title: مملكة اليونان

text: ومن المشكلات الرئيسية التي واجهت أوثون خلال السنوات الخمس الأولى من حكمه وكان لها تأثير على مساره في الحكم أنه لم يكن له فريق منظم يسانده، ولم يكن له حزب «بافاري» يعتمد عليه وهي إشارة لبلده بافاريا التي قدم منها، وكان عليه أن يتحمل عبء امتعاض اليونانيين من وجود أجنبي يحكمهم وهو ما أطلقوا عليه الإيكسنوقراطية Xenocracy (أي حكم الأجانب) رغم أن اليونانيين أخذوا يتولون تدريجياً معظم الوظائف الإدارية. ففي نهاية ثلاثينيات القرن التاسع عشر مثلاً حل العساكر اليونانيين محل القوات الأجنبية لكنهم لم يكونوا من أنصار الملك وبالتالي لم يكن من الممكن الاعتماد عليهم يضاف إلى هذا أن أوثون ظل طوال فترة حكمه يعاني من نظرة الناس له باعتباره كاثوليكياً يحكم بلداً أرثوذكسياً. ومما زاد من حجم معاناته عدم إنجابه ولداً ذكراً يخلفه في الحكم وينشأ نشأة أرثوذكسية من البداية. أما أعظم أخطائه في أعين شعبه إخفاقه في إحداث أي تقدم بشأن ضم أراضي يونانية لدولة اليونان على أساس التوسع القومي-الإقليمي وهي مسألة عاطفية لها أهميتها القصوى في نظر اليونانيين فمثلاً عندما ثارت كريت ضد الحكم العثماني في 1841 لم ينتهز الفرصة ويعمل على ضمها للبلاد.


title: مملكة اليونان

text: وفي أربعينيات القرن التاسع عشر واجه أوثان أزمة داخلية حيث بلغ السخط مداه ضد حكمه بسبب سياساته الداخلية والخارجية. فقد زاد الوضع الداخلي سوء بسبب ضغوط الدول الدائنة لليونان حتى أصبحت الشؤون المالية في 1838 تحت إشراف المندوب الفرنسي آرتمون دي رينيه Artemonis de Regny، ثم حلت الكارثة بالموقف المالي تماماً في 1843 إذ توصل العجز السنوي في الميزانية باستثناء عام واحد بل وتوقف تسديد الديون لمدة أربع سنوات.ورغبة من القوى الدولية في حماية استثماراتها بدأت تمارس ضغطاً على الحكومة اليونانية لتخفيض نفقاتها الداخلية تخفيضاً كبيراً فبادرت بتخفيض ميزانية الجيش فأعرب العسكريون عن سخطهم وشاركتهم مجموعات أخرى ساخطة على الوضع العام.


title: مملكة اليونان

text: وفي تلك الأثناء كان الحزب الفرنسي في السلطة ويحكم بتنسيق تام وتعاون مع الملك، أما الحزبان الروسي والبريطاني فكانا خارج الحكم. ثم عرفت الحكومة بنبأ استيلاء ألكسندر كارديورديفيتش على الحكم في صربيا (1842) بانقلاب عسكري فأصبحت قضية هذا الانقلاب موضوع جدل داخل الحكومة اليونانية. وعلى هذا أثار الحزب البريطاني فكرة الرقابة على الملك أوثون وتقييد سلطاته بواسطة دستور ربما تجنباً لحدوث انقلاب، وأصبح الموضوع شأناً سياسياً عاجلاً لدى اليونانيين.


title: مملكة اليونان

text: ثم تجمعت كل تلك المسائل وأصبحت أسباباً لثورة 1843 حين تحركت فرقة عسكرية مرابطة في أثينا تجاه القصر الملكي في سبتمبر واعتقلت الملك وحكومته، وطلب قادتها أن يقوم أوثون بتشكيل حكومة جديدة وأن يدعو لعقد جمعية تأسيسية لوضع دستور. والحقيقة أن الحركة كانت انقلاباً عسكرياً مدعوماً من الحزبين البريطاني والروسي ونفر من الحزب الفرنسي، أكثر من كونها انتفاضة شعبية كبرى استهدفت تقييد سلطة الملك بالدستور، وتجدر الإشارة إلى أن صربيا كانت تشهد في هذه الفترة حياة دستورية.


title: مملكة اليونان

text: وحين لم يكن أمام الملك إلا أن يختار بين إصدار الدستور أو التنازل عن العرش، وافق على طلبات الثوار ومن ثم دعا إلى تشكيل جمعية تأسيسية لوضع دستور ضم ممثلين من كل من مقدونيا وإيبروس وتساليا وهي مناطق كانت لا تزال تحت الحكم العثماني. وقد استمرت انعقاد الجمعية من سبتمبر 1843 إلى مارس 1844، وقام بدور رئيسي في مشاورات الأعضاء كل من مفروكورداتوس الذي عاد من إسطنبول حيث كان يمثل بلاده هناك، وكوليتيس Kolettes الذي كان قد عاد من باريس، وقدمت فرنسا وإنجلترا النصائح اللازمة لإعداد الدستور، وابتعدت روسيا عن المشاركة نظراً لأن القيصر نيقولا الأول كان ينظر بريبة تجاه الحركات الثورية.


title: مملكة اليونان

text: لقد كانت القضية الرئيسية التي دارت حولها مناقشات وضع الدستور هي تحديد العلاقة بين الملك وبين الهيئة التشريعية، ورغم أن فرنسا وإنجلترا كانتا تساندان فكرة الحكومة الدستورية في اليونان، إلا أنهما لم تتحمسا كثيراً حيال فكرة إعطاء صلاحيات واسعة للهيئة التشريعية، ذلك أن الهيئة التشريعية في فرنسا نفسها (ملكية يوليو) وفي إنجلترا (بعد قانون الإصلاح عام 1832) لم يكن لها حق الراقبة الشعبية، وبالتالي كان كل ما يعني هاتان الدولتان هو أن تقوم في اليونان حكومة مستقرة، ومن هنا جاء الدستور الذي صدر في 1844 محافظاً وشبيهاً بدستور ملكية يوليو في فرنسا التي كان كوليتيس يعرفها تمام المعرفة. وعلى هذا نص الدستور الجديد على إيجاد مجلسين تشريعيين: مجلس نواب Vouli ينتخب أعضاؤه انتخاباً حراً مباشراً، ومجلس شيوخ Gerousia وأعضائه يعينهم الملك مدى الحياة من بين المواطنين أصحاب المكانة الممتازة وبموافقة رئيس الوزراء، وللملك حق الفيتو المطلق على قرارات الهيئة التشريعية، ومن حقه أيضا تعيين الوزراء وعزلهم، ويكونون مسئولين أمامه. كما تضمن الدستور المبادئ العامة التي يصدر بشأنها قوانين مثل المساواة بين المواطنين، وحرية الصحافة، وحرية الاجتماعات.. الخ.


title: مملكة اليونان

text: و بصدور الدستور في 1844 أصبحت اليونان ملكية دستورية من الناحية النظرية، ولكن من الناحية الفعلية كان دور الدستور في توجيه الحكومة دوراً ضئيلاً، ذلك أن القيادات السياسية اليونانية تبنت مثلما حدث في صربيا هي نفس المبادئ السياسية الغربية بأشكالها الدستورية بعد تكييفها طبقاً للعادات والتقاليد المحلية. وقبل أن يصدر الدستور كانت الأحزاب الثلاثة الرئيسية في البلاد (الفرنسي والروسي والإنجليزي) تتصارع على السلطة، ولم تتعاون معاً إلا في أثناء مناقشة وضع الدستور. آنذاك كانت الحكومة القائمة برئاسة ميتاكساس ثم حلت محلها حكومة مفروكورداتوس، وسبيريدون Spyridon، وتريكوبيس Troupes التي اعتبرت موالية للإنجليز وهي الحكومة التي كانت في الحكم أثناء إجراء انتخابات الجمعية التأسيسية لوضع الدستور وأثناء اجتماعات الجمعية لمناقشة مبادئ الدستور. وأخيراً كان الدستور نفسه من ناحية المبدأ حصيلة عمل لجنة مكونة من واحد وعشرين عضواً أبرزهم مفروكورداتوس، وتريكوبيس، وكوليتيس، وظل الحزب الروسي بعيداً عن الساحة بسبب موقف القيصر كما سبقت الإشارة.


title: مملكة اليونان

text: وبمجرد صدور الدستور عادت سياسات كل الأطراف إلى وضعها الطبيعي وفي أول انتخابات أجريت عام 1845 فاز كوليتيس الذي بادر بتشكيل حكومة ائتلافية منه ومن ميتاكساس واستبعد الحزب الإنجليزي، وظل في الحكم مسيطراً على زمام كل الأمور حتى وفاته في 1847. ووضع خلال فترته نظام ممارسة الحكومة لمهامها في ظل ما هو معمول به إلى أن تم عزل الملك أوثون في 1862. ومن ذلك أنه جعل الإدارة مركزية رغم وجود الدستور ليضمن نجاح مرشحي الحكومة في الانتخابات، ووضع كل أنصاره في كل الوظائف، واستخدام أسلوب الترهيب ليضمن حصوله على مؤيدين وأنصار، وأسلوب الترهيب لإخافة المعارضة وترويعها حتى ولو تطلب الأمر تجنيد عصابات وقطاع طرق يعملون لحسابه وتحريك مظاهرات في الشوارع لصالحه. ولأن مرشحي الحكومة كانوا يفوزون دوماً في انتخابات مجلس النواب بأغلبية المقاعد، فإن المعارضة لم تجد فرصتها في القيام بدور مؤثر في الحياة النيابية.


title: مملكة اليونان

text: ومع خيبة الآمال التي واجهت اليونان في السياسة الخارجية تحت حكم الملك أوثون، شهدت البلاد في فترة حكمه تقدماً محدوداً في الشؤون الداخلية. وعلينا أن نذكر في هذا الخصوص أن الدولة الجديدة بدأت بموارد جد محدودة، وديون خارجية هائلة زاد من وطأتها تفشي الفساد في إدارتها. ويضاف إلى ذلك أن تسوية النزاع في المناطق الثائرة أفاد النبلاء بصفة أساسية على حين ظل غالبية الفلاحين يعيشون على ريع مساحات زراعية ضئيلة للغاية أو يعملون في فلاحة أرض الغير مقابل أجور زهيدة، فضلاً عن معاناتهم من نظام جمع الضرائب تماما مثل الأوضاع في صربيا.


title: مملكة اليونان

text: وأكثر من هذا كان على اليونان مواجهة صعوبات أساسية لم تواجهها شعوب البلقان المجاورة، ففي صربيا مثلاً بعد ثروتها استفادت من أراضي زراعية كافية وغابات واسعة لم تكن قد استغلت بعد، وأما اليونان فلم يكن بإمكانها إنتاج الحبوب التي تكفي استهلاك سكانها مما اضطرها للتركيز على تصدير العنب والزبيب والزيتون والموالح والطباق لتوفير المال اللازم لشراء الحبوب. آنذاك لم تكن هناك نهضة صناعية في البلاد بل إن المصنوعات المتقدمة يتم استيرادها. وفي مقابل هذه الصورة الاقتصادية القاتمة كانت الملاحة اليونانية هي النشاط الوحيد الذي صادف انتعاشاً.


title: مملكة اليونان

text: وعلى الرغم من أن الأحوال الاقتصادية في المملكة المستقلة ظلت على حالها من السوء كان وضع اليونانيين الذين يقيمون خارج البلاد أفضل بكثير. ورغم الحقيقة القائلة بأن بلاد اليونان فقدت مكانتها المرموقة إلا أن اليونانيين ظلوا يعملون في خدمة الدولة العثمانية، وظلت حياة التجار منهم مزدهرة ومنتعشة في مدن البلقان، ومصر، وفي منطقتي الدانوب والبحر الأسود. كان المركز الحقيقي للقوة الاقتصادية لليونانيين في إسطنبول وتسالونيكا وأزمير، ولكن لم يكن أيا من تلك المصادر المالية في خدمة الدولة اليونانية ذاتها. والحاصل أن اليونانيين الذين يعيشون خارج المملكة كانوا يستثمرون أموالهم داخل المملكة لكن الحكومة اليونانية لم تستطع أن تفرض أية ضرائب على أموالهم أو مراقبتها. وينبغي أن نذكر في هذا الخصوص ونؤكد على أن المشكلة الرئيسية لليونان المستقلة كانت المشكلة المالية، ذلك أنها دولة فقيرة في الأساس وتنفق معظم دخلها على الجيش وعلى الديون لم يكن أمامها أي فائض مناسب في الموازنة لتحسين الأحوال الداخلية حتى ولو كان لدى قادتها الرغبة في اتخاذ سياسات في هذا الشأن.


title: مملكة اليونان

text: وأمام تلك الظروف لم يكن من الممكن تجنب حالة السخط على حكم الملك أوثون وعدم الرضا عنه، ذلك أنه بعد موت كوليتيس لم يتغير أسلوب وزراء الملك في إدارة البلاد، ففي 1862 حاول الأدميرال قسطنطين كناريس Kanares الذي كان رئيساً للوزراء أن يؤثر على الملك لإصلاح نظام الحكم من حيث تقييد التدخل الملكي في شؤون الحكم ولكن دون جدوى.


title: مملكة اليونان

text: وفي تلك الأثناء شهدت اليونان كما حدث في صربيا جيلاً جديداً يملك أفكاراً مختلفة ويتطلع إلى الإمساك بمراكز السلطة قوامه طبقة وسطى من التجار وموظفي الحكومة، والشباب الذين تعلموا في جامعة أثينا أو في الخارج الذين ضاقوا ذرعاً بسلطة الحكم القائمة، وانضم إليهم بالتأييد مجموعة من السياسيين ذوي الفكر الإصلاحي لعل أفضل مثل لهم إبامينوناس ديلجورجيس Epaminondas Del Georges الذي هاجم كافة المؤسسات التي أقيمت بمقتضى دستور 1843. وكانت تلك العناصر ترغب في إقامة ديموقراطية برلمانية حقيقية، وتحجيم سلطة الملك، وتحسين الإدارة في البلاد.وكان هؤلاء قد تأثروا بما جرى في فرنسا عام 1848 من حيث الإطاحة بملكية يوليو. وبعد حرب تتزعمها شخصيات سياسية مرموقة مثل ديلجورجيس، وديمتريوس فولاريس Voulares، وثراسيفولوس زايمس Thresyvoulos Zaimes. وهكذا واجهت الطبقة الحاكمة من النبلاء وأغنياء التجار تحدياً جديداً.


title: مملكة اليونان

text: حين عجز الملك أوثون عن إنجاب وريث له على العرش، أصبح ذالك يمثل مشكلة قائمة حالت دون تمتعه بالشعبية المناسبة فضلاً عن المشاكل الأخرى التي تواجه اليونان ومنها أن دستور 1843 اشترط أن الملك القادم يجب أن يكون أرثوذكسياً، لكن المشكلة أنه لم يكن في الأفق من يخلف أوثون لاستيفاء هذا الشرط، كما لم يبد أي من إخوته وهم كاثوليك ميلاً لتغيير مذهبهم إلى الأرثوذكسية من اجل الاحتفاظ بالعرش اليوناني. ومن ناحية أخرى أضعفت حوادث أوروبا من مكانة الملك الشخصية ففي 1859 اندلعت الحرب بين النمسا وفرنسا بسبب الوحدة الإيطالية وبينما كانت عواطف اليونانيين مع القومية الإيطالية كان أوثون الذي ولد أميراً يساند النمسا. ولقد أدت هذه المشكلات مع فشل الملك في إحراز أية أهداف قومية إلى تآكل مكانته تدريجياً.


title: مملكة اليونان

text: وعلى هذا كانت ثورة 1862 التي انتهت بتنازل أوتو عن العرش تشبه سابقتها في 1843 التي كانت انقلاباً عسكرياً وليس انتفاضة قومية. ولقد قاد هذه الثورة صغار الضباط وبعض الضباط المتقاعدين بمساندة المعارضة السياسية. وبدأت بانتفاضة في فبراير 1862 قامت بها الحامية العسكرية المرابطة في نابليون، ورغم فشلها إلا أن روح التمرد انتشرت في البلاد، وفي أكتوبر (1862) تمردت الحامية العسكرية في أثينا وكان أوثون وزوجته آماليا في جولة بالأقاليم فنصحهما القناصل الأجانب بعدم العودة إلى أثينا، ومن ثم عاد أوثان إلى بافاريا موطنه السابق تاركاً مملكته في اليونان في هدوء. وعلى الفور تم تشكيل حكومة جديدة مع مجلس وصاية على العرش من كل من فولجاريس، وكناريس، وروفوس فينزيلوس Rufus Venizelos، ومجلس وزراء أبرز أعضائه ديلجورجيس، وزايمس، وألكسندر كومندوروس Koumoundouros. وتم دعوة جمعية تأسيسية لوضع دستور.


title: مملكة اليونان

text: وافقت الدول الثلاث الحامية لليونان على رحيل الملك أوتو عن البلاد وأبدت اهتمامً عميقاً بشأن اختيار ملك جديد وصياغة دستور جديد. قامت الدول الثلاثة بتسمية الملك وكان اليونانيين يفضلون أن يكون الأمير ألبرت البريطاني ابن الملكة فيكتوريا ملكاً عليهم على أساس افتراض مؤداه أن وجود هذا الملك سوف لا يجعلهم يحصلون على جزر أيونيا فحسب، بل سوف يحصلون على دعم بريطانيا ومساندتها في إحراز توسع وامتداد قومي أكبر. غير أن الحكومة البريطانية رفضت هذا الاقتراح إذ كانت الدول الثلاثة (الحامية) ما تزال عند كلمتها بأن لا يجوز أن يتولى أحد أفراد الأسرة المالكة في أي منها حكم مملكة اليونان. ووقع الاختيار النهائي على مرشح بريطانياً ألا وهو الأمير كريستيان وليام فرديناند أدلفوس جورج الدانمركي الذي أصبح جورج الأول ملك اليونان، وهو الابن الثاني لملك الدانمرك وكان عمره آنذاك ثمانية عشر ربيعاً. وكان حاكماً شعبياً ناجحاً إلى حد بعيد حتى عام 1913 ربما لأنه كان ينأى بنفسه عن السياسيين اليونانيين. وقد وافقت على ترشيحه جمعية دستورية في مارس 1863، وأخذ لقب «ملك الهيلينيين»، وكان هذا اللقب يعني ببساطة أن رعاياه نظرياً كل أولئك اليونانيين الذين يعيشون خارج البلاد. وفور الموافقة على توليته تخلت بريطانيا عن ملكيتها لجزر أيونيا، وفي 1866 تزوج الدوقة أولجا الروسية.


title: مملكة اليونان

text: ولقد قبلت الجمعية التشريعية الأمير الذي شحته الدول الثلاث ولكنها أعدت إطاراً عاماً دستور يحقق رغبات الأمة مستقى من الدستور البلجيكي الصادر في 1831. وتقييداً لسلطة الملك نصت المادة (21) من هذا الدستور على «أن كل السلطات نابعة من الأمة وتمارسها طبقاً لمبادئ الدستور». وتقرر إلغاء مجلس الشيوخ الذي كان الدعامة الأساسية لسلطة املك، واقتصرت السلطة التشريعية على مجلس واحد من 150 عضواً ينتخب أعضاؤه بواسطة البالغين الذين لهم حق التصويت وذلك بالاقتراع السري لمدة أربع سنوات، وأن تكون الوزارة مسئولة أمام هذا المجلس. واحتفظ الملك ببعض صلاحيات مطلقة يستخدمها أي حاكم قوي من ذلك حقه في تعيين الوزراء أو إقالتهم، وحل المجلس وإعلان الحرب، وإبرام المعاهدات.


