title: ألم عضلي ليفي

text: ترتبط مضادات الاكتئاب بتحسن في الألم، الاكتئاب، التعب، اضطرابات النوم وجودة الحياة المتعلقة بالصحة في مرضى الفيبرومالغيا. الهدف من استخدام مضادات الاكتئاب هو التخفيف من الأعراض وفي حالة استعمالها لفترة زمنية طويلة يجب تقييم تأثيراتها الدوائية مقابل تأثيراتها الجانبية. يستفيد القليل من الأشخاص بشكلٍ بالغ من مثبطات إرجاع السيروتونين والنورابينيفرين كالدولوكسيتين والميلناسيبران ومضادات الاكتئاب الثلاثية الحلقات كالأميتربتيلين بالرغم من أن التأثيرات الجانبية تفوق الدوائية في معظم الأشخاص. بالرغم من أن أميتربتيلين يستخدم كخط العلاج الأول، إلا أن جودة الدليل الذي يدعم استخدامه تعد فقيرة.


title: ألم عضلي ليفي

text: كالجابابنتين والبريجابلين حيث يعطي الجابابنتين تأثيرًا واضحًا في حوالي 30% من الأشخاص ولكنه رغم ذلك يرتبط عادةً بتأثيرات جانبية. انتهت مراجعة كوكرين لاستخدام البريجابلين في معالجة الألم المزمن إلن أقلية من المرضى سيستفيدون بشكل كبير من البريجابلين أما الذين سيستفيدون بشكل متوسط فعددهم أكثر من ذلك. أما معظم المرضى سيستفيدون بشكل ضئيل أو معدوم أو سيوقفون استعمال الدواء بسبب التأثيرات الجانبية. أوجد تحليل تلوي تضمن 4 تجارب حول استخدام البريجابلين في معالجة الفيبرومالغيا، أن الأشخاص الذين استجابوا للدواء انخفض لديهم الوقت المستقطع من العمل بأكثر من يوم واحد في الأسبوع.


title: ألم عضلي ليفي

text: لا توصي جمعية المجتمعات العلمية الطبية في ألمانيا سواء باستخدام أو عدم استخدام أفيونيات المفعول الضعيفة وذلك بسبب الكمية المحدودة من البحث حول استخدامها في معالجة الفيبرومالغيا ولكنها توصي بعدم استخدام أفيونيات المفعول ذات التأثير القوي. يوصي الاتحاد الأوروبي للتصدي لأمراض الروماتيزم باستخدام دواء ترامادول ذو المفعول الأفيوني الضعيف ولا يوصي باستخدام أفيونيات المفعول ذات التأثير القوي. وفق جمعية الألم الكندية، فإنه يمكن استخدام أفيونيات المفعول الضعيفة كالترامادول في علاج الألم المتوسط إلى الشديد والذي لا يمكن السيطرة عليه بواسطة مسكنّات ألم ذات مفعول غير أفيوني. لا يشجعون كذلك استخدام أفيونيات المفعول القوية التأثير ويوصون باستخدامها فقط في حالة استمرارها بتحسين الألم والقيام بالوظائف. يجب على مقدمي الرعاية الصحية مراقبة الأشخاص الذين يستخدمون أفيونيات المفعول للتحقق من فعاليتها المستمرة، تأثيراتها الجانبية، وسلوكيات دوائية أخرى ممكنة غير محببة.


title: ألم عضلي ليفي

text: أظهرت ثنائية الترامادول والباراسيتامول فعالية، سلامة، وقدرة على تحمل الآثار الجانبية لدى المرضى (لمدة تصل إلى عامين في معالجة حالات الألم الأخرى) دون حدوث التحمل. وهي فعّالة بقدر فعالية ثنائية الكوديين (وهو ذو مفعول أفيوني ضعيف) والباراسيتامول ولكنها تنتج نعاس وإمساك بشكل أقل.


title: ألم عضلي ليفي

text: في دراسة كبيرة على مرضى الفيبرومالغيا في الولايات المتحدة، أظهرت أن بين عامي 2005 و2007، تم وصف أفيونيات المفعول ذات التأثير القصير ل37.4% من المرضى وأفيونيات المفعول ذات التأثير الطويل ل8.3% منهم، وأن دواء ترامادول شكل حوالي 10% من أفيونيات قصيرة المفعول الموصوفة. وفي دراسة كندية أخرى أجريت في عام 2011 على عينة من مرضى الفيبرومالغيا تتكون من 457 شخصّا، أوجدت أن 32% منهم يستخدمون أفيونيات المفعول وحوالي الثلثين يستخدمون أفيونيات المفعول ذات التأثير الطويل.


title: ألم عضلي ليفي

text: أظهرت الدراسات المبدئية حول استعمال هرمون النمو للفيبرومالغيا نتائج واعدة. أظهرت مراجعة مطبوعة في عام 2007، بالرجوع إلى نتائج ثلاث دراسات عشوائية مراقبة التي تتضمن علاج بديل، أن الاستعمال المطول لهرمون النمو لفترة 9 أشهر كان كفيلاً بتخفيف الأعراض وجعل عامل النمو الشبيه بالإنسولين-1 طبيعيًا. ولكن تمت التوصية بإجراء المزيد من الدراسات قبل تطبيق أي شيء على أرض الواقع. في عام 2012، تم إجراء أكبر وأطول تجربة سريرية لدور هذا الهرمون في الفيبرومالغيا والتي بينت أن إضافة هرمون النمو لطريقة العلاج المتعارف عليها كانت فعالة في تخفيف الألم وكان نشاطه مستمرًا مع الوقت.


title: ألم عضلي ليفي

text: تمت أيضًا دراسة أوكسيبيت الصوديوم الذي يستخدم لعلاج النوم القهري في مرضى الفيبرومالغيا. تمكن هذا الدواء من تخفيف أعراض الألم والتعب وتخفيف مشاكل النوم بشكل دراماتيكي (تدخل موجات ألفا ونقصان نوم الموجات البطيئة). تلا ذلك تجارب المرحلة الثالثة التي دعمت هذه النتائج، وبينت أن الدواء وفّر فوائد مهمة لعدة أعراض في مرضى الفيبرومالغيا. بما أن أوكسيبيت الصوديوم يزيد من مستويات إنتاج هرمون النمو الطبيعي عبر زيادة أنماط النوم ذات الموجات البطيئة فقد وفّر ذلك دليلًا إضافيًّا على فائدة هرمون النمو لمصابي الفيبرومالغيا. بالرغم من هذا، لم تتم الموافقة على استعمال هذا الدواء في مرضى الفيبرومالغيا من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بسبب مخاوف من سوء الاستعمال.


title: ألم عضلي ليفي

text: في بعض الأحيان، يتم استخدام مرخيات العضلات: سايكلوبنزابراين وتيزانيدين بدون تصريح لعلاج الفيبرومالغيا.


title: ألم عضلي ليفي

text: ناهضات الدوبامين (كالبراميبكسول (ميرابكس) والروبينيرول (ريكويب))، أدّت إلى بعض التحسينات في أقلية من الناس ، ولكن العديد من التأثيرات الجانبية التي تشمل اضطرابات السيطرة على الاندفاع مثل لعب القمار والتسوق القهري صرفت النظر عن هذه الطريقة.


title: ألم عضلي ليفي

text: يستغرق مضاد الاكتئاب أميتريبتيلين حوالي ثلاثة أشهر ليعطي مفعولًا وحوالي ستة أشهر للحصول على الاستفادة القصوى من أدوية دولوكسيتين، ميلناسبران وبريجابلين. بعض الأدوية لديها القدرة على التسبب بأعراض الامتناع عند التوقف عن تناولها، لذلك ينصح دومًا بالتوقف التدريجي خصوصًا في مضادات الاكتئاب والبريجابلين.


title: ألم عضلي ليفي

text: وفق الأدلة، تعتبر الفيبرومالغيا اضطراب عصبي- مناعي- صمائي. تم ايجاد ارتفاع في مستويات المادة-P، انترلوكين-6 وانترلوكين-8 بالإضافة إلى هرمون إطلاق الموجهة القشرية في السائل الدماغي الشوكي لدى مرضى الفيبرومالغيا. تم العثور كذلك على أعداد متزايدة من الخلايا البدينة في خزعات جلدية مأخوذة من بعض المرضى. لعلاج هذه الحالة يستعمل الكيرسيتين وهو منتج طبيعي ذا خواص دوائية حيث يعمل كمضاد للالتهاب بالإضافة إلى قدرته على تثبيط الخلايا البدينة.


title: ألم عضلي ليفي

text: يحسن التمرين الرياضي من اللياقة البدنية والنوم وقد يخفف الألم والتعب في مرضى الفيبرومالغيا. حيث تتوافر الأدلة على فعالية التمرين القلبي الوعائي بالأخص، لدى بعض الأشخاص. التمرينات المائية الطويلة المدى أثبتت كذلك فعاليتها حيث تجمع مابين التمرين القلبي الوعائي وتدريب المقاومة.


title: ألم عضلي ليفي

text: تعالج الفيبرومالغيا عادةً لدى الأطفال بواسطة برنامج معالجو وظيفية وفيزيائية مكثف لمتلازمات الألم العضلية الحركية المضخّمة. هذه الرامج تتضمن كذلك التوجيه والتوعية، المعالجة الفنية، والمعالجة الموسيقية. تم بناء هذه البرامج وفق أدلة مدروسة وقد وصلت معدلات نجاحها في حل مشكلة الألم الكلي إلى حوالي 88% ولكن لم تثبت فعاليتها لدى البالغين.


title: ألم عضلي ليفي

text: بالرغم من أن الفيبرومالغيا ليست داءًا تنكسيًّا أو مميتًا، إلا أن المرضى يشعرون بألم مزمن منتشر ومستمر. معظم مرضى الفيبرومالغيا لا تتحسن أعراضهم مع الوقت. في تقييم ل332 مريض جديد بشكل متتابع، وجد أن العوامل المتعلقة بالمرض كالألم والعوامل السيكولوجية مثل حالة العمل، الشعور بالضعف، التعليم، والقدرة على التعايش ترتبط بشكل مستقل وواضح مع شدة أعراض الفيبرومالغيا ووظيفتها.


title: ألم عضلي ليفي

text: يقدر عدد المصابين بالفيبرومالغيا بنحو 2−8% من السكان وبنسبة وقوع بين النساء إلى الرجال 7:1 و 9:1 أي رجل لكل سبعة أو تسعة نساء. يمكن أن تحدث بداية المرض في مرحلة الطفولة ولكن يتم تشخيصه عادة في الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و50 عامًا.


title: ألم عضلي ليفي

text: وصف الألم المزمن الواسع الانتشار في السجلات خلال القرن التاسع عشر، ولكن مصطلح الفيبرومالغيا لم يستخدم حتى عام 1976 عندما استعمله د.هنش لوصف هذه الأعراض. تاريخيّا، تم إطلاق العديد من الأسماء على أعراض تشبه أعراض الفيبرومالغيا، مثل «الروماتيزم العضلي»، «الالتهاب الليفي»، «روماتيزم نفسي المنشأ»، و"الوهن العصبي". أما مصطلح الفيبرومالغيا، تمت صياغته لأول مرة بواسطة الباحث «محمد يونس» كمصطلح مرادف للالتهاب الليفي واستعمل في المنشورات العلمية في عام 1981 . مصطلح الفيبرومالغيا مشتق من اليونانية الحديثة حيث


title: ألم عضلي ليفي

text: الجوانب التاريخية لتطور فكرة الفيبرومالغيا تشير إلى الأهمية المركزية للورقة البحثية التي صدرت عام 1977 لسمايث ومولدوفسكي حول الالتهاب الليفي. في عام 1981 ، تم نشر أول دراسة سريرية مراقبة لخصائص متلازمة الفيبرومالغيا وقد وفرت الدعم لارتباطات الأعراض. في عام 1984 تم طرح وجود ارتباط بين متلازمة الفيبرومالغيا وحالات أخرى شبيهة وفي عام 1986 تم نشر تجارب استعمال أولى الأدوية المقترحة.


title: ألم عضلي ليفي

text: في مقال تم نشره عام 1987 في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية، ورد مصطلح «متلازمة الفيبرومالغيا» وأنها حالة مثيرة للجدل. الكلية الأمريكية لطب الروماتيزم نشرت أولى معايير تصنيف الفيبرومالغيا في عام 1990 رغم أنها لا تستخدم كمعايير لتشخيص بحذافيرها.


title: ألم عضلي ليفي

text: مرضى الفيبرومالغيا لديهم بشكل عام تكاليف رعاية صحية ومعدلات استخدام أعلى من غيرهم. في دراسة شملت 20000 من موظفي شركة «هيومانا» الأمريكية للتأمين الذين سجلوا في برنامج للضمان الصحي (Medicare Advantage) وعدة خطط تجارية تمت مقارنة التكاليف والاستخدامات الطبية وتبين أن مرضى الفيبرومالغيا يستخدمون أدوية متعلقة بالألم بمقدار الضعف. بالإضافة إلى ذلك، فإن استعمال الأدوية والمستلزمات الطبية يزداد بشكل ملحوظ بعد أن يتم التشخيص.


title: ألم عضلي ليفي

text: كون الفيبرومالغيا مازال داءً حديثًا نسبيًا وغير مفهوم بشكل كامل، فإن تشخيصه يعد مثيرًا للجدل في بعض الأحيان. د. فريدريك وولف، رئيس كاتبي مقالة 1990 التي قدمت أول تعريف للمبادئ التي يتم على أساسها تشخيص الفيبرومالغيا، ذكر في عام 2013 أنه يؤمن بوضوح أن«أسباب الفيبرومالغيا مثيرة للخلاف والجدل بمعنى وبمغزى ما وأن هناك عوامل عديدة مسببة لأعراض المرض؛ منها النفسي والعضوي وأنها تكون بشكل متواصل ومستمر» وذكر قبل ذلك في عام 2008 اعتقاده بأن الفيبرومالغيا لا يعد مرضًا بحد ذاته وإنما استجابة عضوية للاكتئاب والتوتر.


title: ألم عضلي ليفي

text: لا يعتبر بعض أعضاء المجتمع الطبي الفيبرومالغيا مرضًا بحد ذاته بسبب نقص التشوهات في الاختبار العضوي وعدم وجود اختبارات تشخيصية حسيّة. يعترض الباحث محمد يونس على التصنيف النفسي للفيبرومالغيا في كتبه، ويقول في ذلك أن المعلومات المتوافرة لتصنيف الفيبرومالغيا بشكلٍ أخر يتم تجاهلها أو التلاعب بها.


title: ألم عضلي ليفي

text: يرى علماء الأعصاب وأخصائي الألم الفيبرومالغيا على انه حالة مرضية تنتج بسبب اعتلال العضلات والنسيج الضام بالإضافة إلى تشوهات وظيفية في الجهاز العصبي المركزي. يعرف علماء طب الروماتيزم هذه المتلازمة وفق مضمون «التحسس المركزي» وهو زيادة في الاستجابة الدماغية لمحفز طبيعي في ظل غياب أية اضطرابات عضلية أو في المفاصل والنسيج الضام. في المقابل يرى أطباء النفس الفيبرومالغيا على أنه اضطراب وجداني عاطفي، أما أخصائي الطب النفسي الجسدي فيرونه على أنه اضطراب جسدي الشكل. بالرغم من هذا، يوجد العديد من الأدلة البحثية القوية التي تدعم فكرة المنشأ العصبي للعرض الأساسي في هذه المتلازمة وهو الألم. هذا الجدل يمتد كذلك إلى المرضى الذين غالبًا ما يعترضون على وصف الفيبرومالغيا بأنه مرض جسدي فقط.


title: ألم عضلي ليفي

text: يعد تصنيف الفيبرومالغيا على أنه مرض سريري مستقل فريد من نوعه مسألة حامية للنزاع والخلاف وذلك بسبب عدم وجود فواصل محددة تفرق بين متلازمة الفيبرومالغيا، متلازمة التعب المزمن، متلازمة القولون المتهيج، أو الصداع المتكرر العضلي المزمن. بسبب هذا التداخل المعتبر، اقترح بعض الباحثون تصنيف الفيبرومالغيا وغيرها من المتلازمات ذات الأعراض المتداخلة على أنها متلازمات وظيفية جسدية لبعض الأسباب.


title: ألم عضلي ليفي

text: من الأدوية البحثية: الكابنابينويد ومناهض مستقبل 5-HT3 تروبيسيترون. فشلت دراسة مراقبة للغايفنسين في اعتماده كعلاج للفيبرومالغيا حيث لم يظهر أية تحسن. يستعمل أيضًا الكيرسيتين وهو فلافونويد، منتج طبيعي ذا خواص دوائية حيث يعمل كمضاد للالتهاب بالإضافة إلى قدرته على تثبيط الخلايا البدينة. أثبت بحث تمهيدي حول النالتريكسون بجرعات منخفضة للغاية فعاليته بتخفيف أعراض الفيبرومالغيا بأكثر من 30% في دراسة تمهيدية صغيرة تتضمن عينة من عشرة نساء. نالتريكسون، وهو مناهض لأفيونيات المفعول حيث يعمل بجرعات منخفضة لتثبيط الخلايا الدبقية الصغيرة وبالتالي تخفيف السيتوكينات الالتهابية والأكسيد الفائق السام للعصب.


title: مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text: مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود (1971 -) أمير منطقة مكة سابقاً، هو الابن السادس من أبناء الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. حصل على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة الملك سعود، كما حصل على دراسات عليا من المملكة المتحدة.


title: مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود

text: والدته الأميرة تاضي بنت مشعان الجربا ابنة الشيخ مشعان بن فيصل الجربا العراقي، رحلَ لوثر شتاين إلى ديار شمر في العراق، والتقى بشيخ شمر هناك مشعان الفيصل، وألف كتابه "لوثر شتاين:رحلة إلى شيخ قبيلة شمر مشعان الفيصل الجربا سنة 1962م، وأخوها اللواء فيصل مشعان الفيصل، قائد في الجيش العراقي، وأحد إخوانها هو الشيخ أحمد بن مشعان بن فيصل الجربا وهو شيخ قبائل شمر في الكويت حالياً.


title: ليروي ساني

text: ليروي عزيز ساني (، ؛ مواليد 11 يناير 1996) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب في مركز الجناح مع بايرن ميونخ في الدوري الألماني والمنتخب الألماني.


title: ليروي ساني

text: شارك لأول مرة مع نادي شالكه في عام 2014 وانتقل إلى مانشستر سيتي في عام 2016 مقابل 37 مليون جنيه إسترليني. تم اختياره كأفضل لاعب شاب في إنجلترا لموسم 2017–18 بعد مساعدة السيتي على الفوز بالدوري وكأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة.


title: ليروي ساني

text: شارك لأول مرة مع المنتخب الألماني في نوفمبر 2015 وكان جزءًا من المنتخب الذي وصل إلى الدور نصف النهائي من بطولة أمم أوروبا 2016. لم يتم إستدعاؤه لقائمة المنتخب المشاركة في كأس العالم 2018 رغم أنه حصل على جائزة أفضل لاعب شاب في إنجلترا في ذاك الموسم.


