title: جواهر لال نهرو

text: نهرو أعطي شرفا فريدا من رفع العلم في الهند المستقلة في نيو دلهي في15 آب 1947، عندما حصلت الهند على استقلالها. حيث أسس العديد من المنشأت العلمية مثل جميع مؤسسات الهند للعلوم الطبية والمؤسسات الهندية للتكنولوجيا ولنهرو الكثير من فضائل الديموقراطية البرلمانية، والعلمانية والليبرالية, وأيضا الاهتمام بالفقراء والمحرومين، وأصبحت سيرته وأعماله مراجع تسترشد بها في صياغة السياسات التي تؤثر في الهند حتى يومنا هذا. كما أنها تعكس جذور اشتراكية من نظرته العالمية. وكانت مدة ولايته الطويلة كان له دور أساسي في تشكيل التقاليد وهياكل الهند المستقلة. وهو يشار إليه أحيانا باسم «مهندس الهند الحديثة». يذكر أن ابنته أنديرا غاندي وحفيده راجيف غاندي شغلوا منصب رئيس وزراء الهند.


title: يوزف غوبلز

text: بول يوزِف غوبلز (29 أكتوبر 1897 -1 مايو 1945) هو سياسي نازي ألماني ووزير الدعاية في ألمانيا النازية من عام 1933 إلى عام 1945. كان أحد أقرب شركاء الزعيم النازي أدولف هتلر وأكثرهم تفانيًا، وكان معروفًا بمهاراته في التحدث أمام الجمهور ومعاداته الصريحة لليهود، والتي كانت واضحة في وجهات نظره العلنية. دافع تدريجياً عن عمليات التمييز الأكثر قسوة، بما في ذلك إبادة اليهود في المحرقة.


title: يوزف غوبلز

text: حصل غوبلز، الذي كان يطمح إلى أن يكون مؤلفًا، على درجة الدكتوراه في اللغة من جامعة هايدلبرغ في عام 1921. وانضم إلى الحزب النازي في عام 1924، وعمل مع غريغور شتراسر في الفرع الشمالي للحزب. تم تعيينه رئيسا لمكتب الحزب في برلين في عام 1926، حيث بدأ يهتم باستخدام الدعاية للترويج للحزب وبرنامجه. بعد استيلاء النازيين على السلطة في عام 1933، تم تعيينه في وزارة الدعاية وسرعان ما سيطرت وزارته على وسائل الإعلام الإخبارية والفنون والمعلومات في ألمانيا. كان بارعًا بشكل خاص في استخدام الوسائط الجديدة نسبيًا للإذاعة والأفلام لأغراض الدعاية. تضمنت مواضيع الدعاية الحزبية معاداة اليهود، والهجوم على الكنائس المسيحية، ومحاولة رفع المعنويات (بعد بداية الحرب العالمية الثانية).


title: يوزف غوبلز

text: في عام 1943، بدأ غوبلز في الضغط على هتلر لإدخال تدابير من شأنها أن تنتج حربًا شاملة، بما في ذلك إغلاق الأعمال التجارية غير الضرورية لرفع الجهود في الحرب، وتجنيد النساء في القوى العاملة، وتجنيد الرجال في مهن كان قد تم الغائها سابقًا في الفيرماخت «القوات المسلحة الألمانية». أخيرًا عينه هتلر كمفوض للحرب الشاملة في 23 يوليو 1944، حيث اتخذ غوبلز تدابير فاشلة إلى حد كبير لزيادة عدد الأشخاص في مجال تصنيع الأسلحة والفيرماخت.


title: يوزف غوبلز

text: مع اقتراب نهاية الحرب وواجهت ألمانيا النازية هزيمتها المحتومة، انضمت إليه زوجته، ماجدة، غوبلز وأطفاله الستة في برلين. انتقلوا إلى الـ «فوربونكر» تحت الأرض، وهو جزء من مخبأ تحت الأرض لهتلر، في 22 أبريل 1945. انتحر هتلر في 30 أبريل. وفقًا لإرادة هتلر، خلفه غوبلز كمستشار لألمانيا؛ خدم يوم واحد في هذا المنصب. في اليوم التالي، انتحر غوبلز وزوجته بعد تسميم أطفالهما الستة بالسيانيد.


title: يوزف غوبلز

text: ولد بول جوزيف غوبلز في 29 أكتوبر 1897 في رايدت، وهي مدينة صناعية جنوب مونشنغلادباخ بالقرب من دوسلدورف. كان والديه من الروم الكاثوليك مع خلفيات عائلية متواضعة. كان والده يعمل كاتبًا في مصنع. وكانت والدته من أم هولندية وأب ألماني وولدت في هولندا. كان لدى غوبلز خمسة أشقاء: كونراد (1893–1947)، وهانز (1895–1949)، وماريا (1896–1896)، وإليزابيث (1901–1915)، وماريا (1910–1949). في عام 1932، نشر غوبلز كتيبًا لشجرة عائلته لدحض الشائعات التي تفيد بأن جدته كانت من أصل يهودي.


title: يوزف غوبلز

text: خلال فترة الطفولة، عانى غوبلز من اعتلال الصحة، والذي تضمن نوبات طويلة من التهاب الرئتين. كان يعاني من تقوس في قدمه اليمنى، بسبب تشوه خلقي. كانت أصغر وأقصر من قدمه اليسرى. خضع لعملية فاشلة لتصحيحها قبل أن ينضم للمدرسة.


title: يوزف غوبلز

text: ارتدى غوبلز دعامة معدنية وحذاء خاص بسبب ساقه القصيرة والعرج الذي كان يعاني منه. تم رفضه للخدمة العسكرية في الحرب العالمية الأولى بسبب هذا التشوه.


title: يوزف غوبلز

text: كان الطالب الأول في فصله، وقد مُنح الشرف التقليدي لكي يكون المتحدث في حفل توزيع الجوائز في مدرسته. كان والديه يأملان في البداية أن يصبح كاهنًا كاثوليكيًا، وذكر غوبلز فيما بعد أنه فكر ودرس طلب والديه بكل بجدية. درس الأدب والتاريخ في جامعة بون، فورتسبورغ، فرايبورغ وميونيخ، بمساعدة منحة دراسية من جمعية ألبرتوس ماغنوس. وبحلول ذلك الوقت بدأ غوبلز يبتعد عن الكنيسة.


title: يوزف غوبلز

text: يعتقد المؤرخون، بما في ذلك ريتشارد ج. إيفانز وروجر مانفيل، أن ملاحقة غوبلز للنساء طوال حياته ربما كانت تعوض عن إعاقته الجسدية. في فرايبورغ، التقى ووقع في حب أنكا ستالهيرم. ذهبت إلى فورتسبورغ لمواصلة الدراسة، كما فعل غوبلز. في عام 1921 كتب رواية، مايكل، عمل من ثلاثة أجزاء لم يبق منه سوى الجزأين الأول والثالث. شعر غوبلز بأنه يكتب «قصة حياته الخاصة».


title: يوزف غوبلز

text: في جامعة هايدلبرغ، كتب غوبلز أطروحة دكتوراه عن فيلهلم فون شوتز، كاتب مسرحي رومانسي مغمور في القرن التاسع عشر. بعد تقديم الأطروحة واجتيازه امتحانها الشفوي، حصل جوبلز على درجة الدكتوراه في عام 1921. بحلول عام 1940، قام غوبلز بتأليف 14 كتابًا.


title: يوزف غوبلز

text: عاد غوبلز إلى المنزل وعمل كمدرس خاص. كما وجد عملاً كصحفي في صحيفة محلية. عكست كتاباته خلال ذلك الوقت معاداة السامية المتزايدة والكراهية للثقافة الحديثة. في صيف عام 1922، التقى وبدأ علاقة حب مع معلمة في إحدى المدارس تدعى ألس جانكي. بعد أن كشفت له أنها نصف يهودية، ذكر جوبلز لها «بأنها قد دمرت افتتانه بها». ومع ذلك، استمر في رؤيتها حتى عام 1927.


title: يوزف غوبلز

text: استمر لعدة سنوات في محاولة أن يصبح مؤلفًا مشهورًا. قدمت مذكراته، التي بدأها عام 1923 واستمرت لبقية حياته، متنفسًا لرغبته في الكتابة. أجبره نقص الدخل من أعماله الأدبية (كتب مسرحيتين في عام 1923، ولم يباع أي منهما) على العمل في بورصة الأوراق المالية ومصرفي في كولونيا، وهي وظيفة يكرهها. تم فصله من البنك في أغسطس 1923 وعاد إلى مسقط رأسه في رايدت. خلال هذه الفترة، قرأ بشغف وتأثر بأعمال أوزوالد سبينجلر، فيودور دوستويفسكي، وهيوستن ستيوارت تشامبرلين، الكاتب الألماني المولود في بريطانيا الذي كان كتابه أسس القرن التاسع عشر (1899) أحد الأعمال القياسية في اليمين المتطرف في ألمانيا. كما بدأ في دراسة تخصص «الدراسات الاجتماعية» وقراءة أعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز وروزا لوكسمبورغ وأوغست بيبل وغوستاف نوسكي.


title: يوزف غوبلز

text: وفقًا للمؤرخ الألماني بيتر لونجيريش، عكست يوميات غوبلز من أواخر عام 1923 إلى أوائل عام 1924 كتابات رجل كان معزولًا منشغلًا بقضايا «دينية-فلسفية»، وكان يفتقر إلى الشعور بالاتجاه. وتظهر يومياته في منتصف ديسمبر 1923 أن جوبلز كان يتحرك نحو حركة فولكيش القومية.


title: يوزف غوبلز

text: اهتم غوبلز لأول مرة بأدولف هتلر والنازية في عام 1924. في فبراير 1924، بدأت محاكمة هتلر بتهمة الخيانة في أعقاب محاولته الفاشلة للاستيلاء على السلطة التي حدثت في الثامن من نوفمبر واستمرت إلى التاسع من نوفمبر في عام 1923. اجتذبت المحاكمة تغطية صحفية واسعة النطاق وأتخذ منها هتلر منصة للدعاية. حُكم على هتلر بالسجن لمدة خمس سنوات، ولكن أُطلق سراحه في 20 ديسمبر 1924، بعد أن قضى أكثر من عام بقليل. انجذب غوبلز للحزب النازي في الغالب بسبب كاريزما هتلر والتزامه بمعتقداته. انضم إلى الحزب النازي في هذا الوقت، ليصبح العضو رقم 8762.


title: يوزف غوبلز

text: في أواخر عام 1924، عرض غوبلز خدماته لكارل كوفمان، الذي كان مديرًا لمكتب الحزب في منطقة راين رور. جعله كوفمان على اتصال مع جريجور شتراسر، وهو منظم نازي بارز في شمال ألمانيا، والذي وظفه للعمل في صحيفتهم الأسبوعية والقيام بأعمال السكرتارية لمكاتب الحزب الإقليمية. كما تم تعيينه للعمل كمتحدث للحزب وممثل عن منطقتي راينلاند -ويستفاليا. كان لأعضاء الفرع الشمالي من الحزب النازي، بما في ذلك غوبلز، نظرة اشتراكية أكثر من مجموعة هتلر المنافسة في ميونيخ. اختلف شتراسر مع هتلر على أجزاء كثيرة من برامج الحزب، وفي نوفمبر 1926 بدأ العمل على مراجعة شاملة لبرامج الحزب.


title: يوزف غوبلز

text: نظر هتلر إلى إجراءات شتراسر باعتبارها تهديدًا لسلطته، واستدعى عددًا من مدراء مكاتب الحزب وقادة الحزب، بما في ذلك غوبلز، حيث ألقى خطابًا لمدة ساعتين يرفض فيه برنامج شتراسر السياسي الجديد. عارض هتلر الميول الاشتراكية للجناح الشمالي، قائلاً إن ذلك سيعني «البلشفية السياسية لألمانيا». علاوة على ذلك، لن يكون هناك «أمراء، فقط ألمان»، ونظام قانوني بدون «نظام استغلال يهودي ... لنهب شعبنا». سيتم تأمين المستقبل من خلال الحصول على الأراضي، ليس من خلال مصادرة ممتلكات النبلاء السابقين، ولكن من الاستيطان في الشرق. خاف غوبلز من وصف هتلر للاشتراكية بأنها «خُلق يهودي» وتأكيده على أن الحكومة النازية لن تصادر الملكية الخاصة. وكتب في مذكراته: «لم أعد أؤمن تمامًا بهتلر. هذا هو الأمر الفظيع: لقد تم سحب دعمي الداخلي». بعد قراءة كتاب هتلر «كفاحي»، وجد غوبلز نفسه يوافق على تأكيد هتلر على «العقيدة اليهودية للماركسية». في فبراير 1926 ألقى جوبلز خطابا بعنوان «لينين أو هتلر؟» حيث أكد أن الشيوعية أو الماركسية لا تستطيع إنقاذ الشعب الألماني، لكنه يعتقد أنها ستؤدي إلى قيام «دولة قومية اشتراكية» في روسيا. في عام 1926، نشر غوبلز كتيبًا حاول أن يشرح فيه كيف اختلفت الاشتراكية الوطنية عن الماركسية.


title: يوزف غوبلز

text: أعجب غوبلز بهتلر عندما أرسل هتلر سيارته الخاصة لنقلهم من محطة السكة الحديد. في ذلك المساء ألقى كل من هتلر وغوبلز خطابًا. في اليوم التالي، اتفق هتلر على المصالحة مع الرجال الثلاثة، وشجعهم على وضع خلافاتهم مهما كانت وراءهم.


title: يوزف غوبلز

text: استسلم غوبلز تمامًا، حيث قدم لهتلر ولائه التام. وكتب في مذكراته: «أنا أحبه ... لقد فكر من خلال كل شيء»، «مثل هذا العقل المتلألئ يمكن أن يكون قائدي. انني انحني للأكبر، العبقري السياسي». وكتب لاحقًا: «أدولف هتلر، أحبك لأنك عظيم وبسيط في نفس الوقت». نتيجة لاجتماعات ميونيخ، تم تجاهل مشروع شتراسر الجديد لبرنامج الحزب. تم الإبقاء على البرنامج الاشتراكي الوطني الأصلي لعام 1920 دون تغيير، وتم تعزيز موقع هتلر كزعيم للحزب بشكل كبير.


title: يوزف غوبلز

text: بناء على دعوة من هتلر، تحدث غوبلز في اجتماعات الحزب في ميونيخ وفي المؤتمر السنوي للحزب، الذي عقد في فايمار عام 1926. بالنسبة لحدث العام التالي، شارك غوبلز في التخطيط لأول مرة. رتب هو وهتلر لتصوير المسيرات والاجتماعات الحزبية. أدى تلقي الثناء على أدائه الجيد في هذه الأحداث إلى غوبلز لتشكيل أفكاره السياسية لتتناسب مع أفكار هتلر، وأن يعجب به أكثر.


title: يوزف غوبلز

text: عرض على غوبلز لأول مرة منصب مدير مكتب الحزب في برلين في أغسطس 1926. سافر إلى برلين في منتصف سبتمبر وقبل منتصف أكتوبر قبل المنصب. وهكذا كانت خطة هتلر لتقسيم وحل مجموعة الحزب في شمال غرب ألمانيا التي خدم فيها غوبلز تحت قيادة جريجور شتراسر. أعطى هتلر غوبلز سلطة كبيرة في المنطقة التي عينه فيها، مما سمح له بتحديد مسار التنظيم والقيادة للحزب. تم منحه السيطرة على كتيبتي العاصفة والشوتزشتافل وكان لا يتواصل فقط الا مع هتلر. بلغ عدد أعضاء الحزب حوالي 1000 عندما وصل غوبلز، وخفضهم إلى 600 عضو نشطين وفاعلين بعد عدة اختبارات. لجمع الأموال، فرض رسوم العضوية وبدأ في فرض رسوم القبول على اجتماعات الحزب. إدراكًا لقيمة الدعاية (الإيجابية والسلبية على حد سواء)، أثار عمداً معارك في قاعات المؤتمرات ومشاجرات في الشوارع، بما في ذلك الهجمات العنيفة على أعضاء ومقرات الحزب الشيوعي الألماني. قام غوبلز بتكييف التطورات الأخيرة في الإعلانات التجارية مع المجال السياسي، بما في ذلك استخدام الشعارات الجذابة والإشارات البارزة.


title: يوزف غوبلز

text: مثل هتلر، مارس غوبلز مهاراته في التحدث أمام المرآة. وكانت تسبق اجتماعات الحزب مسيرات احتفالية وغناء، وزينت الأماكن باللافتات الحزبية. كان توقيت دخوله (دائمًا تقريبًا متأخرًا) محددًا بأقصى تأثير عاطفي. عادة ما يخطط غوبلز بدقة لخطاباته مسبقًا، باستخدام انعكاسات وإيماءات مخططة مسبقًا ومصممة خصيصًا لكي يصل إلى أقصى درجات التأثير على الجماهير، لكنه كان أيضًا قادرًا على الارتجال وجعل خطبه كحلقة اتصال جيد مع جمهوره. استخدم مكبرات الصوت والزي الرسمي والمسيرات لجذب الانتباه إلى خطبه.


title: يوزف غوبلز

text: أدى تكتيك غوبلز في استخدام العبارات الاستفزازية للفت الانتباه إلى الحزب النازي، إلى جانب العنف في اجتماعات ومظاهرات الحزب، بقيادة شرطة برلين إلى حظر الحزب النازي من المدينة في 5 مايو 1927. استمرت حوادث العنف، بما في ذلك الشباب النازيين الذين يهاجمون اليهود عشوائيًا في الشوارع. تم حظر غوبلز من الخطابة حتى نهاية أكتوبر. خلال هذه الفترة، أسس صحيفة دير أنغريف كوسيلة للدعاية للحزب في منطقة برلين. كانت صحيفة على طراز حديث واشتهرت بنبرتها العدوانية.


title: يوزف غوبلز

text: في مرحلة ما، كانت هناك 126 قضية تشهير معلقة ضد غوبلز. وكان من بين الأهداف المفضلة للصحيفة نائب رئيس شرطة برلين برنهارد فايس. لقبه غوبلز بلقب المهين وأخضعه لحملة لا هوادة فيها على أمل إثارة حملة قمع يمكن أن يستغلها بعد ذلك.


title: يوزف غوبلز

text: استمر غوبلز في محاولة اقتحام العالم الأدبي، مع نشر نسخة منقحة من رواية مايكل أخيرًا، والإنتاج غير الناجح لمسرحيتين. كانت محاولته الأخيرة للكتابة المسرحية. خلال هذه الفترة في برلين كان لديه علاقات مع العديد من النساء، بما في ذلك عشيقته القديمة أنكا ستالهيرم، التي كانت متزوجة الآن ولديها طفل صغير. كان سريعًا في الوقوع في الحب، لكنه سئم من العلاقة وانتقل إلى شخص جديد. كان قلقًا أيضًا بشأن الكيفية التي قد تتداخل بها علاقة شخصية ملتزمة مع حياته المهنية.


