title: وهبي خزري

text: في عام 2009، ظهر وهبي خزري لأول مرة ضمن منتخب تونس تحت 20 سنة. ومع ذلك، في نوفمبر 2011، استدعاه أريك مونبيرست في منتخب فرنسا تحت 21 عامًا في تصفيات بطولة يويفا تحت 21 سنة الأوروبية لكرة القدم 2013 ضد رومانيا وسلوفاكيا. في فبراير 2012، لعب مباراته الأولى والوحيدة مع المنتخب الفرنسي ضد إيطاليا، قبل أن يحل محله فريدريك بولوت.


title: وهبي خزري

text: في ديسمبر 2012، اختار وهبي خزري اللعب لصالح منتخب تونس ولعب مباراته الأولى في 7 يناير 2013 ضد إثيوبيا في إطار مباراة ودية. تم إستدعائه ضمن قائمة اللاعبين الـ23 الذين اختارهم سامي الطرابلسي في كأس الأمم الأفريقية 2013 في جنوب أفريقيا، تم إقصاء تونس من دور المجموعات. سجل هدفه الأول مع تونس في 23 مارس 2013، من ركلة حرة مباشرة ضد سيراليون في تصفيات كأس العالم 2014.


title: وهبي خزري

text: في يناير 2015، يتم إستدعائه مرة أخرى من قبل جورج ليكنز للقائمة المشاركة في كأس الأمم الأفريقية 2015 التي أقيمت في غينيا الاستوائية، والتي لم يسجل خلالها أي هدف، تم إقصاء تونس من الربع النهائي ضد غينيا الاستوائية المضيفة، بعد هزيمة مثيرة للجدل 1–2 في الأشواط الإضافية. استدعاه هنري كاسبرتشاك للقائمة المشاركة في كأس الأمم الأفريقية 2017، سجل هدفه الأول في نهائيات كأس الأمم الأفريقية ضد زيمبابوي وصنع هدفا لنعيم سليتي في ذات المباراة، تم إقصاء تونس من الربع النهائي مرة أخرى على يد بوركينا فاسو بنتيجة 0–2 في الوقت الأصلي.


title: وهبي خزري

text: ثم شارك مع زملائه في تصفيات كأس العالم 2018 بقيادة المدرب نبيل معلول حيث لعب وهبي خزري 6 مباريات وسجل هدفين. في 11 نوفمبر 2017، تأهل المنتخب التونسي لخوض كأس العالم 2018 بعد 12 عاما من الغياب. في النهائيات كان خزري أساسيا وقائدا للمنتخب، خسر المباراة الأولى ضد إنجلترا 1–2 في آخر دقيقة من المباراة، في المباراة الثانية صنع هدفا لديلان برون وسجل هدف في آخر المباراة رغم الهزيمة 2–5، في المباراة الأخيرة ضد بنما، سجل خزري هدفا وصنع آخرا لزميلة فخر الدين بن يوسف، أصبح خزري أول لاعب تونسي يسجل هدفين في كأس العالم.


title: وهبي خزري

text: استدعاه ألان جيراس للقائمة المشاركة في كأس الأمم الأفريقية 2019، سجل هدفا من ركلة حرة مباشرة ضد منتخب مالي في ملعب السويس، انتهت المباراة بالتعادل 1–1، تم إقصاء المنتخب التونسي من النصف النهائي أمام السنغال بنتيجة 0–1 في الأشواط الإضافية. في 15 نوفمبر 2019 أثناء المباراة الثانية من تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2021 ضد ليبيا، لأول مرة في مسيرته الدولية يسجل وهبي خزري هدفين في مباراة واحدة، مساهما في فوز فريقه 4–1. في 7 أكتوبر 2021، أثناء المباراة الثالثة من تصفيات كأس العالم 2022 ضد موريتانيا، سجل هدفه رقم 22 محطما رقم فرانسيلودو سانتوس (الذي سجل 21 هدافا)، ليصبح ثاني هدافي منتخب تونس خلف عصام جمعة (الذي سجل 36 هدفا).


title: غاري أولدمان

text: غاري ليونارد أولدمان (مواليد 21 مارس 1958)، هو ممثل وصانع أفلام إنجليزي. فاز أولدمان بالعديد من الجوائز، بما فيها جائزة الأوسكار، وجوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام (بافتا)، وجائزتيّ اختيار النقاد للأفلام، وجائزة غولدن غلوب، وجائزة نقابة ممثلي الشاشة. يُشتهر أولدمان بتنوّع مهاراته وأسلوب تمثيله الانفعالي، ويُعتبر أحد أعظم ممثلي جيله.


title: غاري أولدمان

text: بدأ أولدمان التمثيل على خشبة المسرح في العام 1979، وكان أول ظهور له في فيلم ذكرى (1982). تابع عمله في المسرح، ومثّل في المسرح الملكي في لندن وكان عضوًا في شركة شكسبير الملكيّة، وظهر في كاباريه (1979)، مذبحة باريس (1980)، تسلية السيد سلون (1983)، ناجُون (1983)، زوجة الريف (1987)، هاملت (1987). سطع نجم أولدمان في الأفلام البريطانية بتقديمه شخصية سيد فيشيس في سِيد ونانسي (1986)، جو أورتون في انخز أذنيك (1987)، وروزينكرانتس في روزينكرانتس وجيلدينشتيرن موتى (1990)، كما اجتذب الاهتمام لأدائه شخصية قائد جماعة مشاغبي كرة قدم في الفيلم التلفزيوني المثير للجدل جماعة الهمجيين (1989). ضمن تصنيفه في جماعة الممثلين الإنجليز في هوليوود، حقق أولدمان شهرةً عريضةً بسبب أدائه دور رجل العصابة في هيلز كيتشين في فيلم ستيت أوف غريس (1990)، ولي هارفي أوزولود في جيه إف كيه (1991)، والكونت دراكولا في فيلم دراكولا (1992).


title: غاري أولدمان

text: أدّى أولدمان أدوار الشرير في عدة أفلام، بما فيها «رومانسية صادقة» (1993)، «العنصر الخامس» (1997)، "سلاح الجو واحد" (1997)، «المنافس» (2000)؛ كما أدى دور العميل الفاسد في إدارة مكافحة المخدرات، نورمان ستانسفيلد، والذي أدّى شخصيته أولدمان في فيلم ليون: المحترف (1994)، وهو الدور الذي صُنّف على أنه من أفضل الشخصيات الشريرة في تاريخ السينما. كما أدّى أولدمان دور لودفيغ فان بيتهوفين في «معشوقٌ خالِد» (1994). في القرن الواحد والعشرين، اشتُهر أولدمان بأدوار سيريوس بلاك في سلسلة أفلام هاري بوتر، وجيمس غوردون في ثلاثية باتمان فارس الظلام، وجورج سمايلي في "السمكري الخياط الجندي الجاسوس" (2011)، وقائد بشريّ في فيلم «بزوغ كوكب القردة» (2014)، ووينستون تشرتشل في فيلم «الساعة الأكثر ظلمةً» (2017)، والذي فاز عليه بجائزة أوسكار لأفضل ممثل. حققت الأفلام التي مثّل فيها أولدمان أرباحًا تقدّر بـ11 مليار دولار.


title: غاري أولدمان

text: عمل أولدمان كمنتج منفّذ في عدة أعمال منها، ذا كونتيندر، وبلنكيت وماكلين (1999)، ونِل باي ماوث (1997) الذي كتبه وأخرجه أولدمان بنفسه. كما ظهر أولدمان في عدة برامج تلفزيونية مثل فولين إينجيلز، وتريسي تضطلع بالمسؤولية، وفريندز؛ وظهر في فيديو كليبات موسيقية لديفيد باوي، وغنز آن روزز، وآني لينكس؛ كما أدّى صوت فيكتور ريجنوف في لعبة الفيديو كول أوف ديوتي.


title: غاري أولدمان

text: درس أولدمان في مسرح الشباب في غرينيتش خلال منتصف سبعينيات القرن الماضي، وفي أثناء ذلك عمل في خطوط التجميع، وحاجبًا لغرفة عمليات، وعمل في بيع الأحذية، وفي ذبح الخنازير في مسلخ. تقدم إلى الأكاديمية الملكية للفنون الدرامية لكنه فشل، ودعاه القائمون للمحاولة مجددًا في السنة اللاحقة، لكن طلبوا منه أن يجد عملًا آخر يقتات منه. حين سأله تشارلي روز إن كان قد ذكّر الأكاديمية بهذه الحادثة، أجاب مازحًا: «أعمالي تتحدث عن نفسها».


title: غاري أولدمان

text: نال أولدمان منحة للدراسة في كلية روز بروفورد في سيدكوب جنوب شرق لندن، فتخرج منها حاملًا شهادة البكالوريوس في التمثيل في عام 1979. وصف أولدمان نفسه بأنه كان «خجولًا» ودؤوبًا في العمل في فترة دراسته هناك، حيث أدى أدوارًا مثل باك في مسرحية شيكسبير حلم ليلة منتصف الصيف.


title: غاري أولدمان

text: بعد إتمام الدراسة الدرامية، كان أولدمان أول من حصل على عملٍ بين زملائه في الدفعة، وقال عن ذلك إنه لا يرجع إلى كونه الأكثر موهبة بين رفاقه وإنما بسبب عمله الدؤوب. في عام 1979، أدى دور البطولة في مسرحية "ثارك" في المسرح الملكي في يورك أمام الممثلة أنيت كير. وضمنت مسرحياته التالية "كاباريه"، و"جنود في عرض عسكري"، و"روميو وجولييت". في ديسمبر عام 1979، ظهر أولدمان بدور بوس في مسرحية "ديك ويتينغتون وقطته"، التي أُديت في يورك. عُرضت المسرحية لاحقًا في كولتشيستر ثم مع مسرح غلاسكو سيتيزنز. إن أخلاق أولدمان المهنية وأعماله الناجحة جدًا جعلته محبوبًا بين الجمهور في غلاسكو خلال ثمانينيات القرن الماضي. بالإضافة إلى أنه جال أوروبا وأمريكا الجنوبية برفقة مسرح سيتيزنز.


title: غاري أولدمان

text: منذ عام 1980 وحتى عام 1981، ظهر أولدمان في مسرحية "مذبحة باريس" (كريستوفر مارلو)، ومسرحية "زاوية ديسبيرادو" (شون لاوتون)، ومسرحيتَي روبرت ديفيد ماكدونالد  "تشينشيلا" و"مضيعة للوقت". جال لتأدية مسرحية "مؤتمر قمة" لماكدونالد أمام الممثلة غليندا جاكسون في مقاطعة وست إيند خلال ستة أشهر في عام 1982.


title: غاري أولدمان

text: في ذلك العام أيضًا، دخل أولدمان عالم السينما في فيلم "ريميمبرانس" ("ذكرى") للمخرج كولن غريغ، وكان من المقرر أن يلعب دور البطولة في فيلم "غوسب" للمخرج دون بويد لولا انهيار العمل. في العام التالي، رفض أولدمان تأدية دور سكينهيد في فيلم "مينتايم" للمخرج مايك لي، وانتقل إلى تشيسترفيلد لتأدية الدور الرئيسي في فيلم "إنترتينينغ مستر سلون" ("تسلية السيد سلون") (جو أورتن). بعد ذلك، ذهب إلى ويست كليف لتأدية دور البطولة في مسرحية ("سيفد") "محفوظ" (إدوارد بوند).


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: كوكبة الدب الأكبر أو بَنَات نَعْش الكبرى من أكثر الكوكبات النجمية شهرة وكان العرب يسمونها «بنات نعش الكبرى» تمييزا لها عن بنات نعش الصغرى وهي كوكبة الدب الأصغر. وتسمى النجوم الأربعة التي على شكل رباعي أضلاع «النعش» والثلاثة التي على الذيل «البنات»، أما النجم الذي على طرف الذيل فيسمى القائد؛ بينما النجمان اللذان هما على المضلع فيسميان «الدليلين» وهما «الدبة» و«مَراق»، وذلك للاستعانة بهم في معرفة النجم القطبي وبالتالي اتجاه الشمال الجغرافي. تعد كوكبة الدب الأكبر من الكوكبات الأبدية الظهور حسب ما سماها العرب القدماء.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: تصور قدماء المصريين هذه المجموعة على شكل «ثور» يحرث الأرض ويقوده تمساح كبير، بينما تخيلها الصينيون على شكل عربة صغيرة خلفها رجلان، وفي أوروبا صوّرت على شكل عربة تجرها ثلاثة خيول، وفي بريطانيا شبهت ب«المحراث»، أما العرب فقد تخيلوا المربع على شكل نعش والذيل هو البنات، ولكنهم ظلوا يتخيلونها أيضاً على شكل دب مثل اليونانيين (فبنات نعش ليست كل مجموعة الدب الأكبر بل فقط النجوم السبعة الأكثر لمعاناً).


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: أما اليونانيون فشبهوها بالدب وربطوه بإحدى أساطيرهم، حيث كانت المرأة «كالِّيستو» أجمل من الآلهة «جونو» فغضبت جونو فقام ملك الآلهة جوبيتر بتحويل كاليستو إلى دب لحمايتها من جونو. وفي أحد الأيام كان ابنها أركاس يتجول في الغابة ووجدها ولم يعرف أنها أمه فقرر صيدها فاضطر الإله جوبيتر إلى تحويله إلى دب صغير ووضعه في السماء قريباً من أمه.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: إن ألمع نجوم الدب الأكبر على الإطلاق هو نجم الإلية أو «إبسلون الدب الأكبر»، حيث يبلغ قدره 1,75 ويبعد عنا 81 سنة ضوئية، وهو النجم الثاني والثلاثين من حيث اللمعان بالنسبة لنا، وهو أقرب نجوم الذيل إلى النعش، وهو جزء من مجموعة الدب الأكبر المتحركة (وهي مجموعة من النجوم تتحرك مبتعدة عن نواة لتجمع نجمي مفتوح يتفكك حالياً)، وقد كان يستخدمه البحارة القدماء في الملاحة حيث إنه صنف ضمن نجوم الملاحة القديمة الـ57.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: يليه في اللمعان نجم القائد أو «إيتا الدب الأصغر» حيث يبلغ لمعانه 1,85، وهو يقع في نهاية ذيل الدب الأكبر، وهو بشكل استثنائي ليس جزءاً من مجموعة الدب الأكبر المتحركة، وهو النجم السابع والثلاثين (37) من حيث اللمعان ويبعد عنا 101 سنة ضوئية، وهو نجم أبيض مزرق حيث تبلغ درجة حرارته 20,000 كلفن.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: أما النجم الثالث من حيث اللمعان فهو الدبة أو «ظهر الدب الأكبر» أو «ألفا الدب الأكبر»، وهو النجم التاسع والثلاثون (39) من حيث اللمعان في السماء بقدر يبلغ 1.87، وهو واحد من أبعد نجمين عن القائد وهما الدليلين، وهما أبعد نجمين في الدب الأكبر عن القائد وقد سميا كذلك لأنهما يشيران إلى النجم القطبي، والدبة هو نجم عملاق أحمر يبعد عنا 124 سنة ضوئية، وقد كانت الدبة هي نجم القطب قبل سبعة آلاف سنة وسوف يعود كذلك بعد 18 ألف سنة.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: أما الرابع فهو المئزر أو «زيتا الدب الأكبر» وهو النجم الذي يقع في منتصف الذيل، يبلغ قدره 2,27 ويبعد عنا 78 سنة ضوئية. أما الخامس فهو المراق أو «بيتا الدب الأكبر»، يبلغ قدره 2,34 ويبعد عنا 79 سنة ضوئية. والسادس هو الفخذة أو «غاما الدب الأكبر»، يبلغ قدره 2,41 ويبعد عنا 84 سنة ضوئية. أما سابع بنات نعش الكبرى من حيث اللمعان فهو المغرز وهو خافت جدا بالنسبة لبقية بنات نعش حيث يبلغ قدره 3,32 ويبعد عنا 81 سنة ضوئية.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: غير هذه النجوم السبعة (بنات نعش الكبرى) توجد 11 نجمة خافتة أخرى كانت من ضمن شكل الدب الأكبر الذي تخيله القدماء، وتوجد غير ذلك 78 نجمة معظمها شبه معدوم الرؤية وبعضها بالإمكان رؤيته لكنها خافتة ولذلك فلم يعتبرها القدماء جزءاً من الشكل الذي تخيلوه.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: نجم الدب الأكبر 47 يبعد عنا 46 سنة ضوئية وهو قزم أصفر وقد اكتشف أنه يملك نظاماً كوكبياً مؤلفا من كوكبين في ما بين عامي 1996 و2002. ويبلغ القدر الظاهري «للدب الأكبر 47» 5 تقريباً أي أنه بالإمكان رؤيته بالعين المجردة في مكان مظلم. وقبل اكتشاف الكوكبين وضع العلماء ملاحظات حول احتمالية وجود كواكب تدور حول هذا النجم، حيث أبلغ عالمان عن ذلك في عام 1996م. ولذلك فقد وضع في قائمة مشروع ناسا للبحث عن أنظمة كوكبية خارج نظامنا الشمسي.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: وأول كوكبٍ اكتشف كان الدب الأكبر 47 ب، تلاه الدب الأكبر 47 ج، رقم «ب» يدور حول نجمه كل 1039 يوم أرضي، يُعتقد أن قطره يقارب 56000 كلم وأنه كوكب غازي. أما الثاني فيدور حول نجمه كل 2594 يوم أرضي ويُعتقد أن قطره يقارب 66000 كلم وانه كوكب غازي أيضاً.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: من أهم المجرات في كوكبة الدب الأكبر مجرة م81. وهي مجرة حلزونية تبعد 12 مليون سنة ضوئية عن كوكبة الدب الأكبر. اكتشفها جون إليرت بود في عام 1774م. وهي واحدة من ألمع المجرات في السماء بالنسبة لنا حيث يبلغ قدرها الظاهري 7,89. وأيضاً من أهم المجرات في الدب الأكبر مجرة م82، وهي ألمع بخمس مرات من مجرتنا ومركزها ألمع بمائة مرة من مركز مجرتنا، ويبلغ قدرها الظاهري 9,3 وتبعد 12 مليون سنة ضوئية عن كوكبة الدب الأكبر.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: ومن المجرات المهمة أيضاً مجرة م101 وهي مجرة حلزونية التي تبعد 27 مليون سنة ضوئية عنا. ويبلغ قدرها الظاهري 8,3. وهناك أيضاً مجرتا م108 وم109 يبلغ قدر الأولى 10,7 والثانية 10,6.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: وهناك أيضاً مجرة ان جي سي 2787 وهي مجرة عدسية تبعد عنا 24 مليون سنة ضوئية، وعلى خلاف غيرها من المجرات العدسية يوجد قضيب في منتصفها وأيضاً هالة من العناقيد الكروية ما يعطي معلومات عن عمرها واتزانها النسبي.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: وتحتوي الكوكبة على مجرة ان جي سي 3079 التي تبعد عنا 52 مليون سنة ضوئية ويوحي تشكيلها عند مركزها والذي يشبه حدوة الحصان بوجود ثقب أسود ضخم.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: كما تحتوي أيضاً على مجرة ان جي سي 3310 التي تبعد عنا 50 مليون سنة ضوئية. وتعد هاتان المجرتان الاخيرتان من نوع من المجرات يعرف باسم مجرة انفجار نجمي، وهي مجرات يكون معدل تكوين النجوم فيها من الغاز عال جداً.


title: الدب الأكبر (كوكبة)

text: من أهم السدم في كوكبة الدب الأكبر سديم م97 وهو سديم كوكبي يبعد عنا 2600 سنة ضوئية ويبلغ قدره الظاهري 9,9. وتبلغ كتلته 0,15 كتلة شمسية وقد ولد قبل 6,000 سنة تقريباً.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط هو بنك جزائري متخصص في جمع أموال التوفير، منح القروض العقارية للخواص، تمويل المقاولين العموميين والخواص، وتمويل مؤسسات إنتاج عتاد البناء ومؤسسات الإنجاز التي لها صلة بالبناء.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: بالإضافة إلى وكالاته البالغ عددها 206 وكالة ومديرياته الجهوية البالغ عددها 15 مديرية جهوية موزعة على كامل التراب الجزائري، يتواجد الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط-بنك على مستوى شبكة البريد لأجل جمع أموال التوفير.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: تأسس الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط فعليًا في 10 آب (أغسطس) 1964 على أساس شبكة لصندوق تضامني بين الولايات والبلديات الجزائرية، وتمثلت مهامه الأساسية في جمع أموال التوفير. أما أول وكالة للصندوق فقد افتتحت أبوابها بتاريخ 1 آذار (مارس) 1967 في تلمسان. في حين أن تسويق دفتر الصندوق الوطني للتوفير كان قبل ذلك بسنة على مستوى شبكة البريد.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1964 و1970، كان نشاط الصندوق قائمًا على جمع أموال التوفير بالاعتماد على الدفتر المخصص لذلك مع منح قروض اجتماعية رهنية. أما هيكليًا، فكانت شبكة الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط تشتمل على وكالتين افتتحتا للعملاء سنة 1967 وعلى 575 نقطة جمع متواجدة على مستوى شبكة البريد.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: في نيسان (أبريل) 1971، صدرت تعليمة تُكلف الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط بتمويل برامج لإنجاز إسكانات باستعمال موارد الخزينة العمومية. وفي نهاية 1975، تمت أول عملية بيع إسكانات لصالح مالكي دفاتر التوفير. وفي 1979، كان للصندوق الوطني للتوفير والاحتياط 46 وكالة عملية.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: في سنوات الثمانينات، كُلف الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط بمهام أخرى، ويتعلق الأمر بالقروض العقارية الموجهة للخواص وذلك من أجل بناء إسكانات وتمويل السكن الترقوي حصريًا لفائدة الموفرين. وفي 31 ديسمبر 1988، بلغ عدد الإسكانات التي بيعت في إطار بلوغ الملكية 11590 مسكن. كما اعتمد الصندوق سياسة تنويع القروض الممنوحة، لا سيما لصالح أصحاب المهن الحرة، عمال قطاع الصحة وتعاونيات الخدمات والنقل. كما توسعت شبكة الصندوق حيث بلغ عددوكالاته 120 وكالة (47 وكالة ولائية و73 وكالة ثانوية).


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: بتاريخ 31 ديسمبر 1990، بلغت أموال التوفير التي تمكن الصندوق من جمعها ما مجموعه 82 مليار دينار جزائري (من بينها 34 مليار دينار على دفاتر التوفير بالعملة الصعبة) وذلك على مستوى 135 وكالة و2652 مكتب بريد. أما قيمة القروض الممنوحة للخواص إلى غاية نفس التاريخ فقدرت ب 12 مليار دينار جزائري بمجموع 80000 قرض.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: في 6 (نيسان (أبريل) 1997، عدّل الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط نظامه الأساسي بحصوله على الترخيص كبنك، إذ أصبح بإمكانه القيام بكل العمليات البنكية بإستثناء عمليات التجارة الخارجية.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: وفي 31 أيار (مايو) 2005، قررت الجمعية العامة غير العادية منح الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط-بنك إمكانية التركيز أكثر على تمويل البنية التحتية والنشاطات المرتبطة بالبناء لا سيما لإنجاز أملاك عقارية ذات طابع مهني وإداري وصناعي، وأيضًا البنية التحتية الفندقية، الصحية، الرياضية، التربوية والثقافية.


title: الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط

text: كما قررت الجمعية العامة العادية المنعقدة بتاريخ 28 شباط (فبراير) 2007 المرتبطة بإعادة التمركز الإستراتيجي للبنك السماح له بمنح القروض العقارية للخواص، القروض الرهنية المقررة بالنصوص القانونية السارية المفعول لدى البنك، والقروض الاستهلاكية. كما تم اقرار منح القروض بصفة الأولوية وبصورة أساسية للموفرين ثم بعد ذلك لغير الموفرين. أما فيما يتعلق بتمويل الترقية العقارية، فتم السماح باقتناء أراضي لبناء الإسكانات وإنجاز برامج السكن، مع التركيز على منح الأولوية في برامج التمويل للموفرين.


title: إمحوتب

text: إمحوتب (حوالي القرن 30 ق . م) هو باني هرم زوسر المدرج، وهو أول مهندس معماري في التاريخ، وكذلك أول طبيب، وأحد أشهر المهندسين في مصر القديمة، رفع إلى درجة معبود بعد وفاته، وأصبح إله الطب.


title: إمحوتب

text: تتحدث النصوص المصرية عن إمحوتب كوزير عاش في حكم الفرعون القوي زوسر، من الأسرة الثالثة حوالي السنة 2600 ق.م، وقام ببناء هرم سقارة المدرج الشهير للفرعون زوسر في القرن 30 ق.م. اشتهر بحكمته ومعرفته الواسعتين، وكان فيزيائياً وواحداً من المستشارين السياسيين للفراعنة، وأصبح نصف إله، ثم في عهد البطالمة أصبح إله الطب أو الشفاء لدى المصريين. وكان الإغريق يدعون إمحوتب باسم أموتحيس، ووحَّدوا بينه وبين أسقلبيوس، إله الشفاء. ومع أنه ليس ثمة دليل معاصر على كون إمحوتب طبيباً، إلا أن مسؤولياته الدينية كانت ذات علاقة وثيقة بالسحر، وفي مصر القديمة كان السحر والطب وثيقي الصلة. وأقيمت له مزارات ومعابد في مختلف أرجاء مصر وبلاد النوبة. وكان يُعتقد أن حالات شفاء عجيبة كانت ممكنة بفضل تدخّله، ومن هنا كانت معابده تغصّ بالمرضى الذين ترك كثير منهم سجلات تفيض بالشكران وعرفان الجميل. وقد عُثر على تماثيل وأنصاب بأعداد كبيرة لإمحوتب كإله الشفاء، تثبت شهرته الذائعة، والاحترام الشديد الذي تمتع به في الأزمنة الغابرة، وقد تضاعفت شهرته على مرّ القرون، وباتت في زمن الإغريق مراكز لتعليم الطب.


title: إمحوتب

text: ظهر إمحتب قبل الميلاد في التاريخ الفرعوني القديم على أنه الرجل النابغة فهو أول مهندس معماري وأول طبيب معروف الاسم في التاريخ المدون بالإضافة للعديد من المجالات حتى إن البعض اعتبره صانع الأعاجيب. وقد عمل إمحوتب في القصر الملكي كمهندس للملك "زوسر" فصمم هرم زوسر المدرج في سقارة مصر حوالي التاريخ غير صحيح يرجى التصحيح ق.م. - التاريخ غير صحيح ق.م. في الأسرة الثالثة. كما كان لعمل إمحوتب بالقصر الملكي بالإضافة لكونه مهندسا معماريا حصوله على العديد من الوظائف والامتيازات التي يحلم بها العديد والتي تقتصر على الأسرة الحاكمة فقط.


title: إمحوتب

text: قاعدة التمثال رقم JE 49889 الموجودة الآن في متحف إمحوتب في سقارة تحوي في ناحيتها اليسرى اسم أمحوتب وكذلك ستة ألقاب له ولقب سابع مختفي .


title: إمحوتب

text: كان لظهور إمحوتب أثر كبير في تطور العمارة الفرعونية بشكل كبير، فظهر بسبب براعته في فن العمارة: الهرم المدرج في هضبة سقارة ، بدلاً من مباني العصور القديمة المكونة من الحجر والخشب. لم يكن إمحوتب بانيا للأهرامات والمعابد فحسب ، وهذا ما أدركه الكهنة الذين أذهلتهم عبقرية إمحوتب في العديد من المجالات فكان يملك الكثير من المعرفة في الطب حيث ألف مخطوطات بردية للعلاج (انظر أسفله) وكان على علم في فن التحنيط وعلم التشريح بالإضافة لمعرفته الكبيرة في علم النجوم. قام إمحوتب باختراع الكثير من العقاقير الطبية كما أنه أسس مدرسة لتعليم الطب في مدينة ممفيس المصرية، والتي أصبحت بعد موته مقرًا لعبادته.


title: إمحوتب

text: يعتبر إمحوتب مؤسس علم الطب وقام بتأليف مخطوطات عن ألأعراض وطرق العلاج ، والعلاج بالعقارات .كانت طريقته لا تعتمد على السحر والشعوذة . وعثر له على مخطوطة تسمى Edwin Smith Papyrus تحتوي على مشاهداته في التشريح ، وأعراض أمراض ، وطرق للعلاج ومن ضمنها علاج الكسور.


title: إمحوتب

text: ويعتقد أن تاريخ هذة المخطوطة يرجع إلى سنة 1700 قبل الميلاد وربما كانت منقولة من النص الأصلي لإمحوتب الذي سبق هذا النص المنقول بنحو 1000 عام . ويمكن رؤية مخطوطة "إدوين سميث" وهي موجودة في "متحف بروكلين تشيلدرين" في نيويورك . تصف المخطوطة 48 من حالات المرض وتتعلق ب :


title: إمحوتب

text: " في الحكمة الرهبانية ، وفي السحر ، وفي صياغة الأمثلة الشعبية (عن الأخلاق والنصائح) ، وفي الطب والهندسة المعمارية ، هذا العالم الفذ الذي عاصر زوسر وترك سمعة مدهشة بحيث لم يُنسى على مر العصور. وكان الأب الروحي للكتاب فيما بعد ، وكان الكتاب يسكبون بعضا من ماء الحبر الذي يكتبون به تكريما له قبل بدء عملهم . "


title: إمحوتب

text: " كان إمحوتب يُمثل ككهنوتيا حليقا الرأس ، وجالسا ممسكا بأوراق البردي . وأحيانا كان يُرسم مرتديا الملابس التقليدية للكهنة. "


title: إمحوتب

text: " بعض صوره تبينه جالسا على كرسي وعلى حجره لفة من أوراق البردي أو تحت إبطه. ثم كانت تماثيله تصوره واقفا وله ذقن تشبه ذقن الآلهة وحاملا علامتي العنخ (الحياة) والصولجان (علامة الحكم)."


title: إمحوتب

text: "كان إمحوتب ممثلا في وضع الجلوس وعلى حجره أوراق البردي ، مرتديا طاقية (قلنسوة) على الرأس ومرتديا جلبابا طويلا من التيل . يمكننا تفسير لفة البردي بأنه مصدر المعرفة يحتفظ بها الكهنة والكتاب في بيت الحياة." والقلنسوة التي تميز رأس إمحوتب تبينه في صورة الإله بتاح (الإله الروحي للصنّاع وحاميهم)، ويمثل ما يرتديه من جلباب طويل من التيل طهارته ككاهن ."


title: إمحوتب

text: أصبح إمحوتب فيما بعد إله للشفاء أو كإله للطب، وله معبد في سقارة باسم معبد امحوتب ،وصار مصحة يزورها المرضى من جميع أنحاء الأرض، حيث انتشرت عنه أخبار كثيرة تعلن نجاحه في شفاء الكثير من الأمراض والعقاقير الناجحة التي اخترعها، وقد ظلت شهرته منتشرة حيث كرست له عدة أبنية في كثير من المعابد بمنطقة طيبة في معابد الكرنك والدير البحري ودير المدينة وجزيرة فيلة، كما بنى له بطليموس الخامس معبدا.


title: إمحوتب

text: حصل إمحوتب على الكثير من الألقاب من ضمنهما رئيس المهندسين، وسيد النحاتين ورئيس الوزراء، ولقب باسم ابن بتاح


title: إمحوتب

text: وقد نال إمحوتب شهرة عظيمة وواسعة عند الإغريق أيضا، الذين سموه "أسقليبيوس" وعبدوه كإله في طيبة، وفي العصر الروماني عٌبد إمحوتب على أنه الإله الإغريقي "أسقليبيوس" بالإضافة إلى كونه إله الطب.


title: إمحوتب

text: نجد إمحوتب مصورا برجل من دون رموز ملكية أو إلهية ولكن برأس حليق كرأس كاهن أو نجده في الكثير من التماثيل وهو جالس على ركبتيه ممسكا بأوراق البردي بينما يلبس على رأسه قلنسوة "بتاح" إله مدينة ممفيس.


title: إمحوتب

text: قائمة ألقاب إمحوتب تبين أنه كان يحمل أعلى الألقاب على الرغم من أن بعض الألقاب لم يتوصل العلماء إلى حلها تماما .


title: إمحوتب

text: تاريخ إمحوتب غامض من حيث ظهوره واختفائه، فعلى الرغم من الإبداع الفني الذي أحدثه في العمارة واكتشافاته الطبية العديدة، نجده يختفي بشكل غريب وغامض جدا من التاريخ الفرعوني بحيث لم يعد يذكر أي شيء عنه وكأنه لم يكن موجودا من قبل !! ومما يثير الاستغراب أكثر هو اختفاء قبره والكتب التي ألفها مما يجعل اختفائه بهذا الشكل الغامض لغزا بحد ذاته !


title: إمحوتب

text: كما نجد أن معنى اسم (إمحوتب) يثير الغموض أيضا ويصبح لغزا يضاف لهذه الشخصية، فمعنى اسمه في اللغة الفرعونية (الذي جاء في سلام) !!!. فكأنه جاء وأحدث كل هذا التطور العمراني والطبي وذهب بسلام وهدوء تام.


title: سنوكر

text: السنوكر أو البلياردو الإنجليزي تعدّ من أوسع ألعاب البلياردو انتشاراً في العالم حيث أنها تعتمد على التكتيك الرفيع.


title: سنوكر

text: تمارس هذه اللعبة فوق طاولة بلياردو لها جيوب إنجليزية (ذات مواصفات خاصة) ويفوز بالمباراة اللاعب أو الفريق الذي يسجل عدداً أكبر من النقاط أو من تنتهي المباراة لصالحه طبقاً لما نص عليها.


title: سنوكر

text: يتم ترتيب طاقم الكرات الحمراء على شكل مثلث ثم الكرات الملونة والكرة البيضاء، قبل كل مباراة سنوكر بنمط ثابت حسب تخطيط محدد ومعمول به دولياً ومعلوم جيد لدى جميع لاعبي السنوكر.


title: سنوكر

text: تستبعد الكرات الحمراء التي تدفع خارج طاولة البلياردو وأما الكرات الملونة التي تدفع خارج المائدة فيجب إعادتها إلى مراكزها المحددة. عندما يتعين على لاعب التصويب بالكرة البيضاء على كرة من الكرات الملونة فمعنى ذلك أنه قد أعلن لون الكرة الهدف.


title: سنوكر

text: سنوكر : كلمة الأساس، ومعناها أنه إذا تعين على لاعب أن يلعب بالكرة البيضاء على أية كرة طبقاً لقواعد وقوانين اللعبة وحدث أن تعذر على اللاعب إصابة الكرة الهدف التي تعين أن يلعب عليها اعتراض كرة أخرى أو مجموعة من الكرات تحول دون اللعب عليها مباشرة سميت هذه الحالة (سنوكر). إذا تعين على لاعب أن يلعب من نصف دائرة الابتداء (d) عقب خطأ إسقاط منافسة للكرة البيضاء في أحد الجيوب أو دفعها خارج طاولة البلياردو فلا يجب أن تكون الكرة الهدف واضحة لضربة مباشرة بمقدار لا يقل عن مسافة قطر دائرة كرة واحدة من اليمين واليسار.


title: سنوكر

text: إذا حجبت الكرة الهدف أكثر من واحدة تحول دون إصابتها مباشرة فإن أقرب الكرات إلى الكرة البيضاء هي التي تعدّ مسببة للسنوكر. قد يحدث أن تكون الكرة البيضاء في موضع منحرف داخل زاوية أي في الجيوب بحيث يتعذر على اللاعب إصابة الكرة الهدف إصابة مباشرة وتسمى هذه الحالة بسنوكر الجيب ويتعين على اللاعب أن يصوب في نقطة وقوف الكرة البيضاء.


title: سنوكر

text: يتحدد ترتيب اللاعبين بالقرعة أو بأي طريقة أخرى يتفق عليها على أن يحتفظ بنفس هذا الترتيب طوال المباراة.


title: سنوكر

text: الضربة الأولى : يقوم اللاعب الأول باللعب بالكرة البيضاء من نصف الدائرة ليصوب نحو أي كرة من كرات المثلث (الحمراء) وإذا سقطت أي من الكرات الحمراء في أي جيب من الجيوب تحتسب لصالحه ويستأنف اللعب بعد ذلك على أي كرة من الكرات الملونة، التي يجب عليه أو من مصلحته أن يعلن عنها قبل اللعب عليها وحتى إذا ما أسقطتها في أي من الجيوب فإنها يعاود ويكمل اللعب على كرة من كرات المثلث وهكذا.


title: سنوكر

text: إذا لم يتمكن اللاعب من تسجيل أي نقطة عندما يحين دورة اللعب فعلى منافسه أن يلعب الكرة البيضاء من النقطة التي وقفت عندها. الكرات الملونة التي تسقط في الجيب أو التي تقفز خارج البلياردو يجب إعادتها إلى مراكزها الأصلية أما الكرات الحمراء (المثلث) تستبعد من اللعب. بعد إسقاط جميع الكرات الحمراء يكون اللعب على الكرات الملونة حسب قيمتها أي الصفراء، الخضراء، البني، الزرقاء، الزهرية، السوداء.


title: سنوكر

text: يجب على اللاعب تحديد الكرة الهدف متى طلب منه الحكم ذلك، على أنه مصلحة اللاعب إعلان لون الكرة التي سيصوب عليها بالكرة البيضاء قبل التصويب. على اللاعب أن يحاول قدر طاقته اللعب الصحيح بدون تعمد للخطأ. يجب أن تعدّ الكرة الهدف هي الكرة الحكم أي هي التي تحتسب قيمتها لصالح اللاعب أو في غير صالحه ولذلك نورد المثال الآتي : إذا فرضنا أن الكرة الهدف هي الكرة الزرقاء، وقام اللاعب بلمس الكرة الزرقاء بالكرة البيضاء وبعد ذلك الكرة السوداء وأخذت الكرة البيضاء طريقها نحو السقوط في أحد الجيوب فإن اللاعب في هذه الحالة يخسر (5) نقاط أي قيمة الكرة الهدف الأساسية أمام إذا الكرتين البيضاء والسوداء في وقت واحد فإن اللاعب يخسر (7) نقاط من رصيده (أكبرهما قيمة).


title: سنوكر

text: على اللاعب التأكد من أن جميع الكرات موضوعة في مراكزها الصحيحة قبل أن يلعب دورته. أية كرة ملونة تسقط في أي جيب نتيجة لتصويب خطأ يعدّ إسقاطها مخالفاً لقواعد اللعب ويجب إعادتها إلى مركزها الأصلي.


title: سنوكر

text: إذا تصادف انشغال المركز الأصلي لأي كرة من الكرات الملونة التي يراد إعادتها فإنها توضع في أول مركز خال ابتداء من مركز الكرة السوداء فإذا ما تصادف انشغال مركز الكرة السوداء فإنها توضع في مركز الزهرية وهكذا إلى مركز الصفراء. إما إذا تصادف انشغال جميع الكرات الملونة فإن ذلك يقتضي إيداع جميع الكرات الملونة عدا السوداء والزهرية في مراكز تقع أمام مراكزها الأصلية لا تلامس أي منها الكرة الشاغلة أما بالنسبة للكرات السوداء والزهرية فإنها توضع أمام مراكزها الأصلية أو خلفها حسب مقتضيات الأحوال، هذا مع ضرورة الأخذ في الاعتبار عدم ملامسة أي منها أيضاً من الكرات الشاغلة.


title: سنوكر

text: لا يجوز الاسقاط أو التصويب بالكرة البيضاء نحو كرتين في آن واحد إلا في حالة التصويب نحو كرات المثلث أو كما تنص القواعد في شأن الكرة الحرة والكرة الهدف. أما في حالة إسقاط أي عدد من كرات المثلث في اصابة واحدة فإن إسقاطها يعدّ محتسباً وصحيحاً ما دامت الضربة صحيحة.


title: سنوكر

text: إذا كانت الكرة البيضاء ملاصقة تماماً للكرة الهدف فإنه يتحتم على اللاعب أن يلعب في اتجاه عكسي بعيداً عن الكرة وبدون أن يحركها وإلا اعتبرت الضربة (دفعة) تحتسب عليه.


title: سنوكر

text: إذا كانت الكرة البيضاء ملاصقة لكرة غير الكرة الهدف فإنه يتحتم على اللاعب أن يلعب أيضاً في اتجاه عكسي بعيداً عن الكرة الملاصقة فإذا ما فشل في إصابة الكرة الهدف فإنه يعاقب. في جميع الحالات التي تكون الكرة البيضاء فيها ملاصقة لأية كرة فعلى الحكم أن يعلن عن ذلك بقوله (كرة ملاصقة) دون الانتظار لأن يطلب منه ذلك، كما يجب على الحكم ألا يقدم أية معلومات أخرى أو نصائح.


title: عمر كدرس

text: عمر نوح كدرس (1933- 2002) موسيقار سعودي، ولد في المدينة المنورة، رغم قلة أعماله إلا أنها تميزت بأفكار موسيقية جديدة، عمل في إذاعة جدة رئيسًا لقسم البرامج الشعبية ومستتشاراً موسيقياً للإذاعة، وهو من الفنانين السعوديين الذين أُعجبت بموهبتهم أم كلثوم، وقد لحن لكبار الفنانين السعوديين أمثال طلال مداح ومحمد عبده (مغني)، وهو أحد الذين دعموا محمد عبده بشكل خاص في بدايات ظهوره على الساحة الفنية.


title: عمر كدرس

text: ولد عمر كدرس في عام 1933. أما مكان الميلاد فتختلف حوله الروايات، حيث يقول البعض إنه المدينة المنورة، بينما يقول البعض الآخر مثل صديقه الشاعر ياسين سمكري إن كدرس من مواليد حي المسفلة بمكة المكرمة، لكنه ذهب لاحقا للاستقرار بالمدينة المنورة، حيث بدأ حياته معاوناً لسائق شاحنة قبل أن يصبح سائقاً لدى بعض العائلات في مكة وجدة.


title: عمر كدرس

text: تعرف في جدة على واحد من أبرز وجهائها آنذاك وهو صالح سنبل، الذي كان له صالون ثقافي مسائي يجتمع فيه الأدباء والمثقفون والفنانون والرياضيون للنقاش وتقديم ما لديهم من إبداعات، ويبدو أن كدرس الذي كان عاشقاً منذ الصغر للعزف على العود وترديد أغاني سيد درويش وعبد الوهاب ورياض السنباطي وزكريا أحمد وإحياء بعض حفلات الأعراس، وجد ضالته في ذلك الصالون. فحرص على حضوره والتعريف بنفسه من خلال عزف بعض المقطوعات، ناهيك عن تعزيز ثقافته العامة بما كان يجري من نقاشات فكرية وأدبية.


title: عمر كدرس

text: لقب «كدرس» التصق باسمه الأول نتيجة لحادثة طريفة حصلت له في مدرسته الابتدائية. وملخص القصة أن معلمه عينه ذات مرة مراقباً على تلاميذ صفه، وعندما عاد المعلم إلى الصف وجده واقفا أمام السبورة كـ«درس» أي مشابهاً للدرس، فالتقط زملاؤه الكلمة وصاروا ينادونه بـ«كدرس».


title: عمر كدرس

text: لعب كدرس دوراً كبيراً في دعم ومساندة الفنان محمد عبده عندما ظهر الأخير على الساحة الفنية السعودية في ستينات القرن العشرين، كمطرب جديد ينافس ظاهرة الفنان طلال مداح الإبداعية المسيطرة آنذاك على آذان ووجدان المتلقي السعودي، بل أسهم في تكوين جزء مهم من ثقافة محمد عبده الفنية، خاصة ما يتصل منها بالتراث الغنائي، وذلك عبر استخدام ثقافته الموسيقية الموسوعية، والاختزال الواعي لألوان متعددة من التراث.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: حيدر محمود (1942 -) شاعر أردني من أصول فلسطينية ولد في بلدة الطيرة، حيفا في فلسطين. اشتهر بشعره الوطني عن فلسطين والأردن. يعتبر من ابرز الشعراء الأردنيين حيث كانت له اسهامات كبيرة في اثراء الحركة الثقافية الأردنية واصدر عدد من الدواوين الشعرية التي تغنت بالأردن والهاشميين وبالامة العربية وترجمت بعض أعماله الشعرية إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والاسبانية. تولى منصب وزير الثقافة في عام 2002-2003 وكان عضوا في مجلس الأعيان السادس والسابع العشرين.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: نزح مع عائلته سنة 1948 إلى مخيم الكرامة حيث درَسَ المرحلة الابتدائية، ثم انتقلت أسرته إلى عمّان سنة 1955 حيث أنهى الثانوية العامة في كلية الحسين عام 1959، ثم حصل على شهادة البكالوريوس في الإعلام من لندن سنة 1963 حين أوفده رئيس الوزراء آنذاك وصفي التل لدراسة الإعلام في بريطانيا، كما حصل على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة كاليفورنيا سنة 1979.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: عمل سكرتير للتحرير في صحيفة الجهاد من عام 1962-1964، ثم مقدما للأخبار والبرامج السياسية والثقافية في التلفزيون الأردني (1964-1976)، ومراقباً عاماً للبرامج في الإذاعة الأردنية (1975-1978)، ومستشاراً لمدير عام التلفزيون من عام 1978-1979، ومستشاراً إعلامياً للقوات المسلحة (1980/1981)، ومديراً لدائرة الثقافة والفنون (1981-1989).


title: حيدر محمود (شاعر)

text: كما عمل مستشاراً إعلامياً لرئيس الوزراء عام 1990، وعُين سفيراً للأردن في تونس (1991-1999)، ثم مديراً عاماً لمركز الحسين الثقافي التابع لأمانة عمّان الكبرى (2001/2002)، أصبح وزيراً للثقافة (2002/2003)، قبل أن يعود إلى إدارة مركز الحسين الثقافي مرة أخرى وبقي في هذا المنصب حتى سنة 2005. وكان عضواً في مجلس الأعيان الأردني السادس والعشرين والسابع والعشرين.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: حصل على جائزة ابن خفاجة الأندلسي الإسبانية 1986م عن ديوان لائيات الحطب، وجائزة الدولة التقديرية في الأردن عام 1990م، وتقاسم مع الشاعر التونسي يوسف رزوقة جائزة الشعر في جوائز الملك عبد الله الثاني بن الحسين للإبداع. وهو عضو في رابطة الكتاب الأردنيين. حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من الأكاديمية العالمية للآداب في جمهورية الصين الوطنية 1986م، كما حصل على وسام الاستحقاق الثقافي من تونس 1999م وترجم شعره إلى اللغة الإسبانية والفرنسية والصربية، كما تدرس أعماله في مختلف مراحل التعليم في الأردن.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: مُنح وسام الاستقلال من الدرجة الثالثة سنة 1970، ووسام الكوكب الأردني من الدرجة الثانية سنة 1980، ووسام الاستقلال من الدرجة الأولى سنة 1991. كما مُنح وسام الاستحقاق الثقافي من تونس سنة 1999.


title: حيدر محمود (شاعر)

text: حصل على وسام مئوية الدولة، المقدّم من الملك عبد الله الثاني بن الحسين في احتفال عيد الاستقلال بتاريخ 25 مايو 2021.


title: سيريل رامافوزا

text: ماتاميلا سيريل رامافوزا (من مواليد 17 نوفمبر 1952)، سياسي من جنوب إفريقيا، عمل كرئيس لجنوب إفريقيا منذ عام 2018 ورئيسًا للمؤتمر الوطني الأفريقي منذ عام 2017. كان رامافوزا سابقًا ناشطًا مناهضًا للفصل العنصري وزعيمًا نقابيًا ورجل أعمال، كما شغل منصب نائب للرئيس جاكوب زوما ورئيسًا للجنة التخطيط الوطنية من 2014 إلى 2018.


title: سيريل رامافوزا

text: عُين ليكون مفاوضًا واستراتيجيًا ماهرًا وعمل كرئيس مفاوضي لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي أثناء انتقال جنوب إفريقيا إلى الديمقراطية. أسس رامافوزا أكبر وأقوى نقابة عمالية في البلاد، والمسماة بالاتحاد الوطني لعمال المناجم. لقد لعب دورًا حاسمًا، رفقة رولف مير من الحزب الوطني، خلال المفاوضات لتحقيق نهاية سلمية للفصل العنصري (الأبارتايد) وتوجيه البلاد نحو أول انتخابات ديمقراطية كاملة في أبريل 1994. كان رامافوزا اختيار نيلسون مانديلا لمنصب رئيس البلاد المستقبلي. عُرف رامافوزا كرجل أعمال، وتقدر ثروته الصافية بأكثر من 6.4 مليار راند (450 مليون دولار) اعتبارًا من 2018، مع 31 عقارًا وملكية بارزة سابقًا في شركات مثل ماكدونالدز جنوب إفريقيا، بالإضافة إلى كونه رئيس مجلس إدارة إم تي إن جروب وعضو مجلس إدارة لونمينو.


title: سيريل رامافوزا

text: شغل رامافوزا منصب نائب رئيس جنوب إفريقيا من 2014 إلى 2018. انتُخب لاحقًا رئيسًا للمؤتمر الوطني الأفريقي في ديسمبر 2017. يعد رامافوزا الرئيس السابق للجنة التخطيط الوطنية، المسؤولة عن التخطيط الاستراتيجي لمستقبل البلاد، بهدف تجمع جنوب إفريقيا «حول مجموعة مشتركة من الأهداف والأولويات للحفاظ على التنمية على المدى الطويل». أصبح رئيسًا لجنوب إفريقيا بدون انتخابات عامة، بعد استقالة جاكوب زوما. انتخبت الجمعية الوطنية رامافوزا رئيسا لولايته الأولى الكاملة في 22 مايو بعد فوز حزب المؤتمر الوطني الأفريقي في الانتخابات العامة لجنوب إفريقيا لعام 2019. بدأ رامافوزا في عام 2020 في العمل كرئيس للاتحاد الأفريقي.


title: سيريل رامافوزا

text: وُلد رامافوزا في سويتو، جوهانسبرغ، في 17 نوفمبر 1952، لوالدين تابعين لشعب الفاندا. التحق بمدرسة تشيليدزي الابتدائية ومدرسة سيكانو نتوان الثانوية في سويتو. في عام 1971، التحق بمدرسة مفافولي الثانوية في سيباسا، فاندا حيث انتُخب رئيسًا لحركة الطلاب المسيحيين. ثم سجل بعد ذلك لدراسة القانون بجامعة تورفلوب الشمالية في مقاطعة ليمبوبو عام 1972.


title: سيريل رامافوزا

text: انخرط رامافوزا أثناء وجوده في الجامعة في السياسة الطلابية وانضم إلى منظمة طلاب جنوب إفريقيا واتفاقية الشعوب السوداء. أدى ذلك إلى احتجازه في الحبس الانفرادي لمدة أحد عشر شهرًا في عام 1974 بموجب المادة 6 من قانون الإرهاب لعام 1967، بسبب تنظيمه تجمعات مؤيدة لفرليمو. في عام 1976، اعتُقل مرة أخرى بعد الاضطرابات في سويتو، واحتجز لمدة ستة أشهر في ساحة جون فورستر بموجب قانون الإرهاب. بعد إطلاق سراحه، أصبح كاتبًا قانونيًا في مكتب محاماة في جوهانسبرغ واستمر في دراساته القانونية عن طريق مراسلة جامعة جنوب إفريقيا، حيث حصل على شهادة البكالوريوس في 1981.


title: سيريل رامافوزا

text: بعد الانتهاء من دراسته للقانون وحصوله على شهادته، انضم رامافوزا إلى مجلس نقابات جنوب إفريقيا كمستشار في القسم القانوني. في عام 1982، طلب المجلس الوطني للنقابات العمالية من رامافوزا إنشاء نقابة لعمال المناجم؛ أُطلق هذا الاتحاد الجديد في نفس العام وسُمي بالاتحاد الوطني لعمال المناجم. أُلقي القبض على رامافوزا في ليبوا بتهمة التنظيم أو التخطيط للمشاركة في اجتماع في ناماكغال المحظور من قبل القاضي المحلي.


title: سيريل رامافوزا

text: في أغسطس 1982 ، قررت CUSA تشكيل الاتحاد الوطني لعمال المناجم (NUM) ، وفي ديسمبر أصبح رامافوزا سكرتيرها الأول. كان رامافوزا منظم المؤتمر في الاستعدادات التي أدت إلى تشكيل مؤتمر اتحاد عمال جنوب إفريقيا (COSATU). ألقى كلمة رئيسية في تجمع إطلاق Cosatu في ديربان في ديسمبر 1985 و في مارس 1986 كان جزءًا من وفد COSATU الذي التقى المؤتمر الوطني الأفريقي في لوساكا ، زامبيا.


title: صفاء رقماني

text: ولدت في ليبيا حيث كانت عائلتها تعمل هناك، وهي حاصلة على دبلوم من معهد سكرتارية بدأت مشوارها الفني من خلال المشاركة في الأعمال التلفزيونية وشاركت بأول عمل لها بعنوان «أنشودة أمل» في عام 1999 وهي عضو في نقابة الفنانين السوريين منذ 15 مايو 2001.


title: محلول مائي

text: المحلول المائي هو عبارة عن محلول يكون فيه المذيب هو الماء، ويشار إليه عادة في المعادلات الكيميائية بإضافة (aq) إلى المعادلة ذات الصلة. تعني كلمة «مائي»، متعلقاً بالماء أو شبيهاً به أو ذائباً فيه. بما أن الماء يعدّ مذيباً ممتازاً ومتوفراً أيضاً بطبيعة الحال، فإنه مذيب سائد في الكيمياء، والمحلول المائي خليط متجانس نحصل عليه بإذابة جسم (صلب-سائل-غاز) في ماء خالص.


title: محلول مائي

text: المواد التي تعدّ كارهة للماء «غير مائية» غالباً لا تذوب جيداً في الماء في حين أن المواد التي تعدّ محبة للماء «مائية» تذوب بشكل جيد فيه. ومثال على المواد المحبة للماء هو كلوريد الصوديوم (ملح الطعام العادي). تعدّ الأحماض والقواعد محاليل مائية، كجزء من تعاريف أرهينيوس الخاصة بهم.


title: محلول مائي

text: تتحدد قدرة مادة ما على الذوبان في الماء بواسطة ما إذا كانت هذه المادة تستطيع أن تعادل أو تفوق قوى التجاذب القوية التي تولدها جزيئات الماء بين بعضها البعض. وإذا افتقدت المادة القدرة على الذوبان في الماء، فإن جزيئاتها تكون راسب.


title: محلول مائي

text: المحاليل المائية التي توصل التيار الكهربائي بكفاءة تحتوي على إلكتروليتات «منحلات بالكهرباء» قوية، في حين أن تلك التي توصل التيار بضعف تحتوي على إلكتروليتات ضعيفة.مثال على ذلك حمض الخليك CHCOOH تلك الشوارد أو الإلكتروليتات القوية هي مواد تتأين بشكل كامل في الماء، بينما الشوارد أو الإلكتروليتات الضعيفة تظهر فقط درجة ضئيلة من التأين في الماء.


title: محلول مائي

text: اللاإلكتروليتات هي عبارة عن مواد تذوب في الماء ولكنها تحافظ على سلامتها الجزيئية (أي لا تتفكك إلى أيونات). وتشتمل الأمثلة على السكر واليوريا والجليسرول وميثيل سلفونيل ميثان (MSM).


title: محلول مائي

text: عند تنفيذ العمليات الحسابية المتعلقة بتفاعل واحد أو أكثر من المحاليل المائية، يجب معرفة عامة تركيز أو مولارية المحاليل المائية. ويعطى تركيز المحلول من حيث شكل المذاب قبل إذابته.


title: المنطقة المركزية العسكرية (مصر)

text: المنطقة المركزية العسكرية هي إحدى المناطق الأربع العسكرية للقوات المسلحة المصرية ويقع مقرها بالقاهرة.


title: خشايارشا الأول

text: رغم كونه صغير بين اخوته تم اختياره خلفا لابوه داريوس الأول. حكم بين 485 و465 قبل الميلاد الملك الرابع في سلالة الأخمينيين ببلاد فارس. حاول غزو بلاد اليونان وفشل بعد تعرض جيشه لخسارة كبيرة في العدد وتأخر في التحرك رغم فوزه في النهاية في معركة ترموبيل.يظن أن قبره موجود بالصلیب الفارسي بنقش رستم.


title: خشايارشا الأول

text: -قرر خشایارشا الأول، ابن الملك داريوس الأول ، مواصلة الصراع ضد اليونانيين الذين كان يعتبرهم ثائرين، وفي عام 483 ق.م قاد حملة عسكرية ضخمة ضد أثينا ، وكان عليه من أجل الوصول إلى البر الأوروبي لليونان ، أن يبني جسراً ضخماً عبر مضيق هيليسبونت قوامه سفن ربطت بعضها ببعض في صف طويل . ثم اجتاز بجنود إلى تراقيا ومقدونيا ، فهزم اليونانيين بقيادة الملك ليونيداس الأسبرطي في ثرموبايل ، ولكن أسطوله البحري كاد يُدمَّر على بكرة أبيه في معركة سلاميس سنة 480 قبل الميلاد


title: خشايارشا الأول

text: وعاد خشایارشا الأول إلى فارس ووضع الجيش تحت إمرة أبرز قادته ماردونيوس الذي هُزم في السنة التالية سنة 479 قبل الميلاد، وقُتل في بلاتايا ، وفقد خشایارشا الأول كل أهتمام بالحرب، وأنصرف إلى الحياة العابثة، مهملاً شؤون الحكم، وانتهى به الأمر إلى الاغتيال على يد رئيس حرسه ارتبانيس) .


title: جائزة نوبل في الأدب

text: جائزة نوبل في الأدب هي جائزة سنوية تمنح منذ سنة 1901 لكاتب قدم خدمة كبيرة للإنسانية من خلال عمل أدبي و«أظهر مثالية قوية» حسب وصف ألفرد نوبل في وصية المؤسسة لهذه الجائزة. تفتح الجائزة، الأعرق والأكثر إعلامية وشهرة في العالم، للفائز بها أبواب العالم وتسلط الضوء على المؤلف وعمله. ما يتيح له ترويجا على نطاق عالمي واعترافا دوليا.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: تكرم الجائزة أساسا الروائيين والشعراء والكتاب المسرحيين. غير أن قائمة الفائزين تشمل أيضا ثلاث فلاسفة (رودلف أوكن وهنري برجسون وبيرتراند راسل) ومؤرخ (تيودور مومسن) ورجل دولة (ونستون تشرشل لخطاباته السياسية). وفي 2013، أصبح آليس مونرو أول كاتب شبه متخصص في القصص.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: وتأخذ الجائزة في بعض الأحيان أبعادا سياسية، كالوقوف في وجه الدول الشمولية. فقد فاز بالجائزة عدة كتاب منفيين أو معارضين ممنوعين من النشر في بلدانهم. يدخل في هذه الخانة كل من ميغل أنخل أستورياس وبوريس باسترناك وبابلو نيرودا وألكسندر سولجنيتسين وجاو كسينغجيان.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: أوصى ألفرد نوبل في وصيته الأخيرة بإهداء ثروته في صورة سلسلة من الجوائز لأولئك الذين كرسوا حياتهم لخدمة البشرية وساهموا في تقدم مجالات الفيزياء، والكيمياء، والسلام، والفيزيولوجيا أو الطب، والأدب. رغم أن نوبل كتب عدة وصايا خلال فترة حياته، إلا أن الوصية الأخيرة كُتبت قبل وفاته بعام واحد، ووقع عليها في النادي السويدي النرويجي في باريس في 27 نوفمبر عام 1895. وهب نوبل 94% من مجموع ممتلكاته (التي قُدرت قيمتها بنحو 31 مليون كرونة سويدية، أو ما يعادل 198 مليون دولار أمريكي أو 176 مليون يورو في عام 2016) في صورة جوائز تُمنح لخمسة فائزين كل عام. نظرًا للشكوك التي أحاطت بتلك الجائزة، لم يوافق البرلمان النرويجي على تلك الوصية حتى 26 أبريل عام 1897. كُلف راغنار سولمان ورودولف ليليكويست بتنفيذ الوصية، وأنشآ مؤسسة نوبل للاعتناء بثروة نوبل وتنظيم فعاليات توزيع الجوائز.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: تمنح لجنة نوبل النرويجية جائزة نوبل للسلام، وعُين أعضائها بعد وقت قصير من الموافقة على الوصية. وعقب ذلك تكفلت منظمات أخرى بتوزيع الجوائز: معهد كارولنسكا في 7 يونيو، والأكاديمية السويدية في 9 يونيو، والأكاديمية الملكية السويدية للعلوم. توصلت مؤسسة نوبل إلى اتفاق بشأن القواعد التي تنظم كيفية منح الجوائز. وفي عام 1900 سن الملك أوسكار الثاني قوانين مؤسسة نوبل التي أُنشأت حديثًا. ذكرت وصية نوبل أن جائزة نوبل في الأدب يجب أن تُمنح من قبل «أكاديمية ستوكهولم» التي حددتها مؤسسة نوبل لتكون الأكاديمية السويدية.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: ترسل الأكاديمية السويدية كل عام طلبات ترشيح المتنافسين على جائزة نوبل في الأدب. يُسمح لأعضاء الأكاديمية، وأعضاء مجتمع الأدب الأكاديمي، وأساتذة الأدب واللغة، والفائزين السابقين بجائزة نوبل، ورؤساء منظمات الكتابة بتزكية المرشحين للفوز بالجائزة. لا يُسمح لأحد بأن يرشح نفسه للفوز بالجائزة.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: ترسل الأكاديمية آلاف من طلبات تزكية المرشحين كل عام، واعتبارًا من عام 2011 تستقبل الأكاديمية 220 مرشحًا. يجب أن تُقدم الترشيحات للأكاديمية قبل 1 فبراير، وبعدها يجب أن تخضع تلك الترشيحات للتدقيق من قبل لجنة التحكيم. وبحلول شهر أبريل تقلص اللجنة عدد المرشحين إلى 20 مرشحًا. وبنهاية شهر مايو توافق لجنة التحكيم على قائمة صغيرة تضم خمسة مرشحين فقط. وبعدها تنفق اللجنة الشهور الأربعة التالية في قراءة أعمال المرشحين الخمسة وإمعان النظر فيها. يدلى أعضاء اللجنة بأصواتهم في شهر أكتوبر، والشخص الفائز بجائزة نوبل هو من يحصل على أكثر من نصف عدد الأصوات. لا يمكن لأحد أن يفوز بالجائزة إن لم يظهر اسمه على قائمة الترشيحات مرتين على الأقل، ولذا تظهر أسماء الأدباء أكثر من مرة على قوائم الترشيح قبل أن يفوز أي أحد منهم بالجائزة. يتقن أعضاء اللجنة التحكيم ثلاث عشرة لغة. وفي حالة تزكية مرشح يكتب أعماله بلغة مجهولة، يستعين أعضاء اللجنة بالمترجمين وخبراء اللغة لتزويدهم بمقتطفات من كتابات هذا المؤلف. تتشابه طريقة اختيار الفائز مع جوائز نوبل الأخرى في بعض الجوانب. تتألف لجنة التحكيم من 18 عضوًا مُنتخبًا لمدى الحياة، ولا يُسمح لأحد منهم أن يتخلى عن منصبه (حتى عام 2018). في 2 مايو 2018، عدل الملك كارل السادس عشر غوستاف قوانين الأكاديمية كي يسمح لأعضاء اللجنة بأن يقدموا استقالتهم. تنص القواعد الجديدة أيضًا على أنه يمكن للجنة أن تطلب من الأعضاء الذين لم يشاركوا في اختيار الفائز لأكثر من عامين أن يقدموا استقالتهم.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: يُعلن عن الفائز بالجائزة عادةً في شهر أكتوبر. ولكن في بعض الأحيان قد تُعلن اللجنة عن الفائز بعد عام من سنة الترشيح مثلما حدث في عام 2018. ففي 4 مايو 2018، أعلنت الأكاديمية السويدية أن الفائز بجائزة نوبل في الأدب لعام 2018 سوف يُعلن عنه في عام 2019 في خضم إتهامات أحد أعضاء اللجنة بالاعتداء الجنسي، ومزاعم بتداخل المصالح، واستقالة عدة مسؤولين.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: يحصل الفائز بجائزة نوبل على قلادة ذهبية، وشهادة تحمل اسمه، ومبلغ من المال. يعتمد مقدار المال الممنوح للفائز على الإيرادات التي جمعتها مؤسسة نوبل في ذات العام. إذا حصل أكثر من مرشح على جائزة نوبل، تُوزع المكافئة المالية على الفائزين بالتساوي فيما بينهم، أو يحصل أحد المرشحين على نصف الجائزة ويقتسم الفائزان الآخران النصف الآخر.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: تأرجحت قيمة الجائزة منذ بدايتها، ولكنها ظلت ثابتة في الآونة الأخيرة (اعتبارًا من عام 2012) بحوالي 8 ملايين كرونة سويدية (أي 1,100,000 دولار أمريكي) بعد أن كانت قيمتها 10 ملايين كرونة سويدية. لم تكن تلك أول مرة تقل فيها قيمة الجائزة، ففي البداية كانت قيمة الجائزة 150,782 كرونة سويدية في عام 1901 (ما يعادل 8,123,951 كرونة سويدية في عام 2011)، ومنذ ذلك الحين انخفضت قيمة الجائزة في بعض الأحيان حتى وصلت إلى 121,333 كرونة في عام 1945 (ما يعادل 2,370,660 كرونة في عام 2011). ومنذ ذلك الحين ارتفعت قيمة الجائزة من جديد حتى وصلت إلى ذروتها في عام 2001 بما يعادل 11,659,016 كرونة سويدية في عام 2011.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: يحصل الفائز أيضًا على دعوة لإلقاء محاضرة في ستوكهولم خلال «أسبوع نوبل»، ويختتم الحدث بحفلة منح الجائزة ومأدبة تُقام في العاشر من شهر ديسمبر. تُعد جائزة نوبل في الأدب ثاني أكبر جائزة أدبية بعد جائزة شاعر المليون.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: يحصل الفائز بجائزة نوبل على قلادة مصكوكة من قبل شركة مينتفيركت في السويد ودار سك العملات في النرويج منذ عام 1902. وهي علامة تجارية مُسجلة لمؤسسة نوبل. تحمل كل قلادة صورة ألفرد نوبل على الجانب الأيسر من الوجه الأمامي للقلادة. تتميز قلادات جوائز نوبل في الفيزياء والكيمياء والطب والأدب بأوجه متطابقة، وتحمل كل واحدة منها صورة ألفرد نوبل وتاريخ ولادته ووفاته (1833–1896). تظهر صورة ألفرد نوبل أيضًا على قلادة جائزة نوبل في الاقتصاد وجائزة نوبل للسلام ولكن بتصميم مختلف. يختلف تصميم الجانب الخلفي من القلادة باختلاف المؤسسة التي تمنح الجائزة. تتميز قلاداتي جائزة نوبل في الفيزياء وجائزة نوبل في الكيمياء بتصميم مماثل. يُنسب الفضل إلى إريك ليندبرغ في تصميم قلادة جائزة نوبل في الأدب.


title: جائزة نوبل في الأدب

text: يُمنح الفائزين بجائزة نوبل شهادة مُقدمة من ملك السويد مباشرةً. تتميز كل شهادة مُقدمة من الجهة المانحة للجائزة بتصميم فريد خاص بالشخص الفائز بها. تحتوي الشهادة على صورة ونص يتضمن اسم الفائز بالجائزة واستشهادًا بالأسباب التي جعلته جديرًا بها.


title: شمندر أحمر

text: الشمندر الأحمر أو الشوندر الأحمر أو البنجر وهو الجذر الوتدي من نبات الشمندر.يحتوي الشمندر الأحمر على نسبة عالية من مركب البيتالينز وهي المادة التي تكسب الشمندر اللون الأحمر كما تعتبر من أقوى مضادات الأكسدة.


title: سامير

text: الشركة المغربية المجهولة الاسم للصناعة والتكرير أو المعروفة اختصارا سامير، هي شركة مغربية مختصة في تكرير وتجارة النفط وهي تملك المصفاة الوحيدة في البلاد. تدير سامير مصفاة المحمدية التي تبلغ طاقة إنتاجها 125.000 برميل في اليوم، كما لها مركز تخزين في سيدي قاسم الذي يربطه بالمصفاة خط أنابيب يبلغ طوله 200 كلم. تسيطر على الشركة منذ 1999 مجموعة «كورال بيتروليوم» السويدية التابعة لمجموعة العمودي السعودية، عبر امتلاكها ل67.27 في المائة من رأسمالها. تعرضت مصفاة الشركة في نوفمبر 2002 لحريق هائل مما أدى لتعطيل نشاطها الطبيعي لعدة أشهر. تشتري سامير أغلب من نفطها الخام من أرامكو السعودية وإيران، وهي تغطي حوالي 90% من حاجيات المغرب من المواد النفطية. مدرجة في بورصة الدار البيضاء منذ مارس 1996.


title: سامير

text: يرجع جذور الشركة إلى عام 1919 تاريخ اكتشاف النفط بمنطقة «سلفات» التي توجد بالجهة الشرقية لمدينة سيدي قاسم، وكان هذا الاكتشاف هو بمثابة أول بئر بترولي ليس في المغرب فقط، بل في العالم العربي بكامله. ولأهمية هذا البئر المكتشف في حينه تم تأسيس الشركة الشريفة للبترول في 29 من أبريل سنة 1929، ثم تعزز تواجد الشركة في سيدي قاسم باكتشافها لحقل بترولي آخر بالإقليم، وبالضبط بمنطقة عين الحمراء، سنة 1934.


title: سامير

text: وبعد نفاذ مخزون الحقول المكتشفة في المنطقة بدأت «الشركة الشريفة للبترولSCP» حينها في استيراد البترول الخام من الخارج وإعادة تكريره بمصفاة سيدي قاسم، وكان ذلك سنة 1951.


title: سامير

text: وبالموازاة مع ذلك، تم مد أنبوب يضخ البترول من المحمدية إلى سيدي قاسم بطول 187 كيلومتر، حيث بقي يضخ البترول الخام طوال سنوات قبل أن يتوقف بتوقف العديد من الوحدات الإنتاجية بالمصفاة لعدم مواكبتها التطور الحاصل في ميدان التكرير الذي عرفه المغرب في السنوات القليلة الماضية، حيث فرضت الدولة المغربية بحسب نص مرسوم وزاري يؤكد أن المغرب سيتجه للعمل بالبنزين الممتاز من قيمة 50 قسيمة من المليون الموافق للمعايير البيئية الدولية عوض العمل بـ 350 الذي لا يساهم في المحافظة على البيئة.


title: سامير

text: هذا المرسوم كان ضمنيا يعني انتهاء صلاحية مصفاة سيدي قاسم، خصوصا أن عملية تطوير هذه المصفاة كانت قد توقفت منذ سنة 1997، وهي السنة التي عرفت خوصصة الشركة، ثم دمجها ضمن شركة «سامير» سنة 1999، وذلك بتحويل 67 في المائة من الأسهم إلى شركة «كورال» السعودية، لكن الدولة بمعية الشركة اتجهت إلى التخلي عن مصفاة سيدي قاسم، وتبيّن هذا التخلي حسب شركة «سامير» نفسها في تقليص الدولة المغربية للدعم الذي كانت تخصصه لنقل البترول الخام من المحمدية إلى سيدي قاسم الذي كان يقدر بـ 160 مليون درهم قبل أن يتقلص إلى حوالي 40 مليون درهم، الأمر الذي جعل الإنتاج بالمصفاة يتراجع بشكل كبير، فبعدما كانت المصفاة تنتج سنة 2003 حوالي مليون ونصف مليون طن سنويا، تراجع هذا الإنتاج إلى حوالي مليون طن كانت مصفة سيدي قاسم تكرره ليستخرج منه ما يقارب 7 مشتقات بترولية أخرى من بينها الفيول والغازوال.


title: محمود حافظ (ممثل)

text: تخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية. قدم العديد من الأعمال المسرحية منها مسرحية (رئيس جمهورية نفسه) مع الفنان محمد رمضان، كما ظهر بدور رجل صعيدي يُدعى (الدكش) في مسلسل (السبع وصايا).


title: محمود حافظ (ممثل)

text: بداية “محمود حافظ”  كانت منذ سنوات، وتحديدا عام 2005 من خلال دور غير ملحوظ في مسلسل “أحلام في البوابة”، لينتقل بعدها في تقديم مثل تلك الأدوار الصغيرة منها دوره في غرفة 707 عام (2007) وبعدها “امرأة في شق الثعبان”، ثم “طائر التمساح”، ثم “خاص جدا” في عام (2009)، واستمر في تقديم مثل تلك الأدوار البسيطة


title: محمود حافظ (ممثل)

text: رغم أنها أعمالا كبيرة ومع نجوم كبار، لكنه لم يستطع وقتها من إظهار نفسه، ويرجع ذلك لدوره البسيط بالعمل مثل دوره في “حرمت يا بابا، مش فريندز، ماما في القسم، وفيلم ركلام”،


title: محمود حافظ (ممثل)

text: كما ظهر بدور رجل صعيدي يدعى (الدكش) في مسلسل “السبع وصايا”، وأيضا في مسلسل “حكاية حياة”، ليبدأ في الظهور أكثر ووضعه في مكانة أكبر قليلا مثل دور “ماجد شلبي” في مسلسل “بدون ذكر أسماء” و “رشدي” في “مكان في القصر”، وشخصية “الشيخ أسامة” بمسلسل “جبل الحلال”، فضلا عن أدور أخرى أكثر تميزا في مسلسلات “الأسطورة – طايع – أرض النفاق”.


title: روبرت كرين

text: الدكتور روبرت كرين سياسي أمريكي، كان مستشار الرئيس الأمريكي نيكسون للشؤون الخارجية، في عام 1959م حصل على الدكتوراه في القانون العام ثم الدكتوراه في القانون الدولي والمقارن، ورئيس جمعية هارفارد للقانون الدولي، ونائب مدير مجلس الأمن القومي في البيت الأبيض سابقاً، ويعتبر أحد كبار الخبراء السياسيين في أمريكا، ومؤسس مركز الحضارة والتجديد في أمريكا.


title: روبرت كرين

text: نشر عشرة كتب، وخمسين مقالة اختصاصية حول الأنظمة القانونية المقارنة والاستراتيجية العالمية وإدارة المعلومات.


title: روبرت كرين

text: بعد حصوله على شهادة الماجستير في الأنظمة القانونية المقارنة من جامعة هارفارد. أسس صحيفة هارفارد للقانون الدولي وتسلم منصب الرئيس الأول لجمعية هارفارد للقانون الدولي، عمل لمدة عقد من الزمن في المراكز الاستشارية لصناع السياسة في واشنطن.


title: روبرت كرين

text: وفي عام 1961م شارك في تأسيس مركز الدراسات الاستراتيجية الدولية. وفي عام 1963م وحتى عام 1968م كان أكبر مستشاري الرئيس السابق ريتشارد نيكسون في السياسة الخارجية، وفي عام 1969م عينه نيكسون نائباً لمدير مجلس الأمن القومي في البيت الأبيض، وفي عام 1981م عينه رونالد ريغان سفيراً للولايات المتحدة في الإمارات العربية.


title: روبرت كرين

text: كلفه نيكسون بتلخيص مجموعة من تقارير المخابرات الأمريكية كان قد طلبها منهم لموضوع كان يكتب عنه فوافوه بملف كامل عن الأصولية الإسلامية وعدد كبيرة من التقارير والبحوث لا يسمح له وقته بقراءتها، ومع أن التقرير مكتوب بأيدي المخابرات الأمريكية وليس بأيد إسلامية إلا أنه ترك عند روبرت أثر حسن وقرعت معلوماته شغاف قلبه.


title: روبرت كرين

text: في عام 1980م تابع بأمر من حكومته ندوات ومؤتمرات عن الإسلام شارك فيها عدد من قادة الفكر الإسلامي. إضافة إلى لقائه مع البروفسور روجيه جارودي في دمشق وأفكاره لذلك وجد أن الإسلام هو الحل الوحيد، فهو الذي يحمل العدالة في مقاصد الشريعة وفي الكليات والجزئيات والضروريات، وهو كمحام كان يسعى إلى مبادئ ليست من وضع البشر، وكل هذه المثل العليا وجدها في الإسلام، وهكذا أنشرح قلبه للإسلام ومن يومها في عام 1980م أعلن إسلامه وأطلق على نفسه اسم فاروق عبد الحق.


title: روبرت كرين

text: وهكذا أصبح د. فاروق عبد الحق (د. روبرت كرين سابقا)، منذ ذلك الوقت أخذ يهتم في مستقبل الإسلام في أمريكا وله طروحات مهمة في المؤتمر الرابع والعشرين للاتحاد الإسلامي في أمريكا الشمالية المعروف اختصاراً بـ ISNA والذي عقد في الفترة ما بين 29/8 إلى 1/9/1986م بمدينة أنديانا بوليس، والذي خصص لمناقشة مستقبل الإسلام في أمريكا الشمالية، وهو حين يوجه النقد إلى الغرب لنظرته المنحازة والقاصرة تجاه الإسلام، فانه لا ينسى توجيه اللوم إلى بعض المسلمين في الشرق أو الغرب ممن لا يفهمون ويطبقون التعاليم الإسلامية، فمن الصعب كما يقول: .


title: نمط الشخصية

text: إذا أمكن تعريف الشخصية على أنها مجموعة دينامية ومنظمة لسمات الفرد وأنماط السلوك. «الشخصية تتضمن المواقف (أو الاتجاهات) وأنماط التفكير والمشاعر والنبضات والمساعي والأفعال والردود على الفرص والتوتر (أو الكرب) الناتج من التفاعل اليومي مع الآخرين». فإن نمط الشخصية واضح «عندما يتم التعبير عن عناصر الشخصية هذه بشكل مزيج مميز متكرر وحيوي (ديناميكي)».


title: نمط الشخصية

text: وفقا لجون أولدهام ولویس موریس: «نمط شخصيتك الخاص بك هو مبدأ تنظيمك. إنه يدفعك على مسار حياتك. إنه يمثل الترتيب المنظم لكل الخصال والأفكار والمشاعر والمواقف (الاتجاهات) والسلوكيات وآليات التكيف الخاصة بك. إنه النموذج المميز لفعالياتك النفسية- طريقة التفكير والشعور والتصرف- الذي يجعلك بالتأكيد أنت ولا أحد آخر».


title: نمط الشخصية

text: أصل نمط الشخصية هو في نوع من المزيج من الوراثة الجينية والتأثير البيئي. إن مفهوم نمط الشخصية أوسع من بل ويتضمن مفاهيم «سمة الشخصية» و«نوع الشخصية» و«المزاج أو الطبع».


title: نمط الشخصية

text: عادة، يمكن تمثيل نمط الشخصية بشكل أبعاد، كما هو الحال مع عناصر الشخصية الخمسة الكبرى، أو على شكل تصنيف نوع، كما هو الحال مع رموز هولاند.


title: نمط الشخصية

text: «ينبغي تمييز أنماط الشخصية كتقريبيات مهيكلة مصنوعة من التجربة الإنسانية»، وينبغي أن تصطف على سلسلة متصلة بدلا من أن تكون مجسمة أو مجملة. وينبغي توخي الحذر من تفكيك استخدامات نمط الشخصية في صالح الانعكاسية عند استخدام وإساءة استخدام مثل هذه العلامات.


title: روزي هنتنغتون وايتلي

text: روزي أليس هنتنغتون وايتلي ولدت في 18 أبريل 1987، وهي عارضة أزياء وممثلة إنجليزية، عرفت لعملها كعارضة أزياء فيكتوريا سيكريت في عام 2006 وبروبري، ولعبها دور كارلي سبنسر في فيلم في عام 2011، في الجزء الثالث من سلسلة أفلام المتحولون، كما شاركت في فيلم عام 2015.


title: روزي هنتنغتون وايتلي

text: ولدت هنتنغتون وايتلي، في مستشفى فريدوم فيلدز، في بليموث ، ديفون . والدتها، فيونا، هي مدربة اللياقة البدنية، والدها، تشارلز أندرو هنتنغتون وايتلي، خبير مسح أرضي. لديها أخ وأخت. نشأت في مزرعة بالقرب من تافيستوك، ديفون. هي عضو في عائلة نبيلة، حيث كان جدها الأكبر، وينج كوماندر، إريك هنتنغتون وايتلي، ابن أخت جورج وايتلي، البارون الأول مارشاملي والابن الأصغر للسياسي السير هربرت هنتنغتون وايتلي، البارونة الأولى ؛ كانت زوجة إريك، جدة روزي الكبرى، إينيد كون، من عائلة من اليهود البولنديين الذين هاجروا إلى إنجلترا في سبعينيات القرن التاسع عشر. كانت الجدة الأب روزي، جيليان، أيضًا من عائلة يهودية، هي ابنة يعقوب فرانكس، وهو جراح بارز في ساسكس.


title: سعدي الحلي

text: سعدي الحلي (1922 - 2005), واسمه الحقيقي هو سعدي جابر حمزة الشمري، الملقب بسعدي الحلي، أبو خالد، ولد في مدينة الحلة في بابل


title: سعدي الحلي

text: ولد سعدي الحلي عام 1922 في منزل صغير في عكد الكرعيين في محلة المهدية في مدينة الحلة. في مرحلة الشباب عمل سائق حافلية بين الحلة وطويريج، وكان يلقي الاغاني على مسامع الركاب آنذاك، وقد تأثر بما يسمعه من كبار المطربين هناك امثال عبدالاميـر طويرجاوي فزادت خبرته وتوسعت مداركه في الغناء الفراتي بشكل خاص. في عام 1964، بادر زيد الحلي وكان يعمل في الإذاعة العراقية باكتشاف صوت ريفي جديد اسمه سعدي الحلي، وحاول زيد بلباقته وحبه للوجوه الجديدة ان ينشر هذا الصوت على اوسع نطاق في الإذاعة والتلفزيون من خلال علاقاته الاعلامية والفنية.


title: سعدي الحلي

text: أصبح سعدي من أهم الاصوات الريفية في العراق منذ السبعينيات، لحن الفنان الرائد محمد نوشي له ليلة ويوم، وعشك اخضر وقد ذاع صيتهما داخل العراق وخارجه.


title: سعدي الحلي

text: توفي سعدي الحلي في بغداد يوم 24 نيسان 2005 اثر مرض عضال دام لسنوات طويلة، ودفن في مقبرة مدينة المدائن في بغداد.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: ليزا ديل جوكوندو (Lisa del Giocondo، نطق إيطالي: ) (15 يونيو 1479-15 يوليو 1542 أو حوالي 1551)، معروفة أيضًا بـليزا غيرارديني وليزا أنطونيو ماريا (أو أنطونماريا) غيرارديني وموناليزا، كانت إحدى أفراد عائلة غيرارديني في فلورنسا وتوسكانا في إيطاليا. أُعطي اسمها للموناليزا، لها صورة بتكليف من زوجها والتي رسمها ليوناردو دا فينشي خلال عصر النهضة الإيطالية.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: لا يُعرف سوى القليل عن حياة ليزا. وُلدت في فلورنسا وتزوجت في سن المراهقة من تاجر للأقمشة والحرير الذي أصبح في وقت لاحق مسؤولًا محليًا، وكانت أمًا لخمسة أطفال ويُعتقد أنها كانت من الطبقة المتوسطة وعاشت حياة مريحة وعادية. عاشت ليزا بعد زوجها الذي كان يكبرها بكثير.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: بعد قرون من وفاتها، أصبحت اللوحة الأكثر شهرة في العالم وأصبح لها حياة منفصلة عن حياة ليزا. جعلت تكهنات العلماء والهواة من العمل الفني رمزًا معترفًا به عالميًا وكائنًا تسويقيًا. في عام 2005 تأكد بشكل قاطع أن ليزا كانت نموذجًا للوحة الموناليزا.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: كانت عائلة ليزا الفلورنسية عائلة قديمة وأرستقراطية ولكنها فقدت نفوذها مع مرور الوقت. كانوا ميسوري الحال ولكن ليسوا أثرياء، ويعيشون على الدخل الزراعي في المدينة التي كانت من بين أكبر المدن في أوروبا وناجحة اقتصاديا، في حين كانت هناك تفاوتات كبيرة في توزيع الثروات بين سكانها.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: أنطونماريا دي نولدو غيرارديني، والد ليزا، فقد اثنتين من زوجاته: ليزا دي جيوفاني فيليبو دي كاردوتشي، التي تزوجها عام 1465، وكاترينا دي ماريوتو روتشيلاي، التي تزوجها عام 1473.توفيت كلتاهما في الولادة. كانت والدة ليزا هي لوكريسيا ديل جاكسيا، ابنة بييرا سبينيلي، وزوجة غيرارديني الثالثة، والتي تزوجها عام 1476. تملك غيرارديني أو استأجر ست مزارع في كيانتي والتي أنتجت القمح والنبيذ وزيت الزيتون وكانت تربى بها الماشية.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: ولدت ليزا في فلورنسا في 15 يونيو 1479 في فيا ماجيو، على الرغم من أنه لسنوات عديدة كان يُعتقد أنها ولدت في أحد العقارات الريفية لأسرتها (فيلا فيغناماجيو على مشارف غريف). سميت ليزا على اسم زوجة جدها من أبيها. كانت ليزا الأكبر من سبعة أطفال، وكان لها ثلاث أخوات، واحدة منهن كان اسمها جينيفرا، وثلاثة أشقاء: جيوفانيغوالبيرتو وفرانشيسكو ونولدو.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: عاشت العائلة في فلورنسا، في البداية عاشت بالقرب من سانتا ترينيتا وفيما بعد في مساحة مستأجرة قرب سانتو سبيريتو، وعلى الأرجح لأنها لم تكن قادرة على تحمل نفقات إصلاح منزلها السابق عندما تعرض لأضرار. انتقلت عائلة ليزا إلى ما يسمى اليوم فيا دي بيبي ثم قرب سانتا كروتش، حيث كانت تعيش بالقرب السير بييرو دا فينشي والد ليوناردو. كانت عائلتها تملك أيضا منزلًا ريفيًا صغيرًا في سانت دوناتو في قرية بوجيو على بعد حوالي جنوبي المدينة. ترك نولدو، والد غيرارديني وجد ليزا، مزرعة في كيانتي لمستشفى سانتا ماريا نوفا. حصل غيرارديني على عقد إيجار آخر لمزارع المستشفى، وليتمكن من الإشراف على محصول القمح قضت الأسرة فصول الصيف هناك في مبنى يدعى كا دي بيسا.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: في 5 مارس 1495، تزوجت ليزا من فرانشيسكو دي بارتولوميو دي زانوبي ديل جوكوندو، تاجر أقمشة وحرير ناجح، لتصبح زوجته الثالثة وعمرها خمسة عشر عامًا. كان مهر ليزا 170 فلورينًا ومزرعة سان سيلفيسترو قرب منزل أسرتها الريفي، ومما يلفت الانتباه أن عائلة غيرارديني لم تكن ثرية في ذلك الوقت وهو ما يدعو للاعتقاد أنها وزوجها كانا يحبان بعضهما. يقع العقار بين كاستيلينا وسان دوناتو في بوجيو، قرب مزرعتين تملكهما لاحقا مايكل أنجلو. عاش الزوجان حياة الطبقة المتوسطة. زاد زواج ليزا من وضعها الاجتماعي لأن عائلة زوجها ربما كانت أكثر ثراء من عائلتها. ويعتقد أن فرانشيسكو قد استفاد لأن غيرارديني هو «اسم قديم». كانوا يعيشون في سكن مشترك حتى 5 مارس 1503، عندما كان فرانشيسكو قادرا على شراء باب المنزل المجاور لمنزل عائلته القديم في فيا ديلا ستوفا. يعتقد أن ليوناردو قد بدأ في رسم صورة ليزا نفس العام.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: رزق فرانشيسكو وليزا بخمسة أطفال: بييرو وكاميلا وأندريا وجوكوندو وماريتا، أربعة منهم بين عامي 1496 و1507. فقدت ليزا طفلة رضيعة في 1499. ربت ليزا أيضا بارتولوميو، نجل فرانشيسكو من زوجته الثانية كاميلا دي ماريوتو روجيلاي، الذي توفيت والدته وكان عمره عامًا تقريبًا. كانت زوجة والد ليزا، كاترينا دي ماريوتو روجيلاي، وزوجة فرانشيسكو الأولى أخوات، وقد كانتا من أفراد عائلة روجيلاي البارزة.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: أصبحت كاميلا وماريتا راهبتين كاثوليكيتين. أخذت كاميلا اسم الأخت بياتريس ودخلت دير القديس دومينيكو دي كافاجيو، حيث كانت الموكلة لرعاية شقيقة أنطونماريا والأخت ألبييرا وأخوات ليزا، الأخت كاميلا (التي تمت تبرئتها في زيارة فاضحة من قبل أربعة رجال في الدير) والأخت اليساندرا. توفيت بياتريس عن 18 عامًا ودفنت في كنيسة سانتا ماريا نوفيلا. نمت علاقة ليزا مع دير القديسة أورسولا، الدير الذي نال تقديرًا كبيرًا في فلورنسا، حيث كانت قادرة على وضع ماريتا في عام 1521. أخذت ماريتا اسم الأخت لودوفيكا وأصبحت عضوًا محترمًا في الدير في موضع بعض المسؤوليات.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: أصبح فرانشيسكو مسؤولًا في فلورنسا. انتخب في مجلس ""Dodici Buonomini"" في 1499 وفي "سينورية فلورنسا" في عام 1512، حيث تم تنصيبه "البريوري" في 1524. يُعتقد أن كانت له روابط مع عائلة ميديتشي في المصالح السياسية التجارية للعائلة. في عام 1512 عندما خشيت حكومة فلورنسا عودة ميديتشي من المنفى، سجن فرانشيسكو وغرم 1000 فلورين. أطلق سراحه في سبتمبر عندما عاد آل ميديتشي.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: رواية واحدة تثبت وفاة فرانشيسكو في وباء 1528. مرضت ليزا وأخذتها ابنتها لودوفيكا إلى دير القديسة أورسولا، حيث توفيت بعد حوالي أربع سنوات في سن الثالثة والستين. في رواية أكاديمية عن حياتهم، كان عمر فرانشيسكو ما يقرب من 80 عامًا عندما توفي عام 1539. يُحتمل أن ليزا قد عاشت حتى عام 1551 على الأقل، عندما كان عمرها 71 أو 72 عامًا.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: في يونيو 1537 في وصيته المتضمنة للعديد من الأحكام، أعاد فرانشيسكو مهر ليزا إليها، وقدم لها ملابس شخصية ومجوهرات ونص على مستقبلها. كتب فرانشيسكو بالإضافة إلى إسناد رعايتها لابنتهما لودوفيكا وابنه بارتولوميو عن المودة والمحبة الموصي بها نحو زوجته، وعن أنها قد تصرفت دائمًا بروح نبيلة وكزوجة مؤمنة متمنيا أن تنال كل ما تريد.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: مثل غيرهم من الفلورنسيين المماثلين لهم في الإمكانيات المالية، كان أفراد أسرة فرانشيسكو عشاقًا للفن ورعاةً له. سأل ابنه بارتولوميو أنطونيو دي دونينو مازييري أن يرسم لوحة جدارية في موقع دفن الأسرة في سانتيسيما أنونزياتا، فلورنسا. رسم أندريا ديل سارتو مادونا لعضو آخر من أسرته. قدم فرانشيسكو عمولات لليوناردو لصورة لزوجته ولدومينيكو بوليغو للوحة لفرنسيس الأسيزي. يُعتقد أنه طُلبت صورة لليزا للاحتفال بميلاد أندريا إلى جانب شراء منزل العائلة.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: عاصر رسم "الموناليزا" القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر وهي فترة فُضل فيها تصوير النساء كفاضلات. صُورت ليزا كزوجة مخلصة من خلال لفتة وضعها يدها اليمنى على يدها اليسرى. كما عرضها ليوناردو كمرأة عصرية وناجحة، وربما أكثر رغدًا مما كانت عليه. كانت ملابسها الداكنة وغطاء رأسها الأسود متأثران بالأزياء الإسبانية الراقية، فهي ليست تجسيدًا لحدادها على ابنتها الأولى كما يقترح بعض العلماء. الصورة كبيرة بشكل لافت للنظر، وحجمها مساوٍ لتلك العمولات التي حصل عليها رعاة الفن الأكثر ثراء في ذلك الوقت. فسر هذا البذخ باعتباره علامة على تطلعات فرانشيسكو وليزا الاجتماعية.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: كان ليوناردو بدون دخل خلال ربيع عام 1503 مما قد يفسر جزئيًا اهتمامه بصورةٍ خاصةٍ كصورة ليزا. لكن وفي وقت لاحق من ذلك العام، كان عليه على الأرجح أن يؤخر عمله على "الموناليزا" عندما تسلم دفعة لبدء رسم"معركة أنغياري"، التي كانت عمولتها أغلى، كما أنه تم الاتفاق معه على إكمال العمل بحلول فبراير 1505. في عام 1506 رأى ليوناردو أن الصورة لم تكتمل. لم تُدفع له عمولته ولم يسلم العمل إلى موكله. سافرت لوحات ليوناردو معه طوال حياته، وربما أكمل "الموناليزا" بعد سنوات عدة في فرنسا، وذلك قبيل عام 1516 حسب تقدير واحد.


title: ليزا ديل جوكوندو

text: يعود عنوان اللوحة إلى عام 1550. كتب جورجو فازاري أحد معارف بعض من عائلة فرانشيسكو على الأقل: «تولى ليوناردو أن يرسم لفرانشيسكو ديل جوكوندو صورة لزوجته الموناليزا» . اسم اللوحة بالإيطالية ("La Gioconda") وبالفرنسية ("La Joconde") وهو لقبها بعد الزواج، وهو يعني «المرح» أو «الشخص السعيد».


title: ليزا ديل جوكوندو

text: أنسبت التكهنات اسم ليزا إلى أربعة لوحات مختلفة على الأقل وهويتها لما لا يقل عن عشرة أشخاص مختلفين. بحلول نهاية القرن ال20، كانت هذه اللوحة رمزًا عالميًا يستخدم في أكثر من 300 لوحة أخرى وفي 2000 إعلان، لتظهر في إعلان واحد أسبوعيًا في المتوسط. في عام 2005، اكتشف خبير في مكتبة جامعة هايدلبرغ ملاحظة هامشية في مجموعة المكتبة التي تثبت على وجه اليقين وجهة النظر التقليدية وهي أن المرأة في الصورة هي ليزا. تلك الملاحظة التي كتبها أغوستينو فيسبوتشي في عام 1503 تنص على أن ليوناردو كان يعمل على صورة لليزا ديل جوكوندو. أصبحت "الموناليزا" في عهدة فرنسا منذ القرن السادس عشر عندما حصل عليها الملك فرانسيس الأول، ولكن بعد الثورة الفرنسية تحت ملكية الشعب. يزور اللوحة حاليًا حوالي 6 ملايين شخص سنويًا في متحف اللوفر في باريس حيث أنها الآن جزء من المجموعة الوطنية الفرنسية.


title: المنتقمون

text: المنتقمون هم فريق خيالي من الأبطال الخارقين ظهر في القصص المصورة الأمريكية التي نشرتها مارفل كومكس. ظهر الفريق لأول مرة في العدد الأول من (يرجع تاريخها إلى سبتمبر 1963)، أنشأها المحرر والكاتب ستان لي بمشاركة الفنان الرسام جاك كيربي. المنتقمون هو تجديد لفريق خارق سابق أنشأه ستان لي وجاك كيربي، فرقة ، والتي ظهرت في سلسلة من القصص المصورة التي نشرتها مجلة مارفل كوميكس والتي كانت تُسمى سابقاً .


title: المنتقمون

text: كان "المنتقمون"، الذين أطلق عليهم لقب "أعظم أبطال الأرض"، يتألفون في الأصل من ، والرجل الأخضر، والرجل الحديدي، وثور، والدبورة. أصبح الرجل النملة فيما بعد بحلول العدد الثاني.


title: المنتقمون

text: تم تصوير عدة أفلام سينمائية منفردة لأعضاء الفرقة وأربعة أفلام للفرقة وهم المنتقمون في 2012، و في 2015، و في 2018، و الذي صدر في 26 أبريل 2019 في الولايات المتحدة الأمريكية بتقنية آيماكس وثلاثي الأبعاد.


title: عائشة أميرة المغرب

text: للا عائشة هي عائشة بنت محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن هشام بن محمد بن مولاي عبد الله بن مولاي إسماعيل بن الشريف بن علي العلوية (الثلاثاء 20 محرم 1349 هـ / 17 يونيو 1930م - الأحد 5 شوال 1432 هـ / 4 سبتمبر 2011م)، أميرة علوية من الأسرة المالكة في المغرب، وهي أسن أبناء الملك محمد الخامس من ابنة عمه الأميرة عبلة بنت الطاهر، وشقيقة الملك الحسن الثاني، ولدت في الرباط وتوفيت فيها،.


title: عائشة أميرة المغرب

text: كانت للا عائشة سفيرة المغرب لدى المملكة المتحدة (1965 - 1969م)، اليونان (1969 - 1970م)، وإيطاليا (1970 - 1973م). كما أنها ناشطة في جمعية الهلال الأحمر.


title: السائق الشبح (فيلم)

text: غوست رايدر فيلم أنتج عام 2007 عن بطل خارق مبني على قصص مارفل الخيالية. أخرج الفيلم مارك ستيفن جونسون ومن بطولة نيكولاس كيج بشخصية جوني بليز / الراكب الشبح.


title: السائق الشبح (فيلم)

text: جوني بلاز ووالده بارتون بلاز يكونان ثنائيّا في سياقة الدّراجات النّاريّة في عرض في المعرض. وكان لجوني بلاز أغنية عاطفية مع روكسان سيمبسون.


title: السائق الشبح (فيلم)

text: علم جوني أن أباه كان قد أصابه سرطان قاتل. وتفاوض مع رجل غريب يلبس بالأسود على امتلاك روحة مقابل صحة والده ووافق وبالرغم من نجاة الأب من السرطان إلا أنه قد توفي في حادث وكان الرجل الأسود مفستوفيليس أي تجسيدا لالشيطان ممتلكا لروح بلاز ويعشق موهبته في قيادة الدراجات ويحوله لهيكل عضمي مشتعل كي يجابه ابنه بلاك هارت ويعني الاسم القلب الأسود.


title: أردشير الأول

text: أردشير بن بابك بن ساسان (180-242)، حاكم إصطخر (206-208) ووالي فارس (208-226). أسس الإمبراطورية الساسانية بعدما أسقط الإمبراطورية البارثية، وأصبح أول الملوك الساسانيين (224-242). ولد في بلاد فارس في قرية طيروده من قرى مدينة اصطخر.


title: أردشير الأول

text: ولد أردشير الأول أواخر القرن الثاني في المرزبان، وكان أردشير يحكم مدينة اصطخر ثار ضد أخيه وأخذ منه الملك في سنة 208 م، وقام أردشير بالسيطرة على كثير من بلاد فارس والسيطرة على الكثير من المحافظات المجاورة لـ كرمان وأصفهان.


title: أردشير الأول

text: وأثار هذا التوسع انتباه ملك الأشكانيين أرتبانوس الرابع (216 -224)، فطلب من حاكم خوزستان التابع له بالتصدي لأردشير، إلا أن المعركة انتهت بانتصار الثاني فقام أرتبانوس بنفسه بحملة لإخضاع التمرد، فحصلت معركة بين أردشير والملك أرتبانوس الرابع في (هرمزدجان)، ويذكر المؤرخين حدوث مبارزة بينهما انتهت بمقتل أرتبانوس وخروج أردشير مسيطرا على معظم أجزاء الأمبراطورية البارثية. استمر أردشير بغزو الولايات الغربية للإمبراطورية البارثية في السنوات التالية والسيطرة عليها.


title: أردشير الأول

text: توج أردشير كملك وحيد لبلاد فارس سنة 224، وتم تلقيبه بـ«شاهن شاه إيران» أي "ملك ملوك إيران"، كما لقبت زوجته "أدهور أناهِد" ب«ملكة الملكات». وهكذا انتهى حكم الإمبراطورية الباراثية الذي استمر لـ 400 عام وابتدأ بحكمه الإمبراطورية الساسانية التي استمرت أربعة قرون حتى مجيء الإسلام.


title: أردشير الأول

text: على مدى السنوات القليلة القادمة استمرت الإمبراطورية الساسانية في عهد أردشير الأول بالتوسع إلى الشرق والمنطقة الشمالية الغربية وفتح ولايات (جرجان) و (سيستان) و (خراسان) و (مرجيانا) و (بلخ) و (خوارزم) و (البحرين) و (الموصل).


title: أردشير الأول

text: ملوك كوشان وتوران ومكران (مناطق في باكستان) كانوا يرون أن أردشير حاكماً أعلى لهم، واجتاح الملك أردشير الأول أرمينيا. وفي سنة 226-227 م، حاول السيطرة على الحضر وحدياب شمال بلاد الرافدين ولكنه هُزم ومُنيت حملته العسكرية بالفشل.


title: أردشير الأول

text: قام أردشير بعد تأسيس حكومة مركزية قوية بتقسيم إمبراطوريته إلى أقاليم، وتم تصميم هذه الأقاليم لمقاومة تأثير المصالح الوراثية والتنافسات الإقطاعية، لحماية الإمبراطورية الساسانية من التحديات الإقليمية والعسكرية والمصالح الشخصية، وقام الملك أردشير بتوزيع العوائل المتفرعة من عائلته في الأقاليم لحكمها. أما الأمراء الإقطاعيون كبار السن فقد طلبهم الملك أردشير وأبقاهم في الخدمة العسكرية لقيادة قواتهم المحلية التي يتكون أغلبها من الفلاحين، طبقة النبلاء القليلة العدد جعلها الملك أردشير مصدراً للقوة العسكرية حيث شكلوا سلاح الفرسان الخاص بالجيش، والعائلة المالكة وجدت في الجيش قوة موثوقة ومفيدة باستئجار المرتزقة.


title: أردشير الأول

text: الديانة الزرادشتية ونصوصها المقدسة (أفيستا) ظهرت في الإمبراطورية الباراثية، ويمكن مشاهدة معابد الديانة الزرادشتية (أنيهتا) في مدينة اصطخر شيراز في إيران، فقد كانت مدينة اصطخر هي العاصمة الأولى للإمبراطورية الساسانية بدايتها في عهد الملك أردشير الأول، وقد بنى الساسانيون في هذه المدينة معابد النار الزرادشتية.


title: أردشير الأول

text: في السنوات الأخيرة من حكم الملك أردشير الأول انشغلت الإمبراطورية الساسانية العظيمة بالحرب مع منافسها في الغرب الإمبراطورية الرومانية، الملك أردشير الأول الذي كان يميل إلى توسيع إمبراطوريته أصباه الإحباط من الغزوات الفاشلة لأرمينيا، وكان هذا الغزو الساساني لأرمينيا سبباً في تحالف أرمينية مع الرومان، الملك أردشير الأول كان لا يرى في الأرمن والقوات القوقازية المعادية له معارضاً أساسياً، ولكن كان يرى في روما وجحافلها المعارض الأساسي.


title: أردشير الأول

text: في سنة 230؛ قاد الملك أردشير الأول جيشه تجاه المحافظة الرومانية في بلاد ما بين النهرين ولكنه فشل بسبب تفوق الأسلحة الرومانية حيث حاصر قلعة بلدة نيبيس ولكنه فشل في اقتحامها، مما جعل الرومان يلجؤون إلى الأساليب الدبلوماسية مع الملك أردشير ولكنه يرفض.


title: أردشير الأول

text: قام الملك أردشير الأول بحملة ثانية فاشلة على القوات الحدودية الرومانية سنة 231 ، ونتيجة لهجمات الملك أردشير على الإمبراطورية الرومانية قام الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس بنقل من روما إلى الشرق واستقر في مدينة أنتيوتش، ولكن صعوبة نقل القوات الرومانية من الغرب إلى الشرق جعلتهم يستخدمون الأساليب الدبلوماسية مع الملك أردشير، ولكن الملك أردشير يرفض مرة أخرى.


title: أردشير الأول

text: وفي نهاية الأمر يقوم الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس سنة 232 بقيادة جحافل جيوشه في هجوم متشعب ثلاثي ضد الفرس، ولكن قوات الجيوش الرومانية المنفصلة لم تحرز أي تقدم، وينجح الملك أردشير في استغلال الفوضى في الجيوش الرومانية ويركز قواته ضد العدو ويتقدم عبر أرمينيا، واستطاع إيقاف التقدم الروماني، ولكن الرومان تقدموا من الشمال نحو العاصمة الساسانية تسيفون فقام أردشير بالزحف على الجيش الروماني من الجنوب وحدثت معركة حاسمة انتهت بانتصار حاسم للملك أردشير رغم معاناة خسائر كبيرة في صفوف الفرس، ولكن أحبط الفرس أي محاولة رومانية للهروب.


title: أردشير الأول

text: عاد الإمبراطور الروماني إلكسندر سيفيروس في السنة التالية 233 إلى أوروبا، ولم يجدد الملك أردشير هجماته على الرومان، ولكنه ركز طاقاته في الشرق.


title: أردشير الأول

text: في سنة 237 م قام الملك أردشير الأول ووريثه شابور الأول (241 -272) بغزو بلاد ما بين النهرين ثانية، وهذا الغزو أدى إلى اعتداءات ناجحة على نيبيس وكارراهائي، واستطاع الملك أردشير الأول أخيراً في التغلب على قلعة مدينة الحضر العنيدة، وتوفي الملك أردشير الأول في وقت لاحق من هذه السنة.


title: أردشير الأول

text: الملك أردشير الأول كان ملكاً نشيطاً ومسؤولاً عن نهوض بلاد فارس وتقوية الديانة الزرادشتية، وكان مؤسساً للسلاسة الساسانية التي استمرت لأربعة قرون، ولكن كانت حملاته ضد روما تتصف بالنجاح المحدود، والملك أردشير قدر على عمل أشياء لم يستطع عملها أي فارسي لمدة طويلة كالقوة للدولة الساسانية والردود القوية والجدية أمام حكومة روما وجيوشها، وهذه النجاحات الكبيرة للملك أردشير الأول مهدت لابنه ووريثه شابور الأول أن يكون قوياً أمام العدو.


title: نبوية موسى

text: نبوية موسى محمد بدوية هي أول فتاة مصرية تحصل على شهادة البكالوريا وأول ناظرة مصرية لمدرسة ابتدائية. تعد نبوية موسى كاتبة ومفكرة وأديبة مصرية، وهي إحدى رائدات التعليم والعمل الاجتماعي خلال النصف الأول من القرن العشرين، وهي أول ناظرة مصرية، وكانت من رعاة الدكتورة سميرة موسى عالمة الذرة المصرية، وكانت من رائدات العمل الوطني وتحرير المرأة والحركات النسائية المصرية القرن الماضي. كانت المساواة شعار نبوية موسى؛ فلم تقبل أن تأخذ المرأة نصف راتب الرجل، فقررت دخول معركة البكالوريا -الشهادة الجامعية- لتتساوى مع خريجى المعلمين العليا، ولذلك أنشأت الحكومة لجنة خاصة لامتحانها ونجحت في النهاية.


title: نبوية موسى

text: ولدت نبوية موسى محمد بدوية في 17 ديسمبر 1886 بقرية كفر الحكما بندر الزقازيق، محافظة الشرقية. كان والدها ضابطًا بالجيش المصري برتبة يوزباشي، يمتلك في بلدته بمديرية القليوبية منزلًا ريفيًا كبيرًا وبضعة فدادين يؤجرها حين يعود لمقر عمله. ويشار إلى سفر والد نبوية إلى السودان قبل ميلادها بشهرين؛ فنشأت يتيمة الأب ولم تره كما تقول إلا في المنام. عاشت هي ووالدتها وشقيقها محمد موسى، الذي يكبرها بعشر سنوات، في القاهرة؛ لوجود أخيها بالمدرسة، واعتمدت الأسرة على معاش الأب وما تركه من أطيان. وفي طفولتها ساعدها شقيقها على تعلم القراءة والكتابة في المنزل، فتعلمت نبوية مبادئ القراءة والكتابة، وعلمت نفسها مبادئ الحساب، وعلمها أخوها اللغة الإنجليزية. ويشار إلى تعلمها الكتابة عن طريق محاكاة النصوص المكتوبة. ولما بلغت نبوية الثالثة عشرة من عمرها تطلعت لاستكمال تعليمها، غير أنها لم تجد أي مساندة من عائلتها عند اتخاذها هذا القرار، وجاء بعض من ردود كبار العائلة لنبوية صادمة ومنها: «عيب، مش أصول بنات العائلات، سفور وقلة حياء». وقال لها عمها «البنت للغزل مش للخط.»


title: نبوية موسى

text: تقدمت للالتحاق بالمدرسة السنية للبنات بالرغم من معارضة أسرتها. ذهبت نبوية سراً إلى المدرسة، متخفية في ملابس خادمة ثم تقمصت دور أم تسأل عن تعليم ابنتها فقالوا لها أنه يجب تقديم طلب موقع بختم ولي الأمر حيث سرقت ختم والدتها، وكما تقول في كتابها «تاريخي بقلمي» لتقدم هي لنفسها بدلاً من ولية أمرها، وباعت سوارًا من الذهب حتى تحمل المدرسة على قبول طلبها الذي جعلته بمصروفات. فحصلت في النهاية على دبلوم المعلمات عام 1908، بعد أن قضت سنتين تحت التمرين في التدريس وثبتت في وظيفتها كمعلمة، وفي هذه الفترة بدأت تكتب المقالات الصحفية وتنشرها في بعض الصحف، مثل «مصر الفتاة» و«الجريدة».


title: نبوية موسى

text: التحقت «نبوية موسى» بالقسم الخارجي للمدرسة السنية عام 1901 بالقاهرة، وحصلت على الشهادة الابتدائية سنة 1903، ثم التحقت بقسم المعلمات السنية، وأتمت دراستها في 1906، وعُينت معلمة بمدرسة عباس الأول الابتدائية للبنات بالقاهرة. ولما كان مرتب المعلمة الحاصلة علي دبلوم المعلمات السنية ستة جنيهات مصرية في الوقت الذي يعين فيه خريج المعلمين العليا من الرجال بمرتب اثني عشر جنيهاً، احتجت لدى المعارف فأجابتها بأن سبب التفرقة هو أن متخرجي المعلمين العليا حاصلون على شهادة البكالوريا «الثانوية العامة» ؛ فعقدت نبوية العزم على أن تحصل عليها واستعدت لها بمجهود ذاتي فلم يكن في مصر آنذاك مدارس ثانوية للبنات وتقدمت لهذا الامتحان متحدية مستشار التعليم الإنجليزي دانلوب، فأثارت ضجة في وزارة المعارف باعتبارها أول فتاة في مصر تجرؤ على التقدم لهذه الشهادة. وفي نهاية المطاف، نجحت نبوية في الامتحان وحصلت علي شهادة البكالوريا عام 1907 فكان لنجاحها ضجة كبرى، ثم حصلت على دبلوم المعلمات عام 1908.


title: نبوية موسى

text: أثناء سفر والد نبوية إلى السودان، وانقطاع أخباره، تولّى الأخ الأكبر محمد رعاية شئون الأسرة؛ وتولّى تعليم شقيقته الصغيرة نبوية مبادئ القراءة والكتابة، واستطاعت بنباهتها تعلم بعض من الإنجليزية وأبيات من الشعر. لكن حبها للعلم، زاد من رغبتها في التعليم لتواجه أسرتها برغبتها في الالتحاق بالمدرسة السنية للبنات، وهنا بدأ الصدام. جاء بعض من ردود كبار العائلة لنبوية صادمة ومنها: «عيب، مش أصول بنات العائلات، سفور وقلة حياء». لكنها تحدت كل هذا، وصممت إلى أن وصل الأمر إلى «سرقة خاتم أمها الذهبي» لتكمل به مصاريف الالتحاق بمدرسة السنية بالقاهرة عام 1901، بعد أن كانت ابتاعت سوارًا لها لتقدمه مصاريفًا دراسية بالقسم الخارجي بالمدرسة، وبلغت المصاريف «سبعة جنيهات ونصف دفعة واحدة»، وقد ذكرت هذه التفاصيل بكتاب «حياتي بقلمي» الذي يحوي سيرتها الذاتية.


title: نبوية موسى

text: من الطريف أن كلا من محمود فهمي النقراشي (باشا)، وعباس محمود العقاد كانا بين زملائها في الدفعة، وقد تقدمت نبوية موسى عليهما في مادة اللغة العربية؛ حيث حصلت على 27 درجة في حين حصل الأول على 21.5 درجة، والثاني حصل على 26 درجة. وقد كانت نبوية موسى من العشرة الأوائل وسط 250 طالب في القطر المصري أغلبهم من الرجال. وفي هذا العام نجحت أربع فتيات فقط، ثم التحقت نبوية بالسنة الأولى في مدرسة معلمات السنية، وفي عام 1906 حصلت على دبلوم المعلمات ثم عينت مدرسة لغة عربية في مدرسة عباس الأول الأميرية بمرتّب أربعة جنيهات مصرية.


title: نبوية موسى

text: كان عملها بالتدريس، بمثابة تدخل سافر على عمل الرجال من وجهة نظرهم فقد اعتبروها هادمة البيوت وقاطعة أرزقاهم، وصاروا يتصيدون الأخطاء لها، وينتقدون أداءها، ويطالبون بفصلها. وبالمخالفة لما يثار عن أنها كانت تؤازر الاحتلال الانجليزي، فقد استغل هؤلاء المعلمون مقالاتها في مطبوعة “مصر الفتاة” التي كانت تكتبها تحت ضد الإنجليز تحت اسم مستعار، وأوصلوا نسخًا منها إلى ناظرة المدرسة التي تعمل بها. وعلى الرغم من أن ذلك أسس للخلاف بينهما، وكاد ليصل إلى حد فصل “موسى” نهائيًا من وزارة المعارف لأن القواعد تحظر على الموظفين الكتابة للصحف، لكن ثناء سعد زغلول باشا على كتاباتها ومقالاتها، كان سببًا في تحول موقف الناظرة.


