title: ولاية تيزي وزو

text: ولاية تيزي وزو المكافحة، بطابعها الجبلي الذي شكل مهدا للثورة التحريرية المجيدة، كانت مركزا للولاية التاريخية الثالثة، كما شكلت محطة هامة في تاريخ الجزائر بمساهمات أبنائها وبطولة شهدائها ومجاهديها، تبقى الفترة الاستعمارية آخر مطاف أبتداء من القرن التاسع عشر والقرن العشرين، أين تم الاستيلاء كليا على هذه المنطقة من طرف الجيش الفرنسي بعد المعركة الشهيرة التي قادتها البطلة لالة فاطمة نسومر، وشرعوا خلال هذه الفترة في بناء مدن صغيرة وقرى ذات طابع أوروبي في أماكن عديدة من ولاية تيزي وزو.


title: ولاية تيزي وزو

text: كان الاحتلال الفرنسي للجزائر انطلاقا من مدينة الجزائر نحو منطقة القبائل مصاحبا لمجازر رهيبة قام بها القادة الفرنسيون في متيجة وحول جبال جرجرة.


title: ولاية تيزي وزو

text: وحسب الدراسات التاريخية التي أجريت من طرف خبراء وباحثين تبين أن كل هذه الحضارات المتعاقبة على هذه المنطقة لم تطمس حقيقتها وطابعها الأصيل، وساهمت بشكل كبير في المحافظة على خصوصيتها وأصالتها الظاهرة في القرى التقليدية.


title: ولاية تيزي وزو

text: بالرغم من المساحة الزراعية النافعة الضئيلة وقاع بحري وعر، إلا أن قطاعي الزراعة والصيد يمثلان مؤهلات هامة للولاية تعتبر محل أستراتيجيات تنمية مكيفة، لضمان مساهمة معتبرة في التنمية المحلية.


title: ولاية تيزي وزو

text: فيما يخص قطاع الصناعة، فان ولاية تيزي وزو تكسب ثروة معدنية غنية ومتنوعة من شانها أن تشجع بعث نسيج صناعة معدنية في إقليم الولاية، وما من شانه أن يولد ديناميكية اقتصادية.


title: ولاية تيزي وزو

text: بفضل السياسات العمومية الخاصة بالتنمية المحلية المطبقة بولاية تيزي وزو منذ 1999، يمكن الوقوف على النتائج الايجابية المسجلة في العديد من القطاعات التي لها علاقة مباشرة بمتطلبات المواطنين وانشغالاتهم. فعلى سبيل المثال عرفت نسبة التزويد بالموارد المائية في اليوم نمو يقدر ب 200%، فيما سجل التزويد بالغاز ارتفاعا يعادل سبعة أضعاف، كما تعرف نسبة التمدرس نموا يقدر ب32%.


title: ولاية تيزي وزو

text: يوجد مكتبتين بكل من مدينة تيزي وزو وبلدية الأربعاء نايث إيراثن، هذا مع إعادة تهيئة منزل آيت قاسي وتحويله إلى متحف، مسرح الهواء الطلق لدار الثقافة مولود معمري، دارسة وإنجاز وكذا تجهيز 3 مكتبات مع إعادة تهيئة المدرسة الجهوية للفنون الجميلة لعزازقة وكذا تهيئة الموقع الأثري القديم بأزفون، ويرتقب أن تستفيد المنطقة من قاعة للمعارض تتسع لـ6 آلاف مقعد، قاعة سينما ومسارح للهواء الطلق اثنان منها بكل من المنطقة الساحلية ازفون وتيقزيرت ومدرسة موسيقى، إضافة لمشاريع أخرى ينتظر أن تتدعم بها مدن الولاية بصفة تدريجية، تدعيم 60 مكتبة بالعتاد والأجهزة، حيث ينتظر أن تتدعم 63 مكتبة بلدية موزعة بإقليم ولاية تيزي وزو بالعتاد والأجهزة التي تحتاج لها لضمان توفير كل الإمكانيات والشروط للوافدين عليها من طاولات، وكراس، وأجهزة الإعلام الآلي وغيرها من الأجهزة التي تجعل من المكتبة فضاء يستقطب الشباب ويحفزهم على القراءة والمطالعة، توجد 14 مكتبة منها حضرية، 29 مكتبة نصف حضرية و14 مكتبة أنجزت بالمناطق الريفية، إضافة إلى 5 قاعات قراءة وفي سياق الحديث عن المكتبات وقاعة قراءة خصص لإنجازها 5,1 مليار سنتيم، مع تخصيص ما قيمته 20 مليار سنتيم من أجل إنجاز دراسات لـ10 قاعات قراءة عبر عدة مناطق من الولاية.


title: ولاية تيزي وزو

text: بالمكان المسمى مدوحة بمدينة تيزي وزو يتكون من 3 طوابق الأول عبارة عن قاعة للعروض كبيرة التي تتضمن العتاد والألبسة والأسلحة التي أستعملها المجاهدين إبان الثورة اما الطابق الثاني يتضمن عدة مكاتب وقاعات فيما يتضمن الطابق الثالث قاعة كبيرة للمحاضرات التي من شأنها أن تستقبل مختلف التظاهرات الثقافية والتاريخية·


title: ولاية تيزي وزو

text: الفن القبائلي من أشهر الألوان الغنائية التقليدية في الجزائر، التي تلقى رواجا خارج منطقة القبائل، إذ يُستمد هذا النوع الغنائي من «موسيقى أشويق»، حيث كانت بداياتها في خمسينيات القرن الماضي حتى السبعينيات، حينما قدم عدد من مطربي هذه المنطقة أعمالا موسيقية كلاسيكية، حيث كانت المغنية القبائلية «نوارة واحدة» من رواد هذا النوع باللهجة القبائلية، وبعد ظهور الفنان «إيدير» الذي قدم أغنية «أفافا ينوفا» التي انتشرت عالميا والفنان الراحل، معطوب لوناس، والفنان «لونيس آيت منقلات»، وانتقل الطابع القبائلي إلى مرحلة جديدة، كسرت الحواجز المحلية والعالمية، بكلمات مستوحاة من واقع الجزائري السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعاطفي، كما يُعَد اللون القبائلي من أهم وأنجح الألوان التي نجدها في مختلف الأعراس والأفراح والمناسبات، نظرا لإيقاعها الخفيف وآلاتها المستعملة، الموسيقى القبائلية فن من فنون القبائل وكان له أغاني شعبية ومن أشهر مغنيه


title: ولاية تيزي وزو

text: تحتوي هذه الولاية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تيزي وزو تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف.


title: ولاية تيزي وزو

text: يمكنك أن تترك العنان لعينيك لتجول عبر جبال جرجرة التي تصل إلى السماء وتكتشف معالم جنة منسية، تمتد هذه السلسلة بعظمتها لتصل العديد من المناطق مانحة إياها الجمال البراق الذي أسر معظم القلوب، وبفضل موقعها الجغرافي فإن عاصمة منطقة القبائل الكبرى، تيزي وزو التي تبعد بحوالي 100 كلم عن العاصمة الجزائر و40 كلم من البحر و50 كلم من جبال جرجرة، فإنها بدون شك القلب النابض لمنطقة شمال البلاد مخولة إيها الاضطلاع بدور ريادي في التنمية والعلاقات مع المناطق المجاورة، وفيما يتعلق بالموارد الطبيعية، تعتبر منطقة القبايل أكثر الوجهات السياحية شعبية في البلاد فلمحبي الجبال (السياحة الجبلية)، تقدم المنطقة مواقعا بجمال ساحر، كما نجد تنوعا في السياحة الساحلية التي توفرها شواطئها الخلابة المتواجدة على امتداد 80 كلم، وبين مناظر جبلية ساحرة تعلوها غابات ميزرانة وياكوران وصولا إلى أكفادو وواد سيباو، ناهيك عن جمال قرى تيزي وزو المطلة على سفوح لالة خديجة التي تحرس المنطقة وصولا إلى أوزو نطهور الذي يحج إليه سنويا الآلاف من الزوار للدعاء والتبرك·


title: ولاية تيزي وزو

text: مليونا مصطاف بشواطئ الولاية، ما ميز مواسم الأصطياف هذا بتيزي وزو التوافد المعتبر للمصطافين الذي سجلته الشواطئ السبعة المسموحة بها السباحة.


title: ولاية تيزي وزو

text: الكسكسي الطبق المفضل لدى الأمازيغ القدامى من الأطباق القديمة المعروفة لدى سكان منطقة القبائل بما في ذلك الأمازيغ القدامى نجد طبق الكسكسي الممزوج بالبقول الجافة، شريطة أن تصل إلى سبعة أصناف وفق العادة المعمول بها منذ الأمازيغ الأولين، كما يعتمد سكان المنطقة في غذائهم على مواد أساسية أخرى منتجة محليا مثل (انغمان) أو التين الجاف و (آغروم آقوران) وهي الكسرة، ويبقى الكسكسي سيد الأطباق الذي تزين به المرأة القبائلية المائدة، والذي أخذ تحضيره كيفيات مختلفة حسب ما تريده المرأة، إما بلحم الغنم أو البقرة أو الدجاج ممزوج بالخضر، أو بالأعشاب، يضاف إليه طبق البركوكس واشدلوح حسب التسمية المحلية وهو اللحم المملح، دون أن ننسى زيت الزيتونالذي يعتبر من أجود الأنواع في الجزائر.


title: ولاية تيزي وزو

text: محطة قطار تيزي وزو هي محطة قطارات بتيزي وزو في ولاية تيزي وزو تقع قرب وادي سيباو وسد تاقسبت والطريق الوطني رقم 12، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.


title: ولاية تيزي وزو

text: وبالسنبة للصناعة التقليدية، خولت القبائل الجزائر مكانة في الثقافة العالمية. فزرابي أيت هشام وعين الحمام ومجوهرات أث اليني كلها شاهدة على تاريخ القبايل المجيد. ولا يجب إغفال خزف معتاك، منطقة ينظم فيها سنويا مهرجان الخزف الوطني. ويعجب كل زائر للمنطقة بالتاريخ القديم الذي توحيه هذه الأشياء.


title: ولاية تيزي وزو

text: تعاقب العديد من الولاة على ولاية تيزي وزو منذ إنشائها في 16 ماي 1963م من خلال المرسوم التنفيذي رقم 63-189 الذي ينظم الإقليم الوطني الجزائري في إطار خمسة عشر ولاية.


title: ولاية تيزي وزو

text: يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية تيزي وزو 15 نائبا خلال الدورة التشريعية 2012م-2017م التي انطلقت بعد 10 ماي 2012م.


title: كاميكازي

text: كاميكازي (كاميكازي - توكو - تاي 神風特攻隊)(神風 كامي تعني «الإله» أو «الرب» وكازي تعني «رياح») هي كلمة يابانية، تترجم عادة بالرياح المقدسة أو الرياح الإلهية، وهي كلمة تستخدم للإشارة إلى إعصار يقال أنه أنقذ اليابان من غزو اسطول مغولي بقيادة قبلاي خان في 1281. في اليابان يستخدم الاسم «كاميكازي» للإشارة فقط لهذا الإعصار.


title: كاميكازي

text: في اللغات الأخرى تستخدم الكلمة للإشارة إلى هجمات انتحارية قام بها الطيارون اليابانيون ضد سفن الحلفاء في الجزء الأخير من حملة المحيط الهادي إبان الحرب العالمية الثانية. حيث كان الطيارون الانتحاريون (الكاميكازي) يصطدمون بسفن الحلفاء عمداً بطائراتهم المحملة بالمتفجرات والطوربيدات وخزانات الوقود المملوءة بهدف تفجيرها. فالهدف الذي تم لأجله صنع هذه الطائرات، وهي أن تضرب أو تنقل هذه المتفجرات ثم تعود، تم وضعه جانباً. فهدف اغراق أو اضرار أكبر كمية ممكنة من السفن وخاصة ناقلات الطائرات، كان مبرراً لهذه الانتحارات الجماعية.


title: كاميكازي

text: أصبحت الكلمة تدل على كل العمليات التي يضحي فيها منفذها بنفسه بشكل طوعي من أجل تحقيقها، حيث تعتبر سريلانكا أكثر دول العالم من حيث العمليات الانتحارية.


title: كاميكازي

text: وأخيراً إن هجوم اليابانيين الانتحاري على أسطول الحلفاء لم يؤدي الهدف المرجو حيث أن النتائج كانت صغيرة بالنسبة إلى كل الجهد المبذول والأرواح المضحية، وبينما كان اليابانيون يفكرون في تطوير برامجهم الانتحارية كانت الولايات المتحدة تجهز قنبلتها النووية الأولى لترمي بها فوق هيروشيما ولتتبعها بقنبلة أخرى بعد ثلاثة أيام فوق ناغاساكي ليضطر الإمبراطور الياباني للإستسلام وبذلك انتهت الحرب العالمية الثانية وانتهت معها أسطورة الكاميكاز أو الرياح المقدسة.


title: كاميكازي

text: طلب القائد أسايكي كاماي إلى مجموعة مكونة من 23 طياراً موهوباً، خضعوا للتدريب تحت إمرته لكي يتطوعوا للهجوم. ورفع كل طيار يديه الاثنتين تعبيراً عن تأييده للتطوع. وبعد ذلك، طلب أساي كاماي إلى القائد يوكيو سيكي أن يقود هذا الهجوم، فأغلق يوكيو سيكي عيناه، وطأطأ رأسه لمدة عشر ثوانٍ مفكراً، ثم قال:«رجاءً ولّني هذا المنصب.» فأصبح يوكيو سيكي العضو رقم 24 في الكاميكازي. بعد فترة، قال يوكيو سيكي:«مستقبل اليابان قاتم إذا لم يُقتَل أفضل طياريهم». وقال:«أنا لا أنفِّذ هذه العملية لأجل امبراطور الامبراطورية... بل لأني مأمورٌ بذلك».


title: كاميكازي

text: والوحدات المنقسمة تحت وحدة الكميكازي هي: الوحدة شيكيشيما والوحدة ياماتو والوحدة آشاي والوحدة يامازاكورا. وجميع هذه الأسماء مأخوذة من قصيدة وطنية اسمها:(واكا تانكا).


title: كاميكازي

text: في 25 أكتوبر 1944، في معركة خليج ليت، كانت الهجمات الأولى للكاميكازي تحت قيادة يوكيو سيكي تم الهجوم على سفن للنقل.


title: كاميكازي

text: وبالمجمل، بلغ عدد سفن النقل التي ضُرِبت سبع سفن، يضاف إليها أربعين سفينة أخرى (غرقت خمس سفن، و23 سفينة تضررت ضرراً كبيراً، و12 تضررت بأضرار متوسطة).


title: كاميكازي

text: عدد السفن التي غرقت بحسب مصادر يابانية هي 81 سفينة، والسفن المتضررة 195 سفينة. وبحسب مصادر القوات الجوية للولايات المتحدة 2800 منتحر «كاميكازي» أغرقوا 34 سفينة، و 368 سفينة تضررت، قُتل جرّاء ذلك 4900 بحّار، ما يقارب 8.5% من الهجمات الانتحارية هي التي أسقطت سفناً.


title: كاميكازي

text: في اليابان، أعلنت الصحف والكتب عن هؤلاء المفجرين، من الأجل الدعم والدعوة للانضمام إليهم. وفي أكتوبر 1944 اقتبست إحدى الصحف عن سيكيو نيشنا قوله:«روح القوات الخاصة للهجوم، هي الروح العظيمة التي تجري في دماء كل ياباني... الهجوم الذي يقتل العدو ونفساً واحدة من دون أن يفشل يُسمّى هجوماً خاصاً... وكل ياباني قادر على أن يكون عضواً في القوات الخاصة للهجوم.» وكانت فكرة الكاميكازي مصدر إلهام للناشرين الذين نشروا عدداً من الكتب، كثيرٌ منها خيالي، لكن كان منها ما هو واقعي وحقيقي كقصة كييو ايشيكاوا. كذلك أُقيمت الحفلات في آخر حملة للكاميكازي.


title: كاميكازي

text: تم تصوير فلم تحت مسمَّى آخر الكاميكازيين سنة 1970. تم إخراجه بواسطة ياهاغي توشيهيكو، ومن بطولة كوجي تسوروتا وكين تاكاكورا وشينيتشي تشيبا.


title: يوم الشجرة

text: يوم الشجرة هو عيد يحتفل فيه بالأشجار ويشجع الناس على زرعها والاعتناء بها. ويعتبر هذا اليوم يوم الشجرة العالمي يحتفل فيه بزراعة وحماية الغطاء النباتي في أغلب دول العالم، ويهدف هذا اليوم إلى زيادة رقعة المساحات الخضراء، وترميم الغابات الطبيعية بزرع غابات اصطناعية، مع إعطاء المزيد من الاهتمام بالأشجار المزروعة وحمايتها وترميم المساحات المزروعة وزرع مساحات خضراء جديدة، بالإضافة إلى حماية الغابات الطبيعية من التعديات. بدأت الفكرة في العادات الدينية القديمة ويحتفل بالعيد في الوطن العربي ودول كثيرة اليوم. وبين هذه الدول هي: الولايات المتحدة الأمريكية، وأستراليا، وكندا، ونيوزيلندا، كوريا الجنوبية، وإسبانيا.


title: يوم الشجرة

text: أقامت قرية موندونيدو الإسبانية أول مهرجان موثق لزراعة الأشجار في العالم الذي نظمه عمدة المدينة عام 1594. يدعى المكان الآن ألاميدا دي لوس ريميديوس وما يزال يزرع بأشجار الليمون وكستناء الحصان. يُذكّر مَعلَم  غرانيتي متواضع ولوحة برونزية بالحدث. بالإضافة إلى ذلك، أقامت قرية فيلانويفا دي لا سييرا الإسبانية الصغيرة أول يوم شجرة حديث، في مبادرة أطلقها كاهن محلي عام 1805 بدعم حماسي من جميع السكان.بينما كان نابليون يدمّر أوروبا بطموحه، عاش الكاهن دون خوان أبرن سامتريس في قرية في سييرا دي غاتا، الذي كان وفقًا للسجلات «مقتنعًا بأهمية الأشجار للصحة، والنظافة، والتزيين، والطبيعة، والبيئة والعادات. لذا قرّر زرع الأشجار في جو احتفالي. بدأ المهرجان يوم الثلاثاء في كرنفال مع قرع أجراس الكنيسة، الوسطى والكبيرة. وحتى المطلية بزخارف الكنيسة بعد القداس، زرع دون خوان، برفقة رجال الدين والمدرسين وعدد كبير من الجيران، الشجرة الأولى، وكانت شجرة حور، في المكان المعروف باسم وادي إل إيخيدو. استمر زرع الأشجار في أرويادا وفوينتي دي لا مورا. بعد ذلك، أقاموا وليمة ولم يفوتوا الرقص. استمر الاحتفال والزرع ثلاثة أيام. صاغ دون خوان بيانًا دفاعيًا عن الأشجار المرسلة إلى المدن المحيطة لنشر حب واحترام الطبيعة، ونصحهم بزرع الأشجار في مناطقهم. –ميغيل هيريرو أوسيدا، يوم الشجرة


title: يوم الشجرة

text: أسس جيه. ستيرلينغ مورتون أول يوم شجرة أمريكي في مدينة نبراسكا بولاية نبراسكا في 10 أبريل 1872، زرع ما يقدر بنحو مليون شجرة في نبراسكا.


