title: بانثيون

text: في الداخل، أربعة صفوف من عمودين (موضوعة بالتوافق مع الأعمدة الأول والثالث والسادس والثامن من الصف الأول) تقسم المساحة إلى ثلاث بلاطات: يؤدي الجزء الأوسط الأعرض إلى باب الوصول الكبير للقاعة، بينما تؤدي الاعمدة الجانبية الي منافذ كبيرة كان من المقرر أن تضم تماثيل أغسطس وأغريبا المنقولة هنا من مبنى أوغسطان. الأعمدة من الجرانيت الرمادي (ثمانية على الواجهة) والوردي (ثمانية موزعة في الصفين خلفها)، قادمة من مقالع الحجارة المصرية في أسوان، وكانت أروقة الساحة باللون الرمادي أيضًا من الجرانيت، على الرغم من أنها ذات أبعاد أصغر. بُنيت التيجان الكورنثية وقواعد وعناصر السطح الخارجي من الرخام الأبيض البنتيلي،


title: بانثيون

text: القادم من اليونان. تم استبدال العمود الأخير على الجانب الشرقي من الرواق، المفقود منذ القرن الخامس عشر، بعمود من الجرانيت الرمادي تحت حكم البابا ألكسندر السابع، كما تم استبدال العمود في الطرف الشرقي من الواجهة تحت حكم البابا أوربان الثامن بعمود من الجرانيت الأحمر .: لذلك تم تغيير التناوب الأصلي للألوان في الأعمدة بمرور الوقت. جاء العمودان الجديدان من الحمامات النيرونية.


title: بانثيون

text: أصبح الجزء العلوي المثلث الشكل في الواجهة (التي لم تتم معايرته وفقًا للنسبة اليونانية القانونية) أملسًا بسبب فقد الزخرفة البرونزية، والتي لا يزال من الممكن رؤية ثقوب الدعامات التي تدعمها. من موقع الثقوب المتبقية، يُعتقد أن الزخرفة ربما كانت تمثل نسرًا بتاج.


title: بانثيون

text: يتم دعم السقف المائل المزدوج بدعامات خشبية مدعمة بجدران من الطوب مع أقواس ترتكز على صفوف الأعمدة الداخلية. تمت إزالة السقف البرونزي للجمالون الخشبي للرواق في عام 1625 (أو في عام 1632 ) في عهد البابا أوربان الثامن لبناء 80 مدفعًا في قلعة سانت أنجيلو والجزء الباقي لبناء مظلة كاتدرائية القديس بطرس، التي صممها جيان لورينزو بيرنيني: لهذا نجد «المصطلح» الشهير في قصيدة باسكيناد، البرابرة غير البرابرة («مالم يفعلة البرابرة فعلة، باربيريني،[ اسم عائلة البابا أوربان الثامن]»). تمت كتابته. تم رصف منطقة الرواق بألواح رخامية ملونة مرتبة حسب نمط هندسي من الدوائر والمربعات. جوانب الرواق مغطاة أيضًا بالرخام.


title: بانثيون

text: الهيكل الوسيط الذي يربط الرواق بالقاعة يتكون من أعمدة من الطوب (لبنة)، تتكون من عمودين ضخمين يتكئان على القاعة المستديرة، متصلين بقبو استمر بسلاسة مع القبو البرونزي الأصلي المتصل مع الجزء المركزي من الرواق. الأعمدة لها سلالم وصول إلى الجزء العلوي من القاعة المستديرة. الجدار مغطى بألواح من الرخام البنتيلي ومزين من الخارج وعلى جانبي البوابة توجد صفوف من الأعمدة التي تستمر في الرواق. بين الأعمدة لوحات زخرفية ذات أكاليل ورموز كهنوتية وأدوات قرابين.


title: بانثيون

text: من الخارج، يكون للهيكل نفس ارتفاع الأسطوانة المستديرة، ومثل الاسطوانة، كان له طلاء من الجص، والذي اختفى بعد ذلك.على الواجهة، تكرر قاعدة من الطوب تلك الموجودة في الرواق على ارتفاع أكبر، وتتكون من تقسيمات أفاريز متسلسلة على القاعة المستديرة، والتي تستمر بسلاسة على الجدران الخارجية للهيكل المستطيل فوق ترتيب الأعمدة. ومع ذلك، كان يجب أن تكون النبتة، التي يخفيها الرواق، مرئية فقط من مسافة بعيدة. أدى الاختلاف في المستوى بين الرواق والهيكل المستطيل إلى فرضية أن الرواق للمبنى كان مخططًا أصلاً ليكون أكبر، مع أعمدة عمودية بطول 50 قدمًا (14.80 م) بدلاً من 40 قدمًا (11.84 م) ، لكن لم تتمكن محاجر الجرانيت المصرية، التي تم استغلالها بالفعل في المدخل الشمالي الضخم لمنتدى تراجان، من توفير أعمدة متجانسة أخرى بهذا الحجم الاستثنائي، وبالتالي كان لا بد من تقليص المشروع وتعديله. البوابة البرونزية، الأقدم والأكثر إثارة للإعجاب من بين تلك التي لا تزال مستخدمة في روما ، يبلغ عرضها 4.45 مترًا وارتفاعها 7.53 مترًا.


title: بانثيون

text: يخفي الجزء الخارجي من القاعة المستديرة القبة للثلث، ويبني جسمًا أسطوانيًا لا يعدو كونه امتدادًا رأسيًا للأسطوانة. وهكذا يتم إحاطة تجويف كبير بين القبة والجدار الخارجي حيث تم إنشاء نظام مزدوج من الغرف ذات النوافذ، منظمة على ممر حلقي، والذي له أيضًا وظيفة تخفيف وزن القبة. لم يكن الجسم الخارجي للقاعة المستديرة، باستثناء القبة، مرئيًا في العصور القديمة، حيث كان مخفيًا بسبب وجود مبانٍ أخرى متجاورة؛ لهذا السبب ليس له زخارف معينة، باستثناء ثلاثة أفاريز متدرجة على ارتفاعات مختلفة: بالتوافق مع السطح الداخلي للترتيب الداخلي الأول، على طول خط القبة وعلى الجزء العلوى من للقاعة. يتوافق كل من هذه الأشرطة الثلاثة أيضًا مع المواد المختلفة المستخدمة في المبنى، وهي أخف بالتدرج ؛ بمزيد من التفصيل، من أسفل إلى أعلى، تم استخدام مايلى:


title: بانثيون

text: «كنت أرغب في أن يمثل هذا الملاذ لجميع الآلهة الكرة الأرضية والكرة السماوية، الكرة الأرضية التي تحتوي على بذور النار الأبدية، وكلها محتواة في الكرة المجوفة» (مارغريت يورسينار، مذكرات هادريان) يتكون الفضاء الداخلي للخلية المستديرة من أسطوانة مغطاة بنصف كرة. يبلغ ارتفاع الاسطوانة نصف القطر (21.72 م) والارتفاع الكلي للداخل يساوي القطر (43.44 م ؛ 43.30 م ).


title: بانثيون

text: في المستوى السفلي، توجد ستة منافذ كبيرة (بعمودين في المقدمة)، مستطيلة (شبه منحرفة في الواقع) ونصف دائرية، بالإضافة إلى المدخل والمحراب. تم تأطير هذا المستوى الأول بترتيب معماري بأعمدة تتوافق مع فتح الكوات والأعمدة في الأقسام الوسيطة من الجدار، والتي تدعم السطح المستمر. فقط الحنية المقابلة للمدخل محاطة بعمودين بارزين من الجدار. يستمر السطح المُعمد في القاعة المستديرة في النوافذ أو المشكاة والمحراب المُتوج بشِبه قُبة.


title: بانثيون

text: بين الأعمدة وفراغات الكوات، في الجزء المُصمت ثمانية أعمدة صغيرة على قاعدة عالية تُسمي أيدكل ("aediculae")، مع أقواس مثلثة ومتقاربة بالتناوب. والجدران مغطاة بألواح رخامية ملونة.


title: بانثيون

text: تم استخدام تقنية التطّعيم بالرخام (أوبس سيشيكونالي) في الجزء العلوي، وكان له ترتيب من أعمدة الرخام السماقي المؤطرة للنوافذ والمكسّوة بألواح رخامية ملونة. تطل النوافذ من أول حلقة داخلية. تم استبدال الزخرفة الرومانية الأصلية لهذا الجزء بواسطة المهندس المعماري باولو بوسي عام 1747 بناءً على توصية من البابا بنديكتوس الرابع عشر. في القطاع الجنوبي الغربي، تمت استعادة جزء من المظهر الروماني الأصلي لهذا المستوى في الثلاثينيات من القرن العشرين، ولكن ليس بدقة كاملة.


title: بانثيون

text: أرضية القاعة المستديرة ليست هي الأرضية الأصلية، لأنها أعيد بناؤها في عام 1873، ولكنها تحمل نفس التاثير لتلك التي تعود إلى فترة هادريان، فهي محدبة قليلاً نحو الجوانب،(تم إزاحتها حوالي 2 متر شمال غرب من المركز) وتصنع ميلان حوالي 30 سم مع الجزء الأعلى، في حين أنها مقعرة في المركز لضمان أن المطر الذي يسقط داخل المعبد من خلال الكوة الموجودة أعلى القبة، يتدفق الي نحو 22 حفرة تصريف تقع في وسط القاعة المستديرة. هناك بعض الأساطير التي تفيد بأن المطر لا يدخل الكوة بسبب نظام التيارات الهوائية، لكن من الواضح أنها خاطئة. غطاء الأرضية عبارة عن ألواح ذات نمط من المربعات تتكون من نقوش دوائر صغيرة أو مربعات بالتناوب. المواد المستخدمة هي السماق العتيق والجرانيت ورخام بافوناتسو.


title: بانثيون

text: القبة، التي يبلغ قطرها 43.44 مترًا (43.30 مترًا وفقًا لـ سينتي وآل. وكواريلي )، وتزن أكثر من 5000 طن، هي النموذج الأصلي للقباب التي بنيت في القرون التالية في أوروبا ومنطقة البحر الأبيض المتوسط، سواء في الكنائس المسيحية أو في المساجد الإسلامية. بالنسبة للقطر، اليوم، إذا لم نعتبر سقف CNIT (مركز الصناعات الحديثة والتقنيات) في باريس كقبة (في الواقع هو قبو متقاطع)، فإنَّ قبة البانثيون لا تزال أكبر قبة إلى العالم، متجاوزًا كل من قبة كاتدرائية القديس بطرس (قطرها 42.52 م ) وقبة برونليسكي في فلورنسا (قطر أصغر 41.47 م ) وقبة ايا صوفيا في القسطنطينية (قطر أكبر من 31.24). من بين القباب الخرسانية، لا يزال قطر البانثيون غير مسبوق. بداخلها خمسة أنساق أو طبقات من ثمانية وعشرين خزانة أو مربع (coffers) ؛ كان الرقم 28 هو الرقم الذي اعتبره القدماء مثاليًا، حيث تم الحصول عليه من المجموع 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 وأن الرقم سبعة هو الرقم الذي يشير إلى الكمال، لأن سبعة كواكب مرئية بالعين المجردة. الحلقات ذات حجم متناقص تتقدم لأعلى، وهي غائبة في النطاق العريض الأملس بالقرب من ذروة الكوة، والتي يبلغ قطرها 9 أمتار.


title: بانثيون

text: تحيط القبة، بإطار من البلاط البرونزي المثبت على القبة، والذي ربما استمر داخليًا حتى أعلى صف من القيسونات. يقول التقليد الروماني أن المطر لا يتغلغل في البانثيون بسبب ما يسمى بـ «تأثير المدخنة»: في الواقع إنه أسطورة مرتبطة بالماضي، عندما كان عدد لا يحصى من الشموع التي أضاءت في الكنيسة تنتج تيارًا من الهواء الساخن الذي يصعد نحو الاعلي والذي التقى بالمطر فاخفاه، وبذلك ألغى تصور دخول الماء. أصبح هذا الإدراك ممكنًا بفضل سلسلة من الوسائل التي تساهم في الإنشاء: من استخدام التدرج إلى استخدام مواد أخف وزناً بشكل متزايد. في الطبقة الأقرب للأسطوانة يتكون الخليط من طبقات من الخرسانة مع حبيبات من الطوب، وتتكون من الخرسانة مع ركام التوفا، بينما في الجزء العلوي، بالقرب من الكوة، توجد خرسانة ممزوجة الرماد البركاني. بُنيت القبة في قالب واحد على ضلع خشبي ضخم.


title: بانثيون

text: من الخارج، تم إخفاء القبة في الأسفل بارتفاع الجدار المستدير، وبالتالي فهي مقسّمة إلى سبع حلقات متراكبة، لا يزال الجزء السفلي منها يحتفظ بالكسوة الرخامية. تمت تغطية الباقي ببلاطات برونزية مذهبة، أزالها الإمبراطور البيزنطي كونستانت الثاني عام 655، باستثناء تلك التي كانت حول الكوة التي لا تزال في الموقع. في القرن الثامن، قام البابا غريغوري الثالث بترميم السقف بألواح من الرصاص. ثم قام البابا نيكولاس الخامس وغريغوري السادس عشر بأعمال ترميم السطح. يتناقص سمك البناء التدريجي إلى الأعلى (من 5.90 م تحت إلى 1.50 م بالتوافق مع الجزء المحيط بالمحطة المركزية ).


title: بانثيون

text: لتحمُل جميع أنواع القوة، يجب أن يوازن الهيكل الداخلي للمبنى المركزي (الشكل الاسطواني والقُبة) في نفس الوقت الدفع الرأسي في الجزء العلوي من القبو والقوى التي يتم تفريغها عند قاعدة القبة. حَل البناة الرومان هذه المشاكل بطريقتين أساسيتين: البحث عن أنسب المواد والتحكم في اتجاه توجية القوة.


title: بانثيون

text: إنَّ الاستخدام المكثف للخرسانة (أوبوس الكينمينسيوم) المصبوبة بين واجهات الطوب (أوبوس لاتيريكيوم)، تجعل المبنى كتلة متماسكة تضمن صلابتها ومقاومة جيدة لقوى التشوه. اعتمادًا على ارتفاع المبنى، تشتمل الخرسانة المستخدمة على ركام حبيبي مختلف مناسب لاحتياجات القوة أو الخفة. بدءًا من الأسفل، هناك خمسة أنواع مختلفة من الخرسانة: جدار القاعة المستديرة، حتى الإطار الخارجي الأول، يتكون من الخرسانة التي تظهر فيها حبيبات من التوفا والحجر الجيري (الترافرتين)؛ بين الإطار الأول والثاني، تتكون الخرسانة من ركام حبيبي من التوفا. تم بناء الجدار فوق الكورنيش الثاني والحلقة الأولى من القبة من الخرسانة مع ركام حبيبي من الطوب المسحوق، في حين أن الحلقة الثانية من القبة مبنية من الخرسانة التي تحتوي ركام حبيبي مع الطوب المسحوق والتوفا. صُنع غطاء القبة بعناية كبيرة، حيث تم بناؤه من الخرسانة التي تحتوي على خفاف حبيبي وتوفا، مع تناقص تدريجي في السُمك، من 5.90 مترًا عند القاعدة إلى 1.5 مترًا فقط على مستوى العين، ثم تم تغطيتها بسمك 15 سم طبقة طلاء مانع التسرب. ملاط الخرسانة الرومانية هو خليط من الرمل والجير. بمرور الوقت، يميل إلى التكلس أكثر فأكثر، مما يضمن ختمًا ممتازًا على مر القرون.


title: بانثيون

text: تم استخدام تقنية الدفع الساكن المتشعب لبناء القُبة: قاعدة القبة (4 في الشكل على الجانب) تميل إلى دفع الجدار الذي يدعمها للخارج. هذه الأسطوانة ليست ممتلئة، لكنها مجوفة بواسطة سبع فجوات (3 في الشكل الموجود على الجانب). وبالتالي فإن وزن القبة مدعوم بأعمدة البناء الثمانية الضخمة التي تفصل بين هذه المساحات الفارغة. لذلك كان من الضروري مُوازنة دفعات الطرد المركزي الجانبي وتحويلة الي دفع رأسي على الأعمدة الثمانية. لتحقيق هذه النتائج، تبنى المصنعون حلولاً متعددة منها:


title: بانثيون

text: يتجاوز الجدار الخارجي (1 في الشكل الجانبي) سفح القبة بمقدار 8.40 م (5 في الشكل على الجانب) ويعمل كدعم؛


title: بانثيون

text: توجد في قاعدة القبة سلسلة من سبع حلقات خرسانية مرتبة في درجات (6 في الشكل الموجود على الجانب)، يمكن رؤيتها من الخارج، والتي تحول دفعات الطرد المركزي الجانبية إلى دفع رأسي؛


title: بانثيون

text: يتضمن سمك القاعة المستديرة أقواس تفريغ كبيرة ذات قدمين (طوب مربع مع قدمين على كل جانب)، والتي توجه الدفع الي الأعمدة المستديرة؛ أقواس أخرى من الطوب مدرجة في جدار القاعة المستديرة، ولكنها مرئية من الخارج بعد اختفاء الجص، تعيد توجيه الدفع نحو الأعمدة؛ يتم تعزيز الجزء المحمل للجدار الأسطواني بسلسلة من الأقواس الشعاعية الصغيرة بين المستويات العليا للجدار الداخلي والجدار الخارجي.


title: بانثيون

text: كان بناء البانثيون تحفة هندسية، حيث تم تفسير الفكرة المعمارية بشكل مثالي من خلال نهج تقني تجريبي (تم معالجة الهبوط والشقوق التي حدثت مباشرة بعد البناء على الفور). تمنح المكانية الكروية المثالية المشاهد إحساسًا بتناغم غير عادي، «بلا حراك وساكن» ، بفضل العلاقات المتوازنة بين الأعضاء المختلفة، مع التأثيرات المفصلية للضوء والظل في الخزائن والمنافذ والقاعات. إن إدخال غرفة مستديرة كبيرة خلف مبنى المعبد الكلاسيكي لم يسبق له مثيل في العالم القديم، على الأقل بناءً على الهندسة المعمارية التي أتت إلينا أو التي نعرفها من المصادر الأدبية. ربما كانت هناك سابقة في روما لمبنى دائري به رواق ، يعود تاريخه إلى أواخر العصر الجمهوري، وإن كان على نطاق متواضع للغاية: المعبد B لارغو دي توري الأرجنتين. كانت عملية الدمج بين نموذج كلاسيكي (رواق ذو أعمدة) ومبنى ذي مساحة رومانية جديدة نموذجية (القاعة المستديرة)، نوعًا من التسوية بين مكانية العمارة اليونانية (الانتباه بشكل أساسي إلى السطح الخارجي للمباني) وتلك العمارة الرومانية التي (تتمحور حول المساحات الداخلية). أثار هذا انتقادات مختلفة، لكنه كان «تقديرًا واضحًا للكلاسيكية السائدة لثقافة روما» ، والتي استمرت في القرون التالية.


