title: المرأة في مصر القديمة

text: تظهر مكانة المرأة في الفن المصري القديم مساوية تقريبًا لمكانة الرجل، حيث تُظهر التماثيل والنقوش النساء في الغالب بحجم مساوِ للرجال، مما يدل على احترام المصريين للنساء. وكان الزوج يسعد بتصويره ضمن مجموعة عائلية مع زوجته أو زوجاته وأبنائه، أو حتى مع بناته فقط. ومن بين هذه المجموعات الأسرية، تظهر تماثيل ؛ وثالوث منكاورع؛ والقزم سنب مع أسرته؛ و؛ وكذلك تمثال المجموعة لسوبك حتب؛ ومر سي عنخ وبناته؛ وسن نفر وسناي وأيضًا آك مع حتب حر نفرت ولوحة آنتف. فيما قد عُثر أيضًا على تماثيل تُصور العديد من السيدات البارزات في مصر القديمة، على سبيل المثال: زوجة القائد ، التي عاشت في نهاية عصر الأسرة الثامنة عشرة كانت نموذجًا لتمثال رفيع، حيث استطاع النحات أن يُمثل الجسد وتفاصيل الرداء ذي الثنيات وكذلك ملامح الوجه الرقيقة لهذه السيدة الجميلة. وبالمثل، كان هناك تمثال السيدة زوجة وأم الملكة تي، التي شغلت مكانة هامة في الحياة الاجتماعية. فيما ظهر تمثال الصغيرة بوصفها رمزًا للجمال الأبدي، وهي تلبس شعرًا مستعارًا بخصلة الطفولة الجانبية وقلادة من الخرز. وظهر التمثال الأسري الذي جمع بين زوجة حاكم طيبة ، والتي ظهرت مع زوجها وابنتها. كما كان تمثال زوجة ، التي صُورت برشاقة بجوار زوجها مع شعر مستعار طويل بشريط.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت آسيا بنت مزاحم تعيش في أعظم قصور زمانها، يخدمها المئات من الجواري والعبيد. هي امرأة فرعون الذي طغى وتجبر، ونصب نفسه إلهًا على شعبه، وأمر عبيده بأن يعبدوه ويقدسوه هو وحده ولا أحد سواه، وأن ينادوه بفرعون الإله. وهي تلقت النبي موسى من اليم، وأقنعت فرعون بالاحتفاظ به، وتربيته كابن لهما، وأسندت رضاعته لأمه. في البداية لم يقتنع بكلامها، ولكن إصرار آسية جعله يوافقها الرأي وعاش موسى معهما وأحبته حب الأم لولدها.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي زوجة عزيز مصر بوتيفار عند قدوم النبي يوسف إلى مصر على عهد الملك أمنحوتب الثالث، الذي عُد من أعظم الملوك الذين حكموا مصر القديمة عبر التاريخ. وقد اشتهرت بجمالها وكبريائها الذي أضحى تكبرًا وأنفة، حتى حيال زوجها. وفي تلك الأونة، كان النبي يوسف في القصر وأُعجبت به امرأة العزيز التي أحبته وأرادت إظهار حبها له، إلا أنه تذكر ربه الذي أنقذه من الجب سابقًا.


title: المرأة في مصر القديمة

text: شخصية توراتية ورد ذكرها في سفر التكوين وجاء ذكرها باسمها في الأحاديث النبوية وذكرها النبي محمد أيضًا بلفظ ، وأُشِير إليها دون تسمية في القرآن الكريم. حسب سفر التكوين، هاجر أمة أو جارية مصرية لسارة ويوجد في التراث الإسلامي ما يؤيد ذلك وهي امرأة مكرمة في الإسلام فهي والدة نبي وفق معتقدات المسلمين وهو إسماعيل وإن كان المسيحيون واليهود لا يؤمنون بنبوته.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كان للمرأة في مصر القديمة الحق في التعليم ابتداءً من سن الرابعة. وكانت تتلقى العلم من خلال مدارس ذات نظام صارم، والتي كانت تركز علي مبادئ الحساب والرياضيات والهندسة والعلوم، بالإضافة إلى تعليم أصول اللغة الهيروغليفية واللغة الهيراطيقية الدارجة للاستعمال اليومي. وفي النهاية، كانت تُمنح الفتاة مثلها مثل الصبي لقب ، مع السماح لهن بإمكانية التخصص العلمي في أي من فروع المعرفة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: وأشارت بعض الوثائق الفردية المتباعدة أن بعض المصريات ساهمن في نشاط المجتمع بنصيب مقبول، وتعلمن الكتابة والقراءة وتذوقن الأدب وتراسلن به. وقد عملت هؤلاء النساء ككاهنات طقسيات لحتحور وإيزيس وموت ومين ونيت وباكت وتحوت وأنوبيس وقليل من النساء عملن ككاتبات أو طبيبات. وتُعد مريت بتاح أول امرأة في التاريخ تعمل في مجال العلوم، وقد عاشت في عهد الأسرة المصرية الثالثة نحو 2700 قبل الميلاد. وهناك إشارات أخرى إلى وجود أميرة عجوز من القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد اشتركت في توجيه القضاء وتصريف شئون الوزارة، وأميرة من أواخر القرن السابع عشر قبل الميلاد اشتهرت بين قومها بلقب العارفة أو العالمة، وسيدة من علية القوم في القرن الثالث عشر قبل الميلاد تولت تثقيف وتعليم فتية من الأجانب باسم البلاط الفرعوني.


title: المرأة في مصر القديمة

text: بين الوفرة الكبيرة للآلهة في الأساطير المصرية القديمة، يوجد عدد كبير من الإلهات كما هو في اليونان. تُشير دراسة هذه الرموز إلى الصورة التي حصلت عليها المرأة في عيون المصريين منذ القدم. كما كانت الكثير من الآلهة اليونانية مرتبطين فيما بينهم برابط قرابة الدم أو الزواج. على سبيل المثال، كانت إيزيس وأختها نيفتيس زوجات للأخوين أوزيريس وسيت. تشترك المرأة وصورتها كثيرًا في الحياة وفي الخصوبة، كما حالة الربة إيزيس، التي ارتبطت بعدة مبادئ مختلفة: على أنها زوجة أوزيريس، الذي تم قتله علي يد أخيه، وأيضًا بالشعائر الجنائزية. كأم، تحولت لرمز الحماية الأنثوية، وبشكل خاص، كرمز للأمومة التي تهب الحياة. وقد توحدت مفاهيم الموت والحياة عبر هذه الربة. في واقع الأمر، بالرغم من ارتباطها بالشعائر الجنائزية، إلا أنه من الضروري ذكر أن الأسطورة بهذه الشعائر تُجنب المتوفي تجربة الموت الثاني في حياة أخرى، والتي أيضًا تشرح سبب وجود الطعام في المقابر التي اكتشفها علماء الآثار. من جانب آخر، لا تُظهر الحياة في نظرتها الجسدية معنى أكثر من الموت؛ حيث يُشكل كلاهما جزءًا من عملية التطور الأبدي ذي الجانب الروحي. تُعد النخلة واحدة من رموز الربة، رمز الحياة الأبدية، حيث نفخت إيزيس في زوجها المتوفي نفخة الحياة الأبدية.


title: المرأة في مصر القديمة

text: أدت هذه الفكرة عن الحياة الأبدية والنضج التي تعكسها إيزيس تبجيلها بصفتها أم سماوية، والتي منحتها لاحقًا ومع مرور الزمن، لقب الإلهة الأكثر أهمية في الأساطير المصرية؛ حيث انتشر تأثيرها إلى كل الأديان في كل الحضارات، خاصة في الإمبراطورية الرومانية.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي ربة القمر والأمومة لدى قدماء المصريين، الساحرة العظيمة، الإلهة العظيمة والأم المحبة، زوجة مخلصة، ملكة الألهة، إلهة الزواج والولادة. وكان يرمز لها بامرأة علي حاجب جبين قرص القمر، عبدها المصريون القدماء والبطالمة والرومان. أصبحت إيزيس شخصية بارزة في مجموعة الآلهة المصرية بسبب أسطورة أوزيريس. كانت إيزيس شقيقة ذلك الإله وزوجته. واستعادت جثته بعد أن قتله ست. وبمساعدة نفتيس وتحوت أعادت إليه الحياة بعد رحيله إلى حياة جديدة محدودة في العالم الآخر. ربت ابنها حورس الذي أنجبته من زوجها الراحل أوزيريس في أجمة مستنقعات خيميس بالدلتا.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي إلهة السماء والحب والجمال والأمومة والسعادة والموسيقى والتغذية والخصوبة. سُميت قديمًا باسم بات ووجدت على لوحة نارمر، وكان يرمز لها بالبقرة، عبادتها كانت ما بين مدينة الأشمونين بالقرب من الفيوم ومدينة أبيدوس بالقرب من سوهاج. وتُعد البقرة هي حيوانها المقدس.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي إحدى آلهة قدماء المصريين. عُبدت على هيئة القطة الوديعة، حيث أدمجت مع الإلهة سخمت في الدولة الحديثة، حيث تُمثل سخمت في هيئة اللبؤة المفترسة. فعندما تغضب باستيت تصبح سخمت، وتنتقم من الأعداء ومن هو ذو خلق رديء. كانت تصورها الرسومات على شكل امرأة لها رأس قطة. لذا تُعتبر إلهة الحنان والوداعة والحامية للمنزل، فقد ارتبطت بالمرأة ارتباطًا وثيقًا.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي إله الحرب، وغالبًا ما تُمثل برأس لبؤة جالسة على العرش أو واقفة. تعددت ألقابها، فكانت السيدة العظيمة ومحبوبة بتاح وسيدة الحرب والجبارة لما لها من قوة دفاعية خارقة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت المرأة قبل الدولة الحديثة تدخل في خدمة المعبد وفي سلك الكهنوت. ولذلك أُطلق لفظ الكاهنات أو عبيد الآلهة على بعض النساء المعنيات في خدمة آمون، وكان هناك كاهنات للألهة نبت وحتحور وآتون وسوبيك؛ واللاتي تم اختيارهن من فئات متعددة. وقد أظهرت الأسرة السابعة عشر لقبًا كهنوتيًا جديدًا للملكات والأميرات اللاتي سيُصبحن ملكات و، و. وكان يُحرم عليهم الاتصال الجنسي بأي بشر، وكن صاحبات نفوذ عظيم، حيث ينافسن سلطان الفرعون. وكن قد وُهبن قدر من القدرة الروحية. وكن يهبن لأنفسهن صفات ملكية ويحتفلن بأعياد اليوبيل ويُقام النصب بأسمائهن ويقدمن القرابين. وتحت حكم تحتمس الأول، ارجعت الوظيفة إلى الملكة أحمس نفرتاري، التي امتلكت اسم و. ومنذ ذلك الوقت، وكانت تمارس من قبل الزوجات الملكيات وبناتهن، باكتسابهم تلك الهيبة، التي جعلت أحفاد الملكات يتحولن إلى زوجات جديدة للآلهة. وفقد هذا الكهنوت أهميته في العائلة الملكية بدءًا من حكم تحتمس الرابع، حيث تناقص أعداد عبدة آمون. وفي آخر الأمر، تولت الأميرات مهنة زوجه الإله بديلًا عن الملكة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: مكنت قليل من الحضارات القديمة المرأة من تحقيق مراكز اجتماعية هامة. أما في مصر القديمة، لم تُوضح الأمثلة وجود نساء ذوات مناصب عليا فحسب، إلا أنه هناك نساء شغلن أعلى المناصب وهو منصب الفرعون. ويتعدى هذا الأمر فكرة المساواة بين الجنسين، حيث يُشير إلى أهمية الثيوقراطية في المجتمع المصري. واستخدم المجتمع المصري القديم، كغيره من الحضارات آنذاك، الدين أساسًا للمجتمع. وهذه هي الطريقة التي فُسرت بها سلطة الفرعون، وكان من يمتلك زمام السلطة له حق إلهي. وكانت العادة في المجتمعات القديمة أن تنتقل السلطة من ذكر إلى آخر. فكان الابن يرث السلطة، وإن لم يكن للملك ولد، كانت تنتقل السلطة للذكور من أفراد العائلة كأبناء العم أو الخال، أو الأعمام أو الأخوال. وحتى إذا كان هناك نساء في العائلة المالكة، فلم يكن قادرات على الحصول على السلطة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: ولم يكن هذا الالتزام بنقل السلطة إلى خليفة من الذكور بدون استثناء في مصر القديمة. وكان الدم الملكي، وتحدده الشرعية الإلهية، هو المعيار المميز لامتلاك السلطة. وكان الجوهر الإلهي يُنقل إلى الزوجة الملكية، كما في حالة نفرتيتي زوجة إخناتون. حيث فضل المصريون أن تحكمهم امرأة ذات دم ملكي على أن يحكمهم رجل دمه ليس ملكي. وكان هناك نساء تولين السلطة في أزمات الخلافة، وكانت الملكة في ذلك الوقت تتخذ كل الرموز الذكرية للعرش.


title: المرأة في مصر القديمة

text: شاركت المرأة في الشئون الدبلوماسية، حين شاركت والدة الملك رمسيس الثاني تويا وزوجته الأميرة نفرتاري في معاهدة السلام المصرية الحيثية التي أبرمها الملك في 1258 ق.م. والتي تُعتبر أقدم معاهدة سلام في التاريخ. بينما لعبت دورًا سياسيًا حين في تسيير شئون البلاد السياسية، كما في حالة أحمس-نفرتاري، التي كانت وصية ابنها أمنحتب الأول؛ وحتشبسوت، التي كانت وصية على ابن زوجها تحوتمس الثالث. كذلك، فإن هناك ملكتين اعتليتا عرش مصر كحاكمتين: وهما حتشبسوت في الأسرة الثامنة عشرة وتوسرت في الأسرة التاسعة عشرة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: لم يكن نادرًا في مصر القديمة أن تعتلي امرأة العرش، كما في حالة حتشبسوت، التي احتلت العرش مكان ابن زوجها تحتمس الثالث. وعندما ورثت حتشبسوت العرش من زوجها، كان الدور الذي اضطلعت به ابنتها نفرو رع يتعدى الواجبات العادية التي تؤديها الأميرة، بل كانت تكتسب دور الملكة. وكان كذلك هناك العديد من الملكات يُلقبون بكليوباترا، وكانت أشهرهن كليوباترا السابعة، التي طردت أخيها بطليموس الثالث عشر عن الحكم. وقد كانت معروفة بجمالها وبعلاقتها مع يوليوس قيصر ومن بعده ماركوس أنطونيوس، حيث كانا يعتمدا على عرشها لأجل تتويجهم على عرش مصر.


title: المرأة في مصر القديمة

text: نادرًا ما كانت المرأة تستطيع الوصول إلى مشاركات اجتماعية مهمة في الحضارات القديمة. إلا أنه في مصر، تجاوزت المرأة صورة الوصول للمناصب العليا، ووصلت إلى المناصب العليا المرتبطة بالفرعون. على الرغم من قوة الحركة النسائية، إلا أنه من الضروري الأخذ في الاعتبار أهمية الحكومة الدينية في المجتمع، حيث استخدم المجتمع المصري القديم الدين كمرجع. وهكذا برروا حقهم في اعتلاء عرش الفرعون؛ فصفتهم التمثيلية للآلهة أعطت لهم الحق الإلهي في تولي الحكم.


title: المرأة في مصر القديمة

text: بشكل عام، كان حق انتقال الحكم في المجتمعات القديمة مرهونًا بالذكور، حيث كان يتم توريث الحكم إلى الابن، وفي حالة عدم امتلاك الملك لأبناء ذكور، ينتقل العرش إلى أقرب صلة ذكورية في العائلة مثل الإخوات وأبناء العم أو الاعمام. وعلى الرغم من أن الملك ينحدر من نسله إناث، إلا أنهم لم يستطيعوا الوصول إلى الحكم إلا في حالة واحدة وهي أن يتزوجوا من الملك المستقبلي.


title: المرأة في مصر القديمة

text: في الحضارة المصرية، كان هذا الالتزام المتعلق بانتقال الحكم للذكور له شأن مختلف؛ حيث يُعد عامل للشرعية الإلهية، وكان المعيار الحاسم للوصول إلى العرش، وبالتالي فإن هذه الشرعية تتحول إلى النساء. وما إن حدث تزواج للورثة الذكور، من زوجات ثانوية، من إخواتهن، أبناء الزوجة الملكة العظيمة، والتي بدورها كانت ابنة للملكة العظيمة السابقة. ولهذا، يُمكن تسليم إلى الزوجة العظيمة الملكة، كما في حالة نفرتيتي زوجة إخناتون.


title: المرأة في مصر القديمة

text: في بعض الأحيان، كان المصريون يفضلون أن تحكمهم امرأة ذات دم ملكي، تابعة للذات الإلهية وفقًا للدين، على أن يتم حكمهم بواسطة رجل لا يملك هذا الامتياز. لذلك، في وقت الأزمات المتتالية، وصلت المرأة إلى الحكم. وفي هذه الحالة، اعتمدت الملكة الفرعونية جميع الرموز الذكورية، ولذلك فإن هناك شكوك في تحديد جنس بعض الفراعنة الذين من الممكن أن يكونوا نساء.


title: المرأة في مصر القديمة

text: في الأسرة الحاكمة الثامنة عشر، عقب موت أمنحتب الأول، كان خليفته الأوحد هو تحوتمس الأول، ابن زوجة ثانوية للفرعون المتوفي؛ فإن زواجه من أحمس، أخت أمنحوتب، سمح لها أن يكون لديه الشرعية الإلهية. في الجيل التالي، سمحت الأميرة حتشبسوت، ابنة تحوتمس الأول وزوجته الملكة العظمى، لتحوتمس الثاني، ابن زوجة ثانوية له، وبالتالي فهو أخ غير شقيق لها، الصعود إلى العرش عبر زواجها به.


