title: لوران بلان

text: عبر غاي رو عن رغبته في التعاقد معه للحلول مكان الهولندي فرانك فيرلات واستطاع أن يقنعه بالانتقال إلى نادي أوكسير سنة 1995 على الرغم من ابتعاده عن الملاعب بسبب الإصابة التي لديه. عاد بلان سريعا إلى الملاعب وساهم في تحقيق نادي أوكسير ثنائية بطولتي دوري الدرجة الأولى وبطولة كأس فرنسا موسم 1995/1996.


title: لوران بلان

text: الأداء عالي المستوى الذي قدمه بلان مع نادي أوكسير جذب اهتمام العديد من الأندية الأوروبية الكبيرة ولكنه في نهاية الأمر قرر الموافقة على الانتقال إلى نادي برشلونة الإسباني في ثاني تجاربه الاحترافية خارج فرنسا. كان مدرب نادي برشلونة الهولندي يوهان كرويف يرغب بشدة في التعاقد مع بلان ولكن قبل مجيئه بأيام قليلة تمت إقالته كرويف من منصبه. ساهم بلان في تحقيق بطولة كأس السوبر بتغلبه على نادي أتلتيكو مدريد 6/4 في مجموع المباراتين. في مباراة الإياب تعرض بلان للإصابة أبعدته عن بداية بطولة الدوري ولكنه عاد سريعا ليتلقى البطاقة الحمراء أمام نادي إيك أثينا اليوناني ضمن الدور الربع النهائي من بطولة كأس أبطال الكؤوس الأوروبي ثم تعرض للإصابة في مباراة نادي إكستريمادورا في بطولة الدوري مما أجبره على الغياب عن مباراة الكلاسيكو الشهيرة أمام نادي ريال مدريد والغياب أيضا عن المباراة النهائية لبطولة كأس أبطال الكؤوس الأوروبي أمام نادي باريس سان جيرمان. خلال موسمه الأول في نادي برشلونة المليء بالغياب إما بسبب الإصابة أو الإيقاف وقبل بداية بطولة كأس العالم بسنة كاملة قرر الرحيل عن ملعب كامب نو.


title: لوران بلان

text: استطاع مدرب نادي مرسيليا رولاند كوربيس أن يقنع بلان بالعودة إلى فرنسا والانضمام إلى ناديه. أصبح بلان قائد نادي مرسيليا على الرغم من افتقاده للثقة بالنفس. ساهم بلان في احتلال نادي مرسيليا المركز الرابع في بطولة دوري الدرجة الأولى بفض أهدافه الأحد عشر وتم منحه لقب الرئيس. الموسم الذي تلا بطولة كأس العالم كان ناجحا وسيئا بالنسبة لبلان ونادي مرسيليا في الوقت نفسه. نجح بلان في قيادة نادي مرسيليا للمنافسة على لقب بطولة دوري الدرجة الأولى ولكنه في النهاية احتل المركز الثاني بفارق نقطة واحدة عن نادي بوردو المتوج بالبطولة كما أن بلان ساهم في تأهل نادي مرسيليا إلى المباراة النهائية لبطولة كأس الاتحاد الأوروبي ولكنه خسر من نادي بارما الإيطالي 0/3 حيث اعترض المهاجم الأرجنتيني هرنان كريسبو تمريرة بلان نحو حارس مرماه ستيفان بوراتو وسجل الهدف الأول.


title: لوران بلان

text: في نهاية ذلك الموسم قرر بلان مغادرة نادي مرسيليا متوجها إلى نادي إنتر ميلان الإيطالي وتم اختياره أفضل لاعب في النادي من قبل المشجعين عن موسم 1999/2000. منذ سنة 1996 كان المدير الفني الاسكتلندي لنادي مانشستر يونايتد الإنجليزي سير أليكس فيرغسون يحاول التعاقد مع بلان ولكنه في كل مرة يفشل لعدة أسباب حتى نجح في هذا الأمر في سنة 2001. على الرغم من أن عمره بلغ 35 سنة تم التعاقد معه من أجل الحلول مكان الهولندي ياب ستام المنتقل إلى نادي لاتسيو الإيطالي. في الأشهر الأولى كان أداء بلان دون المستوى المطلوب مما أدى إلى انتقاده بشدة. تعرض نادي مانشستر يونايتد للخسارة في خمس مباريات على التوالي من أندية بولتون واندررز، ليفربول، آرسنال، نيوكاسل يونايتد، وتشيلسي والأحرف الأولى من هذه الأندية تشكل أحرف بلان باللغة الفرنسية. استمر بلان مع نادي مانشستر يونايتد وساهم في تتويجه ببطولة الدوري الممتاز موسم 2002/2003 حيث أعلن في نهايته عن اعتزاله لعب كرة القدم بشكل نهائي.


title: لوران بلان

text: حقق بلان بطولة كأس الأمم الأوروبية للشباب تحت 21 سنة مع منتخب فرنسا بتغلبه على منتخب اليونان في المباراة النهائية 3/0 في مجموع المباراتين. في 7 فبراير 1989 شارك في أول مباراة دولية في مواجهة منتخب أيرلندا.


title: لوران بلان

text: بعد الفشل في التأهل إلى نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 قرر مدرب منتخب فرنسا آنذاك ميشيل بلاتيني احلال لاعبين شبان مكان المخضرمين الذين قرروا اعتزال اللعب الدولي وكان من ضمن الذين تم استدعائهم بلان. استطاع منتخب فرنسا أن يلعب في 19 مباراة دولية من دون أن يتعرض لأي خسارة من ضمنها تحقيق 8 انتصارات في 8 مباريات في تصفيات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992 مما جعل الجميع يرشح منتخب فرنسا لاستعادة لقب البطولة التي حققها في سنة 1984 ولكنهم تعرضوا لصدمة بخسارتهم من منتخب الدانمارك في المباراة الأخيرة من الدور الأول وبالتالي الخروج من البطولة خالي الوفاض.


title: لوران بلان

text: جاءت خسارة منتخب فرنسا على ملعبه من منتخب بلغاريا 1/2 في آخر مباريات التصفيات لتبعده عن المشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1994 التي أقيمت في أمريكا وهذا الأمر أدى إلى اتخاذ بلان قراره بالاعتزال الدولي. تولى إيمي جاكيه تدريب منتخب فرنسا وحدد هدفه الأول هو اقناع بلان بالعودة عن قرار الاعتزال الدولي والذي نجح في مسعاه وأصبح لاعب لا غنى عنه في التشكيلة الأساسية لمنتخب فرنسا الذي وصل إلى الدور النصف النهائي من بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 التي أقيمت في إنجلترا حيث خسروا من منتخب التشيك بركلات الجزاء الترجيحية.


title: لوران بلان

text: تم استدعاء بلان كالمعتاد للمشاركة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 التي تستضيفها بلاده. سجل بلان الهدف الذهبي في مرمى منتخب الباراغواي في الدور الثمن النهائي ليؤهل منتخب بلاده للعبور إلى الدور الربع النهائي، وهذا هو أول هدف ذهبي في بطولة كأس العالم. في الدور النصف النهائي ضرب بلان المدافع الكرواتي سلافين بيليتش بالكوع مما أدى بحكم الساحة إلى إشهار البطاقة الحمراء في وجهه وبالتالي غيابه عن المباراة النهائية التي تغلب فيها منتخب فرنسا على منتخب البرازيل بنتيجة 3/0.


title: لوران بلان

text: كان بلان جزء من تشكيلة منتخب فرنسا التي شاركت في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2000 التي أقيمت في هولندا وبلجيكا معا. تم انتقاد بلان كثيرا على كبر سنه وضعف سرعته خلال التصفيات ولكنه أثبت أنه لاعب متميز بتقديم أداء عالي المستوى في النهائيات بالإضافة إلى تسجيله هدف في مرمى منتخب الدانمارك. ساهم بلان في تتويج منتخب فرنسا بالبطولة للمرة الأولى منذ سنة 1984.


title: لوران بلان

text: أعلن بلان عن قراره باعتزال اللعب دوليا وبالتالي ينضم إلى قائد المنتخب ديدييه ديشامب وحارس المرمى بيرنارد لاما. كان معروف لدى بلان بأن يقوم بتقبيل رأس حارس المرمى فابيان بارتيز الأصلع قبل أي مباراة من باب التفاؤل (وكرر بلان هذا الأمر عندما اجتمع مع بارتيز في نادي مانشستر يونايتد في مباريات دوري أبطال أوروبا فقط). بشكل عام شارك بلان في 97 مباراة دولية مسجلا 16 هدف.


title: لوران بلان

text: في سنة 2006 اختار قراء مجلة (كرة قدم فرنسية) بلان أفضل لاعب كرة قدم فرنسي على مر التاريخ متفوقا على بلاتيني، زين الدين زيدان، وريموند كوبا.


title: لوران بلان

text: في 8 يونيو 2007 تم تعيين بلان مدربا لنادي بوردو خلفا للبرازيلي ريكاردو غوميز. في موسمه الأول 2007/2008 استطاع بلان أن يقود نادي بوردو لاحتلال المركز الثاني في بطولة الدوري بفارق نقطتين على البطل نادي ليون. نتيجة لذلك تم اختياره أفضل مدرب عن ذلك الموسم. في موسمه الثاني حقق النجاح من بابه الواسع بالتتويج في 3 بطولات محلية وهي كأس الأبطال الفرنسي ثم كأس الدوري الفرنسي ثم ببطولة دوري الدرجة الأولى متفوقا على نادي مرسيليا بفارق 3 نقاط. على الرغم من هذه البطولات إلا أن بلان خسر لقب مدرب الموسم لصالح البلجيكي إريك غيريتس من نادي مرسيليا، عين مدرب للمنتخب الفرنسي بعد خروج فرنسا من الدور الأول لكأس العالم 2010 وقاد الديوك في يورو2012. وفي بداية موسم2012/2013 تولى تدريب نادى أوليمبيك مارسيليا وفي عام 2013/2014 عين لتدريب نادى باريس سان جيرمان خلفا للإيطالى المخضرم كارلو أنشيلوتى المنتقل لتدريب ريال مدريد.


title: إدموند ألنبي

text: إدموند هنري هاينمان ألنبي (بالإنجليزية: Edmund Henry Hynman Allenby)، الفايكونت الأول اللنبي (23 ابريل 1861 - 14 مايو 1936) ضابط وإداري بريطاني، اشتهر بدوره في الحرب العالمية الأولى حيث قاد قوة التجريدة المصرية في الاستيلاء على فلسطين وسوريا عامي 1917 و 1918.


title: إدموند ألنبي

text: ولد ألنبي في أسرة لها قدر من الثراء ذات ارتباط بالكنيسة الإنجيلية الشرقية في 23 أبريل 1861 وتخرّج من الكلية العسكرية الملكية في ساندهيرست 1881 وانضم إلى فرقة فرسان إنكلسينج السادس المتواجدة بأفريقيا حيث خدم لمدة 6 سنوات في بيتشو آنلاند والزولو لاند ثم التحق بعد ذلك بكلية الأركان في كامبرلي بإنجلترا وبعدها عاد إلى جنوب أفريقيا ليشارك في حرب البوير (1899 - 1902).


title: إدموند ألنبي

text: أُرسل ألنبي إلى مصر ليكون القائد الأعلى لقوة التجريدة المصرية (Egyptian Expeditionary Force) في 27 يونيو 1917، ليحل محل السير أرشيبالد موراي. من أول أعمال اللنبي كان دعم جهود لورنس العرب بين العرب ب 20,000 جنيه استرليني في الشهر. بعد إعادة هيكلة قواته النظامية استطاع اللنبي النصر في معركة غزة الثالثة (31 أكتوبر - 7 نوفمبر 1917) وذلك بمفاجأة المدافعين عنها بهجومة على بير سبع.


title: إدموند ألنبي

text: سقطت المدينة بعد معركة حامية الوطيس مع الوحدة العثمانية التي كانت تحمي المدينة بعد أن خسر العثمانيين مواقعهم الحصينة في جنوب فلسطين، لما أيقن المتصرف عزت بك، أن القدس لا محالة واقعة بيد الإنكليز قرر الانسحاب لكن الوحدات العثمانية رفضت ذلك، فقوبلت القوات الإنجليزية من العثمانيين بنيران حامية، وهاجمت مؤخرة الجيش العثماني في حركة يائسة الفرقة 60 البريطانية التي تسير على طريق نابلس بنيران شديدة إلى أن قامت بينهم وبين الإنكليز قتال بالسلاح الأبيض وكانت خسارة مؤخرة الجيش العثماني في هذه المعركة سبعين قتيلاً، كان القتال بدون جدوى، وقصارى القول إن المحاولات التي قام بها الأتراك يومي 2 و 3 من ديسمبر لأجل استرداد القدس فشلت، وقد اضطروا لمغادرتها فغادروها بعد أن قضوا فيها أربعمائة سنة على التمام 1517 – 1917.


title: إدموند ألنبي

text: عندما انسحب العثمانيين من القدس نهائيًا كانت السماء ماطرة. وكان يخيم على المدينة سحب قاتمة من الحزن والسكون بعد أن غابت عنها شمس الخلافة، بعد يومين دخل اللورد اللنبي القدس ماشيًا من باب الخليل، وقال كلمته المشهورة (الآن انتهت الحروب الصليبية)، وتم إهداء النصر إلى الأمة البريطانية في عيد الميلاد المجيد أما العرب فقد تحالفوا مع الإنجليز ليتحرروا من العثمانيين ويقيموا الدولة العربية الكبرى ولكن الإنجليز وحلفاؤهم الفرنسيين خذلوا العرب وخدعوهم وقاموا بتقاسم بلادهم وأعطوا وعد للحركة الصهيونية أن يعطوها فلسطين ليقيموا بها دولة لليهود.


title: إدموند ألنبي

text: بعد تقاعده 1925 عن العمل كمندوب سامي في مصر عاد إلى إنجلترا ممارسًا هواياته وقضى فترة وجيزة كرئيس جامعة أدنبرة وتوفي في 14 مايو 1936 عن عمر يناهز 75 سنة ودُفن في كنيسة وستمنستر.


title: مان (شركة)

text: <nowiki> </nowiki>MAN SE (اختصار "Maschinenfabrik Augsburg - Nürnberg"، )، المعروفة سابقًا باسم MAN AG، وهي شركة ألمانية للهندسة الميكانيكية والشركة الأم لمجموعة مان. وهي شركة تابعة لشركة فولكسفاغن إيه جي لصناعة السيارات. يقع مقر MAN SE في ميونيخ. إنتاجها الأساسي هو لصناعة السيارات، وخاصة الشاحنات الثقيلة. وتشمل الأنشطة الأخرى إنتاج محركات الديزل لتطبيقات مختلفة، مثل الدفع البحري، وكذلك التوربينات. تقوم مان بتوريد الشاحنات والحافلات ومحركات الديزل والآلات التوربينية. في عام 2016، حقق موظفوها البالغ عددهم 53,824 موظفًا مبيعات سنوية تبلغ حوالي 13.6 مليار يورو.


title: مان (شركة)

text: تعد شركة مان من الشركات الرائدة في مجال المعدات الهندسية والمركبات التجارية. توفر الشركة الشاحنات، الحافلات، محركات الديزل، الآلات التوربينية، والخدمات الصناعية، وتحتل مكانة متقدمة في كافة هذه المجالات. حتى شهر سبتمبر من عام 2012 كانت الشركة تعد واحدة من أكبر 30 شركة مسجلة في البورصة الألمانية داكس 30. تعد مان الشركة الأقدم بين الشركات الألمانية، حيث أحتفلت بعيدها ال250 عام 2008، ونجح موظفوها ال 51,300 في تحقيق مبيعات سنوية قدرها 15 مليار يورو في 120 دولة. للشركة شراكات متعددة مع شركات محلية في دول مثل: بولندا، الهند،تركيا، الصين، الولايات المتحدة، الإمارات العربية المتحدة جنوب أفريقيا، Uzbekistan، البرتغال، وألمانيا/النمسا. لمان موقع آمن في مجال هندسة النقل، حيث حصدت عدة جوائز. جائزة شاحنة العام لعامى 2006 و2008 كانا لشاحنات مان.


title: مان (شركة)

text: تعود ملكية MAN SE في الغالب إلى مجموعة فولكسفاغن. وهي منتج للمركبات التجارية، من خلال أقسام مان للشاحنات والحافلات ومان أمريكا اللاتينية، والمشاركة في الشركة المصنعة سينوتروك.


title: مان (شركة)

text: يرجع تأسيس مان لعام 1758، حيث أسس «إس تى. أنتونى» مصنع للحديد في أوبرهاوزن كأول شركة للصناعات الثقيلة في حوض الرور. عام 1808 أندمجت ثلاثة مصانع للحديد لتأسس «شركة استخراج وتجارة الحديد». عام 1921 قامت الشركة بشراء شركة «م.ا.ن»، الشركة الألمانية الجنوبية المصنعة لمان. أما «م.ا.ن» فهى نتجت عن إعادة تسمية شركة «اتحاد أوغسبيرغ ونورنبيرغ لتصنيع الآلات المحدودة» إلى «أوغسبيرغ ونورنبيرغ لتصنيع الآلات» أو التي تختصر بالأحرف الأولى إلى «م.ا.ن». إعادة التسمية تمت عام 1908، أما الشركة فقد نتجت عن اندماجى شركتى «ونورنبيرغ للهندسة الميكانية» (تأسست 1841) وشركة «أوغسبيرغ لتصنيع الآلات» (تأسست 1840) وذلك عام 1898. تعاونت شركة مان مع شركة سورير بتاريخ 21 يونيو من عام 1915، ليقدموا أول شاحنة مان سورير التي تستطيع نقل حمولة 3 طن من المصنع المشترك في لينداو في بحيرة كونستانس. في العام 1916 تم تحويل الإنتاج إلى مصنع مان في مدينة نورمبرغ. وبعد إنفصال شركة سورير في العام 1918، استمرت الشركة تحت اسم مان واجن ويرك، وقدمت الشركة شاحنتها الأولى في العام 1924 التي تعمل بنظام الحقن المباشرة مستخدما الديزل بدلا البنزين الذي وفر 70% من تكاليف التشغيل بالمقارنة مع محركات البنزين وقتها.


title: مان (شركة)

text: في عام 2011، تم اتهام مدير سابق في الشركة برشوة مسؤولي الدولة التركمانية مقابل عقود المشروع في عام 2002. بدأت المحاكمة في ميونيخ في عام 2019 بعد تأخير المحاكمة الأولية المحددة لعام 2016.


title: أمين الريحاني

text: أمين الريحاني أو أمين فارس أنطون يوسف بن المطران باسيل البجاني (1876 - 1940م)، مفكرٌ وأديبٌ، وروائي ومؤرخ ورحالة، ورسام كاريكاتير لبناني، يعدُّ من أكابر دعاة الإصلاح الاجتماعي وعمالقة الفكر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في الوطن العربي، ويلقب بفيلسوف الفريكة.


title: أمين الريحاني

text: في العام 1922 بدأ رحلته للبلاد العربية التي قابل فيها شريف مكة الحسين بن علي وسلطان قبائل حاشد والإمام يحيى إمام اليمن والملك عبد العزيز آل سعود الذي قدم إليه سيفه الخاص، وأمير الكويت أحمد الجابر الصباح وشيخ البحرين حمد بن عيسى. وفيصل الأول ملك العراق. وفي العام 1923 أصدر الجزئين الثالث والرابع من الريحانيات ثم قام بتأليف كتاب ملوك العرب عام 1924، وفي العام 1927 أصدر كتاب تاريخ نجد الحديث ثم كتاب النكبات عام 1928 ثم التطرف والإصلاح وكتاب ابن سعود شعبه وبلاده. وكتب عن رحلاته بالعربية والإنجليزية وشرح قضابا العرب في الولايات المتحدة. وطالب باستقلال لبنان فنفته فرنسا إلى العراق وعاد منها عام 1934 وتأثر بمبادئ الثورة الفرنسية وانتقد المادية الغربية وكان معجبا بنشاط الأميريكين وقد كان مؤثرا في كتاباته في الأوساط الأميركية والغربية وقد كتب عن الرقي ومعناه وعن الحياة السياسية والاجتماعية وكان يحض المغتربين على التطوع للدفاع عن أوطانهم واستقلال بلادهم وقد تأثر بفلسفته بشكسبير وكارليل وفولتير.


title: أمين الريحاني

text: وُلد الريحاني في بلدة الفريكة (في لبنان حاليًا) في 24 نوفمبر 1876، وهو الابن الأكبر لمصنع الحرير الخام اللبناني الماروني فارس الريحاني. وهو من أسرة مارونية تعود بجذورها إلى قرية (بجّة) في بلاد جبيل. انتقلت أسرته حوالي منتصف القرن السابع عشر إلى ضيعة بيت شباب في المتن، ومنها إلى الشاوية مع المطران باسيليوس عبد الأحد سعادة البجاني، الجد الثاني لوالد أمين، ويحكى أن منزل الأسرة هناك كان محاطا بشجر الآس أو الريحان فبات يعرف ببيت الريحاني. ووالدته أنيسة جفال طعمة من القرنة الحمراء. عمل والده في تجارة الحرير ونمت عائلته حتى أصبحت تضم ستة أولاد، هم على التوالي: أمين (البكر)، سعدى، أسعد، يوسف، أدال، ألبرت. عرفت طفولة أمين شقاوة مميزة بين الصبية، فقد كان كثيرا ما يعود إلى المنزل بعد عراك مع رفاقه، أو بعد تلاسن واقتتال بسبب اللعب مع أولاد القرية، وقلما كان يرضخ لإرادة ذويه، وكثيرا ما كان يصر على ما يريد، وإذا ما زار معمل والده فليس للعون والمساعدة، بل لفضول عنده لمعرفة ما يجري، فيستمع ويراقب الفتيات العاملات، وحين يصلين يجد نفسه خارج الجمع فلا يشارك في الصلاة، ولعل طبعه هو الذي دفعه من حيث لا يدري إلى التذمر والانزعاج من أمور كان يصادفها في البيت ومعمل الحرير وأزقة القرية، ويروي شقيقه ألبرت أن أمينا في طفولته ما كان ليتقيد بالشعائر الدينية أسوة بوالدته.


title: أمين الريحاني

text: كانت نشأة امين الدراسية الأولى غير منتظمة، ولم تكن مادة الدراسة لتختلف عن مادة الكتيبات الأولية المتداولة في مدرسة (تحت السنديانة) في ذلك الزمان كانت أولى دروسه الابتدائية على يد معلم القرية، أمام كنيسة (مار مارون) المجاورة لمنزله شتاء وتحت زيتونة هرمة قرب العين خريفا وربيعا. يذكر الريحاني عن هذه الفترة من تعليمه أنه كان يقرأ كراسة الأبجدية، والمزمور الأول من مزامير داوود على الشدياق متى، تحت الجوزة في الساحة السفلى من (بيت شباب) وينتقل إلى مدرّسه نعوم مكرزل حيث يتلقن مبادئ الفرنسية إلى جانب القراءة العربية والحساب والجغرافية، وقد عرف خلال دراسته بذكائه وتفوقه على أترابه.


title: أمين الريحاني

text: في العام 1888، أرسل والده أمين وشقيقه إلى مدينة نيويورك، وتبعهما بعد عام. تم تسجيل أمين، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا، في مدرسة تعلم بها أساسيات اللغة الإنجليزية. شعر والده وعمه (بعد أن رسخا نفسيهما كتجار يعملان في قبو صغير في مانهاتن) بالحاجة إلى مساعد يمكنه القراءة والكتابة باللغة الإنجليزية. لذلك، تم نقل الصبي من المدرسة ليصبح كبير الموظفين والمترجمين والمحاسبين للشركة.


title: أمين الريحاني

text: خلال هذا الوقت، تعرف أمين على الكتاب الأمريكيين والأوروبيين. في النهاية أصبح على دراية بكتابات شكسبير وهوجو وداروين وهكسلي وسبنسر وويتمان وتولستوي وفولتير وثورو وإيمرسون وبايرون، على سبيل المثال لا الحصر. كان لدى أمين موهبة طبيعية في التحدث الفصيح، وفي العام 1895، انجرف الشاب بحمى المسرح وانضم إلى شركة مساهمة برئاسة هنري جيويت (الذي صار مسرحه لاحقًا في بوسطن). خلال صيف العام نفسه، تقطعت السبل بالفرقة في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري، وعاد الابن الضال إلى والده. ومع ذلك، لم يعد لينضم مرة أخرى إلى عمل والده، بل أصر على أن يمنحه والده تعليمًا منتظمًا لمهنة احترافية. اتفقوا على أنه يجب أن يدرس القانون. ولهذه الغاية، التحق بالمدرسة الليلية لمدة عام، واجتاز امتحان Regents، وفي عام 1897 التحق بكلية الحقوق في نيويورك. أوقفت عدوى الرئة دراسته، وفي نهاية عامه الأول، اضطر والده إلى إعادته إلى لبنان للتعافي.


title: أمين الريحاني

text: بمجرد عودته إلى وطنه، بدأ بتدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة دينية مقابل تعليمه اللغة العربية الفصحى بشكل رسمي. تعرف الريحاني على الشعراء العرب لأول مرة عام 1897. ومن هؤلاء الشعراء أبو العلاء المعري الذي اكتشف أمين أنه سلف عمر الخيام. وبدأ في كتابة المقالات في جريدة (الإصلاح) التي اتخذها منبراً للهجوم على الدولة العثمانية.


title: أمين الريحاني

text: في العام 1899 عاد إلى نيويورك، بعد أن قرر ترجمة بعض رباعيات المعري إلى الإنجليزية. نُشرت النسخة الأولى من الترجمة عام 1903. بدأ الكتابة باللغة الإنجليزية، ليصبح بحسب المؤرخ اللبناني سمير قصير، «أول عربي ينشر بالإنجليزية دون أن يتخلى في نفس الوقت عن لغته الأم». خلال هذه الفترة، انضم إلى العديد من الجمعيات الأدبية والفنية في نيويورك، مثل جمعية الشعر الأمريكية ونادي الثريا، كما أصبح مساهمًا منتظمًا في صحيفة يومية عربية، اسمها "الهدى"، والتي كانت تنشر في نيويورك. كتب عن التقاليد الاجتماعية والدين والسياسة الوطنية والفلسفة. وهكذا، بدأ مسيرته الأدبية الواسعة، حيث وصل بين عالمين. نشر أول كتابين له باللغة العربية عامي 1902 و1903.


title: أمين الريحاني

text: في العام 1905 عاد إلى المنطقة الجبلية التي نشأبها. خلال فترة عزلته تلك التي استمرت ست سنوات، نشر باللغة العربية مجلدين من المقالات وكتابًا يحتوي على حكايات رمزية وبعض القصص القصيرة والمسرحيات. قدم الريحاني، الذي تأثر بالشاعر الأمريكي والت ويتمان، الشعر النثري إلى الأدب العربي. نُشر أسلوبه الجديد في الشعر منذ عام 1905. ازدهر هذا المفهوم الجديد في العالم العربي واستمر في قيادة الشعر العربي الحديث بعد وفاة الريحاني عام 1940 وطوال النصف الثاني من القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، حاضر في الكلية البروتستانتية السورية (الجامعة الأمريكية في بيروت لاحقًا) وفي عدد قليل من المؤسسات الأخرى في لبنان والعالم العربي، وكذلك في مدن حلب والقاهرة ودمشق والقدس وغيرها. كما عمل مع قادة وطنيين آخرين من أجل تحرير بلاده من الحكم التركي. في عام 1910 أصدر كتاب "الريحانيات" الذي جعله مفكرًا متقدمًا وصاحب رؤية. ونتيجة "للريحانيات"، أشادت به وسائل الإعلام المصرية واصفة إياه بـ «فيلسوف الفريكة». خلال هذه الفترة نفسها من العزلة، "كتب كتاب خالد" ونُشر لاحقًا في العام 1911 بعد عودته إلى نيويورك. قدم الرسوم التوضيحية لهذا الكتاب، والتي كانت أول رواية إنجليزية كتبها لبناني/عربي، قدمها خليل جبران. وأقيم حفل على شرف الريحاني لإصدار "كتاب خالد وتوّجه" رئيس نادي نيويورك بلياديس بإكليل.


title: أمين الريحاني

text: خلال الفترة ما بين 1910 و1922، انخرط الريحاني بشكل ملحوظ في الحياة الأدبية مع استمراره في متابعة المشاركات السياسية المثمرة. على الصعيد الأدبي، واصل الكتابة والنشر باللغتين الإنجليزية والعربية. ومن الكتب التي نشرها في تلك الفترة: "زنبقة الغور"، وهي رواية باللغة الإنجليزية، (أعيد كتابتها بالعربية) تصف اضطهاد المرأة (ممثلة بمريم) في عهد الدولة العثمانية، ورواية "جيهان" باللغة الإنجليزية حول دور المرأة الشامية خلال الحرب العالمية الأولى، و"اللزوميات"، ترجمة شعر المعري العربي إلى الإنجليزية مع مقدمة للريحاني تسلط الضوء على أهمية هذا الشاعر للعقل الغربي، و"طريق الرؤية"، وهو عبارة عن مقالات في اللغة الإنجليزية في الشرق والغرب، وأنشودة "المتصوفين"، وهو شعر بالإنجليزية، "وتحدر البلشفية"، تحليل سياسي بالإنجليزية عن الأصول العربية للحركات الاشتراكية، و"مجلدات جديدة للريحانيات"، شملت مقالات فلسفية واجتماعية باللغة العربية.


title: أمين الريحاني

text: في العام 1916، تزوج أمين من بيرثا كيس، وهي فنانة أمريكية، كانت جزءًا من مجموعة ماتيس وبيكاسو وسيزان وديرين في باريس، وانضمت إليهم في عرض أعمالها في صالون ماي. زارت بيرثا لبنان عام 1953 (بعد وفاة أمين بثلاثة عشر عامًا)، حيث أقامت مع عائلة ألبرت، شقيق الريحاني، في الفريكة. في 29 يوليو 1970، توفيت بيرثا في نيويورك عن عمر يناهز 91 عامًا. كانت قد طلبت حرق جثتها وإرسال رمادها إلى الفريكة لتدفن بجانب زوجها. أصبحت سالي ستورش، ابنة أخت بيرثا، فنانة محترفة.


title: أمين الريحاني

text: زار أمين وزوجته بيرثا البابا بندكت الخامس عشر عام 1917. كان البابا مهتمًا بشدة بإنهاء الحرب العالمية الأولى وإقامة سلام عادل بين الجيوش المقاتلة. خلال نفس العام، التقى أمين مع ثيودور روزفلت، الرئيس السابق للولايات المتحدة بشأن القضية الفلسطينية. في عام 1919 طُلب من الريحاني تمثيل العرب في مؤتمر لاهاي للسلام. في عام 1921، شغل منصب العضو الوحيد من الشرق الأدنى في مؤتمر الحد من التسلح في واشنطن العاصمة. خلال تلك السنوات، انضم إلى عدد آخر من الدوائر الأدبية في نيويورك، من بينها نادي المؤلفين، ورابطة قلم نيويورك.


title: أمين الريحاني

text: على الصعيد السياسي، دعم عدة قضايا وعمل بلا كلل من أجل تحقيق أهدافه والتي شملت: التقارب بين الشرق والغرب كخطوة رئيسية نحو الحوار الثقافي العالمي، وتحرير لبنان من حكم الإمبراطورية العثمانية، والدعوة إلى القومية العربية والترويج لما أسماه «الولايات المتحدة العربية».


title: أمين الريحاني

text: في العام 1922، سافر الريحاني في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية، حيث التقى بحكامها وتعرف عليهم بشكل أفضل. كان المسافر الوحيد في ذلك الوقت، الأوروبي أو العربي، الذي غطى تلك المنطقة بأكملها في رحلة واحدة. حصل على روايات ومعلومات مباشرة «لا تقدر بثمن» عن شخصية ورؤية ومعتقدات كل من هؤلاء الحكام. طور صداقة مع عبد العزيز آل سعود، حاكم المملكة الصحراوية التي صارت بعد ذلك المملكة العربية السعودية. بين عامي 1924 و1932 كتب ونشر ستة كتب باللغتين الإنجليزية والعربية تتعلق بالرحلات الثلاث التي قام بها إلى شبه الجزيرة العربية. حققت هذه الكتب نجاحًا نقديًا وعامًا كبيرًا. أصدر ناشرون في لندن تعميمًا عن كتب ريحاني للرحلات باعتبارها من أكثر الكتب مبيعًا.


title: أمين الريحاني

text: يعتبره بعض العلماء شخصية رئيسة في التطور الفكري للقومية العربية. في كتاباته حول القضايا القومية، شدد على أهمية الدولة العلمانية والتعليم العلماني، مشيرًا إلى أنه يجب ألا تكون هناك أقليات أو أغلبية، بل يجب أن يكون هناك مواطنون متساوون. أعطى الريحاني الأولوية القصوى لنشر الشعور القومي والمؤيد للوحدة بين الجماهير، وجادل بأن الحكام يجب أن يتبعوه. خلال ذلك الوقت، نشر أيضًا أربعة كتب أخرى باللغة العربية، وألقى العديد من الخطب في لبنان، والعالم العربي، والساحل الشرقي والغربي للولايات المتحدة، وفي كندا، تراوحت في موضوعات من الإصلاح الاجتماعي إلى السياسة، والعروبة، والتماسك الشرقي والغربي والشعر والفلسفة. كما شارك الريحاني في الحركة العربية الأمريكية المدافعة عن القضية العربية الفلسطينية. ركز جزء كبير من هذا النشاط على مواجهة النفوذ المتزايد للوبي الصهيوني الأمريكي، الذي دعم إنشاء دولة يهودية منفصلة في فلسطين. التقى بمسؤولين أميركيين مختلفين في هذا الصدد، وخلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، كان ناشطًا نيابةً عن الجمعية العربية الأمريكية، جمعية فلسطين المناهضة للصهيونية (التي أعيدت تسميتها لاحقًا باسم الجامعة الوطنية العربية). ناقش الريحاني علنًا شخصيات بارزة في الحركة الصهيونية الأمريكية ونشر العديد من المقالات التي تنتقد الصهيونية السياسية. خلال السنوات الثماني الأخيرة من حياته، كتب أمين الريحاني ما تبقى من كتبه، واستمر في نشاطه السياسي والأدبي والفلسفي، وحافظ على اتصالات وثيقة مع العديد من القادة السياسيين والشعراء والكتاب والعلماء والفنانين. يشير سمير قصير إلى دور الريحاني في ربط بيروت فكريًا بـ «بيئتها الثقافية وكذلك العالم الأوسع».


title: أمين الريحاني

text: توفي أمين الريحاني عن عمر يناهز 64 عامًا في 13 سبتمبر 1940 الساعة 1:00 في مسقط رأسه الفريكة، لبنان. كان سبب وفاته هو حادث دراجة نتج عنه إصابات معدية من كسور متعددة في الجمجمة. تم بث خبر وفاته إلى أجزاء كثيرة من العالم، وأحدث الخبر مشاعر وردود فعل ليس فقط في لبنان ولكن في جميع أنحاء العالم العربي. وحضر مراسم الجنازة ممثلون عن ملوك وحكام عرب وبعثات دبلوماسية أجنبية وشعراء وكتاب ومثقفين آخرين من لبنان والعالم العربي. تم دفنه في ضريح عائلة الريحاني في الفريكة. بعد ثلاثة عشر عامًا من وفاته، في العام 1953، أنشأ شقيقه ألبرت متحف أمين الريحاني في الفريكة لتكريم إرثه. وقد أقيم له تمثالاً نصب في باحة كلية الآداب في الجامعة اللبنانية.


title: أمين الريحاني

text: ترك الريحاني إرثا أدبيا وتاريخيا ضخما تجلى بالعديد من المؤلفات في العربية والإنكليزية في السياسة والأدب والشعر والتاريخ والفنون. كان أشهر أدباء المهجر بعد جبران خليل جبران. ويعدّ أمين الريحاني أول من كتب الشعر المنثور في الأدب العربي، حيث أصدر سنة 1910 ديوان هتاف الأودية. وهو من روّاد الرومانسية العربية ومن أسبق الداعين إلى تحرير الشعر من أسر الأوزان والقوافي.


title: أمين الريحاني

text: الريحاني هو الأب المؤسس للأدب العربي الأمريكي. تمثل كتاباته الإنجليزية المبكرة بداية لمدرسة أدبية عربية في اهتماماتها وثقافتها وسماتها، وإنجليزية في لغتها، وأمريكية روحًا ومنبرًا. وهو أول عربي يكتب مقالات، وشعر ، وروايات، وقصص قصيرة، ونقد فني، وأدب رحلات باللغة الإنجليزية. نشر أعماله في الولايات المتحدة خلال العقود الأربعة الأولى من القرن العشرين. ويعد رائد الأدب الأمريكي المكتوب بواسطة كتاب شرق أوسطيين.


title: أمين الريحاني

text: يعتبر الريحاني أيضًا رائد «أدب المهجر». وهو أول عربي كتب أعمالاً أدبية كاملة، إما بالعربية أو بالإنجليزية، تنشر في الولايات المتحدة (نيويورك). كانت كتاباته رائدة في حركة الأدب العربي الحديث الذي لعب دورًا رائدًا في النهضة العربية والفكر العربي المعاصر.


title: أمين الريحاني

text: أكد كتاب الريحاني المقالي المنشور بالعربية بعنوان "«الريحانيات»" (1910)، معتقداته وقيمه الفلسفية والاجتماعية الرئيسية التي انعكست في أعماله المستقبلية. تم تناول هذه المعتقدات في مقالات هذا العمل مثل: من أنا، التسامح الديني، من جسر بروكلين، المدينة العظيمة، روح زماننا، روح اللغة، في ربيع اليأس، وادي الفريكة، في العزلة، الأخلاق، قيمة الحياة، سلوك الحياة، التفاؤل، الحقيقة المشتتة، الحكمة الثلاثية، النبي الأسمى، حالة المستقبل. . . وكرس هذا الكتاب الريحاني ككاتب مثير للجدل، يمهد الطريق للحداثة في الأدب العربي والفكر العربي المعاصر.


title: أمين الريحاني

text: تعتبر رواية الريحاني الرئيسية الأولى (باللغة الإنجليزية)، هي "كتاب خالد" (1911)، والذي يعد عملاً أدبيًا رائدًا مهد الطريق للأدب العربي الأمريكي. لقد جمعت الرواية بين الواقع والخيال، والشرق والغرب، والروحانية والمادية، والعرب والأمريكان، والفلسفة والأدب، بأسلوب من اللغة تتلاقى فيه الاستعارات العربية وتراكيب اللغة الإنجليزية معًا في محاولة لإنشاء خط مجرد حيث يمكن لكلتا اللغتين تقريبا التلامس. ينحدر خالد بطل الرواية من بعلبك، من جذور الأرز في لبنان ويهاجر إلى نيويورك حيث يواجه كل تناقضات خلفيته الشرقية الناعمة وقساوة الواقع الغربي. يحلم بالمدينة العظيمة المفترضة، ويفكر في الإمبراطورية المثالية، ويبحث عن سوبرمان الذي يجمع بين روحانية الشرق وفن أوروبا وعلم أمريكا.


title: أمين الريحاني

text: يرى العديد من العلماء "أن كتاب خالد" هو الأساس لاتجاه أدبي جديد نحو الحكمة يسعى إلى التوفيق بين الروح والعقل والإيمان والشرق والغرب في محاولة لتفسير وحدة الأديان والعبادة.


title: أمين الريحاني

text: تمثل كتبه عن شبه الجزيرة العربية، المكتوبة في الأصل باللغتين العربية والإنجليزية، منظورًا بديلاً للحركة الاستشراقية من خلال إعطاء العالم، لأول مرة، وصفًا موضوعيًا وتحليليًا للجزيرة العربية من وجهة نظر عربية. اعتبر الناشرون في الولايات المتحدة وأوروبا هذه الكتب الثلاثية العربية الأكثر مبيعًا في ذلك الوقت. كتب الريحاني روايات عن أسفاره إلى شبه الجزيرة العربية، باللغة العربية أولاً، ونُشرت تحت عناوين "ملوك العرب"، "تاريخ نجد الحديث"، "قلب العراق" وغيرها من الأعمال عن الجزيرة العربية التي اعتُبرت نجاحًا نقديًا وتجاريا.


title: أمين الريحاني

text: أدرك العلماء ، في فجر القرن الحادي والعشرين، دور الريحاني في خطاب الحضارات: يرى ناثان سي فونك أن "نهج الريحاني للمصالحة بين الثقافات ظهر تدريجيًا، مما يعكس نضج هويته الشخصية. على الرغم من أنه كان سريعًا في تطوير موقف نقدي فكري تجاه جميع أشكال التعصب المتجذر في الثقافات التقليدية، إلا أن الريحاني لم يتوقف عند الاحتفال بالتفكير الحر واعتناق أشكال الوحدة الوطنية التي تتخلى عن الطائفية الدينية ". يقارن تيري دي يونج الريحاني مع والت ويتمان ويسلط الضوء على حقيقة أن: "والت ويتمان حاول كشف التناقضات داخل فلسفة ما ... دعت إلى الحرية الفردية بينما سمحت في نفس الوقت بالعبودية. . . وكذلك فإن كتابات الريحاني حول الأسئلة عن ما إذا كانت المبادئ الديمقراطية تُسقط بالتساوي على كلا المجتمعين - الأمريكي والشرق الأوسط - تستمر في تحدي افتراضاتنا العزيزة على أنفسنا ". من ناحية أخرى، يؤكد جيفري ناش على روح الحداثة في أعمال الريحاني والتي تحفز كتاباته: إذ يرى أنه ألف مقالاته الأولى حول الموضوعات الأدبية والسياسية العابرة للثقافات".


title: أمين الريحاني

text: في العام 1898 عاد إلى نيويورك وشرع بدءا من العام 1902 في التأليف وإصدار الكتب. ومن كتبه ومقالاته المنشورة (ومنها ما نشر بعد وفاته):


title: أمين الريحاني

text: تم تكريم أمين الريحاني في مناسبات عديدة خلال حياته من كبار الشخصيات والدبلوماسيين ورجال الأدب، والأصدقاء. وبعد وفاته، أقيمت العديد من الاحتفالات تخليدًا لذكراه. كما حاز على العديد من الأوسمة:


title: أمين الريحاني

text: أقيم متحف أمين الريحاني في مسقط رأسه بالفريكة عام 1953، وقد جمع شقيقه ألبرت الريحاني كل ما يتعلق بتراث أمين الريحاني في هذا المتحف الذي جدد وفتح للزوار عام 1990.


title: الحلف الثلاثي

text: "يرجى عدم الخلط بين هذا الحلف، وبين الاتفاق الثلاثي."كان الحِلْف الثلاثي اتفاقًا بين ألمانيا، والإمبراطورية النمساوية المجرية، وإيطاليا. شُكل الحلف في 20 مايو 1882 وجُدد بشكل دوري حتى انتهت صلاحيته في عام 1915 أثناء الحرب العالمية الأولى. كانت ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية حليفتين بشكل وثيق منذ عام 1879. وكانت إيطاليا تبحث عن دعم ضد فرنسا بعد وقت قصير من خسارتها لتطلعاتها في شمال إفريقيا أمام الفرنسيين. ووعد كل عضو بالدعم المتبادل في حال وقوع هجوم من قبل أي قوة عظمى أخرى. نصت المعاهدة على أن تقدم ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية المساعدة لإيطاليا في حال تعرضت لهجوم من فرنسا دون تحريض. في المقابل، ستساعد إيطاليا ألمانيا إذا هاجمتها فرنسا. في حالة نشوب حرب بين الإمبراطورية النمساوية المجرية وروسيا، وعدت إيطاليا بالبقاء محايدة. كان وجود وعضوية المعاهدة معروفين جيدًا، لكن أحكامها الدقيقة ظلت سرية حتى عام 1919.


title: الحلف الثلاثي

text: عندما جُددت المعاهدة في فبراير 1887، حصلت إيطاليا على وعد فارغ بالدعم الألماني للطموحات الاستعمارية الإيطالية في شمال إفريقيا مقابل استمرار صداقة إيطاليا. ضُغط على الإمبراطورية النمساوية المجرية من قبل المستشار الألماني أوتو فون بسمارك لقبول مبادئ التشاور والاتفاق المتبادل مع إيطاليا بشأن أي تغييرات إقليمية بدأت في البلقان أو على سواحل وجزر البحر الأدرياتيكي وبحر إيجه. لم تتجاوز إيطاليا والإمبراطورية النمساوية المجرية تعارض المصالح الأساسي بينهما في تلك المنطقة على الرغم من المعاهدة. جرت محاولات في عام 1891 للانضمام بريطانيا إلى الحلف الثلاثي، والتي، على الرغم من عدم نجاحها، يُعتقد على نطاق واسع أنها نجحت في الدوائر الدبلوماسية الروسية.


title: الحلف الثلاثي

text: بعد فترة وجيزة من تجديد التحالف في يونيو 1902، قدمت إيطاليا سرًا ضمانة مماثلة لفرنسا. بموجب اتفاقية معينة، لن تغير الإمبراطورية النمساوية المجرية ولا إيطاليا الوضع الراهن في البلقان دون مشاورات مسبقة.


title: الحلف الثلاثي

text: في 18 أكتوبر 1883، تعهد كارول الأول ملك رومانيا، من خلال رئيس وزرائه أيون سي بريتيانو، سرًا بدعم الحلف الثلاثي، لكنه ظل لاحقًا على الحياد في الحرب العالمية الأولى بسبب اعتبار الإمبراطورية النمساوية المجرية من الأطراف المعتدية. في 1 نوفمبر 1902، بعد خمسة أشهر من تجديد الحلف الثلاثي، توصلت إيطاليا إلى تفاهم مع فرنسا يقضي بالبقاء على الحياد في حالة التعرض للهجوم.


title: الحلف الثلاثي

text: عندما وجدت الإمبراطورية النمساوية المجرية نفسها في حالة حرب في أغسطس 1914 مع غريم الوفاق الثلاثي، أعلنت إيطاليا حيادها، معتبرة الإمبراطورية النمساوية المجرية الطرف المعتدي. كما تخلفت إيطاليا عن الالتزام بالتشاور والموافقة على التعويضات قبل تغيير الوضع الراهن في البلقان، كما كان الاتفاق في عام 1912 على تجديد التحالف الثلاثي. بعد مفاوضات موازية مع كل من التحالف الثلاثي (الذي كان يهدف إلى إبقاء إيطاليا محايدة)والوفاق الثلاثي (الذي كان يهدف إلى دخول إيطاليا في الصراع)، وقفت إيطاليا مع الوفاق الثلاثي وأعلنت الحرب على الإمبراطورية النمساوية المجرية.


title: الحلف الثلاثي

text: كان المسؤول الرئيسي عن التحالف الثلاثي هو المستشار الألمانيّ أوتو فون بسمارك. كان هدفه الأساسي هو الحفاظ على الوضع الراهن في أوروبا بعد أن وحد ألمانيا في عام 1871. وقد كان مهتمًا بشكل خاص بإيجاد حلفاء لفرنسا لمساعدتها على استعادة الألزاس واللورين. من خلال الوعد بمساعدة الإمبراطورية النمساوية المجرية وإيطاليا في حالة الهجوم، سعى بسمارك إلى جعلهم يعتمدون إلى حد ما على ألمانيا وبالتالي غير متعاطفين مع المغامرات الفرنسية.


title: بريتوريا

text: مدينة بريتوريا أو بِرتُرية تقع في الجزء الشمالي من مقاطعة غوتنغ في جنوب أفريقيا وتعتبر من العواصم الثلاثة الرئيسية للدولة حيث تعتبر مركز الإدارة التنفيذية والتشريعية والقضائية.


title: بريتوريا

text: وقد تم تغيير اسم مدينة بريتوريا في مايو عام 2005 إلى اسم تشيوان، إلا أن هذا الاسم لم يتم اعتماده بوزارة الثقافة والفنون وهي الجهة المسئولة عن تنظيم أسماء المناطق الجغرافية بـجنوب أفريقيا.


title: بريتوريا

text: تقع بريتوريا في المنطقة الانتقالية بين هايفيلد وبوشفيلد، نحو 50 كيلومتر إلى الشمال من جوهانسبرغ، في الشمال الشرقي من جنوب أفريقيا، تقع في وادي دافئ خصب تحيط بها التلال من ماجاليسبرغ المدى 1،370 مترا (4،495 قدم) فوق مستوى سطح البحر.


title: بريتوريا

text: تعتبر بريتوريا المركز الجامعي والأكاديمي لجنوب أفريقيا حيث يوجد بها أهم جامعتين في جنوب أفريقيا وهما جامعة بريتوريا العامة وجامعة تشيوان للتكنولوجيا، كما يوجد بها المعهد الأفريقي للبحوث العلمية والصناعية.


title: بريتوريا

text: تشتهر بريتوريا برياضة الرجبي وهي الرياضة الأولى بشكل عام في جنوب أفريقيا، وقد استضافت بريتوريا عام 1995 بعض المباريات من بطولة العالم للرجبي وكذلك فهي من المدن التي استضافت بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 والتي تمت إقامتها في جنوب أفريقيا.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: تتضمن القائمة التالية الأمثال الشعبية الذائعة في محافظة القطيف مُرتَّبة أبجدياً. تقع محافظة القطيف في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ما يجعلها تأخذ وجه شبه كبير مع أغلب الأمثال السعودية والخليجية، بالإضافة إلى مشابهة لهجة القطيف باللهجة الخليجية. كُتِبت الأمثال باللهجة القطيفية مع الأخذ بعين الاعتبار إرجاع الحرف الأول من الكلمة الأولى لكل مثل إلى أصله العربي. حيث يرمز (گ) للتعبير عن الجيم غير المعطشة بينما يرمز (چ) إلى النطق "ch".


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن القائل يدعو الله بأن يُكثر أموال المعني بالدعاء وربما كان من الأرحام وأن يزيد من خيراته، وأن يغني المتكلم بجوده ورحمته عن مسألته والحاجة إليه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن المدين لا ينام قرير العين هادئ النفس مرتاح البال حتى يؤدِّي دينه والدين هنا لا يقتصر على المال فقد يشمل الأمانة والامتحان...الخ.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب للقلق المضطرب في نومه نتيجة إحساسه بالمسئولية التي على عاتقه كما يضرب لتأنيب المهمل والمتقاعس عن أداء واجبه وتحمُّل ما عليه من مسئولية.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب لمن يضيق صدره بسر من الأسرار فلا يرتاح حتى يُفشيه، أو لمن يشعر بالتهمة عندما يسمع حديثا من آخرين، وكأنهم يقصدونه، وذلك لوجود دواعي التهمة في نفسه، بمعنى: لو لم تكن كذلك لما ظننت أنك المقصود.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن ما يشعر به تجاه الآخرين أو يصل إلى مسامعه عنهم، والّذي ربما يؤدي إلى إفساد ما بينه وبينهم من علاقة، لا يضمره في قلبه وإنما يتحدث به إليهم ليزيل أي شائبة تؤدي إلى تعكير صفاء علاقته بهم وتقطع الطريق على المغرضين.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: نصيب: الحصة من الشيء، أو الحظ يقال (هذا نصيبي)، أي حظّي، كأنه الشيء الّذي رفع لك، والحظ: النصيب من الخير والفضل وقد يطلق على النصيب من الشر.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أنّ من ليس له وازع ديني يمنعه من اقتراف الآثام وارتكاب المحرمات فاحذر منه وابتعد عنه لتحفظ عليك دمك ومالك وعرضك.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن من لم يحتفظ بالقديم الَّذي يمتلكه ويعتني به ويتناوب في لبسه مع الجديد فإن الجديد الَّذي يمتلكه سيسرع إلى البلاء.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: كما يضرب مثلا ًللحث على الوفاء للأصدقاء والمعارف فإن من يترك صاحبه القديم في حال تعرّفه على صاحب جديد سيصبح هذا الجديد قديماً يومًا مَّا ويتركه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: الأرزاق بيد الله يسوقها لمن يشاء وما الإنسان إلاّ سبب للمنع أو العطاء فإذا كتب الله لأحد شيئاً لن يضره منع المانعين وإذا حرم أحداً من شئ لن ينفعه سعي الساعين لإعطائه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب لمن يأتي بعلم لمن هو أعلم منه أو يعمل عمل أو يمتهن مهنة في مكان كل أهله أو جلهم يمتهنون هذه المهنة فلا يجني من ورائها سوى تعبه، من باب: كجالب تمر إلى هجر.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: (وَلَاْ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا﴾.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: هذا يعني أن القدر المشترك بين أكثر من شخصين لا يجد من يعتني به فكل واحد يعتمد على الآخر في إحضار الحطب وإيقاد النار التي تسبب غليان ما في القدر وإنضاجه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب مثلاً لذم الشركة التي تؤدي إلى إفساد العمل بسبب اختلاف الشركاء أو اتكال بعضهم على البعض الآخر، كما يضرب للحث على تسليم المسئولية بيد الكفء وعدم إطلاقها بين أثنين أو أكثر.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب مثلاً للتأكيد على أن عدم الاتصال بين الأفراد والجماعات يؤدي إلى قطع العلاقات وتلاشي المودة فيما بينهم.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن الثوب الَّذي تستعيره لن يسد حاجتك إلَّا بشكل مؤقت حيث يأتي اليوم الَّذي تعيده لصاحبه وبالتالي ستظل حاجتك قائمة.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن الثوب الّذي يصلح خَرقه من نفس القماش المصنوع منه لا يلفت النظر ولا يخجل كما لو أصلح خرقه من قماش آخر.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن الملح هو من أرخص الأشياء فإذا طلب جارك استعارته دلّ ذلك على دناءة نفسه واستغلاله فخير لك الانتقال من جواره إلى مكان آخر.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: كأن يذهب شخص ما لزيارة صديق له فيطلب منه البقاء لتناول العشاء فيعتذر إليه بهذه الكلمة وكأنه يقول سأكرر زياراتي لك وسأستجيب لدعوتك في إحدى هذه الزيارات.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن الهدية أو الصلة التي تعتب عليَ أني لم أهديك إياها لم تفت وإنما هي مرفوعة إليك وسأعطيك إياها لاحقاً أو سأصلك بما يعوضك عنها.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب مثلاً لمن يجهد نفسه في العبادات المستحبة والواجبة ولا يرتدع عن مساوئ الأخلاق كالغيبة والنميمة فتصبح حسناته لغيره فيكون جزاءه على عمله ما يراه بعينه


title: قائمة أمثال قطيفية

text: الخِيّه: قطعة من الخشب أو الحديد تثبت في الأرض ويربط فيها الطرف الآخر للحَجَمَه (حبل سميك يربط أحد طرفيه بعنق الحيوان والطرف الآخر بالخِيَّه وذلك لمنع الحيوان من الهرب).


title: قائمة أمثال قطيفية

text: من المعروف أن الملح يستخدم في تمليح بعض المواد الغذائية لمنعها من التعفن أو تكون الدود فيها، فكيف يدّود ما يستخدم لمنع الدود؟


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى أن هذين الشخصين كأنهما شخص واحد لتقاربهما واتحادهما تماماً كالدهن عندما يوضع على الأرز فإنه يختلط به ويصبحان وكأنهما شيئا ًواحداً.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب للتذكير بأن من يرتكب المعصية يعاقب عليها وحده﴿فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره﴾.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى: أسرع إلى إصلاح ما فسد ولا تتوانى في ذلك بحجة عدم المقدرة على الإصلاح كما يجب فإن المحاولة خير من ترك ما فسد فربما أدى الترك إلى استفحال الفساد.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى: أن اعتماد الإنسان على نفسه في قضاء حاجته وإن لم يتقنها في بادئ الأمر أفضل من الإنسان الذي لا يعمل.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب لمن يضيق ذرعا عندما يصيبه ضرر أو بعض الأضرار الهينة حتى إذا ما رأى أموراً أكثر ضرراً منها يمكن أن تصيبه هان ذلك عليه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى: إن المرء الذي يؤذيك بكلامه ليلفت انتباهك لما أنت عليه من خطأ خير من امرئ.تحسبه صديقك فيغشك بتزيين الخطأ إليك.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: من المعروف أن المكان الذي لا يرتاح فيه الإنسان لا يمكث فيه إلا برهة يسيرة لذلك سميت الزيارة القصيرة زيارة مبغض.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: والمعنى: أن الشيء الواحد الذي تتوفر فيه الصفات المطلوبة لأداء العمل على أكمل وجه خير من الكثرة التي لا فائدة منها.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: اشتهرت بعض الحيوانات بصفات خاصة فوصف الثعلب بالمكر والأسد بالقوة والكلب بالوفاء والقط بالجحود والنكران.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: وأصل المثل أن امرأة غير حصان تزوجت من مغفل وبعد ثلاثة أشهر ولدت، فلما سألها زوجها عن ذلك قالت له نعم حمل المرأة تسعة أشهر، ولكن دعنا نعد الأشهر معاً فأسمت الأشهر وهو يعد على أصابع يده فقالت شعبان ولعبان ... حتى أكملت التسعة، فأقنعته وأزالت الشك من نفسه.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: ليس الصديق من يلحق بك الضرر مادياً أو معنوياً كأن يستنزف مالك أو يسرق جهدك أو يزين لك الخطأ ويشجعك عليه أو يغشك إذا طلبت النصيحة إنما هو عدو بل أشد الأعداء خطراً لأنه يرتدي حِلة صديق فيأتيك من مأمنك.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: ما أكثر الأصدقاء أيام الرخاء وما أقلهم أيام الشدائد لذلك فالشدائد تكشف معادن الأصدقاء الحقيقيين من غيرهم.


title: قائمة أمثال قطيفية

text: يضرب لعدم الاهتمام ببقاء أو عدم بقاء الشيء الذي لا تملكه فإذا كان مالاً أنفقت منه بإسراف وإن كان عقاراً لم تصنه.


title: محمد بن عبد الملك آل الشيخ

text: محمد بن عبد الملك بن عبد الله آل الشيخ، وزير دولة وعضو مجلس الوزراء ومجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية ، ورئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للملكية الفكرية. تولى سابقاً رئاسة هيئة السوق المالية، ووزارة الصحة بالوكالة، والهيئة العامة للرياضة.


title: محمد بن عبد الملك آل الشيخ

text: ولد محمد آل الشيخ في مدينة الطائف بتاريخ 6 جمادى الآخرة 1389 هـ، وحصل على شهادة البكالوريوس من جامعة أم القرى تخصص شريعة قسم القضاء، ثم حصل على درجة الماجستير في تخصص القانون من كلية الحقوق بجامعة هارفرد.<ref name="صحيفة صدى 2015/01/30">السيرة الذاتية لمعالي الأستاذ محمد بن عبدالملك بن عبدالله آل الشيخ صحيفة صدى 2015/01/30 </ref>


title: الرجل الرمادي

text: الرجل الرمادي هو فيلم أكشن إثارة أمريكي لعام 2022 من إخراج الأخوان روسو، أصدر الفيلم مسرحيًا في 15 يوليو 2022، وتم إصداره على نتفليكس في 22 يوليو. يستند الفيلم على رواية عام 2009 (الرجل الرمادي) للروائي مارك غريني.


title: شخشوخة

text: الشخشوخة هي أكلة شعبية جزائرية مشهورة وخصوصا في مدينة قسنطينة ومدينة المسيلة ومدن الشرق الجزائري كباتنة وخنشلة وعنابة بسكرة وسطيف وحتى مدن السهوب كالجلفة والأغواط، تُطبخ في المناسبات خاصة الأعراس والأعياد وهي عبارة عن عجينة تخلط من القمح اللين والماء والملح تعجن جيدا ثم تقطع إلى قطع صغيرة وتفتح القطعة الصغيرة براحة اليد خاصة بترقيق العجائن وتطهى في إناء.


title: شخشوخة

text: دجاجة مقطعة، 4 حبات طماطم حمراء، 3 حبات بصل، 2 ملاعق طماطم مصبرة، حمص مشمخ، 4 ملاعق زيت، ملعقة صغيرة فلفل أسود، ملعقتين صغيرتين فلفل أحمر، عود قرفة، راس حار.


title: شخشوخة

text: ـ غربلي الطحين والدقيق في إناء ثم ضعي حفرة في وسط واسكبي نصف كاس ماء اعجني العجينة حتى تصبح متجانسة وسهلة الاستعمال، غطيها واتركيها ترتاح لمدة 4 ساعات.


title: شخشوخة

text: ـ بعد ذلك سطحي الكريات وافرشيها حتى تصبح على شكل رقائق وضعيها في مقلاة أو إناء خاص بالشخشوخة مدهون بزيت وفور نضجها انزعيها حتى لا تفقد صفة الشفافية وفتتيها.


title: شخشوخة

text: ـ اطهي أطراف الدجاج مع الزيت وفي قدر أضيفي البصل المفروم والطماطم المقطعة إلى قطع صغيرة مع الملح والفلفل الأسود والأحمر والقرفة والحار والطماطم المصبرة.. أضيفي نصف لتر واستمري في الطهي على نار هادئة.


title: شخشوخة

text: انتشرت محلات بيع الشخشوخة والدوبارة والزفيطي في المجتمع الجزائري وأصبحت هناك ديكورات وخيم وكراسي خاصة.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: متلازمة الانسحاب الكحولي هي مجموعة من الأعراض التي تحدث عندما يقلل الفرد من استهلاك الكحول أو ينقطع بعد استهلاكه الكحول لمدة طويلة من الزمن. يؤدي الاستهلاك الطويل أو الزائد للكحول إلى زيادة تحمل الجسم لتأثيره وأيضا زيادة الاعتماد الجسدي. متلازمة الانسحاب الكحولي هي إلى حد كبير ردة فعل شديدة الاستثارة للجهاز العصبي المركزي تحدث بسبب نقص نسبة الكحول في الدم. والأعراض الناتجة عادة ما تتضمن الهياج والصرع والهذيان الارتعاشي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الأدوية المسكنة المنومة كالكحول معروفة على قدرتها على تسبيب الاعتماد الجسدي. هذا الاعتماد ينتج بسبب التكيف العصبي الناجم عن تعاطي الكحول. يتصف الانسحاب بالإثارة النفسية العصبية وباضطراب الجهاز العصبي الذاتي. الاعتماد الجسدي على أدوية مسكنة أو منومة أخرى قد يزيد من شدة متلازمة الانسحاب الكحولي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: تقريبا نصف الأشخاص المدمنين للكحول سيواجهون هذه المتلازمة عند تقليلهم لاستهلاك الكحول. منهم، خمسة إلى ثلاثة بالمائة سيتعرضون للصرع أو الهذيان الارتعاشي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: أعراض وعلامات متلازمة الانسحاب الكحولي تحدث في المقام الأول في الجهاز العصبي المركزي. شدة المتلازمة تختلف من أعراض متوسطة كاضطرابات في النوم أو اكتئاب إلى أعراض شديدة وخطيرة كالهذيان، الهلوسة، واختلال الوظائف المستقلة.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: تبدأ أعراض الانسحاب بالعادة مابين ست لأربع وعشرون ساعة بعد آخر شراب ، ويمكن أن تستمر الأعراض إلى أسبوع. لتشخيص المريض بمتلازمة الانسحاب الكحولي يجب أن يظهر المريض اثنين من الأعراض التالية: ارتعاش في اليد، أرق، غثيان وتقيؤ، هلوسات عابرة، اهتياج نفسي حركي، توتر، النوبات التوترية الرمعية، وخلل الوظائف المستقلة.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: شدة الاعراض تحدد من خلال عدة عوامل، ومن أهمها نسبة تعاطي الكحول، مدة استهلاك الكحول، وتاريخ طبي عن حالة متلازمة سابقة. متلازمة الانسحاب الكحولي قد تأتي على ثلاث هيئات:


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: بشكل عام، تعتمد شدة الأعراض على مدة استهلاك الشخص للكحول منذ البداية، وتعتمد أيضاً على عدد مرات اصابة الشخص بمتلازمة الانسحاب الكحولي وشدتها في الماضي. حتى أشد هذه الأعراض قد تحدث بعد ساعتين فقط من التوقف عن الشرب، عدم القدرة على التنبؤ بهذه الأعراض ووقتها قد يُلزم إما بخطة مسبقة للتنويم في المستشفى أو تنسيق الخطة العلاجية مع طبيب، أو على أقل تقدير إتاحة الوصول السريع للعناية الطبية. أيضاً يجب أن يكون هناك من يدعم المريض كالعائلة أو الأصدقاء قبل معالجة التسمم الكحولي، لكن في العادة تكون أغلب الأعراض متوقعة وفي أوقات متنبأ بها.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: بعد 6 إلى 12 ساعة من شرب اخر كأس من الكحول ستحدث عدة اعراض مثل الاهتزاز، صداع في الرأس، تعرق، توتر، غثيان، تقيؤ. تظهر عدة أعراض رئيسية بعد 12 إلى 24 ساعة من شرب آخر كأس من الكحول مثل: الارتباك، الهلوسة (مع الوعي بالواقع)، ارتعاش واهتياج، وأعراض مشابهة.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: عند 24 إلى 48 ساعة من شرب آخر كأس من الكحول ستزيد احتمالية حدوث الصرع. في حين أن الأعراض السابقة ستبقى موجودة. الصرع قد يؤدي للوفاة لمدمني الكحول.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: على الرغم من ان معظم الحالات تتحسن بعد 48 ساعة إلا أنها قد تسوء حتى تصل إلى الهذيان الارتعاشي، المتصف بهلوسة تفصل المريض عن الواقع، وحيرة شديدة، ونوبات صرع، وارتفاع في ضغط الدم، وارتفاع في الحرارة والتي قد تستمر من أربعة إلى اثني عشرة يوما.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: متلازمة الانسحاب الكحولي طويل الأمد تحدث للعديد من مدمني الكحول، حيث تستمر الأعراض لما بعد المرحلة الحادة، لكنها تستمر بحدة أقل وتستمر حدتها بالتناقص مع الوقت. هذه الحالة تسمى أيضا متلازمة الانسحاب الكحولي مابعد الأعراض الأولية الحادة. بعض الأعراض تستمر لحتى سنة من بعد الانقطاع عن الكحول. ومن الأعراض المتضمنة: رغبة شديدة في شرب الكحول، عدم القدرة على الشعور بالمتعة كالشخص السليم، غثيان وتقيؤ، وصداع في الرأس. يعتبر الأرق أيضاً من الأعراض الشائعة طويلة الأمد والتي تستمر بعد مرحلة الأعراض الأولية الحادة. وثبت أيضا أن الأرق يؤثر معدل الانتكاس. ووجدت الدراسات أن الماغنيسيوم أو الترازودون من الممكن أن يساهما في علاج الأرق في مرحلة علاج إدمان الكحول. يمكن أن يكون من الصعب علاج الأرق عند مدمني الكحول بسبب أن مساعدات النوم مثل مستقبلات البنزوديازيبين ومستقبلات الباربيتوريت تعمل عن طريق مستقبلات "GABA a" ويشتركون في تحمل الجسد لتأثيرهم. وعلى الرغم من ذلك، فالترازادون لا يشترك في تحمل الجسد له مع الكحول.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الاستهلاك المزمن للكحول يؤدي إلى تغيرات في كيمياء الدماغ وخصوصا في نظامجابا "GABA"، حيث تحدث تكيفات عدة مثل تغيرات في الجينات ووتخفيض مستقبلات "GABA a". يمكن أن يتم التقليل من أعراض التغيرات الكيميائة التي تحدث في الانسحاب الكحولي باستخدام أدوية تؤثر في المرحة الأولية الحادة لعلاج الإدمان. عند التوقف عن تناول الكحول والأدوية التي تشاركها في تحمل الجسد لها فإن هذه التغييرات في كيمياء الدماغ تعود لوضعها الطبيعي. التكيفات في نظام الإن إم دي إي (NMDA) تحدث أيضا كنتيجة للاستهلاك المستمر للكحول وهي متعلقة أيضاً في بحالة الاستثارة العالية للجهاز العصبي المركزي في متلازمة الانسحاب الكحولي. معدلات هوموسستئين والتي تكون عالية في وقت الاستهلاك المزمن للكحول تزيد إلى مراحل أكبر في حالة الانسحاب ويمكن أن تسبب تسمما عصبيا.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الإضرام هي ظاهرة تحدث عندما يقوم الشخص بالانقطاع عن الكحول بصورة متكررة مما يؤدي إلى ارتفاع حدة متلازمة الانسحاب الكحولي. على سبيل المثال، الشرب لأجل الثمالة (غالباً مصاحب في الاحتفالات)  يمكن ابتداءً أن لا يصاحبه أي من أعراض الانسحاب الكحولي، لكن مع كل فترة من استخدام الكحول يليها انقطاع مطلق، تشتد أعراض الانسحاب في حدتها وربما تنتهي بهذيان ارتعاشي كامل مصحوب بنوبات تشنج. مدمنوا الكحول ممن يعانون نوبات صرع أثناء العلاج من التسمم بالكحول أكثر احتمالية بأنهم قد توقفوا عن تناول الكحول لمرات عدة سابقاً أكثر من المرضى الذين لم يعانوا من نوبات صرع أثناء عملية الانسحاب الكحولي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الإضرام يمكن أن يسبب مضاعفات، ومن الممكن أن يزيد من احتمالية حدوث انتكاسة، وتلف دماغي مرتبط بالكحول، وعجز إدراكي. الاستخدام الخاطئ المزمن للكحول والإضرام عن طريق عدة انسحابات كحولية من الممكن أن تؤدي لتحولات دائمة قي مستقبلات “جابا ألفا”. الآلية خلف الإضرام هي زيادة حساسية بعض الأنظمة العصبية وإزالة الحسية في أنظمة أخرى، مما يؤدي وبشكل متزايد إلى اختلالات كيميائية عصبية. وهذه بدورها تؤدي إلى أعراض انسحاب كحولي أعمق وأقوى، تتضمن القلق، خلاتلاج، و تالسمم عالصبي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الكثير من المستشفيات تستخدم بروتوكول “منظمة تقييم الانسحاب الكحولي الإكلينيكي” ([CIWA CIWA])  لتقييم مستوى الانسحاب القائم، ولذلك كمية العلاجات المتطلبة. في حالة اشتباه جرعة زائدة من الكحول من دون تاريخ واضح لها، يستخدم اختبار ارتفاع قيم ترانسفيرين الناقص كربوهيراتياً أو جاماجلوماتيل ترانسفيريز لتشخيص الجرعة الزائدة من الكحول والاعتماد على الكحول بشكل أوضح. منظمة تقييم الانسحاب الكحولي الأكلينيكي ايضاً تساعد في تقييم المرضى بشكل أفضل نظراً للطبيعة الخطرة للانسحاب الكحولي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: بنزوديازيبين فعال في إدارة الأعراض كما في الحماية من الصرع على حدٍ سواء. بعض الفيتامينات ايضاً تشكل جانبا ضروريا من إدارة متلازمة الانسحاب الكحولي. في حالة الأعراض الحادة، يكون التنويم في المستشفى للمريض ضرورة. أما مع الأعراض الأقل خطورة، من الممكن أن يتملعلاج المريض في المنزل مع زيارات منزلية لمقدم الرعاية الصحية.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: بنزوديازيبين هو الدواء الأكثر استخداماً للإنسحاب الكحولي وبشكل عام آمن وفعال في تعطيل ظهور الأعراض. هذا الصنف من الأدوية فعال في السيطرة على الأعراض، لكن يجب أن يستعمل بشكل حذر. على الرغم من أن بنزوديازيبين لديه تاريخ طويل من النجاح في العلاج ومنع ظهور الأعراض الجانبية، لا يوجد إجماع على الدواء المثالي ليستعمل. أكثر نوع استخداماً هو البنزوديازيبين طويل الأمد، مثل كلورديازبوكسيد وديازيبام . هؤلاء يعتقد بأنهم أفضل من البنزوديازيبين الأخرى لعلاج الهذيان والسماح لفترات أطول بين الجرعات. لكن، بنزوديازيبين متوسطة نصف العمر مثل لورازيبام من الممكن أن يكون أكثر أماناً لمن يعانون من اعتلالات كبدية.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الجدل الأساسي بين استخدام البنزوديازيبين طويل الأمد وقصير الأمد هو سهولة الاستخدام. الأدوية طويلة الأمد من المككن أن تخفف تكرر جرعاتها. لكن الأدلة أظهرت أنه توجد أدلة على أن “النظم العلاجية المصاحبة للأعراض” كتلك التي تستخدم عند العلاج بلورازيبام، لهم نفس الفاعلية والأمان، لكنها تقلل فترات العلاج وكمية الأدوية المستخدمة.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: على الرغم من أن بنزوديازيبين فعال جداً في علاج الأعراض المصاحبة للانسحاب الكحولي، يجب أن يستخدم بشكل حذر. بنزوديازيبين يجب أن يستخدم فقط لفترات قصيرة للكحوليين الذين لم يعتمدوا عليه بعد، لكونهم يتشاركون التحمل الجسدي مع الكحول. هناك خطورة من استبدال الإدمان على الكحول بالإدمان على بنزوديازيبين. أيضاً، الكحول تعطل وظيفة مستقبلات غابا واستخدام البنزوديازيبين المزمن من الممكن أن يعطل ويمنع شفاء آثار الكحول المؤثرة على الفعالية العقلية. المزيج من بنزوديازيبين والكحول من الممكن أن يضاعف الأعراض الجانبية النفسية، التأثير المضاعف قد يؤدي إلى آثار اكتئابية وزيادة أفكارالانتحار، وعامة لا يصح إعطاؤهما مع بعضهما إلا في حالة علاج أعراض الانسحاب الكحولي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: التناول الوقائي لفيتامين بي 1 ، الفوليت وبيروكسديناوريدياًيوصى به قبل البدء بأي طعام أو شراب يتضمن كاربوهيدرات. الكحوليون غالباً ما يعانون من نقص لعفي ة عناصر غذائية تؤدي لمضاعفات شديدة أثناء عملية الانسحابكم تلازمة وارنكي.الفيتامينات ذات الأهمية الأكبر في عملية الانسحاب الكحولي هي فيتامين بي 1 وحمض الفوليك. لتقليل احتمالية حدوث متلازمة وارنكي في الكحوليين يجب أن تعطى عدة فيتامينات مع كمية الكافية من فيتامين بي 1 وحمض الفوليك. ويجب أن تعطى قبل أن تعطى أي كمية من الجلوكوز، وإلا فمتلازمة وارنيك من الممكن أن تحدث. هذه الفيتامينات غالباً تجمع في محلول وريدي واحد يعطى عن طريقالوريد للمرضى.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: بعض الأدلة تدل على أن توبيرامات وكاربامازيبين ومضادات صرع أخرى فعالة في علاج الانسحاب الكحولي. لكن الأبحاث محدودة جدا في هذا المجال. مراجعة كوكرين ذكرت أن الأدلة التي تدعم تفوق مضادات الصرع على البينزودازبين في علاج الانسحاب الكحولي ليست ذا أهمية وأظهرت ضعف في الدراسة المتاحة. مراجعة كوكرين أشارت ألى أن كاربامازيبين يضمن ايجابيات لبعض الأعراض.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: كلونيدين ربما يستخدم مع مجموعة البنزوديازيبان ليساعد في أعراض أخرى مصاحبة. ولكن لا توجد ادلة كافية تدعم استخدام باكلوفين في علاج متلازمة الانسحاب الكحولي.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: مضادات الذهان مثل هالوبيريدول تستخدم في بعض الاحيان بالإضافة إلى البينزوديازيبين لكي تتحكم في الذهان. مضادات الذهان يمكن أن تزيد سوؤاً حالات الانسحاب الكحولي بغض النظر عن إمكانية تقليلها للصرع. يعتبر كل من كلوزاباين، اولانزاباين وفينوزثيزايد خطيرا نوعا ما، لذا ينبغي الحذر بشدة عند استخدامهم


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: من الممكن أيضا استخدام الايثانول الوريدي (المستخدم بالحقن)، ولكن الادلة الداعمة لهذا الاجراء ضعيفة وغير كافية.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: عدم القدرة على التنبؤ بمتلازمة الانسحاب الكحولي بشكل مناسب يمكن أن يؤدي إلى إصابات دائمة في الدماغ أو حتى إلى الوفاة. وتم إثبات أن إصابات الدماغ الناتجة عن متلازمة الانسحاب الكحولي من الممكن تجنبها عبر إعطاء المريض مضاد إن إم دي إي NMDA أو مضادات الكالسيوم، أو مضادات غلوكوكورتيزويد. مضادات إن إم دي إي NMDA تقلل من زيادة امتصاص الغلوتاميت وبالتالي تساعد على تثبيط التسمم الناتج عن الانسحاب الكحولي في الدماغ.


title: متلازمة انسحاب كحولي

text: الاستخدام المستمر للبينزوديازيبين من الممكن أن يعرقل عملية الشفاء من الجانب النفسي والعصبي للكحول. من الممكن أيضا للتدخين أن يبطئ أو يعارض مسارات الدماغ في عملية التشافي من الكحول.


title: اللغة التايلندية

text: اللغة التايلندية هي اللغة الوطنية والرسمية لتايلند، واللغة الأم للشعب التايلندي، المجموعة العرقية المهيمنة في تايلند. اللغة التايلندية هي جزء من مجموعة تاي من العائلة اللغوية تاي كاداي. لغات تاي كاداي يعتقد بأنهم نشأؤا في ما هو الآن جنوب الصين، واقترح بعض اللغويين الصلات بينها وبين الأوسترواسياتية، أو الأوسترونيسيانية، أو العوائل اللغوية الصينية التيبتية. وهي لغة نغمية وتحليلية. تتميز بمجموعة متناسقة من الأنغام، وقواعد الإملاء معقدة، والعلامات العلائقية والأصوات المميزة، مما يجعلها صعبة التعلم لأولئك الذين لا يتكلمون بلغة متعلقة.


title: اللغة التايلندية

text: اللغة التايلندية هي اللغة الوطنية لتايلند، تستخدم من قبل حوالي ثمانين بالمائة من الستين مليون من سكان البلاد الآسيوية الجنوبية الشرقية. اللغويون يعتبرونها «لغة نغمية أحادية المقاطع» في مجموعة كا تاي. اللغة المنطوقة يعتقد بأنها نشأت في المنطقة التي تمثل الآن الحدود بين فيتنام والصين، كفكرة يعود أصلها للشعب التايلندي. لغوياً، اللغة تتعلق باللغات المستخدمة في شرق بورما، وشمال فيتنام، ويونان، ولاووس.


title: اللغة التايلندية

text: اللغة التايلاندية المكتوبة قدمت من قبل ملك السوكوتاي في الفترة الثالثة، رامكامهاينج، في 1283. نظام الكتابة هذا مر بتغييرات صغيرة منذ تقديمه، بحيث يمكن للنقوش المكتوبة في عصر السوكوتاي أن تقرأ من قبل القراء التايلنديين الحديثين. الكتابة كانت مستندة على مفاهيم بالي، والمفاهيم السنسكريتية والهندية.


title: عمر حجو

text: عمر حجو (31 مارس 1931م - 4 مارس 2015م)، ممثل سوري. ولد في حلب سوريا، وهو من مؤسسي نقابة الفنانين السوريين، وهو والد المخرج الليث حجو.


title: عمر حجو

text: يعتبر عمر حجو قامة فنية وتربوية وثقافية، فهو من مؤسسي الحركة الفنية السورية ابتداء من مسرح حلب ومسرح الشعب إلى تأسيس نقابة الفنانين والمسرح الإيمائي بسورية ومسرح الشوك مع دريد لحام إضافة إلى أنه شغل منصب أمين سر ورئيس مكتب الاستثمار في نقابة الفنانين لسنوات طويلة.


title: عمر حجو

text: كانت بداياته الفنية عبر أعمال مسرحية شارك فيها على مسارح حلب وشكّل أول فرقة مسرحية خاصة فيه بعد العدوان الثلاثي على مصر في عام 1956م مع الفنان عبد المنعم أسبر حملت اسم ”الفنون الشعبية” وقدمت مجموعة من المسرحيات الجادة مثل الاستعمار في العصفورية ومبدأ آيزنهاور وكان أول من أدخل مسرح البانتونيم “التمثيل الإيحائي” للوطن العربي حيث قدم مسرحية النصر للشعوب عام 1959م على مدرج جامعة القاهرة أمام أعضاء المؤتمر الآسيوي الأفريقي كما ساهم الراحل حجو بتأسيس المسرح القومي والتلفزيون السوري في ستينيات القرن الماضي حتى استهدى بعد سنوات من التجريب إلى تجربة مسرح الشوك قبل أن يقدم عرضه الأول “مرايا” على خشبة مسرح المركز الثقافي السوفييتي في دمشق عام 1969م تلته عروض عديدة حققت نجاحا محليا وعربيا شارك فيها فنانون سوريون كبار أمثال دريد لحام ونهاد قلعي ورفيق سبيعي وزياد مولوي وآخرون.


title: عمر حجو

text: كما شارك حجو في المسرحيات التي قدمها دريد لحام ومحمد الماغوط بدءاً من ضيعة تشرين ولكن المساهمة المسرحية الأخرى المهمة في مسيرة عمر حجو تأسيسه للمسرح الجوال بالتعاون مع المسرحي الراحل سعد الله ونوس والمخرج علاء الدين كوكش.


title: عمر حجو

text: أعلن صباح يوم الأربعاء 4 آذار 2015م أن الفنان السوري عمر حجو قد فارق الحياة إثر نوبة قلبية، وكان حجّو قد خضع لعمليّة ديسك قبل عدة أيام من وفاته، ما جعل الشائعات تتكاثف وتنتشر حول مفارقته للحياة قبل وفاته سيّما وأنه متقدم في السّن..


title: عمر حجو

text: شيع الفنان بعد ظهر نفس اليوم من مشفى الرازي بدمشق، حيث صلي على جثمانه في مسجد لالا باشا ووري الثرى في مقبرة باب الصغير بدمشق بحضور فني وإعلامي كبير.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: تاريخ اليهود في الجزائر هو جزء من تاريخ اليهود في شمال أفريقيا ويعود إلى القرن الأول الميلادي على الأقل. في القرن الخامس عشر الميلادي ومع سقوط الأندلس وطرد اليهود من شبه الجزيرة الإيبيرية، استقر الكثير من تلك الجالية في الجزائر ومن بينهم شخصيات دينية مرموقة، من بينهم اسحاق بن شيشت (رَيبِيش) و (رَشبيص).


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: عام 1948، كان عدد اليهود في الجزائر حوالي ، إلا أنه انخفض في عام 2018 إلى أقل من خمسين نسمة بسبب هجرة الكثير منهم إلى إسرائيل وفرنسا. ويقدر البعض أن هناك أقل من 200 يهودي.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: هناك أدلة على وجود مستوطنات يهودية في الجزائر منذ العصر الروماني (موريطنية القيصرية) على الأقل، عُثر على نقوش أضرحة في الحفريات الأثرية والتي تشهد على وجود اليهود في القرون الأولى بعد الميلاد. قيل أن أراضي البربر رحبت بالمسيحيين واليهود في وقت مبكر جدًا من الإمبراطورية الرومانية. عزز تدمير الهيكل الثاني في القدس على يد تيتوس عام 70 م، وحروب كيتوس عام 117 م بعد ذلك الاستيطان اليهودي في شمال إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط. تشير الأوصاف القديمة للعاصمة الرستمية، تاهرت، إلى أنه عُثر على اليهود هناك، كما هو الحال في أي مدينة إسلامية رئيسية أخرى في شمال إفريقيا. بعد قرون، تذكر رسائل الجنيزا الموجودة في القاهرة العديد من العائلات اليهودية الجزائرية.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: في القرن السابع، عزز المهاجرين اليهود المستوطنات اليهودية في شمال إفريقيا بعد فرارهم من اضطهاد ملك القوط الغربيين سيزبوت وخلفائه. هربوا إلى المغرب الكبير واستقروا في الإمبراطورية البيزنطية. هناك جدل حول ما إذا كان اليهود قد أثروا على السكان الأمازيغ، وجعلوا المتحولين بينهم. في ذلك القرن، فتحت الجيوش الإسلامية كل المغرب العربي وشبه الجزيرة الأيبيرية. تم وضع السكان اليهود في وضع أهل الذمة آنذاك في تبادلات ثقافية مستمرة مع الأندلس والشرق الأدنى.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: في سنة 1391 في أعقاب ملاحقة يهود إسبانيا، وصل الكثير من اللاجئين إلى الجزائر، وجعلوا من الجزائر مركزا اقتصاديا وثقافيا مزدهرا. في أعقاب طرد يهود إسبانيا عام 1492 وصل المزيد من اللاجئين للسكن في الجزائر بضمنهم من ذوي المهارات والمواهب المتعددة. بلغ تعداد يهود الجزائر عام 1830 نحو .


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: بحسب موقع المركز العالمي لحضارة يهود شمال أفريقيا، فقد كان التطور الاقتصادي في منطقة المغرب أحد العوامل المركزية في تطور يهود شمال أفريقيا. فقد تحولت المدن الساحلية مثل هونين وباجيا إلى مدن مركزية بفضل التجار اليهود. عام 1870 حصل يهود الجزائر على الجنسية الفرنسية، والتي تم سحبها منهم لاحقا خلال الحرب العالمية الثانية.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: يروي بول، وهو يهودي من أصول جزائرية، كيف كان يذهب في طفولته إلى المدرسة مع المسلمين والمسيحيين، حيث كانوا يتعايشون جميعا بصورة طيبة. من وجهة نظره، أن حصول اليهود في الجزائر على الجنسية الفرنسية، لا يعني بالضرورة التعامل معهم كمواطنين فرنسيين بل عانوا من التمييز واللاسامية. يتذكر بول جيدا كيف تم طرده من المدرسة لأن الفرنسيين تعاونوا مع النازيين خلال الحرب العالمية الثانية.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: لاقت الحكومة الإسرائيلية نجاحا في تشجيع يهود المغرب وتونس بالهجرة إلى إسرائيل، لكنها كانت اقل حظا في الجزائر، فبالرغم من توفير تأشيرات السفر والمساعدات الإقتصادية، فإن 580 يهوديا فقط هاجرو من الجزائر إلى إسرائيل في الأعوام 1954-1955.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: افضت معاناة اليهود خلال حرب الاستقلال إلى هجرة نحو 130 ألف يهودي، غالبيتهم إلى فرنسا، ونحو 10% منهم إلى إسرائيل. بعد النصر الإسرائيلي وتوسع رقعة الاحتلال في حرب الأيام الستة عام 1967، ازداد النشاط الصهيوني بين أفراد الجالية، الأمر الذي ساهم في هجرة اليهود إلى فلسطين المحتلة. خلال سنوات الألفين، أشارت التقديرات إلى وجود ما بين 100 حتى 200 يهودي في كافة أنحاء الجزائر. أضاف الدبلوماسي الإسرائيلي المتقاعد داني أيالون من جذور جزائرية، الذي شغل منصب نائب وزير الخارجية وعضوا في الكنيست يضيف سببا آخر: ” لا شك ان حيازة الجنسية الفرنسية كانت محفزاً للهجرة إلى فرنسا باعتبار اليهود ذوي ثقافة فرنسية ويتكلمون اللغة “.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: في إسرائيل، كان صهاينة من يهود الجزائر من بين أوائل مستوطني بلدات «عين هود» المهجرة، ومستوطنة «تسروفا» و«يوشيفيا». أحد هؤلاء اليهود الذين قدموا إلى البلاد، هو جوليان أبو. وُلد في الجزائر عام 1931 في مدينة «مليانة». بعد انتهاء تعليمه نجح في القبول للعمل في البريد الفرنسي وتم إرساله إلى فرنسا. يتذكر الانتقال إلى فرنسا كتجربة صعبة جدا بالنسبة لشاب صغير، ينتقل إلى بلاد شديدة البرودة، وحده، لكن في ظل الوضع الصعب في الجزائر وحرب التحرير، قرر البقاء في فرنسا. عاد فقط من أجل الزواج بحبيبته، وبعد الزفاف فورا، سافر مع زوجته الجديدة إلى فرنسا.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: في فلسطين المحتلة، يهتم اليهود الجزائريون بالحفاظ على الثقافة الجزائرية واحياء مؤتمر سنوي إضافة إلى الموسيقى. في مجموعة الفيسبوك “يهود الجزائر”، يتم نشر مواعيد عروض المغنين من أمثال نينو بيطون المشهور بلقبه “نينو المغربي” الذي يعزف مع فرقة المغرب موسيقى جزائرية كلاسيكية، موسيقى شعبية وأناشيد خاصة من الموسيقى الجزائرية. كذلك، المغني الفرنسي من أصول يهودية جزائرية، إنريكو ماسياس، الذي يدمج في عروضه رحلة إلى جذوره الموسيقية الجزائرية، اليهودية والأندلسية، ويقدم عروضا في فلسطين المحتلة.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: أوردت الدائرة المركزية الإسرائيلية للإحصائيات أرقاما تخص اليهود الذين غادروا الجزائر نحو إسرائيل، من 1948 إلى غاية 2014، ويبلغ عددهم الإجمالي 29 ألفا و156 يهودي، وبلغت ذروة المغادرة من 1961 إلى 1971، ما يقارب 13 ألف يهودي، بينما أدنى عدد سجل سنة 2013 بـ285 يهودي، وثلاثة أضعاف هذا الرقم، أي 782 يهودي، سنة 2014 ممن غادروا الجزائر دون رجعة.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: جاءت الجزائر في المرتبة الثانية في أفريقيا بعد تونس، فيما يخص أعداد اليهود الذين غادروها دون رجعة نحو إسرائيل سنة 2014، فقد أظهرت وثيقة نشرتها الدائرة المركزية الإسرائيلية للإحصائيات، على موقعها الإلكتروني، أن عدد اليهود المغادرين للجزائر السنة الماضية، بلغ 782 يهودي، مقارنة بتونس التي غادرها 874 يهودي، ويقل هذا العدد بقليل في المغرب عن الجزائر وتونس، بـ729 يهودي.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: واكتفى التقرير بكشف عدد اليهود الذين غادروا الجزائر فقط، بدءا من 1948 إلى 2014، ولم يورد الأسباب التي دفعت هؤلاء للرحيل نحو إسرائيل. فخلال الفترة من 1948 إلى 1951، أي بعد إعلان قيام “دولة” إسرائيل، غادر من الجزائر ، فيما قل العدد في الفترة من 1952 إلى 1960، إلى 3433 يهودي مغادر.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: وسجلت الوثيقة مغادرة “واسعة” لليهود الجزائر، خلال السنوات من 1961 إلى 1971، فبلغ العدد 12 ألفا و857 يهودي، وبدأ عدد اليهود المغادرين يتناقص بعد هذه الفترة، إلى من 1972 إلى 1979، وزاد العدد في الانخفاض إلى من 1980 إلى 1989، كما استمر العدد في الانكماش إلى من 1990 إلى 1999، رغم أن هذه الفترة شهدت سنوات الإرهاب.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: وعاود عدد اليهود الذين غادروا الجزائر نحو إسرائيل، إلى الارتفاع بـ من 2000 إلى 2012، رغم أن هذه الفترة بدأت فيها الجزائر تشهد استقرارا أمنيا ملحوظا. لكن عدد اليهود المغادرين انخفض بشكل كبير خلال سنة 2013، (مغادرة 258 يهودي) وإن كان هذا العدد سجل في سنة واحدة، ثم تضاعف العدد في سنة واحدة بثلاث مرات، عام 2014، إلى 782 يهودي. ومقارنة بسبع دول من إفريقيا التي شملتها إحصائيات سنة 2014، جاءت الجزائر في المرتبة الثانية بين هذه الدول، حول عدد اليهود الذين غادروها. فتصدرت تونس القائمة بـ874 يهودي، يليها المغرب بـ729 يهودي، ثم الجزائر بـ782 ورابعا إثيوبيا بـ211 يهودي. أما العدد الإجمالي لليهود المغادرين هذه الدول، فاحتل المغرب المرتبة الأولى بـ273 ألف و103 يهودي.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: وتزامنت مغادرة 782 يهودي للجزائر نحو إسرائيل، مع جدل واسع في البلاد، عقب إعلان وزير الشؤون الدينية، محمد عيسى، إعادة فتح المعابد اليهودية للعدد المتبقي منهم في الجزائر، والتي كانت دافعا لخروج مئات السلفيين إلى الشارع تنديدا بهذا القرار. ومع خروج الوضع عن طبيعته، استدرك الوزير قائلا إن “الجزائر تذكر بمبادئ الجمهورية ودستورها الذي يتيح فتح هذه المعابد إذا توفرت الشروط الأمنية”. وسبق هذه الإحصائيات تقرير أمريكي حول حرية ممارسة الأديان في العالم، يذكر فيه أن “يهودا ومسيحيين يخشون على حياتهم” في الجزائر، رغم أن قوانينها تسمح لغير المسلمين بممارسة شعائرهم الدينية، طالما أنهم يحترمون النظام العام والأخلاق، والحقوق والحريات الأساسية للآخرين”. كما أشار إلى “ابتعاد يهود ومسيحيين عن الأضواء، بسبب مخاوف على سلامتهم الجسدية، واحتمال التعرض لمشاكل مع القانون”.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: ونقل التقرير عن “زعماء دينيين” أن “أقل من 200 يهودي يوجدون بالجزائر”. فيما تذكر تقديرات غير رسمية أن عدد المسيحيين يتراوح ما بين 10 آلاف و20 ألفا، بحسب التقرير الذي أضاف أن 99 بالمائة من سكان الجزائر (يحصي 38,8 مليون نسمة)، ينتمون للمذهب السني، مشيرا في نفس السياق إلى “شعور بعض اليهود بالراحة الاجتماعية بين جيرانهم المسلمين”.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: بول عمار، آلان عياش (ايفلين بايلت)، جورج بورتوليجان، بييار ألكباش جان كلود ايبارلي (الرئيس المدير العام السابق للقناة الثانية 2 A)، دانيال جانكا (CFJ) ويليام ليمارجي (القناة الثانية) بول ناحون (A2)، جاك باولي (اوروبا1)


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: البرلمانيون: قي علوش (سيناتور عن الحزب الاشتراكي)، (قي كابالان سيناتور) جان شارل كاقايي (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)، بيار ديكاف (نائب عن الجبهة الوطنية)، فريدي ديشو-بوم (نائب عن الحزب الاشتراكي)، ميشال حنون (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)، جوزيف خليفة (نائب عن التحاد الديمقراطي الفرنسي)، مارك لورويل (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)، جوليت نوقو (نائب عن الحزب الاشتراكي)، بيار باسكيني (نائب عن التجمع من أجل الجمهورية)، بول بيرنان (نائب عن التجمع الديمقراطي الفرنسي)، ألبير بيرون (نائب عن الجبهة الوطنية.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: دواوين وادارات: جاك غوتييه دولا فيريير (دبلوماسي)، رفاييل هداس لوبال (مجلس الدولة)- شارل مالو (دبلوماسي).


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: الأعمال: ميشال اكسال، الآن افللو، جان شارل بن شتريت، روبير قاشي، برنار كريف، هنري مونود، ايتيان مولان.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: فنون وآداب: هنري أتلان، ماري كاردينال، اندري شوراكي، جان دانيال، جاك ديريدا، لويس قاردال، روبير مارل، جان بيليقري، ايمانويل روبلس، جول روا، دانيال سانتمون.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: مخرجون ومنتجون سينمائيون: الكسندر اركادي، روجيه بنمو، بيار كاردينال، ابدار اسكار، مارسال كارسنتي، فيليكس مرواني، سارج مواتي.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: الممثلون: فرانسواز ارنول، جان بيير البكري، قي بيدوس، جان بن جوجي، جوليان برتو، جان كلود بريالي، روبير كاستال، آني فراتيليني، روجر حنين، مارلين جوبير، جان نقروني، لوسيت صهوكيت، مارت فيلا لونجا.


title: تاريخ اليهود في الجزائر

text: مغنون: إنريكو ماسياس، قي ماردال، مارسيال سولان، روني بيريز، الشيخ رايموند، آلان شقرون، ناداف غيدج، سليم الهلالي، موريس المديوني، لاين ماركوس، باتريك برويل.


title: إنجيل مرقس

text: إنجيل مرقس أو الإنجيل بحسب مرقس هو واحد من الأناجيل القانونية الأربعة وواحد من الأناجيل الإزائية الثلاثة. يحكي الإنجيل مسيرة يسوع من المعمودية على يد يوحنا المعمدان إلى الموت والدفن واكتشاف القبر الفارغ، لا يوجد سرد نسب يسوع أو سرد الولادة ولا ظهور ليسوع بعد القيامة في النهاية الأصلية للإنجيل (عند الفصل 16). يصور الإنجيل يسوع كرجل أفعال بطولية، طارد الأرواح الشريرة، معالج، وصاحب معجزات. المسيح هو أيضاً مذكور كابن الله، لكنه يبقى هويته سرية (السر المسيحاني)، ومع إخفائها في الأمثال حتى أن معظم تلاميذه حتى لا يفهمونها. كل هذا يتفق مع النبوءة التي تتنبأ بمصير المسيح كـ"الخادم المتألم". الإنجيل ينتهي (في النسخة الأصلية) مع اكتشاف القبر الفارغ، وعد اللقاء مرة أخرى في الجليل، وتعليمات بنشر أخبار القيامة.


title: إنجيل مرقس

text: إنجيل مرقس ربما يعود تأليفه إلى الفترة بين 66-70 م. ويظهر في الترتيب الثاني في العهد الجديد لأنه كان يعتقد تقليديا أنه ملخص لإنجيل متى، ولكن معظم العلماء الآن يعتبرونه أقدم إنجيل مكتوب. بسبب وضع مرقس تقليديًا في المرتبة الثانية، وأحيانًا في المرتبة الرابعة، في العهد الجديد، استمدت الكنيسة بالتالي نظرتها إلى يسوع أساسًا من متى، وثانيًا من يوحنا، وفقط قليلا من مرقس. منذ القرن التاسع عشر، أصبح مرقس ينظر إليه على أنه الأقدم بين الأناجيل الأربعة، وكمصدر استخدمه كل من متى ولوقا. لا تزال فرضية الأولوية المرقسية (أن إنجيل مرقس قد كتب أولاً) تحظى بتأييد غالبية العلماء اليوم، وهناك اعتراف حديث بكون المؤلف فنان وعالم لاهوتي استخدم مجموعة من الأساليب الأدبية لنشر تصوره عن يسوع كابن الله. يرفض أغلب العلماء التقليد الذي ينسبه إلى يوحنا مرقس رفيق الرسول بطرس، ويعتبرونه عملاً من تأليف مؤلف مجهول كتبه مع الاعتماد على مصادر مختلفة، بما في ذلك مجموعات من قصص المعجزات وقصص الجدل والأمثال والتقاليد المنقولة شفهيا.


title: إنجيل مرقس

text: خلافا عن إنجيل متى ولوقا، إنجيل مرقس لا يعطي أي معلومات عن حياة المسيح قبل بدء رسالته العلنية، أي لا يذكر ولادة ونسب المسيح.


title: إنجيل مرقس

text: مؤلف إنجيل مرقس هو مجهول. التقاليد المبكرة ابتداء من بابياس من هيرابوليس تنسبه إلى يوحنا مرقس، رفيق بطرس، وبالتالي صاحبه غالبا ما يسمى مرقس، ولكن معظم العلماء يعتبرون مؤلف إنجيل مرقس شخصا مسيحيا مجهولا من القرن الأول، ويُعتَقَد أن نسب الإنجيل لمرقس كان رغبةً من الكنيسة المبكرة في ربطه بشخصية مقربة من يسوع، مثل بطرس، حيث في عهد الكنيسة المبكرة كان كل من الأرثوذكس والغنوصيين ينسبون كتبهم للرسل والشخصيات المهمة الأخرى لتأكيد امتلاكهم التعاليم الأصح. ربما كتب بين أعوام 66-70 خلال عهد نيرون واضطهاد المسيحيين في روما أو الثورة اليهودية، كما تقترح الإشارات الداخلية في الإنجيل إلى الحرب في يهودا والاضطهاد. استخدم المؤلف مجموعة متنوعة من المصادر الموجودة مسبقا، مثل قصص النزاعات (مرقس 2:1-3:6)، الخطاب الأبوكاليبتيك (4:1-35)، وتجميعات من الأقوال (وإن لم تكن إنجيل توما ولا الوثيقة ق).


title: إنجيل مرقس

text: مرقس كان مكتوبا باللغة اليونانية، لجمهور وثني (كونهم من الوثنيين هو واضح بسبب شعور المؤلف بالحاجة إلى شرح التقاليد اليهودية وترجمة المصطلحات الآرامية) من المسيحيين الناطقين باليونانية: من الأماكن المقترح كونها مكان التأليف، روما (مرقس يستخدم عددا من المصطلحات اللاتينية)، الجليل، أنطاكية (ثالث أكبر مدينة في الإمبراطورية الرومانية، وتقع في شمال سوريا)، وكذلك جنوب سوريا. المؤلف ربما قد تأثر بالسير الذاتية والخطابات والروايات الرومانسية المشهورة اليونانية-الرومانية وملاحم هوميروس، ومع ذلك لا يذكر تقريبا أي من الشخصيات العامة، ولا يقوم بذكر أي إشارة إلى الأدب اليوناني أو الروماني ويأخذ جميع مراجعه من الكتب المقدسة اليهودية، في الغالب من الإصدارات اليونانية من السبعينية. إنجيله هو ليس تاريخا بالمعنى الحديث، ولا حتى بالمعنى الكلاسيكي للمؤرخين اليونانيين والرومان، ولكن هو "تاريخ بنظرة آخروية أو أبوكاليبتية" ويصور يسوع خلال الأحداث في نهاية الزمان.


title: إنجيل مرقس

text: أدى الاعتراف في القرن 19 بأن مرقس هو أقدم إنجيل إلى الاعتقاد بأنه بناء على ذلك يجب أن يكون الأكثر موثوقية. هذا الاستنتاج تم التشكيك فيه من قبل اثنين من الأعمال المنشورة في العقود الأولى من القرن 20: في عام 1901 جادل وليام وريد بقوة على أن "السر المسيحاني" في مرقس هو ابتكار من الكنيسة المبكرة وليس انعكاسا ليسوع التاريخي، وفي عام 1919 أظهر كارل لودفيج شميت كيف أن الصلات بين الحلقات هي اختراع من الكاتب، مما يقوض الإدعاء بأن الإنجيل هو دليل موثوق به للتسلسل الزمني لمسيرة يسوع. التوافق الحديث في الآراء هو أن مرقس كان يهدف إلى تقديم رسالة لاهوتية بدلا من كتابة التاريخ، مع ذلك، لا يزال إنجيل مرقس يعتبر الأكثر موثوقية من بين الأناجيل الأربعة في وصف حياة ومسيرة يسوع بشكل عام.


title: إنجيل مرقس

text: تروي الأناجيل الأربعة قصة يكون فيها موت يسوع وقيامته هي الأحداث الفدائية الحاسمة. هناك، مع ذلك، اختلافات مهمة بين الأربعة: على عكس يوحنا، لم يصف مرقس أبدًا يسوع بـ "الله"، أو يدعي أن يسوع كان موجودًا قبل حياته الأرضية؛ وعلى عكس متى ولوقا، لا يذكر المؤلف ولادة عذرية، ويعتقد على ما يبدو أن يسوع كان له أصل ووالد بشريين عاديين؛ وعلى عكس متى ولوقا، فهو لا يحاول تتبع أصل يسوع إلى داود أو آدم.


title: إنجيل مرقس

text: توقع مسيحيو عصر مرقس أن يعود يسوع بصفته المسيح أثناء حياتهم - مرقس، مثله مثل الأناجيل الأخرى، ينسب الوعد بذلك ليسوع نفسه (مرقس 9: 1 و 13: 30)، وينعكس ذلك في رسائل بولس، في رسالة يعقوب، في الرسالة إلى العبرانيين، وفي رؤيا يوحنا. عندما فشلت العودة، عدل المسيحيون الأوائل فهمهم. أقر البعض أن المجيء الثاني قد تم تأخيره، لكنهم توقعوه مع ذلك؛ أعاد آخرون تحديد تركيز الوعد، إنجيل يوحنا على سبيل المثال تحدث عن "الحياة الأبدية" على أنها شيء متاح في الوقت الحاضر؛ بينما رأى آخرون أن يسوع لن يعود على الإطلاق (جادلت رسالة بطرس الثانية ضد أولئك الذين يحملون هذا الرأي).


title: إنجيل مرقس

text: تم تعديل الموت اليائس ليسوع في إنجيل مرقس إلى موت منتصر في الأناجيل اللاحقة. يموت المسيح في مرقس مع صرخة: "«إلُوِي، إلُوِي، لَما شَبَقْتَنِي؟» أيْ «إلَهِي، إلَهِي، لِماذا تَرَكْتَنِي؟"؛ متى، الإنجيل التالي لمرقس، يكرر المقولة كلمة بكلمة، لكنه يوضح أن موت يسوع هو بداية قيامة إسرائيل؛ لوقا لديه صورة أكثر إيجابية، حيث استبدل صرخة اليأس عند مرقس ومتى بأخرى تعبر عن خضوع لإرادة الله ("يا أبِي، ‹أستَودِعُ رُوحِي بَينَ يَدَيكَ") ؛ بينما في يوحنا، الإنجيل الأخير، يموت يسوع دون معاناة واضحة في تحقيق للخطة الإلهية.


title: إبراهيم حسن

text: إبراهيم حسن (مواليد 10 أغسطس 1966 في حلوان، جنوب القاهرة، مصر) ومدير الكرة بنادي المصري وهو لاعب كرة قدم مصري سابق، هو الأخ التوأم لحسام حسن، وتزاملا في العديد من الأندية على مر مسيرتهما الكروية والتدريبية، ويعتبر إبراهيم حسن من أفضل من شغل مركز الظهير الأيمن في منتخب مصر. ومن أهم إنجازات إبراهيم حسن أنه لعب مع منتخب العالم مرتان منها عام 1999 عندما واجه منتخب العالم منتخب جنوب أفريقيا ولعب معه حسام حسن في هذه المبارة ومرة آخر كان بمفردة بدون حسام حسن عندما واجه منتخب العالم منتخب البوسنة والهرسك .


title: إبراهيم حسن

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي الأهلي المصري في عام 1984، ولعب في النادي الأهلي المصري حتى عام 1990، شارك مع في 81 مباراة وسجل 12 هدف، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي باوك اليوناني، ولعب معهم 19 مباراة وسجل 2 أهداف، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي نيوشاتل إكساماس السويسري، ولعب معهم 11 مباراة وسجل 1 أهداف منهم رباعية في مرمى سيلتك غلاسكو الإسكتلندي في كأس الاتحاد الأوروبي دوري أوروبا حالياً، وهو ضمن أربعة لاعبين فقط على مر التاريخ أحرزوا أربعة أهداف في مباراة واحدة في بطولة لأندية أوروبا، وفي عام 1992 عاد مرة أخرى إلى النادي الأهلي المصري، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 143 مباراة وسجل 23 هدف، وفي موسم 1999/2000 انتقل إلى نادي العين الإماراتي، ولعب معهم 5 مباريات وسجل 0 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي الزمالك المصري، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 68 مباراة وسجل 14 هدف، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي المصري، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 53 مباراة وسجل 6 هدف.


title: إبراهيم حسن

text: بدأ باللعب مع منتخب مصر لكرة القدم في عام 1985 حتى عام 2002، وشارك معهم في 138 مباراة دولية وسجل 12 هدف أهمها هدف تأهل المنتخب المصري لكأس العالم 1990 في مرمى منتخب الجزائر، ولعب مباريات منتخب مصر الثلاث في كأس العالم 1990 كاملة. وكان له الدور البارز في فوز المنتخب المصري بكأس الأمم الأفريقية عام 1998 ببوركينا فاسو. وفي عام 2001 وقبل انطلاق مباراة منتخب مصر مع المنتخب السنغالي في تصفيات كأس العالم 2002، كما أنه اللاعب الوحيد الذي شارك في بطولتين لمنتخبات أفريقيا الفارق الزمني بينهما 20 عاما، كما يمتلك إبراهيم أيضا انجازاً تاريخياً ولكن على المستوى العربي ممثلاً في إحرازه لقب كأس العرب عام 1992 بسوريا بالهدف التاريخي التي أحرزه أخوه حسام في مرمى السعودية في نهائي المونديال العربي.


title: إبراهيم حسن

text: تولى منصب مدير الكرة في الجهاز الفني نادي المصري البورسعيدي بقيادة أخوه حسام في النصف الثاني من الدوري المصري موسم 2007 / 2008 حيث تمكن المصري بقيادة حسام بالبقاء بالدوري المصري في ثماني مباريات بعد أن كان اقترب من الهبوط إلى الدرجة الثانية.


title: إبراهيم حسن

text: وفي عام 2008 تمت إقالة أخوه حسام من تدريب نادي المصري بعد تعديه على الحكم الرابع وقيامه بحركات مخلة بالحياء في مباريات شبيبة بجاية الجزائري نتيجة تطاوله على جمهور الجزائري، ما دفع إدارة المصري إلى اتخاذ قرارها بإقالة التوأم رغم نتائجهما الطيبة مع الفريق.


title: إبراهيم حسن

text: في بداية عام 2009 شغل منصب مدير الكرة في الجهاز الفني لفريق المصرية للاتصالات بقيادة أخوه حسام بعد تأزم موقف الفريق في جدول الدوري المصري، وظل ينافس على البقاء حتى الأسبوع الأخير ولكن الفريق هبط في النهاية إلى دوري الدرجة الثانية، ثم استمر مع الفريق وقاده في منافسات دوري الدرجة الثانية حتى قدم استقالته.


title: إبراهيم حسن

text: في 30 نوفمبر 2009 عين مدير الكرة في الجهاز الفني لنادي الزمالك المصري بقيادة أخوه حسام بعد تدهور نتائج الفريق في ظل قيادة المدرب الفرنسي هنري ميشيل، وقد حقق أخوه العميد مع القلعة البيضاء إنجـازاً كبيراً حيث ارتفع ترتيب الزمالك في الدوري العام من المركز الرابع عشر في آخر أسابيع الدور الأول إلى المركز الثاني في نهاية الدوري، وفي موسم 2010 / 2011 أنهى إبراهيم وأخوة العميد مع الزمالك الدور الأول على قمة الترتيب بفارق 6 نقاط عن أقرب منافسيه بعد التعادل سلبياً مع الغريم التقليدي النادي الأهلي.


title: إبراهيم حسن

text: في 8 أغسطس 2011 عين مدير الكرة في الجهاز الفني لنادي الإسماعيلي بقيادة أخوه حسام، خاض مع الفريق مبارتان في كأس مصر، فاز في الأولى وخسر الثانية أمام فريق المقاولون العرب، ولخلافات مع الإدارة أُقيل أخوة حسام من تدريب الفريق في 28 سبتمبر 2011.


title: إبراهيم حسن

text: عاد لتدريب فريق النادي المصري البورسعيدي مع أخوة حسام وتولى منصب مدير الكرة، خاض مع الفريق 3 مباريات، أولها أمام نادي إنبي وفاز الفريق بنتيجة 1-0، والثانية أمام النادي الإسماعيلي وانتهت بالتعادل السلبي، والأخيرة أمام الأهلي في المباراة التي انتهت بفوز النادي المصري بنتيجة 3-1 وأعقبها أحداث شغب بورسعيد الشهيرة التي أدت إلى مقتل 74 مشجع، ليستقيل بعدها من تدريب الفريق برفقة شقيقه التؤام حسام حسن.


title: إبراهيم حسن

text: بعد استئناف الدورى المصري بعد فاجعة بورسعيد الأليمة تولى أخوه العميد حسام حسام تدريب نادي مصر المقاصة بعد مفاوضات كبيرة وتولى إبراهيم منصب مدير الكرة في الجهاز الفني.


title: إبراهيم حسن

text: في 25 يونيو 2013 عين مدير الكرة في الجهاز الفني لمنتخب الأردن لكرة القدم بقيادة أخوه حسام وساهم في تأهل منتخب الأردن إلى الملحق العالمي بعد الفوز على أوزبكستان ولكن المنتخب الأردني واجه المنتخب الأوروغوياني وخرج بنتيجة ثقيلة.


title: إبراهيم حسن

text: في 30 يوليو 2014 قرر المستشار/مرتضى منصور رئيس نادي الزمالك تعيين أخوة حسام حسن مديراً فنياً لنادى الزمالك وتولى إبراهيم منصب مدير الكرة للجهاز الفنى.


title: إبراهيم حسن

text: في 25 يوليو 2015 قرر حسام حسن وإبراهيم حسن أن يستقيلا من تدريب نادي الاتحاد والعودة للنادي المصري بسبب حبهما لأهل بورسعيد والاضطرابات في رئاسة نادي الاتحاد وعدم دفع رواتب اللاعبين والإدارة الفنية.


title: موضة

text: الدُّرْجة أو الموضة أو الجَدِيلَة هي شكل من أشكال التعبير عن الذات والاستقلالية في فترة ومكان معينين وفي سياق محدد، من الملابس، الأحذية، نمط الحياة، الإكسسوارات، المكياج، تسريحة الشعر ووضعية الجسم. في الاستخدام اليومي، يشير المصطلح إلى نظرة تعرفها صناعة الأزياء على أنها "تتجه". كل ما يعتبر "موضة" متاح وشائع من قبل نظام الموضة (الصناعة والإعلام).


title: موضة

text: كرد فعل على الإنتاج الضخم لسلع الملابس بأسعار منخفضة ونطاق عالمي، أصبحت الاستدامة قضية ملحة بين السياسيين والعلامات التجارية والمستهلكين.


title: موضة

text: تاريخ الموضة يرجع إلى أزمنة موغلة بالقدم وقرون قديمة جدا وغابرة امتدت لحضارات عديدة كالحضارة الآشورية والفرعونيه والفنيقين والرومانيه، فحينما بدء اهتمام الإنسان بملبسة بدء التفكير في الموضة والاهتمام بها..ومن هنا بدأ الاهتمام أيضا بالمعابد وتنسيقها علي الموضة وكانت لكل حضارة موضه واسلوب خاص بها .


title: موضة

text: فالحضارة الفينيقية تميزت بأتقانها لصنع الملابس فتاجروا فيها في الكثير من بقاع العالم وذلك في الالف الرابعة ق.م


title: موضة

text: اما الحضارة المصرية فلقد تميزت بالالوان والرسوم سواء علي جدران المعابد أو علي الملابس واهتمت المرأة المصرية القديمة كثيرا بجمالها، فلقد كانت تهتم بزيناتها وملابسها كثيرا.


title: موضة

text: وفي اعقاب الثورة الفرنسية تتطورت الموضة بشكل كبير فظهرت الفساتين المنفوخة والمزركشة وتتطور الفن المعماري كثيرا خصوصا في القصور وليس المعابد كما كان سابقا


title: موضة

text: واهتمت الحضارة الاغريقية بالنقش علي الملابس فتعددت اشكال الملابس، وكانت هذه الرسوم تتحدد وفقا للفئة العمرية أو للانتماء الطبقي أو للمكانة الاجتماعية.


title: موضة

text: أصبحت الآن الموضة في القرن الحادي والعشرين تتميز بالتنوع والاختلاف بين دول العالم فأصبح هناك العديد من دور الازياء حول العالم تتنافس كلا منها في تقديم كل ما هو جديد، ومن أهم المدن المعبرة عن الموضة هي باريس فهي تعتبر عاصمة الموضة والازياء .


title: موضة

text: حيث تعتبر باريس موطن الماركات العالمية فيوجد لكل ماركة عالمية مخزن في باريس ومن أهم تلك الماركات شانيل، ديور، هرمس. وتوجد في باريس العديد من الاحداث التي تعبر عن الموضة اهمها هو (اسبوع الموضة).


title: موضة

text: قديماً كانوا السياح الغربيين كثيراً ما ينتبهون إلى غياب الموضة في كلاً من إيران وتركيا والهند والصين، ولاحظوا من مختلف هذه الثقافات أن الموضة الغربية غير ملائمة لهم، مما جعل الكثير يقترحون أن الثقافة الغربية غير مستقرة ومنعدمة النظام. قالت سكرتيرة أحد الحكام المحافظين في اليابان بتباهي وفخر لأحد الزوار الأسبان في عام 1609 أن الملابس اليابانية لم تتغير منذ ألاف السنين (معلومة غير دقيقة تماماً), مع ذلك فإن السُلالة الصينية منغ على سبيل المثال دليل ضخم على التغيير السريع في موضة الملابس. غالباً ما تأخذ التغيرات في الأزياء فترة من الوقت من الناحية الاقتصادية والاجتماعية (كالرومان في قديم الزمان والخلافة في العصور الوسطى), لكن تلتها فترة طويلة من دون أي تغييرات كبيرة أما في القرن الثامن في إسبانيا، قام الموسيقي المشهور زرياب بتقديم أزياء راقية استمدها من موطنه بغداد والهامة من القرطبة في الأندلس. تتنوع هذه الأزياء مابين الموسمية واليومية وأما في القرن الحادي عشر حصل تغيرٌ في الأزياء في مناطق الشرق الأوسط مشابه لما حصل في أسبانيا عندما قام الأتراك بتقديم أزياء من وسط آسيا و الشرق الأقصى. كان التغير في منتصف القرن الرابع عشر في أوروبا بأنماط الملابس سريع ومتواصل، عندها قام المؤرخون بما فيهم جيمس وافر وبروديل فرناد بتوثيق بداية الأزياء الغربية في الملابس فكانت من أكثر المظاهر المثيرة التقصير والتضييق المفاجئ لملابس الرجال، فأصبح طولها من نصف الساق إلى ما بالكاد يغطي الأرداف وأحياناً ما تكون مرفقة بحشو في الصدر لبيدُ أكبر، ومن هذا أنشئ التصميم الرجالي الغربي المميز الذي يلبس فوق البنطال. تسارعت وتيرة تغيُر أزياء النساء والرجال في القرن التالي بشكل كبير خاصة في طريقة تسريح الشعر فقد أصبحت أكثرُ تعقيداً وتغيراً. أصبح لدى مؤرخي الفن قدرة على استخدام الموضة في الصور التي يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر التي تزيد الثقة والدقة فيها. أدت التغيرات الأولية في الموضة إلى تجزئة ما كان متشابه جداً في أسلوب الملبس عبر الطبقات العُليا من أغنياء أوروبا وتطوير الأساليب الوطنية المميزة. بقيت هذه الأساليب المختلفة حتى جاءت حركة معارضة فَرضت في القرن السابع عشر حتى القرن الثامن عشر أساليبً متشابهة مرةً أخرى أغلبيتها ناتجة من النظام الفرنسي القديم، وعلى الرغم من أن الأغنياء عادةً ما يتبعون الموضة فإن ازدياد الثراء في أوروبا الحديثة قادت الطبقات الوسطى في المجتمع وحتى الفلاحين من التوجه نحو الموضة مما أدى إلى تقارب غير ملائم للطبقات العليا الغنية بحيث اعتبره بروديل عامل من العوامل الرئيسية في تغيير الموضة.


title: موضة

text: تُظهر عشرُ صور شخصية في القرن السادس عشر للألمانيين والإيطاليين لعشرُ قبعات مختلفة، وفي هذه المدة كانت الاختلافات الوطنية واضحة، كما دون ألبيرشت دورر في المقابل موضتة الحقيقية أو المجزئة من نورمبرج والبندقية في ختام القرن الخامس عشر.


title: موضة

text: بدأ الأسلوب الأسباني بالتراجع في نهاية القرن إلى التزامن بين طبقات الأوروبيين العليا، وبعد صراع في منتصف القرن السابع عشر، ترأس بحزم الأسلوب الفرنسي بحيث أنجزت هذه العملية في القرن الثامن عشر. على الرغم من تغَيُر ألوان وتصاميم الأقمشة من سنة إلى أخرى إلى أن تقصير معاطف الرجال وطول الصدرية أو تقصير التصميم لملابس النساء كانت تتغير ببطء شديد. استمدت أزياء الرجال عامةً من النماذج العسكرية والتغيرات في إطار صورة الذكور الأوروبية التي تثار في مسارح الحرب الأوروبية عندما حصلوا السادة الضباط على فرص في كتابة ملاحظات عن أنماط اللبس الأجنبية مثل Steinkirk وهي إما ربطة عنق أو كرفته. التُقطت وتيرة التغيير في عام 1780 مع ظهور زيادة انتشار النقش الفرنسي الذي أعتبر آخر صرعات الموضة في باريس وعلى الرغم من ذلك كان هناك توزيع لدمى من فرنسا كنماذج منذ القرن السادس عشر. قدم أبرهام بوس النقوش للأزياء في عام 1620 أما في عام 1800 أصبح جميع الأوروبيون الغربيون متشابهون في اللباس (أو أنهم كانوا) بحيث أصبح الاختلاف المحلي في البداية علامةً على الثقافة المحلية ومن ثم وساماً للفلاح المحافظ. لم يكن هنالك شك أيضاً من أن الخياطين والمفصلين مسئولين عن الكثير من الابتكارات فإن صناعة الأقمشة أرشدت بالتأكيد الكثير منهم. بدأ تاريخ تصميم الأزياء في عام 1858 عندما قام الأنجليزي تشارلز فريدريك وورث بفتح أول منزل لهوت كوتور في باريس. أُسس اسم منزل هوت من قبل الحكومة لمنازل الأزياء التي تلبي معايير الصناعة بحيث عليهم اتباع المعايير كإبقاء عشرون عاملاً على الأقل لصنع الملابس وإظهار مجموعتين من التصاميم كل عام في عروض الأزياء وعرض عدد معين من النماذج للعملاء. ومن ذلك الحين، أصبح خبير التصميم تدريجياً أكثر هيمنة على الرغم من أصول الموضات في شارع الموضة. ففي عام 1920 تميز أسلوب النساء الشابات بالتغيير الكبير في أساليب الموضة لعدة أعوام فبدأن بتقصير شديد لطول التنورة وتضييق أكثر للملابس مع إبقاء التنانير الطويلة في بعض المناسبات، أما الاختلافات حول أقصر طول للتنورة يظل المهيمن منذ ذلك الحين. ارتدين أيضاً قبعات النسوة التي كانت ملائمة بإحكام وتغطي الجبين في حين كانت أحذيتهن تحتوي على كعب وبعض الحلي المعدنية أما المجوهرات فكانت من أهم الأجزاء كأقراط الحلق والقلادات التي تحتوي على ألماس أو أحجار كريمة. كان النساء الشابات يعطين صورةً خاصة للجاذبية نسبة لقصر ملابسهن التي كانت ملائمة لمقاساتهن وكمية المجوهرات التي حول أعناقهن. إن العواصم الأربعة الرئيسية المتعارف عليها في الموضة الحالية هم باريس وميلان ونيويورك ولندن، فهم يعتبرون المقر الرئيسي لأعظم شركات الموضة ومشهورين بتأثيرهم الكبير على الموضة العالمية. فتعقد أسابيع الموضة في هذه المدن عندما يقوم المصمِمون بعرض مجموعات ملابسهم الجديدة للجمهور. أبقت سلسلة التصاميم الرئيسية مثل Coco Chanel و Yves Saint-Laurent باريس المركز الأكثر مشاهدة من قبل العالم، فتدعم هوت كوتور بالمال عبر البيع المباشر للمجموعات الأزياء والعطور التي لها نفس العلامة التجارية.


title: موضة

text: أما غرب الولايات المتحدة فلديهم عدد كبير من الخيارات المتاحة لاختيار ملابسهم فما يختاره الشخص ليلبسه يمكنه أن يعكس شخصيته أو اهتماماته. فعندما يبدأ الناس الذين لديهم مراكز ثقافية مهمة بلبس ملابس جديدة أو مختلفة قد تبدأ موضة، فالناس اللذين يحبونهم ويحترمونهم يتأثرون بهم عن طريق أسلوب لبسهم الخاص ويبدأون بلبس ملابس مشابهة. من الممكن أن تتغير الموضة في المجتمع وفقاً للعمر والطبقة الاجتماعية والجيل والوظيفة وجغرافية المكان وكذلك مع مرور الوقت، فلو أن كبيراً في السن مثلاً يلبس وفقاً لموضة الشباب سيبدو مثيراً للسخرية في أعين كلاً من الشباب والكبار. إن اسم مصمم الأزياء أو ضحية الأزياء يشير إلى الشخص الذي يتبع الأزياء الحديثة بشدة. يمكن لأحدٍ ما أن يعتبر نظام الموضات الرياضية المختلفة كأزياء اللغات التي تدمج مختلف تعابير الأزياء باستخدام قواعد الموضة (قارن بعض أعمال رولان بارت). في الأعوام الأخيرة، أصبحت الموضة الآسيوية في تزايد مهم في الأسواق المحلية والعالمية فبلدان مثل الصين واليابان والهند وباكستان لديهم صناعة تقليدية كبيرة للأقمشة التي غالباً ما تكون محنكة من قبل المصممين الغربيين، لكن حالياً أسلوب الملابس الآسيوية اكتسب نفوذا وفقاً لأفكارهم الخاصة.


title: موضة

text: صناعة الأزياء عبارة عن منتج من العصر الحديث فقبل منتصف القرن التاسع عشر معظم الملابس كانت معدة وقفاً لمواصفات الزبون، كانت تعد بالأيدي للأفراد إما إنتاجاً منزلي أو عن طريق المصممين والخياطين. أما في بداية القرن العشرين بدأت الملابس تباع بمقاييس ومعايير محددة بالإضافة إلى توحيد الأسعار بسبب ظهور تكنولوجيا جديدة كآلة الخياطة وزيادة الرأسمالية العالمية في تطوير المصانع ونوعية الإنتاج وانتشار أماكن البيع بالتجزئة مثل المتاجر، كما أصبحت صناعة الملابس في تطور في كلاً من أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية أولاً، أما اليوم فهي صناعة عالمية، غالباً ما تصمم الملابس في دولة وتصنع في دولةٍ أخرى وتباع عالمياً. فمثلا شركة أزياء أمريكية قد تحضر الأقمشة في الصين وتصنعها في الفيتنام وتعرضها في إيطاليا ثمَ تشحنها لتعود بها إلى المستودعات في الولايات المتحدة الأمريكية من أجل توزيعها على متاجر البيع بالتجزئة عالمياً. لطالما كانت صناعة الملابس من أكثر الأعمال في الولايات المتحدة الأمريكية ولا تزال كذلك حتى القرن الواحد والعشرين، إلا أن هذه الأعمال انخفضت إلى حدٍ كبير في الولايات الأمريكية المتحدة وتوجهت إلى بلدان أجنبية خصوصاً الصين بسبب الإبلاغ عادةً عن بيانات صناعة الملابس للاقتصاديات العالمية والتعبير عنها في قطاعات تجارية خاصة، فيصعب حساب إجمالي الصناعة العالمية للأقمشة والملابس وعلى الرغم من ذلك تمثل الصناعة للحصول على جزء كبير من إنتاج العالم الاقتصادي بأية مقاييس. تتشكل صناعة الأقمشة من أربع مستويات: أولاً إنتاج المواد الخام الأساسية مثل الألياف والأقمشة والجلود والفراء، ثانياً إنتاج السلع عن طريق المصممين والمصنعين والمقاولين وغيرهم، ثالثاً بيع السلع بالتجزئة، رابعاً وأخيراً الإعلانات المختلفة للسلع. تتكون هذه المستويات من قطاعات تجارية منفصلة لكن متعاونة ومترابطة وجميعهم مخلصين لهدف واحد وهو إرضاء المستهلك ومتطلباته للثياب تحت شروط تمكن المشاركين في التصنيع من العمل على الربح.


title: موضة

text: تقوم وسائل الإعلام بدور كبير عندما يتعلق الأمر بالأزياء فعلى سبيل المثال تعد صحافة الموضة جزء مهم من الموضة بحيث يمكن إيجاد كلاً من النقد التحريري والمبادئ التوجيهية والتعليق في المجلات والصحف وعلى التلفاز ومواقع إلكترونية مختصة بالموضة والمواقع الاجتماعية ومدونات الموضة. ففي السنوات الأخيرة أصبحت المدونات والفيديوهات في برنامج اليوتيوب أساسية في نشر أخر صرعات الموضة ونصائح الموضة، فمن خلال هذه المنافذ تعلم القراء والمشاهدين من جميع أنحاء العالم شيئاً عن الموضة من خلال جعلها سهلة الوصول جداً. في بداية القرن العشرين بدأت مجلات الموضة في استخدام صور للملابس من مختلف التصاميم فأصبحت أكثر تأثيراً على الناس وكثر رواج هذه المجلات في مدن مختلفة من أنحاء العالم كما أثرت تأثيراً عميقاً في الذوق العام للملبس. عندها قام الرسامون برسم لوحات أزياء رائعة للمنشورات التي تحتوي على أخر التطورات في الموضة والجمال ومن أشهر هذه المجلات مجلة La Gazette du Bon Ton التي تأسست في عام 1921 من قبل لوسيان فوغل ونشرت حتى عام 1925 (مع استثناء سنين الحرب). ربما كانت مجلة Vogue التي تأسست في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1892 الأطول عمراً والأكثرُ نجاحاً من مئات مجلات الموضة اللذين تأسسوا واندثروا. أدى زيادة الثراء بعد الحرب العالمية الثانية والأكثر أهمية من ذلك ظهور الطباعة الملونة في عام 1960 إلى زيادة عظيمة في مبيعاتها وتغطية واسعة للأزياء في المجلات النسائية للموضة وتبعتها المجلات الرجالية للموضة في عام 1990. إن النسخة الأصغر من مجلة Vogue للمراهقين تعتبر واحدة من أمثلة شعبيتها بحيث توفر آخر صرعات الموضة التي تعتبر هدف نحو تصميم الملابس الموازنة. اتبع مصممو الهوت كوتور هذا الإتجاة عن طريق بدء إنتاج الملابس الجاهزة للارتداء والعطور المعلن عنها بكثرة في المجلات، أما الآن فإن أعمالهم محصورة من قبل كونور الأصلية. بدأت التغطية التلفزيونية للموضة في عام 1959. في عام 1960 وعام 1970 أصبح ظهور بعض من أقسام الموضة في البرامج الترفيهية أكثر ألفة أما في عام 1980 ظهرت برامج مختصة بالموضة مثل تلفاز الأزياء. كان برنامج تلفاز الأزياء الرائد في هذا المجال ومنذ ذلك الحين أصبح الرئيسي في كلاً من تلفاز الأزياء وقنوات الإعلام الجديدة مقارنة مع غيرها من مجلات الموضة. على الرغم من تزايد تغطية التلفاز والإنترنت التي تضمن مدونات الموضة إلا أن تغطية الصحف بقيت الأكثر أهمية للإعلانات في أعين صُناع الأزياء. لكن في السنوات الأخيرة تطورت مواقع الإنترنت للموضة عن طريق دمج الكتابة التحريرية التقليدية مع المحتوى المقدم من المستخدمين فبدأت المجلات على شبكة الإنترنت مثل مجلة iFashion و Runway المدارة من قبل نول مارين بالهيمنة على السوق عن طريق النسخ الإلكترونية لأجهزة الكمبيوتر والأيفون والأيباد بحيث تشمل على سبيل المثال برامج كنظام أبل وأندرويد لمثل هذه التطبيقات. بعد أيام قليلة من اقتراب انتهاء أسبوع الموضة في نيويورك في عام 2010 قامت جينيفيف تاكس محررة الموضة التابع لمجلة جزيرة الموضة بنقد صُناع الأزياء لعملهم المجدول من تلقاء نفسهم على المواسم فكان إلى حدٍ كبير على حساب المستهلكين في العالم الحقيقي، بحيث كتبت: أن المصممين يطلقون أزياء الخريف في موسم الربيع ويطلقون أزياء الربيع في موسم الخريف وأن مجلات الموضة كمجلة Vogue تتطلع للمواسم القادمة فقط وتروج عن مواسم شهر سبتمبر بينما تصدر بعض من التعليقات القصيرة في شهر يناير «بالتالي فإن المتسوقين الأذكياء قد عُرفوا غالباً بكونهم حكيمين في مشترياتهم».


title: موضة

text: لا يتم تطبيق الملكية الفكرية ضمن صناعة الأزياء كما هو الحال في صناعة الأفلام والموسيقى. ذكر روبرت جلاريستون، مختص في الملكية الفكرية التابع لمنظمة مختصة في الأزياء والماركات التجارية في ندوة للموضة أقيمت في لوس أنجلس أن قانون حق المؤلف المتعلق بالملابس قضية مثيرة للجدل في صناعة الأزياء فيجب علينا رسم خط فاصل لتوضيح الفرق بين مصممي الأزياء اللذين يستوحون تصاميمهم من تصاميم أخرى ومصممي الأزياء اللذين يقومون بسرقة تصاميمهم من أماكن مختلفة. إن التصاميم المستوحاة من تصاميم أخرى ساهمت في تأسيس ماركات جديدة في صناعة الأزياء ففي السنوات الأخيرة كانت WGSN المصدر المهيمن لأخبار الموضة وتتوقع أن الماركات العالمية سوف تكون مستوحاة من بعضهم البعض فجذب العملاء لشراء الملابس عن طريق تأسيس ماركات وموضات جديدة يعتبر عنصراً رئيسياً في نجاح هذه الصناعة بغض البصر عن مخالفة بعض الناس لهذا الرأي. إن قواعد الملكية الفكرية التي تتداخل مع عملية صناعة الماركات ربما تتعاكس مع إنتاجها، من ناحية أخرى تعتبر السرقة الواضحة للأفكار الجديدة والتصاميم المميزة وتفاصيل التصميم من قبل الشركات الكبرى سبباً في فشل العديد من شركات الموضة الصغرى والمستقلة. بما أن التصاميم المزيفة يمكن إدراكها من جودتها الكامنة إلا أن الطلب على السلع الكمالية لا يزال موجوداً، وبحيث أن حقوق الملكية للملابس والإكسسوارات لا تتم إلا للعلامات التجارية فقط فإن العديد من ماركات الأزياء تعتبرها واحدة من الجوانب الأكثر وضوحاً للملابس والإكسسوارات. ففي صناعة حقائب اليد خاصةً يقوم المصممون بنسج العلامة التجارية في القماش نفسه الذي تصنع منة الحقيبة أو في بطانة القماش مما يجعل العلامة التجارية عنصراً أصيلاً في الحقيبة. أقامت في عام 2005 المنظمة العالمية للملكية الفكرية مؤتمراً تدعو فيه إلى تشديد تنفيذ الملكية الفكرية في صناعة الأزياء لحماية أفضل للأعمال التجارية الصغيرة والمتوسطة وأيضاً لتشجيع القدرة التنافسية في صناعة الأقمشة والملابس. ربما تستعمل الأزياء للترويج لقضية ما مثل التشجيع للسلوك الصحي الذي يساعد في زيادة الدخل للحصول على علاج لمرض السرطان أو زيادة الدخل للجمعيات الخيرية المحلية أو جمعية حماية الأحداث أو لزيادة التبرعات لدار الأطفال المرضى. إن السبب القادم للأزياء هو التلوث بحيث يتم إعادة تصنيع النفايات كملابس ومجوهرات وقطع أزياء أخرى من أجل تعزيز وعي التلوث. هناك عدد كبير من الفنانين الحديثين لهذا السبب منهم Marina DeBris و Ann Wizer و Nancy Jud .


title: محمد خاتمي

text: محمد خاتمي (1943-..) ولد في إقليم يزد في إيران وهو الرئيس الخامس للجمهورية الإيرانية. وشغل منصب وزير الثقافة الإيراني من عام 1982 إلى عام 1992. انتقد لاحقًا حكومة الرئيس محمود أحمدي نجاد.


title: محمد خاتمي

text: لم يكن معروفًا على المستوى الدولي قبل أن يصبح رئيسًا، لكنه جذب الانتباه خلال انتخابه الأول للرئاسة بعد حصوله على ما يقرب من 70٪ من الأصوات. عمل خاتمي على أساس برنامج التحرير والإصلاح. دعا خاتمي خلال فترتي ولايته كرئيس إلى حرية التعبير والتسامح والمجتمع المدني، والعلاقات الدبلوماسية البناءة مع الدول الأخرى بما في ذلك تلك الموجودة في آسيا والاتحاد الأوروبي، والسياسة الاقتصادية التي تدعم السوق الحرة والاستثمار الأجنبي.


title: محمد خاتمي

text: أعلن خاتمي في 8 فبراير 2009 خوضه الانتخابات الرئاسية لعام 2009 لكنه انسحب في 16 مارس لصالح صديقه ومستشاره، رئيس وزراء إيران السابق، مير حسين موسوي. اقترح خاتمي الحوار بين الحضارات. أعلنت الأمم المتحدة أن عام 2001 هو "عام الأمم المتحدة للحوار بين الحضارات" بناء على اقتراح خاتمي. في أكتوبر 2009، أعلنت لجنة جائزة الحوار العالمي داريوش شايغان ومحمد خاتمي فائزين مشتركين بالجائزة الافتتاحية «لعملهما في تطوير وتعزيز مفهوم» الحوار بين الثقافات والحضارات «كنموذج جديد للثقافة الذاتية وكنموذج جديد للعلاقات الدولية». تعتبر جائزة الحوار العالمي واحدة من أهم الجوائز العالمية للبحث في العلوم الإنسانية، إذ أنها تكرم «التميز في البحث والاتصال البحثي حول شروط ومحتوى حوار عالمي بين الثقافات حول القيم». في يناير 2010، صرح محمد خاتمي أنه «لم يكن في وضع يسمح له بقبول الجائزة»، وأن الجائزة مُنحت لداريوش شايغان وحده. يُحظر على وسائل الإعلام الإيرانية، بأمر من المدعي العام في طهران، نشر صور لخاتمي، أو اقتباس أقواله، بسبب دعمه لمرشحي الإصلاحيين المهزومين في إعادة انتخاب محمود أحمدي نجاد عام 2009.


title: محمد خاتمي

text: ولد خاتمي في 14 أكتوبر 1943 في بلدة أردكان الصغيرة في محافظة يزد. يحمل خاتمي لقب السيد، ما يعني أنه سليل أبوي مباشر من نبي الإسلام محمد. تزوج من زهرة صادقي، ابنة أستاذ الشريعة الإسلامية، وابنة شقيق موسى الصدر، عام 1974 (عن عمر يناهز 31 عامًا). للزوجين ابنتان وابن: ليلى (مواليد 1975)، نرجس (مواليد 1980)، وعماد (مواليد 1988).


title: محمد خاتمي

text: كان والد خاتمي، آية الله روح الله خاتمي، رجل دين ممتاز وخطيبًا (الشخص الذي يلقي خطبة صلاة الجمعة) في مدينة يزد في السنوات الأولى من الثورة الإيرانية. مثل والده، برز خاتمي في المنطقة بعد بلوغه واهتمامه بالشأن الديني.


title: محمد خاتمي

text: انتُخب شقيق خاتمي، محمد رضا خاتمي، كأول عضو في مجلس النواب في طهران في الدورة السادسة من مجلس النواب، والتي شغل خلالها منصب نائب رئيس البرلمان. كما شغل منصب الأمين العام لجبهة المشاركة الإسلامية الإيرانية (أكبر حزب إصلاحي في إيران) لعدة سنوات. تزوج محمد رضا من زهرة إشراقي، حفيدة روح الله الخميني (مؤسس جمهورية إيران الإسلامية) وهي ناشطة نسوية في مجال حقوق الإنسان.


title: محمد خاتمي

text: شقيق خاتمي الآخر، علي خاتمي، رجل أعمال حاصل على درجة الماجستير في الهندسة الصناعية من جامعة البوليتكنيك في بروكلين، شغل منصب رئيس المساعدين خلال الولاية الثانية للرئيس خاتمي، ثم ظل بعيدًا عن الأنظار بشكل غير عادي.


title: محمد خاتمي

text: في عهد الشاه، كان لخاتمي نشاطات سياسية معارضة، فشارك في نشر البيانات الصادرة عن مؤسس الجمهورية الإيرانية، آية الله الخميني. ولدى وجوده في جامعة أصفهان، كان عضوا ناشطا في اتحاد الطلبة، كما أنه كان قريبا من محمد منتظري وحجة الإسلام أحمد الخميني، ابن روح الله الخميني. كما أنه ترأس مركز هامبورغ الإسلامي في ألمانيا في الفترة التي سبقت انتصار الثورة في إيران عام 1979.


title: محمد خاتمي

text: في مايو من عام 1997، تم انتخاب خاتمي ليكون خامس رئيس للجمهورية، محققا نسبة 70% من الأصوات ممثلا بذلك أكثر من عشرين مليون ناخب. يتهم الإصلاحيون بعض قادة الحرس الثوري منهم اللواء سيد محمد حجازي بمحاولة فاشلة للإطاحة بمحمد خاتمي أثناء ولايته للرئاسة.


title: محمد خاتمي

text: ترشح خاتمي في انتخابات الرئاسة عام 2009 ولكن سحب ترشيحه في ما بعد لصالح المرشح مير حسين موسوي الذي لم ينجح بالانتخابات فقام بالتعاون مع خاتمي ومهدي كروبي بقيادة مجموعة تظاهرات في الشارع ضد نتائجها.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: القوات البرية للولايات المتحدة أو جيش الولايات المتحدة هو الفرع البري من القوات المسلحة الأمريكية. يمثل الجيش أحد الأفرع الثمانية المؤلفة للقوات النظامية الأمريكية ويعدّه دستور الولايات المتحدة مسؤولًا عن القوات البرية الأمريكية. يعد الجيش أقدم وأرفع فرع في القوات المسلحة الأمريكية بحسب ترتيب الأسبقية. إذ ترجع أصول الجيش الأمريكي الحديث إلى الجيش القاري الذي تشكل بغية القتال في الحرب الثورية الأمريكية (1775-1783) في 14 يونيو عام 1775 أي قبل الإعلان عن تأسيس الولايات المتحدة كبلد مستقل. استحدث الكونغرس الكونفدرالي جيش الولايات المتحدة بعد انتهاء الحرب الثورية حتى يحل محل الجيش القاري المنحل في 3 يونيو عام 1784. يعتبر الجيش الأمريكي نفسه استمرارًا للجيش القاري، وبالتالي يمثل تأسيسه المؤسسي أصل تلك القوة المسلحة المستحدثة في عام 1775.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: يعد الجيش الأمريكي أحد الشعب المتفرعة عن القوات النظامية الأمريكية ويمثل جزءًا من إدارة القوات البرية التي تمثل بدورها إحدى الإدارات الثلاث التابعة لوزارة الدفاع. يتولى قيادة الجيش الأمريكي موظف مدني رفيع المستوى يشغل منصب أمين القوات البرية، وضابط عسكري أول، ورئيس أركان القوات البرية (سي إس إيه) وهو أيضًا عضو في هيئة الأركان المشتركة. تعد القوات البرية أكبر فرع عسكري إذ بلغ منتهى القوة المتوقع للقوات النظامية البرية (يو إس إيه) 480,893 جندي في نهاية السنة المالية 2020، في حين بلغ عدد عناصر الحرس الوطني البري (إيه آر إن جي) 336,129 جندي، وبلغ عدد عناصر القوات البرية الاحتياطية الأمريكية (يو إس إيه آر) 188,703 جندي، ليبلغ مجموع عدد عناصر قطع القوات البرية الأمريكية 1,005,725 جندي. باعتبارها فرعًا من القوات المسلحة، يقع على عاتق القوات البرية «محاربة حروب الأمة والفوز بها من خلال تأمين الهيمنة البرية الفورية والمتواصلة عند خوض أي نوع من العمليات العسكرية أو صور النزاع دعمًا للقادة المحاربين». تشارك القوات البرية في صراعات عدة حول العالم وتمثل القوة البرية الهجومية والدفاعية الرئيسية الخاصة بالولايات المتحدة.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: يمثل جيش الولايات المتحدة الفرع البري من القوات المسلحة الأمريكية. تعرف الفقرة رقم 7062 من الملخص العاشر من قانون الولايات المتحدة الغاية من الجيش على النحو الآتي:


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: صاغت إستراتيجية الجيش لسنة 2018 إضافة مؤلفة من ثماني نقاط وألحِقت برؤية الجيش لسنة 2028. رغم أن مهمة الجيش ظلت ثابتة فإن استراتيجيته تبني على الخطة الرامية إلى تحديث لواء الجيش من خلال زيادة التركيز على أنساق الفرق والفيالق. أضيف على الاستراتيجية التي تقرر استكمالها بحلول عام 2028 بند خاص بالتحديث والإصلاح في حالة الصراعات بالغة الشدة والعمليات المشتركة متعددة الميادين.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: تتألف الكفاءات الخمسة الأساسية للجيش من القتال البري الفوري والمتواصل وخوض عمليات الأسلحة المشتركة (متضمنةً مناورات الأسلحة المشتركة وتأمين المساحات الواسعة والعمليات المدرعة والآلية وعمليات الهجوم الجوي والعمليات المحمولة جوًا) والعمليات الخاصة وتهيئة ومؤازرة مسرح القتال للقوة المشتركة وإشراك القوة المشتركة الوطنية ومتعددة الجنسيات على الأرض.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: أنشأ الكونغرس القاري الثاني الجيش القاري بتاريخ 14 يونيو عام 1775 بصفته جيشًا موحدًا من أجل أن يحارب بريطانيا العظمى لصالح المستعمرات وعُين جورج واشنطن قائدًا عليه. قاد الجيش في بادئ الأمر مجموعة من الرجال الذين خدموا في الجيش البريطاني أو الميليشيات الاستعمارية والذين جلبوا معهم قدرًا كبيرًا من التراث العسكري البريطاني. وبالترافق مع استمرار الحرب الثورية، أسهمت المساعدة الفرنسية والموارد والتفكير العسكريين في تشكيل الجيش حديث العهد. قدِم عدد من الجنود الأوروبيين بمفردهم لتقديم يد المساعدة مثل فريدريش فيلهلم فون شتويبن الذي علّم الجنود تكتيكات الجيش البروسي ومهارته التنظيمية.


title: القوات البرية للولايات المتحدة

text: قاتل الجيش في العديد من المعارك التي تجهز لخوضها وحارب أيضًا في المنطقة الجنوبية في عام 1780 وعام 1781. لجأ الجيش القاري في بعض الأحيان إلى استعمال إستراتيجية فابيان وتكتيكات الكر والفر تحت قيادة اللواء نثنائيل غرين والتي ضربت البريطانيين في نقطة ضعفهم وعملت على إضعاف قواتهم. قاد واشنطن قواته للنصر ضد البريطانيين في معركتي ترنتون وبرينستون ولكنه مني بالهزيمة في سلسلة من المعارك التي خاضها في حملة نيويورك ونيوجيرسي (1776) وحملة فيلادلفيا (1777). استطاع الجيش القاري التغلب على البريطانيين بعد النصر الحاسم الذي حققوه في يوركتاون فضلًا عن المساعدة التي قدمها الفرنسيون إليهم.