title: نشوة الرويني

text: بدأت مشوارها الإعلامي في سن السادسة عشر عندما شاهدت إعلانا لتلفزيون قطر يطلب فيه مذيعين ومذيعات عملت كقارئة أخبار باللغة الإنجليزيّة، كما قدمت برنامجا إذاعيا لمدة ثلاث ساعات على الهواء مباشرة في إذاعة قطر،


title: نشوة الرويني

text: عام 1995 انتقلت إلى قناة أم بي سي في لندن بعدما تلقت عرضا من المحطة وعملت مذيعة وعينت مدير إقليمي في البرمجة، ومن ثم رئيسة المجموعة للتطوير في المحطة وتولت عدة مهام منها رئاسة مجموعة (إم بي سي) في مصر وشمال أفريقيا، ومتابعة برنامج (من سيربح المليون) والعمل على تنفيذه في مصر بدلا من لندن وغادرتها عام 2004 للتفرغ لمشروعها الخاص عندما أسست شركة بيراميديا للاستشارات والإنتاج الإعلامي التي تترأسها


title: نشوة الرويني

text: إنتقلت للعمل في تلفزيون دبي ثم قناة أبوظبي في برنامج شاعر المليون. ترأست مهرجان الشرق الأوسط السينمائي الدولي (أبو ظبي عام 2008)


title: نشوة الرويني

text: قامت بتأسيس (جمعية نشوة الخيرية) التي ساهمت بالعديد من المشروعات الخيرية في الوطن العربي عبر المراسلات التي يتلقاها برنامجها (نشوة)


title: مهذل الصقور

text: مهذل بن مهدي بن ظافر آل محمد بن مهذل الصقور اليامي هو أديب وشاعر سعودي، من قبيلة يام في منطقة نجران جنوب المملكة العربية السعودية ، يكتب الشعر النبطي والفصيح ، و له عدة دواوين شعرية ، ووالده الشاعر السعودي مهدي بن ظافر آل محمد بن مهذل.


title: بير طويل

text: منطقة صغيرة المساحة تعرف أيضا باسم مثلث بارتازوجا تقع بين مصر والسودان وترفض الدولتين المطالبة بالمنطقة بسبب النزاع حول مثلث حلايب، حيث تعتبر مصر أن الخط العرضي 22° هو الفاصل الحدودي بين مصر مع ضم مثلث حلايب فعلياً بحكم الأمر الواقع، بينما تعتبر السودان مثلث حلايب ضمن السودان وتطالب به.


title: بير طويل

text: المنطقة تمثل شبه منحرف ضلعه الطويل حدُّها الشمالي الذي يتماس مع خط عرض 22° شمالا بطول 95 كم، وضلعها الجنوبي طوله 46 كم، ويتراوح طولها من الشمال إلى الجنوب ما بين 31 كم و 26 كم ومساحتها 2060 كم؛ وهي المنطقة الوحيدة التي يمرّ فيها الخط الإداري لعام 1902 جنوب الحدود السياسية لسنة 1899 المتماسّة مع خط عرض 22° شمالا. وقد وُضعت تحت الإدارة المصرية لأنها كانت في ذلك الوقت مرعى لجماعة من العبابدة يتمركزون قرب أسوان، بينما يقع مثلث حلايب شمال خط عرض 22° شمالا وقد وضع تحت الإدارة السودانية لأن سكان تلك المنطقة في ذلك الوقت كانوا امتداداً لجماعات يتمركز أغلبها في السودان. تبلغ مساحة بئر طويل عُشرَ مساحة مثلث حلايب وهي أرض داخلية، والمنطقتان تتماسان في نقطة واحدة.


title: بير طويل

text: يقع إلى شمال المنطقة جبل طويل الذي يبلغ ارتفاعه 459 مترا، وإلى شرقها جبل حجر الزرقا وارتفاعه 662 مترا، وإلى جنوبها وادي طويل (يعرف كذلك باسم "خور أبو بَرْد")، وتشير المصادر المحلية في المنطقة إلى تواجد عسكري دائم في المنطقة ويروي البدو في المنطقة عن تجهيزات تحت أرضية ترجع إلى سنة 1987.


title: بير طويل

text: تطالب مصر بحدود عام 1899 السياسية المتماسة مع خط عرض 22° شمالا وهو ما يضع مثلث حلايب داخل الحدود المصرية ويضع بئر طويل داخل الحدود السودانية، بينما تطالب السودان باتفاقية الحدود الإدارية لعام 1902 وهو ما يضع مثلث حلايب داخل الحدود السودانية ويضع بئر طويل داخل الحدود المصرية. من نتيجة ذلك أن كلا البلدين تطالبان بحلايب بينما لا تطالب أي منهما ببئر طويل، ولا يوجد في القانون الدولي أي أساس يمكنُ بناءً عليه لأي من الدولتين أن تطالب بكلا المنطقتين في الحين ذاته، مما يجعل هذه المنطقة هي الوحيدة التي لا تطالب بها أي دولة في العالم، أي ما يُعرف اصطلاحاً بالأرض المباحة (باللغة اللاتينية terra nullius)، وذلك باستثناء أرض ماري بِرد في أنتاركتكا، ومن العسير - إن لم يكن مستحيلاً - على أي دولة غيرهما أن تطالب بالسيادة على المنطقة لأنها محصورة بين مصر والسودان. من الشائع أن المنطقة تقع فعليا تحت سيطرة الإدارة المصرية بالرغم من عدّم حسبانها أرضا مصرية في الخرائط الحكومية، وهي تمنع الوصول.


title: بير طويل

text: في يونيو 2014 ارتحل المواطن الأمريكي جيرمي هيون المقيم في أبنجدون، فرجينيا إلى منطقة بئر طويل ورفع فيها علما يخصّه وأعلنها مملكة شمال السودان وفاء لوعده لابنته البالغة من العمر حينها 7 سنوات بأنها يُمكن أن تصير أميرة حقيقية وأبلغ وسائل إعلام أنها يسعى إلى الاعتراف من قِبَل كلٍّ من مصر والسودان والاتحاد الأفريقي.


title: بير طويل

text: بعض من أفراد قبيلة من الساكنين قرب أرض بير طويل الذين هم بمثابة السكان الأصليين لهذه المناطق قامو بوضع اليد ورفع علم ولافتة بيرلاند على أن تكون دولة مستقلة مستقبلية تُسمّى دولة بيرلاند وقد قاموا بالكشف على أجزاء كبيرة من مساحات داخل أرض بير طويل لإيجاد أماكن لآبار وشجيرات وأعشاب لتصلح لبيئة صالحة للعيش فيها


title: بير طويل

text: الإعتراف الدولي يتطلّب كثير من جهود الدبلوماسية التي يسعى فيها مجتمع بيرلاند لإقامة دولته على أرض بير طويل وفي البداية تم عمل موقع رسمي مؤقت وعمل منظمة لحقوق الإنسان أيضا تم التسجيل المؤقت في UNDESA الأمم المتحدة قسم الاقتصاد وشؤون المجتمع


title: تشيتشن إيتزا

text: مدينة تشيتشن-إيتزا هي مدينة أثرية كبيرة من عهد ما قبل كولومبوس بنيت من قبل شعب المايا من الفترة الكلاسيكية الختامية. يقع الموقع الأثري في بلدية تينوم في ولاية يوكاتان المكسيكية.


