش حاكم إلى التقهقر بعدما كادت مدينة حلب ان تسقط في يديه.


title: حاكم بن مهيد

text: عاد حاكم إلى الرقة فاقدا الثقة بالاتراك وشعر الا قدرة لجيشه البدائي بمقاومة جيش محتل يملك أحدث وسائل الحرب من طائرات ومدافع. جاءت الأخبار السيئة إلى الرقة حول الاتفاق بين تركيا وفرنسا على [ترسيم الحدود] كما حصل في معاهدة أنقرة الموقعة في 20 تشرين ألأول عام 1921م، عندها يئس حاكم باشا والمجلس الوطني بالرقة، في 17 كانون الأول 1921 عبرت قوات الكولونيل دي بغوار نهر الفرات نحو الرقة فلم تلق أية مقاومة. تغيرت الظروف وبدات الدولة بالتلاشي بعد أن استمرت 15 شهرا. بذلك تنتهي فترة هذه الدولة الوطنية أو كما اسماها العجيلي الدولة المجهولة.


title: حاكم بن مهيد

text: طلبته السلطات الفرنسيّة وحاكمته في مدينة حلب، ولكن الشيخ مجحم بن مهيد توسط له واستقر في (عين عيسى)، ووقع صك الاعتراف بالانتداب الفرنسي في 19 تموز عام 1922م وعاد يمارس نشاطه القبلي.


title: حاكم بن مهيد

text: عاش حاكم في السنوات الأخيرة من عمره منزويا مبتعدا عن الأحداث السياسية ويبدو أنه قد اصيب بخيبة امل مما رآه من تخاذل الذي كان يامل منهم مساندته، ومعه حاشية من اتباعه واقاربه، وظل على هذه الحال إلى أن توفي في اليوم الأخير من عام 1927م – 1346 هـ على ماذكر اوبنهايم، أما أحمد وصفي زكريا فقد ذكر ان وفاته عام 1932م - 1351 هـ والصواب ماذكره اوبنهايم ويذكر إبراهيم علوان في بطولات عربية على ضفاف الفرات انه مدفون في عين عيسى شمالي الرقة في سوريا..


title: قائمة أعلام الأشاعرة والماتريدية

text: الأشاعرة والماتريدية هم طائفتان إسلاميتان تهتمان باستخدام أساليب المنطق وعلم الكلام. ومنهجهم يقوم على النقل والعقل معاً، ويتجهون إلى الأدلة العقلية والبراهين المنطقية ليستدلوا بها على ما جاء به القرآن والسنة النبوية. وسميت الأشاعرة بهذا الاسم نسبة إلى أبي الحسن الأشعري، قال الشهرستاني في (الملل والنحل): «الأشعرية أصحاب أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري؛ المنتسب إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما، ...». وسميت الماتريدية بهذا الاسم نسبة إلى أبي منصور الماتريدي، اهتم الأشاعرة والماتريدية بالرد على الفرق الضالة والطوائف المنحرفة.


title: بيبي السالم الصباح

text: الشيخة بيبي سالم المبارك الصباح، والدة أمير الكويت الثالث عشر الشيخ جابر الأحمد الصباح. هي ابنة حاكم الكويت التاسع الشيخ سالم المبارك الصباح من زوجته الشيخة مريم الجراح بن صباح الصباح، والأخت الشقيقة لأمير الكويت الحادي عشر عبد الله السالم الصباح. توفيت والدتها وهي صغيرة فتولت جدتها لأمها لطيفة الثاقب زوجة الشيخ جراح بن صباح الصباح تربيتها مع أخويها الشيخ عبد الله والشيخ فهد.


title: لهجة صنعانية

text: يتحدث اللهجةَ الصنعانية سكانُ مدينة صنعاء وما حولها، نطق حرف القاف مثل حرف g بالإنجليزية وينطق الضاد مثل الظاء كما أن حروف الراء والحاء والخاء تنطق مرققة دائماً ويبدل المتحدثون بهذه اللهجة الدال بالطاء في بعض الكلمات مثل «صدم» التي تنطق «صطم» كما ان هناك كلمات مشتركة بين اللهجة الصنعانية والتركية مثل كلمة «دهليز» وتطلق على الصالة الخارجية وأيضا كلمة «بردق» وتعني كوب القهوة


title: الشركة المتحدة للإلكترونيات (إكسترا)

text: الشركة المتحدة للإلكترونيات (اكسترا) هي شركة سعودية تعمل في مجال تجزئة الإلكترونيات، والإجهزة المنزلية. أسست عام 2003.


title: الشركة المتحدة للإلكترونيات (إكسترا)

text: هي شركة مساهمة أدرجت في سوق المال السعودي أواخر ديسمبر عام 2018. وتختص إكسترا في مجال تجزئة الإلكترونيات الاستهلاكية مثل الهواتف المحمولة والكاميرات، ومنتجات العناية الشخصية وغيرها. ويرأس مجلس إدارتها الأستاذ عبد الله عبد اللطيف الفوزان.


title: الشركة المتحدة للإلكترونيات (إكسترا)

text: في 30 أغسطس 2021م، وصل إجمالي عدد معارض (اكسترا) إلى سبعة وأربعون معرض داخل المملكة، واثنان وخمسون معرضاً في منطقة الخليج العربي.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: الطفيل بن عمرو الدوسي صحابي جليل من أوائل السابقين إلى الإسلام وأسلم قبل الهجرة النبوية بمكة في السنة السابعة من البعثة النبوية (617 م - 6 ق.هـ). ثم لحق بالرسول (صلّى اللهُ عليهِ وسلم) بالمدينة بعد معركة أحد وأقام فيها، استشهد في حروب الردة بمعركة اليمامة.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: كان سيدًا من سادة العرب وسيد قبيلة دوس في الجاهلية وشريف من أشراف العرب المرموقين وواحدًا من أصحاب المروءات المعدودين، يطعم الجائع ويؤمن الخائف ويُجير المستجير، وهو إلى ذلك أديب أريب لبيب وشاعر مرهف الحس رقيق الشعور، بصير بحلو البيان ومره حيث تفعل فيه الكلمة فعل الساحر.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: وقد قدم إلى مكة للحج قبل الهجرة فاستقبلتة قريش ولقي الرسول فأسلم على يده ثم رجع لدوس ولبث عندهم يدعوهم إلى الإسلام والتحق بعدها بالرسول بالمدينة بعد معركة أحد ومعه 80 بيتا من دوس فشهد مع الرسول معركة الخندق وفتح مكة.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: يا طفيل، إنك قدمت بلادنا، وهذا الرجل الذي بين أظهرنا قد أعضل بنا، وقد فرق جماعتنا، وشتت أمرنا، وإنما قوله كالسحر يفرق بين الرجل وأبيه، وبين الرجل وأخيه، وبين الرجل وزوجته، وإنا نخشى عليك وعلى قومك ما قد دخل علينا، فلا تكلمنَّه ولا تسمعنّ منه شيئا فما زالوا به حتى حشي إذنيه كرسفا فَرقا من أن يبلغه شيء منه فلما ذهب الكعبة فإذا رسول الله يصلي عند الكعبة فقام منه قريبا فلما رجع النبي إلى بيته لحقه وقال: يا محمد إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني بكرسف لئلا أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولك، فسمعته قولا حسنا، فاعرض علي أمرك.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: فتلا عليه النبي شيئا من القرأن فقال: والله ما سمعت قولا قط أحسن منه، ولا أمرا أعدل منه، فأسلم ورجع إلى دوس يدعوهم إلى الإسلام فأسلموا كلهم، وهاجر معه منهم 80 بيتا.ودعا له الرسول فأصبح على سوطه ضوء.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: روى مسلم بسنده عن جابر أن الطفيل بن عمرو الدوسي أتى النبي فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية فأبى ذلك النبي للذي ذخر الله للأنصار فلما هاجر النبي إلى المدينة هاجر إليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل بن عمرو في منامه فرآه وهيئته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه فقال ما لي أراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على رسول الله فقال رسول الله اللهم وليديه فاغفر.


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: في شوال سنة ثمان قال ابن سعد قالوا: لما أراد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم المسير إلى الطائف بعث الطفيل ابن عمرو إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسي يهدمه وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف فخرج سريعاً إلى قومه فهدم ذا الكفين وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه ويقول: يا ذا الكفين لست من عبادكا ميلادنا أقدم من ميلادكا أنا حششت النار في فؤادكا قال وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعاً فوافوا النبي صلّى الله عليه وسلّم بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام وقدم بدابة ومنجنيق وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «يا معشر الأزد من يحمل رايتكم» فقال الطفيل: من كان يحملها في الجاهلية قالوا النعمان بن الرزاية اللهيي قال «أصبتم».


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: لما فتح رسول الله حنيناً التي كانت في شهر شوال من السنة الثامنة الهجرية، وأراد المسير إلى الطائف، بعث الطفيل إلى ذي الكفين، صنم عمرو بن حممة، يهدمه وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف فقال الطفيل: يا رسول الله أوصني قال: "افش السلام، وابذل الطعام، واستحي من الله كما يستحي الرجل ذو الهيئة من أهله، إذا "أسأت فأحسن، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين".


