title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: خلال الانقسام الصيني السوفيتي، أدت العلاقات المتوترة بين الصين والاتحاد السوفيتي إلى اشتباكات دموية على الحدود ودعم متبادل لخصومهم. اتسمت علاقة الصين وأفغانستان بالحياد خلال حكم الملك. عندما استولى الشيوعيون الأفغان الموالون للسوفييت على السلطة في أفغانستان عام 1978، سرعان ما انقلبت العلاقات بين الصين والشيوعيين الأفغان إلى العدائية. دعم الشيوعيون الأفغان المؤيدون للسوفييت أعداء الصين في فيتنام وألقوا باللوم على الصين في دعم المقاتلين الأفغان المناهضين للشيوعية. ردت الصين على الغزو السوفيتي لأفغانستان من خلال دعم المجاهدين الأفغان وتكثيف وجودهم العسكري بالقرب من أفغانستان في سنجان. حصلت الصين على معدات عسكرية من الولايات المتحدة للدفاع عن نفسها من الهجوم السوفيتي.


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: قامت القوات البرية لجيش التحرير الشعبي بتدريب ودعم المجاهدين الأفغان خلال الحرب السوفيتية الأفغانية، ونقل معسكراتها التدريبية للمجاهدين من باكستان إلى الصين نفسها. قدم الصينيون للمجاهدين صواريخ مضادة للطائرات وقاذفات الصواريخ والمدافع الرشاشة بقيمة مئات الملايين من الدولارات. كان المستشارون العسكريون الصينيون وقوات الجيش حاضرين أيضًا مع المجاهدين أثناء التدريب.


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: يمثل جيش التحرير الشعبي أكبر قوة عسكرية برية في العالم حيث يصل عدد القوات إلى 1.6 مليون جندي أو حوالي 70% من القوى العاملة لدى جيش التحرير الشعبي (2.3 مليون فرد عام 2005). وتقسم القوات البرية على سبع مناطق عسكرية وهي: شين يانغ، بكين، لانزهو، جينان، نان جينغ، غوان زو وتشينغ دو.


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: القوات النظامية التابعة للقوات الأرضية تتكون من 18 فرقة مسلحة من الجيش، واستنادا إلى المعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية 2006 فإن هذه المجموعات تشمل 9 ناقلات للانقسامات، 3 فرق من المشاة الآلية، 24 فرق منقولة براً من المشاة و 15 فرق من المشاة، اثنان للهجوم برماءياً، إحداها لواء مشاة ميكانيكية، 22 ألوية مشاة منقولة براً، 12 لواء مدرع، 14 كتيبة مدفعية مضادة للطائرات، 19 لواء للجيش والطيران 10) هليكوبتر (الأفواج) اثنان التدريب).


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: و هناك أيضاً ثلاث شعب جوية تديرها القوات الجوية لجيش التحرير الشعبي، في حين تملك القوات البحرية لواءين بحريين متعددي الاستخدامات.


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: نظرياً، فإن كل مواطني الصين يجب أن يقوموا بأداء الخدمة العسكرية، وفي التدريب فالمشاركة العسكرية مع جيش التحرير الشعبي تعتبر تطوعاً، وعلى كل من بلغ الثامنة عشر من عمره أن يقوم بتسجيل نفسه لدى السلطات الحكومية.


title: جيش التحرير الشعبي الصيني

text: تشارك القوات المسلحة الصينية بفروعها المختلفة في العديد من المناورات العسكرية التدريبية لرفع مستوى الإستعداد القتالي وكفاءة القوات ومنها :


title: سوسن أرشيد

text: شجعتها والدتها على الانضمام إلى الأعمال الفنية التي كانت تقام في المدرسة، تخرجت من المدرسة الثانوية عام 1996 ، ثم درست العلوم التجارية وتخصصت في علوم إدارة الشركات وقبل الانتهاء من الدراسة في كلية التجارة التحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية وتخصصت في مجال الإخراج والتمثيل


title: سوسن أرشيد

text: كانت انطلاقتها الفنية عام 2004 قبل عام من تخرجها من المعهد العالي للفنون المسرحية حيث شاركت في فيلم قصير يدعى «عن الحب» وهو من تأليف عبد اللطيف عبد الحميد وإخراج وليد حريب كما شاركن بمسلسل مرايا الذي أخرجه في حينها سيف الدين سبيعي، حيث أديت لوحة اسمها معرض الأمهات


title: سوسن أرشيد

text: عقب تخرجها من المعهد العالي للفنون المسرحية، شاركت سوسن أرشيد في 4 مسلسلات درامية هي: «ملوك الطوائف»،«قرن الماعز»،«أحقاد خفية»،«خلف القضبان».


title: سوسن أرشيد

text: كانت انطلاقتها الفعلية في عالم الفن حينما جسدت شخصية «إيمان» في مسلسل «الراية» للكاتبين حسن سامي يوسف ونجيب نصير والمخرج مروان بركات، إلى جانب مشاركتها في مسلسلي«ملح الحياة» و«السراب».


title: سوسن أرشيد

text: عام 2008 غابت سنتين عن الشاشة بسبب عملها على محطة شبكة أوربت الإعلامية المشفرة التي لم تعرض أعمالها على باقي القنوات، إضافةً إلى جلوسها بجانب ابنها المولود الذي احتل جزءاً كبيراً من وقت عملها.


title: سوسن أرشيد

text: عام 2010 فاجأت سوسن أرشيد الجمهور بدوريها الجريئين في مسلسل «تخت شرقي»، ومسلسل «الخبز الحرام»، حيث قدمت فيهما شخصية جديدة كلياً تعتمد على الإثارة وهذا ما جعلها عرضة للنقد الشديد.


title: سوسن أرشيد

text: خلال أحد حوارتها الصحفية قالت أنها تحب أن تجسد الأدوار المركبة فهي تستفز ما بداخلها، كما أنها ترى أن أدوار الإعاقة تعطي الفنان فرصة فنية للإبداع. كما استمرت بإبداعها عندما أدت شخصية الأميرة جشم هانم في مسلسل سرايا عابدين مع قصي خولي.


title: سوسن أرشيد

text: تزوجت للمرة الأولى من الممثل غزوان الصفدي وانفصلت عنه لاحقاً تزوجت عام 2004 من الفنان مكسيم خليل ورزقت منه بولدين جاد عام 2010 ولوكاس عام 2016


title: سوسن أرشيد

text: في مارس 2014 أعلنت موقفها الداعم للمعارضة السورية ضد نظام البعث السوري برئاسة بشار الأسد. في عام 2015 أدرج اسمها واسم زوجها مكسيم، على قوائم المطلوبين التي وضعها السلطات السورية. وصدرت مذكرة اعتقال بحقها، الأولى صادرة عن الاستخبارات العامة والثانية صادرة عن الأمن السياسي.


title: معركة العلمين الثانية

text: معركة العلمين الثانية (23 أكتوبر - 11 نوفمبر 1942) هي معركة عسكرية وقعت في العلمين على بعد 90 كم غرب مدينة الإسكندرية في مصر وذلك خلال الحرب العالمية الثانية، شهدت المعركة انتصار حاسمًا للحلفاء ومثّلت نقطة تحول لحملة الصحراء الغربية.


title: معركة العلمين الثانية

text: في 3 نوفمبر وصل النص غير المشفر لرسالة هتلر الأصلية المطالبة بالصمود، ورغم تفوق القوات البريطانية، فإن رومل قرر إطاعة أوامر هتلر ولو لبعض الوقت.


title: معركة العلمين الثانية

text: لم تكن الهزيمة التي تعرضت لها قوات المحور دليلا على ضعفها أو قدرات الحلفاء بقدر ما كانت القوات الألمانية على الأرض ضحية لأخطاء القيادة العليا. بداية من الاعتماد على القوات الإيطالية في مسارح المعارك، ولم تكن إيطاليا أبدا عونا لألمانيا بقدر ما كانت عبئا عليها نتيجة جهل ضباطها واعتمادهم على أساليب القتال القديمة وكذلك قدم الأسلحة وسوء تدريب القوات، وكان هتلر يفرض على قيادة أركانه إرسال قوات ألمانية للأراضي التي تخسر فيها إيطاليا مثل البلقان وشمال أفريقيا، وأدى هذا بالطبع إلى إضعاف القوات الألمانية وتشتيتها على أكثر من جبهة على الرغم من حاجة الجبهات الرئيسية للألمان إلى الدعم مثل جبهة الاتحاد السوفييتي. أضف إلى ذلك، غياب الإمدادات عن القوات في أرض المعركة وبالذات في الطاقة والمحروقات الأمر الذي أدى لخروج الدبابات الألمانية لأيام كاملة من القتال نتيجة نقص الوقود، وكانت إيطاليا تتكفل بدعم القوات في مسرح شمال أفريقيا، إلا أن التفوق الإنجليزي في الجو وكذلك قصفهم لموانئ إيطاليا (مما أدى لإغراق نصف إسطولهم) منع وصول الإمدادات للألمان، طول خطوط الإمداد أدى أيضا إلى إعاقة المحور على أرض المعركة إذ كان أقرب ميناء هو طبرق (يبعد عن ساحة القتال 500 كم) وكان صغيرا لا يسع الحمولات الكبيرة. العدد المحدود من الدبابات والمدرعات على جانب المحور بات سببا رئيسيا أيضاً لخسارة المعركة حتى أن أغلب قوات رومل المدرعة في المعركة كانت من الدبابات الإنجليزية التي استولى عليها في المعارك السابقة.


title: معركة العلمين الثانية

text: أما أحد أهم الأسباب التي أدت لخسارة رومل فهو نجاح البريطانيين في فك شفرة الاتصالات الألمانية، وهو خلل خطير في القيادة الألمانية التي ظلت تحارب 6 سنوات بدون تغيير شفرة الإرسال التي اعتقدوا أنها معقدة وغير قابلة للكشف. وأصبح الحلفاء في ميدان المعركة على علم بكل التحركات الألمانية قبل حدوثها وهو ما ساعد مونتجمري على اكتشاف خطة رومل قبل بدء المعركة. وعلى الرغم من أن مونتجمري لم يكن عبقرية عسكرية إلا أن كل العوامل السابقة التي أدت لانتصاره كانت كفيلة بجعله بطلا في نظر الإنجليز. إذ استغل الإنجليز انتصاره للدعاية لمونتجمرى (أو مونتى) كما كانوا يلقبونه وذلك للرفع من الروح المعنوية للقوات نتيجة الخسائر الفادحة على كل الجبهات. وكان انتصار العلمين بداية النهاية لإيطاليا الفاشية إذ سرعان ما غزا الحلفاء إيطاليا عبر صقلية وهزموهم في معركة مونتي كاسينو ليدخلوا روما ويقوم الأهالي بالقبض على موسوليني وإعدامه. وبعد ذلك وبعد الخسائر الألمانية على الجبهة الشرقية مع السوفييت أصبحت المبادأة في يد الحلفاء الذين قاموا عام 1944 بإنزال النورماندي لنقل المعركة ضد النازي إلى قلب أوروبا.


title: علم فرنسا

text: علم فرنسا (يعرف باللغة الفرنسية بالأسماء: drapeau tricolore، و drapeau bleu-blanc-rouge، و drapeau français) هو علم ثلاثي اللون، يحتوي على ثلاثة أعمدة ملونة (من اليسار إلى اليمين) بالألوان: الأزرق، والأبيض، والأحمر. تم اختيار هذه الألوان تأثراً بعلم هولندا الذي يحمل نفس الألوان، والذي كان موجوداً لأكثر من قرنين قبل تصميم العلم الفرنسي. استخدم العلم لأول مرة في عام 1789، بعد الثورة الفرنسية، وأصبح علم فرنسا الرسمي في 15 فبراير 1794. الألوان الأحمر، والأبيض، والأزرق يدلان على الحرية، والمساواة، والإخاء، والتي كانت غايات الثورة الفرنسية. اللونان الأزرق والأحمر هما أيضاً لونا الشرف لمدينة باريس، العاصمة الفرنسية، بينما اللون الأبيض هو لون بيت البوربون الملكي.


title: علم فرنسا

text: (المعروفة في اللغة الفرنسية الفرنسية« drapeau tricolore «،» drapeau français "، وبلغة عسكرية،« ليه couleurs ") هو لون من الألوان الثلاثة يضم ثلاثة نطاقات رأسية الملكي الزرقاء (رفع الجانب)، والأبيض، والأحمر. ومن المعروف أن المتحدثين باللغة الإنجليزية مثل الفرنسية «الألوان الثلاثة' أو ببساطة "الألوان الثلاثة.


title: علم فرنسا

text: الحكومة الملكية تستخدم إشارات كثيرة، أشهرها كونها الدرع الأزرق والأصفر فلور دي الدعاوى على خلفية بيضاء، أو علم الدولة. وارتدى في وقت مبكر من الفرنسية الثورة وميليشيا باريس، التي لعبت دورا بارزا في اقتحام الباستيل، وهو شارة المكونة من اللونين من الألوان الأزرق والأحمر في المدينة، والتقليدية. ووفقا ل موتير دو جيلبرت، المركيز دي لافاييت | لافاييت]]، أبيض، و"لون الفرنسية القديمة"، وأضيف إلى عقدة شريط القبعة لإنشاء ميليشيا الألوان الثلاثة، أو وطنية، شارة المكونة من اللونين.<ref name="Lafayette">ماري جوزيف بول إيف دو روش جيلبرت موتير لافاييت (المركيز دي)، «مذكرات والمراسلات والمخطوطات من لافاييت العامة»، المجلد. 2 ص وأصبح 252. <المرجع / شارة المكونة من اللونين هذا جزءا من الزي الرسمي للحرس [الوطنية] (فرنسا) | الحرس الوطني]]، والتي نجحت الميليشيات وكان بقيادة لافاييت. الألوان وتصميم شارة المكونة من اللونين هي أساس علم ساو باولو، الذي اعتمد في 1790. واعتمد تصميم تعديلها من قبل جاك لويس ديفيد في 1794. واستخدم العلم الصلبة البيضاء خلال بوربون ترميم في 1815-1830، ولكن تم استخدام الألوان الثلاثة منذ ذلك الحين.


title: علم فرنسا

text: حاليا، فإن العلم هو 50 في المئة على نطاق أوسع من ارتفاعه (أي في نسبة 02:03)، وإلا في البحرية الفرنسية، والمشارب من العرض على قدم المساواة. في البداية، والمشارب الثلاثة للعلم ليست واسعة على قدم المساواة، ويجري في نسب 30 (الأزرق)، 33 (البيضاء) و 37 (الحمراء). تحت نابليون الأول، كانت نسبة تغير لجعل المشارب 'متساوية العرض، ولكن عن طريق لائحة مؤرخة في 17 مايو 1853، قامت البحرية عادوا إلى استخدام نسب 30:33:37، الذي يستمر استخدام، كما ضرب من العلم يجعل أجزاء أبعد من حبل الراية يبدو أصغر.


title: نادي سانتوس

text: نادي سانتوس لكرة القدم هو نادي كرة قدم برازيلي من مدينة سانتوس الساحلية. أسس 14 أبريل 1912 م على يد 3 أشخاص من المدينة من المتحمسين للرياضة. استطاع النادي أن يحصل على أول بطولة دوري عام 1935.


title: نادي سانتوس

text: أهم مرحلة في تاريخ النادي بدأت منذ عام 1956 م عندما انضم أسطورة كرة القدم ورياضي القرن الماضي (اختير من قبل اللجنة الأولمبية الدولية) بيليه للنادي وبدأ اللعب في عمر الـ15. حصل النادي على العديد من الألقاب في فترة وجود بيليه.


title: البنك التجاري الدولي (مصر)

text: البنك التجاري الدولي (CIB) هو بنك مصري، يعد من أكبر بنوك القطاع الخاص المصري، يعمل على تقديم مجموعة واسعة ومتميزة من المنتجات والخدمات البنكية لعملائه من الأفراد وأصحاب الثروات والمؤسسات والشركات بمختلف أنواعها، يدبر البنك التجارى الدولى حلول مناسبة ونزيهة لكافة الاحتياجات المالية لعملائه وبرؤية خبيرة في سوق المال والاستثمار. ونجح البنك التجاري الدولي أن يكون الاختيار الأول لأكثر من 500 شركة عاملة في مصر مقدما لهم أفضل الحلول المالية. يحافظ البنك على بقائه كأكثر البنوك التجارية تحقيقاً للأرباح في مصر لأكثر من 35 عاما، وذلك بفضل إدارته التي تتبنى أعلى معايير الشفافية والحوكمة بالإضافة إلى برامج التدريب المتميزة المقدمة للعاملين به، ويبلغ عدد العاملين فيه حوالي 6000 موظف.


title: البنك التجاري الدولي (مصر)

text: تأسس البنك التجاري الدولي عام 1975 بملكية مشتركة بين كل من البنك الأهلي المصري (51%) وبنك تشيس مانهاتن (49%) تحت اسم "بنك تشيس الأهلى المصرى"، وفي عام 1987 وبعد قرار بنك تشيس بيع حصته من الأسهم، قام البنك الأهلى المصرى بزيادة حصته إلى 99.9%، وتغير اسم البنك إلى "البنك التجارى الدولى - مصر"، وظلت حصة البنك الأهلى المصرى تنخفض عبر عدة عروض عامة لتصل إلى 18.7%، في عام 2006 قام كونسورتيوم بقيادة ريبلوود القابضة بالاستحواذ على حصة البنك الأهلي المصري، وفي يوليو 2009 قامت أكتيس بشراء حصة من أسهم البنك التجاري الدولي بلغت 9.1% لتصبح بذلك أكبر مساهم منفرد في رأسمال البنك.


title: البنك التجاري الدولي (مصر)

text: في مارس 2014 قامت أكتيس ببيع جزء من حصتها في البنك بلغت 2.6% وقد تمت عملية البيع من خلال البورصة المصرية لمجموعة متعددة من مديري المحافظ وصناديق الاستثمار الدولية، وفي مايو من نفس العام قامت أكتيس ببيع حصتها المتبقية في رأس مال البنك والتي تبلغ 6.5% إلي شركة فيرفاكس القابضة للخدمات المالية، وفي أواخر عام 2015 قام البنك التجاري الدولي بالاستحواذ على أسهم سيتي بنك - مصر من خلال البورصة المصرية وضم كل فروعi إلى إدراته، وفي 2022 استحوذت شركة ألفا أوريكس ليمتد التابعة لجهاز أبو ظبي للاستثمار على نسبة 18.5% من أسهم البنك لتصبح أكبر مساهم في رأس المال.


