title: عصمة

text: يستدل الشيعة بآية التطهير على وجود العصمة في رسول الله وفي فاطمة الزهراء وأئمتهم من أهل البيت. والآية هي: .


title: كيان أبو عمرة

text: كيان أبو عمرة هو قائد شرطة المختار الثقفي في الكوفة كان إلى جانب المختار وشارك في قتال قتلة الإمام الحسين بن علي ومن أبرزهم الشمر بن ذي الجوشن وعمر بن سعد قُتل من قبل خيالة جيش مصعب بن الزبير في معركة المذار بالقرب من الكوفة عام 67 هـ ومعه مجموعة من الموالي بعد أن امرهم أحمر بن شميط بالترجل عن جيادهم والنزول إلى ساحة المعركة وقد قتله عباد ابن الحصين قتل سنان بن انس النخعي بمدينة بالقرب من الكوفة، حاول قتل حرملة لكن حرملة قتل آبنه حيدر وآمرأته شيرين، حاول الذهاب إلى الطف ليساند الحسين بن علي لكنه اضاع الطريق.


title: إزالة القضيب

text: في الحضارات القديمة، إعتبرت إزالة القضيب طريقةً لإظهار التفوق والسيطرة على العدو. كانت بعض الجيوش تقوم بإزالة قضبان الأعضاء لحساب تعداد القتلى، وإعتبرت الأعضاء أيضاً جوائز. أما الإخصاء (إزالة الخصيتين)، فيتضمن أحياناً إزالة كل أو جزء من القضيب، عادةً مع قسطرة موضوعة لإبقاء الإحليل مفتوحاً من أجل التبول. الإخصاء هي عادة كانت تمارس في العديد من الأزمنة والحضارات من أجل تكوين طبقة من الخدم تعرف بالمخصيين.


title: إزالة القضيب

text: في روسيا، يوجد مجموعة دينية مسيحية تعرف بالخصيان أو «السكوبتسي»، يقوم رجالها بالخضوع للإخصاء، إما عبر الإخصاء الكامل، حيث يتم إزالة القضيب كله، أو عبر الإخصاء الجزئي، حيث يبقى القضيب مكانه. أما نساء هذه المجموعة فيخضعن لإستئصال الثدي. يتم القيام بهذه العمليات من أجل القضاء على الرغبة الجنسية وإسترجاع الحالة الغير مفسدة من المبادئ المسيحية ما قبل الخطيئة الأصلية.


title: إزالة القضيب

text: في العصر الحديث، إزالة القضيب لأي من هذه الأسباب يعد نادراً، (ما عدا بعض الحالات الإستثنائية المذكورة أدناه)، والحديث عن إزالة القضيب يعد غالباً رمزي. أما الإخصاء فهو ليس بهذه الندرة، ويعد إحدى العلاجات الأخيرة المستخدمة في مواجهة سرطان البروستات الحساس للأندروجن.


title: إزالة القضيب

text: و إمكانية التعافي من حالات بتر القضيب، وإعادة تثبيت العضو مرة أخرى يتوقف على مكان الإصابة وحجم الضرر به، ففي الوقت الذي يصعب فيه إعادة توصيل الأعصاب مرة أخرى، يمكن إعادة توصيل الأنسجة الجسدية أو أنسجة الانتصاب corporal tissue، التي تحتوي على معظم الدم في القضيب في أثناء الانتصاب. وكلما كان المصاب حسن الحظ، وكانت الإصابة بعيدة عن العصب الفرجي pudendal nerve، الذي يحمل الإحساس من الأعضاء التناسلية الخارجية، ويعتبر العصب الرئيسي المغذي للحوض والمثانة والإحليل، فعلى الأرجح يمكن استعادة وظيفة العضو الذكري مرة أخرى،


title: إزالة القضيب

text: يتم بتر القضيب لدى بعض الرجال لأسباب طبية. فالسرطان مثلاً قد يتطلب في بعض الأحيان إزالة كل أو جزء من القضيب. في بعض الحالات أيضاً، قد تتسبب عمليات الخِتان الفاشلة ببتر جزئي أو كلي للقضيب. قد يتسبب بتر القضيب لدى الرجال بمشكلة أو أكثر على الصعيد النفسي، أو في القدرة على التبول، الحياة الجنسية، فقدان الحماية للخصيتين، بالإضافة إلى إحتمالية حصول وهم الأطراف.


title: إزالة القضيب

text: أما في جراحة إعادة تحديد الجنس في النساء المتحولة، لا يتم عادةً القيام بإزالة كاملة للقضيب، حيث يتم الإبقاء على الحشفة عادةً لرأبها لتصبح البظر الجديد. كما قد يتم استخدام الجلد المحيط بالقضيب وقلبه لإنشاء المهبل الجديد. إذا لم تكن العملية ممكنة لأي سبب، يمكن استخدام أسلوب جراحي أخر يتضمن استخدام قطعة من المستقيم (colovaginoplasty) لإنشاء المهبل بعد إزالة القضيب كاملاً.


title: إزالة القضيب

text: بعض الرجال اختاروا طوعياً إستئصال القضيب كنوع من التعديل الجسدي، مما يجعله جزء من إضطراب التشوه الجسمي. هناك انقسام في رأي العلماء حول استخدام البتر كطريقة علاجية لإضطراب التشوه الجسمي. قص القضيب طوعياً من الأسفل (penile subincision)، إزالة الحشفة، والشق النصفي للقضيب هي مواضيع متعلقة بهذا المجال.


title: إزالة القضيب

text: في الحضارة الصينية القديمة، كان يتم عقاب مرتكبي الجرائم كالزنا والفجور عبر إزالة قضبانهم، بالإضافة إلى إخصائهم. كانت هذه إحدى العقوبات الخمس التي يمكن تنفيذها قانونياً على المرتكبين في الصين. وكان قد تم تصميمها لافتعال التشوه الجسمي الدائم مدى الحياة. «الإخصاء» في الصين كان يعني إزالة القضيب بالإضافة إلى الخصيتين، وكان يتم بعدها الحكم على المرتكبين بالعمل في القصور كمخصيين. كان يتم عقاب الرجال المتزوجين الذين ارتكبوا الزنى بالإخصاء وفق هذا القانون.


title: إزالة القضيب

text: إزالة القضيب كانت تستخدم كوسيلة للتعذيب في الرجال في فترة هييآن في اليابان، حيث حلت مكان الإعدام. كانت تسمى «راسيتسو» ("rasetsu)" وكانت مختلفة عن الإخصاء الذي كان يسمى «كيوكاي»"(kyūkei"). راسيتسو كان يتم القيام بها طوعياً من قبل بعض الكهنة البوذيين لتأكيد العفّة . راسيتسو كانت متواجدة أيضاً في فترة ايدو في اليابان.


title: إزالة القضيب

text: كلمة كيوكاي في القانون الياباني كانت تعني العقاب عبر الإخصاء، وهو ما كان يتم تطبيقه على الرجال المجرمين.


title: إزالة القضيب

text: تجارة العبيد عند العرب قامت بتأمين الكثير من المخصيين الذين اعتبروا سلعة غالية وعالية الثمن. في غالبية الأحيان كان الصبية الأفارقة عرضة لإزالة القضيب أو الإخصاء.


title: إزالة القضيب

text: إحدى الدراسات عن موضوع إعادة وصل القضيب التي اجريت في الصين وجدت أنه في مجموعة من 50 رجلاً، تم الوصول إلى نتيجة فعالة في الجميع ما عدا رجلاً واحداً، عبر القيام بعملية إعادة بناء القضيب باستخدام الأنسجة والعظام. وحسب التقارير، تمكن بعض هؤلاء الرجال من الإنجاب لاحقاً.


title: إزالة القضيب

text: إذا كانت إعادة التوصيل غير ممكنة (مثلاً إذا تعدى البتر 24 ساعة دون إعادة التوصيل)، قد يتمكن الأطباء من إعادة بناء القضيب من العضل والجلد الذي يتم تطعيمه من جزء آخر من الجسم كالساعد مثلاً. بالرغم من هذا، تبقى الحاجة لإستخدام بدلة قضيبية لتحقيق الإنتصاب، وذلك لأن القضيب الجديد قد يبدو مشوهاً، أو قد لا يتمكن من تحقيق القذف أو قد يقذف بقوة ضعيفة.


title: إزالة القضيب

text: تقوم شركة زيفير للبدل الجراحية منذ عام 2015 بتأمين البدل القضيبية القابلة للنفخ وتلك الشبه-صلبة، وهي بدل مصممة لعمليات رأب القضيب (phalloplasty) واستعادة القدرة على الإنتصاب. إحدى المزايا الأخرى من رأب القضيب هي استعادة القدرة على التبول وقوفاً. إذا لم يتم إعادة بناء القضيب سيضطر الشخص إلى إتخاذ وضع القرفصاء من أجل التبول، إذ أن الطبيب سيقوم بإعادة توجيه مخرج الإحليل إلى أسفل الصفن.


title: ميلودراما

text: في الاستخدام الحديث، الميلودراما هي عمل درامي حيث تكون الحبكة، التي عادةً ما تكون مثيرة ومصممة لجذب المشاعر بقوة، لها الأسبقية على التوصيف التفصيلي. عادةً ما تركز الميلودراما على الحوار، الذي غالبًا ما يكون منمقًا أو عاطفيًا بشكل مفرط، بدلًا من الحركات (الأكشن). غالبًا ما تُرسم الشخصيات وقد تظهر بشكل نمطي. تُوضع الميلودراما عادةً في المجال الخاص بالمنزل، مع التركيز على الأخلاق والقضايا العائلية والحب والزواج، غالبًا مع تحديات من مصدر خارجي، مثل المغري، أو الوغد، أو الشرير الأرستقراطي. عادة ما تكون الميلودراما على خشبة المسرح أو المصورة أو على التلفزيون مصحوبة بموسيقى درامية موحية تقدم إشارات إلى الجمهور حول الدراما المعروضة.


title: ميلودراما

text: في السياقات الموسيقية العلمية والتاريخية، تُعد الميلودراما دراما فيكتورية استُخدم فيها الموسيقى أو الأغنية الأوركسترالية لمرافقة العمل. ينطبق المصطلح الآن أيضًا على العروض المسرحية بدون موسيقى عرضية، والروايات، والأفلام، والبث التلفزيوني والإذاعي. في السياقات الحديثة، يعتبر مصطلح ميلودراما تحقيرًا بشكل عام، إذ يشير إلى أن العمل المعني يفتقر إلى الدقة أو تطوير الشخصية أو كليهما. بالامتداد، غالبًا ما تسمى اللغة أو السلوك الذي يشبه الميلودراما أساليب ميلودرامية؛ هذا الاستخدام دائمًا ما يكون تحقيرًا.


title: ميلودراما

text: نشأ المصطلح من الكلمة الفرنسية في أوائل القرن التاسع عشر mélodrame. اشتُق المصطلح من اليونانية  mélos، وتعني أغنية، سلالة، وكلمة drame الفرنسية، (من اللاتينية المتأخرة drāma، مشتقة في النهاية من اليونانية الكلاسيكية dráma، وتعني حبكة مسرحية، عادة ما تكون تراجيديا يونانية).


title: ميلودراما

text: تُعد علاقة الميلودراما بالمقارنة مع الواقعية علاقةً معقدة. قد يكون أبطال الأعمال الميلودرامية أشخاصًا عاديين (ومن ثم يُرسمون بشكل واقعي) محاصرين في أحداث غير عادية أو شخصيات مبالغ فيها وغير واقعية. كتب بيتر بروكس، أن الميلودراما في عواطفها العالية وخطابها الدرامي، تمثل انتصارًا على القمع. وفقًا لسينجر، جمعت الميلودراما الفيكتورية والإدواردية المتأخرة بين التركيز الواعي على الواقعية في مجموعات المسرح والدعائم مع معاداة الواقعية في الشخصية والحبكة. سعت الميلودراما في هذه الفترة إلى دقة موثوقة في تصوير مشاهد مذهلة وخارقة. يُعرف الروائي ويلكي كولينز باهتمامه بالدقة في التفاصيل (على سبيل المثال، المسائل القانونية) في أعماله، بصرف النظر عن مدى إثارة الحبكة. كان طول الميلودراما عادة من 10 إلى 20000 كلمة.


title: ميلودراما

text: تركز الميلودراما جلَّ انتباهها على الضحية. صراع بين الخيارات الصالحة والشر، مثل تشجيع الرجل على ترك عائلته من قبل مُغري شرير. الشخصيات الأخرى هي المرأة منحلة الأخلاق، الأم العازبة، اليتيم، والذكر الذي يكافح مع تأثيرات العالم الحديث. تتناول الميلودراما القضايا العائلية والاجتماعية في سياق منزل خاص، مع كون الجمهور المستهدف هو المتفرج؛ ثانيًا، يمكن للمشاهد الذكر الاستمتاع بالتوترات التي تظهر على الشاشة في المنزل التي تُحل. تسترجع الميلودراما عمومًا العصور المثالية والحنين إلى الماضي، وتؤكد على الرغبات المحرمة.


title: ميلودراما

text: انتعش نهج الميلودراما في الدراما الرومانسية الفرنسية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والروايات العاطفية التي كانت شائعة في كل من إنجلترا وفرنسا. ركزت هذه الأعمال الدرامية والروايات على القواعد الأخلاقية فيما يتعلق بالحياة الأسرية والحب والزواج، ويمكن اعتبارها انعكاسًا للقضايا التي أثارتها الثورة الفرنسية والثورة الصناعية والتحول إلى التحديث. كانت العديد من المعالجات الميلودرامية تدور حول امرأة شابة من الطبقة الوسطى عانت من تمهيدات جنسية غير مرغوب بها من رجل أرستقراطي، واعتداء جنسي باعتباره استعارة للصراع الطبقي. عكست الميلودراما مخاوف الطبقة الوسطى التي أعقبت الثورة الصناعية، والتي كانت تخشى كل من سماسرة السلطة الأرستقراطية وغوغائية الطبقة العاملة الفقيرة.


title: ميلودراما

text: في القرن الثامن عشر، كانت الميلودراما أسلوبًا يجمع بين السرد المنطوق والمقاطع الموسيقية القصيرة المصاحبة. عادة ما تتناوب الموسيقى والحوار المنطوق في مثل هذه الأعمال، على الرغم من أن الموسيقى كانت تستخدم أحيانًا أيضًا لمرافقة التمثيل الإيمائي.


title: ميلودراما

text: أقدم الأمثلة المعروفة هي مشاهد في مسرحية المدرسة اللاتينية لجيه إي إيبرلين "سيجسيموندوس" (1753). كانت أول ميلودراما كاملة هي بيجماليون لجان جاك روسو، وكُتب نصها عام 1762 ولكن عُرض لأول مرة في ليون عام 1770. ألف روسو مقدمة وأندانتي، لكن الجزء الأكبر من الموسيقى كان من تأليف هوراس كوينيه.


title: ميلودراما

text: أجري إعداد موسيقي مختلف لمسرحية روسو بجماليون من قبل أنطون شفايتزر في فايمار عام 1772، وكتب عنها جوته في كتابه الشعر والحياة. تُعد بجماليون مونودراما مكتوبة لممثل واحد.


title: ميلودراما

text: أنتِج حوالي 30 مونودراما أخرى في ألمانيا في الربع الرابع من القرن الثامن عشر. عندما يشارك ممثلان، يمكن استخدام مصطلح دودراما. كان جورج بيندا ناجحًا بشكل خاص مع أعماله الدودرامية أريادني عن ناكسوس (1775) وميديا (1778). أدى النجاح المثير لميلودراما بيندا إلى استخدام موزارت اثنين من المونولوجات الميلودرامية الطويلة في أوبرا زايدي (1780).


title: ميلودراما

text: ومن الأمثلة الأخرى المعروفة في وقت لاحق على الأسلوب الميلودرامي في الأوبرا مشهد حفر القبور في فيديليو لبيتهوفن (1805) ومشهد التعويذة في فيبر دير فريشوتز (1821).


title: ميلودراما

text: بعد عصر الاسترداد من قبل تشارلز الثاني عام 1660، مُنعت معظم المسارح البريطانية من أداء الدراما الجادة ولكن سُمح لها بعرض الكوميديا أو المسرحيات بمصاحبة الموسيقى. أصدر تشارلز الثاني خطابات امتياز للسماح لشركتي مسرح في لندن فقط بأداء دراما جادة. كانت هذه مسرح رويال ودروري لين وملعب ليسلي للتنس في لينكولن إن فيلدز، انتقلت الأخيرة إلى المسرح الملكي، كوفنت جاردن في عام 1720 (الآن دار الأوبرا الملكية). أغلقت مسارح الامتيازات في أشهر الصيف. لملء الفراغ، أصبح مسرح رويال، هايماركت مسرح الامتياز الثالث في لندن في عام 1766.


title: ميلودراما

text: في نهاية المطاف، مُنحت امتيازات أخرى لمسرح واحد في كل من البلدات والمدن الإنجليزية العديدة الأخرى. قدمت مسارح أخرى مسرحيات صوحبت بالموسيقى، واستعارت المصطلح الفرنسي، وأطلق عليها اسم ميلودراما للالتفاف على القيود. سمح قانون المسارح لعام 1843 أخيرًا لجميع المسارح بتقديم الدراما.


title: ميلودراما

text: في أوائل القرن التاسع عشر، أدى تأثير الأوبرا إلى مبادرات موسيقية وموسيقى عرضية للعديد من المسرحيات. في عام 1820، كتب فرانز شوبرت ميلودراما القيثارة السحرية، واضعًا الموسيقى خلف المسرحية التي كتبها جي. فون هوفمان. لم تنجح، مثل جميع مشاريع شوبرت المسرحية، لكن نوع الميلودراما كان في ذلك الوقت شائعًا. في عصر الموسيقيين ذوي الأجور المنخفضة، كان للعديد من مسرحيات القرن التاسع عشر في لندن أوركسترا في الخلفية. في عام 1826، كتب فيليكس مندلسون مقدمته المعروفة لمسرحية شكسبير حلم ليلة صيف، وزود المسرحية لاحقًا بالموسيقى العرضية.


title: ميلودراما

text: في أوبرا فيردي لا ترافياتا، تتلقى فيوليتا رسالة من والد ألفريدو يكتب فيها أن ألفريدو يعرف الآن سبب انفصالها عنه وأنه يغفر لها. في صوتها الناطق، ترنم كلمات ما هو مكتوب، بينما تلخص الأوركسترا موسيقى حبهم الأول من الفصل الأول: يُعد هذا تقنيًا ميلودراما. في لحظات قليلة، تنفجر فيوليتا في أغنية عاطفية يائسة؛ تعود الأوبرا مرة أخرى.