title: يوزف غوبلز

text: تم رفع الحظر المفروض على الحزب النازي قبل انتخابات الرايخستاغ في 20 مايو 1928. فقد الحزب ما يقرب من 100 ألف ناخب وحصلوا على 2.6٪ فقط من الأصوات على الصعيد الوطني. كانت النتائج في برلين أسوأ، حيث حصل الحزب على 1.4 ٪ فقط من الأصوات. كان غوبلز واحدًا من 12 عضوًا في الحزب فازوا في انتخابات الرايخستاغ. وقد منحه هذا الحصانة من الملاحقة القضائية لقائمة طويلة من التهم المعلقة، بما في ذلك حكم بالسجن لمدة ثلاثة أسابيع لإهانته نائب رئيس شرطة برلين برنهارد فايس. قام الرايخستاغ بتغيير لوائح الحصانة في فبراير 1931، واضطر غوبلز إلى دفع غرامات لتسوية القضايا التي رفعها عليه أثناء عمله في صحيفة دير أنغريف على مدار العام السابق.


title: يوزف غوبلز

text: في صحيفته Berliner Arbeiterzeitung (صحيفة عمال برلين)، انتقد جريجور شتراسر بشدة فشل غوبلز في جذب الناخبين للحزب النازي. ومع ذلك، كان أداء الحزب ككل أفضل بكثير في المناطق الريفية، حيث اجتذب ما يصل إلى 18٪ من الأصوات في بعض المناطق. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن هتلر قد صرح علنًا قبل الانتخابات بقليل أن النقطة 17 من برنامج الحزب، التي فرضت مصادرة الأراضي دون تعويض، ستنطبق فقط على السماسرة اليهود وليس أصحاب الأراضي الخاصة. بعد الانتخابات، أعاد الحزب تركيز جهوده في محاولة لجذب المزيد من الأصوات في القطاع الزراعي. في مايو، بعد فترة وجيزة من الانتخابات، نظر هتلر في تعيين غوبلز كرئيس للدعاية في الحزب. لكنه تردد، لأنه كان يخشى أن تؤدي إزالة جريجور شتراسر من المنصب إلى انقسام في الحزب. اعتبر غوبلز نفسه مناسبًا تمامًا لهذا المنصب، وبدأ في صياغة أفكار حول كيفية استخدام الدعاية في المدارس ووسائل الإعلام.


title: يوزف غوبلز

text: بحلول عام 1930 كانت برلين ثاني أكبر قاعدة دعم للحزب بعد ميونيخ. في ذلك العام أدى العنف بين النازيين والشيوعيين إلى إطلاق النار على أحد قادة كتيبة العاصفة «هورست فيسل» برصاص اثنين من أعضاء الحزب الشيوعي الألماني. توفي في وقت لاحق في المستشفى. استغلالًا لموته، حوله غوبلز إلى شهيد للحركة النازية. أعلن رسميًا أن مسيرة Wessel Die Fahne hoch (رفع العلم)، أعيدت تسميتها باسم Horst-Wessel-Lied ، ليكون النشيد الرسمي للحزب.


title: يوزف غوبلز

text: أثر الكساد الكبير بشكل كبير على ألمانيا وبحلول عام 1930 كانت هناك زيادة كبيرة في البطالة. خلال هذا الوقت، بدأ الأخوين شتراسر في نشر صحيفة يومية جديدة في برلين، صحيفة الاشتراكي الوطني. مثل منشوراتهم الأخرى، نقلت العلامة التجارية الخاصة بالنازية للإخوة، بما في ذلك القومية ومعاداة الرأسمالية والإصلاح الاجتماعي ومعاداة الغرب. واشتكى غوبلز بشدة من الصحف المتنافسة لهتلر، واعترف بأن نجاحها تسبب في دفع صحيفته «إلى الهاوية».  في أواخر أبريل 1930، أعلن هتلر علنًا معارضته لجريجور شتراسر وعين غوبلز ليحل محله كرئيس للدعاية في الحزب. كان من أولى أعمال غوبلز حظر النسخة المسائية من صحيفة شتراسر.  تم منح غوبلز أيضًا السيطرة على الصحف النازية الأخرى في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك صحيفة الحزب الوطنية، صحيفة المراقب. كان لا يزال عليه الانتظار حتى 3 يوليو حتى يعلن شتراسر وأنصاره أنهم سيغادرون الحزب. عند تلقي الأخبار، انتهت علاقة شتراسر أخيرًا مع الحزب وسره أن شتراسر فقد كل السلطة.


title: يوزف غوبلز

text: أدى التدهور السريع للاقتصاد إلى استقالة الحكومة الائتلافية التي تم انتخابها في عام 1928 في 27 مارس 1930. وتم تشكيل حكومة جديدة، واستخدم بول فون هيندنبورغ سلطته كرئيس للدولة من خلال مراسيم الطوارئ. تولى غوبلز مسؤولية الحملة الوطنية للحزب النازي لانتخابات الرايخستاغ التي بدأت في 14 سبتمبر 1930. تم إجراء الحملة على نطاق واسع، مع الآلاف من الاجتماعات والخطب التي عقدت في جميع أنحاء البلاد. ركزت خطابات هتلر على إلقاء اللوم على المشاكل الاقتصادية للبلاد على جمهورية فايمار، ولا سيما التزامها بشروط معاهدة فرساي، التي تتطلب تعويضات الحرب التي أثبتت أنها مدمرة للاقتصاد الألماني. اقترح مجتمع ألماني جديد قائم على العرق والوحدة الوطنية. فاجأ النجاح في الانتخابات هتلر وغوبلز على نحو صادم: حصل الحزب على 6.5 مليون صوت على مستوى البلاد وحصل على 107 مقاعد في الرايخستاغ، مما جعله ثاني أكبر حزب في البلاد. في أواخر عام 1930، التقى جوبلز مع ماجدة كواندت، المطلقة التي انضمت إلى الحزب قبل بضعة أشهر. عملت كمتطوعة في قاعات حفلات الحزب في برلين، لمساعدة غوبلز في تنظيم أوراقه الخاصة. سرعان ما أصبحت شقتها مكان التقاء مفضل لهتلر ومسؤولي الحزب الآخرين. تزوجها غوبلز في 19 ديسمبر 1931.


title: يوزف غوبلز

text: نظمت غوبلز، في انتخابات أخرى أجريت عام 1932، حملات ضخمة تضمنت مسيرات واستعراضات وخطب وعدة سفرات له ولهتلر في جميع أنحاء البلاد بالطائرة مع شعار «الفوهرر فوق ألمانيا». كتب جوبلز في مذكراته أن النازيين يجب أن يكتسبوا السلطة ويبيدوا الماركسية. أجرى العديد من الجولات الناطقة خلال هذه الحملات الانتخابية ونشر بعض خطاباته. شارك غوبلز أيضًا في إنتاج مجموعة صغيرة من الأفلام الصامتة التي يمكن عرضها في اجتماعات الحزب، على الرغم من أنه لم يكن لديهم حتى الآن ما يكفي من المعدات لاستخدام هذه الوسيلة على نطاق واسع. كانت دعاياته تصف المعارضة بأنها «مجرمو نوفمبر»، أو «يجرون الأسلاك اليهودية»، أو التهديد الشيوعي. استمر دعم الحزب في النمو، لكن أيا من هذه الانتخابات لم يؤد إلى حكومة أغلبية. في محاولة لتحقيق الاستقرار في البلاد وتحسين الظروف الاقتصادية، عين هيندنبورغ هتلر كمستشار للرايخ في 30 يناير 1933.


title: يوزف غوبلز

text: للاحتفال بتعيين هتلر في منصب المستشار، نظم غوبلز موكب في برلين في ليلة 30 يناير لما يقدر بـ 60 ألف رجل، العديد منهم يرتدون الزي الرسمي لكتيبتي العاصفة والشوتزشتافل. تم تغطية المشهد ببث إذاعي مباشر على الهواء، بتعليق من غوبلز ووزير الطيران المستقبلي هيرمان غورينغ. أصيب غوبلز بخيبة أمل لعدم إعطائه منصبًا في حكومة هتلر الجديدة. تم تعيين برنهارد رست وزيرا للثقافة، وهو المنصب الذي كان يتوقعه غوبلز. مثل المسؤولين الآخرين في الحزب، كان على غوبلز التعامل مع أسلوب قيادة هتلر في إعطاء أوامر متناقضة لمرؤوسيه، بينما كان يضعهم في مواقع تتداخل فيها واجباتهم ومسؤولياتهم. وبهذه الطريقة، عزز هتلر عدم الثقة والمنافسة والقتال الداخلي بين مرؤوسيه لتعزيز قوته الخاصة وتعظيمها. استفاد الحزب من حريق مبنى الرايخستاغ في 27 فبراير 1933، مع تمرير هيندنبورغ مرسوم حريق الرايخستاغ في اليوم التالي بناء على طلب هتلر. كان هذا هو التشريع الأول من عدة تشريعات فككت الديمقراطية في ألمانيا ووضعت ديكتاتورية شمولية -بقيادة هتلر -في مكانها. في 5 مارس، جرت انتخابات أخرى للرايخستاغ، آخرها كان قبل هزيمة النازيين في نهاية الحرب العالمية الثانية. في حين زاد الحزب عدد مقاعده ونسبته المئوية، لم يكن ذلك هو الانهيار الساحق الذي توقعته قيادة الحزب. تم تعيين جوبلز أخيرًا في حكومة هتلر، وأصبح رسميًا وزيرًا للتنوير العام والدعاية. وهي وزارة تم إنشاؤها حديثًا في 14 مارس.


title: يوزف غوبلز

text: كان دور الوزارة الجديدة هو تركيز السيطرة النازية على جميع جوانب الحياة الثقافية والفكرية الألمانية. كان غوبلز يأمل في زيادة الدعم الشعبي للحزب من 37 ٪ التي تحققت في الانتخابات الحرة الأخيرة التي أجريت في ألمانيا في 25 مارس 1933 إلى 100 ٪. كان الهدف غير المعلن هو عرض الانطباع بأن الحزب حصل على الدعم الكامل والحماسي لجميع السكان للدول الأخرى. كان أول مشاريع غوبلز هو تنظيم «يوم بوتسدام»، وهو احتفال لانتقال السلطة من هيندنبورغ إلى هتلر، عقد في مدينة بوتسدام في 21 مارس. في وقت لاحق من ذلك الشهر، سافر غوبلز مرة أخرى إلى مسقط رأسه في رايدت، حيث تم استقباله استقبال المنتصرين. واصطف سكان المدينة على الشارع الرئيسي، الذي أعيدت تسميته باسمه تكريما له. في اليوم التالي، تم الإعلان عن غوبلز كبطل محلي.


title: يوزف غوبلز

text: حول غوبلز عطلة 1 مايو من احتفال بحقوق العمال (لوحظ على هذا النحو خاصة من قبل الشيوعيين) إلى يوم احتفال الحزب. وبدلاً من احتفالات العمل المخصصة المعتادة، قام بتنظيم مسيرة ضخمة للحفلات أقيمت في حقل تمبلهوف في برلين. في اليوم التالي، تم حل جميع المكاتب النقابية في البلاد بالقوة من قبل كتيبتي العاصفة والشوتزشتافل، وتم إنشاء جبهة العمل الألمانية التي يديرها النازيون لتحل محلها. وعلق في مذكراته يوم 3 مايو: «نحن سادة ألمانيا». بعد أقل من أسبوعين، ألقى خطابًا في مسيرة الكتب المشتعلة «كتب تم حرقها بسبب أنها تعارض المبادئ النازية» في برلين في 10 مايو، وكانت المسيرة من تخطيطه.


title: يوزف غوبلز

text: في غضون ذلك، بدأ الحزب في تمرير قوانين لتهميش اليهود وإبعادهم عن المجتمع الألماني. أجبر قانون استعادة الخدمة المدنية المهنية، الذي تم تمريره في 7 أبريل 1933، بإجبار جميع غير الآريين على التقاعد من المهن القانونية ومهن الخدمة المدنية. وسرعان ما حرم تشريع مماثل أعضاء الرايخستاغ اليهود. تأسست معسكرات الاعتقال النازية الأولى (التي تم إنشاؤها في البداية لإيواء المعارضين السياسيين) بعد وقت قصير من استيلاء هتلر على السلطة. في عملية تسمى (التنسيق)، شرع الطرف في السيطرة بسرعة على جميع جوانب الحياة. تم استبدال جميع المنظمات المدنية، بما في ذلك الجماعات الزراعية والمنظمات التطوعية والأندية الرياضية، بقيادتها مع المتعاطفين النازيين أو أعضاء الحزب. بحلول يونيو 1933، كانت المنظمات الوحيدة التي لا يسيطر عليها الحزب هي الجيش والكنائس. في خطوة للتلاعب بالطبقة الوسطى في ألمانيا وتشكيل الرأي الشعبي، مرر النظام في 4 أكتوبر 1933 (قانون المحرر)، الذي أصبح حجر الزاوية في سيطرة الحزب النازي على الصحافة الشعبية. طالب القانون الصحفيين «بتنظيم عملهم وفقاً للاشتراكية الوطنية كفلسفة حياة وكمفهوم للحكومة».


title: يوزف غوبلز

text: في نهاية يونيو 1934، ألقي القبض على كبار المسؤولين في كتيبة العاصفة وعدد كبير من معارضي النظام، بما في ذلك غريغور شتراسر، وقتلوا في عملية تطهير أطلق عليها لاحقًا (ليلة السكاكين الطويلة). كان غوبلز حاضراً في عملية اعتقال قائد كتيبة العاصفة إرنست روم في ميونيخ. في 2 أغسطس 1934، توفي الرئيس هيندنبورغ. في بث إذاعي، أعلن جوبلز أنه تم دمج مكاتب الرئيس والمستشار، وتم تسمية هتلر رسميًا باسم (الزعيم والمستشار).


title: يوزف غوبلز

text: تم تقسيم وزارة الدعاية إلى سبعة أقسام على النحو التالي: الإدارة والقانون؛ التجمعات الجماهيرية والصحة العامة والشباب والعِرق؛ قسم الإذاعة؛ الصحافة الوطنية والأجنبية؛ الأفلام والرقابة على الأفلام؛ الفن والموسيقى والمسرح؛ والحماية ضد الدعاية المضادة، سواء الأجنبية أو المحلية. كان أسلوب جوبلز للقيادة عاصفًا ولا يمكن التنبؤ به. كان يغير اراءه فجأة؛ كان رئيسًا صعبًا وكان يحب أن يوبخ موظفيه في الأماكن العامة.


title: يوزف غوبلز

text: كان جوبلز ناجحًا في وظيفته. قال زملاء عمل سابقون عملوا معه إنه «شخصياً لا يحب أحدًا، ولا يحبه أحد، ويدير القسم النازي الأكثر كفاءة». كتب الروائي الأمريكي جون غانثر في عام 1940 بأن غوبلز «هو أذكى النازيين»، لكنه لم يستطع أن يخلف هتلر لأن «الجميع يكرهونه».


title: يوزف غوبلز

text: هيئة الرايخ السينمائية، التي كان مطلوبًا من جميع أعضاء صناعة السينما الانضمام إليها، تم إنشاؤها في يونيو 1933. شجع غوبلز تطوير الأفلام ذات الميول النازية، والأفلام التي تحتوي على رسائل دعائية للحزب سواء كانت مموهة أو علنية. تحت رعاية ديوان الثقافة الرايخية، التي تم إنشاؤها في سبتمبر، أضاف غوبلز مكاتب فرعية إضافية لمجالات البث والفنون الجميلة والأدب والموسيقى والصحافة والمسرح. كما هو الحال في صناعة الأفلام، يجب على أي شخص يرغب في متابعة مهنة في هذه المجالات أن يكون عضوًا في الهيئة السينمائية. وبهذه الطريقة يمكن استبعاد أي شخص تتعارض آرائه مع النظام من العمل في المجال الذي يختاره وبالتالي يتم إسكاته. بالإضافة إلى ذلك، طُلب من الصحفيين (الذين يعتبرون الآن موظفين في الدولة) إثبات أصولهم الآرية التي تعود لعام 1800م، وإذا كان متزوجًا، فإن نفس الشرط ينطبق على الزوج. لم يُسمح لموظفي الدولة بمغادرة البلاد من أجل عملهم دون إذن مسبق. تم تشكيل لجنة للرقابة على الكتب، ولا يمكن إعادة نشر المصنفات إلا إذا كانت مدرجة في قائمة الأعمال المعتمدة. تطبق لوائح مماثلة على الفنون الجميلة ومجالات الترفيه الأخرى؛ حتى حفلات الغناء في الملاهي الليلة قد تم حظرها. غادر العديد من الفنانين والمثقفين الألمان ألمانيا في سنوات ما قبل الحرب بدلاً من العمل تحت هذه القيود.


title: يوزف غوبلز

text: كان جوبلز مهتمًا بشكل خاص بالتحكم في الراديو، والذي كان لا يزال تقنية جديدة إلى حد ما. في بعض الأحيان تحت احتجاج من مقاطعات ألمانية مختلفة (ولا سيما بروسيا، برئاسة هيرمان غورينغ)، سيطر غوبلز على محطات الراديو في جميع أنحاء البلاد، ووضعها تحت هيئة الإذاعة الوطنية الألمانية في يوليو 1934. حث غوبلز الشركات المصنعة على إنتاج أجهزة استقبال منزلية غير مكلفة. وبحلول عام 1938 تم بيع ما يقرب من عشرة ملايين جهاز. تم وضع مكبرات الصوت في الأماكن العامة والمصانع والمدارس، بحيث يسمع جميع الألمان تقريبًا البيانات الحزبية الهامة. في 2 سبتمبر 1939 (في اليوم التالي لبداية الحرب)، أعلن غوبلز ومجلس الوزراء أنه من غير القانوني الاستماع إلى محطات الإذاعة الأجنبية. يمكن أن يؤدي نشر الأخبار من أي بث إذاعي أجنبي إلى عقوبة الإعدام.


title: يوزف غوبلز

text: قال ألبرت سبير، مهندس هتلر ووزير التسلح والحرب لاحقًا، إن النظام «استخدم جميع الوسائل التقنية للسيطرة على بلاده. ومن خلال الأجهزة التقنية مثل الراديو ومكبر الصوت، حُرم 80 مليون شخص من الاستقلال بالفكر.»