title: ابن البيطار

text: ضِيَاءٌ الدِّينُ أبو مُحَمَّدٌ عَبد الله بن أَحُمِّد المَالِقِي المَعروف بابن البيطار، والملقَّب بالنباتي والعشَّاب (593 هـ / 1197م - 646 هـ / 1248م) عالم نَبَاتي وصَيْدَلي مُسلم، يعتبر من أعظم العلماء الذين ظهروا في القرون الوسطى، وعالم عصره في عُلوم النبات والعَقَاقِير، والصيدلاني الأول في تراكيب الدَّواء ورائد العلاج الكيميائي. ولد في الأندلس بمدينة مالقة، وتلقى علومه في إشبيلية على أيدي علمائها مثل أبي العَباس ابن الروميَّة النَبَاتي وعبد الله بن صالح الكتامي. انتقل إلى المغرب بعد أن بلغ العشرين من عمره، وزار مراكش والجزائر وتونس كباحث في علم النبات، ثم إلى آسيا الصغرى مارًا بالشام ومنها إلى الحجاز وغزة والقدس وبيروت ومصر ثم إلى بلاد اليونان وأقصى بلاد الروم إلى أن استقر في دمشق، حيث قام فيها بأبحاثه فيما يخص النباتات.


title: ابن البيطار

text: وضع ابن البيطار عددًا من المؤلفات أشهرها الموسوعة النباتية المسماة ، والذي وصف فيه أكثر من 1.400 عقار نباتي وحيواني ومعدني منها 300 من صنعه، مبينًا الفوائد الطبية لكل واحد منها، وقد وضعه وهو مقيم في مصر، وقسمه إلى أربعة أقسام. ولم تقتصر جهود ابن البيطار على ذكر مئات الأدوية والعقاقير، بل ساهم في استقرار المصطلح الطبي العربي وأثرى معجمه الذي أصبح من بعده مصدرًا ثريًا لكل أطباء أوروبا والغرب.


title: ابن البيطار

text: ضياء الدين المالقي النباتي الأندلسي، ولد في عام 593 هـ الموافق 1197م. لقب بالمالقي نسبة إلى مالقة بالأندلس (إسبانيا الآن)، ولقب بالنباتي لأنه كان عالم عصره في علوم النبات، وينسب ضياء الدين إلى أسرة مشهورة في مالقة تعرف باسم البيطار، وربما يرجع هذا إلى اشتغالها بالبيطرة، خصوصًا أن أباه كان بيطريًا حاذقًا. درس ابن البيطار علوم النبات في مطلع شبابه في إشبيلية على يد أبو العباس بن الرومية النباتي، وعبد الله بن صالح، وكان ابن الرومية صاحب شهرة عظيمة في علم النبات، والذي ألف كتاب الرحلة الذي بقي المرجع الكبير في عالم النبات لعدة قرون، فورث ابن البيطار هذه السمعة الجيدة عن أستاذه، بل إن صيته فاق أستاذه فيما بعد لموهبته ودأبه، وكثرة ترحاله إلى بلاد العالم الإسلامي وبلاد أخرى لدراسة أنواع النباتات.


title: ابن البيطار

text: اطَّلع ابن البيطار على كل ما تُرجِم من كتب اليونانيين وعلوم الأوائل من غير العرب، وقد ساعده على ذلك معرفته بعدد من اللغات كالفارسية واليونانية، حيث درس كتب الطبيب اليوناني ديسقوريدس وجالينوس وأبقراط وابن سينا والإدريسي وأبي العباس النباتي دراسة مستفيضة حتى أتقنها تمامًا، وشرح النقاط الغامضة فيها، وعلق على مآثرها. وقد امتدح ابن أبي أصيبعة أستاذه ابن البيطار وقال عنه: .


title: ابن البيطار

text: كان ابن البيطار كثير الترحال إلى بلاد اليونان والروم، وجميع بلاد العالم الإسلامي، حيث يجتمع مع علماء تلك البلاد ويدارسهم في أنواع النبات، وخواصه وفوائده، غير مكتف بقراءة الكتب والمصنفات، وكان في ترحاله يدرس النبات في منابته، بل يدرس التربة والحجر الذي ينمو فيه، والأرض التي تنبته، والعوامل المختلفة المتركزة عليه، حتى إذا جمع خبرة طويلة مستندة على الملاحظة الدقيقة ألف كتابيه المشهورين المغني في الأدوية المفردة والجامع لمفردات الأدوية والأغذية.


title: ابن البيطار

text: بعد أن تمكن في الأندلس من علم النبات، غادر ابن البيطار بلاد الأندلس بلا رجعة في سن العشرين من عمره في رحلة علمية طويلة، مر في رحلته بالمغرب الأقصى فالجزائر فتونس ثم طرابلس وبرقة، ثم أخذ طريق البحر نحو آسيا الصغرى، وزار اليونان ووصل به المطاف إلى أقصى بلاد الروم، ثم اتجه إلى المشرق الإسلامي فزار بلاد فارس والعراق ثم بلاد الشام ومصر. لم يكن مروره بتلك البلدان عابرًا، بل كان يقيم بكل بلد مدة يبحث فيها عن النباتات ويدرس كل نبات في منبته، ويدرس الأرض التي تنبته، وكان يصطحب رسامًا معه يرسم له كل نبات بدقة، ثم يجتمع مع علماء تلك البلاد فيأخذ عنهم ويتدارس معهم مسائل النبات، وقد تهيأت له من ذلك كله معرفة معمقة بالنبات الموجود في البيئة العربية وفي آسيا الصغرى، وصار أوحد زمانه وعلامة وقته في تحقيق النبات ومواضع منابته ونعت أسمائه على اختلافها وتنوعها. ثم استقر ابن البيطار في مصر، وحظي بمنزلة رفيعة عند سلطانها الأيوبي الملك الكامل، الذي ألحقه بخدمته وجعله رئيسًا على سائر العشَّابين، وبعد وفاته حظي عند الملك الصالح نجم الدين أيوب بما كان يحظى به عند والده الملك الكامل من منزلة، فكان ينتقل معه بين القاهرة ودمشق. قال عبد الرزاق نوفل في كتابه : .


title: ابن البيطار

text: خلال رحلاته العلمية تأثر ابن البيطار بآراء أبقراط الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، وقد استفاد من المنهج العلمي الذي اتبعه، وكذلك كتاباته في علوم التشريح ووظائف الأعضاء، كما تأثر بديسقوريدس الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد، وشرح له كتاب الحشائش وعلق عليه، وقابل بين معلوماته ومعلومات جالينوس وعلماء العرب. كما تأثر بجالينوس الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد وكتبه الكثيرة، وكان جالينوس قد تأثر من قبل بأبقراط وشرح معظم كتبه. ومن أبرز إنجازات جالينوس التي تأثر بها ابن البيطار اهتمامه بإجراء التجارب وتحضير الأدوية بنفسه، كما تأثر بأبي حنيفة الدينوري الذي كان نباتياً ولغوياً، عاش في القرن الثالث الهجري. كما تأثر بابن سينا وخاصة بكتابيه القانون والشفا.


title: ابن البيطار

text: كما تأثر ابن البيطار بالشريف الإدريسي الذي يعد عالمًا جغرافيًا وعالمًا نباتيًا، خاصة بكتابه الجامع لصفات أشتات النبات، والذي أتى فيه بأفكار جديدة ومبتكرة، فقد حرص على أن يتجنب ما جاء في الكتب السابقة من خلط وتشويه وتقصير، وأنه اتخذ مسلكًا فريدًا يهدف إلى التعريف بأسماء النباتات بلغاتها المختلفة من يونانية وفارسية، وهندية وبربرية، ولاتينية، وهذا ما فعله ابن البيطار، حيث سار على نهج الإدريسي، ناقدًا المتقدمين على تقصيرهم في هذا الشأن. كما تأثر بالغافقي النباتي المشهور الذي يعد من أعظم الصيدليين العرب أصالة، حيث أخذ منه أجزاء غير قليلة من كتابه في الأدوية المفردة. كما لا يمكن إغفال تأثر ابن البيطار بكثير من العلماء العرب والصيادلة والعشابين، والذين تظهر أسماؤهم في مؤلفاته مثل الزهراوي وابن جزلة وأبو بكر الرازي وابن سمحون وثابت بن قرة وماسرجويه وابن العوام، الذين كتبوا تراثًا ضخمًا، تَمكن ابن البيطار من الاستفادة منه وتوظيفه في تأسيس علم الصيدلة وتأصيله عند العرب والمسلمين.


title: ابن البيطار

text: توفي ابن البيطار في دمشق عام 646 هـ الموافق 1248م. وهو في الحادية والخمسين من عمره. وافته المنية وهو يقوم بأبحاثه وتجاربه على النباتات، وتسرب إليه السم أثناء اختباره لنبتة حاول صنع دواء منها.


title: ابن البيطار

text: كان لابن البيطار أخلاق سامية، ومروءة كاملة، وعلم غزير. وكان له قوة ذاكرة أعانته على تصنيف الأدوية التي قرأ عنها، واستخلص من النباتات العقاقير المتنوعة فلم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا طبقها، بعد تحقيقات طويلة. قال تلميذه ابن أبي أصيبعة في كتابه عيون الأنباء في طبقات الأطباء: .


title: ابن البيطار

text: يُعد ابن البيطار رائد للعلاج الضوئي الكيميائي، فقد استخدم بذور نبات الخلة في علاج البهاق (بالإنجليزية: "Vitiligo")، وكان ابن البيطار يَخلط بذور الخلة مع عسل النحل، ويُقدمها للمريض، ثم يجعله يتعرَّض للشمس ساعة أو ساعتين حتى يتصبَّب عرقًا، وكان يُتابع حالة مرضاه بدقة حتى إنه ذكَر أن البقع المُصابة تتأثَّر، وتَظهر بها فقاعات، بينما الجلد السليم لا يتأثَّر، ثم تكتسب اللون الطبيعي بالتدريج، وفيما يتعلق بهذا المرض كان ابن البيطار أول من ذكر أن الجلد المُصاب يصعب علاجه فوق النتوءات العظمية.


title: ابن البيطار

text: كان ابن البيطار يؤكد على أهمية التجربة في كل مؤلفاته، ويقصد بالتجربة ما ثبتت صحته ويتحقق من صدقه من خلال ملاحظة النباتات وامتحان خواصها وتصنيفها ومتابعة أحوال النباتات ورصد مراحل تطورها، ثم القيام بعد ذلك بتدوين وتسجيل أسماء الأدوية، وكان ابن البيطار يكتب الاسم مضبوطًا بالشكل والنقط، فهو يتوخى الدقة والحرص في إقامة التجارب والاختبارات للنباتات. وكان يبين منافع الأدوية، وأهميتها لعلاج الأمراض، ويحدد القدر المناسب منها ويحذر من الإفراط في استخدامها، لأنه قد يؤدي إلى الضرر بالإنسان، كما يبحث عن البديل منها للدواء الأصلي إذا كان غير متوفر، فليس من الضرر الاستعانة بغيره إذا لم يتيسر الحصول عليه. ولم يقتصر ابن البيطار على الاستعانة بالنباتات والأعشاب ذات الأصول النباتية، بل استعان بذات الأصول الحيوانية، والتي يتخذ منها العقاقير، مثل حديثه عن ابن عرس وأصناف من الطيور، وبعض الأرانب البرية، وبعض الحيوانات البحرية، وهو في كل ذلك يعرض لتشريح بعضها ويعتمد على الوصف والملاحظة الدقيقة، إضافة إلى إجراء التجارب عليها واستخلاص أدوية من بعضها. كما تناول بالوصف والشرح عددًا من الأدوية والعقاقير ذات الأصول المعدنية، والأحجار التي يمكن الاستفادة منها في استخراج مواد فعالة علاجيًا فيذكر الآبار وهو الرصاص ومعادن وأحجارًا أخرى.


title: ابن البيطار

text: لم تقتصر جهود ابن البيطار على ذكر مئات الأدوية والعقاقير، وإضافة عشرات من الأصناف ذات الأصول النباتية والحيوانية والمعدنية التي لم تكن معروفة من قبل، بل ساهم في استقرار المصطلح الطبي العربي وأثرى معجمه الذي أصبح من بعده مصدرًا ثريًا لكل أطباء أوروبا والغرب. ومن جهوده في هذا المجال كتابه مختصر مفردات ابن البيطار، فعندما بدأ بحرف الميم بدأ بشرح معنى مصطلح (حَب الملوك) فيقول: ما هو بذاته تأويله بالفارسية القائم بنفسه، أي أنه يقوم بذاته في الإسهال ويسميها عامة الأندلس طرطقة وبعضهم يسميه بالسيسبان، ويعرف بحَب الملوك عند أطباء المشرق.


title: ابن البيطار

text: يُسمى أيضًا مفردات ابن البيطار أو الجامع في الأدوية المفردة. يُعد هذا الكتاب أشهر كُتب ابن البيطار، وهو موسوعة في الصيدلة، تحتوي على وصف مُفصل لأكثر من 1,400 نوعًا من الأعشاب والأطعمة والعقاقير الطبية، وبيان قيمها العلاجية واستخداماتها الدوائية، كما يحتوي الكتاب أيضًا على إشارات إلى 150 كاتبًا عربيًا و 20 كاتبًا يونانيًا. ذكر فيه أسماء الأدوية والأغذية من نبات وحيوان وجماد، حسب ترتيب حروفها الهجائية.


title: ابن البيطار

text: ألف ابن البيطار كتابه في أُخريات حياته، بعد دراسات عملية قائمة على التجربة والمشاهدة كأساس لدراسة النبات والأعشاب والأدوية، وهو من أهم كتب ابن البيطار إطلاقا وأوسع كتبه في موضوع علم النبات وأعمقه، وهو من أجلِّ ما ألَّف العرب في موضوع الأدوية المفردة وعلم النبات طول الحقبة الممتدة من ديسقوريدوس إلى القرن السادس عشر الميلادي، فقد كان الكتاب دائرة معارف حقيقية في هذا الموضوع، ضمت بين دفتيها كامل الخبرات الإغريقية والعربية. وقد وصف فيه أكثر من ألف وأربعمائة عقار بين نباتي وحيواني ومعدني، منها ثلاثمئة من صنعه، مبينًا الفوائد الطبية لكل واحد منها، ومرتبة ترتيبًا أبجديًا. بالرغم من أن مادة الكتاب كانت في معظمها تجميعًا لما اطلع عليه ابن البيطار، فإن شخصيته ظهرت في الكتاب ظهورًا بارزًا تمثلهُ مظاهر كثيرة: أولهما نقد المؤلف العلمي المنهجي الدقيق لأخطاء العلماء العرب الذين نقل عنهم، والتراجمة الذين نقلوا كتب الطب والصيدلة الأعجمية إلى العربية، كالرازي والإدريسي وابن سينا، والنقد الذي وجهه ابن البيطار لهؤلاء العلماء وهم أعلام العلماء في الصناعة الطبية مهم جدًا لأنه دال على مدى تمكنه من معرفة الأدوية المفردة، وعلى قدرته على التمييز الصحيح بين أصناف الأدوية وأنواعها، وخاصة الأدوية النباتية. وثانيهما إسهام ابن البيطار في المادة النباتية العربية بإضافته نباتات جديدة من محض اكتشافه إلى النباتات التي عرفها العرب من قبل سواء عن طريق الترجمة أو عن طريق التجارب الخاصة. ويقول في مقدمة كتابه عن سبب تسميته له بالجامع: .


title: ابن البيطار

text: كان يسير ابن البيطار على نمط في البحث يشبه الطريقة العلمية الحديثة أو المنهج التجريبي، فقد بدأ في مقدمته القصيرة يخطط لكتابه والغرض منه والبواعث التي دفعته إلى تأليفه، في عبارات دقيقة موجزة يحدد لكتابه أهدافًا ستة في مقدمته. حرص ابن البيطار على أن يسجل في مقدمة كتابه أن يقوم على أغراض جديدة، ويتميز بما حواه على غيره من المؤلفات السابقة في النباتات والأعشاب الطبية، ويقول إنه تناول فيه الكلام عن صفات حديثة لم تذكر من قبل، وقد بناه على ستة أهداف وهي: الهدف الأول: استيعاب القول في الأدوية المفردة والأغذية المستعملة على الدوام والاستمرار، عند الاحتياج إليها في ليل أو نهار، مضافا إلى ذلك ذكر ما ينتفع به الناس. الهدف الثاني: صحة النقل فيما ذكره عن المتقدمين وحرره عن المتأخرين، فما صح عنده بالمشاهدة والنظر، وثبت لديه بالخبرة لا الخبر، ادخره كنزًا سريًا، وما كان مخالفا في القوى والكيفية، والمشاهدة الحسية في المنفعة والماهيّة للصواب والتحقيق، أو أن ناقله أو قائله عدلا فيه عن سواء الطريق نبذه ظهريا، وهجره مليا. الهدف الثالث: ترك التكرار حسب الإمكان، إلا فيما تمس الحاجة إليه لزيادة معنى أو تبيان. الهدف الرابع: تقريب مأخذه بحسب ترتيبه على حروف المعجم مقفى ليسهل على الطالب ما طلب، في غير مشقة ولا عناء ولا تعب. الهدف الخامس: التنبيه على كل دواء وقع فيه وهم أو غلط متقدم أو متأخر، لاعتماد غيره على الصحف والنقل، واعتماده على التجربة والمشاهدة. الهدف السادس: ذكر أسماء الأدوية بسائر اللغات المتباينة في السمات، يقول: مع أني لم أذكر فيه ترجمة دواء إلا وفيه منفعة مذكورة أو تجربة مشهورة، وذكرت كثيرا مما يعرف في الأماكن التي تنبت فيها الأدوية المسطورة، كالألفاظ البربرية واللاتينية، وهي أعجمية الأندلس إذ كانت مشهورة عندنا وجاء بها في معظم كتبنا، وقيدت ما يجب تقييده منها بالضبط وبالشكل وبالنقط تقييدا، يؤمن معه التصحيف، ويسلم قارئه من التبديل والتحريف، إذ كان أكثر الوهم والغلط الداخل على الناظرين في الصحف إنما هو من تصحيفهم لما يقرؤنه، أو سهواً لورّاقين فيما يكتبونه.


title: ابن البيطار

text: اهتم دارسو النبات بالكتاب اهتمامًا بليغًا حتى القرن السادس عشر الميلادي، فجرت ترجمته إلى اللاتينية وطبع بمدينة قرمونة عام 1758م، كما ترجمه إلى الألمانية المستشرق فون زونتهايمر، ونشره في مدينة شتوتغارت بألمانيا عام 1840. كما ترجمه إلى الفرنسية المستشرق والطبيب لوسيان لوكلرك. طُبع الكتاب بالعربية بعناية أحمد أبو العينين، ونشرته مطبعة بولاق بالقاهرة عام 1291 هـ الموافق 1874م، وهو في أربعة أجزاء. كما أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى ببغداد عام 1384 هـ الموافق 1964م في أربعة أجزاء.


