title: الإسلام في كوريا

text: في سنة (1387هـ 1967م) زار صبري سوح رئيس الاتحاد الإسلامي الكوري ومعة عثمان كيم أستاذ اللغة العربية بجامعة هانكوك عدد من الدول الإسلامية منها ماليزيا، والباكستان، والمملكة العربية السعودية، ومصر، والقدس، بهدف توثيق العلاقات بين المسلمين في كوريا والعالم الإسلامي، وللمركز الثقافي الإسلامي السعودي نشاط في الدعوة بين الكوريين العاملين بالمملكة العربية السعودية، وأسلم الآلاف منهم.


title: الإسلام في كوريا

text: في سنة 1967 اعترفت وزارة الإرشاد الكوري بالاتحاد الإسلامي بكوريا، وتبرع رئيس جمهورية كوريا بقطعة أرض لإقامة المسجد والمركز الإسلامي الرئيسي بسول ووضع الحجر الأساسي لهذا المشروع في سنة 1971، وفي نفس العام ذهب وفد من مسلمي كوريا الجنوبية لمقابلة الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود أثناء زيارته لليابان، فدعم الأقلية المسلمة مادياً، وفي سنة 1978 قام رئيس الاتحاد الإسلامي الكوري بزيارة الدول العربية لدعم مشروع المركز الإسلامي فزار المملكة العربية السعودية، ومصر، وأبو ظبي، وقطر، والمغرب، وليبيا، وفي سنة 1974 احتفل بإتمام بناء المركز الإسلامي بسول بحضور وفود من بعض الدول الإسلامية والعربية، وبعد عام احتفل بإتمام بناء المسجد الإسلامي الملحق بالمركز بسول. وفي سنة (1976 عقد مؤتمر للأقليات المسلمة بسول، واتخد المركز مقراً له، وافتتح معهد اللغة العربية في نفس العام بالمركز الإسلامي بسول، ثم تكونت أول جمعية إسلامية خيرية بكوريا، واسس الاتحاد مسجداً صغيراً في بوسان، ونشط المركز في إصدار كتيبات عن الإسلام باللغة الكورية، وزار البلاد وفد سعودي كويتي واقترح بناء مدرسة لتعليم أبناء المسلمين الكوريين، وتبرع لهذا المشروع خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود بمبلغ 25000 دولار، كمنحة سنوية ترسل إلى الاتحاد الإسلامي الكوري.


title: الإسلام في كوريا

text: هناك مشروع لبناء مستشفى وجامعة إسلامية بكوريا، أملًا في أن يسهما في جذب العديد من الكوريين للإسلام إلا أنهما لم يريا النور حتى الآن.


title: الإسلام في كوريا

text: يعد مسجد الشيخ فهد بن عبد الله العويضة ومركز انتشون الإسلامي ثاني أكبر مركز إسلامي بكوريا الجنوبية ويحوي مسجد جامع للرجال ومصلى انيق للنساء ومركز دعوة مميز.


title: الإسلام في كوريا

text: تعد كوريا الشمالية أكثر الدول غموضا في العالم. وغالبية سكانها من البوذيين والوثنيين والملحدين كون النظام الشيوعي يؤيد مادية الحياة ولا دينية.


title: الإسلام في كوريا

text: يوجد أقلية مسلمة في كوريا الشمالية ويبلغ عددهم نحو 2000 شخص، وتعود جذورهم إلى قومية خوي المسلمة في الصين.


title: باتريس كارتيرون

text: باتريس كارتيرون (30 يوليو 1970 في سانت بريوك) هو مدافع كرة قدم فرنسي معتزل والمدرب الحالي لنادي الاتفاق السعودي.


title: باتريس كارتيرون

text: بدأ كارتيرون مسيرته الرياضية في نادي بريوتشين ثم انتقل إلى نادي لافال سنة 1992 ثم إلى نادي رين سنة 1994 ثم إلى نادي ليون 1997 ثم إلى نادي سانت إتيان سنة 2000 وتمت إعارته إلى نادي سوندرلاند الإنجليزي من يناير إلى يونيو 2001. عاد إلى نادي سانت إتيان وبعدها انتقل إلى نادي كان في سنة 2005 واعتباراً من سنة 2008 أصبح لاعباً ومدرباً للنادي.


title: باتريس كارتيرون

text: في 25 يونيو 2009, عين نادي ديجون الفرنسي باتريس كارتيرون مدربا للنادي. في 24 مايو 2012, ترك نادي ديجون الذي هبط لدوري الدرجة الثانية الفرنسي.


title: باتريس كارتيرون

text: في 12 يوليو 2012 تم تعينه مدربا لمنتخب مالي لكرة القدم وتحت قيادته حل المنتخب ثالثا في بطولة أمم أفريقيا لكرة القدم.


title: باتريس كارتيرون

text: تولى كارتيون تدريب فريق تي بي مازيمبي الكنغولي في مايو 2013. قاد الفريق للفوز بلقب دوري أبطال أفريقيا 2015، وبعدها الحصول على المركز السادس في كأس العالم للأندية لكرة القدم 2015. ثم رحل عن الفريق في يناير 2016، بعدما انتهى عقده في 23 ديسمبر 2015. وقال كارتيرون أنه رفض تجديد عقده باحثًا عن تحد جديد بعدما حقق «كل شئ مع مازيمبي خلال عامين ونصف».


title: باتريس كارتيرون

text: وبعدها حط كارتيرون الرحال نحو الدوري المصري. حيث تعاقد مع نادي وادي دجلة في يناير 2016 لتدريب الفريق خلفًا لحمادة صدقي. وفي خلال أيام تعاقد النادي مع النجم الفرنسي الدولي المخضرم فلوران مالودا لمدة 6 أشهر بناءًا على رغبة كارتيرون. فاز النادي في 20 مباراة من أصل 30 مباراة تحت قيادة كارتيرون.


title: باتريس كارتيرون

text: أعلن النادي الأهلي المصري التعاقد مع كارتيرون مديرًا فنيًا في يوليو 2018 لمدة موسمين خلفا لحسام البدري.لم يستمر طويلا مع الفريق، وتمت إقالته في 23 نوفمبر 2018 بعد خسارته لقب دوري أبطال إفريقيا أمام الترجي التونسي في النهائي ثم الخروج مبكرًا من البطولة العربية بالتعادل مع الوصل الإماراتي ذهاباً وإياباً في الدور الثاني من البطولة.


title: باتريس كارتيرون

text: تعاقد الرجاء البيضاوي مع كارتيرون في 29 يناير 2019 لمدة موسم ونصف خلفا للإسباني خوان كارلوس غاريدو. قاد كارتيرون الفريق للتتويج بلقب كأس السوبر الأفريقي في مارس بعد الفوز على الترجي التونسي. ثم إقيل في 11 نوفمبر 2019 بسبب سوء النتائج في منافسات الدوري المغربي للمحترفين.


title: باتريس كارتيرون

text: أعلن نادي الزمالك يوم 3 ديسمبر 2019 تعيين باتريس كارتيرون مديرًا فنيًا للفريق خلفُا للصربي ميلوتان سريديوفيتش، ويعاونه الثنائي سامي الشيشيني وأمير عبد العزيز. توج مع الزمالك بلقب كأس السوبر الأفريقي في فبراير 2020 بعدما فاز الفرق على الترجي التونسي بنتيجة 3-1. وبعدها بأيام، فاز الزمالك بلقب كأس السوبر المصري 2019–20 بركلات الترجيح أمام الأهلي.


title: باتريس كارتيرون

text: في 16 سبتمبر 2020، اتفقت إدارة نادى التعاون مبدئياً مع الفرنسي باتريس كارتيرون لتدريب الفريق الأول خلفاً للسعودي عبد الله عسيري المدرب المؤقت. في 11 مارس 2021، أعلن نادي التعاون السعودي انفصاله رسمياً عن المدير الفرنسي باتريس كارتيرون بالتراضي بعد أشهر قليلة من توليه مهمة تدريب الفريق في الدوري السعودي للمحترفين.


title: باتريس كارتيرون

text: في 12 مارس 2021، أعلن نادي الزمالك، توجيه الشكر للبرتغالي جايمي باتشيكو المدير الفني للفريق، عقب الفوز على سيراميكا كليوباترا ضمن منافسات الدوري المصري الممتاز والتعاقد مع الفرنسي باتريس كارتيرون المدير الفني السابق للفريق، قادمًا من التعاون السعودي بعد أن فسخ تعاقده بالتراضي. وفاز مع الفريق بالدوري المصري الممتاز وقد أعلن مجلس إدارة الزمالك يوم 28 فبراير 2022 عن خبر إقالته من منصبه بسبب سوء النتائج وتراجع أداء الفريق


title: باتريس كارتيرون

text: أعلن نادي الاتفاق السعودي التعاقد مع باتريس كارتيرون لتدريب الفريق الأول لكرة القدم حتى نهاية الموسم الحالي 2022، وهذا بعد أن رحل عن الزمالك بعد فسخ التعاقد بالتراضي


title: مجموعة أوراق اللعب لأهم المطلوبين العراقيين

text: بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، طورت وكالة استخبارات الدفاع الأمريكية ورق لعب للجنود ليساعدهم على التعرف على أعضاء حكومة صدام حسين الأكثر طلبًا، وأغلبهم رؤساء وشخصيات كبيرة في حزب البعث العربي الاشتراكي أو أعضاء مجلس قيادة الثورة. هذا الورق سمي رسميًا بـ«ورق لعب التعرف على الهوية».


title: تشيرو إيموبيلي

text: تشيرو إيموبيلي (؛ مواليد 20 فبراير 1990) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب مهاجمًا لنادي لاتسيو الإيطالي والمنتخب الإيطالي.


title: تشيرو إيموبيلي

text: بدأ حياته المهنية في نادي سورينتو. في عام 2009، اُشتري من قبل يوفنتوس، وأعير لاحقًا إلى ثلاثة أندية في الدرجة الثانية، من ضمنهم نادي بيسكارا، الذي فاز معه بلقب الدوري وحصل على جائزة الهداف، قبل انتقاله إلى جنوى في عام 2012. بعد موسم مع النادي، انتقل إلى منافس يوفنتوس تورينو. في تورينو، فاز بجائزة كابوكانونيري لهداف الدوري الإيطالي. بعد موسم مميز في تورينو، بيع إلى بوروسيا دورتموند الألماني مقابل حوالي 18 مليون يورو في عام 2014، حيث فاز معهم بكأس السوبر الألماني، قبل أن ينتقل إلى نادي إشبيلية الإسباني في عام 2015. في عام 2016، عاد إلى تورينو على سبيل الإعارة، وبيع لاحقًا إلى لاتسيو في يوليو من ذلك العام. في موسمه الثاني مع لاتسيو فاز بجائزة كابوكانونيري للمرة الثانية برصيد 29 هدفا في 33 مباراة. وقد فاز إيموبيلي بلقب كأس إيطاليا ولقبين كأس السوبر الإيطالي مع النادي.


title: تشيرو إيموبيلي

text: شارك إيموبيلي لأول مرة مع المنتخب الإيطالي في عام 2014، وضُمَّ إلى تشكيلة إيطاليا المشاركة في كأس العالم 2014 وبطولة أمم أوروبا 2020.


title: تشيرو إيموبيلي

text: بدأ مسيرته الكروية مع شباب نادي يوفنتوس في الفترة ما بين 2006 وعام 2009، ثم أعير إلى نادي بيسكارا وسجل معهم 28 هدفاً في 37 لقاءً.


title: تشيرو إيموبيلي

text: أصبح إيموبيلي رسميًا لاعبًا في جنوي في 1 يوليو 2012 بعد انتهاء فترة الإعارة مع بيسكارا. في 19 يونيو 2013، جدد جنوي ويوفنتوس مرة أخرى اتفاقيتي الملكية المشتركة لإيموبيلي و بواكييه.


title: تشيرو إيموبيلي

text: انتقل في عام 2013 لنادي تورينو بصفقة قدرت ب 3 مليون يورو، حيث ساهم يتأهل الفريق للمشاركة في دوري أوروبا بعدما فاز بلقب هداف الدوري برصيد 22 هدفاً. وأصبح بذلك أول لاعب من نادي تورينو يفوز بلقب هداف الدوري الإيطالي من موسم 1976–77، والذي فاز به فرانشيسكو غراتسياني.


title: تشيرو إيموبيلي

text: رغب إيموبيلي بعد موسم 2013–14 في الخروج من إيطاليا ومن الدوري الإيطالي، فاختار تجربة جديدة في فريق مميز، فكانت الوجهة فريق بروسيا دورتموند الألماني، وذلك يوم 2 يونيو 2014، بعد إصرار شديد من المدرب يورغن كلوب على ضمه للفريق الأصفر، من أجل تعويض مهاجمه وهداف الفريق روبرت ليفاندوفسكي. عقد اللاعب كان يمتد 5 سنوات متتالية (حتى 30 يونيو 2019).


title: تشيرو إيموبيلي

text: ظهر إيموبيلي لأول مرة في الدوري الألماني في 23 أغسطس في المباراة الافتتاحية لموسم 2014-15 والتي خسر فيها فريقه 2-0 أمام باير ليفركوزن على أرضه. في 16 سبتمبر 2014، سجل إيموبيلي هدفه الأول للنادي، في الفوز 2-0 على أرضه على آرسنال في مرحلة المجموعات بدوري أبطال أوروبا. سجل أربعة أهداف في ست مباريات في دوري أبطال أوروبا، في الفوز 3-0 خارج الأرض على أندرلخت، في فوز 4-1 على أرضه على غلطة سراي وفي تعادل 1-1 على أرضه ضد أندرلخت، مع تأهل بوروسيا كأول مجموعة. في 17 ديسمبر 2014، صنع إيموبيلي الهدف الأول وسجل الهدف الثاني بالتعادل 2-2 على أرضه مع فولفسبورج.


title: تشيرو إيموبيلي

text: لم يجد نفسه إيموبيلي في الفريق، حيث قضى موسما صعبا هناك في ألمانيا. وقد عبر لجريدة "إسبانيول إلباي" بقوله «موسم ضائع».


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 12 يوليو 2015، انضم إيموبيلي إلى إشبيلية على سبيل الإعارة لمدة موسم بعد أن سجل ثلاثة أهداف فقط في الدوري في موسمه الأول في بوروسيا دورتموند، بإجمالي 10 أهداف في 34 مباراة في جميع المسابقات. كان لدى إشبيلية أيضًا خيار التوقيع الدائم. ظهر لأول مرة للنادي في 11 أغسطس 2015، حيث ظهر علي مقاعد البدلاء وحل محل كيفن جاميرو في الدقيقة 80 من نهائي كأس السوبر الأوروبي 2015، ضد برشلونة، وصنع هدف التعادل للاعب يفهين كونوبليانكا وإستمرت المباراة إلي الوقت الإضافي؛ فاز برشلونة في النهاية بالمباراة بنتيجة 5-4.


title: تشيرو إيموبيلي

text: عند نهاية شهر يوليو، خلال مباراة ودية من أجل الاستعداد للموسم المقبل، تعرض إيموبيلي لإصابة في الرأس عند اصطدامه مع لاعب آخر بعد 5 دقائق من اللعب فقط ونقل على إثرها في حمالة.


title: تشيرو إيموبيلي

text: سجل إيموبيلي هدفه الأول لصالح إشبيلية في الدقيقة 36 من فوز فريقه 3-2 على ضيفه ريال مدريد بالدوري الإسباني. في نوفمبر، تم تفعيل بند بالشراء عندما ظهر إيموبيلي للمرة الخامسة مع الفريق، مقابل 11 مليون يورو بالإضافة إلى 3 ملايين يورو لفترة الإعارة.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 27 يوليو 2016، وقع إيموبيلي مع لاتسيو مقابل 8.75 مليون يورو (بالإضافة إلى عمولة 700،000 يورو للوكيل). في 21 أغسطس، سجل إيموبيلي هدف في أول ظهور له في المباراة الافتتاحية للاتسيو بالفوز 4–3 خارج أرضه أمام أتالانتا. أنهى إيموبيلي الموسم برصيد 23 هدفًا في الدوري في 36 مباراة بالإضافة إلى 3 أهداف في كأس إيطاليا،


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 13 أغسطس 2017، سجل إيموبيلي هدفي الافتتاح في كأس السوبر الإيطالي؛ فاز لاتسيو بنتيجة 3–2 على يوفنتوس. في 10 سبتمبر، في مباراة لاتسيو الثالثة هذا الموسم، سجل هاتريك وصنع هدف في مباراة الفوز 4–1 على أرضه أمام ميلان. في 21 أكتوبر، مدد إيموبيلي عقده مع لاتسيو حتى عام 2022. في 6 يناير 2018، سجل إيموبيلي أربعة أهداف في الشوط الأول ضد سبال، أول لاعب من لاتسيو يسجل هاتريك ثلاث مرات في موسم واحد منذ 16 عامًا؛ فاز لاتسيو في المباراة بنتيجة 5–2. في 22 فبراير 2018، سجل إيموبيلي هاتريك في دوري الـ32 من الدوري الأوروبي ضد ستيوا بوخارست في مباراة الفوز 5–1، مما سمح للاتسيو بالتأهل، 5–2 في مجموع المباراتين، إلى دور الـ16. في 31 مارس 2018، سجل إيموبيلي ثنائية في فوز لاتسيو 6–2 على أرضه أمام بينيفينتو، هدفه السادس والثلاثين هذا الموسم، محطماً الرقم القياسي السابق لجورجو كيناليا كأكثر أهداف سجلها لاعب للاتسيو في موسم واحد. أنهى إيموبيلي الموسم برصيد 29 هدفًا في 33 مباراة، وفاز في كابوكانونيري بالمشاركة مع لاعب الإنتر ماورو إيكاردي.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 3 نوفمبر 2019، سجل هدفه رقم 100 لصالح لاتسيو في الفوز 2–1 خارج أرضه أمام ميلان. في 26 يوليو 2020، سجل إيموبيلي هاتريك في الفوز 5–1 على هيلاس فيرونا. في 1 أغسطس 2020، سجل إيموبيلي هدفًا واحدًا في مباراة الهزيمة 1–3 أمام نابولي، لينهي موسم الدوري برصيد 36 هدفاً ويعادل الرقم القياسي لأكثر عدد من الأهداف في موسم واحد في الدوري الإيطالي الذي يحمله غونزالو هيغواين. كما فاز بجائزة الحذاء الذهبي الأوروبي لأول مرة في مسيرته المهنية.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 2 مارس 2014، تلقى أول استدعاء لمنتخب إيطاليا الأول من قبل تشيزاري برانديلي، لمباراة ودية ضد إسبانيا بعد ذلك بثلاثة أيام. شارك لأول مرة كبديل عن أليسيو تشيرتشي بعد 69 دقيقة حيث فازت إسبانيا بنتيجة 1–0.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 13 مايو 2014، تم اختيار إيموبيلي في تشكيلة إيطاليا المؤقتة المؤلفة من 30 لاعب للمشاركة في كأس العالم 2014، وفي 1 يونيو تم اختياره في المجموعة النهائية المكونة من 23 لاعب. في 8 يونيو، سجل هاتريك في مباراة الإحماء الأخيرة قبل كأس العالم، وهو فوز غير رسمي 5–3 على نادي فلومينينسي البرازيلي. شارك إيموبيلي كأساسي في ظهوره الرسمي لأول مرة في المباراة الافتتاحية لإيطاليا 2–1 على إنجلترا في ماناوس في 14 يونيو، حيث لعب آخر 17 دقيقة كبديل عن ماريو بالوتيلي الذي سجل هدف الفوز لإيطاليا. سجل أول هدف دولي رسمي له في الدقيقة الثالثة من الفوز الودي 2–0 على هولندا في 4 سبتمبر 2014.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في 31 مايو 2016، تم اختيار إيموبيلي ضمن تشكيلة إيطاليا المكونة من 23 لاعب للمشاركة في بطولة أمم أوروبا 2016.


