title: أحمد طنطاوي

text: في أبريل 2019، وبعد مرور التعديلات الدستورية، دعا المرشح الرئاسي الأسبق أيمن نور 100 شخصية مصرية في الداخل والخارج لبدء حوار وطني بهدف "إنقاذ مصر وتشكيل بديل وطني مقبول داخليا وخارجيا"، بحسب وصفه. وأوضح نور أن الدعوة لا تعني تشكيل تحالف سياسي أو كيان موحد للمعارضة، مضيفا "بل تدعو الشخصيات الوطنية إلى حوار في أقرب وقت، دون أي شروط مسبقة". وقد كان طنطاوي أحد تلك الشخصيات التي وجه لها نور الدعوة. وفي 26 مايو، كشف رئيس حزب الدستور علاء الخيام عن تحركات بدأت منذ نحو أسبوعين يقودها أحمد طنطاوي لبناء جبهة وطنية واسعة لتأخذ شكل تحالف سياسي وانتخابي "لإنقاذ المسار السياسي وتصحيح الأوضاع القائمة بمصر"، وقال الخيام أن حزبه "مؤيد وداعم لها بقوة، وقد جاءت في التوقيت المناسب". وفي حوار لطنطاوي مع "المشهد" في 18 مايو قال: "هناك الكثير من التحركات الآن من أجل بناء جبهة وطنية واسعة تعبر عن الرغبة في التغيير"، وذكر أن "المشهد مطلوب فيه كل النواب المستعدين أن يتخذوا مواقف من هذا النوع سواء من تكتل 25- 30 أو غيره، والأحزاب التي لها مواقف جادة ومستعدة للدفاع عن مواقفها، مع ملاحظة أن ثمن هذا الأمر قد لا يكون هينا في ظل هذه الظروف، كذلك أرى ضرورة وجود شباب الثورة الذين مازالوا قابضين على الحلم، والشباب المسيس والمثقف الذي لم يدخل في تجارب سياسية وحزبية، أو الذي دفعه الإحباط أو تكرار فشل هذه التجارب فالآن وقته ودوره، وبالطبع ضرورة وجود المثقفين وأصحاب الرأى والكتاب أيضاً، وأنا لا أذيع سراً إذا قلت إن أنا وغيري نفكر جدياً في ذلك ونعمل على ترجمته لإجراءات عملية، والشكل الذي يجب أن نصل إليه هو تحالف سياسي وانتخابي للمؤمنيين بإنقاذ المسار السياسي فالأهم الآن هو الحفاظ على مصر وعلى التداول السلمى للسلطة". زعمت بعد ذلك بعض الصحف المصرية مثل الدستور ومبتدأ والفجر نقلا عن "مصادر مطلعة" أن أحمد طنطاوي "يقوم بتفتيت صفوف المعارضة بدلا من توحيدها، وتسبب في خلافات كبيرة بسبب تبنيه ودفاعه ومساعيه لتنفيذ مبادرة الهارب أيمن نور بإنشاء كيان سياسي موحد"، وقد نفى ذلك أيمن نور قائلا: "النائب أحمد طنطاوي لم يتواصل معي رغم أن هذا يشرفني"، وتساءل عن سبب "انطلاق الأبواق الإعلامية التي تديرها مخابرات السيسي" في هذا التوقيت للربط بين دعوته وبين تحركات أحمد طنطاوي والحركة المدنية. ويرى مهند العربي في مقال في عربي21 أن الإعلام المصري بدأ "تشويه هذه المبادرة ومهاجمتها مبكرا، وربطها بأيمن نور تارة وبالإخوان تارة أخرى، في محاولة لإجهاضها مبكرا وتخويف المعارضة بالداخل من التجاوب معها حتى تلحق بالتجارب السابقة ولا يتم تحقيق أهدافها على أرض الواقع"، واتفق مع ذلك كل من هيثم الحريري -الذي أكد أنها مبادرة "نابعة من الداخل تماما دون مشاركة أي طرف من خارج مصر"- ومجدي حمدان والمحلل السياسي قطب العربي.


title: أحمد طنطاوي

text: في يونيو 2019، أعلنت وزارة الداخلية المصرية في بيان لها أنها ألقت القبض على بعض "القيادات والعناصر" بتهمة إدارة شركات "تابعة لجماعة الإخوان المسلمين" والاشتراك في التخطيط مع قيادات تقيم بالخارج "من أجل إسقاط مؤسسات الدولة"، تزامنا مع الاحتفالات بذكرى 30 يونيو. وقد كان من بين من تم إلقاء القبض عليهم مدير مكتب النائب أحمد طنطاوي، وبعد ساعات من القبض على مدير مكتب طنطاوي، تداولت العديد من الصحف والمواقع الإخبارية المصرية خبرا عن بلاغ مقدم للنائب العام المصري يطالب برفع الحصانة عن طنطاوي لتورط مدير مكتبه في العمل في "خلية إرهابية". وربط معلقون مصريون بين القبض على مدير مكتب طنطاوي ومواقف الأخير المعارضة، لاسيما رفضه للتعديلات الدستورية الأخيرة. وتم وصف المحامين مقدمي البلاغات ضد طنطاوي بأنهم محسوبون على النظام المصري. وأدان تكتل 25\30 ما اعتبره "ذبح الحياة السياسية في البلاد، والحملة الجارية لتصفية النائب أحمد الطنطاوي".


title: أحمد طنطاوي

text: في أكتوبر 2019، انتقد طنطاوي تصريح الرئيس السيسي الذي أرجع فيه فشل مفاوضات سد النهضة الإثيوبي إلى ثورة 25 يناير، قائلا أن "الثورة لم تحكم". وفي نوفمبر من نفس العام، طرح طنطاوي مبادرة سياسية حمّلت عنوان «رؤية متكاملة للإصلاح تمثل مدخلًا للانطلاق نحو عصر جديد للعلاقة بين السلطة والمواطن»، دعا فيها لتشكيل لجان برلمانية للعدول عن التعديلات الدستورية الأخيرة ودعا السيسي إلى إجراء انتخابات رئاسية مبكرة عام 2022، والالتزام بوعده بعدم الاستمرار في السلطة لأكثر من مدتين، محذرًا من لجوء السلطة للعنف إزاء أي مبادرة سياسية تستهدف امتصاص حالة الغضب الجماهيري، وفقا لتعبيره.


title: أحمد طنطاوي

text: شارك طنطاوي في ثورة 25 يناير 2011، ودعم ترشح حمدين صباحي لرئاسة الجمهورية 2012، وعارض محمد مرسي ودعا للتصويت بـ «لا» على دستور 2013، كما عارض الإعلان الدستوري المكمل الذي أصدره مُرسي، ومن ثم شارك في مظاهرات 30 يونيو 2013، ثم عارض ترشح الرئيس السيسي لرئاسة الجمهورية. وقد علق على انتخابات رئاسة الجمهورية سنة 2018 قائلا: "مشهد انتخابي بائس، لا يترتب عليه إحساس أن الناس راضية عن السنوات الأربعة الماضية، لا تحمل من صفة الانتخابات الكثير سوى اسمها وهي استفتاء، ولا أرى أي سبب لتخويف وترهيب الناس للمشاركة في الانتخابات، كان هناك انتخابات مصرية تعددية وتنافسية أقبل عليها الشعب المصري لشعورهم بأن لصوتهم قيمة".


title: أحمد طنطاوي

text: كان من الرافضين لقانون السلطة القضائية الذي اعتمد في أبريل 2017، وأشار إلى أن القانون قُصد منه استبعاد يحيى الدكروري، القاضي بمصرية جزيرتي تيران وصنافير، من رئاسة مجلس الدولة، وقوبل بترحاب في أروقة قضاء مجلس الدولة. كما عارض طنطاوي الاتفاقية واتهم الحكومة بعدم احترام الدستور في إقرار الاتفاقية، كما اتهم النواب بـ "خيانة ناخبيهم بالتنازل عن أرض مصرية".


title: أحمد طنطاوي

text: في فبراير 2019، انتقد طنطاوي التعديلات الدستورية المقترحة في مجلس النواب والتي وافق عليها أغلب الأعضاء، وقال طنطاوي: "قناعاتي الشخصية الراسخة المستقرة تجعلني أقول إن ما يحدث باطل دستوريًا طبقا لموضعين في المادة 226 من الدستور، وليس من حق البرلمان أن يعدل مدد الرئاسة إلا بمزيد من الضمانات، ولا يستحدث مادة جديدة لأنها تفقد ثقة العموم والتجرد"، ووصف التعديلات بأنها "عودة لأسوأ مما كان الوضع عليه قبل 25 يناير" وأنها "عودة للقرون الوسطى"، كما انتقد قصر الوقت الذي تم تخصيصه لمناقشة التعديلات. وحظيت كلمة الطنطاوي بإشادة من قبل رواد التواصل الاجتماعي، ومن بينهم محمد البرادعي نائب رئيس الجمهورية الأسبق، والكاتب سليم عزوز.


title: أحمد طنطاوي

text: في أبريل 2019، وافق مجلس النواب على التعديلات الدستورية، بأغلبية 531 نائبًا من إجمالى 554 نائب، وكان الطنطاوي من بين 22 نائب رفضوا التعديلات. وذكر الطنطاوي أثناء إحدى المناقشات بالبرلمان أن التعديلات تضمنت "نص خطير وخبيث جدًا" يسمح بتمديد مدة الرئيس حتى عام 2024 حيث انتهاء مهلة الإشراف القضائي على الانتخابات، متابعًا «ونرجع بقا لزمن الانتخابات الجميلة التي لا تزال عالقة بأذهان المصريين ولم نتجاوزها». وقال الطنطاوي إن «حكم المحكمة الدستورية في 2014 بأنه لا يجوز لسلطة يخلقها الدستور أن تخلق هي الدستور»، منتقداً ما اعتبره «تعديلات دستورية لصالح شخص واحد»، وقال: «رغم تقديري لمشاعر النواب التي أبدوها في حب الرئيس إلا أنني لا أرى خطورة على الدولة المصرية باختفاء أي شخص» وقال أنه في حين أنه يحترم آراء مؤيدي الرئيس والراضين عن أدائه إلا أنه «لا يحب الرئيس ولا يثق في أدائه».


title: أحمد طنطاوي

text: أدى ذلك إلى تقدم العديد من المحامين ببلاغات ضد طنطاوي، حيث تقدم المحامي محمد سالم ببلاغ للنائب العام ضد الطنطاوي بتهمة "إهانة رئيس الجمهورية" و"العمل على تحقيق أهداف جماعة إرهابية وقنوات فضائية معادية" واعتبر صاحب البلاغ أن رأي الطنطاوي ينطوي على "جريمة وإهانة لرمز الدولة" و"هجوم على الدولة المصرية ورمزها رئيس الجمهورية الذي هو محل ثقة واعتبار الشعب المصري الذي انتخبه بالملايين وفوضوه في محاربة الإرهاب وحاز على ثقة قادة الدول الكبرى والعالم أجمع". كما تقدم المحامي طارق محمود -المعروف بكثرة بلاغاته ضد المعارضين- ببلاغ آخر، متهما طنطاوي بـ «تعمده نشر بيانات كاذبة من شأنها تكدير الأمن والسلم الاجتماعيين في البلاد، وذلك عن طريق الفيديوهات التي قام بنشرها عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك». وكذلك تقدم سمير صبري، المحامي المثير للجدل، ببلاغ للنائب العام ونيابة أمن الدولة العليا، ضد طنطاوي، واتهمه بـ "إهانة جموع المصريين والتطاول على كل أجهزة الدولة". ووفقا لجريدة "إيلاف" ليبرالية التوجه، بسبب إعلان رفضه للتعديلات الدستورية وعدم ثقته في الرئيس عبد الفتاح السيسي، "أطلق مؤيدو السيسي الحرب" ضد أحمد الطنطاوي، واتهموه بالخيانة والعمالة، وطالبوا بفصله من مجلس النواب والتحقيق معه. ووفقا للجريدة، تعرض الطنطاوي لهجمات إعلامية اتهمته بـ"العمالة والخيانة"، وقد جاء في بعض العناوين: "أحمد طنطاوى ..الملف القذر لنائب باع وطنه من أجل دولارات الخارج"، و"الطنطاوي يستغل ضعف الحركة الوطنية لتقديم نفسه للخارج"، و""خالف تُعرف"..منهج أحمد طنطاوى داخل البرلمان لإبراز نفسه"، " أحمد الطنطاوى ..الشهرة وإثارة الجدل لا تصنع سياسيًا". ووفقا للقدس العربي، يرى مراقبون أن البلاغات التي يقدمها محامون ضد رموز المعارضة المصرية ونشطاء سياسيين من بينهم طنطاوي، يستفيد منها نظام الرئيس المصري، حيث يعتبرها "ورقة في جعبته، يمكنه أن يحركها وقتما يحب"، لسجن المعارضين. ووصفت المنظمة الحقوقية السويدية "سكاي لاين الدولية" بلاغات النائب العام في مصر بأنها "العصا السحرية للسلطات المصرية لخنق الأصوات المعارضة"، وأنه يتم "قمع الأصوات المعارضة في مصر من قبل محامين محسوبين على النظام". وقد انتقد رئيس مجلس النواب المصري علي عبد العال البلاغات المقدمة ضد النواب المعارضين بسبب آرائهم الرافضة للتعديلات الدستورية، رافضا الهجوم الذي تعرضوا له، ووصفها بأنها "بلاغات من أجل الشهرة" و"ترسل رسائل خاطئة للداخل والخارج". ووصف أكرم القصاص في مقال بـ"اليوم السابع" رافعي البلاغات ضد طنطاوي بـ"الباحثين عن الشهرة"، وقال أن "هناك حاجة إلى مواجهة أصحاب البلاغات الفضائية التي تشغل وتنتهي للحفظ، وكل ما تقدمه هو منح الدعاية السلبية فرصة، ويفترض أن يتم التعامل معها بشكل تشريعى يمنع المطاردات التي هدفها الشهرة". ووفقا لكل من "المنظمة العربية لحقوق الإنسان في بريطانيا" و"وكالة الأناضول"، فقد تصاعد التضامن مع طنطاوي بالتزامن مع اتهامه بـ"إهانة" رئيس البلاد. وقد علق طنطاوي قائلا: "عندي حساسية أن أتحدث عن هجوم شخصي، قبل حديثي عن الهم الذي أصاب المصريين من الانتكاسة الدستورية، فلا أستطيع أن أرد علي هذه الحملات الممنهجة والمدبرة قبل أن يكون عندي رد فيما يخص المصريين الذين تعرضوا لانتكاسة شديدة لتغيير الوثيقة التي تحكم وتنظم حياتهم". وقد قامت الكاتبة الصحفية والمترجمة حياة الشيمي بعمل حملة توقيعات على بيان للتضامن مع أحمد طنطاوى. وانتقد البيان، الذي وقع عليه مئات من السياسيين والمثقفين وأساتذة الجامعات والحقوقيين والمشتغلين بالعمل العام، ما تعرض له طنطاوي من "حملة تشوية وملاحقة قانونية باطلة جائرة".


title: أحمد طنطاوي

text: اعترض الطنطاوى أيضا على الكوتة المخصصة للمرأة في التعديلات الدستورية، قائلا: "الأصل العام إنه لا فرق بين مسلم ولا مسيحى ولا شاب ولا عجوز ولا امرأة"، و"الأًصل في المجالس النيابية هو التقسيم علي أساس اتجاهات سياسية، ليس علي أساس التقسيم النوعي والطائفي والعمري، والجغرافي"، واعتبر طنطاوى خلال كلمته في الجلسة العامة لمجلس النواب أن من كتب التعديلات سعى "لدغدغة مشاعر 50% من الناخبين بتخصيص 25% من المقاعد للمرأة". وتناول الطنطاوي بالنقد مادة المحاكمات العسكرية للمدنيين التي لم تعد قاصرة على الاعتداءات المباشرة فقط، وقال "شوية جماهير في ماتش كورة، واحد منهم يخبط الكرسي يتحاكم عسكري علشان عليه جوز عساكر بيحموه". وطلب النائب الإبقاء علي النص القائم في الدستور لجميع المواد التي طرحت عليها تعديلات، مع حذف كل المواد المستحدثة. وقال طنطاوي في أحد تصريحاته: "إنّ تمرير التعديلات الدستوريّة يعني أيضاً الاعتراف بإجراءات وسياسات تمّت خلال الأعوام الماضية، كالتنازل عن جزيرتيّ تيران وصنافير لصالح السعوديّة، والاقتراض من صندوق النقد الذي أفقر المصريّين، وفشل المفاوضات في ملف سدّ النهضة الذي سيؤثّر على حصّة مصر المائيّة".


title: أحمد طنطاوي

text: ووصف الطنطاوي الاستفتاء الذي جرى في مصر من 20 لـ22 أبريل 2019 بأنه "الأسوأ في تاريخ مصر"، حيث أن المشهد الذي تم فيه يعتبر "بائسا"، على حد وصفه، وذكر أن أول يومين يمكن وصفهما بـ"البون والكرتونة" (في إشارة إلى تقارير تحدثت عن توزيع صناديق تموينية على أشخاص مقابل التصويت). وقال الطنطاوي أن الاستفتاء جرى وسط ترهيب و“شراء للأصوات“، وفقا لوكالة رويترز.


title: أحمد طنطاوي

text: في أبريل 2018، أعرب طنطاوي عن رفضه لقانون زيادة رواتب الوزراء والمحافظين، وذكر أنه يعبر عن وجود "خلل في الأولويات". ويرى طنطاوي أن الفارق بين الحد الأدنى للأجور (1200 جنيه)، والحد الأقصى (42 ألف جنيه) هو كبير، بالإضافة إلى أنه "لا هذا ولا ذاك يطبق"، و"أن هناك موظفون بالستة أشهر لا يتقاضون أجورهم ومرتباتهم أقل من 700 جنيه"، لذا فهم الأولى بالزيادة، وليس الوزراء والسفراء والمحافظين ونوابهم والذين تصل رواتبهم إلى 42 ألف جنيه معفية من الضرائب، و"هناك أبواب أخرى يحصلون منها على دخل" وفقا له. وبخصوص الموازنة العامة، رأى أن الموازنة التي وصلت إلى المجلس غير دستورية بسبب نسب الإنفاق على التعليم والصحة والبحث العلمي، حيث أن النسب قد انخفضت مقارنة بالعام السابق، على الرغم من أن الدستور ينص على وجوب ارتفاع نسبتها لتصل إلى المعدلات العالمية. وفي ديسمبر 2018، ذكر أنه على خلاف مع وزير المالية ومع الحكومة بشكل عام، لأنه غير راض عن أدائها وبرنامجها، وقال: "ما تروج له الحكومة من إصلاح اقتصادي ما هو إلا إصلاح مالي ظالم يدفع ثمنه الفئات الأكثر احتياجًا، حيث إن الإصلاح الحقيقي يأتي من الأطر الدستورية." وذكر طنطاوي أنه على الرغم من صدور قرار بمنع النواب من الحديث عن السياسة النقدية لوسائل الإعلام، إلا أنه "لن يصمت عن إبداء رأيه نتيجة لقرار غير دستوري، لأن إبداء الرأي حق أصيل لكل مصري كفله له الدستور والقانون، وفي حالة أن النائب ينصاع لمثل هذه القرارات فلا يحق له أن يكون ممثلا للمواطنين." كما عارض طنطاوي قانون الضريبة المضافة وحاول إيقاف إقراره.