title: تشيتشن إيتزا

text: كانت تشيتشن إيتزا نقطة محورية رئيسية في شمال منخفضات يوكاتان من العصر كلاسيكي المتأخر (600-900 ميلادية) إلى العصر الكلاسيكي الختامي (حوالي 800-900 م) والجزء المبكر من الفترة ما بعد الكلاسيكية (900-1200 م). ويعرض الموقع العديد من الأساليب المعمارية، وهي من آثار المعمار في وسط المكسيك، وأبنية بووك وتشينس من منخفضات يوكاتان الشمالية. كان يعتقد أن هذه الأنماط المعمارية من وسط المكسيك مثلت هجرة الناس من هناك أو الغزو العسكري من تلك المنطقة، ولكن معظم التفسيرات المعاصرة ترى أن وجود هذه المباني كان نتيجة الانتشار الثقافي.


title: تشيتشن إيتزا

text: كانت تشيتشن إيتزا إحدى أكبر مدن المايا ومن المرجح أنها كانت إحدى المدن الأسطورية الكبرى (تولان) التي أشار إليها في أدب أمريكا الوسطى اللاحق. ويحتمل أن المدينة كانت ذات تنوع سكاني وهو عامل يمكن أن يكون قد ساهم في تنوع الأساليب المعمارية.


title: تشيتشن إيتزا

text: أطلال مدينة تشيتشن إيتزا هي ملك للحكومة الاتحادية، ويقوم المعهد المكسيكي الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ بمراقبة الموقع. كانت الأثار تحت الأرض ملكا خاصا حتى 29 مارس 2010، عندما تم شراؤها من قبل ولاية يوكاتان.


title: تشيتشن إيتزا

text: تشيتشن إيتزا هي إحدى أهم المواقع الأثرية وأكثرها جذبا للزوار في المكسيك، وزارها أكثر من مليوني سائح في عام 2016.


title: تشيتشن إيتزا

text: تم اكتشاف المدينة على يد الأثري الأمريكي إدوارد هربرت تومبسون عندما تسلق هرم المدينة في إحدى الليالي في اواخر القرن التاسع عشر وكان الهرم مغطى بالنباتات وتبين معالمه في الصباح التالي.


title: تشيتشن إيتزا

text: يرجع الاسم المعروفة به المدينة إلى ما قبل الاكتشاف الأوروبي ويعني بلغة المايا (بئر إيتزا) وهم الشعب الذين يظن أنهم من بنى المدينة وأسسوا مبانيهم الدينية في المئات الأولى للميلاد وكانوا من النبلاء، ثم تبعهم شعب المايا حتى القرن الرابع عشر عندما احتلها التولتك ووضعوا طرازهم المعماري في المدينة ومنها الهرم الذي وقف عليه تومبسون.


title: تشيتشن إيتزا

text: كشفت الحفريات عن طريق بعرض 6 متر وطول 300 متر تقريبا وهو مرصوف بالحجر الأحمر ويقود من طرف المدينة إلى حوض طبيعي من الحجر الجيري ممتلئ إلى نصفه بالماء فعرف تومبسون أنها مستخدمة لتقديم الأضاحي وتحدثت عنها مذكرات بعثة إسبانية تبشيرية حيث كانت العذارى تلقى هناك في تشيتشن إيتزا وقت الجفاف، وكانت ملاحظات تومبسون دقيقة بهذا الشأن حيث تم استخراج الجواهر والفخار وصمغ الأشجار الذي صنع منه المايا البخور، وبمساعدة الغطاسين تم استخراج البقايا البشرية ولم تشمل النساء فقط بل الأطفال والرجال.


title: تشيتشن إيتزا

text: كان الهرم من بناء المايا ولكن آثار التولتك واضحة عليه حيث توجد عليه انصاب لكيتزالكواتل أو الأفعى ذات الريش والتي تشير بذيلها للسماء ولها فم كبير.


title: تشيتشن إيتزا

text: هناك قبة مبنية على مصطبتين حجرييتين وكان هذا مرصدا للمايا يقود إليها درج حلزوني يقود لثلاثة فتحات تعنى حركات الشمس والقمر مما سهل عليهم وضع تقويمهم.


title: تشيتشن إيتزا

text: هناك قبور كثيرة وبقايا قاعة بها 1000 عمود ونحو سبع ساحات للعب كرة القدم حيث يحاول فريقان إلقاء كرة مطاطية نحو حلقة حجرية.


title: تشيتشن إيتزا

text: ومن أهم المباني هو تزومبانتلي وتعني منصة الجماجم ومساحتها 60م X 12م وجدرانه مزينة بأشكال الجماجم ويعتقد أن المكان كان يوضع به رؤوس أعدائهم.


title: سعف النخيل

text: فرع النخيل أو سعف النخلة هو أوراق شجرة النخيل المتفرعة وهي ريشية الشكل وخشنة الملمس وذات أطراف حادة، يسمى أيضاً جريد النخلة أو الخوص. يبلغ طوله عدة أمتار في العادة كما يدخل في كثير من الصناعات. ويرمز للنصر والسلام والخلود في حضارات الشرق الأدنى القديم وعالم البحر الأبيض المتوسط. كان النخيل مقدسا في ديانات بلاد ما بين النهرين، وفي مصر القديمة كان يمثل الخلود. وفي اليهودية سعف النخيل جزء من إحتفال عيد العرش. كان فرع النخيل يُمنح للرياضيين المنتصرين في اليونان القديمة، وسعف النخيل أو الشجرة نفسها هي واحد من أكثر سمات النصر شهرة في روما القديمة.


title: سعف النخيل

text: في المسيحية، يرتبط فرع النخيل بدخول المسيح المنتصر في أحد الشعانين، حسب (إنجيل يوحنا 12: 13) (فَأَخَذُوا سُعُوفَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَائِهِ، وَكَانُوا يَصْرُخُونَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!). شجرة النخيل لها معنى في المسيحية كما الأيقونات المسيحية لتمثيل النصر، في انتصار الروح على الجسد، رؤيا 7: 9.


title: سعف النخيل

text: بما أن النصر يشير إلى نهاية الصراع أو المنافسة، فقد تطور سعف النخيل ليكون رمزا للسلام، وهو معنى يمكن أن يكون في الإسلام، حيث يرتبط غالبًا بالجنة.


title: سعف النخيل

text: تم استخدام سعف النخيل في مجموعة متنوعة من الاستخدامات، خاصةً للأسقف والسلال والضفر، أو كوسيلة للكتابة.


title: سعف النخيل

text: في الديانة الآشورية تعتبر النخلة من الأشجار المعروفة والمرتبطة بالجنة. مُمَثلة بتاج الشجرة والأرض وقاعدة الجذع. تُظهِر النقوش من القرن التاسع قبل الميلاد جنياً مجنحاً يحمل سعف النخيل في وجود الشجرة المقدسة ، يرتبط بالآلهة عشتار وموجود على بوابة عشتار. وربما كانت نخلة التمر مثالاً للخصوبة عند البشر في بلاد ما بين النهرين القديمة. وهناك معتقد بأن آلهة بلاد ما بين النهرين إنانا والتي كان لها دور في طقوس الزواج المقدس تجعل التمور وفيرة. بالنسبة لقدماء المصريين فقد مثل جذع النخلة الحياة الطويلة، وغالباً ما كان الإله حح يظهر وهو يحمل ساق النخلة في إحدى يديه أو كلتيهما. كما تم حمل النخلة في مواكب الجنازة المصرية؛ لتمثيل الحياة الأبدية. استخدمت مملكة نري (شعب الإيغبو) "omu" وهي: سعفة النخلة الطرية؛ للتقديس وكبح الجماح. كما يجادل البعض بأن النخلة في القصيدة الفرثية () هي بمثابة إشارة إلى العقيدة البابلية.


title: سعف النخيل

text: كانت النخلة رمزاً للفينيقيين، وظهرت على العملات المعدنية البونيقية. في اللغة الإغريقية كان يُعتقد بأن كلمتي نخلة وطائر الفينيق مرتبطة بالاسم الإثني.


title: سعف النخيل

text: في اليونان القديمة، كانت شجرة النخيل علامة مقدسة لأبولو الذي ولد تحت نخلة في جزيرة ديلوس. وبهذا أصبحت النخلة رمزاً للحلف الديلي. وقد قام كيمون الأثيني بنصب تمثالاً برونزياً لشجرة النخيل في دلفي تقديراً منه للتحالف، وكجزء من نصب النصر التذكاري الذي يُحيي ذكرى معركة يوريميدون () (469/466 قبل الميلاد). بالإضافة لتمثيل الأحزاب المنتصرة كانت النخلة البرونزية (العنقاء ) بمثابة تورية (خدعة) بصرية على الأسطول الفينيقي المهزوم. منذ عام 400 قبل الميلاد فصاعداً، تم منح غصن النخيل للفائز في المسابقات الرياضية، وتم إحضار هذه الممارسة إلى روما حوالي 293 قبل الميلاد.


title: سعف النخيل

text: أصبح النخيل مرتبطًا ارتباطاً وثيقاً بالنصر في الثقافة الرومانية القديمة، لدرجة أن الكلمة اللاتينية بالما "palma" يمكن استخدامها ككناية عن «النصر»، وكانت علامة على أي نوع من النصر. والمحامي الذي يربح قضيته في المنتدى الروماني كان يزين بابه الأمامي بأوراق النخيل. أصبح غصن النخيل أو الشجرة سمة منتظمة لآلهة النصر فكتوريا، وعندما ضمن يوليوس قيصر صعوده إلى السلطة المطلقة بانتصاره في معركة فارسالوس، كان من المفترض أن تظهر شجرة النخيل بأعجوبة في معبد نيكه، النظير اليوناني للنصر في تراليس (أيدين) التي عُرِفت لاحقاً في آسيا الصغرى باسم قيسارية. كانت (toga palmata) توجة مزينة بزخارف النخيل، تم ارتداؤه للاحتفال بالنصر الروماني فقط من قِبَل أولئك الذين حققوا انتصاراً سابقاً. قد كانت التوجة بحد ذاتها رداء المواطنين في السلم. وكان المنتصر يرتديه ليشير إلى إلقاء السلاح ووقف الحرب. ويشير استخدام النخلة بهذا الوضع إلى كيفية تواري المعنى الأصلي «للنصر» خلف «السلام» باعتباره تداعيات للنصر.


title: سعف النخيل

text: استمرت العملات المعدنية الصادرة في عهد قسطنطين الأول -أول إمبراطور مسيحي- وخلفائه في عرض الرموز التقليدية للنصر، ولكن غالباً ما يُقترن بالرمزية المسيحية مثل . السيناتور الروماني سيماخوس الذي حاول الحفاظ على التقاليد الدينية لروما تحت السيطرة المسيحية، تم تصويره على قطعة من العاج تحمل غصن نخلة كإستعارة للانتصار على الموت.


title: سعف النخيل

text: تُعتبر شجرة النخيل ذات أهمية كبيرة في الثقافة الإسلامية، كما أنها ترمز للراحة والضيافة في العديد من ثقافات الشرق الأوسط. وأظهر وجود أشجار النخيل حول واحة أن الماء هو نعمة من عند الله. وقد ذُكر في القرآن وجود النخلة في الجنة. في سورة الرحمن، قال الله تعالى: . وذُكر أيضا أن السيدة مريم قد أنجبت عيسى عليه السلام أسفل نخلة التمر.


title: سعف النخيل

text: كما تم ذِكر النخلة في السنة النبوية الشريفة: «عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: أخْبِرُونِي بشَجَرَةٍ تُشْبِهُ أوْ: كَالرَّجُلِ المُسْلِمِ لا يَتَحَاتُّ ورَقُهَا، ولَا ولَا ولَا تُؤْتي أُكْلَهَا كُلَّ حِينٍ قالَ ابنُ عُمَرَ: فَوَقَعَ في نَفْسِي أنَّهَا النَّخْلَةُ، ورَأَيْتُ أبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ لا يَتَكَلَّمَانِ، فَكَرِهْتُ أنْ أتَكَلَّمَ فَلَمَّا لَمْ يقولوا شيئًا، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي النَّخْلَةُ فَلَمَّا قُمْنَا قُلتُ لِعُمَرَ: يا أبَتَاهُ، واللَّهِ لقَدْ كانَ وقَعَ في نَفْسِي أنَّهَا النَّخْلَةُ، فَقالَ: ما مَنَعَكَ أنْ تَكَلَّمَ؟ قالَ: لَمْ أرَكُمْ تَكَلَّمُونَ، فَكَرِهْتُ أنْ أتَكَلَّمَ أوْ أقُولَ شيئًا، قالَ عُمَرُ: لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا، أحَبُّ إلَيَّ مِن كَذَا وكَذَا».


title: سعف النخيل

text: وقد استخدم سعف النخيل في بناء منازل العرب قديماً وكانت جذوع النخل تشكل العمدان ولا تزال بعض الدول العربية تحتفظ بتراثها على شكل هذه البيوت. وقد استخدمت أجزاء النخيل المختلفة في بناء مسجد المدينة قديماً. وقيل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتكئ على جذع نخلة عندما كان يخطب.


title: سعف النخيل

text: الشعار اللاتيني للورد نيلسون () هو: "Palmam qui meruit ferat" «دع الذي استحق النخلة ليحملها». وقد تم تبني الشعار من قِبَل العديد من المنظمات الأخرى، بما في ذلك جامعة كاليفورنيا الجنوبية.


title: سعف النخيل

text: في الوقت الحاضر تعتبر النخلة -خاصةً نخلة جوز الهند- كمفهوم يرمز للجزيرة الجنة. تظهر أشجار النخيل على أعلام وأختام عدة أماكن حيث يعتبر موطنها الأصلي، بما في ذلك مالطا وهايتي وباراغواي وغوام وفلوريدا وبولندا وأستراليا وكارولاينا الجنوبية. ظهرت أيضًا على علم جمهورية طرابلس التي لم تدم طويلًا (1918-1923)، على الرغم من عدم اتباعها في الأعلام الليبية اللاحقة.


title: سعف النخيل

text: تم تضمين رمز فرع النخيل في مبادرة يونيكود في العصور الوسطى (): ⸙ (2E19 ، «فرع النخيل» في الترميز الموحد (Unicode)).


title: سعف النخيل

text: في اللغة العربية مصطلح (فوق النخل) يُستخدم للإشارة إلى النشوة أو الرضا أو السعادة القوية. وهناك أغنية شعبية عربية تحمل الاسم نفسه «فوق إلنا خِل». وقد استخدمت العديد من الدول العربية التي تُعتبر موطناً للنخلة سعف النخيل في الصناعات الحرفية التقليدية مثل السلال والحصائر والمكانس والخشب وغيرها. ونظرا لقساوة السعف يتم نقعه بالماء لفترات طويلة قبل استخدامه. وقد اُستُغلت هذه الميِّزة في استخدامه لحفظ الماء.


title: سعف النخيل

text: كانت النخلة تلعب دوراً كبيراً في حياة شعوبها، وكانت تلبي معظم حاجاتهم الغذائية والصناعية وجوانب أخرى عديدة من حياتهم اليومية، ومنها استخدام عصي السعف بصناعة


title: سعف النخيل

text: أسرة للأطفال، وأجزاء مختلفة مثل الجذع والجريد والعرجون والسعف وأحياناً الشجرة بأكملها استغلها الصغار في ألعابهم المختلفة، سواءً باستخدامها كما هي أو بدمجها وتركيبها مع بعضها لاختراع ألعاب جديدة، واستخدمها معلموهم كوسائل تعليمية مساعدة. فكبروا ونمت استخداماتها معهم. فكونوا من الخوص سفرة للطعام واستخدموا السعف والليف والجريد وبقية النخلة في صنع بقية الأثاث من حصائر وكراسي وسلال وحطب للموقد المستخدم في الطبخ والتدفئة. ثم يمتد الخير في هذه الشجرة المباركة لتشمل بناء المنازل والبيوت بشكل كامل، فالسور قائم على تجاور السعف أو الجريد وتراصه، والغرف والمجالس ومخزن المؤن تُبنى من الجذوع والسعف اليابس والجريد. كما يضاف العريش إلى المنزل للوقاية من أشعة الشمس الحارقة والاستفادة من مساحة مظللة ومفتوحة. وحتى بعد استخدام الطين في البناء كان النخل مدموجاً معه في بعض الجوانب مخلفاً لمسته، ومؤكداً على أهميته في حياة الناس الذين اعتمدوا على وجوده. وأمن وجود النخيل الكثير من الوظائف والحرف والأعمال والتجارة والزراعة والحياكة. وحتى مخلفاتها تمت الاستفادة منها بإعادة تدويرها لتتحول بأيدي محبي هذه الشجرة إلى تحف فنية تذهل حتى الجيل الجديد الذي لم يحظ بفرصة النمو واللعب بين أشجار النخيل المثمرة والمورفة. ولم يُستثنى الجانب الطبي إذ استُخدم رماد الخوص في علاج الجروح كعلاج شعبي وهناك علاجات أخرى اعتمدت على التمر والنخل في تركيبها.


title: سعف النخيل

text: وضعته بعض الدول على عملاتها مثل قطر والبحرين، واستخدم في رسم النقوش وتزيين الأبنية. واختارت المملكة العربية السعودية نخلة ما بين سيفين في تصميم شعارها حيث ترمز النخلة إلى الخير والنماء في حين يرمز السيفان إلى القوة والمنعة. أيضاً تم اختيار النخلة من قِبَل الكثير من المؤسسات الحكومية في شعارها كالخطوط الجوية العربية السعوية، وجامعة الملك سعود، وغيرهما.


title: سعف النخيل

text: ومن الدول التي تميزت علاقتها مع النخيل هي دولة الإمارات العربية المتحدة فوفقاً لإحدى الإحصاءات من عام 2016، بلغ العدد الفعلي لأشجار النخيل فيها أكثر من 42 مليوناً. وكانت الإمارات قد دخلت موسوعة غينيس للأرقام القياسية، كأول دولة في العالم في أعداد شجر نخيل التمر، وذلك في العام 2009. وأسهمت النخلة بدور مهم في الفترة ما قبل ظهور النفط، إذ تم الاستفادة من جذعها وسعفها للبناء، وخوصها وليفها دخلت في الصناعات اليدوية. في ذلك الوقت استخدم السعف وجريد السعف مع جذوع النخل في تشييد العُرش والخيام، والتي هي بيوت السكان في المدن والقرى القديمة. كما اُستخدم الخوص اليابس لصناعة أكياس للتمر وغيره، والأخضر لصنع الحصر والمكانس وأثاث وأدوات للبيت والجريد لبناء قوارب الصيد الصغيرة، والأخضر منه يُستخدم في صنع شباك صيد السمك.


title: محافظة صامطة

text: محافظة صامطة هي محافظة سعودية تتبع لإمارة منطقة جازان، جنوب غرب المملكة العربية السعودية، وحاضرتها مدينة صامطة التي تبعد حوالي 60 كم جنوب مدينة جيزان، ويتبع المحافظة عدد من القرى والمراكز.


title: محافظة صامطة

text: تقع محافظة صامطة على الطرف الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية وتعد إحدى بوابات المملكة العربية السعودية الجنوبية، حيث يحدها جنوبا (محافظة الطوال) وشرقا (مركز القفل) ويحدها البحر الأحمر من الجهة الغربية ومدينة أحد المسارحة من الجهة الشمالية. أما سطحها فمستوى يميل قليلا من الشرق إلى الغرب ناحية البحر الأحمر.


title: محافظة صامطة

text: تشغل صامطة مساحة تقدر بحوالي 300 كم2 وعدد سكانها والقرى التابعة لها حوالي (201.656) نسمة حسب إحصائية عام 2010م وتتبعها حوالي 47 قرية ونسبة نمو السكان في صامطة أكثر منه في أي منطقة أخرى.


title: محافظة صامطة

text: يتبع الآن محافظة صامطة مركزين إداريين بعد أن كانت أربعة؛ وذلك أن الطوال تقرر بأن تصبح محافظة ويتبعها مركز الموسم، وذلك منذ العام المالي 1433 هـ - 1434 هـ. وكذلك يتبع المحافظة العديد من القرى.


title: محافظة صامطة

text: يتبع المحافظة العديد من القرى، ويقدر عددها بحوالي 285 قرية موزعة على المحافظة والمراكز التابعة لها، ونذكر من هذه القرى غير التابعة لأي من المراكز التي سبق ذكرها:


title: تاكومي مينامينو

text: تاكومي مينامينو (南野 拓実، مواليد 16 يناير 1995) هو لاعب كرة قدم ياباني يلعب برفقة نادي موناكو في الدوري الفرنسي حيث يجيد اللعب في مركز الوسط الهجومي وأيضًا في مركز الجناح.


title: تاكومي مينامينو

text: حقق مينامينو 62 ظهوراً في دوري الدرجة الأولى الياباني مع سيريزو أوساكا، حيث لعب إلى جانب دييغو فورلان، ولكن الفريق هبط في الموسم الأخير له. تتبعه رد بول زالتسبورغ لسنة ونصف قبل التوقيع معه في 7 يناير 2015، بموجب عقد يمتد حتى عام 2018، مع خيار التمديد لسنة أخرى.


title: تاكومي مينامينو

text: حقق أول ظهور أوروبي له في 26 فبراير، حيث لعب النصف الأول من هزيمة بيتية 1–3 (2–5 في الإجمالي) على يد فياريال في مباراة الإياب من دور الـ32 من دوري أوروبا قبل أن يحل محله فيليبي بيريس.


title: تاكومي مينامينو

text: حقق أول ظهور له مع منتخب اليابان لكرة القدم في ودية ضد إيران يوم 13 أكتوبر 2015، حيث دخل كبديل في الدقيقة الثالثة والثمانين.


title: طلعت السادات

text: طلعت عصمت السادات (26 فبراير 1954 - 20 نوفمبر 2011)، محامي وسياسي مصري. كان عضوًا مستقلًا بمجلس الشعب المصري وأحد المتنازعين على رئاسة حزب الأحرار ومؤسس ورئيس حزب مصر القومي ،وابن عصمت السادات أخ الرئيس محمد أنور السادات. من أشهر القضايا التي ترافع فيها قضية مذبحة بني مزار بمحافظة المنيا والتي راح ضحيتها عشرة أشخاص تم ذبحهم والتمثيل بجثثهم وأعضائهم التناسلية ليلاً وقد حكم فيها ببراءة المتهم.


title: طلعت السادات

text: قُدِّم طلعت السادات للمحاكمة العسكرية بتهمة ازدراء المؤسسة العسكرية المصرية بسبب رأيه في تهاون القوات المسلحة المصرية في الدفاع عن الرئيس الراحل أنور السادات وقت اغتياله أثناء العرض العسكري يوم 6 أكتوبر 1981م وقد حكم عليه بالسجن لمدة سنة وقد أمضاها وخرج في يوم 5 أغسطس 2007.


title: طلعت السادات

text: تم ترشحه لمنصب رئيس الحزب الوطني الديمقراطي في 13 أبريل 2011 خلف لرئيس الحزب ورئيس مصر السابق محمد حسني مبارك وقام بتعديل الاسم إلي الحزب الوطني الجديد وفي 16 أبريل 2011 تم حل الحزب بناء علي قرار قضائي لا رجعة فيه.


title: طلعت السادات

text: تأسس عقب ثورة 25 يناير. رئيسه طلعت السادات ونائب الرئيس د/روفائيل بولس وأمين العضوية اللواء إسماعيل مكي. ومن ضمن المؤسسين توفيق عكاشة.


title: طلعت السادات

text: توفي طلعت السادات عن عمر 57 عاماً إثر إصابته بأزمة قلبية يوم الأحد 23 ذو الحجة 1432 هـ الموافق 20 نوفمبر 2011 الساعة ال 10 صباحا بمستشفى البنك الأهلي بالقطامية.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: استخدم ثنائي كرومات البوتاسيوم من وليام هنري بيركن في أكسدة الأنيلين غير النقي للحصول على أول صباغ يحضر بشكل مصطنع وهو الموفين.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: يحضر ثنائي كرومات البوتاسيوم بشكل تقني من عملية صهر مشترك لمعدن الكروميت مع كربونات البوتاسيوم (البوتاس) وكربونات الكالسيوم (الحجر الجيري)، وبإجراء عملية الأكسدة بتيار من الهواء. يحصل بالعملية على مركب كرومات البوتاسيوم KCrO الأصفر، والذي يعالج بالحمض وتجرى عليه عملية إعادة تبلور للحصول على ثنائي كرومات البوتاسيوم.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: أما مخبرياً، فإن عملية تحضير ثنائي كرومات البوتاسيوم تتم من خلال تفاعل نترات البوتاسيوم مع أكسيد الكروم الثلاثي:


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: يكون ثنائي كرومات البوتاسيوم على شكل بلورات برتقالية اللون، غير حاوية على ماء التبلور، وليست ذات قابلية للاسترطاب، وذلك على العكس من مركب ثنائي كرومات الصوديوم.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: لثنائي كرومات البوتاسيوم خصائص مؤكسدة قوية، وخاصة في الأوساط الحمضية، إذ أنه في الأوساط القلوية يكون أنيون الكرومات CrO هو السائد. عندما يضاف كاشف قلوي إلى محلول ثنائي كرومات البوتاسيوم البرتقالي فإن اللون يتحول إلى الأصفر بسبب تشكل أنيون الكرومات:


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: يتفكك المركب عند تعريضه لدرجات حرارة مرتفعة إلى كرومات البوتاسيوم وأكسيد الكروم الثلاثي، مع انطلاق لغاز الأكسجين:


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: يستخدم ثنائي كرومات البوتاسيوم بشكل واسع في المختبرات الكيميائية، حيث يدخل ككاشف في العديد من الاختبارات الكيميائية مثل تحديد نسبة الإيثانول واختبار الفضة واختبار ثنائي أكسيد الكبريت.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: للمركب تأثير سام على الأرانب وعلى القوارض، فتراكيز أقل من 14 مغ/كغ أظهرت 50% من حالات نفوق لحيوانات الاختبار تلك عند تعرضها لثنائي كرومات البوتاسيوم.


title: ثنائي كرومات البوتاسيوم

text: كما هو الحال مع سائر مركبات الكروم، فإن مركب يصنف من المسرطنات، لذلك يجب أخذ الحذر والحيطة وارتداء معدات الوقاية الشخصية.


title: هوغو مارادونا

text: هوغو هيرنان مارادونا (9 مايو 1969 في لانوس في الأرجنتين – 28 ديسمبر 2021)؛ المعروف بـ أل تركو. هو لاعب كرة قدم سابق، كان يلعب في مركز الوسط. وهو شقيق اللاعب الأسطوري دييغو مارادونا.


title: ايفان بيترز

text: ايفان بيترز (ولد 1987م) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في سانت لويس، ميزوري. بطل سلسلة مسلسل (قصة رعب أمريكية) المعروف ب (A.H.S).


title: ايفان بيترز

text: وقد بدأ مسيرته عام 2004 بأول فيلم أخذ بطولته وهو (Clipping Adam) وفي نفس العام مسلسل (The Days). وفي عام 2014 شارك ايفان في سلسلة اجزاء (رجال-إكس) المعروف باسم (Days of Future Past) بدور الزئبقي (Quicksilver).قام بدور المحقق Colin Zabel في المسلسل الامريكي مير من ايست تاون Mir from Eastown


title: عبد المحسن اليحيى

text: عبد المحسن عبد العزيز اليحيى: مؤسِّس ورئيس سلسلة مطاعم كودو الشهيرة في المملكة العربية السعودية، وهو يحمل شهادة الهندسة المدنية من جامعة الملك سعود.


title: عبد المحسن اليحيى

text: يمتلك خبرة تزيد على 35 عاماً في المجالات التشغيلية والإدارية. ونجح في عام 1988م بتأسيس سلسلة مطاعم كودو، وهو يشغل حالياً منصب الرئيس التنفيذي للسلسلة. يعد كودو أحد أهم وأشهر المطاعم ليس في السعودية فقط ولكن على مستوى الدول الخليجية، بفروع يصل عددها إلى أكثر من (300) فرعاً في معظم أنحاء المملكة.


title: عبد المحسن اليحيى

text: رئيس وعضو مجلس إدارة عدة شركات استثمارية وصناعية وخيرية، منها: عضو مجلس إدارة شركة الخليج للتدريب والتعليم، عضو مجلس إدارة الخطوط الجوية السعودية، كما ساهم في تأسيس عدة مطاعم أخرى منها؛ عالخفيف، مقهى كان، مطاعم عبد الوهاب، مطعم لافيلا الإيطالي، إضافةً إلى مطاعم عالبال.


title: عبد المحسن اليحيى

text: وُلد اليحيى في «حي المرقب» بالرياض، تلقى تعليمه الأوليّ بمدارس الرياض، ودرس في معهد العاصمة النموذجي، ثُمَّ التحق بجامعة الملك سعود في كلية الهندسة بقسم الهندسة المدنية. وقد استهلّ مسيرته المهنية كمهندس للمشاريع في وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا) عام 1982م، وانتُدِب لاحقاَ إلى شركة السيف للمقاولات للعمل كمهندس على سبيل الإعارة.


title: عبد المحسن اليحيى

text: فكر عبد المحسن اليحيى بفكرة إنشاء مطعم لتقديم وجبات البرغر ولكن بطعم مختلف وذلك بتصنيعه باللحم الطازج واستعان أيضا بأحد خبراء إدارة المطاعم لتبدأ فكرة هذا المطعم وقد أطلق عليه مطعم كودو ويعني أحد أنواع الغزلان الإفريقية حيث تم افتتاح أول فرع من فروع سلسلة مطاعم كودو بشارع الأمير سلطان بن عبد العزيز بحي العليا بالرياض عام 1988 م برأس مال 250 ألف ريال، فنجح هذا المطعم نجاحا ساحقا داخل المملكة وأتبعه أيضا بافتتاح الفرع الثاني وكان في شارع التحلية بالرياض أيضا ثم افتتح الفرع الثالث بجدة عام 1992م وآخر بالمنطقة الشرقية حتى بلغ عدد فروع مطاعم كودو 250 فرع داخل المملكة كما أدخل نظما جديدا على مطاعمه مثل خدمة التوصيل للمنازل وخدمات السيارات وأقسام للعائلات وأتبعه أيضا افتتاح مطاعم أخرى ومقاهي كمطعم عالخفيف ومقهى كان ومطاعم عبد الوهاب ومطاعم عالبال.


عبد المحسن اليحيى


title: بحيرة بايكال

text: بحيرة بايكال أو بحيرة بيقال : هي بحيرة عظمى تقع في جنوب سيبيريا في روسيا. وهي أعمق بحيرة مياه عذبة في العالم حيث يبلغ عمقها 1642 م وتضم أكبر حجم للمياه العذبة السطحية في العالم. هي أيضاً أقدم البحيرات في العالم وقد تكونت قبل 25 مليون سنة تقريبا بسبب تحركات القشرة الأرضية وهناك أنواع من الحيوانات البرية والبحرية التي تعيش في البحيرة وبالقرب منها. يبلغ طولها 395 ميل ومتوسط عرضها 3 أميال ويصب فيها 336 نهراً، وهي مدرجة منذ العام 1996 على لائحة التراث العالمي لليونيسكو. تقع في أخدود انهدامي، وهي تشبه بذلك بحيرة تنجانيقا في إفريقيا وتحتوي على أكثر من 20% من المياه العذبة غير المتجمدة في العالم ويؤثر الحجم الكبير لمياه البحيرة في جو المناطق المجاورة فعلى سبيل المثال فإن درجة حرارة المناطق القريبة من البحيرة أعلى وأكثر دفئا في الشتاء وأشد برودة في الصيف من المناطق البعيدة عنها ويتجمد سطح البحيرة في الفترة من شهر يناير إلى شهر مايو وبالرغم من مصب 336 نهر في بحيرة بيكال إلا أن هناك نهرا واحدا فقط يخرج منها وهو نهر أنجارا.


title: المهمة المستحيلة (فيلم)

text: المهمة المستحيلة هو فيلم إثارة تم إطلاقه في 1996، وهو من إخراج براين دي بالما. يقوم بدور البطولة الممثل توم كروز بدور "إيثان هانت"، وهو عضو في قوة المهمات المستحيلة، وهو فرع غير رسمي لوكالة المخابرات المركزية، ويقوده «جيم فيلبس» (جون فويت). يتجمع الفريق لمهمة في براغ لكي يوقفوا بيع قائمة بأسماء العملاء السريين بأوروبا لإحدى تجار السلاح.


title: المهمة المستحيلة (فيلم)

text: بعد التخطيط لتنفيذ إحدي المهام، يُرسل «جيم فيلبس» مع زوجته «كلير» (إيمانويل بيار) وشريكه «إيثان هانت» إلي مدينة براغ، وتفشل المهمة، ولا ينجو سوي «إيثان»، ويبدأ مدير الوكالة بالشك فيه بأنه السبب الرئيسي لفشل هذة المهمة، فيحاول «إيثان» إثبات براءته بمختلف الطرق والأساليب الممكنة، واكتشاف المتورط الحقيقي.


title: بالحجم العائلي (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل بشكل رئيسى حول عائلة نادر التركي (يحيى الفخراني) الدوبلوماسي الذي يترك منصبه لتحقيق حلمه في مجال الطهو، فنظرًا لحبه الشديد للمأكولات الشعبية والشرقية بمختلف أنواعها يقرر بناء فندق كبير في مدينة مرسى علم يقدم فيه أشهى وأحسن الأطعمة لزبائن الفندق.من ناحية أخرى فإن تركه لوظيفته الأولى يتسبب في خلاف بينه وبين زوجته التي تجسد شخصيتها ميرفت أمين، يؤدي إلى الانفصال بينهما وحدوث تفكك كبير في عائلته، فيحاول نادر في إصلاح ذلك. حيث أنه بعد الانتهاء من تجهيزات الفندق وافتتاحه، يقرر أن يستدعي أفراد عائلته بما فيهم طليقته للإقامة معه في الفندق الذي أنشأه، أملًأ منه في أن يحدث تقارب في وجهات النظر بينهم لتعود الحياة كما كانت عليه من قبل، خصوصًا أن لكل واحد من أبنائه عقلية واتجاه مختلفين عن الآخر، فإبنته مثلًا تعيش حياة منفتحة لأنها تعلمت في الخارج، وابنه شاب قررت أمه ميرفت أمين أن يلتحق بالسلك الدبلوماسي نظًرا لأنها من عائلة مرموقة وكبيرة ولديها شغف كبير بالشكليات والمظاهر. يصطدم نادر بكل هذا أثناء فترة إقامتهم معه في الفندق، ولكنه لا ييأس ويحاول إيجاد حلول جذرية ليتمكن على إثرها من إرجاع الأمور إلى طبيعتها واستعادة عائلته من جديد.


title: الرجل الغامض بسلامته (فيلم)

text: الرجل الغامض بسلامته فيلم مصري من إنتاج سنة 2010، تأليف بلال فضل وإخراج محسن أحمد ومن بطولة هاني رمزي، ونيللي كريم.


title: الرجل الغامض بسلامته (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول «شاب» (هاني رمزي) يضطر للكذب في بداية حياته نتيجة للظروف الصعبة التي يعيشها وبمرور الوقت يصدق الجميع كذبته، ولا يستطيع التراجع عنها، ورغم عمله كموظف في القطاع الخاص إلا أنه يراسل عدداً من الجهات الحكومية يطالبها بحل عدد من الأزمات العامة مثل «الرغيف» و«البطالة» و«أزمة الإسكان» وبعد فترة تحدث مفاجأة ويصبح مشهورا.


title: سعد البريك

text: سعد البريك (19 فبراير 1962 / 15 رمضان 1381 هـ) داعية سعودي وأكاديمي وإمام وخطيب ومحامٍ ومستشار قانوني .


title: عمران بن حطان

text: هو أبو سماك عمران بن حطان بن ظبيان السدوسي الشيباني الوائلي. نشأ بالبصرة، وطلب العلم والحديث، ثم اعتنق المذهب الخارجي، وتعمق فيه حتى صار رأس القعدة (الذين يجيزون القعود في الحرب). كان من أهل السنة في البصرة، والتقى بصحابة وروى عنهم. لكنه انضم إلى الخوارج الشرّاة عند تقدمه في السن، وقيل أن سبب ذلك أنه تزوج امرأة خارجية أراد أن يقنعها بمذهبه، فأقنعته بمذهبها. وطلبه الحجاج بن يوسف الثقفي (والي العراق) بعد التحاقه بالشراة، فهرب إلى الشام، فطلبه الخليفة عبد الملك بن مروان، فهرب إلى عمان، فأمر الحجاج واليها بالقبض عليه، لكنه مات هناك على مذهب الإباضية.


title: عمران بن حطان

text: لكن الأبيات التي اشتهرت له الأبيات التي عير بها الحجاج عند هروبه من غزالة الشيبانية أثناء إحدى الوقائع، أو تحصنه منها في أحد الحصون، حيث قال:


title: درب زبيدة

text: يعد هذا الطريق من أهم طرق الحج والتجارة خلال العصر الإسلامي، وقد اشتهر باسم « درب زبيدة » نسبة إلى السيدة زبيدة زوج الخليفة هارون الرشيد، التي اسهمت في عمارته فكان أن خلد ذكرها على مر العصور. وقد استخدم هذا الطريق بعد فتح العراق وانتشار الإسلام في المشرق، وأصبح استخدامة منتظماً وميسوراً بدرجة كبيرة، إذ تحولت مراكز المياة وأماكن الرعي والتعدين الواقعة عليه إلى محطات رئيسية. وفي العصر العباسي، أصبح الطريق حلقة اتصال مهمة بين بغداد والحرمين الشريفين وبقية أنحاء الجزيرة العربية.وقد أهتم الخلفاء العباسيون بهذا الطريق وزودوه بالمنافع والمرافق المتعددة، كبناء احواض المياه وحفر الآبار وإنشاء البرك وإقامة المنارات وغير ذلك. كما عملوا على توسيع الطريق حتى يكون صالحاً للاستخدام من قبل الحجاج والمسافرين ودوابهم.


title: درب زبيدة

text: وتذكرالمصادر التاريخية والجغرافية والآثار الباقية إلى أن مسار هذا الطريق خطط بطريقة عملية وهندسية متميزة، حيث أقيمت على امتداد المحطات والمنازل والاستراحات، ورصفت أرضيته بالحجارة في المناطق الرملية والموحلة، فضلاً عن تزويده بالمنافع والمرافق اللازمة من آبار وبرك وسدود، كما أقيمت علية علامات ومنارات ومشاعل ومواقد توضح مسارة، ليهتدي بها المسافرون؛ فمنذ بداية الدولة العباسية، أمر الخليفة أبو العباس السفاح بإقامة الأميال (أحجار المسافة) والأعلام على طول الطريق من الكوفة إلى مكة، وذلك في عام 134هـ/ 751م، ومن بعده أمر الخليفة أبو جعفر المنصور بإقامة الحصون وخزنات المياه في نقاط عدة على طول الطريق.على حين أمر الخليفة المهدي ببناء القصور في طريق مكة، كما أمر الخليفة هارون الرشيد ببناء خزانات المياه وحفر الآبار وإنشاء الحصون على طول الطريق، فضلاً عن تزويده بالمرافق والمنافع العامة لخدمة الحجاج والمسافرين وراحتهم، وقد عين الخلفاء ولاة يشرفون على الطريق ويتعهدونه بالصيانة والإعمار أولاً بأول (الطبري 1979 : 8 / 134 - 142)، ويبلغ عدد المحطات الرئيسة في هذا الطريق سبعاً وعشرين محطة، ومتوسط ما بين كل محطة ومحطة نحو 50 كم، ومثلها محطات ثانوية تسمى كل منها (متعشى)، وهي استراحة تقام بين كل محطتين رئيستين.


title: درب زبيدة

text: يمتد درب زبيدة «طريق الحج الكوفي» من مدينة الكوفة في العراق مروراً بشمال المملكة ووسطها وصولاً إلى مكة المكرمة، ويبلغ طوله في أراضي المملكة أكثر من 1400 كم، حيث يمر بخمس مناطق (الحدود الشمالية، حائل، القصيم، المدينة المنورة، مكة المكرمة).