title: يوم الشجرة

text: كان بيردسي نورثروب من كونيتيكت مسؤولاً عن عولمة الفكرة عندما زار اليابان عام 1883 وسلم رسالته التي حملت عنوان «يوم الشجرة وتحسين القرية». في نفس العام، نصّبته جمعية الغابات الأمريكية رئيسًا للجنة حملة يوم الشجرة في جميع أنحاء البلاد. ونقل حماسه ليوم الشجرة إلى أستراليا وكندا وأوروبا.


title: يوم الشجرة

text: ابتداءً من عام 1906، زعم إسرائيل ماكرييت من دوبوا، بنسلفانيا، وهو أحد أكبر أنصار حماية البيئة في بنسلفانيا، أن خطاب الرئيس ثيودور روزفلت للحفاظ على البيئة اقتصر على رجال أعمال صناعة الأخشاب، وأوصى بحملة لتعليم الشباب وبسياسة وطنية لتعليم الحفاظ على البيئة. وحث ماكرييت روزفلت على الإدلاء ببيان عام لتعليم طلاب المدارس حول الأشجار وتدمير الغابات الأميركية. تبنى رئيس دائرة الغابات في الولايات المتحدة غيفورد بنكوت توصيات ماكرييت وطلب من الرئيس أن يتحدث إلى طلاب المدارس العامة في الولايات المتحدة عن الحفاظ على البيئة. في 15 أبريل 1907، أصدر روزفلت «إعلان يوم الشجرة لطلاب المدارس في الولايات المتحدة» حول أهمية الأشجار وأن علم الحراج يستحق أن يدرس في المدارس الأمريكية. كتب بينشوت لمكراييت، «يجب علينا جميعًا أن نكون مدينون لك لأنك قدمت هذا الاقتراح.»


title: يوم الشجرة

text: أسس جولياس ستيرلينج مورتون يوم الشجرة في أمريكا في ولاية نبراسكا سنة 1872. وانشاه لان مورتون انتقل من ولاية ميشيغان إلى ولاية نابراسكا ورغب في النظر إلى الأشجار. مورتون هو الصحافي الذي انشا الصحيفة الأولى في ولاية نابراسكا. اقترح يوم لزراعة الأشجار في اجتماع مجلس زراعة نابراسكا في 4 شهر يناير1872 واحتفل بيوم الأشجار في 10 أبريل في تلك السنة.


title: يوم الشجرة

text: اليوم في أمريكا يحتفل الأمريكيون بيوم الشجر بزراعة الأشجار لكن يحتفلون بطرق أخرى أيضا. المدارس أحيانا تعلم الأطفال عن البئية وموضوعات مثل صيانة البيئة.


title: يوم الشجرة

text: في أغلب البلاد العربية أن لم يكن جميعها يحتفل بيوم الشجرة وتجرى احتفالات رسمية كثيرة لغرس أعداد كبيرة من شتلات الأشجار.


title: يوم الشجرة

text: وتبرز أهمية الشجرة في الإسلام، فقد ورد ذكرها في القران عدة مرات وفي عدة مناسبات يهمنا منها وما ورد في سورة الصافات الأية (146) {وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} وفي سورة الفتح الأية (18) {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا}.


title: يوم الشجرة

text: يقع في تونس الاحتفال بعيد الشجرة ويصادف الأحد الثاني من شهر نوفمبر. وتنظم فيه حملة وطنية للتشجير بمشاركة عديد المؤسسات والجمعيات بمختلف مناطق البلاد.


title: يوم الشجرة

text: يوم الشجرة هو عيد يحتفل فيه الأشجار ويشجع الناس على الاعتناء بها وزرعها حيث توزع الأشجار على المواطنين من طرف الدولة وهم يقومون بغراستها كما يشارك أطفال المدارس في هاته المناسبة ويم تسرحهم للقيام بغرس الأشجار


title: يوم الشجرة

text: 28 يوليو هو اليوم الوطني لغرس الأشجار في المدارس بجميع أنحاء أستراليا و30 يوليو هو اليوم الوطني لغرس الأشجار لبقية الأمة.


title: يوم الشجرة

text: في جمهورية الصين (تايوان): ظل يوم الأشجار تقليديا عطلة تقليديا في جمهورية الصين منذ عام 1927.ويحتفل به يوم 12 مارس.


title: يوم الشجرة

text: في جمهورية الصين الشعبية: في عام 1981، اتخذ المجلس الوطني لنواب الشعب لجمهورية الصين الشعبية قرارا بخصوص تطوير الحملة التطوعية لغرس الأشجار. أنشأ هذا القرار يوم الأشجار ونص على أن كل مواطن يتراوح عمره بين 11 و 60 وينبغي أن يغرس ما بين ثلاث إلى خمس أشجار في السنة أو ما يعادل ذلك من العمل في الشتلات، وزراعة الأشجار أو غيرها من الخدمات. ولذلك، فإن حملة غرس الأشجار في الواقع إلزامية.


title: يوم الشجرة

text: اليوم الوطني لغرس الأشجار هو يوم 21 أبريل. في كثير من الأحيان يقوم الناس بزراعة اشجار النخيل والجوز الهندي على طول ساحل المحيط الهادئ على الساحل الشرقي لكينيا.


title: يوم الشجرة

text: احتفلت مقدونيا بيوم الشجرة 12 مارس 2008. واعلن رسميا يوم عطلة، غرست فيه أكثر من مليوني شجرة. العطلة أعلنت لإعادة تشجير المناطق التي دمرتها حرائق الغابات من صيف عام 2007.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: خارق للطبيعة هو مسلسل شعوذة أُنتِجَ في الولايات المتحدة. بدأ عرضه سنة 2005 على السي دبليو. بلغ عدد مواسمه ١٤ موسمًا حتى أبريل وتم التجديد للموسم الخامس عشر لاكتمال احداث المسلسل ونهايته حيث بدأت الحلقة الأولى من الموسم الخامس عشر في العاشر من أكتوبر 2019 ، تدور أحداثه حول أخوين يطاردان كل ما هو خارق للطبيعة من أشباح وأرواح ومصاصي دماء وشياطين وسحرة. المسلسل من ابتكار ايريك كريبكي، تم بثه لأول مرة بتاريخ وقال المخرج أن المسلسل سيكون طويلا من حيث عدد المواسم وقد يكون أول مسلسل من حيث عدد مواسمه.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: بعد وفاة والدة سام ودين في حريق مثير للشبهة، بدأ والدهما جون برحلة للبحث عن الكائن الذي قتل زوجته، وأثناء ذلك، علم ابنيه كيفية قتل الكائنات الخارقة للطبيعة. وبعد مرور سنوات عديدة، فُقد جون، فانطلق سام ودين في رحلة للبحث عنه وأنقذا فيها حياة العديد من الأبرياء، وفي الأخير وجد الأخوان أباهما الذي اخبرهما ان شيطان يدعى أزازيل (ذي العينين الصفراوين) هو الذي قتل والدتهما والشيء الوحيد الذي يستطيع قتله هو مسدس الكولت.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يبدأ الموسم الثاني بوفاة جون الذي قايض حياته بحياة دين، وينزل الستار عن خطة إيزازيل (ذي العينين الصفراوين) الذي جمع أناس يمتلكون قدرات خارقة كسام وجعلهم يتقاتلون مما أدي لوفات سام، فأبرم دين صفقة مع شيطانة (عاقدة الصفقات) تتمثل في عودة سام إلى الحياة مقابل روح دين. فتح أزازيل بوابة إلى الجحيم فر منها مئات الشياطين، وبعد ذلك يقتله دين باستعمال مسدس الكولت.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يسلط الموسم الثالث الضوء على محاولة خروج دين من صفقته فيلتقي الأخوان شيطانة تدعى روبي تدعي أنها «خيرة» وتحاول مساعدتهما في انقاذ دين والقضاء على ليليث، الشيطانة التي تحمل عقده، لكن كل المحاولات تنتهي بالفشل ويذهب دين إلى الجحيم.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يبدا الموسم الرابع بخروج دين من الجحيم بمساعدة ملاك اسمه كاستييل، ويحاول الأخوان منع ليليث من فتح 66 ختما تتسبب بخروج لوسفير من الجحيم، لكنهما يفشلان ويصبح لوسفير حرا ولديه نوايا شريرة ضد الاخوين.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: تدور أحداث الموسم الخامس عن الاخوين سام ودين وكون كل واحد منهما وعاء لمن سيتسببون بنهاية العالم لوسفير ومايكل، فيحاول الجميع اقناعهم بقبول كونهم اوعيه وتنتهي بالرفض ووقوفهم ضد الكائنات الساميه والشيطانيه حتى ينتهي الموسم بدخول لوسفير ومايكل الجحيم برفقة سام.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يبدأ الموسم السادس بعودة سام من الجحيم لكن بدون روحه مما يجعله عديم الاحاسيس والمشاعر، وتقع حرب اهليه في الجنة بين كاستييل ورافئيل، يعيد فارس الموت روح سام له ويمتص كاستييل الأرواح الموجودة في المطهر ويقضي على رافئيل وأتباعه معلنا نفسه الإله الجديد وهنا تبدأ عهد جديد.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: أما في الموسم السابع، وبعد امتصاص كاستييل لكل الأرواح الموجودة في المطهر يكتشف أنه امتص أيضا كائنات تدعى باللافايثان.يفقد كاس الذاكرة ويجن بسبب علاجه لانهيار عقل سام يتمكن كاستييل ودين من القضاء على زعيم هذه الكائنات لكن يذهب دين هو وكاستيل إلى المطهر كنتيجة


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يعود دين من المطهر بمساعده مصاص الدماء (بيني) و يعود كاستييل أيضا من قبل الملاك ناعومي ويحاول كل من الاخوان اغلاق أبواب الجحيم بمساعدة كيفين ويتبرع سام باجتياز الاختبارات الثلاث لإغلاق الابواب .الاختبار الأول يجب على سام أن يقتل كلب جحيم والاختبار الثاني يجب أن يخرج روح بريئه من الجحيم ونقلها إلى الجنه والثالث مساعده شيطان .يكمل سام اثنين من الاختبارات لكن تنتهي الفكرة بالرفض من قبل دين كون أن من يكمل الاختبارات الثلاث سوف يموت .ثم يفقد كاستييل نعمته بسبب ملاك اسمه ميتاترون، الذي ينزل ملايين الملائكة من الجنة.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: بعد سقوط الملائكة من الجنة.يحاول سام ودين القضاء على ابادون (من فرسان الجحيم) وميتاترون المسئول عن السقوط بواسطه علامه قابيل والنصل الأول، ينجح دين بالقضاء على ابادون، ينتهي الموسم بقتل ميتاترون لدين و تحوله لشيطان و سجن ميتاترون في الجنه بواسطه كاستييل


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يعود دين على هيئة شيطان ويتبناه كراولي ومن ثم يحاول سام إعادة اخيه دين إلى انسان طبيعي بعد ان حولته علامة قابيل إلى شيطان ويبحثون عن كتاب (اللعنات) ويستعينون ب روينا (ام كراولي) وتشارلي لإزالة لعنة علامة قابيل، فينتهي الموسم العاشر بإزالة علامة قابيل من دين لكن بعواقب مخيمة تتمثل في قتل دين للموت وإطلاق قوى شريرة في العالم تدعى بالظلام.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل بعد فك علامة قابيل من ذراع دين تظهر لهم الظلام التي تدعى أمارا التي كانت محبوسة قبل بداية الخلق والتي كانت مغرمة بدين بحكم أنه حررها بازالة العلامة، ويستعينون ب لوسيفر واخراجه من القفص لإرجاع الظلام إلى حبسها وبعد محاولات عديدة ابت بالفشل يظهر صاحب القوى المطلقة تشاك من الموسم الخامس والذي هو في نفس الوقت أخاها، وبوساطة من الاخوين وينشستر وخاصة دين يتصالح تشاك مع اخته أمارا، وكرد للجميل تعيد امارا ماري وينشستر إلى الحياة في نهاية الموسم.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: يلتقي دين بوالدته، ماري وينشستر، لأول مرة منذ 30 عامًا بعد أن أرسل له أمارا الهدية التي كان يريدها بشدة. تم القبض على سام من قبل السيدة توني بيفيلويتعرض للتعذيب كعقاب على خطاياه الماضية. يقنع دين ماري بأنه ابنها ويكتشف بعد ذلك أنه تم القبض على سام. يضع دين وماري وكاستيل خطة لإنقاذ سام. كان لوسيفر يمتلك العديد من الأوعية في سعيه للعثور على واحدة مناسبة له. يمتلك أخيرًا فينس فينسيت، نجم موسيقى الروك المخضرم، ويقتل روينا في هذه العملية. بعد حفل موسيقي حيث يخطط لوسيفر لتدمير كل من يحضر، تتفكك سفينته قبل أن يتمكن من جعل رئيس الولايات المتحدة سفينته. يحاول سام ودين تحذير الرئيس، لكن يُفترض أنهما قتلة يحاولان قتل الرئيس، وبالتالي يتم احتجازهما في مركز مجهول. كلاهما يتظاهر بالموت من أجل الهروب ويتم لم شملهما مع كاستيل وماري. ماري تبدأ العمل مع آرثر كيتشمن رجال الآداب من أجل العودة إلى الصيد. تخدع ماري الإخوة لسرقة كولت من أحد أمراء الجحيم راميل الأربعة.


title: خارق للطبيعة (مسلسل)

text: بعد مقتل ميك ديفيز، أقر الأخوان بأن رجال الآداب أصبحوا مارقين. في هذه الأثناء، جعل الرئيس مساعدته كيلي كلاين حاملاً ويدرك كاستيل أن نفيليم سيولد. يحاول سام ودين وكاستيل إقناع كيلي بالخطر الوشيك. بينما تم القبض على لوسيفر وتعذيبه من قبل كراولي. يجتمع سام وعدد قليل من الصيادين لهزيمة رجال الحروف بينما يستعيد كاستيل كيلي بعد قتل داجون. يُطلق سراح لوسيفر من قبل شيطان كرولي الصغير ويتوجه للعثور على ابنه. في النهاية، تلد كيلي Nephilim ، بينما يضحي كراولي بنفسه لقتل لوسيفر. يموت كرولي وكاستيل في محاولة لقتل لوسيفر بينما يتم سحب ماري ولوسيفر في الصدع الذي أحدثته ولادة نيفيليم. يركع دين في حالة من اليأس بعد أن شهد مقتل كاستيل بينما يصاب سام بالصدمة عندما يصل لرؤية جاك النفيليم نما إلى سن المراهقة.


title: عبد الإمام عبد الله

text: عبد الإمام عبد الله (15 أغسطس 1947 -)، ممثل كويتي. شارك خلال مشواره الفني بالعديد من الأعمال الإذاعية والتلفزيونية والمسرحية بالإضافة لمشاركته ببعض المسلسلات والأعمال السينمائية المصرية والسعودية.


title: رهاب النخاريب

text: رهاب النخاريب أو تريبوفوبيا بالإنجليزية (Trypophobia) هو خوف من رؤية ومواجهة الأشياء التي تحتوي على ثقوب صغيرة مثل نخاريب النحل والدبابير وثقوب الإسفنج والأشجار والنباتات أو الجسم والفطائر الخ. ورغم أن الجمعية النفسية الأمريكية لم تعترف بهذا المرض إلا أن الآلاف من الناس قد أكدوا أنهم مصابون به وأعلنوا عن إنشاء جمعية على الفيسبوك


title: رهاب النخاريب

text: يعده البعض خوف من رؤية ومواجهة الأشياء التي تحتوي على ثقوب صغيرة مثل خلية النحل والدبابير و ثقوب الإسفنج والأشجار و النباتات أو الجسم والفطائر  يسميه البعض فوبيا أو خوف وهذه تسمية خاطئة لأنه في الحقيقة ليس بمرض ولا ينتمي لأي نوع من أنواع الفوبيا وهو فقط عبارة عن شيء مقزز يسبب توتر وقرف وتقزز عند رؤيته وليس خوف على الإطلاق، وهذا النوع من التوتر الذي يجعل الجسم يصاب بقشعريرة وشعور بالحكة أحياناً مثله مثل الشخص الذي يرى قمل في رأس شخص بجانبه فيشعر بتقزز وشعور بالحكة وكأن القمل قد ملأ رأسه مع أن البعض صنفه كمرض لكن هذا ينافي شعور الفوبيا إطلاقاً ويختلف عن أنواع الفوبيا إجمالاً مثل:


title: إبادة جماعية

text: الإبادة الجماعية هي التدمير المتعمد والمنهجي لمجموعة من الناس بسبب عرقهم أو جنسيتهم أو دينهم أو أصلهم. تمت صياغة هذا المصطلح في الاربعينيات من القرن العشرين بواسطة المحامي البولندي المولد رافئيل ليمكن.


title: إبادة جماعية

text: الفظائع التي ارتكبت أثناء محاولات الإبادة لطوائف وشعوب على أساس قومي أو عرقي أو ديني أو سياسي، صنفت كـجريمة دولية في اتفاقية وافقت الأمم المتحدة عليها بالإجماع سنة 1948م ووضعت موضع التنفيذ 1951م بعد أن صادق عليها عشرون دولة.حتى الآن صادقت 133 دولة على الاتفاقية من بينها الاتحاد السوفيتي 1954م والولايات المتحدة 1988م. من الدول العربية صادقت المملكة العربية السعودية ومصر والعراق والأردن والكويت وليبيا والمغرب وسوريا وتونس. ولم تصادق 50 دولة بينها قطر والإمارات العربية المتحدة وعمان وموريتانيا وتشاد (انظر أيضا جرائم الحرب ).


title: إبادة جماعية

text: في هذه الاتفاقية، بِمُوجِب المادة الثانية، تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو اثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه:


title: إبادة جماعية

text: كان التاريخ الإنساني مليئا بالمجازر التي ارتكبت من قبل الدول على المستويين الداخلي ضد شعوبها والخارجي ضد الشعوب الأخرى.


