title: تاريخ كردي

text: في أوائل العصور الوسطى، ظهر الأكراد بشكل متقطع في المصادر العربية، على الرغم من أن المصطلح لا يزال غير مستخدم لشعب معين. وبدلاً من ذلك، أشار إلى مزيج من القبائل الإيرانية الغربية البدوية، التي كانت متميزة عن الفرس. ومع ذلك، في العصور الوسطى العليا، تجسدت الهوية العرقية الكردية تدريجياً، حيث يمكن للمرء أن يجد دليلاً واضحًا على الهوية العرقية الكردية والتضامن في نصوص القرنين الثاني عشر والثالث عشر، على الرغم من أن المصطلح لا يزال يستخدم أيضًا بالمعنى الاجتماعي. منذ القرن الحادي عشر وما بعده، تم تعريف مصطلح كرد بشكل صريح على أنه اسم عرقي، وهذا لا يوحي بالترادف مع فئة الإثنوغرافيا البدو. كتب الطبري أنه في عام 639، حارب هرمزان، وهو جنرال ساساني ينحدر من عائلة نبيلة، ضد الغزاة الإسلاميين في خوزستان، ودعا الأكراد إلى مساعدته في المعركة. ومع ذلك، تم هزيمتهم وإخضاعهم تحت الحكم الإسلامي.


title: تاريخ كردي

text: في عام 838، ثار زعيم كردي مقيم في الموصل، اسمه جعفر الداسني، ضد خليفة المعتصم الذي أرسل القائد إيتاخ لمحاربته. لقد فاز إيتاخ بهذه الحرب وأعدم العديد من الأكراد. في نهاية المطاف، غزا العرب المناطق الكردية وقاموا تدريجياً بتحويل غالبية الأكراد إلى الإسلام، وغالبًا ما دمجهم في الجيش، مثل الحمدانيين الذين تزاوج أفراد أسرهم أيضًا في كثير من الأحيان مع الأكراد.


title: تاريخ كردي

text: في عام 934، تأسست سلالة البويهيين الديلمية، ثم احتلوا معظم إيران والعراق الحالية. خلال حكم هذه السلالة، أسس الزعيم الكردي والحاكم بدر بن حسنويه نفسه كواحد من أهم أمراء ذلك الحين.


title: تاريخ كردي

text: في القرنين العاشر والثاني عشر، تأسست عدد من الأمارات والسلالات الكردية التي حكمت كردستان والمناطق المجاورة:


title: تاريخ كردي

text: بسبب الغزو التركي للأناضول، انهارت السلالات الكردية في القرن الحادي عشر واندمجت مع سلالة السلاجقة. ساهم الكرد فيما بعد بأعداد كبيرة في جيوش الزنكيون.


title: تاريخ كردي

text: بعد الزنكيين، شكل الأيوبيون الكرد أنفسهم عام 1171، أولاً تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي. قاد صلاح الدين المسلمين لاستعادة مدينة القدس من الصليبيين في معركة حطين. كثيرا ما اصطدم مع الحشاشون. استمرت السلالة الأيوبية حتى عام 1341 عندما سقطت السلطنة الأيوبية في أيدي الغزوات المغولية.


title: تاريخ كردي

text: تشكلت السلالة الصفوية، التي فرضت عام 1501 حكمها على الأراضي الكُرديّة. السلالة الأبوية لهذه العائلة لها جذور كردية، تعود إلى فيروز شاه زرين كلاه، أحد الشخصيات البارزة التي انتقلت من كردستان إلى أردبيل في القرن الحادي عشر.


title: تاريخ كردي

text: كانت معركة جالديران في عام 1514 والتي بلغت ذروتها فيما يُعرف اليوم بـ مقاطعة أذربيجان الغربية، بداية الحروب العثمانية الفارسية بين الصفويين الإيرانيين (والسلالات الإيرانية المتعاقبة) والعثمانيون. على مدى الـ 300 عام التالية، وجد العديد من الكرد أنفسهم يعيشون في مناطق كانت تنتقل كثيرًا بين تركيا العثمانية وإيران خلال سلسلة الحروب العثمانية الفارسية التي طال أمدها.


title: تاريخ كردي

text: أخمد الملك الصفوي إسماعيل الأول (حكم من 1501-1524) تمردًا إيزيديًا استمر من 1506 إلى 1510. بعد قرن من الزمان، وقعت معركة ديمديم لمدة عام، حيث نجح الملك الصفوي عباس الأول (حكم 1588-1629) في إخماد التمرد بقيادة الحاكم الكردي أمير خان لبزين. بعد ذلك تم ترحيل العديد من الكرد إلى خراسان، ليس فقط لإضعاف الكرد، أيضًا لحماية الحدود الشرقية من غزو القبائل الأفغانية والتركمانية. كما نفذ عباس الأول وخلفاؤه تحركات وترحيلات قسرية أخرى لمجموعات أخرى وعلى الأخص الأرمن والجورجيين والشركس، الذين تم نقلهم بشكل جماعي من وإلى مناطق أخرى داخل الإمبراطورية الفارسية.


title: تاريخ كردي

text: لا يزال أكراد خراسان الذين يبلغ عددهم حوالي 700,000 نسمة، يستخدمون اللهجة الكردية الكرمانجية. خدم العديد من النبلاء الكرد الصفويين وبرزوا في مكانة بارزة، مثل الشيخ علي خان زنغنه الذي شغل منصب الوزير الأعلى للشاه الصفوي سليمان الأول (حكم من 1666-1694) من عام 1669 إلى 1689. بسبب جهوده في إصلاح الانحطاط الاقتصاد الإيراني، أطلق عليه «الأمير الصفوي الكبير» في التأريخ الحديث. كما عمل ابنه شاهقلي خان زنكنه كوزير كبير من 1707 إلى 1716. رجل دولة كردي آخر، غانج علي خان، كان صديقًا مقربًا لعباس الأول وشغل منصب حاكم محافظات مختلفة وكان معروفًا بخدمته المخلصة.


title: تاريخ كردي

text: الأصول الدقيقة لاسم كرد غير واضحة. يتم تسجيل الأسماء الأساسية في الآشورية باسم كاردو وفي العصر البرونزي الأوسط السومرية باسم «كار-دا». تشير الآشورية كاردو إلى منطقة في حوض دجلة العلوي، ويفترض أنها تنعكس في شكل فاسد في اللغة العربية الفصحى ٱلْجُوْدِيّ، أعيد تبنيها بالكردية كـ Cûdî. سيستمر الاسم كعنصر أول في الاسم الجغرافي كوردوين، الذي ذكره زينوفون باعتباره القبيلة التي عارضت تراجع عشرة آلاف عبر الجبال شمال بلاد ما بين النهرين في القرن الرابع قبل الميلاد.


title: تاريخ كردي

text: الميديون الآريون هم أحد أهم جذور الشعب الكردي، فالنشيد الوطني الكردي الحالي يشير بوضوح إلى أن الأكراد هم «أبناء الميديين»، والمؤرخ الكردي محمد أمين زكي يقول في كتابه 'خلاصة تاريخ الكرد وكردستان' بأن الميديين وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم انضموا إلى الأكراد وشكلوا الأمة الكردية.


title: تاريخ كردي

text: هاجر الميديون بحلول سنة 1500 قبل الميلاد من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقروا في الشمال الغربي من إيران وأسسوا مملكة ميديا. استناداً إلى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع إلى شخص اسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس.


title: تاريخ كردي

text: في منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على استقلالهم وشكلوا إمبراطورية ميديا، وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور، وجاء بعده ابنه هووخشتره. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من إنشاء إمبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الآن بأذربيجان، إلى آسيا الوسطى وأفغانستان. اعتنق الميديون الديانة الزردشتية، وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الأشوريين في نينوى. ولكن حكمهم دام لما يقارب 50 سنة حيث تمكن الفارسيون بقيادة الملك الفارسي كورش بالإطاحة بالميديين وكونوا مملكتهم الخاصة (الإمبراطورية الاخمينية).


title: تاريخ كردي

text: بعد سقوط هاتين المملكتين تشكلت عدة دول كردية وكانت حدود ومدى استقلالية هذه الدول تتفاوت حسب التحالفات والضغوط الخارجية والصراعات الداخلية ومن الأمثلة على هذه الدول:


title: محافظة القويعية

text: محافظة القويعية هي محافظة سعودية تتبع لمنطقة الرياض وتقع غرب مدينة الرياض ويحدها من الشمال محافظة الدوادمي ومحافظة مرات ومن الجنوب محافظة وادي الدواسر ومن الشرق محافظة الحريق ومحافظة المزاحمية ومحافظة الأفلاج ومن الغرب محافظة عفيف، وتبلغ مساحتها 95 ألف كم2 وتعتبر من أكبر محافظات المملكة وذلك لكثرة القرى والهجر التابعة لها وتضم المحافظة العديد من الادارات الحكومية والكليات والمعاهد الصحية والتقنية والاجتماعية.


title: محافظة القويعية

text: تقع مدينة القويعية في عالـية نجد وتبعد عن الرياض العاصمة 160 كيلو تقريباً من جهة الغرب. وتعد نقطة توقف رئيسية على طريق (الرياض ـ الطائف) السريع.


title: محافظة القويعية

text: تتميز بلدة القويعية بأنها تقع في سهل منبسط تحيط به سلاسل الجبال من ثلاث جهات الشمالية الغربية والجنوبية، أم الجهة الغربية فهي سلاسل جبال العرض المشهورة ذات التكوين الناري، والجهة الشرقية صحراء مستوية واسعة ذات تكوين رسوبي ويتمثل ذلك في صحراء الحدباء وصحراء الجلة.


title: محافظة القويعية

text: وموقع المدينة من حيث البناء البيولوجي يمثل طرف صخرة الدرع العربي فهي تحتل نقطة الالتقاء بين الصخور النارية القديمة والصخور الجيرية الرسوبية، وأشهر الأودية في القويعية وادي القويع حيث ينحدر سيله من الغرب متجهاً إلى الشرق إذ يأتي من بلدان العرض الغربية مثل القويع والجفارة ومزعل ومحيرقة ثم يتجه إلى القويعية وبعدها يندفع إلى صحراء الحدباء وينتشر فيها.


title: محافظة القويعية

text: سُمّيت القويعية تصغيراً لاسم وادي القويع الذي تقع في أسفله حيث يمر هذا الوادي ببلدة القويع الباهلية القديمة والتي عرفت قبل أن تعرف القويعية وتقع جنوب غرب القويعية بمسافة 25كلم.


title: محافظة القويعية

text: ويبلغ عـدد سكان محافظة القويعية نحو 126,161 نسمة حسب احصائية عام 2010، ويتبع محافظة القويعية حالياً أكثر من 600 قرية.


title: جنة

text: الجَنَّة في اللغة هي البُسْتان، ومنه الجَنّات، وتصغيرها جنينة، والعرب تسمّي النخيل جَنَّة، والجَنَّةُ الحَديقةُ ذات الشجر والنخل، وجمعها جِنان، وفيها تخصيص، ويقال للنخل وغيرها. والكلمة مشتقة من جَنَّ أي سَتَرَ وأظْلَمَ وخَفَى. سميت بذلك لسترها الأرض بظلالها. وقد وردت بهذا المعنى في سورة الكهف مثلا في الآية:


title: جنة

text: ويقصد عادة في السياق العام «تلك الجنة التي وعد الله عباده بالغيب» وهي نقيض النار. والجنة مصطلح للدلالة على مكان فيه رخاء ونعيم وحياة رغيدة كاملة الملذات.


title: جنة

text: لقد ورد في القرآن الكثير من الآيات التي تشير إلى الجنة وهي بالتحديد 66 آية. ووردت كمسكن للصالحين والعابدين الله وحده لاشريك له يؤمن المسلمون بأنها الحياة الخالدة في الجنة دار النعيم في الآخرة وهي حياة لا موت بعدها. قال الله تعالى: وقال كذلك: ، ويعتقد المسلمون أن جميع الخلق خلقوا على الفطرة ألا وهي عبادة الله وحده لا شريك له.


title: جنة

text: يؤمن المسلمون أن في الجنة أنهارًا وخضرة وفواكه وثمارًا دانية وأشجارًا كثيرة. وفيها أكل وشرب وكل ما تشتهيه النفس كما ذكر في القرآن، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر». لذلك فهم يتبعون أوامر دينهم من آداء الصلاة والصيام ومساعدة المحتاجين بدفع الزكاة والحج ونصرة المظلوم وفعل الصالحات ليرضى عنهم الله ويدخلهم الجنة.


title: جنة

text: وللجنة عند المسلمين مراتب أعلاها الفردوس. روى مسلم بن الحجاج في صحيحه من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: .


title: جنة

text: وقال أحمد: حدثنا فزارة، أخبرني فليح، عن هلال - يعني ابن علي - عن عطاء، عن أبي هريرة، أن رسول الله قال: . قال الحافظ الضياء: وهذا على شرط البخاري.


title: جنة

text: ومن أفضل ما وُصف عن الجنة، ما ألفه ابن القيم في خاتمة نونيته الشهيرة «نونية ابن القيم» واسمها الكامل هو «الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية»، ويبدأ وصف الجنة في نونيته من البيت رقم 4931 وتنتهي بنهاية القصيدة في البيت رقم 5698.


title: جنة

text: في الجنة نهر من ماء ونهر من عسل ونهر من اللبن ونهر من الخمر يختلف عن خمر الدنيا كما ورد في الأحاديث النبوية، وفي سنن الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن في الجنة بحر العسل، وبحر الخمر، وبحر اللبن، وبحر الماء، ثم تنشق الأنهار بعد ».


title: جنة

text: ونساء الجنة هن الحور العين وهن مطهرات من الحيض، والبول، النفاس، الغائط، المخاط، البصاق، وكل قذر وأذى نساء الدنيا، فطهر مع ذلك بدنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش والبذاء وطهر طرفها من أن تطمع في غير زوجها وطهر أثوابها من يعرض لدنس أو وسخ. والحور جمع حوراء وهي المرأة الشابة الجميلة البيضاء الشديدة البياض.


title: جنة

text: وبناء الجنة لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم إثنتي عشرة ركعة (النوافل) بني له بيت في الجنة، كما ذكر في الحديث.


title: جنة

text: للجنة ثمانية أبواب ومن بينها باب الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع قيل أربعين عامًا. ومن أبواب الجنة أيضًا باب الصلاة لأهل الصلاة، وباب الصدقة لأهل الصدقة، وباب الجهاد للمجاهدين في سبيل الله، وباب الأيمن، وباب الكاظمين الغيظ.


title: جنة

text: في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين الأرض والسماء، وأعلاها الفردوس، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن.


title: جنة

text: ذكر في أحاديث نبوية أن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة وقد ذكر منها شجرة طوبى وسدرة المنتهى.


title: جمعة الشوان

text: أحمد محمد عبد الرحمن الهوان وشهرته جمعة الشوّان (6 أغسطس 1939 - 1 نوفمبر 2011)، عميل مزدوج لجهاز المخابرات العامة المصرية بعد نكسة 1967 . يعتبر من أهم العملاء الذين شهدهم صراع المخابرات المصري الإسرائيلي. برز دوره من خلال مسلسل دموع في عيون وقحة باسم جمعة الشوان من إنتاج التلفزيون المصري ومن بطولة النجم عادل امام.


title: جمعة الشوان

text: ولد وتربي ونشأ بمدينة السويس والتي اضطر إلى الهجرة منها هو وعائلته أمه وأخوه وزوجته بعد نكسة يونيو 1967 وهناك فقدت زوجته نظرها نتيجة للقصف الإسرائيلي وتدمير لنش صغير ملكا للشوان.


title: جمعة الشوان

text: حاول العمل في القاهرة في السوق السوداء عن طريق بيع المواد التموينية والتي كان محظور التجارة فيها لظروف البلد الاقتصادية السيئة حتى انغلقت كل الأبواب في وجه فاضطر إلى السفر إلى اليونان لمقابلة رجل أعمال هناك ذكر في المسلسل باسم باندانيدس وهو يملك العديد من سفن الشحن ويدين للشوان بحوالي 2000 جنيه ولكنه لم يكن موجود في اليونان كخطة من الموساد كي يعاني الشوان ويوافق على أي شيء وفي اليونان قابل الشوان الريس زكريا (هو اللواء عبد السلام المحجوب محافظ الإسكندرية الأسبق) بالمخابرات العامة وحاول إقناعه بالعودة ولكن الشوان لم يستمع له.


title: جمعة الشوان

text: وبعد مرور الوقت قرر الشوان العودة إلى مصر لولا أنه عرف أن باندانيدس قد عاد وذهب لزيارته وهناك قام بندانيدس بإعطائه عمل على إحدى سفنه والذاهبة إلى بريستون بإنجلترا.


title: جمعة الشوان

text: وهناك تعرف على جوجو الفتاة اليهودية والتي أحبها وأغرته للعمل معها وطبعا كان ذلك تخطيطا من الموساد، بعد سفر السفينة التي كان يعمل عليها لم يكن أمامه سوى العمل بالشركة التي يملكها والد جوجو وبها قابله أحد رجال الموساد على أنه سوري واسمه أبو داود (في الحقيقة شمعون بيريز رئيس إسرائيل ورئيس وزرائها فيما بعد) يعمل بالشركة وطلب منه أن يعود إلى مصر ويجمع بعض المعلومات عن السفن الموجودة بالقناة.


title: جمعة الشوان

text: وعندما عاد الشوان إلى مصر قام بفتح محل بقالة لبيع المواد الغذائية وأخذ يجمع المعلومات التي طلبت منه ولكن الشك في قلبه أخذ في التزايد فذهب إلى مقر المخابرات العامة المصرية وهناك التقى بالضابط عبد السلام المحجوب والذي عرفه بالريس زكريا وحكى له بكل ما لاقاه، وهنا قرر التعاون مع المخابرات المصرية لتلقين الموساد درساً.


title: جمعة الشوان

text: وبدأ تعاون الشوان مع الإسرائيليين ومعرفة ما يريدونه وأخبارهم بما يريده المصريين مما جعله جاسوسا هاما بالنسبة للإسرائيليين، وبعد حرب أكتوبر المجيدة زادت حاجتهم إلى الشوان وسرعة إرسال المعلومات ولذلك قرروا إعطائه أحدث أجهزة الإرسال في العالم والذي كان أحدها بالفعل موجود بمصر ولم تستطع المخابرات في القبض على حامله وهنا قرر الشوان الذهاب إلى إسرائيل للحصول على الجهاز وهناك قاموا بعرضه على جهاز كشف الكذب والذي تدرب عليه جيدا مما جعله ينجح في خداعهم جميعا ليحصل على أصغر جهاز إرسال تم اختراعه في ذلك الوقت ليكون جاسوسا دائما في مصر. بمجرد وصوله إلى أرض مصر وفي الميعاد المحدد للإرسال قام بإرسال رسالة موجهه من المخابرات المصرية إلى الموساد يشكرهم فيها على الحصول على جهاز الإرسال. وهنا انتهت مهمة أحمد الشوان.


