title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: بدأ إطلاق النار الساعة 13:45 ظهر 15 مارس 2019 بتوقيت نيوزيلندا (00:40 حسب التوقيت العالمي المنسق)، وقُتل 51 شخصاً، وأصيب 50 آخرون. وعثرت الشرطة على سيارتين ملغومتين وأَبطَلت فيهما مفعول المتفجرات. ويعد هذا أول حادث هجوم بإطلاق نار ضد مجموعات في نيوزيلندا منذ مجزرة راوريمو عام 1997، ويعد حادث إطلاق النار الأكثر دموية في تاريخ نيوزيلندا الحديث.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: وقد وصفت رئيسة وزراء نيوزيلندا جاسيندا آردرن وعدد من الحكومات في العالم الحادث بأنهُ هجوم إرهابي. وقد اشتُبه بضلوع أربعة مجرمين في الهجوم أحدهم أسترالي الجنسية وصفه الإعلام بأنه من اليمين البديل ومؤمن بسيادة البيض، ويبلغ من العمر 28 عاماً، وكان يستخدم رموزًا وشعارات تعود للنازيين الجدد، وقد ربط بين الهجومين وبين الزيادة العالمية في نشاط متطرفي سيادة البيض واليمين البديل، والذي لوحظ منذ منتصف عقد 2010. وفي 27 أغسطس 2020، صدر الحكم على مُنفذ الهجومين برينتون تارانت بالسجن المؤبد مدى الحياة دون إمكانية الإفراج عنه.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: نفذ المسلح الهجوم على مسجد النور في شارع دينز أفنيو في ريكارتن حوالي الساعة 13:45 بتوقيت نيوزيلندا. وبث هجومه بثًا مباشرًا على موقع فيسبوك وقال فيهِ أنه يدعى برينتون تارانت (28 عاما) مولود في أستراليا، وبأنه من المؤمنين بضرورة سيادة البيض في العالم. وكانت الأسلحة التي استعملها تارانت مكتوبة عليها باللون الأبيض أسماء لأشخاص قد شاركوا في نزاعات تاريخية وحروب ومعارك ضد المسلمين منذ زمن بعيد. وقبل إطلاق النار مباشرة قال تارانت تذكروا أن تشتركوا في قناة بيوديباي لتشاهدوا القصف المباشر. وقد ذكرت تقارير أنه كان يوجد داخل المسجد حوالي 300 شخص يؤدون صلاة الجمعة وقت إطلاق النار. وذكر شاهد عيان يقيم بالقرب من المسجد للمراسلين الصحفيين أنه شاهد المجرم الذي أطلق النار يفر من المسجد وقد ألقى سلاحه الناري في مدخل مرآب السيارات أثناء هروبه.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أما الهجوم الثاني فكان على مركز لينود الإسلامي حين هاجم مسلح آخر المركز الإسلامي في كرايست تشيرش. واستخدم أحد المصليين سلاحه الخاص لإيقاف الهجوم على مركز لينوود بعد لحاقهِ بالمهاجمين، والرد على إطلاق النار. وقد أكدت الشرطة أن الهجوم كان سريعاً، وأسفر عن وفاة 7 أشخاص.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: المتهم الرئيسي في الهجوم هو برينتون تارانت، من مواليد العام 1991، وهو أسترالي الجنسية، نشأ في غرافتون وهي بلدة صغيرة شمال نيوساوث ويلز بأستراليا. ويقيم في خليج أندرسون في دنيدن. اعتقل بعد الهجوم على شارع برغام في أعقاب مطاردة الشرطة التي اصطدمت بسيارتهِ. ووُجهت إليهِ فيما بعد تهمة القتل. مثُل أمام محكمة مقاطعة كرايستشيرش في 16 مارس، حيث حبس احتياطياً للمثول أمام محكمة كرايستشيرش العليا في 5 أبريل. وخلال مثولهِ أمام المحكمة ابتسم أمام وسائل الإعلام وصنع علامة OK، وهو رمز تتبناه حركة القومية البيضاء والعنصريون عبر شبكة الإنترنت.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: عمل تارانت كمدرب شخصي في جرافتون، في نيو ساوث ويلز، بعد تخرجهِ من المدرسة الثانوية من عام 2009 إلى عام 2011. وبدأ زيارة العديد من البلدان في آسيا وأوروبا خلال عام 2012. وتحقق السلطات في بلغاريا وتركيا في زياراتهِ الأخيرة لهم. وقد أصبح مهووسًا بالهجمات الإرهابية التي وقعت في جميع أنحاء أوروبا في عامي 2016 و2017. وبدأ التخطيط للهجوم قبل حوالي عامين واختار هدفهُ قبل ثلاثة أشهر من إطلاق النار. ويشتبه مسؤولو الأمن بأنه كان على اتصال بمنظمات يمينية متطرفة قبل حوالي عامين من الحادث أثناء زيارتهِ للدول الأوروبية.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: سجل تارانت معتقداته في بيان من 73 صفحة عنوانه «الاستبدال العظيم» في إشارة إلى نظرية مؤامرة الإبادة الجماعية البيضاء ونسختها الفرنسية "الاستبدال العظيم". في البيان أيضًا، قال إنه كان يخطط لهجوم قبل عامين وأنه اختار مدينة كرايستشيرش قبل ثلاثة أشهر. أعلن أنه كان «شيوعيًا» و «أناركيًا» و «متحررًا»، لكنه بدأ يتبنى أفكارًا عنصرية وأصبح فاشيًا بيئيًا قلقًا بشأن ظاهرة الاحتباس الحراري. على الرغم من رفضه ذكر النازية، إلا أن مجلة "المحافظ الأمريكية" تعلق على أن أيديولوجيته السياسية تتوافق مع الاشتراكية القومية. وتضيف المجلة المحافظة أن تارانت يرفض الرأسمالية، ويعتبر أن المسيحية تعتبر فقط عنصرا موحِّدا لأوروبا، في مواجهة التدهور الأخلاقي الذي يعزوه إلى الغرب. يتضمن البيان إشارة إلى شخصيات بارزة في ميمات الإنترنت واليمين ويشجع مستخدمي الإنترنت الذين يتفقون مع أفعاله على نشر رسالته وإنشاء ميمات جديدة.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: عبر المتهم عن العديد من المشاعر المعادية للمهاجرين، بما في ذلك خطاب الكراهية ضد المهاجرين، والخطاب التفوقي الأبيض، والذي يدعو إلى إبعاد المهاجرين غير الأوروبيين مثل الروما، والهنود، والشعب التركي، والساميين، وغيرهم ممن يزعم أنهم «يغزون أرضه». كما حذر من غزو محتمل من الهند أو الصين أو تركيا في المستقبل. يصف تارانت نفسه بأنه قومي إثني. وذكر الدوافع وراء الهجوم في بيان لهُ مثل الانتقام للمدنيين الأوروبيين الذين كانوا ضحايا في الهجمات الإرهابية الإسلامية داخل أوروبا. وعلى وجه الخصوص، يذكر مرارًا الانتقام لمقتل إيبا آوكلند، الضحية في هجوم ستوكهولم 2017. كما ذكر أن الهجمات هي انتقام للموت الناجم عن الغزوات الأجنبية للأراضي الأوروبية. ولإعطاء دوافعه لاستهداف المسلمين، كتب أن أسبابه كانت «تاريخية ومجتمعية وإحصائية... [المسلمون] هم أكثر المجموعات احتقارًا من الغزاة في الغرب، حيث أن مهاجمتهم تحظى بأكبر قدر من الدعم. وهم أيضًا من أقوى المجموعات، ذات الخصوبة العالية، وإعلاء مصلحة المجموعة وإرادة الغزو». كانت البنادق وخزائن الذخيرة المستخدمة مغطاة بكتابات بيضاء تحمل أسماء أشخاص وأشكالًا متعلقة بالنزاعات التاريخية والحروب والمعارك بين المسلمين وغيرهم.كما كان لديه محتوى عن العقيدة الوثنية والعبادة الوثنية في صفحتهِ على مواقع التواصل الاجتماعي.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: يعرض البيان رموزًا للنازيين الجدد مثل الشمس السوداء وصليب أودين. ومع ذلك، فإن المؤلف ينكر كونه نازيًا، ويدعي بدلاً من ذلك أنه «فاشي بيئي» و «مُزيل للكباب»، في إشارة إلى ميم تمجيد الإبادة الجماعية للمسلمين البوسنيين من قبل الجيش البوسني الصربي. وقالت وثيقته إنه استهدف المسلمين كشكل من أشكال «الانتقام من الإسلام لمدة 1300 عام من الحرب والدمار الذي جلبه على شعوب الغرب وشعوب العالم الأخرى». في البيان، يذكر تارانت البابا أوربان الثاني فيما يتعلق بحملة صليبية ضد «السباق الآثم للمسلمين»، ويدعو أيضًا إلى الاستعادة المسيحية للقسطنطينية (اسطنبول التركية). تضمن بيانه العديد من الإشارات الصريحة إلى الإمبراطورية العثمانية وتركيا. تضمنت أسباب تارانت لتنفيذ القتل الجماعي نيته «دق إسفين بين دول الناتو الأوروبية والأتراك الذين هم أيضًا عضو في الناتو».


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: قبل الهجوم بتسع دقائق، أرسل البيان لأكثر من 30 شخصًا، منهم مكتب رئيس الوزراء وعدة مؤسسات إعلامية. شارك كذلك روابط للبيان على تويتر و8تشان قبل هجومه مباشرة.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: نُقل الناجون من الحادثين إلى المستشفيات القريبة، بما في ذلك مستشفى كرايستشيرش. فعّل مجلس مقاطعة كانتربري للصحة (CDHB) خطته للإصابات الجماعية. وقال متحدث باسمهم أنهم عثروا على عبوتين ناسفتين في سيارة واحدة وابطلوا مفعولهما. أعيد نشر تسجيل البث المباشر على العديد من خدمات بث الفيديو بما في ذلك LiveLeak و YouTube. وحثت الشرطةُ وجماعات الدعوة الإسلامية والحكومة كل من يجد مقاطع فيديو على إنزالها أو الإبلاغ عنها. ووجهت انتقادات شديدة لوسائل الإعلام الأسترالية لبثها لقطات على شاشات التلفزيون، خاصة وأن المشتبه بهِ المؤكد كان أستراليًا.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أُغلقت على أثر ذلك العديد من المدارس القريبة من موقع الحادثتين في أعقاب الحدث. ونصحت السلطات جميع المساجد في البلاد بإغلاق أبوابها حتى إشعار آخر، وأرسلت قوات الشرطة لتأمين جميع المواقع. وأُلغيت جميع رحلات طيران "New Zealand Link" المغادرة من مطار كرايستشيرش كإجراء احترازي بسبب عدم وجود فحص أمني. وعُقدت لجنة للمسؤولين عن تنسيق الأمن الداخلي والخارجي (ODESC) (Officials Committee for Domestic and External Security Co-ordination) لتنسيق رد واستجابة الحكومة. وقد عادت رئيسة الوزراء جاسيندا أرديرن التي كانت على ارتباطات عامة في نيو بلايموث، إلى ولنجتون عن طريق الجو لتلقي المشورة الرسمية.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أُلغيت مباراة اختبار الكريكيت الثالثة بين نيوزيلندا وبنغلاديش، والتي كان من المقرر أن تُلعب في هاجلي أوفال في كرايستشيرش من 16 مارس، بسبب مخاوف أمنية. كما كان فريق بنغلاديش على وشك الوصول إلى مسجد النور وكان على بعد لحظات من دخول المبنى عندما بدأ الحادث. ثم هرب اللاعبون سيراً على الأقدام إلى هاجلي أوفال "Hagley Oval" ولكنهم احتجزوا في غرفة تبديل ملابس الملعب.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: في دنيدن، فتشت فرقة المسلحين التابعة لشرطة نيوزيلندا منزلاً في خليج أندرسون بعد أن أوضح مطلق النار في مسجد كرايستشيرش على وسائل التواصل الاجتماعي أنه كان يخطط أصلاً لاستهداف مسجد الهدى في المدينة. طوقت الشرطة جزءًا من شارع سومرفيل المحيط وأجْلت السكان بالقرب من العقار المذكور. أرجأت جامعة أوتاجو أيضًا موكب الشوارع الذي يوافق الذكرى 150 لتأسيسهِ والذي كان من المقرر أن يجري في 16 مارس استجابةً للمخاوف الأمنية.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: بدأ جمع التبرعات عبر الإنترنت لدعم الضحايا وعائلاتهم، جُمع أكثر من 6.7 مليون دولار نيوزيلندي. جنبا إلى جنب مع جمع تبرعات أخرى، جُمع ما مجموعه 8.4 مليون دولار للضحايا وعائلاتهم، . كما أكد رئيس الوزراء من جديد على أن الجرحى أو القتلى في عمليات إطلاق النار وعائلاتهم المباشرين مشمولون بنظام تعويض الحوادث في البلاد، والذي يقدم تعويضًا عن الدخل المفقود ومنحة جنازة بقيمة 10,000 دولار، من بين مزايا أخرى.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أصبحت المساجد المتورطة في الهجمات، وغيرها في جميع أنحاء البلاد والعالم، بؤرة تجمع الناس للحراسة، ومكانا للرسائل والأزهار. شجع عمدة كرايستشيرش، ليان دالزيل، الناس على وضع الزهور خارج حدائق المدينة النباتية. وكعلامة للتعاطف والتضامن، أدى تلاميذ المدارس وغيرها من المجموعات رقصة الهاكا ووالواياتا لتكريم الذين قتلوا في الهجمات. كما أرسلت عصابات الشوارع بما في ذلك مونجريل موب وبلاك باور وكينغ كوبراس أعضاء إلى المساجد في جميع أنحاء البلاد للمساعدة في حمايتهم أثناء أوقات الصلاة. بعد أسبوع من الهجمات، أقيمت صلاة الجمعة في الهواء الطلق، حيث حضرها 5000 شخص في متنزه هاجلي وتم بثه على المستوى الوطني.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أُعيد نشر تسجيل للبث المباشر على العديد من خدمات بث الفيديو بما في ذلك لايف ليك ويوتيوب. وحثت الشرطة وجماعات مناصرة المسلمين والهيئات الحكومية أي شخص يجد اللقطات على إزالتها أو الإبلاغ عنها. سرعان ما صنف مقطع الفيديو على أنه «مرفوض»، مما يجعل من المخالف جنائيًا في البلد توزيع الفيديو أو نسخه أو عرضه، مع فرض عقوبات محتملة تصل إلى 14 عامًا على الأفراد، أو ما يصل إلى 100,000 دولار من الغرامات للشركات. مَثُل رجل يبلغ من العمر 18 عامًا في محكمة مقاطعة كرايستشيرش في 18 مارس / آذار يواجه تهمة توزيع الفيديو، وتهمة ثانية بنشر منشور مرفوض، بين 8 و15 مارس، وهو صورة لمسجد النور تحمل رسالة «تم قنص الهدف»، بالإضافة إلى رسائل دردشة أخرى «تحرض على عنف شديد».


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: بثت العديد من المؤسسات الإعلامية في أستراليا ومواقع الصحف الشعبية في المملكة المتحدة أجزاء من البث المباشر، حتى دخول المسلح المبنى، على الرغم من مناشدات من شرطة نيوزيلندا بعدم عرضه. أوقفت سكاي تيليفيجن نيوزيلندا مجموعة قنوات سكاي نيوز أستراليا مؤقتًا بعد أن عرضت تلك الشبكة اللقطات، وقالت إنها تعمل مع سكاي نيوز أستراليا لمنع تكرار عرض الفيديو. قام ثلاثة من مزودي خدمة الإنترنت في نيوزيلندا بحظر الوصول إلى 8chan والمواقع الأخرى ذات الصلة بالهجوم، وحظروا مؤقتًا المواقع الأخرى التي تستضيف الفيديو مثل 4تشان ولايف ليك وميغا حتى يمتثلوا لطلبات إزالة نسخ الفيديو. رفض مسؤول كيوي فارمز علنًا طلبًا من أحد المحققين النيوزيلنديين للحصول على بيانات المستخدم فيما يتعلق بالمشاركات حول الهجمات.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: قالت مواقع التواصل الاجتماعي، بما في ذلك فيسبوك ويوتيوب وريديت وتويتر، أنها تعمل بجد لإزالة مقطع الفيديو الخاص بالهجوم من منصاتها كما ستقوم أيضًا بإزالة أي شيء نُشر لدعم الهجمات. وفقًا لموقع فيسبوك، لم تُقدّم أية شكاوى حول الفيديو حتى اثنتي عشرة دقيقة بعد انتهائه، وشوهد الفيديو الأصلي من المهاجم أقل من 200 مرة قبل إخطار الخدمة بمحتواه، وشوهد 4000 مرة قبل إزالته. أُزيل المقطع في غضون دقائق من الإخطار، حيث قام فيسبوك بإنشاء بصمة تجزئة رقمية لاكتشاف المزيد من عمليات التحميل؛ إلا أن المقطع نُشر على مواقع أخرى. وقالت فيسبوك أنها منعت 1.5 مليون تحميل للفيديو والصور في اليوم التالي للهجوم، بما في ذلك الإصدارات المعدّلة، مع حظر معظمها من خلال بصمة التجزئة لمنع الرؤية. حظرت رديت موضوعا اسمه " WatchPeopleDie" أي «شاهد الناس يموتون» و "Gore" أي «دماء مُراقة»، قائلة إن المواضيع هناك تمجّد الهجمات، في انتهاك لاتفاقات المستخدم. على الرغم من هذا الرد، طلب مسؤولو نيوزيلندا وقادة العالم الآخرون من فيسبوك ويوتيوب والمواقع الاجتماعية الرئيسية الأخرى تحمل مسؤولية المحتوى المتطرف المنشور على خدماتهم.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أسفر الهجوم عن مقتل 50 شخصًا: 42 في مسجد النور، و7 في مركز لينوود الإسلامي، وآخر تُوفي في مستشفى كرايستشيرش. تتراوح أعمار الذين قتلوا بين 3 أعوام و 77 عامًا. في آخر تقرير له بتاريخ 17 مارس، قال المفوّض بوش أن 50 شخصًا آخرين أُصيبوا. 36 عولجوا إثر أعيرة نارية في مستشفى كرايستشيرش، اثنان منهم حالتهما خطيرة. كان طفل واحد في مستشفى أطفال ستارشيب في أوكلاند. وكان لاعب كرة الصالات الوطني ورجل أعمال تكنولوجيا المعلومات عطا عليان من بين القتلى. بسبب عدد الضحايا، كانت شرطة كرايستشيرش بطيئة في تأكيد هوية الضحايا؛ اعتبارًا من 20 مارس 2019، حُدّدت هوية 30 ضحية فقط من بين الضحايا الخمسين وأُفرج عن جثامينهم لعائلاتهم.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: في اليوم التالي للهجمات، بقي العشرات من الأشخاص في عداد المفقودين، ونشرت عدة مكاتب دبلوماسية ووزارات خارجية بيانات تتعلق بعدد الضحايا من دولهم. طلبت الشرطة من الأشخاص المفقودين، أو الأشخاص المدرجة أسماؤهم في عداد المفقودين، تسجيل أنفسهم عبر الإنترنت كآمنين على موقع استعادة الروابط العائلية، الذي تديره اللجنة الدولية للصليب الأحمر. وقد نشر الصليب الأحمر النيوزيلندي قائمة بالمفقودين، وشملت رعايا من أفغانستان وبنغلاديش والهند والأردن وباكستان والمملكة العربية السعودية وماليزيا وإندونيسيا.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: في 27 أغسطس 2020 ، أصدر القاضي ماندر الحكم على تارانت بالسجن المؤبد مدى الحياة دون إمكانية الإفراج المشروط، وذلك بعد إدانته بجريمة قتل 51 شخصًا. كما حُكم على تارانت بالسجن المؤبد لضلوعه في عمل إرهابي وبالسجن 12 عامًا لمحاولة قتل 40 شخصًا، مع تنفيذ جميع الأحكام في وقت واحد. وهذه هي المرة الأولى التي يُفرض فيها عقوبة السجن المؤبد دون عفو مشروط، وهو أقصى عقوبة متاحة في نيوزيلندا.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: ورحبت رئيسة الوزراء النيوزيلندية جاسيندا أرديرن بالعقوبة الصادرة بحقّ تارانت، معتبرة أنّه يستحق قضاء حياته خلف القضبان ، وأن .


