title: جوليا روبرتس

text: جوليا فيونا روبرتس (من مواليد 28 أكتوبر 1967 –) هي ممثلة أمريكية. أصبحت نجمة هوليوودية كبيرة بعد تقديمها لعدة أفلام؛ في الكوميديا الرومانسية "امراة جميلة" (1990)، والذي حقق في جميع أنحاء العالم. بعد حصولها علي جوائز الغولدن غلوب، وترشيحات لجوائز الأوسكار لفيلم "ستيل ماغنولياس" (1989)، و"امرأة جميلة"، حصلت علي جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن دورها في "إيرين بروكوفيتش" (2000). قدمت جوليا عدة أفلام ناجحة منها: "زواج أعز صديق" عام 1997، و"البيتزا الغامضة" عام 1988، و"نوتينغ هيل"، و"العروسة الهاربة" عام 1999، و"عيد الحب" عام 2010، و"أوشن 12" عام 2004. تحقق جوليا إيرادات علي شبابيك التذاكر أكثر من 2،4 مليار دولار، مما يجعل منها واحدة من أكثر الممثلاث الناجحات من حيث إيرادات شبابيك التذاكر.


title: جوليا روبرتس

text: وُلدت جوليا روبرتس يوم 28 أكتوبر عام 1967 بمدينة سميرنا في ولاية جورجيا، لوالديها الممثلة بيتي لو بريديموس (وُلدت عام 1934- وتوفيت عام 2015) ووالتر غرادي روبرتس (1933-1977). تنحدر روبرتس من سلف إنكليزي، واستكلندي، وأيرلندي، وويلزي، وألماني، وسويدي. كان والدها يتبع الكنيسة المعمدانية، وكانت والدتها كاثوليكية رومانية، وتربت جوليا على أن تكون كاثوليكية. كان الأخ الأكبر لجوليا إريك روبرتس، الذي وُلد عام 1956، والذي انفصلت عنه جوليا لعدة أعوام حتى عام 2004 ممثلًا، بالإضافة إلى أختها الكبرى ليزا روبرتس جيلان التي وُلدت عام 1965، وابنة أخيها إيما روبرتس. كانت لجوليا أيضًا أخت صغرى غير شقيقة، وهي نانسي موتس (1976-2014).


title: جوليا روبرتس

text: تقابل والدا جوليا، اللذان كانا يعملان في التمثيل سابقًا والكتابة المسرحية، خلال تقديم أحد العروض المسرحية للقوات المسلحة. واشتركا بعد ذلك في تأسيس ورشة أتلانتا للكتاب والممثلين بمدينة أتلانتا عند شارع جونيبر بوسط المدينة. أدار الزوجان مدرسة تمثيل للأطفال بمدينة ديكاتور في ولاية جورجيا، بينما كانا يترقبان إنجاب ابنتهما جوليا. حضر أطفال مارتن لوثر كينغ الابن وكوريتا سكوت كينغ هذه المدرسة، وكان والتر روبرتس معلم التمثيل الخاص بابنتهما يولاندا دينيس كينغ. سددت كوريتا كينغ تكاليف المستشفى الخاصة بولادة بيتي روبرتس لابنتها جوليا لتعبر عن شكرها على جهود زوجها والتر روبرتس مع ابنتها يولاندا.


title: جوليا روبرتس

text: تزوج والداها عام 1955. وطلبت والدتها الطلاق في عام 1971، وانتهت إجراءات الطلاق في أوائل عام 1972. وعاشت جوليا منذ عام 1972 بمدينة سميرنا في ولاية جورجيا، حيث درست في مدرسة فيتزهيو لي الابتدائية، ومدرسة غريفيث المتوسطة، ومدرسة كامبل الثانوية. تزوجت والدتها من مايكل موتس عام 1972، وكان عاطلًا ودائم الاعتداء عليها، ما جعل روبرتس تحتقره. أنجب الزوجان ابنتهما نانسي التي توفيت عن عمر ناهز 37 عامًا يوم 9 فبراير عام 2014 نتيجة لجرعة زائدة من الأدوية. انتهى ذلك الزواج عام 1983 بعدما طلقت بيتي زوجها موتس لأسباب متعلقة بقسوته؛ إذ صرحت بيتي بعد ذلك أن زواجها منه كان أكبر خطأ ارتكبته في حياتها. توفي والد روبرتس بسبب مرض السرطان عندما كانت بعمر العاشرة.


title: جوليا روبرتس

text: رغبت روبرتس أن تصبح طبيبةً بيطرية خلال طفولتها. وكانت تعزف أيضًا على آلة الكلارينيت الموسيقية في فريق مدرستها. التحقت روبرتس بجامعة ولاية جورجيا بعد تخرجها من مدرسة كامبل الثانوية، ولكنها لم تنجح في التخرج من الجامعة. واتجهت بعد ذلك إلى مدينة نيويورك لتسعى خلف شغفها المهني بالتمثيل. وحصلت روبرتس، بمجرد وصولها هناك، على فرصة بوكالة كليك للعارضين ثم التحقت بفصول التمثيل التعليمية.


title: جوليا روبرتس

text: ولدت جوليا روبرتس في مدينة سميرنا بولاية جورجيا، ولم تتصور بأن تكون نجمة في أحد الأيام. حينما كانت طفلة، وبسبب حبها للحيوانات، تمنت أن تكون طبيبة بيطرية، ولكنها درست الصحافة لاحقاً. حينما حقق أخوها إريك روبرتس نجاحاً في هوليوود، قررت جوليا محاولة التمثيل. ظهرت لأول مرة في فيلم "Mystic Pizza" (عام 1988)، وفي نفس العام "Satisfaction". أفلاهما الأولى جعلت لها قاعدة معجبين ليست بصغيرة. قامت جوليا بأحد أشهر أفلامها وهو Pretty Woman في عام 1990، والذي حصلت به ترشيحاً لجائزة أوسكار، كما حصلت على جائزة اختيار الناس لأفضل ممثلة. بالرغم من أنها قامت بأدوار مختلفة في السنوات التالية، إلا أن المعجبين أحبوا أدوارها في الأفلام الكوميدية الرومانسية أكثر. بعد زواج لم يدم طويلاً، اشتهرت جوليا ببعض الارتباطات العاطفية مع ممثلين آخرين. ساهمت في العديد من المنظمات الخيرية التابعة لليونيسيف وزارت العديد من الدول مثل هايتي والهند، لترويج النوايا الحسنة.


title: كبريتات النحاس الثنائي

text: يحضر مركب كبريتات النحاس الثنائي من حل (إذابة) فلز النحاس في حمض الكبريتيك المدد والساخن بوجود أكسجين الهواء


title: قائمة أسماء المدينة المنورة

text: للمدينة المنورة أسماء كثيرة أوصلها بعض المؤرخين إلى المائة، ويعود السبب في تعدّد أسمائها إلى علوّ قدرها وعظيم مكانتها عند المسلمين، والعرب تستدلّ على فضل الشيء وعلوّ مكانته بكثرة أسمائه، ولذلك جعلوا للسيف والأسد أسماء كثيرة لما لهما من أهمية عندهم. فكذلك المدينة المنورة تعدّدت أسماؤها وصفاتها.


title: قائمة أسماء المدينة المنورة

text: ذكر المؤرخون أسماء كثيرة أخرى للمدينة استمدت من صفاتها ومن اثارها ومن بعض الأحداث التي رويت عنها من ذلك:


title: قائمة أسماء المدينة المنورة

text: من فضائل المدينة كثرة أسمائها وكثرة الأسماء تدل على شرف المسمى ولقد ذكر المؤرخون أسماء المدينة وكان أكثرهم عدداً السمهودي حيث ذكر 95 اسماً للمدينة المنورة ومن هذه الأسماء مايلي:


title: قائمة أسماء المدينة المنورة

text: المكّتان: ذكرها السمهودي في شرحه لشعر نصر بن الحجاج فيما كتب به إلى عمر رضي الله عنه بعد نفيه إياه من المدينة، لما سمع بعض النساء تترنم شعراً بجماله: ورأى أن المراد بالمكتين هو المدينة، لأن القصة قد وقعت بها (95).


title: مورمون

text: المورمون هي مجموعة دينية وثقافية متعلقة بالمورمونية، وهي ديانة بدأها جوزيف سميث خلال أواسط القرن التاسع عشر. الغالبية العظمى من المورمون أعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بينما أقلية أعضاء الكنائس المستقلة الأخرى، يعتبر المورمون أنفسهم جزءًا من الديانة المسيحية. كما يشمل المصطلح كذلك على المورمون من غير المتدينين أو الممارسين. التأثير الثقافي للمورمون متركز ولاية يوتا، بالولايات المتحدة، رغم أن أغلبية المورمون يعيشون خارج الولايات المتحدة.


title: مورمون

text: وقد أصبح للمورمون أتباع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها نتيجة للجهود التبشيرية النشطة التي يبذلها أتباعها. ويشكل المورمون نحو 61% من سكان يوتا و1.7% من سكان الولايات المتحدة. يتواجد المورمون أيضًا بكثافة في ولاية نيفادا وأريزونا وايومنغ، بالإضافة إلى أعداد كبيرة في ولاية كولورادو ومونتانا وواشنطن وأوريغون، وألاسكا وهاواي وكاليفورنيا. كان عدد الأعضاء في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عام 1971 كان حوالي 3 ملايين شخص، واعتبارًا من عام 2018، كان هناك 16.1 مليون عضوًا في جميع أنحاء العالم.


title: مورمون

text: يعتبر منطقة ممر المورمون المعقل الثقافي والديموغرافي للمجتمع المورموني الأميركي. وقد يشار أيضًا للمنطقة باسم «حزام كتاب المورمون» بسبب اعتبار كتاب المورمون كمرجع وجزءاً رئيسياً من الثقافة المورمونية. الممر يتضمن يوتا ووايومنغ وأيداهو وجزء من نيفادا وسان بيرناردينو، كاليفورنيا.


title: مورمون

text: الممارسات الشائعة للمورمون تشمل دفع العشور، الامتناع عن العلاقات الجنسية قبل الزواج، والمشاركة في قيادة الكنيسة، ولامتناع عن العمل يوم الأحد عندما يكون ذلك ممكنًا، أمسيات الأسرة في المنزل والتبشير. تـُحرّمُ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة شرب الخمر، وغالبية أتباعها لا يشربون الشاي والقهوة وكل ما يحتوي على الكافيين، كما أنهم لا يدخنون السجائر. وبعض المتشددين من المورمن يمنعون النساء من لبس التنانير القصيرة وسراويل. تشجّع المورمونية على الروابط الأسرية وصلة الرحم وتعطيها مكانة خاصة ويظهر ذلك في تخصيص أمسية السبت والإثنين لِلَم شمل العائلة وعلى أيضًا على إنجاب البنين والأسر الكبيرة. فضلًا عن تشجيع حسن الضيافة والكرم.


title: مورمون

text: مارس المرمون تعدد الزوجات سراً بعد رؤيا رآها في عام 1831 مؤسس المذهب، ثم مورست علناً بعد عام 1852 واستمرت لفترة 50 عاماً ويقدر أن 20 إلى 30 بالمائة من العائلات المورمون كانت متعددة الزوجات وتمارس ذلك كواجب ديني، وصلت ذروة هذه الممارسة عام 1860 ثم تراجعت بعد ذلك، وبالإضافة للفائدة الدينية من تعدد الزوجات كان لهذه الممارسة بعد اقتصادي لأن كثيرًا من الزوجات كن نساء عازبات عندما وصلن إلى ولاية أوتوا ولا معيل لهم يسنادهن، وقد جلب ممارسة تعدد الزوجات لطائفة المورمون الكثير من العداوة في المجتمع الأمريكي.


title: أتلتيك بيلباو

text: نادي بيلباو الرياضي أو كما يعرف بأتلتيك بيلباو هو نادي كرة قدم إسباني من مدينة بيلباو في شمال إسبانيا. أتليتيك بيلباو هو أحد أعرق الأندية الإسـبانيّة وهو بين ثلاثة فرق (ريال مدريد وبرشلونة) لم تهبط إلى الدرجة الثانية في الدوري الإسباني مُنذ بدايتها حتى الآن.


title: أتلتيك بيلباو

text: قام بتأسيس النادي المغتربون البريطانيون عام 1898. يلعب الفريق حالياً الدوري الإسباني الدرجة الأولى. أكبر إنجاز للفريق هو المركز الثاني في الدوري الأوروبي في 1976-77. يتبع الفريق سياسة تعتمد على أن جميع لاعبي الفريق هم من لاعبي إقليم الباسك.


title: أتلتيك بيلباو

text: كرة القدم في بلباو انتشرت من بريطانيا، وذلك من خلال التجارة والعاملين في السفن. ومن خلال أيضاً الطلاب الباسـكيين العائدين من دراستهم في بريطانيا. في أواخر الـ 1890 كان هنالك ميناء في قلب المنطقة الصناعيّة في بلباو وهو هام جداً وقريب من مناجم الحديد وبناء السفن.. وكان القوة الدافعة للاقتصاد الإسـباني. كان من بينهم عمال من شمال شرق إنجلترا، وعمال من ساندرلاند وساوثامبتون وبورتسموث.. العمال البريطانيون جلبوا معهم لعبة كرة القدم. وفي أوائل الـ 1890 هؤلاء العمال شكّلوا معاً فريق بلباو لكرة القدم. وفي الوقت نفسه، أصحاب طبقة المتعلمين في بريطانيا، وأثناء ذهابهم إلى بريطانيا من أجل استكمال دراستهم في مجال الهندسة المدنية والتجارة تعلموا لعبة كرة القدم. وعند عودتهم إلى الباسـك أصبحوا يرتبون لمباريات مع العمال البريطانيين. وفي عام 1898 تم انضمام عدد من الطلاب مع بضعه البعض لتشكيل فريق تحت اسم «النادي الرياضي» أي «أتلتيك». وفي عام 1901 عُقد اجتماع في مقهى غارسـيا الذي وضع المزيد من القواعد واللوائح الرسمية. وفي عام 1902 تم اجتماع الفريقين ليُخرِجا فريق موحد. والذي عُرف باسم فريق بزكايا. وفي أول بطولة كأس ملك إسباني عادوا ومعهم الكأس بعد أن هزموا برشلونة في المبارة النهائية. وهذا الذي أدى إلى تغيير اسم الفريق إلى نادي أتلتيك بلباو في عام 1903. وفي العام نفسه شكل الطلبة الباسكيين فريق مدريد الرياضي. وفي وقت لاحق تغيّر الاسم إلى أتلتيكو مدريد. وبخصوص سنة نشوء الفريق فلقد اختلف المؤرخون على تحديدها. فهنالك من يرى أنّ سنة 1898 هي سنة نشأة الفريق. وهنالك من يرى أنّ عام 1901 هو العام الحقيقي لنشوء الفريق. كما أنّ هنالك مبررات قوية لعام 1903.


title: أتلتيك بيلباو

text: أيضاً في الألوان كانت هنالك تغييرات كثيرة. فلقد كانت الألوان الأولى هي الأزرق والأبيض.. إلاّ أنه في عام 1910 تم تغييرها إلى الأحمر والأبيض وهنالك ثلاث نظريات بخصوص سبب هذا التغيير. النظرية الأولى وهي الأكثر شيوعاً. هو أنه تم تغيير الألوان احتراماً لسندرلاند وساوثامبتون المنشئين الأصليين للنادي.. والنظرية الثانية هو أنّ أحد أعضاء النادي سافر إلى بريطانيا من أجل شراء القمصان الزرقاء والبيضاء ولكن لم يجد فعاد بالحمراء والبيضاء بدلاً من الزرقاء والبيضاء.. والنظرية الأكثر صدقاً ومعقولية. هو أنّ القمصان الحمراء والبيضاء كانت أرخص من الزرقاء والبيضاء. اتلتيك بلباو هو واحد من الفرق القليلة التي لا تضع شعار الراعي على القميص.


title: أتلتيك بيلباو

text: برز النادي مع بداية منافسات الكأس حيث استطاع الحصول على اللقب تحت اسم فريق فزكايا. وبعدها تغير الاسم إلى اتلتيك بلباو الذي حصل على الكأس في عام 1903. وفي عام 1904 بعد أن فاز على فريق إسبانيول مدريد Español de Madrid.. وبعدها غاب عن التتويج لفترة طويلة قبل أن يبزغ نجمه في عام 1910 و1911 ويحصل على اللقب لمرتين. ونجح في الحصول على اللقب لثلاث مرات على التوالي في الفترة بين 1914 و1916. ولقد ظهر في هذه الفترة اللاعب بيتشيتشي الذي سجل أول أهداف في ملعب السان ماميس يوم 21 / 3 / 1913 وسجل هاتريك في نهائي كأس الملك عام 1915. والآن يلقب هداف الدوري الإسباني باسمه.


title: أتلتيك بيلباو

text: في عام 1921 المدرب الجديد فريد بينتلاند الذي وصل من راسينغ سانتندير استطاع أن يقود اتلتيك بلباو إلى الفوز بكأس ملك أسبانيا.. وفي عام 1927 رحل في رحلة قصيرة إلى اتلتيكو مدريد وريال أوفيدو ومنتخب إسبانيا. ولكنه عاد سريعاً إلى أتلتيك بلباو واستطاع أن يحرز معهم لقب الدوري الأسباني وكأس ملك إسبانيا في عام 1930. واستطاع أيضاً الحصول على كأس ملك إسبانيا في الفترة بين 1930 و1933.. واستطاع أيضاً الحصول على وصيف الدوري الإسباني في عامي 1931 و1932. واستطاع أن يهزم برشلونة في عام 1931 بنتيجة 12 - 1 وهي أسوء هزيمة في تاريخ النادي.


title: أتلتيك بيلباو

text: فريق أتلتيك بيلباو هو أحد أعرق الأندية الإسـبانيّة فهو ثاني أكثر فريق إسـباني فوزاً ببكأس الملك بعد برشـلونه متفوّقاً على ريـال مـدريد، فقد أحرز أتلتيك بيلباو اللقب 24 مرّة في تاريخ المسابقة.


title: أتلتيك بيلباو

text: فريق اتلتيك بلباو لم يكن الوحيد الذي مثل إقليم الباسـك.. فهنالك فرق مثل ريال أونيون وآريناس كلوب دي غيتسـو وريال سوسييداد. وكانت هذه الأربع فرق من مؤسـسـي الليغا الإسـبانيّة في عام 1928. وبحلول عام 1930 انضم إليهم فريق خامس هو فريق آلافيس. وهذا ما يعني أنّ خمسـة فرق من أصل عشـرة فرق في الدوري الإسباني هم من إقليم الباسـك.