title: الانشقاق العظيم

text: الانشقاق العظيم، ويُسمّى أحيانًا انشقاق الشرق والغرب، أو انشقاق العام 1054، هو انقسامٌ أصاب الجماعة الدينية المسيحية التي انقسمت إلى ما أصبح يُعرف الآن باسم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الأرثوذكسية، الجماعة التي استمرت حتى القرن الحادي عشر. يُعتبر الانشقاق تتويجًا للخلافات اللاهوتية والسياسية بين الشرق المسيحي والغرب المسيحي والذي تعمّقت هوّته خلال القرون المتعاقبة.


title: الانشقاق العظيم

text: سبق الانشقاق العظيم الذي وقع بشكل رسميّ في العام 1054، العديد من الخلافات الكنسيّة والنزاعات اللاهوتية بين الشرق الإغريقي والغرب اللاتيني. كان من بين هذه الخلافات البارزة مسألة انبثاق الروح القدس، ومسألة ما إذا يجب استعمال الخبز المخمّر في الأفخارستيا (القربان المقدّس) أم لا، وأحقية ادعاء بابا روما بامتلاكه سلطة بابوية عالمية، وموقع بطريرك القسطنطينية المسكوني فيما يتعلق بالنظام البطريركي الخماسي.


title: الانشقاق العظيم

text: في العام 1053، اتُّخذت أول الخطوات التي أدّت إلى الانشقاق الرسمي: إذ عُرِض على الكنائس الإغريقية في جنوب إيطاليا إمّا أن أن تلتزم بالممارسات الكنسيّة اللاتينية أو تُغلَق. ردّاً على ذلك، أمر بطريرك القسطنطينية المسكوني ميخائيل سرولاريوس الأول بإغلاق جميع الكنائس اللاتينية في القسطنطينية. في العام 1054، سافر وفد أرسله البابا ليو التاسع إلى القسطنطينية لأسباب تتعلق برفض منح البطريرك سرولاريوس لقب «البطريرك المسكوني» والإصرار على انتزاع اعترافه بسلطة بابا روما على جميع الكنائس. كان الهدف الرئيسي من إرسال الوفد البابوي هو طلب المساعدة من الإمبراطور البيزنطي بعد الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا، ولوضع حدّ للانتقادات الأخيرة التي بثّها كبير أساقفة أوهريد ضد استخدام الخبز غير المخمّر وغيرها من الطقوس الدينية الغربية، وهي الانتقادات التي كان يدعمها البطريرك سرولاريوس.


title: الانشقاق العظيم

text: يقول المؤرخ آكسيل باير إن المندوب البابوي أُرسل ردّاً على رسالتَين، إحداهما من الإمبراطور طلبًا للمساعدة في تنظيم حملة عسكرية مشتركة بين الإمبراطوريّتين الشرقية والغربية ضد النورمانديين، والأخرى من سرولاريوس. بعد رفض سرولاريوس ما طُلب منه، قام رئيس الوفد البابوي، الكاردينال همبرت سيلفا-كانيدا، بحرمانه كنسيّاً، وبالمقابل ردّ سرولاريوس بمعاقبة همبرت سيلفا-كانيدا وباقي الوفد البابوي بالحرمان الكنسي. كان هذا النزاع هو أول فِعل في عملية دامت لقرون طويلة نجم عنها الانشقاق الكامل.


title: الانشقاق العظيم

text: تبقى شرعيّة فعل الوفد البابوي موضع شكّ، إذ إن البابا كان قد توفّي، والحرمان الكنسي الذي عُوقب به سرلاريوس جاء منهم شخصيّاً وليس من البابا. ومع ذلك، فقد انقسمت الكنيسة لأسباب عقائدية، ولاهوتية، ولغوية، وسياسية، وجغرافية في شرخٍ لم يلتئم أبداَ، إذ يُوجه كلّ طرف للطرف الآخر اتهامات الوقوع في الهرطقة وابتداء الانقسام. وكان مِمّا صعّب عملية المصالحة الحروب الصليبية التي قادها الفرع اللاتيني، ومذبحة المسيحيين اللاتينيين في القسطنطينية في العام 1182، والانتقام الغربي في نهب سالونيك في العام 1185، والاستيلاء على القسطنطينية ونهبها في الحملة الصليبية الرابعة في العام 1204، وفرض بطاركة لاتينيين. أدى إنشاء بطريركيات دينية لاتينية في دول الحملات الصليبية إلى وجود متنافسَين على المنصب لكلّ مِن أنطاكية، والقسطنطينية، والقدس؛ الأمر الذي رسّخ وجود الانشقاق. لم تُفلح عدّة محاولات للصلح في ردم الهوّة بين الفريقين. في العام 1965، ألغى كلّ مِن البابا بول السادس وبطريرك القسطنطينية المسكوني أثيناغوراس الأول أناثيما العام 1054. في حين أن هذا الإبطال بحقّ الإجراءات التي اتُّخذت ضد أفرادٍ قد مثّل بادرة حسن نيّة، ولكنه لم يشكل أي نوعٍ من إعادة الاتحاد. ما تزال الاتصالات بين الجهتين مستمرة: ففي كل عام يحضر وفد من كلّ جهة احتفال الطرف الآخر بعيد القديس الراعي، القديسان بطرس وبول (في 29 يونيو) في حالة روما، والقديس آندرو (في 30 نوفمبر) في حالة القسطنطينية. وحدثت العديد من الزيارات المتبادلة بين رؤساء الكنائس من أحدهما للآخر. عادةً ما وقعت جهودُ البطاركة المسكونيين للمصالحة مع الكنيسة الكاثوليكية تحت نيران الانتقاد الشديدة التي وجّهها بعض الأرثوذكسيين الآخرين.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: كوليندا غرابار كيتاروفيتش من مواليد 29 أبريل 1968، في قرية بكرواتيا ولكنها قضت طفولتها بالولايات المتحدة الأميركية، التحقت بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، جامعة زغرب، وتخرجت عام 1992 ونالت شهادة البكالوريوس في الآداب باللغتين الإنكليزية والإسبانية ومن عام 1995 إلى عام 1996، حضرت دورة لنيل دبلوم من الأكاديمية الدبلوماسية التابعة لفيينا، وفي عام 2000 حصلت على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من كلية العلوم السياسية في جامعة زغرب، وفي الفترة 2002-2003 نالت منحة فولبرايت للدراسة في جامعة جورج واشنطن كما حصلت على زمالة كلية كينيدي للإدارة الحكومية في جامعة هارفارد، وكانت أستاذا زائرا في كلية الدراسات الدولية المتقدمة في جامعة جونز هوبكنز.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: شغلت منصب الأمين العام المساعد لشؤون الدبلوماسية العامة في حلف شمال الأطلسي منذ عام 2011 وحتى العام الماضى وكانت أول امرأة تشغل هذا المنصب، وحملت قبلها حقيبة الخارجية الكرواتية منذ عام 2005، وشغلت منصب سفير بلادها إلى واشنطن من عام 2008 إلى عام 2011.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: من عام 2011 حتى عام 2014 شغلت منصب الأمين العام المساعد لشؤون الدبلوماسية العامة في حلف شمال الأطلسي. وهي أول امرأة يتم تعيينها في منصب الأمين العام المساعد في منظمة حلف شمال الأطلسي. في السابق كانت وزيرة خارجية كرواتيا من 2005 إلى 2008 وسفيرة كرواتيا بالولايات المتحدة من 2008 إلى 2011. هي عضوة بالاتحاد الديمقراطي الكرواتي وأحد أعضاء اللجنة الثلاثية.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: ولدت كوليندا غرابار في 29 أبريل 1968 في رييكا، كرواتيا التي كات جزء من يوغوسلافيا. والديها هما دوبرافكا وبرانكو غرابار. تم تسميتها بهذا الاسم نسبة إلى أغنية كوليندا للمغني زدينكا فوتشكوفيتش والتي كان يغنيها كثيرا أخيها برانكو. ليوبومير وماريا جديها من والدها تعود أصولهم إلى قرية مارتينوفا في رييكا. كانا مثل ابنهما برانكو غير منخرطين في المجال السياسي. ومع ذلك كان جدها من والدتها فيكتور ماتيتشيتش من يلينا عضوًا في حزب الفلاحين الكرواتي. بعد «الأحد الدامي» في 12 يوليو 1942 حيث أطلق الجنود الإيطاليون النار في بودهوم في ميدان جروبنيك على 108 من الرجال بينما تم نقل النساء والأطفال إلى المعسكرات وانضموا إلى الحركة المناهضة للفاشية. في المعارك مع الألمان في رييكا في ربيع عام 1945 خلال غزو ثكنات سانت كاترين أصيب بجروح بالغة. توفي وهو يبلغ من العمر ستين عاما بسبب الإصابات. أنقذت زوجته إيفانكو ماتيتشيتش وهي من سكان مدينة غروبنيك القديمة من قبل قس من إطلاق النار وانتهى بها الأمر في مخيم في ترييستي. على الرغم من أن جديها من والدتها كانا من المشاركين في الحركة المناهضة للفاشية وكانا أيضا معارضين للشيوعية ومؤمنين متدينين وأنهما كانا متعلمين كوطنيين ولديهما معرفة بتاريخ كرواتيا.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: ترعرعت كوليندا بشكل رئيسي في قرية والديهما لوباتشا إلى الشمال مباشرة من رييكا حيث كانت تملك العائلة متجر جزارة ومزرعة. بعد ذلك انتقلت العائلة إلى جروبنيك من أجل وظيفة والدها. كان الأب برانكو جبانًا وساعدته والدتها دوبرافكا وحافظت على المنزل. كانا يعملان كثيراً ولذلك ساعدتهم كوليندا. مارست كوليندا لعبة كرة القدم في النادي المحلي وكانت الفتاة الوحيدة في القرية التي تلعب كرة القدم. تبعها بعد ذلك شقيقها الأصغر برانكو. كان والدها صياد حيث كان يصطاد في الغابة. علمها والدها كيف تتبع آثار الحيوانات البرية وعندما كبرت علمها كيفية استخدام بندقية الصيد. من ناحية أخرى كانت والدتها دوبرافكا مهتمة في تعليمها بشكل كبير لأنها درست فقط في المدرسة الابتدائية. طلبت الأم من ابنتها قراءة جميع الكتب في مكتبة المدرسة الابتدائية. بفضل القراءة تبنت دراسة اللغة الكرواتية وآدابها والتي نادرا ما تحدثت في جروبنيزينا. في طفولتها كانت تحلم بأن تكون مضيفة أو مترجمة. كان حيوانها المفضل الحمل. كطالبة في المدرسة الثانوية دخلت في برنامج لتبادل الطلاب وعند بلوغها سن السابعة عشر انتقلت إلى لوس ألاموس، نيومكسيكو حيث أخذت التأشيرة واشترت تذكرة الطيران وحلت الشكليات الأخرى. لمدة عام كانت تقيم في منزل عائلة من الأمريكيين المتعلمين تعليما عاليا المتخصصين في الكيمياء والفيزياء النووية اللذين لديهما ابنة في سنها. على الرغم من مخاوفها إلا أن طلاب المدرسة الجديدة تقبلوها بسرعة. في وقت لاحق ذكرت أن نظامها التعليمي الأمريكي يشبهها أكثر من غيرها لأن معلميها شجعوها على أن تكون مبدعة وأن تعبر عن رأيها على عكس مدرستها الثانوية في بلادها. تخرجت بعد ذلك من مدرسة لوس ألاموس الثانوية في عام 1986. كما درست التاريخ الأمريكي من أجل الحصول على شهادة الدبلوم التي ستفتح لها مجال الدراسة في أمريكا. كما درست التاريخ الأوروبي لأنها أرادت معرفة التاريخ الأوروبي من وجهة النظر الأمريكية خاصة أنها قادمة من دولة شيوعية. أيضا كان عليها أن تأخذ دروس في التربية البدنية لأنها لم يكن لديها ما يكفي من الساعات في هذا الموضوع في كرواتيا. من المقررات الاختيارية أخذت كوليندا أيضا الميكانيكا والتي درستها من خلال إصلاح محركات السيارات القديمة.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: عند عودتها إلى يوغسلافيا التحقت بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة زغرب وتخرجت في عام 1993 بحصولها على بكالوريوس الآداب في اللغة والأدب الإنجليزي والإسباني. من عام 1995 إلى عام 1996 التحقت بدورة الدبلوم في الأكاديمية الدبلوماسية في فيينا. في عام 2000 حصلت على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من كلية العلوم السياسية في جامعة زغرب وكانت أطروحتها بعنوان: العلاقات الأمريكية السوفياتية في إدارة ريغان ونهاية الحرب الباردة.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في العام الدراسي 2002-2003 عينت كباحثة في برنامج فولبرايت في جامعة جورج واشنطن. كما حصلت على زمالة لوكيسيك في كلية كينيدي بجامعة هارفارد وكانت باحثة زائرة في كلية الدراسات الدولية المتقدمة في جامعة جونز هوبكينز.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في ديسمبر 2015 بدأت غرابار-كيتاروفيتش دراستها للحصول على الدكتوراه في العلاقات الدولية في كلية زغرب للعلوم السياسية.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في عام 1992 أصبحت غرابار-كيتاروفيتش مستشارة لقسم التعاون الدولي في وزارة العلوم والتكنولوجيا. في عام 1993 انضمت إلى الاتحاد الديمقراطي الكرواتي. في العام نفسه انتقلت إلى وزارة الخارجية لتصبح مستشارة. أصبحت رئيسة قسم أمريكا الشمالية في وزارة الخارجية في عام 1995 واحتفظت بهذا المنصب حتى عام 1997. في ذلك العام بدأت العمل في السفارة الكرواتية في كندا كمستشارة دبلوماسية حتى أكتوبر 1998 ثم بعد ذلك كمستشارة وزارية.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: عندما وصل الحزب الديمقراطي الاجتماعي الكرواتي إلى السلطة بعد انتخابات 2000 أصبح تونينو بيكولا وزيراً للخارجية. بعد توليه منصبه بدأ على الفور بإزالة الموظفين المعينين سياسياً الذين تم تعيينهم من قبل الاتحاد الديمقراطي الكرواتي إلى مناصب دبلوماسية رفيعة المستوى. أُمرت غرابار-كيتاروفيتش بالعودة إلى كرواتيا من كندا في غضون الأسابيع الستة التالية التي رفضت في البداية أن تفعلها لأنها حامل وقد وضعت بالفعل خططًا للولادة في كندا ومع ذلك قررت في نهاية المطاف العودة بعد تعرضها لضغوط شديدة من قبل الوزارة للقيام بذلك. خلال إقامتها في المستشفى تقدمت بطلب للحصول على منحة فولبرايت لدراسة العلاقات الدولية والسياسة الأمنية. انتقلت في النهاية إلى الولايات المتحدة وسجّلت في جامعة جورج واشنطن. بعد تخرجها عادت إلى كرواتيا واستمرت في العيش في رييكا.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد ذلك بعامين تم انتخابها للبرلمان الكرواتي من الدائرة الانتخابية السابعة كعضو في الاتحاد الديمقراطي الكرواتي في انتخابات 2003 البرلمانية. مع تشكيل الحكومة الجديدة التي يقودها رئيس الاتحاد الديمقراطي الكرواتي ايفو ساندر أصبحت وزيرة للتكامل الأوروبي والذي استلزم بدء المفاوضات بشأن انضمام كرواتيا إلى الاتحاد الأوروبي.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد دمج كل من وزارة الخارجية ووزارة التكامل الأوروبي في عام 2005 تم ترشيح غرابار-كيتاروفيتش لتصبح وزيرة للوزارة الجديدة كوزير للخارجية والتكامل الأوروبي. أكدت من قبل البرلمان وأدت اليمين في 17 فبراير 2005. كانت مهمتها الرئيسية كوزير للخارجية هي قيادة كرواتيا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي. في 18 يناير 2005 أصبحت رئيسة وفد الدولة للمفاوضات بشأن انضمام كرواتيا إلى الاتحاد الأوروبي. علاوة على ذلك في 28 نوفمبر 2005 تم انتخابها من قبل المجتمع الدولي لترؤس الاجتماع السادس لاتفاقية حظر الألغام للأفراد التابع للدول الأطراف أو معاهدة أوتوا التي عقدت ذلك العام في زغرب. كانت غرابار-كيتاروفيتش أول امرأة تُعيّن رئيسة لمعاهدة أوتوا.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد فوز حزب الاتحاد الديمقراطي الكرواتي في الانتخابات البرلمانية لعام 2007 وتشكيل حكومة سنادر الثانية بعد ذلك أعيد تعيينها كوزيرة للخارجية ولكن تمت إزالتها فجأة من منصبها في 12 يناير 2008. لا يعرف السبب الدقيق لإقالتها حيث يعتقد أنها غالباً ما دخلت في صراعات مع رئيس الوزراء صاحب الصلاحيات الكبيرة ورئيس الاتحاد الديمقراطي الكرواتي إيفو ساندر. خلفها غوردان ياندروكوفيتش.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في 8 مارس 2008 بمساعدة الرئيس ستيبان ميسيتش أصبحت السفيرة الكرواتية في الولايات المتحدة حيث حلت محل نيفين يوريكا. عملت سفيرة حتى 4 يوليو 2011. في عام 2010 اندلعت فضيحة في السفارة الكرواتية في واشنطن العاصمة عندما تم الكشف عن أن زوج غرابار-كيتاروفيتش ياكوف كان يستخدم سيارة رسمية للسفارة لأغراض خاصة وبالتحديد تابع أحد موظفي الأمن في السفارة تصوير السيد كيتاروفيتش وقام بتصويره لعدة أيام وتم نشر لقطات للأحداث على يوتيوب ولكن تمت إزالة الفيديو لاحقًا. نتيجة لذلك أطلق وزير الخارجية غوردان ياندروكوفيتش تحقيقا داخليا بسبب استخدام ياكوف كيتاروفيتش غير المصرح به للسيارة الرسمية حيث تم تصوير غير مرخص لأعضاء الطاقم الدبلوماسي وعائلاتهم من قبل أحد أفراد الأمن بالسفارة. خلص التحقيق إلى أن غرابار-كيتاروفيتش نفسها على الرغم من وجود كاديلاك دي تي إس المملوكة للسفارة مع سائق متاح لها 24 ساعة في اليوم باستخدام سيارة السفارة أخرى تويوتا سيينا لأغراض خاصة. زعمت غرابار-كيتاروفيتش أن واجباتها تستمر لمدة 24 ساعة في اليوم وأنها لا تستطيع فصل حياتها العملية عن حياتها الخاصة. ثم دفعت بعد ذلك جميع النفقات التي حدثت بسبب استخدام زوجها غير المصرح به للسيارة في حين تم فصل موظفي الأمن بالسفارة الذين قاموا بتصوير عائلتها.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في عام 2011 قدمت غرابار-كيتاروفيتش استقالتها كسفيرة وأصبحت في 4 يونيو 2011 مساعدة الأمين العام لحلف الناتو للدبلوماسية العامة. تعرضت لانتقادات بسبب الطريقة التي تركت بها منصبها في واشنطن العاصمة. على وجه التحديد أخفقت غرابار-كيتاروفيتش في إبلاغ رئيسة الوزراء يادرانكا كوسور مسبقا بخططها للاستقالة من منصبها كسفيرة لذلك لم تكن كوسور مستعدة لتعيين بديل عنها في الوقت المحدد. نتيجة لذلك ظل منصب السفير الكرواتي لدى الولايات المتحدة شاغرا لما يقرب من تسعة أشهر بعد رحيل غرابار-كيتاروفيتش. غير أن غرابار-كيتاروفيتش قالت أنها أبلغت بالفعل رئيس كرواتيا المنتخب حديثا الديمقراطي الاشتراكي إيفو يجوسيبوفيتش بخططها وأكد يجوسيبوفيتش فيما بعد هذه الادعاءات في ديسمبر 2014 قائلاً أنه حتى قدم إسهامه الشخصي في تعيينها في منصب في منظمة حلف شمال الأطلسي عن حاجتها إلى رأي مكتوب من شخص ذي سمعة طيبة عنها. قالت غرابار-كيتاروفيتش أيضا أنها عرضت في مناسبتين نفسها على رئيسة الوزراء كوسور أن تعود أيضا إلى كرواتيا لكي تتيح المجال أمام الفريق الوطني المعني بالتنمية في الانتخابات البرلمانية لعام 2011. علاوة على ذلك أشارت إلى أن كوسور قد تجاهلت عروضها للتو وأنها لهذا السبب قررت غرابار-كيتاروفيتش عدم التواصل مع رئيسة الوزراء أكثر من ذلك.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: عندما شاهدت غرابار-كيتاروفيتش إعلاناً عن وظيفة في حلف شمال الأطلسي في مجلة ذي إيكونوميست اعتقدت أن الوظيفة مناسبة لها ولكن في النهاية قررت عدم التقدم بطلب للحصول عليها. فقط عندما أخفق الحلف في اختيار مرشح لهذا المنصب في جولتين تقدمت به أخيرا وفي الجولة الثالثة تسلمت المنصب. خلال فترة وجودها في حلف شمال الأطلسي كانت تقوم في كثير من الأحيان بزيارة أفغانستان والجنود الكرواتيين المنتشرين هناك كجزء من مهمة حفظ السلام. كانت مهمتها هي رعاية «إستراتيجية الاتصالات» و «تقريب الناتو من عامة الناس». غالباً ما أشار إليها زملاؤها في حلف شمال الأطلسي باسم سوامبو (التي يجب أن تُطاع). غرابار-كيتاروفيتش كانت أول امرأة يتم تعيينها لهذا المنصب. شغلت منصب الأمين العام المساعد في حلف شمال الأطلسي حتى 2 أكتوبر 2014.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تمت دعوتها للانضمام إلى اللجنة الثلاثية وأصبحت عضوًا رسميًا في أبريل 2013. اللجنة الثلاثية التي أسسها ديفيد روكفلر ضمت العديد من السياسيين ورجال الأعمال ذوي النفوذ وقد استقالت من منصبها في اللجنة الثلاثية بعد أن أصبحت رئيسة جمهورية كرواتيا.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: نشرت جريدة يوتارنيي ليست اليومية الكرواتية مقالاً في سبتمبر 2012 ينص على أن غرابار-كيتاروفيتش كان يُنظر إليها كمرشحة محتملة في الانتخابات الرئاسية الكرواتية 2014–15 من قبل الاتحاد الديمقراطي الكرواتي وبدعم كل من حزب الفلاحين الكرواتي والحزب الكرواتي لحقوق الدكتور أنتي ستارزيفيتش وكتلة المتقاعدين معاً والحزب الديمقراطي المسيحي الكرواتي وحزب زاغوريه الديمقراطي والحزب الاشتراكي الليبرالي الكرواتي والبلوط - حركة من أجل كرواتيا الناجحة. تأكد في منتصف عام 2014 أنها ستصبح المرشحة الرسمية للحزب لتنافس الرئيس آنذاك إيفو يجوسيبوفيتش والقادمين الجديدين إيفان فيليبور سينتشيتش وميلان كويوندجيتش. في الجولة الأولى من الانتخابات في ديسمبر 2014 فازت غرابار-كيتاروفيتش بنسبة 37.2٪ من الأصوات وحل يجوسيبوفيتش ثانيا بنسبة 38.5٪ في حين حصل سينتشيتش على نسبة 16.4٪ بينما حصل كويوندجيتش على نسبة 6.3٪ من الأصوات. بما أنه لم يحصل أي مرشح على أكثر من 50٪ من الأصوات فقد تمت جدولة الانتخابات بين المرشحين صاحبي المركزين الأول والثاني يجوسيبوفيتش وغرابار-كيتاروفيتش في غضون أسبوعين.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: جرت جولة الإعادة في 11 يناير 2015 وفاز غرابار-كيتاروفيتش في انتخابات الرئاسة بحصولها على نسبة 50.7٪ من الأصوات. بذلك أصبحت أول رئيسة لولاية ما بعد الاستقلال في كرواتيا وأول رئيسة محافظة في البلاد منذ 15 عامًا. كانت قد أدت اليمين في 15 فبراير وتولت منصبها رسميا في منتصف ليل 19 فبراير 2015.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: عند انتخابها أصبحت غرابار-كيتاروفيتش أول امرأة في أوروبا تهزم الرئيس الحالي الذي يترشح لإعادة الانتخاب وكذلك المرأة الثانية في العالم التي تقوم بذلك بعد فيوليتا تشامورو من نيكاراغوا في عام 1990. غرابار-كيتاروفيتش أيضا أول مرشحة من أي نوع من الجنسين تهزم الرئيس الكرواتي الحالي. بالإضافة إلى ذلك فإن غرابار-كيتاروفيتش هي المرشحة الوحيدة للرئاسة حتى الآن التي فازت في الانتخابات الرئاسية الكرواتية دون أن تفوز بأكبر عدد من الأصوات في الجولة الأولى من الانتخابات حيث خسرت بنسبة 1.24٪ أو 21.000 صوت. علاوة على ذلك فإن 1.114 مليون صوت حصلت عليه في الجولة الثانية هي أقل عدد من الأصوات لأي مرشح فائز في انتخابات رئاسية في كرواتيا ونسبة الفوز بنسبة 1.48٪ ضد يجوسيبوفيتش هي الأقل في أي انتخابات من هذا القبيل حتى الآن.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد أقل من تسعة أشهر من تسلم غرابار كيتاروفيتش للرئاسة؛ كانت أولى العقبات أمامها أزمة المهاجرين إلى أوروبا؛ خاصة أن تلك الفترة شهدت تصاعدا كبيرا في أعداد المهاجرين الذين دخلوا اليونان ثم مقدونيا وعبروا من صربيا إلى المجر. هذه الأخيرة قامت ببناء سياج على حدودها الجنوبية نتيجة لذلك. في أيلول/سبتمبر 2015 وبعدما قامت المجر ببناء السور وأغلقت الحدود مع صربيا؛ تدفق المهاجرون نحو كرواتيا مما تسبب في دخول أكثر من 21.000 من المهاجرين لداخل البلاد. في 19 أيلول/سبتمبر ارتفع عدد المهاجرين إلى 39,000 في حين غادر 32.000 آخرون البلاد وتوجهوا نحو سلوفينيا والمجر. عُينت غرابار من قِبل أندريا هيبرانغ كمفوضة لأزمة اللاجئين.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: أثارت أزمة اللاجئين هذه جدلا كبيرا داخل كرواتيا؛ مما استدعى قيام البرلمان بعدة جلسات عادية وطارئة مثل الجلسة التي عُقدت في 25 أيلول/سبتمبر، والتي اقترحت فيها غرابار كيتاروفيتش إجراء الانتخابات البرلمانية في 8 تشرين الثاني/نوفمبر 2015. لم تُحسم الانتخابات واستمرت المفاوضات المتعلقة بتشكيل الحكومة لمدة 76 يوما، وكانت غرابار كيتاروفيتش قد سبق وأن أعلنت في 22 كانون الأول/ديسمبر أنه إذا كان هناك أي اتفاق محتمل لتكليف رئيس وزراء في الـ 24 ساعة القادمة فإنها ستدعو لإجراء انتخابات مبكرة أو على الأقل ستقوم بتشكيل حكومة انتقالية مما وضع ضغوطا مكثفة على الأحزاب السياسية المشاركة في المفاوضات بشأن تشكيل الحكومة الجديدة لإيجاد حل. انتهت الأزمة أخيرا في 23 كانون الأول/ديسمبر 2015 وأُمهلت غرابار كيتاروفيتش 30 يوما لتشكيل حكومة غير حزبية.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في 24 آب/أغسطس 2015 أصبحت غرابار كيتاروفيتش القائدة العُليا للقوات للمسلحة وأجرت عدة تغييرات وتعديلات على مستوى المجال العسكري؛ كما أنها رفضت انضمام إحدى الحركات الفاشية للقوات المسلحة حيث رفضت الالتماس على الفور ووصفته بأنه «تافه واستفزازي وغير مقبول». في 29 أيلول/سبتمبر 2015 وبمبادرة من غرابار كيتاروفيتش عقد المجلس الأطلسي دورة غير رسمية رفيعة المستوى اجتمع فيها قادة دول بحر البلطيق والبحر الأسود في مدينة نيويورك ثم عُقدت ثلاث اجتماعات أخرى حتى تم الوصول لحل بشكل رسمي في عام 2016 وعَقدت أول قمة لها في دوبروفنيك بكرواتيا في 25-26 آب/أغسطس 2016.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في 11 نيسان/أبريل 2016 وبعد اجتماع مع نيكولا دين المبعوث الخاص من وزارة خارجية الولايات المتحدة؛ قالت غرابار كيتاروفيتش في مايو 2016 زارت غرابار كيتاروفيتش طهران بناء على دعوة من الرئيس الإيراني حسن روحاني؛ حينها دعا روحاني كرواتيا إلى أن تكون مدخل لعلاقات إيران مع أوروبا. وقع الرئيسان على اتفاقات تعاون اقتصادي عززت العلاقة الجيدة بين البلدان.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: وفقا لاستطلاع للرأي أجري في أيار/مايو 2016 على تلفزيون نوفا فإن 47% من الناس لا يوافقون على عملها في حين يقبلها 45% آخرون. وخلال نفس الاستطلاع في آذار/مارس من نفس العام (قبل شهرين من الاستطلاع الثاني) كان عدد الذين يوافقون على ما قامت به يبلغ 52%. ومع ذلك؛ فلا تزال كيتاروفيتش تحظى بشعبية كبيرة داخل كرواتيا حيث يُحب عملها أزيد من 57% مقابل 55% لرئيس الوزراء تيهومير أوريسكوفيتش الذي حلَّ في المرتبة الثانية بنسبة 55%.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في تشرين الأول/أكتوبر 2016 قامت غرابار كيتاروفيتش بزيارة رسمية إلى باكو عاصمة أذربيجان وهناك أعربت عن دعمها لوحدة أراضي أذربيجان خاصة في ناغورني-كاراباخ مشيرة إلى أن حل هذا النزاع «يجب أن يكون سلميا وسياسيا بالكامل».