title: تشيرو إيموبيلي

text: في يونيو 2021، تم ضمه إلى تشكيلة إيطاليا في بطولة أمم أوروبا 2020 من قبل المدير روبرتو مانشيني. في المباراة الافتتاحية للبطولة في 11 يونيو، سجل هدف إيطاليا الثاني وصنع هدفاً للاعب لورينزو إينسيني في الفوز 3-0 على تركيا. في مباراة المجموعة التالية في 16 يونيو، سجل هدف إيطاليا الثالث في فوز 3-0 على سويسرا. في نصف النهائي ضد إسبانيا في 6 يوليو، ساعد في تسجيل الهدف الافتتاحي الذي سجله فيديريكو كييزا في الشوط الثاني، قبل استبداله باللاعب دومينيكو بيراردي. بعد الوقت الإضافي، تقدمت إيطاليا إلى نهائي البطولة بعد فوزها 4-2 بركلات الترجيح. في 11 يوليو، فاز إيموبيلي ببطولة أوروبا مع إيطاليا بعد فوزه 3-2 بركلات الترجيح على إنجلترا في ملعب ويمبلي في المباراة النهائية، بعد التعادل 1-1 في الوقت الأصلي. بدأ إيموبيلي المباراة، ولكن تم استبداله مرة أخرى ببيراردي خلال النصف الثاني من الوقت الإضافي.


title: تشيرو إيموبيلي

text: على الرغم من كونه مهاجمًا رئيسيًا في المقام الأول، إلا أن إيموبيلي قادر على اللعب في أي مكان على طول الخط الأمامي. يعتبر إيموبيلي مهاجمًا سريعًا في المقام الأول بحركته الهجومية بعيدًا عن الكرة، بالإضافة إلى قدرته على القيام بالهجوم واستغلال المساحات. خصائصه الرئيسية هي عينه على المرمى وقدرته على الإنهاء بأي من قدميه، بالإضافة إلى سماته الجسدية؛ كما أنه يمتلك تقنية صلبة، وهو فعال في الهواء. بالإضافة إلى قدراته الهجومية وقدرته على تسجيل الأهداف، فهو أيضًا لاعب مجتهد، ومعروف برغبته في ملاحقة الكرة والضغط على الخصوم عندما لا تكون الكره في حوزته؛ كما أنه يتمتع بربط جيد، يمكنه من تقديم التمريرات الحاسمة لزملائه، بالإضافة إلى تسجيل الأهداف بنفسه. كما أنه يسدد بدقة ضربات الجزاء. هداف قوي، ويعتبره النقاد أحد أفضل المهاجمين في العالم.


title: تشيرو إيموبيلي

text: تزوج تشيرو من جيسيكا ميلينا يوم 29 ماي 2014، ولديه معها فتاتان، الأولى تدعى ميشيلا وقد ازدادت يوم 29 أبريل 2013، في حين أن الثانية تدعى جورجيا وقد ازدادت يوم 28 يونيو 2015.


title: تفسير السعدي

text: تفسير عبد الرحمن السعدي أو كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، من تفاسير القرآن الكريم في العصر الحديث.


title: تفسير السعدي

text: تفسير ميسر يستخدم عبارات سهلة وواضحة، ويتجنب فيه المفسر الحشو والتطويل، ويترك الخلاف والقصص غير الموثوق فيها وروايات الإسرائيليات، ويركز على المعنى المقصود من الآية، وعني التفسير بالعقيدة بما تشمله من توحيد الربوبية، وتوحيد الإلوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.


title: تفسير السعدي

text: كتب السعدي نسخته الأولى على 9 مجلدات، أما الثانية فكانت في 8 مجلدات. ويمكن تصنيفه ضمن كتب التفسير بالمأثور، بدأه صاحبه بمقدمة قال فيها:


title: تفسير السعدي

text: بدأ به بعد المقدمة بفوائد هامة لقراءة وتفسير القرآن الكريم، ثم انتقل لسورة الفاتحة وصولًا لسورة الناس، ثم أتبعه بأسماء الله الحسنى.


title: تفسير السعدي

text: بدأ الشيخ تأليفه لهذا التفسير في عام 1342 هـ وأنهاه في عام 1344 هـ، كان عمره حين بدأه خمسة وثلاثون عامًا وأتمه وله من العمر سبعة وثلاثون عامًا.


title: تفسير السعدي

text: وكانت غاية قصده من التصنيف هو نشر العلم والدعوة إلى الحق، ولهذا يؤلف ويكتب ويطبع ما يقدر عليه من مؤلفاته، لا ينال منها عرضًا زائلًا، أو يستفيد منها عرض الدنيا، بل يوزعها مجانًا ليعم النفع بها.


title: تفسير السعدي

text: ومن الأمثلة على ذلك حيث كتب: (وهذا المثل من أحسن الأمثلة، وهو مطابق لحالة الدنيا، فإن لذاتها وشهواتها وجاهها ونحو ذلك يزهو لصاحبه إن زها وقتًا قصيرًا، فإذا استكمل وتم اضمحل، وزال عن صاحبه، أو زال صاحبه عنه، فأصبح صفر اليدين منها، ممتلئ القلب من همها وحزنها وحسرتها). ثم زاد عن ذلك أيضًا.


title: تفسير السعدي

text: ومنه تفسير قوله تعالى: . حيث كتب عند الوصول للآية 21: (وفي هذه القصة، دليل على أن من فر بدينه من الفتن، سلمه الله منها. وأن من حرص على العافية عافاه الله ومن أوى إلى الله، آواه الله، وجعله هداية لغيره، ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز العظيم من حيث لا يحتسب).


title: تفسير السعدي

text: ومن ذلك تفسيره لقوله تعالى: ((إياك نعبد وإياك نستعين)) [الفاتحة: 5]. حيث فسرها: (أي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه).


title: تفسير السعدي

text: ومن ذلك تفسيره لآية ((والمرسلات عرفًا)) [المرسلات: 1] حيث قال: (و«عرفًا» حال من المرسلات، أي أرسلت بالعرف والحكمة).


title: تفسير السعدي

text: حيث يعتمد السعدي شرحًا بسيطًا يفهمه الإنسان العادي بسهولة ويسر. فيكون أقرب للفهم، مع حفاظه على الدقة.


title: تفسير السعدي

text: فلا يتجاوز ما لا يعرفه. ولا يشحن تفسيره بكثرة الإسرائيليات التي قد تكون خاطئة. ومن ذلك عدم تطرقه لإسرائيليات قصة هاروت وماروت في سورة البقرة. وعدم تطرقه للتفاسير والروايات عن يوسف عليه السلام في قوله تعالى ((ولقد همت به وهم بها)).


title: تفسير السعدي

text: ومن أمثلة ذلك كثير، مثل الفرق بين تفسير الطبري وما أورده من إسرائيليات متعددة في آية ، وبين ما أورده السعدي بعدم تجاوز ما ذكره القرآن.


title: تفسير السعدي

text: ومنه آية في تفسير الطبري حيث أورد: (قال: فلعنَ الحية، وقطع قوائمها، وتركها تمشي على بطنها، وجعل رزقها من التراب، وأهبطوا إلى الأرض: آدم، وحواء، وإبليس، والحية. اهبطوا بعضكم لبعض عدو) وهي من الإسرائيليات، بينما لم يذكر السعدي أيًا من تلك القصص.


title: تفسير السعدي

text: فقد تحدث في تفسيره عن أحكامٍ مختلفة عديدة. ومن الأمثلة على ذلك النفقة الواجبة عند مروره بالآية ((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)) [التوبة: 35]. فجاء في تفسيره: (أن يمسكوها عن النفقة الواجبة، كأن يمنع الزكاة أو النفقات الواجبة للزوجات أو الأقارب أو النفقة في سبيل الله إذا وجبت).


title: تفسير السعدي

text: 1- بدأ في كتابه بإضافة مجموعة من الأسس نقلها من كتاب «بدائع الفوائد» لابن القيم، هامةٌ لفهم كتاب الله عز وجل. وتنتمي تلك الأسس للنحو والفقه والبلاغة.


title: تفسير السعدي

text: 2- ختم التفسير بشرح أسماء الله الحسنى مستدلًا عليها بآيات القرآن في بعض الأحيان، والأحاديث النبوية في أحيانٍ أخرى.


title: تفسير السعدي

text: - جواز الغيبة في بعض المواضع، عند الحاجة للنصيحة مثلًا، ومن ذلك قول يعقوب ليوسف عليه السلام عن إخوته ((فيكيدوا لك كيدًا)) [يوسف: 5].


title: تفسير السعدي

text: - ومنها أن قصة يوسف عليه السلام من أحسن القصص وأبينها، وذلك لوضوح تنقل الأشخاص من حالٍ إلى حال، ومن محنة إلى أخرى، ومن منة إلى أخرى.


title: تفسير السعدي

text: - جواز سوء الظن عند وجود الدلائل عليه، وذلك عند قول يعقوب لأولاده ((بل سولت لكم أنفسكم أمرًا)) [يوسف: 83].


title: تفسير السعدي

text: - قاعدة «ارتكاب أخف الضررين أو المفسدتين»، وذلك عندما قام الخضر بقتل الغلام بأمر من رب العالمين، فكان ذلك أفضل من بقاءه يكبر ويفتن أبويه عن دينهما.


title: تفسير السعدي

text: - قاعدة «الضرورات تبيح المحظورات دون الحاجة للاستئذان»، وذلك عندما مرت آية قيام الخضر بخرق السفينة لتعيب.


title: تفسير السعدي

text: والسبب في جعل هذا من المآخذ أنَّ القرآن الكريم عربي، وكانت العرب تشتهر بالشعر، وكثير من الكلام لا يُذكر إلا في شعرهم. لذلك من الطبيعي أن تُفسر بعض الكلمات والمعاني عن طريق الشعر. كما كان يفعل الصحابة ومن تبعهم عند تفسير بعض الكلمات غير المألوفة في القرآن. ومن الأمثلة على ذلك عندما سأل نافع عبد اللهَ بن مسعود عن كلمة «شواظ» فقال له هي «اللهب الذي لا دخان له»، فقال له نافع: «وهل تعرف العرب ذلك؟» فقال له أي نعم، وأنشد له قول الشاعر:


title: تفسير السعدي

text: فقد اهتم السعدي بالنحو والأعراب، لكن يختلف إعراب بعض المفردات باختلاف قراءات القرآن، ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى ((واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام)) [النساء: 1]. فهنالك قراءة تنصب الأرحام عطفًا على لفظ الجلالة، وأخرى تجرها عطفًا على حرف الجر «ب».


title: تفسير السعدي

text: وأحيانًا يكون هنالك اختلافات في المعنى، أو التشديد وما شابه، ومن ذلك قوله ((بما كانوا يكذبون)) [البقرة: 10]. فمن القراءات ما تقرأها بفتح الياء وسكون الكاف دالة على كذبهم، ومن القراءات ما تقرأها بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال دالة على اتهامهم رسلهم بالكذب.


title: تفسير السعدي

text: فنادرًا ما يتطرق إلى معنى مفردةٍ ما. فالكلمة الواحدة قد تختلط على الناس بمعناها، فتُفهم الآية من سياقها، لكن دون معرفة المعنى الدقيق للكلمة.


title: تفسير السعدي

text: ففي الآية 70 من سورة الأنعام جاء في تفسير ابن كثير لقوله ((أن تبسل نفسٌ بما كسبت)): («أن تبسل نفس بما كسبت» أي: لئلا تبسل . قال الضحاك، عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن والسدي: تبسل: تسلم .وقال الوالبي، عن ابن عباس: تفضح. وقال قتادة: تحبس. وقال مرة وابن زيد تؤاخذ. وقال الكلبي: تجازى).


title: تفسير السعدي

text: 5- عدم تفصيل القصص، إنما يختصرها، وفي ذلك أيضًا فائدة لألا يطول، وكذلك لا يتعدى بالمعاني فيأتي بغير ما أراد الله، ولا يأتي بالإسرائيليات.


title: تفسير السعدي

text: ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: . فنجد أن السعدي لم يتطرق لسبب نزول الآية وانقطاع الوحي عن النبي ، بينما ذكرها الطبري وابن كثير.


title: ناس الغيوان

text: فرقة ناس الغيوان هي فرقة موسيقية مغربية، تأسست في ستينيات القرن الماضي بالحي المحمدي أحد أفقر احياء الدار البيضاء وأكثرها شعبية، في أحد دروب الحي المحمدي ذي الحمولة التاريخية والاجتماعية في الدارالبيضاء. من طرف


title: ناس الغيوان

text: بوجميع والعربي باطما وعمر السيد وعبد العزيز الطاهري ومحمود السعدي، تأسيس مجموعة «ناس الغيوان» شكل النواة الأولى لانتشار لون موسيقي جديد مهم، ساهم بشكل كبير في الدفع بالموسيقى التراثية المغربية، التي كانت تعاني من إهمال طال التراث الموسيقي المغربي طوال عدة عقود وأبدع في التعامل معه لحنا وميزانا وكلمة.


title: ناس الغيوان

text: ناس الغيوان هي فرقة روحية للموسيقى الروحية والنغمة الشعبية تتماوج مع المواضيع ذات البعد والإشعاع الروحي الذي يلمس القلب فتهيج به غرائزه نحو المعرفة الذاتية والبحث الذهني عن مفهوتها فتراه يوما حزينا وتراه يوما قويا صامدا مستمعا لها !!


title: ناس الغيوان

text: «ناس الغيوان» عبارة تعني «أهل الفَهَامة»، وهم أناس يفهمون ويستنبطون ما وراء العبارة فلا يكتفون بظاهر لفظها، وإنما ينجذبون عميقا إلى صفاء استعاراتها ومجازاتها. وأغلب هؤلاء هم شعراء جوّالون، تأثّروا بالطرق الصوفية الشعبية التي ظهرت بالمغرب مطلع القرن الرابع عشر الميلادي، واكتفوا من حياتهم بوظيفة التخلّي عن الدنيا والتجول في الأرض والإنشاد الذي كانوا يضمّنونه أخبار مَن مرّوا بهم من قبائل ونُجوع وتبليغها إلى مستمعيهم، ونذكر منهم الشاعر والصوفي المغربي، عبد الرحمن المجذوب، وسيدي بوعلام الجيلاني، وابن المؤقت المراكشي وغيرهم..


title: ناس الغيوان

text: وقد تمثّلت فرقة «ناس الغيوان» تاريخ هؤلاء الرجال المجاذيب وروحانياتهم وغموضهم وترحّلهم وزجرهم من الظاهر وميلهم إلى ما لا يدركه البصر، ووجد فيه أفرادُها ما يصلح لهم سبيلاً إلى فهم متغيّرات زمنهم، في زمن كان فيه التعبير والنقد المباشر للسلطة والأوضاع أمرا خطيرا قد يؤدي إلى السجن أو القتل والتعذيب، فلاذوا به يستعيرون منه إيحاءاتِ التسمية، وصيغَ التواجد بين الناس، ومفردات الرحلة الروحية، والخروج من ضيق الجسد إلى براح الرؤيا.


title: ناس الغيوان

text: يقول العربي باطما في مذكراته وهي اما وجدناه الأكثر تعبيرا عن خلفية الرحيل والترحل الصوفي في اللاّوعي الطفولي للرجل: "اسم أبي رحّال. اسم جدّي رحّال. اسم أمي حادّة. الرّحيل، الحدود، الحدّة، أسماء تعني العنف والألم وعدم الاستقرار، هكذا كانت طفولتي رحيلا بين الدار البيضاء والقرية.


title: ناس الغيوان

text: عشت بين الشك واليقين، وفي كل مرّة، كنت أسأل نفسي، وأجد الحكمة تطو فوق كل التساؤلات: المهم، ولا شيء مهم إلا أنا".


title: ناس الغيوان

text: اكتسبت مجموعة ناس الغيوان شعبيتها واحترامها واعتراف جميع المهتمين بالتأريخ الأدبي والفني للمغرب، نتيجة العطاء الفني وتأسيسهم لتراث غنائي تاريخي مغربي انطلاقا من قربهم وانغماسهم في هموم ومعاناة شعب مقهور في ظرفية سياسية صعبة من تاريخ المغرب المعاصر من سنوات السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، وتغني هذه المجموعة عن آلام الشعب المغربي وآماله، فأغنية «مهمومة»، «وغير خوذوني»، و«فين غادي بيا خويا»، و« سبحان الله صيفنا ولاشتوى» صيفنا سبحان الله صيفنا ولاشتوى«ولاشتوى»، و«ضايعين ضايعين»، «ونرجاك أنا» و«الصينية» و«الهمامي».. وغيرها كثير من الأغاني التي ترددت على ألسنة فئات متعددة ومتنوعة من أبناء الشعب المغربي، بل أصبحت هذه الأغاني في مرحلة معينة من تاريخ المغرب، ملاذ هروب واحتماء من سياط الفقر والقمع وقلة ذات اليد، وانعدام الحريات، وإهانة الإنسان... والمثير في مجموعة ناس الغيوان أنها استطاعت أن تُكسب نصوصها الغنائية طابعا فنيا مثيرا، أوّلا من حيث احتماليتها المضمونية، وثانيا من حيث قوة أدائها الموسيقي، فالاحتمالية المضمونية تتجسد في إقبال الناس عليها باختلاف طبائعهم وإيديولوجياتهم وطموحاتهم.


