title: الإسلام في بنغلاديش

text: بموجب قانون الأسرة الإسلامي فإن الإناث ترث نصف الذكور والزوجات لديهم حقوق أقل عند الطلاق من أزواجهن. الرجل مسموح له أن يتزوج حتى أربع زوجات على الرغم من أن المجتمع لا يشجع بقوة تعدد الزوجات ونادرا ما يمارس هذا الحق. القوانين توفر بعض الحماية للنساء ضد الطلاق التعسفي وأخذ زوجات إضافية من جانب الأزواج دون موافقة الزوجة الأولى ولكن الحماية تطبق على الزواج الموثق فقط. يخضع الزواج حسب قانون الأسرة في كل الأديان. في المناطق الريفية فإن الزواج في بعض الأحيان لا يتم توثيقه بسبب الجهل بالقانون. بموجب القانون لا بد من الزوج المسلم أن يدفع لزوجته نفقة عبارة عن مبلغ مقطوع ثابت اعتبارا من تاريخ توثيق الزواج ومبلغ ثابت لمدة 3 أشهر بعد الطلاق ولكن هذا القانون ليس مطبق دائما في المناطق الريفية.


title: الإسلام في بنغلاديش

text: هناك ما يقرب من 100,000 من أتباع الجماعة الأحمدية يتمركزون في دكا وغيرها من المناطق. في حين أن باقي أتباع المذاهب الإسلامية يرفضون تعاليم الأحمدية إلا أن غالبية الأحمديين لهم الحق في ممارسة هذه الطريقة دون خوف أو اضطهاد. ومع ذلك توصل تعرض الأحمديين للمضايقات والعنف من أولئك الذين استنكروا تعاليمهم.


title: الإسلام في بنغلاديش

text: بعد عام 1971 قررت الحكومة زيادة دورها في تنظيم الحياة الدينية للشعب. قدمت وزارة الشؤون الدينية الدعم والمساعدة المالية إلى المؤسسات الدينية بما في ذلك المساجد وساحات الصلاة المجتمع. تنظيم الحج السنوي إلى مكة المكرمة يأتي تحت رعاية الوزارة بسبب القيود المفروضة على عدد الحجاج من قبل حكومة المملكة العربية السعودية وتقييدا للوائح الصرف الأجنبي للحكومة البنغلادشية. الوزارة تقوم أيضا بالإشراف على عمل المؤسسة الإسلامية البنغلادشية التي كانت مسؤولة عن تنظيم ودعم البحوث والمنشورات حول مواضيع الإسلامية. المؤسسة مسؤولة عن الحفاظ على بيت المكرم (المسجد الوطني) وتنظيم وتدريب الأئمة. تم تدريب قرابة 18000 من أجل إنشاء شبكة وطنية من المراكز الثقافية والمكتبات الإسلامية. تحت رعاية المؤسسة الإسلامية فقد تم تأليف موسوعة الإسلام باللغة البنغالية في أواخر الثمانينات.


title: الإسلام في بنغلاديش

text: اتخذت خطوة أخرى نحو مزيد من تدخل الحكومة في الحياة الدينية في عام 1984 عندما تم تأسيس اللجنة الشبه الرسمية صندوق الزكاة برئاسة رئيس بنغلاديش. اللجنة طلبت أن تكون مساهمات الزكاة السنوية على أساس طوعي. العائدات تنفق على دور الأيتام والمدارس والمؤسسات ومستشفيات الأطفال والمشاريع الخيرية الأخرى. تم تشجيع البنوك التجارية والمؤسسات المالية الأخرى على المساهمة في الصندوق. من خلال هذه التدابير سعت الحكومة إلى توثيق العلاقات مع المؤسسات الدينية داخل البلد ومع الدول الإسلامية مثل المملكة العربية السعودية وباكستان.


title: الإسلام في بنغلاديش

text: الإسلام هو المكون المركزي للهوية الوطنية وتلعب دورا هاما في حياة وسياسة وثقافة الشعب. الأحزاب العلمانية مثل حزب رابطة عوامي يرفعون شعارات في لافتاتهم مذكور فيها الله أكبر. في يونيو 1988 تم تغيير أحد بنود الدستور ليتناسب مع طريقة الحياة الإسلامية الذي لاقى اهتماما قليلا جدا من خارج الطبقة الفكرية. يعتقد معظم المراقبين أن إعلان الإسلام باعتباره دين الدولة قد يكون لها تأثير كبير على الحياة الوطنية. بعيدا عن إثارة الشك في الأقليات غير الإسلامية فإن هذا الأمر عجل من انتشار الأحزاب الدينية على الصعيدين الوطني وعلى المستويات المحلية مما زاد من حدة التوتر والصراع بين الساسة العلمانيين والمتدينين. أفادت التقارير أنه حدثت اضطرابات في بعض الجامعات بعد فترة وجيزة صدر التعديل الدستوري.


title: الإسلام في بنغلاديش

text: الجماعة الإسلامية البنغلادشية هو أكبر الأحزاب السياسية الإسلامية في بنغلاديش. هو الحزب السياسي الرئيسي في بنغلاديش وأكبر حزب إسلامي في شبه القارة الهندية. وانضم حزب الجماعة الإسلامية البنغلادشية إلى حزب بنجلادش الوطني لقيادة الحكومة والحصول على وزارتين رئيسيتين مع حكومة خالدة ضياء. لعب هذا الحزب دورا مشكوكا في حرب تحرير بنجلاديش. يزعم أن الزعيم الحالي للحزب مطيع الرحمن نظامي (فضلا عن القيادات السابقة وأعضاء الأحزاب الأخرى) شارك في جانب الجيش الباكستاني في ارتكاب الأعمال الوحشية في عام 1971 من خلال ميليشيات رازاكارز والبدر.


title: مشاعل الزنكوي

text: مشاعل الزنكوي (23 نوفمبر 1977 -)، مذيعة وممثلة كويتية. حاصلة على بكالوريوس علوم سياسية، بدايتها كانت خلال تقديم البرامج في تلفزيون دولة الكويت. تزوجت عام 2005 من المنتج مصعب الفيلكاوي وأنجبت منه إبنه واحدة اسمها «الجود» في أغسطس 2006، إلى إنها انفصلت عنه في عام 2008. ثم تزوجت مرة أخرى وفي 2013 أنجبت إينتها الثانية «الشموخ».


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تركز الجامعة على توفير برامج للطلاب والخريجين على مستويات جودة عالية. تطرح الجامعة أكثر من 20 برنامج في البكالوريوس الماجستير.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يتكون الجسم الطلابي من قرابة 4229 طالب وطالبة غالبهم من الأردن، إضافةً إلى طلبة من الخارج 14%. 88% من الطلاب منتظمون في برنامج البكالوريوس من مختلف التخصصات. تؤمن الجامعة أن الارتقاء بنوعية التعليم يتم من خلال تعزيز الترابط بين هيئة التدريس والطلاب.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تطمح الجامعة الألمانية الأردنية إلى أن تصبح واحدة من الجامعات الرائدة في المنطقة وأن تحظى بتقدير كبير لتميزها في التعلم والتعليم، والبحث والمشاريع المركزة، والتعددية الثقافية، والمشاركة الفعالة مع المجتمع.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: الجامعة الألمانية الأردنية هي جامعة عامة وشاملة مكرسة للتميز الأكاديمي في التدريس والبحث وخدمة المجتمع. يعد إجراء البحث والمنح الدراسية والأنشطة الإبداعية في صميم الجامعة، بما في ذلك المهام المتعددة للتعليم والبحث والخدمة والوصول إلى العالمية في المنطقة وما حولها. تلتزم الجامعة الألمانية الأردنية بالنهوض بالأردن والمنطقة من خلال مزايا التعليم العالي، حيث تقدم برامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من برامج التوعية والتدريب المهني.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: السمة المميزة للجامعة هي ثقافة المشاركة التي تربط بين النظرية والممارسة من خلال تنفيذ التدريس الموجه نحو الممارسة وبرامج البحث التطبيقي.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تلتزم الجامعة الألمانية الأردنية بالتعاون الوثيق مع مؤسسات التعليم العالي في جميع أنحاء العالم، وخاصة مع الجامعات الألمانية للعلوم التطبيقية لتوفير فرصة قضاء عام واحد في بلد يتحدث الألمانية في الخارج لجميع طلاب البكالوريوس خلال برنامج دراستهم.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تتمثل إحدى السمات الرئيسية للجامعة الألمانية الأردنية في تعاون الجامعة القوي مع الصناعة من خلال توفير طرق تدريس تطبيقية وتضمين التدريبات العملية في خطط دراسية تم وضعها بمشاركة صناعيون من الأردن والمانيا لتعزيز النهج العملي وايضا توفير اساتذه يتمتعون بخبرة صناعية عالية


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تم إنشاء مكتب الاتصال مع الصناعة (OIL) في عام 2009. وهو مسؤول عن بناء وتسهيل الشراكات المستدامة بين الجامعة والصناعة من خلال تنظيم الأحداث التجارية الخاصة والمحاضرات وورش العمل والعروض التقديمية للشركات، وتعزيز الخدمات المهنية لإعداد الطلاب للتدريب المحلي وسوق العمل لاحقًا وكذلك للبحث عن تدريب داخلي في ألمانيا. علاوة على ذلك، فإنه يقدم المشورة للموظفين والشركاء من الصناعة حول الجوانب المختلفة لمسارات الدراسة المزدوجة Dual Studies


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: ينسق مكتب المشروع في شراكات الجامعة الألمانية الأردنية التي تضم ما يقرب من 120 جامعة شريكة والتعاون مع جميع الشركاء وأصحاب المصلحة ويشارك مدير المشروع في التخطيط الإستراتيجي للجامعة الألمانية الأردنية.فمن خلال مكتب المشروع يتم إدارة الميزانية الإجمالية للمشروع والإشراف عليها بما في ذلك إدارة مدفوعات المنح الدراسية والمحاسبة وتقديم التقارير إلى خدمة التبادل الأكاديمي الألمانية (DAAD). علاوة على ذلك، فإن الفريق مسؤول عن جميع جهات الاتصال التجارية في ألمانيا ودعم جميع الطلاب طوال عامهم الألماني.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يتم تمويل المشروع من قبل الوزارة الاتحادية للتعليم والبحث (BMBF) وخدمة التبادل الأكاديمي الألمانية (DAAD) في إطار برنامج «التعليم عبر الوطني - الجامعات ثنائية القومية».


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يشغل حاليا منصب رئيس الجامعة الألمانية الأردنية الأستاذ الدكتور علاءالدين الحلحولي وينوب عنه كل من الاستاذ الدكتور مالك الشرايري ونائب الرئيس للشؤون الدولية الاستاذ الدكتور رالف رسبكوف وتناوب على شغل المنصب منذ تأسيسها في عام 2015 كل من:


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يجتمعون مرة واحدة على الأقل شهريًا في مقر الجامعة أو عند الضرورة. وتتمثل المهام الرئيسية لمجلس الأمناء في صياغة السياسات العامة للجامعة واعتماد الخطة السنوية والاستراتيجية للجامعة ومتابعة تنفيذها وتقييمها. بالإضافة إلى ذلك، يقوم المجلس بتقييم أداء الجامعة وريادتها من جميع الجوانب بما في ذلك: الأكاديمي والإداري والمالي والبنية التحتية ومناقشة تقارير التقييم الذاتي التي تقدمها بشكل دوري.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يعقد مجلس برئاسة الرئيس وبحضور كل من نواب الرئيس وعمداء الكليات كل يوم اثنين من كل أسبوع لمناقشة الموضوعات التي تدخل في اختصاص المجلس.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: إن مفهوم الدراسات الثنائية هو مفهوم تعليمي عالمي، يهدف إلى الدمج بين الجانب الأكاديمي النظري والجانب التطبيقي العملي . حيث أطلقت الجامعة الألمانية الأردنية مسار الدراسات الثنائية في عام 2018 بالتعاون مع الحكومة الألمانية ممثلة بالوكالة الألمانية للتعاون الدولي GIZ وذلك بعد إجراء تجربة ميدانية ناجحة لتطبيق هذا المسار.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: يبلغ عدد طلاب الجامعة 3700 طالب في كل من برامج البكالوريوس والماجستير ما يقارب من 3350 طالبًا مسجلين حاليًا في برنامج البكالوريوس وما يقارب من 350 في برنامج الماجستير. يأتون من بلدان مختلفة في جميع أنحاء العالم ؛يأتي العديد من الطلاب من الدول العربية المجاورة لنا، بينما يأتي آخرون من القارات الأوروبية والآسيوية والأفريقية والأمريكية وحتى من مناطق بعيدة مثل أستراليا. لدينا أيضًا طلاب تبادل يأتون لفصل دراسي أو فصلين من جامعاتنا الشريكة في ألمانيا. يحرص قسم القبول والتسجيل وعمادة شؤون الطلاب والمكتب الدولي ومكتب الروابط الصناعية، جنبًا إلى جنب مع جميع مدارسنا وأقسامنا، على جعل الحياة الأكاديمية مثمرة وممتعة قدر الإمكان لطلابنا أثناء دراستهم في الجامعة الألمانية الأردنية. كما يجب أن يقضي جميع طلابنا عامًا واحدًا في ألمانيا كشرط اساسي للتخرج من الجامعة الألمانية الأردنية. هذا «العام» هو أحد أهم ميزاتنا، لأنه يمكّن طلابنا من الحصول على تجربة مباشرة للعيش والدراسة في ألمانيا، مما له تأثير إيجابي هائل على شخصياتهم ومهاراتهم وقدراتهم. يفتح الفصل الدراسي الذي يقضونه في التدريب في ألمانيا الأبواب ويمنحهم خبرة عملية حقيقية في بيئة عمل حقيقية. وهذا يجعل الملفات الشخصية لطلابنا أكثر جاذبية عند التقدم للوظائف بعد التخرج، لأن الحصول على خبرة عملية في الصناعة الألمانية أمر يحظى بتقدير كبير في الأردن وفي أي مكان آخر.


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: لمعرفة الية التقديم يمكنك زيارة صفحة الإعلان الرسمي عن الية التقديم على موقع الجامعة الرسمي. ويمكنك أيضا قراءة دليل المستخدم حيث يوفر ارشادات خطوة بخطوة للقبول في الجامعة


title: الجامعة الألمانية الأردنية

text: تحرص مكتبة الجامعة الألمانية الأردنية على تقديم أفضل الخدمات للأكاديميين والطلاب والموظفين لدعم العملية التعليمية والبحثية. مع مواكبة التقنيات الحديثة والمتغيرات في مجال المكتبات والموارد


title: عمر بن حفيظ

text: عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ داعية إسلامي ورئيس دار المصطفى للدراسات الإسلامية بتريم وعضو المجلس الاستشاري الأعلى لمؤسسة طابة في أبو ظبي. ينتسب إلى آل بيت رسول الله محمد من أسرة السادة آل باعلوي الحضرمية الهاشمية. يعتبر من أبرز علماء العالم الإسلامي، حيث وصل تأثير دعوته إلى جميع الأقطار في جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا وأوروبا وأمريكا. وتخرج به الآلاف من طلبة العلم والعلماء الذين أصبحوا من أعلام الدعوة إلى الله في مختلف مناطق العالم. أقام العديد من المحاضرات والندوات العلمية، وشارك في حضورعدد من المؤتمرات الإسلامية حول العالم. كما أن له الكثير من برامج التوعية الدينية ودروس متعددة ومقابلات في كثير من القنوات الفضائية.


title: عمر بن حفيظ

text: عمر محمد سالم حفيظ عبد الله أبي بكر عيدروس عمر عيدروس عمر أبي بكر عيدروس الحسين الشيخ أبي بكر سالم عبد الله عبد الرحمن عبد الله عبد الرحمن السقاف محمد مولى الدويلة علي علوي الغيور الفقيه المقدم محمد علي محمد صاحب مرباط علي خالع قسم علوي محمد علوي عبيد الله أحمد المهاجر عيسى محمد النقيب علي العريضي جعفر الصادق محمد الباقر علي زين العابدين الحسين السبط الإمام علي أبي طالب، والإمام علي زوج فاطمة محمد.


title: عمر بن حفيظ

text: ولد بمدينة تريم بحضرموت في اليمن يوم الإثنين الرابع من شهر محرم سنة 1383 هـ الموافق للسابع والعشرين من مايو 1963 م. ونشأ بها، وحفظ القرآن الكريم، وتربى في أحضان والده في بيئة علمية إسلامية. ثم أخذ علوم الشريعة من قرآن وحديث وفقه وعقيدة وأصول وعلوم اللغة العربية والسلوك على أيدي من أدركهم من علماء حضرموت ومن أهمهم والده مفتي تريم. وابتدأ التدريس وعمل الدعوة إلى الله وهو في الخامسة عشر من العمر مع مواصلة التعلم والأخذ والتلقي.


title: عمر بن حفيظ

text: ثم لما اشتد الوضع بسبب الحكم الشمولي الشيوعي في ذلك الوقت انتقل إلى مدينة البيضاء باليمن في أوائل شهر صفر عام 1402 هـ مواصلا التعليم والدعوة إلى الله، وأقام في رباط الهدار بالبيضاء وقد أخذ فيه عن الحبيب محمد بن عبد الله الهدار، والحبيب زين بن إبراهيم بن سميط. وكان حريصًا على عقد الدروس والمجامع العلمية، كثير الخروج للدعوة إلى الله في مختلف مناطق البيضاء والحديدة وتعز وغيرها من المناطق.


title: عمر بن حفيظ

text: وفي منتصف عام 1411 هـ توجه إلى سلطنة عمان بطلب من أعيان منطقة صلالة، فأقام فيها مدة سنة ونصف تقريبا داعيًا ومعلمًا ومذكرًا بهدي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، حيث حرص على عقد الدروس وتقريب الشباب وتبصيرهم بأمور دينهم.


title: عمر بن حفيظ

text: وفي عام 1413هـ انتقل إلى مدينة الشحر بمحافظة حضرموت حيث واصل إقامة الدروس في رباط الشحر للدراسات الإسلامية بعد افتتاحه، وأقام فيها فترة من الزمان داعيًا ومعلمًا، حيث قصده الكثير من الطلاب من نواحي متعددة من الجمهورية اليمنية وبعض مناطق جنوب شرق آسيا. ثم انتقل منها إلى مدينة تريم، واستقر به المقام فيها، واستقبل أعداد الطلاب القادمين عليه من أنحاء مختلفة من العالم، وابتدأ تأسيس (دار المصطفى للدراسات الإسلامية) عام 1414 هـ/ 1994 م، الذي يسعى إلى غرس الإرث النبوي في ذوات تنشره على الأسس التالية:


title: عمر بن حفيظ

text: وبعد مواصلة التدريس تم الافتتاح الرسمي لمبنى الدار في يوم الثلاثاء 29 ذي الحجة 1417 هـ/ 6 مايو 1997 م، ولم يزل يتوافد عليه الطلاب والزائرون من مختلف أنحاء العالم، وافتتح المتخرجون من الدار مراكز للتدريس والدعوة إلى الله في عدد من الدول. كما أن له اهتماما بالغًا بنشر التوعية الدينية في مدينة تريم، حيث أقام مجالس متعددة أهمها جلسة الاثنين الأسبوعية التي تعقد في ساحة عامة وسط المدينة ويحضرها المئات من أبناء المدينة. وله زيارات متعددة إلى مناطق مختلفة في ربوع الوطن اليمني، والعديد من المحاضرات في الجامعات والمعاهد والأندية اليمنية.


title: عمر بن حفيظ

text: تلقى تعليمه على عدد من علماء ومشايخ حضرموت واليمن، كما تردد على الحرمين الشريفين للأخذ عن علمائها، وحصل على إجازات علمية من عدة مشايخ، ومن هؤلاء العلماء:


title: عمر بن حفيظ

text: له العديد من الرحلات في الدعوة إلى الله ونشر العلم الشرعي إلى مختلف الأقطار، كالشام، ومصر، والسودان، والهند، وباكستان، وإندونيسيا، وماليزيا، وسنغافورة، وبروناي، وسيريلانكا، وكينيا، وتنزانيا، وجزر القمر، ودول الخليج، واتصل بأسانيد كثير من العلماء في تلك الأقطار. كما شارك في حضور عدد من المؤتمرات الإسلامية كان من آخرها:


title: حتى لا يطير الدخان (فيلم)

text: حتى لا يطير الدخان، فيلم مصري من إخراج أحمد يحيى، بطولة عادل إمام، سهير رمزي، أحمد راتب ونادية أرسلان. وقصة إحسان عبد القدوس. من إنتاج عام 1984م.


title: حتى لا يطير الدخان (فيلم)

text: تدور أحداثه حول رفض كمال ومدحت ورؤوف إقراض صديقهم فهمي عبد الحميد المال اللازم لإجراء عملية جراحية لأمه التي تموت فيقرر الانتقام منهم. ينتهي من دراسته ويكون ثروة كبيرة بطرق مشبوهة. ينجح فهمي في الانتخابات ويتسبب بنفوذه في تعطيل صفقه فاكهة لمدحت فيضطر لبيعها بمبلغ رخيص حتى لا تفسد، تضيق خيرية بظروف زوجها مدحت المادية المتدهورة. تتقرب من فهمي الذي يشجعها على طلب الطلاق حتى يتزوجا ولكنه يرفض الزواج منها ويقول ان ما قاله لها مجرد كلام بلا قيمة وهو لا يريد الزواج منها وبذلك يحقق انتقامه منها عندما رفضت الزواج منه من قبل لفقره. في ليلة زفافه بجارته القديمة سنية يموت اثر مرض.


title: حتى لا يطير الدخان (فيلم)

text: شارك هذا الفيلم في مهرجان قرطاج الدولي عام 1984 وكان الفلم المشارك أمامه «خرج ولم يعد» بطولة يحيى الفخراني وليلى علوي وفريد شوقي، وفاز في هذا المهرجان فيلم «خرج ولم يعد». ويذكر أن في هذا المهرجان انسحب عادل إمام اعتراضا منه علي نتيجة المهرجان، في حين حصل يحيى الفخراني علي جائزة أفضل ممثل.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: استئصال الزائدة هي عملية جراحية تتم فيها إزالة الزائدة الدودية (جزء من الأمعاء). ويتم إجراءها بشكل طبيعي كإجراء عاجل أو طارئ لعلاج التهاب الزائدة الدودية الحاد.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: يمكن إجراء الجراحة عبر تنظير البطن (كجراحة طفيفة التوغل) أو عن طريق عملية مفتوحة. يستخدم تنظير البطن غالبًا إذا كان التشخيص محل شك، أو لترك ندبة جراحية أصغر. وقد يكون التعافي بعد الجراحة بتنظير البطن أسرع، إلا أنها أغلى وتحتاج لموارد كثيفة مقارنة بالجراحة المفتوحة كما تستهلك وقتًا أطول. يتطلب الإنتان الحوضي المتقدم أحيانا استكشاف بطني سفلي وسطي. بين البالغين في الولايات المتحدة، تبلغ نسبة الوفاة خلال 30 يوم بعد استئصال الزائدة الدودية 1.8%.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: تلك الشقوق وضعت لاستئصال الزائدة الدودية: 1) شق ماكبرني، الذي يعرف كذلك بشق المشواة. 2) شق لانز. 3) رازرفورد موريسون. 4) شق مجاور للوسط.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: خلال العقد الماضي، تفوقت نتائج الجراحة عبر التنظير البطني على الجراحة المفتوحة بسبب نقص الألم، والمضاعفات الجراحية، وتقليل مدة الإقامة في المستشفى، والحركة الأسرع للمريض، والعودة سريعًا للعمل والشكل الجمالي الأفضل. مع ذلك، وبرغم تلك المزايا، لا يزال هناك جهود تبذل لتقليل شق البطن والندبات الناتجة عن التنظير البطني. أدى بحث حديث إلى تطور الجراحة بالمناظير عبر التجويف). إلا أن صعوبات عديدة بحاجة للتغلب عليها قبل ممارسة هذا النوع من الجراحات بشكل كبير، وتشمل تلك الصعوبات المضاعفات كفتح أحشاء مجوفة، أو فشل العقد الجراحية، أو نقص الأدوات المطورة بشكل كامل، وضرورة وجود تحليل موثوق للعلاقة بين الفائدة والتكلفة.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: حاول العديد من الجراحين تقليل المراضة الناتجة عن الشقوق الجراحية وتحسين النتائج الجمالية في استئصال الزائدة بالتنظير البطني عبر استعمال فتحات أصغر وأقل. أحد تلك المحاولات هي إخفاء الفتحات في أماكن إخفاء طبيعية كشعر العانة. بالإضافة لذلك، تشير تقارير إلى أن استئصال الزائدة بالتنظير البطني المصغر باستخدام أدوات سمكها 2 أو 3 مم أو أصغر عبر فتحة واحدة قطرها 12 مم يقلل الألم ويحسن المظهر الجمالي.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: كذلك، فإن هناك توجه متزايد نحو الجراحة بالتنظير البطني عبر شق جراحي واحد، باستخدام مبزل سري خاص متعدد الفتحات. في هذا النوع من الجراحة يحصل الطبيب على رؤية جيدة تشبه الرؤية التقليدية لمجال الجراحة مقارنة بالجراحة بالمناظير عبر التجويف. الأدوات المستخدمة مألوفة بالنسبة للجراحين الذين يقومون بجراحات عبر التنظير البطني. والأهم، أنه من السهل تحويل الجراحة إلى جراحة تقليدية بالتنظير البطني بإضافة المزيد من المبازل. اتضح أن الجراحة بالتنظير البطني عبر شق جراحي واحد عملية، وآمنة بشكل جيد، ومميزة من الشكل الجمالي مقارنة بتنظير البطن التقليدي. إلا أن، تلك التقنية الأحدث تتضمن أدوات متخصصة، وأكثر صعوبة للتعلم بسبب فقد التثليث، وتصارع الأدوات، ونقص القدرة على المناورة. كذلك، المشكلة الإضافية التي تكمن في نقص الرؤية والعب المالي الزائد. لا زالت تلك التقنية في مرحلة التطور، وتستخدم بنجاح في كثير من المراكز، ولكن لا زال أمامها بعض الوقت لتصبح اتجاهًا سائدًا.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: إذا أصيبت امرأة حامل بالتهاب الزائدة الدودية، يتم عادة استئصالها بدون أي ضرر للجنين. لا يتجاوز خطر حدوث ولادة مبكرة 10% خطر وفاة الجنين في الفترة المحيطة بالعملية بعد استئصال الزائدة الدودية بسبب التهاب حاد بها يبلغ 3-5%. ويرتفع إلى 20% في حالة انفجار الزائدة قبل الجراحة.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: وجدت دراسة من 2010 أن معدل الإقامة في المستشفى لمرضى التهاب الزائدة الدودية في الولايات المتحدة كان 1.8 يوم. أما المرضى الذين انفجرت زائدتهم الدودية، بلغ معدل الإقامة 5.2 يوم.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: تختلف مدة التعافي من الجراحة من شخص لآخر. يستغرق البعض حتى 3 أسابيع قبل العودة للنشاط الكامل، بينما لا يحتاج أخرون سوى بضعة أيام. في حالة الجراحة بالتنظير البطني، يكون لدى المريض 3 ندبات مدبسة طول كل منها 2.5 سم تقريبًا/ بين السرة، وخط شعر العانة. أما في حالة الجراحة المفتوحة، يكون لدى المريض ندبة واحدة طولها من 5-7.5 سم، وتكون مليئة بالكدمات في البداية.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: تم إجراء حوالي 327,000 عملية استئصال للزائدة الدودية في 2011 في الولايات لمتحدة، بمعدل 10.5 عملية لكل 10,000 شخص. كانت عمليات استئصال الزائدة الدودية مسئولة عن 2.1% من كل العمليات الجراحية في 2011.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: أول اسئتصال ناجح للزائدة الدودية تم تسجيله كان في 6 ديسمبر 1735، في مستشفى القديس جورج في لندن بواسطة الجراح الفرنسي كلاوديوس اميان لطفل عمره 11 سنة كان لديه فتق أربي يشمل الزائدة. وكانت الزائدة مثقوبة بواسطو دبوس ابتلعه الطفل. تعافى المريض، هانفيل أنديرسون، وخرج من المستشفى بعد شهر.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: أجرى هاري هانكوك أول جراحة بطنية لالتهاب الزائدة الدودية في 1848، لكنه لم يستأصل الزائدة. في 1889، في مدينة نيويورك، وصف تشارلس ماكبرني أعراض وعلامات وإمراض التهاب الزائدة الدودية بشكل دقيق وشرح أن الاستئصال المبكر هو أفضل علاج لتجنب الانفجار والتهاب البريتون.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: حدثت بعض حالات استئصال الزائدة الدودية التلقائية. حاول إيفان أونيل كين فعلها في 1921، إلا أن مساعديه هم الذين أكملوا العملية. محاولة أخرى كانت بواسطة ليونيد روغوزوف الذي اضطر لإجراء الجراحة بنفسه لكونه الطبيب الوحيد في البعثة الروسية للقارة القطبية الجنوبية.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: في 13 سبتمبر 1980، أجرى كيرت سيم أول جراحة استئصال للزائدة الدودية عبر تنظير البطن فاتحًا المجال لتطبيقات أوسع للجراحات طفيفة التوغل.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: تتنوع تكلفة استئصال الزائدة الدودية بشكل كبير في الولايات المتحدة. حيث حللت دراسة في 2012 بيانات عام 2009 عن حوالي 20,000 مريض بالغ تمت معالجتهم من التهاب الزائدة الدودية في مستشفيات كاليفورنيا. فحص الباحثون "الحالات غير المعقدة" فقط التي اشتملت مرضى بين 18-59 عام، تم إيداعهم في المستشفى لمدة تقل عن 4 أيام ثم خرجوا بعدها". كانت أقل تكلفة 1529 دولار، وبلغت أكبر تكلفة 182,955 دولار، أي أكبر من 120 ضعف. فيما كان متوسط التكلفة 33,611 دولار. بينما كانت التجربة قاصرة على كاليفورنيا، أشار الباحثون أن النتائج قابلة للتطبيق في أي مكان في الولايات المتحدة.


title: استئصال الزائدة الدودية

text: أجرت وكالة البحث وجودة الرعاية الصحية دراسة وجدت أنه في عام 2010، كان متوسط تكلفة الإقامة في مستشفى بسبب التهاب الزائدة الدودية 7800 دولار. أما في حالات انفجار الزائدة الدودية وصل المتوسط لـ12,800 دولار.


title: بنو كلاب

text: بنو كلاب هي قبيلة عربية كانت قد سادت على وسط الجزيرة العربية في أواخر عصر ما قبل الإسلام. لقد كانت فرعًا رئيسيًا لقبيلة بنو عامر بن صعصعة، وكانت بالتالي من شمال الجزيرة العربية أو القيسية. أثناء وبعد الفتح الإسلامي لسوريا، هاجر رجال قبائل بنو كلاب إلى شمال سوريا. قاد زعيمهم زفر بن الحارث الكلابي ثورة القيسية ضد الخلافة الأموية حتى حصل على السلام مع الأخير عام 691.


title: بنو كلاب

text: حدثت هجرتان جماعيتان أخريان من رجال قبائل كلاب إلى شمال سوريا في القرنين التاسع والعاشر، وكانت الموجة الأخيرة مرتبطة بقحط الجزيرة العربيه. من خلال قوتهم العددية، المبارزة الماهرة والتنقل البدوي، ظهر بنو كلاب باعتباره القوة العسكرية المهيمنة في السهوب الصحراوية شمال تدمر وحول حلب وحمص على حساب القبائل الراسخة وشبه المستقرة. لقد شاركوا في صعود الدولة الحمدانية في أواخر القرن العاشر، لكنهم غالبًا ما تمردوا وشاركوا في نزاعات داخل الأسرة الحاكمة. في أوائل القرن الحادي عشر، تولى رئيس الكلابي صالح بن مرداس قيادة القبيلة وبحلول عام 1025 أنشأ إمارة مقرها في حلب تضمنت معظم مناطق غرب بلاد ما بين النهرين وشمال سوريا. حكمت المرداسيون حلب أكثر أو أقل باستمرار حتى 1080.


title: بنو كلاب

text: كان بنو كلاب فرعًا رئيسيًا في بنو أمير بن صعصعة، وهو اتحاد عربي بدوي كبير، تم ذكره لأول مرة في منتصف القرن السادس. كان سلف بنو كلاب بعضًا من كلاب بن ربيعة بن عمير. كان موطن بنو كلاب الأصلي في وسط نجد، في منطقة كبيرة أصبحت تُعرف باسم هيما داريا. كانت مكان محمي أو محظور، هي منطقة بها بعض النباتات في الصحراء مخصصة لتربية الخيول العربية، والتي على عكس الجمال، تتطلب الماء والنباتات العشبية يوميًا. كانت المنطقة تسيطر عليها قبيلة معينة وكان الوصول إلى هيما مقصورًا على أفراد القبيلة. ظهر أئمة لأول مرة في نجد في القرنين الخامس أو السادس، وأشهرها هي هيما داريا، وفقًا للمؤرخ عرفان شيهد. عند نقطة ما في حقبة ما قبل الإسلام (ما قبل 630)، كان بنو كلاب يسيطر على تسعة أعشار هيما الشرقية.


title: بنو كلاب

text: كان هناك ما لا يقل عن عشرة أقسام من الطبقة الأولى من بنو كلاب، كل منها يحمل اسم ابن كلاب بن ربيعة. هم: عبد الله، أبو بكر، آل أدابة، أمير، عمرو، جعفر، كعب، معاوية الضباب، رابعة ورواس. وفقًا للمؤرخ ورنر كاسكل، فإن الانقسامات الرئيسية هي عبد الله وأبو بكر وعمرو وجعفر ومعاوية الضباب. في عصر ما قبل الإسلام، جاء زعماء القبائل البارزين في بنو كلاب من قسم جعفر، ولكن كان أكبر وأقوى فرقة في بنو كلاب أبو بكر. كان عمرو ثاني أكبر الفرق الأخرى وكانت أصغر إلى حد ما.


title: بنو كلاب

text: كان كل قسم يتكون من عدة فروع وقبائل فرعية. عن أبي بكر عبد الله وكعب. وأكبر القبائل الفرعية هي عرار وعوف وربيعة، وكلهم من سلالة كعب بن عبد الله بن أبي بكر. تنتمي سلالة مرداسيد إلى قبيلة رابعة الفرعية. فروع جعفر هي الأحواس، خالد، مالك وعتبة. كان الشاعر العربي المعروف، لبيد بن ربيعة، عضواً في فرع مالك.


title: بنو كلاب

text: كانت موطن بنو عامر الأصلي المنطقة الواقعة بين واحتي تربة ورنية والمنطقة الشمالية منها. هاجرت قبيلة الكلاب من هذه المنطقة شمالاً وشمال غربًا إلى المنطقة القريبة من الدرعية، وفي نهاية المطاف، احتلت قبائلها الفرعية المنطقة الممتدة بين الدرعية والتربة. كانت الوحدة الداخلية بنو كلاب في حقبة ما قبل الإسلام قوية بشكل خاص. يحدها إقليم الكلاب من الشرق قبائل تميم وريباب، ومن الشمال الشرقي بنو أسد، ومن الشمال والغرب الشمال الغربي من قبل بنو غطفان، ومن الجنوب الغربي سليم وهوازن، ومن الجنوب ختام ومختلف اليمنيون القبائل. بخلاف السلطان والهوازين، الذين تربطهم بهم علاقة كلاب، كان الكيل في حالة من القتال المستمر مع بقية القبائل المجاورة.


title: بنو كلاب

text: كانوا متورطين في العديد من النزاعات العسكرية معه. أول ما سمع عن خبر هذه المذبحة التي وقعت خلال سرية بئر مَعُونة، وكان حزينًا للغاية وأرسل عمرو بن أمية الضمري وأنصارًا للتحقيق في الأمر برمته. في طريق عودته إلى قرقرة، استقر عمرو بن أمية في ظل شجرة، وانضم إليه رجلان من بنو كلاب. عندما ينامون، قتلهم عمرو على حد سواء، معتقدين أنه من خلال القيام بذلك، كان ينتقم من بعض رفاقه المقتولين. وكان كلاب أيضًا هدفًا سرية أبي بكر الصديق في ديسمبر 628. .أمر النبي محمد هذه الحملة بمهاجمة قبيلة بنو كلاب. (ما لا يقل عن 7 عائلات قتلوا وفقًا لسنن أبو داود) على أيدي المسلمين.


title: بنو كلاب

text: كما أمر النبي محمد بالهجوم عليهم خلال سرية دحاك الكلابي في يونيو 630. بهدف استدعاء قبيلة بنو كلاب لاحتضان الإسلام، اندلع القتال وقتل المسلم شخصًا واحدًا.


title: بنو كلاب

text: أمر محمد أيضًا سرية خالد بن الوليد (دومة الجندل) في أبريل 631؛ لهدم معبود يدعى ود، وعبدته قبيلة بنو كلاب.


title: بنو كلاب

text: هاجرت عشائر من فروع بنو الكلاب في أبي بكر وعمرو وعبد الله معاوية وربما جعفر إلى سوريا خلال فترة الفتح الإسلامي لتلك المنطقة في الستينيات وبعدها بفترة وجيزة. هذا يمثل أول موجة كبيرة من الهجرة بنو كلاب إلى سوريا. في حين أن قسم أبو بكر كان أكبر وحدة كلاب في الجزيرة العربية، فقد كان «عمرو» أكبر وأقوى وحدة في سوريا على الأقل حتى القرن التاسع. أسس كلاب نفسه في المنطقة الواقعة غرب وادي الفرات الشمالي في جند قناصرين (منطقة خالكيذا العسكرية). تم جلب العديد من القادمين الجدد من كلاب كقوات من قبل حاكم سوريا، معاوية الأول، في عهد الخليفة عثمان. أسس معاوية فيما بعد الخلافة الأموية وعين قائدًا رئيسيًا لبنو كلاب، زفر بن الحارث، حاكم قناصرين. زفر ينحدر من فرقة عمرو، والتي حسب المؤرخ سهيل زكار، «كان يتميز دائما بموقفه النشط والحرب».


title: بنو كلاب

text: عندما توفي الخليفة الأموي يزيد الأول وخليفته معاوية الثاني في تتابع سريع في 683-684، كانت سوريا في حالة من الفوضى. وسط هذه الظروف، ثار زفر وأعطى ولاءه للخليفة المنافس عبد الله بن الزبير. ثم أرسل قوات عربية من القناصرين لمساعدة اللواء الضاحك بن قيس الفهري المدعوم من قيس ضد الدولة الأموية - كلاب في معركة مرج راهيط بالقرب من دمشق في عام 684، والتي قُتل خلالها الضحاك وطُرد قيس. ونتيجة لذلك، فر زفر إلى بلدة القرقسيا الوسطى في الفرات، وطرد حاكمها الأموي، وحصنها وأقامها كمركز لمقاومة قيس للدولة الأموية. في عام 691، أبرم الخليفة عبد الملك اتفاقية سلام مع زفر حيث انشق الأخير عن ابن الزبير في مقابل منصب بارز في المحكمة الأموية والعسكرية. ابنا زفر، هما هديل وكوثر، اللذان كانا نشطين بشكل خاص في عهد الخلفاء سليمان وعمر الثاني، اعتُبروا قادة بارزين للقيود وكانوا يحظون باحترام كبير من قبل الخلفاء.


title: بنو كلاب

text: في عام 750 خلف العباسيون الأمويين. بعد قرن من الزمان، في عهد الخليفة المتوكل، بدأ القانون والنظام في جميع أنحاء سوريا في الانهيار، وتسارعت هذه العملية في السنوات التي تلت وفاته. مهد الفراغ السياسي والثورات المتكررة الطريق أمام بنو اكلاب لتعزيز نفوذهم في شمال سوريا. في وقت ما خلال القرن التاسع، هاجرت الموجة الرئيسية الثانية من رجال قبائل كلاب، من المحتمل أن تكون من فرقة عمرو، إلى المنطقة من شبه الجزيرة العربية. بحلول الوقت الذي غزا فيه أحمد بن طولون، حاكم مصر العباسي الاسمي، سوريا في عام 878، أسس «كلاب... كقوة يجب حسابها»، بحسب المؤرخ كمال صليبي. في عام 882، قدم الكلاب مساعدة بالغة الأهمية لابن طولون في قمعه لانتفاضتين، الأولى بقيادة أمير العباسي والثانية حاكم طولونيد المتمرد في شمال سوريا. يبدو أن كلا التمردين كانا مدعومين من قبل القبائل العربية القديمة والعشائر الفلاحية التي تعرضت أراضيها للكلاب.


title: بنو كلاب

text: ثبتوا بنو اكلاب بحزم كقبيلة سائدة في المنطقة الواقعة شمال سهول بالميرين وغرب الفرات في أوائل القرن العاشر الميلادي. في ذلك الوقت، غزت موجة كبيرة ثالثة من المهاجرين كلاب، معظمهم من منطقة أبو بكر، شمال سوريا؛ يحدد مؤرخ حلب في القرون الوسطى ابن العديم تاريخ غزو الكلاب في عام 932 ويذكر أن رجال القبائل جاءوا إلى حد كبير من قبائل أبو بكر في صبايا وذيبة. ونتيجة لذلك، جاء أبو بكر ليتفوق على مجموعة عمرو. يكتب زكار أن دخول رجال القبائل الجدد «بلا شك كان له بعض التأثير الكبير على حياة وتنظيم بنو الكلاب» في سوريا، ولكن «من الصعب جدًا، إن لم يكن من المستحيل، العثور على أي معلومات موثوقة بشأن هذا».


title: بنو كلاب

text: ربما يكون غزو كلاب في القرن العاشر قد تم تشجيعه أو دعمه بشكل مباشر من قِبل حركة القرامطة المتمركزة في شرق الجزيرة العربية. قام القرامطيون، الذين تتألف قواتهم إلى حد كبير من القبائل البدوية، بسلسلة من الغزوات ضد سوريا في القرن العاشر، الأولى التي حدثت في 902. في ذلك الوقت، شهدت القبائل العربية في سوريا وبلاد ما بين النهرين نموًا سكانيًا ملحوظًا، والذي تزامن مع ارتفاع أسعار الحبوب. هذا، وفقًا للمؤرخ تيري بيانكيس، جعل القبائل «عرضة للدعاية القرمتية التي تدين ثروات السكان السنة في المناطق الحضرية وترف قوافل الحج». كثيرا ما داهمت القبائل الأراضي الزراعية في حماة ومعرة النعمان والسلمية، لكن رغم ذلك اندمجت بشكل جيد مع سكان الريف بسبب إيمانهم الشيعي الإسلامي المشترك؛ كان القرامطة هم أيضًا من الشيعة، بعد نسخة من الإسماعيلية.


title: بنو كلاب

text: في عام 937، استولى الوافدون الجدد من كلابي على معرة النعمان، ونهبوا الريف المحيط بهم وأسروا حاكمها وحاميتها المحلية بعد مقاومة الأخير منعت هيمنة بدو الكلابي محمد بن طغج الإخشيد، حاكم مصر وجنوب سوريا، من الحكم الفعلي لشمال سوريا، التي غزاها في أواخر الثلاثينيات. قام بتشكيل تحالف مع جزء من الكلاب، حيث قام بتعيين أحمد بن سعيد الكلابي، من قسم عمرو، حاكم حلب في عام 939. في الأشهر التالية، طرد الإخشيديون من شمال سوريا من قبل العباسيين. بين عامي 941 و 944، كان الوضع السياسي في شمال سوريا سائلاً، وفي وقت من الأوقات، احتل الإخشيد شمال سوريا. عين الإخشيد أحمد بن سعيد حاكم أنطاكية وأخوه عثمان حاكم حلب.


title: بنو كلاب

text: أثار تعيين أحمد وعثمان غيرة مشايخ كلابي الأخرى، الذين سعوا لاستبدال أقاربهم، ودعوا ناصر الدولة، حاكم الموصل الحمداني، إلى غزو حلب بمساعدتهم. دخل سيف الدولة، شقيق ناصر الدولة، حلب في أكتوبر عام 944 واستقبله عثمان، الذي أخذ سيف في جولة في كل قرية من مناطق حلب. يؤكد ابن العظم أن الانقسامات الداخلية بين الكلاب هي التي مكنت سيف من تأسيس نفسه بنجاح في حلب. قام سيف في وقت لاحق بتجنيد رجال قبائل الكلابي في محاولته الفاشلة لغزو جنوب سوريا الخاضع لسيطرة الإخشيد عام 946. ومع ذلك، بسبب الغارات البدوية المستمرة ضد رعاياه، أخرج سيف معظم القبائل من شمال سوريا وإلى بلاد ما بين النهرين العليا. استثناء واضح من عمليات الطرد هذه هو الكلاب، الذي كان القبيلة الوحيدة المأذون لها بالسكن في شمال سوريا. ومع ذلك، كانوا في صراع مع سيف في وقت ما، ولكن بحلول الوقت الذي توفي في عام 967، منح كلاب أمان (العفو).


title: بنو كلاب

text: على مدار القرنين العاشر والحادي عشر، كان الكلاب «يمثل قوة عسكرية منظمة مع سلاح فرسان قوي تم تدريبهم على المبارزة المركبة ولا يخشون مواجهة جيش حكومي في ميدان المعركة»، وفقًا لبيانكيس. يلاحظ الصليبي أن الأصول العسكرية الرئيسية في شمال حلب هي «سرعة حركة البدو» وعلاقاتهم القرابة بالكلاب في بلاد ما بين النهرين العليا. القبيلة «خدمت أولئك الذين دفعوا أكثر وأكثر، في وقت الأزمات، ستبيع صاحب العمل لأعلى مزايد»، بحسب زكار. وهكذا كان الحال مع الحمدانيين وخصومهم. كانت قبائل الكلابي ضالعة في كل صراع حمداني مع الإمبراطورية البيزنطية، وكل انتفاضة ضدهم وفي صراعات داخل الأسرة الحاكمة على إمارة حلب. وفقًا لبيانكيس، «في حالة النصر»، توقع الكلاب على صاحب العمل منحهم اقتراحات (عقارات مدرة للدخل؛ غناء. إقطاعي). كان لخليفة سيف، سعد الدولة، خمسمائة محارب بدوي من عمرو في جيشه في عام 983، مما يشير إلى الحجم الكبير لفرقة كلابي. في هذه الأثناء، كان لباجور، غلام سعد الدولة غلام (الجندي العبد)، وحدته الخاصة من مقاتلي الكلابي عندما قاتل سعد الدولة في عام 991.


title: بنو كلاب

text: في 1008/09، تم استخدام الكلاب بواسطة تحالف بيزنطي مرواني للمساعدة في تثبيت نجل سعد الدولة، أبو الهيجاء، أمير حلب ليحل محل منصور بن لؤلؤ، الحاكم المتحالف مع إمارة الفاطميين. ومع ذلك، تعاونت الكلاب مع الفاطميين وخيانة المروانيون. عندما انقلب الفاطميون على المنصور في عام 1011/12 واكتسبوا وعودًا بدعم كلابي لاستعادة حكم حمدانيد في حلب، خان الكلب الفاطميين. وبالتالي، فإن القبيلة "أنقذت منصور بن لؤلؤ" في مناسبتين بسبب تقاعسها عن العمل"، وفقًا لبيانكويس. بالمقابل، طلب الكلاب من منصور إقطاعات في المراعي الخصبة حول حلب لتربية أغنامهم وخيولهم. للتخفيف من التزاماته تجاه الكلاب، استخدم منصور حيلة حيث دعا 1000 من رجال القبائل الكلابي إلى وليمة في قصره في حلب في 27 مايو 101، فقط لفخ رجال القبيلة والاعتداء عليهم. تم سجن أولئك المدعوين من كلابي الذين لم يذبحوا في زنزانات قلعة حلب.


title: بنو كلاب

text: عند سماع تصرفات منصور، شن مقلد بن زايدة، أمير الكلابي من ضواحي حلب، هجومًا على كفرطاب للضغط على منصور؛ ورد الأخير بنقل سجناء كلابي إلى مرافق ذات ظروف أفضل ودفع معاملة مواتية لإخوان مقلد، حميد وجامي. ومع ذلك، بعد مقتل المقلد وأجهض الكلاب حصارهم على كفرتباب، أعاد منصور الأسرى إلى الأبراج المحصنة، حيث تعرض العديد من زعماء قبائل كلابي للتعذيب أو الإعدام أو الموت بسبب ظروف سيئة.


title: بنو كلاب

text: وكان من بين أسرى كلابي صالح بن مرداس، أمير من عائلة سخية تنتمي إلى جماعة أبو بكر التي استولت على الرحبة في 1008/09. تعرض صالح للتعذيب الوحشي والإذلال على أيدي منصور. أجبر منصور بعض زعماء قبائل الكلابي على قبول شروطه وأطلق سراحهم في عام 1013، لكن معظم سجناء الكلابي ظلوا محتجزين، بمن فيهم صالح ، الذي «ازداد جرأته واستياءه»، وفقًا لزكار. هرب صالح من القلعة في عام 1014 وحشد رجال القبائل الباقين على قيد الحياة في معسكراتهم في مرج دابق. اتحد الكيلب خلف صالح، الذي قادهم بعد فترة وجيزة في حصارهم ضد حلب.


title: بنو كلاب

text: اشتبك كلاب مع جيش غلمان في المنصور عدة مرات، وكان منصور قادراً على إلحاق خسائر بالكلاب ونهب جزء من معسكرهم. بتشجيع من هذا، جند المنصور صعوبات محلية، بما في ذلك العديد من يهود ومسيحيي حلب، وواجه محاربي كلابي صالح في ضواحي حلب في 13 أغسطس 1014. هزم كلاب جيش منصور، وقتل حوالي 2000 من غير النظاميين في حلب واستولوا على منصور وكبار قادته. ومع ذلك، لم يتمكن الكلاب من الاستيلاء على حلب، التي دافع عنها إخوان منصور ووالدته. انتهت مفاوضات إطلاق سراح منصور بإطلاق سراح سجناء الكلابي ووعد بتخصيص نصف كلاب لإيرادات حلب. علاوة على ذلك، فقد تم الاعتراف صالح من قبل منصور باعتباره الأمير الأعلى للكلاب.


title: بنو كلاب

text: في السنوات التالية، عزز صالح سلطته على كلاب ووسّع نطاقه ليشمل بلدات حصن الفرات المهمة في منبيج وبالس. لم يمتثل منصور لتعيينه للكلاب من حصته من عائدات حلب، مما أثار غارات كلابي ضد ريف حلب. في عام 1016، هرب منصور من حلب بعد ثورة قائد قلعتها، فتح القلعي. أقنع صالح الفتح بالالتزام بوعود منصور باليكلاب، لكن فتح تنازل حلب أيضًا للفاطميين عن غضب صالح. لم يكن الكلاب قوياً بما يكفي لتحدي الفاطميين، لكن العلاقات الودية أقيمت بين صالح والحاكم الفاطمي، عزيز الدولة. بحلول الوقت الذي تم فيه اغتيال الأخير في عام 1022، كان صالح قد أضاف بلدات رفنية والرقة لإمارة. في عام 1024، تم تشكيل تحالف بين الكلاب وبنو كلب وبنو طيء، أقوى القبائل العربية في وسط سوريا وشرق الأردن، على التوالي. استولت قوات صالح على حلب وإمارة ها في ذلك العام، إلى جانب حمص وبعلبك وصيدا وحصن عكار، بينما ضعفت قبضة الفاطميين على بقية سوريا إلى حد كبير.


title: بنو كلاب

text: صالح «حقق النجاح في الخطة التي كانت تسترشد به أسلافه الكلابي لمدة قرن من الزمان» مع أسره حلب، بحسب بيانكيس. مع حلب كعاصمة، أنشأ صالح إمارة مرداسيد على غرار دولة إسلامية تقليدية من العصور الوسطى، مع قاضي للإشراف على القضاء، والإدارة المالية ووزير للرقابة على شؤون الدولة. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء منصب جديد، يُعرف باسم شيخ الدولة (رئيس الدولة)، والذي كان مخصصًا لمصلح صالح الكلابي الموثوق به من قبل صالح، وتم تكليف كل زعيم كلابي بمقاطعة. في عام 1028، تحرك الحاكم الفاطمي في سوريا، أنشتاكين الدزبيري، ضد الكلاب والطيء، بعد أن ضمّن كلاب إلى الفاطميين. مقابل سيطرة طيء/ جراحيد على فلسطين وسيطرة مرداسيد على وسط سوريا، واجه أنوشتكين صالح وأمير جراحيد حسن بن مفارج في معركة الأقحوانة بالقرب من طبريا عام 1029. قتل صالح، واستولى أنوشتكين على السيطرة على مرداسيين الوسطى.


title: بنو كلاب

text: وفقًا للمؤرخ هيو كندي، بعد سقوط المرداسيين وتزايد تعديهم على المراعي من قبل الجماعات التركمانية، فإن بنو كلاب «اختفى قريبًا تمامًا كقبيلة بدوية». يلاحظ مؤرخ القرن الثالث عشر ابن العديم أن عشائر الكلاب استمرت في السيطرة على بقايا إمارة مرداسيد، وإن كان ذلك بشكل غير رسمي، بعد سقوط مرداسيد. استمرت قبيلة الكلاب في الأقوى والأكثر عددًا في شمال سوريا، لكنها كانت ضعيفة سياسيًا نتيجة لانقساماتها الداخلية وعدم استعدادها للوحدة في عهد الأمير الأعلى. غزت الدولة الأيوبية سوريا في نهاية القرن الثاني عشر، وأنشأ السلطان الأيوبي عادل مكتب أمير العرب (قائد البدو) لحكم القبائل البدوية في سوريا ودمجها في الدولة. تم ترك منطقة الكلاب خارج ولاية أمير العرب إلى أن صدر حكم الأيوبي في حلب، الظاهر (1186-1210)، مصادرة إقطاعاتهم في إمارة حلب ونقلوها إلى الطيء. دفع إجراء الظاهر بعض قبائل الكلابي إلى الهجرة شمالًا إلى الأناضول، بينما بقيت تلك التي بقيت في شمال سوريا متحالفة مع الفضل، منزل الطيء الحاكم وحائزي منصب أمير العرب. سيطر المماليك على معظم المناطق الأيوبيّة في سوريا بحلول عام 1260. في 1262/63، تعاون حوالي 1000 من رجال سلاح الفرسان في كلابي مع الملك الأرمني في غارة على عنتاب المملوكية، في عام 1277، أعطى الكلاب ولاءهم للمملوك السلطان بيبرس في حرام بشمال سوريا.


title: حياة جديدة (مسلسل)

text: حياة جديدة هو مسلسل تلفزيوني تركي من صنف الدراما والرومنسية والأكشن. صدر الجزء الأول منه في 3 سبتمبر 2020 من إنتاج أوجو بيكتشرز وإخراج باشاك سويسال وجيم اوزودورو وتأليف إليف عثمان، سردار سويدان، دينيز بويوكيرلي. انتهى المسلسل في الحلقة التاسعة التي نشرت في 29 أكتوبر 2020.


title: حياة جديدة (مسلسل)

text: تدور أحداث القصة بعد مغادرة النقيب آدم شاهين القوات التركية الخاصة. وعمله كحارس شخصي لزوجة رجل الأعمال الثري والقوي تيمور كاراتان السيدة ياسمين. وعلى الرغم من نفور ياسمين وآدم من بعضهما البعض في البداية، إلا أن الكراه يتحول إلى حب ممنوع.


title: لاهور

text: لاهور (، ، هي عاصمة محافظة البنجاب وهي ثاني أكبر مدينة باكستانية حسب عدد السكان بعد كراتشي، و26 في العالم. وهي واحدة من أغنى مدن باكستان حيث يقدر ناتجها المحلي الإجمالي (تعادل القدرة الشرائية) 84 مليار دولار في عام 2019. وهي أكبر مدينة في منطقة البنجاب والمركز الثقافي التاريخي لها، وهي واحدة من أكثر مدن باكستان ليبرالية اجتماعية وتقدمية وعالمية.


title: لاهور

text: سيطرت على المدينة العديد من الإمبراطوريات طوال تاريخها، بما في ذلك هندو شاهي والغزنويون والغوريين وسلطنة دلهي. وصلت لاهور إلى ذروة رونقها في ظل سلطنة مغول الهند بين أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن الثامن عشر وكانت عاصمتها لسنوات عديدة. استولت قوات نادر شاه الأفشاري على المدينة عام 1739، ثم سقطت في فترة من الاضمحلال أثناء التنازع بين الأفغان والسيخ. أصبحت لاهور في النهاية عاصمة إمبراطورية السيخ في أوائل القرن التاسع عشر. ثم ضمت لاهور إلى الإمبراطورية البريطانية، وأصبحت عاصمة البنجاب البريطانية. كانت المدينة موقع إعلان استقلال الهند والدعوة إلى قيام باكستان. وشهدت بعض أسوأ أعمال الشغب خلال فترة التقسيم التي سبقت استقلال باكستان. بعد نجاح الحركة الباكستانية وبعد تقسيم الهند في عام 1947، أصبحت لاهور عاصمة مقاطعة البنجاب الباكستانية.


title: لاهور

text: للمدينة نفوذ ثقافي قوي في باكستان. وقد كانت مدينة الأدب في 2019 وهي المركز الرئيسي لصناعة النشر في باكستان ومركز الأدب الباكستاني. تعد المدينة أيضًا مركزًا رئيسيًا للتعليم في باكستان، حيث يوجد بها بعض الجامعات الباكستانية الرائدة. لسنوات عديدة، كانت لاهور موطنًا لصناعة السينما الباكستانية، لوللوود. ولاهور مركز رئيسي لموسيقي القوالي. تستضيف المدينة أيضًا جزء كبير من السياحة في باكستان.


title: لاهور

text: أول من كتب عن تاريخ لاهور هو الصيني سوزو زينغ عندما كان نعهعليه أن «لوهو» ابن تشدر جي هو من أقام هذه المدينة وفي الهندوسية القديمة يذكر أن أسم لاهور ب «لوه بور» ويعني مدينة لوه، وفي آثار الراجبوت تذكر باسم «لوه كوت» والذي يعني «قلعة لوه» كما يذكرها المؤرخ والسائح المشهور (الإدريسي) باسم «لهاور» وفي كل العصور كان لهذه المدينة أهميتها لموقعها الجغرافي كونها تقع على ضفاف نهر الراوي وكانت البوابة الرئيسية التي واجهت الغزاة.


title: لاهور

text: أظهر تعداد عام 1941 أن مدينة لاهور كان يبلغ عدد سكانها 671,659 نسمة، منهم 64.5٪ مسلمون والباقي 35٪ من الهندوس والسيخ إلى جانب مجتمع مسيحي صغير. تنازع الهندوس والسيخ على رقم السكان أمام لجنة الحدود التي سترسم خط رادكليف لترسيم حدود الدولتين الجديدتين على أساس الديموغرافيا الدينية. في محاولة لمنح لاهور للهند، جادلوا بأن المدينة كانت مسلمة بنسبة 54٪ فقط، وأن هيمنة الهندوس والسيخ على اقتصاد المدينة والمؤسسات التعليمية يجب أن تتفوق على الديموغرافيا الإسلامية. ينتمي ثلثا المحلات التجارية و80٪ من مصانع لاهور إلى الهندوس والسيخ. أفاد كولديب نايار أن سيريل رادكليف أخبره في عام 1971 أنه كان يخطط أصلاً لإعطاء لاهور لدومينيون الهند الجديد، لكنه قرر وضعها داخل دومينيون باكستان التي رآها على أنها تفتقر إلى مدينة رئيسية حيث كان قد منح كلكتا للهند بالفعل.


title: لاهور

text: مع تصاعد التوترات حول مصير المدينة المجهول، شهدت لاهور أسوأ أعمال الشغب في التقسيم. أعقب ذلك مذبحة كانت فيها الجماعات الدينية الثلاث ضحايا ومرتكبي جرائم على حد سواء. دمرت أعمال الشغب المبكرة في مارس وأبريل 1947 6000 منزل في لاهور و82000 منزل. استمر العنف في الارتفاع طوال الصيف، على الرغم من وجود أفراد مدرعة بريطانية. بدأ الهندوس والسيخ بمغادرة المدينة بشكل جماعي حيث أصبحت آمالهم في أن تصبح لجنة الحدود بمنح المدينة للهند أمرًا مستبعدًا على نحو متزايد. بحلول أواخر أغسطس 1947، غادر المدينة 66٪ من الهندوس والسيخ. أحرقت المدينة المسورة بالكامل أثناء أعمال الشغب اللاحقة.


title: لاهور

text: عندما تم إعلان استقلال باكستان في 14 أغسطس 1947، لم يكن قد أعلن عن خط رادكليف بعد، ولذا كانت صرخات تحيا باكستان والله أعظم تسمع بشكل متقطع مع تحيا هندوستان طوال الليل. في 17 أغسطس 1947، مُنحت لاهور لباكستان على أساس الأغلبية المسلمة في تعداد عام 1941 وأصبحت عاصمة البنجاب المقاطعة في دولة باكستان الجديدة. كان موقع المدينة بالقرب من الحدود الهندية يعني أنها استقبلت أعدادًا كبيرة من اللاجئين الفارين من شرق البنجاب وشمال الهند، على الرغم من أنها كانت قادرة على استيعابهم نظرًا للمخزون الكبير من ممتلكات الهندوس والسيخ المهجورة التي يمكن إعادة توزيعها على اللاجئين الوافدين حديثًا.


title: لاهور

text: ترك التقسيم لاهور مع اقتصاد ضعيف للغاية، ومشهد اجتماعي وثقافي محبط كان في السابق ينشطه الهندوس والسيخ في المدينة. انخفض الإنتاج الصناعي إلى ثلث مستويات ما قبل التقسيم و27٪ فقط من وحدات التصنيع كانت تعمل بحلول عام 1950، وعادة ما تكون أقل بكثير من طاقتها. أدى هروب رأس المال إلى إضعاف اقتصاد المدينة بينما أصبحت كراتشي أكثر ازدهارًا. أدى ضعف اقتصاد المدينة وقربها من الحدود الهندية كونها لتكون العاصمة الباكستانية بعد الاستقلال. لذلك اختيرت كراتشي بسبب الهدوء النسبي والاقتصاد الأقوى والبنية التحتية الأفضل.


title: لاهور

text: بعد الاستقلال، استعادت لاهور ببطء أهميتها كمركز اقتصادي وثقافي لغرب البنجاب. حيث بدأت إعمار بازار شاه علمي، القلب التجاري السابق للمدينة المسورة، في عام 1949 حتى دمر في أعمال الشغب عام 1947. في عام 1955، اختيرت لاهور لتكون عاصمة غرب باكستان حتى عام 1970. وبدعم من الأمم المتحدة، تمكنت الحكومة من إعادة بناء لاهور وتخفيف معظم ندوب العنف الطائفي الناتج عن التقسيم.


title: لاهور

text: انعقدت القمة الإسلامية الثانية في المدينة عام 1974. ردًا على تدمير المتعصبين الهندوس لمسجد بابري في الهند، اندلعت أعمال شغب في عام 1992 استُهدفت فيها العديد من الآثار غير الإسلامية، بما في ذلك قبر المهراجا شير سينغ. في عام 1996، أقيمت المباراة النهائية لكأس العالم للكريكيت في ملعب القذافي في لاهور. بدأ مشروع ترميم مدينة لاهور المسورة في عام 2009 بأموال من البنك الدولي.


title: لاهور

text: تقع بين 31°15′—31°45′ N و74°01′—74°39′ E في الجزء الشمالي الشرقي من البلاد على نهر رافي، يحدها من الشمال والغرب منطقة شيخوبورا ومن الشرق وهجاه، ومن الجنوب منطقة كاسور. تغطي مدينة لاهور مساحة إجمالية قدرها 404 كيلومترات مربعة (156 ميل مربع).


title: لاهور

text: تقع لاهور في المناخ شبه القاحل (تصنيف كوبن للمناخ: BSh). الشهر الأكثر حرارة هو يونيو حيث تتجاوز درجات الحرارة 45 درجة مئوية (107 فهرنهايت). يبدأ موسم الرياح الموسمية في أواخر يوليو، وأكثر الشهور رطوبة هي يوليو وأغسطس، وأبرد شهر هو يناير.


title: لاهور

text: أعلى درجة حرارة سجلت في المدينة هي 50.4 درجة مئوية (122 فهرنهايت) سجلت في 5 يونيو 2003. وفي 10 يونيو 2007 سجلت 48 درجة مئوية (118 درجة فهرنهايت). في الوقت الذي سجل فيه مكتب الأرصاد الجوية درجة الحرارة الرسمية في الظل، أفاد بأنه درجة الحرارة في ضوء الشمس المباشر 55 درجة مئوية (131 درجة فهرنهايت). أعلى هطول للأمطار هو 221 ملم (8.7 بوصة)، سجل في 13 أغسطس 2008.


title: لاهور

text: بلغ عدد سكان المديمة عام 2017 11,126,285 نسمة، بمعدل نمو سنوي قدره 4.07٪ منذ عام 1998. ومن منظور الجنس، فإن 52.35٪ من السكان هم من الذكور، بينما 47.64٪ من الإناث. لاهور هي مدينة الشباب حيث أن أكثر من 40٪ من سكانها دون سن 15.


title: لاهور

text: يشكل المسلمون 95.2٪ من سكان المدينة، والمسيحيون (2.9٪)، والهندوس (1.2٪) والسيخ (0.6٪). هناك أيضًا مجتمع زرادشتي صغير. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي لاهور على بعض أقدس المواقع السيخية.


title: لاهور

text: وفقًا لتعداد عام 1998، كان يشكل المسلمون 94٪ من سكان لاهور، ارتفاعًا من 60٪ في عام 1941. وتشمل الديانات الأخرى المسيحيين (5.80٪ من إجمالي السكان، يشكلون حوالي 9.0٪ من سكان الريف) وأعداد صغيرة من الأحمديين والبهائيين والهندوس والسيخ. بنيت أول كنيسة في لاهور في عهد جلال الدين أكبر في أواخر القرن السادس عشر، ثم هدمها شهاب الدين شاهجهان في عام 1632.


title: لاهور

text: وفقًا لتعداد عام 1998 يتحدث 87٪ من السكان اللغة البنجابية، لاهور هي أكبر مدينة تتحدث البنجابية في العالم.


title: لاهور

text: تستخدم اللغة الأردية والإنجليزية لغتين رسميتين. ولكن تدرس البنجابية أيضًا في الجامعات وتستخدم في المسارح والأفلام والصحف. طالب العديد من القادة التربويين البارزين والباحثين والمعلقين الاجتماعيين في لاهور باستخدام اللغة البنجابية في التعليم الابتدائي والاستخدام الرسمي في جامعة البنجاب.


title: لاهور

text: في عام 2008 قُدر الناتج المحلي الإجمالي للمدينة (تعادل القوة الشرائية) بمبلغ 40 مليار دولار بمتوسط معدل نمو متوقع يبلغ 5.6 بالمائة. تقدر مساهمة لاهور في الاقتصاد الوطني بحوالي 11.5٪ و19٪ في اقتصاد مقاطعة البنجاب. من المتوقع أن يصل إجمالي الناتج المحلي في لاهور إلى 102 مليار دولار بحلول عام 2025، مع معدل نمو أعلى قليلاً بنسبة 5.6٪ سنويًا، مقارنة بـ5.5٪ في كراتشي.


title: لاهور

text: تضم المدينة تكتل صناعي كبير يضم حوالي 9000 وحدة صناعية، تحولت لاهور في العقود الأخيرة من التصنيع إلى الصناعات الخدمية. حيث يعمل حوالي 42٪ من القوة العاملة في البنوك والعقارات والخدمات الثقافية والاجتماعية. المدينة هي أكبر مركز لإنتاج البرمجيات والأجهزة في باكستان. لطالما كانت المدينة مركزًا للنشر حيث يطبع بها 80٪ من الكتب الباكستانية، ولا تزال المركز الأول للنشاط الأدبي والتعليمي والثقافي في باكستان.


title: لاهور

text: يعد مركز لاهور الدولي للمعارض أحد أكبر المشاريع في تاريخ المدينة وقد افتتاح في 22 مايو 2010. يتوقع أن يؤدي التطور السريع للمشاريع الكبيرة في المدينة إلى تعزيز اقتصاد البلاد.


title: لاهور

text: بموجب قانون الحكم المحلي في البنجاب لعام 2013، فإن لاهور مدينة كبري وتخضع لسلطة مؤسسة منطقة لاهور الحضرية. المنطقة مقسمة إلى 9 مناطق، لكل منها نائب رئيس بلدية منتخب.


title: هيومن رايتس ووتش

text: هيومن رايتس ووتش وتعني «مراقبة حقوق الإنسان»، هي منظمة دولية غير حكومية معنية بالدفاع عن حقوق الإنسان والدعوة لها، مقرها مدينة نيويورك. تأسست في سنة 1978 للتحقق من أن الاتحاد السوفياتي يحترم اتفاقات هلسنكي، وكانت منظمات أخرى قد أنشئت لمراقبة حقوق الإنسان في مختلف أنحاء العالم. دمج هذه المنظمات نتج عن تأسيس هذه المنظمة.


title: هيومن رايتس ووتش

text: شارك في تأسيس هيومن رايتس السيد روبرت ل. برنشتاين وأرييه نيير اللذان كانا يعملان في منظمات غير حكومية في الولايات المتحدة. سيتم تأسيس المنظمة في عام 1978 لمراقبة امتثال الاتحاد السوفياتي لاتفاقية هلسنكي. حملت المنظمة في البداية اسم هلسنكي ووتش وذلك من أجل مراقبة تصرفات الحكومات وتتبعها من خلال وسائل الإعلام كما سعت -خلال تلك الفترة- إلى التأثير على صناع القرار في مجموعة من الدول لضمان حقوق الإنسان.


title: هيومن رايتس ووتش

text: سلّطت المنظمة الأضواء على انتهاكات حقوق الإنسان في الاتحاد السوفيتي وأوروبا كما حاولت صنع وتثبيث الديمقراطية في أواخر 1980. تأسس فرع للمنظمة حمل اسم أمريكا ووتش في عام 1981 في وذلك خلال الحروب الأهلية التي اجتاحت أمريكا الوسطى. اعتَمدت المنظمة بشكل مكثف على مراسلين على الأرض من أجل تقصي الحقائق كما حاولت توثيق كل الانتهاكات التي ارتكبتها القوات الحكومية وحاولت أيضا تطبيق القانون الدولي الإنساني للتحقيق وفضح جرائم الحرب التي ترتكبها الجماعات المتمردة والثورية. لم يقتصر عمل أمريكا ووتش على هذا فقط؛ بل ركزت على رفع المخاوف والتحسيس بخطورة انتهاك حقوق الإنسان في البلدان المتضررة كما درست أيضا الدور الذي لعبته الحكومات الأجنبية وخاصة حكومة الولايات المتحدة في تقديم الدعم العسكري والسياسي إلى الأنظمة المسيئة والاستبدادية وتلك التي الراعية للإرهاب. بعد نجاح تجربة منظمة أمريكا ووتش تم تأسيس فروع أخرى بدءا بمنظمة آسيا ووتش عام 1985 مرورا بـأفريقيا ووتش عام 1988 ثم الشرق الأوسط ووتش عام 1989، كل هذه اللجان أو الفروع تم دمجها لتُشكل ما يعرف اليوم باسم هويمن رايتس ووتش.


title: هيومن رايتس ووتش

text: هيومن رايتس ووتش هي منظمة دولية ينضوي تحت عضويتها أكثر من 180 شخصاً من المهنيين الذين يُكرسون جهدهم للعمل على مراقبة حقوق الإنسان في شتى بقاع العالم، وفيهم المحامون والصحفيون وأساتذة الجامعات والخبراء المختصون في شؤون بلدان العالم، وهم من مختلف الجنسيات ويقيمون علاقات مع جماعات حقوق الإنسان في العالم.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تأسست المنظمة عام 1978 حيث كانت تسمى لجنة مراقبة اتفاقيات هلسنكي وكانت مهمتها الأساسية مراقبة مدى امتثال دول الكتلة الاشتراكية للأحكام المتعلقة بحقوق الإنسان في الاتفاقية. كما نشأت في ثمانينيات القرن الماضي لجنة لمراقبة الأميركتين بشأن انتهاكات حقوق الإنسان. وسرعان ما تطورت المنظمة ونمت في أنحاء أخرى من العالم، إلى أن توحدت جميع اللجان عام 1988 في ما بات يعرف باسم هيومن رايتس ووتش. كان يرأسها منذ إنشائها وحتى سنة 1999 روبرت برنشتين وهو الآن رئيسها الشرفي.


title: هيومن رايتس ووتش

text: وفقا للإعلان العالمي لحقوق الإنسان فإن هيومن رايتس ووتش (تُعرف اختصارا برمز HRW) تعارض انتهاكات ما تُسميه حقوق الإنسان الأساسية وذلك بموجب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. وهذا يشمل عقوبة الإعدام والتمييز على أساس التوجه الجنسي. تدعو هيومان رايتس ووتش إلى الحرية المُقننة كما تحاول ربط هذه الحرية مع باقي حقوق الإنسان الأساسية مثل حرية الدين وحرية الصحافة. تسعى الهيئة إلى تحقيق التغيير من خلال الضغط علناً على الحكومات وصانعي القرار للحد من انتهاكات حقوق الإنسان كما تسعى إلى إقناع الحكومات «الأكثر قوة» إلى استخدام تأثيرها على الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تنشر هيومن رايتس ووتش بحوثا وتقارير دورية عن انتهاكات المعايير الدولية لحقوق الإنسان كما حددها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. تُستخدم هذه التقارير كأساس للفت الانتباه الدولي إلى الانتهاكات والضغط على الحكومات والمنظمات الدولية إلى الإصلاح. تُرسل المنظمة أيضا باحثين وبعثات لتقصي الحقائق وذلك بهدف التحقيق في الحالات المشتبه في انتهاكها لهذه الحقوق كما تستخدم الدبلوماسية للبقاء على اتصال مع الضحايا ثم توفرهم لهم الأمن والعلاج أو الحماية في الحالات الحرجة وهذا ما يجعل الملفات عن العامة والأفراد تحظى بتغطية محلية ودولية من قبل وسائل الإعلام. أثارت هويمن رايتس ووتش -منذ نشأتها- ولحد الساعة عشرات القضايا الاجتماعية والسياسية المهمة بما في ذلك التمييز بين الجنسين، التعذيب، الاستغلال العسكري للأطفال، الفساد السياسي، انتهاكات العدالة الجنائية، أنظمة تقنين الإجهاض. كما وثقت هيومان رايتس ووتش مختلف انتهاكات القانون الإنساني الدولي التي تحصل خلال الحروب بما في ذلك تلك العربية.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تدعم هيومن رايتس ووتش أيضا الكتاب في جميع أنحاء العالم خاصة أولئك الذين يتعرضون للاضطهاد بسبب عملهم كما تُركز على من هم في حاجة إلى المساعدة المالية. حصلت المنظمة غير الربحية وغير الحكومية على منح وتمويل من شركة العقارات هيلمان/هاميت المملوكة للكاتب المسرحي ليليان هيلمان كما تحظى ببعض التمويل من الروائي داشييل هاميت. بالإضافة إلى تقديم المساعدة المالية تُساعد شركة هيلمان/هاميت المنح في رفع وعي الناشطين الذين يتم إسكاتهم عندما يُحاولون الدفاع عن حقوق الإنسان.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تمنح هيومن رايتس ووتش سنويا جائزة للناشطين والمدافعين عن حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم وبخاصة من عانى -لسبب من الأسباب- خلال دفاعه عن حقوق الإنسان التي هي الموضوع الرئيسي للمنظمة. يعمل الفائزين عن كثب مع المنظمة ويساعدون في التحقيق في فضح انتهاكات حقوق الإنسان.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تُعد هيومن رايتس ووتش واحدة من ست منظمات دولية غير حكومية تأسست من أجل وقف استخدام الأطفال في الحروب عام 1998. شاركت المنظمة أيضا في الحملة الدولية لمنع الألغام الأرضية بل ضغطت من أجل تشكيل تحالف عالمي من جماعات المجتمع المدني التي ضغطت هي الأخرى بنجاح في سبيل التوقيع على معاهدة أوتاوا وهي المعاهدة التي تحظر استخدام الألغام الأرضية المضادة للأفراد.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تتبادل هيومن رايتس ووتش مع باقي المنظمات الدولية المعلومات حول حرية التعبير، كما شكلت شبكة عالمية من المنظمات غير الحكومية التي ترصد الرقابة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك تلك في العالم الإسلامي. شاركت أيضا في تأسيس ائتلاف لمنع استعمال الذخائر العنقودية وقد أسفر هذا الائتلاف عن توقيع اتفاقية دولية لحظر الأسلحة. تُوظف هيومان رايتس ووتش أكثر من 275 من الموظفين بما في ذلك المحامين والصحفيين والأكاديميين وتعمل في أكثر من 90 بلدا في جميع أنحاء العالم. تُحافظ هيومان رايتس ووتش على الوصول المباشر إلى معظم البلدان من أجل كتابة تقاريرها التي تُركز فيها على الدول «المثيرة للجدل»، لكن وبالرغم من ذلك فقد منعت الكثير من الدول المنظمة من العمل على أراضيها لعدة أسباب بما في ذلك الخشية من تسرب معلومات قد تُضر بسمعة الدولة. بشكل عام يُمكن حصر هذه الدول في كوبا، كوريا الشمالية، السودان، إيران، إسرائيل، مصر، الإمارات العربية المتحدة، أوزبكستان ثم فنزويلا.


title: هيومن رايتس ووتش

text: انتُقدت هيومان رايتس ووتش في بعض الأحيان كما اتُهمت في أحيان أخرى بالتحيز خاصة من قبل الحكومات التي لديها سجل سيء في انتهاكات حقوق الإنسان، أمَّا باقي المنظمات غير الحكومية فقد عابت على رايتس ووتش قلة مراقبتها لبعض الدول. اتُهمت المنظمة أيضا بتداخل سياساتها مع سياسات الولايات المتحدة بل الخضوع لها في بعض الأحيان كما اتُهمت من قبل المتطرفين الإسرائيليين بالانحياز لصالح فلسطين في حين اتهم فلسطينيون وعرب آخرون المنظمة الحقوقية بالانحياز لصالح إسرائيل بسبب قرب هذه الأخيرة من الولايات المتحدة. تردُّ المنظمة بشكل روتيني على كل هذه «المزاعم» وترفض كل تلك الانتقادات وكل التقارير والنتائج التي تتهمها.


title: هيومن رايتس ووتش

text: هيومن رايتس ووتش والعفو الدولية هما منظمتان شهيرتان ومعروفتان في مجال حقوق الإنسان بسبب عملهما الواضح والمتكرر في معظم الحالات الشديدة بما في ذلك القمع وسوء المعاملة في جميع أنحاء العالم. فعليا؛ هناك اختلافات رئيسية بين المنظمتان وتكمن بالأساس في الهيكل وأساليب تعزيز التغيير.


title: هيومن رايتس ووتش

text: منظمة العفو الدولية هي منظمة عبارة عن «كتلة عضوية» تقوم على حشد أعضاء المنظمة المركزية كما تقوم على الدعاية من أجل التحسيس بمخاطر موضوع ما. تُركز هيومن رايتس ووتش في عملها على البحوث وكتابة تقارير طويلة لكن وفي المقابل تعمل منظمة العفو الدولية على كتابة تقارير مفصلة متوسطة الحجم كما تقوم بتنظيم حملات لإطلاق سراح الأفراد باعتبارهم «سجناء ضمير» وتضغط على الحكومات من أجل الإفراج عنهم. بالنسبة لرايتس ووتش فهي تضغط علنا على الحكومات القوية من أجل فرض واتخاذ إجراءات محددة على غيرها من الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان بما في ذلك تلك التي تعتقل الأفراد، ليس هذا فقط فهي تحاول فرض عقوبات على بلدان معينة كما تدعو إلى فرض عقوبات ضد كبار القادة في السودان خاصة أولائك الذين أشرفوا على حملات القتل الجماعي في دارفور.


title: هيومن رايتس ووتش

text: توثق كلا المنظمتان انتهاكات حقوق الإنسان إلا أن رايتس ووتش تنشر تحليلات مطولة ومفسرة وتحاول فيها التطرق للخلفية التاريخية للصراعات المعنية ثم يقوم أعضائها فيما بعد بنشر تلك المقالات في مجلات أكاديمية. من ناحية أخرى تقوم منظمة العفو الدولية بكتابة تقارير لكنها تميل إلى أن تحتوي على تحليل أقل وبدلا من ذلك تركز على انتهاكات حقوق الإنسان.


title: هيومن رايتس ووتش

text: ترصد المنظمة ما تقترفه الحكومات من أفعال في مجال حقوق الإنسان، بغض النظر عن توجهاتها السياسية وتكتلاتها الجغرافية السياسية ومذاهبها العرقية والدينية، وذلك بهدف:


title: هيومن رايتس ووتش

text: كما تتطلع المنظمة إلى كسب تأييد الرأي العام العالمي والمجتمع الدولي بأسره من أجل تعزيز الحقوق الإنسانية لكافة البشر.


title: هيومن رايتس ووتش

text: ويجري باحثو المنظمة التحقيقات لتقصي الحقائق بشأن انتهاكات حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم، ثم تشر نتائج التحقيقات على شكل كتب وتقارير سنوية، الأمر الذي تغطيه وسائل الإعلام المحلية والعالمية ويساعد على إحراج الحكومات التي تنتهك حقوق الإنسان أمام العالم. كما تقدم المنظمة أحدث المعلومات عن الصراعات أوقات الأزمات –مثل شهادات اللاجئين– بهدف خلق رأي عام ورد فعل دولي إزاء الحروب في العالم.


title: هيومن رايتس ووتش

text: كما تهتَّمُ المنظمة بقضايا العدالة الدولية، ومسؤولية الشركات العالمية، والحرية الأكاديمية، وأوضاع السجون، وحقوق المثليين، وأحوال اللاجئين.


title: هيومن رايتس ووتش

text: تلقت هيومن رايتس ووتش في سنة 2008 وحدها ما يقرب من 44 مليون دولار على شاكلة تبرعات لا غير. في عام 2009 ذكرت رايتس ووتش في تقرير لها أنها تتلقى ما يقرب من 75% من الدعم المالي من أمريكا الشمالية ثم 25% من أوروبا الغربية وأقل من 1% من بقية العالم. ذكرت المنظمة في عام 2008 أيضا أنها ترفض كل تمويل من حكومة دولة ما ور تقبل سوى التبرعات القادمة من الأفراد والمؤسسات.


title: هيومن رايتس ووتش

text: أعلن الممول والمحسن جورج سوروس من مؤسسة المجتمع المفتوح في عام 2010 نيته منح 100 مليون دولار أمريكي إلى المنظمة على مدى فترة عشر سنوات وذلك بهدف مساعدتها على توسيع جهودها على الصعيد الدولي، ثم قال:


title: هيومن رايتس ووتش

text: نشرت هيومن رايتس ووتش تقريرا توضح فيه برنامجها وتفاصيل عن خدمات الدعم والإنفاق للسنة المالية المنتهية في حزيران/يونيو 2011.


title: هيومن رايتس ووتش

text: نشرت هيومن رايتس ووتش تقريرا توضح فيه برنامجها وتفاصيل عن خدمات الدعم والإنفاق للسنة المالية المنتهية في حزيران/يونيو 2008.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: وزارة السياحة والتي كانت تعرف سابقاً باسم الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني هي وزارة تعنى بالقطاع السياحي في السعودية، وذلك بتنظيمه وتنميته والترويج له وتعزيز دوره وتذليل العوائق التي تحول دون نموه، بما يتوافق مع مكانة المملكة وقيمها. وتعنى الوزارة بالعمل على الاهتمام بالسياحة، بالإضافة إلى مشاركة القطاع الخاص وتشجيعه ليكون له دوراً رئيسياً في إنشاء وتأسيس المنشآت السياحية الاستثمارية.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: وأجرت المملكة ضمن رؤية 2030 عددا من الإصلاحات الشاملة في عدد من القطاعات ومنها قطاع السياحة، إذ فتحت أبوابها للسياحة، ورحبت بالزائرين من 49 دولة من خلال توفير التأشيرات الإلكترونية فور وصولهم، كما تبذل جهوداً كبيرة للحفاظ على التراث المادي وغير المادي، وتضم أرضها مئات المواقع الثقافية والتراثية من بينها 5 مواقع مدرجة ضمن قائمة منظمة اليونسكو الأممية التي تعد المملكة عضوًا مؤسسًا فيها، وعضوًا في مجلسها التنفيذي المنتخب في نوفمبر 2019.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: مرت وزارة السياحة بعدة مراحل لتصل إلي هيكلها الحالي وتصبح الجهة الرسمية الأولى المسؤولة عن القطاع السياحي وقطاع التراث الوطني بالمملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: صدر قرار مجلس الوزراء رقم (9) بتاريخ 12-01-1421هـ، والذي قضى بإنشاء «الهيئة العليا للسياحة» تأكيداً على اعتماد السياحة قطاعاً إنتاجياً رئيسياً في الدولة، خاصة فيما يتعلق بجذب المواطن السعودي للسياحة الداخلية، وزيادة فرص الاستثمار وتنمية الإمكانات البشرية الوطنية وتطويرها وإيجاد فرص عمل جديدة للمواطن السعودي. في 28-02-1424هـ، صدر الأمر الملكي رقم أ/2 بضم «وكالة الآثار» إلى «الهيئة العليا للسياحة»، لتصبح الهيئة مسؤولة عن كل ما يتعلق بقطاع الآثار إلى جانب مسؤوليتها عن القطاع السياحي. وفي 16-03-1429 هـ، صدر قرار مجلس الوزراء رقم 78 بتغيير مسمى «الهيئة العليا للسياحة» ليصبح اسمها الجديد «الهيئة العامة للسياحة والآثار». وفي يوم الإثنين 12 رمضان 1436 الموافق 29 يونيو 2015، قرر مجلس الوزراء الموافقة على تعديل اسم الهيئة العامة للسياحة والآثار إلى (الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني). وفي يوم الثلاثاء 1 رجب 1441 الموافق 25 فبراير 2020، صدر أمر ملكي بتحويل الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني إلى وزارة السياحة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تأكيداً على أن قطاع السياحة بالمملكة أصبح واقعا وطنيا تقف خلفه الدولة، ويستلزم قيام الجهات المسؤولة بالتخطيط لتطويره وتنميته، انطلاقاً من العديد من المقومات السياحية المتميزة التي تتمتع بها المملكة، والتي يتمثل بعضها فيما يلي:


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: كان الهدف من وزارة السياحة، منذ اللحظة الأولى، هو الاهتمام بالقطاع السياحي بجميع جوانبه في المملكة العربية السعودية، وذلك بتنظيمها وتنميتها وترويجها. كما تعمل وزارة السياحة وتطلع دائما إلى تعزيز دور قطاع السياحة وتذليل عوائق نموه معتمدة على عوامل ومقومات هائلة تتمتع بها المملكة، هذا بالإضافة إلى الاهتمام بالآثار والمحافظة عليها وتفعيل مساهمتها في التنمية الثقافية والاقتصادية.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: وتطلع وزارة السياحة إلى أن يتوافق دور القطاع السياحي ونموه مع مكانة وقيم ودور المملكة في الحضارة الإنسانية وتأثيرها في المجتمع الدولي، باعتباره رافداً مهماً من روافد الاقتصاد الوطني.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تنطلق رؤية المملكة العربية السعودية للقطاع السياحي من بعد قيمي ومجتمعي وحضاري في المقام الأول، يتبعها بعد اقتصادي محلي ودور دولي فاعل ومتفاعل مع القيم والمجتمعات الأخرى.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تسعى المملكة العربية السعودية إلى تنمية سياحية قيمة ومميزة ذات منافع اجتماعية، وثقافية، وبيئية، واقتصادية، انطلاقا من قيمها الإسلامية، وأصالة تراثها العريق وضيافتها التقليدية.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تهتم المملكة في ظل قِيَمِها ومُقَوِّمَاِتها المتميزةِ بتنميةٍ سياحةٍ متوازنةٍ ومستدامة، تُحَقِّقُ تنوعاً اقتصادياً، وإثراءً اجتماعياً، وتوجِد فرصاً للعملِ، وتحافظُ على البيئةِ والأصالةِ الثقافية. وتعتمد تلك المهمة على المشاركة الفعالة بين القطاعين العام والخاص في تحقيقها، فالقطاع العام يتولى دور التحفيز والإرشاد التخطيطي وتوفير البنية الأساسية اللازمة للتنمية السياحية والمعلومات والدراسات والبحوث، في حين يتولى القطاع الخاص الدور الرئيس في الاستثمار السياحي المباشر، وتنفيذ السياسات التنموية والتسويقية لصناعة السياحة، والمحافظة على جودتها ونوعيتها وتنوعها، مع تدريب وتأهيل القوى العاملة الوطنية لتمثيل السياحة الوطنية خير تمثيل، كل ذلك في إطار المحافظة على البيئة والأصالة التي تتميز بها المملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تعد وزارة السياحة مركزاً للتحفيز السياحي، وتعمل من خلال شراكة وثيقة مع الأطراف والشركاء المعنيين لتحقيق رؤية ومهمة القطاع السياحي في المملكة، وتكون الداعم الأساسي لإحداث التنمية السياحية المستدامة التي تتماشى مع الثوابت الإسلامية والقيم الاجتماعية والثقافية والبيئية السائدة في المملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تعمل وزارة السياحة على تسهيل تنمية مستدامة وناجحة لصناعة السياحة في المملكة من خلال توفير توجه واضح لهذه الصناعة، والعمل من خلال الشراكة الوثيقة مع رواد الصناعة والشركاء لإيجاد وتهيئة مناخ تستطيع هذه الصناعة الناشئة من خلاله تحقيق درجة عالية من الاكتفاء الذاتي. وفيما يتعلق بمهمة الوزارة تجاه قطاع التراث الوطني للمملكة، فإن الوزارة ستقوم بتعزيز قدرة قطاع الآثار والتراث الوطني والمتاحف وحماية تلك الآثار، وتسجيلها، واستكشافها، والتنقيب عنها ودراستها، وتطوير المتاحف والتراث العمراني، وزيادة المعرفة بعناصر التراث الثقافي بالمملكة، وإدارة التراث الوطني والآثار والمتاحف بشكل فعال، وتهيئة الموارد الثقافية ليتم تطويرها وعرضها على أفراد المجتمع في إطار تعزيز السياحة الثقافية، وتحفيز استثمارات القطاع الخاص في مشاريع الآثار والمتاحف.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: في إطار السعي لترجمة التوجه الحكومي في الإصلاح وإعادة الهيكلة الاقتصادية إلى واقع ملموس وأفعال مُشاهَدَة، قامت الوزارة بما يلي:


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: قامت وزارة السياحة ابتداءً من شهر ذي الحجة 1421هـ (مارس 2001م)، وبشكل متزامن مع عملية بنائها المؤسسي، بالتخطيط لمشروع اقتصادي وطني متكامل يهدف إلى تنمية السياحة في المملكة والمناطق خلال السنوات العشرين القادمة، ويأتي ذلك من منظور الوزارة لأهمية التخطيط الاستراتيجي في تحقيق الأهداف ورفع الكفاءة الاقتصادية والإدارية والتنظيمية.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: أثمر هذا المشروع التخطيطي الشامل في مراحله الثلاث عن إعداد الاستراتيجية العامة لتنمية السياحة الوطنية، والخطة التنفيذية الخمسية (مرحلة العناية المركزة)، و (13) إستراتيجية للتنمية السياحية لجميع مناطق المملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: جاء تصميم شعار وزارة السياحة ليعبر عن هويتها، وينم عن رؤيتها، وليكون علامة دالة على نشاطها وأهدافها التي تسعى لتحقيها انطلاقا من تلك الهوية والرؤية. وشكلت مراحل تصميم الشعار قصة بحث ودراسة لمسيرة وسيرة السياحة بالمملكة وبلورة أفكار تلك الصناعة، إذ تم تكليف مؤسسة متخصصة، وتعيين فريق من الخبراء في شؤون التسويق والإعلان للتعرف على الوزارة من الداخل، وزيارة مناطق المملكة، ومراقبة صناعة السياحة السعودية عن كثب، فكان المنتج هو هذا الشعار.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: ولم يكن الشعار بألوانه المعبرة وزواياه الرامزة وليد فكرة منفردة، أو جاء ليصف نشاطًا محددًا، بل هو عمل فني مفتوح على الدلالات والقراءات المتعددة، فهو يجسد الوزارة ذاتها من خلال ألوانه الزاهية والمتناغمة تعبيراً عن عصرية المؤسسة وحداثتها، فألوان الطيف هي أبلغ تجسيد للديناميكية في العمل واتخاذ القرارات، بينما عبرت الخطوط المنحنية والمتشابكة عن طبيعة صناعة السياحة نفسها، ومبدأ الشراكة بين المعنيين الذي اعتمدته الدولة في هذه الصناعة، وتلتقي الخطوط بتناغم لتشكل النخلة (علامة الكرم والضيافة) والسيفين (علامة العراقة والأصالة والموروث)، وهو ما يعبر بتفرد وإيجاز عن مؤسسة رسمية سعودية حديثة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: وفي الوقت الذي ترمز فيه ألوان الطيف إلى الاحتفالية والتنوع الجغرافي والبيئات الغنية الوافرة، يمثل تنوعها أيضا التنوع البيئي في المملكة، كما يعبر عن التراث والأصالة السعودية واختلاف العادات الاجتماعية وموروثها الشعبي حسب المناطق التي تمثلت في الشعار بثلاث عشرة زاوية وترسم النخلة، وهي في الواقع ثلاث عشرة منطقة من مناطق المملكة الغنية بالنشاطات السياحية الجاذبة والفريدة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: كما أن طريقة رسم الخطوط وانتقالها دون عودة إلى مركز واحد يدل على انعدام المركزية في وزارة السياحة، وإنما ينساب العمل فيها بتلقائية ومشاركة فاعلة دون مركزية تؤخر الإنجاز أو تعوق التقدم.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: ولعل ابتكار وزارة (خط زهير) واستخدامه في كتابة أسماء المناطق في الشعار، وجعله هوية للهيئة، يستخدم في العناوين الرئيسة لمطبوعاتها المختلفة، يؤكد عنايتها بالعودة إلى التراث واستنطاقه، وتحويله إلى أسلوب عصري راق يؤكد الانتماء، لكنه يضفي عليه لمسات التطور والانفتاح، فهذا الخط يمثل أسلوب الكتابة في أقدم نقش إسلامي اكتشف في الجزيرة العربية يعود إلى عهد الصحابة الراشدين رضوان الله عليهم، فضلاً عن كونه نابعاً من أصالة عربية إسلامية، ويستثمر أثرا ثقافيا مميزا، ويصبح علامة فارقة للهيئة ومعبراً عن هويتها وانتمائها، ومن هنا يتأكد أن شعار وزارة مفتوح للقراءات والدلالات المتعددة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: مركز المعلومات والأبحاث السياحية «ماس»، وهو المركز المسؤول عن جمع المعلومات والبيانات السياحية والقيام بالأبحاث والدراسات المتعلقة بالسياحة في المملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: كما نصت الفقرة الثالثة من المادة الرابعة من تنظيم وزارة السياحة على «إنشاء مركز معلومات شامل، وإعداد خطة إعلامية؛ لتشجيع السياحة وتنشيطها، وذلك بعد التنسيق مع الجهات ذات العلاقة، وإصدار المواد الإعلامية اللازمة»؛ وقد أنشئ المركز بناءً على ذلك في عام 1423هـ (2002).


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: في فبراير 2019 أعلنت الوزراة عن إطلاق تجريبي لبرنامج «مواسم السعودية 2019»، والذي يتضمن 11 موسمًا سياحيًا تغطي أغلب مناطق المملكة، تم العمل على إنتاج البرنامج بواسطة لجنة عليا يترأسها الأمير محمد بن سلمان آل سعود، بالإضافة إلى وزارة الثقافة، الهيئة العامة للترفيه، الهيئة العامة للرياضة، والهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات، ويعتبر البرنامج الأول من نوعه على المستوى الإقليمي، يحتوي على عدد من الفعاليات الثقافية والرياضية والترفيهية وفعاليات الأعمال، ويهدف لرفع مستوى جودة الحياة للمواطنين في السعودية، وزيادة النشاط الاقتصادي وتوفير فرص عمل للسعوديين ودعم السياحة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: يعمل قطاع الاستثمار السياحي بالتعاون مع كافة الأطراف المعنية بالسياحة، والجهات والهيئات الحكومية، وذلك لتأسيس وتطوير نموذج لسلسلة من المشاريع السياحية والاستثمار فيها. إضافة لإنشاء وتأسيس وتطوير عدد من البرامج التمويلية والشركات والوجهات السياحية الكبرى.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تتعاون الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني مع شركائها إلى تشجيع الاستثمارات الخاصة في قطاع السياحة، من خلال تذليل العوائق أمام المستثمرين، وتقديم حوافز استثمارية كتمويل المشاريع السياحية، وتطبيق الضوابط والأنظمة التي اتفقت عليها الهيئة مع القطاعات المختلفة، والعمل على تأسيس شركات التنمية السياحية، والترويج للفرص الاستثمارية في القطاع السياحي، إضافة إلى تقديم القروض من قبل وزارة المالية للاستثمار الفندقي، وقيام الجهات الحكومية بإيصال خدمات البنية التحتية للمواقع السياحية، ومنح الحوافز والتسهيلات لمشاريع قطاع السياحة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تعمل الهيئة منذ تأسيسها على تفعيل فروع الهيئة في معظم مناطق المملكة، لذلك أقرت إنشاء «مراكز الاستثمار السياحي في المناطق» لتوفير البيئة المناسبة والميسرة للتواصل مع المستثمرين في المجالات السياحية، وتوفير الخدمات التي تساعد على تنمية المشاريع السياحية، ويبلغ عدد مراكز الاستثمار السياحي نحو 17 مركزًا موزعة على 17 منطقة ومحافظة بالمملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: اهتمت الهيئة بتنمية قطاع الحرف والصناعات اليدوية انطلاقًا من كون النشاط الحرفي إرثًا وطنيًا يعكس الهوية الثقافية والأصالة الوطنية للمنتجات اليدوية، ولذلك ربطت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني هذا القطاع مع مسارات تطوير التراث الوطني في المواقع والبرامج السياحية والفعاليات التي تعمل على تنظيمها أو الإشراف عليها، عبر التوعية والتعريف بأهمية تطوير الحرف اليدوية، وشاركت الهيئة بحملة المبادرة الوطنية لدعم الأسر المنتجة في مجال الحرف والصناعات اليدوية.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: وفيما يخص الاهتمام بالحرفيين، أنشأت الهيئة مراكز للحرفيين لتنظيم عملهم في مواقع متعددة، إضافة لعمل الهيئة مع مؤسسة البريد السعودي لتسويق منتجات الحرف والصناعات اليدوية إلكترونيًا.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: انظمت الهيئة إلى الاتحاد العربي للحرف ومقره الجمهورية التونسية، ما أتاح الفرصة لاستفادة الحرفيين في المملكة من الخبرات الدولية لدى الدول الأعضاء في الاتحاد، وبادرت الهيئة بالتواصل مع العديد من المنظمات الدولية منها منظمة اليونسكو بالتنسيق مع اللجنة الوطنية للتربية والثقافة والعلوم بوزارة التربية والتعليم للاستفادة من برامج الدعم، لإقامة ورش العمل في التدريب على الحرف والصناعات اليدوية، حيث استفاد من هذه البرامج نحو 350 حرفيا وحرفية في بعض مناطق المملكة.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: تهدف المنصة الموحدة للسياحة إلى تقديم رحلة رقمية شاملة تتمحور حول المستفيدين باستخدام البيانات، وتعمل على ربط منظومة القطاع السياحي مع المستثمرين ومقدمي الخدمات والقوى العاملة وأصحاب المصلحة الآخرين، وتمكين الممارسات المعنية بصقل مهارات القوى العاملة بالقطاع السياحي.


title: وزارة السياحة (السعودية)

text: في عام 2022م تقدمت السعودية في مجال السياحة ضمن «مؤشر تطوير السفر والسياحة (TTDI)» عشرة مراكز من المرتبة 43 إلى المرتبة 33 عالميا في تقرير المنتدى الاقتصادي العالمي، ومن أهم هذه المراتب:


title: قائمة الأوسمة العسكرية (السعودية)

text: الأنواط العسكرية هي علامة مميزة للتكريم والتشجيع، تعلق على الملابس العسكرية في أشكال محددة، وتمنح للمرء لقيامه بأعمال بارزة، أو تفوقه في مجالات العمل، والفكر العسكري.


title: محرك بخاري

text: استخدمت محركات البخار في محطات الضخ، والقاطرات البخارية والسفن. وتعتبر المحركات البخارية أساسية للثورة الصناعية، وشاهد على ذلك الاستخدام الواسع في تشغيل الآلات في المصانع والمطاحن. على الرغم من اختراع محركات الاحتراق الداخلي والمحركات الكهربائية وحلها محل المحركات البخارية.


title: محرك بخاري

text: وتعتبر التوربينات البخارية تقنياً نوعاً من المحرك البخاري. وهي تُستخدم على نطاق واسع لتوليد الكهرباء. حوالي 86% من مجمل الطاقة الكهربائية في العالم تولد باستخدام التوربينات البخارية.


title: محرك بخاري

text: المحرك البخاري يتطلب المرجل لتسخين الماء وتحويله إلى بخار. وتمارس قوة البخار ذو الضغط المرتفع لدفع المكبس في أسطوانة كما في محرك السكك الحديدية، أو في إدارة التوربينات. تلك الحركة التي يمكن تسخيرها لدفع العجلات أو الآلات، والتوربينات التي تولد الكهرباء عن طريق توصيلها بمولد للكهرباء.


title: محرك بخاري

text: من مميزات المحرك البخاري أنه يمكن استخدام مصادر عديدة للحرارة معه لتوليد البخار في المرجل ورفع درجة حرارته؛ ولكن الأكثر شيوعاً هو احتراق الفحم والحطب أو منتجات النفط. ولتوليد الطاقة الكهربائية بواسطة المفاعلات النووية يستخدم الوقود النووي أولاً لإنتاج بخار الماء عالي الضغط والحرارة، ثم يُوجه البخار الناتج إلى التوربين والذي يقوم بدوره بتدوير المولد الكهربائي.


title: محرك بخاري

text: مخترع المحرك البخاري هو جيمس واط (1736 – 1819م) كان مهندسا اسكتلندي، ولد في جرينوك من أب كان يعمل بالتجارة دون أن يحقق نجاحا. تلقى واط تدريبه عند صانع للأدوات في لندن. ثم عاد إلى جلاسجو ليعمل في مهنته. وقد كان واط على علاقة صداقة قوية مع الفيزيائي جوزيف بلاك مكتشف الحرارة الكامنة، وكان لهذه الصداقة الأثر الهام في توجيه واط إلى الاهتمام بالطاقة الحرارية وتوصل إلى أنه يمكن الاستفادة من البخار كقوة محركة. وقد أجرى عدة تجارب للاستفادة من ضغط البخار. ثم وقع في يده محرك بخاري من طراز نيوكومن فاخترع له مكثفا وأجرى عليه بعض التعديلات والتحسينات مثل إدخال المضخة الهوائية وغلاف لأسطوانة البخار وزوده بمؤشر للبخار، مما جعل المحرك البخاري آلة تجارية ناجحة.


title: محرك بخاري

text: وقد أدعى واط اكتشاف تركيب المتاء قبل كافندش أو في نفس الوقت. وقد سميت وحدة القدرة الكهربية واط باسمه تخليدا له.


title: محرك بخاري

text: أسس واط بالاشتراك مع بولتون شركة هندسية هي شركة سوهو للأعمال الهندسية، وقدأدخل الشريكان مصطلح وحدة القدرة الحصانية H.P)Horse Power) حيث 1 كيلوواط =0.746 HP.


title: محرك بخاري

text: يضع القانون الثاني للحرارة حدا أقصى لكفاءة الآلة الحرارية. وحتي لو فرض أن الآلة مثالية ولا تفقد حرارة بالاحتكاك فهي لا تستطيع تحويل كمية الحرارة المعطاة لها إلى شغل (حركة). والحدود المتحكمة في ذلك هي درجة الحرارة الداخلة في الآلة (أو المتولدة فيها) T1، درجة حرارة الوسط المحيط بها والذي تخرج فيه الغاز العادم T2، ونعني هنا درجات الحرارة المطلقة كلفن. وتعطينا معادلة كارنو الكفاءة النظرية لآلة تعمل بين تلك الدرجتين كالآتي:


title: محرك بخاري

text: وهذا الحد يسمى كفاءة دورة كارنو وهي تعطي كفاءة آلة مثالية لا يحدث فيها أي فقد للحرارة أو احتكاك؛ الفرق بين درجتي الحرارة هو جزء الطاقة الحرارية الذي تحول إلى طاقة حركية. ولا يمكن لأي آلة عملية تعدي ذلك الحد مهما كانت تركيبتها.


title: محرك بخاري

text: وبالنسبة للآلة البخارية التي تعمل ببخار ساخن، ولنأخذ مثلا مثال محطة توليد الكهرباء والتي تعمل ببخار درجة حرارتهT1= 840 كلفن يدخل توربينا لتوليد الطاقة الكهربائية، ويطرد البخار العادم عند درجة حرارته T2= 300 كلفن. تعطينا المعادلة السابقة كفاءة 60%؛ ولكن هذه هي الكفاءة للآلة المثالية. وفي الواقع نجد أن الكفاءة الحقيقية للمحطة تبلغ 36% فقط، ذلك بسبب الاحتكاك الذي يضيع جزءا من الكفاءة. وبالنسبة إلى محطة كهربائية تعمل بالطاقة النووية لتوليد الكهرباء، مثل مفاعل كاندو بكندا، نجد أنه يحول الطاقة النووية إلى طاقة حرارية تنتج البخار. ويوجه البخار إلى توربين يدير بدوره مولد كهربائي لإنتاج التيار الكهربائي. تصل درجة حرارة البخار في مفاعل كاندو نحو 575 كلفن، ويُطرد البخار المستهلك عند درجة حرارة 300 كلفن (تعادل 25 درجة مئوية) ويسربها إلى النهر القريب. وبحساب الكفاءة النظرية للمفاعل نحصل على كفاءة 50%، ولكن بسبب الاحتكاك نجد أن الكفاءة الفعلية للمفاعل لا تتعدي 32%.


title: النبي (كتاب)

text: النبي (1923) أشهر كتب جبران كتبه بالإنجليزية وترجم إلى أكثر من خمسين لغة، وهو يعتبر بحق رائعة جبران العالمية، مضمونه اجتماعي، مثالي وتأملي فلسفي، وهو يحوي خلاصة الآراء الجبرانية في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والقانون والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع وغيرها، وقد وردت على لسان نبي سمي «المصطفى» ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجود، وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة. وفي كتاب النبي يعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان.


title: النبي (كتاب)

text: حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918، كتب إلى «مي زيادة» يقول «هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام..». ومن عام 1919 إلى عام 1923، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و«ولادته الثانية». وساعدته «ميري» في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923 أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام.


title: النبي (كتاب)

text: «النبي» كتاب متميز جداً من حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟.


title: النبي (كتاب)

text: أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين «النبي» و«هكذا تكلم زرادشت» لـنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت... كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه... مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة «النبي» بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف. ونيتشه أقرب بكثير إلى التحليل الفلسفي من جبران، الذي يؤثر قول الأشياء ببساطة.


title: النبي (كتاب)

text: «النبي» هو كتاب في التفاؤل والأمل. وبطريقة شاعرية، وأسلوب سلس، يقدم لنا جبران فيه برسالة روحية تدعونا إلى تفتح الذات و«إلى ظمأ أعمق للحياة».


title: النبي (كتاب)

text: ماذا يقول لنا جبران في «النبي» على لسان حكيمه؟. عندما طلبت منه المطرة، المرأة العرافة، خطبة في المحبة، قال: "المحبة لا تعطي إلا نفسها، ولا تأخذ إلا من نفسها. المحبة لا تملك شيئاً، ولا تريد أن يملكها أحد، لأن المحبة مكتفية بالمحبة". ولما طلبت رأيه في الزواج، أجاب: "قد ولدتم معاً، وستظلون معاً إلى الأبد. وستكونون معاً عندما تبدد أيامكم أجنحة الموت البيضاء.. أحبوا بعضكم بعضاً، ولكن لا تقيدوا المحبة بالقيود.. قفوا معاً ولكن لا يقرب أحدكم من الآخر كثيراً: لأن عمودي الهيكل يقفان منفصلين، والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها". وفي الأبناء، يقول: أولادكم ليسوا أولاداً لكم. إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها، بكم يأتون إلى العالم ولكن ليس منكم. ومع أنهم يعيشون معكم فهم ليسوا ملكاً لكم". وفي العمل: "قد طالما أُخبرتم أن العمل لعنة، والشغل نكبة ومصيبة. أما أنا فأقول لكم إنكم بالعمل تحققون جزءاً من حلم الأرض البعيد، جزءاً خصص لكم عند ميلاد ذلك الحلم. فإذا واظبتم على العمل النافع تفتحون قلوبكم بالحقيقة لمحبة الحياة. لأن من أحب الحياة بالعمل النافع تفتح له الحياة أعماقها، وتدنيه من أبعد أسرارها"...


title: النبي (كتاب)

text: في عام 1931، كتب جبران بخصوص «النبي»: «شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه». لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم.


title: النبي (كتاب)

text: بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكال، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه «الأجنحة المتكسرة». وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم أنهما لم يلتقيا أبدا.


title: النبي (كتاب)

text: تم إنتاج فيلم يحمل نفس اسم الرواية عام 2014 من سيناريو وإخراج روجر أليرس وتمثيل ليام نيسون وسلمى حايك.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: المملكة المصرية الوسطى (المعروفة أيضًا باسم فترة إعادة التوحيد) هي الفترة في تاريخ مصر القديمة التي تلت فترة الانقسام السياسي المعروفة باسم الفترة الانتقالية الأولى. استمرت المملكة الوسطى من حوالي 2050 إلى 1710 قبل الميلاد، وتمتد من إعادة توحيد مصر في عهد منتوحتب الثاني من الأسرة الحادية عشر حتى نهاية الأسرة الثانية عشر. حكم ملوك الأسرة الحادية عشر من طيبة بينما حكم ملوك الأسرة الثانية عشرة من اللشت.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: صاغ عالم المصريات الألماني فون بونسن مفهوم «المملكة الوسطى» كواحد من «العصور الذهبية» الثلاثة عام 1845، وتطور تعريفه بشكل كبير طوال القرنين التاسع عشر والعشرين. يدرج بعض العلماء أيضًا الأسرة الثالثة عشر بالكامل في هذه الفترة، وفي هذه الحالة تكون المملكة الوسطى قد استمرت حتى حوالي عام 1650 قبل الميلاد، في حين أن البعض الآخر يجعلها فقط حتى مرنفر رع اي حوالي عام 1700 قبل الميلاد، وهو آخر ملك من المملكة الوسطى يوجد على حكمه أدلة في كل من مصر العليا والسفلى. خلال فترة المملكة الوسطى، أصبح أوزوريس أهم إله في الدين المصري القديم. وأعقب المملكة الوسطى الفترة الانتقالية الثانية، وهي فترة انقسام أخرى تضمنت غزوات أجنبية للبلاد من قبل هكسوس غرب آسيا.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: بعد انهيار المملكة القديمة، دخلت مصر فترة من ضعف السلطة الملكية واللامركزية تسمى الفترة الانتقالية الأولى. في نهاية هذه الفترة، قاتلت أسرتان متنافستان، عرفتا في علم المصريات باسم العاشرة والحادية عشر، للسيطرة على البلاد بأكملها. حكمت الأسرة الطيبية الحادية عشرة جنوب مصر فقط من الشلال الأول إلى المقاطعة العاشرة من صعيد مصر. بينما في الشمال، حُكِمت مصر السفلى من قبل الأسرة العاشرة المنافسة من إهناسيا. تمكن منتوحتب الثاني من إنهاء الحرب، بعد أن اعتلى عرش طيبة عام 2055 قبل الميلاد. خلال السنة الرابعة عشرة من حكمه، استغل حدوث ثورة في أحد المقاطعات الشمالية لشن هجوم على إهناسيا، ولم يواجه سوى مقاومة قليلة. بعد إسقاط آخر حكام الأسرة العاشرة، بدأ منتوحتب في تعزيز سلطته على كل مصر، وهي العملية التي لم تنته سوى في العام التاسع والثلاثين من حكمه. لهذا السبب، يعتبر منتوحتب الثاني مؤسس الدولة الوسطى.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: قاد منتوحتب الثاني حملات صغيرة جنوبًا حتى الشلال الثاني في النوبة، والتي كانت قد نالت استقلالها خلال الفترة الانتقالية الأولى. كما أعاد الهيمنة المصرية على منطقة سيناء، التي فقدتها مصر منذ نهاية المملكة القديمة. لتعزيز سلطته، أعاد ممارسة عبادة الحاكم، مصورًا نفسه كإله أثناء حكمه، مرتديًا أغطية رأس آمون ومين. توفي بعد حكم دام 51 عامًا، وسلم العرش لابنه منتوحتب الثالث.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: حكم منتوحتب الثالث لمدة اثني عشر عامًا فقط، واصل خلالها تعزيز الحكم الطيبي في جميع أنحاء مصر، وبناء سلسلة من الحصون في منطقة شرق الدلتا لتأمين مصر ضد التهديدات من آسيا. كما أرسل أول بعثة إلى بلاد بونت في عهد الدولة الوسطى، عن طريق السفن التي شيدت في وادي الحمامات، على البحر الأحمر. خلف منتوحتب الثالث منتوحتب الرابع، الذي تم حذف اسمه بشكل ملحوظ من جميع قوائم الملوك المصريين القدماء. تدعي برديات تورينو أنه بعد منتوحتب الثالث كان هناك «سبع سنوات بدون ملوك». على الرغم من هذا الغياب، فإن هناك أدلة على حكمه في عدد قليل من النقوش في وادي الحمامات والتي تسجل حملات على ساحل البحر الأحمر ومحاجر الحجر لعمل الآثار الملكية. كان قائد هذه البعثة وزيره أمنمحات، الذي يُعتقد على نطاق واسع أنه الملك المستقبلي أمنمحات الأول، أول ملوك الأسرة الثانية عشرة.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: دفع غياب منتوحتب الرابع من قوائم الملوك إلى نشوء نظرية مفادها أن أمنمحات الأول اغتصب عرشه. في حين أنه لا توجد روايات معاصرة عن هذا الصراع، قد تشير بعض الأدلة الظرفية إلى وجود حرب أهلية في نهاية الأسرة الحادية عشرة. تشير النقوش التي تركها نهري، وهو حاتي عا هيرموبوليس، إلى أنه تعرض للهجوم في مكان يسمى Shedyet-sha من قبل قوات الملك الحاكم، لكن قواته انتصرت. يدعي خنوم حتب الأول، وهو مسؤول في عهد أمنمحات الأول، أنه شارك في قافلة من عشرين سفينة تم إرسالها لتهدئة صعيد مصر. اقترح دونالد ريدفورد أن هذه الأحداث يجب أن تفسر كدليل على حرب بين اثنين من المتصارعين على العرش. ما هو مؤكد أنه، على الرغم من وصوله إلى السلطة، لم يكن أمنمحات الأول من أصل ملكي.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: من الأسرة الثانية عشرة فصاعدًا، احتفظ الفراعنة غالبًا بجيوش دائمة مدربة جيدًا، والتي شملت وحدات نوبية. وشكلت هذه الجيوش الأساس لقوى أكبر تم تكوينها للدفاع ضد الغزوات، أو للبعثات في أعالي النيل أو عبر سيناء. ومع ذلك كانت المملكة الوسطى دفاعية بشكل أساسي في استراتيجيتها العسكرية، وأنشأت تحصينات في الشلال الأول للنيل، وفي الدلتا وسيناء.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: في وقت مبكر من عهده، اضطر أمنمحات الأول إلى شن حملات في منطقة الدلتا، التي لم تحظ باهتمام كبير مثل الذي حظيته مصر العليا خلال الأسرة الحادية عشرة. بالإضافة إلى ذلك، عزز الدفاعات بين مصر وآسيا، وأمر ببناء جدران في منطقة شرق الدلتا. ربما استجابة لهذا الاضطراب الدائم، بنى أمنمحات عاصمة جديدة لمصر في الشمال، تعرف بأثيت تاوي، القابضة على "الأرضين". موقع هذه العاصمة غير معروف، ولكن يعتقد أنه بالقرب من مقبرة المدينة، والتي توجد في اللشت. مثل منتوحتب الثاني، عزز أمنمحات سلطته بالبروباجاندا. تعود نبوءة نفرتي إلى هذا الوقت تقريبًا، والتي تدعي أنها نبوءة لكاهن من عصر المملكة القديمة، يتنبأ بملك، وهو أمنمحات الأول، نشأ من جنوب مصر لاستعادة المملكة بعد قرون من الفوضى.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: على الرغم من تلك الدعاية، لم يمتلك أمنمحات أبدًا السلطة المطلقة التي تمتع بها فراعنة المملكة القديمة. خلال الفترة الانتقالية الأولى، اكتسب حكام مقاطعات مصر قوة لا يستهان بها وأصبحت مناصبهم وراثية، ودخل بعضهم في تحالفات زواج مع آخرين من المقطاعات المجاورة. لتعزيز موقفه، طلب أمنمحات تسجيل الأراضي، وتعديل حدود المقاطعات، وتعيين الحكام المحليين مباشرة كلما أصبحت الوظائف شاغرة، ولكنه وافق على نظام الحكم المحلي، ربما من أجل تهدئة الحكام المحليين الذين دعموا حكمه. أعطى هذا النظام المملكة الوسطى تنظيمًا إقطاعيًا أكثر مما كانت عليه مصر من قبل أو مما ستصبح عليه بعد ذلك.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: في عامه العشرين، جعل أمنمحات ابنه سنوسرت الأول حاكما مشتركا معه، بادئا بذلك ممارسة تكررت في باقي عصر المملكة الوسطى ومرة أخرى خلال عصر المملكة الحديثة. في السنة الثالثة والثلاثين من حكم أمنمحات، قُتل في مؤامرة. وهرع سنوسرت، الذي كان في حملة ضد الليبيين، إلى أثيت تاوي لمنع المتآمرين من الاستيلاء على الحكم. خلال فترة حكمه، واصل سنوسرت ممارسة التعيين المباشر للحكام المحليين، وتقويض استقلالية الكهنة المحليين من خلال البناء في مراكز العبادة في جميع أنحاء مصر. تحت حكمه، مدت الجيوش المصرية سيطرتها جنوبًا إلى النوبة حتى الشلال الثاني، وبُنِي حصن حدودي في بوهين وتم ضم كل النوبة السفلى كمستعمرة مصرية. إلى الغرب عزز سلطته على الواحات، ووسع الاتصالات التجارية إلى كنعان حتى أوغاريت. في عامه الثالث والأربعين على العرش، عين سنوسرت أمنمحات الثاني كحاكم مشترك، قبل أن يموت في عامه السادس والأربعين.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: غالبًا ما يوصف عهد أمنمحات الثاني بأنه سلمي إلى حد كبير، لكن بعض السجلات ألقت بظلال من الشك على هذا الوصف. من بين هذه السجلات، المحفوظة على جدران معابد في منف، يوجد وصف لمعاهدات سلام مع بعض المدن الكنعانية، وصراع عسكري مع آخرين. إلى الجنوب، أرسل أمنمحات حملة عبر النوبة السفلى لتفقد الواوات. لا يبدو أن أمنمحات قد واصل سياسة أسلافه في تعيين الحكام المحليين، بل ترك الوظائف تصبح وراثية مرة أخرى. كذلك، تعود رحلة أخرى إلى بلاد بونت إلى عهده. في سنته الثالثة والثلاثين، عين ابنه سنوسرت الثاني كحاكم مشترك.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: لا يوجد دليل على أي نشاط عسكري من أي نوع في عهد سنوسرت الثاني. وبدلاً من ذلك، يبدو أن سنوسرت الثاني قد ركز على القضايا المحلية، وخاصة ري الفيوم. هدف هذا المشروع إلى تحويل واحة الفيوم إلى مساحة منتجة من الأراضي الزراعية. بنى سنوسرت هرمه في اللاهون، بالقرب من تقاطع النيل مع قناة الري الرئيسية في الفيوم، بحر يوسف. حكم سنوسرت خمسة عشر عامًا فقط، وهو ما يفسر عدم اكتمال العديد من منشآته. وقد خلفه ابنه سنوسرت الثالث.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: كان سنوسرت الثالث ملكًا محاربًا، وغالبًا ما سار إلى ميدان المعركة بنفسه. في عامه السادس، أعاد حفر قناة تعود لعصر المملكة القديمة حول الشلال الأول لتسهيل السفر إلى النوبة العليا. استفاد سنوسرت من هذا المشروع لإطلاق سلسلة من الحملات الكبيرة في النوبة في سنواته السادسة والثامنة والعاشرة والسادسة عشرة. بعد تحقيقه للانتصارات، بنى سنوسرت سلسلة من الحصون الضخمة في جميع أنحاء البلاد لإنشاء حدود رسمية بين النوبة المصرية والنوبة غير المحتلة. أُمِر حماة هذه الحصون بإرسال تقارير إلى العاصمة عن أي تحركات وأنشطة للسكان المحليين في منطقة مدجاي، ونجا بعض هذه التقارير، كاشفة عن مدى اهتمام سنوسرت بالسيطرة على الحدود الجنوبية. لم يُسمح للمدجاي بالعبور شمال الحدود بالسفن، ولا الدخول برا بقطعانهم، ولكن سمح لهم بالسفر إلى الحصون المحلية من أجل التجارة. بعد ذلك، أرسل سنوسرت حملة أخرى في عامه التاسع عشر، لكنه عاد بسبب انخفاض مستويات النيل بشكل غير طبيعي، مما عرض سفنه للخطر. يسجل أحد جنود سنوسرت أيضًا حملة في فلسطين، ربما ضد شكيم، وهي الإشارة الوحيدة المتوفرة إلى حملة عسكرية ضد موقع في فلسطين في عصر المملكة الوسطى.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: على الصعيد المحلي، يعود لسنوسرت الفضل في الإصلاح الإداري الذي وضع المزيد من السلطة في أيدي المعينين من الحكومة المركزية، بدلاً من الحكام المحليين. تم تقسيم مصر إلى ثلاثة "أقسام": الشمال والجنوب ورأس الجنوب (على الأرجح تعني مصر السفلى، ومعظم مصر العليا، ومقاطعات الأسرة الطيبية خلال حربها مع إهناسيا، على التوالي). كان كل منطقة يديرها "مراسل"، "ومراسل" "ثانٍ"، ونوع من المجالس، وهيئة من المسؤولين "والكتاب". يبدو أن قوة الحكام المحليين تناقصت بشكل دائم خلال فترة حكمه، وفُسِّر ذلك بأنه يعني أن الحكومة المركزية قد قمعتهم أخيرًا، على الرغم من عدم وجود أي سجل يؤكد بأن سنوسرت اتخذ إجراءات مباشرة ضدهم.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: ترك سنوسرت الثالث إرثًا دائمًا باعتباره فرعونًا محاربًا. تم تسميته من قبل المؤرخين اليونانيين اللاحقين باسم سيزوستريس، وهو الاسم الذي تم إعطاؤه بعد ذلك لعدد من الفراعنة المحاربين في المملكة الحديثة كذلك. في النوبة، عبد المستوطنون المصريون سنوسرت كإله راعي. تبقى مدة حكمه محل جدال. بدأ ابنه أمنمحات الثالث في الحكم بعد العام التاسع عشر من حكم سنوسرت، والذي يعتبره الكثيرون آخر إشارة إلى عهد سنوسرت. ومع ذلك، فإن الإشارة إلى العام التاسع والثلاثين على أثر تم العثور عليه في حطام معبد سنوسرت الجنائزي يشير إلى إمكانية وجود حكم مشترك طويل مع ابنه.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: كان عهد أمنمحات الثالث ذروة الازدهار الاقتصادي للمملكة الوسطى. شهد حكمه درجة عظيمة من استغلال مصر لمواردها. تم تشغيل معسكرات التعدين في سيناء -والتي كانت تستخدم في السابق فقط من خلال بعثات متقطعة- على أساس شبه دائم، كما يتضح من بناء المنازل والجدران وحتى المقابر المحلية. هناك 25 إشارة منفصلة لبعثات التعدين في سيناء، وأربع إشارات إلى البعثات في وادي الحمامات، واحدة منها تحدثت عن أكثر من ألفي عامل. عزز أمنمحات الدفاعات التي أنشأها والده في النوبة وواصل مشروع استصلاح أراضي الفيوم. بعد فترة حكم استمرت 45 عامًا، خلف أمنمحات الثالث أمنمحات الرابع، والذي امتد عهده لمدة تسع سنوات لكن لا يبقى سوى القليل من الآثار من عهده. من الواضح أنه بحلول هذا الوقت، بدأت قوة الأسرة تضعف، وقد اقترحت عدة تفسيرات لذلك. تشير السجلات المعاصرة لمستويات فيضان النيل إلى أن نهاية عهد أمنمحات الثالث اتسمت بالجفاف، وربما ساعدت قلة المحاصيل في زعزعة استقرار الأسرة. علاوة على ذلك، كان لأمنمحات الثالث عهد طويل بشكل غير عادي، مما قد يؤدي إلى خلق مشاكل في الخلافة. ربما تفسر الحجة الأخيرة سبب صعود سبك نفرو بعد أمنمحات الرابع، وهي أول ملكة مصرية مؤكدة تاريخياً. حكمت سبك نفرو ما لا يزيد عن أربع سنوات، ولأنها لم يكن لديها ورثة على ما يبدو، عندما ماتت وصلت الأسرة الثانية عشرة إلى نهاية مفاجئة كما انتهى العصر الذهبي للمملكة الوسطى.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: بعد وفاة سبك نفرو، ربما يكون العرش قد انتقل إلى سوبك حتب الأول، على الرغم من أنه في الدراسات القديمة كان يعتقد أن وجاف، الذي كان سابقًا مشرفًا على القوات، كان يعتقد أنه قد حكم بعد ذلك. وبدءًا من هذا الملك، حكمت مصر سلسلة من الملوك لحوالي عشر إلى خمسة عشر عامًا. تعتبر المصادر المصرية القديمة هؤلاء الملوك الأوائل من الأسرة الثالثة عشرة، على الرغم من أن مصطلح «أسرة» مضلل، لأن معظم ملوك الأسرة الثالثة عشرة لم يكونوا من أسرة واحدة. يشهد على أسماء هؤلاء الملوك قصيري العهد عدد قليل من الآثار والكتابات، ولا يُعرف ترتيب خلافتهم إلا من بردية تورينور، وهي ليست موثوقة تمامًا.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: بعد الفوضى الأسرية الأولية، حكمت سلسلة من الملوك الأطول حكمًا لمدة نحو خمسين إلى ثمانين عامًا. أقوى ملوك هذه الفترة، نفر حتب الأول حكم لمدة أحد عشر عاما، وحافظ على السيطرة الفعلية على صعيد مصر والنوبة، والدلتا، ربما باستثناء سخا وأفاريس. كما كان نفر حتب الأول معترف به على أنه حاكم جبيل في لبنان الحالية، مما يشير إلى أن الأسرة الثالثة عشر كانت قادرة على الاحتفاظ بالكثير من قوة الأسرة الثانية عشرة، على الأقل حتى انتهاء عهده. في مرحلة ما خلال عهد الأسرة الثالثة عشرة، بدأت سخا وأفاريس في تكوين حكم ذاتي، حكام سخا هم الأسرة الرابعة عشرة، والحكام الآسيويون في أفاريس هم الهكسوس ملوك الأسرة الخامسة عشرة. وفقًا لمانيتون، حدث هذا التمرد في عهد خليفة نفرحتب، وهو سوبك حتب الرابع، على الرغم من عدم وجود دليل أثري على ذلك. خلف سوبك حتب الرابع سوبك حتب الخامس، الذي تبعه وهيبري إيبياو، ثم مر نفر رع اي. حكم وهيبري عشر سنوات، وحكم مر نفر رع أي لمدة ثلاثة وعشرين عامًا، وهي فترة أطول من عهد أي ملك آخر من الأسرة الثالثة عشرة، ولكن لم يترك أي من هذين الملكين آثار سوى القليل على العكس من نفرحتب أو سوبك حتب الرابع. على الرغم من ذلك، يبدو أن كليهما سيطر على أجزاء من مصر السفلى على الأقل. ومع ذلك، بعد مر نفر رع أي، لم يترك أي ملك اسمه على أي أثر تم العثور عليه خارج مصر العليا. بدأ هذا نهاية الأسرة الثالثة عشرة، عندما استمر ملوك الجنوب في السيطرة على صعيد مصر، ولكن تفككت وحدة مصر بالكامل، أفسحت المملكة الوسطى الطريق إلى الفترة الانتقالية الثانية.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: عندما أعادت الأسرة الحادية عشرة توحيد مصر، كان عليها إنشاء إدارة مركزية كانت قد اختفت منذ سقوط حكومة المملكة القديمة. للقيام بذلك، عينت أشخاصًا في مناصب لم تعد مستخدمة في الفترة الانتقالية الأولى اللامركزية. وكان أعلاها الوزير. كان الوزير بمثابة رئيس الوزراء للملك، حيث يتولى جميع الأعمال اليومية للحكومة باسم الملك. كانت هذه مهمة ضخمة، لذلك تم تقسيمها في كثير من الأحيان إلى منصبين، وزير الشمال، ووزير الجنوب. من غير المؤكد عدد المرات التي حدث فيها ذلك خلال عصر الدولة الوسطى، ولكن من الواضح أن سنوسرت الأول كان لديه وزيران يعملان في وقت واحد. ورثت مناصب أخرى من شكل الحكم الإقليمي في طيبة الذي استخدمته الأسرة الحادية عشرة قبل إعادة توحيد مصر. أصبح "المشرف على السلع المختومة" أمين خزانة البلاد، وأصبح "المشرف على الممتلكات" الوكيل الرئيسي للملك. يبدو أن هذه المناصب الثلاثة بالإضافة إلى "كاتب الوثيقة الملكية" -ربما يكون كاتب الملك الشخصي- كانت أهم المناصب في الحكومة المركزية، ويدل على ذلك عدد النصب التذكارية لأولئك الذين شغلوا هذه المناصب.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: إلى جانب ذلك، أعيدت العديد من وظائف المملكة القديمة التي فقدت معناها الأصلي وأصبحت مجرد تكريم إلى الحكومة المركزية. كان من المسموح فقط للمسؤولين رفيعي المستوى أن يطالبوا بلقب "عضو النخبة".


title: المملكة المصرية الوسطى

text: استمر هذا الشكل الأساسي للإدارة طوال عصر المملكة الوسطى، على الرغم من وجود بعض الأدلة على إجراء إصلاح رئيسي للحكومة المركزية في عهد سنوسرت الثالث. تشير السجلات من عهده إلى أن مصر العليا والسفلى قد تم "تقسيمهما" إلى "أقسام" منفصلة "ويحكمهما إداريون" منفصلون. تشير الوثائق الإدارية والنُصُب إلى انتشار الألقاب البيروقراطية الجديدة في هذا الوقت، والتي تم أخذها كدليل على وجود حكومة مركزية أكبر. تم جعل إدارة المسكن الملكي قسم منفصل من الحكومة. وُضِع الجيش تحت سيطرة قائد عام. ومع ذلك، فمن الممكن أن هذه الألقاب والمنصاب لها تاريخ أقدم بكثير، ولم يكن يتم تسجيلها ببساطة على النصب الجنائزية بسبب الأعراف الدينية.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: جعلت اللامركزية خلال الفترة الانتقالية الأولى الأقاليم المصرية تحت سيطرة العائلات القوية التي حملت ألقاب كبير المحافظة، أو كبير الكور. تطور هذا المنصب في عهد الأسرتين الخامسة والسادسة، عندما بدأ فرد واحد في ممارسة السلطات المختلفة للمسؤولين الإقليميين في المملكة القديمة. في هذا الوقت تقريبًا، بدأ الأرستقراطيون الإقليميون ببناء مقابر متطورة لأنفسهم، واعتبر ذلك دليلا على الثروة والسلطة التي اكتسبها هؤلاء الحكام المحليون. بحلول نهاية الفترة الانتقالية الأولى، حكم بعض هؤلاء الحكام المحليين كملوك، مثل نهري من هيرموبوليس، الذي قام بتأريخ النقوش حسب سنته الملكية.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: عندما وصلت الأسرة الحادية عشرة إلى السلطة، كان من الضروري إخضاع الحكام المحليين لتوحيد مصر في ظل حكومة مركزية. اتخذت أولى الخطوات الرئيسية لتحقيق هذا الهدف في عهد أمنمحات الأول. جعل أمنمحت المدينة مركز الإدارة، وليس الإقليم، وسمح فقط "للحاتي عا" أو حكام المدن الكبرى بحمل لقب كبير الكور. استمر استخدام هذا اللقب حتى عهد سنوسرت الثالث، كما استمرت المقابر المعقدة التي تدل على قوتهم، وبعد ذلك اختفت فجأة. تم تفسير ذلك بعدة تفسيرات. تقليديا، كان يعتقد أن سنوسرت الثالث اتخذ بعض الإجراءات لقمع العائلات الحاكمة خلال فترة حكمه. في الآونة الأخيرة، تم اقتراح تفسيرات أخرى. جادل ديتليف فرانك بأن سنوسرت الثاني تبنى سياسة تعليم أبناء حكام الأقاليم في العاصمة وتعيينهم في المناصب الحكومية. وبهذه الطريقة، قد تكون العديد من العائلات الإقليمية قد فقدت خلفاء حكام الأقاليم. أيضًا، في حين اختفى لقب "المشرف الأكبر على الإقليم"، بقيت ألقاب مميزة أخرى لحكام الأقاليم. خلال الفترة الانتقالية الأولى، كان الأفراد الذين يحملون لقب "المشرف الأكبر" غالبًا ما يحملون لقب "المشرف على الكهنة." في أواخر المملكة الوسطى، كانت هناك عائلات تحمل لقب عمدة ومشرف على الكهنة كمناصب وراثية. لذلك، يجادل البعض أن العائلات الإقليمية الكبرى لم يتم إخضاعها أبدًا، ولكن تم استيعابها في الإدارة المركزية للبلاد. في حين أنه من الصحيح أن المقابر الكبيرة التي تشير إلى حكام الأقاليم تختفي في نهاية الأسرة الثانية عشرة، تختفي المقابر الملكية الكبرى أيضًا بعد ذلك بوقت قصير بسبب عدم الاستقرار العام المحيط بتدهور الدولة الوسطى.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: طوال تاريخ مصر القديمة، تم الاعتماد على الفيضان السنوي لنهر النيل لتخصيب الأرض المحيطة به. كان هذا ضروريا للزراعة وإنتاج الغذاء. هناك أدلة على أن انهيار المملكة القديمة ربما يرجع جزئيا إلى انخفاض مستويات الفيضانات، مما أدى إلى مجاعة. يبدو أن هذا الاتجاه قد انعكس خلال السنوات الأولى للمملكة الوسطى، حيث تم تسجيل مستويات مياه عالية نسبيًا خلال معظم هذه الحقبة، بمتوسط غمر 19 مترًا فوق مستويات ما قبل الفيضان. تتوافق سنوات ارتفاع مستويات الفيضان المتكررة مع أكثر فترات المملكة الوسطى ازدهارًا، والتي حدثت في عهد أمنمحات الثالث. يبدو هذا مؤكدًا في بعض أدبيات تلك الفترة، كما هو الحال في وصايا أمنمحات، حيث يخبر الملك ابنه كيف ازدهرت الزراعة في عهده.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: بعد إعادة توحيد مصر في المملكة الوسطى، تمكن ملوك الأسرة الحادية عشرة والثانية عشرة من تحويل تركيزهم إلى الفن. في الأسرة الحادية عشرة، كانت آثار الملوك متأثرة بأسلوب النماذج المنفية في عهد الأسرة الخامسة وأوائل الأسرة السادسة. خلال هذا الوقت، اختفى أسلوب ما قبل التوحيد الطيبي. كان لهذه التغييرات غرض أيديولوجي، حيث كان ملوك الأسرة الحادية عشرة يسعون لإقامة دولة مركزية بعد الفترة الانتقالية الأولى، والعودة إلى المُثل السياسية للمملكة القديمة. في أوائل الأسرة الثانية عشرة، كان العمل الفني متجانسًا في الأسلوب بسبب تأثير ورش العمل الملكية. في هذه المرحلة، وصلت جودة الإنتاج الفني لأفراد النخبة في المجتمع إلى درجة عالية من التميز بحيث لم يتم تجاوزها أبدًا، على الرغم من أنها تم الوصول إليها في فترات أخرى. ازدهرت مصر في أواخر الأسرة الثانية عشرة، وانعكس ذلك في جودة المواد المستخدمة في الآثار الملكية والخاصة.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: دفن ملوك الأسرة الثانية عشرة في مجمعات هرمية تشبه تلك الخاصة بالأسرة الخامسة والسادسة. في المملكة القديمة، كانت هذه المجمعات مصنوعة من الطوب الحجري، لكن ملوك المملكة الوسطى اختاروا أن تصنع خاصتهم من الطوب الطيني مع غلاف من الحجر الجيري. عادة ما تتكون المقابر الخاصة، مثل تلك الموجودة في طيبة، من ممر طويل، مع غرفة صغيرة في النهاية. تميل هذه الغرف إلى امتلاك القليل من الزخرفة أو انعدام الزخرفة بها. تم تصنيع التوابيت الحجرية ذات الأغطية المسطحة في المملكة الوسطى، وذلك استمرارًا لتقليد المملكة القديمة. كانت الزخارف عليها أكثر تنوعًا وجودة فنية من أي توابيت تم إنتاجها قبل وبعد الدولة الوسطى. بالإضافة إلى ذلك، تطورت اللوحات الجنائزية فيما يتعلق بالصور والأيقونات. استمرت اللوحات في إظهار المتوفى جالسًا أمام طاولة القرابين، وبدأت في إضافة زوجة المتوفى وأفراد الأسرة الآخرين.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: بحلول نهاية الدولة الوسطى، كان هناك تغير في القطع الفنية الموضوعة في المقابر غير الملكية. انخفضت كمية نماذج المقابر الخشبية بشكل كبير، وتم استبدالها بنماذج خزفية صغيرة. بدأ دفن العصي السحرية والقضبان ونماذج الحيوانات الواقية ورموز الخصوبة مع الموتى. بالإضافة إلى ذلك، زاد عدد التماثيل والنصب الجنائزية، لكن جودتها انخفضت. في أواخر الأسرة الثانية عشرة، أصبحت التوابيت ذات الزخارف الداخلية نادرة، بينما أصبحت الزخارف من الخارج أكثر تفصيلاً. ظهر التابوت الريشي لأول مرة خلال هذا الوقت. كان التابوت مصنوعًا من الخشب أو الكارتوناج على شكل جسم ملفوف بالكتان ويرتدي طوقًا مطرزًا وقناعًا جنائزيًا.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: أنتج التنقيب في أبيدوس أكثر من 2000 لوحة خاصة، تتراوح من الأعمال الممتازة إلى المواد الخام، على الرغم من أن القليل جدًا منها كان ينتمي إلى النخبة. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على اللوحات التذكارية الملكية الكلاسيكية لأول مرة في هذه الفترة. وقد اتخذت شكل لوحات مستديرة القمة، واستخدمت لتمييز الحدود. على سبيل المثال، استخدمها سنوسرت الثالث لتمييز الحدود بين مصر والنوبة. بسبب ازدهار هذه الفترة، كان أفراد النخبة الدنيا قادرين على طلب عمل التماثيل واللوحات لأنفسهم، على الرغم من أنها كانت ذات جودة فنية أقل. أولئك الذين طلبوا لوحات غير ملكية كان هدفهم هو الوجود الأبدي.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: في النصف الأول من الأسرة الثانية عشرة، عادت تناسق تصوير الإنسان إلى نمط منف التقليدي في عهد الأسرة الخامسة وأوائل الأسرة السادسة. كان لدى الشخصيات المذكرة أكتاف عريضة، وأطراف عضلية سميكة. كان لدى الإناث أجساد رفيعة ولا عضلات. في هذه الفترة، تم وضع مخططات لإنتاج التماثيل والنقوش على شبكة مربعة، وهو نظام إرشادي جديد. نظرًا لأن هذا النظام يحتوي على عدد أكبر من الخطوط، فقد سمح بتمييز المزيد من أجزاء الجسم. تتكون الأجساد الواقفة من ثمانية عشر مربعاً من القدمين إلى خط الشعر. تم صنع التماثيل الجالسة من أربعة عشر مربعًا بين أقدامهم وخط الشعر، مع الوضع في الاعتبار الفخذ الأفقي والركبة. يعد تمثال الجرانيت الأسود للملك أمنمحات الثالث مثالا لتناسق تماثيل الذكور ونظام الشبكة المربعة في هذه الفترة. كانت معظم التماثيل الملكية، مثل هذا التمثال، بمثابة تمثيل لقوة الملك.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: وصلت جودة التماثيل المصرية إلى ذروتها في المملكة الوسطى. جمعت التماثيل الملكية بين الأناقة والقوة بطريقة نادرا ما شوهدت بعد هذه الفترة. كان أحد أشكال التماثيل الشعبية خلال هذا الوقت هو السفنكس. خلال هذه الفترة، ظهرت السفنكس في أزواج، وكانت ذات وجوه بشرية، ولها لبدة وأذني الأسد. مثال على ذلك هو سفنكس سنوسرت الثالث من الديوريت.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: كتب ريتشارد ب. باركنسون ولودفيغ دي مورنز أن الأدب المصري القديم - الذي تم تعريفه بدقة على أنه «"أدب جميل"» - لم يتم تسجيله في شكل مكتوب حتى أوائل الأسرة الثانية عشرة. كانت نصوص المملكة القديمة تهدف بشكل رئيسي للحفاظ على الطوائف الإلهية، والحفاظ على الأرواح في الآخرة، وتوثيق الحسابات للاستخدامات العملية في الحياة اليومية. لم تتم كتابة النصوص لغرض الترفيه والفضول الفكري حتى عصر الدولة الوسطى. يتكهن باركنسون ومورنز أيضًا بأن الأعمال المكتوبة للمملكة الوسطى كانت نسخًا للأدب الشفهي للمملكة القديمة. ومن المعروف أن بعض الشعر الشفوي تم حفظه في الكتابات اللاحقة.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: يُعتقد أيضًا أن نمو الطبقة الوسطى ونمو عدد الكتبة اللازمين للبيروقراطية الموسعة في ظل سنوسرت الثاني ساعد في تحفيز تطور أدب المملكة الوسطى. اعتبر المصريون القدماء لاحقا أدب المملكة الوسطى «كلاسيكيا». تم تأليف قصص مثل قصة الملاح التائه وقصة سنوحي خلال هذه الفترة، وكانت شائعة بما يكفي ليتم نسخها على نطاق واسع بعد ذلك. تم تأليف العديد من الأعمال الفلسفية أيضًا في هذا الوقت، بما في ذلك حوار بين رجل وروحه، وبه يتحدث رجل غير سعيد مع روحه، وتعاليم دوا-خيتي حيث يتم الإشادة بدور الكاتب فوق جميع الوظائف الأخرى، بالإضافة إلى الحكايات السحرية التي سردت لفرعون المملكة القديمة خوفو في بردية وستكار.


title: المملكة المصرية الوسطى

text: يعود الفضل إلى فراعنة الأسرة الثانية عشرة حتى الثامنة عشرة في الحفاظ على بعض من أهم البرديات المصرية:


title: كليوباترا الأولى

text: كليوباترا الأولى ابنة الملك السلوقى أنطيوخوس الثالث وزوجة الملك بطليموس الخامس وتم الاحتفال بالزواج في مدينة رفح المصرية عام 195 ق.م ويقال انها حملت مهرها إلى زوجها إقليم جوف سوريا (فلسطين - جنوب سوريا - فينيقيا) حيث كانت العادات ان تقدم العروس المهر لزوجها والبعض يقول ان المهر كان خراج هذا الإقليم فقط مناصفة بينهم.


title: الهيئة السعودية للمهندسين

text: الهيئة السعودية للمهندسين، (بالإنجليزية: Saudi Council of Engineers) تم انشائها عام 1423 هـ/2002م للعمل كهيئة علمية ذات شخصية مستقلة، المركز الرئيسي للهيئة يقع في مدينة الرياض ويتبع لها عدد من الفروع في مختلف مناطق ومحافظات المملكة العربية السعودية.


title: الهيئة السعودية للمهندسين

text: «المساهمة في رفع مستوى التعليم الهندسي في المجالات الأكاديمية والتدريبية والمهنية بهدف تحقيق التوافق بين مخرجات التعليم ومتطلبات سوق العمل».