title: المرأة في مصر القديمة

text: حملت ملكات الدولة الحديثة ألقابًا عديدة ذات طابع سياسي مثل ، وهو اللقب المُناظر للقب الملك ، في إشارة إلى نفوذ الملك الممتد على مصر العليا والسفلى، كما صورن أيضا بهيئة أبي الهول الأنثوي الساحق لعدوات مصر وهي أيضًا الصورة الأنثوية لتصوير ملك مصر كأبي الهول الساحق لأعداء مصر.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كان للملكة في مصر ممتلكاتها الخاصة وذمتها المالية الخاصة بها، فقد تنوعت ما بين قصور وضياع ومخازن للحبوب والغلال ومزارع تحوي قطعان ماشية. وكانت تستطيع التصرف كيفما تشاء في أملاكها، وكان لديها موظفون للإشراف على هذه الأملاك.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي أول ملكة امرأة تحكم في تاريخ العالم، وهي من الأسرة المصرية الأولى. يعتبرها علماء الآثار مفتاحًا لحكم الفراعنة لمصر في عصر الأسرات، وتشير بعض المخطوطات بأنها ربما حكمت البلاد بمفردها خلال فترة من الزمان. وقد اختلفت الآراء في شأنها، وفيما إذا كانت قد حكمت البلاد، أم أنها كانت مجرد زوجة للملك، إلا أن الذي يؤكد توليها البلاد لوحة عثر عليها في إحدى مقابر أبيدوس نُقِش عليها اسم الملكة وحدها. كما جاء ذكرها في حجر بالرمو الخاص بأسماء الملوك الذين حكموا مصر وذكرت في المصادر التاريخية أنها ارتقت العرش وحكمت حكمًا منفردًا. وهي الملكة الوحيدة من بين سيدات الأسرة المالكة التي عثِر لها على مقبرتين، إحداهما في سقارة، والأخرى في أبيدوس بجوار مقابر الملوك، ويدل هذا في رأي المؤرخين أنها كانت ملكة حاكمة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت ملكة مصر القديمة في عهد الأسرة الرابعة. ولعبت دورًا هامًا في تعاقب الأسرتين الرابعة والخامسة. واتخذت لنفسها ألقابا عديدة مثل و. ويرى علماء الآثار أنها كانت الوارثة الشرعية للعرش؛ ومن ثم فقد نقلت هذه الشرعية إلى الأسرة الخامسة ويعتقد أيضًا أنها كانت زوجة رجل ليس من الدم الملكي الخالص، وبموت هذا الزوج كان ابنها لا يزال حدثًا، فتولت حكم البلاد باعتبارها وصية عليه، وقد بنت معبدًا هرميًا في هضبة الجيزة، شمال طريق المعبد الجنائزي لمنقرع.


title: المرأة في مصر القديمة

text: اسم ملكة حكمت كفرعون في أواخر الأسرة السادسة، ابنة الملك بيبي الأول. تزوجت من مري آن رع، وبعد موته تزوجت من بيبي الثالث وكان طفلًا وتربعت على عرش مصر. بنهاية حكمها سقطت الأسرة السادسة وانتهى عصر الدولة القديمة تمامًا.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي ابنة الملك أمنمحات الثالث، وحكمت في الأسرة الثانية عشر. ولم يطل حكمها أكثر من ثلاثة أعوام وأربعه أشهر وعشرين يومًا كما جاء في بردية تورين بين أعوام 1782 و1778 ق.م.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت الفرعون الخامس من عصر الأسرة الثامنة عشر في مصر القديمة. حكمت مصر في ظروف سياسية واقتصادية مستقرة خلال العصر الذهبي. يعتبرها علماء المصريات واحدة من أنجح الفراعنة، حامله للقب أطول من أي امرأة أخرى في الأسر المصرية. تميز عهدها بقوة الجيش ونشاط البناء والرحلات البحرية العظيمة التي أرسلتها للتجارة مع بلاد الجوار. وهي الابنة الكبرى لفرعون مصر الملك تحتمس الأول وأمها الملكة أحموس. وكان أبوها الملك قد أنجب ابنًا غير شرعي، هو تحتمس الثاني. وقد قبلت الزواج منه على عادة الأسر الفرعونية القديمة، ليشاركا معًا في الحكم بعد موت الأب، وذلك حلا لمشكلة وجود وريث شرعي.


title: المرأة في مصر القديمة

text: بعد وفاة تحتمس الثاني أعلنت الملكة حتشبسوت نفسها وصية على عرش ابنها تحتمس الثالث واعتلت العرش وحرصت على تربية تحتمس تربية عسكرية حتى يستطيع تولي الحكم عندما يكبر. وبعد عامين طالبت بالعرش لنفسها، وقد سجلت على جدران معبدها أحداث حملاتها، وأسطورة ولادتها الربانية وظلت لحين موتها عام 1484 قبل الميلاد قابضة على زمام الحكم، فكانت الحاكمة الآمرة طوال حياتها. وعند بلوغه السن القانوني، قررت تعيينه كحكومة ثنائية لها بحيث أن كلاهما يمتلكان حق الإرشاد للإمبراطورية. إلا أنها كانت تضع في يديها القدرة الأكبر على اتخاذ القرارات. وأعلنت الطبقة الدينية في جميع الدولة ولائها لحتشبسوت في مقابل التبرعات السخية والامتيازات الهائلة. وهكذا، حافظت على وجودها في العرش مع ابنتها خلال عشرين عامًا.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هي آخر امرأة حكمت عرش مصر كملكة حاكمة، وآخر فراعنة الأسرة التاسعة عشر. استولت على الحكم خلال فترة الفوضى التي تلت موت الفرعون مرنبتاح آخر الملوك الأقوياء في الأسرة التاسعة عشرة. تولت الحكم لمدة ثماني سنوات. تُوجد مقبرتها في وادي الملكات، حيث احتوت على خرطوش يصفها بأنها ملكة الأرضين.. سيدة الجنوب والشمال. وبموتها انتهت الأسرة التاسعة عشرة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت من الأسرة البُطليمية ذوي الأصل الإغريقي الذين حكموا مصر بعد موت الإسكندر الأكبر. هي آخر فراعنة مصر مثل حتشبسوت. شاركت زوجها الحكم، ثم ما لبثت أن استولت على الحكم بمفردها. وعُرفت بسلسلة علاقتها العاطفية التي هدفت من ورائها الحفاظ على استقلال مصر عن الإمبراطورية الرومانية، فقد كانت الوحيدة التي تعلمت لغتهم بين الحكام البطالمة. ودعمت اقتصاد بلادها بالتجارة مع بلاد الشرق فساعد هذا على تقوية وضع مصر في العالم القديم مما جلب السلام للبلاد بعد أن أضعفتها الحروب الداخلية.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت زوجة الملك العظيمة في الأمبراطورية الجديدة غالبًا ما تلقب بألقاب إلاهية: مثل ، . وكان من الضروري أيضًا الأخذ في الاعتبار الدور الكبير، من المنظور السياسي والدبلوماسي، لزوجات الملوك العظام.


title: المرأة في مصر القديمة

text: يتضح أن المرأة على مر تاريخ مصر القديمة تستطيع أن تشغل مناصب عامة مهمة مثل الفرعون. بنفس الطريقة التي يشغل بها الرجال. فيتصرف كلاهما تبعًا لعادات مصر في الشخصية وفي شكل المعيشة. وكان هناك رجال يركزون في العمل المنزلي، ويشتغلون في النسيج، على عكس أقرانهم، الذين كانوا يبحثون دائمًا على كسب العيش خارج المنزل.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت المرأة تستطيع ممارسة الأعمال الصناعية والتجارية بحرية كاملة. وامتهنت المهن الإنتاجية كصناعة الزيوت المعطرة والدهانات العطرية، وصناعة الزجاج والمجوهرات والتحف والأثاث والأسلحة وأدوات الصيد والنسج والغزل وحياكة الملابس والحصير وطحن الحبوب وصناعة العجين والخبز وبيع المنتجات في الأسواق. ومنهم من توجه إلى مهنة الإدارة، ورئيسة المخازن، ومفتشة غرفة الطعام، ومفتشة الخزانة، والمشرفة علي الملابس. كما تعلمت المرأة منذ عهد الدولة القديمة الطب والجراحة، وحملت لقب رئيسة الطبيبات مثل بسشيت من الأسرة الرابعة فی حوالي القرن 27 ق. م، وكانت المثال الأول في العالم للمرأة الطبيبة. وشغلت المرأة وظائف كتابية في مختلف الفئات الإدارية للدولة. حيث كان هناك سيدات يعملن بمناصب عليا وبالقضاء مثل القاضية والوزيرة نبت من الأسرة السادسة. ومنهن من توجهن إلى العمل كموسيقيات ومغنيات وراقصات كما يظهر ذلك في النقوش التي تصور المواكب، وكذلك في النقوش الملونة التي تُصور المآدب. فيما كان يعمل بعضهن داخل المنازل كخادمات حيث كان يقُمن بالطهي وصنع الجعة والغسيل وتصفيف الشعر والتنظيف.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كانت معظم النساء ينتمين إلى طبقة الفلاحين وكن يؤدين الأعمال الزراعية جنبًا إلى جنب مع أزواجهن. كان من المعروف عن النساء قدرتهن على إدارة الحقل أو الأعمال الأخرى في غياب أزواجهن أو أبنائهن. ولم تكن المرأة من الطبقات العليا تعمل خارج المنزل، بل كانت تشرف على الخدم وعلى تعليم الأطفال. أما النساء ممن كن ينتمين إلى عائلات ثرية، تمكنن من تعيين حاضنات لرعاية الأطفال، وكن يعملن في صناعة العطور، ويتم توظيفهن في المعابد كراقصات ومغنيات وموسيقيات. واعُتبرت كل هذه الأشياء أهدافًا محترمة تسعى إليها نساء الطبقة العليا. وكان، من الممكن، للنبيلات من النساء أن يكن عضوات في كهانة مرتبطة بإله أو إلهة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: القاضية والوزيرة نبت، التي انتمت إلى الأسرة السادسة كن من ضمن النساء الموظفات اللاتي احتللن مناصب عليا في الدولة القديمة. ومرورًا بكل الأسر حتى جاءت الطبيبة بسشيت من الأسرة الرابعة. وفقط إبان الإمبراطورية الجديدة، كانت كل الوظائف العامة يشغلها الذكور، فيما كانت تشغل النساء وظائف كتابية مختلفة الفئات في الإدارة ووظائف هامة من شأنها السيطرة على اقتصاد البلاد.


title: المرأة في مصر القديمة

text: هن النساء اللاتي كن يُدفع لهن ليتم اصطحابهم في موكب الجنائز عقب التحنيط ويكن في نهايته. وكن يقمن بتقديم رقصة ما ويبدأن في البكاء والصريخ بصوت عالٍ ولطم الخدود ويذرفن الدموع ويمزقن جلابيبهن ويضربن على أجسامهن ويذرن التراب على رؤسهن وملابسهن مع شق الملابس والارتماء على الأرض، إحياءًا لذكرى المتوفي. وكان يتم تطهيرهم مسبقًا بمضغ النطرون مع تعطيرهم بالبخور. وكان يتم إلبساهم بالأبيض أو الأزرق كاملًا مع استخدامهن الشعر المستعار. وكن يُلقبن أيضًا بمغنيات الربة حتحور.


title: المرأة في مصر القديمة

text: حصلت المرأة المصرية على استقلالها بعد الزواج، وكانت قادرة على الحصول على عملها التجاري المناسب، وأيضًا على ممارسة العديد من المهن. كان هناك المرأة القابلة وحائكات النسيج ورئيسات البلديات؛ أو المشاركات بشكل جيد في أعمال أزواجهن التجارية أو مساعدات لهم. وقد وُجدت هذه الأخيرة خصيصًا بشكل متكرر بين المزارعين فيما بينهم، وكان العرف هو المشاركة في العمل مع جميع أفراد العائلة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: كشفت دراسة مصرية عن كثير من الدلائل التي تركها الفراعنة للتأكيد على ما تمتعت به المرأة في مصر القديمة من تقدير إنساني ومكانة اجتماعية، وما حققته من نجاحات في مختلف المجالات الحياتية، حتى صارت ملكة تحكم البلاد. وأكدت الدراسة التاريخية أنه لا يوجد معبد أو أثر مصري قديم، لا يحتوي على تمثال أو نقش أو رسم يبرز ويسجل المكانة المتميزة التي تمتعت بها المرأة في مصر القديمة، بجانب برديات تحوي وصايا الحكماء والآباء بحسن معاملة المرأة ومعاشرتها كشريك في الحياة، وأن يوفر الرجل لزوجته جميع مستلزمات الحياة من ملابس وطيب وعطر وكل ما يحفظ لها مكانتها وصورتها في عيون المجتمع المحيط بها، وأن يتشاور معها وأن يشاركها الرأي في كل قرار يخص حياتهما وحياة أبنائهما. وأوضح عالم المصريات محمد يحيى عويضة في دراسة أصدرها بمناسبة يوم المرأة المصرية بمارس 2016 أن من أشهر المعالم الأثرية التي تركها قدماء المصريين وتبين مدى تقدير الملوك للمرأة الفرعونية، منطقة وادي الملكات غرب الأقصر، وهي أحد أودية جبل القرنة التاريخي. وقد دفنت زوجات الفراعنة في الأزمنة القديمة في وادي الملكات، كان يُسمى أي أبناء الفرعون، ويضم مجموعة من المقابر لملكات وأميرات مصر القديمة. وفي مقدمتهن مقبرة للملكة نفرتاري زوجة الملك رمسيس الثاني وأحب زوجاته إلى قلبه. وبحسب عويضة، فإن الوادي هو المكان الذي حفرت ونقشت فيه مقابر الزوجات الثانويات والأميرات فيما يُسمى بعصر الرعامسة، أي رمسيس الأول ورمسيس الثاني وحتى رمسيس الحادي عشر، وهو العصر الذي كان ملوكه وحكامه أكثر تقديرًا للمرأة، وعناية بها وبمكانتها ودورها في المجتمع ومساواتها بالرجل في كل شيء. ويرى عويضة أن هذا يُعد دليلًا على المكانة الكبيرة التي احتلتها المرأة في مصر القديمة، وكيف حرص حكام مصر الفرعونية على إقامة وادٍ يضم مجموعة مقابر رائعة لزوجاتهم وأميراتهم، على غرار وادي الملوك الذي يضم مقابر ملوك الفراعنة في الجانب الشمالي من جبل القرنة.


title: المرأة في مصر القديمة

text: ومن المعالم الأثرية التي تؤرخ لمكانة المرأة في مصر القديمة، ، المعروف باسم معبد أبو سمبل الصغير، والذي أقامه الملك رمسيس الثاني تكريمًا لنفرتاري؛ و في غرب مدينة الأقصر، ومقبرة في الجيزة، و، الذي كُرس لعبادة الإلهة حتحور ربة الحب والجمال والموسيقى في مصر القديمة.


title: أنوناكي

text: الأنوناكي مجموعة من الآلهة التي تظهر في الأساطير التقليدية للسومريين والأكاديين والآشوريين والبابليين. وهم أتباع الإله آنو. أغلب الأوصاف حول طبيعتهم وعددهم مختلف عليها.


title: أنوناكي

text: في نزول إنانا إلى العالم السفلي، يتم تصوير الأنوناكي على أنهم القضاة السبعة الذين يجلسون أمام عرش إريشكيجال في العالم الآخر. ولاحقاً في النصوص الأكادية مثل ملحمة جلجامش جاؤوا بنفس التصوير. خلال الفترة البابلية القديمة كان يُعتقد أن الأنوناكي هم الآلهة الكثونية للعالم السفلي بينما كانت آلهة السماوات تُعرف باسم الإغيغي. حدد الحثيون القدماء الأنوناكي على أنهم أقدم جيل من الآلهة، الذين تم الإطاحة بهم ونهبهم من قبل الآلهة الصغار. وقد برز الأنوناكي بشكل بارز في أعمال العصر الحديث المزيف، مثل كتب زكريا سيتشن، ونظريات المؤامرة، مثل نظريات ديفيد آيك على أنهم كائنات غير بشرية جاؤوا من الفضاء وبالتحديد من كوكب اسمه نيبيرو.


title: أنوناكي

text: كلمة أنوناكي تعني "السلالة الملكية أو الدم الملكي نسبة إلى آنو ملك ورب الآلهة. المصطلح ذاته يعني: من السلالة الملكية أو من السلالة الأميرية، آلهة السماء السومرية. الاسم مكتوب بشكل مختلف "da-nuna" أو "da-nuna-ke4-ne" أو "da-nun-na"، وهذا يعني "ذرية الأمير" أو "ذرية آنو".


title: أنوناكي

text: في مطلع أسطورة التكوين السومري: في جبل السماء والأرض أنجب (آن) أتباعه الأنوناكيوهذا الجبل لم يكن أزلياً، بل مخلوقاً. فمن لوح آخر مخصص لتعداد أسماء الأنوناكي، آلهة سومر، نعرف أن الآلهة (نمو) وهي المياه البدئية قد أنجبت السماء والأرض، اللتين انفصلتا عن بعضهما. ويشير مطلع أسطورة أخرى عرضاً إلى هذا الانفصال.، فيقول: بعد أن أبعدت السماء عن الأرض


title: جنوب آسيا

text: جنوب آسيا هي المنطقة الجنوبية من آسيا، وتتكون المنطقة من أفغانستان، بنغلاديش، بوتان، الهند، جزر المالديف، نيبال، باكستان، وسريلانكا.


title: جنوب آسيا

text: ومن الناحية الطبوغرافية، تهيمن اللوحة الهندية على المنطقة ويحد المنطقة من الجنوب المحيط الهندي، ومن الشمال جبال الهيمالايا، كاراكورام، وجبال بامير. ويشكل نهر جيحون، الذي يرتفع شمال جبل هندوكوش، جزءًا من الحدود الشمالية الغربية.


title: جنوب آسيا

text: وجميع دول المنطقة أعضاء في رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي وهي منظمة التعاون الاقتصادي في المنطقة والتي تأسست في عام 1985. وتغطي جنوب آسيا مساحة قدرها حوالي 5.2 مليون كيلومتر مربع (2.0 مليون ميل مربع)، وهو ما يمثل 11.71٪ من القارة الآسيوية أو 3.5٪ من مساحة سطح الأرض في العالم. ويبلغ عدد سكان جنوب آسيا حوالي 1,891,000,000 وهي الرابعة من حيث عن السكان. وهي تمثل حوالي 39.49٪ من سكان آسيا، وأكثر من 24٪ من سكان العالم.


title: جنوب آسيا

text: في عام 2010، كان في جنوب آسيا أكبر عدد في العالم من الهندوس، المسلمين، السيخ، والزرادشتيين. وتمثل جنوب آسيا وحدها 98.47٪ من الهندوس و90.5٪ من السيخ و31٪ من المسلمين في جميع أنحاء العالم، بالإضافة إلى 35 مليون مسيحي و25 مليون بوذي.


title: جنوب آسيا

text: الهند هي جمهورية علمانية برلمانية اتحادية ويكون فيها رئيس الوزراء رئيسا للحكومة. مع وجود فعالاً للديمقراطية وأطول دستور مكتوب في العالم، وتتصدر الهند دول المنطقة في مؤشر الديمقراطية. وكانت الهند تواجه صراعات دينية داخلية وانفصالية ولكنها أصبحت أكثر استقرارًا بمرور الوقت.