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: عاد الطفيل مع النبي من غزوة الطائف إلى المدينة المنورة فكان مع النبي بالمدينة حتى قبض عليه الصلاة والسلام...


title: الطفيل بن عمرو الدوسي

text: ثم بعثه أبو بكر الصديق إلى مسيلمة الكذاب، يقول: خرجت ومعي ابني مع المسلمين - عمرو بن الطفيل - حتى إذا كنا ببعض الطريق رأيت رؤيا فقلت لأصحابي إني رأيت رؤيا عبروها قالوا: وما رأيت قلت: رأيت رأسي حلق وأنه خرج من فمي طائر وأن امرأة لقيتني وأدخلتني في فرجها وكان ابني يطلبني طلبا حثيثا فحيل بيني وبينه. قالوا: خيرا فقال: أما أنا والله فقد أولتها. أما حلق رأسي فقطعه وأما الطائر فروحي وأما المرأة التي أدخلتني في فرجها فالأرض تحفر لي وأدفن فيها فقد رجوت أن أقتل شهيدا وأما طلب ابني إياي فلا أراه إلا سيغدو في طلب الشهادة ولا أراه يلحق بسفرنا هذا. فقتل الطفيل شهيدا يوم اليمامة وجرح ابنه ثم قتل باليرموك بعد ذلك في زمن عمر بن الخطاب شهيدا.


title: إبراهيما كوناتي

text: إبراهيما كوناتي (بالفرنسية: Ibrahima Konaté؛ مواليد 25 مايو 1999) هو لاعب كرة قدم فرنسي يلعب في مركز الدفاع مع نادي ليفربول في الدوري الإنجليزي الممتاز والمنتخب الفرنسي.


title: إبراهيما كوناتي

text: شارك كوناتي في أول مباراة رسمية له مع سوشو في الخسارة 1–0 في الدوري الفرنسي الدرجة الثانية أمام أوكسير في 7 فبراير 2017، عن عمر يناهز 17 عامًا.


title: إبراهيما كوناتي

text: بعد بداية موسم ناجحة، مع 12 مباراة وهدف واحد في نصف موسم، انضم كوناتي إلى لايبزيغ في الدوري الألماني في 12 يونيو 2017 بعقد مدته خمس سنوات.


title: إبراهيما كوناتي

text: في 28 مايو 2021، أعلن ليفربول أن النادي توصل إلى اتفاق مع لايبزيغ للتوقيع مع كوناتي في 1 يوليو، بشرط الحصول على تصريح دولي وتصريح عمل.


title: رنمينبي

text: رنمينبي (بالصينية المبسطة: 人民币 ، وبالصينية التقليدية: 人民幣)(: RMB; ; : 元/¥; : CNY)، هي عملة الجزء القاريّ من جمهورية الصين الشعبية.


title: رنمينبي

text: تعني هذه الكلمة حرفياً عملة الشعب، ووحدتها الأساسية تدعى يوان، وهي مقسمة إلى 10 «جياو» (角)، والمقسمة بدورها إلى 10 «فن» (分).


title: رنمينبي

text: وحيث أن الرينمينبي هي العملة الرسمية لجمهورية الصين الشعبية وإحدى العملات الاحتياطية في العالم، فهي أيضاً تحتل المرتبة الثامنة بين اعتبارًا من أبريل 2019.


title: رنمينبي

text: اليوان هي الوحدة الأساسية في الرينمينبي، ولكن الكلمة تستخدم أيضًا للإشارة إلى العملة الصينية بشكل عام، وخاصة في السياقات الدولية. يقسم اليوان الواحد إلى 10 جياو ، وتنقسم جياو بدورها إلى 10 فين . يتم إصدار الرنمينبي من قبل بنك الشعب الصيني، السلطة النقدية في الصين.


title: رنمينبي

text: حتى عام 2005، كانت قيمة الرنمينبي مربوطة بالدولار الأمريكي. بينما واصلت الصين انتقالها من التخطيط المركزي إلى اقتصاد السوق وزيادة مشاركتها في التجارة الخارجية، تم تخفيض قيمة الرنمينبي لزيادة القدرة التنافسية للصناعة الصينية. لقد زُعم سابقًا أن سعر الصرف الرسمي للرنمينبي كان مقومًا بأقل من قيمته الحقيقية بنسبة تصل إلى 37.5٪ مقابل تعادل القوة الشرائية. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة، أدت إجراءات التقدير التي اتخذتها الحكومة الصينية، بالإضافة إلى إجراءات التيسير الكمي التي اتخذها الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي والبنوك المركزية الرئيسية الأخرى، إلى جعل الرنمينبي في حدود 8 ٪ من قيمة توازنه بحلول النصف الثاني. عام 2012. منذ عام 2006، سُمح لسعر صرف الرنمينبي بالتعويم بهامش ضيق حول سعر أساسي ثابت محدد بالرجوع إلى سلة من العملات العالمية. أعلنت الحكومة الصينية أنها ستزيد تدريجياً من مرونة سعر الصرف. نتيجة للتدويل السريع لعملة الرنمينبي، أصبحت العملة الثامنة في العالم الأكثر تداولًا في عام 2013، خامسًا بحلول عام 2015، ولكنها السادسة في عام 2019.


title: رنمينبي

text: في 1 أكتوبر 2016، أصبح الرنمينبي أول عملة سوق ناشئة يتم تضمينها في سلة حقوق السحب الخاصة لصندوق النقد الدولي، وهي سلة العملات التي يستخدمها صندوق النقد الدولي كعملة احتياطية.


title: رنمينبي

text: رمز أيزو 4217 (ISO) للرنمينبي هو (CNY) ، وهو اختصار لـ «اليوان الصيني» كما يشار إليه غالبًا في التمويل الدولي. تستخدم أسواق هونغ كونغ التي تتداول الرنمينبي بأسعار معومة حرة الرمز غير الرسمي (CNH). هذا لتمييز الأسعار عن تلك التي تحددها البنوك المركزية الصينية في البر الرئيسي. الرنمينبي ليس رمزًا للعملة ولكنه يُستخدم أحيانًا مثل الرمز في الصين.


title: رنمينبي

text: رمز العملة هو ¥ ، ولكن نظرًا لمشاركته مع الين الياباني، يتم استخدام CN ¥ أحيانًا. ومع ذلك، في السياقات الصينية المكتوبة، الحرف الصيني لليوان أو، في السياقات الرسمية، يتبع عادةً الرقم بدلاً من رمز العملة.


title: رنمينبي

text: "الرنمينبي" هو اسم العملة بينما "اليوان" هو اسم الوحدة الأساسية للرنمينبي. وهذا يماثل الفرق بين «الجنيه الإسترليني» و «الجنيه» عند مناقشة العملة الرسمية للمملكة المتحدة، الجنيه الإسترليني. "جياو" "وفين" هما أيضًا من وحدات الرنمينبي.


title: رنمينبي

text: في لغة الماندرين اليومية، كواي عادة عند مناقشة المال ونادرا ما تسمع كلمة «الرنمينبي» أو «اليوان». وبالمثل، يستخدم متحدثو الماندرين عادةً لغة الماو بدلاً من جياو.


title: رنمينبي

text: يُشار أحيانًا إلى الرنمينبي باسم «ريدباك»، وهو تشغيل على «العملة الخضراء»، وهو المصطلح العامي للدولار الأمريكي.


title: رنمينبي

text: العملات المختلفة المسماة اليوان أو الدولار الصادرة في الصين وكذلك تايوان وهونغ كونغ وماكاو مشتقة من الدولار الأمريكي الفضي الإسباني الذي استوردته الصين بكميات كبيرة من أمريكا الإسبانية من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين. كان أول دولار أو يوان فضي مصبوب محليًا تم قبوله في جميع أنحاء أسرة تشينغ الصينية (1644-1912) هو دولار التنين الفضي الذي تم تقديمه في عام 1889. وأدخلت الأوراق النقدية المختلفة المقومة بالدولار أو يوان أيضا، والتي كانت قابلة للتحويل إلى الدولار الفضة حتى عام 1935 عندما معيار الفضة علقت واليوان الصيني تم "فابي" (العملة كعملة قانونية).


title: رنمينبي

text: تم تقديم الرنمينبي من قبل بنك الصين الشعبي في ديسمبر 1948، قبل حوالي عام من تأسيس جمهورية الصين الشعبية. تم إصداره في شكل ورقي فقط في البداية، واستبدل العملات المختلفة المتداولة في المناطق التي يسيطر عليها الشيوعيون. كانت إحدى المهام الأولى للحكومة الجديدة هي إنهاء التضخم المفرط الذي ابتليت به الصين في السنوات الأخيرة من حقبة الكومينتانغ (KMT). وقد تحقق ذلك، حدث إعادة التقييم في عام 1955 بمعدل 1 يوان جديد = 10000 يوان قديم.


title: رنمينبي

text: عندما سيطر الحزب الشيوعي الصيني على مناطق أكبر في الجزء الأخير من الحرب الأهلية الصينية، بدأ بنك الصين الشعبي بإصدار عملة موحدة في عام 1948 لاستخدامها في الأراضي التي يسيطر عليها الشيوعيون. مقومة أيضًا "باليوان" ، وتم تحديد هذه العملة بأسماء مختلفة، بما في ذلك «الأوراق النقدية لبنك الصين الشعبي» من نوفمبر 1948، و«العملة الجديدة» تمد تحديدها من ديسمبر 1948، أطلق عليها بنك الصين الشعبي في يناير 1949 مسمى «أوراق الشعب» (人民 券 كاختصار لاسم العائلة) وأخيرًا سميت «عملة الشعب» أو «"الرنمينبي"»، من يونيو 1949.


title: رنمينبي

text: من عام 1949 حتى أواخر السبعينيات، قامت الدولة بتثبيت سعر الصرف في الصين عند مستوى مرتفع للغاية كجزء من إستراتيجية استبدال الواردات في البلاد. خلال هذا الإطار الزمني، كان تركيز التخطيط المركزي للدولة على تسريع التنمية الصناعية وتقليل اعتماد الصين على السلع المصنعة المستوردة. سمحت المغالاة في التقييم للحكومة بتوفير الآلات والمعدات المستوردة للصناعات ذات الأولوية بتكلفة منخفضة نسبيًا للعملة المحلية مما كان يمكن أن يحدث.


title: رنمينبي

text: كان تحول الصين بحلول منتصف التسعينيات إلى نظام يتم فيه تحديد قيمة عملتها من خلال العرض والطلب في سوق الصرف الأجنبي عملية تدريجية امتدت لمدة 15 عامًا تضمنت تغييرات في سعر الصرف الرسمي، واستخدام تبادل مزدوج نظام الأسعار، والإدخال والتوسع التدريجي لأسواق الصرف الأجنبي.


