title: ماركس أند سبنسر

text: استمر هذا الدعم المعنوي إلى ثمانينيات القرن العشرين، وفي كتاب صدر سنة 1990 لرئيس المجموعة السابق ماركوس سيف (الذي رأس المجموعة بين عامي 1974 و1984) تحدث سيف عن «مساعدة النمو الاقتصادي لإسرائيل كأحد أهدافها الأساسية». وقد أدى هذا إلى نشوء العديد من مجموعات الضغط الرامية إلى مقاطعة بضائع ماركس آند سبنسر، والتي نظمت مظاهرات أمام محلات ماركس آند سبنسر، ومن أشكال الاحتجاج التي قامت بها تلك المجموعات قيامها بكتابة شعارات مؤيدة للقضية الفلسطينية ومعادية للصهيونية على واجهة أحد متاجر ماركس آند سبنسر في برايتون، من بينها «قاطعوا ماركس آند سبنسر» و«لا تدعموا التفرقة العنصرية» و«هذا المتجر يساعد في تمويل التفرقة العنصرية الإسرائيلية»، وذلك احتجاجاً على جرائم إسرائيل في قطاع غزة. ويقدر حجم تجارة ماركس آند سبنسر في إسرائيل بمبلغ 233 مليون دولار سنوياً حسب تقرير لصحيفة جيروزاليم بوست نشر سنة 2000، كما تقوم متاجرها بتسويق منتجات المستوطنات الإسرائيلية. وفي سنة 1998 حصل السير ريتشارد غرينبيري (الذي كان يشغل منصب الرئيس التنفيذي للمجموعة آنذاك) على جائزة اليوبيل الذهبي لدولة إسرائيل من رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، كما كرم السفير الإسرائيلي في إنجلترا مجموعة ماركس آند سبنسر في ديسمبر 2000 لدعمها المستمر لإسرائيل. وتحاول الشركة حالياً نفي أي دعم لها لإسرائيل، وخاصة بعد أن افتتحت فروعاً لها في عدة دول عربية وإسلامية.


title: ماركس أند سبنسر

text: وفي معرض رده على سؤال بخصوص بيع سلع إسرائيلية في متاجر ماركس آند سبنسر سنة 2008، قال متحدث باسم الشركة إن الشركة تشتري «من إسرائيل كما تشتري من 70 دولة أخرى..» وتابع مؤكداً إن الشركة ستستمر في ذلك قائلاً «نحن نحرص دائماً على وضع اسم دولة المنشأ على المنتجات التي نبيعها. وعندما نبيع منتجات إسرائيل نكتب عليها أنها منتجات إسرائيل».


title: ماركس أند سبنسر

text: ومن المنتجات الإسرائيلية التي تسوقها ماركس آند سبنسر كل من العنب والليتشي والتين والبرقوق والتمر والأعشاب الخضراء والبطاطا والبطاطس، وكثير من تلك المنتجات يرد إلى الشركة عن طريق شركة كرمل أغريكسكو، وهي شركة مملوكة جزئياً للحكومة الإسرائيلية. كما تسوق الشركة كميات كبيرة من ملابس دلتا جليل، أكبر منتج ومسوق للمنسوجات في إسرائيل، كما يعد ماركس آند سبنسر من أكبر المستفيدين من اتفاقية المناطق الصناعية المؤهلة (الكويز) في كل من مصر والأردن.


title: بدر الشعيبي

text: ولد بدر لأب سعودي وأم كويتية، وهو شقيق الممثل محمد الشعيبي. بدأ مسيرته الفنية بعمر صغير، درس في المعهد العالي للفنون في دولة الكويت.


title: بدر الشعيبي

text: في عام 2002 شارك في مسرحيتي «النهر المسحور» ومسرحية «حلم العملاق»، وفي نفس السنة كانت أولى أعماله التلفزيونية في مسلسل بعنوان (ثمن عمري) بالإشتراك مع حياة الفهد ومريم الصالح وعدد من الفنانين بالإضافة لشقيقه محمد الشعيبي. وفي أواخر شهر سبتمبر من عام 2019 أطلق أغنية وطنية منفردة بعنوان «نبض سعودي» وحققت عدد هائل من المشاهدات على قناته الخاصة على موقع يوتيوب.


title: بدر الشعيبي

text: في سنة 2013 أعلن زواجه من ابنة خاله، وفي أوائل عام 2016 رزق بابنة سُمّيت 'حور'، وبعد ذلك بأشهر أعلن انفصاله عن زوجته للمرة الثانية. ارتبط بعد ذلك في سنة 2017 بالمحامية شوق البلوشي ورزق بابنته الثانية «فردوس» في ديسمبر 2018.


title: عناب

text: العِنّاب (الاسم العلمي:Ziziphus jujuba) هو من النباتات يتبع الزفيزف من ال السدرية. وهو شجر شائك يصل طوله إلى حوالي 8 أمتار أوراقه مستطيلة غير حادة التسنن وعناقيد من الأزهار الصفراء المخضرة وثمرته بيضوية بنية إلى محمرة وأحيانا سوداء تشبه حبة الزيتون لذيذة الطعم ولبها أبيض هش. مدينة عنابة الجزائرية مشهورة بإنتاجها لهذه الفاكهة منذ زمن بعيد، وقد أخذت من ذلك اسمها.


title: عناب

text: موطنه الأصلي الصين واليابان ويزرع في الصين منذ أربعة آلاف سنة ويعتبر من فواكه أهل الصين المفضلة وله قيمة غذائية جيدة. ينتشر الآن في بلاد الشام وإيران وجنوب شرق آسيا، وفي نيوزيلندا والمغرب العربي ويعيش في المناطق الحارة وشبه الحارة.


title: عناب

text: يحتوي العناب على صابونينات وفلافويندات وسكريات وهلام وفيتامينات أ، ب2، ج ومعادن هامة مثل الكالسيوم والفوسفور والحديد.


title: عناب

text: - استخدم العناب في الطب الصيني منذ 2500 سنة على الأقل وقد ورد ذكره في تحفة القصائد وهو مقتطفات من الشعر الصيني في القرن السادس قبل الميلاد.


title: عناب

text: وقد عرفته الشعوب القديمة، وقيل إن الجنود الرومان الذين كانوا في القدس أيام المسيح صنعوا تاجاً من شوك العناب وضعوه على رأسه وكانوا يحيطون معسكراتهم به لمنع الناس من الاقتراب منهم اجتنابا لشوكه وقد عرف العرب العناب قبل الإسلام وورد ذكره في الشعر الجاهلي فقيل:


title: عناب

text: فقال داود الانطاكي «ينفع في خشونة الحلق والصدر والسعال واللهيب والعطش وغلبة الهم وفساد مزاج الكبد والكلى والمثانة واورام المعدة وامراض المعقدة وورقه يستر الذوق إذا مضغ فيعين على الأدوية البشعة ويحبس القئ».


title: عناب

text: وقال التفليسي «يعقل البطن ويسكن حدة الدم وينفع الصدر، والشربة منه ثلاثون عددا، ويسكن الصداع الحاصل من الدم والصفراوية، وينفع من الصداع والشقيقة، ويقوي البدن، ويصفي اللون جدا، ويسكن غليان دم الأطفال ومن مضاره انه يضعف القوة الجنسية ويصلحه الزبيب».


title: عناب

text: أما ابن سينا في القانون فقال "جيد للصدر والرئة وزعم قوم انه نافع لوجع الكلية والمثانة" وقال ابن البيطار "نافع من السعال والربو ووجع الكليتين والمثانة ووجع الصدر والمختار منه ما عظم حبه وان اكل قبل الطعام فهو أجود" وقال الشريف: "إذا جفف ورقه وسحق ونخل ونثر على الآكلة نفع من ذلك نفعا عظيما لا يبلغه في ذلك دواء وينفي أن يتقدم بأن يطلى على الأكلة بريشة بعسل خاثر، إذا دق قشر ساق الشجرة وخلط بمثله اسفيداجا وحشي به الجراحات الحنيشة نقاها وشفاها، إذا طبخ ورقه بماء ثم صفي وشرب من طبيخه خمسة أيام بسكر كل يوم نصف رطل فإنه يذهب الحكة عن البدن وهو مجرب، إذا طحن نواه وصنع منه سويق وشرب بماء بارد امسك الطبيعة وعقل البطن، إذا طحن بجملته كان نافعا من قرحة الامعاء.


title: عناب

text: وصف العناب بأنه من الفواكه المفيدة جدا لأمراض الحلق ومسكن ومهدئ ومكافح للسعال ونافع للصدر وهو يزيد في الوزن ويحسن قوة العضلات ويزيد الاحتمال وفي الطب الصيني يوصف العناب كمقو للكبد ويعطى لخفض الهيوجية والتململ.


title: عناب

text: أثبت في اليابان ان العناب يزيد مقاومة الجهاز المناعي وفي الصين كسبت الحيوانات المخبرية التي غذيت بمغلي العناب وزنا وأظهرت تحسناً في القدرة على الاحتمال، وفي إحدى الدراسات السريرية أعطي 12 مريضا يشكون من علل في الكبد العناب والفستق السوداني والسكر البني ليلياً، وقد تحسنت وظيفة الكبد لديهم في أربعة أسابيع.


title: عناب

text: وتصنع من ثمار العناب منقوعات للنزلات الصدرية ومطبوخات مرضية مدرة للبول ومسهلة، كما تستحضر منه خلاصة قابضة وعصارته تلطف حموضة الدم وينفع في الربو ووجع المثانة والكليتين.


title: هيونداي أكسنت

text: هيونداي أكسنت ، هي سيارة عائلية مدمجة من إنتاج شركة هيونداي الكورية (تباع في بعض المناطق باسم فيرنا وباسم أكسيل في أستراليا حتى 2000م). يتم إنتاج هذا الطراز في عدد من الدول منها: كوريا الجنوبية، البرازيل، تركيا، روسيا، إيران والسودان.


title: هيونداي أكسنت

text: تم تقديم الجيل الأول من أكسنت عام 1995 كبديل لطراز أكسيل السابق. بالرغم من ذلك فقد أخذت اسم سابقتها في بعض المناطق مثل هولندا وأستراليا .


title: هيونداي أكسنت

text: الجيل الثاني امتاز بمساحات أرحب وزوايا أكثر حدة. عام 2003م تم إجراء تعديل بسيط في الشكل الخارجى. تم تقديم هذا الشكل تحت اسم فيرنا لأول مرة في كوريا وهيا اكسنت.


title: هيونداي أكسنت

text: قدمت هيونداى الجيل الثالث في معرض نيويورك الدولي للسيارات. شكل خارجى جديد، مساحات داخلية أوسع، ومحرك (VVT) الجديد؛ هذه هي أهم التعديلات في الجيل الثالث.سيارة فائقة الجودة


title: هيونداي أكسنت

text: قدمت شركة السيارات الكورية هيونداي طراز العام 2012 من سيارتها أكسنت بتصميمٍ جديد كلياًً زودت أكسنت بمحركين، الأول رباعي الأسطوانات سعة 1.4 لتر، تنتج عنه استطاعة ميكانيكية تبلغ 107 أحصنة، وعزم يبلغ 135 نيوتن/متر، فيما يأتي المحرك الثاني من نوع «غاما» رباعي الأسطوانات سعة 1.6 لتر، تنتج عنه استطاعة ميكانيكية قدرها 123 حصاناً، وعزم يبلغ 155 نيوتن/متر.


title: هيونداي أكسنت

text: المحرك: تأتي الفئة الأولى من هيونداي اكسنت 2018 وهى فئةGL 1.4   بمحرك سعة 1.4 لتر وماكينة 4 سلندر بقوة 100 حصان على 5000 لفة في الدقيقة وعزم دوران 132 نيوتن متر على 3500 - 4000 لفة في الدقيقة والذي يجعل تسارع السيارة يصل من 0 إلى 100 كيلومتر في 13.4 ثانية.


title: هيونداي أكسنت

text: المحرك: تأتي فئة GL 1.6 فتحة سقف بمحرك سعة 1.6 لتر ومكينة 4 سلندر بقوة 123 حصان على 5000 لفة في الدقيقة وعزم دوران 151 نيوتن متر على 3500 - 4000 لفة في الدقيقة والذي يجعل تسارع السيارة يصل من 0 إلى 100 كيلومتر في 11.3 ثانية.


title: تيد كازينسكي

text: د.ثيودور جون «تيد» كازينسكي (مواليد 22 مايو 1942) والمعروف أيضا باسم «مفجر الجامعات والطائرات»؛ بروفيسور، عالم رياضيات، ناقد إجتماعي، مناهض للتكنولوجيا وقاتل متسلسل أمريكي من أصول بولندية؛ نشط بين عامي 1978 - 1995، مجرم عبقري وواحد من أسوأ المجرمين سمعة في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية لأكثر من عشرين عاما مما أطلق العنان لأطول وأعنف عملية مطاردة في تاريخ الأمة الأمريكية، اُشتهر بسبب أسلوب قتله المعتمد على الطرود البريدية المتفجرة محلية التصنيع، استهدف فيها من يقفون وراء صعود التكنولوجيا الحديثة، حيث أراد أن يثبت زيف الحضارة الغربية ورغب بعملياته التفجيرية إلى لفت الانتباه إلى حقيقة التكنولوجيا التي يبتكرها الإنسان وأنها أكبر خطر على حياته على الأرض؛ راح ضحية تفجيراته في نهاية المطاف ما مجموعه ثلاثة أشخاص وإصابة ثلاث وعشرين آخرين.


title: تيد كازينسكي

text: ولد وترعرع تيد كازينسكي في شيكاغو، إلينوي، حيث نشأ كطفل عبقري، ومن المتفوقين أكاديميًا في سن مبكرة. قُبل كازينسكي في جامعة هارفارد في سن السادسة عشر، حيث حصل على شهادة البكالوريوس، وحصل بعد ذلك على الدكتوراه في الرياضيات من جامعة ميشيغان، وأصبح أستاذ مساعد في جامعة كاليفورنيا، بركلي عام 1967 وهو في الخامسة والعشرين من عمره، لكنه استقال بعد عامين.


title: تيد كازينسكي

text: في عام 1971، انتقل إلى كوخ خشبي في منطقة نائية في لينكولن، مونتانا، وعاش حياةً منعزلة دون كهرباء أو مياه جارية، حيث تعلم مهارات البقاء على قيد الحياة في محاولة ليصبح مكتفٍ ذاتيًا. بين عامي 1978 - 1995 أرسل كازينسكي ستة عشر قنبلة على عدة أهداف منها الجامعات وشركات الطيران، مما أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص وجرح ثلاث وعشرين آخرين. في 24 أبريل 1995 أرسل كازينسكي إلى صحيفة نيويورك تايمز رسالة وعد فيها إنهاء إرهابه إذا تكفلت الجريدة أو جريدة واشنطن بوست بنشر بيان من خمس وثلاثين ألف كلمة أعده بعنوان المجتمع الصناعي ومستقبله، أو سيستمر في عمليات قتله إذا لم يتم نشر البيان خلال تسعين يومًا، وحاجّ في هذا البيان الذي نُشر بالفعل أن ما اعتمده في تفجيراته كان أسلوبًا متطرفًا، لكنه ضروري للفت انتباه الناس إلى انحسار الحريات الإنسانية بفعل التقنيات العصرية، التي تتطلب أطرًا تنظيمية واسعة.


title: تيد كازينسكي

text: أصبح تيد كازينسكي المطلوب الأول لدى مكتب التحقيقات الفدرالي لما تسببت أفعاله الإجرامية ورسائله الإستفزازية والساخرة ومذكراته المناهضة للتكنولوجيا في جعله أكثر رجل مطلوب في أمريكا. قبل أن تصبح هويته معروفة استخدم مكتب التحقيقات الفدرالي مصطلح "Unabom" للإشارة إلى قضيته، مما أدى إلى استخدام وسائل الإعلام مصطلح "Unabomber" في النشرات الإخبارية. مرّت ست سنوات دون وقوع حوداث تفجير جديدة ودون أي أدلة جديدة في القضية، وهذا ما أدى لاعتقاد مكتب التحقيقات الفيدرالي أن التحقيقات لن تنتهي إلى شيء، وتسائلوا ما إذا كان قد سقط ضحية أحد قنابله المحلية الصنع. شكّل مكتب التحقيقات الفيدرالي فريق عمل لتنسيق حملة مطاردة واسعة النطاق للبحث عنه، بدأت بوضع صورة أفضل للصورة التوضيحة المرسومة للمشتبه به في القضية ووضع فرضيات ما إذا كان شخصًا ذا ميول ميكانيكية أو جامعي أو شخص متفوق دراسيًا، بعد نشر البيان «مانيفاستو» أمِل مكتب التحقيقات الفيدرالي أن يتعرف شخص ما إلى شخصية كاتب البيان. في صيف عام 1995 تابعت زوجة شقيق تيد ليندا باتريك قصة Unabomber عندما كانت في إجازة في باريس مع زوجها ديفيد كازنسكي وأخبرته بأن تفاصيل القضية تذكرها بشقيقه تيد كازينسكي، في بادئ الأمر لم يأخذ ديفيد استنتاجات ليندا على محمل الجد، ولكن عندما عاد إلى الولايات المتحدة قرأ بيان المجتمع الصناعي ومستقبله الذي يدعو لثورة لتدمير النظام الصناعي في جميع أنحاء العالم. فجأة في أكتوبر 1995 نمت بذرة الشك بقوة في عقل ديفيد، رغم عدم جزمه بأن تيد هو منفذ العمليات، في محاولة منه لرأب الصدع في علاقتهم العائلية رفض ذلك رفضًا قاطعًا، نمى الشك مجددًا في عقل ديفيد بعد عثوره على مقال من ثلاث وعشرين صفحة قديمة معادية للتكنولوجيا مكتوبة من قبل تيد وقارنها مع ’’مانيفستو’’ ليجد الإقتباسات والتشابه الكبير بينها، عدم قدرته على التقليل من التشابه بينهما دعاه للإتصال بالمحامي أنتوني بيزغلوف، واجه ديفيد اختيارًا صعبًا، إما أن يخبر بما يعتقد أو يظل صامتًا، اتخذ ديفيد القرار الأكثر صعوبة في حياته حيث سمح لمحاميه بتسليم اسم أخيه والمقال لمكتب التحقيقات الفيدرالي ليحظى باهتمام الجميع ويتم تكثيف التحقيقات عنه على وجه الخصوص ويصبح المشتبه الأول في القضية، في 3 أبريل 1996، أصدر عملاء مكتب التحقيقات الفيدرالي، ومكتب الكحول والتبغ والأسلحة النارية، ودائرة التفتيش البريدي مذكرة اعتقال وتفتيش بحق ثيودور جون «تيد» كازينسكي بالقرب من لينكولن مونتانا.


title: تيد كازينسكي

text: في أوائل 1940 أصبح الجانب الجنوبي من شيكاغو مقصد المهاجرين للولايات المتحدة الأمريكية، وخاصة وجهة المهاجرين من شرقي أوروبا. في 22 مايو، 1942 رُزق الزوجان ثيودور ريتشارد كازينسكي وزوجته وندا كازنيسكي بعد وقت قصير من دخول أمريكا في الحرب العالمية الثانية بطفلهم الأول ثيودور جون كازينسكي، الابن وكانوا يدعونه تيدي جون، مثل جميع الأطفال كان يتوق للعاطفة كثيرا ويستجيب لها.