title: أتلتيك بيلباو

text: في عام 1941، قام النادي بتغيير اسمه إلى أتلتيكو بلباو بعد قرار أصدره فرانكو بحظر إسـتخدام أي لغة محلّيّة غير لغة كاسـتيّا (الإسبانيّة الرسميّة) في الأسـماء ودحض سياسة النادي في جلب اللاعبين الباسكيين للفريق. في نفس العام ظهر النجم ثارّا الأسـطوري. في الثلاثة عشر موسم التي لعبها سجل 294 هدفاً للأتلتيكو في كل المنافسات بالإضافة إلى 20 هدفاً سجلها للمنتخب الأسباني. لقد سجل 38 هدفاً في موسم 1950/1951 وما زال للحين مسجل في السجلات كرقم قياسي. أحد اللاعبين المميزين في هذه الفترة الزمنية هو اللاعب بانيزو. في عام 1943 حقق النادي الثنائية عن طريق تحقيق لقب الليغا بالإضافة إلى كأس الجنرال في ذلك الوقت، كما حافظوا على لقب الكأس في الموسمين التاليين 1944، 1945. في بدايات الخمسينات وتحديداً 1950، كان للنادي خط هجوم أسـطوري. لقد ساعد هذا الهجوم النادي في تحقيق كأس الجنرال موسم 1950. وصول المدرب فيرديناند دوكيتش حسن من حظوظ النادي. لقد قاد هذا المدرب الفريق لتحقيق الثنائية الكبيرة مرة أخرى عن طريق تحقيق الليغا مع كأس الجنرال في موسم 1956. بالإضافة إلى ذلك قاد الفريق لتحقيق لقب كاس الجنرال مرتين في عامي 1955 وكذلك في موسم 1958. في عام 1956 ظهر النادي أوروبياً عن طريق المشاركة في كأس أوروبا، ولكن في النهاية خرج على النجاحات التي حققها النادي في الثلاثينات والأربعينات والخمسينات بسبب اعتماده سياسة عدم ضم اللاعبين الأجانب. لم يكن مسموح سوى جلب ثلاث لاعبين أجانب للفريق من اصل 11 لاعب وهذا يعني ضرورة وجود 8 لاعبين محليين. ولكن ريال مدريد وبرشلونة كانوا يلتفون علنياً حول قوانين اللاعبين الأجانب عن طريق إضافة لاعبين أجانب بعد إعطائهم الجنسيّة كلاعبين محللين مثل: ألفريدو دي ستيفانو، فيرينك بوشكاش، خوسيه سانتاماريا، لاديسلاو كوبالا. الأتلتيك أبدى احتراماً واضحاً وتقيد قوي لسياسة الكانتاريا. فترة الستينيّات شهدت هيمنة ريال مدريد ولم يحقق النادي سوى كأس الملك عام 1969. مثل الفرق الدولية، النادي استخدم قوانين الأجداد وتم جلب بعض الاعبين الآخريين الذين أصولهم باسـكية فقط. هذا القانون سمح بجلب اللاعب ارماندو ميروديو الباسكي المولود في برشلونة. في الستينات كذلك تم جلب لاعبين مثل خيسوس ماريا بيريدا، ميغيل جونيس، خوسيه قاراتي. على الرغم أن كل هؤلاء اللاعبين لم يولدوا في الباسك ولكنهم عاشوا ونشأوا في الباسك وتم تصنفيهم على أنهم باسكيي الجنسية. خوسيه قاراتي مثلاً والداه باسكيين. الجانب الإيجابي في الستينات كذلك شهد ولادة أسطورة الأتلتيك خوسيه آنخل آريبار. في السبعينات لم يتحسن الوضع كثيراً واكتفى النادي ببطولة وحيدة لكأس الملك موسم 1973. في ديسمبر 1975 وقبل مباراة الفريق أمام ريال سوسيداد، آريبار لاعب النادي وكابتن نادي ريال سويداد أغنيكيو كورتاباريا قاما برفع علم الباسك (الأكورينا) ورفعه للأعلى ووضعه بالدائرة. لقد كان هو الظهور الأول للعلم الباسكي بعد وفاة فرانكو. في عام 1977 وصل النادي لنهائي كأس أوروبا وخسر خارج أرضه أمام جوفنتوس الإيطالي. بعد ذلك وإلى الآن عاد النادي ولجأ إلى استخدام اسم أتلتيك بيلباو مرة أخرى.


title: أتلتيك بيلباو

text: إقليم الباسك وإقليم كتالونيا يرفضان اعتبار نفسيها إسبانيان، وفريق أتلتيك بيلباو فهو نادي إقليم الباسك وأكثر تعصب لإقليمه إذ لا مكان بالفريق لأي لاعب لا يحمل الهوية الباسكية ومن غرائب الصدف أن برشلونه وأتلتيك بيلباو يمشون على نهج إقليمنا ليس أسباني ودائماً فوز الفريقين بالكأس يعتبر غنيمة حرب فتخيلو رئيس يسلم كأس إلى لاعبين لا يعترفون به ملكاً عليهم فهؤلاء اللاعبين سيطوفون أقاليمهم وهم منتشيين بغنيمة حرب سلبوها من بين أيدي الإسبان إذاً إقليم كتالونيا وإقليم الباسك وجهان لعملة واحده


title: طلبات

text: تأسست في الكويت ،وتعمل في الكويت، المملكة العربية السعودية، البحرين، الإمارات العربية المتحدة، عمان، قطر، مصر، الأردن، العراق. وتعتبر طلبات أكبر شركة لطلب الطعام عبر الإنترنت في الشرق الأوسط.


title: طلبات

text: تأسس موقع طلبات الكويتي عام 2004 على يد خالد العتيبي وحصل على رأس مال 4 آلاف دينار كويتي عبر مساهمة ألف دينار من كل مساهم. كانوا أربعة أصدقاء طلاب واستأجروا مكتب صغير وبدأوا العمل.


title: طلبات

text: أول ما قاموا به هو توظيف موظفين براتب 150 دينار كويتي، وبالبداية كانت هناك صعوبة كبيرة في اقناع المطاعم بالاشتراك مع الموقع لتقديم خدماتهم لعملاءه. في تلك الفترة لم تكن هناك قناعة كافية لمفهوم الطلب عبر الإنترنت وبخاصة طلب الطعام ولم يكن الناس متشجعين لها.


title: طلبات

text: ووصل المشروع إلى مفترق طرق، إما إعلان فشله كما حصل مع مشروعين سابقين، أو تغيير اسلوب التسويق وهو ما اختاروه. وبعدها توجهوا للمطعام واقناعهم للاشتراك مجاناً مع الموقع ويتم تحصيل الرسوم عند الطلب الفعلي وهي 200 فلس من الزبون و مثلها من المطعم.


title: طلبات

text: في بدايات عمل الموقع كان يتلقى 32 طلب كأقصى عدد يومياً، وفي العام التالي ارتفع هذا الرقم إلى 60 طلب وبعد عامين وصل إلى 200 طلب يومياً.


title: طلبات

text: بعد هذا النمو المبدئي في الخدمة بدأت تصلهم عروض الاستحواذ بقيمة 100 ألف دينار وهو رقم كبير قياساً برأس المال 4 آلاف دينار ووافق المؤسسين على البيع بهذا المبلغ.


title: طلبات

text: وكان لخالد العتيبي رأي آخر حيث اشترى باقي حصص المساهمين بنفس السعر المعروض ووافقوا على البيع. أي دفع 75 ألف دينار واشترى حصة المساهمين الثلاثة الآخرين.


title: طلبات

text: وفي عام 2007 نمى عدد الطلبات اليومي ليصل إلى ألف طلب، وهنا حان موعد التوسع لأسواق خليجية أخرى خارج الكويت فكانت السعودية هي الوجهة.


title: طلبات

text: مع نمو شعبية طلبات محليًا ، فازت «بجائزة أفضل الأعمال الإلكترونية» مرارًا وتكرارًا في عامي 2008 و 2009 بتقدير خاص من أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح.


title: طلبات

text: وفي عام 2010 ، كانت الشركة تعمل في الكويت والمملكة العربية السعودية بمتوسط 1250 معاملة يومية. خضعت طلبات بعد ذلك لتغييرات رئيسية مثل تغيير العلامة التجارية من 6alabat.com إلى Talabat.com ، وهو التحول من صيغة مختلطة من الهجاء باللغتين العربية والإنجليزية إلى تهجئة إنجليزية خالصة.


title: طلبات

text: وفي عام 2012 ، توسعت طلبات إلى البحرين والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان. في 19 يناير 2012 ، أطلقت Talabat تطبيق الهاتف المحمول الخاص بها لأجهزة Android، كما تم إطلاق تطبيق لأجهزة iOS.


title: طلبات

text: وفي عام 2015 ، تم الاستحواذ على طلبات من قبل مجموعة التجارة الإلكترونية الألمانية العالمية Rocket Internet مقابل 170 مليون دولار أمريكي.


title: طلبات

text: وفي عام 2016 ، Rocket Interner لتوصيل الطعام بما في ذلك طلبات، تم الاستحواذ على سوق المواد الغذائية على الإنترنت Delivery Hero، تماشياً مع هذا الاستحواذ ، تولى عبد الحميد العمر منصب الرئيس التنفيذي للشركة.


title: طلبات

text: تم رفع دعاوى قضائية ضد الشركة بعد أن تبين أنها تنتهك قواعد المنافسة العادلة في الكويت. كما تم رفض طلب تسوية قدمته طلبات.


title: طلبات

text: في أغسطس 2020 ، تم التأكيد على إعادة تسمية خدمة توصيل الطعام المصرية اطلب ، التي كانت تعمل منذ 1999 وأصبحت شركة تابعة لـ Delivery Hero في عام 2016 ، لتصبح طلبات. اعتبارًا من سبتمبر 2020 ، تعمل طلبات في مصر.


title: جريش

text: الجَرِيْشُ أو الجَرِيْشَةُ منتج غذائي من منتجات حبوب القمح أو الحنطة المجروشة أي المطحونة طحنًا خشنًا أو المدقوقة دقًا غير ناعم وليست المطحونة كليًا. ويصنع الجريش من حبوب القمح القاسي الكاملة (الصحيحة) المقشرة غير المسلوقة، وهنا يكمن الفرق بين الجريش والبرغل، فالبرغل يختلف عن الجريش بكونه ينتج من قمح يُسلق ثم يجفف ثم يُجرش كما الجريش. يُستخدم الجريش في المطبخ العربي وخصوصاً في شبه الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام (الأردن، وفلسطين، وسوريا). وكان الجريش أو الجريشة يُصنع في الماضي من الشعير والقمح على حد سواء.


title: جريش

text: تأتي كلمة الجريش من الفعل جَرَش، والجَرِيشُ من الحَبِّ : ما طُحنَ طَحناً خَشناً، وكذلك الجرش صوت يحدث من اكل أو دق الشيْ الخشن ومنها جاء اسم المجرشة أو الجاروشة وهي الآلة التي تدق القمح فتتركه جريشاً.


title: جريش

text: يرد ذكر مادة الجريش في كتب التراث العربي. وفي التراث الشعبي، كان القمح يطحن يدوياً إما باستخدام الرحى أو المجرشة (الجاروشة). والمَجْرَشَةُ اليَدَويَة شبيهة بالرحى الحجريَّة إلا أن قرصها الدائري من حجرتين لا تتطابقان تمام المطابقة، فالمجرشة تكون عادة خشنه السطح أما الرحى فتكون ملساء أو يوضع بين خرزتي الرحى قطعة خشبيـة ترفعها عن بعض وهي تجرش الحبوب ولا تحولها إلى طحين. وبالإضافة للمجرشة، كانت النساء يستخدمن الهاون، أي المِهْرَازِ، لدق القمح وجرشه. أما لغايات الإنتاج الكبير، حيث البيادر أو الجرن، فكان الناس يستخدمون جاروشة كبيرة من حجرين كبيرين متعامدين تُدار بقوة الإنسان أو الحيوانات. في وقتنا الحالي، تستخدم الآلات لجرش القمح وإنتاج الجريش.


title: جريش

text: ببعض اللهجات العربية، وخصوصاً في تونس، تستخدم كلمة الجاروشة رديفاً لكلمة النورج وهي تلك الآلة دَرسِ القمح التي يجرها حصانٌ لفصل حبوب القمح عن سنبلاته حيث تربط قطعة مسطحة كبيرة من الخشب خلف الدابة ويقف عليها شخص لإعطائها الثقل ويتم الدوران حول البيدر حتى ينجز العمل.


title: جريش

text: لعل من أشهر الأطباق طبق الجَريش في الجزيرة العربية (خصوصاً السعودية) والأردن وفلسطين وجنوب العراق. وفي السعودية، تشتهر منطقة نجد بطبق الجريش الذي يُصنع عادة من جريش القمح المسمى باللقيمي وهو صنف ممتاز من جريش القمح.


title: جريش

text: ببعض الأماكن أخذ الأرز مكان الجريش بالكثير من الأطباق. مثلاً، في الأردن كان الناس يستخدمون الجريش فقط في إعداد طبق المنسف قبل شيوع استخدام الأرز، وإن كانَ الأرز حلَّ محل الجريش والبرغل لرخص ثمنه، وحين يستخدم الجريش في المنسف في الأردن يسمى أحياناً باسم منسف العيش. ويستخدم الجريش لنفس استخدامات الأرز ببعض الأطباق في فلسطين وسيناء.


title: جريش

text: الجريش أكلة سعودية شعبية، تشتهر بها منطقة نجد وطريقة طبخها تبدأ بتحضيرها من القمح الصلب المكسر المعروف شعبياً بـ اللقيمي يضاف القمح اللقيمي المجروش أو المكسر لا المطحون إلى مرقة اللحم والكمون وتركه على نار هادئة لمدة طويلة حتى يصبح مثل الهريسة واضافه اللبن اليه وتقديمه ساخناً والبعض يفضل إضافة الزبد فوقه أو السمن البري. في فلسطين، وخصوصا في مناطق الخليل، يتم تناول هذه الأكلة في صباحات الاعراس، إذ تعتبر وجبة فطور لاهل العرس.


title: جريش

text: يصنع طبق الجريش من لحم غنم أو دجاج، والجريش مادة المقال، وملح، وزيت أو سمنة، ولبن رايب، وكمون، وبصل. ويقلى البصل مع الدجاج، ويوضع عليه الملح، ينقى الجريش ويوضع على المقادير بعد إخراج الدجاج بعد النضج، يترك على نار خفيفه ويضاف علية اللبن ويترك حتى ينضج وتوضع رشة من الكمون


title: قطار بوسان

text: قطار بوسان بالكوري 부산행 هو فيلم كوري جنوبي اُنتج في صيف عام 2016 في كوريا الجنوبية. حطم الأرقام القياسية في نسب الحضور حين عرض في السينما ليس في كوريا الجنوبية وحدها ولكن على مستوى البلاد الآسيوية، حيث اقترب من عشرة ملايين مشاهدة في الأسبوع الأول، كما حطم الرقم القياسي لأفلام كوريا الجنوبية على مستوى الإيرادات في الأيام الخمسة الأولى من إصداره بمبلغ 38.8 مليون دولار، وعرض في مهرجان كان السينمائي ضمن عروض منتصف الليل.


title: قطار بوسان

text: “سيوك وو” مدير مالي كبير يعمل في العاصمة سيؤول. انفصل عن زوجته، ويعيش مع والدته وابنته “سو آن” ذات الثمانية أعوام. عمله هو كل ما يفكر فيه ويشغل أغلب وقته وتفكيره، حتى أنّه يفوت على نفسه لحظات كثيرة يقضيها مع ابنته كحضور أي فاعلية لها في مدرستها، وفي ليلة عيد ميلادها الثامن تصر على الذهاب إلى والدتها في بوسان ولو بمفردها، وتحت ضغط وإلحاح ابنته يستجيب أخيرًا ويذهب معها، ولكن قبل انطلاق القطار يتم اقتحامه من فتاة مصابة بجرح كبير في قدمها، يتضح بعد هذا أنّها مصابة بفيروس اجتاح البلاد جعلها من الموتى الأحياء “زومبي”، وتبدأ الفتاة بنشر الفيروس عن طريق عض مضيفة القطار لينتشر الوباء بعد هذا في القطار كالنار في الهشيم، وعلى الركاب الكفاح للنجاة بحياتهم لحين الوصول إلى بوسان التي يتضح أنّها البقعة الوحيدة الآمنة، والتي لم يصل لها هذا الوباء بعد.


title: علم البيان

text: البيان لغة الكشف والظهور. واصطلاحا أصول وقواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق متعددة وتراكيب متفاوتة: من الحقيقة والمجاز، والتشبيه والكناية، مختلفة من حيث وضوح الدلالة على ذلك المعنى الواحد وعدم وضوح دلالتها عليه، فالتعبير عن جود حاتم مثلا يمكن أن يكون بهذه الألفاظ: جواد، كثير الرماد، مهزول الفصيل، جبان الكلب، بحر لا ينضب، سحاب ممطر، وغيرها من التراكيب المختلفة في وضوح أو خفاء دلالتها على معنى الجود.


title: علم البيان

text: ثم انه لما اشتمل التعريف على ذكر الدلالة ولم تكن الدلالات الثلاث: المطابقية والتضمنية والالتزامية كلها قابلة للوضوح والخفاء، لزم التنبيه على ما هو المقصود، فإن المقصود منها هاهنا: هي الدلالة العقلية للألفاظ، يعني: التضمنية والالتزامية، لجواز اختلاف مراتب الوضوح والخفاء فيهما، دون الدلالة الوضعية للألفاظ يعني: المطابقية، لعدم جواز اختلاف مراتب الوضوح في بعضها دون بعض مع علم السامع بوضوح تلك اللفاظ، وإلا لم يكن عالما بوضعها، فتأمل.


title: علم البيان

text: ثم ان اللفظ إذا لم يرد منه ما وضع له من دلالته المطابقية، وانما اريد به دلالته العقلية من تضمن أو التزام، فإن قامت قرينة على عدم إرادة ما وضع له فمجاز، وإن لم تقم قرينة على عدم إرادة ما وضع له فكناية، ومن المجاز ما يبتني على التشبيه، فيلزم التعرض للتشبيه قبل التعرض للمجاز والكناية، إذن: فعلم البيان يعتمد على أركان ثلاثة: التشبيه والمجاز والكناية.


title: علم البيان

text: واصطلاحا هو عقد مماثلة بين شيئين أو أكثر وارادة اشتراكهما في صفة أو أكثر بإحدى أدوات التشبيه لغرض يريده المتكلم.


title: علم البيان

text: وفائدته: أن الصفة المراد اثباتها للموصوف، إذا كانت في شيء آخر أظهر، جعل التشبيه بينهما وسيلة لتوضيح الصفة، كما تقول: زيد كالأسد حيث تريد اثبات الشجاعة له، إذ هي في الاسد أظهر.


title: علم البيان

text: ثم ان الركنين الأولين: المشبه والمشبه به يسميان بطرفي التشبيه أو ركني التشبيه ولابد في كل تشبيه من وجود طرفين.


title: علم البيان

text: والمجاز من الوسائل البيانية الذي يكثر في كلام الناس، البليغ منهم وغيرهم، وليس من الكذب في شيء كما توهم.