title: رنمينبي

text: كان أهم تحرك نحو سعر الصرف الموجه نحو السوق هو تخفيف الضوابط على التجارة وغيرها من معاملات الحساب الجاري، كما حدث في العديد من الخطوات المبكرة للغاية. في عام 1979، وافق مجلس الدولة على نظام يسمح للمصدرين ومالكي الحكومات الإقليمية والمحلية بالاحتفاظ بحصة من عائداتهم من النقد الأجنبي، يشار إليها باسم حصص الصرف الأجنبي. في الوقت نفسه، اتخذت الحكومة تدابير للسماح بالاحتفاظ بجزء من عائدات النقد الأجنبي من مصادر غير تجارية، مثل التحويلات الخارجية، ورسوم الموانئ التي تدفعها السفن الأجنبية، والسياحة.


title: رنمينبي

text: في وقت مبكر من أكتوبر 1980، سُمح للشركات المصدرة التي احتفظت بالنقد الأجنبي أعلى من احتياجات الاستيراد الخاصة بها ببيع الفائض من خلال وكالة الدولة المسؤولة عن إدارة ضوابط الصرف في الصين واحتياطياتها من العملات الأجنبية، وهي إدارة الدولة لمراقبة الصرف. ابتداءً من منتصف الثمانينيات، فرضت الحكومة عقوبات على أسواق الصرف الأجنبي، المعروفة باسم مراكز المقايضة، في نهاية المطاف في معظم المدن الكبرى.


title: رنمينبي

text: كما سمحت الحكومة تدريجيًا لقوة السوق بأخذ الدور المهيمن من خلال إدخال «معدل تسوية داخلي» من 2.8 يوان إلى دولار أمريكي واحد والذي كان بمثابة تخفيض لقيمة العملة بنسبة 100٪ تقريبًا.


title: رنمينبي

text: في نوفمبر 1993، وافقت الجلسة الكاملة الثالثة للجنة المركزية الرابعة عشرة للحزب الشيوعي الصيني على إستراتيجية إصلاح شاملة تم فيها تسليط الضوء على إصلاحات إدارة النقد الأجنبي كعنصر رئيسي للاقتصاد الموجه نحو السوق. كان يُنظر إلى نظام سعر الصرف العائم وقابلية تحويل الرنمينبي على أنهما الهدف النهائي للإصلاح. تم تحقيق قابلية التحويل المشروط في ظل الحساب الجاري من خلال السماح للشركات بالتنازل عن أرباحها من العملات الأجنبية من معاملات الحساب الجاري وشراء العملات الأجنبية حسب الحاجة. كما تم تخفيف القيود المفروضة على الاستثمار الأجنبي المباشر وزادت تدفقات رأس المال إلى الصين.


title: رنمينبي

text: خلال عصر الاقتصاد الموجه، تم ضبط قيمة الرنمينبي على قيم غير واقعية مقابل العملة الغربية وتم وضع قواعد صارمة لتبادل العملات. مع افتتاح الاقتصاد الصيني في عام 1978، تم إنشاء نظام عملة مزدوج المسار، مع استخدام الرنمينبي محليًا فقط، ومع إجبار الزوار الأجانب إلى الصين على استخدام شهادات الصرف الأجنبي. أدت المستويات غير الواقعية التي تم بها ربط أسعار الصرف إلى سوق سوداء قوية في معاملات العملات.


title: رنمينبي

text: في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، عملت الصين على جعل الرنمينبي أكثر قابلية للتحويل. ومن خلال استخدام مراكز المقايضة، وصل سعر الصرف إلى مستويات واقعية وألغي نظام العملة ذي المسار المزدوج.


title: رنمينبي

text: اعتبارًا من عام 2013، أصبح الرنمينبي قابلاً للتحويل في الحسابات الجارية وليس حسابات رأس المال. كان الهدف النهائي جعل الرنمينبي قابلاً للتحويل بالكامل. ومع ذلك، جزئيًا استجابةً للأزمة المالية الآسيوية في عام 1998، كانت الصين تشعر بالقلق من أن النظام المالي الصيني لن يكون قادرًا على التعامل مع التحركات السريعة المحتملة عبر الحدود للأموال الساخنة، ونتيجة لذلك، اعتبارًا من عام 2012، العملة يتداول ضمن نطاق ضيق تحدده الحكومة المركزية الصينية.


title: رنمينبي

text: بعد تدويل الرنمينبي، في 30 نوفمبر 2015، صوت صندوق النقد الدولي لتعيين الرنمينبي كواحدة من عدة عملات عالمية رئيسية، وبالتالي إدراجه في سلة حقوق السحب الخاصة. أصبح الرنمينبي أول عملة سوق ناشئة يتم تضمينها في سلة حقوق السحب الخاصة لصندوق النقد الدولي في 1 أكتوبر 2016. العملات الرئيسية الأخرى في العالم هي الدولار الأمريكي واليورو والجنيه الإسترليني والين الياباني.


title: رنمينبي

text: في أكتوبر 2019، أعلن البنك المركزي الصيني، PBOC ، أنه سيتم إصدار الرنمينبي الرقمي بعد سنوات من الإعداد. هذا الإصدار من العملة، والذي يُطلق عليه أيضًا الدفع الإلكتروني للعملة الرقمية (DCEP)، يمكن «فصله» عن النظام المصرفي لمنح السياح الزائرين لمحة عن المجتمع غير النقدي المزدهر في البلاد. ومع ذلك فهي لا تعتمد على العملة المشفرة. تلقى الإعلان مجموعة متنوعة من الردود: اعتبره البعض محاولة من الحكومة الصينية للتحايل على الدولار الأمريكي في الخدمات المصرفية الدولية وتسوية المدفوعات، وبالتالي تعطيل أو إضعاف قدرة أمريكا على الاستفادة من الدولار كعملة عالمية لمتابعة مصالحها الجيوسياسية الأوسع. ، بينما يعتقد آخرون أن الأمر يتعلق أكثر بالرقابة المحلية والمراقبة. يجادل البعض بأن العوائق الحقيقية أمام تدويل الرنمينبي هي ضوابط الصين على رأس المال، والتي ليس لديها خطط لإزالتها. قال ماكسيميليان كارنفيلت، الخبير في معهد مركاتور لدراسات الصين، إن الرنمينبي الرقمي «لن يقضي على العديد من المشاكل التي تعوق استخدام الرنمينبي على الصعيد العالمي». ومضى يقول، «الكثير من الأسواق المالية الصينية لا تزال غير مفتوحة للأجانب وحقوق الملكية لا تزال هشة».


title: رنمينبي

text: قدم بنك الشعب الصيني (PBOC) أكثر من 80 براءة اختراع تتعلق بتكامل نظام العملة الرقمية، واختار تبني تقنية سلسلة الكتل (بالإنجليزية: blockchain) تكشف براءات الاختراع مدى خطط العملة الرقمية الصينية. تشمل براءات الاختراع، التي شاهدتها "فاينانشال تايمز" وتحققت منها، مقترحات تتعلق بإصدار وتوريد عملة رقمية للبنك المركزي، ونظام للتسويات بين البنوك التي تستخدم العملة، ودمج محافظ العملات الرقمية في حسابات التجزئة المصرفية الحالية. تشير العديد من براءات الاختراع البالغ عددها 84 التي استعرضتها "فاينانشال تايمز" إلى أن الصين قد تخطط لتعديل خوارزميات العرض للعملة الرقمية للبنك المركزي بناءً على محفزات معينة، مثل أسعار الفائدة على القروض. تركز براءات الاختراع الأخرى على بناء بطاقات رقمية للعملة أو محافظ العملات الرقمية التي يمكن أن يستخدمها المستهلكون المصرفيون، والتي يمكن ربطها مباشرة بحساباتهم المصرفية. تشير إيداعات براءات الاختراع أيضًا إلى «الرموز المميزة» المقترحة التي تنظر فيها مجموعة العمل الدفع الإلكتروني للعملة الرقمية. تظهر بعض براءات الاختراع خططًا نحو آليات مبرمجة للتحكم في التضخم. في حين أن غالبية براءات الاختراع تُنسب إلى معهد أبحاث العملات الرقمية التابع لبنك الشعب الصيني، فإن بعضها يُنسب إلى الشركات المملوكة للدولة أو الشركات التابعة للحكومة المركزية الصينية.


title: رنمينبي

text: كشفت غرفة التجارة الرقمية (مجموعة أمريكية غير هادفة للربح) عن محتوياتها، حيث سلطت الضوء على جهود بكين المتزايدة لرقمنة الرنمينبي، الأمر الذي أثار القلق في الغرب ودفع محافظي البنوك المركزية في جميع أنحاء العالم إلى البدء في استكشاف مشاريع مماثلة. قال بعض المعلقين إن الولايات المتحدة، التي ليس لديها خطط حالية لإصدار عملة رقمية مدعومة من الحكومة، تخاطر بالتخلف عن الصين وتخاطر بهيمنتها في النظام المالي العالمي. قال فيكتور شيه، الخبير في الشؤون الصينية والأستاذ بجامعة كاليفورنيا في سان دييغو، إن مجرد إدخال العملة الرقمية «لا يحل المشكلة المتمثلة في أن بعض الأشخاص الذين يمتلكون الرنمينبي في الخارج سيرغبون في بيع الرنمينبي واستبداله بالدولار»، حيث يعتبر الدولار من الأصول الأكثر أمانًا. قال إسوار براساد، أستاذ الاقتصاد في جامعة كورنيل، إن الرنمينبي الرقمي «لن يحد من مكانة الدولار كعملة احتياطية عالمية مهيمنة» بسبب «الهيمنة الاقتصادية للولايات المتحدة، وأسواق رأس المال العميقة والسائلة، وما زال - إطار مؤسسي قوي». تزيد حصة الدولار كعملة احتياطية عن 60٪ ، بينما تبلغ حصة الرينمينبي حوالي 2٪.