title: أحمد طنطاوي

text: في فبراير 2019، ذكر طنطاوي أن تحسين أجور المعلمين هو بيد البرلمان. وفي سياق آخر، طالب طنطاوى الحكومة بسرعة تنفيذ حكم القضاء بشأن أرباب المعاشات، والذي قضى بضم العلاوات الخمس التي حصلوا عليها إلى معاشهم.


title: أحمد طنطاوي

text: في مارس 2019، انتقد النائب طنطاوي حديث وزير المالية محمد معيط خلال الجلسة العامة للبرلمان حول ارتفاع معدلات النمو والعمل على تحسين الأجور، قائلاً: "خطبة عصماء يقولها في المؤتمرات يجيب بها شوية استثمارات"، وبخصوص انخفاض العجز الأولي، قال طنطاوي أن "ما تتعلل به الحكومة في هذا الشأن لم يحدث من خلال حلول حقيقية، وإنما جاء بسبب تثبيت الأجور والمعاشات وخفض الدعم". وواصل طنطاوي انتقاده للحكومة بسبب قضية زيادة الديون، قائلا: "الديون تتفاقم سنة بعد سنة، وتجاوزت حدود الخطر الاقتصادي، ووصلت لمرحلة تهديد السلم الاجتماعي، والتدخل في سيادة القرار الوطني". ويرى الطنطاوي أن وزير المالية مشغول بالحصول على شهادات اعتماد من المؤسسات الدولية ولا يهتم بالحصول على شهادة اعتماد من المواطن المصري، وأشار إلى أن وزير المالية قد أنفق ما يقرب من 100 مليار جنيه بدون الرجوع للبرلمان.


title: أحمد طنطاوي

text: في يونيو 2019، أثناء مناقشة تقرير لجنة الخطة والموازنة بشأن مشروع الموازنة العامة للدولة للسنة المالية 2019/ 2020، أشار طنطاوي إلى تراجع نسب المرتبات ومخصصات التعليم والصحة والدعم والمنح والمزايا الاجتماعية وارتفاع نسبة خدمة الدين إلى الناتج المحلي الإجمالي من واقع أرقام الحكومة مقارنة بالموازنات السابقة، لافتا إلى أن الحكومة لا تستطيع تطبيق الحدين الأدنى والأقصى للأجور. وقال طنطاوي: "الفائض الأولى أكذوبة.. ومشروع الموازنة المعروض هو ترجمة لخطة 2030 وما يُسمى بالإصلاح الاقتصادي، وفي الحقيقة هو إصلاح مالي ظالم". بينما اعترض محمد معيط وزير المالية على وصف طنطاوي للفائض الأولى بالموازنة العامة بـ«أكذوبة»، وطالب بحذفه من المضبطة، مشيرًا إلى أن الحكومة تعمل على خفض نسبة الدين، وأن من المتوقع أن يصل إلى 83% في العام التالي.


title: أحمد طنطاوي

text: طالب طنطاوي السيسى بالإفراج عن جميع الصحفيين المحبوسين في قضايا سياسية بشرط أنهم لم يتورطوا في دماء أو يرتكبوا أعمال عنف أو استولوا على أموال المواطنين، وأشار إلى أن حبس الصحفيين "ملف شائك".


title: أحمد طنطاوي

text: في 2018، انتقد طنطاوي قانون "مكافحة جرائم الإنترنت"، وقال: "هناك هجمة شديدة الآن على حرية الرأى والتعبير، وهناك 465 موقعا إخباريا تم حجبها خلال 10 أشهر الأخيرة"، مشيرا إلى أنه من غير المعلوم سبب الحجب، وأنه كان من الواجب منح أصحاب المواقع حق الطعن على القرار.


title: أحمد طنطاوي

text: ترشخ النائب احمد الطنطاوى مجددا عن نفس الدائرة التي شغلها مسبقا وبالفعل فاز في المرحلة التمهيديه وحصل على المركز الأول في الدائرة ولكن وفي دورة الاعاده حدث ما خشيه الجميع وتم التلاعب بالاصوات واعلنت النتيجة بسقوط النائب وعدم حصوله على شئ ورغم تقديم النائب لأوراق تثبت احقيته بالفوز بالمقعد الا انه لم تكن له اذن صاغيه وبدء النائب في عملية الطعن على النتائج فور صدور النتيجة.


title: أحمد طنطاوي

text: تزوج طنطاوي عام 2005، وهو أب لثلاث بنات هم "جنة الرحمة" والتي ولدت في 2006، و"رقية" في 2010، و"ريم" في 2015.


title: أحمد طنطاوي

text: أسس سنة 2005 مع آخرين جمعية "الحلم العربي" الخيرية، التي عملت في المجال الخيري في مركز قلين بمحافظة كفر الشيخ، وعملت على دعم المحتاجين والأيتام.


title: بقلة الماش

text: المَاشُ أو المَجُّ أو المَجَّةُ أو المُجَاجُ أو اللوبياء الشعاعية (الاسم العلمي:Vigna radiata) هي من النباتات يتبع اللوبياء من ال البقولية. وهو محصول نباتي زراعي من البقوليات ينحدر أصله من شبه قارة الهند وكانت تنتشر زراعته في الهند و باكستان و الصين و تايلاند و الفلبين و إندونيسيا و بورما و بنغلاديش و فيتنام و لاوس و كمبوديا وثم انتشرت زراعته في جنوب أوروبا وفي جنوب الولايات المتحدة وهو مكون من مشهيات وقرص حلو، وتشبه في شكلها البازلاء.


title: عضو صناعي

text: العضو الصناعي عبارة عن جهاز يصنعه الإنسان وتتم زراعته أو دمجه في البشر لكي يحل محل عضو طبيعي، بغرض استعادة وظيفة أو مجموعة من الوظائف الخاصة كي يعود المريض إلى الحياة الطبيعية قدر الإمكان. ولا يجب أن تتعلق الوظيفة التي يتم استبدالها بدعم الحياة، إلا أنها غالبًا ما تكون كذلك.


title: عضو صناعي

text: ويأتي ضمن هذا التعريف حقيقة أن الجهاز يجب ألا يتم ربطه بصفة مستمرة بمصدر طاقة ثابت، أو أي مصادر ثابتة أخرى، مثل الفلاتر أو وحدات المعالجة الكيميائية. (حيث يمكن أن تؤدي إعادة الشحن السريعة على فترات و/أو إعادة تعبئة المواد الكيميائية و/أو تنظيف/استبدال الفلاتر إلى استثناء الجهاز من أن يأتي ضمن الأعضاء الصناعية). وبالتالي، فإن جهاز غسيل الكلى، رغم أنه جهاز ناجح للغاية ورغم كونه جهازًا هامًا للغاية لدعم الحياة يحل بشكل كامل محل مهام الكلية، لا يعد عضوًا صناعيًا. ففي هذا الوقت، لم تتح في هذه الفترة كلية صناعية فعالة وذاتية الاحتواء.


title: عضو صناعي

text: يمكن أن تشتمل الأسباب الخاصة بإنشاء وتركيب عضو صناعي، والتي تعد في بداية الأمر عملية مكلفة للغاية، ويمكن أن تشتمل على العديد من السنوات من عمليات الخدمة المتعلقة بالصيانة المستمرة التي لا تكون لازمة للأعضاء الطبيعية، على ما يلي:


title: عضو صناعي

text: ذكرت إيليني في أنتونيادو (Eleni V. Antoniadou)، وهي رئيس قسم العلوم الحيوية في مؤسسة Transplants Without Donors LLC في خطابها في الاجتماع السنوي لعام 2012 في جمعية تجديد الطب وهندسة الأنسجة ما يلي:


title: عضو صناعي

text: "من منظور بشري، الهدف الرئيسي لإنشاء عضو صناعي هو وضع نهاية لعمليات التجارة في الأعضاء البشرية، والجرائم المنظمة التي تتخطى الحدود، والتي تنتشر في دول العالم الثالث وأصبحت أحد الوجوه المربحة للتطوير الاقتصادي من خلال وضع نهاية للحاجة إلى الأعضاء الحقيقية الطبيعية."


title: عضو صناعي

text: وغالبًا ما يسبق استخدام أي عضو صناعي في البشر اختبارات مكثفة على الحيوانات. وغالبًا ما تكون الاختبارات الأولية التي يتم إجراؤها على البشر محدودة على أولئك الذين يواجهون الموت بالفعل أو الذين استنفدوا كل وسائل العلاج الأخرى. (نادرًا ما يتم إجراء التجارب على المتطوعين الأصحاء المزمع إعدامهم بسبب ارتكابهم جرائم عنف.)


title: عضو صناعي

text: ورغم أن العظام البديلة والمفاصل المستخدمة معها، مثل بدائل مفصل الورك، لا يمكن أن ننظر إليها على أنها أعضاء، إلا أننا يمكن أن نأخذها بعين الاعتبار في هذا السياق.


title: عضو صناعي

text: الطرف الصناعي هو نوع من الأعضاء الصناعية التي تستبدل الطرف المفقود، كالأيدي والأرجل. يتحدد نوع الطرف الصناعي المستخدم بحسب شكل البتر وطبيعة الجزء المفقود من الطرف. تتنوع الحاجات لتركيب الطرف الصناعي كالأمراض والحوادث وعيوب الولادة، حيث أن عيب الولادة يضطر إلى الحاجة إلى الطرف الصناعي عندما يولد الشخص وفي الحوادث الصناعية وحوادث السير والحروب تؤدي بعض الحوادث إلى بتر أحد الأطراف أحياناً تسبب بعض الأمراض التهابات في الأطراف تسبب بترها. كما تسبب بعض السرطانات بتر بعض الأطراف أيضاً.


title: قائمة ملوك سومر

text: قائمة ملوك سومر أو صحيفة الملك أو ثبت الملوك هي نقش قديم مكتوب باللغة السومرية، تضم القائمة أسماء الملوك الذين حكموا سومر (جنوب العراق الحالي) من السلالات السومرية والسلالات القريبة، ومدد مراكز حكمهم «الرسمية». وكان يُعتقد أن أوامر مراكز الحكم هذه تصدر بأوامر الآلهة، ويمكن نقلها من مدينة إلى أخرى، بما يتناسب مع الهيمنة المفروضة على المنطقة. طوال فترت العصر البرونزي، تطورت الوثيقة إلى أداة سياسية. النسخة النهائية والوحيدة، يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط، والتي تهدف إلى إضفاء الشرعية على مطالبات إيسن للهيمنة عندما كانت تتنافس مع لارسا وغيرها من دول المدينة جنوب بلاد ما بين النهرين.


title: قائمة ملوك سومر

text: هذين القطعتين كانتا موجدتان عند عالم الآثار الإنكليزي هربرت ولد بلونديل تبرع بهما إلى متحف أشموليان، حيث ان أسماء القطعتين تحملان الحرفان الأولان من اسمه. "WB 62" عبارة عن قرص طيني مكتوب عليه من جهة واحدة وتم استخراجها من لارسا. هذه هي القطعة الأقدم التي تحوي قائمة الملوك حيث انها كتبت في حوالي 2000 سنة قبل الميلاد. اما القطعة "WB 444" فيعود تاريخ كتابتها إلى 1817 ق.م مع ان بعض الباحثين يرجعوها إلى 1827 ق.م. وتتميز هذه القطعة بوجود منشور عامودي مميز. لرؤية صورة القطعة أضغط هنا.


title: قائمة ملوك سومر

text: ويسمى ايضاً بلوح شايل نسبةً إلى عالم الآشوريات الفرنسي جان فنسنت شايل. اشترى شايل اللوح من مجموعة خاصة في فرنسا عام 1911، ويقول من باع اللوح انه تم استخراجه من كيش ولذلك اكتب اسمه «لوح كيش». قام شايل بترجمة اللوح فور حصوله عليه عام 1911 واردفنا بترجمة ثانية عام 1934. ويعود تاريخ كتابة اللوح إلى وقت مبكر من الالف الثانية قبل الميلاد. وتحوي على إدخالات لاربع مدن سومرية.


title: قائمة ملوك سومر

text: وهو محفوظ في متحف علم الإنسان في جامعة كاليفورنيا لذا يسمى ايضاً لوح كاليفورينا. وقد عُثر على اللوح في أواخر عشرينات القرن السابق في منطقة قريبة من لارسا. كُتب هذا اللوم في فترة حكم الملك البابلي سمسو إيلونا أو ابكر بقليل وكحد ادنى في 1712 ق.م.


title: كأس أبطال الكؤوس الآسيوية

text: كأس أبطال الكؤوس الآسيوية أو كأس الكؤوس الآسيوية هي مسابقة لكرة القدم نظمها الإتحاد الآسيوي لكرة القدم للأندية الآسيوية أبطال الكؤوس المحلية في بلدانها فقط لأن بطولة دوري أبطال آسيا حالياً (البطولة الآسيوية للأندية أبطال الدوري آنذاك) يشارك بها أبطال الدوريات المحلية في بلدانها فقط آنذاك لذالك خصصت هذه المسابقة لأبطال الكؤوس المحلية ويتنافس بطل بطولة كأس الكؤوس الآسيوية مع بطل بطولة دوري أبطال آسيا حالياً (البطولة الآسيوية للأندية أبطال الدوري آنذاك) على بطولة كأس السوبر الآسيوي، وانطلقت مسابقة كأس الكؤوس الآسيوية في عام 1990 وشاركت الأندية الفائزة بالكؤوس في كل بلد في هذه المسابقة، وبنظام خروج المغلوب ذهاباً وإياباً إلا أن كأس الكؤوس الآسيوية سيطرت عليها الأندية اليابانية والسعودية، واستمرت المسابقة لمدة 12 موسم متتالي منذ 1990 وحتى 2002 وتوقفت البطولة في عام 2003 بعد أن قام الاتحاد الاسيوي بإجراء تعديلات واسعة على مسابقات الأندية حيث أوقف البطولات القديمة واستحدث بطولتين جديدة هما دوري أبطال آسيا للاتحادات المحترفة وبطولة أخرى للاتحادات النامية هي كأس الاتحاد الآسيوي عام 2004.


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل)

text: اللؤلؤة السوداء (بالتركية Siyah İnci) هو مسلسل تركي رومانسي اُنتج عام 2017، من بطولة الممثلة التركية الشابة هاندا ارتشيل والممثل تولجاهان سايسمان


title: اللؤلؤة السوداء (مسلسل)

text: يحكي عن الفتاة هازال ” هاندا أرتشيل ” والشاب كنان ” تولجاهان سايسمان ” وهم عاشقين اثنين يعيشون في أحد المناطق الساحلية التي تقع في بحر ايجة وقد قطعوا وعد على انفسهم انهم لن ينفصلوا ابدا وسيعيشون باقي حياتهم معا ولكن كل شئ يختلف بعد مجيئ فورال ” بيرك ” وهو شاب جديد يأتي الي المنطقة ويسعى كثيرآ الي اخد هازال ” هاندا ارتشيل ” وتفريقهم وهناك تبدأ حياتهم بالانقلاب رأس على عقب.


title: دكتور هو

text: دكتور هو مسلسل بريطاني من إنتاج شركة بي بي سي. وقد دخل المسلسل موسوعة "جينيس" للأرقام القياسية من حيث طول عدد الحلقات. وقد عُرض في نسخته الأصلية ما بين عام 1963 حتى عام 1989، ثم عاد ثانية للعرض من 2005 وحتى الآن. القصة تدور حول الشخصية الأساسية وهى شخصية التايم لورد من كوكب جاليفري وهو مجهول الاسم يدعي بكنية الدكتور الذي يتجول عبر الزمان والمكان بصحبة عدد من المرافقين بواسطة مركبته التي تسمى بال(تارديس) المموهة على شكل "كابينة تليفون للإتصال بالشرطة".


title: دكتور هو

text: السلسلة لها أهمية في الثقافة الشعبية البريطانية ، وأيضا يشاهد المسلسل من عدة أماكن في العالم . حيث المسلسل قد أثر على أجيال الطاقم التلفزيوني البريطاني ، الذين كبروا على مشاهدة دكتور هو . عرضت السلسلة الأصلية بين عامي 1963 و 1989 . كانت هناك محاولة فاشلة لإعادة إنتاج المسلسل في عام 1996 على شكل حلقة تجريبية بإنتاج فيلم بعنوان دكتور هو . في عام 2005 تم إعادة إطلاق المسلسل ، ومنذ ذلك الوقت يتم إنتاج في استوديوهات بي بي سي ويلز في كارديف . السلسلة العديدة من الملحقات حيث تشمل هذه الملحقات ، القصص المصورة ، الافلام ، الروايات و المسرحيات الصوتية ، والمسلسلات التلفزيونية ك تورشوود (2006 - 2011 ) ، مغامرات سارة جين (2007 - 2011 ) ، كاي.9 (2009-2010 ) ، كلاس (2016) .


title: دكتور هو

text: قد أدى 14 ممثل شخصية الدكتور . تم كتابة فكرة التحول من شخص لآخر في إحدى الحلقات بطريقة تجديد شكل الدكتور إلى شكل جديد في عام 1966 كي تتمكن السلسلة مواصلا العرض بعد ترك المؤدي الأصلي لشخصية الدكتور ويليأم هارتنيل السلسلة بسبب مرضه الشديد . الطريقة هي أن الدكتور يأخذ الهيئة الجديدة للتعافي من إصابة خطيرة إلخ ، كي تعود الشخصية نفسها إحالتها الطبيعية بعد أن تضرر الدكتور من كثرة السفر عبر الزمن . في كل مرة يختلف الممثل ، ولكن كل موسم الذي يؤدي فيه نفس الممثل تمثل الحياة الخاصة لنفس الشخصية على سرد واحد . ميزة السفر عبر الزمن هي أن الممثلين الذين يبقوا أن أدوا دور الدكتور سيجتمع في بعض الأحيان . الممثلة الحالية لشخصية الدكتور هي *جودي ويتاكر ، أخذت الدور بعد خروج بيتر كابالدي عام 2017 في حلقة خاصة بعيد الميلاد "twice upon a time" . وهي اول امرأة تؤدي دور الدكتور في تاريخ المسلسل الممتد لأكثر من 50 عاما.


title: دكتور هو

text: جاء الإعلان عن لعب ويتاكر دور البطولة في مقطع مصور مدته دقيقة بثته (بي.بي.سي) بعد المباراة النهائية لبطولة ويمبلدون للرجال وتظهر ويتاكر في المقطع وهي تسير في غابة وترتدي معطفا طويلا وتغطي وجهها بقلنسوة حتى آخر لحظة.