title: علم البيان

text: 1 لغوي وهواستعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة بمعنى مناسبة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي يكون الاستعمال لقرينة مانعة من إرادة المعنى الحقيقي، وهي قد تكون لفظية، وقد تكون حالية، وكلما أطلق المجاز، انصرف إلى هذا المجاز وهو المجاز اللغوي.


title: علم البيان

text: 2 عقلي وهو يجري في الإسناد، بمعنى أن يكون الإسناد إلى غير من هو له، نحو: شفى الطبيب المريض فإن الشفاء من الله، فإسناده إلى الطبيب مجاز، ويتم ذلك بوجود علاقة مع قرينة مانعة من جريان الإسناد إلى من هو له.


title: علم البيان

text: وفي الاصطلاح لفظ أريد به غير معناه الموضوع له، مع إمكان إرادة المعنى الحقيقي، لعدم نصب قرينة على خلافه.


title: علم البيان

text: وهذا هو الفرق بين المجاز والكناية، ففي الأول لا يمكن ارادة المعنى الحقيقي لنصب القرينة المضادة له، بخلاف الثاني.


title: علم البيان

text: ومثال الكناية: فلان كثير الرماد تريد انه كريم، للتلازم في الغالب بين الكرم وبين كثرة الضيوف الملازمة لكثيرة الرماد من الطبخ.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: آفاتار: أسطورة أنج في المملكة المتحدة؛ أيضاً يعرف باسم أفاتار: مسخر الهواء الأخير في الولايات المتحدة هو مسلسل رسوم متحركة تلفزيوني أمريكي تم بثه (أشير إليها باسم «الكتب» في عنوان كل حلقة) على نكلوديون من عام 2005 إلى عام 2008. وتدور أحداث المسلسل في عالم خيالي له طابع آسيوي حيث يتحكم الناس بالعناصر الطبيعية الأساسية وتحريك الأشياء عن طريق الفنون القتالية الصينية. المسلسل عبارة عن رسوم متحركة، وتعتمد على الصور من مختلف المجتمعات، مثل شرق آسيا، الإنويت، جنوب شرق آسيا، جنوب آسيا، ومجتمعات العالم الجديد. ولذلك كثر النقاش عن ما إذا كان العمل يعتبر من صنف الأنيمي.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: يتبع المسلسل مغامرات البطل الذي يدعى آنغ والبالغ من العمر اثني عشر عامًا وأصدقائه، وتقع على عاتقهم مهمة إحلال السلام والوحدة للعالم بإنهاء الحرب بين أمة النار ضد الأمم الثلاث الأخرى. عرضت الحلقة التجريبية في 21 فبراير 2005، ثم انتهى المسلسل بحلقة خاصة مدتها ساعتان يوم 19 يوليو 2008 ولقيت الثناء من النقاد. تم تسويق المسلسل على وسائط مختلفة، بما في ذلك دي في دي، آي تيونز، وتسوق زون، إكس بوكس لايف ماركت بليس، بلاي ستيشن ستور، نيتفليكس، أمازون فيديو، وشبكة نيكتونز.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: تلقى المسلسل طوال فترة عرضه استحسان الجمهور والنقاد على مستوى العالم. اتجهت الإشادة إلى الفن، والفكاهة، والتلميحات الثقافية، والشخصيات، والموضوعات. كما حقق نجاحا تجاريًا وجمع 5.6 مليون مشاهد في أفضل تصنيف له وتلقي درجات عالية في ترتيب برامج نيكتون، حتى خارج الفئات السنية المحدد لها بين 6 و11 عاما. وقد ترشح المسلسل للعديد من الجوائز مثل جوائز آني، جوائز جينيسيس، وجائزة إيمي برايم تايم وجائزة بيبودي، وغيرها من الجوائز. دفع نجاح الموسم الأول أن تقوم نيكلوديون بإنتاج الموسم الثاني والثالث.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: أنتج من المسلسل فيلم طويل تلقى انتقادات حادة ولكنه نجح ماليا، بعنوان ذا لاست إيربندر، من إخراج إم. نايت شيامالان. كما أنتجت دمى عن الشخصيات؛ بطاقات عن الشخصيات؛ ثلاثة ألعاب فيديو؛ ودمى صوف وزعتها شركة باراماونت باركس ومجموعتين من ألعاب الليغو. وأصدر كتاب فني أيضا في منتصف عام 2010. أنتج مسلسل لاحق بعنوان أسطورة كورا، وتم بثه من عام 2012 إلى 2014.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: وعندما كان العالم في أمس الحاجة إليه... اختفى لمدة 100 عام ثم عاد بعد أن اكتشفاه الاخوين ساكا و"كتارا" وهو طفل صغير في جبل جليدي مع حيوانه الطائر آبا


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: لذلك عليه القيام بواجبه وهو إعادة التوازن للعالم وإنهاء الحرب بين القبائل ولكى يستطيع ذلك عليه أولاً تعلم الأربعة عناصر لكى يستطيع مواجهة رب النار وهزيمته.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: بعد اكتشاف كتارا وساكا الافاتار آنغ (أفاتار) تقوم كتارا بأخذ الفتى الغريب آنج إلى قبيلتها الذي يخفي عنها انه الافاتار وتعرف أهل القرية على انج الذين تعجبوا من وجود مسخر بعدما تم القضاء عليهم وفي هذا الحين يكتشف زوكو ابن ملك عشيرة النار المنفي ان الافاتار قد ظهر ويظن انه كان حيا طيلة المئة عام وانه تعلم كل العناصر ويتسرع في تدريبه ويحاول ان يعثر على الافاتار ويقبض عليه حتى يعود إلى وطنه.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: بعد اصطحاب كتارا أو كيتارا كما في الدبلجة العربية تاخذه معه ليتزلج ثم يصلا إلى سفينة قديمة مهجورة لعشيرة النار والتي كان يريد آنج الدخول فيها لكن كتارا حذرته لكن لم يهتم ودخل ودخلت معه حيث عرف هناك ان حربا قد قامت بسبب عشيرة النار ويكتشف انه ظل في الجبل الجليدي مائة عام ولكن وقعا في فخ علم به زوكو مكان الافاتار وأنه ما زال صغيرًا.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: يعود الافاتار ومعه كتارا إلى القرية وجدوا القرية تستعد لمواجهة جنود عشيرة النار وتم طرد انج لانه السبب في هجوم عشيرة النار وحدث ذلك بالفعل وقد اتى انج ليخبر زوكو ألا يؤذي القبيلة فهو يبحث عنه ويسلم نفسه له وتكتشف القبيلة ان آنج هو الافاتار.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: يقوم زوكو بأسر الافاتار وأخذ عصاه منه فيحاول انج الفرار من الجنود وفي القبيلة كانت كتارا تود الذهاب إلى انج لكنها تفاجئت بان ساكا قد أحضر مركبه ليذهبا لآنج وجدتها، حاول آنج الفرار ونجح ذلك حتى بعد تصدي زوكو له لكن بعدما قفز وطار بعصاه قام زوكو بالقفز ورائه والتشبث بقدمه فوقعا على السفينة وفي هذا الحين كان ساكا وكتارا على مرمى البصر لكن لم يلحقا انج فقد سقط في الماء أثناء مواجهته لزوكو لكن تحول انج لحالة الافاتار واستطاع أن يسخر الماء حتى أوقع زوكو في الماء، ثم ساعداه ساكا وكتارا عن طريق تسخيرها الماء فهي تعتبر آخر مسخرة ماء في الجزء الجنوبي ويقررا ان يذهبان إلى القطب الشمالي لتعلم تسخير الماء...


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: في الكتاب الأول يقابل آنج صديقاه ساكا وكتارا بعدما اخرجاه من الجبل الجليدي وسيكونان معه في رحلته في تعلم العناصر الثلاثة وسيقابل أيضاً في هذا الجزء صديقه القديم القائد بومي بعدما أصبح كبيرا فهو يتعدى الآن المئة عام وأيضا قابل سوكي وقابل زوكو ابن ملك النار المنفي والقائد جاو من عشيرة النار والعديد من المعملمين كالمعلم باكو من قبيلة الماء الشمالية والمعلم جون أو من علمه تسخير النار لكن لم يكمل مع انج


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: في هذا الجزء يحاول انج تعلم تسخير الأرض بعد تعلمه تسخير الماء فيتجه إلى صديقه بومي لكنه يرفض ان يعلمه ويقول له ان يبحث عن معلم آخر، فيقوم بالبحث عن من يعلمه حتى يتعرف على توف عندما شاهدها وهي تقاتل في مسابقة فيفوز عليها ثم يذهب إليها ويطلب منها ان تعلمه وايضا يقابل أعداءً جدد مثل أزولا توأم زوكو وصديقتاها ماي وتاي لي وفي هذا الجزء يموت آنج بعد صعق أزولا له لكن أعادته كتارا للحياة عن طريق ماء الأرواح الذي أعطاه باكو لها.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: في هذا الجزء يتجه آنج إلى عشيرة النار متخفيا كانه مواطن عادي هو وأصدقاؤه ويهاجم عشيرة النار في يوم الكسوف الذي يسمى عند عشيرة النار يوم الشمس السوداء ويقابل أيضا عدوه القديم زوكو الذي يصبح بعد ذلك صديقا لهم ومعلمه لتسخير النار، وفي النهاية يقوم آنج بمواجهة أوزاي وهزمه وإحلال السلام


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: يظهر في مسلسل أسطورة كورا ان آنج تزوج كتارا وأنجب منها 3 أطفال منهم تنزن الذي يعلم الافاتار الجديدة كورا تسخير الهواء وأيضا أنشأ آنج مدينة الجمهورية لتكون العاصمة..


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: هي عبارة عن الحالة التي يتجمع فيها كل افاتار سابق لانج بقوته مع انك ليكونوا حالة الافاتار للدفاع عن النفس والقتال.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: آنغ (أفاتار) : انج هو البطل عمره 12 عامًا وهو الاخير من عشيرة الهواء والافتار الاخير الذي ظهر بعد 100 سنة ويجب عليه تعلم تسخير العناصر الأربعة لكى ينقذ العالم وانج يحب الحيوان فلديه أبا وهو ثور طائر ومومو هو حيوان الليمور المنقرض


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: كتارا: كيتارا وكتارا هي صديقة انج المفضلة وزوجته كما يظهر في أسطورة كورا، قوتها تسخير الماء وهي التي اكتشفت انج هي واخيها سوا


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: ) وعمرها 14 عامًا تقريبا وهي الوحيدة التي تملك القدرة على تسخير الماءفي القطب الجنوبي وصديقتها المفضلة توف ولكنهما يتشاجران كثيرا


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: ساكا أو سوكا: بارع في القتال بالادوات الحادة وايضا اكتشف الافاتار مع كتارا هدفة: ان يحمى عشيرة الماء مع اختة، صديقة المفضل: انج، صديقتة المفضلة سوكى، وهو العقل المدبر للفريق


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: توف: اللصة العمياء كما اشتهرت في مملكة الأرض.. ابنة إحدى أغنى العائلات فيها.. من يراها لا يصدق أبدًا أنها لا ترى أو كفيفة.. فهي تشعر بكل شيء.. وهي مسخرة أرض من الدرجة الأولى.. تصبح معلمة آنج لتسخير الأرض..


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: سوكي: هي قائدة محاربات الكيوشي هي فتاة ذكية وقوية في البداية كان يسخر ساكا منها لكونها فتاة لكن في النهاية اعتذر لها وأصبحا صديقان تنضم لفريق الافاتار بعد إخراج ساكا لها من سجن مملكة النار


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: زوكو: الأمير ابن ملك عشيرة النار.. نفي من وطنه وأمر بإحضار الأفتار لاستعادة شرفه.. منذ البداية يظهر كعدو لدود لآنج ومجموعته.. لكنه في النهاية يتحالف معهم ويصبح معلم آنج في تسخير النار.. صديقته المفضلة: مي


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: العم أيرو: عم زوكو ومربيه..فقد ابنه في الحرب.. فأصابه الحزن.. ولم يقدر على حكم عشيرة النار.. رافق زوكو دائمًا حتى حينما تمرد على عشيرة النار.. وعلمه الأساليب القتالية.. وهو معروف بحبه الشديد للشاي وحكمته.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: أزولا: شقيقة زوكو الصغرى.. مسخرة نار أسطورية.. ذكية وقاسية القلب.. سميت على اسم جدها ملك النار أوزولو... يرى الجميع فيها حاكمة قوية لعشيرة النار.. وهي تطارد الأفتار بعد فشل أخيها في الإمساك به.. صديقتاها المفضلتان ومساعدتاها: مي وتاي لي


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: روكو: هو الافاتار السابق لآنج (مسخر نار) وهو صديق معلم آنج الراهب كريستو وصديق سوزن زعيم النار الذي بدأ الحرب وقد مات روكو في محاولة لاخماد نار البركان الذي في جزيرته


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: آبا: الثور الطائر الخاص بآنج.. وهو الأخير من فصيلته حيث وجد مع آنج في الجبل الجليدي ذاته ولا يطير الا إذا قيل له يب يب


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: مومو: الليمور المرافق للمجموعة.. الأخير من فصيلته كما هو الحال مع آبا لا يستطيع فهم ما يطلبه منه الناس، ويستطيع الطيران أيضًا.


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: الملك بومي: هو أحد اصدقاء انج قبل ان يتجمد في الجبل حيث انه ملك على مدينة اوماشو في مملكة الأرض يطلب منه انج تعليمه تسخير الأرض لكنه يرفض ويخبر انج ان يبحث عن معلم اخر وهي المعلمة توف


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: الهواء: هو عنصر قبيلة الهواء الذين انقرضوا وأصبح آنج هو آخرهم وهو أول عنصر تعلمه آنج على يد معلمه الراهب: كياتسو


title: آفاتار: أسطورة أنج

text: النار: هو العنصر الأخير الذي تعلمه آنج على يد زوكو وجون الذي علمه المبادئ والاساسيات ويعتير هذا العنصر العنصر القوة


title: الإسلام في أذربيجان

text: وفقاً لاستطلاعات غالوب الأخيرة فإن أذربيجان هي واحدة من أكثر البلدان غير المتدينة في العالم حيث أن حوالي 50% من أفراد العينة التي شملها الاستطلاع أفادوا إلى عدم وجود أي أهمية للدين في حياتهم. لكن 93% من السكان يعرفون أنفسهم كمسلمين) رغم أن الكثير لا يمارسون العبادات. هناك العديد من الأديان الأخرى بين الجماعات العرقية المختلفة داخل البلد. بموجب المادة 48 من دستورها فإن أذربيجان دولة علمانية، وتضمن الحرية الدينية. تشمل الأقليات الدينية الأخرى المسيحيين حيث يشكلون 3% إلى 4% من السكان، والذين يتبع أغلبهم الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية وكنيسة الأرمن الأرثوذكس (تقريباً جميع الأرمن يعيشون في مقاطعة ناغورني قرة باغ).


title: الإسلام في أذربيجان

text: تنص اجراءات حكومية على أنه يجب على كل الجماعات الدينية، وخاصة الإسلامية منها، تسجيل أسمائها لدى "اللجنة الحكومية للعمل مع المنظمات الدينية" وأن تنسق معها التعاليم التي تدعو لها. الجمعيات الحقوقية تقول أن الوسائل التي تستخدمها الحكومة في هذه الجهود عنيفة وتجيء في اطار تضييق الخناق على حرية التعبير التي يرى فيها النظام تحديا محتملا له.


title: الإسلام في أذربيجان

text: أشارت الإحصائيات لعام 2003 على وجود 250 شخص من أتباع المذهب الروماني الكاثوليكي. كما توجد طوائف مسيحية أخرى وفقاً لإحصائيات سنة 2002 منها اللوثريون والمعمدانيون والمولوكانيون. هناك أيضاً اليهود والبهائيون، وهاري كريشنا وشهود يهوه، فضلاً عن اتباع كنيسة نحميا، وكنيسة النجمة الشرقية وكنيسة البركة الكاتدرائية. الزرادشتية لها تاريخ طويل في أذربيجان، ومن مواقعها الهامة معبد النار في باكو، جنباً إلى جنب مع المانوية. تشير التقديرات إلى أن معتنقي الزرادشتية في أذربيجان بحدود 2000 نسمة.


title: الإسلام في أذربيجان

text: وصل الإسلام إلى أذربيجان من خلال العرب في القرن السابع الميلادي عندما كان يسيطر على البلاد أتباع المسيحية والوثنية


title: الإسلام في أذربيجان

text: في القرن التاسع عشر هاجر العديد من المسلمين من أذربيجان بسبب الحرب التي كانت قائمة بين إمبراطورية روسيا والدولة العثمانية. بحلول نهاية القرن التاسع عشر بدأ العداء بين الطوائف الإسلامية يتقلص بسبب ازدياد النزعة القومية الأذربيجانية وذلك للتواصل مع التراث التركي وبالابتعاد عن التأثيرات الدينية الإيرانية.


title: الإسلام في أذربيجان

text: يوجد أيضا مجموعة يهودية صغيرة في أذربيجان وتحت سيطرتهم 3 معابد منها واحد في العاصمة باكو وكان شيخ الإسلام الله شكر باشازاده قد تبرع بمبلغ 40 ألف دولار أمريكي من أجل بناء معبد يهودي في سنة 2000. (بحاجة إلى مصدر)


title: الإسلام في أذربيجان

text: أذربيجان دولة علمانية وقد بينت دراسة أن نسبة المؤمنين المتحمسين تقارب 7% من السكان في مقابل 4% ملحدين علما بأن المسلمين يعتبرون الإسلام طريقة حياة دون التقيد بالحلال والحرام أو بوصفه جزء أساسي من الهوية الوطنية.


title: الإسلام في أذربيجان

text: في سنة 1806 احتل الروس أذربيجان. في سنة 1918 أعلنت أذربيجان استقلالها ولكن تم دمجها بالاتحاد السوفييتي سنة 1920.


title: الإسلام في أذربيجان

text: قبل إنشاء الاتحاد السوفييتي كان يوجد حوالي ألفين مسجد ولكن تم اغلاق معظمها في الثلاثينات ثم تم السماح بافتتاح بعضها أثناء الحرب العالمية الثانية. عزز الحكم السوفييتي الهوية القومية الأذربيجانية بدلا مع الهوية الإسلامية.


title: الإسلام في أذربيجان

text: في الثمانينات كان يوجد مسجدان كبيران و3 مساجد صغيرة في العاصمة باكو و11 مسجد خارج العاصمة. نتيجة لذلك قرر العديد من أفراد الشعب الأذربيجاني فتح جزء من بيوتهم كمساجد للقيام بشعائرهم الدينية سرا.


title: الإسلام في أذربيجان

text: تدريجيا وأثناء انهيار الاتحاد السوفييتي ظهرت معالم الصحوة الإسلامية على العلن. وفقا لمصادر سوفييتية ففي أواخر السبعينات كان يوجد حوالي ألف بيت لإقامة الصلاة سرا و300 مكان آخر لتعريف الناس بشعائر الحج وهذا الأمر أدى إلى افتتاح العديد من المساجد في العقد التالي.