title: ليروي ساني

text: ولد ساني في 11 يناير 1996 في إسن ، ألمانيا. وهو نجل لاعبة الجمباز الإيقاعي الألمانية السابقة ، ريجينا ويبر الحاصلة على الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1984، ولاعب كرة القدم السابق والسنغالي الدولي سليمان ساني. تم تسميته ليروي تكريما لكلود لو روا، المدرب السابق لوالده. التقى والده بوالدته أثناء لعبه بشكل احترافي مع فاتنشايد 09. نشأ سليمان ساني في فرنسا. انتقل إلى ألمانيا من خلال خدمته في الجيش الفرنسي. شقيقا ساني ، كيم وسيدي ، لعبوا مع فريق الشباب أو الفرق الاحتياطية لأندية كرة القدم الألمانية الكبرى.


title: ليروي ساني

text: بدأ ليروي ساني لعب كرة القدم في عام 2001 مع فريق الشباب لنادي فاتنشايد 09، نفس الفريق الذي لعب له والده في بدايات مسيرته المهنية. في عام 2005، انضم إلى شالكه 04. بعد ثلاث سنوات، انضم إلى باير ليفركوزن. في عام 2011، عاد سانيه إلى أكاديمية الشباب لنادي شالكه.


title: ليروي ساني

text: في 21 مارس 2014، وقع ساني عقدًا احترافيًا لمدة ثلاث سنوات مع شالكه 04 حتى 30 يونيو 2017. شارك لأول مرة في الدوري الألماني في 20 أبريل 2014 ضد شتوتغارت. سجل هدفه الأول في مباراة الهزيمة 2–1 على أرضه أمام نادي كولن في 13 ديسمبر. في 11 مارس 2015، سجل ساني في أول مباراة له في دوري أبطال أوروبا في مباراة الفوز 4–3 على ريال مدريد، رغم فوز فريقه الا أنهم خرجوا من البطولة بسبب نتيجة مجموع المباراتين (5–4).


title: ليروي ساني

text: في 2 أغسطس 2016، انضم ساني إلى نادي مانشستر سيتي الإنجليزي، حيث وقع عقداً لمدة خمس سنوات مقابل 37 مليون جنيه إسترليني، مع إضافات متعلقة بالأداء من المحتمل أن تساوي كامل قيمة الانتقال 46.5 مليون جنيه إسترليني.


title: ليروي ساني

text: شارك لأول مرة في مباراة الفوز 1–2 أمام مانشستر يونايتد في ديربي مانشستر، في 10 سبتمبر. سجل هدفه الأول للسيتي في مباراة الفوز 2–1 على أرسنال على ملعبه في الدوري الإنجليزي، في 18 ديسمبر. بعد تعويذة على الخطوط الجانبية بسبب الإصابة، عاد سانيه في مباراة ضد توتنهام هوتسبر وسجل هدفين في ملعب مدينة مانشستر في 21 يناير 2017. في 21 فبراير، سجل هدف في المباراة التي انتهت بالفوز 5–3 على نادي موناكو في مباراة الذهاب من دور الستة عشر من دوري أبطال أوروبا. في 15 مارس، سجل هدف في مباراة الإياب من مباراة دوري أبطال أوروبا ضد موناكو، لكن السيتي خسر 1–3، ليودع البطولة بسبب قانون أهداف خارج الديار. في 2 أبريل، سجل هدف الافتتاح في مباراة التعادل 2–2 في أمام أرسنال. في 15 أبريل، سجل هدف في مباراة الفوز 3–0 على ساوثهامبتون.


title: ليروي ساني

text: في 9 سبتمبر 2017، سجل ساني أول هدفين له في موسم 2017–18 في مباراة الفوز 5–0 أمام ليفربول. في 20 سبتمبر، سجل هدفين في مباراة الفوز 2–1 على وست بروميتش ألبيون في مباراة الجولة الثالثة من كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة. في 23 سبتمبر، سجل هدف في مباراة الفوز 5–0 على كريستال بالاس. في 14 أكتوبر، سجل هدف في مباراة الفوز 7–2 على ستوك سيتي. في 21 أكتوبر، سجل هدف في مباراة الفوز 3–0 على بيرنلي. في 28 أكتوبر، سجل هدف في مباراة الفوز 3–2 على وست بروميتش البيون. بعد تسجيله لهدف وصناعته لآخر في كل من المباريات الثلاث، حصل على جائزة أفضل لاعب في شهر أكتوبر لعام 2017. في 6 يناير 2018، سجل هدف في مباراة الفوز 4–1 في الدور الثالث لكأس الاتحاد الإنجليزي على بيرنلي. في 14 يناير، سجل هدف في مباراة الخسارة 4–3 أمام ليفربول. لعب 77 عندما فاز السيتي 3–0 على أرسنال ليحقق السيتي أول ألقابه تحت قيادة بيب غوارديولا.


title: ليروي ساني

text: تم التصويت على ساني كأفضل لاعب شاب في إنجلترا لموسم عن دوره الذي تسبب بفوز فريقه بلقب الدوري الإنجليزي، حيث تغلب على زميليه في الفريق رحيم ستيرلينغ وإيدرسون، بالإضافة إلى هاري كين لاعب توتنهام هوتسبير. سجل ساني 10 أهداف وصنع 15 هدف في 28 مباراة لعبها خلال موسم 2017–18.


title: ليروي ساني

text: في 15 سبتمبر 2018، سجل ساني الهدف الافتتاحي وأول هدف له في موسم 2018–19 في فوز السيتي 3–0 على أرضه أمام فولهام. وسجل لاحقًا الهدف الأخير في فوز متتالي على أرضه أمام بيرنلي وساوثهامبتون. في 24 نوفمبر، صنع ساني هدفًا في الشوط الأول لصالح ستيرلينغ وسجل ثنائية في الفوز 4–0 خارج الأرض أمام وست هام يونايتد.


title: ليروي ساني

text: في 3 يناير 2019، سجل هدف الفوز لمانشستر سيتي في الدقيقة 72 من المباراة ضد ليفربول، مما أدى إلى توقف سلسلة مباريات ليفربول الخالية من الهزائم في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: ليروي ساني

text: في 21 فبراير 2019، كان مانشستر سيتي متأخرًا 2–1 في مباراة الذهاب من دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا ضد نادي ساني السابق، شالكه، حيث لعب بعشرة لاعبين فقط بعد طرد نيكولاس أوتامندي في الدقيقة 68. عادل ساني النتيجة بضربة حرة مذهلة من مسافة 30 ياردة فقط بعد سبع دقائق فقط من دخوله كبديل عن سيرخيو أغويرو. قرر عدم الاحتفال احتراما لناديه السابق. واصل السيتي ليفوز بالمباراة 3–2 عن طريق رحيم ستيرلينغ.


title: ليروي ساني

text: في 13 مارس 2019، في مباراة الإياب من دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا ضد شالكه، قدم ساني أداءً مذهلاً بثلاث تمريرات حاسمة وهدفًا ليساهم في فوز مانشستر سيتي 7–0 على ناديه السابق، ويرسل السيتي إلى ربع نهائي المسابقة.


title: ليروي ساني

text: في 24 أبريل 2019، سجل ساني الهدف الثاني والأخير في مباراة ضد مانشستر يونايتد في الدقيقة 66 ليضمن فوز السيتي في ديربي مانشستر. كان هذا أول هدف له في ديربي مانشستر.


title: ليروي ساني

text: ارتبط ساني مرارًا وتكرارًا بأبطال البوندسليجا بايرن ميونخ ليكون خليفة فرانك ريبيري، الذي كان قد غادر النادي، واعتزال آريين روبن. على الرغم من أن الصفقة مع الجانب الألماني على وشك الانتهاء، إلا المفاجأة كانت في مشاركته كأساسي ضد ليفربول في درع الاتحاد الإنجليزي. بعد 10 دقائق فقط، تم استبدال ساني بعد تعرضه لتمزق في الرباط الصليبي الأمامي، مما أدى إلى استبعاده من المشاركة لغالبية الموسم وانتهى المحادثات مع بايرن حتى شفاء إصابته. في يونيو 2020، رفض ساني تمديد عقده في مانشستر سيتي مع المدير الفني غوارديولا قائلاً إنه سيترك النادي في الصيف.


title: ليروي ساني

text: في 3 يوليو 2020، وافق ساني على التوقيع مع بايرن ميونخ في صفقة مدتها خمس سنوات مقابل 45 مليون يورو مبدئيًا مع زيادة الإضافات قد تصل الصفقة إلى 60 مليون يورو.


title: ليروي ساني

text: استدعي ساني لأول مرة لمنتخب ألمانيا تحت 21 سنة من قبل مدرب الشباب هورست هروبيش في 28 أغسطس 2015 لمباراة ودية ضد الدنمارك ولتصفياتبطولة أوروبا تحت 21 سنة لكرة القدم 2017 ضد أذربيجان. في 3 سبتمبر 2015، شارك لأول مرة مع المنتخب الألماني تحت 21 في مباراة الفوز 2–1 في ملعب لوهمولي في لوبيك ضد الدنمارك، حيث تم استبداله بعد 73 دقيقة ليحل محله جوليان براندت.


title: ليروي ساني

text: تم اختيار سانيه من قبل مدرب ألمانيا يواخيم لوف لتمثيل منتخب بلاده في بطولة أمم أوروبا 2016. شارك في مباراة واحدة، حيث حل محل باستيان شفاينشتايغر في الدقيقة 79 في مباراة خسارة ألمانيا 2–0 في الدور نصف النهائي أمام فرنسا.


title: ليروي ساني

text: تمت إزالة ساني من تشكيلة المنتخب الألماني النهائية المكونة من 23 لاعباً المشاركة في كأس العالم 2018 في 4 يونيو 2018. في سبتمبر 2018، بعد أن تم اختياره للمنتخب لمواجهة المباريات ضد فرنسا وبيرو، غادر الفندق الذي يُقيم فيه المنتخب بعد مناقشة مع يواخيم لوف، معلّلاً مغادرة «بالأسباب الشخصية». تم كشف سبب مغادرته لاحقًا وكان ذلك يرجع إلى ولادة ابنته.


title: ليروي ساني

text: في 16 نوفمبر 2018 سجل أول أهدافه مع المنتخب الألماني الأول ضد روسيا. الهدف جاء في الدقيقة الثامنة من المباراة حيث فازت ألمانيا بالمباراة 3–0.


title: محمد وفيق

text: محمد وفيق (24 سبتمبر 1947 - 14 مارس 2015)، ممثل مصري. برع في الأدوار التاريخية وكان بلاط الشهداء من أبرز مسلسلاته. وقدم أيضا عددا من حلقات البرنامج الديني (أسماء الله الحسنى) مع مدحت مرسي وأشرف عبد الغفور وسميرة عبد العزيز ومديحة حمدي.


title: محمد وفيق

text: ممثل مصري. ولد (محمد وفيق علي) بالإسكندرية لأب كان يعمل أستاذًا بالجامعة. أتم دراسته الثانوية بالمدرسة المرقسية الثانوية بالإسكندرية ثم حصل على (بكالوريوس فنون مسرحية) بتفوق عام 1967 في الدفعة التي ضمت (نور الشريف) و (مجدي وهبة) و (شاكر عبد اللطيف) و (عبد العزيز مخيون). أثناء دراسته بالسنة الأولى في المعهد ذهب للعمل في مسرح التليفزيون كنوع من التدريب وزيادة الدخل حيث كان قادمًا لتوه من الإسكندرية وكانت رواية (لا حدود) عن فلسطين من تأليف (محمود شعبان) واخراج (فوزي درويش). ثم شارك في مسرحية (سندباد) من إخراج (أحمد زكي) وشجعه كثيرًا (محمود أمين العالم)، وشاهد المسرحية (يوسف شاهين) وأسند له بطولة فيلم من اخراجه لكن لم يكتمل المشروع. النقلة الكبيرة في مشواره كانت من خلال مسلسل (الكتابة على لحم يحترق) الذي قدم فيه شخصية (الظاهر بيبرس) ثم كانت النقلة الكبرى من خلال مسلسل (المرشدي عنتر) وقدم في نفس الوقت مسلسلاً لتليفزيون قطر عنوانه (أحمد باشا الجزار) ثم كانت مشاركته في فيلم (الرسالة) من إخراج (مصطفى العقاد) وقدم فيه شخصية (عمرو بن العاص). في الثمانينات وعلى مدى ثلاث أجزاء من إخراج (يحيى العلمي) قدم الشخصية الأكثر شهرة له وهي شخصية (عزيز الجبالي) ضابط المخابرات الذي يعمل في الخفاء ليجعل حياة الجاسوس المصري (رأفت الهجان) أكثر سهولة في حياته الخطرة داخل إسرائيل والشخص الذي قال (رأفت الهجان) أنه يشعر بوجوده وبمدى اهتمامه به بدون أن يراه أو يعرفه، برغم تنوع أدواره يظل هذا الدور هو الأشهر في مسيرة (محمد وفيق). في الثمانينات أيضًا قدم أفضل دور سينمائي له في فيلم (الهروب) من إخراج المخرج الكبير (عاطف الطيب) بدور ضابط الشرطة البراجماتي البارد (فؤاد الشرنوبي) الذي عاد لتوه من أمريكا محملًا بأساليب أمنية جديدة. ويظل عدد الأفلام التي قدمها (وفيق) للسينما محدودًا مقارنًة بإسهامه في مجال التليفزيون فقد قدم نحو 22 فيلمًا. في التليفزيون قام بجانب ما تقدم بأدوار ممتدحة في مسلسلات (الوهم والحقيقة)، (السيرة الهلالية)، (انتقام امرأة)، (محمد رسول الانسانية)، (الطبري)، (الابطال)، (بوابة الحلواني) و (ساعة ولد الهدى). تزوج من ابنة خالته الفنانة (كوثر العسال) في أواخر الثمانينات واستمر زواجهما الذي وصفه بالزواج السعيد حتى وفاتها في أواخر عام 2013 عن 64 عامًا. عقب عملية قلب مفتوح أجراها بمستشفى دار الفؤاد بالقاهرة، توفي في 14 مارس 2015 عن 67 عامًا.


