title: سوخوي سو-30

text: المقاتلة مجهزة لتنفيذ جملة من المهام التكتيكية وفق سيناريوهات متعددة، مثل مهام تحقيق السيادة الجوية (القتال الجوي - الدفاع الجوي والاعتراض- مرافقة الدوريات الجوية)، الهجوم الأرضي، تدمير دفاعات العدو الجوية، الإسناد الجوي للقوات البرية والبحرية، القيام بمهام التشويش الإلكتروني (ECCM) ومهام الإنذار المبكر (early warning)، وصولا إلى مهام تدريبات القيادة والسيطرة الجوية على مجموعة من المقاتلات.


title: محمد مهران

text: محمد مهران (6 مايو 1990 - ) ممثل ومؤلف ومخرج مصري، تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج 2011، شارك في عام 2012 في العرض المسرحي (حنكتب دستور جديد) الذي نال عنه جائزة الدولة التشجيعية، كما شارك في بطولة المسلسل التليفزيوني (ذات) الذي أخرجه كل من كاملة أبو ذكري وخيري بشارة.


title: محمد مهران

text: وحاز مهران على أول بطولة سينمائية له على الإطلاق في عام 2013 من خلال فيلم (أسرار عائلية)، له أيضاً تجربة إخراجية في العرض المسرحي (المطلوب) وحاز العرض على العديد من الجوائز في الاخراج والتمثيل والديكور والموسيقى والإضاءة وأفضل عرض مسرحي في العديد من المهرجانات في كل من مصر، روسيا ورومانيا.


title: مامامو

text: مامامو (마마무) فرقة فتيات كورية جنوبية بأربع عضوات سولار، مونبيول، هوي إن، هواسا. تتبع الفرقة وكالة RBW ENTERTAINMENT ، اشتهرت مامامو بموسيقاها الغنية بإسلوب الجاز والرترو، وتنوع لونهم الموسيقي في الاونة الاخيرة


title: مامامو

text: تم تلقيب الفرقة من قبل الناس العامة ب (믿듣맘무) وهو اختصار لما معناه (ثق واسمع لمامامو) وكان هذا اللقب إشارة لإستمتاع العامة بغنائهم ورؤية مسرحههم.


title: مامامو

text: انطلقت الفرقة رسمياً في 18 حزيران 2014 بأغنية "Mr. Ambiguous". حيث اعتبرها بعض النقاد من أفضل أغاني الترسيم في 2014.


title: مامامو

text: معنى اسم مامامو هو الأم، ومعناه باللغة القديمة الثقة. بحيث تم إطلاق هذا الاسم على الفرقة لتسهيل نطق الاسم، ومن أجل تقرب من معجبينهم المومو حسب كلام عضوات مامامو.


title: مامامو

text: اسم فاندوم (معجبين) مامامو هو مومو (무무) وهو مستوحى من آخر أحرف اسم الفرقة ومعنى الاسم بالكورية هو الفجل متزامناً مع شكل عصى التشجيع الخاص بالفرقة.


title: مامامو

text: تمثل علاقة مامامو بمعجبينهم علاقة الأصدقاء المقربين، فهم يقدمون لهم ممتلكاتهم الشخصية كالساعات التي يرتديها، كذلك قاموا بإقامة حفلة شواء خاص بهم مع مومو.


title: مامامو

text: وفي إحدى البرامج الموسيقية قامن العضوات بالنزول من على خشبة المسرح لكي يغنن ويرقصن مع المعجبين، وتارةً أخرى جعلن المعجبين يصعدون إلى المسرح ايضًا ليغنوا ويرقصوا سويًا كما انهم قدموا لهم الشطائر والمشروبات عند عقدهم لحدث لقاء المعجبين، عندما كانت العضوة سولار في غاية امتنانها للمعجبين قامت بكتابة أغنية خصيصًا لهم لتشكرهم وقامت بإصدارها في يوم ميلادها.


title: مامامو

text: قبل الظهور الرسمي لأول مرة، تعاونوا مامامو مع العديد من الفنانين. بحيث تم إصدار أول تعاون مشترك لهم بعنوان "Don't Be Happy" مع Bumkey في 8 يناير 2014. في وقت آخر تم إصدار ثاني تعاون مشترك مع K.Will بعنوان "Peppermint Chocolate" الذي يضم Wheesung في 11 فبراير 2014.ظهرت "Peppermint Chocolate" لأول مرة في المركز 11 على مخطط Gaon الرقمي في أسبوعها الأول.


title: مامامو

text: ظهرت الفرقة لأول مرة رسميًا في 18 يونيو 2014 بأغنية ترسيم "Mr.Ambiguous" من أول ألبوم لهم وهو (Hello).  احتوى الفيديو الموسيقي لـ "Mr. Ambiguous" على مظاهر رائعة للعديد من الشخصيات البارزة في صناعة الكيبوب مثل جونغهيون عضو CNBLUE وبايك جي يونغ وويسونغ وجونغ جون يونغ وبومكي و K.Will، واحتوى الألبوم على ثلاث تعاونات تم إصدارها مسبقًا وأربع أغاني جديدة.  قامت الفرقة بأول ظهور مباشر لها في برامج الموسيقى في 19 يونيو على  《M Countdown》.  في يوليو 2014، أصدرت مامامو أول أوست لهم بعنوان "Love Lane" للدراما الكورية الزواج وليست مواعدة.


title: مامامو

text: في 21 نوفمبر 2014، أصدرت مامامو ثاني أغنية لهم بعنوان "Piano Man" والتي كان تحمل نفس عنوان اللبوم.  بلغت الأغنية ذروتها في المركز 41 على مخطط Gaon الرقمي. وبحلول نهاية عام 2014، احتلت مامامو المرتبة العاشرة بين أفضل فرق فتيات للمبيعات الرقمية، و 19 في مبيعات الألبوم، و 11 في إجمالي المبيعات وفقًا لتصنيفات Gaon في نهاية العام.


title: مامامو

text: في 10 يناير 2015، قاموا مامامو بتقديم عرض لأغنية Wait a Minute لـ جو هيون مي في برنامج العرض الغنائي الاغاني الخالدة 2، ووصلوا إلى الجولة الأخيرة قبل أن يخسروا أمام كيم كيونغ هو.


title: مامامو

text: في 2 أبريل 2015، أصدروا مامامو أغنية مشتركة بعنوان "Ahh Oop!"، من ثالث ألبوم مصغر بعنوان "Pink Funky". أغنية "Ahh Oop!" يمثل تعاون مشترك بين مامامو وزميلتهم Esna ، بعد أن ظهرت في أغنية "Gentleman" في ثاني أغنية من البوم "Piano Man".


title: مامامو

text: في 13 يونيو 2015، سافرت الفرقة إلى أولانباتار، منغوليا، لأداء حفل ترعاه سفارة كوريا الجنوبية مع Crayon Pop و K-Much.  كان الحدث حفلاً تذكارياً أقيم على شرف الذكرى الخامسة والعشرين للعلاقات الدبلوماسية بين كوريا الجنوبية ومنغوليا.


title: مامامو

text: في 19 يونيو 2015، أصدروا مامامو ثالث أغنية من اللبوم "Pink Funky" بعنوان "Um Oh Ah Yeh".  وحققت الأغنية نجاحاً تجارياً، وبلغت ذروتها في المرتبة 3 على مخطط غاون، لتصبح ثلاث أغنية تحقق ذلك الإنجاز.


title: مامامو

text: في 23 أغسطس 2015، بعد انتهاء العروض الترويجية لهم، عقدوا مامامو أول اجتماع للمعجبين بعنوان "1st Moo Party"، لما يصل إلى 1,200 معجب في الحديقة الأولمبية في سيول.  تم بيع تذاكر اجتماع المعجبين في غضون دقيقة واحدة، لذلك أضافت الفرقة اجتماعاً إضافياً لـ 1,200 معجب آخر في نفس الليلة.  كما أقاموا «حفل Moo» أخرى في لوس أنجلوس، والذي أقيمى في 4 أكتوبر 2015.


title: مامامو

text: تعاونوا مامامو أيضاً مع زميلهم basic في برنامج البقاء على قيد الحياة لموسيقى الراب الكورية Show Me the Money.


title: مامامو

text: في 31 أكتوبر 2015، عادوا مامامو إلى برنامج الاغاني الخالدة 2 للمرة الثالثة، حيث غنوا أغنية لمغني الهرولة الكوري باي هو "Backwood's Mountain" (두메 산골).  وحصل أداؤهم على أول فوز شامل لهم على برنامج الاغاني الخالدة برصيد 404 نقاط.


title: مامامو

text: في 10 يناير 2016، أعلنت RBW عن أول حفل خاص لـ مامامو منذ ترسيمهم في عام 2014. أقيم الحفل الموسيقية، بعنوان "2016 Mamamoo Concert-Moosical"، من 13 إلى 14 أغسطس، 2016، في القاعة الأولمبية في سيول.  تم بيع 7,000 تذكرة للحفل في دقيقة واحدة.


title: مامامو

text: في 26 يناير 2016، أصدروا مامامو أغنية مسبقة الإصدار باسم "I Miss You"، من نوع R&B ، والتي كانت ظمن أول ألبوم كامل لهم "Melting".


title: مامامو

text: وتم إصدار الألبوم الكامل في 26 فبراير 2016، حيث ظهروا لأول مرة في المركز الثالث على مخطط غاون.  ظهرت الأغنية الرئيسة التي كانت تحمل اسم  "(You're the Best (넌 is 뭔들" أيضًا في المركز الثالث ولكنها وصلت إلى المركز الأول في الأسبوع التالي، لتصبح أول أغنية فردية لهم تصل لهذا الإنجاز.


title: مامامو

text: في 6 مارس 2016، حصلوا على أول فوز لهم في العروض الموسيقية مع أغنية "You're the Best" على 《Inkigayo》، تليها جوائز في 《Music Bank》 و 《M Countdown》وبرامج الموسيقي أخرى.  لقد حصلوا على 8 انتصارات في المجموع.


title: مامامو

text: في 31 أغسطس 2016، أصدروا مامامو الأغنيتين "Angel" و "Dab Dab" كفرقة فرعية تتكون من فوكلز (سولار وهويين) ورابرز (مونبيول وهواسا) على التوالي.


title: مامامو

text: في 21 سبتمبر 2016، أصدروا مامامو أغنيتهم الرقمية مع فديو موسيقي لها بعنوان "نيويورك". بعد أن تم  اختتام العروض الترويجية لأغنية «نيويورك»، أعلنت وكالة مامامو أن الفرقة ستعود في 7 نوفمبر مع ألبومهم المصغر الرابع "Memory".  تم الإعلان عن اسم الأغنية الرئيسية "Décalcomanie".  بعد ذلك بوقت قصير، شاركوا مامامو في العديد من حفلات الجوائز لنهاية العام.


title: مامامو

text: وفي 19 يناير 2017، أعلنوا مامامو عن حفلهم الفردي الثاني بعنوان "2017 Mamamoo Concert Moosical: Curtain Call"، والذي أقيم في 3 إلى 5 مارس 2017 في سيول ومن 19 إلى 20 أغسطس 2017 في بوسان على "KBS Busan Hall".  تلقت الفرقة انتقادات لأدائهم بالوجه الأسود عندما كانت أحد أجزء من الحفل الموسيقي، قاموا بتشغيل مقطع فيديو يحتوي على الأعضاء ينتحلون شخصية برونو مارس بينما كانوا يرتدون مكياجًا غامقًا، يهدف إلى إعادة إنشاء مقتطف من الفيديو الموسيقي لـ Uptown Funk. تم حذف المقطع نهائيا من الحفل وتم إصدار اعتذارات متعددة على الفور من قبل الشركة، بما في ذلك اعتذارات مباشره من العضوات، تفيد بأنهم «كانوا جاهلين تمامًا بالوجه الأسود ولم يفهموا الآثار المترتبة على أفعالهم. وسيأخذون وقتاً لفهم المزيد عن معجبينهم لضمان عدم حدوث ذلك مرة أخرى».


title: مامامو

text: وسرعان ما صعدت الأغنية إلى المركز الأول على مخطط Melon. وبعد يوم واحد، سجلوا مامامو الرقم القياسي للفرق الفتيات لأكبر عدد من المستمعين الفريدين في 24 ساعة مع أغنية "Yes I Am" على Melon.


title: مامامو

text: في 27 يونيو 2017، حصلوا على أول فوز لهم لعام 2017 في العرض موسيقية على 《The Show》، تليه انتصارات على《Show Champion》 و M》 Countdown》 و 《Show! Music Core》.  كما احتلوا المركز الأول في مخططات ألبومات Billboard العالمية.


title: مامامو

text: في 4 يناير 2018، أصدروا مامامو أغنية بعنوان "Paint Me" لتكون بمثابة مقدمة لسلسلة مشاريعهم القادمة "4seasons". والهدف من هذه السلسلة هو عرض أربعة ألبومات، يجمع كل منها لوناً واحداً يمثل كل عضوة ومطابق لكل فصل (موسم).  صرحت الفرقة أنهم يرغبون في إظهار عمقهم كفنانين وتقديم أسلوب أكثر نضجًا مع هذا المشروع.


title: مامامو

text: بدأ مشروع "Seasons4 Colors4" عندما أصدروا مامامو الألبوم المصغر السادس، بعنوان ""Yellow Flower"" في 7 مارس 2018 بأغنيتها الرئيسية "Starry Night".  ترسمت الأغنية بمخطط غاون للأغاني الرقمية Top 10 في منتصف العام في المرتبة 6.


title: مامامو

text: في 18 و 19 أغسطس 2018، أقاموا مامامو حفلًا منفرد الثالثًا بعنوان "2018 Mamamoo Concert 4Seasons S / S"، على "SK Olympic Handball Gymnasium" في سيول. تم بيع تذاكر الحفلى الموسيقي في غضون دقيقتين من طرحها للبيع.


title: مامامو

text: واصلوا مامامو مشاريعهم في "4 Seasons" عندما أطلقوا الألبوم المصغر السابع "Red Mon"، في 16 يوليو 2018، مع أغنية "Egotistic" كأغنيتها الرئيسية.  وفي الأسبوع الأول من إطلاقه، ظهرت الاغنية في المركز الرابع على Billboard World" Album" مع 1,000 نسخة، مما جعله أفضل أسبوع مبيعات في الولايات المتحدة.  ووصل أيضًا إلى المرتبة 3 على مخطط "Gaon Album" الأسبوعي.  ظهروا مامامو أيضًا لأول مرة على مخطط "Billboard Heatseekers" للألبومات في المرتبة 25. وانتهوا من العروض الترويجية لـ "Egotistic" في 5 يوليو 2018، على 《Inkigayo》 ، استعدادًا لحفلهم الفردي الثالث.


title: مامامو

text: تم إصدار أول أغنية يابانية لهم،"Décalcomanie"، في 3 أكتوبر 2018، تحت العلامة اليابانيةVictor" Entertainment". ووصلت الأغنية المنفردة الأولى لهم في اليابان إلى المرتبة 11 في مخطط "Oricon" الأسبوعي الأغاني.


title: مامامو

text: في 29 نوفمبر 2018، أصدروا مامامو المشروع الثالثة من مشروعهم "4 Seasons"  مع اللبوم المصغر الثامن بعنوان "Blue؛S" مع أغنية "Wind Flower" التي كانت الأغنية الرئيسة للألبوم. وبلغت ذروتها في المركز 7 على مخطط ألبوم Gaon الأسبوعي.


title: مامامو

text: أصدروا مامامو  الجزء الرابع والأخير من مشروع"4seasons" مع البوم المصغر التاسع "White Win"، في 14 مارس 2019، بأغنيتها الرئيسية "Gogobebe".  ظهرا ألبوم "White Wind" لأول مرة في المرتبة الأولى على مخطط ألبومات Gaon ، حيث تم بيع ما يقرب من 60.000 نسخة من اللبوم بحلول أبريل 2019. حقق "Gogobebe" نجاحًا تجاريًا، وبلغت ذروتها في المركز 5 على مخطط Gaon الرقمي واحتلت المرتبة 72 على الرسم البياني السنوي.  بلغت الأغنية ذروتها أيضًا في المرتبة 2 في كل من مخططات المبيعات "Billboard K-Pop Hot 100" و "Billboard World Digital Songs Sales".


title: مامامو

text: في 27 مارس 2019، أعلنوا مامامو عن حفلهم الفردي الرابع بعنوان "2019 Mamamoo Concert 4Seasons F / W" الذي عقد فيJangchung" Gymnasium" في سيول ما بين 19 إلى 21 أبريل.  وكانت الحفلات الموسيقية هي الخاتمة الكبرى لـ مشروع" 4seasons 4color" لمامامو، والذي تم إطلاقه في مارس 2018 لإعادة تشكيل هوية الفرقة.


title: مامامو

text: في 24 يوليو 2019، أصدروا مامامو أغنية جديدة بعنوان "Gleam"، من تأليف Cosmic Sound ، كأغنية تجارية (إعلانية) لـ Davich Eyeglasses.


title: مامامو

text: أصدروا مامامو  ألبومهم الكامل الثاني"Reality in Black" في 14 نوفمبر 2019 بأغنيتها الرئيسية "Hip".  ظهرا اللبوم "Reality in Black" لأول مرة في أعلى مخطط ألبومات Gaon ، بينما وصلت "Hip" إلى المركز 4 على الرسم البياني الرقمي للأغاني.  ظهرت أغنية "Hip" لأول مرة في المرتبة 5 على مخطط مبيعات الأغاني الرقمية العالمية وبلغت ذروتها في أعلى الرسم البياني في أسبوعها الثاني، مما أعطى الفرقة أول أغنية لهم على الرسم البياني.


title: مامامو

text: في 19 فبراير 2020، أصدروا مامامو أغنيتهم اليابانية الثالثة "Shampoo" كأغنية رقمية. إلى جانب النسخة اليابانية لأغنية "Hip"، مضمنة في النسخة اليابانية من ألبوم "Reality in Black".


title: مامامو

text: بعد ظهور سولار لأول مرة كفنانة منفردة مع أغنية "Spit It Out" في 23 أبريل 2020، أصبحوا مامامو ثاني فنان كورية وأول فنان من جيل الثالث يكون كل عضو فيها دخل إلى مخطط Billboard's World Digital Song Sales بأغنيته الفردية.


title: مامامو

text: في أكتوبر 2020، أعلنوا مامامو عن تجهيزهم الألبوم المصغر العاشر "Travel".  وتم إصدار أغنية "Dingga" مسبقة الإصدار قبل الألبوم في 20 أكتوبر. بلغت الأغنية ذروتها في المرتبة 7 على مخطط Gaon الرقمي، و5 على"Billboard K-Pop Hot 100"، و8 في مخططات مبيعات الأغاني الرقمية العالمية. وتم إصدار الالبوم كامل مع أغنيتها الرئسية "AYA" في 3 نوفمبر وتم بيع 100,000 نسخة من الالبوم واصبحوا بذلك رابعة فرقة فتيات تحقق ذلك والفرقة الأول التي ليست من البيق 3، وفي نفس اليوم تم إصدار حفل كوملونج بمناسبة فوز مامامو في برنامج التنافسي كويندوم. حققوا فوزهم لأول مع أغنية Aya في 19 نوفمبر على M countdown.