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: وصفت رئيسة الوزراء أرديرن الحادث بأنه «عمل عنف شديد وغير مسبوق» في «أحد أحلك أيام نيوزيلندا». ووصفته بأنه هجوم إرهابي مخطط له جيدًا. وقالت إنها ستجعل الشخص المتهم بالهجوم «بلا اسم» وحثت الجمهور على ذكر أسماء الضحايا بدلاً من ذلك. وصرحت إليزابيث الثانية بصفتها ملكة نيوزيلندا، بأنها «حزينة للغاية» بسبب الهجوم.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: كما أدان سياسيون آخرون وقادة العالم هذه الهجمات (انظر بالأسفل)، حيث عزا البعض الهجوم إلى الإسلاموفوبيا.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أعلن رئيس وزراء باكستان، عمران خان، أن المهاجر الباكستاني ميان نعيم رشيد، الذي واجه المسلح وقُتل في الهجوم على مسجد النور، أنه سيُكرّم بجائزة وطنية لشجاعته.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: رئيس تركيا، رجب طيب أردوغان، أظهر مرارا وتكرارا الفيديو الذي صوره المهاجم لانصاره في مسيرات حملة الانتخابات المحلية. انتقدت حكومتا نيوزيلندا وأستراليا، وكذلك حزب المعارضة الرئيسي في تركيا، تصرفاته.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: قال المسلح في بيانه أنه يدعم رئيس الولايات المتحدة، دونالد ترامب، باعتباره «رمزًا للهوية البيضاء المتجددة والغرض المشترك»، لكنه لم يدعم قيادته وسياساته. عندما سُئل ترامب عما إذا كان يعتقد أن «القوميين البيض يمثلون تهديدًا متزايدًا في جميع أنحاء العالم»، أجاب: "أنا لا أعتقد ذلك حقًا. أعتقد أنها مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين يعانون من مشاكل خطيرة للغاية. إنه بالتأكيد شيء فظيع. "<ref name="Itkowitz_Wagner_3/15/2019"></ref>


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: سارعت جماعات سيادة البيض الموجودة في نيوزيلندا إلى إدانة الهجوم والتبرؤ من الجاني. ألا أن عددا من قادة اليمين المتطرف والناشرين عبر الإنترنت أيدوا الهجوم، مشيرين إلى مطلق النار باعتباره «بطلاً» ووصفوا العنف بأنه جزء من صراع عرقي عالمي مستمر بين البيض وغير البيض. صرح أندرو أنجلين، زعيم موقع ذا ديلي ستورمر، أنه من بين عمليات إطلاق النار الجماعية التي شاهدها «هذا هو الأكثر تسليةً منهم جميعًا» وأن مطلق النار أصبح بالفعل «بطلًا شعبيًا» للكثيرين داخل الحركة.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: تعرضت قوانين الأسلحة في نيوزيلندا للتدقيق في أعقاب الهجومين، وتحديداً مشروعية البنادق شبه الآلية العسكرية مقارنةً بأستراليا، التي حظرتها بعد مذبحة بورت آرثر، في عام 1996. كما يعلق فيليب ألبير من موقع سياسة السلاح GunPolicy.org «نيوزيلندا وحيدة تقريبا مع الولايات المتحدة في عدم تسجيل 96 في المئة من أسلحتهما النارية... يمكن للمرء أن يفترض أن سهولة الحصول على هذه الأسلحة النارية قد يكون عاملا في قراره لارتكاب الجريمة في كرايستشيرش».


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: أعلنت رئيسة الوزراء أديرن أن: "قوانين السلاح لدينا سوف تتغير، والآن هو الوقت المناسب... سيسعى الناس إلى التغيير، وأنا ملتزمة بذلك. " وتابعت: "كانت هناك محاولات لتغيير قوانيننا في 2005 و 2012 وبعد تحقيق في عام 2017. الآن هو وقت التغيير. " نقل عن النائب العام ديفيد باركر لاحقًا قوله أن الحكومة ستحظر الأسلحة شبه الآلية، لكنه تراجع لاحقًا عن هذا البيان، قائلا أن الحكومة لم تلتزم بعد بأي شيء وأن اللوائح المتعلقة بالأسلحة شبه الآلية «واحدة من القضايا» التي سوف تنظرها الحكومة. وقالت أرديرن، في مؤتمر صحفي عقد يوم 18 مارس، أن تفاصيل الإصلاحات المقترحة سيتم تقديمها بحلول 25 مارس. أعلنت آرديرن فرض حظر في 21 مارس، مضيفة أنها كانت تعمل على وضع تشريع ساري المفعول اعتبارًا من 11 أبريل. كتدبير انتقالي، من الساعة 3:00 مساء ذلك اليوم، تم تصنيف بعض البنادق والبنادق نصف الآلية أنها تحتاج إلى ترخيص مع «تأييد إلكتروني». وقالت إذاعة نيوزيلندا: «بعد فترة معقولة للسماح بإعادة الأسلحة، فإن أولئك الذين يواصلون امتلاك هذه الأسلحة النارية سيكونون في انتهاك للقانون». كما يجري النظر في برنامج «لإعادة شراء السلاح».


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: في اليوم التالي للهجوم، أبلغ بعض أصحاب متاجر السلاح عن زيادة في المبيعات، خاصة الأسلحة شبه الآلية، استجابةً لاحتمال ظهور قوانين أكثر صرامة، ولكن ديفيد تيبل، صاحب سلسلة متاجر Gun City، قال «كان هناك الكثير من الحديث عن الشراء خوفا من التقنين، ولكن هذه كذبة.» واستجاب بعض أصحاب الأسلحة النيوزيلندية إثر الهجوم بتسليم أسلحتهم طواعية إلى الشرطة. منذ ذلك الحين، حظر موقع المبادلة Trade Me على الإنترنت بيع الأسلحة شبه الآلية على منصته. في عام 2018، أفيد أنه من بين 1.5 مليون قطعة سلاح مسجلة في نيوزيلندا، كانت 15000 قطعة سلاح هي نصف آلية. على الرغم من هذا العدد وعلى الرغم من نداءات الشرطة، فإن مجلس الوزراء لم يحسم أمره بعد بشأن تسجيل السلاح.


title: هجوما كرايستشيرش 2019

text: وفقًا لوزير الدفاع السريلانكي روان فيجواردين، فإن تفجيرات سريلانكا خلال إحتفالات عيد القيامة في أبريل عام 2019 كانت ثأرًا لهجوم كرايستشيرش. ومع ذلك فقد كان هذا موضوع شك، حيث يعتقد المحللون أن الهجمات قد تم التخطيط لها في وقت سبق هجوم كرايستشيرش. وقد أعلن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) مسؤوليته عن هجمات سريلانكا، وجاء في بيان التنظيم أنّ «منفذي الهجوم الذي استهدف رعايا دول التحالف والنصارى في سريلانكا من مقاتلي الدولة الإسلامية».


title: قوات الدفاع الذاتي اليابانية

text: قوات الدفاع الذاتي اليابانية (باليابانية:自衛隊) (جييتاي) هي القوات المسلحة في اليابان التي أنشأت بعد الغزو الأمريكي لليابان عقب الحرب العالمية الثانية. كانت القوات العاملة قبل الحرب تسمى بجيش اليابان الإمبراطوري.


title: قوات الدفاع الذاتي اليابانية

text: بحسب الفقرة التاسعة من دستور اليابان فإن تسليح اليابان ممنوع نظرياً. إلا أن البرلمان صادق على قانون عام 1954 يسمح بإنشاء قوات الدفاع الذاتي لحماية اليابان ضد الهجمات الخارجية.


title: رويال داتش شل

text: رويال داتش شل المعروفة باسم شل، هي شركة نفط متعددة الجنسيات بريطانية وهولندية الأصل، تعتبر ثاني أكبر شركة طاقة خاصة في العالم. تأسست شل عام 1907 ويقع مقرها الرئيسي في لاهاي بهولندا، ولها مكتب مركزي في لندن بالمملكة المتحدة. وتمتلك الولايات المتحدة نسبة 40 % من رأس مالها.


title: رويال داتش شل

text: في مناطق امتياز بدر الدين وغرب سترا في الصحراء الغربية وقد حققت الشركتان أربعة اكتشافات منها اكتشافان في حقول بدر الدين التي تقوم بتشغيلها بابتيكو واكتشافان في حقول غرب سترا التي تقوم بتشغيلها شل مصر.


title: الرحايا حجر القلوب (مسلسل)

text: الرحايا حجر القلوب مسلسل تلفزيوني صعيدي مصري يتألف من 32 حلقة وهو من بطولة الفنان نور الشريف وإخراج حسني صالح وتأليف عبد الرحيم كمال.


title: الرحايا حجر القلوب (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل حول رجل صعيدي بنى نفسه بنفسه وكون مال ووسلطة يدعى محمد أبو دياب (نور الشريف) محبوب من أغلب أهل بلدته الذين يعيشون تحت إمرته لكنه محسود من بعضهم، يتعرض للغدر من أقرب الناس إليه، والمسلسل حصد نجاحا كبيرا لدى المشاهدين العرب وخصوصاً أبناء صعيد مصر، بما انه اقرب للواقعية ويمثل دراما إنسانية قريبة جدا لكثير من المناطق العربية.


title: الرحايا حجر القلوب (مسلسل)

text: و”الرحايا” (في العربية الفصحى: رحى)هي الآلة التي يتم بواسطتها طحن الحبوب ولا تزال مستخدمه في بعض المناطق في مصر، ويلعب نور الشريف فيه دور محمد أبو دياب كبير عائلة صعيدية من سوهاج كان عضواً سابقاً بمجلس الشعب وهو يمتلك القرية التي يعيش فيها ويديرها بحكمة سديدة وكل من الفنانات فريدة سيف النصر ونادية فهمي ومديحة حمدى يؤدون أدوار زوجات سابقات لمحمد أبو دياب طلقهن جميعاً ويلعب الفنانون بهاء ثروت وأحمد الشافعي وأشرف مصيلحي ومحمود الجابري أدوار ابنائه من زوجاته المطلقات.


title: الرحايا حجر القلوب (مسلسل)

text: كان هناك رأيين لدى بعض النقاد السينمائيين وغيرهم، الرأي الأول كان على اعتراضهم على المسلسل لانه يشجع الرجل على الزواج من عدد نساء ويدعم تسلط الرجل على المرأة.


title: الرحايا حجر القلوب (مسلسل)

text: الرأي الآخر قال ان المسلسل اعطى صورة حقيقية وواقعية لما يدور في بعض المجتمعات العربية والشرقية ويعتبر دراما درجة أولى.


title: العهد (فيلم)

text: العهد هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2012. الفيلم من إخراج مايكل سوكزي، وهذا الفيلم من بطولة رايتشل مكأدامز وتشانينج تيتوم وسام نيل وجيسيكا لانج. بني الفيلم على قصة حقيقية وحقق نجاحا كبيرا في دور العرض، محققا بذلك سابع أعلى فيلم رومانسي إيرادات.


title: العهد (فيلم)

text: الفيلم مبني على قصة حقيقية لزوجين تزوجا في تاريخ 18 سبتمبر 1993 وبعد عشرة أسابيع من زواجهما تعرضا لحادث مروري ففقدت زوجته جزءا من ذاكرتها وبعد إفاقتها من غيبوبة الحادث أصبحت ترى زوجها كأنه شخص غريب فاستمر زوجها على عهده بحبها ومساعدتها وبحسب الزوجين فإن نذور زواجهما وعهدهما أمام الله هو من أبقاهما مع بعض.


title: العهد (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حول بيج كولينز (راشيل ماك آدمز) وزوجها ليو (تشانينج تاتوم). تفقد بيج جزءا من ذاكرتها عندما تتعرض هي وزوجها لحادث سيارة باصطدام شاحنة بسيارتهما فتنسى جميع ما يتعلق بزوجها وتنحصر ذاكرتها في مرحلة حياتها مع أهلها.


title: العهد (فيلم)

text: عندما تستعيد بيج وعيها تعتقد أن ليو هو طبيبها بعد أن فقدت كل ذكريات السنوات القليلة الماضية. عندما يعلم والداها الثريان، بيل وريتا ثورنتون، عن الحادثة يزورانها في المستشفى حيث تكون المرة الأولى التي يلتقيا فيها ليو، فيعبّران عن عدم رضاهما من زواج ابنتهما منه. لا تفهم بيج لماذا لم يلتقي ليو بوالديها، ولا تفهم لماذا تركت كلية القانون، ولماذا فسخت خطبتها من خطيبها السابق جيريمي. يصر والداها على أخذها إلى منزلهما، توافق بيج مفترضة أنها تزوجت ليو لمنفعة متبادلة. يسعى ليو لإيجاد دليل على سعادتهما الزوجية من خلال تشغيل رسالة صوتية تبدو فيها بيج سعيدة جدا ورومانسية. تقرر بيج العودة مع ليو إلى منزلهما على أمل أن يساعدها ذلك على استعادة ذاكرتها المفقودة.


title: العهد (فيلم)

text: في اليوم التالي تخرج بيج لتذكر مقهاها المعتاد ولكنها لا تذكره بعد وصولها وتفقد طريق العودة، فتتصل بوالدتها لأنها لا تذكر رقم ليو. في ذلك المساء يدعى ليو وبيج لتناول العشاء في منزل والديها حيث لا يجد ليو نفسه مرتاحاً مع عائلتها وأصدقائها، ولكنه يستمر في محاولاته لمساعدتها على استعادة ذاكرتها المفقودة. خلال لقائها بخطيبها السابق جيريمي تتبادل معه القبلات.


title: العهد (فيلم)

text: تقدم طبيبتها نصيحة لها بملء الفراغات في ذاكرتها بدلا من الخوف من اكتشاف ماضيها. ومع اقتراب زفاف شقيقتها غوين، تقرر بيج البقاء مع والديها حتى الزفاف. يحاول ليو خلالها أن يستعيد قصة الحب معها ويعرض عليها الفكرة فتوافق، فيسألها الخروج في موعد غرامي ويقضي ليلة معها، ولكن العلاقة تتوتر أكثر حين يحاول والد بيج إقناع ليو بطلاق ابنته، ثم يلكم ليو جيريمي حين يتحدث عن علاقته من زوجته. تعود بيج لكلية الحقوق ويوقع ليو أوراق الطلاق.


title: العهد (فيلم)

text: في متجر، تلتقي بيج صديقتها القديمة ديان (سارة كارتر) التي تجهل موضوع فقدان بيج لذاكرتها فتعتذر منها بسبب علاقتها السابقة مع والد بيج، وبالتالي تنبه بيج لسبب تركها عائلتها. عندما تواجه أمها بالقصة، تقول ريتا إنها قررت البقاء مع بيل لجميع الأشياء الجميلة التي فعلها بدلا من تركه لعمل واحد خطأ. تزور بيج ليو وتسأله لماذا لم يخبرها عن والدها، فيجيب أنه أراد كسب حبها بدلا من إبعادها عن والديها. في صف القانون تبدأ بيج بالرسم، فتقرر مغادرة كلية القانون وتخبر والدها أنها لا تزال مهتمة بالفن، في نهاية المطاف تعود للنحت والرسم. يعترف جيريمي أنه أنهى علاقته مع صديقته الحالية على أمل أن يعود إليها، فتجيبه أنها تحتاج إلى معرفة كيف ستكون الحياة من دونه.


title: العهد (فيلم)

text: في غرفتها، تجد بيج بطاقة كتبت عليها وعود زفافها بعمق. ينتهي الفيلم حين تجد بيج ليو في كافيه ذكرياتهم وتذهب معه لمحاولة إيجاد مكان جديد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ديانة حضارات ما بين النهرين هي المعتقدات والممارسات الدينية التي كان يؤمن بها السومريون والأكاديون الساميون الشرقيون والأشوريون والبابليون ومن ثم آمن بها المهاجرون الآراميون والكلدان الذين كانوا يعيشون في بلاد ما بين النهرين (منطقة تشمل العراق الحديث وجنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا) وهي الحضارات التي كانت تحكم المنطقة لمدة 4200 سنة، منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين وحتى القرن العاشر تقريباً بعد الميلاد في آشور. .


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: الإيمان بأكثر من آلهة كانت الديانة الوحيدة في بلاد ما بين النهرين القديمة طوال آلاف السنين قبل الدخول في فترة من التراجع التدريجي والتي بدأت بين القرن الأول والثالث بعد الميلاد. حدث هذا التراجع بسبب الانفتاح على الديانة المسيحية الشرقية الأصلية المميزة (السريانية المسيحية مثل: الكنيسة الآشورية الشرقية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية) وكذلك المانوية والغنوصية، واستمرت حوالي ثلاثة إلى أربعة قرون، حتى اندثرت أغلب التقاليد الدينية الأصلية للمنطقة مع بقاء آخر الآثار الموجودة بين بعض المجتمعات الآشورية النائية حتى القرن العاشر بعد الميلاد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ضاعت ونُسيت العديد من جوانب الممارسات الشائعة والتعقيدات لهذه العقيدة مع مرور الزمن، كغيرها من الأديان المندثرة. ولكن لحسن الحظ أغلب المعلومات والمعارف نجت، فقد عمل المؤرخين والعلماء عملاً عظيماً بمساعدة علماء الدين والمترجمين لإعادة إحياء المعرفة العملية للتاريخ الديني والتقاليد والدور الذي لعبته هذه المعتقدات في الحياة اليومية في الحضارة السومرية والآكادية والآشورية والبابلية خلال تلك الفترة. ويُعتقد أن دين بلاد ما بين النهرين كان له تأثير كبير على الديانات اللاحقة في جميع أنحاء العالم من ضمنها: الكنعانية والأرامية واليوناينة القديمة والديانات الفينيقية والديانات الموحِدة مثل الصائبة والإسلام.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ومن المعروف أن الإله آشور كان يٌعبد مع آلهة أخرى في آشور حتى نهاية القرن الرابع بعد الميلاد. فكانت ديانة بلاد ما بين النهرين ديانة شركية، فقد كانوا يعبدون أكثر من 2,100 آلهة مختلفة وكثير منها كانت مرتبطة بمدينة أو ولاية معينة داخل بلاد ما بين النهرين مثل: سومر وأكاد وآشور ونينوى وأور وأوروك وماري وبابل. كانت بعض أهم هذه الآلهة: آنو وإنكي وإنليل وعشتار (عشتروت) وعاشور وشمش وشولمان وتموز وأدد/حداد وسين (نانا) وكور وداغان ونينورتا ونسروخ ونركال وتيامات وبيل ومردوخ.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: جان بوتيرو من المؤرخين الذين زعموا أن دين بلاد ما بين النهرين هو أقدم دين في العالم، مع وجود عدة مزاعم أخرى مشابهة. وبما أن الكتابة قد أخترعت في بلاد ما بين النهرين فمن المؤكد أنها الأقدم في التاريخ المكتوب. فما يعرف عن دين بلاد ما بين النهرين جاء من الأدلة الأثرية التي أكتشفت في المنطقة، لا سيما من المصادر الأدبية والتي عادةً ما تكون مكتوبة بالخط المسماري على ألواح الطين والتي تصف الأساطير والممارسات الطقوسية. ويمكن أن تكون غيرها من الأدوات مفيدة عند إحياء دين بلاد ما بين النهرين. وكما هو شائع في معظم الحضارات القديمة، أن الأجسام المصنوعة من المواد الأكثر متانة وقيمة، وهذا ما جعلها تبقى صامدة، كانت مرتبطة بالمعتقدات والممارسات الدينية. وهذا ما دفع أحد الباحثين إلى زعم «أن معيشة شعب بلاد ما بين النهرين برمتها كانت منصبة على تدينهم، فكل شيء تقريباً بقي منهم من الممكن استخدامه كمصدر لمعرفة دينهم.»


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: على الرغم من أن هذه الديانة اندثرت بشكل كبير في عام 400 بعد الميلاد تقريباً، ماعدا مناطق قليلة معزولة في آشور (الجزء العلوي من بلاد ما بين النهرين)، إلا أنها مازالت مؤثرة على العالم الحديث، غالباً بسبب العديد من القصص التي وردت في الإنجيل والموجودة اليوم في اليهودية والمسيحية والإسلام والصائبة، فهذه القصص من الممكن أن تكون مستندة في الأصل على أساطير بلاد ما بين النهرين القديمة، خصوصاً أسطورة الخلق وجنة عدن وطوفان نوح وبرج بابل وشخصيات مثل نمرود وليليث. وبالإضافة إلى ذلك، فإن قصة أصل النبي موسى تشابه قصة سرجون الأكدي. وقد ألهمت ديانة بلاد ما بين النهرين أيضاً مجموعات متعددة وثنية جديدة معاصرة للبدء في عبادة آلهِتهم مرة أخرى، وإن كان ذلك بطريقة مختلفة غالباً عن طريقة شعب بلاد ما بين النهرين أنفسهم.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: في الألفية الرابعة قبل الميلاد، يمكن رؤية أول دليل على ديانة بلاد ما بين النهرين مع اختراع الكتابة في بلاد ما بين النهرين في عام 3500 قبل الميلاد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كان شعب بلاد ما بين النهرين يتألف في الأصل من مجموعتين، متحدثي اللغة الأكدية السامية الشرقية (انقسموا لاحقًا إلى الآشوريين والبابليين) وشعب سومر، الذين يتحدثون لغة معزولة. كان هؤلاء الناس أعضاء في مختلف الدول المدن والممالك الصغيرة. ترك السومريون السجلات الأولى، ويُعتقد أنهم كانوا مؤسسي حضارة فترة العبيد (عام 6500 قبل الميلاد حتى عام 3800 قبل الميلاد) في الجزيرة الفراتية. في العصور التاريخية، كانوا يقيمون في جنوب بلاد ما بين النهرين، والتي عُرفت باسم سومر (وبعد ذلك بكثير، بلاد بابل)، وكان لهم تأثير كبير على متحدثي اللغة الأكدية وثقافتهم. ويعتقد أن الساميين الناطقين باللغة الأكدية دخلوا المنطقة في وقت ما بين عام 3500 قبل الميلاد وعام 3000 قبل الميلاد، مع ظهور اسم الأكدية لأول مرة ضمن قوائم سنوات حكم هذه الدول في القرن التاسع والعشرين قبل الميلاد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كان السومريين متقدمون: بالإضافة إلى اختراع الكتابة، اخترعوا أيضًا الأشكال الأولى لمبادئ الرياضيات، والأشكال الأولى من المركبات/العجلات الحربية، علم الفلك، علم التنجيم، مدونة القانون المكتوبة، الطب المنظم، الزراعة والعمارة المتقدمة، والتقويم. أنشؤوا أول الدول المدينة مثل الوركاء وأور ولجش وإيسن وكيش وأوما وإريدو وأداب وأكشاك وسيبار ونفر ولارسا، كل منها يحكمها إينسي. ظل السومريون مهيمنين إلى حد كبير في هذه الثقافة المركبة، حتى ظهور الإمبراطورية الأكدية في عهد سرجون الأكدي نحو عام 2335 قبل الميلاد، التي وحدت كل بلاد ما بين النهرين تحت حاكم واحد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كانت هناك زيادة في التوفيق بين الأديان السومرية والأكدية من حيث الآلهة والثقافة، إذ فضل الأكاديون عادةً عبادة عدد أقل من الآلهة لكن رفعوهم إلى مناصب أكبر في السلطة. في عام 2335 قبل الميلاد، غزا سرجون الأكدي كل بلاد ما بين النهرين، ووحد سكانها في أول إمبراطورية في العالم ونشر سيطرتها على إيران القديمة والمشرق والأناضول وكنعان وشبه الجزيرة العربية. صمدت الإمبراطورية الأكادية قرنين من الزمان قبل انهيارها بسبب التدهور الاقتصادي والنزاع الداخلي والهجمات من الشمال الشرقي على يد شعب الدوتي.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: بعد إحياء السومرية لفترة وجيزة مع سلالة أور الثالثة أو الإمبراطورية السومرية الجديدة، اقتحمت بلاد ما بين النهرين عددًا من الدول الأكدية. تطورت آشور خلال القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد، وأثبتت نفسها في الشمال عام 2100 قبل الميلاد في الإمبراطورية الآشورية القديمة وجنوب بلاد ما بين النهرين المجزأة إلى عدد من الممالك، أكبرها إيسن ولارسا وإشنونة.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: في عام 1894 قبل الميلاد، تأسست الدولة المدينة الصغيرة بابل بدايةً في الجنوب من قبل الأموريين الناطقين باللغات السامية الغربية. نادرًا ما حكمتها السلالات المحلية طوال تاريخها.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ظهر الملوك الآشوريون في أواخر القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد وسيطروا على شمال بلاد ما بين النهرين وأجزاء من شرق الأناضول وشمال شرق سوريا.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: في عام 1750 قبل الميلاد، غزا حاكم بابل الأموري، الملك حمورابي، معظم بلاد ما بين النهرين، لكن انهارت هذه الإمبراطورية بعد وفاته، وعادت بابل إلى الدولة الصغيرة التي كانت عليها عند تأسيسها. سقطت سلالة الأموريين في عام 1595 قبل الميلاد بعد هجمات من قاطني الجبال المعروفين باسم الكيشيون من جبال زاغروس، الذين استمروا في حكم بابل لأكثر من 500 عام.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: أصبحت آشور القوة المهيمنة في المنطقة مع الإمبراطورية الآشورية القديمة بين القرنين العشرين والثامن عشر قبل الميلاد، قبل ظهور حمورابي، وأصبحت مرة أخرى قوة كبرى مع الإمبراطورية الآشورية الوسطى (1391-1050 قبل الميلاد). هزم شعب آشور الحيثيين والميتانيين، وأجبرت قوتهم المتنامية المملكة المصرية الحديثة على الانسحاب من الشرق الأدنى. امتدت الإمبراطورية الآشورية الوسطى في أوجها من القوقاز إلى البحرين الحديثة ومن قبرص إلى غرب إيران.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كانت الإمبراطورية الآشورية الجديدة (911–605 قبل الميلاد) هي القوة المسيطرة على كل أنحاء الأرض وأكبر إمبراطورية شهدها العالم بين القرن العاشر قبل الميلاد وأواخر القرن السابع قبل الميلاد، إذ امتدت الإمبراطورية من قبرص في الغرب إلى إيران المركزية في الشرق، ومن القوقاز في الشمال إلى النوبة ومصر وشبه الجزيرة العربية في الجنوب، ما سهل انتشار ثقافة بلاد ما بين النهرين وديانتها على نطاق واسع تحت أباطرة مثل آشوربانيبال وتوكولتي نينورتا الثاني وتغلث فلاسر الثالث وشلمنصر الرابع وسرجون الثاني وسنحاريب وآسرحدون. خلال فترة حكم الإمبراطورية الآشورية الحديثة، أصبحت لغة بلاد ما بين النهرين الآرامية لغة التواصل المشتركة للإمبراطورية، بالإضافة إلى لغة بلاد ما بين النهرين الأصلية. كانت آخر السجلات المكتوبة باللغة الأكدية هي النصوص التنجيمية التي يعود تاريخها إلى عام 78 ميلادي والتي اكتُشفت في آشور.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: سقطت الإمبراطورية بين عامي 612 قبل الميلاد و599 قبل الميلاد بعد فترة من الحرب الأهلية الداخلية في آشور والتي امتدت سريعًا إلى بابل، تاركةً بلاد ما بين النهرين في حالة من الفوضى. تعرضت آشور الضعيفة بعد ذلك لهجمات مشتركة من قبل تحالف من الأتباع، تضمن البابليين والكلدانيين والميديين والسكوثيين والفرس والساغاريين والكيميريين ابتداءً من عام 616 قبل الميلاد. وقاد هذه الشعوب نبوبولاسر ملك بابل وسياخريس ملك ميديا وبلاد فارس. عُزلت نينوى عام 612 قبل الميلاد، وسقطت حران في عام 608 قبل الميلاد، وكركميش في عام 605 قبل الميلاد، واختفت الآثار الأخيرة لحكم الإمبراطورية الآشورية من دور كاتليمو بحلول عام 599 قبل الميلاد.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ازدهرت بابل متأخرًا لفترة قصيرة من حيث السلطة والنفوذ، بدايةً تحت حكم السلالة الكلدانية المهاجرة، والتي استولت على معظم الإمبراطورية التي كانت تحت حكم حاشيتهم في الشمال. ومع ذلك، لم يهتم آخر ملوك بابل، نبو نيد، وهو آشوري، كثيرًا بالسياسة، مفضلًا عبادة الآلهة القمرية سين، تاركًا الحكم اليومي لابنه بلشاصر. هذا وحقيقة أن الفرس والميديون إلى الشرق كانوا قد نموا في السلطة بعد سقوط قوة آشور التي أبقتهم خاضعين لها على مدى عدة قرون، أذن بزوال بلاد ما بين النهرين. احتلت الإمبراطورية الأخمينية الإمبراطورية البابلية الحديثة في عام 539 قبل الميلاد، وبعدها اختفى الكلدانيون من التاريخ، رغم استمرار بقاء شعب بلاد ما بين النهرين وثقافتهم ودينهم بعد ذلك.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ليس هناك سجلات مكتوبة محددة توضح العلوم الكونية الدينية لبلاد ما بين النهرين التي بقت حتى هذا اليوم. ومع ذلك فقد درس علماء العصر الحديث تفسيرات وأسباب مختلفة، وأنشأوا ما يُعتقد بأنه وصف جزئي دقيق على الأقل من علم الكونيات لبلاد ما بين النهرين. ووفقاً لملحمة الخلق والتي يعود تاريخها لعام 1200 قبل الميلاد والتي تقول أن الإله مردوخ قتل الإلهة تيامات (تعامة) واستخدم نصف جسدها لخلق الأرض والنصف الآخر لخلق كل من الفردوس والعالم السفلي (الجحيم).. وذكرت وثيقة من فترة مماثلة أن الكون كان كروي الشكل ومكون من ثلاثة مستويات من الفردوس حيث كانت تسكن الآلهة وتوجد النجوم فوق الأرض بثلاثة مستويات..


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كانت ديانة بلاد ما بين النهرين ديانة شركية لذلك كان وجود أكثر من آلهة مختلفة ذكوراً وإناثاً أمراً مقبولاً، وبالرغم من ذلك فقد كانت ايضأ تعتبر توحيدية بالنسبة لبعض المتعبدين الذين كانوا يرون آلهة محددة أرفع مقاماً من البقية. وكان هؤلاء المتعبدون في كثير من الأحيان من مدن معينة أو دويلات مدنية صغيرة كانت ترى الإله كحامي لها، على سبيل المثال: الإله أنكي كان اسمه غالباً مرتبط بمدينة إردو والإله آشور ارتبط اسمه بمدينة آشور والإله إنليل ارتبط بمدينة نيبور والإله عشتار ارتبط بمدينة اربيل والإله مردوخ ارتبط اسمه بمدينة بابل. وعلى الرغم من أن العدد الكلي للآلهة والإلهات التي وجدت في بلاد ما بين النهرين غير معروف، أحصى كي. تالكفست في كتابه (Akkadische Götterepitheta (1938 ما يقارب 2400 آلهة نعرفها الآن ومعظمها كان لها أسماء سومرية. كانت تسمى الآلهة في اللغة السومرية بدنجر وفي اللغة الأكادية كانت تعرف باسم إيلو، وعلى مايبدو فإنه كان هناك جمع وتوفيق بين عبادة آلهة هاتين الحضارتين فقد كانوا يتخذون آلهة بعضهم بعضاً آلهة يعبدونها.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: تحمل آلهة بلاد ما بين النهرين العديد من أوجه الشبة مع البشر ولكونها مصورة في شكل بشري فهي لديها مواصفات بشرية. فهي أيضاً تتصرف كالبشر وتحتاج المأكل والمشرب بالإضافة إلى شرب الكحول وبالتالي فهي تعاني من آثار السكر، وعلى الرغم من هذا فأنه كان يُعتقد أنها تحتل درجة كمال أعلى من البشر. كما يُعتقد بأنها أكثر قوة من البشر وترى كل شيء وتعلمه وهي فوق كل شيء بالإضافة إلى أنها غامضة ومخلدة. كان أحد أبرز سماتها هو ضيائها المخيف (ميلامو) والذي كان يحيط بها مما يبعث الرهبة والخشوع في نفوس البشر فور رؤيتهم الآلهة. في كثير من الحالات، كانت الآلهة ترتبط بروابط أسرية بين بعضها، وهي سمة وجدت في العديد من الديانات الشركية الأخرى. وكان المؤرخ جان بوتيرو يعتقد أن الآلهة لم يكن يُنظر إليها بروحانية بل كانت تُرى على أنها أسياداً يجب أن تُطاع وتُخشى لا أن تُحب وتُعشق.. إضافة إلى ذلك، كان لدى العديد من شعب بلاد ما بين النهرين، بكافة فئاتهم، أسماء مخصصة لإله معين; ويبدو أن هذه التقاليد قد بدأت في الألفية الثالثة قبل الميلاد بين السومريين ثم اتبعهم لاحقاً بهذا التقليد الأكاديين كذلك. .


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: في البداية لم يكن هناك أي ترتيب للمعبد ولكن لاحقاً جاء علماء دين بلاد ما بين النهرين بمفهوم لترتيب الآلهة من حيث الأهمية. وتم اكتشاف قائمة سومرية تضم حوالي 560 آلهة مرتبة في فارا وتل أبو الصلابيخ، والتي صنفت خمسة آلهة أولية على أنها ذات أهمية خاصة ويعود تاريخها إلى عام 2600 قبل الميلاد تقريباً..


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كان الإله إنليل واحداً من أهم أوائل آلهة بلاد ما بين النهرين والذي كان في الأصل إله سومري يعتبر ملك الآلهة وحاكم العالم، ثم بعد ذلك اتخذه الأكاديين إلهاً لهم.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: إله آخر، كان الإله السومري آن والذي لعب دوراً مشابه لدور الإله إنليل وعُرف باسم أنو بين الأكاديين. اتخذ الأكاديين فيما بعد الإله السومري إنكي إلهاً لهم أيضاً ففي البداية كان يُعرف بإسمه الأصلي ثم عُرف لاحقاً باسم إيا. وعلى نحو مماثل أصبح يُعرف إله القمر السومري نانا بإسمه الأكادي سين وعُرف إله الشمس السومري أوتو بإسمه الأكادي شمش. وكانت أحد أبرز آلهة السومريين هي آلهة الجنس والحرب إنانا. ومع زيادة نفوذ البابليين في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، أعلن الملك حمورابي مردوخ إله وأعطاه منصب السيادة إلى جانب أنو وإنليل في جنوب بلاد ما بين النهرين، ولم يكن لمردوخ أهمية كبيرة قبل ذلك..


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: ولعل الأسطورة الأكثر أهمية التي بقت من ديانة بلاد ما بين النهرين هي ملحمة جلجامش، والتي تحكي قصة الملك البطل جلجامش وصديقه الهمجي إنكيدو، ورحلته السابقه للبحث عن الخلود وهو أمر مرتبط بموافقة جميع الآلهة.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: على الرغم من أن الوثنية القديمة كانت تركز على الفرائض والشعائر أكثر من تركيزها على الأخلاق، فإن عدداً من الفضائل الأخلاقية العامه يمكن استخلاصها من الصلوات والأساطير التي بقت. وكان يُعتقد أن نشأة البشر هي فعل إلهي للخلق، وأن الآلهة هي مصدر الحياة وتمتلك سيطرة على المرض والصحة بالإضافة إلى امتلاكها سيطرة على مصير البشر. تُظهر أسماءً فردية أن كل طفل كان يعتبر هدية إلهية. كان يُعتقد أن الإنسان خُلق ليخدم الآلهة; الإله (بيلو) والإنسان هو الخادم أو العبد (أردو) والذي يجب أن يخشى الآلهة (بولوهتو) ويتصرف بطريقة ملائمة تجاهها. ويبدو أن الفرائض كانت ذات طبيعة طقوسيه وشعائريه في الأصل، على الرغم من أن بعض الصلوات تعبر عن وجود علاقة إيجابية نفسية، أو نوعاً من تجربة التحول الديني بخصوص الإله. وغالباً يعتبر النجاح والعمر المديد مكافأة للبشر.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كان لكل رجل أيضاً واجبات تجاه أخيه، والتي كان لها بعض الطابع الديني، لا سيما واجبات الملك لرعاياه. وكان يُعتقد أن أحد الأسباب التي جعلت الآلهة تعطي الملك السلطة هي أن يطبق العدالة والصلاح، ويشار إليها (ميشارواند كيتو) والتي تعني حرفياً «الاستقامة والصواب والحزم والصدق»، وتشمل الأمثلة على ذلك عدم التنفير والتسبب في خلاف بين الأصدقاء والأقارب وإطلاق سراح المساجين الأبرياء والإخلاص والنزاهة في التجارة واحترام الحدود وحقوق الملكية وعدم التظاهر وخداع التابعين. وتوجد بعض من هذه المبادئ التوجيهية في اللوحة الثانية من سلسلة التعويذات (شوربو).


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: من ناحية أخرى كان يُعبر عن الخطيئة بكلمة هيتو (خطأ أو خطوة خاطئة) ويُعبر عن كلمة التمرد بأنو أو أرنو وكلمة كيلاتو تعني (خطيئة أو لعنة)، مع التأكيد الشديد على فكرة التمرد وأحياناً على فكرة أن رغبة المرء في العيش بطريقته (إنا رامانيسو) تعتبر خطيئة. كما وُصفت الخطيئة بأنها أي عمل يثير غضب الآلهة. وتظهر العقوبة على شكل مرض أو سوء حظ والتي تؤدي حتماً إلى مرجعية مشتركة لخطايا غير معروفة، أو أن الشخص قد انتهك حرمة آلهية من دون علمه بذلك، فنادراً ماتذكر مزامير الرثاء خطايا محسوسة. طبقت فكرة الثواب والعقاب هذه على الأمة والتاريخ ككل. وهناك العديد من الأمثلة من أدب بلاد ما بين النهرين يُظهر كيف أن الحرب والكوارث الطبيعية كانت تعتبر كعقاب من الآلهة، وكيف كانوا الملوك يُستخدمون كأداة للنجاة.


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: بصرف النظر عن بعض أوجه التشابه في الفضيلة والخطيئة مقارنةً بالأخلاق الإسلامية واليهودية المسيحية التقليدية، فإن ديانة وثقافة بلاد ما بين النهرين كانت جنسية على نحو مبالغ فيه، خاصةً في بابل حيث كان يُرى التعبير الجنسي الحر على أنه أحد الفوائد الطبيعية للحياة المتحضرة، فكانت المثلية الجنسية والتشبه بالجنس الآخر والدعارة أموراً مجازه. وعبادة إنانا/عشتار، التي كانت سائدة في بلاد ما بين النهرين قد تتضمن رقصات وحشية جنونية واحتفالات شعائرية دموية فيها شذوذ اجتماعي وجسدي. وكان يُعتقد أنه «لا يوجد شيء محظور بالنسبة لإنانا»، وذلك من خلال تصور أن انتهاكات قيود الإنسان العادي الاجتماعية والجسدية، بما في ذلك الفروقات بين الجنسين، تسمح للمرء بالعبور من «عالم الوعي اليومي لعالم يجد فيه النشوة الروحية.»


title: ديانة حضارات ما بين النهرين القديمة

text: كان شعب بلاد ما بين النهرين القديمة يؤمنون بالآخرة التي يعتبرونها أرضاً تحت عالمنا. وكانت هذه الأرض المعروفه بأرالو وقانزير واركالو، وتعني الأخيره «آخر أرض سفليه»، حيث يذهب جميع الناس إليها بعد الموت، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي أو الأعمال التي يؤدونها خلال الحياة. لم يكن شعب بلاد ما بين النهرين يعتبر العالم السفلي ثواباً أو عقاباً على عكس جحيم المسيحية. ومع ذلك فإن وضع الموتى لم يكن يعتبر كوضعهم سابقاً في الحياة بتمتعهم على وجه الأرض ; فهم كانوا يعتبرون مجرد أشباح ضعيفة وعاجزة. فأسطورة هبوط عشتار إلى العالم السفلي تروي أن «الغبار هو طعامهم والطين هو قوتهم، فهم لا يرون الضوء حيث يسكنون في الظلام.» قصص مثل الأسطورة البابلية تروي أنه يجب أن يموت جميع البشر بسبب أخطائهم الفادحة، وأن الحياة الأبدية الحقيقية هي صفة للآلهة وحدها.


title: آلة الخياطة

text: مِخْيَطَة أو آلة الخياطة آلة الخياطة آلة تستخدم إبرة لربط الأقمشة معاً بالخيط. ولقد أدخلت هذه الآلة المتعة على الأعمال المنزلية وساعدت العائلات في الحصول على ملابس أفضل وأقل كلفة. وقد مكّنت آلة الخياطة الناس من إنتاج ملبوسات بالجملة في المصانع. بالرغم من أن بعض الآلات القديمة استخدمت غرزة السلسلة، إلا أن الغرزة الأساسية لآلات الخياطة الحديثة تتكون من تلاحم خيطين وتسمى بغرزة القفل. أضحت آلات الخياطة الحديثة متخصصة في قضاء أعمال خاصة، وغرز مختلفة. يمكن للنسيج في هذه الآلات الحديثة أن ينزلق داخلا وخارجا من هذه الآلات بشكل آلي مما يوفر الوقت. قد تكون ألية تحريك النسيج بسيطة أو قد تكون معقدة وتتبع رسمة معينة. يمكن لبعض الألات أن تبدع تطريزات فنية. بعض الآلات مجهزة بإطار حامل للمشغولة، وبعضها مجهز بمغذي للمشغولة يمكنه أن يتحرك وفق منحنيات معينة. يمكن أن نشاهد في الآلات الحديثة حامي للإبرة، وأجهزة أمان لمنع حوادث الإبرة. الغرزة الرئيسية لأقدم آلات الخياطة هي غرزة السلسلة. لهذه الغرزة عيب رئيسي، فهي ضعيفة ويمكن أن تنسل بسهولة.


title: آلة الخياطة

text: توجد أنواع عديدة من الآلات متاحة في الأسواق، المنزلية والتجارية. والأنواع الثلاثة الرئيسية من آلات الخياطة المنزلية هي:


title: آلة الخياطة

text: صُمِّمت هذه الآلات لغرض الخياطة البسيطة التي لا تتطلب غُرَزًا مزخرفة ويمكن إضافة ملحقات عديدة لآلة الخياطة لتساعد في عمل عراوي الأزرار والكشكشة وحواشي الأقمشة.


title: آلة الخياطة

text: وتُسمى أيضًا آلات خياطة الحرّجلة، وقد صُمِّمت للغرزات الخاصة بالإضافة إلى الغرزات المستقيمة وتتأرجح الإبرة من جانب إلى جانب لتصنع الحرجلة والغرزات الخاصة الأخرى.


title: آلة الخياطة

text: صُمِّمت لتصنع كل أنواع الغُرَز. وإن لمسة لزر أو إدخال شريط من شأنه أن يغير حركة الإبرة لكي تقوم بالتطريز، وهي تصنع العراوي (فتحات الأزرار) وغرزاً مركبة. وقد صارت آلات الخياطة الإلكترونية في أيامنا هذه تعمل بالحاسوب. وتوجد على سبيل المثال، بعض الآلات تقوم بقياس الزر ثم تصنع من العراوي ما يناسب الزر وبالأعداد المطلوبة.


title: آلة الخياطة

text: وتتوافر الأنواع الثلاثة كلها في صندوق وفي نماذج يمكن أن تنقل محمولة باليد، ويمكن أيضا أن تكون ذات ذراع حرة أو ذراع مفتوحة وقد وُضع هذا التصميم لجعل الخياطة أسهل حول أرجل البنطلونات والياقات والأساور وأكمام القمصان. وعلى الرغم من أن آلات الخياطة تُصنع في كثير من البلاد إلا أن الآلات التي تصنعها اليابان وأوروبا هي الأعلى جودة.


title: آلة الخياطة

text: يعد إلياس هاو الأمريكي مخترع آلة الخياطة التي نعرفها اليوم. ولقد كان النموذج الذي سجل براءة اختراعه عام 1846 هو أول آلة فعلية بيعت للناس. وكان لآلة هاو إبرة ذات عين قرب رأسها. وتحمل الخيط بكرة أسفل قطعة القماش. أما الإبرة الحاملة للخيط العلوي، فقد ثبتت في ذراع يهتز على مفصل وتؤدي حركة الذراع إلى إدخال الخيط في القماش ويحمل المكوك الخيط السفلي خلال حلقة الخيط العلوي صانعا بذلك غرزة محكمة. ومعظم آلات الخياطة المنزلية حاليًا من هذا النوع من الغرز المحكمة ذات الخيط المزدوج. إلا أن الغرزة المحكمة لا يمكن فكها مثل الغرزة السلسلة والتي تشبه الحبكة إلى حد ما. ومن المخترعين الذين ظهروا بعد هاو نذكر الأمريكيين الين بنيامين ويلسون ثم إسحق سنجر. وقد أدخل ويلسون التغذية التلقائية ذات الحركات الأربع التي تستخدم اليوم في كل آلات الخياطة. وقد سُجِّلت براءَة اختراع هذه الآلة عام 1854. وفي 1851 قام سنجر بتسجيل اختراع دواسة القدم والقدم الضاغطة ذات الزنبرك المرن التي تحفظ القماش على لوحة التغذية.


title: آلة الخياطة

text: وتوجد اليوم آلات خياطة خاصة لخياطة الأحذية والكتب والمظلات والمكانس. حتى أنه يوجد آلة لخياطة السجاجيد. ولكن هذه الآلة تجري فوق السجادة نظراً لثقل وزن السجادة.وقد وضعت شركة سنجر للإنتاج (شركة سنجر الآن) محركا كهربائيا على آلة الخياطة لأول مرة عام 1889. ومعظم آلات الخياطة اليوم تعمل بالكهرباء إلا أن الآلات التي تعمل باليد والقدم لا تزال موجودة. وعادة يستخدم الناس الآلات اليدوية في الدول النامية حيث لا توجد كهرباء.


title: ولاية تندوف

text: ولاية تندوف ولاية جزائرية تقع في الجنوب الغربي للبلاد. تبعد عن عاصمة البلاد بـ 1750كلم. وهي قريبة من الحدود الموريتانية والمغربية والصحراء الغربية، ولذلك فهي ذات أهمية إستراتيجية وتضم قواعد عسكرية جزائرية. ومنذ 1975 تضم المخيمات اللاجئين الصحراويين التي تشرف عليها جبهة البوليساريو، حركة التحرير الوطنية الصحراوية.


title: ولاية تندوف

text: تندوف كلمة تين تعني المكان ودوف تعني الطواف وتينطوف: وهو مكان الطواف الذي يزوره الناس لأهمية التجارية والدينية.


title: ولاية تندوف

text: مناخها صحراوي حار وجاف صيفا ومعتدل في الشتاء تتراوح درجة الحرارة بين 25° و30° درجة شتاء وما بين 35° و45° صيفا، كما تعرف بليلها البارد طيلة السنة ويحتوي الجو على نسبة 30 % من الرطوبة.


title: ولاية تندوف

text: تتمثل في الغزلان، الإبل، الماعز، الضب، الضبع وقد انقرضت كل الحيوانات البرية خاصة بعد التطور العمراني الكبير الذي شهدته المدينة سنوات التسعينات.


title: ولاية تندوف

text: هي السحر حين يُبدعه الخالق سبحانه، رغم قساوتها وقساوة المعيشة فيها إلا أنها تحفظ عادات العرب وأعرافهم وتأخذ بالألباب وتسحر الحواسّ وتُخدّرها، هي مدينة تندوف، هذه الولاية الساحرة ببريق رمالها، وبخضرة واحاتها المعروفة بكرم أهلها، ذات المساحة الشاسعة والقصور النادرة والمخطوطات النفيسة.


title: ولاية تندوف

text: عندما تعتزم القيام بجولة سياحية إلى ولاية تندوف، عليك الانطلاق من داخل المدينة حيث يتواجد أهم القصور التاريخية التي تتشكل من قصبات كما تداول ذلك من قبل السكان، وهي قصبة الرماضين وتوجد بها خزانة للمخطوطات النفيسة والوثائق التاريخية، وقصبة موساني العتيقة التي يوجد بها مقر زاوية محمد المختار بن بلعمش وهو أحد الوجوه التاريخية البارزة بالمنطقة، ويقابلها «المسجد العتيق» وضريح «الولي الصالح محمد المختار بن بلعمش»، إضافة إلى مجموعة من الدور التاريخية التي ما تزال شواهدها باقية إلى اليوم كدار الديماني بحي القصابي و«دار عيشة» بالرماضين وغيرها من الدور ذات الطابع الهندسي المميز للمنطقة، ومن جهة أخرى تتواجد أضرحة منتشرة عبر تراب المدينة كضريح سيد العرابي بحي القصابي، وقد عرفت تلك الأماكن السياحية داخل مدينة تندوف توافدا للعديد من زوار المنطقة كالسياح والمثقفين فضلا عن زيارتها من طرف تلامذة المدارس بغرض غرس مفاهيم التراث في أذهان الناشئة وتعريفهم بالآثار.


title: ولاية تندوف

text: يوجد في مدينة تندوف آثار على شكل هرمي بمنطقة واد أزام والمعروفة لدى أغلبية سكان الجهة بـ "دار البرتغيز"، وتعني الكلمة البرتغاليين، ويمثل أحد المعالم الأثرية النادرة والغريبة على حد سواء، وهي دار مربعة الشكل بها مجموعة من البيوت المفصلة بنفس الحجم والمقاس، وتوجد بقايا برجة مصنوعة من الصفائح الحجرية التي يمكن أن يكون الإنسان القديم الذي عمر بالمنطقة قد صنعها وشكلها، والذي امتاز بالقوة وضخامة الجسم.


title: ولاية تندوف

text: وتوجد إلى جانب ذلك، آثار مختلفة كالقلعة ذات الشكل الهرمي، والمداخل والأبواب المتعددة بضواحي واد الماء (أم لعشار)، وتحيط بالمكان نصب جنائزية، حيث تشير الحكايات المستقاة من الرحّل المتواجدين على ضفاف وحواشي الأودية، أنها قبور الهلاليين الذين كانوا يمتازون بطول القامة، كما توجد على جنبات القبور الدائرية التي ترتفع منها أعمدة حجرية يصل طول بعضها إلى مترين أو أزيد، إضافة إلى تواجد بقايا الجماجم والعظام البالية، تتحدث الحكاية الشعبية هناك عن وجود متاع وأوان قديمة قد دفنت مع أصحابها منذ عقود من الزمن.


title: ولاية تندوف

text: يفضل البعض من سكان ولاية تندوف قضاء عطلهم خارج المدينة للتمتع بهواء المناطق السياحية بالمناطق النائية كمنطقة «أجفار»، وهي عبارة عن تنوع جغرافي في غاية الروعة، إضافة إلى المعالم الأثرية ذات الأشكال الهرمية والنصب الجنائزية المنتشرة عبر فضاء صحراء الولاية لاسيما بمناطق «لكحال» و«شنشان» على مسافة تزيد على 500 كلم، وهي أماكن مليئة بالرسومات الصخرية ونقوشات الحيوانات كالبقر والفيلة والتيس والإبل والطيور وغيرها، مع تواجد أشكال مختلفة من أدوات الصيد التقليدي القديم لآلاف السنين كالأحجار المدببة الرؤوس والأسهم الحجرية، كما تزخر منطقة الزمول من جهة أخرى بآثار سياحية كبيرة كالثكنة العسكرية من عهد الاستعمار التي كانت بمثابة السجن الاستعماري بقرية «حاسي منير»، فضلا على تواجد البحيرات المائية والسبخات والآثار المنتشرة بمنطقة «سطح القمر» و«قاع بحر» بهضبة «أم الطوابع»، وهي فضاءات قابلة لبعث عالم سياحي جديد بتندوف وتكريس حقيقي للثقافة السياحة.


title: ولاية تندوف

text: تعتبر الصناعة التقليدية بتندوف أهم مسلك للتعريف بالتراث اللامادي الذي تزخر به المنطقة، وحقق فيه الحرفيون المحليون شأنا كبيرا بمهارة وإتقان مما جعل الصناعة الحرفية التندوفية تأخذ مكانة أساسية ضمن الثقافة السياحية لما يكثر عليها من طلب داخل وخارج الولاية من حيث اقتناء التحف الجلدية المزخرفة أو القلائد التقليدية وغيرها من مستلزمات الديكور التقليدي والهدايا.


title: ولاية تندوف

text: يبقى أن نشير إلى أن السياحة الشبانية تلعب أيضا دورا كبيرا في التعريف بالمناطق السياحية عبر الوطن وتروج للمشهد السياحي المحلي عبر الولايات وهو ما جسدته بيت الشباب بتندوف التي نظمت فيما مضى أسبوعا إعلاميا للسياحة الشبانية شاركت فيه بعض الولايات كالشلف والنعامة وتلمسان وعين الدفلى وبشار بالإضافة إلى الجمعيات المعنية بالموروث التراثي حيث مكن هذا الأسبوع من نشر وعرض المكونات السياحية للولايات المشاركة مما سمح لشباب تندوف من الاطلاع عن قرب على الثراء السياحي الوطني.


title: ولاية تندوف

text: «معروف سيدي بلال»..عندما تُحكى الثقافة بعذوبة الصوت ورهافة الحس، تظاهرة «معروف سيدي بلال» أكثر التظاهرات التراثية والثقافية التي تقام في ولاية تندوف شهرة، وتشارك فيها فرق ثقافية ورياضية قادمة من بلديات ولاية تندوف وولايات أخرى، وهو نشاط يتخلله ألعاب رياضية، وسباقات للإبل تعكس فعلا حقيقة عادات وتقاليد وكرم أهل ولاية تندوف، وتعكس أيضا الموروث الثقافي لأهل تندوف الذين يسعون للحفاظ عليه من خلال الاحتفال بمثل هذه المناسبات، وسميت التظاهرة (بمعروف سيدي بلال) نسبة إلى«بلال بن رباح»، وهي تقام سنويا في تندوف. ولعل أهم ما يميز هذه التظاهرة هو تلك الفرق التي تعزف على آلات موسيقية بألبستها التقليدية لتمتع الحضور بنغمات عذبة، منسجمة، إنها «القرقابو» التراثية الراقصة التي تعتبر من بين أهم الأنواع الموسيقية في المغرب العربي بل في القارة الإفريقية بأسرها.


title: ولاية تندوف

text: ونجد في الجزائر أن هذه الموسيقى منتشرة بكثرة في الجنوب الغربي، فهي إيقاع ضارب أعماقه في جذور التاريخ، من أصول زنجية متوارثة أبا عن جد، وكما نجد لكل موسيقى دلالتها؛ فالقرقابو أيضا لديه دلالته الخاصة، فهو يعبر عن المختلجات النفسية وعن استقلالية الذات، إضافة إلى أنه يرمز إلى روح التضامن والرحمة بين الأهالي، تتبع موسيقى القرقابو رقصات تتميز بطابع فلكوري يعبر عن طقوس روحية لمختلجات نفسية، ترمز إلى عناء العبودية في العصور الغابرة، كما تمد التظاهرة طابعا خاصا وحركية مميزة، ويسمى الغناء في رقصة القرقابو بـ «البرح»، وقد أدخلت على القرقابو العديد من النصوص الجديدة أقحمها أكاديميون ومبدعون في كل من الجزائر والمغرب، وتدعو هذه النصوص إلى الاتحاد والمحبة وفعل الخير. ويقود فرقة القرقابو رجل كبير في السن يدعى «المقدم»، وتستعمل في موسيقى القرقابو أدوات موسيقية تدعى «القمبري» و«القسطانيس» و«الطبل».


title: ولاية تندوف

text: ولتظاهرة «معروف سيدي بلال» مغزى اجتماعي، ثقافي، سياحي وديني من خلال ما تحمله من أبعاد، فهي تشكل محطة هامة لدعم الثقافة المحلية والحفاظ على التراث الثقافي الذي تزخر به ولاية تندوف، كما أنها أصبحت عادة حميدة يهب الجميع للتحضير لها وإقامتها، دافعهم في ذلك إيمانهم بأبعادها الإصلاحية والمتمثلة في التقارب والتآلف، فهي فرصة للاجتماع في ساحة واحدة والأكل من طبق واحد في مناسبة واحدة هي «معروف سيدي بلال».


title: ولاية تندوف

text: أما عن إيجابياتها بالنسبة للسياحة فهي تساهم بشكل مباشر في تعزيز السياحة في تندوف من خلال جلب الزائرين من الولايات المجاورة مثل بشار وبسكرة، إضافة إلى أن هذه التظاهرة هي من روافد السياحة الثقافية بالنسبة للمنطقة ذلك لأنها تساهم بشكل مباشر في جلب السياح الأجانب الذين يقدمون في كل مرة انطباعا حسنا عن التراث الثقافي بصفة عامة.


title: ولاية تندوف

text: البلغمان، الزميته، التشطار (اللحم اليابس)، الحساء، القلية، الدشيشة، السفة وأنواعها، اللبن، الزبدة، بنافة فوكوهي والمرقة.


title: ولاية تندوف

text: تقع المخيمات اللاجئين الصحراويين في الجنوب الشرقي لولاية تندوف الجزائرية هناك مدرسة 27 فبراير التي كانت في السابق عبارة عن مدرسة خاصة بتكوين النساء لتتحول مع مرور الزمن إلى مخيم صغير بحجم الدائرة أو أكثر قليل


title: ولاية تندوف

text: يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية تندوف 5 نواب خلال الدورة التشريعية 2017م-2022م التي انطلقت بعد 4 ماي 2017م.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: استاد جامعة الملك سعود هو ملعب افتتح في 7 مايو 2015 الموافق 18 رجب 1436 من قبل جامعة الملك سعود، أُنشِئَ الملعب لاستضافة الأنشطة الرياضية الخاصة بالجامعة، وفي تاريخ 19 محرم 1439 هـ الموافق 9 أكتوبر 2017 توصلت شركة صلة بالإتفاق مع جامعة الملك سعود لاستضافة مباريات نادي الهلال السعودي ضمن مسابقة الدوري السعودي الممتاز بالإضافة إلى مسابقة دوري أبطال آسيا. في نفس العام احتضن الملعب أيضا حدث دبليو دبليو إي كراون جول في شهر نوفمبر من عام 2018. في أكبر حدث رياضي يشهده الملعب بالإضافة إلى مباراة نهائي دوري أبطال آسيا 2019 التي أقيمت بين الهلال وأوراوا.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: في 2020 طرحت الجامعة الاستاد لمناقصة عامة، وفازت شركة الوسائل السعودية بالملعب لمدة عشر سنوات حيث ينتهي عقدها في 2030. وفي 26 أكتوبر 2020، وقعت شركة الوسائل السعودية عقدًا مع نادي النصر ليكون الاستاد مقرًا رسميًّا لاستضافة مباريات الفريق الأول لكرة القدم بالنادي.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: صمم الاستاد ونفذ وفق أحدث المعايير الدولية، وهو محاكي للعديد من ملاعب كرة القدم العالمية، فهو أول ملعب في العاصمة الرياض ينشأ بدون مضمار. الملعب يتسع لحوالي 25 ألف متفرج، وقد خصصت له 34 بوابة للجماهير، وخمس غرف بث تليفزيوني وإذاعي، إضافة إلى مقاعد ومصاعد خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة، وقاعة خاصة بالمؤتمرات الصحفية، وبلغت تكلف المشروع 215 مليون ريال سعودي. الاستاد يحتوي على مكاتب إدارية لإدارة الاستاد، ومعسكر رياضي للمنتخبات وخدمات الضيافة للزوار والمرتادين، ويوفر الاستاد أماكن الجلوس العامة والخاصة، بالإضافة لمنافذ البيع المتعددة لتذاكر الدخول.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: في أكتوبر 2017 م اتفق نادي الهلال مع جامعة الملك سعود لاستثمار ملعب الجامعة الرياضي لاستضافة مباريات الفريق في كافة المسابقات، وقالت إدارة الهلال إن شريكها الاستراتيجي شركة صلة الرياضية المسوق الحصري للنادي توصل إلى اتفاق مع جامعة الملك سعود لاحتضان مباريات الهلال في كافة المسابقات ليكون الملعب هو ملعب نادي الهلال الرسمي، كأول نادي سعودي يملك هذا الحق.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: أقيمت أول مباراة في الملعب بين نادي الهلال السعودي ونادي العين ضمن دور المجموعات من دوري ابطال آسيا في 13 فبراير 2018م، وكان أول هدف أحرز في الملعب للاعب جيلمين ريفاس في مرمى نادي الفيصلي السعودي ضمن منافسات الدوري السعودي للمحترفين.


title: استاد جامعة الملك سعود

text: في 17 نوفمبر 2020 قررت شركة الوسائل السعودية الشركة المالكة تغيير مسمى ملعب جامعة الملك سعود إلى (مرسول بارك)


title: مي الغيطي

text: هي ابنة الكاتب محمد الغيطي والإعلامية منى بارومة وشقيقتها الممثلة ميار، رشحها والدها وهي بالسابعة من عمرها لأحدى الأدوار بالمسلسل الذي قام بكتبته عواصف النساء ومن بعده شاركت بالعديد من الأعمال على مستوى التلفزيون والسينما، إلا إنها عرفت بعد قيامها بدور «القاصرة بياضة» بمسلسل القاصرات الذي عرف الجمهور بها.


title: جغرافيا أذربيجان

text: جغرافيا أذربيجان تقع أذربيجان في منطقة القوقاز من أوراسيا. يهيمن عليها ثلاث ميزات مادية: بحر قزوين الذي يشكل حدود الطبيعية للمنطقة الشرقية من البلاد وجبال القوقاز الكبرى في شمال أذربيجان والسهول واسعة النطاق في وسط البلاد. تبلغ مساحة أذربيجان 86,600 كيلومتر مربع، أي أقل من 1٪ من مساحة الاتحاد السوفياتي السابق.


title: جغرافيا أذربيجان

text: إن البيئة الطبيعية الجغرافية المواتية لأذربيجان خلقت ظروفا للناس الذين يعيشون في العصور القديمة. قدّم المؤلفون الأقدمون هيرودوت وبوليبي وسترابون وكلوديا بطليموس في أعمالهم معلومات عن الموقع الجغرافي لأذربيجان، والحدود، والأنهار، والمستوطنات، والقبائل التي استقرت هناك، وبحر قزوين، وصلتها بالبحر. وفي وقت لاحق، كتب عن الجغرافيين والمسافرين العرب، وابن خردادزه، واستقلال أبو اسحق، والعالم الأذربيجاني محمد ناختشفاني، والعالم الإيراني رشيد الدين فضل الله، عن الاقتصاد الأذربيجاني، والتقسيم الإداري، والجبال والأنهار، والمدن، والمسافات بينها وبين الطرق التجارية. وصف المؤرخ الألباني موسى كالانكاتلي ألبانيا كدولة مشهورة وذات طبيعة غنية وكثيرة السكان في تاريخ ألبانيا، حيث تظهر أن هناك العديد من الأراضي المنتجة والحدائق الجميلة والصحارى الخضراء. تقع الأراضي الأذربيجانية القديمة في آسيا الصغرى وتغطي الجزء الجنوبي الشرقي من جبال القوقاز، وصولا إلى المناطق الجبلية في الجنوب والجنوب الشرقي من بحيرة أورميا. مساحتها أكثر من 200,000 كيلومتر مربع. تقع أذربيجان في نصف الكرة الشمالي ككل.أسبانيا، اليونان، تركيا، الصين، كوريا هي تقريبا نفس المنطقة الجغرافية لأذربيجان. يمر عدد من الطرق الدولية الهامة القادمة من أوروبا إلى دول الشرق الأوسط وآسيا عبر أذربيجان. تقع عند تقاطع أوروبا وآسيا، وتتمتع الجمهورية بموقع جيوسياسي وجغرافي فريد من نوعه وتحافظ على أهميتها للعلاقات الاقتصادية والثقافية العلمانية منذ العصور القديمة.


title: جغرافيا أذربيجان

text: إن إغاثة جمهورية أذربيجان مختلفة للغاية. هنا شكلين رئيسيين من الإغاثة - السهول والجبال تهيمن ما يصل إلى 60 بالمائة من أراضي أذربيجان جبلية. وتغطي الوحدات الجيومورفولوجية الرئيسية في الجمهورية - القوقاز العظمى، والقوقاز الصغرى (إلى جانب هضبة غاراباخ) وجبال تاليش الأراضي المنخفضة في كورا آراز، من الشمال والغرب، ومن الجنوب الشرقي. يبلغ متوسط ارتفاع أراضي الجمهورية 400 متر. ومع ذلك، فإن قمة بحر قزوين دون مستوى المحيط (حاليا 26.5 م) ، وهي أعلى قمة في بازاردوز هي 4466 متر. وهكذا، فإن الفرق في الارتفاعات في أراضي الجمهورية حوالي 4500 متر. تنتمي القوقاز الكبرى إلى أذربيجان بجزأها الجنوبي هنا، يتم تقسيم سلسلتين جبليتين: ذروة البصرة (4466 م) ، الرئيسي أو السوايرجي، شاهداغ الذروة (4243 م) (يناير). الرصيف يرتفع ببطء إلى ارتفاع 1000-700 متر . وتشمل سلاسل جبال القوقاز الكبرى التلال: الساحل الشمالي الغربي، والجنوب الشرقي، وغوبوستان، وألزن-هافن في الجنوب الغربي، ومنحدرات غوسار في الشمال الشرقي. تتكون الجبال بشكل رئيسي من الصخور الرسوبية، والتي تتعرض بسهولة نسبية للتعرية وأوقات الطباشير. تتميز الأسرّة الجبلية والبراكين الطينية بأنها مميزة. تم تكوين وادي جوسار ووادي ألزان هفتاران من الطبقة الرابعة من ترسب الحصى السميك.


title: جغرافيا أذربيجان

text: منطقة القوقاز الصغيرة هي عبارة عن تضاريس جبلية معقدة تتكون من عدة صفوف وسهول، مع ارتفاع منخفض نسبيًا، حيث تستولي على الأجزاء الجنوبية الغربية والغربية من الجمهورية. تقع هضبة كاراباخ على مخاريق البراكين واللافاس الدورية الرابعة، بدءا من جنوب موروفداغ إلى نهر أراز . وتتكون القوقاز الصغيرة من اليوجا والطباشير الذين تتراوح أعمارهم بين الصخور البركانية والصخور الرسوبية.


title: جغرافيا أذربيجان

text: تحتل جبال تاليش الجزء الجنوبي الشرقي من البلاد. وقد تشكلت في الأصل من الرواسب الفترة الثالثة. تشكل جبال تاليش تلة انتقالية لجبال القوقاز الصغرى، إلبروس (إيران) ، وتتكون من ثلاث سلاسل جبلية رئيسية تصل إلى 2477 متر وعدد منها. ينقسم السهل إلى خمسة سهول أو طبقات مع نهري كورا وأراز : سهول شيروان، غاراباخ، ميل، موغان وساليان.


title: جغرافيا أذربيجان

text: يغطي سهل كورا-أراز المنطقة الواقعة بين منطقة القوقاز الكبرى، والقوقاز الصغرى وجبال تاليش في منطقة القوقاز، تحتفظ بالجزء المركزي من أراضي الجمهورية، حيث تمتلك أكبر حوض جبلي من شبه جزيرة أبشيرون إلى الشمال، يقع سهل سامور-ديفيشي، الواقع على ساحل بحر قزوين، على سهل جوسار المنحدر يمتد الممر الضيق لأراضي لينكوران المنخفضة على طول منحدرات جبال تاليش من شبه جزيرة أبشيرون إلى الجنوب. تقع معظم مناطق كورا آراز وسامور ديفيشي وسهول لانكران وشبه جزيرة أبشيرون تحت مستوى المحيط العالمي.


title: جغرافيا أذربيجان

text: يتأثر الموقع الجغرافي والإغاثة من البلاد وبحر قزوين إلى حد كبير بمناخ أذربيجان. هنا واجهت شبه الصحراء والصحراء الجافة، شبه الاستوائية، مناخ معتدل والبارد. هناك 8 من أصل 11 مناخ مناخي على الأرض المناخ شبه استوائي جاف هو سمة لأراضي كورا أراز المنخفضة وأبشيرون. لا يلاحظ المناخ شبه الاستوائي الرطب إلا في جبال طاليش الجنوبية، التي تتميز بسفوح التلال وسهول لانكران. يتميز المناخ المعتدل بجفاف حار معتدل وجاف وحار معتدل ورطب على البرودة في الغابات التي تغطيها القوقاز الكبرى والقوقاز الصغرى. لوحظ المناخ البارد في السلاسل الجبلية العالية، على قمم القاعتين الأكبر والأقل القوقاز ، في مروج جبال الألب والسهول. في شهر يوليو، تكون مناطق 25-27 درجة مئوية وفي المناطق الجبلية 5 درجات مئوية عند الحد الأقصى 43 درجة مئوية، يقل الحد الأدنى المطلق إلى -30 درجة مئوية. هطول الأمطار غير متكافئ في المنطقة شوهدت الأراضي المنخفضة في كور-أراز عند 200-300 ملم، في القوقاز الصغرى وفي المنحدرات الشمالية الشرقية من منطقة القوقاز الكبرى، 600-800 ملم على المنحدرات الجنوبية من القوقاز الكبرى على ارتفاعات من 2000 إلى 2500 متر إلى 1200-1300 ملم، يصل الحد الأقصى من الأمطار إلى الجنوب من الأراضي المنخفضة في لينكوران و 1200-1700 ملم إلى منحدرات جبال تاليش. رياح القاهاة هي الشمال (شبه جزيرة أبشيرون) ، جنوب غرب (كور أراز) ، واتجاه غربي.


title: جغرافيا أذربيجان

text: شبكة النهر الكثيفة في الجمهورية مغطاة بشبكة عنكبوتية زرقاء. هناك حوالي 8400 نهر في أراضي أذربيجان.ط 850 منها يبلغ طولها أكثر من 5 كم. ومع ذلك، لا يوجد سوى 24 نهراً يبلغ طولها أكثر من 100 كم. تعتبر نهري كورا وأراز أكبر أنهار القوقاز وهما المصدر الرئيسي للري والطاقة الكهرومائية في البلاد. ينبع نهر كور من المنحدر الشمالي الشرقي لجبل جيزيلجاديك في تركيا، مع ارتفاع مطلق يبلغ 2740 م. يعبر جورجيا ويدخل أراضي أذربيجان يتدفق عبر الأراضي المنخفضة كورا-أراز ويصل إلى بحر قزوين. يبلغ إجمالي طول نهر كورا 1515 كم، 906 كم منها في أراضي جمهورية أذربيجان. تبلغ مساحة الحوض 188 متر مربع تم بناء سدود مينغاتشيفير وشمكير ويينكاند ومحطات الطاقة الكهرومائية على نهر كورا وتم إنشاء مستودعات ضخمة. قنوات ري كبيرة مستمدة من خزان مينغاشيفير - أعالي قره باغ وأعالي شيروان عبارة عن تربة مروية في الأراضي المنخفضة في كورا - أراز. يبدأ نهر أراز من نطاق بينغول (2990 م) في تركيا، ويصل إلى كورا قرب سابيراباد (في قرية سوغوفوشان). يبلغ طوله 1072 كم، وتبلغ مساحة الحوض 102 ألف كيلومتر مربع.


title: جغرافيا أذربيجان

text: نهر السامور هو أكبر نهر في شمال شرق أذربيجان. يبدأ على ارتفاع مطلق 3600 متر في داغستان ويصب في بحر قزوين. الطول 216 كم، منطقة الحوض 4.4 ألف كيلومتر مربع. وبالإضافة إلى ذلك، فإن نهر جوسار، ونهر غوديال، ونهر فالفالا، ونهر سومغايت، ونهر فاليش، ونهر لنكاران، وأستاراكي، تصب في بحر قزوين.


title: جغرافيا أذربيجان

text: هناك أنهار جبلية كبيرة في أذربيجان. معظم الأنهار تغذيها الثلوج والأمطار. بالكنشاي، تالاكاي، كاتتشاي، كورموكتشي، كيشكاي وغيرها من الأنهار الصغيرة المأخوذة من منطقة القوقاز الكبرى هي ألزان وأريشايا في وادي ألزان - أريشاي. يتم صبغ أغستافاتشاي، توفوزتشاي، أسكريتشاي، زيامتشاي، شمكيرشاي، جانجاتشاي، كوريكاي، تيرتايراي كورا، التي تنحدر من منطقة القوقاز الصغرى، إلى أركاشيا، ناختشفانشاي، الينكاشاي، جيلانشاي، أوردوبادتشاي أرازا في هاكريخاي، أوكشوتشاي، وجمهورية ناختشفان ذات الحكم الذاتي.


title: جغرافيا أذربيجان

text: يوجد في أراضي جمهورية أذربيجان بحيرة طبيعية مالحة وحلوة تتميز بحوالي 250 حالة غذائية وحدث. ومن بينها غويغولو، ومارجيلي، وغارغولو، وبباتات، وتيجانغلو، والانهيارات الجليدية، ومنحدرات الأنهار الجليدية، وأغول، وساريسو ، ومحممان ، وحاجيابول من بحيرات النهر ، وأكبر حدوة حصان من أكينوور ، بويوكشر ، وبيناجادي.


title: جغرافيا أذربيجان

text: أراضي جمهورية أذربيجان لديها النباتات الغنية. تقريبا جميع الأنواع النباتية الموجودة في العالم هي كبيرة نسبيا في جمهوريتنا. تجمع ما يقرب من 4500 نوع من الأنواع المنتهية في أذربيجان مع 920 نوعًا من 125 نوعًا من النباتات الزهرية. وفقا للعدد الإجمالي للأنواع ، فإن نباتات أذربيجان أكثر ثراء بكثير من جمهوريات القوقاز. تشكل الأنواع الموجودة في البلاد 66 ٪ من مجموع الأنواع المهددة بالانقراض في القوقاز. في القوقاز ومناطق أخرى ، هناك حوالي 240 نوعًا من الأنواع المستوطنة في النباتات الأذربيجانية ، وهي معروفة على نطاق واسع فقط لأذربيجان ومناطقها الصغيرة نسبياً. إن انتشار الغطاء النباتي مرتبط بالتشكل المادي والجغرافي للمنطقة ، ومناخ التربة الحديث ، والمنطقة الرأسية ، وعدد من العوامل الأخرى.


title: جغرافيا أذربيجان

text: وهكذا ، تطورت الأنواع النباتية الصحراوية وشبه الصحراوية والأراضي الرطبة المائية في الجزء العادي من الجمهورية ، حيث يصل ارتفاعها إلى 200 متر. توجد مجموعات النباتات الصحراوية على سواحل بحر قزوين وجنوب شرق شيروان وميل وموغان وسهول شيرفان. اعتمادا على ملوحة التربة ، هناك براعم وبراعم وسلامي ونباتات شتوية منتشرة هنا.


title: جغرافيا أذربيجان

text: أقدم آلة موسيقية في آذربيجان هي قوال داش (qavaldash)، وهي مصنوعة من حجرين كبيرين، وقد عُثر عليها في منشأة غوبستان السكنية قرب باكو، وهي مُنشأة وُجدت في حقبة ما قبل التاريخ. يرجع عهد هذه الآلة الموسيقية إلى العصر الحجري، وهي كناية عن قطعة مسطّحة من الكلس الحجري، موضوعة بشكل متوازن على قائمتين صخريّتين. اعتاد سكّان غوبستان العزف عليها في مواكب الرقصات الدينية.


title: جغرافيا أذربيجان

text: أما أكثر الآلات الموسيقية التقليدية شيوعًا في وقتنا الحاضر فهي الربابة (Tar) والكمنجة والبُزُق (Saz) والعود والقانون والبلابان (Balaban) والبوق (Tutek) والمزمار ( Zurna) والناي والطبلة المزدوجة والرق والدف والدربكّة (Dumbak).


title: دلهي

text: دلهي هي ثاني أكبر مدينة هندية بعد مومباي والثامنة عالميا من حيث الكثافة السكانية وهي العاصمة السياسية للدولة. تقع دلهي في شمال الهند على ضفاف نهر يمنا ويقطنها حوالي 13 مليون نسمة وهي مقر جامعة دلهي. تتمتع دلهي باستقلال ذاتي ولها برلمان منذ سنة 1991.


title: دلهي

text: سماها الفرس ومن ثم العرب دهلي، ولكنها الآن تعرف كما سماها الإنكليز، دلهي، ولا يعرف حاليًا وبصفة قاطعة أصل اسم دلهي وتوجد عدة احتمالات. أحد الاحتمالات يقول أن دلهي سميت على اسم الملك (موريان راجا ديلو)ولكن هذا الافتراض لا يحظى بموافقة الجميع. يفترض بعض المؤرخين أن اسم دلهي مشتق من الكلمة الفارسية دهليز والتي تعني حد، بينما يعتبر البعض أن الكلمة مشتقة من كلمة ديلي أو دهالي الهندوسية والتي تعني حد أيضا وتعتبر دلهي على حد الهند أو على عتبتها.


title: دلهي

text: يوجد في دلهي مزيج من العصرين القديم والحديث، في كل تيارات الحياة. يعود تاريخ مدينة دلهي إلى أيام ماهابهاراتا، عندما كانت تعرف باسم (إندرابراستها) وظلت هذه المدينة عاصمة للبلاد منذ ذلك العهد. حكمت نيودلهي دائما، وتقع بالقرب من سلسة جبال أرافلي وعلى ضفاف نهر يامونا الكبير. تعتز مدينة دلهي بحصونها ومبانيها الرائعة من زمن المغول وما قبل المغول والأبنية الضخمة من عصر راج. فقد كانت مدينة دلهي دائما مقرا للسلطة، واليوم تبرز بسرعة كمركز اقتصادي مهم، لشركات الطاقة خاصة. ولم يضف الطابع العالمي الحديث للمدينة إلا جمالا ومجد جديدا. الحدائق الكبيرة والطرق الواسعة والمباني القديمة والسلطة السياسية هي كل ما تتحدث عن مدينة دهلي.


title: دلهي

text: تمتد مدينة دلهي على مساحة 1483 كيلو متر مربع تقريباً وسط شبه القارة الهندية بين نطاقات جبلي الهيمالايا وأرافالي وتقع تحديدا في شمال الهند بين خطي عرض 23:38 شمالا وخط طول 77:13 شرقا وتشترك في حدودها مع ولايتي هاريانا في الغرب وأوتار براديش من جهة الشرق. تنقسم مدينة دلهي جغرافيا إلى ثلاثة أجزاء وهي:


title: دلهي

text: يستمر موسم الصيف من منتصف شهر مارس وحتى نهاية شهر حزيران-يونيو مع معدل أقصى درجات الحرارة وأدناها تتراوح بين 36 درجة مئوية و 25 درجة مئوية. يستمر موسم الرياح الموسمية بعد فصل الصيف الحار إلى نهاية شهر سبتمبر مع متوسط سقوط الأمطار حوالي 26 بوصة. يمتد فصل الشتاء من أواخر شهر نوفمبر وحتى منتصف شهر فبراير. وأبرد الشهر هو يناير، عندما كل من متوسط الحرارة القصوى ومتوسط الحرارة الأدنى تصل إلى أدنى مستوياتها بين 21 درجة مئوية و 7 درجة مئوية على التوالي.


title: دلهي

text: على عكس المقاطعات الهندية الأخرى فإن دلهي تتمتع ببرلمان لها حاكم ومجلس وزراء ورئيس وزراء يتم تعيينه من قبل رئيس الهند. يتم تعيين باقي الوزراء من قبل الرئيس أيضا ولكن بعد استشارات مع رئيس وزراء دلهي. يتم تعيين أعضاء برلمان المدينة عن طريق انتخابات مباشرة في جميع تقسيمات دلهي ويبلغ عدد مقاعد البرلمان 70 مقعدا. تقوم كلا من الحكومة الهندية وحكومة دلهي بإدارة نيو دلهي التي هي مقر الحكومة الهندية وحكومة دلهي.


title: دلهي

text: تعتبر دلهي أكبر مركز تجاري في شمال الهند وتعد واحدة من أكثر المدن ملائمة للعيش في البلد بسبب كونها مدينة غنية. تملك مدينة دلهي واحدًا من أكبر وأسرع صناعات التجزئة نموًا في الهند. فالبناء والطاقة والاتصالات السلكية واللاسلكية وخدمات المجتمع والصحة والعقارات جزء لا يتجزأ من اقتصاد دلهي.


title: دلهي

text: احتلت نيودلهى عام 2011 المركز 39 في النشاط الاقتصادي حسب تقرير الثروة العالمية، لكن إجمالاً احتلت العاصمة المركز 37. وانخفض معدل البطالة من 12.57% في 1999-2000 إلى 4.63% في 2003 م.


title: دلهي

text: دلهي هي مدينة متعددة الأعراق. فهي المركز السياسي للهند ومركز تجاري كبير مما يجعلها تجذب الهنود من جميع أرجاء البلد. كما يوجد في دلهي عدد من المغتربين الأجانب فدلهي هي مركز 160 سفارة.


title: دلهي

text: حسب تعداد 2001 فإن عدد سكان دلهي يصل تقريبا إلى 976 782 13 نسمة بكثافة سكانية مساوية ل9294 ساكن في الكيلومتر المربع. أمّا من حيث الجنس فلكل 1000 شخص من الذكور يقابلهم 821 من الإناث ويصل نسبة التعليم في المدينة 82.82 %. حسب إحصاء 2003 فإن عدد سكان دلهي يفوق 14 مليون نسمة.


title: دلهي

text: يدين أغلب سكان دلهي بالهندوسية وتصل نسبتهم إلى 82 % يليها الإسلام بنسبة 11.7% وبعده السيخية بسبة 4% ومن ثم الجينية بنسبة 1.1 % ومن ثم المسيحية 0.9 % كما يوجد في المدينة أقلية يهودية وبوذية. في سنة 2005 بلغت نسبة الجرمية في المدينة إلى 16.2 % وهي أعلى نسبة بين 32 مدينة التي يفوق عدد سكانها مليون نسمة...


title: دلهي

text: القلعة الحمراء هي واحدة من أروع الهياكل في دلهي، تتكامل مع الحجر الرملي الأحمر، وأيضا إحدى العجائب المعمارية التي بناها الإمبراطور المغولي والمهندس المعماري العظيم شاه جيهان. تفتخر مدينة دلهي بالنصب التذكاري القديم، الذي قد مضى عليه أربعة قرون، وتقف شاهدا صامتا على التحولات التاريخية والثورات التي وقعت في الهند. بدأ بناء القلعة الحمراء، كما هي معروفة لدى الناس، في سنة 1640 م واستغرق نحو ثماني سنوات لاستكمال البنية. قرر الإمبراطور لبناء هذا المبنى الرائع على ضفاف نهر يامونا عندما تقرر تحويل العاصمة من آغرا إلى دلهي. من الخندق الكبير والبوابات الهائلة في القلعة، كل قطعة من فن العمارة هي أعجوبة. تسكن جدران القلعة المرتفعة 110 أقدام مدينة جميلة في داخلها. تتكون الديكورات الداخلية من الرخام مع الديوان العام (مجلس الجمهور العام) والديوان الخاص (مجلس الجمهور الخاص). كان وقع عرش الطاووس الأكثر شهرة في هذه القلعة، وإنها تقف اليوم مجدا مثيرا للذكريات وسيادة للمغول. لا تتحدث الحمامات الجميلة أو غرف الاستحمام وكذلك غرف السيدات الجميلة على حد السواء إلا عن حكايات الملوك الذين عاشوا داخل أسوار هذه المباني الضخمة. والنوافير والممرات المائية الرائعة مستمرة العمل في حالة ممتازة تعطي نظرة معمارية للإمبراطور نفسه. ومسجد موتي الجميل، الذي بناه الملك أورنجزيب- ابن شاهجهان- بالرخام أبيض اللون، يعد أكثر جاذبية ويعطي جوا من السكينة والهدوء للقلعة العملاقة. والقلعة الحمراء هي واحدة من أفضل القلاع المحفوظة في الهند وشهدت أيضا كثيرا من الاضطرابات الداخلية. وكانت مركزا للحركة السياسية في عهد الامبراطورية المغولية. وقام البريطانيون بسجن الإمبراطور الأخير بهادور شاه ظفر في هذه القلعة. استخدم البريطانيون القلاع لبناء بعض المباني وذلك للعسكري الاحتياطي لهم. وكان قائما على هذه الأسوار بالذات من هذه القلعة أعلن أول رئيس الوزراء في الهند- جواهر لال نهرو- حرية الهند. وحتى الآن، يرفع رئيس وزراء الهندي العلم الوطني بمناسبة عيد الاستقلال كل عام في القلعة الحمراء.


title: دلهي

text: منارة قطب (أو قطب منار) هي إحدى المعالم الكبيرة في الهند وكذلك إحدى أروع الأمثلة في فن العمارة الإسلامية التي تتميز بها مدينة دلهي. قام قطب الدين آيبك ببناء أطول مبنى في الهند في القرن الثاني عشر، إما كنصر البرج أو كبرج بسيط بجوار المسجد المجاور. هذا هو أطول برج الحجر في الهند مع ارتفاع 72.5 مترا. يتكون هذا البرج الجميل من الحجر الرملي الأحمر ويملأ بآيات القرآن الكريم المنقوشة عليه. ونقوش الزواحف والزهور الجميلة والهندسة المعمارية الفريدة تجعل منارة قطب واحدة من الأبراج الأكثر مثالية في العالم، وكانت ذات يوم محورا لمدينة دلهي الامبراطورية. يقع المسجد والعمود الحديدي الأكثر شهرة في محيط هذه البنية القديمة. يحمل هذا العمود الغامض نقوشا من عهد جوبتا، لكنه قاوم المطر والريح والشمس بدون أي صدأ


title: دلهي

text: ومن المفترض أن قبر والد الملك أكبر العظيم (همايون) يعتبر أول المباني الإسلامية الهندية في الهند. ويعرف أيضا هذا الهيكل الجميل كمصدر إلهام لتاج محل، الذي يعد واحدا من عجائب الدنيا السبع في العالم. قامت أرملة همايون وحجي بيغم (واحدة من زوجات الملك أكبر) ببناء هذا الضريح في القرن السادس عشر. وهذا الهيكل الحجري الرملي الأحمر يتمتع بروح همايون، التي تستريح في سلام. ويقدم المبنى المتناسق المثالي منظرا رائعا من الحدائق والنوافير الموضوعة بشكل جيد.


title: دلهي

text: بوابة الهند وضواحيها هي واحدة من أهم المباني الواقعة في مدينة نيودلهي أو دلهي لوتينس (سميت نيو دلهي على اسم المهندس المعماري البريطاني البارز ادوين لوتينس) والمتصفة بالانطباع البريطاني الواضح. بوابة الهند تعتبر إحدى أشكال أقواس النصر وبنيت لتخليد ذكرى عديد من الجنود الذين قتيلوا خلال الحرب العالمية الأولى. ترتفع البوابة 160 قدما مع القوس يبلغ مقاسه 138 قدما. يسكن أيضا القوس شعلة خالدة كإشارة ذكرى الجنود الهنود الذين خسروا أرواحهم في الحرب الواقعة في سنة 1971 م مع باكستان. بيت رئيس الجمهورية أو راشبتي بهون الواقع في التناظر مع بوابة الهند في تلال رايسينا يعد هيكلا رائعا، يدل على أيام راج وبداية دلهي لوتينس. كما بني فيما مضى كمقر إقامة نائب الملك في الهند، عندما نقل البريطانيون عاصمتهم من كلكتا إلى دلهي، وحاليا هذا مقر للإقامة الرسميية لرئيس جمهورية الهند. الطريق الموجه إلى بيت الرئيس يبدأ من بوابة الهند ويسمى بمسار راج. وعلى كلا الجانبين من طريق راج، توجد المباني الرسمية لكبار الشخصيات المنتسبين للحكومة الهندية. آخر المبنى، الذي بناه البريطانيون خلال نفس الوقت، هو البرلمان أو سنسد بهون. يتميز البرلمان بكل صفات البناء الهندسية مع 144 عمودا وأعلى الطوابق الصغيرة. وهذا قاعة الاجتماع الرسمية لمجلسي البرلمان لدى الحكومة الهندية.


title: دلهي

text: مدينة دلهي بصفتها قديمة تتمتع بعديد من المعالم وأهم المباني الأثرية والمعمارية. ينتشر عديد من المقابر الصغيرة والكبيرة في المدينة جنبا إلى جنب مع الحدائق والمتاحف الجميلة. بعض المعالم الهامة الأخرى الواقعة في المدينة هي: القلعة القديمة وقلعة تغلق آباد وضريح صفدرجنج وجانتار مانتار وغيرها الكثير. والمدينة أيضا حافلة بالأماكن الجميلة الروحية مثل معبد لاكشمي نارايان الهائل أو المسجد الجامع الرائع ومعبد لوتس الجميل أو معبد هاري راما هاري كريشنا. توجد في المدينة عدة الشخصيات السياسية الهامة الذين تستريح فيها نفوسهم في سلام مثل راج غات للمهاتما غاندي وشانتي فإن لجواهر لال نهرو وشاكتي استهل لإنديرا غاندي وغيرهم الكثير.


title: دلهي

text: تعتبر الصحافة المكتوبة أحد أهم المصادر لنقل الأخبار في مدينة دلهي. ففي سنة 2004 تم إحصاء 1029 جريدة تنطق بثلاثة عشر لغة. تنطق 429 صحيفة بالهندي مثل Dainik Hindustan و Punjab Kesri و Dainik Jagran و Dainik Bhaskar و Navbharat Times. من أهم الجرائد الناطقة بالغة النجليزية هناك The Hindustan Times والتي تباع بأكثر من مليون نسخة يوميا.


title: دلهي

text: تعتبر الإذاعة أقل الوسائل الإعلام شعبية في دلهي بالرغم من كونها مقر عدة محطات اف ام رأى عدد كبير منها النور سنة 2006. يوجد في المدينة محطات خاصة وغير خاصة من أبرزها إذاعة ميرشي وإذاعة كل الهند


title: دلهي

text: كباقي المدن الهندية فإن الكريكيت هي الرياضة الشعبية في المدينة. يوجد في المدينة عدة ملاعب كريكت ويطلق عليها اسم ميدان من أبرزها ميدان فروز شاه كولتا وهو من أقدم ملاعب الكريكت في الهند تجرى فيه مقابلات دولية في الكريكت.


title: دلهي

text: استضافت دلهي عدة تظاهرات رياضية دولية ومحلية كالألعاب الآسيوية التاسعة واحتضنت سنة 2010 ألعاب دول الكومنولث. المدينة هي كذلك أحد المدن المرشحة لإستضافة الألعاب الآسيوية لسنة 2014 والألعاب الأولمبية لسنة 2016.


title: غدة عرقية

text: إن الغدد العرقية Sweat glands، المعروف أيضا باسم الغدد المتعرقة sudoriferous أو الغدة العرقية sudoriparous glands ،من اللغة اللاتينية sudor، بمعنى عرق: sweat، هي عبارة عن هياكل أنبوبية صغيرة من الجلد تنتج العرق. الغدد العرقية هي نوع من الغدد خارجية الإفراز، وهي غدد تنتج وتفرز المواد على سطح ظهاري عن طريق قناة. هناك نوعان رئيسيان من الغدد العرقية التي تختلف في بنيتها ووظيفتها ومنتجها الإفرازي وآلية إفرازها وتوزيعها التشريحي وتوزيعها عبر الأنواع:


title: غدة عرقية

text: بشكل عام، تتكون الغدد العرقية من وحدة إفرازية تتكون من قاعدة ملفوفة تشكل الكبيبة المُفرِزة، وقناة تحمل العرق بعيدًا. يتم وضع الكبب الإفرازية أو القاعدة في عمق الأدمة السفلية وتحت الجلد، وتحيط بالغدة بأكملها الأنسجة الدهنية. في كلا نوعي الغدد العرقية، تكون الكبب الإفرازية محاطة بخلايا ظهارية متقلصة تعمل على تسهيل إفراز المنتج الإفرازي. يتم التحكم في الأنشطة الإفرازية لخلايا الغدة وانقباضات الخلايا الظهارية العضلية بواسطة كل من الجهاز العصبي اللاإرادي والهرمونات المنتشرة. يُعرف الجزء القاصي أو القمي من القناة الذي يفتح على سطح الجلد باسم المسام العرقية "acrosyringium".


title: غدة عرقية

text: تتلقى كل غدة عرقية عدة ألياف عصبية تتفرع إلى مجموعات من واحد أو أكثر من المحاور وتحيط بالأنابيب الفردية للكبة الإفرازية. تتشابك الشعيرات الدموية أيضًا بين أنابيب العرق.


title: غدة عرقية

text: يختلف عدد الغدد العرقية النشطة اختلافًا كبيرًا بين الأشخاص المختلفين، على الرغم من أن المقارنات بين المناطق المختلفة (مثل الإبطين مقابل الفخذ) تُظهر نفس التغييرات الاتجاهية (تحتوي مناطق معينة دائمًا على غدد عرقية أكثر نشاطًا بينما تحتوي مناطق أخرى دائمًا على عدد أقل). وفقًا لتقديرات هنري جراي، تحتوي راحة اليد على حوالي 370 غدة عرقية لكل سم . ظهر اليد 200 لكل سم ؛ الجبهة 175 سم ؛ الثدي والبطن والساعد 155 لكل سم ؛ والظهر والساقين 60-80 لكل سم .


title: غدة عرقية

text: في وسادات الأصابع، تتباعد مسام الغدد العرقية بشكل غير منتظم على حواف البشرة. لا توجد مسام بين الحواف، على الرغم من أن العرق يميل إلى الانسكاب فيها. تسبب البشرة السميكة في راحتي اليدين والقدمين أن تصبح الغدد العرقية ملتفة حلزونيًا.


title: غدة عرقية

text: الثدييات غير الرئيسية لها غدد عرقية مفرزة على الراحتين والأخمصين فقط. تغطي الغدد المُفْتَزِرة بقية الجسم، على الرغم من أنها ليست فعالة مثل البشر في تنظيم درجة الحرارة (باستثناء الخيول). تمتلك السعالي البدائية نسبة 1:20 من الجريبات ذات الغدد المُفْتَزِرة مقابل بصيلات بدونها. لديهم غدد عرقة مفرزة بين الشعر في معظم أنحاء الجسم (بينما توجد هذه الغدد بين شعر فروة الرأس لدى البشر)


title: غدة عرقية

text: يختلف التوزيع العام للغدد العرقية بين الرئيسيات: فالقرود الريسوسية وقرود الباتا تتواجد على الصدر؛ قرد السنجاب لديه فقط على راحتي اليدين والقدمين؛ وقرد المكاك، والقرد الياباني، والبابون تتوضع لديهم على كامل الجسم.


title: غدة عرقية

text: الحيوانات الأليفة تحتوي على غدد مُفترزة في قاعدة كل بصيلة شعر، ولكن الغدد المُفرِزة موجودة فقط في وسادات القدم والأنف. تنتج غددهم المُفْتَزِرة، مثل تلك الموجودة في البشر، إفرازًا دهنيًا عديم الرائحة متطور ليس ليتبخر ويبرد، بل لتغطية الشعر والالتصاق به حتى تنمو البكتيريا المسببة للرائحة عليه. إن الغدد العرقية المُفرِزة الموجودة على وسادات القدم لدى الحيوانات الأليفة، وهي شبيهة بتلك الموجودة على راحة اليد وأخمص القدمين لدى البشر، لم تتطور لتقوم بالتبريد لكن بدلا من ذلك لتزيد من الاحتكاك وتعزز القبضة.


title: غدة عرقية

text: تمتلك الكلاب والقطط غددًا مُفترزة متخصصة في التركيب والوظيفة الموجودة في الجفون (غدد مول) والأذنين (الغدد الصمغية) والكيس الشرجي وقلفة الفرج والمنطقة العجانية.


title: غدة عرقية

text: الغدد العرقية المُفرِزة تنتشر في كل مكان باستثناء الشفتين وقناة الأذن، القلفة، الحشفة القضيب، الشفرين الصغيرين والبظر. وهي أصغر بعشر مرات من الغدد العرقية المفترزة، ولا تمتد بعمق في الأدمة، وتفرز مباشرة على سطح الجلد. تتناقص نسبة الغدد المُفرِزة مع تقدم العمر.


title: غدة عرقية

text: يُطلق على الإفراز الواضح الذي تنتجه الغدد العرقية المُفرِزة العرق أو "التعرق المعقول" . العرق هو في الغالب ماء، لكنه يحتوي على بعض الشوارد، لأنه مشتق من بلازما الدم. إن وجود كلوريد الصوديوم يعطي العرق طعمًا مالحًا.


title: غدة عرقية

text: يعتمد الحجم الكلي للعرق الناتج على عدد الغدد الوظيفية وحجم فتحة السطح. يتم تنظيم درجة النشاط الإفرازي من خلال الآليات العصبية والهرمونية (يتعرق الرجال أكثر من النساء). عندما تعمل جميع الغدد العرقية المُفرِزة بأقصى طاقتها، قد يتجاوز معدل التعرق للإنسان ثلاثة لترات في الساعة، ويمكن أن تحدث خسائر خطيرة في السوائل والشوارد.


title: غدة عرقية

text: تم العثور على الغدد العرقية المُفْتَزِرة في الإبط، والهالة (حول الحلمات)، والعجان (بين فتحة الشرج والأعضاء التناسلية)، وفي الأذن، وفي الجفون. الجزء الإفرازي في الغدد العرقية المُفْتَزِرة أكبر مما هو موجود لدى الغدد العرقية المُفرِزة (مما يجعلها أكبر بشكل عام). بدلاً من تنفتح الغدد العرقية المُفْتَزِرة بشكل مباشرة على سطح الجلد فإنها تفرز العرق إلى داخل القناة الشعرية لجريبات الشعر.


title: غدة عرقية

text: قبل سن البلوغ، تكون الغدد العرقية المُفْتَزِرة غير نشطة؛ تؤدي التغيرات الهرمونية في سن البلوغ إلى زيادة حجم الغدد وبدء عملها. المادة التي يتم إفرازها من قبل الغدد العرقية المُفْتَزِرة أكثر سمكًا من عرق الغدد المُفرِزة وتوفر العناصر الغذائية للبكتيريا الموجودة على الجلد: تحلل البكتيريا للعرق هو ما يخلق الرائحة الكريهة. تكون الغدد العرقية المُفْتَزِرة أكثر نشاطًا في أوقات الإجهاد والإثارة الجنسية.


title: غدة عرقية

text: في الثدييات (بما في ذلك البشر)، إن عرق الغدد المُفْتَزِرة يحتوي مواد تشبه الفرمون لجذب الكائنات الحية الأخرى داخل الأنواع الخاصة بهم. كشفت دراسة العرق البشري عن اختلافات بين الرجال والنساء في إفرازات الغدد الصماء والبكتيريا.


title: غدة عرقية

text: لا يمكن تصنيف بعض الغدد العرقية البشرية على أنها إما مُفْتَزِرَة أو مفرزة، حيث أن لها خصائص كلاهما؛ تسمى هذه الغدد بالغدد العرقية المُفرِزة المُفْتَزِرة (أبوككرين Apoeccrine). وهي أكبر من الغدد المُفرِزة ولكنها أصغر من الغدد المُفْتَزِرَة. يحتوي الجزء الإفرازي على جزء ضيق مشابه للكبب الإفرازية في الغدد العرقية المُفرِزة بالإضافة إلى قسم عريض يذكرنا بالغدد المفترزة.


title: غدة عرقية

text: إن الغدد العرقية المفترزة، الموجود في حفرة الإبط والمنطقة حول الشرج، تمتلك قنوات تفتح على سطح الجلد. يُفترض أنها نشأت في سن البلوغ من الغدد المُفرِزة، ويمكن أن تشكل ما يصل إلى 50٪ من جميع الغدد الإبطية. تفرز الغدد العرقية المُفرِزة المُفْتَزِرة (أبوككرين Apoeccrine)عرقًا أكثر من الغدد المُفرِزة والغدد المفترزة، وبالتالي تلعب دورًا كبيرًا في التعرق الإبطي. إن الغدد العرقية المُفرِزة المُفْتَزِرة (أبوككرين Apoeccrine) حساسة للنشاط الكوليني، على الرغم من أنه يمكن أيضًا تنشيطها عن طريق التحفيز الأدرينالي. وهي مثل الغدد المُفرِزة، تفرز باستمرار عرقًا مائيًا رقيقًا.


title: غدة عرقية

text: الغدد العرقية المتخصصة، بما في ذلك الغدد الصمغية والغدد الثديية والغدد الهدبية للجفون والغدد العرقية في الدهليز الأنفي، هي غدد مفرزة معدلة لتقوم بوظيفة مخصصة لها. تقع الغدد الخزفية بالقرب من قنوات الأذن، وتنتج الصملاخ (شمع الأذن) الذي يختلط بالزيت المفرز من الغدد الدهنية. تستخدم الغدد الثديية إفراز الغدد المُفْتَزِرة لإنتاج الحليب.


title: غدة عرقية

text: تُستخدم الغدد العرقية لتنظيم درجة الحرارة وإزالة النفايات عن طريق إفراز الماء وأملاح الصوديوم والنفايات النيتروجينية (مثل اليوريا) على سطح الجلد. إن الشوارد الرئيسية للعرق هي الصوديوم والكلوريد، حيث أن الكمية صغيرة بما يكفي لجعل العرق منخفض التوتر على سطح الجلد. عرق الغدد العرقية المُفرِزة صافٍ وعديم الرائحة ويتكون من 98-99٪ ماء. يحتوي أيضًا على كلوريد الصوديوم والأحماض الدهنية وحمض اللبن وحمض الليمون وحمض الأسكوربيك واليوريا وحمض البول. يتراوح رقم الأس الهيدروجيني لها من 4 إلى 6.8. من ناحية أخرى، فإن رقم الأس الهيدروجيني للعرق المُفترَز يتراوح من 6 إلى 7.5. يحتوي على الماء والبروتينات ومخلفات الكربوهيدرات والدهون والمنشطات. العرق زيتي، عكر، لزج، وعديم الرائحة في الأصل؛ تكتسب الرائحة الكريهة عند تحللها بواسطة البكتيريا. نظرًا لأن كلا من الغدد العرقية المُفْتَزِرة والغدد الدهنية تنفتح على بصيلات الشعر، فإن العرق المُفترَز يختلط بالزهم .


title: غدة عرقية

text: كل من الغدد العرقية المُفْتَزِرة والغدد العرقية والمُفرِزة يستخدمان طريقة الإفراز بواسطة الأجسام الفارزة ، حيث أن الحويصلات في الغدة العرقية تطرح العرق عن طريق الطرح الخلوي الخارجي، وهذا الأمر يترك الخلية بأكملها سليمة. كان يعتقد في الأصل أن الغدد العرقية المُفْتَزِرة تستخدم الإفراز بالطريقة المُفْتَزِرة apocrine secretion بسبب الآثار الصنعية النسيجية التي تشبه «الفقاعات» على سطح الخلية، ومع ذلك، تشير الصور المجهرية الإلكترونية الحديثة إلى أن الخلايا تستخدم إفراز الميروكين الإفراز بواسطة الأجسام الفارزة . في كل من الغدد العرقية المُفرِزة واالمفترزة، يتم إنتاج العرق في الأصل في الكبب الإفرازية للغدد العرقية، حيث يكون العرق متساوي التوتر مع بلازما الدم هناك. عندما يكون معدل التعرق منخفضًا، يتم حفظ الملح وإعادة امتصاصه بواسطة قناة الغدة. من ناحية أخرى، تؤدي معدلات العرق المرتفعة إلى إعادة امتصاص أقل للملح والسماح لمزيد من الماء بالتبخر على الجلد (عن طريق التناضح ) لزيادة التبريد التبخيري.


title: غدة عرقية

text: يحدث إفراز العرق عندما تنقبض الخلايا العضلية الظهارية المحيطة بالغدد الإفرازية. يزيد عرق الغدد المُفرِزة من معدل نمو الجراثيم ويؤدي إلى تطاير المركبات ذات الرائحة لعرق الغدد المفترزة، مما يقوي الرائحة الكريهة لهذا الأخير.


title: غدة عرقية

text: عادة، ينتج العرق بنشاط عدد معين فقط من الغدد العرقية. عندما تتطلب المنبهات مزيدًا من التعرق، يتم تنشيط المزيد من الغدد العرقية، ثم ينتج كل منها مزيدًا من العرق.


title: غدة عرقية

text: تشارك كل من الغدد العرقية المُفرِزة والمُفْتَزِرة في التعرق المنظم للحرارة، والذي يتحكم فيه الوطاء مباشرة. يتم تحفيز التعرق الحراري من خلال الجمع بين درجة حرارة الجسم الداخلية ودرجة حرارة الجلد. في الغدد العرقية المُفرِزة، يحدث التحفيز عن طريق التنشيط بواسطة الأسيتيل كولين، والذي يرتبط بمستقبلات الغدد العرق المسكارينية.


title: غدة عرقية

text: يتم تحفيز التعرق العاطفي عن طريق التوتر والقلق والخوف والألم. إنه مستقل عن درجة الحرارة المحيطة. يعمل الأسيتيل كولين على الغدد المُفرِزة ويعمل الأدرينالين على كل من الغدد المُفرِزة والمُفْتَزِرة لإنتاج العرق. يمكن أن يحدث التعرق العاطفي في أي مكان، على الرغم من أنه أكثر وضوحًا في الراحتين، وباطن القدمين، ومناطق الإبط. يُعتقد أن التعرق على الراحتين والأخمصين قد تطور كرد فعل أثناء الهروب لدى الثدييات: فهو يزيد الاحتكاك ويمنع الانزلاق عند الجري أو التسلق في المواقف العصيبة.


title: غدة عرقية

text: التعرق الذوقي يشير إلى التعرق الحراري الناجم عن تناول الطعام. تؤدي زيادة التمثيل الغذائي إلى ارتفاع درجة حرارة الجسم، مما يؤدي إلى التعرق الحراري. تؤدي الأطعمة الحارة والتوابل أيضًا إلى تعرق خفيف في الوجه وفروة الرأس والرقبة: الكابسيسين (المركب الذي يجعل طعم الطعام الحار «ساخنًا»)، يرتبط بمستقبلات في الفم تكشف عن الدفء. يؤدي التحفيز المتزايد لمثل هذه المستقبلات إلى استجابة تنظيم الحرارة.


title: غدة عرقية

text: على عكس مزيل العرق ، الذي يقلل ببساطة من الرائحة الإبطية دون التأثير على وظائف الجسم، فإن مضاد التعرق يقلل من تعرق الغدد المُفرِزة وتعرق الغدد المفترزة. إن مضادات التعرق، التي تصنف على أنها أدوية، تسبب ترسب البروتينات ضمن القنوات العرقية للغدد العرقية المُفرِزة (وأحيانًا مفترزة) وتسبب انسدادا ميكانيكيًا فيها. الأملاح المعدنية الموجودة في مضادات التعرق تغير ألياف الكيراتين في القنوات. ثم تغلق القنوات وتشكل «سدادة مقرن horny plug». المكونات النشطة الرئيسية في مضادات التعرق الحديثة هي كلوريد الألومنيوم وكلوروهيدرات الألومنيوم وكلوروهيدرات الألومنيوم الزركونيوم وكبريتات الألومنيوم المخزنة مؤقتًا.


title: غدة عرقية

text: بالنسبة للغدد العرقية المفترزة، فإن مضادات التعرق تحتوي أيضًا على عوامل مضادة للجراثيم مثل ثلاثي كلورو كاربانيليد وهيكساميثيلين تيترامين وريسينولات الزنك. تذوب الأملاح في الإيثانول وتخلط مع الزيوت الأساسية الغنية بالأوجينول والثيمول (مثل زيوت الزعتر thyme والقرنفل clove). قد تحتوي مضادات التعرق أيضًا على الليفوميثامفيتامين .


title: غدة عرقية

text: ورم جلدي ينشأ من الغدة العرقية المفرزة يتراوح حجمه عادة كمتوسط بين 1 إلى 2 سم، الّا أنه قد يصل أحياناً إلى 10 سم. يلاحظ الورم عادة ككتلة جلدية مشاهدة أو محسوسة، تكون امّا بلون الجلد الطبيعي أو اللون الأحمر إلى الأزرق، السطح عادة يكون ملساً لكنه قد يكون سميكاً أو حليمياً. الأكروسبيروما هي بالغالب أورام حميدية لكن من الممكن أن تتحول إلى أورام خبيثة أو تنشأ من الأساس كورم خبيث، ولا يمكن اعتبار كبر الحجم علامة على خبث الورم اذ أنه من الممكن أن يكون الورم خبيثاً بأي حجم، الا أن الأورام الخبيثة تميل إلى أن تكون صلبة.


title: غدة عرقية

text: أورام الأكروسبيروما الخبيثة تكون عادة منتشرة لأماكن بعيدة في الجسم وقت التشخيص، وتكون متوغلة بالأنسجة اللمفاوية أو العصبية المحيطة.


title: غدة عرقية

text: قد تحدث الأكروسبيروما في أي منطقة من مناطق الجسم، لكن أكثر المناطق شيوعًا هي الجذع (40٪)، يليها الرأس (30٪)، ثم الأطراف (30٪).


title: غدة عرقية

text: الأكروسبيروما أكثر شيوعاً عند النساء، وعادة تكون في منتصف العمر. سدس الحالات تقريباً يصاحبها افراز خارجي، كما أنه يصاحب الكتلة آلام لدى سدس الحالات أيضاً.


title: غدة عرقية

text: هنالك بعض التقارير الطبية أظهرت وجود علاقة بين الكدمات والورم. يعد العلاج الجراحي هو العلاج المثالي، وفي حال كان الاستئصال غير كامل تكون احتمالية عودة الكتلة عالية.


title: غدة عرقية

text: ورم خبيث نادر يصيب أطراف أصابع اليد، يتأخر عادة تشخيصه وتعريفه وذلك لبطئ نموه، ولعدم وجود آلام مصاحبة له. تم وصفه لأول مرة في عام 1984. عند تشخيص الورم ينبغي ازالته جراحياً بشكل واسع مصحوب بترميم تجميلي للاصبع، وذلك لأنه لديه نزعة عالية للعودة والانتشار لأماكن بعيدة في الجسم كالرئة. تتم ملاحظة الورم عادة من قبل المريض ككتلة مزمنة غير مؤلمة على طرف الاصبع، وعادة ما يصيب الذكور بين الفئة العمرية من 50 إلى 70 سنة. نسيجياً امّا أن يكون الورم صلب أو كيسي من الخلايا الظهارية الحليمية. عند ازالة الورم يحتاج المريض لمتابعة سريرية قد تصل إلى 10 سنوات.


title: غدة عرقية

text: ورم خبيث نادر جداً منشأه الغدة المفترزة حيث إلى الآن تم تسجيل ما يقارب 50 حالة. ينمو بشكل بطيء حيث قد يوهم المريض أو الطبيب بأنه حميد الّا أنّه عدواني وقد ينتشر إلى أماكن أخرى في الجسم. متوسط عمر التشخيص 67 سنة، يكون عادة في منطقة الإبط أو المنطقة الشرجية التناسلية، ولكن يمكن العثور عليه في الجبهة والمعصم وقنوات الأذن والجفون والجذع وأصابع القدمين. تنبغي ازالته جراحياً مصحوب بازالة الغدد اللمفاوية المصابة ان وجدت. لم يتم الاتفاق على العلاج الكيميائي أو الشعاعي الأمثل وذلك لندرة الحالات.


title: غدة عرقية

text: ورم حميد نادر ينشأ من الغدة الصمغية، عادة في الجزء الغضروفي من قناة السمع الخارجية. يظهر عادة عند البالغين وتكون الكتلة ذات سطح أملس أو متقرح تصاحبها افرازات، حجمها يتراوح بين 0.4 إلى 2 سم، ويمكن تشخيصحها نسيجياً بأخذ خزعة بالإبرة. يشكوا المريض عادة من نقصان في حدة السمع نتيجة لاغلاق القناة، أو افرازات، أو آلام، لكن زيادة حدة الآلام أو شلل العصب السابع من علامات خبث الورم. يكون العلاج بالاستئصال الجراحي مع احتمالية عودة الكتلة إذا تم استئصالها بشكل جزئي.


title: غدة عرقية

text: الورم الأسطواني الجلدي هو ورم حميد من الغدد العرقية المفرزة يظهر في منطقة الرأس والرقبة في معظم الحالات، وقد تكون كتلة فردية أو كتل متعددة. في بعض الحالات الشديدة قد تشمل الكتل فروة الرأس حيث تظهر كالعمامة فوق الرأس. ظهور المرض بشكل كتلة منفردة يكون عادة غير موروث، لكن العديد من الدراسات بينت وجود علاقة وراثية سائدة لدى المرضى الذين يعانون من كتل عديدة وقد يكون لديهم في نفس الوقت أورام جلدية أخرى. العلاج الجراحي هو العلاج المثالي لهم.


title: غدة عرقية

text: ورم خبيث نادر جداً حيث أن عدد الحالات التي تم وصفها قليل، غالباً ما تتواجد في الأطراف السفلية ما بين العقد السادس والسابع. قد تظهر ككتلة متقرحة ناشئة من الجلد سريعة النمو وقد يصحبها نزيف موضعي. يجب التفريق نسيجياً بينها وبين السراطانات الأخرى لتلقي العلاج المناسب.


title: غدة عرقية

text: يمثل الورم الحميد الأكثر شيوعاً على جلد فرج المرأة وخاصة على الشفران الكبيران. لم تتم ملاحظة هذا النوع من الأورام عند الرجال أو في منطقة الإبط. يتراوح حجم الكتلة بين 0.3 إلى 4 سم، عادة يكون بعد البلوغ، ومتوسط عمر الإصابة بالكتلة 51 سنة. قد يكون عديد وقد يكون متقرح أو نازف.


title: غدة عرقية

text: كتلة حميدية كيسية نادرة يكون منشأها الغدد العرقية المفرزة أو المفتزرة، تكون في الغالب بمنطقة الرأس والرقبة. الكتلة التي منشأها من الغدد المفرزة تكون عادة صغيرة الحجم من 1 إلى 6 مم منفردة أو متعددة، رقيقة الجدار أقرب إلى الشفافة، توجد عادة لدى الإناث البالغات في المنطقة المحيطة بالعين. أما الكتلة التي منشأها الغدد المفترزة تكون عادة منفردة وحجمها من 3 إلى 15 مم، وتكون في الغالب بمنطقة الرأس والرقبة وحافة الجفن.


title: غدة عرقية

text: سرطان نادر بطيء النمو ذو انتشار محلي، وعادة يكون في منطقة الرأس والرقبة وخاصة في منطقة منتصف الوجه، الا أنه من الممكن أن يكون في منطقة الإبط، والجذع، والأطراف. هنالك ما يقارب 200 حالة موثقة عالمياً. يكون عمر المريض وقت الإصابة عادة ما بين 55 إلى 60 سنة.


title: غدة عرقية

text: الأشعة فوق البنفسجية، والعلاج الاشعاعي، والأدوية المثبطة للمناعة قد تعد من العوامل المسببة لهذا السرطان.


title: غدة عرقية

text: قد يحتاج المريض لاجراء صورة طبقية أو تصوير بالرنين المغناطيسي للمنطقة المصابة لمعرفة درجة الانتشار، ويعتبر العلاج الجراحي هو الأمثل لهذا النوع من الأورام.


title: غدة عرقية

text: نادر جداً حيث تم وصف أقل من 150 حالة وتم وصفه لأول مرة عام 1952، تصيب السرطانة المخاطية الرجال أكثر من النساء، وعادة في الفترة العمرية بين 50 إلى 70 سنة. يعتبر الجفن أكثر الأماكن اصابة بنسبة تعادل 41%، الا أنه يمكن أن يصيب أيضاً فروة الرأس، والوجه، والإبط، ومنطقة الصدر والبطن، والرقبة، والأطراف.


title: غدة عرقية

text: كتل حميدية تصيب عادة النساء ويصيب الغدد العرقية المفرزة. بالعادة تصيب المنطقة المجاورة للعين، الا أنها ممكن أن تصيب فروة الرأس، والجبهة، والرقبة، والبطن، والأطراف.


title: حكمت فهمي

text: حكمت فهمي (24 نوفمبر 1907 - 28 يونيو 1974)، ممثلة وراقصة استعراضية مصرية، عملت جاسوسة لصالح ألمانيا النازية ضد الحلفاء أيام الحرب العالمية الثانية.


title: حكمت فهمي

text: ولدت في 24 نوفمبر عام 1907 بدمياط، وعملت كممثلة في فرقة علي الكسار، ثم كراقصة في فرقة بديعة مصابني، ولُقبت بسلطانة الغرام، وكان معروف عنها علاقتها القوية بضباط القوات البريطانية من خلال ترددهم على الملهى الذي كانت ترقص فيه، ولكن لظروف الحرب سافرت لأوروبا.


title: حكمت فهمي

text: علاقتها بضباط بريطانيا التي كانت تحتل مصر آنذاك، دفع الألمان للتفكير في تجنيدها لصالحهم، وبالفعل نجحت في ذلك دون أن تعلم الراقصة المصرية بتجنيدها من خلال جاسوس ألماني أوقعها في شباك غرامه، وقد كشف الكاتب الصحفي محمود صلاح عن قصة الحب التي تحولت لشبكة تجسس شارك فيها الرئيس المصري الراحل محمد أنور السادات في كتابه «السادات والجاسوس».


title: حكمت فهمي

text: ففي إحدى الليالي التي كانت ترقص فيها حكمت فهمي في ملهى بالنمسا، شاهدها رئيس المخابرات الألمانية فرشحها لترقص للزعيم النازي أدولف هتلر، ووزير دعايته غوبلز في ألمانيا، وعندما شاهدها غوبلز أمر بتجنيدها لصالح الألمان الذين كانوا على علم بشعبيتها عند ضباط الإنجليز في مصر.


title: حكمت فهمي

text: تجنيد حكمت جاء عن طريق شاب قدم نفسه لها في الملهى الذي ترقص فيه في النمسا، على أنه طالب مصري اسمه حسين جعفر، وتمكن بعد ليلة وأخرى من التقرب منها، بل وأوقعها في حبه، ثم اختفى فجأة من حياتها.


title: حكمت فهمي

text: حسين جعفر هو الضابط الألماني أبلر، وهو من أب وأم ألمانيان، انفصل كلاهما عن الآخر، وكانت الأم تعمل بمدينة بورسعيد، والتقت بمحام مصري تزوجها وتبنى الطفل، وأطلق عليه حسين جعفر، ولكنه عندما سافر إلى ألمانيا التقطته المخابرات الألمانية، وتم تجنيده لإتقانه اللغة العربية.


title: حكمت فهمي

text: أول المهام التي أوكلت لأبلر كانت نسج علاقة غرامية مع الراقصة حكمت فهمي تمهيداً لتجنيدها، حتى يتمكن من خلالها في الحصول على خطة بريطانيا من حيث «أين ستركز دفاعاتها، وعدد القوات البريطانية ونوعها، ومدى تعاون الجيش المصري معهم إذا بدأت المعركة؟».


title: حكمت فهمي

text: وعندما نشبت الحرب العالمية الثانية، عادت حكمت لمصر لترقص في ملهى الكونتيننتال، دون أن تعلم أنها وقعت في فخ «الجاسوسية» لصالح ألمانيا، ومنه انتقلت لملهى الكيت كات ليبدأ هناك إبلر في الاتصال بها مرة أخرى، بعد أن نجح هو وزميله مونكاستر في دخول مصر من خلال التنكر في أزياء الزي العسكري البريطاني.


title: حكمت فهمي

text: وبعد عدة لقاءات بين حكمت وأبلر، فهم منها الجاسوس الألماني مدى كرهها للإنجليز، ليكشف لها عن شخصيته، وعن مهمة التجسس التي كلفه بها قائده روميل الذي كان أعتاب العلمين بعد عدة انتصارات حققها على جيش الحلفاء، ومن هنا أبدت حكمت فهمي استعدادها للتعاون مع الألمان.


title: حكمت فهمي

text: سلطانة الغرام قامت بتأجير عوامة قريبة من عوامتها لأبلر، ومنها كان يتواصل الجاسوس الألماني مع روميل من خلال جهاز اللاسلكي، وفجأة، لاحظ جعفر عدم رد المخابرات الألمانية عليه، فطلب من حكمت البحث عن شخص تثق فيه لإصلاح جهاز التجسس، لإتمام مهمتهما في مصر.


title: حكمت فهمي

text: حكمت لجأت لحسن عزت صديق الضابط المصري أنور السادات حينها، والذي وافق على إصلاح الجهاز فور علمه بمهمة الجاسوسان الألمان، لكره السادات الشديد للإنجليز، وحمل السادات الجهاز في حقيبته متجهاً إلى بيته في كوبري القبة، بينما استمر إبلر في نشاطه بجمع المعلومات من داخل النوادي الليلية التي يسهر فيها الضباط والجنود الإنجليز بمساعدة حكمت.


title: حكمت فهمي

text: أبرز الخدمات التي قدمتها حكمت فهمي للألمان، كانت عن طريق الميجور سميث الذي كان متيم بها، إذ نجحت في الحصول منه على معلومات مهمة عندما أخبرها في إحدى الليالي أنه مسافر إلى ميدان الحرب على الخطوط الأمامية.


title: حكمت فهمي

text: في هذه الليلة ألغت حكمت فهمي رقصتها لتقضي السهرة معه في عوامتها، وهناك دست له المخدر في كأس الويسكي لتحصل منه على أخطر تقرير، يتضمن كافة المعلومات التي يبحث عنها إبلر، فهرولت إليه ومنحته التقرير الذي يحتوي على كافة المعلومات عن القوات النيوزيلندية، ووحدات من جنوب أفريقيا، وأستراليا، بالإضافة إلى وحدة أخرى قوامها 5 آلاف جندي كانت سترسل إلى الإسكندرية، و2500 لغم لتعزيز الخط الدفاعي، وتركيز الدفاع في العلمين نفسها وليس على بعد عدة أميال كما كان يعتقد روميل.


title: حكمت فهمي

text: إبلر حصل على التقرير وهرول إلى زميله مونكاستر الذي أخبره بأن المخابرات الألمانية طلبت منهم عدم إرسال معلومات إلا لو كانت مهمة، وتحديداً في الثانية عشر مساءً، إذ أن صديقيهما الجاسوسين اللذين يتلقيان إشارتهما تم القبض عليهما في السجون البريطانية.


title: حكمت فهمي

text: حقيقة إبلر كجاسوس ألماني كشفتها رفيقته الراقصة الفرنسية اليهودية وكانت تُدعى إيفيت التي عملت لصالح الوكالة اليهودية في مصر. حيث كانت تقضي ليلة عنده في العوامة، ومن خلال حديثه إلى صديقه بالألمانية عن جهاز الإرسال، والمعلومات التي بحوزتهما، عرفت حقيقة شخصيته فأبلغت قادتها، الذين أبلغوا المخابرات البريطانية التي كانت تبحث بدورها عن جاسوس ألماني وردتها أخبار عن عمله في مصر.


title: حكمت فهمي

text: ومن هنا تم إلقاء القبض على إبلر ومونكاستر، وحكمت فهمي، والرئيس الراحل أنور السادات الذي أنكر معرفته بالجواسيس الألمان، ولكنه عوقب بالاستغناء عن خدماته بقرار ملكي -كضابط في الجيش المصري- وتم خلع الرتب العسكرية من على كتفه.


title: حكمت فهمي

text: وداخل سجن الأجانب التقى جميع أطراف قضية التجسس، إبلر وصديقه مونكاستر، وحكمت فهمي والسادات، ورفيقه حسن عزت، وعندما وصل وينستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا إلى مصر، طلب رؤية الجواسيس الألمان، ووعدهما بألا يحكم عليهما بالإعدام إذا اعترفا وباحا للمخابرات البريطانية بسر الشفرة التي كانا يستخدماها في التواصل مع المخابرات الألمانية، وقررا التعاون والإفصاح عن الشفرة، وهو ما ساعد القوات البريطانية في خداع روميل ثعلب الصحراء.


title: حكمت فهمي

text: إبلر وصديقه مونكاستر عادا إلى ألمانيا، أما حكمت فهمي فقد ساءت حالتها النفسية، وتمكنت من الخروج من السجن بعد أن دفعت رشوة مالية قدرها 200 جنيهاً.


title: حكمت فهمي

text: على المستوى الشخصي، تزوجت الراقصة المصرية من المخرج محمد عبد الجواد، وأنجبت منه أبناءها، وقد قدمت الإذاعة مذكراتها في حلقات في الستينات، كما أخرج حسام الدين مصطفى فيلماً عن جزء من حياة حكمت التي توفيت في 28 يونيو 1974 يحمل اسم «الجاسوسة حكمت فهمي» قامت ببطولته الفنانة المصرية نادية الجندي.


title: السنن الأربعة

text: السنن الأربعة أو كتب السنن هو مصطلح يُطلق على أربعة من كتب الحديث والتي بالإضافة لصحيح البخاري وصحيح مسلم تعتبر من أمّهات كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة.


title: السنن الأربعة

text: سنن النسائي جمعه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ولد سنة 215 هـ وكان إمام عصره في علم الحديث، وقدرتهم في معرفة الجرح والتعديل توفي سنة 303 هـ، ألف النسائي كتابه «السنن الكبرى» وضمنه الصحيح والمعلول، ثم اختصره في كتاب «السنن الصغرى» وسماه «المجتبى»، وجمع فيه الصحيح عنده، وهو المقصود بما ينسب إلى رواية النسائي من حديث.


title: السنن الأربعة

text: و«المجتبى» أقل السنن احتواء للحديث الضعيف، واقله للرجال المشك في جروحهم، درجته تاتي بعد «الصحيحين»، فهو - من حيث الرجال - مقدم على «سنن أبي داود والترمذي» لشدة تحري مؤلفه في الرجال.


title: السنن الأربعة

text: قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «كم من رجل أخرج له أبو داود والترمذي تجنب النسائي إخراج حديثه، بل تجنب إخراج حديث جماعة في الصحيحين».


title: السنن الأربعة

text: سنن أبو داود جمعه الإمام أبو داود السجستاني، هو كتاب يبلغ أحاديثه 4800 أربعة آلاف وثمانمائة حديث، انتخبه مؤلفه أبو داود من خمسمائة ألف حديث، واقتصر فيه على أحاديث الأحكام وقال: «ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وما كان في كتابي هذا فيه وهن شديد بينته، وليس فيه عن رجل متروك الحديث شيء، وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح، وبعضها أصح من بعض والأحاديث التي وضعتها في كتاب» السنن«أكثرها مشاهير».


title: السنن الأربعة

text: قال السيوطي: يحتمل أن يريد بصالح: «الصالح للاعتبار دون الاحتجاج فيشمل الضعيف»، لكن ذكر ابن كثير أنه يروى عنه أنه قال: «وما سكت عنه فهو حسن، فإن صح هذا فلا إشكال». أي: فلا إشكال في أن المراد بصالح: صالح للاحتجاج، وقال ابن الصلاح: «فعلى هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في أحد» الصحيحين«، ولا نص على صحته أحد، عرفنا أنه من الحسن عند أبي داود». وقال ابن منده: «وكان أبو داود يخرج الإسناد الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره، لأنه أقوى عنده من رأي الرجال».


title: السنن الأربعة

text: وقد اشتهر «سنن أبي داود» بين الفقهاء لأنه كان جامعا لأحاديث الأحكام، وذكر مؤلفه أنه عرضه على الإمام أحمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه، وأثنى عليه ابن القيم ثناء بالغا في مقدمة تهذيبه·


title: السنن الأربعة

text: هذا الكتاب اشتهر أيضا باسم «جامع الترمذي»، ألفه الترمذي على أبواب الفقه، وأودع فيه الصحيح والحسن والضعيف، مبينا درجة كل حديث في موضعه مع بيان وجه الضعف، واعتنى ببيان من أخذ به من أهل العلم من الصحابة وغيرهم، وجعل في آخره كتابا في «العلل» جمع فيه فوائد هامة.


title: السنن الأربعة

text: قال الترميذي: «وجميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به، وقد أخذ به بعض العلماء ما خلا حديثين: حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر، وحديث: إذا شرب فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه».


title: السنن الأربعة

text: وقد جاء في هذا الكتاب من الفوائد الفقهية والحديثية ما ليس في غيره واستحسنه علماء الحجاز والعراق وخراسان حين عرضه مؤلفه عليهم، هذا وقد قال ابن رجب الحنبلي: «اعلم أن الترمذي خرج في كتابه الصحيح والحسن والغريب، والغرائب التي خرجها فيها بعض المنكر، ولا سيما في كتاب الفضائل، ولكنه يبين ذلك غالبا، ولا أعلم أنه خرج عن متهم بالكذب، متفق على اتهامه بإسناد منفرد، نعم قد يخرج عن سيئ الحفظ ومن غلب على حديثه الوهن، ويبين ذلك غالبا، ولا يسكت عنه».


title: السنن الأربعة

text: سنن ابن ماجه جمعه الإمام محمد بن ماجه، مرتبا على أبواب بلغ نحو واحد وأربعين وثلاثمائة وأربعة آلاف حديث (4341)، والمشهور عند كثير من المتأخرين أنه السادس من كتب أصول الحديث (الأمهات الست)، إلا أنه أقل رتبة من «السنن» سنن النسائي وأبي داود والترمذي، حتى كان من المشهور أن ما انفرد به يكون ضعيفا غالبا إلا أن الحافظ ابن حجر قال: «ليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي، وفي الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة، والله المستعان».