title: يوزف غوبلز

text: كان المحور الرئيسي للدعاية النازية هو هتلر نفسه، الذي تم تمجيده كقائد بطولي والمعصوم من الأخطاء. كان معظمها عفويًا، ولكن تمت إدارة بعضها على المسرح كجزء من عمل الدعاية لغوبلز. في مؤتمر الحزب النازي عام 1935 في نورمبرغ، أعلن غوبلز أن «البلشفية هي إعلان حرب من قبل اليهود ضد ثقافتهم التنويرية».


title: يوزف غوبلز

text: شارك غوبلز في التخطيط لانطلاق دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1936، التي عقدت في برلين. في هذا الوقت التقى وبدأ علاقة غرامية مع الممثلة ليدا باروفا، التي استمر في رؤيتها حتى عام 1938. كان أحد المشاريع الرئيسية في عام 1937 هو معرض فني للبالغين، الذي نظمه غوبلز، والذي استمر في ميونيخ من يوليو إلى نوفمبر. أثبت المعرض شعبيته الكبيرة، وجذب أكثر من مليوني زائر. في غضون ذلك، أصيب غوبلز بخيبة أمل من نقص الجودة في الأعمال الفنية والأفلام والأدب ذات الميول النازية.


title: يوزف غوبلز

text: في عام 1933، وقع هتلر معاهدة مع الفاتيكان وتم الاتفاق فيها على احترام استقلال المؤسسات الكاثوليكية ومنع رجال الدين من الانخراط في السياسة. ومع ذلك، استمر النظام في استهداف الكنائس ومحاولة إضعاف نفوذها. طوال عامي 1935 و1936، تم اعتقال المئات من رجال الدين والراهبات، غالبًا بتهم جنسية أو تهم أخرى ملفقة.


title: يوزف غوبلز

text: نشر غوبلز على نطاق واسع المحاكمات في حملاته الدعائية، وأظهر المتهمين في أسوأ صورة ممكنه. تم وضع قيود على الاجتماعات العامة، وواجهت المنشورات الكاثوليكية رقابة مشددة. كان مطلوبا من المدارس الكاثوليكية للحد من التعليم الديني وتمت إزالة الصلبان من مباني الدولة. غالبًا ما كان هتلر مترددًا حول ما إذا كان يجب أن يكون صراع الحزب مع الكنيسة أولوية أم لا، لكن تعليقاته التحريضية المتكررة حول هذه القضية كانت كافية لإقناع غوبلز لتكثيف عمله في هذه القضية؛ في فبراير 1937 صرح أنه يريد القضاء على الكنيسة البروتستانتية. ردا على الاضطهاد، تم تهريب منشور للبابا بيوس الحادي عشر إلى ألمانيا وقراءته من كل منبر. والذي كان يستنكر فيه العداء المنهجي للنظام تجاه الكنيسة. ورداً على ذلك، جدد غوبلز حملة النظام والدعاية ضد الكاثوليك. هاجم خطابه في 28 مايو في برلين أمام 20 ألفًا من أعضاء الحزب، والذي تم بثه أيضًا على الراديو، الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها فاسدة أخلاقيا. نتيجة لحملة الدعاية، انخفض التسجيل في المدارس الطائفية بشكل حاد، وبحلول عام 1939 تم حل جميع هذه المدارس أو تحويلها إلى مرافق عامة. أدت المضايقات والتهديدات بالسجن إلى أن يكون رجال الدين أكثر حذراً بكثير في انتقادهم للنظام. جزئيا من مخاوف السياسة الخارجية، أمر هتلر بتخفيض حدة الصراع مع الكنيسة بحلول نهاية يوليو 1937.


title: يوزف غوبلز

text: في وقت مبكر من فبراير 1933، أعلن هتلر أنه يجب القيام بإعادة التسلح، وإن كان سراً في البداية، لأن ذلك كان انتهاكًا لمعاهدة فرساي. بعد ذلك بعام أخبر قادته العسكريين أن عام 1942 كان هو التاريخ المستهدف لخوض حرب في الشرق. كان غوبلز واحدًا من أكثر المؤيدين المتحمسين لهتلر الذي اتبع سياسات ألمانيا الاستيطانية وكان من المطالبين بالتعجيل بها لا تأجيلها. في وقت إعادة احتلال منطقة راينلاند في عام 1936 «والتي كانت تنص على خلوها من أي قوات عسكرية ألمانية»، لخص غوبلز موقفه العام في مذكراته: «حان وقت العمل. فالثورة تفضل الشجعان! من لا يجرؤ على شيء لا يفوز بشيء».


title: يوزف غوبلز

text: في الفترة التي سبقت أزمة سوديتنلاند في عام 1938، أخذ غوبلز المبادرة مرارًا وتكرارًا لاستخدام الدعاية لإثارة التعاطف مع الألمان الذين يعيشون في تلك المنطقة أثناء الحملة ضد الحكومة التشيكية. بعد أن قبلت القوى الغربية مطالب هتلر بشأن تشيكوسلوفاكيا في عام 1938، سرعان ما أعاد غوبلز توجيه آلة الدعاية ضد بولندا. منذ مايو فصاعدًا، نظم حملة ضد بولندا، واختلق قصصًا عن فظائع كانت تحدث للألمان في دانزيغ ومدن أخرى. ومع ذلك، لم يتمكن من إقناع غالبية الألمان باحتمال خوض الحرب. شكك بشكل خاص في الحكمة من المخاطرة بحرب طويلة ضد بريطانيا وفرنسا بمهاجمة بولندا.


title: يوزف غوبلز

text: بعد غزو بولندا في عام 1939، استخدم غوبلز كافة السبل المتاحة له للوصول إلى المعلومات محليًا. ومما أثار غضبه، منافسه يواكيم فون ريبنتروب، وزير الخارجية، باستمرار ولاية غوبلز بشأن نشر الدعاية الدولية. رفض هتلر إصدار حكم صارم حول هذا الموضوع، لذلك ظل الرجلان متنافسين لبقية الحقبة النازية. لم يشارك غوبلز في عملية صنع القرار العسكري، ولم يتم إشراكه في المفاوضات الدبلوماسية إلا بعد وقوعها.


title: يوزف غوبلز

text: استولت وزارة الدعاية على مرافق البث في البلدان التي تم غزوها فور الاستسلام، وبدأت في بث المواد المعدة باستخدام المذيعين الحاليين كوسيلة لكسب ثقة المواطنين في تلك البلدان. سيطر غوبلز وإدارته على معظم جوانب وسائل الإعلام، محليًا وفي البلدان المحتلة على حد سواء. تجمعات الحزب والخطب والمظاهرات كانت مستمرة. تم بث الخطب على الراديو وعرضت أفلام الدعاية القصيرة باستخدام 1500 شاحنة متنقلة مخصصة لهذا الغرض. قام هتلر بالتقليل من ظهوره في البرامج العامة والبث الإذاعي مع تقدم الحرب، لذلك أصبح غوبلز بشكل متزايد هو صوت النظام النازي. من مايو 1940 كتب مقالات افتتاحية متكررة تم نشرها في عدة صحف والتي تم قراءتها لاحقًا عبر الراديو. وجد غوبلز بأن الأفلام هي أكثر وسيلة دعائية أثبتت فعاليتها بعد الراديو.


title: يوزف غوبلز

text: في البداية كان نصف الأفلام التي تم إنتاجها في ألمانيا في زمن الحرب عبارة عن أفلام دعائية (خاصة حول معاداة السامية) وأفلام دعاية حربية (تسرد كل من الحروب التاريخية والمآثر الحالية للقوات المسلحة الألمانية).


title: يوزف غوبلز

text: أصبح غوبلز منشغلاً برفع الروح المعنوية للناس على الجبهة الداخلية. كان يعتقد أنه كلما زاد مشاركة الناس في المجهود الحربي، كلما كانت معنوياتهم أفضل. على سبيل المثال، بدأ حملة لجمع الملابس الشتوية والمعدات اللازمة للقوات على الجبهة الشرقية. في الوقت نفسه، قام غوبلز بتغييرات لإنتاج «مواد مسلية» أكثر في الراديو والأفلام المنتجة للجمهور، أصدر مرسومًا في أواخر عام 1942 بأن 20 ٪ من الأفلام يجب أن تكون دعائية و80 ٪ تكون من الأفلام الترفيهية الخفيفة.


title: يوزف غوبلز

text: بصفته مديرا لمكتب الحزب في برلين، تعامل غوبلز مع النقص الخطير بشكل متزايد في الضروريات مثل الطعام والملابس، بالإضافة إلى الحاجة إلى تقنين الجعة ومنتجات التبغ، والتي كانت مهمة للروح المعنوية. اقترح تقليل جودة الجعة وتقليل جودة السجائر حتى يمكن إنتاج المزيد، لكن غوبلز رفض، قائلاً إن السجائر كانت ذات جودة منخفضة بالفعل لدرجة أنه من المستحيل جعلها أسوأ. من خلال حملاته الدعائية، عمل بجد للحفاظ على مستوى مناسب من الروح المعنوية بين الجمهور حول الوضع العسكري، لم تكن حملاته متفائلة جدا ولم تكن متشائمة للغاية.


title: يوزف غوبلز

text: كانت سلسلة الانتكاسات العسكرية التي عانى منها الألمان في هذه الفترة التي ابتدأت من مايو 1942 إلى فبراير 1943 كانت مسائل صعبة لتقديمها للشعب الألماني، الذين سئموا بشكل متزايد من الحرب وكانوا متشككين في إمكانية الفوز بها. في 15 يناير 1943، عين هتلر غوبلز كرئيس للجنة تقييم أضرار الغارات الجوية التي تم إنشاؤها حديثًا، مما يعني أن غوبلز كان مسؤولًا بالاسم فقط عن الدفاعات الجوية المدنية والملاجئ على الصعيد الوطني وكذلك تقييم وإصلاح المباني المتضررة. في الواقع، ظل الدفاع عن المناطق الأخرى غير برلين مقتصرًا على السكان المحليين، وكانت مهامه الرئيسية تقتصر على تقديم المساعدة الفورية للمدنيين المتضررين واستخدام الدعاية لتحسين معنوياتهم.


title: يوزف غوبلز

text: في أوائل عام 1943. أنشأ هتلر لجنة من ثلاثة رجال تتكون من ممثلين عن الدولة والجيش والحزب في محاولة للسيطرة على الاقتصاد الذي بدأ بالتداعي في الحرب.


title: يوزف غوبلز

text: كان أعضاء اللجنة هم هانز لامرز (رئيس مستشارية الرايخ)، والمارشال فيلهلم كيتل، من القيادة العليا للقوات المسلحة، ومارتن بورمان، من كبار القادة في الحزب. كان الهدف من اللجنة هو اقتراح التدابير بشكل مستقل بغض النظر عن رغبات الوزارات المختلفة، مع الاحتفاظ بهتلر لمعظم القرارات النهائية لنفسه. اجتمعت اللجنة، التي سرعان ما عرفت باسم (لجنة الثلاثة)، إحدى عشرة مرة بين يناير وأغسطس 1943. ومع ذلك، واجهوا مقاومة من وزراء حكومة هتلر، الذين ترأسوا مجالات نفوذ راسخة واستبعدوا من اللجنة. نظرًا لكونها تهديدًا لقوتهم، عمل غوبلز ووزيرين آخرين معًا لإسقاطها. وكانت النتيجة أنه لم يتغير شيء، وتم حل اللجنة لعدم الأهمية بحلول سبتمبر 1943.


title: يوزف غوبلز

text: ردًا على استبعاده من لجنة الثلاثة، بدأ غوبلز في الضغط على هتلر لإدخال تدابير من شأنها أن تنتج حربًا شاملة، بما في ذلك إغلاق الأعمال التجارية غير الضرورية لرفع الجهود في الحرب، وتجنيد النساء في القوى العاملة، وتجنيد الرجال في مهن كان قد تم الغائها سابقًا في الفيرماخت «القوات المسلحة الألمانية». تم تنفيذ بعض هذه التدابير في مرسوم مؤرخ في 13 يناير، ولكن لاستياء غوبلز، طالب هيرمان غورينغ بأن تظل مطاعمه المفضلة في برلين مفتوحة، وضغط لامرز بنجاح على هتلر لإعفاء النساء مع الأطفال من التجنيد.


title: يوزف غوبلز

text: بعد تلقي رد متحمس على خطابه في 30 يناير 1943 حول هذا الموضوع، اعتقد غوبلز أنه حصل على دعم الكامل من الشعب الألماني في دعوته للحرب الشاملة.   كان خطابه التالي في 18 فبراير 1943، مطلبًا شغوفًا لجمهوره بالالتزام بالحرب الشاملة، والتي قدمها على أنها الطريقة الوحيدة لوقف الهجوم البلشفي وإنقاذ الشعب الألماني من الدمار. كان للخطاب أيضًا عنصر لا سامي قوي وألمح إلى إبادة الشعب اليهودي التي كانت جارية بالفعل. تم تقديم الخطاب على الهواء مباشرة على الراديو وتم تصويره أيضًا. خلال النسخة الحية من الخطاب، بدأ غوبلز بطريق الخطأ في ذكر «إبادة» اليهود. تم حذف هذا في النص المنشور من الخطاب. لم يكن لجهود غوبلز تأثير كبير في الوقت الحالي، حيث أنه بينما كان هتلر من حيث المبدأ يؤيد الحرب الشاملة، إلا أنه لم يكن مستعدًا لتطبيق التغييرات على اعتراضات وزرائه. صرح غوبلز بأنه تم اكتشاف مقبرة جماعية للضباط البولنديين الذين قتلوا على يد الجيش الأحمر في مذبحة كاتين عام 1940 في دعاية لمحاولة خلخلة التحالف السوفييتي مع القوات الغربية.


title: يوزف غوبلز

text: بعد غزو الحلفاء لصقلية (يوليو 1943) والنصر السوفييتي الاستراتيجي في معركة كورسك (يوليو-أغسطس 1943)، بدأ غوبلز يدرك أنه لم يعد من الممكن كسب الحرب. بعد غزو الحلفاء لإيطاليا وسقوط موسوليني في سبتمبر، أثار مع هتلر فكرة إمكانية عقد اتفاقية سلام، إما مع السوفييت أو مع بريطانيا. رفض هتلر بعنف كلا الاقتراحين.


title: يوزف غوبلز

text: مع نمو الوضع العسكري والاقتصادي في ألمانيا بشكل مطرد بشكل أسوأ، في 25 أغسطس 1943 تولى زعيم كتيبة الشوتزشتافل «هاينريش هيملر» منصب وزير الداخلية، ليحل خلفًا لـ فيلهلم فريك. أودت الغارات الجوية المكثفة على برلين والمدن الأخرى بحياة آلاف الأشخاص. حاولت القوات الجوية الألمانية الانتقام بغارات جوية على لندن في أوائل عام 1944، لكن لم يعد لديهم طائرات كافية لإحداث الكثير من الاضرار.


title: يوزف غوبلز

text: في حين أن دعاية جوبلز في هذه الفترة أشارت إلى أن هناك انتقامًا كبيرًا قادمًا، فإن القنابل الطائرة (V-1)، التي أطلقت على أهداف بريطانية بدءًا من منتصف يونيو 1944، لم يكن لها تأثير يذكر، حيث وصل حوالي 20% فقط إلى أهدافها المقصودة.


title: يوزف غوبلز

text: لتعزيز المعنويات، واصل غوبلز نشر الدعاية التي مفادها أن المزيد من التحسينات على هذه الأسلحة سيكون لها تأثير حاسم على نتائج الحرب. في هذه الأثناء، في عملية الإنزال في نورماندي في 6 يونيو 1944، أصبح للحلفاء موطئ قدم في فرنسا.


title: يوزف غوبلز

text: في مؤامرة 20 يوليو، حيث كاد أن يقتل هتلر تقريبًا بسبب قنبلة في مقره الميداني في شرق بروسيا، شك هتلر في جميع قادته، وتم تعيين غوبلز في 23 يوليو كمدير مفوض للرايخ للحرب الشاملة، مكلف بتعظيم القوى العاملة للقوات المسلحة وصناعة الأسلحة على حساب قطاعات الاقتصاد غير الحاسمة للجهود الحربية. من خلال هذه الجهود، تمكن من ضم نصف مليون رجل إضافي للخدمة العسكرية. ومع ذلك، نظرًا لأن العديد من هؤلاء المجندين الجدد جاءوا من مصانع صناعة الأسلحة، فإن هذه الخطوة وضعته في صراع مع وزير التسليح. العمال غير المدربين من أماكن أخرى لم يتم استيعابهم بسهولة في مصانع صناعة الأسلحة، وبالمثل، انتظر المجندون الجدد في القوات المسلحة في الثكنات للتدريب اللازم. بناء على طلب هتلر، تم تشكيل ميليشيا فولكسستورم (عاصفة الشعب) -وهي ميليشيا وطنية من الرجال كانت تعتبر في السابق غير مناسبة للخدمة العسكرية -في 18 أكتوبر 1944.


title: يوزف غوبلز

text: ومع ذلك، فإن الرجال، الذين تتراوح أعمارهم بين 45 و60 عامًا، لم يتلقوا سوى تدريب بدائي ولم يكن كثيرون مسلحين بشكل صحيح. كانت فكرة غوبلز بأن هؤلاء الرجال يمكن أن يخدموا بشكل فعال في الخطوط الأمامية ضد الدبابات والمدفعية السوفيتية غير واقعية في أفضل الأحوال. كان البرنامج لا يحظى بشعبية كبيرة.


title: يوزف غوبلز

text: في الأشهر الأخيرة من الحرب، اتخذت خطابات ومقالات غوبلز نغمة مروعة على نحو متزايد. بحلول بداية عام 1945، مع استعداد السوفييت على نهر أودر والحلفاء الغربيين لعبور نهر الراين، لم يعد بإمكانه إخفاء حقيقة أن الهزيمة كانت حتمية. لم يكن لدى برلين سوى القليل من التحصينات الدفاعية المتواضعة وأسلحة قليلة، وحتى وحدات ميليشيا الفولكسستورم كانت قليلة، حيث تم إرسال كل الرجال والأسلحة تقريبًا إلى الخطوط الأمامية. ذكر غوبلز في مذكراته في 21 يناير أن ملايين الألمان كانوا يفرون غربًا.


title: يوزف غوبلز

text: ناقش مبدئيًا مع هتلر مسألة توقيع مبادرات سلام مع قوات الحلفاء، لكن هتلر رفض مرة أخرى. بشكل خاص، تردد غوبلز من فتح موضوع معاهدات السلام مع هتلر لأنه لا يريد أن يفقد ثقة هتلر. عندما حث القادة النازيون الآخرون هتلر على مغادرة برلين وإنشاء مركز جديد للمقاومة في المعقل الوطني في بافاريا، عارض غوبلز ذلك، بحجة أن يكون بقاءه كموقف بطولي أخير في برلين. انتقلت عائلته (باستثناء ابن ماجدة هارولد، الذي كان من زواج سابق، الذي خدم في القوات الجوية وأسره الحلفاء فيما بعد) إلى منزلهم في برلين في انتظار النهاية المحتومة.