title: التلفزيون العربي

text: التلفزيون العربي قناة تلفزيونية عربية تتبع مجموعة فضاءات ميديا، حيث تبث برامج إخبارية مع بعض التنويع بالبرامج السياسية والاجتماعية والثقافية والترفيهية، مقر القناة الرئيسي في العاصمة البريطانية لندن، ولديها مكاتب في العديد من العواصم العالمية.


title: التلفزيون العربي

text: حسب الوصف الذي تورده قناة التلفزيون العربي على صفحتها على يوتيوب فإن رؤية القناة تتمثل «بتسليط الضوء على آمال المواطن العربي ورؤاه، ونظرته إلى نفسه وإلى العالم والمستقبل، كما تسعى الشبكة لأن تكون صوت ورؤية المشاهد العربي في كل مكان». وتركز القناة جهدها لتكون منصة لأصوات وأفكار المبدعين والفاعلين لتحقيق إضافة نوعية وتقديم الجديد والمختلف بروح شبابية معاصرة، حيث تولي اهتماماً خاصًا بالفئة الشبابية.


title: التلفزيون العربي

text: يعمل في شبكة التلفزيون العربي عدد من الخبرات والمواهب التي لها باع في شتى مجالات العمل التلفزيوني الإخباري والترفيهي، وتسعى لتقديم نموذج إعلامي يحترم المشاهد ويغنى المشهد الإعلامي العربي بالجديد والنوعي من أجل مستقبل عربي أفضل.


title: التلفزيون العربي

text: أتى الإعلان عن إطلاق شبكة التلفزيون العربي الجديدة والتي بدأ بثها التجريبي في الخامس والعشرين من كانون الثاني/يناير 2015 في ذكرى ثورة 25 يناير في مصر على أيدي مجموعة من العاملين في المجال الإعلامي والصحفي في العالم العربي، في رؤية تطمح إلى تحقيق قدر أعلى من الموضوعية بين القنوات الجديدة الناشئة على حد قول القائمين على القناة.


title: التلفزيون العربي

text: تعرض القناة مجموعة من البرامج السياسية والثقافية والترفيهية، والتي جذبت العديد من العاملين في المجال الإعلامي في قنوات عربية ودولية وجذبتهم لتقديم برامج فيها، برامج ستكون قادرة على جذب المشاهد وتقديم مادة إعلامية حقيقية.


title: التلفزيون العربي

text: لقناة التلفزيون العربي موقف واضح حيال ما يعرف بثورات الربيع العربي، وهذا ما يؤكده الخط التحريري لغرفة الأخبار في القناة والمواضيع التي تتناولها والشخصيات التي تحرص على حضورها، كما تأكد ذلك بشكل مباشر على لسان مدير القناة والمراسل السابق في قناة الجزيرة اللبناني عباس ناصر، والذي قال في مقابلة في صحيفة العربي الجديد إنّ التلفزيون العربي «رديف وظهير للثورات الشعبية العربية التي تطالب بالحرية والعدالة والكرامة».


title: التلفزيون العربي

text: إضافة إلى عباس ناصر مدير التلفزيون العربي يعدّ أسعد طه وبلال فضل ومروان خوري بعض أبرز الأسماء التي تظهر على شاشة التلفزيون العربي، حيث سيستمر بلال فضل في تقديم برنامجه "عصير الكتب"، بينما سيقدم الصحفي أسعد طه برنامج «الرحلة» والذي يزور فيه مناطق الحروب التي قام هو بتغطيتها في تسعينات القرن الماضي وعرض الكثير منها ضمن حلقات برامجه ذائعة الصيت.


title: التلفزيون العربي

text: الفنان المصري حمزة نمرة يظهر كذلك على التلفزيون العربي عبر برنامج «ريميكس» الفني، الذي يمزج فيه نمرة بين التراث والحداثة في توزيعات موسيقية جديدة.


title: التلفزيون العربي

text: كما يظهر المغني اللبناني مروان خوري على التلفزيون العربي برنامج «طرب» الذي يستضيف في كل حلقة شخصية فنية عربيّة من عالم الغناء والموسيقى، واستضاف في حلقته الأولى المغنية اللبنانية الشهيرة نوال الزغبي.


title: التلفزيون العربي

text: بدأ برنامج «جو شو» كبرنامج على يوتيوب بعنوان جو تيوب وهو برنامج سياسي ساخر يقدمه الكوميدي الشاب المصري يوسف حسين، ثم انتقل هذا البرنامج ليبث بشكل رسمي على التلفزيون العربي بعنوان «جو شو». يتناول البرنامج الأوضاع السياسية والاجتماعية في الوطن العربي وخاصة مصر ويسلط الضوء على ما يصفه مقدم البرنامج بأنها تناقضات ومفارقات في الإعلام العربي الرسمي. وكان برنامج جو تيوب قد حقق نجاحًا كبيرًا على منصة يوتيوب في العام 2013 بعد حصد عدد كبير من المشاهدات فاقت نصف مليون مشاهدة لأحد مقاطع الفيديو عن الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي، وزيادة عدد المشتركين في قناة البرنامج على يوتيوب حيث تعدى مليون ونصف مشترك في فترة قصيرة. وقد حاز البرنامج على اهتمام عدد من القنوات العربية من بينها الجزيرة مباشر ثم انتقل يوسف حسين للعمل مع التلفزيون العربي لإنتاج حلقاته حصريًا وبثها على شاشة القناة.


title: التلفزيون العربي

text: برنامج «طرب» مع المغني اللبناني مروان خوري من أكثر البرنامج شهرة على قناة التلفزيون العربي ويعود ذلك لنجاح البرنامج ومقدمه في استقطاب العديد من أشهر نجوم ونجمات الطرب العربي. استضاف برنامج «طرب» في أول حلقاته المغنية اللبنانية نوال الزغبي، ثم استمرت مسيرة البرنامج مع لطفي بوشناق والموسيقار العراقي نصير شمة والنجم المصري حمزة نمرة، وسعدون جابر والكثير من الأسماء الكبيرة في العالم الفن والغناء عربيًا، إضافة إلى استضافة العديد من الفنانين الشباب والصاعدين من العالم العربي.


title: التلفزيون العربي

text: في هذا البرنامج يعيد الفنان المصري حمزة نمرة أداء أشهر الأغاني التراثية من مختلف الدول العربية وإعادة توزيعها بأسلوب حديث يمزج بين الأغنية التراثية والموسيقى الغربية الحديثة.


title: التلفزيون العربي

text: تبث حلقة جديدة من هذا البرنامج نهاية كل أسبوع على شاشة التلفزيون العربي، مع تسليط الضوء على محطات يمر بها بها نمرة إلى عدد من الدول العربية والأجنبية للبحث في التراث الموسيقي المدفون وإعادة تجديد أغنيات من الفولكلور العربي، بمرافقة مجموعة من الفرق الشابة والمستقلة والعازفين الأجانب. وقد أنتج حمزة نمرة العديد من الأغنيات من المغرب العربي ومن التراث الفلسطيني ومن الفولكلور اللبنانيومن التراث المصري.


title: التلفزيون العربي

text: ويحافظ حمزة نمرة في أسلوب التصوير في كل حلقة على أداء الأغنية في الساحات العامة وسط حشد من الجمهور العربي أو الأجنبي وتفاعله مع الأغنية وطريقة تنفيذها مع آلات موسيقية شرقية وغربية، مع المراعاة الدقيقة بشكل خاص لمسألة اللكنات المحلية في كل أغنية تراثية والحرص على التمسك بكلمات الأغنية الأصلية من دون تحريف أو إضاعة هوية اللحن، ولكن ضمن قالب موسيقي يتلاءم مع العصر الحالي من دون أي ميكساج موسيقي مؤذٍ للأذن أو مشوه لقيمة التراث الذي يهدف البرنامج إلى إحيائه وحفظه.


title: التلفزيون العربي

text: وهو برنامج ثقافي يقدمه الكاتب المصري بلال فضل ويتناول فيه قضايا متنوعة حول الكتب والكتابة والمؤلفين والقراءة. يتوزع البرنامج على عدد من الأجزاء، حيث يتم في الجزء الأول من البرنامج تقديم عرض حول أحد الكتب ويشرح بلال فضل سياق تأليف الكتاب ونشره. كما يستضيف البرنامج ضيفًا من المثقفين العرب للحديث عن قضايا متنوعة. وتتنوع الفقرات الأخرى بين تقارير عن كتاب مشهورين وعروضٍ للفعاليات الثقافية.


title: التلفزيون العربي

text: برنامج «العربي اليوم» الذي تقدمه فدى باسيل مذيعة بي بي سي سابقًا وبدر الدين الصائغ المذيع السابق في بي بي سي العربية أيضًا هو أحد أهم البرامج السياسية التي تعرضها القناة، وهو عبارة عن توك شو يومي يناقش أهم الأحداث السياسية في العالم العربي ويستضيف الخبراء والمختصين للحديث عن القضايا الراهنة.


title: التلفزيون العربي

text: أنتج التلفزيون العربي عددًا من الوثائقيات والتحقيقات الصحفية التي مثلت سبقًا في بعض الأحيان وأثار الكثير من الجدل والاهتمام الإعلامي عربيًا وعالميًا. ومن أبرز التحقيقات الصحفية التي قامت بها القناة هو تحقيق يشكف عن سرقة آثار سورية يشتبه أنها من مدفن أرطبان بمدينة تدمر السورية وهي ضمن سبعةً من أصلِ اثنتينِ وعشرينَ قطعةً كانت منظمة الشرطة الجنائية الدولية نشرت على موقعها الإلكتروني أنها مفقودة، وذكرت أنها سرقت على الأغلب بين عامي 2014 و 2015.


title: التلفزيون العربي

text: وكان التحقيق الذي بث ضمن برنامج «شيفرة»، قد أوضح أن مدفن أرطبان، تعرض للتخريب وسرقة جميع اللوحات النصفية وعددها 22 لوحة. ومن المحتملِ أنه تم اقتلاع هذه اللوحة النصفية من هذا الجدار. وأكد فريق البحث في التحقيق أن الآثار المسروقة تعود إلى مدفن أرطبان. ونجح الفريق أيضًا بالعثور على لوحة واحدة من بين اللوحات المسروقة، بعد التأكد من تطابق التواريخ مع ما نشره الإنتربول لصور القطع المسروقة، مما يوضح أن السرقة تمت إما أثناء سيطرة النظام السوري أو تنظيم داعش على تدمر.


title: التلفزيون العربي

text: وتمكن فريق التحقيق الوصول إلى القطعة مع تاجر سوري يعيش في مدينة الريحانية التركية والذي عرض على الفريق عدد من القطع الأثرية التي تم تهريبها من مدن حمص وتدمر من ضمنها هذا التمثال النصفي بالإضافة إلى جدارية فسيفساء نقلها إلى كندا. وتناول تحقيق «سرقة زنوبيا» في رحلة ميدانية بالكاميرات السرية، عمليات سرقة الحضارة السورية وآثارها بدءا من الحفر والبحث عنها حتى تهريبها عبر الحدود وصولا إلى قطع مهمة تم نقلها إلى تركيا وبريطانيا وكندا.


title: التلفزيون العربي

text: وقد توصل التحقيق إلى أن عمليات تهريب الآثارِ عبر الشمال السوري، تتم من خلال ثلاث مناطق حدودية من الطرف السوري حيث يتم تهريب القطع من خلالها، عبر ثلاث نقاط حدودية من بينها معبر باب السلام، حيث يتم تهريب القطع عن طريق أشخاص تربطهم علاقات بالفصائل العسكرية التي تسيطر على المنطقة.


title: التلفزيون العربي

text: وكشف التحقيق أن سرقة الآثار السورية باتت تجارة متعارفًا عليها بين مختلف أطراف الصراع في سوريا، وأن الضحية الأكبر بعد المدنيين وحياتهم هي آثار الحضارة القديمة الموجودة في سوريا. وانتهى التحقيق بدعوة جهات البحث والتحقيق الدولية وجهات الحفاظ على التراث العالمي لاسترداد الآثار المسروقة ووقف العبث بها.


title: التلفزيون العربي

text: وقد حاز هذا الوثائقي الاستقصائي على جائزة أفضل تحقيق صحفي استقصائي في فئة أفضل التحقيقات المنشورة للعام 2018 من الشبكة العالمية للصحافة الاستقصائية.


title: التلفزيون العربي

text: «قنصلية الموت» تحقيق استقصائي يكشف ملامح وتفاصيل التحقيقات الجارية بشأن قضية اختفاء الصحفي السعودي جمال خاشقجي الذي يرجح مقتله. التحقيق يتتبع خطا زمنيا لتحركات الصحفي الشهير منذ وصوله إلى إسطنبول قادما من محل إقامته في واشنطن وزياراته للقنصلية السعودية باسطنبول، بالاستناد لمصادر تركية خاصة ومصادر في صحيفة واشنطن بوست الأميركية تكشف عن سير التحقيق، كما يسلط الضوء على المشتبه بهم الرئيسيين في القضية.


title: التلفزيون العربي

text: وشارك في الوثائقي عدد من أصدقاء خاشقجي والمطّلعين على قضيّة اغتياله، منهم مستشار الرئيس التركي، ياسين أقطاي، ومدير عام قناة الجزيرة السابق، ياسر أبو هلالة، وغيرهم. وتتبع الوثائقي مسار خاشقجي منذ خروجه من السفارة السعودية في واشنطن، حيث التقى السفير السعودي هناك، خالد بن سلمان آل سعود، إلى لحظة دخوله قنصلية بلاده في إسطنبول، حيث اختفى.


title: التلفزيون العربي

text: فيلم وثائقي يعرض رواية إيطالية لحادثة جوليو ريجيني. الفيلم من إنتاج إيطالي ويركز على جوانب إنسانية ودرامية في قصة ريجيني من خلال لقاء والديه. ويعرض الوثائقي شهادات لشخصيات إيطالية لها وزنها في متابعة سير الأحداث وأخرى كانت جزءا منها. ومن بين شخصيات الفيلم السفير الإيطالي في القاهرة وطبيب التشريح الذي عمل على جثة ريجيني فور وصولها لإيطاليا بالإضافة للمحققين المعنيين بالملف. ويكشف الفيلم من الجانب المصري عن تفاصيل شهادة محمد عبد الله نقيب الباعة الجائلين والتي أدلى بها لدى جهات التحقيق المصرية. كما يعرض مكالمة بشأن ريجيني بين محمد عبد الله وممثل لإحدى الجهات الرسمية المصرية.


title: التلفزيون العربي

text: تحقيق «مركب رشيد»، هو تحقيق صحفي من إنتاج التلفزيون العربي يفتح ملف مركب الهجرة غير الشرعية الذي غرق قبل عامين قرب سواحل مدينة رشيد المصرية، وينقل البرنامج تورط حرس الحدود المصري في هذا الحادث خاصة بعد أن خاض فريق التحقيق تجربة هجرة غير شرعية أمام أنظار حرس الحدود من المدينة نفسها.


title: التلفزيون العربي

text: وكان «مركب رشيد» قد غرق يوم الأربعاء 21 سبتمبر/ أيلول عام 2016، في مياه البحر المتوسط على بعد 12 كم قبالة سواحل رشيد بمحافظة البحيرة، وكان يحمل بين 300 إلى 600 مهاجر غير شرعي من السودان وسورية والصومال وإريتريا ومصر، ووصل عدد الضحايا إلى 204 قتلى ماتوا غرقًا.


title: التلفزيون العربي

text: حصلت شبكة التلفزيون العربي على جائزة «أفضل قناة عربية للعام 2018» عن فئة الإعلام، والمقدّمة من مؤسسة «جوائز غلوبال العربية»، وذلك ضمن حفل أجرته في مدينة مراكش في المغرب. وتعتمد الجائزة على معايير الالتزام بالمهنية وقوة المحتوى ونوعيته وطريقة عرضه وترويجيه ضمن معايرها التحكيمية الخاصة، حيثُ تجري مسحاً شاملاً لجميع القنوات العربية من قبل لجنة من المختصين.


title: كعب بن مالك

text: كعب بن مالك الأنصاري السلمي، شاعر الإسلام أسلم قديماً وشهد العقبة ولم يشهد بدرا، وكان أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم بعد تخلفهم عن غزوة تبوك. وتوفي سنة 50 هجرية وقيل 51 هـ.


title: كعب بن مالك

text: هو كعب بن مالك ابن أبي كعب، واسم أبي كعب هو عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري، الخزرجي العقبي الأحدي. شاعر النبي محمد وصاحبه، وأحد الثلاثة الذين خلفوا، فتاب الله عليهم. شهد العقبة، وروى ثلاثين حديث علم الحديث. أتفق على ثلاثة منها، وأنفرد البخاري بحديث، ومسلم بحديثين. روى عنه بنوه: عبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، ومحمد، ومعبد، وروى عنه بنو كعب، وجابر، وابن عباس، وأبو أمامة، وعمر بن الحكم، وعمر بن كثير بن أفلح، وآخرون، وحفيده عبد الرحمن بن عبد الله.


title: كعب بن مالك

text: كانت كنيته في الجاهلية: أبا بشير. وقال ابن أبي حاتم: كان كعب من أهل الصفة. وذهب بصره في خلافة معاوية. ذكره عروة في السبعين الذين شهدوا العقبة. وروى صدقة بن سابق، عن ابن إسحاق، قال: آخى رسول الله بين طلحة بن عبيد الله، وكعب بن مالك. وقيل: بل آخى بين كعب والزبير.


title: كعب بن مالك

text: الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: آخى رسول الله بين الزبير وبين كعب بن مالك. قال الزبير: فلقد رأيت كعبا أصابته الجراحة بأحد، فقلت: لو مات، فانقلع عن الدنيا، لورثته; حتى نزلت: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله فصارت المواريث بعد للأرحام والقرابات، وانقطعت حين نزلت وأولو الأرحام تلك المواريث بالمواخاة. وفي رواية ابن إسحاق: آخى النبي بين كعب وطلحة.


title: كعب بن مالك

text: عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أن رسول الله آخى بين الزبير وكعب بن مالك، فارتث كعب يوم أحد، فجاء به الزبير، يقوده، ولو مات يومئذ، لورثه الزبير; فأنزل الله: وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله.


title: كعب بن مالك

text: وعن كعب: لما انكشفنا يوم أحد، كنت أول من عرف رسول الله ، وبشرت به المؤمنين حيا سويا، وأنا في الشعب. فدعا رسول الله كعبا بلأمته -وكانت صفراء- فلبسها كعب، وقاتل يومئذ قتالا شديدا، حتى جرح سبعة عشر جرحا. قال ابن سيرين: كان شعراء أصحاب رسول الله : حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك.