title: رنمينبي

text: في أبريل 2020، "ذكرت صحيفة الغارديان" أن العملة الرقمية e-RMB قد تم تبنيها في الأنظمة النقدية لمدن متعددة وأن "بعض موظفي الحكومة والموظفين العموميين [سيحصلون] على رواتبهم بالعملة الرقمية اعتبارًا من مايو. ونقلت "صحيفة الغارديان" "عن تقرير لصحيفة تشاينا ديلي" جاء فيه أن "العملة الرقمية السيادية توفر بديلاً وظيفيًا لنظام التسوية بالدولار وتحد من تأثير أي عقوبات أو تهديدات بالاستبعاد على مستوى الدولة والشركة. . . وقد يسهل أيضًا الاندماج في أسواق العملات المتداولة عالميًا مع تقليل مخاطر الاضطراب المستوحى من السياسة. " هناك محادثات حول اختبار الرنمينبي الرقمي في دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في بكين القادمة في عام 2022، لكن الجدول الزمني العام للصين لطرح العملة الرقمية غير واضح.


title: رنمينبي

text: اعتبارًا من عام 2019، تتوفر الأوراق النقدية للرنمينبي بفئات من ¥ 0.1 و 0.5 (1 و 5 جياو) و 1 و ¥ 5 و 10 و 20 و 50 و 100. كانت هذه الفئات متاحة منذ عام 1955، باستثناء الأوراق النقدية 20 و 50 و 100 يوان (تمت إضافتها في عام 1999). العملات المعدنية متوفرة في فئات من 1 فن إلى 1 يوان (¥ 0.01-1). وبالتالي توجد بعض الطوائف في كل من العملات المعدنية والأوراق النقدية. في حالات نادرة، تم إصدار فئات أكبر من العملات المعدنية باليوان مثل ¥ 5 للاحتفال بالأحداث، لكن استخدام هذه العملات خارج نطاق التجميع لم يكن منتشرًا على الإطلاق.


title: رنمينبي

text: تتم طباعة فئة كل ورقة نقدية باللغة الصينية المبسطة المكتوبة. الأرقام نفسها مطبوعة بأحرف رقمية صينية [low ، بالإضافة إلى أرقام عربية. وطُبِعَت التسمية والكلمات «بنك الصين الشعبي» أيضًا باللغات المنغولية والتبتية والأويغورية والقومية على ظهر كل ورقة نقدية، بالإضافة إلى الخط الغامق هانيو بينين. يحتوي الجزء الأمامي الأيمن من الملاحظة على تمثيل ملموس للطائفة المكتوبة بطريقة برايل الصينية بدءًا من السلسلة الرابعة. انظر القسم المقابل للحصول على معلومات مفصلة.


title: رنمينبي

text: أصبحت "فئتي الفين" وال"جياو" غير ضرورية بشكل متزايد مع ارتفاع الأسعار. نادرًا ما يتم استخدام العملات التي تقل عن 0.1. يميل تجار التجزئة الصينيون إلى تجنب القيم العشرية (مثل 9.99)، ويختارون بدلاً من ذلك القيم الصحيحة لليوان (مثل ¥ 9 أو ¥ 10).


title: رنمينبي

text: في عام 1953، بدأ تداول عملات الألومنيوم 1 و 2 و 5 فين للتداول، وتم تقديمها لأول مرة في عام 1955. وهي تصور الشعار الوطني على الوجه (الأمامي) والاسم والمذهب مؤطران بسيقان القمح على الظهر (الخلف).


title: رنمينبي

text: في عام 1980، تمت إضافة العملات المعدنية النحاسية 1 و 2 و 5 جياو والنيكل النحاسي 1 يوان، على الرغم من أن جياو 1 و 2 تم إنتاجهما فقط حتى عام 1981، مع إصدار آخر 5 جياو ويوان واحد في عام 1985. تصور جميع عملات جياو تصميمات مشابهة لعملات الفن المعدنية بينما رسم اليوان سور الصين العظيم.


title: رنمينبي

text: في عام 1991، تم تقديم عملة جديدة، تتكون من الألومنيوم 1 جياو والنحاس 5 جياو والنيكل الصلب المكسو 1 يوان. كانت هذه أصغر من عملات جياو ويوان المعدنية السابقة وتم تصوير أزهار على الوجه والشعار الوطني على ظهرها.


title: رنمينبي

text: توقف إصدار عملات الألمنيوم فئة 1 و 2 فين في عام 1991، وتوقف إصدار العملات المعدنية فئة 5 فين في عام 1994. كانت العملات المعدنية الصغيرة لا تزال تُصنع لمجموعات النعناع السنوية غير المتداولة بكميات محدودة، ومنذ بداية عام 2005، حصلت عملة 1-الفين على إيجار جديد للحياة من خلال إصدارها مرة أخرى كل عام منذ ذلك الحين وحتى الوقت الحاضر.


title: رنمينبي

text: تم تقديم تصميمات جديدة لـ 1 جياو و 5 جياو (الآن فولاذ مطلي بالنحاس) و 1 يوان (فولاذ مطلي بالنيكل) في الفترة بين 1999 و 2002. تم تقليل حجم 1 جياو بشكل كبير، وفي عام 2005 تم تغيير تركيبته من الألمنيوم إلى الفولاذ المطلي بالنيكل أكثر متانة.


title: رنمينبي

text: تم الإعلان عن نسخة محدثة من العملات المعدنية 1 جياو و 5 جياو و 1 يوان في عام 2019. في حين أن التصميم العام لم يتغير عن إصدار 1999، فإن جميع العملات المعدنية بما في ذلك 5 جياو أصبحت الآن من الفولاذ المطلي بالنيكل، وتم تقليل حجم العملة فئة 1 يوان.


title: رنمينبي

text: يختلف تواتر استخدام العملات المعدنية بين أجزاء مختلفة من الصين، وعادة ما تكون العملات المعدنية أكثر شيوعًا في المناطق الحضرية، وتكون الأوراق النقدية الصغيرة أكثر شيوعًا في المناطق الريفية. لا تزال عملات الفن الأقدم والعملات الكبيرة من جياو متداولة بشكل غير مألوف، لكنها لا تزال سارية في المقابل.


title: رنمينبي

text: اعتبارًا من عام 2020، كانت هناك خمس سلاسل من الأوراق النقدية للرنمينبي الصادرة عن جمهورية الصين الشعبية:


title: رنمينبي

text: في عام 1999، تم إصدار مذكرة تذكارية باللون الأحمر 50 تكريما للذكرى الخمسين لتأسيس جمهورية الصين الشعبية. تظهر هذه المذكرة رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ على المقدمة وحيوانات مختلفة على ظهرها.


title: رنمينبي

text: تم إصدار مذكرة بوليمر برتقالية، وحتى الآن، مذكرة البوليمر الوحيدة في الصين، احتفالًا بالألفية الجديدة في عام 2000 بقيمة اسمية تبلغ 100 ين. يتميز هذا بوجود تنين على الوجه والعكس يتميز بنصب الألفية الصيني (في مركز المعارض الثقافية والعلمية).


title: رنمينبي

text: بالنسبة لأولمبياد بكين 2008 ، تم إصدار ملاحظة خضراء 10 تظهر ملعب عش الطائر في المقدمة مع ظهره يظهر قاذف القرص الأولمبي الكلاسيكي والعديد من الرياضيين الآخرين.


title: رنمينبي

text: في 26 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015، أصدر بنك الصين الشعبي مذكرة تذكارية من فئة 100 ين أزرق للاحتفال بعلوم وتكنولوجيا الفضاء.


title: رنمينبي

text: بمناسبة الذكرى السبعين لإصدار الرنمينبي، أصدر بنك الشعب الصيني 120 مليون ين 50 ورقة ورقية بتاريخ 28 ديسمبر 2018.


title: رنمينبي

text: احتفالًا بدورة الألعاب الأولمبية الشتوية لعام 2022 ، أصدر بنك الصين الشعبي عملة ورقية تذكارية بقيمة 20 ينًا من الورق والبوليمر في ديسمبر 2021.


title: رنمينبي

text: عند استخدامها في جمهورية منغوليا، فإنها لا تزال تسمى اليواني (بالمنغولية: юань) لتمييزها عن مصطلح توغروجغ المنغولي (بالمنغولية: төгрөг). تنقسم الصينية توغريغ (بالصينية: tugreg) إلى 100 مونجو (بالمنغولية: ᠮᠥ н ᠩᠭᠦ، ө) بالصينية يُسمى جياو «10 مونجو». في اللغة المنغولية، يُطلق على الرنمينبي اسم أرادين جوكوس أو أراديون جوكوس (بالمنغولية: ᠠᠷᠠᠳᠤᠨ ᠵᠣᠭᠣᠰ، ардын зоос aγrad-un) зоос.


title: رنمينبي

text: عند استخدامه في التبت وغيرها من مناطق الحكم الذاتي التبتي، يُطلق على اليوان اسم غور (بالتبتية: སྒོར་، ZYPY: Gor). ينقسم الغور الواحد إلى 10 غورسور (بالتبتية: སྒོར་ ཟུར་ garsur أو ZYP 100YP: སྐར་ ، ZYPY: gar) في التبت، يُطلق على الرنمينبي اسم ميمانغكسوغنغو (بالتبتية: མི་ དམངས་ ཤོག་ དོག་ དངག་ དངག་ དངག་ དངུ hog ü hog، Mimang.


title: رنمينبي

text: عند استخدامه في منطقة الحكم الذاتي للأويغور في شينجيانغ، يُطلق على الرنمينبي اسم زيلق بولي (الأويغورية: خەلق پۇلى).