title: الإسلام في أذربيجان

text: خلال الحرب العالمية الثانية أنشأت السلطات السوفييتية مجلس القوقاز الإسلامي بصفته الهيئة التشريعية للإسلام في منطقة القوقاز. خلال حكم ليونيد بريجنيف وميخائيل غورباتشوف تم تشجيع رجال الدين المسلمين في أذربيجان على استضافة رجال دين من الخارج بهدف الإعلان عن حرية الدين والظروف المعيشية العالية التي يتمتع بها المسلمين تحت الحكم السوفييتي الشيوعي.


title: الإسلام في أذربيجان

text: بداية من حكم غورباتشوف حتى نهاية حكمه وخاصة بعد الاستقلال ارتفع عدد المساجد في أذربيجان بشكل كبير. تم بناء العديد من المساجد بتمويل من دول أجنبية مثل السعودية، إيران، وعمان كما قاموا بتوزيع نسخ كثيرة من القرآن والكتب الدينية على الشعب الأذربيجاني. تم إنشاء معهد ديني إسلامي في سنة 1991 والقوانين المتعلقة بالدين في الدستور صارت واضحة حيث تنص المادة 6 على أن أذربيجان دولة علمانية بينما تنص المادة 19 على فصل الدين عن الدولة ومساواة جميع الأديان أمام القانون فضلا عن الطابع العلماني للنظام التعليمي.


title: الإسلام في أذربيجان

text: أثار الساسة العلمانيون المخاوف بشأن صعود أسهم الإسلام السياسي ولكن آخرين يقولون أن الإسلام في أذربيجان هو ظاهرة متعددة الأوجه. الإسلام يلعب دور محدود جدا في الحياة السياسية وجزء صغير من السكان يؤيد إقامة دولة إسلامية وذلك يعود إلى تطبيق العلمنة في أذربيجان لعقود طويلة ولكن وفقا لبعض المحللين فإنه على المدى البعيد إذا لم يستطع السياسيون العلمانيون الحاليون أن يقوموا بتحسين مستوى المعيشة للشعب الأذربيجاني فإنهم سيتجهون إلى الساسة الإسلاميين.


title: الإسلام في أذربيجان

text: يوجد مركز وحيد للإسلام في مدينة نارداران على بعد 25 كيلومتر إلى الشمال الشرقي عن العاصمة باكو وهو مزار شيعي منذ القرن الثالث عشر. على عكس باقي مدن وقرى أذربيجان التي تتميز بالحياة العلمانية فإن مدينة نارداران يطغي عليها الطابع الإسلامي الأصولي من خلال اللافتات الدينية المعلقة في الشوارع وارتداء النساء الحجاب الإيراني الشادور. الحزب الإسلامي في أذربيجان المحظور تم تأسيسه في هذه المدينة التي تعتبر مركز نشاطاته.


title: الإسلام في أذربيجان

text: وقد بينت دراسة أن نسبة المؤمنين المتحمسين تقارب 7% من السكان في مقابل 4% ملحدين علما بأن المسلمين يعتبرون الإسلام طريقة حياة دون التقيد بالحلال والحرام أو بوصفه جزء أساسي من الهوية الوطنية.


title: الإسلام في أذربيجان

text: هناك ارتفاع معين في التطرف الديني في أذربيجان نتيجة لاستمرار مشاكل الفساد، الفقر، شبه السلطوية من الحكومة، بالإضافة إلى خيبة الأمل من الغرب ودعم طوائف دينية من بلدان أجنبية ولكن هناك دعم محدود جدا التطرف وفقا سفانتي كورنيل العالم السويدي المتخصص في شؤون السياسة والأمن في منطقة أوراسيا ولاسيما جنوب آسيا، القوقاز، تركيا، وآسيا الوسطى حيث قال :


title: الإسلام في أذربيجان

text: يمكن المطالبة بحق أذربيجان أن تكون من بين المجتمعات الإسلامية الأكثر تقدمية وعلمانية. وبصرف النظر عن أنهم كانوا أول بلد مسلم أن المسلسلات والمسرحيات والمسرح، وجمهورية ديمقراطية، فإن أذربيجان اليوم من بين البلدان المسلمة من حيث دعم العلمانية هي أعلى، والأيديولوجيات المتطرفة حيث حققت فائدة محدودة جدا.


title: الإسلام في أذربيجان

text: سفانتي كورنيل يعتقد أن الجماعات المتطرفة لا تزال ضعيفة، ولكن لديها القدرة على النمو في ظل الظروف الراهنة المحلية والدولية. لمواجهة هذا، فإن الدولة الأذربيجانية تحتاج إلى معالجة الحكومة الثنائية من حيث الإشراف على الهياكل الدينية. كما كتب أن سياسات الحكومة تجاه الإسلام عامة والتطرف على وجه الخصوص لم تكن كاف


title: الإسلام في أذربيجان

text: وقررت مجموعة الأزمات الدولية في الملخص التنفيذي لنتائج تقريرها الخاص عن الدين في أذربيجان أن : أذربيجان دولة علمانية وغالبية السكان العظمى معتدل. منذ تفكك الاتحاد السوفييتي والحصول على الاستقلال في 1991 فإن جماعات إسلامية مستقلة رفضت الإشراف عليها من قبل رجل دين معين من قبل الحكومة. بعضها سياسي ولكن القليل جدا إن وجدت يبدو عازما على استخدام العنف لقلب نظام الدولة.


title: الإسلام في أذربيجان

text: الجماعات والقوى الإسلامية في أذربيجان تشمل جماعة مصلو مسجد الجمعة، والحزب الإسلامي في أذربيجان، وجند الله.


title: الإسلام في أذربيجان

text: تعتبر اليوم جماعة سلفية وواحدة من المجموعات الإسلامية المتطرفة في أذربيجان. قبل 6 نوفمبر 2005 من انتخاب رفيق علييف رئيسا للجنة الحكومية الأذربيجانية للعمل مع التشكيلات الدينية حذر من أن زيادة نشاط من السلفيين يشكل خطرا على الاستقرار السياسي في أذربيجان. وفي أكتوبر 2007 أفاد تقرير حكومي أنها أحبطت مؤامرة لإجراء هجوم إرهابي المروع على نطاق واسع ضد البعثات الدبلوماسية الأمريكية والبريطانية ومبان حكومية. ذكرت وزارة الأمن القومي الأذربيجانية أنه قتل أحد المشتبه بهم واعتقل عدة أشخاص آخرين في قرية خارج العاصمة. وزارة الخارجية قررت اغلاق السفارة الأمريكية في باكو لفترة وكذلك السفارة البريطانية في أذربيجان أيضا حيث تم إيقاف تقديم خدماتها وذلك بسبب المخاوف الأمنية المحلية.


title: الإسلام في أذربيجان

text: وضمت الجماعة الإسلامية ملازمون في الجيش الذين سرقوا 20 قنبلة يدوية ومدفع رشاش وبنادق وذخائر عسكرية أخرى من وحدة الجيش من أجل الهجوم المخطط له.


title: الإسلام في أذربيجان

text: وفقا للإمام إلغار إبراهيموغلو الذي قال : ليس سرا على أحد أن الجماعات السلفية المتطرفة كانت نشطة في أذربيجان لعدة سنوات وأنه لا يوجد دليل على ضعاف هذا النشاط نظرا لعدم وجود الديمقراطية، وكثرة انتهاكات حقوق الإنسان، وقمع السلطات للطوائف الدينية غير المسجلة ولكن أقل تشددا. بينما قال شيخ باشازاده أن جماعة مسجد أبو بكر هم سلفيين وانتقد ضمنيا السلطات الأذربيجانية لفشلها في اتخاذ إجراءات صارمة ضدهم. قتل ثلاثة أشخاص وأصيب 13 شخص آخر. خلال التحقيق تم توجيه الاتهام إلى 26 شخصا بارتكاب المادة 214 (الإرهاب)، 279 (إنشاء تشكيلات مسلحة أو جماعات والتي لا ينص عليها التشريع) وغيرها من القانون الجنائي لجمهورية أذربيجان بينما نجى شخص واحد من توجيه الاتهام وهو زعيم مجموعة إخوة الغابة المتطرفة الذي قتل خلال عملية خاصة.


title: الإسلام في أذربيجان

text: في عام 1998 وبعد الهجمات على سفارتي الولايات المتحدة في دار السلام ونيروبي وذلك نتيجة للفاكس المرسل من باكو تم اكتشاف مستوى نشاط تنظيم القاعدة في البلاد. أذربيجان تعاونت بنشاط مع الولايات المتحدة في عمليات مكافحة الإرهاب وكان النجاح في الحد من وجود وإعاقة أنشطة الجماعات الإسلامية المتشددة الدولية مع علاقات مع المنظمات الإرهابية التي تسعى إلى نقل الناس، والمال، والأمور المادية في جميع أنحاء القوقاز. اعتقل أعضاء من الجماعة الإسلامية المقربة من تنظيم القاعدة الإسلامي في أذربيجان وتسليمهم إلى القاهرة. ألقي القبض على أحد أعضاء القاعدة أبو عطية في باكو وتسليمه إلى وكالة المخابرات المركزية. الاعتقالات جاءت بعدما تصدى رجال قوات الأمن في البحث عنه لأكثر من شهر والتي أدت في النهاية إلى حضورهم إلى منزل آمن في سومغايت حيث تم القبض على المسلحين.


title: الإسلام في أذربيجان

text: تم العثور على أمير أصلان إسغانداروف وخمسة من معاونيه ووجد مذنبا بتهمة محاولة بدء إنشاء جيش إسلامي في عام 2005.


title: الإسلام في أذربيجان

text: ووفقا لتقرير صادر عن وزارة الخارجية الأميركية عن الإرهاب في أذربيجان : (في أبريل 2006 في المحاكمة التي تتضمن جماعة تسمى القاعدة القوقاز (منفصلة عن مجموعة تحمل الاسم نفسه حكم عليه في 2005) فإنه حكم على أعضاء المجموعة الستة عشر بالسجن مدى الحياة. أدين أعضاء المجموعة بالشراء غير القانوني وحمل الأسلحة النارية لاغتيال موظف من وزارة الشؤون الداخلية الأذربيجانية في يوليو 2005. تألفت المجموعة من مواطني دول أذربيجان، روسيا، تركيا، واليمن.


title: الإسلام في أذربيجان

text: جند الله جماعة متطرفة سلفية تنشط بشكل رئيسي في أذربيجان منذ أواخر التسعينات والمسؤولة عن عدة عمليات قتل وهجمات ضد المعبد هاري كريشنا ومكتب البنك الأوروبي للإنشاء والتعمير في باكو ويعتقد أيضا أنهم خططوا لتفجير السفارة الأميركية في أذربيجان لكن المسؤولون سبقوهم في إفشال مخططهم.


title: الإسلام في أذربيجان

text: أسس جند الله التي موباريز علييف وهو ضابط منشق عن وزارة الشؤون الداخلية من أجل نشر السلفية في أذربيجان (للتخلص من هؤلاء الذين وقفوا في طريقهم من أجل الاستيلاء على السلطة في البلاد بالقوة وإقامة دولة إسلامية). كما دعا الأذربيجانيين لمكافحة المبشرين الدينيين الأجانب والجماعات الدينية غير الإسلامية حيث تلقت تدريب عسكري أيديولوجي خاص في الشيشان. زعماء جند الله تم اتهامهم بالإرهاب وحكم عليهم بالسجن في سنة 2000 بينما حكم على موباريز علييف بالسجن المؤبد.


title: الإسلام في أذربيجان

text: التوبة منظمة إسلامية التي أيدت استخدام الكتابة العربية بدلا من الكتابة اللاتينية السائدة في أذربيجان في بداية التسعينات وسعت بالتوسع خارج أذربيجان إلى آسيا الوسطى حيث أسست هياكل سلطة في وادي فرغانة في عام 1991. وفقا لمعهد روث ستيفن فإن جماعة التوبة وكذلك حزب التحرير تعبر عن مواقف مضادة ومعادية لإسرائيل واليهودية من المنظمات الأم في الشرق الأوسط والتي تقوم بتمويل دعايتهم.


title: الإسلام في أذربيجان

text: تأثير تركيا في تشكيل الإسلام في أذربيجان بعد انهيار الاتحاد السوفييتي نتيجة لمزيج من الإسلام والقومية التركية الشعبية التي يروج لها أعضاء طائفة تركية دينية اسمها نور.


title: رئاسة هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة (السعودية)

text: رِئاسةِ الأَرْكَانُ الْعَامَّة هي هيئة عسكرية نظامية تجمع كبار الضباط المستشارية وقادة أفرع القوات المسلحة السعودية؛ وهي مكلفة بالتنسيق التنظيمي وتحديد السياسات والأهداف والبرامج العسكرية ضمن وزارة الدفاع في المملكة العربية السعودية.


title: سياسة نقدية

text: السياسة النقدية هي السياسة التي تعتمدها السلطة المالية في دولة ما للتحكم إمّا بمعدل الربح الذي يُدفع للاقتراض قصير المدى (الاقتراض بين البنوك لتحقيق حاجاتها قصيرة المدى) أو بمعروض المال، وتكون عادة محاولة لتقليل التضخم أو معدل الفائدة، لضمان استقرار الأسعار والثقة العامّة بقيمة العملة الوطنية واستقرارها.


title: سياسة نقدية

text: السياسة النقدية هي تصرّف بمعروض المال أي «طبع» مزيد من المال، أو إنقاص لمعروض المال بتغيير معدلات الفائدة أو إزالة الاحتياطيات الزائدة. وهي غير السياسة المالية، التي تتعلّق بالضرائب والصرف الحكومي والدين الحكومي، وتتخذها وسائل لإدارة ظواهر دورات العمل كفترات الركود الاقتصادي.


title: سياسة نقدية

text: أهداف السياسة النقدية الأبعد هي عادة الإسهام في استقرار الناتج الإجمالي المحلي وتحقيق معدلات بطالة منخفضة والحفاظ عليها، والحفاظ على معدلات صرف متوقعة بين عملة الحكومة وبقية العملات.


title: سياسة نقدية

text: يقدّم الاقتصاد النقدي معلومات تساعد على صياغة السياسة النقدية الأمثل. في الدول المتطورة، تصاغ السياسة النقدية عادة باستقلال عن السياسة المالية.


title: سياسة نقدية

text: السياسة التوسيعية هي حين تستعمل السلطة المالية وسائلها لتنشّط الاقتصاد. تحافظ السياسة التوسيعية على معدلات فائدة أقلّ من المعدلات المعتادة، أو تزيد المعروض الإجمالي للمال في السوق أسرع من المعتاد. تُستعمل هذه السياسة عادة لتقليل معدلات البطالة في فترات الركود بخفض معدلات الربح على أمل أن يدفع الائتمان الأرخص المشاريع إلى اقتراض مزيد من المال لتتوسع. يزيد هذا الأمر الطلب العام (الطلب الإجمالي على كل السلع والخدمات في السوق)، وهو ما يزيد النمو قصير المدى كما يظهر في نمو الناتج الإجمالي المحلي. هذه السياسة النقدية التوسعية عندما تزيد مقدار العملة في السوق، تقلل من قيمة عملتها أمام العملات الأخرى، وهو ما يمكّن المشترين الأجانب من أن يشتروا بعملاتهم أكثر مما يُشترى بالعملة الوطنية المخفّضة القيمة.


title: سياسة نقدية

text: تحافظ السياسة النقدية التقليصية على معدلات فائدة أعلى من المعتاد على المدى القصير، وتبطّئ معدل نمو معروض المال، أو حتى تنقص المعروض لتبطيء النمو الاقتصادي على المدى القصير وتقليل التضخم. قد تؤدي السياسة التقليصية إلى معدلات بطالة متزايدة وإلى كساد سوق الاقتراض والاستهلاك عند المستهلكين والمنتجين، وهو ما يؤي عادة إلى ركود اقتصادي إذا طُبّق بصرامة.


title: سياسة نقدية

text: السياسة النقدية مرتبطة بمعدلات الفائدة وتوفّر الائتمان. من أدوات السياسة النقدية معدلات الفائدة قصيرة المدى واحتياطيات البنوك من خلال القاعدة النقدية.


title: سياسة نقدية

text: على مدى قرون كثيرة، لم يكن عندنا إلا نوعان من السياسة النقدية: تغيير النقود المصكوكة أو طباعة نقود ورقية. معدلات الفائدة، وإن كانت الآن جزءًا من سلطات السياسة النقدية، لم تكن منظّمة تنظيمًا عامًّا مع بقية أشكال السياسة النقدية في ذلك الوقت. كانت السياسة النقدية تعتبر قرارًا تنفيذيًّا، تطبّقه عادة سلطة الصكّ. مع تقدم شبكات التجارة الأكبر استطعنا تعريف قيمة العملة بالذهب أو الفضة، وتحديد سعر العملة المحلية أمام العملات الأجنبية. يمكن أن يُفرَض السعر الرسمي بالقانون، وإن خالف سعر السوق.


title: سياسة نقدية

text: يرجع أصل النقود الورقية إلى أوراق واعدة سُمّيت «جياوزي» في الصين في القرن السابع. لم تحلّ الجياوزي محل العملة المعدنية، بل استُخدمت إلى جانبها. كانت سلالة يوان الحاكمة أول حكومة في العالم جعلت النقود الورقية وسيطًا ماليًّا سائدًا في السوق. في أواخر عهد السلالة، عندما واجهت عجزًا كبيرًا في العملات المعدنية لتمويل الحرب والحفاظ على حكمها، بدأت تطبع المال من دون قيود، وهو ما أدى إلى التضخم المفرط.


title: سياسة نقدية

text: مع تأسيس بنك إنكلترا عام 1694، الذي مُنح سلطة طباعة الأوراق المغطّاة بالذهب، بدأت فكرة أن السياسة النقدية فعل تنفيذي مستقل تترسخ. كان هدف السياسة النقدية الحفاظ على قيمة المصكوكات، وطباعة أوراق يمكن أن يُتجر بها كالمصكوكات، لمنع هذه الأخيرة من مغادرة السوق. كان تأسيس الدول الصناعية للبنوك الوطنية مرتبطًا برغبتها في الحفاظ على علاقة عملتها بنظام الذهب، وبالتجارة بنطاق عملة ضيق إلى جانب العملات الأخرى المغطاة بالذهب. لتحقيق هذا الهدف، بدأت البنوك الوطنية بوصفها جزءًا من نظام الذهب تضع معدلات فائدة تقتطعها من المقترضين منها ومن البنوك الأخرى التي كانت تطلب المال من أجل السيولة. كانت البنوك تغيّر معدلات الفائدة كل شهر تقريبًا لتحافظ على نظام الذهب.


title: سياسة نقدية

text: نظام الذهب هو نظام يكون فيه ثمن العملة الوطنية ثابتًا أمام قيمة الذهب، ويُحافظ عليه بوعد من الحكومة ببيع الذهب وشرائه بثمن ثابت أمام العملة الوطنية. يُمكن أن يوصف نظام الذهب بأنه حالة خاصة من سياسة «معدل الصرف الثابت»، أو نوعًا خاصًّا من استهداف مستوى ثمن سلعة ما.