title: كعب بن مالك

text: قال عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه: أنه قال: يا رسول الله، قد أنزل الله في الشعراء ما أنزل. قال: إن المجاهد، مجاهد بسيفه ولسانه; والذي نفسي بيده لكأنما ترمونهم به نضح النبل. قال ابن سيرين: أما كعب، فكان يذكر الحرب، يقول: فعلنا ونفعل، ويتهددهم. وأما حسان، فكان يذكر عيوبهم وأيامهم. وأما ابن رواحة، فكان يعيرهم بالكفر. وقد أسلمت دوس فرقا (خوفا) من بيت قاله كعب:


title: كعب بن مالك

text: عن ابن المنكدر، عن جابر: أن رسول الله قال لكعب بن مالك: ما نسي ربك لك - وما كان ربك نسيا - بيتا قلته. قال: ما هو؟ قال: أنشده يا أبا بكر، فقال:


title: كعب بن مالك

text: عن الهيثم، والمدائني: أن كعبا مات سنة أربعين. وروى الواقدي: أنه مات سنة خمسين. وعن الهيثم بن عدي أيضا: أنه توفي سنة إحدى وخمسين. وقصة توبة الثلاثة في صحيح البخاري ومسلم وشعره منه في السيرة.


title: كعب بن مالك

text: عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه قال: سمعت كعبا يقول: لم أتخلف عن رسول الله في غزوة، حتى كانت تبوك، إلا بدرا. وما أحب أني شهدتها، وفاتتني بيعتي ليلة العقبة وكلما أراد رسول الله غزوة إلا ورأى بغيرها. فأراد في غزوة تبوك أن يتأهب الناس أهبة وكنت أيسر ما كنت، وأنا في ذلك أصغو إلى الظلال وطيب الثمار، فلم أزل كذلك، حتى خرج. فقلت: أنطلق غدا، فأشتري جهازي، ثم ألحق بهم. فانطلقت إلى السوق، فعسر علي، فرجعت، فقلت: أرجع غدا. فلم أزل حتى التبس بي الذنب، وتخليت، فجعلت أمشي في أسواق المدينة، فيحزنني أني لا أرى إلا مغموصا عليه في النفاق أو ضعيفا. وكان جميع من تخلف عن رسول الله بضعة وثمانين رجلا.


title: كعب بن مالك

text: ولما بلغ النبي تبوك، ذكرني، وقال: ما فعل كعب؟ فقال رجل من قومي: خلفه يا نبي الله برداه والنظر في عطفيه. فقال معاذ: بئس ما قلت! والله ما نعلم إلا خيرا. إلى أن قال: فلما رآني ، تبسم تبسم المغضب، وقال: ألم تكن ابتعت ظهرك ؟ قلت: بلى. قال: فما خلفك؟ قلت: والله لو بين يدي أحد غيرك جلست، لخرجت من سخطه علي بعذر، لقد أوتيت جدلا، ولكن قد علمت يا نبي الله أني أخبرك اليوم بقول تجد علي فيه، وهو حق، فإني أرجو فيه عقبى الله. إلى أن قال: والله ما كنت قط أيسر ولا أخف حاذا مني حين تخلفت عنك؟ فقال: أما هذا فقد صدقكم، قم حتى يقضي الله فيك، فقمت.


title: كعب بن مالك

text: إلى أن قال: ونهى رسول الله الناس عن كلامنا أيها الثلاثة. فجعلت أخرج إلى السوق، فلا يكلمني أحد، وتنكر لنا الناس، حتى ما هم بالذين نعرف، وتنكرت لنا الحيطان والأرض. وكنت أطوف، وآتي المسجد، فأدخل، وآتي النبي ، فأسلم عليه، فأقول: هل حرك شفتيه بالسلام!


title: كعب بن مالك

text: واستكان صاحباي فجعلا يبكيان الليل والنهار لا يطلعان رءوسهما، فبينا أنا أطوف في السوق إذا بنصراني جاء بطعام، يقول: من يدل على كعب؟ فدلوه علي، فأتاني بصحيفة من ملك غسان. فإذا فيها: أما بعد: فإنه بلغني أن صاحبك قد جفاك وأقصاك، ولست بدار مضيعة ولا هوان، فالحق بنا نواسك. فسجرت لها التنور، وأحرقتها. إلى أن قال: إذ سمعت نداء من ذروة سلع أبشر يا كعب بن مالك. فخررت ساجدا. ثم جاء رجل على فرس يبشرني، فكان الصوت أسرع من فرسه، فأعطيته ثوبي بشارة، ولبست غيرهما.


title: كعب بن مالك

text: ونزلت توبتنا على النبي ثلث الليل. فقالت أم سلمة: يا نبي الله، ألا نبشر كعبا؟ قال: إذا يحطمكم الناس، ويمنعونكم النوم. قال: فانطلقت إلى النبي ، فإذا هو جالس في المسجد وحوله المسلمون، وهو يستنير كاستنارة القمر، فقال: أبشر يا كعب بخير يوم أتى عليك. ثم تلا عليهم: لقد تاب الله على النبي الآيات. وفينا نزلت أيضا: اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. فقلت: يا نبي الله، إن من توبتي ألا أحدث إلا صدقا، وأن أنخلع من مالي كله صدقة. فقال: أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك.. (الحديث). وفي لفظ: فقام إلي طلحة يهرول، حتى صافحني وهنأني. فكان لا ينساها لطلحة.


title: مردقوش كبير

text: المَرْدَقُوشُ الكَبِيرُ أو البَرْدَقُوشُ أو المَرْزَنْجُوشُ أو العَنْقَزُ أو الأَنْجَرَكُ أو المَلُولُ نوع نباتي عشبي معمر يتبع جنس المردقوش من الفصيلة الشفوية، وهو نبات عطري من مجموعة النعانيع.


title: مردقوش كبير

text: موطنه تركيا و قبرص وانتشر منه في بلاد حوض البحر الأبيض المتوسط (مثل لبنان و في حوران جنوب سورية) وفي إيران و شمال أمريكا و الجزيرة العربية و الهند. ينمو على المنحدرات المشمسة في المروج والحقول والأراضي الحجرية في الأجواء الجافة. يزرع بكثرة في المناطق الجنوبية من السعودية.


title: مردقوش كبير

text: المردقوش هو نبات عشبي معمر ارتفاعه 30 ـ 60 سم. ساقه صلبة مضلعة، وتكسوها شعيرات دقيقة لونها في الأعلى أسمـر ممزوج بالحمرة، والورقة بشكل لسان، وأزهارها بمجموعات مغزلية لونها أحمر فاتح، ولها رائحة عطرية. أزهاره بيضاء تميل إلى اللون القرنفلي.


title: مردقوش كبير

text: يستخدم على نطاق واسع في الصناعات الغذائية كتوابل مع اللحوم والخضراوات. وينصح بعدم تناوله أثناء الحمل، لأنه منبه رحمي نشط.


title: مردقوش كبير

text: الجزء المستخدم من النبات هو جميع أجزائه الهوائية، يحتوي على زيت طيار وأهم مكوناته السابينين وهيدرات السابينين والكارقاكروول ولينالول، كما يحتوي على فلافونيات وحمض الكافئين وحمض الروزمارينيك وتربينات ثلاثية، يستخدم المردقوش على نطاق واسع فقد أورد جون جيرارد أن المردقوش علاج لأمراض الدماغ والرأس الناتجة عن البرد وهو مضاد للتشنج وهو منبه جيد وهو يستعمل للجهاز العصبي، ويجب عدم استخدامه أثناء الحمل.


title: مردقوش كبير

text: وأشار إلى أن الأبحاث التي أُجريت حول سمية هذا العشب أثبتت أن خلاصته آمنة تماما حتى تركيز 5 غم لكل كيلوغرام من وزن الجسم. كما لم يسفر الاستعمال المتواصل له لمدة شهرين عن أضرار في وظائف الكبد والكِلى وصورة الدم مما يجعله آمناً تماماً عند استعماله بصورة متواصلة.


title: مردقوش كبير

text: يأخذ ملء ملعقة شاي صغيره من مسحوق المردقوش الجاف توضع في كوب ثم يصب عليه ماء مغلي ويغطى ويترك ما بين 10 إلى 15 دقيقه ثم يصفى ويشرب مرتين في اليوم صباحا ومساء.


title: مردقوش كبير

text: الأبحاث التي أجريت حول سمية هذا العشب أثبتت أن خلاصته آمنة تماما حتى تركيز 5 جم لكل كيلوجرام من وزن الجسم كما لم يسفر الاستعمال المتواصل له لمدة شهرين عن أضرار في وظائف الكبد والكلى وصورة الدم مما يجعله آمنا تماما عند استعماله بصورة متواصلة، إلا أنه لوحظ أن الإكثار من تناوله يسبب النعاس.


title: قصب السكر

text: قَصَب السُّكَّر جنس نباتي من الفصيلة النجيلية، يضم ستة إلى 37 نوعاً (يختلف العدد حسب النظام التصنيفي المستخدم). وهو من نباتات المناطق الحارة، وهو المصدر الأساسي لاستخراج السكر، أما المصدر الآخر فهو الشمندر السكري. تتطلب زراعته أرضاً خصبة وماء كثير ويظل في الأرض لمدة عام كامل، وتكون مصانع السكر في وسط مزارع القصب. تستخدم بقايا القصب بعد عصره في تصنيع الكحول، وتعتبر البرازيل أكبر دولة مصدرة لقصب السكر.


title: قصب السكر

text: يعتبر جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا الموئل الأساسي لقصب السكر. نقله المسلمون خلال عصر الفتوحات إلى الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط، بما في ذلك صقلية والأندلس، ثم نقله المستعمرون الأوروبيون إلى العالم الجديد.


title: قصب السكر

text: تعتبر حقول زراعة قصب السكر مكاناً لكثير من المخلوقات منها ضفدع قصب السكر السام الذي تعاني منه أستراليا الأمرين منذ أن جلب في عام 1935 من جزر هاواي للقضاء على العناكب التي تغزو حقول قصب السكر في شمال أستراليا وتؤثر على حاصل الحقول مسببة خسائر كبيرة.


title: قصب السكر

text: من العادات الشعبية في بعض البلدان التي تزرع قصب السكر منها المغرب ومصر والسودان والعراق عادة مص قصب السكر والذي له فوائد غذائية وصحية للحلق في معالجة الالتهابات.


title: قصب السكر

text: فكثيراً ما يمر الفلاحين وهم بطريقهم يسعون وهم يمصون عيدان قصب السكر، أما في مدن مصر فان محال عصر القصب منتشرة بصورة ملفتة للنظر.


title: قصب السكر

text: يستخرج منه كثير من المنتجات منها (الكحول - السكر - الورق) أما بالنسبة للسكر المنتج من القصب فهو من اجود الأنواع ويحتاج قصب السكر إلى أرض طينية سوداء وثقيلة وغنية بالطمى وهي عادةً تكون في الصعيد المصري وقد تم عمل مصانع تقوم على قصب السكر بنجع حمادي في أقرب المدن للصعيد وأيضاً من أكبر المدن الصناعية.


title: قصب السكر

text: أن السر في جميع تلك الفوائد يرجع إلى أن المواد السكرية الموجودة به حيث تعمل على زيادة تكوين المادة الطبيعية المهدئة التي يكونها المخ وهي “السيروتونين” serotonin الأمر الذي يؤدي إلى زيادة قدرة الإنسان على تحمل المواقف الصعبة مثل الضيق والقلق والتوتر والإرهاق؛ لذلك فإن كوبا من عصير القصب يومياً يمكن أن يعيد المرء إلى حياة الهدوء قليلاً لتجنب الضغوط والتكيف معها إلى حد معقول. ولقد كتشف الباحثون في جامعة بيردو الأمريكية أن مركباً كيميائياً مشتقاً من المادة الشمعية لقصب السكر يساعد على خفض مستويات الكولسترول العالية في الدم، وبالتالي تقلل مخاطر الإصابة بأمراض القلب والسكتات كما وجد العلماء أن مركب “بوليكوزانول” يفيد الأشخاص المصابين بارتفاع غير طبيعي في كولسترول الدم، ويمثل مادة واعدة في الوقاية من أمراض القلب والأوعية.


title: قصب السكر

text: في الهند، ولاية أتر برديش (38.57 ٪)، ولاية ماهاراشترا (17.76 ٪)، كارناتاكا(12.20 ٪) هي أكثر المناطق إنتاجا.


title: استاد البيت

text: استاد البيت هو ملعب كرة قدم في مدينة الخور في قطر، يتميز بسقفه القابل للسحب وتصميمه المستلهم من الخيمة البدوية العربية التقليدية، من المُقرر استخدامه في مُباريات كأس العالم لكرة القدم 2022 والتي ستبدأ في 20 نوفمبر 2022. مُنح عقد بناء الملعب إلى شركتي وي بيلد و في عام 2015. حصل الملعب في يناير 2020 على شهادات استدامة التصميم الأخضر وإدارة البناء وكفاءة الطاقة. يقع الملعب على بعد نحو 35 كيلومتراً من الدوحة.


title: استاد البيت

text: اُفتتح الملعب في 30 نوفمبر 2021، بمُناسبة حفل افتتاح كأس العرب 2021. حضر الافتتاح أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، إضافةً إلى رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم التاسع جياني إنفانتينو والعديد من رؤساء الدول والهيئات. استضاف الملعب المبني حديثًا خمس مُباريات خلال كأس العرب 2021، ومنها نهائي البطولة في 18 ديسمبر 2021.


title: استاد البيت

text: استاد البيت في قطر هو أحد الملاعب السبعة التي حُولت لاستضافة كأس العالم لكرة القدم في قطر 2022، وهو ثاني أكبر ملعب بعد استاد لوسيل. الملعب من تصميم دار الهندسة. بعد نهائيات كأس العالم، من المتوقع أن يتم إعادة تشكيله ليصبح ملعبًا يتسع لـ 32000 مقعد. ستتم إزالة المقاعد الزائدة من الطبقة العليا والتبرع بها إلى دول أخرى أو وضعها في البنى التحتية المخطط لها لدورة الألعاب الآسيوية 2030. سيتم بعد ذلك تحويل المكان الذي تم إخلاؤه إلى فندق خمس نجوم ومركز تسوق ومنشآت رياضية أخرى. يحتوي الهيكل الشبيه بالخيمة على أربعة حوامل، كل من جدرانها الخارجية وأسقفها المرتفعة مغطاة بغشاء من الألياف الزجاجية المنسوجة من فلورو الإيثيلين. الجزء الخارجي من غشاء PTFE ملون باللون الأسود والأبيض والأحمر التقليدي للإشارة إلى خيام البدو البدوية. سقف الاستاد قابل للسحب يربط بين المدرجات الأربعة لإحاطة الاستاد.


title: استاد البيت

text: ستُقام المُباراة الافتتاحية لكأس العالم 2022 على استاد البيت، حيثُ أكد الاتحاد الدولي لكرة القدم واللجنة المُنظمة أن المُباراة الأولى مُقررة في 20 نوفمبر وذلك بحضور 60 ألف شخص. التصميم المعماري للاستاد مُستوحى من الخيام التقليدية للشعوب البدوية في قطر. يتميز الاستاد بسقف قابل للسحب، وتوفير مقاعد مُغطاة لجميع المتفرجين. إضافةً إلى توفر مواقف للسيارات يصل استيعابها إلى 6,000 سيارة و350 حافلة، و150 حافلة مطار، فضلًا عن 1,000 سيارة أجرة وسيارة أجرة مائية. يتسع الملعب إلى حوالي 60,000 من مشجعي كأس العالم، وقد خُصص 1,000 مقعد للصحافة. وسيضم الملعب أيضاً أجنحة فندقية فاخرة وغرفاً تطل على شرفات الاستاد.


title: السلط

text: السلط مدينة تقع في وسط المملكة الأردنيّة الهاشميّة، وهي مركز محافظة البلقاء. تبعد عن العاصمة عمّان حوالي 29.8 كم باتجاه الشمال الغربي، وترتفع عن مستوى سطح البحر بمعدل 880 مترًا. بلغ عدد سكانها نهاية عام 2019 حوالي 117,060 نسمة.


title: السلط

text: تقع المدينة على الطريق الرئيسي القديم المؤدي من عمّان إلى القدس، على سفوح جبال البلقاء، وسُميت بسالتوس نسبة إلى القائد اليوناني الذي فتحها زمن الإسكندر المقدوني وبني فيها معبد للإله زيوس في منطقة زي التي نسبت إليه. أُدرجت السلط القديمة على لائحة التراث العالمي التابعة لليونسكو في 27 تموز/ يوليو 2021.


title: السلط

text: يذكر ابن عساكر الدمشقي اسم السلط بالطاء بينما يرد ذكرها عند أبي الفداء باسم الصلت. نسب بعض الباحثين الاسم إلى السريانية وقال بأن أصلها سلطا وتعني حجر الصوان، بينما قال آخرون بأن معناها الوادي المشجر أو الغابة الكثيفة . وتشكل السلط شاهدا لا مثيل لها على التراث العمراني ففي المدينة أكثر من سبعمائة مبنى تراثي يصل عمر بعضها إلى أربعمائة عام ويتراوح عمر بعضها الآخر بين 100 عام و200 عام.


title: السلط

text: تقع السلط إلى الغرب من مدينة عمان حيث حبتها الطبيعة بخضرة خلابة وبمياه ينبوع جاد بمياهه العذبة والصافية لارواء ظمأ الإنسان. وكانت السلط مركزاً لأسقفية تابعة لمدينة البصرى أولاً ثم لمدينة البتراء في العصر البيزنطي. وفي زمن الصليبيين فرض ملك القدر بودوان الأول الضريبة على جبل عجلون وعلى مدينة السلط وضواحيها. وقد احتل المغول المدينة ودمروا قلعتها فأعاد بيبرس بناءها سنة 1266 ثم دمر إبراهيم باشا العثماني القلعة مجدداً عام 1840 ولم يبق إلا الشيء القليل من أساس بنائها.


title: السلط

text: ويصعب الاستدلال على تاريخ السلط القديم من آثارها والموقع الأثري الوحيد هو القلعة التي بناها السلطان المالك سنة 1220 وتحتل مكانها في الجهة الشمالية الشرقية وتوحي أساساتها الباقية أنها من العصر الروماني.


title: السلط

text: وإلى الجنوب من مدينة السلط مرتفعاً يعرف باسم تل الجادور أقيم على مقربة منه معبد صغير للنبي «جادور» وتتدفق إلى جنوبه عين جادور وتتدفق عيون أخرى في المنطقة وقد أقيمت على هذا التل في الماضي مستوطنة يعتقد أنها هلينيه وعثر على بقايا فخارية يعتقد أنها تعود للعصرين الروماني والبيزنطي.