title: ناس الغيوان

text: الغالب الفنيّ على نتيج عناصر فرقة «ناس الغيوان» هو نهوضه على مأثورات شعبيّة زجليّة ذات إحاءات صوفية، نلقي لها وجودا في سجلّ التراث الشفهي المغربي في جل أغانيهم، وذلك سواء من حيث ذكر أسماء رجال الصوفية مثل سيدي عبد الرحمن المجذوب، وسيدي بوعلام الجيلالي، وابن المؤقت المراكشي وغيرهم من رجالات الصوفية والتراث الشفهي المغربي، ومن حيث الملفوظ الصوفي، على غرار أغنية «الله يا مولانا» حيث نقرأ في مقطع منها «الله يا مولانا/حالي ما يخفاك يا الواحد ربي/سبحان الحي الباقي/ بِك عمرت السّواقي/ونحلتي في نواورك مَرعية/ولا تجعلني شَقي/حرمة ودخيل ليك بالصوفية». أو عموما من حيث طريقة أداء أغانيهم حيث يكثر فيها «الشطح» و«التهليل» و«المنادى» و«الدعاء» و«النداء».


title: ناس الغيوان

text: ونعتقد أنّ الصوفية في بلاد المغرب، إشراقا وإيحاءً، مثّلت منهلا متحت منه ناس الغيوان كلمات أغانيها، بل إنّ في أغانيها إشراقات صوفية تذكّرنا بأقطابها القدامى، كما في هذه الأغنية التي تقول: «الناس زارت محمد/وانا ساكن لي في قلبي/الناس زارتوا بالمركوب/وانا نمشي له على رجلي».


title: ناس الغيوان

text: وقد عضد هذا التوجّه الغنائيّ الصوفي اعتماد ناس الغيوان على آلات موسيقية عتيقة مثل «الهجهوج» و«الطام طام» و«السنتير» و«الطعريجة» و«الحراز» و«البانجو» و«الكمبري» والدربوكة، وهي التي كان بعضها مستعملاً في حضرة المشتاقين المجاذيب وأتباع الصوفية. هذا، إضافة إلى نزوع جميع أغاني هذه الفرقة إلى تعرية المسكوت عنه في المعيش اليومي باستعمال كثير من السخرية السوداء الممزوجة أحيانا بحماسة الموجة السبعينية في ذاك الوقت، كما هو الحال مع أغنية «تَـبـنِـي وتعـَلـِّــي تمشي وتـخـلــي» انتقادا لظرفية انتهازية ونوع من بورجوازية مغربية وعربية يطبعها غياب الضمير والاغتناء من مآسي الشعب. أو كذلك على المستوى الوجداني والإنساني في أغنية «أفريقيا (الدم السايل)»


title: ناس الغيوان

text: أما قوة الأداء فيظهر في تناغم فريد في الإيقاع والقدرة على الاستمرار التشويقي مع الانسجامية، والانتقال بالإيقاع بدون حصول تقاطع، والقدرة على استثارة الخيال الموسيقي من التراث المغربي بين الكناوي والعروبي والأمازيغي والعيساوي... فالمايسترو علال يقود الجوقة الغيوانية بكفاءة وانضباط إيقاعي صارم، يعتبرها البعض من سلبيات الأداء الغيواني، ويعتبرها البعض الآخر من عناصر قوته. والفنان الكناوي «عبد الرحمن (باكو)» له حضور وضبط فني لتناغم وانسجام الأداء في الخلفية النظرية الموسيقية الغزيرة مع الأستاذ علال، كل هذه الأمور حوّلت الغيوان إلى أوركسترا ناجحة منسجمة الأداء وغزيرة الإبداع.


title: ناس الغيوان

text: حصلت ناس الغيوان على جوائز عديدة في محتلف الربوع الثقافية، وعندما سلّم (فريدريك ميتران Frédéric Mitterrand)، وزير الثقافة والاتصالات الفرنسي، أوسمة لأعضاء فرقة ناس الغيوان من صنف "فرسان الفنون والآداب" التي تمنح باسم الجمهورية الفرنسية، قائلا في حقهم قولة استعار كلماتها من الفنان السينمائي الأمريكي مارتن سكورسيزي "إن ناس الغيوان بمثابة رولينج ستون إفريقيا.


title: ناس الغيوان

text: ولكن الجائزة الكبرى والحقيقية، تتجلى في قدرة الغيوان التي نبعت من عمق الدار البيضاء الشعبية، على إيصال التراث الموسيقي المغربي واحياء جذوره من التراب، كرسالة فنية سامية إلى الجماهير المغربية والمغاربية والعربية والإفريقية ثم العالمية والأوربية في سنوات السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي.


title: ناس الغيوان

text: أحيت فرقة ناس الغيوان، حفلات فنية في مختلف ربوع المغرب العربي أساسا، ثم دول العالم العربي ودول غربية، اعطت الفرصة للإيوان بالتواصل المباشر مع جماهير غير مغربية التي كانت انطلاقتها الأولى، وشهدت تلك المرحلة إحياء حفلات أسقطت كل الأسوار والحواجر التي تبنيها السياسة، ناجحة في إلهام الجماهير المغربية والمغاربية والعربية، وجماهير أروبية في عدة مناسبات، كلما سنحت الفرصة من خلال المشاركة في حفلات ومهرجانات فنية ناجحة في إنجلترا وبلجيكا وفرنسا.


title: ناس الغيوان

text: وتظهر أهمية البصمة الفنية والتراثية للمجموعة في تلك الحقبة من السبعينيات والثّمانينيَّات في الفيلم الوثائقي الحال (فيلم) للسينمائي البيضاوي أحمد المعنوني، الذي يعتبر الآن بمثابة «وثيقة سينمائية تاريخية» التي تطرق فيها الوثائقي إلى حياة وبيئة «ناس الغيوان» في ارتباطها بمنطقة الحي المحمدي بالدار البيضاء في أوج ازدهارها الفني والثقافي من سنوات السبعينيات والثمانينيات من القرن 20.


title: ناس الغيوان

text: تحول الإنتاج الوثائقي من المحلية إلى العالمية، حيث حصل على الجائزة الأولى لـ ESEC سنة 1982، كما تم اختيار الفيلم الذي يدون لبيئة المجموعة في المسابقة الرسمية لمهرجان لندن، ومهرجان نيويورك. كما تم اختيار الفلم ليعرض ضمن فقرة «كان كلاسيك» في مهرجان كان العالمي سنة 2007.


title: ناس الغيوان

text: اختير هذا الوثائقي كأول فيلم يتم تقديمه من طرف المخرج السينمائي العالمي مارتن سكورسيزي ليعرض في افتتاح تدشين «المنظمة العالمية للسينما».


title: ناس الغيوان

text: إنّ فرقة «ناس الغيوان» فرقة " في نشئتها البيئية البيضاوية إبان حقبة ما يسمى في المصادر التاريخية ب "سنوات الرصاص (المغرب)" والنزوح إلى التعبير الفني، دليل أنها على أنها كانت تتوفّر على وعيّ كبير، رغم محدودية التكوين العلمي لعناصرها، وهو وعي فيه حرص على ضرورة إبداع أغانٍ تتساوق ومجريات الواقع المغربي والعربي والعالمي. فقد كانت تدرك حقيقة الواقع السياسي والثقافي الذي تخوض فيه، وتعرف أيضًا حدود تأثيرها في المتلقّين.


title: ناس الغيوان

text: وعلى أساس هذا الوعي الفنيّ، مثّلت «ناس الغيوان» مجموعة غنائية تتغيّا تقديم موسيقى تُحيي فيها التراث الثقافي المغربي الشعبي، وتتخذها سبيلا إلى التكلم عن مشاكل الناس وقضايا المجتمع. وبذلك مثّلت أوّل فرقة غنائية مغربية تنفتح بألحانها وكلماتها على أفق من الفنّ جديد، يتّكئ على بساطة العبارة وعميق دلالاتها، فشكّلت، وفق عبارة الطاهر بن جلون، ظاهرة ثقافية مغربية هي من أهمّ ما عاشه المغرب في حراكه الفني خلال النصف الثاني من القرن العشرين، وذلك من حيث ابتعاثُها لمفردات المأثور الشعري والغنائي الشعبي من حيّز النسيان والإهمال، ومن حيث تقديمُها لتصوّر ذوقيّ وجماليّ حديث يمكن أن يُصفّي قناة التواصل بين المبدع وجمهوره.


title: ناس الغيوان

text: ولئن شاع عن «ناس الغيوان» أنهم «يمارسون السياسة» عبر سبيل الغناء، بل وأن فرقتهم لا تزيد عن كونها حركية سياسيّة، وذلك من جهة اكتناز خطابهم الغنائي بمفردات الاحتجاج الفردي والجماعي، فإنّ التعامل معهم من زاوية الخطاب السياسيّ فيه كثير من التجنّي على مسيرتهم الفنية، وفيه إفقار لمنجزهم الإبداعيّ. ذلك أنّ نشأتهم الفنية لم ترتبط بأيّ مذهب سياسيّ، بل إنّ بعضًا من السياسيّين مَن اعتبرهم، في بداية ظهورهم، «أصحاب موسيقى رجعية وبدائية».


title: ناس الغيوان

text: ولعلّ في تمكّن موسيقى «ناس الغيوان» من الاستشراء داخل نسيج المجتمع المغربي، وكذا العربي، وحيازتها على شعبية واسعة بين الطلبة والسياسيّين والعمّال المتنوّرين ذوي الميولات اليساريّة، قد دفع بكثير من الفاعلين السياسيّين آنذاك إلى تبنّي خطابات الفرقة، لا بل وإلى تقويلها ما لم يخطر على بالها ممّا يدخل في خانة الخطابات السياسيّة، خاصة بعد ظهور أغانيها ذات الصيت العالي على غرار «الله يا مولانا» و«مهمومة» و«صبرا وشاتيلا». وهي أغان لا تُخفي أبعادها العروبية التحرّرية التي فيها نبرات احتجاجية متصلة بكلّ ما يتعلّق بهموم المواطن العربيّ.


title: ناس الغيوان

text: ولكن يبقى دور الأشخاص المشكلين للمجموعة ضروريا بل وحاسما، لأن الإبداع في عمقه فردي وإنساني، فلن ننكر أن المجموعة أصيبت في وفاة البلبل المغرد بوجميع، بفعل ما يتميز به من قدرات صوتية وأدائية رفيعة. وازدادت محن المجموعة مع القدر الذي خطف هذه المرة العربي باطما صاحب الصوت المرخم. ورغم ذلك قدر الله أن تستمر المجموعة في عطائها بانضمام حميد ورشيد، المنتمين إلى أسرة باطما، فلعلهما ورثا سر العربي ومحمد.


title: ناس الغيوان

text: بوجمعة أحكور، المعروف ب «بوجميع»: من مواليد درب مولاي الشريف بالحي المحمدي بالدار البيضاء وبالضبط بكريان «خليفة» 1944، ازداد وترعرع في أحضان الحي المحمدي وتشبع بثقافته البيضاوية، تعود جذور والديه إلى منطقة لمنابهة بنواحي اقليم تارودانت، ظل يحمل دعدوعه (آلة موسيقية تراثية)، وغنى في مسرح الطيب الصديقي ثم دلف ذات صباح لمقهى بالدار البيضاء كان يرتاده المثقفون، وهناك التقى بالقصاص المغربي الراحل، محمد زفزاف، وحدثه عن حلم كان ما يزال ساعتها جنينيا، وهو تأسيس مجموعة فنية بتصور جديد ونمط مختلف لحنا وأداء وكلمات. لم يثبط زفزاف من عزم بوجميع، ولكن صاحب قصة الثعلب الذي يظهر ويختفي أدرك بالمقابل، حجم التحدي الذي ينتظر مجموعة تريد التجديد والقطع مع الماضي وثوابته الفنية المتحجرة. أسس بوجميع وغنى "فين غادي بيا خويا" و"الصينية" وغيرهما من الروائع، ثم ذات يوم حزين أسلم الروح بعد أن تقيأ دما. رحل الرجل وبقي صداه إلى اليوم في مسامع عشاقه، ولعل سر هذا الفنان هو بالضبط ما لخصه شقيقه محمد حين قال «ربما كان بوجميع يريد قول أشياء أو إيصال أمور وقضايا أكبر من مجرد حمل الدعدوع والصدح بالغناء»، وبرحيل بوجميع دشنت الغيوان بداية علاقتها مع عنصري الزمن والموت الذي سيطارد كثيرا من أعضائها.


title: ناس الغيوان

text: ازداد بمنطقة الشاوية المغربية، المحادية لمدينة الدار البيضاء وهاجر إليها صغيرا بمعية اسرته لتستقر بالحي المحمدي، ارتبطت حياته بالرحيل، فهو ابن رحال ومؤلف سيرته الذاتية «الرحيل». قبل أن يرحل العربي عن دنيانا، ظهرت مواهبه المتعددة في المسرح والسينما والغناء والزجل شأنه شأن أخيه سي محمد باطما عضو مجموعة لمشاهب... وبدت الساحة الفنية المغربية كما لو كانت عاجزة عن احتضان كل مواهب هذا الفنان الذي رغم الشهرة التي حققها والحب الذي أحاطه به جمهوره الواسع، ظل يحمل داخله ذلك الفلاح المبدع الذي لم يجد عنوانا لملحمته الشعرية سوى «حوض النعناع».


title: ناس الغيوان

text: يقول العربي باطما في مذكراته: «اسم أبي رحال. اسم جدي رحال. اسم أمي حادة. الرحيل، الحدود، الحدة، أسماء تعني العنف والألم وعدم الاستقرار، هكذا كانت طفولتي رحيلا بين الدار البيضاء والقرية. عشت بين الشك واليقين، وفي كل مرة، كنت أسأل نفسي، وأجد الحكمة تطو فوق كل التساؤلات: المهم، ولا شيء مهم إلا أنا».


title: ناس الغيوان

text: إنه الفنان الصامت على شاكلة عبد المجيد الظلمي الذي لا يتحدث في المستطيل بينما علال يعلى إلا على الخشبة الفنية، الرجل المعروف بصمته وقلة الكلام، وحسن اخلاقه وتواضع شخصه يزيده غموضا وإعجابا بين الجمهور الذي يعرفه جيدا من أبناء الحي المحمدي. ولا يتحدث إلا قليلا إلى الإعلام والصحف. نعود أصوله إلى منطقة اولاد برحيل، تعلم الموسيقى بطرق عفوية في البداية، لكنه سرعان ما انكب على دراستها ليصبح أستاذا تحج إليه أفواج المريدين.


title: ناس الغيوان

text: علال، أكبر أعضاء المجموعة سنا، عرف باتقانه العزف على آلة البانجو التي استخرج منها ألحانا فريدة ذات صبغة تراثية خالصة، وكما يعزف أيضا على عدد كبير من الآلات وبنفس الإتقان الذي بين عنه مع الآلات الوترية.


title: ناس الغيوان

text: فنان كناوي من عيار ثقيل. حين يغني تأخذه الجذبة ويغمض عينيه تماما. قبل التفنن في الألوان الكناوية و"ملوك الحال"، كان باكو يتفنن في النقش على خشب العرعار. كان الراحل بوجميع يبحث عن عازف ماهر على آلة «هجهوج» فقصد مراكش. كان يريد الاتصال بفنان آخر لكن الأقدار جعلته يلتقي بباكو، فاقترح عليه الاشتغال مع المجموعة. حمل باكو سنتيره وسار خلف بوجميع. لم يناقش ولم يشترط. يحكي باكو في مذكراته أن لقاء جمعه بالمطرب اللبناني مارسيل خليفة فطلب منه الأخير أن يشرح له جملة من أغنية الغيوان الزجلية تقول:«سنتير يزير انغامو على الحصير، سكب وتعبير»، أي أن آلة السنتير تزأر وتسكب أنغامها وتعبيراتها خلال جلسة يفترش جلساؤها الحصير، فهم مارسيل المعنى وقال له: «لو غنيتم هذه الجملة فقط، لاستحقت الغيوان كل هذه الشهرة».


title: ناس الغيوان

text: يجمع بين ميزتي الفنان والمسير الإداري للمجموعة، اتسع صدره اربعين سنة لنزوعات وأمزجة أعضاء المجموعة. بسيط الهندام والكلام. لم تكن علاقته في البداية جيدة بوسائل الاعلام. كان الجمهور يصعد إلى الخشبة ليلتقط صورا مع باقي أعضاء المجموعة من دون أن يلتفتوا إليه. كانت قامته وملامحه توحيان للناس بعكس ما يختزن قلبه. عمل بنصيحة أحد الاصدقاء واحتك بالتلفزيون إلى أن صار وجها يتهافت عليه العشاق في الشارع وفي السيارة والمسرح.


title: ناس الغيوان

text: بعد وفاة العربي باطما، فضل باكو أن تلوذ المجموعة بالتأمل وقراءة الذات، بينما دفع الباقون في اتجاه مواصلة المسيرة الفنية. وقع الخلاف وانصرف باكو. هو يقول إنه طرد، وعمر يقول إنه غادر. اختلفت الروايات، لكن الذي لا يختلف فيه الجمهور هو أن المجموعة أعطت للساحة


title: ناس الغيوان

text: الفنية المغربية الكثير، وأنها أكبر من أن تصبح مجرد ذكرى. لو كانت «الغيوان» ظاهرة فقط لطواها النسيان، لكن أن تجد شبانا ومثقفين يحفظون أغانيها ويتعمقون في الحانها وزجلياتها ويجذبون وراء أنغامها.. فذلك مربط الفرس «الغيواني».


title: إنسان منتصب

text: يعتقد العلماء بأن الإنسان المنتصب (الاسم العلمي: "Homo erectus"، وتُلفظ: "هومو إريكتوس") قد تطور من الإنسان العامل (Homo ergaster) قبل حوالي 1.6 مليون سنة حيث انتشر هذا الإنسان في آسيا وكان يعتقد أن هذا الإنسان قد بدأ بالانقراض عندما بدأت الأجناس الأخرى بالظهور والانتشار، أي قبل ما يقارب من 400 ألف سنة. لكن بعض الدراسات والأحافير وخصوصا تلك التي تمت على جزيرة جاوة الأندونيسية أثبتت بأن هذا الإنسان عاش إلى ما يقارب الخمسين ألف سنة مضت، مما يعني أنه عاصر الإنسان الحالي أو ما يعرف باسم الإنسان العاقل.


title: إنسان منتصب

text: تدل الحفريات أن هذا الإنسان نشأ أولا في إفريقيا وهو أول إنسان يعيش خارج أفريقيا، أثناء الموجة الأولى لنزوح الأنسان الإفريقي وانتشاره في الشرق الأوسط وأوروبا وآسيا. واستخدم الفأس الحجرية الأولى التي اخترعها سلفه الإنسان العامل، والتي لم يطرأ على تقنية صناعتها أي تغيير خلال ما يصل إلى مليون سنة. إذ عثر على تلك الفأس قرب بقايا بشرية متنوعة للإنسان العامل وكان الفاصل الزمني لتلك البقايا نحو مليون سنة في حين لم تظهر على الأدوات المرافقة أي تغيرات. ولم يتمكن من تحويل الفأس الحجري إلى رمح سوى إنسان من نوع آخر، وهو إنسان هايدلبيرغ. الذي كان يعيش في جنوب أوروبا وغرب آسيا منذ نحو 350 ألف سنة، ويعتقد أن إنسان هايدلبرغ نشأ منه أنسان نياندرتال الذي انقرض منذ نحو 25 ألف سنة وكان يتحدث لغة المحاكاة كنوع من أنواع التواصل الرمزي، ثم تبقى الإنسان الحديث.