title: دكتور هو

text: يعرض حالياً النسخة العربية للموسم الثامن للمسلسل على قناة تلفزيون ج منذ بداية 2015 والتاسع في منتصف 2017 ، حيث القناة بدأت في عرض السلسلة في عام 2013 ابتداء من الموسم الخامس. النسخة الإنجليزية يعرض في الشرق الأوسط على قناة بي بي سي إنترتينمنت المتوفرة عبر خدمة شبكة أو إس أن.


title: دكتور هو

text: ظهرت أول حلقة من حلقات مسلسل دكتور هو على الساعة 17:16:20، بعد 80 ثانية من الموعد المبرمج، 17:15:00، من يوم 23 نوفمبر 1963، على قناة البي بي سي وان. كان مسلسل دكتور هو، يعرض على هيئة حلقات أسبوعية، مدة كل منها 25 دقيقة من البث المستمر. نجمة الدراما، الكندية سيدني نيومان، تولت مسؤولية إدارة تطوير المسلسل، مع رفيقيها دونالد ويلسون وسي.ايه. ويبر، بينما اقتصر دور كل من الكاتب أنثوني كوبورن، والقَصَصي دافيد وايتايكر، والمنتج فيريتي لامبرت، على مهمة إعداد المواسم الأخرى، بعد نجاح الموسم الأول.


title: دكتور هو

text: في الحادي والثلاثين من شهر يوليو من العام 1963، كلف وايتاكر، تيري نايشون، بكتابة قصة تحت عنوان: . كتبت القصة الأصلية على أن كائنات الداليك و التال ، وقعا ناجيين، بعد كارثة قنبلة نيوترونية، لكن لاحقاً، غير ناشون سياق القصة حيث أصبحت كائنات الداليك نسلاً وحضارة كبيرة امتدت عبر ملايين النجوم والكواكب.


title: دكتور هو

text: تم عرض مسلسل دكتور هو بعد ذلك على 26 موسماً على قناة بي بي سي وان، ولكن بعد متابعة نسبة المشاهدة، لوحظ انخفاض في عدد المشاهدين، وبالتالي انخفاض الأرباح. عندها قرر جوناثان باول، منتج مسلسلات، إيقاف إنتاج وعرض المسلسل، سنة 1989.


title: دكتور هو

text: فكرت البي بي سي في أنها قد تجد شركة إنتاج مستقلة لإعادة بث المسلسل. فيليب سيغال، محترف إنتاج بريطاني عمل في شركة كولومبيا للتصوير، ساعد البي بي سي على إتمام إنجاز عمليات تصوير الجزء 26، من الحلقات الكلاسيكية، في يوليو عام 1989.


title: دكتور هو

text: أدت أفكار سيغال إلى تصوير فيلم دكتور هو، الذي عرض على قنوات شبكة فوكس، سنة 1996، بشراكة بين يونيفرسال بيكتشرز، والبي بي سي العالمية. لاقى هذا الفيلم استحساناً من لدن المشاهدين البريطانيين، حيث شاهده 9.100.000 في المملكة المتحدة، وأقل من ذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، مع ذلك لم يتم إنتاج مواسم أو أجزاء.


title: دكتور هو

text: ثم بعدها تم تصوير ثمانية أجزاء بين 2006 و2008، وما بين 2010 و2014، بينما لم يتم تصوير أي جزء سنة 2009. وقد كانت العادة أن تبث حلقة خاصة بأيام عيد الميلاد، منذ سنة 2005، سنة عودة المسلسل، و أربع حلقات أخرى خاصة حيث كان تينانت هو الدكتور.


title: دكتور هو

text: كانت نسخة 2005 من مسلسل الدكتور هو، تكميلة بالنسبة إلى المواسم 1963-1989، والفيلم التلفزيوني المعروض سنة 1996. تم بيع البرنامج إلى عدة قنوات قامت بترجمته إلى لغتها الأصلية، كنسخة اللغة العربية من الموسم السابع من حلقات إعادة الإحياء، حيث قامت قناة تلفزيون ج بترجمته وعرضه.


title: دكتور هو

text: بين 1964 و 1973، دمرت الكثير من الأسطوانات التي كانت مخزنة في أرشيف البي بي سي. الأسطوانات، التي كانت تعرض بتقنية ال405 خط، رميت بعد تحويل تقنية عرض برامج بي بي سي من التقنية القديمة إلى تقنية إشارة ال605 خط ، في خطة للبي بي سي تحول فيها عرض برامجها المبثة بالألوان، عوض الأبيض والأسود، التقنية السائدة آنذاك.


title: دكتور هو

text: بعد التحول من تقنية الأسود والأبيض إلى البث بالألوان، ضاعت عدة أسطوانات من الأرشيف الخاص بحلقات دكتور هو القديمة، مثَّل دور الدكتور فيها كل من: ويليام هارتنيل و باتريك تراوتون.


title: دكتور هو

text: في خلاصة الأمر، 97 من أصل 253 حلقة من مواسم الست سنوات الأولى، لا تتواجد في الأرشيف، (ضاعت أكثر الحلقات في الموسم 3، 4، و5، حيث اختفت 79 من 97 حلقة ضائعة).


title: دكتور هو

text: يعرف دور الدكتور دوماً في هذا المسلسل بالعجيب. كان الدكتور يعرف (في بدايات المسلسل) على أنه مسافر فضائي بمركبته التارديس TARDIS، في الزمان، وهو عبقري، ذكي، متفهم عقلاني، يحارب الظلم ليعم السلام والعدل جميع أنحاء المجرات. تعني كلمة التارديس: المركبة الفضائية المتنقلة بين الأبعاد المرتبطة والزمان في الفضاء. دخلت كلمة TARDIS معجم أكسفورد الإنجليزي البريطاني.


title: دكتور هو

text: أدخل المنتجون عبارة التجدد ليتمكنوا من تغيير ممثلي الدكتور في نفس الحلقة. كان أول من مثل هذه الظاهرة الممثل ويليام هارتنيل، سماه الدكتور هارتنيل "التجدد" بينما سماه الدكتور الثاني "تغيير الظهور". فعندما تتغير القصة (الموسم)، يتعلق التجدد بتغير ماض، حاضر ومستقبل الدكتور.


title: دكتور هو

text: في موسمي "المجازفة القاتلة" ، و"موت غير محقق لماودرين" وفيلم 1996، أدى تجدد الدكتور 13 مرة بدل 12، إلى اعتقاد الجمهور أن هناك 13 دكتوراً. لكن في الحقيقة الدكتور الذي ظهر في الفيلم هو نفسه الممثل بالحلقات السابقة للمواسم الآخرى، لكن بممثل آخر غير باتريك تراوتون، الدكتور الثاني.


title: دكتور هو

text: المرافقون مجموعة من الناس (بشريون)، يرافقون الدكتور في مهماته لإنقاذ الكون. بدأ تمثيل الدور مع بدايات المسلسل سنة 1963.


title: دكتور هو

text: كانت أول مرافقة للدكتور سوزان فورمان(الممثلة:كارول أن فورد)، أخته الكبرى غير الشقيقة، ومعلموها؛ باربارا رايت (الممثلة:جاكلين هيل) وإيان تشيستيرتون (الممثل:ويليام روسيل).


title: دكتور هو

text: السلسلة الوحيدة من باقي المواسم، حيث يسافر الدكتور وحده هي "المجر القاتل". أهم مرافقي الدكتور كانو رومانا (تمثيل: ماري تام)، وسارة جاين سميث (تمثيل: إليزابيث سلايدن)، وجو غرانت (تمثيل: كاتي مانينغ).


title: دكتور هو

text: من أهم ما لوحظ من خلال شخصية المرافق أنها كثيرة السؤال، تطلب دائماً أن تسافر مع الدكتور في رحلة جديدة نحو المجهول. كثيراً ما يجد الدكتور الكثير من الرفاق، وكثيراً ما يخسرهم بسبب عودتهم للمنزل أو يجدون أسباباً أخرى. أكثر المرافقين من البشر، وأحياناً ما يكونون فضائيين أشباهَ البَشَر.


title: دكتور هو

text: منذ حلقات إعادة الإحياء (2005)، يسافر الدكتور مع رفاق أساساً من النساء، حيث أنها تتكلم أكثر من الدكتور حتى. وصف ستيفن موفات المرافق على أنه" الشخصية الأساسية" للمسلسل، وليس الدكتور، حيث أن كل "قصة" (مَيِّزْ عن موسم) تبدأ بمرافق جديد. وهذا يعني أن المرافقين أكثر تغييراً في المسلسل من الدكتور.


title: دكتور هو

text: أصبح الدكتور الحادي عشر (مات سميث)، أول دكتور يسافر مع زوجين، أميليا بوند (تمثيل: كارين جيلان) و روري ويليامز (تمثيل: أرثر دارفيل)، بالإضافة إلى السيدة ريفر سونغ (تمثيل: أليكس كينغستون)، وكلارا أوزوالد (تمثيل: جينا كولمان).


title: دكتور هو

text: عندما تولت سيدني نيومان تحضير الحلقات، لم ترد خصيصاً وضع شخصية الوحش ذو العين الواحدة، في هي هذه السلسلة من الخيال العلمي. لكن رغم هذا أصبحت شعبية شخصيات الوحوش كبيرة، حتى منذ بدايات المسلسل.


title: دكتور هو

text: انتباهه إلى الأيقونات الثقافية لمسلسل الدكتور هو فأنشأ شخصيات كائنات الداليك في الموسم 1 من مواسم إعادة الإحياء، السايبرمان في الموسم 2، الماكرا والماسترز في الموسم 3، كائنات السونتار وكائنات الدافروس. بعد نجاح روسيل دافيس، قرر ستيفن موفات أن يضيف كائنات السيلوريانز في الموسم 5، السايبرماتز في الموسم 6، والكائنات الخارقة الذكاء والمحاربين الثلجيين، الزايغون في حلقة "ذكرى مرور 50 عاماً"الخاصة. منذ عودته سنة 2005، أدخل المسلسل فضائيين هم: السلايدنز، الراكساكوريكوفالاباتوريانز ، الأوودز، الجُدوُن، الصّمْت.


title: دكتور هو

text: كائنات الداليك، التي كانت أول كائنات ظهرت في المسلسل سنة 1963، كائنات عدوانية تكره الدكتور. الداليك هم من الكاليد، من كوكب سكارو، المصنفة من قِبل العالم دافروس، تسكن داخل آلة ميكانيكية شبيهة بالدبابة قادرة على الحركة. المخلوقات الحالية (التي تسكن الآلات "الدبابات") تشبه إلى حد ما أخطبوطات ذات دماغ ناطق. لديهم عين واحدة تمكنهم من الإبصار. أصوات كائنات الداليك الآلية تمكنها من التحدث مع الكائنات من أجناس أخرى. الدكتور عدو لذوذ لها، تكرهه وتخطط لتحاول تدميره، لكن الدكتور ينجو من أفعالهم الشنيعة الشريرة.


title: دكتور هو

text: اخترعت كائنات الداليك من طرف الكاتب تيري ناشون، حيث بدأ تأدية هذا الدور سنة 1963، وربما 1964، في السلسلة الثانية، حيث كانت أنذاك، بالإضافة إلى الدكتور، أشهر شخصيات مسلسل الدكتور هو. في حلقة Asylum of the Daleks لسنة 2012، تم عرض كل أنواع كائنات الداليك


title: دكتور هو

text: السايبرمان، كائنات من أشباه البشر قدموا من الكوكب التوأم للأرض، كوكب مونداس . أصبحوا بعد ذلك من السايبورغ، بسبب قواهم الذهنية والحسابية، فسكنوا كوكباً جديداً لهم، تالوس بعد انهيار كوكبهم القديم. هذه الكائنات تسمي الدكتور هو بالوحش.


title: دكتور هو

text: في مواسم 2006، ظهرت بالمسلسل نوعية جديدة من السايبرمان. اخترعت هذه السايبرمانات السيبوسية، في بعد مواز من طرف المخترع جون لوميك، حيث حاولت هذه الكائنات المحافظو على حياة البشري، حيث زرعوا أدمغتهم في أجسام حديدية، ليرسلو أشيائهم باستعمال شبكة الجوال، ويضعوها في رقائق إلكترونية.


title: دكتور هو

text: الماستر هو أشد أعداء الدكتور، بحيث أنه سيد زمان (مثل الدكتور هو) يحاول قيادة العالم. كان أول ظهور للشخصية عام 1971. يتميز الماستر بمزايا مثل الدكتور، حيث أنه قادر على التجدد. كان أول ممثل لدور الماستر هو روجر ديلغادو، حيث مثل الدور إلى أن وافته المنية سنة 1973. ثم تبعه بيتر برات، وجيوفري بيفرز، وأنطوني أينلي، حيث كان آخر مؤَدٍّ للدور سنة 1989. يعود دور الماستر في فيلم الدكتور هو سنة 1996، فقام بتأدية الدور الممثل إريك روبرتز.


title: دكتور هو

text: في مواسم إعادة الإحياء منذ سنة 2005، يعود دور الماستر مع الممثل ديريك جاكوبي، سنة 2007 في حلقة أوتوبيا، ثم تبعه جون سيم الذي مثل الدور عدة مرات زمن الدكتور العاشر؛ دايفيد تينانت.


title: دكتور هو

text: في حلقة الماء الأسود، المبثة سنة 2014، أصبح الماستر بدور امرأة، أصبحت بدورها حاكمة زمان، اسمها ميسي، اختصاراً لاسم Mistress بمعنى السيدة، الاسم المؤنث لMaster. مُثِّلَ هذا الدور من قِبل ميتشيل غوميز.


title: دكتور هو

text: موسيقى الجنيريك بالنسبة لمسلسل الدكتور هو، كانت من أوائل النغمات الإلكترونية التلفزية، كانت من الموسيقى التي يمكن للمتابع تذكّّّّّرها بسهولة حتى يعرف أن مسلسل الدكتور هو، هو الذي بدأ.


title: دكتور هو

text: اخترعت النغمة الأصلية على يد داليا ديربيشاير ورون غراينر لمعمل البي بي سي الصوتي، بمساعدة من ديك ميلز. تم استعمال النغمة الكلاسيكية إلى غاية الموسم 17. (1979-1980). كان ينظر إليها على أنها قطعة موسيقية تصلح فقط لغرض تجاري.


title: دكتور هو

text: فرق كبير أحدثه بيتر هاول على النغمة فجددها للموسم 18(1980)، ثم دومينيك غلاين لحلقة ثلاثي التايم لورد للموسم 23 (1986)، وبعده كيف ماككولوش للموسم 24 (1987) حيث الدكتور السابع. منتج الموسيقى الأمريكي جون ديبني، أحدث تغييراً لنغمة رون غراينر الأصلية من أجل فيلم الدكتور هو سنة 1996.


title: دكتور هو

text: لمواسم إعادة الإحياء لسنة 2005، أصبح موراي غولد المنتج الموسيقي للمسلسل، حيث أضيف جنيريكه منذ حلقة عيد الميلاد الخاصة "غزو الميلاد". تغيير جديد للجنريك، أحدثه غولد، لحلقة الميلاد الخاصة لسنة 2007، The Voyage of The Damned، ليعود كملحن للمسلسل سنة 2010.


title: دكتور هو

text: كان المسؤول عن نسخة جديدة من الجينيريك، مما أدى إلى تلقيه بعض الإنتقادات من المشاهدين. سنة 2011، صنف الجنريك الرقم 228 لمسابقة إذاعة كلاسيكال FM


title: دكتور هو

text: . تم بث نسخة 2012، في حلقة "رجل الثلج". تم إعادة تحديث الجينريك، لحلقة "ذكرى 50 عاماً"، في نونبر من العام 2013.


title: دكتور هو

text: صنفت نسخ "جنريك مسلسل الدكتور هو"، على أنها من موسيقى البوب. في السنوات المبكرة للسبعينات، جون بيرتوي، الذي أدى دور الدكتور الثالث، أضاف الكلمات، لتصبح بعدها أغنية تحت عنوان: من هو الدكتور؟


title: دكتور هو

text: ظهرت النغمة أيضا على أقراص CD، نغمة رنة الهاتف. قام المعجبون بإصدار روميكسات للجينيريك. في يناير 2011، وضعت نسخة المانكيند يمكن تنزيلها من ألبوم Gallifrey And Beyond.


title: دكتور هو

text: قام الدكاترة باختيار الشعار المناسب، مثلاً رمز الألماس منذ 1973 إلى 1980، استخدم في آخر مواسم الدكتور الثالث.


title: دكتور هو

text: استعمل الشعار الأصلى للدكتور الأول (وجزئياً في بعض مواسم الدكتور الثاني)، وعُدِّل ليستعمل في حلقة" ذكرى 50 عاماً"، في مواسم الدكتور الحادي عشر. الشعار المستعمل في فيلم دكتور هو، يشبه إلى حد ما شعار الدكتور الثالث، الذي استعمل بين 1973 و1980، لآخر موسم للدكتور الثالث، وأغلبية مواسم الدكتور الرابع. الشعار التالي كان مرتبطاً بالدكتور الخامس، استعمل للمواسم الأخيرة للدكتور الرابع. الشعار المستعمل للدكتور التاسع، تم تعديله ليستخدم مع مواسم الدكتور العاشر. الشعار المستعمل للدكتور الحادي عشر، الذي كان يحتوي على رمز للتارديس على شكل حرفي D وW، تم حذفه، حتى يستعمل في آخر مواسم الدكتور الحادي عشر و الثاني عشر.


title: دكتور هو

text: أتبعت الحلقة الأولى من الدكتور هو بالحلقة الثانية في الأسبوع اللاحق. يبث الدكتور هو على قناة بي بي سي وان، بحيث يشاهده بضعة ملايين على أنه عرض عائلي. يعاد الدكتور هو على بي بي سي 3. ارتفعت شعبية المسلسل وانخفضت على مر العقود، مع ثلاث فترات من كثرة المتابعة.


title: دكتور هو

text: أول هذه الفترات كانت "الداليكمانيا" في الفترة (1964-1965) حيث أوصلت شعبية كائنات الداليك المسلسل إلى نسب مشاهدة تراوحت بين 9 و 14 مليون مشاهدة، بحيث لم تصل أية قصة هذا المستوى المرتفع من نسب المشاهدة.


title: دكتور هو

text: الفترة الثانية كانت أواخر السبعينات، حيث أوصل توم بايكر نسب المشاهدة إلى 12 مليون مشاهدة. وصلت نسب المشاهدة في سنوات 1979، إلى 16 مليون مشاهدة. بعد الموسم 23، سنة 1985، توقف المسلسل عن البث لمدة 18 شهراً.


title: دكتور هو

text: في أواخر التسعينات فقط استطاع المسلسل أن يرفع عدد مشاهديه من ثلاثة إلى خمسة ملايين مشاهد. بعد الحلقة الأولى إعادة الإحياء لسنة 2005، تمكنت البي بي سي من بلوغ 10 ملايين و810 ألف مشاهدة، أي ثالث أكبر نسبة للأسبوع على القناة، والسابعة بين كل القنوات ذاك اليوم.


title: دكتور هو

text: وصرح جون سميث، أحد مسؤولي بي بي سي العالمية، أن مسلسل دكتور هو واحد من الإستثمارات العملاقة التي يمكن للبي بي سي العالمية الاستفادة منها.