title: رنمينبي

text: يتم تنفيذ إنتاج عملة الرنمينبي من قبل شركة مملوكة للدولة، وهي شركة شركة الصين لطباعة الأوراق النقدية وسكها (بالصينية: اختصار "CBPMC"؛) ومقرها في بكين. تستخدم شركة الصين لطباعة الأوراق النقدية وسكها عدة الطباعة والحفر وسك المرافق في جميع أنحاء البلاد لإنتاج الأوراق النقدية والنقود المعدنية لتوزيعها لاحقا. تقع مرافق طباعة الأوراق النقدية في بكين وشانغهاي وتشنغدو وشيان وشيجياتشوانغ ونانتشانغ. توجد النعناع في نانجينغ وشانغهاي وشنيانغ. أيضًا، يتم إنتاج ورق عالي الجودة للأوراق النقدية في منشأتين في باودينغ وكونشان. منشأة باودينغ هي أكبر منشأة في العالم مخصصة لتطوير مواد الأوراق النقدية وفقًا لموقعها على الإنترنت. بالإضافة إلى ذلك، لدى بنك الصين الشعبي قسم أبحاث تكنولوجيا الطباعة الخاص به والذي يبحث عن تقنيات جديدة لإنشاء الأوراق النقدية وجعل التزوير أكثر صعوبة.


title: رنمينبي

text: في 13 مارس 2006، اقترح بعض المندوبين إلى هيئة استشارية في المؤتمر الوطني لنواب الشعب إدراج صن يات صن ودنغ شياو بينغ على الأوراق النقدية للرنمينبي. ومع ذلك، لم يتم اعتماد الاقتراح.


title: رنمينبي

text: بالنسبة لمعظم تاريخه المبكر، كان الرنمينبي مربوطًا بالدولار الأمريكي عند 2.46 ين لكل دولار أمريكي. خلال السبعينيات، تمت إعادة تقييمه حتى وصل 1.50 لكل دولار أمريكي في عام 1980. عندما انفتح الاقتصاد الصيني تدريجياً في الثمانينيات، تم تخفيض قيمة اليوان من أجل تحسين القدرة التنافسية للصادرات الصينية. وهكذا، ارتفع سعر الصرف الرسمي من 1.50 ين في عام 1980 إلى 8.62 ين بحلول عام 1994 (أدنى سعر مسجل). أدى تحسين رصيد الحساب الجاري خلال النصف الأخير من التسعينيات إلى تمكين الحكومة الصينية من الحفاظ على ربط العملة البالغ 8.27 ين ياباني لكل دولار أمريكي من عام 1997 إلى عام 2005.


title: رنمينبي

text: وصل اليوان الصيني إلى أعلى قيمة صرف قياسية عند 6.0395 ين للدولار الأمريكي في 14 يناير 2014. كانت القيادة الصينية ترفع اليوان لترويض التضخم ، وهي خطوة يدفعها المسؤولون الأمريكيون لسنوات لخفض العجز التجاري الهائل مع الصين. إن تعزيز قيمة اليوان يتناسب أيضًا مع التحول الصيني إلى نموذج نمو اقتصادي يقوده المستهلكون.


title: رنمينبي

text: في عام 2015، قام بنك الصين الشعبي مرة أخرى بتخفيض قيمة عملة بلدهم. ، فإن سعر الصرف لـ 1 دولار أمريكي هو 6.38 ين.


title: رنمينبي

text: في 21 يوليو 2005، تم رفع الربط أخيرًا ، والذي شهد إعادة تقييم فورية لمرة واحدة لليوان إلى 8.11 ين للدولار الأمريكي. بلغ سعر الصرف مقابل اليورو 10.07060 ين لكل يورو.


title: رنمينبي

text: ومع ذلك ، فقد أعيد ربط العملة بشكل غير رسمي عندما اندلعت الأزمة المالية: «تحت ضغط شديد من واشنطن ، اتخذت الصين خطوات صغيرة للسماح لعملتها بالارتفاع لمدة ثلاث سنوات تبدأ في يوليو 2005. لكن الصين أعادت ربط عملتها بالدولار مع اشتداد الأزمة المالية في يوليو 2008.»


title: رنمينبي

text: في 19 يونيو 2010، أصدر بنك الشعب الصيني بيانًا في نفس الوقت باللغتين الصينية والإنجليزية يدعي فيه أنه «سيمضي قدمًا في إصلاح نظام سعر صرف الرنمينبي وزيادة مرونة سعر صرف الرنمينبي». وقد قوبل الخبر بثناء من زعماء العالم بمن فيهم باراك أوباما ونيكولاس ساركوزي وستيفن هاربر. وأكد بنك الشعب الصيني (PBoC) أنه لن يكون هناك «تقلبات كبيرة» في العملة. ارتفع اليوان الصيني إلى أعلى مستوى له في خمس سنوات ، وارتفعت الأسواق في جميع أنحاء العالم يوم الاثنين ، 21 يونيو بعد إعلان الصين.


title: رنمينبي

text: في أغسطس 2015، أفاد جوزيف أدينولفي ، مراسل مراقبة السوق، أن الصين أعادت ربط عملة الرنمينبي. وروى في مقالته أن «بيانات التجارة الضعيفة من الصين ، والتي صدرت خلال عطلة نهاية الأسبوع ، أثرت على عملتي أستراليا ونيوزيلندا يوم الاثنين. لكن اليوان لم يتزحزح. في الواقع ، ظلت العملة الصينية ، المعروفة أيضًا باسم الرنمينبي ، ثابتة بشكل ملحوظ خلال الشهر الماضي على الرغم من عمليات البيع الهائلة في سوق الأسهم الصينية وسلسلة البيانات الاقتصادية المخيبة للآمال. قال استراتيجيي السوق ، بمن فيهم سيمون ديريك ، كبير استراتيجيي العملات في بي إن واي ميلون ، ومارك تشاندلر ، كبير محللي العملات في براون براذرز هاريمان ، إن ذلك يرجع إلى أن صانعي السياسة في الصين أعادوا ربط اليوان بشكل فعال.» عندما أنظر إلى الدولار-الرينمينبي الآن ، يبدو هذا سعر صرف ثابتًا مرة أخرى. قال تشاندلر «لقد أعادوا ربطها».


title: رنمينبي

text: لقد انتقل اليوان الصيني الآن إلى سعر صرف عائم مُدار بناءً على العرض والطلب في السوق بالرجوع إلى سلة من العملات الأجنبية. في يوليو 2005، تم السماح لسعر التداول اليومي للدولار الأمريكي مقابل الرنمينبي في سوق الصرف الأجنبي بين البنوك بالتعويم ضمن نطاق ضيق بنسبة 0.3٪ حول التعادل المركزي نشره بنك الشعب الصيني؛ في إعلان لاحق نُشر في 18 مايو 2007، تم تمديد النطاق إلى 0.5٪. في 14 أبريل 2012، تم تمديد النطاق إلى 1.0٪. في 17 مارس 2014، تم تمديد النطاق إلى 2 ٪. صرحت الصين أن الدولار الأمريكي واليورو والين الياباني والوون الكوري الجنوبي يهيمن على السلة ، مع نسبة أقل تتكون من الجنيه البريطاني، البات التايلندي، الروبل الروسي، الدولار الأسترالي، الدولار الكندي والدولار السنغافوري.


title: رنمينبي

text: في 10 أبريل 2008، تم تداولها بسعر 6.9920 ين ياباني لكل دولار أمريكي ، وهي المرة الأولى منذ أكثر من عقد التي يشتري فيها الدولار أقل من سبعة يوانات ، وبسعر 11.03630 يوان لكل يورو.


title: رنمينبي

text: اعتبارًا من يناير 2010، كان للمواطنين الصينيين وغير الصينيين حد صرف سنوي بحد أقصى 50,000 دولار أمريكي. لن تتم متابعة صرف العملات إلا إذا ظهر مقدم الطلب شخصيًا في البنك المعني وقدم جواز سفره أو بطاقة الهوية الصينية. معاملات صرف العملات مسجلة مركزيا. الحد الأقصى للسحب بالدولار هو 10000 دولار في اليوم ، والحد الأقصى للشراء هو 500 دولار في اليوم. تؤدي هذه الإدارة الصارمة للعملة إلى طلب معبأ في زجاجات للتبادل في كلا الاتجاهين. يُنظر إليه على أنه أداة رئيسية للحفاظ على ربط العملة ، ومنع تدفقات «الأموال الساخنة».


title: رنمينبي

text: أدى تحول الاحتياطيات الصينية إلى عملات شركائها التجاريين الآخرين إلى تحويل هذه الدول لمزيد من احتياطياتها إلى الدولار ، مما أدى إلى عدم حدوث تغيير كبير في قيمة الرنمينبي مقابل الدولار.


title: رنمينبي

text: يتم تداول العقود الآجلة للرنمينبي في بورصة شيكاغو التجارية. تتم تسوية العقود الآجلة نقدًا بسعر الصرف المعلن من قبل بنك الصين الشعبي.


title: رنمينبي

text: تشير الدراسات العلمية إلى أن اليوان مقوم بأقل من قيمته على أساس تحليل تعادل القوة الشرائية. تشير دراسة واحدة عام 2011 إلى انخفاض بنسبة 37.5 ٪.


title: رنمينبي

text: خفض بنك الصين الشعبي سعر الإصلاح اليومي للرنمينبي مقابل الدولار الأمريكي بنسبة 1.9 في المائة إلى 6.2298 ين في 11 أغسطس 2015. خفض بنك الصين الشعبي مرة أخرى سعر الإصلاح اليومي للرنمينبي مقابل الدولار الأمريكي من 6.620 ين إلى 6.6375 ين بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي في 27 يونيو 2016. لم يكن هذا المستوى المنخفض منذ ديسمبر 2010.