title: محمد وفيق

text: أعلن نقيب الممثلين سامح الصريطي يوم 14 مارس وفاة محمد وفيق عن عمر يناهز 67 عاماً، وقال انها نتيجة لتدهور صحته، ومراسم الجنازة تّمت عصر السبت 14 مارس في مدينة السادس من أكتوبر.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: الإبادة الجماعية في رواندا أعمال عنف واسعة النطاق بدأت في 7 أبريل واستمرت حتى منتصف يوليو 1994م، حيث شن القادة المتطرفون في جماعة الهوتو التي تمثل الأغلبية في رواندا حملة إبادة ضد الأقلية من قبيلة توتسي. وخلال فترة لا تتجاوز 100 يوم، قُتل ما يقارب على 800.000 شخص وتعرضت مئات الآلاف من النساء للاغتصاب. وقتل في هذه المجازر ما يقدر ب75% من التوتسيين في رواندا. وتواصل لجنة صوت الضمير التابعة لمتحف ذكرى الهولوكست في الولايات المتحدة الأمريكية تسليط الضوء على الإبادة الجماعية في رواندا بسبب الطبيعة القاسية للعنف ونطاقه والتأثير المستمر للإبادة الجماعية على منطقة وسط إفريقيا بالكامل؛ الدروس التي تقدمها رواندا فيما يتعلق بالاستجابة للإبادة الجماعية المعاصرة.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: انتهت الإبادة الجماعية في 15 تموز 1994م، عندما نجحت الجبهة الوطنية الرواندية، وهي قوة من المتمردين ذات قيادة توتسية، في طرد المتطرفين وحكومتهم المؤقتة المؤيدة للإبادة الجماعية إلى خارج البلاد. ومع ذلك فلا تزال آثار الإبادة الجماعية باقية إلى اليوم، حيث أنها تركت رواندا مدمرة، وخلفت مئات الآلاف من الناجين الذين يعانون من الصدمات النفسية، وحولت البنية التحتية للبلد إلى أنقاض، وتسببت في إيداع ما يربو على 100.000 من الممارسين لها في السجون. ولا يزال تحقيق العدالة والمساءلة والاتحاد والتصالح أمراً صعباً.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: تعاني منطقة وسط إفريقيا من انعدام الاستقرار نتيجة للإبادة الجماعية. وبدءاً من 1996م، دخلت جمهورية الكونغو الديمقراطية المجاورة إلى أرض المعركة بسبب استمرار النزاع المسلح بين حكومة ما بعد الإبادة الجماعية في رواندا وممارسي أعمال الإبادة الذين فروا إلى هناك بعد الإبادة الجماعية.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: حدثت الإبادة الجماعية في الحرب الأهلية الرواندية، وهو صراعٌ بدأ عام 1990 بين الحكومة التي يشكل الهوتو أغلبيتها الساحقة، وبين الجبهة الوطنية الرواندية المؤلفة من اللاجئين التوتسيين، حيث هرب هؤلاء إلى أوغندا بعد ثورة الهوتو ضد الاستعمار عام 1959. شنّ الهوتو سلسلة من الهجمات العنيفة على الجبهة الوطنية الرواندية والتوتسيين عموماً عقب استقلال رواندا عام 1962. وأدت الضغوطات الدولية على حكومة الهوتو بقيادة جوفينال هابياريمانا إلى وقف إطلاق النار خلال فترة الحرب الأهلية عام 1993، ووضعت خارطة طريقٍ لتنفيذ اتفاقية السلام بين الحكومة الرواندية والجبهة الوطنية، حيث عُرفت هذه الاتفاقية باسم اتفاقية أروشا أو Arusha Accords.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: كان الهدف من خارطة الطريق تقاسم السلطة بين الجبهة الوطنية الرواندية وعددٍ من شخصيات الهوتو المحافظة، بمن فيهم أعضاء الـ «أكازو» الذين عارضوا الاتفاقية بوصفها تنازلاً لمطالب العدو.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: أدت الحملة العسكرية التي شنتها الجبهة الوطنية إلى تأكيد إيديولوجية شعب الهوتو، والذين يعتبرون أنفسهم شعباً متفوقاً، ويدّعون أن الجبهة الوطنية قوةٌ خارجية دخيلة. حيث تصوّر الحكومة في الراديو ووسائل الإعلام شعب التوتسي كأشخاصٍ غير مؤمنين، يحاولون استعادة الملكية التوتسية واستعباد شعب الهوتو. بالطبع، رفض عددٌ هائلٌ من شعب الهوتو تصديق هذه الادعاءات.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: أُسقطت طائرة تقل رئيس الحكومة جوفينال هابياريمانا ورئيس حكومة بوروندي سيبريان نتارياميرا أثناء هبوطها في العاصمة الرواندية كيغالي في السادس من شهر نيسان عام 1994. كانت الطائرة في الجو أعلى منزل هابياريمانا، وأنهى هذا الاغتيال بدوره اتفاقية السلام.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: بدأت المذابح الجماعية في اليوم التالي للحادثة السابقة. وشرعت قوات الشرطة والميليشيات والقوات العسكرية بإعدام شخصياتٍ رئيسية من التوتسي، والقادة السياسيين والعسكريين المعتدلين من الهوتو، بسبب تخوفهم من قيام هؤلاء القادة بالاستيلاء على السلطة عقب الفراغ السياسي الحاصل.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: أنشأ المسلحون نقاط تفتيش وحواجز لتفتيش جميع السكان الذين يحملون هوية روندية. حيث تحوي الهوية الروندية معلوماتٍ عن الهوية العرقية، وهو تصنيفٌ أدرجته الحكومة البلجيكية أثناء فترة الاستعمار عام 1933. ساعدت بطاقات الهوية قوات الحكومة في التعرف على التوتسيين وقتلهم.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: قامت القوات الحكومية المسلحة بتجنيد المدنيين الهوتو وحثهم على حمل السلاح، أي سلاح متوفر كالمناجل والهراوات أو أي سلاحٍ حاد. كما شجعت الهوتو على اغتصاب وقتل جيرانهم التوتسي وتدمير أو سرق ممتلكاتهم. لم تقف الجبهة الوطنية الروندية مكتوفة الأيدي، بل بدأت تحركاتها العسكرية بعد اغتيال هابياريمانا. حيث استولت بسرعة على الجزء الشمالي من البلاد، وسيطرت على العاصمة بعد مرور 100 يومٍ تقريباً، أي في منتصف شهر تموز. وأدت هذه العملية إلى إيقاف الحرب.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: انتقد المجتمع الدولي عدم تحرّك الأمم المتحدة، ودولٍ كالولايات المتحدة الأميركية والمملكة المتحدة وبلجيكيا، لوقف هذا الصراع. كما فشل المجتمع الدولي بدعم قوات حفظ السلام التابعة لبعثة الأمم المتحدة في رواندا. وفي شهر كانون الثاني عام 2017، كشفت وسائل الإعلام عن دعمٍ قدمته الحكومة الفرنسية عمداً لحكومة الهوتو بعد بدء المذبحة.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: بدأت حملات القتل الواسعة على الأساس العرقي بعد ساعاتٍ فقط من مقتل رئيس الحكومة هابياريمانا. استولت لجنة الأزمات بقيادة تيونيست باجوسورا على السلطة في البلاد بعد مصرع الرئيس السابق، وكانت اللجنة المنسقَ الرسمي المسؤول عن المذبحة.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: أصدر تيونيست باجوسورا أوامر القتل مباشرة بعد استلامه السلطة، في خطاب عامٍ له في العاصمة كيغالي. كما أجرى مكالمات هاتفية مع قادة الولايات ووزير الدفاع وقائد القوات المظلية ورئيس الحرس الرئاسي.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: كان الحرس الرئاسي وفرق النخبة من الجيش المشرفين الرئيسيين على المذبحة في العاصمة كيغالي، بالإضافة إلى ميليشيات أخرى ساعدت في إقامة حواجز الطرقات . كانت الميليشات تطالب أي عابرٍ إظهار بطاقة تعريفه الوطنية، وهي البطاقة التي تحوي على معلوماتٍ عن العرق. لذا كانت القوات الحكومية تتعرف على التوتسيين وتذبحهم فوراً.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: قامت الميليشيات أيضاً باقتحام منازل التوتسيين وتفتيشها وسرقة ما أمكن وذبح المواطنين. ولعب رئيس إقليم كيغالي فيل، Tharcisse Renzaho، دوراً رئيسياً في المذابح التي حصلت. فكان يطوف حواجز الطرقات ويشرف على أداء المسلحين، ويستخدم منصبه الرفيع لإقصاء المسؤولين الرسميين إن لاحظ تقاعسهم عن قتل التوتسيين.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: أما في الأرياف، فقام المدنيون بارتكاب معظم جرائم القتل تلبية لأوامر القادة المحليين. عاش التوتسي والهوتو جنباً إلى جنب في السابق، وكان الجميع يعرف الآخر، لذا لم يكن استهداف التوتسي في الأرياف صعباً على الإطلاق. ينسب جيرارد برونير اشتراك الهوتو في الجرائم إلى مزيج من عدة عوامل: ايديولوجيا الأغلبية الديمقراطية –أي اعتبر الهوتو التوتسيين أعداءً وخطراً على الدول ، وطاعة السلطة العمياء، وعامل الإكراه –قتل أي شخصٍ يرفض إطاعة الأوامر وقتل التوتسيين، واعتباره متعاطفاً مع الأعداء.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: ازدادت وتيرة القتل والمذابح على يد الحرس الرئاسي وميليشيا الشباب –بدعمٍ من السكان المحليين –في أواخر شهر نيسان وأول شهر أيار. يعتقد برونير أن عدد القتلى وصل إلى 800 ألف روندي في الأسابيع الست الأولى. وهو معدلٌ أعلى بخمس مرات من معدل قتلى الهولوكوست في ألمانيا النازية. اقتضت الخطة قتل جميع التوتسيين الذين يعيشون في رواندا ، ولم يملك هؤلاء أي قوة تردع آلة القتل العنيفة سوى الجبهة الوطنية الروندية. كما قتل عددٌ لا بأس به من الهوتو على يد الحكومة نفسها لأسباب متنوعة، كالتعاطف مع المعارضة المعتدلة، أو نقل الأخبار والعمل كصحفي، أو لمجرد امتلاك المرء ملامح شعب التوتسي .


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: في عام 2007م وبعد مرور ثلاثة عشر عاماً على انتهاء الإبادة الجماعية، خطت رواندا خطوات هامة في طريقها لإعادة البناء داخلياً، لكنها لا تزال تعاني من آثار تلك الفترة حيث أنها تركت آثاراً سيئة على كل قطاع تقريباً في المجتمع الرواندي من ناجين وحكومة وجناة واللاجئين الذين عادوا إلى رواندا بعد عام 1994م. وإضافة إلى حالات الصدمة المتكررة التي يعاني منها الكثيرون بسبب تجاربهم، فإن الناجين من الإبادة الجماعية يواجهون العديد من الصعاب، فالكثيرون منهم يعيشون في فقر مدقع ويعانون من مشكلات صحية معقدة كفيروس نقص المناعة البشريةالإيدز كنتيجة مباشرة لأشكال العنف التي تعرضوا لها خلال الإبادة الجماعية. وبعض الناجين يتم تهديدهم بالعنف أو مهاجمتهم وقتلهم على يد الجناة السابقين، ويعيش الكثيرون من أقلية التوتسي حياة يكتنفها الخوف.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: وقد حققت حكومة ما بعد الإبادة الجماعية تقدماً ملحوظاً من خلال جهودها لإحلال سياسة «الاتحاد والمصالحة». ويأتي ضمن هذه الجهود نظام الغاكاكا، وهو شكل من أشكال العدالة مستوحى من التقاليد، تم تأسيسه للتعامل مع مئات الآلاف من الأشخاص المتهمين بالجرائم أثناء الإبادة الجماعية. وقد عملت الحكومة كذلك على تخويل المرأة بعض السلطات من خلال الإصلاحات القانونية وتشجيع المشاركة في الحكومة، وزيادة النمو والاستقرار الاقتصادي، وتبني دستور جديد. غير أن السلطة لا تزال متمركزة بأيدي القادة السابقين للجبهة الرواندية الوطنية التي يسيطر عليها التوتسي (RPF)، ولا تزال حرية الكلام مقيدة. وقد حدثت أول انتخابات بعد الإبادة في أغسطس/آب 2003، وأسفرت عن فوز الجنرال السابق بالجبهة الوطنية بول كاجامي بفترة رئاسية مدتها سبع سنوات. وقد اُتهمت الحكومة بانتهاكات لحقوق الإنسان ضد الخصوم السياسيين المحتملين وبإساءة استغلال معركتها ضد «النزعة الانقسامية» (الأقوال أو الأفعال التي تشجع على الانفصال الاجتماعي استنادا إلى أسس عرقية) لأغراض سياسية.


title: الإبادة الجماعية في رواندا

text: حكمت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا لإحضار المتهمين بالجرائم الكبرى أمام العدالة - المخططين والقادة والمنظمين للإبادة الجماعية - أنشأ المجتمع الدولي المحكمة الجنائية الدولية لرواندا (ICTR) وجعل مقرها أروشا في تنزانيا. وقد أصدرت المحكمة أول حكم إدانة بتهمة الإبادة الجماعية في العالم في الثاني من أكتوبر عام 1998 ضد جان بول أكايسو. ورغم هذا الحكم والكثير من الأحكام الأخرى، بما في ذلك محاكمة فاصلة لمسؤولي الإعلام لدورهم في التحريض على الإبادة الجماعية، فقد تعرضت المحكمة لانتقادات عنيفة من الحكومة الرواندية وجهات أخرى بدواعي تكلفتها العالية وبطء سيرها ووجودها على مسافة بعيدة من رواندا. وفي يونيو 2006، قامت كل من لجنة مراقبة حقوق الإنسان والاتحاد الدولي لحقوق الإنسان بحث المحكمة على فتح ملفات جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية يُزعم ارتكابها من قبل جيش الجبهة الوطنية الرواندية أثناء عمليات الانتقام التي أعقبت فترة الإبادة. وقد وقفت الحكومة الرواندية ضد هذا الاقتراح بشدة.


title: نرجس (نبات)

text: نبات النرجس أو العَبْهَر أو القَهْد أو الفَغْو أو الفاغِيَة جنس نباتي يتبع الفصيلة النرجسية يضم ما بين 50 و100 نوع. ينمو النبات من بصلة شتوية مبكرة معمرة.


title: نرجس (نبات)

text: الموطن الأصلي لمعظم أنواع النرجس أواسط آسيا وحوض البحر الأبيض المتوسط، ومنها انتقل إلى الأمريكيتين بواسطة المستعمرين الأوائل. والبصلة تتكون من حراشف لحمية وقواعد ورقية. يقتل نبات النرجس أعداءه، فهو يقتل أي نبات ينمو بجواره والنرجس نبات له أنواع كثيرة. يظهر في الشتاء وبعد نزول المطر. والنرجس أحد أكثر الزهور شعبية في العالم، وخاصة في أسبانيا وتروي الأساطير القديمة أن زهرة النرجس كانت فتى معجب بنفسه كثيرا وبينما كان ينظر لانعكاس صورته في الماء تحول الصورة إلى زهرة النرجس.


title: إبراهيم الأبيض (فيلم)

text: إبراهيم الأبيض طفل صغير يتعرض والده للقتل امام عينيه على يد عصابة كبيرة تتاجر في المخدرات، فيكبر الطفل وصورة مقتل والده لا تفارق عينيه وبالفعل يقوم بقتله وبعدها يبدأ في تجارة المخدرات بعد أن مضي به الزمن بسرعة ولكن أحد أفراد عصابة عبد الملك زرزور يقوم بسرقة بضاعته وبيبعها بدون علم زعيم العصابة عبد الملك زرزور فيدخل في منطقته ويحاول الانتقام به وإذ يقومون جميع أولاده بمحاصرته فيعلم ذلك زعيم العصابة ويقوم بإستدراج الموقف والاستفادة من إبراهيم وفي سبيل هذا يشاركهم عملياتهم الخطيرة ليكسب ثقتهم وكان يود الزواج من ابنة الذي قتل والدها ولكن تزوجها بعد ذلك زعيم العصابة رغم أنها اصغر منه سنا بفارق كبير ويتم إلقاء القبض عليه في إحدى العمليات ويتمكن زعيم العصابة من تهريبه وانقاذ رقبته من حبل المشنقة. وفي الوقت ذاته يقع في غرام زوجته ويعرف بتفاصيل قصتهما صديق عمره فيقع إبراهيم الأبيض في حيرة شديدة فهل يستمر في تنفيذ مخططه أم يستجيب لمشاعره خاصة وان هذا الزعيم الذي قتل والده بالامس هو نفسه الذي أنقذ رقبته من حبل المشنقة اليوم.


title: إيرباص إيه 320

text: إيرباص إيه 320 طائرة تجارية للمسافات القصيرة والمتوسطة من إنتاج شركة إيرباص. وهي الطائرة الوحيدة ذات الجسم الضيق في خطوط إنتاج ايرباص. وتضم عائلة إيه320 عدة طرازات وهي A319، A318 وA321 بالإضافة إلى طائرات ACJ المخصصة لرجال الأعمال.


title: إيرباص إيه 320

text: و تم تسليم أول طائرة في 1988 وتعتبر عائلة إيه320 رائدة في استخدام نظام التحكم «طيران بالسلك» للطيران التجارى وهي تقنية رقمية حديثة. وتعتبر هذه العائلة أفضل الطائرات مبيعا بمبيعات تصل إلى 5000 طائرة بخط إنتاج يصل إلى 42 طائرة شهريا، وقد شرعت ايرباص إلى تطوير نوع إيه320 واطلقت عليه اسم إيرباص إيه 320 نيو حيث وصلت طلبيات هذا الطراز المحدث إلى الربع الثاني من عام 2011 إلى أكثر من 220 طائرة سوف يبدأ تسليمها ابتداء من 2016 وهذا تأكيد لتفضيل شركات الطيران لعائلة إيه320 أكثر من منافستها بوينغ 737.


title: إيرباص إيه 320

text: تمتاز عن غيرها من الطائرات بتقنيتها العالية والتي تميزها عن باقي الطائرات مما تسهل لطاقم الطائرة قيادتها ولمهندسين الطائرها صيانتها بسهولة وهي طائرة تحسن نفسها بنفسها مثلا، معظم مشاكل واعطال الطائرة تظهر في كبينه الطائرة عن طريق شاشات الكمبيوتر ومما يسهل صيانتها.


title: شنتو

text: شنتو أو شنتوية أو كامينوميشي (بـاليابانية: 神道 والتي تعني طريق الآلهة): ديانة ظهرت وتطورت في اليابان. لم تعرف ديانة الشنتو -والتي تركت أثرا بالغا في التفكير الياباني- طريقها إلى الانتشار على غرار الديانات الأخرى. ليس لهذه الديانة تعاليم محددة، الشيء الذي جعلها تنفتح على العادات الدينية الأخرى بدون أن تؤثر هذه في خاصيتها وتأصلها الفريدين. الشنتو والتقاليد التي تلازمها ظلت دائما متواجدة في مظاهر الحياة اليومية اليابانية.


title: شنتو

text: يصعب وصف الديانة الشنتوية لأنه وعكس كل الديانات الأخرى، لا يعرف لها مؤسس ولا معتقد تقوم عليه، لا يمكن أن نعرفها إلا عن طريق مجموعة من العادات والممارسات. عبر التاريخ نشأت وتطورت عدة فرق وطوائف تدعي كلها الانتماء إلى عقيدة الشنتو الأولية، ولكن أي من هذه الطوائف لم ينجح في أن يفرض نظرياته.


title: شنتو

text: تم اشتقاق اللفظ «شنتو» (ويكتب باليابانية: 神道) من اللفظة الصينية للكتابة السابقة، وبما أنه يتم قراءة أغلب الحروف الصينية بطريقتين (الطريقة الصينية الأصلية والطريقة اليابانية المحلية)، فإن الكتابة السابقة يمكن أن تقرأ أيضا -على الطريقة اليابانية-: «كامي نو ميشي» -ومعناها طريق الآلهة-، ظهر اللفظ لأول مرة في مخطوطة «أخبار بلاد اليابان» أو «نيهون شوكي» (日本書紀) ح 720 م. ويظهر أنه قد استُعمل منذ فترة أزوكا لتمييز العادات والطقوس التي عرفتها البلاد قبل إدخال البوذية.


title: شنتو

text: لازلنا إلى الآن نجهل الكثير على فترة الشنتو التي سبقت دخول البوذية إلى اليابان، رغم أن بعض الحفريات توصلت إلى العثور على بعض المستلزمات التي تدل بدون شك على وجود عادات وطقوس روحانية وسحرية تعود إلى فترة جومون.


title: شنتو

text: هذه الطقوس القديمة يبدو أنها ترسخت أثناء فترة يايوئي مع دخول تقنية زراعة الأرز إلى اليابان. تطورت بعض الطقوس المصاحبة لزراعة الأرز مع التقويم الزراعي، تقوم على إحياء هذه الطقوس بعض النساء من العرافات (الشامانيات) واللاتي كن يقمن بالوساطة مع العالم الآخر كما يتنبأن بالحوادث المستقبلية. كانت العرافات تتمتعن بسلطة كبيرة، ثم تناقصت هذه مع بداية توحيد البلاد وهيمنة مملكة ياماتو.


title: شنتو

text: في القرن الـ5 للميلاد، وأثناء فترة كوفون، صاحبت مرحلة تشكل وتنظيم السلطة الجديدة في البلاد، ظهور طقوس جديدة، وضعت لكل مرحلة من مراحل حياة الإنسان طقوس معينة (الولادة، الرشاد، الوفاة). أهم هذه الطقوس تلك المتعلقة بالوفاة، كانت جنازة الأعيان تتم وفق طقوس معقدة وطويلة، ومن أهم الشواهد على هذه الطقوس الآكام الكبيرة من التراب التي اتخذت قبورا لهؤلاء الأعيان والتي لا زات ماثلة ليومنا هذا.


title: شنتو

text: لا يوجد مؤسس معروف لديانة الشنتو، كما لاتوجد كتابات مقدسة. تقوم أعراف هذه الديانة على مجموعة من الأساطير، الحوليات والأشعار: الـ«كوجيكي» (古事記) أو «وقائع الأحداث القديمة» ح 712 م والـ«نيهون شوكي» (日本書紀) أو «مدونات بلاد اليابان» ح 720 م، والتي تروي القصة الأسطورية لنشأة بلاد اليابان، كما تقوم بسرد نسب العائلة الإمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك توجد العديد من الكتابات الأخرى على غرار «نوريتو» أو «الأحجار»، وبعض الأشعار الواردة في الـ«مان يوشو» (万葉集) أو «مجموعة العشرة آلاف ورقة» ح 760 م والتي قامت كلها بسرد العادات الدينية لليابان أثناء تلك الفترة.


title: شنتو

text: هذه النصوص والكتابات وضعت بعد دخول البوذية البلاد. رغم محاولتها تقديم شهادات حية على عقيدة الشنتو الأصلية، إلا أنه لا يمكننا من خلالها العثور على كيفية تطور هذه المعتقدات. في الحقيقة جاءت هذه الكتابات وغيرها كردة فعل منظمة وموحدة مع دخول البوذية البلاد، كان هدفها إثبات صلاحية وتوافق معتقدات الشنتو في مقابل أو مع ما تدعو إليه البوذية. لم يكن البحث في تطور هذه العقيدة هدفها الأول.


title: شنتو

text: على عكس الديانات التوحيدية الأخرى، لا يوجد في الشنتوية تعريف للمطلق، لا يمكن لأحد أن يدعي الصواب المطلق ولا الخطأ المطلق، الناس في طبيعتهم غير معصومين من الخطأ. تعتبر الشنتوية من هذه الناحية ديانة متفائلة، حيث تفترض أن الإنسان كائن طيب في الأساس، وأن الشر يقع نتيجة تدخل الأرواح الشريرة، وتنحصر أغلب العبادات الشنتوية في إبعاد هذه الأرواح الشريرة عن طريق تنقية النفس، الصلوات وتقديم القرابين للـ«كامي».