title: إنسان منتصب

text: وقع اشتقاق جنس الهومو من الأسترالوبيثسينات في شرق أفريقيا منذ نحو 3 ملايين سنة. يُعتبر تضمين الأنواع التي يعود عمرها منذ 2 مليون سنة في جنس الهومو محل جدل، مثل الإنسان الماهر وإنسان بحيرة رودولف. خاصة الإنسان الماهر والذي يظهر أنه تشارك الوجود مع الإنسان المنتصب والإنسان العامل لمدة معتبرة تصل إلى 2 مليون سنة، كما يُقترح أن العامل لم يُشتق مباشرة من الماهر.


title: إنسان منتصب

text: نشأ هومو إريكتوس (الإنسان المنتصب) قبل نحو 2 مليون سنة. يعود تاريخ الحفريات إلى ما يقرب من 1.8 مليون سنة، وجدت في أفريقيا وغرب آسيا، لذلك فإنه من غير الواضح إذا كان هومو إريكتوس نشأ في أفريقيا أو آسيا. يقترح فيرنغ وزملاؤه (2011) أن هومو هابيلس (الإنسان الماهر) هو الذي وصل إلى غرب آسيا، وأن هومو إريكتوس الأول تطور هناك. وبالتالي يكون هومو إريكتوس الأول قد انتشر من غرب آسيا إلى شرق آسيا (إنسان بكين)، وإلى جنوب شرق آسيا (إنسان جاوة)، ثم عائدًا إلى أفريقيا (الإنسان العامل)، وإلى أوروبا (إنسان توتافيل).


title: إنسان منتصب

text: في الخمسينات من القرن الماضي، أطلق علماء الآثار جون روبنسون وروبرت برووم اسم تيلانثروبس كابينسيس، وفي عام 1949 اكتشف روبنسون شظايا فك في سوارتكرانس بجنوب أفريقيا. ثم أقتُرح فيما بعد تغيير الاسم إلى هومو إريكتوس أو الإنسان المنتصب.


title: إنسان منتصب

text: في 1961، اكتشف إيف كوبنز جمجمة في شمال التشاد. صك كوبنز مصطلح تشادانثروبس أوكسوريس لما اعتبره أقدم حفرية إنسانية مكشتفة في شمال أفريقيا. أضيفت تلك الحفرية إلى هومو إريكتوس، ولم تعد الأصنوفة التي اقترحها كونز صحيحة، بالرغم من أن البعض صنفها مع هومو هابيلس. يظهر أن تلك الحفرية كانت مشوهة بالرياح والرمال مما جعل مظهرها مشابها للأسترالوبيثكس، وهو نوع بدائي من القردة العليا.


title: إنسان منتصب

text: هومو إريكتوس جورجيكس هو النوع الفرعي والاسم المطلق على حفرية الجمجمة والفك الموجودة في دمانيسي بجورجيا. اقتُرحت لأول مرة كنوع منفصل، وتُصنف الآن ضمن نوع هومو إريكتوس. اكتشف موقع الحفرية العالم الجورجي دافيد لوردكيبانيدز عام 1991. استُخرجت بعد ذلك خمس جماجم منذ 1991 فصاعدًا، منهم جمجمة شبه كاملة في 2005. أسفر تنقيب دمانيسي عن 73 أداة حجرية للقطع والفرم، و34 قطعة من العظام من حيوانات غير معروفة.


title: إنسان منتصب

text: بعد التقييم الأولي، اقتنع بعض العلماء بتسمية النوع الجديد هومو جورجيكس، واقترحوا أنه منحدر من هومو هابيلس الأفريقي وسلف لهومو إريكتوس الآسيوي. إلا أن هذا التصنيف لم يجد ما يدعمه، ونُسبت الحفرية بعد ذلك لهومو إريكتوس كمجموعة فرعية منه.


title: إنسان منتصب

text: تقدم حفرية الهيكل العظمي نوعًا بدائيًّا في الجمجمة والجسم العلوي ولكنه متقدم نسبيًّا عند النظر إلى العمود الفقري والطرف السفلي، مما ينطوي على حركة أكبر من الأشكال السابقة. يُعتقد الآن أنه ليس نوعًا منفصلًا، ولكنه يمثل مرحلة قريبة من التحول بين هومو هابيلس وهومو إريكتوس، ويعود تاريخه إلى 1.8 مليون سنة. تشمل المجموعة واحدًا من أكبر الفكوك السفلية لهومو العصر الحديث الأقرب (دي 2600-D2600)، وواحدًا من الفكوك السفلية الأصغر لهومو العصر الحديث الأقرب (دي 211-D211) وبالغ شبه كامل (دي 2735-D2735) وعينة بلا أسنان (جمجمة دمانيسي 4).


title: إنسان منتصب

text: تقدم اثنان من الجماجم المكتشفة، وهما (دي 2700-D2700) بحجم دماغ يصل إلى 600 سم3 و(دي 4500-D4500) بحجم دماغ يصل إلى 546 سم3، تقدمان اثنين من أصغر الجماجم البشرية وأكثرها بدائية من فترة العصر الحديث الأقرب. يُقارن اختلاف هذه الجماجم مع الاختلافات في الإنسان الحديث وخلال عينة من أفراد الشمبانزي. وجد الباحثون أنه وبالرغم من المظهر، لم تكن الاختلافات في جماجم دمانيسي أعظم من تلك الموجودة بين الإنسان الحديث وبين الشمبانزي. تقترح تلك النتائج أن مكتشفات الحفريات السابقة المصنَّفة كنوع مختلف على أساس التباين المورفولوجي الواسع بينهم –والتي تشمل إنسان بحيرة رودولف وهومو إرغاستر وربما هومو هابيلس- يجب أن يُعاد تصنيفها في نفس نسب هومو إريكتوس.


title: إنسان منتصب

text: من المعروف يقينًا أن هومو إريكتوس كان موجودًا في شرق وجنوب شرق آسيا من 0.7 مليون سنة، وربما كان موجودًا في وقت مبكر عن ذلك قبل مليون سنة. اكتُشفت الأدوات الحجرية من شانغشن في 2018 ويُدعى أنها أقدم من 2 مليون سنة.


title: إنسان منتصب

text: يشير مصطلح ميغانثوربس إلى مجموعة من الحفريات المكتشفة في الجاوة، ويعود عمرها بين 1.4 مليون و0.9 مليون سنة، ويصنفون مع هومو إريكتوس، بالمعنى الأوسع للكلمة والذي يشمل «كل جماعات الهومو المشتقة من الهومو الأفريقي الأقدم الراجع إلى هومو إريكتوس»، بالرغم من أن الأدبيات الأقدم وضعت تلك الحفريات خارج جنس الهومو كله.


title: إنسان منتصب

text: يعود تاريخ إنسان الجاوة (هومو إريكتوس، العينة النمطية لهومو إريكتوس)، المكتشف في جزيرة الجاوة في 1891، إلى 1-0.7 مليون سنة. يُعتبر إنسان لانتيان المكتشف عام 1963 في دولة لانتيان بمقاطعة شنشي بالصين، معاصرًا لإنسان الجاوة تقريبًا.


title: إنسان منتصب

text: إنسان بكين، المكتشف في 1923-27 في تشوكوتيان بالقرب من بكين في الصين، يعود تاريخه إلى نحو 0.75 مليون سنة. كما يُعتبر إنسان يوانمو، المكتشف في دولة يوانمو في اليُونَّان بالصين عام 1965، في سن مشابه لإنسان بكين (لكن التاريخ المقترح الذي يرجع إليه يقترب من 1.7 مليون سنة).


title: إنسان منتصب

text: إنسان نانجينغ المكتشف عام 1993 في كهف هولو على تلال تانغ شان بالقرب من نانجينغ، يعود تاريخه إلى 0.6 مليون سنة تقريبًا.


title: إنسان منتصب

text: جرت العادة على اعتبار البشر الأوروبيين البدائين معاصرين لهومو إريكتوس المتأخر تحت نوع منفصل يُسمى إنسان هايدلبيرغ، السلف المباشر لإنسان نياندرتال. سُجلت حفريات إنسان هايدلبيرغ منذ 600 ألف سنة (الفك السفلي موير 1)، الجمجمة الكاملة الأقدم هي «إنسان توتافيل».


title: إنسان منتصب

text: هناك أدلة على استيطان هومو إريكتوس في كهف في تشوكوتيان بالصين. يتكون هذا الدليل من بقايا وأحجار وعظام حيوانات محروقة، وتجميعات من البذور وربما عُثر على الفحم وبيوت عتيقة. بالرغم من أن هذا لا يثبت أن هومو إريكتوس عاش في الكهوف، إلا أنه يوضح أنه عاش فترة من الزمن في تشوكوتيان. كما وجدت بقايا هومو إريكتوس أيضًا في البحيرات وفي رواسب الأنهار، مما يدعم أنه عاش في الأماكن المفتوحة بالقرب من البحيرات والأنهار.


title: إنسان منتصب

text: يعود تاريخ العصر الحجري القديم من عصر ما قبل التاريخ البشري والصناعة منذ 2.6 مليون سنة إلى نحو 10 آلاف سنة، وبالتالي فهي تتوافق مع العصر الحجري القديم من العصر الجيولوجي، والذي يقدر بـ2.58 مليون سنة إلى 11700 سنة. تعود بداية التطور البشري الحديث إلى أقدم الاختراعات للتقنيات البدائية وثقافة الأدوات. كان هومو إريكتوس الأول الذي يستخدم النار للطهو وأول من صنع الفؤوس من الحجارة.


title: إنسان منتصب

text: استخدم هومو إرغاستر أدوات حجرية أكثر تنوعًا وتعقيدًا عن أسلافه، وبالمقارنة معه فقد استخدم هومو إريكتوس أدوات أكثر بدائية. ربما يكون ذلك بسبب أن هومو إرغاستر ورث واستخدم واخترع الأدوات الأولى من تقنية الأولدوان ثم التقنيات الأشولينية الأكثر تقدمًا. ولأن استخدام الأدوات الأشولينية بدأ منذ 1.8 مليون سنة، وأن خط هومو إريكتوس تباعد بنحو 200 ألف سنو قبل الاختراع العام للصناعة الأشولينية في أفريقيا، فإنه من الممكن ألا يكون أخلاف هومو إريكتوس المهاجرون إلى آسيا قد استخدموا التقنيات الأشولينية. يُقترح أن هومو إريكتوس الآسيوي كان الإنسان الأول الذي يستخدم الطوافات للسفر عبر الماء والمحيطات. تُظهر أقدم أداة حجرية في تركيا أن الإنسان عبر خلال بوابة الأناضول من غرب آسيا إلى أوروبا منذ ما يقرب من 1.2 مليون سنة، وهو تاريخ مبكر عما كان يُعتقد سابقًا.


title: إنسان منتصب

text: تُظهر المواقع الأفريقية الشرقية مثل بحيرة بارينغو وكووبي فورا في كينيا بعض الأدلة المحتملة على استخدام الإنسان القديم للنار. وجد علماء الآثار في منطقة تشيسوانجا آثار طين متصلب بفعل النار، يعود تاريخه إلى 1.42 مليون سنة. يرجح تحليل تلك العينات أن الطين قد ارتفعت حرارته إلى 400 سيليزيوس (752 فهرنهايت). في كووبي فورا، أظهر موقعان بعض الأدلة على السيطرة على الحريق بفعل هومو إريكتوس منذ نحو 1.5 مليون سنة، مصحوبًا بالرواسب الحمراء الناتجة عن إشعال هومو إريكتوس للنيران وصلت درجة حرارتها إلى 200-400 سيليزيوس.


title: إنسان منتصب

text: في غاديب بإثيوبيا، ظهرت شظايا من الطفة البركانية المحروقة أو الملتحمة بجوار هومو إريكتوس والمصنوعات الأشولينية التي صنعها، ولكن هذه الأحجار المحروقة كانت بفعل النشاط البركاني. في وسط وادي نهر أواش، يوجد منخفض على شكل مخروطي من الطين الأحمر، والذي يرجح أنه حدث بفعل درجة حرارة تصل إلى 200 سيليزيوس أو أعلى. يُعتقد أن هذه السمات تمثل أشجارًا محروقة بفعل فرار النيران من مكان السكن. وجدت الأحجار المحروقة في وادي أواش، بينما وجدت الطفة الملتحمة في المنطقة.


title: إنسان منتصب

text: كان يُعتقد سابقًا أن النقوش مؤشر على الإدراك والسلوك الحديث. في تشكيلة دوبويس التي اكتشفها إيوجين دوبويس عام 1891، كان هناك غلاف منقوش برسوم هندسية. يعود تاريخ هذه النقوش إلى 0.5460 ± 10 مليون سنة كحد أقصى و0.4360 ± 0.05 مليون سنة كحد أدنى. مما يعني أنها كانت مصنوعة أثناء وجود هومو إريكتوس وتُعتبر أقدم نقوش هندسية للإنسان. كما يظهر ذلك أيضًا أن النقوش الهندسية كانت جزءً من وعي هومو إريكتوس الآسيوي وجزءً من التحكم الحركي العصبي الخاص به. هناك أدلة قليلة للغاية على انتشار الدين بين أفراد هومو إريكتوس، ولكنه يظل احتمالية قائمة. ذلك لأنه بسبب طول المدة التي تفصلنا عنهم، يمكن أن تكون المصنوعات الدينية تحللت على أي حال، لكن بالنظر إلى التقاليد الدينية والسلوك الديني الأولي لأخلافه إنسان نياندرتال والإنسان العاقل، يظل انتشار الدين عند هومو إريكتوس احتمالية قائمة.


title: إنسان منتصب

text: ربما كان هومو إريكتوس هو الإنسان الأول الذي يعيش في مجتمع الصيد وجمع الثمار، ويعتقد علماء الإنسان مثل ريتشارد ليكي أن إريكتوس كان يشبه الإنسان الحديث اجتماعيًّا عن الأنواع الأخرى من الأسترالوبيثكس السابقة له. كما تتوافق السعة الجمجمية الكبيرة لدى إريكتوس مع استخدامه للأدوات الأكثر تعقيدًا الموجودة مع الحفريات.


title: عمان الغربية

text: عمان الغربية هي التسمية الغالبة على الأجزاء الغربية من العاصمة الأردنية عمّان. تحوي هذه المنطقة أرقى أحيائها حيث تبنى البيوت كلها مكسوة بالحجر من الخارج من جهاتها الأربع سواء كانت فلل وعمارات سكنية أو مؤسسات عامة كما تحتوي على معظم السفارات وبيوت الدبلوماسيين وعلى معظم الفنادق والمراكز التجارية الراقية، كما أن كساء البناء بالحجر جزء من ترخيص البناء فيها. توجد فيها بعض المناطق الشعبية لكنها قليلة.


title: سندس (اسم)

text: سُنْدُس، اسم علم مؤنث فارسي، وهو ضرب من الثياب الخضر من القَزّ، وهو رقيق الديباج المتَّخذ من شعر المِرْ عِزاء. وذكر في القرآن: ﴿وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ﴾ سورة الكهف: من الآية 31.


title: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا

text: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا بالمنصورة هي إحدى كيانات دلتا جروب، التي تعمل في مجال التعليم الخاص في مصر. أنشأت بالقرار رقم 147 لسنة 2007 كأول جامعة خاصة في محافظات دلتا مصر والوجه البحرى، وتقع الجامعة علي الطريق الدولي الساحلي بمدينة جمصة علي ساحل البحر المتوسط بمحافظة الدقهلية.


title: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا

text: تتطلع الجامعة أن تصبح جامعة رائدة في التعليم والبحوث وخدمة المجتمع على المستويين المحلى والإقليمى. ويمكن تحقيق ذلك من خلال إعداد الخريجين يصبحوا نواة لقادة المستقبل من خلال تنمية مهاراتهم السلوكية والعلمية للمساهمة في تطوير المجتمع المصرى والبحث عن حلول لمشاكل المجتمع المحيطة.


title: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا

text: تلتزم الجامعة بإعداد خريجيها من خلال برامج تعليمية متطورة وبناء قاعدة بحثية متميزة تلبى احتياجات ومتطلبات المجتمع وتساعد في تنمية البيئة.


title: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا

text: • تقديم برامج ومقررات تعليمية وبحثية متطورة في ضوء المعاييرالقومية المرجعية لتنمية المعارف والمهارات المهنية.


title: جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا

text: • تطوير البرامج والمقررات الدراسية لبناء المعارف والمهارات والإتجاهات الدولية والتغيرات المستمرة في احتياجات سوق العمل المحلى والأقليمى والدولى.


title: لهفة (مسلسل)

text: لهفة هو مسلسل كوميدي مصري من بطولة النجمة دنيا سمير غانم في دور الفتاة لهفة.عرض المسلسل في رمضان 2015 والذي أخذ إعجابََا جماهيرياََ كبيراََ.


title: لهفة (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي حول فتاة طموحة حلمها الوحيد أن تصبح ممثلة وتحاول الاعتماد على خالها الذي كان يعمل ريجيسيرا لكي يحقق لها ماتحلم به، فهي لا تريد أن تتحول إلى مجرد كومبارس كما هو حال والدها، وفي محاولتها لتحقيق الأمر تصطدم الفتاة بالكثير من المفاجآت الفارقة التي لم تكن تتخيلها، فتواجه صراعات كبيرة تدخل فيها الكوميديا خلال حلقات المسلسل لكي يتحقق الحلم الذي تطمح لتحقيقه.


title: لهفة (مسلسل)

text: أخد المسلسل إعجابا جماهيريا كبيرا في الوطن العربي ولكن هناك منافس آخر الذي كان من بطولة النجمة داليا البحيري وهو مسلسل يوميات زوجة مفروسة أوي والذي حصل كذلك على إعجاب جماهيريا كبيرا فكلا المسلسلان يتنافسان على من سيكون أفضل مسلسل كوميدي لرمضان 2015


title: لهفة (مسلسل)

text: تعود شخصية 'لهفة' من جديد عبر مسلسل بدل الحدوتة تلاتة الذي يعرض في رمضان 2019م ويتناول المسلسل ثلاث حواديت كل حدوتة عشر حلقات وكل حدوتة تحكي عن فتاة.


title: لهفة (مسلسل)

text: الحدوتة الثانية هي 'لهفة الحلواني' ويشاركها بطولة الحدوتة النجم أحمد رزق إلى جانب سمير غانم، شيماء سيف؛ لتواصل رحلة النجومية التي بدأت في مسلسل لهفة.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: مسعود بن مضيان الظاهري الحربي، أمير قبيلة حرب، وحاكم المدينة المنورة، وقائد الجيش السعودي في المدينة المنورة في عهد الدولة السعودية الأولى.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: ولد في قرية خيف الواسطة عقد القرى المنتظمة في خيف وادي الصفراء، والتي تبعد مسافة 100 كيلومتر إلى الجنوب الغربي من المدينة المنورة.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: وكان يعتبر من شيوخ قبيلة حرب من هذه الأسرة، وقد عُرف بالشجاعة والمهابة وكثرة الأتباع، وكان من أبرز قادة الإمام عبد العزيز وابنه سعود، وله دور لا ينسى في دحر قوات طوسون باشا في واقعة الخيف التاريخية والمعروفة بـمعركة وادي الصفراء عام 1226هـ ولذلك عينه الإمام سعود أميراً على المدينة المنورة.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: هو مسعود بن بدوي بن عيد بن سعد بن بدوي بن أحمد بن رحمه بن مضيان، يعود نسبه إلى الظواهرة من المرواحة من بني سالم أحد فروع قبيلة حرب.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: يقول المؤرخ ابن بشر: (وفيها حج سعود بن عبد العزيز -رحمه الله- بالمسلمين حجته الثالثة، خرج من الدرعية ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة من ذي القعدة، وكان قد سير قبل خروجه وقت انسلاخ شهر رمضان عبد الوهاب بن عامر برعاياه من عسير، وألمع وغيرهم، وفهاد بن سالم بن شكبان بأهل بيشة ونواحيها، وعثمان المضايفي بأهل الطايف ونواحيه، وأهل اليمن، وتهامة، وأهل الحجاز،... إلى أن يقول: ثم سير أمامه من أهل نجد؛ حجيلان بن حمد بشوكة من أهل القصيم، ومحمد بن عبد المحسن بن علي بشوكة أهل الجبل ومن تبعه من شمر وغيرهم، وشوكة أهل ناحية الوشم، وواعده المدينة النبوية. واجتمع معهم مسعود ابن مضيان وأتباعه من حرب، وذلك أن سعودا خاف من غالب شريف مكة أن يحدث عليه بسبب دخول الحجاج الشامية وأتباعهم في مكة. فرجع عبد الله العظم باشا الشام ومن تبعه من المدينة إلى أوطانهم، ثم رحل هؤلاء الأمراء وأتباعهم من المدينة وقصدوا مكة فاجتمعوا فيها بسعود فاعتمروا وحجوا على أحسن حال).