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: أعربت غرابار كيتاروفيتش عن تعازيها الحارة لأسرة سلوبودان برالياك بعد أن انتحر في لاهاي حيث كان يُحاكم؛ وصفته بأنه مضيفة أن


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: أقامت غرابار كيتاروفيتش حفلا فخريا في بوينس آيرس في آذار/مارس من عام 2018؛ وهناك قالت خلال خطابها: لكن حفلها هذا أثار بعض الجدل بعدما اتهم بعض الكروات الكثير من المسؤولين بالفرار إلى الأرجنتين بعد الحرب العالمية الثانية؛ لكن كيتاروفيتش ردت على كل هاته الاتهامات خلال بيان صحفي لها ذكرت فيه أن مضيفة: هذا وتجدر الإشارة إلى أن الكروات قد هاجروا إلى الأرجنتين في ثلاث موجات بدأت في عام 1848، ثم ما بين 1918 و1939 وبلغت ذروتها بين عامي 1945 و1956. قُدر عدد المهاجرين بـ 20.000 شخص غالبيتهم من السياسيين.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد أداء القسم الرسمي وتنصيبها فكرت كوليندا في نقل مكتب الرئاسة من فيلا بونغراتز إلى شارع هاي في زغرب حيث كان مكتب الرئاسة يقع هناك في بداية ولاية فرانيو تودجمان. على الرغم من أن الإقامة في هاي ستوفر مبلغ كبير في الميزانية فقد تبين أن حركة المرور والشوارع للفيلا لا تتوافق مع مستوى الأمن أو تنفيذ أنشطة بروتوكول رئيس الدولة. ولكن في النهاية تقرر أن يظل مكتب رئيس جمهورية كرواتيا في بانتوفكاك. في 19 فبراير 2015 زارت كوليندا المدافعين الكرواتيين (المدافعون الكرواتيون هم أشخاص شاركوا بنشاط في الدفاع عن الشعب الكرواتي في كرواتيا والبوسنة والهرسك منذ العدوان الصربي الكبير والنزاع المدني بين المسلمين والكرواتيين في البوسنة والهرسك. وعند استكمال الدفاع عن العدوان الصربي المسلح الأكبر قدم الدكتور فرانيو تودجمان في عام 1995 البيانات الإجمالية المتعلقة بالمدافعين بما في ذلك أن 2.4 في المائة (أكثر من 10 آلاف شخص) من المدافعين الكرواتيين من أصل صربي. بعد حرب الاستقلال في كرواتيا والبوسنة والهرسك تم تنظيم المحاربين القدامى الكرواتيين في جمعيات المحاربين القدامى.) عن مظاهرة في سفاكا 66 وبعد تلقيها باقة من الزهور والهدايا بفرح فقد خاطبتهم بهذه الكلمات:


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد تجمع مشترك أضاءت كوليندا شمعة في النصب التذكاري نيفينكا توبالوسيك التي توفيت خلال الأيام الأولى من الاحتجاج. كانت نيفينكا مشاركة نشطة في حرب الاستقلال الكرواتية وهي عضوة في اللواء الثاني «اللصوص» الذي بعد الحرب كان لا يزال غير صالح بنسبة مئة في المئة. ويعتقد أنها ماتت نتيجة السقوط من كرسي متحرك وبعد ذلك بدأت في التنفس بقوة مما أدى إلى موتها بعد ساعة فقط.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في 23 فبراير استقبلت الرئيس رئيس البرلمان الجورجي ديفيد يوسباشفيلي في مكتبها وخلال الزيارة تم التأكيد على الصداقة المتبادلة والتعاون الاقتصادي بين البلدين. كما تعهدت رئيسة جمهورية كرواتيا بتعزيز الاتصالات والاجتماعات السياسية وأكدت من جديد على التزام كرواتيا بسيادة كرواتيا وسلامة أراضيها. من ناحية أخرى شكر رئيس برلمان جورجيا يوسباشفيلي الرئيسة غرابار-كيتاروفيتش على دعمها لجورجيا وكل ما فعلته أثناء عملها كمساعدة الأمين العام لحلف الناتو. وإلى جانب السياسة تعهدت كوليندا بالتعاون الاقتصادي في مجالات الطاقة والسياحة وصناعة الأغذية. في 26 فبراير 2015 ألتقت كوليندا في مكتبها ممثلي حزب محظور الذين أكدوا أنها المرة الأولى التي تتاح لهم الفرصة للتحدث عن مشاكلهم لمؤسسة النظام السياسي. شكلت الرئيسة فريق من الخبراء يضم مئات من المستشارين وممثلي الجمعية المحظورة وجمعيات المواطنين المهتمين الآخرين الذين يتعاملون مع هذه القضية من أجل إيجاد حل لمشاكلهم. وفي نفس اليوم استقبلت الرئيسة الدكتور ليوبو يورتشيتش ودامير نوفوتني وغوستاف سانتينيا وزديسلافا سانتيتش لمناقشة الوضع الاقتصادي لكرواتيا والتحديات والحلول الممكنة للخروج من الأزمة ونمو الاقتصاد المحلي. وفي اليوم التالي قدمت اقتراحًا إلى رئيس الوزراء زوران ميلانوفيتش للاستيلاء بشكل قانوني ولكن الوقف على الاحتجاز على ممتلكات المالك الوحيد.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في أول يوم من شهر مارس التقت كوليندا بالرئيس السلوفيني بوروت باهور في غداء عمل غير رسمي في أوتوتشات في كركا. وخلال الاجتماع تمت مناقشة عدد من الموضوعات المشتركة داخل الصداقة الكرواتية السلوفينية والتعاون المشترك داخل الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي. تم التركيز بشكل إضافي على المبادرات والتعاون في منطقة جنوب شرق أوروبا.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: وقد قامت بأول زيارة رسمية للبوسنة والهرسك حيث وصلت إلى سراييفو يوم الثلاثاء 3 مارس 2015 في زيارة رسمية للبوسنة والهرسك وهي أول رحلة لها في الخارج منذ تعيينها. بدأت الزيارة بعقد اجتماع مع أعضاء اللجنة الرئاسية وهم في سراييفو الرئيس ملادن إيفانيتش والأعضاء دراغان كوفيتش وبكر عزت بيجوفيتش بينما تحدثت بعد الظهر مع أعضاء كليات مجلسي البرلمان في البوسنة والهرسك ومع رئيس مجلس وزراء البوسنة والهرسك فيجوسلاف بيفاندا. خلال مؤتمر صحفي خلال الزيارة ذكرت:


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد الزيارة اتفق العديد من المحللين على أن زيارة البوسنة والهرسك كانت قرارًا جيدًا ومدروسًا من قبل الرئيسة كوليندا. أثنى فلاتكو كرفتيلا ونينو راسبوديتش على الرئيسة في أول زيارة خارجية لها وباختيارها البوسنة والهرسك منذ ذلك الوقت أظهرت كيف أن السياسة الخارجية لكرواتيا مهمة للبلاد ولها شخصيا. في 4 مارس كوليندا بوصفها القائد الأعلى للجيش الكرواتي أرسلت رسميا الفرقة الثانية من الجيش الكرواتي إلى أفغانستان حيث كان هناك 81 جندي كرواتي جنبا إلى جنب مع زملائهم الجنود من الجبل الأسود وألبانيا والبوسنة والهرسك ومقدونيا تحت قيادة العميد ستانكو بارادزيكوفيتش. كجزء من مناقشة مواضيعية عقدت في 6 فبراير في الأمم المتحدة التقت الرئيسة بالأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة سام كوتس. عُقدت اجتماعات قبل المناقشات التمهيدية رفيعة المستوى بشأن تعزيز المساواة بين الجنسين وتمكين المرأة والفتاة من وضع جدول أعمال التنمية للتحول في الفترة التالية لعام 2015. عُقدت المناقشة المواضيعية المذكورة آنفا بمناسبة الاحتفال باليوم العالمي للمرأة والذكرى العشرين لاعتماد إعلان ومنهاج عمل بيجين. كوليندا هي من فتحت باب الموضوع للمناقشة وأبرزت في كلمتها بالتقدم الكبير الذي تم إحرازه في مجال تعزيز المساواة بين الجنسين مضيفة أنها على الرغم من كل الإنجازات التي تحققت أنه لا يزال يمثل تحديا. بعد يومين من المناقشات المواضيعية زارت كوليندا متحف الفن الحديث وزارت الرعية الكرواتية. خلال زيارتها إلى الولايات المتحدة الأمريكية ألتقت كوليندا مع الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون حيث أثارت صورة كوليندا مع كلينتون ضجة على الفيسبوك والعديد من التعليقات مثل: «الحمد لله لدينا سياسيينا الذين يتحدثون الإنجليزية».