title: شنتو

text: ليس لعقيدة التوحيد مكان في الشنتوية، فبسبب تعدد المظاهر التي يمكن أن تتجلى فيها القوى الإلهية، ربط اليابانيون بين كل ظاهرة وآلهة معينة، وأعداد الكامي لا يمكن حصرها، ويمكن لأي شخص أن يعين آلهته الخاصة. لا يوجد في الشنتوية حياة بعد الموت، يعتبر جسد الشخص الميت شيئا مدنسا، تنطلق روح الميت، بعد أن تتحرر من جسدها المادي فتندمج مع قوى الطبيعة. يقوم أغلب اليابانيين عند تعرضهم لأمور متعلقة بالموت بتفويض أنفسهم إلى العقيدة البوذية.


title: شنتو

text: الكامي (神)، هي كل الأشياء والموجودات التي لا تنتمي إلى مجال التأثير المباشر للإنسان، كل ما هو غريب، عجيب، غامض ومريع. لا توجد للكامي أشكال محددة، كما أنها يمكن أن تتمثل في كل قوى الطبيعة (صخرة، شجرة أو حيوان).


title: شنتو

text: لم يتم تعريف أغلب الـ«كامي» ولا حتى تحديدها بشكل دقيق. يقوم كل تجمع بشري (عائلة، عشيرة أو قرية) بتحديد الـ«كامي» التي يرهبونها والتي يمكن أن ينتظروا منها أفضالا (مننا) من خلال حياتهم اليومية:


title: شنتو

text: على أن أشهر الـ«كامي» هي تلك المتعلقة بالعائلة الإمبراطورية، ومنها مثلا: آلهة الشمس «أماتيراسو أومي-كامي» (天照大神). تحكي الأساطير قصتهم، وتشهد بالأصول الإلهية لأباطرة اليابان. تم إنشاء أولى المزارات كـ«إيزي» و«إيزومو» لتقديس هؤلاء الـ«كامي».


title: شنتو

text: لا توجد في اليابان طقوس لعبادة وتقديس الأسلاف، رغم أن بعضهم (الأسلاف) ممن توفى في ظروف خاصة، قد يتم تعريفه على أنه كامي، على أن الأسلاف ليسو كلهم كامي. الأباطرة القدماء مثلا، لم يكونوا محل تعظيم خاص: وجب انتظار فترة مييجي حتى يقام مزار خاص لأول الأباطرة الإنسيين «جينمو-تينو» (神武天皇)، المقام الثاني (مقام ميجي) تم إنشاؤه بعد رغبة شعبية وليس لاعتبارات دينية معينة.


title: شنتو

text: تنتظم مظاهر العبادة في الشنتو ضمن أفراد نفس المجموعة البشرية. يتم تبجيل وتعظيم الكامي الرئيس للطائفة «أوجي غامي» في مكان معين، ويكون على الأغلب خارج القرية أو التجمعات البشرية، يحدد المكان عن طريق أرواق خشبية (من رَوْقْ: الرواق المفتوح) أو الـ«توري» (鳥居)، ترمز هذه الأرواق إلى الخروج عن عالم الإنسان والدخول إلى عالم الكامي.


title: شنتو

text: كانت هذه الأمكنة في البداية عبارة عن فسحة خالية مخصص للآلهة فقط، تم بعدها تحويلها تدريجيا إلى مزارات، توحي هندسة مباني هذه المزارات بأنبار الأرز (مخازن الغلال). يتم تبجيل الكامي الأخريات، في أمكنة متنوعة: تشكل الصخور والأشجار التي تحيط بالقرية حدودا رمزية لجغرافيا القرية، كما أن تقويم (الرزنامة) العادات والأعياد، الخاص بهذه الجماعة، ينظمان إيقاع الحياة اليومية.


title: شنتو

text: تعتبر المزارات الشنتوية (وتسمهى بالمحلية جينجا) مكانا للعبادة ومقرا للكامي، أغلب الشعائر التي يتم تنظيمها هي ذات طابع احتفالي (ميتسومي)، وهدفها هو تعريف الكامي بالعالم الخارجي. يشرف كهنة الشنتو على الطقوس والشعائر، يعيش أغلبهم داخل المزارات. يستطيع أي رجل -أو حتى امرأة- أن يصبح كاهنا. بإمكان الكهنة التزاوج وإنجاب الأطفال. تقوم مجموعة من النساء في سن الشباب (ميكو) بمساعدة الكاهن في أداء الطقوس، وفي الأعمال الأخرى التي يقوم يشرف عليها، يرتدين لباسا أبيضا (كيمونو)، يتوجب عليهن أن يكنن غير متزوجات وغالبا ما يختارهن الكاهن من بين بناته.


title: شنتو

text: الشنتو عقيدة بسيطة ولا تطالب أتباعها بطقوس خاصة ومعقدة، ويمكنها أن تتعايش مع المعتقدات الأخرى، ويتمسك اليابانيون بهذه الطقوس ويعتبرنها جزءا من كيانهم القومي.


title: شنتو

text: لا يمكن للبشر التعايش بسهولة مع الـ«كامي». لكل منها طبعها الخاص، بعضها يتمتع بروح الدعابة، وبعضها ذو روح عاصفة. يمكن لها أن تكون كريمة وسخية في بعض الأحيان، قاسية وشريرة عندما تداس حرماتها. تنحصر أولى مهام المجموعة (الطائفة) في تنظيم الإطارين المكاني والزماني بحيث تتداخل فيها مجالات البشر والآلهة (الكامي) بأقل طريقة ممكنة، وضع الحدود، الضوابط والمحرمات والسهر على احترامها، ومن جهة أخرى تنظيم الشعائر.


title: شنتو

text: توجد شعائر خاصة لحماية البشر من مظاهر غضب قوى الطبيعة (الزلازل، الجفاف، الفيضانات، الأوبئة، الحرائق). وأخرى تهدف إلى استعادة التناغم بين الجماعات البشرية والكامي عندما يهدد ظهور القوى الطبيعية الفجائية في حياة الإنسان (المولد، الممات) هذا التوازن، وشعائر أخرى احتفالية (ماتسوري)، والتي تقام بشكل دوري مع كل موسم زراعي جديد وقبل مرحلة الجني والحصاد عادة، يتم فيها تبجيل الآلهة حتى ترضى وتعم بركتها على الموسم.


title: سيرجي لافروف

text: ولد سيرجي لافروف في 21 مارس/آذار عام 1950 في موسكو لأب من أصول أرمنية من تبليسي وأم روسية من جورجيا وتعمل موظفة في وزارة التجارة الخارجية السوفيتية. أنهى لافروف عام 1972 قسم اللغات الشرقية في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (مغييمو) حيث درس اللغات الإنجليزية والفرنسية والسنهالية (لغة أهالي سريلانكا). وبدأ يترقّى في السلم الدبلوماسي في هذا البلد بالذات بعد تعيينه ملحقا دبلوماسيا في السفارة السوفيتية في سريلانكا


title: سيرجي لافروف

text: بعد إنجاز مهمته في سريلانكا عاد لافروف عام 1976 إلى موسكو ليعمل في إدارة العلاقات الدولية لدى وزارة الخارجية السوفيتية. ثم تم إيفاده إلى الولايات المتحدة حيث عمل في البعثة الدبلوماسية للاتحاد السوفيتي في هيئة الامم المتحدة وتولى مناصب السكرتير الأول والمستشار وكبير المستشارين.


title: سيرجي لافروف

text: وفي أعوام 1988 – 1994 ترقّى في السلم الدبلوماسي في أجهزة وزارتي الخارجية السوفيتية والروسية إلى أن تولى منصب نائب وزير الخارجية الروسي آنذاك آندريه كوزيريف ليتحمل مسؤولية التعامل مع المنظمات الدولية ويشرف على إدارة رابطة الدول المستقلة.


title: سيرجي لافروف

text: وفي عام 1994 قام الرئيس الروسي بوريس يلتسين بتعيين لافروف مندوبا دائما لروسيا الاتحادية في هيئة الأمم المتحدة. وذاع صيته آنذاك، وكان اسمه يذكر بشكل دائم في الصحف الروسية والغربية. وتعرّف لافروف في نيويورك بالعديد من الدبلوماسيين الأجانب، ودرس جيدا القضايا الدولية الرئيسية، علما أن جلسات مجلس الأمن الدولي التي كان يحضرها كانت تبحث الأجندة العالمية الرئيسية، بما فيها الوضع في يوغسلافيا ومنطقة الشرق الأوسط وقبرص وشبه جزيرة كوريا ومشكلة مكافحة الإرهاب بعد وقوع العمليات الإرهابية عام 2001 في الولايات المتحدة وما أسفر عنها من عمليات حربية أمريكية في أفغانستان والعراق.


title: القصيدة اليتيمة

text: اختلف الأدباء في نسبة هذه القصيدة إلى قائلها، ورأى الدكتور صلاح الدين المنجد أن القصيدة كانت معروفة عند علماء الشعر ورواته منذ القرن الثالث هجري ورجح قول ابن المبرد أن القصيدة لا يعرف قائلها رغم أنه ذكر قول من نسبها إلى ذي الرمة ومن نسبها إلى دوقلة المنبجي وطرح حجج من نفى نسبتها إلى الاثنين.


title: الكنز (فيلم)

text: الكنز فيلم تاريخي مصري من إنتاج سنة 2017. من إخراج شريف عرفة، وتأليف عبد الرحيم كمال، وإنتاج وليد ضبري، ومن بطولة محمد سعد، محمد رمضان، هند صبري، أحمد رزق، أحمد حاتم، أمينة خليل، روبي.


title: الكنز (فيلم)

text: في عام 1975، يقرر حسن بشر العودة من أوروبا بعد دراسته لعلم المصريات إلى منزل العائلة في الأقصر، ويكتشف أن والده قد ترك له وصية مسجلة يروي فيها الكثير من تفاصيل حياته، كما ترك له برديات تعود لفترة حكم الملكة حتشبسوت، ومذكرات مكتوبة بخط اليد ومنسوبة للبطل علي الزيبق، لتتراوح الأحداث بين العصر الفرعوني والعصر العثماني والنصف الأول من القرن العشرين خلال حكم الملك فاروق ليبحث حسن خلال كل هذا عما تركه والده له.


title: الكنز (فيلم)

text: تبدء أحداث الفيلم برجوع حسن بشر (أحمد حاتم) من أوروبا في عام 1975 بعد ما أرسل إليه عمه مصطفى الكتاتني (هيثم أحمد زكي) يطالبه بالعودة إلى منزل الأسرة بالأقصر وعند وصوله يموت عمه ويقرر حسن بشر أن يبيع القصر وكل ما يملك في مصر ويعود من حيث أتى ولكن يفاجئه الخادم الخاص بوالده بشر باشا (محمد سعد) أن والده ترك له مجموعة من البرديات ومجموعة من شرائط الفيديو يجب أن يشاهدها قبل أن يقرر البيع، بالفعل يقوم حسن بمشاهدة الفيديو الذي يبدء فيه والده بالتحدث إليه عن الكنز الموجود بهذا القصر وأنه يجب أن يقرأ هذه البرديات حتى يعلم ماذا يجب عليه أن يفعل.


title: الكنز (فيلم)

text: يقوم حسن بالبدء في القراءة في بردية حتشبسوت (هند صبري) في زمن العصر الفرعوني وبناء المعابد ومدى الصعوبات التي تعرضت لها الملكة الفرعونية قبل أن تمسك مقاليد الحكم عن طريق زواجها من اخيها الغير شرعي تحوتمس الثاني (رمزي لينر) وكيف تمت السيطرة عليه وعلى ما يقوله على لسانها في ظل صراع بينها وبين رجال الدين كهنة أمون رع الذين كانوا يرفضون بشدة تولية حتشبسوت لعرش مصر لخوفهم من ذكائها وما يجعلها تسيطر عليهم وتقلل من سلطاتهم ويساعدها في ذلك المهندس المعماري أو العشيق السري لها سننموت (هاني عادل) خلال قراءة حسن لهذه البردية ينتقل لبردية علي الزيبق (محمد رمضان) في عصر الدولة العثمانية وزمن الشطار الذين يقفون بالمرصاد للظلم والفساد من الحاكم والوالي والذي توفى والده رأس الغول على يد مقدم الدرك صلاح الكلبي (عباس أبو الحسن) والذي يعلم عن طريق العرافة الذي يتردد عليها أن رأس الغول قد عثر على كنز قديم يعود لألاف السنين في بيت كان يقطنه بالأقصر مما دفعه لقتله ومحاولة قتل زوجته وابنه الذي ينجح بالهرب والأنضمام لفرقة الشطار على خطى والده مما جعله يلقب بعلي الزئبق واثناء تجوله بالسوق يقابل زينب (روبي) والتي يقع بحبها دون أن يعلم أنها أبنة قاتل أبيه وعندما علم كان عليه الأختيار بينها وبين الأنتقام لدم أبيه وهو ما وصل لحسن الكلبي فقام بمساوامته أن يدله على طريق الكنز ويزوجه أبنته ويعفي عنه أو يقتله وهو ما يرفضه علي الزئبق فيأمر بإعدامه ولكن فرقة الشطار تقوم بإنقاذه اثناء قراءة حسن بشر لهذه القصص والذي لا يفهم ماذا يريد والده من جعله يقراها يسرد والده له حكايته في زمن الملك فاروق (محمد محمود عبد العزيز) والبوليس السياسي وكيف كان يحاول المحافظة على منصبه كرئيس البوليس السياسي أي الرجل الثاني بعد الوزير مما جعله يزج بأخيه مصطفى في السجن لأدمانه المخدرات وكذلك يحاول منع مشاعره الحنونة تجاه المطربة نعمات (أمينة خليل) والذي أحبها ووفر لها كل سب الراحة ولكن بأوامر ملكية خاف أن يتزواجها كل ذلك بمساعدة مساعده عبد العزيز النشار صدفة (أحمد رزق) وسافر للصعيد بأوامر الملك لمحاربة خط الصعيد في الأقصر حيث اشترى هذا القصر وضم له البيت الذي يحوي الكنز بيت علي الزئبق في الماضي.


title: الكنز (فيلم)

text: خلال مشاهدة الفيلم ستعلم أن الكنز بحد ذاته ليس هو المحور المادي الذي تدور حوله الأحداث ولكن أحداث فيلم الكنز تبين مدى الفساد التي تعاني منه البلاد منذ قديم الأزل والصراع على السلطة والتعاملات المزيفة بين السلطة والشعب وسلطة رجال الدين ومدى تدخلهم في شئون البلاد بما يعم بالمصلحة عليهم وكيف تتم عملية التلوين والتكذيب الذي يقومون بها رجال الدين مما يحافظ علهم على مناصبهم وكانتهم بالدولة. ينتهي الجزء الأول لفيلم الكنز بجملة محمد سعد


title: الكنز (فيلم)

text: إسماعيل هاشم - مصطفى كوكشا - محمد الشحات - رامي رفعت - هاني التابعي - محمد نصر - محمد جان - محمد حسن الجندي - سولافة غانم - أحمد راشد - محمد أبو السعود - محمود الشربيني - سيد صلاح - حاتم صلاح - خالد عجاج - أيمن سيد - إبراهيم عبد العظيم - الطفلة منة حاتم - عادل بومبة - علي جمال الدين - مجدي عبيد - مجدي عبد الحليم - عطية عرفة - علاء الصغير - عهدي السنان - محمود محمد


title: تصميم مواقع الويب

text: تصميم المواقع هو عملية تخطيط وتنفيذ محتويات متعددة الوسائط عبر الشبكة (الإنترنت )، بواسطة أنماط التقنيات كلغات التوصيف المناسبة للعرض على متصفحات الإنترنت أو بقية واجهات المستخدم المبنية في الإنترنت.


title: تصميم مواقع الويب

text: يتكون أي موقع على الإنترنت من ثلاث عناصر أساسية (اسم الموقع وعنوانه - الخادم الذي توضع عليه ملفات الموقع - ملفات الموقع نفسه التي تعرض للمستخدم). تتطلب عملية تصميم أي موقع التعامل مع هذه العناصر الثلاث لأنها تكمل بعضها ليظهر الموقع على الإنترنت في النهاية.


title: تصميم مواقع الويب

text: المعنى من عملية تصميم الويب هو إنشاء موقع إنترنت (مجموعة من الملفات الموضوعة جنباً إلى جنب على خادم إنترنت أو أكثر) مما يسمح بعرض المحتوى (ويشمل هذا المحتويات والواجهات التفاعلية) للمستخدم النهائي على شكل صفحة إنترنت عند طلبها والتي تحتوي على عدة عناصر مثل النصوص والنماذج البريدية والصور النقطية وكل ذلك يتم ترتيبه بواسطة إحدى اللغات المستخدمة مثل HTML، XHTML, وXML, وصفحات الطرز المتراصة، وJAVASCRIPT


title: تصميم مواقع الويب

text: من المهم أن يكون تصميم المواقع جيداً، فالمواقع التي بها محتوى جيد بتصميم ردئ أو لا ترتقي لمعايير المستخدم لن يكون لها نفع للمستخدم، أيضاً إذا كان المواقع ذو تصميم رائع لكن ليس بها محتوى جيد فهى عديمة القيمة، من المهم أن يجتمع العنصران – التصميم الجيد والمحتوى الجيد _لنجاح أي موقع على شبكة الانترنت.


title: تصميم مواقع الويب

text: يجب ألا تتداخل خلفية التصميم مع المحتوى بأي شكل من الأشكال، المحتوى يجب أن يكون مقروءاً وواضحاً قدر الإمكان


title: تصميم مواقع الويب

text: يجب أن تكون صفحات الموقع متجانسة، فيتعرف عليها المستخدم كصفحة من صفحات الموقع حتى لو كانت الصفحات الداخلية بها اختلافات كبيرة عن الصفحة الرئيسية فيجب ان يجمع صفحات الموقع ككل شكل اساسي يمكن ان يميزة المستخدم.


title: تصميم مواقع الويب

text: يجب ان يمتاز تصميم الموقع بسهولة التحميل، فعادة متصفح الإنترنت ليس له الصبر الكافي لينتظر تحميل موقع ما فترة طويلة، وإذا وجده يأخذ وقت أكثر من المعتاد لينصرف عنه، فيجب العمل على جعل الموقع يفتح بصورة سريعة.