title: تيد كازينسكي

text: في سن التسعة أشهر عانى الطفل تيدي من حالة شديدة بدا الأمر وكأنه رد فعل تحسسي، إلا أن الأطباء لم يكونوا متأكدين، ما تطلب بقاؤه في المستشفى للعلاج وتغطية جسمه بخلايا النحل، ووضعه في غرفة انفرادية في المستشفى؛ أظهرت الصورة الفوتوغرافية الملتقطة لتسجيل أعراضه المرضية عيون تيد ممتلئة بالرعب، ولأن سياسة المستشفى القياسية في عام 1943 لا تسمح للآباء بزيارة أبنائهم خلال الفترة العلاجية، سبّبت المزيد من المعاناة للطفل تيدي والإقامة في المستشفى لمدة الثمانية أشهر التالية، عندما عادت أمه لأخذه للمنزل أصبح الطفل تيد مختلفًا، لاحظت أمه واندا تغير سلوكه نحوها بشكل ملحوظ، فهو لم يتعرف عليها بعد كل تلك الفترة وتطلب منها الأمر أيام لينظر إليها، وأصبحت نظرته أكثر حدة، ولم يكن ينجذب للذهاب خارجًا رافضًا في الوقت ذاته التفاعل البشري، ليصبح فيما بعد شخصية متوترة.


title: تيد كازينسكي

text: في سن الثلاث سنوات أرسلت واندا ابنها لحضانة لتنمي لديه مهارات التواصل الاجتماعية؛ عاد تيد إلى طريق مسدود عندما تمكنت العائلة من افتتاح شركتهم الخاصة ليجد الأجواء التي اعتاد عليها ويبقي مهاراته الاجتماعية مخبأة بالخلوة في غرفته ويكبر كطفل منعزل يعيش في عالمه الخاص.


title: تيد كازينسكي

text: وبالرغم من قصوره اجتماعيا ففي السادسة من عمره أظهر نتائج للتجارب التي أجريت عليه في اختبار IQ أنه عبقري، محققًا درجة ذكاء بين 160-170، مما سمح له بتخطي سنته الدراسية السادسة لينتقل للسنة الدراسية السابعة، بعد ذلك بعام لم يعد تيدي جون الابن الوحيد، حيث رُزقت العائلة بابن آخر ديفيد كازينسكي في عام 1952 انتقلت العائلة إلى ضاحية أخرى حيث توفر بيئة أفضل وأكثر انفتاحًا لتعريفهم بالعالم الخارجي وقبل كل شيء التركيز أكثر على التعليم، تيد أحب ذلك الجانب كثيرًا، قبل سن الثانية عشر أصبح كتابه المفضل هو «الارتقاء من خلال الرياضيات لحساب التفاضل والتكامل».


title: تيد كازينسكي

text: شجعت واندا ابنها تيدي على التفاعل مع الفتيات من حوله والحديث معهن ولكن دون جدوى، كان شخص مختلفًا إلى حدّ ما وغريب الأطوار وكان يجد صعوبة في تكوين الصداقات وينسحب من مجالسة الفتيات.


title: تيد كازينسكي

text: مرحلة جديدة تبدأ في حياة تيد في المرحلة الثانوية منتصف الخمسينات، انضم إلى نادي الرياضيات، ونادي الإحياء، ونادي جمع الطوابع البريدية، ونادي اللغة الألمانية. تخرج من الثانوية بعمر خمسة عشر عاما. وحصل على منحة دراسية من جامعة هارفارد، في عام 1958 التحق بالجامعة بعمر ستة عشر عاما، وتخرج كازينسكي منها في عام 1962 في سن العشرين حصلا على شهادة بكالوريوس في الرياضيات، والتحق بعد ذلك بجامعة ميتشيغان، وحصل فيها على شهادة الماجستير في عام 1964 وحصل على الدكتوراه في الرياضيات في عام 1967، ليصبح بعدها تيد كازينسكي أصغر أستاذ مساعد في الرياضيات، في تاريخ جامعة «كاليفورنيا في بروكلي» بعمر خمسا وعشرين عامًا. حيث بدأ تدريس الهندسة الرياضية وحساب التفاضل والتكامل؛ وأظهرت تقييمات التدريس عدم قبول طريقة تدريسه من قبل الطلاب. بعدها وبدون أي تفسير استقال تيد كازينسكي من التدريس في عام 1969 قال عن ذلك رئيس قسم الرياضيات حينها أنها استقالة مفاجئة وغير متوقعة.


title: تيد كازينسكي

text: بعد استقالته من الجامعة، قرر ثيودور جاي كازينسكي بأن ينعزل عن التكنولوجيا التي قضى نصف عمره يناضل ضدها، ويثبت خطورتها الكارثية على الجنس البشري، فقام ببناء كوخ خشبي صغير، وبقي فيه وحيداً لمدة تزيد عن ال20 عاماً، وقام بصناعة القنابل البريدية فيه، حتى تم القبض عليه عام 1995 يوم 3 أبريل.


title: تيد كازينسكي

text: بعث تيد كازينسكي أول طروده المتفجرة في 24 مايو 1978 إلى أستاذ باكلي كريست من جامعة نورث وسترن في إيفانستون إلينوي، وجد الطرد المتفجر في موقف للسيارات من جامعة إلينوي في شيكاغو، مُعنون من أستاذ كريست إلى الأستاذ آي جي سميث تم إرجاع الحزمة نظراً للاشتباه بها، وتم إبلاغ حارس الأمن الجامعي ليفتح ضابط شرطة يدعى تيري ماركر الحزمة التي انفجرت مسببة لديه إصابات طفيفة.


title: تيد كازينسكي

text: إنفجرت القنبلة الثانية في معهد نورث وسترن التكنولوجي مسبباً إصابات بليغة لطالب في الدراسات العليا؛ بعد تلك الحادثة بستة أشهر.


title: تيد كازينسكي

text: في 15 نوفمبر من عام 1979 إيجاد حزمة متفجرة على رحلة الطياران أميركان إيرلاينز طائرة الشحن بوينغ 727 الرحلة رقم 444 المتجهة من مطار شيكاغو أوهير الدولي والمتجهة إلى واشنطن دي سي، لم يتسبب الطرد في إسقاط الطائرة ولم يحدث إلا أضرراً قليلة ولم يصب أحد بأذى؛ لم ينفجر الطرد في حمولة الشحن وبدلاً من ذلك احترق متسبب بأدخنة تصاعدت منه إلى مقصورة القيادة ما دعا إلى هبوط الطائرة إضطراريا بعد وقت قصير من إقلاعها.


title: تيد كازينسكي

text: في 3 أبريل 1996؛ اعتقل عملاء مكتب التحقيقات الفدرالي كازينسكي في مقصورته حيث عثروا عليه في وضع مريب. وكشف البحث في مقصورته عن مخبأ لمكونات القنابل، و 40,000 صفحة مكتوبة بخط اليد تضمنت تجارب لصنع القنابل، ووصف لجرائم أونابومبر وقنبلة حية واحدة، جاهزة للإرسال بالبريد. أيضا وجدو ما يبدو أنه النسخة الأصلية من مقال " المجتمع الصناعي ومستقبله . " مفجر الجامعات " كان الهدف لأكثر التحقيقات تكلفة في تاريخ مكتب التحقيقات الفيدرالي .


title: تيد كازينسكي

text: بعد القبض عليه، انتشرت نظريات تربط «كازينسكي» ب قاتل زودياك، من بين الأمور التي رفعت درجة الشك أن «كازينسكي» كان يعيش في سان فرانسيسكو من 1967 إلى 1969 (نفس الفترة التي ارتكبت فيها معظم الجرائم المؤكدة لقاتل زودياك)، كلا المجرميْن كانو في غاية الذكاء مع اهتمامهم بالقنابل والشفرات، أيضا كلاهما أرسلو رسائل للصحف يطالبون فيها بنشر أعمالهم ويهددون باستمرار الجرائم إذا لم يتم تلبية هذه المطالب. على كلٌٍ، لم يكن ممكنا تحديد أين كان «كازينسكي» وقت حدوث جميع الجرائم المرتكبة من قِبل قاتل زودياك، أيضا جرائم القتل بالمسدس والسكين تختلف عن اسلوب «كازينسكي» وهو التفجير بالقنابل . لذلك كله لم يعد «كازينسكي» مشتبها به.


title: علم الفرائض

text: علم الفرائض أو علم المواريث هو أحد أهم العلوم الإسلامية وهو العلم الذي يعنى بأحوال تَرِكة الميت وميراثه من حيث قسمها على مستحقيها، وهو أول العلوم التي ترفع من الأرض.


title: علم الفرائض

text: علم الفرائض أو علم المواريث أحد أنواع العلوم الإسلامية، المتفرعة من علم الفقه الإسلامي، ويندرج موضوعه في علم فروع الفقه، كما يعد تصنيفه ضمن العلوم الشرعية.


title: علم الفرائض

text: التعريف اللغوي: الفرائض جمع فريضة، وهي في اللغة مشتقة من الفرض، والفرض يأتي لمعانٍ عدة منها: التقدير والقطع والحز.


title: علم الفرائض

text: تأسيس علم الفرائض بمعنى: الدراسة العلمية المتخصصة لعلم الفرائض، واستنتاج أحكامه التفصيلية من أدلتها، أو بمعنى: العلم المخصوص بأصوله وقواعده المستفادة من نصوص الشرع، (الكتاب والسنة). وقد بدء تأسيس علم الفرائض في بداية تأسيس المدارس الفقهية، حيث كان هناك اجتهادات لبعض الصحابة. وكان من أبرزها اجتهادات زيد بن ثابت، الذي صاغ أصول التوريث، ونقلها عنه من بعده. بالإضافة إلى اجتهادت بعض فقهاء الصحابة، مثل:أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهم من كبار فقهاء الصحابة، لكن اختص من بينهم زيد بن ثابت بكونه صاغ أصول التوريث بمنهجة المتخصص في هذا المجال، بمعنى آخر: أن اجتهادته تركزت في صميم علم الفرائض ليصبح علما معروفا بخصوصية موضوع دراسته، بينما كانت هناك اجتهادات أخرى مماثلة، لكنها كانت مدرجة ضمن: علم فروع الفقه.


title: علم الفرائض

text: اختص زيد بن ثابت بكونه أعلم الصحابة بعلم الفرائض، وقد ثبتت هذه الشهادة له بحديث: «أفرضكم زيد». وقد جاء في كتب الحديث أن أعلم الصحابة بالمواريث هو: (زيد بن ثابت) وفي الحديث:


title: علم الفرائض

text: ومعنى: «نحاه الشافعي» أن الشافعي كان إماما مجتهدا، ولم يكن مقلدا لزيد ابن ثابت، وإنما كانت اجتهادت الشافعي موافقة لاجتهادات زيد بن ثابت، ولم يقتصر هذا على المذهب الشافعي، بل في أكثر المذاهب الفقهية.


title: علم الفرائض

text: موانع الإرث المتفق عليها عند الأئمة الأربعة هي: (القتل، والرق، واختلاف الدين) وإن اختلفوا في بعض تفاصيلها وهناك مانع رابع أجمعوا عليه أيضاً وهو: النبوة، فهي مانعة من الإرث لقوله (لا نورّث، ما تركناه صدقة) رواه البخاري ومسلم، لكن مع ذلك فقد جرت عادة المصنفين في الفرائض على عدم عدّ النبوة مع موانع الإرث لندرتها، ولشرفها، حيث رأوا أنه لا يليق عدها كقسيم للرق والقتل واختلاف الدين. وموانع الإرث في مذهب المالكية سبعة وحروفها الأولى مجموعة في جملة «عش لك رزق»:


title: علم الفرائض

text: وبطريقة أخرى يمكن القول أن الفروض هي الربع وضعفه ونصفه، والثلث وضعفه ونصفه، أما ضعف الربع فهو النصف، ونصف الربع هو الثمن، وأما ضعف الثلث فهو الثلثان، ونصف الثلث هو السدس.


title: علم الفرائض

text: علماء علم الفرائض هم الذين اهتموا بدراسة هذا العلم، واستنباط أصول التوريث، وقواعده العملية، وقد بدء ذلك خلال تأسيس المدارس الفقهية، ومراحل تطوير علم الفقه الإسلامي، حيث كان هناك علماء متخصصون قاموا بتدوين هذا العلم، ووضع مصطلحاته ورموزه، وتقعيد أعمال حساب الفرائض. ومن أبرز علماء هذا العلم الصحابي زيد ابن ثابت.


title: إشاعة

text: الإشاعة هي خبر أو مجموعة أخبار زائفة تنتشر في المجتمع بشكل سريع و تُتداول بين العامة ظناً منهم على صحتها. دائماً ما تكون هذه الأخبار شيقة و مثيرة لفضول المجتمع والباحثين و تفتقر هذه الإشاعات عادةً إلى المصدر الموثوق الذي يحمل أدلة على صحة


title: إشاعة

text: الأخبار. وتمثل هذه الشائعات جُزءاً كبيراً من المعلومات التي نتعامل معها. في احصائية أن 70% من تفاصيل المعلومة يسقط في حال تنقلنا من شخص إلى شخص حتى وصلنا الخامس أو السادس من مُتاواتري المعلومة ! .


title: إشاعة

text: لإثارة الإشاعات أهداف ومآرب، تتنوع هذه الأهداف تماشياً مع مبتغيات مثيروها، فمنها ما هو ربحي ( مادي ) كما حصل في عام 2009 عندما تفجرت إشاعة مدوية في السعودية باحتواء مكائن الخياطة سنجر على مادة الزئبق الأحمر , مما أدى إلى وصول أسعار هذه الخُرد إلى مئات الآلاف من الريالات !. ومن الإشاعات أيضاً ما يكون خلفه أهداف سياسية وعادةً ما تحصل هذه الإشاعات في الحروب أو في الحالات الأمنية غير الاعتيادية، وتهدف هذه الاشاعات إلى تسبيب ربكة في الطرف المعني بالإشاعة كما حصل في الثورة الليبية لمعمر القذافي مثلاً عندما شاعت شائعة قوية بهروبه من ليبيا فاضطر للتصوير من أمام سيارته ليثبت للناس أنه ما زال موجوداً في ليبيا. أيضاً اللعب واللهو هو من أهداف مُثيري الشائعات، والشائعات التي تقوم على هذا المبدأ عادةً ما تحوم حول المشاهير كوفاة لاعب أو حدوث حادث لفنانة وغيره من الشائعات. من الشائعات من يصنعها المجتمع بنفسه خصوصاً للأمور المزمع أو المترقب حدوثها وذلك بكثرة ترديدها و السؤال عنها تنخلق شيئاً فشيئاً هذه الشائعات.


title: إشاعة

text: يرجع البعض أيضاً أسباب ترديد الشائعات إلى: انعدام المعلومات، وندرة الأخبار بالنسبة للشعب، ومن هنا ينادون بضرورة تزويد الشعب بجميع الأخبار التفصيلية والدقيقة الممكنة حتى يكون على بينة مما يدور حوله من أحداث وأعمال تؤثر على حياته ومستقبله. كما أن الشائعات تنتشر بصورة أكبر في المُجتمعات غير المُتعلمة أو غير الواعية، وذلك لسهولة انطلاء الأكاذيب عليهم، و قلما يُسأل عن مصدر لتوثيق ما يُتداول من معلومات، فالمجتمع الجاهل يكون بيئة خصبة ومناسبة لإراجة الشائعات. أيضاً عدم وجود الطرف المخول بالرد على شائعة مُعينة يزيد لهيبها ويبعد عنها الشكوك والأقاويل. في نفس الإيطار نجد أن انتشار وسائل الاتصالات الحديثة تُعد سبب هام في انتشار الشائعات فهي تقوم بنشر كم هائل جداً من المعلومات في وقت يسير جداً وبكل يسر وسهولة.


title: إشاعة

text: إن انعدام الأخبار وندرتها ليس بكاف لترويج الشائعة، وانما هناك عوامل وشروط أخرى لابد من وجودها لتهيئ ظروف خلق الشائعة وترويجها. من ضمنها وأهمها توافر هذان العاملان؛ الأهمية، والغموض. والمقصود هنا؛ أهمية الموضوع بالنسبة للأفراد المعنيين وغموض الأدلة الخاصة بموضوع الشائعة. وغالباً أيضاً ما نجد الشائعة تحتوي على جزء صغير من الأخبار أو الحقائق، ولكن عند ترويجها تُحاط بأجزاء خيالية بحيث يصعب فصل الحقيقة عن الخيال، أو يصعب التعرف على الحقيقة من الخيال.


title: إشاعة

text: لقد حاول كل من ألبورت وبوستمان أن يضعا قانوناً أساسياً للشائعة في شكل معادلة جبرية، ووصلا إلى أنه من الممكن وضع معادلة عن شدة الشائعة على النحو التالي:


title: إشاعة

text: قامت محاولات عدة من جانب كثير من الباحثين لتصنيف الشائعات. واختلفوا حول الأسس التي يبنى عليها التقسيم. فالعلاقات الاجتماعية بين الناس متشابكة، والدوافع الذاتية متباينة من مجتمع لآخر. ومن هنا نرى أن من الصعب اقترح تصنيف عام للشائعات بحيث يمكن تطبيقه على أي مجتمع، أو ليكون قاعدة عملية يعول عليها حتى وإن أعطى للباحث أو الدارس الخيوط التي تساعده في تفهم الموضوع. ذلك لاختلاف الزاوية التي يقف عندها الباحثون دائماً. فقد يكون مثار الاهتمام الموضوع الذي تعالجة القصة الشائعة، أو الدافع الذي ورائها، أو معيار الزمن، أو الآثار الاجتماعية في الشعب سواء كانت: ضارة، أو مفيدة، أو سلبية.


title: إشاعة

text: وهي التي تروج ببطء ويتناقلها الناس همساً وبطريقة سرية تنتهي في آخر الأمر إلى أن يعرفها الجميع. أن هذا النوع من الشائعات يتضمن تلك القصص العدائية التي توجه في مجتمعنا ضد رجال الحكومة والمسئولين لمحاولة تلطيخ سمعتهم، وكذلك تلك القصص الزائفة التي تروج لعرقلة أي تقدم: اقتصادي، أو سياسي، أو اجتماعي، ويدخل في ذلك ما يقوم به المروجون من نشر تنبؤات بوقوع أحداث سيئة تمس هذه الموضوعات. ويقوم مروجو هذا النوع من الشائعات بنسخ سلسلة لا تنتهي من القصص ويستمرون في العمل على تغذيتها واستمرار نشرها.


title: إشاعة

text: وهي تتصف بالعنف، وتنتشر انتشار النار في الهشيم، وهذا النوع من الشائعات يغطي جماعة كبيرة جداً في وقت بالغ القصر. ومن نمط هذا النوع تلك التي تروج عن الحوادث والكوارث أو عن الانتصارات الباهرة أو الهزيمة في زمن الحرب. ولأن هذه الشائعة تبدأ بشحنة كبيرة فانها تثير العمل الفوري لأنها تستند إلى العواطف الجياشة من: الذعر، والغضب، والسرور المفاجئ.


title: إشاعة

text: وهي التي تروج في أول الأمر ثم تغوص تحت السطح لتظهر مرة أخرى عندما تتهيأ لها الظروف بالظهور، ويكثر هذا النوع من الشائعات في القصص المماثلة التي تعاود الظهور في كل حرب و التي تصف وحشية العدو وقسوته مع الأطفال والنساء.


title: إشاعة

text: للشائعات آثار نفسية وحسية بالغة فبمقدورها القضاء على مجتمعات كاملة في حين أنها لم تُواجه من قِبل الأطراف الواعية، وتزداد خطورتها إذا كانت هُناك جهة ما تُزيد إسعار نار الشائعة طلباً لمُبتغياتها، فالشائعة ببساطة تجعل من الصواب خطأ ومن الخطأ صواب وقد يدعمها أحياناً بعض الوجهاء ورجال الدين، وبانتشارها وسيطرتها على عقول المجتمع قد تغير في السلوكيات وفي التعاطي مع أمور مُعينة بالنسبة للأفراد، وقد يصعب إبطالها أحياناً لتفشيها في المجتمع وتشرب المجتمع لها.


title: إشاعة

text: على الرغم من أن الحروب وأعمال الشغب والكوارث والأوبئة كلها مدمرة في حد ذاتها، فإن دمارها يشتد إذا أضيفت إليها الشائعات. وإن كنا لا نستطيع أن ندعي أن الشائعة هي السبب الوحيد أوالأصلي للشغب، إلا أن الشائعات تلعب دوراً مسانداً هاماً فيها.


title: إشاعة

text: إن عند حدوث الشغب تروج الشائعات أسرع من رواجها في أي وقت آخر، وهي تعكس التعصب الشديد، وأحياناً تكون كلها وليدة الخيال، فتروج الشائعات عمليات تعذيب وقتل وتلبس ثوباً جنونياً يتفق ويبرز العنف الذي يحدث ويسرع في عملية الانتقام.


title: إشاعة

text: هناك علاقة بين الشائعة والفكاهة، وبالرغم من أن الشائعة عبارة عن قضية مطروحة للتصديق، وتنشر مبسطة يستسيغها الناس، فإن هناك كثيراً من القصص تنتشر على أنها شائعات وتكون من وحي الخيال الصرف. ولاتستهدف أكثر من الضحك.


title: إشاعة

text: الشائعة في مضمونها تلعب دوراً كبيراً في التأثير على معنويات الشعب، وإن اختلفت درجة تأثيرها تبعاً لنوعها والدوافع التي تكمن خلفها.


title: إشاعة

text: بوجه عام فإن النقاط والقواعد التالية التي تقوم في الواقع على ملاحظات فنية يمكن الاسترشاد بها في السيطرة على الشائعات، وسيجد الذين يحاولون محاربة الشائعات فائدة كبيرة في اتباعها:


title: اضطراب القلق العام

text: اضطراب القلق العام أو اضطراب القلق المعمم اختصارا (GAD) هو اضطراب قلق يتميز بأنه مفرط، ولا يمكن السيطرة عليه وغالباً يكون غير عقلاني، ويكون بسبب توقعات يومية حول الأحداث والأنشطة. غالباً ما يتدخل هذا القلق المفرط مع الأداء اليومي، حيث أن الأفراد الذين لديهم هذا المرض عادة ما يتوقعون كارثة، وهم قلقون أكثر من اللازم بشأن المسائل اليومية مثل القضايا الصحية، والمال، والموت، والمشاكل الأسرية، ومشاكل الصداقة، ومشاكل العلاقات بين أصدقائهم، وصعوبات العمل.


title: اضطراب القلق العام

text: يمكن استخدام مقاييس التصنيف المعيارية مثل (GAD-7) لتقييم شدة أعراض المرض. يعتبر اضطراب القلق العام هو السبب الأكثر شيوعًا للإعاقة في مكان العمل في الولايات المتحدة.


title: اضطراب القلق العام

text: في سنة معينة، كان هناك حوالي 2٪ من البالغين الأمريكيين الأوروبيين يعانون من اضطراب القلق العام. على الصعيد العالمي هناك حوالي 4 ٪ من السكان قد مروا بتجربة الضطراب في مرحلة ما من حياتهم. ويلاحظ أن هذه الأعراض تظهر في النساء أكثر من الرجال. GAD وجد أيضًا أن اضطراب القلق العام شائع في الأفراد الذين لديهم تاريخ مع تعاطي المخدرات أو تاريخ عائلي لهذا الاضطراب. بمجرد تطور أعراض هذا الاضطراب، فقد يصبح مزمناً، ولكن يمكن التحكم فيه أو القضاء عليه تماماً مع العلاج المناسب.


title: اضطراب القلق العام

text: الجينات مسئولة عن حوالي ثلث أنواع اضطرابات القلق. الأفراد الذين لديهم استعداد وراثي لهذا الاضطراب هم أكثر عرضة للإصابة به، خصوصًا عند التعرض لضغوط الحياة.


title: اضطراب القلق العام

text: الاستخدام طويل المدى لمهدئ البنزوديازيبين يمكن أن يفاقم أعراض القلق الكامن، مع وجود أدلة على أن الحد من البنزوديازيبين يمكن أن يؤدي إلى تخفيف أعراض القلق. وبالمثل، تعاطي الكحول على المدى الطويل يرتبط أيضاً ياضطرابات القلق، مع وجود أدلة على أن الامتناع عن التعاطي لفترة طويلة يمكن أن يؤدي إلى اختفاء أعراض القلق. ومع ذلك، يمكن أن يستغرق الأمر ما يصل إلى عامين حتي تعود أعراض القلق إلى خط الأساس في حوالي ربع الأشخاص الذين يتعافون من إدمان الكحول.


title: اضطراب القلق العام

text: في احدي الدراسات (1988-1990)، كان سبب المرض في حوالي نصف المرضى الذين يتلقون خدمات الصحة العقلية في العيادة النفسية للمستشفى البريطانية، لحالات تشمل اضطرابات القلق مثل اضطراب الهلع أو الخوف الاجتماعي، هو نتيجة تعاطي الكحول أو إدمان البنزوديازيبين. في هؤلاء المرضى، في حين تفاقمت الأعراض في البداية خلال مرحلة الانسحاب، إلا أنها اختفت تماماً عند الامتناع عن البنزوديازيبين أو الكحول. في بعض الأحيان كان القلق موجودًا مسبقًا قبل الكحول أو البنزوديازيبين، لكن تناول هذه المواد كان يعمل على إبقاء اضطرابات القلق مستمرة وغالباً ما يجعلها أسوأ بشكل تدريجي. التعافي من البنزوديازيبين يأخذ وقت أطول من الكحول، ولكن يمكن للناس استعادة صحتهم الجيدة كما في السابق.


title: اضطراب القلق العام

text: ارتبط اضطراب القلق العام بالخلل في وظيفة اللوزة الدماغية ومعالجتها للخوف والقلق. تدخل المعلومات الحسية اللوزة من خلال النواة القاعدية الجانبية المركبة (التي تتكون من النواة الجانبية والقاعدية والتكميلية القاعدية). تقوم هذه النواة بمعالجة ذكريات الخوف المرتبطة بالحواس وتقوم بتوصيل أي تهديد إلي الذاكرة والقشرة الأمامية الفصمية الوسطى والقشرة الحسية.


title: اضطراب القلق العام

text: منطقة أخرى لها دور في هذا الاضطراب، النواة المركزية المجاورة للوزة، والتي تسيطر على استجابات الخوف النوعي نتيجة لإتصالها مع تحت المهاد، وجذع الدماغ، والمخيخ. في أولئك الذين يعانون من اضطراب القلق العام، تبدو هذه الارتباطات أقل وضوحًَا من الناحية الوظيفية، وتكون المادة الرمادية أكبر في النواة المركزية. هناك فرق آخر وهو أنه يحدث ضعف في الإتصال بين مناطق اللوزة مع الفص الجزيري، والقشرة الحزامية، وهي المناطق التي تتحكم في الستجابة التحفيزية العامة، مع زيادة الإتصال مع القشرة الجدارية والقشرة الأمامية الجبهية، وهي المناطق المسئولة عن الوظائف التنفيذية. هذا الفرق الأخير يشير إلى إستراتيجية التعويض كنتيجة لخلل وظيفة اللوزة الدماغية في معالجة القلق. ويتسق هذا مع النظريات المعرفية التي تشير إلى استخدام هذا الاضطراب في محاولات للحد من إشراك العواطف مع الاستراتيجيات المعرفية التعويضية.


title: اضطراب القلق العام

text: المعايير التشخيصية لإضطراب القلق العام كما هو محدد في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (DSM-5) (2013)، والمنشور من قبل الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، تم صياغتها على النحو التالي:


title: اضطراب القلق العام

text: لم تحدث أي تغييرات رئيسية في تشخيص اضطراب القلق العام منذ نشر DSM-IV-TR سوى تغييرات طفيفة تشمل صياغة معايير التشخيص.


title: اضطراب القلق العام

text: قامت جمعية الطب النفسي الأمريكية بإدخال تشخيص اضطراب القلق العام في الدليل التشخيصي الثالث (DSM-III) في عام 1980، عندما تم تقسيم عصاب القلق إلى اضطراب القلق العام واضطراب الهلع. يتطلب التعريف في الدليل التشخيصي الثالث (DSM-III) وجود قلق لا يمكن السيطرة عليه أو قلق مفرط وغير واقعي ويستمر لمدة شهر واحد أو أكثر. المعدلات العالية في الاعتلال المشترك بين اضطاب القلق العام و الاكتئاب الرئيسي دفعت العديد من المعلقين إلى اقتراح أن هذا الاضطراب سيكون أفضل إذا تم اعتباره كجانب من جوانب الاكتئاب الرئيسي بدلاً من كون اضطراب مستقل. ذكر العديد من النقاد أن السمات التشخيصية لهذا الاضطراب لم تكن مثبتة جيداً حتى صدور DSM-III-R. قام الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية الرابع (DSM-IV) بتغيير تعريف «القلق المفرط» وعدد الأعراض النفسية الفيزيولوجية المصاحبة اللازمة لتشخيص المرض. هناك جانب آخر من التشخيص الذي أوضحه الدليل التشخيصي والإحصائي الرابع للاضطرابات النفسية هو ما يشكل أحد الأعراض التي تحدث «في كثير من الأحيان». كما تطلب الدليل التشخيصي الرابع للاضطرابات النفسية صعوبات في السيطرة على القلق الذي يتم تشخيصه كاضطراب القلق العام. أكد الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية الخامس (DSM-5) على أنه يجب أن يحدث المزيد من القلق خلال أيام أكثر وعلى عدد من الموضوعات المختلفة. وقد ذكر أن التغييرات المستمرة في السمات التشخيصية للاضطراب جعلت من تقييم الإحصائيات الوبائية مثل الانتشار صعباً، وكذلك زيادة صعوبة الباحثين في تحديد الأسس البيولوجية والنفسية لهذا الاضطراب. وبالتالي، يصبح صنع الأدوية المتخصصة لهذا الاضطراب أكثر صعوبة أيضًا. وقد أدى هذا إلى استمرار علاج هذا الاضطراب بشكل كبير باستخدام مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية (SSRIs).


title: اضطراب القلق العام

text: الاضطرابات النفسية صعبة الوقاية، ولكن هناك العديد من التقنيات المتوفرة للمساعدة في تخفيف القلق والتحكم فيه. وقد وجد العديد من المرضى سهولة وراحة في تمارين الاسترخاء وممارسة التنفس العميق و التأمل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تجنب الكافيين قد يمنع GAD. تجنب النيكوتين يمكن أن يقلل أيضًا من خطر تطور اضطرابات القلق بما في ذلك اضطراب القلق العام.


title: اضطراب القلق العام

text: الدراسات تشير إلى أن كلاً من العلاج السلوكي المعرفي (CBT) والأدوية (مثل مثبطات استرداد السيروتونين الانتقائية) أثبتت فعاليتها في الحد من القلق. لم تظهر مقارنة بين النتائج الإجمالية للعلاج المعرفي السلوكي والدواء على القلق فروق ذات دلالة إحصائية (أي أنها كانت على نفس القدر من الفعالية في علاج القلق). ومع ذلك، فإن العلاج المعرفي السلوكي يكون أكثر فاعلية في الحد من شدة الاكتئاب، ومن المرجح الحفاظ على آثاره على المدى الطويل، في حين أن فعالية العلاج الدوائي تميل إلى التناقص إذا تم إيقاف الدواء. ويتم عمومًا استخدام مزيج من كل من العلاج المعرفي السلوكي والأدوية كنهج مرغوب فيه أكثر للعلاج. يمكن أن يكون استخدام الأدوية لتقليل مستويات القلق الشديد أمرًا هامًا في تمكين المرضى من الانخراط بفعالية في العلاج السلوكي المعرفي.


title: اضطراب القلق العام

text: يستند اضطراب القلق العام على المكونات النفسية التي تشمل التجنب المعرفي، والمعتقدات الإيجابية للقلق، والحل غير الفعال للمشاكل والمعالجة العاطفية، والقضايا الشخصية، والصدمات السابقة، والتوجه السلبي للمشكلة، والإفراط العاطفي، والتفاعلات المعرفية السلبية للعواطف، والقيود السلوكية. لمحاربة الجوانب المعرفية والعاطفية السابقة لإضطراب القلق العام، غالباً ما يجمع علماء النفس بعض عناصر العلاج الرئيسية التالية في خطة التدخل الخاصة بهم؛ تقنيات المراقبة الذاتية، والاسترخاء، والتحكم التحفيزي التدريجي، وإعادة الهيكلة المعرفية، ومراقبة نتائج القلق، والتركيز في الوقت الحاضر، والحياة الخالية من التوقعات، وتقنيات حل المشكلات، ومعالجة المخاوف الأساسية، والتنشئة الاجتماعية، والمناقشة وإعادة تشكيل المعتقدات، والتدريب على المهارات العاطفية.


title: اضطراب القلق العام

text: من بين أنواع العلاج النفسي المعرفي والسلوكي الموجه، فإن العلاجان الرئيسيان هما العلاج السلوكي المعرفي والعلاج بالقبول والالتزام (ACT). تعتبر المقابلات التحفيزية علاجاً جديداً لاضطراب القلق العام، والتي إما تستخدم كعلاج قائم بذاته أو استراتيجيات إضافية قد تعزز العلاج المعرفي السلوكي.


title: اضطراب القلق العام

text: العلاج السلوكي المعرفي (CBT) هي طريقة علاج نفسي للتحكم في اصضطراب القلق العام التي تتضمن أن يتعامل المعالج النفسي مع المريض لفهم كيفية تفكيره وماهية الشعور عنده ودراسة سلوكه. وتشمل عناصر العلاج استراتيجيات التعرض للسماح للمرضي بمواجهة مخاوفهم تدريجياً حتي يشعروا براحة أكبر في المواقف المثيرة للقلق، فضلاً عن ممارسة المهارات التي تعلموها. يمكن استخدام العلاج المعرفي السلوكي بمفرده أو بالاشتراك مع الأدوية.


title: اضطراب القلق العام

text: تتضمن مكونات العلاج المعرفي السلوكي لاضطراب القلق العام التدريب النفسي، والمراقبة الذاتية، وتقنيات التحكم في التحفيز، والاسترخاء، وإعادة الهيكلة المعرفية، وتعديل سلوك القلق وحل المشكلات. الخطوة الأولى في العلاج هي إبلاغ المريض عن المشكلات وخطة الحل. الغرض من التثقيف النفسي هو توفير بعض الراحة، وإزالة الوهم، والتحفيز، وتحقيق المشاركة من خلال جعل المريض يفهم برنامج العلاج. الغرض من هذا المكون هو تحديد الاشارات التي تثير القلق. تعمل خطوة التحكم في المحفز إلى تقليل ظروف التحفيز التي يحدث فيها القلق. تقلل تقنيات الاسترخاء من ضغوط المرضى، وبالتالي تزيد من الاهتمام بالبدائل في المواقف التي يخشى منها البعض (غير القلق). ممارسة التنفس العميق، والاسترخاء التدريجي للعضلات.


title: اضطراب القلق العام

text: تتضمن إزالة التحسس للسيطرة على النفس المرضى الذين يشعرون بالاسترخاء العميق قبل تخيل أنفسهم بشكل واضح في المواقف التي عادة ما تجعلهم قلقين حتى يتم إطلاق إشارات القلق الداخلية. ثم يتخيل المرضى أنفسهم يتعاملون مع الوضع ويقللون من استجابتهم القلقة. إذا انخفض القلق، فإنهم يدخلون حالة أكثر استرخاءً وأعمق ويغلقون المشهد. الغرض من إعادة الهيكلة المعرفية هو التحول من النظرة المقلقة إلى تصور أكثر وظيفية وتكيفية للعالم، والمستقبل، والذات. إنها تنطوي على طرح سقراطي يقود المرضى إلى التفكير من خلال همومهم ومخاوفهم حتى يتمكنوا من إدراك أن التفسيرات البديلة والمشاعر أكثر دقة. كما تتضمن التجارب السلوكية التي تختبر في الواقع صحة كل من الأفكار السلبية والبديلة في مواقف الحياة الحقيقية. في العلاج المعرفي السلوكي لاضطراب القلق العام، يشارك المرضى أيضًا في تمارين التعرض للقلق، حيث يطلب منهم أن يتخيلوا أنفسهم معرضين لصور النتائج الأكثر رعباً. ثم ينخرطون في تعليمات منع الاستجابة التي تمنعهم من تجنب الصورة وتحفز النتائج البديلة على الحافز المثير للخوف. أهداف التعرض للقلق هي التعود وإعادة تفسير معنى الحافز المخيف. تتطلب الوقاية من سلوك القلق أن يقوم المرضى بمراقبة السلوكيات التي تسبب لهم القلق، ثم يطلب منهم منع أنفسهم من الانخراط فيها. بدلاً من ذلك، يتم تشجيعهم على استخدام آليات التكيف الأخرى التي تم تعلمها في وقت سابق من العلاج. وأخيرًا، يركز حل المشكلات على التعامل مع المشكلات الحالية من خلال نهج حل المشكلات: (1) تعريف المشكلة، (2) صياغة الأهداف، (3) إنشاء حلول بديلة، (4) صنع القرار، و (5) التنفيذ والتحقق من الحلول.


title: اضطراب القلق العام

text: لا يوجد الكثير من الجدل بشأن فعالية العلاج المعرفي السلوكي لاضطراب القل العام. ومع ذلك، لا يزال هناك مجال للتحسين لأن فقط حوالي 50 ٪ من أولئك الذين يكملون العلاجات يحققون أداء أعلى أو استعادة عافيتهم العقلية بعد العلاج. لذلك، هناك حاجة لتعزيز المكونات الحالية للعلاج المعرفي السلوكي. وعادة ما يساعد العلاج السلوكي المعرفي ثلث المرضى بشكل كبير، في حين لا يستجيب ثلث آخر على الإطلاق للعلاج.


title: اضطراب القلق العام

text: العلاج بالقبول والالتزام هو علاج سلوكي على أساس النماذج القائمة على القبول. تم تصميم هذا العلاج بهدف استهداف ثلاثة أهداف علاجية: (1) تقليل استخدام استراتيجيات تجنب الغرض منها تجنب المشاعر والأفكار والذكريات والأحاسيس. (2) تقليل استجابات الأشخاص الحرفية لأفكارهم (على سبيل المثال ، فهم أن التفكير «أنا ميئوس منه» لا يعني أن حياة الشخص ميؤوس منها حقًا)، و (3) زيادة قدرة الشخص على الحفاظ على التزاماته لتغيير سلوكه. يتم تحقيق هذه الأهداف من خلال تحويل محاولات الشخص للسيطرة على الأحداث للعمل على تغيير سلوكه والتركيز على الاتجاهات والأهداف ذات القيمة في حياته بالإضافة إلى الالتزام بالسلوكيات التي تساعد الفرد على تحقيق تلك الأهداف الشخصية. هذا العلاج النفسي يعلم الشخص مهارات الوعي التام (الالتفات وتوجيه الإهتمام للغرض المقصود، في الوقت الحاضر، وبطريقة ليست سريعة الحكم) والقبول (الانفتاح والرغبة في الحفاظ على التواصل) للرد على أحداث لا يمكن السيطرة عليها، وبالتالي يظهر السلوكيات التي تسن القيم الشخصية. مثل العديد من العلاجات النفسية الأخرى، يعمل هذا العلاج المعرفي بشكل أفضل مع الأدوية.


title: اضطراب القلق العام

text: يتمثل النهج المبتكر الواعد لتحسين معدلات الاسترداد لعلاج اضطراب القلق العام في الجمع بين العلاج المعرفي السلوكي والعلاج التحفيزي. المقابلات التحفيزية هي إستراتيجية تتمحور حول المريض وتهدف إلى زيادة الدوافع الذاتية وتقليل التناقض في التغير بسبب العلاج. يحتوي هذا العلاج على أربعة عناصر أساسية: (1) التعبير عن التعاطف، (2) زيادة التنافر بين السلوكيات غير المرغوبة والقيم غير المتسقة مع تلك السلوكيات، (3) التحرك بمقاومة بدلاً من المواجهة المباشرة، و (4) التشجيع على الفعالية الذاتية. ويستند إلى طرح أسئلة مفتوحة والاستماع بعناية وإيجابية إلى إجابات المرضى، وتحفيز «الكلام الحماسي»، والتحدث مع المرضى حول إيجابيات وسلبيات التغيير. أظهرت بعض الدراسات أن تركيبة العلاج السلوكي المعرفي مع العلاج التحفيزي تكون أكثر فعالية من العلاج السلوكي وحده.


title: اضطراب القلق العام

text: أفاد استعراض دولي لإدارة الأطباء النفسانيين للمرضى الذين يعانون من اضطراب القلق العام أن العلاجات الدوائية المفضلة كخط أول للعلاج كانت مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs) (80 ٪)، تليها مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين - (SNRIs) (43 ٪)، و البريغابالين (35 ٪). وكانت أدوية الخط الثاني المفضلة هي مثبطات امتصاص السيريتونبن والنورأدرينالين (41 ٪) و البريغابلين (36 ٪).


title: اضطراب القلق العام

text: وتشمل العلاجات الدوائية لاضطراب القلق العام مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs). هذه هي الخطوة الأولى المفضلة من العلاج. مثبطات استردا السيريتونين المستخدمة لهذا الغرض تشمل إسيتالوبرام وباروكسيتين.


title: اضطراب القلق العام

text: تشمل الآثار الجانبية الشائعة الغثيان، والضعف الجنسي، والصداع، والإسهال، والإمساك، والأرق، وزيادة خطر الانتحار في الشباب والمراهقين، الجرعة زائدة من هذه الأدوية يمكن أن يؤدي إلى متلازمة السيروتونين.


title: اضطراب القلق العام

text: البنزوديازيبينات غالبا ما توصف للأشخاص الذين يعانون من اضطراب القلق العام. تشير الأبحاث إلى أن هذه الأدوية تعطي بعض الراحة، على الأقل على المدى القصير. ومع ذلك، فإنها تحمل بعض المخاطر، خاصةً ضعف الأداء الإدراكي والحركي، والإدمان النفسي والجسدي الذي يجعل من الصعب على المرضى التوقف عن أخذها. وقد لوحظ أن الأشخاص الذين يتناولون البنزوديازيبينات ليسوا في حالة جيدة في عملهم أو في المدرسة. بالإضافة إلى ذلك، قد تضعف هذه الأدوية من القدرة علي القيادة وغالبا ما ترتبط بالسقوط والتعثر في كبار السن، مما يؤدي إلى كسور في عضم الورك. هذه العيوب تجعل استخدام البنزوديازيبينات الأمثل فقط للتخفيف من القلق على المدى القصير. إن العلاج المعرفي السلوكي والأدوية لهما فعالية مماثلة في المدى القصير، لكن العلاج المعرفي السلوكي له فوائد على الأدوية على المدى الطويل.


title: اضطراب القلق العام

text: البنزوديازيبينات هي مواد منومة سريعة المفعول، تعمل كمهدئات التي تستخدم أيضا لعلاج اضطراب القلق العام وغيرها من اضطرابات القلق. توصف البنزوديازبينات لاضطراب القلق العام وتظهر آثار مفيدة على المدى القصير. وتشمل البنزوديازيبينات الشعبية لهذا الغرض ألبرازولام، ولورازيبام، وكلونازيبام. لا يوصي المجلس العالمي للقلق باستخدام البنزوديازيبينات على المدى الطويل لأنها ترتبط بتطوير الإدمان، والإعاقات المعرفية وضعف الذاكرة، ومتلازمة الانسحاب. وتشمل الآثار الجانبية النعاس، وانخفاض في التنسيق الحركي ومشاكل مع الإتزان.


title: اضطراب القلق العام

text: البريغابلين (Lyrica) يعمل على قنوات الكالسيوم لخفض إطلاق الناقلات العصبية مثل الغلوتامات، والنورإبينفرين، حيث يظهر تأثيرها العلاجي بعد أسبوع من الاستخدام و تكون مماثلة في الفعالية لـلورازيبام، وألبرازولام، وفنلافاكسين، ولكن البريغابلين أثبتت التفوق من خلال إنتاج تأثيرات علاجية أكثر اتساقا لأعراض القلق النفسية والبدنية. أظهرت التجارب الطويلة الأمد الفعالية المستمرة دون الدخول في إعراض إدمان، وبالإضافة إلى ذلك، خلافاً للبنزوديازيبينات، فهي لا تتدخل في النوم وكيفيته وتنتج ضعفًا أقل إدراكيًا وحركيًا ونفسيًا. كما أن لديها احتمالية منخفضة للإساءة والاعتماد وقد تكون مفضلة على البنزوديازيبينات لهذه الأسباب. تظهر آثار إزالة القلق بعد البريجبالين بسرعة بعد تناوله، أقرب إلى البنزوديازيبينات في وقت البداية (وإن كان ربما أبطأ بساعة)، مما يعطي البريجبالين ميزة على العديد من الأدوية المضادة للاكتئاب مثل مضادات الاكتئاب.


title: اضطراب القلق العام

text: غابابنتين (Neurontin)، هو دواء مرتبط بشكل وثيق مع البريغابلين مع نفس آلية العمل، والذي أظهر أيضا فعالية في علاج اضطراب القلق العام، على الرغم من أنه، عكس البريغابلين، لم يتم اعتماده خصيصا لهذا المؤشر. ومع ذلك، فمن المرجح أن تكون ذات فائدة مماثلة في التحكم في هذا الاضطراب، كما أنها تتمتع بميزة كونها أقل تكلفة بكثير بالمقارنة. وفقا لذلك ، وغالبا ما يوصف جابابنتين خارج التسمية لعلاج GAD.


title: حركة دائرية

text: الحركة الدائرية في الفيزياء هي حركة يتحرك الجسم فيها بمحاذاة محيط دائرة ثابتة القطر، وتكون الحركة بسرعة ثابتة مقدارًا ومتغيرة اتجاهًا. التسارع المركزي: هو تسارع الجسم في الحركة الدائرية المنتظمة، ويكون اتجاهه دائما نحو المركز ولذلك يسمى بتسارع مركزي.


title: حركة دائرية

text: تحصل هذه الحركة عندما يقطع الجسم أقواس متساوية خلال فواصل زمنية متساوية ويتحقق ذلك إذا كان نصف قطر الدوران ثابت والانطلاق ثابت. ويكون للجسم تعجيل مركزي فقط.


title: حركة دائرية

text: تحصل هذه الحركة عندما يقطع الجسم أقواس غير متساوية في أزمان متساوية، ويتحقق ذلك إذا كان نصف قطر الدوران غير ثابت أو الانطلاق غير ثابت أو أن يكون كليهما غير ثابت. ويكون للجسم تعجيل مركزي وتعجيل مماسي.


title: حركة دائرية

text: هو المعدل الزمني لتغير اتجاه الحركة، أي أن التعجيل المركزي ينشأ بسبب تغيير اتجاه الحركة دون الاعتماد على مقدارها، ويُحسب من العلاقة:


title: حركة دائرية

text: وفي كلتا الحالتين يتجه التعجيل نحو مركز الدوران، لذا سُمي بالتعجيل المركزي. ويُلاحظ أن التعجيل المركزي يعتمد على عاملين هما:


title: حركة دائرية

text: القوة المركزية هي القوة اللازمة لتغيير اتجاه الحركة بشكل مستمر والتي تحافظ على دوران الجسم في مساره الدائري، وتحسب من العلاقة التالية:


title: حركة دائرية

text: يمكن كتابة العلاقة السابقة بالشكل التالي قم = ك جم ، حيث (ك) تمثل كتلة الجسم وتقاس بوحدات الكتلة (كغم). وتمتاز هذه القوة بما يلي:


title: حركة دائرية

text: قوة القصور الذاتي هي قوة مساوية للقوة المركزية بالمقدار ومعاكسة لها بالاتجاه وتؤثر على جسم يختلف عن الجسم الذي تؤثر عليه القوة المركزية. فهي تطبيق لقانون نيوتن الثالث في الحركة (الفعل ورد الفعل) وتعتمد على كتلة الجسم ومربع انطلاق الجسم ونصف قطر الدوران، وتكون مسؤولة عن عدم السماح للجسم بالتحرك باتجاه مركز الدوران، كما أنها تساوي القوة المركزية مقدارًا وتعاكسها اتجاهًا كما هو مذكور أعلاه.


title: حركة دائرية

text: كرة مربوطة بخيط تدور بدائرة أفقية، عربة على مسار دائري أفقي ومسار مائل، السكة الحديد، الجهاز الدوار، الدراجة، الطائرة، الرقاص المخروطي، دولاب الهواء.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: نساء حائرات (باللغة التركية: Umutsuz Ev Kadınları)، مسلسل تركي هو مسلسل تليفزيوني في شكل درامي كوميدي أذاعته كانال دي (kanal D) بواسطة شركة الإنتاج الاعلامي Med Yapım. والمسلسل مقتبس من المسلسل الأمريكي ربات بيوت يائسات (Desperate Housewives). ولعبت بننو يلدرملار، سونغول أودان، جيداء دوفنجي، أوزجا أوزدر، ودينيز أوغور أدوار البطولة في المسلسل. وبدأ عرض المسلسل في 2 أكتوبر 2011. وعقب الجزء الأول، انفصلت ملدا آرات التي لعبت دور شخصية (هناء) عن المسلسل. أما الجزء الثاني، فكان صدوره في 11 أكتوبر 2012. وتغيرت القناة اعتباراً من الحلقة 55، واستمر في العرض يوم السبت 16 مارس علي قناة فوكس التركية. وبعد عرضه علي قناة فوكس، زاد يوم البث الي مرتين في الأسبوع. وبدأ في العرض كل سبت وأحد في الساعة الثامنة الا ربع. وتم تقصير مدة المسلسل أيضاً، فأصبحت 45 دقيقة بدلاً من 90 دقيقة. وفي شهر مارس دخلت فوكس في اتفاق 39 حلة للموسم الثالث. وفي الجزء الثالث، تغير وقت وساعة عرض المسلسل. فعرض علي الشاشات في يومي الأربعاء والخميس من كل أسبوع الساعة العاشرة والربع مساءً. بالإضافة الي انضمام كثير من الممثلين الي الجزء الثالث. فبانفصال ايفريم سولماز عن المسلسل، انضمت دينيز أوغور مكانها. بالإضافة الي أن أركان بكتاش، روزجار أكصوي، وكثير من الممثلين قد انضموا الي الجزء الثالث لهذا المسلسل. وكان يُعرض المسلسل في يومي الأربعاء والخميس الساعة العاشرة والربع حتي الحلقة 130، لكن بسبب القرار الذي اتُخذ فأصبح موعد العرض مساء يوم الخميس فقط، أما الساعة فتغيرت الي العاشرة والنصف، وبدأ عرض كل أسبوع حلقتين متتاليتين. بالإضافة الي انضمام حقان أراتيك (صرب) في الحلقة 135الي مجموعة العمل، أما ديدام تاسلاك (ناشا) فقد انضمت في الحلقة 137. وتم انهاء الملسل بعرض الحلقة الأخيرة علي الشاشات في 19 يونيو 2014. ويُعرف اسمه بالتركي Umutsuz Ev Kadınları، وبلغت عدد مواسمه 5 مواسم وبُث لأول مرة في تركيا في 2 أكتوبر 2011، وعُرض لأول مرة في الوطن العربي في 12 يناير 2012، والجزء الثاني بدأ عرضه في 11 أكتوبر 2012، وتم تصوير الجزء الرابع والخامس عقب الأجزاء الأولى، تم عَرض مسلسل نساء حائرات على القناة التركية كانال دي وهو مسلسل مُقتبس عن المسلسل الأمريكي ربات بيوت يائسات، وبدأ عرض المسلسل مدبلجًا للغة العربية على القنوات العربية، وكانت مُدة الحلقة ساعتين تقريبًا. النسخة التركية من المسلسل الأجنبي الشهير Desperate Housewives.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: المسلسل التركي «نساء حائرات» مقتبس من المسلسل الأمريكي "Desperate housewives". نساء حائرات - النسخة التركية من المسلسل الأمريكي الشهير Desperate Housewives, هذا المسلسل هو مأخوذ نسخة تركية من مسلسل ربات بيوت يائسات. في صباح ما، انتحرت هناء التي تعيش في حي الورد. وعندما سعي صديقاتها المقربات إلى كشف السر وراء انتحارها، أصبحت حياتهن معقدة.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: في صباح ما، انتحرت هاندان التي تعيش في حارة الورد. وعندما سعي صديقاتها المقربات إلى كشف السر وراءانتحارها، صارت حياتهن معقدة. فنيرمين، زوجة وأم مثالية ولديها مهارات بخصوص اعداد الطعام، ولديها هاجس الصرامة والنظام، فتدمرت بطلب زوجها للطلاق المفاجئ. ورفيف التي تحاول تربية أولادها الأربعة بمفردها، فتبحث عن شخص لمساعدتها، لكنها لا تستطع ايجاد أحد. وزيزي ربة منزل جديدة وملكة جمال سابقة، تدخل في علاقة مع فراس الطالب الجامعي التي يقطن في نفس الحي. وياسمين التي تركت زوجها من أجل فتاة كان علي علاقة بها، تعرفت بغسان الذي انتقل الي الشارع حديثاً. فحنق زوجا السابق كنان الذي سمع بذلك. فتضطر ياسمين الشجار مع أمل أرملة الحي البشوشة من أجل غسان.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: لم يعد بهجت زوج نيرمين. وسمم خطيب نيرمين السابق بهجت. وفي اليوم الذي كان غسان سيعرض علي ياسمين الزواج، حدثت له حادثة، ودخل في غيبوبة، وكانت ياسمين تزوره كل يوم. مرت نيرمين بانهيار عصبي، فبدأت في المكوث في المشفى. فتهرب من المشفى بمساعدة شخصٍ ما (ألطاي) عندما علمت أن ابنتها هربت مع ابن الجيران وأن الطفل يطون القاتل. وعندما علمت أن صديقاتها أخفوها منها، استاءت منهن قليلاً. أما رفيف، فقدحملت بطفل غير شرعي (عمر). واكتشفت زيزي بالصدفة خيانة زوجها (لؤي) لها مع الخادمة، فطردته من المنزل. وبعد ذلك رفعت دعوة الطلاق. ألطاي الذي عرض علي نيرمين الزواج، لم تقبل نيرمين في البداية، على الرغم من أنهم تزوجوا لاحقاً. وبعد هذا الزواج، ادعي جار ألطاي القديم، أن ألطاي قتل زوجته السابقة (أرزو ألطاي). لم تترك ياسمين هذا الأمر، وظلت وراءه. وعندما علمت نيرمين بأن ياسمين واقفة بجانب أرزو، تخاصمت الصديقتان.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: مرت خمس سنوات طويلة، أشياء كثيرة تغيرت في «حارة الزهور». فاهتمت ياسمين بغسان الذي ساندها في أوقاتها الصعبة، لكن الظروف لا تسمح بخوض قصة حب. وجدت رفيف صعوبة في السيطرة علي أبنائها الذين في مرحلة المراهقة. وجربت طريقة عجيبة من أجل امكانية الحصول علي دعم عمر. عاش لؤي مع زوجته الجديدة (رولشاه) وبناتها حياة أسرة سعيدة. وكانت (رولشاه) غير سعيدة بسمنة ابنتها والسخرية منها، وحاولت في تنحيفها خفية عن (لؤي)، لكنها فشلت. وسّعت نيريمين أعمالها في شركة الطعام التي أسستها مشاركةً مع سوزان، حتي أنها أصدرت كتابً للمأكولات باسمها. سوزان التي كانت غير سعيدة بسبب إدارة نيرمين للشركة، عملت علي افساد أعمالها. تزوجت أمل ب (يافوز) الذي تعرفت عليه حديثاً، ولا تعرف عنه أشياء كثيرة، وعادت للعيش في حارة الزهور. ولكنهم بالطبع لا يعرفون عن جدول أعمال يافوز الخفي وخطته للانتقام.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -ياسمين أنضاي قالينجو (سونجول أودن)(من الحلقة الأولي الي 154 الأخيرة): انفصلت عن (كنان) زوجها الذي خدعها منذ وقت قريب. تعمل في مجال تصميم الملابس. وعامة تعمل تصاميمها في المنزل. جميلة، لكنها سيدة بعيدة عن التباهي، ترتدي ملابس رياضية، وطبقاً لعمرها يظهر شبابها. شخص موثوق به ويحب المساعدة. وغالباً تدخل في موضوعات تكون مرتبطة بالحماقات التي توصل الي السذاجة أكثر من النية الطيبة. تكون مواقف يساء فهمها دون ادراكها، أو تقع في مأزق صعب. تفضل الاخفاء كثيراً عن العمل علي اصلاح الأحداث البسيطة. وهذا الموقف يكون سبباً في تضخم الأمور أكثر، وتصبح أكثر تعقيداً. علاقتها مع ابنتها (غمزة)، علاقة أم بابنتها، من ناحية أخرى رفيقتين عزيزتين. فبفضل ابنتها، تنجح في التخلص من سلوك أخرق تتورط فيه بالصعوبات التي تواجهها. قلبها خالي منذ وقت طويل. مازالت لا تقبل خيانة زوجها لها مع فتاة شابة. تتعسها لحظاتها القديمة بين ساعة وأخرى. عند رأت (غسان) الذي انتقل الي المنطقة حديثاً، وقعت في حبه. لكنها ليست الوحيدة المعجبة بغسان. فأمل أرملة المنطقة المبتهجة، تبذل جهداً هي الأخرى من أجل لفت انتباه غسان. ولا يجد لياسمين كثير من الفرص، عن مقارنتها بمنافستها أمل. ولكن هذا يجعلها خفيفة الظل ولطيفة تماماً. وبعد ذلك ستنجح في الفوز بقلب غسان. تزوج بها، وأنجب منها طفلاً سمي (تشينار حقي). وبعد مرور خمس سنوات، تطلقت ياسمين من غسان. واهتمت بمحمد الذي وقف بجانبها دائماً في أوقاتها الصعبة، لكن ظروفها لم تتح لها عيش قصة حب. وشهدت علي قتله لزوجته السابقة (جولشاه)، وصورت التعذيب الجسدي. وبعدما قُتل زوجها غسان في الحلقة 150، انتقلت الي أنقرة. وقامت بذلك الدور في المسلسل الأصلي (سوزان ماير).