title: يوزف غوبلز

text: ربما ناقش هو وزوجته ماجدة الانتحار ومصير أطفالهما الصغار في اجتماع مطول في ليلة 27 يناير. كان يعرف كيف ينظر العالم الخارجي إلى الأعمال الإجرامية التي يرتكبها النظام النازي، ولا يرغب في إخضاع نفسه لـ «كارثة» المحاكمة. أحرق أوراقه الخاصة في ليلة 18 أبريل.


title: يوزف غوبلز

text: وبحلول ذلك الوقت، كان غوبلز قد اكتسب المنصب الذي كان يريده لفترة طويلة «بأن يكون الساعد الأيمن لهتلر». لأن هتلر فقد ثقته بـ غورينغ، على الرغم من أنه لم يتم تجريده من مناصبه حتى 23 أبريل. استعد معظم كبار القادة المقربين من هتلر، بما في ذلك غورينغ وهيملر وريبنتروب وسبير، لمغادرة برلين بعد عيد ميلاد هتلر في 20 أبريل.


title: يوزف غوبلز

text: حتى بورمان لم يكن «قلقا» لمواجهة نهايته إلى جانب هتلر. في 22 أبريل، أعلن هتلر أنه سيبقى في برلين حتى النهاية ثم يطلق النار على نفسه.


title: يوزف غوبلز

text: انتقل غوبلز مع عائلته إلى مخبأ هتلر المحصن الذي كان تحت الأرض في حديقة الرايخ في وسط برلين، في نفس اليوم. أخبره نائب الأدميرال هانز إريك فوس أنه لن يستقبل فكرة الاستسلام أو الهروب. في 23 أبريل، أصدر غوبلز الإعلان التالي للمدنيين في برلين:


title: يوزف غوبلز

text: أدعوكم للقتال من أجل مدينتكم. حارب بكل ما لديكم، من أجل زوجاتكم وأطفالكم وأمهاتكم وآبائكم. اياديكم تدافع عن كل شيء عزيز علينا، وجميع الأجيال التي ستأتي بعدنا. كونوا فخورين وشجاعين! كونوا مبدعين وماكرين! تذكروا انني لازلت معكم، سأبقى وزملائي في وسطكم. زوجتي وأولادي هنا أيضًا. هو «يقصد هتلر»، الذي استولى على المدينة مع 200 رجل، سيستخدم الآن كل الوسائل لحشد الدفاع عن العاصمة. يجب أن تصبح معركة برلين إشارة للأمة بأسرها في لدفع عجلة الانتصار في المعركة.


title: يوزف غوبلز

text: بعد منتصف الليل في 29 أبريل، مع تقدم السوفييت، تزوج هتلر من إيفا براون في حفل زواج مصغر داخل مخبأه المحصن تحت الأرض. بعد ذلك، تناول هتلر وجبة إفطار متواضعة مع زوجته الجديدة. ثم أخذ هتلر سكرتيره الخاص «تراودل يونج» إلى غرفة أخرى واملى عليه مجموعة من المراسيم ووصيته. كان غوبلز وبورمان الشهود عليها.


title: يوزف غوبلز

text: في وصيته، لم يذكر هتلر أي خليفة له في منصبه. بدلاً من ذلك، عيّن غوبلز كمستشار للرايخ. الأدميرال كارل دونيتز، الذي كان في فلنسبورغ بالقرب من الحدود الدنماركية، كرئيس للرايخ؛ وبورمان كوزير للحزب.


title: يوزف غوبلز

text: كتب جوبلز ملحقًا على الوصية ينص على أنه «سيرفض بشكل قاطع» إطاعة أمر هتلر بمغادرة برلين -على حد تعبيره، «المرة الأولى في حياتي» بأنه لم يمتثل لأوامر هتلر.


title: يوزف غوبلز

text: شعر بأنه مضطر للبقاء مع هتلر «لأسباب إنسانية وولاء شخصي». علاوة على ذلك، ستبقى زوجته وأطفاله أيضًا. سينهون حياتهم «جنبًا إلى جنب مع الفوهرر».


title: يوزف غوبلز

text: بعد ظهر 30 أبريل، أطلق هتلر النار على نفسه. كان غوبلز مكتئبًا، وذكر أنه سيتجول في الحديقة "التي فوق المخبأ" حتى يقتل جراء القصف الروسي. وروى فوس فيما بعد عن غوبلز قائلاً: "من المؤسف أن مثل هذا الرجل (هتلر) لم يعد معنا بعد الآن. ولكن لا يوجد شيء يمكن القيام به. بالنسبة لنا، فقدنا كل شيء الآن وطريقة الخروج الوحيدة لنا هو التي اختاره هتلر، وسأتبع حذوه "بأن يقوم بالانتحار".


title: يوزف غوبلز

text: في 1 مايو، قام جوبلز بعمله الرسمي الوحيد كمستشار. أملى رسالة إلى الجنرال فاسيلي تشيكوف وأمر الجنرال الألماني هانز كريبس بتسليمها له تحت راية بيضاء. قاد تشيكوف، بصفته قائد جيش الثامن السوفيتي، القوات السوفيتية في وسط برلين. أبلغت رسالة غوبلز تشيكوف بوفاة هتلر وطلب وقفًا لإطلاق النار. بعد رفضه ذلك، قرر غوبلز أن يبذل المزيد من الجهود لكنها كانت عديمة الجدوى.


title: يوزف غوبلز

text: في وقت لاحق من اليوم، رأى نائب الأدميرال فوس غوبلز للمرة الأخيرة: «... عندما قلت وداعًا طلبت من غوبلز الانضمام إلينا. لكنه رد:» يجب على القبطان عدم مغادرة سفينته الغارقة. لقد فكرت في كل شيء وقررت أن أبقى هنا. ليس لدي مكان أذهب إليه لأنه لا يمكنني مع أطفالي هؤلاء فعل أي شي، خاصة مع ساقي هذه «ساقه المصابة بالتقوس منذ أن كان طفلًا».


title: يوزف غوبلز

text: في مساء يوم 1 مايو، رتب غوبلز مع طبيب الأسنان هلموت كونز لحقن أطفاله الستة بالمورفين لكي يكونوا مخدرين وفاقدين للوعي، لكي يتمكن من وضع حبوب السيانيد في أفواههم بينما كانوا فاقدين للوعي. وفقا لشهادة كونز في وقت لاحق، فلم يقم الا بحقن الأطفال بالمورفين ولكن زوجة غوبلز، ماجدة، ولودفيج ستومبفيجر، الطبيب الشخصي لهتلر، هم الذين سمموا الأطفال بالسيانيد.


title: يوزف غوبلز

text: في حوالي الساعة 8:30 مساءً، غادر غوبلز وزوجته القبو وسارا إلى حديقة المستشارية، حيث انتحرا سويةً. كانت هناك العديد من الروايات المختلفة لهذا الحدث. ذكرت إحدى الروايات بأن غوبلز وزوجته قاما بابتلاع حبوب السيانيد بالقرب من مكان دفن هتلر، لكن لم يتم تأكيد هذه الرواية والروايات الأخرى.


title: يوزف غوبلز

text: في شهادة جونبر شويجرمان، مساعد غوبلز الخاص، في عام 1948 أنهم ساروا أمامه «غوبلز وزوجته» فوق الدرج وخرجوا إلى الحديقة. انتظر في الدرج وسمع صوت طلقات. ثم صعد السلالم المتبقية، وبمجرد أن رأى الخارج، شاهد أجسادهم التي لا حياة فيها. بعد أمر غوبلز المسبق، أطلق شويجرمان عدة طلقات على جثة غوبلز، في عملية تشويه متعمدة للجثة حتى لا يتم التعرف عليها. ثم تم صب على جثة غوبلز وزوجته بالبنزين، تم حرقها جزئيًا ولم يتم دفنها.


title: يوزف غوبلز

text: بعد بضعة أيام، أعاد السوفييت فوس إلى القبو لتحديد الجثث المحترقة جزئيًا لجوزيف وماجدة غوبلز وأطفالهم. وتم دفن بقايا عائلة غوبلز، هتلر، ايفا براون، والجنرال كريبس.


title: يوزف غوبلز

text: كان جوبلز معاديًا للسامية منذ صغره. بعد انضمامه إلى الحزب ومقابلة هتلر، نمت معاداة السامية وأصبحت أكثر راديكالية. بدأ يرى اليهود كقوة مدمرة ذات تأثير سلبي على المجتمع الألماني. بعد أن استولى النازيون على السلطة، حث هتلر مرارًا على اتخاذ إجراءات ضد اليهود. كما وصف إيديولوجية هيملر بأنها «في كثير من النواحي، جنون» ويعتقد أن نظريات ألفريد روزنبرغ سخيفة.


title: يوزف غوبلز

text: كان هدف الحزب النازي هو إخراج اليهود من الحياة الثقافية والاقتصادية الألمانية، وفي النهاية إزالتهم من البلاد تمامًا. بالإضافة إلى جهوده الدعائية، شجع غوبلز بنشاط اضطهاد اليهود من خلال المذابح والتشريعات وغيرها من الإجراءات. تضمنت الإجراءات التمييزية التي فرضها في برلين في السنوات الأولى من النظام حظرًا ضد استخدامهم لوسائل النقل العام وتتطلب وضع علامة على المتاجر اليهودية على هذا النحو.


title: يوزف غوبلز

text: في نوفمبر 1938، قتل الدبلوماسي الألماني إرنست فوم راث في باريس على يد شاب يهودي. ردا على ذلك، رتب غوبلز حملة دعائية معادية للسامية شديدة العيار من قبل الصحافة، وكانت النتيجة بداية مذبحة. تم مهاجمة اليهود وتدمير المعابد في جميع أنحاء ألمانيا. وقد تأجج الوضع أكثر بسبب خطاب ألقاه غوبلز في اجتماع للحزب ليلة 8 نوفمبر، حيث دعا بشكل غير مباشر أعضاء الحزب للتحريض على مزيد من العنف ضد اليهود مع جعله يبدو وكأنه سلسلة عفوية من الأفعال من قبل الشعب الألماني. قُتل ما لا يقل عن مائة يهودي، وتضررت أو دمرت عدة مئات من المعابد، وتم تخريب آلاف المتاجر اليهودية في حدث يسمى (ليلة الزجاج المكسور). تم إرسال حوالي 30 ألف يهودي إلى معسكرات الاعتقال. توقفت الهجمات بعد مؤتمر عقد في 12 نوفمبر، حيث أشار غورينغ إلى أن تدمير الممتلكات اليهودية كان في الواقع تدمير الممتلكات الألمانية حيث كان القصد هو مصادرتها في نهاية المطاف.


title: يوزف غوبلز

text: استمر غوبلز في حملته الدعائية المكثفة المعادية للسامية التي بلغت ذروتها في خطاب الرايخستاغ لهتلر في 30 يناير 1939، والذي ساعده غوبلز في كتابته:


title: يوزف غوبلز

text: بينما كان غوبلز يضغط من أجل طرد اليهود من برلين منذ عام 1935، كان لا يزال هناك 62 ألف يعيشون في المدينة في عام 1940. وكان سبب التأخير في ترحيلهم هو أنهم كانوا مطلوبين كعمال في مصانع صناعة الأسلحة. بدأ ترحيل اليهود الألمان في أكتوبر 1941، مع أولى حملات النقل من برلين يغادر في 18 أكتوبر. تم إطلاق النار على بعض اليهود فور وصولهم إلى وجهات مثل مدينة ريغا ومدينة كاوناس. في التحضير لعمليات الترحيل، أمر غوبلز بأن يُطلب من جميع اليهود الألمان بموجب القانون ارتداء شارة صفراء محددة «كانت الشارة هي النجمة السداسية اليهودية» في 5 سبتمبر 1941.


title: يوزف غوبلز

text: في 6 مارس 1942، تلقى غوبلز نسخة من محضر مؤتمر وانسي. أوضحت الوثيقة السياسة النازية بأنه: تم إرسال السكان اليهود في أوروبا إلى معسكرات الإبادة في المناطق المحتلة من بولندا وقتلهم. في 27 مارس 1942 دون في مذكراته في تلك الفترة أنه كان على علم جيد بمصير اليهود. «بشكل عام، ربما يمكن إثبات أنه يجب تصفية 60% منهم، في حين أن 40% منهم يمكن تشغيلهم... يتم إصدار هذا الحكم على اليهود وهو وحشي ولكنهم يستحقونه تماما».


title: يوزف غوبلز

text: أجرى غوبلز مناقشات متكررة مع هتلر حول مصير اليهود، وهو موضوع ناقشوه في كل مرة التقوا فيها. كان يدرك طوال الوقت أن اليهود يتم إبادتهم، ودعم هذا القرار بالكامل. كان أحد كبار المسؤولين النازيين القلائل الذين قاموا بذلك علانيةً.


title: يوزف غوبلز

text: كان هتلر مغرمًا للغاية بماجدة غوبلز وأطفالها. وقد استمتع بالبقاء في شقتهم في برلين، حيث كان يحب الاسترخاء. كانت ماجدة على علاقة وثيقة بهتلر، وأصبحت من ضمن صديقاته الإناث. كما أصبحت ممثلة غير رسمية للنظام، حيث تلقت رسائل من جميع أنحاء ألمانيا من نساء لديهن أسئلة حول المسائل المنزلية أو قضايا حضانة الأطفال. في عام 1936، التقى غوبلز بالممثلة التشيكية ليدا بروفا، وبحلول شتاء عام 1937 بدأ علاقة غرامية معها. أجرت ماجدة محادثة طويلة مع هتلر حول ذلك في 15 أغسطس 1938.


title: يوزف غوبلز

text: كان هتلر غير راغب في تحمل فضيحة تورط فيها أحد كبار وزرائه، وطالب غوبلز بقطع علاقاته مع الممثلة التشيكية. بعد ذلك، توصل غوبلز وماجدة إلى هدنة حتى نهاية سبتمبر. رتب هتلر لالتقاط صور دعائية لنفسه مع الزوجين المتصالحين في أكتوبر. كانت ماجدة أيضًا لها علاقات، بما في ذلك علاقة مع كورت لوديكي في عام 1933 وكارل هانك في عام 1938.


title: يوزف غوبلز

text: شملت عائلة غوبلز هارولد كوانت (ابن ماجدة من زواجها الأول؛ من مواليد 1921)، بالإضافة إلى هيلجا (1932)، هيلدا (1934)، هيلموث (1935)، هولد (1937)، هيدا (1938)، وهايد (1940). كان هارولد العضو الوحيد في الأسرة الذي نجا من الحرب.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: مولاي عبد العزيز (ولد سنة 1878 في فاس وتوفي سنة 1943) هو سلطان المغرب الـ18 من العلويين حكم ما بين 1894-1908.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: تولى الخلافة بعد أبيه مولاي الحسن الأول سنة 1894م وكان بعمر 16 سنة تقريبا واستمرت سياسة الدولة على نفس نهج سياسة أبيه طوال 6 سنوات الأولى لأن السلطة الفعلية كانت للصدر الأعظم للدولة با حماد، بكون هذا الأخير واصي العرش من طرف السلطان مولاي الحسن لكن بعد موته سنة 1900م تبدل الوضع كليا، حيث شكلت هذه السنة منعطفا رئيسيا في سياسة الدولة، حيث لم يتمكن السلطان بحكم البلاد خصوصا أنه لم يعتد على ذلك، وسرعان ما ثار عامة الناس في المدن والبادية، زيادة على انغماس السلطان في حياة الترف وشراؤه لمختلف وسائل الشهوات بأثمنة خيالية، مما زاد حدة التوغل الاستعماري بسبب الديون المتراكمة.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: الأمير مولاي عبد العزيز بن الحسن الأول بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن عبد الله الخطيب بن إسماعيل بن الشريف بن علي بن محمد بن علي بن يوسف بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن الداخل (أول من قدم المغرب من مدينة ينبع) بن قاسم بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: ولد المولى عبد العزيز سنة 1298 هـ / 1880م، من أم شركسية اسمها لالة رقية جلبها الحاج العربي بريشا التطواني أحد خاصة السلطان مولاي الحسن. ويصفه الفرنسي «غابرييل فيري» في كتابه «في حميمية السلطان»:


title: عبد العزيز بن الحسن

text: قبيل وفاة السلطان الحسن الأول وعند عودته من تافيلالت إلى مراكش عزل خليفته بالمدينة، وهو ابنه مولاي محمد، ويروي لويس أرنو في كتاب «زمن المحلات السلطانية» عن سبب عزله: .