title: السلط

text: وللمدينة على الأقل مقبرتين تقع الأولى على المنحدر الشمالي وفي الوادي المجاور له والمقبرة الثانية في مكان يعرف باسم سارة في وادي شجرة. وامتازت مغارة هيئت خصيصاً لتكون كنيسة للأموات في العصر البيزنطي تحمل جدرانها رسومات دينية. وقد اكتشفت قبور رومانية أخرى على بعد ثلاثة كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من مدينة السلط وباب حجري ضيق. ويعود تاريخ هذا القبر إلى القرنين الثالث والرابع للميلاد.


title: السلط

text: أما في ضواحي السلط وعلى الرغم من أن علماء الآثار لم يقوموا حتى الآن بحفريات منسقة ومن أهم تلك الأماكن الأثرية خربة السوق وهي على بعد أربعة كيلومترات جنوب مدينة السلط، وخربة أيوب وخربة حزير وخربة الدير ومسجد النبي يوشع الذي يقع إلى الشمال الغربي من مدينة السلط. ويعود تاريخ المسجد ألى ثلاثة أو أربعة قرون فقط، كذلك هناك خربة زي ومدينة صافوط وعين الباشا.


title: السلط

text: والسلط وضواحيها غنية بجمالها وبكثرة مياهها وكثرة مواقعها الأثرية إلا أن تفاصيل تاريخها البعيد لا تزال مدفونة في أعماق تربتها


title: السلط

text: السلط هي رابع أكبر مدن المملكة الأردنية الهاشمية من حيث عدد السكان، يبلغ عدد سكانها قرابة 140 الف نسمة. تبعد عن عمان عاصمة الأردن مسافة 30 كيلومتر. هي عاصمة محافظة البلقاء.


title: السلط

text: كانت السلط حتى بدايات القرن العشرين أهم مدن إمارة شرق الأردن. بلدية السلط تعد إلى جانب بلدية عجلون في شمال البلاد، أحد أقدم بلديات الأردن. تتميز بطبيعتها الجبلية وتراص بيوتها فوق بعض. من أشهر شوارعها شارع الحمام في وسط المدينة، سمي كذلك نسبة إلى حمام تركي فيه، شارع الميدان حيث كان به ميدان لطراد الخيل، شارع الخضر نسبه لمقام الخضر. شارع الدير وهو آخر امتداد شارع الخضر.


title: السلط

text: أطلق الرومان عليها اسم السلط أو «سالتوس» ومعناها أرض التين والعنب (الوادي المشجر). مدينة السلط ذات تضاريس جبلية، ويوجد فيها كثير من الحارات أو الأحياء. تحتوي هذه المدينة على العديد من الآثار منها مقام نبي الله يوشع بن نون وشلالات الرميمين وقلعة القلعة والخضر والجدعة وحي السلط القديم وسوق السكافية؛ كل هذة مباني وآثار قديمة جداً وتحتوي كذلك على قصر جابر الذي حاليا يقوم اليابانيون في ترميمه حيث بناه العثمانيون عندما كانوا مقيمين في السلط. وتحتوي أراضي السلط على أشجار العنب والرمان وغيرها. السلط عبارة عن عدة جبال أو مرتفعات عدا عن وسط البلد ومن هذه الجبال الخندق والعيزريه والسلالم وغيرها.


title: السلط

text: أُطلق هذا المشروع سنة 2006 من قبل وزارة الثقافة في الأردن لتلبية احتياجات المدن الأردنية من الناحية الثقافية وتفعيلا للحراك والأنشطة الثقافية، وتركيز المشاريع والأنشطة الثقافية فيها على مدار عام كامل بحيث تم اختيار مدينة السلط في عام 2008 لتكون مدينة الثقافة الأردنية.


title: السلط

text: جاء اختبار مدينة السلط لذاك العام نسبة إلى أهميتها الثقافية والسياسية بالإضافة إلى الكم الكبير من الأعلام الأردنية اللذين أنجبتهم مدينة السلط عبر التاريخ. شهدت المدينة العديد من الندوات والإحتفالات والمؤتمرات والمهرجانات الثقافية المتنوعية على مدى عام كامل، وأصدرت الاحتفالية 35 عنوانا في مواضيع متنوعة.


title: السلط

text: وقد قام الباحث والمؤلف محمود عواد الدباس، بتوثيق هذه الفعاليات من خلال كتابه (السلط مدينة الثقافة الأردنية 2008)، ومن هذه الفعاليات:


title: السلط

text: في يوليو 2021 قررت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو)، خلال دورتها الرابعة والأربعين المنعقدة في الصين افتراضياً، الموافقة على إدراج مدينة السلط الأردنية، «مدينة التسامح والضيافة الحضارية»، على قائمة التراث العالمي. رُشّحت مدينة السلط لأول مرة في 1995، ثم لاحقًا في 2017، وأخيرًا سنة 2021، ما يشير إلى التزام الأردن بحماية واستدامة القيمة العالمية المتميزة وسمات مدينة السلط.


title: السلط

text: يضم لواء قصبة السلط بلديتان هما: بلدية السلط الكبرى، وبلدية العارضة الجديدة. تنقسم بلدية السلط الكبرى إلى تسع مناطق هي: مدينة السلط، زي، أم جوزة، وادي الحور، اليزيدية، يرقا، عيرا، علان ورمامين.


title: السلط

text: اشتهرت السلط في الأردن بتربتها الخصبة وبجودة محاصيل الفاكهة والخضروات، وخاصة الزيتون والطماطم والعنب والخوخ. في الواقع، من المتوقع أن اسم المدينة قدم الجذر لسلطانة، وهو نوع معين من الزبيب.


title: السلط

text: وادي شعيب (وادي الجثرو) هو واحد من أكبر المواقع الزراعية في مدينة السلط، وهو وادي به مناطق زراعية كبيرة. سمي نسبة إلى اسم أحد الأنبياء في الإسلام (وكذلك المسيحية واليهودية)، شعيب (جثرو)، الذي كان حمو موسى وأحد نسل إبراهيم. تقع معظم المزارع المملوكة ملكية خاصة في هذا الوادي. المحاصيل الرئيسية هي العنب والزيتون والأشجار المثمرة.


title: السلط

text: احتوت السلط على العديد من المدارس، بما في ذلك المدارس الثانوية العامة الأولى في الأردن التي يعود تاريخها إلى عام 1918، ومدرسة سعيد البحرة القديمة والتي يعود تأسيسها إلى بدايات 1900، وكذلك العديد من المدارس الخاصة التي يرجع تاريخها إلى 1800s، مثل المدرسة اللاتينية والمدرسة الكاثوليكية. إنه أيضًا مقر معهد الأرض المقدسة للصم، وهو مركز تعليمي لا يهدف إلى الربح للأشخاص الذين يعانون من ضعف السمع. يوجد في المدينة جامعتان تحيط بهما: جامعة البلقاء التطبيقية التي تأسست عام 1997 وجامعة عمان الأهلية (جامعة عمان الوطنية) الواقعة على الطريق السريع الذي يربط عمان بالسلط.


title: السلط

text: تميزت مدينة السلط بأحيائها القديمة ذات الصبغة المعمارية الفريدة المبنية من الحجر الأصفر بحيث تعود معظمها إلى العصر الذهبي للمدينة في الفترة الواقعة بين عامي 1890 و1920. وبحكم طبيعة المنطقة المكونة من سلاسل جبلية وعرة فقد تم تكوين هذه الأحياء بطريقة أقرب ما تكون إلى البناء التراكمي بين الشوارع الضيقة والأدراج الموصولة، بحيث تميزت بفتحات الشبابيك وأقواس الأبواب المنحوتة بمهارة فائقة.


title: السلط

text: قبل عام 1866 كانت المباني عبارة عن طابق واحد مصنوعة من الطين والحجر الغشيم والأسقف المحمولة على جذوع الأشجار، بعد ذلك تأثرت المدينة بخط العمران في مدينة نابلس حيث تعددت الطوابق وتم إدخال الحجر الأصفر كمكون أساسي للواجهات المعمارية للمدينة مع وجود تفاصيل نحتيه كالبروزات بالإضافة إلى استخدام القباب والعقود.


title: السلط

text: من عام 1890 إلى الحرب العالمية الأولى تأثرت المدينة بالطابع الأوروبي حيث ظهرت الأسقف القرميدية والجيزان الفولاذية والشرفات، وبعد ظهور الخرسانة المسلحة ودخول المواد المستوردة في البناء تطورت المدينة بطريقة سريعة بحيث احتوت على أكثر من 2000 مبنى تراثي.


title: السلط

text: بعد تأثر مدينة السلط عام 1927 بالهزة الأرضية التي ضربت المنطقة بالإضافة لهجرة السكان إلى عمان وتطور البنية التحتية وزيادة استخدام الخرسانة في البناء لم يتبقى من هذه المباني التراثية إلا 850 مبنى تقريبا مبنية من الحجر الأصفر الذي ميزها عن غيرها من مدن المملكة. والجدير بالذكر أنه تم ترشيح 23 مبنى من هذه المباني لتكون على قائمة التراث العالمي في منظمة اليونيسكو.


title: يونس أمره

text: يونس أمره (توفي نحو 1321م) هو قاضي وشاعر ومتصوّف تركي ترك أثرا كبيرا في الأدب التركي منذ وقته إلى عصرنا هذا؛ إذ أنه كان أحد أول الشعراء المعروفين - بعد خوجة أحمد يسوي وسلطان ولد - الذين تتألف أعمالهم من اللغة التركية المستخدمة في عصره ومنطقته بدلا من اللغة الفارسية أو اللغة العربية. وهو شاعر شعبي وسني توفي عن عمر ناهز السبعين. يرى الباحثون الأتراك أنه وُلد وعاش ومات ودفن في قرية تسمى صارِي كُويْ ، وهي تقع في المنطقة الممتدة فيما بين إقليم «بورصوق» و«صقاريا»، وأنه تجول في كل مناطق الأناضول وسوريا وأذربيجان، وكان درويشا لشيخ يدعى «تابتوك أمره» في منطقة صقاريا. وقد صرح يونس أمره في ديوانه أنه ينتسب لهذا الشيخ وأنه تلقى عنه الفيض لسنوات طويلة.


title: يونس أمره

text: ظل أسلوبه قريبا من الخطاب الشعبي من معاصريه في وسط الأناضول وغربها. وهذه أيضا هي لغة عدد من الشعراء الشعبيين غير المعروفين، والأغاني الشعبية، والقصص الخيالية، والأحاجي (القوافي)، والأمثال. على سبيل المثال، كتاب دده قورقوت الذي هو أقدم ملحمة أسطورية معروفه لدى أتراك الأوغوز وأقدم أدب شعبي لدى الأذربيجانيين، كتبه الشيخ دده قورقوت ، وهو عبارة عن ملحمة قديمة مجهولة المصدر عن آسيا الوسطى. ولكونها ذلك الفلكور التركي الذي ألهم يونس أمره لاستخدام القوافي من حين لآخر كأداة من أدوات الشعر، فقد جرى تداولها لديه ولدى معاصريه. وفي أعقاب الغزو المغولي للأناضول الذي كان سهلاً عقب هزيمة سلطنة سلاجقة الروم في معركة جبل كوسه عام 1243م، ازدهر الأدب الإسلامي الصوفي في الأناضول.


title: يونس أمره

text: أصبح يونس أمره أحد الشعراء المشهورين. فقصائد يونس أمره ببساطتها -إلى حد ما- تعتبر دليلا على مهارته في وصف المفاهيم الصوفية الصعبة بطريقة واضحة. فهو لا يزال شخصية بارزة في عدد من البلدان، امتدادا من أذربيجان وحتى البلقان مع سبعة مناطق مختلفة ومتفرقة على نطاق واسع تتنازع على شرف وجود قبره داخل حدودها. اهتمت قصائده -التي كُتبت في تقاليد الشعر الأناضولي الشعبي- بشكل أساسي بالحب الإلهي وكذلك مصير الإنسان:


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: لوكهيد مارتن إف/إيه-22 رابتور مقاتلة تفوق جوي شبحية ذات مقعد واحد ثنائية المحرك، تعد هذه المقاتلة أولى مقاتلات الجيل الخامس وهي من صناعة شركة لوكهيد مارتن ليتم استخدامها لصالح القوات الجوية الأمريكية، وهي مصممة لمواجهة القوات الجوية الروسية خلال الحرب الباردة بين أمريكا والاتحاد السوفيتي، ومع سقوط حائط برلين اتسع دور المقاتلة التكتيكية المتطورة ليشمل قدرات متعددة المهام مثل مهام الضرب الدقيق للأهداف الأرضية.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: لوكيهد مارتن إف-22 رابتور طائرة مقاتلة تتمتع بقدرة عالية على المناورة الجوية بحيث تتفوق بها على مثيلاتها من الجيل الخامس وهي تستخدم تكنولوجيا التخفي، وقد صممت في البداية كمقاتلة تفوق جوي، ولكنها تمتعت بقدرات إضافية تتضمن الهجوم البري، والحرب الإلكترونية، وتعتبر شركة لوكهيد مارتن للصناعات الجوية المقاول الرئيسي للمشروع، وهي مسئولة عن غالبية هياكل الطائرات، وأنظمة الأسلحة والتجميع النهائي لها، ويقوم الشريك بوينغ للدفاع والفضاء والأمن بتزويد الأجنحة، وجسم الطائرة في الخلف، وإلكترونيات الطيران المدمجة، ونظم التدريب، وتم دخول النموذج F-22A الخدمة رسميا في القوات الجوية الأمريكية في ديسمبر 2005، على الرغم من فترة التطوير الطويلة والمكلفة، فإن الولايات المتحدة تعتبر أن الطائرة F-22 عنصرا حاسما لقوة الولايات المتحدة الجوية التكتيكية، وتدعي أن الطائرة لا تضاهيها أي مقاتلة في العالم، في حين أن شركة لوكهيد مارتن تقول إن مزج مكونات الشبحية والسرعة والقدرة على المناورة مع قدرات القتال جو أرض وجو جو تجعل من الطائرة الأفضل على الإطلاق في العالم اليوم. وقال المارشال الجوي (أنجوس هوستون)، الرئيس السابق لقوة الدفاع الأسترالية في عام 2004 أن «F-22 ستكون الطائرة المقاتلة الأكثر تميزا على الإطلاق».وأدت التكلفة العالية للطائرة، والنقص الواضح في مهمات القتال الجوية بسبب تأخر مقاتلات الجيل الخامس في كل من روسيا والصين، وفرض حظر على صادرات الولايات المتحدة من الطائرة، والتطوير المستمر لخطط أرخص وأكثر تنوعا أسفرت في النهاية عن إنتاج الطائرة F-35 التي تعتبر نسخة أقل تكلفة من F-22 ويمكن تصديرها إلى الدول الصديقة.وفي أبريل 2009 تم إنتاج 187 طائرة فقط ورفض الكونغرس تمويل أي دفعات شراء جديدة من الطائرة وتوقف الإنتاج عند هذا العدد.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: تحقق السيطرة على المجالات الجوية لأي ساحة معركة من خلال المزج الماهر بين تقنيات التخفي والمحركات التي تدعم الطيران الطويل المدى وأجهزة الاستشعار وإلكترونيات الطيران والمناورة وخفة وسرع الحركة والمدى الطويل، والأسلحة المحمولة بالداخل. هناك محركان برات آند ويتني اف119-بي دبليو-100 يمكنانها من التحليق إلى ارتفاعات عالية لا تنافس وتحقق السرعات الهجومية بالضغط والدفع القوي المتواصل متفوقة على مقاتلات اليوم.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: منصة الأسلحة الرئيسية تحمل إما: 6 صواريخ متوسطة المدى بالتوجيه الرإداري إيه آي إم -120 أو صاروخين إيه آي إم -120 وصاروخين 1000-إل بي جي بي يو-32 صواريخ الهجوم المشترك المباشر للهجوم الأرضي. كما تحمل صاروخين متتبعين للحرارة قصيري المدى إيه أي إم ج-9، واحد على كل جانب من منصة الأسلحة، وكنتيجة لذلك يمكن للرابتور أن تطير على ارتفاعات عالية جداً وبعيدة جداً وسريعة جداً مع نسبة مخاطرة قليلة أن يتم كشفها أو اعتراضها ثم تضرب بحصانة تامة ضد الأهداف المحمولة جواً والأهداف الأرضية على حد سواء. وتعتبر هذه الطائرة خاصة بالجيش الامريكى فقط.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: العيوب التي تكتنف هذه الطائرة هي عيوب تتعلق بالتكلفة والوقت أكثر منها عيوبا مصنعية أو فنية، فارتفاع التكلفة المصنعية والحيز الزمني لصيانة الطائرة هما أبرز عيوبها، فقد كشف تقرير من البنتاجون بجعبته نتائج اختبارات قامت بها الوزارة بأن الطائرة:


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: وبسبب مشكلة تزويد ربان الطائرة بالأكسجين والتي اشتكى منها عدد من الطيارين، ثم قرار سلاح الجو الأمريكي إيقاف سرب مقاتلات إف 22 وعددها 160 مقاتلة ثم تم إعادتها إلى الخدمة أثناء الحرب الدولية على تنظيم داعش وأعلنت الولايات المتحدة الأمريكية رسمياً ذلك بتاريخ 27/8/2016 اثناء أحد الطلعات الجوية فوق مدينة الحسكه السورية ونشر الخبر على القنوات العربية والغربية


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: (قناة العربية الحدث.RT الروسية)، وهذا الإجراء نادرا ما يتخذ من لدن القوات الجوية الأمريكية على الرغم من أن الجيش الأمريكي عطل سرب مقاتلات ف 15 في نوفمبر 2007 قبل أن يعيده للخدمة مارس 2008.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: في يوليو 2009، صوت مجلس الشيوخ الأمريكي لوقف صناعة طائرة ف 22 والاكتفاء ب 187 طائرة. نظرا لانها صنعت في حقبة لم تكن فيها إمريكا بمنأى عن الحرب الباردة. ولتكلفتها الباهظة للغاية، حيث يفوق ثمنها ثمن مثيلتها الروسية ضعفين ونصف. كما أن إمكاناتها تفوق الحاجة ومتطلبات صيانتها جمّة، وعلى هذا لم تخدم في حربي العراق وأفغانستان. وقد أثر قرار تعليق الإنتاج على 120 ألف عامل في أربعين ولاية آمريكية.