title: سياسة نقدية

text: في فترة 1870–1920، بدأت الدول الصناعية تؤسس أنظمة بنوك مركزية، كان من آخرها الاحتياطي الفدرالي عام 1913. هنا كان دور المصرف المركزي بوصفه «الملجأ الأخير للإقراض» قد ترسّخ. وزاد فهم أن معدلات الفائدة لها أثر على الاقتصاد كله، ويعود الفضل جزئيًّا بهذا إلى نمو ثورة الهامشية في الاقتصاد، التي أظهرت أن الناس يغيرون قراراتهم حسب التغيرات في التنازلات الاقتصادية.


title: سياسة نقدية

text: لقد أكّد الاقتصاديون النقديون طويلًا على أن نمو معروض المال يؤثر على الاقتصاد الكلي. من هؤلاء ملتون فريدمان الذي دافع في بواكير عمله عن تمويل عجز الحكومة في فترات الركود بإنشاء مقادير مساوية من المال بهدف تنشيط الطلب الإجمالي على الإنتاج. بعد ذلك دافع عن زيادة المعروض المالي بمعدل منخفض ثابت، وكان يعتقد أن هذه أفضل طريقة للحفاظ على تضخم منخفض وعلى نمو مستقر في الإنتاج. ولكن، عندما جرّب رئيس الاحتياطي الفدرالي بول فولكر سياسته، بدءًا من أكتوبر 1979، وجدها غير عملية، بسبب العلاقة عير المستقرة بين المجاميع النقدية والمتغيرات الاقتصادية الكلية الأخرى. وقد أقرّ فريدمان بعد ذلك أن توسيع معروض المال مباشرة أقل نجاحًا مما توقّع.


title: سياسة نقدية

text: أدوات السياسة النقدية الأساسية المتوفرة للبنوك المركزية هي: العمل في السوق المفتوح، متطلبات الاحتياطي البنكي، سياسة معدل الفائدة، إعادة الإقراض وإعادة الاقتطاع (وتشمل استعمال مصطلح سوق إعادة الشراء)، وسياسة الائتمان (التي تنسّق عادة مع سياسة التجارة). مع أهمية كفاءة رؤوس الأموال، فإن بنك التسويات الدولية يعرّفها ويقننها، والبنوك المركزية بالعموم لا تطبق قوانين أكثر صرامة.


title: سياسة نقدية

text: يؤثر البنك المركزي في معدلات الفائدة بتوسيع أو تقليص القاعدة النقدية، التي تتألّف من العملة التي في السوق واحتياطات البنوك لودائعها في البنك المركزي. للبنوك المركزية ثلاثة أساليب أساسية في السياسة النقدية: عمليات السوق المفتوح، ومعدلات الاقتطاع ومتطلبات الاحتياطي.


title: سياسة نقدية

text: ويوجد جدل كبير بين المدرسة الكنزية والمدرسة النقدية (فريدمان) مما يضع السلطات النقدية أمام خيار صعب بين بديلين من الأهداف الوسيطة:


title: سياسة نقدية

text: فمنذ سقوط نظام الصرف الثابت بعد انهيار اتفاقية بريتون وودز أصبح الدفاع عن القيمة الخارجية للنقد الوطني واحداً من أهداف السياسة النقدية للمصارف المركزية.


title: سياسة نقدية

text: يتم فيها التعامل خارج البنك المركزي أي في السوق.فيقوم المصرف المركزي ببيع وشراء الأوراق المالية،فيستطيع بذلك التدخل في أن يؤثر بحجم السيولة المصرفية وببنيتها وبالكتلة النقدية وبمعدلات الفائدة في السوق المالية...


title: سياسة نقدية

text: يمثل الاحتياطي القانوني هو نسبة من الاحتياطي النقدي التي يجب على البنوك التجارية أن تحتفظ بها لدى البنك المركزي من حجم الودائع.


title: سياسة نقدية

text: وهي لا تهدف إلى الرقابة على كمية الائتمان بل على توجيه أنواع الائتمان إلى تحقيق نتائج اقتصادية مرغوب فيها من قبل الدولة مثل تشجيع بعض القطاعات التي توليها الأولوية.مثل اتجاه السلطات النقدية إلى التأثير على توزيع القروض في اتجاه القطاعات الأكثر حيوية، أو تحديد معدلات فائدة متمايزة.


title: 50 سنت

text: كورتيس جيمس جاكسون الثالث المعروف بلقب 50 سنت (مواليد 6 يوليو 1975 –) هو رابر، ومغني، وكاتب أغاني، وممثل، ومنتج تلفزيوني، ورائد أعمال، ومستثمر أمريكي، وهو أحد أشهر فناني الراب في الولايات المتحدة. بدأت شهرته بعد إصداره لألبومه الأول عام 2003 وهو "جيت ريتش أور داي تراين"، وأغنيته الشهيرة "إن دا كلاب". قام ببيع أكثر من 22 مليون نسخة حول العالم، ويكون بذلك أحد أنجح فناني الراب من حيث المبيعات. توفيت أمه عندما كان عمره ثمانية سنوات، فأكمل طفولته مع جدته. لقي دعما كبيرا من أكبر المنتجين وفناني الراب مثل دكتور دري وغيره. 50 سنت هو مؤسس فرقة جي-يونيت. قام بتمثيل عدد من الأفلام بينها فيلم عن قصة حياته، وعن محاولة اغتياله التي فشلت بعد تعرضه لتسع طلقات في أنحاء متفرقة من جسده.


title: 50 سنت

text: كورتيس جيمس جاكسون الثالث. نشأ في جنوب جامايكا، في حي كوينز، في مدينة نيويورك. نشأ وترعرع من دون أب، فتربي من قبل والدته «سابرينا» التي أنجبته في 6 يوليو 1975. تربي جاكسون حتي سن الثامنة عندما أُغتيلت والدته. اعتُقل جاكسون للمساعدة علي بيع أربع عبوات من الكوكايين إلي ضابط شرطة سرية. أُلقي القبض عليه مرة أخري بعد ثلاثة أسابيع عندما قامت الشرطة بتفتيش منزله وعثرت علي الهيروين، وعشرة أوقية من الكوكايين، ومسدس انطلاق. حُكم عليه بالسجن لثلاث وتسع سنوات في السجن، ولكنه تمكن من الخدمة لمدة ستة أشهر في السجن، وحصل علي شهادة جيد، وقال جاكسون أنه لم يكن تعاطي الكوكايين نفسه، إلا أنه باعها، وقال أنه اعتمد علي لقب «50 سنت» كرمز للتغيير، وكان اسم مشتق من كلفن مارتن اللص المعروف باسم «50 سنت». اختار جاكسون الاسم «لأنه يقول كل شيء أريد أن أقوله، وأنا نفس نوع الشخص الذي كان به 50 سنت، وأنا أقدم لنفسي بأي وسيلة»


title: نادي بشكتاش

text: نادي بشكتاش للجمباز هو نادٍ رياضي تركي من بشكطاش في إسطنبول، تأسس في 3 مارس من عام 1903 كنادٍ للجمباز ولكن تم تسجيله رسمياً بعد سبع سنوات من تأسيسه أي في سنة 1910 كأول نادي تركي يتم تدوينه في كرة قدم. يلعب حالياً في الدوري التركي الممتاز، ويخوض مبارياته الرسمية على ملعب فودافون بارك والذي يتسع لجلوس 41,903 متفرج. للنادي نشاطات أخرى بجانب كرة القدم والجمباز وهي كرة السلة، كرة اليد، كرة الطائرة، السباحة، العاب القوى وغيرها من الفروع الرياضية.


title: نادي بشكتاش

text: جاءت فكرة وضع قمصان موحدة لفريق كرة القدم بعد ثلاث أو أربع سنوات من تأسيس النـادي وكانت باللونين الأحمـر والأبيـض، وتم ممارسة مختلف الأنشطة الرياضية للنادي بهذه الألوان لمدة 8 سنوات، ولكن وبما أن النادي يملك في عروقه روح الانتماء لتركيا غير اللون الأحمر إلى الأسود حداداً على فقدان بعض الأراضي التركية والبلقان في عامي 1912 - 1913، فكانت هذه بصمة حقيقية في تاريخ الرياضة التركية ككل ووسام على صدر منقطة بيشكتاش في إسطنبول قبل أن تخلد في أرشيف النـادي فكان موقفأً نبيلاً يبين أن بيشكتاش نادي تركي نابع من أجل تركيا.


title: نادي بشكتاش

text: كتكريم لهذا النادي العظيــم تم منحه الشرف بأنه النادي الوحيد الذي يمكنه وضع العـلم التركي داخل شعاره، لأنه لطالما كان نبيلاً من أجل وطنه حتى أنه كان يمثل المنتخب التركـي الأول بجميع لاعبيه فنال هذا الشرف الذي لا يملكه أي ناد سواه.


title: نادي بشكتاش

text: لعل أكثر شيء مؤلم والذي يبين طبع الوفاء للوطن في تاريخ هذا النادي الأسطوري هو وفاة الفريق بأكمله في الحرب العالمية الأولـى، حيث خرجوا باسم الوطن وضحوا بأنفسهم لأجل تركيــا، فتم تغيير اللونين الأصلين الأحمر والأبيض إلى الأبيض والأسود، وفاءً وتخليداً لذكراهم.. لكن سرعان ما عاد الفريق بقوة ووقف على أقدامه من جديد مباشرةً بعد الحرب العالميـة الأولـي وهو ما مثل نقطة تحول كبيرة في تاريخ هذا النادي التركي العريق الذي يمتلك شعبية جارفة في تركيا وأوروبا والعالم.


title: نادي بشكتاش

text: ملعب إينونو بشيكتاش هو ملعب كرة قدم يقع في مدينة إسطنبول التركية. شيّد ملعب من قبل عصمت إينونو الرئيس الثاني لجمهورية تركيا وقد تم افتتاحه رسمياً في 19 مايو 1947، ويتسع هذا الملعب ل أكثر من 41,903 مشجع. في نهاية موسم 2013/2012 تم هدمه بالكامل ليتم تشييد ملعب آخر مكانه، ومن ومن المقر الانتهاء من أعمال البناء في سبتمبر 2014، بتكلفة تقدر حوالي 80 مليون دولار. يستضيف الفريق في هذه الفترة في جميع مبارياته على ملعب رجب طيب أردوغان بإستثناء الديربيات التي تلعب على ملعب أتاتورك الأولمبي.


title: نادي بشكتاش

text: فودافون بارك هو ملعب كرة قدم متعدد الأغراض يقع في بشكطاش، إسطنبول، تركيا، يتسع لجلوس 41,903 متفرج. تم وضع حجر الأساس للملعب في 2013. بدأ بناؤه في أكتوبر 2013 وافتتح في 10 أبريل 2016.


title: نادي بشكتاش

text: شارك النادي لـ14، مرة في دوري الأبطال الأوروبي وأفضل مشاركة له كانت بالحلول في الدور الربع النهائي موسم 1986-1987.


title: نادي بشكتاش

text: أما في الدوري الأوروبي فقد شارك 13 مرة فيه وكانت أفضل مشاركة له هي الخروج من الدور الثالث مرتين في موسم 1996-1997 وموسم 2003-2004.


title: ستويا

text: ستويا وهي ممثلة إباحية وكاتبة وعارضة أزياء أمريكية ولدت في يوم 15 يونيو 1986 في مدينة ويلمينغتون، كارولاينا الشمالية في الولايات المتحدة وهي من أم صربية وأب اسكتلندي.


title: فريكة

text: الفرِيكة (في الشام) أو الفريك (في مصر وشمالي أفريقيا) منتج غذائي من حبوب القمح أو الحنطة الخضراء (القمح الأخضر) تُحصد سنابلها وهي خضراء طرية قبل جفافها وتُعرّض للحرارة عن طريق حرقها، ثم تسحق لتصبح حبيبات صلبة ومطحونة مثل جريش القمح الجاف ويكون حجمها أكبر من حبات البرغل. تتعدد وصفات طبخ الفريكة بمختلف المناطق، فتُطبخ كالبرغل أو يصنع منها حساءً في بلاد الشام والعراق ومصر والجزائر وغيرها من البلدان.


title: فريكة

text: في العربية، الفَرِيْكُ هُوَ مَا يُشْوَى أَوَّلَ نُضجِهِ من الحَب ثُمَّ يُدَبَّسُ وَيُجَشُّ وَيُطْبَخُ. ويسمى المنتج الغذائي في معظم بلاد الشام والعراق وشبه الجزيرة العربية بالفريكة، بينما يعرف في مصر وشمالي أفريقيا بالفريك.


title: فريكة

text: تنتج الفريكة في العراق، بلاد الشام، مصر، الجزائر، و تركيا. ويتراوح إنتاجها في هذه البلدان بين 200-300 طن سنويا وتعتبر كالبرغل الأرز مادة غذائية أساسية إلا أنها لا تزال تنتج حتى الآن بطريقة تقليدية بالرغم من تميزها بطعمها المرغوب حيث تباع بسعر مرتفع إذا ما قورنت بسعر الأرز والبرغل.


title: فريكة

text: تنتج الفريكة من القمح، المحصود في نهاية مرحلة النضوج الشمعي وهو ما يزال بلون أخضر حيث يتم تجفيفه، تحميصه، تجفيفه للمرة الثانية، فصله عن الشوائب ويتبعها عملية الدراس والنخل.


title: فريكة

text: شكل وحجم ولون ودرجة تحميص حبة القمح تعتبر من العوامل المؤثرة على جودة الفريكة. فكلما كانت حبات الفريكة خضراء وكبيرة تعتبر


title: فريكة

text: يجب إنتاج الفريكة من القمح وهو ما يزال في مرحلة النضج الشمعي وذو لون أخضر حيث تستمر هذه المرحلة 1-2 أسبوع، بعدها يصفر القمح ولا يمكن إنتاج الفريكة منه. تنتج الفريكة وفق المراحل التالية:


title: فريكة

text: يجمع القمح على شكل كوم، وتحمص السنابل وتعرض أثناء ذلك لتيار هواء خفيف يؤمن تحميص السنابل دون حرقها، معطيا للفريكة لذتها الخاصة فزيادة درجة التحميص تسبب طعم مادة محروقة يخفض من جودتها. ويفضل تجميع السنابل باتجاه واحد وإسنادها على أنبوب معدني أو حجارة مصفوفة بشكل يفصل بين الساق والسنابل وبذلك يتيح وقوع السنابل في طرف والساق والأوراق في طرف آخر عند حرقها.


title: فريكة

text: تجمع السنابل المحمصة على شكل كوم. ومن ثم تفرد على شكل طبقة رقيقة في العراء لتجف. فرد السنابل على شكل طبقة رقيقة يقلل من احتمال تخمرها وارتفاع درجة حرارة الطبقات السفلى دون جفافها. وفي حال عدم توفر المساحات لفردها على شكل طبقة رقيقة يمكن تجفيفها وهي بحالة كوم مع تحريكها من وقت لآخر. رطوبة القمح عند حصاده 35-50% وفي نهاية عملية التجفيف هذه تصل الرطوبة إلى 15% أو أقل من ذلك.


title: فريكة

text: من أهم العوامل المؤثرة على التركيب الكيميائي للفريكة زمن حصاد القمح الأخضر. هناك دراسات أجريت لمعرفة تأثير زمن الحصاد فوجد انه كلما تأخر زمن الحصاد انخفضت نسبة البروتين والدسم والرماد على عكس نسبة النشا.


title: فيليب ملك بلجيكا

text: الملك لويس فيليب ليوبولد ماري (15 أبريل 1960 -)، هو حامل لقب ملك البلجيكيين، بعد أن اعتلى العرش يوم 21 يوليو 2013. وهو الابن الأكبر للملك ألبير الثاني والملكة باولا. تزوج الكونتيسة ماتيلدا كوت ديفوار (الآن الملكة ماتيلد)، ولديه منها أربعة أطفال.


title: فيليب ملك بلجيكا

text: أتم تعليمه الابتدائي والسنوات الثلاث الأولى من تعليمه الثانوي بالفرنسية في «مدرسة سان ميشيل في إيتربيك». ومن ثم تابع دراساته الثانوية لثلاث سنوات بالهولندية في «دير زيفين كيركن» في منطقة «سانت أندرييس» قرب بروج.


title: فيليب ملك بلجيكا

text: وفي عام 1978 التحق «بالكلية الملكية العسكرية» في بروكسل حتى عام 1981، وكان قد سمي ملازم ثاني عام 1980، وتلقى وسام طيار حربي من يدي الملك بودوان الأول بتاريخ 9 يوليو 1982. وبعد القوات الجوية انضم للدراسة في قوات المشاة. وبعد الدراسة العسكرية تابع دراساته لمدة شهرين في جامعة أوكسفورد، وابتداءً من شهر سبتمبر 1983 في جامعة ستانفورد في كاليفورنيا. وبتاريخ 16 يونيو 1985 نال دبلومًا في فنون العلوم السياسية ليصبح بذلك أول عضو في العائلة المالكة البلجيكية يحصل على دبلوم جامعي.


title: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي

text: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي هي كلية عسكرية لقوات الدفاع الجوي الملكي السعودي صدر أمر ملكي بإنشائها في 2 صفر 1419 الموافق 30 مايو 1998. وتهدف إلى تعليم وتأهيل وتخريج ضابط دفاع جوي برتبة ملازم، حاصل على شهادة البكالوريوس في "العلوم العسكرية دفاع جوي"، لديه الاستعداد للعمل في أي من منظومات قوات الدفاع الجوي، بعد تزويده بالعلوم العسكرية والمدنية، والمهارات الفكرية والقيادية والبدنية.


title: كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي

text: تتحمل الكلية النفقات الدراسية وتؤمن للطالب الطعام والملابس والسكن والعلاج، ويمنح مكافأة شهرية تعادل نصف الراتب الأساسي لرتبة ملازم. ويمثل منهج كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي مجموعة من المعارف والخبرات الموجهة التي تتبناها قيادة قوات الدفاع الجوي لطلاب الكلية كغايات يجب تحقيقها لصالح نموهم ونجاحهم ضباطاً في قوات الدفاع الجوي وذلك من خلال تعليم وتدريب وتأهيل هادف وبتخطيط وتنفيذ وإشراف كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي، حيث أن القوات المسلحة السعودية بشكل عام وقوات الدفاع الجوي الملكي السعودي بشكل خاص هي بيئة العمل المستقبلية للمتخرجين من هذه الكلية لذا فقد دأبت قيادة كلية الملك عبد الله للدفاع الجوي على إعداد منهج الكلية لتوضيح أسس ومبادئ المنهج وعناصره التي وصلت في نهاية المطاف إلى تحديد المقررات التعليمية والتدريبية بحيث يتم اختيار المقرر الدراسي بناء على منهجية علمية لتحقيق الهدف العام والأهداف التفصيلية لكل مادة، وتسعى الكلية من خلال تطبيق منهجها إلى تحقيق المهارات والسمات المطلوبة في خريجيها وتشمل: العلوم العسكرية، أنظمة الدفاع الجوي، التدريبات والاداب العسكرية، والدراسات المدنية.