title: دكتور هو

text: أربع حلقات فقط من المسلسل ثم بثها لأول مرة في قنوات غير بي بي سي وان، ذكرى المسلسل العشرون سنة 1983، ثم عرض الحلقة الخاصة بالذكرى يومين قبل عرضها على بي بي سي وان، في قنوات عدة. قصة 1988، نميسيس الفضي، تم بث حلقاتها الثلاث في التلفزيون النيوزيلاندي، قبل قناة بي بي سي وان بأيام عدة. وأخيراً، الفيلم التلفزيوني للدكتور هو، تم عرضه على قناة CITV، إحدى قنوات التلفزيون الكندي، 15 يوماً ، وقناة فوكس، يومان قبل بثه على التلفزيون البريطاني.


title: دكتور هو

text: كان نيوزيلاندا أول بلد يعرض الدكتور هو خارج المملكة المتحدة، بدايات سبتمبر عام 1964، وواصلت عرضه، بالإضافة إلى مواسم إعادة الإحياء منذ سنة 2005.


title: دكتور هو

text: في أستراليا، أقبل مشاهدو قنوات ال(ABC) الأسترالية على مشاهدة المسلسل منذ يناير 1965. كانت الحلقة الأسبوعية تبث على قناة "ABC 1"، بينما كانت الإعادة على قناة "ABC 2".


title: دكتور هو

text: إكتسب المسلسل شهرة في الولايات المتحدة، حيث تم بثه من سبعينات إلى تسعينات القرن العشرين. بدأت تي في أونتاريو عرض مسلسل الدكتور هو منذ 1976، مع حلقة "الدكاترة الثلاث" إلى الموسم 24 سنة 1991.


title: دكتور هو

text: في كندا، كان كريستوفر إكسيليستون يصور فيديوهات تقديم خاصة. بدأ عرض الموسم الثالث من مواسم إعادة الإحياء، يوم 18 يونيو، متبوعاً بحلقة الميلاد الخاصة، في منتصف الليل. بدأت قناة الخيال العلمي يوم 6 من يوليو 2007، عارضة حلقة الميلاد الخاصة على الساعة 20:00، متبوعة بالحلقة الأولى.


title: دكتور هو

text: تم عرض الموسم الرابع في الولايات المتحدة على قناة سي-في للخيال العلمي، منذ أبريل 2008. بدأ بالتلفزيون الكندي يوم 19 سبتمبر 2008، حيث لم تعرض الحلقة الخاصة "سفر إلى المجهول".


title: دكتور هو

text: يتم الآن بث حلقات الدكتور هو باللغة العربية على قناة تلفزيون ج، أسبوعياً، بحلقات من الموسم السادس والسابع والثامن. لكن لا يملك الجميع حساب بين لمشاهدته للاسف


title: دكتور هو

text: في أمريكا اللاتينية، الحلقات الأصلية المعروفة للدكتور هو ، عرضت في فنزويلا منذ 1967، المكسيك (قناة 13) منذ 1968، والشيلي منذ 1969.


title: دكتور هو

text: شعار خاص عُيِّن للبث في اليابان بالكتابة " ドクター・フー " وهي بالحروف اللاتينية ( Dokutā Fū) ولها نفس المعنى: الدكتور مَنْ "الدكتور هو".


title: دكتور هو

text: يتم عرض المسلسل باليابان في أوقات متأخرة من الليل، مما يقلل عدد المشاهدين، فأغلبية المشاهدين اليابانيين لا يعتبرونه مسلسلاً عائلياً، على عكس الأوروبيين والأمريكيين.


title: وطن

text: الوطن هو مكان الإنسان ومحله. عبارة عن المكان الذي يرتبط به الشعب ارتباطا تاريخيا طويلا. المنطقة التي تولدت فيها الهوية الوطنية للشعب.


title: ولي ولي العهد

text: ولي ولي العهد في المملكة العربية السعودية هو منصب سياسي ملكي يعتبر حامله ثالث رجل في الدولة يصبح ولياً للعهد في حال خلو ولاية العهد وملكاً للبلاد في حال خلو منصبي الملك وولي العهد في وقت واحد. لمنصب ولي ولي العهد تسميات مقابلة أخرى في الدول ذات الحكم الوراثي، كالنائب الثاني ونائب ولي العهد وغيرها.


title: ولي ولي العهد

text: ومن أول الدول التي تبنت هذا المنصب هي المملكة العربية السعودية حيث أنها بدأت في عهد عبد الله بن عبد العزيز آل سعود الملك السادس للمملكة حين أمر في العشرين من آذار 2014 بتعيين الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولياً لولي العهد.


title: ولي ولي العهد

text: «أولاً: اختيار صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولياً لولي العهد، مع استمرار سموه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.»


title: ولي ولي العهد

text: "ثانياً: يُبايع صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولي ولي العهد، ولياً للعهد في حال خلو ولاية العهد، ويبايع ملكاً للبلاد في حال خلو منصبي الملك وولي العهد في وقت واحد." ويقتصر منصب ولي ولي العهد في البيعة على الحالتين المنوه عنهما في هذا البند."


title: ولي ولي العهد

text: «ثالثاً: يعد اختيارنا وتأييد ورغبة أخينا صاحب السمو الملكي ولي عهدنا لأخينا صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز ولياً لولي العهد، وتأييد وموافقة هيئة البيعة على ذلك نافذاً اعتباراً من صدور هذا الأمر، ولا يجوز بأي حال من الأحوال تعديله، أو تبديله، بأي صورة كانت من أي شخص كائناً من كان، أو تسبيب، أو تأويل، لما جاء في الوثيقة الموقعة منا ومن أخينا سمو ولي العهد رقم 19155 وتاريخ 19 / 5 / 1435هـ».


title: ولي ولي العهد

text: وبعد وفاة عبد الله بن عبد العزيز آل سعود في 23 يناير / كانون الثاني 2015 تولى الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود حكم البلاد ليصبح الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ويصبح الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود ولياً للعهد.


title: ولي ولي العهد

text: في التاسع والعشرين من شهر ابريل عام 2015 أمر الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود باعفاء صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبد العزيز آل سعود من منصبه بناء على طلبه وتعيين الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز آل سعود وليًا للعهد وتعيين الأمير محمد بن سلمان آل سعود وليًا لولي العهد.


title: ولي ولي العهد

text: حصل أمر شبيه بهذا القرار في دولة الإمارات العربية المتحدة حين أمر رئيس الدولة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان بتعيين الشيخ محمد بن زايد آل نهيان نائباً لولي عهد أبوظبي ولياً للعهد في حال خلو ولاية العهد.


title: علم النفس الإيجابي

text: علم النفس الإيجابي بدأ كحركة تطورت من التفكير الإيجابي إلى علم نفس إيجابي على يد مارتن سليجمان، رئيس جمعية علماء النفس الأمريكيين، عام 1998 ميلادية. ومن هنا تعددت فروع علم النفس ومجالاته وميادينه؛ فمنها ما يهتم بالوقوف على خصائص السلوك السوي، ومقوماته وقوانينه الأساسية؛ ومنها ما يهتم بالتعرف على السلوك غير السوي، بدرجاته المختلفة وصوره المتعددة.


title: علم النفس الإيجابي

text: ينتمي علم النفس الإيجابي إلى المجموعة الأولى التي ذكرت أولاً؛ لأنه يهتم في الأساس بالدراسة العلمية لما يحقق السعادة للناس. ويسعى إلى تعزيز قدرات الشخصية المتعددة، كالصمود والصلابة النفسية والتفكير الإيجابي وغيرها، وإلى تدريب الأفراد على مواجهة الضغوط النفسية، التي يتعرضون لها، والتخلص من الاحتراق النفسي، وإلى تحسين الرضا عن الحياة وجودتها، وإلى دراسة الظروف والعمليات، التي تسهم في الوصول إلى أعلى أداء وظيفي للناس والجماعات والمؤسسات. وفضلاً عن ذلك فإن علم النفس الإيجابي، في اهتمامه بالمجتمع، يسعى إلى تنمية الفضائل وتفعيل دور المؤسسات المدنية، التي تعمل على تحسين الواقع وتنمية الشعور بالمسؤولية، لدى الأفراد، والإيثار والتسامح، والعمل الخلاق.


title: علم النفس الإيجابي

text: وقد أصبح تركيز الدراسات النفسية على مكامن القوة في نفسية الإنسان كالسعادة والطمأنينة والأمل والاستقرار النفسي والتقدير الاجتماعي والقناعة وبهدف التغلب على الضغوط التي تؤدي بالإنسان إلى اضطرابات بالصحة النفسية خاصة أنها تقع على الطرف الآخر لأكثر الاضطرابات النفسية شيوعا كالقلق والاكتئاب واليأس وعدم تقدير الذات. الا أن الجانب المهم بعلم النفس الإيجابي أن تقوية مكامن القوة يؤدي إلى دور وقائي لمن يعيش بحالة جيدة من التوافق النفسي، كم أنه يساعد من يعاني من مشكلات توافقية إلى تدعيم مكانيزمات التوافق لديه.


title: علم النفس الإيجابي

text: إذا كان علم النفس التقليدي يركز على السلبيات؛ فإن علم النفس الإيجابي يعالج الضعف، ويغذي مواضع القوة لدى الفرد، ويعمل على بناء السِّمات الإيجابية، التي تساعد الأفراد والمجتمعات، ليس على التحمل والبقاء فقط، بل وتساعدهم أيضاً على الازدهار. كما أن استخدام إستراتيجيات علم النفس الإيجابي، تؤدي إلى نقل الشخص بعيداً عن التركيز ضيق الأفق، على معايشة المواقف السلبية والأمراض النفسية، إلى منهج جديد هو تنمية السمات الإيجابية والفضيلة والقوى الإيجابية على مدى الحياة، والاستفادة منها في الصحة والعلاقات والعمل. ويقوم علم النفس الإيجابي على تعظيم المهارة، التي يمتلكها جميع الأفراد، وهي مهارة الكفاح من أجل الهدف، والتي تؤدي إلى تنمية السِّمات البشرية الإيجابية، واستخدامها في مكانها الصحيح.


title: علم النفس الإيجابي

text: ظهر مجال علم النفس الإيجابي وأهدافه تغيير وظيفة علم النفس، من التعامل فقط مع الموضوعات ذات الطابع السلبي في الحياة، إلى بناء أفضل الكفايات الإيجابية، مثل السعادة والارتياح (للماضي)، والتدفق والبهجة والإحساس بالمتعة (للمستقبل)، والخبرات المعرفية حول التفاؤل بالمستقبل والآمال والإيمان، والصحة النفسية الإيجابية.


title: علم النفس الإيجابي

text: وبناءً على ذلك تعددت موضوعات علم النفس الإيجابي، التي يتناولها بالدراسة. وفيما يلي عرض لنماذج من موضوعاته:


title: علم النفس الإيجابي

text: لتعريف الشخصية الإيجابية عدة مناحي: الأول منها سرد الخصائص المميزة لتلك الشخصية، والثاني المقارنة بين خصائص الشخصية الإيجابية، وخصائص الشخصية السلبية. أما المنحى الثالث، فيقوم على اقتراح تنظيم متكامل لتلك الخصائص.


title: علم النفس الإيجابي

text: تتميز الشخصية الإيجابية بالسعادة والرضا عن الحياة، وبتفسير المواقف بطريقة أكثر إيجابية، وبالبحث عن المواقف التي ترتبط بسمات شخصياتهم ودوافعهم؛ فالانبساطي يقضي وقتاً أطول في المواقف الاجتماعية، والمناشط البدنية، خاصة إذا كان اختيار هذه المواقف وتلك المناشط يتم بحرية.


title: علم النفس الإيجابي

text: وتتسم الشخصية الإيجابية بالتفاؤل وتقدير الأحداث على أنها مُجلبة للسرور، ويتذكرون أحداثاً أكثر إيجابية، وتكون تداعياتهم الحرة أكثر مجلبة للسرور.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويرتبط الانبساط بالسعادة والشعور بالرضا وبالمشاعر الإيجابية. ويهيئ الانبساط الناس لأن يمروا بأحداث حياة سعيدة، خاصة في مجال الصداقة والعمل، وهذه تقود، من ثم، إلى درجة عالية من الهناء الإيجابي، وإلى زيادة الانبساطية.


title: علم النفس الإيجابي

text: ومن خصائص الشخصية الإيجابية ارتفاع الضبط الداخلي؛ إذ يعتقدون أن الأحداث تقع تحت سيطرتهم، وليست بيد الآخرين أو الحظ. ويزداد لدى هذه الشخصية الشعور الذاتي بالهناء، الذي يرتبط بارتفاع الضبط الداخلي.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويشعر صاحب الشخصية الإيجابية بأعلى درجات السعادة عندما يستطيع حل صراعاته الداخلية، وتحقيق درجة من التكامل في شخصيته. كما وجد أن الذين يكشفون عن درجة منخفضة من التفاوت، بين صورة الذات والذات المثالية وبين التطلعات والإنجازات، هم أكثر شعوراً بالسعادة والإيجابية. كما بينت الدراسات أن أصحاب الشخصية الإيجابية يحصلون على قدر كبير من الشعور الذاتي بالرضا، من خلال العمل، أي من خلال أداء العمل فعلاً، واستخدام مهاراتهم، وتحقيق الإحساس بالنجاح، أو الإنجاز، الناجم عن إكمال العمل، بل ومن الممارسة الجادة لأنشطة وقت الفراغ. ومن خصائص تكامل الشخصية الإيجابية القدرة على التنظيم والتخطيط، واستخدام الوقت بنجاح، والنظرة الإيجابية للوقت، وبالدقة والكفاءة، ومن ثم يبدو المستقبل مشرقاً لهم.


title: علم النفس الإيجابي

text: قال ديكارت «أنا أفكر إذن أنا موجود». واستدل ديكارت على وجود الإنسان بناءً على تفكيره. إن التفكير عملية وليس إجراء، يهدف إلى البناء والفعالية للفرد والمجتمع، وذلك باستنباط واكتشاف ما هو أفضل، وبالاستخدام النافع لإمكانات الأفراد والمجتمعات. إن التفكير هو التقصي المدروس للخبرة من أجل غرض ما، قد يكون هذا الغرض هو الفهم أو اتخاذ القرار أو التخطيط وحل المشكلات، أو الحكم على الأشياء، أو القيام بعمل ما. وإذا كان القرين يتضح بنقيضه، فالتفكير الإيجابي يزداد وضوحاً إذا قورن بالتفكير السلبي؛ فإذا كان التفكير السلبي هو إدراك سلبي للذات والعالم والمستقبل، قائم على الأفكار المشوهة، فإن التفكير الإيجابي هو تكوين صورة ذهنية موجبة عن ذات الفرد، وعن العالم والمستقبل. وإذا كان التفكير السلبي استياء من الماضي وخوفاً من المستقبل، وإنه يغلق كل طريق منطقي، يعاني صاحبه من القلق الكافٍ للاوعي؛ فإن التفكير الإيجابي توظيف وانتفاع بالخبرات الماضية، وإعادة توظيفها على نحو أفضل للأداء، وبصورة بناءة أكثر فائدة ونفعاً.


title: علم النفس الإيجابي

text: وإذا كان التفكير السلبي توقعاً سلبياً ضاراً وغير نافع للأمور؛ لأنه نوع من التشوهات المعرفية، فإن التفكير الإيجابي توقع إيجابي للأمور؛ لأنه يشعر الفرد بالتفاؤل بسلطته وقوته وبأنه متحكم في حياته بحكمة وذكاء، وبالقدرة على مواجهة الأمور وحل المشكلات. وإذا كان الخوف من الفشل ومن الرفض وعدم التقبل ومن النقد، من خصائص التفكير السلبي؛ فإن التطوير الإيجابي المتواصل من سمات التفكير الإيجابي لأنه يجعل من الفشل طريقاً للنجاح، ومن الرفض طريقاً للتقبل، ومن النقد مفتاحاً للبناء، اعتماداً على جوانب القوة ومعالجاً لجوانب الضعف. وإذا كان التشاؤم من سمات التفكير السلبي؛ لأن أصحابه ينظرون دائماً إلى الجانب المظلم في كل شيء، ويتخيلون أن كل الأشياء غير السارة المخيفة على وشك الوقوع؛ فإن التفاؤل من سمات التفكير الإيجابي؛ بمعنى الإيمان بالنتائج الإيجابية وتوقعها، حتى في أصعب المواقف والأزمات والتحديات.


title: علم النفس الإيجابي

text: ومن خصائص أصحاب التفكير السلبي، الحديث السلبي الذاتي النابع من مسلمات خاطئة عن النفس والآخرين. ويكون هذا الحديث تأكيداً لتلك المسلمات الخاطئة. أما أصحاب التفكير الإيجابي، فإن حديثهم الذاتي يكون إيجابياً؛ لأنه مبني وقائم على رؤية موضوعية وفهم حقيقي للذات والآخرين، وتصحيح مستمر ومستمد من الخبرات المتجددة التي يكتسبها الفرد (لا على تشويه تلك الخبرات والتجارب).


title: علم النفس الإيجابي

text: ويتسم أصحاب التفكير السلبي بسيطرة كثير من المشاعر السلبية عليهم، كالاكتئاب والقلق والخوف وضعف السيطرة على غضبهم والعصبية في التصرف، كما يكونون في حالة توتر مستمر. أما أصحاب التفكير الإيجابي، فتسيطر عليهم المشاعر الإيجابية، فهم قادرون على توجيه تفكيرهم وجهة إيجابية، ينظرون نظرة متفائلة لما يحيط بهم، متفائلون، متقبلون لذواتهم، وبالكفاءة الشخصية المدعمة بإنجازاتهم تحقيقاً لذواتهم، وبالتفتح والانفتاح على الخبرات، وبممارسة التفاعل الاجتماعي بنجاح، وبالحكمة والتطلع نحو المستقبل. وثمة طريقتان أساسيتان للنظر إلى العالم. فأصحاب التفكير الإيجابي يتصفون بالنظر للعالم نظرة تتميز بالإيجابية، فتصير شخصاً إيجابياً، وترى العالم في إطار الخير والإحسان، وتصير أكثر تفاؤلاً، وتصير شخصاً أكثر سعادة وأكثر فاعلية. أما أصحاب التفكير السلبي، فيتصفون بنظرة تتسم بالسلبية والخبث تجاه العالم، لا ترى سوى المشكلات والظلم في كل مكان، وترى القيود وعدم الإنصاف، بدلاً من رؤية الفرص والأمل.


title: علم النفس الإيجابي

text: يرى الأستاذ الدكتور عمر الفجاوي أن الإيجابية: ويستدل على ما ورد في تعريفه بكلام منسوب للجاحظ ذكر فيه لفظ «النصبة» الذي يعده مرادفا للمصطلح الإنجليزي والتي تترجم حرفيا إلى لغة الجسد.


title: علم النفس الإيجابي

text: «ما هو أرقى خير يمكن أن يبلغه المرء بجهده؟ يتفق عامة الناس وصفوتهم على أنه السعادة؛ ولكنهم يختلفون حتى في تحديد حقيقتها».