title: تصميم مواقع الويب

text: بعد التطورات التي حصلت في مجال الإنترنت منذ اختراعها خرج نوعين من المواقع إلى الساحة. قسمت إلى نوعين:


title: تصميم مواقع الويب

text: هذا النوع ظهر أولاً. على يد السير تيم بيرنرز لي مخترع الإنترنت. حيث عمل على إنشاء لغة HTML ليبني بذلك أول موقع ثابت. والمقصود بالثابت أي أن المحتوى لا يتغير تبعا للزائر بل الوحيد الذي يغيره هو صاحب الموقع أو مدير الشبكة. يستخدم هذا النوع اللغات المعروفة مثال على ذلك


title: تصميم مواقع الويب

text: مواقع المحتوى التفاعلي هي المواقع التي تمكن المستخدمين من إتمام عمليات محددة على الموقع مثل التسجيل أو نشر البوستات أو دفع الكتروني الخ، وهذه المواقع غالبا تكون ذات طابع استثماري لمالكيها


title: تصميم مواقع الويب

text: هذا النوع ظهر نتيجة الحاجة إلى توسيع مهام الشبكة (الإنترنت). من مجرد كتابات مقروءة إلى تطبيقات ذكية تلبي حاجات المستخدم وتطوع قدراتها له حيث تمت التجربة الأولى بصنع موقع تفاعلي بلغة Perl. ثم تبعتها اختراع لغة PHP المخصصة للتنفيذ على خواديم الشبكة (الإنترنت ) وقد أضيف لهذا المجال لغات وتقنيات أشهرها:


title: تصميم مواقع الويب

text: وفي أثناء هذا التطور ظهر نوع آخر من المواقع التفاعلية ألا وهي المواقع ذات المحتوى الذي ينفذ عند المستخدم النهائي. ويتكون هذا النوع من عدة تقنيات تشمل:


title: تصميم مواقع الويب

text: حالياً لا تستطيع أن تفصل بين هذين النوعين من المواقع لاشتراك جميع هذه التقنيات معاً في تكوين موقع واحد ألا وهو موقع الإنترنت التفاعلي حيث ظهرت نتيجة هذا التزاوج تقنية AJAX.


title: تصميم مواقع الويب

text: منذ شهر إبريل 2015 أصبح من الضروري أن يكون تصميم أي موقع متجاوباً، أي يسهل تصفحه على الهواتف والأجهزة اللوحية ذات الشاشات الصغيرة. وقد حدث هذا بعد إن قام موقع جوجل بتحديث يخص آليات البحث الخاصة بها حول هذا الأمر. مما يعني أن أي مصمم مواقع يجب أن يأخذ بعين الاعتبار هذا الأمر عند تصميمه لموقع جديد.


title: ديربي الدار البيضاء

text: ديربي الدار البيضاء هي المباراة التي تجمع بين ناديي نادي الوداد الرياضي ونادي الرجاء الرياضي، ويصنف حاليا من أفضل الديربيات في العالم وأفضل مرتبة إحتلها المرتبة 6، تُقام مباراة الديربي في ملعب محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء. الديربي يُجرى بالمركب الرياضي محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء أمام 80.000 متفرج حسب الإعلام المحلي مع العلم أنه لا تتم طباعة سوى 50.000 تذكرة دخول.


title: ديربي الدار البيضاء

text: تواجه الناديان في الدوري المغربي 133 مرة فاز الرجاء في 36 مباراة بينما فاز الوداد في 34 مباراة وانتهت 63 مباراة بالتعادل، سجل نادي الرجاء في مرمى الوداد 113 أهداف بينما سجل الوداد 106 أهداف.


title: ديربي الدار البيضاء

text: التقى الناديان في كأس العرش 15 مرة فاز الرجاء في 6 مباريات والوداد في 6 وانتهت 3 مباريات بالتعادل، سجل الرجاء 19 هدفاً بينما سجل الوداد 17 هدفاً. وتعتبر نتيجة 5-1 التي فاز بها الرجاء أكبر نتيجة في تاريخ المواجهات الرسمية.


title: ديربي الدار البيضاء

text: استناداً إلى الجدول أسفله، نجد أن الوداد متفوق على الرجاء في عدد الألقاب حيث للوداد 45 بطولة محلية وقارية ، بينما فريق الرجاء متفوق في الألقاب القارة بواقع 9 ألقاب، و 32 لقبا في المجموع.


title: ديربي الدار البيضاء

text: يعتبر نجم نادي الرجاء البيضاوي سعيد غاندي الهداف التاريخي للديربي بـ7 أهداف بينما يعتبر محمد بنشريفة أكثر لاعب ودادي سجل في الديربي بـ4 أهداف. أما اللاعب الأكثر مشاركة فهو لاعب الرجاء محمد أولحاج بـ21 مباراة، ومن جانب الوداد نجد الحارس المخضرم نادر المياغري الذي شارك في 19 ديربي.


title: ديربي الدار البيضاء

text: المركب الرياضي محمد الخامس بمدينة الدار البيضاء هو الملعب الرئيسي لمباراة الديربي، لكن أجريت عدة مباريات في ملاعب أخرى، وذلك لأسباب تتعلق بإصلاح المركب الرياضي محمد الخامس.


title: ديربي الدار البيضاء

text: ديربي الدار البيضاء ليس فقط مباراة على أرض الميدان، بل تتعدى ذلك إلى شوارع وأزقة المدينة، حيث أن أسبوعاً بل أسابيع قبل المباراة لا حديث إلا عن الديربي في الشوارع والمقاهي. وتشكل الطبقة الكادحة والشعبية الفئة الغالبة والأكثر تشجيعا للرجاء الرياضي والذي يعد معقله الأصلي هو حي درب السلطان الشعبي والشهير، بينما تعتبر غالبية جماهير الوداد منذ القدم من الطبقة المتوسطة والراقية بحكم أن معقل النادي هو المدينة القديمة التي كان يقطنها العائلات الراقية في فترة الحماية الفرنسية، وحديثا مع ظهور الألتراس أصبحت الاستعدادت تبدأ شهور قبل موعد المباراة من أجل تحضير وإنجاز التيفوهات التي أصبحت تعطي جمالية أخرى للمباراة


title: محمود جبر

text: محمود جبر (14 ديسمبر 1935 - 27 يوليو 2008)، ممثل سوري من مواليد مدينة شهبا في محافظة السويداء، وهو فنان مسرحي من الدرجة الأولى له بصمته الواضحة في تاريخ المسرح السوري منذ الستينات من القرن العشرين قدم عشرات المسرحيات، وكان له فرقته المسرحية الخاصة به وعمل مع العديد من الفرق المسرحية السورية .


title: محمود جبر

text: قدم عدة أعمال سينمائية إضافة للعديد من الأعمال الإذاعية والتلفزيونية، وعرف عنه التزامه ونشاطه وحبه للمسرح وعمل جاهداً في سبيل رسم البسمة على شفاه الجمهور الذي عشق فنه. وعرفت أعماله المسرحية بتميزها وكان له جمهورة وخاصة في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي. وقد توفي في دمشق بتاريخ 27 تموز 2008.


title: محمود جبر

text: هو من أسرة سورية درزية فنية، حيث أن أشقائه هم: الفنان ناجي جبر المعروف بـأبو عنتر والفنان هيثم جبر، وزوجته هي الفنانة هيفاء واصف شقيقة الفنانة منى واصف؛ وابنتاه هما ليلى ومرح وحفيدته الممثلة دانة.


title: توري بلاك

text: توري بلاك وإسمها الحقيقي ميشيل تشابمان وهي ممثلة إباحية أمريكية، ولدت في يوم 26 أغسطس 1988 في مدينة سياتل، واشنطن في الولايات المتحدة بدأت بعرض الأفلام الإباحية في 2007 ومثلت منذ ذلك الوقت أكثر من 300 فلم إباحي، وقد قالت عنها مجلة لودد أنها أكثر عارضة لها ميزات وجهية ورشحتها مجلة كومبليكس مع أفضل 100 ممثلة إباحية على قيد الحياة.


title: نقد أدبي

text: النقد الأدبي دراسة ونقاش وتقييم وتفسير الأدب. يعتمد النقد الأدبي الحديث غالبا على النظرية الأدبية وهي النقاش الفلسفي لطرق النقد الأدبي وأهدافه، ورغم العلاقة بينهما فإن النقاد الأدبيين ليسوا دوما منظرين.


title: نقد أدبي

text: هو فن تفسير الأعمال الأدبية، وهو محاولة منضبطة يشترك فيها ذوق الناقد وفكره، للكشف عن مواطن الجمال أو القبح في الأعمال الأدبية. والأدب سابق للنقد في الظهور، ولولا وجود الأدب لما كان هناك نقد أدبي لأن قواعده مستقاة ومستنتجة من دراسة الأدب. إن الناقد ينظر في النصوص الأدبية شعرية كانت أو نثرية ثم يأخذ الكشف عن مواطن الجمال والقبح فيها معللاً ما يقوله ومحاولاً أن يثير في نفوسنا شعور بأن ما يقوله صحيح وأقصى ما يطمح إليه النقد الأدبي، لأنه لن يستطيع أبداً أن يقدم لنا برهاناً علميا يقيناً. ولذا لا يوجد عندنا نقد أدبي صائب وآخر خاطئ وإنما يوجد نقد أدبي أكثر قدرة على تأويل العمل الفني وتفسيره من غيره واختلاف مناهج النقد معناه اختلاف في وجهات النظر. والذوق هو المرجع الأول في الحكم على الأدب والفنون لأنه أقرب الموازين والمقاييس إلى طبيعتها، ولكن الذوق الجدير بالاعتبار هو الذوق المصقول لذوق الناقد الذي يستطيع أن يكبح جماح هواه الخاص الذي قد يجافي في الصواب، الخبير بالأدب الذي راضه ومارسه، وتخصص في فهمه ودرس أساليب الأدباء ومنح القدرة على فهم أسرارهم والنفوذ إلى دخائلهم وإدراك مشاعرهم وسبر عواطفهم، بفهمه العميق وحسه المرهف وكثرة تجاربه الأدبية لذلك لابد أن يتمتع الناقد بعدة صفات منها: قدر وافر من المعرفة والثقافة والبصر الثاقب الذي يكون خير معين له على إصدار الحكم الصائب.


title: نقد أدبي

text: فالأدب ونقده ذوق وفن، قبل أن يكون معرفة وعلما وإن كانت المعرفة تعين صاحب الحس المرهف والذوق السليم والطبع الموهوب.


title: نقد أدبي

text: نستطيع أن نقسم حركة النقد الأدبي عند العرب إلى فترتين: الفترة الأولى وتمتد من العصر الجاهلي إلى بداية عصر النهضة في القرن التاسع عشر، الفترة الثانية وهي فترة النقد الحديث والذي يمتد إلى اليوم.


title: نقد أدبي

text: ولهذا التقسيم سبب واضح، ففي المرحلة الأولى (من العصر الجاهلي إلى مطلع العصر العباسي) لم يكن التدوين قد انتشر وكان الاعتماد على الرواية الشفوية أما المرحلة الثانية مرحلة التدوين (من العصر العباسي إلى العصر الحديث) فقد عرف التدوين الذي أسهم في تطوير كثير من العلوم والفنون.


title: نقد أدبي

text: يمكن أن يطلق على النقد في العصر الجاهلي بأنه نقد بسيط إذ لم يتعدَ (النقد الانطباعي)، فهو لم يتجاوز التفسير والأخذ بمعايير المجتمع وهذا ما يتجلى في النقود التي وصلتنا من العصر الجاهلي وهذا ما دفع الناقد (محمد مندور) بأن يقصيه عن دائرة النقد المنهجي في كتابه النقد المنهجي عند العرب، إلا أن نقادا آخرين وجدوا أنه يمثل اللبنة الأولى لنشأة النقد العربي. وقد وُجدت بيئات مناسبة لنمو هذا النوع من النقود منها سوق عكاظ وذي المجازحيث يجتمع الشعراء لينشدوا أشعارهم ويتنافسوا فيما بينهم كما وردت من تحاكم حسان بن ثابت والخنساء عند النابغة الذبياني وما قام به أمرؤ القيس وعلقمة الفحل من احتكام عند أم جندب، وهذه الرواية وإن كانت ضعيفة فإنها تبيّن طبيعة النقد والمرتكزات الأساسية التي يستند إليها.


title: نقد أدبي

text: ويجد الدكتور محمد مندور أن النقد المنهجي عند العرب بدأ في القرن الثاني مع ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء.


title: نقد أدبي

text: أما في صدر الإسلام فقد أخذ النقد وجهة أخرى وذلك لطبيعة النصوص الشعرية إذ انشغل المسلمون بالحروب المصيرية لبناء دعائم الإسلام وقد وردت روايات متعارضة في النهي عن قول الشعر، ومدحه لكنها ضعّفت لكونها كما يرى بعض المتخصصين (لا تنسجم وما ورد عن النبي من الدعاء للشعراء)، وبعد نزول الآية (والشعراء يتبعهم الغاوون) نشأ جدل حول المفهوم الإسلامي للشعر ولابد من التمييز بين الآيات التي نفت الشعر عن الرسول لا تعني الحط من قيمة الشعر وتبقى سورة الشعراء هي مدار الجدل، ومادام النقد قائم على الشعر فلا بد وأن أثر الشعر بمفهومه الإسلامي على طبيعة النقد، وهذا ما ألقى بظلاله على التلقي وخير مثال ما ورد من قصيدة الحطيئة وهجائه لـالزبرقان بن بدرواحتكام الأخير للخليفة (عمر بن الخطاب) ومحاولته غض الطرف عن ما فيها من هجاء.


title: نقد أدبي

text: استجدت على الدولة الإسلامية في هذا العهد متغيرات كثيرة منها :- اتساع رقعة الدولة وكثرة الحواضر مثل دمشق والبصرة ومكة والمدينة، لقد أصبحت هذه الحواضر مراكز حضارية وثقافية تجمع الأدباء، وتستقطبهم في قصور القادة والأمراء والقادة ممن تذوقوا الشعر والأدب فاستقبلوا الشعراء في قصورهم وأغدقوا عليهم.


title: نقد أدبي

text: كان العصر السابق ((الأموي)) عصر الجد في جمع التراث العربي أما العصر الذي نحن في صدد الحديث عنه فهو عصر تسجيل التراث وتدوينه في الكتب والمؤلفات لا سيما القرن الرابع .


title: نقد أدبي

text: وفي هذا العصر بلغت الحضارة العربية الإسلامية مجدها الذهبي إذ امتزجت الثقافة العربية بالثقافات الأخرى المنقولة عن أمم عريقة في العلم. وأساليب التفكير عند اليونان والهنود والفرس وكان لهذه الثقافات أثر في صقل ملكات العرب وإرهافها وتوجيهها نحو تعميق البحث وسرت هذه الروح إلى الأدب ونقده، فانفسح مجال النقد وتشعبت مباحثه وتنوعت اتجاهات النقاد واتسعت دائرة النقد في أوساط العلماء باتساع دائرة الثقافة وتدوين العلوم المختلفة وترجمة بعض الآثار الأجنبية وتنوعت مذاهب النقد وشمل كل ألوان الفن الأدبي ونفذ إلى كل جهاته ويمكن القول أن النقد في هذه المرحلة لم يعد خطرات وعبارات مقتضبة وأحكاما سطحية وتعرضا لقضايا جزئية، ولكنه أصبح نقدا منهجيا له أصوله ومبادئه دونت فيه المؤلفات وأصبح يهتم بالتحليل والتعليل.


title: نقد أدبي

text: والخلاصة أن القرن الثالث الهجري شهد جمع العلوم العربية والإسلامية وتدوينها كما رافق ذلك التأليف في النقد وتدوينه وشهد مشاركة النحاة واللغويين والعروضيين في النقد بسبب كثرة العلماء والمتخصصين في كل فئة وتوارى النقد الذاتي لهذا القرن وحل محله النقد المنهجي وذلك بسبب أبواب المعرفة والثقافة وكذلك سار النقد في القرن الرابع الهجري وما بعده على هذه الأصول التي وضعت في القرن الثالث الهجري.


title: نقد أدبي

text: والعمل الأدبي هو نتاج أديب سواء كان شاعرا أم كاتبا أم خطيبا أم قاصا وهذا النتاج الأدبي لا يكون إلا بعد معاناة الأديب وإحساسه بشيء حوله فيتأثر به ويتخذ موقفا اتجاه سلبا وإيجابيا.


title: نقد أدبي

text: الأسلوب هو طريقة التفكير ومذاهب التعبير أو الصورة الكلامية التي يتمثل فيها تفكير الأديب، وتفسيره، ولكن الأسلوب ليس مقصورا على الأديب، إذ للعالم أسلوبه. ويختلف الأسلوب بين الأديب والعالم وبين الأديب وأديب آخر، كما يختلف أسلوب الأديب الواحد بين وقت لآخر باختلاف الموضوع الذي يتناوله.


title: نقد أدبي

text: والعمل الأدبي هو صياغة هذه العناصر في وحدة متكاملة، للتعبير عما يريد الأديب أن يقوله والأسلوب ينقسم إلى:


title: نقد أدبي

text: والفرق بين الأسلوب العلمي والأدبي أن العاطفة تشكل في الأسلوب الأدبي الدعامة الأساسية له وتكون أهم من الحقائق والأفكار بينما تشكل المعرفة العقلية الأساس الأول في بناء الأسلوب العلمي.


title: نقد أدبي

text: أما الهدف الرئيسي من الأسلوب الأدبي إثارة الانفعال في نفوس القراء والسامعين بعرض الحقائق رائعة جميلة أما الأسلوب العلمي فيكون الهدف الرئيسي منه تقديم الحقائق قصد التعلم وخدمة المعرفة وإنارة العقول.


title: نقد أدبي

text: في الأسلوب الأدبي تمتاز العبارة بالانتقاء والتفخيم والوقوف على مواطن الجمال وفي الأسلوب العلمي تمتاز عبارته بالدقة والتحديد والاستقاء.


title: نقد أدبي

text: في الأسلوب الأدبي تكون الصور الخيالية والصنعة البديعية والكلمات الموسيقية مظهر الانفعال العميق وفي الأسلوب العلمي تكون المصطلحات العلمية والأرقام الحسابية والصفات الهندسية مظهر العقل المدقق.


title: نقد أدبي

text: في الأسلوب الادبي تكون العبارة جزلة قوية إذا عبرت عن عاطفة قوية حية، وفي الأسلوب العلمي تكون العبارة سهلة واضحة إذا عبرت عن عقل رزين واع.


title: بورتغاس دي إيس

text: بورتغاس دي إيس اسمه الحقيقي غول دي ايس فضل اسم بورتغاس على غول لشدة كرهه لوالده الذي يعتقد أنه شيطان ومجرم، هو شخصية جيدة ومحبوبة في أنيمي وسلسلة مانغا ون بيس التي أنشأها ايتشيروا أودا. وهو من القراصنة الذين أكلوا فاكهة الشيطان والفاكهة التي أكلها ايس هي فاكهة اللهب توفي قبضة النار إيس في حرب المارين فورد على يد الأدميرال أكاينو


title: بورتغاس دي إيس

text: ايس هو ابن ملك القراصنة غول دي روجر وامه بورتغاس دي روج، ايس يكره والده حتي انه عندما يسمع اسم روجر ينفجر من الغضب، جارب جد إيس لكن ليس بالدم وهو يحب إيس كثيرا حتى انه لا يفرق بينه وبين لوفي حفيده ولقد بكي على منصة الإعدام وكاد أن يقاتل أكاينو وكان مستعداً لقتل أكاينو لأجل الثأر لإيس عندما قتل ايس لو لم يوقفه سينجوكو، واخوته القرصان مونكي دي لوفي و سابو وهم اخوة ولكن ليس بالدم.


title: بورتغاس دي إيس

text: قبل موت ملك القراصنة غول دي روجر طلب من جارب ان يعتني بابنه لانه لايمكن لوم طفل لم يلد بعد وعند ولادة ايس قام جده قارب بتسليمه لـ دادان لتربيته.


title: بورتغاس دي إيس

text: لكن جارب ساعده وقال له ستعرف هذا بنفسك وعندما أصبح عمره عشر سنوات احضر جارب لوفي وكان عمره سبع سنوات وكان أول لقاء لهما في بدايه الأمر عندما قابل إيس لوفي أول مره لم يتقبله وحاول قتله أكثر من مره لكن أعجب به عندما لم يتفوّه لوفي بكلمه حول مكان مخبئ إيس وساعده ايس وسابو ومن ذلك الوقت أصبحوا أخوه.


title: بورتغاس دي إيس

text: عندما أتم إيس الـ17 ذهب للبحر لكي يثبت نفسه ويصبح ملك القراصنة القادم عن طريق قتل أقوى رجل بالعالم إدوارد نيوجيت «اللحية البيضاء».


title: بورتغاس دي إيس

text: سمعت الحكومة باحتمال وجود طفل لروجر في جزيرةٍ ما بناء على معلومات بسيطة حصلوا عليها من السيفر بول حيث أنهم تفقدوا جميع الأطفال واللذين لربما يولدون وتفقدوا أمهاآتهم دون أن يجدو ايس وذلك بسبب والدته بورتغاس دي روج التي ضحت بحياتها من أجل ولادة ابنها ايس. استخدمت حيلة يمكننا ان نطلق عليها «فخر الأم» وبها خدعت العالم أجمع.


title: بورتغاس دي إيس

text: لقد فعلت شيءٍ قد خالفت بهِ قوانين الطبيعة حيث أنها أبقت طفلها إيس في رحمها لمدة عشرين شهراً، وعندما أنجبت إيس فقدت روج


title: بورتغاس دي إيس

text: يملك إيس فاكهة ميرا ميرا نومي نوع لوجيا واللتي تعد من اقوى الفواكة الموجودة في عالم (ون بيس) وهي فاكهة النار وهي قوية جدا لدرجة يمكنها ان تجاري ادميرال من البحرية، استطاع (آيس) بفضلها أن يكوّن قوة كبيرة وأن يشهر اسمه حول العالم في وقت قصير حتى سمّى بـ[قبضة النار]، القبضة التي تبيد السفن في لحظات وتدمر الأساطيل.


title: بورتغاس دي إيس

text: ايس من الشخصيات الرائعة وصفاته نادرة وأغرب صفة يتحلى بها هي النوم في منتصف أكله، وايضا يتصف بالشراسة والتهور والغضب الشديد وسرعة فقدان الأعصاب حيث أن حدث أي شيء مس أصدقاءه بسوء أو تعرض لهم أي أحد سواء بالقول أو الفعل فلن يسامحه أبدا ولن يرضى بأن يفلت من يديه مهما كانت قوته فسيظل واقفا وسيواجهه رغم ذلك لديه جانب لطيف كما أنه لا يضع الهرب خيارا من خياراته أبدا فمهما بلغت قوة الخصم فسيتحداه ويواجهه، وايضا يتصف بالذكاء والشجاعة وقوته الهائلة وشجاعته والتضحية ويتمتع بالثقة العالية بالنفس التي قد تكون زائدة عن حدها.عندما يكون لديه هدف فهو يسعى لتحقيقه مهما بلغت الصعاب، وما يميزه عن أخويه هو أنه أكثر صرامة وقيادية وتحملاً للمسؤولية وهوالأقوى و الأكبر من بينهم وقد نراه يتسلط عليهما أحياناً لكنه يحب أخويه كثيرا ويستمتع برفقتهما فهما اللذان أخرجاه من الوحدة والحزن .


title: بورتغاس دي إيس

text: لديه شعر اسود طويل قليلاً مع بروز جبينه , ونمش على خديه ورثه من والدته,عيناه حادتان وأنفه كذلك, كما أنه وسيم وعضلاته مفتولة,يرتدي ايس بنطالا اسود اللون مع حزام برتقالي تحت مستوى السرة ولا يلبس قميصا ويضع وشمان الأول يضعه على ظهره وهو شعار اللحية البيضاء ووضعه ايس احتراما وتقديرا للحية البيضاء والآخر و هو على ذراعه وكتب عليها ASCE و وضع على حرف ال S علامة X و اعتًقد معنى هذا الوشم ان ال S لاخيه سابو الذي جاء لايس خبر موته لهذا يظن بأنه وضع أول حرف من اسمه ووضع عليه علامة X ويرتدي أيضا قبعة برتقالية ويرتديها ايس دائما وعلى القبعة هناك وجهان وجه عابس والآخر مبتسم وفيها أيضا عقد احمر اللون ويرتدي عقدا شبيها بالذي في قبعته وحذاء اسود ويحمل معه دائما حقيبة زرقاء وخنجر أخضر.


title: قضية اجتماعية

text: القضايا الاجتماعية تشمل المشاكل الاجتماعية، الصراع الاجتماعي والمعاناة الاجتماعية. وتشير أيضاً هذه القضية بأنها تؤثر على شريحة كبيرة من الأفراد داخل المجتمع، فغالباً تكون نتيجة توسع هذه العوامل غير القضية الفردية الاجتماعية سبباً في صراع الآراء والتي ينظر لها بأنها قضية أخلاقية من مجرد الحياة الشخصية والعادات الاجتماعية. وتختلف القضايا الاجتماعية عن القضايا الاقتصادية ولكن بعض القضايا مثل الهجرة لها جوانب اجتماعية واقتصادية، وهناك قضايا لا تقع في أي من هذه الفئات مثل: الحروب، وهي تتعارض مع القضايا الاجتماعية ذات الحلول القيمة. فاختلاف الأفراد والمجتمعات يلعب دوراً كبيراً في اختلاف المدارك أو التصورات. قال المفكر توماس بفي ما يخص حقوق الرجل والمعاني الشائعة لهذا المسمى السماح بتطبيق نفس الحقوق على الآخرين كما طبقناها على أنفسنا، فسبب الفشل في تطبيقهِ نشوء قضية اجتماعية، فاستخدم الناس العديد من طرق الصراع في القضايا الاجتماعية. فالبعض صوت للقادة في الدول الدميقراطية ليكونوا مثلهم الأعلى، والبعض الآخر قام بالتبرع أو المشاركة بوقته، وماله، وطاقاته، فغالباً يأخذ شكل المتطوعين هذا الشكل، وتتشكل المنظمات غير الربحية بأنها الغرض الوحيد المحدد لحل قضية اجتماعية. ويتضمن تنظيم المجتمع جمع الناس مع بعضهم البعض لغرض شائع، فيعد هذا المسمى متميزا ولكنه مرتبط بمعنى مصطلح «قضية اجتماعية» ويستخدم بالتحديد في الولايات المتحدة الأمريكية والذي يشير إلى مواضيع المصالح السياسية الوطنية والتي على أساسها انقسم الجمهور وأيضا موضوع المصالح المناصرة الحزبية والنقاش والتصويت والذي تشمل نفس الجنس من الزواج والإجهاض. وفي هذه الحالة أو القضية ليس بالضرورة بانها تشير إلى مرض يجب التوصل معه إلى حل بل موضوع يستدعي النقاش.


title: قضية اجتماعية

text: هم أفراد يتعاملون مع أنفسهم ومجموعة صغيرة من أقاربهم وعلاقاتهم فمن وجه آخر تكون القضايا الاجتماعية التي تشمل القيم التي دل عليها المجتمع على نطاق واسع مثل: ارتفاع معدل البطالة التي تؤثر على ملايين الناس. فتعتبر العلاقة بين القضية الشخصية والعامة ذاتية وتعتمد على كيفية تعرف المجموعات عليها ولكن عندما تؤثر هذه القضية على شريحة كبيرة من الناس ستكون قضية اجتماعية. فنعود إلى قضية البطالة، فعندما يخسر الشخص وظيفته فهو أمر شخصي لا قضية اجتماعية وأيضا، يولد حرق ثلاثة عشر مليون شخص قضايا اجتماعية متنوعة.


title: قضية اجتماعية

text: قضية التكافؤ: هي مشكلة اجتماعية التي فسرها الناس بنفس الطريقة، فعامة تولد هذه الأنواع من القضايا بالاجماع على نطاق واسع واثارت القليل من المقاومة العامة. ومن أمثلتها: النكاح المحرم والإساءة للأطفال، والتي هي مدانه عالميا عبر حضارة المجتمعات. مقارنه بقضية التكافؤ فقضية الموقف تعد أيضا مشكلة اجتماعية تنشأ عندما ينقسم الرأي في المجتمع. فهناك العديد يتشبث بأرائه المختلفة والتي ليس من السهل تغيرها أو التنازل عنها. ومن أمثلة هذه القضية الإجهاض التي لم تحضى بالتأييد على نطاق واسع من الجمهور. فهناك بعض الأمثلة العامة على القضايا الاجتماعية مع بعض الأمثلة لكل واحدة منهم:


title: قضية اجتماعية

text: عدم التكافؤ الاجتماعي: فهناك بعض المعلومات الإضافية فيسمى بعدم التكافؤ الاجتماعي وأنظمة عدم التكافؤ الاجتماعي، نتج هذا النظام الطبقي أو التكافؤي في الهند من المضطهدين ومنذ ثلاث آلاف من السنين اشار لهم بالمحظورين. حظر هذا النظام حديثا في المملكة المتحدة وتخطط الولايات المتحدة الأمريكية بحظره أيضا.


title: قضية اجتماعية

text: القضايا الاقتصادية في الولايات المتحدة الأمريكية: يختلف معدل البطالة في الولايات المتحدة الأمريكية بحسب المنطقة، الجنس، التعليم، التحصيل العلمي والمجموعة العرقية. وفي الكثير من الدول وخاصة الدول النامية تكون أغلب الشعوب فقيرة ويعتمدون على الرعاية الاجتماعية. فواحد من كل ست أطفال اعتمدوا على الرعاية الاجتماعية في ألمانيا سنة 2007 بينما كان في سنة 1965 واحد من كل خمسة وسبعين طفل يعيشون برفاهيه.


title: قضية اجتماعية

text: فتمسى أيضا مشاكل الأحياء السكنية الموجودة في العديد من الدول فهذه لأحياء تتميز بعدم وجود مدارس بمعدل عالي لتعليم الثانوي وبالتالي يكبر الأطفال وتكون فرصتهم ضئيلة بالالتحاق بالكلية مقارنة بأطفال الأحياء الأخرى. أصبح الإدمان على شرب الخمر والمخدرات.


title: قضية اجتماعية

text: الصحة العامة: توصف الحالات الصحية بأنها واسعة الانتشار وغالبا توصف بأنها وباء أو فاش الوباء فهي غالبا تهتم بالمجتمع ككل. وايضا هي تضر في جودة الحياة وقدرة الناس على المساهمة في المجتمع والعمل وينتهي المطاف بهم بالموت.


title: قضية اجتماعية

text: تكون غالبا الأمراض المعدية من اهتمامات الصحة العامة لأن من المحتمل أن ينتشر بسرعة وبسهولة ويؤثر على أعداد كبيرة من البشر. فمنظمة الصحة العالمية، اهتمت في مكافحة عدوى اندلاع المرض، من خلال التقليل من جغرافيتها وسرعة انتشارها وعلاج أثارها فالحالات الأخرى لن تشفى حتى عند أخذها العلاج الفعال مثل: الخرف والذي تقوم الصحة العامه بالاهتمام بهم على المدى الطويل.


title: قضية اجتماعية

text: وفق منهج أو طبع الحياة فهناك مشاكل اجتماعية مرتبطة بأعمار مختلفة مثل سن التمييز. فهناك بعض الأمثلة على سن التمييز عندما يكون لا يستطيع الشخص بالقيام بالمهمام أو يعامل معاملة مختلفة حسب عمره.


title: قضية اجتماعية

text: هي الحالة أو المساواة غير المتكافئة. ويعد جذر من الجذور المشاكل الاجتماعية المتعددة التي تحدث في بعض الأمور مثل الجنس، العرق وأيضا يؤثر العمر على طريقة المعالجة


title: قضية اجتماعية

text: فهناك مثال قديماً على ذلك كالعبودية في الولايات المتحدة الأمريكية، كان الأفريقيون مستعبدين ويعاملون بسوء،


title: قضية اجتماعية

text: نجحت عدد من الحركات المدنية في المساواة بين المتقدمين وتوسيع الحقوق التي همشت في السابق، وهذا يشمل حركة حقوق المرأة التي بدأت في قرن 1920


title: قضية اجتماعية

text: وأيضا حركة الحقوق المدنية التي بدأت في قرن 1950 في أمريكا لمساواتهم بالأمريكين الأصليين وحركة المثليين التي بدأت في القرن 1960 .


title: قضية اجتماعية

text: يمكن القول بأن التعليم هو من أهم عوامل نجاح الشخص في المجتمع. فالتمويل غير المتساوي أو المتكافئ بين المدارس العامة ينتج عنه مشاكل اجتماعية، كما يحدث في الولايات المتحدة الأمريكية، أثر ضعف السياسة التنظيمية وقلة التواصل بين المدارس العامة والحكومة الفيدرالية والتي تعد من أهم العوامل المؤثرة على الجيل الجديد. فالمدارس الحكومية التي لا تتلقى علامات عالية في اختبارات الكفاءة لا تتلقى الدعم المالي الكافي لتصل بالفعل إلى المستوى الأقصى للتعليم الذي يفترض أن يتلقاه طلابها.


title: قضية اجتماعية

text: المشاكل الاجتماعية التي تواجه في العمل تشمل الإجهاد المهني، السرقة، التحرش الجنسي، عدم المساواة في الأجور، عدم المساواة في الجنس، عدم المساواة في العرق وفوارق الرعاية الصحية والعديد.


title: قضية اجتماعية

text: توجد عندما تكون منطقة معينة أو مدينة تتعرض لممارسات بيئية اشكالية ويرجع السبب في ذلك إلى المكونات العرقة والطبقية للمنطقة. عموما تمثل المنطقة أو المدينة المجموعات ذات الأقلية وذات الدخل المنخفض. غالبا هناك تلوث أكثر كالمصانع ورمي النفايات الخ. وهذا ينتج المخاطر البيئية والمخاطر الصحية التي لا نراها في المدن الغنية.


title: قضية اجتماعية

text: ينقسم الأفراد فيما يتعلق بالإجهاض إلى قسمين القسم المؤيد للاختيار (أو مناصرين للاختيار) والقسم المؤيد للحياة أو (المناصر للحياة). يؤمنون الأفراد المناصرين للاختيار أن الإجهاض حق، يؤمنون بأن المرأة لها الحق من قبل الحكومة. بينما يؤمنون الأفراد المناصرين للحياة بأن تبدأ شخصية إلإنسان من التكوين (الحمل) ويؤمنون أن الإجهاض قتل غير شرعي لإنسان برئ.


title: قضية اجتماعية

text: تحتل عدد من القضايا الاجتماعية مكانة بارزة في تاريخ الولايات المتحدة. ضعفت الكثير منها أو تصلبت عندما تغيرت الظروف والقيم. كما أن مصطلح «قضية اجتماعية» له معنى واسعا في الولايات المتحدة، فإنه لا يشير فقط إلى العلل التي يتعين حلها ولكن أي موضوع مناقشات واسع النطاق يشمل بعمق القيم والمعتقدات.


title: قضية اجتماعية

text: أنشأت مكتبة الكونغرس فهرس للحالات الاجتماعية في الولايات المتحدة. ومن الأمثلة على ذلك: الغش الأكاديمي فصل الكنيسة عن الدولة، والتطفل، تطور التعليم والعصابات الكراهية والانتحار الزحف العمراني، والنقابات.


title: قضية اجتماعية

text: هناك مسائل اجتماعية لها أهمية كبيرة عند انتخاب رئيس جديد. بعض الانتخابات تدور حول حفنة أو قضية اجتماعية، مثل انتخابات عام 2004م كان الزواج من نفس الجنس حافزاً لكثير من الناخبين للإدلاء بأصواتهم بأعداد كبيرة للمساعدة في إعادة انتخاب جورج دبليو بوش


title: قضية اجتماعية

text: نظام السجون الاتحادية لم يستطع مواكبة الزيادة المطردة في عدد السجناء خلال السنوات القليلة الماضية، مما تسبب في ازدحام 2012م وكان مستوى الاكتظاظ 41 في المائة «مصنف»، في أعلى مستوى له منذ عام 2004م ليس في السجن الاتحادي فحسب، بل شمل ذلك الجدل في الولايات المتحدة بشان ظروف معاملة السجناء.


title: قضية اجتماعية

text: تعتبر جرائم الكراهية مشكلة اجتماعية في الولايات المتحدة لأنها تعمل على تهميش واستهداف فئات معينة من الأشخاص أو جماعات معينة على أساس هوياتهم. يمكن أن ترتكب جرائم الكراهية نتيجة تصرف بدافع الكراهية والتحيز والتعصب بسبب الميول الجنسية أو النوع أو الجنس البيولوجي أو العرق أو الدين أو الإعاقة أو أية هوية أخرى.و جرائم الكراهية تصبح قضية متنامية وخاصة في البيئات المدرسية بسبب سكانها من الشباب. فأغلبية الضحايا هم المراهقون والشباب والسكان داخل المؤسسات التعليمية. كما أن جرائم الكراهية يمكن أن تؤدى إلى اعتداءات جسدية أو جنسية أو التحرش، والمضايقة الكلامية والسرقة أو حتى في الموت.


title: قضية اجتماعية

text: يتهم البعض صناعة الأغذية في الولايات المتحدة بتعزيز بدانة الطفولة وسوء الصحة حيث تستهدف الأطفال في تسويق منتجات غذائية غير صحية. فتشمل المنتجات الموجهة للأطفال منتجات تحتوي علي نسبة كبيرة من السكريات والدهون والتي بدورها تكون سعرات حرارية عالية.


title: قضية اجتماعية

text: يوجه اللوم إلى شركات الأغذية على قيامها بعمل إعلانات تبدو أكثر جاذبية وإثارة للأطفال ومكثفة ومتجددة وذكية.


title: قضية اجتماعية

text: أصدرت منظمة الدواء القومية والأكاديمية تقرير طلب منها بواسطة الكونجرس لتقييم تأثير طبيعة الأطعمة والمشروبات وممارسات شركات التغذية علي الأطفال والمراهقين.


title: قضية اجتماعية

text: وخلص التقرير إلى أن تسويق الأطعمة والمشروبات يؤثر على صحة الأطفال والمراهقين فممارسات التسويق تخلق بيئة من المخاطر على صحة الصغار. وتستخدم الشركات مواردها وإبداعاتها لتسويق منتج الغذائي ووضع صحة الناس في خطر.فدعم هذه الصناعات ووجود شركات رائدة وتكامل الجهود كل ذلك مطلوب .وتفتقد السياسات الحالية للشركات السلطات الكافية لتشريع وتأسيس الممارسات التي تؤثر على غذاء الناس وتبعا لموقع (PHA) إن تفشي وباء السمنة بين الأطفال والمراهقين في الولايات المتحدة يعكس التغيرات في المجتمع . وافترض الموقع أن خيارات التغذية غير الصحية الناتجة عن الزيادة في الجلوس وعدم الحركة فالأطفال يأكلون كميات كبيرة أثناء مشاهدتهم للتلفاز ولعب ألعاب الحاسب كما أن هناك تأثير للإعلانات من خلا الوسائط الإعلامية علي زيادة إقبال الأطفال على استهلاك الأطعمة غير الصحية.