title: مامامو

text: في 22 يناير 2021، أعلنت وكالة RBW أن سولار ومونبيول قد جددتا عقودهما مع الوكالة، بينما لا تزالوا هويين وهواسا يناقشان حالياً أمر تجديد العقد. في 30 مارس، جددت هواسا عقدها رسميًا مع RBW ، مع بقاء عقد هويين قيد المناقشة. في وقت لاحق من نفس اليوم، أكدت وكالة RBW أيضًا أن مامامو سيبقى معًا ولن يتفكك. في 1 مايو، أقاموا مامامو حفلًا افتراضيًا عالميًا على منصة البث المباشر LiveNOW العالمية، ليصبحوا بذلك أول فرقة آسيوية في تاريخ تقيم حفلًا على المنصة. قامت الفرقة بأداء العديد من أعظم أغانيها، بما في ذلك "Dingga" و "Hip" و "Starry Night" خلال العرض، تحت عنوان نيويورك .


title: مامامو

text: في مايو 2021، نشرت الفرقة مقطع فيديو تشويقيًا «مثيرًا للاهتمام» على وسائل التواصل الاجتماعية الخاصة بهم، لتأكيد عودة الفرقة الكاملة في يونيو 2021. أُعلنوا مامامو سيبدؤن مشروع 2021 WAW (Where Are We) للاحتفال بالذكرى السنوية السابعة للفرقة. يتكون المشروع من إصدار ألبوم جديد مصغر في يونيو، وحفل موسيقي صيفي، وفيلم وثائقي.في 18 مايو، أعلنت الفرقة على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم أنه سيتم إصدار الالبوم المصغر الحادي عشر باسم WAW ، في 2 يونيو، إلى جانب الأغنية الرئيسية "Where Are We Now". تصدر الالبوم WAW مخططات ألبومات iTunes في 21 دولة حول العالم، وباعت أكثر من 40.000 نسخة محلية في اليوم الأول من إصدارها، وفقًا لمخطط Hanteo ، وبذلك مامامو حققوا إنجازات كبيره مع اللبوم بالادا.


title: مامامو

text: في 11 يونيو 2021، أعلنت RBW أن هويين ستغادر الشركة لأنها اختارت عدم تجديد عقدها كمنفردة مع الوكالة، لكنها وقعت على تمديد العقد الثاني للبقائها كعضوة في مامامو حتى ديسمبر 2023 تزامنا مع عقود العضوات الأخرى التي تنتهي في نفس الوقت. وقامت الوكالة بتصريح عن انهم سوف يكون مسؤولين فقط عن أنشتطها مع الفرقة.


title: مامامو

text: بدأ مشروع أربع فصول أربع ألوان في 07 مارس عام 2018. وقد كان الهدف من هذا المشروع هو عرض أربع ألبومات، يجمع كل ألبوم لون واحد، وكل ألبومات الأربع يمثل عضو من العضوات بحيث:


title: مامامو

text: صرحت الفرقة أنهم يرغبون في إظهار عمقهم كفنانين، وتجديد ألوانهم، وتقديم أسلوب أكثر نضجاً وتنوعاً من خلال هذا المشروع.


title: مامامو

text: بدأ مشروع كومباك شو <مونولوج> عند فوز مامامو في البرنامج التنافسي كويندوم عام 2019 وحصلهم على لقب ملكات الكيبوب.


title: مامامو

text: وقد كان مشروع مونولوج أحد هذه الجوائز بحيث بدأ المشروع بعد مرور سنة على فوز مامامو، وقد كان المشروع عبارة عن فلم أدائي قاموا مامامو فيه بأداء مجموعه من أغانيهم القديمة والجديدة كهدية للمعجبين، وقد كان هذا المشروع برعاية Mnet.


title: مامامو

text: تم إعلان عن مشروع WAW في 18 مايو سنة 2021، وبدأ المشروع رسمياً في 2 يونيو وصرحت الفرقة أن مشروع WAW وهو أختصار لجملة «أين نحن / أين وصلنا» بأنه ينقسم لثلاث أجزاء، اللبوم مصغر بالادا والذي تم إصداره في 2 يونيو، حفل موسيقي صيفي، وأخيرا فلم وثائقي هدية للمعحبين.


title: مامامو

text: حفلات الموسيقة المنفردة التي قاموا مامامو بالقيام بها (ملاحظة: مامامو لم يقوموا بجولة عالمية حتى الآن !)


title: ڭ

text: الكاف المثلثة (ڭ) أو الڭاف حرف من الحروف الإضافية في الأبجدية العربية. يشبه في طريقة كتابته حرف الكاف لكن بإضافة ثلاث نقاط أعلى الحرف، لا يستخدم هذا الحرف في اللغة العربية الفصحى لكنه يستخدم في بعض اللغات التي تستخدم الأبجدية العربية في تمثيل الأصوات ومنها:


title: مدن فلسطين

text: كانت تقسم فلسطين في أواخر عهد الانتداب البريطاني إلى ست مناطق يعرف كل منها باسم لواء أو مقاطعة ويقسم اللواء إلى أقسام أخرى يعرف كل منها باسم قضاء. ورئيس الأولى يدعى حاكم اللواء ورئيس الثانية يسمى قائم مقام. ويشتمل كل قضاء على عدة قرى ينوب في كل منها عن القائم مقام أحد أهاليها ويدعى المختار فالقرية هي أصغر وحدة إدارية. وكلمات لواء وقائم مقام وقضاء هي من بقايا الاصطلاحات الإدارية التي كانت تستعمل في عهد الدولة العثمانية.


title: مدن فلسطين

text: تتبع مدن فلسطين التاريخية اليوم إلى كيانين موجودين على أرض فلسطين هما السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل.


title: عظم عضد

text: عظم العَضُد (، الجمع: "العضد) هو" من العظام الطويلة وهو جزء من الهيكل العظمي البشري ويوجد في الذراع حيث يصل الكتف مع المرفق. ويرتبط مع عظم الكتف علويا ومع عظمي الزند والكعبرة سفلياً، وينقسم تشريحيا إلى ثلاثة أقسام. يتكون الطرف العلوي العضدي من رأس مستدير وعنق ضيق وعمليتين قصيرتان (درنات، تسمى أحيانًا حدبة). الجسم أسطواني في الجزء العلوي منه وأكثر موشورية في الأسفل. يتكون الطرف السفلي من لقيمتان، وعضدان (بكرة عضدية & رؤيس العضد)، وثلاثة حفر (الحفرة الشعاعية، الحفرة التاجية، حفرة زجية). بالإضافة إلى رقبته التشريحية الحقيقية، يُشار إلى الانقباض تحت الدرنات الكبيرة والصغيرة لعظم العضد على أنه عنقها الجراحي بسبب ميله إلى الكسر، وبالتالي غالبًا ما يصبح محور تركيز الجراحين.


title: عظم عضد

text: كلمة «عظم العضد» مشتقة من وهذا يعني الجزء العلوي من الذراع والكتف، وهو مرتبط لغويًا بالكتف القوطية "ams" واليونانية "mos" .


title: عظم عضد

text: يتكون الطرف العلوي من عظم العضد من: رأس عظمة العضد، عنق العضد التشريحي، عنق العضد الجراحي، حديبة عظمة العضد الكبيرة، حديبة عظمة العضد الصغيرة وثلم بين حديبتي العضد.


title: عظم عضد

text: يتكون الطرف السفلي من عظم العضد من: اللقيمة الخارجية، اللقيمة الداخلية، بكرة عظمة العضد، رؤيس عظمة العضد. بالإضافة إلى ثلاثة حُفر من أجل حركة بسط وثني الذراع: الحفرة الكعبرية، الحفرة الإكليلانية والحفرة الزجية.


title: عظم عضد

text: يتكون الطرف العلوي أو القريب من عظم العضد من رأس عظم مستدير كبير متصل بالجسم من خلال جزء ضيق يسمى العنق، واثنين من البروزات، الدرنات الأكبر والصغرى.


title: عظم عضد

text: الرأس ("caput humeri") شبه كروي الشكل. يتم توجيهه للأعلى، والوسط، والخلف قليلاً، ويتمفصل مع التجويف الحقاني للكتف لتشكيل المفصل الحقاني العضدي (مفصل الكتف) . محيط سطحه المفصلي ضيق قليلاً ويسمى العنق التشريحي، على عكس انقباض أسفل الدرنات يسمى العنق الجراحي والذي غالبًا ما يكون مكان الكسر. نادرا ما يحدث كسر في الرقبة التشريحية. يكون قطر رأس العضد أكبر بشكل عام عند الرجال منه عند النساء.


title: عظم عضد

text: يتم توجيه الرقبة التشريحية ("collum anatomicum") بشكل غير مباشر، وتشكل زاوية منفرجة مع الجسم. من الأفضل تمييزها في النصف السفلي من محيطها؛ في النصف العلوي يتم تمثيله بأخدود ضيق يفصل الرأس عن الدرنات. إنه يتيح الالتصاق بالمحفظة المفصلية لمفصل الكتف، وهو مثقوب بالعديد من الثقوب الوعائية. نادرا ما يحدث كسر في الرقبة التشريحية.


title: عظم عضد

text: الرقبة الجراحية هي منطقة ضيقة بعيدة عن الدرنات وهي موقع شائع للكسر. يقوم بالاتصال مع العصب الإبطي والشريان المحيطي العضدي الخلفي.


title: عظم عضد

text: حديبة أكبر "(الحديبة الكبيرة،" أكبر الحدبة) هو كبير، والإسقاط وضعت الخلف التي يتم وضعها أفقيا. الحديبة الكبرى هي المكان الذي تعلق فيه عضلات "فوق" "الشوكة"، "وتحت الشوكة"، والعضلات "المدورة الصغيرة" . تشكل قمة الحديبة الكبرى الشفة الجانبية للأخدود ثنائي الرأس وهي موقع إدخال العضلة "الصدرية الكبرى" .


title: عظم عضد

text: تكون الحديبة الأكبر جانبًا للرقبة التشريحية. سطحه العلوي مستدير ومميز بثلاث انطباعات مسطحة: أعلى ها يعطي إدخالاً إلى العضلة فوق الشوكة؛ منتصف العضلة تحت الشوكة. الأدنى، وجسم العظم حوالي 2.5 سم. تحتها، إلى العضلة المدورة الصغيرة. السطح الجانبي للحديبة الأكبر محدب وخشن ومستمر مع السطح الجانبي للجسم.


title: عظم عضد

text: حديبة أقل "(الحديبة ناقص؛" أقل الحدبة) أصغر، وضعت anterolaterally إلى رأس عظم العضد. توفر الحديبة "الصغرى إدخالًا" للعضلة "تحت الكتف" . تم العثور على كل من هذه الدرنات في الجزء القريب من العمود. تشكل قمة الحديبة الصغرى الشفة الوسطى للأخدود ثنائي البيبتال وهي موقع لإدخال عضلات الظهر "المدورة الكبيرة" "والظهرية العريضة" .


title: عظم عضد

text: تكون الحدبة الصغرى أكثر بروزًا من الأكبر: تقع في المقدمة، وتتجه إلى الأمام والأمام. في الأعلى والأمام يعطي انطباعًا عن إدخال وتر العضلة تحت الكتف.


title: عظم عضد

text: يتم فصل الدرنات عن بعضها البعض بواسطة أخدود عميق، الأخدود ذو الرأسين (الأخدود بين السل؛ التلم ثنائي الرأس)، الذي يستقر الوتر الطويل للعضلة ذات الرأسين العضدية وينقل فرعًا من الشريان المحيطي العضدي الأمامي إلى مفصل الكتف. يمتد بشكل غير مباشر للأسفل، وينتهي بالقرب من تقاطع الجزء العلوي مع الثلث الأوسط من العظم. في الحالة الجديدة، يكون الجزء العلوي مغطى بطبقة رقيقة من الغضروف، مبطنة بإطالة الغشاء الزليلي لمفصل الكتف؛ الجزء السفلي منه يدخل في وتر العضلة الظهرية العريضة. إنه عميق وضيق من الأعلى، ويصبح ضحلًا وأوسع قليلاً أثناء هبوطه. تسمى "شفتاها"، على التوالي، قمم الدرنات "الكبيرة والصغيرة" ("التلال ثنائية الرأس")، وتشكل الأجزاء العلوية من الحدود الأمامية "والوسطى" لجسم العظم.


title: عظم عضد

text: يتكون جسم أو عمود العضد من مثلث إلى أسطواني في مقطع مقطوع ويتم ضغطه باتجاه الأمام الخلفي. لها 3 أسطح وهي:


title: عظم عضد

text: الحدبة الدالية هي سطح خشن على السطح الجانبي "لجسم عظم" العضد وتعمل كموقع لإدخال العضلة الدالية. يحتوي الجزء الخلفي العلوي من العمود على قمة، تبدأ أسفل العنق الجراحي لعظم العضد وتمتد حتى الطرف العلوي من الحدبة الدالية. هذا هو المكان الذي يتم فيه توصيل الرأس الجانبي "للعضلة ثلاثية الرؤوس العضدية" .


title: عظم عضد

text: يوجد التلم الشعاعي، المعروف أيضًا باسم الأخدود الحلزوني، على السطح الخلفي للعمود وهو أخدود مائل ضحل يمر من خلاله العصب الكعبري مع الأوعية العميقة. يقع هذا الجزء السفلي من الحدبة الدالية. الحد السفلي من الأخدود الحلزوني مستمر بشكل بعيد مع الحد الجانبي للعمود.


title: عظم عضد

text: تقع الثقبة المغذية لعظم العضد في السطح الأمامي الأوسط لعظم العضد. تدخل الشرايين المغذية إلى عظم العضد من خلال هذه الثقبة.


title: عظم عضد

text: يتم تسطيح الطرف البعيد أو السفلي لعظم العضد من قبل إلى الخلف، ومنحنًا قليلاً إلى الأمام؛ ينتهي في الأسفل بسطح مفصلي عريض، مقسم إلى جزأين بحافة صغيرة. الإسقاط على كلا الجانبين هي اللقيمة الجانبية والوسطى.


title: عظم عضد

text: يمتد السطح المفصلي أقل قليلاً من اللقيمة، ومنحني قليلاً إلى الأمام؛ طرفه الإنسي يحتل مستوى أقل من الوحشي. يتكون الجزء "الجانبي" من هذا السطح من سماحة مستديرة ناعمة تسمى رأس عظم العضد؛ يتمفصل مع انخفاض على شكل كوب على رأس نصف القطر، ويقتصر على الجزء الأمامي والسفلي من العظم.


title: عظم عضد

text: يوجد فوق الجزء الأمامي من عظم العضد انخفاضًا صغيرًا، وهو الحفرة التاجية، والتي تستقبل العملية الإكليلية للعظم أثناء ثني الساعد.


title: عظم عضد

text: يوجد فوق الجزء الخلفي من التروكلي منخفض مثلثي عميق، الحفرة الزُجرية، حيث يتم استقبال قمة الزُجِّي في امتداد الساعد.


title: عظم عضد

text: الحفرة التاجية هي الجزء المجوف الإنسي على السطح الأمامي لعظم العضد البعيد. الحفرة التاجية أصغر من الحفرة الزُجرية وتتلقى العملية التاجية للعظمة أثناء ثني الكوع الأقصى.


title: عظم عضد

text: فوق الجزء الأمامي من رؤيس هو الاكتئاب البسيط، والحفرة الشعاعية، التي تتلقى الحدود الأمامي من رئيس دائرة نصف قطرها، عندما استعرضوا الساعد.


title: عظم عضد

text: يتم فصل هذه الحفريات عن بعضها البعض بواسطة صفيحة رقيقة وشفافة من العظام، والتي تكون مثقوبة في بعض الأحيان بواسطة الثقبة الشفافة. يتم تبطينها في الحالة الجديدة بواسطة الغشاء الزليلي لمفصل الكوع، وتمنح حوافها الارتباط بالأربطة الأمامية والخلفية لهذا المفصل.


title: عظم عضد

text: تشكل قمة فوق اللقمة الإنسي الحدود الإنسية الحادة لعظم العضد البعيد المستمر بشكل متفوق من اللقيمة الإنسي. تشكل القمة الجانبية فوق اللقمة الحد الجانبي الحاد لعظم العضد البعيد الذي يستمر بشكل متفوق من اللقيمة الجانبية.


title: عظم عضد

text: يُطلق على الجزء الإنسي من السطح المفصلي اسم العضلة الطرفية، ويمثل انخفاضًا عميقًا بين حدين محددين جيدًا؛ إنه محدب من قبل إلى الخلف، مقعر من جانب إلى آخر، ويحتل الأجزاء الأمامية والسفلية والخلفية من الطرف.


title: عظم عضد

text: الجزء المحزز من السطح المفصلي يتلاءم بدقة مع الشق الهلالي من الزند؛ إنه أوسع وأعمق في الجزء الخلفي منه على الجانب الأمامي من العظم، ويميل بشكل غير مباشر إلى الأسفل وإلى الأمام باتجاه الجانب الإنسي.


title: عظم عضد

text: عند الكتف، يتمفصل رأس عظم العضد مع الحفرة الحقانية للكتف. وبشكل أكثر بعدًا، عند الكوع، يتمفصل رأس عظم العضد مع رأس نصف القطر، ويتمفصل عظم العضد مع شق عظم الزند.


title: عظم عضد

text: يقع العصب الإبطي في الطرف القريب مقابل حزام الكتف. قد يؤدي خلع المفصل الحقاني العضدي لعظم العضد إلى إصابة العصب الإبطي أو الشريان الإبطي. تشمل علامات وأعراض هذا الخلع فقدان محيط الكتف الطبيعي وانخفاض ملموس تحت الأخرم.


title: عظم عضد

text: يتبع العصب الكعبري عظم العضد عن كثب. في منتصف عظم العضد، ينتقل العصب الكعبري من الجانب الخلفي إلى الجانب الأمامي للعظم في "الأخدود الحلزوني" . يمكن أن يؤدي كسر عظم العضد في هذه المنطقة إلى إصابة العصب الكعبري.


title: عظم عضد

text: يقع العصب الزندي في النهاية البعيدة لعظم العضد بالقرب من الكوع. عند إصابتها، يمكن أن تسبب إحساسًا بوخزًا واضحًا، وأحيانًا قدر كبير من الألم. يُشار إليه أحيانًا باسم «العظم المضحك»، وربما يرجع ذلك إلى هذا الإحساس (شعور «مضحك»)، بالإضافة إلى حقيقة أن اسم العظم هو تجانس «فكاهي». تقع خلف اللقيمة الإنسيّة، وتتلف بسهولة في إصابات المرفق.


title: عظم عضد

text: ينشأ الدالية على الثلث الجانبي من الترقوة والأخرم وقمة العمود الفقري للكتف. يتم إدخاله على الحدبة الدالية لعظم العضد وله العديد من الإجراءات بما في ذلك اختطاف الكتف وتمديده ومحيطه. ينشأ فوق الشوكة أيضًا على العمود الفقري للكتف. يتم إدراجه على الحديبة الأكبر لعظم العضد، ويساعد في اختطاف الكتف.


title: عظم عضد

text: يتم إدراج العضلة الصدرية الكبرى، والعضلة المدورة الكبيرة، والظهر العريض في "الأخدود بين السد" لعظم العضد. إنهم يعملون لتقريب العضد وتدويره إنسيًا أو داخليًا.


title: عظم عضد

text: يتم إدخال الجزء السفلي من العمود الفقري والعضلة المدورة الصغيرة على الحديبة الأكبر، والعمل على تدوير عظم العضد أفقياً أو خارجياً. في المقابل، تُدرج العضلة تحت الكتف على الحديبة الصغرى وتعمل على تدوير عظم العضد في الوسط أو داخليًا.


title: عظم عضد

text: و العضلة ذات الرأسين العضدية، العضدية، والعضدية (التي تعلق بشكل أقصى) تعمل على ثني الكوع. (العضلة ذات الرأسين لا تلتصق بعظم العضد.) وثلاثية الرؤوس العضدية والمرفقية تمديد الكوع، ونعلق على الجانب الخلفي من العضد.


title: عظم عضد

text: تشكل العضلات الأربعة للعضلات فوق الشوكة، والعضلة تحت الشوكة، والعضلة المدورة الصغرى، والعضلات تحت الكتفية حزامًا عضليًا رباطًا يسمى الكفة المدورة. تعمل هذه الكفة على استقرار المفصل الحقاني العضدي المتنقل بطبيعته ولكنه غير مستقر بطبيعته. يتم استخدام العضلات الأخرى كموازين لأعمال الرفع / السحب والضغط / الدفع.


title: عظم عضد

text: كانت الأحافير البدائية للبرمائيات تحتوي على رمح صغير، إن وجد، يربط بين الأطراف العلوية والسفلية، مما يجعل أطرافها قصيرة جدًا. ومع ذلك، في معظم رباعيات الأرجل الحية، يكون لعظم العضد شكل مشابه لشكل الإنسان. في العديد من الزواحف وبعض الثدييات البدائية، تشتمل الأطراف السفلية على ثقبة كبيرة أو فتحة تسمح بمرور الأعصاب والأوعية الدموية.


title: عظم عضد

text: أثناء التطور الجنيني، يعد عظم العضد من أوائل الهياكل التي تتعظم، بدءًا من أول مركز تعظم في جذع العظم. يحدث تعظم عظم العضد بشكل متوقع في الجنين والجنين، وبالتالي يستخدم كمقياس بيولوجي للجنين عند تحديد عمر الحمل للجنين. عند الولادة، يكون عظم العضد الوليدي متحجرًا فقط في العمود. تكون المشاش غضروفية عند الولادة. يطور رأس العضد الإنسي مركز تعظم يبلغ حوالي 4 أشهر من العمر ويكون الحدبة الأكبر حوالي 10 أشهر من العمر. تبدأ مراكز التعظم هذه في الاندماج في عمر 3 سنوات. تكتمل عملية التعظم بعمر 13 عامًا، على الرغم من أن الصفيحة المشاشية (صفيحة النمو) تستمر حتى نضج الهيكل العظمي، وعادة ما يكون حوالي 17 عامًا.


title: صورة نمطية

text: الصورة النمطية أو القالب النمطي (وأحيانا تستخدم النمطية) تعني الحكم الصادر لوجود فكرة مسبقة في شيوع فكرة معنية عن فئة معينة، فيقوم المدعي بإلباسها صفة العمومية أو فكرة مسبقة تلقي صفات معينة على كل أفراد طبقة أو مجموعة. واشتق منهما فعل فقيل التنميط والقولبة.


title: صورة نمطية

text: التفكير النمطي هو التفكير الذي يتبعه الشخص أو الأشخاص اعتمادا على الأفكار الجاهزة (يمكن إرجاعها إلى عادات وتقاليد وموروثات ثقافية ودينية).


title: صورة نمطية

text: فالأصولية والسلفية هي نماذج للتفكير النمطي وقد استخدمت عن الغرب للإشارة إلى المسيحيين (في أوروبا وأميركا) المتشددين الذي يؤكدون على تطبيق الكتاب المقدس حرفيا، وذلك قبل أن يوصف بها المجتمعات والحركات الإسلامية.


title: صورة نمطية

text: هناك نوعية جديدة من التفكير النمطي وهي التأثر بالأفكار والمبادئ والإيمان بها (تولد قناعة) فمن ينتمي إلى حزب ويؤمن بأهدافه هو نمطي التفكير.


title: صورة نمطية

text: هو التفكير المبدع – الإبداعي – وهو نشاط عقلي مركب وهادف توجهه رغبة قوية في البحث عن سلوك أو التوصل إلى نواتج أصلية لم تكن معروفة سابقا.


title: صورة نمطية

text: فعندما يرد تعبير الإبداع يتبادر إلى ذهن الناس أن هناك إنجاز خارق وهذا ليس بالضرورة أن يكون صحيح فللإبداع مستويات مختلفة وللإبداع أنواع:


title: صورة نمطية

text: مما سبق نجد أن التفكير النمطي غير معيب وهو حالة من التعلم وهو حالة هامة ويحتاج إليها في كثير من جوانب الحياة فالطبيب مثلا يتبع تفكيرا نمطيا لتشخيص حالة المريض، والميكانيكي يتبع تفكيرا نمطيا لحل مشكلة في السيارة، والكاتب يتبع تفكيرا نمطيا لعرض موضوعه، والشاعر يتبع تفكيرا نمطيا في التعبير عن ما يريد قوله وهكذا نجد أن النمطية في التفكير حالة هامة وأساسية في كثير من القضايا ومن أهمها الغرائز أيضا فمن يتزوج يتبع تفكيرا نمطيا وهكذا.


title: صورة نمطية

text: أما ما يروج له من تفكير لا نمطي بمعنى الخروج عن العادات والتقاليد فهذا أمر يجب تحديده بدقة فيجب التنكر لما هو سيء منها والتمسك بما هو جيد (وهنا نجد أنفسنا مضطرين للعمل مع النمط وتحديد السيء منها والجيد)


title: صورة نمطية

text: إن التجديد ومواكبة العصر والحضارة شيء رائع ولكن يجب علينا أن لا نتخلى عن أجمل الأشياء في التقاليد المتوارثة.


title: صورة نمطية

text: يمكن للنمطية أن يكون لها أثر سلبي وإيجابي. جوشوا أرنسون وكلاود م. ستيل قد قاما ببحث على الأثار النفسية من النمطية، وخصوصا الأثر على النساء الأمريكيات أفارقة الأصل. لقد تجادل الاثنان أن بحثهما هذا أظهر أن العداوة شديدة في حالة الاختلاط مع الأخرين.


title: صورة نمطية

text: وفي دراسة أخرى على الذكور البيض، معظمهم طلاب جامعة الهندسة، حيث طلب منهم حل مسائل رياضية معقدة؛ تم قسمهم إلى قسمين: قيل للقسم الأول أن الطلاب الأسيويين أفضل منهم. تبين في النهاية أن المجموعة الأولى حصلوا على علامات ضعيفة بالنسبة إلى الثانية.


title: كاشف المعادن

text: كاشف المعادن هي جهاز كهربائي يستطيع تحديد وجود معادن قريبة منه. كاشف المعادن مفيد لإيجاد أجسام تحتوي على معادن، أو أجسام معدنية مدفونة تحت الأرض. تركب كاشف المعادن غالباً من وحدة محمولة تحتوي على حساس والذي يمكن كشف المعادن بواسطته عبر مسح الأرض أو أجسام أخرى. حيث إذا اقترب الحساس من قطعة معدنية يتغير صوت النغمة في السماعات، أو تتحرك إبرة في المؤشر. غالباً مايعطي الجهاز دلالة لبعد أو قرب المسافة حيث تصدر نغمة أقوى في السماعات حينما تكون مسافة البعد عن الجسم المعدني قريبة من كاشف المعادن، أو تقفز الإبرة أعلى في المؤشر. نوع شائع أخر أيضاً من كاشف المعادن هو كاشف المعادن الثابت، الذي يعبر من خلاله الأشخاص والذي يستخدم في المراقبة الأمنية في نقاط الدخول في السجن، المحاكم، المطارات، وبعض الفنادق وذلك لكشف الأسلحة المعدنية في جسم الشخص.


title: كاشف المعادن

text: أبسط تركيب لجهاز كاشف معادن هو احتوائه على مذبذب يقوم بتوليد تيار متناوب والذي يمر من خلال ملف ويولد تيار حقل مغناطيسي متناوب. إذا كانت هنالك قطعة ذات قابلية لتوصيل الكهرباء بالقرب من الملف، فسوف يحث تيار دوامي في المعدن، وهكذا سينتج حقل مغناطيسي مستقل في القطعة المعدنية.


title: كاشف المعادن

text: أولى بدايات كاشفات المعادن التجارية تم تطويرها في ستينيات القرن العشرين، وكانت تستخدم على نطاق واسع في التنقيب وتطبيقات صناعية أخرى. تتضمن الإستخدامات إزالة الألغام، الكشف عن الأسلحة كالسكاكين والأسلحة النارية (خصوصاً في الكشف الأمني في المطار)، التنقيب الجيوفيزيائي، علم الآثار، و صيد الكنوز. تستخدم أيضاً كواشف المعادن للكشف عن الأجسام الغريبة في الطعام، وفي مجال البناء للكشف عن الحديد المسلح الواقع في الخرسانة، والأنابيب والأسلاك المدفونة في الجدران والأرضية.


title: كاشف المعادن

text: اجهزة كشف المعادن هي اجهزة إلكترونية تعمل وفق تكنولوجيا معينة من اجل اكتشاف وجود المعادن أو الاجسام المعدنية الموجودة تحت الأرض وخصوصا معدن الذهب الثمين. تتنوع اجهزة كشف المعادن وتختلف تصنيفاتها حسب مجموعة من العوامل والميزات التقنية وحسب بلد الصنع والعلامة التجارية وعوامل كثيرة أخرى.


title: كاشف المعادن

text: وهي اجهزة كشف الذهب الأكثر شيوعا واستخداما نظرا لسعرها المنخفض وسهولة استخدامها بالنسبة للهواة والمبتدئين في مجال البحث عن الذهب واكتشاف الكنوز القديمة تعمل اجهزة كشف الذهب الكهرومغناطيسية باستخدام قرص أو طبق يحوي وشائع كهربائية يمرر من خلالها التيار الكهربائي فيولد حقلا كهرطيسيا يرسل باتجاه الأرض وعند اصطدامه بجسم معدني مثل قطعة ذهب صغيرة يرتد حقل كهرطيسي معاكس يستقبل من قبل وشيعة أخرى (وشيعة الاستقبال) وحسب الفرق بين الحقلين يتم تحليل الإشارة وتحويلها إلى رقم معرف لنوع المعدن يعرض على الشاشة الخاصة للجهاز وكذلك تحول إلى إشارة صوتية.


title: كاشف المعادن

text: هذه الاجهزة هي الأكثر استخداما من قبل المنقبين المحترفين عن الآثار والباحثين الجادين الذين يريدون اكتشاف أكبر الكنوز الدفينة تحت الأرض لاعماق كبيرة جدا حتى 20 – 25 متر في بعض الاجهزة.


title: كاشف المعادن

text: تعمل مجس مغناطيسي يولد اشارات ترسل إلى الأرض يتم البحث بتقسيم المنطقة المراد اكتشافها والتي تكون على شكل مستطيل بطول وعرض معين إلى مجموعة خطوط مسح وكل خط يضم مجموعة نقاط يفصل بينها مسافات متساوية.


title: كاشف المعادن

text: يتم تسجيل قيم القياس أو المسح في كل نقطة وتجمع هذه البيانات وتمثل على شكل رسم فراغي ثلاثي الابعاد يبين بدقة تركيبة الأرض الممسوحة مثلا الاجسام المعدنية المدفونة ضمنها والفراغات مثل انفاق أو قبور وكذلك الأرض العادية.


title: كاشف المعادن

text: تسمى باجهزة المسح بعيد المدى وتناسب البحث في اراضي مفتوحة وواسعة عن بعد ومناسبة لاكتشاف الدفائن بشكل خاص التي دفنت تحت الأرض منذ زمان طويل.


title: كاشف المعادن

text: تتميز هذه الاجهزة بمجال مسح كبير يصل حتى 2000 متر في اجهزة معينة ويمكن اكتشاف دفائن على عمق يصل حتى 40 متر أو أكثر تحت الأرض.


title: كاشف المعادن

text: يستخدم هوائيات بحث لاستقبال الاشارات القادمة من الحقول المغناطيسية المحيطة بالاجسام المعدنية المدفونة وتقوم الهوائيات بالتوجه نحو مكان الهدف المدفون وبتكرار البحث من اربع جهات يمكن الوصول إلى موقع الهدف بدقة أكبر حتى يتم حصره ضمن مساحة صغيرة.


title: كاشف المعادن

text: هناك اجهزة كشف ذهب قد تحوي أكثر من نظام أو تقنية للبحث وعادة يمكن تركيب قطع أو سناسر أو مجسات مناسبة لكل نظام بحث وهذه الاجهزة تعطي المنقب تنوعا في طرق الكشف مع امكانية الحصول على نتائج أكثر دقة وغالبا ما تغني الباحث عن شراء اجهزة متعددة مما يوفر المال والجهد.


title: رمي الجمرات

text: رمي الجمرات، هو جزء من الحج عِند المُسلمين يُقامُ سنويًا في مكة المكرمة في المملكة العربية السعودية. يقوم الحجاج المسلمون برمي الحصى على ثلاثة جدران (الأعمدة سابقًا)، تسمى "الجمرات" في مدينة منى شرق مكة المكرمة. وهي واحدة من سلسلة أعمال الحج التي يجب القيام بها في الحج، وهو تجديد رمزي لحج إبراهيم، حيث تُرجم ثلاثة أعمدة تمثل إغراء بعصيان الله والحفاظ على النبي إسماعيل .


title: رمي الجمرات

text: في عيد الأضحى (اليوم العاشر من شهر ذي الحجة)، يجب على الحجاج ضرب واحدة من ثلاث "جمرات" (جمرة العقبة أو الجمرة الكبرى) بسبعة حصى. بعد الانتهاء من الرجم في يوم العيد، يجب على كل حاج أن يقص شعره أو يحلقه. في كل يوم من اليومين التاليين، يجب على الحاج أن يضرِبَ كل جدار من الجدران الثلاثة بسبعة حصى، متجهة من الشرق إلى الغرب. وبالتالي هُناك حاجة إلى ما لا يقل عن 49 حصاة للرمي، وأكثر إذا فقدت بعض الرميات. يظل بعض الحجاج في منى لمدة يوم إضافي، وفي هذه الحالة يجب عليهم ضرب كل حجر سبع مرات. عادة ما يتم تجميع الحصى المُستخدمة في الرجم في المزدلفة، وهو سهل جنوب شرق منى، في الليلة التي سبقت الرمية الأولى، ولكن يمكن جمعها أيضًا في منى.


title: رمي الجمرات

text: تعتبر طقوس رمي الجمرات أخطر جزء من الحج، حيث أن حركات الحشود المفاجئة على جسر الجمرات أو بالقرب منه يمكن أن تتسبب في سحق الناس. في عدة مُناسبات، تعرض آلاف الحجاج للاختناق أو الدهس حتى الموت في التدافع.


title: الدين في أذربيجان

text: أذربيجان هي بلد مسلم بأغلبية ساحقة. وتشمل التقديرات أن 91.6٪ (CIA)، 93.4٪ (مركز بيركلي، 2012)، 99.2٪ (مركز بيو للأبحاث، 2009) من السكان حددوا أنهم مسلمون.


title: الدين في أذربيجان

text: كما أثرت الحالة العسكرية والسياسية في أذربيجان على الدين.أدى انهيار النظام السوفياتي وفتح الحدود إلى وصول المبشرين الدينيين الأجانب. في عام 1980 ، بدأ الأذربيجانيون في التدفق إلى ديانات ومذاهب منفصلة.


title: الدين في أذربيجان

text: ووفقا للأرقام الرسمية، 93-96٪ من السكان هم من المسلمين.الإسلام هو جزء لا يتجزأ من ثقافة شعب أذربيجان. 85٪ من المسلمين الشيعة، ويعتقد 15 ٪ أن تكون السنة.الانقسام الشيعي السني من الوقت هو مجرد إجراء شكلي.


title: الدين في أذربيجان

text: يقام العديد من الفعاليات والمؤتمرات العلمية المتعلقة التعددية الثقافية في أذربيجان.وفي أبريل 2010 ، عقد تدبير بشأن "العولمة والدين والقيم التقليدية" يضم أكثر من 200 مندوب يمثلون الأديان


title: الدين في أذربيجان

text: العالمية التقليدية في مختلف البلدان.منذ عام 2011 ، كل عامين للمنتدى العالمي للحوار بين الثقافات الذي عقد في باكو.وتنفذ هذه المحافل بالاشتراك بين اليونسكو وتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة ومجلس أوروبا ومركز الشمال والجنوب التابع للمجلس الأوروبي والإيسيسكو


title: الدين في أذربيجان

text: ومنظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة وقد عقد المنتدى العالمي السابع لتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة في باكو في الفترة من 25 إلى 27 أبريل 2016.وحضر المنتدى وفود من أكثر من 140 بلدا وممثلين عن منظمات دولية عديدة، واعترافات دينية، ومنظمات غير حكومية.المنتدى العالمي منظمات غير حكومية للتحالف الأمم المتحدة للحضارات في أذربيجان يشهد على جو متعدد الثقافات ومتسامح في البلاد.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: رأس غليص من أشهر مسلسلات الدراما القديمة أنتجه تلفزيون دبي عام 1975 في ثلاث عشرة حلقة وبث في عام 1976 وهو قصة مريم المشيني وسيناريو وحوار المؤلفين السوريين خالد حمدي وعبد العزيز هلال وكان من بطولة: الفنان السوري عبد الرحمن آل رشي بدور غليص وهناء ثروت بدور حمدة ونعيم الموج ونبيل المشيني وأسامة المشيني وسلمى المصري ووليد بركات بدور عطوان وقد قام باخراجه المخرج السوري علاء الدين كوكش.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: وقد تم تصوير العمل بالكامل بواسطة عربة النقل الخارجي في منطقة بدبي تعرف باسم العوير ليكون أول مسلسل عربي يتم تصويره خارج الأستوديو بالكامل. أعيد إنتاج المسلسل مرة ثانية 2005 وبث في رمضان 2006 بإخراج الأردني أحمد دعيبس، وبطولة الفنان السوري رشيد عساف بدور غليص وزهير النوباني بدور مناع وياسر المصري بدور رداد ومرح جبر بدور حمدة وعبير عيسى بدور أم رداد ونبيل المشيني بدور مجحم ولكن بنسخته الكاملة في ثلاثين حلقة حين يتضح السبب الذي يدفع غليص بارتكابه للجرائم، حيث يفر أحد الأشخاص من قبيلته ويهرب لقبيلة أخرى ويدخل أول بيت يصادفه ويطلب الحماية من والد غليص الذي يجيره ويحميه ولكن يتمكن رجال القبيلة الأولى من الوصول للدخيل وقتله مع والد غليص أمام مرأى غليص الذي لم يكن يتجاوز السابعة من عمره.


title: رأس غليص (مسلسل 1976)

text: دور أحداث المسلسل عندما اتهمت إحدى زوجات مجحم شيخ القبيلة رجلًا يدعى مشعل بمحاولة اغتصابها، وعند علم مشعل بذلك هرب من القبيلة ووصل إلى قبيلة مجاورة وهي قبيلة الشيخ أبو صايل، وقد أختبأ في أول بيت قابله وهو بيت رمّاح شقيق شيخ القبيلة ووالد غليص. رحب رماح بالدخيل وأعطاه الأمان، ولكن قبيلة الشيخ مجحم لاحقت مشعل وداهمت بيت رماح وقتلوا رماح ودخيله، ولما رأى غليص مقتل والده ودخيله أمام عينيه، تولد بداخله الشعور بالانتقام من الشيخ مجحم وقبيلته، والرغبة بالانتقام من عمه أيضا الذي أخذ ماله وتزوج أمه التي تتلقى اهانات عمه يوميا .


title: خطر (ممثلة)

text: ولدت وعاشت في الكويت بسبب عمل والدها بالسلك العسكري الكويتي. بدأت كممثلة الأدوار الصغيرة، إلى أن حققت النجاح خليجيا في مسلسل الحيالة، مقدمة شخصية الفتاة المختلة عقليا «خطر»، وهو اسمها الحقيقي وسميت فيه لأن ولادتها جاءت بعد ذهاب والدها العسكري إلى المشاركة في حرب أكتوبر في مصر.


title: سمك الشبوط

text: الشَّبُّوط سمك ضخم جريء، بطيء الحركة، يعيش في المياه الدافئة الغنية بالأعشاب والقشريات. ويطلق عليه في بعض البلدان العربية اسم المبروك. وعلى الرغم من أنه من أسماك المياه العذبة، إلا أنه يوجد أحيانًا في المياه قليلة الملوحة مثل بحر البلطيق. وتتحمل سمكة الشبوط تغيرات درجة الحرارة وقدرًا من التلوث. يعيش الشبوط في آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المحتمل أن يكون الرهبان الآسيويون نقلوه إلى أوروبا في القرن الثاني عشر الميلادي. وكان يربي الرهبان الشبوط في خزانات حجرية. وفي أوروبا استوطنت أسماك الشبوط الأنهار مثل الدانوب الذي يصب في البحر الأسود، وبحر إيجة. وتكشف مناطق الاستيطان البشري الأولى في الدول المجاورة مثل اليونان ورومانيا عن مقادير هائلة من عظام الشبوط. ويربى الشبوط في بعض الدول في مرابي (مزارع) الأسماك مصدرًا للغذاء. وتربية الشبوط من النشاطات المهمة في فرنسا وأوروبا الشرقية وفلسطين المحتلة وكوريا وروسيا ومصر. وفي الولايات المتحدة تمكنت أسماك الشبوط من الفرار من بعض مرابي الأسماك، وباتت الآن تهدد الأنواع الأخرى من أسماك المياه العذبة.


title: سمك الشبوط

text: يتنمي الشّبوط إلى فصيلة الشّبوطيات أي رأسها مخروطي الشكل وجمسها مغزلي ولها أربعة شوارب أو زوائد استشعارية تحيط بالفم، حيث تكون زوج الزوائد العلوية أطول من الزوائد السّفلية، ويغطي جسمها حراشف كبيرة مستديرة الشكل. أما لون هذه الأسماك عادة فيكون زيتونياً مخضراً، والجزء السفلي للجسم أصفر اللون، والزعانف مائلة للحمرة على الجوانب، بينما الزعانف التي تكون على الظهر فهي طويلة ولونها شفاف، وأما فم الشبوط فهو فم كبير وله فكان لا يحتويان على الأسنان، وإنّما تكون الأسنان في حنجرتها حيث تقوم بطحن الطعام بها. يصل طول سمك الشبوط عندما ينمو إلى مترٍ واحدٍ ولكن يترواح الطول الطبيعي للسمكة من بين 30 إلى 75سم، ويصل وزنها إلى خمسة وعشرين كيلوغرام، وقد يتعدى هذا الوزن إلى أوزان أخرى حيث تم تسجيل أكبر وزن لهذه السمكة ما يقارب 37 كيلوغرام.


title: سمك الشبوط

text: يعيش سمك الشبوط أو المبروك في المياه العذبة التي تكون بها المياه بطيئة الحركة والمياه قليلة الملوحة كبحر البلطيق، ويتغذى هذا النوع من الأسماك على القشريات، والحشرات المائية، والأعشاب، والرخويات، والأعلاف، والطحالب، وكذلك البذور، والديدان الحلقية. تعتبر آسيا الموطن الأصلي للشبوط، ولكن لاحقاً استوطن الشبوط في اليونان، ورومانيا، حيث يحتوي كل من نهر الدانوب، والبحر الأسود، وبحر إيجه على هذا النوع من الأسماك، وبعدها انتقل سمك الشبوط إلى أمريكا الشمالية.


title: سمك الشبوط

text: يعتبر لحم الشبوط من اللحوم الغذائية المهمة، ولهذا تنجح تربيته وزراعته في الكثير من الدول، ويتمتع سمك الشبوط بميزة مهمة من حيث تربيته لفترات طويلة وتكاثره بحجم كبير جداً، حيث يصل عمر سمك الشبوط إلى عشرين عاماً، وتضع أنثى السمك من البيوض ما يقدر عدده بستة وثلاثين ألف بيضة. تعتمد خصوبة الشبوط على المناخ الحراري للمنطقة التي يعيش فيها، وتعتبر اليابان الرائدة في تربية الشبوط حيث يعدّ هذا السمك قديما رمزاً للخصوبة بسبب طول عمره وسرعة معدل نموه، ومن أهم أنواع سمك الشبوط هو الشبوط المرآتي الذي تكون حراشفه كبيرة كالمرآة على جانبيه، والشبوط العاري أي لا يغطي جسمه القشور، والشبوط المحرشف والعديد من السلالات الأخرى.


title: سمك الشبوط

text: هناك الكثير ممن يحبون تناول الأسماك وبالتحديد سمك الشبوط، وقد يجهل الكثير حول ميزات سمك الشبوط وأماكن عيشه والكثير من المعلومات عنه:


title: عبد الملك بن هشام

text: عبد الملك بن هشام (أو ابن هشام) هو أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري، كاتب سير ومؤرخ بصري. كما كان عالماً بالأنساب واللغة وأخبار العرب.


title: عبد الملك بن هشام

text: كانت مصر آنذاك أول بلد بعد الحجاز انتشر فيها المذهب المالكي وكثر بها تلاميذه، حتى صار عندهم أقوى من الموطن الذي نشأ فيه، وممن عاصر ابن هشام من العلماء الذين آلت إليهم الفتوى بمصر عبد الرحمن بن القاسم العتقي المشهور بابن القاسم صاحب المدونة و عبد الله بن عبد الحكم وأشهب بن عبد العزيز


title: عبد الملك بن هشام

text: لقي أيضا الإمام الشافعي، قال المزني : قدم علينا الشافعي، وكان بمصر عبد الملك بن هشام صاحب «المغازي» ، وكان علامة أهل مصر بالعربية والشعر، فقيل له في المصير إلى الشافعي، فتثاقل، ثم ذهب إليه، فقال : ما ظننت أن الله يخلق مثل الشافعي .


title: عارفة عبد الرسول

text: عارفة عبد الرسول من مواليد حي الحضرة الواقع بمدينة الإسكندرية، تخصصت بشكل كبير في مجال الحكي على خشبات المسارح في مصر، وعملت في البداية من خلال إذاعة الإسكندرية خلال حقبة الثمانينات، ثم التحقت بفرقة الورشة المسرحية حيث قدمت أشهر عروضها الحكائية على الإطلاق (حكايات بنت البقال) التي أكسبتها شهرة واسعة في الأوساط الثقافية، وبجانب المسرح والحكي، شاركت في بطولة عدد من الأعمال التليفزيونية خاصة بعد انتقالها للعيش في القاهرة بعد تجاوزها سن الثانية والخمسين، منها: (موجة حارة، بدون ذكر أسماء، إمبراطورية مين، تحت الأرض).


title: بولين تشن

text: بولين تشن (و. 1973 – 2002 م) هي ممثلة، من هونغ كونغ، ولدت في شانغهاي، توفيت في شانغهاي، عن عمر يناهز 29 عاماً.


title: الإسلام في إسبانيا

text: يعود تاريخ الإسلام في إسبانيا إلى بداية الفتح الأموي للأندلس في القرن السابع الميلادي حيث أصبح الإسلام دينًا واسع الانتشار في شبه الجزيرة الأيبيرية، حتى سقوطها في القرن الرابع عشر وطرد الموريسكيين أو إجبارهم على اعتناق المسيحية ، حتى تلاشت ممارسة الإسلام كلياً في القرن التاسع عشر. ثم بدأت تعود تدريجياً في القرن الواحد والعشرين بسبب الهجرة وخصوصاً من المغرب بالإضافة إلى عوامل أخرى.


title: الإسلام في إسبانيا

text: تُظهر دراسة أجراها أحد معاهد الدراسات أن في إسبانيا نحو 1،700،000 نسمة يعتنقون الدين الإسلامي حسب إحصاءات عام 2012م. وهذه النسبة لا تمثل سوى 3-4% من إجمالي عدد سكان إسبانيا. وحسب إحصائية أخرى أجريت عام 2018 فإن عدد المسلمين في إسبانيا قد وصل إلى 1،993،000 مسلم من مجموع السكان البالغ عددهم 46،658،000 نسمة بنسبة 4،27%. وتتألف غالبية المسلمين هناك من المهاجرين والمنحدرين من بلاد المغرب الكبير، خاصةً من المملكة المغربية وبعض البلدان الإفريقية، ويمتلك أكثر من 514،000 مواطن مسلم الجنسية الإسبانية، وهو ما يُمثل 30% من إجمالي عدد المسلمين في إسبانيا. وقد أدت موجات الهجرة التي حدثت في الآونة الأخيرة إلى تزايد عدد المسلمين في إسبانيا. وقد كشف هذا التعداد السكاني للمسلمين أن أقليم كتالونيا يحتل المرتبة الأولى من حيث عدد المسلمين، ويليه إقليم أندلوسيا ثم مدريد.


title: الإسلام في إسبانيا

text: وصل الإسلام إلى إسبانيا مبكراً، وذلك عندما فتح المسلمون شبه جزيرة إيبريا في سنة (93 هـ - 711 م) واكتسح المد الإسلامي أكبر مساحة من شبه جزيرة إيبريا فلم يمضي على دخول المسلمين ثلاثون عاماً ألا وكانت إيبيريا بكاملها في حوزة الإسلام، وتحول الفاتحين إلى مهاجرين واستوطنوا البلاد، بل تجاوزها نفوذهم إلى جنوب فرنسا، وادخل المسلمين في ايبريا زراعة المدرجات الجبلية، ومدوا شبكات الرى المعقدة، وأدخلوا محاصيل جديدة، وتحولت البلاد إلى مشعل حضارة.


title: الإسلام في إسبانيا

text: وانتهى حكم المسلمين في أسبانيا بسقوط غرناطة في سنة (898 هـ- 1492 م) بعد عقد معاهدة بين فردناند وايزابلا يلتزمان بها باحترام الدين ولكنهما نقضا المعاهدة وحاكما المسلمين أمام محاكم التفتيش التي أصدرت أحكامها بلإعدام حرقاً على أعداد كبيرة من المسلمين واستمرت هذه المحاكم تمارس سلطانها أكثر من ثلاثة قرون ولم تلغ إلا في القرن الثامن عشر.


title: الإسلام في إسبانيا

text: هاجرت أعداد كبيرة من المسلمين إلى بلاد المغرب، واضطر من بقي أن يخفي عقيدته سراً وهم الموريسكيون والذين تمردوا في سنة (976 هـ - 1568 م)، ولما يأس الأسبان من إجبارهم على ترك دينهم أمروا بطردهم من إسبانيا سنة (1019 هـ - 1610 م)، على الرغم من ان المسلمين طيلة ثمانية قرون لم يجبروا احدا على اعتناق الإسلام وتركوا للمسيحين حرية ممارسة عقيدتهم.


title: الإسلام في إسبانيا

text: ظهرت مجموعة من الهيئات والمؤسسات الإسلامية في غرناطة ثم انتشرت خصوصاً بعد صدور حرية الأديان ويبلغ عددها 49، منها المركز الإسلامي الأسباني، جمعية المسلمين الأسبان في غرناطة، الجمعية الإسلامية في إسبانيا، الجمعية الإسلامية في قرطبة، الجمعية الإسلامية في أشبيلية، المفوضية الإسلامية في إسبانيا. كما يوجد المركز الإسلامي الثقافي في مدريد ويضم مسجد ومدرسة تقوم بتعليم العلوم الإسلامية واللغة العربية واللغة الأسبانية، والقرآن الكريم، ومعمل لتعليم اللغات، ويوجد المعهد العربي للدراسات الأكاديمية، والمعهد الأسباني العربي للثقافة في مدريد، والمدرسة العربية في مدريد.


title: الإسلام في إسبانيا

text: وفقًا لدراسة ترعاها حكومة كاتالونيا أجريت في عام 2014، وجدت أنَّ 7.3% من سكان منطقة كتالونيا يعرفون أنفسهم مسلمون، وانخفضت نسبة المسلمين إلى حوالي 4.8% من سكان كتالونيا وفقًا لدراسة ترعاها حكومة كاتالونيا أجريت في عام 2016.


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: قانون الديناميكا الحراري الأول هو تعبير لمبدأ حفظ الطاقة أي أن الطاقة تتغير من حالة إلى أخرى ومن طاقة كامنة إلى طاقة نشطة ، وبتعبير آخر أن الطاقة لا تفنى ولا تُستحدث وإنما تتحول من صورة إلى أخرى . ويشخص القانون أن نقل الحرارة بين الأنظمة نوعٌ من أنواع نقل الطاقة .


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: إن ارتفاع الطاقة الداخلية لنظام ثرموديناميكي معين يساوي كمية الطاقة الحرارية المضافة للنظام ، مطروح منه الشغل الميكانيكي المبذول من النظام إلى الوسط المحيط .


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: النظام في الترموديناميكا : هو عينة موجودة في بيئة محيطة. مثال على ذلك العينة : كوب ماء، والبيئة المحيطة : الغرفة. فمثلا : إذا وضعنا في كوب الماء قطعة من الثلج، تنتقل حرارة من جو الغرفة إلى كوب الماء وتنصهر قطعة الثلج. ويظل انتقال الحرارة بين الغرفة والكوب حتى تتساوى درجة الحرارة فيهما. يعتبر هذا النظام نظاما مفتوحا.


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: نلاحظ أن كل من dQ وdU وdW وحدتها وحدة طاقة أي جول، وينطبق ذلك أيضا على حاصل الضرب p. dV الذي يمثل الشغل الميكانيكي الناتج في النظام،


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: أي أن القانون الأول للترموديناميك أن الطاقة في نظام مغلق تبقى ثابتة لا تتغير. وبناءا على ذلك يمكن للطاقة أن تظهر في صور مختلفة (أي تتحول إلى نوع طاقة أخرى) ، وفي نفس الوقت الطاقة لا تنشأ من العدم ولا يمكن إفنائها.


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: ولهذا فإن آلة أبدية Perpetuum Mobile من النوع الأول مستحيلة ؛ أي أن استمرار عمل آلة تحتاج باستمرار إلى إمدادها بحرارة أو طاقة حتى تستمر في دورانها . فالآلة لا يمكن أداء عملها من دون إمدادها بطاقة ، وإلا تتوقف بعد قليل بسبب الاحتكاك. (فمثلا بندول الساعة يتأرجح عدة مرات بعد تحريكه أوليا ثم تهدأ حركته رويدا رويدا (بسبب احتكاكه بالهواء) . ولكي يستمر البندول في التأرجح يحتاج إلى زنبرك يمده بالطاقة ، أو ثقل يمده بطاقة من فعل الجاذبية الأرضية).


title: القانون الأول للديناميكا الحرارية

text: أي أن آلة تعمل ذاتيا لا يمكن لها الاستمرار في أداء شغلها من دون إمدادها بطاقة من صورة أخرى / أو من دون تغير في حرارتها الداخلية.


title: قفطان جزائري

text: القفطان الجزائري هو أحد أنواع الألبسة التقليدية الجزائرية الحاضرة في جميع المناسبات والذي لا يفارق كلا الجنسين. يعد القفطان النسائي أحد أهم القطع في خزانة المرأة الجزائرية وأحد أساسيات جهاز العروسة (حقيبة العروسة) بحيث أنها ترتديه في مختلف مراسيم العرس الجزائري مثلا يوم الحناء، صباحية العروسة وحمام العروسة وحتى في المناسبات الدينية والأيام العادية. أما فيما يخص القفطان الرجالي فقد كان ارتدائه حكرا على سلاطين وبايات الجزائر، السلطات العليا في البلاد كالشاوش (رجال الشرطة) وفرسان الفانتازيا (عروض الفرسان والخيول). أما اليوم فنجده لباسا ضروريا في العروض الموسيقية التراثية (فرقة قرقابو) إلى جانب الجبادولي وغيره من الألبسة الرجالية الجزائرية.


title: قفطان جزائري

text: القفطان هو لباس آسيوي تنقل إلى العديد من الدول عن طريق الدولة العثمانية نجده على سبيل المثال في مصر، روسيا، شمال بغداد، سوريا، الجزائر وغيرها. كلمة قفطان هي كلمة تركية مشتقة من الكلمة الفارسية خفتان والتي تعني ثوب من القطن يلبس فوق الدرع. أما بالتركية فتعني جبة بيضاء من القطن. القفطان عبارة عن ثوب فضفاض سابغ مشقوق المقدم ويضم طرفيه حزام. كان المماليك والسلاطين يلبسون قفطان على شكل معطف يصل إلى القدمين ويلبس تحته السروال، القميص والصديري. لقد كان في بداية الأمر لباس محتكر على الرجال فقط ليتطور بعد ذلك ويصبح لباس المرأة في البيت. القفطان الرجالي يشبه القفطان النسائي كثيرا من حيث الشكل والقماش ولكن يوجد إختلاف في الجبة أو الصدرية التي تلبس تحته وكذلك في كونه يلبس كفستان أيضا من طرف النساء.


title: قفطان جزائري

text: يشبه القفطان الجزائري القفطان الذي كان يلبس من طرف الرجال في كل من مصر وسوريا بما أنه كان مفتوح من الأمام ويصل طوله إلى القدمين مع أكمام قصيرة.


title: قفطان جزائري

text: في وقت حكم الدولة العثمانية، كان يلبس القفطان من طرف دايات وبايات الجزائر وكان عبارة عن ثوب مطرز بخيوط ذهبية أو فضية. نجد أيضا نوع خاص من القفاطين في الجزائر يسمى بقفطان الشرف (the caftan of the honor) والذي كان يهدى من طرف السلطان سليمان الأول لكل من يستلم الحكم أو يأخذ لقب الباشا.


title: قفطان جزائري

text: لقد كان مسؤولين الجزائر الأتراك يلبسون القفطان ذو الأكمام العريضة والذي يكون عادة مزين من الأمام بلعقاد وبخيوط ذهبية وفضية. بينما كان قفطان النساء يصنع من قماش حريري أو مذهب.


title: قفطان جزائري

text: ينفرد القفطان الجزائري سواء الرجالي أو النسائي على غيره من باقي الدول بطزرالمحيرزات أو العوينات المتواجدة في العديد من الألبسة التقليدية الجزائرية لاسيما الغليلة. عادة ما يكون القفطان الجزائري بقماش الجنوة، الكمخة والأطلس ويتزين بخيوط ذهبية يطلق عليها محليا باسم الفتلة ويتوسطه ما يعرف بلعقاد عند الصدر (العقاد عبارة عن خيوط رفيعة حريرية أو ذهبية تصنع من مختلف أنواع الأقمشة كالحرير والقطن تتشابك فيما بينها مشكلة كرات صغيرة تشبه الأزرار).


title: قفطان جزائري

text: اعتادت النساء في الجزائرعلى لبس القفطان على شكل معطف مفتوح من الأمام من قماش الجنوة فوق كل من سروال القعدة (سروال لمدور) أو فوق الجبة. كما كان يلبس أيضا على شكل فستان مزين من الأمام بسفيفة ولعقاد.


title: قفطان جزائري

text: تعد الجزائر بلد غني ثقافيا ومميز بحكم كبر مساحتها وتعدد عاداتها من منطقة إلى أخرى. عرف الجزائريون بخياطة العديد من الألبسة لاسيما القفطان وترسخت هذه الحرفة في عدة مدن منها تلمسان، الجزائر العاصمة، وهران، البليدة، قسنطينة وعنابة الذين حافظوا على هذا الموروث وطوروه على طريقتهم الخاصة.


title: قفطان جزائري

text: ظل القفطان الجزائرى محافظاً على عراقته وأصالته، عبر حراس هذا التراث من الحرفيين والمصممين القدامى، الذين يتعاملون بحذر شديد مع تطوير هذا اللباس وإضافة لمسات جديدة على تصاميمه، خوفاً من فقدان عراقته، لما يمثله من إرث حضاري وتاريخي جزائري. شهدت صناعة القفطان الجزائري نمواً كبيراً وإقبالاً متزايداً، في الأعوام الأخيرة، بعد قيام المصممين الجزائريين بإيصاله إلى المحافل ومعارض الأزياء الدولية حيث لا يمثل القفطان إرثاً حضارياً وتاريخياً للجزائر فقط، بل بات يشكل رافداً مهماً لخزينة الدولة.


title: قفطان جزائري

text: في الوقت الحالي بدأ المصممون الجزائريون بإحياء العديد من القفاطين التي كانت دارجة قديما في الجزائر مثل قفطان المحيرزات، قفطان القاضي وقفطان الجوهرة. إنّ الاهتمام المستمر للمصممين الجزائريين في تطوير القفطان جعل منه (سفيراً للثقافة الجزائرية) في المحافل ومعارض الأزياء الدولية والعالمية.


title: رشيد طه

text: رشيد طه مغني راي جزائري من مواليد (18 سبتمبر 1958- 12 سبتمبر 2018) ولد في مدينة سيق الواقعة غرب الجزائر عام 1958، وسافر رشيد مع والديه إلى فرنسا في عام 1968، وغنى مع الشاب خالد والشاب فضيل في أشهر حفل أقيم في فرنسا، وحقق الحفل نجاحاً كبيراً على مستوى الحضور والمبيعات. توفي في 12 سبتمبر عام 2018 بنوبة قلبية في باريس عن عمر ناهز 59 عاماً.


title: رشيد طه

text: رشيد طه من الجيل الأول من المهاجرين الجزائرين الذين استقروا في فرنسا مع عائلته في ستينات القرن الماضي. وبعد فترة قصيرة من العمل في المطاعم والمصانع، شكّل مع مجموعة من أصدقائه فرقة موسيقية سموها «بطاقة إقامة», Carte de Séjour تعزف الموسيقى في النوادي الصغيرة. هذه الخلفية المتواضعة ربما تشرح موسيقى وآراء طه السياسية بخصوص الكثير من القضايا الآنية التي تواجهها المجموعات المهاجرة مثل العنصرية والفقر وغيرها من التهميش والأمور الأخرى التي أصبح يواجهها المسلم.


title: رشيد طه

text: في البداية حاول طه تقديم «الروك العربي» مع مجموعته بإيقاع موسيقى الراي الجزائرية. وفي عام 1990 بدأ يعمل منفردا وأدخل الرقص إلى موسيقاه. وفي عام 1996 أطلق «أوليه أوليه»، و «ديوان» عام 1998، وألبوم «صنع في المدينة» عام 2000 الذي سجّله في باريس ولندن ومراكش، عاكسا بذلك التأثيرات الثقافية المختلفة على أعماله.


title: رشيد طه

text: اشتهر رشيد طه بمزج أغاني الروك مع الموسيقى العربية واشتهر أيضاً بأغنية «برة برة» من ألبوم صنع في المدينة لدخولها في فيلم بلاك هوك داون ولعبة فار كري 2 وأغنية «يا الرايح» لدحمان الحراشي وأغنية «روك القصبة» التي غنّاها بالعربية مع أعضاء فرقة ذا كلاش وأغنية «عبد القادر» من ألبوم 1 2 3 شموس مع الشاب خالد والشاب فضيل عام 1999 في فرنسا وأغنية «يا منفي» وألبوم «ديوان» الذي ضمّ أفضل الأغاني الجزائرية وألبوم «تيكتوي» وألبوم «ديوان 2» وألبوم «أوليه أوليه» وألبوم «ديوان2» وألبوم «بونجور». وفي عام 2013 أطلق ألبوماً بعنوان Zoom ضم فيه 9 أغانٍ جديدة وأغنيتين بتوزيعات جديدة هما فولا فولا و«زوبيدة» التي سمّاها في ألبومه الجديد جميلة.


title: نادي الطائي

text: نادي الطائي هو نادٍ رياضي سعودي تأسس عام 1960م / 1382 هـ، ويقع في مدينة حائل ويلعب في الدوري السعودي للمحترفين. يلقب من قبل الاعلام دون توقف. وجب الدوري السعودي الدرجة الأولى مع فهد القرني


title: نادي الطائي

text: ترجع قصة تأسيس النادي إلى عام 1937 حيث كان عدد من شباب معهد المعلمين في حائل رغبوا بإنشاء نادي خاص بهم سموه نادي الاهلي وكان ذلك في عام 1386 واختير اللون الاحمر والاسود شعاراً للفريق ولكن بعد فتره قصيره تم تبليغ النادي بأن اسم الاهلي مخصوص لنادي الاهلي في جده ولهذا اتفقوا على اسم نادي حاتم الطائي وتم اعتماد شعاره الاصفر والاحمر وفي عام 1388 تم اختصار الاسم إلى نادي الطائي واعتمد اللون الرمادي والابيض وقد أختار هذا اللون الأستاذ أحمد الفقيه ولازال حتى يومنا الحاضر بهذا اللون


title: نادي الطائي

text: الطائي أول نادي بالمملكة يصعد من الدرجة الثانية إلى الدرجة الأولى وذلك بعد تصنيف أندية المملكة لثلاث فئات (ممتاز ـ أولى ـ ثانية)وذلك موسم 1396/1397هـ عندما حقق بطولة المملكة لأندية الدرجة الثانية، ليس هذا فحسب بل حقق انجازات أخرى أهمها:


title: نادي الطائي

text: - أول نادي بالمملكة يصعد إلى الدوري الممتاز (فئة الشباب)ذلك بعد تقسيم أندية الممتاز والأولى إلى فئتين.


title: نادي الطائي

text: الطائى أول نادي بالمملكة ويكاد الوحيد الذي لعب جميع مبارياته في الدورى الممتاز وذلك لعدم وجود ملعب له في المرة الآولى وفي الثانية لعدم جاهزية الملعب وذلك في موسم 1397- 1398 و 1406.


title: نادي الطائي

text: - أول نادي بحائل يستضيف ناديا أوروبياً ليلعب معه مباراة ودية، وكان ذلك في 6/7/1408هـ عندما استضاف نادي رابيد فيينا النمساوي «بطل أوروبا» وانتهت المباراة بالتعادل 1/1.


title: نادي الطائي

text: - أول ناد بالمملكة يلعب جميع مبارياته خارج أرضة وذلك لعدم وجود ملعب في حائل وذلك لعدم جاهزية ملعب مدينة الأمير عبد العزيز بن مساعد بحائل.


title: نادي الطائي

text: - أول ناد بالشمال يصل إلى مباراة نهائية في البطولات السعودية الكبرى وذلك عندما وصل إلى المباراة النهائية على كأس ولي العهد في اللقاء الذي جمعه مع نادي الاتحاد في 10/1/1418هـ.


title: نادي الطائي

text: - أول ناد بالشمال يستضيف تصفيات بطولة عربية، وكان ذلك خلال الفترة من 26/3/1419هـ وحتى 1/4/1419هـ بمشاركة أندية الإسماعيلي المصري والموردة السوداني بالإضافة للطائي.


title: نادي الطائي

text: - وصيف بطل دوري الدرجة الأولى عام 1405هـ والحصول على الدرع وتحقيق الصعود لدرجة الممتاز للمرة الثانية بتأريخه.


title: نادي الطائي

text: - المركز الربع لترتيب أندية الدرجة الممتازة أعوام 1407هـ وأيضا 1410هـ.الميدالية البرونزية لثلاث مرات لبطولة كأس الاتحاد السعودي للأندية الممتازة أعوام 1407 / 1409/1411هـ


title: نادي الطائي

text: - المركز الثاني في نهائيات بطولة المملكة لدرجة الشباب عام 1413هـ بطل كأس الاتحاد السعودي لأندية الدرجة الأولى عام 1414هـ.


title: نادي الطائي

text: - وصيف بطل كأس الاتحاد السعودي لأندية الدرجة الأولى عام 1415هـ بطل دوري الدرجة الأولى عام 1415هـ والحصول على الدرع وتحقيق الصعود للدرجة الممتازة للمرة الثالثة بتاريخه الوصول للدور قبل النهائي في كأس الاتحاد لأندية الدوري الممتاز عام 1416هـ/1424هـ.


title: نادي الطائي

text: 3- المدرب الوطني فرج الطلال يعتبر من أوائل المدربين الوطنيين بالمملكة مع زميله الكابتن خليل الزيانى. وقد صعد بالطائى للدورى الممتاز عام 1397.. وبدأ التدريب عام 1393.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017 كانت المباراة الأخيرة من دوري أبطال أوروبا 2016–17 ولعبت على ملعب الألفية في مدينة كارديف عاصمة ويلز في الثالث من يونيو 2017. وكان النهائي بين يوفنتوس وريال مدريد في إعادة لنهائي 1998. وفاز بها ريال مدريد بنتيجة 4–1 ليعزز من رقمه القياسي في البطولة ويحققها للمرة الثانية عشر في تاريخة ويبتعد عن أقرب منافسية بخمسة ألقاب (ميلان 7 ألقاب). كما أصبح أول فريق يحقق البطولة في موسمين متتالين في النسخة الحديثة (من 1992–93). ليتأهل للمشاركة ضد الفائز بالدوري الأوروبي 2016–17 مانشستر يونايتد في كأس السوبر الأوروبي 2017 كما تأهل مباشرة إلى نصف نهائي كأس العالم للأندية 2017.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: تم اختيار ملعب الألفية الذي يقع مقره في كارديف عاصمة ويلز والذي يسع لجلوس 74.500 متفرج ملعب النهائي في 30 يونيو 2015، وكانت هذه المرة الأولى التي تحتضن فيها ويلز نهائيا لدوري أبطال أوروبا. وتم إغلاق سقف الملعب أثناء المباراة تحسبا لأي عمل إرهابي.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: سفير نهائي دوري أبطال أوروبا 2017 هو اللاعب الدولي الويلزي إيان راش، وفاز بدوري الأبطال سنتي 1981 و1984 مع نادي ليفربول الإنجليزي.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: في ملعب يتسع لـ66 ألف متفرج، تم منح 41,500 تذكرة لعموم الجمهور، إضافة إلى 18,000 تذكرة لكلا طرفي النهائي مع توفير 5,500 تذكرة للبيع عبر الإنترنت خلال الفترة بين 17 و28 مارس 2017.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: على خلفية تفجير ماشستر أرينا، قررت السلطات الأمنية في كارديف إقامة المباراة تحت سقف مغلق بشكل كامل لأول مرة في تاريخ دوري أبطال أوروبا.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: وبفضل فوزهم، حصل ريال مدريد على اللقب الثاني عشر في كأس أوروبا / دوري أبطال أوروبا، وأصبح أول ناد يفوز بلقبين متتالين في دوري أبطال أوروبا. وكان هذا الفوز الثالث بالبطولة للنادي في أربعة مواسم (ريال مدريد) وهو إنجاز حدث في ثلاث مرات من قبل فقط. ريال مدريد (1956–60)، أياكس (1971–1973) وبايرن ميونخ (1974–1976). وأول فريق يحقق البطولة في موسميين متتاليين في النسخة الحديثة. ولم يخسر ريال مدريد أي نهائي في دوري أبطال أوروبا، منذ هزيمته الاخيرة في عام 1981 أمام ليفربول. وشهد الانتصار أيضا أن ريال مدريد حقق أول ثنائية دوري ودوري أبطال منذ موسم 1957–58. وكان هدف ريال مدريد الأول في النهائي هو هدفه 500 في تاريخ المسابقة، ليصبح أول نادي يصل إلى هذا الرقم. كما أصبح كريستيانو رونالدو أول لاعب يسجل في ثلاث نهائيات دوري أبطال أوروبا في نسخته الحديثة والثاني في جميع النسخ بعد أسطورة ناديه ألفريدو دي ستيفانو والذي سجل في 5 نهائيات. وأصبح أسينسيو البالغ من العمر 21 عاما أصغر لاعب من ريال مدريد يسجل في السوبر الأوروبي / نهائي دوري أبطال أوروبا.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: مع خسارتهم، وسع يوفنتوس رقمه القياسي في الخسائر في النهائيات إلى 7 خسائر، وتعادلوا مع سجل بنفيكا بخسارة 5 نهائيات متتالية.


title: نهائي دوري أبطال أوروبا 2017

text: خلال عرض المباراة في تورينو اصيب أكثر من 1500 شخص بعد أن سببت الألعاب النارية ذُعر الناس. ولا توجد أي وفيات.


title: مانويل جوزيه

text: مانويل خوسيه هو لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم برتغالي معتزل. ولد في 9 أبريل 1946 في فيلا ريال دي سان أنطونيو في البرتغال. لعب مع نادي بنفيكا ونادي بيرا مار ونادي بيلينينسش ونادي فارزيم. درب نوادي عديدة منهم النادي الأهلي خلال ثلاث فترات منفصلة.


title: حدة البصر

text: حدة البصر هي الحدة أو وضوح الرؤية، والتي تعتمد على وضوح التركيز في الشبكية في العين والحساسية التفسيرية القادمة من الدماغ. إتفق عالميا على قياس حدة البصر بواسطة علامات معينة، مثل مخطط سنيلين التقليدي الذي يتكون من أحرف مختلفة الأحجام، تعتمد هذه القياسات على طريقة علمية خاصة بناء على حقائق بصرية وفسيولوجية.


title: حدة البصر

text: قياس قوة العين في التمييز بين الأحرف. والحدة العادية تؤخذ على أنها قابلية التمييز بين الحروف الكبيرة المضاءة بشكل مناسب، وتقابل خمس درجات في العين، ويكون عرض كل حرف درجة واحدة. ويجري الفحص في أوروبا على بعد 6 مترات، وتقرأ النتيجة كجزء يكون بسطه هو المسافة التي جرى فيها الاختبار، والمقام هو المسافة التي يجب أن تقرأ بالعين الصحيحة، وتكون الرؤيا العادية هي 6/6، 6/12 عندما تقرأ العين على مسافة 6 مترات بينما تكون الرؤيا العادية على بعد12 متراً، وقد قل استعمال هذه القراءة.


title: حدة البصر

text: وعلى الرغم من انتشار لوحة سنلين على نطاق واسع، إلا أن هناك شبه إجماع بين الباحثين على أنها تقتصر على مجرد قياس الحدة العامة.


title: حدة البصر

text: تختلف الطرق المستخدمة مع الأطفال عن تلك التي تستخدم مع البالغيين. وتختلف أيضا حسب المرحلة العمرية لدى الأطفال:


title: حدة البصر

text: 1- اختبار الكرات المتدحرجة:, وفيه يتم اختبار حدة بصر الأطفال من عمر 8 أو 9 شهور وتستخدم كرة بيضاء (3مل تقريبا)، يتم وضعها على لوح أسود يبلغ طوله من 3-6 أمتار ويوضع الطفل على الأرض فإذا تمكن الطفل من رؤية الكرة سوف نجده يذهب إليها حبوا وهذا الاختبار يفيد في قياس قدرة عين الطفل على التعقب.


title: حدة البصر

text: 2- اختبار الكرات الثابتة: يتم اختبار حدة بصر الأطفال وذلك بوضع كرة بيضاء على حائط غامق اللون على مسافة ثلاثة أمتار، ويجلس الطفل على رجل أمه فإذا تمكن الطفل من رؤية الكرة نجده يقوم بالإشارة إليها بيده.


title: حدة البصر

text: 3- اختبار الكرات الملونة: تتكون من عدد من الكرات الملونة توضع على مسافة من (60 – 90 سم)، أما الطفل المعوق بصريا أو لديه تخلف عقلي فغالبا ما نجد أن القدرة البصرية لديه تتطور ببطء ولذلك فهو غالبا غير قادر على الاستجابة إذا كانت الكرة أبعد من (60سم) وقد لا يزيد وضع الكرة عن (45سم).


title: حدة البصر

text: 4- اختبار الحروف الأبجدية: في هذا الاختبار يطلب من الطفل التمييز بين الحروف المختلفة ولكنه لا يتطلب القدرة على تسمية هذه الحروف إذ يطلب من الطفل أن ينظر للحروف المفردة على مسافة (3 أمتار) أو على مسافة (6 أمتار)، ويحمل الفاحص بطاقة مكتوب عليها حرف واحد ويطلب من الطفل تعيين الحرف الذي يشبه الحرف المعروض والحرف المطبوع على البطاقة أمامه.


title: حدة البصر

text: 1- لوحة جوغرن: وهي عبارة عن رسم ليد بقياسات مختلفة واتجاهات مختلفة، ويطلب من الطفل أن يوجه يده حسب اتجاه الرسم وهو يفيد أيضا الأطفال الصم والمتخلفين عقليًا.


title: حدة البصر

text: 2- لوحة فووكس: هذه اللوحة مشابهة للوحة سنلين، ولكن بدلا من استخدام رموز لحروف هجائية، فقد استخدمت رسوم وصور مختلفة لحيوانات بحيث يسهل على الطفل تمييزها، وكذلك يستخدمها الأشخاص الأميون.


title: حدة البصر

text: وهو قياس لمجال الرؤية البصرية، وهي المنطقة التي تُرى بواسطة العين في لحظة معينة، وتدعى المنطقة التي ترى عند الجانب الأنفي بساحة الرؤية الأنفية، أما المنطقة التي ترى عند الجانب الوحشي فتدعى بساحة الرؤية الصدغية، وقد توجد أحيانا بقع عمياء في أجزاء من ساحة الرؤية غير منطقة القرص البصري، وتدعى مثل هذه البقع العمياء «العتمات» وتنجم عادة من حالات سمية مثل التسمم بالرصاص أو الإفراط في التدخين ويتم قياس مجال الرؤية للأسباب التالية:


title: حدة البصر

text: ويتم قياس زاوية أو مجال الرؤية عن طريق عدة اختبارات وهي: اختبار المقارنة بالمواجهة، مقياس شاشة جيروم، لوحة أمسلر،) قياس ميدان الرؤية المحيطي.


title: حدة البصر

text: 1- اختبار عصا مادوكس: وهو عبارة عن عدد من النبضات الأسطوانية الزجاجية لونها احمر مثبتة داخل إطار معدني ذو مقبض ولها القدرة على تحويل نقطة بيضاء من الضوء إلى خط أحمر، حيث أن هذا الخط يكون زاوية مقدارها 90 ْ مع المحور الطولي للقبضات، يـقوم الطبيب بوضـع الإطار التجريبي على عين المريض، توضع عصا مادوكس أمام العين المراد فحصها، ويشار للمريض أن ينظر إلى مصباح على مسافة 6 أمتار . وإذا كانت الاسطوانات في الوضع الأفقي، فالمريض يرى بالعين المكشوفة المصدر الضوئي عبارة عن نقطة مضيئة، بينما يرى بالعين الأخرى خط عمودي واحد، فإذا كانت العين سليمة كانت النقطة المضيئة في منتصف الخط .


title: حدة البصر

text: أما إذا كانت العين مصابة بحول كامن كانت النقطة تقع على أحد جانبي الخط، ثم يغير وضع عصا مادوكس إلى الوضع العمودي للاسطوانات، فيكون الخط المرئي أفقيا، والنقطة المضيئة في منتصفة، فإذا كان المريض يعاني من حول علوي يرى الخط والنقط المضيئة تحت، أما إذا كان يعاني من حول سفلي فيرى الخط والنقطة المضيئة من فوق .


title: حدة البصر

text: 2- الفحص بالتغطية: يقوم فيه طبيب العيون بمواجهة المريض ويشير له بإصبع واحد أو قلم ويثبت المريض نظره على هذا الإصبع أو القلم فيبدو شكل العين طبيعيا ولا يظهر حول، ثم تغطى أحد العينين. والمريض مازال إبصار عينيه على الإصبع، فإذا كان بهما حول كامن فأنه قد يتضح فيهما الحول، ثم سرعان


title: حدة البصر

text: ما تعدل العين وضعها، وتبدو طبيعية أما إذا ظهرت بمجرد رفع الغطاء فيثبت ذلك أنه ليس فيهما حول، فتكون طبيعية ويكرر نفس الفحص للعين الأخرى.


title: حدة البصر

text: .إن الشخص الطبيعي الذي يرى الألوان طبيعية يمتلك ثلاث صبغات مخروطية بكميات طبيعية ويسمى ذو الثلاثة ألوان . أما إذا كان هناك صبغتين ملونتين من المخاريط يسمى ثنائي الألوان أما إذا كان هناك صبغة ملونة من المخاريط يسمى أحادي الألوان .


title: سورة يونس

text: سُورَةُ يُونُسَ سورة مكية، وهي السابعة من السبع الطوال في قول جماعة من العلماء، آياتها 109، وترتيبها في المصحف العاشرة، في الجزء الحادي عشر، نزلت بعد سورة الإسراء، بدأت بحروف مقطعة ، وذُكر فيها قصص الأنبياء ومنها قصة قوم يونس حيث كشف الله عنهم العذاب بإيمانهم، وسُميت السورة باسمه.


title: سورة يونس

text: سورة يونس مكِّيَّة، ونزلت بعد سورة الإسراء ورد ذلك عن ابن عباس والزهري. وقبل سورة هود وترتيبها في النزول على المشهور الحادية والخمسون، والخمسون عند الزهري.


title: سورة يونس

text: وقال مقاتل بن سليمان (ت 150هـ): سورة يونس كلها مكية، غير آيتين؛ وهما قوله تعالى: فإنّهما مدنيتان. لكن مقاتل بن سليمان لم يعاصر التنزيل حتى يحتج بقوله.


title: سورة يونس

text: عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: لَمّا بعَث اللهُ محمدًا رسولًا أنكَرَتِ العربُ ذلك، أو مَن أنكر منهم، فقالوا: اللهُ أعظمُ مِن أن يكونَ رسولُه بشرًا مثلَ محمدٍ. فأنزل الله: الآية، الآية [الأنبياء: 7]. فلمّا كَرَّر الله عليهم الحُجَجَ، قالوا: وإذا كان بشرًا فغيرُ محمدٍ كان أحقَّ بالرسالةِ، [الزخرف: 31]، يقول: أشرَفَ مِن محمدٍ، يَعْنون: الوليد بن المغيرة من مكة، ومسعود بن عمرو الثقفيَّ من الطائف؛ فأنزَل الله ردًا عليهم: الآية [الزخرف: 32].


title: سورة يونس

text: عدد آياتها عند الجمهور وهم الكوفي والمكي والمدنيَينِ والبصري وعطاء 109 آية، وفي العد الشامي 110 آية، والآيات المختلف فيها هي:


title: سورة يونس

text: عدد كلماتها 1832 كلمة عند أبي عمرو الداني، و1833 عند أبي حفص النسفي، وقد تكررت فيها مائتا كلمة من الكلمات التي فيها الراء، فلهذا افتتحت بـ.


title: سورة يونس

text: عدد حروفها: 7567 حرفًا عند أبي عمرو الداني، وهي عنده تتفق مع سورة هود في الحروف، و7397 عند أبي حفص النسفي.


title: سورة يونس

text: عن عائشةَ، عنِ النبيّ قال: «مَنْ أَخَذَ السَّبْعَ فَهُوَ حَبْرٌ»، رواه أحمد (24443) وأبو عبيد القاسم بن سلام، الحاكم وصححه.


title: سورة يونس

text: اختُلِف في سورة يونس هل هي من السبع الطوال أم لا، والسور المتفق عليها أنها من السبع الطوال هي: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف، واختُلف في السابعة فقيل: يونس، وقيل الأنفال مع براءة، وقيل براءة وحدها وقيل سورة الكهف.


title: سورة يونس

text: عن سعيد بن جبيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ، قال في قوله تعالى: قال: البقرة، وآل عمران، والنِّساء، والمائدة، والأنعام، والأعراف. قال الراوي: ونسيت السابعة. رواه النسائي في «الكبرى» وابن جرير.


title: سورة يونس

text: وورد أن السابعة هي سورة يونس عن سعيد بن جبير بسند صحيح، وكذا عن مكحول، وعطيَّة بن قيسٍ، وأبي محمَّدٍ الفارسي، وشداد بن عبيد الله، ويحيى بن الحارث الذِّماريُّ.


title: سورة يونس

text: ورد في فضيلتها حديث أُبىّ الذي حكم عليه كثير من العلماء بالوضع: .رواه الثعلبي وحكم عليه بأنه موضوع جمع من العلماء منهم: ابن المبارك حيث قال: «أظن الزنادقة وضعته»، وابن كثير في تفسيره وقال: «هو منكر من سائر طرقه»، وابن الجوزي، والسيوطي، والشوكاني


title: سورة يونس

text: كان يظهر بادئ الرأي أن المناسب أن تكون سورة يونس بعد سورة الأعراف لاشتراك كل منهما في اشتمالهما على قصص الأنبياء وأنها مكية النزول، كما أن كل منها من السبع الطوال ففي فصلها من الأعراف بسورتين هما سورة الأنفال وسورة التوبة، فصل للنظير عن نظيره هذا مع قصر سورة الأنفال بالنسبة إلى سورتي الأعراف والتوبة، ولكن كان وضع الأنفال والتوبة في بين السادسة من السبع الطوال وهي الأعراف والسابعة وهي يونس لمقاصد:


title: سورة يونس

text: قرأ الجمهور:، وقرأ حفص والكسائي بإسكان النون وتخفيف الجيم: ، وقرأ يعقوب بإسكان النون وتخفيف الجيم ووقف عليها بالياء: .


title: سورة يونس

text: قيل: نسخت بقوله تعالى: من سورة الفتح ورد هذا ابن الجوزي فقال: ومقصود الآية تهديد المخالف، وأضيف إلى الرسول ليصعب الأمر فيه، وليس هاهنا نسخ ويقوي ما قلنا؛ أن المراد بالمعصية هاهنا تبديل القرآن، والتقول على الله تعالى، وموافقة المشركين على ما هم عليه، وهذا لا يدخل في قوله: ، كيف وقد قال عزّ وجلّ: . وقال: وقال: وإنما هذا وأمثاله في بيان آثار المعاصي وليس من ضرورة ما علق بشرط أن يقع.


title: سورة يونس

text: عَنْ صُهَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: [يونس: 26] قَالَ: رواه مسلم، وأحمد واللفظ له.


title: سورة يونس

text: عَن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: ، قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: . رواه البخاري. وهذا الحديث ذكره أغلب المفسرين عند الآية.


title: إبراهيم المازني

text: إبراهيم عبد القادر المازني (10 أغسطس 1889 - 10 أغسطس 1949م) شاعر وناقد وصحفي وكاتب روائي مصري من شعراء العصر الحديث، عرف كواحد من كبار الكتاب في عصره كما عرف بأسلوبه الساخر سواء في الكتابة الأدبية أو الشعر واستطاع أن يلمع على الرغم من وجود العديد من الكتاب والشعراء الفطاحل حيث تمكن من أن يوجد لنفسه مكانًا بجوارهم، على الرغم من اتجاهه المختلف ومفهومه الجديد للأدب، فقد جمعت ثقافته بين التراث العربي والأدب الإنجليزي كغيره من شعراء مدرسة الديوان.


title: إبراهيم المازني

text: يستطيع الكاتب عن الشخصيات أن يختار المهنة التي تناسب الشخصيات التي يقدمها ولكن من الصعب أن يتخيل أحدا للمازني مهنة غير الأدب، «فخيل إليه أنه قادر على أن يعطي الأدب حقه، وأن يعطي مطالب العيش حقها، فلم يلبث غير قليل حتى تبيّن لهُ أنه خلق للأدب وحده، وأن الأدب يلاحقه أينما ذهب فلا يتركه حتى يعيده إلى جواره».


title: إبراهيم المازني

text: حاول المازني الإفلات من استخدام القوافي والأوزان في بعض أشعاره فانتقل إلى الكتابة النثرية، وخلف وراءه تراثًا غزيرا من المقالات والقصص والروايات بالإضافة للعديد من الدواوين الشعرية، كما عرف كناقد متميز .


title: إبراهيم المازني

text: ولد المازني في عام 1889م في القاهرة في الخديوية المصرية، ويرجع نسبه إلى قرية كوم مازن التابعة لمركز تلا بمحافظة المنوفية. ولقد تطلع المازني إلى دراسة الطب وذلك بعد تخرجه من المدرسة الثانوية اقتداءً بأحد أقاربه، ولكنه ما إن دخل صالة التشريح حتى أُغمي عليه، فترك هذه المدرسة وذهب إلى مدرسة الحقوق ولكن مصروفاتها زيدت في ذلك العام من خمسة عشر جنيها إلى ثلاثين جنيها، فعدل عن مدرسة الحقوق إلى مدرسة المعلمين. وعمل بعد تخرجه عام 1909 مدرسًا، ولكنه ضاق بقيود الوظيفة، وحدثت ضده بعض الوشايات فاعتزل التدريس وعمل بالصحافة حتى يكتب بحرية، كما عمل في البداية بجريدة الأخبار مع أمين الرافعي، ثم محررًا بجريدة السياسة الأسبوعية، كما عمل بجريدة البلاغ مع عبد القادر حمزة وغيرها في الكثير من الصحف الأخرى، كما انتشرت كتاباته ومقالاته في العديد من المجلات والصحف الإسبوعية والشهرية، وعرف عن المازني براعته في اللغة الإنجليزية والترجمة منها إلى العربية فقام بترجمة العديد من الأشعار إلى اللغة العربية، وتم انتخابه عضوًا في كل من مجمع اللغة العربية بالقاهرة، والمجمع العلمي العربي بمصر .


title: إبراهيم المازني

text: عمل المازني كثيرًا من أجل بناء ثقافة أدبية واسعة لنفسه فقام بالإطلاع على العديد من الكتب الخاصة بالأدب العربي القديم ولم يكتف بهذا بل قام بالإطلاع على الأدب الإنجليزي أيضًا، وعمل على قراءة الكتب الفلسفية والاجتماعية، وقام بترجمة الكثير من الشعر والنثر إلى اللغة العربية حتى قال العقاد عنه: .


title: إبراهيم المازني

text: يعد المازني من رواد مدرسة الديوان وأحد مؤسسيها مع كل من عبد الرحمن شكري، وعباس محمود العقاد، ولقد عشق الشعر والكتابة الأدبية وعمل في شعره على التحرر من الأوزان والقوافي ودعا كغيره من مؤسسي مدرسة الديوان إلى الشعر المرسل، هذا على الرغم من أننا نجد أنه غلب على شعرهم وحدة القافية، اتجه المازني للنثر وأدخل في أشعاره وكتاباته بعض المعاني المقتبسة من الأدب الغربي، وتميز أسلوبه بالسخرية والفكاهة، فأخذت كتاباته الطابع الساخر وعرض من خلال أعماله الواقع الذي كان يعيش فيه من أشخاص أو تجارب شخصية أو من خلال حياة المجتمع المصري في هذه الفترة، فعرض كل هذا بسلبياته وإيجابياته من خلال رؤيته الخاصة وبأسلوب مبسط بعيداً عن التكلفات الشعرية والأدبية. وتوقف المازني عن كتابة الشعر بعد صدور ديوانه الثاني في عام 1917م، واتجه إلى كتابة القصة والمقال الأخباري.


title: إبراهيم المازني

text: حين يستخدم المازني الصورة في شعره «لا يستخدمها لذاتها، ولكن لأنها وسيلته الوحيدة إلى ما يؤمه، وقد تضيق الصورة وقد تتسع، فتكون صورة جزئية تتأزر مع أخوات لها ومع غيرها من وسائل الأداء لإتمام العمل الفني، يمتاح من نظرة العين وسماع الأذن، وتصور النفس مايجلو المراد». و«حين يرسم صورة كلية، فإنه أحيانا يتخذ الرمز وسيلته إلى ما يقصده، وتكون الوحدة العضوية بارزة إلى حد ما بين أجزاء صورته».


title: إبراهيم المازني

text: وغيرها الكثير من القصائد الشعرية، هذا بالإضافة لمجموعات كبيرة من المقالات، كما قام بترجمة مختارات من القصص الإنجليزي.


title: إبراهيم المازني

text: يعد المازني من كبار كتاب عصره وبرز من بين كبار الكتاب في ذلك العصر أمثال عباس محمود العقاد ومصطفى الرافعي وطه حسين.


title: عبد الأمير رشيد يار الله

text: عبد الأمير رشيد يار الله اللامي هو ضابط عسكري عراقي برتبة فريق أول ركن، عُيّن رئيساً لأركان الجيش العراقي يوم 7 حزيران سنة 2020. وكان قائد عمليات معركة تلعفر (2017) المسمّاة قادمون يا تلعفر.


title: أليل (وراثة)

text: الأليل أو الحليل أو البديل أو الداغش هو نسخة أو شكل بديل للجين أو موقع كروموسومي (عادة يتكون من مجموعة جينات). وللجين على الأقل نسختان أو شكلان بديلان. أحيانا قد ينتج عن ألألائل المختلفة المحتوية على اختلافات في الشفرة الوراثية خلات مختلفة (كلون الجلد أو العين). إلا أن الكثير من الاختلافات لا تؤدي إلا لاختلاف ظاهري طفيف أو معدوم.


title: أليل (وراثة)

text: معظم الكائنات الحية متعددة الخلايا تحتوي على مجموعتين اثنتين من الكروموسومات، إذ ترث واحدة من الأب وواحدة من الأم، أي أنها . وتسمى هذه الكروموسومات بالكروموسومات المتماثلة. بما أن الكائنات الحية الضعفانية تحمل مجموعتين من الكروموسومات، هذا يعني أنها تحمل نسختين من كل جين (أي زوجاً من الألائل لكل جين). إن كان كلا الأليلان متطابقان، فالكائن الحامل لها يسمى زيجوت متماثل, ويصف بمتماثل الزيجوت. وإن كان الأليلان مختلفان، فالحامل لها هو زيجوت متباين ويصف بمتباين الزيجوت.


title: أليل (وراثة)

text: إجمالاً يمتلك الأفراد المنتمون لتجمع أو نوع من الكائنات الحية عدة ألائل (نسخ مختلفة من الجينات) لكل موضع كروموسومي locus. يمكن قياس درجة التنوع الأليلي لموضع كروموسومي معين بعدد الألائل الموجودة (تعدد الأشكال)، أو بالنسبة التي يشكلها متباينو الزيجوت من التجمع.


title: أليل (وراثة)

text: هذا وتعد كلمة أليل allele مُصَغَر كلمة allelomorph والتي كانت تستخدم في الأيام الأولى لعلم الوراثة من أجل وصف الصيغ المختلفة للجين التي تبينت من خلال الأنماط الظاهرية المختلفة.


title: أليل (وراثة)

text: على سبيل المثال، يوجد 3 ألائل للجين الذي يحدد نوع فصيلة الدم نظام الزمر الدموية ABO وهم I و I و I والتي على ضوئها يتم تحديد كيفية نقل الدم من المتبرعين للمحتاجين. لأن كل شخص يحمل أليلين فقط لهذا الجين (واحد من الأب والثاني من الأم). في هذه الحالة، هناك لان يكون الجين الخاص به مكون من إحدى ست احتمالات AA، AO،BB،BO،AB، أو OO.


title: أليل (وراثة)

text: في الكثير من الحالات، توصف العلاقات الجينية بين زوج الألائل في موضع كروموسومي معين بأنها سائدة أو متنحية، وذلك وفقا لأي من النمطين الجينيين المتماثلين يوجد تمثيل أكبر في النمط الظاهري للزيجوت المتباين. عندما تكون الخلة لمتباين الزيجوت (الحامل لأليلان مختلفان) مطابقة لتلك لدى متماثل الزيجوت (الحامل لأليلان متماثلان)، فإن أليل الخلة يُعتبر سائدا على الأليل الثاني، ويُعد الأليل الثاني متنحياً للأول. فمثلا إن كان لجين معين أليلان A وB، والنمط الظاهري لمتباين الزيجوت AB مطابق للنمط الظاهري لمتماثل الزيجوت BB، فإن الأليل B سائد على الأليل A. درجة السيادة ونمطها تختلف من موضع صبغوي لآخر (انظر صفة سائدة). أول من وصف هذا النوع من العلاقة بين الألائل كان غريغور مندل. إلا أن الكثير من الخلات لا تمتثل لهذه التصنيفات البسيطة، فالأنماط الظاهرية تتأتى عن .


title: أليل (وراثة)

text: يمكن استخدام تواتر الأليلات لدى تجمع ضعفاني للتنبؤ بتواترات الأنماط الجينية النظيرة (أنظر إلى مبدأ هاردي-واينبيرغ). في حالة نموذج بسيط به اثنين من الأليلات، فإن:


title: أليل (وراثة)

text: حيث p هو تردد لأحد الأليلين، و q هو تردد الأليل البديل، ويجب أن يكون مجموعهما الوحدة (1). أما P2 فهو تردد جزء من التجمع متماثل ازيجوت للأليل الأول، و2pq هو جزء من غير متماثل الزيجوت، وq2 جزء من متماثل الزيجوت للأليل البديل. إذا كان الأليل الأول هو السائد على الثاني، فإن ذلك الجزء من التجمع سيظهر أن النمط الجيني السائد هو P2 + 2pq، أما الجزء الخاص بالنمط الجيني المتنحي فهو q2.


title: أليل (وراثة)

text: في حالة تعدد الأليلات في موضع كروموسومي ضعفاني، فإن عدد الأنماط الجينية (G) لعدد من الأليلات (a) يساوي:


title: أليل (وراثة)

text: هناك عدد من الاضطرابات الوراثية التي تحدث عندما يرث فرد أليلين متنحيين لصفة أحادية الجين. تتضمن الاضطرابات الوراثية المتنحية أمراض كالبرص، التليف الكيسي، الجلاكتوزيمية، البوال التخلفي، وداء تاي ساكس. هناك اضطرابات أخرى تكون بسبب الأليلات المتنحية أيضا، لكن لأن الموضع الجيني موجود في الكروموسوم إكس، بحيث يكون للذكور نسخة واحدة فقط (أي يكونون متماثلي الزيجوت)، فإنها تنتشر بشكل أكبر لدى الذكور مقارنة بالإناث. تشمل الأمثلة عمى اللون الأحمر والأخضر، ومتلازمة الكروموسوم إكس الهش.


title: عمرو بن سعيد بن العاص

text: الصحابي عمرو بن سعيد الأموي، مِنْ السابقين في الإسلام، هاجر الهجرتين، وشهد الفتح وحنينًا والطائف وتبوك، استعمله النبي على قرى: تبوك، وخَيْبَر، وفَدك، خرج إلى الشام فاستشهد بأجنادين في خلافة أبي بكر.


title: عمرو بن سعيد بن العاص

text: أسلم هو وأخوه خالد قديمًا بمكة، ولكنه أسلم بعد أخيه بقليل، قال لهما أخوهما أبان يعاتبهما؛ وذلك قبل أن يسلم:


title: عمرو بن سعيد بن العاص

text: روي أنه من صنع خاتم النبي، ذكر الطّحاوي، عن علي بن معبد، عن إبراهيم بن محمد القرشيّ، عن عمرو بن يحيى بن سعيد الأمويّ، عن جدّه، قال:.


title: عمرو بن سعيد بن العاص

text: استعمله رسولُ الله على قرى عربية، منها تبوك، وخَيْبَر، وفَدك، فعن عمرو بن سعيد الأشدق: ، وكان خالد عاملًا على اليمن، وأَبان على البَحْرين، وعمرو على سَوَاد خيبر.


title: أتلانتا

text: أتلانتا هي عاصمة ولاية جورجيا الأمريكية وأكبر مدنها من حيث السكان، حيث قدر عدد سكانها في عام 2016 بنحو 472,522 نسمة. أتلانتا هي المركز الثقافي والاقتصادي لمنطقة أتلانتا الحضرية، موطن لنحو 5,710,795 نسمة وتاسع أكبر منطقة حضرية في الولايات المتحدة. أتلانتا هي مركز مقاطعة فولتن، ويمتد جزء صغير من المدينة شرقا إلى مقاطعة ديكالب.


title: أتلانتا

text: تأسست أتلانتا في عام 1837على تقاطع خطين للسكك الحديدية، ونهضت المدينة من رماد الحرب الأهلية الأمريكية لتصبح مركزا وطنيا للتجارة. في العقود التي تلت حركة الحقوق المدنية، اكتسبت المدينة سمعة بأنها «منشغلة عن الكراهية» وذلك لآراء مواطنيها وقادتها التقدمية نسبيا مقارنة بالمدن الأخرى في الجنوب العميق. حققت أتلانتا مكانة دولية، وأصبحت مركز النقل الأساسي في جنوب شرق الولايات المتحدة، وذلك عبر الطرق السريعة والسكك الحديدية والنقل الجوي، وأصبح مطار هارتسفيلد جاكسون الدولي أكثر المطارات ازدحاما في العالم منذ عام 1998.


title: أتلانتا

text: صنفت مدينة أتلانتا بأنها مدينة عالمية لما لها من تأثير كبير على التجارة والتمويل والبحث والتكنولوجيا والتعليم والإعلام والفن والترفيه. وتحتل المرتبة الأربعين بين مدن العالم والثامنة في الأمة من حيث الناتج المحلي الإجمالي البالغ 270 مليار دولار. ويعتبر اقتصاد أتلانتا متنوعا، وتشمل القطاعات المهيمنة الخدمات اللوجستية والمهنية والتجارية، وعمليات الإعلام، وتكنولوجيا المعلومات. تتميز أتلانتا بخصائص طبوغرافية تشمل التلال والغابات الكثيفة. وقد زاد عدد أحياء أطلنطا بداية الألعاب الأوليمبية عام 1996 التي أقيمت في المدينة، وزادت مجددا في القرن الحادي والعشرين، مما أدى إلى تغيير التركيبة السكانية والسياسة والثقافة في المدينة.


title: سعوديون

text: السُّعوديون هم حاملو جنسية السعودية وأغلبهم من أصول عربية ويبلغ عددهم قرابة 20,408,362 نسمة وفقًا لإحصاء سنة 2017.


title: سعوديون

text: الفحوصات الجينية لكروموسوم Y لمجموعات مختارة من السعوديين أظهرت أن 42% منهم يتشاركون هابلوغروب J-M267، و14% يتشاركون J-M172، و8% يتشاركون E1-M2، و7% يتشاركون R1-M17، و5% يتشاركون T-M184.


title: سعوديون

text: السعوديون مسلمون في الأغلبية حيث يشكل الإسلام قرابة 100% بين المواطنين، وأغلبية السكان في السعودية من أهل السنة والجماعة، وحوالي 10% إلى 15% من السكان من الشيعة والذين ينقسمون بدورهم إلى شيعة اثنا عشرية وشيعة إسماعيلية.


title: سعوديون

text: يتألف المجتمع السعودي من ثلاث فئات هي البادية، والريف، والحاضرة. يمثل البدو 21,77% والريفيون 26,87% بينما تمثل فئة الحضر نحو 51,36%، وتعتبر الأسر في الحاضرة أسرة نواة فهي غالباً لا تضم سوى الوالدين والأطفال والاجداد في حين تتواجد الأسر الممتدة في الريف والبادية.


title: سعوديون

text: أغلبية السعوديين يتحدثون اللغة العربية كما أن نسبة منهم يتحدثون اللغة المهرية، واللغة الخولانية. تنقسم اللهجات في السعودية حسب مناطق تمركز السكان إلى اللهجة الحجازية في المنطقة الغربية، واللهجة النجدية في المنطقة الوسطى، واللهجة الحساوية في المنطقة الشرقية، واللهجة الجنوبية في المنطقة الجنوبية.


title: أحمد فتحي (مغني)

text: أحمد فتحي (1957)، موسيقار وعازف عود ومغني يمني. من مواليد محافظة الحديدة - مدينة الضحي، هاجر في سن الشباب إلى جمهورية مصر العربية، وحصل على درجة الماجستير من المعهد العالي للموسيقى العربية بمصر، عن (دور آلة العود في مصاحبة الغناء اليمني) عام 1998م، بتقدير ممتاز ، كما حصل على الدكتوراة الفخرية من جامعة الحديدة عام 2006م، وهو والد المغنية بلقيس.


title: أحمد فتحي (مغني)

text: ألَّف وعزف الموسيقار أحمد فتحي معزوفة موسيقية خاصة أهداها رسمياً للرئيس الأمريكي باراك أوباما وقدمها ضمن الحفل الفني الذي تم إحياؤه بمسرح الألفية بمركز كنيدي بالعاصمة الأمريكية واشنطن مساء يوم الجمعة الموافق 13 مارس 2009م، كما شارك بمعزوفة موسيقية في حفل تسليم جائزة نوبل للسلام والتى حصلت عليها الناشطه الحقوقية والأديبة اليمنية توكل كرمان .


title: يزن خليل

text: يزن خليل، ممثل سوري خريج المعهد العالي للفنون المسرحية، عرفه الجمهور في مسلسل سكر وسط، بالإضافة إلى عدة أعمال أخرى مثل مسرحية بار في شارع الحمرا، وهو متزوج من الفنانة السورية الشابة حلا رجب، وكان أهم أدواره هو صابر في الغربال الجزء الثاني.


title: عابدية بنت علي

text: الأميرة عابدية بنت الملك علي بن الشّريف الحسين بن علي أو تلفظ أحيانا عبدية (1907- 1958) أميرة هاشمية هي أكبر أبناء الملك علي بن الحسين آخر ملوك الحجاز من العائلة الهاشمية، شقيقة الأمير عبد الإله ولي العهد والوصي على عرش العراق وشقيقة الملكة عالية وخالة الملك فيصل الثاني والتي تولت رعايته بعد وفاة والدته، قُتلت مع العائلة المالكة العراقية في صباح يوم 14 يوليو 1958 فيما يعرف بأحداث انقلاب تموز 1958 في العراق.


title: عابدية بنت علي

text: ولدت في مكة في عام 1907 سماها والدها عابدية تيمنا باسم والدته عابدية بن عبد الله. عاشت مع عائلتها في الحجاز حتى انتقال عائلتها للعيش في بغداد.


title: عابدية بنت علي

text: هي عابدية بنت علي بن حسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد بن أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الهاشمي القرشي.


title: عابدية بنت علي

text: ظلت غير متزوجة وقد تخطت العقد الرابع من عمرها، وهي ذات ملامح تحاكي ملامح شقيقها الأمير عبد الإله، وجهها أسمر مائل إلى الصفرة تحمل في تضاعيفه قسمات ألم دفين، ولا تزينه بأي من مساحيق التجميل. وشعرها اختلط سواده ببياضه. ترتدي الثياب السوداء البسيطة وتقضي جل نهارها في المطبخ تشرف على تحضير الطعام للأسرة. ومحاسبة الخدم على المصاريف ونثريات قصر الرحاب. ولكي تشبع عاطفة الأمومة لديها فهي تقوم بين الحين والحين بتربية الأطفال اليتامى والقاصرين من أولاد وبنات إلى أن يبلغوا مبلغ الإدراك. وقد كان في القصر طفلان أحدهما ولد والآخر بنت يتيما الأب والأم تعهدت الأميرة بتربيتهما وهي في الغالب لم تحصل على التعليم الكافي ولا تعدو ثقافتها ما تلقته في دراسة خاصة في البيت أهلتها للقراءة والكتابة.


title: عابدية بنت علي

text: بعد أن فقد الملك فيصل الثاني والده وهو ما يزال طفلا في حادث السيارة المعروف، شبَّ الملك الطفل في رعاية والدته الملكة عالية ابنة الملك علي وما لبثت والدته أن أصيبت بمرض السرطان وظلت تعاني منه وكانت تعاونها في رعايته شقيقتها الكبرى عابدية حتى توفيت فانتقل للعيش مع جدته الملكة نفيسة وخالاته وفي الساعة الأخيرة لوالدته " التقطت الملكة عالية أنفاسها وطلبت رؤية أختها عابدية فدخلت الأميرة عابدية ووقفت قريبة من الفراش فطلبت منها الملكة عالية أن تقترب من الفراش وقالت تخاطبها:


title: عابدية بنت علي

text: «إنك أختي كثيرة الأفضال علي في تربية فيصل وأنا أطلب منك أن تبقي أمه بعد وفاتي كما كنت أمه دوما..» وقد وفت بطلبها.


title: عابدية بنت علي

text: ذكرت الأميرة بديعة (في مذكرات وريثة العروش) أن الملكة عالية توفيت في أواخر عام 1950 م لتصبح الأميرة عابدية أخت بديعة بمثابة الأم للملك فيصل الثاني.


title: عابدية بنت علي

text: ـ بعد أن كان يسكن قصر الزهور مع أمه نقلناه بعد وفاتها ليسكن معنا في قصر الرحاب... وفي قصر الرحاب نقلت أختي الأميرة عبدية فراشها من غرفتها القديمة لتضعه في غرفة مجاورة لغرفة الملك لكي تسهر على راحته وتربيته وتهبُّ لنجدته حينما تداهمه نوبات الربو المرض الذي أُصيب به منذ الصغر.


title: عابدية بنت علي

text: من المؤكد لدي بأن الملك فيصل الثاني كان بسبب احترامه لخالته الأميرة عبدية يستشيرها في بعض المسائل والموضوعات حين يكونان وحدهما وفي المقابل كانت هي تشير عليه وتنصحه كأن يفعل أمراً ما أو يتركه إلا أن شيئا من هذا القبيل لم يحصل أمامنا وفي حضورنا.


title: عابدية بنت علي

text: قتلت في صبيحة يوم انقلاب 14 تموز 1958 ، بنيران مهاجمي قصر الرحاب ومعها والدتها الملكة نفيسة وشقيقها الأمير عبد الإله والملك فيصل الثاني.


title: فيصل بن نواف بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير فيصل بن نواف بن عبد العزيز أمير منطقة الجوف. وهو الابن الثالث من أبناء الأمير نواف بن عبد العزيز آل سعود.


title: فيصل بن نواف بن عبد العزيز آل سعود

text: والدته هي الأميرة جواهر ال الشيخ ابنة الشيخ عبد الملك بن إبراهيم آل الشيخ تزوج في يوليو من عام 2016 من الأميرة مضاوي بنت سعود بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود، وهي مؤسس مؤسسة ابتسام،


title: القصر الكبير

text: تقع مدينة القصر الكبير في الشمال الغربي للمملكة المغربية عند واد متسع، على ضفاف نهر اللوكوس الذي يحيط بها من جهتي الغرب والجنوب، متوسطة بذلك منطقة فسيحة تعرف بحوض اللوكوس. ونظراً لقربها الجغرافي من المحيط الأطلسي (30 كلم)، ومن البحر الأبيض المتوسط (90 كلم) فهي تخضع لمناخ متوسطي تخترقه مؤثرات أطلسية شديد الشبه بنظيره الذي يهيمن على جهات متعددة في الجنوب الغربي من شبه الجزيرة الأيبيرية. ويتميز فصل الصيف فيها بارتفاع درجات الحرارة التي تسهم في تلطيفها أحياناً المؤثرات الاطلنتية.


title: القصر الكبير

text: تبعد مدينة القصر الكبير عن العاصمة الرباط بحوالي 143 كلم. كما تبعد عن فاس ب 137 كلم وعن طنجة ب 84 كلم متوسطة بذلك أهم المراكز الحضرية بالنصف الشمالي من المملكة.


title: القصر الكبير

text: تقدّر ساكنة المدينة حسب إحصاء سنة 2014 ب 126617 نسمة. ويبلغ عدد الأجانب المقيمون بها 114 نسمة تنتمي لجنسيات مختلفة تنحدر من قارات آسيا وأفريقيا وأوروبا...


title: القصر الكبير

text: تتواصل مدينة القصر الكبير مع أهم المدن المغربية عبر خطوط السكك الحديدية التي تربطها بكل من طنجة والميناء المتوسطي شمالا، وبفاس ووجدة شرقا، وبالرباط، الدار البيضاء ومراكش جنوبا، كما أنها متصلة بجل مدن المملكة عبر شبكة الطرق الوطنية.


title: القصر الكبير

text: اشتهرت مدينة القصر الكبير تاريخيا بمعركة وادي المخازن (سنة 986 هـ الموافق 1578 م)، أو معركة الملوك الثلاثة والتي انتصر فيها المغرب على الاجتياح البرتغالي.


title: القصر الكبير

text: ويعتمد اقتصاد المدينة على الزراعة والتجارة، وذلك بفضل المجهودات التي بدلها أبناء المدينة في تحسين ظروف عيشهم. وتعتبر المدينة مركزا لجماعة الدعوة والتبليغ والتي قادها البشير اليونسي الذي كان له الفضل في الدعوة إلى الله في هذه المدينة وفي سائر مدن المغرب، والتي انبثقت بعدها عدد من الجمعيات الإسلامية.


title: القصر الكبير

text: وبفضل تشييد سد واد المخازن فقد تراجعت مخاطر الفياضانات بشكل كبير، وبالمقابل فقد ساهم انحسار مياه الفياضانات في تضاعف حجم المساحات الصالحة للزراعة، والتي زودت بنظام هيدروليكي متطور للسقي، تزامنا مع استحداث مكتب جهوي للاستثمار الفلاحي بالقصر الكبير في أبريل 1975.


title: القصر الكبير

text: الوجود البشري بمنطقة القصر الكبير يعود وجود الإنسان بمنطقة القصر الكبير إلى مرحلة ما قبل التاريخ حيث أتاحت له إمكانيات العيش بها فرصة لمواصلة الاستقرار الدائم بفضائاتها ويظهر ذلك جليا من خلال الرسوم الحجرية التي تم العثور عليها في مغارات وتجاويف الجبال القريبة وكذا بمقاطع الأحجار التي تم العثور عليها بمحيط المدينة والتي تعود إلى العصر النيوليثي القديم. وبالنظر إلى خصوبة محيط القصر الكبير وموقعه الجغرافي الممتد بين منعرجات ضفتي اللوكوس السفلى فقد جمعته الدراسات الميثولوجية بمنطقة الغرب الأقصى التي شهدت إحدى منجزات هرقل في رحلته الشهيرة إلى حدائق هسبيرديس ومما لا شك فيه أن تواصل منطقة القصر الكبير مع ليكسوس القريبة منها بالنظر إلى وجودها على نهر اللوكوس الذي يصب في المحيط الأطلسي ونظرا لما كان لهذه الأخيرة من أهمية في الأزمنة القديمة فمن المؤكد أنه حصل اتصال مبكر لهذه الجهة مع المبادلات الثقافية والاقتصادية التي كانت تجري في منطقة مضيق جبل طارق منذ ما قبل التاريخ. وهو ما يؤكده الحضور الفينيقي المتمثل في المواقع الأركيلوجية التي تم العثور عليها بمحيط المدينة، كدليل قاطع عن وصول المعمرين الأوائل إليها وخاصة الفنيقيين الذين وفدوا من شرق البحر الأبيض المتوسط،


title: القصر الكبير

text: ومن المرجح جدا أن مدينة القصر الكبير قد أقيمت على أنقاض القلعة الرومانية القديمة «أوبيدوم نوفوم» أو المدينة العامرة لموريطانية الطنجية والتي تم العثور على كثير من آثارها خلال القرون الأخيرة، خاصة خلال القرن العشرين حيث سيتنامى ظهورها من خلال إنجاز الأشغال العمومية الكبرى بالمدينة كتعمير المدينة وتوسعتها خلال فثرة الحماية الإسبانية وكذلك خلال أعمال توسعة شبكة الصرف الصحي وتقويتها وكذا أشغال ترميم المسجد الأعظم وإصلاحه حيث تم العثور على قطع أثرية مهمة من فخار ورخام وقنوات وعملات نقدية ونقائش تحمل كتابات رومانية ظاهرة، على غرار تلك التي أدمجت ضمن مكونات صومعة المسجد الأعظم للمدينة وتبقى أهم القطع الأثرية التي تم العثور عليها بالمدينة تلك النقيشة اليونانية التي كتب عليها بحروف يونانية بارزة، وهو ما سمح بإدراجها في سياق الوجود البيزنطي بشمال المغرب خلال القرن السادس قبل الميلاد.


title: القصر الكبير

text: تقع مدينة القصر الكبير وسط حوض اللوكوس بالشمال الغربي للمملكة المغربية، عند الضفة اليمنى لنهر لوكوس داخل سهل الغرب وهي تتوسط المراكز الحضرية الكبرى لشمال المغرب. حيث تفصلها عن طنجة 119 كلم، وعن تطوان 137 كلم وعن مكناس 140 كلم وعن العاصمة الرباط 154 كلم.


title: القصر الكبير

text: ترتفع مدينة القصر الكبير عن مستوى سطح البحر بارتفاعات تتراوح ما بين 14 و 20 متر. وتتمركز عند خط الطول 5,55 ° غرب غرينتش وخط العرض الشمالي 34,57°


title: القصر الكبير

text: تكمن الأهمية الإستراتيجية لهذا الموقع في أنه شكل قديما محطة رئيسية على الطريق التي كانت تربط ما بين المستعمرات الرومانية في الشمال والجنوب خاصة وأن نهر اللوكوس، وحسب شهادات النصوص شكل طريقا وممرا سهلا للمواصلات في فثرة ما قبل الإسلام.


title: القصر الكبير

text: ونظراً لهذه الأهمية الإستراتيجية فقد اتخذت المدينة على مر العصور كمحطة أساسية لاستراحة الجيوش أو الاستعداد للمعارك والحملات العسكرية.


title: القصر الكبير

text: أما من الناحية الاقتصادية فتموقع القصر الكبير عند مركز حوض اللوكوس جعله محاطا بدائرة ترابية خصيبة تضم حوضا مائيا مساحته 2560 كلم مربع يخترقه نهر اللوكوس الدي ينبع من جبال الريف ويتمتع حوض اللوكوس بشروط تحفيزية جد ملائمة للاستثمار وذلك راجع بالأساس إلى خصوبة تربته التي تجود بمختلف المحاصيل الزراعية وإلى التساقطات المطرية المهمة بالإضافة إلى موقعه الجغرافي الاستراتيجي الواقع على نفس المسافة من قطبي طنجة والرباط المحاطين بدورهما بأبرز الأسواق الاستهلاكية في المغرب وهو أيضا قريب جدا من أوروبا 150 كلم وموصول بميناء طنجة المتوسطي إما بواسطة قطارات الشحن أو الطريق السيار مما يؤهله ليكون قطبا فلاحيا رائدا وموطنا للصناعات الغدائية التحويلية بجهة طنجة تطوان.


title: القصر الكبير

text: في زمن كانت تغير فيه الجيوش الصليبية على الطرف الشرقي لدار الإسلام، فتحتل، وتنهب، وتشرد، وفي زمن كانت فيه البرتغال أقوى إمبراطورية في العالم إلى جانب إسبانيا، حيث امتدت رقعتها إلى مناطق شاسعة من العالم، في هذا الزمن حين بلغ الصليبيون قمة قوتهم، فكان لا بد –في نظرهم- من كسر شوكة الإسلام في جناحه الغربي.


title: القصر الكبير

text: في سنة 981 هـ تولى العرش ملك المغرب محمد المتوكل [1]، وبقي على العرش حوالي السنتين، إذ انقلب عليه أبو مروان عبد الملك السعدي، وأخوه أحمد (وهما من عائلة المتوكل) بمساعدة العثمانيين الذين كانوا على الحدود الشرقية للمغرب، في الجزائر. فما كان من المتوكل إلا أن فرّ إلى البرتغال طالباً النجدة من إمبراطورها دونْ سباستيان على أن يسلمه كل شواطئ المغرب على المحيط الأطلسي دون استثناء.


title: القصر الكبير

text: هكذا وجد سباستيان فرصته الذهبية للقضاء على الإسلام في جناحه الغربي، وتنصير المسلمين فيه تطبيقاً لوصايا إيزابيلا الكاثوليكية. وبدأ الإمبراطور البرتغالي مشاوراته مع أباطرة أوروبا وملوكها، فاتصل أول الأمر بخاله فيليب الثاني عاهل إسبانيا، الذي سمح للمتطوعين من كل ممالكه بمرافقة سباستيان إلى المغرب للقتال في سبيل الصليب، وتحرك سباستيان بجيوش نظامية من ألمانيا وإيطاليا وإسبانيا والفاتيكان البابوية ومتطوعين من إنجلترا وفرنسا بالإضافة إلى جيوشه البرتغالية.


title: القصر الكبير

text: وعلم عبد الملك ملك المغرب بالمخطط الذي يحاك ضد بلاده، فبعث رسالة إلى إمبراطور إسبانيا يدعوه إلى حسن الجوار وإقامة علاقات صداقة، كما بعث لسباستيان يؤنّبه فيها على العمل الذي ينوي الإقدام عليه، ويهدده بسوء المصير، ويدعوه في الوقت نفسه إلى الدخول في السلم، والشروع في المفاوضات، ومما جاء في الرسالة:


title: القصر الكبير

text: »إنّ عزمك على محاربتي في عقر داري ظلم وعدوان، وأنت تعلم أني لا أضمر لك شراً، ولم أقم بحركة ضدك، فكيف تبيح لنفسك أن تسطو على حقوق وهبني الله إياها وتقدمها لشخص آخر هو محمد المتوكل، مقابل وعود (تسليم شواطئ الأطلسي)، لا يستطيع أن يفي لك بها ما دمت على قيد الحياة، وباستثناء العاصمة مراكش فإنني مستعد أن أتنازل لابن أخي (محمد المتوكل) على أي قضية، وإنك بإغرائك مغربياً على أخيه تقوم بعمل مشين لن يخدم سمعة البرتغال. إني أعلم أنك في طريقك لإبعادي عن مملكتي، ولكنك لا تعلم أنك بكل ما تملك وبما يوجد تحتك من ممالك لن تقدر على ذلك، ولا تظن أن الجبن هو الذي يملي علي ما أقول لك، فإن فعلتَ فإنك تعرض نفسك للهلاك، وإنني مستعد للتفاهم معك رأساً لرأس في المحل الذي تريده، وإنني أفعل كل هذا سعياً في عدم هلاكك المحقق عندي، ولا يملي علي هذه المشاعر إلا محبّتي للعدل، وإنني أقبل أن أتحاكم معك لدى محكمتك التي لا تستطيع ان تنتزع من أحد حقاً من حقوقه ظلماً وعدواناً لتعطيه لغيره، وإنني أقبل حكمها مسبقاً، وإنني أشهد الله على ما أقول، وأعلم أنك شاب لا تجربة لك، وأن في حاشيتك من يشير عليك بآراء فاشلة، لكن هيهات أن يمتنع الذي عزم«.


title: القصر الكبير

text: بدأت الحملة الصليبية في السابع من تموز (رمضان) 986 ه، وانطلقت المراكب من ميناء قادس متوجهة صوب المغرب، حاملة جيوشاً صليبية هي أقوى جيوش العالم آنذاك عدداً وعدة.


title: القصر الكبير

text: وصلت الجيوش إلى مدينة أصيلة فاحتلتها ونواحيها، وكان ملك المغرب عبد الملك في مراكش آنذاك، فبعث إلى سباستيان برسالة قال فيها:»إنني أعترف بشجاعتك وشهامتك يا سباسيتان، ودليلنا على ذلك هو هجومك على بلادنا الآمنة، إنني أنحي عليك باللوم لآنك انتهزت فرصة غيابي وهجمت على المدن والقرى الوديعة تفتك بالمدنيين والفلاحين العزّل، وهذا لم أكن أعهده فيك، والآن ففي إمكانك أن تنتظرني أياماً أقدم عليك«.


title: القصر الكبير

text: وتأثر سباستيان بالرسالة بفعل الغرور، وكان هذا شيئاً هاماً ينم عن ذكاء عبد الملك، وذلك لكي لا تتوغل جيوش سباستيان في الآراضي المغربية، فيكسب سكانها الذي سيحاربون إلى جانبه بالإكراه.


title: القصر الكبير

text: وسافر عبد الملك إلى مدينة القصر الكبير، فكتب مرة أخرى إلى سباستيان:»لقد قطعت أنا المراحل والمسافات الطويلة لمقابلتك، أفلا تتحرك أنت يا سباستيان لمقابلتي، لتبرهن على شجاعتك وشدة مراسك؟«وكانت هذه أيضاً خطة ناجحة لإبعاد الجيوش الأوروبية عن مراكز التموين على البحر.


title: القصر الكبير

text: وفعلاً تحركت الجيوش الأوروبية الصليبية مهاجمةً المغاربة الذي استدرجوا هذه الجيوش إلى سهل القصر الكبير في مكان استراتيجي بين وادي المخازن في الخلف ونهر لوكوس على اليمين ووادي وارور في الأمام. ثم كان الشطر الثاني من خطة المسلمين للمعركة، إذ هدموا جسر وادي الخازن لقطع خط الرجعة على الفلول الصليبية، وأخيراً كان الملتقى بعد فجر يوم الاثنين 30 جمادى الأولى سنة 986 هـ (4 آب/أغسطس 1578 م). ويصف لنا المؤلف المغربي الأفراني المعركة في كتابه»نزهة الحادي في أخبار القرن الحادي«قائلاً:» نزل العدو على وادي المخازن، وقطعه بجيوشه وعبر جسر الوادي، فأمر عبد الملك بالقنطرة أن تهدم، ووجه لها كتيبة من الخيل فهدموها، ثم زحف بجيوش المسلمين وخيل الله المسوّمة، فالتقت الفئتان، وحمي الوطيس، وأسودّ الجو بنقع الغبار، ودخان مدافع البارود، إلى أن هبّت على المسلمين ريح النصر، فولّى المشركون الأدبار، وقُتِل الطاغية البرتغالي غريقاً في الوادي، ولم ينجُ من الروم إلا عدد نذر وشرذمة قليلة«.


title: القصر الكبير

text: وصدق الله العظيم:)إن تنصروا الله ينصركم ويثبّت أقدامكم([محمد: 7]، صدق الذي أعزّ عبده، ونصر جنده، وهزم الأحزاب وحده. وسبحانه، ففي يوم واحد –في هذه المعركة- مات ثلاثة ملوك، الأول معتدٍ هو سباستيان، الذي قُتِل من جراء جرحين أصيب بهما في رأسه، وجرح آخر في ساعده، ثم غرق في الوادي، والثاني هو محمد المتوكل، غرق أيضاً فأخذوه وطافوا به في القصر الكبير، وفاس ومراكش، أما الأخير فهو أبو مروان عبد الملك، صعدت روحه إلى ربها راضية مرضية، بعد المرض الذي أصابه وهو يوجّه أوامره ويسيّر المعركة من داخل خيمته.[2]


title: القصر الكبير

text: هل كانت معركة صليبية؟ لقد غيّرت معركة القصر الكبير مجرى مهماً في التاريخ، إذ فقدت البرتغال –مثلاً- استقلالها، وفقدت ممتلكاتها الواسعة في العالم وأوقفت الهجمات الصليبية الشرسة الأوروبية عموماً والبرتغالية خصوصاً على الخليج العربي. أما المغرب فقد جنى غنائم طائلة، وكسب سمعة عالية، حتى بدأت دول أوروبا نفسها تخطب ودّه، وهذا ما أوجد في نفس الأوروبيين عقدة حاصة، ذهبوا معها إلى أن المعركة لم تكن صليبية، ومن بين هؤلاء المؤرخ الفرنسي هنري تيراس الذي يقول:»إنها لم تكن من الصدمات الكبرى بين النصرانية والإسلام، بل كانت –حسب تواريخ البرتغال والمغاربة معاً- حادثاً عرَضياً بدون مقدمة ولا نتائج«.


title: القصر الكبير

text: وهذا خطأ، وإلا كيف نفسر ما ترتبت على المعركة من نتائج لا يجهلها هذا المؤرخ نفسه؟ وكيف نفسر الاستعدادات طويلة الأمد، ومشاركة جيوش كثيرة من أوروبا بلغ تعدادها 35 ألف مقائل صليبي[3] عدا المتطوعين الذين يزيدون على عشرة آلاف، على متن ألفي مركب شراعي، في الوقت الذي كان فيه تعداد المسلمين 37 ألف مقاتل ضمنهم أربعة آلاف من الجيوش العثمانية التي تكوّن فرق المدفعية والبارود.


title: القصر الكبير

text: ولعل من المفيد هنا أن أورد ما قاله كاستوني دوفوس[4] حول نظرة البرتغال إلى المعركة:»إن من المؤكد أن رجال البلاط في لشبونة كانوا ينظرون إلى تلك الحرب وكأنها رحلة من رحلات الساحة، وليس أدل على ذلك من أنهم كانوا يهيئون الصلبان لتعليقها على مساجد فاس ومراكش. وقد أبدى كثير من نساء الطبقة النبيلة رغبتهن في مصاحبة الجيش البرتغالي وكأنهن سيحضرن إلى ملعب لسباق الخيل، وكان الشاعر الكبير كاموانس، الذي اشتهر بكونه أنبغ الشعراء وأكثرهم قصائد في الحث على القضاء على المغاربة، على فراش الموت، وحيث لم يستطع ركوب البحر فإنه بعث مع الجنود أغنية مجّد فيها المحاربين الذي باركهم البابا، وصلى من أجل انتصارهم«.


title: القصر الكبير

text: وأورد مؤرخون آخرون حالة الاستعداد التي كانت عليها أوروبا قبل المعركة، إذ ذهب الخبال ببعض المهندسين إلى درجة أنهم وضعوا تصميمات لتحويل قبة القرويين إلى مذبح كنائسي تعلّق فيه صورة العذراء.


title: القصر الكبير

text: وهذا فقط يكفي للدلالة على أن معركة القصر الكبير كانت صداماً حاسماً بين الإسلام والنصرانية المزيفة، أي وبتعبير آخر: كانت معركة صليبية فاصلة في التاريخ.


title: القصر الكبير

text: يقع حوض اللوكوس في الشمال الغربي للمملكة، ما بين منطقتي طنجة والغرب على منتصف الطريق الرابط بين الرباط وطنجة وهو عبارة عن مجال ترابي خصيب مساحته 250.600 هكتار تتخلله شبكة هيدرولوجية تتوزع بين المياه السطحية 610 مليون متر مكعب والمياه الجوفية 91 مليون متر مكعب ويخترقه نهر اللوكوس الدي ينبع من جبال الريف حيث تتجمع مياهه بسد واد المخازن قبل أن تكمل مسارها تحو المحيط الأطلسي


title: القصر الكبير

text: يتمتع حوض اللوكوس بشروط تحفيزية جد ملائمة للاستثمار ودلك راجع بالأساس إلى خصوبة تربته الرسوبية الثقيلة والتي تجود بمختلف المحاصيل الزراعية والتساقطات المطرية المهمة (المعدل السنوي للتساقطات المطرية 700 ملم موزعة ما بين 15 أكثوبر و 15 أبريل) بالإضافة إلى مناخه المتوسطي المعتدل (المعدل السنوي للحرارة: 11 درجة في فصل الشتاء و 25 درجة في فصل الصيف) كما أن موقعه الجغرافي الاستراتيجي والواقع على نفس المسافة من قطبي طنجة والرباط المحاطين بدورهما بأبرز الأسواق الاستهلاكية في المغرب يجعل فرص الاستثمار بهدا الحوض مثمرة ومربحة وهو أيضا قريب جدا من أسواق أوروبا 150 كلم وموصول بميناء طنجة المتوسطي اما عير الطريق السيار الوطني واما بواسطة قطارات الشحن بمحطة القصر الكبير واحدة من كبريات المدن التي تتوسط هدا الحوض المائي (أكثر من 132 ألف نسمة) مما يؤهلها لتتحول إلى قطب فلاحي رائد وموطنا للصناعات الغدائية التحويلية بجهة طنجة تطوان.


title: القصر الكبير

text: ينقسم حوض اللوكوس بين جهتي طنجة-تطوان والغرب-الشراردة-بني حسان ويتوزع ترابه بين عدة ادارات ترابية (العرائش، القنيطرة، وزان) وهو ما جعل حوض اللوكوس يعيش حالة من التشردم الإداري الدي يؤثر سلبا على المردودية الاقتصادية لهدا الحوض، الأمر الدي دفع بفعاليات المجتمع المدني بالقصر الكبير المتضرر الأكبر من هفوات التقطيع الترابي (من مثقفين ومسؤولين وأحزاب) إلى المطالبة بتوحيد الإطار الإداري لهدا الحوض عبر استحداث إدارة ترابية جديدة مركزها مدينة القصر الكبير التي تعثبر عاصمة إستراتيجية وتاريخية لحوض اللوكوس == دائرة اللوكوس ==