title: جمعة الشوان

text: وقد قام الموساد بمحاولة القضاء على جوجو التي وقعت في حب الشوان بجرعة زائدة من المخدرات ولكنها لم تمت ومن هنا قررت الانتقام فساعدت المخابرات المصرية على تأمين الشوان بإسرائيل والاتصال به في الوقت المناسب. وقد أتت جوجو لمصر وأسلمت وسمت نفسها فاطمة وقامت المخابرات المصرية بتمويل عملية زوجة الهوان في مصر على يد طبيب أجنبي متخصص كان في زيارة لمصر للقيام بعدد من العمليات الجراحية وقد نجحت العملية يوم العبور الكبير في السادس من أكتوبر عام 1973 وقد عاش الشوان حاليا في منطقة المهندسين بالقاهرة وبالتحديد في شارع الرشيد المتفرع من شارع أحمد عرابي.


title: جمعة الشوان

text: تفاعل الشوان مع مطالب الجمعية الوطنية للتغيير لمؤسسها محمد البرادعي وقام بالتوقيع على بيان «معا سنغير» قائلا:


title: جمعة الشوان

text: أعرب عن تأييده للتيار الإسلامي في الانتخابات التي جرت في عامي 2011 و 2012 وقد أيّد كذلك المرشح الرئاسي السابق حازم صلاح أبو إسماعيل في تسجيل نشر على شبكة الإنترنت.


title: جمعة الشوان

text: توفي أحمد الهوان في يوم 1 نوفمبر 2011م الموافق 5 من ذي الحجة 1432 هـ في مستشفى وادي النيل بالقاهرة عن عمر يناهز 72 عاماً بعد صراع طويل المرض. أديت عليه صلاة الجنازة عقب صلاة الظهر يوم 2 نوفمبر 2011 في مسجد الوفاء بمنطقة حدائق القبة وأُقيم العزاء بمسجد عمر مكرم بالقاهرة.


title: كتيبة (وحدة عسكرية)

text: الكتيبة هي وحدة عسكرية مؤلفة من 4 إلى 6 سرايا وعدد أفرادها من 300 إلى 1000 فرد ويقودها عادة ضابط برتبة مقدم أو عقيد


title: كتيبة (وحدة عسكرية)

text: الكتيبة تختلف في أنظمة الجيوش الحالية رغم مسماها القديم، وأيضا كتائب المشاة (جمع كتيبة) تختلف بالعدد عن كتائب ويقودها في العادة من مقدم إلى رتبة عميد في جميع قطاعات الجيش وخاصة البرية منها والمدرعات والمدفعية.


title: جمرة العقبة

text: جمرة العقبة يرميها الحاج بملابس الإحرام في يوم النحر (يوم عيد الأضحى)، وهو واجب عند المسلمين أثناء أداءهم فريضة الحج. وأيام الرمي أربعة هي جمرة العقبة، وجمرات أيام التشريق الثلاث (الصغرى، الوسطى، الكبرى) ويرميها الحاج بعد التحلل الأول (الأصغر) من الإحرام.


title: جمرة العقبة

text: تقع الجمرات في مشعر منى؛ وهي المكان الذي عرض فيه إبليس عليه لعنة الله لخليل الرحمن إبراهيم عندما أمر بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام، ويعد رمي الجمرات أحد مناسك الحج؛ حيث ترمى جمرة العقبة صبيحة يوم عيد الأضحى بسبع حصيات، ثم طيلة أيام التشريق الثلاثة ترمى الجمار الثلاثة، وهي نسك من أهم مناسك الحج يفعله الحاج حيث يرمي كل جمرة بسبع حصيات اقتداء بخليل الله عليه السلام.


title: جمرة العقبة

text: فعندما أمر المولى عز وجل إبراهيم عليه بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام ليختبر قوة إيمانه لقوله عز وجل في سورة الصافات (فلما بلغ معه السعي قال يابنى إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى ( آية ) 102 ( فما كان من ابنه إلا أن استجاب له بقوله(افعل ما تؤمر ستجدني إن شاءالله من الصابرين). يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (لما أمر إبراهيم بالمناسك عرض له الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم، ثم ذهب به جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ في الأرض، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى، ثم الصغرى .


title: جمرة العقبة

text: سميت ب «جمرة» من معنى اجتماع القبيلة الواحدة على من ناوأَها من سائر القبائل، ومن هذا قيل لمواضع الجِمَارِ التي ترمى بِمِنًى جَمَراتٌ لأَن كلَّ مَجْمَعِ حَصًى منها جَمْرَةٌ فالجَمَراتُ والجِمارُ هي الحَصياتُ التي يرمى بها في الجمرات. وقد سئل أَبو العباس عن الجِمارِ بِمِنًى فقال: أَصْلُها من جَمَرْتُه ودَهَرْتُه: إِذا نَحَّيْتَهُ، والجَمْرَةُ واحدةُ جَمَراتِ المناسك، وهي ثلاث جَمَرات يُرْمَيْنَ بالجِمارِ. والجَمْرَةُ: الحصاة. والتَّجْمِيرُ رمْيُ الجِمارِ. وأَما موضعُ الجِمارِ بِمِنًى فسمي جَمْرَةً لأَنها تُرْمي بالجِمارِ، وقيل: لأَنها مَجْمَعُ الحصى التي ترمي بها من الجَمْرَة، وقيل: سميت به من قولهم أَجْمَرَ إِذا أَسرع؛ ومنه الحديث: «إِن آدم رمى بمنى فأَجْمرَ إِبليسُ بين يديه»، وفي رواية أن إبراهيم لما أراد ذبح ولده بمنى فإنه ظهر له عند الجمرة الأولى يراوده أن لا يذبح ابنه فحصاه بسبع حصيات حتى ساخ، وعن ابن عباس، يرفعه إلى النبي قال: ، ولهذا يظهر حكمة الاكتفاء في اليوم الأول بالعقبة حملاً لفعله مع آدم في هذا المقام، وفي الأيام الثلاثة تبعا لإبراهيم أو تبعاً له ولولده وامرأته هاجر، حيث وسوس لهم إبليس لهم في المواضع الثلاثة، وبهذا يتضح وجه تكرير الجمرات في أيام الثلاثة. أما «العقبة» فسميت بذلك لأنها كانت في أصل جبل يمثل عقبة للحجاج وأزيل في الوقت الحالي، حتى أن بعض الحجاج قديماً كانوا يصعدون على الجبل ويرمون إلى أسفل الجبل.


title: جمرة العقبة

text: اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى أو يوم النحر، بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى، وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي، ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال، ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر، عند وصول الحاج يقطع التلبية ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه، والكعبة عن يساره، وجمرة العقبة أمامه، أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت، رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به، ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات، يرفع يده مع كل حصاة، ويكبر قائلا «بسم الله، والله أكبر، رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن».


title: جمرة العقبة

text: إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي، وهي الإبل أوالبقر أو الغنم، والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط، ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره «بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك، اللهم تقبل مني»، ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة، ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا، ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة، وذلك لقول النبي محمد: .


title: جمرة العقبة

text: أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس، وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق، وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب. خلال أول وثاني أيام التشريق، يقوم الحاج برمي الجمرات الثلاث متعاقبة (الصغرى "7 حصيات"، والوسطى "7 حصيات"، والكبرى "7 حصيات") في كل يوم، بدءاً من وقت الزوال وحتى غروب الشمس، بمجموع 21 حصاة في اليوم الأول وكذلك نفس العدد في اليوم الثاني، ويكبر مع كل حصاة، ثم يقف للدعاء، عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة، ويقضي الحاج ليلته في منى، وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق. بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة، ويسمى ذلك بالنفر الأول، أما من تأخر في الخروج من منى؛ فعليه أن يقضي ليلته، ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك، ويسمى ذلك النفر الثاني.


title: ثريا إسفندياري

text: ثريا اسفندياري بختياري (22 يونيو 1932 - 26 يونيو 2001) الزوجة الثانية لشاه إيران محمد رضا بهلوي. وهي الابنة الوحيدة للسفير الإيراني في ألمانيا الغربية خليل اسفندياري من زوجته الألمانية إيفا كارل. اقترنت ثريا ابنة التاسعة عشر ربيعاً بشاه إيران عام 1951 وانتهى الزواج بطلاقها في 4 مارس 1958 لرفضها أن يتزوج الشاه من امرأة أخرى لأنها لم تنجب له ولي عهد يرث عرشه من بعده لكونها عاقر.


title: جواز سفر عراقي

text: جواز السفر العراقي ، هو وثيقة تسمح للمواطن العراقي بالسفر لأقطار عدة في العالم تصل إلى 26 دولة فقط وقد يُمنح تأشيرة الدخول للدولة المراد الوصول إليها في المطار أو عند حجز الرحلة لها، ومحتويات الجواز مكتوبة بثلاثة لغات هي : اللغة العربية واللغة الكردية واللغة الإنجليزية.


title: جواز سفر عراقي

text: يتم إصدار جواز سفر للمواطنين العراقيين من العراق للسفر الدولي. يجري إصدار جديد «سلسلة» من جوازات السفر اعتبارا من 1 فبراير 2010.


title: جواز سفر عراقي

text: المستمسكات المطلوبة هي هوية (الجنسية) + شهادة الجنسية العراقية + بطاقة السكن + البطاقة التموينية + صور ملونة بخلفية بيضاء 2 أو 4


title: جواز سفر عراقي

text: يعتبر الجواز العراقي أسوأ جواز سفر في العالم من حيث عدد الدول التي تسمح لحامله بالدخول من دون تأشيرة مسبقة حيث يأخذ المرتبة الاخيرة عالمياً وفقا لمؤشر جوازات السفر العالمي "غلوبال باسبورت" إندكس أن حاملي الجواز العراقي يمكنهم السفر إلى 27 دولة بدون فيزا أو عند وصولهم. وفقًا للمؤشر فإن العراق يحتل المركز 198 على المستوى العالمي.


title: جواز سفر عراقي

text: ويمكن لحاملي الجواز العراقي السفر بدون فيزا إلى الدول التالية (الدومينيكا، هايتي، ماليزيا، ولايات ميكرونيسيا المتحدة).


title: جواز سفر عراقي

text: في مؤشر «باسبورت إنديكس» لسنة 2020، ظهر الجواز العراقي في المرتبة الأخيرة من بين 170 دولة مشمولة بالإحصاء.


title: نور الدين الأتاسي

text: نور الدين الأتاسي (1929 - 2 كانون الأول 1992) (الاسم الكامل: "أحمد نور الدين بن محمد علي بن فؤاد الأتاسي") ، رئيس سوريا بين 25 شباط 1966 و18 تشرين الثاني 1970. ينتمي لأسرة من مدينة حمص السورية، درس الطب في جامعة دمشق وتخرج منها في العام 1955. انتمى منذ شبابه إلى حزب البعث وكان على رأس تنظيم الحزب في جامعة دمشق خلال الخمسينات، وقاد العديد من التحركات الطالبية والمظاهرات خلال فترة الانقلابات، ودخل إلى السجن في العام 1952 إبّان فترة حكم العقيد أديب الشيشكلي حيث أمضى فيه عاماً كاملاً نُفي خلالها إلى سجن تدمر الصحراوي وتعرض لتعذيب شديد. شارك كمتطوع في الثورة الجزائرية خلال العام 1958 على رأس مجموعة من الأطباء السوريين. بعد ذلك عاد إلى مدينته حمص ليزاول مهنته كطبيب جراح في المشفى الوطني. عُيِّنَ وزيراً للداخلية بعد وصول حزب البعث إلى السلطة في آذار 1963، ثم أصبح نائباً لرئيس الوزراء عام 1964، ثم عضواً في مجلس رئاسة الدولة عام 1965.


title: نور الدين الأتاسي

text: أصبح رئيساً للدولة وانتُخب أميناً عامّاً لـحزب البعث بعد انقلاب شباط 1966 الذي أطاح بالرئيس أمين الحافظ. كانت سلطته محدودة إذ كانت السلطة الفعلية في يد مساعد الأمين العام لحزب البعث صلاح جديد. تبوّأ منصب رئيس الوزراء في العام 1968 إلى جانب تبوّئه منصبَي الأمين العام للحزب ورئيس الدولة. وتم في عهده توقيع اتفاق إنشاء سد الفرات مع الحكومة السوفيتية وبوشر في تنفيذه في ذلك العهد أيضاً. خلال فترة حكمه خسرت سوريا بالاشتراك مع مصر والأردن حرب الـ1967 وتم احتلال الجولان. وفي الوقت الذي رفض وزير الدفاع حافظ الأسد تحمّل مسؤولية هذه الهزيمة. نادى بعد الحرب بإقامة جبهة وطنية واسعة وبالانفتاح على بقية القوى السياسية. لكنه دخل هو والأمين العام المساعد صلاح جديد في خلاف مع وزير الدفاع آنذاك حافظ الأسد، وقد بلغ الخلاف أوجه أثناء أحداث إيلول الأسود في الأردن وقد أرسل نور الدين الأتاسي قوات سوريّة لمساندة الفلسطينيين تجاه ما يتعرضون له في الأردن. وحصل خلاف حول إرسال هذه القوات.


title: نور الدين الأتاسي

text: استقال من كافة مناصبه في شهر تشرين الأول من العام 1970 احتجاجاً على تدخل الجيش في السياسية وعلى ممارسات رفعت الأسد شقيق وزير الدفاع حافظ الأسد، وعلى إثر هذه الاستقالة فرغت المناصب الثلاث الرئيسية في الدولة وتم توجيه الدعوة لعقد المؤتمر العاشر الاستثنائي للحزب الذي قرر فصل كل من حافظ الأسد ورئيس الأركان مصطفى طلاس من مناصبهم، وعلى الأثر قام الأخير بـانقلاب عسكري سُمِّيَ بـالحركة التصحيحية في 16 تشرين الثاني 1970 أزاحه فيه مع جديد عن منصبهما ووضعهما في سجن المزة العسكري.


title: جيمس موريارتي

text: بروفيسور جيمس موريارتي (بالإنجليزية:Professor James Moriarty) هي شخصية خيالية من إبتكارالكاتب والطبيب الاسكتلندي سير آرثر كونان دويل وعدو هولمز ومنافسه. وتم نشره ضمن المجموعة الثانية من قصص هولمز القصيرة، مذكرات شيرلوك هولمز، أواخر عام 1893. ظهر موريارتي أيضًا في رواية شيرلوك هولمز الرابعة والأخيرة، وادي الخوف، لكنه لم يظهر بشكل مباشر في القصة. بصرف النظر عن ما ذكره هولمز في خمس قصص أخرى: «مغامرة البيت الفارغ» و «مغامرة نوروود بيلدر» و «مغامرة الثلاثة أرباع المفقودين» و «مغامرة العميل اللامع» و «قوسه الأخير». تم تقديم الشخصية في المقام الأول كجهاز سردي لتمكين دويل من قتل شيرلوك هولمز. تعطيه العديد من التعديلات واللقطات الاسم الأول لجيمس. قصة دويل الأولى التي يرويها («المشكلة الأخيرة») لا تعطيه الاسم الأول، في حين أن القصة القصيرة «مغامرة البيت الفارغ» ذكرت أن اسمه الأول هو جيمس (قيل سابقًا أنه اسم شقيقه).


title: جيمس موريارتي

text: موريارتي هو ميكافيلي، يستشير العقل المدبر الجنائي الذي لا يرتكب جرائم بنفسه، ولكن بدلاً من ذلك يستخدم ذكائه وشبكة الموارد لتزويد المجرمين باستراتيجيات لجرائمهم وأحيانًا الحماية من القانون، كل ذلك مقابل رسوم أو اقتطاع من الربح. يشبه هولمز موريارتي بالعنكبوت الموجود في وسط شبكة الإنترنت ويطلق عليه «نابليون الجريمة»، وهي عبارة نقلها دويل من مفتش سكوتلاند يارد تشير إلى آدم ورث، العقل المدبر الإجرامي الواقعي وأحد الأفراد الذين استهدفتهم استندت شخصية موريارتي. على الرغم من ظهوره مرتين فقط في قصص دويل الأصلية، غالبًا ما أعطت التعديلات واللقطات اللاحقة لموريارتي مكانة بارزة وعاملته على أنه العدو اللدود لشرلوك هولمز.


title: جيمس موريارتي

text: ظهر البروفيسور موريارتي لأول مرة في القصة القصيرة عام 1893 "مغامرة المشكلة الاخيرة" (تدور أحداثها في عام 1891 ). تعرض القصة المحقق الاستشاري شيرلوك هولمز الذي كشف لصديقه وكاتب سيرته الذاتية الدكتور واطسون أنه اكتشف شبكة إجرامية سرية مسؤولة عن «نصف هذا الشر» في لندن وهو على وشك توجيه ضربة قاتلة لها. تم تقديم البروفيسور موريارتي باعتباره العقل المدبر الإجرامي الذي يوفر الإستراتيجية والحماية للمجرمين مقابل طاعتهم ونصيبهم في أرباحهم. قاد هولمز، حسب روايته الخاصة، في الأصل إلى موريارتي من خلال إدراكه أن العديد من الجرائم التي يحقق فيها ليست حوادث معزولة، بل هي مكائد منظمة إجرامية واسعة ودقيقة. وبعد أن جمع الآن الأدلة المناسبة وقدمها للشرطة، يعرف هولمز أن الشبكة ستواجه العدالة في غضون أيام قليلة، لكن العقل المدبر ومساعديه الموثوق بهم يريدون قتله قبل القبض عليهم. يهرب إلى سويسرا، وينضم إليه الدتور واطسون. يتبع العقل المدبر الإجرامي واتسون والمحقق الاستشاري، وتنتهي المطاردة على قمة ، مما يؤدي إلى معركة بالأيدي تنتهي على ما يبدو بسقوط كل من هولمز وموريارتي حتى وفاتهما. لا يرى واتسون هذه المعركة حتى الموت، لكنه وجد علامات على أنها حدثت عند حافة الجرف بالقرب من الشلال، بالإضافة إلى ملاحظة سمح موريارتي لهولمز بكتابتها حتى يتمكن من توديعه.في نفس القصة، يصف هولمز مظهر موريارتي الجسدي لواتسون. وفقًا لهولمز، فإن موريارتي طويل جدًا ورفيع للغاية وحليق الذقن وشاحب المظهر ونسك. لديه جبهته «على شكل منحنى أبيض»، وعينان غائرتان بعمق، وأكتاف «مستديرة من دراسة كثيرة». يبرز وجهه للأمام ودائمًا ما يتأرجح ببطء من جانب إلى آخر «بطريقة زاحفة مثيرة للفضول». ذكر هولمز أنه عندما التقى هو والأستاذ شخصيًا لأول مرة، لاحظ موريارتي في مفاجأة، «لديك تطور أمامي أقل مما كان يجب أن أتوقعه»، مشيرًا إلى أن المجرم يؤمن بعلم فراسة الدماغ. فراسة الدماغ.