title: علم النفس الإيجابي

text: «إن كل البشر قد خلقوا سواسية، وإن خالقهم قد حباهم بحقوق لا يجوز انتزاعها منهم، منها الحق في الحياة، والحرية، والجد في طلب السعادة».


title: علم النفس الإيجابي

text: «ما الذي يطلبه الناس من الحياة ويودون تحقيقه؟ إن الإجابة على هذا السؤال جلية يصعب الشك فيها؛ فالناس يكافحون من أجل سعادتهم، إنهم يريدون أن يكونوا سعداء، وأن يظلوا على هذا النحو».


title: علم النفس الإيجابي

text: مما سبق يتضح أن السعادة حق من حقوق الإنسان؛ لذا فهي هدف يسعى الإنسان نحو تحقيقه. وفي سعيه نحو تحقيق سعادته، يتعامل ويوجِد نوع الحياة التي يريدها.


title: علم النفس الإيجابي

text: إن نوع الحياة، على المستوى الاجتماعي العام، هي ذلك البناء الكلي الشامل، الذي يتكون من مجموعة من المتغيرات المتنوعة، التي تهدف إلى إشباع الحاجات الأساسية للأفراد الذين يعيشون في نطاق هذه الحياة... ونوع الحياة بالنسبة للإنسان هي ما يدركه منها، حتى إن تقييم الفرد للمؤشرات الموضوعية في حياته (كالدخل والسكن والعمل والتعليم... إلخ) تمثل في أحد مستوياتها انعكاس مباشر لإدراك هذا الفرد لجودة الحياة، في وجود هذه المتغيرات على هذا المستوى، والذي يتوقف، بدرجة كبيرة، على مدى أهمية كل متغير من هذه المتغيرات لهذا الفرد، وذلك في وقت معين وفي ظل ظروف معينة. ويظهر ذلك في مستوى السعادة أو الشقاء، الذي يكون عليه، والذي يؤثر بدوره على تعاملات هذا الإنسان مع كافة المتغيرات، التي تدخل في نطاق تفاعلاته.


title: علم النفس الإيجابي

text: ومعنى ذلك أن السعادة (والشقاء) إحدى مظاهر التعبير عن نوع الحياة، وأن هذا النوع دالة لإدراك الفرد للمتغيرات التي يتعامل معها، من أجل إشباع حاجاته.


title: علم النفس الإيجابي

text: حاول الفلاسفة وضع تعريف للسعادة؛ إلا أن نسبية المفهوم أدت إلى اختلافاتهم فيما صاغوه من تعريفات. يرى أحد الفلاسفة أن السعادة هي النظير للأسلوب الناجح في التعامل، مع فترة أقصر وأهداف أقل؛ لذلك فإن التدبير المتروي في الكيفية التي يمكن بها أن تكون سعيداً، هي بمثابة النظير للتدبير المتروي في الكيفية التي يمكن بها التعامل مع مجموعة أصغر من الأهداف، عبر فترة زمنية أقصر.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويرى فيلسوف آخر أن السعادة نشاط النفس وفقاً لفضيلتها، وإذا كان هناك أكثر من فضيلة للنفس، فإنها (أي السعادة البشرية) تكون وفقاً لأعظم فضائلها، وأكثرها كمالاً.


title: علم النفس الإيجابي

text: وثمة فيلسوف آخر يرى أن السعادة للموجودات البشرية، هي عقارٌ طبيٌ مهدئٌ وطريقة في التفكير، أي تبدو في المقام الأول بوصفها سعادة الارتياح وعدم الانزعاج، وحالة تُخمة الإشباع التي تبلغ في النهاية حالة التوافق. وقد أسهمت التعريفات الفلسفية للسعادة في توضيح نسبية السعادة، وفي تعريفها. وجاءت التعريفات النفسية لتبحث في مكونات السعادة وقياسها؛ فالسعادة هي «الرضا الشامل»، الذي يشتمل على الشعور بالرضا عن جوانب محددة، مثل العمل أو الزواج أو الصحة أو القدرات الذاتية أو تحقيق الذات. ويمكن فهم السعادة بوصفها انعكاساً لدرجة الرضا عن الحياة، أو بوصفها انعكاساً لمعدلات تكرار حدوث الانفعالات السارة وشدة هذه الانفعالات. وليست السعادة عكس التعاسة تماماً.


title: علم النفس الإيجابي

text: وللسعادة ثلاثة عناصر أو أبعاد، هي: الرضا عن الحياة ومجالاتها المختلفة، والاستمتاع والشعور بالبهجة، والعناء بما يتضمنه من قلق أو اكتئاب، وأخيراً الصحة، التي ترتبط بكل من العوامل الثلاثة السابقة. أدى تعدد تعريفات السعادة إلى ظهور مفهومات أخرى ترتبط بها، وتسهم في الوصول إلى تحقيقها، من ناحية، وفي تحديد طبيعة علم النفس الإيجابي، من ناحية أخرى، ومن هذه المفاهيم:


title: علم النفس الإيجابي

text: ومعنى الحياة مفهوم شائع يصف خبرة حياة لها هدف وذات قيمة. ويوجد هذا الهدف عندما يتسامى الإنسان بذاته. والإنسان، الذي يكتشف أن لحياته معنى وهدفاً، هو الإنسان، الذي يستطيع أن يتحمل ندرة اللذة والافتقار إلى المكانة والنفوذ، دون أن ينتقص هذا من سعادته أو صحته.


title: علم النفس الإيجابي

text: إن معنى الحياة هو إدراك الفرد لمكانته الاجتماعية، في ضوء ثقافة مجتمعه، ومنظومة القيم، التي نشأ عليها في ضوء أهدافه واهتماماته وتوقعاته، في شتى المجالات. والفرد الذي يدرك معنى لحياته، يخطط أهدافه ويحدد أغراضه ويشعر أن عليه وظيفة يجب أن يؤديها في هذه الحياة، وأنه لم يوجد في هذه الحياة جزافاً.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويشتق الفرد معنى حياته من عدة مصادر، منها ما يتعلق بإشباع الجانب الروحي، كالمداومة على الذهاب لدور العبادة؛ ومنها ما يتعلق بالجانب الاجتماعي، كتكوين علاقات اجتماعية وممارسة الأنشطة الابتكارية وتحقيق الإنجازات الشخصية وإشباع الدوافع الأساسية؛ ومنها ما يتعلق بالجانب الاقتصادي، المتمثل في الحصول على موارد مالية تحقق مطالب حياته. إضافة إلى الشعور بالأمن والتمتع بأوقات الفراغ، والالتزام بالقيم والمبادئ الخلقية السامية.


title: علم النفس الإيجابي

text: ومعنى الحياة قد يكون إيجابياً أو سلبياً، ويتحدد ذلك من خلال قدرة الفرد على مواجهة تحديات الحياة، ومجابهة الأزمات، إذا استطاع أن يوازن بين إمكاناته المتاحة ومطالب الحياة المتزايدة. ويعني ذلك أنه إذا نجح الفرد في تحقيق هذا التوازن، أصبح للحياة معنى إيجابياً، وإذا فشل في تحقيق هذا التوازن أصبح للحياة معنى سلبياً.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويمكن تعريف الرضا عن الحياة بأنه «إدراك الفرد بأنه زُوِد بإمكانيات واستعدادات، في جميع جوانب شخصيته، وأنه نجح في استثمارها ما يشعره بالسعادة، وحب الحياة والإقبال عليها». أي نوع من التقدير الهادئ والمتأمل لمدى الرضى، عن العمل والزواج وقضاء أوقات الفراغ، وغيرها.


title: علم النفس الإيجابي

text: ويُعد الرضا عن الحياة جزءاً مهماً من جودة الحياة؛ لأن جودة الحياة تتمثل في شعور الفرد بالرضا والإشباع لكافة احتياجاته وطمأنينة نفسه، وتحقيق الذات، الذي يجعل الفرد يشعر بالبهجة والاستمتاع. وتتمثل جودة الحياة في التقدير العقلي لنوع الحياة، التي يعيشها الفرد، من خلال التأكد من حسن سير الأمور، سواء في الماضي والحاضر.


title: علم النفس الإيجابي

text: إن مفهوم الرضا عن الحياة هو أحد الأركان الأساسية لمفهوم جودة الحياة. إن الراضين عن حياتهم يشعرون بجودتها، فيستمرون بها كما يشعرون بالاطمئنان والاستقرار، ما يجعلهم قادرين على العطاء والإتقان والإنتاج، متميزين بالتسامح والود وحسن التعامل مع الآخرين. وعلى خلاف ذلك، يتجه غير الراضين عن حياتهم إلى تدمير ذواتهم بارتكاب الجرائم، وإدمان المخدرات، والتخريب والإفساد، وإيذاء الآخرين وتدمير بيئاتهم، كنوع من التعبير عن عدم الرضا بالحياة.


title: علم النفس الإيجابي

text: وللسعادة مصادر متعددة ــ حددها السيكولوجيون ــ وتُعد العلاقات الاجتماعية واحدة من أهم مصادرها، والتخفف من العناء، وزيادة تقدير الذات، وكف الانفعالات السلبية. ومن مصادرها العمل، الذي يكون مصدراً للدخل ولتنظيم الوقت والإحساس بالمكانة والهوية والاتصالات الاجتماعية. ويعد نشاط وقت الفراغ مصدراً أساسياً للشعور بالرضا عن الحياة؛ لأنه يمارس بدافع داخلي ذاتي، من خلال استخدام وتنمية المهارات وتوفير إشباع اجتماعي، وشعور بالاسترخاء. وترتبط الصحة بالسعادة ارتباطاً وثيقاً، وهي غالباً ما تكون سبباً للسعادة والشعور بالرضا.


title: بورغواطة

text: بورغواطة هي إمارة أمازيغية نشأت في القرون الوسطى على الساحل الأطلسي للمغرب، وضمت الإمارة إتحادا من مجموعة من قبائل مصمودة. بعد فشل التحالف مع مُتمردي الخوارج الصفريين في المغرب ضد العباسيين، أقاموا مملكة لهم (744 - 1058) في منطقة تامسنا على الساحل الأطلسي بين آسفي وسلا بقيادة طريف المطغري.


title: بورغواطة

text: يعتقد بعض المؤرخين أن كلمة بورغواطة هو تشويه صوتي لمصطلح (من أصل بربر)، وهو اسم الشهرة لصالح بن طريف. ومن المعتقد أنه ولد في منطقة برباط ("") قرب قادس في إسبانيا. لكن وغيره من المؤرخين اعتقدوا أن الاسم أقدم من تلك القبيلة هي نفسها التي سماها الرومان «الباكاواتي»، الذين كانوا يعيشون قرب فولوبيليس حتى القرن السابع.


title: بورغواطة

text: بعد اعتناق قبائل مصمودة الإسلام في بداية القرن الثامن وانتفاضة ميسرة (739 - 742)، أقام أمازيغ بورغواطة دولتهم على الساحل الأطلسي بين آسفي وسلا.


title: بورغواطة

text: اتبعت إمارة بورغواطة المعتقدات الدينية المستوحاة من الإسلام (ربما بتأثير من اليهودية) مع عناصر دينية سنية وشيعية ومن الخوارج، اختلطت مع الإسلام تقاليد وثنية ذات علاقة بالتنجيم. يُفترض أنه كان لهم «قرآن أمازيغي» يضم 80 سورة وذلك تحت قيادة الحاكم الثاني من سلالة صالح بن طريف الذين شاركوا في انتفاضة ميسرة. وأعلن نفسه نبيًا. وادعى أيضا أنه المهدي المنتظر، وأنه سيُرافق عيسى (عليه السلام) في النبوة.


title: بورغواطة

text: لا توجد تفاصيل وافية مُدونة عن بورغواطة، لكن معظم المصادر التاريخية المُتواجدة هي عن حكامها، وغالبا ما تأتي متناقضة وغامضة في السياق التاريخي. بيد أن أحد المصادر يبدو أكثر إثارة للاهتمام. يأتي المصدر من قرطبة في إسبانيا حوالي منتصف القرن العاشر، والكاتب هو من أهم المُدونين لبورغواطة والسفير البورغواطي لدى قرطبة أبو صالح زمور. هذا المصدر يعتبر الأكثر تفصيلا بشأن بورغواطة. وتم سرده من طرف أبو عبيد البكري، ابن حزم وابن خلدون، ورغم تفسيراتها تضم بعض وجهات النظر المتضاربة. اتبع تحالفُ البورغواطيين مع طائفة الخوارج. بعد هزيمة الخوارج في القيروان، بأفريقية (تونس) سنة 741، تراجع البورغواطيون في المغرب الأقصى إلى منطقة تامسنا حيث أسسوا فيها مملكتهم.


title: بورغواطة

text: حكم البورغواطيون في منطقة تامسنا لأكثر من ثلاثة قرون (744 - 1058). تحت حكم صالح بن طريف، إلياس بن صالح (792 - 842)؛ يونس (842 - 888) وأبو غفيل (888 - 913)، ضلت الإمارة القبلية موحدة، وأرسلت باستمرار ببعثات إلى القبائل المجاورة. لم تدم العلاقات الطيبة مع خلافة قرطبة طويلا حيث قُطعت مع حكام الأمويين القرن العاشر. وتذكر المصادر التاريخية أن أبى صالح زمور أبدى طاعته للحكم في الأندلس عام 963م.


title: بورغواطة

text: صدت بورغواطة هجومين للأمويين، فضلا عن الهجمات التي شنها الفاطميون. نشبت حرب عصابات مكثفة مع بني يفرن في القرن الحادي عشر، مما أضعف بورغواطة كثيرا، إلا أنها ما زالت قادرة على صد هجمات المرابطين (سقط الزعيم الروحي للمرابطين، عبد الله بن ياسين في معركة ضد البورغواطيين سنة 1058). وفي سنة 1149 تمكن الموحدون من القضاء على قوة بورغواطة السياسية والدينية.


title: بين نارين (مسلسل)

text: هوى الروح أو فاتح حربية أو كما يسمى في المغرب العربي بين نارين هو مسلسل درامي تركي مقتبس من رواية بنفس الاسم للكاتب الشهير بيامى صفا بطولة قادير دوغلو بدور ماجد ارجو اوغلو ونسليهان أتاغول بدور نريمان صلماز. تم بث المسلسل على العديد من القنوات من بينها شبكة أوربت شوتايم مدبلجا باللهجة السورية وقناة نسمة باللهجة التونسية وقناة دوزيم مدبلجا باللهجة المغربية.


title: بين نارين (مسلسل)

text: يروي المسلسل قصة الحب بين «نيريمان» فتاة الحي الشعبي و «ماجد» شاب من الطبقة الراقية، اللذان يحاربان عائلتاهما من اجل حبهما متحدّيان العوائق الاجتماعية.


title: بين نارين (مسلسل)

text: وتدور الاحداث في أحد الاحياء الشعبية حيث تسكن «ناريمان صولماز» (نسليهان اتاغول) هي وابوها «فايز صولماز» وعمتها «جولتار» بعد وفاة والدتها وهي طفلة.


title: بين نارين (مسلسل)

text: تُدعى «نيريمان» من قبل بنات خالها «بيلين» و «دويچو» إلى حفل مقام في ڤيللا «أرجو أوغلو» في منطقة حربية. تحاول «نيريمان» بمساعدة صديقتها «فخرية» حضور الحفل دون معرفة والدها أو حبيب طفولتها «شيناسي» بذلك. تلتقي «نيريمان» في الحفل ب «ماجد أرجو أوغلو» الذي يُفتَن بها بدوره ويحاول التقرّب منها. سرعان ما يقوم «ماجد» بدعوتها للرقص على يخته الخاص وتتطور الأحداث لتشعر «نيريمان» بالخوف من بقائها معه وحيدة على سطح اليخت وترمي بنفسها في البحر متأثرة بحادثة صديقتها في الحي «أصلى» التي اغتصبها حبيبها. يقوم «ماجد» مصدوماً بانقاذها وإعادتها إلى الشاطئ، حيث تكون الصحافة بانتظارهما ويتم التقاط صور لهما سوياً ونشرها في الصحف على أنهما على علاقة عاطفية.


title: بين نارين (مسلسل)

text: يرى والد نريمان الخبر في اليوم التالي فيغضب منها، بينما يُصدم «شيناسي» من تصرف «نيريمان» وعلاقتها مع «ماجد» وينمو الشك في قلبه تجاهها حتى تفسد العلاقة بينهما ويقرر الابتعاد عنها وتغيير حياته ويحاول أن يصبح مغنياً معروفاً.


title: بين نارين (مسلسل)

text: تعيش ناريمان حالة من المد والجزر بين حب طفولتها «شيناسي» وتعلقها الحديث ب «ماجد أرجو أوغلو». يتخلى «ماجد» عن جميع ممتلكاته من أجل ان يثبت لوالد «نيريمان» انه يحبها ويريد الزواج بها. تحاول «بيلين» التفريق بينهما لكنها لا تفلح.


title: محمد نجيب الربيعي

text: نجيب باشا الربيعي (1904 - 1965)، عسكري وسياسي عراقي، كان أول رئيس للعراق عقب الإطاحة بالنظام الملكي، شغل منصب (رئيس مجلس السيادة ورئيس الجمهورية) من 14 تموز 1958 إلى 8 شباط 1963، اشترك مع عبد الكريم قاسم في ثورة 14 يوليو وكان أحد قادة الثورة التي أطاحت بالملك فيصل الثاني عام 1958.


title: محمد نجيب الربيعي

text: ولد محمد نجيب الربيعي عام 1904 في بغداد، إذ هو محمد نجيب بن عثمان بن محمد بن مصطفى بك بن علي بن عبد الله بن علي باشا بن محمد باشا الطيار الذي حارب مع السلطان مراد الرابع لإخراج الشاه الصفوي من بغداد عام 1638م. وينتمي محمد نجيب لقبيلة ربيعة العربية وكانت عائلة محمد نجيب آل الربيعي كهفا لذوي الحاجات، وملجأً لمن خانهم الزمان، ومجتمعا لذوي الفضل والعلم والأدب والسياسة والتجارة والوجاهة.


title: محمد نجيب الربيعي

text: دخل المدرسة الحربية الملكية لدى تأسيسها والتحق بدورتها الأولى (1924-1927) كما التحق معه في نفس الدورة أخوه حسيب الربيعي ورفيق عارف وبسيم الذويب. وتخرج ضابطا في 1 يوليو/تموز سنة 1927، والتحق بعدها بكلية الأركان العراقية وتخرج فيها سنة 1935، ومن ثم التحق بكلية الأركان في قونية.


title: محمد نجيب الربيعي

text: تدرج في الرتب العسكرية حتى بلغ رتبة فريق ركن في 2 نوفمبر 1957. نال مجموعة كبيرة من الأوسمة منها وسام الرافدين من الدرجة الثالثة ومن النوع العسكري.