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد عودتها من الولايات المتحدة ألتقت في مكتبها رؤساء البعثات الدبلوماسية والمنظمات الدولية المعتمدة في جمهورية كرواتيا مع الرغبة في كرواتيا لبناء وتعزيز الصداقات القديمة في جميع أنحاء العالم وإلى مساعدة كبيرة جدا للدبلوماسيين في تحقيق هذا الهدف المهم. كما شددت الرئيسة على تعزيز العلاقات الدبلوماسية بين الدول الأوروبية حول العلاقات بين البحر الأدرياتيكي وبحر البلطيق والبحر الأبيض المتوسط والمساعدة في بناء شبكات دبلوماسية أوروبية داخلية أقوى وأفضل. استقبلت الرئيسة الحاكم بوريس فوتشيتش في 11 مارس للتحدث عن حالة استقرار النظام المالي للدولة بالإضافة إلى تأثير تدابير السياسة النقدية على الاقتصاد. تمت مناقشة وجهات النظر حول القروض بالفرنك السويسري والإمكانيات المحتملة لتدخل الدولة. وفي اليوم نفسه ألتقت في مكتبها النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير خارجية صربيا ايفيتسا داتفتشك وخلال الاجتماع أكدت على استعدادها المتبادل لمواصلة حل القضايا العالقة وخاصة قضية المفقودين والموقف من الأقليات وترسيم الحدود بروح من علاقات حسن الجوار وتعزيز التعاون وتشجيع وازدهار مواطني الدولتين وآفاق مستقبل أوروبي مشترك. بالإضافة إلى فوتشيتش وداتفتشك استقبلت كوليندا وزير الدفاع الأذربيجاني ذاكر حسن واتفقا خلال المحادثة أن العلاقات بين كرواتيا وأذربيجان هي علاقات طيبة وتعاون اقتصادي ناجح ولكن أيضا في مجال الدفاع من خلال برامج التعليم والتدريب وأنه من المصلحة المتبادلة تعزيز هذا التعاون. وأشير إلى أن الاستقرار والسلام في القوقاز في مصلحة ليس فقط الدولة التي تقع في تلك المنطقة ولكن أوروبا وأوراسيا ككل وأنه ينبغي حل جميع النزاعات بالطرق السلمية وعبر الحوار. زارت الرئيسة مهرجان مانتينيادا الشعبي التقليدي حيث الموسيقى والكورال والغناء في جوقة وصوت سوبيلانا الاستري وآيات تشاكافيان. في ثاني زيارة رسمية لها أعلنت كوليندا عن زيارة لمدة يوم واحد لألمانيا يوم الثلاثاء 17 مارس حيث وصلت إلى برلين يوم الاثنين لتلتقي رئيس ألمانيا يواخيم غاوك والمستشارة أنجيلا ميركل. وتحدث مع الرئيس غاوك عن التعاون الاقتصادي والتجاري والثقافي والسياسي مع المستشارة ميركل بشأن إمكانيات تعزيز التعاون الكرواتي الألماني لا سيما في مجال الاقتصاد والعلوم.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: بعد اجتماعها مع غاوك الذي تحدث معه أيضًا في مأدبة غداء عمل اجتمعت كوليندا مع المستشارة أنجيلا ميركل. وفقا للبروتوكول منذ أن كان مضيفها نظيرها الألماني غاوك فإنه بعد الاجتماع مع ميركل لم تكن هناك توقعات للصحفيين. ومع ذلك أعلن مكتب المستشارية مقدما أن مواضيع النقاش كانت العلاقات الثنائية والموضوعات المتعلقة بالاتحاد الأوروبي وكذلك القضايا ذات الاهتمام في جنوب شرق أوروبا. وكانت كوليندا قد أوضحت بالفعل أن أكبر مشكلة في كرواتيا فيما يتعلق بالحالة الألمانية مذكرة التوقيف الأوروبية والتي أسفرت عن سياسة رئيس جمهورية كرواتيا السابق زوران ميلانوفيتش ووزيرة الشؤون الخارجية والشؤون الأوروبية فيسنا بوسيتش التي أدت إلى تأخير دخول كرواتيا إلى منطقة شنغن.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: على الرغم من أن الزواج من نفس الجنس غير مسموح به في كرواتيا إلا أن غرابار كيتاروفيتش أعربت عن دعمها لقانون الشراكة الذي يُمكن الأزواج من نفس الجنس بالتمتع بحقوق متساوية مقارنة بالأزواج المغايرين؛ مشيدة بهذا القانون ومٌعتبرة إياه الحل الأوسط والأفضل. خلال خطاب تنصيبها؛ تطرَّقت كيتاروفيتش إلى قضية التوجه الجنسي وهناك أكدت على أنها ستدعم ابنها في حالة ما كان مثلي الجنس.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تدعم غرابار كيتاروفيتش تقنين الإجهاض، حيث ترى أن حظر الإجهاض لن يحل أي شيء؛ وتؤكد في نفس الوقت على أنه ينبغي إيلاء الاهتمام إلى التعليم من أجل منع حالات الحمل غير المرغوب فيه. انتقدت غرابار كيتاروفيتش في الكثير من الأحيان نظام بلدها فيما يخص هذا الموضوع حيث قالت في أحد خطاباتها:


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تولي غرابار كيتاروفيتش اهتماما كبيرا لعدة قضايا تتعلق بالبيئة بما في ذلك تغير المناخ وقد تحدثت مرارا وتكرارا عن دعمها للمبادرات الخضراء جنبا إلى جنب مع طرق تقليل مخاطر تغير المناخ على البيئة والأمن العالمي. في عام 2016 وقعت غرابار -كمسؤولة عن دولتها- على اتفاق باريس للمناخ في مقر الأمم المتحدة في مدينة نيويورك. وخلال آخر خطاب لها في الأمم المتحدة؛ ذكرت أن تغير المناخ يُعتبر «سلاح دمار شامل».


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تزوجت غرابار كيتاروفيتش بيعقوب (جاكوب) كيتاروفيتش عام 1996 ولديهم طفلان: كاتارينا التي ولدت في 23 نيسان/أبريل 2001 وتمتهن في الوقت الحالي رياضة التزلج الفني على الجليد ثم لوكا الذي ولد عام 2003.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تنتمي غرابار كيتاروفيتش للكنيسة الرومانية الكاثوليكية وسبق لها وأن أعلنت أنها تعيش وفق القيم والمبادئ المسيحية.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: في مقابلة لها مع رايدو نارودني صرَّحت غرابار كيتاروفيتش أن المطرب المفضل لها هو المغني القومي الكرواتي ماركو بيركوفيتش.


title: كوليندا غرابار كيتاروفيتش

text: تتحدث كيتاروفيتش الكرواتية، الإنجليزية، الإسبانية والبرتغالية بطلاقة ولديها فهم أساسي باللغة الألمانية، الفرنسية وحتى الإيطالية.


title: 9 سبتمبر

text: 9 سبتمبر أو 9 أيلول أو يوم 9 \ 9 (اليوم التاسع من الشهر التاسع) هو اليوم الثاني والخمسون بعد المئتين (252) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثالث والخمسون بعد المئتين (253) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 113 يوما لانتهاء السنة.


title: ستيفن كينغ

text: ستيفن كينج ولد 21 سبتمبر 1947 كاتب ومؤلف أمريكي ومعيار من معايير أدب الرعب عرف برواياته التي تندرج ضمن آداب الرعب. وهو حائز على ميدالية مؤسسة الكتاب القومية لإسهاماته البارزة في الأدب الأمريكي، تم بيع أكثر من 350 مليون نسخه من كتبه حول العالم.


title: ستيفن كينغ

text: ولد (ستيفن إدوين كينج) في مدينة (مين Maine) في الواحد والعشرين من سبتمبر لعام 1947، لكل من (دونالد) و (نيللي كينج). وعاش (ستيفن) بدون أب في صغر سنة. عندما ذهب أبوة بعذر انه سوف يشتري علبة سجائر ومن ثم هرب ليترك الأم بتربية (ستيفن واخوة الأكبر في التبنى) ولتبدأ رحلة انتقاله مع والدته عبر الولايات المتحدة، حتى انتهى به الأمر في مدينة (مين) حيث أخذت الأم تعمل كطاهية في مؤسسة لذوي الاحتياجات الخاصة، بينما تفرغ (ستيفن) للدراسة ولهوايته الأثيرة.. القراءة..


title: ستيفن كينغ

text: التحق (ستيفن) بمدرسة (Lisbon Falls) وتخرج منها ليلتحق بجامعة (مين)، ويذكر عنه أنه كان طالبًا نشيطًا في تلك الفترة، إذ انضم لإتحاد الطلاب، وأخذ يكتب سلسلة مقالات أسبوعية في مجلة الكلية تحت اسم (بوصلة مين Maine Compas) هاجم فيها الحرب ضد فيتنام، رافضًا أن تدخل أمريكا حربًا لا حق لها فيها كما كان يقول، ووواصل نشاطه هذا حتى تخرج من الجامعة عام 1970، ليتحول من طالب إلى مدرس في الجامعة، وقد حصل على بعض التغيرات منها ارتفاع ضغط الدم وضعف البصر وثقب في طبلتي الأذن !!


title: ستيفن كينغ

text: لكن الجامعة لم تترك له كل هذه الأمراض فحسب، بل تعرف فيها على ازوجته تابثا التي أخذ يعمل من أجلها طوال فترة دراسته في محل للملابس، وأخذ يبيع بعض القصص القصيرة للمجلات، حتى تمكن من الزواج منها في 1971 ثم بدأ في نشر كتبه ورواياته التي لاقت شهرة كبيرة بين أوساط عشاق الرعب.


title: ستيفن كينغ

text: أول قصة قصيرة باعها (ستيفن كينج) كانت (الأرض الزجاجية The Glass Floor) وباعها لمجلة (Startling Mystery Stories) وكان ذلك في عام 1967م، لكن أول رواية كتبها كانت (كاري Carrie) والتي تتحدث عن فتاة غريبة الأطوار تمتك قدرة تحريك الأجسام عن بعد، وكان يكتب هذه الرواية كوسيلة لقتل وقت الفراغ لديه، لكن حين عرضها على دار نشر (Doubleday) في ربيع 1973م، قامت الدار بنشرها على الفور، وأمام آراء النقاد المنبهرة بهذه الرواية، عرض عليه مدير تحرير الدار (بيل تومبسون) ترك مهنته في الجامعة كمدرس، وأن يتفرغ للكتابة تمامًا.


title: ستيفن كينغ

text: لكن الصعوبات بدأت في مطارد (ستيفن) إذ اضطر للانتقال بعائلته إلى جنوب (مين) بعد أن أصيبت والدته بالسرطان، وظلّ يراعاها طيلة النهار، بينما كان يقضي الليل في غرفة صغيرة في جراج المنزل، يكتب في روايته الثانية التي أسماها (العودة الثانية) قبل أن يقرر تغيير اسمها إلى (حشد سالم Salem's Lot) وفيها يحكي عن قرية من مصاصي الدماء يقوم بزيارتها رجل وطفله الوحيد.


title: ستيفن كينغ

text: و حين انتهت الرواية توفيت والدته عن عمر يناهز التاسعة والخمسين، فعاد (ستيفن كينج) ينتقل بعائلته، وعاد لتفرغه التام للكتابة، لينتهي في في أوائل 1975 من روايتي (الصمود The Stand) و (منطقة الموت Dead Zone)، وكانت روايته (كاري) قد نشرت لتحقق نجاحًا مذهلاً، أكدّ له وللناشر أن قرار تركه للجامعة وتفرغه للكتابة.


title: ستيفن كينغ

text: و الواقع أن حمى الكتابة انتابت (ستيفن كينج)، فأخذت رواياته تتلاحق بغزارة غير مسبوقة – لاحظ أننا نتحدث عن روايات من القطع الكبير ولا يقل عدد صفحات الرواية عن السبعمائة صفحة– فكتب رواية (البريق The Shining) والتي تتحدث عن كاتب مجنون يقضي الشتاء مع عائلته في فندق مهجور، ثم رواية (كريستين Christine) التي تتحدث عن سيارة مسكونة، ثم بدأ في جمع قصصه القصيرة لينشرها في مجموعات قصصية من أشهرها (وردية الليل Night Shift) ثم (أربع دقائق بعد منتصف الليل Four Past Midnight)، ومع النجاح المتواصل، قرر المخرج الشهير (برايان دي بالما) تحويل رواية (كاري) إلى فيلم سينمائي، قامت ببطولته (سيسي سباسيك) و (جون ترافولتا)، فحظى الفيلم بنجاح مذهل خاصة مع أداء (سيسي سباسيك) العبقري للفتاة المضطربة ذات القدرات الخارقة، حتى أنها رشحت لجائزة الأوسكار عن دورها في هذا الفيلم.


title: ستيفن كينغ

text: و هكذا دخل (ستيفن كينج) عالم السينما من أوسع أبوابه، فمع توالي رواياته، توالت أفلامه، فقام المخرج العبقري (ستانلي كوبريك) عام 1980م بتحويل روايته (البريق) إلى فيلم كابوسي مخيف، قام ببطولته (جاك نيكلسون) – لم يعجب الفيلم ستيفن كينج فقام بإعادة إخراج الفيلم 1997م في صورة حلقات تلفزيونية قام بجمعها فيما بعد – ثم قام المخرج (جون كاربنتر) الذي اشتهر بسلسلة أفلام (هالويين) بتحويل رواية (كريستين) إلى فيلم عام 1983م وحصل به على جائزة أوسكار أفضل مؤثرات بصرية.


title: ستيفن كينغ

text: و هكذا أصبح (ستيفن كينج) علامة مميزة للرعب سواء على مستوى الروايات أو الأفلام، حتى أن النقاد أخذوا يلقبونه (ملك الرعب) وبدأت الملايين تنهال على (ستيفن) فبنى قصره الخاص في مدينته الأثيرة (مين) – غالبًا ما تدور أحداث رواياته في هذه المدينة – وأخذ يكتب بلا توقف، ثم قرر استغلال وقته، فتعلم الإخراج، ليقوم هو أيضًا بتحويل قصصه إلى أفلام، لكنها لم تكن بجودة كتابته، فتفرغ لإخراج الحلقات التلفزيونية.


title: ستيفن كينغ

text: ثم في عام 1994م قام المخرج (فرانك دارابونت) بتحويل قصته القصيرة (Rita Hayworth and Shawshank Redemption) والتي نشرها (ستيفن) في مجموعته القصصية (الفصول المختلفة Different Seasons) إلى واحد من أشهر الأفلام في تاريخ السينما على الإطلاق تحت اسم (وداعًا شاوشانك Shawshank Redemption) وكانت هذه نقلة تاريخية في حياة (ستيفن كينج) فهذا الفيلم لم يكن له أي علاقة بالرعب، لكنه كان يعكس قدرة (ستيفن) وتمكنه كأديب من طراز خاص.


title: ستيفن كينغ

text: و مع النجاح تتوالى الملايين، وقد ذكر (ستيفن كينج) نفسه أن رصيده يزداد بمقدار عشرة ملايين دولار أسبوعيًا، من أرباح إعادة طبع رواياته. الرجل باع أكثر من 300 مليون نسخة حتى الآن، وتترجم رواياته بأكثر من خمس وثلاثين لغة، أي أنه لم يتحول إلى كاتب، بل إلى ظاهرة تستأهل الدراسة.


title: ستيفن كينغ

text: لاحظ أن أدب الرعب يصنف على أنه (أدب مسلي Pop Art)، ارتقى بأدب الرعب ليقف به إلى جوار كبار الكتاب، بروايات تجاوزت الاثنان وأربعون رواية، وعدد لا ينتهي من القصص القصيرة والمجموعات القصصية، والسيناريوهات التلفزيونية.


title: ستيفن كينغ

text: في عام 1999م تعرض ستيفن كينغ لحادث سيارة مما أدى لتهشيم عظامه، غارقًا في دماءه على قارعة الطريق وتم نقله إلى المستشفى، وهناك تلقى العلاج اللازم لكنه خرج منها بكسور صعبة الالتئام وبضعف شديد في العصب البصري، يهدده بالعمى في أية لحظة.


title: ستيفن كينغ

text: العجيب أنه لم يقض وقته في المستشفى للراحة فحسب، بل كتب هناك روايته القصيرة (The Plant) ونشرها إلكترونيًا على أحد المواقع، على أن تكون قابلة للتحميل مقابل دولار واحد.


title: ستيفن كينغ

text: كأنما خوفه من العمى زاد حماسه للكتابة، حتى أنه انتهى مؤخرًا من سباعيته التي تحمل اسم (برج الظلام Dark Tower) وموقعه على الإنترنت يعلن أن هناك روايات ومجموعات قصصية له طرحت عام 2007م.


title: ستيفن كينغ

text: و صحيح أنه نال عشرات الجوائز حتى الآن من الجمعيات النقدية على مستوى العالم، لكن أهم جائزة كانت ميدالية الاستحقاق التي قدمتها له جمعية الكتاب الوطنية، لإسهامه الذي لن ينسى للأدب، وكان ذلك عام 2003م، وبهذه الجائزة توّج (ستيفن كينج) كواحد من أهم وأشهر كتاب القرن العشرين على الإطلاق.