title: لوكهيد مارتن إف-22 رابتور

text: يقتصر استخدام المقاتلة بالوقت الحالي (2020) على الولايات المتحدة الأمريكية. وترفض الولايات المتحدة بيعها لأي دولة أخرى مبررين ذلك بالحفاظ على سرية تكنولوجيتها. وقد سبق وطلبت كلا من أستراليا واليابان وإسرائيل و


title: قائمة أقدم الجامعات المستمرة بالعمل في العالم

text: تتضمن قائمة أقدم الجامعات في العالم أقدم جامعات العالم التي لا زالت عاملة إلى الآن. يجب أن يحقق المعهد التعليمي التعريف التقليدي للجامعة المتعارف عليه في فترة إنشائها حتى تُدرج الجامعة في هذه القائمة. وحُدد وقت إدراج كل جامعة في هذه القائمة بحسب التاريخ الذي استوفت فيه المؤسَّسة التعريف التقليدي للجامعة حتى وإن كانت موجودة قبل هذا التاريخ كنوع آخر من المؤسَّسات التي لا تُحقق كل شروط التعريف المُتفق عليها. يصف هذا التعريف الجامعة بشكلٍ عام بأنَّها المؤسَّسات التي تتمتَّع بسمات هيكليَّة وقانونيَّة تطوَّرت في أوروبا في عصر النهضة، وأن تكون أكثر من مجرد مركز للتعليم العالي والدراسة، والتي تجعل من الجامعة مؤسَّسة مختلفة عن غيرها من مؤسَّسات التعليم العالي التي ظهرت في العصور الوسطى والقديمة، وهكذا يجب أن تكون الجامعة قد تأسَّست قبل عام 1500 في أوروبا أو أن تكون مُشتقة من النموذج الأوروبي حتى ولو كانت في أي بلد أو منطقة من العالم، ويجب أن تكون الجامعة لاتزال مستمرة بالعمل حتى اليوم هذا مع الحفاظ على استمراريَّة العمل فيها طوال تاريخها، ولذلك تمَّ استبعاد بعض الجامعات المُبكِّرة وأبرزها جامعة باريس التي ألغتها الثورة الفرنسية عام 1793، رغم ظهورها بصورة جديدة عام 1896 بعد أنَّ حلَّ قانون لويس لارد نظام جامعات نابليون في فرنسا.


text: اشتُقَّت كلمة university من المصطلح اللاتيني universitas magistrorum et scholarium والذي يعني «مجتمع المُعلِّمين والعلماء»، وقد استخدمت هذه الكلمة لأول مرة في جامعة بولونيا الإيطالية التي تأسَّست عام 1088 لتكون الجامعة الأولى في أوروبا والعالم. تعود أصول العديد من جامعات القرون الوسطى إلى المدارس الكاثدرائية المسيحية أو مدارس الرهبانية التي تعود إلى القرن السادس، وقد عملت هذه الجامعات كمدارس لمئات من السنين قبل أن تتحول إلى جامعات في العصور الوسطى.


text: لا تشمل هذه القائمة مؤسسات التعليم العالي الأخرى مثل تلك التي كانت موجودة في اليونان القديمة، وبلاد فارس، وروما القديمة، ووالإمبراطورية البيزنطية، والصين القديمة، والهند، والعالم الإسلامي، وذلك بسبب الاختلافات الثقافية والتاريخية والهيكلية الخاصة بها، ولا حتى الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى التي انبثقت منها الجامعات الحديثة.<ref>Makdisi, George: "Madrasa and University in the Middle Ages", "Studia Islamica


title: ماهر عصام

text: كانت بداية مسيرته الفنية مع يوسف شاهين بفيلم اليوم السادس عام 1986، والذي شارك كطفل لا يتعدي عمره الـ10 سنوات، وشارك بعدها في فيلم «التعويذة» عام 1987، وسط نخبة من النجوم منهم محمود يس، يسرا، وشارك بنفس العام مع عادل إمام بفيلم «النمر والأنثى» وتوالت بعد ذلك مشاركته في العديد من الأعمال.


title: ماهر عصام

text: أصيب ماهر عصام بغيبوبة بشكل مفاجئ، دخل على إثرها «مستشفى إمبابة العام»، وبعد محاولات مضنية من قبل نقابة المهن التمثيلية، تم نقله إلى العناية المركزة بمستشفى دار الفؤاد ولكنه توفي في فجر يوم 17 يونيو 2018. وذكرت بعض المصادر أن الفنان «شريف إدريس» كشف أن عصام أصيب بنزيف في المخ، إثر انفعاله أثناء مباراة مصر والأوروغواي في كأس العالم 2018. وكتب شريف عبر حسابه في موقع فيسبوك: .


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عرف في مذهب السنة حديث عبد الرحمن بن عوف الذي رواه عن الرسول محمد بـالعشرة المبشرين بالجنة أنه قال: ولكن التبشير بالجنة لم يكن مقتصرا عليهم دون غيرهم، حيث أنه قد وردت أحاديث أخرى يبشر فيها الرسول محمد بعض أصحابه من دون العشرة بالجنة.


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عن أم هانئ أن عمار بن ياسر وأباه ياسرا وأخاه عبد الله، وسمية أم عمار كانوا يعذبون في الله تعالى، فمرّ بهم رسول الله فقال: أي وفي رواية فمات ياسر في العذاب، وأعطيت سمية لأبي جهل: أي أعطاها له عمه أبو حذيفة بن المغيرة، فإنها كانت مولاته فطعنها في قلبها فماتت: أي بعد أن قال لها: إن آمنت بمحمد إلا لأنك عشقتيه لجماله، ثم طعنها بالحربة في قُبُلها حتى قتلها، فهي أول شهيدة في الإسلام.


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: أي وعن بعضهم كان أبو جهل يعذب عمار بن ياسر وأمه، ويجعل لعمار درعاً من حديد في اليوم الصائف، فنزل قوله تعالى: .


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: قال بعضهم: وحضر عمار بدراً ولم يحضرها من أبواه مؤمنان إلا هو: أي من المهاجرين. فلا ينافي أن بشر بن البراء بن معرور الأنصاري حضر بدراً وأبواه مؤمنان.


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: قال الواقدي: لم يشهد بدرا، كان أعرج، ولما خرجوا يوم أحد منعه بنوه وقالوا عذرك الله فأتى رسول الله يشكوهم، فقال . قالت امرأته هند أخت عبد الله بن عمرو بن حرام: «كأني أنظر إليه قد أخذ درقته وهو يقول اللهم لا تردني فقتل هو وابنه خلاد».


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله سمع خشخشة أمامه، فقال قالوا: بلال، فأخبره وقال ، فقال «يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت ولا توضأت إلا رأيت أن لله علي ركعتين أصليهما»، قال .


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عن ابن عباس بينما رسول الله جالس وأسماء بنت عميس قريبة منه إذ رد السلام ثم قال . فقالت أسماء: «هنيئا لجعفر ما رزقه الله من الخير ولكني أخاف أن لا يصدقني الناس فاصعد المنبر فأخبر الناس يا رسول الله». فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال فأخبر كيف كان أمرهم حين لقي المشركين فاستبان للناس بعد ذلك أن جعفرا لقيهم فسمي جعفر الطيار في الجنة.


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عن أبي هريرة أنه كان يقول: «حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصلّ قط» فإذا لم يعرفه الناس سألوه من هو فيقول: «أصيرم بني عبد الأشهل عمرو بن ثابت بن وقش»، فقلت لمحمود بن لبيد: «كيف كان شأن الأصيرم؟» قال: "كان يأبى الإسلام على قومه، فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله إلى أحد بدا له الإسلام فأسلم، فأخذ سيفه فغدا حتى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبتته الجراح، فبينما رجال عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به، قالوا: والله إن هذا لأصيرم، وما جاء به لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الحديث فسألوه ما جاء به، فقالوا: ما جاء بك يا عمرو أحدثاً على قومك أم رغبة في الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام آمنت بالله ورسوله وأسلمت ثم أخذت سيفي فغدوت مع رسول الله فقاتلت حتى أصابني ما أصابني، فلم يلبث أن مات في أيديهم فذكروه لرسول الله فقال ".


title: المبشرون بالجنة من غير العشرة

text: عن ابن عباس قال: قال رسول الله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله ، وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام، فلم يشركوا بالله شيئاً -وذكروا أشياء- فخرج عليهم رسول الله فقال فأخبروه فقال فقام عكاشة بن محصن فقال: «ادع الله أن يجعلني منهم» فقال ثم قام رجل آخر فقال: «ادع الله أن يجعلني منهم» فقال


title: طلال مارديني

text: طلال مارديني، (25 يوليو 1985)، ممثل ومؤلف سوري، من مواليد دمشق، تخرج من كلية الآداب والعلوم الإنسانية- قسم التاريخ بجامعة دمشق، كانت بداية مسيرته الفنية عام 2005 م، من خلال المشاركة بمسلسلي (فسحة سماوية، قرن الماعز)، لتتوالى بعدها أعماله والتي من أبرزها (رجال العز) والذي قام بتأليفه أيضاً، ومسلسل (التالي) عام 2013.


title: سهير زكي

text: هي أول من رقص على أغاني أم كلثوم. ولدت في مدينة المنصورة، سافرت إلى الإسكندرية حيث عرفت الشهرة ثم اتجهت إلى القاهرة ورقصت في برنامج أضواء المسرح وفي أماكن السهر، وشاركت في أكثر من خمسين فيلما كراقصة وممثلة.


title: سهير زكي

text: اسمها الحقيقي سهير زكي عبد الله، تزوجت من المصور محمد عمارة، اعتزلت الفن في أوائل عقد التسعينيات. رقصت في حفلات زفاف جميع أبناء الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، كما رقصت أمام الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون، والرئيس التونسي الحبيب بورقيبة. كما رقصت في حضور شاه إيران السابق. كما زارت موسكو بدعوة من الجنرال أندري غريتشكو وزير الدفاع السوفيتى إبان حكم الرئيس بريجينيف.


title: رخويات

text: الرخويات هي ثاني أكبر شعبة من الحيوانات اللافقارية. وهي تنقسم إلى سبع طوائف أهمها طائفة المحاريات ، طائفة القواقع أو البطنقدميات ، وطائفة الرأسقدميات -ومعظم حيوانات هذه الطائفة البحرية تعيش في مياه عذبة-، وطائفة ثنائية العصب، وطائفة مجدافية القدم، وطائفة وحيدة اللوح وهي تشتمل على نوع واحد وهو حيوان رخو بدائي يسمى نيوبلنا جالانيا.


title: رخويات

text: تستخدم الرخويات مثل محار الكوكل وبلح البحر والحلزون البحري أو المحار كطعام وتعتبر الرخويات منذ آلأف السنين أهم مصدر للطعام بالنسبة للأشخاص الذين يعيشون بالقرب من الشواطئ ويوجد في بعض أجزاء العالم روابي وجسور من أصداف الكوكل والمحار مختلطة مع أدوات حجرية.


title: رخويات

text: ويستفاد من الرخويات للحصول على اللؤلؤ وكان أول مصدر لها محار الماء العذب المسمى يونيو وقد حصل يوليوس قيصر على كمية منه عندما غزا بريطانيا وقد أستخدم بعضها كغطاء لأحد الدروع وتم وضعه في معبد فينوس في روما والآن يتم الحصول على اللؤلؤ كناج ثانوي من محار المياه البحرية من جنس بنكتادا ولهذا المحار صدفة مفلطحة كبيرة تختلف كثيرا عن صدفة المحار الذي يؤكل ويتم صناعة مواد الزينة والأزرار من صدفة المحار.


title: دراق

text: الدُّرَّاق (ويُعرف في مصر ومناطق أخرى باسم الخوخ)، فاكهة تتبع جنس الخوخ (الذي يشمل معظم اللوزيات) من الفصيلة الوردية.


title: دراق

text: ومن أسمائه: الدُّرَاقِن أو الدُّرَّاقن أو الفِرْسِك. ورد في المعجم الوسيط الدُّراقِنُ : الخَوْخُ (في لغة أهل الشام) .


title: دراق

text: يزرع النبات في مناطق حوض البحر المتوسط مثل بلاد الشام والمغرب العربي وإسبانيا وإيطاليا. كما ينتشر في جنوب غرب أمريكا الشمالية وجنوب شرقها والجنوبية مثل تشيلي. وجنوب غرب إفريقيا وجنوب أفريقيا.


title: دراق

text: الشجرة صغيرة إلى متوسطة الحجم قد يصل ارتفاعها إلى أربعة أمتار. تزهر في فصل الربيع أزهارها وردية اللون. الثمرة عبارة عن حسلة.


title: دراق

text: زرعت شجرة الدُّراق في دمشق قبل ما يزيد على 2500 سنة وعرفت من ثمار دمشق وفاكهتها، وعرفها الإسكندر المقدوني في دمشق وبعد أن قدمت له وأعجب بهذه الفاكهة التي لم يعرفها سابقاً طلب أن تؤخذ إلى روما لزراعتها.


title: آلهة هندوسية

text: الهندوسية هي الدين المُسيطر في شبه القارة الهندية. وهي تتألف من ثلاثة تقاليد أساسية، الشيفية، الفايشنافية والشاكتيزمية، والتي يَعتبر أتباعها شيفا، فيشنو وشاكتي (أيضاً تُدعى بِـ«ديڤي») أنها الآلهة العُظمى على الترتيب. ومعظم الآلهة الأُخرى إما ذات صلة معهم (صلة قرابة) أو أشكال مختلفة (تجسيد) من هذه الآلهة الثلاثة. تُلقب الهندوسية بأنها «أقدم ديانة» في العالم، والكثير من مُعتنقينها يُشيرون إليها على أنها «القانون الأبدي».


title: آلهة هندوسية

text: السمارتية، وهي شكل حديث نسبياً من الهندوسية التقليدية (بالمقارنة مع التقاليد الثلاثة الأُخرى)، والتي تدعو إلى عبادة أكثر من إله واحد بما فيهم شيفا، فيشنو، شاكتي، غانيشا (إله الفيل)، سوريْا (إله الشمس) وبالإضافة إلى العديد من الآلهة والآلهات الأخرى. وهي لا تُعتبر على أنها طائفة علانيةً كما الشيفية والفايشنافية، ولكنها قائمة على اعتبار براهما الإله الأعلى في كُل الكون فهو الخالق لكُل شيء.


title: آلهة هندوسية

text: هناك عدد كبير من الأشخاص أو الأشياء في الهندوسية التي تُعبد على أنها مورتيات (عبور الروح الإلهية)، حيث يؤمن الهندوس بالكارما ويعتقدون أنها جوانب للبرهمن الأعلى أو أفتارات للكائن الأعلى بهگڤان أو أنها كائنات خارقة تسمى الديفات. غالباً ما تُرسم تلك الكائنات بشكل شبه بشري أو بشري جزئياً مع رسومات وأيقونات فريدة لكل حالة.


title: آلهة هندوسية

text: الفايشنافية هي الطائفة الهندوسية التي تَعبُد الإله فيشنو. وهو أساس الثالوث في الهندوسية، لذلك يُلقب بالـ «الحافظ» وله عشرة صور تجسيدية (أفتارات). وهي طائفة تَعبُدية، وأتباعها يعبدون آلهة أُخرى أيضاً كـ«راما» و«كريشنا» (الاثنان هما أفتارات لفشنو). أتباع هذه الطائفة عموماً غيز زاهدين ورُهبانيين وغالباً مايُكرسون حياتهم لممارسة التأمل والترتيل والغناء.


title: آلهة هندوسية

text: الشيفية هي الطائفة الهندوسية التي تَعبُد الإله شيفا. ويُصوَر شيفا أحيانا بأشكال شرسة وعنيفة، يُلقب بالـ «المُدمِر» أو «المُحَول» ويَشتهر مُتبعين شيفا بِحُبهم وميلهُم للزهد والابتعاد عن الدنيا، فغالباً مايجولون الهند مُغطيين وجوههم بالرماد لأداء طقوس التطهير الذاتي.


title: آلهة هندوسية

text: تُعتبر الإلهة الأم، ويُسمى فرع الهندوسية التي يعبد الإلهة الأُنثى والمعروفة باسم ديڤي بالـ«الشاكتيزمية». أتباع الشاكتيزمية تؤمن بأن شاكتي هي القوة الكامنة وراء مبدأ الذكورة في الوجود، فغالباً ماتُصور ديڤي كـ«بارفاتي» قرينة شيفا أو كـ«لاكشمي» قرينة فيشنو. وقد صُورت أيضاً بأشكال أُخرى شرسة وقوية كـ«دورجا». ترتبط الشاكتيزمية بشكل وثيق مع التانترا الهندوسية، والتي تُعلم الطقوس والممارسات لتنقية وتطهير العقل والجسم.


title: آلهة هندوسية

text: يتحدث الريجفيدا عن ثلاثة وثلاثين إله تُدعى بالـ«تريداشا». وهي تتكون من اثنا عشر (12) «آديتا»، ثمانية (8) «فاسوس»، إحدا عشر (11) «رودراس» واثنان (2) «آشفيني». يُعتبر إندرا (أيضاً «ساكرا» ملك الآلهة الهندوسية وإله المطر)، وهو أول إله بين الثلاثة والثلاثون إلهاً ليلحقه آجني (إله النار). عادةً مايُذكر بعض من هذه الآلهة الشقيقة في ثنائيات كـ«إندرا-آجني»، «مِيترا-فارُنا» و«سوما-رودرا».


title: آلهة هندوسية

text: إن مُعظم المعابد الهندوسية مُخصصة لعبادة شيفا، فيشنو (بما في ذلك تجسيداته كْريشنّا ورَاما)، شاكتي (الإلهة الأم، وتجسيداتها دُرْغا، كالي، لَكْشْمِيِ وسَرَسْوَتِيِ)، غَانيْشا وهَنُمانَ.


title: آلهة هندوسية

text: تَذكر النصوص الهندوسية بأنه يوجد حوالي 33 كرور أو 330 مليون إله (1 كرور = 10 ملايين). يُمكن أن يكون الرقم رمزيّ، ولكن يوجد هنالك أسماء وأشكال عديدة لكثرة الآلهة.


title: بلوغر

text: بلوغر هو نظام نشر مدونات إلكترونية، تمتلكه شركة جوجل منذ عام 2003، يستضيف بلوغر المدونات على خوادم موقع بلوچِر دوت كوم، وتُعرّف المدونة المستضافة باسم نطاق فرعي من blogspot.com، ويمكن استضافة المدونة على نطاق خاص يشتريه المستخدم من إحدى مواقع تسجيل النطاقات


title: بلوغر

text: أُطلق بلوغر لأول مرة في أغسطس عام 1999 بواسطة شركة بايرا لابز ()، ويعد بذلك واحدا من أوائل نظم نشر المدونات في تاريخ الإنترنت. في فبراير 2003 بيعت شركة بايرا لابز لشركة جوجل تحت شروط غير معلنة، وبشراء بلوغر قامت جوجل بإتاحة مميزات حصرية مدفوعة والتي أعدتها بايرا لابز لتكون مجانية. بعد حوالي عام كان إيفان ويليامز العضو المؤسس لشركة بايرا قد ترك جوجل.


