title: سكان أستراليا الأصليون

text: في نظُم الاعتقاد الأهلية، ملحمة تكوينية تُسمّى «الحلم»، ويرجع وجودها إلى الماضي السحيق إلى الأسلاف المؤسسين الذين يُسمّون الشعوب الأولى، الذي جالوا في الأرض وسمّوا كل مكان ذهبوا إليه. يقوم التراث الشفهي الأسترالي الأصلي والقيم الدينية عندهم على تعظيم الأرض والإيمان بهذا الحلم. الحلم هو زمن الخلق القديم، وحقيقة الحلم الآني، كلاهما في آنٍ واحد معاً. لكل مجموعة من المجموعات اللغوية والثقافية منهم بِنية معتقدية خاصة، هذه الثقافات تراكمت بعضها فوق بعض إلى درجةٍ ما، وتطوّرت عبر الزمن. من الأرواح السلفية الأهم: ثعبان قوس المطر، وبايام، وديراوونغ وبنجيل. توارثت المعارف الموجودة في الحلم في قصص كثيرة وأغاني ورقصات ومهرجانات، ولم تَزل حتى اليوم توفر إطاراً للعلاقات القائمة والمسئولية القَرابية والاعتناء بالأرض.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: كان الرقاة التقليديون (يُعرفون باسم النغانغاكاري في المناطق الصحراوية الغربية من أستراليا الوسطى) رجالاً ونساء محترمين جداً في المجتمع وكانوا لا يكتفون بالعمل في الرُقية والطب، بل يمتد عملهم إلى حفظ قصص الحلم المهمة.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: لأهل جزر مضيق تورس أنظمة الاعتقاد الخاصة بهم. تُصوّر  قصص التاغاي أهل جزر مضيق تورس على أنهم أهل بحر، مرتبطون بالنجوم وبالنظام الذي يضع كل شيء في العالم في مكانه. يشارك بعضهم الشعوب الأصلية بعض المعتقدات مثل مفهومَي الحلم والدهر، اللذين توارثتهما الأجيال شفاهةً.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: كان للمسيحية والثقافة الأوروبية تأثير عظيم على السكان الأصليين في أستراليا وعلى ديانتهم وثقافتهم. إذ مع هيمنة الاستعمار وما يجري تحت ظل نفوذه، جرى أنْ مهَّدت الكانئس الطريق أمامَ انحسار فتضاؤل الثقافة والدين في مجتمع الأصليين، بالإضافة إلى أنَّها، أيضًا، قد ساهمت على ألَّا يُفرط بهما. ففي بعض الحالات، مثل ما جرى في وبيلتاودلي في أديلايد، فقد وضع عمل المبشرين الأسس لإحياء اللغة في وقت لاحق. وحدث أن ذهب المبشرون الألمان كريستيان تيشلمان وشورمان إلى منطقة أديلايد وقاموا بتدريس سكان كورنا المحليين بلغتهم الخاصة فقط وقاموا بوضع كتب مدرسية بنفس هذه اللغة المحلية. ومع ذلك، فقد قام بعض المبشرين بالتعليم باللغة الإنجليزية فقط، وشاركت بعض البعثات المسيحية في إيواء أطفال السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بعد إبعادهم عن والديهم بناءً على أوامر من الحكومة، وبالتالي تورطوا في قضية ما يمسى الأجيال المسروقة.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: بدأ تدخل المسيحيين في شؤون السكان الأصليين ينمو بشكل ملحوظ منذ العام 1788. وقد انخرطت الكنائس في العمل التبشيري بين الشعوب الأصلية في القرن التاسع عشر حيث سيطر الأوروبيون على جزء كبير من القارة، وتم، في نهاية المطاف، أن بدَّل غالبية السكان معتقداتهم. ودعا رجال الدين المستعمرون، مثل أول رئيس أساقفة كاثوليكي في سيدني، ، بقوة إلى حقوق السكان الأصليين وكرامتهم. وفي عام 2000 تقريبًا، اعتذرت العديد من الكنائس والمنظمات الكنسية رسميًا عن فشلها سابقًا في عدم احترام ثقافات السكان الأصليين على نحو ملائم وإصلاح المظالم الناجمة عن نزع ملكية السكان الأصليين.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء جزر مضيق توريس، ولا تزال قوية الحضور اليوم بين سكان جزر مضيق توريس في كل مكان. وكانت قد وصلت بعثة جمعية لندن التبشيرية بقيادة القس صمويل ماكفارلين إلى منطقة إيروب (جزيرة دارنلي) في 1 يوليو 1871، لتأسيس أول موطئ قدم لها في المنطقة. ويشير سكان الجزيرة إلى ذلك باسم «الحضور النوراني» أو «إقبال النور» وتحتفل جميع مجتمعات الجزيرة بهذه المناسبة سنويًا في 1 يوليو. ولكن هذا الأمر، أي مجيء المسيحية إليهم، لم يعنِ نهاية معتقدات الناس التقليدية؛ لأنَّ ثقافتهم المُستنيرة أبدت تسامحًا وتفهمًا نحو الدين الجديد، فرُحِّبَ بالإله المسيحي وتآلف الدين الجديد مع جميع جوانب حياتهم اليومية.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: في إحصاء عام 2016، كان السكان الأصليون وغير الأصليين في أستراليا متقاربين إلى حد كبير في نسب الانتماء الديني، حيث أبلغ 54٪ (مقابل 55٪) عن انتمائهم المسيحي، بينما أبلغ أقل من 2٪ عن معتقداتهم التقليدية كدين لهم، وأفاد 36٪ بعدم تدينهم. زادت نسبة السكان الأصليين الذين لم يعتنقوا أي دين تدريجيًا منذ عام 2001، حيث بلغت نسبتهم 36٪ في عام 2016. وفي التعداد السكاني لعام 2006، أفاد 73٪ من السكان الأصليين بالانتماء إلى أحد الطوائف المسيحية، وأفاد 24٪ بعدم انتمائهم لأي دين، وأفاد 1٪ بالانتماء إلى أحد الديانات الأسترالية الأصلية التقليدية.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: تستمر طقوس التلقين أو المُساررة لعدة سنوات تغطي خلالها عدة مراحل في حياة المُلقَّن. حيث يتعرف الشباب على المُحرمات والمُقدسات التقليدية وذلك من خلال سرد قصص تقليدية عن زمن الحلم أو هتافات شعائرية. وأيضًا، يُلقنون استراتيجيات تمكنهم من التعامل الصحيح مع النزاعات التي تنشب. وعادة ما يخضع الأولاد، بين سن 10 و12، إلى طقوس إدخالية أولية، والتي قد تستمر لأسابيع. حيث يُعزل الأولاد عن أهلهم ولا يُسمح لهم بالتحدث إليهم. أحد هذه الطقوس هو ما يسمى ، وهو طقس تمهيدي من طقوس العبور للفئات المُراهقة من السكان الأصليين حيث يبدؤون بالعيش في البرية لمدة ستة أشهر لإجراء الانتقال الروحي والتقليدي إلى الرجولة وللسير في طريق أحلامهم لأول مرة. ويُمارس في وسط أستراليا الختان، وهو ممارسة شائعة خصوصا في أرينتي وبيتجانجاغارا ولوريتيا. وتُمارس هذه الشعوب أيضا عملية في مرحلة المراهقة اللاحقة.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: وفي المرحلة الأخيرة من التلقين في سن 16 أو 17 عامًا، بشرة الشباب والشابات في جميع الشعوب تقريبًا، وهي ممارسة تُشير إلى أنَّ المخدوش صار مستعدَّاً للزواج. الخدوش عبارة عن خطين إلى أربعة خطوط مرتبة فوق بعضها البعض تُجرح على الصدر أو الكتف أو المعدة بسكين حجري حاد النصل. وكانوا يخلعون أحد أسنانهم أو ثقبه؛ كدليل على أنَّ الشخص أصبح مُسارِرَاً أو مُلقَّنَا، وهي ممارسة شائعة عند شعوب السواحل.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: كان هناك أكثر من 250 لغة يتحدث بها السكان الأصليون لهذه القارة قبل قدوم الاستيطان الأوروبي، أكثر هذه اللغات انقرضت الآن، ولم يتبقى سوى 15 لغة فقط.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: كثرة عدد قبائل السكان الأصليين وتعدّد لغات التخاطب المُستخدمة بينهم أدّت لإثراء الموروث الثقافي للسكان الأصليين.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: الطلاب الأبروجينيلز يتركون مقاعد الدراسة في سن مبكّرة عادةً، ويُكملون حياتهم بمستوى دراسي منخفض، ولكن أصبح هناك تطوّر ملحوظ في مستوى التعليم لديهم في الفترة من عام 1994م حتى عام 2002م.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: في عام 2009م أوضحت عدد من التقارير أن مستوى الجريمة مُرتفع عند السكان الأصليين، حيث يزيد بـ 14 مرة عن السكان الآخرين.


title: سكان أستراليا الأصليون

text: حسب احصائيات وزارة الإحصاء الأسترالية في عام 2001م فإن عدد السكان الأصليين يُقدّر بـ 458,520 نسمة، أي مانسبته 2.4% من عدد سكان أستراليا.


title: مالك بن فهم

text: تذكر معظم الروايات نزوله بمنطقة البحرين وتحالفه بها مع «تنوخ»، وقيل أن تنوخا من الإناخة ويقصد بها التحالف، و«تنوخ» هو حلف قبلي يرجع تأسيسه وهجرته لإقليم البحرين إلى القرن الأول الميلادي على أقل تقدر وهو مذكور في النقوش العربية الجنوبية وذكره بطليموس في جغرافيته، وكان شيوخ الحلف عند وصول مالك بن فهم إلى البحرين هما مالك بن زهير ومالك بن فهر، وبعد إقامته تزوج ابنه جذيمة من «لميس» ابنة مالك بن زهير، ثم تنازل الاثنان عن القيادة لصالح مالك بن فهم، وتقول تلك الروايات أنهم تطلعوا بعد ذلك للهجرة إلى العراق، إلا أن مؤرخي عمان مثل الازكوي في (كشف الغمة) وابن رزيق في (الشعاع الشائع باللمعان) والسالمي في (تحفة الأعيان بسيرة اهل عمان) فينقلون عن ابن الكلبي ان مالكا بن فهم لم يذهب إلى العراق بل عاد ومعه قومه بعد أن اختلف مع بقية الأقوام التنوخية المتحالفة لسبب تافه، فعاد من البحرين ماراً بمدن شمال ساحل عمان حتى وصل إلى عمان فوجد أنها بيد الفرس وأن حاكمها كان مرزباناً فارسياً فقاتله مالك بن فهم الأزدي قتالا شديداً في معركة سلوت انتهى باندحار المرزبان الفارسي وهرب جيوشه إلى فارس، ثم أودع مالك حكم عمان لإبنه سليمه، ويبدو أنه قد بقى فترة في عمان تزوج فيها من امرأة عمانية فولدت له «هناءة» و«الحارث»، وهناك روايات تقفز أصلا على اتجاهه إلى بمنطقة البحرين بل تقفز إلى مسيره لعمان. ومن ترتيب الأحداث يتضح أن هجرة تنوخ كان هدفها إقليم البحرين ويبدوا أن مالك بن فهم هو المقصود بنقش يرجع لزمن شمر يهرعش (275م-300م) ورد فيه «أرض ملك/مالك الأزد/أسد (...) وأرض تنوخ» بفترة ترأس مالكا تنوخ بعد تنازل شيخيها، ثم هاجروا إلى العراق فسكنوا في الأنبار وذلك في (زمن الأشكانيين (247 ق.م-224م)، وبعد قيام أردشير بالسيطرة على دولة الأشكانيين وسع سلطانه باتجاه ساحل عمان وهناك حاربه مالك وسيطر على عمان. ذكر أن لمالك أحد عشر ولدا، منهم: (جذيمة) ملك العراق(233م-268م)، و (سليمه) ملك بلاد فارس ومن نسله البلوش (300 ق.م)، و (هناءة) ملك عُمان، والذي ينسب إليه (بنو هناء) من أهل عمان والإمارات، و(جماز) ملك معد واليمن، و(الحارث) الذي ينسب إليه (لقيط) الجد الأكبر للشحوح في الإمارات وعمان.، وغيرهم ممن حكم أصقاع الأرض شرقًا وغربًا -ذلك نقلًا عن الصحاري العماني (1049م - 1119م)-،


title: مالك بن فهم

text: اتخذ من أولاده حرساً له حيث كان يحرسه في كل ليلة واحداً منهم وكان يحب أصغر أولاده سليمة بن مالك ويخصه بالعناية ويعلمه الرماية فغار منه إخوته وكادوا له عند أبيه وقالوا أن سليمة ينام أثناء حراسته لك فقام مالك بالتخفي للتأكد مما قاله أبنائه عن سليمة فأحس سليمة بصوت فرمى باتجاهه فأصابه بسهمه فلما تكلم عرفه سليمة فقال أنا سليمة فقال مالك ولأمك الويل أحسبك والله قد قتلتني فادن فاحملني فحمله، فقال مالك قبيل موته جراء تلك الرمية شعرًا على وزن العربية الفصحى:


title: مالك بن فهم

text: ففر سليمه إلى عمان وقيل إلى بلاد فارس، والحكمة من ذلك أن مالكا أراد أن يعطي سليمة فرصة للهروب من عقاب إخوانه عندما طلب رثائه حولا كاملا ثم محاسبة سليمه.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: يعود اكتشاف النشاط الإشعاعي الطبيعي أو التحلل الإشعاعي إلى العالم أنتوني هنري بيكريل عام 1896، وذلك عندما كان يبحث في مختبره في معهد التقنيات العليا في باريس في كيفية تصوير الأشعة السينية وإظهارها على صفائح فوتوغرافية من صنعه. وكان يكسو تلك اللوحات من كبريتات مختلفة للتوتياء والكالسيوم وأملاح أخرى. ولاحظ خلال محاولاته تأثر الصفائح في الظلام رغم عدم قذفها بأشعة أخرى. وكان يدرس موادا فسفورية تتميز بأنها تضيء في الظلام بعد تعرضها للضوء، وظن أن إسوداد لوحاته كان ناتجا عن المواد الفسفورية. فقام بتجربة في عام 1896: بأن قام بلف الشرائح الفوتوغرافية في ورق أسود ووضع عليها بعضا من المواد الفسفورية، فلم تسود اللوحات الفوتوغرافية. ولكن عندما وضع أملاحا من اليورانيوم على اللوحات الفسفورية المغطاة بورق أسود وجد أنها اسودت، دليل على خروج أشعة من أملاح اليورانيوم تنفذ خلال الورق الأسود. وسماها في سنة 1896 إشعاعات يورانيومية.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: وكانت ماري كوري وزوجها بيير يدرسان النشاط الإشعاعي للبولونيوم، ويعرفان أن البولونيوم يصدر إشعاعات طبيعيا من تلقاء نفسه. وتأكد كل من ماري كوري وزوجها بيار من سبب إسوداد شرائح بيكريل حيث أنها تسود عند تعرضها لأملاح اليورانيوم، وهو أن اليورانيوم أيضا يصدر تلقائيًا أشعة نفاذة تعمل على إسوداد لوحات بيكريل؛ والإسوداد يزداد كلما كان ملح اليورانيوم أكثر أو أكثر تركيزًا.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: في عام 1896م اكتشف بكريل أن أحد أملاح اليورانيوم يصدر إشعاع - لم تكن طبيعته واضحة في ذلك الوقت - وأثبت بكريل أن الإشعاع الذي اكتشفه يصدر من جميع مركبات اليورانيوم وعن اليورانيوم الفلزي أيضًا بما يعني أن مصدر الإشعاع هو ذرة اليورانيوم. واتضح له أن هذا الإشعاع يحدث بصورة تلقائية مستمرة لا تؤثر عليه المؤثرات الخارجية من ضغط ودرجة حرارة ولهذا سمى إشعاع اليورانيوم بإشعاع نشط وتسمى هذه الظاهرة النشاطية الإشعاعية .


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: في عام 1898م قام بيير كوري وزوجته ماريا سكلودوفسكايا- بولندية الاصل - ومشهورة باسم مدام كوري باكتشاف النشاط الإشعاعي للثوريوم. وأيضا اكتشفا في نفس السنة عنصرين جديدين يوجدان في خامات اليورانيوم: العنصر الأول أطلق عليه الراديوم وهو عنصر أقوى في نشاطه الإشعاعي من اليورانيوم بمليون مرة بينما العنصر الثاني أطلقا عليه اسم مسقط رأس مدام كوري وهو البولونيوم. وبعد 10 سنوات اكتشف رذرفورد في عام 1908م الغاز النشط إشعاعيا - الرادون - بواسطة التحليل الطيفي


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: نعم توجد وحدة انحلال / ثانية ووحدة الكوري Ci وفي بعض المراجع Cu وأيضا توجد وحدة ثالثة هي الرذرفورد Rd وهو نشاط يناظر مليون انحلال / ثانية


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: تسير عملية التحلل بمعدل ثابت، فإذا كان لدينا عينة من مادة مشعة، يكون عدد التحللات dN التي تحدث في فترة زمنية dt متناسبا مع عدد الذرات الكلي. فإذا كان عدد الذرات الكلي "N" ، يكون احتمال التحلل (−"dN"/ dt) متناسبا تناسبا طرديا مع N، أي أن:


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: وكل عنصر من العناصر المشعة يتميز بمعدل تحلل خاص به ويسمى("λ"). وتعني الإشارة السالبة في المعادلة أن "N" تنقص مع كل حدث للتحلل. ويمكن حل تلك المعادلة التفاضلية من الدرجة الأولى ونحصل على:


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: وتبين المعادلة الثانية أن ثابت التحلل "λ" له وحدة 1/الزمن، وبالتالي يمكن صيغتها في صورة "τ" حيث تعطي "τ" نصف العمر أو عمر النصف لتحلل العنصر.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: وفي العادة يكون عدد ذرات العينة كبير جدا مقارب لعدد أفوجادرو بحيث يكون وصف تلك المعادة لمعدل التحلل وصفا جيدا.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: يبين الرسم البياني المجاور معدل تحلل الذرات للثلاثة عناصر، أي أنه يبين عدد الذرات التي لم تتحلل بعد كدالة للزمن. وكما نري يتناقص عدد الذرات التي لم تتحلل بمعدل ثابت مميز لكل عنصر وذلك طبقا للمعادلة الثانية أعلاه. ونري أن العنصر ذو عمر نصف طويل (الأحمر) هو الذي يتميز بمعدل صغير للتحلل.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: إذا كان لدينا عينة مشعة تحتوي على 400.000 ذرة مشعة وتتميز بنصف عمر قدره 10 أيام، فإنه بعد مرور 10 أيام يصبح عدد الذرات التي لا زالت مشعة 200.000 ذرة. وبعد مرور 10 أيام أخرى ثانية ينخفض عدد الذرات المشعة إلى 100.000 ذرة وبعد مرور 10 أيام تالية يصبح عدد الذرات التي لم تتحلل 50.000 وهكذا. لذلك نتحدث عن formula_5 ونسميها عمر النصف.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: عمر النصف هو الزمن الذي يحتاجه العنصر المشع لكي ينحل نصف عدد ذراته. حيث تنخفض فيه الكمية المشعة إلى النصف. فمعنى أن عمر النصف لليورانيوم 238 (4.49x10 yr) أي أنه لكي ينحل نصف عدد ذرات اليورانيوم يلزم 4.49x10 سنة.