title: مملكة اليونان

text: وفي أكتوبر 1864 تم التصديق على الدستور، وترأس ككناريس أول حكومة، ثم حل محله موكندوروس في 1865، وتبع ذلك فترة من التغيرات السريعة. ففي خلال الفترة من 1864-1881 أجريت تسع انتخابات، وتشكلت واحد وثلاثين حكومة. ورغم الإطار الليبرالي للنظام السياسي، إلا أن السياسات عادت إلى طبيعتها السابقة باستثناء أن الملك لم يعد يتحكم في الإجراءات. ومن ناحية أخرى أضاف أسلوب التعددية الحزبية القائم حيث كانت الأحزاب في الحقيقة مجرد أجنحة تتحلق حول الزعيم، الشئ الكثير لأسباب عدم الاستقرار السياسي، إذ كانت عضوية الأحزاب والتحالف بينها قائمة على تناوب المواقع بشكل مستمر، وأصبحت المسائل الانتخابية الإيديولوجية الطابع. وأكثر من هذا فإن أسلوب الإدارة المركزية، ومنح الوظائف بمعرفة من يكسب الانتخابات كائناً ما كان جعل الغش والخداع إغراء لا يقاوم.


title: مملكة اليونان

text: ومن ناحية أخرى كان تغيير الحكومة قد يعني تغييراً كاملاً لكل الأشخاص من القمة إلى القاعدة عكس الصرب حيث كان تولي الوظائف فيها أو المناصب الوزارية لفترة محدودة مضمونة. وعلى هذا وفي ضوء تلك الظروف كانت عمليات الخداع والتزوير والعنف والبلطجة تصاحب العمليات الانتخابية.ومن العجيب أ، مصلحين سابقين أمثال فولجاريس، وديلجورجيس بدت منهم رغبة في تنبي مناهج تشبه تلك التي سبق أن هاجموا أصحابها من أجل الاحتفاظ بقوتها السياسية.


title: مملكة اليونان

text: ورغم أن السياسات الداخلية بقيت كما هي لم تتغير إلا أن عهد الملك جورج شهد نشاطاً ملحوظاً في السياسة الخارجية من حيث تحقيق بعض أهداف اليونانيين القومية، ذاك أن الحكومة اليونانية في هذا العهد لم تضع في اعتبارها القوى العظمى والباب العالي فقط، بل لقد وضعت في اعتبارها سياسات جيرانها في البلقان وعلى سبيل المثال ما حدث من التحاق رومانيا الموحدة لحكومة الصرب الذاتية في الستينيات (القرن التاسع عشر). أما ما كان يحتل أهمية خاصة لدى اليونان كان نمو الحركة القومية البلغارية المنافسة لها بدرجة أو بأخرى في المسألة القومية.


title: المستقبل

text: المستقبل هو كل ما سيحدث في وقت بعد الوقت الحاضر. ويعتبر وصوله لا مفر منه، بسبب وجود الوقت وقوانين الفيزياء، ونظرا للطبيعة الجلية للواقع، وحتمية الطبيعة. مفهوم المستقبل والخلود موضوعان رئيسيان في الفلسفة، والدين، والعلم، واستعصت أعظم العقول على الدوام إيجاد تحديد لهما غير مثير للجدل. يشيع استخدام التصور الخطي للوقت؛ باعتبار المستقبل هو جزء من خط الزمن المتوقع له أن يحدث. أما المستقبل في النسبية الخاصة، فهو المستقبل المطلق، أو المخروط الضوئي للمستقبل.


title: المستقبل

text: استكشف مفهوم المستقبل بتعمق في الناتج الثقافي، بما فيه الحركات الفنية والأصناف المخصصة بالكامل لتوضيحه، كالحركة المستقبلية التي ظهرت في القرن العشرين.


title: المستقبل

text: في الفيزياء، الزمن هو البعد الرابع. يجادل الفيزيائيون بأن الزمكان يمكن فهمه كنسيج قابل للامتطاط ينحني نتيجة قوى كالجاذبية. يعد المستقبل في الفيزياء التقليدية مجرد نصف الخط الزمني، وهو نفسه لكل المراقبين. في النسبية الخاصة، يعتبر تدفق الزمن نسبيًا للإطار المرجعي للمراقب. وكلما تحرك المراقب بسرعة أكبر عن الغرض المرجعي، كلما بدا له ذلك الغرض أبطأ في حركته عبر الزمن. وبالتالي، فإن المستقبل لم يعد في النسبية الخاصة مفهومًا موضوعيًا. من المفاهيم الأكثر حداثة المستقبل المطلق، أو المخروط الضوئي للمستقبل. ففي حين يمكن للشخص التحرك إلى الخلف أو الأمام في الأبعاد المكانية الثلاثة، يجادل العديد من الفيزيائيين بأن الحركة غير ممكنة في الزمن إلا إلى الأمام.


title: المستقبل

text: من نتائج نظرية النسبية الخاصة أن الشخص يمكن أن يسافر إلى المستقبل (ولكن لا يمكنه الرجوع أبدًا) من خلال السفر بسرعات مرتفعة جدًا. ففي حين يعد أثر ذلك مهملًا في الظروف العادية، يمكن للسفر عبر الفضاء بسرعات شديدة الارتفاع أن يغير تدفق الزمن بشكل معتد به. كما ظهر في العديد من قصص الخيال العلمي والأفلام (كفيلم "ديجا فو")، يمكن لشخص يسافر حتى لو لزمن قصير عند سرعة قريبة من سرعة الضوء أن يعود إلى كوكب الأرض متقدم بعدة سنوات في المستقبل.


title: المستقبل

text: يدعي بعض العلماء أن استخدام ثقب دودي لوصل منطقتين من الزمكان يمكن الأشخاص نظريًا من السفر عبر الزمن. أشار الفيزيائي ميتشيو كاكو أنه لكي تعمل آلته الزمنية المفترضة فيجب «إحداث ثقب في نسيج الزمكان»، وذلك سيتطلب طاقة نجم. وتقول نظرية أخرى إنه من الممكن لشخص السفر عبر الزمن عن طريق الأوتار الكونية.


title: المستقبل

text: في فلسفة الزمن، الحاضرية هي الاعتقاد بأن الحاضر فقط هو الموجود، وأن المستقبل والماضي غير حقيقيين. تفسر «الكيانات» المستقبلية والتاريخية بأنها مبانٍ منطقية أو تخيلات. عكس الحاضرية فلسفة «الأبدية»، وهي الاعتقاد بأن الأشياء في الماضي والأشياء التي ستأتي في المستقبل توجد بشكل أبدي. وتقول رؤية أخرى تسمى نظرية «الكون المتنامي» في الزمن (ولا يعتنقها الكثير من الفلاسفة) إن الماضي والحاضر موجودان، ولكن المستقبل غير موجود.


title: المستقبل

text: تتوافق الحاضرية مع النسبية الغاليلية، حيث الزمن مستقل عن المكان، ولكنها على الأرجح غير متوافقة مع نسبية لورنتز/ألبرت آينشتاين في ظل وجود أطروحات فلسفية معينة أخرى يجدها العديد غير جدلية. اقترح القديس أوغسطينوس أن الحاضر كحد السيف بين الماضي والمستقبل ولا يمكن أن يحتوي أي فترة مطولة من الزمن.


title: المستقبل

text: على النقيض من القديس أوغسطينوس، اقترح بعض الفلاسفة أن الخبرة الواعية ممتدة في الزمن. على سبيل المثال، قال ويليام جيمس إن الزمن هو «... الفترة القصيرة التي نحس بها فورًا وباستمرار». اقترح أوغسطينوس أن الإله خارج الزمان والحاضر في كل الأزمان، في الأبدية. من الفلاسفة الأوائل الذين كانوا أيضًا حاضريين البوذيون (حسب تقاليد البوذية الهندية). ومن رواد المراجع في الحقبة المعاصرة للفلسفة البوذية شيرباتسكي، الذي كتب بتعمق في الحاضرية البوذية:كل شيء مضى غير حقيقي، وكل شيء سيأتي غير حقيقي، وكل شيء متخيل، غائب، عقلي... غير حقيقي... الحقيقي في النهاية هو فقط اللحظة الحاضرة من الفاعلية المادية ]أي السببية[.


title: المستقبل

text: من المعروف عن السلوك البشري أنه يشمل توقع المستقبل. يمكن أن يكون السلوك المترقب نتيجة التطلع النفسي للمستقبل، كالتفاؤل والتشاؤم والأمل.


title: المستقبل

text: التفاؤل نظرة تطلعية للحياة يرى فيها الشخص العالم مكانًا إيجابيًا. يقول البعض إن التفاؤل هو رؤية الكأس «نصف ممتلئ» بالماء في مقابل رؤيته نصف فارغ. التفاؤل هو النقيض الفلسفي للتشاؤم. يعتقد المتفائلون بشكل عام بأن الناس والأحداث في جوهرهم خيرون، بحيث تتمخض معظم الأحوال في النهاية عن الأفضل. الأمل هو الاعتقاد بنتيجة نهائية إيجابية تتعلق بالأحداث والظروف في حياة المرء. ينضوي الأمل على كمية معينة من اليأس والرغبة والتمني والمعاناة والاصطبار: أي الاعتقاد بأنه من الممكن الوصول إلى نتيجة نهائية أفضل أو إلى نتيجة إيجابية حتى إذا وجدت أدلة تشير إلى العكس. الأمل يختلف نوعًا ما عن التفاؤل بأن الأمل حالة عاطفية، بينما التفاؤل نتيجة يتوصل لها نمط متعمد من التفكير المؤدي إلى توجه إيجابي.


title: المستقبل

text: التشاؤم كما كتب أعلاه نقيض التفاؤل. فهو الميل لرؤية النتائج السلبية أو غير المرغوبة أو المشاكل فقط، أو توقعها أو التركيز عليها. وكلمة التشاؤم مشتقة في اللغة الإنجليزية من كلمة "بّيسيموس" اللاتينية وتعني الأسوأ وكلمة "مالوس" وتعني سيئ. أما في العربية فهي مشتقة من الشؤم، وهو ما تخشى عاقبته.[HZ1]


title: المستقبل

text: تدرس الأديان المستقبل عندما تتعرض لقضايا كالعاقبة الأخلاقية والحياة بعد الموت وعلوم الآخرة التي تدرس ما ستكون عليه نهية الزمن ونهاية العالم. في الدين، قال أنبياء بارزون إن باستطاعتهم تغيير المستقبل. ادعى العديد من الشخصيات الدينية العامة أن بإمكانهم رؤية المستقبل، كصغار الأنبياء والكهنة, يشير مصطلح «الحياة الآخرة» إلى استمرار وجود روح أو نفس أو عقل الإنسان (أو الحيوان) بعد الموت المادي، عادةً في عالم آخرة روحاني أو شبحي. يعتقد عادةً أن الأموات يذهبون إلى منطقة معينة أو مستوى معين من الوجود في هذا العالم الآخر، غالبًا حسب صواب أعمالهم في خلال الحياة.


title: المستقبل

text: يعتقد البعض أن الحياة الآخرة تشمل شكلًا من أشكال تحضير الروح للانتقال لجسم آخر (تقمص). الآراء الشائعة عن الحياة الآخرة مشتقة من الأديان، والباطنية، وما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا). هناك من يشككون بوجود حياة آخرة، أو يعتقدون أنها مستحيلة تمامًا، كالماديين الاختزاليين، الذين يؤمنون بأن الموضوع فوق الطبيعة، وبالتالي لا يوجد حقيقةً أو لا يمكن إدراكه. في النماذج ما وراء الطبيعية، يؤمن اللاهوتيون عمومًا أن شكلًا من أشكال الحياة الآخرة ينتظر الناس بعد موتهم. لا يؤمن الملحدون عمومًا بالحياة بعد الموت. يميل أبناء الأديان غير اللاهوتية عمومًا كالبوذية إلى الاعتقاد بحياة آخرة كالتقمص ولكن دون إشارة إلى الإله.


title: المستقبل

text: يرى اللاأدريون عمومًا أنه، كموضوع وجود الله، فإن وجود ظواهر فوق الطبيعة، كالأرواح أو الحياة بعد الموت، لا يمكن التحقق منه وبالتالي لا يمكن إدراكه بالمعرفة. تعتقد عدة أديان -سواءً كانت تؤمن بوجود الروح في عالم آخر كالمسيحية والإسلام والعديد من أنظمة المعتقدات الوثنية، أو بالتقمص كعدة أشكال من الهندوسية والبوذية- أن حال المرء في الحياة الآخرة ثواب أو عقاب لفعله في الحياة، باستثناء المذاهب الكالفينية من المسيحية البروتستانتية، والتي ترى أن حال المرء في الحياة الآخرة هدية من الرب ولا يمكن استحقاقه من خلال الحياة.


title: المستقبل

text: علم الآخرة جزء من اللاهوت والفلسفة معني بالأحداث النهائية في تاريخ البشر، أو القدر النهائي للبشرية، ويشار إليه عادةً بنهاية العالم. بينما تعد العبارة لدى الروحانيين (التصوف) عادةً كنايةً عن نهاية الحقيقة العادية وإعادة الاتحاد مع ما هو إلهي، ففي العديد من الأديان التقليدية تعلم بوصفها حدثًا مستقبليًا واقعيًا متنبأً به في النصوص المقدسة أو الموروث الشعبي. ويمكن لعلوم الآخرة بشكل أعم أن تشمل المفاهيم ذات الصلة كالمسيح المخلص أو عصر المسيح، وزمن النهاية، ونهاية الأيام.


title: بولنيزيا

text: بولونيزيا هي مجموعة كبيرة لأكثر من 1000 جزيرة مبعثرة في المحيط الهادي المركزي والجنوبي. ، ابتكر التعبير «بولنيزيا» من قبل شارل ديبروس في 1756، ليشير إلى كل جزر


title: بولنيزيا

text: المحيط الهادي. واقتراح جول دومون دو أورفيل في محاضرة عام 1831 للمجتمع الجغرافي لباريس تقييد استعماله، واقترح استخدام التعبيرين ماكرونيزيا وميلانيسيا أيضاً.


title: بولنيزيا

text: جغرافياً، توصف بولنيزيا كمثلث بزواياه في جزر الهاواي، ونيوزيلندا، وجزيرة عيد الفصح. ومجموعات الجزر الرئيسية الأخرى التي تقع ضمن المثلث البولينيزي هي: ساموا وتونغا. هناك مجموعة جزيرة بولينيزية خارج هذا المثلث الكبير وهي توفالو. وهناك جيوب بولينيزية خارجية صغيرة أيضاً في جزر سليمان وفي فانواتو.


title: بولنيزيا

text: يعتبر الشعب البولينيزي، من خلال الأدلة اللغوية والأثرية والجينية البشرية، مجموعة فرعية من الشعب الأسترونيزي.


title: بولنيزيا

text: بين حوالي 3000 و 1000 قبل الميلاد، بدأ متحدثو اللغات الأسترونيزية بالانتشار من تايوان إلى جنوب شرق آسيا.


title: بولنيزيا

text: هناك ثلاث نظريات تتعلق بانتشار البشر عبر المحيط الهادئ إلى بولينيزيا. تم توضيحها جيدًا بواسطة (Kayser "et al." (2000  وهي كالتالي:


title: بولنيزيا

text: كان أول الأوروبيين الذين استكشفوا الأرخبيل البولينيزي المستكشف الإنجليزي صموئيل واليس عام 1767، والفرنسي لويس أنطوان دي بوغانفيل عام 1768، وجيمس كوك عام 1769. كان الغزاة الأوروبيون والأمريكيون يبحثون عن طرق تجارية جديدة للجلود والأخشاب الثمينة وما شابه. وأظهروا القليل من الاحترام أو الاهتمام بالتعرف على الثقافة البولينيزية التي تعود إلى آلاف السنين والحفاظ عليها. ولقد جلبوا أيضًا أمراضًا معدية لم تكن معروفة من قبل في المنطقة والتي لم يكن لدى البولينيزيين دفاع مناعي ضدها. فوقع جزء كبير من السكان ضحية لهذه الأمراض.


title: بولنيزيا

text: سرعان ما جاء المبشرون المسيحيون الأوائل إلى بولينيزيا. خاضوا في العديد من الجزر معركة شرسة ضد المعتقدات الثقافية والدينية الموروثة. وفي العديد من الأماكن تحالفوا مع العائلات الحاكمة، ودمروا المعابد وأوقفوا ممارسة طقوس السكان الأصليين والرقصات والهتافات.


title: بولنيزيا

text: وبعد ذلك بوقت قصير، حدثت أولى الاضطرابات السياسية، حيث أدركت الدول البحرية الرائدة في أوروبا، والولايات المتحدة، الضعف العسكري لشعوب المنطقة وبدأت في ضم جزيرة بعد جزيرة ودمجها في إمبراطورياتها الاستعمارية. وكانت تونغا الدولة البولينيزية الوحيدة التي لم تكن مستعمرة أبدًا.


title: بولنيزيا

text: تتميز بولينيزيا بمساحة صغيرة من الأرض موزعة على جزء كبير جدًا من وسط وجنوب المحيط الهادئ. ومعظم الجزر البولينيزية، بما في ذلك جزر هاواي وساموا تتكون من الجزر البركانية. وأما نيوزيلندا، جزيرة نورفولك، أوفيا، هي أجزاء طافية من القارة الغارقة زيلانديا.


title: بولنيزيا

text: تُعرَّف بولينيزيا عمومًا على أنها الجزر الواقعة داخل المثلث البولينيزي، وعلى الرغم من أن بعض الجزر التي يسكنها البولينيزيون تقع خارج المثلث البولينيزي. وهي تغطي مساحة بحرية تبلغ حوالي 50 مليون كيلومتر مربع. وتبلغ مساحة جزر بولينيزيا الإجمالية حوالي 294000 كيلومتر مربع، ونيوزيلندا وحدها تبلغ 270.534 كيلومتر مربع.


title: بولنيزيا

text: جغرافيا، يتشكل المثلث البولينيزي من خلال ربط نقاط من هاواي، نيوزيلندا، جزيرة الفصح. ومجموعات الجزر الرئيسية التي تقع ضمن المثلث البولينيزي: ساموا، تونغا، جزر كوك، توفالو، توكيلاو، نييوي، واليس وفوتونا وبولينيزيا الفرنسية.


title: بولنيزيا

text: أيضا، والمستوطنات البولينيزية الصغيرة في بابوا غينيا الجديدة، جزر سليمان، جزر كارولين وفانواتو. وجزيرة ذات سمات ثقافية بولينيزية قوية تقع خارج هذا المثلث وهي روتوما، الواقعة شمال فيجي. ويتمتع سكان روتوما بالعديد من السمات البولينيزية الشائعة، لكنهم يتحدثون لغة غير بولينيزية. وتتمتع بعض جزر لاو الواقعة إلى الجنوب الشرقي من فيجي بروابط تاريخية وثقافية قوية مع تونغا. ومع ذلك، في جوهرها، تظل بولينيزيا مصطلحًا ثقافيًا يشير إلى أحد الأجزاء الثلاثة لأوقيانوسيا.


title: بولنيزيا

text: فيما يلي مجموعات الجزر، سواء كانت دولا أو أقاليم ما وراء البحار تابعة للقوى الاستعمارية السابقة، والتي تنتمي إلى ثقافة بولينيزية أصلية أو حيث تشير الأدلة الأثرية إلى الاستيطان البولينيزي في الماضي. وتقع بعض الجزر ذات الأصل البولينيزي خارج المثلث العام الذي يحدد المنطقة جغرافيًا.


title: بولنيزيا

text: يقدر إجمالي عدد سكان بولينيزيا بحوالي ستة ملايين شخص اليوم، بما في ذلك ما يقرب من مليون بولينيزيا. باستثناء نيوزيلندا وهاواي، ظاهريًا، يختلف البونيليزيون عن بقية المحيطين بهم في أنه أفتح في لون البشرة، وفي سياق الاستعمار الواسع لمنطقة البحر البولينيزي من قبل القوى الأوروبية والولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، كانت هناك هجرة جماعية للمستوطنين الأجانب والعمال المهاجرين والعبيد من العديد من البلدان. وأدى هذا إلى صورة مختلطة للتكوين العرقي لسكان بولينيزيا اليوم.


title: بولنيزيا

text: في بعض الجزر، تكون نسبة السكان من أصل بولينيزي صغير للغاية على سبيل المثال في هاواي يبلغ عدد السكان البولينيزين 6.5٪ فقط، بينما في مجموعات الجزر الأخرى لا يزال البولينيزيون يمثلون الأغلبية المطلقة مثل تونغا، حيث 98٪ من السكان من أصول بولينيزية. وتعود جذور معظم السكان الأجانب إلى آسيا ( الصين، اليابان، الهند، الفلبين)، يليهم سكان من أصول أوروبية وأمريكية.


title: بولنيزيا

text: نظرًا لأن المثلث البولينيزي يمتد على مساحة بحرية كبيرة جدًا، حيث يفصل بين العديد من الأرخبيلات المختلفة آلاف الكيلومترات، لم يكن هناك أبدًا تطور اجتماعي أو سياسي موحد في جزر بولينيزيا. وبعد وصول الأوروبيين في أواخر القرنين الثامن عشر والتاسع عشر والاستعمار اللاحق للمنطقة، أصبحت هذه الاختلافات في التنمية السياسية والاقتصادية للمنطقة أكثر تمايزًا.


title: بولنيزيا

text: اليوم، بالإضافة إلى المناطق المتطورة اقتصاديًا وسياسيًا، والتي تنطبق فيها المعايير الغربية على كل من التعليم والثقافة، هناك أيضًا أرخبيل يواصل سكانه ممارسة الممارسات الاقتصادية والاجتماعية التي كانت تُستخدم أساسًا في المنطقة منذ آلاف السنين. ولا تزال هناك مناطق تابعة للمستعمرات الأوروبية والأمريكية السابقة، والتي تُمنح الآن وضعًا مطورًا كأقاليم ما وراء البحار أو دول فيدرالية، جنبًا إلى جنب مع الممالك الصغيرة المستقلة والدول المستقلة الصغيرة التي تُدار ديمقراطياً والمناطق التابعة التي لا تزال التقاليد القديمة قائمة .


title: بولنيزيا

text: ولا يمكن رسم صورة موحدة للوضع الثقافي والاقتصادي والسياسي للمنطقة، حتى في أبعد الطرق. الاختلافات كبيرة للغاية، ولا توجد تنمية مشتركة. الاستثناء الوحيد هنا هو أنه في المنطقة الثقافية البولينيزية بأكملها في السنوات الأخيرة، بدأت العودة إلى القيم الثقافية المشتركة السابقة وأساليب التفكير بين السكان الأصليين. وتزداد أهمية هذه الحركة في جميع أنحاء بولينيزيا، ولكن هناك أيضًا توجد توجهات وأهداف محلية مختلفة تعتمد على الظروف المحلية الخاصة. ومن أجل الحصول على صورة أكثر شمولاً للتطور الاجتماعي والسياسي في بولينيزيا الحديث، يجب النظر إلى المناطق الفردية والأرخبيلات بشكل منفصل.


title: بولنيزيا

text: على الرغم من أن العديد من الجزر البولينيزية مفصولة عن بعضها البعض بآلاف الكيلومترات من البحر المفتوح، وكان الاتصال المتبادل بين سكان الأرخبيل غالبًا ما تنقطع لعدة قرون، إلا أن الأرخبيل يعتبر منطقة ثقافية. ويتضح ذلك في اللغات التي لديها أوجه الشبه كبيرة، وتشابه الهياكل الاجتماعية لأساليب ترتبط ارتباطا وثيقا في الزراعة، الحرف اليدوية، والتي يمكن العثور عليها في كل مكان في المنطقة. ومع ذلك، بفضل الفصل المكاني، طورت العديد من مجموعات الجزر فروعها الثقافية الخاصة بها داخل هذه المنطقة الثقافية.


title: بولنيزيا

text: وتنقسم إلى قسمين هما: المنطقة الغربية البولينيزية التي تشمل: تونغا، نييوي، ساموا.وكذلك المنطقة الثقافية في الشرق البولينيزية، والتي تمتد على مدى جزر كوك، تاهيتي، جزر تواموتو، ومن جزر هاواي إلى جزيرة الفصح.


title: بولنيزيا

text: وتلعب ثقافة الماوري في نيوزيلندا دورًا خاصًا في هذا السياق. وسارت ثقافة الماوري منذ ذلك الحين في طريقها الخاص في العديد من المجالات.


title: بولنيزيا

text: باستثناء نيوزيلندا، تستمد غالبية جزر بولينيزيا المستقلة الكثير من دخلها من المساعدات الأجنبية والتحويلات المالية من أولئك الذين يعيشون في بلدان أخرى. ويشجع البعض شبابهم على الذهاب حيث يمكنهم كسب أموال جيدة لتحويلها إلى أقاربهم المقيمين في بولنيزيا. والعديد من المواقع البولينيزية، مثل جزيرة القيامة، تكمل هذا بالدخل السياحي.


title: بريوش

text: البريوش هو خبز فرنسي فاخر يصنع بشكل أساسي من الدقيق والبيض والزبدة، إضافة إلى اللبن والخميرة والملح والسكر أحياناً. يحتوي البريوش على كمية كبيرة من الزبدة (400 جم لكل كيلو جرام من الدقيق). غالباً ما يتم خبز البريوش مع الفاكهة أو رقائق الشوكولاتة. ويتم تقديمه منفردا، أو كأساس للحلوى مع العديد من الاختلافات المحلية في المكونات المضافة أو الحشوات أو التغطيات.


title: بريوش

text: يصنع البريوش بشكل واسع في الجزائر. لا يستطيع البريوش رغم شعبيته أن يحل محل الخبز العادي، وذلك لأنه مكوناته أكثر وبالتالي أكثر تكلفة، كما أنه من الصعب استخدامه في تناول الأطعمة بنفس الطريقة التي يستخدم فيها الخبز العادي أو استخدامه كشطيرة (ساندويش).


title: بريوش

text: يرجع تاريخ أول استخدام مسجل للكلمة باللغة الفرنسية إلى عام 1404. وذُكر في 1611 في كوتغريف، قاموس للغة الفرنسيّة الإنجليزيّة، حيث وصف بأنه "a rowle, or bunne, of spiced bread" (رول، أو بون، من خبز متبل) ويرجع أصله إلى نورمان.


title: بريوش

text: في فرنسا تم تطويره كـ «نوع من الخبز تحسن منذ العصور القديمة من قبل أجيال من الخبازين، ثم من صانعي المعجنات... مع بعض الزبدة، وبعض البيض والسكر في وقت لاحق... تطور من الخبز المبارك [pain bénit] من الكنيسة وأصبح تدريجيّا ذا جودة أفضل، أكثر وأكثر تكلفة، أقلّ وأقلّ خبز، حتى أصبح البريوش اللذيذ».


title: بريوش

text: على الرغم من أن هناك الكثير من الجدل حول أصول الكلمة، وبالتالي، أصول الوصفة، فمن المقبول الآن على نطاق واسع أنها مشتقة من الفعل الفرنسي القديم "brier"، المشتق من ""broyer""، العمل مع العجين مع broye أو brie (الأسطوانة الخشبية المستخدمة للعجن)؛ لاحقة -oche هي لاحقة عامة. "Pain brié" هو خبز نورماني كانت عجينته الكثيفة يستخدم معها هذه الأداة. الكلمة من أصل ألمانيّ، على الأرجح مشتقة من جذر ""bhreg"" (يكسر).


title: بريوش

text: البريوش له العديد من الاستخدامات في المطبخ ويمكن أن يأخذ أشكال مختلفة، يقدم عادي أو محشي، كما في كوليليباك (coulibiac)، أو مع العديد من الحشوات اللذيذة الأخرى، مثل فيليه لحم البقر أو كبد الأوز أو النقانق أو cervelat lyonnais. ويمكن أيضا أن يقدم البريوش مع حشوات حلوة، وخاصة الفواكه الطازجة، كريم الفانيليا أو المربى. ربما يكون بريوش آتيت (à tête) أو باريسيين (parisienne) هو الشكل المعترف به كلاسيكيا حيث يتم تشكيله وخبزه في صينية دائرية مستوية. يتم وضع كرة كبيرة من العجين على الجزء السفلي وتغطى بكرة أصغر من العجين لتشكيل الرأس tête. بريوش نانتير هو رغيف بريوش مصنوع في صينية رغيف قياسية. بدلاً من تشكيل قطعتين من العجين وخبزها معًا، يتم وضع صفين من العجين في الصينية. ثم تخمر الأرغفة وترتفع في الصينية، مما يؤدي إلى دمج القطع معًا. خلال عملية الخبز، ترتفع كرات العجين أكثر وتشكل نمطا جذابا. يمكن أيضا أن يصنع البريوش في صينية دون أن يشكل إلى كرات ليصبح رغيف عادي يشبه رغيف التوست.


title: بريوش

text: عجينة البريوش تحتوي على الطحين والبيض والزبدة والسائل (الحليب والماء والقشدة، وأحيانا البراندي)، مواد الرفع هي (الخميرة أو العجين المخمر) والملح وأحيانا السكر. تشترك الوصفات في نسبة الدقيق إلى الزبدة (حوالي 2:1). الطريقة العادية للتحضير هي صنع العجينة، والسماح لها بمضاعفة حجمها في درجة حرارة الغرفة ثم عجنها وتركها لترتفع مرة أخرى في الثلاجة لفترات متفاوتة (وفقا للوصفة)، مما يؤدي إلى تطوير النكهة. كما أن التبريد يقوي العجينة، التي لا تزال ترتفع، وإن كان ببطء، مما يجعل من الأسهل تشكيلها. ثم يتم تشكيل العجين، ووضعها في حاويات للإستراحة النهائية. أخيرا، يدهن بالبيض قبل أن يخبز في 230 درجة مئوية (446 درجة فهرنهايت) حتى تحمر القشرة وتصل الحرارة الداخلية إلى 90 درجة مئوية على الأقل (194 فهرنهايت).


title: 28 أبريل

text: 28 أبريل أو 28 نيسان أو يوم 28 \ 4 (اليوم الثامن والعشرون من الشهر الرابع) هو اليوم الثامن عشر بعد المئة (118) من السنوات البسيطة، أو اليوم التاسع عشر بعد المئة (119) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 247 يوما لانتهاء السنة.


title: عمونيون

text: العمونيون أو مملكة عمون أحد الشعوب السامية القديمة التي استوطنت في شمال الأردن منذ القرن الثاني عشر قبل الميلاد إلى جانب الأدوميين والمؤابيين، حيث أقاموا حضاراتهم فيه واتَّخذوا من عمّون أو عمّان حالياً عاصمة لهم. ذُكر الاسم في التوراة وكما ظهر عند بعض كتابات الحضارات الأخرى مثل الآشوريين، حيث كانوا معروفين بأنهم الشعوب التي تعيش شرق نهر الأردن.


title: عمونيون

text: ظهر العمونيون في الأردن في سنة 1250 ق م وعاشوا حياة البداوة وكوّنوا دولة قوية امتدت حدودها من الموجب جنوباً إلى سيل الزرقاء شمالاً ومن الصحراء شرقاً إلى نهر الأردن غرباً وكانت عمان عاصمة مملكتهم. وبحكم موقع عمان الجغرافي الاستراتيجي طمع فيها الغزاة فتعرّضت مملكة العمونيين للغزو والدمار لكنها كانت تضمّد جراحها وتعيد بناء مدنها. وكان «طوبيا العموني» آخر ملك حكم دولة العمونيين وارتبط اسمه بآثار عراق الأمير وقصر العبد في وادي السير.


title: عمونيون

text: وبالنسبة لمنطقة عمان فقد كانت معمورة في العصر الحديدي (1200 ق.م-330 ق.م) وتميّزت هذه الفترة باستخدام العجلة لصناعة الفخار, وفي هذا العصر شهدت المنطقة تطورا في استخدام الحديد في صناعة الأسلحة والأدوات المنزلية. وبرز جبل القلعة في عمان مقر عاصمة العمونيين. وما زالت بقايا قصور العمونيين ماثلة في جبل القلعة، منها جدران الأسوار، والآبار المحفورة في الصخر الجيري. كما عُثر في جبل القلعة على أربعة تماثيل لملوك العمونيين تعود إلى القرن الثامن ق.م، ووجدت تماثيل أخرى في ضواحي عمان في خربة الحجاز وأبو علندة وعرجان.


title: عمونيون

text: وتميّزت عمان في هذه الفترة بالتحصينات الحجرية والأبراج التي تظهر النشاط العسكري والتجاري في المنطقة، مثل برجي الملفوف وخلدا الذين ما زالا ماثلين حتى الآن, وتشير الآثار إلى أن عمّان كانت حلقة وصل بين الشرق الأقصى وعالم البحر المتوسط وامتداده إلى أثينا وجزر بحر إيجة. في عام 1994 وجدت الحفريات الباحثة عن الاّثار بيوتا وأبراجا يُظنّ أنها من العصر الحجري حوالي العام 6500 ق.م.


title: عمونيون

text: كانت لغتهم سامية وثيقة الصلة باللغتين المؤابية والعبرية، وقد أُدرجت بعض التأثيرات الآرامية عليها. وهي تندرج ضمن اللغات الكنعانية القديمة، والتي انقرضت باندثار الدولة العمونية واحتلالها.


title: عمونيون

text: مثل اختيها - المملكة المؤابية والادومية، كان فيها العديد من مصادر الموارد الطبيعية، بما فيها الحجر الرملي والحجر الجيري. وكان القطاع الزراعي إنتاجيه الأراضي وحيوي على طول الملك، والطريق الرئيسي الذي يربط طريق التجارة القديمة لمصر مع بلاد ما بين النهرين وسوريا والاناضول. كما هو الحال مع المؤابيين والادوميين، وكانت التجارة على طول هذا الطريق قد قدمت لهم دخلا كبيرا.


title: عمونيون

text: وبعد وفاة الاسكندر الكبير عام 323 ق م تفرق ملكه فخضعت سوريا للسلوقيين وحكم البطالمة مصر وفلسطين والأردن وأثناء حكم بطليموس الثاني فيلادلفيوس (285-247 قبل الميلاد) حملت عمان اسم فيلادلفيا وبدأت تسيطر عليها اليونانيون.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: الأدوية النبوية الطبيعية هي الأدوية الطبيعية التي عالج بها النبي محمد أمراضًا عديدة أو أوصى بالعلاج بها. ويشمل علاج عدد من الأمراض كالحمى والرمد.ومنه العلاج بالعسل وأبوال الإبل وألبانها وإخراج الدم والعلاج بالكي وبالحجامة والشبرم السنوت والحناء والتمر والتلبينة وغيرها. وجميعها ورد في الآيات القرآنية والسنة النبوية.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: تقسم الحمى إلى قسمين: عرضية، وهي الحادثة إما عن الورم، أو الحركة، أو إصابة حرارة الشمس، أو القيظ الشديد. ومرضية: وهي ثلاثة أنواع: وهي لا تكون إلا في مادة أُولى، ثم منها يسخن جميع البدن. فإن كان مبدأ تعلقها بالروح سميت حُمَّى يوم، لأنها في الغالب تزول في يوم، ونهايتُها ثلاثة أيام، وإن كان مبدأُ تعلقها بالأخلاط سميت عفنية، وهي أربعة أصناف: صفراوية، وسوداوية، وبلغمية، ودموية. وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية، سميت حُمَّى دِق، وتحت هذه الأنواع أصنافٌ كثيرة.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: وقد ينتفع البدن بالحُمَّى انتفاعاً عظيماً لا يبلغه الدواء، وكثيراً ما يكون حُمَّى يوم وحُمَّى العفن سبباً لإنضاج موادَّ غليظة لم تكن تنضِجُ بدونها، وسبباً لتفتح سُدَدٍ لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: وأما الرَّمدُ الحديثُ والمتقادمُ، فإنها تُبرئ أكثَر أنواعه بُرءًا عجيباً سريعاً، وتنفع من الفالج، واللَّقْوَة، والتشنج الامتلائى، وكثيراً من الأمراض الحادثة عن الفضول الغليظة.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: وقال بعض الأطباء فيما رواه ابن القيم: إنَّ كثيراً من الأمراض نستبشر فيها بالحُمَّى، كما يستبشر المريض بالعافية، فتكون الحُمَّى فيه أنفَع من شرب الدواء بكثير، فإنها تُنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضُرُّ بالبدن، فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئةً للخروج بنضاجها، فأخرجها، فكانت سبباً للشفاء.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: وقد ورد في علاج الحمى حديث رواه الترمذي في جامعه: «إذا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ الحُمَّى وَإنَّ الحُمَّى قِطْعةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيُطفئهَا بالمَاءِ البَارِدِ، ويَسْتَقبِلْ نَهْراً جارياً، فَلْيستقبلْ جَرْيَةَ المَاءِ بعدَ الفَجْرِ وقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وليقلْ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، وصَدِّقْ رَسُولَك. وينغمِسُ فيهِ ثلاثَ غَمَسَاتٍ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ برئَ، وإلا ففِى خمسٍ، فإن لمْ يبرَأْ في خمس، فسبع، فإن لم يبرأ في سبع فتسع، فإنها لا تكادُ تُجاوز تسعاً بإذنِ اللهِ».


title: أدوية نبوية طبيعية

text: في الصحيحين: من حديث أبى المتوكِّل، عن أبى سعيد الخُدْرِىِّ: ((أنَّ رجلاً أتى النبىَّ ، فقال: إنَّ أخى يشتكى بطنَه وفي رواية: استطلقَ بطنُهُ فقال: ((اسْقِهِ عسلاً))، فذهب ثم رجع، فقال: قد سقيتُه، فلم يُغنِ عنه شيئاً وفي لفْظ: فلَم يزِدْه إلا اسْتِطْلاقاً، مرتين أو ثلاثاً كل ذلك يقولُ له: ((اسْقِه عَسَلاً)). فقال لهُ في الثالثةِ أو الرابعةِ: ((صَدَقَ اللهُ، وكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ)).


title: أدوية نبوية طبيعية

text: والطاعون هو ورم رديء قتال يخرج معه تلهب شديد مؤلم جدًا يتجاوز المقدار في ذلك، ويصير ما حوله في الأكثر أسود وأخضر، أو أكمد، ويؤول أمره إلى التقرح سريعًا. وفي الأكثر يحدث في ثلاثة مواضع: في الإبط، وخلف الأذن، والأرنبة، وفي اللحوم الرخوة.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: وفي أثر عن عائشة بنت أبو بكر أنها قالت للنبي : «الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: غدة كغدة البعير يخرج في المراقِّ والإبط» أخرجه أحمد، وسنده حسن.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: في الصحيحين عن عامر بن سعد بن أبى وَقَّاصٍ، عن أبيه، أنه سمعه يَسأَلُ أُسَامَةَ بن زيدٍ: ماذا سمِعْتَ من رسول الله في الطاعون؟ فقال أُسامةُ: قال رسول الله : ((الطاعُونُ رِجْزٌ أُرْسِلَ عَلَى طائفةٍ من بنى إسرائيلَ، وعَلَى مَن كان قَبْلَكم، فإذا سَمِعْتُم به بأرضٍ، فَلا تَدْخُلوا عليه، وإذا وَقَعَ بأرضٍ وأنْتُم بها، فلا تَخُرُجوا منها فِرَاراً مِنْهُ)).


title: أدوية نبوية طبيعية

text: في الصحيحين: من حديث أنس بن مالك، قال: "قَدِمَ رَهْطٌ من عُرَيْنَةَ وَعُكَل على النَّبىِّ ، فاجْتَوَوا المدينة، فشكوا ذلك إلى النَّبىِّ ، فقال لو خرجُتم إلى إِبِل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها، ففعلوا، فلما صحُّوا، عمدوا إلى الرُّعَاةِ فقتلُوهم، واستاقُوا الإبل، وحاربُوا الله ورسوله، فبعث رسولُ الله في آثارهم، فأُخِذُوا، فَقَطَعَ أيديَهُم، وأرجُلَهُم، وسَمَلَ أعْيُنَهُم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا"أخرجه البخاري في الطب: باب ما يذكر في الطاعون.


title: أدوية نبوية طبيعية

text: في الصحيحين عن أبى حازم، أنه سمع سَهْلَ بن سعدٍ يسألُ عما دُووىَ به جُرْحُ رسولِ الله يوم أُحُدٍ. فقال:"جُرِحَ وجهُه، وكُسِرَت رَبَاعيتهُ، وهُشِمَت البَيْضةُ على رأسه، وكانت فاطمةُ بنتُ رسول الله تغسِلُ الدمَ، وكان علىُّ بن أبى طالب يسكُب عليها بالْمِجَنِّ، فلما رأت فاطمة الدمَ لا يزيد إلا كَثرةً، أخذت قطعةَ حصيرٍ، فأحرقتْها حتى إذا صارت رَماداً ألصقتهُ بالجُرحِ فاستمسك الدمُ، برمَادِ الحصيرِ المعمول من البَرْدِىّ".


title: أدوية نبوية طبيعية

text: يقول ابن القيم: «وله فِعلٌ قوىٌ في حبس الدم، لأن فيه تجفيفاً قوياً، وقِلَّةَ لذَع، فإنَّ الأدوية القوية التجفيف إذا كان فيها لذعٌ هيَّجت الدمَ وجلبتْه، وهذا الرَّمادُ إذا نُفِخَ وحده، أو مع الخل في أنف الراعِفِ قطعَ رُعافُه.».


title: أدوية نبوية طبيعية

text: روى محمد بن ماجه في سننه من حديث محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسول الله يقول:«دواءُ عِرْقِ النَّسَا ألْيَةُ شاةٍ أعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ، ثمَّ تُجزَّأُ ثلاثةَ أجزاءٍ، ثُمَّ يُشْرَبُ على الرِّيقِ في كلِّ يومٍ جُزْءٌ».


title: أدوية نبوية طبيعية

text: في الصحيحين من حديث قَتادةَ، عن أنس بن مالك قال:"رخَّص رسولُ اللهِ لعبد الرَّحمن بن عَوْفٍ، والزُّبَيْر بن العوَّام رضى الله تعالى عنهما في لُبْسِ الحريرِ لِحكَّةٍ كانت بهما".


title: أدوية نبوية طبيعية

text: روى الترمذى في جامعه من حديث زيد بن أرقمَ، أنَّ النبىَّ ، قال: «تَدَاوَوْا مِنْ ذاتِ الجَنْبِ بالقُسْطِ البَحْرى والزَّيْتِ».


title: أدوية نبوية طبيعية

text: روى أبو داود في ((سننه)) من حديث مُجاهدٍ، عن سعد، قال: ((مَرضتُ مرضاً، فأتَانِى رسولُ الله يَعُودنى، فَوَضَعَ يَدَه بين ثَديَىَّ حَتَّى وَجَدتُ بَرْدَها على فؤادى، وقال لى: إنَّكَ رجُلٌ مَفْؤُودٌ فأْتِ الحارَثَ بن كَلَدَةَ من ثَقِيفٍ، فإنَّه رجلٌ يتطبَّبُ، فلْيأْخُذْ سبعَ تَمَراتٍ من عَجْوَةِ المدينةِ، فلْيَجأْهُنَّ بِنَواهُنَّ، ثم لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ)).


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: يوم الاستقلال الأمريكي ، والمعروف شعبياً بالرابع من يوليو . هو عطلة فدرالية في الولايات المتحدة الأمريكية بمناسبة اعتماد وثيقة إعلان الاستقلال في 4 يوليو من عام 1776، مُعلنةً استقلالها عن بريطانيا العظمى. وعادةً ما يرتبط بعيد الاستقلال المسيرات والألعاب النارية وحفلات الشواء والكرنفالات والمعارض والرحلات والحفلات الموسيقية ومباريات البيسبول وحتى لم شمل العائلة. وكذلك الخطب السياسية والاحتفالات وغيرها من المناسبات العامة والخاصة للاحتفال بتاريخ، وحكومة، وتقاليد الولايات المتحدة.


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: خلال الثورة الأمريكية، وقع الانفصال القانوني للمستعمرات الثلاثة عشر عن بريطانيا العظمى في 2 يوليو، 1776، عندما أعطى الكونغرس القاري الثاني موافقته على قرار الاستقلال الذي كان قد اُقترح في شهر يوليو من قبل ريتشارد هنري لي من ولاية فرجينيا مُعلناً أن الولايات المتحدة مُستقلة عن بريطانيا العظمى. وبعد التصويت لصالح الاستقلال، حول الكونغرس اهتمامه إلى إعلان الاستقلال، الذي كان عبارة عن بيان يوضح هذا القرار، وقد أُعد من قبل لجنة مكونة من خمسة اشخاص، من ضمنهم توماس جيفرسون ككاتبها الأساسي. وقد قام الكونغرس بمناقشة ومراجعة الإعلان، حتى وافق أخيراً عليه في 4 يوليو. وفي اليوم التالي، كتب جون آدامز إلى زوجته أبيجيل:


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: وكان تنبؤ آدمز متأخراً بيومين. فمنذ البداية، احتفل الأمريكيين بالاستقلال في 4 من شهر يوليو، وهو التاريخ المبين على «إعلان الاستقلال» المعلن عنه كثيراً، بدلاً من أن يكون الثاني من يوليو، تاريخ قرار الاستقلال الذي تمت الموافقة عليه في جلسة مغلقة للكونغرس.


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: ولا شك في أن الرابع من تموز 1776 م هو التاريخ الذي أقر الكونغرس فيه الوثيقة الرسمية النهائية، بالرغم من انهم صوتوا لإعلان الاستقلال قبل يومين. ولاحقا، كتب كلا من توماس جيفرسون وجون آدامز وبنجامين فرانكلين انهم جميعا وقعوا عليه في ذلك اليوم. غير أن معظم المؤرخين استنتجوا بأن الإعلان تم توقيعهُ بقرابة الشهر من اعتماده، وليس يوم 4 يوليو كما يُعتقد.


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: وفي مصادفة جديرة بالانتباه، كلاً من جون آدامز وتوماس جيفرسون، الموقعين الوحيدين لـ «إعلان الاستقلال» عملوا كرؤساء للولايات المتحدة، وكذلك توفيوا في اليوم نفسه في الرابع من تموز من عام 1826 م، الذي كان الذكرى الخمسين للإعلان. وأيضا وبالرغم من كونه من غير الموقعين لــ«إعلان الاستقلال»، جيمس مونرو، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الخامس، توفي في 4 تموز 1831 م. ووُلد كالفين كوليدج، الرئيس الـ 30، في 4 تموز 1872 م، وحتى اليوم هو الرئيس الوحيد الذي وُلد في عيد الاستقلال.


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: Becker, Carl L. (1922). The Declaration of Independence: A Study in the History of Political Ideas. New York: Harcourt, Brace. ISBN 0-394-70060-0. http://books.google.com/?id=tpMaAAAAYAAJ. Retrieved June 28, 2009.


title: يوم الاستقلال (الولايات المتحدة)

text: Heintze, James R. "Fourth of July Celebrations Database". American University of Washington, D.C. http://www.american.edu/heintze/fourth.htm. Retrieved July 4, 2007.


title: سلاح ناري

text: السلاح الناري يُعرف بأنه كل آلة معدة لرمي المقذوفات، حيث تنطلق هذه المقاذيف بالقوة الضاغطة لتمدد الغازات الناتجة عن اشتعال مواد متفجرة عادة ما تكون البارود. يرجع تاريخ استخدام الأسلحة النارية إلى القرون الوسطى حيث تطورت أوائل المدافع ومنها تطورت الأسلحة الفردية كالقربينة التي تطورت في أوروبا بسنوات 1500 للميلاد. بينما في هذا العصر، يعتبر السلاح الناري من أهم الأسلحة المستعملة في الحروب ومن أنواع الأسلحة الفردية الأكثر شيوعاً في العالم هو سلاح الكلاشنكوف الروسي التصميم الذي يستمر إنتاجه برخصة وبدون رخصة حول العالم منذ اختراعه بالأربعينيات من القرن الفائت.


title: سلاح ناري

text: في العسكرية، يتعلم الجنود الأغرار (أي الجدد) أساسيات احترام السلاح، أي أساسيات التعامل الحذر والفطن مع شيء مدمر غير عاقل بطريقة آمنة لا تؤدي إلى عواقب وخيمة. ويجب القيام بالإجراءات التالية بشكل أساسي دائماً:


title: سلاح ناري

text: في حال الرماية تأكد من إخراج مخزن الطلقات من السلاح، وسحب الأجزاء (التعمير) أكثر من مرة، وإبقاء الأجزاء مسحوبة والتأكد من أنّ حجرة الطلقة (غرفة النار) فارغة من الرصاص.


title: ماريا كاري

text: ماريا كاري (من مواليد 27 مارس 1969) هي مغنية أمريكية، كاتبة أغاني، منتجة إسطوانات، وممثلة. ولدت ونشأت في لونغ آيلند، نيويورك، ظهرت ماريا على الساحة الفنية لأول مرة بعد ما صدر ألبومها الإستديو الأول الذي يحمل اسمها "ماريا كاري" في عام (1990); الذي حصل على العديد من شهادات البلاتينيوم وأربعة أغاني متتالية في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي بيلبورد هوت 100. تحت إشراف منفذ تسجيلات كولومبيا تومي موتولا الذي أصبح في وقت لاحق زوجها، واصلت النجاح مع عدة ألبومات "إيموشن" (1991)، "ميوزك بوكس" (1993)، "ماري كريسماس" (1994)، أصبحت ماريا أعلى مغنو تسجيلات كولومبيا مبيعاً. ألبومها الإستديو الخامس "داي دريم" (1995) صنع تاريخ الموسيقى عندما صدرت أغنيته المنفردة الثانية «ون سويت داي»، مع اشتراك بويز II مين، التي أمضت ستة عشر أسبوعاً على الرسم البياني بيلبورد هوت 100، والتي لا تزال أطول أغنية تصدرت المركز الأول في تاريخ هذا الرسم البياني. أثناء تسجيل الألبوم، بدأت ماريا تنحرف عن الآر أند بي والبوب وتتجه إلى الهيب هوب. أصبح هذا التغيير واضحاً موسيقياً بعد ما صدر ألبومها الإستديو السادس "بترفلاي" (1997)، في الوقت الذي انفصلت ماريا عن تومي.


title: ماريا كاري

text: غادرت ماريا كولومبيا في عام 2000، ووقعت عقداً مع تسجيلات فيرجن بقيمة 100 مليون دولار. قبل صدور أول فيلم روائي طويل لماريا بعنوان "جليتر" (2001)، تعرضت لانهيار جسدي وعاطفي وأدخلت المستشفى لإنهاك الشديد. بعد فشل الفيلم، اشترت العقد من تسجيلات فيرجن بمبلغ 50 مليون دولار، والذي أدى إلى انخفاض في مسيرتها الفنية. وقعت عقد صفقة بملايين الدولارات مع تسجيلات آيلاند في عام 2002، بعد فترة غير ناجحة مع "تشارم بريسلت" (2002)، عادت إلى النجومية العالمية مع ألبومها العاشر "إيمانسبيشن أوف ميمي" (2005). أغنيته المنفردة الثانية «وي بيلونق توقيذر» أصبحت أنجح أغنية لها في عقد 2000s، سميت في وقت لاحق «أغنية العقد» من قبل مجلة بيلبورد. عندما صدر ألبومها الإستديو الحادي عشر "إي=إم سي²" (2008)، حصلت ماريا على الأغنية الثامنة عشر في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي بيلبورد هوت 100 بعد ما صدرت أغنية الألبوم المنفردة الأولى «تتش ماي بودي». غامرت ماريا مرة أخرى في مجال السينما مع دور مساند الذي حصل على استقبال جيد في فيلم برشز (2009); منحت جائزة «أفضل أداء جديد» في مهرجان بالم سبرينغز السينمائي الدولي.


title: ماريا كاري

text: في حياة مهنية امتدت أكثر من عقدين، قد باعت ماريا أكثر من 200 مليون من التسجيلات في جميع أنحاء العالم، مما يجعلها واحدة من الفنانين الموسيقين الأكثر مبيعاً في كل العصور. في عام 1998 تم تكريمها من أجل اعتبارها أفضل فنان مبيعاً في العالم في التسعينات في حفل توزيع جوائز الموسيقى العالمية. أيضاً سميت الفنانة الأكثر مبيعاً في الألفية في عام 2000. وفقاً لاتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية، تعتبر ماريا ثالث فنان في قائمة الأكثر مبيعاً من الإناث في الولايات المتحدة، مع 63.5 مليون ألبوماً. في 2012، أدرجت ماريا في المرتبة الثانية في قائمة "في إتش 1" «100 أعظم النساء في الموسيقى». بصرف النظر عن إنجازاتها التجارية، فازت ماريا بخمس جوائز غرامي، 17 جائزة موسيقية عالمية، 11 جائزة موسيقية أمريكية، و31 جائزة بيلبورد الموسيقية. ويشار إلى أن موسوعة جينيس للأرقام القياسية، سميت ماريا بلقب "Songbird Supreme". تشتهر ماريا بمدى صوتي يصل إلى خمسة أوكتاف، سيور صوتية، وأسلوب الميليسماتيك وأيضاً القدرة الصوتية على التصفير أثناء الغناء.


title: ماريا كاري

text: ولدت ماريا كاري في لونغ آيلاند، هنتنغتون، نيويورك. والدها، ألفريد روي، أمريكي من أصل أفريقي وفنزويلي، بينما والدتها، باتريشيا، أمريكية من أصل أيرلندي. بعد انفصال والديها في سن الرابعة، أشارت ماريا بأنها كانت تتسلل وتأخذ الراديو وتضعه تحت غطاء سريرها في الليل، وكانت تغني من قلبها، لمحاولة إيجاد السلام في الموسيقى. بدأت ماريا في كتابة القصائد وإضافة الألحان لهم، وهكذا بدأت تعتبر نفسها بمغنية وكاتبة أغاني بينما كانت تدرس في ثانوية هاربوفيلدز في قرينلان، نيويورك. حتى في سن مبكرة، برعت ماريا في موسيقاها، واستطاعت أن تتقن قدرتها على التصفير أثناء الغناء، من خلال التدريب مع والدتها. بعد تخرج ماريا من الثانوية، تزوجت والدتها مرة أخرى، مما دفعها للخروج من شقة والدتها باتريشيا، والسكن في شفة بغرفة نوم واحدة في مانهاتن، التي تشاركت مع أربع طالبات أخريات. خلال هذه الفترة، عملت ماريا كنادلة في عدة مطاعم. في حين إنها تحتاج إلى العمل من أجل دفع الإيجار، عقل ماريا وجهدها لا يزال مع طموحاتها الموسيقية، كما تابعت العمل حتى ساعات متأخرة من الليل مع المنتج مارغوليز، وكانت على أمل في الانتهاء من شريطها التجريبي الذي من الممكن أن يحصل عليه بعض المسؤولين التنفيذيين في شركات الإنتاج. بعد ذلك بوقت قصير، تم تقديمها إلى مغنية البوب بريندا كي. ستار.


title: ماريا كاري

text: عندما بدأت صداقتها مع بريندا بالنمو، وكذلك اهتمامها في مساعدة ماريا لكي تنجح في عالم الموسيقى. في ليلة الجمعة في نوفمبر عام 1988، راففت ماريا بريندا إلى مهرجان التسجيلات للمسؤولين التنفيذيين، حيث سلمت شريطها التجريبي إلى تومي موتولا، رئيس تسجيلات كولومبيا، الذي استمع إلى الشريط وهو على طريق العودة إلى بيته. بعد ما استمع إلى أول أغنيتين من الشريط التجريبي، حتى أصبح متيم في جودة صوت ماريا الذي جعلة يعود إلى المهرجان، فقط ليجدها قد غادرت المهرجان. بعد البحث المتواصل عن ماريا لمدة أسبوعين، وفي نهاية المطاف وجدها من خلال إدارة بريندا، وعلى الفور جعلها توقع عقد معه وبدأ يخطط في ظهورها الأول إلى عالم الموسيقى. تومي موتولا والعاملون في تسجيلات كولومبيا اعتزموا بأن يجعلون ماريا فنانتهم البوب الرئيسية في الشركة، لتنافس ويتني هيوستن ومادونا، الذين تم توقيعهم إلى تسجيلات أريستا وسايرا على التوالي.


title: ماريا كاري

text: بعد الانتهاء من ألبومها الإستديو الأول، الذي يحمل اسمها "ماريا كاري"، أنفقت كولومبيا أكثر من مليون دولار للترويجه. على الرغم من مبيعات الألبوم الضعيفة في الأسبوع الأول، في نهاية المطاف وصل الألبوم إلى قمة الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد 200"، بعد غناء ماريا كاري في حفل توزيع جوائز الغرامي الخمسين الثالث والثلاثون. أمضى "ماريا كاري" في قمة الرسم البياني لمدة إحدى عشرة أسابيع متتالية. وفازت بجائزة أفضل فنان جديد، وجائزة أفضل أداء بوب صوتي منفرد لأنثى لأغنيتها «فجن أوف لوف». حقق الألبوم ثلاث أغان منفردة إضافية في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100"، بعد ما أغنيتها «فجن أوف لوف» تصدرت هذا الرسم البياني لمدة أربع أسابيع. أصبحت ماريا أول فنان منذ فرقة ذا جاسكون 5 أن أول أربع أغان منفردة للفنان تصل إلى المركز الأول على هذا الرسم البياني. أصبح "ماريا كاري" الألبوم الأكثر مبيعاً في الولايات المتحدة لعام 1991، مع مبيعات وصلت إلى أكثر من 15 مليون نسخة. بدأت ماريا في تسجيل ألبومها الإستديو الثاني، بعنوان "إيموشن" في 1991. وصفت ماريا الألبوم على أنه تكريم لأغاني موتاون السول. في 17 سبتمبر، 1991، صدر "إيموشن" في جميع أنحاء العالم، حصل الألبوم على استقبال جيد من النقاد على أنه أكثر نضجاً من ألبومها السابق. على الرغم من أن الألبوم نجح في بيع أكثر من ثمانية ملايين نسخة حول العالم، لكنه فشل في الوصول إلى نجاح ألبومها السابق.


title: ماريا كاري

text: كما فعلوا بعد ما صدر ألبومها الأول، شكك النقاد مرة أخرى سواء ماريا تستطيع بالشروع في جولة حول العالم لترويج أغانيها. على الرغم من ماريا أوضحت أنه نظراً إلى رهبتها من المسرح، وطبيعة أغانيها، أصبحت فكرة الجولة شاقة للغاية. أملاً في وضع هذه الادعاءات على أنها فنانة مصطنعة في الماض، قررت ماريا والمنتج والتر ألفانسيف بالظهور على "إم تي في أنبلجد"، برنامج تلفزيوني تبثه إم تي في. قبل أيام من تصوير البرنامج، فكرت ماريا ووالتر بغناء نسخة من أغنية قديمة، من أجل تقديم شئ مختلف وغير متوقع. اختاروا «آي ويل بي ذير»، أغنية قديمة من قبل ذا جاكسون 5 في 1970. في 16 مارس، 1992، تم تصوير البرنامج في استوديوهات كوفمان أستوريا في كوينز، نيويورك. بعد نجاح العمل التلفزيوني قامت سوني بتحويل البرنامج إلى صيغة ألبوم. قررت سوني بإصدار أسطوانة مطولة من البرنامج. حصل الألبوم على ثلاثة شهادات من البلاتينيوم من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية.


title: ماريا كاري

text: خلال أوائل عام 1993، بدأت ماريا بالعمل على ألبومها الإستديو الثالث، "ميوزك بوكس". بعد فشل إيموشن في تحقيق النجاح التجاري الذي حققه ألبومها الأول، توصلت ماريا وكولومبيا إلى اتفاق على أن الألبوم المقبل سوف يتضمن على البوب أكثر من السابق، من أجل جذب جمهور أوسع. أثناء تسجيل الألبوم، أصبحت ماريا في علاقة عاطفية مع تومي. وتزوجا في احتفال ضخم في 5 يونيو، 1993، مع عدد من الضيوف البارزين بما في ذلك باربرا سترايساند، بيلي جويل، جلوريا إستيفان، وأوزي اوزبورن. في 31 أغسطس، صدر "ميوزك بوكس" في جميع أنحاء العالم، الذي ظهر لأول مرة على المركز الأول على الرسم البياني "بيلبورد 200". أغنية الألبوم المنفردة الثانية، «هيرو»، أصبحت في نهاية المطاف واحدة من أغاني ماريا الأكثر شعبية والملهمة في حياتها المهنية. أصبح الألبوم واحد من أفضل الألبومات مبيعاً في كل العصور، مع مبيعات حول أنحاء العالم وصلت إلى أكثر من 32 مليون نسخة. بعد رفضها للقيام بجولة لألبوماتها السابقة، وافقت ماريا للشروع في سلسلة من الحفلات الموسيقية القصيرة في الولايات المتحدة، بعنوان ميوزك بوكس تور. بعد "ميوزك بوكس"، أخذت ماريا فترة كبيرة من الوقت بعيداً عن أعين الجمهور، وبدأت العمل على مشروع مجهول طوال عام 1994. أبقي المشروع في سرية للغاية إلى حين بيلبورد أعلنت في عدد أكتوبر على أن ماريا سوف تصدر ألبوم عيد ميلاد في وقت لاحق من ذلك العام. قبل صدور "ماري كريسماس"، كانت كولومبيا تأمل أن الجماهير سوف يشترون الألبوم فقط لاسم ماريا وسمعتها، والابتعاد عن المخاوف من كونها مغنية بوب عادية. صدر الألبوم في 1 نوفمبر، 1994، في اليوم نفسه التي صدرت أغنية الألبوم المنفردة الأولى، «أول آي وأنت فور كريسماس إز يو». أصبح الألبوم في نهاية المطاف واحد من أكثر ألبومات أعياد الميلاد مبيعاً في كل العصور، مع مبيعات عالمية وصلت إلى أكثر من 15 مليون نسخة.


title: ماريا كاري

text: صدر "داي دريم" يوم 3 أكتوبر، 1995، الذي جمع أنواع عديدة من الموسيقى بما في ذلك البوب، آر أند بي، والهيب هوب. أغنية الألبوم المنفردة الثانية، «ون سويت داي» كانت مستوحاة من وفاة ديفيد كول، وكذلك شقيقتها أليسون، الذين أصيبوا بمرض الإيدز. أمضت الأغنية ستة عشر أسبوعاً على الرسم البياني "بيلبورد هوت 100"، وأصبحت أطول أغنية تصدرت المركز الأول في تاريخ هذا الرسم البياني. أصبح "داي دريم" أفضل ألبوم مبيعاً لها في الولايات المتحدة، وأصبح ثاني ألبوم لها يحصل على شهادة الدايموند من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأمريكية لبيعه 10 ملايين نسخة. أصبح الألبوم ثاني أفضل ألبوم مبيعاً في اليابان من قبل فنان أجنبي، من بعد ميوزك بوكس، تدل على شحن أكثر من 2.2 مليون نسخة، وفي نهاية المطاف وصلت مبيعات الألبوم العالمية لأكثر من 25 مليون نسخة. شرعت ماريا مرة أخرى في جولة قصيرة حول العالم بعنوان داي دريم وورلد تور. نظراً لنجاح الألبوم، فازت ماريا بجائزتين في حفل توزيع الجوائز الموسيقية الأمريكية لأعمالها المنفردة: فنانة البوب/الروك المفضلة وفنانة السول/الآر أند بي المفضلة.


title: قائمة نزاعات الشرق الأوسط الحديثة

text: قائمة نزاعات الشرق الأوسط الحديثة تعني تلك القائمة بالنزاعات ما بعد الحكم العثماني، أي منذ 1918. ينقسم الشرق الأوسط تقليدياً إلى الهلال الخصيب (مابين النهرين والشام) والمناطق المجاورة لها هي الجزيرة العربية والأناضول وإيران ومصر. وتشتمل المنطقة حالياً من مصر وتركيا وقبرص غرباً إلى إيران واليمن والخليج العربي في الشرق. النزاعات هي حوادث منفصلة لاتقل عن 100 ضحية. المذكور في النزاعات هو مجموع الوفيات، بما فيها النزاعات الفرعية.


title: قائمة نزاعات الشرق الأوسط الحديثة

text: [ل].الثورات العربية في سوريا (بالإضافة إلى الاشتباكات الطائفية اللبنانية) واليمن ومصر والسعودية وعمان والبحرين (عدد القتلى الكلي 10,571-14,732+):


title: لطيفة أوشاكي

text: لطيفة اوشاكي (ولدت في 17 يونيو 1898 بإزمير، وتوفيت في 12 يوليو 1975 بإسطنبول) هي زوجة مصطفى كمال أتاتورك مؤسس جمهورية تركيا وأول رئيس جمهورية لها. ولكن لم يستمر زواجهما سوى عامين ونصف في الفترة من 29 يناير 1923 إلى 5 أغسطس 1925.


title: لطيفة أوشاكي

text: لطيفة اوشاكي ولدت في 17 يونيو 1898 في إزمير. وهي تنتمى إلى عائلة غنية ومشهورة في تركيا، حيث انها نشأت في اوشاك زاده (المعروف الآن اوشكلى) وهي ابنة لمعمر بك وأدفية هانم، وكانت هي الابنة الكبرى وكان لديها خمسة اخوة وهما وهيجة (1907-1992)،إسماعيل (1902-1973)، منسى (1910-1932)، عمر (1903-1983)،رقية (1908-1970). وقد درست المرحلة الابتدائية بأسطنبول بأنرفوتكوى، ودرست المرحلة الاعدادية والثانوية في المدرسة الأمريكية.ودرست السياسة والحقوق في جامعة السوربون في باريس. وقد تعلمت بعض اللغات في لندن مثل:الإنجليزية، الفرنسية، الإسبانية، الألمانية. وعقب حرب سقاريا تركت الجامعة في عامها الثالث، وذهبت بعدها إلى إزمير مقابلة جيش المحافظين والغازى مصطفى كمال باشا.


title: لطيفة أوشاكي

text: وفي 11 سبتمبر 1922 عقب دخول الجيش التركي إلى ازمير، كانوا يبحثون عن مقر لهم في تركيا فاقترح مصطفى كمال ان يوهب قصره كمقر لهم في اوشكى زاده في جوزتابى. وبعد ذلك قام مصطفى كمال بتوجيه رسالة دعوة إلى لطيفة اوشاكي ووالدها في اوتش شاكى عندما كانوا في خارج الوطن للعودة إلى الوطن مرة أخرى. وتقبلت لطيفة هذا الاقتراح بامتنان، كتبت رسالة الدعوة واستضيفت في اجنحة قصر اتاتورك في خلال 20 يوم وبعد تعارفهما استمرت في التواصل معه باستمرار. ولكن بعدها بفترة بسبب مرض والدة مصطفى كمال زبيدة هانم ذهبت إلى ازمير واستقبلت في كوشك.


title: لطيفة أوشاكي

text: وفي 14 يناير عقب وفاة زبيدة هانم فقد قام مصطفى كمال اتاتورك بالتقدم إلى لطيفة اوشاكي من والدها معمر بك بعد ذهابه إلى ازمير، وتزوجها وكانت حفلة زواجهما تناسب عادات هذة الفترة من حيث البساطة واعدادت الفرح وكان من ضمن المدعوين لحضور الفرح مارشيل فوزى شاكمك، كاظم كارابيكر، مصطفى عبد الحق زيدا، وصالح بوزوك.


title: لطيفة أوشاكي

text: وقد أصبحت عاصمة الجمهورية التركية مدينة انقرة، وبعد ذلك فقد عاشوا في شاذكايا بجانب قلعة كشك وقد عرفت بعد ذلك بأسم متحف اتاتورك. وكانت لطيفة اوشاكي هي أول امرأة تنضم إلى الحزب وذلك لمتابعة وحضور الجلسات.ولكن بعد ذلك في عام 1925 انفصلا كل من لطيفة اوشاكي ومصطفى كمال وذلك بسبب حدوث العديد من الخلافات في العديد من المجالات واعلن ذلك في الصحافة وخاصة في مجلة الاناضول الشرقية.وقد نشر خبر الطلاق سريعا في كل الاجواء في تركيا في 12 أغسطس 1925 ونشرت في المجالات والصحف وأذيع خبر انفصالهما في الراديو كخبر عاجل وبيان هام بعد ذلك.


title: لطيفة أوشاكي

text: وقد عاشت لطيفة في ازمير وتركيا حتى وفاتها، ولكنها لم تقبل التصريح عن زواجها وعن طلاقها للصحف عن طريق الكتابة أو الحديث ووضحت ذلك في كل الاماكن. وفي 12 يوليو 1975 فقد زوجها حياته بسبب مروره بمرض سرطان الكبد عن عمر يناهز 77 عاما.


title: لطيفة أوشاكي

text: وقم تم نقل جنازته من مسجد تشفيك وذلك في مكان محيط به الهواء، التربة والذي اتخذ قرار نقلة نامك كمال شنتورك، ودفن بمقابر العائلة في ادنيز ناكب شهيدلك.وقد اخفيت العديد من المعلومات القيمة والخاصة بلطيفة في المجمع التاريخى التركي.


title: لطيفة أوشاكي

text: وطبقا للقانون فقد تحول لقب لطيفة إلى اوشاكي بعد ان نسب اسمها قبل ذلك إلى اتاتورك، ويعن اسم اوشاكي (العشاق). وكان موضوع تغيير اللقب من زوجها الذي تطلقت منه هو محور حديث المجتمع في هذه الفترة، ولكن تم اغلاق هذا الموضوع بعد بفترة وعاشت لطيفة اوشاكي بلقب عائلتها وعاشت بهذا المبدأ حياتها ولكن بعد ذلك بدأت تعرف لطيفة اوشاكي بلقب اخر خاطئ وهو اوشاكليجل


title: لطيفة أوشاكي

text: وقد أقامت عائلتها العديد من المبانى في أزمير، ثم انتقلت ملكيتها بعد ذلك إلى لطيفة اوشاكي واحداهم كانت مقر الكلية التركية الخاصة بأزمير في جوزيستى حيث انه تحول بعدها إلى متحف واستعادت بعد ذلك إلى البلدية، واستفادت من الأعمال الثقافية التي كانت تقيمها كرشياكا.


title: لطيفة أوشاكي

text: -قصة الزواج القصير التي كانت بين أتاتورك ولطيفة هانم اوشاكي والذي استمر 1000 يوم، نزيهة عراض،مطبعة الدنيا، 2005


title: لطيفة أوشاكي

text: Söyleşi: "Latife Hanım, Mustafa Kemal’in başına gelmiş bir kaza değildi" (Türkçe). Hürriyet. 2008-9-13.


title: ملكة النمل

text: ملكة النمل هي أنثى كاملة التكوين من النمل، في كل مستعمرة نمل تكون هناك ملكةٍ واحدة (إلا في بعض الحالات تكون هناك أكثر من ملكة)، الملكة هي المسؤولة عن التكاثر، وتستمر ملكات النمل في وضع البيض طَوال العام، كما أن عمر ملكة النمل يكون أطول من غيرها ويصل عمر بعض الملكات إلى 30 عاماً، ملكات النمل تتزاوج مع إحدى الذكور في مستعمرات أخرى، وبعض الملكات تتزاوج مع العديد من الذكور. يتم تخصيص إحدى غرف المستعمرة للملكة مع البيوض من قِبل الشغالات.


title: ملكة النمل

text: تذهب ملكة النمل في طيران التزاوج حيث تطير عالياً في الهواء في حشود هائلة حيث يتم التزاوج. وخلال التزاوج، يودع الذكر النطاف (خلايا الذكر الجنسية) بداخل جسم الملكة. وقد تتزاوج الملكة الحديثة مع واحد أو أكثر من الذكور، حيث تستقبل خلال طيران التزاوج كل ما يلزمها طَوال حياتها من النطاف التي تخزن في المنطقة المعدية، ثم تقوم بتخصيب البيض حال وضعه.


title: ملكة النمل

text: وبعد التزاوج، يهبط كل من الذكور والملكات إلى الأرض، حيث تتجول الذكور قليلا ثم تموت. أما الملكات فتتخلى عن أجنحتها وتبحث كل منها عن مكان مناسب لإنشاء مستعمرتها. وفي بعض الحالات، تعود الملكة الحديثة المخصبة إلى مستعمرتها التي نشأت فيها مرة أخرى؛ حيث ُتقَبل كملكة إضافية. أما في أنواع النمل الطفيلية فتحتل الملكة الحديثة المخصبة عشا لنوع آخر من النمل، حيث تعتمد على أفراد ذلك النوع من النمل في العناية بها وببيضها. ولكن الشائع أن تؤسس كل ملكة مخصَّبة حديثًا عشا خاصًا بها.


title: ملكة النمل

text: وبعد أن تعد الملكة المخصبة حديثًا عشًا، فإنها تحكم إغلاق مدخله، وبعد قليل تبدأ في وضع البيض، وتعيش الملكة خلال تلك المدة على مخزون جسمها الدهني، وتحصل أيضا على بعض الغذاء من تحّلل عضلات أجنحتها التي أصبحت بلا فائدة، حيث تذوب تلك العضلات مكونة مواد مغذية تدخل إلى مجرى الدم، وقد تأكل الملكة أيضا بعض بيضها. وللملكة الخيار في وضع بيض مخصب بوساطة النطاف التي جمعتها خلال طيران التزاوج وخزنتها في جسمها، أو تحبس النطاف عن إخصاب البيض فتضع بيضًا غير مخصب. وينشأ عن البيض المخصب شغالات وملكات، بينما ينتج البيض غير المخصب ذكوراً.


title: فتحي الشقاقي

text: هو فتحي إبراهيم عبد العزيز محمد أوحيدة الشقاقي. ابن عائلة الشقاقي المعروفة في ترهونة من قبيلة مرغنة. وكان جده الأكبر ويدعي (محمد أوحيدة الشقاقي) يعمل فلاحا، ولد في ريف بلدة ترهونة وعاش بها إلى أن قام الأتراك بتجنيده شابا يافعا ضمن لواء الإسكندرية واتجه إلى سوريا وتزوج بسيدة سورية تُدعى سارة ثم ذهب إلى قرية زرنوقة بقضاء الرملة بفلسطين والتي استقر بها وأنجب عائلة الشهيد. الدكتور فتحي من مواليد مخيم الشاطئ بمدينة غزة 4-1-1951م حيث هجرت الأسرة إلى غزة عام 1948. ولد فتحي لعائلة فقيرة حيث عمل والده عاملاً في صحراء سيناء، ونشأ في وسط عائلي محافظ وأسرة متدينة تلتزم بالمجال الديني والشعائري، فقد كان والده الابن الوحيد لإمام القرية. فقد الشقاقي أمه وهو في الخامسة عشرة من عمره ليشب بعدها يتيما. درس في جامعة بير زيت بالضفة وتخرج من دائرة الرياضيات، وعمل لاحقا في سلك التدريس بالقدس في المدرسة النظامية ثم في مدرسة الأيتام. وفي أثناء عمله درس مرة أخرى الشهادة الثانوية لرغبته الشديدة في دراسة الطب، حيث التحق بكلية الطب- جامعة الزقازيق 1974. وبعد تخرجه عمل طبيبا بمستشفى فيكتوريا بالقدس وبعد ذلك عمل طبيبا للأطفال في قطاع غزة. قاد كفاحا مريرا ضد الاحتلال، اعتقل في فلسطين أكثر مـن مرة عام 1983 و 1986 ثم أُبعد في أغسطس 1988 إلى لبنان بعد اندلاع الانتفاضة في فلسطين واتهامه بدورٍ رئيس فيها. وفي مصر تأثر بفكر الإخوان المسلمين، ثم تأثر بالثورة الإيرانية منذ بدايتها، وكان أبرز الفلسطينيين الذين دعوا إلى تبنيها كنموذج، حيث ألف كتاباً أسماه «الخميني.. الحل الإسلامي والبديل». اعتقل في عام 1979 فـي مصر بسبب تأليفه لهذا الكتاب. ومنذ ذاك الوقت كان يتنقل في بعض عواصم البلدان العربية والإسلامية. وكانت آخر أبرز تلك المحطات مسئوليته في تنفيذ عملية بيت ليد بتاريخ 1995/1/22 حيث أسفرت عن مقتل 22 عسكرياً إسرائيليا وسقوط أكثر من 108 جرحى. اغتيل على يد الموساد الإسرائيلي في مدينة «سليما» بجزيرة مالطا يوم 26 أكتوبر 1995 أثناء عودته من ليبيا أرض أجداده، وكان يحمل جواز سفر ليبي باسم إبراهيم الشاويش بعد تصعيده للكفاح المسلح داخل الأراضي الفلسطينية من منفاه. تزوج بفتحية الخياط «أم إبراهيم» ورزقه الله منها ب (خولة وإبراهيم وأسامة).


title: فتحي الشقاقي

text: فيما بعد تبيّن أن ضابط الموساد حجاي هداس هو من كان وراء اغتيال فتحي الشقاقي في مالطا كما أنه خطط لمحاولة اغتيال خالد مشعل في الأردن الفاشلة، وذلك عندما كان يدير وحدة كيدون التابعة لجهاز الموساد والمكلفة بعمليات الاغتيال بالإضافة إلى أنه شغل منصب رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية ورئاسة هيئة الأركان وله شركة أمنية خاصة مثل شركة «بلاك ووتر» مع شريك سويسري وكلفه بنيامين نتانياهو بملف الجندي جلعاد شاليط.


title: فتحي الشقاقي

text: كان فتحي الشقاقي قبل العام 1967 ذا ميول ناصرية، ولكن هزيمة العام 1967، أثرت تأثيراً بارزاً على توجهات، حيث قام بالانخراط في سنة 1968 بالحركة الإسلامية إلا أنه اختلف مع الإخوان المسلمين، وبرز هذا الخلاف بعد سفره لدراسة الطب في مصر عام 1974 م فأسس ومجموعة من أصدقائه حركة الجهاد الإسلامي أواخر السبعينيات. اعتقل في مصر في 1979 بسبب تأليفه لكتابه «الخميني، الحل الإسلامي والبديل»، ثم أعيد اعتقاله في 20/7/1979 بسجن القلعة على خلفية نشاطه السياسي والإسلامي لمدة أربعة أشهر. غادر مصر إلى فلسطين في 1/11/1981 سراً بعد أن كان مطلوباً لقوى الأمن المصرية.


title: فتحي الشقاقي

text: قاد بعدها حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين وسجن في غزة عام 1983 لمدة 11 شهراً، ثم أعيد اعتقاله مرة أخرى عام 1986 وحكم عليه بالسجن الفعلي لمدة 4 سنوات و 5 سنوات مع وقف التنفيذ: لارتباطه بأنشطة عسكرية والتحريض ضد الاحتلال الإسرائيلي ونقل أسلحة إلى القطاع" وقبل انقضاء فترة سجنه قامت السلطات العسكرية الإسرائيلية بإبعاد من السجن مباشرة إلى خارج فلسطين بتاريخ 1 أغسطس (آب) 1988 بعد اندلاع الانتفاضة الفلسطينية. تنقل بعدها الشقاقي بين العواصم العربية والإسلامية إلى أن اغتالته أجهزة الموساد الصهيوني في مالطا يوم الخميس 26/10/1995 وهو في طريق عودته من ليبيا إلى دمشق بعد جهود قام بها لدى العقيد القذافي بخصوص الأوضاع الفلسطينية على الحدود المصرية.


title: فتحي الشقاقي

text: و يعتبر الشقاقي المسؤول العسكري لحركة الجهاد الإسلامي وينظر إلى الداعية عبد العزيز عودة على أنه الزعيم الروحي للحركة، حيث يتمتع الداعية عبد العزيز عودة بشخصية دمثة وجذابة ولديه قدرة فائقة على الوعظ والخطابة. وكان عبد العزيز عودة من الشخصيات الدينية التي تحظى بالاحترام.


title: فتحي الشقاقي

text: و يعتبر كل من الشقاقي وعودة الزعيمين الرئيسيين لحركة الجهاد الإسلامي. ويأتي قادة الجهاد من الجيل الإسلامي الجديد، فهم شبان في الثلاثينات أو أوائل الأربعينات من العمر. وكان مؤسسو الجهاد الأوائل من أمثال الشقاقي وعودة من أصحاب الكفاءات.


title: فتحي الشقاقي

text: وقد صدرت في القاهرة عن مركز يافا للدراسات موسوعة بأعمال فتحي الشقاقي السياسية والفكرية والثقافية تعكس شخصية فتحي الشقاقي وآرائه ومواقفه.


title: خافيير سافيولا

text: خافيير بيدرو سافيولا فرنانديز ، من مواليد 11 ديسمبر 1981، لاعب كرة قدم أرجنتيني، لعب مع 34 مباراة دولية وسجل 23 هدف، كما شارك معه في كأس العالم لكرة القدم 2006، وفي عام 2004 تم اختياره ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي من قبل بيليه وأحرز خلالها المركز 88 على اللاعبين.


title: خافيير سافيولا

text: بدأ مسيرته مع نادي ريفر بليت وهو في عمر 16 سنة، وأصبح أصغر لاعب يسجل للفريق، وساعد الفريق على الفوز ببطولة الافتتاح في عام 1999 وبطولة الاختتام في عام 2000، وفي عام 1999 اختير كأفضل لاعب في أمريكا الجنوبية، وهو بعمر 18 سنة.


title: خافيير سافيولا

text: و في عام 2001 لعب مع منتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكرة القدم في كأس العالم للشباب، وقد أصبح هداف البطولة برصيد 11 هدف في سبعة مباريات، وهو رقم قياسي يسجل لأول مرة، وقد اختير كأفضل لاعب في البطولة.


title: خافيير سافيولا

text: و هو بعمر 19 سنة، انتقل إلى إسبانيا ولعب لنادي برشلونة الإسباني، وفي أول موسم له مع الفريق وتحت قيادة المدرب لويس فان غال سجل 17 هدف، وفي موسمه الثاني مع الفريق لم يكن موفقا، حيث سجل 4 اهداف في النصف الأول من الدوري الإسباني، وتم استبدال المدرب لويس فان غال بالمدرب رادومير أنتيش، وفي القسم الثاني سجل 12 هدف، وفي موسم 2003/2004 تم تعيين فرانك ريكارد مدربا للفريق، وقد سجل سافيولا 16 هدفا وساعد الفريق على الحصول على المركز الثاني.


title: خافيير سافيولا

text: و لعب سافيولا في الألعاب الأولمبية في صيف 2004، وأحرز الميدالية الذهبية مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم وهداف البطولة تحت قيادة المدرب مارسيلو بيلسا.


title: خافيير سافيولا

text: وعلى صعيد الأندية، أعير خافيير سافيولا إلى نادي موناكو الفرنسي، ولعب معهم في 29 مباراة وسجل 15 هدفا. وقد أحرز 4 أهداف ببطولة إبطال أوروبا وهدفين بكأس فرنسا.


title: خافيير سافيولا

text: و في موسم 2005/2006، أعير إلى نادي إشبيلية الإسباني، ولعب معهم 30 مباراة وسجل 15 هدفا، وساعدهم على الفوز بكأس الاتحاد الأوروبي وكان هداف الفريق برصيد 6 أهداف ليكون المساهم الأكبر بإحراز اللقب.


title: خافيير سافيولا

text: و بعد كأس العالم لكرة القدم 2006 عاد سافيولا إلى نادي برشلونة مرة أخرى، ولعب أول مباراة له مع الفريق بعد 854 يوم أمام نادي فالنسيا. وقد ساهم بالكثير في هذا الموسم رغم أنه كان احتياطياً فكان هداف كأس ملك إسبانيا بـ 8 أهداف منها هاتريك على نادي ألافس، وقد أحرز 5 أهداف في الدوري رغم مشاركته القليلة ولكن هذا الشيء لم يجعل ريكارد يرى الإبداع فقرر الاستغناء عنه وبذلك تنتهي قصة لاعب تألق ونجح في برشلونة.


title: خافيير سافيولا

text: في 10 يوليو 2007، وبعد انتهاء عقده مع نادي برشلونة وبالتالي أصبح حراّ، وقد قرر الانتقال لريال مدريد الغريم التقليدي، وذلك بعد أن تم إعلان مدرب ريال مدريد برنارد تشوستر تسلمه لمهامه مدربا لريال مدريد أمر الرئيس بالتعاقد مع خافيير سافيولا.


title: خافيير سافيولا

text: بعد تولي فلورينتينو بيريز رئاسة ريال مدريد وجلب النجوم كاكا وكريستيانو رونالدو وكريم بنزيما أصبح الهجوم متكدساً باللاعبين التي لا حاجة للنادي بهم فباعوه إلى نادي بنفيكا بقيمة 5 ملايين يورو، وقد استعاد الأرنب مستواه ليقود بنفيكا لأحراز الدوري البرتغالي ويسجل بالموسم 11 هدفا وأيضا تألق في كأس الاتحاد الأوروبي وسجل 6 أهداف لكن الإصابة حرمته من المشاركة أمام نادي ليفربول بالأياب ليكون بنفيكا خسر أحد أركانه القوية.


title: سوما باي

text: سوما باي هو منتجع سياحي علي ساحل البحر الأحمر في مصر ويبعد 45 كيلومترا جنوب مطار الغردقة الدولي و تعرف أيضا ب " خليج ابو سوما " .


title: سوما باي

text: يبلغ مساحة المنطقة المحيطة بالمنتجع نحو 10 ملايين متر مربع وهي منطقة شبه جزيرة سوما باي التي تحاط بشكل شبه كامل بمياه البحر.


title: سوما باي

text: توجد عدة ميزات في سوما باي من بينها رياضات الغوص ومجموعة المنازل والفيلات المطلة علي الشاطئ ومواقع مختلفة للشعب المرجانية ويضم المنتجع خمسه مواقع رئيسية (شيراتون وكاسادس جولف ريزورت ونادي روبينسون وفندق كمبنيسكي ومنتجع برايكرز ديفينج) أيضا يوجد مساحات كبيرة لنادي الجولف بالمنتجع والذي توجد به 18 حفرة وتوجد به أكاديمية الجولف والذي استضاف عدة بطولات للعبة نظم بعضها «جاري بلاير» لاعب الجولف المحترف من جنوب أفريقيا، تتوفر بالنادي أماكن للاستجمام والصحة المعروفة باسم ""Spa"" وعدة ألعاب مائية منها مايعرف ب" "Kitesurfing" " والتي تعتمد علي قوة الرياح.


title: لغة عالمية

text: اللغة العالمية هي اللغة المنتشرة من حيث موقعها الجيوغرافي (مثل عدد البلدان والمنظمات الدولية التي تعترف بها كلغة رسمية) والتي يمكن أن يتكلم ويتفاهم بها عدد كبير من الناس من مناطق مختلفة في العالم وتستخدم على نطاق واسع.إن عدد الأشخاص الذين يتكلمون اللغة لا يحدد لوحده إذا كانت اللغة العالمية. فمثلاً اللغة الهندية يتكلمها أكثر من 300 مليون شخص، ولكنها لا تعتبر لغة عالمية.


title: لغة عالمية

text: تعتبر اللغة الإنجليزية اللغة العالمية الأولى. اللغات العالمية الأخرى المحتملة هي الإسبانية والعربية والفرنسية.


title: لغة عالمية

text: أما من حيث اللغات الأكثر تحدثاً في العالم: "فاللغة الأولى بعد الإنجليزية" هي لغة الماندرين وتسمى في الغالب باللغة الصينية وهي الأكثر استعمالاً في الصين، واللغة الإسبانية هي "اللغة الثالثة" عالمياً، حالياً 20 دولة تعتبر لديها اللغة الإسبانية كلغة رسمية بما في ذلك كل بلاد أمريكا اللاتينية باستثناء البرازيل حيث اللغة الرسمية فيها هي بليز “Belize”، واللغة الأردية والهندية هي "الرابعة" عالمياً فهي اللغة الرسمية في الباكستان، بينما الهند لديها اللغة الهندية كلغة رسمية، المتحدثين بهذه اللغات الآسيوية متواجدون في المجتمعات الكبيرة كأستراليا ونيوزيلندا وكندا وانكلترا وحتى في الولايات المتحدة الأمريكية، وهناك الآلاف من الذين يتحدثون اللغة الهندية أو الأردية في بريطانيا والولايات المتحدة وأستراليا وجنوب أفريقيا وغيرها، واللغة العربية هي "الخامسة" عالمياً من بين العشر لغات الأكثر استعمالاً في العالم، ويتم تصنيفها عموماً تحت مسمى عائلة اللغات السامية، واللغات الأخرى المدرجة ضمن العائلة هي اللغات الآرامية الجديدة (الكلدانية الجديدة أو السريانية)، وتستخدم اللغة العربية بشكلٍ أساسي في دول الشرق الأوسط ودول شمال القارة الأفريقية، واللغة الروسية هي "السادسة" في ترتيب اللغات وتضم اللغة الروسية أكثر من 200 مليون ناطق في العالم، التحدث باللغة الروسية ليس فقط في روسيا ولكن أيضا على نطاق واسع في الجزء الآخر من منطقة الاتحاد السوفيتي السابق، بما في ذلك كازاخستان وروسيا البيضاء وأوكرانيا وبعض أجزاء من الولايات المتحدة، حيث تستخدم الحروف الهجائية السيريالية للكتابة، وفي المرتبة "السابعة" اللغة البنغالية غالبية المتحدثين بالبنغالية يعيشون على الأرض الأم، والبعض منهم يعيش في الباكستان وفي بعض الولايات الهندية، كولاية أسام الهندية وتريبورا والبنغال الغربية، واللغة البرتغالية تحتل المرتبة "الثامنة" وتعتبر اللغة البرتغالية كعضو متفرع من اللغة الإيطالية الغربية ضمن عائلة اللغات الرومانسية الشهيرة تاريخياً، ومن المسلم به على نطاق واسع أن اللغة البرتغالية تعتبر سليلة اللغة اللاتينية كغيرها من أعضاء اللغات الرومانسية، دولتا البرازيل والبرتغال الوحيدتان على خارطة العالم اللواتي لديهما اللغة البرتغالية كلغة رسمية، بالإضافة إلى ذلك تعتبر كلغة رسمية في الرأس الأخضر وأنغولا و”غينيا بيساو” وتيمور الشرقية.


title: لغة عالمية

text: واللغة "التاسعة" عالمياً هي لغة الملايو الإندنوسية ويعتقد معظم الناس بأن لغة الملايو تستخدم فقط في أندونيسيا كلغة رسمية، ولكن الحقيقة أن اللغة منتشرة على نطاق واسع وتستخدم حتى في ماليزيا، ويُقال بأن لغة الملايو لديها العديد من اللهجات وأحدها اللغة الإندونيسية الأكثر شعبية من بينها، والملايو البدائية تكون في جزيرة فطاني في تايلند وجميع هذه اللهجات تتبع جذر أساسي للغة واحدة، واللغتان الفرنسية واليابانية تحتل كل منهما الدرجة "العاشرة" لأن لديهما تقريباً نفس العدد من المتحدثين، إذ يتحدث الفرنسية نحو 130 مليون نسمة بينما اليابانية نحو 131 مليون، ولا تستخدم اللغة الفرنسية فقط في فرنسا ولكن أيضا في رواندا وكندا وبلجيكا وهاييتي والكاميرون، بينما تستخدم اللغة اليابانية فقط في اليابان.


title: أكسيد النيتروجين

text: أكسيد النيتروجين هو مصطلح عام يمكن استخدامه للإشارة إلى أي من هذه الأكاسيد، أكاسيد النيتروجين(مركبات الأكسجين مع النيتروجين)، أو خليط من عدة أكاسيد النيتروجين:


title: أكسيد النيتروجين

text: اما بالنسبة لاضرارها فهي من ملوثات الهواء، وتنتج من احتراق الوقود في درجات عاليه مسببه التهاب العيون والمسالك التنفسيه وحساسيه الرئة. كما ان لها تاثيرا مدمرا على النباتات حيث تقلل نموها، وتؤدي إلى تساقط اوراقها.


title: كوكا

text: الكوكة أو الكوكا نبات يتواجد في أمريكا الجنوبية. يمضغ أوراقه المجففة سكان الأنديز الأصليين بهدف التأثير التنبيهي. تستخرج منه مادة الكوكايين ومركبات شبه قلوية أخرى. ارتفاع الشجيرات تترواح بين متر ومترين، ويراوح طول أوراق كوكة الهوانكو من 2.5 إلى 7.5 سم، بينما أوراق التراكسيلو أصغر. لها تأثير مخدر عند المضغ. تستخدم أوراق الكوكة في الطب كمخدر مثل الكوكايين.


title: عالم (إسلام)

text: عَالِمُ الدِّينِ عند المسلمين عادة ما يطلق عليه شيخ، ويطلق على عظيم الشأن منهم عالِم أو علَّامة، ويطلق على مجموعهم عُلماء أو أهل العلم. وتسمية رجل دين إسلامي هي تسمية مختلف عليها. فهو مستخدم في الصحافة على وجه واسع، في حين أن علماء الدين الإسلامي يحذرون من استخدامها، فالإسلام بخلاف غيره من الأديان لم يخصص رجالا دون غيرهم ليكونوا "رجال دين"، فليس في الإسلام مراتب كهنوتية كما في النصرانية، وأن أمر الدعوة والتفقه في الدين هو واجب على كل مسلم، فيكون هناك من هو أعلم من غيره فيسمى عالم دين.


title: عالم (إسلام)

text: العالِم هو من يعلم أحكام الإسلام بدليلها. كذا عرفه كثير من علماء الإسلام، وهذا التعريف يستلزم أن يكون العالم مجتهدًا، وصرح بعض العلماء أن العالم هو المجتهد.


title: عالم (إسلام)

text: طاعة العلماء في الإسلام واجبة عند كثير من العلماء واستدلوا بقول الله: ، حيث جاء تفسير أولي الأمر: بالعلماء والأمراء، في كتب التفسير وأصول الفقه، وهذه الطاعة مقيدة بما لا يخالف شريعة الإسلام، فلا يطاعُون في تحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحل الله.


title: عالم (إسلام)

text: طاعة العلماء فيما يخالف شريعة الإسلام من أشد المحرمات في الإسلام التي قد تصل بصاحبها إلى الشرك، واستدل العلماء لذلك بقول النبي : رواه أحمد وقول الله: وما ورد عن النبي في تفسيرها.


title: عالم (إسلام)

text: قال محمد بن عبد الوهاب: النوع الثالث شرك الطاعة، والدليل قوله تعالى: : وتفسيرها الذي لا إشكال فيه طاعة العلماء والعباد في المعصية لا دعاؤهم إياهم، كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم، لعدي بن حاتم لما سأله، فقال: لسنا نعبدهم، فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية.


title: الوفاق الثلاثي

text: يصف الوفاق الثلاثي (بالإنجليزية: Triple Entente من كلمة "entente" الفرنسية التي تعني الصداقة والتفاهم والاتفاق) التفاهم غير الرسمي بين الإمبراطورية الروسية والجمهورية الفرنسية الثالثة والمملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا. بُني على أساس التحالف الفرنسي الروسي لعام 1894، والوفاق الودي عام 1904 بين باريس ولندن، والوفاق الأنجلو-روسي عام 1907. وشكل الوفاق ثقلًا موازنًا قويًا للتحالف الثلاثي للقيصرية الألمانية والإمبراطورية النمساوية المجرية ومملكة إيطاليا. لم يكن الوفاق الثلاثي، على عكس التحالف الثلاثي أو التحالف الفرنسي الروسي نفسه، تحالفًا للدفاع المشترك.


title: الوفاق الثلاثي

text: كانت المعاهدة الفرنسية اليابانية لعام 1907 جزءًا أساسيًا من بناء تحالف إذ أخذت فرنسا زمام المبادرة في إنشاء تحالفات مع اليابان وروسيا و (بشكل غير رسمي) ومع بريطانيا. أرادت اليابان الحصول على قرض في باريس، لذلك جعلت فرنسا القرض مشروطًا باتفاقية روسية يابانية وضمانة يابانية لممتلكات فرنسا الضعيفة استراتيجيًا في الهند الصينية. شجعت بريطانيا التقارب الروسي الياباني. وهكذا بُني تحالف الوفاق الثلاثي الذي خاض الحرب العالمية الأولى.


title: الوفاق الثلاثي

text: في بداية الحرب العالمية الأولى عام 1914، دخل أعضاء الوفاق الثلاثي الثلاثة كقوى متحالفة ضد قوى المركز: ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. في 4 سبتمبر 1914، أصدر الوفاق الثلاثي إعلانًا تعهد فيه بعدم إبرام سلام منفصل والمطالبة فقط بشروط السلام المتفق عليها بين الأطراف الثلاثة. يواصل المؤرخون مناقشة أهمية نظام التحالف كأحد أسباب الحرب العالمية الأولى.


title: الوفاق الثلاثي

text: خلال الحرب الفرنسية البروسية 1870-1871، هزمت بروسيا وحلفاؤها الإمبراطورية الفرنسية الثانية، ما أدى إلى إنشاء الجمهورية الثالثة. في معاهدة فرانكفورت، أجبرت بروسيا فرنسا على التنازل عن الألزاس واللورين للإمبراطورية الألمانية الجديدة، ما أدى إلى توتر العلاقات اللاحقة. بدأت فرنسا، التي كانت قلقة من التطور العسكري المتصاعد لألمانيا، في بناء صناعاتها الحربية وجيشها لردع العدوان الألماني.


title: الوفاق الثلاثي

text: كانت روسيا في السابق عضوًا في عصبة الأباطرة الثلاثة، وتحالف في عام 1873 مع النمسا والمجر وألمانيا. كان التحالف جزءًا من خطة المستشار الألماني أوتو فون بسمارك لعزل فرنسا دبلوماسيًا. كان يخشى أن تؤدي تطلعات فرنسا الانتقامية إلى محاولة استعادة خسائرها في عام 1871 الناجمة عن الحرب الفرنسية البروسية. كما عمل التحالف على معارضة حركات اشتراكية مثل الأممية الأولى، والتي وجدها الحكام المحافظون مقلقة. ومع ذلك، واجهت العصبة صعوبة كبيرة في ظل التوترات المتزايدة بين روسيا والإمبراطورية النمساوية المجرية، خاصة حول البلقان، إذ أدى صعود القومية والانحدار المستمر للدولة العثمانية إلى قيام العديد من المقاطعات العثمانية السابقة بالنضال من أجل الاستقلال. لمواجهة المصالح الروسية والفرنسية في أوروبا، أبرِم التحالف المزدوج بين ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية في أكتوبر 1879 ومع إيطاليا في مايو 1882. منع الوضع في البلقان، خاصة في أعقاب الحرب الصربية البلغارية عام 1885 و1878، معاهدة برلين، التي جعلت روسيا تشعر بالخداع بسبب المكاسب التي حققتها في الحرب الروسية التركية 1877/1878، تجديد العصبة في عام 1887. في محاولة لمنع روسيا من التحالف مع فرنسا، وقع بسمارك معاهدة إعادة التأمين السرية. مع روسيا عام 1887. أكدت هذه المعاهدة أن كلا الطرفين سيظل على الحياد في حالة اندلاع الحرب. أدى التقارب المتزايد بين روسيا وفرنسا واستبعاد بسمارك لروسيا من السوق المالية الألمانية في عام 1887 إلى منع تجديد المعاهدة في عام 1890، ما أدى إلى إنهاء التحالف بين ألمانيا وروسيا. بعد الاستقالة القسرية لبسمارك عام 1890، انطلق القيصر فيلهلم الشاب في مساره الإمبريالي في السياسة العالمية لزيادة نفوذ الإمبراطورية في العالم والسيطرة عليها.


title: الوفاق الثلاثي

text: تمتلك روسيا إلى حد بعيد أكبر احتياطي من القوى العاملة بين جميع القوى الأوروبية الست، لكنها كانت أيضًا الأكثر تخلفًا اقتصاديًا. شاركت روسيا فرنسا مخاوفها بشأن ألمانيا. بعد الألمان، طلب العثمانيون المساعدة، وبدأوا مع البريطانيين، بقيادة الأدميرال ليمبوس، في إعادة تنظيم الجيش العثماني، خشيت روسيا أن يسيطروا على الدردنيل، وهو شريان تجاري حيوي يحمل خمسي الصادرات الروسية.


title: الوفاق الثلاثي

text: كان هناك أيضًا التنافس الأخير بين روسيا والنمسا والمجر حول مناطق النفوذ في البلقان وبعد عدم تجديد معاهدة إعادة التأمين في عام 1890، شعر القادة الروس بالقلق من العزلة الدبلوماسية للبلاد وانضموا إلى التحالف الفرنسي الروسي في عام 1894.


title: الوفاق الثلاثي

text: طورت فرنسا علاقة قوية مع روسيا من خلال التصديق على التحالف الفرنسي الروسي، والذي صُمم لإنشاء مواجهة قوية للتحالف الثلاثي. كانت اهتمامات فرنسا الرئيسية هي الحماية من هجوم من ألمانيا واستعادة الألزاس واللورين.


title: الوفاق الثلاثي

text: في العقد الأخير من القرن التاسع عشر، واصلت بريطانيا سياسة العزلة الرائعة، مع تركيزها الأساسي على الدفاع عن إمبراطوريتها الضخمة في الخارج. ومع ذلك، بحلول أوائل القرن العشرين، زاد التهديد الألماني بشكل كبير، واعتقدت بريطانيا أنها بحاجة إلى حلفاء. قدمت لندن مفاتحات لبرلين لم يُرد عليها، لذا تحولت لندن إلى باريس وسانت بطرسبرغ بدلًا من ذلك.


title: الوفاق الثلاثي

text: في عام 1904، وقعت بريطانيا وفرنسا سلسلة من الاتفاقيات، وفاق ودي، تهدف في الغالب إلى حل النزاعات الاستعمارية. أنذر ذلك بنهاية العزلة البريطانية الرائعة. وقعت فرنسا وبريطانيا خمس اتفاقيات منفصلة بشأن مناطق النفوذ في شمال إفريقيا عام 1904، الوفاق الودي. شجعت أزمة طنجة لاحقًا على التعاون بين البلدين من خوفهما المتبادل من التوسع الألماني الواضح.


title: الوفاق الثلاثي

text: رأت بريطانيا، التي كانت تسيطر تقليديًا على البحار، بحلول عام 1909 أن البحرية الألمانية تمثل تهديدًا خطيرًا للبحرية الملكية. كانت بريطانيا متقدمة جدًا من حيث تقنية دريدنوت واستجابت ببرنامج بناء كبير. قاموا ببناء البحرية الملكية التي لا يمكن لألمانيا أن تنافسها. أرسل البريطانيون وزير الحرب اللورد هالدين إلى برلين في فبراير 1912 لتقليل الاحتكاك الناجم عن سباق التسلح البحري الأنجلو-ألماني. كانت المهمة فاشلة لأن الألمان حاولوا ربط عطلة بحرية بوعد بريطاني بالبقاء على الحياد إذا انخرطت ألمانيا في حرب لا يمكن القول فيها إن ألمانيا هي المعتدية. تقول زارا شتاينر: «كان ذلك سيعني التخلي عن نظام الوفاقات بأكمله الذي اعتُني به جيدًا خلال السنوات الست الماضية. لم يكن هناك تنازل ألماني لمواجهة الخوف من العدوان الألماني». بشكل أساسي، احتفظ البريطانيون بالحق في الانضمام إلى أي دولة كانت تهاجم ألمانيا، حتى لو لم تبدأ ألمانيا حربًا تقضي على المحادثات بالفشل. وفقًا للمؤرخ الألماني ديرك بونكر، «من المؤكد أن السباق [البحري] قد تم تحديده مبكرًا؛ فقد تعلم القادة السياسيون والدبلوماسيون أن يضعوه بين قوسين كقضية، ولم يتسبب ذلك في قرار الحرب في عام 1914. لكن المنافسة البحرية ومع ذلك، فقد خلق جوًا من العداء المتبادل وانعدام الثقة، ما حد من مساحة الدبلوماسية السلمية والاعتراف العلني بالمصالح المشتركة، وساعد على تمهيد الطريق الملتوي للحرب في أوروبا».


title: محمد سعيد الحبوبي

text: السيّد محمد سعيد بن محمود بن كاظم الحَبّوبي (16 أبريل 1850 - 14 يونيو 1915) (4 جمادى الآخرة 1266 - 2 شعبان 1333) فقيه جعفري وشاعر عربي عثماني عراقي. ولد في النجف ونشأ ودرس بها. درس الأدب على خاله عباس الأعسم، ثم رحل إلى حائل في نجد سنة 1864 مع والده للعمل ثم عاد إلى النجف سنة 1867. واصل دراسته في مدارسها الفقهية، فكوّن تكوينًا اجتهاديًا مستقلًا. زامل جمال الدين الأفغاني أربع سنوات أثناء الدّراسة. ثم تولى التدريس فصار إمامًا في الصحن الحيدري بالعتبة العلوية. كانت له مجالس أدبية ومحاضرات. اشتهر بمواقفه ضد الاحتلال البريطاني في العراق، وقاد جيشًا من أبناء الفرات الأوسط للمقاومة ضد حملة بلاد الرافدين سنة 1914. توفي في الناصرية ودفن في العتبة العلوية. له ديوان شعر طبع مرّات.


title: محمد سعيد الحبوبي

text: هو محمد سعيد بن محمود بن كاظم بن هاشم بن حمزة بن مصطفى الحسيني النجفي. يعود أصل أسرة الحبوبي إلى الحجاز، نزح جدها حميضة بن أبي نمي الأول إلى العراق 1318م ثم استوطنت النجف، ويرجع نسب آل الحبوبي إلى عبد الله المحض بن الحسن المثنّى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. <br>


title: محمد سعيد الحبوبي

text: ولد يوم 4 جمادى الآخرة 1266/ 16 أبريل (نيسان) 1850 في النجف ونشأ بها. حفظ القرآن وهو في سنّ صغره، ثمّ درس الأدب ومقدّمات العربية. فأخذ علومه عن بعض، منهم: محمد حسين الكاظمي، ومحمد طه نجف، والفاضل الشرابياني، ورضا الهمداني النجفي، وحسين قلي الهمداني، وموسى شرارة، و مهدي الحكيم، ومحمد كاظم الخراساني. وأخذ الأدب عن جماعة، منهم خاله عباس الأعسم. <br>


title: محمد سعيد الحبوبي

text: ارتحل إلى حائل في نجد تاجرًا، ثم عاد إلى العراق. واصل دراسته في النجف. ثم تفرّع لتدريس الفقه وأصوله ومن تلامذته محسن الطباطبائي الحكيم. برز بوصفه فقيهًا وفيلسوفًا وأدبيًا شاعرًا الذي كوّن تكوينًا اجتهاديًا مستقلًا. <br>


title: محمد سعيد الحبوبي

text: عرف بمعارضته للتدخل البريطاني في العراق، وكان من زعماء لحركة المقاومة الشعبية ضد حملة بلاد الرافدين. أنضم إليه الرؤساء والزعماء والجماهير عام 1914 إبان معركة البصرة. أنفق من ماله الخاص على المعارضين. اشترك في القتال مع الجيش العثماني، لم يتمكن من العودة إلى بلده بعد فشل المقاومة فحلّ في مدينة الناصرية.<br>


title: محمد سعيد الحبوبي

text: توفي الحبوبي في الناصرية يوم 2 شعبان 1333/ 14 يونيو (حزيران) 1915 عن عمر بلغ السابعة والستين عاماً وحمل جثمانه إلى النجف ودفن في أحد أواوين الصحن الحيدري للعتبة العلوية، وهو الإيوان الواقع في الجهة الجنوبية المقابل لميزاب الذهب، ويعرف الآن باسمه «أيوان الحبوبي» أو «مقبرة الحبوبي».


title: محمد سعيد الحبوبي

text: كان أحد الشعراء الكبار، وفي مقدمة حركة تجديد الشعر العربي، على أنه انصرف عن الشعر بعد عهد الشباب إلى دراساته الفقهية انصرافًا تامًا. طبع ديوانه غير مرة، ورد ذكر شعره كثيرًا في الدراسات الأدبية، وخصوصًا فيما اشتهر عنه من الموشحات. جاء في معجم البابطين عنه


title: شبكة قنوات بي إن

text: شبكة بي إن هي شبكة تلفزيون مدفوع في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا تابعة لمجموعة بي إن الإعلامية. وقد تأسست الشبكة التي تتخذ من الدوحة العاصمة القطرية مقراً لها في نهاية عام 2015، وتقدم مجموعة متنوعة من القنوات المشفرة مثل باقة بي إن سبورت العربية وقنوات الأفلام والترفيه.


title: موسيقى مغربية

text: الموسيقى المغربية تتميّز بالتنّوع الكبير، فبالإضافة للموسيقى الكلاسكية والتي هي امتداد للموسيقى الشرقية مع إضافات مغربية إليها كالبندير والوترة. فكل منطقة في المغرب تتميز بطابعها الموسيقي المتميز.


title: موسيقى مغربية

text: ظاهرة المجموعات الغنائية والتي أيضا انفرد بها المغرب من دون الوطن العربي والتي تعبر عن نكران الذات ضمن مجموعة على حساب الشهرة الفردية ومن أهم رواد هذه المجموعات والتي ظهرت في بداية السبعينات وللظرفية دلالاتها نجد: مجموعة ناس الغيوان، جيل جيلالة، لمشاهب، تغادة، إزنزارن وفي فترة متأخرة بداية الثمانينات هناك مجموعة لرصاد، السهام، مسناوة وأخيرا بمجموعات وتجارب فردية في بداية الالفية الثالثة كطارق باطمة ومجموعة منار.


title: موسيقى مغربية

text: عرفت الأغنية المغربية، ابتداء من سنة 1952 نهضة كبيرة على يد رواد الموسيقى المغربية الشيء الذي يؤكده الأستاذ الباحث عزوز الحوري بحيث أخذ جيل الرواد على أنفسهم المساهمة في إعطاء للموسيقى المغربية مدرستها في اللحن مستعينين في ذلك بفن الملحون وطرب الآلة الأندلسية. وقد قدمت مجموعة من الفنانين المرموقين الأغنية المغربية في الشرق العربي كالموسيقار عبد الوهاب الدكالي وعبد السلام عامر عبد النبي الجيراري وأحمد الغرباوي.


title: موسيقى مغربية

text: المورية. المبادلات شملت دوماً الموسيقى. لقرون، كان المغرب تربة خضبة لشتى الثقافات المختلفة ومن بينها البربر، العرب، والأموار. كما أن اليهود شكـّلوا .


title: وسط أفريقيا

text: وسط إفريقيا هي منطقة فرعية من القارة الأفريقية تضم بلدانًا مختلفة وفقًا لتعريفات مختلفة. وتنتمي ست دول من هذه الدول للجماعة الاقتصادية لدول وسط إفريقيا. وهم (الكاميرون وجمهورية إفريقيا الوسطى وتشاد وجمهورية الكونغو وغينيا الاستوائية والغابون) وتتقاسم عملة مشتركة وهي فرنك وسط أفريقي. و يحدد بنك التنمية الأفريقي سبع دول من وسط أفريقيا وهي الكاميرون، جمهورية أفريقيا الوسطى، تشاد، جمهورية الكونغو الديمقراطية، جمهورية الكونغو، غينيا الاستوائية، والغابون.  ويشمل المصطلح الذي تستخدمه الأمم المتحدة في مخططها الجغرافي لأفريقيا نفس البلدان التي حددها بنك التنمية الأفريقي، إلى جانب أنغولا وساو تومي وبرينسيب.


title: وسط أفريقيا

text: تم اكتشاف آثار في وسط إفريقيا منذ أكثر من 100000عام.  وهناك أدلة على صهر الحديد في جمهورية أفريقيا الوسطى و الكاميرون والتي قد يعود تاريخها إلى 3000 إلى 2500 قبل الميلاد. وتم العثور مؤخرًا على مستوطنات في شمال شرق نيجيريا، على بعد حوالي 60 كم (37 ميل) جنوب غرب بحيرة تشاد يرجع تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. ودعمت التجارة والتقنيات الزراعية المحسنة مجتمعات أكثر تطوراً، مما أدى إلى الحضارات المبكرة مثل: حضارة ساو، و إمبراطورية كانم وبورنو، مملكة الشلك، مملكة باقرمي، و سلطنة وادي.


title: وسط أفريقيا

text: ازدهرت حضارة ساو في وسط أفريقيا. من القرن السادس قبل الميلاد إلى أواخر القرن السادس عشر في شمال وسط إفريقيا. وعاش شعب ساو على نهر شاري جنوب بحيرة تشاد في منطقة أصبحت فيما بعد جزءًا من الكاميرون وتشاد. وتظهر التحف ساو أنهم كانوا من عمال مهرة في تشكيل البرونز، النحاس، و الحديد. وتشمل الاكتشافات منحوتات برونزية وتماثيل لأشكال بشرية وحيوانية، و عملات معدنية، وأواني منزلية، ومجوهرات، و فخار، و رماح.  وتم اكتشاف أكبر اكتشافات أثرية في جنوب بحيرة تشاد.


title: وسط أفريقيا

text: إمبراطورية كانم برنو، وكان مركزه في حوض بحيرة تشاد. وكانت تُعرف باسم إمبراطورية كانم من القرن التاسع الميلادي فصاعدًا واستمرت مملكة برنو المستقلة حتى عام 1900. وفي أوجها كانت تشمل منطقة تغطي تشاد وأجزاءً من جنوب ليبيا وشرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون، وأجزاء من جنوب السودان وجمهورية أفريقيا الوسطى.


title: وسط أفريقيا

text: كانت مملكة الشلك متمركزة في جنوب السودان منذ القرن الخامس عشر على طول شريط من الأرض على طول الضفة الغربية للنيل الأبيض، وكانت العاصمة بلدة فشودة. توأسست المملكة في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي. وخلال القرن التاسع عشر، واجهت مملكة الشلك تراجعًا في أعقاب الهجمات العسكرية من الإمبراطورية العثمانية ثم الاستعمار البريطاني.


title: وسط أفريقيا

text: كانت مملكة باغيرمي موجودة كدولة مستقلة خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر جنوب شرق بحيرة تشاد. وظهرت مملكة باغيرمي إلى الجنوب الشرقي من إمبراطورية كانم وبرنو. وفي وقت لاحق من حكمه، غزتها إمبراطورية برنو.


title: وسط أفريقيا

text: بعد هجرة البانتو من غرب إفريقيا، بدأت ممالك وإمبراطوريات البانتو في جنوب وسط أفريقيا في التطور، قامت ملكة لواندا في خمسينيات القرن الخامس عشر، في وسط جمهورية الكونغو الديمقراطية.


title: وسط أفريقيا

text: بحلول القرن الخامس عشر الميلادي، تم توحيد شعب باكونغو، وكانت العاصمة مبانزا كونغو. ومع التنظيم، كانوا قادرين على قهر جيرانهم وانتزاع الجزية. وكانوا خبراء في تشكيل المعادن والفخار. وبحلول القرن السادس عشر، سيطرة المملكة علي المنطقة التي تقع بين المحيط الأطلسي في الغرب إلى نهر كوانغو في الشرق. في عام 1506 ثم أصبحت سواحل المنطقة مركز لتجارة العبيد، كون ساو تومي نقطة عبور إلى البرازيل. ثم مصدرا رئيسيا لتجارة العبيد خلال القرن السابع عشر والثامن عشر.


title: وسط أفريقيا

text: خلال مؤتمر برلين في 1884-1885، تم تقسيم إفريقيا بين القوى الاستعمارية الأوروبية، وتحديد الحدود التي لم تتغير إلى حد كبير اليوم. وفي 5 أغسطس 1890، أبرم البريطانيون والفرنسيون اتفاقية لتوضيح الحدود بين غرب إفريقيا الفرنسي وما سيصبح لاحقًا نيجيريا. تم الاتفاق على حدود على طول الخط من ساي، النيجر إلى باروا على بحيرة تشاد.  وعلى مدار العشرين عامًا التالية، تم دمج جزء كبير من حوض بحيرة تشاد بموجب معاهدة أو بالقوة في غرب إفريقيا الفرنسية.


title: وسط أفريقيا

text: وفي 2 يونيو 1909، احتل الفرنسيون أبشي عاصمة سلطنة وادي. وتم تقسيم ما تبقى من الحوض من قبل البريطانيين في نيجيريا الذين استولوا على كانو في عام 1903، والألمان الذين احتلوا الكاميرون. واستقلات دول وسط أفريقيا في افترة بين عامي 1956 و1962، محتفظة بالحدود الإدارية الاستعمارية.


title: وسط أفريقيا

text: تقع في النطاق الأوسط من القارة الأفريقية وتمتد جغرافياً من تشاد في الشمال وحتى أنغولا جنوباً، ومن الجابون غرباً وحتى أوغندا شرقاً، وهو يمتد من دائرة العرض (22) شمالاً إلى (18) جنوباً . ويضم هذا النطاق حوض نهر الكونغو وروافده التي تمثل خطوط تقسيم المياه بين نهرى النيل و الزمبيزي، كما يحتضن حوض تشاد ذو التصريف الداخلى أنهار داندا و كاتوميلا و كونيني الذي ينبع من أنغولا ونهر ساناجا في الكاميرون.


title: وسط أفريقيا

text: بحكم الموقع لهذا الإقليم ونظراً لمرور خط الاستواء وسطه فإنه يتميز بتنوع النطاقات المناخية فيه مع سيادة المناخ الاستوائي ويمكن لنا أن نميز هنا ثلاثة نطاقات مناخية وهي:


title: وسط أفريقيا

text: معدلات سقوط الأمطار تصل في بعض أجزاء الإقليم إلى (42) بوصة، وتتراوح فترة الأمطار ما بين (5) شهور إلى (7) شهور .


title: وسط أفريقيا

text: الأنشطة الاقتصادية الرئيسية في وسط أفريقيا هي الزراعة والرعي وصيد الأسماك. ويعيش ما لا يقل عن 40٪ من سكان الريف في شمال وشرق إفريقيا الوسطى في فقر ويواجهون بشكل روتيني نقصًا مزمنًا في الغذاء.  ومن أهم المحاصيل الزراعي البن، زيت النخيل، القطن، الحبوب، بالنسبة للثروة المعدنية يمتاز الإقليم بوجود ثروات معدنية كثيرة من أهمها: الماس، النفط، اليورانيوم، المنغيز. ويعتبر النفط أيضًا من الصادرات الرئيسية لبلدان شمال وشرق أفريقيا الوسطى، ولا سيما تشاد وجنوب السودان.


title: وسط أفريقيا

text: جمهورية أفريقيا الوسطى هي واحدة من أقل البلدان نموا، اقتصاديا واجتماعيا في المنطقة وفي العالم. ويتكون ناتجها المحلي الإجمالي من الزراعة (56.4٪) والخدمات (28.8٪) والصناعة (14.9٪). وصناعاتها الرئيسية هي: استخراج الذهب والماس والتعدين، وتربية الماشية، وصناعة المنسوجات، والأحذية.


title: وسط أفريقيا

text: تتكون صادرات أفريقيا الوسطى من: الماس، والخشب، والقطن، والبن، والتبغ. ومن ناحية أخرى، تستورد المواد الغذائية والمنسوجات والمنتجات البترولية والآلات والمعدات الكهربائية والمركبات الآلية والمنتجات الكيماوية والأدوية. وبسبب انخفاض القوة الشرائية للسكان. يعيش 62٪ من السكان تحت خط الفقر ويبلغ متوسط العمر المتوقع 52.5 سنة.


title: وسط أفريقيا

text: تشاد لديها اقتصاد صناعي ضئيل للغاية، 80 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي يتكون من الزراعة، والباقي (20 ٪) يتكون من الصناعة والخدمات (صناعاتها الرئيسية هي البترول، القطن والمنسوجات، ومواد البناء)


title: وسط أفريقيا

text: وصادراتها هي: النفط، الماشية، القطن والصمغ العربي. أما وارداتها فهي: آلات ومعدات النقل والسلع الصناعية والأغذية والمنسوجات. وفي تشاد، يعيش 80٪ من السكان تحت خط الفقر ويبلغ متوسط العمر المتوقع 53.1 سنة.


title: وسط أفريقيا

text: جمهورية الكونغو الديمقراطية هي دولة تتمتع بموارد طبيعية متنوعة ووفرة في المعادن، ولم تتمكن من تطوير اقتصادها بسبب الفساد المنهجي لسنوات عديدة حتى الآن. ويتكون ناتجها المحلي الإجمالي من الزراعة (38.4٪) والصناعة (25.9٪) والخدمات (35.7٪). وصناعاتها الرئيسية هي: التعدين ( الماس، الذهب، النحاس، الكوبالت، الكولتان، الزنك) ومعالجة المعادن والسلع الاستهلاكية. وصادرات البلاد هي الماس، الذهب، النحاس، الكوبالت، الخشب، النفط، والقهوة. وتستورد أيضا المواد الغذائية، ومعدات التعدين وآلات أخرى، نقل المعدات و الوقود. ويبلغ عدد سكانها تحت خط الفقر 63٪ ومتوسط العمر المتوقع 59.8 سنة.


title: وسط أفريقيا

text: يبلغ عدد سكان الإقليم حوالي (202) مليون نسمة كما جاء في إحصاء عام 1993م، وتعتبر الكثافة السكانية في هذا الإقليم منخفضة جداً بالنسبة لمساحة الإقليم لعدة عوامل نذكر منها:


title: وسط أفريقيا

text: تنتمي معظم اللغات التي يتم التحدث بها في وسط إفريقيا إلى لغات البانتو التي تعد جزءًا من عائلة لغات النيجر والكونغو. وفي الشمال، يتم التحدث بلغات أداماوا أوبانجي التي تنتمي إلى عائلة لغات النيجر والكونغو، ولغات وسط السودان التي تنتمي إلى عائلة اللغات النيلية الصحراوية.


title: وسط أفريقيا

text: وفي تشاد، يتم التحدث باللغات التشادية التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأفرو آسيوية. وفي أنغولا، هناك متحدثون بلغات خويسان. بالإضافة إلى اللغات المحلية، يتم استخدام اللغات الكريولية واللغات الأوروبية هي اللغات الرسمية لدول وسط إفريقيا.


title: قلادة النيل العظمى

text: قلادة النيل العظمى هي أرفع درجة تكريم مصرية، وتمنح للأشخاص الذين قدموا إسهامًا مميزًا يؤثر علي حياة المصريين، وتمنح لرؤساء الدول والمصريين فائقي التميز، فمثلاً مُنحت للمصريين الحاصلين على جائزة نوبل مثل (البرادعي، زويل، نجيب محفوظ) ومنحت عام 1980 لاسم الراحل محمد طلعت حرب رائد الاقتصاد المصري.


title: قلادة النيل العظمى

text: القلادة من الذهب الخالص، وتتمثل في سلسلة تتجسد في وحدات متشابكة تمثل رسومًا فرعونية تدل علي الخير والنماء التي يجلبها النيل للبلاد، وما بين كل وحدة وأخرى زهرات من الذهب، وجميعها مرصعة بالميناء من فصوص من الياقوت الأحمر والفيروز الأزرق، وهي أعلي الأوسمة في مصر.


title: قلادة النيل العظمى

text: يحق لرئيس الجمهورية منح قلادة النيل العظمى لنفسه. وقد استخدم الرئيس جمال عبد الناصر هذا الحق أثناء الاحتفال الرابع بعيد ثورة 23 يوليو سنة 1956، ومنحها أيضا لأعضاء مجلس قيادة الثورة الثمانية الباقين، وهم عبد اللطيف البغدادي وأنور السادات وجمال سالم وحسن إبراهيم وزكريا محيي الدين وكمال الدين حسين وعبد الحكيم عامر وحسين الشافعي.


title: أسماء مجموعات العناصر الكيميائية

text: السلسلة الكيميائية هي مجموعة من العناصر الكيميائية التي تتغير صفاتها بين كل سلسلة والتي تليها في الجدول الدوري.السلسلة في الجدول الدوري تكون موزعة رأسيا.


title: أسماء مجموعات العناصر الكيميائية

text: تم اكتشاف السلاسل الكيميائية قبل اكتشاف الجدول الدوري والذي تم عمله لمحاولة تنظيم العناصر طبقا لخواصها الكيميائية .


title: أسماء مجموعات العناصر الكيميائية

text: وتشمل الليثيوم, والصوديوم, البوتاسيوم, روبيديوم, سيزيوم وفرنسيوم يكونوا المجموعة الأولي في الجدول الدوري. وهم ذوي بريق معدني ، وفلزات نشطة كيميائيا . توجد في غلافها الذري الخارجي إلكترون واحد يسمى إلكترون تكافؤ.


title: أسماء مجموعات العناصر الكيميائية

text: وتشمل الفلور ، الكلور،بروم ، اليود ،وأستاتين. ينقص في كل منها في غلافة الخارجي إلكترونا واحدا رغم تعادل ذراته، ولهذا فتلك السلسلة نشطة كيميائيا أيضا ؛ حيث تحاول إكمال النقص بالاتحاد مع ذرات أخرى وعلى الأخص مع سلسلة القلويات ذات إلكترون منفرد (أنظر المجموعة 17).


title: أسماء مجموعات العناصر الكيميائية

text: توجد سلاسل عديدة تتطابق تماما مع مجموعات الجدول الدوري وهذه ليست مصادفة نظرا لأن الخواص الفيزيائية لهذه العناصر تأتي من أن لها نفس شكل المدار الذري الخارجي ، الذي تشترك إلكتروناته في تكوين رابطات كيميائية مع عناصر أخرى .


title: 18 يوليو

text: 18 يوليو أو 18 تمُّوز أو 18 يوليه أو يوم 18 \ 7 (اليوم الثامن عشر من الشهر السابع) هو اليوم التاسع والتسعون بعد المئة (199) من السنوات البسيطة، أو اليوم المئتان (200) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 166 يومًا لانتهاء السنة.


title: ماركيز دي ساد

text: دوناتا ألفونس فرانسوا دى ساد. معروف بـماركيز دى ساد ""؛ (2 يونيو 1740 - 2 ديسمبر 1814). كان أرستقراطيا ثوريا فرنسيا وروائي. كانت رواياته فلسفية وسادية متحررة من كافة قوانين النحو الأخلاقي، تستكشف مواضيع وتخيلات بشرية دفينة مثيرة للجدل وأحيانا للاستهجان في أعماق النفس البشرية من قبيل البهيمية، الاغتصاب...الخ


title: ماركيز دي ساد

text: كان من دعاة أن يكون المبدأ الأساسي هو السعي للمتعة الشخصية المطلقة من دون أي قيود تذكر سواء أخلاقية أو دينية أو قانونية.


title: ماركيز دي ساد

text: احتجز ساد في عدة سجون في فترات متقطعة لنحو 32 عاما من حياته (بينها 10 سنوات في الباستيل)، كما تم احتجازه في مصح للأمراض العقلية. معظم كتاباته تمت في أثناء سجنه. مصطلح السادية تم اشتقاقه من اسمه ليصبح مرادفا في اللغة للعنف والألم والدموية.


title: ماركيز دي ساد

text: رغم كتابات دى ساد التي غاصت في أقاصي ما يمكن تخيله من أفكار للنفس البشرية إلا أنه وكما تقول الكاتبة كلويه ديليس في كتابها «دي ساد معاد النظر ومُـلطّفـًا لبنات اليوم»، «...كفرد لم ينكح طفلا ولم يدعُ إلى نكاح الأطفال ولم يشجع هذا أبدا.. فهو مثل لويس كارول لم يدع الفتيات للركض وراء أرانب الجانب الآخر من المرآة..». في إحدى رسائله ذكر دى ساد «...نعم، أنا ركبت المعاصي»"libertine"«، وقد تخّيلت بكتابات كل ما يمكن تخيّله في هذا المجال، لكنني بالتأكيد لم أفعل كل ما تخيّلته ولن أفعل أبدا. أنا فاجر، لكنني لست مجرما أو قاتلا..»


title: ماركيز دي ساد

text: رغم هذا فقد اشتهر ساد بفضائحه وبأفعاله الماجنة كما عرف باستئجاره لخدمات العاهرات. كما تم اتهامه بالكفر والتي كانت تهمة خطيرة آنذاك، كما تضمن سلوكه إقامة علاقة مع شقيقة زوجته والتي أتت لتعيش معه في قلعته في لاكوست بالجنوب الفرنسي. كما أن فضيحة شهيرة سجلت في تاريخه ألا وهي جلد فتاة شابة وهي روس كيلر مع الإساءة إليها جنسيا وبدنيا وذلك في أحد الفصح في 1768 ورغم أن كيلر أقامت عليه دعوى قضائية إلا أنها سحبت بعد ضغوط عائلية بينها «رسالة عفو» موقعة ملكيا.


title: ماركيز دي ساد

text: في بدايات 1763 كان ساد يعيش في أو قرب باريس، وتذمرت وقتها العديد من العاهرات حول سوء المعاملة من قبله، ما أدى أن يوضع تحت مراقبة الشرطة التي أعدت تقارير حول تصرفاته. وبعد فترات سجن قصيرة تم نقله إلى قلعته في لاكوست للإقامة بها جبريا في 1768.


title: ماركيز دي ساد

text: تتم الفضيحة الثانية في مرسيليا حيث اتهم وخادمه بالتسبب في تسميم 4 عاهرات بمثير للشهوة الجنسية محضر من مادة الكانثاريدين (الذبابة الإسبانية) وممارسة الجنس الجماعي بصور مختلفة تضمنت اللواط مع خادمه. في تلك السنة صدر حكم غيابي علي الرجلين بالموت بتهمة اللواط والتسميم، ليفر ساد وبرفقته شقيقة زوجته إلى إيطاليا إضافة إلى خادمه لاتور. يتم اعتقاله وخادمه ويودعن في حصن ميولا في إقليم سافوي في 1772 لكنهما يفران بعد أشهر ليعود مجددا إلى قلعته حيث يغادره الخدم والخادمات بسبب سوء المعاملة والإساءة الجنسية لهم، ليجبر على الفرار إلى إيطاليا مجددا حيث يقوم بكتابة ""Voyage d'Italie"" رحلة إيطاليا.


title: ماركيز دي ساد

text: يعود في 1776 إلى لاكوست حيث تم خداعه ليتمكن من رؤية أمه التي كانت تحتضر والتي كانت في الواقع قد توفيت حديثا، ويتم اعتقاله ليودع في قلعة فنسان شرق باريس لينجح في استئناف حكم الإعدام الصادر بحقه لكنه ظل مسجونا، واستمر في تلك الفترة في الكتابة.


title: ماركيز دي ساد

text: في 1784 تم تحويله إلى سجن الباستيل الشهير وفي 2 يوليو 1789 سجل له صياحه من نافذة زنزانته قائلا «إنهم يقتلون السجناء هنا!» محرضا المارة على التمرد متسببا في بعض الشغب. وبعد يومين يتم نقله إلى سجن مصحة شارنتون العقلية قرب باريس (اقتحام الباستيل تم في 14 يوليو 1789 والذي سجل بداية الثورة الفرنسية).


title: ماركيز دي ساد

text: تم إطلاق سراحه من شارنتون في 1790 بعد إلغاء الجمعية الوطنية المؤسسة حديثا قرارات وأحكام ملكية سابقة. حصلت زوجته على الطلاق بعد وقت قصير. بعد الاستيلاء على قلعته في لاكوست ومن ثم بيعها لاحقا قام ساد بكتابة عدد من الروايات وسجن مرارا بينها عام 1794 حيث حكم عليه بالإعدام بتهمة «الانتماء إلى المعتدلين»، إلا أنه ينجو من الحكم بسبب سقوط الحكومة وقتها. إلا أنه دخل السجن مرارا وآخره كان في سجن مصح شارنتون وهنا وضعه وزير الداخلية بعد فترة في غرفة منعزلة ومنع تزويده بالحبر أو الورق ومنع إقامة أي مسرحية له في المصح، لتتدهور صحته في الوقت الذي عانى فيه من تحقيقات من قبل مسؤولين حكوميين لدرجة أن نابليون رأى وجوب بقائه في المصح، لتنتهي حياته في 2 ديسمبر 1814


title: سليمان بن صرد

text: سليمان بن صُرَد (المتوفي سنة 65 هـ) صحابي من خزاعة. أسلم في المدينة المنورة على يد النبي محمد، وكان اسمه يسار، فلما أسلم سمّاه النبي محمد سليمان. وبعد فتح العراق، نزل سليمان بن صرد الكوفة، وابتنى فيها دارًا. وشهد سليمان مع علي بن أبي طالب معاركه كلها، وفي وقعة صفين كان هو من بارز حوشبًا ذا ظليم الألهاني، وقتله.


title: سليمان بن صرد

text: كان ممن كاتب الحسين بن علي بن أبي طالب ليبايعه، فلما عجز عن نصره ندم، فقاد جيش التوابين الذي التقى جيش عبيد الله بن زياد في معركة عين الوردة في ربيع الآخر سنة 65 هـ، وقُتل يومها سليمان بن صرد، وعمره 93 سنة، وكان الذي قتل سليمان يزيد بن الحصين بن نمير، رماه بسهم فمات وحمل رأسه إلى مروان بن الحكم.