title: محمد نجيب الربيعي

text: انتمى نجيب إلى تنظيم الضباط الوطنيين الذي أسسه العقيد رفعت الحاج سري عام 1949م، وترأس التنظيم عام 1956م، وعلى أثر تواتر المعلومات الاستخبارية للحكم الملكي العراقي بوجود تحركات سرية معارضة لدى قادة الجيش العراقي، صدرت الإرادة الملكية بتعيينه سفيراً للعراق في جدة بالمملكة العربية السعودية.


title: محمد نجيب الربيعي

text: في 14 يوليو 1958 اختير الربيعي رئيساً لمجلس السيادة (ورئيساً للجمهورية) وكان مجلس السيادة يضم الأعضاء خالد النقشبندي ومحمد مهدي كبة، وهو هيئة رئاسية مؤقتة هدفها التهيئة لانتخابات رئاسة الجمهورية بعد ستة أشهر من ثورة 14 تموز 1958 وبقي في هذا المنصب لغاية عام 1959م، حين حل عبد الكريم قاسم مجلس السيادة مع بقاء الربيعي رئيساً للجمهورية وبقي في هذا المنصب حتى انقلاب شباط 1963. . ومن المعروف تاريخيا أن منصب رئيس مجلس السيادة ورئاسة الجمهورية التي شغلها الربيعي كانت مناصب تشريفية حيث كانت السلطة الحقيقية بيد رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم والذي كان في نفس الوقت القائد العام للقوات المسلحة في العراق ووزير الدفاع.


title: محمد نجيب الربيعي

text: وتمت مراعاة تمثيل المكونات العراقية الكبرى في المجلس فاختير الربيعي رئيساً لمجلس السيادة (رئيساً للجمهورية وهو «عربي سني» على اعتبار أنه عربي مثل الشيعة وسني مثل الكرد فيكون حلقة الوصل بين الكرد والشيعة وأن سنة العراق يتمركزون وسط البلاد والكرد في الشمال والشيعة في الجنوب) وعضوية محمد مهدي كبة عربي شيعي وخالد النقشبندي كردي سني، وبعد وفاة الأخير عين رشاد عارف سعيد بديلا عنه.


title: محمد نجيب الربيعي

text: تزوج وله أربعة أولاد أكبرهم محمد براء وهو أيضا عقيد عراقي سابق وفراس وعثمان (تُوفي في حادث وهو صغير) وسنان، وله كذلك إبنتان جهينة وهند (متوفية).


title: محمد نجيب الربيعي

text: توفي عصر يوم الاثنين 13 شعبان 1385 هـ/ 6 ديسمبر (كانون ثاني) 1965 ، وقد شيّع بموكب عسكري مهيب سار فيه أعيان بغداد ووجوهها وكبار ضباط الجيش والوزراء وكبار موظفي الدولة وحضر ممثل عن رئيس الجمهورية، وصلوا عليهِ صلاة الجنازة في جامع الإمام الأعظم ثم دفنت رفاتهِ بجوار أبيه وأخيه قرب ضريح والي بغداد العثماني رشيد باشا الكوزلكلي في مقبرة الخيزران.


title: أيار

text: أيَّار هو الشهر الخامس (5) من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي، وسابقاً كان يقال له في العراق شهر مايس. يقابله في التسمية الغربية شهر مايو أو ماي.


title: أيار

text: ارتبط أيَّار بالتراث والحكايا الشعبية والأمثال في المشرق العربي. من الأمثال الشهيرة المتداولة حول أيار:


title: ليونهارت أويلر

text: ليونهارت أويلر (بالألمانية: Leonhard Euler ، باللاتينية: "Leonhardus Eulerus") (ولد في 15 أبريل عام 1707 في بازل في سويسرا وتوفي في 18 سبتمبر عام 1783 في سانت بطرسبرغ بالإمبراطورية الروسية)، هو رياضياتي وفيزيائي وفلكي وعالم منطق ومهندس سويسري وضع اكتشافات مهمة ومؤثرة في معظم فروع الرياضيات كالحساب المتناهي الصغر ونظرية المخططات، كما أنه أسهم في عدة فروع أخرى مثل الطوبولوجيا ونظرية الأعداد التحليلية. ويعود له الفضل في إدخال كثير من المصطلحات والترميزات الرياضية ولا سيما في مجال التحليل الرياضي كمفهوم الدالة الرياضية مثلا. وهو مشهور أيضا بأعماله في الميكانيكا وديناميكا الموائع والبصريات وعلم الفلك ونظرية الموسيقى.


title: ليونهارت أويلر

text: أويلر هو أعظم رياضي في القرن الثامن عشر وأحد أكبر الرياضيين في التاريخ. وهو أغزر الرياضياتيين إنتاجا على الإطلاق، لأنه ألف ما يتراوح بين الستين والثمانين مجلدا تفوق بها على أي شخص آخر في المجال. أنفق أويلر جزءا كبيرا من حياته البالغة في مدينة سانت بطرسبرغ الروسية وفي برلين التي كانت حينها عاصمة بروسيا.


title: ليونهارت أويلر

text: ولد ليونهارد أويلر في الخامس عشر من أبريل عام 1707 في بازل لپاول أويلر. وكان أبوه قسا. أما أمه مارجاريت بروكر فهي ابنة قس آخر. كان لديه أختان صغيرتان، الأولى تدعى آنا ماريا والثانية تدعى ماريا مجدلينا. بعد فترة قصيرة من ولادته انتقلت عائلة أويلر من بلدة بازل إلى بلدة ريهن التي بها أمضى ليونهارد معظم طفولته. كان الوالد پاول أويلر صديقا لعائلة برنولي - يوهان بيرنولي، الذي اعتُبر حينها من أعظم الرياضياتيين في أوروبا، ولاحقًا كان له تأثير عظيم على الابن ليونهارد أويلر. تلقّى أويلر تعليمه الابتدائي في بازل حيث أرسله أهله إلى جدته، أم أمه. عندما بلغ الثالثة عشر من عمره، التحق بجامعة بازل. وفي سنة 1723 حاز على الماستر في الفلسفة بعد كتابته لمقال قارن فيه فلسفة دكارت بفلسفة نيوتن. في هذه الفترة، تلقى أويلر دروسا من قبل يوهان برنولي الذي أعجب بالموهبة الخارقة لطالبه أويلر. وفي هذه الفترة أيضًا، درس أويلر علم اللاهوت واليونانية والعبرية بعد أن حثه أبوه على ذلك من أجل أن يصبح قسًا. ولكن يوهان برنولي استطاع إقناع والده أن ليونهارد ولد ليصبح رياضياتيا عظيما. في سنة 1726، أتم أولر مقالته عن انتشار الصوت بعنوان "De Sono". في هذه الفترة حاول ليونهارد (دون جدوى) التقدم والحصول على منصب في جامعة بازل.


title: ليونهارت أويلر

text: تدهور بصر أويلر عبر مساره المهني في الرياضيات حيث أصيب عام 1735 بحمى كادت أن تودي بحياته، وبعد ذلك بثلاث سنوات، صار شبه أعمى بعينه اليمنى.


title: ليونهارت أويلر

text: وكان أويلر من الرياضيين النشيطين جدا حيث أن له أكثر من 886 إصدارا. كما ترجع العديد من الرموز المستعملة اليوم في الرياضيات إليه وحده كما يعتبره البعض مؤسس علم التحليل الرياضياتي. في سنة 1748 قام بنشر كتاب بعنوان Introductio in analysin infinitorum اكتسى فيه مفهوم الدالة صيغة محورية.


title: ليونهارت أويلر

text: ينسب لأويلر استخدامه للرمز ("f(x" للدلالة على الدالة f لمتغير x، وتبنيه لاستخدام الرمز π للعدد المتسامي المعروف (نسبة محيط الدائرة إلى قطرها) وأنه استخدم الرمز ∑ "sigma" للمجموع والرمز i للعدد التخيلي وe لأساس اللوغاريتم النيبيري.


title: ليونهارت أويلر

text: في القرن الثامن عشر كان تطوير الحساب المتناهي الصغر على رأس البحوث الرياضية، وكانت عائلة برنولي-وهم أصدقاء لأويلر-مسؤولة عن كثير من التقدم في هذا المجال. وتقديرا لجهودهم جعل أويلر دراسة الحساب المتناهي في الصغر موضع اهتماماته الرئيسية، وإن كانت بعض إثباتاته غير مقبولة بمقاييس الرياضيات الحديثة (خصوصا اعتماده على مبدأ عمومية الجبر)، وقد أدت أفكاره إلى تطورات عظيمة. كان أويلر مشهورا في التحليل باستعماله المكثف للمتسلسلات الاسية


title: ليونهارت أويلر

text: وقد مكنه استخدامه الجريء للمتسلسلات الأسية من حل مسألة بازل الشهيرة في عام 1735 م (وقد قدم إثباتا أكثر تفصيلا في عام 1741 م).


title: ليونهارت أويلر

text: عرض أويلر استخدام الدوال الأسية واللوغاريتمات في البراهين التحليلية. كما اكتشف طرقا للتعبير عن الدوال اللوغاريتمية المختلفة باستخدام المتسلسلات الأسية. ونجح في تعريف اللوغاريتم للأعداد السالبة والمركبة، مما وسع مجال التطبيقات الرياضية للوغاريتمات. وقد عرف الدالة الأسية للأعداد المركبة واكتشف علاقتها بالدوال المثلثية. لكل عدد حقيقي φ، تنص صيغة أويلر على أن الدالة الاسية المركبة تحقق


title: ليونهارت أويلر

text: و قد صوت قارؤو مجلة الذكاء الرياضي أجمل العلاقات الرياضية على الإطلاق. ومجملاً، يرجع الفضل إلى أويلر في ثلاث من أهم خمس علاقات في هذا المجال.


title: ليونهارت أويلر

text: أدت علاقة أويلر مباشرة إلى صيغة دي موافر. بالإضافة إلى ذلك، وضع أويلر نظرية الدوال المتسامية العليا وقدم دالة غاما، وعرض طريقة جديدة لحل المعادلة الرباعية، ووجد طرقا لحساب التكامل ذي النهايات المركبة واخترع التكاملات المتغيرة والتي أدت إلى معادلة أويلر لاغرانج.


title: ليونهارت أويلر

text: أدخل أويلر طرقا تحليلية لحل مشاكل نظرية الأعداد. وبهذا جمع فرعين مختلفين وجعلهما فرعا واحدا جديدا هو نظرية الأعداد التحليلية المتسلسلات الهندسية العليا والمتسلسلات والدوال المثلثية العليا ونظرية التحليل للكسور المستمرة. وكمثال، فقد أثبت لا نهائية الأعداد الأولية باستخدام تباعد السلسلة التوافقية وقد استخدم طرقا تحليلية لمعرفة توزيع الأعداد الأولية. عمل أويلر في هذا المجال أدى إلى تطوير نظرية الأعداد الأولية.


title: ليونهارت أويلر

text: يرجع اهتمام أويلر بنظرية الأعداد إلى تأثير أعمال صديقه كريستيان غولدباخ. وقد كانت معظم بدايات عمله في هذا المجال قائمة على أعمال بيير دي فيرما. وقد طور أويلر بعض أفكار بيير دي فيرما وأثبت خطأ بعض من حدسياته.


title: ليونهارت أويلر

text: ربط أويلر طبيعة توزيع الأعداد الأولية بأفكار في التحليل. في هذا الاتجاه برهن على تباعد مجموع مقلوبات الأعداد الأولية. كما اكتشف العلاقة بين دالة زيتا لريمان والأعداد الأولية. يعرف ذلك ببرهان صيغة جداء أويلر بالنسبة لدالة زيتا لريمان.


title: ليونهارت أويلر

text: برهن أويلر على متطابقات نيوتن وعلى مبرهنة فيرما الصغرى وعلى مبرهنة فيرما حول مجموع مربعين كما ساهم بشكل متميز في مبرهنة المربعات الأربع للاغرانج. اخترع أيضا الدالة المعروفة باسم مؤشر أويلر (φ(n، (عدد الأعداد الصحيحة الموجبة الأصغر من n والأولية معه). باستعمال خصائص هذه الدالة، عمم مبرهنة فيرما الصغرى لِما يعرف حاليا بمبرهنة أويلر. ساهم بشكل أساسي في نظرية الأعداد المثالية اللائي أبهرن علماء الرياضيات منذ أقليدس.


title: ليونهارت أويلر

text: في عام 1772، برهن أويلر على أن العدد 2 − 1 = 2,147,483,647 هو عدد أولي لميرسين. وقد بقي هذا العدد حتى عام 1867 أكبر عدد أولي.


title: ليونهارت أويلر

text: في عام 1736، حل أويلر المعضلة المعروفة باسم جسور كونيغسبرغ السبعة. في مدينة كونيغسبرغ في بروسيا، الواقعة على نهر بريغوليا، كان يوجد جزيرتان كبيرتان، ترتبطان ببعضهما وباليابسة بواسطة سبعة جسور. تتمثل المعضلة في الإجابة على السؤال التالي: هل من الممكن إيجاد طريق يمر خلال الجسور السبعة، مرة واحدة، لا أقل ولا أكثر، بكل جسر، ثم العودة بعد ذلك إلى نقطة الانطلاق؟. الجواب على هذا السؤال هو النفي لأن هذا المخطط لا يحتوي على أي دارة أويلرية. يعتبر هذا الحل أول مبرهنة في نظرية المخططات، وبالتحديد في نظرية المخططات المستوية.


title: ليونهارت أويلر

text: أويلر معروف أيضا في مجال الهندسة الإنشائية حيث أعطى علاقة حساب القوة الحدية للعناصر التي تتعرض للتحنيب بسبب قوى الضغط.


title: ليونهارت أويلر

text: وضعت صورة أويلر في الأوراق المالية السويسرية من فئة عشر فرنكات، كما وضعت في طوابع بريدية سويسرية وألمانية وروسية تكريما له.


title: سماح (ممثلة)

text: تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت قسم تمثيل وإخراج عام 1998. وشاركت سماح الكويتية، في عدد من الأعمال في التلفزيون والمسرح، واستطاعت أن تصل إلى أدوار البطولة إلى أن ارتدت الحجاب، وبعد ذلك توقفت قليلاً، إلا أنّها واصلت مشوارها الفني بعد ذلك في الأعمال الإذاعية وأعمال الدبلجة، إلى أن عادت للمسرح عام 2014 من خلال مسرحية "أمينة".


title: صناعة الجنس

text: صناعة الجنس وتعرف أيضاً باسم تجارة الجنس هو مصطلحان يطلق على الأعمال التجارية التي تسهل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة الحصول على منتجات أو خدمات أو ترفيه تتعلق بالجنس للبالغين.


title: صناعة الجنس

text: وذلك يتضمن المنتجات والخدمات الجنسية مثل الدعارة والتسلية ذات صلة بالجنس مثل المواد الإباحية والمجلات الجنسية الموجهة للرجال والأفلام الجنسية والألعاب الجنسية والفيتيشية والبي دي إس إم وأدواتها بالإضافة للقنوات الجنسية على التلفاز والأفلام الجنسية المسبقة الدفع على الطلب جميع تلك الأمور هي جزء من صناعة الجنس بالإضافة لصالات العرض السينمائي المخصصة للبلغين والمتاجر الجنسية ونوادي التعري.


title: غوثام (مسلسل)

text: جوثام هو مسلسل تلفزيوني أمريكي خيالي شخصياته مستوحاةٌ من سلسلة باتمان التي نُشرت في دي سي كومكس، ومن ضمن الشخصيات المحقق جيمس غوردون وبروس واين في صغره قبل أن يصبح باتمان. المسسلسل من تأليف وتطوير برونو هيلر، ومن بطولة بنيامين ماكنزي الذي يؤدي دور المحقق الشاب. الموسم الأول مكوّن من 22 حلقة، وعُرضت الحلقة الأولى منه في 22 سبتمبر 2014.


title: غوثام (مسلسل)

text: تُصور القصة حال المدينة قبل باتمان، الأحداث التي جلبت لنا باتمان بالأصح، للقصة طابع فانتازي وبنفس الوقت بدون ظهور أبطال خارقين كباتمان وسنرى معاناة جيمس غوردون ورفاقه في قهر الجريمة التي أصبحت المدينة تغوص فيها، كما يركز المسلسل على قصة ظهور المجرمين والأسباب التي أدّت لظهورهم كـ البطريق وريدلر والمرأة القطة والجوكر.


title: غوثام (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول القضايا التي يشرف عليها المفتش جيمس غوردون والأشرار الذين جعلوا من مدينة غوثام في غاية في الخطورة، الوقت الزمني لأحداث المسلسل سيكون قبل ظهور البطل الخارق باتمان.


title: غوثام (مسلسل)

text: بشكل عام، فقد حصلت الحلقة الأولى على إشادة وإعجاب من النقاد. ففي موقع الطماطم الفاسدة حصل الموقع على درجة 93% على أساس 68 مُراجعاً وعلى متوسط تقييم 7.3 من 10. وفي موقع ميتاكريتيك حصل على درجة 72 من 100 بناءً على 33 مُراجعاً.


title: غوثام (مسلسل)

text: وعلّق موقع دليل التلفزيون العربي على الحقة الأولى قائلاً: «من جهة آخرى لدينا طاقم المسلسل الجيد جداً برأيي الشخصي بالنسبة لمسلسل على قناة مجانية لابد أن أقول أنني متحمس جداً لنوعية الممثلين الذين تم اختيارهم لتأدية الأدوار بين ميكنزي على رأسهم كبطل للمسلسل هذا يجعلني راضٍ تماماً... ثم ننظر للقائمين على المسلسل داني كينون، برونو هيلر هذان هما مخرج ومبتكر العمل والمنتجان المنفذان للعمل، تاريخهما جيد نوعاً ما ونأمل أن يقدما شيئاً ما، يجعل من هذا المسلسل مميزاً ومختلفاً بعض الشيء.» وقال موقع شباك التذاكر السعودي عن الحلقة الأولى: «المسلسل خلال هذه الساعة الأولى ظل منقسما ما بين سوداوية نولان في التعاطي مع السلسلة والتي ظهرت في جميع مشاهد المفتش قوردون، وما بين كرتونية الأجزاء القديمة من سلسلة باتمان للمخرجين بورتون وشوماخر في مشاهد الشخصيات الشريرة، والتي يبدو أنها لن تتغير، وقد يكون هذا المزيج هو سر نجاح المسلسل أو فشله.»


title: غوثام (مسلسل)

text: بدأ عرض المسلسل في نيوزلاند على قناة TV2 في 28 سبتمبر 2014. وقد بدأ عرضه في بولندا في 8 أكتوبر على قناة Polish Universal Channel. وعلى قناة Nine Network الأستراليّة. ويُعرض أيضاً على القناة الخامسة البريطانيّة. وقد بيعت حقوق بث المسلسل على الإنترنت لشركة نتفليكس.


title: الخطة العايمة (فيلم)

text: الخطة العايمة فيلم كوميدي مصري من إنتاج سنة 2020. الفيلم من إخراج معتز التوني، ومن تأليف أحمد عبد الوهاب، وكريم سامي، وإنتاج شهد محمد رمزي، ومن بطولة علي ربيع، ومحمد عبد الرحمن، وغادة عادل، وعمرو عبد الجليل.