title: رنمينبي

text: قبل عام 2009، كان الرنمينبي الصيني محدودًا أو معدومًا في الأسواق الدولية بسبب الضوابط الحكومية الصارمة من قبل الحكومة الصينية المركزية التي حظرت تقريبًا تصدير العملة ، أو استخدامها في المعاملات الدولية. كانت المعاملات بين الشركات الصينية والكيان الأجنبي مقومة بشكل عام بالدولار الأمريكي. مع عدم قدرة الشركات الصينية على الاحتفاظ بالدولار الأمريكي وعدم قدرة الشركات الأجنبية على الاحتفاظ باليوان الصيني ، ستتم جميع المعاملات من خلال بنك الشعب الصيني. بمجرد أن يدفع الطرف الأجنبي المبلغ بالدولار ، سيمرر البنك المركزي التسوية بالرنمينبي إلى الشركة الصينية بسعر الصرف الذي تسيطر عليه الدولة.


title: رنمينبي

text: في يونيو 2009، أعلن المسؤولون الصينيون عن مخطط تجريبي حيث تم السماح بالمعاملات التجارية والتجارية بين الشركات المحدودة في مقاطعة جوانجدونج وشنغهاي، والأطراف المقابلة فقط في هونج كونج، وماكاو، ودول محددة من الآسيان. وإثباتًا للنجاح ، تم توسيع البرنامج ليشمل 20 مقاطعة صينية ونظيرًا دوليًا في يوليو 2010، وفي سبتمبر 2011 تم الإعلان عن تضمين المقاطعات الصينية الـ 11 المتبقية.


title: رنمينبي

text: في الخطوات التي تهدف إلى جعل الرنمينبي عملة احتياطي دولية ، أبرمت الصين اتفاقيات مع روسيا وفيتنام وسريلانكا وتايلاند واليابان، مما يسمح بتسوية التجارة مع هذه البلدان مباشرة بالرنمينبي بدلاً من طلب التحويل إلى الدولار الأمريكي ، مع أستراليا وجنوب إفريقيا للمتابعة قريبًا.


title: رنمينبي

text: تم تحرير قيود العملة المتعلقة بالودائع المصرفية المقومة بالرنمينبي والمنتجات المالية إلى حد كبير في يوليو 2010. في عام 2010، ورد أن السندات المقومة بالرنمينبي قد تم شراؤها من قبل البنك المركزي الماليزي وأن ماكدونالدز أصدرت سندات شركات مقومة بالرنمينبي من خلال بنك ستاندرد تشارترد في هونج كونج. يسمح هذا التحرير لليوان بأن يبدو أكثر جاذبية حيث يمكن الاحتفاظ به مع عائد أعلى على عوائد الاستثمار ، بينما لم يكن هذا العائد في السابق بلا شيء تقريبًا. ومع ذلك ، فقد أعربت بعض البنوك الوطنية مثل البنك المركزي التايلاندي (BOT) عن قلقها الشديد بشأن الرنمينبي نظرًا لأن البنك المركزي التايلاندي لا يمكن أن تحل محل الدولار الأمريكي المستهلكة في قيمته 200 دولار أمريكي مليار من احتياطي النقد الأجنبي للرنمينبي بقدر ما تشاء للأسباب التالية:


title: رنمينبي

text: بدأت البلدان التي تميل إلى اليسار في الطيف السياسي بالفعل في استخدام الرنمينبي كعملة احتياطية بديلة لدولار الولايات المتحدة ؛ أفاد البنك المركزي التشيلي في عام 2011 أن لديه 91 دولارًا أمريكيًا مليون رينمينبي كاحتياطيات ، وأدلى رئيس البنك المركزي الفنزويلي، نيلسون مرينتس ، بتصريحات لصالح الرنمينبي بعد الإعلان عن سحب الاحتياطي من أوروبا والولايات المتحدة.


title: رنمينبي

text: في إفريقيا ، تحتفظ البنوك المركزية في غانا ونيجيريا وجنوب إفريقيا بالرنمينبي كعملة احتياطية أو اتخذت خطوات لشراء سندات مقومة بالرنمينبي. قال «تقرير تدويل الرنمينبي في عام 2020»، الذي أصدره بنك الشعب الصيني في أغسطس 2020، إن وظيفة الرنمينبي كعملة احتياطية دولية قد ظهرت تدريجياً. في الربع الأول من عام 2020، ارتفعت حصة اليوان في احتياطيات النقد الأجنبي العالمية إلى 2.02٪ ، وهو رقم قياسي. اعتبارًا من نهاية عام 2019، أنشأ بنك الصين الشعبي بنوك مقاصة لليوان الصيني في 25 دولة ومنطقة خارج البر الرئيسي للصين ، مما جعل استخدام اليوان الصيني أكثر أمانًا وانخفضت تكاليف المعاملات.


title: رنمينبي

text: المنطقتان الإداريتان الخاصتان، هونغ كونغ وماكاو، لهما عملتان خاصتان بهما ، وفقًا لمبدأ " دولة واحدة ونظامان " والقوانين الأساسية في المنطقتين. لذلك ، يظل كل من دولار هونج كونج والباتاكا الماكانية المناقصات القانونية في المنطقتين ، والرنمينبي ، على الرغم من قبوله في بعض الأحيان ، ليس مناقصة قانونية. تسمح البنوك في هونغ كونغ للأشخاص بالاحتفاظ بحسابات بالرنمينبي. بسبب التغييرات في التشريعات في يوليو 2010، العديد من البنوك حول العالم الآن ببطء للأفراد فرصة الاحتفاظ بدائع بالرنمينبي الصيني.


title: رنمينبي

text: كان لليوان الصيني وجود في ماكاو حتى قبل عودة عام 1999 إلى جمهورية الصين الشعبية من البرتغال. يمكن للمصارف في ماكاو إصدار بطاقات ائتمان على أساس الرنمينبي وليس القروض. لا يمكن استخدام بطاقات الائتمان القائمة على الرنمينبي في كازينوهات ماكاو.


title: رنمينبي

text: تعتقد جمهورية الصين ، التي تحكم تايوان، أن الاستخدام الواسع للرنمينبي سيخلق اقتصادًا سريًا ويقوض سيادتها. يُسمح للسياح بإحضار ما يصل إلى 20000 ين عند زيارة تايوان. يجب تحويل الرنمينبي إلى الدولار التايواني الجديد في مواقع الصرف التجريبية في ماتسو وكينمن. أصرت إدارة تشين شوي بيان على أنها لن تسمح بقابلية التحويل الكاملة حتى يوقع البر الرئيسي اتفاقية ثنائية لتسوية الصرف الأجنبي ، الرغم من أن الرئيس ما ينج جيو، الذي خدم من عام 2008 إلى عام 2016، سعى للسماح بالتحويل الكامل في أقرب وقت المستطاع.


title: رنمينبي

text: يتم تداول الرنمينبي في بعض جيران الصين ، مثل باكستان ومنغوليا وشمال تايلاند. ترحب كمبوديا بالرينمينبي كعملة رسمية وتسمح لاوس وميانمار باستخدامه في المقاطعات الحدودية مثل وا وكوكانغ والمناطق الاقتصادية مثل ماندالاي. على الرغم من أن فيتنام غير رسمية ، إلا أنها تعترف بتبادل الرنمينبي مع ng . في عام 2017 215 تم تداول مليار دولار في إندونيسيا. في عام 2018، تم إبرام اتفاقية ثنائية لمبادلة العملات من قبل بنك إندونيسيا وبنك الصين والتي سهّلت المعاملات التجارية ، وفي عام 2020 كان حوالي 10٪ من التجارة العالمية لإندونيسيا بالرنمينبي.


title: رنمينبي

text: منذ عام 2007، تم إصدار السندات المرشحة بالرنمينبي خارج الصين القارية ؛ هذه تسمى بالعامية «السندات ديم سوم». في أبريل 2011، حدث أول طرح عام أولي مقوم بالرنمينبي في هونغ كونغ ، عندما رفع صندوق الاستثمار العقاري الصيني هوى شيان ريت 10.48 مليار دولار (1.6 مليار) في الاكتتاب العام. سمحت بكين للأسواق المالية المقومة بالرنمينبي بالتطور في هونغ كونغ كجزء من الجهود المبذولة لتدويل الرنمينبي. هناك إصدار محدود (أقل من 1٪) لسندات الرنمينبي في إندونيسيا.


title: رنمينبي

text: نظرًا لأن تدفقات العملات داخل وخارج الصين لا تزال مقيدة ، فإن تداول الرنمينبي في الأسواق الخارجية ، مثل سوق هونج كونج ، يمكن أن يكون له قيمة مختلفة عن الرنمينبي المتداول في البر الرئيسي. عادةً ما يُشار إلى سوق الرنمينبي في الخارج باسم (CNH)، ولكن هناك سوق آخر بين بنوك الرنمينبي وسوق فوري في تايوان للتجارة المحلية المعروفة باسم (CNT).


title: رنمينبي

text: تشمل أسواق الرنمينبي الأخرى السوق غير القابل للتسليم بالدولار (NDF) وسعر الصرف التجاري للتسوية (CNT).


title: فتحي الهداوي

text: بدأ التمثيل في مسرح المعهد الثانوي ابن شرف بأداء قطع كلاسيكية وذلك تحت إشراف أستاذه حمادي المزي. ثم انضم إلى مسرح الهواة والتحق بالمعهد العالي للفن المسرحي بتونس، أين تحصل على شهادة في 1986.


title: فتحي الهداوي

text: قدم بداية من 12 سبتمبر 2022 موسما جديدا من البرنامج الإذاعي «نهج التريبينال» في إذاعة إي أف أم خلفا لمحمد السياري.


title: الولع بالبراز

text: الولع بالبراز، علمياً تسمى كوبروفيليا ، وهي مأخوذة من الكلمة الإغريقيةالمكونة من شقين: κόπρος، kópros- وتعني البراز و φιλία، philía وتعني هوس أو ولع، وهو المصطلح المستخدم عادة لدى الباحثين وعلماء النفس. وهو نوع من أنواع الشذوذ الجنسي والتي يعتمد على الاستمتاع بمشاهدة تبرز أو براز الشريك أو الطلب منه التبرز على الجسد أو على الوجه أو الفم، أو على القضيب من طرف الانثى أو التبرز على المهبل من طرف الرجل أثناء الجنس الشرجي أو اثناء ممارسة العادة السرية.