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -رفيف أوزون (جيداء دوفنجي)(1-154): كان عمرها من 38-40 عاماً. استغنت عن وظيفتها. وعندما تعاملت مع أطفالها مفرطي النشاط، كان لديها منظر مرهق من الحياة مع العيون المنتفخة من التعب، والملابس القذرة، والسعر الغير مرتب. زوجها الذي يكن مندوب طبي، يعمل بشكل مكثف، وباستمرار يسافر من بلد للأخرى. أما رفيف التي كانت مضظرة الي التعامل مع أطفالها وحدها، لم تجد وقتاً كي تتنفس بسبب شقاوتهم الرهيبة. كانت رفيف تعمل في بنك، قبل أن تنجب. كانت طموحة وناجحة في وظيفتها، نظر اليها الكل بعين حادة عندما أصبحت المديرة خلال وقت قصير. وعندما حملت في الطفل الأول، تركت العمل باصرار من زوجها، وبعد الأطفال الذين ولدوا متتابعين، لم تستطع ايجاد القت والفرصة للعودة. وصدقت أن الاعتناء بالأطفال أصعب بكثير من الحياة العملية. ومن وقت لآخر تعاني من الحزن بسبب تراجعها وتركها لوظيفتها. وعند السيطرة علي أطفالها، كان من الصعب عليها ذلك. لكنها تمتلك بنية قوية تعرف بكيفية معالجة المشاكل التي تواجهها، ولا تستسلم بسهولة. فلجأت الي أساليب غير تقليدية كي تسيطر علي أطفالها. وبعد ذلك أصيبت بمرض الكانسر، ونجت منه بعد فترة. وبعد مرور خمسة أعوام، أصبح أولادها الأشقياء فتيان كبار. والأولاد في مرحلة المرحقة، يجرون وراء الفساد. وكان من الصعب علي رفيف تأديبهم. وقد أنفقوا أموال كثيرة. واضطروا الي بيع سياراتهم بسبب سوء الأحوال المادية، وبعد ذلك مطعم البيزا الي كانت أعماله ليست علي ما يرام. وبع بحثاً طويلاً عن عمل، بدأت رفيف في العمل لدي لؤي. وبعد فترة قصيرة، رفيف التي ذهبت الي المشفي بسبب اعتقادها أنها انتكاسة من مرض السرطان، علمت أنها حامل. وأخذت وقت طويل لقبول ذلك. وفي الحلقة 120، في فرح ياسمين، أسرت (سوازان) رفيف وياسمين، وفي تلك الأثناء فاجئتها آلام الولادة، وهناك لدت طفلتها. وبابنتها فريدة أصبحت رفيف أماً لخمسة أبناء. وبعد فترة، أسست رفيف وأمل شركة ديكور، وأصبحا شريكتان فيها. وفي تلك الأثناء، نالت ترقية في مكان عمل عمر، وغيرت هذه الترقية كل شيْ. وبدأت حالة الاستياء بين رفيف وعمر، وترك عمر المنزل، حتي أن رفيف علمت بعد فترة أن عمر لديه حبيبة تسمي (ناشا). وكانوا علي قاب قوسين من الطلاق، ونجحوا في ذلك في الجزء الأخير. رفيف التي نالت عرض عمل كبير، صرحت في فرح أمل أنها ستنتقل مع أولادها من المنطقة. وقامت بذلك الدور في المسلسل الأصلي (لينيت سكافو).


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -نيرمين تشاكين أوغلو (بننو يلدرملار)(1-56/52-154): شخصيتها التي توجهها الي المثالية والخلو من العيوب، تنعكس علي مظهرها الخارجي. وبالغرم من أنها ربة منزل، الا أنها تلبس دائماً ملابس أنيقة ومرتبة كما لو أنها ستنضم الي اجتماعات العمل الجادة. فزوجها بهجت (40 عام)، وابنها كرم (17)، وابنتها ايرام (15)، لا يتصوروا أنهم لوحة لعائلة سعيدة بهذا القدر. لكن لنيرمين هواجس لا غني عنها: التفاني والانغماس في أعمال المنزل، النظافة المفرطة والدقيقة، حساسية التغية الطبيعية والصحية، وسواس التناسق والنظام. كل ذلك حول حياة زوجها وأبنائها الي كابوس. وهم أقدم سكان في المنطقة. جيرانها وأصدقائها يعرفونها كونها امرأة مثالية، مهيمنة، منضبطة، ذو عقل سليم، خبراتها في الحياة واسعة، بارعة في أعمال البيت والطهي، تحب السيطرة، قواعدها ومبادئها تعرفها جيداً أين وكيف ستتصرف. غالباً تقول الكلمة الأخيرة في مجموعة صديقاتها. تهتم النساء الأخريات بأفكارها. تبذل جهداً في السيطرة والتحكم بكل شيء، وإدارة وتوجيه الأحداث والأشخاص. وبالرغم من نيته الطيبة وحبها للمساعدة، الا أنها تفعل خططاً صغيرة لكنها خبيثة لأجل أهدافها. تعبيرات وجهها كالإنسان الآلي لا تتغير أبداً، مظهرها الهادئ والبارد، لا يُلمح كثيراً في أنها سعيدة أو غير سعيدة. كأنها متبلدة الحس. حتي عندما تنزل دمعة من عينيها لا تلمحها، وتكون متبلدة حتي أنها لن تطرف عينيها. يظهر وسواسها بالنظافة والنظام في كل لحظة وفي أي مكان. وفي الأوقات التي تتعامل مع موضوعات عاجلة ومهمة في حياتها، لا تستطع اكبات هواجسها تلك. أحياناً تلاحظ عينيها بقعة في السقف وأحياناً أخرى تستطيع أن تلاحظ زر قميص مقطوع، وعند التفكير في هذا، تبتعد وتنعزل عادةً عن الحياة والزمن. كانت معتادة بالتدخل في كل شيء، في أكل زوجها (بهجت)، شربه، ولبسه، وكأنها تهتم بطفل ضغير. زكانت علاقتها بأولادها اشكالية للغاية أيضاً. ثم يظهر خطيبها السابق (قادر)، الذي سيقتل زوجها مسمماً اياه، ولكن بعد فترة تترك نيرمين (قادر) الي الموت. وبعد ذلك، تهرب ابنة نيرمين (ايرام) مع ابن (عدالة) الجارة الجديدة، وتدخل نيرمين مستشفي الأمراض العقلية، وتتعرف هناك ب (ألطاي)، ثم يتزوجون. وأصبحت ابنتها حامل من ابن أخو أمل، ولكن الغلام قد هرب، فأظهرت الطفل علي أنه ابنها. وبعد مرور خمس سنوات، صارت نيرمين طاهية مشهورة. حتي وسعت الأعمال في شركة الطعام التي أسستها مع (سوزان)، وأسست شركة طعام باسمها. سوزان التي تضايقت بسبب إدارة نيرمين للأعمال، حاولت في افساد أعمالها. وفي الموسم الثالث، الجزء الثاني، يبتز (أوغور) نيرمين، وأنه سيقول ل (جولشاه) أن ابنها هو الذي صدم حماتها (مقدس هانم). ثم تطلقت من (ألطاي). وفي الجزء الأخير من الموسم الثالث، تورطت في ارتكابها لاغتيال (لؤي)، وتم محكمتها علي أنها جانية في القضية. وقامت بذلك الدور في المسلسل الأصلي (بري فان دي كامب).


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -روشان طاشدلان (دينيز أوغور)(81-154): زوجة (لؤي) التالية بعد زيزي. عاشت مع لؤي حياة سعيدة. حتي بوجود بناتها. لكن كانت لدي ابنتها مشكلة السمنة. وشعرت بانزعاج كبير للغاية بسبب السخرية من ابنتها بسبب سمنتها. فحاولت في تنحيفها في السر عن (لؤي)، لكنها فشلت.وعندما علمت أن ابنتها (ديلارا) التي أنجبتها من (لؤي)، نقلت الي المشفي بسبب حادث، بدات في البحث عن ابنتها البيولوجية. وفي الجزء الأخير من الموسم الثالث، تشعر بصدمة عندما رأت زوجها التي اعتقدت أنه مات. فقد ارتكب لؤي جريمة قتل، ومر بأيام صعبة. وقامت بذلك الدور في المسلسل الأصلي (غابريال سوليس)، لكنها لم تلحظ اهتمام مثل شخصية زيزي.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -أمل صويلو بينجول (أوزجا أوزدر)(1-154): عمرها ما بين الثلاثين والخامسة والثلاثين. تزوجت مرتان. المرة الأولي، انفصلت عنه، والمرة الثانية، مات زوجها. كان يوجد معاش تبقي لها من زوجها، وفي نفس الوقت، تعمل عاملة في مركز اتصالات أو عاملة هاتف في شركة تليفونات. تريد الزواج من جديد. كانت تقيم المرشحين كي يكونوا زوجها المستقبلي. فمحبوبها الأخير هو غسان الذي انتقل للمنطقة حديثاً. كانت قاسية علي خصيمتها ياسمين. يوماً ما، سمعت ياسمين شيئاً، كأن هناك رجلاً في بيت أمل. وبسرعة شكت ياسمين في غسان. وفي تلك الليلة ذهيت الي بيت أمل بحجة أخذ بعض السكر، وعن ذهابها كان الباب مفتوحاً، فدخلت ياسمين. ونتيجة لسوء حظ، اخترق بيت أمل وصار رماداً. وبقت أمل في بيت (سافيم). أمل التي أخذتها (سافيم) الي منزلها، لا تريد البقاء في منزل (سافي)، لكن لا يوجد مكان لأمل تذهب اليه. وبعد عدة أيام من احتراق المنزل، ذهبت أمل مع (سافيم) الي المنزل، بهدف ايجاد الذهب والأشياء القيمة. لم يستطيعوا أن يجدوا أي شيء أبداً، لكن (سافيم) وجدت سلطانية، وأدركت أنها ملك لياسمين. وكنها لم تمرر هذا هباءً، وأخذت تبتز ياسمين. وعندما لم تعد ياسمين أن تتحمل هذا، أخذت السلطانية من منزل (سافيم) سراً، وانتهي الأمر. وفي يوم ما، اختفت (سافيم). لأن جميل قتلها، ودفنها في الغابة. ووجدت الشرطة جثتها بفضل كلب. انهارت أمل عندما سمعت هذا. وجاءت (سونا) أخت (سافيم) الي المنطقة. وظل الجيران مندهشين وعلي رأسهم أمل من عدم قراءة (سونا) القرآن علي أختها في جنازتها، أو عند اكتمال أسبوع علي موتها، ولا حتي في أربعينها. لكن أمل ذهبت الي الفتيات وقالت لهم «سأذهب الي المقابر كي أقرأ القرآن عليها، من سيأتي معي». لم يوافق أحد، ولم توالف ياسمين أيضاً، لكنها بعد ذلك رافقت أمل. ووصلوا الي المقابر متأخراً بسبب زحمة المرور. فوصلوا مساءً. وبعد أن ذهب الامام، قالت ياسمين لأمل أنها هي التي حرقت منزلها. وعلي الفور بدأت أمل في اشباع ياسمين ضرباً، وقالت لها «لن أنسي ذلك، وسأنتقم منكِ». ووافقت ياسمين أيضاً. وبدأت أمل في الخروج مع كنان زوج ياسمين السابق. وعندما سمعت ياسمين ذلك استشاطت غضباً. في الحقيقة، كان كنان يريد ياسمين. وفي ليلةٍ ما، اتكأ كنان علي باب منزل ياسمين. وبدأت أمل تحس بحدوث أشياء واعتقدت أن هناك علاقة بين ياسمين وكنان. وقامت بتأجير رجلاً تحرياً. سجل الرجل التحري محادثات ياسمين وكنان. وسأل غسان الرجل التحري لماذا يفعل هكذا. وفي النهاية، انفعل غسان ضرب الرجل. وسمع التحري تلك المحادثات إلي غسان وياسمين. وقالت ياسمين أن هذا الكلام خاطئ تماماً. ولكن الرجل التحري سيعطيها هذا الشريط المسجل بشرط واحد فقط، وهو مقابل المال. لم تعرف ياسمين ماذا ستفعل، عندما يكون المبلغ كبير. في النهاية قررت كتابة خطاب. وفي اليوم التالي، تركت ديما الخطاب في مكتب البريد. وقال غسان لياسمين أنه اتفق مع التحري، لن يعطي التسجيلات لأمل. لكن قد فات الأوان بالنسبة لياسمين، فقد كتبت في الخطاب أن كنان الذي عرض الزواج علي أمل، كان في تلك اللليلة في بيت ياسمين. لكن ياسمين قررت أن تأخذ هذا الخطاب. فانتظرت ياسمين ساعي البريد في الشارع، وعندما كان يدخل إلي بيت أمل، دعت ياسمين ساعي إلي حديقتها، وضيفته الشاي، وتساءل ساعي البريد إذا كان بإمكانه الذهاب إلي المرحاض. وفهم ساعي البريد ياسمين بشكل خاطئ، وبعد عدة ساعات لم يخرج الرجل من النرحاض، وفي تلك الأثناء، أخذت ياسمين الخطاب الذي كتبته إلي أمل. وتساءلت ياسمين في نفسها لماذا مازال هذا الرجل في المرحاض، وأخذت تطرق باب المرحاض، عندما نظرت في غرفة النوم، كان الرجل ينام علي الفراش نصف عاري. في تلك الأثناء جاءت ديما. قالت لها ياسمين ألا تأتي. نظرت ديما أيضاً في الرسائل التي جاءت إليهم، ووجدت الخطاب الذي يذهب إلي أمل أعادته مرة أخرى إلي حقيبة ساعي البريد. تراكم الحقد في نفس أمل التي قرأت الخطاب. وفي تلك الأثناء يذهب غسان إلي ياسمين. ويعود من منزل ياسمين عندما لم يُفتح الباب. وفي أثناء عودته، كان جميل يزج ياسمين في ناحية من الشارع ويضايقها. فجأة يخرج دخان من بيت ياسمين، ويفرقع الزجاج. ويكون الأوان قد فات. ومكثت ياسمين في بيت نيرمين. ويقول رجل الإطفاء لياسمين أن منزلها قد حُرق عمداً. واشتبهت ياسمين في أمل، عندما سألتها. قالت لها أمل أنها هي التي أحرقته. وقررت ياسمين أنها ستكشف ذلك. فوضعت خطة بنفسها. واعترفت ياسمين لأمل أنها أحرقت منزلها عن طريق جهاز تسجيل وضعته علي صدرها. وأدركت أمل ذلك. ثم سقطوا داخل حوض الزينة الذي في الحديقة التي كانوا موجودين بها. واصطدم قفص أمل بحائط الحوض، مكثت في المشفي عدة أيام. وفي الوقت الذي دخل فيه غسان إلي غيبوبة، ظلت أمل بجانبه، وفي تلك الأثناء خرج غسان من الغيبوبة. وفي نفس الوقت، مكثت ياسمين في نزل مع كنان. ومنذ ذلك اليوم، وياسمين تمر بأوقات صعبة. ولكن ياسمين لم تبتعد أبداً من جانبه يوماً. وظلت تهتم وتعتني بغسان في كل شئ. لكن أمل أوصلت له غير ذلك. وفي النهاية تذكر غسان كل شئ من الألف إلي الياء، وبعد ذلك تزوج من ياسمين. وكان (أرضا) ابن أخو أمل علي علاقة بابنة نيرمين. ثم علمت نيرمين أن ابنتها حامل. فأرسلت نيرمين ابنتها إلي أختها، تظاهرت أنها هي التي تكون حامل. ولكن أمل أيضاً علمت بالأمر، فبدأت في ابتزاز نيرمين. لكن نيرمين لم تعد تتحمل هذا، وشرحت للجميع أنها لم تكن حامل. وتطلقت زيزي من لؤي. فاغتنمت أمل تلك الفرضة، وبدأت في العيش مع لؤي. ولكن بيد أن لؤي وزيزي مازالا يحبان بعضهما. وعندما كانت زيزي توزع دعوات فرحها هي وخلوق، كانت أمل في الشرفة وزيزي في الأسفل. وبدأتا في العراك أمام سكان المنطقة. وبعد ذلك أدركت أمل أن زيزي ولؤي مازالا يحبان بعضهما الآخر. ثم تزجا. بعد مرور خمس سنوات، عادت أمل، ولكنها لم تتغير أبداً. فتزوجت بشكل سريع من (يافوز) الذي لم تعرف عنه أشياء كثيرة. وعادت للعيش مرة أخرى في حارة الورد. وبالطبع لم تكن علي دراية بجدول أعمال يافوز السري وخططته الانتقامية. وبعد عدة أشهر من الزواج، علمت أمل سر يافوز. وتعاركوا ثم هربت أمل. لكنها اصطدمت بسيارتها في العمود الكهربائي. ودخلت في غيبوبة. وعندما كانت في الغيبوبة، كان يافوز يخطط للانتقام من ياسمين. فأطلق النار علي نفسه ومات. وبعد أن خرجت أمل من الغيبوبة، انتقلت إلي منزل خالتها. جسدت دور أمل في المسلسل الأصلي (ايدي ويليامز) حتي الحلقة 123. تزوجت أمل ب (صرب) في الحلقة 154. ثم جسدت دورها في المسلسل الأصلي (ريني بيري) اعتباراً من الحلقة 124.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: -زيزي طاشدالان (أفريم صولماز)(1-80): دائماً تعتني بنفسها، مثيرة، وجميلة. دائماً أنفها مرفوع، مشيتها فاخرة كأنها تمشي علي منصة تتويج. متأكدة من جمالها مثلما تفكر أن كل العيون عليها. مولعة بالمظهر الترف مثل قياسها كل شئ قيم بالمال. تستطيع أن تكذب كذبات صغيرة حتي أنها تقع في الأعمال الخطيرة دائماً من أجل الوصول لهدفها. وفي الآونة الأخيرة، تفكر كثير من الأحيان، أن الحياة التي تعيشها ليست الحياة التي توقعاتها وأحلامها.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: نساء حائرات، تم تصويره في حارة الورد حي كوتشوكيالي مالتبا باسطنبول (بالتركية Küçükyalı, Maltepe). يوجد في الشارع فقط عدة منازل. وقعت في المسلسل حياة المنطقة التي تميل تدريجياً للمحو. في هذا الشارع ينفض الضوء السجاجيد من الشرفات مثلما في أي شارع، وبالقيل والقال، دعونا الآن نري كيف كان هذا المكان.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: قامت بالتعليق الصوتي عن دور هناء التي تعتبر الشخصية الأهم في المسلسل والتي انتحرت في الجزء الأول، تيلبا صران. روت تيلبا صران المسلسل حتي الحلقة 136. وروت أوزجا أوزدر، بننو يلدرملار، وجيداء دوفنجي، و دينيز أوغور المسلسل من الحلقة 137 حتي الحلقة 154 . أما الحلقة الأخيرة فروتها سونجول أودن.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: يعتبر هذا المسلسل هو النسخة التركية من المسلسل الأمريكي ربات بيوت يائسات، بطولة عدد كبير من نجوم تركيا المشهورين، وتدور أحداث المسلسل في حارة الورد حيث تتعرض سكانها إلى حادثة فاجعة وهي انتحار «هناء» تلك المرأة التي كانت تعيش حياة مثالية مع زوجها «جميل» وابنها «مراد»، وتعمل جاراتها على البحث حول سبب انتحار جارتهم، لتكتشف كل منهن ان لديها مشاكل عديدة تؤدي إلى الانتحار، وتستمر أحداث المسلسل في قالب كوميدي درامي رومانسي.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: ياسمين: سونغول أودان: هي امرأة في الثلاثين من عمرها، مطلقة بسبب خيانة زوجها لها، تعيش مع إبنتها الوحيدة «ديما» ذات ال15 عاماً، وياسمين امرأة بسيطة ومرحة وبسبب بساطتها تقع في العديد من المشاكل والمواقف الكوميدية، والمضحك أن دائما من تخرجها من هذه المشاكل هي ابنتها، وتقع ياسمين في حب جارها الجديد «غسان».


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: نرمين: بننو يلدرملار: هي امرأة في الاربعين من عمرها، لديها هوس نظافة ونظام، متزوجة ولديها ابن وإبنه في سن المراهقة، بسبب هوسها تتسبب في العديد من المشاكل والأزمات بينها وبين زوجها مما أدى إلى طلاقه منها، وأولادها يريدون أن يهربون من العيش معها.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: رفيف: جيداء دوفنجي: هي امرأة في الثلاثين من عمرها، لديها 4 أبناء، طفلة رضيعة و 3 أولاد أشقياء جدا، كانت امراة ناحجة في عملها، ولكنها اضطرت إلى ترك العمل من أجل التفرغ إلى مشاكل أبناءها خاصة التوأم «غيث وليث». زوجها دائم السفر لذلك هي الوحيدة التي تتحمل عبء مسئولية أبناءها


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: زيزي/زينه: ايفريم سولماز: هي امرأة في الثلاثين من عمرها، فاتنة وجميلة ودائما ما تهتم بجمالها وأناقتها وذلك لكونها ملكة جمال تركيا سابقا، تعاني من الخوف من فقدان جمالها بحكم تقدم سنها، متزوجة من رجل الأعمال الغني «لؤي» ويعتقد الكثير أنها تعيش حياة مترفة مع زوجها الغني، ولكنها في الحقيقة تعاني من البرود في علاقتهم الزوجية.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: أمل: اوزجي اوزدر: هي امراة شابة مطلقة مرتين، تعاني من الخوف والوحدة بدون وجود رجل في حياتها، لذلك تعمل طوال أحداث المسلسل على البحث عن رجل لكي تتزوجه، وتنافس جارتها ياسمين على الفوز بقلب جارهم «غسان».


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: غسان: سيرهات توتوملير: رجل ارمل في الاربعين من عمره يسكن في الحي موخرا وتقع في حبه ياسمين وامل وبعد فترة يطلب الزواج من ياسمين لكنه يتعرض لحادث مما يسبب في فقدان زاكرته ويدخل شهورف ي غيبوبة وعندما يستقيظ توجد امل بجانبه مما تدخل معلومات خاطئة في زاكرته ويرجع لياسمين عندما تتركه امل وفي جزء الاخير يكون له مشاكل مع المافيا وبعدين يقتلوه .


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: عمر: دافريم اوزدار اكين: زوج رفيف دائم السفر بسبب عمله ولا يستطيع التعامل مع ابنائه الاشقياء وبعد فترة يترك عمله لكي يفتج مطعم بيتزا وايضا لدى عمر بنت من امراة ثانية وتموت هذه المراة بعد فترة ويتحمل عمر ورفيف مسؤيلة الفتاة بالرغم من انها ليست ابنة رفيف وبعد فترة يعاني عمر من مرض رفيف وكان يهتم بها بشدة.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: لؤي: جانك ارتان: زوج زيزي هو رجل أعمال غني يحبها ويغير عليها أكثر من اللازم مما يسبب لها المتاعب وبعد فترة دخل لؤي السجن بتهمة سرقة الاموال ولا يستطيعون حتى دفع فاتورة الماء وبعد خروج لؤي من السجن وجاء يوما وكان لؤي مريضا وحدث بينه وبين الخادمة علاقة جنسية يظن انا زيزي هي من معه فتقوم زيزي بطرد الاثنين من المنزل وبعد فترة يقيم لؤي علاقة اجبارية مع امل بسبب انها كانت تهدده ستخبر الشرطة عن الاموال التي معه ويطلق زوج زيزي ريئس البلدية على لؤي النار مما يسبب في عمى لدى لؤي .


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: بهجت: اردال بيلنجين: رجل في الاربعين من عمره زوج نرمين ويعاني من هوس النظافة ووصلت علاقتهم إلى الطلاق وبعد اصابته بالنوبة يعتذر لنرمين ويعبر عن ندمه على كل ما فعل وبعد فترة يموت بهجت بسبب التسمم.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: جميل: متين بوكتيل: زوج هناء ووالد مراد الذي تبين لاحقا انه ليس ابنه الحقيقي وانتحرت هناء بسبب رسالة تهديد من هيام وقام جميل بقتل هيام انتقاما لزوجتهوبعد فترة كام جميل يحاول قتل غسان بسبب انه يفرق بينه وبين ابنه بالتبني مراد.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: هناء: مالدا ارات: زوجة جمبل ووالدة مراد بالتبني انتحرت في الحلقة الأولى لكي تحمي ابنها والذي تبين لاحقا انها هي من قتلت والدة مراد.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: هيام: انجيلاي شاهين: امراة عجوز فضؤلية إلى ابعد الحدود تمكث امل عند هيام بسبب احتراق بيت امل والذي علمت لاحقا ان ياسمين هي من حرقت بيت امل وتقوم بابتزازها وقتلت على يد جميل لانه كان يعبرها سبب في موت زوجته.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: ديمة: اجي حاكيم: ابنة ياسمين التي وتتعامل ديمة مع امها على اساس انهم صديقتين ودائما ديمة تحل مشاكل ياسمين وثم تسافر للدراسة وياسمين تقع في المشاكل بسببب تدخلها في كل شي.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: كرم: جامرهان كاركاش: ابن نرمين وبهجت يعاني من تعامل امه الدقيق ويصدم كرم حماة زيزي بالدراجة النارية ويشعر بالانهيار بسبب خوفه من السجن.


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: مراد: باتوهان كاراجاكايا: ابن جميل وهناء بالتبني والذي تبين لاحقا انه اباه الحقيقي هو غسان ومن بعد انتحار هناء تنقلب حياته راس على عقب وثم يذهب للعيش مع خالته


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: بدأ عرض المسلسل مدبلجا إلى اللغة العربية على قناة mbc4 ابتداءً من الجمعة 13 يناير، 2012 أسبوعياً في التاسعة مساءً بتوقيت السعودية وكانت مدة كل حلقة ما يقرب من الساعتين ثم توقف عرضه بعد الحلقة 25 والتي عرضت يوم الخميس 28 يونيو، 2012


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: و لكن لقد توقف عرضه مرة أخرى عادت لتعرضه من جديد ولكن بحلقات مدتها ساعة واحدة تعرض ابتداءً من السبت 9 نوفمبر وذلك لعرض الموسم الثاني من المسلسل التركي المدبلج (فاطمة) والذي سوف يعرض من السبت إلى الأربعاء في السابعة مساءً بتوقيت السعودية على قناة mbc4


title: نساء حائرات (مسلسل)

text: و لكن استكملت قناة fox عرض الحلقات الجديدة حصريا ولأول مرة على الشاشات العربية وقد عرضت الحلقة 90 والأخيرة من الموسم الأول يوم الأربعاء 26 ديسمبر 2012 الساعة التاسعة مساءً بتوقيت السعودية.


title: الإسلام في الصين

text: أكبر قومية من قوميات المسلمين في الصين هي قومية الأويغور وإلى جانب قومية الأويغور توجد تسع قوميات أخرى تدين بالإسلام وهي:


title: الإسلام في الصين

text: تؤكِّد المصادر التاريخية الصينية أنَّ الصينيين كانت لديهم معرفة قوية بالعرب قبل الإسلام بعدة قرون، حيث يرجع تاريخ العلاقات بين الحضارتين إلى قبل الإسلام. كانت سياسة أسرة هان (206 ق.م-8م) تهدف إلى فتح طرق تجارية مع الأقاليم الغربية للصين فيما عُرِفَ لاحقاً بطريق الحرير، ووفقاً لما ورد في المجلد رقم (88) بعنوان المناطق الغربية، والمقصود بها الأقاليم الغربية للصين قديماً- تمثّل حالياً آسيا الوسطى، والهند وغرب آسيا وصولاً إلى شبه الجزيرة العربية وإفريقيا- من كتاب الفترة الزمنية اللاحقة لأسرة هان (206 ق.م-8م)- والمؤرخ بعام 91 ق.م، فقد أرسل الإمبراطور وُو (141-87 ق.م، أسرة هان) جانغ تشيان (ت 114 ق.م) في بعثتين إلى غرب آسيا؛ الأولى كانت في عام 139 ق.م، والثانية عام 119 ق.م. زار خلالهما چانج تشيان عديداً من الدول مثل: منطقة تركستان الشرقية والهند وأفغانستان وآسيا الوسطى والعراق وسوريا، وبعد عودته من رحلته وصف بلاد العــرب لإمبراطور الصين وذكر: أنها تقع غرب بلاد فارس.


title: الإسلام في الصين

text: إضافة إلى ذلك، كان للتجار العرب دورٌ مهمٌّ في العلاقات التجارية بين الصين والغربقبل القرن الخامس الميلادي، لذلك كان الصينيون في عهد أسرة هان على دراية جيدة بالعرب.


title: الإسلام في الصين

text: جاء إليها من الغرب، وتمثل في فتح التركستان الشرقية في العصر الأموي، في منطقة كاشغر، فقبل أن ينتهي القرن الهجري الأول وصلت غزوات (قتيبة بن مسلم الباهلي) الحدود الغربية للصين، وعلى الرغم من أن الفتوحات الإسلامية لم تتوغل في أرض الصين، إلا أن طريق القوافل بين غرب آسيا والصين كان لة أثره في انتشار الإسلام عن طريق التجار في غربي الصين، ولقد عرف هذا بطريق الحرير كما أن لمجاورة الإسلام في منطقة التركستان بوسط آسيا للحدود الغربية للصين أثره في بث الدعوة في غربي البلاد.


title: الإسلام في الصين

text: وقد تمثل في نقل الإسلام إلى شرقي الصين، ففي نهاية عصر الخلفاء الراشدين، في عهد عثمان بن عفان، وصل مبعوث مسلم إلى الصين في سنة 21 هـ، ثم توالت البعثاث الإسلامية على الصين حتي بلغت 28 بعثة في الفترة بين سنتي (31 هـ -651 م) و (184 هـ - 800 م)، وتوالت على الصين عبر هذا المحور البحري البعثاث الدبلوماسية والتجارية وأخذ الإسلام ينتشر عبر الصين من مراكز ساحلية نحو الداخل.


title: الإسلام في الصين

text: تشير المصادر التاريخية الصينية مثل كتاب تانغ القديم إلى أنَّ الصينيين لم يسمعوا عن الإسلام إلا في عام (17ھ/ 639م)، خلال عصر أسرة تانغ (618-907م)، في فترة حكم الإمبراطور تايزونغ (626-649م)، عندما استقبل بلاطه سفارة من آخر الحكام الساسانيين يزدجرد الثالث (631-651م) يطلب المساعدة ضد الجيوش العربية الغازية لبلاده، إلا أنَّ الإمبراطور تجنّب الأمر درءاً للمتاعب التي قد تنتج عن ذلك.


title: الإسلام في الصين

text: هناك ثمة اتفاق أنَّ الإسلام وصل إلى بلاد الصين عام 29ھ /651م؛ ففي ذلك العام كانت أول سفارة عربية إلى بلاط أسرة تانغ، كأول اتصال مباشر بين الصينيين والعرب. أكدت المصادر الصينية هذا الاتصال؛ فنجد في كتاب التاريخ الحديث لأسرة تانغ خبر هذه السفارة كما يلي: “خلال السنة الثانية لفترة يونغ هوي (ت 64ھ /683م)، استقبل بلاطه مبعوثاً رسمياً عربياً، وقدم العربي التحية من ملك العرب أمير المؤمنين للإمبراطور…”.


title: الإسلام في الصين

text: حفل التراث والثقافة المحلية الخاصة بالمسلمين والقوميات الصينية المسلمة بروايات وأساطير تتعلَّق باهتمام الأباطرة الصينيين بالإسلام ونبيه الكريم، كما تتناول كيفية وصول الإسلام للصين؛ من بين تلك الروايات أنه خلال السنة الثالثة لفترة حكم الإمبراطور تايزونغ (ت 28ھ/649م) لأسرة تانغ، رأى الإمبراطور في منامه رؤيا أنه رأى نفسه يرتدي عمامة رجل طردت الشيطان خارج قصره، على الرغم من كون هذه القصة غير مؤكدة إلا أنَّ مفادها كان قيام الإمبراطور بطلب المساعدة من حاشيته، وتمَّ تفسير الرؤيا على أنها ميلاد رجل حكيم في بلاد الغرب (يُقصَد بالغرب هنا بلاد العرب الواقعة غرب الصين) سيكون له أتباع شجعان، وأنَّ الشياطين هي نذر وطوالع فتن وقلاقل سوف تُحل على يد المسلمين، ووفقاً لذلك بعث الإمبراطور سفارة إلى الغرب لطلب المساعدة من المسلمين للتعامل مع المشكلات المتوقعة.


title: الإسلام في الصين

text: في عصر حكم أسرتي تانغ وسونغ: أطلق الصنيون اسم (التاشي)(大食) على البعثات الإسلامية، وأضيف إليها اسم (أصحاب الملابس البيضاء)(白衣大食) أثناء الحكم الأموي، وأطلق اسم (أصحاب الملابس السوداء)(黒衣大食) أثناء الحكم العباسي، واستقرت بعض الجماعات المسلمة من التجار ورجال الدين على ساحل الصين الجنوبي في منطقة خوان فو (قوانغدونغ) حالياً ووصل المسلمون إلى عاصمة (شيان) وأخدا ينتشرون في مناطق عديدة. وهكذا ظهرت مناطق إسلامية في عهد أسرتي تانغ وسونغ ومن أشهر الآثار الإسلامية مسجد ذكري النبي عليه الصلاة والسلام في كانتون ومسجد الطاهر في تشوان تشو، وفي هذا المسجد حجر مكتوب فيه اسم مُؤسّسِهِ وهو تاجرٌ عربي يدعي عجيب مظهر الدين. وكان للمسلمين مساجدهم ومدارسهم وأنشطتهم التجارية والاقتصادية الأخرى.


title: الإسلام في الصين

text: اندمج المسلمون في المجتمع الصيني منذ عهد المغول، ولكنهم حافظوا على تقاليدهم الإسلامية، واكتسب الإسلام أتباعاً جدداً بالمصاهرة بين الأسر من أصل عربي أو إيراني وبين الأسر الصينية، وقد حافظ العرب على نسبهم وتميزوا عن غيرهم باسم (ما)(馬/马) وهو يعني الخيل أو الحصان باللغة الصينية وذلك لشهرتهم بركوب الخيل وتوريد الفصائل العربية النادرة للصين والتي كانوا يجلبوها كهدايا ثمينة (بعد موسم الحج) من كل عام وهي تقدم كهدايا ثمينة جدا لكبار الشخصيات بالبلاط الإمبراطوري وظل المسلمون محتفظون بمناصب مهمة في الدولة، وكان للإسلام احترام عظيم، وظهرت الفنون الإسلامية في الفن المعماري الصيني.


title: الإسلام في الصين

text: كذلك يوجد نظرية ذكرها الباحث الصيني هوي تشانغ ان مؤسس اسرة مينغ الصينة الإمبراطور هونغ وو كان مسلما لأنه لم يصرح بانه معتنق أي ديانة من الديانات المحلية، كذلك له 100 رسالة يمدح الإسلام، كذلك امر ببناء المساجد في المدن الصينية مع ان الإسلام انذاك لم يكن منتشرا، وشجع على احضار اسر عربية وإيرانية إلى الصين، وامر بنقش مدح وذكر فضائل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، كذلك كان 10 من قادة جيوشهِ مسلمين ومنهم يوتشن تشانغ يو لان، ويقال ان إسلامه جاء بسبب انه عندما انضم لأول فرقة متمردة كان أحد قادتها مسلم فأقنعه بالإسلام.


title: الإسلام في الصين

text: تغيرت أوضاع المسلمين في هذا العصر فكان عهد ظلم واستبداد وذلك لجهل الموظفين المنشوريين بعادات المسلمين، وظهرت عدة (انتفاضات) في شمال الصين، وشينجيانغ، وفي ولاية يونان، وراح ضحيتها الآلاف من المسلمين، وفي هذه الفترة، في سنة (1279 هـ -1862 م) ظهرت أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الصينية.


title: الإسلام في الصين

text: أعلن الحكم الجمهوري أن الأمة الصينية تتكون من خمسة عناصر يشكل المسلمون إحداها، وكان علم الجمهورية يتكون من خمسة ألوان، للمسلمين اللون الأبيض، ونال المسلمين حقوقهم بعد أن عاني الظلم ثلاثة قرون، وأدخلت الشوائب على العقيدة الإسلامية.


title: الإسلام في الصين

text: ولقد ناصر عدد كبير من أبناء المسلمين بالصين فكرة تأسيس الجمهورية بقيادة الدكتور صن يان سن وانتموا للحزب الوطني الحاكم (الكومين تان)، ولقد حكم أبناء المسلمين أجزاء عدة من الصين ذات أغلبية مسلمة حكما ذاتيا وذلك بعد سقوط الإمبراطورية في بداية القرن العشرين ولكنهم كانوا يتبعون الحكم المركزي ببكين فدراليا.


title: الإسلام في الصين

text: وعندما تكالبت القوى الأجنبية مثل اليابان وانكلترا والولايات المتحدة على الصين ومن ثم دخول روسيا البلشفية على الخط تقطعت اوصال الجمهورية واصابها الضعف وتفشى الفقر بحكم الصرف على الحروب التي خاضوها ضد اليابان وإخراجها الأمر الذي جعل البسطاء يؤمنون بالفكر الشيوعي للتخلص من الفقر والقضاء على الطبقية بالمجتمع الرأسمالي، وبدأت الحرب الأهلية تطحن بين (حلفاء الكفاح ضد اليابانيين)وهم الجمهوريين والشيوعيين، وقد ابلى أبناء المسلمين بلاء حسنا وابدوا مقاومة عنيفة ضد الثورة الشيوعية وقيادتها بزعامة الشيوعي ماو تسي تونغ.


title: الإسلام في الصين

text: وبعد سقوط الجمهورية وتمكن الحزب الشيوعي من تملك مقاليد الامور بالصين وانسحاب القائد العسكري للحزب الوطني لخارج الأرض الصينية وبالتحديد لجزيرة تايوان، تم اعدام وسجن وتعذيب الغالبية العظمى من قيادات المسلمين وحكامهم وعلماؤهم وهدمت مساجدهم واهينوا في دينهم كانتقام لعدم وقوفهم مع الحزب الشيوعي أثناء الحرب الأهلية الأمر الذي جعلهم مطاردين من قبل الجيش الشيوعي واجهزتها الأمنية مما استدعى هروب اعداد كبيرة منهم لخارج الصين كمناطق ودول أخرى كتايوان وهونغ كونغ وسنغافورة والولايات المتحدة وتركياوكذلك بعض من الدول العربية كمصر والسعودية وقد لجأ للدول العربية معظم المسلمين من أصول عربية.


title: الإسلام في الصين

text: استولي الشيوعيين على حكم الصين في سنة (1369 هـ - 1949 م) وهادن الشيوعيون المسلمين أول الأمر، وذلك كجزاء لمساعدتهم ومعاناتهم أثناء الحرب الأهلية، وقد وزعت نشرات عن منح الحكم الذاتي للمسلمين في الصين ضمن 34 مقاطعة، وكلها (مزيفة)


title: الإسلام في الصين

text: ثم انقلبت الأوضاع فابتدأ الشيوعيون حكمهم بارتكاب مجزرة ضد مسلمي الصين راح ضحيتها مليون مسلم وذلك عام 1994


title: الإسلام في الصين

text: ولقد فرض على المسلمين نظام الزواج المختلط، ونظام الكميونات، ونظام المعيشة المشتركة وصودرت أملاك الأوقاف الإسلامية، وقضي على مرتبات الوعاظ والمدرسين، فاضطروا للعمل داخل الكميونات، وقاوم المسلمين في ولايات جانصو، وتسنغاي، والتركستان الشرقية، والتبت، فقبض الشيوعيون على زعماء المسلمين وأودعوهم السجن وأحرقت الكتب الإسلامية وأغلقت المساجد، وهدم الكثير منها، كما أغلقت المدارس، وشرد علماء الدين وفر العديد منهم إلى الخارج.


title: الإسلام في الصين

text: ويروي محمد إركن، في كتابه «اضطهاد المسلمين التركمان في تركستان الشرقية» لقد ألغى الشيوعيون الكتابة بالعربية التي كان المسلمون يستخدمونها لمدة ألف عام، وأتلفوا 730 ألف كتاب بالعربية، بما في ذلك نسخ من القرآن.


title: الإسلام في الصين

text: كانت مرحلة مهادنة لأنها سايرت الأعداد لتأسيس الدولة، وقد أقلق وضع المسلمين في الصين العالم الإسلامي فحاولت السلطة الحاكمة إرضاء العالم الإسلامي، وظهرت الجمعية الإسلامية الصينية الشعبية في سنة (1373 هـ - 1953 م) كجمعية وحيدة تمثل المسلمين شكلا لاموضوعاً، وألغيت الجمعيات الإسلامية السابقة، وعقد أول مؤتمر للمسلمين في ظل النظام الجديد في نفس السنة، ثم صدرت مجلة باسم مسلمي الصين في العام التالي له، كما تم إنشاء معهد إسلامي في عام (1375 هـ - 1955 م)، وكانت هذه المرحلة مرحلة تأميم نشاط الدعوة الإسلامية لفرض هيمنة النظام الشيوعي على النشاط الإسلامي.


title: الإسلام في الصين

text: كان في هذه المرحلة مساس بشعور المسلمين وظهر هذا في تطبيق نظام (الكوميونات)، فقد شمل التطبيق رجال الدين ووزعوا علي المزارع والمصانع الجماعية، وظهرت في الصحف الصينية مقالات تهاجم وجود العدد الكبير من المساجد، بل والإلحاح على استخدامها لأغراض (اقتصادية)، وكانت هذه الحملة مقدمة لإغلاق المساجد منذ سنة 1369 هـ - 1949 م) فقد أدى هذا إلى تعطيل قيام المسلمين بشعائر دينهم، وتلى ذلك توقف المعهد الإسلامي الذي أنشئ في المرحلة السابقة، وكان النافذة الوحيدة للمسلمين في الصين، كما توقف (سفر بعثات الحج) ثم (تهجير) المسلمين من مناطق الكثافة الإسلامية العلية إلى مناطق أخرى، وتهجير غير المسلمين إلى مناطق المسلمين، وتبنت الحكومة سياسة تحويل الهوية الإسلامية إلى هوية شيوعية، وقد واجه المسلمين هذا بكفاح كما حدث في التركستان الشرقية في سنة (1392 هـ - 1962 م) - (غيرت اسمها إلى شينجيانغ تعني (المستعمرة الجديدة))


title: الإسلام في الصين

text: كل هذا دفع المسلمين للقيام بثورات عديدة ففي فترة حكم ماو تسي تونغ للصين بين 1949 - 1968 قام المسلمون خلالها بأكثر من 45 ثورة ضد الحكومة الصينية التي يعتبروا أنها احتلت تركستان الشرقية. اعتقل على إثر هذه الثورات أكثر من 500 ألف مسلم وتم ترحيلهم للعمل في معسكرات الأشغال الشاقة.


title: الإسلام في الصين

text: وهي أشد مراحل العنف، وتسمى بمرحلة الثورة الثقافية، حيث ضرب رجال الدين في الشوارع وأقتحمت البيوت، وأخدت المصاحف والكتب الدينية و (أحرقت) علانية في الشوارع، وفقد المسلمون الصينيون مخطوطات نادرة وأغلقت المساجد وحول البعض إلى (ورش ومخازن) في سنة (1386 هـ - 1966 م)، وأبقوا على مسجد واحد في بكين ليصلي فيه الدبلوماسيون المسلمون، وألغيت العطلات الإسلامية، ومنع المسلمون من ارتداء ثيابهم القومية، وأجبروا على ارتداء الملابس الزرقاء، وألغيت تصاريح صرف (أكفان الموتي) وتظاهر المسلمون في ولاية (يونان) مطالبين بعطلة يوم الجمعة، وفي هذه المرحلة حاول النظام الشيوعي مسخ الشخصية الإسلامية وخصائصها الفردية.


title: الإسلام في الصين

text: كانت هذه المرحلة عبارة عن صراع على السلطة، واستغرق هذا عامين، وبدأت مرحلة جديدة مع عام (1389 هـ - 1978 م)، وأوجد قانون ينص على عدم انتهاك أعراف وعادات أبناء الأقليات القومية ن ووعد بإعادة فتح المعهد الإسلامي، إعادة إصدار مجلة (المسلمين)، واستئناف بعثات الحج، وإعادة فتح المساجد المغلقة وهي أكثر من 1900 مسجد في التركستان الشرقية وحدها، وعدد المساجد في الصين (40327) مسجداً، وإعادة العطلات الإسلامية. وساهمت الحكومة بنفقات إصلاح المساجد، وسمحت بدخول أعداد من المصاحف من الدول العربية، وزار وفد من مسلمي الصين باكستان، والبحرين، والكويت، وعمان، واليمن الشمالي، وإيران، ومصر وفي سنة (1400 هـ - 1980 م ور أرسلت الجمعية الإسلامية الصينية مندوبين عنها لحضور المؤتمر الإسلامي في باكستان، كما عقد مؤتمراً إسلامياً في تركستان الشرقية وأعلن عن مشروع لطبع القرآن الكريم والكتب الدينية.


title: الإسلام في الصين

text: لا توجد دولة في العالم ترغم شعبها على تحديد النسل غير الصين فقط. حيث تشجع الدول باستثناء (الصين) على تنظيم النسل وليس تحديده.


title: الإسلام في الصين

text: اختارت السلطات الصينية بلدة (توقسو) التابعة لولاية (آقسو) كمركز لتجربة سياسة تحديد النسل في عام 1994 وبدأت كوادر المركز عملية «فحص حالات الحمل غير القانونية» في 15 فبراير 1994، في قرية (خلق طام) وأثناء عملية الفحص تم اكتشاف سيدة أيغورية مضى على حملها «غير القانوني» 9 أشهر، وطلبت مديرة المركز من زوج السيدة - واسمه هاشم - دفع ثلاثة آلاف ين غرامة مالية، وإسقاط الجنين الذي مضى عليه 9 أشهر، وبالطبع لم يستطع دفع الغرامة فقام عملاء المركز بإرغامه على بيع بقرة وحمار كان يستعملهما في الزراعة وقمحه الذي هو قوته، وهرب هاشم من القرية تاركًا عائلته وأخذ أفراد المركز زوجته جولفيام إلى المستشفى لإسقاط جنينها، ولكنها تمكنت من الهرب قبل إجراء العملية ولجأت إلى إحدى المقابر وولدت هناك بنفسها وتمكنت من المحافظة على ولدها حيًّا، إلا أن الدوائر الأمنية التي كانت تبحث عنها وصلت إليها وأخذتها إلى مركز تحديد النسل؛ وهناك قتلت مديرة المركز الجنين خنقا أمام أمه التي أصيبت بانهيار وتوفيت بعد ذلك بقليل. وأثارت هذه الحادثة مشاعر الغضب والانتقام التي يكنها الأهالي للسلطات الصينية ومراكز تحديد النسل.


title: الإسلام في الصين

text: وحسب ما أورده مركز (تركستان الشرقية) للمعلومات في ألمانيا؛ فقد اقتيدت 28 سيدة أيغورية في (20 يونيو 2000 م) إلى مركز تحديد النسل في بلدة (فيزاوات) بولاية كاشغر، حيث أجريت لهن عملية إجهاض واستؤصلت أرحامهن، وتوفي على الفور نتيجة لذلك (7) سيدات تتراوح أعمارهن مابين (25 - 34) سنة من مختلف القرى في بلدة (فيزاوات)


title: الإسلام في الصين

text: كما بلغ مجموع النساء اللاتي تم تعقيمهن خلال عام (1991 م) في بلدة قارقاش في (تركستان الشرقية) وحدها (18765 سيدة)، وهذا الرقم يشكل نصف السيدات في سن الإنجاب في تلك البلدة، كما تم إجراء عمليات إجهاض إجبارية لثمانمائة وخمسة وستين سيدة خلال عام (1992 م) في بلدة توقسو وحدها، وقد أصيبت (%90) من تلك السيدات بالمرض أو الجنون نتيجة لذلك، كما توفيت (17 سيدة) خلال (3 أشهر) بعد العمليات


title: الإسلام في الصين

text: وفي عام 1991 قدرت الإحصائية الحكومية بأن عدد سكان بلدة ينكي حوالي مائتي ألف نسمة وأن عدد النساء اللاتي بلغن سن الحمل 35 ألف امرأة فقامت السلطات الحكومية الشيوعية بإجبار النساء على مايلي :


title: الإسلام في الصين

text: يفيد أحد الأطباء العاملين في مستشفى كرم باغ في مدينة كاشغر بأن أكثر من عشر حالات ولادة تتم في المستشفى المذكور يوميا يتم فيها قتل الجنين بعد ولادته مباشرة بضربة أو كتمان نفسه وتحقن الأم بحقنة منع الحمل بدون اشعارها بذلك ولا تتمكن من رؤية مولودها لأنهم يفيدونها بأن الجنين ولد ميتا، ثم تشحن هذه الأجنة إلى معامل في بكين وشنغهاي.


title: الإسلام في الصين

text: 2 ـ في 14 فبراير شباط عام 1993 م وفي القرية رقم 6 من بلدة قوما وضعت السيدة دولت خان مولودها الرابع وباعت كل ممتلكاتها لدفع الغرامة المالية حتى تحتفظ بالطفل ولكنها في اليوم السادس أجبرت على إجراء عملية ربط المبيض ثم ماتت بعد ذلك بثلاثة أيام


title: الإسلام في الصين

text: صرحت ربيعة قدير الناشطة السياسية وعضوا في مجلس نواب شينجيانغ سابقا «إن حوالي 200 معتقل مسلم من الأويغور تعرضوا للتعذيب حتى الموت في سجن صيني، مستندة إلى معلومات قدمها شرطي من الأويغور».


title: الإسلام في الصين

text: اعتقلت الصين أكثر من 10 آلاف أويغوري في تركستان الشرقية خلال الفترة من أوائل عام 2000 إلى مارس 2001. وكانت التهم الموجهة إليهم : [ الانفصالية، القومية، والنشاط الديني غير القانوني، والإرهاب ]


title: الإسلام في الصين

text: بعد تمكن التحالف الصيني روسي من إسقاط جمهورية تركستان الشرقية الأولى قامت الحكومة الصينية بإعدام كامل أعضائها مع عشرة آلاف مسلم


title: الإسلام في الصين

text: مجزرة كاشغر عام 1966 قتل فيها أكثر من خمس وسبعين ألف قتيل من المسلمين. نفذت القوات الصينية المجزرة أثناء استقبال المسلمين لشهر رمضان.


title: الإسلام في الصين

text: مذبحة مدينة أقسو بتاريخ 14 فبراير 2014 قتل فيها 11 مسلما على يد القوات الصينية بتهمة محاولة الهجوم على الشرطة دون تقديم أدلة.


title: الإسلام في الصين

text: قامت الصين خلال العقدين الماضيين بإغلاق أكثر من ستة آلاف مسجد، وتسريح عشرات الآلاف من الأئمة الإيغوريين، وحظر استخدام الحروف العربية في الخطابات الرسمية، وإخضاع المؤسسات التعليمية للمناهج الصينية دون أدنى اعتبار لخصوصية الإقليم الدينية والعرقية


title: الإسلام في الصين

text: ويضاف لما سبق أحكام قضائية قاسية على خلفية اتهامات بالإرهاب، مثل أحكام صدرت في يونيو /حزيران 2014 بالسجن على 113 شخصا لمدد تتراوح بين عشر سنوات ومدى الحياة بتهم تتعلق بالإرهاب، وتعدد الزوجات والمخدرات وغيرها وهي تهم باطلة كما يقول الناشطون


title: الإسلام في الصين

text: المسلمون الصينييون مسلمون حريصون على دينهم قابضون عليه متمسكون به لكن تنتشر بينهم الأحكام والعقائد المغلوطة نتيجة عزلهم عن باقي مسلمي العالم وسيطرة الحزب الشيوعي على كافة الأمور الدينية فقد قال إمام مسجد نوجي بأنهم في يوم الجمعة يصلون صلاة الجمعة ثم صلاة الظهر ست عشرة ركعة!!!.


title: الإسلام في الصين

text: وقام الشيوعيون بتسهيل سفر واستقرار غير المسلمين في المناطق الإسلامية، فانخفضت نسبة المسلمين إلى 60%، وهاجر العديد منهم إلى تركيا وإيران والمملكة العربية السعودية وبعض الدول الإسلامية في جنوب شرقي قارة آسيا.


title: الإسلام في الصين

text: تظاهر ببروكسل عدد من المعترضين على سياسة بكين في تركستان الشرقية وردد المحتجون هتافات من قبيل «الحرية للأويغور»، رافعين أعلام تركيا وتركستان الشرقية ولافتات كتبت عليها عبارات مثل «الساكت عن الحق شيطان أخرس»، و«أوقفوا الظلم في تركستان الشرقية»


title: الإسلام في الصين

text: مظاهرات واسعة شهدتها تركيا عام 2015 ونظم المحتجون تظاهرة أمام القنصلية الصينية في إسطنبول شارك فيها العديد من منظمات المجتمع المدني ومنظمات حقوقية، واتحاد شباب حزب العدالة والتنمية.


title: الإسلام في الصين

text: كما نظمت احتجاجات في ولايات إزمير وقيصري وقونية وكوتاهية وطرابزون، إضافة إلى أغلبية المدن التركية، ندد خلالها المشاركون بالظلم الواقع على المسلمين بإقليم تركستان الشرقية.


title: الإسلام في الصين

text: انتقد مقرر الأمم المتحدة الخاص بحرية الأديان حكومة الصين لممارستها سياسة «قمعية» تجاه مسلمي الأويغور في إقليم تركستان الشرقية، وروى «قصصا مزعجة» عن مضايقات وترويع لتلك الأقلية.


title: الإسلام في الصين

text: وقال آينر بيليفيت - وهو محقق في قضايا حقوق الإنسان - أثناء إفادة صحفية، إن تصرفات الصين ضد الأويغور «مشكلة كبيرة.»


title: الإسلام في الصين

text: من أقدمها (جمعية التقدم الإسلامي) ويبلغ عدد فروعها 300 فرع وكان لها العديد من المدارس، (جمعية الأدب الإسلامي في الصين) ومهمة هذه الجمعية تبسيط فهم العقيدة الإسلامية، والنهوض بالتعليم الإسلامي ومساندة الأعمال الخيرية، وترجمة معاني القرآن، وأصدرت الجمعية مجلة شهرية، كما خصصت منح دراسية للطلاب المسلمين للدراسة في البلدان الإسلامية، وأنشأت عدة مراكز بالصين. (الجمعية الاتحادية لعموم الصين) نشطت في توثيق صلة المسلمين بالعالم الإسلامي، و (الجمعية الإسلامية في الصين)هيئة تكفلها الحكومة الصينية سنة 1986 م، وتقوم ببعض الأعمال الإسلامية، ولكن هناك شعور مضاد لها، ومقرها في بكين.هذا حسب بعض المصادر


title: الإسلام في الصين

text: أصدرت جمعية التقدم الإسلامي مجلة (المنبه الإسلامي) وأصدرت الجمعيات الإسلامية الأخرى عدة مجلات منها مجلة (نضارة الهلال) صدرت في بكين، ومجلة (نور الإسلام) صدرت في تينجان، ومجلة (العلوم الإسلامية) صدرت في كانتون.


title: الإسلام في الصين

text: على الرغم من أحداث النصف الأول من القرن العشرين إلا أن هذه الفترة كانت من أخصب فترات نشاط الدعوة الإسلامية، ففيها تم طبع القرآن الكريم بالعربية أربع مرات، وترجمت معاني القرآن الكريم في سنة (1365 هـ - 1945 م)، وكذلك أصدر القاموس العربي الصيني، وترجم كتاب (العمدة) أي كتب الفقه الشائعة بالصين، وترجم إلى الصينية كتاب (تاريخ التشريع الإسلامي) وكتاب (رسالة الإسلام في الصين). والشيخ محمد تواضع هو أول من جلب حروف الطباعة العربية إلى الصين.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية ، التي يشار إليها عادة باسم إس إف آر يوغوسلافيا أو يوغوسلافيا فحسب. كانت بلدًا في جنوب شرق ووسط أوروبا، ووُجِدت منذ تأسيسها في أعقاب الحرب العالمية الثانية حتى تفككها في عام 1992 في خضم الحروب اليوغوسلافية. تبلغ مساحتها 255,804 كم مربع (98,766 ميل مربع). كانت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية محدودة بالبحر الأدرياتيكي وإيطاليا غربًا، والنمسا وهنغاريا شمالًا وبلغاريا ورومانيا شرقًا. كانت دولة اشتراكية واتحاد تحكمه رابطة شيوعيي يوغوسلافيا وتتألف من ست جمهوريات اشتراكية –البوسنة والهرسك، كرواتيا، مقدونيا، الجبل الأسود، صربيا، سلوفينيا– وعاصمتها بلغراد. وبالإضافة إلى ذلك، ضمت مقاطعتين متمتعتين بالحكم الذاتي داخل صربيا: كوسوفو وفويفودينا. يمكن تتبع أصول جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية حتى 26 نوفمبر 1942، حين تأسس مجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا خلال الحرب العالمية الثانية.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: في 29 نوفمبر 1945، أُعلن قيام جمهورية يوغوسلافيا الشعبية الاتحادية بعد خلع الملك بيتر الثاني وإنهاء نظام الحكم المَلَكي. حتى عام 1948، انحازت الحكومة الشيوعية الجديدة إلى الكتلة الشرقية تحت قيادة جوزيف بروز تيتو في بداية الحرب الباردة، ولكن بعد انقسام تيتو-ستالين في عام 1948، اتبعت يوغوسلافيا سياسة الحياد، وأصبحت واحدة من الأعضاء المؤسسين لحركة عدم الانحياز، وانتقلت من الاقتصاد المخطط مركزيًا إلى الاشتراكية القائمة على السوق. حافظت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية على الحياد خلال الحرب الباردة كجزء من سياستها الخارجية. وهي عضو مؤسس في منظمة سيرن، والأمم المتحدة، وحركة عدم الانحياز، ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا، والصندوق الدولي للتنمية الزراعية، ومنظمة التجارة العالمية، ويوتلسات، ومعاهدة حظر الأسلحة البيولوجية. في أعقاب وفاة تيتو في الرابع من مايو 1980، بدأ الاقتصاد اليوغسلافي في الانهيار، الأمر الذي أدى إلى زيادة البطالة والتضخم. ونتج عن ذلك حدوث الانشقاق بين الأعراق المتعددة داخل الجمهوريات المؤسسة.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: مع انهيار الشيوعية في أوروبا الشرقية، فشلت أيضًا المحادثات بين الجمهوريات بشأن تحويل الدولة الاتحادية إلى كونفدرالية بعد انفصال أغنى جمهوريتين (كرواتيا وسلوفينيا). في عام 1991 اعترفت بعض الدول الأوروبية باستقلالهما. انهار الاتحاد على امتداد حدود الجمهوريات الاتحادية، تلا ذلك بداية الحروب اليوغوسلافية والسقوط النهائي وتفكك الاتحاد في 27 أبريل 1992. ظلت جمهوريتان فقط –صربيا والجبل الأسود–  ضمن دولة أعيد تشكيلها باسم «جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية» أو «إف آر يوغوسلافيا» لكن هذه الدولة لم يُعترف بها دوليًا بوصفها الدولة الخلف رسميًا لجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية. ويشيع الآن استخدام مصطلح "يوغوسلافيا السابقة" بأثر رجعي.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: في 6 أبريل 1941، تعرضت يوغوسلافيا للغزو من قبل قوى المحور بقيادة ألمانيا النازية؛ وبحلول 17 أبريل 1941، احتُل البلد بالكامل وقُسِّم من قبِل دول المحور. سرعان ما تأسست المقاومة اليوغوسلافية في صورتين، الجيش اليوغوسلافي الملكي في الوطن (مفارز تشيتنيك للجيش اليوغوسلافي) و بارتيزان يوغوسلاف الشيوعي (جيش التحرير الوطني). وعلى النقيض من مختلف الميليشيات القومية العاملة في يوغوسلافيا المحتلة، كان جيش البارتيزان حركة يوغسلافية تدعم «الأخوّة والوحدة» بين صفوف الأمم اليوغوسلافية، وتمثل العناصر الجمهورية واليسارية والاشتراكية في الطيف السياسي اليوغسلافي. وكان تحالف الأحزاب السياسية والفصائل والأفراد البارزين الواقف وراء الحركة هو جبهة التحرير الشعبية (بالكرواتية: "Jedinstveni narodnooslobodilački" front, JNOF)  بقيادة الحزب الشيوعي اليوغسلافي.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: شكلت الجبهة هيئة سياسية تمثيلية، مجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا (أفنوي) (بالكرواتية: AVNOJ", Antifašističko Veće Narodnog Oslobođenja Jugoslavije"). طالب مجلس التحرير الذي اجتمع لأول مرة في بيخاتش المحررة على يد البارتيزان في 26 نوفمبر 1942 (الجلسة الأولى لمجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا) بمنحه صفة الجمعية التداولية في يوغوسلافيا (البرلمان).


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: خلال عام 1943 ، بدأ البارتيزان اليوغسلافيون بجذب اهتمام الألمان. في عمليتين رئيسيتين، "فال فايس" (يناير حتى أبريل 1943) "وفال شفارتز" (15 مايو حتى 16 يونيو 1943)، حاولت دول المحور القضاء على المقاومة اليوغوسلافية بشكل نهائي. خلال معركة نيريتفا ومعركة سوتيسكا، اشتبكت فرقة العمليات الرئيسية للبارتيزان المؤلفة من 20,000 جندي مع قوة قوامها نحو 150,000 جندي من قوات المحور. وفي كلتا المعركتين، ورغم الخسائر الفادحة، نجحت الفرقة في التهرب من الفخ والتراجع إلى بر الأمان. وظهر البارتيزان أقوى من ذي قبل واحتلوا حينها جزءًا أكبر من يوغوسلافيا. عززت هذه الأحداث مكانة البارتيزان بشكل كبير، وأكسبتهم سمعة إيجابية بين السكان اليوغسلافيين ما أدى إلى زيادة التجنيد. في 8 سبتمبر 1943 ، استسلمت إيطاليا الفاشية للحلفاء، تاركة منطقة احتلالهم في يوغوسلافيا مفتوحة أمام البارتيزان. استغل تيتو الأحداث بتحرير شاطئ دالماسيا ومدنها لفترة وجيزة. أمّن هذا الأمر الأسلحة والإمدادات الإيطالية للبارتيزان والمتطوعين من المدن التي ضمتها إيطاليا سابقًا والمجندين الإيطاليين الذين انضموا إلى الحلفاء (فرقة غاريبالدي). بعد سلسلة الأحداث هذه، قرر مجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا الاجتماع للمرة الثانية ــ الآن في يايتسي المحررة. استمرت الدورة الثانية من المؤتمر منذ 21 حتى 29 نوفمبر 1943 (قبيل وأثناء مؤتمر طهران) وتوصل إلى عدد من النتائج الهامة. كان أبرزها تأسيس يوغوسلافيا الاتحادية الديمقراطية، وهي الدولة التي من شأنها أن تكون دولة اتحادية تضم ست جمهوريات سلافية جنوبية متساوية (خلافًا للهيمنة الصربية المزعومة في يوغوسلافيا ما قبل الحرب). وقرر المجلس اختيار اسم «محايد» وترك عن عمد مسألة «الملكية مقابل الجمهورية» وقضى بالسماح بعودة بيتر الثاني من المنفى بناءً على استفتاء عام بين اليوغسلافيين حول القضية. ومن بين القرارات الأخرى، قرر المجلس تشكيل هيئة تنفيذية مؤقتة هي الهيئة الوطنية لتحرير يوغوسلافيا (بالبوسنوية: NKOJ, "Nacionalni komitet oslobođenja Jugoslavije")، وتعيين تيتو رئيسًا للوزراء. وبعد نجاحه عام 1943 نال تيتو أيضًا رتبة مارشال يوغوسلافيا. وجاءت أنباء إيجابية أيضًا من مؤتمر طهران عندما خلص الحلفاء إلى أنه سيتم الاعتراف بالبارتيزان كحركة مقاومة يوغسلافية حليفة ومُنحوا الإمدادات والدعم في زمن الحرب ضد احتلال المحور.


title: جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية

text: مع تحول الحرب بشكل حاسم ضد المحور في عام 1944، احتفظ البارتيزان بقطع كبيرة من الأراضي اليوغوسلافية. مع وجود الحلفاء في إيطاليا، كانت الجزر اليوغوسلافية في البحر الأدرياتيكي ملاذًا للمقاومة. في 17 يونيو 1944 ، استضافت قاعدة البارتيزان في جزيرة فيس مؤتمرًا بين جوسيف بروز تيتو، رئيس وزراء الهيئة الوطنية لتحرير يوغوسلافيا(ممثلًا عن مجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا) وايفان شوباشيتش، رئيس وزراء الحكومة الملكية اليوغوسلافية في المنفى في لندن. منحت النتائج، المعروفة باسم اتفاقية تيتو-شوباسيتش، اعتراف الملك بمجلس التحرير الشعبي لمكافحة الفاشية في يوغوسلافيا ويوغوسلافيا الاتحادية الديمقراطية، وقضى بإنشاء حكومة ائتلافية يوغسلافية مشتركة برئاسة تيتو مع شوباشيتش كوزير للخارجية والمصادقة على مجلس التحرير الشعبي كبرلمان يوغوسلافيا المؤقت. بسبب الضغوط التي مارستها المملكة المتحدة إلى حد ما، اعترفت حكومة الملك بيتر الثاني في المنفى في لندن بالدولة المذكورة في الاتفاقية الموقعة في 17 يونيو 1944 بين شوباشيتش وتيتو. أصبحت يوغوسلافيا الاتحادية الديمقراطية بعد نوفمبر 1944 الجمعية المؤقتة. أعلنت اتفاقية تيتو-شوباشيتش 1944 أن الدولة كانت ديمقراطية تعددية تضمن: الحريات الديمقراطية؛ والحرية الشخصية؛ وحرية التعبير والتجمع والدين؛ وحرية الصحافة. ومع ذلك ، بحلول يناير 1945، حيّد تيتو تركيز حكومته بعيدًا عن الديمقراطية التعددية مدعيًا أنه رغم قبوله للديمقراطية  فإنه لا حاجة إلى أحزاب متعددة مثيرة للانقسام في خضم المجهود الحربي الذي تبذله يوغوسلافيا وأن الجبهة الشعبية كانت تمثل الشعب اليوغوسلافي. شكّل تحالف الجبهة الشعبية بقيادة الحزب الشيوعي اليوغسلافي وأمينه العام تيتو حركة رئيسية داخل الحكومة. ومن بين الحركات السياسية الأخرى التي انضمت إلى الحكومة حركة «نابريد» التي مثّلها ميليفوي ماركوفيتش. تحررت بلغراد عاصمة يوغوسلافيا بمساعدة الجيش الأحمر السوفييتي في أكتوبر 1944، وأرجِئ تشكيل حكومة يوغسلافية جديدة حتى 2 نوفمبر 1944 عندما تم توقيع اتفاق بلغراد وتشكيل الحكومة المؤقتة. ونصت الاتفاقيات أيضًا على إجراء انتخابات في نهاية المطاف بعد الحرب تحدد نظام الحكم والاقتصاد في الدولة مستقبلًا.


title: الوركاء

text: الوركاء أو أوروك (بالسومرية: المسمارية: 𒀕𒆠، بالأكدية: 𒌷𒀕 أو 𒌷𒀔، بالآرامية: אֶרֶךְ إيريتش (بالعبرية)، بالإغريقية: Ὀρχόη أو Ὀρέχ أو Ὠρύγεια بالروماني Ōrugeia - Orkhoē - Orekh على الترتيب) وهي المدينة التاريخية للحضارة السومرية والبابلية والمدينة التاريخية لدى السومريين والبابليين، تقع شرق ضفة نهر الفرات، وتبعد عن مدينة أور حوالي 35 ميل وحوالي 30 كم شرق السماوة، المثنى في العراق.


title: الوركاء

text: تعتبر مدينة الوركاء إحدى أوائل المراكز الحضارية في العالم التي ظهرت في بداية العصر البرونزي قبل حوالي 4000 سنة قبل الميلاد وفي مدينة أوروك أخترعت الكتابة ومن هذه المدينة ظهر الحرف الأول في العالم وذلك في حدود 3100 ق.م وقد ظهرت الكتابة بشكلها الأول حيث كانت في بداياتها كتابة صورية ثم تطورت فيما بعد لتصبح الكتابة المسمارية. اوروك كانت تلعب دور رئيسي في العالم في تلك الفترة قبل حوالي 2900 ق.م ويقال بأن مدينة اوروك كان طول محيطها حوالي 6 كلم وبذلك كانت أكبر مدينة في العالم بتلك الفترة وظهرت في هذه المدينة أيضا ملحمة گلگامش، وكذلك حيث كان يصنع بها الفخار غير ملون على الدولاب (عجلة الفخار). كما صنعت الأوعية المعدنية. ونشأت فيها حضارة عرفت الكتابة المسمارية وكانت عبارة عن صور بسيطة للأشياء علي ألواح طينية، أتبع فيها الخط المسماري.


title: الوركاء

text: وقد بقت مدينة الوركاء محافظة على مكانتها كمدينة دينية ومركزاً لعبادة الآلهة عشتار آلهة الحب والحرب، وكرست معابدها لعبادة الآلهة عشتار فحافظت المدينة على نوع من القدسية.


title: الوركاء

text: إلا أن المدينة بعد ذلك فقدت أهميتها في حوالي سنة 2000 ق.م بعد أن احتلها البابليون والعيلاميون وبقت على حالها خلال العهد السلوقي والبارثي ثم غير نهر الفرات مجراه ولما كانت المدن في العالم القديم تعتمد على مجاري الأنهار فقد هجرت المدينة ولم تسكن بعد ذلك.


title: الوركاء

text: أوروك هي المدينة التي عاش بها گلگامش وكتب ملحمته الشهيرة، وأوروك حسب سفر التكوين هي ثاني مدينة بناها الملك نمرود في أرض شنعار.


title: الوركاء

text: كانت اوروك أول مدينة متحضرة في تاريخ البشرية في حدود (4000 ق.م- 3200 ق.م) وخلال تلك الفترة بنيت القرى الزراعية حول مدينة أوروك، وكانت تتمتع في ذلك الوقت بقوة عسكرية واقتصادية.


title: الوركاء

text: كان خامس ملوكها گلگامش ابن الملك لوكال بندا وكانت المدينة مقراً لعبادة الإله أنو إله السماء وكبير الآلهة السومرية، وقد لعبت المدينة دورا هاما في ملحمة گلگامش.


title: الوركاء

text: حيث كان نظام الحكم السائد أنذاك هو نظام دويلا الملك إذ كانت كل مدينة عبارة عن مملكة مستقلة بحد ذاتها، وكان بها معبد (أي أنا) الأبيض وكان عبارة عن مصطبة. واشتهرت بالأختام الغائرة. وقد كانت مدينة الوركاء هي أول مدينة أستطاعت أن توحد دويلات الممالك حيث نجح ملكها لوكال زاكيزي بتوحيد الممالك المتناحرة وأسس دولة كبرى حدودها من البحر السفلي (المعروف الآن بالخليج العربي) إلى البحر الأعلى (البحر المتوسط) ولم تستمر سيطرة الوركاء طويلا إذ سرعان ما أستولى سرجون الأكدي على الملك وهزم لوكال زاكيزي وبذلك فقد شهد العراق بداية حقبة جديدة في تاريخه وهي الدولة الأكدية والتي سقطت على أيدي الكوتيين بحدود عام 2150 قبل الميلاد وعادت الوركاء مجددا إلى الظهور إذ استطاع أحد ملوكها من قيادة حرب لأجل تحرير البلاد من السيطرة الكوتية وهو الملك أوتو حيكال، وبذا فقد استعادت مدينة انو هيبتها وعادت إلى صدارة المشهد في حضارة العراق القديم، وبعد 7 سنوات من حكم اوتوحيكال مات في ظروف غامضة ليستولي على العرش قائد جيشهِ وصهرهِ أورنمو الذي نقل عاصمة ملكهِ إلى مدينة أور وأسس سلالة جديدة وهي سلالة أور الثالثة.


title: الوركاء

text: وكانت المدينة عاصمة لإقليم بابل السفلي، إلا أنها فقدت أهميتها بعد ظهور دولة أور، وتحتوي على بقايا مباني للزقورات، ولقد اكتشف المدينة الباحث الإنكليزي وليام لوفتس سنة 1849م.


title: القوات المسلحة التركية

text: القوات المسلحة التركية (اللغة التركية: Türk Silahlı Kuvvetleri)، وتُعرف اختصاراً (TSK)، هي القوات العسكرية لجمهورية تركيا. وهي تتألف من الجيش والبحرية والقوات الجوية. وتعمل قوات الدرك وحرس السواحل، وكلاهما يعملان في مجال إنفاذ القانون والعسكرية، كعناصر من قوات الأمن الداخلي في زمن السلم، وتخضعان لوزارة الداخلية. في زمن الحرب، فهي تابعة للجيش والبحرية. رئيس تركيا هو الرأس العام للجيش.


title: القوات المسلحة التركية

text: والرئيس الحالي للهيئة العامة هو الجنرال خلوصي آكار. رئيس الأركان العامة هو قائد القوات المسلحة. في زمن الحرب، يعمل كقائد عام بالنيابة عن رئيس تركيا، الذي يمثل القيادة العسكرية العليا ل تاف نيابة عن الجمعية الوطنية الكبرى في تركيا. إن قيادة القوات المسلحة ووضع السياسات والبرامج المتصلة بالإعداد لمكافحة الأفراد والاستخبارات والعمليات والتنظيم والتدريب والخدمات اللوجستية هي من مسؤوليات الأركان العامة. وعلاوة على ذلك، تقوم هيئة الأركان العامة بتنسيق العلاقات العسكرية للدول الأعضاء في الناتو والدول الصديقة الأخرى.