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: ويسمى هذا الزمن الثابت المميز للعنصر عمر النصف ، ويرمز له بالرمز formula_5. ويمكن كتابة عمر النصف كدالة لثابت التحلل أو (متوسط العمر) كالآتي:


title: اضمحلال نشاط إشعاعي

text: يستخدم الكربون-14 في تقدير عمر الصخور والطبقات الأرضية، وبالتالي هي طريقة لتقدير عمر نباتات أو أحياء عاشت في الماضي واختزنت في تلك الطبقات الأرضية. يتميز النظير كربون-14 بعمر نصف مقداره 5730 سنة، ويتحلل بمعدل 14 تحللا في الدقيقة الواحدة لكل جرام من الكربون الطبيعي (الكربون الطبيعي يحتوي على أغلبية من الكربون-12 ونسبة معينة من الكربون-14).


title: محمد الرمضان

text: محمد الرمضان (5 يناير 1988 -) ممثل كويتي. بدأ حياته الفنية عام 2001 حيث دخل كعضو في مسرح الشباب وقام بالتمثيل بعدة مسرحيات. كان أول عمل جماهيري له بعام 2006، عرفه الجمهور بعد ظهوره مع الفنان داود حسين في مسلسل المقرود.


title: جيانا عيد

text: من مواليد مدينة دمشق، بدأت التمثيل بعام 1979 وانضمت في 10 أغسطس 1982 إلى نقابة الفنانين السوريين، وهي خريجة «المعهد العالي للفنون المسرحية» قسم التمثيل. وهي زوجة الممثل زياد سعد وشقيقة الممثل حسام عيد.


title: ملوخية (طعام)

text: المُلُوخِيَة طبق شعبي عربي يعود تاريخه لآلاف السنين. وهو أحد أشهر الأكلات في الموائد العربية. عرف أولا في مصر القديمة، ومنها انتشر ولازال حتى الآن متواجد في مصر الحديثة وفي السودان، وبلاد الشام، سوريا وفلسطين والأردن ولبنان، وشمال أفريقيا في تونس والمغرب، والجزائر وبلدان الخليج العربي. وهي تعتمد على نبات الملوخية أحد فصائل الوريقات والنباتات الزهرية. وهي تزرع طوال العام، وأفضل وقت لذلك في موسم الصيف. تختلف طريقة إعداد الملوخية من بلد لآخر من حيث الإضافات ونوع البهار المستخدم. وأشارت الدراسات أن الملوخية لاتفقد فوائدها الصحية بعد الطبخ، وتظل غنية بفيتامينات A وB، إضافة إلى الحديد والكالسيوم والفسفور والصوديوم، والبوتاسيوم والمنغنيز. ويتم إعدادها باستخدام أوراق الملوخية الطازجة، وأحيانا المجففة.


title: ملوخية (طعام)

text: تشير المراجع التاريخية إلى أن طعام الملوخية يعود لمطبخ مصر القديمة، حيث اعتقد المصريون في بادئ الأمر أنها نبتة سامة، وعند احتلال (الهسكوس) لمصر أجبروا المصريين على تناولها. فاستطابها المصريون وعلموا فوائدها. ومنها انتقلت إلى البلدان العربية الأخرى عبر الفتوحات والرحلات والتجار.


title: ملوخية (طعام)

text: أوراق الملوخية غنية بحامض الفوليك، بيتا كاروتين، حديد، كالسيوم، فيتامين سي وأكثر من 32 فيتامين، معادن وعناصر أثرية. يحتوي النبات على نشاط مضاد تأكسد قوي مع فيتامين إي مكافئ توكوفيرول ألفا. وكل 100 غرام من الملوخية تحوي ما يقارب 26 سعرة حرارية، وبهذا فهي تعد قليلة السعرات الحرارية وغنية بالالياف، ما يجعلها طبقا ملائما لمن يبحثون عن وصفات قليلة السعرات تساعد في خسارة الوزن وكبح الشهية.


title: ملوخية (طعام)

text: يتم إعداد طبق الملوخية في مصر بفرم ورق الملوخية فرما ناعما، وإعداداها مع لحم الأرنب أو الدجاج أو اللحم. ويضاف إليها ثمرة طماطم أو معجون صلصة الطماطم للنكهة، والثوم المهروس والكزبرة الجافة، والزبدة والسمن. ولاتطول مدة غليها في الغالب عن 5 دقائق.


title: ملوخية (طعام)

text: تختلف الطريق المصرية في الملمس والتحضير عن الطريقة السورية واللبنانية. حيث تُقطف أوراق الملوخية بدون الساق، ويتم غسلها ثم توضع الأوراق على صفيحة كبيرة (مادة قماشية) لتترك لتجف تمامًا لاستخدامها لاحقًا.


title: ملوخية (طعام)

text: يتم فرم الأوراق جيدًا، وغالبًا باستخدام المفرمة الخاصة بالملوخية والتي تسمى في مصر بالمخرطة. يتم طهي الأوراق بعد ذلك في مرق مع قطع كبيرة من اللحم، مثل الدجاج منزوع العظم أو الأرنب أو لحم البقر أو الضأن (مع العظم). تُقلى الكزبرة والثوم بشكل منفصل في السمن لعمل «التقلية»، ثم تُضاف إلى الحساء في النهاية، ومن العادات المصرية التي لا تزال تتبع هي أن تقوم الطاهية بإصدار صوتًا مميزًا يُطلق عليه اسم طشة، وذلك لخلق صوت مميز يستجيب له بعض الناس من أجل المتعة.


title: ملوخية (طعام)

text: يقدم الحساء على أرز أبيض أو مع خبز مصري (عيش بلدي). غالبًا ما يكون الطبق مصحوبًا بتشكيلة من الخضروات المخللة، والمعروفة باسم مخلل أو طرشي في مصر.


title: ملوخية (طعام)

text: بشكل عام تعد الملوخية في بلاد الشام بأوراقها مباشرة دون فرمها، وذلك بعد غسيلها جيدا، ويتم نشرها بعد الغسيل لتكسب ذبول وطرواة تساعد في عملية طبخها.


title: ملوخية (طعام)

text: يضاف إليها في لبنان الدجاج والثوم والكزبرة الخضراء والمجففة. بالإضافة إلى الزبدة أو السمن مع الفلفل. توضع الملوخية في وعاء مختلف عن وعاء الدجاج، ويتم تقليب أوراقها مع الزبدة أو السمن لـ10 دقائق، ثم يوضع فوقها اللحم أو الدجاج ويغلى على نار هادئة. تفرم الكزبرة ويتم تقليبها في الزيت مع الثوم والفلفل الأسود مدة 5 دقائق. تضاف إلى الملوخية ويتم تقليبها وتترك على النار لمدة 15 دقيقة.


title: ملوخية (طعام)

text: تطبخ في سوريا مع مرق اللحم المسلوق أو الدجاج، وأحيانا بهما معا حيث يسلق اللحم على حدة، والدجاج أيضا ثم طبخهما معا مع ورق الملوخية. مع إضافة البصل والملح وحبات الهال، والكمون والقرفة، وورق الغار والزنجبيل والفلفل.


title: ملوخية (طعام)

text: تختلف طريقة إعداد الملوخية في تونس كليا، حيث تستخدم فيها أوراق الملوخية المجففة، وتطحن حتى تتحول لمسحوق ناعم وأخضر. يتم قليها أولا في زيت الزيتون ثم تطبخ مع اللحم البقري، مع إضافة البصل والثوم والطماطم، والتوابل والملح وأوراق الرند والهروس العربي. وتمتد مدة طهيها من ثلاث ساعات إلى يوم كامل حسب المنطقة.


title: ملوخية (طعام)

text: في قدر على حرارة متوسطة، تذوب الزبدة مع إضافة المستكة. عندما تذوب هذه الأخيرة، يتم زيادة الدجاج والمرق. يضاف الملح، الفلفل الأسود، الكزبرة والكمون. تقلب المكونات حتى يتغير لون الدجاج يضاف كوب ونصف من الماء ويترك القدر على نار متوسطة حتى ينضج الدجاج يزال الزفر عن الوجه بواسطة ملعقة ثم تضاف الملوخية وخلطها مع المكونات جيداً يسخن الزيت في مقلاة على حرارة متوسطة ويضاف اليه الثوم وتحريكة حتى يذبل عندما يغلي مزيج الملوخية، أضف خليط الثوم وحرك المزيج قليلاً إرفع القدر عن النار قدم الملوخية إلى جانب الأرز.


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: ولد عام 1938 في قرية أبنود بمحافظة قنا في صعيد مصر، لأب كان يعمل مأذوناً شرعياً وهو الشيخ محمود الأبنودي، وانتقل إلى مدينة قنا وتحديداً في شارع بني على حيث استمع إلى أغاني السيرة الهلالية التي تأثّر بها. الشاعر عبد الرحمن الأبنودي متزوج من المذيعة المصرية نهال كمال وله منها ابنتان آية ونور.


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: من أشهر أعماله السيرة الهلالية التي جمعها من شعراء الصعيد ولم يؤلفها. ومن أشهر كتبه كتاب (أيامي الحلوة) والذي نشره في حلقات منفصلة في ملحق أيامنا الحلوة بجريدة الأهرام تم جمعها في هذا الكتاب بأجزائه الثلاثة، وفيه يحكي الأبنودي قصصاً وأحداثاً مختلفة من حياته في صعيد مصر.


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: صدر مؤخرًا عن دار «المصري» للنشر والتوزيع، كتاب «الخال» للكاتب الصحفي محمد توفيق، يتناول فيه سيرة الشاعر عبد الرحمن الأبنودي الذاتية. يرصد الكتاب قصص الأبنودي الآسرة، وتجاربه المليئة بالمفارقات والعداءات والنجاحات والمواقف.


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: في مقدمة كتابه، يقول توفيق: «هذا هو الخال كما عرفته.. مزيج بين الصراحة الشديدة والغموض الجميل، بين الفن والفلسفة، بين غاية التعقيد وقمة البساطة، بين مكر الفلاح وشهامة الصعيدي، بين ثقافة المفكرين وطيبة البسطاء.. هو السهل الممتنع، الذي ظن البعض - وبعض الظن إثم - أن تقليده سهل وتكراره ممكن».


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: كما كتب أغاني العديد من المسلسلات مثل «النديم»، و (ذئاب الجبل) وغيرها وكتب حوار وأغاني فيلم شيء من الخوف، وحوار فيلم الطوق والإسورة وكتب أغاني فيلم البريء وقد قام بدوره في مسلسل العندليب حكاية شعب الفنان محمود البزاوي. شارك الدكتور يحيى عزمي في كتابة السناريو والحوار لفيلم الطوق والأسورة عن قصة قصيرة للكاتب يحيى الطاهر عبد الله.


title: عبد الرحمن الأبنودي

text: حصل الأبنودي على جائزة الدولة التقديرية عام 2001، ليكون بذلك أول شاعر عامية مصري يفوز بجائزة الدولة التقديرية.


title: محمد بن الذيب

text: تضمنت قصيدة الياسمين، التي أشاد فيها بالثورة التونسية، وانتفاضات الشعوب في كثير من الدول، فيما بات يُعرف بـ«الربيع العربي»، وانتقادات لأمير قطر، الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني آنذاك.


title: محمد بن الذيب

text: حكم عليه بالسجن المؤبد 25 سنة وبعد استئناف الحكم أصبحت 15 سنة لنقده النظام القطري، اُعتقل عام 2011 بتهمة التحريض على الثورة والإطاحة بنظام الحكم في قطر، بعد نشر قصيدة «الياسمين»، والتي وجه فيها انتقادات شديدة للأنظمة العربية وخصوصًا نظام بلاده، قائلاً: كلنا تونس بوجه النخبة القمعية.


title: محمد بن الذيب

text: خرج محمد بن ذيب العجمي من السجن بعفو من الشيخ تميم بن حمد أمير قطر بعد شفاعة الشيخ خالد بن راكان بن ضيدان بن حثلين شيخ شمل قبيلة العجمان الثلاثاء بتاريخ 15/3/2016 الموافق 6/6/1437.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: روز اليوسف أو فاطمة اليوسف (1897 - 1958)، ممثلة لبنانية من أصل تركي. إحدى أشهر أسماء الفن والصحافة والسياسة في النصف الأول من القرن العشرين بمصر، ووالدة الأديب المصري إحسان عبد القدوس. عملت كممثلة مسرحية مع فرق عزيز عيد وأمين الريحاني وجورج أبيض ويوسف وهبي وطلعت حرب. من أبرز أدوارها المسرحية بطولة أوبريت (العشرة الطيبة)، من ألحان سيد درويش.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: اعتزلت روز اليوسف المسرح واتجهت للصحافة مطلقة مجلتها (روز اليوسف)عام 1925، وهي مجلة إسبوعية فنية أدبية وسياسية بعد 3 أعوام من صدورها. ثم أصدرت جريدة روز اليوسف اليومية عام 1935، والتي ترأس تحريرها عبد الرحمن بك فهمي وكتب فيها عباس محمود العقاد، ونجيب محفوظ وعائشة عبد الرحمن.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: واجهت اليوسف مشكلات مع حزب الوفد المصري، مما أدى لهجوم على مقر مجلتها. صُودر 42 عدداً للمجلة من إجمالي 104 أعداد، وتوقفت عن الصدور أكثر من مرة. ثم أدى ضغط الحزب والحكومة المصرية آنذاك بالمجلة للإفلاس، وإيداع روز اليوسف في السجن. أصدرت روز اليوسف مطبوعات أخرى لتلافي أضرار إيقاف المجلة الأساسية، مثل مجلة (الصرخة)، مجلة (صباح الخير)، (مصر الحرة)، (الرقيب)، و (صدى الحق).


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: ولدت في بيروت يتيمة الأم في أسرة مسلمة. أبوها محيي الدين اليوسف تركي الأصل كان تاجرا اضطر للسفر من بيروت وترك ابنته التي توفيت أمها عقب ولادتها في رعاية أسرة مسيحية كانت تدللها باسم روز. وعندما انقطعت أخبار الأب تبنت العائلة الطفلة الصغيرة وأخفت عنها حقيقة عائلتها. غير أنها علمت بالحقيقة عندما أكملت عامها العاشر حيث رحبت الأسرة التي عاشت بينها بسفرها مع صديق للأسرة إلى أمريكا. وقتها أبدت روز الصغيرة اندهاشها من سهولة تفريط أسرتها فيها بهذا الشكل فقررت مربيتها أن تطلعها على حقيقة أصلها وأن تخبرها بأنها مسلمة وليست مسيحية وأن اسمها هو فاطمة وليس روز. فوافقت روز ظاهريا على السفر مع صديق العائلة.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: وفي الإسكندرية، التي رست فيها السفينة التي كانا يركبانها، غافلته روز وهبطت في المدينة المصرية. اكتشفها الفنان عزيز عيد، وهو الذي أخذ بيدها في دنيا الفن وبدأت العمل ككومبارس حتى سنحت لها الفرصة واختارها عزيز عيد لدور سيدة عجوز رفضته كل ممثلات الفرقة. وقد أدت دورها بعبقرية لاقت استحسانا كبيرا من الجمهور.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: كان انتماؤها لفرقتي عزيز عيد وفرقة عكاشة تمهيدا لكل ما بنته روز اليوسف بعد ذلك. أدت أدورا كبيرة على المسرح، كما أدت أيضا مقطوعات موسيقية مع محمد عبد القدوس، لتتعرف على المخرج المسرحي اسكنر فرح والذي علمها التمثيل وضمها إلى أسرته.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: انتقلت روز اليوسف من الأسكندرية إلى القاهرة، والتحقت بفرقة جورج أبيض عندما كوّنها عام 1912، وتألقت روز اليوسف أثناء عملها مع يوسف وهبي بعد أن كوّن فرقه رمسيس عام 1923، وكانت بطلة الفرقة. وبلغت ذروة المجد عندما مثلت دور مارجريت جوتيه في رواية غادة الكاميليا ونالت لقب (برنار الشرق).