title: لوسيل

text: لوسيل مدينة حديثة يتم تشييدها حالياً شمال مدينة الدوحة عاصمة دولة قطر وتبلغ المساحة الإجمالية لمدينة لوسيل 38 كيلومتراً مربعاً وتوجد بها 4 جزر و19 منطقة تجارية، سكنية وترفيهية متعددة الاستخدامات، لتجعل منها مدينة متكاملة بها أماكن للترفيه وأماكن سكنية ومرافق عامة وتستوعب مدينة لوسيل 200 ألف ساكن و170 ألف موظف، ويمكن للمدينة أن تستقبل 80 ألف زائر، لتحتضن بذلك 450 ألف نسمة وتضم العديد من المنشآت، والوحدات السكنية والمكاتب مختلفة المساحات وتشتمل على 22 فندقاً من أعلى طراز وبمختلف التصانيف العالمية للنجوم، بحيث تصبح عنصراً لجذب الاستثمار إلى دولة قطر وتضم مدينة لوسيل كلاً من مدينة الطاقة والمدينة الترفيهية كما ويحدها من الجنوب الشرقي مشروع لؤلؤة قطر.


title: لوسيل

text: وجاءت مدينة لوسيل كمشروع يتوافق مع رؤية قطر الوطنية وتهدف الرؤية إلى تحويل قطر بحلول عام 2030 إلى دولة متقدمة قادرة على تحقيق التنمية المستدامة وعلى تأمين استمرار العيش الكريم لشعبها جيلاً بعد جيل، مع المحافظة على التقاليد التي تعد من أهم التحديات التي تواجه العديد من المجتمعات في عالم يتسم بالتحول نحو العولمة وزيادة التفاعل بين الشعوب. حيث يحمل المشروع في كل أجزائه طابعاً تتناغم فيه التقاليد القطرية مع فنون العمارة الإسلامية بأسلوب معاصر. وتم اعتماد منهج يراعي بدقة متناهية أعلى معايير جودة التصميم من الناحيتين الجمالية والمعمارية مع المحافظة على البيئة وإعلان مدينة لوسيل كأول مدينة خضراء في قطر.


title: لوسيل

text: "تنطلق مدينة لوسيل من رؤية عامة لشركة الديار القطرية التي تتطلّع لتصبح شركة الاستثمار العقاري الرائدة في العالم، مع التزاماتها الرئيسية تجاه المجتمع، من خلال تحسين نوعية الحياة وسبل المعيشة والالتزام بالمعايير العالمية. أما مدينة لوسيل نفسها فتضع لها هدفاً رئيسياً ألا وهو بناء مجتمع متطور ومزدهر ومتناغم أيضاً عن طريق إحداث التوازن بين جماليات البناء وبين حاجة الأشخاص لجعل الناس يعيشون معاً في مجتمع ذكي وملهم."


title: لوسيل

text: لوسيل مدينة لها تاريخ يجمع قيم وأصالة المكان الذي يعكس التراث القطرى، وعلى الرغم من أن مدينة لوسيل هو اسم لأحد أنواع الزهور النادرة التي تنمو في أرض قطر، إلا أن المدينة استمدت اسمها من تاريخ المكان الذي ارتبط بوجود قلعة مؤسس دولة قطر الحديثة الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني


title: لوسيل

text: ، والتي كانت تعرف بقلعة لوسيل، حيث كان يدير الحكم منها، والمدينة تقع في منطقة قريبة من موقع القلعة القديمة.


title: لوسيل

text: المدينة الترفيهية في لوسيل شمال شرقي الدوحة عاصمة دولة قطر تضم مدينة الترفية مشاريع ترفيهية وعائلية تتنوع ما بين المجمعات التجارية والألعاب والسينمات والمسارح وتضم مساحات خضراء شاسعة.


title: لوسيل

text: ومن أشهر معالم المدينة الترفيهية بلاس فاندوم على مساحة 800 الف متر مربع جدا مستوحاة من اسمه من المقاطعة الباريسية التي تحمل نفس الاسم، وهو يذكّر بشارع التسوق الباريسي الراقي الشهير رو دو لا بيه (طريق السلام) التي تشكل مقاطعة بلاس فاندوم نقطة الانطلاق نحوه في فرنسا بالإضافة إلى بوليفارد الازياء ونوفو سينماز ومتاجر ذات العلامة العالمية مثل فيرساتشي ودولتشي اند غابانا وكلوي وماركة الاسبانية-الفرنسية الشهيرة ((بالنسياغا)) وأماكن ترفيه واستجمام ورفاهية تشكّل جميعها وجهة متكاملة للعائلات على شاطئ البحر بالإضافة إلى شقق فندقية ذات العمارة الفرنسية وعددها 150 شقة وفندقين من فئة خمس نجوم ومواقف للسيارات تحت الأرض تتسع ل8000 سيارة تخدم كل من فاندوم مول وفندقين وشقق سكنية ويمكن انتقال إلى بلاس فاندوم عن طريق ترام لوسيل وهو قطار خفيف مخصص لمدينة الوسيل يعمل بالكهرباء سواء من مدينة الطاقة أو من سيف الوسيل


title: لوسيل

text: وهما منطقتان قريبتان إلى بلاس فاندوم. وقد بدء الإنشاء بلاس فاندوم في مارس من عام 2014 على ان يفتتح عام 2021


title: مازن الناطور

text: تخرج «المعهد العالي للفنون المسرحية» وبعد تخرجه شارك ببطولة الثلاثية التلفزيونية «الغريب» الذي يعتبر أول أعماله الجماهيرية، كما شارك في بداية حياته الفنية في الأداء الصوتي للرسوم المتحركة حيث شارك صوتيًا بعدد من برامج الرسوم المتحركة منها «الكابتن ماجد»، شهرته جاءت بعد دوره في مسلسل جواهر الذي قدم منه 3 أجزاء مع الممثلة مرح جبر وحقق المسلسل نجاح ومتابعة كبيرة.


title: مازن الناطور

text: وقد قام بعام 2006 بالمشاركة في مسلسل أسد الجزيرة مع الفنان محمد المنصور والذي يحكي قصة حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح المعروف باسم مبارك الكبير وقدم من خلاله شخصية الأمير عبد العزيز الرشيد، ولكن تم منع العمل من العرض على القنوات التلفزيونية.


title: مر (نبات)

text: مر، مرة . مادة صمغية تفرزها أغصان أشجار من نوع Commiphora myrrha و Commiphora molmol. وهي عبارة عن خليط متجانس من مواد راتنجية وصموغ وزيت طيار تفرزها.


title: مر (نبات)

text: يبلغ معدّل ارتفاع شجرة المُرّ ثلاثة أمتار، لها أغصان شائكة. طريقة استخراج المر من السيقان هو تجريح ساق الشجرة فتخرج منه هذه العصارة المعروفة بالمر.


title: مر (نبات)

text: أنواعه: مر حجازي، مر بطارخ أفريقي. النوع الجيد هو الذي يبدو شكله شفافاً نظيفاً ذا لون بني فاتح اما النوع الرديء فهو الذي تدخل فيه ألوان بنية أو سوداء ويبدو كأن فيه رمال.


title: لولب رحمي

text: اللولب الرحمي أو جهاز منع الحمل أو اللولب  هو جهاز صغير يتم إدخاله داخل الرحم لمنع الحمل. يأتي على شكل الحرف "T" وغالباً ما يتكون على النحاس أو الليفونورغيستريل (اللولب الهرموني). يعتبر جهاز منع الحمل نوعًا من أنواع مانعات الحمل طويلة الأجل وهو الأكثر فعالية. نسبة فشل اللولب النحاسي هي 0.8٪، أما بالنسبة للولب الليفونورغيستريل فهي 0.2٪ في السنة الأولى من الاستخدام. من بين جميع أنواع مانعات الحمل فهو الأكثر استحساناً من قبل المستخدمين واعتباراً من عام 2007 فهو الأكثر استخداماً حول العالم مع أكثر من 180 مليون مستخدم. .


title: لولب رحمي

text: أثبتت الدراسات فعالية وأمان استخدام اللولب لدى المراهقين وهؤلاء الذين سبق أو لم يسبق لهم الحصول على أطفال. كما لا يؤثر جهاز منع الحمل على الرضاعة الطبيعية ويمكن إدخاله مباشرة بعد الولادة والإجهاض. تعود خصوبة المرأة بعد إزالتها للولب إلى وضعها الطبيعي حتى بعد الاستخدام طويل المدى.


title: لولب رحمي

text: بينما قد يزيد اللولب النحاسي من غزارة الطمث وزيادة الآلام الناتجة عن التشنجات  يقوم اللولب الهرموني بالحد من النزيف أو إيقاف الطمث تماماً. يمكن علاج آلام الطمث بمضادات الالتهاب اللاستيرويدية. بعض المضاعفات المحتملة تتضمن وقوع الجهاز بنسبة من 2٪ إلى 5٪ ونادراً ما يقوم بثقب الرحم، يحدث ذلك بنسبة 0.7٪. لا ترتبط أجهزة منع الحمل المستخدمة حالياً بزيادة في خطر الإصابة بمرض التهاب الحوض في حالة عدم وجود الأمراض المنقولة جنسياً أثناء إدراج الجهاز بعكس النموذج السابق من جهاز منع الحمل (درع دالكون) والذي كان يرتبط بالزيادة في خطر الإصابة بمرض التهاب الحوض.


title: لولب رحمي

text: يعد كل من اللولب النحاسي والهرموني جهازا منع الحمل بحسب نظام التصنيف الكيميائي العلاجي التشريحي لمنظمة الصحة العالمية. في المملكة المتحدة يسمى  اللولب النحاسي بجهاز منع الحمل أما اللولب الهرموني فيعتبر نوعًا آخرًا من أجهزة منع الحمل ويشار إليه بنظام منع الحمل داخل الرحم. هنالك أكثر من 10 أنواع مختلفة من اللوالب النحاسية في المملكة المتحدة.


title: لولب رحمي

text: جهاز اللولب النحاسي يمنع الحمل بإتلاف النطفة والحد من قدرتها على الحركة مما يمنعها من اختراق البويضة. يعمل النحاس الموجود في اللولب مُبيدًا للنطاف داخل الرحم عن طريق زيادة مستوى أيونات النحاس، بروستاغلاندينات، وكريات الدم البيضاء في سوائل الرحم وقنوات فالوب. تتسبب زيادة مستويات أيونات النحاس في عنق الرحم في تثبيط حركة النطفة والحد من حيويتها وبالتالي منعها من اختراق مخاط عنق الرحم أو قد تقوم بإتلاف النطفة أثناء عبورها من خلاله. يعمل النحاس أيضاً على تغيير غشاء بطانة الرحم مما يؤدي إلى منع انغراس البويضة الملقحة ولكنه لا يقوم بإيقاف العملية حال بدئها.  تتراوح معدلات إخفاق جهاز اللولب النحاسي ما بين 0.1 و 2.2٪.


title: لولب رحمي

text: تتكون معظم أجهزة اللولب النحاسية على إطار بلاستيكي على شكل الحرف “T” محاط بسلك نحاسي كهرلي، قد يحتوي الإطار في بعض الأحيان على حلقات نحاسية. تقوم ذراعا اللولب بتثبيته في مكانه داخل الرحم. يبلغ طول ساق جهاز اللولب النحاسي “Paragard TCu 380a” 36 ملم (1.42 إنش) ولا تزيد طول أذرعه عن 32 ملم (1.26 إنش).


title: لولب رحمي

text: هناك عدة أنواع لأجهزة اللولب النحاسية، بعضها تحتوي على مواد أخرى كالذهب والفضة بالإضافة إلى النحاس. يحتوي “Eurogine Gold T IUD”، والذي يصنع في أسبانيا، في داخله على لب ذهبي مما يزيد من قدرته على مقاومة التآكل والصدأ. “GoldringMedusa” ذو الصناعة الألمانية هو شكل آخر للولب النحاسي  و قد يحتوي في داخله على لب نحاسي أو فضي. كما تقوم شركة “Redelkis” الهنغارية بصناعة لولب يحتوي على الذهب والنحاس يسمى بـ “Goldlily”. يوفر “Goldlily”، المكون من طبقة أساسية من الذهب محاطة بطبقة من الأسلاك النحاسية، حماية كهرومغناطيسية بالإضافة إلى الحماية الأيونية التي يوفرها النحاس.


title: لولب رحمي

text: تقوم “Redelkis” أيضاً بتصنيع لولب نحاسي فضي “Silverlily” مشابه لـ “Goldlily”. يحتوي “Nova-T 380” على لب فضي داهم ولكنه لا يوفر الحماية الكهرومغناطيسية التي يوفرها اللوب النحاسي لعدم احتوائه على أيونات الفضة. (14)


title: لولب رحمي

text: كما توجد أنواع أخرى من أجهزة منع الحمل النحاسية كاللولب على شكل الحرف “U” واللولب الغير محاط بإطار. كما يصنع في الصين وأوروبا وألمانيا نوع من اللوالب النحاسية التي تحمل خرزات صغيرة نحاسية مفرغة من الداخل. يثبت هذا النوع في عنق الرحم عن طريق خياطة غرزة مثبته له في قاع الرحم. يتوفر هذا الجهاز أيضاً في بعض العيادات في كندا.


title: لولب رحمي

text: يتميز جهاز منع الحمل النحاسي بأنه قادر على منع حدوث الحمل عند وضعه كجهاز منع حمل طارئ لمدة أقصاها خمسة أيام بعد ممارسة الجنس الغير آمن. كما يعتبر أكثر أنواع منع الحمل الطارئ فعالية  فهو يعمل بمنع تلقيح البويضة وانغراس البويضة الملقحة. ولكنه لا يمنع حدوث الحمل في حال كانت المضغة مغروسة. تستعيد المرأة المستخدمة للولب النحاسي خصوبتها سريعاً بعد إزالته. كما يتميز اللولب النحاسي بقدرة المرأة المرضعة على استخدامه لعدم احتوائه على هرمونات. يتوفر جهاز منع الحمل النحاسي بعدة أحجام وأشكال وذلك يميزه عن جهاز منع الحمل الهرموني. يزيد اللولب النحاسي من آلام الدورة الشهرية لدى من تستخدمه كما قد يسبب دورات شهرية أغزر.


title: لولب رحمي

text: تعمل هذه المادة على التقليل من شدة النزيف أثناء الدورة الشهرية بدون استخدام الهرمونات وقد نالت هذه الأجهزة ذات شعبية كبيرة في الصين.


title: لولب رحمي

text: تعمل أجهزة منع الحمل الهرمونية (التي تحمل الأسماء التجارية: مارينا، سكايلا، وليليتا وتدعى في المملكة المتحدة بالأجهزة داخل الرحم) عن طريق إفراز كميات بسيطة من البروجستين ليفونورغيستريل. الآلية الرئيسية لعمله هو جعل البيئة داخل الرحم مميتة للنطفة. يقلل جهاز اللولب الهرموني من النزيف أثناء الدورة الشهرية أو قد يمنع حدوثها تماماً بسبب عمله على الحد من نمو غشاء بطانة الرحم. يستخدم اللولب الهرمرني في علاج حالات غزارة الطمث في حال لم يوجد سبب مرضي لهذا النزيف.


title: لولب رحمي

text: يعمل البروجستين الذي يفرزه جهاز اللولب الهرموني موضعياً فلا يتسبب في رفع مستويات البروجستين في الدم إلى حد كبير كما تفعل حبوب منع الحمل التي تحتوي على البروجستين وحده.


title: لولب رحمي

text: تؤكد بعض الدراسات فعالية (مارينا) لمدة تصل إلى سبع سنوات ولكنه مصرح باستخدامه في الولايات المتحدة الأمريكية لمدة أقصاها خمس سنوات فقط. يعمل (سكايلا) بنفس آلية العمل التي يعمل بها مارينا ولكنه أصغر حجماً ويفرز كمية أقل من الليفونورجسترل وهو مصرح باستخدمه لمدة ثلاث سنوات. يشبه (ليليتا) في حجمه وجرعة الليفونورجستريل التي يفرزها جهاز (مارينا) وهو مصرح باستخدامه لمدة ثلاث سنوات فقط.


title: لولب رحمي

text: هو جهاز منع حمل لا يحتوي على أي مواد منشطة حيوياً فهو مصنوع من مواد كالبلاستيك والفولاذ المقاوم للصدأ. يعتبر اللولب الخامل ذا فعالية أقل من اللوالب الهرمونية والنحاسية ويسبب أعراضاً جانبية ماثلة لتلك التي يسببها اللولب النحاسي. يعمل الجهاز عن طريق تحفيزعملية رد الفعل ضد الجسم الغريب مما يجعل من الرحم بيئة غير مناسبة للنطفة والانغراس. يقوم اللولب الخامل بمنع حدوث الحمل بعد الإخصاب بشكل أكثر من منعه له قبل حدوث الإخصاب مقارنة باللولب النحاسي والهرموني.


title: لولب رحمي

text: استعمال اللولب الخامل غير مصرح باستعماله من قبل السلطات الصحية في الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة المتحدة، وكندا. كما بدأ تصنيع اللولب النحاسي يحل محل اللولب الخامل منذ 1993.


title: لولب رحمي

text: الآثار الجانبية المحتملة من جهاز منع الحمل هي انثقاب الرحم ومرض التهاب الحوض (وخاصة في ال 21 يوما الأولى بعد التثبيت)، فضلا عن نمط الحيض الغير منتظم. لا يزال هناك احتمال صغير بالحمل بعد إدراج اللولب، وعندما يحدث ذلك هناك خطر أكبر في أن يحدث الحمل خارج الرحم. تشمل هذه الأعراض جميع الأنواع بغض النظر عن احتوائها على البروجستيرون أو النحاس.


title: لولب رحمي

text: قد يتسبب اللولب بألم شديد يحتاج إلى تدخل تسريع وذلك يحدث بنسبة 17٪ تقريبا عند المرأة التي لم تلد من قبل، وبنسبة 11٪ تقريبا عند المرأة الولود وفي هذه الحالة يكون مضاد الالتهاب اللايسترويدي علاجا فعالاً. على الرغم من ذلك، لا توجد مسكنات وقائية فعالة للاستعمال الروتيني للمرأة أثناء استعمال جهاز منع الحمل.


title: لولب رحمي

text: يزيد جهاز منع الحمل مع البروجيستيرون من نسبة خطر الإصابة بتكيس المبايض، و يزيد جهاز اللولب النحاسي من احتمالية الإصابة بدورة شهرية غزيرة.


title: لولب رحمي

text: تنصح شركات أكواب الدورة الشهرية النساء اللاتي يريدن استخدام كوب الدورة الشهرية اثناء فترة وضع جهاز منع الحمل باستشارة طبيب أمراض نساء قبل استخدامه. يرجع ذلك إلى وجود حالات لانزلاق جهاز اللولب أثناء إزالة أكواب الدورة الشهرية كما قد يحدث ذلك أحيانا مع الفوط الصحية.