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: بعد زحف طوسون باشا من ينبع إلى المدينة، وأثناء اقترابه من بدر والسويقة؛ حدث اشتباك بين العساكر والقوات السعودية بقيادة عبد الله بن سعود، وكان على رأس قوة كبيرة من أهل نجد، وكان من رؤسائهم: مسعود بن مضيان، وعثمان المضايفي، ومحمد بن شكبان، وابن جبارة، وغيرهم، وتذكر مصادر محمد علي أن القوات النجدية انسحبت من أمام قوات طوسون، بعد أن خسرت حوالي مائتين من القتلى، في حين لا تذكر هذه المصادر خسائر قوات طوسون.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: لعب الأمير مسعود بن مضيان وأتباعه من حرب دورا حاسما في مقاومة هذه القوات، يوضح ذلك ما أورده بن بشر في عنوان المجد، بعد أن ذكر خروج القوات المصرية في حملتها الأولى ووصولها إلى الشواطيء السعودية، وخروج الامام عبد الله بن سعود بجنوده لمواجهتها يقول: (وفي هذه السنة (1226هـ) أجمع أمراء الترك على المسير إلى الحجاز، وأعدوا جميع آلات الحرب من السفن، والمدافع، والقنابر، والبنادق، وجميع آلاتها، وما يحتاجون إليه من الأموال، والذخائر، والطعام وغيره، فاجتمع العسكر من إسطنبول ونواحيها وما دونها إلى الشام ومصر، والرئيس المقوم بهذا الأمر من جهة الترك صاحب مصر محمد علي فسير العساكر المذكورة برا وبحرا، فسير عساكر في السفن واستولى على بندر ينبع، ثم سير ابنه أحمد طوسون بالعسكر الكثيف من البر فاجتمعت العساكر البرية والبحرية، فكانت العساكر التي استقلت من مصر من الترك وأهل المغرب نحو أربعة عشر ألف مقاتل أو يزيدون، ومعهم من الخيل عدد كثير. فلما اجتمع العساكر في ينبع هرب منه رئيسه جابر بن جبارة وقصد المسلمين، فلما سمع سعود بمسيرهم أمر على نواحي المسلمين من الحاضرة والبادية من أهل نجد، والجنوب، والحجاز، وتهامة وغيرهم فسيرهم مع ابنه عبد الله، فنهض عبد الله بتلك الجنود ونزل الخيف المعروف من وادي الصفراء فوق المدينة النبوية، واستعدوا لإقبال العساكر المصرية، واجتمع معه من الجنود نحو ثمانية عشر ألف مقاتل، وثمانمائة فارس، ولما نزل عبد الله بالخيف أمر على مسعود بن مضيان ومن معه من بوادي حرب، وجيش أهل الوشم، أن ينزلوا إلى الوادي الذي بجانب منزلهم، وذلك مخافة أن يأتي معه دفعة من الترك فيفتكوا بالمسلمين ويخفرونهم، ثم إن العساكر المصرية والتركية زحفت على المسلمين، وأقبلت عليهم فأرسل إليهم عبد الله طليعة جيش وفرساناً، واستعد لهم الترك، وحصل على المسلمين هزيمة وقتل اثنان وثلاثون رجلا، فنزل عسكر الترك مقابل عسكر المسلمين فالتقى الفريقان، وجعل عبد الله على الخيل أخاه فيصل بن سعود وحباب المطيري، فوقع قتال شديد، وصبر الفريقان، وكثر القتل من الترك والمسلمين، وصارت عدة وقائع ومقاتلات في هذا المنزل، وابتلي المسلمون بلاءا شديدا، فكلما حمل الترك على جمع المسلمين، انهزم الأعراب وثبت غيرهم، وأقاموا على ذلك نحو ثلاثة أيام، فأرسل عبد الله إلى مسعود بن مضيان ومن معه من حرب وأهل الوشم، وأمرهم أن يحملوا على الترك، فأقبلوا وصار أول حملهم عليهم مع جملة جنود المسلمين فانهزمت العساكر المصرية لا يلوي أحد على أحد وانكشفوا عن مخيمهم، ومحطتهم وولوا مدبرين، وتركوا المدافع وهي سبعة، والخيام، والثقال، والرحايل، وكثير السلاح، وما في محلهم من جميع اّلات الحرب، والذخائر، ولم ينجوا منهم إلا أهل الخيل الذين أدبروا مع باشواتهم. ومات غالب خيولهم حفا وظمأ حتى وصلوا إلى البريكة، وركبوا منها في السفن إلى ينبع واستقروا فيها، وقتل من رجالاتهم عدد كثير، وأخذ المسلمون منهم من الأموال والسلاح ما لا يحصر، والذي حرر لنا أن القتلى من الترك أكثر من أربعة اّلاف رجل، وقتل من المسلمين من جميع النواحي نحو ستمائة).


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: ويقول صاحب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر: (فلما نفذت ذخاير الوهابي وأوزعه واحتاج إلى رجوع النفس، بعث إلى ابن مضيان من مكان مبعده عنه فيه جاء معه ألف راية، فلما رآه عسكر الوزير بهذا العدد قالوا هذا الوهابي الكبير يعنون سعود، والذي في نجد ولده عبد الله، فأدبر عسكر الوزير ممشى ثلاث ساعات على موضوع يقال له بدر).


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: وقال في موضع آخر عن الشيخ مسعود بن مضيان: (والمذكور أعظم أقرانه في الشجاعة؛ وهو الذي هزم عسكر الوزير المغفور له أحمد بن طوسون باشا ابن الوزير محمد علي باشا).


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: في عام 1226 هـ اشتبكت قوات محمد علي باشا بقيادة طوسون باشا مع قوات جيوش الدولة السعودية الأولى بقيادة الأمير عبد الله بن سعود، بُغية وقف زحف جيوش طوسون باشا. التقى الجيشان في قرية الخيف، وكاد أن يُهزم الجيش السعودي، ولكن قلب المعركة أمير قبيلة حرب في وقته مسعود بن مضيان الظاهري، وكان على رأس جيش ارتأى الأمير عبد الله بن سعود أن يكون على تخوم الخيف، ليحمى ظهر الجيش السعودي، ويقطع الطريق دون أي محاولة غدر من الجيش المقابل، احتدمت المعركة ولا مناص من أن يشترك فيها فعلياً مسعود بن مضيان إلى أن انتصرت القوات السعودية.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: وعلى أثر هذه المعركة تولى مسعود بن مضيان إمارة المدينة المنورة حتى كانت الحملة المصرية الثانية، والتي أنهت حكم آل مضيان للمدينة المنورة، وأيضا أنهت الدولة السعودية الأولى.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: لما وصل طوسون باشا بقواته أرض ينبع عن طريق البحر، وبدأ يقيم معسكراته خارجها استعدادا للزحف صوب المدينة، حدث أن فرقة سعودية مكونة من قبائل حرب وجهينة الموالين للسعوديين بقيادة كل من الشيخ مسعود بن مضيان وجابر بن جباره من شيوخ جهينة؛ أغارت على العساكر واشتبكت معها في وقعة جزئية، وكان ذلك يوم 4 رمضان سنة 1226هـ، لكن هذه الفرقة لم تصمد أمام قوات طوسون باشا، مما اضطر هذين القائدين إلى التراجع والانضمام إلى القوات السعودية المحتشدة في بدر لملاقاة الحملة المصرية.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: حول هذه الواقعة تقول إحدى الوثائق المرفوعة من محمد علي باشا إلى الباب العالي في إسطنبول: (أقاموا _ أي العساكر _ خارج البحر وبينما هم يرسلون رسائل التأليف والاستمالة إلى صنوف العربان، إذ هاجم الملعونين المدعوان جابر بن جبارة ومسعود بن مضيان أخص أصدقاء السعود وأهم رؤساء أنصاره مع ما استصحباه من حشرات لا تعد، ركبانا على الخيول الهجين، وحملوا على العساكر المنصورة... إلخ).


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: كما تذكر هذه الوثيقة أيضا أن هذه المعركة استغرقت ثلاث ساعات، وانتهت بانتصار العساكر، وانسحاب المهاجمين، بعد أن قتل وجرح منهم حوالي ألف رجل، في حين بلغ قتلى وجرحى العساكر حوالي مئتين.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: وتعد هذه المعركة أول المواجهات بين العساكر المصرية التي تستخدم البنادق والمدافع والمتفجرات المتطورة، وبين عرب الجزيرة الذين يقاتلون بالسيوف والرماح، ولعل هذا ما يفسر عدم صمودهم وارتفاع عدد قتلاهم وجرحاهم حيث فتكت بهم أسلحة حديثة لاعهد لهم بها.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: كما يعد هذا الاشتباك أول مواجهة عسكرية بين القوات المصرية وبين القوات السعودية، وهذا ما يتحضّ القول بأن ابن مضيان وحرب قد ساعدوا قوات محمد علي أو كانوا في صفها ضد السعوديين.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: مشيخة أسرة بن مضيان من الظواهرة من المراوحة من بني سالم من حرب؛ أحد أركان قبيلة حرب وأهم أعمدتها في التاريخ، ومن أعرق وأبرز مشيخاتها ومشيخات القبائل في الجزيرة العربية، وكانوا بالحجاز ثم بعد ذلك نزحوا إلى نجد عندما بدأت قبيلة حرب بالنزوح إلى نجد.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: ذكر ابن بشر في عنوان المجد ص 137: (في سنة 1220هــ قبل مبايعة الشريف غالب شريف مكة بايع أهل المدينة المنورة سعوداً على دين الله ورسوله والسمع والطاعة وهدمت جميع القباب التي وضعت على القبور والمشاهد ذلك ان ال مضيان رؤساء حرب وهما بادي وبداي أبناء بدوي بن مضيان، ومن معهم ممن تبعهم من عربانهم من حرب، أحبوا المسلمين ووفدوا على عبد العزيز وبايعوه، وأرسل معهم العالم عثمان بن عبد المحسن أبا حسين يعلمهم الفرائض والدين ويقر لهم التوحيد؛ فأجمعوا على حرب المدينة ونزلوا عواليها ثم أمر عبد العزيز ببناء قصر فيها، فبنوه واحكموه واستوطنوه، ومسعود ابن مضيان خادم الحرمين الشريفين


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: يقول صاحب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر محمد بن بسام النجدي ص 41 عن الشيخ ابن مضيان: (المذكور أعظم اقرانه في الشجاعة، وهو الذي هزم عسكر الوزير أحمد طوسون باشا ابن الوزير محمد علي باشا، وبعد ذلك أرسلوا قوات أكبر بقيادة إبراهيم باشا حملة المصريين والاتراك، وعندما وصلوا للدرعية حاصروا الشيخ مسعود بن مضيان في المدينة، وأعطوه الأمان، ونزل بعد ما أعطوه الامان وأكرموه ثلاث أيام وبعد ذلك غدروا به، وأسروه وأرسلوه لإسطنبول وأعدم هناك.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: أصبح أميراً على المدينة المنورة بعد وفاة أخيه بداي، واستمرت إمارته إلى نهاية الدولة السعودية الأولى، وكانت فترة حكمه حوالي سبع سنوات، وأسهم في بناء القصر في العوالي وسمي باسمه.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: أن بن مضيان سكن بالساحة، وعرف سكنه بسقيفة الأمير نسبة اليه، كما أن من آثاره القلعة التي عرفت باسم قلعة ابن مضيان، وحج سنة 1221هـ مع الإمام سعود ومعه أتباعه من قبيلة حرب وأهل المدينة ونواحيها.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: واشترك في مهاجمة قوات طوسون باشا في رمضان 1226هـ، وهو أول هجوم من القوات السعودية على القوات المصرية وأول التقاء بينهما.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: أُسر بن مضيان أثناء معارك مع الجيش المصري؛ لاستعادة المدينة المنورة من الحكم العثماني، واُرسل إلى القاهرة ثم إلى الأستانة في إسطنبول حيث أعدم هناك.


title: مسعود بن مضيان الظاهري

text: تم نفيه من قبل قوات محمد علي باشا وأرسله مع ابنه كامل إسماعيل باشا إلى إسطنبول، وهناك طافوا به في البلاد ثم قطعوا رأسه وصلبوه، وكان ذلك في عام 1227هـ.


title: نادي فاركو

text: نادي فاركو لكرة القدم هو نادي كرة قدم مصري كان ينشط في الدوري المصري القسم الثاني، ثاني دوري من دوريات جمهورية مصر العربية تابع لشركة فاركو للأدوية، ومقره في الإسكندرية. وهو أحد أندية الشركات في مصر صعد قبل سنوات من دوري القسم الثالث.


title: نادي فاركو

text: وينتظر المشاركة لأول مرة في تاريخه بموسم 21-22 بالدوري المصري الممتاز لكرة القدم، بعد احتلاله صدارة المجموعة «ج» بدوري القسم الثاني لموسم 20-21.


title: ميزة تنافسية

text: في مجال الأعمال التجارية، المِيْزَة التنافسية هي السمة التي تتيح للمنظمة التفوق على منافسيها. من الممكن أن تتضمن الميزة التنافسية الوصول إلى الموارد الطبيعية، مثل المواد الخام عالية الجودة، ومصادر الطاقة ذات التكلفة المنخفضة، واليد العاملة الماهرة، والموقع الجغرافي، وحواجز الدخول المرتفعة، والوصول إلى التكنولوجيا الجديدة.


title: ميزة تنافسية

text: الميزة التنافسية هي سطوة الشركة على منافسيها. من الممكن تحقيق ذلك عن طريق تقديم قيمة أفضل وأكبر للعملاء. يثير الإعلان عن المنتجات أو الخدمات التي تتمتع بجودة أفضل أو أسعار أخفض اهتمام العملاء. تتعرف الأسواق الهدف على هذه المنتجات أو الخدمات الفريدة، وهذا هو سبب الولاء للعلامة التجارية، أو سبب تفضيل العملاء منتجًا أو خدمة معينة على أخرى.


title: ميزة تنافسية

text: يُعتبر عرض القيمة أمرًا مهمًا عند فهم الميزة التنافسية. في حال كان عرض القيمة فعالًا، أي في حال قدم عرض القيمة للعملاء قيمة أفضل وأكبر، من الممكن أن ينتج عن ذلك ميزة تنافسية للمنتج أو الخدمة. من الممكن أن يزيد عرض القيمة من توقعات العميل وخياراته.


title: ميزة تنافسية

text: يحدد مايكل بورتر الطريقتين اللتين من الممكن أن تحقق الشركة من خلالهما الميزة التنافسية على خصومها بأنهما: ميزة السعر وتميز المنتج. تتحقق ميزة السعر عندما تقدم الشركة التجارية نفس المنتجات والخدمات التي يقدمها منافسوها، لكن بسعر أقل. يتحقق تميز المنتج عندما تقدم الشركة منتجات وخدمات أفضل من منتجات وخدمات المنافسين. من وجهة نظر بورتر، يجب أن تُعنى الإدارة الاستراتيجية ببناء الميزة التنافسية والحفاظ عليها.


title: ميزة تنافسية

text: تسعى الميزة التنافسية إلى معالجة بعض الانتقادات الموجهة إلى الميزة النسبية. تعتمد الميزة التنافسية على مبدأ أن العمالة الرخيصة موجودة في كل مكان وأن الموارد البشرية ليست ضرورية لتحقيق اقتصاد جيد. بينما من الممكن أن تقود النظرية الثانية، الميزة النسبية، الدول إلى الاختصاص في تصدير السلع الأولية والمواد الخام التي تعيق البلدان في الاقتصاد ذي الأجور المنخفضة بسبب الشروط التجارية. تحاول الميزة التنافسية تصحيح هذه المشكلة عن طريق التشديد على تعظيم وفورات الحجم في السلع والخدمات التي تُقدّم بأسعار متميزة (ستوتز ووارف، 2009).