title: عبد العزيز بن الحسن

text: بعد عودة السلطان الحسن من مراكش، توجه لمدينة فاس، لكن وافته المنية بعد مرض ألم به في الطريق بمنطقة تادلة سنة 1894. فتكلف الحاجب السلطاني أحمد بن موسى البخاري المعروف ب «اباحماد» بزمام أمور البيعة وتنسيق حملة دعائية وسط القبائل كي تبايع الابن الأصغر المولى عبد العزيز.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: فكتم خبر وفاة السلطان باتفاق مع لالة رقية الشركسية، أم المولى عبد العزيز، وعندما وصلت المحال السلطانية إلى بلاد الشاوية، قرب مدينة سطات، جمع باحماد الهيأة المخزنية، المكونة من كبراء الأسرة الحاكمة والوزراء وقواد الجيش، وأخبرهم بوفاة السلطان وبترشيح السلطان المتوفى لابنه الأصغر المولى عبد العزيز. ويرجع سبب كتمان باحماد خبر الوفاة، حسب علال الخديمي في كتاب «الحركة الحفيظية»، هو تجنب تعرض محلة السلطان لأي أذى وسط قبائل تادلة.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: تمت طقوس البيعة بالرباط حوالي سنة 1311 هـ وعمر مولاي عبد العزيز أربعة عشرة سنة. كانت أسرة آل الجامعي التي ينتمي إليها الصدر الأعظم المعطي الجامعي ووزير الحرب محمد الصغير الجامعي، تطمح إلى انتقال السلطان إلى مدينة فاس حيث معقل آل الجامعي. لكن الحاجب باحماد، حال دون ذلك وأقنع السلطان بالتوجه إلى مكناس، حيث توجد قوة تقليدية من جيش البخاري، التي ينتمي إليها باحماد. فالتحق الصدر الأعظم المعطي الجامعي وأخوه وزير الحربية بمكناس، ليعتقلهما الحاجب باحماد هناك ويصادر أموالهما، بتهمة التآمر ضد السلطان لصالح أخيه المولى محمد. وباعتقال آل الجامعي، سيخلو الجو للحاجب باحماد ليتمكن من احتلال منصب الصدارة العظمى، ويتصدر واجهة الدولة باسم السلطان لمدة ست سنوات.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: أكمل المولى عبد العزيز بناء وتزيين دار البطحاء سنة 1897م كإقامة صيفية معدة للاستقبالات الملكية مكملا بذلك ما بدأه والده المولى الحسن.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: وطيلة وجود باحماد على رأس إدارة التشريفات الملكية، ظل المولى عبد العزيز داخل قصره، ورغم ظهوره أمام المغاربة في المناسبات الدينية والرسمية، كان باحماد هو من كان يحكم وحده البلاد فعليا. توفي باحماد عام 1900م. ويوري الإنجليزي والتر هاريس أن المشيعون لجثمانه لاحظوا دموع السلطان وهو يبكي على رحيل حاجبه. وكان السلطان يبلغ من العمر وقتها عشرين سنة.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: بعد وفاة باحماد بدأت الفترة المعروفة ب«المرحلة العزيزية»، فيها تتبدل صورة السلطان الصغير المحجور عليه وهي مليئة بالأحداث، حيث خلف باحماد في الصدارة العظمى ابن عمه المختار بن عبد الله، الذي سرعان ما سيتم اقالته وتعيين مكانه فضول غرنيط، بإيعاز من المهدي المنبهي، الذي استأثر بزمام الأمور بعد وفاة باحماد، وسيَّرَ شؤون البلاد تحت الخفاء، ويعتبر المنبهي أول من بدأ بتهريب الأموال إلى أوروبا، حتى حرَّضَ عليه غرنيط وأقنع المولى عبد العزيز بإقالته.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: كان المغرب يعيش أزمة مالية خانقة، وسط ندرة المداخيل وانتشار الجراد والمجاعة وتزايد حجم القروض الأوروبية، اضطر المولى عبد العزيز لفرض ضريبة «الترتيب»، التي فشل المولى الحسن في تطبيقها سابقا. عارض هذه الضريبة ذوي الامتيازات من الشرفاء والمحميين والأجانب وقواد القبائل وعمالها، وتعزز رفض هؤلاء بمساندة العلماء الذين اعتبروا الضريبة غير شرعية. كانت ضريبة الترتيب تفرض كل سنة على حسب الملكيات والمواشي وعدد الأشجار، مقابل الإعفاء من الأعشار والزكاة والمكوس، وكانت تهدف إلى توحيد الضرائب. ونتج عن فشل ضريبة الترتيب حرمان خزينة الدولة من جزء كبير من مداخيلها بسبب إسقاط الضرائب القديمة والجديدة في آن واحد، مما زاد من تعميق الأزمة المالية في وقت كان فيه المخزن في أشد الحاجة إلى المال لمواجهة الأحوال الاقتصادية والسياسية المتدهورة، مما اضطرها إلى الاقتراض من الخارج وخاصة فرنسا، وقدم المخزن كضمانة تخصيص نسبة 60% من المداخيل الجمركية لتسديد هذه الديون.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: كان من بين مستشاريه القاضي عبد الله بن الهاشمي بن خضراء، والفقيه أبو الفيض الكتاني، الذي اتهم في البداية بالانحراف عن العقيدة ومحاولة الانقلاب على السلطة، فبرأه السلطان من تهمة الانقلاب، وتم إجراء مناظرة بين مجموعة من الفقهاء مع أبو الفيض الكتاني، انتهت بتبرئته مما نسب إليه، وأصبح بعد هذه المناظرة مستشارا للسلطان. كما كانت تربط أسرة الكلاوي علاقة قوية بين السلطان مولاي عبد العزيز، حيث شارك الأخوين المدني الكلاوي والتهامي الكلاوي في «الحركات المخزنية» لقمع القبائل المتمردة.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: ورغم حصوله على ظهائر التوقير، شن الفقيه عبد الحي الكتاني، من خلال كتاب المفاكهة، حملة على المولى عبد العزيز يعلن معارضته للسلطان لأنه ««استبدل مجالسة أهل العلم والاقتباس بالأرذال المتجردين عن المعارف واللطائف»»، وعارض الكتاني وزراء السلطان عبد العزيز وأدان تلاعبهم بميزانية الدولة وتفشي ظاهرة اللصوصية بالمال العام.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: اتبع مولاي عبد العزيز خطة والده في سياسته الخارجية وهي مقاومة التدخل والمحافظة على الاستقلال والتخفيف مما يضر به من الالتزامات الدولية، حيث بعث عدة سفارات للخارج، منها السفارة التي بعثها إلى إسبانيا سنة 1895م للمذاكرة حول معاهدة كانت ممضية بين الدولتين وفي نفس السنة بعث سفارة لإنجلترا لاستخلاص مرسى طرفاية.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: وفي وسط الظروف الحرجة التي كان يعيشها المغرب قرر مولاي عبد العزيز توجيه سفراء مندوبين لعواصم أوروبا لطلب المساعدة من فرنسا وإنجلترا وألمانيا، وذلك للقضاء على الثورات، ولهذا الغرض سافر وزير الحربية آنذاك المهدي المنبهي لإنجلترا، ومعه عبد الرحمن بركاش والزبير سكيرج وبوستة وعقد معها شروطا رسمية تحتوي على أربعة فصول، وسافر أيضا عبد الكريم بن سليمان وزير الخارجية آنذاك إلى فرنسا وروسيا وألمانيا.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: أبرمت سنتي 1904-1905 اتفاقيتان بين إسبانيا وفرنسا تعاهدتا على اقتسام المغرب عند ما يتيسر احتلاله. وبعد أن خلا الجو لفرنسا بادرت إلى مولاي عبد العزيز تطلب منه عبر سفيرها سان ريني سلنديير بإدخال الإصلاحات للمغرب، وكان من أهم ما اقترحه السفير وألح في التعجيل به هو إحداث شرطة في ثغور المغرب وضواحيه.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: اندلعت حركة تمرد يقودها بوحمارة، الذي ادعى أنه هو المولى محمد، الابن الأكبر للسلطان مولاي الحسن، وجاء ليخلص أخاه الأصغر من قبضة النصارى ويحرر البلاد التي استولوا عليها، فبايعته القبائل الشرقية وقبائل الريف، وأصبح على اتصال مباشر مع السلطات الإسبانية في مليلية ومع السلطات الفرنسية في الجزائر للتزود بالأسلحة والذخيرة الحربية مباشرة من أوروبا والجزائر، فبدأ يهدد فاس بعد أن ألحق هزائم متتالية بجيش المولى عبد العزيز. وتطلبت مواجهة بوحمارة أموالا ضخمة لتغطية نفقات الحرب، في حين كان المغرب مدينا بمبالغ باهظة علاوة على سوء المحاصيل الزراعية، فارتفعت الأسعار وأفلس الفلاحون وأصبح المغرب في ضائقة مالية خطيرة جرته إلى دوامة الاقتراض من الدول الأوربية والتي زادت أيضا من تقييد حرية المخزن وفي استفحال الأزمة الاقتصادية والمالية للبلاد. فأدى تضافر كل هذه الأسباب إلى خلق البلبلة ونشر الفوضى في كل أرجاء المغرب، وفي إضعاف هيبة المخزن العزيزي. وكان السلطان يفتقر إلى ما يكفي من القوات لاخماد هذا التمرد الذي هز رقعة جغرافية واسعة ممتدة من فاس حتى وجدة ثم تطوان وجبالة.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: من جهة أخرى زادت الأمور تعقيدا عندما اختطف الريسوني، والذي قاد ثورة أخرى، رعايا أجانب مقيمين في طنجة ونواحيها، فأرسلت الولايات المتحدة وبريطانيا سفنها الحربية إلى السواحل المغربية، فاضطر السلطان عبد العزيز إلى تعيينه عاملا بأحواز طنجة حتى يتقي شره ويتفرغ لمواجهة ثورة بوحمارة. كل هذه الأحداث دفعت الدول الأوربية إلى عقد مؤتمر الجزيرة الخضراء للنظر في المسألة المغربية.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: لم يتقبل سكان فاس نمط حياة السلطان المولى عبد العزيز، خصوصا إكثاره من مرافقة ومصاحبة الأوربيين، حيث كانت خرجاته بالسيارة في أزقة المدينة يقابل من طرفهم بالاستياء، وزاد من حدة هذا الاستياء الحملة الموسعة التي شنها عدد كبير من الفقهاء ضد إسراف السلطان ولهوه. ويصف بعض الأوروبييون الذين عايشوا السلطان كيف كان ينفق أموالا كيثرة من أجل اقتناء الألعاب والاختراعات الجديدة، حيث تعرف على الكهرباء وافتتن بها، غير أنه لم يستثمرها جديا لإنارة المغرب بل لتكون وسيلة للعب فقط. لتجنب ردود الفعل هذه، أصبح السلطان شديد التكتم في تنفيذ هواياته، ومنها رغبته في إنشاء سكة حديدية صغيرة، أرادها أن تكون رابطة بين قصره بفاس وحدائق دار الدبيبغ على طول مسافة أربعة كيلومترات فقط. وصلت طلبية السلطان من أوروبا وهي متضمنة لقاطرة وعربتين تضمان صالونات فاخرة إلى ميناء العرائش، واستغرق نقلهما إلى فاس برا حوالي أربعة أشهر، وتم شحنهما في عربات تقليدية مجرورة بحوالي ستين بغل حتى وصلت إليه وتم تركيبها. وجربها ليتنزه في حدائق أگدال بفاس، وتركها بعد ذلك عرضة للتلف. وقد كلفته هذه السكة حينها 100 ألف فرنك فرنسي لفائدة شركة «كروزو».


title: عبد العزيز بن الحسن

text: كما كان السلطان مولعا بإطلاق المناطيد الهوائية والشهب الصناعية الملونة، لدرجة أنه كان يستهلكها بسرعة، فيسارع إلى طلب ذخيرة بأعداد كبيرة من أوروبا، كما جُهزت له قاعة باذخة للعبة الِبلْيَارْ بقصر فاس، فكانت طاولة اللعبة مرصعة بالأحجار الكريمة ومذهبة بالكامل.


title: عبد العزيز بن الحسن

text: ويرجع الفضل هذا الشغف والفضول الكبير بالمخترعات الأوربية الحديثة، في إدخال الهاتف والتلغراف والكهرباء إلى قصور آبائه وأجداده من الملوك والسلاطين، وكان قد اكتسب من غابرييل فيري مهارات التصوير الفوتوغرافي والسينمائي حتى إنه كان شديد التعلق بهذه الهواية، وكان يمضي أيامه في أخذ مشاهد مصورة لم يستثن منها نساءه، ويروي غابرييل فيري حول ذلك:


title: عبد العزيز بن الحسن

text: لم يكن للمولى عبد العزيز أبناء ولا وريث شرعي، ويفسر غابرييل فيري سبب ذلك أن السلطان كان لا يرغب في إنجاب الأطفال لأسباب مجهولة، حيث كان يجبر نسائه على مضغ الذهب الخالص، اعتقادا منه أن ذلك يقي من وقوعهن في الحمل، مع العلم أنه كان يعيش في قصره مع 3 آلاف شخص بينهم والدته للارقية ونساؤه وإماؤه اللواتي بلغن المائة فتاة دون سن العشرين.


title: مؤتمر كامبل بنرمان

text: مؤتمر كامبل بنرمان، هو مؤتمر انعقد في لندن عام 1905 واستمرت جلساته حتى 1907، بدعوة سرية من حزب المحافظين البريطانيين بهدف إلى إيجاد آلية تحافظ على تفوق ومكاسب الدول الاستعمارية إلى أطول أمد ممكن. وقدم فكرة المشروع لحزب الأحرار البريطاني الحاكم في ذلك الوقت، وضم الدول الاستعمارية في ذاك الوقت وهي: بريطانيا، فرنسا، هولندا، بلجيكا، إسبانيا، إيطاليا. وفي نهاية المؤتمر خرجوا بوثيقة سرية سموها «وثيقة كامبل» نسبة إلى رئيس الوزراء البريطاني آنذاك هنري كامبل بانرمان. وهو أخطر مؤتمر حصل لتدمير الأمة العربية خاصة (الإسلامية عامة) وكان هدفه إسقاط النهضة وعدم استقرار المنطقة.


title: مؤتمر كامبل بنرمان

text: قدّم المؤتمر توصيات إلى حكومة الأحرار، بعد سقوط حكومة المحافظين عام 1905 برئاسة أرثر بلفور، برئاسة السير هنري كامبل بانرمان، لإقناع رئيس الوزراء الجديد بالعمل لتشكيل جبهة استعمارية لمواجهة التوسع الاستعماري الألماني، ولتحقيق بعض الأهداف التوسعية في آسيا وأفريقيا.


title: مؤتمر كامبل بنرمان

text: وتأسست هذه اللجنة العليا، واجتمعت في لندن عام 1907، وكانت تضم ممثلين عن الدول الاستعمارية الأوروبية وهي: انكلترا، فرنسا، إيطاليا، إسبانيا، البرتغال، بلجيكا وهولندا، إلى جانب كبار علماء التاريخ والاجتماع والاقتصاد والزراعة والجغرافيا والبترول. واستعرض المؤتمر الأخطار التي يمكن ان تنطلق من تلك المستعمرات، فاستبعد قيام مثل تلك الأخطار في كل من الهند والشرق الأقصى وأفريقيا والمحيط الأطلسي والمحيط الهادي، نظراً لانشغالها بالمشاكل الدينية والعنصرية والطائفية، وبالتالي بُعدها عن العالم المتمدّن. وأن مصدر الخطر الحقيقي على الدول الاستعمارية، إنما يكمن في المناطق العربية من الدولة العثمانية، لا سيما بعد ان أظهرت شعوبها يقظة سياسية ووعياً قومياً ضد التدخل الأجنبي والهجرة اليهودية. كما ان خطورة الشعب العربي تأتي من عوامل عدّة يملكها: وحدة التاريخ واللغة والثقافة والهدف والآمال وتزايد السكان. ولم ينس المؤتمر أيضاً، عوامل التقدم العلمي والفني والثقافي. ورأى المؤتمر ضرورة العمل على استمرار وضع المنطقة العربية متأخرا، وعلى ايجاد التفكك والتجزئة والانقسام وإنشاء دويلات مصطنعة تابعة للدول الأوروبية وخاضعة لسيطرتها. ولذا أكدوا فصل الجزء الأفريقي من المنطقة العربية عن جزئها الآسيوي، وضرورة إقامة (الدولة العازلة) Buffer State، عدوّة لشعب المنطقة وصديقة للدول الأوروبية. وهكذا قامت إسرائيل.[2]


title: مؤتمر كامبل بنرمان

text: توصلوا إلى نتيجة مفادها: «إن البحر الأبيض المتوسط هو الشريان الحيوي للاستعمار! لأنه الجسر الذي يصل الشرق بالغرب والممر الطبيعي إلى القارتين الآسيوية والأفريقية وملتقى طرق العالم، وأيضا هو مهد الأديان والحضارات». والإشكالية في هذا الشريان هو أنه كما ذكر في الوثيقة: «ويعيش على شواطئه الجنوبية والشرقية بوجه خاص شعب واحد تتوفر له وحدة التاريخ والدين واللسان».


title: مؤتمر كامبل بنرمان

text: ولتحقيق ذلك دعا المؤتمر إلى إقامة دولة في فلسطين تكون بمثابة حاجز بشري قوي وغريب ومعادي يفصل الجزء الأفريقي من هذه المنطقة عن القسم الآسيوي والذي يحول دون تحقيق وحدة هذه الشعوب الا وهي دولة إسرائيل واعتبار قناة السويس قوة صديقة للتدخل الأجنبي وأداة معادية لسكان المنطقة، كما دعا إلى فصل عرب آسيا عن عرب أفريقيا ليس فقط فصلاً مادياً عبر الدولة الإسرائيلية، وإنما اقتصادياً وسياسياً وثقافياً، مما أبقى العرب في حالة من الضعف.


title: قط الهيمالايا

text: قط الهيمالايا في السنين القديمة قرر المربون في أمريكا الشمالية خلق مزج جديد لعالم القطط بين القطه الفارسية والسيامية وهذا ما نتج واعترف بها في الأوان الأخيرة كقطه فارسيه ولها مواصفات معينه تتصف بها هذه القطه الجميلة من لون معطفها السيامي ولون العيون أيضا وتبقى محافظه على الصفات الفارسية.


title: قط الهيمالايا

text: ويسمى الهيمالايا وهو ناتج تزاوج شيرازى من سيامى ولكن بعد عدة أجيال أي ان أي محاولة لتزويج شيرازى من سيامى ينتج أنواع قبيحة للغاية الشيرازى طفرة أي نادر ولكن إذا تزوج هيمالايا من هيمالايا انجبوا هيمالايا والهيمالايا اما ان يكون مون فيس أو بيكى فيس. الألوان هيمالايا اورنج الأجزاء الغامقة برتقالى وهو كريمى الأنف والأذن وأطراف الأقدام والذيل بلون أغمق شبيه بالسيامى في الألوان هيمالايا شوكلت أي الأجزاء الغامقة بلون الشيكولاتة وباقى الجسم بنى فاتح والهيمالايا البلو اغلى الأنواع واندرها ويعتبر الهيمالايا الأزرق من افخر وأغلى الأنواع واندرهامن أنواع الهيمالايا وقد يتم تزاوج لبيجي مع المون فينتج الهافالبيجي وهو قط له شكل جميل أيضا يجمع بين الشكلين.


title: قط الهيمالايا

text: بسبب أصولهم الفارسية، قد يكون لدى بعض قطط الهيمالايا الجين الذي يسبب مرض الكلى المتعدد الكيسات (PKD) ؛ ومع ذلك، يمكن أن يكشف الاختبار الجيني أي القطط تحمل جين PKD ، بحيث يمكن تعقيمها أو تحييدها.


title: قط الهيمالايا

text: مثل العديد من القطط ذات الشعر الطويل، يحتاج قط الهيمالايا إلى التنظيف يومياً ليكون أفضل وأكثر صحة. بالإضافة إلى ذلك، قد يحتاجون إلى مسح وجههم يوميًا، اعتمادًا على القط. ينصح بعض المربيين باإستحمام الهيمالايا، للمساعدة في تقليل كمية الزيت على فرو القطة والجلد.


title: قط الهيمالايا

text: هذه القطط حلوة المزاج، أذكياء، واجتماعين جدًا. بسبب أصولهم من القطط السيامية، فإنها تميل إلى أن تكون أكثر نشاطاً من القطط الفارسية.