title: ستيفن كينغ

text: قصص كينج تتضمن شخصيات غير متميزة كعائلات الطبقة الوسطى أو أطفال أو في الكثير من الأحيان مؤلفين. شخصيات قصص كينغ منخرطة في الحياة اليومية لكن مؤثرات وتدخلات فوق-طبيعية وظروف غير عادية تقوم بتحويل مسار حياتهم وتشكيل أحداث القصة الدرامية. مع ذلك فقد ألف كينغ عدة أعمال خارج إطار الرعب. في بداياته ألف كينغ باستخدام اسم مستعار هو ريتشارد باكمان


title: ستيفن كينغ

text: ومن أعماله المترجمة إلى العربية رواية Misery وترجمها الدكتور أحمد خالد توفيق باسم «الشيطانة»، و«دورة المذءوب» وهي لنفس المترجم، وقصتان قصيرتان بعنوان «الذي يمشي خلف الصفوف» و«الرجل ذو السترة السوداء» في كتيب واحد يحمل اسم القصة الأولى، وقصة طويلة نوعاً باسم 1408 للمترجم هشام فهمي، وقد حولت الكثير من رواياته إلى أفلام سينمائية ومنها


title: سليمان بن صالح العليان

text: سليمان صالح العليان ولد في مدينة عنيزة (1918-2002)، أحد أبرز رجال الأعمال السعوديين في فترة ما بعد الطفرة النفطية، مؤسس مجموعة العليان.


title: سليمان بن صالح العليان

text: كانت انطلاقته سنة 1947م من خلال شركة المقاولات العامة التي اشتغلت مع شركة بكتل الأمريكية في بناء خط التابلاين. دخل في الخمسينات قطاعي تجارة المواد الغذائية والتأمين. توسعت أعماله في الستينات بدخوله قطاع الصناعة كما بدأ بالاستثمار في أسواق الأسهم العالمية. أقامت مجموعته عدة شراكات مع عدة شركات عالمية أهمها كولجايت - بالموليف، كيمبارلي - كلارك، كرافت للأغذية. شغل كعضو في مجلس إدارة شركة موبيل للنفط الأمريكية وكراديت سويس. كما شغل منصب رئيس مجلس الغرف التجارية الصناعية السعودية بين 1984 و1987م. سنة 2002م قدرت مجلة فوربس ثروته ب7.6 مليار دولار. له ولد خالد وثلاثة بنات حياة وحذام ولبنى.


title: سليمان بن صالح العليان

text: يذكر أن في الجامعة الأمريكية في بيروت كلية سميت باسمه: مدرسة سليمان العليان لإدارة الأعمال (Suliman S. Olayan School of Business) بعدما كانت تسمى كلية إدارة الأعمال.


title: قنبيط أخضر

text: القُـنَّـبِـيط الأخضر أو القرنبيط الأخضر ويسمى أيضا القرنبيط الأسود أو البَرْكولي، هو أحد نباتات الفصيلة الصليبية وهو من مجموعة الملفوف (الكرنب) والقُـنَّـبِـيط (القرنبيط أو الزهرة)، غني بالمواد المضادة للأكسدة والتي تحمي الخلايا من التلف والسرطان، يحوي على كميات وافرة من المعادن والفيتامينات الأساسية.


title: قنبيط أخضر

text: يؤكل نيئاً أو مطبوخاً ويفضل أن يكون مسلوقاً بالبخار وبكمية قليلة من الماء ولفترة قليلة حتى لا يفقد فيتامين ج والمواد المفيدة الأخرى، ويتغير طعمه بسبب انبعاث المواد الكبريتية التي يحويها.


title: تشريح الإنسان

text: علم تشريح الإنسان، أو الأنثروبوتومي هو فرع من فروع علم التشريح يختص بدراسة بنية وتركيب أجهزة الجسم البشري وارتباطها بالمشاكل الصحية، بخلاف علم الأنسجة وعلم الخلايا.


title: تشريح الإنسان

text: ويتكون جسم الإنسان، مثل سائر الحيوانات، من مجموعة من الأجهزة تتكون من عدد من الأعضاء التي تنقسم بدورها إلى عدد من الأنسجة المتكونة من مجموعة من الخلايا.


title: تشريح الإنسان

text: أُجريت أول عملية تشريح مسجلة للجسم البشري في العالم الغربي في الإسكندرية القديمة وقام بها هيروفيلوس (Herophilus) وإراسيستراتوس (Erasistratus). على الرغم من أننا لم نحصل على أي كتابات لهما، فقد سجلت الكتابات الطبية الأخرى ما تم اكتشافه.


title: تشريح الإنسان

text: إن الكاتب سيلسوس (Celsus) هو الذي كتب "On Medicine I Proem 23"، "وقدم هيروفيلوس وإراسيستراتوس حتى الآن أفضل طريقة: حيث قاموا بتقطيع الرجال المدانين في جرائم الانحلال، بعد أن جلبوهم من سجون الملك وبدأوا في تدوين ملاحظتهم، بينما لا تزال أعضاؤهم فيها الحياة والأجزاء الداخلية ووضعيتهم ولونهم وشكلهم وحجمهم وترتيبهم وصلابتهم وليونتهم ونعومتهم ونقاط الاتصال وأخيرًا العمليات والتجاويف التي يكون فيها أي جزء مقحمًا في جزء آخر أو يكون فيها أي جزءً متصلاً بجزء آخر من نفسه"


title: تشريح الإنسان

text: يعتمد الوضع البشري التشريحي على الافتراض المعتمد على أن الإنسان يقف بشكل مستقيم وثابت، وراحة اليد والوجه متجهة نحو الأمام بشكل مستقيم وعلى اعتبار أن الأطراف العلوية ملتصقة بشكل ثابت بالأطراف، كما هوَ مُوضح بالصورة.


title: تشريح الإنسان

text: بعض المهن، خصوصا الطب والعلاج الطبيعي، يتطلّب دراسة علم التشريح الإنساني بتعمّق. الكتب الدراسية عادة قسّمت الجسم إلى المجموعات الإقليمية التالية:


title: موكب المومياوات الملكية

text: موكب المومياوات الملكية هو حدث عالمي أقيم يوم السبت 3 أبريل 2021 يتضمن مغادرة 22 مومياء ملكية المتحف المصري الواقع بميدان التحرير وسط العاصمة المصرية القاهرة إلى موقعها الجديد بالمتحف القومي للحضارة المصرية بالفسطاط شرق القاهرة.


title: موكب المومياوات الملكية

text: ترجع المومياوات إلى عصور الأسر من السابعة عشرة إلى العشرين، ومن بينها مومياوات الملوك رمسيس الثاني وسقنن رع وتحتمس الثالث وسيتي الأول ورمسيس التاسع، ورمسيس السادس، ورمسيس الخامس، وتحتمس الثالث، والملكة حتشبسوت، والملكة ميرت آمون زوجة الملك أمنحتب الأول، والملكة أحمس نفرتاري زوجة الملك أحمس الأول.


title: موكب المومياوات الملكية

text: بدأ الموكب بالتحرك من المتحف المصري بميدان التحرير، ثم مرّ أمام مسلة الملك رمسيس الثاني بميدان التحرير، ثم توجه إلى ميدان سيمون بوليفار في جاردن سيتي ثم إلى كورنيش النيل حتى وصل إلى قصر العيني، ومنه إلى سور مجرى العيون، ثم إلى مقياس النيل بالروضة، ثم إلى الفسطاط، وصولًا إلى المتحف القومي للحضارة المصرية حيث ستعرض المومياوات.


title: موكب المومياوات الملكية

text: بلغ عدد المومياوات المشاركة في الموكب 22 مومياء ملكية فرعونية، ثماني عشرة مومياء ملوك وأربع مومياوات ملكات، وتحركت العربات الناقلة لها بترتيب حكم الملوك كالآتي:


title: موكب المومياوات الملكية

text: بدأ العرض في الساعة الثامنة مساءً (السادسة مساءً بتوقيت غرينتش) بعروض موسيقية وضوئية في مناطق مرور الموكب. وتقدم الموكب دراجات نارية، حيث بدأت الرحلة التي تبلغ حوالي سبعة كيلومترات بين المتحف المصري بميدان التحرير والمتحف القومي للحضارة المصرية بمدينة الفسطاط. سارت المومياوات طبقًا للترتيب الزمني لعهود الملوك والملكات كما سبق، وقاد الملك سقنن رع من الأسرة المصرية السابعة عشرة موكب الملوك، وكان في مؤخرته الملك رمسيس التاسع من الأسرة المصرية العشرين.


title: موكب المومياوات الملكية

text: حملت المومياوات على عربات مزينة برسومات ونقوش فرعونية ومجهزة بجو يحوي النيتروجين لتكون المومياوات في ظروف ملائمة للنقل، وتحمل كل عربة اسم الملك الموجود فيها بالعربية والإنجليزية والهيروغليفية المصرية. وسط حراسة أمنية مشددة، غادر الموكب متحفًا عمره قرن من الزمان، مصحوبًا بإضافات بالزي الفرعوني، وعربات تجرها الخيول (العجلات الحربية الفرعونية)، وتحت قرع طبول لفرقة نحاسية، وعلى خلفية موسيقى سمفونية. وصلت العربات الفرعونية إلى المتحف الجديد قرب الساعة الثامنة والنصف مساءً، وأطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة، وكان في استقبالها الرئيس عبد الفتاح السيسي. استغرق الموكب قرابة 40 دقيقة قطع خلالها سبعة كيلومترات.


title: موكب المومياوات الملكية

text: تخلل الحفل عروض موسيقية قدمها فنانون مصريون. وقال عالم الاثار المصري زاهي حواس لوكالة فرانس برس . قبيل بدء العرض، افتتحت الاحتفالات بأغنية للمطرب المصري محمد منير، وتلا ممثلون مصريون منهم أحمد حلمي، ومنى زكي والتونسية هند صبري نصوصًا عن الحضارة المصرية. في وقت سابق من المساء، زار الرئيس السيسي المتحف القومي للحضارة المصرية برفقة رئيس الوزراء مصطفى مدبولي والمديرة العامة لليونسكو أودري أزولاي، للاطلاع على بعض المجموعات.


title: موكب المومياوات الملكية

text: يهدف الحدث إلى الترويج للسياحة والثقافة والأمن، وتضميد جراح الثورة المصرية عام 2011. تقول سليمة إكرام، أستاذة علم المصريات بالجامعة الأمريكية بالقاهرة ، والمتخصصة في التحنيط، لوكالة فرانس برس (أ ف ب): . وقالت المديرة العامة لليونسكو أودري أزولاي، وزيرة الثقافة الفرنسية السابقة، أثناء زيارة رسمية لمصر .


title: موكب المومياوات الملكية

text: وستُقدم المومياوات تقديمًا فرديًّا إلى جانب توابيتها، محاكيةً مقابر الملوك تحت الأرض، مصحوبة بسيرة ذاتية، وصور أشعة لبعضها. يقول زاهي حواس عالم المصريات المصري: ، ووفقا له . لن تكون المومياوات مستعدة للعرض قبل 18 أبريل. ولم تغادر المومياوات ميدان التحرير منذ بداية القرن العشرين.


title: موكب المومياوات الملكية

text: وعد مصدر في وزارة السياحة والآثار قبل الحدث . صرحت عالمة المصريات سليمة إكرام . ووصف بعض مستخدمي الإنترنت والإعلام المصريين المسيرة بأنها عرض تاريخي.


title: موكب المومياوات الملكية

text: حضر الاحتفالية الأمين العام لمنظمة السياحة العالمية زوراب بولوليكاشفيلي، ورئيسة منظمة يونسكو أودري أزولاي ، ووزير السياحة اليوناني هاريس ثيوشاريس، ووزير السياحة السعودي أحمد الخطيب، وعشرون سفيرًا هم سفراء اليابان وروسيا الاتحادية وروسيا البيضاء والسعودية وقبرص واليونان وإيطاليا والتشيك والمجر وبلجيكا ورومانيا وفرنسا والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة.


title: موكب المومياوات الملكية

text: اكتشفت المومياوات الـ 22 المشاركة في الموكب في مخبأين. اكتُشفت الأولى في عام 1881 في الدير البحري بالضفة الغربية في الأقصر في مقبرة 320 بطيبة. والثانية في عام 1889 في وادي الملوك بالأقصر في خبيئة مقبرة الملك أمنتحتب الثاني المقبرة 35.


title: موكب المومياوات الملكية

text: الشعار مزدوج بين اللونين الأزرق الداكن والذهبي، ومستوحى من العقيدة المصرية القديمة، ويعكس دلالات وسمات ترتبط بطبيعة الحدث، والتصميم والألوان مستوحيان من الحضارة المصرية القديمة.


title: موكب المومياوات الملكية

text: وتولى إدارة تصوير فاعليات الحدث مدير التصوير أحمد المرسي فيما تولى مهندس الديكور محمد عطية مسئولية وضع ديكورات الاحتفالية


title: موكب المومياوات الملكية

text: شارك في الحدث فنانون أمثال يسرا ومنى زكي وهند صبري وأمينة خليل وحسين فهمي وأحمد حلمي وآسر ياسين وخالد النبوي ومحمد منير وأحمد عز وأحمد السقا وكريم عبد العزيز ونسمة محجوب وأميرة سليم.


title: موكب المومياوات الملكية

text: نقلت المومياوات الملكية اثنتان وعشرون سيارة تابعة لقيادات قوات المظلات بوزارة الدفاع لكل مومياء سيارة، وستون دراجةً ناريةً للتشريفة من وزارتي الدفاع والداخلية، ومائة وخمسون حصانًا للتشريفة، واثنتان وعشرون عربة من العجلات الحربية على الطراز الفرعوني صنعتها وزارة الدولة للإنتاج الحربي يجرها أربعة وأربعون حصانًا لكل عجلة حصانان، وثلاثمائة وثلاثون طالبًا من كلية التربية الرياضية بجامعة حلوان، وثلاث فرق موسيقية مجموعها مائة وخمسون فردًا مع مائة وخمسين قارع طبول من إدارة الموسيقات العسكرية بوزارة الدفاع.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان لعلماء المسلمين في عصر الحضارة الإسلامية فضل كبير في تقدم علم الرياضيات، فقد أثروه وابتكروا فيه وأضافوا إليه وطوّروه، استفاد العالم أجمع من الإرث الذي تركوه. في البداية، جمع العلماء المسلمون نتاج علماء الأمم السابقة في حقل الرياضيات، ثم ترجموه، ومنه انطلقوا في الاكتشاف والابتكار والإبداع، ويُعد المسلمون أول من اشتغل في علم الجبر وأول من كتب فيه الخوارزمي، وهم الذين أطلقوا عليه اسم «الجبر»، ونتيجة الاهتمام الذي أولوه إليه، فقد كانوا أول من ألَّف فيه بطريقة علمية منظمة. كما توسعوا في حساب المثلثات وبحوث النسبة التي قسموها إلى ثلاثة أقسام: عددية وهندسية وتأليفية، وحلّوا بعض المعادلات الخطية بطريقة حساب الخطأين، والمعادلات التربيعية، وأحلّوا الجيوب محل الأوتار، وجاءوا بنظريات أساسية جديدة لحل مثلثات الأضلاع، وربطوا علم الجبر بالأشكال الهندسية، وإليهم يرجع الفضل في وضع علم المثلثات بشكل علمي منظم مستقل عن علم الفلك، ما دفع الكثيرين إلى اعتباره علماً عربياً خالصاً.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: أما بالنسبة للأرقام العربية فقد قامت على النظام العشري الذي طوره المسلمون عن الهنود واستخدموه في حساباتهم ومعاملاتهم مبكراً، وباستخدام الأرقام والصفر صار حل المسائل الحسابية وتدوين الكسور العشرية والعادية وبناء المعادلات الرياضية من مختلف الدرجات سهلاً. ومن ناحية أخرى، توصّل الرياضيون المسلمون إلى طرائق ميسّرة لإجراء شتى العمليات الحسابية، فاستخدموا في القسمة والضرب طرائق عدة يكاد بعضها يطابق ما هو مستخدم اليوم. وعلى صعيد المتتاليات الحسابية والهندسية بأنواعها فقد عرفها العلماء المسلمون، فذكروا قوانين خاصة لجمعها، وبنوا قواعد لاستخراج الجذور ولجمع المربعات المتوالية والمكعبات، وبرهنوا على صحتها.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: الرياضيات ضرورية في العمل والاستخدام اليومي، وجوهرية بوجه خاص في أنظمة العد. الكل يعرف اليوم نظام عد واحداً، هو ذاك الذي يبدأ بالصفر ويستمر إلى البلايين والترليونات، أما البلدان الإسلامية فقد كانت تستخدم في القرن العاشر ثلاثة أنماط من الحساب هي: النظام الأصبعي، والنظام الستيني، والنظام العشري، وعند نهاية القرن كان مؤلفون مثل عبد القاهر البغدادي يكتبون نصوصاً في مقارنة هذه الأنماط. جاء النظام الأصبعي من استخدام أعداد مكتوبة كلها بالكلمات وكان إحصاؤها على الأصابع شائعاً في مجتمع الأعمال، وكتب علماء الرياضيات من أمثال أبي الوفاء البوزجاني في بغداد في القرن العاشر مقالات استعملوا فيها هذا النظام. كان أبو الوفاء خبيراً في الأعداد العربية ولكنه قال: «...إنها لم تطبق في دوائر الأعمال ولا عند سكان الخلافة الشرقية مدة طويلة من الزمن». أما النظام الستيني فكان يستخدم أعداداً يدل عليها بالأبجدية العربية، وجاءت أساساً من البابليين، واستخدمها علماء الرياضيات العرب في العمل الفلكي. وتطور حساب الأعداد العربية مع ظهور النظام العشري؛ إذ وائم المسلمون الأرقام الهندية من 1 إلى 9، وطوروها إلى الأرقام الحديثة التي تُستخدم اليوم في الغرب، وهي تتميز بأنها بُنيت على عدد الزوايا التي يحملها كل رقم، ولكن الرقم سبعة 7 يخالف القاعدة لأن الشارحة التي تقطع الخط العمودي من الوسط يرجع تطورها إلى القرن التاسع عشر. ولقد أصبحت تستخدم هذه الأعداد اليوم في أوروبا وشمال أفريقيا تمييزاً لها عن الأعداد الهندية التي ما زالت تستخدم في بعض البلدان الشرقية من العالم الإسلامي. في العدد 1 مثلاً زاوية واحدة، وفي العدد 2 زاويتان، وفي العدد 3 ثلاث زوايا، وبوصول هذه الأعداد إلى أوروبا انتهت المشكلات التي كانت تواجهها الأعداد اللاتينية المستخدمة حينذاك. وكان يشار إلى الأعداد العربية بالأعداد الغبارية (ghubari) لأن المسلمين كانوا يستخدمون الألواح الغبارية في حسابهم بدلاً من المعداد.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: تعود الأعمال الأولى التي كُتبت بالعربية في علم الحساب إلى محمد بن موسى الخوارزمي في القرن التاسع للميلاد، وهي عبارة عن رسالتين صغيرتين: الرسالة الأولى لم تصل إلينا إلا عبر ترجمتها اللاتينية، أما الثانية وعنوانها «الجمع والتفريق» فمشار إليها في المراجع العربية، وقد ورد ذكرها في أحد الأعمال العربية في الحساب. وأولى الكتابات العربية في علم الحساب والتي وصلتنا سليمة هي من أعمال أحمد بن إبراهيم الإقليدسي من القرن العاشر للميلاد. في هذا العمل يناقش المؤلف نظاماً هندياً للحسابات، كما يرجع إلى نظامين آخرين: النظام الأصبعي والنظام الستيني. إن هذه النظم الثلاثة، إضافة إلى عِلم الحساب اليوناني - الذي يحتوي في الواقع بدايات نظرية الأعداد - شكّلت العناصر الأساسية لعِلم الحساب، وأفسحت المجال لامتزاجات وتطورات لاحقة.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: يُسمى هذا النظام في الأعمال العربية حساب «الروم» (أي البيزنطيين) والعرب، ونجهل تاريخ دخوله إلى العالم الإسلامي وكيفية ذلك، لكنْ بالإمكان الافتراض أن التجار والباعة العرب، حتى قبل الإسلام، قد تعلموا من جيرانهم العدّ بواسطة الأصابع، ونجد في بعض الأحاديث النبوية الشريفة ما يشير إلى استخدام الرموز الأصبعية للإشارة إلى الأعداد مما ميّز هذا النظام. والاحتساب في هذا النظام كان يجري ذهنياً، لكن ذلك يستدعي حِفظ بعض النتائج الوسيطة، وهذا ما كان يقوم به المحتسب بواسطة طي أصابع يديه في وضعيات مختلفة تسمح بتمثيل الأعداد من 1 إلى 9999، وهذه الوضعيات المختلفة موجودة في «حساب» الإقليدسي. تسمى هذه الوضعيات «العقود» (نسبة إلى عقد الأصبع)، وامتداداً، سُمِّي هذا النظام «حساب العقود».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: ويعود العمل الأقدم الذي نعرفه حول نظام الجُمَّل لأبي الوفاء البوزجاني (القرن العاشر). وبعده بقليل نجده عند الكرجي في «الكافي في الحساب». وليس هناك من عمل جدي آخر تناول هذا النظام الذي بدأ استعماله يتضاءل مع التوسع في استخدام النظام الهندي، بحيث لم يبق منه سوى وسائل عملية في القسمة والضرب إضافة إلى مفهوم عربي في الكسور.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: يشار إلى هذا النظام في الأعمال العربية على أنه النظام الحسابي لعلماء الفلك، الذي يحوي القِسم الأكبر من العمليات الحسابية في النظام الستيني. وهذا النظام ينحدر من قدماء البابليين، وقد وصل إلى العالم الإسلامي عبر أقنية سريانية وفارسية. وليس لدينا أعمال سابقة مكرسة لهذا النظام، لكننا نجده حاضراً في كل الأعمال الحسابية ممزوجاً مع أحد، أو مع كلا النظامين، العشري أو الأصبعي، أما في الأعمال اللاحقة فلا يوجد إلا في مظهره الحسابي البحت ومن دون ما يشير إلى تطوراته العربية. ويعتبره الاختصاصيون حالياً أكثر ملاءمة من النظام العشري فيما يتعلق بالحسابات الفلكية في العصور الوسطى، ولكنه الآن أضحى خارج التداول عامة إلا فيما خص أجزاء الساعة أو درجات الزوايا.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: يدين المسلمون لنظام الحساب الهندي بالكثير فيما يخص التمثيل الكتابي العادي للأعداد، ويبدو أنه سابقٌ للقرن التاسع وهو القرن الذي كتب فيه الخوارزمي؛ ففي القرن السابع للميلاد، وفي دير كِنشر على الفرات، عاش أسقف عالم اسمه «سفيروس سبوخت»، وقد كتب هذا الأسقف في مواضيع عدة، وفي بعض المقاطع من كتاباته التي وصلتنا والمؤرخة في العام 662م، يُعبِّر عن إعجابه بالهندوس مقارنة مع الإغريق على الشكل التالي:


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: يتميز هذا النظام بقدرته على تمثيل أي عدد، مهما كان كبيراً بواسطة أرقام تسعة إضافة إلى الصفر، في السُلم العشري الذي كان يُستخدم في الحياة اليومية. ويتم هذا التمثيل بفضل الفكرة التي نسبت قيمة لكل منزلة من منازل الرقم: فالرقم 1 يساوي الواحد عند وضعه في منزلة الآحاد، ويساوي عشرة عند وجوده في منزلة العشرات، ومائة عند وضعه في منزلة المئات... وهكذا دواليك. سمح هذا النظام بالقيام بالحسابات بشكل أسهل، وكان اليونانيون قد طوروا علم الهندسة بشكل يثير الإعجاب، إلا أن الرياضيات كانت بحاجة إلى أدوات جديدة من أجل دفعها إلى الأمام: إلى الجبر وإلى وسائل احتساب متطورة، وهنا كان إسهام المسلمين بفضل إدخال الحساب الهندي.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: إن أول الإنجازات الإسلامية تتمثل في تطوير النظام الحسابي العشري، ويُشير مؤلَّف الإقليدسي جزئياً إلى أولى المحاولات التي بُذلت في هذا المجال: استبدال اللوحة الحسابية (الغبارية) بالورق والحبر مما يسمح بحفظ مختلف مراحل العملية الحسابية وذلك للتمكن من مراجعتها. وقد يبدو لنا هذا التطور سهلاً، ولكنه لم يكن كذلك في الواقع؛ فقد لعب البطء في الاتصالات بين البشر كما لعبت العقليات المحافظة لدى من تأصَّل لديهم استخدام لوحات الغبار، دوراً أساسياً في تأخير هذا التبدل أجيالاً بأكملها. ولقد بدأ هذا التبدل، حسب الإقليدسي، في دمشق في القرن العاشر، من دون أن يكون معروفاً في بغداد. وفي القرن الثالث عشر نجد تلميحات إلى استعمال اللوحة الغبارية في كتابات ابن البناء المراكشي (1256-1321م). وبابتعاد قليل شرقاً، إلى مراغة نجد الرياضي نصير الدين الطوسي المتوفى عام 1274م، يُكرِّس مؤلفاً بأكمله حول استعمال اللوحات الغبارية. ومن قبله بنصف قرن تقريباً، قام سلفه شرف الدين الطوسي بمجهود كبير لحل معادلات الدرجة الثالثة بواسطة حساب اللوحات الغبارية. لكن نظام اللوحات هذا انتهى إلى الزوال، ولم يبق من هذا النظام سوى العمليات الحسابية التي تُدرَّس في المدارس، التي لم يطوها النسيان بعد، على الرغم من استعمال الحاسبات الإلكترونية. إن أهمية تحرير النظام الحسابي الهندي من اللوحات الغبارية لا تقل عن أهمية تفضيل المسلمين هذا النظام وتبنيهم له على حساب النظام الأصبعي، الذي استمر طويلاً عبر المفهوم العربي للكسور.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: ومن التعديلات العظيمة التي أدخلها علماء الرياضيات المسلمون على النظام الهندي التعريفُ والتطبيق الواسعان للصفر؛ إذ أعطوه خاصية رياضية تنص على أنه إذا ضرب بأي عدد آخر كانت النتيجة صفراً. وكان يُحدد له في السابق فراغ أو «لا شيء»، واستخدموه كذلك لتطبيق النظام العشري، ومن ثم أصبح ممكناً معرفة ما إذا كانت كتابة 23 مثلاً تعني 230 أو 23 أو 2300.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: لقد حقق علماء الرياضيات المسلمون معظم التقدم الذي حصل في الأساليب العددية بفضل هذا النظام من الحساب بالأعداد العربية؛ فتمكن بعضهم كأبي الوفاء وعمر الخيام من استخراج الجذور. إن اكتشاف الكرجي لنظرية «ذات الحدين للأسس الصحيحة» كان عاملاً كبيراً في تطور التحليل العددي القائم على النظام العشري. ورفد غياث الدين الكاشي في القرن الرابع عشر تطور الكسور العشرية، ليس فقط من أجل تقريب الأعداد الجبرية بل من أجل تقريب الأعداد الحقيقية كالنسبة الثابتة ط (formula_1)، وقد جاء رفده للكسور العشرية مهماً جداً وعدّه بعضهم ولسنوات هو مخترعها. ومع أن الكاشي لم يكن أول من فعل ذلك، إلا أنه قدّم نظام عددٍ عشري عربي لحساب الجذور القصوى (بالإنجليزية: n root) تُعد حالةً خاصةً من الأساليب التي قدمها بعد قرون من الزمن كل من روفيني الإيطالي، وهورنر الإنجليزي، وكلاهما من القرن التاسع عشر.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: دخلت الأعداد العربية إلى أوروبا عن طريق ثلاثة أشخاص: الأول جيربرت الذي درس أواخر القرن العاشر في قرطبة، ثم عاد إلى روما. والثاني روبرت أوف تشستر الذي ترجم في القرن الثاني عشر الكتاب الثاني من كتب الخوارزمي (ويشتمل على الأعداد العربية الغبارية الثانية)، وقد ذكر المؤرخ المعاصر كارل مينيجير طريق الأعداد العربية إلى أوروبا في كتابه «كلمات الأعداد ورموز الأعداد». أما الشخص الثالث فهو ليوناردو فيبوناتشي البيزي في القرن الثالث عشر؛ وهو الذي تعلم هذه الأعداد في القرن الثالث عشر وأوصلها إلى جماهير السكان الأوروبيين، إذ اطَّلع فيبوناتشي على هذه الأعداد عندما أرسله والده إلى بجاية بالجزائر ليتعلم الرياضيات على يد مدرس يدعى سيدي عمر، كان يُعلّم الرياضيات التي تعلّمها في مدارس بغداد والموصل (وكانت تشمل معادلات الجبر والمعادلات الآنية). كما زار فيبوناتشي أيضاً مكتبات الإسكندرية والقاهرة ودمشق، وألّف بعد ذلك كتاب الأباشي «Liber Abaci»، الذي عالج في فصله الأول الأعداد العربية، وقد عرَّف هذه الأعداد الجديدة بالكلمات الآتية: «الأعداد الهندية التسعة هي (من اليمين إلى اليسار): 987654321. وبهذه الأعداد مع الإشارة "0"، التي يسميها العرب صفراً وسمّاها الأوروبيون صفروم (Cephirom) وكذلك صايفر (Cipher)، يمكن أن يكتب المرء أي عدد يريده».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: نشأ علم الجبر في الرياضيات مع عمل العالم المسلم محمد بن موسى الخوارزمي الذي اقترن علم الجبر بكتابه «الجبر والمقابلة». كان ظهور هذا العلم تحولاً ثورياً عن المفهوم الإغريقي للرياضيات الذي قام أساساً على علم الهندسة. جاء علم الجبر بوصفه نظرية توحيدية أتاحت لنا أن نعامل الأرقام الطبيعية والأرقام الصماء والأحجام الهندسية كلها على أنها «كميات جبرية»، ووفّر الجبر للرياضيات بعداً جديداً ومسارَ تطورٍ جديداً أوسع مفهوماً بكثير من ذي قبل، كما فتح الباب لتطور مستقبلي. ومن المظاهر المهمة الأخرى لإدخال الوسائل الجبرية أنها أتاحت لعلم الرياضيات أن يُطبَّق بطريقة لم تكن ممكنة سابقاً.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان ظهور كتاب الخوارزمي في بداية القرن التاسع - ما بين 813 و830م - حدثًا مميزًا في تاريخ الرياضيات. فللمرة الأولى تظهر كلمة «الجبر» في عنوان، وذلك للدلالة على مادة رياضية متميزة تمتلك تعابيرها التقنية الخاصة. عن هذا الكتاب يقول المؤلف نفسه، محمد بن موسى الخوارزمي، الرياضي والفلكي والعضو المرموق من أعضاء بيت الحكمة في بغداد: «ألفت من حساب الجبر والمقابلة كتاباً مختصراً حاصراً لِلَطِيف الحساب وجليله».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: إنه لحدث عظيم باعتراف مؤرخي الرياضيات، القدامى منهم والمحدثون، ولم تخفَ أهمية هذا الحدث على رياضيي ذلك القرن أو القرون التي تلته. وما انفك كتاب الخوارزمي هذا يشكل مصدر إلهام، لا للرياضيين بالعربية والفارسية فحسب، إنما أيضاً باللغة اللاتينية وبلغات أوروبا الغربية، حتى القرن الثامن عشر للميلاد.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان هدف الخوارزمي واضحاً، ويتلخص هذا الهدف بإنشاء نظرية معادلات قابلة للحل بواسطة الجذور، يمكن أن تُرجع إليها مسائلُ علمَي الحساب والهندسة على السواء، وبالتالي يمكن استخدامها في مسائل الاحتسابات والتبادلات التجارية ومسائل الإرث ومسح الأراضي... إلخ. يستهل الخوارزمي القسم الأول من كتابه بتحديد ما نسميه اليوم «التعابير الأولية» لنظريته؛ هذه النظرية اقتصرت على معالجة المعادلات من الدرجة الأولى والثانية وذلك انسجاماً مع متطلبات الحل بواسطة الجذور ومع مستوى معارفه في هذا المجال. وهذه التعابير الأولية كانت: المجهول الذي سماه «الجذر» أو «الشيء» ومربع المجهول والأعداد العقلانية (المنطقية) الموجبة والقوانين الحسابية (جمع وطرح وضرب وقسمة وجذر تربيعي وعلاقة المساواة). ومن ثم أدخل الخوارزمي مفاهيم: معادلة الدرجة الأولى، ومعادلة الدرجة الثانية وثنائيات الحدود وثلاثياتها الملازمة لهذه المعادلات والشكل المنتظم للمعادلة والحلول الطرائقية (الخوارزميات) (التي اشتق اسمها بالإنجليزية «Algorithms» من اسم الخوارزمي) وبرهان صيغة الحل. ويظهر مفهوم المعادلة في كتاب الخوارزمي للدلالة على فئة لا نهائية من المسائل، لا كما يظهر مثلاً عند البابليين في مجرى حل هذه أو تلك من المسائل.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: خَلَفَ الخوارزمي محمد الكرجي المولود عام 953م، ويرى كثيرون أنه أول من حرر علم الجبر من العمليات الهندسية، واستعاض عنها بالعمليات الحسابية التي هي من صميم علم الجبر الحديث؛ فكان أول من عرّف أحاديات الحدود س، س، س... و 1\س، 1\س، 1\س... وأول من وضع قوانين وقواعد لضرب أي عددين من هذه الأعداد، كما أنشأ مدرسة لعلم الجبر ازدهرت واستمرت مئات السنين. وبعد مائتي سنة، أي في القرن الثاني عشر، ظهر السموأل بن يحيى المغربي، وهو عالم آخر من هذه المدرسة الرياضية، فكان أول من وصف الجبر وصفاً دقيقاً، وعدّه العلمَ الذي نُجري بوساطته عمليات على المجهول نستخدم فيها أدوات حسابية بالطريقة التي يعمل بها علماء الحساب على المعلوم. بعد ذلك أسهم عمر الخيام، الشاعر الرياضي المعروف المولود عام 1048م، في تاريخ الجبر، فصنف المعادلات التكعيبية تصنيفاً كاملاً بواسطةٍ هندسيةٍ أوجدها بفضل المقاطع المخروطية، وكان لديه أمل بتقديم وصف كامل لحل المعادلات التكعيبية جبرياً، فقال: «إذا ما نجحت فلسوف أقدم هذه الأشكال الأربعة عشر بكل فروعها وحالاتها، وأبيّن كيفية تمييز ما هو ممكن مما هو مستحيل، بحيث أُعدّ ورقة تحوي العناصر المفيدة جداً في هذا الفن». وفي منتصف القرن الثاني عشر، وبينما كان السموأل يدرس كتب مدرسة الكرجي، كان شرف الدين الطوسي يتابع تطبيق عمر الخيام لعلم الجبر على علم الهندسة، وكتب مقالة حول المعادلات التكعيبية قال فيها: إن علم الجبر «... يمثل رفداً جوهرياً لحقل آخر يهدف إلى دراسة المنحنيات بفضل المعادلات»، وبهذا يكون قد افتتح ميدان علم الهندسة الجبرية.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: وفي عودةٍ إلى بغداد القرن التاسع في بيت الحكمة نجد أبناء موسى بن شاكر وهم علماء رياضيات موهوبون، وكان من بين مساعديهم ثابت بن قرة المولود عام 836 م، وقد اشتهر بإسهامه في اكتشاف نظرية رائعة تتيح المجال لإيجاد أزواج من الأعداد المتحابة ، ويشير هذا المصطلح إلى عددين يكوّن كل منهما مجموع القواسم الصحيحة للآخر، وقد لعب مصطلح الأعداد المتحابة دوراً كبيراً في علم الرياضيات العربي، فقدّم كمال الدين الفارسي في القرن الثالث عشر برهاناً جديداً لنظرية ثابت بن قرة، مبتكراً آراء مهمة تتعلق بأساليب التحليل إلى عوامل وأساليب التوافق، كما استخرج زوج الأعداد المتحابة 17296 و18416 المنسوبة إلى ليونهارد أويلر عالم الرياضيات السويسري في القرن الثامن عشر. وقبل أويلر، استخرج في القرن السابع عشر عالم رياضيات مسلم آخر يدعى محمد باقر اليزدي زوج الأعداد المتحابة 9363584 و9437056.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: أثار كتاب الخوارزمي «الجبر والمقابلة» تيّاراً من الأبحاث الجبرية، فترك ابن النديم كاتب «الفهرست»، ومنذ القرن العاشر، لائحة طويلة بمعاصري الخوارزمي وخلفائه الذين تابعوا بحثه. تضم هذه اللائحة عبد الحميد بن ترك وسند بن علي وثابت بن قرة وأبا الوفاء البوزجاني وغيرهم. وعلى الرغم من ضياع العديد من مؤلفات هؤلاء إلا أن ما توصل منها إلى يومنا يكفي لإعادة رسم الخطوط الكبرى لهذا التقليد.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: لقد شهدت الفترة التي عاش خلالها الخوارزمي والفترة التي تلتها مباشرة، توسعاً في الأبحاث التي بدأها والتي تناولت ميادين: نظرية المعادلات التربيعية، والحسابات الجبرية، والتحليل غير المحدد وتطبيق الجبر على مسائل الإرث والاقتسام... إلخ. ولقد تطورت الأبحاث التي تناولت نظرية المعادلات نفسها في اتجاهات متعددة؛ أول هذه الاتجاهات هو ذلك الذي رسمه الخوارزمي نفسه، لكن مع تحسن في البراهين المعتمدة على نموذج هندسي: وهو الاتجاه الذي اتبعه عبد الحميد بن ترك، الذي لم يُضف جديداً إلى البراهين، إنما استعادها بمزيد من التركيز. أما الاتجاه الذي اتخذته أبحاث ثابت بن قرة بعد ذلك بقليل فأكثر أهمية من التي قام بها سابقه. ذلك أن ابن قرة قد عاد في الواقع إلى أصول إقليدس محققاً هدفين: تحقيق براهين هندسية أشد صلابة، وتقديم ترجمة هندسية لمعادلات الدرجة الثانية. والجدير بالذكر هنا أن ابن قرة هو أول من ميز بوضوح بين الطريقتين الجبرية والهندسية، وأنه سعى ليبرهن أنهما تؤديان إلى النتيجة نفسها، وذلك بتفسيره الهندسي للطرائق الجبرية.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: ولم يكتفِ المهاني، وهو معاصر لابن قرة، ببدء ترجمة بعض المسائل التربيعية المضاعفة من الكتاب العاشر لـ«الأصول» إلى معادلات جبرية، لكنه أيضاً ترجم مسألة مجسّمة (صلبة) واردة في كتاب أرخميدس «الكرة والأسطوانة»، إلى معادلة من الدرجة الثالثة. وقد تطورت الحسابات الجبرية وتوسعت من بعد الخوارزمي. وقد يكون هذا الموضوع هو الأهم والأوسع انتشاراً الذي شارك فيه الرياضيون الذين أتوا من بعده. فلقد بدأت قوة المجهول بالتزايد إلى أن بلغت السادسة عند أبي كامل وسنان بن الفتح. وهذا الأخير يحدِّد قوى المجهول ضربياً بينما يحددها أبو كامل جمعياً. لكن العمل الجبري لأبي كامل يشكل علامة بارزة في عصره كما في تاريخ الجبر. فهو يدمج في كتابه، بالإضافة إلى توسيع الحسابات الجبرية فصلاً جديداً في الجبر هو التحليل السيال (غير المحدد) أو التحليل الديوفنطسي المنطقي. ولقد كان لبحث أبي كامل حول التحليل السيال أثراً هائلاً على تطور هذا الميدان الذي اكتسب بفضله معنىً جديداً ووضعاً جديداً؛ فهذا التحليل الذي انطلق من الجبر أضحى يشكل فصلاً من أي عمل يهدف إلى الإحاطة بهذه المادة العلمية.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: تفوّق علماء الرياضيات المسلمون في القرن العاشر بحقل آخر، فكان ابن الهيثم أول من حاول تصنيف الأعداد الزوجية الكاملة (وهي الأعداد المساوية لمجموع قواسمها)، مثل 2 (2-1) حيث إن 2-1 هو عدد أولي لا يقبل القسمة من غير باقٍ إلا على نفسه. كما كان ابن الهيثم أول من بسّط وصاغ ما سمي بمبرهنة ويلسون، وهي أنه إذا كان «ق» عدداً أولياً فإن المتعدد الحدود 1+(ق-1)! ينقسم على ق، ولم يُعرف بوضوح فيما إذا كان يَعرف كيف يبرهن على هذه النتيجة. وسميت مبرهنة ويلسون نسبة إلى جون ويلسون، عالم الرياضيات من جامعة كامبريدج الذي وضعها عام 1770م، وهنا أيضاً لا ندري إن كان ويلسون قد استطاع البرهنة عليها، أم كانت لديه مجرد تخمين. وبعد سنة وضع عالم رياضي يدعى جوزيف لوي لاغرانج أول برهان لهذه النظرية، وذلك بعد سبعمائة وخمسين سنة من اكتشافها الأول.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: حاول الجبريون «الحسابيون» حل المعادلات بواسطة الجذور وأرادوا تبرير خوارزميات حلولهم، وقد نجد أحياناً عند بعضهم (مثل أبي كامل) تبريرين، أحدهما هندسي والآخر جبري. وفيما يتعلق بالمعادلة التكعيبية، لم يكن ينقصهم الحل بواسطة الجذور فحسب، إنما أيضاً تبرير الخوارزمية المتبعة، وذلك لتعذر بناء الحل بواسطة المسطرة والفرجار. ولقد وعى رياضيو ذلك التقليد تماماً هذا الواقع، فكتب أحدهم في العام 1185م: «وذلك لأن المجهول الذي يُحتاج إلى استخراجه ومعرفته في كل واحد من هذه المقترنات هو ضلع المكعب المذكور فيها ويؤدي تحليله إلى إضافة مجسم متوازي السطوح معلوم إلى خط معلوم يزيد على تمامه أو ينقص مكعباً ولا يتركب ذلك إلا باستعمال القطوع المخروطية».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: واللجوء الصريح إلى القطوع المخروطية، بهدف حل المعادلات التكعيبية، قد تبع، من دون إبطاء، الترجمات الجبرية الأولى للمسائل المجسمة. ولم تتأخر بعد ذلك كتابة المسائل المجسمة الأخرى، مثل تثليث الزاوية ومسألة المتوسطين، وخاصة مسألة المسبع المنتظم، بواسطة تعابير جبرية. لكن الصعوبات التي تقدم ذكرُها بما فيها حل معادلة الدرجة الثالثة بواسطة الجذور، حَدَت بالرياضيين من أمثال أبي جعفر الخازن ومنصور بن عراق وغيرهما إلى ترجمة هذه المسألة إلى لغة الهندسة، فإذا بها تتحول إلى مسألة يستطيعون أن يطبقوا في دراستها تقنية درج استخدامها في عصرهم في معالجة المسائل المجسمة وهي تقنية القطوع المخروطية. وهنا بالتحديد يكمن السبب الأساسي في ما نسميه «هندسة» نظرية المعادلات الجبرية (أي تحويلها إلى مسائل هندسية).