title: ميزة تنافسية

text: يشير مصطلح الميزة التنافسية إلى القدرة المكتسبة من خلال الصفقات والموارد للقيام بالأعمال على مستوى أعلى من الشركات الأخرى في الصناعة أو السوق نفسه (كريستينسن وفاهي 1984، كاي 1994، بورتر 1980، وردت في مؤلف تشاكارباغي ولينش 1999، ص 45). جذبت دراسة هذه الميزة اهتمامًا بحثيًا عميقًا بسبب القضايا المعاصرة المتعلقة بمستويات أعلى من أداء الشركات في السوق التنافسي الحالي. «تمتلك الشركة ميزة تنافسية عندما توظف إستراتيجية لخلق القيمة غير موجودة لدى أي من المنافسين الموجودين أو المحتملين» (بارني 1991، وردت في مؤلف كلولو وآخرون، 2003، ص 221).


title: ميزة تنافسية

text: سترفع الاستراتيجيات المطبقة بنجاح أداء الشركة إلى مستوى أفضل عن طريق مساعدة الشركة على التغلب على المنافسين الموجودين أو المحتملين بمساعدة الميزة التنافسية (باسمارد وكالانتون 2000، ص 18). تتعامل الاستراتيجية التجارية للشركة مع الموارد المتعددة التي تسيطر عليها للحصول على الميزة التنافسية (ريد وفيليبي 1990، ورد في كتاب ريجامامبيانينا 2003، ص 362). تعكس نتائج الأداء المتفوق والتفوق في موارد الإنتاج وجود ميزة تنافسية (داي وويسلي، ورد في كتاب لاو 2002، ص 125).


title: ميزة تنافسية

text: تشير الاقتباسات المذكورة آنفًا إلى الميزة التنافسية على أنها القدرة على التقدم على المنافسين الموجودين والمحتملين. كما أنها توضح أنه سيكون لموارد الشركة واستراتيجيتها التجارية تأثير عميق على خلق الميزة التنافسية. يعتقد باويل (2001، ص 132) أن الاستراتيجية التجارية هي الأداة التي تتحكم بالموارد وتخلق الميزة التنافسية. بالتالي، من الممكن أن لا تكون الاستراتيجية القابلة للتطبيق كافية ما لم تتحكم في الموارد الفريدة التي لديها القدرة على خلق هذه الميزة الفريدة نسبيًا.


title: ميزة تنافسية

text: ألف مايكل بورتر، خريج جامعة هارفارد، كتابًا عام 1985 حدد فيه ثلاث طرق بإمكان الشركات التجارية استخدامها للشروع في المنافسة. احتل هذا الكتاب المرتبة التاسعة على قائمة أكثر الكتب الإدارية تأثيرًا في القرن العشرين. من الممكن تطبيق هذه المنهجيات على كافة الشركات التجارية سواء كانت مختصة بالمنتجات أو الخدمات. أطلق على هذه المنهجيات اسم الاستراتيجيات العامة، وتتضمن التكاليف الرائدة، والتفاضل، والتركيز. ابتُكرت هذه الاستراتيجيات لتحسين الميزة التنافسية وخلقها. من الممكن أن تُعرف هذه الاستراتجيات على أنها الميزة النسبية والميزة التفاضلية.


title: ميزة تنافسية

text: تُكتسب الميزة التفاضلية عندما تكون سلع أو خدمات الشركة التجارية مختلفة عن سلع وخدمات منافسيها. في هذا الكتاب، نصح مايكل بورتر بجعل تلك الخدمات أو السلع جذابة لتمييزها عن ما يقدمه المنافسين. ستحتاج الشركة التجارية إلى بحث قوي، وتطوير، وتصميم طريقة تفكير لخلق أفكار مبتكرة. من الممكن أن تتضمن هذه التحسينات تزويد المستهلكين بسلع وخدمات ذات جودة عالية. في حال ارتأى العملاء أن منتجًا أو خدمة ما يختلفان عن غيرهما، سيدفعون مبالغ أكبر للحصول على هذه الفوائد.


title: ميزة تنافسية

text: تحاول إستراتيجية التركيز بشكل مثالي جعل الشركات التجارية تركز على عدد قليل من الأسواق الهدف بدلًا من استهدافها جميعًا. عادة ما تُستخدم هذه الاستراتيجية في الشركات التجارية الأصغر حجمًا نظرًا لاحتمال عدم امتلاكها موارد كافية أو القدرة على استهداف الجميع. عادة ما تركز الشركات التي تتبع هذه الطريقة على حاجات العملاء، وكيفية تحسين منتجاتها وخدماتها حياتهم اليومية. في هذه الطريقة، من الممكن أن تسمح الشركات للمستهلكين بتقديم مدخلاتهم للخدمة أو المنتج.


title: ميزة تنافسية

text: من الممكن أن يُطلق اسم إستراتيجية التجزئة على هذه الاستراتيجية، لأنها تتضمن تجزئة جغرافية، وديموغرافية، وسلوكية، وفيزيائية. عن طريق تقسيم السوق إلى أجزاء أصغر حجمًا، تصبح الشركات قادرة على تلبية احتياجات المستهلكين. يعتقد بورتر أنه عند تحديد الشركات المجموعات التي ستستهدفها، من المهم تحديد المنهج الذي تريد اتباعه سواء كان التكلفة الرائدة أو التفاضل. لن تحقق إستراتيجية التركيز نجاح الشركة. يذكر بورتر أنه من الضروري عدم استخدام الاستراتيجيات العامة الثلاثة نظرًا لوجود احتمال كبير بعدم نجاح الشركة في أي إستراتيجية بدلًا من تحقيق النجاح.


title: ميزة تنافسية

text: عندما تتمكن الشركات من تحقيق التوازن المثالي بين السعر والجودة، يؤدي ذلك عادة إلى نجاح الخدمة أو السلعة. على السلعة أو الخدمة تقديم القيمة من خلال السعر أو الجودة لضمان نجاح الشركة في السوق. لا يكفي أن تكونن الشركة «بنفس مستوى» شركة أخرى لتحقق النجاح، فالشركات الناجحة هي التي تقدم السلعة أو الخدمة بطريقة مختلفة، وذات معنى، وقائمة على حاجات العملاء ورغباتهم. يعتمد تحديد السعر أو الجودة الملائمة على صورة العلامة التجارية للشركة، وما تطمح لتحقيقه فيما يتعلق بالمنافسة.


title: حافلة

text: الحافلة هي وسيلة نقل للركاب. تصمم شركات مصانع الحافلات انتاجها من الحافلات بأحجام مختلفة، وذلك تبعا لعدد الركاب الذي تحمله. فتحتوي بعض الحافلات على عدد قليل من المقاعد التي تكفي لجلوس ثمانية ركاب فقـط، وتسمى حافلة صغيرة، أما الحفلات الكبيرة التي يغلب استخدامها في المدن فهي تتسع لأكثر من 40 راكب وراكبة ؛ وقد يصل عدد الركاب إلى 70 راكبا، مع متسعٍ لوقوف عدد آخر من الركاب.


title: حافلة

text: تسير معظم الحافلات بزيت الديزل أو البنزين. وتسير بعض الحافلات التي تعرف بالترولي بالكهرباء التي تؤخذ من أسلاك علوية فوق المركبة. وبعض الحافلات ذات مفاصل مترابطة، أي أنها تحتوي على قسمين متصلين بغطاء مرن.


title: حافلة

text: كانت أولى الحافلات تجرها الخيول. في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي أصبحت هذه المركبات تعرف بالحافلات العمومية، وفي بريطانيا بدأت خدمات الحافلات التي تجرها الخيول في العشرينيات من القرن التاسع عشر الميلادي.


title: حافلة

text: في الثمانينيات من القرن التاسع عشر الميلادي اخترعت في الولايات المتحدة الأمريكية عربات القطار الكهربائي، وهي مركبات من نوع الحافلة تسير على قضبان السكك الحديدية. وقد أصبحت هذه العربات تعرف في أقطار أخرى بالترام. ظهرت الحافلات التي تعمل بآلات الاحتراق الداخلي لأول مرة في التسعينيات من القرن التاسع عشر الميلادي. بدأ استخدام الحافلة الكهربائية (التروللي) في إنجلترا منذ عام 1911، أما الحافلات المؤلفة من الطابق الواحد والطابقين والتي تسير بالمحرك فقد أصبحت شائعة الاستعمال منذ الخمسينيات من القرن العشرين الميلادي. لم يكن السفر بالحافلة مريحًا في البداية بسبب الطرق الوعرة والإطارات القاسية التي كانت الحافلات تستخدمها. ولكن منذ مطلع القرن العشرين الميلادي أصبحت الحافلات أكثر راحة نظرًا لوجود الطرق الجيدة واستخدام الإطارات المملوءة بالهواء.


title: حافلة

text: أخذت خدمات الحافلة في الأقطار الصناعية في التراجع في الخمسينيات من القرن العشرين الميلادي، وذلك بسبب قيام كثير من الناس باقتناء سيارات خاصة. ومع ذلك تنقل الحافلات العاملة بين المدن عددًا أكبر من المسافرين في الوقت الحاضر. أعادت بعض شركات الحافلات العاملة في المدينة تسيير عربات الحافلة الكهربائية (الترام) لمقاومة التلوث الهوائي وازدحام المرور. تسعى شركات الحافلات أحيانًا إلى تخفيض أجرة الحافلة، كي يصبح النقل العام أكثر شعبية لدى المسافرين.


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: المدرسة الوطنية للإدارة والمعروفة باسم ENA الجزائر، وخريجوا المدرسة يُعرفون باللغة الفرنسية باسم "" هي مدرسة ذات تكوين مهني وعريقة أسست في عام 1964 لإعداد الطلبة وتكوينهم تكوينا مهنيا يناسب احتياجات الإدارة والدولة الجزائرية.


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: أنشأت هذه المدرسة وفق المرسوم التنفيذي رقم 64-155 المؤرخ في 8 يونيو 1964 يتضمن إنشاء المدرسة الوطنية للإدارة (الجريدة الرسمية للجمهورية الجزائرية رقم 48)


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: تم إدراجها منذ 12 نوفمبر 2005 تحت إشراف وزارة الداخلية و الجماعات المحلية، وهي الآن مسؤولة عن ضمان التأهيل والتدريب الأولي والمستمر لكبار المسؤولين. كما أنها توفر وظيفة بحثية نيابة عن الإدارة العامة الجزائرية من خلال مركز التوثيق والبحث والخبرة المعروف إختصارا ب (CDRE)


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: منذ 10 ديسمبر 2014 أعيد تسمية المدرسة الوطنية للإدارة باسم أول وزير داخلية جزائري مولاي أحمد مدغري الذي يعد «أب الإدارة الجزائرية».


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: عرفت المدرسة الوطنية للإدارة عدة تحولات في طرق التكوين، وفق مقتضيات كل مرحلة، كما تنوعت الوصاية عليها من رئاسة الجمهورية إلى وزارة التعليم العالي لتستقر منذ سنة 2005 على وصاية وزارة الداخلية والجماعات المحلية، ابتداءً من 12 نوفمبر 2005، المدرسة الآن مسؤولة عن ضمان تكوين الطلبة الحاصلين على شهادة الليسانس لمدة ثلاث سنوات متواصلة ليحصل المتخرجون منها على رتبة متصرف إداري رئيسي، وقد عرفت المدرسة منذ قدوم المدير العام الجديد السيد عبد الحق سايحي، خلفا للسيد شربال عبد القادر تحولات هامة سواء على مستوى صيانة وتهيئة منشآت المدرسة أو على مستوى التكوين الذي عرف منذ قدومه وتحت توجيهات وزارة الداخلية تغييرات جذرية وحاليا تعد الدفعة 48 أول دفعة في مسار هذا التغيير ef</ref>


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: أسس بعض خريجي المدرسة العليا للإدارة الجزائريين في عام 1989 جمعية خريجي المعروفة اختصارا بADENA. من المفترض أن تجمع رابطة خريجي ENA بين الطلاب السابقين الذين تركوا المدرسة، وكذلك الطلاب الأجانب السابقين، ولم يعرف لها أي نشاط فعلي وليس لديها موقع ويب رسمي


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: المدرسة الوطنية للإدارة في الجزائر هي مؤسسة إدارية عامة تخضع حاليًا لإشراف وزارة الداخلية والجماعات المحلية. ينص النظام الأساسي للمدرسة، المنشور بمرسوم تنفيذي في نوفمبر 2006 ، على أن يديرها مجلس إدارة ويديرها مدير عام. المدرسة لديها مجلس علمي وتعليمي.


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: بموجب أحكام المرسوم التنفيذي رقم 06-419 المؤرخ 22 تشرين الثاني / نوفمبر 2006 بشأن تنظيم وعمل المدرسة الوطنية للإدارة، لديها مجلس إدارة


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: يُعيَّن مدير عام المدرسة بمرسوم جمهوري بناءً على اقتراح وزير الداخلية والجماعات المحلية. يشغل الإدارة الحالية للمدرسة، منذ 29 يونيو 2020 ، من قبل عبد الملك مزهودة الذي حل محل عبد الحق سايحي.


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: يرأس المجلس العلمي والتربوي مدرس دائم برتبة قاضي، يعين لمدة ثلاث (3) سنوات بأمر من وزير الداخلية والجماعات المحلية بناءً على اقتراح مدير عام المدرسة


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: يتكون المجلس العلمي والتربوي من ممثلين عن إدارة المدرسة (قسم الدراسات، قسم الامتياز، قسم التعليم المستمر والتعاون، التوثيق، مركز البحوث والخبرة)، ممثلين عن إدارة المدرسة. هيئة تدريس دائمة ومؤقتة وموظفون مدنيون يمثلون إدارة الإقليم والإدارة المركزية ومعلمون تابعون للإدارة وزارة التعليم العالي


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: منذ إنشائها في عام 1964 حتى عام 2016، قامت الوكالة بتدريب 6654 طالب دراسات علياجزائريًا و 299 طالبًا أجنبيًا، بما في ذلك 204 في السلك الدبلوماسي كجزء من تعاون الحكومة الجزائرية مع الدول الأفريقية


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: تم إنشاء المدرسة الوطنية للإدارة في عام 1964، بعد عامين من استقلال الجزائر، بموجب المرسوم الرئاسي رقم 64-155 المؤرخ 8 يونيو 1964 [6] الذي وقعه الرئيس الأول للجمهورية الجزائرية، أحمد بن بلا. كانت المدرسة تابعة مباشرة لرئاسة الجمهورية الجزائرية، بمثابة مؤسسة عامة مهمتها إعداد وتدريب مسؤولي الإدارات المركزية والخدمات الخارجية (الإدارات الإقليمية المحلية)


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: بعد الرحيل السريع في ربيع عام 1962 للموظفين الأوروبيين، وترك الخدمات الإدارية شاغرة، تحتم إنشاء المدرسة الوطنية للإدارة، بعد استقلال الجزائر، جزءًا من الرغبة في البناء الدولة الوليدة والحاجة إلى تلبية الاحتياجات الناجمة عن إدارة منطقة شاسعة (2,381,741 كم 2).


title: المدرسة الوطنية للإدارة (الجزائر)

text: خضعت المدرسة، التي وُضعت في تاريخ إنشائها تحت وصاية رئاسة الجمهورية الجزائرية، للعديد من التغييرات فيما يتعلق بملحقها. يوجد أدناه جدول يلخص الإشراف المتتالي للمدرسة


title: تاريخ الطب

text: تتميز جميع المجتمعات البشرية بأن لديها معتقدات طبية تقدم تفسيرات لظواهر مثل الولادة والموت والمرض. وعلى مر التاريخ، ظل المرض يُعزى إلى أسباب متعلقة بـالسحر أو الشياطين أو تأثير النجوم أو إرادة الآلهة. ولا تزال هذه الأفكار تحتفظ بجزء من تأثيرها حيث لا تزال تستخدم الرقية وقصد المزارات في بعض الأماكن، رغم أن رواج الطب العلمي على مدار الألف عام الماضية غيّر أو حل محل التصوف في معظم الأحيان.


title: تاريخ الطب

text: وكان لدى المصريين القدماء نظام طبي على درجة عالية من التقدم في حينها أثر في العلوم الطبية اللاحقة. وابتكر كل من المصريين والبابليين مفاهيم التشخيص والتكهن والفحص السريري. ولا يزال الأطباء إلى يومنا هذا ملتزمين بـقسم أبقراط الطبي الذي كتب في اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد. وفي القرون الوسطى، تحسنت الممارسات الجراحية الموروثة عن أساتذتهم القدامى ثم نظّمت وفق منهجية وضعها روجيرز في كتابه "ممارسة الجراحة" (The Practice of Surgery). وفي أثناء عصر النهضة، تحسن فهم علم التشريح وكان لاختراع المجهر الفضل في تبلور نظرية جرثومية المرض فيما بعد. وكانت لهذه التطورات إلى جانب تطورات الكيمياء وعلم الوراثة وتكنولوجيا المختبرات (مثل الأشعة السينية) الفضل في نشأة الطب الحديث.


title: تاريخ الطب

text: أنتجت الحضارة المصرية القديمة علماً طبياً غزيراً ومتنوعاً ومثمراً. يصف المؤرخ اليوناني هيرودوت المصريين بأنهم “الأصح في العالم، بالإضافة إلى الليبيين”، وذلك بسبب المناخ الجاف والنظام الصحي العام لديهم. ويضيف هيرودوت أن ممارسة الطب كانت متخصصة لدرجة أن كل طبيب مسؤول عن علاج مرض واحد لا أكثر. ومع أن الطب المصري كان يتعامل مع خوارق الطبيعة، إلا أنه في النهاية طور ممارسة عملية في مجالات التشريح والصحة العامة والتشخيص السريري.


title: تاريخ الطب

text: تعود بعض المعلومات الطبية في بردية إدوين سميث إلى زمن قديم “3000 قبل الميلاد”. وأقدم عملية جراحية وصلتنا أخبارها كانت في 2750 قبل الميلاد تقريباً. يعتقد أحياناً أن الفضل في تأسيس الطب المصري القديم يعود إلى امحوتب من الأسرة الثالثة، وأنه المؤلف الحقيقي لبردية إدوين سميث التي فصلت العلاج والأمراض والملاحظات التشريحية. وتعتبر هذه البردية التي كتبت في 1600 قبل الميلاد نسخة من كتب متعددة أقدم منها. فهي عبارة عن كتاب تعليمي عن الجراحة، وتتميز بخلوها تقريباً من المعتقدات السحرية، ووصفها لأدق تفاصيل الفحص السريري والتشخيص والعلاج والتوقع الطبي للعديد من الأمراض.


title: تاريخ الطب

text: تعالج برديات الكاهون لطب النساء والولادة شكاوى الأمراض النسائية، بما في ذلك مشاكل الحمل. فهي عبارة عن ثلاث وأربعون حالة٫ بتفاصيل التشخيص والشفاء، بعضهن كان شفائهن جزئياً. وتعتبر أقدم مخطوطة طبية موجودة الآن، حيث تعود إلى 1800 قبل الميلاد.