title: إبادة جماعية

text: ورغم كثرة مجازر الإبادة الجماعية الا انه لم يُشر الا إلى تلك التي حدثت في القرن العشرين. بذل المجتمع الدولي محاولات لتطوير القانون الدولي وخاصة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وكان تركيزه على جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية. لذلك ليس مصطلح الإبادة مصطلحا وصفيا فحسب بل مصطلحا قانونيا اليوم. على هذا الأساس لا يعني المصطلح مجازر ضد المدنيين بشكل عام بل الأفعال المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة.


title: إبادة جماعية

text: ولما كانت هذه الإبادة من الجرائم الدولية التي لا يسري عليها التقادم، فمن باب أولى ان لا يسري على ذكرها التقادم أيضا.


title: إبادة جماعية

text: كانت المحكمتان الدوليتان بسبب عمليات الإبادة في رواندا والبوسنة أول تطبيق علمي للاتفاقية. وفي 1998 حُكم على مرتكبي الإبادة الجماعية في رواندا بالسجن مدى الحياة، وبينهما جان كمباندا الذي كان رئيس الوزراء في بداية عملية الإبادة والذي اعترف بمسؤوليته عن إبادة المدنيين التوتسيين.


title: إبادة جماعية

text: على جميع الدول الموقعة على اتفاقية منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية –والمعروفة اختصاراً بـ CPPCG أو اتفاقية الإبادة الجماعية –منع ومعاقبة جميع أشكال جرائم الإبادة الجماعية، وفي أوقات الحرب والسلم معاً. لكن بعض العوائق تحول دون تطبيق بنود هذه الاتفاقية، وخاصة في دول معينة وقعت على الاتفاقية كالبحرين وبنغلادش والهند وماليزيا وسنغافورة والولايات المتحدة وفيتنام واليمن، بالإضافة إلى جمهورية يوغوسلافيا سابقاً. حيث وقعت هذه الدول على الاتفاقية بشرط ألا تُرفع ضدهم قضايا تتعلق بالإبادة الجماعية في محكمة العدل الدولية بدون موافقتهم. اعترضت بعض الدول الموقعة رسمياً على الإشكالية الأخلاقية والقانونية لهذا الشرط، لكن بعض الدول حصلت على حق الحصانة من الملاحقة القانونية من وقتٍ لآخر، كالولايات المتحدة الأمريكية مثلاً، والتي رفضت السماح بمناقشة تهمة الإبادة الجماعية التي وجهتها جمهورية يوغوسلافيا سابقاً ضد أميركيا عقب حرب كوسوفو عام 1999.


title: إبادة جماعية

text: أصبحت الإبادة الجماعية جريمة غير قانونية وفقاً للقانون الدولي والعرفي منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية. ومن الصعب عموماَ القيام بجرائم الإبادة الجماعية بسبب العواقب القانونية، فهناك سلسلة من المساءلات القانونية يجب الأخذ بها. ولا تعمل المحاكم الدولية أساساً إلا إن كانت الدول المعنية بالجريمة عاجزة أو غير راغبة بإجراء محاكمات شرعية قد تُضر بها.


title: إبادة جماعية

text: حوكم القادة النازيون بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية لمشاركتهم في جرائم قتل جماعية وجريمة الهولوكوست. واستندت الأحكام إلى القانون الدولي في تلك الفترة، أي نال هؤلاء النازيون تهمة “جرائم ضد الإنسانية”، فلم توجد وقتها جريمة “الإبادة الجماعية”، ولم تحصل على تعريف رسمي حتى عام 1948 في اتفاقية منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية.


title: إبادة جماعية

text: ظهر المصطلح المُصاغ جديداً في لائحة اتهام القادة النازيين، حيث ورد أن المتهمين بعمليات إبادة جماعية منهجية ومتعمدة –وتحديداً إبادة مجموعات قومية وعرقية –في مناطق محتلة ومأهولة بالسكان المدنيين بهدف القضاء على عرق معين أو فئة معينة من الناس ومجموعات عرقية ودينية، وتحديداً اليهود والبولنديون والغجر وغيرهم.


title: إبادة جماعية

text: يُستخدم مصطلح مذبحة البوسنة للإشارة إلى عمليات القتل التي ارتكبتها القوات الصربية في سربرينيتسا عام 1995 أو عمليات التطهير العرقي التي حدثت خلال حرب البوسنة بين عامي 1992-1995.


title: إبادة جماعية

text: حكمت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة عام 2001 أن مذبحة سربرينيتسا التي حدثت عام 1995 هي إبادة جماعية. وفي السادس والعشرين من شهر شباط عام 2007، أيدت محكمة العدل الدولية نتائج المحكمة الجنائية ليوغوسلافيا بخصوص قضية مذبحة البوسنة، وأكدت ارتكاب جرائم إبادة جماعية في سربرينيتسا وزيبا. لكنها وجدت أن الحكومة الصربية لم تشارك في عمليات إبادة منهجية في مناطق أخرى من البوسنة والهرسك خلال الحرب، وهو ما ادعته الحكومة البوسنية.


title: إبادة جماعية

text: وفي الثاني عشر من شهر تموز عام 2007، رفضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان استئنافاً قدمه نيكولا يورجيتش (وهو جندي من صرب البوسنة شارك في الحرب إلى جانب الصرب) ضد المحكمة الألمانية لاتهامه بارتكاب جريمة إبادة جماعية، ولاحظت أن تأويل المحاكم الألمانية لمصطلح “الإبادة الجماعية” رُفض في المحاكم الدولية عندما يتعلق الأمر بقضايا صغيرة.


title: إبادة جماعية

text: وأشارت المحكمة الأوروبية إلى الاختلاف الشائع بين المنظرين ورجال القانون حول الإبادة الجماعية والتطهير العرقي في القرن الواحد والعشرين. حيث يرى بعضهم أن التطهير العرقي الذي قامت به القوات الصربية في البوسنة والهرسك بهدف طرد المسلمين والكروات من منازلهم لا يُشكّل إبادة جماعية. لكن الطرف الآخر يرى أن هذه الجرائم تصل إلى مستوى الإبادة الجماعية. ووجدت المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا في قضية Momcilo Krajisnik أن جريمة الإبادة حصلت في بلدة Prijedor، حيث أوضحت: “ومع أخذ تهمة الإبادة في عين الاعتبار، وجدت المحكمة دلائل تشير إلى ارتكاب جرائم في البلدات تصل إلى مستوى جريمة الإبادة الجماعية”.


title: إبادة جماعية

text: كان الرئيس الأسبق لصربيا ويوغوسلافيا سلوبودان ميلوسيفيتش المتهم الأكبر والأعلى منصباً في محاكمات المحكمة الجنائية الدولية. توفي ميلوسيفيتش في الحادي عشر من شهر آذار عام 2006 خلال المحاكمة، حيث اتهم بارتكاب أو المشاركة في جريمة إبادة جماعية على أراضي البوسنة والهرسك، لذا لم يصدر قرارٌ نهائي. وأصدرت المحكمة عام 1995 مذكرة اعتقال كلّ من رادوفان كاراديتش وراتكو ملاديتش موجهة إليهما مجموعة من التهم تتضمن جريمة الإبادة الجماعية. وفي الحادي والعشرين من شهر تموز عام 2008، أُلقي القبض على كاراديتش في العاصمة الصربية بلغراد، وحوكم في لاهاي بتهمة ارتكاب جائم عديدة من ضمنها الإبادة الجماعية. وفي الرابع والعشرين من شهر آذار عام 2016، صدر الحكم بخصوص كاراديتش، وأُدين بتهمة ارتكاب جريمة إبادة جماعية في سربرينيتسا وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. أي أدين بـ 10 تهمٌ من أصل 11، وحوكم بالسجن لـ 40 عاماً. أما ملاديتش، فاعتقل في السادس والعشرين من شهر أيار عام 2011 في لازاريفو الصربية وحوكم في لاهاي. صدر الحكم النهائي في الثاني والعشرين من شهر تشرين الثاني عام 2017، وثبت ارتكاب ملاديتش لـ 10 تهمٌ من أصل 11 تتضمن الإبادة الجماعية، وحوكم بالسجن مدى الحياة.


title: إبادة جماعية

text: أشهر عمليات الإبادة هو ما قام به النازيون، أثناء الحرب العالمية الثانية، من قتل لحوالي 11 مليون مدني، من بينهم يهود وسلافييون وشيوعيون وشواذ ومعاقون ومعارضون سياسيون وغجر والعديد من الشعوب غير الألمانية.


title: إبادة جماعية

text: شهد التاريخ الإنساني لعدة حالات من القتل الجماعي، ولكن تدور المناقشة عن استخدام مصطلح الإبادة الجماعية حول قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة لأن هذا القصد هو الجزء الأساسي في الإبادة الجماعية ولكنه صعب التدليل. لذلك مصطلح الإبادة الجماعية والمنظمة غير مستخدم بمعناه القانوني بنسبة لبعض الحالات من القتل الجماعي ويسبب استخدامه أو عدم استخدامه صراعا سياسيا في بعض الحلات الأخرى، كما حصل للأكراد في العراق. ومن الحالات الغير متفق عليها أيضاً:


title: اللغة الإندونيسية

text: اللغة الإندونيسية هي اللغة الرسمية لإندونيسيا. تعتبر اللغة الإندونيسية لهجة قياسية للغة الملاوية وهي لغة أسترونيزية والتي تم استخدامها كلغة تواصل مشترك لعدة قرون في الأرخبيل الإندونيسي متعدد اللغات. اعترف باللغة الإندونيسية الرسمية (Bahasa Indonesia) بعد إعلان الاستقلال الإندونيسي في سنة 1945. اللغة الإندونيسية هي من أكثر اللغات المنتشرة في العالم من حيث عدد الناطقين بها.


title: اللغة الإندونيسية

text: أغلب الإندونيسيين يُتقنون على الأقل لغةً واحدةً من ال 700 لغة المحلية في إندونيسيا بجانب اللغة الرسمية. من الأمثلة على هذه اللغات اللغة الجاوية، واللغة السوندية واللغة البالية، والمستخدمة بكثرة على نطاق محلي. لكن تبقى اللغة الرسمية هي اللغة المستخدمة في وسائل الإعلام وفي الهيئات الرسمية والقضاء وغيرها من وسائل التواصل.


title: اللغة الإندونيسية

text: اللغة الأندونيسية تُنسب معياريا لجزر ملاي رياو نسبةً لجزر رياو ولكنها تنبع من اللغة الملاوية الكلاسيكية المتأصلة في سلطنة ملقا ، والمتحدث بها في الأصل في شمال شرق سومطرة. تم استعمال اللغة الملاوية الكلاسيكية كوسيلة تواصل في الأرخبيل الإندونيسي لما يقرب من 500 سنة والتي يعود تتبعها للقرن السابع الميلادي.


title: اللغة الإندونيسية

text: مثلت التجارة المتبادلة بين الأعراق المختلفة الوسيلة الرئيسية لانتشار اللغة الملاوية القديمة والمستخدمة من قبل التجار، إلى أن أصبحت هذه اللغة لغة التواصل الرئيسية لأغلب سكان الأرخبيل الإندونيسي.


title: اللغة الإندونيسية

text: تأثرت اللغة الإندونيسية بعدة لغات منها العربية، الإنجلزية، الهولندية، الصينية، البرتغالية، السنسكريتية، التاميلية، الفارسية.


title: اللغة الإندونيسية

text: جلب التجار العرب معهم الكثير من الكلمات العربية إلى اللغة الإندونيسية من الجزيرة العربية، بلاد فارس ومن الجزء الغربي من الهند غوجارات حيث يعيش العديد من المسلمين


title: حنظلة بن أبي عامر

text: حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي عَامِرٍ (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني ضبيعة من الأوس، أسلم، وخرج إلى غزوة أحد بعد أن سمع النفير وهو جُنُب، فقُتل يومها، قتلهُ شداد بن الأسود الليثي وأبو سفيان بن حرب اشتركا فيهِ. وقال النبي محمد أن الملائكة غسّلته، فسُمّي غِسِّيل الملائكة.


title: ايري كيكوتشي

text: ايري كيكوتشي (بالروماجي: Eri Kikuchi) ممثلة أفلام إباحية يابانية ولدت في يوم 5 أبريل 1965 في مدينة ناغويا بمحافظة آيتشي في اليابان.


title: خالد بن الوليد (مسلسل)

text: خالد بن الوليد، هو مسلسل تاريخي سوري يتحدث عن شخصية الصحابي والقائد الإسلامي خالد بن الوليد، وقد تم عمل جزئين منه، عرض الجزء الأول منه في شهر رمضان لعام 2006، وكان من بطولة باسم ياخور وإخراج محمد عزيزية وتأليف عبد الكريم ناصيف، والجزء الثاني الذي أنتج عام 2007 كان من بطولة سامر المصري وإخراج غسان عبد الله وتأليف عبد الكريم ناصيف بالاشتراك مع محمد الحسيان الذي قام بإنشاد مقدمته.


title: جودي مينكس

text: جودي مينكس وهي ممثلة إباحية فرنسية ولدت في يوم 4 يناير 1989 في مدينة باريس عاصمة فرنسا وهي من أصل جزائري تونسي.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: أبو العباس أحمد التيجاني هو أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد بن محمد سالم التيجاني، وأمه عائشة بنت محمد بن السنوسي المضاوي التجاني. رجل دين جزائري ومتصوف ومؤسس الطريقة التيجانية. ولد سنة 1737م بقرية عين ماضي الحالية بولاية الأغواط الجزائرية وهي بلده ومقر أسلافه. هو مؤسس الطريقة التيجانية الصوفية والزاوية التيجانية الذي لا يزال مقامه وزاويته يزاران بعين ماضي إلى يومنا هذا. قضى حياته في كل من: الجزائر، موريتانيا، السودان، الحجاز، تونس، مصر والمغرب، إلى أن توفي بمدينة فاس المغربية سنة 1815م بعد أن هاجر إليها بسبب استيائه من الحكم العثماني في الجزائر


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: حفظ القرآن حفظاً جيداً وهو ابن سبع سنوات من رواية الإمام ورش تلميذ الإمام نافع بن أبي نعيم على يد المقرئ محمد بن حمو التجاني الماضوى الذي تتلمذ بدوره في حفظ القرآن وقراءته على شيخه عيسى بوعكاز الماضوى التجاني. وكان رجلاً صالحاً مشهوراً بالولاية. وبعد حفظ القرآن اشتغل أحمد التجاني بطلب العلوم الأصولية والفرعية والأدبية. واستمر في طلب العلم ببلاده حتى بلغ مرتبة أهلته للتدريس والإفتاء قبل أن يرحل رحلته الأولى إلى فاس.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: ما لبث وهو في عين ماضي أن مال إلى الزهد والانعزال والتأمل والتعبد وقيام الليل حتى إذا بلغ زوجه والده. وصار يدعو إلى الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: أفتى ودرّس وعمره لم يتجاوز 16 ربيعا بعد، فقد والديه إثر توفيّهما بسبب تفشي وباء الطاعون عام 1166هجرية في المنطقة فخلفه سكان بلدة عين ماضي لوالده في رئاسة الزاوية رغم صغر سنه الذي كان يبلغ آنذاك ستة عشرة سنة. ومارس تدريس القرآن والسنة وعلوم إسلامية أخرى لمدة خمس سنوات.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: لم يكتف أحمد التجاني بالرصيد الفقهي والصوفي الذي حصل عليه بمسقط رأسه في المغرب الأوسط، فشد الرحال إلى مدينة فاس سنة 1171هجرية الموافق 1758 ميلادية. وفاس هي المدينة الإدريسية ذات الأهمية العلمية والرمز التاريخي. غادر أحمد التجاني عين ماضي، في أول رحلة له إلى مدينة فاس وعمره 21 سنة. وخلال المدة التي قضاها بها كان يحضر مجالس العلم ويحاور ويساجل كبار علماءها. إلا أن اهتمامه كان منصبا على الجانب الروحي أكثر من أي شيء آخر، يظهر ذلك نوعية الأشخاص الذين التقى بهم وشد الرحال إليهم داخل المدينة وخارجها:


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: انتقل أحمد التجاني إلى بلد الأبيض في ناحية الصحراء حيث زاوية الشهير عبد القادر بن محمد الأبيض فاختارها منزلاً وانقطع فيها للعبادة والتدريس لمدة خمس سنوات، من أوائل سنة 1181 هجرية. وكانت تأتيه الوفود للزيارة والأخذ عنه، فكان يمتنع عن ذلك كل الامتناع ويقول كلنا واحد في الانتفاع، فلا فضل لأحد على الآخر في دعوة المشيخة إلا سوء الابتداع. وقد زار خلال هذه المدة بلدة زمزم مسقط رأسه ودار آبائه وأجداده.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: ومن زاوية بالصحراء ارتحل أحمد التجاني إلى تلمسان، مدينة الجدار، ثم غادرها عام 1186 هجرية الموافق 1772 ميلادية، قاصداً زيارة بيت الله الحرام وزيارة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام. فلما وصل إلى بلاد ازواوى، سمع بمحمد بن عبد الرحمن الأزهري فزاره وأخذ عنه الطريقة الخلوتية. ولما وصل تونس، في نفس السنة، لقي بعض الأولياء بها، منهم عبد الصمد الرحوي. ومكث أحمد التجاني سنة، ما بين مدينة تونس العاصمة ومدينة سوسة، فأفتى بها وأجاب على كثير من الأسئلة، ودرس عدة علوم وكتب، في مقدمتها كتاب الحكم. فذاع صيته وبلغ خبره إلى أمير البلاد. فطلب منه الإقامة بالديار التونسية للتدريس والإفادة من علومه، وأعطاه داراً وخصص له أجرة مهمة للعمل. غير أن أحمد التجاني لما جاءه كتاب الأمير أمسكه وسكت وتهيأ من الغد للسفر بحراً لمصر. وبمجرد وصوله إلى مصر القاهرة، بحراً التقى بشيخها في ذلك الوقت، محمود الكردي الخلوتي المصري داراً العراقي أصلاً ومنشأ.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: ومن مصر توجه إلى بيت الله الحرام. وكان وصوله إلى مكة في شهر شوال عام 1187 هجرية الموافق 1773م. فسمع بها بأبي العباس أحمد بن عبد الله الهندي، الذي لم يكن له إذن بملاقاة أحد. ورغم ذلك أخذ عنه أحمد التجاني عن طريق رسول خاص. وبعد أن أكمل شعائر الحج وزيارة قبر النبي محمد، توجه إلى لقاء محمد بن عبد الكريم السمان.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: عاد إلى القاهرة مع ركب الحجيج. وبمجرد وصوله ذهب لزيارة الكردي والسلام عليه تأدبا. فرحب به وطلب منه أن يعود لزيارته كل يوم. فامتثل لرغبته. وتطور هذا اللقاء اليومي بينهما إلى جلسات علمية ومناظرات. وذاع صيته بمصر، ووفد عليه الكثير من العلماء.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: ثم عاد إلى تونس، ولم يمكث بها طويلا، وارتحل إلى تلمسان عام 1188هجرية الموافق 1774 ميلادية. فقضى فيها حوالي ثلاث سنوات وفي سنة في 1191هجرية الموافق 1777 ميلادية عاد أحمد التجاني ثانية من تلمسان إلى فاس، قاصداً زيارة إدريس الأزهر. والتقى في هذه الرحلة بكاتبه محمد بن المشرى الحسنى السباعي السائحي . ومنذ التقائه به صار يؤم به الصلاة وبأهله، ويقوم مقامه في كتابة الأجوبة حتى سنة 1208 هجرية، الموافق 1794 ميلادية، وهي السنة التي بدأ فيها أحمد التجاني القيام بالإمامة بنفسه. وفي مدينة وجدة وهو قافل إلى فاس التقى علي حرازم الفاسي لأول مرة، فتوجها معا إلى مدينة فاس. وبعد زيارة ضريح إدريس أخبر تلميذه علي حرازم بأنه عازم على العودة إلى تلمسان، فودع تلميذه في نفس السنة التي وصل فيها إلى فاس وطلب منه ملازمة العهد والمحبة وصدق التوجه الله.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: مكث أحمد التجاني في تلمسان مدة ثم غادرها إلى قصر الشلالة وأبي سمغون، حيث ضريح الولي الذي سمي القصر باسمه.


title: أبو العباس أحمد التيجاني

text: حل أحمد التجاني بقصر أبي سمغون سنة الموافق 1196 هجرية 1781 ميلادية وبها أنشأ الطريقة التيجانية عام (1196هـ)وصارت فاس المركز الأول لهذه الطريقة، ومنها خرجت الدعوة لتنتشر في أفريقيا عامة. ثم انتقل من أبى سمغون من بلاد الصحراء، في السابع عشر من ربيع الأول سنة 1213 هجرية، ودخل فاس في السادس من ربيع الثاني في العام نفسه. وبعد أن ركز أحمد التجاني أسس الزاوية استمر في نشر الطريقة والإذن في الأوراد. فانطلقت الطريقة التجانية لتعم المغرب الأقصى والصحراء والسودان الغربي. وقد برز أحمد التجاني شيخاً كرس حياته للتربية الروحية والأخذ بيد السالكين، خصوصاً بعد هجرته إلى فاس للإقامة بها بصفة نهائية إلى لقي ربه في صبح يوم الخميس السابع عشر من شوال سنة 1230 هجرية الموافق 1815 ميلادية، وله يومئذ ثمانون سنة، ودفن في فاس.


title: المحافظ (مسلسل 2018)

text: المحافظ هو مسلسل خيال حماسي تركي. من إنتاج شركة O3 Medya لصالح شبكة نتفليكس. من بطولة شاتاي أولسوي وآيتشا آيشين توران وهازار إيرجوتشلو. ويعد أول مسلسل تركي من إنتاج نتفليكس.


title: المحافظ (مسلسل 2018)

text: عمل خيال علمي وفانتازيا مرعبة، نشاهد فيها صراع بين الخير والشر، وكيف يقاوم الخير الشر ويحاربه بكل السبل، تدور أحداثه المسلسل في مدينة إسطنبول التي تُحتَل من قبل قوى الشر المهولة التي أصبحت تسيطر على البلاد، لكن يوجد أمل واحد، رجل واحد، هو الحارس أو المحافظ، رجل يطلق عليه هاكان المحافظ، الذي سينقذ الوطن من قوى الشر المسيطرة عليها، بالنظر إلى القوى الغامضة من خلال تذكار طائفي، يشرع شاب في محاولة لمحاربة قوى غامضة وحل لغز من ماضيه، هل سيظهر ذلك الرجل، وكيف سيكون حاله، وهل يستطيع مجابهة الشر القوي، هل سيتركه الشر يفوز عليه، كل ذلك سنراه في الحلقات عند عرضها.


title: مجهر إلكتروني

text: المجهر الإلكتروني (نسبة للإلكترون وليس للإلكترونيات) أو مجهر الإلكترونات أدقّ مجهر اختُرع حتى اليوم، يعتمده الفيزيائيون للنظر في داخل الخلية وله تطبيقات كثيرة.


title: مجهر إلكتروني

text: فحص الأشياء الدقيقة الحجم بواسطة المجهر الضوئي تتقيد بقوة التمييز لدى المجاهر الضوئية. فإذا تجاوزت قدرة التكبير 2000× تصبح صورة العينة غير واضحة أو ضبابية. ولفحص عينات أصغر من الخلايا، كمكونات الخلايا أو الفيروسات، قد يختار العلماء واحداً من بضعة أنواع من المجاهر الإلكترونية. في المجهر الإلكتروني تقوم حزمة من الإلكترونات، بدلا من شعاع الضوء، بإعطاء صورة مكبرة للعينة. المجاهر الإلكترونية أقوى بكثير من المجاهر الضوئية.ويرجع ذلك إلى أن طول الموجة المقترنة بالإلكترون أقصر كثيرا عن طول موجة الضوء المرئي. ويمكن لبعض المجاهر الإلكترونية أن تظهر حتى محيط ذرّات منفصلة في إحدى العينات، يقوم (م.أ.ن) بإرسال حزمة من الإلكترونات عبر شريحة عينة رقيقة جداً، فيما تقوم عدسات مغناطيسية بتكبير الصورة وضبطها ورؤيتها على شاشة أو تسجيلها على لوح فوتوغرافي.


title: مجهر إلكتروني

text: وتنتج من هذه العملية صورة كتلك التي تراها في الصورة أ. يكبر المجهر الإلكتروني النافذ الأشياء حتى 2.5 مليون مرة، لكن من سلبياته أنه لا يمكن استخدامه لمشاهدة العينات وهي حية.


title: مجهر إلكتروني

text: أما المجهر الإلكتروني الماسح (م.أ.م) فيزودنا بصور مجسمة مدهشة كالتي تراها في الصورة ب. لا ضرورة لتقطيع العينة إلى شرائح من أجل رؤيتها، إنما يكفي رشها بطلاء معدني رقيق. تـُرسل حزمة من الإلكترونات لتسقط على سطح العينة، مما يدفع الطلاء المعدني إلى إطلاق وابل من الإلكترونات نحو شاشة فلورية أو لوحة تصوير فوتوغرافي، فتعطي صورة مكبرة لسطح الشيء. تستطيع المجاهر الإلكترونية الماسحة تكبير الأشياء حتى 100.000 مرة. ولا يمكن استخدامها لمشاهدة العينات وهي حية، كما هي الحال بالنسبة للمجهر الإلكتروني النافذ.


title: مجهر إلكتروني

text: اخترع المجهر الإلكتروني وتسليم أول براءة اختراع للعالم الفيزيائي الهنغاري ليو زيلارد الذي رفض صنعه. وبدلا من ذلك، قام الفيزيائي الألماني إرنست روسكا والمهندس الكهربائي ماكس نول بصنع النموذج الأولي للمجهر الإلكتروني في عام 1931 بقدرة 400 طاقة تكبير، كان الجهاز تطبيقاً عملياً وفعالاً لمبادئ الإلكترون المجهري. بعد ذلك بعامين، في عام 1933، بنى روسكا المجهر الإلكتروني الذي تجاوز الدقة التي بلغها مع مجهر بصري (عدسات). وعلاوة على ذلك، حصل راينولد ردينبيرغ مدير شركة سيمنز-سكاكيرتويرك على براءة اختراع للمجهر الإلكتروني في أيار/مايو 1931. اضطرت الأمراض العائلية إلى اختراع المجاهر الكهربائية وذلك لجعل الفيروسات مثل شلل الأطفال مرئية.


title: مجهر إلكتروني

text: في عام 1932، قام ارنست لوبك من شركة سيمنز، وهالسك بصنع أول نموذج للمجهر الإلكتروني وحصلوا على الصور وتطبيق المفاهيم التي تم وصفها في تطبيقات براءة اختراع ردنبيرغ. بعد خمس سنوات (1937)، موّلت الشركة عمل ارنست روسكا وبودو فون بورس، ووظفت هيلمت روسكا (شقيق ارنست) لتطوير تطبيقات للمجهر، خاصة مع العينات البيولوجية. أيضاً في عام 1937، اخترعت مانفريد فون آردن المجهر الإلكتروني الماسح. تم صنع أول مجهر إلكتروني عملي في عام 1938، في جامعة تورنتو بواسطة إلي فرانكلين بورتون والطلاب كيسل هول، جيمس هيلير وألبرت بريبس، وقامت شركة سيمنز بإنتاج أول نسخة تجارية من المجهر الإلكتروني النافذ في عام 1939. وعلى الرغم من أن المجاهر الإلكترونية الحديثة قادرة على التكبير بقدرة مليوني طاقة تكبير، ولكن كأدوات علمية تظل مبنية على أساس النموذج الأولي لروسكا.


title: مجهر إلكتروني

text: يتميز المجهر الإلكتروني بتكبير أكبر بكثير عن التكبير الذي تصل إليه المجاهر الضوئية. وترجع تلك الكفاءة إلى أن المجهر الإلكتروني يستخدم شعاعا من الإلكترونات، ويستفيد من ازدواجية الإلكترون كجسيم وموجة في نفس الوقت (ازدواجية موجة-جسيم). ويقوم المجهر بمعالجة شعاع الإلكترونات كما لو كان شعاعا ضوئيا مع الفارق أن المجهر الإلكتروني يستعمل عدسات مغناطيسية لتحزيم وضبط شعاع الإلكترونات بدلا من العدسات الضوئية التي يستعملها المجهر الضوئي المعتاد. ونطرا لأن الإلكترونات لها طول موجة أقصر نحو 100.000 مرة من طول موجة الضوء العادي ففي استطاعتها رؤية أشياء أصغر بكثير عما «يراه» المجهر العادي. وتبلغ تكبير المجهر الإلكتروني نحو 2.000.000 مرة بينما يبلغ أقصى تكبير للمجهر الضوئي نحو 2000 مرة فقط.


title: أردنيون

text: الشعب الأردني هو شعب عربي يعيش في منطقة شرق الأردن التي تأسست فيها المملكة الأردنية الهاشمية أو ما كان يعرف سابقاً باسم إمارة شرق الأردن في المنطقة الجنوبية من بلاد الشام. يشير إحصاء عام 2015 إلى أن عدد سكان الأردن بلغ حوالي 10.1 مليون نسمة. (2.9 مليون منهم ليسوا مواطنين أردنيين، ومعظمهم لاجئون وعمال من عدة دول). في حين بلغ عدد الأردنيين نحو 6.6 مليون نسمة. نحو 98% من الأردنيين هم من العرب، والباقي من العرقيات الأخرى. الثقافة الأردنية هي ثقافة عربية أصيلة، ويشتهر الأردنيون بحسن الضيافة والكرم.


title: أردنيون

text: المجموعات العرقية الأخرى تشكل ما نسبته 2% من الأردنيين. من هؤلاء الشركس الذي الذين نزحوا إلى الأردن بتوجيه من السلطات العثمانية على إثر الحرب الروسية العثمانية. تتراوح تقديرات السكان الشركس اليوم بين 20,000 إلى 80,000. هناك طائفة صغيرة من الدروز يعيشون لا سيما بالقرب من الحدود السورية، وهناك أيضا مجموعة من الدروز في منطقة الأزرق في شرق البلاد. كذلك هناك عدة آلاف من الأرمن. شمال وادي الأردن يستضيف جالية صغيرة من التركمان والبهائيين الذين انتقلوا من إيران إلى الأردن هربا من الاضطهاد في عام 1910. في أوائل القرن العشرين، هاجر شعب قوقازي وهم الشيشان، إلى الأردن على شكل موجات. وقد اندمجوا على مر السنين في المجتمع الأردني مع حفاظهم على ثقافتهم الخاصة، ويقدر عددهم بنحو 8 آلاف نسمة.


title: أردنيون

text: يستضيف الأردن عدد كبير من اللاجئين الفلسطينيين، فبحسب وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، بلغ عدد اللاجئين الفلسطينيين في الأردن بحلول نهاية عام 2016 نحو 2,175,491 نسمة أغلبهم يتمتعون بحق المواطنة الأردنية الكاملة استناداً إلى الارتباط الإداري والقانوني للضفة الغربية بالأردن الذي استمر حتى عام 1988 (يُستثنى منهم نحو 140,000 لاجئ أصلهم من قطاع غزة الذي كان حتى العام 1967 يتبع للإدارة المصرية). عدد كبير من الفلسطينيين ما زالوا يعيشون في مخيمات اللاجئين، حيث هناك عشرة مخيمات رسمية وثلاثة غير رسمية، ويعيش لاجئون آخرون بالقرب من المخيمات.


title: أردنيون

text: قبل عام 1921 كانت بلاد شرق نهر الأردن الممتدة من جنوب درعا حتى خليج العقبة جزءاً لجزءا من بلاد الشام أيام الدولة العثمانية وتابعة لولاية دمشق أو ولاية الحجاز، وأن هذه المنطقة تقع في المنطقة (ب) حسب اتفاقية سايكس بيكو الخاضعة للنفوذ البريطاني.


title: أردنيون

text: يمكن القول ان حدود الأردن الحالية بدأت تظهر ملامحها بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، وعصبة الأمم، واجراء إعادة ترسيم حدود دول الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط. القرارات التي سبقت ذلك، كان أبرزها اتفاقية سايكس بيكو، التي أنشأت الانتداب البريطاني على فلسطين. في سبتمبر 1922، أصبحت منطقة شرق الأردن ممثلة بإمارة شرق الأردن.


title: أردنيون

text: مسلم (سني) 97.2 ٪، المسيحية 2.2 ٪ (الأغلبية اليونان الأرثوذكس، مع الكنائسة الكاثوليكية، كالروم الملكيين الكاثوليك، وكنائس اللاتين التي تتبع الكنيسة الكاثوليكية الممثلة بشخص بابا الفاتيكان، السريان الأرثوذكس، اقباط أرثوذكس، آشوريين، كلدان كاثوليك، أرمن أرثوذكس، وطوائف بروتستانتية. أخرى 0.6 ٪.


title: أردنيون

text: كافة الأردنيين، بغض النظر عن العرق أو الدين، يتحدثون اللغة العربية، التي هي أيضا اللغة الرسمية في الأردن. اللغة العربية في الأردن موجودة على ثلاثة أشكال: العربية التراثية، وهي لغة القرآن، أما اللغة الأدبية فتطورت من العربية التراثية ومعروفة باسم اللغة العربية الفصحى، واللهجات المحلية ("العاميات"). هناك لهجة تميز كل منطقة من مناطق الأردن عن غيرها من المناطق الأخرى. إذ تتشابه نسبياً لهجة أهل الشمال والوسط لتشكل لهجة مميزة بعيدة عن اللهجة البدوية. في حين تمتاز مناطق جنوب الأردن وشرقه بلهجة أقرب إلى البداوة ولكنها في نفس الوقت متميزة ومختلفة عن اللهجات الدارجة في دول الخليج. كما تنتشر في البلاد لهجة هجينة من لهجات من اللهجة الشمالية (لهجة بيضاء) وهي واسعة الاستخدام عند كافة شرائح المجتمع. أما اللغة الإنجليزية فتستعمل على نطاق واسع في مجال التجارة والحكومة، وتدرس اللغة الفرنسية في بعض المدارس الخاصة. الأقليات مثل الشركس، الأرمن، الشيشان يستخدمون لغاتهم في محيطهم الخاص.


title: أردنيون

text: يحتل نظام التعليم في الأردن المرتبة الأولى في العالم العربي، ويعد واحدا من أجود أنظمة التعليم في بلدان العالم. لدى الأردن أكبر عدد من الباحثين في مجال البحوث والتطوير لكل مليون شخص بين كل البلدان السبعة والخمسين الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي (OIC) وهو من أعلى المعدلات في العالم حيث يوجد في الأردن 8060 باحث لكل مليون شخص، بينما المتوسط العالمي يبلغ 2532، والمتوسط في الاتحاد الأوروبي يبلغ 6494، في حين أن المتوسط في البلدان الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي يبلغ 649 باحث لكل مليون شخص.


title: أردنيون

text: وصلت نسبة الالتحاق الإجمالية بالتعليم الأساسي إلى 100 % بحلول عام 2007، وفي عام 2013 بلغت نسبة الانتقال إلى التعليم الثانوي 98.8 %، بلغت نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة للبالغين (15 عاماً فما فوق) 97.9% عام 2012، وهو من أعلى المعدلات على مستوى منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والعالم. في حين وصلت النسبة بحلول عام 2015 إلى 98.01%. ويحتل الأردن المركز الأول عربياً والعاشر عالمياً في نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة لدى النساء الكبيرات في السن (65 عاماً فما فوق). والأردن في الوقت نفسه بلد متقدم للغاية فيما يتعلق بالقضاء على التفرقة بين الجنسين؛ حيث تتساوى فرص الإناث والذكور تماماً، وشكلت أعداد الملتحقات بالتعليم من الإناث نسبة 50% من إجمالي الملتحقين من كلا الجنسين على مستوى كل من التعليم الأساسي والثانوي عام 1991. الأردن يسير نحو اقتصاد المعرفة لهذا تم وضع مناهج وأساليب حديثة تشدد على التعليم القائم على اقتصاد المعرفة (التفكير الإبداعي، التفكير النقدي، والتعليم المرتكز على الطالب، إلخ).


title: أردنيون

text: وضعت وزارة التعليم مناهج وطنية متقدمة للغاية، واتخذ الكثير من الدول الأخرى في المنطقة الأردن نموذجا في تطوير نظمهم التعليمية. وتلزم وزارة التعليم الأردنية الطلبة حاليا بالإلمام بالكمبيوتر والقدرة على الاستفادة من دراستهم للكمبيوتر في دراساتهم العادية، وعلى الأخص في المناهج العلمية والرياضية. يطبق النظام التعليمي الأردني المعايير الدولية.


title: أردنيون

text: يُقبل الحائزون على شهادة الثانوية العامة على الدراسة في الجامعات الحكومية أو الخاصة أو الكليات. تطبق معظم الجامعات في الأردن النموذج الأمريكي الجامعي القائم على نظام الساعات الذي يمنح الطلبة المرونة لاختيار عدد الساعات وأوقات الدوام الصباحي أو المسائي. هنالك عشرة جامعات حكومية معظمها مرتبط بجامعات في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. هنالك أيضا سبعة عشر جامعة خاصة معترف بها على مستوى الدول العربية، وبعض الجامعات الأجنبية كالجامعة الأمريكية والجامعة الألمانية الأردنية. تستقطب الجامعات الأردنية كل عام عدد كبير من الطلبة الأجانب العرب وغير العرب. أما المراحل والدرجات الجامعية فتشمل:


title: أردنيون

text: يعد الأردن أحد أكثر البلدان تطوراً في مجال الطب والأدوية على مستوى المنطقة وينافس الدول المتقدمة في هذا المجال، ووفقا لتقرير التنافسية في العالم العربي عام 2005، فإن الأردن يحتل أعلى مرتبة من بين البلدان العربية من حيث الرعاية الصحية.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: جهة الرباط سلا القنيطرة هي إحدى الجهات الإدارية في التقسيم الجهوي الجديد للمملكة المغربية منذ 2015. تم إحداث الجهة بعدما شمل التقسيم الترابي للمغرب تعديلا على مستوى حدود الجهات والاختصاصات بفعل الجهوية الموسعة، حيث دمجت جهتا الرباط سلا زمور زعير وجهة الغرب شراردة بني حسين في جهة واحدة وهي الرباط سلا القنيطرة، تحظى الجهة بموقع جغرافي متميز على الهضبة الوسطى بالشمال الغربي للمملكة. تحدها شمالا جهة طنجة تطوان الحسيمة ومن الجنوب جهتي الدار البيضاء سطات و جهة بني ملال خنيفرة ومن الشرق جهة فاس مكناس، كما أن كل مساحتها الغربية تطل على المحيط الأطلسي.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: تتميز الجهة بمناخ معتدل نظرا لقربها من المنطقة المتوسطية وتأثرها بالمحيط الأطلسي، تتراوح درجة الحرارة عموما بين 12 و 23 درجة، أما الحد الأدنى فقد يصل إلى ما دون درجة التجمد في فصل الشتاء، وكما قد يصل أقصاه إلى 39 درجة في فصل الصيف. و نظرا للموقع الجغرافي القريب من أوروبا وانفتاحه على المنخفضات الأطلسية، تتسم المنطقة بتساقطات مطرية مهمة تفوق 550 سنويا كمعدل، وقد تتعدى 1000 مم في السنوات الممطرة وقد لا تتجاوز 500 مم في السنوات الجافة.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: كما تتوفر الجهة على غطاء غابوي مهم يكمن في غابة المعمورة لما تحويه من أشجار صمغية كشجرة البلوط الاخضر والفليني وكذا أشجار العرعار. وأراضي فلاحية خصبة تساهم في الإنتاج الوطني الموجه للسوق المحلية أو الاستيراد .


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: تعتبر جهة ثالث قطب اقتصادي بالمغرب، ومن بين أهم الجهات الغنية، بالإضافة للوظيفة الإدارية والسياسية والدبلوماسية التي تعطي للجهة إشعاعا وطنيا، تتوفر الجهة على إمكانيات صناعية مهمة خاصة بعمالتي سلا و القنيطرة وفلاحية في الخميسات و سيدي سليمان.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: ومن ضمن هذه الإمكانيات نجد توفر الموارد المائية والفلاحية والتي تعنى بالتحديث المستمر، إذ تتوفر الجهة على أراضي فلاحية خصبة ومراعي شاسعة، الشيء الذي يمكن اعتباره عنصرا أساسيا في التنمية الجهوية المعتمدة حاليا.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: سنة 2010 أحدثت المنطقة الحرة الأطلسية بالقنيطرة إذ تعتبر من أهم المناطق الصناعية الكبرى على الصعيد الإفريقي نظرا لتواجد الشركات العالمية المختصة في صناعة السيارات وأسلاكها.


title: جهة الرباط سلا القنيطرة

text: تعتبر الرباط و سلا و القنيطرة كبريات مدن الجهة نظرا لتوسعهم الديموغرافي الكبير وكذا تواجد الأنشطة الصناعية والتجارية المهمة بهذه الحواضر الثلاتة.


title: عزم القصور الذاتي

text: عزم القصور الذاتي أو عزم العطالة، يحسب العزم اللازم للتسارع الزاوي حول محور الدوران للجسم الصلب. يعتمد هذا على توزيع الكتلة للجسم وعلى المحور المختار، مع وجود عزوم أكبر يتطلب المزيد من العزم لتغيير دوران الجسم. هو عبارة عن قيمة مضافة، عزم القصور الذاتي لنظام مركب هو مجموع عزوم القصور الذاتي لأنظمته الفرعية المكونة له (جميعها حول نفس المحور). إحدى تعريفاته هي العزم الثاني للكتلة بالنسبة للمسافة من المحور (ص) formula_1


title: عزم القصور الذاتي

text: إن لحظة القصور الذاتي، والمعروفة باسم عزم الكتلة من القصور الذاتي، أو الكتلة الزاوية أو القصور الذاتي الدوراني، لجسم صلب هي كمية تحدد عزم الدوران المطلوب للتسارع الزاوي المطلوب حول محور الدوران، على غرار كيفية تحديد الكتلة للقوة المطلوبة للتسارع المطلوب. يعتمد ذلك على توزيع كتلة الجسم والمحور المختار، حيث تتطلب اللحظات الأكبر مزيدًا من عزم الدوران لتغيير معدل دوران الجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: إنها خاصية (مضافة) واسعة النطاق: بالنسبة للكتلة النقطية، فإن لحظة القصور الذاتي هي ببساطة الكتلة مضروبة في مربع المسافة العمودية على محور الدوران. لحظة القصور الذاتي للنظام المركب الصلب هي مجموع لحظات القصور الذاتي للأنظمة الفرعية المكونة له (كلها تقريبًا نفس المحور). أبسط تعريف لها هو اللحظة الثانية للكتلة بالنسبة إلى المسافة من المحور.


title: عزم القصور الذاتي

text: عن جثث مقيدة للتدوير في طائرة، فقط لحظة من الجمود حول عمودي محور إلى الطائرة، والعددية القيمة، المسائل. بالنسبة للأجسام التي تتمتع بحرية الدوران في ثلاثة أبعاد، يمكن وصف لحظاتها بـ 3 متماثل × 3 مصفوفة، مع مجموعة من المحاور الرئيسية المتعامدة بشكل متبادل والتي تكون فيها هذه المصفوفة قطرية وتعمل عزم الدوران حول المحاور بشكل مستقل عن بعضها البعض.


title: عزم القصور الذاتي

text: بالنسبة للأجسام المقيدة بالدوران في المستوى، فيكفي أن تعتبر عزم قصورها الذاتي حول محور عمودي على المستوى. بالنسبة للأجسام الحرة الدوران حول ثلاثة أبعاد فإن عزومه يمكن وصفها عن طريق مصفوفة متماثلة 3X3.


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن وصف سهولة تغيير سرعة الدوران لجسم من خلال عزم القصور الذاتي. لو فرضنا قرصين متساويين في الكتلة وأحدهما ذو قطر أو أسطوانة أوسع من الآخر سنلاحظ أن القرص ذو القطر الأوسع يحتاج لبذل جهد أكبر لتدويره لسرعة دورانية متساوية والعكس صحيح حيث يظل القرص ذو القطر الأكبر محافظا على دورانه لفترة أطول من الآخر.


title: عزم القصور الذاتي

text: عندما يكون الجسم حرًا في الدوران حول محور، يجب تطبيق عزم الدوران لتغيير زخمه الزاوي. كمية العزم اللازمة لإحداث أي تسارع زاوي معين (معدل التغير في السرعة الزاوية) تتناسب مع لحظة القصور الذاتي للجسم. يمكن التعبير عن لحظة القصور الذاتي بوحدات الكيلوغرام المتر المربع (kg · m ) بوحدات SI ورطل قدم مربع (lbf · ft · s ) في الوحدات الإمبراطورية أو الأمريكية.


title: عزم القصور الذاتي

text: تلعب لحظة القصور الذاتي دورًا في حركية الدوران التي تلعبها الكتلة (القصور الذاتي) في حركية خطية — كلاهما يميزان مقاومة الجسم للتغيرات في حركته. تعتمد لحظة القصور الذاتي على كيفية توزيع الكتلة حول محور الدوران، وستختلف وفقًا للمحور المختار. بالنسبة لكتلة تشبه النقطة، يتم إعطاء لحظة القصور الذاتي حول بعض المحاور بواسطة formula_2، أين formula_3 هي مسافة النقطة من المحور، و formula_4 هي الكتلة. بالنسبة لجسم صلب ممتد، فإن لحظة القصور الذاتي هي مجرد مجموع كل القطع الصغيرة من الكتلة مضروبة في مربع مسافاتها من المحور في الدوران. بالنسبة للجسم الممتد ذي الشكل المنتظم والكثافة المنتظمة، ينتج هذا الجمع أحيانًا تعبيرًا بسيطًا يعتمد على الأبعاد والشكل والكتلة الإجمالية للجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: في عام 1673 قدم كريستيان هيغنز هذه المعلمة في دراسته لتذبذب الجسم المتدلي من محور، المعروف باسم البندول المركب. تم تقديم مصطلح "لحظة القصور الذاتي" من قبل ليونارد أويلر في كتابه عناصر من الجسم (اسم الكتاب باللاتينية: "Theoria motus corporum Solidorum seu rigidorum)" في عام 1765، وتم دمجه في قانون أويلر الثاني.


title: عزم القصور الذاتي

text: يتم الحصول على التردد الطبيعي لتذبذب البندول المركب من نسبة عزم الدوران التي تفرضها الجاذبية على كتلة البندول إلى مقاومة التسارع المحددة بواسطة لحظة القصور الذاتي. توفر مقارنة هذا التردد الطبيعي بتردد البندول البسيط المكون من نقطة واحدة للكتلة صيغة رياضية للحظة القصور الذاتي للجسم الممتد.


title: عزم القصور الذاتي

text: تظهر لحظة القصور الذاتي أيضًا في الزخم والطاقة الحركية وقوانين نيوتن للحركة لجسم صلب كمعامل فيزيائي يجمع بين شكله وكتلته. هناك اختلاف مثير للاهتمام في طريقة ظهور لحظة القصور الذاتي في الحركة المستوية والمكانية. تحتوي الحركة المستوية على عدد قياسي واحد يحدد لحظة القصور الذاتي، بينما تنتج نفس الحسابات للحركة المكانية 3 × 3 مصفوفة من لحظات القصور الذاتي، تسمى مصفوفة القصور الذاتي أو موتر القصور الذاتي.


title: عزم القصور الذاتي

text: تُستخدم لحظة القصور الذاتي في دولاب الموازنة الدوارة في آلة لمقاومة التغيرات في عزم الدوران المطبق لتنعيم ناتج الدوران. تحدد لحظة القصور الذاتي للطائرة حول محاورها الطولية والأفقية والرأسية كيف تؤثر قوى التوجيه على أسطح التحكم في أجنحتها والمصاعد والدفة (الدفات) على حركات الطائرة في التدحرج والميل والانعراج.


title: عزم القصور الذاتي

text: تُعرَّف لحظة القصور الذاتي بأنها ناتج كتلة المقطع ومربع المسافة بين المحور المرجعي والنقطة الوسطى للقسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن قياس لحظة القصور الذاتي باستخدام بندول بسيط، لأنها مقاومة للدوران الذي تسببه الجاذبية. من الناحية الحسابية، فإن لحظة القصور الذاتي للبندول هي نسبة عزم الدوران بسبب الجاذبية حول محور البندول إلى تسارعه الزاوي حول نقطة المحور تلك. بالنسبة للبندول البسيط، وجد أن هذا هو نتاج كتلة الجسيم formula_4 مع مربع المسافة formula_3 إلى المحور، هذا هو


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن توضيح ذلك على النحو التالي: تولد قوة الجاذبية على كتلة بندول بسيط عزمًا formula_12 حول المحور العمودي على مستوى حركة البندول. هنا formula_13 هو متجه المسافة عمودي على ومن القوة إلى محور عزم الدوران، و formula_14 هي القوة الكلية المؤثرة على الكتلة. يرتبط بهذا العزم تسارع زاوية، formula_15، من الخيط والكتلة حول هذا المحور. بما أن الكتلة مقيدة بدائرة، فإن التسارع المماسي للكتلة هو formula_16. منذ formula_17 تصبح معادلة عزم الدوران:


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_19 هو متجه وحدة عمودي على مستوى البندول. (تستخدم الخطوة الثانية إلى الأخيرة تمدد المنتج الثلاثي المتجه بعمودية formula_15 و formula_13.) الكمية formula_22 هي "لحظة القصور الذاتي" لهذه الكتلة المفردة حول النقطة المحورية.


title: عزم القصور الذاتي

text: الكمية formula_22 يظهر أيضًا في الزخم الزاوي للبندول البسيط، والذي يُحسب من السرعة formula_24 من كتلة البندول حول المحور، أين formula_25 هي السرعة الزاوية للكتلة حول النقطة المحورية. يتم إعطاء هذا الزخم الزاوي بواسطة


title: عزم القصور الذاتي

text: هذا يدل على أن الكمية formula_22 هي كيف تتحد الكتلة مع شكل الجسم لتعريف القصور الذاتي الدوراني. لحظة القصور الذاتي للجسم المتشكل بشكل تعسفي هي مجموع القيم formula_2 لجميع عناصر الكتلة في الجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: البندول المركب عبارة عن جسم يتكون من مجموعة من الجسيمات ذات الشكل المستمر والتي تدور بشكل صارم حول محور. لحظة القصور الذاتي لها هي مجموع لحظات القصور الذاتي لكل من الجزيئات التي تتكون منها. التردد الطبيعي (formula_30) بندول مركب يعتمد على لحظة قصوره الذاتي، formula_31،


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_4 هي كتلة الجسم، formula_34 هو تسارع الجاذبية المحلي، و formula_3 هي المسافة من النقطة المحورية إلى مركز كتلة الجسم. يوفر قياس تردد التذبذب هذا على عمليات الإزاحة الزاوية الصغيرة طريقة فعالة لقياس لحظة القصور الذاتي للجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: وبالتالي، لتحديد لحظة القصور الذاتي للجسم، ما عليك سوى تعليقه من نقطة محورية مناسبة formula_36 بحيث يتأرجح بحرية في مستوى عمودي على اتجاه لحظة القصور الذاتي المطلوبة، ثم يقيس تردده الطبيعي أو فترة التذبذب (formula_37)، ليحصل


title: عزم القصور الذاتي

text: البندول البسيط الذي له نفس التردد الطبيعي مثل البندول المركب يحدد الطول formula_40 من المحور إلى نقطة تسمى مركز تذبذب البندول المركب. تتوافق هذه النقطة أيضًا مع مركز الإيقاع. الطول formula_40 يتم تحديده من الصيغة،


title: عزم القصور الذاتي

text: يستغرق بندول الثواني، الذي يوفر «علامة» و «تدق» ساعة الجد، ثانية واحدة للتأرجح من جانب إلى آخر. هذه فترة ثانيتين، أو تكرار طبيعي لـ formula_44 للبندول. في هذه الحالة، المسافة إلى مركز التذبذب، formula_40، يمكن حسابها لتكون


title: عزم القصور الذاتي

text: لاحظ أنه يجب تعديل المسافة إلى مركز تذبذب بندول الثواني لتلائم القيم المختلفة لتسارع الجاذبية المحلي. بندول كاتر هو بندول مركب يستخدم هذه الخاصية لقياس التسارع المحلي للجاذبية، ويسمى مقياس الجاذبية.


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن قياس لحظة القصور الذاتي لنظام معقد مثل مركبة أو طائرة حول محوره الرأسي عن طريق تعليق النظام من ثلاث نقاط لتشكيل بندول ثلاثي. البندول الثلاثي هو عبارة عن منصة مدعومة بثلاثة أسلاك مصممة للتأرجح في الالتواء حول محورها المركزي الرأسي. فترة تذبذب البندول الثلاثي تعطي لحظة من القصور الذاتي للنظام.


title: عزم القصور الذاتي

text: يتم حساب لحظة القصور الذاتي حول محور الجسم عن طريق الجمع formula_2 لكل جسيم في الجسم، أين formula_3 هي المسافة العمودية على المحور المحدد. لمعرفة كيف تنشأ لحظة القصور الذاتي في دراسة حركة الجسم الممتد، من المناسب التفكير في تجميع جامد للكتل النقطية. (يمكن استخدام هذه المعادلة للمحاور التي ليست محاور رئيسية بشرط أن يكون مفهوماً أن هذا لا يصف بشكل كامل لحظة القصور الذاتي.)


title: عزم القصور الذاتي

text: ضع في اعتبارك الطاقة الحركية لتجميع formula_49 الجماهير formula_50 التي تقع في المسافات formula_51 من النقطة المحورية formula_36، وهي أقرب نقطة على محور الدوران. هو مجموع الطاقة الحركية للكتل الفردية،


title: عزم القصور الذاتي

text: وبالتالي، فإن لحظة القصور الذاتي هي خاصية فيزيائية تجمع بين كتلة الجسيمات وتوزيعها حول محور الدوران. لاحظ أن الدوران حول محاور مختلفة لنفس الجسم ينتج عنه لحظات مختلفة من القصور الذاتي.


title: عزم القصور الذاتي

text: يتم حساب لحظة القصور الذاتي لجسم مستمر يدور حول محور محدد بنفس الطريقة، باستثناء عدد لا نهائي من الجسيمات النقطية. وهكذا يتم إزالة حدود الجمع، ويتم كتابة المجموع على النحو التالي:


title: عزم القصور الذاتي

text: هنا، الوظيفة formula_58 يعطي كثافة الكتلة في كل نقطة formula_59، formula_13 هو متجه عمودي على محور الدوران ويمتد من نقطة على محور الدوران إلى نقطة formula_59 في الصلب، ويتم تقييم التكامل على مستوى الحجم formula_62 من الجسم formula_63. تتشابه لحظة القصور الذاتي لسطح مستو مع كثافة الكتلة التي يتم استبدالها بكثافة الكتلة المساحية مع تقييم التكامل على مساحتها.


title: عزم القصور الذاتي

text: ملاحظة في اللحظة الثانية من المنطقة : غالبًا ما يتم الخلط بين لحظة القصور الذاتي لجسم يتحرك في مستو واللحظة الثانية لمنطقة المقطع العرضي للحزمة. لحظة القصور الذاتي للجسم مع شكل المقطع العرضي هي اللحظة الثانية من هذه المنطقة حول formula_64 - المحور العمودي على المقطع العرضي مرجحًا بكثافته. وهذا ما يسمى أيضًا "باللحظة القطبية للمنطقة"، وهو مجموع اللحظات الثانية حول formula_65 - و formula_66 - المحاور. يتم حساب الضغوط في الحزمة باستخدام اللحظة الثانية من منطقة المقطع العرضي حول أي منهما formula_65 -محور أو formula_66 - المحور حسب الحمولة.


title: عزم القصور الذاتي

text: تبدأ لحظة القصور الذاتي للبندول المركب من قرص رفيع مركب في نهاية قضيب رفيع يتأرجح حول محور في الطرف الآخر من القضيب، ويبدأ بحساب لحظة القصور الذاتي للقضيب الرفيع والقرص الرفيع حول مراكز الكتلة الخاصة بهم.


title: عزم القصور الذاتي

text: توفر قائمة لحظات معادلات القصور الذاتي لأشكال الجسم القياسية طريقة للحصول على لحظة القصور الذاتي للجسم المعقد كتجميع لأجسام ذات أشكال أبسط. تُستخدم نظرية المحور المتوازي لتحويل النقطة المرجعية للأجسام الفردية إلى النقطة المرجعية للتجميع.


title: عزم القصور الذاتي

text: كمثال آخر، ضع في اعتبارك لحظة القصور الذاتي للكرة الصلبة ذات الكثافة الثابتة حول محور من خلال مركز كتلته. يتم تحديد ذلك من خلال جمع لحظات القصور الذاتي للأقراص الرقيقة التي تشكل الكرة. إذا تم تعريف سطح الكرة بالمعادلة


title: عزم القصور الذاتي

text: إذا كان النظام الميكانيكي مقيدًا بالتحرك بالتوازي مع مستوى ثابت، فإن دوران الجسم في النظام يحدث حول محور formula_19 عمودي على هذا المستوى. في هذه الحالة، فإن لحظة القصور الذاتي للكتلة في هذا النظام هي رقم قياسي يُعرف بالعزم "القطبي للقصور الذاتي". يمكن الحصول على تعريف العزم القطبي للقصور الذاتي من خلال النظر في الزخم والطاقة الحركية وقوانين نيوتن للحركة المستوية لنظام جامد من الجسيمات.


title: عزم القصور الذاتي

text: إذا كان نظام formula_78 حبيبات، formula_79، يتم تجميعها في جسم صلب، ثم يمكن كتابة زخم النظام من حيث المواضع بالنسبة إلى نقطة مرجعية formula_80، والسرعات المطلقة formula_81 :


title: عزم القصور الذاتي

text: بالنسبة للحركة المستوية، يتم توجيه متجه السرعة الزاوية على طول متجه الوحدة formula_86 وهو عمودي على مستوى الحركة. قدم نواقل الوحدة formula_87 من النقطة المرجعية formula_80 لنقطة formula_89، وناقل الوحدة formula_90، وبالتالي


title: عزم القصور الذاتي

text: ملاحظة حول الضرب العرضي : عندما يتحرك الجسم بشكل موازٍ لمستوى الأرض، فإن مسارات جميع النقاط في الجسم تقع في مستويات موازية لمستوى الأرض هذا. هذا يعني أن أي دوران يخضع له الجسم يجب أن يكون حول محور عمودي على هذا المستوى. غالبًا ما يتم تقديم الحركة المستوية على أنها مسقطة على مستوى الأرض هذا بحيث يظهر محور الدوران كنقطة. في هذه الحالة، تعتبر السرعة الزاوية والتسارع الزاوي للجسم عددًا قياسيًا ويتم تجاهل حقيقة كونهما متجهين على طول محور الدوران. هذا هو المفضل عادة لمقدمات الموضوع. ولكن في حالة القصور الذاتي، فإن الجمع بين الكتلة والهندسة يستفيد من الخصائص الهندسية للمنتج المتقاطع. لهذا السبب، في هذا القسم الخاص بالحركة المستوية، تكون السرعة الزاوية والتسارع للجسم نواقل متعامدة على مستوى الأرض، وعمليات الضرب العرضية هي نفسها المستخدمة في دراسة حركة الجسم الصلبة المكانية.


title: عزم القصور الذاتي

text: لحظة الجمود formula_95 حول محور عمودي على حركة النظام الصلب وعبر مركز الكتلة يُعرف "بالعزم القطبي للقصور الذاتي". على وجه التحديد، إنها اللحظة الثانية للكتلة فيما يتعلق بالمسافة المتعامدة من المحور (أو القطب).


title: عزم القصور الذاتي

text: بالنسبة لمقدار معين من الزخم الزاوي، يؤدي الانخفاض في لحظة القصور الذاتي إلى زيادة السرعة الزاوية. يمكن للمتزلجين على الجليد تغيير لحظة القصور الذاتي عن طريق سحب أذرعهم. وبالتالي، فإن السرعة الزاوية التي يحققها المتزلج بأذرع ممدودة ينتج عنه سرعة زاوية أكبر عند سحب الذراعين للداخل، بسبب انخفاض لحظة القصور الذاتي. المتزلج على الجليد ليس، مع ذلك، جسمًا صلبًا.


title: عزم القصور الذاتي

text: دع النقطة المرجعية تكون مركز الكتلة formula_93 من النظام بحيث يصبح المصطلح الثاني صفراً، ويدخل لحظة القصور الذاتي formula_95 لذلك فإن الطاقة الحركية تعطى بواسطة


title: عزم القصور الذاتي

text: قوانين نيوتن لنظام صارم لـ formula_78 حبيبات، formula_79، يمكن كتابتها من حيث القوة المحصلة وعزم الدوران عند نقطة مرجعية formula_80، للحصول على


title: عزم القصور الذاتي

text: و الكينماتيكا هيئة جامدة ينتج صيغة لتسريع الجسيمات formula_109 من حيث الموقف formula_80 والتسارع formula_111 للجسيم المرجعي وكذلك متجه السرعة الزاوية formula_25 ومتجه التسارع الزاوي formula_15 للنظام الجامد للجسيمات مثل،


title: عزم القصور الذاتي

text: بالنسبة للأنظمة المقيدة بالحركة المستوية، يتم توجيه السرعة الزاوية ومتجهات التسارع الزاوي على طول formula_19 عمودي على مستوى الحركة، مما يبسط معادلة التسارع هذه. في هذه الحالة، يمكن تبسيط متجهات التسارع بإدخال متجهات الوحدة formula_116 من النقطة المرجعية formula_80 لنقطة formula_89 ونواقل الوحدة formula_90، وبالتالي


title: عزم القصور الذاتي

text: استخدم مركز الكتلة formula_93 كنقطة مرجعية وتحديد لحظة القصور الذاتي بالنسبة لمركز الكتلة formula_95، ثم تبسط معادلة العزم الناتج إلى


title: عزم القصور الذاتي

text: تظهر اللحظات القياسية من القصور الذاتي كعناصر في مصفوفة عندما يتم تجميع نظام من الجسيمات في جسم صلب يتحرك في فضاء ثلاثي الأبعاد. تظهر مصفوفة القصور الذاتي هذه في حساب الزخم الزاوي والطاقة الحركية وعزم الدوران الناتج للنظام الصلب للجسيمات.


title: عزم القصور الذاتي

text: دع نظام formula_78 حبيبات، formula_79 أن يكون موجودا في الإحداثيات formula_89 مع السرعات formula_81 نسبة إلى إطار مرجعي ثابت. لنقطة مرجعية (ربما تتحرك) formula_80، المناصب النسبية


title: عزم القصور الذاتي

text: لاحظ أنه يمكن كتابة حاصل الضرب التبادلي بشكل مكافئ كضرب مصفوفة من خلال دمج المعامل الأول والعامل في مصفوفة انحراف متماثل، formula_140، شيدت من مكونات formula_141 :


title: عزم القصور الذاتي

text: يتم إنشاء مصفوفة القصور الذاتي من خلال النظر في الزخم الزاوي، مع النقطة المرجعية formula_80 من الجسم المختار ليكون مركز الكتلة formula_93 :


title: عزم القصور الذاتي

text: ثم، مصفوفة الانحراف المتماثل formula_148 تم الحصول عليها من متجه الموقع النسبي formula_149، يمكن استخدامها لتحديد،


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن صياغة الطاقة الحركية لنظام صلب من الجسيمات من حيث مركز الكتلة ومصفوفة من لحظات الكتلة من القصور الذاتي للنظام. دع نظام formula_78 حبيبات formula_79 أن يكون موجودا في الإحداثيات formula_89 مع السرعات formula_81، فإن الطاقة الحركية هي


title: عزم القصور الذاتي

text: تظهر مصفوفة القصور الذاتي في تطبيق قانون نيوتن الثاني على تجميع صارم للجسيمات. عزم الدوران الناتج على هذا النظام هو،


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_168 هو تسارع الجسيم formula_109. والكينماتيكا هيئة جامدة ينتج صيغة لتسريع الجسيمات formula_109 من حيث الموقف formula_80 والتسارع formula_172 من النقطة المرجعية، وكذلك متجه السرعة الزاوية formula_25 ومتجه التسارع الزاوي formula_15 للنظام الجامد مثل،


title: عزم القصور الذاتي

text: استخدم مركز الكتلة formula_93 كنقطة مرجعية، وتقديم مصفوفة الانحراف المتماثل formula_177 لتمثيل الضرب التبادلي formula_178، ليحصل


title: عزم القصور الذاتي

text: تعتمد مصفوفة القصور الذاتي للجسم على اختيار النقطة المرجعية. هناك علاقة مفيدة بين مصفوفة القصور الذاتي بالنسبة لمركز الكتلة formula_93 ومصفوفة القصور الذاتي بالنسبة لنقطة أخرى formula_80. هذه العلاقة تسمى نظرية المحور المتوازي.


title: عزم القصور الذاتي

text: ضع في اعتبارك مصفوفة القصور الذاتي formula_185 تم الحصول عليها لنظام صارم من الجسيمات المقاسة بالنسبة لنقطة مرجعية formula_80، معطى بواسطة


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_190 هو المتجه من مركز الكتلة formula_93 إلى النقطة المرجعية formula_80. استخدم هذه المعادلة لحساب مصفوفة القصور الذاتي،


title: عزم القصور الذاتي

text: المصطلح الأول هو مصفوفة القصور الذاتي formula_151 نسبة إلى مركز الكتلة. الحدان الثاني والثالث هما صفر بحسب تعريف مركز الكتلة formula_93. والحد الأخير هو الكتلة الكلية للنظام مضروبة في مربع المصفوفة المائلة المتماثلة formula_197 شيدت من formula_190.


title: عزم القصور الذاتي

text: ملاحظة على علامة الطرح : باستخدام مصفوفة الانحراف المتماثل لمتجهات الموضع بالنسبة إلى النقطة المرجعية، يكون لمصفوفة القصور الذاتي لكل جسيم الشكل formula_203، وهو مشابه لـ formula_2 التي تظهر في حركة مستوية. ومع ذلك، لجعل هذا العمل بشكل صحيح هناك حاجة إلى علامة ناقص. يمكن استيعاب علامة الطرح هذه في المصطلح formula_205، إذا رغبت في ذلك، باستخدام خاصية الانحراف التماثل formula_206.


title: عزم القصور الذاتي

text: اللحظة العددية من الجمود formula_207، لجسم حول محور محدد يتم تحديد اتجاهه بواسطة متجه الوحدة formula_19 ويمر عبر الجسد عند نقطة formula_80 على النحو التالي:


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_185 هي لحظة مصفوفة القصور الذاتي للنظام بالنسبة للنقطة المرجعية formula_80 وو formula_148 هي مصفوفة منحرفة متناظرة تم الحصول عليها من المتجه formula_135.


title: عزم القصور الذاتي

text: هذا مشتق على النحو التالي. دع تجميعًا صارمًا لـ formula_78 حبيبات، formula_79، لها إحداثيات formula_89. أختر formula_80 كنقطة مرجعية وحساب لحظة القصور الذاتي حول الخط L المحدد بواسطة متجه الوحدة formula_19 من خلال النقطة المرجعية formula_80، formula_221. المتجه العمودي من هذا الخط إلى الجسيم formula_109 تم الحصول عليها من formula_223 عن طريق إزالة المكون الذي المشاريع عليه formula_19.


title: عزم القصور الذاتي

text: أين formula_226 هي مصفوفة الهوية، وذلك لتجنب الالتباس مع مصفوفة القصور الذاتي، و formula_227 هي مصفوفة المنتج الخارجية المكونة من متجه الوحدة formula_19 على طول الخط formula_40.


title: عزم القصور الذاتي

text: لربط هذه اللحظة العددية من القصور الذاتي بمصفوفة القصور الذاتي للجسم، أدخل مصفوفة الانحراف المتماثل formula_230 مثل ذلك formula_231، ثم لدينا الهوية


title: عزم القصور الذاتي

text: يوضح هذا أنه يمكن استخدام مصفوفة القصور الذاتي لحساب لحظة القصور الذاتي للجسم حول أي محور دوران محدد في الجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: بالنسبة لنفس الكائن، سيكون لمحاور الدوران المختلفة لحظات مختلفة من القصور الذاتي حول تلك المحاور. بشكل عام، لحظات القصور الذاتي ليست متساوية ما لم يكن الكائن متماثلًا حول جميع المحاور. لحظة موتر القصور الذاتي هي طريقة ملائمة لتلخيص كل لحظات القصور الذاتي لجسم ما بكمية واحدة. يمكن حسابه فيما يتعلق بأي نقطة في الفضاء، على الرغم من أن مركز الكتلة هو الأكثر استخدامًا للأغراض العملية.


title: عزم القصور الذاتي

text: هنا formula_264 يدل على لحظة القصور الذاتي حول formula_65 -المحور عندما تدور الكائنات حول المحور السيني، formula_266 يدل على لحظة القصور الذاتي حول formula_66 -المحور عند تدوير الكائنات حول formula_65 -المحور، وما إلى ذلك.


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن تعميم هذه الكميات على جسم ذي كتلة موزعة، موصوفة بوظيفة كثافة الكتلة، بطريقة مشابهة للعزم القياسي للقصور الذاتي. ثم واحد


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن استخدام موتر القصور الذاتي بنفس طريقة استخدام مصفوفة القصور الذاتي لحساب العزم القياسي من القصور الذاتي حول محور عشوائي في الاتجاه formula_273،


title: عزم القصور الذاتي

text: يمكن تجميع مكونات الموترات من الدرجة الثانية في مصفوفة. بالنسبة لموتّر القصور الذاتي، تُعطى هذه المصفوفة،


title: عزم القصور الذاتي

text: من الشائع في ميكانيكا الجسم الجامدة استخدام تدوين يحدد بوضوح formula_65، formula_66 وو formula_64 -الحاور مثل formula_264 و formula_266، لمكونات موتر القصور الذاتي.


title: عزم القصور الذاتي

text: المسافة formula_3 من الجسيم في formula_286 من محور الدوران الذي يمر عبر الأصل في formula_287 الاتجاه formula_288، أين formula_287 هو متجه الوحدة. لحظة القصور الذاتي على المحور


title: عزم القصور الذاتي

text: دع formula_293 يكون موتر القصور الذاتي للجسم محسوبًا عند مركز كتلته، و formula_80 يكون متجه إزاحة الجسم. يُعطى موتر القصور الذاتي للجسم المترجم فيما يتعلق بمركز كتلته الأصلي من خلال:


title: عزم القصور الذاتي

text: يفترض استخدام مصفوفة القصور الذاتي في قانون نيوتن الثاني أن مكوناتها محسوبة بالنسبة إلى المحاور الموازية للإطار بالقصور الذاتي وليس بالنسبة للإطار المرجعي الثابت للجسم. هذا يعني أنه بينما يتحرك الجسم تتغير مكونات مصفوفة القصور الذاتي بمرور الوقت. على النقيض من ذلك، فإن مكونات مصفوفة القصور الذاتي المقاسة في إطار ثابت للجسم تكون ثابتة.


title: عزم القصور الذاتي

text: دع مصفوفة القصور الذاتي لإطار الجسم بالنسبة إلى مركز الكتلة يشار إليها formula_300، وتحديد اتجاه إطار الجسم بالنسبة للإطار بالقصور الذاتي بواسطة مصفوفة الدوران formula_111، مثل ذلك،


title: عزم القصور الذاتي

text: تُقاس مصفوفة القصور الذاتي في إطار الجسم وهي مصفوفة متماثلة حقيقية ثابتة. تحتوي المصفوفة المتماثلة الحقيقية على التكوين الذاتي في حاصل ضرب مصفوفة الدوران formula_308 ومصفوفة قطرية formula_309، معطى بواسطة


title: عزم القصور الذاتي

text: أعمدة مصفوفة الدوران formula_308 تحديد اتجاهات المحاور الرئيسية للجسم، والثوابت formula_313، formula_314 وو formula_315 تسمى اللحظات الرئيسية من القصور الذاتي. تم عرض هذه النتيجة لأول مرة بواسطة جيمس جوزيف سيلفستر عام (1852)، وهي شكل من أشكال قانون القصور الذاتي لسيلفستر. يُطلق أحيانًا على المحور الرئيسي الذي يتميز بأعلى لحظة من القصور الذاتي اسم محور الشكل أو محور الشكل.


title: عزم القصور الذاتي

text: عندما تكون جميع اللحظات الرئيسية من القصور الذاتي مميزة، يتم تحديد المحاور الرئيسية من خلال مركز الكتلة بشكل فريد ويسمى الجسم الصلب بالقمة غير "المتماثلة". إذا كانت لحظتان رئيسيتان متماثلتين، فإن الجسم الصلب يسمى قمة متماثلة ولا يوجد خيار فريد للمحورين الأساسيين المتوافقين. إذا كانت جميع اللحظات الرئيسية الثلاث هي نفسها، يُطلق على الجسم الصلب قمة كروية (على الرغم من أنه لا يلزم أن يكون كرويًا) ويمكن اعتبار أي محور محورًا رئيسيًا، مما يعني أن لحظة القصور الذاتي هي نفسها في أي محور.


title: عزم القصور الذاتي

text: غالبًا ما يتم محاذاة المحاور الرئيسية مع محاور تناظر الكائن. إذا كان لجسم صلب محور تناسق في النظام formula_4، وهذا يعني أنه متماثل عند دوران حول المحور المحدد، وهذا المحور هو المحور الرئيسي. متى formula_317، الجسم الصلب هو قمة متناظرة. إذا كان الجسم الصلب يحتوي على محوري تناظر على الأقل غير متوازيين أو متعامدين مع بعضهما البعض، فهو قمة كروية، على سبيل المثال، مكعب أو أي مادة صلبة أفلاطونية أخرى.


title: عزم القصور الذاتي

text: غالبًا ما يتم وصف حركة المركبات من حيث الانعراج والميل واللف والتي تتوافق عادةً تقريبًا مع الدوران حول المحاور الثلاثة الرئيسية. إذا كان للمركبة تناظر ثنائي، فإن أحد المحاور الرئيسية سوف يتوافق تمامًا مع المحور العرضي (الملعب).


title: عزم القصور الذاتي

text: ومن الأمثلة العملية على هذه الظاهرة الرياضية مهمة السيارات الروتينية المتمثلة في موازنة الإطار، وهو ما يعني في الأساس تعديل توزيع كتلة عجلة السيارة بحيث يكون محور القصور الذاتي الرئيسي لها محاذاة مع المحور بحيث لا تتمايل العجلة.


title: عزم القصور الذاتي

text: تصنف الجزيئات الدوارة أيضًا على أنها قمم غير متناظرة أو متناظرة أو كروية، ويختلف هيكل أطيافها الدورانية لكل نوع.


title: عزم القصور الذاتي

text: إن لحظة مصفوفة القصور الذاتي في إحداثيات إطار الجسم هي شكل تربيعي يحدد سطحًا في الجسم يسمى الشكل الإهليلجي لـ بوينسوت. دع formula_309 تكون مصفوفة القصور الذاتي بالنسبة إلى مركز الكتلة المحاذاة مع المحاور الرئيسية، ثم السطح


title: عزم القصور الذاتي

text: دع نقطة formula_286 على هذا الشكل الإهليلجي يتم تعريفه من حيث حجمه واتجاهه، formula_324، أين formula_273 هو متجه وحدة. ثم العلاقة المعروضة أعلاه، بين مصفوفة القصور الذاتي والعزم القياسي من القصور الذاتي formula_326 حول محور في الاتجاه formula_273، عائدات


title: عزم القصور الذاتي

text: و بفرض الكتلة الإجمالية الدوارة حول المحور مكونة من مجموعة 'N" من الكتل النقطية "m" على مسافة "r" من محور الدوران، يصبح اجمالي عزم القصور الذاتي هو:formula_334


title: عزم القصور الذاتي

text: حيث:"M" كتلة الجسم:"R" نصف القطر من مركز الكتلة إلى المحور:"k" ثابت ليس له بعد يدعى بـ "ثابت القصور" ويتغير مع شكل الجسم.


title: عزم القصور الذاتي

text: أحد أعجب تطبيقات عزم القصور الذاتي هي تميز خصائص بعض الاجسام عن طريق تدويرها فمثلاً يمكن التمييز بين بيضتين إحداهما مسلوقة والأخرى سليمة (لم تسلق بعد) وذلك بدون فك القشرة. عند تدوير كلا البيضتين سنلاحظ أن البيضة المسلوقة تدور لوقت أطول! التطبيقات الأخرى تشمل زيادة أنصاف أقطار العجلات لضمان عزم قصور أعلى. كذلك يقوم المتدربون في حركات القفز والدوران بدراسة تفاصيل الجسم من هذه الناحية لضمان أفضل أداء للحركات. كما أن القصور الذاتي يلعب دوراً أساسياً في حياتنا اليومية والحفاظ على الدوران المغزلي للأرض على الرغم من تأثير المد والجزر مع القمر على هذا الدوران.


title: مرنبتاح

text: مرنبتاح هو رابع ملوك الأسرة التاسعة عشر، وهو ابن الملك رمسيس الثاني من زوجته الثانية إست نفرت، وترتيبه الثالث عشر بين أبناء رمسيس، إذ أن جميع إخوته الأكبر منه قد ماتوا في حياة والدهم.


title: مرنبتاح

text: قام مرنبتاح بعدة حملات عسكرية خلال فترة حكمه. ففى العام الخامس من حكمه قام بحملة على الليبيين لمساعدتهم شعوب البحر على غزو مصر من الغرب وانتصر عليهم.


title: مرنبتاح

text: كان مرنبتاح متقدماً في السن عندما تولى الحكم فكان في حوالي الستين أو السبعين من عمره. وقام بنقل العاصمة من «بر مسيس» عاصمة مصر في عهد أبيه إلى ممفيس، حيث شيد قصر ملكى بجوار معبد بتاح، وتم اكتشاف ذلك القصر في عام 1915 م بواسطة بعثة متحف جامعة بنسلفانيا الأمريكية.


title: مرنبتاح

text: حصل مرنبتاح على معظم الأحجار التي يحتاج إليها لمنشآته بالسطو على أحجار الأبنية الأخرى، وقد استخدم ظهر نصب حجري أقامه أمنحتب الثالث في تسجيل نبأ إحدى الأزمات الكبرى التي حدثت له في مدة حكمه، فقد كانت شعوب جزر شرق وشمال شرق البحر المتوسط التي طردت من ديارها في زمن حرب طروادة تركب البحر باحثة عن السطو أو مكان تستقر فيه، وصد مرنبتاح محاولتهم لغزو شمال شرق الدلتا في السنة الخامسة من حكمه.


title: مرنبتاح

text: اكتشفت هذه اللوحة عام 1896 على يد عالم المصريات الأنجليزي «فليندرز بيتري» في معبد مرنبتاح الجنائزى وتعد الأولى من نوعها في التاريخ المصري القديم


title: مرنبتاح

text: بلغ ارتفاع اللوحة 310 سنتيمتر وعرضها 160 سنتيمتر وسُمكها 32 سنتيمتر، وكانت أساساً لمعبد الموتى لأمينوفيس الثالث من الأسرة الثامنة عشر ومكتوب على خلفيتها تقرير عن المنشآت التي قام بها الملك في غرب طيبة وفي سوليب والأقصر والكرنك. وفي عهد العمارنة أزيل جزء من الصيغة المنحوتة عليها، واستخدمها الفرعون سيتوس الأول من الأسرة التاسعة عشر بعد ترميمها كلوحة تذكارية للإله آمون. توجد على مقدمتها وعلى خلفيتها رسماً مزدوجاً يظهر فيه الإله آمون رع واقفاً في الوسط، وفي نصف الصورة إلى اليمين يقدم الملك أمينوفيس الثالث ماءً بارداً «قبحو» ونبيذ «يرب» إلى أمون رع ويتبعه الإله خنس. في نصف الصورة الآخر إلى اليسار يُرى مرنبتاح يستقبل السيف المقوس «شيبش» من أمون رع، وتتبعه الآلهة موت. في الكتابة على هذا المشهد يقول آمون رع:


title: مرنبتاح

text: دفن مرنبتاح في مقبرته بوادى الملوك وهي المقبرة رقم 8 بوادي الملوك، وقد نقش على الممر المنحدر بمسافة 80 متر داخل المقبرة حتى حجرة الدفن نصوص من كتاب البوابات.


title: مرنبتاح

text: واكتشفت مومياؤه في خبيئة بمقبرة أمنحوتب الثاني مع ثمانية عشر مومياء أخرى عام 1898 م بواسطة فيكتور لوريت مما يدل على انها نقلت إليها، ومن فحص مومياؤه تبين انه كان يعانى من التهاب المفاصل وتصلب الشرايين في أواخر أيامه. طول المومياء 1.71 متر ويتبين من موميائه أنه كان أصلع الرأس إلا من بضع شعيرات قليلة، وملامحه قريبة من ملامح أبيه رمسيس ولكن قياسات جمجمته مشابهة لجمجمة جده سيتي الأول.


title: علم الدولة العثمانية

text: ظهر علم الدولة العثمانية في عام 1383م لأول مرة، وهي فترة نشوء الدولة العثمانية. كان العلم المستخدم في ذلك الوقت أحمر اللون ومثلّث الشكل، عندما فتح العثمانيون القسطنطينية بقيادة الفاتح في العام 1453م وبدأت مرحلة انتصارات الدولة العثمانية، أضيف للهلال في العلم اللون الذهبي. تغير العلم وفق تحولات النفوذ، ففي عام 1517م بعد ضم مصر للدولة العثمانية وبعد ضم سوريا، اختلف مفهوم العلم بالنسبة للأتراك.


title: علم الدولة العثمانية

text: رفع العلم التركي الموحد لأول مرة في العام 1844 ، كان العلم أحمر اللون يتوسطه هلال ونجمة بعد أن أصبحت الدولة العثمانية موحدة فكريًّا. يرمز اللون الأحمر عند الأتراك لدماء الشهداء التي سُفكت في حرب كوسوفو الأولى، أما الهلال والنجمة فهما مرتبطان عند الأتراك بأسطورة شهيرة عن انعكاس القمر والنجوم على دماء الشهداء التي كانت مثل البحيرة في حرب كوسوفو.


title: علم الدولة العثمانية

text: رُفع العلم في أرجاء الدولة العثمانية التي ضمت حوالي خمسين دولة من ضمنها 18 دولة عربية. بعض أعلام هذه الدول تحمل إلى يومنا هذا تقاربًا كبيرًا بينها وبين العلم العثماني في تصميمها مثل علم الجمهورية التونسية الذي صُمم في العام 1827 بأمر من الحاكم حسين باي الثاني حتى يميّز تونس عن الولايات الأخرى، بينما حافظ على شبهه من العلم العثماني: اللون الأحمر نفسه مع إضافة قرص أبيض في وسط العلم وتغيير لون النجمة والهلال إلى اللون الأحمر.


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: مقياس غلاسكو للغيبوبة أو GCS ، هو مقياس للأعصاب يهدف إلى إعطاء وسيلة موثوق بها، وموضوعية لتسجيل الحالة الواعية لشخص ما، بشكل مبدئي وأيضاً بشكل متتابع. يتم تقييم المريض وفقا للمعايير المقررة للمقياس، وتعطي النقاط الناتجة للمريض درجة بين 3 (تشير إلى غيبوبة عميقة)، أو 14 (المقياس الأصلي) أو 15 (المقياس الأكثر استخداما أو تعديلا أو مراجعة للمقياس).


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: استخدم GCS في البداية لتقييم مستوى الوعي بعد اصابات الرأس، ويستخدم المقياس الآن في للإسعافات الأولية، وخدمات الطوارئ الطبية والأطباء على أنها تنطبق على جميع الحالات الخطرة والصدمات النفسية الحادة. كما أنها تستخدم في المستشفيات لمراقبة المرضى المزمنين في العناية المركزة.


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: نشر غراهام تيسديل وبراين جنيت أستاذي جراحة الاعصاب في جامعة غلاسكو المقياس في عام 1974 وتابع الإثنين المسيرة بعد ذلك بننشرهما الكتاب الدراسي "معالجة إصابات الرأس" (ف.أ. ديفيس عام 1981، ردمك 0-8036-5019-1)، وهو عمل جليل في هذا المجال.


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: يستخدم مقياس جلاسكو للغيبوبة كجزء من عدة نظم تسجيل بوحدة العناية المركزة، بما في ذلك APACHE II، SAPS II، SOFA، لتقييم حالة الجهاز العصبي المركزي. يستخدم مقياس مماثل، في مقياس رانشو لوس أميجوس لتقييم شفاء مرضي صدمة إصابات الدماغ.


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: يتألف المقياس من ثلاثة اختبارات: العين، الاستجابات اللفظية والحركية. يوضع في الاعتبار القيم الثلاث على حدة وكذلك مجموعهم سوياً. أقل (درجة) بمقياس جلاسكو هي 3 (غيبوبة عميقة أو الموت)، في حين أن أعلى درجة هي 15 (شخص مستيقظا تماما).


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: تقدير الاستجابات الفردية هام كتقدير مجموع النتائج. وبالتالي، فإن النتيجة هي التعبير عنها في شكل «مقياس جلاسكو كوما9 = E2 V4 M3 في 07:35».


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: في حالات توصيل الأنابيب الطبية والإصابات الحادة أو تورم الوجه / العين من المستحيل إجراء الاختبارات اللفظية أو استجابات العين. في ظل هذه الظروف، تعطي النتيجة 1 مع مُعدل مرفق على سبيل المثال. «ع1م» حيث تدل م علي مغلق، أو ' ح1أ'حيث أ = أنبوب. قد يكون المركب 'مقياس جلاسكو للغيبوبة 5أم'. هذا يعني، على سبيل المثال، عيناه مغلقتان بسبب الانتفاخ = 1، داخل إليه أنبوب = 1، وتبقى نتيجة الحركة 3 درجات لـ 'انثناء غير طبيعي'.


title: مقياس غلاسكو للغيبوبة

text: لمقياس جلاسكو للغيبوبة إٍستخدام محدود علي الأطفال، وخاصة الذين تقل أعمارهم عن 36 شهرا (حيث يفتقر حتي الطفل السليم للأداء اللفظي). بالتالي فإن مقياس غلاسكو للأطفال، منفصل إلا إنه لا زال مقياس قريب تم تطويره لتقييم الأطفال الصغار.


title: زيورخ

text: زيورخ (بالألمانية: Zürich ، بالفرنسية: Zurich) هي إحدى أهم مدن سويسرا وأكبرها على الإطلاق. تقع في وسط شمال البلاد على مقربة من الحدود الألمانية على بحيرة زيورخ. تشتهر المدينة بشركات الخدمات المصرفية والتي تصنف الأفضل في العالم.


title: زيورخ

text: تعد أفضل مدن العالم أمنا ونظافة وهدوء والشيء الجميل الذي فيها هو جمعها بين الحاضر والماضي فالأبنية الموجودة فيها تعود إلى عدة قرون ويوجد فيها أكبر سوق للذهب وترتيب بورصتها الرابعة على العالم بعد نيويورك ولندن وطوكيو


title: زيورخ

text: ويصنف المعهد الفدرالي للتكنولوجيا بزورخ كثالث أفضل جامعة في أوروبا بعد جامعتي جامعة كامبردج وجامعة أوكسفورد


title: زيورخ

text: تعد مدينة زيورخ «عاصمة للخبرات» وتتميز بمحاذاتها للمياه، وبمنظر رائع من جبال الألب المغطى بالثلوج في الأفق. ويقدم وسط مدينة زيورخ في سويسرا مزيجا فريدا من عوامل الجذب- إذ يوجد فيها أكثر من 50 متحفا وأكثر من 100 من المعارض الفنية، والأزياء العالمية، وتصاميم زيورخ، والحياة الليلية الأكثر إثارة وحيوية في سويسرا. بالإضافة إلى مجموعة من الأنشطة الترفيهية والتي تتضح لدى زيارة الضفة ومناطق الإستحمام والسباحة على ضفاف البحيرة في قلب المدينة، إلى ارتفاع مذهل في جبل «أوتيلوبرغ».


title: زيورخ

text: المدينة ذات مستوى معيشة عالي الجودة تقدم زيورخ مستوى معيشة عالي الجودة: فمنذ عام 2002 وحتى عام 2008 سميت مدينة زيورخ من قبل «ميرسير» لاستشارات الموارد البشرية، 7 مرات على التوالي على أنها مدينة ذات الجودة الأعلى من المعيشة في العالم، واستند التحليل على مثل تلك المعايير كالسلامة والنظافة والفعاليات الثقافية والطعام والمناطق الترفيهية القريبة من بعضها.


title: زيورخ

text: وفي عام 2012 تصدرت زيورخ قائمة أفضل مدينة في العالم لأكثر المدن ملائمة للعيش نشرته مجلة «مونوكل» البريطانية. وانتقلت زيورخ من المركز الثاني إلى المركز الأول.


title: زيورخ

text: ومن بين المعايير المستخدمة لتصنيف المدن معدل الجريمة والرعاية الصحية وعدد ساعات شروق الشمس كل عام والحجم الجغرافي للمدينة ونوعية المطار والوسط الفني.


title: عودة أبو تايه

text: أبو عناد عودة بن حرب أبو تايه الحويطي الشريف من الفريجات من بني علوان بن حويط من قبيلة الحويطات الأشراف العربية التي تسكن في المنطقة الممتدة من شمال السعودية إلى الحجاز جنوباً ومن صحراء النفود الكبير شرقاً إلى الأردن والنقب وسيناء والسويس غرباً. ولد في منطقة ربما ما بين مرتفعات راس النقب تقريبا سنة 1850 م.


title: عودة أبو تايه

text: كان عودة شخصية بارزة في الثورة العربية الكبرى. أما خارج المنطقة العربية فأكثر ما عُرِف من خلاله هو كتابة العقيد البريطاني توماس إدوارد لورنس عنه، والمعروف باسم لورنس العرب، وذلك في كتاب: أعمدة الحكمة السبعة. كما أنه معروف من خلال التجسيد التَّخَيّلي لشخصيته في فيلم لورنس العرب من إخراج ديفيد لين.


title: عودة أبو تايه

text: سَجَّل لورنس العرب أن عشيرة جازي من قبيلة الحويطات كانت في السابق تحت قيادة آل رشيد أمراء مدينة حائل شمال السعودية، ولكن العشيرة انقسمت وظهرت لدينا عشيرة الحويطات الشرقية، والتي تولى قيادتها عودة أبو تايه، وأصبحت معروفة باسم عشيرة أبو تايه نسبةً له. وكان قد تأثّر عودة بأفكار والده -حرب أبو تايه (؟-1904م)- الذي كان في تنافس على زعامة العشيرة مع عرار بن جازي. وزادت حِدَّة التَّوَتُّرَات بين قبائل الحويطات والإدارة العثمانية بعد مقتَل جنديين عثمانيين بعدما جاءا لتحصيل ضريبةٍ رفض عودة دفعها لأنه كان قد دفعها فيما قَبْل كما كان يدعي، وكان ذلك سنة 1908م.


title: عودة أبو تايه

text: كان الابن الرابع من بين خمسة أشقاء وأخت واحدة. وأخته هذه كان «ينتخي» بها، أي يفتخر بها. والده "حرب" زعيم قبيلة ومقاتل شرس، تكفل عودة بتربية قاسية جعلته ما آل إليه.


title: عودة أبو تايه

text: يذكر عن صفاته الشخصية ما قاله تي أس لورنس .. منتصب كالرمح، ضامر البدن، قوي، خفيف الحركة... جبهته عريضة واطئة وأنف حاد مرتفع أقنى.. كريم لا يجارى حتى الحق به كرمه الفقر.


title: عودة أبو تايه

text: عرف عنه كرمه وكان يستقبل الناس في بيت الشعر خاصته الضخم والذي ينتصب بطول سبعة أعمدة، أو كما يقال في مصطلح البادية بيت «مسوبع».


title: عودة أبو تايه

text: اشتهر بشخصية مميزة مثل الشجاعة والفروسية والحرب. وكان مقاتلا عنيدا وشرسا. هذا الشيء الذي اكسبه زعامة قومه عشيرة التوايهة وقبيلة الحويطات اجمع واخذ لقب «عقيد القوم» أي الرجل الذي عقد جميع رجال الحويطات بأنه كفؤ للقيادة. ويروى أنه قد أصيب بالكثير من الجروح والإصابات في حروبه وغزواته.


title: عودة أبو تايه

text: قبل انضمامه هو وجماعته من الحويطات للثورى العربية الكبرى، كان يوجه طاقات جماعته في الغزو القبلي التي كانت النظام الذي يحكم الصحراء. فوصل بفرسانه إلى معظم أطراف الجزيرة ونجد وغزا الجيش البريطاني في العراق ووصل إلى حلب.


title: عودة أبو تايه

text: ويعتبر عودة أبو تايه أحد أبطال الثورة العربية. فحينما اعتبر الأمير فيصل الداعية الإسلامي الأكبر، كان عودة هو المحارب. وقد امتدحه لورنس العرب باعتبار أنه يجسّد جميع خصائص النُّبْل والقوة والفَخْر عند البَدَوِيِّين، وقال أنه «أعظم مُقَاتِل في شمال الجزيرة العربية»، وأثنى على نسبه المثير للاهتمام والذي يشتمل على الكثير من أجيال مقاتلي الصحراء العظماء في شبه الجزيرة العربية. وكتب عنه لورنس قائلًا:


title: عودة أبو تايه

text: عاش عودة في الصحراء قريبًا من سكة حديد الحجاز. فكان يفضل الانعزال الذي أصبح ضرورة له بعد قتله عددًا كبيرًا من مُحَصِّلي الديون الآتين من القسطنطينية، حتى وَضَع الأتراك جائزة مقابل رأسه. كما كانت المناطق الصحراوية هي أكثر المناطق التي عمل فيها لورنس العرب والأمير فيصل بحيث يتجنبون لفت انتباه الأتراك، وقد ساعدهم أبو تايه في عملهم، حيث كتب لورنس في ما يخص ذلك ما يلي:


title: عودة أبو تايه

text: كانت قبيلة الحويطات في وقته باشد قوتها، الشيء الذي دفع الشريف الحسين بن علي بالاستعانة به وقبيلته في حربه ضد الاتراك العثمانيين التي لم يكن أبو تايه راضيا عنهم بعد تولي حزب الاتحاد والترقي الحكومة التركية وسيايته المعادية لغير الأتراك. وأيضا كان يطمح إلى التخلص من الأتراك وان يحكم العرب انفسهم ويكون الخليفة الشريف الحسين بن علي. وبعدانضمامه هو وقبيلته إلى الثورة العربية سنة 1916 م كان رأس حربة في قواتها وقائد لقبيلته التي أبلت بلاء حسنا في تلك المعارك، وأهمها الاستيلاء على قلعة ومدينة العقبة وجنوب بلاد الشام.


title: عودة أبو تايه

text: قال عنه سليمان موسى انه أصبح مع بداية الحرب العالمية الأولى زعيماً من أكبر زعماء العرب في بادية الشام ومحاربا صنديدا حتى لا يكاد يخلو جزء من جسمه من أثر رصاصة أو ضربة بسيف.


title: عودة أبو تايه

text: يذكر عن مواقفه العربية القومية الأصيلة أيضا أنه وعند قدومه إلى معسكر الأمير فيصل في منطقة الوجه، وعند تقديم الطعام قام بتكسير طقم أسنانه الذي صنعه الأتراك أمام دهشة الحضور قائلا لن آكل طعام الأمير قائد جيش الثورة بأسنان تركية، وبقي لا يأكل المنسف طعامه المفضل حتى فتحت العقبة، حيث صنع له طبيب مصري طقما جديدا.


title: عودة أبو تايه

text: انضمامه هو أتباعها إلى الثورة كان من أهم أسباب انتصارها. ولقد إسنتد إلى القوة التقليدية لقبيلته في منطقة جنوب الأردن وشمال الحجاز. حتى أنه كان يخاطب قادة أعداءه الاتراك بصيغة الأمر كما في الرسالة التي كتبها إلى الحاكم التركي في منطقة الكرك، جنوب الأردن، والتي ذكرت جريدة الرأي الأردنية نصها كما يلي:


title: عودة أبو تايه

text: وقد أهداه الشريف الحسين بن علي سيفاً بعد تحرير العقبة، ووصفه الأمير فيصل في رسالة للأمير زيد سنة 1918 م قائلاً عودة أبو تايه صديق من الروح، استشره في جميع الأمور ولا تخف عنه شيئا.


title: عودة أبو تايه

text: لم يكن راضيا عن نهاية الثورة العربية التي قطفت ثمارها بريطانيا وفرنسا بعد أن قسما بلاد العرب، بل حتى أن إنشاء الدولة الأردنية لم يكن ما يصبو اليه إذ انهت بذلك الثقل القبلي للحويطات في المنطقة، فمثلا، يروي أحد المستشرقين انه لم يستطع المرور من فلسطين إلى الحجاز إلا ومعه كتاب من شيخ الحويطات يسمح له بذلك. ويدل هذا على النفوذ الذي كانت تتمتع به هذه القبيلة في ذلك الوقت.


title: عودة أبو تايه

text: بعد انهيار الحكومة العربية في دمشق، توقف عودة عن نشاطه ورجع إلى الصحراء ليبني قصرًا حديثًا له في منطقة الجَفْر شرق مدينة معان، ووضع فيه عَبْدًا تركيًا كان قد أَسَرَه في الحرب ليقوم على خدمة القصر. وعلى أية حال، وقبل انتهاء بناء قصره، توفي عودة بتاريخ 22 تموز 1924م لأسباب طبيعية وذلك بعد أن أُجْرِيَت له عملية جراحية في القدس، ودُفِن في منطقة رأس العين في العاصمة الأردنية عمان. وحل مكان عودة ابنه الشيخ محمد في مشيخة عشيرة الفريجات، وكان من الشيوخ البارزين في قبيلة الحويطات، ومن الذين قاموا بخدمة الوطن وقدموا التضحية من أجل حمايته


title: عودة أبو تايه

text: وجهت احكومة في عهد الملك عبد الله دعوة له لعوده للحضور إلى عمان، لتأييد حكم الأمير عبد الله لإمارة شرق الأردن، وتقديم الولاء، لكن عوده اعتذر عن الحـضور، وبعد سفر الأمير عبد الله إلى عمان عام 1922م، تم توجيه دعوة أخرى له لزيارة عمان فلبّى الدعوة، ولكن قُبِض عليه ونُقِل إلى سجن السلط ، غير أن ما لبث أن تمكن من الفرار والهرب إلى العراق، إلى أن صدر العفو عنه بعد أن صدرت الإرادة بالعفو عنه لسابقته، وثبوت إخلاصه للحكومة


title: عودة أبو تايه

text: لم يكن لحد الآن، أيلول 2010، أي عمل سينمائي أو تلفزيوني يصور شخصية وأفعال عودة أبو تايه كما هي مثبتة بكتب التاريخ والمصادر. وكانت الأعمال الغربية تصوره على أنه الهمجي مقابل الغربي المتمدن، والاعمال العربية تصوره بما يتناسب مع الضوابط الاجتماعية والقبلية والسياسية. ولعل أهم الأعمال التي صورت عودة هي ما يلي:


title: عودة أبو تايه

text: . وتذكر المصادر، بإن شخصية عودة في الفيلم الشهير كانت مبنية على ما صوره لورنس في الاصل في كتاباته على أن عودة شخصية فوضوية ذات طاقة ذكورية بدائية تعارض مع فكرة الحضارة البريطانية وهذه الفكرة بالأساس هي متكررة في الكثير من كتب الاستشراق التي تصور العرب على أنهم النقيض الشرير للحضارة الغربية عامة. وأثار تصوير عودة أبو تايه في الفيلم بهذه الطريقة غضب أقاربه وقاموا برفع قضية ضد ستوديوهات كولمبيا - الشركة المنتجة للفيلم- إلا ان الدعوة تم إسقاطها في النهاية.


title: قانون حفظ الكتلة

text: قانون حفظ المادة أو قانون حفظ الكتلة أو قانون بقاء المادة أو يعرف باسم قانون (لافوازييه-لومونوسوف) هو قانون ينص على الآتي عند حدوث أي تفاعل كيميائي فان كتل المواد المتفاعلة تساوي كتل المواد الناتجة عن التفاعل كما أن يذكر أن أي كتلة في نظام مغلق ستبقى ثابتة مهما حدث داخل النظام.


title: قانون حفظ الكتلة

text: هذا القانون تنص على أن المادة في نظام مغلق لا يمكن أن تنشأ أو تفنى، إلا أنه يمكن إعادة ترتيبها. أن أي عملية كيميائية في نظام مغلق يجب أن تكون فيها كتلة المواد المتفاعلة مساوية لكتلة المواد الناتجة بعد انتهاء العملية.


title: قانون حفظ الكتلة

text: نظراً للجدل الدائم حول مصطلحي الكتلة والمادة فإن قانون بقاء الكتلة يبقى صحيحاً فقط للتقريب في الفيزياء الكلاسيكية بينما لا يمكن الاعتماد عليه في النسبية وفيزياء الكم في حين يظل قانونا بقاء الطاقة والزخم صحيحين.


title: قانون حفظ الكتلة

text: يُستخدم مفهوم حفظ الكتلة على نطاق واسع في العديد من المجالات مثل الكيمياء والميكانيكا وديناميكا الموائع. تاريخيًا، أثبت ميخائيل لومونوسوف قانون حفظ الكتلة في التفاعلات الكيميائية بشكل مستقل ثم أعاد أنطوان لافوازييه اكتشافه لاحقًا في أواخر القرن الثامن عشر. كان لصياغة هذا القانون أهمية حاسمة في تقدم الخيمياء والعلوم الكيميائية الطبيعية الحديثة.


title: قانون حفظ الكتلة

text: يُعتبر قانون حفظ الكتلة صحيحًا بشكل تقريبي وهو جزء من سلسلة من افتراضات نابعة من الميكانيكا الكلاسيكية. يجب تعديل القانون ليتوافق مع قوانين ميكانيكا الكم والنسبية الخاصة بموجب مبدأ تكافؤ الكتلة والطاقة، الذي ينص على أن الطاقة والكتلة تشكلان كمية واحدة محفوظة. بالنسبة للأنظمة ذات الطاقة العالية للغاية، لا بنطبق قانون حفظ الكتلة لوحده، كما هو الحال في التفاعلات النووية وإفناء الجسيمات للجسيمات المضادة في فيزياء الجسيمات.


title: قانون حفظ الكتلة

text: بالإضافة لذلك، الكتلة غير محفوظة بشكل عام في الأنظمة المفتوحة. كما هو الحال عند السماح بخروج أو دخول أشكال مختلفة من المادة والطاقة من أو إلى النظام. مع ذلك، ما لم يكن هناك نشاط إشعاعي أو تفاعلات نووية، تكون كمية الطاقة التي تخرج (أو تدخل) من هذه الأنظمة، مثل الحرارة أو الشغل الميكانيكي أو الإشعاع الكهرومغناطيسي، صغيرة جدًا إذ لا يمكن قياسها على أنها انخفاض (أو زيادة) في كتلة النظام.


title: قانون حفظ الكتلة

text: بالنسبة للأنظمة المُحاطة بحقول جاذبية كبيرة، يجب أن تُؤخذ النسبية العامة بعين الاعتبار، إذ يصبح حفظ الطاقة والكتلة مفهومًا أكثر تعقيدًا، يخضع لتعريفات مختلفة، ولا ينطبق حفظ الكتلة أو الطاقة بشكل صارم وبسيط كما هو الحال في النسبية الخاصة.


title: قانون حفظ الكتلة

text: لا يمكن صياغة قانون حفظ الكتلة في الميكانيكا الكلاسيكية إلا عندما تكون مقاييس الطاقة المرتبطة بنظام معزول أقل بكثير من mc2، حيث (أمّ m) هي كتلة الجسم النموذجي في النظام، مُقاسة في الإطار المرجعي حيث يكون الجسم ساكنًا، و (سي c) هي سرعة الضوء.


title: قانون حفظ الكتلة

text: يمكن صياغة القانون رياضيًا في مجالي ميكانيكا الموائع وميكانيكا الأوساط المتصلة، إذ يعبر عن حفظ الكتلة عادةً باستخدام معادلة الاستمرارية، بشكلها التفاضلي كما يل


title: قانون حفظ الكتلة

text: حيث (رو ρ) هي الكثافة (الكتلة لكل وحدة حجم)، وt هو الزمن، و.∇ هو مؤثر التباعد، و (في v) هي سرعة التدفق. فيما يلي تفسير معادلة الاستمرارية للكتلة: بالنسبة لسطح مغلق معين في النظام، فإن التغير في الكتلة بالنسبة للزمن المُحاطة بالسطح يساوي مقدار الكتلة التي تعبر السطح، ويكون التغير موجبًا عند دخول المادة وسالبًا عند خروجها. بالنسبة لنظام معزول بالكامل، فإن هذا الشرط يعني أن الكتلة الكلية (أم M)، أي مجموع كتل جميع مكونات النظام، لا تتغير مع الزمن، وهو ما يُعبر عنه بالمعادلة الرياضية التالية:


title: قانون حفظ الكتلة

text: معادلة الاستمرارية للكتلة هي جزء من معادلات أويلر في ديناميكا الموائع. تصف العديد من معادلات الحمل الحراري والانتشار الأخرى حفظ وتدفق الكتلة والمادة في نظام معين.


title: قانون حفظ الكتلة

text: في الكيمياء، يجري حساب كمية المواد المتفاعلة والناتجة في التفاعل الكيميائي، وهو ما يُعرف باسم قياس اتحادية العناصر، بالاعتماد على مبدأ حفظ الكتلة. ينص المبدأ على أنه خلال التفاعل الكيميائي، تكون الكتلة الكلية للمواد المتفاعلة مساوية للكتلة الكلية للمواد الناتجة. على سبيل المثال، في التفاعل التالي:


title: قانون حفظ الكتلة

text: يتحول جزيء واحد من الميثان (CH4) وجزيئين من الأكسجين ((O2 إلى جزيء واحد من ثاني أكسيد الكربون (CO2) وجزيئين من الماء (H2O). يمكن اشتقاق عدد الجزيئات الناتجة عن التفاعل من مبدأ حفظ الكتلة، إذ يوجد في الحالة الابتدائية أربع ذرات هيدروجين وأربع ذرات أكسجين وذرة كربون واحدة (وكذلك في الحالة النهائية)، بالتالي فعدد جزيئات الماء الناتجة يجب أن يساوي اثنين لكل جزيء ثاني أكسيد الكربون ناتج.


title: قانون حفظ الكتلة

text: تُحل العديد من المسائل الهندسية باتباع التوزيع الزمني للكتلة لنظام معين، تُعرف هذه الطريقة باسم توازن الكتلة.


title: قانون حفظ الكتلة

text: كانت الفكرة المهمة في الفلسفة اليونانية القديمة هي أن «لا شيء يأتي من العدم،» فما هو موجود الآن كان موجودًا دائمًا: لا يمكن أن تُخلق مادة جديدة من لا شيء. هناك بيان صريح لهذا المبدأ، إلى جانب المبدأ الإضافي القائل بأن لا شيء يمكن أن يفنى إلى العدم، في مقولة أمبادوقليس (نحو القرن الرابع قبل الميلاد): «من المستحيل أن يأتي أي شيء من لا شيء، ولا يمكن إحداث أو سماع ما هو معدوم تمامًا.»


title: قانون حفظ الكتلة

text: ذكر إبيقور مبدًأ آخر للحفظ في نحو القرن الثالث قبل الميلاد، وصف فيه طبيعة الكون، إذ ينص على أن «مجموع الأشياء كان دائمًا كما هو الآن، وسيستمر ذلك للأبد.»


title: قانون حفظ الكتلة

text: تنص فلسفة جاينية، وهي فلسفة لاخلقية، تستند على تعاليم ماهافيرا (القرن السادس قبل الميلاد)، على أنه لا يمكن تدمير أو خلق الكون ومكوناته مثل المادة. تنص المخطوطة الجاينية تاتفارثاسوترا (القرن الثاني بعد الميلاد) على أن المادة دائمة، ولكن تختلف أشكالها من خلال الخلق والفناء. ونص مبدأ نصر الدين الطوسي (نحو القرن الثالث عشر الميلادي) على مبدأ حفظ المادة. إذ كتب أنه «لا يمكن للجسم المادي أن يختفي تمامًا. فهو يغير فقط شكله وحالته وتكوينه ولونه وخصائصه الأخرى ويتحول إلى مادة مختلفة معقدة أو بسيطة.»


title: قانون حفظ الكتلة

text: بحلول القرن الثامن عشر، كان مبدأ حفظ الكتلة أثناء التفاعلات الكيميائية مستخدمًا على نطاق واسع وكان افتراضًا مهمًا خلال التجارب، حتى قبل تعريفه بشكل رسمي، كما هو واضح في أعمال جوزيف بلاك وهنري كافينديش وجين راي. كان أول من حدد هذا المبدأ هو ميخائيل لومونوسوف في عام 1756. إذ برهنه من خلال عدة تجارب وناقشه من قبل في عام 1774 في مراسلاته مع ليونهارت أويلر، على الرغم من معارضة ادعاءاته حول هذا الموضوع في بعض الأحيان. أجرى أنطوان لافوازييه في وقت لاحق سلسلة أكثر دقة من التجارب، إذ عبر عن استنتاجه في عام 1773 وجعل مبدأ حفظ الكتلة مشهورًا. استبدلت براهين هذا المبدأ النظريات التي عفا عليها الزمن، مثل نظرية فلوجستون التي زعمت أنه يمكن كسب الكتلة أو فقدها في عمليات الاحتراق والحرارة.


title: قانون حفظ الكتلة

text: كان حفظ الكتلة مبدًأ غامضًا منذ آلاف السنين بسبب تأثير الطفو في غلاف الأرض الجوي على وزن الغازات. على سبيل المثال، تزن قطعة الخشب أقل بعد احتراقها؛ بدا أن هذا يشير إلى اختفاء بعض كتلتها أو تحولها أو فقدانها. لم يجر دحض هذا الادعاء حتى أُجريت تجارب دقيقة سمحت بحدوث تفاعلات كيميائية مثل الصدأ في أمبولات زجاجية مُحكمة الغلق؛ إذ تبين أن التفاعل الكيميائي لم يغير من وزن الحاضنة المغلقة ومحتوياتها. لم يكن من الممكن قياس وزن الغازات باستخدام الموازين حتى اختراع المضخة الفراغية في القرن السابع عشر.


title: قانون حفظ الكتلة

text: أول من أشار لقانون حفظ الكتلة هو العالم المسلم الأندلسي أبو القاسم مسلمة بن أحمد المجريطي، وذلك في كتابه «رتبة الحكيم».