title: جنوب آسيا

text: باكستان هي جمهورية إسلامية برلمانية فيدرالية وكانت أول دولة في العالم تتبنى نظام الجمهورية الإسلامية في عام 1956. ويمكن وصف السياسة الباكستانية بأنها نظام متعدد الأحزاب. وبنغلاديش هي جمهورية برلمانية. يعرّفها دستور بنغلاديش على أنها إسلامية. ويمكن وصف طبيعة السياسة البنجلاديشية بأنها نظام متعدد الأحزاب. وتبرز بنجلاديش أيضًا كواحدة من عدد قليل من الديمقراطيات ذات الأغلبية المسلمة.


title: جنوب آسيا

text: وأفغانستان هي جمهورية إسلامية. وتعاني أفغانستان من واحدة من أكثر الأنظمة غير المستقرة على الأرض نتيجة للغزوات الجهات الخارجية والحروب الأهلية والجماعات الإرهابية. ترك عدم الاستقرار المستمر لعقود من الزمان اقتصاد البلاد في حالة ركود وممزق ولا تزال أفغانستان واحدة من أكثر البلدان فقراً وأقل البلدان نمواً، مما أدى إلى تدفق اللاجئين الأفغان إلى البلدان المجاورة مثل إيران.


title: جنوب آسيا

text: سريلانكا هي جمهورية شبه رئاسية وهي أقدم ديمقراطية في آسيا. وأدى التوتر بين السنهال والتاميل إلى الحرب الأهلية السريلانكية التي قوضت الاستقرار في البلاد لأكثر من عقدين ونصف. ومع ذلك، كانت سريلانكا رائدة في مؤشر التنمية البشرية مع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي متقدمًا على الهند وبنغلاديش. وادى سيطرت السنهال على الوضع السياسي في سريلانكا، إلى ظهور نمور تحرير التاميل، التي تم قمعها في مايو 2009.


title: جنوب آسيا

text: كانت نيبال آخر دولة هندوسية في العالم قبل أن تصبح جمهورية ديمقراطية علمانية في عام 2008. وقد تم تصنيف الدولة من بين أفقر دول العالم من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ولكنها حققت تقدمًا كبيرًا في مؤشرات التنمية التي تفوقت على العديد من دول جنوب آسيا الأخرى.


title: جنوب آسيا

text: بوتان دولة بوذية ذات ملكية دستورية. صُنفت البلاد على أنها الأقل فسادًا وسلمية في المنطقة في عام 2016. ويهيمن المجلس العسكري العسكري على السياسة في البلاد.


title: جنوب آسيا

text: تضم التعريفات الحديثة لجنوب آسيا أفغانستان والهند وباكستان وبنغلاديش وسريلانكا ونيبال وبوتان وجزر المالديف. ومع ذلك، يعتبر البعض أفغانستان جزءًا من آسيا الوسطى أو غرب آسيا أو الشرق الأوسط.


title: جنوب آسيا

text: والمساحة الإجمالية لجنوب آسيا ومداها الجغرافي غير واضح المعالم حيث أن توجهات السياسة العامة والخارجية لمكوناتها غير متكافئة تمامًا. وغير المناطق الأساسية للراج البريطاني هناك درجة عالية من الاختلاف فيما يتعلق بالدول الأخرى المدرجة في جنوب آسيا. وظهر الارتباك أيضًا بسبب عدم وجود حدود واضحة (جغرافية أو جيوسياسية أو اجتماعية ثقافية أو اقتصادية أو تاريخية) بين دول جنوب آسيا.


title: جنوب آسيا

text: والتعريف المستخدم اليوم لجنوب آسيا موروث من الحدود الإدارية للحكم البريطاني، مع بعض الاستثناءات. وتشكل الأراضي الحالية لبنجلاديش والهند وباكستان والتي كانت الأقاليم الأساسية للإمبراطورية البريطانية من 1857 إلى 1947 أيضًا المناطق الأساسية في جنوب آسيا. وتم تضمين نيبال وبوتان، وهما دولتان مستقلتان لم تكن جزءًا من الحكم البريطاني، وسريلانكا وجزر المالديف. من خلال تعريفات مختلفة تستند إلى أسباب مختلفة إلى حد كبير، يضم إقليم المحيط الهندي البريطاني ومنطقة التبت المتمتعة بالحكم الذاتي.


title: جنوب آسيا

text: بدأت رابطة جنوب آسيا للتعاون الإقليمي، في عام 1985 مع سبع دول وهم بنغلاديش وبوتان والهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا، ثم قبلت أفغانستان كعضو ثامن في عام 2007. وتقدمت الصين وميانمار أيضًا بطلب للحصول على وضع العضوية الكاملة في المنظمة.


title: جنوب آسيا

text: تختلف حدود جنوب آسيا بناءً على كيفية تعريف المنطقة. وتختلف الحدود الشمالية والشرقية والغربية لجنوب آسيا بناءً على التعريفات المستخدمة، بينما المحيط الهندي هوالحد الجنوبي. وتقع معظم هذه المنطقة على الصفيحة الهندية وهي معزولة عن بقية آسيا بحواجز جبلية. ويتكون جزء كبير من المنطقة من شبه الجزيرة الهندية، وتشبه إلى حد ما الماس الذي حددته جبال الهيمالايا في الشمال، وجبال هندوكوش في الغرب، وتلال تشين في الشرق، وتمتد جنوبا إلى المحيط الهندي مع بحر العرب إلى الجنوب الغربي وخليج البنغال إلى الجنوب الشرقي.


title: جنوب آسيا

text: وتستخدم مصطلحات «شبه القارة الهندية» و «جنوب آسيا» أحيانًا بالتبادل. وشبه القارة الهندية مصطلح جيولوجي يشير إلى كتلة الأرض التي انجرفت باتجاه الشمال الشرقي من قارة جندوانا القديمة، واصطدمت بالصفيحة الأوراسية منذ ما يقرب من 55 مليون سنة، في نهاية العصر الباليوسيني. تشمل هذه المنطقة الجيولوجية بنغلاديش وبوتان والهند وجزر المالديف ونيبال وباكستان وسريلانكا. بدأ استخدام مصطلح شبه القارة الهندية من قبل الإمبراطورية البريطانية، وكان مصطلحًا شائعًا بشكل خاص مع حلفائها. جنوب آسيا مصطلح شائع بين العلماء أو المسؤولون لتمييز هذه المنطقة عن شرق آسيا.


title: جنوب آسيا

text: كانت حضارة وادي السند، التي انتشرت وازدهرت في الجزء الشمالي الغربي في الفترة بين 3300 إلى 1300 قبل الميلاد في شمال الهند وباكستان وأفغانستان حاليًا أول حضارة كبرى في جنوب آسيا. ثم نشأت ثقافة حضرية متطورة ومتقدمة تقنيًا في الفترة 2600 إلى 1900 قبل الميلاد. وفقًا لعالم الأنثروبولوجيا جريجوري بوسيل، توفر حضارة وادي السند نقطة انطلاق، لديانات جنوب آسيا.


title: جنوب آسيا

text: ثم أدت بعدها الفترة الفيدية، التي سميت على اسم الديانة الفيدية للهنود الآريين، واستمرت من عام 1900 إلى 500 قبل الميلاد. وكان الهندوآريون من الرعاة الذين هاجروا إلى شمال غرب الهند بعد انهيار حضارة وادي السند، وتظهر البيانات اللغوية والأثرية تغيرًا ثقافيًا بعد عام 1500 قبل الميلاد، مع البيانات اللغوية والدينية التي تظهر بوضوح الروابط مع اللغات الهندية الأوروبية والدين. وبحلول عام 1200 قبل الميلاد، تم إنشاء الثقافة الفيدية وأسلوب الحياة الزراعي في شمال غرب وشمال سهل الغانج في جنوب آسيا. وظهرت أشكال الدولة البدائية، وكان تمملكة كورو الأكثر تأثيراً. وكان أول مجتمع مسجل على مستوى الدولة في جنوب آسيا موجودًا حوالي 1000 قبل الميلاد.


title: جنوب آسيا

text: ثم تم غزو المنطقة من قبل الإغريق، بقي الجيش اليوناني بقيادة الإسكندر الأكبر في منطقة هندوكوش لعدة سنوات ثم انتقل بعد ذلك إلى منطقة وادي السند. وفي وقت لاحق، امتدت إمبراطورية موريا على جزء كبير من جنوب آسيا في القرن الثالث قبل الميلاد. ثم انتشرت البوذية إلى آسيا الوسطى، عبر الشمال الغربي من جنوب اسيا، ثم انتشرت التيرافادا جنوبًا من الهند في القرن الثالث قبل الميلاد، إلى سريلانكا، ثم إلى جنوب شرق آسيا لاحقًا. وكانت البوذية، في القرون الأخيرة من الألفية الأولى قبل الميلاد، بارزة في منطقة الهيمالايا وغاندهارا ومنطقة هندوكوش وباكتريا.


title: جنوب آسيا

text: من حوالي 500 قبل الميلاد وحتى حوالي 300م، انتشرت الأفكار الهندوسية والبوذية داخل جنوب آسيا، وكذلك خارجها. وسيطرت إمبراطورية جوبتا قضت على جزء كبير من المنطقة، وهي الفترة التي شهدت بناء المعابد الكبيرة والأديرة والجامعات مثل نالاندا. وخلال القرن العاشر، بنيت العديد من الأديرة والمعابد مثل مثل أجانتا، وبادامي وإلورا.


title: جنوب آسيا

text: جاء الإسلام إلى جنوب آسيا في القرن الثامن عندما فتح القائد محمد بن القاسم الثقفي، مدينة ملتان التي تقع جنوب البنجاب، (باكستان حالياً). وبحلول عام 962م، تعرضت الممالك الهندوسية والبوذية في جنوب آسيا لموجة من الفتوحات من الجيوش الإسلامية من آسيا الوسطى. وكان من بينهم محمود الغزنوي، الذي داهم الممالك التي تقع في شمال الهند سبع عشرة مرة بين 997 و 1030. فبسط الحكم الإسلامي على غرب البنجاب.


title: جنوب آسيا

text: استمرت موجة الفتوحات على ممالك شمال الهند وغرب الهند من قبل الأمراء المسلمين. ثم بدأ السلطان محمد الغوري بتوسع في شمال الهند عام 1173. سعى إلى إقامة إمارة إسلامية سنية في الهند. وبذلك وضع الأساس للمملكة الإسلامية التي أصبحت لاحقاً سلطنة دلهي.


title: جنوب آسيا

text: غطت سلطنة دلهي أجزاء مختلفة من جنوب آسيا حكمت سلطنةَ دلهي خمسُ سلالات على التوالي: سلالة المماليك (1206-1290)، سلالة الخلجي (1290-1320)، سلالة تغلق (1320-1414)، سلالة السيد (1414-1451)، وسلالة لودهي (1451-1526). وصل محمد تغلق إلى السلطة عام 1325، ووصلت سلطنة دلهي في عهده (الذي استمر 26 عامًا) إلى أقصى إتساعاً لها. ولكنه إضطهد غير المسلمين مثل الهندوس، وكذلك المسلمين غير السنة مثل الشيعة.


title: جنوب آسيا

text: اندلعت الثورات ضد سلطنة دلهي في أجزاء كثيرة من جنوب آسيا خلال القرن الرابع عشر. وبعد وفاة محمد تغلق، وصلت سلطنة البنغال إلى السلطة عام 1352م، حيث بدأت سلطنة دلهي في التفكك. وظلت سلطنة البنغال في السلطة حتى أوائل القرن السادس عشر. حيث سيطرت جيوش إمبراطورية المغول عليها. وشهدت المنطقة التي كانت واقعة تحت حكمها (بنغلاديش) نموًا للإسلام. وفي منطقة ديكان، وصلت إمبراطورية فيجاياناجارا الهندوسية إلى السلطة عام 1336 وظلت في السلطة خلال القرن السادس عشر، حتى تم ضمها في إمبراطورية المغول. وفي عام 1526، وقعت معركة بانيبات. بين المغول وسلطنة دلهي، التي أنهت سلطنة دهي بعد موت السلطان إبراهيم لودي وحلّت مكانها سلطنة مغول الهند.


title: جنوب آسيا

text: شهدت فترة التاريخ الحديث لجنوب آسيا، أي من القرن السادس عشر فصاعدًا، بداية حكم سلطنة مغول الهند، ذوي الجذور التركية المغولية وكانوا مسلمين سنة. وكان ظهير الدين بابر أول حاكم للسلطنة.


title: جنوب آسيا

text: واصلت سلطنة المغول توسعها بعد وفاة السلطان ظهير الدين.حتى ضمت حدودها تقريبا كامل شبه القارة الهندية. وتميزت سطنة المغول بفترة من التبادلات الفنية مع آسيا الوسطى وجنوب آسيا، حيث تم بناء العديد من المباني الرائعة مثل تاج محل. وفي أوجها، كانت الإمبراطورية أكبر اقتصاد في العالم، حيث بلغت قيمتها حوالي 25٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، أي أكثر من أوروبا الغربية بأكملها.


title: جنوب آسيا

text: وتحت حكم أورنجزيب، بلغت جنوب آسيا ذروتها، لتصبح أكبر اقتصاد في العالم وأكبر قوة تصنيعية، تقدر بأكثر من 25٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي، وهي قيمة أعلى من الصين وأوروبا الغربية بأكملها. أدت التطورات الاقتصادية في جنوب آسيا إلى تلويح فترة التصنيع الأولي.


title: جنوب آسيا

text: بدأت التجارة البحرية بين جنوب آسيا والتجار الأوروبيين بعد عودة المستكشف البرتغالي فاسكو دي جاما إلى أوروبا. أبرمت المصالح الاستعمارية البريطانية والفرنسية والبرتغالية معاهدات مع هؤلاء الحكام وأنشأت موانئهم التجارية. فوي شمال غرب جنوب آسيا، تم توحيد منطقة كبيرة في إمبراطورية السيخ بواسطة رانجيت سينغ. ثم وسعت المملكة المتحدة ممتلكاتها حتى حكمت معظم شبه االجزيرة الهندية.


title: جنوب آسيا

text: وبعد الحرب العالمية الثانية، استقل الراج البريطاني، وأنشأت بعدها الهند وباكستان، ثم أصبحت باكستان الشرقية بنغلاديش في عام 1971.


title: جنوب آسيا

text: منطقة جنوب آسيا باستثناء أفغانستان هي منطقة جيوسياسية متميزة، وهي منطقة متنوعة جغرافيًا. والمنطقة هي موطن لمجموعة متنوعة من التضايس الجغرافية، مثل الأنهار الجليدية، الغابات المطيرة، الوديان، الصحاري، والأراضي العشب. وهي محاطة بلماء من ثلاث جهات وهي، خليج البنغال والمحيط الهندي وبحر العرب. ويحتوى طرف شبه الجزيرة الهندية على لؤلؤ عالي الجودة.


title: جنوب آسيا

text: تقع معظم المنطقة على الصفيحة الهندية، تمتد الصفيحة من جنوب جبال الهيمالايا وشرق نهر السند والهضبة الإيرانية، وتمتد جنوبا إلى المحيط الهندي بين بحر العرب (في الجنوب الغربي) وخليج البنغال (إلى الجنوب الشرقي)، بما في ذلك أجزاء من جنوب الصين وشرق اندونيسيا.


title: جنوب آسيا

text: يختلف مناخ هذه المنطقة الشاسعة اختلافًا كبيرًا من منطقة إلى أخرى من رياح موسمية استوائية في الجنوب إلى معتدلة في الشمال. والأجزاء الجنوبية حارة في الصيف وتتلقى الأمطار خلال فترات الرياح الموسمية. وأما الحزام الشمالي لسهول الغانج الهندية فهو حار في الصيف، ولكنه أكثر برودة في الشتاء. نظرًا لأن جبال الهيمالايا تحجب الرياح الباردة القارسة في شمال آسيا، فإن درجات الحرارة تكون معتدلة.


title: جنوب آسيا

text: تتضمن هذه القائمة الأراضي التابعة داخل دولها ذات السيادة (بما في ذلك الأراضي غير المأهولة)، والمنطقة الاقتصادية الخالصة.


title: جنوب آسيا

text: في عام 2010، كان في جنوب آسيا أكبر من الهندوس، الجاينين والسيخ في العالم ويوجد فيها حوالي 510 ملايين المسلمين، وكذلك أكثر من 25 مليون بوذي و 35 مليون مسيحي. ويشكل الهندوس حوالي 68 في المائة أو حوالي 900 مليون والمسلمون 31 في المائة أو 510 ملايين من إجمالي سكان جنوب آسيا، بينما يشكل البوذيون والجاين والمسيحيون والسيخ معظم البقية. ويتركز الهندوس والبوذيون والجاين والسيخ والمسيحيون في الهند ونيبال وسريلانكا وبوتان، بينما يتركز المسلمون في أفغانستان (99٪) وبنغلاديش (90٪) وباكستان (96٪) وجزر المالديف (100٪)


title: جنوب آسيا

text: والديانات الهندية التي نشأت في الهند. وهي الهندوسية، اليانية، البوذية والسيخية. مختلفة ولكنها تشترك في المصطلحات والمفاهيم والأهداف والأفكار، وانتشرت من جنوب آسيا إلى شرق آسيا وجنوب شرق آسيا. وتم إدخال المسيحية والإسلام في وقت مبكر إلى المناطق الساحلية في جنوب آسيا من قبل التجار الذين استقروا بين السكان المحليين. وشهدت السند، بلوشستان، وأجزاء من منطقة البنجاب الفتح الإسلامي من قبل الدولة الأموية، مما أدى إلى انتشار الإسلام في أجزاء من المنطقة الشمالية الغربية من جنوب آسيا. وبعد ذلك، انتشر الإسلام في جنوب آسيا تحت تأثير الحكام المسلمين في السلطنات الإسلامية وإمبراطورية المغول.


title: جنوب آسيا

text: الهند هي الاقتصاد الأكبر والأسرع نموًا في المنطقة (2.957 تريليون دولار أمريكي) وتشكل حوالي 80٪ من اقتصاد جنوب آسيا. وهي خامس أكبر دولة في العالم من حيث القيمة الاسمية والثالثة من حيث القوة الشرائية المعدلة أسعار الصرف. والهند هي العضو الوحيد في الاقتصاد مجموعة العشرين ومجموعة البريكس من المنطقة. وسجل نموًا بنسبة 7.3٪ في السنة المالية 2014-2015.


title: جنوب آسيا

text: تليها بنغلاديش، التي يبلغ الناتج المحلي الإجمالي لها (314.656 مليار دولار) ونصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 1888 دولارًا، وهي تحتل المرتبة الرابعة في المنطقة. ولديها أسرع معدل نمو للناتج المحلي الإجمالي في آسيا. وهي واحدة من الاقتصادات الناشئة والرائدة في النمو في العالم، وهي مدرجة بين الدول الإحدى عشرة التالية للعشرين الكبرى. كما أنها واحدة من أسرع البلدان متوسطة الدخل نموًا. وهي 39 من حيث الناتج المحلي الإجمالي في العالم من حيث القيمة الاسمية و 29 من حيث القوة الشرائية المعدلة أسعار الصرف (829.272 مليار دولار). تجاوز النمو الاقتصادي في بنغلاديش 7٪ في السنة المالية 2015-2016.


title: جنوب آسيا

text: ويبلغ اقتصاد باكستان (314 مليار دولار) وتحتل المرتبة الخامسة في الناتج المحلي الإجمالي للفرد في المنطقة. تليها سريلانكا، التي تمتلك ثاني أعلى نصيب للفرد من الناتج المحلي الإجمالي ورابع أكبر اقتصاد في المنطقة. وفقًا لتقرير البنك الدولي في عام 2015، مدفوعًا بالتوسع القوي في الهند، إلى جانب أسعار النفط المواتية، أصبحت جنوب آسيا المنطقة الأسرع نموًا في العالم.


title: جنوب آسيا

text: وفقًا لتقرير البنك الدولي لعام 2011، فإن حوالي 24.6 ٪ من سكان جنوب آسيا يقعون تحت خط الفقر الدولي البالغ 1.25 دولار. [220] وتحتل أفغانستان وبنغلادش المرتبة الأعلى، مع 30.6٪ و 43.3٪ من سكان كل منهما تحت خط الفقر. يوجد في بوتان وجزر المالديف وسريلانكا أقل عدد من الأشخاص تحت خط الفقر، حيث بلغ 2.4٪ و 1.5٪ و 4.1٪ على التوالي. ورفعت الهند فوق خط الفقر بين عامي 2008 و 2011، حوالي 140 مليون. واعتبارًا من عام 2011، يعيش 21.9٪ من سكان الهند تحت خط الفقر، مقارنة بـ 41.6٪ في عام 2005.


title: جنوب آسيا

text: وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تعد جنوب آسيا موطنًا لاثنين من البلدان الثلاثة في العالم التي لا تزال تعاني من شلل الأطفال، وهم باكستان وأفغانستان، حيث تم تسجيل 306 و 28 حالة شلل أطفال في عام 2014.


title: جنوب آسيا

text: ويقدر البنك الدولي أن الهند هي واحدة من أعلى الدول في العالم من حيث عدد الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية. ويعد انتشار نقص الوزن لدى الأطفال في الهند من بين أعلى المعدلات في العالم ويقارب ضعف معدل انتشاره في أفريقيا جنوب الصحراء.


title: جنوب آسيا

text: ووفقًا لمنظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة. ففي عام 2015، كان ما يقرب من 281 مليون شخص في المنطقة يعانون من سوء التغذية. ويقول التقرير إن نيبال حققت كلاً من هدف مؤتمر القمة العالمي للأغذية والأهداف الإنمائية للألفية وتتجه نحو خفض عدد الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية إلى أقل من 5٪ من السكان. وحققت بنغلاديش الهدف الإنمائي للألفية من خلال إطار السياسة الغذائية الوطنية - حيث يعاني 16.5٪ فقط من السكان من نقص التغذية. وفي الهند، يشكل المصابون بسوء التغذية ما يزيد عن 15٪ من السكان. بينما أظهر عدد الأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية انخفاضًا على مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية، وعلي العكس يشكل الأشخاص الذين يعانون من نقص التغذية في باكستان يظهر اتجاهاً تصاعدياً. حيث كان هناك 28.7 مليون جائع في باكستان في التسعينيات، وهو رقم زاد بشكل مطرد إلى 41.3 مليون في عام 2015 مع 22٪ من السكان يعانون من سوء التغذية. يعاني حوالي 194.6 مليون شخص من نقص التغذية في الهند، وهو ما يمثل أكبر عدد من الأشخاص الذين يعانون من الجوع في أي بلد بمفرده.


title: جنوب آسيا

text: وذكر تقرير في عام 2006 أن «الوضع المتدني للمرأة في دول جنوب آسيا وافتقارها إلى المعرفة التغذوية من العوامل الهامة المحددة لانتشار نقص الوزن لدى الأطفال في المنطقة». كان الفساد وعدم وجود مبادرة من جانب الحكومة أحد المشاكل الرئيسية المرتبطة بالتغذية في الهند. وتم العثور على الأمية في القرى لتكون واحدة من القضايا الرئيسية التي تحتاج إلى مزيد من اهتمام الحكومة. وأشار التقرير إلى أنه على الرغم من حدوث انخفاض في سوء التغذية بسبب الثورة الخضراء في جنوب آسيا، هناك قلق من أن جنوب آسيا لديها «ممارسات تغذية ورعاية غير كافية للأطفال الصغار».


title: جنوب آسيا

text: ووفقًا لليونسكو، لم يتعلم 241 مليون طفل تتراوح أعمارهم بين ستة إلى أربعة عشر في عام 2017. وكان ثلثا هؤلاء الأطفال في المدرسة ويجلسون في الفصول الدراسية. وفقط 19 في المائة من الأطفال الملتحقين بالمدارس الابتدائية والإعدادية يحصلون على الحد الأدنى من مستوى الكفاءة في القراءة والرياضيات.


title: جنوب آسيا

text: تكافح البلدان الأكبر والأفقر في المنطقة، مثل الهند وبنغلادش، ماليًا للحصول على موارد كافية للحفاظ على نظام التعليم المطلوب لسكانها الهائل، مع التحدي الإضافي المتمثل في تسجيل أعداد كبيرة من الأطفال غير الملتحقين بالمدارس. قدرتهم على تقديم تعليم جيد ومنصف محدودة بسبب انخفاض مستويات التمويل العام للتعليم، بينما تمكنت البلدان الناشئة الأصغر ذات الدخل المتوسط مثل سريلانكا وجزر المالديف وبوتان من تحقيق إتمام التعليم الابتدائي للجميع، وهم في وضع أفضل للتركيز على جودة التعليم.


title: جنوب آسيا

text: يتأثر تعليم الأطفال في المنطقة أيضًا سلبًا بالأزمات الطبيعية والتي من صنع الإنسان بما في ذلك الأخطار الطبيعية وعدم الاستقرار السياسي وتزايد التطرف والصراعات الأهلية التي تجعل من الصعب تقديم الخدمات التعليمية. وتعد أفغانستان والهند من بين الدول العشر الأولى التي سجلت أعلى عدد من الكوارث المبلغ عنها بسبب الأخطار الطبيعية والصراعات. يشكل الوضع الأمني غير المستقر في أفغانستان عائقا كبيرا أمام نشر برامج التعليم على نطاق وطني.


title: جنوب آسيا

text: ووفقًا لليونيسف، تواجه الفتيات عقبات هائلة في متابعة تعليمهن في المنطقة، وقدرت اليونسكو في 2005 أن 24 مليون فتاة في سن التعليم الابتدائي في المنطقة لم يتلقين أي تعليم. وبين عامي 1900 و 2005، أظهرت معظم دول المنطقة تقدمًا في تعليم الفتيوتقدمت مع سريلانكا وجزر المالدمة بشكل كبير على الآخين، بينما اتسعت الفجوة بين الجنسين في التعليم في باكستان وأفغانستان. وحققت بنغلاديش أكبر تقدم في المنطقة في الفترة التي زادت فيها التحاق الفتيات بالمدارس الثانوية من 13 في المائة إلى 56 في المائة في عشر سن الفائتة وات.


title: جنوب آسيا

text: مع وجود حوالي 21 مليون طالب في 700 جامعة و 40 ألف كلية، كان لدى الهند أحد أكبر أنظمة التعليم العالي في العالم في عام 2011، وهو ما يمثل 86 بالمائة من جميع طلاب التعليم العالي في جنوب آسيا. وكانت بنغلاديش (مليونان) وباكستان (1.8 مليون) في المركزين الثاني والثالث في المنطقة. وفي نيبال (390 ألفًا) وسريلانكا (230 ألفًا). بوتان مع جامعة واحدة فقط وجزر المالديف مع عدم وجود أي جامعة وبالكاد كان هناك حوالي 7000 طالب في التعليم العالي في عام 2011. تراوحت نسبة التسجيل الإجمالية في عام 2011 من حوالي 10 في المائة في باكستان وأفغانستان إلى أكثر من 20 في المائة في الهند، وهو أقل من المتوسط العالمي الذي يبلغ 31 بالمائة.


title: نيغن

text: نيغن (بالإنجليزية: Negan) شخصية خيالية، من مسلسل الرعب والدراما الذي عرض على قناة إيه إم سي؛ الموتى السائرون. إبتكر الشخصية روبرت كيركمان وتشارلي ألدراد. أدى الممثل جيفري دين مورغان دور نيغان في المسلسل التلفزيوني. ظهر نيغان لأول مرة في المسلسل في الحلقة السادسة عشرة من الموسم السادس في 3 أبريل، 2016.


title: كروتني جوماز

text: كروتنى جوماز ، اسمها الحقيقى كريستينا كاربنتر، (ولدت 4 ديسمبر 1981 ، شبردزتاون)، وهي ممثلة ومخرجة بورنوجرافية أمريكية.


title: كروتني جوماز

text: وقد بدأت حياتها المهنية كنادلة في إحدى اللوكندات المعروفة باسم بيز في ولاية فرجينيا الغربية. وبعد ذلك بدأت الدراسة كطالبة جامعية في إحدى الكليات في فلوريدا ، وقد قدمت للدراسة في قسم (الطبيعة) بالكلية. وقد كانت أيضا تعمل في هذا القسم من الطبيعة. وفي هذه الأثناء فقد كانت طالبة بقسم الأزياء والتسويق بالكلية. وقد كانت تقوم بالتدريب دائما من اجل الوصول إلى مستوى جامعي مرتفع للحصول على الماجستير.


title: كروتني جوماز

text: ونتيجة لصناعة الأفلام الجنسية والأباحية، والاعصار القوى الذي ضرب ولاية فلوريدا، فقد بدأت بالتمثيل في قطاع الأفلام الجنسية. وبدأت تعرف على الساحة في هذا المجال، وقد بدأ أصدقائها يعرفونها بأسم (سي سي)، وبدأت تعرف بأسم (كورتنى). وبناء على اقتراحات الاصدقاء فقد اقترحوا عليها لتغيير اسمها التانى من (جومس) ل (جوماز)، وبدأت تعرف بأسم (كروتنى جوماز).


title: كروتني جوماز

text: وخلال الأشهر الأولى لعملها فق لعبت العديد من الأدوار السينمائية حيث مثلت ما يقرب من ثلاثين فيلما. ومن اجل ان تنمى قدرتها على التمثيل بطريقة أفضل، فقد دعت إلى اطلاق العلاقات بين الرجل والمرأة وإلى العلاقات الغير شرعية. وقد قدمت العديد من مشاهد الجنس في العديد من الأفلام المختلفة. وقد كانت عائلتها مدركة للمهنة التي اختارتها لكى تعمل بها في ذلك الوقت، وقد عملت مع العديد من رجال الأعمال في الاستثمار الخاص بقطاع الأفلام الجنسية في سنواتها الأولى بعملها في ذلك المجال. وقد أدى هذا إلى عدم دخولها إلى منزلها مرة أخرى. وقد قدمت إلى والدها وولدتها في عيد الصفح، العديد من الأدوار التي قد قامت بتمثيلها في هذا المجال، وكتبت على هذا الطرد إلى أرسلته (والدى العزيز، ووالدتى العزيزة انى أحبكم).


title: كروتني جوماز

text: وفي أكتوبر 2005 فقد وقعت عقد مع شركة تقوم بعمل الأفلام الأنتروجرافية وهي شركة زيرو توليرنج، ولكنها كانت اتفاقية جدية مع الفتاة. وبالاتفاق مع مدير شركة زيرو توليرنج فقد عملت جوماز كمديرة في هذه الشركة


title: كروتني جوماز

text: وقد كانت أولى الأعمال التي قامت بها جوماز كانت في عام 2006، وجه الغزاة (النجمة ايفا أنجلينا)، وأول عمل فيديو كان (توجيه المنتج).


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: الأكاديمية الحديثة في المعادي من الأكاديميات الخاصة المصرية تحتوى على تخصصات هندسة وحاسبات ومعلومات واقتصاد وقد تأسست في عام 1993 من قبل مجموعة من المهنيين التربويين، ومنذ البدء كانت تقع في المعادى، الضاحية الجنوبية القاهرة والمعروفة بالخضرة والهدوء.مام حاليا تحتل مباني دائمة على الطريق رقم 304 في المعادي الجديدة.إن 3500 + متر مربع من المباني الفاخرة التي يسهل الوصول إليها عن طريق وسائل النقل العامة في فترة 30 دقيقة فقط بداية من مطار القاهرة الدولي وعبر وسط مدينة القاهرة.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: إن المبنى الرئيسي المكيف يحتوي على 8 قاعات للمحاضرات) المخصصة لكل 150 طالبا)، و26 فصلا دراسيا (المخصصة لكل 40 طالبا)، و6 معامل للحاسوب (كل منها يحتوي على 40 جهاز كمبيوتر، ومكتبة، ومكاتب الإدارة، كافيتريا، وعيادة.جميع الفصول الدراسية والقاعات مجهزة بالكامل مع كل ما يلزم من مرافق التعليم، ونظام الصوت.آخر مبنيين أنشئا بعد ذلك وبذلك تمت التوسعة العظمى للطلاب والتخصصات على حد سواء.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: بدأت مام مع تخصص علوم الكمبيوتر وفقا لوزارة التعليم العالي لمصر بالقرار الجمهوري رقم. 1570 في عام 1993.تمكنت مام، من خلال الجهود المتواصلة التي يبذلها الرئيس لتأسيسها الأستاذ الدكتور نبيل دعبس، من أن تضيف إدارة الأعمال، المحاسبة والاقتصاد وللاختصاصات وزارة التعليم العالي المرسوم رقم 18 في العام 1996.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: بدأت مام مع تخصص علوم الكمبيوتر وفقا لوزارة التعليم العالي لمصر بالقرار الجمهوري رقم (. 1570 في عام 1993.239.حاليا وأربعة أقسام تقوم بتنظيم برامج مام الأكاديمية : قسم علوم الحاسب الآلي، إدارة الأعمال وزارة الخارجية (إدارة، والاقتصاد، والمحاسبة، وإدارة نظم المعلومات الإدارية، وقسم العلوم الأساسية


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: في عام 1995، التحق نحو 500 مام من الطلاب في جميع التخصصات.بحلول عام 1999 كان للأكاديمية + 3400 طالبا في درجة الالتحاق.هذا العدد ارتفع ليصل إلى 6100 + قبل العام الدراسي 2000/2001.يرجع الفضل في ذلك إلى عرض من برنامج نظم المعلومات الإدارية وعدد الملتحقين ارتفعت في عام 2001/2002 إلى + 7000.ان الزيادة الكبيرة في التحاق الطلاب تعكس حجم الثقة في المواد الأكاديمية والنمو الملموس.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: الأكاديمية الحديثة التي تعمل بوصفها مؤسسة خاصة للتعليم العالي مباشرة تحت اشراف وتقييم من وزارة التعليم العالي.في عامي 1993 و1996 منحت مام الدرجة المرخصة من قبل وزارة التعليم العالي. برامج مام الأكاديمية ويجري تقييمها سنويًا وفقا لضمان الجودة المصرية التي حددتها وزارة التعليم العالي.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: في عام 1998 في مصر قام المجلس الأعلى للجامعات بالاعتراف للأكاديمية بدرجة أن تكون مساوية لتلك التي تمنحها للجامعات المصرية، ومن ثم جاءت موافقة النقابات المتخصصة لتسجيل الخريجين كأعضاء رسميين في المنظمات المهنية.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: ووفقا لوزارة التعليم العالي والتقييم، مام وضعت في المرتبة الأولى بين المؤسسات الخاصة للتعليم العالي في البلاد.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: في خريف عام 1996 تم توقيع عقد الشراكة بين الأكاديمية الحديثة في المعادي وجامعة مقاطعة كولومبيا، في واشنطن العاصمة في الولايات المتحدة. إن الشركة المتحدة للتنمية / مام برنامج يهدف إلى تشجيع وتطوير البرامج الأكاديمية التي منشركة تضامنية) شهدت امتدادا لبرنامج البكالوريوس لتغطية خيارات المحاسبة والمالية في الشركات، وهندسة الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات الهندسة الإلكترونية وتكنولوجيا الاتصالات؛ بالإضافة إلى البدء في الدراسات العليا في إدارة الأعمال) شهادة الماجستير في إدارة الأعمال (ماجستير إدارة الأعمال) (.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: عند تسجيل الطلاب في الأكاديمية الحديثة لديهم الخيار في الانضمام إلى الشركة المتحدة للتنمية / مام برنامج أميركي أو الحصول على الدرجة العلمية، بالإضافة إلى مصر واحدة، بعد دراسة عدد من الدورات التكميليةاللازمة لدرجة البكالوريوس في ال يو دي سي.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: الدورات الدراسية التي تدرس في الشركة المتحدة للتنمية / مام هي نفسها التي تدرس في الشركة المتحدة للتنمية في واشنطن العاصمة في التدريس الأكاديمي للموظفين في الشركة المتحدة للتنمية / مام وهما متماثلتان في استخدام برنامج اللغة الإنكليزية ومنتظمة جامعة مقاطعة كولومبيا المنهجية والكتب المدرسية وغيرها من المواد التعليمية.


title: الأكاديمية الحديثة (المعادي)

text: الطلاب في الشركة المتحدة للتنمية / مام يخضعون لنفس معايير الأداء وغيرها من التي يخضع لها طلاب جامعة مقاطعة كولومبيا وفي الوقت الراهن، فإن المسجلين في الشركة المتحدة للتنمية / مام حوالي 70 طالبا في كل من إدارة الأعمال وعلوم الحاسوب الكبرى.


title: راقص تعري

text: راقص التعري أو محترف الرقص الغريب شخص يحترف مهنة رقص التعري في مكان عام للترفيه عن البالغين كنادي التعري، أو حفلات توديع العزوبية، أو ضمن مناسبات خاصة.


title: راقص تعري

text: النمط الحديث المؤمرك من رقص التعري يقلل من تفاعل الراقص مع الزبون عبر خفض أهمية الإثارة (الرقص) من خلال الإسراع في نزع الملابس (التعري).


title: راقص تعري

text: لا يشترط بالراقص إنهاء وصلته بأن يكون عارياً تماماً، مع أن القانون لا يمنع ذلك. كما أن رقص العمود نحى بالأداء أكثر نحو البهلوانية ، فهذا النوع من رقص التعري لا يعتمد على الإباحية كرقص التعري الأصلي.


title: راقص تعري

text: معظم راقصي التعري يعملون في نوادي التعري، بينما يعمل راقص المنزل في نادٍ عادي، أو وكالة خاصة بهذا الشأن. ويملك الراقص الخاص زبائنه المحددين ضمن دائرة معينة. كما أن معظم الراقصين يكونون غير موظفين في نوادي التعري ولكنهم يتعاقدون معها بشكل مستقل.


title: راقص تعري

text: بدأ الراقصون الذكور يدخلون هذا المجال ضمن الثقافة الغربية ابتداء من سبعينيات القرن العشرين بعد أن كان هذا النوع من الرقص حكراً على الإناث في بيئة مشاهدين ذكور.


title: راقص تعري

text: ثم بدأ الراقصون يؤدون استعراضاتهم في بيئات المثليين، والمثليات، ومزدوجي الجنس، والمتحولين وهي البيئة المعروفة اختصاراً بالإل جي بي تي. أو ضمن بيئة جامعية .


title: راقص تعري

text: ظهر الراقصون من الجنسين قبل سبعينيات القرن العشرين في نواد تحت الأرض أو كجزء من العمل المسرحي، ثم بدأ هذا النوع من الرقص بالاستقلال والشيوع ضمن تصميمات معينة في الحركات والملابس.


title: أقاليم ما وراء البحار البريطانية

text: أقاليم ما وراء البحار البريطانية هي أقاليم تتألف من أربعة عشر ولاية تابعة للمملكة المتحدة، والتي تشكل جزءً من المملكة المتحدة، وهي إما بقايا الامبراطورية البريطانية التي لم تكتسب استقلالها بعد أو قد وضع استفتاء عام واختارت البقاء تحت السيادة البريطانية.


title: أقاليم ما وراء البحار البريطانية

text: تدعى رسميا «الأقاليم البريطانية فيما وراء البحار» والتي نص عليه قانون سنة 2002 واستبدال اسم إقليم تابع لبريطانيا استنادا على قانون الجنسية البريطانية المنظمة سنة 1981 من القرن الماضي.


title: أقاليم ما وراء البحار البريطانية

text: وهذه الأقاليم كالتالي: أنغويلا، برمودا، المقاطعة البريطانية بالقارة القطبية الجنوبية، وإقليم المحيط الهندي البريطاني، والجزر العذراء البريطانية، وجزر كايمان وجزر فوكلاند، جبل طارق، ومونتسرات، وسانت هيلينا.و التبعيات لـ سانت هيلينا كل من (جزيرة أسينشين وتريستان دا كونا)، وجزر تركس وكايكوس، وجزر بيتكيرن وجورجيا الجنوبية وجزر ساندويتش الجنوبية، وقاعدتين في الأراضي القبرصية وهي أكروتيري ودكليا. للإشارة فإن القارة القطبية الجنوبية بما في ذلك بريطانيا غير معترف بسيادة أي دولة على هذه المنطقة. تقدر مساحة جميع هذه الأقاليم حوالي 667018 ميلا مربعا أي (1728000 كيلومتر)، ويبلغ عدد سكانها حوالي 260،000 نسمة.


title: أقاليم ما وراء البحار البريطانية

text: جزر القنال وهي جيرزي وجيرنزي، وجزيرة مان، وتخضع أيضاً تحت سيادة التاج البريطاني، ولها علاقة مختلفة دستوريا مع المملكة المتحدة، وصححه التابعة للتاج. وكلها جزء من الكومنولث وهي رابطة طوعية من البلدان ذات العلاقات التاريخية مع الامبراطورية البريطانية.


title: الطائر الرفراف

text: الطائر الرفراف أو فريد هو مسلسل دراما تركي من بطولة عفراء ساراتش أوغلي، ميرت رمضان ديمير، جتين تكيندور والرقيق سيزر، عرض على قناة ستار تي في في 23 سبتمبر 2022، يبث كل يوم الجمعة.


title: نقابة

text: النِّقَابَة لغةً تعني الرئاسة وهي على وزنها (بكسر الأول لا بفتحه). ويقال لكبير القوم نقيباً أو رئيساً أو عقيداً. ومن هنا جاءت تسمية نقيب الأطباء أو نقيب المعلمين وسواهما، وعلى ذلك تم تأسيس (رابطة) أو (جمعية) أو (اتحاد) لذوي المهن والحرف سميت (نقابات). وللنقابات أنظمة داخلية هي بمثابة دساتير يتم اتباعها. فمن أساسياتها مثلاً نظام الانتخابات. ومهمات النقابات المهنية تأتي بالدرجة الأولى لتنظيم ممارسة المهنة، بينما تهتم النقابات العمالية بالدفاع عن حقوق أعضائها.


title: نقابة

text: النقابة هي جمعية تشكل لأغراض المفاوضة الجماعية أو المساومة الجماعية بشأن شروط الاستخدام ولراعية مصالح أعضائها الاقتصادية والاجتماعية عن طريق الضغط على الحكومات والهيئات التشريعية والالتجاء إلى العمل السياسي في بعض حالات معينة، ولقد كانت بريطانيا أسبق الدول إلى الاعتراف بالأهلية الكاملة للنقابات العمالية وكان ذلك في عام 1871. ومما يلفت النظر بالنسبة إلى تاريخ تطور النقابات التقارب بينهم وبين الحركات الاشتراكية بسبب اتفاق الطرفين على معارضة تسلط رأس المال.


title: نقابة

text: و قد يظن البعض أن النقابات ظاهرة خاصة بالنظام الرأسمالي، وأنها بالتالي تصبح غير ضرورية أو غير ذات موضوع إذا ما أخذ المجتمع بالنظام الاشتراكي حيث يسيطر الشعب على وسائل الإنتاج. إلا أن ذلك ليس صحيح، فالنقابات موجودة مثلا في الاتحاد السوفييتي نفسه، ولكنها هناك تكتسب مفهوما مختلفا، إذ يقع عليها عبء هام هو المشاركة في تنفيذ خطط التنمية والعمل على رفع الكفاة الإنتاجية والمستوى الثقافي والاجتماعي لأعضائها، وتعميق الوعي بفلسفة النظام الجديد.


title: نقابة

text: و قد ذهب بعض المنظرين الاقتصاديين السياسيين إلى اعتبار النضال النقابي الطريق إلى الوصول إلى الغايات المنشودة للطبقة العاملة، وسميت هذه النزعة ب النقابية وهي نظرية خاطئة وضارة، تضعف النضال وتجهضه نظرا لضيق أفق طبيعة هذا النضال، واقتصاره على مطالب اقتصادية وإصلاحية محدودة. ونظرا لأنه يضع فئات ثورية عديدة خارج إطار نضال الطبقة العاملة، وهذا ليس في صالحها ولا في صالح الأهداف الوطنية والاجتماعية العاملة.


title: نقابة

text: سعت الحركة العمالية الأسترالية بوجه عام نحو إنهاء عمل الأطفال، وتحسين سلامة العمال، وزيادة أجور العمال النقابيين وغير النقابيين على حد سواء، ورفع مستوى معيشة المجتمع بأسره، وخفض ساعات العمل الأسبوعية، وتوفير التعليم العام للأطفال، وتوفير مزايا أخرى لأسر الطبقة العاملة.


title: نقابة

text: افتُتحت قاعة ملبورن للحرف عام 1859، وتبعها بعد ذلك، خلال السنوات الأربعين التالية، افتتاح مجالس العمل وقاعات الحرف، بجميع المدن الكبرى والإقليمية. تطورت النقابات العمالية، خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر، بين جزاري الأغنام وعمال المناجم وعمال التحميل والتفريغ (عمال الأرصفة)، ولكن سرعان ما انتشرت لتشمل تقريبًا جميع المهن التي يعمل بها عمال الياقات الزرقاء. أدى النقص في اليد العاملة إلى ارتفاع أجور الطبقة العاملة الماهرة، التي تحصلت نقاباتها، بعد مطالبات عدة، على امتياز تقليل ساعات العمل إلى ثمان ساعات يوميًا، كما تحصلت على غير ذلك من المزايا التي لم يُسمع بها في أوروبا.


title: نقابة

text: اشتهرت أستراليا بأنها «جنة العمال». حاول بعض أصحاب العمل تقليل عدد النقابات عبر استيراد العمالة الصينية. أدى ذلك إلى رد فعل خلف وراءه تقييد الهجرات الصينية والآسيوية الأخرى. أسس ذلك لسياسة أستراليا البيضاء. كان من المقرر أن يستمر «الاتفاق الأسترالي»، القائم على مركزية التحكيم العمالي، وهي درجة من المساعدة الحكومية وخاصة للصناعات الأولية، وجزءًا من سياسة أستراليا البيضاء، لسنوات عديدة قبل أن يختفي تدريجيًا في النصف الثاني من القرن العشرين.


title: نقابة

text: بدأت الحركة النقابية المتنامية، في سبعينيات القرن التاسع عشر وثمانينياته، سلسلة من الاحتجاجات ضد العمالة الأجنبية. كانت حجتهم أن الآسيويين والصينيين شغلوا الكثير من الوظائف، التي هي من حق الرجال البيض، وعملوا بأجور «دون المستوى»، وتسببوا في تدني ظروف العمل، ورفضوا الانضمام للنقابات.


title: نقابة

text: جاء معظم الاعتراضات على هذه الحجج من الأثرياء، أصحاب الأراضي، في المناطق الريفية. أُشيع أنه لولا عمل الآسيويين في المناطق المدارية من الإقليم الشمالي وكوينزلاند، لكان من الضروري التخلي عن تلك المناطق. سنت جميع المستعمرات الأسترالية، بين عامي 1875 و1888، وذلك على الرغم من هذه الاعتراضات على تقييد الهجرة، تشريعات استبعدت قبول أي هجرات أخرى للصينيين. لم يُطرد المهاجرين الآسيويين المقيمين بالفعل في المستعمرات الأسترالية، كما احتفظوا بنفس الحقوق التي يتمتع بها سكان البلاد من الأنغلو والجنوبيين.


title: نقابة

text: شكل الحزب الحمائي، بدعم من حزب العمال الأسترالي، حكومة بارتون، وهي الحكومة التي جاءت إلى السلطة بعد الانتخابات الأولى لبرلمان الكومنولث في عام 1901. كان دعم حزب العمال مشروطًا بتقييد هجرة غير البيض، ما يعكس مواقف اتحاد العمال الأسترالي ومنظمات العمال الأخرى في ذلك الوقت، والتي تأسس حزب العمال على دعمها.


title: الصوم المنهي عنه

text: الصوم المنهي عنه هو: الصوم المنهي عن فعله، أو: ما اقتضى الشرع تركه، أو: ما يشرع تركه، إما؛ على وجه الإلزام، مثل: صوم يومي العيد، أو: بغير وجه إلزام، مثل: إفراد يوم الجمعة. وأنواع الصوم المنهي عنه هي: الأنواع التي يكون صومها: حرام، أو: مكروها، ويدخل ضمن هذين القسمين: تقسيمات أخرى عند بعض العلماء، مثل: خلاف الأولى، وكراهة التحريم.


title: الصوم المنهي عنه

text: صوم يومي العيد بمعنى: صيام يومي العيدين: يوم عيد الأضحى، ويوم عيد الفطر. وصوم هذين اليومين: حرام؛ للنهي عنه في الحديث:


title: الصوم المنهي عنه

text: أيام التشريق الثلاثة هي: يوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، من شهر ذي الحجة، في كل عام. ويحرم صيام هذه الأيام الثلاثة؛ للنهي عن صيامها؛ ولأنها أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى.


title: الصوم المنهي عنه

text: من الصوم المنهي عنه: تقدم صوم شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا لسبب مثل: النذر والقضاء، أو من كان له عادة سابقة. ويدل على النهي حديث:


title: الصوم المنهي عنه

text: من الصوم المنهي عنه: إفراد يوم الجمعة بالصيام، إذا لم يصم يوما قبله، ولا يريد أن يصوم بعده. ويدل على ذلك حديث:


title: الصوم المنهي عنه

text: صوم الدهر عرفه النووي بأنه: «سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق». ويسمى أيضا: صوم الأبد ويقصد به سرد الصوم المتواصل يوما بعد يوم بالتوالي والتتابع في جميع أيام السنة من غير فصل بفطر يوم. والصوم من حيث هو عبادة مشروعة يثاب فاعله فلا يوصف بالتحريم إلا في الأيام التي يحرم صيامها وهي يومي العيد الفطر والأضحى، وأيام التشريق الثلاثة، فلا يوصف صوم الدهر بالتحريم باستثناء الأيام التي يحرم صيامها، ولا يكره صومه إذا أفطر أيام النهي، ولم يترك فيه حقا، ولم يخف ضررا، وهو قول أكثر أهل العلم، ويكره صومه في حق من خاف ضررا أو فوت حقا بصوم الدهر، وإن لم يخف ضررا ولم يفوت حقا لم يكره، قال: هذا هو الصحيح الذي نص عليه الشافعي وقطع به صاحب المهذب والجمهور، وأطلق البغوي وطائفة قليلة أن صوم الدهر مكروه، وأطلق الغزالي في الوسيط أنه مسنون، وكذا قال الدارمي: من قدر على صوم الدهر من غير مشقة ففعل فهو فضل. وقال الشافعي في البويطي: لا بأس بسرد الصوم إذا أفطر أيام النهي الخمسة، قال صاحب الشامل بعد أن ذكر النص: وبهذا قال عامة العلماء. ونقله النووي عن مجموعة من الصحابة والجمهور من بعدهم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: أنه يكره صومه مطلقا.


title: الصوم المنهي عنه

text: و«عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»».


title: الصوم المنهي عنه

text: واحتج الشافعية ومن وافقهم بحديث: . قال النووي: . و. ومعنى ضيقت عليه أي: عنه فلم يدخلها، أو ضيقت عليه أي: لا يكون له فيها موضع. وقد احتج البيهقي بهذا الحديث على أنه لا كراهة في صوم الدهر وافتتح الباب به، فهو عنده المعتمد في المسألة، وأشار غيره إلى الاستدلال به على كراهته، قاله النووي وقال: والصحيح ما ذهب إليه البيهقي. و. وسئل ابن عمر عن صيام الدهر فقال: «كنا نعد أولئك فينا من السابقين». وعن عروة أن عائشة كانت تصوم الدهر في السفر والحضر. وعن أنس قال: .


title: الصوم المنهي عنه

text: وأما أحاديث النهي عن صوم الدهر فقد حملها الجمهور على من شق عليه أو فوت حقا، أو على من لم يفطر الأيام المنهي عن الصوم فيها، أو على ما كان من قبيل التنطع كما بدل عليه حديث:


title: نرمين ماهر

text: بدأت حياتها المهنية كموديل في الأغنيات المصورة، والإعلانات التجارية. حتى شاركت في فيلم السفارة في العمارة مع الفنان عادل إمام عام 2005 كذلك شاركته بعروض مسرحية «بودي جارد» التي استمرت عروضها عشر سنوات بداية من 1999 وشاركت هي بعروض العام 2005.


title: كيتوكونازول

text: الكيتوكونازول () هو عقار يتم إنتاجه صناعيًا وهو عقار مضاد للفطريات يتم استخدامه في منع وعلاج أنواع العدوى الجلدية والفطرية؛ خاصةً في حالة المرضى الذين يعانون من ضعف المناعة - كما هو الحال مع مرضى الإيدز. ويتم تداول هذا العقار تجاريًا في صورة شامبو لعلاج قشرة الرأس وكريم موضعي وقرص فموي تحت العلامة التجارية نيزورال من إنتاج شركة جونسون آند جونسون في الولايات المتحدة الأمريكية، وكذلك تحت اسم Sebizole من إنتاج شركة دوجلاس للأدوية (Douglas Pharmaceuticals) في كل من أستراليا ونيوزيلندا.


title: كيتوكونازول

text: والكيتوكونازول عقار أليف الشحم، لذا يؤدي استخدامه إلى تراكم الأنسجة الدهنية. أما مركبات التريازول الأخرى التي تتميز بدرجة سمية أقل ودرجة فاعلية أكبر - مثل فلوكونازول وايتراكونازول - فيتم استخدامها بصورة أكبر كبديل للكيتوكونازول للاستخدام الداخلي. ويتم امتصاص عقار الكيتوكونازول كأفضل ما يكون في الأوساط شديدة الحمضية. لذا، تعمل مضادات الحموضة أو المسببات الأخرى لانخفاض مستوى أحماض المعدة على تقليل درجة امتصاص العقار عند تناوله عن طريق الفم. ويمكن العمل على زيادة امتصاص العقار عن طريق تناوله مصحوبًا بمشروب حمضي، مثل: الكوكاكولا.


title: كيتوكونازول

text: تم اكتشاف عقار الكيتوكونازول في عام 1976، أما طرحه للتداول العام فقد بدأ في عام 1981م. وقد جاء اكتشافه بعد عقار جريسيوفولفين ليكون واحدًا من أول العقاقير الفموية التي أصبحت متاحة للاستخدام لعلاج العدوى الفطرية.


title: كيتوكونازول

text: عادةً ما يتم وصف عقار الكيتوكونازول كعلاج لبعض أنواع العدوى الموضعية، مثل: القدم الرياضي والقوباء الحلقية وداء المبيضات (العدوى الفطرية أو القلاع)، وحكة جوك (jock itch). ويمكن استخدام الشامبو المتاح للتداول دون وصفة طبية كغسول للجسم يتم وصفه لعلاج مرض التينيا الملونة.


title: كيتوكونازول

text: ويتم استخدام عقار الكيتوكونازول لعلاج مرض الورم الفطري الحقيقي؛ وهي الصورة الفطرية من مرض الفطور الحقيقية.


title: كيتوكونازول

text: وأحيانًا ما يتم استخدام الآثار الجانبية للعقار في علاج الأمراض غير الفطرية. ويؤدي استخدام هذا العقار في انخفاض هرمون التستوستيرون؛ الأمر الذي قد يجعله مفيدًا في علاج مرض سرطان البروستاتا وكذلك في منع الانتصاب الذي يعقب العمليات الجراحية بعد إجراء عمليات جراجية في القضيب.


title: كيتوكونازول

text: ويتم استخدام العقار - أيضًا - في الحد من التكوين غير الطبيعي لهرمون الجلوكوكورتيكويد الذي يتم استخدامه لعلاج متلازمة كوشنج. وقد تمت - أيضًا - دراسة الآثار الجانبية لعقار الكيتوكونازول لاستخدامها في الحد من الأعراض الاكتئابية وإدمان المخدرات. وعلى الرغم من ذلك، لم يفلح العقار في القيام بهذين الدورين.


title: كيتوكونازول

text: ويمكن أن يتم وصف عقار الكيتوكونازول في صورة أقراص 200 ملليجرام، وكريم 2%، وجل 2%، ورغوة 2%، وشامبو لعلاج قشر الرأس أو لعلاج المرض الذي يصيب البشرة والمعروف باسم التهاب الجلد الدهني. كذلك، يتم استخدامه دون وصفة طبية في صورة شامبو 1% ويحمل اسمه العلامة التجارية Perkhotal و"نيزورال". ومع ذلك، يتم - أيضًا - بيع شامبو 2% دون وصفة طبية في العديد من دول العالم.


title: كيتوكونازول

text: كذلك، يتم طرح عقار الكيتوكونازول في صورة موس موضعي ويحمل العلامة التجارية Ketomousse. وقد أثبتت الدراسات السريرية أن استخدام هذا المستحضر أكثر فاعلية للعلاج من الشامبو. ولا يتوافر هذا المستحضر حاليًا إلا في أوروبا.


title: كيتوكونازول

text: وقد تم تصميم الشامبو المضاد لقشرة الرأس لاستخدام الأشخاص الذين يعانون من الإصابة الحادة بقشرة الرأس حيث تشمل أعراض هذه الإصابة عدم توقف فروة الرأس عن تكوين القشرة وكذلك الحكة الشديدة؛ وإن كانت الأعراض لا تقتصر عليهما.


title: كيتوكونازول

text: ويتم تصنيف العقار ضمن فئة السلامة أثناء الحمل C، وذلك لأن التجارب على الحيوان التي تم إجراؤها لاختبار هذا العقار قد أثبتت أن الجرعات العالية من هذا العقار تسبب الإصابة بظاهرة التشوه الجنيني. وحتى وقت قريب، كان قد تم تسجيل حالتين - فقط - في التجارب التي تم إجراؤها على البشر (وكلاهما أثناء العلاج من متلازمة كوشنج) بينما لم يتم تسجيل آثار ضارة لاستخدام هذا العقار. وعلى الرغم من ذلك، لا يمكن الاعتماد على هذه البيانات بدرجة تسمح باستخلاص أي استنتاج نهائي له معنى عن العقار. وقد فشلت محاكمة تمت في فترة لاحقة في أوروبا في إثبات الخطورة التي تهدد الأطفال في مراحل النمو الأولى إثر تناول أمهاتهم لعقار الكيتوكونازول.


title: كيتوكونازول

text: وأحيانًا ما يصف الطبيب البيطري هذا العقار لعلاج الحيوانات الأليفة، ويكون العلاج - عادةً - عبارة عن أقراص بدون مذاق؛ قد تحتاج إلى أن يتم تقسيمها إلى أجزاء أقل حجمًا للحصول على الجرعة الصحيحة من العقار.


title: كيتوكونازول

text: بوصفه عقارًا مضادًا للفطريات، يتشابه عقار كيتوكونازول في تركيبه مع المركب العضوي إميدازول كما يتدخل لإضعاف تكوين المركب الستيرولي إرجوستيرول - الذي يعتبر مكونًا أساسيًا في غشاء الخلية الفطرية - وكذلك أشكال معينة من الإنزيم. ويقوم عقار الكيتوكونازول - شأنه شأن مركبات الأزول المضادة للفطريات كلها - بأداء دوره العلاجي عن طريق تثبيط إنزيم 14-alpha-demethylase المعروف اختصارًا باسم (P45014DM) والذي ينتمي لمجموعة الإنزيمات cytochrome P450. ويساهم هذا الإنزيم في التحول الذي يطرأ في رحلة التكوين الحيوي لمركبات الستيرول حيث يتحول مركب لانوستيرول إلى مركب إرجوستيرول. ويتم استخدام جرعات أقل من فلوكونازول وايتراكونازول للتخلص من الفطريات - وذلك مقارنةً بعقار الكيتوكونازول؛ ذلك لأن هذه المركبات تجد طريقها خلال أغشية الخلية الفطرية بطريقة أسهل.


title: كيتوكونازول

text: أما بوصفه مضادًا للأندروجين، فهناك - على الأقل - طريقتان معروفتان لعمل عقار الكيتوكونازول. في الطريقة الأولى - وهي الطريقة الأكثر شيوعًا - يتم تناول جرعات كبيرة من عقار الكيتوكونازول عن طريق الفم (400 ملليجرام بمعدل ثلاث جرعات في اليوم الواحد) لتثبيط التكوين الحيوي للأندروجين الخصوي والكظري؛ الأمر الذي يؤدي إلى الحد من مستويات هرمون التستوستيرون في الجسم. ويكون للعلاج بعقار الكيتوكونازول هذا الأثر لأنه يقوم بتثبيط مجموعة الإنزيمات المعروفة باسم cytochrome P450 وإنزيم 17,20-lyase الذي ينتمي لهذه المجموعة؛ وهي إنزيمات ضرورية لعملية التكوين الحيوي وتكسير روابط مركبات الستيرويد؛ ويشمل ذلك المواد السابقة لتكوين هرمون التستوستيرون. ونظرًا لفعاليته في الحد من مستويات الأندروجين الذي تقوم بعض أجهزة الجسم بتكوينه، فقد تم استخدام عقار الكيتوكونازول كعلاج لسرطان البروستاتا المعتمد على الأندروجين. من ناحية أخرى، يتعتبر عقار الكيتوكونازول من مضادات مستقبلات الأندروجين حيث ينجح في منع هرمونات الأندروجين مثل: التستوستيرون والهيدروتستوستيرون DHT من الارتباط بمستقبلات الأندروجين في الخلية. ومن المرجح أن يكون هذا التأثير لعقار الكيتوكونازول ضعيفًا إلى حد بعيد حتى مع تناول العقار عن طريق الفم بجرعات كبيرة.


title: كيتوكونازول

text: يعمل عقار الكيتوكونازول على تثبيط نمو الفطريات الجلدية وأنواع من الخميرة مثل "الكانديدا ألبيكان". وقد أدى ازدياد أعداد المرضى الذين يعانون من ضعف المناعة - كما هو الحال مع المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية ومرضى الإيدز - إلى زيادة معدلات الإصابة بأنواع العدوى الفطرية الانتهازية وكذلك حدتها. وقد تمت ملاحظة مقاومة عقار الكيتوكونازول في عدد من الحالات التي تم عزلها بهدف العلاج السريري؛ واشتملت هذه الحالات على المصابين بفطر "الكانديدا ألبيكان". أما مقاومة العقار أثناء إجراء التجارب عليه، فعادةً ما تنشأ نتيجة للطفرات التي تطرأ على مسار التكوين الحيوي لمركبات الستيرول. ذلك حيث يؤدي الخلل في إنزيم 5-6 desaturase السيترولي إلى تقليل التأثير السمي في عملية تثبيط الأزول في الخطوة الخاصة بنزع الميثيل من الإنزيم 14-alpha. ويمكن أن تلعب الجينات المقاومة للعديد من أنواع العقاقير MDR أيضًا - دورًا مهمًا في الحد من مستويات وجود العقار في الخلايا. وكما هو الحال مع كل مضادات الفطريات من مركبات الأزول - والتي تؤثر كلها عند النقطة نفسها في رحلة تكون الستيرول، فإن الفطريات المقاومة للعقار التي تم عزلها تكون مقاومة أيضًا لكل عائلة الأزول.


title: كيتوكونازول

text: تشير الأبحاث المبدئية إلى أن الشامبو الذي يعتمد في تركيبه على عقار الكيتوكونازول (والذي يحمل العلامة التجارية "نيزورال") قد يفيد في علاج الرجال الذين يعانون من الثعلبة ذكرية الشكل. وتعتبر أهم الدراسات التي تدعم هذا الرأي تلك الدراسة التي تم إجراؤها في عام 1998؛ والتي تم فيها عقد مقارنة بين الكيتوكونازول 2% وبين العقار المستخدم بالفعل في علاج فقدان الشعر والمعروف باسم مينوكسيديل 2% (والذي يحمل الاسم التجاري "روجين") وذلك في حالة الرجال المصابين بمرض الثعلبة ذكرية الشكل. وخلصت الدراسة إلى أن "كثافة الشعر وحجم بصيلات الشعر ونسبة وجودها قد تحسنت بالدرجة نفسها تقريبًا باستخدام طريقتي العلاج التي تعتمد على عقار كيتوكونازول، وأيضًا التي تعتمد على عقار مينوكسيديل. وبعبارة أخرى، ثبت أن استخدام شامبو يعتمد في تركيبه على عقار الكيتوكونازول بواقع مرتين إلى أربع مرات أسبوعيًا كان له تقريبًا التأثير نفسه الذي أحدثه استخدام عقار مينوكسيديل 2% الذي يتم استخدامه بالفعل في علاج فقدان الشعر. وبينما لا تزال الآلية التي يؤثر بها عقار الكيتوكونازول في علاج فقدان الشعر غير واضحة، فقد بات واضحًا تمامًا أن تآزر تأثير الهرمونات مع الجهاز المناعي يعرض بصيلات الشعر للإصابة. وبما أن عقار الكيتوكونازول يعالج بشكل فعال الفطر الخميري المعروف باسم الملاسيزية والذي يهاجم عادةً فروة الرأس ويستقر فيها، فقد افترض الباحثون أن هذا العقار قد يمنع فقدان الشعر عن طريق الحد من الالتهاب الذي يسببه الفطر؛ بالإضافة إلى تأثيره المباشر كمضاد للالتهاب.


title: كيتوكونازول

text: وقد حاول الباحثون توخي الحذر في التعامل مع ما تم التوصل إليه من نتائج موضحين أنه لا بد من إجراء دراسات تتسم بدرجة أكبر من الدقة على مجموعات أكبر من الرجال للتأكيد على ما تم التوصل إليه من نتائج عن عقار الكيتوكونازول؛ وذلك بهدف تقدير الجرعة المناسبة للعلاج وكذلك لتركيب العقار بالإضافة إلى تقييم كون العلاج في هذه الحالة مرغوبًا فيه أم لا. وعلى الرغم من عدم إجراء أي أبحاث أخرى على البشر، فقد تم إجراء دراسة عن عقار الكيتوكونازول في عام 2005 أكدت على وجود تأثير تحفيزي للعقار على نمو الشعر؛ ولكن بالنسبة للفئران في هذه المرة.


title: كيتوكونازول

text: وتشير التقارير المتواترة إلى أن الجرعتين كيتوكونازول 1%، وكيتوكونازول 2% لهما تأثير فعال في علاج فقدان الشعر. ولكن، يمكن أن تكون لاستخدام التركيب الأكثر قوة كيتوكونازول 2% نتائج أكثر فاعلية. أما الاستخدام المفرط لواحد من هذين التركيبين، فلم يثبت أنه يؤدي إلى تحقيق نتائج أفضل. وقد أثبتت النتائج المستخلصة من الدراسة التي تم إجراؤها على مجموعة من الرجال باستخدام شامبو كيتوكونازول 2% - والتي تم فيها استخدام الشامبو بواقع مرة واحدة في الفترة التي تتراوح ما بين يومين إلى أربعة أيام مع ترك الشامبو على فروة الرأس لمدة تتراوح ما بين ثلاث دقائق وخمس دقائق قبل أن يتم غسله بالماء (مثلما يحدث في حالة علاج قشر الرأس والتهاب الجلد الدهني). وقد أثبتت الدراسات أن هذه العلاجات قادرة على الحفاظ على الشعر الموجود بالفعل - حتى في حالة انعدام القدرة على نمو المزيد من الشعر - ويمكن اعتبارها علاج فعال لعلاج مرض فقدان الشعر المعروف باسم الثعلبة ذكرية الشكل. وتشير البيانات المتوافرة حاليًا إلى أن عقار الكيتوكونازول يجب أن ينضم إلى هذه المجموعة من العقاقير.


title: كيتوكونازول

text: ويعتبر شامبو نيزورال هو الشامبو الوحيد المصدق عليه من إدارة الأغذية والأدوية لعلاج قشر الرأس وكذلك التهاب الجلد الدهني الذي يصيب فروة الرأس. لذا، فعلى الرغم من أن شامبو نيزورال قد يكون مفيدًا كعلاج لفقدان الشعر، فلن يمكن التصديق عليه أو تسويقه للاستخدام بشكل عام.


title: الوادي المتصدع الكبير

text: الوادي المتصدع الكبير أو الأخدود الإفريقي العظيم ، ويطلق عليه أحياناً الشق السوري الإفريقي أو حفرة الانهدام السوري الإفريقي، وجميعها من الأسماء الشائعة لصدعٍ جيولوجيٍّ يمتد في غرب آسيا وصولاً إلى شرقي إفريقيا، من جنوبي تركيا في الشمال عبر بلاد الشام، والبحر الأحمر وخليج عدن، وحتى زيمبابوي في الجنوب. في كينيا ينفصل الصدع إلى جناحين يصلان إلى زيمبابوي شرقي الجنوب الإفريقي. يشار إلى هذا الصدع بأسماءٍ عدة: «الشق السوري الإفريقي»، «الأخدود الإفريقي العظيم»، «الانكسار الإفريقي العظيم»، «الصدع الإفريقي» وغيرها من الأسماء. طول الصدع أكثر من 6000 كم ويتراوح عرضه بين 7 و20 كم. ويبلغ ارتفاعه 1170 متراً فوق سطح البحر في أعلى نقطة له قرب مدينة بعلبك اللبنانية، أما في البحر الميت فيصل إلى أعمق نقطة له وعمقها أكثر من 400 متراً تحت سطح البحر، وهي أعمق نقطة يابسةٍ على سطح الكرة الأرضية.


title: الوادي المتصدع الكبير

text: ويعتبر هذا الصدع من أشهر الظواهر الطبيعية الأرضية فهو السبب الجيولوجي لتشكل عدةِ معالمَ طبيعيةٍ بارزةٍ، منها من الشمال إلى الجنوب حوض نهر العاصي بدءاً ببحيرة وسهل العمق في الشمال في لواء اسكندرون مروراً بمنخفض سهل الغاب في سوريا وحتى منبعه، ثم سهل البقاع اللبناني، ووادي التيم ووادي حلتا المنحدر تحت بلدة كفرشوبا في قضاء حاصبيا والممتد من مرج الخيام إلى سهل الحولة، فبحيرة طبريا والمرج حولها، ومرج بيسان، ونهر الأردن وغور الأردن، فالبحر الميت، ووادي عربه، فخليج العقبة ثم البحر الأحمر.


title: الوادي المتصدع الكبير

text: بدأ هذا الصدع الطويل بالتشكل قبل حوالي 25 مليون سنة، ونتج عن حركةٍ أفقيةٍ لصفيحتين تكتونيتين من الصفائح التي تؤلف القشرة السطحية للكرة الأرضية، وهما الصفيحتان الموجودتان على جانبي الشق أي «الصفيحة العربية» من الشرق و«الصفيحة الإفريقية» من الغرب. تنزاح كلتا الصفيحتين نحو الشمال، إلا أن «الصفيحة العربية» تتحرك أسرع من قرينتها مما تسبب بتشكل هذا الصدع الجيولوجي بينهما. حسب التقديرات تتقدم «الصفيحة العربية» 4 مم كل سنةٍ زيادةً مقارنة ب«الصفيحة الإفريقية»، وقد بلغ الفرق بين الصفيحتين منذ بداية الحركة 105 كم تقريباً بدليل أن جغرافية الأرض في منطقةٍ معينةٍ شرقي الشق يشابه جغرافيتها على بعد 105 كم إلى الجنوب في الجانب الغربي من الشق. ويعتقد الدكتور علي المزروعي -وهو عالم إفريقي كيني- أن شبه الجزيرة العربية أرضياً (جيولوجياً) هي جزءٌ من القارة الإفريقية، ولكن الصدع فصل بينهما بالبحر الأحمر.


title: الوادي المتصدع الكبير

text: تتعرض المناطق المجاورة للأخدود الإفريقي العظيم لخطر الزلازل. تُسجَّلُ في المواقع القريبة من الصدع -مثل مدينة أريحا- زلازل عديدة، ولكن معظمها ضعيفة غير ملموسة، لكن المنطقة تشهد من حينٍ إلى آخر زلازل خطيرة. ويبدو أن مدينة أريحا من الحفريات الآثارية والمصادر التاريخية قد خربت عدة مرات إثر زلازل قوية. كما تنتشر على جانبيه براكين عديدة.


title: آي بي تي في

text: أي بي تي في (iptv) أو تلفزيون الأي بي أو تلفزيون بروتوكول الإنترنت هو نظام قائم على توفير خدمة بث تلفزيوني رقمية باستخدام بروتوكول الإنترنت (IP) عبر شبكات الكمبيوتر، والتي كثيراً ما تعمل باستخدام خطوط إنترنت ذات نطاق عريض (broadband). وبشكل عام فإن الفرق الأساسي بين نظام أي بي تي في ونظم التلفزيون التقليدية هو استخدام شبكات الحاسوب بدل طرق البث التقليدية لإيصال المادة المرئية للمشاهد. وهو نظام مختلف عن نظام تلفزيون الإنترنت حيث أن الأول تستخدم فيه شبكات خاصة منفصلة (مثل الشبكات المحلية LANs) في حين أن تلفزيون الإنترنت يعمل على شبكة الإنترنت. يتم تقديم خدمة أي بي تي في غالبا لتوفير خدمة الفيديو حسب الطلب (Video on Demand) وذلك بالترافق مع خدمة الصوت عبر الإنترنت (VoIP) ومع القدرة على الوصول إلى الإنترنت وذلك فيما يعرف بمصطلح اللعب الثلاثي (triple play).


title: آي بي تي في

text: ظهرت تعريفات عديدة ومختلفة من البث التلفزيوني عبر الإنترنت، بما في ذلك الابتدائية تيارات عبر شبكات بروتوكول الإنترنت، والنقل تيارات عبر شبكات بروتوكول الإنترنت، وعدد من الأنظمة الملكية. على الرغم من أن (في منتصف عام 2007) أنه من السابق لأوانه القول أن هناك توافق كامل في الآراء من بالضبط ما ينبغي أن يعني البث التلفزيوني عبر الإنترنت.


title: آي بي تي في

text: تعريف واحد للمستهلك والبث التلفزيوني عبر الإنترنت للنقل برنامج واحد أو تيارات متعددة (MPTS) التي مصدرها من قبل مشغل الشبكة نفسها التي تملكها أو تسيطر على مباشرة ميل «آخر» في الأماكن المستهلك. هذه السيطرة على تسليم تمكن مضمونة الجودة للخدمات المقدمة)، ويسمح أيضا مزود الخدمة لتقديم تجربة مستخدم محسنة مثل دليل أفضل البرامج والخدمات التفاعلية الخ.


title: آي بي تي في

text: في البيئات التجارية البث التلفزيوني عبر الإنترنت يتم نشرها على نطاق واسع لتوزيع البث التلفزيوني المباشر، وقنوات البث والفيديو والفيديو حسب الطلب (فيديو عند الطلب (المواد عبر الشبكة المحلية أو الواسعة الملكية الفكرية في شبكة البنى التحتية، مع جودة الخدمات الخاضعة للرقابة.


title: آي بي تي في

text: تعريف الرسمية المعتمدة من قبل مجموعة الاتحاد الدولي للاتصالات تركز على البث التلفزيوني عبر الإنترنت (قطاع تقييس الاتصالات جي. البث التلفزيوني عبر الإنترنت) هي على النحو التالي:


title: آي بي تي في

text: «يعرف البث التلفزيوني عبر الإنترنت وخدمات الوسائط المتعددة مثل التلفزيون / الفيديو / الصوت / النص / الرسومات / تسليم البيانات عبر شبكات بروتوكول الإنترنت استنادا تمكنت من توفير المستوى المطلوب من جودة الخدمة والخبرة، والأمن، والتفاعل والاعتمادية.»


title: آي بي تي في

text: مسؤول آخر في وتعريف أكثر تفصيلا من البث التلفزيوني عبر الإنترنت هو واحد التي قدمها الفريق الاستكشافي اتيس البث التلفزيوني عبر الإنترنت (اتيس هو منظمة عضو من قطاع تقييس الاتصالات) وقبل عام (2005):


title: آي بي تي في

text: «يعرف البث التلفزيوني عبر الإنترنت وتوفير آمنة وموثوقة للمشتركين في الفيديو والترفيه والخدمات ذات الصلة، وهذه الخدمات قد تشمل، على سبيل المثال، التلفزيون المباشر، والفيديو عند الطلب (فيديو عند الطلب) والتلفزيون التفاعلي (القناة) ويتم تقديم هذه الخدمات عبر وصول الملحد، تحول حزمة شبكة الاتصال التي تستخدم بروتوكول الملكية الفكرية لنقل الصوت والفيديو وإشارات التحكم. وعلى النقيض من الفيديو عبر شبكة الإنترنت العامة، مع انتشار البث التلفزيوني عبر الإنترنت، وأمن الشبكات والأداء تدار بإحكام لضمان توفير تجربة ترفيهية فائقة، مما أدى إلى [بيئة الأعمال التجارية للقاهرة موفري المحتوى والمعلنين والمستهلكين على حد سواء.»


title: مسقط (محافظة)

text: محافظة مسقط هي عاصمة الحكم والمال والأعمال بسلطنة عمان، وتعتبر المنطقة المركزية للدولة سواء على المستوى السياسي والاقتصادي والإداري، ففيها تقع مدينة مسقط "العامرة"، كما يطلق عليها عاصمة السلطنة ومقر الحكم ومركز الجهاز الإداري للدولة، كما تلعب محافظة مسقط دوراً حيويا للنشاط التجاري والاقتصادي سواء على المستوى المحلي أو الخارجي. تقع محافظة مسقط على بحر عمان . وتنحصر بين خليج عمان وجبال الحجر الشرقي، وتعتبر محافظة مسقط أكثر مناطق السلطنة كثافة بالسكان ومركز المال والأعمال ومحور الاهتمام.


title: مسقط (محافظة)

text: مسقط مدينة قديمة في تاريخها، معاصرة في حاضرها، لعبت دورا هاما كمحطة تجارية منذ بداية العصور الإسلامية، وتعتبر من أهم المراكز التجارية نظراً لموقعها الإستراتيجي المميز الهام، وتقع فيها قلعتي الجلالي والميراني التاريخيتين اللتين تشتهر بهما والتين كانتا أهم ما تركه البرتغاليون في عمان. ونشاهد في العاصمة مسقط وولاياتها التمازج الرائع بين التراث الحضاري القديم والطابع العصري الحديث المعاصر، فترى فيها المنازل والبوابات والأسواق القديمة التي تفوح بالعبق التاريخي الأصيل والدكاكين الصغيرة والطرق الضيقة الملتوية بجانب المنازل العصرية البيضاء والأسواق الحديثة والمحلات والشوارع الواسعة ذات التخطيط العمراني الحديث مما يحفظ لعمان شخصيتها التاريخية والحضارية ويضفي عليها في روح العصر والحداثة. كما كان يطلق عليها قديما باسم مسكد.


title: مسقط (محافظة)

text: اشتهرت مسقط كأحد انظف العواصم العربية، وقد نالت بذلك شرف الفوز في مسابقة انظف مدينة عربية عدة مرات على التوالي، وتتويجاً لذلك فقد قام الكثير من رؤساء الدول وصناع القرار بحجز مساحات واسعة في مسقط لتكون مصايف ومناطق استجمام لهم.


title: مسقط (محافظة)

text: تأسست قبل 900 سنة وعرفت بدورها التاريخي وهي واحة من الخضرة والنظافة والنظام تتميز بشبكة طرقها الحديثة وخدماتها المتطورة المنظمة ومن المزارات السياحية الهامة بها:


title: مسقط (محافظة)

text: يوجد بها حصن يسمى حصن السيفة وهو يطل على البحر من جانب، وعلى الوادي من الجانب الآخر. وكانت أسوار مدينة مسقط في جميع العصور السابقة تعتبر الخط الدفاعي الأول لتحصين وحماية المدينة من المهاجمين والاعداء، نظرا لأن المدينة تحيطها الصخور الطبيعية التي تقوم مقام الأسوار الطبيعية، فقد أطلق العمانيون على هذا السور منذ القدم اسم (الحصن) وهو اسم على مسمى، فضلا عن وجود أسوار أخرى تحيط بالمدينة من الجانبين الغربي والجنوبي، وهي التي بنيت في عام 1625م وأقيمت عليها العديد من الأبراج الدائرية. أما الجانب الشمالي والشرقي فيحميها خليج مسقط والجبال الشرقية من جانب.


title: مسقط (محافظة)

text: تضم أسوار مسقط ثلاثة مداخل أو أبواب رئيسية هي: باب المثاعيب والباب الكبير والباب الصغير. ويقع الأول في الركن الغربي، أسفل قلعة الميراني، والثاني عند نهاية الضلع الغربي للأسوار، وهو بمثابة المدخل الذي يؤدي إلى معظم الطرق المؤدية إلى كل ضواحي مسقط ومدينة مطرح كذلك. ويقع الباب الثالث الصغير منتصف الضلع الجنوبي، ويعتبر أيضا مدخلا رئيسيا مثل السابق كما ذكر.


title: مسقط (محافظة)

text: يوجد في مسقط خمسة بيوت أثرية هي: جريزة السيد نادر والسيد عباس بن فيصل وتعد قرى الجصة والخيران والسيفة من المواقع السياحية الشاطئية بمياهها الزرقاء الصافية وطبيعتها الخلابة، حيث تتعانق الأمواج والصخور مع بعضها البعض في جمال ساحر خلاب.


title: مسقط (محافظة)

text: وفي شاطئ الخيران تتداخل الخيران بين جبال منصوبة في ماء البحر الأزرق، وهو شاطئ يضم شجيرات بحرية تسمى (أشجار القرم). أما الشاطئ الثالث في قرية السيفة إلى الجنوب الشرقي من مدينة مسقط والمتصلة بولاية قريات فهو شاطئ هادئ ورائع الجمال، مما جعله مركزا لجذب الكثير من المواطنين والمقيمين ليقيموا مخيماتهم عليه في عطلات نهاية الأسبوع والاعياد.


title: الأبجدية العبرية

text: تُعرف الأبجدية العبرية في الأوساط الأكاديمية بعدة ألقاب، مثل: «الكتابة اليهودية»، و«كتابة المربع». وهي عبارة عن نظام كتابة أبجدي (حيث تُكتب الحروف الصامتة فقط دون كتابة حروف العلة أو تمثيلها بأي شكل من الأشكال) يُستخدم في كتابة اللغة العبرية واللغات اليهودية الأخرى مثل اللغة اليديشية (اللغة الألمانية اليهودية)، والإسبانية اليهودية، والعربية اليهودية، والفارسية اليهودية.


title: الأبجدية العبرية

text: استعان اليهود بنظامي كتابة للغة العبرية على مر التاريخ، وهما: الكتابة العبرية الأصلية القديمة التي تُعرف حاليًا بالأبجدية العبرية القديمة، وهي لا تزال مُحفوظة حتى الآن في صورة الأبجدية السامرية. أما النسخة الحديثة من الكتابة العبرية (أو الكتابة اليهودية) فهي نسخة نمطية من الأبجدية الآرامية، ويُطلق عليها حكماء اليهود «أشوريت» (أي «الكتابة الآشورية»)، إذ يُعتقد أن أصولها تعود إلى آشور.


title: الأبجدية العبرية

text: توجد كذلك عدة أساليب (أو بعبارة معاصرة، «خطوط») متنوعة لرسم حروف الكتابة اليهودية المذكورة في المقالة، بما في ذلك أساليب كتابة العبرية بحروف متصلة.


title: الأبجدية العبرية

text: تتألف الأبجدية العبرية من 22 حرفًا. لا تشمل الأبجدية العبرية حروفًا صغيرة وكبيرة مثل الأبجدية اللاتينية، ولكن تُكتب خمسة حروف من حروف العبرية بأشكال مختلفة عند وقوعها في نهاية الكلمة. تُكتب العبرية من اليمين إلى اليسار. وفي الأصل كانت الأبجدية العبرية تحتوي على حروف صامتة فقط، ولكنها الآن صارت «أبجدية غير صافية». فقد اخترع ناسخي اللغة العبرية طرقًا لتمثيل الحروف اللينة على مدار القرون، كما الحال في اللغة العربية، وذلك عن طريق إضافة نقاط لتمثيل الحروف اللينة تُعرف في العبرية بالنِقُود. تُستخدم الحروف «י ו ה א» في كلٍ من العبرية التوراتية والعبرية الحاخامية في أسلوب الكتابة الذي يُطلق عليه «ام قراءة»، أي استعمال بعض الحروف الصامتة (كحرف الهاء مثلًا في اللغة العربية) في تمثيل الحروف اللينة. وقد ظهر اتجاه في اللغة العبرية الحديثة يسعى إلى استخدام نظام التنقيط في تمثيل حروف العلة التي لا تُكتب في العادة، وتُعرف تلك العادة بالتهجئة التامة (بالعبرية: כְּתִיב מָלֵא؛ «كتيڤ ملئ»).


title: الأبجدية العبرية

text: تستخدم اللغة اليديشية نسخة مُعدلة من الأبجدية العبرية، وهي أبجدية تامة تُمثّل فيها جميع الحروف اللينة باستثناء الكلمات المتوارثة من العبرية التي تحتفظ عادةً بطريقة التهجئة العبرية التقليدية.


title: الأبجدية العبرية

text: تتشابه الأبجدية العبرية والأبجدية العربية في عدة جوانب نظرًا إلى أنهما مُشتقتان من الأبجدية الآرامية، وكلاهما يستمد كتابته من الأبجدية الفينيقية. وفينيقيا هو مصطلح يوناني يشير إلى منطقة كنعان.


title: الأبجدية العبرية

text: ظهر نوع مميز من الكتابة الفينيقية – يدعوه العلماء الأبجدية العبرية القديمة – قرابة عام 800 ق. م. ومن بين النقوشات العبرية التي تعود لتلك الفترة من التاريخ: تقويم تل الجزر في القرن العاشر قبل الميلاد، ونقش سلوان (قرابة عام 700 ق. م.).


title: الأبجدية العبرية

text: اُستخدمت الأبجدية العبرية القديمة في ممالك إسرائيل ويهوذا القديمة. وعقب أسر مملكة يهوذا في القرن السادس ق. م. أثناء فترة الأسر البابلي، تبنى اليهود نسخة مُعدلة من الأبجدية الآشورية الآرامية، وهي بدورها سليل آخر لنفس العائلة من اللغات. وفي ذات الوقت احتفظ السامريون المتبقيون في أرض إسرائيل بالأبجدية العبرية القديمة. وفي القرن الثالث ق. م.، تبنى اليهود نسخة نمطية «مربعة» من الأبجدية الآرامية المُستخدمة في الإمبراطورية الفارسية (والتي تبناها الآشوريين بدورهم)، بينما واصل السامريون استعمال صورة من صور الكتابة العبرية القديمة تُدعى الأبجدية السامرية. وعقب سقوط الإمبراطورية الفارسية عام 330 ق. م.، تبنى اليهود كلى أشكال الكتابة حتى استقروا في النهاية على النسخة الآشورية.


title: الأبجدية العبرية

text: استخدمت الكتابة العبرية المربعة فيما بعد في كتابة اللغات الخاصة بالشتات اليهودي في أماكن متفرقة من العالم –مثل لغة كارايم (في ليتوانيا وأجزاء من أوكرانيا)، واللغات العربية اليهودية، والإسبانية اليهودية، واليديشية. ظلت الأبجدية العبرية مُستخدمة في الكتابات الأكاديمية باللغة العبرية، وعادت إلى الحياة من جديد في حياة اليهود اليومية في القرن الثامن عشر والتاسع عشر، لا سيما في إسرائيل.


title: أيام التشريق

text: أيام التشريق هي الأيام الثلاثة بعد يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة. وهي أيام أكل وشرب وذكر لله، وبغروب شمس اليوم الثالث عشر ينتهي عيد الأضحى والحج وذبح الأضحية.


title: أيام التشريق

text: أيام التشريق أيام ذكر الله تعالى وشكره وإن كان الحق أن يذكر الله ويشكر في كل وقت وحين، لكن يتأكد في هذه الأيام المباركة. روى نبيشة الهذلي أن النبي قال: «أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله». أخرجه مسلم وفي رواية الإمام أحمد (من كان صائماً فليفطر فإنها أيام أكل وشرب) صحيح مسلم.


title: أيام التشريق

text: وهي الأيام المعدودات التي قال الله عز وجل فيها (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) (البقرة: من الآية 203) وجاء في حديث عبد الله بن قرط أن النبي قال: (أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر) أخرجه الإمام أحمد.


title: أيام التشريق

text: ولما كانت هذه الأيام هي آخر أيام موسم فاضل، فالحُجّاج فيها يكملون حجهم، وغير الحجاج يختمونها بالتقرب إلى الله بالأضاحي بعد عمل صالح في أيام العشر، استحب أن يختم هذا الموسم بذكر الله للحجاج وغيرهم.


title: أيام التشريق

text: وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً) (البقرة: من الآية 200)


title: أيام التشريق

text: يتأكد في هذه الأيام المباركة التكبير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبات، والتكبير المطلق في كل وقت إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر للحجاج وغيرهم.


title: أيام التشريق

text: وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً. وكانت ميمونة تكبر يوم النحر وكانت النساء يكبرن خلف أبان بن عفان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المساجد صحيح البخاري بل بلغ من أهمية التكبير المقيد بأدبار الصلوات أن العلماء قالوا: يقضيه إذا نسيه، فإذا نسي أن يكبر عقب الصلاة فإنه يكبر إذا ذكر ولو أحدث أو خرج من المسجد ما لم يطل الفصل بين الصلاة والتكبير.


title: أيام التشريق

text: وهكذا التكبير المطلق مشروع أيضاً في السوق وفي البيت وفي المسجد وفي الطريق تعظيماً لله تعالى وإجلالاً له، وإظهاراً لشعائره.


title: أيام التشريق

text: قال الحافظ بن رجب: (وفي قول النبي (إنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) إشارة إلى أن الأكل في أيام الأعياد والشرب إنما يستعان به على ذكر الله وطاعته، وذلك من تمام شكر النعمة أن يستعان بها على الطاعات، وقد أمر الله في كتابه بالأكل من الطيبات والشكر له، فمن استعان بنعم الله على معاصيه فقد كفر نعمة الله وبدلها كفراً وهو جدير أن يسلبها كما قيل:


title: أيام التشريق

text: وخصوصاً نعمة الأكل من لحوم بهيمة الأنعام، كما في أيام التشريق، فإن هذه البهائم مطيعة لله لا تعصيه، وهي مسبحة لله قانتة كما قال تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) (الإسراء: من الآية 44)


title: ثابت الغازات العام

text: ثابت الغازات العام في الفيزياء والكيمياء (بالإنجليزية: universal gas constant) (رمزه "R") هو ثابت فيزيائي يستخدم في دراسة خواص الغازات، ويدخل في عدد كبير من القوانين الفيزيائية المتعلقة بحالة نظام من الغاز من حيث تأثير تغير حالته عن طريق رفع درجة الحرارة أو الضغط أو إنتروبية النظام.


title: ثابت الغازات العام

text: وقد حصلنا على قيمة ثابت الغازات العام بالتجربة العملية حيث أنه ينطبق على جميع الغازات «المثالية». وعند مشاهدة حجم V معين من الغاز وضغطه p ودرجة حرارته T ، نجد أن تلك الثلاثة متغيرات ترتبط ببعضها البعض طبقا للمعادلة التالية، ويظهر فيها مقدار ثابت لا يتغير بنوع الغاز، وهذا الثابت R أسماه العلماء ثابت الغازات العام.


title: ثابت الغازات العام

text: تعبر الكمية n عن كمية الغاز الموجودة في الحجم V أو بمعنى آخر تعبر عن عدد الجسيمات في الغاز الموجودة في الحجم V . وقد يتبادر للمرء أن ضغط الغاز يعتمد على كتلة جزيئات الغاز أو كتلة ذرات الغاز، ولكن هذا ليس صحيحا فالثابت العام للغازات هو ثابت ينطبق لجميع الغازات المثالية مثل الهيليوم والنيون والأرجون وغيرها، ولذلك يسمى "الثابت العام للغازات. وأول من توصل إلى أن ثابت الغازات هو ثابت عام لجميع الغازات المثالية كان العالم أفوجادرو في عام 1811 وسمي قانون أفوجادرو باسمه.


title: ثابت الغازات العام

text: وحدة الثابت العام للغازات هي جول/ مول/كلفن، أي مقدار الطاقة الموجودة في 1 مول من الغاز وتغيرها عند رفع درجة حرارة الغاز درجة واحدة. لهذا نضرب عدد أفوجادرو الذي يعطي عدد الجسيمات في 1 مول من الغاز، نضربه في ثابت بولتزمان "k" (وهي كمية الطاقة التي يكتسبها جزيئ واحدً من الغاز عند رفع درجة حرارة الغاز 1 درجة كلفن)، فنحصل على ثابت الغازات العام.


title: ثابت الغازات العام

text: ثابت الغازات العام وأحيانا يسمى ثابت الغازات المولي هو حاصل ضرب عدد أفوجادرو ("N") في ثابت بولتزمان ("k").


title: ثابت الغازات العام

text: وقد قام العلماء بتعيين ثابت الغازات العام بالطرق المعملية كالثابت العام للغازات في معادلة الغاز المثالي:


title: ثابت الغازات العام

text: وهو يربط بين دوال الحالة لغاز وبين درجة الحرارة "T" وكمية المادة "n" والضغط "p" والحجم "V" ، كما يستخدم في عدد كبير من التطبيقات والمعادلات المتعلقة بخواص الغازات.


title: ثابت الغازات العام

text: وربما يعتقد البعض أن ضغط الغاز يعتمد على كتلة الجزيئ أو الجسيم في الغاز، ولكن هذا ليس صحيحا بالنسبة لأي غاز مثالي. وحقيقة أن ثابت الغازات المولي ثابت لا يتغير بنوع الغاز المثالي قد توصل إليها أميدو افوجادرو عام 1811 بالتجارب العملية وصاغ نتائجه فيما يسمى قانون أفوجادرو للغازات.


title: ثابت الغازات العام

text: ينطبق ثابت الغازات العام على الغازات المثالية مثل الهيليوم والنيون والكريبتون وهي غازات أحادية الذرات، أي لا تكوّن جزيئات. أما الغازات الحقيقية مثل الأكسجين والنيتروجين وثاني أكسيد الكربون فهي لاتتكون من ذرات منفردة وإنما تتواجد تلك الغازات الحقيقية في هيئة جزيئات، فمثلا يتكو ن جزيء الأكسجين من ذرتين، ويتكون جزيء ثاني أكسيد الكربون من ثلاثة ذرات (ذرة كربون متحدة بذرتين أكسجين)، تلك الغازات الحقيقية يمكنها حمل طاقة داخلية (في الجزيئات أنفسها) بالإضافة إلى طاقة حركتها الانتقالية العشوائية. لهذا يتعدل الثابت العام للغازات الذي ينطبق على الغازات المثالية لكي يصف سلوك الغاز الحقيقي تحت الاختبار.


title: ثابت الغازات العام

text: عندما نقسم ثابت الغازات العام "R" على الكتلة المولية لغاز حقيقي نصل إلى ما يسمى «ثابت الغازات النوعي» لهذا الغاز الحقيقي، فهو كما نرى يعتمد على نوع الغاز الحقيقي وتركيب الجزيء منه. يرمز لثابت الغاز النوعي بالرمز: "R" أو "R"


title: ثابت الغازات العام

text: ونظرا لأن الكتلة المولية M هي الشائعة لوصف غاز فإنه من الأحسن عدم استخدام ثابت الغازات النوعي واستبداله بثابت الغازات العام مع استخدام الكتلة المولية للغاز.


title: ثابت الغازات العام

text: بالتجارب العملية توصل الباحثون إلى تعيين ثابت الغازات النوعي للعديد من الغازات الحقيقية (أنظر الجدول)، ومن ضمنها على الأخص بخار الماء الذي تنتشر صناعته في الآلات البخارية والتوربينات وغيرها، وتحدد خواصه عند درجات حرارة مختلفة ومرتفعة كفاءة الآلة التي تعمل بواسطته:


title: ثابت الغازات العام

text: تنشأ تلك القيم المختلفة للغازات الحقيقية بسبب تركيبها، هل يتكون الجزيء منها من ذرتين، أو ثلاثة ذرات أو أكثر. لتلك الغازات لا بد من أخذ ما يسمى درجات حرية الجزيء في الاعتبار، ودرجات حرية جزيء تعتمد على الحركة الانتقالية لجزيئات الغاز وكذلك على طرق اهتزازه الذاتية (أنظر درجة حرية.)


title: ثابت الغازات العام

text: وكما أن هناك علاقة تربط ثابت الغازات العام «بثابت بولتزمان» فيمكن ربط ثابت الغاز النوعي أيضا بثابت بولتزمان كالآتي:


title: ثابت الغازات العام

text: وهناك علاقة هامة تتعلق بالديناميكا الحرارية. وهذه العلاقة تربط بين ثابت الغاز النوعي بالحرارة النوعية للغاز:


title: ثابت الغازات العام

text: من المعتاد في التطبيقات الهندسية بالرمز لثابت الغازات النوعي بالرمز "R" . في تلك الحالة يستخدم رمز آخر لثابت الغازات العام مثل


title: ثابت الغازات العام

text: R للتفرقة بينهما حيث u أختصارا ل universal . وعلى أية حال فلا بد لنا من ذكر أو التحقق عما إذا كانت "R" المذكورة تعني ثابت الغاز العام أم ثابت الغاز النوعي !


title: ثابت الغازات العام

text: تبلغ الكتلة المولية "M" للهواء الجاف 28,9644  (جرام/مول)، [وبالكيلوجرام تعادل = 0,0289644  كيلوجرام/مول ].


title: ثابت الغازات العام

text: طبقا لدالة الحالة الترموديناميكية للغاز المثالي نحصل على ضغط بخار الماء المشبع (بالتقريب) كحاصل ضرب كمية بخار الماء المشبع في ثابت الغازات النوعي ودرجة الحرارة بالكلفن. ونستخدم المعادلة كالآتي:


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: ستيف أوستن (ولد باسم ستيفن أندرسون في 18 ديسمبر 1964، وسابقاً كان اسمه ستيفن وليامز), معروف باسمه في الحلبة "ستون كولد ستيف أوستن" وهو ممثل أمريكي ومصارع محترف معتزل.أوستن صارع في عدة إتحادات مصارعة معروفة مثل وورلد تشامبيون شيب ريسلينغ (WCW) وإكستريم تشامبيون شيب ريستلنغ (ECW) والأشهر وورلد ريستلنغ فدريتشان (WWF) الذي أصبح فيما بعد وورلد ريسلينغ إنترتاينمينت (WWE) في عام 2002.ولقب من قبل موقع WWE.com والمالك فينس ماكمان بالمصارع الأعظم في تاريخ الاتحاد، وحضي أوستن بالشعبية الأكبر في الـWWF خلال منتصف إلى أواخر التسعينيات في شخصية «ستون كولد» ستيف أوستن، شخصية رئيسية في عدم الاحترام وشرب بيرة وتحدي رئيسه فينس مكمان بشكل روتيني. التحدي كان دائماً يظهر مع أوستن مقابل مكمان ويظربه بحركة ستون كولد ستنر، حركته القاضية. مكمان أدخل أوستن للقاعة الشهرة في 2009.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: فاز أوستن 21 بطولة خلال عمله في المصارعة المحترفة، ومعترف به من الـWWE على أنه ست مرات بطلاً للعالم بعد أن حمل بطولة بطولة دبليو دبليو إف في ست مناسبات، والبطل الخامس لبطولة التاج الثلاثي.وهو أيضاً الفائز ببطولة ملك الحلبة 1996, وبكذلك الفائز ببطولة الرويال رمبل سنوات 1997, 1998 و2001.وأجبر على الاعتزال من المنافسة في الحلبة في بداية 2003 بسبب سلسلة من إصابات في الركبة والرقبة عانى منها خلال مسيرته في المصارعة.في بقية عام 2003 وعام 2004 ظهر على أنه مساعد المدير العام و«شريف» الراو.منذ 2005 استمر في الظهور المتقطع لكن تم إزالته من قائمة مصارعي الراو في 2009 بعد دخوله إلى قاعة شهرة الدبليو دبليو إي.في ظهورة الأخير كضيف حكم المباراة (جون سينا واليكس رايلي ضد ذا ميز وار تروث في عرض الراو في يونيو 2011.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: عندما كان ستيف طفلاً ترك والده ويليامز (Williams) عائلته وحذف والده بالتبني اسم والده الأصلي ويقال أن اسمه الأوسط هو شين (Shane) وليس جيمس (James) ولكن لا أحد يعرف بالضبط اسمه الأوسط لان هناك الكثير من الاختلاف حول اسمه الحقيقي.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: ذهب إلى جامعة (north texas state university) ليلعب كرة القدم الأمريكية مع فريق الجامعة لكنه ترك الجامعة ليعمل في عدة أعمال قبل أن يدخل عالم المصارعة في نهاية الثمانيات وكان مدربه في ذلك الوقت اسمه كريس ادامز (Chris Adams).


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: بدأ أوستن الاحتراف في المصارعة في 1989 ودخل باسم ستيف اوستن لأنه لم يستطيع الدخول باسمه الحقيقي لان أحد أشهر المصارعين في تلك الفترة كان اسمه ستيف ويليامز (Steve Williams) وقال أوستن أن اختياره لهذا الاسم لأنه كان معجب بمسلسل في السبعينيات اسمه (The six million dollar man) الذي كان اسم البطل في هذا المسلسل اسمه ستيف اوستن ولعب أوستن في اتحادات مصارعة غير مشهورة مثل USWA وGCW.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: كان ستون كولد دائما إذا اتى إلى الحلبة يفعل تلك الحركة المعروفة (يصبع) وكان الجميع يكرهه في ذلك الوقت بسبب الحركة.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: انضم إلى اتحاد بطولة العالم للمصارعة في سنة 1991 حتى 1995 وكان اسم شخصيته في ذلك الوقت (stunning) وكون في هذه الفترة فريقاً مع صديقه براين بيلمن اسمه (Hollywood blondes) وكان أوستن مكروهاً في ذلك الوقت لغروره الشديد وكان فريقه مع براين أحد أقوى الفرق الثنائية في بداية التسعينيات.وفي تلك الفترة حقق الكثير من الانجازات وفاز ببطولة US champion بعد فوزه على بوبي ايتون واحتفظ بها لمدة 15 شهر متتالية وتحالف في تلك الفترة مع ريك رود (Rick rude) وارن انديرسون (arn Anderson) ولاري زبيسكو (Larry zbyszko) وايتون في الفريق الذي كان يسمى (dangerous alliance) وهو فريق مكروه بقيادة بول هيمن (Paul Heyman) ولكنه انفصل عنهم وعاد مع بيلمن ولكن بدأت بينهم عداوة في نهاية 1993 لأن أوستن كان يبحث عن مجد شخصي. بعد أن تحول (Hollywood blondes) إلى محبوبين واجهوا المشاكل لان الجمهور لم يتقبل فكرة أن يكون أوستن وبيلمن محبوبين وكان اوستن معروفاً بكثرة مشاكله وغيرته في الخلف رغم أن كثيرين دعموه في WCW مثل ريك فلير وصديقيه ميك فولي وويليام ريغل وكان من المتوقع أن يكون بطلاً لـWCW في 1994 لكن رئيس WCW في ذلك الوقت إريك بيشوف لم يحب فكرة أن يكون اوستن بطلاً.وبعد تعاقد WCW مع نجوم كبار مثل راندي سافج وهولك هوغن تضاءلت فرص بقائه وفي صيف 1995 اتصل بيشوف بأوستن الذي كان يتعافى من إصابة تعرض لها أثناء أحد العروض في اليابان وطرده لينتقل إلى ECW.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: كان رئيس ECW بول هيمن يعرف أوستن جيداً فهو كان معه في WCW كما أن هيمن كان يسعى إلى بناء اتحاد مصارعة قوي ينافس WWF وWCW وانضم أوستن تحت اسم The extreme superstar في 1995 ولكنه قضى معظم وقته في ECW بدون أن يصارع لأنه لايزال مصاباً وكان أغلب الوقت يتحدث كثيراً بالميكروفون وبدأ يطور شخصية stone cold التي جعلته أحد أكثر المصارعين شهرة في تاريخ المصارعة.


title: ستون كولد ستيف أوستن

text: انضم أوستن إلى WWF في ديسمبر 1995 وكانت شخصيته باسم (the ringmaster) وكان مدير أعماله هو تيد ديبياسي (Ted dibiase) وكان مكروه ولم يكن يحب شخصيته لأن الجماهير لم تتفاعل معه بشكل كبير وسأل أوستن كتاب WWF ليعطوه شخصية جديدة ذات دم بارد ولاتهتم للقوانين فاقترحوا عليه أسماء شخصيات مثل "Chilly Mcfreeze" و"Ice dagger" ولم تعجبه فاختار اسم ستون كولد (Stone cold) بعد أن استشار زوجته ويقال أن أوستن اختار هذا الاسم لأنه كان اسم برنامج وثائقي عن السفاحين.وعاد بشخصية جديدة وهو حليق الرأس ودخل في تحد مع سافيو فيغا في (wrestlemania) وانفصل عن مدير أعماله تيد الذي انتقل إلى WCW وبدأ اوستن مشوار النجومية في يونيو 1996 عندما فاز بمسابقة ملك الحلبة (king of the ring) السنوية بعد فوزه على مارك ميرو وبوب هولي وسافيو فيغا وفوزه في النهائي على الخبير جيك روبرتس وبعد نهاية اللقاء وخلال لقاء اجري معه لقاء وقال عبارته الشهيرة (Austin 3:16) التي أصبحت فيما بعد أحد أشهر التعليقات في المصارعة وكانت الأساس في شهرته وبعد ذلك بقليل تحول أوستن إلى محبوب. وكان من أكثر التحديات التي دفعت أوستن إلى الشهرة عداوته مع الأسطورة بريت هارت التي بدأت بعد أن تحدث أوستن كثيراً عن برت مما جعل برت يقبل التحدي وتقابلوا في survivor series 1996.وفاز برت هارت في تلك المباراة لكن التحدي لم ينتهي عند ذلك الحد وفاز أوستن بالرويال رمبل (royal rumble) وتقابلوا مرة أخرى وكان ذلك في (wrestlemania) في 1997 في مباراة صنفت كأفضل مباراة في تاريخ (wrestlemania) وكان الحكم فيها النجم الجديد في ذلك الوقت كين شيمروك في مباراة استسلام وفاز برت أيضاً في هذا اللقاء.بعد عداوته مع برت هارت حصل على فرصة اللعب مع حامل حزام WWF بطل الراسلمنيا الاسطوره اندرتيكر ولكنه خسر فدخل في سيناريو مع شون مايكل وحصل معه على حزام الثنائي ودخل بعد ذلك في عداوة مع شقيق برت الأصغر أوين هارت بطل (WWF intercontitantal) وفاز عليه في سمر سلام (summerslam) في مباراة كانت حياة أوستن المهنية في خطر بعد أن قام أوين بحركة (piledriver) خطيرة سببت لأوستن إصابة خطيرة في الرقبة غاب بعدها عدة أشهر عن WWF. بعد أن شفي أوستن من الإصابة عاد وفاز على أوين هارت ليحقق حزام (WWF intercontitantal) للمرة الثانية التي خسرها من الرائع ذا روك وبعد ذلك ادخله الاتحاد في تحديات كبيرة لتعويض رحيل برت هارت إلى WCW ففاز بالرويال رامبل للسنة الثانية على التوالي والتقى مع البطل شون مايكل في مباراة كان الحكم فيها الملاكم الشهير مايك تايسون في (wrestlemania 1998) وفاز اوستن بالحزام لأول مرة في تاريخه وهو الحزام الذي فاز به خمس مرات بعد ذلك ليبدأ بعد ذلك في عداوته مع مالك WWF فينس مكمان وهي العداوة التي قادت WWF إلى التفوق في التقديرات التلفزيونية على منافسه WCW بعد ثلاثة وثمانين اسبوع متتالي كان فيها WCW متفوقاً وبدأ اوستن عداوات اسطورية مع اندرتيكر وكين وايضا اوستن فاز على ذا روك دوين جونسون في wrestlemania 1999 ولكن أوستن بعد ذلك تعرض للإصابة وكانت في نفس مكان الإصابة القديمة في الرقبة التي سببها له اوين هارت وغطى WWE الإصابة التي تعرض لها بسيناريو الحادث وأجبر على القيام بعملية جراحية غاب بعدها لمدة 11 شهر.بعدها عاد وانتقم من المتسبب بالحادث ريكيشي (Rikishi) ولكن الكتاب حولوا الاهتمام إلى التحدي بينه وبين تريبل اتش وخلال هذه الفترة فاز بالرويال رامبل للمرة الثالثة والتقى في (wrestlemania) مع ذا روك في مباراة فاجأ أوستن الجميع بتحالفه مع عدوه مكمان وانقلب إلى مكروه وفاز فيها بعد أن ضرب ذا روك أكثر من مرة بالكرسي وتحالف في تلك الفترة مع تريبل اتش ودخل في عداوة رائعة وطويلة مع تريبل اتش ضد كل من الاندرتيكر وكين. بعد شراء WWF لـ WCW وECW عاد محبوبًا ولكنه لم يستمر طويلاً فخلال مهرجان (Invasion) هاجم شريكه في تلك الليلة كيرت انجل وانضم إلى تحالف ECW/WCW في فكرة ذكية لتعويض عدم قدوم بعض نجوم WCW الكبار أمثال غولدبيرغ وستينغ وغيرهم وخلال مباراة (WWF ضد ECW/WCW) عاد محبوبًا من جديد وساهم في فوز فريق WWE بعد أن انقلب كورت انجل على فريق WWF لكن ذا روك ثبت كيرت انجل ليفوز فريق WWF ولكن أوستن بعد ذلك السيناريو خسر الحزام لصالح كريس جيريكو ولم يتأقلم مع السيناريو الذي وضع له أمام (nWo) ولم يكن سعيدًا بالطريقة التي تدار بها شخصيته من قبل الكتاب فقرر الابتعاد مؤقتًا.بعد غيبة طويلة عاد إلى WWE ودخل في عداوة مع ذا روك وكانت بينهم مباراة في (wrestlemania) وفاز ذا روك بالمباراة بجدارة لتكون آخر مباراة يلعبها أوستن وذلك لكثرة الإصابات التي تعرض لها بعدها عين في منصب مدير عرض (RAW) بالمناصفة مع عدوه القديم بيشوف وفي مهرجان (survivor series 2003) كانت هناك مباراة بين فريق باختياره في مواجهة فريق اختاره بيشوف والفائز بالمباراة سيدير عرض RAW وحده وخسر فريق أوستن وغاب بعدها لبضعة أسابيع قبل أن يعود بشخصية sheriff of RAW وفي wrestlemania 2004 كان حكمًا في مواجهة غولدبيرغ وبروك ليسنر التي فاز فيها غولدبيرغ ولكن بعد نهاية المباراة طبق حركته القاضية (stunner) على الاثنين.بعد ذلك وقع خلاف بينه وبين إدارة WWE حول التحكم بمشاريعه خارج الحلبة فاستمر غيابه لمدة سنة قبل أن يعلن WWE انه وقع عقدًا مع (WWE movies) في يناير 15 وظهر في (wrestlemania 21) في فقرة رودي بايبر الشهيرة التي تدخل فيها كارليتو ولكن أوستن طبق (stunner) على بايبر وكارليتو، وظهر اوستن كثيرا بعد ذلك وايضا ظهر اوستن في الwrestlemania 2014 مع هوجن & ذا روك.