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: تكمن ولادة علم المثلثات ضمن علم الفلك، الذي يعد واحداً من العلوم التي درسها المسلمون باهتمام بالغ لصلته بتحديد أوقات الصلاة والشعائر الدينية. ولكن علماء الفلك الإغريق كانوا قبل المسلمين يحسبون أضلاع مثلث ما وزواياه المجهولة بافتراض معرفة قيمة الأضلاع والزوايا الأخرى، وذلك من أجل معرفة حركة الشمس والقمر والكواكب الخمسة المعروفة حينذاك. اهتم الإغريق بالمسائل التي تدل على مواقع الشمس والقمر والكواكب، فألّفوا جداول ووضعوا قوانين مكنتهم من التعامل مع المسائل الهندسية، وكان أدق من عالج هذا الموضوع بطليموس في كتابه «المجسطي» (Almagest)؛ فقد كان فلكياً عمل في الإسكندرية مطلع القرن الثاني للميلاد، وقد ضاع الكتاب الأصل، وبقيت النسخة التي ترجمها المسلمون إلى العربية مستعملين لها مصطلحات أكثر إحكاماً ودقة مما عليها كتاب «المجسطي» الذي يعني «الأعظم»، وهذا العنوان يعكس موقعه العالي لديهم. اعتمد الفلكيون الأقدمون لحل مسائل علم المثلثات المستوية كلها على جدول موحد في المجسطي اسمه «جدول الأوتار في الدائرة»، أما الأقواس التي تحصر الزوايا بزيادات من نصف درجة حتى 180 درجة، فإن الجدول يفيد في إعطائها أطوال الأوتار المقابلة لها في دائرة نصف قطرها ستون وحدة.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: يشرح الطوسي، من علماء القرن الثالث عشر، في كتابه «شكل القطاع»، كيف استُخدمت قائمة أطوال الأوتار هذه لحل المسائل المتعلقة بالمثلثات قائمة الزاوية، وقد أبدى الطوسي ملاحظة حاسمة، وطدت الرابطة بين المثلثات وأقواس الدوائر، وهي: كل مثلث يمكن أن يحصر بدائرة؛ ولذلك فإنه ينظر إلى أضلاعه بوصفها أوتاراً تقابل أقواساً مقابلة لزوايا المثلث. لكنّ عيبين ظهرا في الاعتماد على هذه الجداول: العيب الأول أن جل التحولات التي يمكن أن تنشأ عند حل أطوال مجهولة أو زوايا مثلث قائم الزاوية، تتطلب معالجات كثيرة للجدول وخطوات وسيطة متعددة؛ وهذا مناقض لاستخدام الدلالات المثلثاتية المألوفة الست، وهي: الجيب، والتجيب (جيب التمام)، والزوايا المتبادلة، وقاطع الزاوية وقاطع تمام الزاوية - والظل وظل التمام - المميزة للتقنيات الحديثة التي ابتكرها ورتبها بطريقة منتظمة أول مرة علماء الرياضيات المسلمون. وأما العيب الثاني لجداول أطوال أوتار الدائرة فهو أنه لا بدّ من مضاعفة الزوايا في غالب الأحيان لحساب طول قوس ما.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: والواقع أن سلسلة من العلماء المسلمين كانوا قد أرسوا قواعد علم المثلثات قبل القرن العاشر، ممهدين بذلك الطريق للطوسي كي يجمع إسهاماتهم وينظمها ويفصل فيها. ومن أبرز هؤلاء الأعلام وأكثرهم تأثيراً محمد بن جابر بن سنان البتاني المولود في حرّان شمال شرق سورية اليوم، والمتوفى في سامراء بالعراق عام 929م، ويعد واحداً من أعظم علماء الفلك والرياضيات المسلمين، ومما حفزه على ريادة دراسة علم المثلثات مراقبته حركات الكواكب. والمسألة الأهم هي أن البتاني شرح عملياته الرياضية، وحث الآخرين على متابعة المراقبة والبحث من أجل إتمام عمله وتوسيعه، كما طور هو وأبو الوفاء البوزجاني، وابن يونس المصري، وابن الهيثم، علم المثلثات الكروي وطبقوه على حل المسائل الفلكية. وكان البتاني أول من استخدم مصطلحي «جيب» و«جيب التمام» معرفاً إياهما بوصفهما أطوالاً بدلاً من نسب كما نعرفهما اليوم، أما الظل فقد أشار إليه البتاني بعبارة «الظل الممدود»، أي ظل قضيب أفقي وهمي مركب على جدار. وفي القرن الحادي عشر عرّف البيروني الدالّات المثلثاتية للظل وظل التمام التي ورثها عن الهنود بصورة تجريبية. ومن الجدير بالذكر أن كلمة «جيب الزاوية» العربية (وهي نسبة الضلع المقابل للزاوية القائمة مقسوماً على وتر المثلث قائم الزاوية) تعني بالعربية أيضاً «فجوة» أو «تجويف» أو «جيب» (بالمعنى التشريحي) ووجد هذا المصطلح طريقه إلى اللاتينية (Sinus) وإلى الإنجليزية (Sine). كان الخوارزمي المولود عام 780م قد طور الجيب وجيب التمام والجداول المثلثاتية، والتي ترجمت فيما بعد إلى اللغات الأوروبية. أما العالم الفذّ البيروني المولود عام 973م، فكان من بين أولئك الذين أرسوا أسس علم المثلثات الحديث.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: وينبغي ذكر بعض الإنجازات المميزة الأخرى التي حققها العلماء المسلمون في حقل علم المثلثات وكذلك تطبيقات البيروني في قياس محيط الأرض، ومما يُذكر أن الطوسي وضع قانون الجيب معتمداً على أفكار هندسية بدائية واستخدمها بذكاء، ثم تابع ليطبق القانون في حل أنواع المسائل كلها بطريقة منتظمة. أما أبو الوفاء البوزجاني فقد برهن على نظرية الإضافة المألوفة للجيوب التي تعد أكثر كفاءة ودقة إذا ما قورنت بنظرية أطوال الأوتار في كتاب «المجسطي». كان من المهم قبل ظهور الحواسيب وضع جداول دقيقة للدلالات الأساسية للقيم المتباعدة بانتظام لإزاحة الزاوية للدالات؛ فقد كان مطلوباً: أولاً، أن تتوافر طريقة موجزة جداً لحساب جيب درجة واحدة، وأن تتوافر ثانياً قوانين استكمال مبنية على الجداول. كانت هاتان القضيتان موضع تدقيق نقدي عند عدد من العلماء المسلمين أمثال البيروني وابن يونس والكاشي، وهذا الأخير استخدم لكي يحصل على تقريب جيب الدرجة الواحدة إجراءً يُعرف باللغة الحديثة بالأسلوب التكراري. إن ظهور الدالات المثلثاتية واستخدامها في الرياضيات أدى إلى تنوير العلوم الرياضية، وأصبح بالإمكان الآن إضافة علم المثلثات إلى قائمة حقول المعرفة الأساسية التي أتقنها المسلمون ومن ثم أوصلوها إلى أوروبا بطرق شتى.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: تعود الآثار الهندسية الأولى المكتوبة بالعربية إلى أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع للميلاد؛ واللغة العربية التي اعتمدها، بشكل عام، علماء البلاد الإسلامية منذ انطلاق نشاطاتهم، كانت أداة التعبير في علم الهندسة. وهذه الكتابات تؤكد بشكل مقنِع أن التقاليد القديمة: التقليد الإغريقي والهلينستي والتقليد الهندي - الذي اتَّبع أيضاً وجزئياً التقليدَ الإغريقي - أثرت بشكل هام في الهندسة وفي فروع رياضية أخرى كما في العلوم الدقيقة بشكل عام.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: وعلى الرغم من أهمية هذا التأثير فإن الهندسة الإسلامية اكتسبت، ومنذ المراحل الأولى لنموها، خصائصها المميزة التي تتعلق بموقعها في نظام العلوم الرياضية، وبترابطها مع سائر فروع الرياضيات - على الأخص مع الجبر - وبتفسيرها للمسائل المعروفة وبطرحها للمسائل الجديدة كلياً. فبدمجهم لعناصر الإرث الإغريقي وباستيعابهم لمعارف أمم أخرى أرسى العلماء المسلمون أسس توجهات جديدة للأفكار الهندسية وأغنوا بفكرهم الخاص المفاهيمَ التي اعتمدوا، فإذا بهم يخلقون نوعاً جديداً من الهندسة ومن الرياضيات عامة.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: اشتهر المسلمون بالتصاميم الهندسية المعقدة والأنيقة، كانوا يزينون بها مبانيهم التاريخية، وما كان لهذه التصاميم العجيبة أن تظهر لولا القفزات التي حققوها في علم الهندسة وفي قياس النقاط والخطوط والزوايا والأشكال ذات البعدين وذات الأبعاد الثلاثة بخصائصها وعلاقاتها. ورث العلماء المسلمون الهندسة عن الإغريق الذين أولوها اهتماماً كبيراً فطوروها ووسعوها، ولقد عرض إقليدس علم الهندسة على نحو موسع جداً في كتابه «الأصول»، وعلماء الرياضيات يَعدون هذا العلم قد نشأ من كتاب إقليدس. وقد اعتمدت أبحاث المسلمين الهندسية، في ما اعتمدت، على ثلاثة مصادر إغريقية مهمة: الأول كتاب «الأصول» لإقليدس الذي ترجم في بيت الحكمة ببغداد، والثاني «الكرة والأسطوانة» و«المسبّع في الدائرة»، وهما لأرخميدس، وقد وصلا إلينا عن العربية بترجمة ثابت بن قرة، إذ ضاعت النسخة الإغريقية. أما المصدر الثالث فكتاب أبلونيوس البرغاوي «المخروطات» الذي ظهر في ثمانية كتب عام 200 ق.م تقريباً، بقي منها باللغة الإغريقية أربعة، في حين وصلنا منها سبعة بالعربية.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: لقد اندمجت أغلب الهندسات الإغريقية والإسلامية فكونت نظرية القطوع المخروطية التي استُخدمت في المنشآت الهندسية وتصاميم المرايا لتركيز الضوء وفق نظرية الساعات الشمسية. يتشكل سطح المخروط الصلب المزدوج بسبب خطوط مستقيمة (مولدات) تتشعب من محيط الدائرة التي تسمى القاعدة وتمر في نقطة ثابتة تدل على الذروة (رأس المخروط) التي لا تقع في مستوى القاعدة، وتتولد القطوع المخروطية من قطع المخروط المزدوج بمستويات تقطع المولدات، أما شكل القطع المستوي الذي يبقى فيتحدد بالزاوية التي تتشكل بين المستوي والمولدات. قال أبلونيوس: «يمكن توليد ثلاثة قطوع مخروطية، ما خلا الدائرة، وهي: القطع الناقص والقطع المكافئ والقطع الزائد».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: استخدم أبو سهل القوهي (نسبة إلى قوه في جبال طبرستان، توفي عام 1014م) نظرية القطوع المخروطية لتطوير إجراء مشهور لإنشاء مضلع منتظم ذي سبعة أضلاع هو المُسبّع (الشكل السباعي). كان أبو سهل القوهي واحداً من مجموعة علماء موهوبين اجتمعوا من مختلف أنحاء القطاع الشرقي للعالم الإسلامي برعاية أعيان الأسرة البويهية صاحبة النفوذ في بغداد. جاء أبو سهل من المنطقة الجبلية جنوب بحر قزوين لتسلية الناس في سوق بغداد بلعبة القوارير الزجاجية، ثم تحول إلى دراسة العلوم، فاهتم بأعمال أرخميدس، وكتب تعليقاً على الكتاب الثاني لـ«الكرة والأسطوانة»، وتركز اهتمامه الأساسي على القطوع المخروطية واستخداماتها في حل المسائل المتعلقة بإنشاء موضوعات هندسية معقدة، فبيّن، على سبيل المثال، كيف يمكن بوساطة القطوع المخروطية، إنشاء كرة ذات قطاع مماثل لقطاع دائرة معينة له مساحة سطح تساوي قطاع دائرة أخرى، كما شرح بالتفصيل كيف يمكن استخدام أداة لرسم قطوع مخروطية تُعرف باسم «الفرجار الكامل».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: بيد أن أبا سهل القوهي وضع نصب عينيه طموحات أعظم؛ فقدم تعليمات مفصلة لإنشاء الشكل السباعي المنتظم. كان أرخميدس قد قدّم برهاناً يتعلق بالمسبّع المنتظم الموضوع داخل دائرة ويوحي برهانه بإمكان إنشاء الشكل السباعي، إلا أنه لم يُقدّم الإجراء الفعلي. كان ذلك شائعاً في عالم الرياضيات المجردة، ومن الصعب اشتقاق إجراء تدريجي بين الفينة والأخرى لإنشاء موضوعات رياضية معينة. وفي مثل تلك الحالات، كان العلماء يشغلون أنفسهم بالتأكيد - ولو قليلاً - على وجود إجراء كهذا، تاركين اكتشاف الإجراء التفصيلي للآخرين. وعلى الرغم من أن أرخميدس برهن على وجود المسبع، فإن كبار علماء الرياضيات الإغريق والمسلمين لم يستطيعوا إنشاءه فعلياً حتى قال أبو الجود، أحد علماء المسلمين في القرن العاشر: «ربما كان تنفيذ إنشائه أكثر صعوبة، وبرهانه أبعد من أن يكون مقدمة لذلك»، فكانت تلك الملاحظة تحدّياً لأبي سهل القوهي الذي استطاع بفضل معالجة رشيقة أن يقلّص المسألة إلى ثلاث خطوات، وبيّن أنها إذا عُكست أدت إلى إنشاء الشكل السباعي. بدأ أولاً بإنشاء قطع مخروطي على طول ضلع المسبّع، ثم ولّد قطاعاً خطياً مقطعاً وفق نسب معينة، ومن هذا القطاع، أنشأ مثلثاً ذا خصائص معينة، وأخيراً أنتج المسبع من المثلث المنشأ. واشتهر أبو سهل القوهي أيضاً باكتشافه لأسلوب تقسيم زاوية معينة إلى ثلاثة أقسام متساوية. عالم معاصر له هو عبد الجليل السجزي أشار إلى هذا الاكتشاف، ووصفه بقوله: «قضية أبي سهل القوهي المساعدة» واستخدمها في إنشاء مضلع ذي تسعة أضلاع، أي «التساعي».