title: قضية اجتماعية

text: شهد تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية عددًا من القضايا الاجتماعية البارزة. وقد استفحل العديد منها بمرور الوقت مع تغير القيم والظروف أو شهد انحسارًا. لمصطلح «قضية اجتماعية» معنى واسع في الولايات المتحدة، إذ إنه لا يشير إلى العلل التي ينبغي حلها فحسب بل أيضًا إلى أي موضوع يثير جدلًا على نطاق واسع، بما في ذلك القيم والمعتقدات الراسخة. تحوي مكتبة الكونغرس فهرسًا ثابتًا من القضايا الاجتماعية في الولايات المتحدة. تشمل الأمثلة الغش الأكاديمي والفصل بين الكنيسة والدولة والقرصنة والخلق والتطور في التعليم الحكومي والعصابات وخطاب الكراهية والانتحار والتمدد العمراني والنقابات. تنال القضايا الاجتماعية أهمية خاصة عند انتخاب رئيس جديد. وتتأثر الانتخابات أغلب الأحيان بعدد من القضايا الاجتماعية، إذ تخضع قضايا اجتماعية عديدة للمناقشة مثل حقوق الإجهاض والمثليين والسيطرة على السلاح.


title: قضية اجتماعية

text: لم يكن نظام السجون في الولايات المتحدة الأمريكية قادرًا على مواكبة الزيادة المطردة في عدد السجناء على مدى السنوات القليلة الماضية، الأمر الذي تسبب بازدحام كبير في السجون. في العام 2012، كان مستوى الازدحام يزيد بنسبة 41% عن «السعة المقدرة» وقد كان ذلك أعلى مستوى منذ عام 2004.


title: قضية اجتماعية

text: إضافة إلى ازدحامه، كان نظام السجون الفيدرالي في الولايات المتحدة محور جدل أيضًا في ما يتعلق بالظروف التي يُجبر فيها السجناء على العيش.


title: قضية اجتماعية

text: تمثل جرائم الكراهية مشكلة اجتماعية في الولايات المتحدة لأنها تهمش وتستهدف بصورة مباشرة مجموعات محددة من البشر أو تجمعات محددة من البشر بناءًا على هوياتهم. يمكن أن تُرتكب جرائم الكراهية نتيجة سلوك بدافع الكراهية والأحكام المسبقة والتعصب بسبب التوجه الجنسي أو التعبير عن الجنس أو الجنس البيولوجي أو الإثنية أو العرق أو الدين أو الإعاقة أو أية هوية أخرى. جرائم الكراهية هي قضية متنامية في البيئات المدرسية على وجه التحديد بسبب وجود الفئات العمرية الشابة. غالبية الضحايا والجناة هم من المراهقين والشباب (الفئات العمرية الشابة الموجودة ضمن المؤسسات التعليمية). قد تؤدي جرائم الكراهية إلى الاعتداء أو التحرش الجسدي والجنسي والتحرش اللفظي والموت.


title: قضية اجتماعية

text: كانت صناعة المواد الغذائية عرضة لانتقادات بسبب الترويج لسمنة الأطفال واعتلال الصحة من خلال استهداف ديموغرافية الأطفال على وجه التحديد في تسويق المنتجات الغذائية غير الصحية. غالبًا ما تعتبر المنتجات الغذائية المسوق لها غير صحية بسبب ما تحويه من نسب عالية من السعرات الحرارية والدهون والسكر.


title: قضية اجتماعية

text: في عام 2005، أصدر معهد الطب التابع للأكاديميات الوطنية (آي أو إم) تقريرًا طلبه مجلس الشيوخ لتقييم أثر وطبيعة ممارسات تسويق الأطعمة والمشروبات على الأطفال والمراهقين الأمريكيين. «وخلص التقرير إلى أن تسويق الأغذية والمشروبات يؤثر على النظم الغذائية وصحة الأطفال والمراهقين وأن ممارسات التسويق الحالية تخلق بيئة تعرض صحة الشباب للخطر، لم تستخدم الشركات والمسوقون الطاقة الإنتاجية الكاملة لمواردها وإبداعها لتسويق نظام غذائي صحي، ثمة حاجة إلى قيادة الصناعة وجهود مستدامة ومتعددة القطاعات ومتكاملة، وأن مؤسسات السياسة العامة الحالية تفتقر إلى السلطة للتصدي لممارسات التسويق الناشئة التي تؤثر على النظم الغذائية للشباب».


title: شتي يا بيروت (مسلسل)

text: يدور في إطار أزمنة مختلفة يتداخل فيها الماضي بالحاضر، وتعكس عبث هذه الحياة التي نعيشها وأحداثها و، يعالج موضوع الثأر والانتقام بين الأخوة وأولاد العم في قالب جديد إلى حد ما، كما يعالج موضوع الفقد والخسارة بين أفراد الأسرة الواحدة حيث تبذل الشخصيات جهداً كي لا يخسروا من يحبون سواء كان أباً أو أماً أو عشيقاً.


title: جيفري لانج

text: جيفري لانج من مواليد (30 يناير 1954، مدينة برديجبورت) هو بروفيسور أمريكي في الرياضيات. يعمل حاليًا في قسم الرياضيات في جامعة كنساس.


title: جيفري لانج

text: نال شهادة الفلسفة من جامعة بيردو عام 1981، وكانت الرسالة عن سطح زاريسكي (Zariski surface) الَّتي كتبها تحت توجيهات ويليام هاينزر وبايتور بلاس.


title: جيفري لانج

text: ولد جيفري لانج في عائلة كاثوليكية، ودرس أيضًا في مدرسة كاثوليكية، إضافةً لحصوله على الدكتوراة في الرياضيات وأصبح أستاذًا في جامعة سان فرانسسكو، وكان في هذه الفترة مُلحدًا، وفي بدايات عام 1980، قرأ نسخة مترجمة من القرآن، وأعلن إسلامه، وله عدة مؤلفات، منها:


title: هلوسة

text: الهلوسة (أو الهلس) بمفهومها العام هي الإحساس بمحسوس غير موجود، وبمعنى أدق، يمكن تعريف الهلوسة بأنها الإحساس في حالة اليقظة، والوعي بمحسوس غير موجود يتميز بخواص المحسوسات الموجودة كالحياة والمادية والتحقق في الخارج (وجود مصداق خارجي للمحسوس)، وبالتالي ومن خلال هذه الخصائص يمكننا تمييز الهلوسة من الحلم الذي لا يحصل في حالة الوعي، كما يمكننا تمييز الهلوسة من التوهم (illusion) والذي هو عبارة عن إحساس مشوّه أو مفسّر تفسيرا خاطئا، كما يتميّز من خلال ذلك الحلم عن التخيل والذي يتحقق بإرادة الإنسان وهو عبارة عن تصرف في صور المحسوسات الواقعية، كما يمكننا من خلال التعريف المذكور أن نميز ما بين الهلوسة والهلوسة الكاذبة (pseodohallucination)، والتي لا تحاكي المحسوسات الواقعية، ولكنها تتم دون إرادة الإنسان، وتختلف الهلوسة أيضا عن «الإحساسات الوهمية» التي يقوم المريض المصاب بها بتحسس محسوسات واقعية بشكل صحيح وتفسير سليم إلاّ أنه يعطي هذه المحسوسات مغزى إضافيا غريبا.


title: هلوسة

text: تتنوّع أشكال الهلوسة ما بين بصرية وسمعية وشمية وذوقية ولمسية، كما يمكن للهلوسة أن تصيب إحساس الإنسان بالتوازن والحرارة والألم، كما تصيب إحساس الإنسان بالمواضع النسبية لأجزاء جسمه المتجاورة.


title: هلوسة

text: يعتبر الاضطراب (disturbance) شكلا مخففا من الهلوسة ويمكن أن يحدث في أي من الحواس المذكورة، ومن أشكاله سماع أصوات منخفضة أو إزعاج خافت، أو حدوث تحركات في البصر الطرفي.


title: هلوسة

text: تعتبر الهلوسة في الحالة الانتقالية ما بين النوم واليقظة (hypnagogia hallucination) والهلوسة في الحالة الانتقالية ما بين اليقظة والنوم (hypnopompic hallucination) ظاهرتان طبيعيتان وليستا حالتين مرضيتان.


title: هلوسة

text: تتعدد العلل التي تسبب الهلوسة، حيث تعتبر الهلوسة عرضا جانبيا لبعض الأدوية مثل (deliriants)، كما يؤدي الحرمان من النوم إلى الهلوسة، وبعض أنواع الاضطرابات العقلية والعصبية تؤدي إلى هذا المرض أيضا.


title: هلوسة

text: أظهرت الدراسات بأن الناس من جميع أنحاء العالم قد يصابون بالهلوسة، وقد قررت إحدى الدراسات القديمة التي أجريت عام 1894 بأن حوالي 10% من العينة المدروسة عانوا من الهلوسة، ولاحقا أجري مسح عام 1996-1999 غطّى أكثر من 13000 شخصا. وكانت النتيجة بأن حوالي 39% من الناس اعترفوا بأنهم قد كانت لهم تجارب هلوسية، وكان 27% من أولئك أصيبوا بالهلوسة خلال فترة النهار وغالبا من دون أن يكونوا قد عانوا من مرض آخر أو يستخدموا أي دواء، ومن خلال هذا المسح يمكن القول بأن الهلوسة الشمية والهلوسة الذوقية تعتبران من أكثر أنواع الهلوسة شيوعا.


title: هلوسة

text: و تعرف اصطلاحا بـ(paracusia)، ويسمع فيها المريض صوتا أو مجموعة من الأصوات، ويترافق هذا النوع من الهلوسة عادة مع بعض الاضطرابات العقلية كالفصام، وللهلوسة دور مهم في تشخيص هذه الأمراض المرافقة له، ولكن قد لا يعاني المريض من أي اضطراب عقلي ومع هذا يكون مصابا بالهلوسة، ومن أنواع الهلوسات السمعية هو الهلوسة الموسيقية حيث يتهيأ للمريض بأن هنالك موسيقى ترن في ذهنه وعادة ما تكون موسيقى أو أغنية يعرفها المريض جيدا، ويرجع سبب هذا النوع من الهلوسة إلى :


title: هلوسة

text: حيث يقوم المريض بشم روائح غير موجودة واقعا وتسمى هذه الحالة طبيا phantosmia، وتعتبر الروائح الكثيرة هي الأكثر شيوعا في الهلوسة كرائحة القيء والبراز والبول والدخان.. الخ وتنتج الهلوسات الشمية عادة بسبب تحطم النسيج العصبي في الجهاز الشمي، ويعود تحطم هذا النسيج إلى العديد من الأسباب كالالتهابات الفايروسية، وأورام الدماغ والإصابات والجراحة، ومن المحتمل أن يكون التعرض إلى بعض السموم والأدوية من مسببات ذلك أيضا.


title: هلوسة

text: و من الجدير بالذكر أن الهلوسة الشمية (phantosmia) تختلف عن حالة طبية أخرى تعرف بـ (parosmia) حيث يشم الإنسان روائح واقعية موجودة فعلا لكن يشمها مختلفة عما يشمه الآخرون.


title: هلوسة

text: أقل انتشاراً من الهلوسة السمعية وهو مترافق مع حالات عضوية حادة كالذهان التخليطي التسممي والهذيانات، أو أورة الصرع، وتحدث أيضاً في أمراض عضوية بؤرية للدماغ، وليست نادرة في الذهانات الفصامية خاصة في المراحل المبكرة للفصام الحاد.


title: هلوسة

text: و تحدث قبل أن يغط الإنسان في النوم، ويحدث هذا النوع لدى عدد كبير من الناس ويمكن أن تستمر الهلوسة من ثوان إلى دقائق، ويحدث هذا النوع من الهلوسة لدى أشخاص أصحاء عقليا، كما يحدث لدى من يعانون من مرض (نوبات النعاس - narcolepsy)، وهو حالة مرضية تتميز بنوم كثير أثناء فترة النهار وفي أوقات غير مناسبة مثلا أثناء العمل أو في المدرسة، ويترافق هذا النوع من الهلوسة أحيانا مع بعض أنواع الخلل في عنق الدماغ إلا أن هذه الحالات نادرة.


title: هلوسة

text: متلازمة تشارلز بونيت هو الاسم الذي يطلق على الهلوسات البصرية التي تحدث لدى المكفوفين، ويمكن للشخص الأعمى أن يشتت هذه الهلوسة من خلال فتح وإغلاق جفنيه حتى تختفي الصور البصرية، ولا يعتمد هذا النوع من الهلوسة على انخفاض مستوى الإضاءة فهو قد يظهر أثناء فترة النهار أو الليل على حد سواء، ولا يقلق هذا النوع من الهلوسة المريض كثيرا حيث يكون المرضى عادة واعين بأنهم يهلوسون.


title: هلوسة

text: و يتم خلالها الشعور بأمور تلامس المريض وتؤدي إلى أشكال مختلفة من الضغط على الجلد أو على أعضاء أخرى، ويترافق هذا النوع من الهلوسة عادة مع تعاطي بعض المواد، مثلا قد يشعر بعض متعاطي الكوكايين بأن براغيث تتسلق على جسده وتعرف هذه الحالة بـ (formication).


title: هلوسة

text: وضعت العديد من النظريات العلمية لتفسير ظاهرة الهلوسة، فعندما كانت النظريات النفسية الحركية (نظريات فرويد) شائعة في الطب العقلي، كان التفسير الشائع على أساسها هو أن الهلوسة ما هي إلا بروز الأماني والأفكار والرغبات من العقل اللاواعي على صفحة الوعي، ولاحقا تصدرت النظريات البيولوجية وأخذ العلماء (الأخصائيون النفسيون على الأقل) بتفسير الهلوسة على أساس أنها خلل وظيفي في الدماغ.


title: هلوسة

text: و يمكن القول أيضا بأن فعالية ووظيفية الناقل العصبي المعروف بالدوبأمين تعتبر مهمة بالخصوص، وقد حققت بعض بحوث علم النفس حديثا في القول بأن السبب المسؤول عن الهلوسة هو حدوث تحيزات في القدرات الميتا إدراكية metacognitive abilities، وهذه القدرات تسمح لنا بمراقبة وسحب الاستدلالات من حالاتنا النفسية الداخلية (مثل النوايا، والذكريات، والعقائد والأفكار)، وتعد القدرة على التمييز ما بين مصادر المعلومات الداخلية ذاتية-التولد ومصادر المعلومات الخارجية (المحفزات) تعد هذه القدرة مهارة ميتا-إدراكية مهمة، ولكنها قد تتحلل مسببة الهلوسة، كما قد يتشكل بروز الحالة الداخلية أو تفاعل الشخص اتجاه شخص آخر على شكل هلوسات وبالخصوص هلوسات سمعية، وهنالك فرضية حديثة أخذت تكسب قبولا بين المختصّين تسلط الضوء على دور التوقّعات الحسية الشديدة التي قد تولد خرجات حسية عفوية.


title: رنا شميس

text: رنا شميس (26 سبتمبر 1984 )، ممثلة سورية. وهي من خريجي المعهد العالي للفنون المسرحية درست في المعهد الطبي بدمشق و من ثم في المعهد العالي للفنون المسرحية.


title: مصطفى الفقي

text: مصطفى الفقي سياسي مصري، من مواليد مركز المحمودية محافظة البحيرة في 14 نوفمبر 1944. شغل سابقا منصب سكرتير رئيس الجمهورية للمعلومات والمتابعة ويشغل حاليا منصب مدير مكتبة الإسكندرية.


title: مصطفى الفقي

text: أعلنت وزارة الخارجية المصرية رسميا ترشيحه لمنصب الأمين العام لجامعة الدول العربية، خلفا للأمين العام عمرو موسى، الذي تنتهي ولايته منتصف مايو 2011 ولكن حصل على المنصب نبيل العربي بعدما سحبت قطر مرشحها في مقابل أن تسحب مصر ترشيح مصطفى الفقي.


title: بني ملال

text: بني ملال : هي مدينة مغربية وعاصمة إقليم بني ملال في جهة بني ملال خنيفرة، وهي تبعد عن مدينة الدار البيضاء بـ 210 كلم (عبر الطريق السيار). يحدها شرقاً جماعة فم العنصر، وغرباً جماعة أولاد امبارك، وفي الشمال الشرقي أولاد يعيش وتاكزيرت، وفي الشمال الغربي فم اودي. وتمتد المساحة الحضرية بنسبة 85% على السهل بينما تتمركز أحيائها الأخرى على مشارف الجبال الأطلسية المحادية للمدينة، كأوربيع وبوعشوش وأيت ورير وعين الغازي. كما تقع بين القطبين الثقافيين مدينة فاس و مراكش.


title: بني ملال

text: تعتبر مدينة بني ملال ذات تاريخ عريق في مجال المعارك الحربية والتي أثبتته الكهوف القديمة والأسوار الحديثة، هذه الكهوف كانت ملاذا للسكان في القدم بينما القصبات المحمية بالأسوار كانت مكاناً للحماية من العدو خلال مرحلة الإستعمار الفرنسي الذي بذل جهداً كبيراً في كشف خرائط الكهوف بالمدينة. ولمدينة بني ملال جذور في ما قبل التاريخ وهو ما تثبته الكهوف والمغاور والخرب السحيقة التي لا حصر لها في بني ملال والتي توحي باستقرار الإنسان منذ قبل التاريخ بالمنطقة. فالباحثون في مجال التاريخ لا زالوا قيد البحث بدراسة تاريخ الإنسان وآثاره في منطقة دير بني ملال، والكهوف أنجزت من طرف الأمازيغيين سكان المغرب الأوائل.


title: بني ملال

text: وعموماً فتاريخ مدينة بني ملال يرتبط بتاريخ قصبة تادلة حتى مطلع القرن 19، حيث بنى المرابطون حصن داي بعدما حاصروا المدينة لمدة 10 سنوات لتتحول بعد ذلك إلى زاوية الصومعة ذات المعمار المرابطي، وترك السعديين الزاوية الزيدانية التي عمرت من طرف السلطان زيدان بن أحمد المنصور، وفي عهد العلويين قام المولى إسماعيل ببناء قصبة تادلة والقصبة الكوشية سنة 1688 ثم توسعت القصبة الكوشية إلى قصبة بني ملال خلال القرن 20، ثم إنفصلت بني ملال عن قبائل تادلة في مطلع القرن 19 حتى خضعت للإستعمار الفرنسي سنة 1916.


title: بني ملال

text: إبتداء من القرن 19، بدأ العديد من السكان يستقرون بضواحي بني ملال وتزايد السكان بالقصبة القديمة، وإلى جوار القصبة نشأت تجمعات بشرية أخرى منها قصر ولد بلخير وقصر بن حمو وقصر الأبيض وقصر بوجوج بيبان وقصر الفقراء وغيرها من القصور التي إختار سكانها الملاليون الإستقرار فيها بجانب القصبة الكوشية (القصبة الكبيرة) وتجمعوا في قصور تحيط بها أسوار، كانت تفتح صباحا وتغلق ليلا بواسطة الأبواب.