title: تاريخ الطب

text: أقدم طبيب معروف لدينا هو حسي رع “كبير الأطباء وأطباء الأسنان” عند الملك زوسر في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد.


title: تاريخ الطب

text: في الطب ما قبل التاريخ على الرغم من أن ليس هناك أي سجل لتحديد متى كانت النباتات الأولى المستخدمة لأغراض طبية (أعشاب طبية)، استخدام النباتات كشفاء وكلاء، فضلا عن النوادي والتربة القديمة. على مر الزمن من خلال مضاهاة سلوك الحيوانات قاعدة المعارف طبية المتقدمة ويتم تمريرها بين الأجيال. كالثقافة القبلية متخصصة محددة الطبقات، الشامان والصيدلاني قاما بدور المعالج. طب المعروفة الأولى يعود إلى حوالي 7000 قبل الميلاد في بلوشستان، التي تستخدم فيها أطباء الأسنان العصر الحجري الحديث مقلوب فلينت التدريبات وأوتار.


title: تاريخ الطب

text: مصر القديمة طورت تقليد طبية الكبيرة والمتنوعة ومثمرة. ووصف هيرودوت المصريين ك «أصح من جميع الرجال، إلى جانب الليبيين»، بسبب المناخ الجاف ونظام الصحة العامة الملحوظة التي يمتلكها. ووفقا له، «ممارسة الطب حتى المتخصصة فيما بينها أن كل طبيب هو الشافي مرض واحد ولا أكثر.» على الرغم من أن الطب المصري، إلى حد جيد، التعامل مع خارق، ووضعت في نهاية المطاف استخدام عملي في ميادين التشريح، والصحة العامة، والتشخيص السريري.


title: تاريخ الطب

text: ربما تاريخ المعلومات الطبية في «بردية سميث إدوين» إلى وقت أقرب 3000 قبل الميلاد. إمحوتب في سلالة الثالثة دائنا في بعض الأحيان مع مؤسس الطب المصري القديم ويجري ويجري المؤلف الأصلي من «ورق البردي إدوين سميث»، يفصل علاجات وأمراض والملاحظات التشريحية. يعتبر «ورق البردي إدوين سميث» على نسخة من عدة في وقت سابق يعمل وكتب جيم 1600 قبل الميلاد. هو كتاب قديم في الجراحة تماما تقريبا خالية من التفكير السحري، ويصف بالتفصيل رائعة الفحص، التشخيص والعلاج، وتشخيص لأمراض عديدة.


title: تاريخ الطب

text: كان ورق البردي أمراض النساء يعالج مشاكل النساء، بما في ذلك المشاكل المتعلقة بالحمل. الحالات أربعة وثلاثين تفاصيل التشخيص


title: تاريخ الطب

text: أقدم النصوص البابلية في تاريخ الطب تعود إلى الفترة البابلية القديمة في النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. النص البابلي الطبي الأكثر شمولاً، على اية حال «الدليل التشخيصي» كتبه ummânū، أو كبير الباحثين، اساجيل-كين-أبلى من بورسيبا، خلال عهد الملك البابلي أداد-رابطة-إيدينا (1069-1046 قبل الميلاد).


title: تاريخ الطب

text: جنبا إلى جنب مع المصريين والبابليين اتقنوا ممارسة التشخيص والتكهن، والفحص البدني، والنتائج. وبالإضافة إلى ذلك، عرفوا «الدليل التشخيصي» طرق العلاج والسبب. النص يحتوي على قائمة من الأعراض الطبية وملاحظات تجريبية مفصلة غالباً جنبا إلى جنب مع القواعد المنطقية المستخدمة في الجمع بين الأعراض الملاحظة على جسم المريض مع التشخيص والنتيجة.


title: تاريخ الطب

text: دليل التشخيص يستند إلى مجموعة منطقية من البديهيات والافتراضات، بما في ذلك الرأي الحديث من خلال الفحص والتفتيش من أعراض المريض، أنه من الممكن تحديد المرض للمريض وقضيتها ومستقبل المرض وفرص الشفاء للمريض. الأعراض والأمراض للمريض عولجت من خلال وسائل علاجية مثل الضمادات والأعشاب والكريمات.


title: تاريخ الطب

text: وكان هناك القليل من التنمية بعد حقبة القرون الوسطى. أخذت الأطروحات الأوروبية الرئيسية في الطب 200 سنة للوصول إلى الشرق الأوسط، حيث الحكام المحليين قد استشارة الأطباء الغربية للحصول على أحدث العلاجات. الأعمال الطبية في العربية والتركية والفارسية في وقت متأخر 1800 تستند إلى الطب الإسلامي في العصور الوسطى.


title: تاريخ الطب

text: كتاب اثرفيفيدا، نص مقدس باللغة الهندوسية التي يرجع تاريخها إلى اوائل العصر الحديدى، تعتبر المصدر الطبي الاقدم. كما ستتضمن في Atharvaveda وصفات الاعشاب امراض مختلفة. استخدام الاعشاب لعلاج الامراض في وقت لاحق شكل جزءا كبيرا من ايورفيدا.


title: تاريخ الطب

text: أيورفيدا ويعنى «معرفة كاملة لاطالة مدى الحياة» هو نظام طبى اخر في الهند. من أشهر النصوص ينتمي كلاهما إلى مدارس السوشورتا وتشاراكا، اقرب الايورفيدا بنيت على تجميع علاج بالاعشاب وعلم وصف الامراض ودراستها تعود إلى حوالى 600 قبل الميلاد فصاعدا، من بينهم طوائف بوذا وغيرها.


title: تاريخ الطب

text: ووفقا خلاصة تشاراكا، تلغي وجودالصحة والمرض وان يكون الجهد البشرى هوالذى يطيل الحياة. خلاصة السوشورتا، تعرف الغرض من الادوية لعلاج الامراض والوقاية الصحية، واطالة امد الحياة. كل هذه الخلاصات القديمة تتضمن تفاصيل الفحص والتشخيص والعلاج ونتيجة المرض لامراض عديدة. من الملاحظ Suśrutasamhitā تصف الاجراءات الجراحية المختلفة، بما في ذلك عملية تجميل الانف واصلاح صماخ الاذن وازالة الحصى، كاتاراكت، والختان وغيرها من العمليات الجراحية. المدهش في السوشورتا الميل إلى التصنيف العلمى: يتكون من 184 فصلا، 1120 حالة مرضية، بما في ذلك الاصابات والامراض المتصلة بالشيخوخة والامراض العقلية. ان تصف 125اداة جراحية 300عملية جراحية، وتصنيف الجراحة لثمان أنواع.


title: تاريخ الطب

text: يذكر الايورفيدى الكلاسيكية ثمانية فروع الطب: kāyācikitsā للطب الداخلى (śalyacikitsā (الجراحة، بما في ذلك بنية śālākyacikitsā (العين والاذن والانف والحنجرة وامراض kaumārabhṛtya لطب الأطفال والولادة والنسائية), (bhūtavidyā (الطب النفسي والعقليtantra agadaعلاج التسمم واللدغات rasāyana ((علم إعادة الشباب) vājīkaraṇa (الخصوبة والجنس. وإلى جانب هذه، ومن المفروض على الطالب من معرفة عشرة فنون التي لا غنى عنها في اعداد وتطبيق من الادوية: والتقطير، ومهارات الطبخ والجراحة والبستنة والتعدين وتصنيع السكر والصيدلة وتحليل وفصل المعادن والفلزات، واعداد القلويات. الطول العادى لتدريب الطلاب على ما يبدو سبع سنوات. ولكن الطبيب يقوم بمواصلة التعلم.


title: تاريخ الطب

text: كشكل بديل الطب في الهند، الطب اليوناني كان له جذور ورعاية ملكية خلال العصور الوسطى. خلال فترات السلطنة المغولية الهندية. قريبة جدا من مبادئ ايورفيدا. كليهما يستند إلى نظرية وجود العناصر (فانها تعتبر النار الماء والارض والهواء) في جسم الإنسان. ووفقا اتباع لهذا الطب هذه العناصر موجودة في مختلف السوائل واختلال الاتزان يؤدى إلى اختلال الصحة ويؤدى إلى المرض.


title: تاريخ الطب

text: في القرن الثامن عشر الميلادى ظلت الحكمة الطبية السنسكريتية مازالت تمارس. الحكام المسلمين شيدوا من المستشفيات في 1595 في حيدر اباد في دلهى (1719 وقاموابالعديد من التعليقات على النصوص القديمة.


title: تاريخ الطب

text: معظمها مبنية على تجاربهم وملاحظاتهم قام بها اطباء طاويون وهي بالتالي بحثهم عن نقاط الانسجام البشري مع الكون


title: تاريخ الطب

text: الطبيب هوانغفو مي من عهد اسرة جين والمتبني للإبر الصينية واساليب حرق عشبة الشيح أيضا يقتبس من المرجع القديم في عهد اسرة تانغ اضيف إلى المرجع القديم وتمت مراجعته واصبحت التعاليم الحالية المعروفة للطب الصيني


title: تاريخ الطب

text: في القرن ال18 عهد اسرة تشينغ انتشرت الكتب الشعبية والموسوعات الاستطبابية ورغم وجود البعثات الاوربية الا ان الاطباء الصينيون اهملوها


title: تاريخ الطب

text: في القرن ال19 دخل الطب الغربي عن طريق الحملات التبشيرية المسيحية ولقد تاسست كلية الطب بهونغ كونغ بواسطة جمعية مسيحية إنجليزية وتخرج منها سون يات سين وهو من قاد الثورة الصينية لعام 1911


title: تاريخ الطب

text: وبسبب التقاليد الصينية بعدم الاختلاط قام المسيحيون أيضا بارسال طبيبات اجنبيات لتاسيس كلية للطب النسائي باسم كلية هاكت سنة 1902 في كوانزو


title: تاريخ الطب

text: يقول هوميروس في الإلياذة ان أبناء اسكيليبوس قاموا بتضميد الجرحى ووصف التضميد كان هذا في 800 ق.م وبمرور الوقت اضحى اسكيلبوس اله الشفاء عند الإغريق


title: تاريخ الطب

text: هناك معابد خاصة باله الشفاء اعتبرت كمراكز للاستشفاء حيث يدخل الراقد إلى حالة من التخدير باستعمال اعشاب مخدرة وفي معبد من هذه في ابيداروس اليونانية وجدت قطع من الرخام تصف الخدمات الصحية المقدمة ل70 مريضا وهذه تعود تاريخها ل350 ق.م وتصف عمليات إخراج الجسم الغريب وعلاج خراجات بطنية


title: تاريخ الطب

text: في مابين 500 و450 ق.م كتب عن الطب واقترح وجود قنوات تصل بين المخ والحواس وقدشرح احدها العصب البصري بعد التشريح


title: تاريخ الطب

text: تمكن ابقراط وطلبته من وصف عدة حالات وعلل طبية أول وصف لتضخم الاصابع وتشخيصات هامة في مرض الرئة المزمن وسرطان الرئة


title: تاريخ الطب

text: بدا بتقسيم المراحل المرضية للمزمن والحاد والوباء والمتوطن والتدهور والانتكاس الازمة والانتياب والقمة والنقاهة


title: تاريخ الطب

text: أيضا لو وصف دقيق للخراجات الرئوية وكان مميزا في امراض الرئة والجراحة الصدرية هناك تقنيات ونظريات مازال الطب يدين له بها في الطب التكميلي والبيئي


title: تاريخ الطب

text: كاخذ التاريخ الطبي الكامل والعوامل البيئية كالماكولات التي اخذها المريض والاشياء التي تعرض لها التي لها علاقة بمرضه


title: تاريخ الطب

text: طبيبان عظيمان من علماء الإسكندرية وضعا اسس الدراسة العلمية للتشريح والفسلجة هيروفيلوس من خلقيدون وإيراسيستراتوس من كيوس


title: تاريخ الطب

text: جراحين اخرين من فريق الإسكندرية لهم الفضل في الارقاء وازالة حصى المجاري البولية والبواسير وعمليات العين والعمليات التجميلية ومعالجة الخلع والكسور وثقب القصبة الهوائية واستعمل عشبة الماندريك كمخدر


title: تاريخ الطب

text: هيدروفيلوس من خلقدون والذي عمل كمعيد في كلية الإسكندرية الطبية حدد موقع الذكاء في الدماغ وربط الجهاز العصبي للحركة والحواس وميز بين الاوردة والشرايين وبحث هو مع زميله اراستراتوس من كيوس عن دور الاوردة والاعصاب وتتبعوا مساراتها


title: تاريخ الطب

text: بينما يقول استراتوس في الفسلجة ان الهواء يدخل ثم يخرج من الرئتين إلى القلب ثم يتحول إلى روح فعالة تتوزع بواسطة الشرايين وبعض هذه الروح تدخل المخ ثم تتحول إلى روح متحركة تتوزع عبر الاعصاب


title: تاريخ الطب

text: جالينوس اليوناني (129-216 ق.م) كان واحدا من اعظم الاطباء في العالم القديم كان يدرس ويسافر في بلاد روما القديمة


title: تاريخ الطب

text: شرح الحيوانات ليتعلم عن الاجسام واقام جراحات صعبة طبيا بضمنها جراحة المخ والعين والتي لم يجرئوا على القيام بها لالفي عام لكن جالينوس كان ماهرا لهذه الدرجة


title: تاريخ الطب

text: الرومان ابتكروا عدة ادوات جراحية من ضمنها التي تخص النساء بالإضافة إلى استعمال المشارط والكاويات والملاقط والخيوط الجراحية والمقصات الجراحية والانابيب المطاطية والموسعات وقاموا بجراحات الساد (ازالة العدسة التي تسبب التعتيم)


title: تاريخ الطب

text: طبيب الجيش الروماني ديسقوريدوس (40-90 ق.م)كان صيدلانيا ونباتيا اغريقيا ذكر في كتابه المواد الطبية 600 عشبة علاجية وظل هذا الكتاب 1500 عام كمرجع دوائي


title: تاريخ الطب

text: الطب عند البيزنطيين تتمثل بالفترة بين (400 م-1453م) وتاثرت بمن سبقها وقدمت هي والحضارة الإسلامية ممهدات النهضة العلمية الغربية


title: تاريخ الطب

text: الحضارة الإسلامية بلغت المرتبة الأولى طبيا بمساهمة اطبائها في التشريح والعينيات والصيدلة والعقاقيروالفسلجة والجراحة


title: تاريخ الطب

text: وبينما كانت أوروبا في عصورها المظلمة فلقد توسع الإسلام في غرب اسيا ومرت بفترتها الذهبية وأشهر اطبائه الرازي وابن سينا كتبا أكثر من 40 مؤلفا عن الصحة والطب


title: راديان

text: الزاوية نصف القطرية أو الراديان أو التقدير الدائري هي وحدة قياس للزوايا المستوية وهي الوحدة الرسمية المعتمدة ضمن النظام الدولي للوحدات المستخدمة في الرياضيات والفيزياء وتعرف بأنها الزاوية المركزية الموضوعة على مركز الدائرة والتي تحدد قوساً طوله مساوي لنصف قطر الدائرة. يعادل الراديان الواحد formula_1 درجات، أي بالتقريب formula_2.


title: راديان

text: رسميًا، فإنّ الراديان كمية لا بعدية، بعكس الثانية أو المتر، فهو مجرّد عدد. لذا فإنّ تدوين كلمة راديان (أو rad) هو للإيضاح فقط ويجب ألاّ يفهم منه أنّ له مفهومًا فيزيائيًا. عندما تكتب الزاوية بدون أي علامة، يقصد بشكل عام أن القيمة هي بالراديان، بينما تضاف العلامة formula_3 للإشارة إلى الدرجة.


title: راديان

text: إنّ وحدة القياس الرسمية المعتمدة ضمن النظام الدولي للوحدات للزاوية الفراغية الصلبة هي الستراديان، وهي، كذلك مثل الراديان، كميّة لابعديّة لأنها خارج مساحة على مساحة.


title: راديان

text: يعرّف الراديان الواحد على أنّه الزاوية المركزيّة في دائرة التي تقابل قوسًا طوله مساوٍ لطول نصف قطر الدائرة.


title: راديان

text: وبشكل عام، فإنّ مقدار أي زاوية مركزيّة يحصرها نصفا قطر ما بالراديان تساوي النسبة بين طول القوس المقابل للزاوية وبين نصف قطر الدائرة، أي أنّ:


title: راديان

text: بالمقابل، فبالإمكان حساب طول قوس في دائرة نصف قطرها formula_7 يقابل زاوية مركزية مقدارها formula_5: formula_10


title: راديان

text: من هذا القانون بالإمكان الاستدلال على مقدار الراديان الواحد. فإنّ زاوية دائرية كاملة تعادل formula_11، وهي تقابل قوسًا يساوي كل محيط الدائرة، لذا فإنّ مقدارها بالراديان هو: formula_12. إذا كانت زاوية مقدارها 360 درجة تعادل formula_13 راديان، فيعادل الراديان الواحد formula_1 درجة.


title: راديان

text: أوّل من أتى بفكرة الراديان كان الرياضي البريطاني روجر كوتس، عام 1714. مع أنّه لم يطلق على الفكرة كلمة "راديان"، فقد فهم كوتس مدى بديهيّة المفهوم كوحدة للقياس الزاوي.


title: راديان

text: إمكانيّة أخرى هي تحويل مقدار الزاوية بالراديان إلى عدد الدورانات بواسطة القسمة على formula_13. فمثلاً، إنّ formula_22 تعادل ثلاثة دورات كاملة.


title: راديان

text: كثيرًا ما يستخدم الراديان كوحدة القياس المفضّلة في العديد من المجالات. ففي حساب التفاضل والتكامل، مثلاً، يساعد كون الراديان كميّة غير بعديّة في صياغ المعادلات والبراهين، وهذا بسبب عدم وجود حاجة إلى «إلغاء» وحدة القياس.


title: راديان

text: إنّ استعمال الراديان، خاصّة في الدوال المثلثية كالجيب وجيب التمام وغيرها، هو بسيط. فمثلاً بواسطة الراديان بالإمكان برهنة نهاية الدالة الآتية:


title: راديان

text: بسبب مثل هذه الخواص وغيرها، قد تظهر الدوال المثلثية بالتمثيل الرادياني في سياقات قد لا تمت بصلة مباشرة للمفهوم الهندسي الأصلي لتلك الدوال. فمثلاً، تكون هذه الدوال حلاًّ للمعادلة التفاضلية التالية: formula_26.


title: راديان

text: طريقة أخرى لرؤية الفائدة من وراء كون الراديان كميّة لا بعدية تظهر عند التمعن بمتسلسلة تايلور للدوال المثلثيّة:


title: راديان

text: فإذا لم يكن الراديان كميّة غير بعديّة، لما كان بإمكان متسلسلة تايلور أن تكتب بهذه البساطة، إذ كان يتوجّب إلغاء البعد الفيزيائي للكمية لكي نتمكن من جمع كل الحدود، لأنّ كل منها بقوّة مختلفة. فلا يمكن أن نجمع حدًا بُعده متر وحدًا بُعده مترformula_28.