title: جيمس موريارتي

text: يلعب موريارتي دورًا مباشرًا في قصة واحدة أخرى لهولمز، وادي الخوف (1914)، تم تعيينها قبل «المشكلة النهائية» ولكن تمت كتابتها بعد ذلك. في وادي الخوف، يحاول هولمز منع عملاء موريارتي من ارتكاب جريمة قتل. في مشهد يجري فيه شرطي مقابلة موريارتي، وُصفت لوحة رسمها جان بابتيست غريوز بأنها معلقة على الحائط؛ عند تعلم ذلك، يذكر هولمز قيمة لوحة أخرى للفنان نفسه لإظهار أن مثل هذه الأعمال لا يمكن شراؤها براتب أستاذ. العمل المشار إليه هو La jeune fille à l'agneau ؛ [4] وصف بعض المعلقين هذا بأنه تورية من قبل دويل على لوحة توماس غينزبورو الشهيرة، بورتريه جورجيانا، دوقة ديفونشاير، يتم التقاطها من معرض الفنون . يعتقد المعرض أن آدم وورث كان المسؤول، لكنه لم يتمكن من إثبات هذا الادعاء.


title: جيمس موريارتي

text: يذكر هولمز موريارتي بشكل يذكر في خمس قصص أخرى: «مغامرة المنزل الفارغ» (التكملة المباشرة لـ «المشكلة الاخيرة»)، وايضا في «مغامرة بناء نوروود»، «مغامرة لاعب الرجبي المختفي»، «مغامرة العميل المرموق» و«قوسه الأخير»(المغامرة الأخيرة في الجدول الزمني لشرلوك)


title: جيمس موريارتي

text: الدكتور واطسون، حتى عند السرد، لا يلتقي أبدًا مع موريارتي (يحصل فقط على لمحات بعيدة عنه في «المشكلة الأخيرة») ويعتمد على هولمز ليربط روايات عن عداء المحقق مع المجرم. دويل غير متسق بشأن معرفة واتسون بموريارتي. في «المشكلة النهائية»، أخبر واتسون هولمز أنه لم يسمع عن موريارتي من قبل، بينما في «وادي الخوف»، الذي تم وضعه سابقًا، يعرفه واتسون بالفعل على أنه «المجرم العلمي الشهير».


title: جيمس موريارتي

text: في «مغامرة البيت الفارغ»، ذكر هولمز أن موريارتي أمر بمدفع هواء قوي من ميكانيكي ألماني أعمى يدعى فون هيردر، والذي استخدمه الموظف / مساعد موريارتي الكولونيل موران. كانت تشبه إلى حد بعيد عصا، مما يسمح بإخفائها بسهولة، وكانت قادرة على إطلاق رصاص مسدس من مسافة بعيدة، وتحدث القليل جدًا من الضوضاء عند إطلاقها، مما يجعلها مثالية للقنص. كما يفضل موريارتي بشكل ملحوظ تنظيم «الحوادث». تشمل محاولاته لقتل هولمز سقوط البناء و مسرعة. كما أنه مسؤول أيضًا عن إدارة مرحلة وفاة بيردي إدواردز، مما يجعل الأمر يبدو أنه فقد في البحر أثناء الإبحار إلى جنوب إفريقيا.


title: جيمس موريارتي

text: جيمس موريارتي كان كما وضحه سير آرثر كونان دويل هو مدرس الرياضيات لهولمز في صغره وهو أيضا أصبح مستقبلا ألد أعداء هولمز ولقب أيضا بلقبين هما (نابليون الجريمة - بروفيسور الجريمة) والأشهر هو برفيسور الجريمة نظرا لما يتمتع به عقل جيمس موريارتي من ذكاء حاد وخدع في تنفيذ جرائمه مما جعل القبض عليه من قبل هولمز يأخذ فترة طويلة


title: جيمس موريارتي

text: إن موريارتي عديم الرحمة، وقد أظهره تعهده الثابت لشارلوك هولمز بأنه «إذا كنت ذكيًا بما يكفي لإلحاق الدمار بي، فتأكد من أنني سأفعل لك نفس القدر». يصنف هولمز موريارتي على أنه عقل إجرامي قوي للغاية ماهر في ارتكاب أي عمل وحشي إلى الكمال دون أن يفقد أي نوم عليه. جاء في «المشكلة النهائية» أن موريارتي لا يشارك بشكل مباشر في الأنشطة التي يخطط لها، ولكنه ينسق الأحداث فقط أو يقدم الخطط التي ستؤدي إلى جريمة ناجحة. ما يجعل موريارتي خطيرًا للغاية هو ذكاءه الماكر للغاية:


title: جيمس موريارتي

text: يحترم موريارتي ذكاء هولمز، قائلاً: «لقد كان من دواعي سروري أن أرى الطريقة التي تعاملت بها مع (هولمز) مع هذه القضية.» ومع ذلك، قام بالعديد من المحاولات على لانهاء حياة هولمز من خلال عملائه. إنه يظهر نزعة نارية، ويصبح غاضبًا عندما يتم إحباط خططه، مما يؤدي إلى تعرضه «لخطر إيجابي بفقدان حريتي». بينما كان يلاحق هولمز شخصيًا في محطة قطار، فإنه ينحى بشدة بمرفقيه جانبًا من الركاب، غير مكترث بما إذا كان هذا يلفت الانتباه إلى نفسه.


title: جيمس موريارتي

text: من الواضح أن الدافع الأصلي لدويل في إنشاء موريارتي كان نيته قتل هولمز. كان القصد من «المشكلة الأخيرة» أن تكون بالضبط ما يقوله عنوانها؛ سعى دويل إلى تلطيف حبوب منع الحمل من خلال السماح لهولمز بالذهاب في لهيب المجد، وتخليص العالم من مجرم قوي وخطير لدرجة أن أي مهمة أخرى ستكون تافهة بالمقارنة (كما يقول هولمز في القصة نفسها). لكن في النهاية، دفع الضغط الشعبي والمشاكل المالية دويل إلى إعادة هولمز. بينما أقر دويل بالكشف عن أن هولمز لم يمت أثناء «المشكلة الأخيرة» (كما خلص واتسون خطأً)، فقد اختار عدم التراجع عن وفاة موريارتي بطريقة مماثلة. لهذا السبب، فإن الرواية اللاحقة The Valley of Fear تعرض موريارتي كشرير نشط ولكن تم تحديدها قبل أحداث «المشكلة النهائية».


title: جيمس موريارتي

text: اكتسب موريارتي الاعتراف أولاً في سن 21 لكتابته «أطروحة حول نظرية ذات الحدين»، مما أدى إلى حصوله على كرسي الرياضيات في إحدى جامعات إنجلترا الأصغر. قام موريارتي لاحقًا بتأليف عمل يحظى باحترام كبير بعنوان ديناميكيات كويكب"The Dynamics of an Asteroid". بعد أن أصبح موضوع «شائعات مظلمة» غير محددة في المدينة الجامعية، يضطر إلى الاستقالة من منصبه التدريسي ومغادرة المنطقة. ينتقل إلى لندن، حيث أسس نفسه كـ «مدرب عسكري»، ومعلم خاص للضباط الذين يستعدون للامتحانات. أصبح العقل المدبر الإجرامي الاستشاري للعديد من عصابات لندن والمجرمين (من غير المؤكد ما إذا كان يفعل ذلك بالفعل قبل ترك منصبه التدريسي). عندما يعيق شيرلوك هولمز خططه المتعددة أو يتراجع عنها، يستهدف موريارتي المحقق الاستشاري الوحيد بالعالم.


title: جيمس موريارتي

text: تزعم أعمال أخرى متعددة وأعمال أخرى خارج قصص دويل توفير معلومات إضافية حول خلفية موريارتي. كتب جون ف. باورز، وهو محاضر في الرياضيات في جامعة ليدز، مقالاً مفهوماً في عام 1989 قام فيه بتقييم مساهمات موريارتي في الرياضيات وقدم وصفاً مفصلاً لخلفية موريارتي، بما في ذلك بيان أن موريارتي ولد فيها. في أيرلندا (فكرة تستند إلى حقيقة أن اللقب أيرلندي الأصل). تشير رواية شيرلوك هولمز: السيرة الذاتية غير المصرح بها لعام 2005 إلى أن موريارتي ولد في أيرلندا، وتفيد بأنه تم تعيينه أستاذاً في جامعة دورهام. وفقًا للدراما الصوتية لعام 2020 شيرلوك هولمز: صوت الخيانة، كتبها جورج مان وكافان سكوت، كان موريارتي أستاذًا في كلية ستونيهورست (حيث تلقى آرثر كونان دويل تعليمه وكان يعرف اثنين من الطلاب بلقب موريارتي).


title: جيمس موريارتي

text: تعطي القصص إشارات متناقضة حول عائلة موريارتي. في أول ظهور له في «المشكلة الأخيرة» (1893)، تمت الإشارة إلى الشرير فقط باسم «الأستاذ موريارتي». لا يذكر واطسون اسمًا سابقًا ولكنه يشير إلى اسم فرد آخر من أفراد العائلة عندما يكتب عن «الرسائل الأخيرة التي يدافع فيها العقيد جيمس موريارتي عن ذكرى أخيه». في «مغامرة البيت الفارغ» (1903)، يشير هولمز إلى موريارتي على أنه «البروفيسور جيمس موريارتي». هذه هي المرة الوحيدة التي يُمنح فيها موريارتي الاسم الأول، والغريب أنها نفس اسم شقيقه المزعوم.[3] في رواية The Valley of Fear عام 1914 (التي كتبت بعد القصتين السابقتين، ولكن تم تحديدهما في وقت سابق)، يقول هولمز عن الأستاذ موريارتي: «إنه غير متزوج. شقيقه الأصغر يعمل كمدير محطة في غرب إنجلترا.» شيرلوك هولمز: دراما في أربعة وقائع، مسرحية عام 1899، شارك دويل في تأليفها، الشرير يدعى البروفيسور روبرت موريارتي.


title: جيمس موريارتي

text: اقترح الكاتب فينسينت ستاريت أن موريارتي يمكن أن يكون له أخ واحد (عقيد ومحطة) أو شقيقان (أحدهما عقيد والآخر مدير محطة)؛ وأضاف أنه اعتبر وجود شقيقين أكثر ترجيحًا، واقترح أن يُدعى جميع الإخوة الثلاثة جيمس. [1] أشارت الكاتب إلى أن الأستاذ موريارتي لديه أخ أكبر يُدعى العقيد جيمس موريارتي بالإضافة إلى أخ أصغر لم يذكر اسمه. وفقًا لكلينجر، اقترح الكاتب إيان ماكوين أن موريارتي ليس لديه في الواقع أي إخوة، بينما اقترح شيرلوكيان جون بينيت شو، مثل ستارريت، أن هناك ثلاثة إخوة موريارتي، جميعهم يُدعون جيمس. تم استخدام الافتراض القائل بأن البروفيسور جيمس موريارتي لديه شقيقان يُدعى جيمس أيضًا في المسلسل الإذاعي الأمريكي "مغامرات شيرلوك هولمز المفضلة" ، وسلسلة المانجا والأنيمي موريارتي الوطني وكيم نيومان رواية


title: جيمس موريارتي

text: «موريارتي» هو اسم أيرلندي قديم [80] وكذلك اسم موران، لقب مساعد موريارتي سيباستيان موران. كان دويل نفسه من أصل كاثوليكي أيرلندي، وتلقى تعليمه في كلية ستونيهورست، على الرغم من تخليه عن التقاليد الدينية لعائلته، ولم يتزوج أو يربي أطفاله على العقيدة الكاثوليكية، ولا ينخرط في أي سياسة قد تفترضها خلفيته العرقية. من المعروف أن دويل استخدم تجاربه في كمصدر إلهام لتفاصيل سلسلة هولمز. من بين معاصريه في المدرسة صبيان لقب موريارتي.


title: جيمس موريارتي

text: بالإضافة إلى سيد الإجرام آدم وورث، كان هناك الكثير من التكهنات بين علماء الفلك والمتحمسين لشيرلوك هولمز أن دويل بنى شخصيته الخيالية موريارتي على عالم الفلك الكندي الأمريكي سيمون نيوكومب. تم تبجيل نيوكومب باعتباره عبقريًا متعدد المواهب، مع إتقان خاص للرياضيات، وأصبح مشهورًا عالميًا في السنوات التي سبقت بدء دويل في كتابة قصصه. والأكثر من ذلك، أن نيوكومب قد اكتسب سمعة طيبة بسبب الحقد والكره، على ما يبدو أنه يسعى إلى تدمير المهن والسمعة للعلماء المنافسين.


title: جيمس موريارتي

text: ربما كان موريارتي مستوحى جزئيًا من اثنين من علماء الرياضيات في العالم الحقيقي. إذا تم عكس توصيف أوراق موريارتي الأكاديمية، فإنها تصف أحداثًا رياضية حقيقية. كتب كارل فريدريش غاوس ورقة بحثية شهيرة عن ديناميكيات الكويكب في أوائل العشرينات من عمره، وتم تعيينه في كرسي على أساس قوة هذه النتيجة جزئيًا. كتب سرينفاسا أينجار رامانجن عن تعميمات نظرية ذات الحدين، واكتسب سمعة باعتباره عبقريًا من خلال كتابة مقالات أربكت أفضل علماء الرياضيات الباقين. كانت قصة جاوس معروفة جيدًا في زمن دويل، وتكشفت قصة رامانوجان في كامبريدج من أوائل عام 1913 إلى منتصف عام 1914 ؛ [89] تم نشر وادي الخوف، الذي يحتوي على تعليق حول الرياضيات شديدة الغموض بحيث لا يمكن لأحد أن ينتقدها، في سبتمبر 1914 اقترح عالم الرياضيات الأيرلندي ديس ماكهيل أن جورج بول قد يكون نموذجًا لموريارتي.


title: جيمس موريارتي

text: تقترح جين ستانفورد، في كتاب بعنوان "ذلك الأيرلندي That Irishman"، أن دويل استعار بعض سمات وخلفية فينيان جون أوكونور باور لتصويره لموريارتي. في "Moriarty Unmasked: Conan Doyle and an Anglo-Irish Quarrel"، 2017، تستكشف جين ستانفورد علاقة دويل بالمجتمع الأدبي والسياسي الأيرلندي في لندن. وتشير إلى أن موريارتي (أو نابليون الأيرلندي)، يمثل التهديد الفينيني في قلب الإمبراطورية البريطانية. أوكونور عام 2018، درس باور في كلية أبرشية سانت جارلات في توام، مقاطعة غالواي. في سنته الثالثة والأخيرة كان أستاذًا في العلوم الإنسانية. كأستاذ سابق، نجح زعيم فينيان في تقديم عرض للحصول على مقعد وستمنستر في مقاطعة مايو.


title: جيمس موريارتي

text: من المعروف أن الكهنة اليسوعيين الباقين على قيد الحياة في المدرسة الإعدادية Hodder Place، Stonyhurst، أدركوا على الفور الوصف المادي لموريارتي على أنه وصف للقس توماس كاي، SJ، مدير الانضباط، الذي سقط دويل تحت سلطته كطالب ضال. وفقًا لهذه الفرضية، دويل كمزحة خاصة قال المحقق ماكدونالد لموريارتي: «كان سيصنع وجهه الرقيق وشعره الرمادي وطريقته الجليلة في الكلام».


title: جيمس موريارتي

text: النموذج الذي استشهد به دويل بنفسه (من خلال شرلوك هولمز) في وادي الخوف هو جوناثان وايلد، مجرم لندن الرئيسي في القرن الثامن عشر. وقد ذكر ذلك عندما سعى لمقارنة موريارتي بشخصية من العالم الحقيقي قد يعرفها المفتش أليك ماكدونالد، لكن هذا عبثًا لأن ماكدونالد لا يقرأ جيدًا مثل هولمز.


title: جزر بيتكيرن

text: جزر بيتكيرن (Pitcairn Islands) هي مجموعة مكونة من أربعة جزر، التي من بينها جزيرة بيتكيرن (ثاني أكبرهم) المسكونة. تقع جزر بيتكيرن في المحيط الهادي الجنوبي، وهي المستعمرة البريطانية الوحيدة الباقية في المحيط الهادي.


title: جزر بيتكيرن

text: إن الجزر معروفة بأنها وطن أحفاد ثوار المحاصيل والتاهيتيين الذي رافقوهم. هذه القصة ما زالت ظاهرة في ألقاب العديد من سكنة الجزيرة. مع حوالي خمسين ساكناً فقط (من تسعة عوائل)، بيتكيرن مشهورة أيضاً بأنها أقل البلدان المأهولة بالسكان في العالم . مساحتها 5 كيلومترات مربعة. عاصمتها آدمزتاون.


title: جزر بيتكيرن

text: المستوطنون الأصليون لجزر بيتكيرن كانوا البولنيسيين الذين عاشوا في بيتكيرن وهيندرسن لعدة قرون. بالرغم من أن علماء الآثار يعتقدون بأن البولنيسيين كانوا عاشوا في بيتكيرن في القرن الخامس عشر، الجزر كانت غير مسكونة عندما اكتشفت من قبل المستكشف البرتغالي بيدرو فرناندز دي كوييرو في 1606. اكتشف ثانية من قبل البريطانيين في 3 يوليو 1767، وسميت على اسم الضابط البحري روبرت بيتكيرن، الذي كان فرداً من الطاقم عندما كان عمره خمسة عشر عاماً وسافر مع الرحلة البحرية بأمر من النقيب فيليب كارتريت. بيتكيرن كان ابن ضابط الحرب البريطانية الثورية البحري "جون بيتكيرن"، الذي كان مساعد قائد القوات البريطانية المتركزة في ماسوشوستس أثناء الحرب الثورية الأمريكية. النقيب بيتكيرن أصيب بجروح مميتة في إحدى أكثر المعارك الحاسمة للحرب، وهي معركة تل بونكير في 17 يونيو 1775.


title: جزر بيتكيرن

text: التربة الخصبة لوديان بيتكيرن تنتج أنواعاً مختلفة من الثمار والخضار، يتضمن ذلك الحمضيات، وقصب السكر، والبطيخ، والموز، والفاصولياء. سكنة هذا الاقتصاد الصغير جداً يعيشون على صيد السمك، والزراعة المعيشية، والحرف، مع المقايضة وهي الجزء المهم من الاقتصاد. إن المصادر الرئيسية للدخل هي بيع الأختام البريدية إلى الجامعين، والعسل، وبيع الحرف للسفن العابرة، التي أغلبها يغادر إلى نيوزيلندا عن طريق قناة بنما. التجارة مقيدة بالجغرافية المتعرجة للجزيرة، التي تفتقر إلى ميناء أو مهبط، يجبر ذلك كل التجارة لكي تكون على قارب كبير إلى السفن الزائرة.