title: لولب رحمي

text: جهاز منع الحمل يعمل بشكل أساسي على منع التخصيب. و قد يعمل البروجستيرون الذي يفرز من جهاز منع الحمل الهرموني على منع حدوث الإباضة بشكل جزئي فقط. كما يعمل الهرمون على تكثيف مخاط عنق الرحم مما يمنع الحيوانات المنوية من الوصول إلى قناة فالوب. لا يحتوي جهاز منع الحمل النحاسي على هرمونات لكن أيونات النحاس في مخاط عنق الرحم سامة بالنسبة للحيوانات المنوية. كما أنها تجعل الرحم وقناة فالوب يفرزان سائل يحتوي على خلايا الدم البيضاء، أيونات النحاس، إنزيمات، والبروستاجلاندين وهو مزيج سام أيضاً للنطاف. تدل الفعالية العالية للولب النحاسي في حالات منع الحمل الطارئة على قدرته على منع انغراس الكيسة الأريمية. وفي الحالات الغير طارئة، الوقاية من الانغراس هو في الغالب وسيلة استثنائية لعمله وليست هي آلية العمل المعهودة.


title: لولب رحمي

text: أول جهاز منع حمل استحدث من قبل الطبيب الألماني ريتشرأوف والدنبرغ. أجهزة منع الحمل تأخذ شكل الحرف "T" وذلك لأن الرحم يأخذ شكل هذا الحرف عند انقباضه. اخترع جهاز منع الحمل الهرموني في الستينات والسبعينات. وقد كان الهدف الأساسي منه هو الحد من التقليل من النزيف المرتبط باستخدام جهاز منع الحمل النحاسي. وقد أصبح مخترع جهاز ميرينا، أحد أشهر أجهزة منع الحمل الهرمونية، هدفاً للمقاضاة القانونية بسبب فشله في تحذير المستخدمين من احتمالية تسبب هذا الجهاز بثقب في الرحم والانتقال إلى أجزاء أخرى من الجسم.


title: لولب رحمي

text: 2 إلى 10 من كل 100 لولب يتم قذفه خارج الرحم إلى المهبل في الأشهر الأولى من الاستخدام؛ مما يفقده فعاليته، وغالباً ما يحدث إذا تم تركيبه فور الولادة أو في النساء اللواتي لم يحملن من قبل.


title: خردل (نبات)

text: دعا اليونانيون القدماء الخردل «سينابي» أي (الذي يزعج العين)، والكلمة بالإنجليزية: Mustard) وهي مشتقة من اسم أحد المكونات القديمة لهذا التابل وهو Mustum (عصير العنب غير المختمر)، وتشير الكلمة إما إلى نبتة أو إلى بذورها.


title: خردل (نبات)

text: و مع أن بذور الخردل غير مؤذية عندما تكون جافة، إلا أنها تطلق مادة مهيجة تَسمي إيزوتيوسيانات الأليل عندما تطحن مع الماء. فهذا الزيت العطري الحاد الذي ينتج طعم الخردل، يهيج الأغشية المخاطية مما يدفع عيون متذوق الخردل إلى الإدماع. وهذا يفسر دون شك لماذا صار الإيبرت، وهو سلاح كيميائي استعمل في الحرب العالمية الأولى، يدعى غاز الخردل، مع أنه لا يحتوي على الخردل مطلقاً.


title: خردل (نبات)

text: قد ورد ذكر الخردل في القرآن الكريم مرتين وفي الكتاب المقدس. قال تعالى (وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ سورة الأنبياء - آية 47. والخردل عرف منذ الأزمنة القديمة، فكان يثير الشهية سواء أكان مسحوقاً كالبهار، أو تابلاً. وقد استعمله الرومان ليتبّلوا صلصاتهم الحارة مثل، الغاروم (أمعاء سمك الأسقمري في ماء مالح) والموريا (التونا في ماء مالح).


title: خردل (نبات)

text: وفي القرون الوسطي حتى القرن التاسع عشر، حلّت الصناعات الصغيرة (المحلات) مكان الصناعة البيتية للخردل، وفي فرنسا طّورت جمعية صانعي الخردل الوصفات المتبعة في صناعة الخردل، فتأكدت من تطبيق العادات الصحية الملائمة، وتحكمت في السوق وغرمت المخالفين. وفي القرن التاسع عشر روّج الإنجليزي جيريما كولمن مسحوق الخردل الذي كان يمزج بالماء وقت الطعام. وبمرور الزمن حلّ إنتاج المصانع محل الصناعة الصغيرة مما زاد الإنتاج بشكل هائل.


title: خردل (نبات)

text: الخردل واللفت كلاهما ينتمي إلى الفصيلة الصليبية التي يقال أنها تضم ما يصل إلى أربعة آلاف نوع، وأربعون منها تقريباً من أنواع الخردل. وأكثر أنواع الخردل استعمالاً:


title: خردل (نبات)

text: ينمو الخردل الأسود في البرية، في أرض صخرية علي ضفاف الأنهار في أفريقيا والهند وأوروبا، وينمو أيضاً في منحدرات التلال الخضراء المحيطة ببحيرة طبريا. وعندما يزرع الخردل كما ينبغي فإنه ينضج بسرعة ويمكن أن ينمو ليبلغ علو الأشجار المثمرة في شرق وجنوب فرنسا.


title: خردل (نبات)

text: الجزء الذي يؤكل ساق نبتة الخردل كما وان اوراق نبتة الخردل أيضا صالحة للاكل كما ان زهرة نبتة الخردل أيضا تؤكل.


title: خردل (نبات)

text: تحتوي كل ملعقة كبيرة من مسحوق الخردل (6.3 جرام)، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية:


title: خردل (نبات)

text: تعتمد نكهة الخردل القوية جداً علي طرق صنعه والمكونات الداخلة في صناعته. فبذور الخردل تفرز وتغسل وتجفف، ثم تمزج بنسب معينة، وأحياناً تطحن البذور قبل نقعها مدة 24 ساعة في خل التفاح أو عصير الحصرم، تهرس كل المكونات هرساً خفيفاً، ثم تفصل في منخل لتصفية القشر وزيادة كثافة الزيت.


title: خردل (نبات)

text: ويصنف طعم الخردل إذا كان قوياً أو معتدلاً علي مقدار التصفية للمعجون. ينضج بعد ذلك المعجون في 48 ساعة، وهنا تتطور نكهة الخردل التابلية طبيعياً، فيما يفقد مرارته. وتعمل إضافة اللون أو الطحين أو التوابل، علي تخفيف نكهته القوية أو علي زيادتها. ثم يضاف أنواع النكهات العطرية المعروفة مثل الروكفورت والطرخون.


title: خردل (نبات)

text: عرف الخردل بخصائصه في المعالجة من مرض الأسقربوط، فلم تكن أية باخرة هولندية تبحر دون أن تحمل معها بعضاً منه في عنبرها، وكان يستعمل في الحمامات أو على كمادات. كما أن أوراق نبتة الخردل الأبيض تؤكل في السلطة، ولا تزال تستعمل كعلف مطمور. والزيت الصالح للأكل الذي يستخرج من البذور لا يفسد بسهولة، وهو يزود الصناعة في آسيا بوقود للإنارة ويضفي نكهة إلى أطباق عديدة.


title: شهناز بهلوي

text: جداها لأبيها هما رضا بهلوي شاه إيران السابق وزوجته تاج الملوك، أما جداها لأمها فهما فؤاد الأول ملك مصر السابق والملكة نازلي، أي أن خالها هو الملك فاروق. ولدت شهناز في طهران 27 أكتوبر 1940 وبعد الثورة الإسلامية الإيرانية عاشت الأميرة في سويسرا. تزوجت من أردشير زاهدي وزير الخارجية الإيراني وسفير إيران مرتين إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأنجبا بنتاً واحدة هي زهرة ماهناز والتي ولدت في 2 ديسمبر 1958م، أما الزواج الثاني لها فكان من نصيب خسرو جاهنباني في فبراير 1971 وأنجبا ولدا هو كيخسرو وبنتا هي فوزية.


title: شهناز بهلوي

text: وفي عام 2013 أصدر وزير الداخلية المصري محمد إبراهيم في التاسع من ديسمبر قرارًا بمنحها فيها الجنسية المصرية بوصفها من أم مصرية وهي الأميرة فوزية بنت الملك فؤاد الأول.


title: عصر صدر الإسلام

text: عصر صدر الإسلام هو مصطلح يستخدم للدلالة على السنوات الأولى للإسلام وتشمل تلك الفترة الممتدة بين بعثة رسول الله محمد إلى آخر أيام ، والتي انتهت في حدود نهاية العقد الرابع الهجري بتبعات اغتيال الخليفة الرابع علي بن أبي طالب عام 40 هـ وقيام الدولة الأموية بعدها.


title: عصر صدر الإسلام

text: كان العرب قبيل الإسلام أمة متفرقة لا يحكمهم ملك واحد بل ملوك وشيوخ وأقيال متفرقون، أدى ذلك إلى غياب قانون يرجعون إليه أو قوة تحفظ حقوقهم وتمنع الحروب والاعتداءات الجاهلية التي أنهكت الموارد الاقتصادية والبشرية عند العرب، أدى ذلك إلى غياب أشكال الرعاية التي تقوم الدول عادة بعملها لمواطنيها من رعاية سياسية بحمايتهم من العدو الخارجي وأمنية بحفظ حقوقهم وحمايتهم من النزاعات الداخلية.


title: عصر صدر الإسلام

text: الخلفاء الراشدون هو مصطلح في الإسلام يشمل الحكام الخمسة الأوائل بعد وفاة رسول الله ومدة الخلافة الراشدة ثلاثون سنة من 11هـ إلى 41هـ.


title: عصر صدر الإسلام

text: هو صحابي ممن رافقوا النبي محمد منذ بدء الإسلام، ويعتبر الصديق المقرب له. أول الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة يعرف بأبي بكر الصديق لأنه صدق رسول الله محمد في قصة الإسراء والمعراج، وقيل لأنه كان يصدق النبي في كل خبر يأتيه. وفي أثناء مرض الرسول محمد أمره أن يصلي بالمسلمين، وبعد وفاة الرسول .


title: عصر صدر الإسلام

text: بعد وفاة النبي محمد اجتمع المهاجرون والأنصار، واتفقوا على أن تكون الخلافة في المهاجرين وكان اجتماعاً تسوده المودة والحب فبايعوا أبا بكر رضي الله عنه في سقيفة بني ساعدة، فكانت توليته خليفة لرسول الله شورى بين المسلمين، وكان يلقب بخليفة رسول الله.


title: عصر صدر الإسلام

text: حروب الردة: بعد وفاة محمد ارتدت بعض القبائل عن الإسلام ومنعت الزكاة فقام أبو بكر الصديق بمحاربتها وشارك في حروب الردة هذه معاوية بن أبي سفيان.


title: عصر صدر الإسلام

text: بعث جيش أسامة بن زيد: كان الرسول قد جهز جيشاً لقتال الروم وأمر عليه أسامة بن زيد، وعندما قبض رسول الله ، واصل أبو بكر الصديق مهمة إرسال الجيش وبرغم اعتراض الصحابة على كون أسامة بن زيد هو قائد الجيش بسبب صغر سنه إلا أنه أصر على بعث الجيش كما أصر على كون قائده أسامة بن زيد حتى لا يخالف أمر الرسول .


title: عصر صدر الإسلام

text: جمع القرآن: قتل الكثير من حفاظ القرآن في حروب الردة فأشار عمر بن الخطاب علي ابي بكر الصديق بجمع القرأن في مصحف واحد وقام بتجميع القرآن الكريم بعدما كتب على أشياء متفرقة.


title: عصر صدر الإسلام

text: الفتوحات الإسلامية: واصل أبو بكر الصديق فتح البلاد، وكانت أهم فتوحاته فتح بلاد الشام وفتح العراق. فأرسل جيش خالد بن الوليد إلى الكوفة بالعراق ( واستطاع خلال بضعة أشهر فتح أكثر من نصف العراق ولم يجبر أحداً على الدخول في الإسلام). وأرسل جيش أبي عبيدة بن الجراح إلى حمص. وأرسل جيش يزيد بن أبي سفيان إلى دمشق. وأرسل جيش شرحبيل بن حسنة إلى الأردن. وأرسل جيش عمرو بن العاص إلى القدس.


title: عصر صدر الإسلام

text: هو أحد العشرة المبشرين بالجنة وثاني الخلفاء الراشدين تولي الخلافة بعهد من أبي بكر وبمبايعة الصحابة. اتسم عهده بإتساع رقعة الدولة الإسلامية، ففتحت مصر والشام وفارس وأرمينية. يتميز عهده بعصر الفتوحات وأحد العصور الذهبية للدولة الإسلامية وقد أسس ديوان المظالم، قتل عمر سنة 644م في صلاة الفجر مطعونا بخنجر مسموم على يد أبي لؤلؤة المجوسي.


title: عصر صدر الإسلام

text: ثالث الخلفاء الراشدين، ولي عثمان الحكم بعد عمر بن الخطاب وعمره 68 عامًا، في عهده سقطت الدولة الساسانية وفتح المسلمون قبرص، وأمر بإنشاء أول أسطول إسلامي للحد من سيطرة البيزنطيين على مياه البحر المتوسط. مات مقتولا -في الفتنة الكبرى- وهو جالس في منزله يقرأ القرآن. ومن أهم أعماله نسخ القران الكريم وإرسال نسخ منه إلى مختلف الولايات الإسلامية.


title: عصر صدر الإسلام

text: ابن عم النبي محمد ورابع الخلفاء الراشدين، بايعه المسلمون بعد مقتل عثمان بن عفان، فور توليه الخلافة بعزل ولاة الدولة السابقين وتعيين ولاة آخرين يثق بهم. وتخللت فترة حكمه الفتن والمعارك التي أثرت كثيرا في مستقبل تاريخ العالم الإسلامي كمعركة الجمل ضد طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام ومعهما عائشة بنت أبي بكر الذين طالبوا بالقصاص من قتلة عثمان وانتهت بمقتل طلحة والزبير وانتصار علي. ومعركة صفين ضد معاوية بن أبي سفيان الذي طالب كذلك بدم عثمان. وقُتِل علي على يد عبد الرحمن بن ملجم الخارجي وانتهت فترة الخلفاء الراشدين بعد موته.


title: عصر صدر الإسلام

text: بويع بالخلافة بعد مقتل واستشهاد ابيه علي بن أبي طالب ويرى بعض أهل العلم ان خلافته هي امتداد لخلافة ابيه، واستمرت خلافة ستة أشهر،


title: عصر صدر الإسلام

text: وقد آثر الحسن إنهاء الخلاف بين المسلمين وجمع الأمة وحقن الدماء فتنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان أمير الشام آنذاك الخصم السياسي لأبيه،


title: عصر صدر الإسلام

text: لفب الحسن بسيد المسلمين، وأحد علماء الصحابة وحلمائهم وذوى آرائهم. والدليل على أنه أحد الخلفاء الراشدين الحديث الذي أوردناه في دلائل النبوة من طرق عن سفينة مولى رسول الله ، أن رسول الله قال: «الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا». وإنما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي، رضي الله عنه، فإنه نزل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله ، فإنه توفي في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة، وهذا من أكبر دلائل النبوة، وقد مدحه رسول الله على صنيعه هذا، وهو تركه الدنيا الفانية، ورغبته في الآخرة الباقية، وحقنه دماء هذه الأمة، فنزل عن الخلافة وجعل الملك بيد معاوية، حتى تجتمع الكلمة على أمير واحد، وهذا المدح قد ذكرناه فيما تقدم وسنورده في حديث أبي بكرة الثقفي، أن رسول الله صعد المنبر يوما، وجلس الحسن بن علي إلى جانبه، فجعل ينظر إلى الناس مرة وإليه أخرى، ثم قال: «أيها الناس، إن ابني هذا سيد، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» رواه البخاري


title: عصر صدر الإسلام

text: في عهد الخلافة الراشدة أصبحت الدولة الإسلامية أقوي دول العالم عسكريا آنذاك وأوسعها رقعة، حيث ضمت الدولة الإسلامية شبه الجزيرة العربية والشام والعراق ومصر وأفريقية، وفارس، وخراسان.


title: عصر صدر الإسلام

text: إن أعظم الآثار التي تركها الإسلام في العرب هي إخراجهم من الظلمات إلى النور حيث قام بتوحيدهم ووضع نظام معيشة لهم كما كان للإسلام آثاره في نهضتهم في كافة جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والثقافية والمعرفية.


title: عصر صدر الإسلام

text: كان العرب قبل الإسلام في مؤخرة الركب بين الأمم وذلك بسبب الحروب والنازعات والعصبيات القبلية التي كانت سائدة بينهم، كما أن نشاطهم في الجنوب قد خَمُد، وتضعضع أمرهم في الشمال، ثم جاء الإسلام وجاء محمد بما يسميه المسلمون بالنور من عند الله، وبعثه الله لهم برسالة الإسلام، ووحدهم تحت لواء واحد، فإذا الأعداء المتناحرون بالإمس يتحولون إلى جيوش موحدة يخفق عليها علم الإسلام، وقد اتجهت تلك الجيوش إلى ميادين الفتوحات فأسقطت الدول التي تسلطت على الناس لفترات طويلة، وهما فارس والروم.


title: عصر صدر الإسلام

text: اجتث الإسلام من العرب العديد من العادات التي كانت سائدة وحرم الخمر والميسر والمنافرة والمفاخرة وحرم الربا أي الفوائد على الديون.


title: عصر صدر الإسلام

text: وقد حاول الإسلام بناء المجتمع على الإخاء والتضحية حيث ذكر القرآن: (إنما المؤمنون اخوة). كما وحسن الإسلام أوضاع وحقوق المرأة عما كانت عليه سابقاً فقد أعطاها دورها في بناء المجتمع الإسلامي حين أنقذها من عبوديتها، ومنع وأدها، وكفل لها حق التعلم واختيار الزوج والميراث إلى حد ما، وكلفها ما كلف به الرجال من أمور الدين مع بعض الاستثناءات.


title: عصر صدر الإسلام

text: محى الإسلام كل من الوثنية والكهانة والعرافة والطيرة والتشاؤم والتنجيم باعتبارها معتقدات باطلة، وأحل مكانها ما سماه بالتوحيد الخالص. وعندما سيطر المسلمون على العديد من الدول وانتشروا في الآفاق درســوا أحوال الأمم المغلوبة وعلومها واقتبسوا من حضارتها، فامتزجـت العقلية العربية بتلك العقليات امتزاجا عميقا تولدت منه العلوم الشرعية، الفنون الأدبية، والحضارة الإسلامية التي مهدت لرقي الإنسان الحديث.


