title: متلازمة كلاينفيلتر

text: تعاني الذكور المتضررة دائما تقريبا من العقم، على الرغم من إمكانية المساعدة الإنجابية المتقدمة في بعض الأحيان. وقد توجد درجة من ضعف تعلم اللغة، وتكشف الاختبارات النفسية والعصبية في كثير من الأحيان عن العجز في الوظائف التنفيذية. في البالغين، تختلف الخصائص الممكنة على نطاق واسع وتتضمن القليل أو ما لا يذكر من علامات التأثر، ويكون الشخص المصاب نحيفاً وله بنية وملامح وجه شبابية، أو جسم من النوع المستدير مع درجة من التثدي (زيادة نسيج الثدي). والتثدي يكون موجودا إلى حد ما في الثلث تقريبا من المصابين، وهي نسبة أعلى بقليل من الأشخاص الذين يمتلكون XX، ولكنه يكون ملاحظ في حوالي 10 ٪ فقط من 'الذكور XXY بحيث يتطلب عملية جراحية.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: وفي كثير من الأحيان يساء فهم مصطلح hypogonadism في أعراض XXY على أنه يعني «الخصيتين الصغيرتين» أو «القضيب الصغير». وفي الواقع، فإنه يعني انخفاض هرمون الخصية / وظيفة الغدد الصماء. وبسبب هذا القصور الأولى في الغدد التناسلية فإن الأفراد المصابين غالبا ما يكون لديهم مستوى منخفض من هرمون التستوستيرون في الدم بينما يكون لديهم مستوى مرتفع من هرمون تنشيط المسام (FSH) ولوتينيزينغ هورمون (LH) على الرغم من سوء فهم هذا المصطلح، فمن الصحيح أن الرجال XXY يكون لديهم خصيتين صغيرتين microorchidism


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: و تكون النهاية الأكثر شدة لهذا الطيف من الأعراض مرتبطة بزيادة خطر الإصابة بأورام الخلية الجرثومية وسرطان الثدي في الذكور وهشاشة العظام وتكون هذه المخاطر مشتركة بدرجات متفاوتة مع الإناث. بالإضافة إلى ذلك، تبين المؤلفات الطبية بعض دراسات الحالة الفردية لمتلازمة كلاينفيلتر مصاحبا لاضطرابات أخرى، مثل أمراض الرئة، الدوالي، داء السكرى والتهاب المفاصل الروماتويدي ولكن الارتباطات المحتملة بين كلاينفيلتر وهذه الحالات الأخرى غير مفهومة،


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: وعلى الرغم من هذه المخاطر المتزايدة، فإنه من المعتقد في الوقت الراهن أن الحالات المتنحية المرتبطة بالكروموسوم X تكون أقل شيوعا في الذكور من XXY عنها في الذكور الطبيعيين XY، حيث أن هذه الحالات تنتقل عن طريق الجينات المحمولة على الكروموسوم X فإن الأشخاص الذين يمتلكون نسختان من الكروموسوم X يكونون فقط حاملين لا مصابين بهذه الحالات المتنحية المرتبطة بالكروموسوم X.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: كما أن هناك فروقا عديدة بين أفراد XXY، تماما كما هو الحال في الأفراد 46,XY الأكثر شيوعا. في حين أنه من الممكن أن تميز الذكور XXY,47 بأنواع جسدية معينة، وهذا في حد ذاته لا يمكن أن يكون طريقة لتحديد ما إذا كان شخص ما 47، XXY أم لا. والطريقة الوحيدة الموثوقة لتحديد الهوية هي اختبار النمط النووي.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: يتم استخدام النمط النووي للتأكد من التشخيص. في هذا الإجراء، تؤخذ عينة دم صغيرة. ثم يتم فصل خلايا الدم البيضاء من العينة، وخلطها مع وسط زراعة الأنسجة، ووضعها في الحضانة، والتحقق من شذوذ الكروموسومات، مثل الكروموسوم (X) الإضافي.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: كما يمكن إجراء التشخيص قبل الولادة عن طريق أخذ العينات المشيمية أو البزل، الاختبارات التي يتم فيها استخراج أنسجة الجنين وفحص الحمض النووي لاكتشاف التشوهات الوراثية. وقد وجد مؤلفا عام 2002 عن معدلات الإجهاض الاختياري أن ما يقرب من 50٪ من حالات الحمل في الولايات المتحدة مع التشخيص بمتلازمة Klinefelter قد أنهيت.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: الاحتفاظ بكروموسوم X إضافي بسبب حالة الانقسام المنصف {nondisjunction} خلال (انقسام خلية الجنس). الترتيب الكروموسومي XXY هو أحد أهم التغيرات الجينية الشائعة في النمط النووي XY، ويحدث في حوالي 1 لكل 500 من المواليد الذكور الأحياء.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: في الثدييات التي تمتلك أكثر من كروموسوم X واحد فإن الجينات التي تظهر هي تلك الموجودة على كروموسوم X واحد فقط دونا عن باقي الكروموسومات؛ ويعرف هذا بتعطيل الكروموسوم X. وهذا يحدث في الذكور XXY فضلا عن الإناث الطبيعيات XX. ومع ذلك، فان في الذكورXXY القليل من الجينات الموجودة في المنطقة الpseudoautosomal من الكروموسوم X له ما يقابله من الجينات على الكروموسوم Y وهي قادرة على الظهور. وهذه المضاعفة الثلاثية للجينات triploid في الذكور XXY قد تكون مسؤولة عن هذه الأعراض المصاحبة لمتلازمة Klinefelter.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: ونشر التقرير الأول لرجل لديه النمط النووي XXY من قبل باتريشيا ألف جاكوبس، والدكتور ج. سترونج في المستشفى الغربي العام في أدنبره في اسكتلندا في عام 1959. وكان العثور على هذا النمط النووي في رجل يبلغ 24 عاما ولديه علامات متلازمة كلاينفيلتر. ووصفت الدكتور جاكوبس اكتشافها لعدم التوازن في الكروموسومات aneuploidy في الإنسان والثدييات لأول مرة أثناء خطابها في جائزة وليام ألان التذكارية عام 1981.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: و تحدث متلازمة 48, XXYY(الذكور) في 1 في كل 18,000-40,000 من المواليد وتقليديا تعتبر أحد أنواع كلاينفيلتر المختلفة. ولم يعد التضاعف الرباعي للكروموسومات XXYY tetrasomy يعتبر نوعا من أنواع متلازمة كلاينفيلتر بشكل عام بالرغم من عدم اعطائها الرمز 10 في التصنيف الدولي للأمراض حتى الآن.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: و قد يكون لدى الذكور المصابين بمتلازمة كلايفيلتر النمط النووى الفسيفساء mosaic 47,XXY/46,XY مع درجات متفاوتة من عدم القدرة على تصنيع الحيوانات المنوية. ومن النادر جدا وجود حالات الفسيفساء Mosaicism 47,XXY/46,XX. بمظاهر سريرية توحي بوجود متلازمة كلايفيلتر. وحتى الآن، فقد وصفت حوالي 10 حالات فقط في المؤلفات الطبية.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: الاختلاف الجيني لا رجعة فيه. والتستوستيرون هو خيار العلاج لبعض الأفراد الذين يرغبون في مظهر وهوية أكثر ذكورة. وغالبا ما يعاني الأفراد الذين لديهم زيادة ملحوظة في نسيج الثدي أو انخفاض في هرمون الخصية hypogonadism من الاكتئاب أو/بالإضافة إلى القلق الاجتماعي وذلك لخروجهم عن المعايير الاجتماعية. يشار إلى هذا أكاديميا بالاعتلال النفسي والاجتماعي. وتشير دراسة واحدة على الأقل إلى أنه ينبغي توفير الدعم المخطط والمحدد زمنيا للشباب المصابين بمتلازمة كلاينفيلتر لتحسين النتائج النفسية والاجتماعية الضعيفة حاليا.


title: متلازمة كلاينفيلتر

text: بحلول عام 2010 سيكون هناك ما يزيد عن 100 حمل ناجح باستخدام تقنية التلقيح الاصطناعي عن طريق المواد المنوية المزالة جراحيا من الرجال المصابين بمتلازمة كلاينفيلتر.


title: الثقافة القوطية

text: الثقافة القوطية هي ثقافة شبابية بدأت في إنجلترا في بداية 1980 حينما بدأت من جمهور الروك القوطي فرع من موسيقى «البوست بانك», ومن فناني «البوست بانك» والروك القوطي الذين ساعدوا في تطوير وتشكيل الثقافة القوطية. ومنهم Siouxsie and the Bansheesو The Cureو Joy Divisionو Bauhaus .


title: الثقافة القوطية

text: يندرج اسم الثقافة القوطية من الفئة الموسيقية، وقد نجت هذه الثقافة أكثر من آخريات في نفس العصر، واستمرت بالتنوع والانتشار عبر العالم. تشمل مزيته وميوله الثقافية تأثيرات من الأدب القوطي وأفلام الرعب القوطية بالقرن التاسع عشر. ويوجد هذا المشهد بالاحتفالات الموسيقية، الأندية الليلية واللقاءات المنظمة خاصة في أوروبا الغربية.


title: الثقافة القوطية

text: ترتبط الثقافة القوطية بذوقها الموسيقي، الجماليات، والأزياء. وتشمل أنواع الموسيقى القوطية عدد مختلف من الأساليب


title: الثقافة القوطية

text: , وتندرج أزياء هذه الثقافة من البنك، نيو ويف، وأزياء الرومانسية الحديثة، بالإضافة إلى أزياء من العصور السابقة الإدواردية والفكتورية، أو خليط من الجميع. غالبا ما تكون أزياء داكنة ووجه شاحب وشعر أسود. استمرت هذه الثقافة بجلب اهتمام عدد كبير من الجماهير لعقود منذ نشأتها.


title: الثقافة القوطية

text: استوحى أصحاب الثقافة القوطية في الثمانينات الإلهام من مصادر مختلفة، بعضها كانت حديثة أو معاصرة، وكان بعضها موجود منذ قرون قديمة، وشبه كلا من مايكل بيبي ولوران ام إي وغودلاد هذه الثقافة الفرعية بالارتجال (25)، ومن الأغاني التي تاثرت بها هذه الثقافة: بنك ونيو ويف وجلام (25) واستوحت الهامها أيضا من بي موفيز والأدب الغوثي وافلام الرعب وطائفة مصاص الدماء وافلام الخيال العلمي ك نيو نوير وريدلي سكوتز بليد رنر وعلم الاساطير التقليدية، ومن الاساطير التي اثرت على الغوث: السلتيكية والمسيحية والمصرية والعديد من التقاليد الوثنية (26).


title: الثقافة القوطية

text: اعتمدت هذه الحركة أو المجموعة الثقافية على العديد من الاشخاص من السلف القديم، فكانوا: فتره ماقبل اخوة رافايل، وفريدرش نيتزش (1844-1900)، وكومت دو لوتغيمونت (1846-1870)، وسلفادور دالي (1904-1989)، وجان بول سارتر (1905-1980) (25). ومن الكتاب الذين اثروا على هذه الحركة: أن رادكليف (1764-1823)، وجون وليام بوليدوري (1795-1921)، إدغار ألآن بو (1809-1849)، وشغدن لو فانو (1814-1873)، وبرام ستوكر (1847-1912)، واوسكار ويلد (1854-1900)، وإتش بي لوفكرافت (1890-1937)، وأن رايس (1941-)، ووليام غيبسون (1948-)، ولان ماكيوان (1948-)، وستورم كونستانتين (1956-)، وبوبي زد بريت (1967-).


title: الثقافة القوطية

text: يصنف الأدب القوطي من النوع الخيالي الذي يجمع بين الرومانسية والعناصر السوداء لينتج غموض وإثارة ورعب وخوراق للطبيعة، وحسب ما ذكرة ديفد ريتشر (David H. Richter) زمن ومكان الأدب القوطي يحدث في «قصور متهدمة أو أفنية كنائس مظلمة أو الأديرة المغلقة أو الطرق الجبلية الموحشة.»


title: الثقافة القوطية

text: وتتكون الشخصيات المعيارية في الروايات القوطية من والد قاسي أو راهب شرير أو بطل شجاع أو بطلة ضعيفة عاجزة مع شخصيات خارقة للطبيعة مثل الشياطين ومصاصي الدماء والأشباح والوحوش، وغالبا ما تركز الحبكة على الشخصيات المشؤومة أو التي تعاني من صراع نفسي أو التي تضحي فيها الشخصيات الشريرة ظلما، إضافة على الحبكات المتمركزة حول الكآبة فإن تقاليد الأدب القوطي تركز على الشخصيات التي ستصاب بالجنون شيئا فشيئا.


title: الثقافة القوطية

text: يعد الكاتب الإنجليزي هوراس والبول (Horace Walpole) أول مكتشف لنوع الكتابة القوطية في روايته قلعة أوترانتو (The Castle of Otranto) التي نشرت عام 1764م.


title: الثقافة القوطية

text: في حقبة حرب الثورة الإنجليزية«القوطي الأمريكي» تحكي رواية «أسطورة سليبي هولو» قصة فارس بلا رأس، وقد ألفها واشنطون إرفينغ (Washington Irving) ونشرت في عام 1820م. وقد اعتبرت هذه الرواية بداية ظهور نمط سرد قصص الغموض الرومانسية في العالم الجديد.


title: الثقافة القوطية

text: قام الكاتب إرفينغ (Irving) بتأليف رواية «أسطورة سليبي هولو» عندما كان يعيش في إنجلترا، وكانت تستند على حكايات المستوطنين الهولنديين الشعبية من وادي هدسون في نيويورك، وقد تم إدخال تعديلات على القصة في عام 1922م لتتلائم مع تصوير الأفلام، وقد أصدر فليم الرسوم المحركة مغامرات إكابود والسيد تود (The Adventures of Ichabod and Mr. Toad) في عام 1949م، وأيضا أصدر فيلم آخر في عام 1999م.


title: الثقافة القوطية

text: وقد مثل الأدب الكلاسيكي الرومانسي والقوطي والمرعب دورا هاما خلال تطور الجماعة القوطية، حيث تعد كتابات إرنست هوفمان (1776-1822) وإدغار آلان بو (1809-1849) وهوارد فيليبس لافكرافت (1890-1937) والكتاب القصص الرومانسية والمأساوية رمزًا من رموز الجماعة القوطية مثل وضع كحل داكن وارتداء الملابس السوداء، وفي الواقع كتب شارل بودلير في مقدمة الأبيات الشعرية في كتابه أزهار الشر (Les Fleurs du mal) نوع من السباب القوطي.


title: الثقافة القوطية

text: أثرت الثقافة القوطية على عدة فنانين، ولم يقتصر تأثيرها فقط على الموسيقيين بل أيضًا على الرسامين والمصورين. على الأخص بخلفية أعمالهم الغامضة والكئيبة والخيالية.


title: الثقافة القوطية

text: يتدرج الاختلاف في التصوير والرسم من أعمال فنية شهوانية إلى صور خيالية لمصاصي دماء وأشباح، وهناك علامة تميزها بالألوان الغامقة والمشاعر مشابهة للأدب القوطي. في نهاية القرن التاسع عشر رسامين مثل جون إيفرت ميليه وجون روسكين الذي اخترع نوعًا جديدًا من القوطية.


title: الثقافة القوطية

text: يعتبر بعض الناس أول أغنية فردية بيلا لوغوسيز ديد (Bela Lugosi's Dead) لفرقة باهاوس (Bauhaus) بداية للموسيقى القوطية.


title: الثقافة القوطية

text: اظهرت المسرحية الهزلية البريطانية " The IT Crowd” شخصية قوطية متكررة تدعى Richmond Avenal، وقام بالدور Neol Felding. وقال في المقابلة أنه كان قوطيا في الخامس عشر من عمره، وأصبح لديه العديد من المعجبات القوطيات. ومن هنا بدأ بوضع مستحضرات التجميل. وكان يفضل أن تقوم أحد معجباته بوضع المستحضرات التجميلية له.


title: الثقافة القوطية

text: أبرز أفراد الجماعة القوطية هم قائدو فرق موسيقية مثل: سوزسي سيوكس (Siouxsie Sioux) قائدة فرقة سوزي وبانشيز (Siouxsie and the Banshees)، روبرت سميث (Robert Smith) قائد فرقة ذا كيور (The Cure)، بيتر ميرفي (Peter Murphy) قائد فرقة باوهاوس (Bauhaus)، روز وليامز (Rozz Williams) قائد فرقة كرستيان ديث (Christian Death)، إيان كورتيس (Ian Curtis) قائد فرقة جوي ديفيجن (Joy Division)، ديف فانيان (Dave Vanian) قائد فرقة ذا دامند (The Damned).


title: الثقافة القوطية

text: و بعض أعضاء فرقة باوهاوس طلاب في قسم الفنون الجميلة وبعضهم فنانين نشطين، وقد وُصِف نيك كيف (Nick Cave) بأنه «القائد العظيم الذي ساهم في ازدهار القوطية»، وأيضا نيكو (Nico) أبرز مثال على الموضة والموسيقى القوطية ولها سجلات رائدة مثل أغنيتاها ذا ماربل إندكس (The Marble Index) وديزرتشور (Desertshore) والشخصية التي اعتمدتها بعد نشرها.


title: الثقافة القوطية

text: One female role model is Theda Bara, the 1910s femme fatale known for her dark eyeshadow. In 1977, Karl Lagerfeld hosted the Soirée Moratoire Noir party, specifying "tenue tragique noire absolument obligatoire" (black tragic dress absolutely required). The event included elements associated with leatherman style.


title: الثقافة القوطية

text: Siouxsie Sioux was particularly influential on the dress style of the Gothic rock scene; Paul Morley of "NME" described Siouxsie and the Banshees' 1980 gig at Futurama: "[Siouxsie was] modeling her newest outfit, the one that will influence how all the girls dress over the next few months. About half the girls at Leeds had used Sioux as a basis for their appearance, hair to ankle." Robert Smith, Musidora, Bela Lugosi, Bettie Page, Vampira, Morticia Addams, Nico, Rozz Williams, David Bowie, Lux Interior, Dave Vanian, are also style icons.


title: الثقافة القوطية

text: الصورة النمطية عن الموضة القوطية هي أنها مظلمة وغريبة ومخيفة وغامضة ومعقدة، ويمكن تمييز الموضة القوطية بالملابس السوداء الداكنة، تتكون الموضة القوطية النموذجية من شعر مصبوغ بالأسود وكحل داكن واظافر مطلية بالأسود مع لبس الحلي أحيانا وملابس سوداء مقتبِسةً موضة عصر من العصور مثل العصر الإليزابيثي والفيكتوري والقرون الوسطى وأحيانا تعبر ملابسهم عن رموز دينية مثل الوثنية والسحر والتنجيم وغيرها.قد تتناقض حجج بعض الناس في وصفهم لمظهر القوط بأنه مبالغ فيه بتعمد وأن أشكالهم غير رسمية ويركزون فيها على الرداء الفضفاض والأكمام المكشكشة والمكياج الباهت والشعر المصبوغ، مصورين نسخة حديثة من موضة أواخر العصر الفيكتوري، ويقول مصدر مجهول أن القوط أحيانا يلبسون مجوهرات من الفضة.


title: الثقافة القوطية

text: ويصف تيد بولهموس (Ted Polhemus) موضة القوط بأنها «لبس الكثير من لبس اللون الأسود المخملي وأشرطة الزينة والجوارب الشبكية لبس ملابس جلدية يشوبها اللون القرمزي أو الأرجواني ولبس مشد خصر وقفازات وكعوب عالية جدا ومجوهرات فضية لتصوير ديانات أو أفكار خفية»، وقال الباحث ماكسم فيورك (Maxim W. Furek) «أن الموضة القوطية هي ثورة أمام الموضة المبتذلة في عصر الديسكو في السبعينيات، ومخالفة للمساحيق للملونة والتبذير في الثمانينيات، حيث يعطي الشعر الأسود والملابس الداكنة والبشرة الباهتة الشكل الأساسي للقوطيين.»


title: الثقافة القوطية

text: وقد ذكرت صحيفة نيويورك تايمز «تصور الأزياء والمجوهرات ثيم كئيب، يتصور القوط في عالمهم أن الطبيعة نفسها تتخفى كزعيم خبيث لتجعل اللحوم تتعفن والأنهار تفيض والآثار تفتت ولتحول النساء إلى نساء قذرات ولتجعل شعرهن منساب وشفاههن معوجه.»


title: الثقافة القوطية

text: بعض فنانين الروك القوطي المبكر وروك الموت قد تبنوا فكرة صور أفلام الرعب التقليدية، ورسموا الموسيقى التصويرية في أفلام الرعب بغرض الإلهام. وكان جمهورهم استجابوا من خلال اعتماد اللباس المناسب والدعاى م. ركائز فيلم الرعب ومعيار استخدامه مثل: دوامة دخان، الخفافيش، وخيوط العنكبوت التي تميزت كزخرفة للنادي القوطي من البداية في كهوف الخفافيش (The Batcave). مثل هذه الإشارات في الفرق الموسيقية والصور التي كانت في الأصل (اللسان في خده، أي: تعبير عن السخرية)، ولكن مع مرور الوقت، أخذ أعضاء الفرق الموسيقية في هذه الثقافة الفرعية الارتباط أكثر جدية. ونتيجة لذلك، أصبحت مواضيع الي تتحدث عن نشوء مرض، والقوى خارقة، والغموض أكثر جدية بشكل ملحوظ في هذه الثقافة. الترابط بين الرعب والقوطي واضحا في أيامه الأولى من خلال فيلم الجوع (The Hunger)، وفيلم مصاصة الدماء (Vampire) في عام 1983 من بطولة ديفيد باوي (David Bowie)، كاثرين دونوف (Catherine Deneuve)، وسوزان ساراندون (Susan Sarandon). الفيلم تميز بمجموعة الروك القوطي (باوهوس، Bauhaus) من خلال اداء ميت بيلا لوغوسي (Bela Lugosi’s dead) في نادي ليلي. تيم بورتون (Tim Burton) خلق جو الكتب القصصية مليى ة بالظلام والأشباح في بعض افلامه مثل: بيتلجوس 1988 (Beetlejuice)، الرجل الوطواط 1989 (Batman)، ادوارد ذو الايدي المقصات 1990 (Edward Scissorhands)، وافلام إيقاف الحركة stop motion مثل: كابوس قبل الكريسماس 1993 (The Nightmare before Christmas)، والذي كان من إنتاج بورتون Burton وشارك في كتابته، وجثة العروس 2005 (Corps Bride)، الذي شارك في إنتاجه.


title: الثقافة القوطية

text: يظهر تأثير الأدب الأمريكي في كتابة آني رايس (Anne Rice) عندما أعادت كتابة قصة عن مصاص الدماء في عام 1976، وقد وصفت الشخصيات التي وضعتها آني رايس في روايتها: تاريخ مصاص الدماء (The Vampire Chronicles) بأنها شخصيات تعذب نفسها وتعاني من الغربة والوحدة ومن حال البشر، ولم تكن الشخصيات تعذب نفسها فقط، وقد تصورت هذه الشخصيات عالمًا خياليا ركزت فيه على اكتشاف روعته، وقد بدت صفات الشخصيات في هذه الرواية مشابهة لصفات القوط ولكنها لم تخلق بنية تمثيل جماعة القوط، ولكن رومنسيتها وجمالها وإثارتها الجنسية جذبت انتباه القراء القوط مما جعل أعمال الكاتبة تشتهر من الثمانينيات وحتى التسعينات، ومع أن القوط أعجبوا بقصص مصاصي الدماء بشكلها في القرن التاسع عشر وأيضا بأشكالها الاحقة إلا أن الشكل الحديث الذي كتبته آني رايس كان له «جرس خاص» في جماعة القوط، وكان في رواياتها سمات مثل المشاعر الجياشة والملابس التي تخص فترة تاريخية والانحطاط الثقافي، ومصاصي الدماء في القصة هم وحوش غريبين اجتماعيا ولكنهم جذابين، وقراء رواياتها يرون أنفسهم متشابهين في الاعتقادات مع شخصيات الرواية، ويرون الشخصيات كقدوات مثل شخصية ليستات دي ليونكورت (Lestat de Lioncourt).


title: الثقافة القوطية

text: وقد استمر الكتاب بإعادة كتابة قصص مصاصي الدماء، مثل رواية لوست سولز (Lost souls) للكاتب بوبي برايت (Poppy Z. Brite) التي نشرت في عام 1992، وقد نقدت بعض المصادر الرئيسية رواية بوبي برايت فزعموا أنها تفتقد القيمة الأخلاقية: فلم تكن تحتوي على مخلوقات خبيثة ومخيفة وخارقة للطبيعة (مثل أبطال رواية آني رايس) ولم تحتوي على أرواح تتعذب أو تكون مشتته بين الخير والشر، ولكن مصاصي الدماء في روايته أضافوا شرب الدماء لمجموعة الأفعال غير الأخلاقية التي يقوم بها نظرائهم من البشر مثل تعاطي المخدرات ومشكلة شرب الكحول وممارسة الجنس بدون معنى،[64]ويتوافق العديد من هؤلاء المدعوين بالبشر مع مخاوف المراهقين وتعجبهم موسيقى القوطيين، وعندما نشر إصدار خاص جديد للرواية بمناسبة الذكرى السنوية العاشرة لرواية لوست سولز (Lost Souls) قالت مجلة ببلشرز ويكلي (Publishers Weekly) - التي نقدت الرواية في العقد السابق وقالت أنها رواية تفتقد للقيمة الأخلاقية - أنها كتبت في الزمن الحديث ووصفتها بأنها رواية رعب كلاسيكية، واعترفت بأن بوبي برايت كَوَّن له جمهور من جماعة معينة.[65]


title: الثقافة القوطية

text: وقد أثر في القوطيين شخصيات رواية رجل الرمل المصورة (The Sandman) للكاتب نيل جيمان (Neil Gaiman)، مثل الشخصية الكئيبة المتشائمة دريم (Dream) وأخته ديث (Death). [تحتاج المعلومات لوضع مصدر ]،


title: الثقافة القوطية

text: الكاتب ميك ميرسر (Mick Mercer) هو صحفي مشهور (مختص بأخبار الموسيقى) ومؤرخ بارز لموسيقى الروك القوطية، [66][67][68] وقد تقصى ميك ميرسر أوضاع القوطيين في مختلف أنحاء العالم في العصر الحديث، بما في ذلك أمريكا الجنوبية واليابان والبر الرئيسي في آسيا، وذلك في روايته «القوط في العصر الواحد والعشرين» (21st Century Goth)التي نشرت في عام 2002، وقد تناولت روايته السابقة تقريبا نفس الفكرة في عرض معلومات عن القوطيين في مختلف أنحاء العالم وهي رواية بعنوان «ملفات شعوذة: الكتاب المقدس القوطي»(Hex Files: The Goth Bible).


title: الثقافة القوطية

text: ومجلة بروباقاندا (Propaganda) هي مجلة القوطيين في الولايات المتحدة الأمريكية وقد أسست في عام 1982، أما في إيطاليا فهناك مجلة فير ساكروم (Ver Sacrum) وتغطي هذه المجلة أخبار القوطيين الإطاليين، بما في ذلك أزيائهم والجنس والموسيقى والفن والأدب، وهناك بعض المجلات تتضمن الخيال والأدب القوطي، مثل المجلتان المتوقفتان دارك ريلمز (Dark Realms)[69] ومجلة جوث إز ديد (Goth Is Dead)، أما المجلات الأخرى فمنها ما يغطي الموضة مثل مجلة جوثك بيوتي (Gothic Beauty) ومنها مايغطي أخبار الموسيقى مثل مجلة سيرفانس (Severance) ومنها مايغطي الثقافة وأسلوب العيش مثل مجلة (Althaus e-zine).


title: الثقافة القوطية

text: وفي 31 أكتوبر عام 2011 قامت دار النشر إي سي دبليو (ECW Press) بإصدار كتاب انسايكوبيديا جوثيا (Encyclopedia Gothica)[70] للكاتبة والشاعرة ليزا لادوسور (Liisa Ladouceur) ويضمن هذا الكتاب رسومات للرسام غاري بولين (Gary Pullin)[71][72][73][74]، وهذا الكتاب يخلو من الخيال ويحتوي على أكثر من 600 كلمة وعلى تعابير تتصل بالجماعة القوطية، وأما كتاب ليزا الثاني «كيف تقتل مصاص دماء: أنياب في فلوكلور» (How to Kill a Vampire: Fangs in Folklore) بالتصنيف الخيالي [65] فقد نشر في عام 2013.[76][77].


title: الثقافة القوطية

text: أبرز الفنانون العصريون في فن الجرافيك التصويري هم: جيرالد بروم (Gerald Brom) وديف ماكين (Dave McKean) وتريفور براون (Trevor Brown) وأيضا الرسامون: إدوارد جوري (Edward Gorey)و تشارلز آدامز (Charles Addams)ولورين مورجان ريتشاردز (Lorin Morgan-Richards) وجيمس اوبار (James O'Barr)، وقد وُصفت أعمال الرسام البولندي السريالي زدزيساو بيكسينسكي (Zdzisław Beksiński) بأنها قوطية[تحتاج لمصدر]، وفي عام 2007 نشرت الكاتبة آن سودوورث (Anne Sudworth) كتاب عن الفن القوطي[78].


title: الثقافة القوطية

text: وتستمر نشاطات القوط حتى عام 2019، ففي أوروبا الغربية يوجد مهرجانات سنوية كبيرة خاصةً في ألمانيا مثل مهرجان ويف جوتك تريفن في مدينة لايبزيغ (Wave-Gotik-Treffen) ومهرجان ميرة لونا في مدينة هيلدسهايم (M'era Luna)، ويجذب هذان المهرجانان سنويا عشرات الآلاف من الناس، ومن أكبر المهرجانات الخاصة بجماعة القوط في فنلندا وأيضا من أكبر احتفالات القوط في أقصى الشمال هو مهرجان لوموس جوثك (يعرف باسم لوموس) (Lumous Gothic Festival)، أما في أوكرانيا فمن أكبر المهرجانات القوطية الأوكرانية هو مهرجان ديتي نوتشي: كورنا راندا Deti Nochi: Chorna Rada (ويعني أطفال الليل)، وتدعم المهرجانات موسيقى الديث روك (deathrock) مثل فعاليتا مدرسة الغول (Ghoul School) وحرر الخفافيش (Release the Bats) ويحضرها الكثير من المعجبين من دول عديدة، وفي الولايات المتحدة الأمريكية هناك مهرجان دروب ديد (Drop Dead) الذي يحضره أكثر من 30 دولة، وأيضا هناك فعاليات في أمريكا مثل عيد الخفافيش في حديقة المرح (Bats Day in the Fun Park) ويحتفل القوطيين بالثقافة وبتجول القوطيين وبالرحلة القوطية، أما في مدينة ويتبي وفي شمال يوركشاير وإنكلترا فهناك مهرجان الموسيقى القوطية الذي يعقد مرتين في السنة وهو مهرجان ويتبي جوث ويك اند (Whitby Goth Weekend).


title: الثقافة القوطية

text: في الثمانينيات زين القوطيون جدرانهم وسقوفهم بأقمشة سوداء واكسسوارات مثل السبحات والصلبان والورود البلاستيكية، وأيضا وضعوا أثاثًا أسودًا وأشياءً تشبه التي في المقابر مثل الشمعدانات وفوانيس الموت والجماجم، أما في التسعينات فقد غيروا تصاميم الثمانيات بتصاميم داخلية أقل ترويعًا.


title: الثقافة القوطية

text: منذ أواخر السبعينيات، رفض المشهد القوطي البريطاني «المقاييس التقليدية للآداب الجنسية» وتبنى واحتفى «بعادات جنسية غريبة وخارجة عن نطاق المألوف». في الألفينيات، أشار عدة أعضاء إلى تداخل العضويات في المجتمعات الشاذة، وذات الشراكة العاطفية، وذات التعذيب والعبودية/ السادية.


title: الثقافة القوطية

text: النساء في المشهد القوطي يميلن إلى أن يكونوا أكثر استقلالية. "... مشهد الاحتفال بالجنسية النشطة" يعزز النساء القوطيات لرفض الأفكار الشائعة عن الأنوثة اللا فاعلة (الخاملة؟). لديهم اتجاه "لجنسية نشطة" مما يعزز المساواة الجنسية (جندرية؟)" داخل المشهد، مثلما تمكنهم من القيام بأدوار جنسية مع عدة شركاء بينما يتجنبن وصمة العار والخطر الذي توصف بها النساء اللاتي يفعلن ذلك "خارج المشهد الذي دائمًا يحدث" مع استمرارهم اعتبار أنفسهن نساء قويات.


title: الثقافة القوطية

text: يتزين الرجال بطريقة خنثوية«... يخلط الرجال أزيائهم فيضعون مساحيق التجميل ويرتدون التنانير», وبالمقابل «تتجمل النساء بطريقة أنثوية مغرية».. وشهوانية للغاية، فيرتدين الكروسيهات مع التنانير القصيرة وجوارب مشبكة.


title: الثقافة القوطية

text: الخنثوية شائعة جدًا بالمشهد ".. تشيع الخنثوية بأزياء الثقافة القوطية لتدعم رأيهم بالأدوار الجندرية (الجنسية؟) التقليدية", فقد وجدت لتميز الرجال القوطيين الذين يظهرون بطريقة أنثوية، ويتضمن ذلك المكياج والتنانير والأكسسوارات الأنثوية "لتعزز رجولتهم" وتتيح أدوار المراودة المغايرة جنسيا التقليدية".


title: الثقافة القوطية

text: بينما تعد القوطية «مشهدًا موسيقيًا».. لكي تصبح قوطيًا يلزمك أكثر من ذوق موسيقي مشترك، إنها جماليات. طريقة معينة في رؤية الأشياء وإظهار نفسك. اهتم المراقبون بالإشارة إلى الدرجات التي توسم الأفراد أعضاءً حقيقيين من الثقافة القوطية.


title: الثقافة القوطية

text: في أقصى التدرجات هناك «قوطي أعلى» وهو الشخص الذي يسعى إلى مظهر شاحب بوضعه مساحيق بيضاء بقدر المستطاع. وفي نهاية التدرج الآخر كُتاب متكلفون «يريدون أن يصبحوا قوطيين» وهم غالبًا مراهقين يمرون بفترة قوطية ولا يملكون أي مشاعر قوطية ولكن يردون أن يبدوا قوطيين.


title: الثقافة القوطية

text: وقد قيل سابقًا أن "السوق القوطي" هو مراهق يرتدي أزياء قوطية ويقضي وقته في الأسواق بمحل "هوت توبيك" ولكنه لا يعرف أي شيء عن الثقافة القوطية أو ذوقها الموسيقي مما يجعله متكلفًا. وحتى أن فنانيين معروفون وصموا بهذا الوصف الازدرائي " عدة قوطيين وخاصة أولئك الذين أنتموا لهذه الثقافة قبل أواخر الثمانينيات يرفضون "مارلين مانسون" ويعدونه متكلفًا ومفسدًا لمعنى القوطية الحقيقي.


title: الثقافة القوطية

text: وصفت الـ BBC بحثا أكاديمياً يشير إلى أن القوط مصقولين وحساسين حريصين على الشعر والكتب وليس للمخدرات والسلوك اللا اجتماعي. مراهقو هذه الفئة عادتا ما يبقون في الطائفة. أي طوال حياتهم كبالغين وعلى الارجح انهم ذوي تعليمٍ جيد ويختارون مجالات كالصيدلة والقانون. هذه الطائفة تجذب المراهقين الذين يبحثون عن معنى أو هوية. البرنامج يعلم المراهقين أن هناك جوانبا صعبة في الحياة ويجب المحاولة للفهم أو التفسير.


title: الثقافة القوطية

text: نشرت صحيفة ذا قارديان The guardian أن هناك رابط بين القوط واستخدام المخدرات ولكن في الحقيقة استخدام المخدرات يتنوع من طائفة إلى أخرى والقوط واحدة من عدة حركات طائفية مرتبطة بمخدر واحد مثل طائفة الهيبي Hippie المرتبطة بمخدر الحشيش وطائفة الـ Mod المرتبطة بالأمفيتامينات. أجريت دراسة عام 2006 على شباب من طائفة القوط وقد تم أكتشاف أنهم يمتلكون معدل عال في استخدام المخدرات.


title: الثقافة القوطية

text: يتصف القوط غالبا بأنهم غير عنيفين. ولكن هناك بحثين نظريين خلصا إلى ارتفاع معدل ميل القوط للعنف، وأظهر أحد البحثين أن إيذاء الذات جزء من الثقافة القوطية.


title: الثقافة القوطية

text: في الأسابيع التالية لمذبحة مدرسة كولومبين الثانوية في عام 1999، صورت تقارير إعلامية المسلحين المراهقين هاريس وكليبولد، أنهم جزء من طائفة قوطية. زيادة الشكوك في الثقافة القوطية تجلت فيما بعد بشكل كبير عبر وسائل الإعلام. وأدى هذا إلى ذعر أخلاقي حول مشاركة المراهقين في الثقافة القوطية، وعدد من الأنشطة الأخرى، مثل ألعاب الفيديو العنيفة. وكان يعتقد في البداية أن هاريس وكليبولد أعضاء في «مافيا ترنشكوت». وهو نادي غير رسمي داخل مدرسة كولومبين الثانوية. ولكن هذا اعتبر غير صحيح فيما بعد.


title: الثقافة القوطية

text: وقد صدر تقرير في وسائل الإعلام أن الرجل المسلح في حادثة إطلاق النار في جامعة داوسون (Dawson College) في عام 2006 في مدينة مونتريال في كويبيك، أن كيمفير سينغ جيل مهتمٌ بجماعة القوط، وقد كان حبه العلني لثقافة القوط محطًا الانظار في وسائل الاعلام، وقد نشر أن كلمة "القوط" وردت في كتاباته كإشارة للصناعة البديلة ولجماعة القوط بدلا من موسيقى الروك القوطية، وقد انتحر جيل بعد الحادثة وكتب في مذكراته الإلكترونية "لقد تعبت ومللت من سماع أن الرياضيين وطلاب الإعدادية في الجامعة يصعبون الحياة على القوط والأشخاص المختلفين أو الذين يبدون مختلفين، وقد وصف جيل نفسه في ملف التعريف عن نفسه في مدونة Vampirefreaks.com بأنه " مريض.." وقال " أن القوط وموسيقى الميتال مدهشة جدا"، وقد كان في مدونة Vampirefreaks.com صور لجيل موجها مسدسا على الكاميرا أو مرتديًا معطف مطر اسود طويل.


title: الثقافة القوطية

text: صرح ميك ميرسر (Mick Mercer) أن غيل (Gill) “لم يكن قوطيا ولن يكون كذلك. الفرق الموسيقية التي سجلها كنموذج لفرقعة الإذن (تعبير عن الأغاني الصاخبة) كانت تشبه موسيقى الميتال الصاخبة، موسيقى الغرنغ (grunge، الروك البديل)، موسيقى الروك، وموسيقى الميتال القوطية مع وجود موسيقى إلكترونية". وقال ميرسر (Mercer) أن " كيمفير غيل (Kimveer Gill) استمع لموسيقى الميتال" و "لم يكن لديه أي شى مرتبط بالقوط" وعلق أيضا : "أدركت بأن كيمفير غيل (Kimveer Gill) كغيره من الرهبان الكاثوليك قد يكون آمن أنه كان بطريقة ما قوطي، لأن هؤلاء الكهنة الكاثوليك هم الوحيدون الذين أشاروا بطريقة مذهلة لفكرة فقدان الهدف ".


title: الثقافة القوطية

text: On 11 August 2007, a couple walking through Stubbylee Park in Bacup, Lancashire, England were attacked by a group of teenagers because they were goths. Sophie Lancaster subsequently died from her injuries. On 29 April 2008, two teens, Ryan Herbert and Brendan Harris, were convicted for the murder of Lancaster and given life sentences; three others were given lesser sentences for the assault on her boyfriend Robert Maltby. In delivering the sentence, Judge Anthony Russell stated, "This was a hate crime against these completely harmless people targeted because their appearance was different to yours". He went on to defend the goth community, calling goths "perfectly peaceful, law-abiding people who pose no threat to anybody". Judge Russell added that he "recognised it as a hate crime without Parliament having to tell him to do so and had included that view in his sentencing". Despite this ruling, a bill to add discrimination based on subculture affiliation to the definition of hate crime in British law was not presented to parliament.


title: الثقافة القوطية

text: نُشرَت دراسة في الصحيفة البريطانية الطبية وكان مضمونها كالتالي: «وضعوا فرضية أن الانضمام والانتماء للقوطيين (ما بين المراهقين في حقبةٍ ما في حياتهم) كان مسببًا في» أذية أنفسهم«، ومحاولتهم للانتحار»، وكانت تلك الدراسة متعلقة بآلية الافتراض (لكن لاحقًا عُرفوا الأشخاص الذين يريدون أذية أنفسهم أنهم ينتمون للقوطيين، وبالتالي ارتفعت نسبة صحة هذه الفرضية). وفقًا لصحيفة الجارديان، أن بعض المراهقين القوطيين على الأرجح يؤذون أنفسهم أو حاولوا الانتحار. وأيضًا عُملت دراسة في صحيفة طبية على 1,300 طالب من المدارس الابتدائية الإسكتلندية وحتى ان وصلوا إلى سن المراهقة؛ توصلت إلى أن 53٪ من المراهقين المنتمين للفئة قد جربوا أن يجرحوا أنفسهم بينما 47٪ قد حاولوا الانتحار. أثبتت هذه الدراسة أن «الارتباط كان اقوى من أي تخمين»، فاُعتمدت على عينة من 15 مراهق منتمي لهم، فكان 8 منهم يؤذون أنفسهم بأي شكل من الاشكال، و7 كانوا يعذبون أنفسهم بعمل جروح وخدوش أو يشطبون أنفسهم بأدوات حادة، وأيضًا 7 منهم حاول الانتحار.


title: الثقافة القوطية

text: جمع الباحثون أن المراهقين اللذين آذوا أنفسهم قد فعلوا ذلك قبل أن ينضموا إلى تلك الفئة، ويعتقدون بعد انضمامهم لها انها ستؤمن لهم الحماية وتساعدهم على تخطي البؤس في حياتهم. وأصروا على أن تُقام التجربة على اعداد صغيره؛ لكي يستطيعوا بسهوله إعادة التجربة لتأكيد النتائج. لكن اُنتقدت تجربتهم لأخذها عينة بسيطة من المراهقين القوطيين غير آخذين بالحسبان أي تأثيرات أو اختلافات أخرى بين أنواع فئة القوطيين التي قد تتضح بالدراسة على أعداد أكبر منهم.


title: عصائب أهل الحق

text: المقاومة الإسلامية عصائب أهل الحق وتعرف أيضا ب «عصائب أهل الحق من العراق» جماعة سياسية عراقية لها جناح عسكري فعال حالياً شُكِلت عِندَ تكوينها من شيعة العراق ولاحقاً انضم إليها مقاتلون من سُنّة العراق من محافظة صلاح الدين بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية المعروف إعلامياً بـداعش على مساحات من الأراضي العراقية في عام 2014 . تعمل عصائب أهل الحق داخل العراق ولها تواجد في سوريا. أدرجتها الولايات المتحدة على قوائم الإرهاب


title: عصائب أهل الحق

text: انشق قيس الخزعلي من جيش المهدي التابع لمقتدى الصدر لإنشاء شبكة خاصه به بعد معركة جيش المهدي ضد القوات الأمريكية في 2004. عندما وقع جيش المهدي وقف إطلاق النار مع الحكومة العراقية والأمريكيين لوقف القتال، استمرت الفصيلة التابعة لـ قيس الخزعلي بالقتال. خلال المعركة كان الخزعلي مسبقاً يصدر أوامره الخاصة لرجال المقاومة من دون موافقة مقتدى الصدر. قيادة الجماعة تتضمن قيس الخزعلي وعبد الهادي الدراجي وأكرم الكعبي. في منتصف 2005 قامت الجماعة بمصالحة مقتدى الصدر. في يوليو 2006 تم تأسيس عصائب أهل الحق وأصبحت واحدة من المجموعات الخاصة التي تعمل بشكل أكثر استقلالية عن باقي جيش المهدي. أصبحت عصائب أهل الحق مستقلة بشكل كامل بعد حل جيش المهدي بعد عملية صولة الفرسان. في نوفمبر 2008 عندما أنشأ مقتدى الصدر جماعة جديدة لخلافة جيش المهدي سُميت لواء اليوم الموعود، طلب من العصائب وجماعات أخرى الانضمام لها، لكنهم رفضوا.


title: عصائب أهل الحق

text: أعلنت الجماعة مسؤوليتها عن ما يقارب 6 آلاف هجوم في العراق، بما في ذلك الهجوم على معكسر الصقر في 10 أكتوبر 2006، واغتيال قائد عسكري أمريكي في النجف، وإسقاط مروحية ويستلاند لينكس البريطانية في 6 مايو 2006، والهجوم على السفير البولندي في 3 أكتوبر 2007. لكن أبرز هجوم شاركت فيه الحركة كان عملية مجلس محافظة كربلاء 2007 في 20 يناير 2007 في محافظة كربلاء عند اقتحام قوة خاصة من جيش المهدي مبنى مجلس محافظة كربلاء بداخله وحدة أمن أمريكية مشتركة وقتلوا جندي أمريكي واختطفوا أربعة آخرين قاموا بقتلهم لاحقاً. بعد الهجوم، شن الجيش الأمريكي حملة على الجماعة وتم قتل العقل المدبر لهجوم كربلاء أزهر الدليمي في بغداد، بينما اعتقل الكثير من قادة الجماعة بما في ذلك الأخوة قيس وليث الخزعلي وعضو في حزب الله اللبناني علي موسى دقدوق الذي كان مستشار الخزعلي وكان مسؤولا عن علاقاتها مع حزب الله. بعد تلك الاعتقالات في 2007، قام أكرم الكعبي الذي كان القائد العسكري لجيش المهدي حتى مايو 2007 بقيادة الجماعة. في 2008 فرَّ العديد من مقاتلي الجماعة إلى إيران بعدما سمح للجيش العراقي باستعادة السيطرة على مدينة الصدر وتم حل جيش المهدي. هنا معظم المقاتلين تم إعادة تدريبهم في تكتيكات جديدة. ذلك أدى إلى هدوء كبير في نشاط الجماعة من مايو إلى يوليو 2008.


title: عصائب أهل الحق

text: في فبراير 2010، اختطفت الجماعة المتعهد المدني لوزارة الدفاع الأمريكية عيسى سالومي، أحد المجنسين الأمريكيين في العراق. أول اختطاف رفيع المستوى لأجنبي في العراق منذ خطف خبير تكنولوجيا المعلومات البريطاني بيتر مور وأربعة من حراسه (والذي تم أيضا بواسطة عصائب أهل الحق). طالبت الجماعة بالإفراج عن جميع مقاتليها المسجونين من قبل السلطات العراقية والجيش الأمريكي في مقابل الإفراج عنه. في حالة بيتر مور، حراسه الأربعة قتلوا ولكن أفرج عن مور عندما أطلق سراح زعيم الجماعة قيس الخزعلي في يناير 2010. قبل الإفراج عن قيس، كانت القوات الأمنية قد أطلقت سراح أكثر من 100 من مقاتلي الجماعة من ضمنهم ليث الخزعلي. أطلق سراح عيسى سالومي في مارس 2010 مقابل الإفراج عن 4 من مقاتليهم المعتلقين من قبل السلطات العراقية. من مجموع 450 عضو بالجماعة تم تسليمهم من قبل القوات الأمريكية إلى السلطات العراقية منذ اختطاف بيتر مور، أكثر من 250 منهم تم الإفراج عنه من قب السلطات العراقية.


title: عصائب أهل الحق

text: في 21 يوليو 2010، قال الجنرال راي أوديرنو أن إيران تدعم ثلاث مجموعات شيعية متطرفة في العراق كانت تحاول مهاجمة القواعد الأمريكية. واحدة من المجموعات هي عصائب أهل الحق بينما الأخريات هما لواء اليوم الموعود وحزب الله.


title: عصائب أهل الحق

text: في ديسمبر 2010 أفيد أن قادة قوات شيعية سيئي السمعة مثل أبو درع وأبو مصطفى الشيباني قد عادوا من إيران إلى العراق للعمل مع عصائب أهل الحق. تم تحديد آية الله العظمى الإيراني كاظم الحائري كزعيم روحي للجماعة.


title: عصائب أهل الحق

text: في يوم الجمعة ال10 من أغسطس 2012، قام رجال عصائب أهل الحق باقتحام مسجد سني في حي الأمين الثاني بمنطقة بغداد الجديدة، محوّلين الجامع إلى مسجد شيعي ومنعوا دخول السنة من الدخول أليه.


title: عصائب أهل الحق

text: في شهري أغسطس وسبتمبر 2012، بدأت عصائب أهل الحق بحملة ملصقات وزعت فيها أكثر من عشرين ألف ملصق للمرشد الأعلى آية الله السيد علي خامنئي في أنحاء العراق. وقال مسؤول كبير في الحكومة المحلية في بغداد أن عمال البلدية يخشون إزالة الملصقات خوف من العقاب على يد رجال من عصائب أهل الحق.


title: عصائب أهل الحق

text: الفرع السوري للجماعة يسمى كتائب حيدر الكرار ويقوده أكرم الكعبي، الذي هو القائد العسكري لعصائب أهل الحق ويتمركز الفرع في حلب. وفقاً لتقرير نشرته الغارديان في 2014 عن تدخل عصائب أهل الحق في الحرب الأهلية السورية: "حزب الله يدعي أيضا تدخل على نطاق واسع في سوريا إلى جانب الأسد دفاعاً عن مزار السيدة زينب]]. فكذلك يفعل كتائب حزب الله، وكيل آخر عراقي مدعوم من إيران، الذي غالباً ما يدفن أعضائه بجانب مقاتلي عصائب أهل الحق في النجف، والذين كانوا في طليعة الهجمات ضد المعارضة السنية بشكل حصري تقريباً عبر سوريا. هم، جنبا إلى جنب مع الحرس الثوري الإيراني، يساعدون في تحويل دفة الأمور لصالح نظام بشار الأسد، والذي كان في أواخر عام 2012 يفقد السيطرة على دمشق لجماعات متمردة الذين كانوا يجدون تشققات خطيرة في الطوق الداخلي للنظام. "ثم جاء قرار استراتيجي من قبل جميع الجماعات الشيعية في الدفاع عن الأسد مهما كان الثمن،" هذا ما قاله السفير الإقليمي القائم سابقا في دمشق. "تستطيع أن ترى تحولا في الأسد على الفور تقريبا. حتى في خطاباته، كأنه يقول 'يمكننا أن ننتصر'."


title: عصائب أهل الحق

text: تقديرات أعداد المقاتلين الشيعة في سوريا تتراوح بين 8,000 و 15,000. مهما كان الرقم الحقيقي، فإن اشتراك أعداد كبيرة من العراقيين في الحرب السورية ليس سرا مثلما كان في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية في سوريا، التي باتت تخاض على طول صدع طائفي."


title: عصائب أهل الحق

text: الجماعة كان لديها مرشحين في الانتخابات التشريعية العراقية 2014 تحت راية كتلة الصادقون. واستهدفت سلسلة تفجيرات أحد الحملات الانتخابية للكتلة في ملعب الصناعة في شرق بغداد وكان يضم ما يقدر بمئة ألف من أنصار الصادقون مما أسفر عن مقتل 37 شخصا على الأقل وإصابة عشرات آخرين، وفقاً لكلام للشرطة العراقية. كان منظموا الحملة من الجماعة الشيعية يخطون للإعلان عن أسماء مرشحيهم للانتخابات البرلمانية. انتهى المطاف بفوز كتلة صادقون بمقعد واحد فقط من أصل 328 مقعدا في البرلمان العراقي.


title: عصائب أهل الحق

text: وقُدِّرت قوة المجموعة بحوالي 3000 مقاتل في مارس 2007. لكن في يوليو 2011، قدر مسؤولون أن هناك أقل من 1000 من عصائب أهل الحق موجودون في العراق. يزعم أن الجماعة تتلقى حوالي 5 ملايين دولار من أموال وأسلحة من إيران كل شهر. في يناير 2012، وبعد الانسحاب الأميركي من العراق في ديسمبر 2011، أعلن قيس الخزعلي هزيمة الولايات المتحدة وأن الجماعة تتهيئ لإلقاء السلاح والانضمام إلى العملية السياسية.


title: عصائب أهل الحق

text: يزعم أن عصائب أهل الحق تتلقى التدريب والأسلحة من فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني وكذلك من الجماعة اللبناية حزب الله المدعومة أيضاً من إيران. بحلول مارس 2007، توفر إيران شبكة بين 750,000 $ و 3 ملايين دولار من الأسلحة والدعم المالي كل شهر. أبو مصطفى الشيباني، وهو عضو سابق في فيلق بدر كان يدير شبكة تهريب مهمة معروفة باسم «شبكة شيباني» لعبت دورا رئيسيا في تزويد العصائب. تم أيضا تزويد الجماعة من قبل شبكة تهريب برئاسة أحمد سجاد الغراوي، أحد قادة جيش المهدي السابقين، ينشط في محافظة ميسان.


title: عصائب أهل الحق

text: خصت منظمة هيومن رايتس ووتش عصائب أهل الحق وميليشيات أخرى بالنقد بعد أن قالت أنها اختطفت وقتلت «عشرات» المواطنين السنة وهدمت منازل ومتاجر ومساجد الطائفة السنية.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: الأسرة المصرية الأولى (حوالي 3100 - 2890 ق.م.) وهي السلالة الأولى من الملوك المصريين الذين حكموا مصر بعد توحيدها (مصر العليا والسفلى) عن طريق الملك نارمر، وتمثل بداية العصور التاريخية المصرية. كان مركز الحكم في ذلك الوقت في مدينة ثينيس. وتشكل الأسرة الأولى بجانب الأسرة الثانية عصر الأسر المصرية المبكرة، أو العصر الثيني؛ لأنهم ينتمون إلى ذات المدينة (ثينيس) الواقعة بالقرب من أبيدوس في مصر العليا.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: تُصادف هذه الفترة مع فترة أنتهاء حضارة نقادة الثالثة، التي استمرت من 3050 ق.م حتى 2890 ق.م. ويختلف هذا التأريخ في المصادر وفقاً لمناهج التدوين المعتمدة.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: تمكن الملوك الأوائل من توحيد مصر العليا والسفلى تحت حكمهم، وبدأ تاريخ مصر الفرعونية القديمة من الأسرة الأولى لمصر. وعلى الرغم من ذلك إلا أن الأقاليم -هم سابقين الأسرة الثالثة وينقسموا إلى 16 أقليم في مصر العليا و10 في مصر السفلى - احتفظت لتأثيرأت إدارية.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: كانت الأرض في مصر القديمة مماوكة للملك (الاله المجسد)، وتعتبر باجمالها وحدة انتاجية إلى جانب الموظفين الذين يقومون بحرثها والمباني والمعدات والماشية. وتدار هذه الوحدات الانتاجية في اطار المجالات المركزية كالقلاع أو المدن، وقد تعتمد مباشرة على الإدارة الملكية، أو تتخصص للمؤسسات كالمعابد والمباني الجنائزية الملكية أو للموظفين كمكافأة لمناصبهم التي يشغلونها في خدمة الدولة.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: لم تتواجد في البداية الملكية الخاصة، لكن من خلال الأرث للمناصب وبالأخص الخاصة بالأعمال الجنائزية فبتالي ليس هناك شك من أن العائلات الكبيرة قد استطاعت احتكار مجالات مهمة. وظل ذلك تحت أعين الأدارة في حال تنقل وبقاء الموظفين.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: سمح كلا من خصوبة الوادي، والثراء، وتنوع المنتجات التي تم تطويرها في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد بوجود اقتصاد الكفاف، واعادة التوزيع، حيث أدى ذلك إلى ندرة الجوع والفقر.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: وكانت تعتبر جميع التبادلات الخارجية احتكارا للدولة. فكان يتم توريد المواد الخام (الأحجار الكريمة، والنحاس، والذهب، والخشب) من خلال حملات الأستثمار المؤقتة في أماكن المستودعات (سيناء، والجبال العربية، وبلاد النوبة)، أو بيتم ذلك أيضا عن طريق البعثات التجارية إلى المناطق النائية (الشرق). كما يدل وفرة وجود الفخار السوري والفلسطيني في المقابر في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد خاصة في الجزء الأول من الأسرة الولى على شدة التعاملات. وربما لعب الذهب المصري دورا اساسي في تلك التبادلات الدولية.


title: الأسرة المصرية الأولى

text: يقول الأغلبية أن الفرعون الأول لمصر هو حورس (نارمر)، مينا (وفقا لقائمة أبيدوس الملكية وبردية تورين)، ومينس (طبقا لمانيتون)، من (هيرودوت).


title: الأسرة المصرية الأولى

text: ظهور الدولة المصرية هي موضع نقاش حيث يوجد العديد من النظريات التي تتحدث عن العناصر المختلفة، والأسباب، والطرق التي استخدمت من أجل توحيد البلاد.


title: فولت

text: فولت هو الوحدة المستعملة لقياس القوة الكهربائية المحركة أو فرق الجهد (أو التوتر) الكهربائي، ويرمز له بالحرف اللاتيني (V)، استخدمت هذه الوحدة بهذا الاسم تكريماً للعالم الإيطالي ألساندرو فولتا، مخترع البطارية الكهربائية عام 1800م.


title: فولت

text: الفولت هو قياس فرق الجهد الكهربي. ويعتبر الجهد الكهربي أحد أنواع الطاقة الكامنة ويشير إلى الطاقة المنبعثة في حالة مرور تيار كهربي. وفي مماثلة، فإن الجسم المعلق يكون له طاقة جاذبية كامنة وهي نفس مقدار الطاقة المنبعثة في حالة سقوطه.


title: فولت

text: ففي حالة التيار المتردد(مثل المتواجد في بيوتنا جميعا)، يرتفع وينخفض الفولت كما يغير اتجهاهه أيضاً على فترات منتظمة. ونتيجة لهذا، لا يكون قياس الفولت له (في معظم الأوقات) قياساً للقيمة اللحظية بل لقيمة جذر متوسط المربع للفولت. لنفهم من هذا أن قيمة الفولت التي نراها على لوحات الارشادات على الأجهزة الكهربائية مثل 220v أو 110v ليست إلا تمثيل لقيمة الفولت المؤثرة حقاً (لتغيره الدائم)، وذلك لحساب القدرة في الدائرة الكهربية. وفي الواقع يتم افتراض القيمة التقريبية للفولت في حالة التيار المتردد ولا تكون محددة.


title: فولت

text: يتم تعريف الفولت على أنه فرق الجهد الكهربائي بين نقطتين في دائرة كهربائية يعبرها تيار مستمر ثابت مقداره 1 أمبير، عندما تتبدد قدرة مقدرها 1 واط بين هاتين النقطتين. كما أنه يساوي فرق الجهد بين سطحين لا نهائيين متوازيين يفصل بينهما مسافة 1 متر والذي يصنع مجال كهربائي يساوي 1 نيوتن لكل كولمب.


title: فولت

text: وهي من أكثر الأمثلة شهرةً لشرح «تدفق الالكترونات» من خلال موصل معدني. فحيث أن التيار الكهربي غير مرئي ولصعوبة شرح المنظومات الإلكترونية، يتم تمثيل كل العناصر الإلكترونية من خلال هذه المقاربة في عناصر دائرة مياة مستغلين علم حركة السوائل هيدروليكا كوسيط.


title: فولت

text: وفي هذه المماثلة يمكننا أن نتخيل فرق الجهد الكهربائي كفرق ضغط المياة في الأنابيب. فيتحرك الماء (التيار الكهربي) من النقطة ذات الضغط الأعلى للنقطة ذات الضغط الأقل.


title: فولت

text: أما فرق الجهد (أو التوتر) الموجود بين طرفي البطارية مسبقا ناتج عن وجود طرف تم إغنائه بالالكترونات (القطب السالب --) واخر فيه نقص إلكترونات، أي يوجد فيه شحنات موجبة (القطب الموجب ++). الآن عند وصل القطبين بسلك موصل تنتقل إلكترونات القطب السالب إلى القطب الموجب، لسببين الأول ناتج عن تنافرها مع الالكترونات التي وضعت بجانبها والسبب الآخر هو نقص الإلكترونات في القطب الموجب. ولكن جرت العادة على اعتبار التيار يمر من القطب الموجب إلى القطب السالب، وهو في حقيقة الأمر مرور الإلكترونات (السالبة ) من القطب السالب إلى القطب الموجب في الدارة الكهربائية الخارجية.


title: فولت

text: يمكن قياس الفولت بطرق مختلفة وعديدة، ولكن من أشهر وأبسط الأدوات هو الفولتميتير. وفيما يلي بعض القيم المعتادة لفرق الجهد في كل ما حولنا:


title: وزارة الطاقة (السعودية)

text: وزارة الطاقة هي الوزارة التي تُشرف على جميع أوجه نشاط وقطاعات منظومة الطاقة في المملكة العربية السعودية من خلال إستراتيجية متكاملة لهذا القطاع، ويشمل ذلك إستراتيجية للمواد الهيدروكربونية (النفط والغاز، والمنتجات المكررة، والبتروكيماويات)، واستراتيجية قطاع الكهرباء والطاقة المتجددة مثل المواد الحرارية والطاقة المُكملة. ولتحقيق أهدافها تعمل الوزارة على برامج مختلفة ترتكز على تبني مفاهيم الابتكار والتقنية والذكاء الاصطناعي في قطاع الطاقة، منها: برنامج استدامة الطلب على المواد الهيدروكربونية، وبرنامج مزيج الطاقة الأمثل، وبرنامج كفاءة الطاقة، وبرامج تمكين صناعة مكونات إنتاج الطاقة الشمسية وطاقة الرياح محليا. وتضطلع الوزارة بتطوير هذه الاستراتيجيات وقياس أدائها، ووضع السياسات الداعمة لهذه القطاعات، إضافة لدعم متخذي القرار من خلال دراسة السياسات والاستراتيجيات المختلفة.


title: وزارة الطاقة (السعودية)

text: في عام 1355 هـ الموافق 1935م أُنشئت مصلحة الأشغال العامة والمعادن، وكانت تتبع آنذاك وزارة المالية، وفي عام 1372 هـ الموافق 1952م تم تأسيس المديرية العامة لشؤون البترول والمعادن وكانت تتبع وزارة المالية أيضاً، وفي عام 1380 هـ الموافق 1960 تم تحويل المديرية إلى وزارة تحت مسمى وزارة البترول والثروة المعدنية، حيث كانت حكومة المملكة تسعى إلى تنظيم استثمار الموارد الطبيعية من بترول وغاز ومعادن لتحقيق المزيد من النمو والرخاء الاجتماعي بما يعود على البلاد من تطور وازدهار اقتصادي. وفي عام 2016 صدر أمر ملكي بتعديل مسمى «وزارة البترول والثروة المعدنية» ليصبح «وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية». وبموجب أمر ملكي صدر في عام 2019 تم تعديل مسمى «وزارة الطاقة والصناعة والثروة المعدنية» ليصبح «وزارة الطاقة».


title: وزارة الطاقة (السعودية)

text: أنشأته الوزارة في عام 2007، بأمر من الملك عبد الله بن عبد العزيز، وهو مركز للأبحاث والسياسات المستقبلية المتعلقة باستكشاف وتحليل الأمور المرتبطة بالطاقة والبيئة، ويقع المركز في مدينة الرياض. ويسعى المركز من خلال النتائج الموضوعية التي يتوصل إليها إلى زيادة درجة فهم هذه الموضوعات وبدء إعداد الحلول التي ستساهم في تشكيل مستقبل الطاقة المستدامة في السعودية وفي العالم.


title: وزارة الطاقة (السعودية)

text: تم إنشاء المعهد التقني السعودي لخدمات البترول في عام 2008م، وذلك بمبادرة من وزارة البترول والثروة المعدنية، وبرعاية كل من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، وشركة شيفرون العربية السعودية، وذلك للوفاء بمتطلبات صناعة البترول في المملكة، ولدعم سياسة السعودة بوصفها هدفاً وطنياً تسعى الحكومة إلى تحقيقه.


title: وزارة الطاقة (السعودية)

text: أحد المعاهد المتخصصة في تدريب الشباب السعودي في مجال الصناعات البلاستيكية، أنشئ المعهد بمبادرة من وزارة البترول والثروة المعدنية، وهو معهد غير ربحي بين المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، والشركة الشرقية للبتروكيماويات (شرق)، والشركة السعودية للتطوير البتروكيميائي، الشريك لشركة شرق – سابك، وتبلغ فترة التدريب بالمعهد أربعة فصول، يمنح بعدها المتدرب شهادة دبلوم في تصنيع البلاستيك، كما يتم التدريب داخل المعهد باللغة الإنجليزية، ويقدم المعهد دورات متخصصة لأولئك الذين يبحثون عن المزيد من التخصص لزيادة معارفهم ومهاراتهم في الصناعات البلاستيكية، بالإضافة إلى الدورات المتخصصة قصيرة الأمد، والتي تساعد العاملين في مجال تصنيع البلاستيك.


title: إبراهيم الإمام

text: إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس المعروف بإبراهيم الإمام، (82 هـ - 131 هـ) زعيم الدعوة العباسية قبل ظهورها وهو أخو الخليفتين السفّاح وأبي جعفر المنصور. يكنى بأبي إسحاق. ولد بالحميمة سنة 82 للهجرة (701 م). تزوج من أم جعفر بنت علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.


title: إبراهيم الإمام

text: عهد إليه أبوه في السر بالإمامة وتزعّم الدعوة لحكم العباسيين ودعي للثورة المسلحة علي الأمويين عام 743 م، فبلغ خبره مروان الثاني، فأخذه وحبسه مدة بحران، ثم قتله غيلة، فبويع سراً أخوه أبو العباس السفاح. لما قتل إبراهيم الإمام لبس أقاربه السواد حزناً عليه، وذلك أول ما لبسوه، فصار شعاراً لهم، ذكره العسكري في «الأوائل».


title: إبراهيم الإمام

text: أوصى إليه أبوه محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، فسُمي بالإمام بعد أبيه. وانتشرت دعوته بخراسان، ووجه إليها بأبي مسلم واليًا على دعاته، فانتصر هناك، فكان يدعو إلى طاعة إبراهيم الإمام من غير تصريح باسمه إلى أن ظهر أمره، وكانت شيعتهم يختلفون إليه ويكاتبونه من خراسان.


title: إبراهيم الإمام

text: ورُوى أن أبا مسلم أرسل إلى إبراهيم الإمام رسالة مع رسول عربي، فلما وصل الرسول إلى إبراهيم رآه عربيًا فصيحًا. فكتب إلى أبي مسلم: ، فأحس الرسول بشيءٍ، فقرأ الرسالة، فذهب بها إلى الخليفة الأموي مروان بن محمد، وأبلغ عن إبراهيم الإمام.


title: إبراهيم الإمام

text: فكتب مروان بن محمد إلى نائب دمشق أن يحضره، فبعث نائب دمشق بريدًا ومعه صفته ونعته، فذهب الرسول فوجد أخاه أبا العباس السفاح، فاعتقد أنه هو فأخذه فقيل له: إنه ليس به، إنما أخوه. فدل على إبراهيم فأخذه وذهب معه بأم ولد، كان يحبها، وأوصى إلى أهله أن يكون الخليفة من بعده أخوه أبو العباس السفاح، وأمرهم بالمسير إلى الكوفة، فارتحلوا من يومهم إليها، منهم أعمامه الستة وهم: عبد الله، وداود، وعيسى، وصالح، وإسماعيل، وعبد الصمد، بنو علي، وأخواه: أبو العباس السفاح، ومحمد، ابنا محمد بن علي، وابناه: محمد، وعبد الوهاب، ابنا إبراهيم الإمام الممسوك. فلما دخلوا الكوفة أنزلهم أبو سلمة الخلال دار الوليد بن سعد، مولى بني هاشم، وكتم أمرهم نحوًا من أربعين ليلة من القواد والأمراء، ثم ارتحل بهم إلى موضع آخر، ثم لم يزل ينقلهم من مكان إلى مكان حتى فتحت البلاد، ثم بويع للسفاح.


title: إبراهيم الإمام

text: أما إبراهيم بن محمد الإمام فحبسه مروان بن محمد بحرَّان، وما زال في السجن حتى مات في صفر 131 هـ، وعمره ثمان وأربعين سنة.


title: إبراهيم الإمام

text: روى إبراهيم عن أبيه، وجده، وعن عبد الله بن محمد بن الحنفية. وروى عنه أخواه وأبو مسلم الخراساني. وكان جواداً، فاضلاً، خليقاً للإمارة.


title: باصرة

text: الباصرة أو لعبة حرامي هي لعبة ورق وعدد اللاعبين اثنين أو أكثر. هناك أقوال أنها اختراع عربى وأنها تعود للتراث العربى حيث أنه ليس لها أي جذور غربية.


title: باصرة

text: آخر من يأتي عليه اللعب. عندما يأتي دور اللعب للاعب فإنه يبحث أولًا في الأوراق التي معه في مجموعته على ورقة تكسب الأوراق التي على الأرض بطريقتين:


title: باصرة

text: ملاحظة: إذا لم يجد ورقة رقمها أو حرفها نفس الذي على الأرض فإنه ينزل أحد أوراقه على الأرض دون كسبها مع الرصيد.


title: باصرة

text: ملاحظة: عند وجود العدد نفسه من النقاط يجب أن تكون عديت الأوراق لأن الذي يملك العدد الأعلى من الأوراق هو الفائز وتحسب النقاط بنصف عدد الأوراق × 10 إلا إذا كسبت بالـJ تضرب في 20.


title: باصرة

text: بقية الأوراق تقسمها في 2 ثم تضربها في × 10 أما إذا كسبتها بالولد فتضربها في × 20 - عدد الأولاد (عدد مرات الكسب)


title: باصرة

text: إذا كان في يد اللاعب ورقة الولد فإنه عندما يأتي دوره ويلعب ورقة الولد فإنه يأخذ كل الاوراق التي على الأرض ويضيفها إلى رصيد الأوراق الخاص به بالإضافة إلى ورقة الولد التي كسب بها الأوراق التي كانت على الأرض وعندما يأتي دور اللعب على اللاعب الذي بعده فإنه يلعب أي ورقة من التي معه إلى الأرض لأن الأرض تصبح خالية من الأوراق.


title: باصرة

text: و إذا لعب اللاعب ورقة الولد ولم تكن هناك أي اوراق على الأرض فإن الورقة تترك على الأرض وتصبح ورقة محروقة لم تفيد اللاعب في الإضافة إلى الرصيد.


title: باصرة

text: إذا كانت هناك ورقة وحيدة فقط على الأرض وكانت مع اللاعب الذي عليه الدور ورقة شبيهة بالتي على الأرض فإنه يأخذ التي على الأرض ويضيفها إلى الرصيد الخاص به بالإضافة إلى الورقة التي كانت معه ولكن عندما يضعها في رصيده فإنه يجعلها مقلوبة عكس باقى الأوراق ويجلعها للخارج قليلًا وذلك حتى يعلمها


title: باصرة

text: لأنه عند عد الأوراق بعد انتهاء اللعبة تحسب هذه الورقة بعشرة وليست بواحد فهي ورقة مميزة للغاية ويطلق على هذه الحركة اسم «باصرة» ومنها جاء اسم اللعبة.


title: باصرة

text: إذا كان مع اللاعب جوكر يستخدمه بديل لأي ورقة إذا أراد من البداية لكن لا أعرف أي نقاط يكسب بالجوكر ربما 30 نقطة


title: تشارلي داميليو

text: تشارلي داميليو (ولدت في 1 مايو 2004) هي شخصية وراقصة في وسائل التواصل الاجتماعي الأمريكية تنشئ مقاطع فيديو على تيك توك. اعتبارًا من أكتوبر 2020، جمعت أكثر من 100 مليون متابع على المنصة الاجتماعية، وقد وصفتها صحيفة "نيويورك تايمز" بأنها «ملكة تيك توك». هي الشخص الأكثر متابعة على المنصة.


title: تشارلي داميليو

text: بدأت تشارلي داميليو في تيك توك في صيف عام 2019 مع مقاطع فيديو رقص تم تحميلها. لقد اكتسبت منذ ذلك الحين أكثر من 100 مليون متابع على تيك توك، 33.7 مليون متابع على إنستغرام، 8 مليون مشترك على يوتيوب، و 4.7 مليون متابع على تويتر. وفي 10 أشهر فقط، أصبحت الحساب الأكثر متابعة على منصة التواصل الاجتماعي تيك توك. لقد تفوقت على الشخص السابق الأكثر متابعة، لورين غراي، في 25 مارس 2020.


title: تشارلي داميليو

text: في يناير 2020، وقعت داميليو مع وكالة المواهب UTA. ثم شاركت في إعلان تجاري في سوبر بول لسابرا هوموس مع المشاهير الآخرين. تمت دعوتها لحضور Super Bowl LIV ولمقابلة جينيفر لوبيز لإنشاء تحدي تيك توك الفيروسي "J Lo Super Bowl Challenge".


title: تشارلي داميليو

text: وهي جزء من مجموعة تيك توك التعاونية «هايب هاوس» على الويب مع 18 آخرين، بما في ذلك Chase Hudson وAvani Gregg وأديسون راي وأختها ديكسي داميليو. في مايو 2020، أكد ممثل داميليو لصحيفة "هوليوود ريبورتر" أنها وشقيقتها ديكسي غادرتا هايب هاوس بعد أن أصبحت عملًا تجاريًا وليس شيئًا ممتعًا.


title: تشارلي داميليو

text: تمت دعوتها للأداء في لعبة NBA All-Star، مع أداء زملائها أعضاء هايب هاوس أديسون راي، وشقيقتها ديكسي، ومبتكرة رقص «المرتد»، جالايا هارمون. في 27 مارس 2020، تعاونت داميليو على يوتيوب مع الممثل نواه شناب.


title: تشارلي داميليو

text: تشمل عائلتها المباشرة السياسي والأب مارك داميليو ووالدتها هايدي داميليو وأختها ديكسي داميليو. دخلت هي وشقيقتها في شراكة مع اليونيسف، وتحدثت ضد التنمر عبر الإنترنت ومخاطر الشهرة على المنصة.


title: أمانة والي

text: أمانة والي. (ولدت في دمشق في 8 أيلول/سبتمبر عام 1962 ). ممثلة سورية ، تخرجت في قسم التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية، وبدأت مشوارها الفني عام 1982، لكن بدايتها الحقيقية ظهرت في مسلسل «عودة عصويد» للمخرج عدنان إبراهيم.


title: أمانة والي

text: لها ابن يدعى «سليمان» انجبته من زوجها السابق يوسف رزق قبل طلاقهما، كما تزوجت من الموسيقي غزوان زركلي واستمر زواجهما فقط 4 أشهر وقد تزوجت ثلاث مرات.


title: الداخلة (مدينة)

text: الداخلة هي مدينة مغربية سياحية وساحلية، تقع بجهة الداخلة وادي الذهب في الأقاليم الجنوبية المغربية، وهي مدينة مشهورة بإستقطاب عشاق وهواة الرياضات البحرية ومعروفة بالثروة السمكية المتنوعة. تبعد عن مدينة العيون بـ 530 كلم، وعن العاصمة الرباط بـ 1700 كلم، ولزيادة التعريف بمدينة الداخلة كوجهة سياحية جديدة تقوم الحكومة المغربية بتنظيم مهرجانات ومنتديات دولية بها، ومن بين أشهر هذه المنتديات هو منتدى كرانس مونتانا والذي يحضره شخصيات مهمة والعديد من رؤساء الدول.


title: الداخلة (مدينة)

text: الداخلة شبه جزيرة تمتد داخل البحر بمسافة تناهز الأربعين كلم مما يجعلها عائمة في المحيط ومن هنا جاءت التسمية بالداخلة أي داخل البحر، وتسمى أيضاً بلؤلؤة جنوب المغرب.


title: الداخلة (مدينة)

text: يعود تاريخ إنشاء مدينة الداخلة إلى سنة 1884، وكانت وقتها مستعمرة إسبانية، وتحمل اسم «فيلا سيسنيروس»، ويعتقد أن الاسم مُستمد من اسم فرانسيسكو خيمينيز دي سيسنيروس، وهو كاردينال إسباني عاش في القرن السادس عشر ميلادي. وقد استمر الوجود الإسباني في الداخلة إلى غاية 1975، تاريخ إعلان المسيرة الخضراء.


title: الداخلة (مدينة)

text: في 8 ماي 2010، تم في مدينة الداخلة حدث صنع أكبر علم للمغرب بمساحة 60 ألف متر مربع ووزن 20 طناً، تزامنا مع عيد ميلاد الأمير مولاي الحسن، وقد تم اعتماد هذا العلم في موسوعة غينيس للأرقام القياسية.


title: الداخلة (مدينة)

text: في أبريل 2014، حل الملك محمد السادس بمدينة الداخلة في زيارة خاصة، وفي فبراير 2016، عاد من جديد الملك محمد السادس لمدينة الداخلة، وأشرف على إطلاق برنامجي تنمية جهتي الداخلة وادي الذهب وكلميم واد نون (2016-2021) في إطار تفعيل النموذج التنموي الجديد للأقاليم الجنوبية.


title: الداخلة (مدينة)

text: في سنة 2020، قامت العديد من الدول بفتح قنصليات لها بمدينة الداخلة، بهدف دعم وحدة الأراضي المغربية، والتأكيد على موقفها من مغربية الصحراء، في 7 يناير 2020، قامت غامبيا بفتح قنصلية عامة لها في الداخلة. ثم تبعتها غينيا في 17 يناير 2020 وقامت أيضاً بفتح قنصلية عامة لها في مدينة الداخلة. وفي 28 فبراير 2020 فتحت جيبوتي قنصليتها العامة في الداخلة. ولاحقاً قامت العديد من الدول الأخرى بفتح قنصليات لها أيضاً بمدينة الداخلة، وهذه الدول هي: ليبيريا، غينيا الإستوائية، غينيا بيساو، بوركينافاسو، هايتي، الكونغو الديمقراطية، السينغال.


title: الداخلة (مدينة)

text: تعتبر مدينة الداخلة وجهة مفضلة للعديد من هواة الرياضات البحرية، بحكم توفر الأجواء المناخية المناسبة لهذا النوع من الرياضات، وتتوفر المدينة على بنيات رياضية جيدة، وقد فازت مؤخراً بجائزة المدينة الرياضية الأورو-متوسطية.


title: الداخلة (مدينة)

text: وتتميز مدينة الداخلة، التي تقع في الخليج الذي يحمل نفس الاسم، برياح قوية وطقس مشمس على طول أيام السنة، وهو ما يجعلها قبلة لآلاف الزوار الراغبين في ممارسة أو تعلم مختلف الرياضات البحرية، بمختلف شواطئ المدينة وخصوصا شاطئ فم البوير، الذي يعد أحد أفضل الشواطئ المغربية لممارسة الرياضات البحرية عموما، ورياضة التزحلق على الألواح الطائرة بشكل خاص، نظرا لتوفيره للظروف المثالية التي تتطلبها اللعبة (سرعة الرياح وقوة الأمواج).


title: الداخلة (مدينة)

text: مهرجان الداخلة هو مهرجان مغربي سنوي خاص بالموسيقى العربية والفلكلور الشعبي تحتضنه مدينة الداخلة منذ سنة 2008.


title: الداخلة (مدينة)

text: يتوفر مطار الداخلة على محطة جوية جديدة إفتتحت في سنة 2010 بمعايير دولية من حيث الأمن والجودة وبسعة 330 ألف مسافر سنوياً بعكس المحطة القديمة التي كانت تتوفر على 55 ألف مسافر سنوياً. وقد جاء التحديث والاهتمام بهذا المطار لمواكبة سياسة الحكومة المغربية في تنمية الأقاليم الجنوبية، وتشجيع السياحة بها. ويرتبط المطار برحلات جوية مباشرة داخلية ودولية، كما يتم دعم الرحلات الجوية من طرف مجلس جهة الداخلة وادي الذهب لتخفيض أسعارها.


title: الداخلة (مدينة)

text: تتوفر الداخلة على محطة طرقية عصرية، تقوم بتشغيل خطوط حافلات مباشرة نحو المدن الكبيرة كالعيون، كلميم، أكادير، ومراكش. وتعتبر الطريق الوطنية رقم 1 بمثابة الطريق الوحيدة للوصول لمدينة الداخلة.


title: الداخلة (مدينة)

text: يوجد العديد من المساجد في الداخلة، كما تتوفر المدينة على كنسية كاثوليكية يعود تاريخ إنشائها إلى عهد الإستعمار الإسباني.


title: الداخلة (مدينة)

text: تتكون البنية التحتية الخاصة بالصيد البحري في المدينة من: ميناء الداخلة وقرية الصيد لاساركا، بالإضافة إلى ميناء الداخلة الأطلسي الذي يوجد قيد الإنشاء.


title: الداخلة (مدينة)

text: الداخلة من المدن الناذرة التي يلتقي فيها البحر بالكثبان الرملية مما يجعلها قبلة للسياح خاصة وأن جل أيامها مشمسة إضافة إلى الرياح القوية التي تعرفها هذه المدينة مما يساهم في إستقطاب وجلب السياح الراغبين في ممارسة الرياضات البحرية. وتتوفر المدينة على بنية تحتية مهمة من فنادق ودور ضيافة لإستقبال السياح، حيث تتوفر المدينة على 43 وحدة مصنفة.


title: رومارينيو

text: روماريو ريكاردو سيلفا (بالبرتغالية: Romário Ricardo da Silva؛ مواليد 12 ديسمبر 1990) المعروف باسم رومارينيو (بالبرتغالية: Romarinho) لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مهاجمًا لنادي الاتحاد السعودي. وهو الهداف التاريخي للنادي في الدوري السعودي بواقع 52 هدفًا.


title: رومارينيو

text: في عام 2017، انتقل إلى نادي الجزيرة بدوري الخليج الإماراتي في صفقة انتقال حر بعد انتهاء عقده السابق. لعب في كأس العالم للأندية 2017 حيث كان أفضل هداف إلى جانب ماوريسيو أنتونيو. وفي عام 2018 أنتقل إلى نادي الإتحاد بدوري المحترفين السعودي


title: فقرة عنقية

text: الفقرات الرقبية أو الفقرات العنقية يوجد في الرقبة سبع فقرات مرقمة تسلسليا من الأعلى إلى الأسفل. تسمى الفقرة الأولى بالأطلس وهي تشبه الحلقة، وتكون مع قاعدة الجمجمة من الأعلى مفصل يسمى المفصل بالأطلسي. وتسمى الفقرة العنقية الثانية بالمحور حيث يخرج منها بروز إلى أعلى كأنه وتد أو محور. ويربط هاتين الفقرتين مفصل يسمى المفصل المحور الأطلسي حيث يدخل الوتد في الجزء الأمامي من حلقة الأطلس ويمتد رباط من جانبي الحلقة من الداخل ليحافظ على استقرار المفصل.


title: فقرة عنقية

text: يكون جسم الفقرة العنقية أصغر من جسم الفقرة الصدرية (وذلك لأن الوزن الذي يتحمله أقل من الوزن الذي تتحمله الفقرة الصدرية). وشوكة الفقرة العنقية تكون أيضا أصغر ومشقوقة. أما النتوء المستعرض ففيه ارتفاع أمامي وخلفي، وثقب . في بعض الناس يكون هناك ضلع «عنقي» مرتبط بالفقرة العنقية السابعة وقد يسبب انسدادا للشرايين والأوردة والأعصاب وكل الأعراض الناتجة من ذلك.


title: فقرة عنقية

text: وتسمى أيضاً: الأطلس أو C1 ، وهي أول فقرة في العمود الفقري وشكلها بشكل حلقة، وتربط الجمجمة ببقية العمود الفقري. وليس لها جسم فقري لأن جسمها قد التحم مع الفقرة التي تليها (أثناء الحياة الجنينة). سطح الأطلس من الأعلى بيضوي أو بشكل الكلية ويتمفصل مع نتوئين من الجمجمة. سطحه الأسفل يكون مدورا. أما شو كته فهي صغيرة جدا وهي بشكل ارتفاع صغير. لأنها لو كانت كبيرة لأعاقت حركة الجمجمة خاصة إلى الخلف (أي عندما تنظر إلى الأعلى)، بينما يكون النتوءان المستعرضان طويلان وهي تعمل كعتلة للعضلات التي تدير الرأس.


title: فقرة عنقية

text: وتسمى أيضاً: المحور أو C2 ، لها نتوء مميز وهو ينشأ من جسم هذه الفقرة ومنها يرتفع إلى أعلى بشكل عمودي ليمر عبر حلقة الأطلس ويشده في مكانه رابط اسمه الرابط المستعرض. وتدور وتستقر فقرة الأطلس على فقرة المحور.


title: فقرة عنقية

text: يصاب حوالي 15%(10-30%9 من أطفال متلازمة داون بعدم استقرار في المفصل المحور الأطلسي. أسباب عدم الاستقرار غير معروفة ولكن يعتقد أن سببه هو ارتخاء في الرابط الذي يحفظ الوتد الخارج من الفقرة الثانية (المحور) قريب من الجزء الأمامي من الفقرة الأولى. أو لوجود عيب خلقي في تكوين الفقرتين العلويتين لأطفال متلازمة داون والسببين معا.


title: فقرة عنقية

text: معظم الأطفال الذين لديهم عدم استقرار مفصل المحور الأطلسي لا يشتكون من شيء وليس له تأثير على صحتهم (تعرف هذه المجموعة بين الأطباء بالفئة التي بدون أعراض). وهناك مجموعة أخرى قد تصل إلى 1-2% من أطفال متلازمة داون لديهم عدم استقرار في المفصل المحور الأطلسي ويشتكون من الألم في الرقبة أو عدم القدرة في تحريك الرقبة بشكل تام أو عطف الرأس إلى أحد الجانبين، أو لديهم صعوبة في المشي والحركة أو تغير في الإحساس الجلدي نتيجة لضغط وتد الفقرة الثانية على الحبل الشوكي (وتعرف هذه المجموعة بالفئة التي لديها إصابة بالحبل الشوكي).


title: موانا (فيلم 2016)

text: موانا وهي كلمة ماورية تعني المحيط هو فيلم بارز رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد غنائي ومغامرة فانتازيا كوميدي أمريكي وهو الفيلم رقم 56 من سلسلة شركة والت ديزني لأفلام الرسوم المتحركة الطويلة الصادرة عن استوديوهات والت ديزني للرسوم المتحركة. تم اصداره في عام 2016، وهو من إخراج رون كليمنتس وجون موسكر اللذان عملا على إخراج عدة عنواين كبرى لنفس الاستوديوهات تضمنت فيلم علاء الدين وحورية البحر وكوكب الكنز المفقود. حصل الفيلم على إخراج مساعد من قبل دون هال وكريس وليامز، ويستند قصة الفيلم على شخصيات في الأساطير البولينيزية. ويقوم بأداء الأصوات بالنسخة الأصلية أولي كروفاليو، دوين جونسون، راشيل هاوس ،تيمويرا موريسون. بينما يقوم بإداء الأصوات في النسخة العربية لمى صبري، كارمن سليمان، عبدالله سعد وأمل أسعد. تمت كتابة الأغاني المضمنة فالفيلم من قبل لين مانويل ميراندا وأوبيتايا فوائي ومارك مانسينا.


title: موانا (فيلم 2016)

text: منذ آلاف السنوات، توقفت رحلات البحارة مستكشفي الجزر نتيجة بزوغ تي كا عقب سرقة ماوي قلب تي فيتي رازقة الحياة، واستقر أهل الترحال في جزيرة موتونوي والتي يدور أحداث الفيلم حول ابنة قائدها (موانا) وهي بحارة شديدة الحماس والابنة الوحيدة لقائد الملاحين وزعيم الجزيرة تو وي، وحينما تصبح عائلتها في حاجة إلى مساعدتها تقرر موانا الخروج في رحلة ملحمية تواجه من خلالها الأرواح العالقة والآلهة لكي تحمي أهلها من خطر الموت المحتوم من وحش الحمم تي كا. فتنطلق مسرعة نحو ماوي لتطلب منه إعادة قلب تي فيتي لها كي يتوقف الخراب المحل بالمحيط وترزق تي فيتي الحياة للأرض من جديد!


title: موانا (فيلم 2016)

text: يبدأ فيلم موانا مستعرضًا أغنية مبنية على موسيقى جزر المحيط الهاديء مع ظهور شعار بداية الفيلم تتبعه نظرتنا الأولى على قصة تاريخية تحكيها الجدة تالا عن تاريخ الجزر. تحكي تالا قائلةً عن أن موقع المحيط كان خاليًأ من الجزر حتى بزغت فيه رازقة الحياة تي فيتي ومنها ظهرت الجزر بكل مكان، لكن معه ظهرت الأخطار نتيجة رغبة الطامعين في أخذ قلبها معتقدين أن هذا سيمنحهم القوة لخلق الحياة بأنفسهم، حلق أكثرهم شجاعة ماوي نحوها وسرق القلب لكن في أثناء هروبه ظهر تي كا وحش الحمم ونتيجة صاعقة، غرق قلب تي فيتي وخطاف ماوي السمكي، وتعاود الحديث عن وجوب إتيان بطل يخلص الجزيرة من الخراب المحتوم ويعبر الشعب ويأتي بماوي ويجعله يعيد القلب. يقاطع الزعيم توي أمه تالا ليخبرها بأنه لا أحد يعبر الشعب. ونرى بعد ذلك موانا في سن الطفولة، تلعب بجوار المحيط وتساعد أحد السلاحف الصغار في عبور المحيط متجنبًا خطر النسور. ليعطي المحيط موانا قلب تي فيتي عقب إختياره لها. رغم ذلك تخسر موانا القلب عند مجيء والدها توي نتيجة وقوعه منها بينما تحتفظ به الجدة تالا.


title: موانا (فيلم 2016)

text: تمت أعمال دوبلاج فيلم موانا في الإستوديو المصري مصرية ميديا، باللغة العربية الفصحى المهجنة بقليل من الجُمَل والنِكات بِاللهجةِ المِصرية.


title: موانا (فيلم 2016)

text: تؤدي الدور الحواري لموانا في النسخة العربية إلهام صبري أو لمى صبرى ، أدت إلهام سبقًا عدة أدوار في عدة أعمال لشركة والت ديزني تضمنت دورها في إلسا الصغيرة من فيلم ملكة الثلج، آمبر من مسلسل قناة ديزني صوفيا الأولى، إيزابيل من مسلسل قناة ديزني إلينا من آفالور ودوري المراهقة من فيلم بيكسار البحث عن دوري،


title: موانا (فيلم 2016)

text: بينما تؤدي كارمن سليمان الدور الغنائي لنفس الشخصية. يؤدي دور ماوي مؤدي الأصوات عبدالله سعد مؤدي دور ريموند من فيلم ديزني الأميرة والضفدع، عثمان من فيلم حورية البحر، العم دهب من مسلسل ميكي ماوس ورافيكي من قيادة الأسد الحارس. تقوم آمل أسعد بأداء دور الجدة تالا.


title: موانا (فيلم 2016)

text: تم تسليم مهمة أعداد النص العربي والأشعار للكاتبة والمؤدية زينب مبارك، التي أدت في أفلام ديزني مجموعة من الأصوات المختلفة تضمنت الملكة كلثوم من سلسلة أفلام تنة ورنة بنسختها الرسمية ونسخة تلفزيون جيم، ملعونة من فيلم الأميرة النائمة، ماجي من مزرعة في خطر، خوخة من البحث عن نيمو والبحث عن دوري، جرجه من أوليفر وشركاه، جواهر من ، كابتن أمينة من كوكب الكنز المفقود، روزي من حياة حشرة، والدة بامبي من بامبي، كما تولت مهما أعداد النص العربي لعدة أفلام تضمنت مولان، موانا، بينوكيو، الأميرة والضفدع، أليس في بلاد العجائب، النسخة العربية الفصحى لدار الأشرار وغيرها من الأعمال المميزة. تم أخراج الفيلم حواريًا على يد المخرجة أسماء سمير، والتي قد تولت سبقًا مهمة أخراج عدة أفلام مختلفة تضمنت فيلم دريم ووركس كيف تروض تنينك وفيلم ميجامايند وفيلم الوحوش ضد الكائنات الفضائية، ومن أفلام ديزني حكاية لعبة 3، ملكة الثلج، كابوس قبل ليلة الميلاد ومسلسل جايك وقراصنة أرض الأحلام وغيرهم. تم أخراج جميع الأغاني على يد المخرجة الموسيقية جيهان الناصر، والتي لا طالما عملت في مجال الإخراج الموسيقى والأداء وأخرجت سبقًا فيلم بوكاهونتاس غنائيًا، فيلم رابونزل، ملكة الثلج، تنة ورنة، أحدب نوتردام، حكاية لعبة، حكاية لعبة 2، حكاية لعبة 3، ويني الدبدوب، أسطورة طرزان، البحث عن دوري، أحدب نوتردام 2، أسطورة ميريدا، ، كما أدت الدور الغنائي لكل من إزميرالدا من فيلم أحدب نوتردام (فيلم 1996) وميجارا من فيلم هرقل، الدور الحواري والغنائي لكوكبة من الفرسان الثلاثة، مذر جوثل من فيلم رابونزل، الغناء المنفرد من سلسلة تنة ورنة، الغناء المنفرد من نسخة تلفزيون جيم لفيلم أسطورة ميريدا، الصوت الحواري لكالوهون من فيلم رالف المدمر، مذيعة الراديو من فيلم مئة مرقش ومرقش، والدة دامبو من فيلم دامبو، والدة حازوقة من ثاني أجزاء كيف تروض تنينك ورابونزل من شريك الثالث. مع مشاركة خاصة من المايسترو والملحن ناير ناجي لإخراج النسخة العربية لأغنية عفوًا. رغم عدم عرض نسخته التي أخرجها حيث أعادت جيهان إخراجها بالكامل، تم وضع شكر له مع أسماء الطاقم نهاية الفيلم.


title: موانا (فيلم 2016)

text: صدر الفيلم بنسخته العربية المعربة صوتيًا أول مرة على متجر الآي تيونز الإلكتروني بتاريخ 14 مارس من العام 2017. وصدر بعدها مباشرة باللغة العربية ضمن قرص البلو راي الروسي مصحوبًأ بفيلم مدبلج قصير تحت عنوان الذهاب لصيد السمك. صدر الفيلم على إصدار ملموس في الإسواق العربية بتاريخ 29 مارس 2017.


title: موانا (فيلم 2016)

text: النسخة العربية من إنتاج ديزني كاراكتر فوسيس انترناشونال، بإشراف فني وأبداعي لفرجيني كورجيني وبوعلام لامين. تمت أعمال المزج الصوتي في ستوديوهات شبيرتون العالمية،


title: أبناء الفوضى

text: أبناء الفوضى هو مسلسل تم إنتاجه في الولايات المتحدة. بدأ عرضه في سنة 2008. بلغ عدد مواسم المسلسل 7 مواسم، كما بلغ عدد حلقاته 90 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 55 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ .


title: أبناء الفوضى

text: «جاكس تيلر» الشاب الطموح الذي يسعى لإنقاذ ناديه [ هواة دراجات الهارلي ] من أعمال الفساد وتجارة الأسلحة ويقع ضمن مؤامرات ومكائد تحول بينه وبين مسعاه وأثر ذلك على عائلته وأطفاله .


title: تربية الحمام

text: تربية الحمام الحمام من الطيور المنتشرة في كل من الريف والحضر على حد سواء، وينتمى الحمام إلى عائلة يقع تحتها حوالى 49 نوعاً، وأشهر الأنواع هو ماينحدر مباشرة من الحمام الأزرق الطوراني وهو أول حمام تم استئناسه منذ آلاف السنين، وقد كان قدماء المصريين يربون الحمام في أبراج من الطين والفخار والتي مازالت مستعملة حتى الآن في القرى، ويتميز الحمام عن غيره من الأنواع الداجنة الأخرى بسهولة تربيته ومقاومته لكثير من الأمراض والظروف الجوية المختلفة، كما أن تكلفة غذاء الحمام منخفضة، ويربى الحمام لما يتميز به لحمه من مذاق خاص وله مستهلكين يفضلونه باستمرار مهما ارتفع ثمنه، كما أنه مصدر أساسى لإنتاج السماد العضوى الذي يستخدم بصورة أساسية في إنتاج وزراعة القرعيات وخاصة البطيخ وأيضا تسميد البساتين والخضر


title: تربية الحمام

text: عملية التزاوج يمكن تنظيمها من قبل المربي بالانتخاب السليم والحكمة في اختيار الأزواج المناسبة وبطرق أفضل والمربي الناجح يكون أزواج بذكاء وخبرة وليس كيفما اتفق. ويختلف النضج الجنسي اختلافاً فردياً تبعاً للطائر نفسه وفصل السنة الذي فقس فيه، فبعض الأنواع مثلاً تظهر جنسها بعد 3 أشهر والبعض يصل إلى 6-8 أشهر، وعموماً فعلامات البلوغ تظهر بوضوح بعد مرور 3 أشهر للحمام. ومن المفضل ان تتم عمليات التزاوج بعد أن تصبح الطيور في حجم جيد وتامة النضج الجنسي أي بعد مرور سنة من عمرها.


title: تربية الحمام

text: من المعروف ان بعض الحمام يستمر في الحياة والتزاوج إلى عمر 15- 20 سنة والذكور تعيش أطول من الإناث حيث ان الإجهاد يكون اقل على جهاز الذكر، والمربي الناجح يحتفظ فقط بالأزواج التي تنتج 12 فرخ أو أكثر في السنة الواحدة، وتستمر في إنتاجها إلى 5- 7 سنوات كاملة بهذا المعدل من الإنتاج، وأفضل الطرق المتبعة لعمليات التزاوج بهدف إنتاج جيد ان يكون الذكر عمره بين 5-10 سنوات ويتزاوج مع أنثى عمرها سنة واحدة حيث يعطي هذا التزاوج صغار قوية وجيدة.


title: تربية الحمام

text: تختلف طرق تربية وتناسل الحمام باختلاف السلالة والنوعية، ولهذا يختار المربي دائماً أزواج الحمام لغرض محدد مثلاً للزينة أو بهدف إنتاج اللاحم أو للسباقات وتأتي هذه العملية بالخبرة..


title: تربية الحمام

text: عموماً الحمام بعد أن يتجاوز عمره 6 أشهر تقريباً وترك وشانه في المسكن يتزاوج ويتألف بنفسه بسهولة بشكل طبيعي.. ويظل مع أليفه مدى الحياة والطيور المتزوجة فقط يسمح لها بالتواجد في المسكن حيث ان الطيور الفردية تسبب الكثير من الاضطرابات في المسكن والشجار.


title: تربية الحمام

text: المربي الناجح يتبع طريقة أخرى وهي الطريقة الإجبارية حيث من شأنه ان يعطي نتائج جيدة وتجري عن طريق احتجاز الذكر والأنثى المرغوب تزاوجهما في قفص لمدة أسبوعين ويوفر لهما الغذاء وبعد التزاوج يتم إطلاقهما.. مع ملاحظة ان يوضع الأسبوع الأول كلاً من الذكر والأنثى في قفص منفرد عن الأخرى بجانب بعض على ان يفصل القفصين سلك شبكي لكي يستطيع كلاً منهما رؤية الأخرى والتعرف عليه، كما ان ذلك يساهم في تجنب العراك والشجار في بداية الأمر وخاصة إذا كانت الطيور سبق لها التزاوج وتم فصلهما.


title: تربية الحمام

text: وأي زوج عادي – ذكر وأنثى – إذا عزل لفترة معينة ومن ثم تم إعادته يعاود التزاوج السابق في ظروف أيام أو ساعات، ولإيقاف أي تزاوج فان فرد الحمام يجب أن يزال من رؤية الآخر لمدة شهرين على الأقل والا فانه سوف يهجر الزوج الثاني ويعود إلى زوجه الأول.


title: تربية الحمام

text: عندما يبدأ أي شخص بتربية عدد قليل من الطيور ويرغب في وضع الأساس لعدد كبير من الطيور يجب أن يجري اختيار الذكر والأنثى بعناية ويجري اجبارهمها على التزاوج مع بعضهما وذلك يجري بسهولة عن طريق وضع الزوج المختار مع بعضهما البعض في قفص للتزاوج والزمن الذي يلزم للتزاوج يختلف تبعاً للطيور نفسها وأحيانا تتم عملية التزاوج في دقائق وساعات. اما في حالة ان سبق للطائرين التزاوج مسبقاً مع طيور أخرى ويجري إعادة تزاوجهما فان ذلك يأخذ وقتاً يتجاوز أسبوع وربما أطول، وتذكر بأنه لا يمكن تكوين قطيع من الحمام على المستوى المرغوب الا باستعمال نظام التزاوج الإجباري.


title: تربية الحمام

text: اما في حالة التزاوج الطبيعي لعدد كبير من الطيور وتكون الطيور من نفس السلالة والنوعية فانه بالإمكان تركهم وشأنهم في المسكن وسوف تتم عملية التزاوج بشكل طبيعي كل ذكر يختار أنثاه حسب الرغبة، وأثناء التزاوج يراعى تمييزهم عن طريق وضع حزم وحجول على الأرجل.


title: تربية الحمام

text: لإنتاج الحمام الجيد يجب التخطيط الجيد للقيام بعمليات التزاوج بعناية مدروسة، لذا يؤكد العديد من المربين المحترفين بأن الحمام الذي يتم إعداده من أجل التكاثر والإنتاج لا بد أن يكون في أعلى درجات اللياقة الصحية.


title: تربية الحمام

text: من المهم التخطيط لدخول موسم التناسل قبل شهرين على الأقل اعتباراً من بعد شهر نوفمبر أو ديسمبر، إذ يتم عزل الجنسين من اجل التجهيز النفسي والجنسي لهما، وللتأكد من طرح الحمام لريشه في عملية القلش. ومن الخطأ البدء في عمليات التزاوج شهري نوفمبر وديسمبر كما قلنا سابقاً لأنها تعتبر مرحلة طبيعية لتغيير الريش والقلش، كما أنهما شهرين شديدين البرودة مما يؤثر على الصغار ويضعفهم، ولهذا يفضل استغلال هذا الوقت في راحة الطيور تجهيزاً لموسم التكاثر الطبيعي.


title: تربية الحمام

text: من المفيد التأكد من خلو الحمام من جميع الأمراض الخطيرة، التي تؤثر على الإنتاج مستقبلاً، إذ من الممكن ان يتكاثر الحمام وهو يحمل ميكروبات التي ينقلها إلى أبناءه الصغار، وأشهر هذه الأمراض Coccidiosis ومرض Trichmonoisais، ولا بأس بعمل فحص مخبري على يد طبيب بيطري متخصص للتأكد من خلوها من الأمراض.


title: تربية الحمام

text: وقبل موعد التزاوج بأسبوعين يتم تغيير الأغذية بتقديم حبوب خاصة بالتناسل والمحتوية على 17% بروتينات بالإضافة إلى المعادن، ومن أجل إثارة الرغبة في التزاوج ينصح باستخدام فيتامينات ED3A. ومن المفيد استخدام الكعكة الفخارية المفتتة، بهدف الحصول على زيادة في الخصوبة.


title: تربية الحمام

text: من الممكن أن يتكاثر الحمام في كل أوقات السنة، إلا إننا ننصح بوضع خطط لأوقات التناسل المناسبة، كما سبق ذكره، وبعد بلوغ الزوجين تماماً ويفضل للحمام الزاجل ان تتم عملية التزاوج بعد 3 سنوات فما فوق، وأنسب الأوقات للتزاوج ان يتم وضعهم في محكر خاص للتكاثر، وذلك اعتباراً من شهر يناير وحتى منتصف شهر يونيو – تقريباً 6 شهور – حتى انتهاء موسم التكاثر، ومن المهم خلال هذه الفترة ملاحظة التفقيس وتثبيت الحجل الرسمي للصغار لأهميته مهما كان نوعية الحمام – زاجل – عرض – زينة.


title: تربية الحمام

text: بعد انتهاء موسم التكاثر يفصل الزوجين، بحيث يتم وضع كل جنس في مسكن منفصل، لكي يستريح الحمام، رغم أنه بالإمكان أن يتم التفريخ بشكل متواصل ولكن لا ينصح بذلك ويكتفي بعشين من أجل إنتاج قوي متميز، وبهدف الراحة بعد موسم التكاثر المرهق للآباء.


title: تربية الحمام

text: التكاثر الداخلي أو السلالي: حيث يتم التزاوج ضمن العائلة الواحدة للحمام، أي الطيور القريبة الصلة مع بعضها، كتزاوج الأخ مع أخته أو الأب مع ابنته.. ولكن تطبيق هذا النظام يؤدي إلى جيل ضعيف تنتشر فيه الأمراض الوراثية التي لا يمكن تجنبها، عموماً ننصح بعدم الاستمرار على هذه الطريقة بشكل متواصل.


title: تربية الحمام

text: التكاثر الخارجي: حيث تتم عملية التزاوج بين الطيور الغريبة عن بعضها، بغرض ضخ دماء جديدة، ومن الممكن إنتاج طيور ممتازة، رغم أن الطريقة أيضا ليست الأسلوب الأمثل للتزاوج حيث ان اختلاط السلالات بشكل غير محدد وبدون سيطرة يؤدي إلى أجيال مختلطة وغير معروفة المواصفات، عليه يجب أن تتم العملية بطريقة مبرمجة مسبقاً.


title: تربية الحمام

text: التربية الخطية: تتم عملية التزاوج بطريقة إدخال عائلات معينة، دون الاقتراب من الطيور وثيقة القرابة، ومثال ذلك تزاوج الابن مع عمته، أو خالته، أو مع بنت أخيه، أو ابنة أخته.. ومع ذلك يجب الحرص أثناء تطبيق هذا النظام لان الصفات الحسنة أو السيئة قد تظهر بنفس المستوى.. ولهذا يستخدم هذا النظام المربين المحترفين من ذوي الخبرة الذين يجيدون إمكانية إنتاج خطوط دموية صحيحة بنجاح.


title: تربية الحمام

text: الإنتاج أو التلقيح الصناعي: وهي تتم بواسطة الإخصاب الصناعي حيث يتم سحب مني الذكر في أنابيب خاصة ومن ثم حقنه في الإناث في توقيت معين وذلك بطريقة بيطرية.


title: تربية الحمام

text: استنساخ الطيور: تجارب استنساخ الطيور ما زالت مستمرة في دول العالم المتقدمة رغم أن النتائج لم تنشر بعد


title: تربية الحمام

text: هذه الأنظمة ليست ملزمة للمبتدئين ولكن لا بأس بالسير على نظام معين بحسب الإمكانات المتوفرة والمتاحة، ولا تنسى انه من المهم استبعاد الطيور الرديئة أو التي تشكو من الأمراض أو المشاكل لأن هذه الطيور لا تنتج طيور ممتازة أو جيدة وإنما تنتج طيور على شاكلتها.


title: تربية الحمام

text: في مرحلة تغذية الصغار يجب الاهتمام بتقديم الغذاء الحيوي الذي يحتوي على الفيتامينات والمعادن ومن المفيد تقديم خلطة البذور مخففة بقليل من الماء مع إضافة بضعة ملاعق من الحليب المجفف – البودرة الخاص بالأطفال – ومن ثم خلط المزيج وتقديم الوجبة بمعدل مرتين أسبوعيا أثناء فترة التغذية مع ملاحظة ان تستهلك الكمية فوراً بدون زيادة.


title: تربية الحمام

text: من المهم متابعة حالة الصغير منذ الفقس، واستبعاد الصغار الضعيفة أو المتواضعة من القائمة، وكبار مربي الحمام دائماً يحرصون على أن يكون الصغير كامل النمو وصحيح التكوين، بإتباعهم أساليب التغذية الصحيحة، فالصغار الدائرية الشكل، الزائدة الوزن، وجود الزغب الأصفر بغزارة واضحة يدل على الصحة الجيدة للصغير.


title: ماكولي كولكين

text: ماكولي كارسون كولكين ممثل أمريكي ولد في (26 أغسطس 1980)، واشتهر بشخصية كيفين في مجموعة أفلام (وحيد في المنزل) و ().


title: ماكولي كولكين

text: في شهرته كان يُعتبر الممثل الطفل الأكثر نجاحاً منذ شيرلي تمبل. وكان يعتبر أحد أصدقاء الراحل مايكل جاكسون وأفضل فنانيه.


title: ماكولي كولكين

text: ولد كولكين في مدينة نيويورك وترعرع بها، وهو ابن باتريشيا كولكين؛ ممثل مسرحي سابق معروفٌ إنتاجه في برودواي.


title: ماكولي كولكين

text: كولكين هو من أصل الأيرلندي، وكان مسيحي من الطائفة الكاثوليكية، وحضر المدرسة الكاثوليكية (مدرسة القديس يوسف) قبل الانتقال إلى المدرسة الفنية للطفولة.


title: ماكولي كولكين

text: درس كولكين الباليه في مدرسة الباليه الأميركية. وكان كولكين هو الثالث بين سبعة أبناء للزوجين، لديه أربعة أخوة: شين (مواليد 1976)، كيران (مواليد 1982) وكرستيان (مواليد 1987) وروري (مواليد 1989)، واختان هما: داكوتا (1979-2008) وكوين (مواليد 1984). كولكين هو ابن شقيق الممثلة بوني الذي هي أخت والده.


title: ماكولي كولكين

text: في وقت عرض الفيلم الثاني من سلسلة وحدي في المنزل أصبح كولكين أشهر أطفال نجوم أميركا على الأطلاق وفي عام 1991 لعب دور توماس جيه في فيلم (My Girl) حيث قدم شخصية طفل يعاني من الحساسية من كل شيء. وفي عام 1993 كان أول فيلم له تخلى عن الكوميديا حيث قدم شخصية شيطان قاتل، وبعدها إبتعد عن الساحة الفنية نتيجة لمشاكله الشخصية والعائلية.


title: ماكولي كولكين

text: وكان كولكين صديقا مقربا من مغني البوب مايكل جاكسون، مما جعله يظهر معه في فيديو كليب أغنية أسود أو أبيض، وكان جاكسون اشترى الهدايا لكولكين، كولكين وجاكسون استمرا في قضاء العطلات المختلفة معا وكان كولكين يبيت في كثير من الأحيان في مزرعة نيفرلاند المملوكة لجاكسون.


title: ماكولي كولكين

text: اُتهم جاكسون بالتحرش جنسيا بماكولي كولكين ولكن في محاكمة جاكسون، أقر كولكين بأنه نام في حجرة نوم مايكل جاكسون عدد لا يحصى من المرات ولكن صرح أن حجرة نوم جاكسون كان ذو طابقين وأضاف أن جاكسون لم يتحرش به جنسيا إطلاقا ولم يلمسه بأي طرق غير سليمة، وأشار إلى هذه الإدعاءات ب «سخيفة بالتأكيد»..كما حضر كولكين دفن جاكسون في 3 من سبتمبر عام 2009.


title: ماكولي كولكين

text: وأدلى كولكين عناوين الصحف في صيف عام 2006 عندما اجازاتهم في إسرائيل وتزامنت مع بداية حرب لبنان عام 2006. وغادر كولكين فورا على اعتبار أن الحرب بدأت.


title: ماكولي كولكين

text: في 17 سبتمبر 2004، قُبض على كولكين في مدينة أوكلاهوما لحيازة الماريجوانا بكمية 17.3 جرام ومادتين خاضعة للرقابة، و16.5 ملغ من ألبرازولام و32 ملغ من الكلونازيبام. والذي حكم عليه بالسجن لفترة طويلة ولكن أفرج عنه قريبا بغرامة بأربعة آلاف دولار.


title: ليندون جونسون

text: ليندون بينز جونسون (27 أغسطس 1908 – 22 يناير 1973)، وغالبا ما يشار إليه بأحرفه الأولى LBJ، هو سياسي أمريكي شغل منصب الرئيس السادس والثلاثين للولايات المتحدة من عام 1963 إلى 1969، وتسلم المنصب بعد أن شغل منصب نائب الرئيس السابع والثلاثين في عهد الرئيس جون كينيدي من عام 1961 إلى 1963. وهو ديمقراطي من ولاية تكساس، حيث مثل الولاية في مجلس النواب وكان قائد الأغلبية في مجلس الشيوخ. جونسون هو أحد أربعة أشخاص فقط خدموا في جميع المناصب الاتحادية المنتخبة الأربعة (الرئيس ونائب الرئيس ودخل مجلس الشيوخ والنواب، وهم جون تايلر وأندرو جونسون وريتشارد نيكسون).


title: ليندون جونسون

text: ولد جونسون في مزرعة في ستونوال في ولاية تكساس، ودرّس في مدرسة ثانوية وعمل كمساعد في الكونغرس قبل فوزه في انتخابات مجلس النواب في عام 1937. وفاز في انتخابات مجلس الشيوخ في عام 1948، وعين ليتزعم أغلبية مجلس الشيوخ في عام 1951، وأصبح زعيم الأقلية في مجلس الشيوخ في عام 1953 وقائد الأغلبية في مجلس الشيوخ في عام 1955. عرف جونسون في مجلس الشيوخ بشخصيته الاستبدادية وأسلوبه الذي أطلق عليه «معاملة جونسون»، أو إكراهه للسياسيين الأقوياء للدفع بالتشريعات. ترشح جونسون عن الحزب الديمقراطي في الانتخابات الرئاسية عام 1960. لم ينجح في الترشيح، ولكن تم اختياره من قبل السيناتور جون كينيدي من ماساتشوستس ليكون زميله في تلك الانتخابات. ثم فاز الاثنان في انتخابات متقاربة على تذكرة الحزب الجمهوري ريتشارد نيكسون وهنري كابوت لودج الابن، وأدى جونسون اليمين كنائب للرئيس في 20 يناير 1961. في 22 نوفمبر 1963، خلف جونسون كنيدي رئيسا بعد اغتيال الأخير. وفاز جونسون في انتخابات عام 1964، وحقق نصرا ساحقا على السيناتور الجمهوري باري غولدووتر من ولاية أريزونا.


title: ليندون جونسون

text: وفي السياسة الداخلية، أدخل جونسون تشريعات «المجتمع العظيم» من خلال دعم الحقوق المدنية، والبث العام، والرعاية الطبية (ميديكير وميديكيد)، ومساعدة نظام التعليم، والفنون، والتنمية الحضرية والريفية، والخدمات العامة، وبرنامج «الحرب على الفقر». وساعده الاقتصاد المتنامي برفع ملايين الأمريكيين فوق خط الفقر خلال إدارته. وقد حظرت قوانين الحقوق المدنية التي وقع عليها التمييز العنصري في المرافق العامة والتجارة بين الولايات وأماكن العمل والإسكان؛ كما حظر قانون حقوق التصويت الذي أقره بعض الشروط التي طبقتها الولايات الجنوبية لحرمان الأمريكيين السود من التصويت. كما أقر قانون الهجرة والجنسية لعام 1965، حيث تم إصلاح نظام الهجرة في البلاد، ما شجع على زيادة الهجرة من مناطق أخرى غير أوروبا. كانت رئاسة جونسون ذروة الليبرالية الحديثة بعد عصر الصفقة الجديدة.


title: ليندون جونسون

text: وفي السياسة الخارجية، صعّد جونسون التدخل الأمريكي في حرب فيتنام. في عام 1964، أصدر الكونغرس قرار خليج تونكين، الذي منح جونسون سلطة استخدام القوة العسكرية في جنوب شرق آسيا دون الحاجة إلى طلب إعلان رسمي للحرب. ارتفع عدد العسكريين الأمريكيين في فيتنام بشكل كبير، من 16,000 جندي غير مقاتل في عام 1963 إلى 525,000 جندي مقاتل في عام 1967. وازداد عدد الضحايا الأميركيين وتراجعت عملية السلام. وقد أدى تزايد سخط العامة اتجاه الحرب إلى حركة كبيرة مناهضة للحرب، خاصة في حرم الجامعات.


title: ليندون جونسون

text: واجه جونسون المزيد من المشاكل عندما اندلعت أعمال الشغب في معظم المدن الكبرى بعد عام 1965، وارتفعت معدلات الجريمة، كما طالب خصومه بسياسة «القانون والنظام». بدأ جونسون رئاسته استحسان شرائح واسعة من الشعب، إلا أن هذا الاستحسان تراجع بعد تزايد سخط الجمهور من الحرب في الخارج والعنف المتزايد في الداخل. في عام 1968، ندد الحزب الديمقراطي بجونسون، الذي أنهى عملية إعادة ترشيحه بنتيجة مخيبة للآمال في انتخابات نيو هامبشاير الابتدائية. انتخب نيكسون ليخلفه، حيث انهار ائتلاف الصفقة الجديدة الذي هيمن على السياسة الرئاسية لمدة 36 عاما. غادر جونسون منصبه في يناير 1969، وعاد إلى مزرعته في ولاية تكساس حيث توفي بنوبة قلبية في سن الرابعة والستين في 22 يناير 1973.


title: ليندون جونسون

text: جونسون يحظى بتأييد العديد من المؤرخين بسبب سياساته الداخلية وإقراره العديد من القوانين الرئيسية التي أثرت على الحقوق المدنية، ومراقبة حيازة السلاح، والحفاظ على البرية، والضمان الاجتماعي. وقد واجه أيضا انتقادات كبيرة في تعامله مع حرب فيتنام.


title: ليندون جونسون

text: سجل جونسون مقابلةً تلفزيونيةً مدة ساعة مع المذيع الإخباري والتر كرونكايت في مزرعته في يناير من عام 1973، ناقش فيها إرثه، بشكل خاص فيما يتعلق بحركة الحقوق المدنية. كان يدخن بشراهة في ذلك الوقت، وأخبر كرونكايت أنه من الأفضل لقلبه «أن يدخن عوضًا عن أن يكون متوترًا».


title: ليندون جونسون

text: بعد عشرة أيام، نحو الساعة 3:39 مساءً. التوقيت المركزي في 22 يناير 1973، أصيب جونسون بنوبة قلبية حادة في غرفة نومه. تمكن من الاتصال بعملاء الخدمة السرية في المزرعة، الذين وجدوه وهو ما يزال ممسكًا جهاز الهاتف، فاقد الوعي لا يتنفس. نُقل جونسون جوًا في إحدى طائراته إلى سان أنطونيو، وأُخذ إلى مركز بروك الطبي العسكري، حيث أعلن طبيب القلبية والكولونيل في الجيش د. جورج ماكجرانهان وفاته فور وصوله، إذ توفي عن عمر يناهز 64 عامًا.


title: ليندون جونسون

text: بعد وفاة جونسون بفترة قصيرة، اتصل سكرتيره الصحفي توم جونسون بغرفة الأخبار الخاصة بقناة «سي بي إس». كان كرونكايت على الهواء مباشرةً في أخبار مساء «سي بي إس» في ذلك الوقت، إذ عرض تقريرًا عن فيتنام. حُولت المكالمة إلى كرونكايت، وبينما كان جونسون ينقل خبر الوفاة، قطع المخرج التقرير وعاد إلى مكتب الأخبار. أبقى كرونكايت، الذي ما يزال على الهاتف، جونسون متصلًا وهو يحاول جمع أي معلومات متاحة ذات صلة بهذا الحدث، ثم أعاد بثها على مشاهديه. جاء موت جونسون بعد يومين من تنصيب ريتشارد نيكسون الثاني، الذي أعقب فوز نيكسون الساحق في انتخابات عام 1972. عنت وفاته أنه ولأول مرة منذ عام 1933، إذ توفي كالفن كوليدج خلال الأشهر الأخيرة لهيربرت هوفر في منصبه، لم يتبق أي رؤساء سابقين على قيد الحياة؛ فقد كان جونسون الرئيس السابق الحي الوحيد منذ 26 ديسمبر من عام 1972، بعد أن توفي هاري س. ترومان.


title: ليندون جونسون

text: بعد أن رقد جثمانه في مبنى الروطن في العاصمة الأمريكية واشنطن، كُرم جونسون بجنازة الولاية التي أُقيم فيها تأبينه من قبل عضو كونغرس تكساس ج. ج. بيكل ووزير الخارجية السابق دين راسك. حدثت المراسم النهائية في 25 يناير. أُقيمت الجنازة في الكنيسة الوطنية للمدينة المسيحية في واشنطن العاصمة، حيث مارس عباداته سابقًا بصفته رئيسًا. ترأس هذه الخدمة الرئيس ريتشارد نيكسون وحضرها شخصيات أجنبية، بقيادة رئيس الوزراء الياباني السابق إيساكو ساتو، الذي شغل منصب رئيس الوزراء الياباني خلال فترة رئاسة جونسون. قُدمت التأبينات من قبل كل من كاهن الكنيسة د. جورج دافيس ودبليو مارفن واتسون، مدير مكتب البريد العام السابق. لم يتحدث نيكسون رغم أنه حضر، كما يفعل عادةً الرؤساء خلال جنازات الدولة، لكن المؤبنين توجهوا له وأشادوا بمساهماته، وكما فعل راسك في اليوم السابق، ذكر نيكسون وفاة جونسون في خطاب ألقاه في اليوم التالي لموته، معلنًا عن اتفاق السلام من أجل إنهاء حرب فيتنام.


title: ليندون جونسون

text: دُفن جونسون في مقبرة عائلته الخاصة على بعد بضعة أمتار من المنزل الذي وُلد فيه. ومُنح تأبينًا من قبل حاكم تكساس السابق جون كونالي والقس بيلي غراهام، وهو الوزير الذي تولى الدفن رسميًا. كانت جنازة الولاية -التي مثلت آخر جنازة رئيس حتى موت رونالد ريجان في عام 2004- جزءًا من أسبوع مزدحم بشكل غير متوقع في واشنطن، إذ تعاملت منطقة واشنطن العسكرية (إم دي بليو) مع مهمتها الرئيسة الثانية في أقل من أسبوع، بدءًا بتنصيب نيكسون الثاني. أثر التنصيب على جنازة الدولة بطرق مختلفة، بسبب موت جونسون بعد يومين فقط من التنصيب. ألغت «إم دي دبليو» واللجنة التدشينية للقوات المسلحة المراسم المتبقية التي تتعلق بالتنصيب، بهدف إقامة جنازة ولاية كاملة، وقد حضر الكثير من الرجال العسكريين، الذين شاركوا في التنصيب، الجنازة. عنى هذا أيضًا أن نعش جونسون قد تنقل عبر مبنى العاصمة بأكمله، ودخل عبر جناح مجلس الشيوخ عندما نُقل إلى الروطن ليستلقي في الولاية، ويغادر بخطوات من خلال جناح المجلس، نظرًا إلى التشييد التابع للتنصيب على خطوات الجبهة الشرقية.


title: بشر الحافي

text: بشر الحافي هو "بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله المروزي أبو نصر"، المعروف بالحافي، أصله من مرو وسكن بغداد، ومات بها، وهو خال علي بن خشرم. مات سنة سبع وعشرين ومائتين. وكان كبير الشأن. أحد أعلام المسلمين في القرن الثالث الهجري. ولد سنة 179 هـ في بغداد وعاش فيها، وصحب الفضيل بن عياض.


title: بشر الحافي

text: وذكر الخطيب البغدادي أنه كان لبشر الحافي أخوات ثلاث وهن: مخة، ومضغة، وزبدة، وكلهن عابدات زاهدات مثله، وأشد ورعا أيضا.


title: بشر الحافي

text: كان سبب توبته: أنه أصاب في الطريق كاغدة مكتوباً فيها اسم الله قد وطئتها الأقدامُ، فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية، فطيِّب بها الكاغدة، وجعلها في شق حائط فرأى فيها كأن قائلاً يقول له: سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق،، يقول:


title: بشر الحافي

text: وهن ثلاث مُضغة، ومُخة، زبدة بنات الحارث، واكبرهن مضغة. وكانت زبدة تكنى ام علي. وكانت مضغة اخت بشر أكبر منه وماتت قبله وقيل لما ماتت مضغة توجع عليها بشر توجعا شديدا وبكي بكاء كثيرا فقيل له في ذلك فقال قرات في بعض الكتب ان العبد إذا قصر في خدمة ربه سلبه انيسه وهذه كانت انيستي من الدنيا. وكانت اخته صوامة قوامة. وقال بشر تعلمت الورع من أختي فإنها كانت تجتهد الا تأكل ما للمخلوق فيه صنع.


title: بشر الحافي

text: عبد الله بن احمد بن حنبل قال كنت مع أبي يوما من الايام في المنزل فدق داق الباب فقال لي أخرج فانظر من بالباب فخرجت فإذا امرأة فقالت لي استاذن لي على أبي عبد الله قال فاستاذنته قال ادخلها. قال فدخلت فسلمت عليه وقالت له يا أبا عبد الله أنا امرأة اغزل بالليل في السراج فربما طفئ السراج فأغزل في القصر فعلي أن أبين غزل القمر من غزل السراج؟ قال فقال لها ان كان عندك بينهما فرق فعليك ان تبيني ذلك قال قالت يا أبا عبد الله انين المريض شكوى قال ارجو الا يكون ولكنه اشتكاء إلى الله عزوجل.


title: بشر الحافي

text: قال فودعته وخرجت فقال يا بني ما سمعت قط انسانا يسال عن مثل هذا اتبع هذه المرأة فانظر اين تدخل قال فاتبعتها فإذا قد دخلت إلى بيت بشر بن الحارث وإذا هي أخته قال فرجعت فقلت له فقال محال ان تكون مثل هذه الا اخت بشر (مخنة).


title: بشر الحافي

text: ورُرى عن زبدة اخت بشر قالت :أثقل شيء على العبد الذنوب واخفه عليه التوبة فما له يدفع اثفل شيء باخف شيء؟


title: بشر الحافي

text: توفي بشر الحافي في بغداد يوم 10 محرم سنة 227 هـ. ولما مات كانت جنازته حافلة جدًا حتى أنه أخرج من بيته بعد صلاة الفجر، فلم يوضع في قبره إلا بعد صلاة العشاء، ودفن في مقبرة قريش قرب باب حرب وهي الآن تقع في منطقة الكاظمية في بغداد وقبره هو ليس في مسجد بشر الحنفي الذي دفن في مقبرة الخيزران وسمي مسجد بشر الحافي خطأ نسبة إليه، حيث إن المدفون فيه بشر الحنفي الفقيه البغدادي (من كتاب المؤرخ وليد الأعظمي عن مقبرة الخيزران)، ، ولقد رآه بعضهم في المنام فقال: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر لي ولكل من أحبني إلى يوم القيامة.


title: إنانا

text: إنانا أو نينا هي إلهة بلاد الرافدين القديمة المرتبطة بالحب والجمال والجنس والرغبة والخصوبة والحرب والعدالة والسلطة السياسية. كانت تعبد في الأصل في سومر وعبدها لاحقًا الأكاديون والبابليون والآشوريون تحت اسم عشتار. كانت تُعرف باسم «ملكة السماء» وكانت ربة معبد إينا في مدينة الوركاء، والتي كانت لها مركز عبادة رئيسية. لقد ارتبطت بكوكب الزهرة وكان من أبرز رموزها الأسد والنجمة ذات الثماني نقاط. كان زوجها هو الإله دوموزيد (المعروف لاحقًا باسم تموز). سوكالها، أو المرافقة الشخصية لها، هي الإلهة نينشوبور (التي أصبحت فيما بعد الإله الذكر بابسوكال).


title: إنانا

text: كانت إنانا تعبد في سومر على الأقل منذ فترة الوركاء (حوالي 4000-3100 قبل الميلاد) ، لكنها كانت لديها مجموعة صغيرة من التابعين العباد قبل فتح سرجون أكاد. خلال حقبة ما بعد السرجونية، أصبحت واحدة من أكثر الآلهة الموقرة على نطاق واسع في المعبد السومري، بالأضافة إلى المعابد في جميع أنحاء بلاد الرافدين. استمرت عبادة إنانا (عشتار) ، والتي ربما كانت مرتبطة بمجموعة متنوعة من الطقوس الجنسية، من قبل الأشخاص الناطقين باللغة الشرق-سامية الذين خلفوا السومريين في المنطقة. كانت محبوبة بشكل خاص من قبل الآشوريين، الذين رفعوها لتصبح أعلى ألوهية من آلهتهم، متقدمة في ذلك على إلههم آشور. تمت الإشارة إلى إنانا في التوراة العبرية، وقد أثرت بشكل كبير على الإلهة الفينيقية عشتروت، التي أثرت لاحقًا على تطور الإلهة اليونانية أفروديت. استمرت عبادتها في الازدهار حتى تدهورها التدريجي بين القرنين الأول والسادس الميلادي في أعقاب المسيحية، على الرغم من أنها حافظت على صيتها في أجزاء من بلاد الرافدين في أواخر القرن الثامن عشر.


title: إنانا

text: تظهر إنانا في عدد من الأساطير أكثر من أي ألهة سومرية أخرى. تتضمن العديد من أساطيرها السيطرة على مجالات الآلهة الأخرى. كان يعتقد أنها سرقت موضوعات تمثل جميع الجوانب الإيجابية والسلبية للحضارة، من إنكي، إله الحكمة. كان يُعتقد أيضًا أنها استولت على معبد إينا من آن، إله السماء. إلى جانب شقيقها التوأم أوتو (المعروف لاحقًا باسم شمش) ، كانت إنانا هي المنفذ للعدالة الإلهية ؛ دمرت جبل إيبي بسبب تحدي سلطتها، وأطلقت غضبها على البستاني شوكاليتودا بعد أن اغتصبها في نومها، وتعقبت امرأة العصابات بيلولو وقتلتها في القصاص الإلهي لقتلها تموز. في النسخة الأكادية القياسية من ملحمة جلجامش، تطلب عشتار من جلجامش أن يصبح قرينها. عندما يرفض، أطلقت العنان لثور السماء، مما أدى إلى وفاة كل من أنكيدو وجلجامش المحكم بموته.


title: إنانا

text: أشهر أساطير إنانا هي قصة نزولها إلى (كور) والعودة إلى عالمها السومري السفلي، وهي أسطورة تحاول من خلالها التغلب على مجال شقيقتها الكبرى إريشكيجال، ملكة العالم السفلي، لكنها تُعتبر مذنبة من قبل قضاة العالم السفلي السبعة الذين تم قتلهم. بعد ثلاثة أيام، ناشد نينشوبور مع جميع الآلهة إعادة إنانا، لكنهم جميعًا رفضوا باستثناء إنكي، الذي يرسل كائنين بلا جنس لإنقاذ إنانا. يرافقون إنانا إلى خارج العالم السفلي، لكن غالا، حامي العالم السفلي، يجر زوجها تموز إلى العالم السفلي كبديل لها. يُسمح لتموز في النهاية بالعودة إلى الجنة لنصف السنة بينما شقيقته جشتينانا تبقى هناك، في العالم السفلي، للنصف الآخر، مما أدى إلى دورة الفصول.


title: إنانا

text: كانت كل من إنانا وعشتار في الأصل إلهتين منفصلتين لا تمتّان لبعضهما بصلة، ولكنهما تساوتا خلال عهد الملك سرجون الأكدي، وأصبح يُنظر إليهما كإلهة واحدة تحت اسمين مختلفين. اشتُق اسم إنانا من العبارة السومرية «nin-an-ak» والتي تعني «سيدة السماء – بالإنجليزية: Lady of Heaven»، لكن العلامة المسمارية للاسم لا تندرج ضمن وصلات الأبجدية الخاصة بالعلامات المسمارية. وقد دفعت هذه الصعوبات اللغوية بعض الباحثين الأوائل بعلم الآشوريات إلى اقتراح أن إنانا قد كانت بالأصل إلهة من حضارة الفرات ما قبل التاريخ، وربما كانت لها علاقة بالإلهة الأم الحورانية هاناهانا التي لم تُقبل ضمن الآلهة السومرية حتى وقت لاحق. أيّدت رعونة إنانا هذه الفكرة بالإضافة إلى حقيقة أنها على خلاف بقية الآلهة السومرية، كانت طائشة وتفتقر إلى القدرة على تحمّل المسؤولية.


title: إنانا

text: كانت فكرة وجود لغة أولية خاصة بسكان منطقة الفرات في جنوب العراق قبل اللغة السومرية مرفوضة على نطاق واسع من قِبَل الباحثين في علم الآشوريات الحديث.


title: إنانا

text: يرد اسم «عشتار» كأحد الأسماء الشخصية في الحقبتين ما قبل وما بعد السرجونية في الحضارات الأكادية والآشورية والبابلية. ويُعدّ الاسم اشتقاق من اللغات السامية وربما قد يكون مرتبط بطريقة ما باسم الآلهة عثتر، الذي ذُكر لاحقًا في نقوش من مدينة أوغاريت وبعض المناطق العربية في الشمال. من المحتمل أن نجم الصباح كان يعتبر من الآلهة الذكور الذين جسّدوا فنون الحرب، بينما اعتُبرت نجمة المساء من الآلهة الإناث اللاتي جسّدن فنون الحب. حلّ اسم الإله الذكر محل اسم نظيرته الأنثى بين الأكاديين والآشوريين والبابليين، ولكن بسبب التوفيق الشامل بين الأديان حول إنانا، ظلت بمثابة آلهة أنثى، على الرغم من أن اسمها كان بصيغة المذكر.


title: إنانا

text: يُعدّ الرمز الأكثر شيوعًا للآلهة إنانا هو النجمة الثمانيّة، على الرغم من أن العدد الدقيق للرؤوس قد يختلف أحيانًا. تظهر النجوم السداسية أيضًا بشكل متكرر، لكن معناها الرمزي غير معروف حتى الآن. يبدو أن النجمة الثمانيّة قد ارتبطت في الأصل مع السماوات، ولكن بحلول الفترة البابلية القديمة (1830 - 1531 قبل الميلاد)، أصبحت مرتبطة بشكل خاص بكوكب فينوس (الزهرة)، وهو الرمز الحالي للآلهة عشتار. بدءًا من هذه الفترة، أصبح نجم عشتار يظهر مُحاطًا بقرص دائري. خلال العصور البابلية اللاحقة، كان العبيد الذين عملوا داخل معابد عشتار يوسمون بالنار أحيانًا برمز النجمة الثمانية. تظهر النجمة الثمانية في بعض الأحيان على الحجارة الجدارية والأختام الإسطوانية، وقد تظهر أيضًا إلى جانب قمر الهلال الذي يُعتبر رمزًا للإله سين (المعروف باسم نانا عند السومريين ويعني المنير) وأيضًا إلى جانب القرص الشمسي الساطع الذي كان رمزًا للإله شمش (المعروف باسم أوتو عند السومريين).


title: إنانا

text: كان الرسم الفكري المسماري للآلهة إنانا على شكل عقدة ملتوية بشكل خطاف من القصب، والتي تمثل عضادة باب المخزن الذي يعد رمز شائع للخصوبة والوفرة. وكان نقش الزهرة رمزًا مهمًا آخر لإنانا، وقد استمر استخدام هذا الرمز للإلهة عشتار بعد التوفيق بينها وبين إنانا. خلال الفترة الآشورية الجديدة (911 - 609 قبل الميلاد)، من المحتمل أن رمز الزهرة قد طغا على رمز النجمة الثمانية وأصبح الرمز الأساسي للإلهة عشتار. فقد زُيّن معبد عشتار في مدينة أشور بالعديد من النقوش التي أخذت شكل الزهرة.


title: إنانا

text: ارتبط اسم الإلهة إنانا-عشتار برموز حيوانات مثل الهرّة، والذي كان يُعدّ رمزًا للقوة. بدأت ارتباطاتها مع رمز الهرّة خلال العصر السومري. إذ تظهر على وعاء كلوريت من معبد إنانا في نيبور رسومات لهرّة كبيرة تُقاتل ثعبان ضخم وعلى الوعاء ذاته ثمّة نقش مسماري كُتب فيه «إنانا والثعبان» ما يشير إلى أن الهرّة تُمثل الإلهة إنانا. خلال الفترة الأكادية، ظهرت الإلهة عشتار بشكل متكرر بمثابة إلهة مُحاربة برفقة هرّة لتمييزها عن غيرها.


title: إنانا

text: كان الحمام أيضًا من الرموز الحيوانية البارزة المرتبطة بالإلهة إنانا. إذ يظهر الحمام في طقوس عبادة مرتبطة بإنانا منذ بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. اكتُشفت تماثيل للحمام مصنوعة من الرصاص في معبد عشتار في آشور، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، بالإضافة إلى وجود لوحات جدارية من مملكة ماري في سوريا، تُظهر عليها رسومات لحمامات عملاقة تحلق من شجرة نخيل في معبد عشتار، ما يدل على أن الإلهة كانت ترى نفسها في بعض الأحيان على هيئة حمامة.


title: إنانا

text: ارتبط اسم الإلهة إنانا بكوكب الزهرة. إذ أشادت العديد من التراتيل بدورها كإلهة كوكب الزهرة. ناقش أستاذ علم اللاهوت جيفري كولي بأن حركات إنانا ربما توافقت مع حركات كوكب الزهرة في السماء في العديد من الأساطير. في حكاية نزول إنانا إلى العالم السفلي، على نقيض أي إله آخر، تمتلك إنانا قدرة النزول إلى العالم السفلي والعودة مجددًا إلى السماء، وهذا متطابق مع حركة كوكب الزهرة، حيث يسقط في الغرب ثم يرتفع مرة أخرى من الشرق. تصف ترتيلة استهلالية إنانا وهي تترك السماوات وتتجه إلى كور(العالم السفلي)، الذي أُشير إليه بسلسلة من الجبال، وتصف الترتيلة أيضًا صعود إنانا وهبوطها المتكرر نحو الغرب. في أسطورة «إنانا وشوكاليتودا»، يُحكى أن شوكاليتودا قد جال السماء كلها بحثًا عن إنانا، وخاصة في الآفاق الشرقية والغربية منها. في الأسطورة ذاتها، أثناء بحث إنانا عن مغتصبها، شوكاليتودا، تقوم إنانا بعدة حركات تتوافق مع حركات كوكب الزهرة.


title: إنانا

text: نظرًا لأن حركات كوكب الزهرة تبدو متقطعة (إذ أنه يختفي عند اقترابه من الشمس لعدة أيام ثم يظهر مجددًا في الأفق الآخر)، لم تعترف بعض الثقافات بكوكب الزهرة باعتباره كيان واحد؛ إذ افترضوا أنه عبارة عن نجمين منفصلين يتوزعان في كل أفق من السماء وهما: نجم الصباح ونجم المساء. ومع ذلك، يشير ختم أسطواني من عصر جمدة نصر إلى أن السومريين القدماء قد عرفوا بالفعل أن نجمي الصباح والمساء كانا عبارة عن كيان سماوي واحد. ترتبط حركات كوكب الزهرة المتقطعة بالطبيعة المزدوجة لإنانا والأساطير حولها.


title: إنانا

text: ارتبط اسم إنانا أيضًا، باعتبارها الإلهة أنونيتو، بالبحث الشرقي لآخر الأبراج في المجموعة النجمية وهو برج الحوت. وارتبط اسم زوجها دومزي مع برج من مجموعة نجمية متجاورة وهو الحمل.


title: إنانا

text: يعبد السومريون إنانا باعتبارها إلهة الحرب والجنس. على عكس الآلهة الأخرى، الذين كانت أدوارهم ثابتة ونطاقهم محدود. تصف الأساطير المتعلقة بإنانا بأنها تنتقل من احتلال إلى آخر. صُوّرت إنانا على أنها فتاة طائشة ومتهورة تسعى باستمرار للحصول على طاقة أكبر مما خُصص لها.


title: إنانا

text: على الرغم من أن الناس كانوا يعبدونها كإلهة للحب، إلا أنها لم تكن إلهة الزواج ولم تُعتبر أبدًا إلهة أم. يُشير وصف لها من أحد تراتيلها، «عندما يترك العبيد الأسراب حُرة، وعندما تُعاد الماشية والأغنام إلى الحظيرة، إذًا، يا سيدتي، كفقيرةٍ نكرة، ترتدين لؤلؤة واحدة حول رقبتك، ومع ذلك تستطيعين اختطاف أي رجل من الخمارة». في حكاية نزول إنانا إلى العالم السفلي، تعامل إنانا زوجها بطريقة نَزْوِيّة للغاية. يتم التأكيد على هذا الجانب من شخصية إنانا المتقلبة في النسخة الأكادية القياسية من ملحمة جلجامش والتي يشير فيها جلجامش إلى معاملة إنانا السيئة لزوجها.


title: إنانا

text: كانت إنانا تُعبد أيضًا كواحدة من آلهة الحرب السومرية. تذكر إحدى تراتيلها: «بأنها تثير التوتر والفوضى ضد أولئك الذين لا يخضعون لها، وتُسارع في ارتكاب المجازر، وتُحرّض على حدوث الفيضان المدمر. إذ تعتبر تحريض الصراعات والمعارك كدمية تتسلى بها بلا كلل بينما ترتدي صندلها». وقد يُشار إلى المعركة أحيانًا باسم «رقصة إنانا»


title: بدر هاري

text: بدر هاري (ولد في 8 ديسمبر 1984 في أمستردام) هو مقاتل محترف مغربي هولندي، متخصص في رياضة كيك بوكسينغ القتالية نوع الكي-وان. ولد وترعرع في هولندا واختار القتال تحت راية أصوله المغربية. فاز بدر هاري ب106 مباراة دولية، 92 منها بالضربة القاضية من أصل 121 نزالا، حاز لقب بطل العالم في الكي-وان للوزن الثقيل (2007 - 2008)، وبطل العالم للوزن الثقيل في بطولة شوتايم (2009 - 2010) ثم وصيفا لنهائي جائزة كيه-1 العالمية الكبرى (2009 - 2008).


title: بدر هاري

text: يحتل بدر هاري حاليًا المرتبة الثامنة في الوزن الثقيل في العالم من قبل مجلة الكيك بوكسينغ غلوري. يعد المدرب «توم هارنج» أول من اكتشف بدر هاري وعدة أبطال اخرين أمثال بيتر آيرتس و«ميلفين مانهوف». المدرب الحالي لهاري هو «مايك باسينيي»، والنادي الحالي «مايكس جيم».


title: بدر هاري

text: نشرت أربع سير ذاتية حول حياة بدر هاري، وصدرت رواية خامسة سنة 2013 من تأليف عبد القادر بنعلي، تحت عنوان «الفتى الشقي».


title: بدر هاري

text: تحاول الروايات التطرق إلى بعض مجاهل شخصية بدر هاري الجد مثيرة، ليس فقط بسبب إنجازاته داخل الحلبة ولكن أيضا بسبب انفعالاته كمغربي وعربي خارجها. حيث ترعرع في أحد الاحياء الهامشية في أمستردام من والدين مغربيين، يقول عبد القادر، و. يمثل بدر هاري ظاهرة صوتية وعضلية في مجتمع هولندي تطغى عليه الرتابة.


title: بدر هاري

text: يرى عالم الاجتماع الهولندي هانس فان دوساند، أن مجموعة من الشباب المغربي ترى في شخصية بدر هاري المتمردة بطلا خاصا، وانه يتصدر الاخبار ويسرق قلب إحدى حسناوات أمستردام، ويكتب عنه الروائيون ويصنع اليابانيون دمى تشبهه لتباع بالآلاف. فهو فتى ناج داخل غيتو ومجتمع فاشل، فقد نجح بطريقته الخاصة حين فشل الآلاف من بني جلدته، الذين يقاسمونه الأصول ذاتها والوضع الاجتماعي، ولكن لا يقاسمونه نفس النجومية ولا نفس المصير.


title: بدر هاري

text: وقد كشف المؤلف عبد القادر بنعلي للصحافة الهولندية أنه باشر محادثات مع أحد أشهر المخرجين السينمائيين الهولنديين، من أجل تحويل سيرة «بدر هاري» إلى فيلم سينمائي.


title: بدر هاري

text: تجمع بدر هاري علاقة خاصة يمكن وصفها بالروحية والنفسية مع وطنه الأم المغرب، فهو المتنفس الذي يلجأ إليه كلما اشتدت الضغوط من حوله، وهي يمكن وصفها بعلاقة وجدانية، فهو المكان الذي يلجأ إليه باستمرار بحثا عن الذات وعن استقرار نفسي.


title: بدر هاري

text: قصص بدر هاري المثيرة مع الشرطة الهولندية في قضية تهمة استعمال العنف ضد أحد رجال الأعمال. كانت محطة أثرت بسلبية على مسار هذا البطل العالمي المثير للجدل في دوامة من المتاعب القضائية.


title: بدر هاري

text: قال عنه المعلق التلفزيوني الأمريكي «مايكل بوفر»: «إنه يشبه نجوم موسيقى الروك». تشبيه يتمنى محبو «الفتى الشقي» أن لا تكون نهايته مأساوية مثل أغلب نجوم هذا النوع من الغناء.


title: بدر هاري

text: على نقيض بعض النجوم المغاربة في ظل الأوضاع الاجتماعية الهشة الموروثة عن حقبة الرصاص، الذين يسعون إلى النشاط الريعي دون أي مبادرات إنسانية أو اجتماعية، فقد عُرف على بدر هاري كبطل عالمي بامتياز نشاطه الخيري والاجتماعي، وله جمعية وطنية تحت اسم جمعية بدر هاري للأعمال الاجتماعية تنشط في المجال الخيري. كما له دور جميل في تحسين صورة المغرب والتعريف بالمغرب كبلد مسلم وثقافة وحضارة من خلال صداقاته مع العديد مع نجوم الرياضة الذين يزورون المغرب ويبدون استحسانا وإعجابا بثقافة وحضارة المغرب في مختلف وسائل الإعلام وعلى مواقع التواصل الاجتماعي المتختلفة.


title: العقيدة الطحاوية (كتاب)

text: متن العقيدة الطحاوية المسماة بـ «بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة» أحد أهم الكتب في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة كما وردت في منبعيها الكتاب والسنة بعيداً عن الآراء والمذاهب. كتبها أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321هـ وقد شرحها كثير من العلماء.


title: العقيدة الطحاوية (كتاب)

text: لقي هذا المتن القبول عند كل مدارس أهل السنة والجماعة من الأشاعرة والماتريدية والسلفية وكل منهم يعتبره مفصحاً عن عقيدته. لذا وجدت شروحات عليه من كلا المدرستين الأشعرية والسلفية. يقول تاج الدين السبكي في معرض الحديث عن اعتقاد أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة: «وهذه المذاهب الأربعة ولله الحمد والمنة في العقائد يدٌ واحدة، إلا مَـن لحق منها بأهل الاعتزال والتجسيم، وإلا فجمهورها على الحق يقرّون عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها العلماء سلفاً وخلفاً بالقبول ويدينون الله برأي شيخ السنة أبي الحسن الأشعري الذي لم يعارضه إلا مبتدع».


title: الوصية (مسلسل)

text: تدور الأحداث في إطار كوميدي حول شاب مستهتر يتوفى والده، ويترك له وصية واجبة النفاذ، فيطلب من صديقه أن يساعده في تنفيذها حتى يتمكن من الحصول على الميراث.


title: الوصية (مسلسل)

text: بالاشتراك مع: أحمد عبد السلام - غادة فلفل - فلك نور:أم رمضان بالتبني - ياسمين عادل - نادية عباس - حازم فؤاد - حسني البحيري - اشرف عبد الفضيل - تامر العربي:ظابط الكمين - شيماء عادل - مجدي عبد الحليم - ايناس حسن - سارة عبد الرحمن - سناء فؤاد - أحمد زايد - محمد عمر - خالد سعداوي - ياسين فتحي - سامر المنياوي - أحمد عبد الوهاب - أحمد مانش - رشا سعودي - أمل أبو رجيلة - أيمن هلال - محمد شيرين - نورا حبيب - فرح محمود - سلمى البحيري - يوسف البسيوني - هدى علاء - لورا رمزي - رامي عشوب - محمود الشوربجي - كمال الشريف - محمود عرب - عادل أنور:مساعد مرتضى


title: مضاد فيروسات (دواء)

text: مضادات الفيروسات هي فئة من الأدوية المستخدمة خصيصًا لعلاج العدوى الفيروسية. وشأنها شأن المضادات الحيوية المستخدمة في القضاء على البكتيريا، تستخدم الأدوية المضادة للفيروسات لعلاج فيروسات معينة بحسب نوعها. ولكنها تختلف عن معظم المضادات الحيوية في أنها لا تدمر مسبب المرض (Pathogen) المستهدف، وإنما بدلاً من ذلك تحول دون نموه من البداية.


title: مضاد فيروسات (دواء)

text: والأدوية المضادة للفيروسات هي إحدى فئات الأدوية المضادة للميكروبات، وهي فئة كبيرة تضم أيضًا المضادات الحيوية والأدوية المضادة للفطريات والأدوية المضادة للطفيليات. وهذه الأدوية غير مضرة نسبيًا بالعائل، وبالتالي يمكن استخدامها في علاج العدوى. وينبغي في هذا الصدد التفرقة بين الدواء المضاد للفيروسات وقاتل الفيروسات (viricide) والذي لا يدخل تحت فئة الأدوية، وإنما يقوم بتدمير جزيئات الفيروس خارج الجسم.