title: راديان

text: إنّ استعمال وحدة الراديان في الفيزياء أمر شائع لقياس الزوايا. فعلى سبيل المثال، تقاس السرعة الزاوية في غالب الأحيان بوحدات راديان في الثانية (formula_29). وإنّ وحدة الدورة في الثانية تعادل formula_30 في الثانية. كما ويقاس التّسارع الزاويّ بشكل عام بوحدة الراديان في الثانية في الثانية (formula_31).


title: راديان

text: يعود سبب الاستعمال الشائع للراديان في الفيزياء إلى نفس أسباب استعماله في الرياضيات - فإنّ استعمال الكمية يبسط الأمور في الكثير من الأحيان.


title: منتخب أستراليا لكرة القدم

text: منتخب أستراليا لكرة القدم هو ممثل أستراليا الرسمي في رياضة كرة القدم، ، تأسس الاتحاد الأسترالي لكرة القدم في العام 1961، وانضم إلى الفيفا في العام 1963، تم تشكيل اتحاد منطقة المحيطات لكرة القدم عام 1966 وتضم 12 فريقا وهي أستراليا ونيوزيلندا وجزر سليمان وتاهيتي وتونغا وفانواتا وساموا وكاليدونيا وغينيا الجديدة وفيجي وجزر كوك وساموا الأمريكية. تأهلت أستراليا إلى كأس العالم 2006 من خلال النصف مقعد الذي يُمنح لبطل أوقيانوسيا وأمريكا الجنوبية. وكانت المواجهة الفاصلة لأستراليا مع . وانتهت مباراتا الذهاب والإياب بنتيجة واحدة وهي التعادل 1-1 الأمر الذي دفع الفريقين للاحتكام لضربات الترجيح التي أنهت المباراة لصالح الأستراليين.


title: منتخب أستراليا لكرة القدم

text: فيما يلي قائمة بنتائج المباريات من الأشهر الـ 12 الماضية، بالإضافة إلى أي مباريات مستقبلية تمت جدولتها.


title: منتخب أستراليا لكرة القدم

text: يوضح الجدول التالي الرقم القياسي الدولي لأستراليا على الإطلاق، وهو صحيح اعتبارًا من 30 نوفمبر 2022 (ضد ). يتم تضمين العناصر الدولية "A" فقط. على الرغم من وجود بعض التخمينات فيما يتعلق بحالة عدد من المباريات ، فإن الجدول يتضمن جميع المباريات المعترف بها من قبل كرة القدم الأسترالية على أنها لاعبون دوليون "أ" وعلى هذا النحو يتم استخدامها للتعرف على المباريات، والهدافين، وسجلات الكابتن، وما إلى ذلك.


title: هشام الجخ

text: هشام كامل عباس محمود الجخ (1 أكتوبر 1978)، هو شاعر مصري معاصر له أكثر من 55 قصيدة معظمهم ب وجميع قصائده صوتية، أصدر ديوانه الأول بمسمى "الديوان الأول" في معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 2017.


title: هشام الجخ

text: ولد هشام في 1 أكتوبر عام 1978 في محافظة سوهاج، لأسرة صعيدية من أصل قناوي حيث أنه ينتمي لقبيلة (الهوارة) بمركز أبو تشت محافظة قنا، وأخواله أيضاً من محافظة سوهاج - عائلة (حجي)، درس هشام في سوهاج ثم انتقل في مرحلة الجامعة إلى القاهرة وحصل على بكالوريوس كلية التجارة من جامعة عين شمس عام 2003، وفور التخرج تم تعيينه مشرفاً على المركز الثقافي في جامعة عين شمس حتى استقال من هذه الوظيفة عام 2009 رافضاً حياة الموظفين التقليدية وأيضاً ليتفرغ بشكل كامل للشعر، وقبل ذلك كان قد حصل على الدراسات العليا في علم إدارة الأعمال من نفس الجامعة عام 2007، أيضاً حصل على لقب أحسن شاعر عامية شاب من اتحاد الكتاب المصري عام 2008، حصل على المركز الثاني في مسابقة أمير الشعراء بأبي ظبي في الشعر الفصيح عام 2011، أصدر ديوانه الأول في معرض الكتاب الدولي بالقاهرة عام 2017 تحت مسمى الديوان الأول .


title: هشام الجخ

text: أطلق عليه شعراء جيله لقب (هويس الشعر العربي) .. والهويس: هو القنطرة التي تقوم بضخ الماء لري الأرض الزراعية العطشى .. وربما أطلقوا عليه هذا الاسم لارتباطه بالتدفق الشعري .. أو ربما لارتباطه بصعيد مصر وبالأرض وبالحياة الفلاحية.


title: هشام الجخ

text: الشاعر هشام الجخ له أكثر من 55 قصيدة معظمهم ب وجميع قصائده صوتية، ورغم كل ما حظي به من شهرة في البلدان العربية لكنه يرفض إصدار ديوانه الشعري الأول حتى الآن ... مع قائمة القصائد:


title: هشام الجخ

text: حل الشاعر هشام الجخ ضيفاً في مجموعة من أهم البرامج التليفزيونية على مستوى العالم العربي خلال السنوات القليلة الماضية، وفي رمضان 2010 كان له فقرة ثابتة في برنامج يسعد صباحك على التليفزيون المصري، وكانت الفقرة باسم (قول يا هويس) وكان يتلو فيها قصائده بشكل يومي على أنغام العود; وهذه قائمة بأهم لقاءاته التليفزيونية:


title: سفيان فيغولي

text: سفيان فغولي من مواليد 26 ديسمبر عام 1989 في لوفالوا-بيري، إيل دو فرانس، فرنسا، هو لاعب كرة قدم جزائري يلعب في نادي غلطة سراي التركي في دوري السوبر التركي. وفي 13 جويلية 2010 إنتقل سفيان إلى نادي فالنسيا الإسباني ثم إنتقل إلى وست هام يونايتد الإنجليزي سنة 2016 في صفقة انتقال حر بعد انتهاء عقده مع نادي فالنسيا الإسباني وفي 2017 تعاقد مع نادي غلطة سراي التركي


title: سفيان فيغولي

text: لعب سفيان فيغولي أول مباراة دولية مع منتخب الجزائر في 29 فبراير 2012 ببانجول ضد منتخب غامبيا في إطار تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2013 والتي إنتهت بفوز الجزائر 2 - 1 وكان فيغولي صاحب هدف الفوز الثاني.


title: سفيان فيغولي

text: لم تكن انطلاقة سفيان فيغولي الكروية سهلة بعدما تنقّل بين عدة أندية كلاعب شاب حيث بدأ مشواره مع نادي النجم الأحمر في 1998 قبل أن ينتقل إلى نادي باريس بعد خمس سنوات واستقر مع نادي غرونوبل الذي شهد انطلاقته الحقيقية كلاعب محترف عام 2007 بعدما لعب في صفوف فرق الشباب بالنادي.


title: سفيان فيغولي

text: شارك فيغولي في مباراته الرسمية الأولى مع نادي غرونوبل مع نهاية موسم 2006 - 2007 في الدرجة الثانية في فرنسا عندما كان في السابعة عشر من العمر قبل أن يحصل على دور أكبر في الموسم التالي حيث حصل على لقب «زيدان الجديد» وهو ما ترجمه بالتألق على أرض الملعب بعدما شارك في 26 مباراة وسجل ثلاثة أهداف ليقود فريقه إلى التأهل لمصاف دوري الدرجة الأولى التي شارك فيها في الموسم التالي وساهم ببقاء فريقه في دوري الأضواء.


title: سفيان فيغولي

text: ولكن طموح اللاعب الشاب الكبير تلقى ضربة موجعة بتعرضه لإصابة في ركبته اليمنى أبعدته عن الملاعب معظم موسم 2009 - 2010 لينتهي بذلك مشواره في الملاعب الفرنسية لينتقل إلى إسبانيا بعدما تلقى عرضاً من نادي فالنسيا في الموسم التالي.


title: سفيان فيغولي

text: وبعد شفائه من الإصابة وتجربة قصيرة على سبيل الإعارة مع نادي ألمرية، عاد فيغولي بقوة إلى الملاعب حيث أصبح أحد أعمدة نادي فالنسيا في السنوات الثلاث الأخيرة وتألق مع الفريق في الدوري المحلي إلى جانب مشاركته الفاعلة في دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي.


title: سفيان فيغولي

text: أعلن اللاعب الدولي الجزائري سفيان فيغولي في أغسطس 2017 عن مغادرته لفريق واست هام الإنكليزي متجهاً نحو العاصمة التركية إسطنبول للانضمام لنادي غلطة سراي التركي.


title: سفيان فيغولي

text: لم يذهب تألق فيغولي مع نادي فالنسيا سدى حيث لفت أنظار مسؤولي الإتحادية الجزائرية لكرة القدم إلى موهبته، وبالفعل تم التواصل معه وشارك في مباراته الدولية الأولى مع المنتخب الجزائري في فبراير/شباط 2012 بمواجهة غامبيا ضمن تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2013 وسجل هدف الفوز في المباراة.


title: سفيان فيغولي

text: اختير فيغولي بعد ذلك أفضل لاعب في الجزائر بعدما حصل على الكرة الذهبية الجزائرية لعام 2012 وواصل تألقه مع المنتخب الجزائري حيث شارك صاحب القميص رقم 10 في مباريات الخضر الثلاث ضمن كأس الأمم الأفريقية 2013 بينما لعب دوراً مهماً في وصول محاربي الصحراء إلى البرازيل 2014 بعدما لعب في سبع مباريات سجل خلالها ثلاثة أهداف. وشارك في كاس العالم مع الجزائر في مونديال البرازيل وتاهل ولاول مرة في تاريخ الجزائر إلى الدور الثاني وواجه بطل العالم ألمانيا وخسر ضده بعد الوقت الإضافي. وأيضا شارك في نهائيات كاس أفريقيا 2015 ولكن كانت مشاركة ضعيفة حيث اقصي في الدور الثاني


title: توسل (إسلام)

text: التوسل هو طلب الوساطة والدعاء بكل ما يعتقد بعلو شأنه عند الله لقضاء حاجة ما. وأيضا يعني التقرب إلى الله تعالى بشيء يحبه ويريده، بل قد يكون هو الذي أمر به عباده أن يطلبوا منه الأشياء من خلال طريق معينة، ويعتقد بهذا المعنى أغلب المسلمين. ويعتقد أغلب المسلمين بالتوسل ويرون مشروعيته.


title: توسل (إسلام)

text: تعتقد الشيعة بأن التوسل بالنبي والأئمة، باب من أبواب التوجه لله سبحانه، وقد يكون لأجل كون الشخص محبوباً لدية سبحانه وتعالى والمتوسل به، لا يؤثر في المسائل على نحو الاستقلال.


title: توسل (إسلام)

text: التوسل إلى الله بدعائه، وبأسمائه وصفاته، وبصالح الأعمال هي أمور متفق عليها بين جميع المسلمين. أما التوسل بالنبي في حياته وبعد مماته، وبسائر الأنبياء والصالحين، فهي مسألة خلافية بين علماء المسلمين:


title: توسل (إسلام)

text: التوسل الممنوع باتفاق هو: عبادة غير الله تعالى بحجة أن المعبود من دون الله سيشفع لمن عبده عند الله، وهذا عمل المشركين الذين قال الله عنهم: . وقال سبحانه عنهم أيضاً: .


title: توسل (إسلام)

text: أن ذلك مشروع، وعلى هذا القول كثير من علماء المذاهب الأربعة، إذ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ (الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَمُتَأَخِّرُو الْحَنَفِيَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ) إِلَى جَوَازِ هَذَا النَّوْعِ مِنَ التَّوَسُّل سَوَاءٌ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ.


title: توسل (إسلام)

text: أن ذلك ممنوع، وهو قول أبي حنيفة وابن تيمية وبعض الحنابلة المتأخرين، رَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ: لاَ يَنْبَغِي لأَِحَدٍ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ إِلاَّ بِهِ (أَيْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ) وَالدُّعَاءُ الْمَأْذُونُ فِيهِ الْمَأْمُورُ بِهِ مَا اُسْتُفِيدَ مِنْ قَوْله تَعَالَى: {وَلِلَّهِ الأَْسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: الحالة الخُضرية الدائمة (نسبة إلى الخضراوات) أو الحالة الإنباتية المستديمة (بالإنجليزية: Persistent vegetative state) هي إحدى حالات اضطراب الوعي تحدث نتيجة وقوع أضرار أو تلف بخلايا المخ. وتختلف عن الغيبوبة Coma كونها قد يمر فيها المريض بمظاهر اليقظة والنوم، وفتح العينين وتحريكهما بشكل عشوائي، وإصدار بعض الأصوات غير المفهومة أو الصراخ أو البكاء أو بعض الحركات التي تشبه الابتسام أو الضحك ولكن لا تعبر هذه الحركات أبدًا عن إدراك المريض لنفسه أو لما حوله وإنما تعد هذه الحركات مجرد أفعال منعكسة لا إرادية.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: ويتم تصنيف المريض على أنه مصاب بالحالة الخُضرية الدائمة (P.V.S) بعد حوالي 6 أشهر من الدخول في «الحالة الخضرية» كما هو القانون في بريطانيا، أو بعد 3 أشهر كما هو القانون في الولايات المتحدة، وذلك بشرط ألا يكون سبب تلف خلايا المخ هو حادثة اصطدام. أما في حالات إصابة خلايا المخ في حوادث اصطدام فإنه يتم اعتبار المريض مصابًا بالحالة الخضرية الدائمة بعد مرور عام من دخوله في الحالة الخضرية.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: وصف إرنست كارتشمر الحالة الخضرية الدائمة لأول مرة عام 1940, ولكنها لم تحمل اسمها الحالي إلا عام 1972 بواسطة الجراح الإسكتلندي وطبيب المخ والأعصاب الأمريكي فريد بلام.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: لم يكن لدى الأطباء الطرق والإجراءات الكافية للتمييز بين أنواع اضطرابات الوعي المختلفة حتى عام 1900, ولذلك تم ادراج كل مرضى اضطرابات الوعي تحت قائمة واحدة وتم التمييز بينهم حسب شدة الحالة (معتدلة - شديدة - شديدة للغاية), ولم تخضع هذه التصنيفات لفحص المريض من الناحية السلوكية أو المرضية. وقد نشرت 3 بيانات تضع معايير واضحة لتتشخيص والتمييز بين أنواع اضطراب الوعي المختفلة في الفترة ما بين 1994 و 1995. كما نشرت الأكاديمية الأمريكية لطب الأعصاب بحث بعنوان «الجوانب الطبية للحالة الخضرية الدائمة» عام 1994. بالإضافة إلى قيام المؤسسة الأمريكية لطب إعادة التأهيل بنشر بحث بعنوان «توصيات باستخدام تسمية موحدة وموثقة للأنواع المختلفة من اضطرابات الوعي» عام 1995. وفي عام 1996 نشرت مجموعة من الأطباء الدوليين المتخصصين بطب الأعصاب وجراحتها وطب إعادة التأهيل بحث بعنوان «الجهود الدولية لإعادة تأهيل المرضى المصابين بالحالة الخضرية الدائمة». ونظرًا لانطلاق هذه الأبحاث والتوصيات الخاصة بتشخيص وتمييز حالات اضطراب الوعي بشكل متفرّق وبمعزل عن بعضها البعض فإن التوصيات النهائية أصبحت مختلفة بشكل كبير عن بعضها البعض. وفي النهاية، قدمت مجموعة من المتخصصين في هذا المجال بيان توافقي يجمع بين كل الآراء المطروحة بشأن التعاريف والمعايير التشخيصية لحالات اضطراب الوعي، حتى أصبح من الواضح أن حالات اضطراب الوعي تشمل حالتين مختلفتين هما الحالة الخضرية الدائمة وحالة الحد الأدنى من الوعي.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: تتم الإشارة إلى الحالة الخضرية المستديمة على أنها حالة من اللاوعي أثناء اليقظة تستمر لفترة شهور أو سنين طويلة.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: على خلاف الموت الدماغي، فإن الحالة الخضرية الدائمة (PVS) لا يتم النظر إليها على أنها حالة موت في أي نظام قانوني. وفي المملكة المتحدة والولايات المتحدة، طلبت المحاكم التماسات قبل إنهاء تقديم الرعاية الصحية ووسائل دعم الحياة للمرضى المصابين بهذه الحالة نظرًا لاستحالة حدوث أي انتعاش في الوظائف المعرفية الإدراكية طبقًا للآراء الطبية الموثوق فيها.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: وقد أدت حالة عدم الوضوح هذه إلى جعل المحامين يطالبون بأن يُسمح لأولئك الذين يدخلون في الحالة الخضرية الدائمة بالموت. وقد قرر آخرون، وبشكل موازٍ، أنه إذا كانت إمكانية الشفاء موجودة على الإطلاق، فإنه يجب أن تستمر الرعاية الصحية. ووجود عدد صغير من الحالات التي تم تشخيصها على أنها حالات خضرية دائمة ثم انتهى بها المطاف إلى التحسن يجعل من تعريف الشفاء على أنه «مستحيل» أمرًا صعبًا من الناحية القانونية. ويثير هذا الأمر القانوني والأخلاقي استفسارات حول الاستقلالية وجودة الحياة والاستخدام المناسب للموارد ورغبات أفراد الأسرة في الإبقاء أو التخلص من المريض.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: لا توجد تقارير دقيقة عن تعداد مرضى الحالة الخضرية الدائمة، وتقدر أعداد المرضى في الولايات المتحدة الأمريكية بـ 15.000 إلى 40.000 مريض.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: قد يصاب الشخص بالغيبوبة للعديد من الأسباب، وفي الغيبوبة لا تظهر على المريض أية أعراض تشير إلى الاستيقاظ أو الوعي أو الإحساس أو الاستجابة لأية مؤثرات خارجية. وقد تدوم حالة الغيبوبة لمدة أسابيع تنتهي إما بتدهور حالة المريض ونهاية حياته، أو باستيقاظ المريض في حالة من اللاوعي وهي الحالة الخضرية، أو استيقاظ المريض في حالة من الوعي البسيط جدًا وهي حالة الحد الأدنى من الوعي، أو قد يعود المريض تدريجًا لوعيه الكامل وتمام الشفاء.


title: حالة إنباتية مستديمة

text: قد تستمر الحالة الخضرية الدائمة لمدة سنوات، خلال هذه الفترة الطويلة قد لا يحدث أي تغير في مدى إصابة المخ بالزيادة أو النقصان، ولكن تحدث العديد من التغيرات في باقي الأعضاء ومنها: