title: ظهر

text: يوفر تشريح الظهر المعقد الدعم للرأس والجذع في الجسم، والقوة في جذع الجسم، فضلاً عن قدر كبير من المرونة والحركة. يتمتع الجزء العلوي من الظهر بأكبر قدر من الدعم الهيكلي، مع ربط الأضلاع بإحكام بكل مستوى من مستويات العمود الفقري الصدري وحركة محدودة للغاية. يسمح الجزء السفلي من الظهر (الفقرات القطنية) بالمرونة والحركة في الانحناء الخلفي (البسط) والانثناء الأمامي (العطف أو الانحناء). لا يسمح بحركة الفتل.


title: ظهر

text: يتكون الظهر من أعصاب وعظام وعضلات وأربطة وأوتار متصلة ببعضها البعض، وكلها يمكن أن تكون مصدرًا للألم. آلام الظهر هي ثاني أكثر أنواع الآلام شيوعًا عند البالغين (وأكثرها شيوعًا هو الصداع). إإن السبب الأكثر شيوعًا إلى حد بعيد لآلام الظهر هو إجهاد العضلات. عادة ما تلتئم عضلات الظهر من تلقاء نفسها في غضون أسبوعين، ولكن يمكن أن يكون الألم شديدًا ومنهكًا. تشمل المصادر الشائعة الأخرى لآلام الظهر مشاكل القرص، مثل داء القرص التنكسي أو الانزلاق الغضروفي والعديد من أنواع الكسور، مثل الانزلاق الفقاري أو الكسور الناجمة عن انزلاق الفقار أو الفصال العظمي.


title: ظهر

text: إن انحناء ظهر الأنثى موضوع متكرر في اللوحات، لأن حساسيات العديد من الثقافات تسمح بإظهار الظهر عاريًا - مما يعني عريًا كاملاً دون عرضه فعليًا. في الواقع، فإن ممارسة إظهار الوضوح في أسفل الظهر قد تم إجراؤها لعدة قرون. تم تصميم مواد معينة من الملابس، مثل الرسن العلوي والفستان بدون ظهر، لفضح الظهر بهذه الطريقة. عادة ما يتم الكشف عن أسفل الظهر بشكل متكرر من خلال العديد من أنواع القمصان على الموضة النسائية، وحتى القمصان والبلوزات الأكثر تحفظًا ستكشف أسفل الظهر. يحدث هذا لأسباب متنوعة - منطقة الخصر السفلية هي نقطة محورية للجسم وتطول وتقوس عندما يجلس الشخص أو ينحني. ثانيًا، تفضل أزياء المرأة عادةً القمصان التي يبلغ طولها الخصر، مما يسمح بترك الظهر عاريًا أثناء الحركة الطفيفة أو الانحناء أو الجلوس. يُعد الجزء الخلفي أيضًا أكبر لوحة فنية لفن الجسم على جسم الإنسان. نظرًا لحجمه وقلة الشعر نسبيًا، يقدم الجزء الخلفي قماشًا مثاليًا على جسم الإنسان لوشوم أسفل الظهر، خاصة بين الشابات. في الواقع، بعض الأفراد لديهم وشم يغطي الجزء الخلفي بالكامل. البعض الآخر لديه وشم أصغر في مواقع مهمة، مثل لوح الكتف أو أسفل الظهر.


title: ظهر

text: تذكر العديد من التعبيرات الاصطلاحية الإنجليزية الظهر، وعادة ما تبرزها على أنها منطقة ضعف؛ يجب على المرء أن «يراقب ظهره watch one's back»، أو قد ينتهي به الأمر «مع دعم المرء للحائط with one's back up against the wall»؛ والأسوأ من ذلك، قد «يطعن أحدهم في ظهره stab one in the back»، ولكن نأمل أن يكون أحد الأصدقاء «قد استعاد ظهره has got one's back». يعتبر الظهر أيضًا رمزًا للقوة والعمل الجاد، حيث يبحث أولئك الذين يبحثون عن عمل بدني عن «ظهور قوية strong backs»، ويتم مناشدة العمال «وضع ظهورهم فيه put their back into it».


title: ظهر

text: تاريخياً، كان جلد الشخص على ظهره بالسوط شكلاً شائعًا من أشكال معاقبة المجرمين، ووسيلة شائعة لإجبار العبيد على العمل. كذلك، قد يشمل جلد الذات، كما هو الحال في عقاب النفس، استخدام جلد النفس. هذه إحدى طرق الإماتة، ممارسة إلحاق المعاناة الجسدية بالنفس بالاعتقاد الديني بأنها ستكون بمثابة كفارة عن خطايا المرء أو خطايا الآخرين. بينما تُمارس أشكال الإماتة الأكثر اعتدالًا على نطاق واسع - لا سيما في الكنيسة الكاثوليكية- فإن جلد الذات لا يتم تشجيعه من قبل الأديان السائدة أو الزعماء الدينيين. من الأدوات المعروفة المستخدمة في الجلد السوط سيئ السمعة، وهو عبارة عن سوط ذو تسعة حبال بمقبض واحد يتيح جلدًا أكثر فاعلية بكثير مما يمكن أن يحدث بجلد واحد فقط في كل مرة.


title: بحيرة ناصر

text: بحيرة ناصر أو بحيرة السد العالي هي واحدة من أكبر البحيرات الصناعية في العالم، تقع في جنوب مصر جنوب مدينة أسوان، وشمال السودان. واسم بحيرة ناصر يطلق على الجزء الأكبر الذي يقع داخل حدود مصر ويمثل 83% من المساحة الكلية للبحيرة أما الجزء المتبقي الواقع داخل حدود السودان فيطلق عليه اسم بحيرة النوبة. تكونت نتيجة المياه المتجمعة خلف السد العالي بعد إنشائه (الذي استمر من عام 1958 إلى عام 1970)، وأطلق عليها بحيرة ناصر نسبة إلى الرئيس الراحل جمال عبد الناصر.


title: بحيرة ناصر

text: و عندما بدأت البحيرة بالتكون أثناء إنشاء السد العالي ما بين عام 1958 وعام 1970 تطلب هذا الترتيب لعدة مشاريع لنقل عدة مواقع هامة فقد كان يوجد بموقع البحيرة حوالي 18 موقع أثري كمعبد أبو سمبل.


title: بحيرة ناصر

text: و على الجانب السوداني فتم نقل الميناء النهري وادي حلفا بالإضافة إلى المدينة إلى منطقة مرتفعة قريبة من مكان المدينة القديمة.


title: بحيرة ناصر

text: بحيرة السد العالي لها سعة تخزينية ضخمة جدا تصل إلى 164 مليار متر مكعب من المياه وتستطيع استيعاب الفيضان بالكامل لمدة سنتين وتنقسم سعة البحيرة إلى ثلاثة أقسام الأول ويقع أسفل البحيرة وهو مخصص للتخزين الميت وتصل سعته التخزينية إلى 31 مليار متر مكعب من الطمي وهو يستوعب الطمي القادم مع الفيضان لمدة 500 عام بدون التأثير على السعة التخزينية لمياه الفيضان، ثم تلي ذلك التخزين الحي لكميات كبيرة من الفيضان.


title: بحيرة ناصر

text: ويتم صرف كميات من المياه من بحيرة السد العالي حسب الاحتياجات المائية لجميع الأغراض، والتي تبلغ ذروتها خلال زراعة الأرز، حيث تبلغ كمية المنصرف من المياه خلال هذه الفترة 240 مليون متر مكعب يوميا، بينما تصل كميات المنصرف من المياه خلال موسم أقل الاحتياجات المائية خلال شهر ديسمبر ويناير إلى نحو 80 مليون متر مكعب يوميا، وتستقبل مصر مياه الفيضان من الهضبتين الإثيوبية والاستوائية ولديها شبكة رصد جيدة تمتد على طول مجرى النهر خاصة بعد زيادة معدلات التعاون مع باقي دول حوض النيل، بالإضافة إلى الاستعانة بصور الأقمار الصناعية أو ما يرصد من خلال هيئة الأرصاد العالمية، وتستطيع مصر من خلال شبكات الرصد التنبؤ بالفيضان ووضع السيناريوهات المختلفة للتعامل معه، رغم أنه لا يمكن لأحد أن يجزم بذلك، لأن الظواهر الطبيعية تجعل التنبؤ بالفيضان أمرا صعبا جدا، والواقع يؤكد أنه ليست هناك أي خطورة من أي فيضان أو أي حجم للفيضان في ظل وجود السد العالي.


title: بحيرة ناصر

text: مصر تفتقر إلى المياه التي تحتاجها للزراعة والكهرباء. تسبب سد النهضة، الذي يجري بناؤه حاليًا في إثيوبيا، في توترات بين مصر والسودان وإثيوبيا. تشعر مصر بالقلق من أن السد الجديد سوف يمنع نهر النيل من ملء بحيرة ناصر بالشكل المناسب. تنتج إمدادات المياه في بحيرة ناصر الكهرباء، وهناك قلق من أن تناقص المياه المتدفقة إلى بحيرة ناصر سيؤثر سلبًا على قدرة السد العالي على توليد الكهرباء. توجد محطات ضخ تتحكم في المياه المتجهة إلى بحيرة ناصر، ويولد هذا المشروع حاليًا 10 مليارات كيلوواط / ساعة من الطاقة الكهرومائية للمصريين كل عام.


title: بحيرة ناصر

text: قبل ملء بحيرة ناصر، تم نقل العديد من المواقع المصرية القديمة فعليًا إلى مواقع جديدة فوق مستوى المياه المرتفع للبحيرة. ومع ذلك، لم يتم نقل البعض، مثل حصن بوهين الضخم وعدد كثير من الحصون المصرية القديمة في النوبة وجزء كبير من معبد جرف حسين، وهم الآن تحت مياه بحيرة ناصر. كان نقل المعابد في أبو سمبل، أحد أكثر المواقع القديمة شهرة في مصر، هو الأكثر انتشارًا. تحظى رحلات القوارب في بحيرة ناصر، والتي تشمل زيارة المعالم الأثرية والمعابد على طول حافة بحيرة ناصر، بشعبية كبيرة. تعتبر زيارة المعابد في أبو سمبل من أبرز هذه الجولات.


title: بحيرة قارون

text: بحيرة قارون أو بِركة قارون هي بحيرة في مدينة الفيوم بصعيد مصر تقع في الشمال الغربي من مدينة بني سويف غرب نهر النيل وتبعد عنه نحو 50 كيلومتر. توجد بحيرة قارون في محافظة الفيوم وهي أحد أكبر البحيرات الطبيعية في مصر.


title: بحيرة قارون

text: تقع بحيرة قارون شمال مدينة الفيوم على بعد حوالي 27 كم وهي تعد من أعمق البحيرات حيث يوجد بها أماكن تصل أعماقها إلى 14 م وأيضا بها أسماك تخص المياه المالحة وأيضا المياه العذبة.


title: بحيرة قارون

text: كانت البحيرة تمد بماء النيل أثناء الفيضان أيام الفراعنة نظرا لمستواها المنخفض عن سطح البحر (-45 متر). وفي عهد فرعون مصر امنمحات الثالث (أسرة مصرية ثانية عشر)، أمر ببناء قناة إليها وسدين لتخزين مياه النيل فيها أثناء الفيضان. وطبقا لما ورد في مخطوطات هيرودوت عن تاريخ مصر القديم، كانت البحيرة تخزن المياه 6 أشهر وتمد الأراضي بالمياه ستة أشهر.


title: بحيرة قارون

text: مساحة البحيرة تبلغ 330 كيلومتر مربع حاليا، وطولها 40 كيلومتر وعرضها نحو 7 كيلومتر. قلت مساحتها بسبب الجفاف عبر القرون.


title: بحيرة قارون

text: بحيره ضحلة متوسط عمقها على 7.5 متر وأعمق مناطقها نحو 14 متر. يبلغ طولها حاليا نحو 50 كيلومتر وعرضها نحو 12 كيلومتر. كانت في الماضي أوسع من ذلك بكثير حيث كانت تغطي منطقة مدينة الفيوم الحالية (انظر الخريطة).


title: بحيرة قارون

text: تعيد التوازن للبحيرة وتعويضها عما تفقده من مياه عن طريق التبخر، إلا أن مياه الصرف هذه أصبحت خطرا على الفائدة الزراعية والسمكية لهذه البحيرة وخصوصا مياه صرف الحقول الممتلئة ببقايا السماد الكيماوي الذي يؤثر سلبا على الأسماك في البحيرة والحياة المائية. لهذا يوجد مشروع حديث (2014) بتنقية مياه الصرف والاستفادة منها في الزراعة بدلا من تصريفها في البحيرة.


title: بحيرة قارون

text: ملوحة بحيرة قارون رغم أصلها النهري ترجع لتعرضها للتبخر الشديد مما يؤدي لتركيز الأملاح بها، وكذلك ارتفاع نسبة الأملاح بمياه الصرف.


title: بحيرة قارون

text: كما أن منخفض الفيوم يشبه الواحة وذلك لأن هذه المنطقة منعزلة عن بقية وادي النيل في مصر، كذلك لأن أراضي المنخفض ليست مستوية كأراضي الوادي والدلتا، ولأن المنخفض هو الجزء الوحيد من وادي النيل الذي ينخفض منسوبه عن مستوى سطح البحر (بصرف النظر عن منخفض القطارة الذي يقع غرب تلك المنطقة).


title: بحيرة قارون

text: والنتيجة: تحتاج أراضيها لقنوات للري تنساب بين الحقول من نقاط كثيرة. وترفع عندها المياه بمضخات لمناسيب أعلى لتصل المياه للأراضي الزراعية.


title: كوش بن حام

text: كوش هو الابن الأكبر لحام ابن نوح وهو أب النوبيين وأخ مصرايم أبو المصريون، وأخ كنعان، وذكر إسمه في "قائمة الأمم" وفي سفر التكوين 10:6 وفي سجلات الكتاب المقدس 1:8 وتنسب إليه "المملكة الكوشية" والكوشيين الشعب الأسمر البشرة الذي يستوطن ضفاف نهر جيحون ولديه تاريخ قديم ومتداخل مع شعوب شمال شبه الجزيرة العربية واليمن وإثيوبيا وجنوب الصحراء ومنابع النيل.


title: كوش بن حام

text: ووفقاً لسفر التكوين فأن لدى كوش المزيد من الأبناء، وقد كانت زوجة النبي موسى كوشية وتدعى صفورة وفق كتاب الأعداد وهو الكتاب الرابع من أصل خمس كتب تشكل التوراة، وقد وصفت صفورة لموسى واقع النوبيين وتفاصيل حياتهم.


title: نظرية الاتصال

text: نظرية الاتصال أو التواصل هي دراسة مبادئ نقل المعلومات ووسائل إيصالها مثل الطباعة والإذاعة والتلفزة وما يشبهها.


title: نظرية الاتصال

text: الاتصال ترجع كلمة اتصال Cummunication إلى الكلمة اللاتينية Cuommunis (ومعناها Common) أي مشترك أو عام، وبالتالي فإن الاتصال كعملية يتضمن المشاركة أو التفاهم حول شيء أو فكرة أو إحساس أو اتجاه أو سلوك أو فعل ما. ويعد الاتصال من أقدم أوجه النشاط الإنساني.


title: نظرية الاتصال

text: يقول الباحث جورج لندربج: إن كلمة «اتصال تستخدم لتشير إلى التفاعل بواسطة العلامات والرموز، وتكون الرموز عبارة عن حركات أو صور أو لغة أو أي شيء آخر تعمل كمنبه للسلوك، أي أن الاتصال هو نوع من التفاعل الذي يحدث بواسطة الرموز.»


title: نظرية الاتصال

text: وتتبنى جيهأن رشتي تعريف الاتصال بأنه: «العملية التي يتفاعل بمقتضاها متلقي ومرسل الرسالة - كائنات حية أو بشر أو آلات - في مضامين اجتماعية معينة، وفيها يتم نقل أفكار ومعلومات (منبهات) بين الأفراد عن قضية أو معنى أو واقع معين، فالاتصال يقوم على مشاركة المعلومات والصور الذهنية والآراء».


title: نظرية الاتصال

text: ويُعرِّف محمد عبد الحميد الاتصال بأنه: «العملية الاجتماعية التي يتم بمقتضاها تبادل المعلومات والآراء والأفكار في الرموز الدالة، بين الأفراد أو الجماعات داخل المجتمع، وبين الثقافات المختلفة، لتحقيق أهداف معينة» وهو عملية نقل المعلومات من شخص لآخر، وهي العملية التي تتضمن (مرسل,مستقبل, رسالة ،وسيلة او اداة الارسال،وفي بعض الاحيان "الأثر).والاثر يعني كيفية تأثير الرسالة على المتلقي.


title: نظرية الاتصال

text: ويوجد أيضا نوع آخر من أنواع الاتصال من حيث اللغة المستخدمة، ويرى المهتمون بالاتصال الإنساني أن كلمة لغة لا ينبغي أن تقتصر على اللغة اللفظية وحدها، ولذلك فهم يعتبرون كل فهم منظَّم ثابت يعبر به الإنسان عن فكرة تجور بخاطره أو إحساس يجيش بصدره- لغة قائمة بذاتها. قياساً على ذلك فإن التعبير بالصور والموسيقى والحركة واللون يصبح لغة إذا حقق الإنسان هدفه في نقل أحاسيسه وأفكاره إلى الغير، وترى سوزان لانجر ضرورة توافر خاصيتين أساسيتين في اللغة هما:


title: نظرية الاتصال

text: يدخل ضمن هذا التقسيم كل أنواع الاتصال التي يستخدم فيها اللفظ كوسيلة لنقل رسالة من مصدر إلى متلقي، ويكون هذا اللفظ منطوقاً فيدركه المستقبل اعتماداً على حاسة السمع. وقد بدأ استخدام اللغة اللفظية في التفاهم الإنساني عندما تطورت المجتمعات وأصبحت قادره على صياغة كلمات ترمز إلى معاني محددة يلتقي عندها أفراد المجتمع (غير مؤكد)، ويعتمدون على دلالتها في تنظيم علاقاتهم والتعبير عن مشاعرهم، وقد عكف فريق من علماء اللغة على دراسة دلالات الألفاظ، وأسفرت جهودهم عن ظهور علم المعاني الذي يهدف إلى تخليص الفكر الإنساني من المغالطات اللغوية. والاتصال اللفظي يجمع بين الألفاظ المنطوقة والرموز الصوتية، فعبارة «أهلاً وسهلاً» يمكن أن تصبح ذات مدلولات أخرى بتغيير نبرة الصوت، ولا يخفى علينا أن هذا النوع من الاتصال لا يمكن أن يتم بمعزل عن طرق الأداء الأخرى الغير لفظية مثل الحركة.


title: نظرية الاتصال

text: يدخل ضمن هذا الإطار كل أنواع الاتصال التي تعتمد على اللغة الغير لفظية، ويطلق عليها أحياناً اللغة الصامتة، ويقسِّم بعض العلماء الاتصال الغير لفظي إلى ثلاثة لغات هي:


title: نظرية الاتصال

text: و نذكر على سبيل المثال الملابس والأدوات الفرعونية التي تستخدم على المسرح والمقصود من استعمالها نقل الإحساس بالجو والزمان الفرعوني إلى المشاهدين لكي يعيشوا فيها طوال عرض المسرحية، وارتداء اللون الأسود في كثير من المجتمعات يُقصَد به إشعار الآخرين بالحزن الذي يعيش فيه من يرتدي الملابس السوداء. ويذهب راندال هاريسون إلى أن الاتصال الغير لفظي يمتد ليشمل تعبيرات الوجه والإيماءات والأزياء والرموز والرقص والبروتوكولات الدبلوماسية، ويقسم هاريسون الإشارات الغير لفظية إلى أربعة أنواع هي:


title: نظرية الاتصال

text: هو عملية اتصال تقوم بها هيئات أو أفراد بهدف الوصول إلى عدد كبير جداً من الناس باستخدام وسيط مادي يُعرَف بوسائل الاتصال الجماهيري أو وسائل الإعلام، وقد تزايدت وسائل الاتصال الجماهيري مع تقدم الزمن، ونذكر منها:


title: نظرية الاتصال

text: لابد من التفريق بين الوظائف التي تحققها وسائل الإعلام للأفراد وبين الوظائف التي تحققها للمجتمع مع الأخذ بالاعتبار الأسئلة التي يمكن أن نطرحها عن وظائف وسائل الإعلام للفرد والمجتمع وما هي الإشباعات التي يبحث عنها الأفراد؟ وهل تساعد وسائل الإعلام في تحقيق الإشباعات التي يبحثون عنها؟ وهل تساعد وسائل الإعلام في تحقيق رغباتهم واحتياجاتهم؟ وبالنسبة للمجتمع فاهتمامنا هو كيف تحافظ وسائل الإعلام على استقرار المجتمع وثباته أو كيف تعمل على التغيير وما هو الدور الذي تؤديه تلك الوسائل في البناء الاقتصادي؟


title: نظرية الاتصال

text: الوظائف الظاهرة: هي الوظائف الظاهرة لوسائل الإعلام والتي ندركها تماما حين نستخدم هذه الوسائل مثل الأخبار والتثقيف والتعليم والتوجيه والترفيه والإقناع الوظائف الكامنة: هي الوظائف الخفية التي يعيها أو يدركها أو يفكر فيها عدد قليل من المتلقين.


title: نظرية الاتصال

text: • النماذج البنائية التي تبرز الخصائص الرئيسية للحدث أو الظاهرة أي المكونات وعدد وترتيب الأجزاء للظاهرة التي نصفها.


title: نظرية الاتصال

text: • النماذج الوظيفية التي تسعى إلى تقديم صور مطابقة للأسلوب الذي يعمل بمقتضاه النظام، وهي نماذج تشرح طبيعة القوى أو المتغيرات التي تؤثر على النظام أو الظاهر.


title: نظرية الاتصال

text: أولاً – النماذج الخطية (أحادية الاتجاه): ومثال على ذلك نموذج أرسطو فقد رأى أرسطو في كتابه "فن البلاغة" أن البلاغة (ويعني بها الاتصال) هي البحث عن جميع وسائل الإقناع المتاحة، وقد نظم أرسطو دراسته تحت العناوين الرئيسية التالية:


title: نظرية الاتصال

text: ولأن الخطابة كانت الوسيلة الأساسية للاتصال السياسي في المدن الإغريقية فقد كان الإقناع الشفهي هو أقرب الشبه بالاتصال الذي نعرفه الآن.


title: نظرية الاتصال

text: ثانياً- النماذج التفاعلية (ثنائية الاتجاه) حين نصف أمراً على أنه عملية (في علم الإعلام) فنحن نعني بذلك أنه ليس له بداية ولا نهاية، فالعملية هي أي ظاهرة تتغير بشكل مستمر بمرور الوقت، والاتصال البشري ليس عملية واحدة بل هو مركب من العمليات أو القوى المعقدة والمستمرة التي تتفاعل في ظرف ديناميكي ليس له بداية ولا نهاية. ويجب النظر إلى الاتصال كعملية مع مراعاة العديد من الاعتبارات مثل: الجماعات واتجاهات الفرد والظروف الاجتماعية، ولا تقتصر المراعاة فقط على الرسالة الإعلامية كما كان الوضع وفقاً لنماذج الاتصال الخطية التي ترى فالاتصال عملية أحادية الاتجاه وليس عملية تفاعلية ثنائية الاتجاه.


title: نظرية الاتصال

text: وتسمى نظرية الأثار الموحدة باعتبار الرسائل الإعلامية كطلقات سحرية بعد انتهاء كارثة الحرب العالمية الأولى، ظهر اعتقاد عام بالقدرة البالغة لوسائل الاتصال الجماهيرية بأن وسائل الإعلام قادرة على تكوين الرأي العام، وحمل الجماهير على تغيير رأيها إلى أي وجهة نظر يرغب القائم بالاتصال في نقلها. وكانت الفكرة الأساسية التي اعتمد عليها هذا الاعتقاد هي أن الرسائل الاعلامية تصل إلى جميع افراد المجتمع بطريقة متشابهة، وأن الاستجابات الفورية والمباشرة تأتي نتيجة للتعرض لهذه المؤثرات (الرسائل).


title: نظرية الاتصال

text: لقد اتضح أن الجماهير عبارة عن من ملايين القراء والمستمعين والمشاهدين، وهذه الجماهير مهيأة دائمًا لاستقبال الرسائل، وتمثل كل رسالة منبهًا قويا ومباشرًا يدفع المتلقي للاستجابة بالشكل الذي يحقق هدف القائم بالاتصال.


title: نظرية الاتصال

text: ويذهب " جون بيتنز " إلى أن نظرية الآثار الموحدة تنظر إلى جماهير وسائل الاتصال الجماهيرية كمجموعة من الأشخاص غير المعروفين، لهم أنماط حياة منفصلة، ويتأثرون بشكل فردي بمختلف وسائل الاتصال التي يتعرضون لها، أي أنها تجربة فردية وليست تجربة جماعية، وكأن هذا القبول لفهم وسائل الإعلام يسمى بنظرية " الرصاصة السحرية أو " بنموذج " الحقنة تحت الجلد وتقوم هذه النظرية على افتراضيين أساسيين هما:


title: نظرية الاتصال

text: وكانت هذه النظرية «الآثار الموحدة» المبنية على آلية " المنبه والاستجابة، تبدو وسائل قوية وصحيحة تمامًا، خاصة في ظل الرأي الذي يرى أن الطبيعة الأساسية للإنسأن متشابهة، وقدد كأن يقال:


title: نظرية الاتصال

text: أن المؤثرات القوية كانت تقدم بشكل متشابه لأفراد الجماهير، وكانت هذه المؤثرات تمس الدوافع الداخلية والعواطف، أو الجوانب الأخرى التي يحظى بها الفرد بقدرة محدودة على السيطرة عليها بشكل إرادي وبسبب الطبيعة الموروثة عن هذه الآليات، كأن كل شخص يستجيب بشكل متشابه تقريبًا، وكانت النتيجة هي أنه أمكن تغير آراء أفراد الجماهير والتأثير عليهم من جانب المسؤولين عن وسائل الإعلام، خصوصًا من خلال استخدام المؤثرات العاطفية.


title: نظرية الاتصال

text: وهكذا كانت نظرية «الآثار الموحدة» أو «الطلقة السحرية» تعتمد تمامًا على النظريات العامة في مجال علم الاجتماع وعلم النفس وفقًا لتطورها حتى ذلك الوقت. فضلًا عن ذلك كأن هناك مثال واضح هو التأثير الهائل للدعاية خلال الحرب العالمية الأولى، ويبدوا أن هذه الدعاية كانت تقدم الدليل الصحيح على أن وسائل الإعلام كانت قوية على نفس النحو الذي وصفها به «لازويل» وصفًا دراميًا عندما استنتج انها كانت «المطرقة الجديدة وسندأن الترابط الاجتماعي» كما كانت هناك الحقائق التي لا تقبل الجدل على ما يبدوا، والناشئة عن اعلام جماهير ذلك الوقت بأن وسائل الإعلام قادرة على اقناع الناس بشراء السلع بكميات كبيرة وبشكل متنوع، وقد جاء هذا الاعتقاد إضافة إلى الايمان بقوتها العظمى.


title: نظرية الاتصال

text: ومبدأ الانتقائية في ضوء الفروق الفردية جمهور وسائل الإعلام ليس جماعة متناسقة تصغي إلى الرسائل الاتصالية، وتتأثر بها بشكل مباشر وموحد مثل: الطلقات السحرية، وانما ظهر مبدأ الانتقائية الذي يشير إلى أن استخدام وسائل الإعلام يخضع للاعتبارات الفردية، وسمات شخصية، وظروفها الذاتية.


title: نظرية الاتصال

text: ويرى «جون بيتنر» أن تأثرنا بوسائل الاتصال الجماهيرية يخضع لعوامل انتقائية، حيث اشارت نتائج دراسات عديدة اننا نختار ما نعرض له من محتوى وسائل الاتصال وهذه العملية تسمى بالتعرض الانتقائي، وكذلك فأن ادراكنا للرسائل التي نتعرض لها يؤثر في طبيعة ردود افعالنا، وتعرف هذه العملية بالإدراك الانتقائي، وبسبب الإدراك الانتقائي فأن الفرد يتذكر فقط الجوانب التي تؤكد أفكاره وتتفق معها، فاذا كانت هذه الأفكار تختلف مع طبيعة شخصيته، فانه قد يلغيها من عقله تماما ولا يستعيدها، وتسمى هذه العملية بالتذكر الانتقائي، ونتيجة زيادة ميل وسائل الاتصال إلى التخصص في توجيه المحتوى الاعلامي، فأن ذلك يزيد من دائرة اختيارات الجمهور للوسائل الاعلامية والمحتوى الذي يتعرض له.


title: نظرية الاتصال

text: و بسبب الفوارق في العوامل المتصلة في المعرفة مثل الاهتمامات، والعقائد، والخلفيات، والحاجات، والقيم، فأن الافراد سوف يفسرون الرسائل الإعلامية بطرق مختلفة فأن المقال في جريدة أو في فيلم سينمائي، أو برنامج في الراديو التلفزيون يمكن أن يشاهده عدد من الافراد، وسيخلص كل منهم إلى تفسير مختلف نوعا ما بما تعرضوا اليه ويرمز الإدراك إلى النشاط النفسي الذي ينظم الافراد من خلاله التفسيرات ذات المغزى للمؤثرات أو المنبهات الحسيه التي يستقبلونها من بيئتهم. وتدفع التغيرات في هيكل المعرفة الافراد إلى تجميع نماذج مختلفة بمعنى، وتفسير أي نموذج للمؤثرات أو المنبهات لعرض اعلامي مثلا. ولذلك فأن أعضاء فئات اجتماعيه محدده من من يدعمون سلوكيات خاصه سينسبون نماذج مميزه المعنى إلى موضوع اعلامي محدد. فالسود قد يفسرون القضايا الاجتماعية بشكل مختلف عن البيض.


title: نظرية الاتصال

text: ويتأثر الإدراك الانتقائي أيضا بالعلاقات الاجتماعية، وفقد يفسر الاباء من لديهم أطفال برنامج تلفزيونيا يتناول العنف أو الجنس بشكل مختلف عن ما يفعله من ليس لديهم أطفال وهكذا فأن قاعده الإدراك الانتقائي هي أن من لديهم صفات نفسيه متميزة، وتوجهات سلوكيه خاصه بفئات اجتماعيه محدده سوف يفسرون نفس المضمون الاعلامي بأساليب مختلفة.


title: نظرية الاتصال

text: لقد ارتبط الإدراك الانتقائي بهذي المجموعات من المتغيرات في الآلاف الدارسات الموضوعية التي اجراها علماء الاجتماع، وهو واحده أهم العوامل لفهم نظريات التأثير الانتقائي.


title: نظرية الاتصال

text: أ* نظرية التأثير المعتمد على تقديم النموذج: تقول أن تعرض الفرد لنماذج السلوك التي تعرضها وسائل الإعلام تقدم للفرد مصدر من مصادر التعلم الاجتماعي، مما يدفعه لتبني هذه النماذج في سلوكه اليومي. (الحلم الأمريكي من خلال السينما- فتيات الإعلانات)


title: نظرية الاتصال

text: ب* نظرية المعنى: يمكن لوسائل الإعلام أن تقدم معانٍ جديدة لكلمات اللغة، وتضيف عناصر جديدة للمعاني القديمة. وبما أن اللغة عامل حاسم في الإدراك والتفسير والقرارات فإن وسائل الإعلام يصبح لمن ها دور حاسم في تشكيل السلوك بشكل غير مباشر. (الثورة- النكسة- الفتح العربي)


title: نظرية الاتصال

text: ت* نموذج الحاجات والإشباعات: وتقول تلك النظرية أن جزءًا هامًا من استخدام الناس لوسائل الإعلام موجه لتحقيق أهداف يحددها الأفراد، وهم يقومون باختيار وسائل إعلامية معينة لإشباع احتياجاتهم مثلما قال مارك ليفي هناك 5 أهداف من استخدام الناس لوسائل الإعلام (مراقبة البيئة- التوجه المعرفي- عدم الرضا- التوجه العاطفي- التسلية)


title: نظرية الاتصال

text: لا بد أن يكون الإقناع المرسل من وسائل الإعلام باشكالها السمعية والمرئية يكون مقنعًا لدى المتلقي ولكي تصل هذه الوسائل إلى مرحلة ثقة الجمهور فانها بعدها تفرض سيرطة عقلية عليه ويكون هو بدوره عاطقيًا عليها حتى ولا لم تكون على بينة.


title: نظرية الاتصال

text: تختلف عملية الاتصال مع تعدد المجتمعات الحادثة فيها حيث أنها تتأثر بالقيم والمتغيرات، السياسية والاقتصادية والاجتماعة والثقافية ومن ثم فأن فعالية وسائل الأتصال تتغير في المجتمعات طبقأ لهذه المتغيرات وبذلك اختلفت روى ومذاهب وافكار القائيمن بعملية الاتصال والدارسين لهاوكأن لذلك الاختلاف اثره في تعدد هذه المذاهب ونشؤ النظريات المفسر لهذا الاختلاف حيث مازالت هناك أربعة نظريات تسيطرعلى وسائل الاتصال أو الإعلام وتحدد من طبيعة النظام الاعلامي فيها وتوصف في بعض التراث الاعلامي والاتصالي بنظم أو نظريات الاتصال أو الإعلام وهي النظرية السلطوية، النظرية الشوعية، النظرية الليبرالية، نظرية المسئولية الاجتماعية) وهي تشير الي طبيعة الصراع الحاصل بين السلطة والمجتمع ودور وسائل الإعلام أو الاتصال في ذلك وقد وجدت هذه النظريات كحل لاشكالية المتعلقة حول حرية الإعلام والمسؤلية الاجتماعية لوسائل الاعلام، ومع تطور وسائل الاتصال الجماهيري واهتمام العلماء والباحثين في جمع وتنظم المعلومات والبيانات المستقاة من هذا التطورحيث اوجدوا مجموعة من النماذج المحتملة لتفسير عملية الاتصال وكانت هذه النماذج: «النماذج: عبارة عن بناء صوري أو رياضي للعلاقة بين العناصر والمتغيرات التي نقوم بدراستها»، نقطة انطلاق لاستخلاس تفسيرات نظرية: «النظرية: هي تحديد نهائي للعلاقة بين الحقائق والمتغيرات، تقدم تفسيرأللظاهرة وتتوقع اتجاه الحركة فيها»، وبذلك بدأت حركة ودراسات الباحثين تنشط خلال نهايات القرن التاسع عشرو القرن العشرين ومن ثم اثمرت هذه الدراسات عن ظهور مدارس أو نظريات الإعلام أو الاتصال (منها الامبريقية، النقدية، الحتمية التكنولوجية، وترتيب الأوليات، دوامة الصمت، مولس الثقافية، فجوة المعرفة) وقد فسرت هذه النظريات بنأ على تأثير وسائل الاتصال الجماهيري: «الصحافة، الإذاعة، التلفاز، الانترنيت، المسرح، السينما، الموبايل» على المتلقي أو المتسلم أو الجمهور حيث أصبحت هذه النظريات بنماذجها المختلفة ضرورة في تحديد خيارات وصناعة القرار لكلا طرفي عملية الاتصال المرسل أو القائم بالاتصال أو رجل الدعاية والطرف الآخر المستقبل أو الجمهور.


title: نظرية الاتصال

text: خلال مدة العشرينيات من القرن الماضي وأوائل الثلاثينات تطور الاهتمام بوسائل الإعلام بوصفها موضوعات للبحث حيث بدأت الدراسات العلمية المنتظمة تدرس أثر محتوى الاتصال على أنواع معينة من الناس، حيث أخذت الأفكار والمعلومات والبيانات عن الاتصال الجماهيري لتختبر بدقة لمعرفة صحة هذه الاكتشافات والمعلومات تجريبياً ومن ثم بدأ الاتصال الجماهيري يكتسب العديد من البيانات (بشكل متزايد) التي تمكننا من استنباط العديد من المفاهيم والافتراضات.


title: نظرية الاتصال

text: تعد نظرية المجتمع الجماهيري من أوائل نظريات الاتصال، ظهرت في بداية القرن العشرين حيث تغيرت صورة المجتمع الذي كأن سائدأ في القرن التاسع عشر: «مجتمع تقليدي يرتبط فيه الناس ارتباطأ وثيقأ إلى مجتمع يتميز بتعقيد أكبر حيث يتسم افراده بالعزلة النفية عن الآخرين ويود انعدام المشاعر الشخصية عن التفاعل مع الآخرين حيث يتحررون فيه من الالتزامات الاجتماعية».


title: نظرية الاتصال

text: بعد الحرب العالمية الثانية بدأت تظهر الرغبة في إنشاء علم للاتصال مستقلأ عن باقي العلوم الإنسانية الأخرى (علم الاجتماع، علم النفس...) حيث انقسم الباحثين المهتمين بعلم الاتصال إلى مدرستين فكريتين كبيرتين للاتصال هما المدرسة الامبريقية والمدرسة النقدية.


title: نظرية الاتصال

text: «المدرسة الامبريقية بقيادة ج. لازر سفيلد وهي تتميز بالمنهج الكمي والوظيفي والوصفي، وتهتم بالجانب الإداري لعملية الاتصال وتركز على وظائف الاتصال وعلى مساعدة رجال الأعمال على فرض نفوذهم وخدمة الثقافات المهيمنة واهمالها للمحيط التاريخي والثقافي».


title: نظرية الاتصال

text: «المدرسة لنقدية بقيادة قدما مدرسة فرانكفوت الألمانية من امثال هور كايمر وادرنو وماركيوز وفروم وهذه المدرسة تعطي الأولوية في تحليلهم للمحيط الثقافي والاجتماعي الذي تتم فيه عملية الاتصال وقد تأثرت بالفكر الماركسي وهم يعتمدون على البحث النظري المجرد الخالي من المعطيات الموضوعية وقد تفرعت هذه المدرسة إلى اتجاهات مختلفة منها أصحاب اتجاه الاقتصاد السياسي والاتجاه اللشمولي والاتجاه الثقافي النقدي والاتجاه الإمبريالي الثقافي».


title: نظرية الاتصال

text: «سادت هذه النظرية خلال العقود الأولى من القرن العشرين نظرة ترى أن لوسائل الاتصال الجماهيري نفوذأ وقدرة على احداث التأثير بصورة مباشرة على أساس أن الرسالة تشكل عنصرأ قويأ في ذلك التأثير كم أن افراد الجمهور سلبين في تعرضهم للوسائل وفي تعاملهم مع المضمون ولهم الاستعداد لتقبل الأفكار والمعاني بمجرد وصولها إليهم».


title: نظرية الاتصال

text: «تهتم هذه النظرية بدراسة الاتصال الجماهيري درسة وظيفية منظمة وهي ترى أن الجماهير فعالة في انتقاء افرادها لرسائل ومضمون مفضل من وسائل الإعلام وهي جاءت كرد فعل لمفهوم قوة الإعلام الطاغية».


title: نظرية الاتصال

text: «وهي تفترض أن تدفق الاتصال يتم على مراحل وهويسمح بالمزيد من الاحتمالات المعقدة لتدفق الاتصال إذا انه يرى أن تدفق المعلومات ينساب عبر افراد عديدين وأن قنوات الاتصال تكون الكثر فعالية في زيادة المعرفة حول المبتكرات».


title: نظرية الاتصال

text: «ظهرت هذه النظرية في أمريكا خلال عقد السبعينيات كمنضور جديد لدراسة اثر وسائل الاعلام.تقول هذه النظرية، أن مداومة التعرض للتلفاز ولفترات طويلة ومنتظمة تنمي لدئ المشاهد اعتقادأ بأن العالم الذي يراه على شاشة التلفاز أن هو الاصورة من العالم الواقعي الذي يحياة، وهذه النظرية مرتبطة بالجهود التي طورها الباحث الأمريكي جورج جربنر».


title: نظرية الاتصال

text: «محور هذه النظرية أن الجمهور يعتمد على معلومات وسائل الإعلام ليحقق حاجاته ويحصل على أهداف معينة، والنقطة الهامة في هذه النظرية بأن وسائل الإعلام ستؤثر في الناس إلى درجة التي فيها يعتمدون على معلومات تلك الوسائل، وتركز هذه النظرية على العلاقات بين النظم –المعلومات الصغرى والمتوسطة والكبيرة ومكوناتها».


title: نظرية الاتصال

text: ترجع هذه النظرية إلى جهود العالمان مارشال ماكلوهأن وهاورد أنيس حيث ركزا في تحليل عملية الاتصال على التكنولوجية المستعملة في وسيلة الاتصال التي تفرض هيمنتها في كل مرحلة تاريخية، حيث عد ماكلوهأن (الوسيلة هي الرسالة) «أن مضمون أي وسيلة هو دائمأ وسيلة أخرى، حيث يرى أن مضمون الاتصال غير ذي علاقة بالتأثير، فالذي يجعل هناك فرقأ في حياة الناس انما هي الوسائل السائدة في عصرأ ما وليس مضمونها».


title: نظرية الاتصال

text: ترجع أصول هذه النظرية (لبحوث ترتيب الأولويات إلى والتر ليبمان من خلال كتابه بعنوان الري العام حيث يرى ليبمان أن «وسائل الإعلام تساعد في بناء الصورة الذهنية لدى الجماهير وفي كثير من الأحيأن تقدم هذه الوسائل (بيئات زائفة) في عقول الجماهير وتعمل وسلئل الإعلام على تكوين الري العام من خلال قضايا التي تهم المجتمع، وقد تم تجاهل هذه النظرية تمامأ في الأربعينات والخمسينيات من القرن العشرين».


title: نظرية الاتصال

text: «طورت هذه النظرية الباحثة الألمانية اليزابيث نويل –نيومان عام 1974، تعتمد هذه النظرية على افتراض رئيسي فحواه أن وسائل الإعلام حين تتبنى آراء أو اتجاهات معينة خلال فترة من الزمن فأن معظم الافراد سوف يتحركون في الاتجاه الذي تدعمه وسائل الإعلام، وبالتالى يتكون الرأي العام بما يتسق مع الأفكار التي تدعمها وسائل الإعلام».


title: نظرية الاتصال

text: وهي تعود إلى أفكار أ. مولس التي تعد طرحأ متميزأ حول العلاقة بين وسائل الاتصال والمجتمع، ويرى صاحبها بأن «وسائل الاتصال تحول الثقافة عن طريق ما يسميه (بالثقافيات) أو الفسيفساء الثقافية، حيث تنتقل الثقافيات من المبدعون_العلماء، الأدباء، الفنانون، الذين يخترعون الأفكار الجديدة المعبر عنها بالثقافيات تنتقل لاحقأ لمختلف الجماعات وتشمل قائمة لا متناهية تبدأ بوصفة طبخ وتنتهي باعقد الاكتشافات العلمية ويمثل كل ذلك قاعدة جماهيرية حيث تلعب وسائل الاتصال دورأ كبيرأ في الثقافة الحديثة».


title: نظرية الاتصال

text: «تقوم هذه النظرية على فكرة التباين الموجود بين الافراد والجماعات في المعرفة واثر التعرض لوسائل الاتصال الجماهيرية في زيادة أو خلق هذا التباين، وعرفت هذه النظرية من خلال الفروض التي وضعهاتيتسينيور ووزملاؤه ويرون فيه أن تزيد انسياب المعلومات في النظام الاجتماعي والاقتصادي الأعلى نوالتى تميل إلى اكتساب المعلومات أكثر وبين الفئات ذات المستوى الأقل».


title: طلحت حمدي

text: طلحت حمدي (3 سبتمبر 1941 - 4 ديسمبر 2012 )، مخرج وممثل سوري من أصل كردي من مواليد ركن الدين دمشق متزوج من الممثلة الراحلة سلوى سعيد .


title: طلحت حمدي

text: في 1 مارس 1968 انضم إلى نقابة الفنانين السوريين، عمل في مجال التلفزيون منذ فترة طويلة، وكان له تجربة في الإنتاج لم تدم طويلا بسبب سيطرة الشركات الكبيرة على الإنتاج التلفزيوني. ومن ضمن إنتاجاته الهامة مسلسل طرابيش الذي طرح فيه قضية محاربة الفساد، وحين أنتج مسلسل المكافأة وطرح من خلاله قضايا لنصرة المعلم ثارت ضده نقابة المعلمين، ورفعت دعوى ضده ، لكنه لم يتمكن من منافسة الشركات الكبيرة صاحبة رؤوس الأموال الضخمة.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: رشيد عالي الكيلاني (1892 - 1965) سياسي عراقي ورمز من الرموز الوطنية العراقية، شغل منصب رئيس الوزراء ثلاث مرات أثناء العهد الملكي في العراق حيث كان رئيسًا للوزراء في الأعوام 1933، 1940، 1941. واشتهر الكيلاني بمناهضته للإنجليز ودعوته لتحرير الدول العربية من المستعمر ولتحقيق الوحدة فيما بينها، وهو من ذرية عبد القادر الكيلاني صاحب الطريقة الصوفية «القادرية» الشهيرة في البلدان العربية.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: ولد في بعقوبة في محافظة ديالى من عائلة بغدادية سياسية لامعة حيث كان من أقرباء عبد الرحمن الكيلاني النقيب أول رئيس للوزراء في العراق. وعند تأسيس الحكومة العراقية، في سنة 1921م شغل منصب الحاكم في محكمة التمييز والاستئناف وصار أستاذًا في كلية الحقوق. بدأ حياته السياسية متنقلًا في عدة مدن بين إسطنبول وبغداد والبصرة والموصل من خلال عمله في الجمعيات السرية التي كانت تنادي باستقلال العراق والوطن العربي عن الدولة العثمانية.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: وبعد استقلال العراق، وفي عام 1924 رشح وزيرا للعدل في حكومة ياسين الهاشمي. ثم رشح وزيرًا للداخلية في وزارة عبد المحسن السعدون الثانية عام 1925م. ثم ما لبث أن عين رئيسا للديوان الملكي في عهد الملك غازي الأول.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: لرشيد الكيلاني عدد من العلاقات المهمة التي لعبت دورا في تأسيس المملكة العراقية من خلال عملهِ الوطني أبان حكم الدولة العثمانية، فكانت له علاقات احترام مع الملك فيصل الأول ومن ثم نجله غازي الأول، وكذلك كان يتمتع بعلاقات ود شخصية مع عبد المحسن السعدون وجعفر العسكري وعبد الوهاب النعيمي، أعضاء المجلس التاسيسي العراقي.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: وكان الكيلاني سياسيًا ذو توجهات قومية عربية وكان من المعارضين لأي تدخل لسياسة بريطانيا في شؤون العراق. وبنى مواقفهِ المناهضة للاحتلال الإنكليزي عرفانًا لآثار الملك غازي الذي عرف بالوطنية والذي توفي في حادث سيارة غامض.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: شكّل الكيلاني وزارته الجديدة والتي سميت بحكومة الإنقاذ الوطني، إبان الحرب العالمية الثانية في مايو/أيار عام 1941، من الضباط القدامى من زملائه في الجمعيات السرية التي كانت تدعو لاستقلال العراق وهم القادة الأربعة المعروفين بالمربع الذهبي برئاسة العقيد صلاح الدين الصباغ وهم كل من فهمي سعيد ومحمود سلمان وكامل شبيب، ويونس السبعاوي، ومن ورائهم كان العديد من القيادات العسكرية وهم العقيد عبد الوهاب الشيخ علي الغصيبة والمقدم عبد العزيز الشيخ علي وشيئا فشيئًا تبنى إجراءات وطنية مناهضة لبريطانيا ذات اليد الطولى في العراق، وقد اعتمد بشكل كبير مع حليفهِ مفتي القدس الشيخ أمين الحسيني على انتصار دول المحور في الحرب العالمية الثانية، فمتّن علاقاته بألمانيا وإيطاليا وزار ألمانيا والتقى بهتلر حيث أنشأ من برلين محطة إذاعة عربية سميت إذاعة «حيو العرب من برلين» (إذاعة برلين العربية) والتي كان يديرها الإعلامي العراقي المعروف يونس بحري وكانت تدعو لنصرة العرب وتحرير الدول العربية التي كانت تحت الهيمنة البريطانية والفرنسية وكانت ضد سياسة الهجرات اليهودية المتعاظمة إلى فلسطين.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: أخذ الألمان ينظرون لرشيد الكيلاني وأمين الحسيني على أنهما القادة الثوريين والوطنيين للعرب التواقين للتحرر من دول الحلفاء كبريطانيا وفرنسا، واستطاع إقناع هتلر بأنه لا توجد أي أطماع لألمانيا في العراق أو أي دولة عربية بدليل لم تحتل ألمانيا أي من الولايات العربية بعد انهيار الدولة العثمانية.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: تشجع الكيلاني للعب دور الزعيم العربي مع رفيقه أمين الحسيني وأخذ يطلق التصريحات والبيانات للقادة والجيوش العربية بضرورة الانتفاض ضد الهيمنة البريطانية والفرنسية. وحث مصر وسوريا على الثورة ضد المستعمر منبها لخطر المخططات الأجنبية لمنح أرض فلسطين لليهود، وخص الجيش المصري بخطاب يحثه على مقاومة الإنكليز من خلال دعم وتأييد الألمان ودول المحور. ولاقت دعوته صدى لدى مصر حيث بدأ الملك فاروق يؤيد من طرف خفي تحركات الألمان لاسيما في معارك طبرق وليبيا وصولًا للعلمين غرب مصر. وبعد مهادنة الملك فاروق للإنجليز أصدر الكيلاني بيانًا يحث الجيش المصري بالانتفاض على الملك ولقيت دعوة الكيلاني التفهم والترحيب لدى القادة العسكريين المصريين. وكانت لطروحاته وشعاراته الثورية والتحررية من خلال إذاعة برلين العربية الأثر في نفوس ثوار مصر للإطاحة بحكم الملك فاروق في ثورة 23 يوليو عام 1952، لا سيما بعد أن تعمق هذا الإحساس بعد حرب 1948م.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: لقد كان الملك فيصل الثاني طفلا بعد وفاة والده الملك غازي، وكان العراق تحت وصاية خاله الأمير عبد الأله الذي كان من المناصرين لبريطانيا. ولكن الوصي على العرش لم يستطع مقاومة التيار العربي في وزارة الكيلاني الذي لم يسمح للقوات البريطانية باستخدام الأراضي العراقية أثناء الحرب العالمية الثانية ضد دول المحور، ورفض الدعوات التي وجهت إليه بقطع العلاقات الدبلوماسية مع إيطاليا التي كانت حليفة لألمانيا أثناء الحرب بالإضافة إلى ذلك أرسل الكيلاني ناجي شوكت ليعقد صفقة سرية مع الألمان من خلال السفير الألماني في تركيا.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: كل هذه المواقف السياسية أدت إلى فرض حصار اقتصادي على العراق من قبل بريطانيا. وعندما وصل إلى أسماع الوصي على العرش عبد الأله بأن رشيد الكيلاني يدبر لإقصائه عن وصاية عرش العراق هرب عبد الإله وغادر العراق مما فسح المجال لتنصيب الشريف شرف وصيا على العرش بدلاً عن سمو عبد الإله. ونتيجة لهذه الأحداث نزلت القوات البريطانية في مدينة البصرة وتوجهت نحو العاصمة بغداد مما حدى برشيد الكيلاني إلى اللجوء إلى المملكة العربية السعودية.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: ولقد بقي الكيلاني في السعودية إلى أن أُطيح بالنظام الملكي في العراق في حركة 14 يوليو / تموز 1958. حيث عاد الكيلاني إلى العراق وبلغ من العمر 66 عاما، وأخذ ينتقد سياسة رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم الفردية وحوكم بتهمة محاولة قلب نظام الحكم مع مجموعة من السياسيين أمثال ناظم الطبقجلي، ورئيس الوزراء الأسبق أحمد مختار بابان، والعقيد رفعت الحاج سري، وغيرهم وسرعان ما أُخلي سبيله مع أحمد مختار بابان.


title: رشيد عالي الكيلاني

text: قال الدكتور تقي الدين الهلالي في قصيدة يُحيي الزعيم العراقي رشيد عالي الكيلاني أذيعت في محطة برلين سنة 1941م:


title: رشيد عالي الكيلاني

text: غادر رشيد عالي الكيلاني العراق بعد إخلاء سبيله من تهمة التآمر، وسافر إلى لبنان وبقي فيها لغاية وفاتهِ في بيروت عام 1965م. ونقل جثمانه إلى بغداد، وشيّع في موكب مهيب حضره أعيان بغداد وبعض الوزراء ودفن في الحضرة القادرية.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: سلاح الجو الملكي الأردني مهمته الدفاع عن سماء المملكة الأردنية الهاشمية ومساندة القوات البرية ضد التهديدات الداخلية والخارجية. وهو جزء من القوات المسلحة الأردنية.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: أقامت بريطانيا قواعد جوية في الأردن عام 1931م. بعد ذلك بدأ الأردن عام 1950م ببناء ذراع جوية عرفت باسم (الفيلق الجوي العربي) وقامت بريطانيا بتدريب عدد من الطيارين وتزويد الفيلق بالمعدات ومن أوائل الطيارين الطيار سعد الدين قاسم ضمرة. أدرك في وقتها الملك الحسين بن طلال حاجة الأردن إلى امتلاك سلاح جو حديث وفعّال، وعليه، فقد تم تأسيس «سلاح الجو الملكي الأردني» في 25 أيلول 1955م. إثر مغادرة القوات البريطانية الأراضي الأردنية، تسلم سلاح الجو الملكي الأردني السيطرة على القواعد الجوية. وفي عام 1960م، كان لدى سلاح الجو الملكي الأردني أسطولاً من طائرات هوكر هنتر لأدوار القتال الجوي وعدد من طائرات النقل والمروحيات.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: حقق سلاح الجو الملكي الأردني أولى انتصاراته الجوية عام 1964م، وذلك في معركة البحر الميت الجوية حيث اعترضت أربع طائرات هوكر هنتر أردنية أربع طائرات ميراج إسرائيلية وتمكنت من إسقاط طائرة وإصابة الثلاثة الباقيات مما اضطرها على الفرار. وبعد ذلك تمكنت طائرات سلاح الجو الإسرائيلي من إسقاط طائرة هوكر هنتر أردنية بقيادة الطيار موفق بدر السلطي خلال معركة جوية دارت فوق الأراضي الأردنية عام 1966م أثناء معركة السموع. وفي حرب الأيام الستة في حزيران 1967م، تمكن سلاح الجو الملكي الأردني بالرغم من قدراته المتواضعة بالمقارنة مع سلاح الجو الإسرائيلي، من تدمير طائرات نقل إسرائيلية في قاعدة جوية إسرائيلية. ولكن سلاح الجو الإسرائيلي قام بتدمير كافة طائرات سلاح الجو الملكي الأردني وهي موجودة في قواعدها الجوية. وقد استشهد فراس العجلوني في طائرته على الأرض بعد عدة طلعات هجومية.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: لقد استمر التحديث والتطوير من عام 1985 إلى الوقت الراهن. تم في هذه الفترة الاستغناء عن بعض الطائرات واستبدالها بطائرات أخرى متقدمة لأغراض التدريب والعمليات وفيما يلي أهم ما تم انجازه:


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: منذ تأسيس السلاح تناوب على قيادته عدد من كبار الضباط ذوي الخبرة وحاليا السلاح بقيادة اللواء الركن منصور الجبور


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: إن مهمة سلاح الجو الأردني هي الدفاع عن سماء المملكة الأردنية الهاشمية ومساندة القوات البرية ضد التهديدات الداخلية والخارجية.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: واجبات أسلحة الجو في العالم متشابهة إلى حد كبير ولكنها تختلف عن بعضها في الأولويات وحسب المتطلبات ومن المنطلق تم تحديد واجبات سلاح الجو الملكي بالآتي:


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: تبلغ الطاقة البشرية في سلاح الجو الملكي الأردني ما يقارب 30.000 ضابط وضابط صف ومدني. ويحتوى السلاح على ستة قواعد جوية رئيسية بالإضافة إلى خمسة عشر سرباً جوياً ومدرستين مقاتلتين – مدرسة مدربي الطيران ومدرسة القتال الجوي.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: تقع قيادة سلاح الجو الملكي الأردني في قاعدة الملك عبد الله الجوية والكائنة في مدينة عمان حيث يتواجد فيها قائد سلاح الجو الملكي الأردني إضافة إلى مساعديه ومدراء المديريات.


title: سلاح الجو الملكي الأردني

text: يملك سلاح الجو الأردني ستة قواعد جوية رئيسية بالإضافة إلى خمسة عشر سرباً جوياً، ومدرستين مقاتلتين هما مدرسة مدربي الطيران، ومدرسة القتال الجوي.


title: بنات ثانوي (فيلم)

text: بنات ثانوي فيلم كوميدي مصري تم عرضه في 6 يناير 2020م، وبلغت الإيرادات أكثر من مليونين وستمائة ألف جنيه.


title: بنات ثانوي (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم عن قصة خمس فتيات في مرحلة المراهقة ويقعن في العديد من المتاعب والصعاب خلال مرحلة الثانوية.


title: مصطفى الثاني

text: السلطان مصطفى الثاني بن محمد الرابع بن إبراهيم الأول بن أحمد الأول بن محمد الثالث بن مراد الثالث بن سليم الثاني بن سليمان القانوني بن سليم الأول بن بايزيد الثاني بن محمد الفاتح بن مراد الثاني بن محمد الأول جلبي بن بايزيد الأول بن مراد الأول بن أورخان غازي بن عثمان بن أرطغل.


title: مصطفى الثاني

text: (1106 هـ -1115 هـ / 6 فبراير1664م - 28 ديسمبر 1703م) السلطان العثماني الثالث والعشرين، عاش بين عامي 1664 و1704 م، كان خطاطًا موهوبًا. تولى الحكم بعد وفاة عمه أحمد الثاني عام 1106 هـ وخلفه أخوه أحمد الثالث.


title: مصطفى الثاني

text: وأعمامه: سليمان الثاني وأحمد الثاني، وأخوه: أحمد الثالث، وهو عم: عبد الحميد الأول ومصطفى الثالث، وأولاده: محمود الأول وعثمان الثالث.


title: مصطفى الثاني

text: كان الخليفة الجديد متصفا بالشجاعة والإقدام فأعلن بعد ثلاثة أيام فقط من توليه العرش العثماني رغبته بقيادة الجيوش بنفسه، وكان هذا العمل الحميد كثيرا ما يؤتي ثماره في العساكر العثمانية ويرفع من انضباطها ويسهل ترويضها، فاستعان بجيوش القوقاز (الشركس) لمحاربة مملكة بولونيا (بولندا) وانتصر عليها في عدة معارك حتى توقف عند حصن لمبرج المنيع وتجمد تقدم العثمانيين في تلك المنطقة، كما وجه قوته لإنهاء الحصار المضروب على مدينة آزوف من قبل بطرس الأكبر قيصر روسيا وكان القيصر الروسي يأمل أن يحصل على موطئ قدم أو منفذ إلى البحر الأسود ومنه إلى البحر المتوسط حيث المياه الدافئة.


title: مصطفى الثاني

text: تدفقت الجيوش النمساوية والعثمانية إلى بلاد المجر ورومانيا، وهناك دار الصراع على أشده بين العدوين واستفاد العثمانيون من انشغال إمبراطورية النمسا بحرب مع فرنسا، فافتتح المسلمون حصن لبا وانتصر مصطفى الثاني على الجنرال فتراني وأسره في معركة لوجوس، فيما استطاعت الجيوش النمساوية إحراز الفوز في معركة بقرب بلغراد لكنه كان فوزا غير حاسما لم يوقف التقدم العثماني الذي واصل زحفه ليحقق نصرا آخر على حاكم ولاية الساكسون الذي قاد الجيوش النمساوية في موقعة أولاش.


title: مصطفى الثاني

text: تولى الأمير أوجين السافوياني قيادة الجيوش النمساوية في هذه المرحلة فدأب يخطط ويجتهد لإيقاف سلسلة الانتصارات المجيدة التي جانبت الخليفة مصطفى الثاني، فارتأى أن لا يواجه العثمانيين مباشرة وأخذ يناور بجيوشه ويبتعد عن ملاقاة الانكشارية. وسقط في يده أسيراً أحد الباشوات العثمانيين الذي أخبره عن خط سير الجيش العثماني. فظفر أوجين بالجيش العثماني وهو يعبر نهر تيسا في بلاد المجر (هنغاريا)، فباغتهم وهم غير مستعدين لحماية مواقعهم، حيث أمر بهجوم سريع بتشكيل اتخذ شكل نصف قمر، فقتل الكثير من المسلمين ومات أكثرهم غرقا وقتل الصدر الأعظم محمد باشا على يد الانكشارية الكارهين له، ولولا تمركز الخليفة مصطفى الثاني على الضفة الأخرى أثناء العبور لسقط أسيرا في أيدي النمساويين، عرفت هذه المعركة بمعركة زينتا نسبة لبلدة صغيرة في يوغوسلافيا سابقا، وترتب على هذه المعركة احتلال البوسنة من قبل جيش امبراطور النمسا، وأصبح أوجين السافوياني بطلا في أوروبا، كما استغل الروس الفرصة فاحتلوا ميناء آزوف.


title: مصطفى الثاني

text: تم تعيين حسين باشا كوبريللي صدرا أعظم وكان كمن سلفه من عائلة كوبريلي الشهيرة فأعاد تنظيم قواته وأجبر الأمير أوجين السافوياني على التقهقر وإخلاء البوسنة لمصلحة العثمانيين كما انتصرت البحرية العثمانية مرتين على جمهورية البندقية.


title: مصطفى الثاني

text: عقدت معاهدة بين الدولة العثمانية والنمسا والبندقية وروسيا وبولونيا بجهود ملك فرنسا لويس الرابع عشر وذلك عام 1110 هـ وتسمت بمعاهدة كارلوفجة فقدت من خلالها الدولة العديد من المدن لصالح الدول الأخرى حيث سلمت بلاد المجر وإقليم ترانسيلفانيا للنمسا وتنازلت الخلافة عن ميناء آزوف لروسيا وأعطيت البندقية دلماسيا (تقع في كرواتيا) وجزءا من بلاد اليونان، كما أعيد إقليم بودوليا إلى بولونيا (بولندا) بالإضافة إلى أراض واسعة من أكرانيا الحالية، كما اتفقت النمسا على هدنة مع الخلافة العثمانية تدوم ل25 سنة.


title: مصطفى الثاني

text: مما يجدر بالذكر أنه بعد كارلوفتس لم تعد هناك أي دولة تدفع جزية للدولة العثمانية وبدا واضحا وقوف الدول الأوروبية معا في وجه الدولة العثمانية واستعدادهم لتقسيمها فيما عرف بعد ذلك بالمسألة الشرقية.


title: مصطفى الثاني

text: كانت كارلوفتس إحدى أقسى المعاهدات في تاريخ العثمانيين، واعتبرت سطورها السوداء بداية انحسار المد الإسلامي في أوروبا وبداية مرحلة التفكك في الدولة العثمانية، وكان من الأسباب التي أدت إلى كارلوفجة ضعف الوازع الديني عند المسلمين وبرود همتهم الجهادية واستمرار ثورات الانكشارية وتقاعسهم عن أداء واجبهم وتعاقب الحملات الصليبية واشتدادها، واتحاد القوى الأوروبية على دولة الخلافة الوحيدة فكانت الحروب تشتعل على ثلاث أو أربع جبهات في نفس الوقت. أضف إلى ذلك انتشار الفساد بين قيادات الدولة ووجود قيادات عديمة الكفاءة كل همها السرقة والنهب.


title: مصطفى الثاني

text: بذل الصدر الأعظم كل جهده في إصلاح الداخلية والجندية والمالية والتجديد لإعادة بناء الدولة إلى أن استقال حسين كوبريللى من الصدارة العظمى عام 1114 هـ وثارت الانكشارية على من خلفه واستبدل برامي محمد باشا الذي سار على خطى كوبريللي في الإصلاح وإبطال المنكر ومحاربة الرشوة والتضييق على المفسدين فثاروا عليه أيضًا وطلبوا من الخليفة أن يعزله فرفض. وكان الغضب واسعاً من السلطان وشيخ الإسلام فيض الله أفندى لأن الأخير إستأثر أقاربه بالمناصب العلمية والقضائية حتى لم يبق لغير عائلته مكاناً يرتقوا إليه. وكان كذلك أهل إسطنبول متبرمين من قضاء السلطان مصطفى معظم أوقاته في أدرنة على نهج أبيه السلطان محمد الرابع وتركه للعاصمة. على إثر ذلك تمرد صنف الانكشارية وذهب في جمع غفير من الأهالي إلى أدرنة وقتلوا شيخ الإسلام فيض الله أفندى. ثم طالبوا بعزل السلطان لعلمهم بأنه سيسعى للانتقام. فعزلوا الخليفة عام 1115 هـ وولوا أخاه أحمد الثالث مكانه وتوفي بعد أربعة أشهر وكان عند وفاته في التاسعة والثلاثين من عمره.


title: نورمان ريديس

text: نورمان ريديس ، من مواليد في 6 كانون الثاني 1969، هو ممثل أمريكي عُرف لأداءه دور مورف ماكمانوس في فيلم قساوسة العدالة (1999)، وشخصية داريل ديكسون في مسلسل قناة إيه إم سي الموتى السائرون، وأيضا قام بإخراج عدة أشرطة فيديو وموديل في عدة دور أزياء. ولعب دور جوداس في فيديو كليب المغنيه لايدي قاقا.


title: نورمان ريديس

text: ولد نورمان في هوليوود فلوريدا وبعد عدة أشهر انتقل إلى لوس أنجلوس، كاليفورنيا وأيضا أمضى بعض الوقت في اليابان وإسبانيا وايرلندا.


title: نورمان ريديس

text: كان ريديس في علاقه طويله مع عارضه الازياء الدانمركيه هيلينا كريستينسين لمده 5 سنوات، على الرغم من انهم لم يتزوجوا ولكنهما انجبوا طفلهما الأول، مينغس ريديس في 13 أكتوبر من عام 1999


title: معز مسعود

text: معز مسعود (مواليد 27 فبراير 1978) هو باحث وداعية إسلامي مصري، ومقدم برامج تلفزيونية وإذاعية عن الدين الإسلامي من منظوره الشرعي والسلوكي وعلاقته بالعالم المعاصر وبقية الأديان. في نوفمبر 2011، اعتبرت مجلة «الايكونومست» مسعود أحد الدعاة مؤثرين في العالم الإسلامي، وهو عضو في «مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي»، وكذلك باحث في «علاقة علم النفس بالدين» في جامعة كامبريدج في المملكة المتحدة.


title: معز مسعود

text: ولد معز مسعود في عام 1978، وتخرج من الجامعة الأمريكية في القاهرة عام 2000، وطلب العلوم الشرعية الإسلامية على أيدي علماء كبار فور تخرجه.


title: معز مسعود

text: قدم برنامجين باللغة الإنجليزية أولاً هما: "الأمثال في القرآن" "Parables in the Qur'an" و"درج إلى الفردوس" "Stairway to Paradise" على قناة اقرأ الفضائية بين عامي 2002 و2006.


title: معز مسعود

text: وفي شهر رمضان المعظم من عام 1428 هجريا - 2007 ميلاديا، تابع الملايين من المشاهدين برنامج معز مسعود الأول باللغة العربية "الطريق الصح"، والذي تم تصوير البرنامج في خمس مدن رئيسية هي القاهرة، وجدة، وإسطنبول، ولندن، والمدينة المنورة.


title: معز مسعود

text: عقب وفاة 6 من أصحابه المقربين بشكل متسلسل ومفجع في وقت متقارب في نفس العام، ثم أصيب بورم وأجرى عملية جراحية لاستئصاله. كانت تجربة قريبة من الموت ورغم ذلك تأخرت نقطة التحول في حياته إلى أخر لحظة في هذا العام، حيث حضر حفلة رأس السنة وفعل من المعاصي مثلما قد يفعل بعض الشباب بها ولكن في أثناء عودته أثناء قيادته للسيارة تعرض لحادث سير كاد يودي بحياته، في ذلك الوقت قرر التوبة.


title: معز مسعود

text: طلب معز مسعود دراسة العلوم الإسلامية بأسلوب مكثف على أيدي علماء كبار على مدى أكثر من عشرة أعوام كالحبيب عمر بن حفيظ والدكتور علي جمعة والدكتور أسامة السيد الأزهري.


title: معز مسعود

text: بعد تخرجه قام بتلبية دعوة لقضاء شهر رمضان 2002 م مع جالية إسلامية بمدينة نيويورك الأمريكية، وإمامة الناس لـصلاة التراويح، كان يحاول حينها ترجمة القرآن الكريم للمسلمين غير المتحدثين باللغة العربية وشرح بعض المعاني والقاء بعض الكلمات المستوحاة من روحانيات الشهر الكريم فيما بين ركعات صلاة التراويح.


title: معز مسعود

text: بعد أن وصل تسجيل لأحد كلماته في هذا المسجد إلى راديو وتليفزيون العرب (ART)، اتصل به رئيس تطوير البرامج في قناة اقرأ للاتفاق معه على تقديم برنامج باللغة الإنجليزية للمسلمين في الغرب وغير المتحدثين باللغة العربية.


title: معز مسعود

text: خلال 6 سنوات قدم معز 3 برامج على قناة اقرأ الفضائية، بدأها ببرنامجين باللغة الإنجليزية هما: Parables of the Quran أو الأمثال في القرآن وStairway to Paradise أودَرَجٌ إلى الفردوس ، واختتمها بالعربية ببرنامج (الطريق الصح) الذي تم تصويره في أربعة بلدان مختلفة هي مصر والسعودية وتركيا وبريطانيا.


title: معز مسعود

text: في عام 2008 حل ضيفا على الإعلامي معتز الدمرداش الاثنين من كل اسبوع على الهواء مباشرة في برنامج 90 دقيقة على قناة المحور.. كما قدم في شهر رمضان من نفس العام برنامج الطريق الصح الموسم الثاني والذي تمت اذاعته على نفس القناة الفضائية.


title: معز مسعود

text: وفي عام 2009، قدم برنامج الطريق الصح الموسم الثالث على قناة دريم باستضافة المهندس محمد عبد المنعم الصاوي وتناول فيه قضايا الشباب والعقبات التي تواجههم أثناء سيرهم على الطريق الصحيح مما قد تجعلهم يحيدون عنه.


title: معز مسعود

text: في رمضان من عام 1431 عاد الطريق الصح الموسم الرابع في رمضان يومي الاثنين والثلاثاء من كل اسبوع على قناة المحور الفضائية على الهواء مباشرةً ثم في عام 2011 في شهر رمضان من عام 1432 هجرية، أذيع برنامج الطريق الصح: ثورة على النفس على قناة CBC الفضائية والتليفزيون المصري.


title: معز مسعود

text: في رمضان من عام 1431 - 2010 استضاف الاعلامي أحمد يونس معز مسعود على راديو نجوم اف ام في برنامجه ع القهوة في فقرة الطريق الصح. تحدث فيها معز عن التزكية وأهميتها في السمو بالنفس والتغلب على عدوها الشيطان والهوى لتلمس الإحساس الباطني بالقرب من الله ومعيته، كل ذلك في إطار عصري قريب من الشباب ومتواصل معهم.


title: معز مسعود

text: ولم تكن هذه هي التجربة الإذاعية الأولى لمعز، فقد اجرت معه الاعلامية يمنى سماحة حواراً باللغة الإنجليزية So Close No Matter How Far وكان يذاع يوم الاثنين من كل اسبوع


title: معز مسعود

text: على راديو القاهرة. So Close No Matter How Far أو قريب... مهما كان البعد، يشرح معز كيف - في هذا العالم المادي- أصبح التركيز فيما شرع الله لنا من فرائض على ظاهرها فقط دون الباطن. ويسترسل في توضيح أن السعادة في فهمها على حقيقتها متكاملة باطناً وظاهراً، وأن طول الأمل الزائف في هذه الحياة والبعد عن الخالق عز وجل يؤدي إلى الاكتئاب.


title: معز مسعود

text: كما أذيعت على راديو نجوم اف ام حلقات سجلت للراديو من برنامج الطريق الصح: ثورة على النفس في رمضان 1432 - 2011.


title: معز مسعود

text: عقب تخرجه من كلية الاقتصاد بالجامعة الأمريكية بالقاهرة قام معز مسعود بتأسيس شركة دعاية وبدأ مشواره المهني في الإنتاج الإعلامي، وقد تناولت تجربته الأولى في إخراج فيلم وثائقي مدته 15 دقيقة حاجتنا في هذا العالم إلى التفاهم المشترك بين أتباع الأديان المختلفة وتم مشاهدة الفيلم أكثر من نصف مليون مشاهدة عبر شبكة الإنترنت على موقع اليوتيوب.


title: معز مسعود

text: تزوج معز مسعود 4 مرات: الأولى تدعى «سارة» عام 2003، والثانية بسنت نور الدين المرشدة السياحية عام 2009 والثالثة الممثلة شيري عادل والرابعة الممثلة المصرية حلا شيحة يوم 8 فبراير سنة 2021 م


title: شرى

text: شرى أو شرية هي مرض حساسي جلدي. يحدث عادة نتيجة التعرض لمادة مؤرجة مما بسبب آفة جلدية مميزة تسمى اللحبة أو الانتبار الشروي (تتكون لطخات جلدية حمراءمرتفعة عن سطح الجلد شديدة الحكاكة). يكمن أن تحدث هذه الآفة في أي مكان من الجسم بقياسات مختلفة حيث يتراوح نصف قطر اللحبة من 0.5 وقد يصل لمرحلة يغطي فيها كل سطح الجسم.


title: شرى

text: تنشأ آفة الشرى نتيجة الاتصال المباشر للجلد مع المادة المؤرجة أو نتيجة استجابة مناعية للمادة المؤرجة في الطعام وغيره. قيل قديما أن «كل ما تحت الشمس قد يسبب الشرى حتى أشعة الشمس» مما يدل على اتساع لائحة المواد المؤرجة في الطبيعة.


title: شرى

text: تحدث الآفة الجلدية نتيجة رد فعل التهابي في الجلد مسبباً تسرب السائل الخلالي من الشعيرات الدموية إلى الأدمة (الجلد)؛ الأمر الذي يؤدي إلى حدوث وذمة .


title: شرى

text: يؤدي الالتهاب الحاصل إلى إفراز مادة الهيستامين بالإضافة إلى وسائط التهابية أخرى من الخلايا المتضررة. ويمكن تصنيف التفاعل الالتهابي إلى:


title: شرى

text: إن الشرى من أكثر الأمراض صعوبة في العلاج وذلك لتعدد مسببات المرض وارتباط فيسيولوجية المرض بعوامل مناعية متعددة وغير مفهومة بشكل كامل، وبما أن المرض في كثير من الحالات مؤقت فإنه قابل للشفاء دون دواء.


title: شرى

text: تنقسم أساليب المعالجة إلى عدة طرق وعادة ما يكون العلاج مزيجا منها جميعاً. وبالرغم من أن المرض يبدو فيزيولوجي المنشأ إلا أن العلاج النفسي مفيد في تسريع العلاج والحد من انتشار المرض. فعلاج إدارة الإجهاد أثبت في كثير من الحالات نجاعته في تسريع الشفاء والحد من فرص احتمال تكرار حدوث المرض.


title: شرى

text: إن أهم عامل في الحد من المرض والإسراع في الشفاء هو تحديد العامل المسبب له سواء كان المادة المؤرجة أم العامل الفيزيائي المسؤول عن حدوث الشرى. يستطيع الطبيب من خلال القصة المرضية والفحص السريري تحديد لائحة العوامل المسببة للآفة. كما توجد عدة فحوص مخبرية تساهم في تحديد أو استثناء العامل المسبب كاختبار وخز الجلد وفحص الأمتصاص الإشعاعي المناعي، ولكن نادرا ما يلزم اتستخدام هذه الفحوص المخبرية لتشخيص الشرى.


title: شرى

text: الحساسية الغذائية الأكثر شيوعاً عند البالغين هي من المحار والمكسرات. الحساسية الغذائية الأكثر شيوعاً عند الأطفال هي من المحار، المكسرات، الفول السوداني، البيض، القمح وفول الصويا. من غير المألوف أن يعاني المرضى من نوعين من الحساسية الغذائية الحقيقية. هناك سبب أقل شيوعاً هو التعرض لأنواع معينة من البكتيريا مثل العقدية أو ربما الملوية البوابية.


title: شرى

text: تعمل أدوية مضادات الهيستامين المستخدمة في علاج الشرى على تعطيل عمل مستقبلات الهيستامين من نوع H1. تتواجد هذه المستقبلات على جدران معظم خلايا الجسم البشري وتكثر على جدران الخلايا البدينة خلية صارية... استخدام هذا النوع من العقار لا يشفي الآفة ولكنه يحد من توسعها ولذلك هو من الأدوية الوقائية. تؤخذ مضادات الهيستامين فمويا. وأشهر أنواع مضادات الهيستامين هي: ديفينهاندرامين، سيتيرازين، هايدروكسيزين.


title: شرى

text: يمكن استخدام مضادات إفراز الهيستامين 2 مضاد مستقبلات الهستامين 2 لأغراض وقائية أو للحد من انتشار الشرية أيضاً. مضادات إفراز الهيستامين 2 تستخدم لعلاج القرحة الهضمية ولكنها قلما تستعمل في المجال العملي لعلاج الشرية.


title: شرى

text: تستخدم الستيرويدات في حالات الشرية الشديدة وتستخدم بحذر كآخر الحلول نظرا لخطورة وكثرة الأعراض الجانبية المترافقة مع استخدامها. يستخدم البريدنيزون أو الهايدروكورتيزون وتعطى الستيروئيدات إما كحقنة داخل العضل أو فموياً.


title: شرى

text: تظهر بعض أدوية مضادات الاكتئاب تأثيراً مثبطاً لمستقبلات الهيستامين H1و H2 ولكن استخدامها كعلاج للشرية ولكن استخدامه شديد الندرة.. وأحدث هذه العلاجات التي أثبتت فاعليتها هي حقن أوماليزوماب (Omalizumab) لعلاج الشرية المزمنة بالرغم من ارتفاع سعرها.


title: طالب بن أبي طالب

text: طالب بن أبي طالب الهاشمي القُرشي، ابن عم النبي محمد، وشقيق علي بن أبي طالب، أبوه أبي طالب سيد بني هاشم بعد أبيه، وأمه الصحابية فاطمة بنت أسد.


title: طالب بن أبي طالب

text: هو طالب بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وأمه فاطمة بنت أسد، ولا عقب له.


title: طالب بن أبي طالب

text: ذكرت بعض مصادر أهل السنة والجماعة أن طالب أسلم يوم الفتح، وذهبت مصادر أخرى بالقول إلى أن طالب مات كافرًا.


title: طالب بن أبي طالب

text: تذكر مصادر الشيعة بأنه ولد في مكة المكرمة سنة 53 ق.هـ، ولما نشأ علي بن أبي طالب وبلغ سن التمييز أصاب أهل مكة جدب شديد وقحط أجحف بذوي المروة وأضر بذوي العيال إلى الغاية، فقال رسول الله لعمه العباس - وكان من أيسر بني هاشم -: ، قال العباس: ، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا: ، فقال لهما أبو طالب: ، فأخذ رسول الله عليا وضمه إليه، وأخذ العباس جعفرا فضمه إليه، فلم يزل علي مع رسول الله حتى بعث الله محمدا نبيا فاتبعه علي وآمن به وصدقه. وقد قيل بأن طالب: كان شاعرًا مجيدًا.


title: طالب بن أبي طالب

text: ويعتقد الشيعة بأنه أسلم ولم يُعلن عن إسلامه خوفاً من بطش قريش كأبيه أبي طالب، وروي عن جعفر الصادق أنه قال: لما خرجت قريش إلى بدر وأخرجوا بني عبد المطلب معهم خرج طالب بن أبي طالب فنزل رجازهم وهم يرتجزون ونزل طالب بن أبي طالب يرتجز ويقول:


title: طالب بن أبي طالب

text: فقالت قريش: إن هذا ليغلبنا فردوه، وفي رواية أخرى عن جعفر الصادق أنه كان أسلم. واعتبر جعفر مرتضى العاملي أن هذه الرواية مرسلة.


title: صفصاف

text: ذكر الصفصاف في مخطوطات سومرية وفرعونية قديمة. ينمو في التربة الرطبة في نصف الكرة الشمالي. ويتواجد الصفصاف في الكثير من أنحاء العالم حيث تزرع على جوانب الجداول والسواقي ليستفيد منها القرويين في عمل ظل وكسر سموم الرياح الحارة صيفا والرياح الباردة شتاء، كما تستخدم لعمل مماسك لبعض الأدوات الزراعية وكذلك استخدام الأغصان الصغيرة كحطب. توجد منها ما يصل طولها 30 متر ومنها ما هو قصير حتى 3 متر. تنمو الشجرة من الغصون المتكسرة توجد منها ما هو مذكر وما هو مؤنث. تحتوي قشرة الصفصاف على مادة حمض الساليسيليك (salicylic acid) المكونة لل (acetyl salicylic acid) وهي مادة الأسبرين المعروفة.


title: موسى (مسلسل)

text: موسى هو مسلسل تلفزيوني مصري عُرض في شهر رمضان لعام 2021، من تأليف ناصر عبد الرحمن وإخراج محمد سلامة وبطولة محمد رمضان وسمية الخشاب ورياض الخولي وسيد رجب.


title: موسى (مسلسل)

text: تدور أحداث المُسلسل في الأربعينات مُرورًا بالخمسينات، أثناء الاحتلال البريطاني لمصر، حول رحلة صعود شخص يتوفى والده منذ صغره، ويتحمل مسؤولية أشقائه، وهو من محافظات صعيد مصر، ويضطر لترك بلده والانتقال إلى القاهرة، ويعمل في تصدير واستيراد بعض الأشياء من غزة لمصر والعكس، ويعجب بفتاة فرنسية، وتتوالى الأحداث في إطار درامي.


title: أسامة الباز

text: أسامة الباز (6 يوليو 1931 - 14 سبتمبر 2013) هو مدير مكتب الرئيس المصري السابق محمد حسني مبارك للشئون السياسية، وشقيق عالم الجيولوجيا في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا الدكتور فاروق الباز. شغل عدة مناصب سياسية ودبلوماسية مرموقة فكان أحد وكلاء معهد الدراسات الدبلوماسية، ثم وزيراً مفوضاً بمكتب وزير الخارجية، ثم انتدب للعمل مستشاراً سياسياً لنائب رئيس الجمهورية (حسني مبارك) بجانب عمله الرسمي بوزارة الخارجية، ورقي استثنائياً إلى درجة سفير ثم إلى درجة سفير ممتاز بمناسبة تعيينه وكيلاً أول لوزارة الخارجية ومديراً لمكتب رئيس الجمهورية للشئون السياسية.


title: أسامة الباز

text: ولد الدكتور أسامة الباز قرية طوخ الأقلام بمدينة السنبلاوين وهي إحدى مدن محافظة الدقهلية في 6 يوليو 1931، والده هو الشيخ السيد محمد الباز من شيوخ المعاهد الأزهرية، ووالدته هي السيدة زاهية أبو العطا حمودة من أعيان قريتها، وشقيقه الأصغر هو العالم المصري فاروق الباز. أنجب والديه تسعة من البنين والبنات وهم دون ترتيب (محمد الطاهر «ضابط جيش»، أسامة، عصام «ضابط جيش»، فاروق «عالم جيولوجي»، حازم «مهندس»، نبيل «محاسب»، ليلى «كلية الفنون»، ثريا «كلية العلوم»، صفاء «طبيبة») كان ترتيب أسامة الثاني بينهم. تنقل والده بسبب ظروف عمله بين أكثر من مدينة مثل الزقازيق والمنصورة ودمياط وشبين الكوم حتى عين مديراً لإدارة البعوث الإسلامية بالأزهر الشريف وكانت أسرته بطبيعة الحال تنتقل معه أينما ذهب.


title: أسامة الباز

text: التحق بالمدرسة الثانوية بمدينة دمياط بسبب عمل والده بها سنة 1944، التحق بكلية الحقوق بجامعة فؤاد الأول «جامعة القاهرة حالياً» سنة 1948 وتخرج فيها سنة 1952، ثم سافر إلى الولايات المتحدة وحصل على درجة الماجستير ثم الدكتوراه في القانون الدولي من جامعة هارفارد عام 1968.


title: أسامة الباز

text: بدأ حياته العملية بالعمل في سلك النيابة تنقل خلالها بين أقسام الوايلي والظاهر والزيتون ونيابة الأحداث، ثم التحق بوزارة الخارجية عام 1958 بالإدارة العامة للأبحاث، وبعد حصوله على الدكتوراه باشر عمله سنة 1968 بإدارة معهد الدراسات الدبلوماسية بوزارة الخارجية، وفي عام 1973 انتقل للعمل بمكتب وزير الخارجية السيد/ إسماعيل فهمي، وترقى في هذا المنصب إلى درجة وزير مفوض، وحصل على وسام الجمهورية من الطبقة الثانية من الرئيس أنور السادات عام 1974 تقديراً لخدماته ومساهماته في مفاوضات كامب ديفيد، وفي عام 1977 انتدب للعمل مستشاراً سياسياً لنائب رئيس الجمهورية بجانب عمله الرسمي بوزارة الخارجية، ثم رقي استثنائياً إلى درجة سفير سنة 1979 ثم إلى درجة سفير ممتاز سنة 1982 بمناسبة تعيينه وكيلاً أول لوزارة الخارجية ومديراً لمكتب رئيس الجمهورية للشئون السياسية، وتولى من موقعه هذا رئاسة مجلس السلك الدبلوماسي والقنصلي (رغم أنه لم يعمل طوال حياته الدبلوماسية في أي سفارة أو بعثة خارجية).


title: أسامة الباز

text: كان الرئيس السادات يعتبره حلقة وصل مع دوائر متضادة كثيرة: حلقة وصل مع الأمريكان، الفلسطينيين، الإسرائيليين، اليساريين، أهل اليمين في مصر، ومع الناقدين لسياسة الثورة، وكذلك مع مؤيديها، وكان أسامة قادرًا على أداء كل ذلك في نفس الوقت. كما شارك في مفاوضات كامب ديفيد.


title: أسامة الباز

text: تزوج الباز رسمياً من الدبلوماسية / مها فهمي «أم ابنه باسل» عام 1970، ثم من مذيعة التليفزيون المصري / أميمة تمام، وأعلنت الممثلة المصرية / نبيلة عبيد أنها كانت متزوجة سراً من الباز لمدة 9 سنوات إلى أن تم الطلاق.


title: أسامة الباز

text: توفي فجر يوم السبت الموافق 14 سبتمبر 2013 بمستشفى السلام الدولي بالقاهرة عن عمر ناهز 82 عاماً. ودفن بمقابر القوات المسلحة بمدينة نصر.


title: الفضول

text: قبيلة الفضول، قبيلة عربية من قبائل شبه الجزيرة العربية النسبة اليهم هو فضلي والجمع فضول، استوطنت سابقاً في بعض مناطق شبه الجزيرة العربية مثل نجد وحائل والمنطقة الشرقية، وتنقسم إلى أربعة اقسام رئيسية هي «السلطان» و«الصرخة» و«الخرسان» و«الغزي» يتواجدون حالياً في الكويت والعراق وعدد أقل في شمال شرق الجزيرة العربية ويتوزع أفراد القبيلة في كل من الكويت والسعودية والعراق والأردن.


title: الفضول

text: تنتسب قبيلة الفضول إلى بني لام «عمرو بن طريف بن مالك بن ثمامة بن مالك بن جذعان بن ذهل بن دومان بن جندب بن خارجه بن جديلة بن سعد بن قطره بن طيء».


title: الفضول

text: السلطان والخرسان والغزي والصرخة وقد قدرت اعداد الخيام عام 1920 بحوالي 30,000 خيمه بعدد اجمالي يصل إلى سبعون الف.


title: الفضول

text: 887 هـ حملة أجود بن زامل على الفضول تبراك 894 هـ استيلاء عنزة على قافلة للفضول سدير 905 هـ أخذ قوافل الفضول الخرج 906 هـ استيلاء الدواسر على قافلة للفضول الدهناء 908 هـ وقعة بين الفضول والسهول - 911هـ قتل شيخ الفضول رجاء بن صلال المستوي


title: الفضول

text: 938 هـ اقتتال الفضول سدير 940 هـ اعتراض الدواسر لقوافل الفضول الدهناء 951 هـ واقعة بين الفضول والدواسر سدير 976 هـ استيلاء الدواسر على قافلة الفضول الدهناء


title: الفضول

text: 999 هـ اشتراك الفضول في مناخ الدواسر وآل مغيرة الخرج 1022هـ مناخ بين الفضول ومطير الدهناء 1065 هـ اشتراك آل غزي من الفضول في مناخ النبقية الفصيم 1074هـ مناخ بين الفضول وقحطان تبراك 1075 هـ مناخ بين الفضول وقحطان


title: الفضول

text: 1082 هـ وقعة بين الفضول والضفير الملتهبة 1084 هـ وقعة ثالثة بين الفضول والضفير - 1085 هـ انحدار الفضول إلى العراق سدير


title: الفضول

text: 1100هـ اشتراك الفضول في أخذ الحاج العراقي. التنومة 1104 هـ مناخ بين آل غزي والضفير أوشيقر 1106 هـ أخذ آل غزي من الفضول النبقية 1108 هـ مناخ بين الفضول والضفير المستوي 1112 هـ اشتراك الفضول في الحملة على الضفير السليع 1112 هـ حصار آل غزي في سدير سدير 1133هـ وقعة الفضول (علي بن غرير) - 1135 هـ أخذ رئيس بني خالد لبوادي الفضول سدير 1148 هـ أخذ عتيبة لغزو من الفضول النبر 1154هـ فتنة الفضول. سدير


title: الجعفريون

text: الجعفريون، أو المذهب الجعفري هو ليس إلا تعبير اخر عن المذهب الشيعي الإثني عشري الذي يقوم على الاعتقاد بأن خلافة النبي محمد تكون للإمام علي بن أبي طالب وأحد عشر إمّاما من ذريته من بعده، ومن هنا كان اشتقاق تعبير المذهب الجعفري الذي يعود إلى الامام جعفر الصادق وهو الإمام السادس من الاثنى عشر المعصومين لأنه عاش المرحلة الانتقالية بين الدولتين الأموية والعباسية، مما أتاح له نشر عقائد وفقه الإسلامي وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين.


title: الجعفريون

text: ينقسم الشيعة الإمامية الاثنا عشرية بين فرقتين وهم الأصولية والإخبارية وهما لا يختلفان في عقيدتهما بشيء سوى بسعة الأخذ بالأخبار وضيقه.


title: الجعفريون

text: في عام 1959 أصدر محمود شلتوت، شيخ الأزهر، فتوى تعترف بالفقه الجعفري كمذهب خامس في الشريعة الإسلامية، إلى جانب المذاهب السنيّة الأربعة. وفي عام 2004، أكّدت رسالة عمّان من جديد على صلاحية المذاهب الفقهية الثمانية بما في ذلك المذهب الجعفري. وفي العصر الحديث، حدد رئيس وزراء السودان السابق الصادق المهدي مدارس الفقه الإسلامي المعترف بها على أنها ثمانية، وكان المذهب الجعفري أحدها.


title: الجعفريون

text: نُسِبَ المذهب الشيعي إلى الإمام جعفر الصادق، الإمام السادس للشيعة، وسُمي بالمذهب الجعفري. حيث أن الإمام الصادق عاش المرحلة الانتقالية بين دولتين، فكانت الدولة الأموية في نهاياتها مشغولة بمواجهة الثورات والانتفاضات التي كانت مشتعلة في بلاد الإسلام. وعندما أقيمت الخلافة العباسية انشغلت بتطهير الأرض من بني أمية والقضاء على الفتن الصغيرة وتوطيد دعائم الدولة الجديدة وكانت بحاجة إلى وقت لتثبيت حكمها، وتشييد أركان نظامها،


title: الجعفريون

text: ولذلك لم تعنَ كثيراً بالحركات الدينية والثقافية مما أتاح للإمام الصادق نشر مذهب عقائد وفقه أهل البيت وتربية عدد كبير من العلماء الفقهاء والمفسرين والمتكلمين. وقد ورد من الأحاديث والروايات عن الإمام الصادق ما لم يرد عن غيره من الأئمة المعصومين، خصوصاً في الفقه الإسلامي. فإن المذهب الشيعي ازدهر في ذلك العصر فعُرف منذ ذلك العصر بالمذهب الجعفري.


title: الجعفريون

text: ينقسم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية بين فرقتين وهم الأصولية والإخبارية وهما موجودان سوية في مراحل مختلفة من تاريخ الطائفة، وليس هناك اختلاف في عقيدتهما بل هما يختلفان في المنهج. يمثل الأصوليون الأكثرية داخل الشيعة الإمامية، في حين يمثل الإخباريون الأقلية.


title: الجعفريون

text: المدرسة الأصولية هي التيار السائد بين الشيعة الإثني عشرية في العصر الحديث. وهم القائلون بالاجتهاد ووجوب التقليد على العامي للفقيه الجامع للشرائط. وأن مصادر التشريع عندهم أربعة: الكتاب والسنة والإجماع ودليل العقل. وهم لايحكمون بصحة كل ما في كتب الأربعة، ويمثلون الأكثرية.