title: بيورن يارنسيدا

text: بيورن يارنسيدا (بالسويدية: Björn Järnsida)، وتعني بيورن ذو الجانب الحديدي (في الأدبيات الإنجليزية: Björn Ironside) هو ملك سويدي شبه أسطوري قيل إنه عاش في القرن التاسع الميلادي وإنه أول حاكم من سلالة مونسو. أغار على سواحل الأندلس الإسلامية في عهد الخليفة الأموي الأندلسي محمد بن عبد الرحمن، كما أغار على جنوب فرنسا وعلى إيطاليا وصقلية وشمال أفريقيا.


title: بيورن يارنسيدا

text: كان بيورن قائدًا بحريًا وزعيمًا قويًا من زعماء الفايكنج، اقتدى بأبيه راغنار لوثبروك فشارك صديقه هاشتاين في غارات متعددة على فرنسا. وفي سنة 860 م قاد بيورن الفايكنج في غارة ضخمة إلى البحر المتوسط، فأغار في طريقه على سواحل الأندلس ثم عبر مضيق جبل طارق بصحبة صديقه هاشتاين، لينهبا قرى ومدن جنوب فرنسا، حيث قضى وأسطوله الشتاء قبل أن يرتحل إلى إيطاليا ليستولي على مدينة بيزا الساحلية، ثم تقدم إلى مدينة لوني، التي ظن خطأ أنها روما، لكنه فشل في اختراق تحصيناتها، قبل أن يهتدي إلى خدعة تمكنه من دخولها، إذ أرسل هاشتاين رسلًا إلى أسقف المدينة يخبره أن هاشتاين يعاني من مرض عضال، وأنه قرر اعتناق المسيحية ويرغب في أن يُبارَك وتقام جنازته على الطريقة المسيحية ويُدفن في كنيسة المدينة. فأُحضر إلى الكنيسة بصحبة حرس شرف قليل العدد، لكنه لم يلبث أن فاجأ القساوسة فهبّ قائمًا من محفّته وقتلهم بصحبة حرسه ثم فتحوا أبواب المدينة لرفاقهم المتأهبين خارجها.


title: بيورن يارنسيدا

text: قام بيورن بعدة غارات أخرى في منطقة البحر المتوسط شملت صقلية وشمال أفريقيا، قبل أن يعود إلى مضيق جبل طارق ليجد سفن الأندلس الإسلامية في انتظاره لتلحق به الهزيمة قرب سواحل الأندلس، وقد فقد بيورن في قتاله هذا مع الأندلسيين نحو 40 سفينة بفعل النار الإغريقية التي أطلقها الأندلسيون عليها من المجانيق، ليعود مع فلول أسطوله إلى سكندنافيا ويعيش فيها عيش الأغنياء ما تبقى من حياته.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: يعتبر سيغموند فرويد (6 مايو 1856 – 23 سبتمبر 1939) المؤسس لمنهج الديناميكية النفسية لعلم النفس والتي بصفتها تفسر تصرفات البشر اللاواعية. يعتقد فرويد أن العقل هو المسؤول عن القرارات التي تؤخذ بوعي أو من غير وعي والدوافع النفسية خلفها وهناك ثلاث جوانب للعقل وهي الهو و الأنا و الأنا العليا والتي باعتقاده أن الشخصية تتألف منها. وباعتقاد آخر له يقول أن الناس «مجرد ممثلين يعتلون المسرح لمسرحية من نسج خيالهم، تدفعهم بها الرغبة وتغرقهم بها الصدفة وفي عمق السطح نجد ذواتنا في صراع خفي ونزاع على السلطة»


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: لم يؤمن فرويد بوجود قوى خارقة تُبرمجنا مسبقا على التصرف بطريقة معينة، وفكرته عن الهو تفسر لماذا يتصرف الناس بطرق معينة عند عدم تماشيها مع الأنا والأنا العليا «الدين خدعة حيث تقع مكامن قوته في رغباتنا الغريزية». يعتقد فرويد أن الناس يرمون بحمل قلقهم واضطراب مضجعهم وتوترهم الدائم على الدين لإيجاد تبريرات من خلاله وهروبا من المواجهة. بالإضافة إلى ذلك قال بأن الإنسانية خلقت الإله في أذهانهم وهذا يعكس فكرة أي دين من الأديان لأن باعتقاده هذا ما شيّده العقل. تكلم فرويد مرارا وتكرارا عن دور العقل لأنه يعتقد أن العقل هو المسؤول عن القرارات المأخوذة بوعي أو من غير وعي، وفكرة أن الدين هذّب البشر وجعلهم يتصرفون بشكل أخلاقي هي فكرة مغلوطة وغير مقبولة لدى فرويد ; لأن باعتقاده لا يمكن لأي قوة أن تسيطر وتتحكم بتصرفات البشر فالمحرك الأساسي للبشر وتصرفاتهم يكون وفقا لرغباتهم اللاواعية.و قد قام فرويد بقدر كبير من البحوث تدرس كيف يتصرف ويتفاعل الناس مع بعضهم البعض داخل إطار المجموعة وباعتقاده أن تصرفات الناس تكون مختلفة وفقا لمطالب وقيود المجموعة ككل. يزعم فرويد في كتابه «علم النفس الجماعي وتحليل الأنا» أن الكنيسة والمنظمات الدينية يشكلون منظمة اصطناعية تتطلب قوة خارجية للحفاظ عليها، وفي مجموعة كهذه كل شيء فيها يعتمد على القوة الخارجية وبدونها تتهاوى المنظمة ولن يكون لها وجود. ووفقا لفرويد فإن وجود الجماعات في غاية الأهمية لتقليل النرجسية بخلق روابط مع الآخرين ووضع كل شخص في موضع المساواة. وشيوع الاختلاف بين الناس واختلاف الأنا من شخص لآخر سيعطي للناس فرصة أن يتعرف بعضهم على بعض وهذا يرتبط بفكرة الدين لاعتقاد فرويد أن غاية الناس من خلق الدين هو خلق هذه الروابط الجماعية التي يطمحون إليها بلا وعي.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: وفقا للعديد من نظريات الدين لفرويد فإن عقدة أوديب استخدمت لفهم وإتقان المعتقدات الدينية، وفي كتابه مراحل التطور الجنسي النفسي ذكر فرويد عقدة أوديب وعقدة الكترا وكيفية تأثيرهم على الأطفال وعلاقتهم مع والديهم من نفس الجنس. ووفقا لفرويد هناك رغبة لا واعية لأم المرء أن تكون عذراء ولأب المرء أن يكون ذو قوة وشخص قادر على كل شيء. ونظرا لاهتمام فرويد بالأساطير اليونانية والدين الإغريقي كان ذلك ذو تأثير بالغ على نظرياته النفسية. وتُعرف عقدة أوديب بغيرة الابن من والده حيث يسعى الابن لتملك والدته واستبدال والده في نهاية المطاف وذلك كوسيلة لعدم الحاجة للقتال للحصول على كامل اهتمامها وعطفها ومع طلبه وإلحاحه على حب والدته، فإن الأبناء يعيشون قلق الخصاء والمعني بهذا هو الخوف من فقدان أعضائهم التناسلية. حيث يخاف الأبناء من آبائهم أن ينتقموا ويُخصونهم نتيجة لرغبة الابن بوالدته. وفي المقابل لعقدة أوديب المختصة بالرجال يعاني الفتيات من نوع مختلف من المنافسة المحرمة المعروفة بعقدة ألكترا حيث يطغى شعور الغيرة على الفتيات من والداتهم وتبدأ الرغبة تتجه لآبائهم. . تجرب النساء أيضا ما يسمى بحسد القضيب وهو رد فعل موازي لتجربة الرجال لقلق الخصاء، وقد يحسد النساء آبائهم على القضيب ويتمنوا لو كانوا يملكون واحداً. وبعد ذلك يكبت الفتيات هذا الشعور ويقود هذا الكبت الفتاة لمعرفة هويتها واكتساب صفات أنثوية.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: سيغموند فرويد هو المؤسس لعلم النفس التحليلي ويعتقد أنه بإمكان الناس أن يتشافوا من خلال إدراكهم لأفكارهم ودوافعهم اللاواعية وبالتالي يكتسبون المعرفة. والهدف من العلاج النفسي هو تحرير المشاعر والتجارب المكبوتة. والتحليل النفسي عادةً يُستخدم لعلاج الاكتئاب واضطراب القلق، ولا يتحقق الأمر إلا بتجربة علاجية يكون باستطاعة الفرد أن يتعافى من خلالها.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: عرَف فرويد الهو بأنه الجزء الباحث عن اللذة والمتعة من اللاواعي، وفكرته عن الهو تفسر غرابة تصرفات الناس عندما لا تتماشى مع الأنا أو الأنا العليا. والهو هو ذلك الجزء من العقل الذي يحمل كل الغرائز الأساسية البشرية، وبما أنه مندفع ويعتبر الجزء اللاواعي من العقل ; فغايته تلبية واشباع كل الرغبات ولا يأبه بالواقع ولا بالعواقب المترتبة على ذلك. وفرويد على علم بأن أغلب الناس قد يقعون تحت سيطرة الهو منخرطين في سلوك اتباع وتلبية رغباتهم وشهواتهم بلا أدنى تمييز بين الصواب والخطأ. وشبَه فرويد الهو والأنا بالحصان والفارس، حيث يكون الهو والحصان تحت سيطرة الأنا أو الفارس ومن خلال هذا المثال يتضح بأنه بالرغم من أن الأنا يفترض أن تسيطر على الهو إلا أن أنهم قد يتفاعلون ويتماشون وفقا لرغبة الهو.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: الأنا هي المسؤولة عن خلق التوازن بين المتعة والألم وهذا يساعد الناس على الحفاظ على الحس الواقعي في الأرض ومن المستحيل تحقيق كل رغبات الهو، والأنا على معرفة بذلك ولكن سلسلة البحث عن المتعة واللذة لا تتوقف. وبالرغم من أن الأنا لا تستطيع التفرقة بين الصواب والخطأ إلا أن الأنا على دراية بأن ليس كل الدوافع ستُحقق في وقت معين. والأنا تعمل من خلال مبدأ الواقعية وذلك يساعدها لإشباع احتياجات الهو بما يتوافق مع الواقع، حيث تأخذ بالاعتبار المثل الأخلاقية والثقافية لموازنة الرغبات الصادرة من الهو. وبالرغم من أن كلا من الهو والأنا يعتبران من اللاواعي إلا أن الأنا على اتصال وثيق بالنظام الإدراكي ولديها القدرة على التحكم والحفاظ على الذات وهذا ما أعطاها القدرة والسيطرة على حاجات الهو الغريزية.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: " الأنا تأتي في المقام الأول من الأهمية وهي ليست كيان سطحي أو مظهر خارجي فحسب بل هو مسقط المظهر الخارجي في حد ذاته ولو رغبنا بإيجاد مماثل تشريحي لها، لكانت أفضل السبل لتعريفها " عيب قشري " لعلماء التشريح التي تقف على رأسها القشرة وتُثبَت كعبيها على الأرض وتخفي نفسها ولها منطقة الكلام في جهة اليد اليسرى. وفي النهاية تستمد الأنا من الأحاسيس الجسدية وبشكل أساسي من تلك التي تنبع من سطح الجسم. ومن ثم فقد ينظر لها على أنها إسقاطاً عقلي على سطح الجسم وتمثل سطح الجهاز العقلي.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: يكون تطور الأنا العليا في سن الرابعة أو الخامسة وتشمل أخلاقيات المجتمع حيث يعتقد فرويد بأن الأنا العليا هي التي تسمح للعقل بالسيطرة على دوافعه الغريزية والتي يُنظر إليها أخلاقيا بازدراء ودونيه. ومن الممكن اعتبار الأنا العليا بأنها الضمير الحي للعقل والتي لديها القدرة على التفرقة بين الواقع كما تستطيع التفرقة بين الصواب والخطأ، وباعتقاد فرويد أن بدون الأنا العليا سيتصرف الناس بعدوانية وعنف وبلا أخلاقيات لعدم قدرتهم على التفرقة بين الصح والخطأ. وتعتبر الأنا العليا أنها الوعي بشخصية الشخص حيث باستطاعتها إبطال كل الدوافع من الهو. قسّم فرويد الأنا العليا إلى فئتين: الذات المثالية والضمير، ويتكون الضمير من المثل العليا والأخلاقيات الموجودة في المجتمع والتي تمنع الناس من التصرف وفقا لرغباتهم الداخلية. أما بالنسبة للمثل العليا فهي تصورات الناس حيال الطريقة التي يتعين على المرء التصرف بها وفقا لمبادئ المجتمع.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: على الرغم من الآراء البديلة التي تزعم بأن كل سلوكياتنا واعية، يعتقد فرويد أن الإجابات خلف الجزء المسيطر على أفعالنا اليومية تكمن في العقل اللاواعي ويرى أيضا أن الدين خدعة وفقا للقيم الإنسانية التي خلقها العقل للتغلب على الصراع النفسي الداخلي. بالإضافة إلى ذلك باعتقاده أن مفاهيم عدم الوعي والفجوات الكامنة في الوعي يمكن تفسيرها من خلال الأفعال التي لا يقدم فيها الوعي أي دليل. ويتواجد العقل اللاواعي في كل جانب من جوانب الحياة سواء كان الشخص نائم أو مستيقظ، وقد يكون الشخص ليس على دراية بتأثير العقل اللاواعي إلا أنه يأثر على كل سلوكياتنا. ويمكن فهم سلوك الإنسان من خلال البحث عن تحليل للعمليات العقلية وهذا التفسير يضفي أهمية كبيرة للهفوات والزلات اللفظية والأحلام، حيث يحدث هذا لأسباب وبأشكال خفية عُرضت في العقل. والزلات الفرويدية هو مصطلح يشرح الأخطاء اللفظية المستمدة من العقل اللاواعي. فالمعلومات الصادمة عن الأفكار والمعتقدات محجوبة من العقل الواعي وتأتي الزلات فتكشف حقيقة أفكارنا المخزنة في اللاواعي. الرغبات والدوافع الجنسية جذورها عميقة وخفية في العقل اللاواعي وتعمل هذه الغرائز على إعطاء العقل الشعور بحيوية ذات معنى وهدف. وبسبب تزايد نطاقات الغرائز ووصلوها لأعداد هائلة قام فرويد بتفسيرها وتقسيمها إلى فئتين: الأولى وهي إيروس – آلهة الحب والجنس عند الأساطير اليونانية - غريزة الحفاظ على الحياة والتي تحتوي كل اللذات الجنسية وبينما يُستخدم إيروس لسبل العيش أو البقاء الأساسية إلا أن بالنسبة لفرويد ليس بإمكان الغريزة الحية وحدها أن تفسر كل السلوكيات. في المقابل يأتي ثاناتوس – إله الموت الهادئ عند الأساطير اليونانية – حيث يمثل غريزة الموت وعبارة عن تدمير الذات للطاقة الجنسية ورغبتنا اللاواعية بالموت. والجزء الأهم من سلوكيات وأفعال البشر مربوط بالدوافع الجنسية، فمنذ الولادة يمكن التعرف على الدوافع الجنسية كأهم حافز من حوافز الحياة.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: تتكون نظرية فرويد لمراحل النمو الجنسي النفسي للإنسان من خمس مراحل وكل مرحلة تحدث خلال فترة زمنية محددة في حياة الشخص. وإذا ركز الشخص اهتمامه في أي من المراحل الأربعة سيطور من السمات الشخصية التي تتزامن مع المرحلة المخصصة ومحور تركيزها.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: وهي المرحلة الأولى وتمتد من الولادة حتى عمر الثمانية أشهر وهي مرحلة الرضاعة. والسعي خلف المتعة من خلال فم الرضيع هي محور تركيز المرحلة الفموية، فخلال هذه المرحلة الحاجة للتذوق واللعق تكون هامة لإحداث المتعة. والإثارة أو التحفيز الفموي خلال هذه المرحلة بالغ الأهمية ; إذا لم تلبى حاجات الرضيع خلال هذه الفترة الزمنية سيكون الطفل متشبث بهذه المرحلة، والتشبث هنا تظهر أعراضه على البالغين كمص الإصبع والتدخين والإفراط في الأكل وقضم الأظافر. كما يمكن أن تتطور السمات الشخصية خلال مرحلة البلوغ المرتبطة بالتثبيت الفموي وهذه الصفات تضم التفاؤل والاستقلالية أو التشاؤم والعدوانية.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: وهي المرحلة الثانية وتمتد من عمر السنة حتى الثلاث سنوات ويكون جل التركيز خلال هذه المرحلة على المنطقة الشرجية (الأمعاء والمثانة), حيث يقوم الوالدين بتعليم الطفل السيطرة وضبط الإخراج. والتثبيت في هذه المرحلة قد يسبب أفعال عكسية كأن يقوم الطفل كإمساك الإخراج أو إخراجه في أوقات غير مناسبة. والإمساك بالإخراج أو الإمساك الشرجي قد يقود الشخص بأن يكون منظم بشكل مفرط ودقيق بينما الإخراج الشرجي يجعل الشخص غير منظم وفوضوي ومدمر.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: وهي المرحلة الثالثة وتبدأ من عمر الثلاث سنوات حتى الست سنوات ويكون تركيز هذه المرحلة على الأعضاء التناسلية والاستمناء لكلاً من الجنسين حيث يكون هناك مصدر جديد للمتعة ويعي الطفل للفروق الجسدية بين الجنسين الذي بصفته يهيئ لصراع الغيرة والخوف وهو ما أطلق عليه فرويد عقدة أوديب لدى الأبناء وبعدها أضافوا طلاب وعلماء فرويد عقدة ألكترا لدى لبنات.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: وهي المرحلة الرابعة وتبدأ من عمر الست سنوات وتستمر حتى سن البلوغ وهو 12 سنة وليس هناك بحث عن اللذة في أي منطقة في الجسم بل بدلا من ذلك كل المشاعر الجنسية مقموعة. وبالتالي يكون الطفل قادرا على خلق علاقات اجتماعيه ناجحة وإيجاد الراحة مع أقرانه وعائلته.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: تبدأ هذه المرحلة من سن الثانية عشر فصاعدا وتستمر حتى سن البلوغ وتنتهي عند وصول الشخص سن النضوج في عمر الثامنة عشر. في بداية سن البلوغ يبدأ الشخص بالانجذاب إلى الجنس الآخر وإذا لم يشهد الشخص التثبيت في أي من مراحل النمو الجنسي النفسي فبمجرد وصوله للمرحلة التناسلية سينمو ليصبح إنسان متوازن تماما.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: قدّم فرويد مجموعة من وسائل وآليات الدفاع في جسم الشخص وتحدث مجموعة وسائل الدفاع هذه ليكون بإمكان الشخص أن ينظر إلى نفسه بصورة إيجابية وملائمة. على سبيل المثال عند وقوع موقف يمس الصورة الإيجابية التي نحملها عن ذواتنا فبالنسبة لفرويد من الضروري للنفس أن يكون هناك وسائل دفاع لمواجهة هذه المواقف الغير محببة، وهذا ما يسمى بوسائل أو آليات الدفاع. بالإضافة إلى ذلك يركز عمل فرويد عن وسائل أو آليات الدفاع على كيفية دفاع الأنا عن نفسها ضد الأحداث أو الدوافع الداخلية والتي تعتبر غير مقبولة لأنا الشخص. ومن شأن آليات الدفاع هذه أن تتعامل مع الصراعات القائمة بين الهو والأنا والأنا العليا.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: و أشار فرويد إلى أن المحرك الأساسي للناس هو تقليل التوتر والسبب الرئيسي للتوتر هو القلق، وحدد فرويد أنواع القلق الثلاثة وهم: قلق الواقع والقلق العصابي والقلق الأخلاقي. وقلق الواقع هو أبسط أنواع القلق ومبني على الأنا وأيضا هو الخوف من الأحداث الممكنة والواقعية كالخوف من التعرض للعض من كلب أو السقوط من أعلى السطح. أما القلق العصابي فيأتي من المخاوف اللاواعية أو الخوف من المجهول بأن دوافع الهو الأساسية ستتحكم بالشخص وتقوده في النهاية للعقاب على التعبير عن رغبات الهو. وبالنسبة للقلق الأخلاقي فيأتي من الأنا العليا ويظهر على شكل خوف من انتهاك القيم أو القواعد والحدود الأخلاقية وأيضا يظهر على شكل شعور بالذنب أو العار.