title: بلوغر

text: في عام 2004 أصدرت جوجل برنامج Picasa وقامت بإدراجه هو وخاصية مشاركة الصور Hello لموقع بلوغر ليسمح للمستخدمين بإضافة الصور لمحتويات مدوناتهم.


title: بلوغر

text: في 9 مايو 2004 طرحت بلوغر تصميم جديد وأضافت بعض الخصائص الجديدة كإمكانية التعديل في القوالب وصفحات أرشيف فردية للموضوعات والتعليقات، وخاصية التدوين بواسطة البريد الإلكتروني.


title: بلوغر

text: كانت المدونات القديمة مجرد مكونات محدثة يدويًا لمواقع الويب الشائعة. في عام 1995، تم نشر «يوميات الإنترنت» على Ty، Inc. تم إنتاج موقع الويب وتحديثه يدويًا قبل توفر أي برامج تدوين. تم إنشاء المشاركات لتظهر بترتيب زمني عكسي عن طريق تحديث كود HTML المستند إلى النص يدويًا باستخدام برنامج FTP في الوقت الفعلي عدة مرات في اليوم. بالنسبة للمستخدمين، قدم هذا مظهر يوميات حية تحتوي على إدخالات جديدة متعددة في اليوم. في بداية كل يوم جديد، تم ترميز إدخالات اليوميات الجديدة يدويًا في ملف HTML جديد، وفي بداية كل شهر، تم أرشفة إدخالات اليوميات في مجلدها الخاص الذي يحتوي على صفحة HTML منفصلة لكل يوم من أيام الشهر. ثم تم تحديث القوائم التي تحتوي على روابط لأحدث إدخال لليوميات يدويًا في جميع أنحاء الموقع. هذه الطريقة المستندة إلى النص لتنظيم آلاف الملفات كانت بمثابة نقطة انطلاق لتحديد أنماط التدوين المستقبلية التي تم التقاطها بواسطة برامج التدوين التي تم تطويرها بعد سنوات.


title: بلوغر

text: أدى تطور الأدوات الإلكترونية والبرمجية لتسهيل إنتاج وصيانة مقالات الويب المنشورة بترتيب زمني عكسي إلى جعل عملية النشر ممكنة لمجموعة أكبر بكثير وأقل ميلًا تقنيًا. في النهاية، نتج عن ذلك فئة مميزة من النشر عبر الإنترنت لتنتج المدونات التي نعترف بها اليوم. على سبيل المثال، يعد استخدام نوع من البرامج المستندة إلىالمستعرض الآن جانبًا نموذجيًا من «التدوين». يمكن استضافة المدونات بواسطة خدمات استضافة المدونات المخصصة، أو على خدمات استضافة الويب العادية، أو تشغيلها باستخدام برنامج المدونة.


title: بلوغر

text: بعد بداية بطيئة، سرعان ما اكتسب التدوين شعبية كبيرة. انتشر استخدام المدونة خلال عام 1999 والسنوات التالية، وزاد انتشاره من خلال الوصول شبه المتزامن لأول أدوات المدونة المستضافة:


title: بلوغر

text: هناك العديد من أنواع المدونات المختلفة، لا تختلف فقط في نوع المحتوى، ولكن أيضًا في طريقة تسليم المحتوى أو كتابته.


title: بلوغر

text: المدونة الشخصية عبارة عن يوميات أو تعليق مستمر عبر الإنترنت يكتبه فرد، وليس شركة أو منظمة. في حين أن الغالبية العظمى من المدونات الشخصية تجتذب عددًا قليلاً جدًا من القراء، بخلاف العائلة والأصدقاء المباشرين للمدون، فقد أصبح عددًا قليلاً من المدونات الشخصية شائعة، لدرجة أنها جذبت رعاية إعلانية مربحة. أصبح عدد قليل من المدونين الشخصيين مشهورين، سواء في المجتمع عبر الإنترنت أو في العالم الحقيقي.


title: بلوغر

text: نوع من مدونة الويب يتم فيه كتابة المشاركات ونشرها بواسطة أكثر من مؤلف واحد. تعتمد غالبية المدونات التعاونية رفيعة المستوى على موضوع موحد واحد، مثل السياسة أو التكنولوجيا أو المناصرة. في السنوات الأخيرة، شهد عالم المدونات ظهور وشعبية متزايدة لمزيد من الجهود التعاونية، والتي غالبًا ما تم إنشاؤها من قبل المدونين الراغبين بالفعل في تجميع الوقت والموارد، لتقليل الضغط الناتج عن الحفاظ على موقع ويب مشهور وجذب عدد أكبر من القراء.


title: بلوغر

text: يمكن أن تكون المدونة خاصة، كما هو الحال في معظم الحالات، أو يمكن أن تكون للأعمال التجارية أو المنظمات غير الهادفة للربح أو الأغراض الحكومية. تُعرف المدونات المستخدمة داخليًا والمتاحة فقط للموظفين عبر شبكة الإنترانت بمدونات الشركة. تستخدم الشركات مدونات الشركات الداخلية لتعزيز التواصل والثقافة ومشاركة الموظفين في الشركة. يمكن استخدام مدونات الشركات الداخلية لتوصيل الأخبار حول سياسات الشركة أو إجراءاتها، وبناء روح العمل الجماعي للموظفين وتحسين الروح المعنوية. تستخدم الشركات والمؤسسات الأخرى أيضًا مدونات خارجية يمكن الوصول إليها للجمهور لأغراض التسويق أو العلامات التجارية أو العلاقات العامة. لدى بعض المنظمات مدونة كتبها مديروها التنفيذيون؛ من الناحية العملية، يتم كتابة العديد من منشورات المدونات التنفيذية هذه بواسطة كاتب شبح، يقوم بإنشاء منشورات بأسلوب المؤلف المعتمد. تسمى المدونات المماثلة للنوادي والجمعيات بمدونات الأندية أو مدونات المجموعة أو بأسماء مشابهة؛ الاستخدام المعتاد هو إبلاغ الأعضاء والأطراف المهتمة الأخرى بأنشطة النادي والأعضاء.


title: بلوغر

text: كجزء من إعادة تصميم بلوجر في عام 2006، تم ترحيل جميع المدونات المقترنة بحساب غوغل للمستخدم إلى خوادم غوغل. يدعي بلوجر أن الخدمة أصبحت الآن أكثر موثوقية بسبب جودة الخوادم.


title: بلوغر

text: جنبا إلى جنب مع الانتقال إلى خوادم غوغل، تم تقديم العديد من الميزات الجديدة، بما في ذلك تنظيم التصنيفات، وواجهة تعديل نماذج السحب والإفلات، وأذونات القراءة (لإنشاء مدونات خاصة)، وخيارات تغذية الويب الجديدة. وعلاوة على ذلك، يتم تحديث المدونات ديناميكيا، بدلا من إعادة كتابة ملفات إتش تي إم إل.


title: بلوغر

text: في نسخة من الخدمة تسمى بلوجر إن درافت، يتم اختبار الميزات الجديدة قبل إصدارها إلى جميع المستخدمين. وتناقش الميزات الجديدة في المدونة الرسمية للخدمة. في أيلول (سبتمبر) 2009، قدمت غوغل ميزات جديدة إلى بلوجر كجزء من احتفالها بالذكرى السنوية العاشرة. وشملت الميزات واجهة جديدة لتحرير المشاركات، وتحسين معالجة الصور، تحويل إتش تي إم إل الخام، وتطبيقات أخرى مستندة إلى محرر مستندات غوغل، بما في ذلك:


title: بلوغر

text: في عام 2010، قدمت بلوجر نماذج جديدة وأعادت تصميم موقعها على الويب. وانتقد محرر الوظائف الجديد لأنه أقل موثوقية من سابقتها.


title: بلوغر

text: في نيبال، وقع 10 مدونين بارزين على مدونة أخلاقيات المدونين، اقترحها أوجوال أشاريا لأول مرة وتم الانتهاء منها بعد مناقشة بين المدونين، في 27 يوليو 2011.


title: بلوغر

text: وفقًا "لصحيفة نيويورك تايمز" ، استندت O'Reilly وآخرون في قائمتهم الأولية إلى قائمة طورتها شبكة دعم المدونات النسائية BlogHer ، وبالعمل مع الآخرين، توصلوا إلى قائمة من سبع أفكار مقترحة:


title: بلوغر

text: تمت مصادفة حظر نطاقات .blogspot.com بواسطة أنظمة تصفية الإنترنت المستندة إلى الكلمات الرئيسية بسبب المجال الذي يحتوي على السلسلة الفرعية "gspot"؛ ومع ذلك، يمكن التخفيف من ذلك عن طريق استبعاد قسم "blogspot.com" من عنوان URL من تصفية الإنترنت القائمة على الكلمات الرئيسية بينما *. قسم من عنوان URL


title: بلوغر

text: في 18 فبراير 2010، قدم بلوغر «ترقيم الصفحات تلقائيًا»، والذي حد من عدد المشاركات التي يمكن عرضها على كل صفحة، مما يتسبب غالبًا في أن يكون عدد المشاركات على الصفحة الرئيسية أقل من ذلك الذي حدده المستخدم ويؤدي إلى رد فعل عدائي من بعض المستخدمين. تقتصر المدونات الخاصة على 100 عضو فقط.


title: بلوغر

text: في 14 أغسطس 2006 أطلقت بلوغر الإصدار الأخير من البرنامج بعنوان Blogger Beta اسم الشفرة انفيدر (Invader) وهنا تم دمج مستخدمي بلوغر بمستخدمي جوجل، يحتوي هذا الإصدار على مميزات فعالة وإمكانيات جديدة تماما كإمكانية تصميم القالب دون الحاجة إلى استخدام لغة HTML أو CSS أو حتى الدراية بأي منهما، كما أنها أتاحت خاصية التصنيف والتي تسمح للمستخدم بكتابة موضوعاته تحت اسم تصنيف معين يختاره هو، هذا بالإضافة إلى مزيد من احترام الخصوصية عن طريق خاصية القراءة بالإذن وبها يستطيع المستخدم أن يحجب مدونته عن الجميع أو يعطي الإذن لبعض المستخدمين فقط ليتصفحوا مدونته.. وغيرها، وفي البداية كان هذا الإصدار متاحا فقط لمن لديهم مدونات أصلا على الإصدار القديم من البرنامج أما الآن فالبرنامج متاح للجميع بدون أي شروط فقط أن يملك المستخدم حسابا على جوجل أو بريد Gmail وهذا أمر في غاية البساطة، لأن جوجل تتيح استعمال حساب واحد لجميع خدماتها ومنها بلوغر بطبيعة الحال.


title: بلوغر

text: بعد إصدار نسخة بلوغر بيتا تم تحويلها إلى نسخة دائمة، إلا أنه يمكن للمستخدم الاختيار بين استعمال حسابه كحساب قديم على بلوغر أو كحساب جديد، ويتميز الحساب القديم لبلوغر بأنه يعطي إمكانية أكبر للمستخدم لتعديل قوالب مدونته، إلا أن عيبه أنه يتطلب دراية كبيرة بلغة HTML وال CSS بينما بلوغر بيتا لا يستلزم كل هذه المعرفة.


title: بلوغر

text: تم إطلاق خدمة بلوغر بعدة لغات أخرى غير الإنجليزية مثل البلغارية والصينية والإسبانية، ومؤخرا تم إطلاق الخدمة باللغة العربية والعبرية.


title: ذئب عربي

text: الذئب العربي حيوان من رتبة اللواحم وهو أصغر سلالات الذئب الرمادي والتي كانت تنتشر عبر شبه الجزيرة العربية بكاملها، إلا أنها اليوم تتواجد في بضعة جيوب معزولة في السعودية وتتواجد بقله في جنوب سوريا وفلسطين، والأردن، وبعض أجزاء سيناء على الأرجح. يعود السبب وراء تناقص أعداد هذه الذئاب بشكل كبيرٍ وملحوظٍ في الآونة الأخيرة، إلى الصيد الجائر والملاحقة بالسيارات والقتل العمد لها، إلا أن النشطاء في حماية البيئة وهيئات حماية البيئة قد اثبتت جدارتها بإعادتة لبعض المحميات وجعلة يتكاثر من جديد، إلا أن وضع السلالة ككل لا يزال غير مُطمئن على الإطلاق. تُعرف هذه الحيوانات محليّا في الدول التي تقطنها باسم الذيب أو الديب (جمعها ذياب أو دياب).


title: ذئب عربي

text: الذئب العربي حيوان صغير الحجم متأقلم مع العيش في الصحراء، يبلغ ارتفاعه حوالي 66 سم (26 إنش) عند الكتفين ويصل في زنته إلى 25 كجم (45 رطلا)، وأذان هذه الحيوانات تعد ضخمة بالنسبة لحجم جسدها وعند مقارنتها بسلالات وأنواع أخرى من فصيلة الكلبيّات، ويعتبر هذا الحجم الضخم للأذنين تأقلما مع الحياة في بيئتها الحارة فكثرة الأوعية الدموية فيها تقوم بتبريد جسدها. يمتلك الذئب العربي فراءً قصيرا خفيفا خلال فصل الصيف، إلا أن شعر ظهره يبقى طويلا حتى خلال هذه الفترة، يُعتقد أن هذا يُعد تأقلما لتجنب الإصابة بحروق شمسيّة. أما الفراء الشتوي فطويل، إلا أنه لا يصل لطول السلالات الشماليّة. وبالإضافة إلى هذا تختلف الذئاب العربية عن غيرها من سلالات الذئب الرمادي بأنها لا تعيش في قطعان كبيرة، إلا في موسم التزاوج الذي يمتد من أكتوبر حتى ديسمبر أو عند الاجتماع على ذبيحة أو مصدر كبير للطعام، وعوضا عن ذلك تصطاد في أزواج أو مجموعة عائلية مكونة من 3 أو 4 أفراد، كما تتميز عن غيرها بأمر يجعلها غير عادية وهو أنها لا تعوي وأصابعها الإثنين المتوسطين ملتصقان ببعضهما البعض، وهذه صفة كان يعتقد بأنها تميّز الكلب البري الإفريقي فقط.


title: ذئب عربي

text: للذئاب العربية، كجميع سلالات الذئب الرمادي الأخرى، عيونا صفراء إلا أن للبعض منها عيونا بنية وهذا دليل أكيد على أن الجمهرة الحالية ليست نقية جينيا وأن أسلافها قد تزاوجت مع الكلاب الوحشية الطليقة في البرية، وهذا يشكل خطرا حقيقيا على بقاء هذه السلالة. يمكن تمييز هذه السلالة عن سلالة أخرى قريبة منها هي سلالة جنوب غرب آسيا (الذئب الإيراني) والتي تعيش في بلاد الشام والعراق والدول المجاورة عبر فرائها الأبهت وحجمها الأصغر ورأسها الصغير.


title: ذئب عربي

text: يُعرف عن الذئاب العربية أنها لا تصبح مناطقيّة إلا عندما تولد جرائها. قد يتألف البطن من 12 جرموزا (جرو الذئب)، لكنه في العادة لا يحوي أكثر من 2 أو 3 جراء. تولد الصغار عمياء وتُفطم عندما تبلغ من العمر ثمانية أسابيع عندما يبدأ والديها بتقيّؤ اللحم شبه المهضوم لها.


title: ذئب عربي

text: تقتل الذئاب العربية أي نوع من الحيوانات المستأنسة التي تصل في قدها لحجم الماعز، وكنتيجة لهذا فقد أقدم المزارعون دوما على ملاحقة وتسميم وأسر هذه الحيوانات كي يحموا مواشيهم. وتصطاد الذئاب العربية الحيوانات الصغيرة والمتوسطة الحجم من شاكلة القواع صحراوي، والقوارض، والحافريات مثل غزال دوركاس والوعل النوبي، كما وتقتات على الجيفة والماشية عندما تكون تسكن منطقة مجاورة للمستعمرات البشرية.


title: ذئب عربي

text: انقرض الذئب العربي في بعض الدول العربية مثل الكويت وقطر والإمارات وبعض أنحاء السعودية، أما في عُمان فإن أعداد هذه الحيوانات تزداد شيئا فشيئا منذ أن منعت الحكومة الصيد ويتوقع أن تعيد الذئاب أعدادها إلى ما كانت عليه وتنشئ جمهرات جديدة في العديد من المناطق في المدى القريب بحال بقي حظر الصيد قائما وتركت الحيوانات لشأنها. وفي فلسطين يقدر عدد الذئاب العربية المتبقية بحوالي 100 أو 150 ذئبا تعيش في صحراء النقب ووادي عربة، وتستمر هذه الذئاب بالتواجد في هذه المناطق القاحلة بسبب العناية الكبرى التي توليها لها السلطات الإسرائلية المختصة، فالصيد محظور كما وتقوم الهيئات المختصة برمي جيف الأبقار النافقة في الصحراء من حين لأخر كي تعين الذئاب وغيرها من الحيوانات على البقاء.


title: ذئب عربي

text: كان العرب يشبهون الرجل القوي الذكي بالذئب لما يتحلى به من قوة ودهاء، كما ووردت قصص كثيرة لأدباء عرب فيها ذكر للذئب مثل قصص ابن المقفع في كليلة ودمنة، كما وذكر الذئب وصنف من قبل بعض العلماء مثل الجاحظ في كتاب الحيوان. ذكر الذئب أيضا على أنه عدو للقطعان ورمز للغدر والشراسة والتعطش للدماء في الكثير من مخطوطات الكتاب المقدس وأعتبر رمزا للشيطان، الشر، الغدر، الشراسة، والتعطش للدماء، كما تمت مقارنة إحدى القبائل وهي قبيلة بنيامين بالذئب نظرا لطبيعتهم المحبة للحرب في كل من نصوص العهد القديم والجديد


title: شينا

text: شينا (ولدت جوان ماري لورير (27 ديسمبر 1970 - 20 أبريل 2016)، هي مصارعة أمريكية محترفة وعارضة أزياء ومؤلفة وممثلة إباحية ولاعبة كمال أجسام وشخصية تلفزيونية.


title: شينا

text: اشتهرت بعملها مع الاتحاد العالمي للمصارعة (WWF) منذ 1997 حتى 2001 حيث أعلن عنها كـ«شينا: معجزة العالم التاسعة» (أندريه العملاق كان بالفعل قد تم إعلانه كالثامن). وقد بدأت عملها هذا كحارس شخصي لباول تريبل اتش ليفيسك على الشاشة، والثنائي تواعدا أيضا في الحياة الحقيقة. وكانا كلاهما أعضاء في مد الجيل العاشر المستقر، وهو تحالف من العديد من المصارعين، حتى عام 1999.