title: بني ملال

text: ومع نهاية القرن 19 ومطلع القرن 20، توسعت المدينة مع تزايد الأحياء التي حملت هي الأخرى أسماء كبار الأعيان من المستقرين فيها من قبيلة بني ملال وخاصة أولاد سعيد وأولاد حمدان ومغيلة، وفي نفس الفترة برزت زنقة آيت فارحة وآيت تسليت وزنقة القايد  صالح وزنقة آيت بليزيد وزنقة القايد العسري وزنقة الباشا وزنقة بن عدي وغيرها من الأحياء الجديدة الأخرى التي أضيفت إلى المدينة بعد الاحتلال.


title: بني ملال

text: في سنة 1916، شهدت المدينة إختلالات عميقة بعد دخول الإستعمار الفرنسي، بحيث تم تدمير أسوار المدينة، وإنشاء مقر مراقبة هو الآن مقر الولاية، وفرض منطق الدولة الحديثة. وقد شكلت الهجرة القروية منعطفا هاما لتوسع المدينة بعد التدخل الاستعماري حيث عرفت الرقعة الحضرية نموا ملحوظا بفضل إدخال بنيات الاقتصاد العصري، وإنشاء تجهيزات متعددة خاصة المتعلقة بنظام السقي الحديث.


title: بني ملال

text: وقد شهدت مدينة بني ملال معارك طاحنة للإستيلاء على المدينة أشهرها معركة مرامان سنة 1914، ومعركة الشاوش أوخلا العطاوي سنة 1947.


title: بني ملال

text: في سنة 1976 إرتقت بني ملال إلى بلدية، وفي سنة 1978 تم إنجاز تصميم مديري للتهيئة الحضرية من طرف مكتب دراسات ألماني، بشراكة مع الأطر المغربية لمديرية التعمير وإعداد التراب الوطني، ومن بين نتائج هذا التصميم:


title: بني ملال

text: اسم مدينة بني ملال اسم مركب من كلمتين بني وتعني أبناء ويقابلها ( أيت) و ملال وهو إختصار لكلمة اَمْلاَّلْ(amellal) الذي يعني اللون الأبيض بأمازيغية الأطلس المتوسط ما يعني أبناء اللون الأبيض وذلك راجع الأساس للثلوج التي تغطي جبل تاصميظ وجبل أوغنين بعد أن كان يطلق على مدينة بني ملال في بداية الأمر اسم داي نسبة لواد داي وهو تحريف لكلمة يوادي وتعني اليهودي باعتبار المدينة كانت مستقر لليهود الأمازيغ المغاربة.


title: بني ملال

text: تتميز المدينة من حيث المناخ بالتناقض حيث تكون شديدة الحر صيفا وشديدة البرودة شتاءً، إذ تصل الحرارة إلى ما فوق 40 درجة في الصيف وتنخفض لعدة درجات تحت الصفر شتاءً، ويرجع هذا التناقض إلى كون المنطقة ذات مناخ قاري. تكتسي الجبال المحيطة بالمدينة الثلوج البيضاء مما يعطي المدينة مظهرا رائعا وخلابا مدعم للسياحة. وتعتبر نسبة المياه جيدة جدا بالمنطقة وذالك راجع إلى وفرة العيون والمنابع والفرش المائية جد غنية بهذه المدينة.


title: بني ملال

text: تتميز مدينة بني ملال والمنطقة المحيطة بها بتضاريسها الجبلية، وبمنحدرات تتراوح ما بين 10 و 50 درجة، وبسهولها الخصبة وبفرشتها المائية الغنية جدا.


title: بني ملال

text: تتوفر مدينة بني ملال على عدة حدائق ومدارات سياحية، لعل أشهرها المدار السياحي عين أسردون، وحديقة العمالة التي صممت على يد المهندس الإسباني خورخي مانيل سنة 1979م، المتواجدة أمام الولاية التي تمتاز بصفوتها وهدوئها وكراسيها المريحة إضافة إلى حدائق أخرى، حديقة المسيرة / حديقة الصمعة، بالإضافة لباقي المنتزهات والحدائق الأخرى المتوزعة على أرجاء المدينة.


title: بني ملال

text: النادي الملكي للفروسية هو: عبارة عن نادي لتعلم ركوب الخيل والرماية يتم الاشتراك فيه عن بدفع ثمن رمزي كل شهر لكل راغب في الاشتراك.


title: بني ملال

text: يتم الآن في مدينة بني ملال إنشاء بارك ومركب ترفيهي متكامل، يضم حدائق مائية ومسابح، ومسابح للمياه الدافئة. ويرتقب الإنتهاء منه في مطلع 2021م.


title: بني ملال

text: ينظم معرض بني ملال للصناعة التقليدية مرة كل سنة حيث بلغ دورته 22 سنة 2019، تنظم به دورات وورشات الإحتفال بالموروث الثقافي والفني ويمتد على مدار 10 أيام.


title: بني ملال

text: تتوفر مدينة بني ملال على دار الثقافة وهي عبارة عن مكتبة متكاملة مجهزة مفتوحة في وجه العامة مجانا على مدار الأسبوع وطيلة السنة، تضم دار الثقافة مكتبات للصغار وأخرى للكبار، وقاعة الحواسيب، إضافة إلى قاعة العروض التي تستضيف مرة كل أسبوع شباب هواة للرقص أو الغناء والمسرح والألعاب الخفة أو الكوميديا.


title: بني ملال

text: وهو عبارة عن مركب رياضي مفتوح في وجه العامة للممارسة كرة القدم أو كرة السلة / كرة الطاولة / كرة المضرب والغولف...


title: بني ملال

text: عبارة عن مركب ترفيهي مفتوح في وجه أبناء وبنات المدينة لتعلم الرسم والشعر ولتقديم دروس وندوات لفائدة الشباب والشابات حول التربية الصحية السليمة، وورشات لتقديم دروس الدعم والتقويم لكافة التلاميذ والتلميذات...


title: بني ملال

text: هي مكتبة مجانية مفتوحة في وجه الجميع، بغرض المطالعة والبحوث، كما يمكن استعارة الكتب منها. تقع بالقرب من مقر البلدية القديمة شارع التقدم.


title: بني ملال

text: المدينة القديمة لبني ملال أو قصبة بني ملال أو القصبة في إسمها الأصلي. حيث تعد المدينة القديمة مثالا لمدن القرن السادس عشر بالمغرب وشمال أفريقيا وفققا للأسس الهندسية العسكرية، ونموذجا للهندسة الإسلامية. التي يحيط بها حي شعبي مليء بالمنازل القديمة وهذه القصبة بها 10 أبواب منها الرئيسي (باب فتوح) التي كانت تغلق ليلا. حيث يوجد حي بأحد زوايا المدينة القديمة حي الملاح الذي كان خاصا باليهود المغاربة.


title: بني ملال

text: قصر بني ملال أو قصبة بلكوش هي بناية ضخمة من الجر والقرميد، القصبة لا تبعد إلا بمسافة قصيرة سيرا على الأقدام من المدار السياحي عين أسردون، يمكن من المكان الإستمتاع بالنظر البانورامي للحدائق الأندلسية المنتشرة في أحياء بني ملال وعين أسردون. القصبة بنيت من طرف السلطان العلوي المولى إسماعيل في موقع استراتيجي يمكن من خلاله مراقبة كل ما يجول ويصول بمدينة بني ملال.


title: بني ملال

text: بني ملال من المدن المغربية التي تفتخر بجمالها ومؤهلاتها السياحية. فهي مدينة تميزت بطبيعتها الفاتنة وبعيون الماء فيها، وهي المنطقة التي يتجاور فيها الأمازيغي والعربي دون اكتراث بالنقاشات المفتوحة في الصالونات واللقاءات الثقافية والسياسية والبرامج الإذاعية والتلفزيونية وصفحات الصحف، حول الحقوق الثقافية وما إليها من كلام بارد. بني ملال بعربها وأمازيغييها، هي المنطقة التي لخصها الفنان محمد رويشة، فنان الأطلس بعبارة «شلح وعربي حتى يعفو ربي»، أي «أمازيغي وعربي، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها».


title: بني ملال

text: تمتلك بني ملال إمكانيات سياحية هائلة، ترتبط أساسا بالسياحة الجبلية، وبطبيعة فاتنة تتشكل عبر سهل تادلة الغني بمؤهلاته الطبيعية وخيراته الفلاحية.وإذا كانت منطقة أزيلال تعرف بشلالات «أوزود» الشهيرة، فإن الحديث عن منطقة بني ملال غالبا ما يقرن بعين أسردون ومدارها السياحي، الذي يعتبر من بين المزارات السياحية الرائعة بالمغرب، ويزوره آلاف السياح المولعين بالسياحة الجبلية. وليست عين أسردون وحدها ما يميز منطقة بني ملال، والجهة ككل، فهناك هضبة آيت بوغماز الشهيرة، وعيون أم الربيع وغيرهما، مع الإشارة هنا إلى أن الحديث عن وجهة بني ملال لا يمكن إلا أن يقرن بوجهة أزيلال. ورافق النشاط السياحي بالمنطقة إنجاز بنية تحتية لاستيعاب أعداد السياح المتزايدة، حيث توجد بالمدينة والنواحي، وحدات فندقية في مستوى استقبال السياح الراغبين في خدمة تساير تطلعاتهم وتمنحهم إمكانات مهمة للزيارة والسياحة، نذكر منها فنادق الشمس وتازركونت وأوزود والبساتين والأطلس…إلخ، ثم إن المنطقة معروفة بهدوئها وقدرتها على توفير الأمن والأمان لزوارها. وتشترك أزيلال و بني ملال في جبال الأطلس الشامخة، التي تبرز في خلفية مدينة بني ملال بشكل رائع، فيما قمة تاسميط تغري بالتسلق، أما المدار السياحي لعين أسردون فيتميز بشلالات المياه التي والحدائق الساحرة، فيما القصر المجاور للعين يقف شامخا على المرتفع مثل حارس وفي للخضرة والمدينة والتاريخ. وتمثل عين أسردون فخر بني ملال وأحد عناوينها الكبرى، حيث يستشهد بها أهلها وناسها تقديما وتعريفا بالمدينة والمنطقة.


title: بني ملال

text: يتركب «عين أسردون» من كلمتين، عين بالعربية بمعنى منبع وأسردون بالأمازيغية وتعني البغل، و بالتالي يعني الاسم «عين البغل»، وتروي حكاية تاريخية، وهي ليست أسطورة، أن رجلا من قبيلة آيت سخمان عاد من سوق مدينة بني ملال على ظهر بغله ومر بالمكان الذي توجد به عين المياه، ورأى التبن يخرج مع الماء من تلك العين، وخمن أن أكياس التبن التي ضاعت خلال نقلها من البيدر تدحرجت من أعلى إلى حيث ينحدر الماء من الجبل، وربما يكون التبن الذي يأتي من الماء جزءا من تلك الأكياس. ولتأكيد افتراضه أجرى تجربة بنفسه، حيث ألقى التبن في نفس المكان الذي سقطت فيه الأكياس الأولى، وفي اليوم الموالي شاهد التبن يخرج مرة أخرى من نفس العين.


title: بني ملال

text: وتضيف الرواية أن الرجل أغلق المنبع في الجبل بالصوف، ونزل في محاولة لابتزاز قبائل كانت تقطن في بني ملال مقابل إطلاق الماء، لكنهم لم يرضخوا للابتزاز بعدما عرفوا المكان الذي يتم من خلاله التحكم في ماء العين، وتعرض الرجل لبطش تلك القبائل، وسميت العين ببغل ذلك الرجل.


title: بني ملال

text: تقع شلالات «عين أسردون» في المنطقة السهلية التي تتمدد فيها مدينة بني ملال، حيث تنساب المياه نزولا على شكل شلالات وتشكل منظرا بديعا، خصوصا أن الخضرة تحيط بالمكان، ومع تدفق مياه الشلالات يصبح الطقس منعشا في الصيف، ومعتدلا في الشتاء. ولعل من مفارقات المنطقة أن المياه تنبع من الجبال التي يقطنها في الغالب أمازيغ وتستفيد منه قبائل عربية أو مستعربة لأنهم يسكنون السهول الفلاحية الصالحة للزراعة.


title: بني ملال

text: ويؤرخ جمال «عين أسردون» في بعض جوانبه لتمازج العرب والأمازيغ، ويتمثل هذا التمازج الحضاري في هندسة الحدائق التي تمتد من منبع «عين أسردون» وتحيط به، وتشكل نسخا لحدائق غرناطة وباقي المدن التي كانت مزدهرة في الأندلس. وما زال هذا المنبع الساحر يحافظ على التصميم الهندسي لتلك الحدائق التاريخية وإن تغيرت ألوان الزهور واختلف الزوار.


title: بني ملال

text: زوار منبع «عين أسردون» ليسوا فقط من سكان بني ملال، بل هم من داخل وخارج المغرب، حيث يزور سياح أوروبيون المغرب فقط من أجل مشاهدة «عين أسردون» شلالات المياه، ومنظر تدفق مائها، والحدائق البديعة التي تحيط بها. وهؤلاء لا يكترثون لقصة «عين أسردون»، بل منهم من لا يعرف شيئا عن مدينة بني ملال، إذ باتت «عين أسردون» وشلالات المياه والحدائق المخضرة ضيفا وشتاء أشهر من المدينة نفسها.


title: بني ملال

text: وتجتذب الشلالات والحدائق مئات العشاق الذين يجدون تحت أشجارها وظلالها، خصوصا في فصل الصيف، «ملاذا آمنا» يضفي عليه خرير المياه المتدفق بقوة روعة وجمالا. ويمنع هدير الماء، وهو هدير مرتفع الصوت كثيرا، على الجالسين بالقرب من الجدول أن يسمعوا حديث العاشقين وهمساتهم، وبالتالي لا حاجة للغة الهمس بالقرب من الجدول المتدفق في «عين أسردون».


title: بني ملال

text: وهناك أسباب أخرى تجعل من «عين أسردون» قبلة سياحية، ذلك أن مدينة بني ملال تقع وسط المغرب، بعيدا عن البحر، وهذا الموقع الجغرافي يجعلها إحدى المناطق التي ينطبق عليها القول الشهير «الماء والخضرة والوجه الحسن» وبالتالي يأتي إليها زوار شتى، ليس فقط في فصل الصيف، بل في جميع فصول السنة. وفي كل وقت يأتي كثيرون إلى «عين أسردون».


title: بني ملال

text: عشاق الطبيعة في فصل الخريف يجذبهم منظر الأشجار التي تُغير رداءها الأخضر لترتدي اللونين الأصفر والأحمر، حيث تبدو «عين أسردون» من فوق الجبل وانطلاقا من المنبع نزولا مع مجرى الماء كسرداب أصفر وأحمر وسط مجال أخضر تشكله أشجار الزيتون التي تحافظ بنسبة كبيرة على اخضرار أوراقها طول السنة. معظم الأشجار في حدائق «عين أسردون» تتكون من الصنوبر و الصفصاف وأشجار آسيوية يقال إنها جلبت من مشاتل خاصة وغرست في ثمانينات القرن الماضي. وثمة منظر عجيب، ذلك الذي تشكله أوراق الأشجار في الخريف عندما تصفر أو تحمر وتتساقط على الأرض، والتي لم تحن ساعة سقوطها تبقى عالقة لترسم لوحة صفراء تمتد من زرقة السماء نزولا إلى أديم الأرض. تزين تلك اللوحة الخريفية الأوراق التي تقع في الماء فيجرفها التيار، وخطوات عشاق يجلسون على حافة الجداول تجر بخفة بعض الأوراق التي تطفو فوق المياه. في فصل الشتاء يتغير المنظر الطبيعي باختفاء جميع الألوان، وكأن «عين أسردون» تدخل لفترة قصيرة إلى غرفة ملابس استعدادا لحلول بهجة فصل الربيع وما يليه من فصل العطل والاستجمام ، حيث تستعد المنطقة لاستقبال مختلف الزوار والعشاق.


title: بني ملال

text: كما أن بني ملال باتت تستقطب عدد كبير من العائلات الأجنبية التي اختارت هذه المدينة الهادئة والخلابة لتستقر بها، وتأسس مشاريعها بها، حسب إحصائيات قامت بها أحد الجمعيات أن أغلب الأسر الأجنبية التي تستقرب بمدينة بني ملال جلها من فرنسا 36% - إسبانيا 34% - إيطاليا 20% - الولايات المتحدة الأمريكية والصين 5%… وهنا نستحضر المهندس الإسباني خورخي مانيل.


title: بني ملال

text: تتوفر مدينة بني ملال على مراكز تجارية كبرى تتوزع في كل أنحاء المدينة: المركز التجاري مرجان - أسيما - كارفور بالإضافة إلى أسواق بيم المتوزعة في كل أحياء المدينة.


title: بني ملال

text: يوفر قطاع الزيتون العديد من فرص الشغل بالمنطقة، كما تم إنشاء معهد متخصص في الصناعات الغدائية وزراعة الزيتون ببني ملال. وقد شهد قطاع الزيتون بالمنطقة تحولات هامة خلال السنوات الأخيرة همت أساسا توسيع المساحة المغروسة، بالإضافة إلى إعادة هيكلة المعاصر التقليدية وعصرنتها لكي تتمكن من مسايرة متطلبات السوق. ويظل هاجس المحافظة على البيئة من مخلفات معاصر الزيتون “مادة المرجان” التي تسبب في تلوث مياه الأنهار والسدود بحوض أم الربيع حاضرا لدى المهتمين الذين يؤكدون على ضرورة تثمين هذا القطاع من أجل إنتاج زيت ذي جودة عالية، وتشجيع التسويق وحماية المستهلك والبيئة.


title: بني ملال

text: تمتاز مدينة بني ملال بصناعتها الكيميائية والغذائية، حيث يوجد في مدينة بني ملال مصنع لصناعة الأدوية و3 شركات لتوزيع الأدوية، كما تمتاز المدينة بوفرة المصانع المصنعة للمواد الغذائية كمصنع (دانون سنطرال) و مصنع للنقانق (كتبية) بالإضافة إلى مصانع عديدة كتعبئة قوارير الغاز وصناعة الأسمدة الكيماوية وصناعة حامض الفسفور.


title: بني ملال

text: تتوفر المدينة على مستشفى جهوي، كما تتوفرعلى عدة مستوصفات منتشرة بالأحياء، وقد شهدت المدينة مؤخرا ازدهار كبير على مستوى المصحات الخاصة والعيادات نتيجة إقبال الناس عليها ومن بينها:


title: بني ملال

text: وتضم مدينة بني ملال مستشفى لالة سلمى لعلاج سرطان الثدي (أولاد موسى) وثم إحدات مؤسسات تأهيلية للأطر والممريضن سواء الخاصة منها أو العامة حيت احدتث مؤخرا المدرسة الوطنية لتكوين الممرضين بالمدينة. بالإضافة إلى مدارس تكوين الممرضين الخاصة.