title: ميتاني

text: كانت ميتاني (؛ الكتابة المسمارية الحيثية 𒆳𒌷𒈪𒋫𒀭𒉌 إركالا أورو: «مي-تا-ان-ني»؛𒈪𒀉𒋫𒉌) مملكة تتحدث اللغة الحورية في شمال الهلال الخصيب في شمالي بلاد الشام وما بين النهرين. وكانت تسمى أيضًا في اللغة الآشورية هانيغالِبَات (أو هاني-رابَّات أو هانيكالبات، أو خانيغالبات، وبالكتابة المسمارية الحيثية 𒄩𒉌𒃲𒁁 «ها-ني-راب-بات»)، وتسمى نَهَارِين في النصوص المصرية الهيروغليفية.


title: ميتاني

text: توجد حاليًا فرضيتان تتعلقان بكيفية تكوين مملكة ميتاني: إما أن ميتاني كانت بالفعل مملكة قوية في نهاية القرن السابع عشر أو في النصف الأول من القرن السادس عشر قبل الميلاد، إذ تعود بداياتها إلى ما قبل عهد تحتمس الأول، إلى زمن الملكين الحيثيين خاتوشيلي الأول ومورشيلي الأول، عندما يُطَبَق التسلسل الزمني الأوسط. أو أن ميتاني تشكلت بسبب الفراغ السياسي في الشام، والذي نشأ أولاً من خلال تدمير مملكة يمحاض من قبل الحيثيين ثم من خلال عدم قدرة الحيثيين على السيطرة على المنطقة خلال الفترة التالية لموت مورشيلي الأول.


title: ميتاني

text: إذا أُخِذَت الفرضية الثانية بعين الاعتبار، يمكن أن ميتاني (قرابة 1500 إلى 1300 ق. م. حسب التسلسل الزمني القصير) قد أصبحت قوة إقليمية بعد تدمير الحيثيين بابل الأمورية. ونشأت في عام 1531 (أيضًا في التسلسل الزمني القصير) وخلق سلسلة من الملوك الآشوريين غير المؤثرين فراغًا في السلطة في بلاد ما بين النهرين.


title: ميتاني

text: في حين أن ملوك ميتاني وأعضاء آخرين من الملوك حملوا أسماء من أصل هندو-آري، وابتهلوا للآلهة الهندية-الآرية المشهود لها في ريجفدا، فمن المحتمل أنهم استخدموا لغة السكان المحليين، والتي كانت في ذلك الوقت اللغة الحورية وهي لغة غير هندية-أوروبية. تظهر دائرة نفوذهم في أسماء الأماكن الحورية والأسماء الشخصية وانتشار نوع فخار مميز عبر الشام وسائر المشرق.


title: ميتاني

text: عندما كانت ميتاني في أوج قوتها - سنة 1350 قبل الميلاد - كانت تعتبر في «ممالك القوى العظمى» إلى جانب مصر القديمة والحيثيين وبلاد بابل وآشور. ويعتبر العلماء أن مملكة ميتاني من أقل حضارات الشرق الأوسط القديم دراسة، وأن عدد الأبحاث الصادرة عنها قليلة جدا، حتى إن عاصمة المملكة نفسها واشوكاني لم يُكْشَف عنها وتحديدها بعد. يشير الباحث مهدي كاكه يي إلى أن مملكة ميتاني توصف بـ«الغامضة» و«المنسية» أحياناً.


title: ميتاني

text: عُرِفت مملكة ميتاني لجيرانها بأسماء مختلفة. أشار إليها المصريون باسم «ماريانو»، و«نَهَارِين» و«ميِتانِّي». أشار إليها الحيثيون باسم «حوري». وأشار إليها الآشوريون باسم «هانيغالِبَات» أو «هاني-رابَّات».


title: ميتاني

text: يبدو أن هذه الأسماء تشير إلى نفس المملكة وغالبًا ما ٱستخدمت بالتبادل، وفقًا للباحث مايكل سي أستور. تذكر السجلات الحيثية شعبًا يُدعى «حوري» يقع في شمال شرق الشام. يذكر مخطوط حيثي ربما يعود لعهد الملك الحيثي مورشيلي الأول «ملك الحوريين». جعلت النسخة الآشورية الأكدية من النص ككلمة «حوري» ككلمة «هانيغالبات». يشير الملك توشراتا والذي يطلق على نفسه «ملك ميتاني» في رسائله الأكدية في تل العمارنة إلى مملكته باسم «هانيغالبات».


title: ميتاني

text: يمكن قراءة أقدم دليل على مصطلح هانيغالبات باللغة الأكدية ضمن «حوليات خاتوشيلي الأول» (قرابة 1650 - 1620 ق. م.) إلى جانب نسخة اللغة الحيثية التي تذكر «العدو الحوري».


title: ميتاني

text: تسمي المصادر المصرية ميتاني «نهرن»، والتي تُلفظ عادةً باسم «نَهَارِين(ا)»، من الكلمة الآشورية-الأكدية لكلمة «نهر»، (يمكن مقارمة ذلك بآرام-نهارايم). عُثِرَ على اسم ميتاني لأول مرة في «مذكرات» الحروب السورية (قرابة 1480 ق. م.) للفلكي وصانع الساعات الرسمي أمينمحات والذي عاد من «بلد أجنبي يسمى ‹مي-تا-ني›» في زمن الفرعون تحتمس الأول. قد تكون هذه الرحلة الاستكشافية إلى نهارين التي أعلن عنها تحتمس الأول في بداية عهده قد حدثت بالفعل خلال فترة حكم السابقة والطويلة للفرعون أمنحتب الأول. يعتقد الباحث هيلك أن هذه هي نفس الرحلة الاستكشافية التي ذكرها الفرعون أمنحتب الثاني.


title: ميتاني

text: لدى قراءة المصطلح الآشوري «خانيغالبات» تصورات المتعددة. رُبِطَ الجزء الأول بـ«هانو» («𒄩𒉡») أو «هانا»، والتي وُثِقَت لأول مرة في مملكة ماري لوصف السكان الرحل على طول الشاطئ الجنوبي لمنطقة شمال الفرات، بالقرب من تيرقا ونهر الخابور. تطور المصطلح إلى أكثر من مجرد تسمية لمجموعة أشخاص، ولكنه اتخذ أيضًا جانبًا طوبوغرافيًا. في الفترة الآشورية الوسطى، اقترحت عبارة «𒌷𒆳𒄩𒉡𒀭𒋫» («أورو كور ها-نو أن تا»)، والتي تعني «مدن أعالي هانو» أن هناك تمييزًا بين مدينتين اثنتين مختلفتين تسمى «هانو»، من المحتمل أنهما كانتا على كل جانب من جانبي النهر. يمتد تعيين الجانب الشمالي هذا على معظم الأراضي الأساسية لولاية ميتاني.


title: ميتاني

text: العلامتان اللتان أدت إلى قراءات مختلفة هما «𒃲 ‹گال›» وشكلها البديل «گال» «𒆗 گال 9». قدمت المحاولات الأولى لفك الرموز في أواخر القرن التاسع عشر أشكالًا تفسر كلمة «گال»، والتي تعني «عظيم» باللغة السومرية، كرسم رمزي لـ«راب» الأكدية التي لها نفس المعنى؛ تعني «هاني-رابات» تعني «هاني الكبير». أيد كل من يورغن ألكسندر كنودتزون وإفرايم أفيغدور سبايزر من بعده، بدلاً من ذلك قراءة «گال» على أساس تهجئتها البديلة بـ «گال»، والتي أصبحت منذ ذلك الحين وجهة نظر الأغلبية.


title: ميتاني

text: لا تزال هناك صعوبة في تفسير اللاحقة «-بات» إذا لم تنته العلامة الأولى بالحرف «ب»، أو التشابه الظاهري للنهاية المؤنثة في اللغات السامية «-ات»، إذا كانت مشتقة من كلمة «حورية». في الآونة الأخيرة في عام 2011 قدم الباحث ميغيل فاليريو من جامعة نوفا لشبونة دعمًا مفصلاً لصالح القراءة القديمة هاني-رابات. إعادة القراءة تجعل الحجة على أساس التردد حيث «گال» وليس «گال» أكثر عددًا بكثير؛ مع كون الأخير انحرافا موجودا في ستة وثائق، كلها من محيط النفوذ الأكدي. بالإضافة إلى ذلك، على الرغم من تمييزها بيانيا، هناك درجة عالية من التداخل بين العلامتين إذ تشير «گال» إلى «دانُّوم» أو «قوي» وليس «عظيم»، ويمكن استخدامها بسهولة كمرادفات. تمثل كلتا العلامتين أيضًا قراءات مترابطة؛ تشمل القراءات البديلة لـ «ضلع» و«تمزق» تمامًا مثلما تُقرأ «گال» على أنها «راب».


title: ميتاني

text: يدعي الباحث والمؤرخ ميركو نوفاك أن مملكة ميتاني نشأت بعد عام 1600 قبل الميلاد بقليل خلال الفترة البابلية القديمة قبل جيلين على الأقل من نهب بابل من قبل الحيثيين الذي يعتبره نوفاك عام 1522 قبل الميلاد (حسب التسلسل الزمني المنخفض للباحث جيه ميبرت) عندما ظهر «ملك الحوريين»، وهو على الأرجح أحد أوائل حكام ميتاني كمعارض لخاتوشيلي الأول. ولكن، نظرًا لأن الحفريات الجديدة وتأريخ الكربون المشع في زنجرلي هيوك تؤكد التسلسل الزمني الأوسط لملك الحيثيين خاتوشيلي الأول (1650-1620 قبل الميلاد)، يمكن أيضًا اقتراح بداية مملكة ميتاني في منتصف القرن السابع عشر قبل الميلاد. من الممكن أن يكون موقع زنجرلي هيوك جزءًا من حملة خاتوشيلي الأول ضد زالبوا من أجل تعطيل شبكة التبادل المرتبطة بحلب والتي كانت تربط في السابق نهر الفرات وشمال الشام ووسط الأناضول.


title: ميتاني

text: أظهرت الحفريات في سنة 2017 في سد إليسو في أعالي نهر دجلة في جنوب تركيا أيضًا بداية مبكرة جدًا لفترة مملكة ميتاني، كما هو الحال في أنقاض معبد في موسلومانتيبي إذ عُثِرَ على قطع أثرية طقسية وختم أسطواني ميتاني أُرِخَ بالكربون المشع لفترة 1760-1610 قبل الميلاد. يصف عالم الآثار أيوب آي في ورقته البحيثية في عام 2021 المرحلة الثانية من المعبد بأنها «مركز إداري، كان فيه حرفيون يعملون في ورشاته بالإضافة إلى مزارعين وبستانيين ورعاة [الذين] قد يكونون محكومين بواسطة كاهن مرتبط بزعيم ميتاني قوي».


title: ميتاني

text: كما تشير الحفريات الأثرية الأخيرة فإن أراضي ميتاني يمكن أن تكون أيضًا إلى الشرق من أعالي نهر دجلة حيث نقب علماء الآثار عن بلدة تسمى الآن باسيتكي في شمال العراق، والتي كانت على الأرجح مدينة مردمان القديمة مع وجود طبقات ميتاني من من 1550 إلى 1300 قبل الميلاد، حيث أن مرحلتها A9 (في الخندق T2) قد تمثل بشكل بديل استيطانا برونزيًا متوسطًا/برونزيًا متأخرًا، أو استيطانا ميتانيًا في القرن السادس عشر قبل الميلاد. في فترة التنقيب اللاحق، حُدِدَت المرحلة الأعمق A10 على أنها مزيج من الفخار البرونزي الأوسط والفخار الميتاني، والتي تعتبر في مطلع الفترة الانتقالية من منتصف إلى أواخر العصر البرونزي (أواخر القرن السابع عشر - أوائل القرن السادس عشر قبل الميلاد).


title: ميتاني

text: من الناحية الأثرية، تتميز المرحلة الأولى من ميتاني في منطقة الجزيرة بوجود أواني الخابور متأخرة من قرابة 1600 إلى 1550 ق. م. حيث كان هذا الفخار استمرارية من العصر البابلي القديم غير الميتاني. من قرابة 1550 إلى 1270 ق. م. تطورت أواني نوزي الملونة (وهي أكثر أنواع الفخار المميزة في ميتاني) لتصبح معاصرة لأواني الخابور الصغير.


title: ميتاني

text: عُثِرَ على أواني نوزي مرسومة على أنها أواني فخارية مميزة في مواقع ميتاني في بداية العصر البرونزي المتأخر منذ قرابة 1550 ق. م. على الأقل. أصل هذا الفخار المزخرف هو سؤال لم يُحَّلَ بعد، ولكن ٱقترح أن تطورا سابقا محتملا كقطع بحر إيجة أواني كاماريس بواسطة الباحث بيكوريليا (2000)، وادعى الباحث سيباستيانو سولدي أن تل براك كانت واحدة من أولى المراكز المتخصصة في إنتاج قطع أواني نوزي الملون هذه. تدعم التحليلات على العينات الافتراض بأنها ٱنتجت محليًا في مراكز مختلفة في جميع أنحاء مملكة ميتاني وبأنها حظيت بتقدير خاص في منطقة الجزيرة، لكنها تظهر بشكل متقطع فقط في المدن السورية الغربية مثل ألالاخ وأوغاريت.


title: ميتاني

text: في بداية تاريخها، كان المنافس الرئيسي لميتاني هو مصر تحت حكم الأسرة المصرية الثامنة عشر. ومع ذلك، مع صعود الإمبراطورية الحيثية أقامت مملكة ميتاني ومصر تحالفًا لحماية مصالحهما المشتركة من تهديد الهيمنة الحيثية. كانت منطقة كبيرة تمتد من شمال غرب الشام إلى شرق دجلة تحت سيطرة ميتاني في ذروة قوتها خلال القرن الخامس عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. كان لميتاني بؤر استيطانية متمركزة في عاصمتها واشوكاني، التي حدد علماء الآثار موقعها على منابع نهر الخابور. واسمها يذكّر بالكلمة الكردية «باشكاني» (باش بمعنى جيد وكاني بمعني بئر أو مصدر) التي تُترجم إلى «مصدر الخير» أو «مصدر الثروة». ويرى بعض الباحثين أن مدينة «سيكاني» القديمة بُنيت في موقع واشوكاني وأن خرائبها قد تكون تحت تل الفخيرية قرب غوزان بسوريا. حكمت سلالة ميتاني شمال منطقة نظام نهري دجلة والفرات بين قرابة 1600 ق.م و1350 ق.م. في النهاية، استسلمت مملكة ميتاني لهجمات الحيثيين ولاحقًا للهجمات الآشورية وتقلص وضعها من مملكة مستقلة إلى وضع مقاطعة للإمبراطورية الآشورية الوسطى بين 1350 ق.م و1260 ق.م.


title: ميتاني

text: سيطرت مملكة ميتاني على طرق التجارة أسفل نهر الخابور إلى ماري وأعلى نهر الفرات من هناك إلى كركميش. كما سيطروا لبعض الوقت على الأراضي الآشورية في أعالي دجلة ومنابعه في نينوى وأربيل وآشور ونوزي. وكان من بين حلفائهم كيزواتنا في جنوب شرق الأناضول؛ موكيش التي تمتد بين أوغاريت وقطنا غرب نهر العاصي إلى البحر؛ ومملكة نيا التي كانت تسيطر على الضفة الشرقية لنهر العاصي من ألالاخ نزولاً عبر حلب وإبلا وحماة إلى قطنا وقادش. في الشرق، كانت لدى مملكة ميتاني علاقات جيدة مع الكيشيين.


title: ميتاني

text: امتدت أرض ميتاني في شمال الشام من جبال طوروس إلى الغرب وحتى الشرق حتى نوزي (قرب كركوك الحديثة) ونهر دجلة في الشرق. جنوباً، امتدت من حلب عبر (نوخاششي) إلى مملكة ماري على نهر الفرات شرقاً. كان مركزها في وادي نهر الخابور، بعاصمتين : تايتي وواشوكاني («تايدو») و(«أوشوكانا») على التوالي كما هو مذكور في المصادر الآشورية. كان موقع واشوكاني في تل الفخيرية كما تشير الحفريات الأثرية الألمانية الأخيرة. كانت المنطقة بأكملها تدعم الزراعة بدون ري صناعي ورُبِيَت الماشية والأغنام والماعز. وهي تشبه إلى حد كبير آشور في المناخ، وقد استوطنها السكان الأصليون الحوريون والأموريون.


title: ميتاني

text: من الصعب التأكد بشأن المجموعة الإثنية لأهل ميتاني. تحتوي رسالة بحيثية حول تدريب خيول العربات التي كتبها كيككولي، وهو كاتب من ميتاني على عدد من المصطلحات الهندوآرية. اقترحت الباحثة أنيليس كامينهوبر أن هذه المفردات مشتقة من لغة هندو-إيرانية لا تزال غير مقسمة، لكن أظهر مانفريد مايرهوفر وجود السمات الهندوآرية على وجه التحديد.


title: ميتاني

text: غالبًا ما تكون أسماء الطبقة الأرستقراطية الميتانية من أصل هندوآري، كما تظهر لدى آلهتهم أيضًا جذورًا هندوآرية ميترا، فارونا، إندرا، ناساتيا). ذُكِرَت هذه الآلهة الهندوآرية في معاهدتين بين ميتاني وهاتي من خاتوشا : (معاهدة KBo I 3) و(معاهدة KBo I 1 ونسخها المكررة)، الملوك المعنيون هم شاتيوازا من ميتاني وسابيليوليوما الأول الحيثي. يعتبر المتحف البريطاني أن هذه الوثائق تعود إلى قرابة عام 1350 قبل الميلاد.


title: ميتاني

text: لا تعتبر اللغة الحورية وهي لغة عامة الناس لا لغة هندو-أوروبية ولا لغة سامية. ترتبط اللغة الحورية باللغة الأورارتية وهي لغة أورارتو وكلاهما ينتميان إلى عائلة اللغات الحورو-أورارتية. ولا يمكن استنتاج أي شيء آخر من الأدلة الحالية. يشير مقطع حوري في رسائل العمارنة - وهو مقطع مؤلف عادةً باللغة الأكدية - كونها اللغة المشتركة في ذلك الوقت - إلى أن العائلة المالكة لميتاني كانت تتحدث اللغة الحورية في ذلك الوقت أيضًا. تقول الباحثة غويندولين ليك بخصوص ذلك:


title: ميتاني

text: توجد أدلة على أن حاملي الأسماء في اللغة الحورية وجدوا في مناطق واسعة من سوريا وشمال بلاد الشام التي تقع بوضوح خارج منطقة الكيان السياسي المعروف لآشور باسم «هانيغالبات». ليس هناك ما يشير إلى أن هؤلاء الأشخاص يدينون بالولاء للكيان السياسي لميتاني؛ على الرغم من استخدام بعض المؤلفين للمصطلح الألماني («المغتربون الحوريون»). في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، حُكمت العديد من دول المدن في شمال الشام وكنعان من قبل أشخاص يحملون أسماء حورية وبعض الأسماء الهندية الآرية. إذا كان يمكن اعتبار هذا على أنه يعني أن سكان هذه الدول كانوا حوريين أيضًا، فمن الممكن أن تكون هذه الكيانات جزءًا من نظام حكم أكبر ذو هوية حورية مشتركة. غالبًا ما يُفْتَرَض ذلك، ولكن دون فحص نقدي للمصادر. تشير الاختلافات في اللهجة ومجموعة الآلهة المختلفة إقليميا (هيبات/شاوشكا، شاروما/تيلا إلخ) إلى وجود عدة مجموعات من الناطقين باللغة الحورية.