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: و عند الشعور بالقلق فإن أول ردة فعل للعقل هي البحث عن طرق عقلانية للهروب من الموقف من خلال زيادة الجهد في حل المشاكل وأيضا قد يتم إثارة أو تشغيل مجموعة من وسائل وميكانيزمات الدفاع. وهذه الطرق تطورها الأنا للمساعدة في التعامل من الهو والأنا العليا. وغالبا وسائل الدفاع تظهر بلا وعي وتميل إلى تشويه أو تزييف الواقع، وعندما يتم تشويه وتزييف الواقع يحدث تغيير في الإدراك والذي بصفته يسمح بتقليل القلق الذي يواجه الشخص ويؤدي إلى منع التوتر. أشار ولاحظ سيغموند فرويد عددا من دفاعات الأنا خلال فترة عمله ولكن ابنته آنا فرويد قامت بتطويرها وتفصيلها بشكل أوضح ووسائل الدفاع النفسي هي كما يلي:


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: 1- الإنكار: وهو رفض الفرد رؤية الواقع أو الاعتراف بالحقيقة حتى لو كان هناك دليل قطعي على وجود هذه الحقيقة


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: 3- الاستذهان أو العقلنة: وهي أن يتجنب الفرد التفكير بالمشاعر الغير مقبولة والعاطفية والتركيز على الجانب العقلاني .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: 6- التكوين العكسي: يقلل التكوين العكسي من القلق عبر الاستحواذ على الشعور أو الحافز أو التصرف المعاكس للواقع .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: و هذه الدفاعات لا تخضع تحت سيطرتنا الإدراكية وسيستخدم علقنا الباطن واحد أو أكثر من هذه الدفاعات النفسية لحماية الشخص من المواقف المقلقة، وتعتبر الدفاعات طبيعية وعادية وبدونها يتطور العصاب ليصبح مثل حالات القلق: كالرهاب والهوس والهيستيريا .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: رغب فرويد في عدد من كتبه ومقالاته بأن يفهم الدين والروحانية وأن يتناول طبيعة المعتقدات الدينية واعتبر الإله وهم بناء على الحاجة الطفولية لشخصية أبويه قوية . ويعتقد فرويد أن الدين كان تعبير عن الأعصاب النفسية الأساسية واستغاثه ’ واقترح في بعض من كتاباته أن الدين هو محاولة للسيطرة على عقدة أوديب كما ناقش في كتابه الطوطم المحرم .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: نشر فرويد في عام 1913 كتابه الطوطم والتابو المحرم، كان كتابه عبارة عن محاولة لإعادة بناء مولد أو نشأة الدين كمؤسسة اجتماعية وعملية تطويره . وكان يرغب بإثبات أهمية دراسة علم النفس التحليلي في فهم نمو الحضارة، ويشرح هذا الكتاب كيف أن عقدة أوديب وتعلق الطفل بأمه في أول سنوات حياته وظهور سفاح القربى «زنا المحارم» إلى الوجود ولماذا يتواجدون في كل المجتمعات البشرية . وسبب ازدياد سفاح القربى هو الرغبة بزنا المحارم، وليست الغاية من الوثنية أو العبادة الطوطمية توحيد المجموعة بل للقيام بتعزيز سفاح القربى . والوثنية ليست رمز للإله بل رمز للأب وجزء مهم من تطور الدين وأصل العبادة الطوطمية يأتي من ذكرى حدث في عصور ما قبل التاريخ، عندما أكل مجموعة من الرجال شخصية أو صورة الأب بسبب رغبتهم بالنساء . وبسبب الذنب اللي سببته أفعالهم وفقدان شخصية الأب قاموا بتحريم زنا المحارم «سفاح القربى» بطريقة جديدة، وأيضا العبادة الطوطمية وسيلة لمنع زنا المحارم وشعيرة تذكيرية لمقتل الأب . ونظرا لوجود الكثير من المحظورات الاجتماعية عن العلاقات الجنسية تم التوجيه عبر طقوس معينه وتبنت المجتمعات هذه الطقوس لتطوير الحياة الجنسية بطرق مقبولة . وهذا يكشف الرغبات الغير إدراكية وقمعهم لها ويعتقد فرويد أن الحضارة هي سبب تعاسة الناس لكونها تناقض الرغبة بالتقدم والحرية والسعادة والغنى . ولجعل الحضارة تعمل بشكل صحيح فإنها تتطلب قمع للدوافع والأوامر كالجنسية والعنف وغريزة القتل . ووفقا لفرويد نشأ الدين في تجربة جماعية سابقة في التاريخ والتي أصبحت طقوس ومقموعة كالطواطم والمحرمات . وأضاف أن معظم أو كل الأديان يمكن تتبع أصلها إلى التضحية البشرية المبكرة بما فيها المسيحية، حيث أن المسيح على الصليب يعتبر رمز تمثيلي على قتل الأب وأكله وهذا موضح على جسد المسيح، كما أنه معروف بالمشاركة . وفي هذا العمل عزا فرويد أصل الدين إلى العواطف كالكراهية والخوف والغيرة وهذه المشاعر موجهة إلى شخصية الأب في القبيلة أو العشيرة من الأبناء الذين حُرموا من الرغبات الجنسية اتجاه الإناث . ونعت فرويد ديانات الطوطم بأنها السبب في المشاعر المتطرفة والأفعال المتهورة والشعور بالذنب .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: علم النفس من الحياة اليومية يتعبر واحد من أهم الكتب في علم النفس، كتبه فرويد عام1901 ووضع الأساس لنظرية علم النفس التحليلي ويحتوي الكتاب على 12 فصل تتحدث عن نسيان الأشياء كالأسماء وذكريات الطفولة والأخطاء والحماقات وزلات اللسان وتحديد اللاواعي . يعتقد فرويد أن هناك أسباب خلف نسيان الأشياء كالكلمات والأسماء والذكريات ويعتقد أيضا أن الأخطاء في الكلام والمعني بها حاليا بالهفوات أو الزلات الفرويدية لم تكن بمحل صدفه ولكن «ديناميكية اللاواعي» تكشف شيء ذو معنى . واقترح فرويد أن علم النفس اليومي لدينا هو اضطراب بسيط في الحياة العقلية والذي سرعان ما قد يمر . وعلى كل هذه الأفعال للحصول على أهمية كبيرة ; فبأتفه زلة لسان أو قلم تنكشف مشاعر الناس الخفية والسرية وخيالاتهم . بالإضافة إلى ذلك اندماج علم الأمراض بالحياة اليومية وأشار إليه فرويد من خلال الأحلام والنسيان والمتغيرات، واستخدم هذه الأشياء ليقدم حجته لوجود اللاواعي الذي يرفض تفسير أو احتواء الوعي. فسر فرويد بأن نسيان بعض الأحداث في حياتنا اليومية قد يكون نتيجة للقمع والإخماد والإنكار والتشرد والتحديد . وميكانيزمات أو وسائل الدفاع تحمي أنا الشخص، كما ذكر فرويد في كتابه علم النفس المرضي للحياة اليومية:«تندمج الذكريات المؤلمة مع النسيان المحفز وهذه حالة خاصة».


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: كتبه فرويد في عام 1905 ويسمى أحيانا ثلاث إسهامات في نظرية الجنس يستكشف ويحلل نظريته في الجنس ووجودها خلال فترة الطفولة . وشرح فرويد في كتابه ثلاث مواضيع أساسية بالإشارة إلى الحياة الجنسية: الشذوذ الجنسي والجنس في مرحلة الطفولة وسن البلوغ . وأول مبحث له في هذه السلسلة هو «الانحرافات الجنسية» وهذه المبحث يركز على الفرق بين موضوع الجنس وغايته، موضوع الجنس هو ما يرغب الشخص به بينما هدف الجنس هو الفعل الذي يرغب الشخص القيام به . وشرح فرويد في المبحث الثاني «الطفولة الجنسية» وخلال هذا المبحث أصر فرويد أن للأطفال رغبات جنسية والمراحل الجنسية النفسية هي خطوات يجب على الطفل أن يتدرج بها لإكمال الرغبات الجنسية عند وصوله لمرحلة النضوج . أما بالنسبة لآخر مبحث فقد شرح فرويد فيه التحول في مرحلة البلوغ وتناول فيه كيف يعبر الأطفال عن حياتهم الجنسية خلال مرحلة البلوغ وكيف تشكلت هويتهم الجنسية خلال هذه المرحلة الزمنية . وفي النهاية حاول فرويد الربط بين الرغبات الجنسية اللاواعية والأفعال الواعية في كل من مباحثه .


title: نظريات التحليل النفسي لسيغموند فرويد

text: يعتبر تفسير الأحلام من أشهر كتب فرويد حيث مهد الطريق لعمل فرويد بالتحليل النفسي ومنهجه للاواعي فيما يتعلق بتفسير الأحلام . وفي خلال الجلسات العلاجية لفرويد مع مرضاه كان يسألهم ويناقشهم عن ماذا يدور في أذهانهم وفي كثير من الأحيان تكون الإجابات مرتبطة مباشرة بالأحلام . ونتيجة لذلك بدأ فرويد بتحليل الأحلام لاعتقاده أنها تمكنه من الوصول لأعمق أفكار الشخص . وبالإضافة لذلك كان باستطاعته إيجاد الروابط بين تصرفات الشخص الهيستيرية حاليا والتجارب الصادمة في الماضي ومن هذه التجارب قام بتأليف كتاب مخصص لمساعدة الآخرين في فهم وتفسير الأحلام وقام بمناقشة نظريته عن اللاواعي .و يعتقد فرويد بأن الأحلام رسائل من اللاواعي مقنعه بأمنيات خاضعة تحت سيطرة المؤثرات الداخلية . ودور اللاواعي في تفسير الأحلام هو شيء حتمي وللبقاء في حالة النوم فإنه يجب على اللاواعي احتجاز الأفكار السلبية وعرضها في شكل معدل . وبالتالي عندما يحلم شخص فإن اللاواعي يبذل جهده في التعامل مع الصراع ومن شأنه أن يمكّن الشخص للبدء في التصرف وفقا لها . وهناك أربع خطوات مطلوبة لتحويل الأحلام من أفكار خفية أو لا واعية إلى محتوى واضح . وهم التكثيف أو التشريد والإزاحة والرمزية ومراجعة ثانية . وتمر الأفكار من خلال عملية التكثيف والتي بدورها تأخذ الأفكار وتحولها إلى صورة واحدة وبعدها المغزى الحقيقي العاطفي للحلم يفقد أهميته في عنصر من عناصر التشريد أو الإزاحة . ويلي ذلك رمز يعرض أفكارنا الخفية في شكل مصور والتركيز بشكل خاص على الرمزية كان مؤكد في تفسير الأحلام . وبمعنى أساسي تعتبر أحلامنا رمزية للغاية والكثير من المراحل الرمزية تركز على الدلالات الجنسية . وعلى سبيل المثال قد يمثل جذع الشجرة العضو الذكري ويعتقد فرويد أن مصدر كل تصرفات البشر هو من رغباتنا ودوافعنا الجنسية . وفي آخر مرحلة من تحويل الأحلام إلى محتوى أحلام واضح أصبح شيء معقول . والناتج النهائي للمحتوى الواضح هو ما نتذكره بعد الاستيقاظ من النوم .


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي (بالإسبانية: Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños), (بالبرتغالية: Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos) , (بالفرنسية: Communauté des États Latino-Américains et Caribéens)، (بالإنجليزية: Community of Latin American and Caribbean States) , (بالهولندية: Gemeenschap van de Latijns-Amerikaanse en Caribische landen) وتعرف اختصاراً: CELAC سيلاك، هو الاسم المؤقت لكتلة إقليمية تجمع دول أمريكا اللاتينية والكاريبي، انشأت في 23 شباط 2010 عقب مؤتمر قمّة بين مجموعة ريو ومجموعة الكاريبي في منتجع بلايا ديل كارمن في ولاية كينتانا رو المكسيكيّة، كتلة تضم جميع الدول ذات السيادة في الأمريكيتين باستثناء الولايات المتحدة الأمريكية وكندا والمقاطعات والأقاليم ما وراء البحار التابعة للبلدان الأوروبيّة فرنسا وهولندا والمملكة المتحدة والدانمارك، الهدف من إنشاء منظمة سيلاك تعميق التكامل بين دول أمريكا اللاتينية والحد من النفوذ السياسي والاقتصادي الأمريكي فيها، ينظر إليها كبديل لمنظمة واس التي أنشأتها الولايات المتحدة الأمريكية عام 1948 للحد من تأثير الاتحاد السوفيتي في المنطقة.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: CELAC هو مثال على منظمة استمرت عقدًا من الزمن من أجل تكامل أعمق داخل أمريكا اللاتينية. تم إنشاء جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي لتعميق تكامل أمريكا اللاتينية ومن قبل البعض لتقليل التأثير الكبير للولايات المتحدة على السياسة والاقتصاد في أمريكا اللاتينية. يُنظر إليه على أنه بديل عن منظمة الدول الأمريكية (OAS) الهيئة الإقليمية التي أسستها الولايات المتحدة و21 دولة أخرى في أمريكا اللاتينية في الأصل كإجراء مضاد للتأثير السوفيتي المحتمل في المنطقة.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي هي خليفة مجموعة ريو و«قمة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي بشأن التكامل والتنمية» (CALC). في يوليو 2010، اختارت جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي رئيس فنزويلا هوغو شافيز ورئيس تشيلي سبستيان بنييرا كرئيسين مشاركين للمنتدى لصياغة النظام الأساسي للمنظمة.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: سلف CELAC المباشر هو مجموعة ريو. تأسست عام 1986, جمعت 24 دولة من أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي حول مؤتمرات القمة للتعاون في قضية السياسة الإقليمية بشكل مستقل عن الولايات المتحدة.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: في 16-17 كانون الأول / ديسمبر 2008، انعقدت قمة أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي الأولى بشأن التكامل والتنمية (CALC) في كوستا دو ساويبي، باهيا، البرازيل. تم تنظيمه بمبادرة من لولا بهدف بناء آلية تعاون ذات استقلالية أكبر عن الولايات المتحدة وكندا. حضر معظم رؤساء دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، باستثناء رئيس كولومبيا ألبارو أوريبي ورئيس بيرو ألان غارسيا.واختتمت القمة بالتوقيع على «إعلان باهيا»، وهو جدول أعمال مشترك يحدد الأولويات التالية: التعاون بين آلية التكامل الإقليمي ودون الإقليمي، الأزمة المالية العالمية, الطاقة والبنى التحتية والتنمية الاجتماعية والقضاء على الجوع والفقر, الأمن الغذائي، تنمية مستدامة، الكوارث الطبيعية، حقوق الإنسان، الهجرة، التعاون بين بلدان الجنوب وإسقاطات أمريكا اللاتينية والبحر الكاريبي.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: في عام 2008، اقترحت إدارة كالديرون في المكسيك إنشاء اتحاد أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (بالإسباني: "Unión Latinoamericana y del Caribe", ULC). Theتمت صياغة الاقتراح رسميًا في 27 مارس 2009 في اجتماع مجموعة ريو. بمبادرة من المكسيك، عُقدت قمة ريو الحادية والعشرون ومؤتمر قمة CALC الثاني معًا في 22-23 فبراير 2010 في بلايا ديل كارمن، المكسيك. سميت القمة المشتركة قمة الوحدة في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وقررت الدول المشاركة البالغ عددها 32 دولة إنشاء مجتمع دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (CELAC)، الذي سيتم إنشاؤه رسميًا في عام 2011.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: هوغو شافيز، لويز إيناسيو لولا دا سيلفا ورافائيل كوريا كانوا من بين القادة اليساريين البارزين الآخرين الذين أشادوا بإنشاء سيلاك.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: أثار الإعلان الجدل والنقاش في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي حول ما إذا كان من الأفضل إقامة علاقات وثيقة مع الولايات المتحدة. وكندا أو للعمل بشكل مستقل.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: قال راؤول زيبيتشي، الذي يكتب لصحيفة يسار الوسط المكسيكية "لا جورنادا"، إن إنشاء مجتمع دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي هو جزء من تحول عالمي وقاري، يتميز بتراجع الهيمنة الأمريكية وصعود مجموعة التكتلات الإقليمية التي تشكل جزءا من التوازن العالمي الجديد ".


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: افتتاحية في الليبرالية البرازيلية "إستاداو" وقالت الصحيفة إن «مجموعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي تعكس ارتباك حكومات المنطقة فيما يتعلق ببيئتها الإشكالية وافتقارها إلى اتجاه السياسة الخارجية., وهي مقفلة في الوهم بأن ازدراء الولايات المتحدة سيفعل لتكامل أمريكا اللاتينية ما فشل 200 عام من التاريخ في فعله».


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: كان من المقرر عقد القمة الافتتاحية لمجموعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي في منتصف عام 2011، ولكن تم تأجيلها بسبب اعتلال صحة هوغو شافيز، رئيس الدولة المضيفة، فنزويلا. وبدلاً من ذلك عقدت القمة يومي 2 و3 ديسمبر 2011 في كاراكاس. ركزت بشكل أساسي على الأزمة الاقتصادية العالمية وتأثيراتها على المنطقة. العديد من القادة بمن فيهم الرؤساء كريستينا فرنانديز دي كيرشنر، شجعت ديلما روسيف وخوان مانويل سانتوس على زيادة التجارة الإقليمية والتنمية الاقتصادية, وتعزيز التعاون الاقتصادي بين الأعضاء للدفاع عن اقتصاداتهم النامية.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: أعرب شافيز وقادة آخرون مثل رافائيل كوريا ودانييل أورتيغا عن أملهم في أن تعمل الكتلة على تعزيز تكامل أمريكا اللاتينية,و إنهاء الهيمنة الأمريكية وتعزيز السيطرة على الشؤون الإقليمية. دعا شافيز، مستشهداً بـ مبدأ مونرو باعتباره التأكيد الأصلي لتدخل الولايات المتحدة في المنطقة، بشكل صريح إلى أن تحل جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي محل منظمة الدول الأمريكية: «مع مرور السنوات, سيترك CELAC وراءه منظمة الدول الأمريكية القديمة والبالية.» دعا كوريا إلى تشكيل لجنة جديدة لحقوق الإنسان لتحل محل لجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان. جادل قادة آخرون بأنه يجب استخدام المنظمة كأداة لحل الخلافات الإقليمية ودعم القيم الديمقراطية, ولكن ليس كبديل لمنظمة الدول الأمريكية صرح سانتوس أنه يود رؤية حوار داخل المجموعة حول ما إذا كان ينبغي مراجعة لوائح مكافحة المخدرات الحالية. قال رئيس البرلمان الأمريكي اللاتيني (بارلاتينو) إنه يتوقع أن يصبح بارلاتينو المؤسسة التشريعية الرئيسية لجماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. ومن بين القضايا الرئيسية المطروحة على جدول الأعمال، إنشاء «هيكل مالي جديد»، ومعاقبة للحفاظ على الوضع القانوني لـ الكوكا في بوليفيا ورفض الحظر الكوبي من قبل الولايات المتحدة.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: أبلغ مستشار رئيس الولايات المتحدة باراك أوباما لشؤون أمريكا اللاتينية، دانيال ريستريبو، المراسلين من ميامي أن الحكومة الأمريكية «ستراقب وترى الاتجاه الذي تسلكه جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي».


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: اختارت مؤسسة الاتحاد الأوروبي-امريكا اللاتينية والكاريبي جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي لتكون الممثل الرئيسي للمنظمة للعلاقة بين دول أوروبا وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: خلال القمة، تم إعلان المنطقة "منطقة سلام". بعد ثلاثة أيام وبموافقة الممثلين المشاركين، تم إنشاء وثيقة بها 83 نقطة تركيز. وأكد أنه على الرغم من الاختلافات الثقافية والإقليمية، فإن الوحدة بين الدول المشاركة ضرورية من أجل تحقيق التقدم. يجب بناء الوحدة والتكامل في منطقتنا بشكل تدريجي، بمرونة، فيما يتعلق بالاختلافات والتنوع والحق السيادي لكل بلد من بلداننا في اختيار أشكال التنظيم السياسي والاقتصادي الخاصة بنا ". كما يشير إلى الدول التي تعمل على التطوير الأفضل وكيف يقومون بذلك من أجل أن يكونوا نموذجًا للدول الأخرى.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: نوقشت قضية الفقر على نطاق واسع. وأشار رئيس كوبا راؤول كاسترو إلى أن الناس في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي يريدون توزيعًا أكثر عدلاً للثروة، الحصول على تعليم ميسور التكلفة، والتوظيف، ورواتب أفضل، ومحو الأمية. وقال إن دول جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي يمكنها العمل معًا، وندعم بعضنا البعض لوضع خطط وحلول جديدة لهذه المشاكل.


title: مجموعة دول أمريكا اللاتينية والكاريبي

text: يوضح الجدول التالي بيانات مختلفة عن الدول الأعضاء في جماعة دول أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي، بما في ذلك المنطقة والسكان والناتج الاقتصادي وعدم المساواة في الدخل، بالإضافة إلى مؤشرات مركبة مختلفة، بما في ذلك التنمية البشرية، واستمرارية الدولة، وسيادة القانون، وتصور الفساد، والحرية الاقتصادية، وحالة السلام، وحرية الصحافة، والمستوى الديمقراطي.


title: سورة المائدة

text: سورة المائدة هي خامسُ سورةٍ من سور القرآن، ولها 120 آية. تُصنّف السورة على أنّها سورة مدنية بالإجماع، قال القرطبي: وكل ما نزل من القرآن بعد هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مدني، سواء نزل بالمدينة أو في سفر من الأسفار من السبع الطوال. بدأت سورة المائدة بأسلوب نداء. نزلت زمنياً بعد سورة الفتح وتقع بين سورتي النساء والأنعام.


title: سورة المائدة

text: سورة المائدة من السور المدنية الطويلة وقد تناولت كسائر السور المدنية جانب التشريع بإسهاب مثل سورة البقرة والنساء والأنفال إلى جانب موضوع العقيدة وقصص أهل الكتاب قال أبو ميسرة: المائدة من أخر ما نزل من القران ليس فيها منسوخ وفيها ثمان عشرة فريضة.بصفة عامة تتناول هذه السورة موضوع العقيدة والشريعة معا


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: دوري أبطال أوروبا 2010–2011 هو الموسم الـ56 من بطولة الأندية الأوروبية الممتازة، والـ19 تحت الشكل الحالي لدوري أبطال أوروبا. النهائي لعب يوم 28 مايو 2011 على ملعب ويمبلي في لندن بين ناديي برشلونة الأسباني ومانشيستر يونايتد الإنجليزي، وانتهت بفوز برشلونة 3-1. الإنتر كان حامل اللقب، لكنه خرج على يد شالكه 04 في الدور ربع النهائي. الفائز سيحصل على ممر كأس السوبر الأوروبي 2011 ونصف نهائي كأس العالم للأندية 2011.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: شارك ما مجموع 76 فريقاً في دوري أبطال أوروبا 2010–11، من 52 اتحاد أوروبي (ليختنشتاين لا تنظم مسابقة الدوري المحلي). وتم توزيع الإتحادات وفقا إلى قوة الدوري المحلي 2009، التي أخذت في الحسبان أدائهم في المسابقات الأوروبية من 2004-05 إلى 2008-09.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: حامل اللقب سيعطى مدخل إضافي إذا لم يتأهل لدوري أبطال أوروبا 2010–11 من خلال الأداء المحلي؛ ولكن، هذا المدخل الإضافي ليس بالضروري لان إنتر ميلان، الفائز بدوري أبطال أوروبا 2009-10، وتأهل لدوري ابطال أوروبا من خلال الأداء المحلي.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: القُرعة سحبت في يوم الإثنين 21 يونيو 2010، في نيون، سويسرا، القرعة سحبت عن طريق سكرتير الاتحاد الأوروبي ديفيد تايلور وميشيل سينتينارو رئيس المسابقات في الاتحاد الأوروبي، مباريات الذهاب أقيمت في 29 يونيو و 30 يونيو، بينما مباريات الإياب أقيمت في 6 يوليو و 7 يوليو 2010.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: القُرعة سحبت في يوم الجمعة 6 أغسطس 2010، كانت مرحلة الملحق مقسمة إلى قسمين منفصلين : واحد لبطل الدوري وبطل واحد للغير.الخاسرين من هدا الدور يتاهلون مباشرتا إلى الدوري الأوروبي 2010-2011 - مرحلة المجموعات.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: الفرق 32 تم تقسيمها يوم 26 أغسطس 2010 في موناكو. في كل مجموعة الفرق ستتنافس في مباراة ذهاب وإياب. مواعيد المباريات هي 14-15 سبتمبر، 28-29 سبتمبر، 19-20 أكتوبر، 2-3 نوفمبر، 23-24 نوفمبر، 7-8 ديسمبر. أصحاب المركزين الأولين يتأهلان إلى المراحل الاقصائية والفرق اصحاب المركز الثالث يتم اقسائهم إلى دور خروج المغلوب من دور أوروبا. اندية بورصاسبور، هبوعيل تل أبيب، سبورتينغ براغا، توتنهام هوتسبر، توينتي وجيلينا سوف يشاركون في مرحلة المجموعات للمرة الأولى في تاريخهم.


title: دوري أبطال أوروبا 2010–11

text: في مرحلة خروج المغلوب، تلعب الفرق ضد بعضها البعض على أساس مباراة ذهاب وإياب بإسثناء مباراة واحدة وهي المباراة النهائية والتي سوف تلعب في ملعب ويمبلي في لندن.


title: كرامة

text: الكرامة هي حق الفرد في أن تكون له قيمة وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بطريقة أخلاقية. الكرامة هي موضوع ذو أهمية في كل من الأخلاق والأخلاقيات والقانون والسياسة كامتداد لمفاهيم عصر التنوير للحقوق الطبيعية والحقوق القانونية. يُستخدم المصطلح أحيانا لوصف التصرفات الفردية مثل «التصرف بكرامة».


title: كرامة

text: ظهرت الكلمة الإنجليزية "dignity" لأول مرة في القرن الثالث عشر، إذ انحدرت من الكلمة اللاتينية dignitas (جدارة) من خلال الكلمة الفرنسية dignité.


title: كرامة

text: عادة ما يستخدم متحدثو اللغة الإنجليزية كلمة "dignity" أو كرامة بطريقة تحريمية وتحذيرية. على سبيل المثال، في السياسة تُستخدم لانتقاد معاملة المضطهدين والمجموعات المستضعفة، ولكنها أصبحت تنطبق أيضا على الثقافات وأقسام الثقافات، والأفكار والمعتقدات الدينية، وحتى على الحيوانات المستخدمة كطعام أو في التجارب.


title: كرامة

text: كلمة "dignity" لها معانٍ وصفية كذلك تشير إلى جدارة أو أهلية الإنسان. عموما، للكلمة معانٍ ووظائف متعددة بناء على كيفية استخدام الكلمة وبناء على السياق.


title: كرامة

text: في الاستخدام العادي الحديث، تشير الكلمة إلى الاحترام وعادة ما تُستخدم لتشير إلى أن شخصا ما لا يستقبل الدرجة المناسبة من الاحترام، أو أنه يفشل في معاملة نفسه بالقدر الكافي من احترام الذات. هناك أيضا تاريخ طويل من الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح. إلا أنه نادرا ما يُستخدم خارج الإطار السياسي والقانوني وفي النقاشات العلمية أحيانا.


title: كرامة

text: ويعتبر ايمانويل كانط Immanuel Kant، من أهم من كتب حول الكرامة الإنسانية وخصوصا في كتابه «أساسيّات الميتافيزيقيا والأخلاق»، حيث يرى أن كرامة البشر لا تأتي من مجرّد كونهم بشراً، ولكن عندما يمارسون إرادتهم الحرّة، في التزامهم بالأخلاق. حيث إنّ كانط يرى أنّ الأخلاق تستند إلى الأفعال المتعلّقة باستقلاليّة الإرادة، وبالتالي فإنّ الحكم الذاتي والاستفلالية هو أساس الكرامة الإنسانية.


title: كرامة

text: ولمفهوم الكرامة الإنسانية بعدان اثنان، أولهما موقعه المتميز كفرد في المجتمع، يستحق التكريم والتشريف، ويتوجب عليه الواجبات واحترام الآخرين. وثانيهما: قيمته الداخلية كإنسان مستقل بذاته عن المجتمع. وأول البعدين يتأثّر بقيم المجتمع الذي يحيا فيه، والدّين والأعراف والتقاليد التي يحياها المرء في موطنه. فيما يتجاوز الثاني البعدَ الوطني والقومي والإقليمي إلى النطاق العالمي، كفرد في الإنسانية، حيث تشكل الكرامة خصيصة من أهم خصائص الشخصية الإنسانية. ولما توافقت الآراء على أنّ كرامة الإنسان عبارة عن قيمة ذاتية، مندمجة فيه، لا تغادره، ولا يملك عنها فكاكاً، برز التساؤل عن مصدر هذه الكرامة، وعن منبعها الأصيل.


title: كرامة

text: يشير انتهاك الكرامة الإنسانية عن طريق الإذلال إلى التصرفات التي تهين أو تقلل من الجدارة الذاتية لشخص أو مجموعة. تعتمد أفعال الإذلال على السياق، ولكننا نمتلك فهما فطريا عند حدوث هذه الانتهاكات. كما كتب شاختر «من المفترض عموما أن انتهاك الكرامة الإنسانية يمكن ملاحظته حتى إذا لم نصل إلى تعريف واضح للمصطلح. أعرف انتهاك الكرامة عندما أراه حتى إذا لم أتمكن من أخبرك ما هو». بصورة أعم، لمصطلح «الانتهاك» سمات عالمية إذ أنه في كل اللغات يتضمن «توجه مكاني سفلي» والذي فيه «يُدفع شيء ما أو شخص ما لأسفل ويُجبر على البقاء كذلك». هذه الطريقة شائعة في القرارات القضائية حيث يشير القضاة إلى انتهاكات الكرامة الإنسانية كجرح للقيمة الذاتية للأفراد أو لاعتزازهم بأنفسهم.


title: كرامة

text: يشير هذا الجانب إلى معاملة الفرد كآلة أو كوسيلة لتحقيق أهداف أخرى. هذه الطريقة مبنية على اشتراط إيمانويل كانت الأخلاقي أننا يجب أن نعامل الناس كنهايات أو أهداف في ذواتهم، أو بأنهم قيمة أخلاقية نهائية ولا يجب استغلالهم كأدوات أو تشييئهم.


title: كرامة

text: يشير انتهاك الكرامة الإنسانية في صورة الامتهان إلى التصرفات التي تمتهن وتحتقر قيمة البشر. هذه هي التصرفات التي تبعث رسالة تحتقر من أهمية أو قيمة كل البشر، حتى وإن كانت برضا الطرف الآخر. تتكون هذه التصرفات من ممارسات لا ينبغي أن يكون البشر عرضة لها، سواء كان هناك إذلال موضوعي أم لا، مثل بيع النفس كعبد، أو عندما تضع سلطة الدولة المسجونين عن عمد في ظروف غير آدمية.


title: كرامة

text: هذه هي التصرفات التي تحرم الفرد أو المجموعة من سماتهم البشرية. قد تتضمن هذه الممارسات وصفهم أو معاملتهم كحيوانات أو كأنواع دنيا من البشر. حدثت هذه التصرفات في الإبادات الجماعية مثل الهولوكوست أو في رواندا حيث قورنت الأقلية بالحشرات.


title: الإسلام ومعاداة اليهود

text: يعود جذور كل من اليهودية والإسلام على حد سواء إلى إبراهيم، ولذلك يعتبرون من ضمن الديانات الإبراهيمية. ويُعتبر اليهود في الفقه الإسلامي من أهل الذمة حيث يقعون في الأراضي المسلمة تحت الحماية ومسؤولية الدولة كباقي المواطنين ويعدون من المعاهدين إذ يقول النبي محمد فيما ورد في القرآن: ، إلا أن الإسلام قد أمر المسلمين بحسن معاملة أهل الكتاب سواء كانوا يهود أم مسيحيين، ما داموا غير محاربين. والآية آنفة الذكر لها سياق تاريخي محدد ودلالتها مقيدة.


title: الإسلام ومعاداة اليهود

text: تفاعل أتباع الديانتين اليهودية والإسلامية مع بعضهم البعض عبر التاريخ بدءاً منذ القرن السابع عندما ظهر الإسلام وانتشر في شبه الجزيرة العربية. وبالفعل، أصبح اليهود القاطنين تحت سيطرة الحكام المسلمين في وضع أهل الذمة. وسُمح لليهود بممارسة دياناتهم الخاصة وإدارة شؤونهم الداخلية، لكنهم خضعوا لقيود معينة لم تُفرض على المسلمين. ويشير مارك كوهين أن الشعب اليهودي عاش في ظل الحكم الإسلامي التسامح والتكامل. ويشير مارك كوهين إلى الفترة الزمنية «للعصر الذهبي» لليهود في الأندلس، مع توافر المزيد من الفرص لهم. وفي سياق الحياة اليومية، يقول عبد الفتاح عاشور، الأستاذ في تاريخ العصور الوسطى في جامعة القاهرة، إن الشعب اليهودي وجد العزاء تحت الحكم الإسلامي خلال العصور الوسطى. لم يكن وضع اليهود في البلدان المسلمة خالٍ تمامًا من الاضطهاد فعلى سبيل المثال، قُتل الكثيرون أو نُفيوا أو تم تحويلهم بالقوة إلى الإسلام في القرن الثاني عشر في بلاد فارس، وارتكبت بحق اليهود عدداً من المذابح، بعضها في الأندلس في قرطبة وغرناطة في القرن الثاني عشر خلال حكم الموحدون، وفي فاس من قبل المغراويون، كما وتم هدم لمعابدهم ودور عبادتهم في مصر وسوريا والعراق واليمن، وأجبر بعض اليهود على اعتناق الإسلام قسراً في بعض مناطق اليمن من قبل الأئمة الزيديين اليمنيين في القرن السابع عشر، وفي بلاد فارس والمغرب، وفي بغداد في القرن الثاني عشر والثامن عشر الميلاديين، بالمقابل عاش اليهود بفترات أزدهار وتعايش مشترك في مراحل أخرى من التاريخ الإسلامي مثل العصر الذهبي ليهود الأندلس إبَّان فترات من العصور الوسطى والذي استمر حتى بدأت الخلافة الإسلامية في قرطبة بالانهيار، وبعدها ضعفت حماية السكان عامة واليهود خاصةً وتجزأت الخلافة الدولة الأموية إلى دويلات عديدة وكثرت الخلافات بينها. واضطر العديد من العلماء اليهود إلى الهجرة من شبه الجزيرة الأيبيرية، عقب معاناتهم من حكم المرابطين الذين أجبروهم على اعتناق الإسلام أو الموت، ونزح الكثير من اليهود إلى مناطق إسلامية أكثر تسامحاً أو هربوا إلى الممالك المسيحية، من أمثال ابن ميمون الذي ولد في قرطبة واستقر به الأمر في مصر. وقام العديد منهم بالمشاركة بترجمة الكتب العربية إلى اللاتينية في مدرسة طليطلة. ويجادل عدد من المؤرخين بأن معاداة السامية في الإسلام ما قبل العصور الحديثة كانت نادرة، ولم تظهر حتى العصر الحديث. وفقاً لبرنارد لويس نادراً ما واجه اليهود في ظل الحكم الإسلامي الشهادة أو النفي، أو الإجبار على ترك ديارهم، وكانوا يتمتعون بحرية كاملة في اختيار مكان إقامتهم ومهنتهم. لكن، اختلفت حريتهم الد وحالتهم الاقتصادية من وقت لآخر ومن مكان إلى آخر.