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: لكنها تركت فرقة رمسيس بعد خلاف مع يوسف وهبي، فاعتزلت التمثيل واتجهت إلى الصحافة. أصدرت في أكتوبر 1925م مجلة فنية اسمها «روز اليوسف»، انتشرت ونجحت حتى تحول منهجها للسياسة التي جرت عليها الويلات غدرا وتنكرا وحروبا وضوائق مادية، متلاحقة بسبب المنافسة السياسية.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: بعد عشرة أعوام من إنشاء المجلة وفشلها أصدرت صحيفة روز اليوسف، التي كانت من القوة والانتشار بحيث هددت مكانة صحف كبيرة مثل الأهرام في ذلك الوقت، حتى رفض باعة الصحف بيعها بسبب اتجاهاتها السياسية وهذا ما أدى إلى تراكم الديون عليها وتعرضت لأزمة مالية خانقة.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: ساهمت روز اليوسف في حركة الأدب والثقافة بإصدار الكتاب الذهبي وسلسلة كتب فكرية وسياسية. عام 1956م، أصدرت كتابا بمذكراتها هو «ذكريات» ومجلة صباح الخير، التي كانت رمزا «للقلوب الشابة والعقول المتحررة» كما كان يقول شعارها وكانت بمثابة جامعة تخرج منها أكثر نجوم الصحافة في العصر الحديث.


title: روز اليوسف (ممثلة)

text: تزوجت من ثلاثة رجال: «محمد عبد القدوس» وأنجبت منه «إحسان عبد القدوس» الأديب المصري المعروف. ثم تزوجت من المسرحي زكي طليمات، ثم من المحامي قاسم أمين حفيد قاسم أمين صاحب كتاب تحرير المرأة. يقول الأستاذ مصطفى أمين في كتابه مسائل شخصية إن أغرب ما في قصة هذه المعجزة أنها وهي صاحبة أكبر مجلة سياسية في البلاد العربية لم تكن تعرف كيف تكتب، وكان خطها أشبه بخط طفل صغير ومع ذلك كانت قارئة ممتازة وذواقة رائعة للأدب والشعر. تقول روز في مجلتها «كلنا سنموت، ولكن هناك فرق بين شخص يموت وينتهي وشخص مثلي يموت ولكن يظل حيا بسيرته وتاريخه».


title: سد

text: السد هو إنشاء هندسي يقام فوق واد أو منخفض بهدف حجز المياه. السدود عمومًا تخدم الغرض الأساسي وهو الإحتفاظ بالمياه، في حين أن الهياكل الأخرى مثل الخنادق تستخدم لمنع تدفق المياه إلى مناطق محددة في الأرض. أطول سد في العالم هو سد نورك بارتفاع 300 متر في طاجيكستان.


title: سد

text: تضافرت الجهود للارتقاء بمستوى الموارد المائية، وتوفير ما من شأنه ضمان الحياة على سطح الأرض وذلك من خلال إقامة مشاريع السدود وتحقيق الاستفادة القصوى منها.


title: سد

text: الهدف الرئيسي من السدود هو الحفاظ على المياه من أجل الاستعمال القريب أو البعيد بمعنى الحفاظ عليها من أجل المستقبل مع إمكانية استخدامها في توليد الكهرباء.


title: سد

text: تكمن خطورة بناء السد إذا لم يبن وفق أسس هندسية وجيولوجيا معينة حيث أنه عند تهدمه يؤدي إلى تدمير هائل:


title: سد

text: هي القيام بجمع كافة الهطولات المطرية في عدة مواقع تابعة للمنطقة المدروسة وللعديد من السنوات السابقة بغية تحليلها إحصائيا لمعرفة أمور عديدة مثلًا حجم الجريان السطحي فوق الحوض الصباب تدفق وادي معين... الخ


title: سد

text: وذلك لتمثيل كل التفاصيل والظواهر الطبيِعية أو الاصطناعية لمنطقَة السد الموجودة على سطح الأرض وهذا بأشكال ورسوماتَ مميزة.. تهدف الدراسة الطبوغرافية إلى استغلال إمكانات مظهر السطح في كل التحليلات والاستنتاجات المتعلقة بالسد.


title: سد

text: هي سدود ضخمة تقوم بمقاومة القوى الجبارة بشكل كلي من خلال أوزانها (قوة الجاذبية الأرضية) وجدارها (المانع الاسمنتي) المصمم بطريقة هندسية ذات قواعد ضخمة ومتوازنة بالإضافة لمقاومتها للهزات الأرضية لأنها تتطلب كثير من الاسمنت ولهذا تعتبر من أكثر السدود تكلفة.


title: سد

text: يرتبط تصميم السدود دائما وكأي إنشاء هندسي بجيولوجية المنطقة أو بطبيعة التربة والتضاريس. يعتبر من أبسط أشكال السدود وأقلها تكلفة من حيث المواد والتصميم من أي نمط من أنماط السدود الأخرى. يستخدم هذا النوع من تصميم السدود في الأماكن الضيقة والصخرية، حيث يكون السد على شكل قوس منحني يحجز خلفه الكميات الهائلة من مياه الأنهار.


title: سد

text: ويقوم الشكل الهندسي المقوس للقوس خلال عملية ضغط المياه المحجوزة خلف السد، حيث تقوم المياه بتطبيق ضغوط كبيرة على السطح الخلفي المحدب للجدار، مما يسبب انضغاط القوس الجداري باتجاه التماسك والتقارب للمادة الجدارية من بعضها البعض بسبب شكلها الهندسي الواضح أما وزن السد فيضغط أيضا على القاعدة المصممة أساسا لهذا العمل الإنشائي الضخم.


title: سد

text: قد تكون هذه السدود منبسطة قليلا أو كثيرا أو مقوسة، لكن هناك دائما أساسيات تصميمية تميزها عن غيرها وهي سلسلة من الدعائم أو التعزيزات تستخدم لنقل القوى المؤثرة على الجدار إلى المنطقة الأخرى الأكثر تحملًا كالأرض أو أساسات داعمة أخرى. حيث تقوم هذه الدعائم الإنشائية بتقوية ودعم بناء السد من الجهة الخارجية في اتجاه مجري النهر.


title: سد

text: بحسب التصميم الهندسي لهذه الأنماط من السدود، تقوم المياه بتوليد قوى ضغط كبيرة ناتجة عن وزنها باتجاه جدار السد مسببة دفعه أو انقلابه بينما تقوم الدعائم في الجهة المقابلة برد فعل معاكس تماما في محاولة تثبيت البناء في مكانه تماما، ويكون وزن كامل الدعائم مطبقا بالكامل إلى الأرض.


title: سد

text: وهي سدود ضخمة مكونة من صخور وأتربة حيث تعتمد هذه السدود على أوزانها الهائلة في مقاومة القوى الهائلة الناتجة عن المياه المحجوزة خلفها، وما يميز هذه السدود هو كثافة المادة داخلها، فالعازل الداخلي يمنع ترشح أو تسرب المياه عبر بناء السد.


title: سد

text: تدفع قوى ضغط المياه على طول الجدار باتجاه دفعه للانقلاب، في حين يعمل الوزن الهائل لمادة السد أو الجدار على تثبيت الجدار في مكانه بسبب الجاذبية التي تدفعه باتجاه الأرض بشكل دائم وعلى طول حائط السد.


title: سد

text: إن كل السدود بمختلف أنواعها يجب أن تستمر كلما تقدمت في السن وبدون صيانة صحيحة، إذ تؤدي إلى ظاهرة الانهيار التي يتوجب الوقوف على أسبابها ونتائجها لأنها سوف تؤدي إلى كوارث طبيعية.


title: أديس أبابا

text: أديس أبابا (وتكتب أحيانًا أديس أبيبا، والتي يستخدمها الهيئة الإثيوبية الرسمية للخرائط) وتأسست في عام 1886. (في اللغات الإثيوبية: الأمهرية، "أديس أبابا" «زهرة جديدة»، أورومو، "Finfinne"، ؛ الجعزية ኣዲስ ኣበባ) وهي عاصمة إثيوبيا والاتحاد الأفريقي وسابقتها، وOAU، وأيضا أكبر مدينة في إثيوبيا، ويبلغ عدد سكانها 2.738.248 وفقا لتعداد السكان لعام 2007. باعتبارها مدينة في معاهدة "(ras gez astedader)"، فإن أديس أبابا لها كلا الوضعين كمدينة ودولة. وهو غالبا ما يطلق عليها عاصمة أفريقيا أو «العاصمة الأفريقية» نظرا إلى أهميتها التاريخية والدبلوماسية والسياسية للقارة. المدينة يسكنها ناس من مختلف المناطق من إثيوبيا—البلد فيها ما لا يقل عن 80 جنسية يتحدثوا 80 لغة وينتمون إلى مختلف الطوائف الدينية. وتقع العاصمة الإثيوبية أديس أبابا على ارتفاع 7,546 قدم (2,300 متر)، مما يجعلها خامس أعلى عاصمة في العالم بعد بوغوتا عاصمة كولومبيا. أديس أبابا هي أرض بيوم خضراء وتقع عند من أدنى مستوياتها حول مطار بولي الدولي، فوق مستوى سطح البحر في المحيط الجنوبي، المدينة ترتفع إلى أكثر من وفي جبال Entoto إلى الشمال.


title: أديس أبابا

text: الموقع تم اختياره من قبل الإمبراطورة تايتو بيتول وتأسست المدينة في عام 1886 على يد زوجها الإمبراطور منليك الثاني، والآن يبلغ عدد سكانها حوالي 2.7 مليون نسمة.


title: أديس أبابا

text: أديس أبابا أسسها امبراطور إثيوبيا منليك الثاني. اسم المدينة (ኣዲስ ኣበባ) مأخوذ من اجزاء من المدينة تدعى "hora Finfinnee" («الينابيع الساخنة») في أورومو. اسم أورومو آخر للمدينة Sheger. مينيليك، كما في البداية ملك للمقاطعة شيوا، عثر على جبل Entoto قاعدة مفيدة للعمليات العسكرية في جنوب مملكته، وزار في عام 1879 أنقاض مدينة مديفال من القرون الوسطى، وصخرة الكنيسة التي لم تنته والتي أظهرت دليلا على الوجود الإثيوبي في المنطقة قبل حملات أحمد Gragn. اهتمامه للمنطقة نمى عندما بدأت زوجته Taytu العمل على كنيسة في Entoto، ومينيليك وهبها كنيسة ثانية في المنطقة. ومع ذلك المنطقة القريبة لا تشجع على تأسيس مدينة نظرا لعدم وجود الحطب والماء، وقد بدأت التسوية فعليا في وادي جنوب الجبل في عام 1886. وفي البداية بنت Taytu بيتا لنفسها بالقرب من "Filwoha" الينابيع المعدنية الساخنة، حيث أنها واعضاء الديوان الملكي شوان كانوا يحبوا أن يأخذوا حمامات معدنية. واستقر نبلاء أخرون وموظفيهم، وأسر في منطقة مجاورة، ومينيليك وسع منزل زوجته ليصبح القصر الإمبراطوري الذي لا يزال مقر الحكومة في أديس أبابا اليوم. وتغير الاسم من أديس أبابا وأصبح عاصمة إثيوبيا عندما أصبح منليك الثاني إمبراطور إثيوبيا. ونمت المدينة بسرعة فائقة. زرع الإمبراطور منليك الثاني العديد من أشجار أوكالبتوس على طول شوارع المدينة، وكانت واحدة من مساهماته التي ما زالت موجودة حتى اليوم.


title: أديس أبابا

text: احتلت القوات الإيطالية أديس أبابا في 5 مايو 1936 خلال الحرب الإيطالية الحبشية الثانية، مما يجعلها العاصمة الإيطالية لشرق أفريقيا من 1936 حتي 1941 بعد أن قتل حوالي مليون إثيوبي بغاز الخردل. بعد أن انهزم الجيش الإيطالي في إثيوبيا على يد الجيش البريطاني والقوات الوطنية الإثيوبية خلال حملة شرق أفريقيا، وعاد الإمبراطور هيلا سيلاسي إلى أديس أبابا في 5 أيار 1941 بعد خمس سنوات لغاية اليوم التالي لمغادرته وبدأ على الفور أعماله في إعادة إنشاء عاصمة بلده.


title: أديس أبابا

text: ساعد الإمبراطور هيلا سيلاسي في تشكيل منظمة الوحدة الأفريقية في عام 1963، ودعى إلى منظمة جديدة لإبقاء مقرها الرئيسي في المدينة. وتم حل المنظمة في عام 2002 وحلت محلها الاتحاد الأفريقي (الاتحاد الأفريقي)، كما يوجد مقرها الرئيسي أيضا في أديس أبابا. لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا أيضًا يوجد مقرها الرئيسي في أديس أبابا. وكانت أديس أبابا أيضا هي موقع مجلس الكنائس الأرثوذكسية الشرقية في عام 1965.


title: أديس أبابا

text: وكانت إثيوبيا تسمى كثيرا الموطن الأصلي للبشرية بسبب الاكتشافات المختلفة humanoid fossil مثل Australopithecine Lucy. شمال شرق أفريقيا، ومنطقة أفار على وجه الخصوص كان المحور الرئيسي لهذه المطالبات حتى اقترحت أدلة الحمض النووي الأصول في مناطق جنوب وسط إثيوبية مثل أديس أبابا الحالية (Finfinee). بعد تحليل الحمض النووي لنحو 1,000 شخص في جميع أنحاء العالم، والاختصاصيين في الهندسة الوراثية وغيرهم من العلماء ادعوا انتشار البشر من ما يسمى الآن بأديس أبابا 100,000 سنة مضت. وأشار البحث إلى أن التنوع الوراثي في انخفاض منتظم، وأن الأسلاف من الأجداد سافرو من أديس أبابا، إثيوبيا.


title: أديس أبابا

text: على أساس نتائج إحصاء رسمي للسكان السابقة عام 2007، فيبلغ مجموع عدد سكان أديس أبابا 2.738.248، والتي تتكون من 1.304.518 الرجال والنساء 1.433.730. أن المدينة حضارية كاملة، بدون أي سكان من الريف ضمن الحدود الإدارية للمدينة. أديس أبابا تحتوي على 22.9 ٪ من جميع سكان الحضر في إثيوبيا. مع مساحة تقدر ب ، وهذه المدينة في معاهدة لديها قدر من الكثافة


title: أديس أبابا

text: في الإحصاء الرسمي للسكان عام 1994، أبلغ أن سكان أديس أبابا 2.3 مليون منها 28.149 يعيشون في المناطق الريفية من المدينة. 51.6 ٪ من الإناث، في حين أن 48.4 ٪ من الذكور.


title: أديس أبابا

text: جميع الجماعات الإثيوبية العرقية ممثلة في أديس أبابا بسبب موقعها كعاصمة للبلاد. يعطي هذا الخليط العرقي في المدينة على تنوع الثقافة مما جعل العاصمة أكثر جاذبية. المجموعات العرقية الرئيسية والصغيرة تعيش جنبا إلى جنب بدون أي تسجيل لتوترات بين الأعراق.


title: أديس أبابا

text: 74.7 ٪ من السكان هم من المسيحيين الارثودكس و16.2 ٪ مسلمين، 7.8 ٪ من البروتستانت، و0.5 ٪ من الكاثوليك، في حين أن 0.8 ٪ الباقية من أتباع الديانات الأخرى (مثل الهندوس واليهود والبهائيين والملحدون، الخ.)


title: أديس أبابا

text: أديس أبابا تحت تصنيف مناخ كوبن ولديها مناخ شبه استوائي للأراضي الجبلية. المدينة تمتلك مزيج معقد من المناطق المناخية في المرتفعات، مع وجود اختلافات في درجات الحرارة تصل إلى 10 درجة مئوية، وهذا يتوقف على الارتفاع، وأنماط الرياح السائدة. ارتفاع درجات الحرارة يكون معتدل على مدار العام، ومكانة المدينة بالقرب من خط الاستواء يعني أن درجات الحرارة ثابتة جدا من شهر إلى شهر.


title: أديس أبابا

text: الأنشطة الاقتصادية في أديس أبابا متنوعة. وفقا لإحصاءات رسمية من الحكومة الفدرالية، فإن بعض 119.197 شخص في المدينة يعملون في التجارة والتبادل التجاري؛ 113.977 في الصناعة التحويلية والصناعة؛ 80.391 من ربات البيوت المختلفة والمتنوعة؛ 71.186 في الإدارة المدنية؛ 50.538 في مجال النقل والاتصالات؛ 42.514 في التعليم والصحة والخدمات الاجتماعية؛ 32,685 في خدمات الفنادق والمطاعم، و16.602 في قطاع الزراعة. بالإضافة إلى سكان المناطق الريفية في أديس أبابا، وسكان المدن أيضا يشاركوا في تربية الحيوانات وزراعة الحدائق. حاليا 677 هكتار من الأراضي تروى سنويا، والتي فيها 129.880 قنطار من الخضروات المزروعة.


title: أديس أبابا

text: كثير من الإثيوبيين الفقراء يأتون من المناطق الريفية إلى أديس أبابا كمتسولين ويملئون بعض الشوارع. في الآونة الأخيرة، انخفض عدد المتسولين بعد محاولة الحكومة والمنظمات غير الحكومية لنقل بعضهم، وتوفير لهم التعليم وفرص العمل. إنها تعتبر نسبيًا مدينة نظيفة وآمنة، مع أن الجرائم الأكثر شيوعا هي النشل، النصب، والسطو البسيط. وفي الآونة الأخيرة كانت في المدينة طفرة في أعمال البناء مع البنايات شاهقة الارتفاع في كثير من الأماكن. أيضا أصبحت الخدمات الفاخرة المختلفة متاحة، وزاد بناء مراكز التسوق في الآونة الأخيرة. بعض الناس قد وصفوا المدينة «منتجع عاصمة أفريقيا.»


title: أديس أبابا

text: Arkebe Oqubay كان عمدة أديس أبابا، إثيوبيا. وشغل المنصب اعتبارا من أوائل عام 2003 إلى مايو 2005. في 31 مارس 2005، فإن Arkebe Oqubay أطلق عليه اسم «"عمدة أفريقية لعام 2005"» من قبل شبكة البث في أفريقيا. وخس العمدة Oqubay رئاسة البلدية في أديس أبابا في مايو 2005 لبرهانو نيجا، ولكن بعد أن قاطعوا البرلمان برهانو نيجا.C.U.D أو الطرف Kinijit، لم تتخذ الحكومة السيطرة على المدينة. قادة ائتلاف الوحدة والديمقراطية .C.U.D، وهم أحزاب المعارضة له التي حققت فوزا ساحقا في الانتخابات التي جرت في العاصمة، ففي وقت لاحق سجنوا وعدم السماح لهم بتولي السيطرة على المدينة. تم العفو عنهم وأطلق سراحهم بعد عامين في السجن.


title: أديس أبابا

text: رغم أن معظم ال.C.U.D رفضوا الانضمام للبرلمان، فبعض قادة ائتلاف الوحدة والديمقراطية والفصائل كافة وبقية أحزاب المعارضة انضموا للبرلمان في عام 2005. الحكومة عينت حكومة مؤقتة للمدينة تبعًا لبرهانو Deresa القائم بأعمال رئيس البلدية.


title: أديس أبابا

text: أنه يوجد هيكل عظمي متحجر ونسخة من الجبس للوسي البشري السالف (المعروف في إثيوبيا باسم "Dinkinesh)" هو محفوظ بالمتحف الوطني الإثيوبي في أديس أبابا. إن ساحة ميسكل هي واحدة من الساحات الشهيرة في المدينة والموقع لمهرجان مسكل السنوي في نهاية سبتمبر من كل عام عندما يتجمع الآلاف للاحتفال.


title: أديس أبابا

text: والمدينة هي موطن المكتبة الإثيوبية الوطنية، ومتحف الاثنولوجي الإثيوبي (والقصر السابق)، ومتحف أديس أبابا، والمتحف التاريخ الطبيعي الإثيوبي، ومتحف السكك الحديدية الإثيوبية والمتحف الوطني للبريد.


title: أديس أبابا

text: من المباني المرموقة تشمل المباني كاتدرائية القديس جورج (التي تأسست في عام 1896 وأيضا موطنا للمتحف)، كاتدرائية الثالوث المقدس (وسابقًا كانت أكبر كاتدرائية أرثوذكسية إثيوبية وموقع قبر سيلفيا بانكهورست)، بالإضافة إلى أنه مكان دفن الإمبراطور هيلا سيلاسي والعائلة الإمبراطورية، وأولئك الذين قاتلوا الإيطاليين خلال الحرب. وهناك أيضا القصر الإمبراطوري القديم لمينيليك الذي لا يزال في المقر الرسمي للحكومة، والقصر الوطني الذي كان يعرف سابقا باسم قصر اليوبيل (بنى ليميز الإمبراطور هيلا سيلاسي بمناسبة اليوبيل الفضي عام 1955) الذي هو مقر إقامة رئيس إثيوبيا.


title: أديس أبابا

text: ومسرح هاجر Fikir، هوأقدم مسرح في إثيوبيا، ويقع في حي بيازا. وتقع قاعة أفريقيا عبر شارع مينيليك الثاني من القصر، وهذا هو مكان المقر الرئيسي للأمم المتحدة الاقتصادية لأفريقيا، وكذلك معظم مكاتب الأمم المتحدة في إثيوبيا. بل هو أيضا موقع تأسيس منظمة الوحدة الأفريقية (OAU) التي أصبحت فيما بعد الاتحاد الأفريقي.