title: شينا

text: كانت شينا أول امرأة تدخل البطولة الملكية، وتتأهل لبطولة ملك الحلبة، وتكون المرشحة رقم واحد لبطولة الاتحاد العالمي للمصارعه. في عام 1999، أصبحت المرأة الأولى والوحيدة التي حصلت على بطولة القارات للاتحاد العالمي للمصارعة، حيث حققته مرتين. كما حصلت أيضا على بطولة الاتحاد العالمي للمصارعة للسيدات مرة واحدة، قبل مغادرتها للشركة في عام 2001. وتدعي أن علاقة ليفيسك مع ستيفاني ماكمان، ابنة مالك الاتحاد العالمي للمصارعة فينس ماكمان، كان عاملا في مغادرتها.


title: شينا

text: خارج لعبة المصارعة، ظهرت لورير في مجلة "بلاي بوي" مرتين، وكذلك العديد من البرامج التلفزيونية والأفلام. في عام 2005، كانت لورير عضو في فريق فيديو هيتس واحد "الحياة السريالية"، مما أدى إلى ظهور العديد من المشاهير الحقيقيين على الشبكة، بما في ذلك "The Surreal Life: Fame Games" في عام 2007 و"مشاهير رحاب مع الدكتور درو" في عام 2008. وكما أنها هو معروفة بعلاقتها العنيفة مع زميلها المصارع سين والتمان، والذي قامت بعمل شريط جنسي معه. حيث تم إصداره في عام 2004 وعنوانه «ليلة واحدة في الصين».


title: شينا

text: ولدت جوان ماري لورير في 27 ديسمبر، 1970 في روتشيستير، نيويورك لأبويها جانيت وجو لورير. ولها شقيقان أكبر منها: جانيت وسوني. بعد طلاق والديها عندما كانت ما يقرب من أربع سنوات من العمر، كان للورير ثلاثة أزواج أم وزوجة أب. ووفقا لما قالته لورير فإن زوج أمها الأول هدد بالانتحار في وقت معين، ووالدها البيولوجي، والذي قام مرة بطعن والدتها في فخذها بسكين خبز عن طريق الخطأ، كان لديه مشكلة مع الكحوليات. من عام 1973 إلى عام 1983، تنقلت جوان وأشقائها وأمها عدة مرات.


title: شينا

text: و هي طفلة تعلمت لورير العزف على الكمان والكمان الكبير. في سن الثالثة عشرة، أثناء التحاقها بمدرسة بتسفورد سوزرلاند الثانوية، بدأت لورير في تطهير بطنها بعد أن تأكل. غادرت المنزل في سن السادسة عشرة بعد محاولة والدتها إجبارها على الخضوع لبرنامج إعادة تأهيل مدمني المخدرات، بدلاً من الذهاب للعيش مع والدها البيولوجي. وفي نفس العام بدأت الخروج للعمل ولأن عضلات بطنها كانت قوية جدا لم تشعر بأي ألم عندما أصيبت بورم المبيض. وقد أنهت سنتها الأخيرة من المرحلة الثانوية في إسبانيا. ثم التحقت بجامعة تامبا، وتخرجت في 1992 وتخصصت في الأدب الإسباني. أثناء الدراسة الجامعية، درست أيضا الفرنسية والألمانية؛ وتستطيع لورير التحدث بأي من هاتين اللغتين. كما أنها كانت عضوا في هيئة تدريب ضباط الاحتياط ومستشار مقيم في سكن الطلبة. وقد أرادت في الأصل استخدام معرفتها لغات أجنبية للعمل في مكتب التحقيقات الفيدرالي أو إدارة مكافحة المخدرات. لاحقا، انضمت إلى فيالق السلام واختيرت للذهاب إلى غواتيمالا.


title: شينا

text: بعد عودتها من الخارج، شغلت عدة وظائف مختلفة: نادلة في ناد للتعري، مغنية في فرقة، وعاملة خط دردشة رقم 900. أما في منتصف إلى أواخر العشرينات، عاشت في فلوريدا كيز، واستغرق لورير دراسة لمدة ستة أسابيع للتدريب حتى تصبح مضيفة طيران. في الطريق إلى أول رحلة لها، وقع لها حادث سيارة وأمضت أربعة أيام في المستشفى. عانت لورير من كسور في الكاحل، وكسر في الأنف، وإصابة في الظهر، وجروح في الوجه. بعد تعافيها من الحادث، ساعدتها كاثي أخت لورير في الحصول على وظيفة بيع أجهزة الاستدعاء، كما عملت كلتاهما في الرقص الشرقي.


title: شينا

text: بعد التخرج من الجامعة، بدأت لورير الدخول بانتظام في مسابقات للياقة البدنية. في عام 1996، نافست لورير في مدينة نيويورك على المستوى الإقليمي لمسابقة اللياقة الأمريكية. وبسبب حجمها الكبير بالمقارنة مع غيرها من النساء، احتلت لورير عادة المركز الأخير في المسابقات.


title: شينا

text: تدربت جوان لورير في مدرسة مصارعة المحترفين والدك "القاتل" كوالسكي في مالدين، ماساشوستس. كانت أول مباراة لها في عام 1995 ضد مصارع ذكر متنكرا بزي امرأة. بينما كان تحضر المدرسة، عملت أيضا على ترقيات مستقلة مختلفة كجوان لي. وقد اقيمت بعض مبارياتها الأولى بمعرفة مولاه الرائع.


title: شينا

text: قابلت لورير المؤيين في الاتحاد العالمي للمصارعه (WWF) بول "تريبل اتش" ليفيسك وشون مايكلز بعد عرض مصارعة محترفين في عام 1996. بعد مشاهدة شرائط لمبارياتها، قرروا أخذها في الاتحاد العالمي للمصارعة كحارس شخصي. فينس ماكمان صاحب المصارعة العالمية الترفيهية، في البداية لم يريد انضمامها إلى الشركة لأنه اعتقد أن الجمهور سوف يجد امرأة تضرب الرجال صعب التصديق. وفي خلال انتظار قرار الاتحاد العالمي للمصارعة، اقتربت لورير من بطولة العالم للمصارعة (WCW)، الذي أراد لها أن تكون العضوة الوحيدة في NWO في البداية قبلت العرض، ولكن لاحقا رفضته عندما أبلغها شين مكماهون، ابن فينس ماكماهون، أنها كانت على وشك أن يتم تعيينها في الاتحاد العالمي للمصارعة. كما أكد كوالسكي، مدربها السابق، أنه حصل لها على التعاقد مع الاتحاد العالمي للمصارعة بعد أن قدمها لشين مكماهون وأخبره عن اهتمام بطولة العالم للصارعة بها.


title: شينا

text: غير فينس ماكمان رأيه فيما بعد في فكرة استئجار لورير، وأول مرة لها في الاتحاد العالمي للمصارعة في 16 فبراير، 1997 في ؛ برزت شخصيتها بوصفها نبات من مقاعد جانبي الحلبة باختناق مارلينا بينما كان غولدوست في الحلبة مع تريبل إتش. وكان دورها الأصلي في الترويج منفذ مقتضب / حارسا شخصيا لتريبل إتش ولاحقا، لمجموعته مد الجيل العاشر (التي شملت شون "إكس باك" والتمان). إنها كثيرا ما ساعدت تريبل إتش (بعد ذلك، صعود الشرير) في الغش للفوز بالتدخل جسديا في المباريات بتنفيذ الضربة القوية المنخفضة المشهورة بها إلى أعلى الفخذ. وعرفت لاحقا «بشينا»، وهو لعب بالكلمات؛ الصين الناعمة هي حساسة وهشة، وهو تناقض حاد مع شخصيتها. ومع ذلك، بعيدا عن الشاشة فإن المصارعين الذكور كانوا مترددين في البداية من السماح لإمرأة بالتغلب عليهم على الشاشة.


title: شينا

text: في يناير عام 1999، كانت شينا الداخلة الثلاثين في الدمدمة الملكية، لتصبح أول امرأة لدخول المسابقة. وبعد يوم من الدمدمة الملكية، أصبحت شينا مستاءة من خيانة تريبل إتش ومواءمة نفسها مع عدوه فينس ماكماهون وكين. تعاونت لورير مع كين في الدفع لكل عرض ضد حلفائها السابقين إكس باك وتريبل إتش. في ريستليمانيا الخامس عشر، انقلبت شينا على كين في مباراة بمساعدة تريبل إتش لإلحاق الهزيمة به، كإعادة الانضمام إلى الجيل العاشر. ومع ذلك، انقلب تريبل إتش وشينا ضد الجيل العاشر لاحقا من ذلك المساء عندما ساعدوا شين مكماهون في هزيمة عضو الجيل العاشر اكس باك. أصبح الثنائب جزءا من المؤسسة ومؤسسة تعاون شين مكماهون لاحقا. بعد حل مؤسسة تعاون، ظلت شينا إلى جانب تريبل إتش.


title: شينا

text: في يونيو / حزيران 1999، أصبحت شينا أصبحت أول امرأة في التأهل لبطولة ملك الحلبة. كانت أيضا أول امرأة لتكون المرشحة رقم واحد لبطولة الاتحاد العالمى للمصارعة، لكنها خسرت على الفور لميك فولي قبل سامر سلام في آب / أغسطس. لاحقا من ذلك العام، أصبحت لورير المفضلة للمعجبين مرة أخرى خلال نزاعها الطويل مع جيف جاريت. من غير المنسى، مباراة الاتحاد العالمى للمصارعة لبطولة القارات ضد جاريت، حيث خسرت. هزمت جاريت للحصول على اللقب بلا رحمة في آخر مباراة له في الاتحاد العالمي للمصارعة، في مباراة مشوقة للبقاء بالمنزل، في 17 تشرين الأول في بلا رحمة، لتصبح المرأة الوحيدة للفوز في بطولة القارات. كما أنها حصلت على خدمات خادمها، الآنسة كيتي. وقد زعمت لورير أن جاريت طالب (و حصل على) 300,000 دولار من فينس ماكماهون حتى يخسر اللقب لامرأة. وانتهى التعاقد معه في 16 تشرين الأول، وبالتالي ليس ملزم تعاقديا بالظهور في الدفع لكل عرض. لو لم يكن قد ظهر، فإن الاتحاد العالمي للمصارعة كان سيتعرض لانتقادات من أجل الدعاية الكاذبة، ونسب اللقب سينتهى.


title: شينا

text: ثم دخلت شينا في نزاع مع كريس أريحا على الحزام، وهزيمته في سلسلة الناجي، ولكن خسرت اللقب أمامه في هرمجدون. ولعب اثنان مواجهة من جديد في مباراة في نسخة ديسمبر 28 من "سماكدوون"، التي انتهت بطريقة مثيرة للجدل حيث تعلق كل من المصارعين ببعضهما الآخر. نتيجة لذلك، أعلنهم «رئيس السلطة» ستيفاني مكماهون - هيلمسلي شركاء في البطولة. في الدمدمة الملكية، جريكو وشينا دافعا عن اللقب ضد هاردكور هولي في مباراة التهديد الثلاثي لتحديد بطل القارات، والتي فاز بها جيركو. بعد ذلك، أصبحت لورير فريقا مع جيركو لفترة وجيزة.


title: شينا

text: لم يمض وقت طويل بعد خسارتها لقب القارات، أصبحت لورير صديقة ادي غيريرو على الشاشة. غيريرو ولورير، أصلا الأشرار، لاحقا أصبحا المفضلين لدى المعجبين خلال صيف عام 2000، مع غيريرو يلقبها ماماسيتا. واجه الثنائي فال فينس ثم - الصاعد تريش ستراتوس في مباراة فريق مختلط الجنس في سامر سلام مع بطولة القارات في نفس الوقت. فازت شينا في مباراة الذهاب، لكنها خسرت الحزام بعد ذلك بأسبوعين لغيريرو في مباراة التهديد الثلاثي مع كورت آنجل. انقسموا رسميا في نوفمبر 2000 بعد شينا، في قصة، وجدت إيدي يقفز في الحمام مع امرأتين أخريين.


title: شينا

text: في الوقت نفسه، ظهرت لورير عارية في مجلة "بلاي بوي" في نوفمبر 2000. وعمل نموذجها في "بلاي بوي" أيضا في قصة الاتحاد العالمي للمصارعة، الذي أثار غضب بالحق في فرض الرقابة (مجموعة من المحافظين أخلاقيا والمصارعين الصالحين ذاتيا). بعد فترة وجيزة، بدأت لورير النزاع مع إيفري، وهو عضو الحق في فرض الرقابة على بطولة السيدات. هذا توجت القصة في الدمدمة الملكية حيث بدت لورير تصيب رقبتها أثناء إجراء هاندسبرينج بخلف الكوع. من أجل تحسين إقناع الجمهور أن أصيبت، المعلق جيري لولر غادر كشك المعلقين ودخل الحلبة للاطمئنان على حالة لورير، وهو ما لم يفعله منذ حادث الحلبة التي قُتل فيها أوين هارت في عام 1999. عندما عادت لورير من «الإصابة»، فازت ببطولة سيدات من إيفري في راسلمينيا السابعة عشر في مباراة مزدحمة، ومباراة قصيرة حيث يهزم أحد اللاعبين الآخر بكل سهولة. كما دافعت لورير عن لقبها ضد ليتا في يوم المحاكمة في عام 2001. على الرغم من أنها فازت في مباراة الذهاب، سرعان ما انسحبت من بطولة السيدات، حيث أن هذه هي المباراة النهائية لورير في الاتحاد العالمى للمصارعة. العلاقة بين تربل إتش، صديقها السابق في الحياة الحقيقية، وستيفاني مكماهون (حيث ادعت لورير أنه على علاقة معها ثم تركها من أجل لورير)، كان عاملا رئيسيا في مغادرتها. غادرت الاتحاد العالمي للمصارعة في 30 نوفمبر 2001، بعد عدة أشهر من أنها قد أقلعت من التلفزيون. لاحقا ادعى جيم روس أنها لم تطرد، بل اختارت أن تنسحب لأسباب شخصية.


title: شينا

text: كان السلم الوظيفي للورير في الحلبة بعد الاتحاد العالمي للمصارعة محدودا. في عام 2002، انضم لورير لمصارعة المحترفين اليابانية الجديدة وظهرت لأول مرة في برنامج الذكرى السنوية الثلاثون لليابان الجديدة وشوط التحكيم بين الاخوة شتاينر وهيروشي تانهاشي وكينسك ساساكي. في أيلول / سبتمبر وأكتوبر 2002، كانت تصارع أربع مباريات للإعلان. بعد خسارتها امام ماشاهيرو كونو يوم 14 أكتوبر من عام 2002، أقامت لورير المباراة النهائية في 26 أكتوبر، بالمشاركة مع عظيم مؤتة المزيف في خسارة لهيروشي تانهاشي وكينزو سوزوكي. كما كان من المقرر ظهور لورير في مصارعة كاملة بلا توقف، لكنها لم تظهر بسبب إصابتها بالتهاب رئوي.


title: شينا

text: الإصدار الأول للورير عندما عرضت عارية" لبلاي بوي"، والتي عرضت تصوير حي لها، وأصدرت في نوفمبر تشرين الثاني 2000. في عام 2002، بعد رحيلها من الاتحاد العالمي للمصارعة، ظهرت لورير في صورتها العارية الثانية. كما أنها صورت فيلم" بلاي بوي" وثائقي للكبار بعنوان "جوان لورير العارية: مصارعة النجم للاميرة المحاربة"، والتي أعقبت لورير على المجموعة.


title: شينا

text: في عام 2001 أطلقت لورير سيرتها الذاتية بعنوان "إذا كانوا فقط يعرفون". وأمضت وقتا في "قائمة أفضل مبيعا لصحيفة نيويورك تايمز"."كما ظهرت بشخصية تدعي لولو في فيديو موسيقي لسيفينداست لأغنية "العدو" في عام 2003. "


title: شينا

text: ظهرت لورير في "برنامج هوارد ستيرن" عام 2000، حيث كانت تدعي أنها «جعلت مؤخرتها بعيدا عن حالتها». كما أنها ظهرت في "الصخرة الثالثة من الشمس" كجانيس، وهي ضابطة شرطة التي واعدت هاري سولمان لفترة وجيزة، فضلا عن العديد من الإعلانات التجارية لستاكر 2 وكانت مذيعة في جوائز موسيقى فيديو ام تي في.


title: شينا

text: في عام 2001، كانت لورير ضيفا في طبعة مشاهير خاصة من "أرض الخوف". وخسرت في الدور النهائي للمسابقة أمام كوليو. في السنة التالية، أفادت لورير الاستعداد للمشاركة في ""، ولكنها خسرت الدور لصالح كريستانا لوكن. كانت لورير أيضا مضيفة "" عام 2002. كما ظهرت في برنامج مشاهير اللعبة في "ساحات هوليوود" في عام 2003.


title: شينا

text: في أوائل عام 2005، ظهرت لورير لأول مرة في "الحياة السريالية"، مع زملاء السكن دا برات، جين ويدلين وادريان كاري، وكريستوفر نايت، وماركوس شينكينج برج وفيرن تروير. في البرنامج، شربت بغزارة، وظهرت عارية، ودخل في مشادة مع زوجها السابق، شون والتمان. بقيت على الصداقة مع إدريان كاري بعد البرنامج وقدم موجزا عن معدنها الأصلي في برنامجها الحقيقي "ماي فير برادي". وظهرت أيضا لورير في ""، التي بدأت على الهواء في فيديو هيتس واحد في يناير 2007. وقع التصوير في نيسان / أبريل 2006 في لاس فيغاس. تنحيها عن البرنامج، والذي حدث في الحلقة السابعة، كان مثيرا للجدل. جمعت اندريا لوويل أدنى مجموع في تحدي «نداء المشاهير، باك ايه ثون»، لكنها تلاعبت بكينيدي، القاضي، لزيادة مجموعها وجعل لورير تخسر في هذه العملية.


title: شينا

text: أيضا في عام 2006، ظهرت لورير في" مجرد كوميديا مصارعة رومانسية أخرى" و"الأجانب غير الشرعيين"، وهذه الأخيرة التي كانت آخر فيلم يضم آنا نيكول سميث قبل وفاتها. في" محكمة كريستينا"، وهو برنامج واقعي لمحكمة مجمعة، ظهرت لورير في حلقة تبث أصلا 14 يوليو 2007 في نزاع مدني ضد مربي من فنجان شاي شهوهوس. حكم القاضي بيريز لصالح المدعي - لورير- بمنحها 4,000 دولار.


title: شينا

text: كانت زراعة ثدي لورير مصنوعة خصيصا لها بعد أن تمزق أول عملية زرع خلال مباراة في المصارعة. كما أنها اشتكت لجراح التجميل من كبر عملية الزرع والتي لا تناسب جسمها بالطريقة التي تريد. وأصبح الزراعة المخصصة لورير نموذجا لشينا 2000، نموذجا للزراعة الثدي الآن يتم تسويقها للنساء ضخمة الجسم وإناث كمال الأجسام. وادعت لورير أنها دفعت 6,000 دولار مقابلهم.