title: ميتاني

text: عبد شعب ميتاني نفس الآلهة الموجودة في ريجفدا ولكن كان لديهم أيضًا الآلهة المحلية الخاصة بهم. كانت آلهة ميتاني أيضًا أهم الآلهة في ريجفدا.


title: ميتاني

text: لم يُعْثَر على مصادر محلية لتاريخ ميتاني حتى الآن. تستند الروايات حولها بشكل أساسي إلى مصادر آشورية وحيثية ومصرية، فضلاً عن نقوش من أماكن مجاورة في سوريا. في كثير من الأحيان لا يمكن إقامة تزامن تاريخي بين حكام مختلف البلدان والمدن، ولا حتى إعطاء تواريخ مطلقة غير متنازع عليها. كما يعاني تعريف وتاريخ ميتاني من نقص في التمايز بين المجموعات اللغوية والعرقية والسياسية. ويعلق الباحث مارك فان دي ميروب قائلًا:


title: ميتاني

text: يُعتقد أن القبائل الحورية المتحاربة ودول المدن قد توحدت في ظل سلالة واحدة بعد انهيار بابل بسبب نهبها من قبل الملك الحيثي مورشيلي الأول وبسبب لغزو الكيشيين. خُلِق فراغ في السلطة في بلاد الرافدين العليا بسبب الفتح الحيثي لمدينة حلب (يمحاض)، وخلافة الملك الآشوري بوزور-آشور الثالث من قبل ملوك ضعفاء تابعين للحضارة الآشورية الوسطى، والصراع الداخلي بين الحيثيين. أدى هذا الفراغ إلى تشكيل مملكة ميتاني.


title: ميتاني

text: بدأ أول استخدام معروف (حتى الآن) للأسماء الهندية-الآرية لحكام ميتاني يبدأ بشوتارنا الأول الذي خلف والده كيرتا على العرش. وسع ملك ميتاني بارشاتاتار المملكة غربًا إلى حلب وجعل الملك الأموري إدريمي ملك ألالاخ ملكا تابعًا له، ويبدو أن خمسة أجيال تفصل هذا الملك (المعروف أيضًا باسم باراتارنا) عن صعود مملكة ميتاني. حولت مملكة كيزواتنا في الغرب ولاءها إلى ميتاني، وأصبحت آشور في الشرق إلى حد كبير دولة تابعة لميتاني بحلول منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد. نمت الأمة في عهد شاوشتاتار، لكن الحوريين كانوا حريصين على إبقاء الحيثيين داخل مرتفعات الأناضول. كانت مملكة كيزواتنا في الغرب ومملكة إيشووا في الشمال حليفين مهمين لمملكة ميتاني ضد الحيثيين المعادين.


title: ميتاني

text: بعد عدة اشتباكات ناجحة مع المصريين للسيطرة على الشام، سعت مملكة ميتاني إلى السلام معهم، وشُكِلَ تحالف بينهما. كانت العلاقة ودية للغاية في عهد شوتارنا الثاني في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد، إذ أرسل ابنته غيلو-هيبا إلى مصر للزواج من الفرعون أمنحتب الثالث. وكانت ميتاني حينها في ذروة قوتها.


title: ميتاني

text: ومع ذلك، بحلول عهد الملك الآشوري إيريبا-أداد الأول (1390-1366 قبل الميلاد) بدأ تأثير ميتاني على آشور يتضاءل. انخرط إيريبا-أداد الأول في معركة سلالة للحكم بين توشراتا وشقيقه أرتاتاما الثاني وبعد ذلك ابنه شوتارنا الثاني، الذي أطلق على نفسه لقب ملك الحوريين أثناء طلب الدعم من الآشوريين. ظهر فصيل مؤيد للحوريين/الآشوريين في البلاط الملكي في ميتاني. وهكذا خفف عريبا-أداد الأول من نفوذ ميتاني على آشور، وأصبحت آشور بدورها تتمتع بنفوذ على شؤون ميتاني. هاجم الملك الآشوري آشور-أوباليط الأول (1365-1330 قبل الميلاد) ملك ميتاني شوتارنا الأول وضم أراضي ميتاني في منتصف القرن الرابع عشر قبل الميلاد، مما جعل آشور مرة أخرى قوة عظمى.


title: ميتاني

text: عند وفاة شوتارنا الأول، دخلت ميتاني في حرب لخلافته على الحكم. في نهاية المطاف، صعد على العرش توشراتا، ابن شوتارنا، لكن ضعفت المملكة بشكل كبير، وزادت كل من التهديدات الحيثية والآشورية. في الوقت نفسه، أصبحت العلاقة الدبلوماسية مع مصر باردة، بسبب خوف المصريين من القوة المتنامية للحيثيين والآشوريين. غزا الملك الحيثي سابيليوليوما الأول الدولة التابعة لميتاني في شمال الشام واستبدلها بواحدة تابعة له. اندلع صراع جديد على السلطة في العاصمة واشوكاني. دعم الحيثيون والآشوريون مدعين مختلفين للعرش. أخيرًا، احتل الجيش الحيثي العاصمة واشوكاني ونصب شاتيوازا، ابن توشراتا، ملكًا لميتاني تابعًا لهم في أواخر القرن الرابع عشر قبل الميلاد. قُلِصَت أراضي المملكة إلى وادي الخابور. لم يتخل الآشوريون عن مطالبهم بأراضي ميتاني، وفي القرن الثالث عشر قبل الميلاد، ضم الملك الآشوري شلمنصر الأول مملكة ميتاني لآشور. وتكتب الباحثة هيلين كانتور في ذلك:


title: ميتاني

text: في وقت مبكر من العصر الأكدي، من المعروف أن الحوريين عاشوا شرق نهر دجلة على الحافة الشمالية لبلاد الرافدين وفي وادي الخابور. انتقلت المجموعة التي أصبحت ميتاني تدريجياً جنوباً إلى بلاد ما بين النهرين قبل القرن السابع عشر قبل الميلاد. تزعم فرضية عن بدايات ميتاني أنها كانت بالفعل مملكة قوية في نهاية القرن السابع عشر أو في النصف الأول من القرن السادس عشر قبل الميلاد، وبأن بدايتها تعود إلى ما قبل زمن الفرعون تحتمس الأول بوقت طويل إلى زمن الملوك الحيثيين خاتوشيلي الأول ومورشيلي الأول.


title: ميتاني

text: ذُكر الحوريون في نصوص نوزي الخاصة في أوغاريت وفي الأرشيفات الحيثية في خاتوشا (بوغاز كوي). تذكر النصوص المسمارية من مملكة ماري حكام دول المدن في أعالي بلاد ما بين النهرين بأسماء أمورية وحورية. وُثِّق الحكام بأسماء حورية أيضًا في أورشوم وخشوم، وألواح التي عثر عليها في ألالاخ (الطبقة السابعة، من الجزء الأخير من العصر البابلي القديم) تذكر أشخاصا بأسماء حورية عند مصب نهر العاصي. لا يوجد دليل على أي غزو من الشمال الشرقي. بشكل عام، أخذت مصادر دراسة أسماء الأعلام هذه كدليل على التوسع الحوري في الجنوب والغرب.


title: ميتاني

text: يذكر أثر حيثي لربما يعود لعهد مورشيلي الأول «ملك الحوريين» («لوگال إرين.ميش حوري»). ٱستخدم هذا المصطلح آخر مرة للملك توشراتا من ميتاني، في رسالة من رسائل تل العمارنة. كان اللقب المعتاد للملك هو «ملك الرجال الحُرَّيين» (دون وجود «كور» والتي تعني الإشارة إلى الدولة). يُعتقد أن القبائل الحورية المتحاربة ودول المدن قد اتحدت في ظل سلالة واحدة بعد انهيار بابل بسبب نهب الحيثيين من قبل مورشيلي الأول وغزو الكيشيين. خُلِق فراغ في السلطة في بلاد الرافدين العليا بسبب الفتح الحيثي لمدينة حلب (يمحاض)، وخلافة الملك الآشوري بوزور-آشور الثاني من قبل ملوك ضعفاء تابعين للحضارة الآشورية الوسطى، والصراع الداخلي بين الحيثيين. أدى هذا الفراغ إلى فراغ في بلاد ما النهرين وإلى تشكيل مملكة. كان المؤسس الأسطوري لسلالة ميتاني ملكًا يُدعى كيرتا، وتبعه الملك شوتارنا الأول. ولكن لا شيء معروف عن هؤلاء الملوك الأوائل.


title: ميتاني

text: كيرتا هو ملك حوري أسطوري. يُعتقد أنه أسس سلالة ميتاني، لكن لا توجد نقوش معاصرة من عصره معروفة. لربما حكم قرابة عام 1540 ق. م. حسب التسلسل الزمني الأوسط. تعتبر شاهدة منصة طيبة لعالم الفلك المصري أمنمحات أقدم المراجع التي ذكرت مملكته. يجادل بعض العلماء بأن النصوص التي تحتوي على كيرتا كانت روايات أدبية شائعة ووبمثابة نوع من النقد الأدبي المناهض للملكية.


title: ميتاني

text: ذُكِرَ الملك شوتارنا الأول والذي كان ملكا لميتاني في وقت مبكر من تاريخ المملكة في ختم عُثِرَ عليه في ألالاخ. يذكر النقش «ابن كيرتا» وهو المرجع الوحيد الذي ٱكتشف عن هذا الملك حتى الآن. حكم هذا الملك في نهاية القرن السادس عشر قبل الميلاد (حسب التسلسل الزمني الأوسط).


title: ميتاني

text: يُعرف الملك بارشاتاتار (ويُعْرَف أيضا باسم باراتارنا) من اللوح المسماري في نوزي ومن نقش إدريمي ملك ألالاخ. لم تذكر المصادر المصرية اسمه. وتوجد افتراضات حول كونه ملك نهارين الذي حارب ضده الفرعون تحتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد. يعتبر ما إذا كان «بارشا(تا)تار»، وهو اسم موجود في نقش نوزي آخر هو نفسه باراترنا أو ملك آخر موضع نقاش بين المؤرخين. يعتبر ج. أ. بيلمونتي مارين نقلاً عن ه. كلينغل أن هذا الملك المعروف أيضًا باسم باراتارنا قد حكم قرابة 1510–1490 ق. م. حسب التسلسل الزمني الأوسط.


title: ميتاني

text: تحت حكم الفرعون تحتمس الثالث عبرت القوات المصرية نهر الفرات ودخلت أراضي ميتاني. في مغيدو، حارب الفرعون تحالفًا يتكون من 330 من الأمراء وزعماء القبائل في ميتاني تحت حكم مملكة قادش في معركة مغيدو (القرن الخامس عشر قبل الميلاد). وأرسلت ميتاني قوات كذلك وشاركت في المعركة. يبقى حدوث ذلك سواء بسبب المعاهدات القائمة أو كرد فعل لتهديد مشترك مفتوحا للنقاش بين المؤرخين. فتح الانتصار المصري الطريق شمالاً.


title: ميتاني

text: شن تحتمس الثالث الحرب مرة أخرى في ميتاني في السنة 33 من حكمه. عبر الجيش المصري نهر الفرات في كركميش ووصل إلى بلدة تسمى إيرين (ربما إيرين الحالية، 20 كم شمال غرب حلب). أبحروا عبر نهر الفرات إلى إيمار (قرب مسكنة) ثم عادوا إلى ديارهم عبر ميتاني. كان البحث عن الأفيال في بحيرة نيجا مهمًا بما يكفي لإدراجها في السجلات. كانت هذه دعاية مثيرة للإعجاب، لكنها لم تؤد إلى أي حكم دائم. أصبحت المنطقة الواقعة في وسط نهر العاصي وفينيقيا فقط جزءًا من الأراضي المصرية.


title: ميتاني

text: سُجِلَتْ الانتصارات على ميتاني من الحملات المصرية في نوخاششي (الجزء الأوسط من الشام). ولكن هذا لم يؤد إلى مكاسب إقليمية دائمة. سيطر باراترنا أو ابنه شاوشتاتار على الجزء الداخلي من ميتاني حتى نوخاششي والأراضي الساحلية من كيزواتنا إلى ألالاخ في مملكة موكيش عند مصب نهر العاصي. لم يتمكن إدريمي من ألالاخ العائد من المنفى المصري من اعتلاء عرشه إلا بموافقة باراتارنا. وبينما كان إدريمي يحكم موكيش وأماو بقيت حلب تحت سلطة ميتاني.


title: ميتاني

text: حكم شاوشتاتار ملك ميتاني قرابة 1500-1450 ق.م.، ويعتبره عدة مؤرخين أبرز ملوك ميتاني. نهب العاصمة الآشورية آشور في وقت ما في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في عهد الملك الآشوري نور-إيلي، وأخذ الأبواب الفضية والذهبية للقصر الملكي إلى واشوكاني. ورد هذا الحدث في الوثيقة الحيثية اللاحقة معاهدة سوبليوما-شاتيوازا. ربما تكون دفعت آشور بهد نهبها جزية لميتاني حتى عهد الملك الآشوري إيريبا-أداد الأول (1390-1366 قبل الميلاد). لا يوجد أثر لذلك في قوائم الملوك الآشوريين. لذلك فمن المحتمل أنه قد حكم آشور سسلالة آشورية محلية تدين بالولاء المتقطع لمنزل شاوشتاتار. بُنِيَ معبدان للإله سين والإله شمش في آشور عندما كانت في وقت ما تابعة لميتاني.


title: ميتاني

text: يبدو أن ولايتي حلب في الغرب ونوزي وأررابخا في الشرق قد دُمِجَتْ أيضًا تحت سلطة ميتاني تحت حكم شاوشتاتار. حُفِر قصر ولي العهد حاكم أررابخا، وٱكتشفت رسالة من شاوشتاتار في منزل شيلوي-تشوب. يُظهر ختمه أبطالًا وعباقرة مجنحين يقاتلون أسودا وحيوانات أخرى بالإضافة إلى شمس مجنحة. يعتبر هذا النمط مع العديد من الأشكال الموزعة على كامل المساحة المتاحة على أنه نمط حوري. يُظهر ختم ثان ينتمي إلى شوتارنا الأول ولكن استخدمه شاوشتاتار وُجِد في ألالاخ أسلوبًا أشوريا-أكديًا أكثر تقليدية.


title: ميتاني

text: ربما كان التفوق العسكري لميتاني قائمًا على استخدام عربات حربية ذات عجلتين، يقودها شعب «ماريانو». عُثِرَ على نص عن تدريب خيول الحرب كتبه «كيككولي الميتاني» في الأرشيف الذي عُثِرَ عليه في خاتوشا. وتوجد نظريات بين المؤرخين حول إمكانية رجوع فضل إدخال العربة الحربية في بلاد ما بين النهرين إلى أوائل ميتاني. يبدو أن ميتاني قد استعادت نفوذها في وادي العاصي الأوسط في عهد الفرعون المصري أمنحتب الثاني بعد أن غزاها الفرعون تحتمس الثالث من قبل. قَاتَلَ أمنحتب الثاني في الشام عام 1425 قبل الميلاد. ويفترض أنه قتاله ضد ميتاني أيضًا، لكنه لم يصل إلى نهر الفرات.


title: ميتاني

text: أصبحت مصر وميتاني حليفين في وقت لاحق. وٱسْتُقبِل الملك شوتارنا الثاني نفسه في البلاط المصري. تبادلت المملكتان الرسائل الودية والهدايا الفخمة ورسائل طلب هدايا فخمة. كانت مملكة ميتاني مهتمة بشكل خاص بالذهب المصري. وبلغ هذا ذروته في عدد من الزيجات الملكية: تزوجت ابنة الملك أرتاتاما من تحتمس الرابع. كانت كيلو-هيبا (أو غيلوخيبا) ابنة شوتارنا الثاني متزوجة من الفرعون أمنحتب الثالث الذي حكم في أوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد. في زواج ملكي لاحق، ٱرْسِلَت تادو-هيبا (أو تدوخيبا) ابنة ملك ميتاني توشراتا إلى مصر.


title: ميتاني

text: عندما مرض أمنحتب الثالث، أرسل له ملك ميتاني تمثالًا للإلهة شاوشكا (عشتار) من نينوى المشهورة بعلاج الأمراض. يبدو أن حدودًا دائمة إلى حد ما بين مصر وميتاني كانت موجودة بالقرب من قطنا على نهر العاصي. وكانت أوغاريت جزءًا من الأراضي المصرية. ربما كان السبب وراء سعي ميتاني للسلام مع مصر مشكلتها مع الحيثيين. شنَّ الملك الحيثي تودخاليا الأول بحملات ضد كيزواتنا وأرزاوا وإيشووا وحلب، وربما ضد ميتاني نفسها. قد تكون مملكة كيزواتنا قد سقطت في يد الحيثيين في ذلك الوقت.


title: ميتاني

text: في عهد شوتارنا الثاني، بلغت ميتاني قمة مجدها ونفوذها وصارت عضوًا في ما يُعرف اليوم ب«ممالك القوى العظمى» إلى جانب مصر القديمة والحيثيين وبلاد بابل وآشور. كما تعتبر أحد أكثر عهود ملوك ميتاني توثيقًا هي عهدي شوتارنا الثاني وابنه توشراتا، وسبب ذلك هو المراسلات المعروفة برسائل تل العمارنة، ولكن حتى هذان العهدان ليسا مكتملين.


title: ميتاني

text: خلف أرتاشومارا والده شوتارنا الثاني على العرش، لكنه قُتل على يد «أود-هي»، أو «أوثي». لم يكن مؤكدًا ما المؤامرات التي تلت ذلك، لكن أود-هي وضع توشراتا ابن آخر لشوتارنا الثاني على العرش. ربما كان صغيرًا جدًا في ذلك الوقت وكان يُقصد به أن يكون بمثابة ملك صوري فقط. ومع ذلك، فقد تمكن من التخلص من القاتل، ربما بمساعدة والد زوجته المصري.


title: ميتاني

text: ربما اشتبه المصريون في أن أيام ميتاني العظيمة كانت على وشك الانتهاء. من أجل حماية منطقتهم الحدودية السورية، استقبل الفرعون الجديد أخناتون بدلاً من ذلك مبعوثين من القوى الناشئة من الحيثيين والآشوريين. من المعروف من رسائل تل العمارنة أن مطالبة توشراتا اليائسة بالحصول على تمثال ذهبي من أخناتون تطورت إلى أزمة دبلوماسية كبرى. أضعفت الاضطرابات سيطرة مملكة ميتاني على المناطق التابعة لها واغتنم أزيرو ملك مملكة أمورو الفرصة وأبرم صفقة سرية مع الملك الحيثي سابيليوليوما الأول. استعاد الحيثيون تحت سلطة الملك سابيليوليوما الأول مملكة كيزواتنا التي انفصلت عن سلطتهم سابقا. غزا الملك الحيثي سابيليوليوما الأول بعد ذلك وادي الفرات الغربي وغزا مملكة أمورو ونوخاششي في ميتاني في ما يسمى بحملته السورية الأولى. ويكتب الباحث بول كريواكزيك عن ذلك:


title: ميتاني

text: أبرم سابيليوليوما الأول معاهدة مع أرتاتاما الثاني وهو ملك منافس لملك ميتاني توشراتا، وذلك وفقًا لمعاهدة سابيليوليوما-شاتيوازا اللاحقة. لا شيء معروف عن حياة أرتاتاما الثاني السابقة أو علاقته بالعائلة المالكة. يُدعى «ملك الحورّيين»، بينما حصل توشراتا على لقب «ملك ميتاني». بدأ الملك الحيثي سابيليوليوما الأول في نهب الأراضي الواقعة على الضفة الغربية لنهر الفرات وضم جبل لبنان. هدد توشراتا بشن غارة وراء نهر الفرات في حال سُرق حمل أو طفل واحد تابع لمملكته. في عهد الملك الآشوري إيريبا-أداد الأول (1390 - 1366 ق.م.) كان تأثير ميتاني على آشور يتضاءل. انخرط إيريبا-أداد الأول في معركة ملكية على الحكم بين توشراتا وشقيقه أرتاتاما الثاني وبعد ذلك مع ابنه شوتارنا الثالث، الذي أطلق على نفسه لقب ملك الحوريين بينما كان يسعى للحصول على الدعم من الآشوريين. ظهرت فصيل مؤيد للحريين/الآشوريين في البلاط الملكي في ميتاني.


title: ميتاني

text: وهكذا خفف إيريبا-أداد الأول من نفوذ ميتاني على آشور، ما جعل آشور بدورها تتمتع بنفوذ على شؤون ميتاني. ثم يروي سابيليوليوما الأول كيف انفصلت أرض إيشووا في أعالي نهر الفرات في زمن جده والتي فشلت محاولات استردادها. في عهد والده، تمردت مدن أخرى. يَدَعِي الملك الحيثي سابيليوليوما الأول أنه هزمهم لكن الناجين فروا إلى إقليم إيشووا التي كانت جزءًا من ميتاني. يعتبر بند إعادة الهاربين جزءًا من العديد من المعاهدات بين الدول ذات السيادة وبين الحكام والدول التابعة لذلك ربما شكل إيواء الفارين من قبل إيشووا ذريعة للغزو الحيثي لها. عبر جيش من الحيثيين الحدود ودخل إيشووا وأعاد الهاربين (أو الفارين أو حكومات المنفى) تحت الحكم الحيثي. ثم سار جيش الحيثيين عبر مناطق مختلفة باتجاه واشوكاني. يَدَعِي الملك الحيثي سابيليوليوما الأول أنه نهب المنطقة وأعاد النهب والأسرى والأبقار والأغنام والخيول إلى الحثثين. كما يَدَعِي أن توشراتا هرب رغم أنه من الواضح أنه فشل في الاستيلاء على العاصمة. أضعفت حملة الحيثيين هذه مملكة ميتاني لكنها لم تعرض وجودها للخطر.


title: ميتاني

text: في حملة ثانية، عبر الحيثيون مرة أخرى نهر الفرات وسيطروا على حلب وألالاخ ونيا وأراهاتي وأبينا وقطنا، بالإضافة إلى بعض المدن التي لم تُحْفَظ أسمائها. تضمنت الغنائم من أراهاتي سائقي عربات ٱحْضِرُوا إلى حاتي مع جميع ممتلكاتهم. في حين أنه كان من الممارسات الشائعة دمج جنود العدو في الجيش حينها، يمكن أن يشير هذا يشير إلى محاولة حيثية لمواجهة عربات الحرب والتي تعتبر أقوى أسلحة ميتاني، وذلك من خلال بناء أو تعزيز قوات المركبات الخاصة بهم. بشكل عام، ادعى سابيليوليوما الأول أنه استولى على الأراضي «من جبل لبنان ومن الضفة البعيدة لنهر الفرات». لكن الحكام الحيثيين أو الحكام التابعين مذكورون فقط لبعض المدن والممالك. بينما حقق الحيثيون بعض المكاسب الإقليمية في غرب الشام، يبدو من غير المرجح أنهم أقاموا حكمًا دائمًا في شرق الفرات.


title: ميتاني

text: تآمر ابن توشراتا مع رعاياه وقتل والده من أجل أن يصبح ملكًا. أُجبر شقيقه شاتيوازا على الفرار. في الاضطرابات التي أعقبت ذلك، فرض الآشوريون حكمهم وغزو البلاد تحت حكم آشور-أوباليط الأول. اكتسب مدعي الحكم أرتاتاما/أتراتاما الثاني الحكم، وتلاه ابنه شوتارنا. يدعي سابيليوليوما الأول أن «كل أرض ميتاني دمرت وأرض آشور وأرض الشي المقسمة بينهما». ورغم أن آشور ضمّت أراضي ميتاني، إلا أن المملكة نجت.


title: ميتاني

text: حافظ شوتارنا (ويُعْرَف أيضا باسم كورتيوازا) بحكمة على علاقات جيدة مع آشور، وعادت إليها أبواب قصر آشور، التي استولى عليها شاوشتاتار من قبل. شكلت الغنيمة رمزا سياسيا قويا في بلاد الرافدين القديمة. ربما يكون الهارب شاتيوازا قد ذهب إلى بابل أولاً، لكن انتهى به الأمر في نهاية المطاف في بلاط الملك الحيثي، الذي زوجه إحدى بناته. حُفِظَت المعاهدة بين سابيليوليوما من الحيثيين وشاتيوازا من ميتاني وهي واحدة من المصادر الرئيسية عن هذه الفترة. بعد إبرام معاهدة سابيليوليوما-شاتيوازا، قاد بياشيلي، ابن سابيليوليوما جيشًا حيثيًا في ميتاني. وبحسب مصادر حيثية، عبر كل من بياشيلي وشاتيوازا نهر الفرات في كركميش وسارا باتجاه إيرريدو في منطقة ميتاني. وأرسلوا رسلًا من الضفة الغربية لنهر الفرات متوقعين ترحيبًا وديًا، لكن الناس كانوا مخلصين لحاكمهم الجديد ومتأثرين بثروات توشراتا كما يدعي سابيليوليوما.


title: ميتاني

text: أرسل شوتارنا رجالًا لتقوية القوات والعربات في منطقة إيرريدو، لكن الجيش الحيثي انتصر في المعركة ورفع شعب إيرريدو دعوى من أجل السلام. في غضون ذلك، سار جيش آشوري «بقيادة عربة حربية واحدة» في العاصمة واشوكاني. يبدو أن شوتارنا طلب المساعدة الآشورية في مواجهة التهديد الحيثي. من المحتمل أن القوة المرسلة لم تفِ بتوقعاته أو أنه غير رأيه. ورُفِضَ دخول الجيش الآشوري، وبدلاً من ذلك حوصرت العاصمة. يبدو أن هذا قد قلب المزاج العام للسكان ضد شوتارنا، وربما قرر غالبية سكان واشوكاني أنهم أفضل حالًا مع الإمبراطورية الحيثية من كونهم مع رعاياهم السابقين.


title: ميتاني

text: ٱرْسِل رسول إلى بياشيلي وشاتيوازا في إيرريدو، الذي نقل رسالته على الملأ عند بوابة المدينة. سار بياشيلي وشاتيوازا إلى واشوكاني واستسلمت لهما مدينتا حران وبكاريبا. وتلقيا أنباء عن تقدم الآشوريين أثناء تواجدهما في بكاريبا البلد المقفر حيث عانوا القوات من الجوع، لكن العدو لم يأتي. تابع الحليفان انسحاب القوات الآشورية إلى نيلابيني لكنهم لم يتمكنوا من فرض مواجهة. يبدو أن الآشوريين قد تراجعوا إلى ديارهم في مواجهة القوة المتفوقة للحيثيين. أصبح شاتيوازا ملكًا لميتاني، ولكن بعد أن استولى سابيليوليوما على كركميش والأرض الواقعة غرب نهر الفرات التي كان يحكمها ابنه بياشيلي. اقتصرت مملكة ميتاني على وديان نهر الخابور ونهر البليخ، وأصبحت تعتمد أكثر فأكثر على حلفائهم الحيثيين في خاتوشا.


title: ميتاني

text: يتحدث بعض العلماء عن كون مملكة ميتاني حينها مجرد مملكة دمى تابعة للحيثيين، كدولة عازلة ضد الدولة الأشورية القوية. بدأت آشور في عهد الملك الآشوري آشور أوباليط الأول في التعدي على مملكة ميتاني أيضًا. ٱحتلت مملكة نوزي الواقعة شرق دجلة ودُمِرَت. وفقًا لعالم الحيثيين تريفور ر. برايس، فُقِدَت ميتاني (أو هانيغالبات كما كان معروفًا) بشكل دائم لصالح مملكة آشور في عهد مورشيلي الثالث من الحيثيين الذي هزمه الآشوريون. كانت خسارته ضربة قوية لهيبة الحيثيين في العالم القديم وقوضت سلطة الملك الشاب على مملكته.


title: ميتاني

text: تروي النقوش الملكية للملك الآشوري أداد-نيراري الأول (1307-1275 قبل الميلاد) تمرد الملك التابع شاتوارا من ميتاني وارتكابه أعمالاً عدائية ضد آشور. من غير الواضح كيف كان شاتوارا هذا مرتبطًا بسلالة أرتاتاما. يعتقد بعض العلماء أنه كان الابن الثاني لأرتاتاما الثاني، وشقيقا منافسا لشاتيوازا في يوم من الأيام. ادعى الملك أداد-نيراري أنه أسر الملك شاتوارا وأحضره إلى آشور، حيث أقسم اليمين كملك تابع لآشور. بعد ذلك، سُمح له بالعودة إلى ميتاني حيث دفع جزية منتظمة للملك أداد-نيراري. توجد مؤشرات پحدوث هذا في عهد الملك الحِثَّي مورشيلي الثاني، لكن لا يوجد تاريخ محدد.


title: ميتاني

text: على الرغم من القوة الآشورية، حاول واساشاتا ابن شاتوارا التمرد. طلب المساعدة الحيثية، لكن تلك المملكة كانت مشغولة بالصراعات الداخلية، وربما كانت مرتبطة بافتكاك خاتوشيلي الثالث للسلطة، ما دفع ابن أخيه مورشيلي الثالث إلى المنفى. أخذ الحيثيون أموال واساشاتا لكنهم لم يساعدوا، كما تبين نقوش أداد-نيراري. توسع الآشوريون أكثر، واحتلوا مدينة تايتي الملكية، واستولوا على واشوكاني وأماساكو وكهات وشورو ونابولا وحرة وشودوهو أيضًا. احتلوا إيرريدو ودمروها تمامًا وفرشوا الملح عليها. نُقِلَت زوجة وأبناء وبنات واساشاتا إلى آشور، مع الكثير من الغنائم وسجناء آخرين.


title: ميتاني

text: نظرًا لعدم ذكر واساشاتا نفسه، يُحتمل أنه نجا من الأسر. توجد رسائل لواساشاتا في الأرشيفات الحيثية. يعتقد بعض العلماء أنه أصبح حاكما لمملكة صغيرة تابعة لميتاني تسمى شوبريا. بينما غزا أداد-نيراري قلب ميتاني بين نهر البليخ ونهر الخابور من الحيثيين، لا يبدو أنه عبر نهر الفرات، وظلت كركميش جزءًا من المملكة الحيثية. بانتصاره على ميتاني، أصبح أداد-نيراري يُلَقب ب«الملك العظيم» («شارو رابو») في رسائل إلى الحكام الحيثيين.


title: ميتاني

text: في عهد شلمنصر الأول (1270-1240)، تمرد الملك شاتوارا الثاني من ميتاني، وهو ابن أو ابن أخ لوشاساتا، على النير الآشوري بمساعدة الحيثيين والرُحَّلِ أخلامو (الآراميين) قرابة عام 1250 ق. م. كان جيشه مُجهزًا جيدًا واحتل جميع الممرات الجبلية وأحواض المياه، إلى درجة أن الجيش الآشوري عانى من العطش أثناء تقدمهم.


title: ميتاني

text: ومع ذلك، حقق شلمنصر الأول انتصارًا ساحقًا لآشور على الحيثيين وميتاني. ويَدَعي أنه قتل 14,400 رجل؛ أما البقية فقد أصيبوا بالعمى ونُقلوا بعيدًا. تذكر نقوشه غزو تسعة معابد محصنة، وبأن 180 مدينة حورية «قد تحولت إلى تلال ركام»، ووبأن شلمنصر «قد ذبح مثل الغنم جيوش الحيثيين وحلفاءهم أحلامو». استولى الحيثيون على المدن من تايتي إلى إيرريدو، وكذلك كل من جبل كاشيار إلى إيلوهات وحصون سودو وحران وإلى كركميش على نهر الفرات. ويذكر نقش آخر بناء معبد للإله السومرب هدد/أدد في كهات، وهي مدينة تابعة لمملكة ميتاني يظهر أنها كانت محتلة كذلك.


title: ميتاني

text: رُحِّلَ جزء من السكان وعملوا كعمالة رخيصة. تشير الوثائق الإدارية إلى أن الشعير كان مخصصاً «للمهجرين من جذورهم» والمبعدين من ميتاني. على سبيل المثال، تلقى ميلي-ساه الحاكم الآشوري لمدينة ناحور الشعير لتوزيعه على الأشخاص المرحلين من شودوهو «كبذور وغذاء للثيران ولأنفسهم». بنى الآشوريون خط من التحصينات الحدودية ضد الحيثيين على نهر البليخ. كان يحكم ميتاني الوزير الأشوري إيلي-بادا وهو أحد أفراد العائلة المالكة والذي أخذ لقب ملك («شارو») هانيغالبات. سكن الوزير في المركز الإداري الآشوري المشيد حديثًا في تل صبي أبيض، والذي يحكمه الحاكم الآشوري تميت. لم يكن الآشوريون يتمتعون بالسيطرة العسكرية والسياسية فحسب ولكن يبدو أنهم سيطروا على التجارة أيضًا حيث لم تظهر أسماء تابعة للحوريين أو لميتاني في السجلات الخاصة في زمن شلمنصر.


title: ميتاني

text: تحت حكم الملك الآشوري توكولتي-نينورتا الأول (قرابة 1243-1207 ق. م.) كان هناك العديد من الترحيلات مرة أخرى من هانيغالبات (شرق ميتاني) إلى آشور، ربما فيما يتعلق ببناء قصر جديد. كما تشير النقوش الملكية إلى غزو الملك الحيثي لهانيغالبات، فقد يكون هناك تمرد جديد أو على الأقل دعم محلي لغزو الحيثيين. ربما نُهِبَت بلدات ميتاني في هذا الوقت حيث عُثِرَ على مستويات الدمار في بعض الحفريات التي لا يمكن تأريخها بدقة، مع ذلك. كان تل صبي أبيض، مقر الحكومة الآشورية في ميتاني في زمن شلمنصر، مهجورًا بين 1200 و1150 قبل الميلاد.


title: ميتاني

text: في زمن آشور-نيراري الثالث (قرابة 1200 ق. م.، بداية انهيار العصر البرونزي)، غزا الفريغيون وشعوب أخرى ودمروا الإمبراطورية الحيثية التي أضعفتها الهزائم ضد آشور. خسر الآشوريون مؤقتا بعض أجزاء هانيغالبات الخاضعة لهم لصالح الفريغيين أيضًا؛ لكن الآشوريين هزموا الفريغيين واستعادوا هذه الأراضي. لا يزال الحوريون يحتفظون بكاتموهو وبافو. في الفترة الانتقالية إلى العصر الحديدي المبكر،استقر الغزاة الآراميون في ميتاني.


title: ميتاني

text: تظهر بعض الأسماء المرادفة والأسماء الصحيحة والمصطلحات الأخرى لميتاني تشابهًا وثيقًا مع اللغات الهندوآرية، مما يشير إلى أن النخبة الهندوآرية فرضت نفسها على السكان الحوريين في سياق التوسع الهندي-الآري. في معاهدة بين الحيثيين والميتانيين، سُمِيَت هذه الآلهة ذات الجذور الهندوآرية (ميترا، فارونا، إندرا، ناساتيا). تحتوي رسالة بحيثية حول تدريب خيول العربات التي كتبها كيككولي، وهو كاتب من ميتاني على عدد من المصطلحات الهندوآرية.


title: ميتاني

text: أفاد جاسبر إيدم في عام 2014 عن الدراسة السابقة التي أجراها الباحث فاروق إسماعيل، في إشارة إلى كلمة مارييانو التي عُثِرَ عليها في رسالة من تل ليلان في شمال سوريا يعود تاريخها إلى فترة ما قبل 1761 قبل الميلاد بقليل، وهو الوقت الذي كان فيه الحكم انتهى عهد زيمري ليم في منطقة مملكة ماري.


title: ميتاني

text: وفقًا لكرونن وآخرون (2018)، يمكن اعتبار هذا وجودًا لغويًا هنديًا آريًا مبكرًا في الشام قبل قرنين من تشكيل مملكة ميتاني، حيث يمكن اعتبار كلمة «ماريانو» شكلًا من أشكال «*ماريا» الهندوآرية، مما يعني الرجل أو الشاب، ككلمة مرتبطة بالشؤون العسكرية والمركبات.


title: ميتاني

text: يجب أن تؤخذ جميع التواريخ بحذر حيث وُضِعَت فقط من خلال المقارنة مع التسلسل الزمني لدول الشرق الأدنى القديمة الأخرى.


title: ميتاني

text: في غضون بضعة قرون من سقوط واشوكاني في أيدي آشور، أصبحت مملكة ميتاني آشورية بالكامل وآرامية لغويًا، وبدأ استخدام اللغة الحورية غير محبذ في جميع أنحاء الإمبراطورية الآشورية الحديثة. ومع ذلك، يبدو أن اللغة الأورارتية وهي لهجة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحورية قد نجت في مملكة أورارتو الجديدة، في المناطق الجبلية في الشمال في المرتفعات الأرمنية. في القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد، لا يزال مصطلح هانيغالبات (ميتاني) يستخدم كمصطلح جغرافي في نقوش الملوك الآشوريين أداد -نيراري الثاني وشلمنصر الثالث.


title: ميتاني

text: في عام 2010، اكتشفت أطلال كمونة والتي يبلغ عمرها 3400 عام، وهو قصر من العصر البرونزي على ضفاف نهر دجلة في كردستان العراق الحديثة. أصبح من الممكن حفر الأنقاض في عام 2019 عندما تسبب الجفاف في انخفاض منسوب المياه بشكل كبير. نَقَّب فريق علمي من علماء آثار ألمان وعراقيون عن هذه الآثار. واكتشف الفريق ما لا يقل عن 10 ألواح طينية.


title: ميتاني

text: وقال العلماء بأن «هذا أحد أهم الاكتشافات الأثرية في المنطقة خلال العقود الأخيرة». ويرتفع القصر المكتشف 65 قدماً عن نهر دجلة، وشُيد مدرج من الطوب الطيني فيما بعد لتعزيز ثبات المبنى، مما أضاف إلى تصميم القصر والذي يُعرف باسم «كيميون»، والذي صُمم بعناية من جدران مصنوعة من الطوب الطيني تصل سماكتها إلى مترين. وأضاف العلماء بأن القصر «مصمم بعناية مع جدران طينية داخلية ضخمة من الطوب يصل سمكها إلى مترين. ويصل ارتفاع بعض الجدران لأكثر من مترين». وبأنهم وجدوا «أيضا بقايا لوحات جدارية بألوان زاهية باللونين الأحمر والأزرق، تعود للألفية الثانية قبل الميلاد. ربما كانت الجداريات سمة نموذجية للقصور في الشرق الأدنى القديم، ولكن نادراً [ما يعثر عليها] محفوظة».


title: علم النفس الجنائي

text: علم النفس الجنائي هو علم دراسة أفكار ونوايا وردود فعل المجرمين وتحركاتهم التي تلعب دوراً في ارتكاب الجريمة.


title: علم النفس الجنائي

text: أدى الاهتمام بالجوانب النفسية للمجرم إلى نشأة هذا العلم، وكذلك عجز المؤسسات الاجتماعية في إيجاد الحلول المناسبة للحد من سلوك المجرم وثنيه عما أراد، وكذلك شكوى المجتمعات من تكاثر وتطور الجريمة في المجتمع الصغير والكبير، وفشل مؤسسات التربية والتعليم صغيرها وكبيرها في بعض الدول عن احتواء المراهقين وتعديل سلوكهم، ورؤية بعض علماء النفس والتربويين البحث والتقصي في مثل هذه القضايا التي أرهقت كاهل الشعوب والأمن في كثير من دول العالم.


title: علم النفس الجنائي

text: تطور تاريخ علم النفس الجنائي ومر بمراحل كثيرة، فقد تحدث فلاسفة الإغريق القدامى مثل أبقراط وسقراط وافلاطون وأرسطو عن المجرمين بوصفهم ذوي نفوس فاسدة أساسها عيوب خلقية وجسمية.


title: علم النفس الجنائي

text: وفي القرون الوسطى ظهر اتجاه فلسفي آخر يرمي إلى استيضاح طبيعة النفوس من خلال الشواهد الجسدية، ثم في مرحلة تالية سادت نظرية خرافية تربط بين تكوين النفس ذات الميول الإجرامية وبين الكواكب.


title: علم النفس الجنائي

text: من بداية النصف الأخير للقرن السادس عشر وجد الفلاسفة الطبيعيون «النظرية الجزائية»، وعلى رأسهم الإيطالي "ديلابورتا" والفرنسي «دولاشمبر» والإنكليزي "داروين"، مُنتجين المنظور الفكري والمادي الذي يبحث في الاستدلال على طبيعة النفس ونوازعها من خلال العيوب الخلقية الظاهرة.


title: علم النفس الجنائي

text: وفي عام 1909م قام أحد علماء النفس الأمريكيين وهو «فرنالد» وذلك بالتعاون مع أحد الأطباء النفسيين في أمريكا هو «هيلي» بتأسيس أول عيادة نفسية متخصصة في علاج الأحداث، وتوالت بعد ذلك فتح عيادات أخرى في ولايات مختلفة. ثم دخل علم النفس الجنائي مرحلة جديدة عندما أفسحت بعض كليات القانون المجال لدراسته، ويٌسجل لعلماء النفس الإيطاليين إرساء المفهوم المعاصر لعلم النفس الجنائي حول أساس جنوح البشر إلى الجريمة بمنزلة أن الإجرام هو وليد الكيان الخسيس للنفس البشرية حينما يطغى على الكيان السامي فيها.


title: علم النفس الجنائي

text: وفي عام 1945م وضع دي توليدو نظرية أصبحت أساس الدراسات النفسية الجنائية وهي نظرية التكوين الإجرامي أو الاستعداد السابق للنفس البشرية، والتي انتهى فيها إلى وجود تفاعل نفسي داخلي لدى الإنسان، هذا التفاعل يفسر النزعة الإجرامية لدى بني البشر، وأن الجريمة هي وليدة شذوذ غريزي.


title: علم النفس الجنائي

text: وفي الستينيات من القرن الماضي، استوى علم النفس الجنائي على سوقه كأحد الفروع الرئيسية في علم النفس، وأصدر الأمريكي من أصل نمساوي «هانس توخ» أول كتاب بعنوان «علم النفس الجنائي والقانوني» . وفي عام 1964م قدم الطبيب الإنكليزي من أصل ألماني «هانز آيزنك» كتابه الشهير «الجريمة والشخصية» ومنذ ذلك الوقت وحتى الآن والمؤلفات تتوالى في موضوع علم النفس الجنائي.


title: علم النفس الجنائي

text: يجب الاهتمام بالفترة النفسية المقلقة لدى الشباب وهي فترة المراهقة، والنظر في أسباب الصراع النفسي والاضطرابات العاطفية لدى الشباب ومعالجتها، وعدم الفصل بين الجانب النفسي والاجتماعي ووجوب الربط بينهما.


title: هيثم جبر

text: هيثم جبر (مواليد دمشق 25 نوفمبر 1951) ممثل سوري وهو شقيق الممثل السوري ناجي جبر والممثل محمود جبر تميز في المسلسل المشهور باب الحارة بدور أبو الحكم العامل عند أبو النار وقد مثّل في كافة الأجزاء.


title: إيمان البحر درويش

text: إيمان البحر درويش (18 مارس 1955 -)، مغني مصري. يعتبر واحد من مشاهير الطرب. جده هو الفنان المصري الذي لقب بفنان الشعب سيد درويش. عمل إيمان البحر على إعادة إحياء أعمال جده سيد درويش فقدمها بطريقة ممتازة لاقت إعجاباً كبير في كافة أنحاء الوطن العربي بالرغم من اختلاف إسلوب أغانيه عن أنماط الغناء التي كانت سائدة في ذلك الوقت، حيث توقع العديدين (و من بينهم إيمان البحر نفسه) فشل بعض الأغاني مثل أغنية «محسوبكم انداس» التي تحكي معاناة رجل أجنبي بعد الحرب العالمية وما تلى ذلك من الانهيار الاقتصادي العالمي، لكن حالف الفنان النجاح الكبير ولعل من الطريف هو أن أغنية «محسوبكم انداس» تحديداً نالت قدر كبير من الاستحسان.


title: إيمان البحر درويش

text: إلى جانب الغناء، قام الفنان إيمان البحر بالتمثيل في فلم «حكاية في كلمتين» حيث قام بدور البطولة مع الفنانة ليلى علوي. نجح الفيلم واستمر عرضه حوالي سنه.


title: إيمان البحر درويش

text: قام إيمان البحر أيضاً ببطولة مسلسل «الإمام الشافعي» الذي نال استحسان الجمهور وأوضح نضوج كبير في الأداء التمثيلي لإيمان


title: إيمان البحر درويش

text: و هو يحمل رسالة الفن الملتزم والقيمة الرفيعة بعيدا عن الإسفاف والخلاعة ولذلك فان له صدى واسع لدي هؤلاء الذين يقيمون الفن الراقي والاصيل في زمن قلت فيه المعاني السامية.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: الحدود الأردنية السعودية هي الحدود السياسيّة المُشتركة بين المملكة الأردنيّة الهاشميّة والمملكة العربيّة السعوديّة. تمتد على مسافة 744 كيلومترًا، حيث تبدأ من تقاطع خط الطول 39ْ شرقًا مع خط العرض 32ْ شمالاً عند الحدود العراقيّة، ثم تسير بخط متعرِّج نحو الجنوب الغربي ينتهي عند العقبة.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: تُعَد الحدود بين البلدين، والتي رُسمت بشكل خطوط مستقيمة ومثلث حاد في عشرينيّات القرن العشرين، من أبرز ملامح خريطة منطقة الشرق الأوسط. فمن جهة، تبعد قمة المثلث نحو 70 ميلاً (113 كم) عن العاصمة الأردنية عمّان، ومن جهة أخرى، يمتد أحد الأضلاع لمسافة تصل إلى نحو 100 ميل (161 كم)، فيما يمثل أقصر مسافة ممكنة بين السعودية والقدس. كما تُعد حدودًا صحراويّة في معظمها، حيث تمتد في ثلاثة مناطق صحراويّة متجاورة: بادية الشام، صحراء النفوذ، وصحراء حسمى.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: كانت المنطقة الواقعة شرق نهر الأردن، وهي ما يُعرَف اليوم بالأردن، تحت سيطرة الدولة العثمانية في بداية القرن العشرين، في حين كانت الأجزاء الداخليّة في الصحراء جنوبًا في منطقتيّ نجد والحجاز تتشكل من إمارات تحت حكم مباشر من آل سعود أو غير مباشر من قِبَل الهاشميين. استمر هذا الحال حتى الحرب العالمية الأولى، حين نجحت ثورة عربيّة مدعومة من بريطانيا في إخراج العثمانيين من معظم أنحاء الشرق الأوسط، وبدأت في احتلال معان سنة 1918.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: لقد تمكّن آل سعود من توسيع مملكتهم بشكل كبير في الفترة التي تلت ذلك، وأعلنوا في النهاية المملكة العربية السعودية في عام 1932. ونتيجةً لاتفاقية سايكس بيكو الأنجلو-فرنسية السريّة لعام 1916، سيطرت بريطانيا على النصف الجنوبي من ولاية سوريا العثمانية، مع توجه فرنسا للسيطرة على الأجزاء الشماليّة منها (فيما أصبح يُعرف لاحقًا بالانتداب على سوريا). كان النصف الجنوبي من الولاية (أي ما يعادل تقريبًا غرب الأردن الحديث) متنازعًا عليه بين بريطانيا والمملكة العربية السورية حديثة التكوين آنذاك، ومملكة الحجاز، والصهاينة في فلسطين الانتدابيّة، مما أدى إلى فترة غير مُستقرة كانت فيها المنطقة غير خاضعة لحكم معيّن.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: أعلنت بريطانيا في نهاية المطاف انتدابها على المنطقة في عام 1921، وأنشأت إمارة شرق الأردن، تحت الحكم شبه المستقل للأمير الهاشمي (والملك المستقبلي) عبد الله بن الحسين.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: اُعتبِرت الحدود الجنوبيّة بين شرق الأردن والجزيرة العربيّة استراتيجيةً لشرق الأردن لتجنّب أن تكون دولةً غير ساحليّة، وذلك من خلال وجود خط ساحلي على البحر الأحمر عبر ميناء العقبة. كانت المنطقة الجنوبيّة المُمتدة بين معان والعقبة، منطقةً كبيرة نسبيًا مع عدد سكان متواضع بلغ آنذاك 10,000 نسمة فقط، خاضعةً للمملكة العربية السوريّة، ثم شرق الأردن المنتدبة) كما طالبت بها مملكة الحجاز. لقد وقعّت بريطانيا في عام 1925 مع ابن سعود معاهدةً أنشأت حدودًا بين الأردن والأراضي السعودية تتكون من ستة خطوط مستقيمة. منحت هذه الحدود بشكل حاسم شرق الأردن منفذاً قصيرًا على خليج العقبة. تم تأكيد الحدود فيما بعد بموجب معاهدة جدة لعام 1927.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: لقد شهد البلدان أكبر اتفاقية لتبادل الأراضي عام 1965، حيث تم بموجبها تعديل مسار الحدود الذي رُسم في عشرينيات القرن العشرين. بموجب التعديل الجديد، أصبح الخط الحدودي الجديد يبدأ على بعد خمسة وعشرين كيلومترًا إلى الجنوب من العقبة، الأمر الذي أدى إلى حصول الأردن على مساحة إضافية تبلغ ستة آلاف كيلومتر مربع على ساحل خليج العقبة. في مقابل ذلك حصلت السعودية على بعض الأراضي الداخلية تبلغ مساحتها سبعة آلاف كيلومتر مربع تقع إلى الغرب من الحوض الرئيسي لوادي السرحان. وبهذه الاتفاقية الحدودية تكون الأردن والمملكة العربية السعودية قد أنهيتا كل مشكلاتهما المتنازع عليها.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: لقد ظهرت في عام 1921 أسطورة مدنية دُعيت ب«حازوقة وينستون» استنادًا إلى رواية ونستون تشرشل (الذي كان يشغل آنذاك منصب وزير الدولة للمستعمرات البريطانيّة) وهو يتباهى في سنواته الأخيرة بأنه أنشأ محميّة شرق الأردن البريطانيّة «بضربة من قلم، ظهيرة أحد أيام الأحد في القاهرة»، حيث تم رسم الحدود بين نجد وشرق الأردن بشكل خطوط متعرجة.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: استولت قوات الإخوان التابعة للسلطان عبد العزيز آل سعود على الجوف في تموز/ يوليو 1922، كما استولت قوات الأمير الهاشمي عبد الله بن الحسين على قرية كاف. ولقد عملت قوات الإخوان تلك على غزو المناطق التابعة لشرق الأردن عدّة مرات فيما أُطلق عليه غارات الإخوان على شرق الأردن، والتي وصلت مشارف عمّان الجنوبيّة عام 1922 و 1924 للسيطرة عليها وإشغال الأمير عبد الله بن الحسين في حفظ إمارته من أجل ان يعجز عن مساعدة حكم والده شريف مكة في الحجاز، إلا أن تدخلاً بريطانيًا حال دون ذلك. لقد تم رسم الخط الحدودي (الحازوقة) لأول مرة في تشرين الأول/ أكتوبر 1922 من قِبَل مكتب المُستعمرات أثناء زيارة الأمير عبد الله إلى لندن، حيث كان التعريف الرسمي الأول للحدود بين شرق الأردن ونجد نتيجةً للمفاوضات بين الحكومة البريطانيّة وسلطان نجد ابتداءً من عام 1922، مرورًا بمفاوضات فاشلة في الكويت بيت عاميّ 1923 و 1924، واختتمت باتفاقية حدّة في 2 تشرين الثاني/ نوفمبر 1925. لقد أجرى السير جيلبرت كلايتون المحادثات مع سلطان نجد كممثل بريطاني، علمًا أن تشرشل لم يكن منخرطًا في اتفاقية الحدّة، حيث كان آنذاك وزيرًا للماليّة.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: نتج عن ترسيم الخط الحدودي (الحازوقة) تسليم منطقة وادي السرحان الإستراتيجيّة وقراها البدائيّة قرب القريّات إلى سلطنة نجد، والتي كان قد احتلها الأمير عبد الله في السابق بناءً على طلب البريطانيين. أدى ذلك إلى ظهور مثلث حاد في الحدود بين المنطقتين. لقد أصبح هذا المثلث، الأردني - السعودي فيما بعد، من أبرز ملامح خريطة منطقة الشرق الأوسط.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: ينطلق الخط الحدودي الفاصل بين الأردن والسعودية، ابتداءً من جنوب العقبة نحو الشمال الشرقي على هيئة ستة خطوط قصيرة مستقيمة نسبيًا تقيدت ببعضها البعض. ثم ينحرف الخط إلى الشمال الغربي لمسافة تصل إلى 90 ميلاً (145 كيلومترًا) متجهًا نحو لبنان، ثم يستعيد الخط ثباته في نهاية الأمر، ويمتد لمسافة 130 ميلاً (209 كيلومترًا) إلى الشمال الشرقي نحو العراق فيما يشبه الخط المستقيم، ليتخلص من كل تلك التعرجات والمنعطفات.


title: الحدود الأردنية السعودية

text: يقع على جانبيّ الحدود بين البلدين ثلاثة معابر ومراكز حدوديّة، تم اعتماها نهائيا بعد تبادل الأراضي بينهما عام 1965، حيث تقع هذه المعابر في منطقة التبادل تلك (يظهر في الخريطة الجزء الأخضر الذي كان سعوديًا وأصبح أردنيًا، والجزء الأحمر الذي كان أردنيًا وأصبح سعوديًا). وهذه المعابر هي:


title: كيراتين

text: الكيراتين عائلة من البروتينات الليفية وهي صلبة وعديمة الذوبان موجودة لدى الزواحف والطيور والبرمائيات والثدييات وتدخل بشكل أساسي في تكوين الشعر والصوف والأظافر والمخالب والجلد ومينا الأسنان والحوافر والقرون لا يضاهيها في الصلابة من بين المواد الحيوية سوى الكيتين.


title: أمية ملص

text: والدها هو المخرج محمد ملص وأمها هي باحثة موسيقية، وهي متزوجة ولها عدد من الأبناء، تخرجت من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في دمشق قسم التمثيل، انضمت إلى نقابة الفنانين عام 1993.


title: تاريخ الفن

text: يُركِّز تاريخ الفن على الأشياء التي صنعها الإنسان ضمن أشكالٍ مرئيةٍ لأغراض جماليّة. تُصنَّف الفنون المرئيّة بعدة طرق، مثل فصل الفنون الجميلة عن الفنون التطبيقية؛ والتركيز بشكل كامل على الإبداع البشري؛ أو التركيز على وسائل أخرى مثل الهندسة المعمارية والنَّحت والرسم والأفلام والتصوير الفوتوغرافي. أدى التقدم التكنولوجي في السنوات الأخيرة، إلى ظهور الفيديو والفنون الرّقمية وفنون الأداء والرسوم المتحركة (الأنيميشن) والتلفزيون وألعاب الفيديو.


title: تاريخ الفن

text: يُسرَد تاريخ الفن باعتباره التسلسل الزمني للتُّحف الفنيّة التي أبدعتها كل حضارة. يمكن استخدام وسائل الفن المحلية في السرد التاريخي، مثل: الفنون الشعبية أو الحرف اليدوية.


title: تاريخ الفن

text: عُثرَ على الأصداف المحفورة التي أنشأها الإنسان والتي يعود تاريخها إلى ما قبل 500000 عام، واختلف الخبراء حول ما إذا كان يمكن تصنيف هذه النقوش على أنها فن أم لا. وُجدَ العديد من أشكال الفن البدائي، والزينة، والهياكل، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 130000 سنة وتشير إلى أن البشر البدائيين لربما كانوا قادرين على التفكير والإبداع برمزية.


title: تاريخ الفن

text: يرجع أقدم فن بشريّ عُثرَ عليه إلى العصر الحجري الحديث، تقريبًا من نحو 70000 ق.م. وبشكل مؤكد من نحو 40000 ق.م، صُنعت أولى الأعمال الإبداعية من الصدف والحجر والطلاء من قبل الإنسان العاقل، باستخدام الفكر الرمزي. مارس البشر الصيد وجمع الثمار وعاشوا في الكهوف وطوّروا رسومها خلال العصر الحجري القديم الأعلى 50000 - 10000 ق.م، ثم بدأت الحِرف اليدويّة خلال العصر الحجري الحديث 10000-3000 ق.م.


title: تاريخ الفن

text: كان تاريخ ظهور أقدم القطع الأثرية البشرية الفنيّة يُشكّل موضوعًا مُثيرًا للجدل. إذ يُعتقد أنها كانت موجودة قبل 40000 عام في العصر الحجري القديم العلوي، والبعض يعتقد أنها بدأت في وقتٍ أبكر من ذلك.


title: تاريخ الفن

text: وصلت المظاهر الفنية للعصر الحجري القديم العلوي إلى ذروتها في فترة 15000 - 8000 ق.م. ضمّ الفن من هذه الفترة منحوتاتٍ صغيرة حجرية ورسومات الكهوف. ظهرت الآثار الأولى للكائنات البشرية في جنوب إفريقيا وغرب البحر الأبيض المتوسط وشرق أوروبا الوسطى (البحر الأدرياتيكي) وسيبيريا (بحيرة بايكال) والهند وأستراليا. عُثر على رسوم الكهوف في منطقة فرانكو-كانتابريان. يُعبر بعضها عن صور مُجرَّدة وأخرى عن صور طبيعية. رُسمت الحيوانات في كهوف: ألتميرا وشوفيه ولاسكو.


title: تاريخ الفن

text: كانت الوظيفة الرئيسية للفن الحجري القديم سحرية، إذ كانت تستخدم في الطقوس. كان الفنانون من العصر الحجري القديم أشخاصًا محترمين في المجتمع لأن أعمالهم الفنية مُرتبطة بالمعتقدات الدينية. وبالنتيجة، كانت القطع الأثرية رموزًا لبعض الآلهة أو الأرواح.


title: تاريخ الفن

text: في علم الآثار، العصر الحجري الأوسط: هو الفترة الواقعة بين العصر الحجري القديم العلوي والعصر الحجري الحديث. يشير العصر الحجري الحديث إلى الفترة الأخيرة لثقافات جامعي الصياد في أوروبا وغرب آسيا، بين نهاية العصر الجليدي الأخير والثورة في العصر الحجري الحديث.


title: تاريخ الفن

text: بدأ العصر الحجري الحديث من نحو 10000 قبل الميلاد. واحتوى الفن الصخري لحوض البحر المتوسط الأيباري على رسوماتٍ تخطيطية صغيرة لشخصيات بشرية، مع أمثلة بارزة في الكوجول وفالتورتا وألبرا ومينيدا.


title: تاريخ الفن

text: تشبه اللوحات في العصر الحجري الحديث اللوحات الموجودة في شمال إفريقيا (الأطلس والصحراء) وفي منطقة زيمبابوي الحديثة. غالبًا ما تكون لوحات العصر الحجري الحديث من النوع التخطيطيّ. وُجدت أيضًا لوحات مرسومة على الكهوف في منطقة نهر بينتوراس في الأرجنتين، وخاصة كهف دي لاس مانوس.


title: تاريخ الفن

text: استُخدمت مواد جديدة في الفن، مثل الكهرمان والكريستال وحجر اليشب. وفي هذه الفترة، ظهرت أولى آثار التخطيط الحضري، مثل البقايا في مدينة أريحا، وجرمو في العراق، وجاتال هويوك (الأناضول). ظهرت العديد من الثقافات في جنوب شرق أوروبا، مثل حضارة كيوكوتيني (من رومانيا وجمهورية مولدوفا وأوكرانيا) وحضارة الهامانغيا (من رومانيا وبلغاريا). وتعتبر الصين أيضًا من المناطق ذات الثقافات الكثيرة والمتنوعة، وأبرزها ثقافة يانغشاو وثقافة لونغشان.


title: تاريخ الفن

text: المرحلة الأخيرة من عصور ما قبل التاريخ هي العصر المعدني، والذي استُخدم من خلاله النحاس والبرونز والحديد.


title: تاريخ الفن

text: ظهرت الآثار الصخرية في العصر الحجري الحديث (العصر النحاسي). ومن الأمثلة على ذلك: الدلمن والمنهير والكروم الإنجليزي، إذ يمكن رؤيته في المجمعات في نيوغرانغ وستونهنج. مع أنواع مختلفة من الآثار: نافيتا؛ وهي عبارة عن قبر على شكل هرم مقطوع، مع حجارة الطويلة؛ التولا، وهي حجران كبيران، أحدهما يوضع رأسيًا والآخر أفقيًا فوق بعضهما البعض؛ والتاليوت، وهو برج به حجرة مغطاة وقبة مزيفة.


title: تاريخ الفن

text: ظهرت حضارات مثل هالشتات في النمسا وحضارة لاتين في سويسرا في العصر الحديدي في أوروبا. نشأت الحضارة الأولى بين القرن السابع والخامس قبل الميلاد، بينما نشأت الثانية بين القرن الخامس والرابع قبل الميلاد.


title: تاريخ الفن

text: يشير العصر البرونزي إلى الفترة التي كان فيها البرونز هو أفضل المواد المتاحة. تم استخدام البرونزية لتزيين الدروع، وغيرها من الأشياء.


title: تاريخ الفن

text: شهد جنوب العراق في الألفية الرابعة قبل الميلاد ظهور المدن الأولى وأول شكل من أشكال الكتابة. تغطي بلاد ما بين النهرين ما يُعرف اليوم بالعراق وأجزاء من سوريا وتركيا. عاشت العديد من الحضارات هنا، لأن المنطقة تقع ضمن دلتا دجلة والفرات ومن بينها الحضارة السومرية والأكادية والبابلية والآشورية. وُضعت أقدم كتابة في هذه المنطقة باعتبارها واحدة من العديد من التقنيات الإدارية التي شملت أيضًا الختم الأسطواني. تتميز عمارة بلاد ما بين النهرين باستخدام الطوب والعتبات ومخاريط الفسيفساء. من الأمثلة البارزة الزيقورات والمعابد الكبيرة التي تأخذ شكل الأهرام المتدرجة. كان القبر عبارة عن غرفة مغطاة بقبة كاذبة، مثل تلك الأمثلة الموجودة في أور. كانت هناك قصور محاطة بمصاطب على شكل زيقورة، حيث أُنشئت الحدائق التي تعد ميزة فريدة. تعد حدائق بابل المعلقة واحدة من عجائب العالم القديم السبع.


title: تاريخ الفن

text: تطور نحت النقوش البارزة التي استخدمت الخشب والحجر. صورت المنحوتات مشاهد دينية وعسكرية ومشاهد الصيد، بما في ذلك الأشكال البشرية والحيوانية. في الفترة السومرية، أُنتجت تماثيل تصور البشر. كان لهذه التماثيل شكل زاوي وصُنعت من الحجر الملون. كان لهذه الأشكال رأس أصلع ويدان مضمومة إلى الصدر. صورت التماثيل في الفترة الأكادية شخصيات ذات شعر طويل ولحية مثل اللوحة التذكارية لنارام سين. في فترة العموريين (السومريون الجدد)، مثلت التماثيل ملوكًا مثل كوديا من سلالة لكش، مع عباءاتهم والعمائم على رؤوسهم وأيديهم على صدورهم. خلال فترة الحكم البابلي، كانت اللوحة التذكارية لحمورابي مهمة، إذ صورت الملك حمورابي العظيم فوق نسخة مكتوبة من القوانين التي قدمها. تُعتبر النماذج الآشورية مهمة بسبب التجسيم الذ شمل الماشية والجني المجنح الذي صور محلقًا في العديد من النقوش التي تجسد الحرب ومشاهد الصيد، مثلما هو الحال في المسلة السوداء لشلمنصر الثالث.


title: تاريخ الفن

text: نشأت واحدة من الحضارات العظيمة الأولى في مصر، امتلكت أعمالًا فنية معقدة أنتجها فنانون محترفون وحرفيون مهرة. كان فن مصر دينيًا ورمزيًا. بالنظر إلى امتلاك السلطة لهيكل مركزي القوة وتسلسل هرمي، فقد أُنشئ قدر كبير من الفن لتكريم فرعون، بما في ذلك النصب التذكارية العظيمة. أكد الفن والثقافة المصرية على المفهوم الديني لخلود. شمل الفن المصري في وقت لاحق الفن القبطي والبيزنطي.


title: تاريخ الفن

text: تميزت العمارة بالهياكل الضخمة التي بنيت بكتل حجرية كبيرة وعتبات وأعمدة مصمتة. تشمل المعالم الجنائية كلًا من المصطبة والقبور مستطيلة الشكل والأهرامات التي تضمنت الأهرامات المتدرجة (سقارة) أو الأهرامات ذات الجوانب الملساء (الجيزة) والسراديب والمقابر تحت الأرض (وادي الملوك). كانت المعابد من المباني العظيمة الأخرى التي تميل لأن تكون مجمعات ضخمة يسبقها طريق الكباش والمسلات. استخدمت المعابد صروحًا وجدرانًا شبه منحرفة مع قاعات غير مسقوفة أو ذات أبهاء معمدة وأضرحة. من الأمثلة الجيدة على هذه المعابد. الكرنك والأقصر وفيلة وإدفو. هناك نوع آخر من المعابد، هو المعبد الصخري والذي يكون على شكل سرداب كتلك التي عثر عليها في أبي سمبل والدير البحري.


title: تاريخ الفن

text: استخدمت اللوحات في العصر المصري تباينًا من المستويات المتداخلة. مُثلت الصور بشكل هرمي، فمثلًا كان الفرعون أكبر حجمًا من أي شيء آخر من الموضوعات أو الأعداء المصورة بجانبه. رسم المصريون الخطوط العريضة للرأس والأطراف في صورة جانبية، بينما رُسم الجذع واليدين والعينين من الأمام. تطورت الفنون التطبيقية في مصر، ولا سيما الأعمال الخشبية والأعمال المعدنية. هناك أمثلة رائعة مثل الأثاث المصنوع من خشب الأرز والمطعمة بالأبنوس والعاج يكن رؤيتها في المقابر الموجودة في المتحف المصري. تتضمن الأمثلة الأخرى القطع الموجودة في قبر عنخ آمون التي تمتلك قيمة فنية كبيرة.


title: تاريخ الفن

text: اكتشفت هذه الحضارة في عام 1922، بعد فترة طويلة من الثقافات المعاصرة في بلاد ما بين النهرين ومصر وحضارة وادي السند، وتُعرف أيضًا باسم حضارة هارابان (نحو 2400- 1900 قبل الميلاد) وهي معروفة اليوم بأنها حضارة متقدمة للغاية، وتتشابه في بعض النواحي مع حضارات تلك المنطقة. تمتد مواقعها من شمال ما يعرف اليوم بأفغانستان، وتشمل معظم مناطق باكستان إلى غرب وشمال غرب الهند. تشمل المدن الكبرى لهذه الثقافة هارابا وموهينجو دارو التي تقع على التوالي في مقاطعة بنجاب والسند في شمال باكستان، ومدينة الميناء لوتهال في ولاية غوجارات (الهند). كانت القطع الأثرية الأكثر عددًا هي الأختام المربعة والمستطيلة وانطباعات الأختام التي تصور الحيوانات من ضمنها الثيران ونصوص هارابان القصيرة جدًا. عُثر على العديد من التماثيل الصلصالية في مواقع هارابان، وعدد قليل من المنحوتات الحجرية والبرونزية، التي كانت أكثر طبيعية من تلك الخزفية.


title: تاريخ الفن

text: خلال العصر البرونزي الصيني (سلالات شانغ وتشو)، كانت تُقام وساطة المحكمة والتواصل مع الأرواح من قبل الشامان (ربما الملك نفسه). في عهد أسرة شانغ (نحو 1600- 1050 قبل الميلاد)، كان شانجدي هو الإله الأعلى، لكن العائلات الارستقراطية فضلت الاتصال بأرواح أسلافها. أعدوا مأدبة أنيقة من الطعام والشراب لأجلهم، إذ قدموها ساخنة في أواني خاصة بهذه الطقوس. استخدمت الأواني البرونزية في الطقوس الدينية لتعزيز سلطة دانغ، وعندما سقطت عاصمة شانغ نحو عام 1050 قبل الميلاد، واصل غزاتها التشو (نحو 1050- 150 قبل الميلاد) استخدام هذه الأواني في الطقوس الدينية، لكن بشكل أساسي للطعام بدلًا من الشراب. اتهم بلاط شانغ بالإفراط في الشرب، وأقدم التشو على ترقية تيان الإمبراطوري («الجنة») بصفته القوة الروحية العليا، بدلًا من الأسلاف، وحدوا من كمية النبيذ في الطقوس لصالح الطعام.  استمر استخدام الأواني البرونزية في الطقوس حتى عهد أسرة هان المبكرة (206 قبل الميلاد- 220 ميلادي).


title: تاريخ الفن

text: كانت "التاوتي" إحدى أكثر الزخارف شيوعًا، وهي عبارة عن وجه منمق مقسم بشكل مركزي إلى نصفين معكوسين تقريبًا، مع فتحات الأنف والعينين والحاجبين والفكين والخدين والقرنين، المحاطة بأنماط مقطعة. لا يمكن تحديد ما إذا كانت التاوتي تمثل مخلوقات حقيقية أو أسطورية أو خيالية بالكامل.


title: تاريخ الفن

text: إن القطع البرونزية المبهمة من سانكسينجدي بالقرب من غوانغهان (في سيتشوان)، هي دليل على نظام ديني قرباني غامض، مخالف لأي شيء آخر في الصين القديمة ومختلف تمامُا عن فن شانغ المعاصر في أنيانغ. كشفت الحفريات في سانكسينجدي منذ عام 1986 عن 4 حفر تحتوي على أعمال فنية من البرونز واليشم والذهب. عُثر على تمثال برونزي رائع لشكل بشري يقف على أرضية مزينة بأشكال مجردة لرؤوس الفيلة. إلى جانب هذا الشكل المنتصب، احتوت الحفرتان الأولى والثانية على أكثر من 50 رأسًا برونزيًا بعضها يرتدي أغطية الرأس وثلاثة منها تمتلك غطاء أمامي من أوراق الذهب.


title: تاريخ الفن

text: بدأ الفن في العصور الوسطى مع تراجع الإمبراطورية الرومانية ودام لنحو أف عام. بدأ الفن المسيحي مُبكرًا في هذه الفترة، وجاء بعده الفن البيزنطي والفن الأنجلوسكسوني وفن الفايكنغ والفن الأوتوني والفن القوطي، وسيطر الفن الإسلامي على شرق البحر المتوسط.


title: تاريخ الفن

text: أدت سيطرة الكنيسة إلى عدد كبير من الفنون الدينية في الفن البيزنطي والقوطي في العصور الوسطى. وكان هناك استخدام واسع للذهب في اللوحات التي قُدّمت بأشكالٍ مُبسطة.


title: تاريخ الفن

text: يشير الفن البيزنطي إلى الإنتاج الفني المسيحي اليوناني للإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، وكذلك الدول التي ورثت الإمبراطورية ثقافيًا. رغم أن الإمبراطورية نفسها خرجت من تراجع روما واستمرت حتى فتح القسطنطينية في عام 1453، فإن تاريخ بدء الفترة البيزنطية أصبح واضحًا فنيًا أكثر منه سياسيًا. حافظت العديد من الدول الأرثوذكسية في أوروبا الشرقية، بالإضافة إلى الدول الإسلامية في شرق البحر الأبيض المتوسط، على العديد من الجوانب الثقافية والفنية للإمبراطورية لعدة قرون بعد ذلك.


title: تاريخ الفن

text: تعتبر الأيقونات من أهم العناصر المرئية في الطقوس الدينية البيزنطية، وهي محور العبادة الأرثوذكسية منذ حركة تحطيم الأيقونات في القرن التاسع.


title: تاريخ الفن

text: يغطي الفن الأنجلوسكسوني كل ما أُنتج خلال الفترة الأنجلوسكسونية من تاريخ اللغة الإنجليزية، بدءًا من نمط الهجرة التي جلبها الأنجلو سكسون معهم من القارة في القرن الخامس، وانتهاءً في عام 1066 مع غزو نورمان الكبير الدولة القومية الأنجلوسكسونية التي كان فنها المتطور مؤثرًا كبيرًا في دول شمال أوروبا. وبحلول وقت الفتح، كان الانتقال إلى النمط الروماني قد اكتمل تقريبًا. تواجدت المراكز الفنية المهمة في أقصى الحدود في إنجلترا، في نورثمبريا، وفي مملكة وسكس وكنت بالقرب من الساحل الجنوبي.


title: تاريخ الفن

text: الفن الأوتوني هو أسلوب في الفن الألماني ما قبل الروماني، يغطي بعض الأعمال من بلدان في شمال إيطاليا وشرق فرنسا. أطلق عليها مؤرخ الفن هوبرت جانيتشك اسم السلالة الأوتونية التي حكمت ألمانيا وشمال إيطاليا بين عامي 919 و 1024 تحت إدارة الملوك: هنري الأول وأوتو الأول وأوتو الثاني وأوتو الثالث وهنري الثاني. وكانت الهندسة المعمارية هي العنصر الرئيسي في عصر النهضة الأوتونية (951-1024).


title: عيد الشكر

text: عيد الشكر إجازة وطنية في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا، لشكر النعم وللشكر على حصاد العام الذي أشرف


title: عيد الشكر

text: في الولايات المتحدة يحتفل بها في الخميس الرابع من شهر نوفمبر من كل عام، وفي كندا في الإثنين الثاني من شهر أكتوبر. تقام احتفالات وأعياد مشابهة في أماكن مختلفة من العالم وفي أوقات مختلفة، لعيد الشكر جذور دينية وجذور ثقافية رغم ذلك يحتفل به حاليا بطريقة علمانية.


title: عيد الشكر

text: تعتبر صلوات الشكر ومراسم عيد الشكر الخاصة مشتركةً بين جميع الديانات تقريبًا، بعد الحصاد وفي أوقات أخرى. تاريخ عطلة عيد الشكر في أمريكا الشمالية متجذر في التقاليد الإنكليزية، ويرجع تاريخه إلى الإصلاح البروتستانتي. لدى عيد الشكر أيضًا بعض مظاهر مهرجان الحصاد، على الرغم من أن الحصاد في نيو إنجلاند يحصل في وقت متأخر، قبل نهايات شهر نوفمبر التي يُحتفل فيه بعيد الشكر الحديث.


title: عيد الشكر

text: في التقاليد الإنجليزية، أصبح عيد الشكر والخدمات الدينية الخاصة به، مهمة في الإصلاح الإنجليزي، في عهد هنري الثامن، وأيضًا كرد فعلٍ على العدد الكبير للعطل الدينية في التقويم الكاثوليكي.