title: أديس أبابا

text: بالقرب من كاتدرائية الثالوث المقدس هو مبنى البرلمان، الذي بني في عهد الإمبراطور هيلا سيلاسي، مع برج الساعة الخاص به. وأنها لا تزال بمثابة مقعد البرلمان حتى اليوم. ويقع على الجانب الآخر من البرلمان هو قاعة Shengo، التي بناها نظام درج من منجستو هايلي مريم بوصفها قاعة البرلمان الجديدة. إن قاعة Shengo كانت الأكبر بناء جاهز في العالم، التي شيدت في فنلندا قبل أن يتم تجميعها في أديس أبابا. فهو يستخدم لعقد اجتماعات كبيرة والاتفاقيات الدولية.


title: أديس أبابا

text: ويقع في حي ميركاتو، الذي صادف أن يكون أكبر سوق مفتوحة في أفريقيا، مسجد الأنور المثير للإعجاب، وهو أكبر مسجد في إثيوبيا. وتقع على بعد عدة أمتار إلى الجنوب الغربي من مسجد الأنور هي كنيسة Raguel، والتي تصور قرون الانسجام الديني الرائعة والتسامح بين المسيحيين والمسلمين في إثيوبيا.


title: أديس أبابا

text: وتشمل المدينة على سمات أخرى كسوق ميركاتو الكبيرة، ميدان سباق الخيل في أرض السباق ليان ميدا، مركز استجمام Bihere Tsige وخط للسكك الحديدية إلى جيبوتي. وتشمل المرافق الرياضية على ملاعب أديس أبابا ونيالا.في البطولات الأفريقية لعام 2008 في الألعاب الرياضية وعقدت في أديس أبابا.


title: أديس أبابا

text: وإن جبال Entoto تبدأ بين الضواحي الشمالية. ضواحي المدينة تشمل شيرو ميدا وEntoto في الشمال، وUrael وبولي (المنزل إلى مطار بولي الدولي) في الشرق، Nifas الحرير في الجنوب الشرقي، Mekanisa في الجنوب، وKeraniyo وKolfe في الغرب.


title: أديس أبابا

text: وتستضيف المدينة مركز نحن المستقبل، مركز رعاية الطفل التي توفر للأطفال ذوي ارتفاع كبير في مستوى المعيشة. المركز يدار تحت إشراف مكتب رئيس البلدية، والمنظمات الدولية غير الحكوميةNGO للمنتدى العالمي يخدم في جمع التبرعات وبرنامج تخطيط ومنسق المراكز الجامعة لمركز الطفل في كل مدينة. كل مدينة CAF مرتبطة بالعديد من المدن القرينة لها والشركاء في القطاعين العام والخاص لخلق تحالف دولي فريد.


title: أديس أبابا

text: تأسست جامعة أديس أبابا في عام 1950 وكان اسمها في الأصل «كليات جامعة أديس أبابا»، ثم أعيدت تسميته في عام 1962 من أجل الإمبراطور الإثيوبي السابق هيلا سيلاسي الأول الذي تبرع بقصر Genete Leul ليكون حرم الجامعة الرئيسي في السنة السابقة. وأنها حصلت على اسمها الحالى في عام 1975. على الرغم من أن الجامعة لديها ستة من سبع جامعات داخل أديس أبابا (ويقع السابع في ديبريزيت، حوالي بعيدا)، كما أنه يحافظ على فروع في العديد من المدن في جميع أنحاء إثيوبيا. وأنها موطن لمعهد الدراسات الإثيوبية ومتحف الشعوب البدائية. ويوجد أيضًا في المدينة العديد من الكليات الخاصة بما في ذلك كلية أدماس، كلية الخدمة المدنية الإثيوبية وجامعة الوحدة.


title: أديس أبابا

text: إن وسائل النقل العام تكون من خلال حافلات النقل العام من مؤسسة Anbessa لخدمات الحافلات أو سيارات الأجرة المشتركة الزرقاء والبيضاء. وعادة تكون سيارات الأجرة حافلات صغيرة التي يمكن أن تحتوي اثني عشر شخصا على الأقل. ويكون شخصين مسئولين عن كل سيارة أجرة، والسائق و"weyala" الذي يجمع الأجرة وينادي بالمكان المقصود بسيارة الأجرة.


title: أديس أبابا

text: ويخدم المدينة مطار بولي الدولي، حيث محطة جديدة فتحت في عام 2003. ومطار Lideta القديم في المنطقة الغربية «المطار القديم» يستخدم غالبا من قبل طائرات صغيرة وطائرات عسكرية ومروحيات. أديس أبابا لديها أيضا وصلة لخط السكة الحديدية مع مدينة جيبوتي، وان محطة السكك الحديدية لديها أسلوب فرنسي شبيه بصورة رائعة...


title: قائمة مراكز محافظة سوهاج

text: مراكز محافظة سوهاج أو المراكز الإدارية بمحافظة سوهاج، هي وحدات إدارية من المستوى الثاني في جمهورية مصر العربية، وهي الوحدات التي تضم تجمعات سكانيّة حضرية وريفيّة معاً أو تجمعات سكانية ريفيّة فقط. وتضم محافظة سوهاج 12 مركزاً بمجموع يبلغ 5,010,500 نسمة (عام 2006)


title: قائمة مراكز محافظة سوهاج

text: ويعد مركز طما أكبر مراكز المحافظة في عدد القرى حيث يبلغ عدد القرى في المركز 34 قرية اما في المركز الثانى فجاء مركز المنشأة بعدد 33 قرية ثم مركز سوهاج بعدد 32 قرية


title: قائمة مراكز محافظة سوهاج

text: اما في عدد السكان فكان مركز سوهاج هو أكبر مراكز المحافظة في عدد السكان حيث بلغ 402,031 نسمة وفي المركز الثانى جاء مركز البلينا بمجموع 392,373 نسمة وفي المركز الثالث مركز جرجا بمجموع 273,395 نسمة


title: نبيلة النابلسي

text: عملت في الثالثة عشرة من عمرها على آلة كاتبة، ثم ممرضة، وظلت تزاول هذه المهنة لمدة سنتين، ثم أن بدأت بتمثيل بعض الإعلانات التجارية، جذبت هذه الإعلانات التي كانت تعرض في دور السينما قبل بدء عرض الأفلام عام 1970 المخرج السينمائي نبيل المالح الذي أعجب بأدائها فأعطاها دور الفلاحة الفقيرة الحامل في فيلم «رجال تحت الشمس» إلى جانب يوسف حنا وخالد تاجا. توقفت عن العمل في منتصف السبعينيات حتى قررت العودة إلى العمل ولكن هذه المرة من بوابة التلفزيون.


title: نبيلة النابلسي

text: وبعد النجاح الذي حققه الفيلم بدأت تنهال عليها العروض، من أهم أفلامها: «امرأة تسكن وحدها» عام 1971 و«شباب في محنة» و«رحلة حب» عام 1972 و«دمي ودموعي وابتسامتي» عام 1973 و«غوار جيمس بوند» و«بنات للحب» و«نساء للشتاء» عام 1974 و«العندليب» عام 1975 و«عاشقة تحت العشرين» عام 1986.


title: نبيلة النابلسي

text: من مسلسلاتها نذكر "لك يا شام" عام 1987 و"أبو كامل" عام 1991 و"البديل" و"طرابيش" و"العروس" و"الشريد" عام 1992 و"المستجير" عام 1993 و"حمام القيشاني" عام 1994 و"أحلام أبو الهنا" عام 1996 و"الفراري" عام 1997 و"أخوة التراب 2" و"الطويبي" عام 1998 و"الفصول الأربعة" عام 1999 و"مبروك" عام 2001 و"حروف يكتبها المطر" و"عرسان آخر زمن" و"قانون ولكن" عام 2003 و"أهل المدينة" و"ليالي الصالحية" عام 2004 و""أمهات" و"الحور العين" عام 2005 و"أحقاد خفية" و"ندى الأيام" عام 2006 و"الهاربة" و"رسائل الحب والحرب" عام 2007 و"شركاء يتقاسمون الخراب" و"ليس سراباً" و"يوم ممطر آخر" و"هيك تجوزنا" و"أولاد القيمرية" عام 2008.


title: نبيلة النابلسي

text: كما قدمت العديد من الأعمال المسرحية، منها «لحظة من فضلك» و«مطلوب مسؤول» و«ناس التي تحت» و«شباب آخر زمن» و«خيوط العنكبوت»، وكان آخر أعمالها المسرحية «بكرا أحلى».


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: شركة الإمارات للاتصالات، المعروفة باسم اتصالات، كانت المؤسسة الوحيدة للاتصالات في دولة الإمارات العربية المتحدة حتى صدور قرار تأسيس شركة اتصالات جديدة في 2005. تقدم اتصالات جميع خدمات الاتصالات والانترنت في الدولة. أسست الشركة في 30 أغسطس 1976م. ويشغل منصب رئيس مجلس الإدارة جاسم بوعتابة الزعابي.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: أصدر رئيس الدولة، مرسوماً بقانون اتحادي رقم 3 لسنة 2015 بخصوص تعديل بعض أحكام القانون الاتحادي رقم 1 لسنة 1991 في شأن مؤسسة الإمارات للاتصالات. ونص المرسوم على أن تحول مؤسسة الإمارات للاتصالات لتصبح شركة مساهمة عامة، ويعدل اسمها ليصبح مجموعة الإمارات للاتصالات وتعرف اختصاراً ب«مجموعة اتصالات»


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: تأسست مؤسسة الإمارات للاتصالات «اتصالات» في عام 1976، لتحظى بعد ذلك بسمعة مرموقة كمؤسسة حديثة وعالية التقنية توفر مختلف خدمات الاتصالات كالهاتف الثابت وهاتف نقال والانترنت في كافة أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة. حيث ساهمت في جعل الدولة واحدة من أكثر دول العالم تقدماً في قطاع الاتصالات.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: وتحتل المؤسسة موقعا متقدما ضمن أكبر 140 شركة في العالم وفقا لتصنيف «الفايننشال تايمز» فيما يتعلق برأس المال، وكذلك المرتبة السادسة ضمن أفضل 100 شركة ومؤسسة في الشرق الأوسط لما يتعلق بالإيرادات ورأس المال وفقا لمجلة ذي ميدل إيست اللندنية. وتعد من أكبر الشركات المحلية مساهمة في الميزانية الاتحادية وفي دعم الفعاليات الاجتماعية


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: و تعد مؤسسة الإمارات للاتصالات «اتصالات»، أحد أبرز مزودي خدمات الاتصالات في المنطقة، إذ تقدم العديد من الخدمات الحديثة، بـدءاً من الخدمات الهاتفيـة الأساسية وما يتصل بها من خدمات البريد الصوتي وتحويـل المكالمات والخدمات الإضافية، وكذلك خدمات الجيل التالي من الهواتف الثابتة، وكذلك أحدث خدمـات الهاتف المتحرك وأكثر خدمات تبـادل البيانـات تطوراً كبروتوكول التطبيقات اللاسلكية (WAP) وخدمة التراسل بالحزم العامة (GPRS) وخدمات الجيل الثالث للهواتف المتحركة ((3Gوخدمة التراسل بالوسائط المتعددة (MMS) إلى جانب خدمات الـ «إنترنت» والتجارة الإلكترونية والكيبل التليفزيوني ومقاصة بيانات الهاتف المتحرك «جي اس ام».


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: كما توفر «اتصالات» مجموعة واسعة من خدمات البيانات باستخدام أرقى التقنيات المتطورة، مثل الخطوط المؤجرة والتراسل اللامتزامن للبيانات (ATM) وخدمة مرَحل الإطار (frame relay) ونظام المحطات الطرفية صغيرة المنافذ (VSAT) والشبكة الرقمية للخدمات المتكاملة (ISDN).


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: ويعتبر استخدام الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة من بين أعلى المعدلات العالمية، ولدى «اتصالات» اتفاقيات تجوال مع أكثر من 265 مشغل هواتف متحركة في معظم دول العالم. وتوفر عدة خيارات للاتصال منها بطاقة «واصل» للهواتف المتحركة «جي إس إم» المدفوعة مقدماً اتصالاً سهلاً من هواتفهم المتحركة.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: وكانت المؤسسة قد طرحت خدمة الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة كأول دولة في منطقة الخليج العربي وذلك في عام 1982 ثم طرحت نظام GSM عام 1994 حيث كانت من أوائل الدول الإقليمية التي طرحت هذا النظام. كما تعد «اتصالات» أول من أطلق خدمات الجيل الثالث للهواتف المتحركة G3 على المستوى الإقليمي في ذات السنة التي قدمت فيها خدمات الرسائل متعددة الوسائط MMS وذلك في2003 لتكون بذلك هي المزود الأول على المستوى الإقليمي في تقديم هذه الخدمات.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: ويعتبر معدل استخدام الهواتف المتحركة في دولة الإمارات العربية المتحدة الآن من بين أعلى المعدلات العالمية، حيث زاد على 100%، حيث تعتبر الإمارات واحدة أعلى الدول على الصعيد العالمي من حيث انتشار هذه الخدمة.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: وعلى صعيد خدمات الهواتف الثابتة، تعمل المؤسسة على تطويره حيث ستبدأ عملية الانتقال إلى شبكة الجيل التالي هذا العام 2006، وسيتم تحويل 50% من الشبكة الحالية إلى الجيل الجديد بنهاية 2007 بحيث يتم تفعيل عملية النقل المشترك للصوت والصورة وخدمات الإنترنت من خلال شبكة واحدة


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: "يوضح الجدول التالي أسعار خدمات اتصالات في الإمارات ومصر مع استخدام الدولار الأميركي كعملة للمقارنة:"


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: في يوليو 2009 قامت شركة اتصالات بتوزيع تحديثات لإجهزة البلاك بيري تقوم بتحسين الأداء، لكن أجهزة البلاك بيري أصبحت بطيئة للغاية، لاحقاً اكتشف أن التحديث كان مجرد برامج تجسس تتعدى على خصوصية مستخدم البلاك بيري، أثبتت شركة الولايات المتحدة لتطوير البرامج الأساسية أن التحديث كان برامج تجسس وقالت الشركة أن التحديث يسمح لإجهزة البلاك بيري أن ترسل معلومات عشوائية عن المستخدم (مثل رقم الهواتف، الملفات...) إلى خوادم اتصالات. رفضت اتصالات التعليق على هذه الفضيحة لأي جهة أعلامية.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: في 20 يوليو 2009، أعلنت شركة بلاك بيري الرئيسية أن تحديث اتصالات كان عبارة عن برامج تجسس خطيرة تقوم بخفض سرعة الجهاز لنقل المعلومات وأصدرت أداة لمسح برنامج التجسس.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: في 1 أغسطس 2010 أعلنت هيئة تنظيم الاتصالات في الإمارات أنها أصدرت قرار يقضي بحظر خدمة الإنترنت التي تحتوي على الماسنجر والبريد الإلكتروني وتصفح الإنترنت وجميع التطبيقات التي ترتبط بالإنترنت ابتداءً من تاريخ 1 أكتوبر 2010، وأعلنت اتصالات موافقتها وأيضا دو. ويعود هذا القرار إلى المحاولات الفاشلة والمستمرة من قبل اتصالات لضبط المشاكل التي تصدر من خدمة الماسنجر.


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: في 8 أكتوبر 2010 وقبل يومين عن حظر خدمات بلاك بيري المزعم حدوثه في 11 أكتوبر 2010 أعلنت هيئة الاتصالات رجوعها عن قرار إلغاء خدمات بلاك بيري وهذا ينطبق على اتصالات ودو،


title: مؤسسة الإمارات للاتصالات

text: تدير اتصالات عملياتها في 18 سوقاً دولية في الشرق الأوسط، وآسيا، وأفريقيا. وتعمل «اتصالات» حالياً في أسواق تضم أكثر من 400 مليون مشترك محتمل، وتقدم خدماتها لأكثر من 165 مليون مشترك ، وتوظف اتصالات أفضل التقنيات في مجال الهواتف الثابتة، والإنترنت، والهواتف المتحركة والخدمات البيانية بالإضافة إلى خدمات الاتصالات المباشرة والغير مباشرة المختلفة وهناك خطط جارية حاليا للدخول في أسواق أخرى في المنطقة.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: رموز طوارئ المستشفى هي رسائل مشفره غالبًا ما يتم الإعلان عنها عبر نظام العناوين العامة للمستشفى لتنبيه الموظفين إلى فئات مختلفه من حالات الطوارئ في الموقع. والغرض من استخدام المدونات هو نقل المعلومات الاساسيه بسرعة، وبأدنى قدر من سوء الفهم إلى الموظفين مع منع التوتر والذعر بين زوار المستشفى. وتنشر هذه المدونات أحيانا على لافتات في جميع انحاء المستشفى أو تطبع على شارات تحديد هويه الموظفين للرجوع اليها بسهوله.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: وكثيرا ما اختلفت رموز الطوارئ في المستشفيات علي نطاق واسع حسب الموقع، حتى بين المستشفيات في نفس المجتمع. وقد ادى الارتباك بشان هذه المدونات إلى اقتراح مدونات موحده واعتمادها في بعض الأحيان. في العديد من المستشفيات الامريكيه الكندية النيوزيلندية الاسترالية، على سبيل المثال  «رمز الأزرق» يشير إلى ان المريض قد دخل السكتة القلبية، في حين  «رمز احمر» يشير إلى ان الحريق قد اندلعت في مكان ما في مرفق المستشفى.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: [أين وردر تو] رمز دعوه ان يكون مفيده في ينشط الاستجابة من خاصه مستشفي عاملات إلى حاله معينه، هو عاده رافقت بمحدده موقعه وصف ([ا. غ.], «رمز حمراء، [سكند فلوور], رواق ثلاثه، غرفه [2-12]»). غير ان الرموز الأخرى لا تشير الا إلى موظفي المستشفيات عموما للتحضير لتداعيات بعض الاحداث الخارجية مثل الكوارث الطبيعية.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: وتغطي المستشفيات الاستراليه وغيرها من المباني الاستراليه القياسية 4083 (1997) والعديد منها في طور التغيير إلى تلك المعايير.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في أونتاريو، يتم استخدام رمز الاستجابة للطوارئ القياسية الذي وضعته جمعية مستشفى أونتاريو، مع بعض الاختلافات الطفيفة لبعض المستشفيات.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في المملكة المتحدة، تحتوي المستشفيات على رموز موحدة عبر صناديق ثقة NHS الفردية، ولكن لا يوجد العديد من الرموز الموحدة عبر NHS بأكملها. هذا يسمح للاختلافات في الطلب على المستشفيات في مناطق مختلفة، وكذلك بالنسبة للمستشفيات ذات الأدوار المختلفة لتوصيل تنبيهات مختلفة وفقًا لاحتياجاتهم (على سبيل المثال، يوجد لدى مركز الصدمات الرئيسي مثل مستشفى سانت جورج في جنوب لندن احتياجات تنبيهات أولوية مختلفة لمجتمع ريفي مستشفى مثل مستشفى غرب بيركشاير المجتمعي). بعض الرموز الموحدة هي كما يلي:


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في عام 2000، قررت جمعية مستشفيات جنوب كاليفورنيا (HASC) أن هناك حاجة لنظام رمز موحد بعد «قتل ثلاثة أشخاص في حادث إطلاق نار في مركز طبي بالمنطقة بعد رمز الطوارئ غير صحيح مسمي.» بينما كانت رموز الحريق (الأحمر) والطوارئ الطبية (الزرقاء) متشابهة في 90% من مستشفيات كاليفورنيا، تم استخدام 47 رمزًا مختلفًا لاختطاف الرضع و 61 للشخص القتالي. في ضوء ذلك، نشرت HASC كتيبًا بعنوان «رموز الطوارئ الخاصة بمرفق الرعاية الصحية: دليل لتوحيد الرمز» والذي يدرج الرموز المختلفة وحث المستشفيات بشدة على تنفيذ الرموز المنقحة طوعًا.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في عام 2008، شكلت جمعية أوريغون للمستشفيات والأنظمة الصحية، ولجنة سلامة المرضى في أوريغون، ورابطة مستشفيات ولاية واشنطن فريق عمل لتوحيد مكالمات رمز الطوارئ تحت قيادة الدكتور لورانس سكيكتير، كبير المسؤولين الطبيين بمركز بروفيدنس الإقليمي الطبي في إيفريت. بعد أن أجرت كلتا الدولتين دراسة استقصائية من جميع أعضاء المستشفى، وجدت فرقة العمل أن العديد من المستشفيات تستخدم نفس الكود الخاص بالحريق (الكود الأحمر)؛ ومع ذلك، كانت هناك اختلافات هائلة للرموز التي تمثل السكتة التنفسية والقلبية، واختطاف الرضع والأطفال، والشخص القتالي. بعد المداولات والقرارات، اقترحت فرقة العمل ما يلي باعتباره رمز الطوارئ في المستشفى:


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في عام 2015، شكلت جمعية مستشفى ساوث كارولينا مجموعة عمل لتطوير توصيات رمز توحيد اللغة العادية. واقترح إلغاء جميع رموز الألوان.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: يستخدم «الرمز الأزرق» عمومًا للإشارة إلى مريض يحتاج إلى إنعاش أو في حاجة إلى عناية طبية فورية، وغالبًا ما يكون ذلك نتيجة توقف التنفس أو السكتة القلبية. عند استدعاء النفقات العامة، تأخذ الصفحة شكل "Code blue، [floor]، [room]" لتنبيه فريق الإنعاش إلى أين يستجيبون. يضع كل مستشفى، كجزء من خططه للكوارث، سياسة لتحديد الوحدات التي توفر الموظفين لتغطية الرمز. من الناحية النظرية، قد يستجيب أي محترف طبي للرمز، ولكن في الممارسة العملية يقتصر تكوين الفريق على أولئك الذين لديهم دعم متقدم للحياة القلبية أو أي تدريب مكافئ آخر على الإنعاش. في كثير من الأحيان يتم تشغيل هذه الفرق من قبل أطباء (من التخدير والطب الباطني في المراكز الطبية الأكبر أو طبيب الطوارئ في المراكز الأصغر)، وأخصائيي الجهاز التنفسي، والصيادلة، والممرضات. قائد فريق الكود سيكون طبيباً في أي فريق كود ؛ هذا الشخص مسؤول عن توجيه جهود الإنعاش ويقال إنه «يشغل الكود».


title: رموز طوارئ المستشفى

text: تم صياغة هذه العبارة في مركز بيثاني الطبي في كانساس سيتي، كانساس. يشيع استخدام المصطلح "code" في حد ذاته من قِبل المهنيين الطبيين كمصطلح عامية لهذا النوع من حالات الطوارئ، كما هو الحال في «استدعاء رمز» أو وصف مريض قيد الاعتقال بأنه «ترميز» أو «مشفر».


title: رموز طوارئ المستشفى

text: في بعض المستشفيات أو المنشآت الطبية الأخرى، قد يستجيب فريق الإنعاش عن قصد ببطء للمريض في السكتة القلبية، وهي ممارسة تُعرف باسم «الرمز البطيء»، أو قد تزيف الاستجابة تمامًا من أجل أسرة المريض، وهي ممارسة تُعرف باسم «إظهار الكود». هذه الممارسات مثيرة للجدل أخلاقيا، وتم حظرها في بعض الولايات القضائية.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: تم استخدام «خطة زرقاء» في مستشفى سانت فنسنت في مدينة نيويورك للإشارة إلى وصول مريض مصاب بجروح بالغة إلى درجة أن التأخير القصير للتوقف في ER للتقييم قد يكون قاتلاً تم استدعاء «خطة زرقاء» لتنبيه الجراح عند الطلب للذهاب مباشرة إلى مدخل الطوارئ وأخذ المريض لإجراء عملية جراحية فورية.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: غالبًا ما يتم استخدام رموز «الطبيب» في إعدادات المستشفى للإعلانات عبر مكبر صوت عام أو نظام ترحيل صفحات قد يتسبب في حالة من الذعر أو يعرض خصوصية المريض للخطر. في معظم الأحيان، تأخذ رموز «الطبيب» شكل "Paging Dr. Sinclair"، حيث يكون «اسم» الطبيب عبارة عن رمز رمز لموقف خطير أو مريض في أزمة، على سبيل المثال: «Paging Dr. Firestone، الطابق الثالث» للإشارة إلى حريق محتمل على الأرض المحددة.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: خاصة بطب الطوارئ، فإن المرضى الوافدين المعرضين لخطر مباشر للحياة أو الأطراف، سواء كانوا يقدمون عبر الإسعاف أو الفرز، يتم ترحيلهم محليًا داخل قسم الطوارئ كرموز "Resus" [ri: səs]. تشير هذه الرموز إلى نوع الطوارئ (الطبية العامة أو الصدمة أو أمراض القلب أو الجهاز العصبي) ونوع المريض (البالغ أو الأطفال). قد يتم تضمين وقت وصول تقديري أو «الآن» إذا كان المريض موجودًا بالفعل في القسم. يتم نقل المريض إلى أقرب حجرة أو غرفة تقييم مفتوحة، ويحضره على الفور فريق من الأطباء والممرضات لأغراض التثبيت الفوري والعلاج.


title: رموز طوارئ المستشفى

text: غالبًا ما تستخدم الرعاية الصحية في المستشفيات في الولايات المتحدة فريق الطوارئ الطبية ("MET") أو فريق الاستجابة السريعة ("RRT")، على الرغم من أن المصطلحات الخاصة بأسماء الفرق المحددة قد تختلف حسب المستشفى. الهدف من MET أو RRT Code هو تحديد المريض المتدهور والاستجابة له وتثبيته قبل أن يحتاج إلى إنعاش. تمكن العديد من أنظمة المستشفيات أي شخص، بما في ذلك المرضى وأفراد الأسرة، من بدء MET أو رمز RRT لأن الكشف المبكر عن تدهور المريض يؤدي عادة إلى نتائج أفضل للمريض. ستطلق مدونة MET أو RRT استجابة من فريق متخصص يضم أعضاء من مناطق أخرى في المستشفى، بما في ذلك أطباء الرعاية الحرجة أو طب الطوارئ والتمريض والعلاج التنفسي والصيدلية. غالبًا ما يُطلب من الممرضة والأطباء المسؤولين عن رعاية المريض الاستجابة وكذلك هم الأكثر دراية بتاريخ المريض وخطة الرعاية.


title: ألينا بوز

text: ألينا بوز هي ممثلة تركية من أصول روسية، ولدت في 14 يونيو عام 1998 في روسيا، لأم روسية تعمل في مجال الاقتصاد، ولوالد تركي، معروفة لدورها كهزال في المسلسل التركي حطام.


title: ألينا بوز

text: ولدت الينا في روسيا في 14 يونيو عام 1998، والدها تركي تعود أصوله إلى بلغاريا، وعاش والد الينا مع والدتها في روسيا بسبب عمله كوكيل سفر حتى أكملت الينا عامها السابع، ذهبت مع عائلتها إلى تركيا عام 2005. تعلمت العزف على الجيتار والبيانو.


title: ألينا بوز

text: بعد عودتها من روسيا بدأت مرحلة الدراسة، درست المرحلة الابتدائية والإعدادية والثانوية في إسطنبول بمدرسة الطيران، كما درست التمثيل والمسرح وهي في التاسعة من عمرها عام 2007، بدأت حياتها العملية سريعا، عملت عارضة إعلانات تجارية تلفزيونية وهذا أعطاها فرصة للظهور في بعض المسلسلات التلفزيونية.


title: ألينا بوز

text: بدأت مشورها الفني عام 2013، وذلك بمشركتها في مسلسل الممرضة الشجاعة (بالتركي: cesur hemşire ) اشتركت في ثاني عمل لها في دور (هازال) في مسلسل حطام مع الممثلة التركية نورغول يشيلتشاي والممثل أركان بتك قايا والفنانة ليلى تانلار، ونجحت بنجاح المسلسل. كما قدمت دور البطولة في المسلسل لا تترك يدي (بالتركية: Elimi birakma)، إلى جانب الممثل الب نافروز حيث تقوم ألينا بدور «عذراء» فتاة تفقد والدها وتصبح وحيدة بعد خسارة مال والدها وتقوم زوجة والدها بالحصول على باقي الأموال، تم عرضه في 22 يوليو 2018. وفي عام 2021 قدمت دور البطولة في مسلسل بعنوان مرعشلي الذي عرض على قناة atv التركية.و في عام "2022" قدمت دور البطولة في (مسلسل) حكاية خرافية،باللغة التركية[Bir Peri Masalı] الذي يُعرض على قناة"FOX TV"،حيث تقوم الينا بدور «زينب ميليس»،تم عرض المسلسل في (28 سبتمبر 2022)


title: سيتالوبرام

text: سيتالوبرام هو دواء مضاد للاكتئاب من مجموعة مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الاختيارية (Selective Serotonin Reuptake Inhibitors – SSRI). الاستعمالات الإضافية لهذا الدواء تشمل: معالجة الاضطراب الوسواس القهري (Obsessive - Copulsive Disorder)، اضطراب الهلع (Panic Disorder) الذي حصل في عام 1998، والمتلازمة السابقة للحيض (Premenstrual Syndrome).


title: سيتالوبرام

text: يُحفَظ الدَّواءُ في درجة حَرارة الغُرفة، بَعيداً عن الضَّوء وعن الرُّطوبة، ولا يجري تخزينُه في الحمَّام أو المطبخ.


title: سيتالوبرام

text: الآثار الجانبية الأساسية للسيتالوبرام تشمل: الغثيان، الصداع، جفاف الفم، انخفاض أو ازدياد الشهية واضطرابات النوم.


title: سيتالوبرام

text: يُستَعمَل هذا الدَّواءُ لمُعالجة الاكتِئاب. يعد في المعهد الوطني للصحة والامتياز السريري العقار رقم 10 في علاج الاكتئاب لنجاعته وفعاليته من حيث التكلفة سيتالوبرام هو الخامس في الفعالية (بعد ميرتازابين، إسيتالوبرام، فينلافاكسين، وسيرترالين) والرابع في الفعالية من حيث التكلفة. واستندت نتائج الترتيب على التحليل التجميعي عن طريق اندريا تشبرياني. السِّيتالوبرام هو مثبِّطٌ انتقائي فعَّال لمنع إعادة امتِصاص السِّيروتونين إلى داخل الخلايا العصبية في الدِّماغ؛ وهذا ما يساعد السِّيروتونين على إطالة التَّأثير في الحالة المزاجيَّة، وعلى تخفيف الاكتئاب. كما يمكن أن يُستخدَم السِّيتالوبرام أيضاً في مُعالجةِ الاضطراب الوسواسي القهري واضطراب ما بعد الصَّدمة.


title: سيتالوبرام

text: مرخص السيتالوبرام في المملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى يُعطى الدَّواءُ عن طَريق الفَم بمقدار 20 ملغ/اليوم في البداية، مع زيادة الجرعة حتَّى 40 ملغ بالتَّدريج بعد أسبوع على الأقل، والجرعةُ العظمى هي 60 ملغ/اليوم، لكنَّها تُنقَص في المسنِّين والمُصابين باضطرابٍ كبدي.


title: سيتالوبرام

text: ولكن ليسَ من المفهوم تماماً كيف يَعمل في هذه الحالات؛ كما يُفيد في مُعالجَةِ اضطراب القَلَق الاجتماعي (رُهاب المناسبات الاجتماعيَّة) واضطراب القَلَق العام واضطراب الهَلَع.


title: سيتالوبرام

text: سيتالوبرام يتمتع بواحد مركز ستيريو، التي تكون 4 الفلور مجموعة فينيل "N,N"-dimethyl-3-aminopropyl مجموعة رابطة. ونتيجة لعدم التناظر، يوجد جزيء فيه (اثنان) أجزاء متماثلة أشكال جيم (صور متطابقة). وتسمى " S " - (+) - سيتالوبرام و" R " - (-) - سيتالوبرام.


title: سيتالوبرام

text: يجري تناولُ هذا الدَّواء في الصباح. يمكن تناولُ هذا الدَّواء على مَعدةٍ فارغة أو بعدَ تَناوُل الطَّعام، ولكن يُفضَّل تناولُه بعد الطَّعام إذا كان يَتَسبَّب في تَهيُّج أو اضطراب المعدة. يوصى بالامتناع عن شرب عصير الجريب فروت (Grapefruit). في حالات جفاف الفم، يوصى بمص حلوى دون سكر، أو الإكثار من شرب السوائل.


title: أشواك ناعمة (مسلسل)

text: أشواك ناعمة مسلسل سوري وثاني أعمال المخرجة السورية رشا شربتجي تم عرضه في عام 2005. وقد استعانت بالكاتبة رانيا البيطار لكتابة السيناريو والحوار. يعالج مسلسل أشواك ناعمة عن مرحلة المراهقة عند فتيات هذا العصر.


title: زليج

text: الزلَيج هو فن عريق من بلاط فسيفسائي من أشكال فخارية هندسية مدقوقة قطعة بقطعة مركّبة في لوحة من الجبس. هذا النوع من الفن الإسلامي تطور في الأندلس والمغرب العربي، وهو من أهم خصائص المعمارية المغاربية. يتكون من فسيفساءات هندسية النمط، لتزيين الجدران والأسقف والنوافر والأرصفة وأحواض السباحة والموائد.


title: زليج

text: كلمة زَليج صفةٌ تدلّ على الثبوت من زلِجَ، أي هي مرتبطة بالزلق، وهذا إشارة إلى طابع الزليج المرصوف الصقيل، ومن كلمة زليج تشتق كلمة أزوليجو (azulejo) في اللغتين البرتغالية والإسبانية وهي تشير إلى فن فخاري كذلك ولكنه يختلف عن الزليج الإسلامي ولو اشتق منه.


title: زليج

text: تطور فن الزليج في بلاد المغرب والأندلس في العصور الوسطى وخصوصاً منذ القرن الحادي عشر، وازدهر خلال حكم بني نصر وبني مرين عندما مع إدراج الألوان الأزرق والأخضر والأصفر، أدرج اللون الأحمر في القرن السابع عشر.


title: زليج

text: يتميز الزليج بخصائص فنية وتقنية أكسبته شهرة كبيرة في الخليج وأروبا وأمريكا، ويكمن سر انتشار الزليج في كل المجتمعات كون الصنّاع استطاعوا التأقلم مع متغيرات العصر وفي نفس الوقت الاحتفاظ بطابعه سواء في صناعته أو شكله، ونظراً لخصوصيته يستقطب الزليج اهتمام الفنانين التشكيليّين والمهندسين المعماريين وعشاق التراث والأصالة. وقد عرفت هذه الصناعة انتعاشاً ملحوظاً في الفترة الأخيرة (القرن الحادي والعشربن) بالرغم من ارتفاع تكاليف إنشاء الزليج الذي قد يصل إلى 600 دولار للمتر المربع الواحد في أصناف معينة.


title: زليج

text: تعد صناعة الزليج من الأشكال الفنية الأكثر تعبيراً عن أصالة المعمار المغربي لكونه يعتمد على مواد أولية بسيطة وآليات بدائية وبالأساس مهارة وإبداع الصانع لتدخل في الهندسة المعمارية للقصور والمعالم التاريخية.


title: زليج

text: فالزليج هو منتج ذو خصوصية يجمع بين مكوناته الأولية المتواضعة ومهارة الصانع المغربي الذي يحترف هذه المهنة. فالأمر يتعلق بمربعات من الطين المجفف ببعد 10 سنتمتراً مربعاً طليت بطلاء لمّاع وقصّت ونحتت بلطف يدوياً بواسطة مطرقة حديدية مخصصة لهذا الغرض تسمى "المنقاش" لتجزء هذه المربعات إلى قطع صغيرة تسمى "الفرم". هذه الأخيرة تؤلف فيما بينها نسقاً يستجيب للقواعد ولرسوم وخطاطات مطابقة للأصول وتحترم كل قواعد الهندسة للفن الإسلامي.


title: زليج

text: إن هذه الأنساق ليست فسيفساء بل قطع موضوعة من الزليج جمعت فيما بينها بتنسيق لتمنح بتعدد ألوانها وأشكالها منظراً لافتاً على الجدران التي تغطيها والأدراج التي تشكلها والبوابات التي تكسوها، وأرصفة وبلاطات المساجد والقصور والإقامات الفخمة. ومن خصوصيات هذه الصناعة أنه بالإمكان إفشاء سر مكوناتها والمواد المستعملة فيها والوسائل التي تحتاجها وطرق العمل ولكن مع ذلك فكل هذا لا يكفي حيث أن طرق نقش الأجزاء الصغيرة ذات خصوصيات لا يمكن التوصل إليها إلا بالتدرج المهني حيث أنها تتطلب طرقات خاصة لا يعرفها إلا المتمرس عليها، فطرق التقطيع والنقش هما مفتاح السر في هذه الحرفة إضافة إلى مجموعة من الخصوصيات التي لا يمكن التوصل إليها إلا عبر مجموعة من التجارب والمهارات التي تكتسب من ذوي الخبرة في المجال.


title: زليج

text: إن الزلايجي لا يعتمد في هذه الحرفة إلا على مكونات وآليات قديمة فهو يحتاج إلى: الطين – الشمس – لوح خشبي – فرن خاص – ملونات معدنية – مطرقات خشبية خاصة وخبرة ومهارة كبيرتين. فصناعة الزليج صناعة تعتمد في أساسها على يد ومهارة الصانع للقيام بعمل لا يمكن للآلة أن تقوم به ذلك أن تركيب القطع الصغيرة للزليج أو ما يسمى "ب الفرم" بعد نحتها يتطلب حرفية وفنية وحس مرهف لا يمكن للآلة أن تقوم به، فهذا التشكيل والذي يعطي مجموعة من الأشكال والرسوم اللامتناهية، ذلك أنه بالاعتماد على رسم منسجم، المعلم الزلايجي يتوفر لتنفيذه على ما يناهز 300 شكل دون تنويع مسبق للألوان والأشكال.


title: زليج

text: إن صناعة الزليج هو بالضرورة عمل متكامل لمجموعة من الحرفيين كل من باب تخصصه، فهناك من هو متخصص بتهيئة المادة الأولية، ثم هناك من ينقشها، وهناك من هو متخصص بوضع الخطوط، وآخر بجمع القطع وغير ذلك من المهام…


title: زليج

text: إن ما يثير الانتباه حينما نشاهد الصناع في ورشات العمل أو في المحترفات هو التباين بين روعة ودقة التحف الفنية الكاملة المنتجة، والطابع البدائي للمواد والأدوات المستعملة، وما يزيد من حيرة المتمعّنين لهذه التحف الفنية أن بساطة الآليات المستعملة تتماشى تماماً مع التقنيات المتبعة من عصور، فالأمر هنا يتعلق بمهارة وحرفية ودراية بقواعد الصنعة، هذه المهارة التي هي باكورة ونتاج مراحل من التعلم والتتلمذ.


title: زليج

text: لذلك فكل معلم يكون عادة تحت إمرته مجموعة من الصناع على علم تام بما يقومون به لأنه تدرج في كل مراحل الصنعة قبل أن يصبح هو الأستاذ.


title: زليج

text: إن طين مدينة فاس الذي يدخل في تركيبة مربعات الزليج يستخرج على شكل كتل تغطس في صهاريج تسمى "الزوبا" مدة يوم وليلة، بعد ذلك يقوم العامل بعجنه بيده ورجله ليلة ويمزجه حتى يصبح أملس، ثم يقوم بدقه وتقطيعه ثم يمدد في الشمس، يسطح بواسطة مطرقة ثم يملس، بعد ذلك وعلى لوح خشبي يتم تقسيمه بقوال مربعة بطول 10x10 سم لتركها تجفف في الشمس في زمن يختلف حسب حالة الطقس، وحين تجف يتم إدخالها إلى الفرن للمرة الأولى.


title: زليج

text: بعد هذه المرحلة يتم غطس واجهة المربع بسرعة في مزيج من طلاء قبل أن ندخلها إلى الفرن للمرة الثانية لنحصل بعد للنار على ألوان مختلفة: أبيض – أسود – أزرق – أخضر – أصفر – بني...


title: زليج

text: أثناء حرق المربعات، يتغير لون الطلاء الذي وضعناه والذي يتكون من الرصاص والرمل ليعطي لونا مغايرا وذلك راجع لأوكسيد خاص.


title: زليج

text: إن المزيج رصاص + رمل + أوكسيد الذي يوجد مطحون ومذوب في الماء لتغطس فيه بدقة ومهارة المربعات قبل أن تدخل إلى الفرن للمرة الثانية والذي تصل درجة حرارته إلى 800 درجة وذلك ليت تثبيت اللون على قطعة الزليج.


title: زليج

text: هذا الفرن ذو طابع خاص بحيث يتم إحماؤه من الأسفل ويتم وضع المربعات للحرق بترتيب معين. في الأسفل نجد الألوان التي تتحمل حرارة كبيرة مثل المربعات البيضاء وفي الأعلى نجد المربعات التي لا تتحمل الحرارة مثل الخضراء، كما يمكننا أن نضع في فرن واحد مربعات من لون واحد وهذا ما يجعلنا لا نعطي أهمية دائما لحساسية بعض الألوان من الحرارة.


title: زليج

text: إن تقطيع الزليج وتركيبه في لوحات يعتبر من أهم المراحل في صناعة الزليج المغربي ومنه يستمد خصوصيته فبمساعد أنموذج يقوم الصانع برسم "برشم" هذا الأخير على المربع ويحاول أن يرسم أكبر عدد ممكن من القطع وذلك بإدخال الخطوط المحورية الواحدة في الأخرى وذلك حتى لا تهدر المادة الأولية الغالية نظرا لأنها نتاج عمل طويل.


title: زليج

text: فعلى منضدة صغيرة بطول 40 سم يقوم الصانع بتحضيرها والتي تتكون من مواد بسيطة (آجور في غالب الأحيان يتم ترصيفه وتلميسه بالجبس) توجد بهذه المنضدة مواد حادة وصلبة من الحديد أو الرخام. يضع عليها الصانع المربع المهيأ وبمساعدة مطرقة حديدية خاصة حادة من الجانبين تسمى"المنقاش" يقوم بتقطيع الأشكال المرسومة سلفا على المربع.


title: زليج

text: يقوم الصانع النقاش يقوم بتحريك المربع بطريقة تسهل عليه طرقه متبعا الخطوط المرسومة عليه وباليد الأخرى يمسك المطرقة أو المنقاش الذي يكسر به المربع.


title: زليج

text: يعد التكسير ثاني مرحلة البرد للقطع الصغيرة أو ما يصطلح عليه لدى الصناع "بالتخلاص" هذه القطع يتم بردها بشكل مائل لنحصل على سطح من الإسمنت عند وضعها بشكل مقلوب.


title: زليج

text: التركيب على نوعين "الفرغ" أو "الفرش"، بعد التكسير والنحت ترتب القطع حسب الشكل واللون، فالصانع "الفرّاغ" يقوم بوضعها الواحدة تلو الأخرى بشكل مقلوب «الجهة الملونة إلى الأسفل» على أرضية ملساء تسمى «اللوح» والتي تسطر لترشد الصانع في عملية إنشاء الشكل المطلوب. هذه العملية مهمة لكونها تساهم في عدم السهو والخطأ ذلك أنه في بعض الأحيان تتشابه بعض الأشكال مع اختلاف الألوان ولا يمكن التمييز لأن القطع مقلوبة.


title: زليج

text: يقوم الصانع بإدخال القطع الصغيرة بعضها في بعض ليشكل اللوحة. فهو يعمل دون أن يرى الألوان أو أن يتبع خطا أو محيط دائرة مرسومة على الأرض فهو يعتمد فقط على خبرته ومهارته وتركيزه.


title: زليج

text: حين تأخذ قطع الزليج الصغيرة شكلها النهائي وبعد التركيب وجمع القطع الضغيرة على «اللوح» يقوم الصانع برشها بمزيج من الجبص والاسمنت الذي يعمل على ضم وتثبيت هذه القطع بعضها ببعض. بعد هذه العملية يقوم الصانع بصب مزيج الاسمنت والرمل والماء على هذه اللوحة ويتركه يجف وبعد ذلك تعتير اللوحة جاهزة للمرحلة النهائية وهي أن تأخذ مكانها على الجدار أو فوق بوابة في ضريح أو قصر أو منزل بسحب ما وضعت من أجله.


title: مناخ متوسطي

text: يتم تعريف المناخ المتوسطي بشتاء ممطر مع صيف دافئ إلى حار. رغم أن تسمية المناخ تأتي من البحر المتوسط، منطقة حيث هذا المناخ جد شائع، فإنه حاضر في مناطق أخرى من الكوكب، مع تغيرات في التوزيع الحراري.


title: مناخ متوسطي

text: فبالإضافة إلى البحر المتوسط، يمكن معاينة هذا المناخ في غالبية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، مناطق في غرب وجنوب أستراليا، جنوب غرب جنوب افريقيا وآسيا الوسطى وفي وسط تشيلي.


title: مناخ متوسطي

text: خارج الحوض المتوسطي، يتموقع المناخ المتوسطي جغرافيا غرب الكتل القارية غالباً، بين المناخ المحيطي بين القطبين، والمناخين الشبه قاحل والقاحل قرب خط الإستواء.


title: مناخ متوسطي

text: ومن هنا يستنتج أن المناخ المتوسطي هو مزيج بين المناخات الثلاث الآنفة الذكر، مع شتاء معتدل في المناخات المحيطية وصيف يقارب الفصل الجاف في المناطق القاحلة والشبه قاحلة.


title: مناخ متوسطي

text: أيضاً، يتجه هذا المناخ إلى أن يكون رطباً أكثر كلما اقتربنا من القطبين، وقاحلاً كلما ابتعدنا عنهما باتجاه خط الإستواء.


title: مناخ متوسطي

text: يتميز المناخ المتوسطي بصيف جاف وشتاء رطب وممطر. وهو يتموقع بصفة عامة على الجوانب الغربية للقارات، تقريبا ما بين 30 و 45 درجة شمالا وجنوباً. يقترن المناخ المتوسطي عادة لخمسة أحزمة مرتفعات جوية كبرى للمحيطات: مرتفع الآصور، مرتفع جنوب الأطلسي، مرتفع شمال الهادئ، مرتفع جنوب الهادئ ومرتفع المحيط الهندي. أحزمة الضغط المرتفع هذه التي تسمى أعاصير عكسية، تدور باتجاه عقارب الساعة في نصف الكرة الشمالي، وعكسها في نصف الكرة الجنوبي. تسبب هذه الأعاصير العكسية في هبوط الهواء ودفعه إلى الإتجاه المعاكس، بحيث لا وجود لغيوم، جاعلة الأجواء صافية.


title: مناخ متوسطي

text: يقترن مرتفع الآصور بالمناخ المتوسطي في الحوض المتوسط، الصحراء الكبرى والصحراء العربية (وأيضا في جزر الآصور وجزر الخالدات وجزر أطلنتية شرقية أخرى). كما يقترن مرتفع جنوب الأطلسي بصحراء ناميب وصحراء كالاهاري، والمناخ المتوسطي بالجزء الغربي بجنوب افريقيا. مرتفع شمال الهادئ مرتبط بصحاري شمال أمريكا: صحراء موهافي، صحراء الحوض الكبير، صحراء سونوران وصحراء شيواوا، كذلك المناخ المتوسطي الموجود داخل كاليفورنيا. يرتبط مرتفع جنوب الهادئ بصحراء أتاكاما ومناخ وسط تشيلي، بينما يتحكم مرتفع المحيط الهندي بمناخ جنوب غرب أستراليا.


title: مناخ متوسطي

text: ترتبط معظم المدن الكبيرة التاريخية لحوض البحر المتوسط مثل أثينا، الجزائر العاصمة، طنجة، برشلونة، بيروت، إزمير، القدس، مرسيليا، روما وتونس بمناطق المناخ المتوسطي، كما المدن خارج الحوض المتوسط، مثل لشبونة، الدار البيضاء، كيب تاون، أديلايد، بيرث، سانتياغو، لوس أنجلس، سان دييغو، سان فرانسيسكو، طشقند ودوشنبه.


title: مناخ متوسطي

text: تحت تصنيف كوبن للمناخ، (ذو الترميز "Csa") ومناخات «الصيف المعتدل الجاف» (ذات الترميز "Csb") غالبا ما ترمز للـمناخ المتوسطي. تمتاز المناطق المعتدلة (أو مناطق C) بدرجات حرارة أعلى من الصفر، لكن أقل من 18° مئوية خلال الأشهر الباردة. الحرف الثاني يعطي كمية التساقطات (s يمثل الصيف الجاف). عرف كوبن الشهر الصيفي الجاف على أنه ذو تساقطات أقل من 30 مم، وأحيانا 40 مم.


title: مناخ متوسطي

text: المناخ المتوسطي الحار هو نوع من يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ"Csa"، وهو النوع الشائع من المناخات المتوسطية، ولذلك يسمى أيضاً المناخ المتوسطي الشائع.


title: مناخ متوسطي

text: تتميز المناطق بهذا المناخ بمعدلات حرارية شهرية تصل إلى 22°م خلال الشهر الأكثر دفئا، ومعدل في الشهور الباردة يتراوح ما بين 18°م و–3°م، أو في بعض الأحيان ما بين 18°م و0°م. وكذلك يجب على الأقل أن تكون درجات الحرارة أعلى من 10°م خلال أربعة أشهر. عادة ما يكون فصل الصيف في مثل هذا النوع من حاراً، أحيانا جد حار وجاف، كذلك شتاء معتدل ورطب.


title: مناخ متوسطي

text: وفي عدة أحيان يمكن أن يتشابه فصل الصيف في هذا المناخ مع الذي في و، لكن لا تكون حرارته بنفس حرارة المناخين السابقين بسبب وجود مسطحات مائية كبيرة. كذلك يكون فصل الشتاء في كل المناطق الواقعة ضمن هذا المناخ رطبا ويمكن أن تهبط درجات الحرارة إلى مستويات متدنية مع احتمال سقوط ثلوج. تكون التساقطات المطرية غزيرة خلال الشهور الباردة، لكن تبقى أيام مشمسة صحوة في هذه الشهور.


title: مناخ متوسطي

text: يوجد المناخ المتوسطي الحار مبدئيا حول البحر المتوسط، جنوب غرب أستراليا، جنوب غرب جنوب افريقيا، مناطق من آسيا الوسطى، أجزاء من شمال إيران، داخل شمال كاليفورنيا غرب سييرا نيفادا، والمناطق الداخلية لجنوب أوريغون، غرب جبال الكاسكاد. تكون فصول الصيف حارة بجنوب كاليفورنيا، نظراً للتأثير المحادي لجزر القناة. يمكن أن تشهد تلك المناطق الساحلية مناخا متوسطيا ذا طابع حار مع مساحات ذات طابع دافئ على بعد أميال فقط.


title: مناخ متوسطي

text: المناخ المتوسطي الدافئ أو المناخ المتوسطي ذو الصيف المعتدل هو نوع من المناخات المتوسطية يرمز له حسب تصنيف كوبن للمناخ بـ "Csb". ويعتبر هذا المناخ أقل شيوعاً عن نظيره الحار. يمكن تفسير سبب اعتدال الحرارة في هذا المناخ المتوسطي بتأثيرات الرياح المحيطية.


title: مناخ متوسطي

text: المناطق التي تقع ضمن هذا تعرف صيفاً دافئا (ليس حاراً) وجافاً، مع معدل شهري لا يتعدى 22°س للشهر الأكثر دفئا، ومعدل حراري بين 18°س و–3°س، أو ما بين 18°س و0°س. وتكون درجات الحرارة أعلى من 10°س خلال أربعة أشهر على الأقل.


title: مناخ متوسطي

text: يكون فصل الشتاء ممطرا ويمكن أن تكون حرارته من معتدلة إلى باردة. يمكن ملاحظة تساقطات ثلجية في بعض الاحيان على هذه المناطق. تحدث التساقطات المطرية خلال الفصل الأبرد، مع وجود أيام مشمسة صحوة.


title: مناخ متوسطي

text: يمكن إيجاد المناخ من نوع الـ "Csb" في شمالي شبه الجزيرة الإيبيرية، خصيصا غاليسيا، والبرتغال، ولايات كاليفورنيا، واشنطن وأوريغون، جزيرة فانكوفر بكندا، وسط تشيلي، أجزاء من جنوبي أستراليا، مناطق من جنوب غرب جنوب أفريقيا ومناطق من الساحل الأطلنتي للمغرب.


title: ميرنا وليد

text: ميرنا وليد المصري الشعراني (17 سبتمبر 1977 -)، ممثلة مصرية - لبنانية بدأت مشوارها الفني عام 1991 شاركت في الأعمال المصرية في التلفزيون والسينما والمسرح، اعتزلت المجال الفني وذلك لفترة قصيرة انجزت خلالها دراسة الإخراج في معهد السينما ولكنها قررت العودة للمجال الفني بعد ذلك.


title: علم إيران

text: اُعتمد علم إيران الحالي في 29 تموز - يوليو من سنة 1980 عقب قيام نظام الجمهورية الإسلامية، ويتكون العلم الإيراني من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض لفظ الجلالة «الله» باللون الأحمر، بينما يحيط المستطيل الأبيض إطارًا كُتب فيه «الله أكبر» بالخط الكوفي.


title: علم إيران

text: الجدير بالذكر أن علم إيران يشابه إلى حد بعيد علم هنغاريا لكن بعكس الألوان. الاختلافان الوحيدان هما أن العلم الإيراني أصغر من العلم الهنغاري، وكذلك اللون الأخضر في علم إيران أكثر سطوعًا ويجب أن يكون ملوّنًا بدرجة فاتحة من الأخضر.


title: علم إيران

text: علم إيران مقسّمٌ بشكل أفقيّ بواسطة الألوان التالية: الأخضر والأبيض والأحمر مع شعار أحمر يتوسطه في المركز وكتابات منمقة على الحواف الأفقية من الشريط الأبيض، كما هو الحال بالنسبة لأعلام المملكة العربية السعودية والعراق، وهما علمين آخريين تتميز الكتابة فيهما بأنها تُقرأ من اليمين إلى اليسار.


title: علم إيران

text: ألوان العلم الإيراني تقليدية، ربما يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر على الأقل، ويمكن تفسيرها على أنها تمثل الدين الإسلامي (الأخضر)، والسلام (الأبيض)، والشجاعة (الأحمر). تم تصميمها لأول مرة في شكل الألوان الثلاثة في عام 1907. وكان محور العلم سابقا الأسد ذو السيف واقفًا أمام الشمس الصاعدة، ويضع تاجًا. ولكن، بعد الإطاحة بنظام الشاه في العام 1979، ألغيت جميع الأعلام واللافتات التقليدية.


title: علم إيران

text: تفسير آخر لرمزية الألوان هو ما يلي: الأحمر يعبّر عن لون دم المواطنين الذين سُفكت دمائهم فداءً لبلدهم؛ الأبيض يعبّر عن السلام والصداقة مع البلدان الأخرى؛ والأخضر يعبّر عن خضار البلاد وكثرة الثمار المتنامية في هذه المقاطعة.


title: علم إيران

text: يتكون الرمز من أربعة أذرع وسيف. ومن المقرر أن تقف على كلمة الله (هناك بالفعل بعض التشابه إلى الكتابة العربية منه). ترمز الأجزاء الخمسة من الشارة إلى الركائز الخمس للإسلام. نجد فوق السيف (العنصر المركزي) شدة (تبدو مثل الحرف اللاتيني W) ووفق بعض التفسيرات، قد يُشير الشكل المتناظر والمزين بالشدة إلى نفوذ قوة السيف ومضاعفتها. وعند تأمل تفسيرات الرمز، يُقرأ بأكمله، وببساطة: «الله».


title: علم إيران

text: يخلّد شكل زهرة التوليب ذكرى كل من لقي حتفه في نضاله من أجل إيران وتعبيرًا عن الروح الوطنية، وذلك بناءً على المعتقدات القديمة في إيران، التي يرجع تاريخها إلى الأساطير، ووفقها تنمو زهور التوليب من قبور الشهداء.


title: بريجيت لاهايي

text: بريجيت لاهايي هي ممثلة ومذيعة راديو ومعلقة رياضية وممثلة إباحية سابقة فرنسية ولدت في يوم 12 أكتوبر 1955 في مدينة توركوان في فرنسا. بدأ مشوارها في الشهرة بتمثيل الأفلام الإباحية في عمر 22 سنة ومن سنة 1976 إلى سنة 1980 وأصبحت أحد عضوات قاعة شهرة نقاد الأفلام الإباحية، ومثلت أيضاً في عدة أفلام سينمائية وبعد ذلك بدأت بالعمل كمذيعة. إزداد اهتمامها بعد ذلك في الفروسية وأصبحت معلقة رياضية لها على قناة آر إم سي أثناء دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن.


title: بريجيت لاهايي

text: بريجيت هي ابنة موظف في البنك ومستشار تجاري، وكانت قد بدأت العمل كموظفة مبيعات للأحذية، قبل أن تنتقل إلى باريس في عمر الثامنة عشر سنة وعملت هناك في بعض المحلات التحارية لمدة قصيرة.


title: بريجيت لاهايي

text: بدأت بريجيت مسيرتها الفنية كممثلة إباحية في عمر عشرين سنة، أي سنة 1976، ثم انتهت من هذه المهنة سنة 1980، حيث مثلت في أفلام قليلة نوعا ما طيلة هذه الفترة مقارنة بممثلات إباحة أخريات، حيث شاركت في حوالي 30 فيلما فقط. لكنها وخلال هذه الفترة القصيرة، كانت بريجيت قد ممثلت إلى جانب العديد من أفضل وأشهر مخرجي الإباحية في العالم.


title: بريجيت لاهايي

text: عند نهاية سنة 1990، كانت بريجيت قد أذاعت بعض البرامج على قنوات تلفزية فضائية فرنسية. معظم هذه البرامج كانت تتمحور وتتعلق بالجنس، حيث أذيع العديد منها على قناة إكس إكس إل المختصة في الإباحية. ثم عملت بعدها في الراديو على قناة "إر إم سي"، وذلك من سنة 2001 حتى سنة 2016، حيث كانت تعالج قضايا جنسية وقصص الحب وما إلى ذلك.


title: بريجيت لاهايي

text: وفي سنة 2016، فسخت بريجيت عقدها مع قناة الراديو "إر إم سي" لكنها أكملت مشوارها في نفس المهنة، وهذه المرة مع قناة راديو أخرى كانت هي "راديو جنوب" بفرنسا طبعا.


title: محار

text: المحار نوع من الحيوانات الصدفية المائية، وهو من شعبه الرخويات يعيش في المحيطات والسواحل في المناطق ذات المناخ المعتدل أو الحار. يعيش المحار بلصق صدفاته على صخور البحر، أو أي جسم صلب آخر في قيعان المحيطات والبحار. تعيش معظم أنواع المحار في مياه السواحل الضحلة.


title: محار

text: استخدم المحار منذ القدم كغذاء للأنسان، حيث يحتوي المحار على كميات كبيرة من الكالسيوم والفسفور والزنك، ويعتبر من الأطعمة غالية الثمن إلى حد كبير جدًا، حيث لا يقدم غالبًا إلا في المطاعم الفاخرة.


title: محار

text: بسبب دخول بعض ذرات الرمل في بعض الأحيان إلى المحار، تقوم المحارة بإفراز مواد كلسية حول ذرة الرمل، من أجل منعها من التأثير عليها، ومع الوقت تتحول هذه الذرة إلى اللؤلؤ الذي يتم استخراجه بعد ذلك ويستخدم في الحلي أو في غيرها.


title: سعد الأول بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود

text: الأمير سعد الأول بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (1890 - 1915) الأخ الشقيق للملك عبد العزيز والابن السادس للإمام عبد الرحمن بن فيصل آل سعود. قتل في معركة كنزان سنة 1333 هـ - 1915. والدته هي الأميرة سارة بنت أحمد الكبير السديري سمي بسعد الأول إذ ولد لإبيه بعد ذلك ولد أسماه سعد الثاني بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود أيضًا.


title: جبال السروات

text: جبال السروات هي سلسلة جبلية داخل شبه جزيرة العرب وفي السعودية تحديداً وتشكلت بسبب تصدع في البحر الأحمر وترتفع كلما اتجهنا جنوبًا وأعلى قمة فيها هي قمة جبل النبي شعيب الواقع في صنعاء اليمن من الجهة الغربية حيث يبلغ ارتفاعها 3666 مترًا عن سطح البحر.


title: جبال السروات

text: تعتبر المرتفعات الغربية أهم ظاهرة تضاريسية في شبه الجزيرة العربية، وتمتد بمحاذاة البحر الأحمر من العقبة شمالاً حتى جنوب الجمهورية اليمنية من صنعاء جنوباً، ويبلغ طولها في المملكة العربية السعودية 1550 كيلو متر تقريباً، ويتراوح عرضها بين بضعة كيلومترات إلى 140 كيلو متر، وهي إجمالاً أكثر ارتفاعاً في الجنوب والشمال عنها في الوسط.


title: جبال السروات

text: والمرتفعات الغربية عبارة عن جبال انكسارية سلَّمية الشكل تنحدر انحداراً شديداً نحو البحر الأحمر وتدريجياً نحو المناطق الداخلية وأعلى قمة جبلية لهذه المرتفعات الغربية في المملكة العربية السعودية هي قمة جبل السودة قرب مدينة أبها حيث يبلغ ارتفاعها 3015 متر فوق مستوى سطح البحر.


title: جبال السروات

text: تتكون صخور هذه المرتفعات التي يعود بعضها إلى ما قبل العصر الكامبري من الصخور النارية مثل الجرانيت و البازلت، والمتحولة مثل النيس والشيست التي تمتاز بصلابتها ومقاومتها لعمليات التعرية والتي تغطيها المسكوبات البركانية (الحرات) التي تعود إلى أواخر الزمن الجيولوجي الثالث والزمن الجيولوجي الرابع، كما تغطي بطون الأودية وبعض الأحواض الواسعة فيها بالصخور الرسوبية التي تكونت لاحقاً.


title: جبال السروات

text: تمتد هذه الجبال من حدود المملكة مع الجمهورية اليمنية جنوباً حتى مدينة الطائف شمالاً، ويتراوح ارتفاعها بين 800 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وتنحدر منها نحو الغرب أودية تهامة السعودية، وتسيل منها نحو الشرق أودية كثيرة منها روافد وادي نجران ووادي حبونا وأعالي روافد وادي الدواسر مثل وادي تثليث ووادي بيشة ووادي رنية ووادي تربة.


title: جبال السروات

text: وتمتد من شمال مكة المكرمة وتنتهي شمالاً عند دائرة العرض 28 درجة شمالاً حيث تبدأ بعدها جبال مدين، وبها مجموعات جبلية مثل جبال صُبْح وجبال رضوى وجبال الندره وشمنصير وجبل رال وماحوله، وجبل الدبغ وجبل شار. ويصرف هذه الجبال مجموعة أودية من أهمها وادي فاطمة ووادي شوان ووادي قديد ووادي القاحة ووادي الصفراء ووادي الحَمض ووادي الحِزل. كما تنحدر من حرارها الشرقية أعالي روافد وادي الرمة متجهة نحو الشرق، ويغطي سطحها حرات كثيرة أهمها حرتا الرَّحا وعويرض وحرة خيبر وحرة النار حرة لُنَيِّر وحرة كرماء وحرة رُهاط وحرة كُشُب وحرة حضن وحرة النواصف والبقوم.


title: جبال السروات

text: وتقع في بلاد مدين الواقعة شمال دائرة العرض 28 درجة شمالاً وهي تحتوي على مجموعة من الجبال ذات القمم العالية جداً مثل جبل قيحان الذي يصل ارتفاعه إلى 2549 متراً فوق مستوى سطح البحر، وجبل القلوم الذي يصل ارتفاعه إلى 2398 متراً فوق مستوى سطح البحر، وجبل اللوز الذي يصل ارتفاعه إلى 2401 متراً فوق مستوى سطح البحر وتهطل عليه الثلوج شتاءً. ويجري في هذه المنطقة عدد كبير من الأودية والشعاب الصغيرة ولكن أبرزها وأكبرها هو وادي عِفال.


title: جبال السروات

text: تحاذي جبال الحجاز من جهة الغرب جبال تهامة والتي تقع على ارتفاع يتراوح بين 2000 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وهي تلال وجبال نشأت نتيجة للانكسارات السلَّمية التي صاحبت حركة انفصال شبه الجزيرة العربية عن أفريقيا ومنها جبل العريف في جازان الذي يصل ارتفاعه إلى 2632 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل القهر 1947 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل تربان 1746 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل ضرم على ارتفاع 2200 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل نيس وجبل شدا الأعلى 2202 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل شدا الأسفل 1513 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل الناطف 2158 متر فوق مستوى سطح البحر وجبل الطارقي في مكة المكرمة والذي يبلغ ارتفاعه 900 متر فوق مستوى سطح البحر، وجبل ضجنان بين مكة والمدينة، وجبل ثافل قرب المدينة المنورة، وجبل العرج الذي بين مكة والمدينة. وقد أشار لها النبي محمد بقوله: «لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا».


title: جيا دارلينغ

text: جيا دارلينغ ولدت في 30 يوليو/تموز 1977، هي متغيرة جنسية وممثلة أفلام إباحية ومخرجة ثم منتجة أمريكية من أصول لاتينية.


title: جيا دارلينغ

text: بعد 10 سنوات من زواج ناجح، أنهت علاقتها بكولبي يانسن تحديدا في آذار/مارس 2017، لكنها وبالرغم من ذلك فقد أكدت مرارا وتكرار على أنهما لا زال صديقان مقربان.


title: عرب سودانيون

text: يشكل العرب 11,5% من سكان السودان، وهم مسلمون، على مذهب أهل السنة والجماعة، ويتحدثون اللغة العربية باللهجة السودانية، ويشتمل السودان على عدة قبائل عربية، مثل قبائل المجموعة الجعلية الكبرى (الجعليين، الشايقية، البديرية، الرباطاب، الميرفاب)، وقبائل أخرى مثل جهينة والشكرية، وغيرها من القبائل العربية التي هاجرت من شبه الجزيرة العربية واختلطت مع سكان البلاد من النوبيين، وتوجد أيضا قبيلة الرشايدة آخر القبائل العربية التي هاجرت إلى السودان.


title: عرب سودانيون

text: وقد يضاف إليهم بعض المجموعات السودانية الأخرى مثل النوبيين الحاليين، الذين هم خليط ما بين القبائل العربية والسكان الأصليين النوبيين. إلا أن الفرق أن تلك المجموعات حافظت على اللغة النوبية. فهناك قبيلة الجوابرة العربية التي امتزجت مع النوبيين فعُدّوا منهم، ويطلق عليهم في النوبية «جبركي».


title: عرب سودانيون

text: وأيضا الكنوز (بنو كنز) وهم من قبيلة ربيعة العربية، وكانت لهم دولة عظيمة في بلاد النوبة، وقد اختلطوا بالنوبة. والنوبيون الحاليون لا يختلفون عن القبائل العربية بشمال السودان في الملامح.


title: عرب سودانيون

text: يتميز العرب السودانيون عموما بالملامح العربية، والبشرة السمراء الداكنة، ومع أن القبائل العربية في السودان اختلطت بالسكان الأصليين من النوبة، إلا أنهم لا يعدون من ضمن العرق الأفريقي الأسود (الزنوج)، وليس لهم قسمات وملامح الزنوج. فمثلا الرحالة بوركهارت الذي زار السودان في القرن التاسع عشر، يصف سكان مدينة بربر التي تقع في شمال السودان، وسكانها ينتمون إلى قبيلة الميرفاب العربية، إحدى قبائل المجموعة الجعلية الكبرى فيقول:


title: عرب سودانيون

text: يتحدث السودانيون العرب باللغة العربية، ولكن تختلف اللهجات العربية السودانية باختلاف القبيلة، مع كونها كلها متشابهة ومتقاربة ولكن مع بعض الفروقات البسيطة. فمثلا توجد الإمالة عند قبيلة الشايقية وبعض القبائل الأخرى المجاورة لها مثل البديرية والمناصير وغيرها، فكلمة «كريمة» مثلا ينطقونها «كريمي» وكلمة «دايرة» ينطقونها أيضا «دايري». والإمالة موجودة في أصل اللغة العربية، وهي موجودة في العديد من الدول العربية الأخرى. كما توجد لدى كثير منهم ظاهرة العنعنة وهي من لهجة بني تميم، فيقلبون الهمزة في بعض كلامهم عينا، وهي ظاهرة صوتية قديمة لدى بعض قبائل شبه الجزيرة العربية، ويتوسع في ذلك بدو أهل السودان فيقولون «العنبوبة» قاصدين «الأنبوبة»، و«سعَل» في «سأل»، و«فقع» في «فقأ».


title: عرب سودانيون

text: ومع أن لهجات القبائل السودانية هي لهجة عربية، إلا أن العديد من المصطلحات والكلمات النوبية دخلت إلى اللهجة العربية السودانية، نظرا لاختلاط العرب وتزاوجهم مع النوبة.


title: عرب سودانيون

text: على الرغم من ثبوت الوجود العربي المبكر، والاتصال ببلاد النوبة والسودان في فترة ما قبل الإسلام، إلا أنه لم يكن ذا تأثير واضح في سكان البلاد، فقد هاجرت عشيرة من الحضارمة إلى السودان قبل الإسلام، وامتزجوا بالبجا وبالذات الأرتيقة، كانت منهم الرئاسة ومنهم ينتخب الأمراء، وكانت عاصمتهم هَجَر، ويخضع لهم الزنافج. ثم انطلقوا بعد ذلك جنوبا، وقد شكلوا الطبقة الحاكمة البلوية التي سيطرت على المنطقة بين سواكن ومصوع في منطقة البني عامر.


title: عرب سودانيون

text: ولكن أهم نقطة تحوُّل في تاريخ العَلاقة بين العرب المسلمين وبين منطقة وادي النيل وبلاد النوبة والسودان، حدثت بعد الفتح الإسلامي لمصر سنة 21هـ في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب، بقيادة الصحابي عمرو بن العاص كانت هي توقيع المسلمين لمعاهدة البقط مع ملوك النوبة والسودان من النصارى الذين كانوا يقيمون في شمالي السودان وحاضرتهم مدينة دنقلة؛ ذلك أن هذه المعاهدة تضمنت بنودًا مهمة سهَّلت وسمحت في مجملها للقبائل العربية بالهجرة، والتدفق نحو بلاد النوبة والسودان بشكل كبير لم يحدث له مثيل؛ مما مكَّنها مستقبلاً من الإحاطة بالكيانات النوبية المسيطرة، وتحول النوبيين وأهل السودان من المسيحية إلى الإسلام.


title: عرب سودانيون

text: وحين وقَّع عبد الله بن سعد عهدَ الصلح مع ولاة النوبة نص صراحة على حق الترحال لرعايا البلدين في البلد الآخر دون الإقامة الدائمة، فساق هذا الحق التُّجار المسلمون إلى أعماق النوبة مع بضاعتهم وتجارتهم وعقيدتهم الإسلامية، واستطاعوا بما اكتسبوا من معرفةٍ بأحوال البلاد تمهيدَ الطريق لهجرة القبائل العربية في أعداد كبيرة، بل إن أعدادًا منهم قد استقرَّت في فترة مبكرة في سوبا عاصمة مملكة علوة المسيحية جنوب المقرة، حتى أصبح لهم حيٌّ كامل يُعرف بهم.


title: عرب سودانيون

text: وأدى استقرار القبائل العربية في بلاد البجة إلى اختلاطِهم بقبائل البجة عن طريق المصاهرة، فنَقَلوا إليهم العقيدة الإسلامية، وتغيَّرت كثيرٌ من عاداتهم وتقاليدهم بهذا النسب الجديد.


title: عرب سودانيون

text: إضافة لذلك، فإن مراعي النوبة وأراضيها أكثر خصوبة من أراضي ومراعي شبه الجزيرة العربية، وعلى وجه الخصوص النوبة الجنوبية (علوة)، التي كانت أكثر اتساعًا وأخصب أرضًا وأوفر ثروة من المقرة، إضافة إلى أن مناخ النوبة الشمالية (المقرة) يشابهُ مناخ وبيئة شبه الجزيرة العربية، وهو ما يوائم حياتهم التي جُبِلوا عليها في حب الترحال والتنقل، وقد كان لهذا التشابه في المناخ وطبيعة البلاد والأرض المسطحة، أثرُه في دفع هذه القبائل للتقدم نحو الجنوب، وهي قبائل بدوية رعوية، أو شبه رعوية لا تستطيع التقدم إلا في السهول المكشوفة؛ فكان تدفقهم في كل أرض وصلوها يقف عند اصطدامهم بعقبات طبيعية؛ كالبحار، والجبال، والغابات، وهذا ما حدث بالضبط؛ إذ إن تلك القبائل لم تتوقَّف في زحفها إلا عند المناطق التي تسوء فيها الطرق، وتتفشَّى فيها الأمراض الفتاكة، بَيْدَ أن هذه الجماعات العربية المهاجرة اختلطت بالعناصر النوبية والبجاوية في تلك المناطق، وأدى هذا الاختلاط إلى تأثر هؤلاء بالدماء العربية، التي كانت تتجدد باستمرار مع توالي وصول عناصر عربية جديدة إلى هذه الجهات.


title: عرب سودانيون

text: هذا وقد تعاظمت أعدادُ القبائل العربية المهاجرة، وانتشرت أحياء العرب من جُهَينة في بلادهم - أي النوبة - واستوطنوها وملكوها. ونتيجة لهجرة القبائل العربية المختلفة إلى النوبة، اختلط العرب وتصاهروا مع السكان الأصليين النوبيين. وانتشرت اللغة العربية في جميع أرجاء بلاد النوبة.


title: عرب سودانيون

text: أثبتت دراسات وتحاليل الحمض النووي في علم الوراثة أن ترددات الهابلوغروب j1 الذي تنتمي إليه معظم القبائل العربية مرتفع في شرق السودان.""'


title: مريم حسين

text: ولدت في مدينة تطوان المغربية وقالت أن والدها عراقي ووالدتها مغربية وذلك خلال تصريح صحفي بعام 2010، بدأت في التمثيل عام 2009 بالمشاركة في مسلسل الجيران، استمرت بالعمل الفني بعد ذلك، ويعد مسلسل الخادمة بدايتها الحقيقة، وفي عام 2011 خاضت تجربة الغناء، وذلك عندما قدمت أغنية منفردة حملت اسم «من شفته».


title: مريم حسين

text: تزوجت من السعودي «فيصل الفيصل» في مايو 2016 لكن زواجهما لم يستمر طويلا، حيث سرعان ما اشتعلت الخلافات بينهما حتى وصل الأمر إلى الأنفصال في ديسمبر من نفس العام، وقد انجبت ابنتهما «أميرة» في فبراير 2017.


title: مريم حسين

text: خاضت عام 2012 تجربة تقديم البرامج من خلال تقديم برنامج المسابقات «كل يوم مريوم» والذي عرض على قناة اليوم، وتعرضت للانتقاد من الجمهور بدعوى أنها تتصنع الدلع وتتطفل على الجنسية الإماراتية، وقدمت الموسم الثاني منه في عام 2013.


title: ديربي الرياض

text: ديربي الرياض ويعرف باسم ديربي السعودية أو العاصمة هو ديربي كرة قدم بين فريقين من مدينة الرياض الواقعة في إقليم نجد بوسط المملكة العربية السعودية وتحديدًا بين نادي النصر ونادي الهلال وهو أحد ديربيات كرة القدم السعودية بجوار ديربي جدة وديربي الشرقية وديربي القصيم وديربي سدير، يقام الديربي ضمن منافسات الدوري السعودي الممتاز وفي بعض الأحيان ضمن بطولات أخرى مثل كأس الملك وكأس ولي العهد وكأس السوبر وهو من الديربيات القلائل التي لعبت في ملعب واحد لسنوات عديدة على ملعب الملز ثم بعدها على ملعب استاد الملك فهد الدولي وهو ملعب كرة القدم الرئيسي في مدينة الرياض، وتصل طاقته الاستيعابية إلى 67000 متفرج ويسمى شعبيًا «درّة الملاعب».


title: ديربي الرياض

text: كان الديربي قديمًا يُلعب على ملعب الصائغ بالرياض قبل إنشاء ملعب الملز عام 1970 واستاد الملك فهد 1988 واللذان شهدا أكبر عدد من مباريات الفريقين، لُعب أيضًا في ملاعب أخرى كـ ملعب الجامعة بالرياض وملعبي الأمير عبدالله الفيصل واستاد الملك عبدالله بجدة وأقيم لمرة واحدة في ملعب لوفتس رود بلندن وملعب العباسيين بدمشق وكذلك في ملعب نادي الشباب بالرياض والذي اختير كأرض محايدة للفريقين بسبب انشغال الملعب الرئيسي لهما -آنذاك- ملعب الملز بزراعة العشب لأول مرة عام 1986.<ref name="https://sabq.org"></ref>


title: ديربي الرياض

text: تأسس النصر عام 1955 وبعده بعامين تأسس الهلال (الأولمبي سابقًا) عام 1957، أخذ النصر لونه الأصفر والأزرق من الصحراء والبحر وهي ألوان الجزيرة العربية التي يحملها شعاره وأخذ الهلال لونه الأزرق والأبيض من السماء والقمر الذي يظهر في شعاره على شكل هلال، بدأ نشاط الفريقين الرياضي الرسمي -والذي جاء متأخرًا- مطلع الستينات بعد التسجيل في كشوفات الاتحاد السعودي بعد أن كان النشاط قبلها مقتصرًا على أندية المنطقة الغربية.


title: ديربي الرياض

text: أقيم أول لقاء بين الفريقين عام 1958 وانتهى بفوز النصر بنتيجة 1-0 وديًا بينما كان اللقاء الأول رسميًا في عام 1964 ضمن تصفيات كأس الملك التي كانت تلعب بنظام الدوري على مستوى كل منطقة وانتهى بالتعادل بنتيجة 1-1.


title: ديربي الرياض

text: يطلق على الفريقين إعلاميًا وجماهيريًا ألقاب عدة منها ما هو قديم كـ فارس نجد وبرازيل آسيا بالنسبة للنصر والموج الأزرق وجن الملاعب بالنسبة للهلال أما في الألفية الجديدة فقد طغى لقب العالمي على النصر لأنه أول من شارك في كأس العالم للأندية رفقة ريال مدريد والزعيم على الهلال لأنه الأكثر بطولات.


title: ديربي الرياض

text: التقى الفريقان عبر تاريخهما في العديد من النهائيات المحلية كانت الغلبة فيها للنصر بفوزه في 8 بطولات مقابل 5 للهلال.


title: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات

text: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (ICT) هي مصطلح موسع لتكنولوجيا المعلومات (IT) يؤكد على دور الاتصالات الموحدة وتكامل الاتصالات السلكية واللاسلكية (خطوط الهاتف والإشارات اللاسلكية) وأجهزة الحاسوب، بالإضافة إلى برامج المؤسسات الضرورية والبرمجيات الوسيطة والتخزين والمرئيات السمعية التي تمكن المستخدمين من الوصول إلى المعلومات وتخزينها ونقلها وفهمها ومعالجتها.


title: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات

text: تُستخدم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أيضًا للإشارة إلى تقارب الشبكات السمعية والبصرية والهاتفية مع شبكات الحاسوب من خلال نظام كابلات أو ربط واحد. هناك حوافز اقتصادية كبيرة لدمج شبكة الهاتف مع نظام شبكة الحاسوب باستخدام نظام موحد للكابلات وتوزيع الإشارات وإدارتها. تعد تكنولوجيا المعلومات والاتصالات مصطلحًا شاملاً يشمل أي جهاز اتصال، بما في ذلك الراديو والتلفزيون والهواتف المحمولة وأجهزة الحاسوب والشبكات وأنظمة الأقمار الصناعية وما إلى ذلك، فضلاً عن الخدمات والأجهزة المختلفة مثل مؤتمرات الفيديو والتعلم عن بعد. تتضمن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات أيضًا التكنولوجيا التناظرية، مثل الاتصال الورقي، وأي وضع ينقل الاتصال.


title: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات

text: تكنولوجيا المعلومات والاتصالات هي موضوع واسع والمفاهيم تتطور. يغطي أي منتج يقوم بتخزين المعلومات أو استردادها أو معالجتها أو نقلها أو استقبالها إلكترونيًا في شكل رقمي (على سبيل المثال، أجهزة الحاسوب الشخصية بما في ذلك الهواتف الذكية أو التلفزيون الرقمي أو البريد الإلكتروني أو الروبوتات). إطار المهارات لعصر المعلومات هو أحد النماذج العديدة لوصف وإدارة الكفاءات لمتخصصي تكنولوجيا المعلومات والاتصالات للقرن الحادي والعشرين.


title: الجيش الثالث الميداني (مصر)

text: الجيش الثالث الميداني هو أحد جيوش القوات المسلحة المصرية، ويقع مقر قيادته بمدينة السويس. يتألف حاليا من عدد 7 فرق وتتكون كل فرقة من عدد من الألوية تمثل كافة أفرع القوات المسلحة.


title: الجيش الثالث الميداني (مصر)

text: بعد حرب 1967 أمر الرئيس جمال عبد الناصر بإعادة تنظيم القوات المسلحة المصرية فكان القرار ببناء الجيش الثالث الميداني


title: الجيش الثالث الميداني (مصر)

text: ليكون مجال عمل هذا الجيش هو القطاع الجنوبي من المجرى الملاحي والممتد من الإسماعيلية إلى السويس. علي الضفة الشرقية من قناة السويس.


title: الجيش الثالث الميداني (مصر)

text: شارك الجيش في العديد من المعارك بداية من حرب الاستنزاف إلى حرب أكتوبر وكان قائد الجيش الثالث الميداني في حرب أكتوبر هو اللواء عبد المنعم واصل.


title: الجيش الثالث الميداني (مصر)

text: تتمثل مهمة الجيش الثالث في تأمين حدود الدولة وتأمين المنشآت الداخلية في المنطقة الواقعة من الكيلو 61 طريق مصر السويس الصحراوي وحتى خط الحدود الدولية بطول 260 كيلو متر إضافة إلى 400 كيلو متر في المنطقة الواقعة من رأس محمد وحتى العوجه علي الحدود مع إسرائيل إضافة الي محافظات جنوب سيناء والبحر الاحمر وتأمين كافة الاهداف الاقتصادية والسياحية في نطاق المنطقة. بالإضافة لتأمين المنشآت العسكرية ومناطق اقتصادية في بلاعيم وابورديس والمشاركة المجتمعية في محافظة السويس. ويؤمن الجيش الثالث الميدانى نحو 52 كيلو متر من قناة السويس، إلى جانب التأمين الداخلى للمجرى الملاحي نفسه بالتنسيق مع الجيش الثانى الميداني والقوات البحرية من خلال مركز قيادة موحد.


title: الموت في خدمتك (مسلسل كوري)

text: الموت في خدمتك (بالكورية: 어느 날 우리 집 들어왔다 멸망이 들어왔다)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة بارك بو يونغ وسيو ان جوك، عرض من 10 مايو إلى 29 يونيو 2021، على قناة تي في إن.


title: الموت في خدمتك (مسلسل كوري)

text: دونج كيونج (بارك بو يونج) محرره لشركة روايات على شبكة الإنترنت، عاشت حياة صاخبة، خاضعة لأهواء القدر، وسرعان ما تجد نفسها على حافة الدمار الحقيقي، ميول مانغ (سيو آن جوك)، يظهر فجأة في حياتها العادية، ولد بين الظلمة والنور: عندما يتنفس تختفي البلدان؛ حيث يمشي تنهار الفصول، عندما يبتسم تنطفئ حياة، كل ما عليه فعله هو أن يسقط شيء ما في الخراب. هذه ليست نيته، ولكن ببساطة مصيره، دونج كيونج أبرمت عقدًا لمدة 100 يوم مع ميول مانغ، مخاطرة بحياتها وحبها.


title: الموت في خدمتك (مسلسل كوري)

text: وفقًا لـ Nielsen Korea ، لم تتلقى دراما استقبال كبير في كوريا الجنوبية، حيث بدات بنسبة 4.4% في أول بث لها، وانخفضت نسبتها إلى 2.7% في الحلقة الثامنة لها.


title: الموت في خدمتك (مسلسل كوري)

text: على الرغم من ذلك، فقد بيعت حقوق البث في 150 دولة «مسبق» قبل بداية عرضها محليا، محققة بذلك نجاحًا كبيرًا.


title: سابع جار (مسلسل مصري)

text: شارك في التمثيل: مها القاضي - ياسين طارق - شريف فودة - سناء عمر - أحمد كمال - ياسين أمجد - أحمد عبد الرحمن - شريهان الجوهري - أحمد طنطا - آدم ياسين - هبة فؤاد - محمد سليمان المغربي - بثينة ماهر - مديحة الحسيني - ياسين عبد الرحمن - مجدي قاسم - عمر نبيل - ضياء سليمان - نورا نبيل - هاني مظلوم (مؤمن - مشتري العمارة) - أحمد عزت - طارق شريف - سارة أمير - دعاء محمد - معتز سليم - حسام طارق - يوسف عبد الرحمن - كريم هشام - يوسف ممدوح - أحمد علاء بلبل - محمد فاروق - أحمد النمراوي - محمد حسني - علي الشال - حنان صلاح - نور محب - سكر - وحيد أبو زيد - جمال عزام - مايكل ناجي - هانية محمود - عبد اللطيف القاضي - مجدي وهبة - نهى فؤاد - هند فتحي - أحمد محي - محمد توب - محمد الشهاوي - أحمد القط - أحمد المصري - محمد فرج (أمين شرطة) - سيد سعيد - سيف هنو - عمرو طه - بسمة ياسر - رانيا مصطفى - أمنية ياسر - فكري سليم - أحمد الحمصاني - دينا علاء - إبراهيم الترمسي - سمر طاهر (ضيف) - عمرو البراني - محمد حسن - كمال عاصم - منه حمزة - رحاب فوزي - محمد علي - ياسر الأسيوطي - أمير العجمي - بسمة نبيل (دكتورة شيري) - ماجدة ماهر - محمد شيرين - محمد الشامي - صبري عثمان - طارق عبد الفتاح - أحمد علاء مصطفى - أحمد محي - أحمد النمردي - رحاب فوزي - كريم هشام - محمد فاروق - تامر عناني - مروة يسري - زهرة إبراهيم - أشرف بوزيشين - أحمد سند - رغدة ناجي - شهد سامي - محمد الدمراوي - محمد قاسم (صبري) - محمد فراج (ضيف شرف) - كريم العطار (أحد أصدقاء شيرين)


title: محمد القصبجي

text: ولد بالقاهرة، تخرج من مدرسة المعلمين كان يهوى الفن منذ صغره. وكان يقوم بأداء الأدوار القديمة في الحفلات الساهرة وأصبح زميلا لمطربي هذا العهد أمثال (علي عبد الهادي – زكي مراد – أحمد فريد – عبد اللطيف البنا – صالح عبد الحي).


title: محمد القصبجي

text: نشأ في عائلة موسيقية حيث كان والده أحمد القصبجي مدرساً لآلة العود وملحناً لعدة فنانين، نما لدى القصبجي حب للموسيقى منذ صغره وتعلق بها، ولكنه لم يحد عن طريق العلم فالتحق بالكتاب وحفظ القرآن الكريم وانتقل إلى الأزهر الشريف حيث درس اللغة العربية والمنطق والفقه والتوحيد، ثم التحق بعد ذلك بدار المعلمين التي تخرج منها معلماً.


title: محمد القصبجي

text: كان على القصبجي أن يلتحق بالسلك التعليمي ووالده أراد له احتراف العمل الديني ولكن هواه للموسيقى لم يبرد في صدره، اشتغل بعد تخرجه في مجال التعليم ولكنه لم ينقطع عن الموسيقى، تمكن القصبجي من إتقان أصول العزف والتلحين وساعدت ثقافته العامة في خوض غمار هذا المجال باقتدار وبدأ يعمل في مجال فن، ثم ترك مهنة التدريس وتفرغ تماما للعمل الفني، وكانت أول أغنية له من نظمه وتلحينه ومطلعها «ما ليش مليك في القلب غيرك» وتم تسجيل هذه الأغنية بصوت المطرب زكي مراد والد الفنانة ليلى مراد، وكان أحد مشاهير المطربين في ذلك الوقت، وهنا بدأت رحلة القصبجي الاحترافية في عالم الفن.


title: محمد القصبجي

text: أول عمل تلحيني احترافي له هو دور (وطن جمالك فؤادي يهون عليك ينضام) من كلمات شاعر عصره الشيخ أحمد عاشور، ثم انضم إلى تخت العقاد الكبير عازف القانون بعد أن أعجب به هو والمرحوم مصطفى بك رضا رئيس نادي الموسيقى الشرقية، في عام 1920 اتجه القصبجي اتجاها آخر في تلحين الطقاطيق، والتي كتبها الشيخ يونس منها طقطوقة «بعد العشا» وطقطوقة «شال الحمام حط الحمام» وفي 1923 استمع محمد القصبجي إلى أم كلثوم وكانت تنشد قصائد في مدح الرسول وأعجب بها وفي عام 1924 لحّن أول أغنية لأم كلثوم وهي «آل إيه حلف مايكلمنيش» وظل من ذلك اليوم يعاونها لآخر يوم في حياته، كما ينسب إليه فضل التجديد في المونولوج الغنائي بداية من «إن كنت أسامح وأنسى الآسية» إلى «رق الحبيب» غناء كوكب الشرق أم كلثوم، وقد كان في كل هذه الألحان وغيرها، وباعتراف أبرز الموسيقيين والنقاد، زعيم التجديد في الموسيقى المصرية.


title: محمد القصبجي

text: في عام 1927 كوّن القصبجي فرقته الموسيقية التي ضمت أبرع العازفين أمثال محمد العقاد للقانون وسامي الشوا الملقب بأمير الكمان وكان هو عازف العود في الفرقة، ولم يتوقف عند الشكل التقليدي للفرقة الموسيقية العربية فأضاف إلى فرقته آلة التشيلو وآلة الكونترباص وهما آلتان غربيتان.


title: محمد القصبجي

text: قدم القصبجي ألحاناً عديدةً للسينما وكان من أكثر الملحنين إنتاجا طوال 50 عاما وقدم للمسرح الغنائي الكثير، فقد قدم لمنيرة المهدية عدة مسرحيات هي: «المظلومة» و«كيد النسا» و«حياة النفوس» و«حرم المفتش» كما قدم لنجيب الريحاني ثلاثة ألحان في أوبريت «نجمة الصباح».


title: محمد القصبجي

text: و قام القصبجي أيضاً بتلحين الفصل الأول من «أوبرا عايدة» الذي غنته أم كلثوم في فيلمها عايدة في أوائل الأربعينات وكان محمد القصبجي يتطور ولكن في إطار المحافظة على النغمة الشرقية الأصيلة.


title: محمد القصبجي

text: على مقعده الخشبي رضي بالجلوس وراء «أم كلثوم» محتضنا عوده لسنوات، مؤثرا أن يكون عضواً كباقي أعضاء فرقتها وهو الموسيقار الكبير، الذي أثرى الموسيقى العربية بالعديد من الأعمال التي كانت سببا في تطورها. هذا هو العملاق محمد القصبجي، الذي لحّن لنجوم الطرب في عصره، بدءاً من منيرة المهدية وصالح عبد الحي ونجاة علي، مرورا بليلى مراد وأسمهان، وانتهاء بكوكب الشرق أم كلثوم، التي عشق العزف على آلة العود في فرقتها ليظل بجوارها، حتى أنه عندما مات في نهاية الستينات ظلت «أم كلثوم» محتفظة بمقعده خاليا خلفها على المسرح تقديرا لدوره ومشواره معها.


title: محمد القصبجي

text: لحن محمد القصبجي لأم كلثوم ملا يقل عن 72 أغنية، بينها بعض الأغاني المفقودة، بدأت بأغنية «قال إيه حلف» عام 1924، وانتهت بالأغاني الثلاثة التي لحنها لها في فيلم فاطمة عام 1947. وجميع هذه الأغاني من تأليف أحمد رامي، عدا 5 أغانٍ.


title: محمد القصبجي

text: توفي في 26 آذار (مارس) 1966 عن عمر 74 عاماً قدم فيها للموسيقى العربية آثاراً وإثراءات ثمينة، وأضاف للموسيقى الشرقية ألواناً من الإيقاعات الجديدة والألحان السريعة والجمل اللحنية المنضبطة والبعيدة عن الارتجال، كما أضاف بعض الآلات الغربية إلى التخت الشرقي التقليدي، اعتبره كثيرون الموسيقي الأفضل متفوقاْ بذلك على أسماء أخرى كبيرة كسيد درويش وعبد الوهاب.


title: محمد القصبجي

text: قدّم الموسيقار محمد القصبجي أعمالاً سابقة لعصرها في الأسلوب والتكنيك، وأضاف للموسيقى الشرقية ألواناً من الإيقاعات الجديدة والألحان سريعة الحركة والجمل اللحنية المنضبطة البعيدة عن الارتجال، والتي تتطلب عازفين مهرة على دراية بأسرار العلوم الموسيقبة، كما أضاف بعض الآلات الغربية إلى التخت الشرقي، كل هذا أدى إلى ارتفاع مستوى الموسيقى والموسيقيين أيضا، وبالإضافة إلى الأجواء الرومانسية الحالمة التي أجاد التحليق فيها اكتسبت ألحان القصبجي شهرةً واسعةً وجمهوراً عريضاً ويمكن القول بأنها حملت أم كلثوم إلى القمة.


title: محمد القصبجي

text: كانت أصوات أم كلثوم وفتحية أحمد وأسمهان بالنسبة إليه وسائط جيدة قدم من خلالها ما أراد للجمهور، وقد ساهم هو في صنع تلك الأسماء بلا شك، أما موسيقاه التي لم تقترن بأصوات كمقدمات الأغاني