title: الجعفريون

text: هي مدرسة شيعية جعفرية اثنا عشرية إلا أنها تتخذ في استنباط الأحكام فقط القرآن الكريم والسنة، إي ما ذكر أو ما خبر عن النبي محمد وآل البيت. بل اقتصر بعضهم على السنة فقط بناء على إن الكتاب لا يجوز تفسيره والعمل بما فيه إلا بما ورد التفسير به عن المعصومين. ولذلك سموا بالإخباريين لأنهم يقتصرون في معرفتهم للأحكام الشرعية على الأخبار أو الروايات الواردة عن أهل البيت، وهم يحرمون الاجتهاد والتقليد، وأسقطوا الاستدلال بالمصادر الإجماع والعقل، ولا يستدلون بالإجماع لأنه عندهم بدعة أوجدها أهل السنة، وينكرون كذلك صلاحية العقل السليم ليكون حجة أو دليلا، ويعتبر الاخبارية كل الأحاديث الورادة في كتب الحديث الاربعة بأنها أحاديث قطعية الصدور عن المعصومين، أي إنهم يعتبروها كلها صحيحة ولاحاجة للرجوع لعلم الرجال والدراية لتحري صحته.


title: الجعفريون

text: تعتبر فكرة «التقيَّة» معتقداً مقبولاً في المذهب الشيعي، وهم قد اعتبروها من أساسيات الدين. وإنما الغاية منها هي صيانة النفس والعرض والمال أمام الأعداء، فهي مداراة وكتمان وتظاهر بما ليس هو الحقيقة. ووفقا لاضطهاد الشيعة العام عبر التاريخ خصوصا في العصر الأموي والعباسي، أصبحت التقية أمرا ضروريا لحياة الشيعي. ولذلك اضطرت الاثنا عشرية إلى ممارسة التقية حتى أن أئمتهم أنفسهم قاموا بممارسة التقية. وأشتق مصطلح التقية من القران الكريم في الاية:


title: الجعفريون

text: اتفقت الشيعة الإمامية بالقول بالبداء، وإن البداء في اللغة يعني الظهور بعد الخفاء، والعلم بالشيء بعد الجهل، ولأن علم الله سبحانه وتعالى ذاتي غير مسبوق بجهل وإن إرادته لم تتغيّر وتتبدّل فيستحيل إطلاقه بهذا المعنى على الله سبحانه. فالبداء يعني أن الله علّق أمورا على بعضها بحيث إذا أتى الإنسان بها تتغير الأمور بالنسبة للإنسان وتظهر له بصورة لم يكن يتوقعها، بعبارة أخری: «إنّ اللّه سبحانه يقدّر لعبده تقديرا طبقا لمقتضى معين، ثم يبدل اللّه تقديره طبقا لمقتضٍى جديد يظهر في العبد نتيجة عمل معين يقوم به، مع علمه السابق في كلا الأمرين والحالين» وعلى هذا الأساس تؤول الأحاديث التي تشير إلى البداء.


title: علي باشا مبارك

text: علي باشا مبارك (1823-1893م) اقترن اسمه في تاريخ مصر الحديث بالجانب العملي للنهضة والعمران، وتعددت إسهاماته فيها.


title: علي باشا مبارك

text: ولد علي مبارك في قرية برمبال الجديدة والتابعة لمركز منية النصر حاليا و التي كانت تتبع حين ذاك مركز دكرنس محافظة الدقهلية سنة 1239 هـ / 1823م، ونشأ في أسرة كريمة، عندما ولد علي مبارك فرح أهل القرية كلها بمولده مجاملة لأبيه ولأمه التي لم تلد من قبله سوى الإناث، و، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ودفعه ذكاؤه الحاد وطموحه الشديد ورغبته العارمة في التعلم إلى الخروج من بلدته ليلتحق بمدرسة الجهادية بالقصر العيني سنة (1251 هـ / 1835م) وهو في الثانية عشرة من عمره، وكانت المدرسة داخلية يحكمها النظام العسكري الصارم، وبعد عام ألغيت مدرسة الجهادية من القصر العيني، واختصت مدرسة الطب بهذا المكان، وانتقل علي مبارك مع زملائه إلى المدرسة التجهيزية بأبي زعبل، وكان نظام التعليم بها أحسن حالاً وأكثر تقدمًا من مدرسة القصر العيني.


title: علي باشا مبارك

text: عندما كان يذهب إلى الشيخ أحمد ٱبي خضر يراه كاشر الوجه قاسي الطبع بجوار عصا غليظة تهوى على جسد الأولاد لأتفه الأسباب ففزع (علي) فكره الشيخ


title: علي باشا مبارك

text: مضى خمس سنوات اختُيِرَ مع مجموعة من المتفوقين للالتحاق بمدرسة المهندسخانة في بولاق سنة (1255 هـ / 1839 م)، وكان ناظرها مهندس فرنسي يسمى "يوسف لامبيز بك، ومكث علي مبارك في المدرسة خمس سنوات درس في أثنائها الجبر والهندسة والكيمياء والمعادن والجيولوجيا، والميكانيكا، والفلك، والأراضي وغيرها، حتى تخرج فيها سنة(1260 هـ / 1844 م).


title: علي باشا مبارك

text: اختير ضمن مجموعة من الطلاب النابهين للسفر إلى فرنسا في بعثة دراسية سنة (1265 هـ/ 1849)م، وضمت هذه البعثة أربعة من أمراء بيت محمد علي: اثنين من أبنائه، واثنين من أحفاده، أحدهما كان إسماعيل بك إبراهيم، الذي صار بعد ذلك الخديوي إسماعيل، ولذا عرفت هذه البعثة باسم بعثة الأنجال، واستطاع بجِدّه ومثابرته أن يتعلم الفرنسية حتى أتقنها، و كان مع إثنين من زملائه من المتفوقين ولم يكن له سابقة بها قبل ذلك، وبعد أن قضى ثلاث سنوات في المدفعية والهندسة الحربية، وكان معلمه في الحربية هو محمود مليجى وظل بها عامين، التحق بعدهما بالجيش الفرنسي في فرنسا للتدريب ولم تطل مدة التحاقه؛ إذ صدرت الأوامر من عباس الأول الذي تولى الحكم بعودة علي مبارك.


title: علي باشا مبارك

text: بعد عودته إلى مصر عمل بالتدريس، ثم التحق بحاشية عباس الأول مع اثنين من زملائه في البعثة، وأشرف معهما على امتحان المهندسين، وصيانة القناطر الخيرية، ويقوم معهما بما يكلفون به من الأعمال، فعرض على عباس الأول مشروعًا لتنظيم المدارس تبلغ ميزانيته مائة ألف جنيه، فاستكثر عباس الأول المبلغ، وأحال المشروع إلى علي مبارك وزميليه، وكلفهم بوضع إدارة ناظر واحد، وإلغاء مدرسة الرصدخانة لعدم وجود من يقوم بها حق القيام من أبناء الوطن، وإرجاء فتحها حتى تعود البعثة التي اقترح إرسالها إلى أوروبا فتديرها.


title: علي باشا مبارك

text: بعد أن تولى إدارة ديوان المدارس أعاد ترتيبها وفق مشروعه، وعين المدرسين، ورتّب الدروس، واختار الكتب، واشترك مع عدد من الأساتذة في تأليف بعض الكتب المدرسية، وأنشأ لطبعها مطبعتين، وباشر بنفسه رعاية شئون الطلاب من مأكل وملبس ومسكن، وأسهم بالتدريس في بعض المواد، واهتم بتعليم اللغة الفرنسية حتى أجادها الخريجون.


title: علي باشا مبارك

text: ظل علي مبارك قائمًا على ديوان المدارس حتى تولى سعيد باشا الحكم في 16 يوليو 1854 فعزله عن منصبه وعن نظارة مدرسة المهندسخانة بفعل الوشاة والاكاذيب من اعدائه وحساده، وألحقه بالقوات المصرية التي تشارك مع الدولة العثمانية في حربها ضد روسيا، وقد انتهت هذه الحرب المعروفة بحرب القرم بانتصار العثمانيين.


title: علي باشا مبارك

text: استغرقت مهمته سنتين ونصف سنة، أقام منها في إسطنبول أربعة أشهر، تعلم في أثنائها اللغة التركية، ثم ذهب إلى منطقة القرم وأمضى هناك عشرة أشهر، واشترك في المفاوضات التي جرت بين الروس والدولة العثمانية، ثم ذهب إلى بلاد الأناضول حيث أقام ثمانية أشهر يشرف على الشئون الإدارية للقوات العثمانية المحاربة، وينظم تحركاتها، وأقام مستشفى عسكري بالجهود الذاتية لعلاج الأمراض التي تفشت بين الجنود، لسوء الأحوال الجوية والمعيشية، وبعد عودته إلى القاهرة فوجئ بأن سعيد باشا سرح الجنود العائدين من الميدان، وفصل كثيرًا من الضباط، وكان علي مبارك واحدًا ممن شملهم قرار إنهاء الخدمة.


title: علي باشا مبارك

text: عزم علي مبارك بعد فصله من وظيفته على الرجوع إلى بلدته برنبال والاشتغال بالزراعة, غير أن الله أراد له خيرا فعاد إلى الخدمة بديوان الجهادية, وتقلّب في عدة وظائف مدنية، ولا يكاد يستقر في وظيفة حتى يفاجأ بقرار الفصل والإبعاد دون سبب أو جريرة، ثم التحق بمعية سعيد دون عمل يتناسب مع قدرته وكفاءته، حتى إذا طلب سعيد من أدهم باشا الإشراف على تعليم الضباط وصفّ الضباط القراءة والكتابة والحساب ،احتاج أدهم باشا إلى معلمين للقيام بهذه الوظيفة، وسأل علي مبارك أن يرشح له من يعرف من المعلمين الصالحين لهذا المشروع، فإذا بعلي مبارك يرشح نفسه لهذا العمل، وظنّ أدهم باشا أن علي مبارك يمزح!! فكيف يقبل من تولّى نظارة ديوان المدارس أن يعمل معلمًا للقراءة والكتابة؟! لكن علي مبارك كان جادًا في استجابته، وعزز رغبته بقوله له: «وكيف لا أرغب انتهاز فرصة تعليم أبناء الوطن وبث فوائد العلوم؟! فقد كنا مبتدئين نتعلم الهجاء، ثم وصلنا إلى ما وصلنا إليه».


title: علي باشا مبارك

text: لما عرض أدهم باشا الأمر على سعيد أسند الإشراف على المشروع لعلي مبارك، فكون فريق العمل، ووضع المناهج الدراسية وطريقة التعليم، واستخدم كل وسيلة تمكنه من تحقيق الهدف، فكان يعلّم في الخيام، ويتخذ من الأرض والبلاط أماكن للكتابة، ويكتب بالفحم على البلاط، أو يخط في التراب، فلما تخرجت منهم دفعة، اختار من نجبائهم من يقوم بالتدريس، ثم أدخل في برنامج التدريس مادة الهندسة، ولجأ إلى أبسط الوسائل التعليمية كالعصا والحبل لتعليم قواعد الهندسة، يجري ذلك على الأرض حتى يثبت في أذهانهم، وألّف لهم كتابًا سماه تقريب الهندسة. وهكذا حول هذا المعلم المقتدر مشروع محو الأمية إلى ما يقرب من كلية حربية. وما كادت أحواله تتحسن وحماسه للعمل يزداد حتى فاجأه سعيد باشا بقرار فصل غير مسئول في مايو 1862.


title: علي باشا مبارك

text: تولى الخديوي إسماعيل الحكم في 18 يناير 1863 وكان قد زامل علي مبارك في بعثة الأنجال, فاستدعاه فور جلوسه على عرش البلاد، وألحقه بحاشيته، وعهد إليه قيادة مشروعه المعماري العمراني، بإعادة تنظيم القاهرة على نمط حديث: بشق الشوارع الواسعة، وإنشاء الميادين، وإقامة المباني والعمائر العثمانية الجديدة، وإمداد القاهرة بالمياه وإضاءتها بالغاز، ولا يزال هذا التخطيط باقيًا حتى الآن في وسط القاهرة، شاهدا على براعة علي مبارك وحسن تخطيطه. أسند إليه إلى جانب ذلك نظارة القناطر الخيرية ليحل مشكلاتها، فنجح في ذلك وتدفقت المياه إلى فرع النيل الشرقي لتحيي أرضه وزراعاته، فكافأه الخديوي ومنحه 300 فدان، ثم عهد الخديوي إليه بتمثيل مصر في النزاع الذي اشتعل بين الحكومة المصرية وشركة قناة السويس فنجح في فض النزاع؛ الأمر الذي استحق عليه أن يُكّرم من العاهلين: المصري والفرنسي فعهد اليه بنظارة


title: علي باشا مبارك

text: المدارس، مع بقائه ناظرًا على القناطر الخيرية وفي أثناء ذلك أصدر لائحة لإصلاح التعليم عُرفت بلائحة رجب سنة(1284 هـ / 1868 م) ثم ضم إليه الخديوي ديوان الأشغال العمومية، وإدارة السكك الحديدية ونظارة عموم الأوقاف والإشراف على الاحتفال بافتتاح قناة السويس. ومع ظهور الوزارات كمؤسسات هامة في حكم البلاد سنة 1878 تولى علي مبارك ثلاث وزارات: اثنتين منها بالأصالة، هما الأوقاف والمعارف، والثالثة هي الأشغال العمومية.


title: علي باشا مبارك

text: من أعماله أيضا ترجمته لكتاب تحت عنوان: «تاريخ العرب».من الفرنسية إلى العربية بحكم إتقانه اللغة الفرنسية. وهذا الكتاب من المصادر الهامة في التاريخ.


title: علي باشا مبارك

text: غير أن أعظم ما قام به علي مبارك ولا يزال أثره باقيًا حتى الآن، هو إنشاؤه دار العلوم ذلك المعهد الذي لا يزال يمد المدارس بصفوة معلمي اللغة العربية كما أصدر مجلة روضة المدارس لإحياء الآداب العربية، ونشر المعارف الحديثة.


title: علي باشا مبارك

text: ترك علي مبارك مؤلفات كثيرة تدل على نبوغه في ميدان العمل الإصلاحي والتأليف، فلم تشغله وظائفه على كثرتها وتعدد مسئولياتها عن القيام بالتأليف، وتأتي الخطط التوفيقية على رأس أعماله، ولو لم يكن له من الأعمال سواها لكفته ذكرًا باقيا، وأثرًا شاهدًا على عزيمة جبارة وعقل متوهج، وقلم سيّال، يسطر عملاً في عشرين جزءًا يتناول مدن مصر وقراها من أقدم العصور إلى الوقت الذي اندثرت فيه أو ظلت قائمة حتى عصره، واصفًا ما بها من منشآت ومرافق عامة مثل المساجد والزوايا والأضرحة والأديرة والكنائس وغير ذلك.


title: علي باشا مبارك

text: وله كتاب علم الدين وهو موسوعة ضخمة حوت كثيرًا من المعارف والحكم، ويقع في أربعة أجزاء، تحوي على 125 مسامرة، كل واحدة تتناول موضوعًا بعينه كالبورصة، والنحل وأوراق المعاملة، والهوام والدواب. إلى جانب ذلك له كتب مدرسية منها: تقريب الهندسة حقائق الأخبار في أوصاف البحار، و[تذكرة المهندسين]و (سوق الجيوش)و (الاستحكامات العسكرية)


title: علي باشا مبارك

text: كانت نظارة المعارف في وزارة رياض باشا آخر مناصب علي مبارك فلما استقالت سنة 1891م لزم بيته، ثم سافر إلى بلده لإدارة أملاكه، حتى مرض، فرجع إلى القاهرة للعلاج، فاشتد عليه المرض حتى وافته المنية في 14 نوفمبر 1893م.


title: مال

text: المال هو أي سلعة يمكن استخدامها للتجارة وحدةً للحساب ولتخزين القيمة. وقيمة المال تكتسب من قدرته الشرائية والتي تنخفض عادةً على مر السنوات ويطلق على المال مسمى عصب الحياة، وذلك لأهميتة البالغة في تلبية الحاجات وتحقيق المنافع، وهو من ساهم في تطوير العلوم المالية وذلك لتعظيم حجم الأموال المملوكة وبالتالي تعظيم المنافع. وشرعاً هو كل ما يصح امتلاكه في الإسلام والتصرف فيه وفق أحكام الشرع.


title: مال

text: يعود تاريخ المال من حيث كونه عملةً موحدة إلى 3000 عام تقريباً وبالتحديد عام 1100 قبل الميلاد حيث انتقلت الصين من استخدام الأدوات الحقيقية والأسلحة كوسيط للتبادل واستخدمت نماذج مقلدة صغيرة لذات الأدوات بقالب برونزي وبما أنه لم يعد هناك رغبة لأحد بمد يده لجيبه وجرحها بسهم حاد قرروا التخلي عن الخناجر الصغيرة والمجارف والمعاول لأدوات أقلّ أذى وتحولوا إلى استخدام أدوات معدنية على شكل دائرة وأصبحت البداية الفعلية لأول النقود المعدنية.


title: مال

text: إنتاج عملة معدنية جديدة يبدأ بتصميم الفنان لها. وبعد أن يختار المسؤولون الحكوميون تصميماً يعِد الفنان أو المصمم نموذجاً كبيراً من الصلصال للعملة. وتكون معظم النماذج أكبر بنحو ثماني مرات من حجم العملة الجاهزة. ولا يضع الفنان التفاصيل، لأن الصلصال يكون طرياً جداً. وبدلاً من ذلك يضع الفنان قالباً بلاستيكيا من النموذج، ويكون القالب صلبًا بالقدر الكافي لإضافة التفاصيل الدقيقة. وهناك آلة خاصة تسمى مخرطة التصغير تتبع تفاصيل النموذج، وتخرط التصميم مصغرا في حجم العملة المعدنية من قطعة فولاذ تسمى القالب الأساسي. ثم يعالج هذا القالب الأساسي حراريًا حتى يصبح صلباً جداً. ثم تستخرج آلة خاصة نسخة من القالب الأساسي لصنع مجموعة من الأدوات الصلبة تسمّى قوالب التشكيل (لقم اللولبة). تستخدم هذه القوالب لطباعة صور من القالب الأساسي تسمى محاور العمل، وهذه بدورها توظف لعمل قوالب العمل التي تقوم بطبع العملة. تسخن قضبان معدنية ثم تضغط بين عجلات ثقيلة في قطع سمكها كالعملة المعدنية. وتقوم آلة بتقطيع أقراص ملساء من المعدن غير مشغولة تسمى الغفلات وهي قطع معدنية غير مشغولة. ثم تدخل هذه الغفلات في آلة صف علوية ترفع حافة كل قرص، ثم تسلمها أخرى، وتسمى المطبعة الساكَّة تستخدم قالبين لتحول القرص غير المشغول إلى عملة معدنية عن طريق سكه من الوجهين في الوقت نفسه.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: قانون الجنسية الألمانية هو القانون الذي يحكم اكتساب الجنسية الألمانية ونقلها وفقدانها. ويستند القانون على خليط من مبادئ حق الدم وحق التربة. وبعبارة أخرى يحصل الشخص عادة على الجنسية الألمانية إذا كان أحد الوالدين مواطنا ألمانيا بغض النظر عن مكان الولادة أو بالولادة في ألمانيا للآباء الذين يحملون جنسية أجنبية إذا تم الوفاء بشروط معينة. ومن الممكن أيضا تجنيس الرعايا الأجانب بعد فترة تتراوح بين ست وثماني سنوات من الإقامة القانونية في ألمانيا. ومع ذلك يجب على المواطنين غير الأوروبيين وغير السويسريين التخلي عن جنسيتهم القديمة قبل التجنس في ألمانيا. ويمكن لمواطني بلدان الاتحاد الأوروبي الأخرى وسويسرا عادة الاحتفاظ بمواطنتهم القديمة. ولا تسمح بعض دول الاتحاد الأوروبي بالمواطنة المزدوجة حتى مع دول الاتحاد الأوروبي الأخرى. يجب على المواطنين الألمان الراغبين في الحصول على جنسية غير الاتحاد الأوروبي أو غير السويسري والحفاظ على جنسيتهم الألمانية التقدم بطلب للحصول على إذن قبل الحصول على الجنسية الأخرى أو أنهم سوف يفقدون تلقائيا جنسيتهم الألمانية عندما يكتسبون الجنسية الأجنبية. لمزيد من التفاصيل راجع قسم «الجنسية المزدوجة».


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وأقر البرلمان الألماني في عام 1999 إصلاحا كبيرا لقانون الجنسية ودخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2000. ويسهل القانون المعدل على الأجانب المقيمين في ألمانيا على المدى الطويل ولا سيما أطفالهم المولودين في ألمانيا الحصول على الجنسية الألمانية.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: قانون الجنسية الألماني السابق لعام 1913. تم تعديل قانون الجنسية بقوانين نورمبرغ في ألمانيا النازية وتم إبطال هذه التعديلات بعد هزيمة النازية من قبل ألمانيا المحتلة من قبل قوات التحالف خلال الحرب العالمية الثانية في عام 1945. صدقت ألمانيا على الاتفاقية الأوروبية بشأن الجنسية التي دخلت حيز التنفيذ في ألمانيا في 1 سبتمبر 2005. جميع المواطنين الألمان تلقائيا مواطنون من الاتحاد الأوروبي.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: قبل تشكيل الإمبراطورية الألمانية في عام 1871 كانت الولايات التي أصبحت جزءا من الإمبراطورية سيادية مع قوانين الجنسية الخاصة بها تلك التي من الجنوب (ولا سيما بافاريا) كونها ليبرالية تماما. ويمكن أن يعزى قانون الجنسية في بروسيا إلى «قانون احترام اكتساب وفقدان النوع كموضوع بروسي والقبول في المواطنة الأجنبية» في 31 ديسمبر 1842 الذي يقوم على مبدأ حق الدم. أصبح القانون البروسي الأساس للنظام القانوني للإمبراطورية الألمانية على الرغم من أن قوانين الجنسية للدولة لا تزال تطبق والمواطن الألماني هو الشخص الذي يحمل جنسية واحدة من ولايات الإمبراطورية الألمانية.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: في 22 يوليو 1913 أنشأ قانون الجنسية في الإمبراطورية الألمانية والدول المواطنة الألمانية إما المستمدة من جنسية واحدة من الدول المكونة أو المكتسبة من خلال حكومة ألمانيا المركزية.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وبموجب قانون ألمانيا النازية تم تعديل قانون الجنسية الألماني في عام 1934 من أجل إلغاء جنسية الدولة المستقلة وخلق مواطنة ألمانية موحدة مع سلطة ألمانيا المركزية التي لها سلطة منح الجنسية الألمانية أو سحبها. في عام 1935، أنشأ قانون المواطنة الألمانى (Reichsbürgergesetz) وهو ثاني قوانين نورمبرغ فئة جديدة تسمى «موضوعات الدولة» (Staatsangehörige) التي تم تكليف اليهود بها وبالتالي سحب المواطنة من اليهود الذين كانوا مواطنين؛ فقط أولئك الذين يصنفون على أنها الألمانية أو ذات صلة بالدم.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: في 13 مارس 1938 تم تمديد قانون الجنسية الألمانية إلى النمسا بعد آنشلوس التي ضمت النمسا إلى ألمانيا. وفي 27 أبريل 1945 وبعد هزيمة النازية أعيد تأسيس النمسا ومنح الجنسية النمساوية لجميع الأشخاص الذين كانوا نمساويين في ذلك التاريخ، وما زال قانون الجنسية في النمسا قبل عام 1938 ساري المفعول أي النمساويين الذين يحملون الجنسية الألمانية فقدوا ذلك. انظر أيضا قانون الجنسية النمساوية.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: تم إلغاء التعديلات النازية لعام 1934 وقوانين نورمبرغ لعام 1935 من قبل ألمانيا المحتلة من قبل قوات التحالف في عام 1945 واستعادة قانون الجنسية لعام 1913 الذي ظل ساري المفعول حتى إصلاحات عام 1999.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: تمنح المادة 116 (1) من القانون الأساسي الألماني (الدستور) رهنا بقوانين تنظم التفاصيل، الحق في المواطنة على أي شخص يقبل في ألمانيا (في حدود عام 1937) بوصفه «لاجئا أو كزوج أو سليل من هذا الشخص». وحتى عام 1990 كان الألمان الذين يعيشون في الخارج في بلد في الكتلة الشرقية السابقة يمكنهم الحصول على الجنسية من خلال إجراء تلقائي تقريبا. ومنذ عام 1990 تم تشديد القانون كل عام للحد من عدد المهاجرين مما يتطلب من المهاجرين إثبات المهارات اللغوية والانتماء الثقافي.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وتخول المادة 116 (2) للأشخاص وذريتهم والذين رفضت الحكومة النازية إضفاء الطابع الطبيعي عليها إذا رغبوا في ذلك ومن بين هؤلاء الذين بعد 8 مايو 1945 يأخذون الإقامة في ألمانيا تعتبر تلقائيا مواطنين ألمان. وقد سمح كلا القانونين (1) و (2) بعدد كبير من البولنديين والإسرائيليين المقيمين في بولندا وإسرائيل بأن يكونوا مواطنين ألمانيين في آن واحد.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويحصل الأطفال المولودون في 1 يناير 2000 أو بعده على الآباء غير الألمان على الجنسية الألمانية عند الولادة إذا كان أحد الوالدين على الأقل:


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ومن أجل الاحتفاظ بالجنسية الألمانية يطلب من هؤلاء الأطفال اتخاذ تدابير إيجابية بحلول سن 23 وبعد ذلك تنتهي جنسيتهم الألمانية خلاف ذلك. ويمكن أن تشمل هذه التدابير الإيجابية إثبات صلة مقدم الطلب بألمانيا، كما يتضح من واحد على الأقل مما يلي:


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويتم الوفاء بهذه المتطلبات في الغالبية العظمى من الحالات. إذا لم يتم الوفاء بها يمكن لمقدم الطلب أن يثبت بدلا من ذلك أنه لا يحمل أي جنسية أجنبية إلا في دولة عضو في الاتحاد الأوروبي أو دولة مثل المغرب ونيجيريا أو إيران التي ينص قانونها الداخلي على أنه لا يمكن فقدان مواطنتها.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويحق للوالدين من مواطني المنطقة الاقتصادية الأوروبية أو سويسرا الحصول على تصاريح إقامة دائمة بعد خمس سنوات.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: الشخص المولود من والد له جنسية ألمانية وقت ولادة الطفل هو مواطن ألماني. مكان الولادة ليس عاملا في تحديد المواطنة على أساس النسب.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: الأشخاص الذين هم ألمان على أساس النسب من أحد الوالدين الألمانية لا يتعين عليهم التقدم بطلب للإبقاء على الجنسية الألمانية قبل سن 23 عاما. إذا اكتسبوا جنسية أخرى عند الولادة فإنها يمكن أن تستمر عادة في عقد هذا.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: يصبح الطفل الذي يتبناه مواطن ألماني مواطن ألماني تلقائيا إذا كان عمره أقل من 18 سنة في تاريخ تقديم طلب التبني. وبالتالي يتم منح الجنسية المزدوجة.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويحق للفرد الذي ليس له الأهلية القانونية أن يكون طبيعيا كمواطن ألماني فقط عن طريق الإقامة العادية في ألمانيا لمدة لا تقل عن 8 سنوات وأنه لا يتعين عليه أن يفي بالمعايير الأخرى (مثل المعرفة الكافية للغة الألمانية والقدرة على أن يكون ذاتي الدعم دون اللجوء إلى المنافع).


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وعادة ما يتوقع من المتقدمين للتجنيس أن يثبتوا أنهم قد تخلوا عن جنسيتهم الحالية أو سيفقدون ذلك تلقائيا عند التجنيس. وينطبق استثناء على أولئك الذين لا يستطيعون التخلي عن جنسيتهم بسهولة (مثل اللاجئين). وينطبق استثناء آخر على مواطني سويسرا والدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويمكن للشخص الذي يحق له الحصول على الجنسية كمواطن ألماني أن يطلب أيضا أن يتجنس زوجته وأطفاله القصر في نفس الوقت (لا يلزم أن يقيم زوجته وأولاده القصر عادة في ألمانيا لمدة 8 سنوات على الأقل).


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويجوز تجنيس الفرد المقيم عادة في الخارج كمواطن ألماني إذا تمكن من إثبات وجود علاقات كافية مع ألمانيا تبرر تجنيسه.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وبموجب المادة 116 من دستور ألمانيا والمعروفة باسم القانون الأساسي يجوز لأي شخص حصل على الجنسية الألمانية خلال النظام النازي لأسباب سياسية أو عنصرية أو دينية أن يعيد اكتساب الجنسية. وتشمل المادة أيضا أحفاد الضحايا النازية ولا تتطلب منهم التخلي عن جنسية بلدانهم الجديدة.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وهذا لا ينطبق على من ولدوا قبل عام 1953 لأم يهودي ألماني: على الرغم من أن القانون الذي تم بموجبه منح الجنسية الألمانية من خلال الآباء فقط تم تغييره في عام 1953 إلا أن ذلك لم يتم بأثر رجعي.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وتنص اللوائح على أنه من حق من تم إلغاء جنسيتهم الحق في إعادة التجنس فقط إذا كان «يمكن الإجابة على السؤال الافتراضي التالي ب» نعم «: إذا لم يكن صاحب المطالبة الأساسي في دعوى التجنس محروما من لغته الألمانية الجنسية، هل اكتسب أحفاده الجنسية بالميلاد وفقا لقانون الجنسية الألماني الساري؟»


title: قانون الجنسية الألمانية

text: ويشير «قانون الجنسية الألماني الساري» إلى أن «الأطفال المولودين في إطار الزواج بين 1 يناير 1914 و 31 ديسمبر 1974 حصلوا على الجنسية الألمانية فقط إذا كان الأب مواطنا ألمانيا وقت ولادته». تم منح بعض التنازلات ل «الأطفال المولودين في إطار الزواج بين 1 أبريل 1953 و 31 ديسمبر 1974 إلى الأم الألمانية وأب غير الألمانية» - ولكن ليس لأولئك الذين ولدوا في وقت سابق.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وبموجب الترتيبات الانتقالية في إصلاحات عام 1999 (اعتبارا من 1 يناير 2000) كان الأطفال الذين ولدوا في ألمانيا في عام 1990 أو في وقت لاحق وكان من الممكن أن يكون ألمانى قد تغير القانون حيز النفاذ في ذلك الوقت، يحق لهم التجنس كمواطنين ألمان.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وفي الفترة بين عامي 1995 و 2004 حصل 424 278 1 مليون شخصا على الجنسية الألمانية عن طريق التجنيس. وهذا يعني أن حوالي 1.5٪ من مجموع السكان الألمان تم تجنيسهم خلال تلك الفترة.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: متطلبات التأشيرة للمواطنين الألمان هي قيود الدخول الإداري من قبل سلطات الدول الأخرى الموضوعة على مواطني ألمانيا. اعتبارا من 1 يناير 2017 كان للمواطنين الألمان تأشيرة دخول أو تأشيرة عند وصولهم إلى 176 دولة وإقليما ليحتل المرتبة الأولى جواز السفر الألماني من حيث حرية السفر وفقا لمؤشر القيود على التأشيرة. بالإضافة إلى ذلك نشرت منظمة السياحة العالمية أيضا تقريرا في 15 يناير 2016 ترتيب جواز السفر الألماني 1 في العالم (مرتبطة مع الدنمارك وفنلندا وإيطاليا ولوكسمبورغ وسنغافورة والمملكة المتحدة) من حيث حرية السفر مع مؤشر التنقل من 160 من أصل 215 .


title: قانون الجنسية الألمانية

text: والمواطنون الألمان هم أيضا من مواطني الاتحاد الأوروبي ومن ثم يتمتعون بحرية التنقل ولهم الحق في التصويت في انتخابات البرلمان الأوروبي. وعندما يكون في دولة غير الاتحاد الأوروبي حيث لا يوجد سفارة ألمانية يحق للمواطنين الألمان الحصول على الحماية القنصلية من سفارة أي دولة أخرى في الاتحاد الأوروبي موجودة في ذلك البلد.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: الألمان الذين يعيشون في الخارج معروفين باسم المهاجرين الألمان. وعادة ما لا يدفع المهاجرون الألمان الضرائب إلى ألمانيا. ويسمح للألمان في الخارج بالتصويت في الانتخابات الاتحادية في الجمهورية (الانتخابات العامة). وفقا لوزارة الخارجية الألمانية في برلين «يمكن للمواطنين الألمان الذين لديهم إقامة دائمة في الخارج المشاركة في الانتخابات الاتحادية في ألمانيا والانتخابات الأوروبية والناخبين الألمان الذين يقيمون بشكل دائم في بلدان خارج الاتحاد الأوروبي في الخارج وليسوا مقيمين في ألمانيا أكثر من ذلك لا يمكن أن تشارك في الانتخابات الألمانية والمحلية الألمانية ومع ذلك يمكن للمواطنين الألمان الذين يعيشون بشكل دائم في دول الاتحاد الأوروبي الأخرى التصويت في الانتخابات البلدية في بلد إقامتهم».


title: قانون الجنسية الألمانية

text: المصطلح الألماني Auslandsdeutsche يستخدم أحيانا في هذا المعنى ولكنه يستخدم أيضا بشكل مستقل للإشارة إلى الألمان الأصليين والمجتمعات الناطقة بالألمانية في الخارج.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: وتعقد القضية من قبل قانون حق العودة الألماني فيما يتعلق Spätaussiedler والناس الذين ليس لديهم الجنسية الألمانية ولكن من الناحية النظرية يحق له لأن الدولة الألمانية تعتبرهم المواطنين الألمان مثل ألمان فولغا في كازاخستان.


title: قانون الجنسية الألمانية

text: كان هناك عدد 786,000 ألمانى في رومانيا في فترة ما بين الحربين في عام 1939. الدكتور جيرهارد رايشنينغ وداي ديوتسشن في زهلن 1995 صفحة 17 الولايات المتحدة الأمريكية: أعداد كبيرة من المواطنين الألمان يعيشون بشكل دائم في الولايات المتحدة وخاصة الأكاديميين والفنانين وخبراء الكمبيوتر والمهندسين ورجال الأعمال. ووفقا للبعثات الألمانية في الولايات المتحدة، «لا يطلب من المواطنين الألمان المقيمين في الخارج التسجيل لدى السفارة الألمانية لذلك نحن غير قادرين على معرفة عدد المواطنين الألمان الذين يعيشون في أمريكا».بعض هؤلاء الألمان في الخارج يحملون جوازات سفر من كل من ألمانيا والولايات المتحدة.


title: ريكاردو كواريسما

text: ريكاردو أندرادي كواريسما برناردو (مواليد 26 سبتمبر 1983) هو لاعب كرة قدم برتغالي يلعب في مركز الجناح مع فيتوريا دي غيماريش الدوري البرتغالي ومنتخب البرتغال لكرة القدم.


title: ريكاردو كواريسما

text: بدأ كواريسما مسيرته في سبورتنج لشبونة، ولعب أيضا لبرشلونة، بورتو، إنتر وتشيلسي، وبشكتاش والاهلي الإماراتي. انه يحظى بشعبية نظرا لمهاراته العالية في المراوغة وأسلوبه في اللعب، بما في ذلك رابونا وتريفيلا. مع صفاته من السرعة والجودة العادية التي تسبب مشكلة لدفاعات الخصوم.


title: ريكاردو كواريسما

text: استهل ريكي مساره الرياضي عن طريق سبورتنغ لشبونة قضى فيه سنتين أبان خلاله عن علو كعبه بلعبه 61 مباراة سجل 10 أهداف. مع أن المعادلة تقول أن لكل مميز نصيب، أخذ القدر كواريسما إلى نادي الحلم برشلونة.ولكن قبل ذلك ففي موسم 2000–2001 بدأ كواريسما باللعب مع نادي سبورتنغ لشبونة مع الفريق الرديف، وقد لعب معهم 15 مباراة، وفي الموسم الذي تلاه اختاره المدرب لازلو بولوني في الفريق الأول، وقد لعب 28 مباراة في الدوري سجل 3 أهداف، وقد ساعدهم في الفوز بلقب الدوري البرتغالي وكأس السوبر البرتغالي أمام نادي بورتو، وفي موسم 2002–2003 لعب مع سبورتنغ لشبونة 31 مباراة وسجل خمسة أهداف، ولكن الفريق لم يحقق نتائج طيبة لأن المدرب لا يشرك كريستيانو رونالدو وريكاردو كواريسما في نفس الوقت.في الإجمال سجل 10 اهداف لينتقل إلى برشلونة الإسباني


title: ريكاردو كواريسما

text: في عام 2003، انتقل إلى نادي برشلونة بمبلغ 6 ملايين جنيه إسترليني، ولكنه فشل في فرض نفسه مع النادي الكاتالوني، حيث قد لعب خلال الموسم 10 مباريات كأساسي، ولعب إحدى عشر مرة كلاعب احتياطي، وقدسجل رفقة برشلونة 3 اهداف منها هدف على اسبانيول وهدف آخر على أي سي ميلان الإيطالي، وفي آخر أسابيع الدوري الإسباني، أصيب بإصابة خطيرة في رجلة اليمنى، ولذا لم يشارك في بطولة أوروبا تحت 21 سنة لكرة القدم 2004 في ألمانيا 2004، ولم يشارك في بطولة أمم أوروبا 2004 في البرتغال.


title: ريكاردو كواريسما

text: و خلال كأس الأمم الأوروبية 2004 صرح بأنه لن يلعب في نادي برشلونة وفرانك ريكارد مدربا له، وبدأت العديد من الأندية الأوروبية بطلب كواريسما من نادي برشلونة، وقام نادي بورتو بتقديم عرض لشراء كواريسما مقابل ديكو، ولكن كواريسما لم يكن مقتنعا بالعودة إلى البرتغال، ولكنه بدل رأيه بعد حين، وفي 6 يوليو 2004 تم تقديمه في نادي بورتو وقد بلغت صفقة انتقاله 6 ملايين جنيه إسترليني.


title: ريكاردو كواريسما

text: بدأ كواريسما موسمه بشكل جيد، حيث سجل هدفا في كأس السوبر الأوروبي، وسجل هدفا في مرمى نادي بنفيكا في كأس السوبر البرتغالي، وقد سجل خمس أهداف في 32 مباراة، وكان هو الذي سدد ركلة الجزاء الترجيحية في كأس العالم للأندية في عام 2004 التي أمنت لبورتو الفوز بهذه البطولة، وفي موسم 2005–06 كان هو أكثر اللاعبين في الدوري البرتغالي صناعة للأهداف.


title: ريكاردو كواريسما

text: و يعتبر كواريسما لاعبا موهوبا، حيث حصل على العديد من الالقاب الشخصية رفقة نادي بورتو منها أفضل موهبة برتغالية ممارسة في الدوري البرتغالي أعوام 2005 و2006 و2007 و احسن صانع ألعاب في الدوري البرتغالي عامي 2006 و2007 كما حصل على جائزة أحسن لاعب في الدوري البرتغالي 2006.كما حصد الفريق في عهده العديد من الالقاب منها بطولة الدوري البرتغالي اعوام 2006 و2007 و2008 وكأس السوبر البرتغالي أعوام 2004 و 2006 وكأس الإنتركونتيننتال ويعيبه ضعفه في الناحية الدفاعية، ولكن هذا الأمر تم حله من قبل المدرب كو أدريانس، وأصبح كواريسما يفيد الفريق. لعب 149 مباراة وسجل 32 هدف خلال 4 سنوات قضاها بين أسوار النادي. ليضيء معدن اللاعب من جديد وتكون الوجهة إيطاليا عبر بوابة الإنتر.


title: ريكاردو كواريسما

text: في عام 2008 استقطب نادي إنتر ميلان المدرب جوزيه مورينهو ليكون مديراً فنياً للفريق، وكان من ضمن رغبات المدرب البرتغالي جلب مواطنه (كواريزما) إلى الإنتر وهذا ما حدث فعلاً بعد مفاوضات مارثونيه مع نادي بورتو انتهت بانتقال كواريزما إلى الإنتر بمبلغ يقارب الـ 30 مليون دولار بالإضافة إلى انتقال اللاعب الشاب فيكتور بيليه من الإنتر إلى بورتو.


title: ريكاردو كواريسما

text: قدم كواريزما مستوى لا بأس به في بداية مشواره مع الإنتر وسجل هدف في أول ظهو له أمام نادي كاتانيا،الاعب قضى داخل أسوار النادي سنة واحدة ليُعَار إلى تشيلسي الإنجليزي حيث لعب هناك 5 مباريات ولم يسجل أي هدف. ليعود إلى الإنتر مجددا حيث لم يجد مكانا للعب فيه اساسيا داخل الفريق مما حال دون مشاركته في كأس العالم 2010.و يرجع ذلك إلى أن مورينهو لم يعطيه فرصة كبيرة في اللعب نظرا لتواجد عدة لاعبين مميزين حينئد في الانتر كإبراهيموفيتش مثلا كما لم يساعده على تنمية مستواه.


title: ريكاردو كواريسما

text: يوم 13 يونيو 2010، وقع البرتغالي عقدا لمدة 3 سنوات مع راتب سنوي قدره 3,5 مليون اورو لنادي بشكتاش التركي، وسجل هدفه الأول لنادي بشكتاش التركي خلال المباراة التي جمعت بين فريقه وفيكتوريا بلزن للجولة الثالثة من تصفيات الدوري الأوروبي.لعب ريكاردو كواريزما بشكل جيد مع فريق بشكتاش حيث سجل 27 هدف في 73 مباراة خاضها كما أعطى سيلاً من التمريرات الحاسمة للاعبي الفريق الذين اقتنصوا معظمها.كما لعب بشكل مميز في كأس تركيا عام 2011 حيث اختير احسن لاعب فيها وسجل في مباراة النهاية حيث فازوا بالضربات الترجيحية ليحرزوا كأس تركيا 2011.كما أن ريكاردوا أظهر علو كعبه بعد أن تلاعب بالدفاعات التركية هناك وذلك للمميزات الكروية التي يمتلكها٬وهذا معروف عنه فهو لاعب مهاري.الا ان الاصابات المتكررة فكل لاعب مهدد ومتابع من لعنة الإصابات فهناك من تنهي مسارهم الرياضي مبكراً، فكواريسما أيضاً كان له تاريخ حافل مع الإصابات رغم أنها أثرت على مستواه فريكي لازال يعطينا أكثر مما كنا نتوقعه. كانت أول إصابات الاعب موسم 10–11 بعد تمزق في العضلات دفعته للغياب عن الملاعب لمدة شهر من 10–01 إلى 11–01 ليعود الموسم الذي يليه 11–12 ليعاني من مشاكل في الرباط الصليبي حيث غاب منذ 12–08–2011 إلى 26–01–2012. والمشاكل مع إدارة الفريق للاعب آلت لتركه اخيرا للفريق بعد عامين حافلين قضاهما في فريق بشكتاش.


title: ريكاردو كواريسما

text: كان اختيار خاطئ للاعب ومسيرة خليجية غير ناجحة بلعبه 12 مباراة فقط رغم تسجيله 3 أهداف ومنحه ل 3 تمريرات حاسمة.


title: ريكاردو كواريسما

text: عاد كواريسما إلى بورتو في 1 يناير 2014، حيث استقبله أكثر من 10.000 الآف مشجع في مقر التدريب. سجل في أول مباراة أوروبية له ضد آينتراخت فرانكفورت في الدور 32 من الدوري الأوروبي في 20 فبراير (2–2 تعادل)، ثم سجل هدف في مباراة التعادل 2–2 أمام نابولي على ملعب سان باولو. في ربع النهائي من نفس المسابقة، سجل هدف شرفي في مباراة الخسارة 1–4 أمام إشبيلية.


title: ريكاردو كواريسما

text: في 15 أبريل 2015، سجل كواريسما هدفين في أول عشر دقائق، حيث فاز بورتو على بايرن ميونيخ 3–1 في مباراة الذهاب من ربع نهائي دوري أبطال أوروبا.


title: ريكاردو كواريسما

text: عاد كواريسما إلى بشكتاش في يوليو 2015، حيث استقبله حشد من الآلاف في مطار أتاتورك في اسطنبول. وقال إن هدفه هو الفوز بالدوري مع الفريق، والذي تحقق في النهاية واحتفظ به في الموسم التالي أيضًا.


title: ريكاردو كواريسما

text: كان أول حضور لريكاردو مع منتخب البرتغال تحت 17 سنة في عام 2000 وحقق كواريسما أول لقب له مع منتخب شباب البرتغال وهي بطولة أوروبا تحت 17 سنة.


title: ريكاردو كواريسما

text: سنة 2002 اعتبر من مواهب وأمال الكرة البرتغالية، وكانت أول مباراة دولية لريكاردو كواريسما مع منتخب البرتغال الأول ضد بوليفيا، ليفقد بعدها شرف المشاركة في بطولة أمم أوروبا 2008 والألعاب الأولمبية الصيفية 2004 في اليونان بعد إصابته في مباراة برشلونة ضد إسبانيول التي كلفته الابتعاد عن الملاعب لمدة 3 أشهر. لكن أداءه المميز مع بورتو جعله يكسب مركز مع منتخب بلاده في تصفيات كأس العالم 2006، وشارك في مباراة الفوز 2–0 على سلوفاكيا لكن تم أستبعاده من القائمة النهائية المشاركة في كأس العالم 2006 من قبل المدرب لويس فيليبي سكولاري.


title: ريكاردو كواريسما

text: في فبراير 2007، شارك كواريسما في مباراة ودية أمام البرازيل على ملعب الإمارات، حيث صنع هدف في مباراة الفوز 2–0 وتم أختياره كرجل المباراة. في 24 مارس، سجل هدفه الأول للمنتخب الوطني في مباراة هزيمة بلجيكا 4–0 في تصفيات بطولة أمم أوروبا 2008، التي أقيمت في مسقط رأسه، واختير للنهائيات في النمسا وسويسرا. شارك لأول مرة في البطول كبديل عن سيماو سابروسا في الدقائق العشر الأخيرة من المباراة الثانية في دور المجموعات ضد التشيك (سجل في الوقت المحتسب بدل الضائع ليساهم في الفوز 3–1). شارك كأساسي في المباراة التالية التي خسروها 0–2 أمام سويسرا، حيث لم يشارك 9 من 11 لاعب من التشكيلة الأساسية للراحة.


title: ريكاردو كواريسما

text: في أغسطس 2010، بعد ما يقرب من عامين من الغياب، تم استدعاءه إلى مباراتي تصفيات بطولة أمم أوروبا 2012 ضد قبرص والنرويج التي كبديل عن المصاب كريستيانو رونالدو.


title: ريكاردو كواريسما

text: بعد فشله بالانضمام للمنتخب في بطولة أمم أوروبا 2012، وأيضاً تورطة في حادثة تدريبية مع زميله ميغيل لوبيز، تم اختيار كواريسما في التشكيلة المبدئية المؤلفة من 30 لاعباً من البرتغال للمشاركة في كأس العالم 2014، ولكن لم يتم استدعاءه للقائمة النهائية.


title: ريكاردو كواريسما

text: سجل كواريسما هدف من ضربة جزاء ليكون هذا الهدف هو الهدف الدولي الأول منذ أكثر من ست سنوات في مباراة ودية مع فرنسا يوم 11 أكتوبر 2014، ولكن خسروا المباراة بنتيجة 1–2. ثم تم اختياره لبطولة أمم أوروبا 2016، حيث سجل هدف المباراة الوحيد –في الدقيقة 117– في مباراة الفوز في الستة عشر على كرواتيا. بعد خمسة أيام، في مباراة دور ربع النهائي ضد بولندا سجل ركلة الجزاء الفوز في مباراة الفوز بركلات الترجيح بعد التعادل 1–1 بعد الوقت الإضافي. في المباراة النهائية ضد المستضيف فرنسا في 10 يوليو، دخل كبديل للقائد كريستيانو رونالدو بعد أن أجبر على الخروج في في 25 دقيقة بسبب اصابة تعرض بعد اصطدام مع ديميتري باييت، وأنتهت المباراة بفوز منتخب بلاده 1–0 في ليحقق أول لقب دولي لمنتخب بلاده عبر التاريخ.


title: ريكاردو كواريسما

text: تم اختيار كواريسما في القائمة النهائية المشاركة في كأس القارات 2017. سجل هدف الافتتاح من مباراة التعادل 2–2 مع المكسيك في مرحلة المجموعات، وأنهى منتخبه البطولة في المركز الثالث.


title: ريكاردو كواريسما

text: بعد خمسة عشر عامًا من أول مشاركة له، تم اختيار كواريسما لتشكيلة منتخب بلاده المشاركة في كأس العالم للمرة الأولى، وهي نسخة 2018 التي أقيمت في روسيا. في مباراة البرتغال الثالثة في كأس العالم ضد منتخب إيران، سجل هدف منتخبه الوحيد في المباراة التي أنتهت بالتعادل 1–1، ليقود منتخبه إلى دور الستة عشر من البطولة.


title: دوري نجوم قطر

text: دوري نجوم قطر (أو دوري نجوم كيو إن بي لأسباب الرعاية). يعتبر أعلى دوري محترفين في كرة القدم في قطر ويليه دوري الدرجة الثانية القطري. لعب الموسم الأول للدوري في عام 1963 على الرغم من أن أول موسم رسمي حدث في عام 1972. كان آخر الفائزين بالدوري هو نادي السد والنادي الأكثر فوزا بالبطولة هو نادي السد حيث حقق ستة عشر بطولة. تضم البطولة إثني عشر فريقًا حيث يهبط أصحاب المركزين الأخيرين ليصعد مكانهما فريقين آخرين من الدرجة الثانية.


title: دوري نجوم قطر

text: يوفر نظام الدوري القطري 4 كؤوس محلية يمكن لهذه الأندية المشاركة فيها وهي: كأس أمير قطر وهي مفتوحة لجميع فرق القسمين الأول والثاني وكأس قطر التي تلعب بعد نهاية بطولة الدوري بين الفرق التي احتلت المراكز الأربعة الأولى في بطولة الدوري وكأس السوبر القطري التي تقام في افتتاح الموسم وكأس النجوم القطري وهي بطولة تلعب بطريقة دورة روبن في منتصف الموسم. فاز بلقب البطولة 8 أندية مختلفة منذ نشأتها.


title: دوري نجوم قطر

text: هناك قسمين في هيكل كرة القدم القطري وشهد الدوري في السابق هبوط فريق وصعود فريق واحد بدلا عنه كل عام باستثناء مواسم التوسعة. يضم دوري نجوم قطر المعروف سابقا باسم دوري قطر حاليا اثني عشر فريق ويضم القسم الثاني ثمانية عشر فريق. تشارك الأندية الأربعة الأولى في نهاية بطولة الدوري في كأس قطر الذي تأسس في موسم 1994-1995.


title: دوري نجوم قطر

text: لقد توسع دوري نجوم قطر ببطئ منذ بداية هذا العقد حيث زاد من تسعة أندية إلى عشرة أندية ثم زاد إلى اثني عشر فريق في موسم 2009-2010. أعلن أنه في موسم 2013-14 فإن عدد الأندية في القسم الأعلى سيرتفع إلى أربعة عشر في حين أن القسم الثاني سيزيد إلى 18 نادي والتي تضم الفرق الرديفة من أندية القسم الأعلى. اعتبارا من موسم 2017-18 تم تخفيض عدد الأندية من أربعة عشر إلى اثني عشر فريق فقط.


title: دوري نجوم قطر

text: توجد حاليًا أربع بطولات دوري رسمية للهواة في قطر. توجد ثلاث بطولات للهواة تحت إشراف الاتحاد القطري لكرة القدم التي أنشأتها اللجنة العليا للتوصيل والإرث والرابع الذي يعرف باسم رابطة قطر للهواة معترف به من قبل الاتحاد القطري لكرة القدم. بافتتاحه في نوفمبر 2013 فإن دوري نجوم قطر يضم اثني عشر فريق مدعوم من الحكومة.


title: دوري نجوم قطر

text: تم الإعلان يوم 15 أبريل 2009 أنه لن يتم هبوط أي نادي من دوري الدرجة الأولى في دوري القطر 2008-09 بسبب أسباب التوسع ومع ذلك فإنه تم نشر الإعلان قبل نهاية بطولة الدوري بجولة واحدة. في ذلك العام توسع الدوري الأعلى إلى اثني عشر نادي. في مايو 2013 وسع الاتحاد القطري لكرة القدم مرة أخرى الدوري بفريقين آخرين ليصل العدد الإجمالي للأندية في الدرجة الأولى إلى أربعة عشر قبل أن يتم تقليصه إلى اثني عشر نادي في 2017.


title: دوري نجوم قطر

text: أول موسم غير رسمي لدوري نجوم قطر كان موسم 1963/64 أي بعد 3 سنوات من تشكيل الاتحاد القطري لكرة القدم. بالمثل تم إنشاء قسم ثانٍ أيضا خلال هذه الفترة. لسنوات عديدة لم يكن هناك نظام ترقية أو هبوط.


title: دوري نجوم قطر

text: على الرغم من وجود قسم ثانٍ في مكانه لبعض الوقت فلم يكن هناك نظام للهبوط أو الترقية. ومع ذلك في عام 1981 تم وضع هذا النظام لأول مرة. شاركت خمسة أندية في دوري الدرجة الثانية في ذلك العام.


title: دوري نجوم قطر

text: في عام 1984/1985 لم يكن هناك هبوط أو ترقية بسبب مشاركة غالبية اللاعبين القطريين في الفريق الوطني الذين كانوا يستعدون بعد ذلك لجولات التأهل لكأس العالم 1986.


title: دوري نجوم قطر

text: في عام 1994 ولمدة موسم واحد أطلق الاتحاد القطري لكرة القدم نظاما جديدا حيث يتم اللجوء إلى الركلات الترجيحية عند انتهاء المباراة بالتعادل لتحديد الفائز. تم تنفيذ هذا المقترح لتحسين حضور المشجعين.


title: دوري نجوم قطر

text: تم حل ثلاثة أندية من الدرجة الثانية في موسم 1990 وهي النصر والتضامن والنهضة. تم توزيع العديد من لاعبيهم على أندية الدرجة الأولى وأصبحوا لاعبين بارزين في تاريخ كرة القدم القطري مثل فهد الكواري وأحمد الكواري وحمد آل خليفة. بعد حل هذه الأندية لم يعد هناك أي هبوط أو ترقية لمدة خمس سنوات. في موسم 1995/96 أعيد القسم الثاني بخمسة أندية في حين أن هناك عشرة أندية تشارك في القسم الأول.


title: دوري نجوم قطر

text: طريقة أخرى لمحاولة الاتحاد القطري لكرة القدم تطوير الدوري كانت بتخصيص عشرة ملايين دولار أمريكي لكل نادي في دوري قطر لشراء لاعبين كبار أجانب من أجل زيادة الشعبية في عام 2003. نجح الأمر بالتعاقد مع لاعبين أمثال الهولنديان رونالد وفرانك دي بور والإسباني بيب غوارديولا والأرجنتيني غابرييل باتيستوتا.


title: دوري نجوم قطر

text: بالإضافة إلى ذلك في عام 2004 تم إنشاء أكاديمية أسباير التي توفر مرافق تدريب عالمية المستوى للشباب ليس فقط لتحسين معايير كرة القدم في قطر ولكن على المستوى الدولي. العديد من اللاعبين البارزين تخرجوا من الأكاديمية بما في ذلك عبد الكريم حسن وسعد الشيب وإبراهيم ماجد.


title: دوري نجوم قطر

text: في عام 2009 لم يتم هبوط أي نادي من القسم الأعلى. بسبب تأسيس ناديي لخويا والجيش فإن هذا يعني أن القسم الثاني سيفقد ناديين بينما يدخل ناديان آخران دوري الدرجة الأولى وبذلك يصل العدد الإجمالي للأندية في الدرجة الأولى إلى اثني عشر والدرجة الثانية إلى ستة. كجزء من حملة التوسعة تم تغيير مسمى دوري قطر إلى ما هو معروف حاليا باسم «دوري نجوم قطر» وافتتحت بطولة كأس محلية جديدة باسم «كأس نجوم قطر».