title: عصر صدر الإسلام

text: اللغة والأدب مظهران من مظاهر الحياة المختلفة، ومن ثم فلا بد أن يكون للإسلام تأثير فيهما. أما اللغة فقد خلد الإسلام اللغة العربية حين نزل القرآن بلسان عربي مبين ويعتقد المسلمون أن الله ضمن لها ذلك الخلود حيث قال القرآن:(انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ويصر المسلمون على أن حفظ القرآن يستلزم حفظ لغته التي نزل بها. ومن أثر الإسلام في لغة العرب أنه جعلها لغة عالمية غير مقصورة على إقليم معين حيث يحرص كل مسلم على وجه الأرض على تعلمها، ليقرأ بها القرآن في صلاته.


title: عصر صدر الإسلام

text: أما الأدب فكان بليغاً منذ قبل الإسلام مثال ذلك المعلقات وما شابه، ولكن أيضاً أثر الإسلام في الأدب من خلال القرآن والحديث حيث اقتفى الأدباء أثرهما، واقتبسوا من أسلوبهما. ومن أثر الإسلام في الأدب أنه أمده بكثير من الألفاظ التي لم يكن له عهد بها كالجنة والنار، والميزان الصراط، والبعث والنشور، والصلاة والزكاة، وأسماء الله الحسنى.


title: اتصل بمدير أعمالي

text: هو مسلسل تلفزيوني تركي، من إنتاج القمر للإنتاج، وإخراج دنيز شلبي ديكيلتاش وسيناريو أوراش جونيش وفولكان يزيجي. يمزج المسلسل بين الدراما والكوميديا، ويركز على تجارب أربعة مدراء مع مساعديهم في وكالة مواهب مرموقة. مع كل حلقة، ينضم ممثلون من صناع السينما والمسلسلات التلفزيونية إلى المسلسل كضيوف وبشخصياتهم الحقيقية. مقتبس من المسلسل التلفزيوني الفرنسي اتصل بوكيل أعمالي!.


title: إنسان عاقل

text: الإنسان العاقل هو الاسم العلمي للنوع الوحيد الغير منقرض من جنس الأناسي والمعروف بهومو ، الذي يحتوي أيضاً على نياندرتال وأنواع أخرى من . الانسان العاقل الحديث تشريحاً هو النوع الفرعي الإنسان العاقل العاقل والذي يختلف عن سلفه المباشر الإنسان العاقل الأول . أدى الإبداع وقدرة الإنسان العاقل على التكييف أن يصبح أكثر الأنواع نفوذاً على الأرض. تصنيف الإنسان العاقل حالياً على قائمة الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة الحمراء للأنواع المهددة بالإنقراض هو غير مهدد.


title: إنسان عاقل

text: يُقدّر بأنّ انتواع الإنسان العاقل عن سلفه الإنسان المنتصب (أو الأنواع الوسيطة كالإنسان السلف) حصل منذ نحو 350000 سنة، ويُعتَقَد بأنّ الاختلاط القديم المستمر قد حدث في كل من إفريقيا (متبوعًا بالتوسع الأخير خارج إفريقيا) وأوراسيا، منذ نحو 100-30 ألف عام.


title: إنسان عاقل

text: يُستَخدَم مصطلح البشر المعاصرين تشريحيًا لتمييز البشر العاقلون الذين يمتلكون تشريحًا يتّفق مع مجموعة الأنماط الظاهرية لدى البشر المعاصرين عن الأنواع المختلفة المنقرضة من الإنسان القديم. هذا مفيد بشكل خاص للأوقات والمناطق التي يتعايش فيها الإنسان الحديث والتاريخي، على سبيل المثال: في العصر الحجري القديم في أوروبا.


title: إنسان عاقل

text: صاغ كارولوس لينيوس الاسم الثنائي للإنسان العاقل (Homo Sapiens) في عام 1758، وهو اسم لاتيني؛ الجزء الأول منه homō بمعنى الإنسان، بينما تكون كلمة sapiēns صفة بمعنى المتميز، الحكيم، أو العاقل.


title: إنسان عاقل

text: كان يعتقد في البداية أن هذا النوع قد نشأ من سلف في جنس الهومو منذ نحو 300000 إلى 200000 عام. كانت مشكلة التصنيف الشكلي لـ «الحديثين تشريحيًا» هو عدم اشتماله بعض المجموعات الحالية. لهذا السبب اقتُرِح تعريف الإنسان العاقل المعتمد على النسب، بحيث يشير بحكم التعريف إلى السلالة البشرية الحديثة التالية لتشعب سلالة إنسان النياندرتال. يوسِّع مثل هذا التعريف التصنيفي عمر الإنسان العاقل إلى أكثر من 500000 عام.


title: إنسان عاقل

text: تاريخياً، قُسِّمَت المجموعات البشرية الباقية إلى نويعات، ثم اندرجت جميع المجموعات الباقية منذ الثمانينيات ضمن نوع واحد وهو الإنسان العاقل مع تجنب التقسيم إلى نويعات.


title: إنسان عاقل

text: تعتبر بعض المصادر إنسان النياندرتال (H. neanderthalensis) على أنه نويع (H. sapiens neanderthalensis). وعلى نحوٍ مشابهٍ، صَنَّفَ البعض العينات المكتشفة من فصيلة إنسان رويسيا (H. rhodesiensis) على أنها نويعات (H. sapiens rhodesiensis)، ومع ذلك لا يزال من الشائع التعامل مع هذين الأخيرين كنوعين منفصلين داخل جنس الإنسان عوضًا عن اعتبارها نويعاتٍ للإنسان العاقل.


title: إنسان عاقل

text: أحيانًا ما يُستَخدَم اسم النويع (H. sapiens sapiens) بشكلٍ غيرَ رسميٍّ بدلًا من «البشر المعاصرين» أو «البشر المعاصرين تشريحياً». وبحلول أوائل عام 2000، أصبح من الشائع استخدام المصطلح الأخير للإشارة إلى مجموعات أسلاف البشر المعاصرين، وعلى هذا النحو فإنه يعادل التسمية الثنائية للإنسان العاقل بمعنىً أكثر تقييدًا (باعتبار إنسان النياندرتال نوعًا منفصلًا).


title: إنسان عاقل

text: يعتبر البشر المعاصرين بشكل عام أخف (أو أكثر رشاقة) من البشر القديمين الغليظين أو الأقوياء. ومع ذلك، يُظهِر البشر المعاصرون تنوّعًا كبيرًا في العديد من الصفات الفسيولوجية، وقد يظهرون غلاظةً أو قوةً ملحوظة. يوجد عدد من التفاصيل الفسيولوجية التي يمكن اتخاذها للتفريق بين النياندرتال والبشر الحديثين تشريحيًا.


title: إنسان عاقل

text: يستخدم مصطلح «البشر المعاصرون تشريحيا» (AMH) بنطاق متفاوت تبعًا للسياق؛ حيث تُستَخدَم لتمييز الإنسان «الحديث تشريحيًا» عن الإنسان البدائي كالنياندرتال وأشباه بشر العصرين الحجريين المتوسط والسفلي الذين يحملون خصائصًا انتقاليةً بين الإنسان المنتصب والنياندرتال والإنسان العاقل القديم. صُنِّفَ النياندرتال في اتفاقية جرت في التسعينيات على أنهم نويعاتٍ تابعة للإنسان العاقل، بينما كان يُشار للبشر الحديثين تشريحيًا (أو الإنسان الأوروبي الحديث الأول) بالكرومانيين أو كنويع يحمل نفس اسم النوع. تحت هذه التسمية (اعتبار النياندرتال إنسانًا عاقلًا)، استُخدِم مصطلح «الإنسان العاقل الحديث تشريحيًا» للإشارة إلى الإنسان الأوروبي الحديث الأول (الكرومانيين). بعد ذلك الحين أصبحت تسمية النياندرتال باعتباره نوعًا منفصلًا أكثر شيوعًا، وبالتالي أصبح مصطلح البشر الحديثون تشريحيًا في السياق الأوروبي يشير إلى الإنسان العاقل (لكن السؤال لم يُحل بأي حال من الأحوال).


title: إنسان عاقل

text: في ظل هذا التعريف الضيق للإنسان العاقل، يقع نويع إنسان هيرتو الذي اكتُشِف عام 2003 تحت مظلة الإنسان الحديث تشريحيًا أيضًا. الاعتراف بإنسان هيرتو كنويع لسلالة البشر الحديثين تشريحيًا من شأنه أن يبرر تسمية البشر المعاصرين باسم النويع (H. s. sapiens).


title: إنسان عاقل

text: يوجد تقسيم إضافي لإنسان الحديث تشريحيًا إلى نُميطات «مبكرة» أو «قوية» مقابل «ما بعد جليدية» أو «رشيقة». استُخدِم مصطلح الإنسان الرشيق الحديث تشريحيًا ليعكس التوجه الذي بدأ منذ نحو 50000 إلى 30000 سنة مضت نحو هيكلٍ عظميٍّ أصغر وأكثر خفة.


title: إنسان عاقل

text: تفتقر الجمجمة إلى الانتفاخ القذالي الذي يثبت عضلات الرقبة الكبيرة لدى النياندرتال. امتلك البشر الحديثون -حتى الأوائل منهم- دماغًا جبهيًا أكبر من البشر البدائيون، بحيث يتوضع المخ أعلى وليس خلف العينين. وهذا ما أعطاهم جبهةً أعلىً وقوسًا حاجبيةً أدنىً. يمتلك البشر الحديثون الأوائل وبعض البشر الحاليين أقواسًا حاجبيةً واضحة تمامًا، لكنهم يختلفون عن تلك الموجودة لدى الأشكال القديمة بامتلاكهم ثقبًا أو ثلمًا فوق محجريٍّ وأخدودًا يمتد عبر القوس فوق كل عين. وهذا يقسم القوس إلى جزء مركزي وجزأين بعيدين. غالبًا ما يمتلك البشر الحاليين القسم المركزي فقط من القوس (هذا إن كان متواجدًا في الأساس)، بينما يمتلك البشر البدائيون أقواسًا حاجبيةً واضحةً وغير مُقَسَّمة.


title: إنسان عاقل

text: يمتلك البشر الحديثون جباهًا عاليةً ويمكن اعتبارها عموديةً أيضًا، أمّا أسلافهم فقد امتلكوا جباهًا تميل بشدة للخلف. وبحسب ديسموند موريس، تلعب الجبهة العمودية لدى البشر دورًا مهمًا في التواصل البشري من خلال حركات الحاجبين وتجعد جلد الجبهة.


title: إنسان عاقل

text: يمتلك كل من النياندرتال والإنسان الحديث تشريحيًا في المتوسط حجم دماغ أكبر بكثير من دماغ الإنسان المنتصب. تقع أحجام دماغ النياندرتال ووالإنسان الحديث تشريحيًا في نفس النطاق، ولكن يوجد اختلافات في الأحجام النسبية لمناطق الدماغ الفردية، فقد امتلك النياندرتال -على سبيل المثال- نظامًا بصريًا ضخمًا مقارنةً بالإنسان الحديث تشريحيًا.


title: إنسان عاقل

text: يمتلك البشر الحديثون تشريحيًا أسنانًا أصغر وذات شكل مختلف مقارنةً بالبشر البدائيين. ينتج عن ذلك مضرسًا أصغر وأكثر انحسارًا، وهذا يجعل ما تبقى من خط الفك بارزًا، كما يعطي ذقنًا بارزةً في كثير من الأحيان. يحمل الجزء المركزي من الفك السفلي المشكل للذقن منطقةً مثلثة الشكل تُمَثِّل ذروة الذقن وتدعى بالمثلث الذقني، وهي غير موجودة لدى البشر البدائيين. يتطلب استخدام النار والأدوات عددًا أقل من عضلات الفك مما أدّى إلى فكًا أكثر رشاقة ونحافة، ومقارنةً بالبشر البدائيين، يمتلك الإنسان الحديث وجوهًا أصغر وأخفض.


title: إنسان عاقل

text: الهياكل الجسدية للبشر الحديثين أقل قوةً من تلك التي يمتلكها النياندرتال (ومن الدينيسوفان)، فهي تمتلك أبعادًا حديثةً بشكلٍ أساسيٍّ، وتحديدًا فيما يتعلق بالعظام الطويلة للأطراف؛ تكون العظام القاصية (الكعبرة/ الزند؛ الظنبوب/ الشظية) بنفس الطول تقريبًا أو أقصر بقليل من العظام الدانية (العضد والفخذ). بينما كانت العظام البعيدة لدى البشر البدائيين -وخاصةً إنسان النياندرتال- أقصر، ويعتقد أنّ ذلك كان تكيفًا مع المناخ البارد. يمكن العثور على نفس التكيف لدى بعض الأشخاص المعاصرين الذين يعيشون في المناطق القطبية.


title: إنسان عاقل

text: تتداخل مجالات الطول بين النياندرتال والبشر الحديثون تشريحيًا؛ متوسط طول النياندرتال يتراوح بين 164 و168 سم (65 إلى 66 بوصة) للذكور، و152 إلى 156 سم (60 إلى 61 بوصة) للإناث. بالمقارنة، بينما تتراوح متوسطات الطول المعاصرة بشكل عام بين 158 و184 سم (62 إلى 72 بوصة) للذكور و147 إلى 172 سم (58 إلى 68 بوصة) للإناث. تُقارب مجالات النياندرتال توزع الطول المقاس لدى شعوب الملايو على سبيل المثال.


title: إنسان عاقل

text: في أعقاب انتشار الإنسان في أفريقيا منذ نحو 130000 سنة، والتوسع الأخير خارج إفريقيا منذ نحو 70000 إلى 50000 سنة، عُزِلَت بعض المجموعات الفرعية من الإنسان العاقل لعشرات الآلاف من السنين قبل بدايات العصر الحديث للاستكشاف. نتج عن ذلك -إضافةً إلى التزاوج مع الأنواع البشرية القديمة- تباينًا وراثيًا كبيرًا ثبت أنه نتج في بعض الحالات عن الاصطفاء الاتجاهي الذي حدث على مدار الـ 15000 سنة الماضية، أي بعد أية أحداث اختلاط قديمة ممكنة.


title: إنسان عاقل

text: يعتقد بأننا حصلنا على بعض التكيفات المناخية، كالتكيف مع المرتفعات لدى البشر، عن طريق الاختلاط القديم. يمتلك إدخال المتغيرات الوراثية (التهجين التضميني) المكتسبة نتيجةً للتزاوج مع النياندرتال توزعًا مختلفًا في أوروبا وشرق آسيا، مما يعكس اختلافاتٍ في الضغوط الانتخابية الأخيرة. أفادت دراسة أجريت عام 2014 أنّ المتغيرات المستمدة من النياندرتال والموجودة لدى سكان شرق آسيا تُظهِر تألبًا في المجموعات الوظيفية المتعلقة بالسبل المناعية والدموية، بينما تُظهِر لدى السكان الأوروبيين تألبًا في المجموعات الوظيفية المتعلقة بعملية تقويض الدهون. وجدت دراسة في عام 2017 وجود علاقة تربط الاختلاط مع النياندرتال بصفات ظاهرية لدى المجموعات الأوروبية الحديثة.


title: إنسان عاقل

text: تعود التغيرات الفسيولوجية أو الظاهرية لطفرات العصر الحجري القديم الأعلى -كالبديل الشرق آسيوي لجين EDAR- إلى نحو 35000 سنة مضت.


title: إنسان عاقل

text: تحرك التشعب الأخير للسلالات الأوراسية بشكل كبير خلال الذروة الجليدية الأخيرة، العصر الحجري المتوسط، والعصر الحجري الحديث، بسبب الضغوط الانتخابية المتزايدة وتبعًا لتأثيراتٍ ارتبطت بالهجرة. عُثِرَ على الأليلات المُمَهِدة للجلد الفاتح لدى النياندرتال، ولكن يُعتَقَد بأنّ أليلات الجلد الفاتح لدى الأوروبيين والآسيويين الشرقيين (اعتبارًا من 2012) ناتجة عن طفرات حديثة خلال الذروة الجليدية الأخيرة منذ نحو 19000 سنة، وليس عن الاختلاط مع الأنواع البشرية الأخرى.


title: إنسان عاقل

text: يتراوح متوسط سعة الجمجمة في البشر الحديثين بين 1200 و1450 سم 3 (المتوسط لدى الذكور البالغين). ويرتبط حجم الجمجمة الأكبر بالمنطقة المناخية، إذ تتواجد أكبر السعات لدى سكان سيبيريا والقطب الشمالي. امتلك كل من النياندرتال والإنسان الأوروبي الحديث الأول أحجام قحفية أكبر في المتوسط من الأوروبيين الحديثين، مما يشير إلى انخفاض الضغط الانتخابي لحجم الدماغ الأكبر بعد نهاية الذروة الجليدة الأخيرة. ومن الأمثلة على التكيفات المرتبطة بالزراعة واستئناس الحيوانات، بما في ذلك الأنماط شرق الآسيوية من إنزيم ADH1B المرتبطة باستئناس الأرز الآسيوي، أو استمرار اللاكتاز، بسبب ضغوط انتخابية حديثة.


title: إنسان عاقل

text: ومن التكيفات الأكثر حداثة، هي تلك التي طوّرتها شعوب الباجو الأسترونيزية على مدار آلاف السنين الماضية أو نحو ذلك، تحت ضغوط انتخابية مرتبطة بالاعتماد على الغوص الحر كمصدر إعالة.


title: أسرة فيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: تربى الأمير فيصل في بيت جديه لأمه الشيخ «عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ» و«هيا بنت عبد الرحمن آل مقبل»، حيث لقي منهم اهتماماً كثيراً وغمروه بعطفهم وحنانهم، كما تلقى على يديهما العلم الشرعي، فكان لذلك أثر ديني على شخصيته، وقد تعلم القراءة والكتابة وختم القرآن على يد الشيخ محمد بن مصيبيح قبل أن يبلغ العاشرة من عمره. كما أثر فيه والده عسكرياً وسياسيًا.


title: ولاية العهد السعودية

text: ولاية العهد السعودية هو ثاني أهم منصب في المملكة حيث هو من يخلف ملك المملكة العربية السعودية بعد وفاته وتوليه مقاليد الحكم تلقائياً وتُبايعه الأسرة الحاكمة والشعب السعودي ملكاً على البلاد ويصدر الملك الجديد (ولي العهد السابق) أمراً ملكياً في الوقت نفسه بتعيين ولي العهد الجديد، وولي العهد السعودي هو رئيس مجلس الوزراء. ويدير شؤون الدولة في غياب الملك خارج المملكة ويصدر بذلك أمراً ملكياً من الملك بتكليف ولي العهد في إدارة شؤون الدولة حتى عودته ويتغير بعد التكليف مسماه من (ولي العهد رئيس مجلس الوزراء) إلى (نائب خادم الحرمين الشريفين) حتى عودة الملك. تقوم هيئة البيعة السعودية باختيار ولي العهد بعد اجتماع أعضائها وتحديد ولي عهد جديد، أتى هذا النظام في عصر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حيث لم يطبق من قبل في البلاد.