title: بانثيون

text: نموذج المساحة الدائرية المغطاة بقبة نصف كروية تنتهي في الأعلى بفتحة دائرية تم تطبيقه بالفعل في نوع من الغرف الحرارية تسمى لاكونيك، كما هو الحال في الغرف الحرارية الإمبراطورية العظيمة في بايا وروما (ما يسمى "" معبد عطارد "كان عبارة عن غرفة دائرية يبلغ قطرها 21.55 مترًا بُنيت بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعد الميلاد، ومغطاة بقبو نصف كروي مصنوع لأول مرة من الخرسانة، ويستخدم كمسبح للغوص العلاجي )، أو في شكل دائري، كما كانت القاعة الرئيسية للشكل المركزي لدوموس أوريا. ومع ذلك، كان استخدام هذا النوع من الأسقف لمبنى تمبلر أمرًا جديدًا. يجب أن يكون التأثير المفاجئ في عبور الباب الرئسيي ملحوظًا ويبدو أنه سمة من سمات الهندسة المعمارية في فترة هادريان، الموجودة أيضًا في أجزاء كثيرة من الفيلا الخاصة به في تيفولي.


title: بانثيون

text: كان هناك ابتكار آخر وهو إدخال أعمدة متجانسة ناعمة من الرخام الملون لأعمدة المعبد، بدلاً من الأعمدة التقليدية المخددة من الرخام الأبيض.


title: بانثيون

text: «أجمل ما تبقى من العصور الرومانية القديمة هو بلا شك البانثيون. لقد عانى هذا المعبد قليلاً لدرجة أنه يبدو لنا كما رآه الرومان في عصرهم " (ستيندال، مناحي رومانية) كأفضل مثال تم الحفاظ عليه للعمارة الرومانية الأثرية، كان للبانثيون تأثير هائل على المهندسين المعماريين الأوروبيين والأمريكيين (مثال واحد قبل كل شيء، أندريا بالاديو مع فيلا لا روتوندا الشهيرة في فيتشنزا )، من عصر النهضة إلى القرن التاسع عشر، مع الكلاسيكية الجديدة. العديد من الكنائس والقاعات المدنية والجامعات والمكتبات تردد صدى هيكلها برواق وقبة. هناك العديد من المباني الشهيرة التي تأثرت بالبانثيون: في إيطاليا البانثيون الشهير للمقبرة الأثرية ستاجلينو في جنوة ، واجهة تياترو ماسيمو في باليرمو، كنيسة سان كارلو أل كورسو في ميلانو ، كنيسة سان فرانشيسكو دي باولا في نابولي ، وكنيسة سان سيميون بيكولو في البندقية ، وصهريج في ليفورنو ، ومعبد كانوفيان في بوساغنو ، وكنيسة غران مادري دي ديو وضريح بيلا روزين في تورين. في الخارج، معبد سوفلوت في باريس ، وفي البلدان الأنجلو سكسونية، القاعة المستديرة للمتحف البريطاني، وفيلا مونتايسلو والقاعة المستديرة لجامعة فيرجينيا بتكليف من توماس جيفرسون من خلال إعادة تفسير بالاديان للبانثيون ، ومكتبة لو التذكارية بجامعة كولومبيا في نيويورك ونصب جيفرسون التذكاري في واشنطن العاصمة.


title: بانثيون

text: ومع ذلك، فقد تم العثور على الهيكل الأساسي بالمعنى الواسع (بناء بمخطط مركزي مع قبة مع إضافة واجهة مستوحاة من المعبد اليوناني وتطل على مربع تم بناؤه خصيصًا للمبنى)، بدءًا من عمارة عصر النهضة، في عدد لا يحصى من المباني، أولا وقبل كل شيء كاتدرائية القديس بطرس.


title: بانثيون

text: ترتبط أسطورة من القرون الوسطى بالخندق المائي الذي يدور حول المعبد. يبدو أن الساحر الشهير بيترو بيلاردو قد أمّن حيازة دفتر الأوامر، الذي سلمه إليه الشيطان عند نقل روحه. فيما عدا ذلك، تاب، واستخدم فنونه السحرية لأداء فريضة الحج إلى القدس وسانتياغو دي كومبوستيلا وأخيراً إلى البانثيون في يوم واحد. وهنا التقى الشيطان الذي طلب روحه كما اتفق عليه. لكن بيلاردو أعطى الشيطان حفنة من الجوز ولجأ بسرعة إلى الكنيسة، وبدأ يصلي بصدق. فخلص. حلَّق الشيطان الغاضب عدة مرات حول المعبد، وتنفيساً عن غضبه، حفر الخندق الذي لا يزال مرئيًا اليوم ..


title: بانثيون

text: يصل وزن كل حجر بناء من البانثيون إلى 90 طنًا. وهي ألواح رخامية أتت من مصر منذ أكثر من 2000 عام لتشييد المعبد الروماني الجديد.


title: بانثيون

text: تم تصميم المبنى معمارياً ليكون له نافذة واحدة على شكل كوة على القبة التي يبلغ قطرها حوالي 9 أمتار. من وجهة نظر الإضاءة، فإنَّ هذا الفتحة نحو الخارج تسمح للضوء بالسقوط من الأعلى وبالتالي تقوم بخلق مسرحية ماهرة للضوء في الداخل. على مر القرون، نشأت العديد من الأساطير والدراسات الفلكية والفضول حول محيط البانثيون. يقال أنه في العصور القديمة لم يكن المطر قادرًا على دخول المبنى بسبب حرارة وأبخرة الشموع التي أضاءت الداخل. لا يمكن إثبات ذلك من خلال مصادر موثوقة، وبالتالي يظل أسطورة. في البانثيون في الأيام الممطرة حتى يومنا هذا تدخل كميات وفيرة من المياه، ولهذا تم تصميم الأرضية ب 22 حفرة للسماح للمطر بالتصفية. بفضل وجود الكُوة، يمكن ملاحظة الظواهر الفلكية داخل المبنى المعماري، لدرجة أنه تم تعريفه من قبل البعض على أنه «معبد شمسي». في الواقع، في 21 أبريل، عيد الميلاد في روما، ظهر شعاع من ضوء الشمس يخترق الكوة بالداخل ويضرب بوابة الدخول. وفقًا لأسطورة من العصور الوسطى، تم إنشاء كوة البانثيون من قبل الشيطان الهارب من معبد الله. وهناك أسطورة أخرى تقول أنه قبل الكوة كانت في الواقع فتحة مخصصة لإدخال مخروط الصنوبر البرونزي الكبير، الموجود حاليًا في الفاتيكان. الفناء متجانسة اللفظ.


title: بانثيون

text: بقطر داخلي يبلغ 44.30 مترًا، لا تزال قبة البانثيون أكبر قبة نصف كروية على الإطلاق تم بناؤها من الخرسانة غير المسلحة. كان من أعمال إعادة الإعمار التي عام 128 م. خضع المبنى لحكومة الإمبراطور هادريان.


title: ميورقة

text: مَيُورَقَة هي أكبر جزر إسبانيا. وهي تقع في البحر المتوسط وجزء من أرخبيل جزر البليار كغيرها من جزر البليار، تقطنها 859,289 نسمة حسب إحصائيات 2015 تعتبر جزيرة ميورقة منطقة سياحية. بدات شعبيتها السياحية في ألمانيا والمملكة المتحدة في مايو 1952، ومنذ الستينيات من القرن العشرين، أصبحت ميورقة مرادفاً للسياحة الجماعية. عاصمة الجزيرة، بالما دي مايوركا، وهي أيضاً عاصمة منطقة الحكم الذاتي لجزر البليار.تضم حوالي 441,000 نسمة 2018 ، هي أكثر الجزر المأهولة في جزر البليار والجزيرة الثانية الأكثر اكتظاظا بالسكان في إسبانيا بعد تينيريفي في جزر الكناري.


title: ميورقة

text: تزدهر النباتات في أوديتها، ولا سيما وادي موسى ووادي سوير، كما توجد في الجزيرة مقالع للرخام، وتوجد فيها بعض المعادن مثل الرصاص والحديد والفحم، ويعمل السكان بالزراعة، وتشتهر الجزيرة بزراعة الكروم، كما تشتهر بصناعة الأقمشة الصوفية والكتانية، وتربى في الجزيرة دودة القز، وتُصنّع منتجاتها.


title: ميورقة

text: مناخ مايوركا هو مناخ البحر الأبيض المتوسط (كوبين: وكالة الفضاء الكندية)، مع شتاء معتدل وعاصف وصيف حار ومشرق.


title: تشارلي بوث

text: تشارلز أوتو أو "تشارلي" أو "بوث الابن" (من مواليد 2 ديسمبر 1991العمر ( 30)) هو مغني وكاتب أغاني ومنتج تسجيلات أميركي من أصول ألمانية ويهودية أشكنازية. اكتسب شعبية لأول مرة في عام 2015 من خلال موقع يوتيوب، وحصل على اعتراف دولي للكتابة والغناء بعد إصداره أغنية «أراكَ مُجددًا» بالتعاون مع ويز خليفة ، المأخوذ من فيلم السرعة والغضب 7 وهي من كتابته وإنتاجه، ولاقت الأغنية نجاحًا تجاريًا كبيرًا، وتصدرت الترتيب ضمن أعلى 10 في 26 بلد، مثل: هولندا وهونغ كونغ وفرنسا، وحققت رقم مشاهدة ضخم على اليوتيوب قدر إلى حدود شهر أغسطس سنة 2017 بثلاثة مليارات مشاهدة.


title: تشارلي بوث

text: لشارلي عدد أخر من الأغاني أهمها مع ميغان تراينور التي احتلت الترتيب 25 في بيلبورد الأمريكي و و و برفقة المغنية الأمريكية سيلينا غوميز التي حصدت ما يقارب ملياري مشاهدة على اليوتيوب، وأغنية التي أنتجها في 2017 والتي احتلت المركز الخامس في ترتيب الأغاني الأمريكي بيلبورد هوت 100، كما أطلق أحدث ألبوم له في يناير 2017 بعنوان "Voicenotes" كما تصدر كليب "How Long" قائمة الاهتمامات على يوتيوب والتي حصدت 133 مليون مشاهدة منذ 19 أكتوبر 2017.


title: الدادة دودي (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول فتاة تعمل في سرقة الموبايلات، وتتورط في جريمة محاولة قتل وسرقة مبلغ كبير من المال، فتهرب، ويستعين بها لواء شرطة أرمل للعمل كمربية لستة أطفال، دون أن يكون لديها أي خبرة بتربية الأطفال، فتضطر ويبدأ تدبير لها الأطفال المَقالب والمَكائد حتى تعجز عن العمل وتهرب ولكنها تنجح في نهاية المَطاف في كسب ثقتهم، وتُحولهم إلى أصدقاء لها. وتخرج من القضية ويعتبرها الأب ابنة له.


title: الدادة دودي (فيلم)

text: لحن الحياة The Sound of Music العالمية التي قامت بتمثيل فيلمها النجمة جولي آندروز حيث تم تحويلها في منتصف السبيعينات إلى فيلم مصري سينمائي بعنوان «حب أحلى من حب» بطولة محمود ياسين ونجلاء فتحي كتب السيناريو له السيد بدير وقام بإخراجه حلمي رفلة، وكذلك ظهرت مسرحية «موسيقى في الحي الشرقي» المأخوذة عن نفس الرواية وشارك فيها كلا من سمير غانم وصفاء أبو السعود وجورج سيدهم.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: محافظة السادس من أكتوبر هي محافظة مصرية سابقة صدر قرار رئاسي بإنشائها يوم 18 أبريل 2008، كمحافظة مستقلة عن محافظة الجيزة، وتم إلغاؤها في 2011 لتعود تابعة لمحافظة الجيزة. ورأسها الدكتور فتحى السيد إبراهيم سعد، عاصمة المحافظة هي مدينة السادس من أكتوبر، وكان عدد سكان المحافظة يبلغ 2.5 مليون نسمة.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: تحتوي علي مناطق صناعية وعدد من الجامعات ومنها جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا ومستشفاه التعليمي ومستشفى دار الفؤاد بالإضافة إلى جامعة 6 أكتوبر ومستشفاها التعليمي ومدينة الثقافة والعلوم وجامعة الآداب العلوم الحديثة MSA. بالإضافة الي مدينة الشيخ زايد ويوجد بها فرع كلية الهندسة جامعة القاهرة.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: تم تقسيم المدينة إلى 12 حيا بالأضافة للحي الممتميز بدأ العمل للمرة الأولى بالحي الثاني عشر وهو في جنوب المدينة قرب المنطقة الصناعية وبعدها ابتدأو بالحي السادس وهو أكبر وأكثر الحياء كثافة سكاني، يعتبر الحي السابع مركز المدينة وذلك لتواجد الجامعات والمعاهد والشركات وأكبر جامع في المدينة هو جامع الحصري.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: تنقسم المنطقة السكنية في مدينة السادس من أكتوبر إلى الأحياء من الأول إلى الثاني عشر بالإضافة إلى الحي المتميز وحي غرب سوميد ومنطقة جنوب الأحياء السكنية والمناطق الشمالية السياحية.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: والتوسعات الشمالية التي تشمل كل من حى البشاير واسكان التعاونيات وبعض الأحياء السياحية تحت التنفيذ(طيبة لاند وفاملى لاند الخ)


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: وتحوى منطقة جنوب الأحياء السكنية العديد من التجمعات السكنية من أشهرها : البستان وحى الزمالك وحى السكرية ومشروع الإسكان الحر ومشروع اسكان المستقبل وحى الزهور ومشروع 103 واسكان الشباب والإسكان المطور ومناطق ابنى بيتك التي تتكون من 6 مناطق والإسكان العائلى والإسكان القومى ومجتمع هرم سيتى.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: قامت الحكومة المصرية من خلال جهاز مدينة السادس من أكتوبر ببناء معظم هذه الأحياء السكنية، وقامت بتوزيع باقي الأراضي أو بيعها التي بني عليها فيما بعد عدد كبير من المجمعات الخاصة.


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: أقيمت على أرض محافظة 6 أكتوبر العديد من المشاريع السياحية والترفيهية إضافة إلى تجمعات سكنية وسياحية فاخرة متعددة أهمها:


title: محافظة السادس من أكتوبر

text: تحتوي المدينة على عدد كبير من المستشفيات المتميزة تتنوع ما بين مستشفيات خاصة ومستشفيات تعليمية خاصة ومستشفيات حكومية. فهي بذلك تخدم تقريباّ كافة شرائح المجتمع المصري.


title: إبراهيم بن المهدي

text: إبراهيم بن المهدي أخو هارون الرشيد ويكنى (أبا إسحاق)، أشهر أولاد الخلفاء ذكراً في الغناء وأتقنهم صنعةً، ومن أعلم الناس في ذاك الوقت بالنغم والإيقاع، من المعدودين في طيب الصوت خاصة، ولكنه كان إذا غنى الغناء القديم عن الأوائل في الأدوار الطوال حذف كثيرا من نغمها وخففها، وقد عيب عليه ذلك. له مع إسحق الموصلي مجادلات كثيرة في أصول النغم والإيقاع لم تكن لتنقطع حتى أفنيا العمر في تنازعهما.


title: إبراهيم بن المهدي

text: أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي بن أبي جعفر المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، وكان أسود اللون لأن أمه كانت جارية سوداء، أخو الخليفة هارون الرشيد الصغير من غير أمه، واسم أمه شكلة، ديلمية الأصل. ولد في بغداد سنة 163 هـ. توفي أبوه وعمره ست سنوات فتعهدته أمه وثقفته ثقافة موسيقية لأنها هي كانت موسيقية. وكانت له أخت من غير أمه اسمها علية وكانت هي أيضا موسيقية.


title: إبراهيم بن المهدي

text: كان أخوه الخليفة هارون الرشيد يشجعه وأخته على الموسيقى والغناء بالرغم من أن مركزهما الاجتماعي لا يليق بأن يكونا من المغنين والموسيقيين. ثم بعد أن توفي الخليفة هارون الرشيد استدعاه ابن أخيه الأمين وقرّبه إليه، إلا أنه انهزم في عهد ابن أخيه المأمون فقبض عليه ثم عفا عنه.


title: إبراهيم بن المهدي

text: كان صوته رخيماً عذباً قوياً وكان عالماً موسيقياً وأمهر من عزف على الآلات الموسيقية. وهو أعلم أهل زمانه بالإيقاع والنغم والوتر. وإلى جانب كونه مغنياً وموسقياً فقد كان عالما في الشعر والفقه والجدل والحديث وباقي العلوم. غير أن علمه بالموسيقى فاق كل شيء.


title: إبراهيم بن المهدي

text: جاء في “وفيات الأعيان” لابن خلكان: أبو إسحاق إبراهيم بن المهدي بن المنصور أبي جعفر بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، أخو هارون الرشيد؛ كانت له اليد الطولى في الغناء والضرب بالملاهي وحسن المنادمة، وكان أسود اللون لأن أمه كانت جارية سوداء، واسمها شكلة – بفتح الشين المعجمة وكسرها، وسكون الكاف، وبعد اللام هاء – وكان مع سواده عظيم الجثة، ولهذا قيل له التنين، وكان وافر الفضل، غزير الأدب، واسع النفس، سخي الكف، ولم ير في أولاد الخلفاء قبله أفصح منه لساناً، ولا أحسن منه شعراً، بويع له بالخلافة ببغداد بعد المائتين والمأمون يومئذ بخراسان، وقصته مشهورة، وأقام خليفة بها مقدار سنتين، وذكر الطبري في تاريخه أن أيام إبراهيم بن المهدي كانت سنة وأحد عشر شهراً واثني عشر يوماً.


title: إبراهيم بن المهدي

text: وكان سبب خلع المأمون وبيعة إبراهيم بن المهدي أن المأمون لما كان بخراسان جعل ولي عهده علي بن موسى الرضا ، فشق ذلك على العباسيين ببغداد خوفاً من انتقال الأمر عنهم إلى العلويين فبايعوا إبراهيم بن المهدي المذكور، وهو عم المأمون، ولقبوه المبارك. وقيل سموه المرضي، وكانت مبايعته يوم الثلاثاء لخمس بقين من ذي الحجة سنة إحدى ومائتين ببغداد، بايعه العباسيون في الباطن ثم بايعه أهل بغداد في أول يوم من المحرم سنة اثنتين ومائتين، وخلعوا المأمون، فلما كان يوم الجمعة لخمس خلون من المحرم أظهروا ذلك، وصعد إبراهيم المنبر، وكان المأمون لما بايع علي بن موسى الرضا بولاية العهد أمر الناس بترك لباس السواد الذي هو شعار بني العباس، وأمرهم بلباس الخضرة، فعز ذلك على بني العباس أيضاً، وكان من جملة الأسباب التي نقموها على المأمون، ثم أعاد لبس السواد يوم الخميس لليلة بقيت من ذي القعدة سنة سبع ومائتين لسبب اقتضى ذلك، ذكره الطبري في تاريخه فلما توجه المأمون من خراسان إلى بغداد خاف إبراهيم على نفسه، فاستخفى، وكان استخفاؤه ليلة الأربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين، وذلك بعد أمور يطول شرحها، ولايحتمل هذا المختصر ذكرها، ثم دخل المأمون بغداد يوم السبت لأربع عشرة ليلة بقيت من صفر سنة أربع ومائتين، ولما استخفى إبراهيم عمل فيه دعبل الخزاعي:


title: إبراهيم بن المهدي

text: وقال إبراهيم: قال لي المأمون، وقد دخلت عليه بعد العفو عني: أنت الخليفة الأسود، فقلت: يا أمير المؤمنين، أنا الذي مننت عليه بالعفو، وقد قال عبد بني الحسحاس:


title: إبراهيم بن المهدي

text: قلت: وقد نظم بعض المتأخرين، وهو الأعز وأبو الفتوح نصر الله بن قلاقس الإسكندري – وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في حرف النون – هذا المعنى وزاد فيه وأحسن كل الإحسان، وهو قوله:


title: إبراهيم بن المهدي

text: وجلس المعتصم يوماً – وقد تولى الخلافة بعد المأمون – وعن يمينه العباس بن المأمون، وعن يساره إبراهيم بن المهدي، فجعل إبراهيم يقلب خاتماً في يده، فقال له العباس: ياعم ماهذا الخاتم؟ فقال: خاتم رهنته في أيام أبيك فما فككته إلا في أيام أمير المؤمنين، فقال له العباس: والله لئن لم تشكر أبي على حقن دمك مع عظيم جرمك لاتشكر أمير المؤمنين على فك خاتمك، فأفحمه.


title: إبراهيم بن المهدي

text: أما الطبري، فقال في “تاريخ الأمم والملوك” عن سبب خلع إبراهيم بن المهدي وتسليم الخلافة للمأمون قوله: قد ذكر ما كان من إبراهيم وعيسى بن محمد بن أبي خالد وحبس إبراهيم إياه، واجتماع عباس خليفة عيسى واخوة عيسى على إبراهيم، وكتابهم إلى حميد يسألونه المسير إليهم ليسلموا بغداد إليه؛ فذكر أن حميداً لما أتاه كتابهم، وفيه شرط منهم عليه أن يعطي جند أهل بغداد؛ كل رجل منهم خمسين درهماً، فأجابهم إلى ذلك، وجاء حتى نزل صرصر بطريق الكوفة يوم الأحد، وخرج إليه عباس وقواد أهل بغداد، فلقوه غداة الاثنين، فوعدهم ومناهم وقبلوا ذلك منه، فوعدهم أن يضع لهم العطاء يوم السبت في الياسرية، على أن يصلوا الجمعة فيدعوا للمأمون، ويخلعوا إبراهيم؛ فأجابوه إلى ذلك. فلما بلغ إبراهيم الخبر أخرج عيسى واخوته من الحبس، وسأله أن يرجع إلى منزله، ويكفيه أمر هذا الجانب، فأبى ذلك عليه.


title: إبراهيم بن المهدي

text: فلما كان يوم الجمعة بعث عباس إلى محمد بن أبي رجاء الفقيه، فصلى بالناس الجمعة، ودعا للمأمون، فلما كان يوم السبت جاء حميد إلى الياسرية فعرض حميد جند أهل بغداد، وأعطاهم الخمسين التي وعدهم، فسألوه أن ينقصهم عشرة عشرة، فيعطيهم أربعين درهماً لكل رجل منهم؛ لما كانوا تشاءموا به من علي بن هشام حين أعطاهم الخمسين. فغدر بهم، وقطع العطاء عنهم، فقال لهم حميد: لا بل أزيدكم وأعطيكم ستين درهماً لكل رجل، فلما بلغ ذلك إبراهيم دعا عيسى فسأله أن يقاتل حميداً، فأجابه إلى ذلك، فخلى سبيله، وأخذ منه كفلاء، فكلم عيسى الجند أن يعطيهم مثل ما أعطى حميد؛ فأبوا ذلك عليه؛ فلما كان يوم الاثنين عبر إليهم عيسى واخوته وقواد أهل الجانب الشرقي، فعرضوا على أهل الجانب الغربي أن يزيدوهم على ما أعطى حميد، فشتموا عيسى وأصحابه، وقالوا: لا نريد إبراهيم. فخرج عيسى وأصحابه حتى دخلوا المدينة، وأغلقوا الأبواب، وصعدوا السور، وقاتلوا الناس ساعة. فلما كثر عليهم الناس انصرفوا راجعين؛ حتى أتوا باب خراسان، فركبوا في السفن، ورجع عيسى كأنه يريد أن يقاتلهم، ثم احتال حتى صار في أيديهم شبه الأسير، فأخذه بعض قواده فأتى به منزله، ورجع الباقون إلى إبراهيم فأخبروه الخبر، فاغتم لذلك غماً شديداً؛ وقد كان المطلب بن عبد الله بن مالك اختفى من إبراهيم، فلما قدم حميد أراد العبور إليه فأخذه المعبر، فذهب إلى إبراهيم فحبسه عنده ثلاثة أيام أو أربعة، ثم إنه خلى عنه ليلة الاثنين لليلة خلت من ذي الحجة


title: تسلسل أحداث 2003

text: فكانت حرب الولايات المتحدة علي الارهاب هي الحدث الأكبر وكانت نتيجتها زوال حكم الطالبان والنظام الصدامى وتحول سياسات دول كثيرة اهمها السودان وليبيا والسعودية وإيران إلى حد ما..


title: تسلسل أحداث 2003

text: صدام حسين يعلن أنه جاهز للحرب، ويتهم مفتشي الأسلحة الدوليين التابعين للأمم المتحدة بأنهم جواسيس لأمريكا.


title: تسلسل أحداث 2003

text: وزير الدفاع البريطاني يعلن بأن حوالي 100 طائرة و 7,000 جندي تابع للقوات الجوية البريطانية ينشرون في الخليج العربي، استعداداً للحرب على العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: تعترف الحكومة البريطانية أن ملفاتها المتعلقة بالعراق والمحررة قبل أسبوع تقريباً، (في محاولة لاستمالة الدول العالمية لإقرار الحرب على العراق) مأخوذة من مصادر أكاديمية، ومجموعة من قبل المسئولين المتوسطي المستوى في قسم الاتصالات الخاص بالحكومة البريطانية عبر استير كامبيل.


title: تسلسل أحداث 2003

text: هانز بليكس ومحمد البرادعي يقدمانِ وثائق جديدة حول العراق، ويصفان المحادثات الجديدة مع المسئولين العراقيين في بغداد بأنها «جوهري».


title: تسلسل أحداث 2003

text: هانز بليكس يعلن عدم العثور على أية أدلة قاطعة في بحثهم عن أسلحة الدمار الشامل في العراق، إلا أنه يقول بأن التقرير العراقي المكون من 12 ألف صفحة، غير كامل.


title: تسلسل أحداث 2003

text: تعترض الولايات المتحدة بشدة على مبادرة السلام الفرانكو-جيرمان (الفرنسية الألمانية) التي تنص على مضاعفة عدد مفتشي الأسلحة في العراق إلى ثلاث مرات، ومساندتهم برحلات مراقبة.


title: تسلسل أحداث 2003

text: مفتشو الأسلحة التابعون للأمم المتحدة، يعلنون أنهم اكتشفوا أن العراق يمتلك صواريخ غير قانونية، وهي صواريخ "الصمود 5) التي يتجاوز مداها (150 كم) الحد المسموح لها في اتفاقيات وقف إطلاق النار عام 1991.


title: تسلسل أحداث 2003

text: - توني بلير يعلن عبر مجلة شهرية بريطانية أن أسلحة الدمار الشامل العراقية ستصل إلى الجمعات المسلحة في العالم، وأن بريطانيا ستقوم بحرب ضد العراق مع الولايات المتحدة بدون قرار من الأمم المتحدة.


title: تسلسل أحداث 2003

text: - رئيس الوكالة الدولية للطاقة الذرية، محمد البرادعي يقول إن مفتشي الأسلحة التابعين للأمم المتحدة سيحتاجون لأشهر قليلة لإنهاء عملهم في العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: يقدم هانز بليكس تقريره الأخير عن الالتزام العراقي بقرار مجلس الأمن الدولي رقم 1441، ما يؤدي إلى مفاجئة الدول العالمية، وحيرة أمريكا وبريطانيا في إيجاد مبرر لغزو العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: بدء فضيحة التقرير الاستخباراتي الأمريكي حول أسلحة الدمار الشامل العراقية المقدمة لمجلس الأمن عبر وزير الخارجية كولن باول.


title: تسلسل أحداث 2003

text: وسط تنامي المعارضة المحلية، الحكومة التركية تؤجل التصويت في البرلمان على مشروع قرار يسمح للقوات الأمريكية بالدخول إلى العراق عبر أراضيها، وتشكيل جبهة شمالية.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الحكومة السعودية تحاول تستطلع الآراء من أجل إعطاء الرئيس العراقي فرصة أخيرة لترك العراق والتوجه إلى المنفى، بحال مرر مجلس الأمن الدولي في الأمم المتحدة قراراً جديداً يجيز الحرب على العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: روسيا وفرنسا وألمانيا يقدمون مشروع قرار مضاد لمشروع القرار الأمريكي حول ضرب العراق، وذلك بوضع برنامج زمني لنزع أسلحة العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الحكومة التركية تتفق مع واشنطن على السماح للقوات الأمريكية العبور عبر الأراضي التركية إلى العراق، مقابل معونة مالية أمريكية قدرها بليون دولار.


title: تسلسل أحداث 2003

text: يوافق صدام حسين من حيث المبدأ على أن يتم تدمير صواريخ (الصمود) المكتشفة من قبل مفتشي الأسلحة. ما يثير غضب أمريكا وبريطانيا.


title: تسلسل أحداث 2003

text: البرلمان التركي يصوت بكلمة «لا» على الخطة الأمريكية لإرسال 62 ألف جندي أمريكي إلى تركيا لفتح جبهة قتال شمالية ضد العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: تزيد الولايات المتحدة وبريطانيا ضرباتهما الجوية على العراق في محاولة واضحة لإضعاف دفاع البلد قبل حرب، في حين تصران على القول بأنهما لم تغيرا شيئاً من سياستهما في قصف المناطق المحظورة فقط في العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: وزير الخارجية الروسي إيغور إيفانوف، يلمح إلى أن بلاده قد تستخدم حقها في الفيتو للاعتراض على أي قرار في الأمم المتحدة من أجل غزو العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: يعلن وزراء خارجية كل من فرنسا وروسيا وألمانيا عن بيان مشترك، بأنهم سوف يعارضون أي قرار دولي من شأنه أن يمرر ضربة عسكرية ضد العراق، ما يزيد موقف أمريكا وبريطانيا حرجاً.


title: تسلسل أحداث 2003

text: تعلن بريطانيا عن ستة امتحانات للعراق لإظهار التزامها الدولي، من أجل تجنب الحرب، من بينها ظهور الرئيس العراقي على شاشات التلفزيون لإعلان أن العراق يمتلك أسلحة دمار شامل.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الرئيس الأميركي جورج بوش ورئيسا الوزراء البريطاني توني بلير والأسباني خوسيه ماريا أثنار يمهلان مجلس الأمن الدولي يوما واحدا، هو هذا اليوم، للتصويت على قرار ثان للمجلس يمهد الطريق لاستعمال القوة من اجل نزع أسلحة العراق تطبيقا للقرار 1441 وذلك بعد انتهاء قمتهم في جزر الآزور (البرتغال).


title: تسلسل أحداث 2003

text: الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانية وإسبانية يتخلون عن مشروع استصدار قرار من مجلس الأمن الدولي يخولهم بالقيام بعملة عسكرية ضد العراق، مغلقين بذلك النافذة الدبلوماسية للحرب على العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الناطق الرئاسي الأميركي آري فلايشر يقول إن واشنطن لم تر حتى الآن أي مؤشر على أن صدام سيذعن لمهلة الإنذار. واعتبر أن البقاء في العراق «سيكون آخر خطأ يرتكبه صدام حسين».


title: تسلسل أحداث 2003

text: بعد ساعة ونصف الساعة من انتهاء مهلة الـ48 ساعة التي حددها الرئيس الأميركي جورج بوش للرئيس العراقي صدام حسين للتنحي عن السلطة وترك البلاد مع ولديه، بدأت حرب الخليج الثالثة بضربات صاروخية وجوية استهدفت ابرز عناصر القيادة العراقية التي حددتها بدقة وكالات المخابرات الأميركية، وخصوصا مقار للرئيس العراقي، إلا أنها لم تسفر عن مقتل أحد منهم.


title: تسلسل أحداث 2003

text: ضابط أمريكي يعلن عن فقدان مروحيتين بلاك هوك وأباتشي (مروحية هجومية) خلال عاصفة رملية انعدمت معها الرؤية بصورة كبيرة.


title: تسلسل أحداث 2003

text: العراق تطلق 44 صاروخاً من نوع الطارق و7 صواريخ من نوع الرعد على القوات الأمريكية أثناء عمليات الإنزال شمال العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: توني بلير رئيس الوزراء البريطاني يتعهد في خطاب مفتوح إلى العراقيين: «فور سقوط نظام صدام حسين سيبدأ العمل على بناء عراق جديد حر وموحد..


title: تسلسل أحداث 2003

text: القوات الأميركية تعلن عن اسر مسلحين مصريين وسودانيين في عملية على موقع في سلمان باك (جنوب بغداد) وصفته القيادة الوسطى الأميركية بأنه «معسكر تدريب للإرهابيين»..


title: تسلسل أحداث 2003

text: عربات عسكرية أميركية تدخل القصر الجمهوري في بغداد، حيث دارت معارك ضارية. ومحمد سعيد الصحاف وزير الإعلام العراقي ينفي سقوط القصر.


title: تسلسل أحداث 2003

text: جون كيغن المؤرخ البريطاني يقول أن الخطة الدفاعية التي وضعها الرئيس صدام حسين لمواجهة القوات الأميركية ـ البريطانية، كانت إحدى أسوأ الخطط التي وضعت في التاريخ.


title: تسلسل أحداث 2003

text: القوات الأميركية تدخل أنحاء مختلفة من بغداد، والمبتهجون بسقوط النظام يساعدون في الإطاحة برموز السلطة.


title: تسلسل أحداث 2003

text: بوش وبلير يوجهان رسالة مشتركة إلى الشعب العراقي تقول «أن العراق الجديد لن تحكمه بريطانيا ولا الولايات المتحدة بل الشعب العراقي. وان أموال النفط العراقي ستكون أموالكم وستستخدم في توفير الرخاء لكم ولأسركم».


title: تسلسل أحداث 2003

text: القوات الأميركية تبحث عن صدام في إنفاق بغداد السرية، وتؤكد أنها ستتفحص جميع الأماكن التي يرجح انه قتل فيها.


title: تسلسل أحداث 2003

text: سيطرة مشاة البحرية الأميركية على مدينة تكريت مسقط رأس صدام حسين والاستيلاء على وسط المدينة والقصر الرئاسي فيها. وقالت القوات الأميركية أنها واجهت مقاومة أقل مما كان متوقعا.


title: تسلسل أحداث 2003

text: قوات التحالف تعلن القبض على برزان إبراهيم التكريتي، الاخ غير الشقيق للرئيس العراقي، والرئيس الاسبق لجهاز المخابرات والسفير السابق لدى المقر الأوروبي للامم المتحدة في جنيف.


title: تسلسل أحداث 2003

text: بعد أنباء عن مقتله، القيادة العسكرية الأميركية الوسطى في الدوحة تعلن عن اعتقال برزان التكريتي اخ صدام حسين غير الشقيق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الإعلان عن العثور على 51 طائرة عراقية مقاتلة مموهة وعلى كمية كبيرة من الاسلحة الخفيفة في مطار عسكري غرب العراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: القيادة الأميركية الوسطى تعلن أن نائب رئيس الوزراء ووزير المالية العراقي حكمت إبراهيم العزاوي وقع في أسرها بعد أن ألقت الشرطة العراقية القبض عليه وسلمته إلى قوات التحالف.


title: تسلسل أحداث 2003

text: قالت القيادة المركزية الأميركية في السيلية بقطر الأحد إن قواتها في العراق ألقت القبض على وزير التعليم العالي والبحث العلمي العراقي همام عبد الخالق عبد الغفور


title: تسلسل أحداث 2003

text: تقرير صادر عن الأمم المتحدة يشير إلى احتمال وصول أكثر من نصف الشعب العراقي إلى ما دون حافة الفقر والجوع بسبب الاحتلال وتردي الأوضاع الاقتصادية.


title: تسلسل أحداث 2003

text: القوات الأمريكية تقوم بأكبر عملية عسكرية في العراق منذ بدء الاحتلال، تعتقل 400 عراقي للاشتباه بكونهم من المقاومة.


title: تسلسل أحداث 2003

text: أعلن الناطق الرسمي باسم القوات الأمريكية المحتلة في العراق بتاريخ هذا اليوم الأربعاء، أن القوات الأمريكية اعتقلت السكرتير الشخصي للرئيس العراقي السابق، والمعروف في العراق باسم (عبد حمود) إلا أنه لم يذكر تفاصيل أخرى كمكان الاعتقال وتاريخه، والطريقة التي ألقي القبض بها على «عبد الحميد محمود التكريتي».


title: تسلسل أحداث 2003

text: مقتل نجلي صدام حسين، قصي صدام حسين وعدي صدام حسين في هجوم للجيش الأميركي على منزل في الموصل اثر معلومات من مخبر عراقي، وقتل في الهجوم أيضا أحد أبناء قصي.


title: تسلسل أحداث 2003

text: تفجير خط الأنابيب الرئيسي لتوريد النفط العراقي إلى تركيا.. ما أدى إلى اندلاع حريق كبير، ووقف التصدير النفطي عبر الأنبوب.


title: تسلسل أحداث 2003

text: القيادة المركزية لقوات الاحتلال تعلن عن اعتقال علي حسن المجيد المدعو «علي الكيماوي» المسؤول عن العديد من الجرائم ضد العراقيين من بينها مذبحة قرية «حلبجة» الكردية.


title: تسلسل أحداث 2003

text: اغتيال المرجع الشيعي محمد باقر الحكيم عبر تفجير سيارة مفخخة في مدينة النجف الشيعية، كما قتل أكثر من 100 شخص خلال الانفجار.


title: تسلسل أحداث 2003

text: الهجوم عبر سيارة مفخخة على قاعدة للمخابرات الأمريكية في مدينة أربيل الكردية شمال العراق ما أدى لمقتل 3 وإصابة 41 بجراح.


title: تسلسل أحداث 2003

text: محاولة اغتيال نائب وزير الدفاع الأمريكي بول وولفويتز عبر إطلاق صواريخ على فندق الرشيد ببغداد حيث كان يقيم خلال زيارته للعراق.


title: تسلسل أحداث 2003

text: جندي أمريكي في عملية إسقاط مروحية نقل من نوع «شينوك» بصواريخ أرض جو أطلقتها عناصر في المقاومة العراقية.


title: تسلسل أحداث 2003

text: مقتل 7 جنود أمريكيين خلال تحطم مروحيتين من نوع بلاك هوك، قامت المقاومة العراقية بإصابة إحداهما عبر صاروخ أرض جو.


title: تسلسل أحداث 2003

text: هجوم عبر سيارة مفخخة قرب قاعدة تابعة للشرطة العسكرية الإيطالية تقتل نحو 14 ضابطاً إيطالياً وثمانية من العراقيين.


title: تسلسل أحداث 2003

text: يقوم الرئيس الأمريكي جورج بوش بزيارة مفاجئة للعراق استمرت عد ساعات وسط تعتيم إعلامي خوفاً من المقاومة العراقية.


title: تسلسل أحداث 2003

text: المقاومة العراقية تقتل 7 ضباط في المخابرات الإسبانية بالإضافة لدبلوماسيين اثنين من اليابان كما تقتل جنديين أمريكيين وعامل كولومبي.


title: تسلسل أحداث 2003

text: 600 جندي تابع للقوات الأمريكية يهاجمون مزرعة صغيرة في قرية الدور بمدينة تكريت ويعتقلون الرئيس العراقي السابق صدام حسين بعد ورود معلومات من أحد أقاربه بوجوده في ذلك المكان. وتسمى عملية الفجر الأحمر.


title: ظل

text: الظل هو المنطقة المظلمة الذي يسببه جسم ما عندما يحجب الضوء من الوصول إلى سطح ما. فعندما تقف في ضوء الشمس يحجب الجسم بعض الضوء الذي كان يمكن أن يضيء الأرض، وهكذا يصبح ظلك منطقة مظلمة بشكل جسمك. فالأرض تلقي ظلاً على الفضاء لأنها تحجب بعض ضوء الشمس. ويظلم القمر خلال الخسوف القمري عندما يتحرك داخل ظل الأرض.


title: ظل

text: يقع الظل من جانب شيء ما مواجهًا لمصدر الضوء. وإذا كان مصدر الضوء أصغر من الجسم الحاجز، يكون الظل متساوي العتمة. أما المصدر الواسع للضوء فيعكس ظلاً قاتم المركز يسمى الظل الكامل. ويحاط الظل الكامل بمنطقة أقل قتامة تسمى الظل المشعشع. ويكون الظل قاتمًا لأن الشيء يحجز كل الضوء الموجَّه نحو السطح. أما الظل المشعشع فيظهر عندما يمر بعض الضوء خلال الشيء ويصل إلى السطح.


title: ظل

text: يسبب مصدر الضوء الكبير ظلاً وظلالاً باهتة تسمى الظل المشعشع لأن بعض الضوء يمر خلال الجسم إلى الظلال فيضيئها. وفي ضوء الشمس الباهر، تبدو للأجسام ظلال مظلمة وواضحة. وفي الأيام المعتمة الضبابية تبدو الظلال باهتة. وفي مثل تلك الأيام يكون ضوء الشمس معتمًا، وتشتِّت الذرات المنتشرة في الهواء بعضًا من الضوء في الظلال مما يضيئها.


title: ظل

text: ظل الاستواء هو الظل الذي يكون حين تكون الشمس في وسط السماء وهو أقصر ظل. ووسط السماء يعرف بالنجم أو باعتبار البوصلة.


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: يُطلق اسم الملك في لغة العرب على كل من بيده مُطلق التصرف بالأمر والنهي والقوة والسلطان والجبروت سواء في نفسه أو في غيره أو في مملكته.


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: من سنة الله تعالى في خلقه وتمام حكمته أن قسم المُلك بين عباده فليس من الحكمة أن يتساوى الناس في المُلك وقد سمى الله بعض عباده ملوكاً في كتابه الكريم:


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: يتضح مما سبق أن اسم الملك يطلق على غير الله تعالى وهذا يتم بإذن الله ومن تمام حكمته ولا تتعدى على ملك الله بل أن كل هذا من ملك الله ، قال الله تعالى : (سورة آل عمران).


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: خواص مُلك الله لا يمكن أن تُعد أو أن تُحصى من عبد ضعيف مثلي أو أي خلق من مخلوقات الله ولكن نذكر منها القليل :


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: و إن شعور العبد بعظمة الله الخالق الرازق الملك يجعل العبد يزداد طمعاً في ماعند الله ، خصوصا إذا علم العبد أن ملك الله لا يمكن أن ينقص منه شياً ولو أعطى كل عبد مسألته. ومن أعظم من عرف قدرة الله وتمام وكمال ملكه سبحانه وتعالى هو نبي الله سليمان ، حيث طلب من الله ما لا يستطيعه إلا الملك الحق ، قال الله تعالى على لسان سليمان : (سورة ص)


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: من عظمة الله الملك الحق سبحانه أنه تعالى يشتري ملكه من الأنفس والأموال بملكه، قال الله تعالى : (سورة التوبة) ،يحث الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين على القتال في سبيله ويعبِّرعنها بالبيع والشراء بدلاً عن الأمر والطاعة وهذا من كرم الله حيث أن أنفسهم وأموالهم والجنة كلها لله يأخذ منها مايشاء وقت مايشاء ، و وصف الله تعالى الذي يطيع أمره بالقتال في سبيله بالذي يبيع نفسه وماله لله ووصف الله تعالى نفسه بالمشتري كما بشّرهم بمقدار الربح في هذا البيع وأنه ربح عظيم وفوز كبير ، وأن الله إذا وعد أوفى وليس هناك أوفى بوعده من الله سبحانه وتعالى فله خزائن السماوات الأرض وما بينهما وله الأولى والآخرة.


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: يُعَبِّرُ الله الملك الحق سبحانه عن الصدقة ويسميها قرضاً حسناً ويَعِدُ سبحانه وتعالى بمضاعفته أضعافاً كثيرة ، و إذا قال الله (كثيرة) يعني بأنك لا يمكن أن تتخيلها أو تعدها من كثرتها والله إذا وعد أوفى وليس هناك أوفى بوعده من الله سبحانه وتعالى الملك الحق :


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: قال الله تعالى : (سورة الفرقان) ، كل المسلمين يعلمون بأن الله هو المَلك وله مُلك الدنيا والآخرة ولكن لماذا يحدد الله يوم القيامة بقوله (يومئذ) ؟ والمعنى واضح حيث يبين الله تفرده بالملك وأن جميع ملوك الدنيا يومئذ حفاة عراة لا يملك أي أحد منهم أي شي وهذا بيان تعظيم الله العظيم وبيان قوته وقدرته وأنه هو الملك حقاً.


title: الملك (أسماء الله الحسنى)

text: وله جميع العالم، العلوي والسفلي، كلهم عبيد ومماليك، ومضطرون إليه. فهو الرب الحق، الملك الحق، الإله الحق، خلقهم بربوبيته، وقهرهم بملكه، واستعبدهم بإلاهيته فتأمل هذه الجلالة وهذه العظمة التي تضمنتها هذه الألفاظ الثلاثة على أبدع نظام، وأحسن سياق. رب الناس ملك الناس إله الناس وقد اشتملت هذه الإضافات الثلاث على جميع قواعد الإيمان وتضمنت معاني أسمائه الحسنى أما تضمنها لمعاني أسمائه الحسنى فإن (الرب) هو القادر، الخالق، البارئ، المصور، الحي، القيوم، العليم، السميع، البصير، المحسن، المنعم، الجواد، المعطي، المانع، الضار، النافع، المقدم، المؤخر، الذي يضل من يشاء، ويهدي من يشاء، ويسعد من يشاء، ويشقي ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، إلى غير ذلك من معاني ربوبيته التي له منها ما يستحقه من الأسماء الحسنى.


title: طارق عبد الحكيم

text: طارق عبد الحكيم (1918-2012): فنان وموسيقار سعودي لحن السلام الوطني السعودي وعميد متقاعد من القوات المسلحة السعودية، غنت له نجاة الصغيرة وفايزة أحمد وصباح وسميرة توفيق ووديع الصافي وكارم محمود.


title: طارق عبد الحكيم

text: حاز على جائزة اليونسكو الدولية للموسيقى من المنظمة العالمية للمجلس الدولي للموسيقى؛ كسادس موسيقي عالمي يحصل على هذه الجائزة عام 1981م، وغنى لهيئة الأمم المتحدة في قاعة همرشولد في عام 1986م، وأسس فرق الإذاعة والتلفزيون، وله أكثر من 300 أغنية تغنى بها مطربون عرب وسعوديون، وله أكثر من 10 سمفونيات.


title: طارق عبد الحكيم

text: في عمر 21 سنة التحق في الخدمة العسكرية سنة 1939 وحصل على مرتبة ضابط ملازم، ثم انتقل من الطائف التي كانت مركز الجيش السعودي آنذاك إلى الرياض بمرتبة عميد وساهم في تأليف مارشات عسكرية وتطوير وتوزيع النشيد الوطني الذي وضع ألحانه المصري عبد الرحمن الخطيب. وانتخب رئيساً للمجمع العربي للموسيقى 1983 وأسس متحف الموسيقى العسكري في الرياض، ثم انتخب رئيساً للمجمع مرة أخرى 1987.


title: داليا أحمد

text: ولدت في مصر من أب سوداني وأم مصرية، جاءت مع والديها إلى لبنان في عمر الخمسة أشهر فعاشت وترعرعت ودرست في بيروت، تعرضت للعنصرية بسبب لون بشرتها الداكن، درست الإدارة والتسويق، ولكنها فضلت الإعلام.


title: داليا أحمد

text: دخلت مصادفة مجال التلفزيون هناك عندما افتتحت قناة الجديد قدّمت، طلباً للحصول على وظيفة، وسرعان ما تمت الموافقة على طلبها وباشرت العمل.


title: داليا أحمد

text: لسنوات طويلة في قناة الجديد غادرت لبنان بعد ترحيلها بسبب مشاكل قضائية للعمل متعلقة بتصريح العمل كونها سوادنية الجنسية وعدم تجديد إقامتها في قناة الحرة عام 2003 ثم للعمل في قناة أو تي في عادت بعدها للجديد لتغيب عن الشاشة في ديسمبر 2018 للتفرغ لحياتها الأسرية وتنقلت للعيش بين لبنان وأوروبا. في مارس 2019 أطلت مرة أخرىفي أكتوبر 2021 قدمت برنامج «فشة خلق»


title: حمى نمشية

text: الحمى النمشية أو التيفوس داء معد حاد تسببه ريكتسيا (Rickettsia) تعرف علميا باسم Rickettsia prowazekii. واحد من عدة أمراض متشابهة يكون المسبب الرئيس لها بكتيريا الكساح، يعود اسم المرض لمعنى مدخن أو ضبابي باليونانية؛ نسبة للحالة العقلية لدى المصابين بالمرض، وتعتبر جرثومة الكساح المسببة للمرض، وهي من الكائنات الطفيلية المجبرة على العيش داخل الخلايا وغير القادرة على البقاء لفترة طويلة خارج الجسم الحي. ينتشر في المواطن التي يزدحم فيها الناس وتسود أحوال غير صحية، وتنقله من شخص إلى آخر عن طريق قمل الجسم. ولقد كان الطبيب الفرنسي شارل نيكول أول من اكتشف هذه الحقيقة (عام 1909) فمنح من أجل ذلك جائزة نوبل في الطب لعام 1928. تتراوح فترة حضانته ما بين أسبوع وأسبوعين تظهر بعدها أعراضه وهي الصداع الشديد والقشعريرة والحمى والطفح الجلدي. وتستمر هذه الأعراض عادة نحوا من ثلاثة أسابيع يبرأ بعدها المصاب أو يقضي نحبه. وذلك هو التيفوس الوبائي. وعلى الرغم من أن كلمة التفوئيد تعني شبيه التيفوس، إلا إن كل من حمى التفوئيد ومرض التفوئيد مرضان مختلفان تماما، ويحصلان لأسباب مختلفة.


title: حمى نمشية

text: ومن التيفوس ضروب أخرى تنقلها إلى الإنسان البراغيث، والقرادات (Ticks) وغيرها. ويتفشى التيفوس في أيام الحروب والمجاعات والكوارث الطبيعية. وخلال الحرب العالمية الأولى والسنوات القليلة التي تلتها مات بالتيفوس أكثر من ثلاثة ملايين شخص في ألمانيا وبولندا وروسيا. والتيفوس يعالج بالتزام قواعد النظافة وبالتتراسيكلين ومبيدات الحشرات. وتتم الوقاية منه، إلى حد ما، بلقاح خاص.


title: حمى نمشية

text: تعود الأعراض والدلائل الآتية على وصف التفوئيد الأكثر شيوعًا، باعتباره أحد أهم أنواع المرض، وتبدأ أولى أعراضه بحمى مفاجئة وقشعريرة وصداع وأعراض أخرى مشابهة لأعراض الرشح، وتظهر هذه الأعراض بعد 1-3 أسابيع من التقاط العدوى، وبعد خمس إلى تسع إيام من ظهور الأعراض يبدأ طفح جلدي بالانتشار على جذع المصاب وينتقل في ما بعد إلى الإطراف، وينتهي بانتشاره قي جميع إجزاء الجسم، الوجه وباطن الكفين والقدمين.


title: حمى نمشية

text: من الطرق الفعَّالة للوقاية من التفوئيد هي أخذ سلسة مطاعيم وقائيَّة قبل السفر لأي من المناطق الموبوءة وتجنب التعرض للقمل.


title: حمى نمشية

text: بدون الحصول على علاج تحدث الوفاة في 10-60% من المُصابين بالتفوئيد الوبائي، مع العلم أن المرضى الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا هم الأكثر عُرضة للموت، ولكن حاليًا في عصر المضادَّات الحيويَّة الموت ليس شائعًا إذا تم إعطاء ديوكسيسلين؛ حسب دراسة أجريت على 60 مريض يُعاني من التفوئيد، لم يمُت أيُّهم عند استخدام المضادَّات الحيويَّة ديوكسيسلين أو كلوروفينيكول.


title: حمى نمشية

text: حاليًا يوجد عدد قليل من المناطق الموبوءة بالتفوئيد؛ فقد تم تسجيل العديد من الحالات منذ أواخر القرن العشرين في بروندي وروندا وأثيوبيا وألجيريا، ومنذ عدَّة سنوات في كل من أمريكا الجنوبيَّة والوُسطى.


title: حمى نمشية

text: باستثناء حالتين، جميع الحالات التي تم تسجيلها في الولايات المُتحدة الأمريكيَّة حدثت غرب المسيسبِّي، وعندما تم فحص الحالات الحادثة في بنسيلفينيا، وُجِد أنَّ مصدر العدوى هي السناجب الطائرة ، ومع ذلك يبقى انتقال التفوئيد الوبائي من الحيوانات البريَّة نادر الحدوث في الولايات المُتَّحِدة؛ حيث تمَّ توثيق 47 حالة فقط منذ عام 1976 إلى 2010.


title: حمى نمشية

text: ظهر أول وصف موثَّق للتفوئيد أثناء الحصار الإسباني لغرناطة عام 1489؛ حيث تم وصف حالات إصابة بالحُمَّى وظهور بقع حمراء على اليدين والظهر والصدر، وأعراض قد تصل للهذيان وقروح مُصابة بالغرغرينا ورائحة جلد مُتعفِّن، وقد خسِر الإسبان ما يُقارب 3000 رجل في المعركة و17000 للتفوئيد.


title: حمى نمشية

text: كان التفوئيد شائعًا في السجون وكان يُعرف باسم حُمَّى الأريوتيتيس، وكان ينتقل هناك من خلال القمل عند تجمُّع المساجين في الزنازين المُظلِمة القذرة، ففي ذلك الوقت كانت جُملة «مسجون حتى الفصل القادم من المحكمة» مساوية لحكم بالموت، وقد تنتقل العدوى من القُضاة وأعضاء المحكمة من المساجين حين يتم إحضارهم للمحكمة، فبعد محكمة الجنايات التي عُقِدت في أكسفورد عام 1577 والتي عُرِفَت لاحِقًا باسم «الجنايات السوداء» أكثر من 300 شخص لقوا حتفهم من التفوئيد بمن فيهم الرئيس البارون والمسؤول عن الخزينة السير روبرت بيل، وأثناء محكمة الجنايات الحادثة في تاونتن عام 1730 تسبب التفوئيد بموت حاكم ويلز والرقيب الأول ومئات آخرين، ففي وقت أُعدم فيه 241 شخص بسبب جرائم مُعيَّنة، مات عدد أكبر من المساجين بسبب حُمَّى السجن ممن أُعدُموا علنًا في المملكة البريطانيَّة، وعام 1759 أصدرت الحكومة البريطانيَّة بيانًا صرَّحت فيه أنَّ رُبع السجناء ذاك العام تُوفُّوا بسبب حُمَّى السجن، وفي لندن انتشر التفوئيد بين السجناء في سجن يونيتد ومن ثم للمجتمع المحلّي، وفي شهر أيار عام 1750، أُصيب عُمدة لندن السير صاموئيل بنيت وعدد كبير من موظفيّ المحاكم بالتفوئيد بعد حضور محاكمة أولد بيلي؛ فقد كانت قاعة المحكمة مُلحقة بسجن نيوغيت.


title: حمى نمشية

text: ما بين القرن السادس عشر والتاسع عشر كَثرت الأوبئة في جميع أنحاء أوروبا بما في ذلك الحرب الأهليَّة الإنجليزيَّة وحرب الثلاثين عام والحروب النابليونيَّة ، وقد كانت هذه الأوبئة من عدَّة أنواع ومات بها العديد من المقاتلين والمدنيين، خاصة في ألمانيا والأراضي المُحيطة بها من العام 1618 إال 1648، فوفقًا ليوسن باتريك: «بحلول نهاية الحرب، قتل التفوئيد أكثر من 10% من مجموع سُكّان ألمانيا، وبلغت نسبة المرض في ذلك العام 90% من ضحايا أوروبا».


title: حمى نمشية

text: أثناء تراجع نابليون من موسكو عام 1812 قَتل التفوئيد من الجنود الفرنسيين أكثر مما قُتل أثناء المعارك مع الروس.


title: حمى نمشية

text: وقع بين عامي 1816 و1819 وباء كبير في إيرلندا خلال المجاعة التي حدثت بسبب انخفاض درجات الحرارة في جميع أنحاء العالم المعروفة ب«السنة بدون صيف»، ومات ما يُقدَّر بـ100000 ايرلندي، ثم ظهر التفوئيد ثانيةً في أواخر ثلاثينيَّات القرن التاسع عشر، وحصل وباء آخر أثناء المجاعة الإيرلنديَّة العُظمى ما بين عامي 1846 و1849، لينتقل التفوئيد الإيرلندي إلى إنجلترا حيث كان يُطلق عليها الحُمَّى الإيرلنديَّة وكانت تُعرف بانتشارها، حيث أصابت أسخاصًا من كل الطبقات الاجتماعيَّة: فقد كان القمل وباءً لا يُمكن الهرب منه، ولكنه أحدث أسوأ تأثير في الطبقات الدُّنيا.


title: حمى نمشية

text: في الولايات المُتَّحِدة، تفشى وباء التفوئيد في فيلادلفيا عام 1837 وأدّى إلى مقتل ابن الرئيس الرابع عشر للولايات المُتحدة فرانكلين بيرس في كونكورد في نيو هامبشير عام 1843، لحقها عِدَّة حالات في كم من بالتيمور وممفيس والعاصمة واشنطن ما بين عامي 1865 و1873.


title: حمى نمشية

text: كما كان التفوئيد عاملًا مُساهمًا في الموت أثناء الحرب الأهليَّة الأمريكيَّة، مع أن حُمَّى التوفئيد كانت السبب الشائع لحُمَّى المُخيَّم أثناء الحرب، والتي تُسبِّبُها باكتيريا السالمونيلا تايفي تختلف تمامًا عن مرض التفوئيد، [وتختلف أيضًا عن سالمونيلا انتيريكا المُسبِّبة لتسمم الطعام].


title: حمى نمشية

text: في كندا، عام 1847، قتل الوباء أكثر من 20000 شخص مُعظمهم من المُهاجرين ايرلنديين، الذين تواجدوا في حظائر الحُمَّى أو الحجر الصحي على متن السُّفن المُكتظة بالفارِّين من المجاعة الإيرلنديَّة الكُبرى، لا سيَّما أن خدمات الصرف الصحِّي كانت غير متوافرة بالشكل الجيِّد، ولم يكُن هناك تصوُّر عن كيفيَّة انتشار المرض.


title: حمى نمشية

text: خلال الحرب العالميَّة الأولى، تم إنشاء العديد من محطَّات إبادة القمل للقوَّات على الجهة الغربيَّة من المعارك، وبذلك تم تفادي وقوع الوباء وحدوث وفيَّات، ولكنَّه انتشر ودمَّر جيوش الجبهة الشرقيَّة؛ حيث كانت أعداد الوفيَّات في صربيا وحدها تُقدَّر بـ150000 حالة، وكانت الوفيَّات ما بين 10-40% من المُصابين، وكان التفوئيد السبب الرئيس للوفاة بين الممرضين في ذلك الوقت.


title: حمى نمشية

text: وصل وباء التفوئيد ذروته في الأراضي السوفيتيَّة عام 1922، حيث قُدِّرت الحالات بـ20-30 مليون حالة في روسيا، وعلى الرُّغم من أنَّ حالات التفوئيد وصلت لـ4 مليون حالة مُبلَّغ عنها في بولندا، إلّا أن الجهود المبذولة للحد من انتشار المرض نجحت إلى حد كبير عام 1921، وذلك من خلال جهود رُّواد الصحة العامة مثل هيلين سبارو ووردلوف ، وانتشر الوباء أيضًا أثناء الحرب الأهليَّة الروسيَّة بين الجيوش الحمراء والبيضاء ليقتل التفوئيد 3 ملايين شخص مُعظمهم من المدنيين.


title: حمى نمشية

text: خلال الحرب العالميَّة الثانيَّة، قُتل العديد من من أسرى الحرب الألمان بعد انتشار التفوئيد في ستالينغارد، حيث اقتصرت الضحايا على مُعسكرات أسرى الحرب ومعسكرات الاعتقال النازيَّة؛ حيث كان يُعاني المُحتجزين فيها من ظروف حياة غير صحيَّة، ويمكن رؤية صور لبعض ضحايا المقابر الجماعيَّة في مُعتقل بيرغن- بيسلن.


title: حمى نمشية

text: من بين آلاف السُّجناء في مُعسكرات الاعتقال مثل ثيريزينستادت وبيرغن- بيلسن الذين ماتوا بالتفوئيد، كانت آن فرانك ذات الخمسة عشر عامًا وأختها مارغوت وعُمرها 19 عامًا، وتم التَّخلُّص من الكثير من الأوبئة في فوضى ما بعد الحرب باستخدام الـDDT الذي تم اكتشافه حديثًا لقتل القمل لدى الملايين من اللاجئين والمُهاجرين القسريين.


title: حمى نمشية

text: طوِّر أول لقاح للتفوئيد من قبل عالم الحيوان البولنديَّ رودولف فايغل في الفترة المُمتدَّة بين الحربين العالميَّتين ، وتم تطوير عِدَّة لقاحات أقل خُطورة وكُلفة بعد الحرب العالميَّة الثانيَّة، ومنذ ذلك الوقت حصلت بعض الأوبئة في آسيا وأوروبا الشرقيَّة والشرق الأوسط وأجزاء من أفريقيا.


title: الجفاف بالمغرب

text: الجفاف هو فترة من الوقت قد تصل إلى شهور أو سنوات، وتحدث نتيجة نقص حاد في الموارد المائية في منطقة معينة. ويحدث عندما تعاني منطقة ما بشكل مستمر من انخفاض هطول الأمطار عن المعدل الطبيعي لها. ومن الممكن أن يكون للجفاف تأثير كبير على كل من النظام البيئي والزراعة في المنطقة المتضررة. وعلى الرغم من أن فترات الجفاف قد تستمر لسنوات عديدة، فإن فترة قصيرة من الجفاف الشديد كفيلة بإلحاق أضرار هائلة وإنزال خسائر بالاقتصاد المحلي. ولهذه الظاهرة العالمية تأثير واسع النطاق في مجال الزراعة. فوفقًا لإحصائيات الأمم المتحدة، تعادل مساحة الأراضي الخصبة التي يتم إهدارها كل عام بسبب الجفاف وإزالة الغابات وعدم استقرار المناخ مساحة دولة أوكرانيا. هذا، ومن المعروف أيضًا أنه لطالما كانت فترات الجفاف الطويلة الدافع الرئيسي للهجرة الجماعية؛ فهي تلعب دورًا رئيسيًا في حدوث عدد من الهجرات المستمرة والكوارث الإنسانية الأخرى في منطقتي القرن الأفريقي والساحل الأفريقي مصادر عرف المغرب منذ القديم ظاهرة الجفاف، لكن ابتداءً من الثمانينيات بدأ يتسع مجال انتشارها. فالجفاف هو حالة انحباس هطول الأمطار خلال مدة من الزمن عن الأرض... و يمكن التمييز بين 3 أنواع من الجفاف:


title: الجفاف بالمغرب

text: كشفت التقارير أن المغرب خلال القرن العشرين: عرف أزيد من 10 فترات جفاف رئيسية وتجلى ذلك في تراجع المواد المائية السطحية ونضوب مياه العيون والآبار كما تراجع الإنتاج الزراعي والحيواني والغطاء النباتي.


title: الجفاف بالمغرب

text: يرتبط الجفاف بشكل عام بكمية الأمطار الناتجة عن كمية التبخر في الجو وأيضا قوة الدفع الهوائية الحاملة لبخار الماء في الأعلى. انخفاض نسبة هاذين العاملين تؤدي إلى الجفاف.


title: الجفاف بالمغرب

text: الماء متوفر بالمغرب لكنه موزع بطريقة غير ملائمة مما يجعل بلاد المغرب ضمن قائمة البلدان التي تعاني من مشكل في نقص في الماء ولهذا وجب ترشيد استعمال المياه.


title: محمد يونس

text: البروفيسور محمد يونس أستاذ الاقتصاد السابق في جامعة شيتاجونج إحدى الجامعات الكبرى في بنغلاديش، ومؤسس بنك غرامين وحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 2006.


title: محمد يونس

text: ولد محمد يونس عام 1940 في مدينة شيتاجونج، التي كانت تعتبر في ذلك الوقت مركزًا تجاريا لمنطقة البنغال الشرقي في شمال شرق الهند، كان والده يعمل صائغًا في المدينة، وهو ما جعله يعيش في سعة من أمره فدفع أبناءه دفعًا إلى بلوغ أعلى المستويات التعليمية، غير أن الأثر الأكبر في حياة يونس كان لأمه «صفية خاتون» التي ما كانت ترد سائلاً فقيرًا يقف ببابهم، والتي تعلّم منها أن الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة.


title: محمد يونس

text: في عام 1965 حصل على منحة من مؤسسة فولبرايت لدراسة الدكتوراه في جامعة فاندربيلت بولاية تينيسي الأمريكية، وفي فترة تواجده بالبعثة نشبت حرب تحرير بنغلاديش (باكستان الشرقية سابقا) واستقلالها عن باكستان (أو باكستان الغربية في ذلك الوقت)، وقد أخذ يونس من البداية موقف المساند لبلاده بنغلاديش في الغربة، وكان ضمن الحركة الطلابية البنغالية المؤيدة للاستقلال، التي كان لها دور بارز في تحقيق ذلك في النهاية. وبعد مشاركته في تلك الحركة عاد إلى بنغلاديش المستقلة حديثا في عام 1972 ليصبح رئيسًا لقسم الاقتصاد في جامعة شيتاجونج، وكان أهالي بنغلاديش يعانون ظروفًا معيشية صعبة، وجاء عام 1974 لتتفاقم معاناة الناس بحدوث مجاعة قُتل فيها ما يقرب من مليون ونصف المليون.


title: محمد يونس

text: وبسبب تفاقم أوضاع الفقراء في بلاده، مضى يحاول إقناع البنك المركزي أو البنوك التجارية بوضع نظام لإقراض الفقراء بدون ضمانات، وهو ما دعا رجال البنوك للسخرية منه ومن أفكاره، زاعمين أن الفقراء ليسوا أهلا للإقراض.


title: محمد يونس

text: لكنه صمم على أن الفقراء جديرون بالاقتراض، واستطاع بعد ذلك إنشاء بنك جرامين في عام 1979 في بنغلاديش، لاقراض الفقراء بنظام القروض متناهية الصغر التي تساعدهم على القيام بأعمال بسيطة تدر عليهم دخلا معقول وقد حصل علي جائزة نوبل للسلام عام 2006


title: محمد يونس

text: هو الثالث من تسعة أخوة، ولد محمد يونس يوم 28 يونيو 1940 من عائلة مسلمة في قرية باثوا. كان والده هازي دولا ميا شوداغار صائغ، وكانت والدته صوفيا خاتون. قضى طفولته المبكرة في القرية حتى عام 1944، حيث انتقلت عائلته إلى مدينة شيتاغونغ، وانتقل إلى مدرسة قريته (لامابازار الابتدائية)، وبحلول عام 1949، توفيت الدته بمرض النفسي. اجتاز شهادة الثانوية العامة من مدرسة شيتاغونغ وحصل على الترتيب 16 من 39,000 طالب في باكستان الشرقية، وخلال سنوات دراسته، كان مشاركاً في الكشافة، وسافر إلى غرب باكستان والهند في عام 1952، وإلى كندا في عام 1955 لحضور المهرجانات.وبعدها درس محمد يونس في كلية شيتاغونغ، وأصبح عضواً نشطاً في الأنشطة الثقافية وحصل على جوائز للدراما. وفي عام 1957 التحق في قسم الاقتصاد في جامعة دكا، وأكمل درجة البكالوريوس في عام 1960، والماجستير في عام 1961.


title: محمد يونس

text: بعد تخرجه، انضم محمد يونس إلى مكتب الاقتصاد كمساعد باحث مع باحثو الاقتصاد: الأستاذ نور الإسلام والأستاذ رحمان سبحان. ثم تم تعيينه محاضراً في الاقتصاد في كلية شيتاغونغ في عام 1961. وأنشأ خلال هذه الفترة مصنعاً للتعبئة والتغليف. في عام 1965، حصل على منحة فولبرايت للدراسة في الولايات المتحدة، وحصل على درجة الدكتوراة في الاقتصاد من جامعة فاندربيلت لبرنامج الدراسات العليا في التنمية الاقتصادية في عام 1971. وكان محمد يونس من 1969 إلى 1972 أستاذاً مساعداً في الاقتصاد في جامعة ولاية تينيسي الوسطى في مورفريسبورو.


title: محمد يونس

text: خلال حرب تحرير بنغلاديش في عام 1971، أسس محمد يونس لجنة للمواطنين البنغاليين في الولايات المتحدة، تطالب بدعم تحرير بنغلاديش، وبعد الحرب عاد إلى بنغلاديش وعين في لجنة التخطيط في الحكومة والتي كان يرأسها نور الإسلام، فوجد هذه الوظيفة مملة واستقال للانضمام لجامعة شيتاغونغ رئيساً لقسم الاقتصاد. بعد مراقبته للمجاعة في عام 1974، أصبح يشارك في الحد من الفقر، ووضع برنامج اقتصادي لسكان الريف كمشروع بحث.


title: محمد يونس

text: في عام 1976 وخلال زياراته للأسر الأكثر فقراً في قرية جوربا قرب جامعة شيتاجونج، اكتشف أن القروض الصغيرة جداً يمكن أن تحدث فرقاً لهؤلاء الفقراء، حيث وجد مجموعة من النساء يصنعون من الخيزران أثاثاً يعتمدون على القروض الربوية لشراء الخيزران، ولهذا فإن حتى أرباحهم تذهب للمقرضين. ولم تكن البنوك التقليدية تريد أن توفر قروض صغيرة بفائدة معقولة للفقراء بسبب ارتفاع المخاطر الافتراضية على البنوك، ولكن محمد يونس كان يفضل أن تعطى مهلة أكبر للفقراء لسداد المال، وبالتالي أصر أن القروض الصغيرة قابلة للتطبيق في نموذج الأعمال. أقرض محمد يونس 27 دولار من أمواله الخاصة إلى 42 امرأة في القرية.


title: محمد يونس

text: في ديسمبر عام 1976، أمن محمد يونس أخيرا على قرض من الحكومة عن طريق بنك جاناتا لإقراض الفقراء في قرية جوربا، وواصلت المؤسسة العمل، وتأمين قروض من البنوك الأخرى لمشاريعها، حيث وصل عدد المقترضين (28,000) بحلول عام 1982. في 1 أكتوبر 1983، بدأ المشروع التجريبي العملي لبنك متكامل لفقراء بنجلادش، وتمت تسميته بنك غرامين (بنك القرية). واجه محمد يونس وزملاؤه الكثير من مشاكل سواءاً من حركات يسارية راديكالية عنيفة ومن رجال الدين المحافظين والذين قالوا أن النساء لن يدفنوا على الطريقة الإسلامية إذا اقترضن المال من بنك غرامين. بحلول يوليو 2007، غرامين أقرضت 6.38 مليار دولار أمريكي على 7.4 مليون مقترض، ولضمان السداد، يستخدم البنك نظام «مجموعات التضامن» لدعم جهود بعضهم البعض في النهوض بالاقتصادي الذاتي.


title: محمد يونس

text: في أواخر الثمانينيات، بدأ غرامين بالتنويع من خلال إحضار أحواض الصيد غير المستغلة ومضخات الري مثل الآبار الأنبوبية العميقة. وفي عام 1989، بدأت هذه المصالح المتنوعة بالمتزايد في منظمات مستقلة، حيث تحول مشروع مصائد الأسماك إلى (مؤسسة جرامين لمصايد الأسماك)، وتحول مشروع الري إلى (مؤسسة جرامين الزراعية). ومن ثم طور مبادرة غرامين إلى مجموعة متعددة الأوجه للمشاريع الربحية وغير الربحية، بما في ذلك المشاريع الكبرى مثل غرامين تراست وصندوق غرامين، فضلاً عن غرامين تليكوم التي تملك حصة في جرامينفون، وتعتبر أكبر شركة للهاتف الخاص في بنغلاديش.


title: محمد يونس

text: حصل محمد يونس على جائزة نوبل للسلام سنة 2006، مناصفةً مع بنك غرامين، لما بذلوه من جهود لخلق التنمية الاقتصادية والاجتماعية وذكرت لجنة نوبل النرويجية خلال تكريمه:


title: محمد يونس

text: «وقد أظهر محمد يونس نفسه ليكون الزعيم الذي نجح في ترجمة الرؤى إلى إجراءات عملية لصالح الملايين من الناس، وليس فقط في بنغلاديش، ولكن أيضا في العديد من البلدان الأخرى. قد تكون القروض للفقراء دون أي ضمان مالي تبدو فكرة مستحيلة. لكن منذ بدايات متواضعة قبل ثلاثة عقود، ومن خلال بنك غرامين قبل كل شيء، جعل محمد يونس من القروض الصغيرة أداة أكثر أهمية من أي وقت مضى في الكفاح ضد الفقر.»


title: محمد يونس

text: وكان محمد يونس أول بنغالي يحصل على جائزة نوبل. وبعد تلقي نبأ الجائزة الهامة، أعلن محمد يونس أنه سيستخدم جزءا من نصيبه من الجائزة (1,400,000 دولار) لإنشاء شركة لتقديم تكلفة منخفضة للمواد الغذائية للفقراء، في حين أن بقية الجائزة ستذهب لإقامة مستشفى العيون للفقراء في بنغلاديش.


title: محمد يونس

text: الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون كان يدافع لمنح جائزة نوبل لمحمد يونس. وفي خطاب ألقاه في جامعة كاليفورنيا في عام 2002، وصف الرئيس كلينتون محمد يونس بأنه «الرجل الذي كان يجب أن يفوز بجائزة نوبل منذ فترة طويلة.»


title: محمد يونس

text: وهو واحد من سبعة أشخاص فازوا بجائزة نوبل للسلام، ووسام الحرية الرئاسي، والميدالية الذهبية للكونغرس. ومن الجوائز البارزة الأخرى: جائزة ماجسايساى رامون في عام 1984، وجائزة الغذاء العالمية، وجائزة سيمون بوليفار الدولية (1996)، وجائزة أمير أستورياس للوفاق، وجائزة سيدني للسلام في عام 1998، وجائزة سيول للسلام في عام 2006. بالإضافة إلى ذلك، فقد منح محمد يونس 50 درجة دكتوراة فخرية من جامعات في 20 بلداً، و113 جائزة عالمية من 26 دولة مختلفة، بما في ذلك أوسمة الشرف من 10 دول.


title: إيفان الرهيب وابنه إيفان

text: إيفان الرهيب وابنه إيفان (وتسمى أيضا: إيفان الرهيب يقتل ابنه، أو إيفان الرهيب وابنه إيفان يوم السادس عشر من نوفمبر لعام 1581) هي لوحة فنية للفنان الروسي الواقعي ايليا ريبين قام بإبداعها بين الأعوام 1883 و1885. تصور اللوحة حزن ولوعة إيفان الرهيب ممسكاً بابنه ذو الجروح القاتلة تساريفيتش إيفانوفيتش، ويُعتقد أن إيفان الرهيب نفسه هو من وجه تلك الضربة القاتلة لابنه.


title: إيفان الرهيب وابنه إيفان

text: يقول ريبين في مذكراته أن الإلهام وجد سبيله إليه من اغتيال القيصر الكسندر الثاني في 1881 ومن موسيقى نيكولاي ريمسكي كورساكوف ومن مصارعة الثيران التي شهدها في عام 1883. وفي عام 1885 وعند انتهائه من العمل على اللوحة الزيتية، باع ريبين اللوحة إلى بافل تريتياكوف لتُعرض في معرض له. ومازالت تُعرض في غاليري تريتياكوف في موسكو.


title: إيفان الرهيب وابنه إيفان

text: يشار إلى العمل بعدة أسماء وهي "«"إيفان الرهيب وابنه إيفان"»" دون ذكر التاريخ أو بذكره، وأيضا «إيفان الرهيب يقتل ابنه». استخدم الفنان صديقه وزميله الفنان غريغوري مياسويدوف كنموذج يحاكي إيفان الرهيب لرسمه واستخدم الكاتب فسيفولود غارشين لدور إيفان الابن.


title: زوزو ماضي

text: ولدت لأسرة لبنانية مسيحية من عائلة أبو ماضي التي ينحدر منها الشاعر اللبناني إيليا أبو ماضي، وفي ذلك قالت: .


title: زوزو ماضي

text: كانت بارعة في تجسيد دور الأم الأرستقراطية القاسية أحياناً بإقناع تام ولكن لم نرها مرة واحدة في دور بنت البلد أو المرأة العاملة لأن ملامح وجهها وشخصيتها كانت تكشف أرستقراطيتها في الأداء والتقمص.


title: زوزو ماضي

text: ولدت الفنانة زوزو ماضي في محافظة المنيا، واسمها الحقيقي فتنة داود سليمان أبو ماضي، درست في المدارس الفرنسية التي كانت منتشرة في صعيد مصر في ذلك الوقت، ولذلك كانت تجيد ثلاث لغات أجنبية كما كانت تجيد العزف على البيانو.


title: زوزو ماضي

text: تزوجت زوزو ماضي في سن صغيرة جداً من ابن عمها الذي لم تكن تحبه بعد إصرار من والدها ولهذا وجدت نفسها وهي في سن الخامسة عشرة أماً لطفلين ومع ذلك لم تستطع الاستمرار في حياتها الزوجية.


title: زوزو ماضي

text: وذات يوم قرأت زوزو إعلاناً يبحث فيه المخرج محمد كريم عن وجوه جديدة فأرسلت صورتها فقد كانت تتمنى أن تصبح فنانة مشهورة.. وبالفعل أرسل محمد كريم في طلبها والتقى بها في مكتب مصطفى القشاشي صاحب مجلة الصباح التي نشرت فيها الصورة، ولكن كريم طلب موافقة أسرتها على العمل بالسينما إلا أن والدها اعترض بشدة بل وفرض عليها حراسة مشددة حتى لا تخرج من البيت ولكنها استطاعت إقناع زوجها بأن يعطيها الفرصة وبالفعل حصلت على موافقته وسافرت إلى القاهرة واستأجرت غرفة مفروشة وسط المدينة ولم تكن تملك سوى 270 قرشاً.


title: زوزو ماضي

text: وفي العام 1938 قدمت أول أدوارها السينمائية أمام الفنان محمد عبد الوهاب في دور شقيقته بفيلم «يحيا الحب» مع ليلى مراد، ثم التحقت بفرقة الشاعر خليل مطران «الفرقة القومية» ثم «فرقة رمسيس» في العام 1940 وبلغ ما قدمته من مسرحيات في حياتها ما يقرب من 70 عرضا مسرحياً منها «أوديب ملكا» و«الست هدى» و«النائب العام» و«قطر الندى» و«الأستاذ كلينوف» و«ابن من فيهم» و«راسبوتين» إمام يوسف وهبي والذي قدمت معه أيضاً مسرحيات «بنات الريف» و«لوكاندة الأنس» و«كرسي الاعتراف» و«بنت الهوى» و«الطريق المسدود» و«نرجس».. كما شاركت أيضاً في العديد من المسلسلات التلفزيونية والإذاعية منها «نادية» و«شيء في صدري».


title: زوزو ماضي

text: وواصلت المضي في طريق الفن واتجهت إلى ستوديو مصر وقابلت مديره حسني نجيب وكان أن عرض عليها بطولة فيلمين بعد أن تشاجر المخرج إبراهيم عمارة مع فاطمة رشدي وأعلن عدم استطاعته العمل معها فكان أن رشح له حسني نجيب الوجه الجديد زوزو ماضي للقيام ببطولة الفيلمين «الزلة الكبرى» 1945 أمام أنور وجدي وحسين رياض وروجيه خالد وفيلم «العقاب» 1948 وقبضت قيمة القسط الأول مائتي جنيه وإن كانت قامت فيما بينهما بالمشاركة في عدد من الأفلام السينمائية.


title: زوزو ماضي

text: أما على المستوى الشخصي فكانت زوزو ماضي قد انفصلت عن ابن عمها وزوجها في منتصف الخمسينات، وفي العام 1955 كان أن التقت في إحدى السهرات الفنية برجل أعمال اسمه كمال عبد العزيز وتزوجته بعد عشرة أيام من معرفتها به ولهذا لم تكن تعلم أي شيء عن عمله وتجارته.. وبعد تسعة أشهر فقط أُلقي القبض عليها وزوجها ضمن عصابة لتجارة وتهريب المخدرات وقضت تسعة أشهر في الحبس الاحتياطي إلى أن برأتها المحكمة وأفرج عنها في مارس 1957 فيما قضت بالأشغال الشاقة المؤبدة على زوجها كمال عبد العزيز.. وعندما أفرج عنها قامت بتوزيع كل ملابسها على المسجونات قبل مغادرتها السجن وبعد خروجها توجهت فوراً إلى منزل ابنتها إيفون ماضي كما تعاقدت على أربعة أفلام جديدة منها «سيدة القصر» أمام عمر الشريف وفاتن حمامة ثم حصلت في العام 1958 على الطلاق من زوجها رجل الأعمال المسجون كمال عبد العزيز. وواصلت مشوارها الفني بأدوارها المتنوعة وأدائها الجميل إلى أن توفيت الفنانة زوزو ماضي سنة 1982.


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: قرى محافظة الغربية هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة الغربية في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: قرى الروك الصلاحي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي ثبت تواجدها في وقت الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 572هـ/1177م، ونقل الأسعد بن مماتي أسمائها في كتابه قوانين الدواوين.


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية في أسماء البلاد المصرية».


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: قرى العصر العثماني هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في نهاية العصر المملوكي أو بعد التربيع العثماني الذي أجراه سليمان باشا الخادم والي مصر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 933هـ/1527م.


title: قائمة قرى محافظة الغربية

text: قرى العصر العلوي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في عهد أسرة محمد علي باشا الذي أمر سنة 1227هـ/1812م بفكّ زمام القطر المصري، وعمل مسح جديد للأراضي، وتسجيلها في ديوان جديد عُرف بـ تاريخ 1228هـ.


title: رينيه معوض

text: رينيه معوض (17 مارس 1925 - 22 نوفمبر 1989)، رئيس الجمهورية اللبنانية من 5 نوفمبر 1989 إلى 22 نوفمبر 1989، انتخب سنة 1989 رئيساً للجمهورية وكان بذلك هو أول رئيس للبنان بعد اتفاق الطائف، لكنه اغتيل بعد أيام قليلة في انفجار استهدف موكبه. انتخب قبل ذلك عدة مرات في المجلس النيابي.


title: رينيه معوض

text: تلقى دروسه الابتدائية في معهد الفرير في طرابلس ثم علومه التكميلية والثانوية في معهد الآباء العازاريين في عينطورة. تخرج من كلية الحقوق في جامعة القديس يوسف، وتدرج في مكتب دولة الرئيس عبد الله اليافي.


title: رينيه معوض

text: دخل المعترك السياسي في العام 1951 وانتخب للمرة الأولى نائباً عن زغرتا سنة 1957. أعيد انتخابه في الأعوام 1960 و 1964 و 1968 و 1972 آخر انتخابات نيابية جرت في لبنان بسبب استحالة إجراء انتخابات نيابية جديدة نظراً للحرب الأهلية والأحداث المأساوية التي شهدها البلاد منذ العام 1975 وحتى اتفاق الطائف وحل الميليشيات.


title: رينيه معوض

text: وكان قد تسلم من العام 1961 حتى أواخر العام 1964 حقيبة البرق والبريد والهاتف في حكومة الرئيس رشيد كرامي في عهد الرئيس فؤاد شهاب.


title: رينيه معوض

text: وفي العام 1969 تسلم حقيبة العمل والشؤون الاجتماعية ثم الأشغال العامة في العام نفسه في حكومتي الرئيس كرامي في عهد الرئيس شارل حلو. وفي العام 1980 عُيِّن وزيراً للتربية الوطنية والفنون الجميلة في حكومة الرئيس شفيق الوزان في عهد الرئيس إلياس سركيس.


title: رينيه معوض

text: انتخب رئيساً للجمهورية اللبنانية بعد اتفاق الطائف في 5 نوفمبر 1989 في مطار القليعات في الشمال، واغتيل يوم عيد الاستقلال في 22 نوفمبر 1989، أي بعد سبعة عشر يوماً من انتخابه، بعد خروجه من القصر الحكومي المؤقت في منطقة الصنائع.


title: رينيه معوض

text: كان الرئيس معوض بحكم علاقاته الشخصية وبفعل قدرته على التفاوض والحوار، موضع ثقة مختلف الفاعليات وخصوصاً القيّمين على مقاليد الحكم في لبنان، نظراً إلى وضوح خطه الوطني وتشبثه بالثوابت والمسلمات الوطنية التي جسدها فعل إيمان في كل عمل ديبلوماسي داخل الوطن أو خارجه. كان رمزاً للاعتدال متفهماً لعمق وأبعاد وأصول اللعبة السياسية في منطقة الشرق الأوسط عموماً وفي لبنان خصوصاً، ولذلك قد كُلّف بمهمات سياسية دقيقة نظراً إلى الثقة التي كان يحظى بها في مختلف العهود، ومن هذه المهمات:


title: سعد الدين العثماني

text: سعد الدين العثماني (وُلد في 16 يناير 1956 بإنزكان، جهة سوس، المغرب) سياسي وطبيب نفسي وباحث وفقيه، شغل منصب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية بين 2004-2008. تقلد منصب وزير الشؤون الخارجية والتعاون بحكومة بنكيران بين 2012-2013. عُين رئيساً للحكومة المغربية في 17 مارس 2017.


title: سعد الدين العثماني

text: عيّن الملك محمد السادس يوم الجمعة 17 مارس 2017 سعد الدين العثماني، الذي كان يشغل مهمة رئيس المجلس الوطني بحزب العدالة والتنمية، رئيسا للحكومة المغربية، وكلّفه بتشكيلها، وفق ما أكده بلاغ صادر عن وزارة القصور الملكية والتشريفات والأوسمة.


title: سعد الدين العثماني

text: واستقبله محمد السادس في قصره بالدار البيضاء، بعد مرور حوالي يومين على إعلان قرار الملك بإعفاء عبد الإله ابن كيران، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، من رئاسة الحكومة، إثر عجزه عن تشكيل الحكومة.


title: سعد الدين العثماني

text: تميزت ولايته بوضعية استتنائية مع أحداث الحسيمة، وحملة المقاطعة ضد غلاء المعيشة، وإقالة بعض الوزراء، تدبير جائحة COVID-19  من بين الأحداث الاستثنائية الأخرى التي برزت إلى الواجهة.


title: سعد الدين العثماني

text: على الرغم من المناخ السياسي الصعب والصعوبات التي واجهتها الأغلبية، أكد السيد العثماني أن ولايته تميزت بإنجازات اقتصادية واجتماعية مهمة. وهكذا، أحرز المغرب تقدمًا كبيرًا من حيث مناخ الأعمال للوصول إلى المركز 53 على مستوى العالم، وارتفعت ميزانيات قطاعات الصحة والتعليم والدعم الاجتماعي بشكل ملموس، مما ساهم في نتائج مهمة على مستوى الوشرلت الاقتصادية والاجتماعية، وكذلك إخراج إصلاحات جوهرية مثل إصلاح المراكز الجهوي للاستثمار والاتركيز الإداري.


title: سعد الدين العثماني

text: كما كان العثماني أول رئيس حكومة يتبنى خطة لتنفيذ برنامج الحكومة، وينشر بانتظام تقارير شاملة عن عملها، بما في ذلك الوضع الدقيق لتنفيذ الالتزامات الحكومية البالغ عددها 435 على البوابة barnmaj.cg.gov. ma والإنجازات الرئيسية على بوابة hassila.gov.ma ، بالإضافة إلى  اعتماد هيكل رسمي لمصالح رئاسة الحكومة في أبريل 2019.


title: سعد الدين العثماني

text: حصل على شهادة الثانوية العامة في العلوم التجريبية سنة 1976 بثانوية عبد الله بن ياسين بإنزكان، والبكالوريوس في الشريعة الإسلامية من كلية الشريعة بآيت ملول عام 1983. تابع دراسته في كلية الطب والصيدلة بالدار البيضاء، وحصل منها على الدكتوراه في الطب العام سنة 1986. وتابع تعليمه في دراسة الشريعة، حيث حصل على شهادة الدراسات العليا في الفقه وأصوله من دار الحديث الحسنية بالرباط 1987. التحق بالمركز الجامعي للطب النفسي بالدار البيضاء، وحصل على دبلوم التخصص النفسي عام 1994، وواصل بحثه الجامعي بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط حتى حصل على دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية سنة 1999 تحت عنوان «تصرفات الرسول صلى الله عليه وسلم بالإمامة وتطبيقاتها الأصولية».


title: سعد الدين العثماني

text: فُسح الطريق أمام دخول حركة العثماني ورفاقه للمعترك السياسي، لكن ليس عن طريق تأسيس حزب سياسي جديد وإنما عبر احتضانها من طرف حزب الحركة الدستورية الديمقراطية لعبد الكريم الخطيب الذي كان يحظى بتقدير وثقة كبيرين من الحسن الثاني.


title: سعد الدين العثماني

text: كان حزب الخطيب، الذي تأسس في عام 1967 بعد انشقاقه عن الحركة الشعبية، مجرد "صدفة شبه فارغة" عندما فتح بابه لرفاق العثماني عقب سنوات من الجمود ومقاطعة الانتخابات. فوجد الحزب في رفاق العثماني، الذين انفتح عليهم في عام 1996، دفعة جديدة وقواعد عريضة.


title: سعد الدين العثماني

text: دخل الحزب الانتخابات التشريعية في عام 1997 بشكل حذر ورشح عددا محدودا من المرشحين، غير أنه حقق المفاجأة بفوزه بجميع المقاعد التسعة التي ترشح لها، ليبدأ العثماني ورفاقه بعد ذلك مسارا جديدا، مع تغيير اسم الحزب إلى العدالة والتنمية سنة 1999.


title: سعد الدين العثماني

text: قدم سعد الدين العثماني عندما كان في منصب وزير خارجية المغرب في 22 فبراير 2012 طلبا لتغيير اسم اتحاد المغرب العربي إلى الاتحاد المغاربي أو اتحاد المغرب الكبير، أيد طلبه من طرف موريتانيا، لكن رفض من طرف ليبيا وتونس والجزائر الذين أبدوا تشبثهم بالتسمية العربية، ويعتبر العثماني من السياسيين المغاربة الذين سعوا لترسيم اللغة الأمازيغية في الدستور المغربي سنة 2011


title: سعد الدين العثماني

text: في يوم 14 ديسمبر 2020، أعاد نشطاء في التواصل الاجتماعي، نشرَ مقالة قديمة، ذكروا أنها نُشرت سنة 1997، منسوبة لسعد الدين، بعنوان التطبيع إبادة حضارية، ووجدوا في ذلك تغيّراً في رأي سعد الدين في التطبيع، إذ كان هو الممثل عن المملكة المغربية في توقيع الاتفاق المغربي الإسرائيلي.


title: الخير والشر

text: الحسنات والسيئات أو الخير والشر هي الأعمال الخيرة والشريرة ودائماً ما يقرن اسمهما على الصراع الدائم بين طيبة القلب وقسوته، وبين الناس وبعضهم وأحيانًا بين بني البشر والشياطين ويرمز أيضًا إلى صراع الإنسان الداخلي لعمل الخير.


title: الخير والشر

text: يُرمز للخير والعمل الصالح بالملائكة واللون الأبيض والسماء والزهور وتغنى الأدباء والشعراء بالنور وشروق الشمس على أنه صورة على التصالح مع الذات وخير الإنسان وخير البشرية.


title: الخير والشر

text: يُرمز إلى للشر والأعمال السيئة بشياطين والنار والعالم السفلي واللون الأسود ولطالما تفنن الفنانون بإرعاب الناس بتصوير الليل على أنه مبعث الأرواح الشريرة.


title: الخير والشر

text: دائمًا ما كان موضوع الأعمال الخيرة والشريرة هي محور عقيدة كل دين، وتدعو كل الأديان والفلسفات إلى الابتعاد عن العمل السيئ وتوجه الإنسان نحو الأفعال الخيرة للخلاص.


title: الخير والشر

text: لكن منذ بدء الحضارة ظهرت جدلية الخير المطلق والشر المطلق، وتساءل الإنسان إذا كان الرب هو الخير المطلق فلماذا خلق الشر. "كتاب أديان العالم لهوستن سميث"


title: الخير والشر

text: تؤمن الديانات الإبراهيمية بالتوحيد، وتعتقد أن بيد الله خلاص الإنسان، وذلك عن طريق العمل الصالح والابتعاد عن المعاصي.


title: الخير والشر

text: تعتبر العقيدة الإسلامية أكثر حداثة من باقي الأديان ورغم أن ظهور المذاهب وطوائف في كل دين هو أمر يصعب البحث والدراسة، إلا أن الإسلام يعتقد بثوابت تتشابه وتختلف مع باقي الأديان:


title: الخير والشر

text: ويقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم:{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سورة الروم آية :30


title: الخير والشر

text: يؤمن المسلمون بخطيئة الشيطان ووسوسته ويدعو الإسلام إلى الابتعاد عن المخطئين والمسيئين الذين يصفهم بالمفسدين بالارض،


title: الخير والشر

text: ولا يؤمن المسلمون بالخطيئة الجماعية أو الخطيئة المتوارثة وإنما لكل إنسان أعماله الخاصة به يقول الله سبحانه وتعالى ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ﴾ (الأنعام 164).


title: الخير والشر

text: رغم الاختلافات بين المذاهب المسيحية إلا أنها متفقة في الأساس، ومن هذه الثوابت هي تعريف الخطيئة هي «رفض لفعل خيّر أو تخريبه، وبالتالي هي رفض الخير المطلق ومن ثم رفض منبعه أي رفض ملكوت الله»، وقد تصل إلى حالة الانفصال عن ملكوت الله بشكل نهائي في حال عدم التوبة أو الاستمرار في ممارستها بلامبالاة. تشترط العقيدة المسيحية في الخطيئة أن تكون صادرة عن وعي ومعرفة، ولذلك فإن الخطايا التي ترتكت عن غير معرفة أو قصد لا يعتبر الإنسان مسؤولَا عنها.


title: الخير والشر

text: و تقسم الخطايا، من حيث نوعها، إلى ثلاث أنواع: طفيفة، وثقيلة، ومميتة، بكل الأحوال فإن كل خطيئة من الممكن أن يقبل الله التوبة عنها، صافحًا وغافرًا، يقول يسوع المسيح عن سر التوبة لتلاميذه: «خذوا الروح القدس، من غفرتم خطاياهم تغفر لهم، ومن امسكتم خطاياهم تمسك لهم». يوحنا 20/ 1-23 . فأعطى الرسل وخلفاءهم الأساقفة والكهنة سلطان حل الخطايا، فالكاهن يعلن مغفرة الخطايا للتائب باسم يسوع، إنه سر الشراكة والمصالحة حيث تتجلى رحمة الله محبته وحنانه وانتظاره لعودتنا وانطلاقتنا في ولادة جديدة.


title: الخير والشر

text: رغم الاختلافات بين الكنائس المسيحية عن سلطة الكنيسة في المغفرة حيث يعتقد البروتستانتين ان المغفرة حق إلٰهي ليس للكهنة حق فيه.


title: الخير والشر

text: كما ان المسيحين لا يؤمنون بفطرة الإنسان الصالحة أو السيئة وإنما الإنسان له عقل يميز بين الصالح والطالح وكذلك يؤمن المسيحيون أن الأعمال الصالحة والأعمال السيئة متساوية، إنجيل يوحنا: 29 ﴿فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ﴾.


title: الخير والشر

text: ويؤمن المسيحيين بفداء المسيح بنفسه من أجل الخلاص المسيحين من ذنوبهم، ويؤمنون بوجود الشيطان وتظليله للناس.


title: الخير والشر

text: ويؤمن المسيحيون أن العمل الصالح هو الفضل الذي يميزهم عن الأشرار، إنجيل لوقا الإصحاح السادس ﴿27 «لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، 28 بَارِكُوا لَاعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لِأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ. 29 مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الْآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلَا تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا. 30 وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلَا تُطَالِبْهُ. 31 وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ هكَذَا. 32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ. 33 وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا. 34 وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ. 35 بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لَا تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالْأَشْرَارِ. 36 فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ.﴾


title: الخير والشر

text: كما ويؤمن المسيحيون بالخطيئة الأصلية والخطيئة العذاب الأبدي بسبب شر الشيطان ﴿اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلَاعِينُ إِلَى النَّارِ الْأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لِإِبْلِيسَ وَمَلَائِكَتِهِ، لِأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قِائِلًا: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلَاءِ الْأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِي هؤُلَاءِ إِلَى عَذَاب أَبَدِيٍّ وَالْأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ﴾ (إنجيل متى 25: 34-46)


title: الخير والشر

text: يؤمن اليهود بان الأعمال الصالحة وعلى رأسها الوصايا العشر هي التي تنطلق منها كل الأعمال الصالحة ومنها أخذت الديانات الإبراهيمية تعاليمها، وذكرت الوصايا العشر في سفر الخروج من كتاب العهد القديم وتنقسم إلى


title: الخير والشر

text: 2 ﴿لَا يَكُنْ لَكَ مَعْبُودٌ آخَرٌ مِنْ دُونِي. لَا تَصْنَعْ [صَنَمًا] وَلَا شَبَهًا مِمَّا فِي السَّمَاءِ فِي الْعَلْوِ، وَمِمَّا فِي الْأَرْضِ فِي الْأَسْفَلِ، وَمِمَّا فِي الْمَاءِ تَحْتَ الْأَرْض. لَا تَسْجُدْ لَهَا وَلَا تَعْبُدْهَا، لِأَنِّي اللهُ رَّبُّكَ، المُعاقِبُ، مُطالِبٌ بِذُنُوبِ الْآبَاءِ مَعَ البَنِينَ، وَصَانِعُ الْأَحْسَنَ لِأُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيّ وَحَافِظَيِ وَصَايَايَ﴾.


title: الخير والشر

text: 3 ﴿لَا تَحْلِفْ بِاسْمِ اللهِ رَّبِّكَ بَاطِلًا، لأَنَّ اللَّهَ لَا يُبَرِّئُ مَنْ يَحْلِفُ بِاسْمِهِ بَاطِلًا.﴾


title: الخير والشر

text: 4 ﴿اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدِّسْهُ لِتُقَدِّسَهُ، سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ صَنَائِعَكَ، وَالْيَوْمُ السَّابِعُ سَبْتٌ ِللهِ رَّبِّكَ، لَا تَصْنَعْ شَيْئاً مِنْ الصَنائِع، أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ، عَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهَائِمُكَ وَضَيْفُكَ اَلًذِي فِي مُحَلِّكَ، لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالْبِحَارَ وَجَمِيعَ مَا فِيهَا وأُرَاحَهَا فِي الْيَوْمِ الْسَّابِعِ. لِذٰلِكَ بَارَكَ اللهُ فِي يَوْمِ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.﴾


title: الخير والشر

text: 5 ﴿أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ يَطُولَ عُمْرُكَ فِي الْبَلَدِ اَلَّذِي اللهُ رَبُّكَ يُعْطِيكَ.﴾


title: الخير والشر

text: 10 ﴿لَا تَتَمَنَّ مَنْزِلَ صَاحِبِكَ. لَا تَتَمَنَّ زَوْجَتَهُ وَعَبْدَهُ وَأَمَتَهُ وَثَوْرَهُ وَحِمَارَهُ وَجَمِيعَ مَالِهِ.﴾.


title: الخير والشر

text: يصوم اليهود يوم الغفران ليتوبوا عن ذنوب العام الماضي، بعد عيد رأس السنة تأتي أيام التوبة وفيها يحاسب كل شخص نفسه على ما اقترفت يداه من أخطاء وذنوب نحو الله تعالى ونحو الآخرين، ويشعر بالندم على ما ارتكبه ويعاهد نفسه أن يتصرف تصرفات حسنة سليمة دائماً مع الله تعالى والآخرين.


title: الخير والشر

text: وهذا معناه ان اليهود يؤمنون بوجوب العمل الصالح من أجل الخلاص من السيئات، ويختلف اليهود في ما بينهم بتفسير موضوع شعب الله المختار حيث ان المؤمنين بالاختيار يعني ان الخير محصور لدى اليهود واما اليهود المنفتحين على الاخرين يرون تساوي البشر جميعا امام الله، ويرى اليهود ان الله ينظر إلى جميع شعوب الأرض بأنهم متساوون لا فرق بينهم كما قال النبي عاموس عليه السلام (9: 7 ترجمة كتاب الحياة) ﴿أَلَسْتُمْ لِي يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلَ الْكُوشِيِّينَ؟ يَقُولُ الرَّبُّ، أَلَمْ أُخْرِجْ إِسْرَائِيلَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ مِنْ كَفْتُورَ وَالآرَامِيِّينَ مِنْ قِيرٍ؟﴾


title: الخير والشر

text: إن الإنسان الذي يسلك الطريق الصحيح من البشر ويحب لأخيه ما يحب لنفسه ولا يسرق ولا يقتل ويتبع الوصايا العشر فهو من الصالحين وعليه أن يعتبر نفسه من الشعب الله المختار. حسب المِشنا يجب على كل الإنسان أن يرى نفسه بأنه من الصفوة المختارة عند الخالق تعالى. نجد في المِشنا (سانهدرين 4: 13) «إن مَلِكَ مُلُوكَ ٱلمُلُوكِ اَلمُقَدَّسُ تَبَارَكَ ٱللهُ قَدْ طَبَعَ ٱلْإِنْسَ كُلُّهَا بِخَتْمِ آدَمَ ٱلْأَوَّلَ وَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ كَمِثْلَ صَاحِبِهِ لِهَذَا ٱلسِّبَبِ يَجِبُ عَلَى كُلٍ وَاحِدٍ وَوَاحِدٍ أَنْ يَقُولَ لِأَجْلِي خُلِقَتِ ٱلدُّنْيَا» وهذا الكلام ينطبق على كل إنسان من اليهود وغيرهم.


title: الخير والشر

text: والكارما هي مثل قانون الفعل ورد الفعل، أي أن نظام الكون الإلهي قائم على العدل المحض، هذا العدل الذي سيقع لا محالة، إما في الحياة الحاضرة، أو في الحياة القادمة، وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى، والأرض هي دار الابتلاء، كما أنها دار الجزاء والثواب.


title: الخير والشر

text: لم تتعمق ايديولوجية البوذية الاصلية بموضوعات آلهة ووالملائكة ولا حتى الشيطان، لكن البوذيون يؤمنون بالرموز وخصوصا تصويرهم سيدهارتا غوتاما والمعروف ببوذا بأنه رمز الأعمال الصالحة ورمز الخير وحتى ان بعض المذاهب البوذية تؤلههُ .


title: الخير والشر

text: في العصور القديمة لم تكن فكرة الخير والشر واضحة كما هي في الاديان السماوية، وإنما كان الفلاسفة يطرحون اسئلة جدلية ويبدون تصوراتهم عنها، ولم يكن هنالك ما يرقي الخير إلى القدسية وليس هناك ما يحط من الشر إلى التكفير، إلا في ما يخص الملوك الذين كانوا يصوغون الدين والدولة كمسألة شخصية لهم، وتشابهة الاديان القديمة بالوثنية وتعدد الهة.


title: الخير والشر

text: أما أفلاطون (تلميذ سقراط) فقد ربط مفهوم الخير والشر بنظريته المعروفة نظرية المُثل لتفسير طبيعة الكون، التي يقول فيها إن العالم الذي نعيش فيه، هو عالم مليء بالسيئات، وهو عالم غير حقيقي متغير، وبما أنه متغير إذن مملوء من الشر والاخطاء. بينما عالم الخير، هو عالم المُثل، عالم غير متغير، غير محترك، غير خاضع للزمن، هو عالم الخلود، الذي هو موجود في السماوات، حيث هو المُصصم أو الخالق وما يعرفه الإنسان عن الحقيقة ليس سوى ظلها، أي ما موجود في هذا العالم هو فقط تشبيهات للمُثل الموجودة بصورة خالدة في السماء، وقد تأثر أكثر علماء الدين بأفكار افلاطون، مثل الحب الافلاطوني.


title: الخير والشر

text: وبحسب رأي ارسطو ان أفضل خير في نظره هو معرفة الذات ولهذا ضرب قوله المشهور (اعرف نفسك) أي اعرف نواقصك وعالمك الداخلي، كي تستطيع ان تملأه، أي تنقله إلى مرحلة اللانقص وهي مرحلة الكمال، وذلك عن طريق البرهنة والإستنباط.


title: الخير والشر

text: في حين اقترب الفكر اليوناني من اللاهوت المسيحي لأول مرة عن طريق أفلوطين، وخصوصاً عن طريق كتابات وتفسيرات القديس اغسطينوس، اعتبر افلوطين أن المادة هي الشر، وهي بعيدة كل البعد عن المبدا الأول (مبدأ الخير المطلق) في الثالوث الذي وضعه (الواحد الخالق، ثم العقل الكلي ، ثم النفس الكلية). إذا للشر وجود ذاتي، ولكن ليس له قوة أو سلطة وليس الهاً، أي ان النفس تفقد رؤية الحق وتنحرف عن الاعتدال بسبب فقدانها المعرفة أو ادراك الحق والخير «نفس تفسير افلاطون»، وأفلوطين يتفق مع افلاطون بان المادة هي عرضية زائلة ومتغيرة، من هذا نستنتج ان افلوطين كان متفائلا، لا يؤمن بوجود الشر في العالم، فالعالم كله ولكن هناك درجات متفاوتة في وجود الخير «هذه فكرة تأثر بها القديس اغسطينوس ففسر الشر في العالم على إنه النقص في الطبيعة»، ولهذا يمكن القول أن تفسير افلوطين لفكرة وجود الشر هو إن في العالم (نفسا شاملة) وهي العناية الإلهية، التي تنتشر طبيعياً في العالم وتقوده إلى الصلاح، أما ما يعتبره الإنسان شراً إنما هي نظرة ضيقة، فهو في الحقيقة خير ضروري للنظام العام، مثل وجود الجلاد في صف القانون في نظام الدولة.


title: الخير والشر

text: تختلف الفلسفات والاديان القديمة الشرقية عن الغربية بتركيزها على مسائل الجدل الشاعرية، وليس على المسائل الجدلية العقلية، فأن زرادشت يقول في الأفيستا: إني لأدرك أنك أنت وحدك الإله وأنك الأوحد الأحد، وإني من صحة إدراكي هذا أوقن تمام اليقين من يقيني هذا الموقن أنك أنت الإله الأوحد.. اشتد غداة انعطف الفكر مني على نفسي يسألها: من أنتِ، ولفكري جاوبت نفسي؛ أنا؟ إني زرادشت أنا، وأنا كاره، أنا الكراهية القصوى للرذيلة والكذب، وللعدل والعدالة أنا نصير ويبدو ان رزادشت يؤمن بوجود إلٰه واحد خالق، خلق قوى الخير والشر، وإن صراع الإنسان القلبي بين الخير والشر هو الذي يؤله كلَا منهما، ولذا فأن الزرادشتين ليسو موحدين ولا مشركين، ويؤمن الزرادشتين بـ سبتامينو (وهي تمثل الوعي والإدراك للخير والاعمار) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة والمطلقة).


title: الخير والشر

text: وتؤمن الديانة الماوية والديانة اليزيدية بوجود قوى الشر كقوى موازية لحياة البشر ولها قوى مسيطرة، وتدعو كل هذه الاديان بالعمل الصالح وتدعو إلى العمران والزراعة وحسن معاملة الإنسان والحيوان.


title: الخير والشر

text: لم تتبلور فكرة الخير والشر بوضوح في العصور القديمة، وكانت قوى الخير وقوى الشر تتصارع فيما بينها مثل البشر، ولم تكن هناك فكرة خير مطلق أو شر مطلق، وإنما الآلهة نفسها فيها الخير والشر.


title: الخير والشر

text: ونلاحظ تطور الفكر العام حسب العصور التاريخية، من تشبيه الخير والشر كوجهين لعملة واحدة، إلى فكرة التوحيد التي ترى أن الإيمان يتوحد لربٍ واحد بيده كل المقادير، وإن تشتت الإيمان يؤدي إلى الشر.


title: أوليفيا وايلد

text: أوليفيا وايلد هو اسم الشهرة للممثلة الأمريكية أوليفيا جين كوكبرن . بدأت تعمل في وقت مبكر من سنوات 2000، ومنذ ذلك الحين ظهرت في عدد من الأفلام السينمائية والتلفزيونية. اشتهرت خصوصا عن دورها في المسلسل التلفزيوني هاوس.


title: أوليفيا وايلد

text: والدتها، ليزلي، هي منتجة وصحفية في برنامج 60 دقيقة ، أما والدها، اندرو كوكبرن، هو صحافي أيرلندي. تزوجت وهي صاحبة 19 سنة فقط في 7 يونيو 2003 مع تاو روسبلي، أمير لمنطقة إيطالية صغيرة مختص في الموسيقى.


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: تاريخ مصر في عهد المماليك هي الفترة الزمنية من عام 1250 إلى عام 1517 والتي كانت فيها مصر تحت حكم المماليك. يمكن تقسيم هذه الفترة الزمنية الممتدة على مدى 200 عام تقريبا إلى فترتين شهدت كل واحدة منها قيام دولة للمماليك. الفترة الأولى والتي امتدت من عام (1250-1382 م) شهدت قيام دولة المماليك الأولى أو دولة المماليك البحرية ومؤسسها هو عز الدين أيبك، أما الفترة الثانية والتي كانت من عام (1382-1517) فقد شهدت قيام دولة المماليك الثانية أو ما تسمى بـ دولة المماليك البرجية (أو الجركسية) ومؤسسها هو الظاهر برقوق العثماني الجركسي والتي ظلت تحكم مصر حتى سقوطها ونهايتها وانتقال الخلافة منها إلى العثمانيين.


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: تُعرف دولة المماليك بكثرة الولاة والسلاطين الذين حكموها وبقصر فترة حكمهم. فعلى سبيل المثال حكم دولة المماليك الأولى (المماليك البحرية) التي استمرت 144 سنة 29 سلطانا. وذلك يعني أن متوسط حكم السلطان لم يكن يتعدى خمس سنوات. وإن كان بعضهم قد حكم فترات طويلة، فإن الكثير منهم قد حكم عامًا أو عامين فقط. كما تشتهر دولة المماليك بكثرة الانقلابات والاضطرابات العسكرية، فقد قتل من السلاطين التسعة والعشرون عشرة، وخُلع اثنا عشر! وهكذا كانت القوَّة والسلاح هي وسيلة التغيير الرئيسية للسلاطين.


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: خلال عصر الدولة المملوكية، الذي استمرت من عام (1250م-1517م)، حكمها نحو 55 سلطانًا انتهى حكم أكثر من 35 منهم بانقلابات، وانتهت حياة أكثر من 20 منهم بين القتل اغتيالًا أو إعدامًا أو بميتة شابتها شبهة اغتيال.


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: حكم المماليك مصر لمدة قرنين ونصف تقريباً محققين إنجازات عسكرية مهمة بمقابل الكثير من الإخفاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وخلفوا من ورائهم كثير من الآثار شاهدة على تقدم فنون البناء والعمارة والزخرفة في عصرهم، وعلى كم البذخ المادى والفساد الذي أطاح بدولتهم في نهاية الأمر. تحسب لهم العديد من الإنجازات المشرقة في تاريخ أمة الإسلام منها: وقوفهم سدًا منيعًا لصد قوتين من قوى الشر التي حاولت هدم صرح الإسلام، وهما التتار والصليبيون، وكان للمماليك جهاد مستمر ضد هاتين القوتين، وعلى مراحل مختلفة، وظلت دولة المماليك تحمل راية الإسلام في الأرض قرابة ثلاثة قرون.


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: يرجع تاريخ دولة المماليك البحرية إلى مؤسسها السلطان نجم الدين أيوب الذي أتى بالمماليك وبنى لهم قلعة بجزيرة الروضة عام 638 هـ، وتنقسم دولة المماليك البحرية إلى أسرتين وهما أسرة الظاهر بيبرس البندقداري الذي حكم مصر مدة 17عاما ويعتبر هو المؤسس الحقيقي لدولتهم، حيث قام بالعديد من التعديلات الإدارية ومنها إعادة إحياء الخلافة العباسية ونقل مقرها إلى القاهرة عام 658هـ، وأسرة المنصور قلاوون حيث يعتبر حكم الناصر محمد بن قلاوون الذي قارب على نصف قرن من الحكم أزهى عصور المماليك البحرية وقد تعاقب على حكم مصر بعد الناصر محمد العديد من الحكام وكانوا غالبيتهم صغار السن فيتحكم بهم قادة الجيش (الأتابكة) وظل الحال كذلك إلى أن ظهر الأمير برقوق مؤسس دولة المماليك الجراكسة (البرجية).


title: تاريخ مصر في عهد المماليك

text: تأسست دولة المماليك البرجية (أو الجركسية) على يد سيف الدين برقوق. وتعود جذورهم إلى عهد المنصور قلاوون، الذي استعان بهم كثيرا في جيشه. وكانت هذه الفرقة مواليه له عندما أصبح جنرال عسكري، أصبح أحد هؤلاء المماليك الشركسيين (وهو برقوق) أحد أهم وأقوى رجال الدولة. ويمثل وصوله إلى الحكم بداية السلالة المملوكية البرجية. شهدت مصر تقدماً معمارياً وفنياً خلال هذا العصر على الرغم من أنها كانت فترة غير مستقرة. حكمت دولة المماليك البرجية مصر لمدة 135 سنة تقريباً من خلال 23 من السلاطين بالتناوب. وانتهت مملكتهم بهزيمة السلطان طومان باي.


title: كارثة انقلاب العبارة الكورية الجنوبية (2014)

text: وبفضل قوة النيتزن المضادة لكشف الفساد السياسي والاجتماعي والاقتصادي بالبلاد. قام النيتزن الخفي زارو عبر وثائقي تحقيقي بكشف أسباب الفاجعة مما أحدث ضجة إعلامية شعبية واعتقالات حكومية قدَّم خلالها رئيس الوزراء تشنغ هونغ وون في 27 أبريل استقالته على خلفية تعامل حكومته مع الكارثة، قال في بيان مقتضب: «الاحتفاظ بمنصبي عبء كبير جدًّا على الإدارة. بالنيابة عن الحكومة أعتذر عن مشاكل كثيرة بدءًا من منع وقوع الحادث وانتهاءً بالتعامل المبكر مع الكارثة».


text: في 19 مايو، أعلنت الرئيسة باك غن هي حل خفر السواحل وإنشاء وزارة جديدة تقوم بمهامها تحت اسم وزارة السلامة الوطنية.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: يبلغ عدد سكان الأرض حوالي 7.8 مليار نسمة، وتبلغ الكثافة السكانية الإجمالية 50 نسمة لكل كم (129.28 لكل ميل)، باستثناء القارة القطبية الجنوبية. يعيش ما يقرب من ثلثي سكان العالم في قارة آسيا، مع أكثر من 2.7 مليار في دولتي الصين والهند مجتمعتين. ارتفع معدل القدرة على القراءة والكتابة في العالم بشكل كبير في السنوات الأربعين الماضية، حيث ارتفعت من 66.7٪ في عام 1979 إلى 86.3٪ اليوم. يُعزى انخفاض مستويات القدرة على القراءة والكتابة في الغالب إلى الفقر. توجد معدلات القدرة على القراءة والكتابة المنخفضة في الغالب في جنوب آسيا وأفريقيا جنوب الصحراء. أكبر مجموعة عرقية في العالم هي الهان الصينية، مع كون لغة الماندرين الصينية هي اللغة الأكثر استخدامًا في العالم من حيث المتحدثين الأصليين.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: سكان العالم في الغالب إما حضريون أو من سكان الضواحي، وهناك هجرة كبيرة نحو المدن والمراكز الحضرية. قفز عدد سكان الحضر من 29٪ في عام 1950 إلى 55.3٪ في عام 2018. توقعت الأمم المتحدة بأن العالم سيكون حضريًا بنسبة 51.3٪ بحلول عام 2010، قدر الدكتور رون ويمبرلي والدكتور ليبي موريس والدكتور جريجوري فولكرسون أن 23 مايو 2007 كانت المرة الأولى التي يفوق فيها عدد سكان المناطق الحضرية عدد سكان الريف في التاريخ. تعد الصين والهند من أكثر البلدان اكتظاظًا بالسكان، حيث انخفض معدل المواليد باستمرار في البلدان المتقدمة وحتى وقت قريب ظل مرتفعًا في البلدان النامية. طوكيو هي أكبر تجمع حضري في العالم.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: اعتبارًا من عام 2003، يقدر معدل الخصوبة الإجمالي في العالم بـ 2.43 طفل لكل امرأة، وهو أعلى من المتوسط العالمي لمعدل الإحلال الذي يقدر بنحو 2.33، وهذا يعني أن عدد سكان العالم ينمو. ومع ذلك، فإن النمو السكاني في العالم موزع بشكل غير متساوي، حيث يتراوح معدل الخصوبة بين 0.83 في سنغافورة وهو أقل معدل خصوبة، إلى أعلى معدل في النيجر يبلغ 6.49. قدرت الأمم المتحدة نسبة الزيادة السكانية لعام 2000 بـ 1.14٪. يبلغ معدل النمو السكاني العالمي الحالي حوالي 1.09٪. يشكل الأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18عامًا أكثر من ربع سكان العالم (29.3٪)، والأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 65 عامًا فأكثر يشكلون أقل من العُشر (7.9٪).


title: التركيبة السكانية في العالم

text: تضاعف عدد سكان العالم بأكثر من ثلاثة أضعاف خلال القرن العشرين، حيث ارتفع من 1.65 مليار في عام 1900 إلى 5.97 مليار في عام 1999. ووصل إلى 2 مليار عام 1927، و 3 مليارات عام 1960، و 4 مليارات عام 1974، و 5 مليارات عام 1987. يبلغ إجمالي عدد سكان العالم حوالي 7.7 مليار نسمة اعتبارًا من ديسمبر 2018. حاليًا، النمو السكاني يكون الأسرع في البلدان ذات الثراء المنخفض وأقل البلدان نموا. تتوقع الأمم المتحدة أن يبلغ عدد سكان العالم 9.15 مليار نسمة في عام 2050، بزيادة قدرها 32.69٪ عن عام 2010 (6.89 مليار).


title: التركيبة السكانية في العالم

text: بدأت الهجرة التاريخية للبشرية بحركة الإنسان المنتصب من إفريقيا عبر أوراسيا منذ حوالي مليون سنة. يبدو أن الإنسان العاقل قد احتل إفريقيا بالكامل منذ حوالي 300000 عام، وانتقل من أفريقيا قبل حوالي 50 ألف و 60 ألف عام، وانتشر في أستراليا وآسيا وأوروبا بحلول عام 30 ألف قبل الميلاد. حدثت الهجرة إلى الأمريكتين قبل 20000 إلى 15000 عام، وقبل 2000 عام كانت معظم جزر المحيط الهادئ مستعمرة.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: قبل حوالي 10000 عام، اعتمد البشر على الصيد وجمع الثمار. كانوا يعيشون بشكل عام في مجموعات بدوية صغيرة تعرف باسم مجتمعات العصابات. أدى ظهور الزراعة إلى الثورة الزراعية، وقد أدى الوصول إلى فائض الغذاء إلى تكوين مستوطنات بشرية دائمة. منذ حوالي 6000 عام، تطورت أولى الحضارات في بلاد ما بين النهرين ووادي النيل ووادي السند. كانت المستوطنات البشرية المبكرة تعتمد على القرب من مصادر المياه والموارد الطبيعية الأخرى المستخدمة للعيش. أصبح البشر لديهم قدرة كبيرة على تغيير موائلهم بسبب التطور التكنولوجي الكبير.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: منذ عام 1800، زاد عدد السكان عن مليار. في عام 2004، كان حوالي 2.5 مليار من أصل 6.3 مليار شخص (39.7٪) يعيشون في المناطق الحضرية. في فبراير 2008، قدرت الأمم المتحدة أن نصف سكان العالم سيعيشون في مناطق حضرية بحلول نهاية العام. تشمل مشاكل البشر الذين يعيشون في المدن أشكالًا مختلفة من التلوث والجريمة، وخاصة في الأحياء الفقيرة داخل المدن وضواحيها. من المتوقع أن تزداد أعداد السكان ونسبة المقيمين في المدن زيادة كبيرة في العقود القادمة.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: تشغل قارة آسيا 59.9% من عدد سكان العالم بتعداد يبلغ 4 مليارات و342 مليون نسمة، حيث تشكل الصين والهند معاً وحدهما 36.21% من عدد سكان العالم. تأتي بعدها قارة أفريقيا بتعداد يبلغ مليار و 138 مليون نسمة، مشكلة بذلك 15.7% من عدد سكان العالم. وتمثل قارة أوروبا التي يقطنها 742 مليون نسمة حوالي 10.3% من تعداد السكان حول العالم. بينما تعتبر أمريكا الشمالية موطن 358 مليون نسمة (4.9%)، وتشغل أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي ما يمثل 623 مليون نسمة (8.6%)، ويبلغ عدد السكان في أوقيانوسيا 38 مليون نسمة مشكلين بذلك 0.5% من تعداد سكان العالم. المناطق الأكثر تقدمًا تمثل 17.3% من سكان العالم في عام 2014 مقابل 82.7% للمناطق الأقل نموًا.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: يوجد في العالم مئات المدن الكبرى المنتشرة عبر القارات الست، ومعظمها في المناطق الساحلية. كان العالم يحتوي على 62 منطقة حضرية يبلغ عدد سكان كل منها أكثر من 3,000,000 نسمة. ومنذ عام 2010 يعيش حوالي 3 مليارات شخص في المناطق الحضرية أو حولها.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: عدد سكان العالم هو 7 مليار والمساحة الإجمالية للأرض (بما في ذلك اليابسة والمياه) هو . لذا، تبلغ الكثافة السكانية البشرية في جميع أنحاء العالم 7 مليارات ÷ = . يشمل هذا الحساب جميع مساحة اليابسة القارية والجزرية، بما في ذلك القارة القطبية الجنوبية. إذا تم استبعاد القارة القطبية الجنوبية، فسترتفع الكثافة السكانية إلى . بالنظر إلى أن أكثر من نصف كتلة اليابسة على الأرض تتكون من مناطق غير مضيافة لسكن البشر (مثل الصحاري والجبال العالية)، فإن هذا الرقم في حد ذاته لا يعطي أي قياس ذي مغزى للكثافة السكانية البشرية.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: العديد من المناطق عالية الكثافة السكانية في العالم هي دول المدن أو الدول الصغيرة أو التبعيات. تشترك هذه الأراضي في مساحة صغيرة نسبيًا ومستوى تحضر مرتفع، بالإضافة إلى سكان مدينة متخصصين اقتصاديًا يعتمدون أيضًا على الموارد الريفية خارج المنطقة، مما يوضح الفرق بين الكثافة السكانية العالية والاكتظاظ السكاني.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: يسرد الجدول أدناه الأديان المصنفة حسب الفلسفة؛ ومع ذلك، فإن الفلسفة الدينية ليست دائمًا العامل المحدد في الممارسة المحلية.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: يتم حساب أعداد السكان أدناه من خلال مجموعة من تقارير التعداد، والمسوحات العشوائية (في البلدان التي لا يتم فيها جمع بيانات الدين في التعداد، على سبيل المثال الولايات المتحدة أو فرنسا)، وأرقام الحضور المبلغ عنها ذاتيًا، ولكن النتائج يمكن أن تختلف بشكل كبير اعتمادًا على طريقة صياغة الأسئلة، وتعريفات الدين المستخدمة، وانحياز الوكالات أو المنظمات التي تجري المسح. يصعب حساب الديانات غير الرسمية أو غير المنظمة بشكل خاص. قد تضخم بعض المنظمات أعدادها بشكل كبير.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: هناك ما يقدر بـ 10000 ديانة في جميع أنحاء العالم. ينتسب حوالي 84٪ من سكان العالم إلى المسيحية، والإسلام، والهندوسية، والبوذية، أو شكل من أشكال الدين الشعبي. في حين أن عدد غير المنتسبين دينياً قد نما على مستوى العالم، ولا يزال العديد من غير المنتسبين دينياً لديهم معتقدات دينية مختلفة.<ref name="Pew Global Unaffiliated 12/2012"></ref>


title: التركيبة السكانية في العالم

text: وفقاً لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث، فإن الناس في البلدان ذات الغالبية المسلمة يميلون إلى إعتبار أن دين مهم جداً في حياتهم، بحيث يرتفع معدل الإلتزام الديني هناك. بينما يختلف معدل الإلتزام الديني في البلدان ذات الغالبية المسيحية بشكل كبير من بلد لآخر، حيث يرتفع معدل الإلتزام الديني بين المسيحيين في افريقيا، وينخفض في أوروبا.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: يختلف متوسط سن الزواج اختلافًا كبيرًا من بلد إلى آخر وقد يختلف بمرور الوقت. تميل النساء إلى الزواج في وقت أبكر من الرجال، وتتراوح حاليًا بين 17.6 للنساء في النيجر، و 32.4 للنساء في الدنمارك، بينما يتراوح متوسط سن الزواج للرجال بين 22.6 في موزمبيق و 35.1 في السويد. يبلغ معدل الزواج في الولايات المتحدة حاليًا 6.8 لكل 1،000 من إجمالي عدد السكان. حوالي 50٪ من حالات الزواج تنتهي بالطلاق في الولايات المتحدة.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: وفقًا لكتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية لعام 2006، فإن حوالي 27٪ من سكان العالم تقل أعمارهم عن 15 عامًا.


title: التركيبة السكانية في العالم

text: وفقًا لتقرير صادر عن مشروع أبحاث التغيير الاجتماعي العالمي، فإن النسبة المئوية للسكان الذين تتراوح أعمارهم بين 0-14 انخفضت من 34٪ في عام 1950 إلى 27٪ في عام 2010. ازداد عدد المسنين (60+) خلال نفس الفترة من 8٪ إلى 11٪.