title: الولع بالبراز

text: يعتبره بعض الباحثين كنوع من أنواع الإذلال والسادية، أو بسبب حب أو هوس الشريك أو كلاهما لرائحة البراز أو طعمه. وهذا النوع من الجنس موجود عند الرجال والنساء وعند المثليين وغير المثليين على حد سواء. يوجد ارتباط وتقاطع في بعض الاحيان في ممارسات تلك العادة مع ممارسات السادية


title: الولع بالبراز

text: كذلك يسمى SCAT (بالعربية: سكات)، وهي ماخوذة أيضا من الكلمة الإغريقية σκατά ، skatá وتعني البراز وهي الكلمة الرائجة والمستخدمة بين المهتمين والمهووسين بهذا النوع من الجنس.


title: الولع بالبراز

text: و في مواقع التواصل الاجتماعي العربية درج اصطلاحاً تسميتها بـ سكات، ديرتي، بوبينغ، (مأخوذة من اسمائها بالإنجليزية في مواقع الانترنت Scat Sex / Shitting / Poop Sex / Dirty.


title: الولع بالبراز

text: لا توجد إحصائيات ثابتة عن أماكن انتشار هذا النوع من الممارسة، ولكن بعض الدوريات العلمية الألمانية تشير إلى انتشار هذا النوع من الجنس في أوروبا الغربية وفي البرازيل وعند ممارسي جنس العبودية (Slave Sex)، ويزداد انتشاراً في اليابان وكوريا وتايلاند والبرازيل.


title: الولع بالبراز

text: توجد الكثير من المواقع والمنتديات الإلكترونية التي تدعم هذا النوع من الجنس، وهي ألمانية ويابانية وكندية في غالبيتها، كذلك يوجد بعض القنوات الفضائية التي تبث أفلام التبرز والتبول في برامجها المدفوعة الأجر (PAID PER WATCH).


title: الولع بالبراز

text: في ٢٠١٤، منعت بريطانيا إنتاج مواد إباحية تحتوى على البراز أو الولع به، ما اثار بعض الغضب والمظاهرات كردة فعل.


title: الولع بالبراز

text: تم الإبلاغ عن مثال من هذا النوع في دبي، الإمارات العربية المتحدة، حيث انغمس الرجال العرب الأغنياء في التخيلات الجنسية حيث يدفعون النساء لممارسة الجنس معهم، والكلاب، والسماح لهم بعمل أعمال مشينة عليهم أثناء وجودهم. ظهر النشاط في مايو 2022، عندما انتشر مقطع فيديو على TikTok بشكل كبير يظهر أدلة على الادعاءات المشار إليها أيضًا باسم Dubai Porta Potty. ومع ذلك، فإن أول دليل معروف على الحادث يعود إلى ديسمبر 2018، عندما أفاد كاتب عالمي بخصوص معلومات مشينة على المؤثرين والموديلات في دبي من أجل المال.


title: المحقق كونان: عروس شيبويا

text: المحقق كونان: عروس شيبويا رسميًا أو عروس الهالووين هو فيلم رسوم متحركة ياباني من مسلسل الأنمي والمانغا المعروف المحقق كونان وهو الجزء الخامس والعشرون من سلسلة أفلام المحقق كونان، تم إصدار الفيلم في تاريخ 15 أبريل من عام 2022 وسيصدر لأول مرة في اليابان.


title: لانا (اسم)

text: لانا هو اسم علم مؤنث، وقد يُستعمل اسمًا للعائلة. على الرغم من أنَّ أصل الاسم مُتنازع عليه، إلا أنهُ يمكن العثور على هذا الاسم في مُعظم الدول الناطقة بالإنجليزية وروسيا وبعض الدُول العربية وعدد من الدول الأوروبية الأخرى. يَعتبر البعض اسم لانا مُختصرًا من الاسم الإنجليزي ألانا أو من الاسم الروسي سفيتلانا، وقد يُعتبر مشتقًا من الاسم الإغريقي هيلين. يُمتلك اسم لانا أيضًا أصولًا فارسية وكردية وسنستكريتية، ويعني الفتاة اللطيفة، وذلكَ لأنَّ «لان» تعني اللطيف و «ا» هي لاحقة.


title: لانا (اسم)

text: حسبَ قاموس المعاني فإنَّ لانا هو اسم علم مؤنث يوناني الأصل، وهو كل شيء مصنوع من الصوف، وقد يُخفف فيلفظ لانَه أو لينه أو لين.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى عبارة عن سلسلة من المواجهات التي وقعت بين القرن السادس عشر ونهاية القرن الثامن عشر، بين ممالك المغرب الأقصى والدولة العثمانية. نتيجة التدخلات العثمانية في الشؤون الداخلية للوطاسيين ومن ثم السعديين خلال القرن السادس عشر، رغبة من العثمانيين في فرض سيطرتهم على المغرب، وإنهاء النزاعات الحدودية القائمة.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: خلال القرن السادس عشر، تدخل العثمانيون عسكريًا في عدة مناسبات عن طريق دعم مختلف المطالبين بعرش المغرب، ثم قامو بتنظيم وتنفيذ لاغتيال السلطان السعدي محمد الشيخ، وكذلك شن العديد من الحملات والغارات العسكرية داخل الأراضي المغربية، بينما المغاربة الذين نجحوا في الحفاظ على استقلالهم حاولوا ضم إقليم وهران للإيالة الشريفة.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: الصراع -الذي نحسر في نهاية القرن السادس عشر- سيظهر مرة أخرى بين القرنين السابع عشر والثامن عشر عندما أكد العلويون، الذين خلفوا السعديين، مطالباتهم بشأن إقليم وهران، دون أن ينجحوا في ضمها.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: خلال النصف الأول من القرن السادس عشر، حافظ الوطاسيون والعثمانيون عمومًا على علاقات جيدة، حيث دعم الأول الأخير عسكريًا خلال غزوهم لمملكة تلمسان الدولة الزيانية، بينما في فاس كان عدد كبير من الإنكشاريين في خدمة السلاطين الوطاسيين. لكن العلاقة سرعان ما تدهورت بسبب الخلاف حول تلمسان واللجوء الذي منحه الوطاسيون لمنظمي الثورات المعادية للعثمانيين.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: عاد الدعم العثماني للوطاسيين في عام 1545 عندما طلب الأخير، الذي خسر أرضًا في حربه ضد منافسيه الجدد السعديين، من الباب العالي الحصول على مساعدة عسكرية تسمح لهم بالبقاء في السلطة. وهكذا، فإن الأمير الوطاسي أبو حسون، الوصي على السلطان الشاب محمد القصري، اعترف الخليفة العثماني كأمير للمؤمنين مقابل الحصول على المساعدة العسكرية المطلوبة


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: ومع ذلك، لم يتدخل العثمانيون عسكريًا في أربعينيات القرن 15 بسبب الاضطرابات التي ميزت نهاية العصر الزياني في تلمسان. لكن، منحوا اللجوء لأبو حسون عام 1549، بعد أن غزا السعديون مدينة فاس.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: في عام 1549، أدى صعود الأشراف السعديين للسلطة في المغرب إلى تخوف العثمانيين من فقدان دعم المتدينين في غرب وهران. حيث تم إبرام اتفاق بين الطرفين ينص على تقسيم الأراضي مملكة تلمسان السابقة: يستعيد بموجبها المغاربة تلمسان ماعدا مدينة وهران فستبقى تحت الحكم العثماني. ومع ذلك، ظل الاتفاقية حبرًا على ورق، خاصة بسبب مؤامرات الأتراك مع أمراء إمارة دبدو، حلفاء الوطاسيين.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: خوفاً من التهديد التركي، شن سلطان السعديين محمد الشيخ فوراً، في عام 1550، هجوماً على الوجود التركي في غرب الجزائر. استولى فيه المغاربة على تلمسان في 9 يونيو 1550، لكنهم فشلوا في دخول مستغانم ثم تراجعوا بعد غارات أمير بنو رشيد، حلفاء الإسبان في وهران عليهم. خسر السعديون تلمسان في يناير 1551 للعثمانيين، وضم الأخير مملكة الزيانيين السابقة إلى ممتلكاتهم، تحت مسمى إيالة الجزائر، بينما استمر النزاع المسلح في وادي الشلف.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: ازدادت التوترات بين السعديين والعثمانيين عام 1552، عندما حاول السلطان سليمان القانوني التقرب دبلوماسيا من السعديين، حيث ألقى اللائمة على حسن باشا في حدوث النزاع، وقام بإزالته من حكم إيالة الجزائر، واستبداله بصالح ريس وأرسل وفدا للسعديين يطلب مبايعته أميرا للمؤمنين، جاء رد محمد الشيخ بما يلي:


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: أدى هذا بالعثمانيين لشن هجوم على عاصمة السعديين فاس في أكتوبر 1553، بقيادة باشا الجزائر صالح ريس، مما أدى إلى الاستيلاء على المدينة واعادة أبو حسون الوطاسي لسدة الحكم بعد 4 أشهر، اعترف الأخير بالسلطة الاسمية للعثمانيين من خلال إصدار الخطبة باسم السلطان العثماني ومبايعته أميرا للمؤمنين.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: في سبتمبر 1554، نجح محمد الشيخ السعدي في استعادة فاس وطرد أبو حسون والعثمانيين، قبل إبرام تحالف ضد الأخير مع الإسبان في وهران.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: بعد رفضه مرة أخرى مبايعة للسلطان العثماني أميرا للمؤمنين في يونيو 1557، دبر العثمانيون مؤامرة اغتيال محمد الشيخ في أكتوبر 1557 على يد أفراد أتراك من حراسه، الذين دخلوا خدمته مدعين أنهم من الفارين من الجيش العثماني حيث انتهزوا فرصة خروجه في رحلة صيد رفقة عدد قليل من حراسه فاستفردوا به وقطعوا رأسه غدرا ونقلوا رأسه إلى القسطنطينية حيث احتفل سليمان القانوني بما اعتبره انتصار.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: بعد وفاة محمد الشيخ، استعاد العثمانيون مدينة تلمسان التي كانت في أيدي المغاربة منذ عام 1556 - انسحاب الأخير دون قتال ، قبل مواصلة هجومهم على الأراضي المغربية حيث سيواجهون الجيش السعدي بقيادة عبد الله الغالب شمال فاس في معركة وادي اللبن عام 1558 انتهت بانتصار السعديين.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: أعطت وفاة السلطان عبد الله غالب، الذي توفي عام 1574، فرصة للأتراك للتدخل مرة أخرى في المغرب من خلال دعم اثنين من المطالبين بالعرش، عبد الملك وأحمد المنصور، ضد السلطان محمد المتوكل.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: في عام 1576، دعم العثمانيون عبد الملك سعدي - الذي عرضوا عليه اللجوء ورحبوا به منذ عام 1574 - لاستعادة فاس وإسقاط ابن أخيه السلطان المتوكل. حيث وضعوا تحت تصرفه فيلق استكشافي من 10000 رجل، معظمهم من الإنكشاريين، هزم بهم جيش المتوكل في معركة الركن وأخذ مدينة فاس ثم مدن المملكة الأخرى بعد ذلك.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: بعد وصول عبد الملك إلى السلطة، احتفظ بالحامية العسكرية العثمانية داخل جيشه - بينما أعاد تنظيم جيشه وفقًا للنموذج العثماني - وبعد أن استتب له الأمر كانت الحامية التركية قد ذهبت.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: حافظ عبد الملك على علاقات جيدة مع الباب العالي في البداية، ومع ذلك احتفظ باستقلال المغرب عن الإمبراطورية العثمانية وحافظ على العلاقات الدبلوماسية مع الإسبان لضمان ذلك.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: شكل التقارب العثماني المغربي تهديدًا للبرتغال، وخاصة ممتلكاتها على السواحل المغربية (مازاغان، طنجة وسبتة)، فقرر الملك البرتغالي سبستيان الأول دعم السلطان المخلوع المتوكل بعد توجه هذا الأخير بطلب المساعدة العسكرية، بهدف استعادة عرشه.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: صيف عام 1578، بدأت الحملة برتغالية بقيادة سبستيان يرافقها المتوكل بغزو شمال المغرب وتعهدت بالتقدم نحو العاصمة فاس. في 4 أغسطس، واجهت قوات عبد الملك المعززة بمدفعية حلفائه العثمانيين، البرتغاليين رفقة المتوكل، انتهت بهزيمة الكاملة للقوات البرتغالية وكذلك وفاة ثلاثة ملوك: المتوكل وعبد الملك وسبستيان.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: شهد المنصور وهو أمير اغتيال أبيه محمد الشيخ المهدي من قبل العثمانيين، ومحاولاتهم المتكررة التدخل في الشؤون المغربية، ودهاء أبيه ومستشاريه في استغلال السياقات الدولية المواتية للحفاظ على استقلالية البلاد، كما شهد مساعدتهم لأخيه عبد الملك في حصول على عرش البلاد فكان على دراية بسياسة العثمانيين تجاه المغرب. كانت الاتصالات أولى بين العثمانيين والمنصور عقب معركة واد المخازن غير جيدة ففي الرسالة الأولى التي بعت بها مراد الثالث وصف فيها المنصور بالحاكم ال«عديم القيمة»، أتبعها بارسال وفد إلى مراكش في شتنبر 1579 لمطالبة بالتنازل عن بعض الموانئ المغربية وخصوصًا ميناء العرائش مرفوقا بهدايا لا تليق إلا بـال«خادم». سعى العثمانيين لإسقاط حكم المنصور في بداياته وتولية ابن أخيه إسماعيل بن عبد الملك من زوجته التركية التي تزوجت باشا الجزائر بتحضير انقلاب سنة 1578، كما دعمو تمرد الأمير مولاي داود في السنة الموالية.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: تغير نهج سياسة الدولة العثمانية تجاه المنصور (يرجعها البعض لاندلاع الحرب العثمانية الصفوية الرابعة وفقدان الدولة لاستقرارها بعد اغتيال الصدر محمد باشا صقللي والخوف من فتح جبهة حرب جديدة) ابتداءا من سنة 1580 ففي رسالة مؤرخة في شهر يوليو من نفس السنة، دعى مراد الثالث أحمد المنصور لإقامة تحالف بهدف استرجاع الأندلس، واقترح عليه لذالك ثلاثمائة سفينة والآلاف من مقاتلي النخبة، كما اقترح عليه أن يزوِجه إحدى بناته. لا توجد أية معلومة عن رد أحمد المنصور على هذه المقترحات.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: بلغت التوترات ذروتها سنة 1581، حين أمر السلطان العثماني مراد الثالث الباشا علج علي باشا بقيادةِ أسطول من ستين سفينة وثمانية آلاف رجل لفرض الهدوء بالجزائر واضرار بمصالح المنصور. وصل علج علي باشا إلى مدينة الجزائر شهر يونيو من نفس السنة، فيما تحصن السلطان أحمد المنصور بفاس وأحاط نفسه بالجيش وأعد العدة وحصن الثغور والموانئ وسلم قيادة ميناء العرائش لأقرب معاونيه إبراهيم السفياني. ساهمت الديبولوماسية المغربية في انهاء النزاع من خلال النجاح في الوصول إلى الاتفاق على هدنة بين القوتين الإسلاميتين رغم الضغوط التي مارسها علج علي باشا على الوفود المغربية التي كانت في طريقها لاسطنبول. ساهمت في نجاح الهدنة عوامل منها الوباء الفتاك وحالة عدم الاستقرار السياسي التي شهدتها ايالة الجزائر، وثورة في الجزيرة العربية بلاد الحرمين الشريفين أوكل مهمة اخمادها علج علي باشا الذي غادر ومن أتو معه القطر المغاربي، لكن الدور الكبير في إعادة العلاقات الطيبة بين البلدين لعبه جيكالة باشا. أتبع ذالك أمر السلطان مراد الثالث ممثليه في طرابلس والجزائر أن يخصو سفراء المنصور باحترام وتقدير، وابتداءا من 1583 أصبح يشار لأحمد المنصور في المراسلات الإدارة العثمانية بالإمام والسلطان والخليفة.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: عادت التجادبات مرة أخرى بين القطرين في نفس السنة بعد غزو أحمد المنصور قصور الصحراء جنوب إيالة الجزائر وسيطرته على تجارة القوافل، لم يكن في استطاعة مراد الثالث الرد على تحركات المنصور، فالدولة العثمانية غارقة في الحروب والمواجهات في كل من بلاد فارس والبلقان والحجاز والمحيط الهندي، فأسند المهمة لممثله والي الجزائر، سير هاذا الأخير حملة عسكرية ضد التواجد المغربي جنوب الإيالة فتوجه نحو فيكيك لقطع الصلات بين مناطق محل النزاع وبين المغرب لكن باءة بالفشل، أتبع ذالك اقامة المنصور لتحصنيات جديدة بقصور الواحات الرئيسية وتخصيصها بحامية دائمة، وضمان ولاء أعيانها الدينية والقبلية عبر اعفاء من الضرائب والتكرم عليهم، كما ربط علاقات بالسلطات العثمانية في الجزائر واسطنبول فتمكن من رشوة عدد كبير من الوجهاء الذين أصبحو سفراء القضية المغربية. انتهت الخلافات بعد أن حول السلطان مراد الثالث ايالة الجزائر بعد موت علج علي باشا من بايلرباي إلى باشوية يرأسها باشا يعين لمدة ثلاثة سنوات وهي مدة وجيزة منعت الولاة من بلورة سياسة نوعية مؤِثرة على المدى البعيد، وهكذا ما عاد السلطان الشريف يخاف الباب العالي الذي غادر شيئا فشيئا المسرح السياسي بالحوض الغربي للمتوسط. استعادت العلاقات مسارها الطبيعي آخر الخمس السنوات من حكم مراد الثالث، وتحسنت بشكل كبير وملحوظ عهد سلطان محمد الثالث يظهر ذالك من خلال تبادل عدد كبير من السفراء ومن العلاقات الرسمية الأخوية التي جمعت القوتين، يرجع البعض هذا التحسن لظروف السياسية التي كانت تمر بها الدولة العثمانية (حرب الثلاثة عشر عامًا، الحرب العثمانية الصفوية، تمردات الانكشارية وسباهية، ثورة مقاطعة الأفلاق، ترانسلفانيا ومولدوفا) وهي ظروف ساعدت المنصور، ففي الرسالة الأولى التي بعث بها إلى السلطات العثمانية على إثر صعود محمد الثالث إلى الحكم أسبغ على نفسه كل الألقاب الخليفية ذات العلاقة بالسيادة في حين لم يستعمل سوى لقب السلطان للحديث عن العاهل العثماني بل إن الدولة العثمانية أصبحت عنده مجرد إيالة أي مملكة أو مقاطعة لا تستطيع ادعاء أي وضعية متميزة.


title: العلاقات العثمانية بالمغرب الأقصى

text: في اواخر عهد المنصور هاجم الوالي العثماني على تلمسان واحة فكيك وحاول فرض الضرائب على المناطق المحيطة بها فكتب السلطان بذلك إلى باشا الجزائر لتذكيره أن الواحة تابعة للسلطنة الشريفة طبقا للاتفاقيات مع السلاطين مراد الثالث ومحمد الثالث وينبهه أن أي تحركات في المستقبل يمكن أن تؤدي إلى نتائج وخيمة.