title: الخطة العايمة (فيلم)

text: في إطار كوميدي خفيف تدور الأحداث حول أحد الأشخاص يتطلع إلى سرقة أحد البنوك لوجود أوراق هامة في الخزانة، فيتفق مع عمرو عبد الجليل، وغادة عادل لتولي المهمة، واللذان يختاران اللصان الساذجان حمزون، وعبد الله لتنفيذ تلك المهمة، ويبدآن في تدريبهما.


title: الخطة العايمة (فيلم)

text: كان يحمل الفيلم في البداية اسم "الخطة العامية" لكن تغير إسمه بسبب المؤلف عمر طاهر انه كتب فيلم بعنوان "الخطة العامية" أيضًا منذ 4 سنوات من بطولة محمد هنيدى وإخراج اسلام خيرى وكان من المقرر تصويره لكن تم تأجيله. وفي النهاية تم تغير إسمه إلى "الخطة العايمة".


title: مجموعة لولو الدولية

text: مجموعة لولو الدولية هي مجموعة هندية متعددة الجنسيات شركة تكتل التي تدير سلسلة من محلات السوبر ماركت والبيع بالتجزئة الشركات، ومقرها في أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة. تأسست في عام 2000 من قبل ماجستير يوسف علي الذي ينحدر من ناتيكا، منطقة ثريسور في ولاية كيرالا ، الهند. تدير مجموعة لولو الدولية بشكل رئيسي السلسلة الدولية من محلات السوبر ماركت المسماة لولو هايبرماركت عبر مجلس التعاون الخليجي. لولو لديها أكثر من 57000 موظف من جنسيات مختلفة.


title: مجموعة لولو الدولية

text: إنها واحدة من أكبر سلاسل البيع بالتجزئة في آسيا وهي الأكبر في الشرق الأوسط حيث يوجد 154 منفذًا في دول مجلس التعاون الخليجي. تدير مجموعة لولو الدولية لولو هايبر ماركت التي تضم أيضًا 13 مركزًا تجاريًا في جميع أنحاء دول مجلس التعاون الخليجي، ومركز لولو الدولي للتسوق أكبر مول في الهند إلى جانب فنادق ومنتجعات ماريوت ، وكوتشي في حرم لولو نفسه وأكبر مركز تجاري في ماليزيا. قامت شركة الأبحاث ديلويت بوضعها مؤخراً بين أسرع 50 شركة تجزئة في العالم نمواً. بدأت Lulu أيضًا مركز لولو للمؤتمرات في تريشور والذي يمتد على مساحة 18 فدانًا (73000 متر مربع) بمساحة مبنية تبلغ 160,000 قدم مربع (15000 متر مربع). مشروع لولو التابع لمركز لولو بولجاليتي الدولي للمؤتمرات في جزيرة بولجاتي هو واحد من أكبر مركز المؤتمرات في جنوب آسيا إلى جانب ثالث أكبر فندق يحمل علامة جراند حياة في نفس الحرم الجامعي. في عام 2016 ، قام م. أ. يوسف علي، مؤسس لولو، بشراء مبنى سكتلاند يارد في لندن. وفقًا لعام 2013 ، تمتلك يوسف علي حصة تبلغ 9.37 في المائة في مطار كوتشين الدولي. اشترت شركة مجموعة لولو الدولية حصة قدرها 10 في المائة في شركة الهند الشرقية ومقرها المملكة المتحدة وحصة 40 في المائة في شركة الأطعمة التابعة التابعة لها مقابل حوالي 85 مليون دولار في المجموع. واي الدولية، مركز توزيع الصادرات في الولايات المتحدة وأوروبا لـ مجموعة لولو الدولية


title: مجموعة لولو الدولية

text: افتتحت مجموعة لولو الدولية أول سوبر ماركت لها في أبو ظبي ، الإمارات العربية المتحدة ، في عام 1995 ، عندما بدأ سيناريو تجارة التجزئة في المنطقة يتغير مع دخول القارة (كارفور الآن). في وقت لاحق، تم افتتاح المزيد من متاجر لولو سوبر ماركت في أجزاء مختلفة من أبو ظبي، وهناك أيضًا العديد من متاجر اللولو الموجودة في إمارة دبي. في أواخر التسعينيات، تم إطلاق متاجر مركز لولو، وتم توسيع المجموعة لتشمل دولًا أخرى في الشرق الأوسط .


title: مجموعة لولو الدولية

text: في عام 2000 ، تم افتتاح أول متجر لولو هايبر ماركت في دبي. مع هذا الإطلاق، شرعت المجموعة في خطة توسع قوية. سرعان ما نمت لتصبح سلسلة مع العديد من المنافذ في الإمارات العربية المتحدة والكويت وقطر والمملكة العربية السعودية والبحرين وعمان واليمن. في 10 مارس 2013 ، تم افتتاح لولو هايبرماركت في كوتشي بالهند في لولو مول وهو أكبر مركز تسوق في الهند. تخطط مجموعة لولو أيضًا لاستثمار 1000 كرور روبية لإنشاء مركز مؤتمرات دولي، وفندق خمس نجوم ومركز تجاري في لكناو ، ولاية أوتار براديش. لقد بدأوا أيضًا بناء لولو مول في تريفاندروم ، والذي سيكون عند اكتماله ثاني أكبر مركز تجاري في الهند بعد المركز التجاري في كوتشي.


title: مجموعة لولو الدولية

text: اعتبارًا من أبريل 2019 ، يوجد 166 لولو هايبر ماركت في دول مجلس التعاون الخليجي ، وواحد في الهند في كوتشي وكيرالا وواحد في ماليزيا وإندونيسيا. تخضع مجموعة لولو لخطط توسع هائلة في قطاع التجزئة وتجهيز الأغذية والخدمات اللوجستية. تستثمر مجموعة لولو في بنغالور وتشيناي وحيدر أباد وفيساخاباتنام ولاكناو وكاليكوت وتريفاندروم .


title: مجموعة لولو الدولية

text: في أبريل 2013 ، أطلقت مجموعة لولو عملياتها في المملكة المتحدة في برمنغهام بافتتاح منشأة لوجستية وتعبئة تحت اسم واي الدولية. تقوم المنشأة التي تبلغ مساحتها 20 ألف قدم مربع بشراء وتصدير المنتجات الغذائية وغير الغذائية والمبردة والمجمدة من أصل بريطاني إلى لولو هايبر ماركتس المنتشرة في جميع أنحاء دول الخليج. يتم أيضًا تنفيذ ترميز التواريخ ووضع العلامات الخاصة بالبلدان المختلفة، وترجمة الملصقات، والشهادات الحلال والشهادات الأخرى ذات الصلة. يعمل حوالي 60 مواطنًا بريطانيًا في المنشأة التي تأمل في توفير 200 وظيفة قريبًا. في مايو 2014 ، عقب زيارة رئيس الوزراء نجيب رزاق إلى الإمارات العربية المتحدة ، تم توقيع مذكرة تفاهم بين لولو هايبر ماركت والهيئة الفيدرالية لتطوير الأراضي لإنشاء عشرة لولو هايبر ماركت في ماليزيا.


title: مجموعة لولو الدولية

text: أقامت لولو هايبر ماركت شراكة مع البنوك في الشرق الأوسط لإنشاء بطاقات ذات علامة تجارية مشتركة تساعد العملاء المخلصين على الحصول على امتيازات ومكافآت خاصة في كل مرة يتسوقون فيها. تساعد بطاقة لولو الائتمانية بالتعاون مع بنك أبوظبي التجاري المستخدمين على كسب نقاط مقابل كل درهم إماراتي تنفقه في أي من متاجر لولو في الإمارات العربية المتحدة.


title: مجموعة لولو الدولية

text: بطاقة الائتمان التسوق ولو بنك الدوحة بالتعاون مع بنك الدوحة يعطي حاملي بطاقات 5٪ خصم على كل عملية شراء مصنوعة من منفذ اللولو في قطر. يمكن أيضًا تجميع نقاط التسوق واستردادها عند الشراء.


title: مجموعة لولو الدولية

text: شركة لولو هايبرماركت مملوكة للشركة الأم مجموعة لولو الدولية. تمتلك مجموعة لولو الدولية أيضًا 2014 القابضة ، التي تمتلك الفنادق في جميع أنحاء العالم.


title: درجة الكحول

text: درجة الكحول هي مقياس يحدد كمية الكحول (الإيثانول) الموجودة في المشروبات الكحولية. وكان استخدام المصطلح في الأصل في المملكة المتحدة وكان يعرف بأنه 7/4 أضعاف نسبة الكحول (ABV). ولكن المملكة المتحدة تستخدم الآن معيار نسبة الكحول بدلاً من درجة الكحول. وفي الولايات المتحدة، تعرف درجة الكحول بأنها ضعف نسبة الكحول. ويتم تنظيم قياس محتوى الكحول وبيان هذا المحتوى على ملصقات قنينة مشروب الليكير (وتسمى أيضًا المشروبات الكحولية أو المشروبات الروحية) بموجب القانون في الولايات المتحدة. والغرض من هذه اللائحة هو تقديم المعلومات المناسبة للمستهلك.


title: درجة الكحول

text: من القرن الثامن عشر حتى أول يناير 1980، كانت المملكة المتحدة تقوم بقياس محتوى الكحول باستخدام "القوة الروحية" الذي يُعرف على أنه روحي ذا كثافة تبلغ 12/13 مقارنة بالماء، أو 923 كجم/م، ومساوٍ لنسبة كحول تبلغ 57.15%. ويرجع أصل المصطلح إلى القرن الثامن عشر، عندما كانت تتضمن المدفوعات للجنود البريطانيين حصص مشروب الرم. لضمان أنه لم يتم تخفيف الرم، يتم "الموافقة عليها" بواسطة غمس البارود فيه، ثم يتم اختباره لمعرفة ما إذا كان قد يُشعل البارود. وإذا لم يكن كذلك، فإن الرم يتضمن الكثير من المياه ومن ثم يعتبر "دون الدرجة المطلوبة". ولا يحترق البارود في الرم الذي يحتوي على نسبة كحول أقل من 57.15% تقريبًا. لذا، يتم تعريف الرم الذي يتضمن هذه النسبة من الكحول بأنه يتمتع بـ "قوة 100 درجة".


title: درجة الكحول

text: إن القيمة 57.15% قريبة جدًا من الكسر 4/7 = 0.5714. لذا فإن التعريف يحدد أن القوة الروحية التي تبلغ 100 درجة تحتوي على نسبة كحول 4/7. وترتب على ذلك تحويل نسبة الكحول (معبرًا عنها كنسبة مئوية، كما لو كانت معيار، بدلاً من أن تكون جزءًا) إلى قوة الدرجات، فمن الضروري فقط مضاعفة النسبة 4/7 = 1.75. ومن ثم سوف يحتوي الكحول النقي بنسبة 100% على 100×(4/7) = قوة 175 درجة، ويحتوي المشروب الروحي الذي يتميز بنسبة كحول تبلغ 50% على 50×(4/7) = قوة 87.5 درجة.


title: درجة الكحول

text: لقد أصبح استخدام «القوة» كمقياس لمحتوى الكحول الآن أمرًا تاريخيًا في الغالب. ففي الوقت الحالي، تُباع المشروبات الروحية في معظم الأماكن مع البطاقات التي توضح محتوى الكحول في صورة نسبة الكحول (ABV).


title: درجة الكحول

text: وتستخدم العديد من الدول مقياسًا يسمى المشروب المعياري. في أستراليا، يحتوي المشروب المعياري على 10 جرامات (12.67 مل) كحول، وهي الكمية التي يمكن تمثيلها غذائيا بواسطة ذكر بالغ في ساعة واحدة. والغرض من قياس المشروب المعياري هو المساعدة في رصد من يشربون الكحول ومراقبتهم.


title: درجة الكحول

text: يتبع الاتحاد الأوروبي توصيات المنظمة الدولية للمقاييس القانونية (OIML). حيث تتضمن توصيات المنظمة الدولية للمقاييس القانونية رقم 22 لعام (1973) معايير قياس قوة الكحول حسب الحجم والكتلة. لم يرد تفضيل أسلوب على الآخر في وثيقة التوصيات، ولكن إذا استُخدم الكحول بقوة في حجمه، فيجب التعبير عنه كنسبة مئوية (٪) من الحجم الكلي، وخليط الماء/الكحول يجب أن يكون درجة حرارته 20° مئوية (68° فهرنهايت) عند القياس. لا تتناول الوثيقة درجة الكحول أو وضع البطاقات على الزجاجات.


title: درجة الكحول

text: منذ 1 يناير 1980، استخدمت المملكة المتحدة معيار نسبة الكحول لقياس محتوى الكحول، على النحو المنصوص عليه من قبل الاتحاد الأوروبي


title: درجة الكحول

text: “مثل حال دول الاتحاد الأوروبي الأخرى، في 1 يناير 1980، تبنت بريطانيا نظام القياس الموصى به من قبل المنظمة الدولية للمقاييس القانونية، وهي هيئة تضم معظم الدول الرئيسية بين أعضائها. يقيس نظام المنظمة الدولية للمقاييس القانونية قوة الكحول كنسبة مئوية من الكحول بواسطة الحجم عند درجة حرارة 20° مئوية. وحلت محل نظام سايكس لقياس قوة ودرجة المشروبات الروحية، التي استخدمت في بريطانيا لأكثر من 160 عامًا."


title: درجة الكحول

text: «إن بريطانيا، التي اعتادت استخدام مقياس سايكس لعرض الدرجة، تستخدم الآن مقياس الاتحاد الأوروبي المنصوص عليه من قبل المنظمة الدولية للمقاييس القانونية. واعتمد هذا المقياس في جميع دول المجتمع الأوروبي عام 1980 لجميع مقاصد وأغراض مقياس غاي لوساك الذي كان يستخدم في جزء كبير من قارة أوروبا. فاستخدام مقياس المنظمة الدولية للمقاييس القانونية أو مقياس غاي لوساك متشابهًا حيث يقيس محتوى الكحول بواسطة الحجم إلا أنه يتم التعبير عن الأرقام بدرجات، وليس بالنسب المئوية.»


title: درجة الكحول

text: في الولايات المتحدة، يتم قياس محتوى الكحول أي نسبة الكحول بواسطة الحجم. يتطلب قانون اللوائح الاتحادية (27 [نسخة 4-1-03] 5.37 محتوى الكحول) وضع ملصقات توضح نسبة الكحول. وتسمح اللائحة بطباعة درجة الكحول إلى جانب الرقم الذي يوضح نسبة الكحول ولكنه ليس بالأمر الإلزامي. وفيما يتعلق بزجاجات المشروبات الروحية الأكثر من 100 مل التي لا تحتوي على مواد صلبة، يُسمح باختلاف نسبة الكحول الفعلية حتى 0.15% عن النسبة الموضحة على ملصق الزجاجة. وتُعرف درجة الكحول في الولايات المتحدة على أنها ضعف نسبة الكحول. ونتيجة لذلك يحتوي الويسكي 100 على 50% كحول حسب الحجم؛ بينما يحتوي الويسكي 68 على 43% كحول. لاحظ أنه في الولايات المتحدة لا يستخدم مصطلح «قياس القوة بالدرجات». على سبيل المثال، يوصف حجم الكحول 50% بأنه «قوة 100» وليست «قوة 100 درجة».


title: درجة الكحول

text: في البيرة، يتراوح حجم الكحول 3%–12% ولكنه غالبًا ما يكون 4%–6%. النبيذ التقليدي سوف يحتوي على نسبة 9%–16% وغالبًا ما يكون بين 12.5%–14.5%. الخمور مثل الميناء والمادريا ومارسالا وشيري ونبيذ فيرموث، فيها نسبة 15.5–20%. النبيذ «مقوى» بإضافة مشروبات روحية مركزة، عادة براندي. المشروبات الأقوى مثل المشروبات الكحولية تكون مركزة بعد تخمير لزيادة نسبة الكحول فيها. وتشكل هذه فئة واسعة جدًا من المشروبات التي يمكن أن يتراوح حجم الكحول فيها من 20٪ إلى 95٪.


title: كليبر

text: الجنرال جان بابتيست كليبر ؛ (9 مارس 1753 – 2 صفر 1216 هـ / 14 يونيو 1800) هو أحد جنرالات فرنسا أثناء حروب الثورة الفرنسية. اشترك في حملة نابليون بونابرت على مصر. بدأ حياته العسكرية في خدمة آل هابسبورغ، ولكن أصوله الشعبية حالت دون ترقّيه في الخدمة. فتطوع في الجيش الفرنسي سنة 1791 ليترقى سريعاً في الرتب العسكرية إلى أن وصل إلى رتبة جنرال. خدم كليبر في راينلاند أثناء حرب التحالف الأول، كما شارك في قمع تمرد الملكيين في إقليم الفونديه. قبل أن يتقاعد لفترة وجيزة بعد معاهدة كامبو فورميو، عاد إلى العسكرية ليرافق نابليون في حملته على مصر بين عامي 1798–1799. وعندما غادر نابليون مصر عائداً إلى باريس، عيّن كليبر قائداً للحملة خلفاً له.


title: كليبر

text: كان كليبر شديد الطموح وأتته فرصة قيادة الحملة الفرنسية بعد رحيل نابليون عن مصر عام 1799 بعدما أيقن من فشل الحملة، وكان يرى استحالة البقاء في مصر بسبب:


title: كليبر

text: عمل اتفاقية العريش في يناير 1800 التي نصت على جلاء الفرنسيين بكامل أسلحتهم ومعداتهم، وأن يكون الجلاء لمدة ثلاثة أشهر، وأن تجهز لهم الدولة العثمانية أسطولا لنقلهم إلى فرنسا بعد تحطم أسطولهم في موقعة أبي قير البحرية. ولكن فشلت المعاهدة بسسب رفض الحكومة البريطانية عودة الفرنسيين إلا كأسرى حرب، فرفض كليبر ذلك لما فيه من إهانة للفرنسيين، فعاد ونشب قتال بينه وبين العثمانيين وهزمهم في موقع حي عين شمس في مارس 1800، ومن بعدها عدّل كليبر من سياسته وقرر البقاء في مصر. انتهز المصريون فرصة انشغال كليبر بمطاردة العثمانيين في عين شمس وطردهم إلى بلاد الشام وأقاموا ثورة القاهرة الثانية.


title: كليبر

text: قُتل الجنرال كليبر طعنًا بيد سليمان الحلبي عام 1800، ثم دفن في فرنسا عام 1801. سحق كليبر ثورة القاهرة الثانية ضد المصريين، والتي كانت بولاق مركزا لها، فنصب مدافعه على قمة جبل المقطم وشرع بقصف الحي حتى جعله أثرًا بعد عين، وهكذا تمكن من القضاء على الثورة. واستمر كليبر في استفزاز مشاعر المصريين مما دفع سليمان الحلبي (طالب سوري أزهري) إلى اغتياله في حديقة قصره بطعنة خنجر في قلبه ودُفن في حديقة قصره بالقاهرة، ثم حُملت جثته عند خروج الجيش الفرنسي من مصر ليُدفن في فرنسا بناءً على وصيته، وذلك عام 1801.


title: عبد الله الثاني الصباح

text: الشيخ عبد الله بن صباح الصباح والملقب بعبد الله الثاني الصباح (1814 - 29 مايو 1892 )، حاكم الكويت الخامس من عام 1866 إلى عام 1892. ولد في العام الذي توفي فيه جده الشيخ عبد الله الصباح عام 1814. وتولى إمارة الكويت بعد وفاة أبيه الشيخ صباح جابر الصباح عام 1866.


title: سوق أهراس

text: سُوق أَهْرَاسْ، هي مدينة جزائرية تلقب بسوق الأسُودِ لأن المنطقة في السابق كانت الأُسُود تتخذ من غاباتها عرينا لها وتحوي سوقا مهما لتجارة الحيوانات المفترسة، وتُلفظ تاجيلْت في العصر العثماني، لعبت دوراً تاريخياً منذ الأزل من عهد مملكة نوميديا والفينيقيين والأمازيغ والقرطاجيين والونداليين والرومان وقد عرفت باسم طاغاست إبان الحكم الروماني.


title: سوق أهراس

text: وهي مسقط رأس العديد من القادة العسكريين والمفكرين وقساوسة أمثال: تاكفاريناس، طارق بن زياد، و مكسميوس العالم بقواعد لغة لاتينية، القديسة مونيكا، وصولا إلى الثورة الجزائرية حيث لُقّبت بالقاعدة الشرقية، ذكرها المؤرخ الكبير بلينيوس الأكبر في كتبه، والجغرافي اليوناني بطليموس في الجغرافية (بطليموس)، كما وجدت في دليل سترابو وخريطة اُنطونيوس وهي خريطة للطّرقات الرّومانيّة تنسب إلى الإمبراطور ثيودوسيوس الأول، واشتهرت بأنها مسقط رأس القديس أوغسطين الذي عاش بين 350 و 430 ميلادي والذي وضع فلسفة مسيحية أثرت في الفكر المسيحي الغربي حتى أزمنتنا الحديثة.


title: سوق أهراس

text: تتميز بخصوبة أرضها وتنوّع فلاحتها وإنتاجها الزراعي الوفير وبمناطقها السقويّة الشاسعة والمتعدّدة، أصبحت عاصمة الولاية سنة 1984، تبعد بمسافة 640 كم عن عاصمة الجزائر، وتبعد عن المطار الدولي وميناء عنابة بمسافة 97 كم، ولا تفصلها عن الحدود التونسية غير 40 كم عبر الحدادة (سوق أهراس).


title: سوق أهراس

text: اشتقت تسمية مدينة سُوق أَهْرَاسْ، من الكلمة الأمازيغية: سوق (seq) و (إزم) (أَهْرَاس) جمع (أَهْرَس) والتي تعني الأُسُود بالعربية، على اعتبار أن المنطقة كانت تعيش فيها وإلى عام 1930الأُسُود والتي كانت تتخذ من غاباتها عرينا لها، أسطورة أخرى تقول أنه في الأصل كان يطلق عليها سُوق الرأس هذا يعني سوق الرؤوس، فقد كانت المدينة قد أستضافت في الماضي سُوقا تباع فيها الرؤوس المحنطة للحيوانات البرية المتوحشة، بما في ذلك الأُسُود والدببة والأفيال والفهود، تظهر عدة نقوش صخرية (ككاف المصورة)، وفسيفسائات، عُثر عليها في مواقع بالقرب من المدينة، مشاهد الصيد للحيوانات البرية.


title: سوق أهراس

text: الاسم القديم للمدينة النوميدية طاغاست، مستمد من كلمة طاغوست الأمازيغية التي تعني الحقيبة، نظرًا لموقع المدينة على سفح جبل محاط بثلاث قمم على شكل حقيبة تحتوي على المدينة، ورواية أخرى تقول كلمتين فنيقيتين الأولى: (طاه) ومعناه: (بيت) والثانية: (غاست) ومعناه: (الكنز) وبهذا يصبح اسم طاغاست (بيت الكنز) ، هذا بناء على رأي الباحث الألماني (هايتزيغ فان مالتسيان) استمدها من كتاب (جينيسيوس)، في وقت لاحق، عندما دخلت اللغة العربية إلى المنطقة صارت تسمى سوقارا في مصادر أخرى ذكرت باسم قصر الأفريقي، وفقا للمسعودي، وتاجيلت في خرائط قديمة للجزائر وبلاد المغرب 1771، وقد بُنيت سُوق أَهْرَاسْ الحالية في فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر في نفس موضع مدينة طاغاست النوميدية، ففي يوم 17 نوفمبر 1856 راسل النقيب الأول قائد دائرة سُوق أَهْرَاسْ العسكرية الجمعية التاريخية للجزائر الفرنسية، موضحا أن مدينة سُوق أَهْرَاسْ التي بدأ الفرنسيون في بنائها، هي في نفس موضع مدينة طاغاست، (إذ اكتشف حجر بطول 17 مترا و37 سنتمتر وعرض 55 سنتمتر وسمك 46 سنتمتر وفي السطر الثالث عشر من الوجه الأول كتب أسم طاغاست، أن آثارها قد دُمّرت بالكامل)، تتضارب الروايات في أصل تسمية سُوق أَهْرَاسْ الذي يعتقد أنه تم البدء في تداوله في الفترة العثمانية، لأن الفرنسيين عندما وصلوا لأول مرة إلى المنطقة وجدوا أهل المنطقة من قبيلة الحنانشة يستخدمونه، وفي بعض الخرائط العثمانية ذكرت بأسم (تاجيلت) باللغة الشاوية، فبدأ العسكريون يستخدمونه في مراسلاتهم الرسمية.


title: سوق أهراس

text: يتكلم سكان المدينة الدارجة (اللهجة السوقهراسية) الشبيهة للهجة التونسية وذلك لقربها وتخومها للحدود التونسية بالإضافة للأمازيغية الشاوية بالمناطق والبلديات القريبة من أم البواقي، مثل بلدية سدراتة وبلدية مداوروش إلى جانب العربية، وتستخدم اللغة العربية الفصحى في المحررات والمواثيق الرسمية، كما ينص دستور الدولة.


title: سوق أهراس

text: تقع مدينة سُوق أَهْرَاسْ في الشرق الجزائري على الحدود التونسية، يحدها من شمال: عنابة، الطارف من الغرب: قالمة، أم البواقي، من الشرق الجمهورية التونسية، من الجنوب: تبسة، هي عاصمة الولاية رقم 41 والتي نتجت عن التقسيم الإداري لسنة 1984. تقع ضمن منخفض تحيط به الجبال المكسوة بالغابات من كل جهة أهمها جبال بني صالح، ويخترقها وادي مجردة.


title: سوق أهراس

text: يتأثر مناخ سُوق أَهْرَاسْ بعوامل تجعله يتميز بخصائص منفردة، بحيث تقع على بعد 80 كم عن البحر الأبيض المتوسط وهذا ما يجعل التيارات البحرية الرطبة تتغلغل إلى المنطقة، يتميز شمالها بتضاريس جبلية تغطيها ثروة غابية معتبرة أما جنوب الولاية فتمتد به هضاب عليا تحاذي مناطق شبه صحراوي مما يعرضها لهواء ساخن نوعا ما، هذه العوامل تجعلنا نفرق بين نوعين مناخيين يسودان بولاية سُوق أَهْرَاسْ وهما مناخ شبه رطب شمالا ومناخ شبه جاف جنوبا، تتميز بصيف حار وجاف وشتاء بارد ورطب، تستقبل كمية أمطار معتبرة تصل 650 مم سنويا شمالا و 350 مم سنويا جنوبا، وتشهد مرتفعاتها تساقطا معتبرا للثلوج في فصل الشتاء حيث يتراوح بين °1 و°15، أما صيفا فهي بين °25 و°32، وتهب على سُوق أَهْرَاسْ الرياح الشمالية الغربية والسيروكو جنوبا، ينقسم المجال الحيوي لسوق أهراس إلى ثلاثة مناطق رئيسية حددها الطابع الجغرافي على نطاق واسع.


title: سوق أهراس

text: تجري على تراب سُوق أَهْرَاسْ أودية ذات أهمية كبيرة في التوازن الطبيعي والتنوع البيئي، تنتشر بها أودية دائمة الجريان بحكم طبيعتها الجبلية التلية وأستقبال المنطقة لكمية أمطار معتبرة علاوة عن الثلوج التي تكسو المرتفعات لتذوب في شكل مجاري مائية تنحدر نحو السفوح، من أهم أودية سُوق أَهْرَاسْ: وادي ملاق ووادي مجردة الذي ينبع من خميسة ووادي شارف.


title: سوق أهراس

text: يعود أصل تسمية سُوق أَهْرَاسْ إلى أمتزاج كلمتين أولهما عربية سوق وثانيهما بربرية أَهْرَاس بمعنى الأسود وهي جمع (أَهْرَس) أي الأسد، حيث اشتهرت المنطقة بكثافة غاباتها وأدغالها أين عاشت أنواع مختلفة من الحيوانات والوحوش المفترسة، تروي الأسطورة الثانية بأن التسمية أصلها سُوق الرأس اذ وجدت بها قديما سوق تباع بها رؤوس الحيوانات المفترسة.


title: سوق أهراس

text: خلال الفترة الرومانية عرفت بطاغاست التي اشتقت من التسمية البربرية ثاقوست بمعنى الكيس، نظرا لموقع المدينة في سفح تحيط ثلاث قمم جبلية تأخذ شاكلة كيس أحتواها، وهي موطن القديس أوغسطين فيما بعد وعندما دخل العرب المنطقة سميت سكرة و وردت في مصادر أخرى بسُوق أحراس كما عرفت أيضا بقصر الإفريقي حسب الزاهري.


title: سوق أهراس

text: ينحدر سكان سُوق أَهْرَاسْ من أصول أمازيغية، الشاوية (أمازيغ) حيث عمرت المدينة القبائل البربرية منذ العصور الإنسانية الأولى، وعرفت القبائل الأولى المستقرة بسُوق أَهْرَاسْ ببابيرية نسبة إلى البربر، كما سكنتها أيضا قبائل موسولامي وكيرينا.


title: سوق أهراس

text: قبيلة الحنانشة الأكثر انتشارا والحراكتة، النمامشة وهي كلها ذات جذور بربرية (شاوية)، عاشت هذه القبائل فيما سبق في الخيام وألفت الترحال ولكنها تحضرت واستقرت مكونة مدنا ما يزال أغلب سكانها ينتمون لإحداها، إلى يومنا هذا، فتعاشروا مع الشعوب نوميدية فالفينيقية فالرومانية، فالبيزنطية والوندالين مع دخول المسلمين إلى شمال أفريقيا في القرن الثاني عشر عرفت المنطقة قدوم القبائل الهلالية على المقاطعة حتى مجيء الأتراك وبعد سقوط الأندلس استوطن المدينة الأندلسيون كباقي مناطق شمال أفريقيا والجالية اليهودية كانت متواجدة منذ القدم بها وما يعرف تاريخيا أن هناك أسر يهودية أخرى أتت من الأندلس وهذا دليل على أن الجاليات اليهودية كانت تتعايش مع الفرق الأخرى في حدود التسامح الديني الذي بات مفروضا من المنتمين إلى الحضارة الإسلامية، إلى أن سقطت المدينة في 25 ماي 1843 في أيدي الاحتلال الفرنسي فاستوطنا فيها جالية كبير من الأوروبيين، وبعد الاستقلال أصبحت قبلة لتجار بني ميزاب والتونسيين.


title: سوق أهراس

text: منذ القديم ارتبط تاريخ سُوق أَهْرَاسْ ارتباطاً وثيقاً بمنطقة الأوراس لوقوعها بشمالها الشرقي، ولعبت دوراً بارزاً في تاريخ الحضارات الإنسانية لكامل بلاد المغرب العربي، عُرِفت سُوق أَهْرَاسْ أولى بوادر الحياة البشرية منذ أزمنة عميقة جداً لعصور العالم الأولى، لقربها من إحدى أكبر مواطن الحضارية البدائية والتي عرفت بالحضارة العاترية ونواتها بئر العاتر بضواحي تبسة، عاشت تحت ظل العاترية في الفترة الممتدة بين العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث، بين الحضارة العاترية دخلت سُوق أَهْرَاسْ الحضارة القفصية أو القبصية نسبة إلى مدينة قفصة التونسية وقد تم العثور على العديد من الأدوات الحجرية التي ترجع إلى هذه الفترة منها رؤوس أسهم ذات عنق في كل من سُوق أَهْرَاسْ، تيفاش وتاورة.


title: سوق أهراس

text: من أروع شواهد فترة عصر ما قبل التاريخ بولاية سُوق أَهْرَاسْ النقوش الصخرية المتواجدة إلى اليوم بموقع كاف المصورة، إذ تعود إلى (7000 سنة) قبل الميلاد أي فترة الإنسان العاقل وهي من نوادر اللوحات الإنسانية في شمال أفريقيا، هذا بالإضافة إلى الرسومات الليبية لموقع كاف الرجم ضواحي سدراتة، وعلى العموم فقد كانت سُوق أَهْرَاسْ منطقة أهلة بالسكان خاصة لكونها منطقة صيد سخية وخصبة بها الأودية والمياه فحيث يوجد الماء توجد حياة الإنسان وحيث يوجد الإنسان توجد الأساطير.


title: سوق أهراس

text: قبل أن تتوافد على ولاية سوق أهراس الشعوب والحضارات المختلفة، كانت منطقة آهلة بالبربر، السكان الأصليين للمنطقة، بعدما أسس الفينيقيون مدينة قرطاج سنة 814ق م، ربطوا علاقات تجارية مع سكان المدن المحلية الأمازيغ، بعد ذلك بنوا ثلاث مدن رئيسية كمراكز تجارية وهي سُوق أَهْرَاسْ، مادور وتبسة، أرسلت قرطاج جالية بونيقية لبنائها، وتهيئة شبكة من الطرقات تسهل التعامل فيما بينهما، أخذ بربر سُوق أَهْرَاسْ عن البونيقيين طرق الفلاحة والبناء والتخطيط العمراني، كما تأثروا بلغتهم وبعض طقوسهم ومعتقداتهم الدينية والدليل على ذلك النصب الجنائية والإهدائية التي تعود إلى هذه الفترة عبر الفترة عبر مختلف أرجاء الولاية، شكلت هذه المدينة امتداد جغرافيا، ثقافيا وإقتصاديا لقرطاج ودخلت ضمن نفوذها السياسي، خلال هذه الفترة أنتظم البربر في شكل مملكتين عظيمتين هما ماسيسيليا بعدما كانوا مجرد قبائل متفرقة يحكمها الأغليد قايا وسيفاكس، انتصر ماسينيسا وروما على قرطاج وهذا ما يسمح له بتوحيد المملكة النوميدية التي ضمت ماسيليا وماسيسيليا حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وبذلك وضعت الحدود الجزائرية الحالية، وقد ضمت العديد من القبائل البربرية لسُوق أَهْرَاسْ منها:


title: سوق أهراس

text: أيقنت قرطاج أهمية منطقة سُوق أَهْرَاسْ إستراتيجيا وكذلك بلاد البربر الممتدة غربها فعملت على كسب تحالفهم في صفوفها إثر الحروب البونيقية التي أكثر من مائة سنة بينها وبين روما لأن المنطقة كانت محل صراع بين الفينيقيين والرومان سعيا للتوسع وكسب الثروات، عرفت سُوق أَهْرَاسْ في عهد ماسينيسا وملوك البربر مجموعة من المعتقدات والطقوس الدينية كتقديس الشمس والقمر وترجمتها الشمس الآلهة (solo deo invicto) باعتبارها آلهة سماوية حيث عثر بالمنطقة على كتابة لاتينية تحمل عبارة العظيمة، عبد سكان المنطقة أيضا أفري آلهة تحمي سكان الكهوف والمغارات لأنها مستمدة من كلمة أفري التي تعني المغارة بالأمازيغية، في هذه الحقيقة أدرج النظام الروماني سُوق أَهْرَاسْ ضمن إقليم أفريكا نوفا وعاصمتها هيبون (عناب)، حوالي 27م أعيد تنظيم الإمبراطورية ووحدت أفريكا نوفا وأفريكا فيتوس فيما يسمى بإفريقية البر وقنصلية وعاصمتها قرطاج لتصبح سُوق أَهْرَاسْ إحدى أهم مدنها، اعتمد الرومان إقتصاديا على تصدير خيراتها نحو الإمبراطورية وبذلك اعتبرت كخزان للحبوب والثروات باختلافها، إلى جانب أستغلال خيرات طاغاست الفلاحية، استغلت أيضا ثرواتها الحيوانية إذ أصطاد الرومان الأسود والفهود من غاباتها ليستعملوها في حلبات المصارعة وألعاب السيرك، وكذلك الدببة حيث صورت العملية في فسيفساء أرضية متواجدة بهنشير القصيبة أصطادوا الفيلة أيضا من غابات باقرادا مجردة نواحي طاغاست بحجة حماية العقارية الفلاحية غير أن حافزهم هو أستعمال العاج الباهظ الثمن في تزيين القصور والمنازل الفخمة، مقابل هذا الوضع نشبت في سُوق أَهْرَاسْ عدة ثورات منها مقاومة الجيتول في عهد يوبا الثاني لتشمل كل نوميديا، تلتها ثورة تاكفاريناس وأنظم له الثائر ميزينا، بسبب موقعها الأستراتيجي تعرضت مدينة سُوق أَهْرَاسْ لأكثر من محتل خلال تاريخها الحافل بحضارات عديدة منذ القرون القديمة إلى يومنا هذا، بداية من الفترة النوميدية فالفينيقية فالرومانية، فالبيزنطية والوندالية مرورا بالفتح الإسلامي والإمارات التي تبعته إلى زمن البايات حتى الوصول إلى الاستعمار الفرنسي الذي دخل المدينة عام 1847 وخرج منها عام 1962.


title: سوق أهراس

text: تعتبر المدينة النوميدية طاغاست من أهم مدن نوميديا الشرقية، وهي أقدم مملكة أمازيغية تأسست شرق الجزائر الحالية على يد الملك (زالالسان) في القرن الثالث قبل الميلاد، يعود تاريخ سُوق أَهْرَاسْ إلى تلك الحقبة، طاغاست التي قامت على أطلالها سُوق أَهْرَاسْ، كانت تقع في المرتفعات الشمالية الشرقية لنوميديا، وقد أصبحت بعد ذلك، جزءاً من الجمهورية الرومانية، وكانت تقع على بعد 100 كم من هيبون (عنابة)، وعلى بعد نحو 230 كم من قرطاج (على الساحل التونسي)، وكانت مسقط رأس العديد من القادة العسكريين أمثال: تاكفاريناس والمفكرين أمثال: القديس أوغسطينوس وأبوليوس صاحب أول رواية في التاريخ ومكسميوس العالم بقواعد اللغة اللاتينية وغيرهم.