title: نبوية موسى

text: في هذه الفترة بدأت نبوية تكتب المقالات الصحفية وتنشرها بعض الصحف المصرية مثل «مصر الفتاة» و«الجريدة». تناولت خلالها قضايا تعليمية واجتماعية وأدبية، كما ألفت كتابًا مدرسيًا بعنوان «ثمرة الحياة في تعليم الفتاة»، قررته نظارة المعارف للمطالعة العربية في مدارسها. وفي عام 1909، تولت نبوية نظارة المدرسة المحمدية الابتدائية للبنات بالفيوم، وبذلك أصبحت أول ناظرة مصرية لمدرسة ابتدائية. نجحت نبوية موسى في نشر تعليم البنات في الفيوم؛ فزاد الإقبال على المدرسة، وبعد ثمانية أشهر من العمل تعرضت لمتاعب ممن ينظرون إلي المرأة المتعلمة نظرة متدنية؛ فرشحها أحمد لطفي السيد ناظرة لمدرسة معلمات المنصورة. وهناك نهضت نبوية بالمدرسة نهضة كبيرة حتى حازت المركز الأول في امتحان كفاءة المعلمات الأولية. كما انتدبت الجامعة الأهلية المصرية عقب افتتاحها عام 1908م نبوية موسى مع ملك حفني ناصف ولبيبة هاشم لإلقاء محاضرات بالجامعة تهتم بتثقيف نساء الطبقة الراقية.


title: نبوية موسى

text: تعد الفترة فيما بين 1937 / 1943 من أزهى فترات نبوية موسى وأكثرها نشاطًا وحيوية وفاعلية، ففيها تعدت الخمسين من عمرها، وقامت إلى جانب إدارة مدارسها في القاهرة والإسكندرية بالمشاركة في الأنشطة التربوية العامة والمؤتمرات التعليمية، وألَّفت رواية تاريخية باسم «توب حتب» أو الفضيلة المضطهدة، التي كانت تحتوي الكثير من المناقشات العلمية والأخلاقية، وبطلة هذه الرواية هي «توب حتب» رئيسة إحدى دور النظام التابعة لدير آمون حيث تدور أحداث الرواية. لكن نبوية كانت ترمز لمصر في حالتها الحاضرة. نشرت نبوية موسى أيضًا في هذه الفترة ديوانها الشعري، لأنها كانت شديدة الولع بالأدب والقراءة، وجاءت معظم قصائدها متعلقة بمناسبات.


title: نبوية موسى

text: كانت المساواة شعار نبوية موسى؛ فلم تقبل أن تأخذ المرأة نصف راتب الرجل. لذا، قررت دخول معركة البكالوريا -شهادة جامعية- لتتساوى مع خريجى المعلمين العليا وقد عملت الحكومة لجنة خاصة لامتحانها ونجحت في النهاية. وفي عام 1906 حصلت على دبلوم المعلمات ثم عينت معلمة لغة عربية في مدرسة عباس الأول الأميرية بمرتب أربعة جنيهات مصرية ترفع إلى ستة جنيهات بعد اجتياز مرحلة التمرين. وعندما وجدت أن خريجى المعلمين العليا يحصلون على ضعف هذا المرتب تقريبًا؛ تقدمت باحتجاج إلى وزارة المعارف تدين فيها هذه التفرقة فجاءها الرد بأن تلك التفرقة ترجع إلى أن خريجى المعلمين العليا حاصلون على البكالوريا «الثانوية العامة». ألفت موسى كتابا مدرسيا بعنوان «ثمرة الحياة في تعليم الفتاة»، قررته نظارة المعارف للمطالعة العربية في مدارسها، كما انتدبت الجامعة الأهلية المصرية إثر افتتاحها عام 1908م نبوية موسى مع ملك حفني ناصف ولبيبة هاشم لإلقاء محاضرات بالجامعة تهتم بتثقيف سيدات الطبقة الراقية. قامت نبوية أيضًا بإنشاء مطبعة ومجلة أسبوعية نسائية باسم «الفتاة» صدر العدد الأول في 20 أكتوبر 1937م، واستمرت المجلة تصدر لمدة خمس سنوات. تسبب توجهها السياسي في عداء شديد مع حزب الوفد الذي ما إن تولى الحكم في فبراير 1942م، حتي سارع للانتقام من نبوية موسى فأغلق مدارسها ومجلتها كما تعرضت للتفتيش والمحاكمة والاعتقال.


title: نبوية موسى

text: استمر خصوم نبوية موسى في مؤامراتهم ضدها، واستطاعوا أن يقنعوا الإنجليز أن نبوية من الوطنيات المشتغلات بالسياسة فتم نقلها إلى القاهرة وأعيد تعيينها في المعارف بوظيفة وكيلة معلمات بولاق ثم تم ترقيتها في 1916م ناظرة لمدرسة معلمات الورديان بالإسكندرية. وظلت في هذه الوظيفة حتي عام 1920.


title: نبوية موسى

text: في حين لم يكن لنبوية موسى عمل فعلي في الوزارة، أخذت موسى منحى آخر؛ حيث بدأت تكتب في الصحف وتنشر مقالاتها في جريدة الأهرام. انتقدت نبوية في مقالاتها نظم التعليم في وزارة المعارف الأمر الذي أثار ثائرة المستشار الإنجليزي للمعارف فمنحها إجازة مفتوحة مدفوعة الأجر، واستغلت نبوية هذه الإجازة فسافرت إلي الإسكندرية عام 1920م، ونجحت بالاتفاق مع أعضاء جمعية ترقية الفتاة في تأسيس مدرسة ابتدائية حرة للبنات في الإسكندرية تولت إدارتها وأثبتت كفاءة ونجاحًا كبيرين. كما قامت في عام 1920 بنشر كتابها عن المرأة والعمل دافعت فيه عن حقوق المرأة، وشاركت أيضاً في الحركة النسائية وسافرت ضمن الوفد النسائي المصري إلي مؤتمر المرأة العالمي المنعقد في روما عام 1923، وأثار ذلك خصومها فتم نقلها إلى القاهرة بوظيفة كبيرة مفتشات.


title: نبوية موسى

text: في سنة 1926م شنت «نبوية موسى» هجوماً قاسياً على وزارة المعارف وعلى الوزير مطالبة بتعديل برامج الوزارة، وقصر عمليات التفتيش في مدارس البنات على النساء فقط دون الرجال أو حتى النساء الأجنبيات (الغربيات). ولما لم تجد نبوية جدوى من شكواها قررت تصعيد المسألة إلى الرأي العام المصري؛ فكتبت في جريدة السياسة اليومية مقالاً تحت عنوان «نظام تعليم البنات في إنجلترا ومصر». يكن الوزارة لم تستجب لمطالب نبوية، وأصرت الأخيرة على موقفها على ذلك أصدر علي ماهر قراره بإيقاف نبوية موسي من الخدمة وصدر القرار بفصلها من عملها بالمدارس الحكومية، لكن القضاء أنصفها وأعاد لها اعتبارها، وقرر أن تدفع لها وزارة المعارف مبلغ خمسة آلاف وخمسمائة جنيه تعويضًا لها عن قرار فصلها من الخدمة. بعدها، انصرفت نبوية موسي منذ إنهاء خدمتها بالمعارف 1926م إلى الاهتمام بأمور التعليم في مدارسها الخاصة فارتفع شأن مدارس بنات الأشراف بالإسكندرية، وأنفقت مبلغ التعويض الذي حصلت عليه من المعارف علي تطويرها فأصبحت من أفضل المدارس بناء وتجهيزاً وإعداداً وإدارة وتعليماً. ثم افتتحت فرعاً آخر لمدارسها بالقاهرة واستمرت أيضاً في تطويره وتوسيعه حتي أصبح مدرسة ومقراً لإدارة جريدتها التي أنشأتها بعد ذلك. وقد أوقفت مبنى مدرسة بنات الأشراف في الإسكندرية وقفا خيريا لوزارة المعارف سنة 1946م.


title: نبوية موسى

text: إلى جانب إدارتها للمدارس قامت نبوية موسى بإنشاء مطبعة ومجلة أسبوعية نسائية باسم الفتاة، كما شاركت في كثير من المؤتمرات التربوية، ولها بعض المؤلفات الدراسية التي قررتها وزارة المعارف، وكان لنبوية موسى نشاط اجتماعي كبير من خلال الجمعيات والمؤتمرات النسائية على المستويين المحلي والعالمي. وأيضًا قامت بتأليف رواية تاريخية باسم «توب حتب» أو «الفضيلة المضطهدة»، ونشرت أيضًا في هذه الفترة ديوانها الشعري، وقد عرضت حياتها كاملة في كتاب «تاريخي بقلمي». ومن ضمن الأسباب التي تجعل كتاب «تاريخي بقلمي» جديرًا بالقراءة أيضًا هو أن ملتقى المرأة والذاكرة– الذي قام بنشر هذا الكتاب- قد واجه صعوبات كثيرة في تقديمه للناس، فهو لم يتوفر في المكتبات الأكاديمية اللهم إلا «متحف التعليم في معهد البحوث والدراسات التربوية». شاركت موسى في تأسيس الاتحاد النسائي المصري والعديد من الجمعيات النسوية.


title: نبوية موسى

text: تبنت «نبوية موسى» العديد من الأفكار السياسية التي كانت أقرب إلى فكر النخبة من حزب الأمة وحزب الأحرار الدستوريين؛ فبالنسبة لنظام الانتخاب الذي هو أساس الليبرالية السياسية النابية، ترفض نبوية موسى بشدة نظام الانتخابات المباشرة التي تعطي 85 % من الأميين حق البت في مسائل ومشكلات عويصة على فهمهم، وتدعو إلى تعديل نظام الانتخابات ليصبح على درجتين. من ناحية أخرى، هاجمت نبوية موسى الحكم الدستوري في مصر موضحة أن الحكومات الدستورية في البلاد العريقة في أصول الدستور قد تقيد البلاد كثيرًا، وكانت تدعو نبوية إلى الحكم الدكتاتوري لأن الوزارات البرلمانية ضعيفة.


title: نبوية موسى

text: أما في الجانب الاقتصادي، فإن نبوية موسى كانت من أنصار حرية المشروع الخاص. ولذلك ذهبت إلى أن تركيز الأعمال في يد الحكومات خطر على مال الدولة وسعادة الشعب، وانتقدت بشدة أسلوب الحكومات في التدخل في الأمور الاقتصادية وإدارة ذمة المشروعات الإنتاجية وقصورها عن تأدية ذلك بالمستوى نفسه، الذي يؤديه أفراد الشعب وجماعاته في أعمالهم الخاصة.


title: نبوية موسى

text: كان الشعر وسيلة نبوية موسى في كسب عطف القصر الملكي ورضائه، شأنها في ذلك شأن كل شعراء العرب مع السلطة السياسية في كل العصور. واتخذت أيضًا نبوية الشعر سبيلًا في دعم مدرستها الخاصة، وذلك كلما وجدت صعوبة واجهتها من جانب أجهزة الدولة.


title: نبوية موسى

text: ربطت نبوية موسى بين تقدم الأمم ووضع المرأة، وذهبت إلى القول بأن تقدم المرأة هو سر تقدم الأمم، وقارنت بين حضارة الرومان المتقدمة وحضارة الهنود المتأخرة؛ وأرجعت ذلك إلى أن الرومانيين كانوا يهتمون بشأن المرأة ويسعون إلى تحريرها، أما الهنود فكانوا يبالغون في استبعادها.


title: نبوية موسى

text: وعن الفروق الطبيعية بين الرجل والمرأة، ذهبت «نبوية موسى» إلى أن الرجال قد غالوا في تعداد الفروق الكثيرة بين الرجل والمرأة حتى كاد الإنسان يظنها نوعين متباينين، مع أن قوانين الطبيعة الثابتة تبين أنه لا اختلاف بين الذكر والأنثى إلا في مسألة التناسل، ودافعت أيضًا «نبوية موسى» عن حق المرأة في العمل، وتساءلت لماذا رضي الرجال للفتاة أن تكون ممرضة ومولدة تخالط الأطباء وتخضع لهم، ويتحكمون فيها ما شاءوا. وتصدت «نبوية موسى» للقول بأن عاداتنا الشرقية لا تسمح للفتاة بالعمل، وطالبت بحق المرأة في العمل؛ لأن المعارضين لعمل المرأة يتجاهلون ما يرونه من حولهم، فالبائعة المصرية تئن تحت عبء ثقيل من الفاكهة والخضروات وتتقاذفها الطرقات، ويتناولها سفهاء لرجال بأنظارهم. فالمرأة في مصر من نظرها تشقى شقاءً حقيقيًا والمصرية ليست ممنوعة من جميع الأعمال الشاقة، وهذا ما يدل على أن المرأة مدفوعة بحكم الضرورة إلى العمل، وعلينا أن نعلمها عملًا مريحًا، فقد قامت بتلك الأعمال الشاقة المتعبة، التي لا تحتاج إلى تعليم فلم تمنع النساء عندنا إلا من الأعمال الراقية فقط التي تحتاج إلى خبرة ودراية ويدفعن إلى العمل الشاق المتعب الذي لا كسب فيه إلا الكفاف. وبالتالي، إن ما كتبته نبوية موسى على مدى تاريخها لا يضعها كرائدة تعليم فقط، بل يفرد لها مكانا واسعا في النهضة النسائية. واصلت نبوية دفاعها عن المرأة في شتى حركتها وصورها كأُمّ أو كعاملة أو كزوجة، ولها مقال مجيد كتبته في الصحيفة التي تجاهلها جميع من بحثوا في تاريخها، وهي صحيفة «البلاغ» الوفدية، والمقال منشور في 19 أغسطس عام 1927، وعنوانه «حماية المرأة». قالت نبوية في مستهل هذا المقال: «ما كنت لأهتم وأنا مصرية أحب بلادى أكثر من حبى لبنات جنسى من النساء بمسألة المرأة والدفاع عن حقوقها لو لم أعتقد أن رقىّ البلاد لا يتم إلا بها وأن الدول إنما ترتفع أو تنحط برفعة المرأة وانحطاطها وهي حقيقة يشهد بها التاريخ في جميع أدواره»، ولكن مع الأسف غابت صورة نبوية الحقيقية عن فضليات النساء الجادَّات في هذا المجال. وكذلك لنبوية ديوان من الشعر يصنفها كأديبة وشاعرة مجيدة، وكذلك لها قصص قصيرة مكتملة كتبتها في عام 1911 تضعها كإحدى رائدات القصة القصيرة، بل كذلك كتبت مسرحية بديعة عام 1932، التي استلهمتها من الحياة المصرية القديمة، وقد تم نشرها في المجلس الأعلى للثقافة في بدايات القرن 21، وفي نهاية المسرحية اختتمت نبوية بمقتطف شعرى يقول:


title: نبوية موسى

text: ذكر العقاد في جريدة آخر ساعة بتاريخ 11 يوليو 1943، أن السيدة نبوية موسى كانت تزور الأستاذ «داود بركات» في صحيفة الأهرام. وأنه جلس معهما في مكتب واحد يتَّسِع في بعض الأحيان لخمسة أو ستة من الزوار. ويضيف بأنه لا يذكر أنها خاضت قطُّ في حديث من أحاديث السياسة التي كانت تشغل الأذهان كلها في تلك الأيام، وإنما كان شاغلها الأكبر حديث الرجل والمرأة في الحياة العامة والخاصة، وكانت تطيل المقارنة بين الرجال والنساء، وتقيم الدليل تلو الدليل على أن الرجل هو أضعف الجنسين عقلًا وأقصرهما باعًا وأقلهما حيلة! ومن أدلتها التي كانت تكررها لإثبات هذا الرأي أن الرجل والمرأة يأكلان الحلوى معًا، ولكن الرجل هو الذي يؤدي الثمن وحده وهو طائع، فلماذا يصنع ذلك لولا أنه هو المخدوع المغلوب الذي يسخَّر لقضاء مآرب المرأة من قديم العصور؟ ويقول أنها لما أكثرت من تكرار هذا الدليل قال لها مرة: بل أقدر من الرجل والمرأة معًا طفلهما الصغير، فردت: وكيف ذلك؟ فقال العقاد لأنهما يعطيانه الطعام ويقدمان له الدواء ويرشوانه بالدراهم أحيانًا ليُقْبل على الأكل والعلاج! فقهقهت نبوية حينما سمعت ذلك وقالت ضاحكةً: «هذا قياس مع الفارق!» كانت تقول نبوية أن أحاديث الرجال «وقلة عقولهم» ؛ لأنهم يقعون في حبائل المرأة، ولا يعرفون لها جمالًا غير جمال الأجسام دون جمال العقول.


title: نبوية موسى

text: ولهذا الإطناب الدائم في العقل ورجاحة العقل ونقصان العقل يدل أن عند نبوية موسى هو كل شيء، وأنها هي أيضًا قد أصبحت عقلًا كلها؛ فلا يهمها الثناء على الوجوه بعد الثناء على الرءوس، ولا تبالي ما تباليه بنات حواء جميعًا من تحية المحاسن وتقريظ الجمال. فما هي إلا أيام حتى كانت السيدة نبوية مرة أخرى بمكتب الأهرام، وكان من زواره في ذلك اليوم الشيخ عبد ربه مفتاح، ودارت المناقشة في الحجاب والسفور، فطال الأخذ والرد بين داود بركات وموسى بغير أمل في الانتهاء إلى نتيجة؛ هي تؤيد السفور وهو بطبيعة الحال يؤيد الحجاب، وقبل أن يهم بالانصراف فاجأها قائلًا: ولكن بعد كل هذا أريد أن أسألك يا سيدة نبوية لمن تطلبين السفور؟ إن كنت تطلبينه لك أنت دون سائر النساء فأنت بحكم الشريعة في حل منه؛ لأن المانع من السفور هنا ممنوع! فاغتصبت ضحكة هازئة، وسكتت عن موضوع الحجاب والسفور هنيهة، ولكنها لم تترك مفتاح ينصرف حتى عادت إلى ذكريات الدراسة الأولى، وبدأت في حكاية يفهم منها بركات أنها — بحكم الشرع — لا يحل لها السفور؛ لأن بعض المفتشين رآها يومًا فأثنى على عينيها، وصافحها فأثنى على جمال يديها، وكانت مناسبة الحديث — أو المقصود من هذه الحكاية كما يقولون — أن بعض المفتشين لا يُؤتَمَنُون على تعليم البنات، ولم تكن المناسبة تصحيحًا للآراء في محاسن العيون والكفوف.


title: نبوية موسى

text: ويقول العقاد، أيقنت في تلك اللحظة أن المرأة هي المرأة وإن بدا لك من لسان حالها ولسان مقالها أنها أزهد الناس في تحية جمال من ألسنة الرجال.


title: نبوية موسى

text: قالت نبوية موسى، إنه لا يمكن أن تقوم المرأة بأعمال نافعة إذا كانت تحت ضغط الحجاب، الذي كان معروفًا فيما مضى، ولهذا لم أضع على وجهي هذا الحجاب، الذي نص عليه الشرع، وبذلك اعتبرت نبوية موسى نفسها من أنصار السفور، لكنها خشيت أن تتكلم فيه أو تدعو إليه أو تعلن أنها من أنصاره فتلقى ما لقيه قاسم أمين من اتهامات بالرغبة في المجون والعربدة والانحلال؛ حيث اعتبر «قاسم أمين» أن أول خطوة في سبيل حرية المرأة هو تمزيق الحجاب ومحو آثاره.


title: نبوية موسى

text: دعت نبوية موسى إلى تشجيع التعليم الأهلي للبنات؛ لأن الأمة لا تنتج إلا إذا كانت نشيطة عاملة، ولا تكون نشيطة مادام نصفها أشل لا حياة فيه، فهو بمعزل عن أعمال الدنيا. أصبحت نبوية موسى من أصحاب المدارس الأهلية عام 1920، وعُرفت مدرستها باسم مدرسة البنات الأشراف، وأصبح لها سمعة وشهرة كبيرة، وأصبحت مصروفاتها أكثر من مصروفات المدارس الأميرية وزاد الإقبال عليها. ثم قررت نبوية موسى أن تمد نشاطها من الإسكندرية إلى القاهرة، وكان لها مبنى مناسب في شارع العباسية ووسعت من هذا المبنى وجعلته لائقًا وزودته بالأدوات التعليمية اللازمة، وبذلك أصبحت مدارس بنات الأشراف في الإسكندرية والقاهرة من أكبر المدارس الأهلية الحرة للبنات في مصر آنذاك. طالبت نبوية موسى بتوحيد مناهج التعليم لكل من البنين والبنات، لأن المرأة كالرجل عقلًا وذكاءً، فما يصح في تنمية عقله يصح أن ينمي عقل المرأة، ويرى إدراكها عند غرس المعارف العمومية وتربية إدراك الأطفال، ولا بأس بعد ذلك أن يستعد كل منهم لعمله الخاص.


title: نبوية موسى

text: واهتمت نبوية اهتمامًا خاصًا برياض الأطفال، ودعت إلى الاهتمام بأدب الأطفال، فالمطالعة لها تأثيرها الحسن في الأخلاق والمعارف، ولهذا كان أفضل المدارس ما اجتهد معلموها في تنمية حب المطالعة والبحث في نفوس الأطفال، ليستفيدوا إذا كبروا ما يغرس في نفوس التلاميذ في حب المطالعة والكتب والولوع بالبحث والكشف عن الحقيقة.


title: نبوية موسى

text: ورغم أنّ نبوية كانت مُحافظة في زيها، وظلتْ طوال حياتها تـُغطى شعرها وترتدى الكرافيت الرجالي، وتفضَل اللون الأسود لردائها الخارجي، نجدها تكتب رأيها عن سفور المرأة كما ورد في كتابها «تاريخي بقلمي» قائلة: «أردتُ السفور فلم أكتب عنه، مع إنى قرأتُ كتب المرحوم قاسم أمين وأعجبتُ بها، فالعادات لا تتغير بالقول، لهذا عوّلتُ على أنْ أدعو للسفور بالعمل لا بالقول، فكشفتُ وجهى وكفىّ». ولأنّ المناخ السائد كان لا يزال مناخ الانعتاق من عصور الظلمات، فلم يكن غريبًا ما حدث معها عندما ركبتْ الترام، فسألتها إحدى السيدات: «هوّ إنتى مسيحية؟»


title: نبوية موسى

text: رغم تدين نبوية الشديد، فإنها امتلكتْ جرأة مخالفة أحد الشيوخ في موضوع الصيام، حيث قال إنّ من فوائد الصيام تحسين الصحة. فعارضته في ذلك وكتبتْ: "إنى أومن بكل فوائده الأدبية والدينية. أما أنْ نصوم لتصح أجسامنا فهو ما لا أستطيع أنْ أومن به، لأنّ الغربيين وهم قوم مسيحيون لا يصومون رمضان ومع ذلك فهم أصح أجسامًا منا.


title: نبوية موسى

text: وعن الزواج كتبتْ نبوية: «أنا أكرهه وأعتبره قذارة. وقد صمّمتُ أنْ لا ألوّث نفسى بتلك القذارة». وأضافت: «انصرفتُ عن الزواج بتاتًا. ثم شاء الله أنْ تزداد فكرتى رسوخًا ووضوحًا، فسمعتُ رجلًا يتشاجر مع امرأة في الطريق ويقول لها ما معناه: امرأة مثلك أقضى في جوفها حاجتى. شرحتْ لى تلك الكلمة ما هناك. وكرهتُ أنْ يقف منى رجل ذلك الموقف القذر المُريع. لهذا كنتُ أكره أنْ أسمع (عن) الزواج في شبابي. أما بعد أنْ كبرتُ فقد أصبح مجرد هذا الاقتراح سبة، لا يشتمنى أحد بأقبح منها».


title: نبوية موسى

text: كان الأول «مأمور في السودان»، عرف عنها من الصحف فأرسل لها خطابا على مدرسة السنية يقول فيه إنه رجل مؤدب لم يخرج عن حدود الأدب يريد فقط الزواج منها وأن تدله على ولى أمرها لأنه لايعرف لها عنوانا. طلبت من شقيقها الرد عليه بالأدب فكتب يقول له «إنك لو رأيت أختى لما تقدمت لها لأنها دميمة الخلقة، اقبل تحياتى وسأكون صديقًا لك» والعريس الثانى، مهندس قرأ محاضراتها التي كانت تحاضرها في الجامعة المصرية فوصلها خطاب منه ومعه صورة له يقول فيه إنه معجب بمقالاتها وإنه يطلب من الله أن يكثر من أمثالها، وأيضا الخطاب إلى شقيقها وهي تقول ضاحكة «لولم يكن هذا الرجل مؤدبًا لعاقبته بإرسال صورتى له».


title: نبوية موسى

text: أما العريس الثالث فكان كمساريًا في السكة الحديد أرسل لها خطابًا على مدرسة المعلمات التي كانت تعمل بها بالإسكندرية طالبًا الزواج منها وأعطاها مهلة 24 ساعة للرد عليه، فاندهشت من جرأته وقالت هذه إهانة لايغسلها إلا الدم.


title: نبوية موسى

text: ففي الوقت التي تتحدث فيه نبوية عن العلمانية مؤكدة أن الدين لله والوطن للجميع نجدها تتناقض مع نفسها بشدة عندما ترفع شعار الدولة الدينية، وتدعو إلى ترسيم الملك فاروق خليفة للمسلمين. وفي الوقت الذي تدعو فيه نبوية موسى إلى تحرر المرأة ترفض بشدة أن يتساوى الفقير بالغني حتى في أبسط الحقوق الإنسانية، كحق الرعاية الاجتماعية للأطفال المشردين وحق التعليم للفقراء. (خدمة وكالة الصحافة العربية).


title: نبوية موسى

text: توفيت نبوية موسى في 30 إبريل 1951 تاركة سجلا حافلا بالذكريات واستحقت عن جدارة لقب رائدة تعليم الفتيات المصريات. شاركت موسى في تأسيس الاتحاد النسائي المصري والعديد من الجمعيات النسوية.


title: نبوية موسى

text: تذكر الكاتبة الدكتورة نوال السعداوي في مذكراتها «أوراق حياتي»، لمحة من طباع «الناظرة» «نبوية موسى»، التي كانت هي تلميذة في مدرستها فقالت: كانت التلميذات يطلقن على الناظرة نبوية موسى “بعبع أفندي” في طابور الصباح، أراها تمشي بخطوة تشبه مس هيمر، ترتدي تايير أسود، وجوربًا طويلا أسود، تيربون أسود، عيناها سوداوان مملوءتان سوادًا.. كانت تفرض علينا نحن التلميذات ارتداء هذا السواد من قمة رؤوسنا حتى أخمص القدمين… مطّت خالتي هانم شفتيها: نبوية موسى لازم عانس زي طنط فهيمة وعاوزة كل البنات يبقوا عوانس زيّها…).


title: نبوية موسى

text: أما الدكتور محمد أبو الإسعاد، فجاء كتابه ينطوي على كثير من التناقضات، فهو يذكر بأن نبوية موسى فصلت في بداية حياتها من إحدى المدارس التي كانت تعمل فيها، وذلك تبعا لعدة دسائس قد وصلت إلى الإدارة التعليمية، وكانت كل الدسائس تقول بأنها ليست معلّمة فقط، بل إنها تعمل بالسياسة والعمل الوطني، والذي صدّق على ذلك الفصل، المستشار الإنجليزي دوجلاس دنلوب، في أعقاب أن اتهمتها الناظرة الإنجليزية لمدرسة المعلمات السنية، لأنها تقرض الأشعار الوطنية، وتكتبها في مذكراتها، ورغم ذلك فنجد الدكتور “أبو الإسعاد” يتهمها بأنها كانت ممالئة للإنجليز، ويسعى إلى تغليظ الاتهامات، فيقول بأنها كانت طائفية، وتتحدث عن قلة الفتيات المسلمات في المدارس، أمام الفتيات المسيحيات، ثم يتهمها بأنها كانت ضد حزب الوفد، وتعاونت مع القصر الملكي لحياكة مؤامرات ضده عام 1937، وكانت تكتب الشعر من أجل تحقيق مصالحها.


title: لوكا يوفيتش

text: لوكا يوفيتش (بالصربية: Лука Јовић؛ مواليد 23 ديسمبر 1997) هو لاعب كرة قدم صربي يلعب في مركز الهجوم مع فيورنتينا في الدوري الإيطالي، كما يلعب مع منتخب صربيا.


title: لوكا يوفيتش

text: وُلد يوفيتش في قرية باتار الصغيرة بالقرب من بيه لينا، وسافا ودرينا. في سن الخامسة، بدأ لعب كرة القدم في لوزنيكا، حيث تمت مراقبته في عام 2004 وعرض عليه اللعب في ميني ماكسي، وهي رابطة تطوير للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و 12 عامًا في بلغراد. بعد مباراة واحدة فقط حيث سجل يوفيتش ثلاثة أهداف، حصل على والده 50 يورو لكل مباراة لعبها و 2000 دينار لتغطية تكاليف السفر من باتار إلى بلغراد. في واحدة من تلك المباراة تم اكتشافه عن طريق توما ميليسيفيتش، أحد كشافة النجم الأحمر الذي دعاه لخوض تجربه مع النجم الأحمر بلغراد. جذب أسلوبه في اللعب مقارنات مع داركو بانكيف وراداميل فالكاو، الذي هو أيضا قدوته.


title: لوكا يوفيتش

text: بحلول عام 2005 سمحت الفرصة ليوفيتش باللعبِ مع نادي النجم الأحمر بلغراد لكنّ والدهُ قرر قي وقتٍ لاحق الذهاب بهِ للتدرب مع نادي بارتيزان الذي حاولَ التوقيع مع يوفيتش فعرض عليه 200 يورو شهريًا لكنّ يوفيتش قرّر في نهاية المطاف البقاء معَ النجم الأحمر.


title: لوكا يوفيتش

text: في 28 مايو/أيّار 2014 – كان عمر يوفيتش آنذاك 16 عامًا وخمسة أشهر وخمسة أيام – شارك اللاعب الصربي في أول مباراة رسميّة له مع بلغراد ضدّ نادي فويفودينا في نوفي ساد ونجحَ في كسرِ سجّل ديان ستانكوفيتش كأصغر هداف في مباراة رسميّة في تاريخ النادي. تألّق يوفيتش في آخر مباراة له حينما دخل كبديلٍ ونجحَ بعد دقيقتين فقط من توقيع هدف التعادل لتنتهي المباراة بنتيجة 3–3 والتي كانت كافيّة لمنح النجم الأحمر لقب الدوري الصربي موسمَ 2013–2014.


title: لوكا يوفيتش

text: في 18 أكتوبر 2014؛ أصبحَ يوفيتش أصغر لاعب على الإطلاق بعمر 16 عامًا و9 أشهر و25 يومًا يُشارك في مباراة الدربي الصربي محطمًا الرقم القياسي الذي كان مُسجّلًا باسمِ ديان ميلوفانوفيتش الذي كان عمره 17 عامًا وَ6 أشهر في ذلك الوقت. قلّ مستوى يوفيتش بعد ذلك لكنّه عادَ في منتصف الموسم ليوقع ستة أهداف كان أوّلها ضد فويفودينا في مباراة احتفل فيها النجم الأحمر بعيد ميلاده السبعين؛ كما سجّل هدفًا آخر أمام سبارتاك وهدف ثالث حاسم في شِباك فودوفاتش. بالرغمِ من تألقه؛ غابَ يوفيتش عن كأس العالم تحت 20 سنة في نيوزيلندا بسبب الإصابة. بحلول 17 أيّار/مايو 2015؛ وقّع يوفيتش عقدًا لمدة ثلاث سنوات مع النجم الأحمر حتى 2018.


title: لوكا يوفيتش

text: من بداية موسم 2015–16؛ صار يوفيتش خيار المدرب الأوّل في الخط الهجومي فنجحَ في التوقيع على 3 أهداف في أول 5 مباريات له كما سجل مرة أخرى ضد هدف الفوز أمام فوسوفاتش وقادَ فريقهُ للفوز أيضًا على سوبوتيكا وكذا سبارتاك.


title: لوكا يوفيتش

text: في فبراير 2016، وقع يوفيتش مع بطل البرتغال بنفيكا حتى عام 2021. في 9 مارس، شارك لأول مرة مع الفريق الاحتياطي لنادي لفي مباراة التعادل 2–2 ضد سبورتينج دا كوفيلا. لعب لأول مرة مع الفريق الأول في 20 مارس، حيث دخل كبديل في مباراة الفوز 1–0 على بوافيشتا في الدوري البرتغالي الممتاز.


title: لوكا يوفيتش

text: في 30 يناير 2017، شارك يوفيتش في مباراته الوحيدة مع الفريق الأول عندما دخل كبديل في الدقيقة 81 ضد فيتوريا سيتوبال.


title: لوكا يوفيتش

text: في يونيو 2017، انضم يوفيتش إلى آينتراخت فرانكفورت على سبيل الإعارة لمدة موسمين بينما حصل ناديه الجديد على خيار التوقيع معه بشكل دائم. شارك بخمس مباريات عندما فاز الفريق ببطولة كأس ألمانيا 2017–18، وسجل الهدف الوحيد في مباراة الفوز على شالكه في الدور نصف النهائي في 18 أبريل 2018، لكنه كان بديلاً لم يشارك في المباراة النهائية التي انهت بالفوز بايرن ميونيخ 3–1.


title: لوكا يوفيتش

text: أصبح يوفيتش البالغ من العمر 20 عامًا أصغر لاعب يسجل خمسة أهداف في إحدى مباريات البوندسليجا عندما حقق ذلك في مباراة الفوز على أرضه بنتيجة 7–1 على فورتونا دوسلدورف في 19 أكتوبر 2018. في 14 مارس 2019، سجل الهدف الوحيد، وهو هدفه السابع في الموسم، في مباراة الفوز على إنتر ميلان 1–0 ليؤمن التقدم لصالح ناديه إلى ربع نهائي الدوري الأوروبي. وبقيامه بذلك، ساعد آينتراخت في أن يصبح أول نادي ألماني يسجل ثمانية انتصارات في موسم واحد في هذه البطولة.


title: لوكا يوفيتش

text: في 17 أبريل 2019، فعل آينتراخت فرانكفورت بند في عقد يوفيتش ليجعله لاعب دائم مع الفريق حتى 30 يونيو 2023.


title: لوكا يوفيتش

text: في 4 يونيو 2019، وقع يوفيتش مع ريال مدريد مقابل 60 مليون يورو، على عقد مدته ست سنوات. شارك لأول مرة في 17 أغسطس 2019، حيث دخل كبديل في مباراة الفوز 3–1 على سيلتا فيغو. في 30 أكتوبر 2019، سجل هدفه الأول مع النادي في مباراة الفوز 5–0 على ليغانيس.


title: لوكا يوفيتش

text: شارك يوفيتش كأساسي في مباراتي الدور نصف النهائي والنهائي في كأس السوبر الإسباني 2019–20 ضد كل من فالنسيا وأتلتيكو مدريد على التوالي. فاز ريال مدريد في النهائي 4–1 بركلات الترجيح في 12 يناير 2020، ليحصل على أول لقب له مع ريال مدريد. لعب 17 مباراة خلال موسم الدوري، حيث فاز ريال مدريد بلقب الدوري الإسباني لموسم 2019–20.


title: لوكا يوفيتش

text: في 11 ديسمبر 2013، سجل يوفيتش هاتريك مع منتخب صربيا تحت 17 سنة في مباراة الفوز 4–1 على كرواتيا. في يوليو 2014، تم استدعاؤه من قبل مدرب الشباب فيليكو بونوفيتش لتشكيلة منتخب صربيا تحت 19 سنة المشاركة في بطولة أوروبا تحت 19 سنة 2014.


title: لوكا يوفيتش

text: في مايو 2018، تم اختيار يوفيتش ضمن تشكيلة صربيا الأولية المشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا. في 4 يونيو، لعب أول مباراة دولية له في مباراة ودية ضد تشيلي، حيث دخل كبديل عن ألكساندر ميتروفيتش في الدقيقة 84. في وقت لاحق من شهر يونيو، تم ضم يوفيتش إلى تشكيلة المنتخب النهائية المكونة من 23 لاعباً لكأس العالم 2018، حيث شارك كبديل ضد البرازيل.


title: لوكا يوفيتش

text: عندما كان يوفيتش يبلغ من العمر 10 سنوات، نجت أخته الكبرى من سرطان الدم. وذكر أن تلك الفترة «تركت أثرا على حياتهم» ودفعته ليصبح «مقاتلا مثلها».


title: لوكا يوفيتش

text: في 25 فبراير 2019، أصبح يوفيتش أبًا لديفيد، بعد علاقة غرامية مع صديقته السابقة أنشيلا مانيتاسيفيتش، التي انفصل عنها في عام 2016. اعتبارًا من صيف 2019، كان على علاقة مع عارضة الأزياء الصربية سوفيا ميلوسيفيتش. في 8 سبتمبر 2020، أنجبت ميلوسيفيتش الابن الثاني ليوفيتش، أليكسي. في 18 مارس 2020، وسط جائحة فيروس كورونا، كسر يوفيتش بروتوكول العزل الذاتي في صربيا من خلال سفره من مدريد إلى بلغراد لحضور حفل عيد ميلاد ميلوسيفيتش، مما أثار انتقادات من رئيسة وزراء صربيا آنا برنابيتش.


title: بنو النمير

text: بطن من عامر بن صعصعة، وهم أبناء نمير بن عامر بن صعصعة. وهم أحد جمرات العرب وهي القبائل التي لم تدخل في أي تحالف.


title: بنو النمير

text: وهو يوم بين بني عامر بن صعصعة والحارث بن كعب، وسببه أَنّ بني عامر كانت تطلب بني الحارث بن كعب بأوتار كثيرة، اشتركت بنو النمير فيه.


title: بنو النمير

text: كان بعض بادية بني النمير مفسدين وتعرضوا كثيرًا للأرياف وأغاروا على الناس وعلى اليمامة وما قرب منها فاضطر الخليفة العباسي الواثق بالله لإرسال بغا الكبير الذي قتل ونكل بهم وأسر العديد منهم.


title: بنو النمير

text: بدأت هجرة بني نمير من الجزيرة العربية في الثلث الأول من القرن الرابع الهجري وقد ذكر ماكس أوبنهايم في كتابه البدو التالي:-


title: بنو النمير

text: اندمجوا في أحلاف قيسية وهاجروا إلى تركيا وبقي منهم قلة هناك تقيم الغالبية منها في أضنة ، والباقي منهم يعيش في قرى غزالة في أورفة وفي أنطاكية ولواء اسكندرون