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان صانعو الأدوات بحاجة إلى القطوع المخروطية لحفرها على سطوح الساعات الشمسية، وكان الإغريق يعلمون «أن الشمس تسير في مسارها الدائري عبر السماء في أثناء النهار، فتمر إشعاعاتها فوق رأس قضيب شاقولي مغروز في الأرض، فتشكل مخروطاً مزدوجاً، وبما أن مستوى الأفق يقطع جزئي المخروط فإن مقطع المخروط مع مستوى الأفق لا بد أن يكون قطعاً زائداً»، فحفز ذلك ميول إبراهيم بن سنان، حفيد ثابت بن قرة، فأجرى دراسة للموضوع، لكن حياته انتهت مبكراً بسبب ورم في كبده أدى إلى وفاته عام 946م وهو في السابعة والثلاثين من عمره، ومع ذلك فقد «أكدت أعماله الباقية شهرته ليكون شخصية مهمة في تاريخ الرياضيات» كما يقول مؤرخ العلوم المعاصر ج. ل. بيرغرين الذي لخص إنجازات إبراهيم بن سنان على النحو الآتي:


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كان المهندسون المسلمون مهتمين بإبراز الأهليّة في مهنة الفنانين واستكشاف فنهم بما يقومون به من تصاميم هندسية قد تزين المرافق العامة كالمساجد والقصور ودور الكتب؛ فأبو نصر الفارابي (المتوفى عام 950م) المشهور بالفلسفة والموسيقى وتعليقاته على أرسطو، كتب مقالة في الإنشاءات الهندسية من وسائل ذات قيود متنوعة ووضع له عنواناً غريباً نوعاً ما هو «الأسرار الطبيعية في دقائق الأشكال الهندسية»، وعندما توفي أدخل أبو الوفاء البوزجاني مقالة الفارابي في كتابه «كتاب فيما يحتاج إليه الصناع في أعمال الهندسة» وقدم تفاصيل إنشائية وتعليلات كاملة. إن المسائل التي ركز أبو الوفاء اهتمامه بها شملت مسألة إنشاء عمود على قطاع مفترض وعلى طرفيه؛ مُقسّماً القطاع الخطي إلى أي عدد من الأقسام المتساوية، وإنشاء مربع ضمن دائرة معينة ومضلعات منتظمة متنوعة (ذات 3، 4، 5، 6، 8، 10 أضلاع)، وكانت هذه الإنشاءات كلها تتم فقط بحافة مستقيمة وفرجار ذي فتحة مثبتة واحدة.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: في القرن العاشر الميلادي ظهر إخوان الصفا، وهم مجموعة علماء كانوا يسجلون أفكارهم عن النسبة والتناسب في رسائل، وعرفوا قانون فيتروفيو الروماني الذي كان مهندساً وكاتباً من القرن الأول قبل الميلاد، إذ قاس جسم الإنسان بوصفه نظاماً نسبياً. عاب إخوان الصفا هذه الفكرة لأنها تمركزت على العَجُز (نهاية العمود الفقري) والأربيّة (أصل الفخذ)، بدلاً من التمركز في السُرّة، أما اكتشافات فيتروفيو فقد بُنيت على القانون الإغريقي الذي كان مبنياً بدوره على قانون النسبة والتناسب المصري القديم الذي يُنسب إلى العمود الفقري لأوزيريس (إله عند قدماء المصريين)، ويسمى «العمود الفقري المقدس» أو «عمود جيت»، وهو يرجع إلى الألف الرابع قبل الميلاد، ويمثل الاستقرار والصبر والطيبة. توصلت رسائل إخوان الصفا، بعد بحث مُضنٍ، إلى نتيجة مختلفة، فقالوا: «عندما امتد جسم الإنسان لامست رؤوس الأصابع وأصابع القدمين محيط دائرة متخيَّلة مركزها السُّرَّة وليس الأربيّة، إذا كان الجسم جسم طفل دون السابعة. إن هذه النسبة التامة التي تكون السُّرة مركزها تبدأ بفقدان هذا التناسب بعد سن السابعة، وهو عمر البراءة، فعند الولادة تكون نقطة منتصف الجسم هي السرة، وكلما كبر الجسم نزلت هذه النقطة حتى تصل إلى الأربية أو العَجُز. تنتج النسبة التناسبية هذه شكلاً مثالياً للرسم الديني: العرض ثمانية أشبار، والارتفاع عشرة، ونقطة المنتصف هي السرة. تقسيم الشكل على النحو الآتي: الجسم طوله ثمانية رؤوس، القدم يساوي ثمن الجسم، والوجه ثمناً كذلك، والجبهة ثلث الوجه، والوجه أربعة أنوف، أو أربع آذان. والتجلي الإلهي يظهر بالسُرّة التي هي مركز الدائرة، وتمثل الأرضَ وموضعَ الإمداد بالحياة». ولقد انعكست هذه «النسب الإلهية» في علم الكون وعلم الموسيقى وعلم الخط وفي الفنون كلها بدءاً بالقرن العاشر؛ فكانت مفتاحاً لاكتشاف التناغم، وبالمفهوم الباطني: «مفتاحاً للقرب من الله». إن التناغم الطبيعي لشكل رقم ثمانية مثلاً هو الذي حفز العلماء المسلمين لإجراء قياسات في السلم الموسيقي والشعر والخط والموضوعات الفنية.


title: الرياضيات في عصر الحضارة الإسلامية

text: كانت لعلم الهندسة أهمية خاصة عند الفنانين والمهندسين المعماريين والخطاطين المسلمين، وكانوا يدركون تمام الإدراك العلاقة الوثيقة بين القياسات في الطبيعة والعبارات الرياضية (المعادلات والعلاقات) ويستوحون هذه الروابط العميقة باستمرار. اشتملت مثل هذه القياسات على النسبة الذهبية "1,618"، وهي نسبة قياسات تُريح العين، وتظهر كثيراً في الطبيعة كالمحارات الرخوية وأوراق الأشجار. وبالمصطلحات العامية تعني: أن عرض أي شيء يساوي تقريباً ثلثي ارتفاعه، وتسمى أيضاً المقطع أو الخط الذهبي؛ بحيث إذا قسم خط ما يكون نسبة الجزء الأصغر منه إلى الجزء الأكبر كنسبة الجزء الأكبر إلى الخط كله. ويتبين أن هذه النسبة هي 8:13 تقريباً، وتشاهد في كثير من أعمال الفن والهندسة المعمارية الإسلامية.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: فيروسات الإنفلونزا أ هي أحد أجناس فيروسات أورثوميكوفيريداي. وفيروسات الإنفلونزا أ تضم نوع واحد وهو الفيروس أ الذي تصيب الطيور وبعض أنواع الثديات. وجميع الأنواع الفرعية المعروفة من فيروسات الإنفلونزا أ تصيب بشكل خاص الطيور المائية. وانتقال العدوى من هذه الطيور إلى الطيور المستأنسة وطيور المزراع ممكن أن يؤدي إلى تفشي المرض بصورة سريعة ومن الممكن أن تؤدي إلى جائحة بين البشر. على أية حال، هناك اختلافات وراثية كبيرة بين الأنواع الفرعية التي تصيب كل من البشر والطيور.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: فيروسات الإنفلونزا أ هي فيروسات رنا مجزأة وحيدة الشريطة ذات إحساس سلبي. يتم تصنيف الأنواع الفرعية العديدة وفقًا لرقم H (لنوع هيماجلوتينين) ورقم N (لنوع النورامينيداز). هناك 18 مستضد H معروفًا مختلفًا (H1 إلى H18) و 11 مستضد N معروفًا مختلفًا (N1 إلى N11). تم عزل H17N10 من خفافيش الفاكهة في عام 2012. تم اكتشاف H18N11 في خفاش بيروفي في عام 2013.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: لقد تحور كل نوع فرعي من الفيروسات إلى مجموعة متنوعة من السلالات ذات الملامح المرضية المختلفة؛ بعضها مُمْرِض لنوع واحد دون البعض الآخر، وبعضها مُمْرِض لأنواع متعددة.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: لقد تم تطوير لقاح إنفلونزا A مفلتر ومنقى للبشر وقام العديد من البلدان بتخزينه للسماح بإعطاء السكان بسرعة في حالة انتشار وباء إنفلونزا الطيور. يطلق على أنفلونزا الطيور أحيانًا اسم إنفلونزا الطيور، وبالعامية إنفلونزا الطيور. في عام 2011، أبلغ الباحثون عن اكتشاف جسم مضاد فعال ضد جميع أنواع فيروس ألإنفلونزا أ.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: فيروسات الإنفلونزا من النوع A هي فيروسات RNA مصنفة إلى أنواع فرعية بناءً على نوع البروتينين على سطح الغلاف الفيروسي:


title: فيروس إنفلونزا أ

text: يعتبر الهيماجلوتينين أساسيًا للتعرف على الفيروس وربطه بالخلايا المستهدفة، وأيضًا لإصابة الخلية بعد ذلك بـ RNA. من ناحية أخرى، فإن النورامينيداز أمر بالغ الأهمية للإفراج اللاحق عن جزيئات الفيروس الابنة التي تم إنشاؤها داخل الخلية المصابة حتى تتمكن من الانتشار إلى الخلايا الأخرى.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: تقوم فيروسات الأنفلونزا المختلفة بترميز بروتينات الهيماجلوتينين والنورامينيداز المختلفة. على سبيل المثال، يُعيِّن فيروس H5N1 نوعًا فرعيًا من الأنفلونزا A يحتوي على بروتين هيماجلوتينين (H) من النوع 5 وبروتين نورامينيداز من النوع 1 (N). هناك 18 نوعًا معروفًا من الهيماجلوتينين و 11 نوعًا معروفًا من النيورامينيداز، لذلك، من الناحية النظرية، هناك 198 توليفة مختلفة من هذه البروتينات ممكنة.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: يتم تحديد بعض المتغيرات وتسميتها وفقًا للعزلة التي تشبهها، وبالتالي يُفترض أنها تشترك في النسب (مثل فيروس إنفلونزا فوجيان)؛ وفقًا لمضيفهم النموذجي (على سبيل المثال فيروس الأنفلونزا البشرية)؛ وفقًا لنوعهم الفرعي (مثال H3N2)؛ ووفقًا لمدى قوتها (مثال LP، مسببة للأمراض منخفضة). لذا فإن الأنفلونزا من فيروس مشابه للعزلة A / Fujian / 411/2002 (H3N2) تسمى أنفلونزا فوجيان، والإنفلونزا البشرية، وأنفلونزا H3N2.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: يتم تسمية المتغيرات أحيانًا وفقًا للأنواع (المضيف) التي تتوطن فيها السلالة أو تتكيف معها. المتغيرات الرئيسية المسماة باستخدام هذه الاتفاقية هي:


title: فيروس إنفلونزا أ

text: السلالات الأكثر شهرة هي سلالات منقرضة. على سبيل المثال، لم يعد النوع الفرعي السنوي من الإنفلونزا H3N2 يحتوي على السلالة التي تسببت في إنفلونزا هونج كونج.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: الإنفلونزا السنوية (وتسمى أيضًا «الأنفلونزا الموسمية» أو «الأنفلونزا البشرية») في الولايات المتحدة. «يؤدي إلى ما يقرب من 36000 حالة وفاة وأكثر من 200000 حالة دخول إلى المستشفى كل عام. بالإضافة إلى هذه الخسائر البشرية، تعد الإنفلونزا مسؤولة سنويًا عن تكلفة إجمالية تزيد عن 10 مليارات دولار في الولايات المتحدة» تُقدر حصيلة فيروس الإنفلونزا عالميًا بحوالي 290.000-645.000 حالة وفاة سنويًا، متجاوزة التقديرات السابقة.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: يتكون لقاح الإنفلونزا ثلاثي التكافؤ الذي يتم تحديثه سنويًا من مكونات بروتين سكري سطحي هيماجلوتينين (HA) من فيروسات الأنفلونزا H3N2 وH1N1 وفيروس إنفلونزا ب.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: زادت المقاومة المقاسة للأدوية القياسية المضادة للفيروسات أمانتادين وريمانتادين في H3N2 من 1% في 1994 إلى 12% في 2003 إلى 91% في 2005.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: «فيروسات الإنفلونزا البشرية المعاصرة H3N2 مستوطنة الآن في الخنازير في جنوب الصين ويمكن إعادة تكيفها مع فيروسات الطيور H5N1 في هذا المضيف الوسيط.»


title: فيروس إنفلونزا أ

text: تم اكتشاف F16، وهو جسم مضاد يستهدف بروتين هيماجلوتينين، في عام 2011. FI6 هو الجسم المضاد الوحيد المعروف الفعال ضد جميع الأنواع الفرعية من فيروس الأنفلونزا A.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: إن فيروسات الإنفلونزا من النوع A متشابهة جدًا في تركيبها مع فيروسات الأنفلونزا من الأنواع B و C و D. يبلغ قطر جسيم الفيروس (ويسمى أيضًا الفيريون) 80-120 نانومترًا بحيث تتخذ أصغر الفيروسات شكلاً بيضاويًا. يختلف طول كل جسيم اختلافًا كبيرًا، نظرًا لحقيقة أن الإنفلونزا متعددة الأشكال، ويمكن أن تتجاوز عشرات الميكرومترات، مما يؤدي إلى إنتاج فيروسات خيطية. ينبع الارتباك حول طبيعة تعدد الأشكال في فيروس الإنفلونزا من ملاحظة أن السلالات المتكيفة في المختبر تفقد عادةً القدرة على تكوين خيوط وأن هذه السلالات المكيفة في المختبر كانت أول ما تم تصويره بواسطة المجهر الإلكتروني. على الرغم من هذه الأشكال المتنوعة، فإن فيروسات جميع فيروسات الأنفلونزا من النوع A متشابهة في التركيب. تتكون جميعها من غلاف فيروسي يحتوي على نوعين رئيسيين من البروتينات، ملفوفة حول قلب مركزي.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: البروتينان الكبيران الموجودان على السطح الخارجي للجزيئات الفيروسية هما هيماجلوتينين (HA) ونورامينيداز (NA). HA هو بروتين يتوسط ربط الفيروس بالخلايا المستهدفة ودخول الجينوم الفيروسي إلى الخلية المستهدفة. يشارك زمالة المدمنين المجهولين في التحرر من مواقع التعلق غير المنتجة الوفيرة الموجودة في المخاط بالإضافة إلى إطلاق فيروسات النسل من الخلايا المصابة. عادة ما تكون هذه البروتينات أهدافًا للأدوية المضادة للفيروسات. علاوة على ذلك، فهي أيضًا بروتينات المستضد التي يمكن للأجسام المضادة للمضيف أن ترتبط بها وتحفز استجابة مناعية. يتم تصنيف فيروسات الأنفلونزا من النوع A إلى أنواع فرعية بناءً على نوع هذين البروتينين على سطح الغلاف الفيروسي. هناك 16 نوعًا فرعيًا من HA و 9 أنواع فرعية من NA معروفة، ولكن فقط H 1 و 2 و 3 و N 1 و 2 توجد بشكل شائع في البشر.


title: فيروس إنفلونزا أ

text: يحتوي اللب المركزي للفيريون على الجينوم الفيروسي والبروتينات الفيروسية الأخرى التي تحزم وتحمي المادة الوراثية. على عكس جينومات معظم الكائنات الحية (بما في ذلك البشر والحيوانات والنباتات والبكتيريا) التي تتكون من DNA مزدوج الشريطة، فإن العديد من الجينومات الفيروسية تتكون من حمض نووي مختلف أحادي السلسلة يسمى RNA. على غير العادة بالنسبة للفيروس، فإن جينوم فيروس الأنفلونزا من النوع A ليس قطعة واحدة من الحمض النووي الريبي. بدلاً من ذلك، يتكون من قطع مجزأة من الحمض النووي الريبي ذي المعنى السلبي، تحتوي كل قطعة إما على جين واحد أو اثنين من الجينات التي ترمز لمنتج جين (بروتين). مصطلح RNA ذو المعنى السلبي يعني فقط أن جينوم RNA لا يمكن ترجمته إلى بروتين مباشرة. يجب أولاً نسخها إلى RNA موجب الاتجاه قبل أن يمكن ترجمتها إلى منتجات بروتينية. تسمح الطبيعة المجزأة للجينوم بتبادل الجينات بأكملها بين السلالات الفيروسية المختلفة. يبلغ طول جينوم فيروس الإنفلونزا أ بأكمله 13588 قاعدة، وهو موجود في ثمانية أجزاء من الحمض النووي الريبي التي ترمز لما لا يقل عن 10 ولكن يصل إلى 14 بروتينًا، اعتمادًا على السلالة. يمكن أن تختلف أهمية أو وجود منتجات الجينات البديلة: