title: الأخوان غريم

text: بعد اندلاع الثورة الألمانيّة عام 1848، انتُخِبَ الأخوان في البرلمان الشعبيّ؛ فأصبَح يعقوب عُضواً بارِزاً في المجلِس الوطني في ماينتس. ولم يَدُم نشاطُهم السياسيّ طويلاً فقد استاؤوا كثيراً من الوَضع وفقدوا الأمل في أن تُصبِح ألمانيا دولةً واحِدةً موحّدة. وقد استقال يعقوب من منصِبه في الجامعة في وقتٍ مُتأخّر من عَقد 1840 ونَشر كِتابَه عن تاريخ اللغة الألمانيّة. أمّا فيلهلم فقد استمرّ في عَملِه حتّى عام 1852. وبعدَ استقالَة الأخوين، كرّسوا جُلّ وقتِهم لإكمال القاموس الألماني. في النهاية، تُوفي فيلهلم عامَ 1859. وقد تأثّر يعقوب كثيراً بسبب هذا وأصبَح مُنعَزِلاً أكثَر وأكثَر عن الناس، كما استمرّ بالعَمل على القاموس حتّى وفاتِه سنة 1863؛ ولم يكتَمل العَمل على القاموس وقد وَصل إلى حرف F عِندَ كلمة "Frucht" التي تعني فاكِهة.


title: الأخوان غريم

text: إن انتشار الرومانسيةوالرومانسيّة القوميّة على وجه الخصوص ورواجَها خِلال القرن التاسِع عَشر جَعَلهُم مُهتَمّين بالقِصص الشعبيّة التقليديّة التي تُمثّلُ شكلاً جميلاً من الأدب والثقافَة والهويّة الوطنيّة الألمانيّة التي انخَفض الاهتمامُ بِها خلال القرنِ السابِع عَشر. وقد سَبَقهم بِهذا يوهان كارل أغسطس موزوس حيثُ أصدَر مَجموعةً من الحِكايات بينَ عامَي 1782 و 1787. وقد آمن الأخوين بالقِصص الشعبيّة حيثُ اعتقدا أنّها الطريق لمعرفِة الهويّة الألمانيّة. وعلى الرُغم من كونِهما اهتمّا بالقِصص الشعبيّة الألمانيّة بيدَ أنّ أول مجموعةٍ قِصصيّة صَدرت احتوت على حكايات الفرنسيّ شارل بيرو التي نَشرها في باريس عام 1697 الذي كَتبها بدورِه ليرويها في الصالون الأدبي الفرنسي. كانَ هَدفُ الأخوين جمعُ القِصص لإنشاء أطروحة علميّة من القِصص التقليديّة ونقلها للأجيال القادِمة وحِفظُها من الضياع بسببِ عَدمِ اهتمام الناس بها. تأثّر بِعملِهما كلمنس فون برنتانو ولودفيج أخيم فون أرنيم الَذين كَتبا شِعراً شعبيّاً غِنائياً وسمّياه ("بوق الصبي الساحر: أغانٍ ألمانيّة قديمة - Des Knaben Wunderhorn: Alte deutsche Lieder").


title: الأخوان غريم

text: عندما عادَ يعقوب إلى ماربورغ من باريس عام 1806 بدأ العَمل مع أخوه على جَمعِ القِصص بطريقة منظّمة وساعَدهم صديقُهم برنتانو بإضافَة مجموعةٍ من الحِكايات. وقد دَعوا الرواة لمنزِلهم لسماعِ قِصصهم وتدوينها فنتج عن ذلك أنّه بحلول عام 1810 صارت لديهم عَشراتٌ من القِصص المخطوطة، وقد عَدّلوا هذه المجموعة ونقّحوها بشكلٍ كبير. وبناءاً على طَلبِ برنتانو فقد قاموا بطِباعَتها وأرسلوا نُسخةً مِنها إليه ليُدرِجها في كِتابِه "بوق الصبيّ الساحِر" وكانَت عِبارة عن 53 قِصة. ولكن يَبدو أنّ برنتانو قد نَسيها حيثُ عَثروا على النُسخة في كنيسةٍ في ألزاس عام 1920 وعُرِفت باسم مخطوطة "Ölenberg"، وهي نُسخةٌ أوليّة وبدائيّة من الحِكايات. الجديرُ بالذِكر أنّها صارت مصدراً قيّماً للُعلماء الذين يَدرسون أساليب وطُرق الأخوين وتطوّرهِما في الكِتابَة. وقد نُشِرت المَخطوطَة بلا أيّ تعديل في 1927 و1975.


title: الأخوان غريم

text: اشتَهر الأخوين كونَهم يَجمعان القِصص من المُزارِعين والناس البُسطاء، بيدَ أنّ كثيرٌ من الحِكايات كانَ مصدَرُها الطبقة المُتوسّطة أو من مَعارِفهم من الطَبقة الأرستقراطيّة. وساهَمت زوجَة فيلهلم هنرييت دوروثيا هيَ وعائِلتها وخادِمتهم بإعطاء الأخوين قِصصاً صارت من أشهَر القِصص لاحِقاً كقِصّة "الجميلة النائِمة" و "هانسل وغريتل". كما جَمع فيلهلم عَدداً من الحِكايات من صديقِه أغسطس فون هاكسهاوزن ومجموعَة أصدقائِه، حيثُ زارَه في وستفاليا عام 1811 واستَمع إلى قِصصهم. وهناك عَددٌ لا بأس بِه من الرواة الهوغونوتيون كَـ ماري هازبيلاغ حيثُ كانَت قِصصها من فرنسيّة الأصل. وقد جَمعوا قِصصاً من زوجَة خيّاطٍ من الطَبقة الوسطة تُدعى دوروثي فييمان وهي من أصلٍ فرنسيّ أيضاً.


title: الأخوان غريم

text: يَعتَبِر بعضُ الباحثين كَـ ماريا تاتر أنّ هُناكَ عدداً من القِصص التي نُشِرت خلال العصور الوسطى في كُتب جيوفاني بوكاتشيو وجيوفاني فرانشيسكو سترابرولا قد اقتَبَس مِنها الأخوين ونقّحوها وأعادوا إصدارها في مجموعَتِهم. وقالت ماريا أن هَدفَ الأخوين كان الحِفاظ على التُراث الألمانيّ من الضياع إبان الاحتلال الفرنسيّ حيثُ كان شكلاً من أشكال المُقاومة الفِكريّة لذلك وَضعوا منهجيّةً يَسرونَ عليها لحفظ وجمع التُراث الشعبي الأوروبي في فترات الاحتلال. كما وضعوا معايير لتنقيح وتحليل القِصص والأساطير الشعبيّة.


title: الأخوان غريم

text: مُنذُ عام 1808 بدأ الأخوان بجمعِ عددٍ من الحِكايات، وتولّى يعقوب جَمع الحِكايات، وشقيقه مسؤولٌ عن الكِتابة والتحرير وتنقيح هذه الحِكايات؛ حيثُ حاوَل قدر الإمكان جَعل جميع القِصص مُتشابِهة في الأسلوب وأضاف بعضَ الحِوارات وأزالَ أُخرى وكتَبها بِلغةٍ فصيحةٍ بعيدةً عن لُغة العوام الدارِجة. كما جَعلها مُرتَبطة بالأمور الدينيّة والروحيّة حيثُ استخلَصها من الديانات الألمانيّة القديمة والأساطير الإسكندنافية والرومانية والأساطير الإغريقية والقصص التوراتية وأعادَ تَشكيلَها.


title: الأخوان غريم

text: وبمرورِ الأعوام، عَمِل فيلهلم أكثر على إضافة التفاصيل لدرجة أنّ العديد من القِصص تضاعَف حَجمُها مرّتين عن النُسخ الأوليّة. وفي النُسخ اللاحِقة عَملَ فيلهلم على صَقلِ اللُغة وجعلها أكثر فَهماً وتأثيراً للجُمهور، كما أزالَ العَناصِر الجنسيّة في القِصص وأضاف وعزّز الأفكار المسيحيّة فيها. وبحلولِ عام 1819، صارَ يُعدّل القِصص لتكونَ بلغةٍ بسيطة وموجّهة للأطفال حيثُ لم يكن قبلَ هذا يَعتبْر الأطفال جُمهوراً أساسيّاً؛ من أجلِ ذلك عدّل القِصص من جديد وركّز على أضافّة العناصِر التعليميّة والتربويّة في القِصّة. كما قامَ بتغييراتٍ جذريّة على قِصص كامِلة لجعلِها مُناسِبة للأطفال حيثُ كانت قائِمة على العُنف والجنس، وجائت بعضُ الاعتراضات من القُرّاءِ أنفُسِهم. فَمثلاً في قِصّة "رابونزل" التي ظَهرت في النُسخ الأوليّة كانت علاقة فتاةِ البُرج مع الأمير علاقة جنسيّة بَحتَة، فيلهلم غيّرها في الطبعات اللاحِقة لتُصبِح أكثر مُلائمة.


title: الأخوان غريم

text: يتكوّن الكِتاب من قِصص لأساطيرٍ قديمة وقِصص شعبيّة ورواياتٍ قصيرة، بيدَ أنّها ليسَت جَميعُها موجّهة للأطفال. وقد اقتَرحَ عليهم فون أرنيم إزالةَ أجزاءَ من القِصص خاصّة تلك الأجزاء التي يتعرّضُ فيها الأطفال للتَعذيب والالتهامِ من الوحوش، إلّا أنَهُما قاما بإضافَة مُلاحظةٍ في بدايةِ الكِتاب تُحذّر الأبوين أنّ ليست جميعُ القِصص مُناسِبة للأطفال؛ ولم يَقوموا بإزالةِ أي من تلكَ القِصص لاعتقادِهم أنّ كُلّ قِصةٍ تَحمِل قيمةً وتعكِس ثقافةَ الشَعب. واعتمدوا في بَعضِ الحِكايات أسلوبَ الترهيب لتعليم الأطفال، فمثلاً في قِصّة "ذات الرداء الأحمر" و"هانسل وغريتل" الفِكرة الرئيسيّة فيها تحذيرَ الأطفال من الذهاب للغابَة وحدِهم. تَظهر ثَقافة القرون الوسطى بالحكايات بشكلٍ جليّ والثقافة الألمانيّة على وَجهِ الخُصوص، حيثُ تَظهر في الحِكايات البساطَة في العَيش والعفّة التي كانت مُتأصّلة في النساء والرِجال على حدِّ سواء. كما تَظهر مُعتقدات الألمان القديمة في القِصص، فمثلاً خوفَهم من الغابات الكبيرة المُظلمة ذات أشجار البلّوط الكَبيرة موجودٌ في القِصص كثيراً.


title: الأخوان غريم

text: تبدأ الحِكايات عادةً بذِكر الشخصيّة الرئيسيّة ومهنَتها، فمثلاً تبدأ القِصص بعبارة «كان فيما كان طحّان...» إلا أنّ الخياطَة لم تُذكَر أبداً في رأسِ القِصّة -رُبّما لأنَ الأخوين لم يَعتَبراها مِهنة- على الرُغمِ من أنّ كثيراً من الحِكايات تُعبّر عن الخياطة وغَزْل الملابِس، وتلكَ القِصص تَعكِس المَدى الذي وَصل إليه الغَزْل -خياطّة الكِتّان خاصّة- وكيفَ كانَ مُهمّاً في حياةِ المرأة في القرن التاسِع عَشر وما يَسبِقه وكانَت المرأة تخيطُ الملابِس غالِباً في منزِلها. في القِصص غالِباً ما تنعَكس شخصيّة المرأة من خِلالِ موقِفها تجاه الغزْل، كما كانَت الخياطَة رمزاً لأنوثَة المرأة. وفي قِصص أُخرى مثل "رامبيل ستيلتسكين" يتحوّل الغزْل لمَحلّ تهديدٍ للمرأة؛ وفي الأُخرى لم تُذكَر الخياطة حيثُ تكونُ الشخصيّة إمّا كسولَة أو بوضعٍ اجتماعيّ رفيع لا يَسمَحُ لها بالخياطَة.


title: الأخوان غريم

text: احتوت القِصص أيضاً على عُنفٍ ولكن أُزِيلَ منه الكثير. فعلى سبيل المِثال، في النُسخة الأصليّة من قِصة "بياض الثلج" فإن المَلكة الشريرة ما هي أُمّها البايولوجيّة الحقيقيّة وليستْ زوجَة أبيهَا، ومع ذلك تأمَر الصيّاد بإحضارِ أحد رئتيها وكَبِدها لتأكُل منها. وتنتهي القِصة بمشهدِ رَقصِ والِدة بياض الثَلج في زَفافِها مُرتَدية أحذيةً حمراءَ من حديدٍ مُلتَهب يؤدّي لِقتلِها. النُسخة الأصليّة من حِكايَة "الأمير الضفدع" تمّ تَحويرُها كذلك، ففي الإصدارات الحديثة يتحول الضفدع إلى أمير بعد أن تُقبّله الأميرة، إلا أن النسخة الأصلية من القصة تشير إلى أن السحر يزول عن الأمير بعدما تلقي به الأميرة على الحائط. ويُعزَى وجود العُنف بسببِ القُرون الوسطَى، حيثُ كان العُنف منتشِراً في تلك الأزمان فنتجَت عَنه قِصص مليئة بالعُنف.


title: الأخوان غريم

text: يعتَقد بعضُ الباحثين بعد أن أسقطوا علم النفس التحليلي على حياة الأخوين أنّ موتَ أبيهِم وجدّهِم أثّر على حياتِهما وقِصَصِهم، فميلهم إلى تَمجيدِ الآباء والأجداد وغَلَبة النساء الشريرّات في الحِكايات هوَ نِتاجٌ طبيعيٌّ لما مرّا بِه في طفولتهما. في قِصّة "الإخوة الإثنا عَشر" اعتَبرها بعضُ الباحثونَ أيضاً أنّها تأثيرٌ مُباشَر من حياتِهما لما فيها من تضحيةٍ والتغلّب على المصاعِب من أجلِ العائِلة. كما أنّ هُناك 41 حِكاية تصف العلاقة بينَ الأشقّاء، وقِصصٌ مُتشابِهة في المضمون حيثُ يفقد الأخوين منزِلَهم فيبحثانِ عن عَملٍ ويعثُران على منزلٍ جديد.


title: الأخوان غريم

text: بينَ عامَي 1812 و1864 نُشِرَ كِتاب "قِصص الأخوان غريم" بـِ17 طَبعة مُختَلِفة، سَبعةٌ مِنهُم نُسخ كبيرة والباقي نُسخ صغيرة. وتضمّنت النُسخ الكبيرة جميع الحِكايات التي جَمعاها مع شُروحاتٍ موسّعة ومُلاحظاتٍ أكاديميّة؛ أمّا النُسخ الصغيرة فاحْتوت على 50 حِكاية مكتوبَة بُلغةٍ موجّهة للأطفال. وقد قامَ شَقيقَهُما الأصغر لودفيغ إميل غريم بِرَسم لوحاتٍ للنُسخ الصغيرة مُضيفاً إليها رموزَاً دينيّة، فَمثلاً رَسمَ شكلَ والِدة سندريلا كَملاك، ورَسمَ صورةً للكِتاب المُقدّس على الطاولة بجانِب السَرير في مَنزِل الجدّة في حِكاية "ذات الرداء الأحمر""."


title: الأخوان غريم

text: الطَبعةُ الأولى نُشِرت عام 1812 واحتوت على 86 قِصّة، أمّا الثانية نُشِرت أواخِر عام 1814 وأُضيفْت إليه 70 قصّة أُخرى فوصَل عددُ القِصص إلى 156 قِصّة وتُعتَبر تِلك الطَبعة هي أولى الطبعات الكبيرة المشروحَة. الطَبعة الموسّعة الثانية احتوت على 170 قِصّة ونُشِرت في 1819. ثُمّ تَبِع ذلك إصدار خَمسِ طبعاتٍ موسّعة أُخرى في أعوام 1837، 1840، 1843، 1850 وأخيراً عام 1857؛ واحتوت الطَبعة الأخيرة على 200 حِكاية و11 قِصّة أسطوريّة.


title: الأخوان غريم

text: بعدَ موتِ الأخوين وانقضاءِ سنينِ حقوق التأليف والنَشر عام 1893 صَدرت طبعات لا حَصر لها من الكِتاب وبدأت القِصص تأخُذ أشكالاً عديدة وطبعاتٍ مُختَلفة. وفي القرن الحادي والعشرين عُرِف الكِتاب باسم "قِصص الأخوان غريم" وتُرجَم لأكثرَ من 160 لُغة حولَ العالم. وعلى مُستوى العالَم العَربي، لم يُترجم الكتاب بالكامل جامِعاً كُلّ الحِكايات؛ بل تُرجمت أغلبُ الحِكايات بشكلٍ مُنفَرد وطُبعت كُلّ حِكاية وحدِها. كما اقتُبِست العديدُ من قِصص الأطفال من تِلك الحِكايات؛ ولعلَ أشهر من اقتَبَس وعَمِل على ترجمَة القِصص هيَ دار المعارف عَبر سِلسلة المكتبة الخضراء الموجّهة للأطفال. كما تُعتبر طبعة مؤسسة هنداوي من أحدثِ الطَبعات العربيّة، واحتوت على 62 قِصة وحَمل الكِتاب اسم "رابونزل وقصص أخرى."


title: الأخوان غريم

text: كان تأثير هذه الكتب واسعاً جدّاً، أشاد ويستن هيو أودن بالمجموعة أثناء الحرب العالمية الثانية باعتبارها إحدى الأعمال المؤسسة للثقافة الغربية. واعتُبِرَ الكِتاب في أيّام الرايخ الألماني كِتاباً قوميّاً، لذلِك أصدَر الحزب النازي مَرسوماً يُوجِب فيه على كُل أُسرة أن تمتَلك نُسخةً من الكِتاب. وحينَ سيطَر الحُلفاء على ألمانيا قاموا بِحظرِ الكِتاب لفترة. حيثُ أشاد النازيّون بالحكايا التي تظهر الأطفال ذوي الأصول العرقية النقية الذين يبحثون عن شركاء حياة ذوي أصول نقيّة أيضاً؛ على سبيل المثال سندريلا والبطل كانا من أعراق نقية، وزوجة الأب كانت غريبة والأمير بغريزته كان قادراً على التمييز! كما أثّر عَمل الأخوين على العديد من أُدباء الرومانسية القومية، ومن بين الذين تأثّروا كان ألكسندر أفاناسيف وبيتر كريستن أسبيورنسن ويورغن مو وجوزيف جاكوبس وإرميا كورتين وهوَ الأمريكي الذي جَمَع القِصص الآيرلنديّة.


title: الأخوان غريم

text: وأثّرت القِصص كذلك في كثير من شعوب العالم، وصارت من تُراثِ تلكَ الشعوب. وفي العالَم العربي، الكثيرُ من الكتَّاب اقتبسوا تِلك الحكايات وصهروها في لغاتهم وألبسوها الثوب المحلي. وكمثال على ذلك حكاية "بياض الثلج والأقزام السبعة"، التي تحولت في دمشق من بياض الثلج إلى فتاة غنية تدعى فُلّة، هذه الفتاة تاهت في غابات جبل قاسيون هرباً من شاب فقير كان يُحبّها؛ لكن الحكاية الأصلية تدور حول أميرة تتوه في غابات جبل شْبِسارت في مدينة لور أم ماين في ألمانيا هرباً من زوجة أبيها الشريرة، وتلتقي بالأقزام السبعة الذين يؤونها ويقدمون لها كل المساعدة. وهناك حكايات كثيرة تحولت نتيجة الاقتباس إلى حكايات شعبية يتداولها الناس على أنها من حكايات مناطقهم. وقد حاول كتّابها الجدد أن يقدموها بطريقة تعكس واقع مجتمعاتهم، وبشكل يختلف عن أصلها الألماني. ولعلّ حكاية "ذات الرداء الأحمر" والتي يسميها العرب "ليلى والذئب" خير مثال على ذلك.


title: الأخوان غريم

text: اقتُبِست العديد والكثير جدّاً من الأعمال المبنيّة على تِلك القِصص ومن المُستحيل حَصرها، فقد اقتُبِست القِصص لأفلام سينيمائيّة حيّة وأفلام أنيميشن وأفلام قصيرة ومُسلسلات أنيمي يابانيّة ومُسلسلات أجنبيّة وعربيّة وقِصص مُقفّاة وأغانٍ للأطفال. ولعلّ أشهر من اقتَبَس مِنها هوَ والت ديزني الذي أنتَجَ أحد أكثَر الأعمال شُهرةً كَـ "سندريلا"و"بياض الثلج والأقزام السبعة" و"الأميرة النائمة"، وما زالت إنتاجُات أفلام ديزني المُستندة على القِصص حتّى اليوم، فآخرُ فيلمٍ تمّ إنتاجُه هوَ فيلم "سندريلا" الذي صَدَر في 2015.


title: الأخوان غريم

text: وقد أُنتِجتْ العديدُ من المُسلسلات الأمريكيّة والأفلام التي تحكي القِصص أو تَروي حياة الأخوين، ففي عام 1962 صَدَر فيلم "عالم الأخوين غريم الرائع"، ويروي قِصّة الأخوين أثناءَ جَمعِهم لإحدى قِصَصِهم، وفازَ الفيلم بجائزة الأوسكار لأفضل تصميم أزياء. كما أُنتِجَ فيلم يحكي مُغامَرة خياليّة وقعت مع الأخوين، وهوَ من بطولَة مات ديمون وهيث ليدجر ومن إخراج تيري غيليام وصَدر في 2005 وتلقّى تقيماتٍ مُتباينة. مُسلسل "كان ياما كان" الأمريكي يُعدّ من أشهر المُسلسلات التي مازالت تُبثّ إلى الآن وقد بدا عَرضُه في 2011، وتقع أحداثه في بلدة خيالية تدعى ستوري بروك والتي سكانها هم شخصيات من عدة حكايات تم نقلهم إلى العالم الحقيقي وأُخِذَت منهم ذكرياتهم الحقيقية من قبل الملكة الشريرة. وهوَ من بطولَة لانا باريلا وجنيفر موريسون وجنيفر موريسون. وهُناك مُسلسلٌ سوريّ هوَ "كان ياما كان" من أربَعِ أجزاءٍ من إخراجَ بسام الملا وتأليف حسين راجي  وداوود شيخاني أُنتِجَ الجُزء الأول منه في 1992 وبعضُ القِصص فيه مبنيّة على قِصص الأخوين غريم.


title: الأخوان غريم

text: "حكايات عالمية" يُعدّ من أشهر الأنيميّات اليابانية التي تتناوَل في كُلّ حلقةٍ قِصّة جديدة، وكثيرٌ من القِصص في المُسلسل مبنيّة على حِكايات الأخوين وقد دُبلِجَ إلى العربيّة ويتكوّن من 154 حَلقة وهوَ من إنتاجات 1976. أيضاً أنمي "في جعبتي حكاية" من المُسلسلات الشهيرة التي بُنيت جميعُ حَلقاتها على قِصص الأخوين، وهوَ من إنتاجات 1987 وقد دُبلِج للعربيّة أيضاً. وقد أُنتِجت العديد من الأغاني للأطفال الأجنبيّة والعربيّة على حدٍ سواء لتِلك الحِكايات مِثل أغنية "ليلى والذئب" من إنتاجاتِ قناة طه للأطفال.


title: الأخوان غريم

text: كانَت البِداية عندما طَلبت دار نشر ويدمان في لايبزيغ من الأخوين كِتابَة قاموسٍ شامِل جديد للغة الألمانيّة، وبسبب انشِغالهُما في التدريس في جامعة غوتنغن رَفضَا بادِئ الأمر. تَركا التدريس وعادَا إلى مدينَة كاسِل بسبب الاضطرابات السياسيّة في غوتنغن. وبحلول أكتوبر 1838 تواصلا مع دار ويدمان وتعاقَدا مَعهم كما نَشرت صحيفَة لايبزيغ إعلاناً عن بدء العَمل على القاموس. وكانَ توقّع الأخوين انّ المشروعَ سيستَمرّ لِعَشر سنواتٍ ويسكونُ عبارة عن 6 أو 7 مُجلّدات، وبدَت الظروف مواتِية لهذا؛ إلّا أنّهم واجَهوا صُعوبَة في الوصول للمصادِر المطلوبة، وبسببِ الاضطرابات السياسيّة تِلك الحُقبة ومَرض أحد الأخوين توقّف العَمل عليه. وقد نُشِرت ثماني مُجلّدات في 1854.


title: الأخوان غريم

text: تجاوَزت الطَبعة الأولى جميع التوقّعات من الأخوين والناشِر على حدّ سواء حيثُ بيعَ مِنه أكثر من 10000 نُسخة؛ وأسمَتها الصحافَة وقتها بـ«العَمل الوطني الأعظم». وقد تعرّض القاموسُ للانتقادِ بسببِ احتوائه على الكلمات الخادِشة للحياء، وعلّق يَعقوب بقولِه: «إنّه كِتابٌ علميّ بَحت لذلِك من الطبيعي وجود هكذا ألفاظ، حتّى الكِتاب المُقدّس توجَد بِه هكذا ألفاظ عِند الحاجة!». وبَعد نَشرِهم للطبعات الأولى عادَ الأخوين لإكمَال العَمل وإضافة وتنقيح المزيد وتوسِيع مجال العَمل، وكَتب فيلهلم الكلمات المُتعلّقة بِحرف D ثُم توفيَ في 1859؛ واستمرّ يعقوب وكَتب الحروف الأولى وصولاً إلى الحرف F إلى كَلمة "Frucht" التي تعني فاكِهة حتّى ماتَ عام 1863. المَشروع لم يتوقّف عندَ موتِ الأخوين، فقد استمرّ العَمل على القاموس وعَمِل عليه عِدّة أكاديميين وعُلماء لُغة، ومرّ بكثيرٍ من المراحِل المُعقّدة التي جعلت العَمل يتوقّف عليه ثُم إعادَة استكمالِه؛ وأخيراً انتهى العَمل عليه بعدَ 123 عاماً منذُ البدء، ونُشِرَ عام 1961 واحتوى على 67744 عَمود وأكثر من 320000 كَلِمة وبَلغ حَجمُه 84 كيلوجرام.


title: الأخوان غريم

text: لم تَصل قِصص الأخوان غريم لقوائِم الأكثر مَبيعاً على الفور، إنما زادَت شعبيّتُها مع مرورِ الوقت. ولم تَلق النُسخ الأوليّة اهتماماً كبيراً ولاقت مُراجَعاتٍ نقديّة مُتبايَنة؛ يعودُ ذلك بِسبب أنّها لم تَكُن مُوجّهة وغير جذّابة للأطفال بدايةً. ثُمّ أصدروا النُسخ اللاحِقة مع التعديل والتنقيح وجَعلوها مُلائِمة للأطفال مما زادَ من شعبيّة الكِتاب. وبحلولِ عَقد 1870 زادَت شُهرة الكِتاب بدرجةٍ هائِلة حتّى صارَت بعضُ القِصص تُدرّس في المناهِج الدِراسيّة في بروسيا. وقد حازَ وحافَظ الكِتاب على المرتبة الثانية بعدَ الكِتاب المُقدّس للكُتب الأكثر شُهرة في ألمانيا في القرن العشرين. كما قامَ بعضُ عُلماءِ النَفس بتحليلِ الكِتاب ودِرأسَته بطريقَة كارل يونغ وسيغموند فرويد.


title: الأخوان غريم

text: أُنتِجت العديدُ من الأفلام المبنيّة على حِكايات الأخوين، وأشهر من أنتَج الأفلام هو والت ديزني حيثُ بُنيت إمبراطوريّة ديزني واشتهر بسببِ تِلك الأفلام. وما زالتْ تُذكَر قِصّة سندريلا في الأفلام، حيثُ تروي قِصة فتاةِ فقيرة تَجِد الحُبّ الحقيقي بشابٍّ وسيمٍ وغنيّ، اقتُبِست القِصة في العديدُ من الأفلام مثل فيلم "Pretty Woman" و"Ever After" و"Maid in Manhattan" و"Ella Enchanted". وعلى الرُغم من أنّ الآباء مازالوا يعتَبِروا أنّ القِصص تحوي عُنفاً كثيراً. بيدَ أنّها تُعتَبر القِصص اليوم من أكثر القِصص انتشاراً حولَ العالم. تَضَم مَكتَبة جامعة هومبولت في برلين قِسمَاً خاصّاً بالأخوين، حيثُ تحوي على كُتب الأخوين الخاصّة. كما صُمّمت ورقة الألف مارك الألماني ليظهَر عليها الأخوين وكانَت أغلى ورقة في ألمانيا. ويوجَد نَصبٌ تذكاريّ للأخوين في مدينَة هاناو بُنيَ عام 1896. بالإضافَة إلى وَضع صُورتهما على الطوابِع البريديّة الألمانيّة في 1959.


title: علم النفس التنموي

text: علم النفس التنموي (Developmental psychology) هو الدراسة العلمية لكيفية وسبب تغير البشر على مدى حياتهم. اهتم هذا المجال أصلًا بالرضع والأطفال، ثم توسع ليشمل المراهقة ونمو البالغين والشيخوخة وكامل العمر. يهدف علماء النفس التنموي إلى شرح كيفية تغير التفكير والشعور والسلوكيات طوال الحياة. يدرس هذا المجال التغيرات بواسطة ثلاثة أبعاد رئيسية: النمو الجسدي، والنمو المعرفي، والنمو العاطفي الاجتماعي. توجد ضمن هذه الأبعاد الثلاثة مجموعة واسعة من الموضوعات تشمل المهارات الحركية، والوظائف التنفيذية، والفهم الأخلاقي، واكتساب اللغة، والتغير الاجتماعي، والشخصية، والنمو العاطفي، ومفهوم الذات وتشكيل الهوية.


title: علم النفس التنموي

text: يدرس علم النفس التنموي تأثيرات الطبيعة والتنشئة على عملية التنمية البشرية، وعمليات التغيير في السياق عبر الزمن. يهتم العديد من الباحثين بالتفاعلات بين الخصائص الشخصية والسلوك الفردي والعوامل البيئية، بما فيها السياق الاجتماعي والبيئة الحضرية. تشمل المناقشات الجارية المتعلقة بعلم النفس التنموي الماهوية البيولوجية مقابل اللدونة العصبية ومراحل النمو مقابل الأنظمة الديناميكية للنمو.


title: علم النفس التنموي

text: يتضمن علم النفس التنموي مجموعة من المجالات، مثل علم النفس التربوي، وعلم النفس المرضي عند الأطفال، وعلم النفس التنموي الشرعي، وتنشئة الطفل، وعلم النفس المعرفي، وعلم النفس الإيكولوجي وعلم النفس الثقافي. يعد يوري برونفينبرينر، وإريك إريكسون، وسيغموند فرويد، وجان بياجيه، وباربرا روجوف، وإستر ثيلين، وليف فيغوتسكي من العلماء النفس التنموي المؤثرين في القرن العشرين.


title: علم النفس التنموي

text: اعتقد سيغموند فرويد أن كل شخص لديه ثلاثة مستويات إدراك: واعٍ وما قبل الواعي واللاواعي. يدرك المرء عملياته العقلية في المستوى الواعي. ويتضمن المستوى ما قبل الواعي المعلومات التي يمكن إدخالها إلى الوعي، رغم أنها ليست ضمن أفكارنا حاليًا. أخيرًا، يتضمن المستوى اللاواعي العمليات العقلية التي لا يدركها الشخص.


title: علم النفس التنموي

text: اعتقد أن هناك تعارض بين الوعي واللاوعي، إذ يحاول الوعي كبح ما يحاول اللاوعي التعبير عنه. لشرح ذلك، طور ثلاثة بنى شخصية: الهو، والأنا، والأنا العليا. يعمل الهو، الأكثر بدائية بين الثلاثة، وفقًا لمبدأ اللذة: البحث عن المتعة وتجنب الألم. وتلعب الأنا العليا الدور الانتقادي والأخلاقي؛ وتعد الأنا الجزء المنظم الواقعي الذي يتوسط بين رغبات الهو والأنا العليا.


title: علم النفس التنموي

text: بناءً على ذلك، اقترح خمس مراحل عالمية للنمو، تتميز كل منها بمنطقة الرغبة الجنسية التي تعد مصدرًا للطاقة النفسية الجنسية للطفل. تعد "المرحلة الفموية" المرحلة الأولى، والتي تحدث منذ الولادة حتى سن 12 شهرًا. «تتمركز الرغبة الجنسية في فم الطفل» في أثناء المرحلة الفموية. ويكون الطفل قادر على الامتصاص. تعتبر المرحلة الشرجية المرحلة الثانية، من عمر السنة حتى ثلاث سنوات. يتبرز الطفل من فتحة الشرج، ويفتن غالبًا بالتبرز في أثناء المرحلة الشرجية. تعد المرحلة القضيبية المرحلة الثالثة، والتي تحدث منذ الثالثة حتى الخامسة من العمر (تتشكل معظم شخصية الشخص بحلول هذا العمر). في أثناء المرحلة القضيبية، يكون الطفل على دراية بأعضائه التناسلية. المرحلة الرابعة هي مرحلة الكمون، والتي تحدث منذ الخامسة حتى سن البلوغ. في أثناء مرحلة الكمون، تكبت اهتمامات الطفل الجنسية. وأخيرًا تعد المرحلة الخامسة هي المرحلة التناسلية، والتي تحدث منذ سن البلوغ حتى سن الرشد. يبدأ البلوغ بالحدوث في أثناء المرحلة التناسلية.


title: ريما الفضالة

text: دخلت المجال الفني في عام 2012 في مسلسل سيدة البيت مع الفنانة حياة الفهد. وهي أخت الفنانة إلهام الفضالة من والدها.


title: مي فاروق

text: كانت بدايتها الفنية مبكرة، بدأت الغناء، وهي في سن 8 في كورال سليم سحاب بالأوبرا. اكتشف والدها والدتها موهبتها وساعدوها على تنميتها وتطويرها.


title: مي فاروق

text: ارتبطت مي بالأوبرا. قالت مي في لقاء مع الإعلامي عمرو الليثى خلال حلقة 13 مايو 2013 في برنامج 90 دقيقة أنها جهزت نفسها للغناء واختارت الطريق اللى أتربت عليه، وهي الأوبرا وأتعرفت واتشهرت من خلالها، وقالت أنها تعتبر "أم كلثوم" الأفضل لانها الأصعب وهي بتميل للتحدى والشجاعة، وقالت أنها أتربت على صوت محمد عبدالوهاب.


title: 26 أكتوبر

text: 26 أكتوبر أو 26 تشرين الأوَّل أو يوم 26 \ 10 (اليوم السادس والعشرين من الشهر العاشر) هو اليوم التاسع والتسعين بعد المئتين (299) من السنة، أو الثلاثمائة (300) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 66 يومًا على انتهاء السنة.


title: شرشال

text: شرشال، إحدى المدن الجزائرية وبلدية مطلة على البحر الأبيض المتوسط تابعة لدائرة شرشال بولاية تيبازة وتبعد بـ 90 كم غرب مدينة الجزائر.


title: شرشال

text: اختلفت المصادر حول اسم مدينة «شرشال» فهناك من ارجعها إلى أصل بربري قديم بقدم المدينة: شرشال وهي كلمة تتكون من جزئين تعني اثار التربة فكلمة «اشير» تعني «الاثار» و «شال» تعني «التراب» مما يكون اشير شال وهي شرشال.


title: شرشال

text: اما المعنى الثاني فهناك من يقول هي كلمة عربية وتعني صوت الماء القوي:«شرشار» وهذا يعود إلى كون المنطقة غنية بالمياه العذبة «شرشر الماء» بمعنى تقاطر وتفرق.


title: شرشال

text: تدلّ معالم المدينة على أنّها خضعت للعديد من الإمبراطوريات وأنظمة الحكم المختلفة، فكانت في بادئ الأمر مدينة فينيقية تسمى “إيول”، ازدهرت في عهد القرطاجيين وكانت مركزا حضاريا وتجاريا هاما في شواطيء البحر الأبيض المتوسط، بينما يعتقد الكثير من العلماء أن شرشال كانت مستعمرة مصرية في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد (1500ق.م)، أي قبل العهد الفينيقي، وذلك يعود لاكتشاف تمثال مصري في شرشال، على خرطوشة الفرعون تحتمس الأول 1493 -1482 قبل الميلاد، وهو تمثال منحوت من البازلت الأسود وجلسته جلسة الألوهية المصرية، وهو موجود اليوم في متحف المدينة.


title: شرشال

text: أصبحت المدينة واحدة من مدن المملكة النوميدية، فخضعت لحكم صيفاقس ثم بعد سقوط قـرطاجة استرجعت ايـول سنة 146 قبل الميلاد من طرف الملك النوميدي"مسيبسا" ابن ماسينيسا" ثم بوكوس الثاني، ملك موريطنية، وبعد انتصار الرومان على مملكة نوميديا عام 105 قبل الميلاد، استولى عليها الرومان.


title: شرشال

text: شارك يوبا الأول ملك نوميديا إلى جانب بومبي ضد الإمبراطور قيصر في الحرب الاهلية سنة 49 قبل الميلاد وبعد هزيمته انتحر وخلف وراءه ابنه «يوبا الثاني» الذي أخذوه إلى روما وعمره 5 سنوات وتلقى تربيته وتعليمه على أسس رومانية وفي سنة 25 ق. م بعد تسلمه العرش جعل من شرشال عاصمة لموريتانيا، وحوّل اسمها من أيول إلى “قيصرية” تكريما للإمبراطور الروماني أغسطس قيصر (31 ق.م 14 ق.م). وقد جعل يوبا الثاني من عاصمته “قيصرية” مركزا للثقافة اليونانية والرومانية وجهزت قيصرية بمنشات معمارية هامة منها المسرح، المدرج، الحمامات، الساحة العمومية، القناطر المائية، المسرح الروماني، المدرج الروماني والصور المحصن للمدينة... الخ. كما تحتوي على تحف تضاهي التحف الإغريقية اللاتينية.


title: شرشال

text: عام 40 ميلادي بعد وفاة «بطليموس» ابن «يوبا الثاني» تم ضم المملكة إلى الإمبراطورية الرومانية وهذا في عهد الإمبراطور الروماني “كاليغولا” حيث فقدت مدينة قيصرية استقلالها، وأُلحقت بروما، وسُميت “كولونيا كلا وديا سيزاريا”، ورغم ذلك لم تفقد قيصرية مركزها الحضاري، لأنها أصبحت عاصمة للولاية الرومانية الجديدة التي شملت ثلثي الشمال الجزائري.


title: شرشال

text: وشهد عام 372م دخول “الوندال” وتدميرهم للمدينة تدميرا لحق بكل المدن التي وصلوا إليها، ثم خضعت المدينة لـ”البيزنطيين” منذ عام 543م، هي و”تيبسا” المجاورة، وقد حاولوا أن يعيدوا لها شيئا من إشعاعها السابق، في إطار ما كانت تريده الإمبراطورية لإعادة مجد روما، لكن شرشال رجعت بعد ذلك إلى الانحدار حتى اختفت من الذاكرة. وبعد الفتح العربي الإسلامي لشمال إفريقيا سميت المدينة بشرشال.


title: شرشال

text: و مما يذكر أنه في عهد الاستعمار الفرنسي الأول لشرشال نقلت إلى متاحف في مدن باريس والجزائر وإن الكثير من المعالم الشرشالية دمرت من اجل حجارتها للأسف الشديد. المسرح الروماني الذي أستخدمت حجارته المكسوة في بناء الثكنات الفرنسية. بينما أستخدمت مواد الهيبودروم (المضمار) في بناء الكنيسة.بينما رواق الهيبودروم الذي كان معمدا بأعمدة من الغرانيت والرخام وممهدا بدرجات سلالم جميلة، دمر على يد الكاردينال المسيحي (لافيغيريه) في بحثه عن قبر القديسة المسيحية (مارسيانا)


title: شرشال

text: وابتداء من 1996 أصبحت هذه المؤسسة تشرف على تكوين ضباط الاحتياط للخدمة الوطنية ثم تكوين الضباط العاملين بداية من 1973.


title: شرشال

text: وفي 1974 أعيد تنظيم المؤسسة بترقيتها إلى مصاف كلية عسكرية لمختلف الأسلحة تضمن دورات تكوينية لضباط قيادة الأركان وكذا دورات تأهيلية بداية من 1978.


title: شرشال

text: وفي 1979 أصبحت المؤسسة تعرف بالأكاديمية العسكرية لمختلف الأسلحة قبل أن تلحق في 1991 بقيادة القوات البرية حيث أصبحت توفر تكوينا عاليا لضباط قيادة الأركان وتكوينا قاعديا للطلبة الضباط العاملين والتكوين المتخصص للضباط حاملي الشهادات الجامعية.


title: شرشال

text: ان استمرارية المدرسة العسكرية في شرشال يدل على ان المدرسة مرت في أوقات مختلفة عبر هويات مختلفة أيضا. وخلال الحرب العالمية الثانية اعطت المدرسة الأولوية للشباب في المسابقات التطبيقية.


title: شرشال

text: بعد الحرب أعطيت المدرسة مهمة تكوين ضباط الصف وضباط الاحتياط المشاة. لذا كان التجنيد والبرامج التكوينية ليست هي نفسها الموجودة في نفس الوقت في فرنسا.


title: شرشال

text: من 1942 إلى عام 1962، كانت الحاجة لتدريب أكثر عدد ممكن من كوادر الجيش الفرنسي لانه خلال هذه الفترة كانت فرنسا في فترة حرب مستمرة، والصراعات الاستعمارية خليفة الحرب العالمية الثانية في كل من الهند الصينية و 1954-1962 في الجزائر.


title: شرشال

text: تخرج من الأكاديمية المئات من الإطارات، بعضهـم يشكلـون اليـوم قمــة الهــرم القيادي في الجيش الوطني الشعبي، كما تقلد بعضهم الآخر مناصب سامية في الدولة الجزائرية.


title: هيئة الإمداد والتموين للقوات المسلحة (مصر)

text: هيئة الإمداد والتموين للقوات المسلحة هي إحدى هيئات القوات المسلحة المصرية. تم تنظيم هيئة الإمداد والتموين للقوات المسلحة بشكلها الحالي عام 1959. وتقوم عن طريق إدارتها التابعة (التعيينات، النقل، المطبوعات، الوقود، المهمات، الخدمات الطبية، الخدمات البيطرية، إدارة الإطفاء والإنقاذ) بمهام التأمين الإداري والاكتفاء الذاتي لتشكيلات ووحدات القوات المسلحة، عن طريق نظام دقيق لإمداد القوات بوسائل الإعاشة والاحتياجات الإدارية، وتقديم الدعم الطبي للقوات سلماً وحرباً، والاهتمام بجميع جوانب إعاشة الفرد المقاتل، وتحقيق الرقابة النوعية على جميع أصناف المنتجات المستخدمة داخل القوات المسلحة، بالإضافة إلى المشاركة الفعالة في دعم مسيرة التنمية ومعاونة القطاع المدني بالدولة.


text: كان لها دور رئيسي في كافة الحروب التي خاضتها مصر والإعداد لحرب أكتوبر وتقديم الدعم الإداري والطبي للقوات طوال مراحل المعركة.


title: القاضي عبد الجبار

text: القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليل بن عبد الله المعتزلي الأسدآبادي (359 – 415هـ، 969 – 1025م) المولود في أسد آباد (أفغانستان) والراجح أنه عربي النسب من همدان. يلقبه المعتزلة بـ«قاضي القضاة» ولا يطلقون هذا اللقب على سواه. سمع الحديث من أبي الحسن بن سلمة القطان، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وعبد الله بن جعفر بن فارس، والزبير بن عبد الواحد الأسدأبادي وغيرهم. روى عنه القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد ابن يوسف القزويني المفسر المعتزلي، وأبو عبد الله الحسن بن علي الصَّيْمَرِي، وأبو القاسم علي بن المحسن التنوخي.


title: القاضي عبد الجبار

text: أما أستاذه في الاعتزال فهو أبو إسحاق بن عياش إبراهيم بن عياش البصري، قال عنه القاضي عبد الجبار: “وهو الذي درسنا عليه أولا”، وهو من الورع والزهد والعلم على قدرعظيم. وقد رحل إليه من بغداد قوم يجمعون مجلسه إلى مجلس أبي عبدا. استدعاه الصاحب بن عباد إلى الري، واشتغل بالتدريس والقضاء، وقد عينه الصاحب في منصب قاضي القضاة في الري. وتوفي بها. وقف عمره على التدريس والإملاء، وإليه انتهت رئاسة المعتزلة حتى صار شيخها وعالمها غير مُدافَع. قال عنه ابن المرتضى: “نسخت كتبه كتب من تقدمه من المشايخ”.


title: القاضي عبد الجبار

text: من أشهر كتبه في الكلام الدواعي والصواري؛ الخلاف والوفاق؛ الخاطر؛ الاعتماد. ومن أماليه المغني؛ الفعل؛ الفاعل؛ المحيط؛ وكتابه المشهور في مبادئ الاعتزال شرح الأصول الخمسة. له مصنفات في الشروح مثل شرح الجامعين؛ شرح الأصول؛ ومن كتبه في أصول الفقه: النهاية؛ وكتب في النقض مثل نقض اللمع؛ نقض الإمامة، ومنها ردود على مسائل وردت عليه من الآفاق. مثل: الرازيات؛ العسكريات؛ الخوارزميات؛ النيسابوريات. وقد كان القاضي عبد الجبار من أكثر شيوخ المعتزلة إملاء وتدريساً.


title: جامعة الخليج العربي

text: جامعة الخليج العربي هي جامعة حكومية خليجية تأسست في 30 مارس 1980، وتقع في مدينة المنامة في مملكة البحرين. وهي جامعة مُعتمدة من وزارة التربية البحرينية وتُدار من قبل دول مجلس التعاون الخليجي، وهي عضو كذلك في اتحاد جامعات العالم الإسلامي


title: جامعة الخليج العربي

text: يرأس الجامعة الدكتور خالد العوهلي (من المملكة العربية السعودية)؛ خلفًا للرئيسة السابقة رفيعة غباش (من الإمارات العربية المتحدة)، حيثُ تنص القوانين على اختيار رئيس من إحدى دول الخليج ليشغل منصب الرئيس لدورة واحدة وهي أربع سنوات.


title: جامعة الخليج العربي

text: تقوم جامعة الخليج بنشر الأبحاث التي تقوم بها في مجال العلوم الطبية والتطبيقية وتطلق عليها اسم مجلة الخليج العربي للبحوث العلمية. تمتلك جامعة الخليج العربي شهادة براءة اكتشاف ببتيد "(ISRAA)" والذي له علاقة في مقاومة الجسم لمرض متلازمة العوز المناعي المكتسب بقيادة البروفيسور معز عمر بخيت.


title: جامعة الخليج العربي

text: تحتل الجامعة المركز 411 عالمياً، والمركز 44 عربياً؛ حسب تصنيف TopUniversities عام 2018. وفي تصنيف EduRank احتلت الجامعة المركز 5372 عالمياً (من أصل 14178 مؤسسة تعليمية)، والمركز 2541 آسيوياً (من أصل 5833 مؤسسة تعليمية)، والثاني محلياً في البحرين (من أصل 13 مؤسسة تعليمية).


title: جامعة الخليج العربي

text: تأسس مفهوم الجامعة عقب الاجتماع الرابع للاتفاقية العامة للتعليم العربي لدول الخليج العربي في عام 1979. تعود فكرة إنشاء الجامعة بعد أن أطلق المؤتمر العام لمكتب التربية العربي لدول الخليج في دورته الرابعة المعقودة في 3-4 أبريل 1979 قرار بإنشاء "جامعة الخليج العربي".


title: جامعة الخليج العربي

text: اتخذ قرار إنشاء كلية الطب والعلوم الطبية في 30 مارس 1980 من قبل المجلس العام لوزراء التربية والتعليم في دول مجلس التعاون الخليجي. وردت أول دفعة من الطلاب عندما اعترف 37 طالباً في برنامج ما قبل الطب في أكتوبر عام 1982. وقد تخرجت الدفعة الأولى خلال العام الدراسي من 1989-1990. تخرج الجامعة سنوياً ما يصل إلى 120-140 طالب من مختلف أنحاء دول مجلس التعاون الخليجي. في عام 2009 كان هناك ما يقرب من 797 طالب وطالبة يدرسون في الجامعة. منذ عام 1982 فاق عدد الطالبات الإناث الطلاب الذكور بنسبة 41:12.


title: جامعة الخليج العربي

text: الكلية تتبع منهج التعلم القائم على مشكلة حيث يتم تنفيذ التعليم والتعلم من خلال عملية النظام المتكامل الذي يستند على أعضاء هيئة التدريس بوصفهم الميسرين لمجموعات صغيرة من الطلاب.


title: جامعة الخليج العربي

text: برنامج الطب متاح خلال 6 سنوات مما يؤدي إلى التأهيل إلى وظيفة دكتور في الطب وينقسم البرنامج إلى ثلاث مراحل:


title: جامعة الخليج العربي

text: أنشئت كلية الدراسات العليا في عام 1994 نتيجة لاندماج بين كلية العلوم التطبيقية وكلية التربية. الكلية تركز في المقام الأول على التدريب والتعليم الخاص والتكنولوجيا فضلا عن الدراسات الفنية. بما في ذلك الكليات السابقة فقد تخرج أكثر من 500 طالب من الكلية منذ عام 1988.


title: جامعة الخليج العربي

text: أنشئ المعهد العربي الفرنسي لإدارة الأعمال (فابس) في عام 2007 نتيجة لاتفاقية بين جامعة الخليج العربي ووزارة الخارجية الفرنسية، المعهد يدير برامج إدارة الأعمال بالشراكة مع جامعة ايسك لادارة الأعمال الفرنسية التي تعد أولى جامعات إدارة الأعمال في فرنسا وكذلك من أفضل جامعات إدارة الأعمال في أوروبا،


title: جامعة الخليج العربي

text: يقع الحرم الجامعي في المنامة عاصمة البحرين وبالتحديد يقع داخل مجمع السلمانية الطبي جنبا إلى جنب مع كلية العلوم الصحية ومستشفى السلمانية. في يناير 2011 أعلنت مجموعة سليمان الحبيب الطبية عن إنشاء وإدارة المركز الطبي.


title: جامعة الخليج العربي

text: تنشر جامعة الخليج العربي أبحاث أصلية في مجال العلوم البحتة والتطبيقية في مجلتها الخليج العربي للبحوث العلمية. جنبا إلى جنب مع البروفيسور معز بخيت فإن جامعة الخليج العربي تمتلك حقوق براءة الاختراع ببتيد الذي تم تصميمه لمساعدة نظام المناعة في مكافحة الإيدز والأمراض الأخرى.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: البيئة والصحة والسلامة (EHS) هو المجال والتخصص الذي يدرس وينفذ الجوانب العملية لحماية البيئة والسلامة في العمل. بعبارات بسيطة هو ما يجب على المنظمات القيام به للتأكد من أن أنشطتها لا تسبب ضررا لأحد.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: المتطلبات التنظيمية تلعب دورا هاما في مجال البيئة والصحة والسلامة (EHS) ويجب على المدراء في هذا المجال تحديد وفهم ذات الصلة بنظام اللوائح، والآثار التي يجب أن ترسل إلى الإدارة التنفيذية حتى تتمكن الشركة من تنفيذ تدابير مناسبة. منظمات مقرها في الولايات المتحدة تخضع لأنظمة الصحة والسلامة المعمول بها في قانون اللوائح الفيدرالية، خاصة CFR 29 و 40 و 49. إدارة البيئة والصحة والسلامة لا تقتصر على الامتثال القانوني، ينبغي على الشركات أن تحرص على القيام بأكثر مما هو مطلوب بموجب القانون، إذا كان ذلك مناسبا.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: من وجهة نظر الصحة والسلامة ، فإنه يتم صنع جهود منظمة وإجراءات لتحديد المخاطر في مكان العمل والحد من الحوادث والتعرض للأوضاع والمواد الضارة. كما يشمل تدريب الموظفين على الوقاية من الحوادث، والاستجابة للحوادث، والاستعداد للطوارئ، واستخدام الملابس والمعدات الواقية.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: من وجهة نظر بيئية ، فإنه يتم وضع نهج منتظم للامتثال للوائح البيئية، مثل إدارة النفايات أو الانبعاثات الجوية على طول الطريق إلى مساعدة الموقع في الحد من انبعاثات الكربون للشركة.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: تتضمن برامج الصحة والسلامة والبيئة الناجحة أيضًا حسابات لتصحيح بيئة العمل وجودة الهواء والجوانب الأخرى للسلامة في مكان العمل والتي قد تؤثر على صحة ورفاهية الموظفين والمجتمع ككل.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: تغطي المبادئ التوجيهية الخاصة بالبيئة والصحة والسلامة الفئات الخاصة بكل صناعة مثل تلك التي تنتمي إلى معظم قطاعات الصناعة. أمثلة على الفئات العامة والفئات الفرعية هي:


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: قدمت الصناعة الكيميائية أول نهج رسمي لإدارة البيئة والصحة والسلامة في عام 1985 كرد فعل للعديد من الحوادث الكارثية (مثل كارثة سيفيزو في يوليو 1976 وكارثة بوبال في ديسمبر 1984). هذه المبادرة التطوعية في جميع أنحاء العالم، والتي يطلق عليها «الرعاية المسؤولة» ، والتي أطلقها اتحاد صناعة الكيمياء في كندا (الرابطة الكندية لمنتجي الكيماويات CCPA) ، تعمل في حوالي 50 دولة، مع التنسيق المركزي الذي يقدمه المجلس الدولي للجمعيات الكيميائية (ICCA) ). وهو يشتمل على ثمانية ميزات أساسية تضمن سلامة المنتج والسلامة والصحة المهنية وحماية البيئة، ولكنها تحاول أيضًا أن تظهر من خلال حملات بناء الصور التي تعمل الصناعة الكيميائية بطريقة مسؤولة. كونها مبادرة من ICCA ، فإنه يقتصر على الصناعة الكيميائية.


title: البيئة والصحة والسلامة (EHS)

text: منذ التسعينات، ظهرت مناهج عامة لإدارة البيئة والصحة والسلامة يمكن أن تناسب أي نوع من التنظيم في المعايير الدولية مثل:


title: عثمان عريوات

text: عثمان عريوات (24 سبتمبر 1948، امدوكال الجزائر) ممثل جزائري ولد في مدينة أمدوكال ولاية باتنة وفيها درس مرحلته الابتدائية، في سن العشر سنوات رحل رفقة عائلته إلى الجزائر العاصمة.


title: عثمان عريوات

text: يعتبر من وجوه الجيل الثاني للسينما الجزائرية حيث أن بروزه كان في بداية التسعينات من القرن الماضي وازدادت شهرته بعد وفاة الفنان عبد الرحمان وحسن الحسني لكونه أراد الاقتراب من نموذجه في التمثيل باختيار الشخصية الريفية وخاصة في فيلم الطاكسي المخفي 1989 لبن عمر بختي وبالرغم من نحافة جسم عريوات فقد استطاع اتقان تشخيص البطل الشيخ بوعمامة على الشاشة وهو زعيم تاريخي تعود إليه زعامة ثورة 1881-1882 الشهيرة في التاريخ الجزائري المعاصر، وكان ذلك من خلال فيلم بوعمامة للمخرج بن عمر بختي والمنتج في عام 1984 وقد تحصل سنة 1985 على مدالية ذهبية خلال الاسبوع الثقافي بالاتحاد السوفياتي انذاك.


title: عثمان عريوات

text: يتساءل الكثير من محبي الفنان عثمان عريوات عن سر غيابه عن الساحة الفنية، فمنذ فيلم كرنفال في الدشرة لم يظهر في أي عمل جديد، رغم عشرات العروض التي تلقاها من قبل كبار المنتجين، لكنه رفض المشاركة في أي عمل قبل الإفراج عن فيلمه «وقائع سنوات الإشهار» الذي أخذ من عمره عشر سنوات، بسبب التهميش والظلم من طرف القائمين على قطاع الثقافة، كما يرفض عثمان عريوات الظهور الاعلامي ولم تغره ملايير القنوات الخاصة للعودة إلى الفن. ودائما يقول أنه فنان وليس بتاجر ولا بسلعة تباع وتشترى، ولدى عثمان عريوات مفهوم راق للفن، فهو يرفض المشاركة لارضاء المنتجين أو اضحاك المشاهدين مثلما نشاهده في القنوات الخاصة، بل يعتبر الفن رسالة قبل كل شيء، وأي عمل خال من رسالة تفيد المجتمع لا يعتبر فن.


title: عثمان عريوات

text: قرر رئيس الجمهورية الجزائرية عبد المجيد تبون تكريم عثمان عريوات بوسام برتبة عشير من درجة الاستحقاق الوطني يوم 19 يوليو 2020.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: قسطنطين الثاني (باليونانية: Κωνσταντίνος Βʹ)، من مواليد 2 يونيو عام 1940، هو ملكٌ حَكَمَ اليونان من عام 1964 حتى إلغاء النظام الملكي في عام 1973.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: نُصب قسطنطين ملكًا على اليونان بعد وفاة والده، الملك بول، في شهر مارس من عام 1964. وفي وقت لاحق من نفس العام، تزوج الملك قسطنطين الأميرة الدنماركية، آن ماري، التي رُزق منها بخمسة أطفال. بالرغم من كون ردود الفعل الأولية لتربع قسطنطين الثاني على عرش اليونان كانت إيجابية، لكن تربعه على عرش المملكة سرعان ما أصبح موضوعًا مثيرًا للجدل. كان لقسطنطين الثاني دور في "الانقلاب الملكي في شهر يوليو من عام 1965" الذي خلق اضطرابات بين شرائح المجتمع المختلفة، وفاقم من حالة عدم الاستقرار السياسي الذي كانت تشهدها البلاد والتي بلغت ذروتها بوقوع الانقلاب العسكري على الملكية في 21 أبريل من عام 1967.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: اتسم الانقلاب بالنجاح، وتُرك لقسطنطين، بصفته رئيسًا للدولة، مجالًا ضيقًا للمناورة، إذ لم يكن يملك قواتًا عسكرية مخلصة يعتمد عليها. نتيجة لذلك، وافق قسطنطين -على مضض- على إنشاء المجلس العسكري اليوناني الذي استمر من عام 1967 وحتى عام 1974، شريطة أن تنطوي الحكومة الجديدة على عدد كبير من الوزراء المدنيين. في 13 ديسمبر من عام 1967، اضطُر قسطنطين إلى مغادرة البلاد، بعد وقوع انقلاب فاشل ضد المجلس العسكري. بقي الملك قسطنطين الرئيس الرسمي لليونان في المنفى حتى أجرى المجلس العسكري استفتاء الجمهورية اليونانية في 29 يوليو من عام 1973 وألغى بذلك نظام الحكم الملكي في البلاد. أُثيرت العديد من الشكوك والتساؤلات حول مدى شرعية هذا الاستفتاء، وحول جدلية فيما إذا ضُغط على اليونانيين للتصويت لصالح النظام الجمهوري أم لا. أُجري، في 8 ديسمير من عام 1974 استفتاء جديد، تحت عنوان استفتاء الجمهورية اليونانية، وذلك بعد استعادة النظام الديموقراطي في البلاد إثر سقوط المجلس العسكري. أكدت نتائج الاستفتاء الجديد على إلغاء النظام الملكي وإنشاء الجمهورية اليونانية الثالثة. قبل قسطنطين، الذي لم يُسمح له بالعودة إلى اليونان للمشاركة بالحملة الانتخابية، بنتائج الاستفتاء.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: اعتاد قسطنطين على ممارسة رياضة الملاحة الشراعية الأولمبية، وحاز على الميدالية الذهبية فيها في أولمبياد روما لعام 1960 عن فئة التنين، وعمل في فترة لاحقة من حياته في اللجنة الأولمبية الدولية.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: وُلد قسطنطين في قصر بسيخيكو في مدينة بسيخيكو، إحدى ضواحي مدينة أثينا اليونانية. كان قسطنطين ابن شقيق الملك جورج الثاني، وكان أيضًا الطفل الثاني والابن الذكر الوحيد لشقيق الملك ووريثه المفترض، ولي العهد بول. أما والدة قسطنطين، فهي الأميرة فريدريكا من هانوفر. كانت أخت قسطنطين الكبرى، صوفيا ملكة إسبانيا، زوجة الملك المتقاعد خوان كارلوس، ملك إسبانيا الأول، في حين لم تتزوج أخته الصغرى، الأميرة إيرين، قط.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: كان قسطنطين يبلغ من العمر عامًا واحدًا فقط عندما غزت إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية اليونان، وقضى السنوات الأربع التالية من حياته مع عائلته في المنفى بين مصر وجنوب أفريقيا حيث ولدت أخته إيرين. عاد قسطنطين مع عائلته إلى اليونان في عام 1946. توفي الملك جورج في عام 1947، وأصبح والد قسطنطين ملكَ اليونان الجديد، ما جعل قسطنطين ولي العهد. تلقى قسطنطين تعليمه في مدرسة إعدادية، ومن ثم انتقل إلى مدرسة داخلية (كلية فيكتوريا، الإسكندرية، مصر، حيث زامل كلًا من الملك حسين، ملك الأردن، والممثل عمر الشريف). وصفه زميلٌ له بأنه «شاب جيد، ولديه كل الغرائز الجيدة، وكان يظهر في أفضل حالاته أثناء ممارسته الرياضة في الملاعب».


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: خدم قسطنطين في جميع الفروع الثلاثة للقوات المسلحة اليونانية، والتحق بكافة الأكاديميات العسكرية المطلوبة. كما التحق بمدرسة الأسلحة الخاصة بالقوات الجوية التابعة لحلف الناتو في ألمانيا، بالإضافة لالتحاقه بكلية الحقوق في جامعة أثينا. قسطنطين أيضًا عضوٌ فخري في الرابطة الدولية للإبحار الشراعي، ورئيس فخري لجمعية التنين الدولية.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: كان قسطنطين رياضيًا قديرًا. فاز، عندما كان في العشرين من عمره، بميدالية أولمبية ذهبية في الإبحار الشراعي (فئة التنين)، وكانت أول ميدالية يونانية ذهبية في هذه الرياضة منذ دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في ستوكهولم عام 1912. كان قسطنطين أيضًا سباحًا جيدًا، وكان يملك حزامًا أسودًا في رياضة الكاراتيه، ولديه اهتمامات برياضة الإسكواش وبسباقات المضمار وركوب الخيل. في عام 1963 أصبح قسطنطين عضوًا في اللجنة الأولمبية الدولية، لكنه استقال من منصبه هذا في عام 1974، لأنه لم يعد مقيمًا في اليونان، وأصبح عضوًا فخريًا في اللجنة الأولمبية الدولية.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: في شهر مارس من عام 1964، توفي الملك بول بمرض السرطان، وخلفه في الحكم ابنه قسطنطين البالغ من العمر 23عامًا. عُين قسطنطين قبل ذلك وصيًا على والده المريض.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: اعتبر رئيس وزراء حكومة الملك بولس، قسطنطين كرامنليس، ولي العهد قسطنطين الثاني، مسؤولًا عن سقوطه عن كرسي الزعامة في عام 1963.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: في بادئ الأمر، كان يُنظر إلى الملك قسطنطين الثاني على أنه واعدٌ بالتغيير، لصغر سنه. تزامن وصول قسطنطين الثاني إلى عرش المملكة اليونانية مع انتخاب جورج باباندريو لرئاسة الوزراء للمرة الأخيرة في شهر فبراير من عام 1964، وانتهت بذلك فترة 11 عام من الحكم اليميني للبلاد من قبل الاتحاد الراديكالي الوطني.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: كانت اليونان في تلك الفترة، ماتزال متأثرة بالحرب الأهلية التي وقعت بين الشيوعيين والملكيين في عام 1944 واستمرت حتى عام 1949، وكان المجتمع منقسمًا في مواقفه بين مؤيدي اليمين الملكي المحافظ، واليسار الليبرالي الاشتراكي. كان الشعب اليوناني يأمل في أن يتمكن الملك الشاب الجديد، مع رئيس وزرائه، من التغلب على الخلافات السابقة التي كانت تعصف باليونان.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: في البداية، بَدَت العلاقات التي تربط الملك مع رئيس الوزراء، باباندريو، جيدة، إلا أنها تدهورت مع حلول عام 1965. خشيت المؤسسات المحافظة من التأثير المتزايد لابن باباندريو اليساري، أندرياس، وبدا أن فضيحة مجموعة آسبيدا (ASPIDA) تؤكد شكوكهم.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: تورط أندرياس باباندريو في القضية، وعندما حاول وزير الدفاع حينها، بيتروس غاروفالياس، تشكيل لجنة تحقيق في الفضيحة المزعومة، أجبره باباندريو على الاستقالة، ونصّب نفسه وزيرًا جديدًا للدفاع، ما تسبب بخلق حالة من القلق في القصر الرئاسي وفي الدوائر الأمنية المحافظة التي فسرت هذا التصرف على أنه محاولة من باباندريو للسيطرة على الجيش. رفض قسطنطين قبول تسليم حقيبة الدفاع لباباندريو، وظهرت بذلك قضية سياسية جديدة في البلاد.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: اقترح قسطنطين تعيين أي شخص آخر من اختيار رئيس الوزراء في منصب وزير الدفاع، بسبب تورط نجل رئيس الوزراء في الفضيحة.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: رفض باباندريو اقتراح الملك، على الرغم من أنّه أبدى استعداده لقبوله في بادئ الأمر، وقدم استقالته من مصب رئيس الوزراء. تحدث باباندريو بعد استقالته عن حقه الدستوري، بصفته رئيس وزراء منتخب، في تعيين الوزراء حسب رغبته، وعن تجاوز الملك –من خلال رفضه قرار تعيين باباندريو لنفسه في منصب وزير الدفاع- لصلاحياته الدستورية.


title: قسطنطين الثاني (ملك يوناني)

text: بعد فترة قصيرة من الاستقالة، عين قسطنطين حكومة جديدة برئاسة جورجيوس أثاناسياديس نوفاس، إلا أنها فشلت في نيل ثقة البرلمان. أثار هذا التعيين، الذي بات يعرف باسم «الانقلاب الملكي»، الكثير من الانتقادات باعتباره تعيينًا غير دستوري.


title: محرك بنزين

text: محرك أوتو أو محرك بنزين هو مصطلح يستعمل للدلالة على محرك الاحتراق الداخلي الذي يتم فيه إشعال خليط الوقود والهواء بواسطة شرارة. يختلف هذا المحرك عن محرك الديزل الذي تتم عملية الإشعال فيه نتيجة للضغط. قد يكون المحرك ذو مشواران (شوطان) أو ذو أربعة مشاوير (أشواط).


title: محرك بنزين

text: حيث يتحرك المكبس من الأعلى (النقطة الميتة العليا) إلى الأسفل (النقطة الميتة السفلى)، فتحدث خلخلة (انخفاض في الضغط) فتحد، ويكون صمام السحب مفتوحاً حيث يسمح بدخول الخليط المكون من الوقود والهواء بينما يكون صمام العادم مغلقا، إلى غرفة الاحتراق،


title: محرك بنزين

text: - وهناك اختلاف في طرق التي يتم فيها تكوين الخليط، وأما الطريقة الحديثة ففيها يقوم المكبس بسحب الهواء فقط من النطاق الخارجي ماراً بمنقيات ومصافي (فلاتر) بينما تقوم البخاخات بنثر الوقود بشكل جزيئات في انبوب السحب، وبذلك يتكون الخليط.


title: محرك بنزين

text: وينتهي شوط السحب بوصول المكبس إلى النقطة الميتة السفلى، أي نهاية الشوط الذي يتحرك المكبس فيه ضمن الاسطوانة.


title: محرك بنزين

text: وبهذا المشوار، يتحرك المكبس من النقطة الميتة السفلى (التي كان قد وصلها في نهاية شوط السحب) إلى النقطة الميتة العليا، وهي أعلى نقطة ممكن أن يصلها المكبس ضمن الاسطوانة، ضاغطا بذلك الخليط ورافعاً درجة حراراته نتيجة الضغط، مع الملاحظة بأن الصمامان في حالة الضغط يكونا مغلقين.


title: محرك بنزين

text: وفي نهاية شوط الضغط أي عند وصول المكبس إلى النقطة الميتة العليا، تنطلق الشرارة من شمعة الإشعال، المبينة صورتها بين الصمامين. ليبداً بذلك شوط القدرة.


title: محرك بنزين

text: عند وصول المكبس إلى النقطة الميتة العليا تقوم شمعة الإشعال بإرسال الشرارة، بتوقيت وقوة معينتين مفجرة بذلك الخليط المكون من البنزين والهواء، والذي قد ضغط ورفعت درجة حرارته نتيجة لحركة المكبس في مشوار الضغط كما أسلفنا سابقا.مع الملاحظة بأن الصمامان في شوط القدرة يكونا مغلقين أيضا


title: محرك بنزين

text: ونتيجة للضغط وتوفر العوامل التالية (هواء + بترول + ضغط وفي النهاية شرارة) فيحدث الإشعال الذي ينتقل بسرعة بين جزيئات الخليط مولداً قوة ضغط كبيرة مؤثرة على سطح المكبس فتقوم بدفعه إلى الأسفل أي من النقطة الميتة العليا إلى النقطة الميتة السلفلى، وهذا الشوط يسمى بالشوط الفعال، أو شوط القدرة لأن المحرك يعتمد في عمله على القوة التي يولدها شوط القدرة،


title: محرك بنزين

text: يبدأ هذا الشوط بانتهاء شوط القدرة، حيث يرتفع المكبس من النقطة الميتة السفلى إلى النقطة الميتة العليا، مع فتح صمام العادم سامحاً بخروج العادم المتولد عن احتراق الخليط، طارحاً إياه إلى الهواء الخارجي.


title: محرك بنزين

text: ربما سيطرح السؤال نفسه: من أين اتت حركة المكابس في الأشواط الثلاثة غير شوط القدرة، والجواب هو أن المحرك الذي قد أسلفت في شرحه هو من أربعة اسطوانات. أي انه دائماً تكون أحد المكابس في حالة قدرة والثلاثة الأخرى، في سحب وآخر في عادم وآخر في ضغط.


title: محرك بنزين

text: الأسس الترموديناميكية في محركات الاحتراق الداخلي ترتكز على ثلاث قيم حرارية متغيرة وهي: الحجم والضغط والحرارة. كل من هذا المتغيرات لها تأثير على القيمتين الأخرى تين، وبهذا يتبع التأثير على الطاقة الحرارية المتوفرة في المحرك. بشكل عام، يمكن القول أنه عندما يصغر حجم الغاز المكبوس يزيد ضغطه، فترتفع حرارته. إذن يتم استخدام الطاقة الحرارية لتوليد طاقة حركية بأن يتم تغيير الحالة الطاقية للغاز الموجود في أنبوب المحرك، وذلك من خلال التحكم بالتغيرات التالية:


title: محرك بنزين

text: يأتي اسم هذا النوع من المحركات لكون طريقة حركتها تتألف من مشوارين للمكبس لأجل إتمام الأشواط الأربعة مقارنة مع محركات الأوتو ذو الأربع مشاوير حيث يتم كل شوط بمشوار. ويسمى هذا النوع من المحركات أيضا بالمحرك بلا صمام، لعدم استخدام الصمامات فيه.


title: محرك بنزين

text: أول محرك بنزين عملي، تم تصميمه في سنة 1876 بألمانيا، بواسطة نيكولاس أغسطس أوتو، ذلك على الرغم من وجود محاولة سابقة من قبل إتيان لينوار في سنة 1860 وسيغفريد ماركوس في سنة 1864 وجورج برايتون في سنة 1876.


title: ربيع بن ربيعة

text: ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدي بن مازن غسان (ويسمى سطيح) هو كاهن تنبأ للملك ربيعة بن نصر (أحد ملوك مملكة حمير التبابعة) ببعثة محمد.


title: ربيع بن ربيعة

text: كان في الجاهلية اثنان من الكهان يخبران بالمستقبل، الأول شق والثاني سطيح، شق في الحجاز وسطيح في بادية الشام.


title: ربيع بن ربيعة

text: سمي شق بهذا الاسم لأنه. كما يقولون. كان كشق إنسان، وأما سطيح فكان كالبضعة الملقاة على الأرض فكأنه سطح عليها.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: «لم يكن شيء من بني آدم يشبه سطيحا، إنما كان لحما على وضم، ليس فيه عظم ولا عصب إلا في رأسه وعينيه وكفيه، وكان يُطوى كما يُطوى الثوب من رجليه إلى عنقه ولم يكن فيه شيء يتحرك إلا لسانه» وقال غيره: إنه كان إذا غضب انتفخ وجلس..


title: ربيع بن ربيعة

text: ومن أخبار شقّ وسطيح أن ربيعة بن نضر ملك اليمن رأى رؤيا هالته وفظع بها فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجما من أهل مملكته إلا جمعه إليه، فقال لهم: إني قد رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها، فأخبروني بها وبتأويلها قالوا له: اقصصها علينا نخبرك بتأويلها، قال: إني إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها، فإنه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها، فقال له رجل منهم: فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى سطيح وشقّ فإنه ليس أحد أعلم منهما، فهما يخبرانه بما سأل عنه.


title: ربيع بن ربيعة

text: فبعث إليهما، فقدم عليه سطيح قبل شقّ، فقال له: إني رأيت رؤيا هالتني وفظعت بها، فأخبرني بها، فإنك إن أصبتها أصبت تأويلها، قال: أفعل، رأيت حممة خرجت من ظلمة فوقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة


title: ربيع بن ربيعة

text: فقال له الملك: ما أخطأت منها شيئا يا سطيح، فما عندك من تأويلها؟ فقال: أحلف بما بين الحرتين من حنش لتهبطن أرضكم الحبش فليملكن ما بين أبين إلى جرش، فقال له الملك: وأبيك يا سطيح، إن هذا لنا لغائظ موجع فمتى هو كائن؟ أفي زماني هذا أم بعده؟ قال: لا، بل بعده بحين، أكثر من ستين أو سبعين يمضين من السنين قال: أفيدوم ذلك من ملكهم أو ينقطع؟ قال: لا، بل ينقطع لبضع وسبعين من السنين ثم يقتلون ويخرجون منها هاربين، قال: ومن يلي من ذلك من قتلهم وإخراجهم؟ قال: يليه إرم بن ذي يزن، يخرج عليهم من عدن فلا يترك أحدا منهم باليمن، قال: أفيدوم ذلك من سلطانه أم ينقطع؟ قال: لا، بل ينقطع، قال: ومن يقطعه؟ قال: نبي زكي يأتيه الوحي من قبل العلي، قال: وممن هذا النبي؟ قال: رجل من ولد غالب بن فهر بن مالك بن النضر يكون الملك في قومه إلى آخر الدهر، قال: وهل للدهر من آخر؟ قال: نعم، يوم يجمع فيه الأولون والآخرون، يسعد فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون، قال: أحق ما تخبرني؟ قال: نعم، والشفق والغسق، والفلق إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق..


title: ربيع بن ربيعة

text: قال: فلما قال له ذلك، وعرف أنهما اتفقا وأنّ قولهما واحد إلا أن سطيحا قال: «وقعت بأرض تهمة فأكلت منها كل ذات جمجمة» وقال شقّ: «وقعت بين روضة وأكمه فأكلت منها كل ذات نسمة»


title: ربيع بن ربيعة

text: فقال له الملك: ما أخطأت يا شقّ منها شيئا، فما عندك في تأويلها ؟ قال: أحلف بما بين الحرتين من إنسان لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن على كل طفلة البنان، وليملكن ما بين أبين إلى نجران، فقال له الملك: وأبيك يا شقّ إن هذا لنا لغائظ موجع، فمتى هو كائن ؟ أفي زماني أم بعده ؟ قال: لا، بل بعده بزمان، ثم يستنقذكم منهم عظيم ذو شأن ويذيقهم أشدّ الهوان، قال: ومن هذا العظيم الشأن ؟ قال: غلام ليس بدني ولا مدن، يخرج عليهم من بيت ذي يزن، فلا يترك أحدا منهم باليمن، قال : أفيدوم سلطانه أم ينقطع ؟ قال : بل ينقطع برسول مرسل يأتي بالحق والعدل، بين أهل الدين والفضل، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل..


title: ربيع بن ربيعة

text: قال : وما يوم الفصل ؟ قال : يوم تجزى فيه الولاة، ويدعى فيه من السماء بدعوات، يسمع منها الأحياء والأموات ويجمع فيه بين الناس للميقات، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات..


title: ربيع بن ربيعة

text: قال : أحقّ ما تقول ؟ قال : إي ورب السماء والأرض، وما بينهما من رفع وخفض، إن ما أنبأتك به لحق ما فيه أمض


title: ربيع بن ربيعة

text: فوقع في نفس ربيعة بن النضر ما قالا، فجهز بنيه وأهل بيته إلى العراق بما يصلحهم، وكتب لهم إلى ملك من ملوك فارس يقال له «سابور بن خرزاد» فأسكنهم الحيرة..


title: علي بن المديني

text: أبوالحسن علي بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفر بنِ نجيح بنِ بكر بن سعد (161 هـ - 234هـ)، وهو من أكابر شيوخ البخاري ومن الأئمة في علم الحديث النبوي.


title: علي بن المديني

text: روى عن حماد بن زيد، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل ابن علية وبشر بن المفضل وغندر، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن سعيد القطان، وعبدالرزاق صاحب المصنف وعبدالعزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرحمن بن مهدي وملازم بن عمرو وغيرهم.


title: تدريب

text: التدريب هو وسيلة حديثة وفعالة لتحسين وتطوير أي مجال من المجالات الحياتية المختلفة، سواء أكان ذلك في المجال الشخصي، الدراسي، المالي، العملي، العائلي، الصحي أو أي مجال آخر. والتدريب اليوم يحتل مكانة مركزية بالعالم كوسيلة هامة وفعالة لتحقيق الأهداف عن طريق تقسيمها لمهمات صغيرة. لقد أصبحت صناعة التدريب من الصناعات الثقيلة التي تحتاج إلى مدخلات محددة، ويجب أن تتوافر لهذه المدخلات معايير محددة أيضا من الجودة حتى نستطيع أن نحقق المفهوم الصحيح للتدريب، ونعدل المفاهيم القديمة، وهو أن التدريب ليس مجرد مصروف ولكنه استثمار عالي القيمة.


title: تدريب

text: يشير مصطلح التدريب إلى اكتساب المعرفة والمهارة، والكفاءات نتيجة للتدريس المهني أو المهارات العملية والمعرفة التي تتصل بالكفاءات المفيدة المحددة. فهو يشكل جوهر التلمذة الصناعية، ويوفر العمود الفقري للمحتوى في معاهد التكنولوجيا (المعروفة أيضا باسم الكليات التقنية أو المعاهد الفنية). بالإضافة إلى التدريب الأساسي المطلوب للقيام بالأعمال التجارية، والوظيفة أو المهنة، والمراقبين لسوق العمالة [1] يعترفون [2] بالحاجة إلى مواصلة التدريب خارج المؤهلات الأولية: للحفاظ على وتطوير وتحديث مهارات العمل طوال الحياة. فقد يشير الناس في العديد من المهن والحرف إلى هذا النوع من التدريب كتطوير مهني. وبعض المعلقين يستخدموا مصطلح مماثل في أماكن العمل وهو التعلم من أجل تحسين الأداء: أي التدريب والتطوير. ويمكن للمرء عموما تصنيف مثل هذا التدريب أثناء العمل أو خارجه:


title: تدريب

text: و يختلف التدريب عن الممارسة في أن الناس قد يمارسوه كنشاط عرضي من أجل المتعة. فالتدريب له أهداف محددة لتحسين قدرة{/0 الفرد، {0}وبناء القدرات، والأداء.


title: تدريب

text: التدريب البدني يركز على الأهداف الآلية: فالبرامج التدريبية في هذا المجال تطور المهارات المعينة أو العضلات، وغالبا ماتبلغ ذروتها في وقت معين. وبعض برامج التدريب البدني تركز على رفع اللياقة البدنية العامة. ففي الاستخدام العسكري، التدريب يعنى اكتساب القدرة الجسدية للأداء والبقاء على قيد الحياة في القتال، وتعلم الكثير من المهارات اللازمة في زمن الحرب. وتشمل كيفية استخدام مجموعة متنوعة من الأسلحة، ومهارات البقاء على قيد الحياة في الهواء الطلق، وكيفية البقاء على قيد الحياة عند الوقوع في قبضة العدو من بين الآخرين. انظر التعليم والتدريب العسكري. وللأسباب النفسية أو الفسيولوجية، والأشخاص الذين يعتقدون أنه قد يكون من المفيد لهم يختاروا ممارسة تدريب الاسترخاء، أو تدريب الاوتوجينك، في محاولة لزيادة قدرتهم على الاسترخاء، أو التعامل مع الإجهاد، في حين أن بعض الدراسات أشارت إلى أن التدريب على الاسترخاء مفيد لبعض الحالات الطبية، وتدريب الاوتوجينك، له نتائج محدودة أو كان نتيجة لعدد قليل من الدراسات.


title: تدريب

text: استخدام بعض المعلقين مصطلح مشابه للتعلم في مكان العمل أو التدريب في موقع العمل هو التحسين في الأداء: «التدريب والتطوير». هناك أيضا خدمات إضافية متوفرة على الإنترنت لأولئك الذين يرغبون في تلقي التدريب وتتجاوز تلك التي يتم تقديمها من قبل أرباب عملهم. وتشمل بعض الأمثلة على هذه الخدمات الإرشاد الوظيفي، تقييم المهارات، والخدمات المساندة.


title: تدريب

text: يحتاج التدريب أثناء العمل إلى اتباع خطوات وإجراءات محددة وبصفة خاصة تحليل المهام والمهارات وتحديد أوجه القصور في أدائها وتحديد الأسلوب الأمثل لتطويرها بالإضافة لتوفير الإمكانات، ومراعاة الجوانب السيكولوجية والبيئية، ومتابعة وتقييم الأداء على فترات قريبة وبعيدة. وذلك تؤكده الحاجة إلى وجود مدربين أو موجهين لديهم الاتجاهات والمهارات اللازمة للقيام بهذا الدور.


title: تدريب

text: في الاستخدام الديني والروحي، قد يعني التدريب تنقية العقل والقلب، والتفاهم والإجراءات للحصول على مجموعة متنوعة من الأهداف الروحية مثل القرب من الله، أو التحرر من المعاناة. ونلاحظ على سبيل المثال مؤسسى التدريب الروحي للبوذية، والتدريب ثلاثي الأضعاف، أو التلمذة في المسيحية.


title: تدريب

text: طور باحثون وسائل تدريب اصطناعية لأجهزة المخابرات كذلك. الخوارزمات التطورية، بما في ذلك البرمجة الوراثية وغيرها من أساليب آلة التعلم، واستخدام نظام رجع الصدى على أساس اللياقة البدنية للسماح لبرامج الكمبيوتر لتحديد مدى نجاح الكيان في تنفيذ المهمة. وأساليب بناء سلسلة من البرامج، والمعروفة باسم «مجتمع» البرامج، ومن ثم لاختبار «اللياقة البدنية» تلقائيا، ومراقبة مدى حسن أداء المهمة المنشودة. فالنظام تلقائيا يقوم بإنشاء برامج جديدة تقوم على أفراد من السكان ذو أفضل أداء. وهؤلاء الأعضاء الجدد يحلوا محل البرامج التي تؤدي أسوأ. ويتكرر الإجراء حتى تحقيق الأداء الأمثل.


title: تدريب

text: و في الروبوتيات، يمكن أن يستمر مثل هذا النظام في التشغيل في الوقت الحقيقي بعد التدريب الأولي، والسماح للروبوت بالتكيف مع الأوضاع الجديدة، والتغيرات في حد ذاتها، على سبيل المثال، الارتداء أو الأضرار. كما طورالباحثون الروبوتات التي يمكن أن تظهر لمحاكاة السلوك البشري كنقطة انطلاق للتدريب.


title: تدريب

text: وقد انتشر في الآونة الأخير ما يسمى بالتدريب والتطوير الإداري الذي يتم من خلال تقديم الدورات التدريبية التي يخضع فيها المرشحين إلى مجموعة من التدريبات والمعلومات التي تنتمي بشكل أو بآخر إلى طبيعة عملهم وقد تختلف هذه الدورات التدريبية في طريقة وأسلوب تقديمها تبعا ً للمحاضر أو المدرب الذي يقوم بتنفيذ هذه الدورة.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: الشيخ جراح هي قرية مقدسية - فلسطينية تتبع لمحافظة القدس وهي في الجانب الشرقي لمدينة القدس الذي وقع تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967. وهي الآن من أحياء القدس الشرقية. أخذ حي الشيخ جراح بالقدس اسمه، من الأمير حسام الدين بن شرف الدين عيسى الجراحي، طبيب صلاح الدين الأيوبي، القائد الكردي المسلم، الذي تحول إلى رمز لأجيال عربية متعاقبة منذ نحو 900 عامًا، ويهدده مخطط إسرائيلي استيطاني أعلن عنهُ الآن، ويتضمن بناء 200 وحدة سكنية لإسكان مستوطنين يهود فيها، وسط هذا الحي العربي الواقع في القدس الشرقية المحتلة عام 1967م.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: يقع حي الشيخ جراح في الجانب الشرقي من البلدة القديمة في مدينة القدس خارج السور، وقد أنشئ الحي في القدس عام 1956 بموجب اتفاقية وقعت بين وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين الأونروا والحكومة الأردنية، وفي حينه استوعب 28 عائلة فلسطينية هُجرت من أراضيها المحتلة عام 1948.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: نشأ حيّ الشيخ جرّاح ضمن الأحياء التي نمت خارج أسوار البلدة القديمة في القدس ونذكر من بين هذه الأحياء حي القطمون. وهو الحيّ الذي عاش ودفن فيه الشيخ حسام الدين الجرّاحي طبيب صلاح الدين الأيوبي قبل 900 عام تقريبًا. سكنت الحيّ عائلات فلسطينيّة معروفة مثل عائلة النشاشيبي وينحدر منه إسعاف النشاشيبي الأديب الفلسطينيّ الذي ما زال قصره ماثلًا هناك.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: في عام 1880 وصل للقدس اليهودي يوسف بن رحاميم قادمًا من أوروبا هاربًا من الاضطهاد الذي طال اليهود هناك سارع لنجدته المقدسيّ ابن حيّ الشيخ جرّاح عبد ربه خليل بن إبراهيم أجّر قطعة أرضه لليهودي لنجدته، بمعنى أن يهودياً يستأجّر الأرض ويدفع ثمن الإيجار سنويًّا على مدار 90 عامًا، ووفق القانون الشرعي يسمى هذا الاستئجار بالتحكير إذ يتيح تأجير اليهود الأرض ويمنع بيعها لليهود بموجب الأنظمة والقوانين العثمانيّة. سعت «إسرائيل» عام 1948 إلى احتلال الحيّ في موقعه الذي يربط بين شرقي القدس وغربها، ويعتبر نقطة رصد إستراتيجيّة مهمة لإسرائيل تشرف عليه الجامعة العبريّة الواقعة على جبل المشارف في القدس. لم تستطع إسرائيل احتلال الحيّ حتى عام 1967، أي بعد حرب النكسة. ومع منع اتصال الأحياء المقدسيّة وفصلها من خلال وحدات استيطانيّة، عام 1967 خلال توسع الاحتلال الصهيونيّ عانى الحي من استيطان اليهود في الحي، وتهجير بعض العائلات الفلسطينية وطردهم من منازلهم، حيث تعرض أهل الحي لفروض الاحتلال عليهم من قبل المستوطنين اليهود الموجودين في الحي ووضع كاميرات المراقبة، واحتجاز السكان فيما يشبه السجن، خاصة في المناسبات والأعياد اليهودية.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: وفي عام 1956 أسكنت الأردن لاجئين فلسطينيين في الحيّ في منطقة كرم الجاعوني باتفاق مع الأونروا مقابل تنازلهم عن حقّهم كلاجئين وتملّكهم البيوت بعد ثلاث سنوات ولما لم يتم الأمر، حالت الحرب عام 1967 دون تسجيل هذه البيوت في الطابو الأردني. مع انتهاء فترة التحكير ظنّ الفلسطينيون أن بإمكانهم استعادة أرضهم ولكن في عام 1997 قبل انتهاء مدّة التحكير بقليل، ذهب الفلسطينيون في الشيخ جرّاح إلى المحاكم الإسرائيليّة مطالبين باستعادة الأراضي الوقفية مع انتهاء التحكير إلّا أن الالتماس قد رفض واستأنفت العائلات على القرار، ومنحت المحكمة في عام 2010 الأراضي لمستوطنين يهود، ومنذ عام 2008 جاءت جماعة استيطانية تدعى نحلات شمعون انترناشيونال تسعى لهدم الحيّ وإقامة مستوطنة كبيرة تفصل أحياء القدس العربيّة عن البلدة القديمة.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: في عام 1972 توجّهت جماعات استيطانية أشكانزيّة وسفارديّة لتسجيل أرض كرم الجاعوني في الشيخ جرّاح بدائرة مسجّل الأراضي الإسرائيليّة وقبلت المحاكم الإسرائيليّة الطلب المستند على أوراق مزوّرة، بالمقابل قدّم سليمان حجازي ثبوتات للمحاكم الإسرائيليّة بأن هذه الأرض ملكيّة لعائلتها قبل أن تقوم الحكومة الأردنية بتأجيرها للاجئين الفلسطينين إلّا أن المحكمة الإسرائيلية رفضت الحجّة واعتبرت الاوراق مزوّرة. وفي عام 1983 خدع محامٍ يهودي أهالي الشيخ جرّاح حين رافع عنهم بقضية إخلاء عشرات العائلات وتبيّن بأنه اعترف بأحقّيّة المستوطنين في الحيّ وأصبح العرب سكّان الحي يعرّفون قانونيا ب«مستأجر محمي» يدفعون الإيجار للمستوطنين. كشف الفلسطينيون نوايا المحامي واعتبروا أن الاتفاق لاغٍ. ولكن نحجت الأذرع الاستيطانيّة والحكومية بتهجير ثلاث عائلات عام 2008 هجّرت عائلة الكرد وعام 2009 هجّرت عائلة غاوي وحنون وما زال الأهالي يناضلون حتّى اليوم بحيّ كرم الجاعوني ضدّ مخطّطات التهجير والاستيطان.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: في عام 2021 شهدت مناطق عديدة في القدس الشرقية، صدامات شديدة، بين مُتظاهرين فلسطينيين من جهة، ومستوطنين يهود وقوات الشرطة الإسرائيلية، على خلفية قرارات قضائية إسرائيلية، بإخلاء بيوت من حي الشيخ جراح، من سكانها الفلسطينيين، لصالح جمعيات استيطانية إسرائيلية. وفيما يُدافع الأهالي عن ملكياتهم للعقارات التي ولدوا وترعرعوا فيها في حي الشيخ جراح، ويدعي مستوطنون يهود أنهم اشتروا تلك العقارات من جمعيات يهودية، كانت قد اشترت بدورها أراضي تلك العقارات منذ قرابة قرن، بحسب ما نشرته وسائل الإعلام الإسرائيلية. وبناءً على تطور الأحداث في الحي تطورت الأحداث إلى صدامات في كافة أنحاء الأراضي والمدن في البلاد مما أدى بدوره إلى رد المقاومة الفلسطينية في غزة على الاعتداء الإسرائيلي على سكان الحي والذي أدى بدوره إلى اندلاع الاشتباكات الإسرائيلية الفلسطينية 2021 .


title: الشيخ جراح (القدس)

text: مما معروفٌ بأن أفضل الأبطال في الزمن القديم في تحرير القدس هو صلاح الدين الأيوبي، الذي حرر القدس من الفرنجة. كان للأيوبي طبيبًا يسمى الشّيخ حسام الدين الجراحي، الذي لُقِّب باسم الجرّاح، وعلى غرار ذلك سُمّي هذا الحي نسبةً له.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: قال مجير الدين الحنبلي، عبد الرحمن بن محمد المقدسي العُمري (860-928هـ) في كتابه: «الأُنس الجليل في تاريخ القدس والجليل»، إنه رأى زاوية في القدس، باسم الزاوية الجراحية، وتقع بظاهر القدس، من جهة الشمال كما حددها، وأضاف: «ولها وقفٌ ووظائف مرتبة ونسبتها لواقفها الأمير حسام الدين الحسين بن شرف الدين عيسى الجراحي». وأضاف مجير الدين، أو الحنبلي، أن المذكور، هو أحد أمراء الملك صلاح الدين الأيوبي، محدداً، وأن هناك عدداً من المدفونين في جهتها القبلية، قد يكونون من جماعة الجراحي.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: تقدّر مساحة سكان الحي المقدسي الشيخ جراح بـ 808 دونمًا، ويقدر عدد سكانها بـ 2800 نسمة تقريبًا، والإدارة المستولية على الحي هي بلدية القدس الإسرائيلية.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: لحي الشيخ جراح جزءان يمتازان بتفاوت اقتصادي ومحلي، حيث أن الجزء العلوي هو الأكثر ازدهارًا في القدس، وفيه الفنادق، والمطاعم، والمقاهي، ومكاتب القنصليات ومؤسسات المجتمع الدولي. أما الجزء السفلي من الحيّ الذي يأوي اللاجئين منذ الخمسينات، فيعاني من نقص في البنية التحتية فالشوارع بدون أرصفة، والبيوت في حالة مزرية. كما أن هذا الجزء من الشّيخ جرّاح يعيش في حالة من المواجهة الدائمة مع سلطات الاحتلال وجمعيات الاستيطان.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: لم تقل قطع الأرض للبناء في الشيخ جرّاح عن 800م للبيت الواحد، ولم يزد علوّ البيوت عن طابقين، حتى أن مساحة البيوت لم تتعدى الـ 200م عن مساحة الأرض. أمّا باقي المساحة مُلئت بالجنائن المحيطة بالبيت، المزروعة بالورود والأشجار المثمرة، والمظهر الراقي هذا لا يتعدى وجود بوابة فاخرة عريضة للبيت والحديقة.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: كما تميزت هذه البيوت بهندستها الرائعة وصالوناتها الفاخرة، وأيضًا الشبابيك المزخرفة ذات الطابع الشرقي، والأسطحة المزينة بالقرميد وبأشكال مختلفة مثل الشرفات المطلّة على البساتين والحي. لكن تحاول السلطات الإسرائيلية إحداث التغيير بالمظاهر الخلابة في الأحياء المقدسية وتدميرها، كما يجري في الجزء السفلي في الشيخ جراح.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: يوجد في الجزء العلوي لحي الشيخ جراح عدة مؤسسات مهمة، منها: مقر مؤسسة دار الطفل العربي، قصر دار إسعاف النشاشيبي. ويقع في الحيّ في القسم العلوي قصر المفتي هو قصر المفتي، أو ما يعرف بفندق شبرد، يعدّ الحاج أمين الحسيني أبرز شخصيات القدس في القرن العشرين.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: ويوجد أيضًا فنادق، مساجد ومراكز طبية، وملعب؛ من بينها: مسجد الشيخ جراح، فندق الكولونية الأمريكية (The American Colony)، مركز الحياة الطبي (مؤوحيدت)، وملعب الشيخ جراح ويوجد عدد من القنصليات المتواجدة في القدس من بينها القنصلية البريطانية والإيطالية والتركية.


title: الشيخ جراح (القدس)

text: منى الكرد صحافية وناشطة فلسطينيّة عرفت بنضالها ضدّ التهجير في حيّ الشيخ جرّاح، تعيش العائلة في قسم من المنزل بينما يحتلّ المستوطنون الجزء الآخر من المنزل منذ عام 2009.محمد الكرد كاتب فلسطيني وناشط ضدّ تهجير حيّ الشيخ جرّاح، التحق بكلية سافانا الأمريكيّة للفنون والتصميم، ثمّ التحقّ بكلية الكتابة الإبداعية لنيل شهادة بالدراسات العُليا، وهناك برز الكرد بموهبته في الكتابة باللغة الإنجليزيّة استضافته عدّة وسائل إعلام أمريكيّة على رأسها سي إن إن، وتمكّن الكرد من طرح سرديته عن القضية الفلسطينيّة متحديًا بذلك الرواية الرسمية السائدة في الإعلام الأمريكي، كما عمل الكرد على إصدار مجلة مصورة وإنتاجات أدبية متنوّعة. واشتهر الشقيقان التؤام بتوثيق أحداث الشيخ الجرّاح والمواجهات مع قوّات الاحتلال والمستوطنين في الحيّ منذ الصغر، ومؤخّرًا برزت منى بقدرتها على نقل صور الاستيطان في الحيّ من خلال وسائل التواصل الاجتماعيّ، بينما برز محمد برّده على مزاعم الاحتلال، وبثّ السرديّة باللغة الإنجليزيّة على وسائل إعلامية عالمية.


title: تي-55

text: تي-55 هي دبابة قتال رئيسية سوفييتية طورت عن الدبابة عن الدبابة السوفيتية الأقدم تي-54، تم إنتاج دبابات تي-55 في الصين تحت اسم آخر، هو الدبابة تايب 59. كما صنعت في تشيكوسلوفاكيا وبولندا.


title: تي-55

text: قدر ما انتج من التي-55 بحوالي 27,500 دبابة في الاتحاد السوفيتي و5,000 في بولندا و5,000 في تشيكوسلوفاكيا، وقد استخدمت دبابة تي-55 في حرب 1973، على الجبهتَين، المصرية والسورية، واستخدمتها القوات العراقية، كذلك. كما استخدمت في عمليات حربية، في عدة أنحاء من العالم، منها: أنغولا، الصين، فيتنام، وشمالي أفريقيا الجزائر؛ وفي الحرب الهندية - الباكستانية، حيث استخدمت الهند الدبابات الروسية، بينما استخدمت باكستان الدبابات الصينية.


title: تي-55

text: وتعد هذه الدبابة دبابة قتال رئيسية، يمكن الاعتماد عليها؛ وتتميز بسهولة القيادة. ولكن ما يقلل من ميزاتها، أن مدفعها لا ينخفض أقلّ من أربع درجات، ما يجعلها غير قادرة على الرماية، من أعلى التلال، نحو الأهداف المنخفضة، التي تزيد زاوية انخفاضها على أربع درجات.


title: لب داخلي

text: اللب الداخلي (أو النواة الداخلية) للكرة الأرضية هو أعمق طبقة من طبقات الأرض، ويمكن الإشارة إليها على أنها لب الأرض، وهي طبقة صلبة وتشير دراسات علم الزلازل على أنها صلبة ذات شكل كروي لها نصف قطر يصل إلى 1220 كيلومتر (حوالي 70% من نصف قطر القمر).


title: لب داخلي

text: يقوم بعض الفيزيائيون بتقدير أن لب الأرض الداخلي ليس صلباً إنما عبارة بلازما لها صفات المادة الصلبة. تتكون طبقة اللب الداخلي للأرض بشكل رئيسي من الحديد والنيكل، ويقدر أن درجة الحرارة فيها مقاربة لدرجة الحرارة على سطح الشمس، وهي حوالي 5700 كلفن (5400 °س).


title: سمعي بصري

text: السمعي بصري هو جميع الوسائل التي تستخدم فيها الصوت والصورة أو الاثنين معًاو تكمن أهميتها حسب طريقة مجالات استعمالها وتنوعها وأهميتها الحقيقية في مضامينها التي تحملها والتي تبرزها في أشكال فنية وجمالية تعبيرية مختلفة (علمية أو فنية).


title: سمعي بصري

text: و السمعي بصري هو كل وسيلة إعلام مخالفة للإعلام الورقي الكتاب والجريدة أي أنها أي وسيلة إعلام تستخدم جهازا للتواصل.


title: سمعي بصري

text: لا يكاد يخلوا العالم من الوسائل السمعية البصرية ويمكن حصر هذه الوسائل من أبسطها كالللافتة أو الملصقة إلي أكثرها تعقيدا وتطورا مثل الكمبيوتر والسينما والتلفزيون.


title: سمعي بصري

text: تستقطب هذه الوسائل كل فئات المجتمع صغارا وكبارا الإناث منهم والذكور وتنافس وسائل الاتصال التقليدية وتزاحمها ك الجرائد والكتب والمجلات وغيرها كما أنها خطر على العلاقات الاجتماعية الأسرية أحيانا نضرا لما يتم عرضه فيها دون مراعاة هذه الناحية.


title: سمعي بصري

text: تزويد الآخرين بالمعلومات والأخبار الحقيقية والاتصال هو عملية نقل وتبادل الأفكار إلي المتلقي عبر وسيلة على شكل رسالة وهي مهنة حقيقية ورسالة وليست تجارة ولا شعارات تتغير وتتبدل بتغير الأبواق، ولكنها عقل مفكر مدبر له هدف وغاية، وهي صوت يخاطب عقول الرأي العام المسؤول.


title: سمعي بصري

text: كما أن أهم واجبات الصحافة: تنقل الأخبار دون تحيز شخصي. وأن تحترم الحقائق وترتبط بقانون أخلاقي وأن تلتزم بهذا في ظل ما تقدمه من توجيه ونقد وتقويم وربط الحاكم والمحكوم معاً بالمصلحة الكبرى التي هي مصلحة الوطن.


title: سمعي بصري

text: 1- الأخبار القصيرة السريعة: وهي تقارير آنية سريعة عن الأحداث المفاجئة تحتوي على العناصر الأساسية للحدث في تركيز واقتضاب، ولا تقدم الإجابة الشافية عن كل الجوانب، وعادة ما تنشرها الصحف في صدر صفحاتها الأولى كنوع من إبراز متابعتها المستمرة لتطورات الأخبار الراهنـة.


title: سمعي بصري

text: كانت الصحافة هي الشكل الأول من أشكال الإعلام، ولكن بصيغ مختلفة: في العصور الأولى بإشعال النار أو بقرع الطبول وذلك لكشف العدو، استخدام الأبراج العالية يقف عليها المنادي وهو المراقب الذي يقوم بدور إعلام القبيلة بكل ما يحدث.وصيغة أخرى مثل رجل (الماراثون) وأيضا استخدام حمام الزاجل كصيغه إعلامية هامة ينقل برسالة خبراً ويعود بالجواب.


title: سمعي بصري

text: الفن الصحفي هو فن ابتكاري وصول المعلومات إلى الجمهور بطريقة مفهومة ومستساغة ويفرق الخبراء بين الصحافة والفن الصحفي لأن الصحافة هي النشر عن طريق الوسائل المطبوعة دورياً بصرف النظر عن استخدام الفن الصحفي، فهناك صحف لا يتوفر فيها الفن الصحفي.


title: سمعي بصري

text: وسائل الفن الصحفي تعرض مواد مبسطة يسهل على الجماهير استيعابها وفهمها، كما أنها تتمشى مع قيم المجتمع وعاداته وتقاليده، ولابد أن تكون المادة المعروضة متفقة مع الثقافة الشائعة، والمعتقدات الدينية والمعايير الأخلاقية، لأن الفنان الصحفي مرتبط بهذه المعايير.


title: سمعي بصري

text: اللغة الإعلامية هي اللغة العربية الفصحى: لانعني باللغة الإعلامية ما توصف به اللغة الأدبية من تذوق فني جمالي، أو ما توصف به اللغة العلمية، من تجريد نظري، إنما نريد باللغة الإعلامية أنها لغة بنيت على نسق عملي اجتماعي عادي، فهي في جملتها فن يستخدم في الأعلام بوجه عام، وهذه الخاصية في اللغة العربية ظاهرة من تركيب مفرداتها وقواعدها وعباراتها تركيباً يرمي إلى (النمذجة والتبسيط) وهي الخصائص في اللغة الإعلامية التي تستخدم الرموز المجسدة، أو الأنماط، أو النماذج التي تقوم مقام التجربة الفردية أو الجماعية لتنظيم التجارب الإنسانية العديدة. الطابع المميز للغة التعبير الصحفي: يتمثل هذا الطابع في الدقة والوضوح والمسؤولية، والبعد التام عن طابع التحرير الأدبي، والتعميمات التي لا معنى لها، والجمل الطويلة، والمترادفات، والمستوى الجمالي في التعبير، فيجب تستخدم الجمل القصيرة، كتب باللغة القوية ولا تنسى السعي للكتابة بسلاسة، كن إيجابياً لا سلبيا. وعلى الصحفي يستخدم الكلام المناسب التي تصيب (الهدف)بدلاً من استعمال الكلمة العامة التي قد تصيب أشياء أخرى بالإضافة إلى الهدف، وان تستعمل الكلمة في المكان الذي يناسب الغرض منها، وان يركز جملة بحيث تأتي محكمة ومنطقية.


title: سمعي بصري

text: فهي لا تتخذ سبيل التحليل الموضوعي والدراسة العلمية للوصول إلى الحقائق وهنا تظهر عملية الرموز المجسدة أو الأنماط أو النماذج التي تقوم مقام التجربة الفردية أو الجماعية، فيصبح نموذجاً جامداً لشخص أو فكرة. وهكذا يلجأ العقل إلى خلق الرموز كعملية حتمية لتنظيم التجارب الإنسانية العديدة. ـ حقيقة أن هناك نمذجة عن طريق الفلسفة والعلم والفن، غير أن هذه نمذجة تقصد لذاتها، أما النمذجة الصحفية فهي تقصد لأسباب خارجية أهمها التبسيط للجماهير. وتعتبر اللغة هي الوسيلة الرئيسية لنقل المعرفة في المجتمع الإنساني وهي قادرة على تصوير العام من زاوية معينة، وهنا يكمن الفرق بين المستوى العلمي للغة باصطلاحاته الفنية المجردة، والمستوى العملي بواقعيته وعموميته. ـ خلق نموذج مبسط الذي يفهمه عامة الناس. ـ لا يقتصر أمر النماذج على الشخصيات بل يتجاوزها إلى الأفكار والعقائد والمذاهب .


title: سمعي بصري

text: إن الفن الصحفي هو فن التغلب على عقبات الفهم ويسر القراءة. ولما كان النص في الصحيفة هو العماد أو الأساس، فيمكن تشبيه الصحفي بمرسل الشفرة والقارئ بالمستقبل، وهذه هي عملية الاتصال التي ينبغي أن تتم بأقل ما يمكن من تداخل، وبطريقة اقتصادية ناجحة . وعلى الصحفي أن يختار رموزه ـ كلماته وصوره ورسومه وعناوينه ـ ويقدمها بعناية تامة، ويعرف مدى سرعة القراءة لدى القارئ، ومدى التركيز على الكلمات أو مجموعات الكلمات ومدى ما يستوعب في ذاكرته من المعاني المؤقتة حتى ينتهي من قراءة الجملة، كما يعرض الصحفي بطريقة جذابة تحقق يسر القراءة، وهو ما يعرف بفن الإخراج الصحفي. ـ أما فنون التورية وازدواج المعاني أو الهالات الانفعالية حول الألفاظ وغيرها من فنون الأدب التي تؤدي إلى تداعي المعاني وخاصة في الشعر، فهي بعيدة تماماً عن الفن الصحفي، لأنها تقطع تيار الاتصال الذي يجب أن يظل مجراه صافياً تميزاً


title: سمعي بصري

text: أولاً: عندما تفشل في إدراك حقيقة أن الكلمات ليست سوى أصوات رمزية ومرد هذا الخطأ إلى الأيمان بالقوة السحرية للكلمات .


title: سمعي بصري

text: ثانياً: عندما تفترض أن الكلمات تعطينا ضمانات بالقياس إلى الأشياء، فنحن نتصور أن الاسم والجرس الجميل الوقع يدل على جودة صنع الشيء الذي يشير إليه كأن تسمى إحدى الهيئات ـ مثلاً ـ نفسها باسم (هيئة الشعوب الإسلام) أو اسم آخر، ولغة الأعلام تقتضي أن نسمي الجاروف جاروفاً .


title: سمعي بصري

text: ثالثاً: عندما تكون الكلمات لها أكثر من معنى واحد يؤدي إلى الفشل في الاتصال والتحرير الإعلامي، وهناك أربعة أنواع من الالتباس المعروف للاتصال والتحرير الصحفي وهي:


title: سمعي بصري

text: هي نوع من الصحف يهتم بنشر أخبار الجريمة والعنف والجنس والإثارة دونما نظر لخطورة تأثيرها على وجدان الأمة ونفسية الجماهير .


title: سمعي بصري

text: الأدب تعبير ذاتي، والصحافة تعبير موضوعي: إن الفن الصحفي هو جعل الأحداث والمعلومات والثقافة بل والفلسفة والعلم في متناول الجميع، بطريقة واضحة مشوقة درامية . وقد فطنت الحكومات إلى خطورة هذا الفن، وأخذت تستغله لترويج المفاهيم الجديدة والمذاهب الحديثة بين الجماهير .ويستطيع الصحفي أن يعدل قيمة العالم تعديلاً مؤقتاً على الأقل، لأن الصحافة الجيدة تتخذ إطارا لها عالم الافتراضات اليومية العادية، مؤكدة الوجه الدرامي، والاهتمام الإنساني عن طريق أحداث عالم الحياة اليومية . ـ إن التقرير الصحفي الجيد هو في جوهره عملية خلق وابتكار، وهو كذلك كشف للمتناقضات التي توجد بين الصورة الظاهرية والواقع الفعلي، ولاشك أن الخدع والمغالطات التي تكتشف، كثيراً ما تؤدي إلى عملية تغيير القيم السائدة في المجتمع ولكن ذلك يتطلب بطبيعة الحال نظرة جريئة وتعبيراً موضوعياً. ـ والفن الصحفي تعبير موضوعي، وابتعاد تام عن الذاتية التي يتصف بها الأديب مثلاً .. فالأديب يعني بنفسه، ويقدم لنا ما يجول بخاطره، ويسجل ما يراه وفقاً لرؤيته الخاصة، وبرموز تنم عن ثقافته وعقليه.وهو في هذا الصنيع إنما يصف النفس الإنسانية، أو يتعمق أسرارها، ويكشف عن سوأتها وصفاتها، ويكون لأوصافه صدى في نفوس القراء من كل جنس، والأديب حر في اختيار ما يقول، والقراء أحرار في قراءة ما يكتبه الأديب . ـ ولكن الصحفي ملتزم بالموضوعية، لأنه يعكس مشاعر الجماعة وآرائها، وهو مقيد بمصلحة المجموع .. فإذا كان الفيلسوف يبحث عن الحقيقة على المستوى المنطقي، وكان الأديب يبحث عن الحقيقة على المستوى المنطقي، وكان الأديب يبحث عن الحقيقة الخالدة على المستوى الجمالي ن فإن الصحفي فنان موضوعي يقدر الواقع ويرصده بصدق وأمانة وفن، والصحافة تقوم على الوقائع المشاهدة، وتنأى عن المبالغات والتهاويل، والفن الصحفي لصيق بالجمهور وبالديمقراطية والشعبية . ـ ويصل الفن الصحفي في موضوعيته إلى إغفال اسم الكاتب الصحفي إغفالا متعمداً، لأن المهم هو التصوير الموضوعي للواقع، وليس التعبير الذاتي عن الفنان .


title: سمعي بصري

text: الإعلام هو التبليغ المرفق بالتوجيه والإرشاد بهدف التحسيس والتوعية والتثقيف وتوجيه رأي عام حول قضية معينة أوتكوين رأي لدي الشباب حول المجتمع والقضايا التي تواجهه والتطلع نحو المستقبل والاتصال هو حلقة الوصل بين الشباب والمجتمع ويهدف الي :


title: سمعي بصري

text: تعمل هذه الوسائل وفق وجود مرسل في طرف ومستقبل في طرف آخر وبينهما أداة أو وسيلة اتصال سمعية أو بصرية هذه الوسيلة تنقل رسالة معينة، قد يصل المضمون كما أراد المرسل وقد لا يصل لوجود تشويش مادي أو عائق معنوي .


title: سمعي بصري

text: نضرا للتطور الذي يشهده هذا العصر فإن للتكنولوجيا علاقة وثيقة بالسمعي البصري والتكنولوجيا هي تركيبة من التجهيزات والوسائل والمعارف التطبيقية في الصناعة، وهذه المعارف منها ما هو مرتبط بالعلم وتطبيقاته في الصناعة والاستعمال، ومنها ما هو مرتبط برأسمال البشري –معرفة كيفية العمل والإنتاج- وهي معارف منظمة ومشكلة لتقنيات مجمعة لدى الأفراد –إمكانيات وطاقات ومعارف- تسمح لهم بتوجيه الآلة وتنظيم الإنتاج، وهي نتيجة تراكم سنوات من التجارب الإيجابية لدى عدد معين من الأفراد تستعمل في إنتاج سلع وفي إنشاء سلع جديدة وكثيرا ما تستعمل هذه الوسائل التكنولوجية في السمعي البصري حيث انه من المتوقع ان تندثر الوسائل القديمة كالجرائد .


title: سمعي بصري

text: إن وسائل الاتصال الفضائية منها التي تتكون من شبكة أقمار صناعية، تلعب دورا أساسيا في عملية الإتصال، وتقدم خدمات هامة كالبث التلفزيوني والإذاعي، وتأمين الخدمات الهاتفية، وخدمات الأنترنت.


title: سمعي بصري

text: لقد تطور السمعي البصري كثيرا في الآونة الاخيرة فاصبحت تنتشر وسائله كالتلفاز والحاسوب ... بسرعة وكثرة فيجب معرفة الشبكات نظرا للدور الهام الذي تلعبه في نشر المعلومة وهناك:


title: سمعي بصري

text: تعرف الشبكة على أنها تفاعل بين عدد من الوحدات المستقلة المتباعدة عن بعضها البعض، وهي تنظيم منسق لهذه الوحدات المستقلة بغرض المشاركة في تحقيق أهداف عامة ومشتركة بكفاءة وفعالية، ولا يمكن الحديث عن شبكات المعلومات دون توافر مطلبين أساسيين هما: تكنولوجيا الحواسيب المعلومات Information Technology، وتكنولوجيا الاتصال Communication Technology.


title: سمعي بصري

text: أما المتطلب النهائيون فهم «المستفيدون النهائيون» الذين تستقدم لهم الشبكة معلوماتها وخدماتها المختلفة وهم:


title: سمعي بصري

text: و يتوافر حاليا عدد غير محدد من شبكات المعلومات على المستوى العالمي والإقليمي، كما استطاعت العديد من الدول إنشاء الشبكات الوطنية للمعلومات.


title: سمعي بصري

text: تطورت فكرة الأداء وخاصة في المجال السمعي البصري ودخلت مصطلحات جديدة كالفعالية والإنتاجية لان أصبح للمتلقي خيارات كثيرة مما يولد التنافس بين المؤسسات السمعية البصرية ، ولهذا ارتباط وثيق بقياس الأداء ، لذا فمن الضروري توضيح هذه المفاهيم:


title: سمعي بصري

text: أداة قياس كفاءة نظام إنتاجي معين: ويفترض هذا التعريف العمل الفوري ونسمي المؤسسة فائدة كبيرة إذا قامت بتسوية المشاكل التقنية.


title: 25 يناير

text: 25 يناير أو 25 كانون الثاني أو يوم 25\1 (اليوم الخامس والعشرون من الشهر الأوَّل) هو اليوم الخامس والعشرون (25) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 340 يومًا لانتهاء السنة، أو 341 يومًا في السنوات الكبيسة.


title: قط اسكتلندي مطوي الأذن

text: القط الإسكتلندي مطويّ الأذن سلالة قطط بدأت بقطة لاحظها وليام روس سنة 1961 قرب مزرعته، كانت تتميز بأذنها المطوية للأسفل باتجاه الرأس، ومع أجيال من التوالد أصبحت على ما هي عليه الآن. والغريب في هذا النوع انها تولد مستقيمة الاذن وتنطوي بعد 11 اسبوع.


title: قط اسكتلندي مطوي الأذن

text: قصير الشعر كثيف نادر جسمه قصير مستدير رأس عريض اذنان مطويتان إلى الامام عينان مستديرتان عريضتان مناسبة للون المعطف الذيل متناسق ولين وقصير ومستدير الطرف.


title: قط اسكتلندي مطوي الأذن

text: القطة الاسكتلندية مطوية الأذن هي قطة متوسطة الحجم، يبلغ وزن الذكور عادة من 4 إلى 6 كغم (9-13 رطلاً)، والإناث 2.7-4 كغم (6-9 أرطال). يُقرَّب هيكل الجسم بالكامل، وخاصة الرأس والوجه، وتكون العيون كبيرة ومستديرة. يكون الأنف قصيرًا مع منحنى لطيف وجسم القطة مستدير جيدًا بمظهر مبطن وأرجل متوسطة إلى قصيرة. الرأس مقبب من الأعلى والرقبة قصيرة جدًا. تضفي العيون المتباعدة على الإسكتلندي تعبيرًا لطيفًا.


title: قط اسكتلندي مطوي الأذن

text: يمكن أن تكون القطط الاسكتلندية إما طويلة أو قصيرة الشعر، وقد يكون لديهم أي لون معطف أو مجموعة من الألوان تقريبًا، بما في ذلك الأبيض.


title: قط اسكتلندي مطوي الأذن

text: تشتهر هذه القطط بالنوم على ظهورها، وتحتوي عادةً على أصوات ناعمة وتعرض ذخيرة معقدة من المواء والقرقات غير الموجودة في السلالات المعروفة. تُعرف هذه القطط أيضًا بالجلوس مع تمديد أرجلهم وكفوفهم على بطنهم.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: القرد بيتكلم، هو فيلم مصري، من تأليف وإخراج بيتر ميمي وإنتاج سيف عريبي. الفيلم من بطولة أحمد الفيشاوي وعمرو واكد وريهام حجاج وسيد رجب. صدر الفيلم 25 يناير 2017. وتدور قصة الفيلم حول الساحران الشقيقان اللذان ينفذان خدعة سحرية لإطلاق سراح والدهما البريء من السجن.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: الفيلم هو التعاون الثاني بين أحمد الفيشاوي وعمرو واكد من بعد تعاونهما في فيلم «جنينة الأسماك»، كما يعد التجربة الثانية للمنتج سيف عريبي بعد فيلمه الأول «الهرم الرابع». وكانت الممثلة أروى جودة هي المرشحة الأولى للبطولة، ثم حلت محلها ريهام حجاج.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول ساحرين شقيقين وهما طه الشناوي ورشاد الشناوي «أحمد الفيشاوي» و«عمرو واكد»، يحضران لخدعة سحرية قادرة على إطلاق سراح والدهما البريء من السجن والفلم مقتبس من الفليم الأمريكي Now You See Me).


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: قبل بداية شهر رمضان انتهى المخرج بيتر ميمي من تصوير كافة مشاهد الفيلم، حيث كان من المقرر عرض الفيلم في موسم عيد الفطر لعام 1437هـ/2016م، ولكن بسبب احتياج الفيلم للكثير من عمليات الجرافيكس إضافة إلى مرحلة ما بعد الإنتاج، قرر صناع العمل تأجيل صدور الفيلم إلى موسم منتصف العام وتحديداً بتاريخ 25 يناير2017 حتى يتم الانتهاء من العمل بشكل كامل.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: أخذت الموسيقى التصويرية للفيلم أكثر من عشرة أيام لتنفيذها، حيث تم الاستعانة بأكبر أوركسترا في مصر والوطن العربي تضم أكثر من 77 عازف.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: طرحت شركة «مقام» للمُنتج سيف عريبي، المُنتجة لفيلم «القرد بيتكلم»، الإعلان الرسمي للفيلم بتاريخ 5 يناير 2017، وذلك عبر قناة الشركة الرسمية بموقع يوتيوب.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: الأغنية الدعائية للفيلم من غناء المطرب الشعبي «دياب»، الأغنية تحمل اسم «أبويا الجدع» وهي من كلمات أحمد حسن راؤول، ومن ألحان سيف عريبي وتوزيع محمد عاطف الحلو، وهندسة صوتية ومكساج لرفيق عدلي.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: الأغنية الخاصة بالفيلم من غناء «أحمد الفيشاوي» والمُطرب السعودي «قُصي خضر» و«هنادي مهنا»، كلمات وألحان «تي»، والكليب من إخراج أحمد الفيشاوي.


title: القرد بيتكلم (فيلم)

text: أغنية تتر الفيلم من غناء «سارة عيدان» وهي التي قامت بكتابتها وتلحينها، الأغنية بعنوان "Just For You" وباللغة الإنجليزية، والفيديو كليب من إخراج نادر ناجي.


title: أرناؤوط

text: الأرناؤوط أو الأرناؤود وهو في الأصل اسم يطلق على سكان ألبانيا (بلاد البلقان) والواقعة على بحر البندقية بعد اليونان كان ينطق ارناؤودس باللغة اليونانية ثم حور إلى أرناؤوط بالتركية، ومع الفتح العثماني للبلاد العربية هاجر الكثير من أبناء هذه القومية شأنهم شأن الشركس والبوشناق والأباظة إلى أنحاء الإيالات العثمانية وقد استوطنوها واندمجوا مع السكان ولا يزال بعضهم يحتفظون بلقبهم الأرناؤوطي ولذا نجد الاسم في سوريا ولبنان وفلسطين والعراق والأردن ومصر وتونس والجزائر وليبيا.


title: فخر مثليين

text: فخر المثلين أو فخر الإل جي بي تي هو موقف ضد التمييز والعنف ضد الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسي والمتحولين جنسياً (الإل جي بي تي) للتشجيع على تأكيد الذات وبلورة الهوية والكرامة وحقوق المساواة وزيادة الوجود كمجموعة اجتماعية والاحتفال بالتنوع الجنسي والجندري. إن الفخر والاعتزاز بالهوية الجنسية هي النظرة السائدة لمعظم حركات حقوق المثليين في مختلف أنحاء العالم. تُستخدم في (غير العالم العربي) مفردة "Pride" في تسمية العديد من المنظمات والمعاهد والمؤسسات وعناوين الكتب والدوريات وحتى أسماء القنوات التلفزيونية والمكتبات الموّجهة أساساً للمثلين والمثليات ومزدوجي الميول والعابرين جنسياً.


title: فخر مثليين

text: يتراوح الاحتفال بفعاليات الفخر ما بين الرسمي والكرنفالي، وعادةً ما تُقام هذه الاحتفالات خلال شهر فخر المثليين أو في فترة أخرى لإحياء ذكرى تُعتبر بمثابة نقطة تحول تاريخية في تاريخ المثليين لبلد ما. فمثلاً يُقام فخر موسكو في شهر مايو كل عام احتفالاً بذكرى إلغاء تجريم روسيا للمثلية الجنسية عام 1993. تشتمل بعض فعاليات الفخر على مسيرات ومواكب فخر المثليين وتجمعات وحفلات راقصة ومهرجانات كبيرة مثل سيدني ماردي غراس والتي تمتد لعدة أسابيع.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: عبد الفتاح إسماعيل علي الجوفي (28 يوليو 1939 - 13 يناير 1986) كان رئيس هيئة أركان مجلس الشعب الأعلى، ورئيس سابق لدولة جنوب اليمن، ومنظر سياسي، والمؤسس والزعيم الأول للحزب الاشتراكي اليمني وذلك من الفترة 21 ديسمبر 1978م إلى 1980م. أعدم وذلك في 13 يناير 1986 جنباً إلى جنب مع ثلاثة آخرين بحجة التآمر لقلب نظام علي ناصر محمد.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: ولد عبد الفتاح إسماعيل في يوليو 1939م في قرية الأشعاب في عزلة الأغابرة بحيفان التابعة لقضاء الحجرية، محافظة تعز شمال اليمن. تلقى تعليمه في عدن، حيث عمل فيها بعد ذلك كمتدرب في مصفاة لتكرير النفط من عام 1957م إلى 1961م. ساهم في تأسيس حركة القوميين العرب في جنوب اليمن، كما ساهم في تشكيل عدد من خلاياها حتى اعتقاله من قبل السلطات البريطانية في عدن بتهمة التحريض السياسي للعمال.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: في عام 1961م أصبح عبد الفتاح معلماً في مدرسة تقع في أحد أحياء مدينة عدن، وكان في ذلك الوقت لا يزال يواصل نشاطه السياسي. يعتبر أحد مؤسسي الجبهة القومية للتحرير. في 14 أكتوبر 1963م، وبعد قيام جبهة التحرير القومية بثورتها لتحرير جنوب اليمن من الاستعمار البريطاني، تفرغ عبد الفتاح إسماعيل للعمل الثوري بشكل كامل. أصبح عبد الفتاح قائد الجناح العسكري لجبهة التحرير القومية الذي يحمل اسم (فدائيين) في عدن.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: انتخب بعد ذلك ليصبح عضواً في اللجنة التنفيذية وذلك في كلاً من الدورة الأولى والثانية والثالثة (1965 - 1967م). بعد إن نال جنوب اليمن استقلاله في عام 1967م تم تعيين عبد الفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والوحدة اليمنية. في الاجتماع الرابع للجبهة القومية للتحرير دان له دور بارز في تحديد الخط التدريجي للثورة. في مارس 1968م تم اعتقاله وإلقائه في المنفى من قبل الجناح الأيمن لجبهة التحرير القومية. في المنفى صاغ مسودة برنامج جبهة التحرير القومية البيان اليساري. أخذ على عاتقه قيادة وتعزيز الجناح اليساري لجبهة التحرير القومية الذي بدورة استعاد السلطة في 22 يونيو 1969م «كخطوة تصحيحية».


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: بعد «الخطوة التصحيحية» انتخب عبد الفتاح إسماعيل لمنصب الأمين العام للجنة المركزية لجبهة التحرير القومية وعضو في هيئة رئاسة مجلس الشعب الأعلى. في عام 1970م انتخب رئيساً للجنة التنفيذية الدائمة. أخذ على عاتقه دوراً بارزاً في إجراء حوار بين الجبهة القومية للتحرير والأحزاب اليسارية الأخرى في جنوب اليمن، أدت هذه الخطوة إلى تشكيل الحزب الاشتراكي اليمني. انتخب أميناً عاماً في أول اجتماع للحزب الاشتراكي اليمني وذلك في أكتوبر 1978م.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: في عام 1980م استقال من جميع مناصبة لأسباب صحية وخلفه علي ناصر محمد. مع ذلك فقد تم تعيينة رئيساً للحزب قبل توجهه إلى موسكو لتلقي العلاج الطبي. عاد في 1985م ليواجه أزمة متصاعدة بين علي ناصر محمد وخصومه من الحزب الاشتراكي اليمني.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: في أكتوبر 1985م تم انتخابه للمكتب السياسي في الحزب الاشتراكي اليمني كأمين عام للجنة المركزية. إلا أن الأزمة انفجرت في 13 يناير 1986م لتتحول إلى صراع دموي عنيف في عدن بين أنصار علي ناصر محمد ومعارضيه. (انظر الحرب الأهلية في جنوب اليمن) استمر القتال لأكثر من شهر وأسفرت الأحداث عن سقوط آلاف الضحايا.


title: عبد الفتاح إسماعيل الجوفي

text: بعد خمس سنوات من عودة عبد الفتاح إسماعيل إلى مدينة عدن، وكان الصراع شديدًا بين علي ناصر محمد، الذي اتهم باحتكار السلطة، وبين علي عنتر، الذي عاد ليعلن تحالفه مع عبد الفتاح إسماعيل ضد علي ناصر محمد، خاصة بعد أن أعفي من منصبه كوزير للدفاع. كان عبد الفتاح قد عين عقب عودته سكرتيرًا للدائرة العامة للحزب الاشتراكي اليمني، غير أن الصراع بين الفريقين اشتد وبلغ ذروته في 13 يناير 1986م، أثناء اجتماع المكتب السياسي في مدينة عدن. أقدم الحارس الشخصي لعلي ناصر محمد على إطلاق النار على أعضاء المكتب السياسي، فقُتل الحارس على الفور، وقُتِل معه صالح مصلح، وعلي شائع هادي، وآخرون، ونجا عبد الفتاح إسماعيل. قُصفت داره فيما بعد بالمدافع قصفًا عنيفاً، غير أن أخباره انقطعت ولا يزال مصيره مجهولاً. شُكلت لجنة للتحقيق حول مصيره وكان التقرير الذي خلصت إليه اللجنة قد أكد أنه احترق في مصفحة تعرضت لكمين قرب القيادة البحرية، لكن هذا التقرير لم يقدم دليلاً على ذلك.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: النباتات المعدلة وراثيًا أو كغيرها من العضويات المعدلة وراثيا، هي نباتات تم تعديل الحمض النووي (دنا) لها باستخدام تقنيات الهندسة الوراثية. ويتمثل الهدف من ذلك في كثيرٍ من الأحيان في منح ذلك النبات محل التعديل خلة جديدة لا يمكن الحصول عليها طبيعيًا في مثل ذلك الصنف من النبات. وتتضمن أمثلة على تلك السمات كلًا من مقاومة آفاتٍ بعينها، أمراضٍ محددةٍ أو حتى ظروفٍ بيئيةٍ، أو إنتاج عوامل دوائيةٍ أو مغذيةٍ معينةٍ من وراء تلك النباتات المعدلة.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: نلاحظ هنا وقوع بعض درجات انسياب المورثات الطبيعي فيما بين السلالات النباتية، والذي غالبًا ما يكون نقلًا افقيًا للجينات أو جانبيًا. وتسهل كلٌ من الينقولات، الينقولات الرجعية ، الفيروسات الطليعية وكذلك باقي العناصر الوراثية المتحركة والتي تنتقل طبيعيًا إلى مواقعٍ جديدةٍ في الجينوم. كما أنها غالبًا ما تنتقل إلى الأجناس الجديدة عبر مقياس زمني تطوري ارتقائي وتلعب دورًا رئيسيًا في إحداث التغييرات الجوهرية الديناميكية للكرموسومات خلال عملية الارتقاء والتطور.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: وقد تم دمج بعض صور المواد الوراثية في بعض من الأغذية المشهورة من خلال زارعة المحاصيل التقليدية بواسطة التغلب صناعيًا على عوائق الخصوبة. فعلى سبيل المثال تم إنتاج حبوب القمحيلم المهجنة في عام 1876 من خلال تقاطع كلٍ من القمح والشيلم. ومنذ ذلك الحين، تم إجراء العديد من المحاولات والتجارب الهامة على القمح، ومنها مورثات التقزم ومقاومة أمراض النبات . كما أن كلًا من زراعة الأنسجة النباتية والطفرات مكنت البشرية من تغيير وتحويل صناعة الجينوم النباتي.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: هذا وقد وقعت أولى المحاولات الميدانية لإنتاج النباتات المعدلة وراثيًا في فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية في عام 1986 عندما تم هندسة نبات التبغ ليصبح مقاومًا مبيدات الأعشاب. وفي عام 1987، كانت شركة بلانت جينتك سيستمز (الواقعة في خنت في بلجيكا)، والتي أسسها كلٌ من مارك فان مونتيج وجيف شيل، الأولى فيمجال تطوير نباتات (التبغ) المهندسة وراثيًا بالتسامح الحشري من خلال تعبير المورثات المشفرة لبروتينات المبيدات الحشرية من العَصَوِيَّةُ التُّورَنْجِيَّة . كما كانت جموهورية الصين الشعبية بدورها الدولة الأولى في السماح بتجارة النباتات التجارية المهندسة وراثيًا، من خلال إدخال التبغ المقاوم للفيروسات في عام 1992. وكان محصول بندورة ، هو أول محصول معدل وراثيًا ومعتمد للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1994، والذي أثبت أنه يتمتع بفترة حفظ ما قبل البيع أطول من المحصول العادي. هذا وفي العام ذاته، اعتمد الاتحاد الأوروبي نبات التبغ المعدل وراثيًا على أنه مقاوم للمبيد الحشري بروموكسونيل ، مما يجعل ذلك النبات أول محصول مهندس وراثيًا ليتم بيعه في الأسواق الأوروبية. أما في عام 1995، تم اعتماد نبات بطاطس بي تي على أنها آمنة من قبل وكالة حماية البيئة الأمريكية ، مما يجعلها أولى المحاصيل المنتجة للمبيد الحشري ليتم اعتمادها في الولايات المتحدة الأمريكية. أما في عام 2009، فقد تم زراعة 11 محصولًا مهندس وراثيًا للأغراض التجارية على نحو 330 مليون فدانًا (134 هكتارًا) في 25 دولةً ومنها على سبيل المثال الولايات المتحدة الأمريكية، البرازيل، الأرجنتين والهند وكندا والصين وباراغواي وجنوب أفريقيا.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: وهذا يثبت أن الولايات المتحدة الأمريكية قامت بتبني خطةٍ تقانةٍ أكثر انتشارًا، في لا تمتلك أوروبا سوى عددًا قليلًا من النباتات المهندسة وراثيًا. وذلك باستثناء إسبانيا حيث تمثل الذرة المهندسة وراثيًا خمس إنتاج محصول الذرة فيها، بالإضافة إلى كمياتٍ أقلٍ في خمس دولٍ أخرى. كما كان للاتحاد الأوروبي قد فرض حظرًا رسميًا على الموافقة على المحاصيل المعدلة وراثيًا، حتى تم تغيير ذلك الموقف في عام 2006 في حركةٍ مثيرةٍ للجدل والنقاش. في حين يتم حاليًا "تنظيم زراعة" المحاصيل المهندسة وراثيًا من قبل الاتحاد الأوروبي.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: يتم إنتاج النباتات المعدلة وراثيًا في المعامل بواسطة تحويل البنية الوراثية، غالبًا من خلال إضافة واحدًا أو أكثر من المورثات (الجينات)، من جينوم النبات باستخدام أساليب وفنيات الهندسة الوراثية. إلا أننا نلاحظ أن غالبية النباتات المعدلة وراثيًا يتم إنتاجها بواسطة مدفع جيني، أو بواسطة التحول المعدَّل لبكتريا .


title: نباتات معدلة وراثيا

text: ففي طريقة ، يتم ربط الحمض النووي إلى جسيمات الذهب الصغيرة أو التنجستين والتي يتم «إطلاقها» أو «ضخها» بعد ذلك إلى داخل النسيج النباتي أو الخلايا النباتية الفردية، وذلك تحت ظروف ضغطٍ عالٍ. وتخترق الجسيمات المتسارعة كلًا من جدار وغشاء الخلية. ثم ينفصل الحمض النووي عن المعدن ويندمج ضمن جينوم النبات داخل النواة. حيث تم طبيق تلك الطريقة بنجاحٍ في العديد من المنتجات الزراعية، وبخاصةً تلك النباتات أحادية الفلقة كالقمح أو الذرة، والتي تعد طريقة التحول الجيني باستخدام " Agrobacterium tumefaciens " أقل نجاحًا معها. إلا أن أكثر المساويء الظاهرة والرئيسية لتلك الطريقة تتمثل في الضرر الخطير الذي يمكن أن تُحدثه للنسيج الخلوي.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: وتُعَد الأغروبكتريا (Agrobacteria) طفيلياتٍ نباتيةٍ طبيعيةٍ، وتُستخدم قدرتها الطبيعية على نقل وتحويل الجينات بهدف تطوير وتنمية النباتات المعدلة وراثيًا. حيث تقوم تلك الأجروبكتريا بدمج المورثات داخل المضيف من النباتات بهدف إنتاج بيئةٍ مناسبةٍ لنفسها، مما يسفر عن تكاثر خلايا النبات بالقرب من مستوى التربة. كما أن المعلومات الوراثية لنمو الورم يتم تشفيرها على جزيئة (قطعة) حمض نووي دائرية ومتحركة (يُطلق عليه البلازميد). فعندما تعدي الأجروبكتريا نباتًا ما، فهي تنقل هذا التي دنا إلى موقع عشوئي في جينوم النبات. فعندما يُستخدم في الهندسة الوراثية، يتم إزالة أو محو (التي دنا) من البلازميد النباتي ويحل محله المورث (الجين) الغريب المرغوب استخدامه هنا. مما يجعل من البكتريا ممثلةً للناقل، ممكنةً من تحقيق عملية نقل الجينات الأجنبية المرغوبة إلى داخل النبات. وتعمل تلك الطريقة خاصةً بصورةٍ جيدةٍ مع النباتات ثنائية الفلقة والتي منها البطاطس، الطماطم، والتبغ. إلا أن طريقة عدوى الأجروبكتريا تكون أقل نجاحًا في حالات المحاصيل والتي منها القمح والذرة.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: مما يجعل الهدف من وراء تنمية وتطوير النباتات المعدلة وراثيًا يتمثل في تحسين فترة الصلاحية ومقاومة المرض ومقاومة المبيدات الحشرية ، بالإضافة إلى مقاومة الآفات . كما أن النباتات المعدلة وراثيًا للتسامح والتوافق مع مقاومة الإجهادات أو الإجهادات اللاأحيائية ، والتي منها الجفاف، الصقيع ونقص النيتروجين أو مع تزايد القيمة النيتروجينية (ومنها على سبيل المثال الأرز الذهبي. حيث من المقصود لأجيال المستقبلية من اللنباتات المعدلة وراثيًا أن تكون ملائمة لظروف البيئة الشاقة أو يتم تحسينها بهدف إنتاج الطاقة الحيوية أو الوقود الحيوي. إلا أنه وبسبب التكلفة العالية لإجراء الأبحاث وعملية الزراعة، فإن غالبية المحاصيل المعدلة وراثيًا في مجال الزراعة تتمثل في المحاصيل النقدية والتي منها على سبيل المثال فول الصويا، الذرة، القطن واللفت. هذا وقد جاء في التقارير في عام 2009، على الرغم من ذلك، أن بعض الكميات القليلة من عمليات الزراعة للأغراض التجارية قد تم زراعتها من نباتات بنجر السكر، البابايا، الكوسة (القرع)، الفلفل الحلو، الطماطم، زهور البتونيا، القرنفل، الورود، وشجر الحور. هذا وقد هدفت بعض الأبحاث وأعمال التطوير تحسين استيلاد المحاصيل والتي تمثل أهميةً محليةً في الدول النامية، ومن تلك الأبحاث على سبيل المثال تحسين سلالات اللوبياء الظفرية المقاومة للحشرات في أفريقيا والباذنجان المقاوم للحشرات في الهند.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: ونلاحظ أن التبغ ونبتة أرابيدوبسيس ثاليانا هما أكثر النباتات المعدلة وراثيًا في الأبحاث، حيث يرجع ذلك إلى طرق التحول والانتقال جيدة التطوير الناجحة، بالإضافة إلى كلٍ من التكاثر السهل والجينومات جيدة الدراسة والفحص. ومن ثم، فهي تلعب دور أمثلة النباتات النموذجية لباقي السلالات النباتية الأخرى. هذا وقد اسْتُخْدِمَت النباتات المعدلة وراثيًا لأغراض المعالجة الحيوية للتربة الملوثة. حيث أُمْكِن إزالة كلٍ من الزئبق، السيلينيوم، والملوثات العضوية مثل ثنائي الفينيل متعدد الكلور من التربة باستخدام النباتات المعدلة وراثيًا المحتوية على مورثات الإنزيمات البكتيرية.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: تتسم النباتات المعدلة وراثيًا بوجود بعض المورثات المحقونة داخلها والتي تم نقلها إليها من سلالاتٍ أخرى. حيث يمكن الحصول على تلك المورثات (الجينات) المحقونة إما من ضمن نفس المملكة (من نبات إلأى نبات) أو فيما بين الممالك (من بكتريا إلأى النبات). ويجب أن يتم تعديل الدنا المحقون في العديد من الحالات بصورةٍ طفيفةٍ بهدف التعبير الجيني بكفاءةٍ ودقةٍ في الكائن الحي المضيف. وتُسْتَخْدَمُ النباتات المعدلة وراثيًا للتعبير عن البروتينات مثل سموم البكاء من العصوية التورنجية، الجينات المقاومة لمبيدات الأعشاب والمستضدات من التطعيمات.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: هذا ويمكن الحصول على النباتات المهجنة عن طريق عملية أو بواسطة استخدام المورثات (cisgene) الموجودة ضمن نفس السلالة أو تلك القريبة منها، حيث تقع عملية تربية النبات التقليدية. وهنا يوضح بعض المزارعين والباحثين أن مثل تلك التعديلات التهجينية (متماثلة التركيب الداخلي) لها أهميتها للنباتات التي يصعب تهجينها باستخدام الطرق التقليدية (ومن أمثلتها البطاطس)، بالإضافة إلى أن تلك النباتات التي تنتمي إلى التصنيف متماثل التركيب الوراثي لا تتطلب نفس مستوى التنظيم أو الترشيع القانوني كباقي العضيات المعدلة وراثيًا.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: ويتم هندسة النباتات وراثيًا في مجال الأبحاث بغرض اكتشاف وظائف جيناتٍ محددةٍ. ولعل أحد السبل لتحقيق ذلك تتمثل في القضاء على الجين مصدر الاهتمام وملاحظة ما يقوم النمط الظاهري بتطويره. في حين تتمثل إحدى الطرق الأخرى في ربط الجين بمحفزٍ قويٍ وملاحظة ماذا سيحدث عندما يتم زيادة تعبيره. ومن الأساليب الشائعة المستخدمة لاكتشاف أين يتم التعبير عن الجين يتمثل في ربطه إلى نظام تقرير gus أو إلى الجين المراسل والذي يسمح بتصور الموقع.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما استخدم أول محصولٍ معدل وراثيًا لأغراضٍ اقتصاديةٍ (طماطم Flavr Savr) تقانة انتقال المعلومات الجينية ، حيث يتماثل أو يتوافق الدنا المدمج (المحقون) مع جينٍ داخليٍ موجودٍ بالفعل داخل جسم النبات. حيث عندما يتم التعبير عن الجيمن المحقون هذا، يصبح له القدرة على قمع أو كبح ترجمة البروتين الداخلي. وهنا يتم تطوير أنظمة المضيف لتسليم انتقال المعلومات الجينية، حيث يُعَبِّرُ النبات عن الدنا (الحمض النووي الذي سيتداخل مع تخليق البروتين الحيوي للحشرات، الديدان وباقي الطفيليات الأخرى. مما قد يتيح طريقةً جديدةً لحماية النباتات من الآفات.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: ففي الولايات المتحدة، تقوم هيئة الإطار المنسق لتشريع التقانة الحيوية بضبط تشريع وتنظيم إنتاج العضيات الحية المعدلة وراثيًا، والتي منها النباتات. وتتضمن الوكالات الثلاثة ما يلي:


title: نباتات معدلة وراثيا

text: للنباتات المعدلة وراثيًا القدرة على نقل الجين المنقول إلى نباتاتٍ أخرى أو- نظريًا- حتى للبكتريا. ونلاحظ أن الجين المنقول له دوره في تحديد أو تشكيل المخاطر التي قد تقع على البيئة من خلال تغيير تركيب النظام البيئي المحلي. نتيجةً لذلك، ففي معظم الدول لابد من وجود مجموعةٍ من الدراسات البيئية المطلوبة قبيل الموافقة على استخدام النباتات المعدلة وراثيًا لأغراضٍ تجاريةٍ، بالإضافة إلى خطة ضبط ورقابة للتعرف على التأثيرات المحتملة والتي لم يكن من الممكن التنبؤ بها وتوقعها قبيل الموافقة على الاستخدام.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: إلا أن أبحاثًا قليلةً تم إجرائها على كلٍ من صحة الإنسان والحيوان. على الرغم من ذلك، ففي أغلبية البلاد يتم اختبار وفحص كل نباتٍ معدل وراثيًا في تجارب تغذيةٍ لإثبات سلامتها، وذلك قبيل اعتمادها للاستخدام أو التسويق. مع ملاحظة أن مشروع (سلامة الكائنات الحية المعدلة وراثيًا) يجمع ويُقَدِّم الأبحاث القائمة على سلامة التقانة الحيوية على العضيات المعدلة وراثيًا مع استعراض المزيد من المعلومات حول ذلك الموضوع.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: هذا ويمثل التأثير المحتمل على الأنظمة البيئية المجاورة واحدًا من أكثر المقالق العظيمة المصاحبة للنباتات المعدلة وراثيًا.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما أن للجينات المنقولة القدرة على التأثير البيئي بصورةٍ واضحةٍ لو تزايدت النباتات تكراريًا وأصرت على تواجدها في محيط الوسط البشري الطبيعي. مما يجعلنا نلاحظ أن تلك المقالق شبيهةٌ بالأخرى المحيطة بتربية النباتات المروعة بالسبل التقليدية. ومن ثم يجب مراعاة العديد من عوامل المخاطر والتي منها:


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما أن العديد من النباتات الإقليمية لها القدرة على التزاوج والتهجين مع أقربائها من النباتات البرية عندما تنمو في الجوار، كما أنه مهما كانت الجينات التي تشتمل عليها النباتات المزروعة، فلها القدرة على أن تنتقل وتمرر إلى النباتات المهجنة. حيث ينطبق هذا بصورةٍ متساويةٍ على كلٍ من النباتات المعدلة وراثيًا والنباتات المرزوعة بالسبل التقليدية، ففي الحالتين كلتيهما، توجد جيناتٍ مميزةٍ قد يكون لها بعض التوابع السلبية على النظام البيئي المحيط في حال تم إطلاقها (النباتات) إليه. إلا أن هذا لا يمثل مقلقًا هامًا، على الرغم من المخاوف القائمة حول غزو نمو «الأعشاب الضخمة المتحورة» في الحياة البرية المحلية: على الرغم من أن النباتات المهجنة بعيدةٌ عن الشاذ، إلا أنه في أغلب الحالات لا تكون تلك التهجينات مثمرةً بسبب تعدد الصبغات ، ومن ثم فلن تتكاثر أو تستمر في التواجد بعد أن يتم إزالة النبات المحلي الأصلي من البيئة. على الرغم من ذلك، فإن هذا لا ينفي احتمالية وجود تأثير سلبي لتلك النباتات.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: ففي بعض الحالات، قد يسافر اللقاح المستخلص من النباتات المحلية أميالًا عدةً بواسطة الرياح قبيل تخصيب نباتٍ آخرٍ. ما يجعل من الصعب تقييم الضرر المتوقع من وراء عملية التهجين؛ حيث أن العديد من المهجنات المتصلة بعيدةٌ عن موقع الاختبار. فمن ضمن الحلول الموضوعة محل الدراسة لمثل هذه المقالق أنظمةٌ مصممةُ للوقاية من نقل الجينات المنقولة، مثل الجين الإنهائي، والتحول الجيني للصانعات اليخضورية فقط، ومن ثم فلن تحمل الجين المنقول سوى بذور النبات المعدل وراثيًا. وبمراعاة الطريقة الأولى السابقة، نجد أن هناك بعض الجدل القائم بأن تلك الفنيات قد تكون غير منصفةٍ وقد تلزم الاعتماد على إجراءاتٍ للحصول على البذور المتاحة للمزارعين الفقراء، بينما قد لا ترتبط تلك الطريقة اللاحقة (الأخيرة) بنفس مصادر القلق، إلا أنها تواجه معيقاتٍ فنيةٍ والتي ما زالت في حاجةٍ إلى أن يتم التغلب عليها. إلا أن البرامج البحثية الممولة من قبل الاتحاد الأوروبي قامت بتطوير العديد من الحلول ومن تلك البرامج Co-Extra و Transcontainer.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما اتقرحت الدراسات القائمة أن مسار الهروب المتاح للنباتات المعدلة وراثيًا سيكون من خلال التهجين مع النباتات البرية ذات السلالات أو الأصناف المرتبطة القريبة.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما أنه من الضروري الإشارة إلى الإجراءات الملحة التي تتخذها الحكومات في الدول النامية في غضون العقود القليلة الماضية.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: لا تفرض عملية تهجين النباتات المعدلة وراثيًا مخاطرًا بيئيةً محتملةً فقط، إلا أنها قد تتسبب في إزعاجٍ للمزارعين ومنتجي الأغذية. مما دعى العديد من الدول ليكون لها تشريعاتها الخاصة بالنباتات المعدلة وراثيًا والتقليدية في الوقت ذاته بالإضافة إلى الأطعمة والأغذية المشتقة منها، كما أن المستهلكين يطالبون بحرية الاختيار لشراء المنتجات التقليدية أو المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا. مما يتطلب توافر مقاييس ومعايير التعايش على المستوى الحقلي بالإضافة إلى توفير مقاييس تتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا عبر كامل سلسلة صناعة الغذاء والأعلاف. وتقوم العديد من المشروعات البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA وTranscontainer بالبحث والاستقصاء في كيفية قيام المزارعين بتجنب تهجين وخلط المحاصيل المعدلة وراثيًا وغير المعدلة وراثيًا، بالإضافة غلى كيفية ضمان صانعي المنتجات الغذائية والأعلاف وتنويعهم في السبل المستخدمة لعزل سلسلتي الإنتاج كلتيهما.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: يطالب المستهلكون في العديد من دول العالم وخاصةً دول الإتحاد الأوروبي بالاختيار بين الأطعمة المشتقة من النباتات المعدلة وراثيًا والنباتات المزروعة بصورةٍ اصليةٍ تقليديةٍ. ما يتطلب عملية تصنيفٍ بالملصقات بالإضافة إلى الفصل الموثوق للمحاصيل معدلة وراثيًا عن المحاصيل الأخرى المزروعة بصورةٍ تقليدية. على المستوى الحقلي وعبر سلسلة الإنتاج كاملةً.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: هذا وقد أوضحت الأبحاث التي يتم إجراؤها أن التعايش يمكن إدراكه بواسطة العديد من المعايير الزراعية، والتي منها على سبيل المثال المسافات العازلة للنباتات المعدلة وراثيًا أو استراتيجيات الاحتواء الحيوي .


title: نباتات معدلة وراثيا

text: أما بالنسبة لتتبع الكائنات الحية المعدلة وراثيًا، فقد قامت منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية بتقديم «معرِّفٍ فريدٍ» والذي يتم منحه لأية منظمةٍ غير حكوميةٍ عندما يتم اعتمادها. حيث يجب تمرير هذا المعرِّف الفريد في كل مرحلةٍ من مراحل العملية.


title: نباتات معدلة وراثيا

text: كما قامت العديد من الدول بتشكيل تشريعات التصنيف والملصقات بالإضافة إلى الدلائل التوجيهية حول عمليتي التعايش والتتبع. كما استهدفت بعض المشاريع البحثية مثل Co-Extra، SIGMEA و Transcontainerبحث واستقصاء الطرق المحسَّنة لضمان التعايش ومنح أصحاب المصالح الأدوات اللازمة لتنفيذ كلٍ من التعايش والتتبع.