title: درب زبيدة

text: تضم منطقة الحدود الشمالية العديد من المواقع الأثرية التي تقع على درب زبيدة في محافظة رفحاء داخل الحدود السعودية حيث تمتد من الشمال وحتى آخر محطة تقع داخل النطاق الإداري لمنطقة الحدود الشمالية جنوباً مع منطقة حائل وتضم 10 مواقع منها المحطات الرئيسية الكبيرة على الدرب والثانوية التي تحتوي على عدد قليل من المباني ومنها ما يسمى (المعشى) وهو يحتوي على غرفتين وبركة.


title: درب زبيدة

text: هذا ما يتعلق بالمسار الرئيس للطريق الذي يتجة إلى مكة. وهناك مسارات فرعية أخرى منها طريق معدن النقرة-المدينة، ويبلغ طولة (265) كيلاً، وأهم محطاتة :معدن النقرة، العسيلة، المحدث، بطن نخل، الحصيلك، المكحولين، السقرة، الطرق، الركابية، المدينة، هذا ويلتقي طريق البصرة مع طريق الكوفة في معدن النقرة.ومما يجدر ذكره، أن طريق الكوفة –مكة المكرمة بلغ أوج ازدهاره في العصر العباسي الأول، وبعد انقضاء عصر الخلفاء الأقوياء تعرض الطريق لهجمات القبائل والقوى المحلية الثائرة، ففي أواخر القرن الثالث الهجري وبداية القرن الرابع، تعرضت بعض محطات الطريق للتخريب والتدمير على أيدي القرامطة، مثل محطة الربذة، ونجم عن ذلك اندثار معالم الطريق وتوقف الحجاج عن استخدامة إلا في حالات توافر الحماية. وبعد سقوط بغداد على أيدي المغول عام 656هـ / 1258 م تعطل الطريق واندثرت معظم محطاته وأصبحت مجرد أطلال. وقد أوضحت الدراسات الأثرية أن المنشآت المعمارية على طريق الكوفة – مكة تمثل نمطاً معمارياً فريداً للعمارة الإسلامية، حيث تميزت بدقة التصميم وجودة التنفيذ، فقد بنيت قصور الطريق وخاناته بجدران سميكة وزودت بالمرافق والخدمات، كما بنيت البرك بأشكال مستطيلة ومربعة ودائرية، وتدل عمارة البرك على مدى براعة المسلمين في إقامة المنشآت المائية. وتعطي نتائج حفريات جامعة الملك سعود بموقع الربذة صورة متكاملة لتخطيط إحدى محطات الطريق ومدنه بما اشتملت عليه مساجد وأحياء وقصور وبريد وبرك وآباروهناك نقوش كتابية عديدة وعملات وأوان فخارية وخزفية وزجاجية عثر عليها على امتداد الطريق. وهي تغطي فترة تاريخية تمتد من العصر الأموي حتى القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي ومن أشهر محطاته الرئيسية داخل حدود منطقة حائل شمال نجد بداية من شمال شرق المنطقة من محطة الثعلبية(تعرف الآن [ببدع خضراء وفيها آبار للبادية لا زالت تردها])ومرورا بعدد كبير من الاستراحات الرئيسية والهامة والكبيرة والتي كانت تسمي منازل (متوسط المسافة بين كل منزل ومنزل نحو 50كم) واسترحات ثانوية وتسمي متعشى، ويأتي بعد الثعلبية منزل زرود (مهجورة اليوم ولتزال بعض الآبار باقية)وفي زرود عدة آبار وبرك ومصانع واسواق للاعراب يبيعون بها على الحجاج وعابري الطريق ومن آبار زرود الخزيمية والهاشيمة, ثم منزل الاجفر(وهي بلدة الآن بنفس الاسم شرق حائل بنحو 140كم)ثم محطة ولاية الطريق بلدة فيد (شرق حائل بنحو 100كم لتزال بلدة عامرة إلى اليوم) وهي من أكبر المنازل على الطريق بل قاعدة الطريق ونصف الطريق وكانت أحد الولايات العباسية. ثم منزل توز(وهي مهجورة اليوم.ولتزال بعض آثار ذلك المنزل باقية وتقع شمال قرية غمرة بنحو 10كم) ثم محطة بلدة سميراء (وهي بلدة إلى الآن بنفس الاسم جنوب حائل بنحو150كم)ثم منزل الحاجر(يعرف الآن بالبعائث بلدة في اقصي جنوبي حائل بنحو 260) وحتى يتعدى حدود المنطقة عند متعشي سناف اللحم في جنوبي غربي حائل ويبداء بالمنازل والاستراحات داخل حدود المدينة المنورة واولها منزل معدن النقرة,ثم محطة مغيثة الماوان (تعرف اليوم بالماوية قرية) ثم محطة الربذة وهي محطة رئيسية ومهمة ولها حمى مشهور، ثم محطة السليلة ثم محطة معدن بنى سليم (تعرف اليوم بمهد الذهب وهي بلدة عامرة اليوم وتقع جنوب شرق المدينة المنورة بنحو 250 كم، ثم محطة ذات عرق حيث يحرم الحجاج هناك وهي اليوم مهجورة بسبب عدم مرور طريق بها


title: شعار تونس

text: شعار الجمهورية التونسية أو رسميا طغراء الجمهورية التونسية هو شعار الدولة في تونس، أحدث في شكله الحالي في 21 يونيو 1956، أسابيع بعد استقلال البلاد.


title: شعار تونس

text: بالرغم من تغييره عدة مرات، إلا أن طغراء الجمهورية منذ إحداثها في 1956 حملت نفس الرموز الدالة على الشعار المكتوب للبلاد وهي:


title: شعار تونس

text: أول شعار للإيالة التونسية اعتمد رسميا في 1861 من قبل محمد الصادق باي. لكن يبدو أنه أحدث قبل ذلك بمدة، حيث وضع على غلاف كتاب "Notice sur la régence de Tunis" لصاحبه جان هنري دونانت في 1858.


title: شعار تونس

text: بعد استقلال تونس في 20 مارس 1956، أحدث باي تونس محمد الأمين باي الطغراء الجديدة للمملكة التونسية في 21 يونيو من نفس السنة، وذلك بمقتضى "أمر علي"، وحددت أوصافها كما يلي:


title: شعار تونس

text: سنوات بعد إعلان الجمهورية، قرر رئيس الجمهورية الحبيب بورقيبة في 30 مايو 1963 إضفاء بعض التغييرات على الشعار القديم، منها إلغاء العلامات الدالة على نظام الباي:


title: شعار تونس

text: في 2 سبتمبر 1989، قرر رئيس الجمهورية زين العابدين بن علي تغيير الشعار والعودة كذلك للشعار المكتوب لسنة 1956:


title: شعار تونس

text: بعد الثورة التونسية في 2011، تم إقرار دستور جديد للبلاد في 10 فبراير 2014. الفصل الرابع من هذا الدستور غير الشعار المكتوب للبلاد الذي أصبح حرية، كرامة، عدالة، نظام. في يونيو 2014، أعلنت وزارة الثقافة عن فتح مناظرة وطنية لاختيار أفضل عمل فني يجسم الشعار الجديد للجمهورية التونسية، وحددت جائزة قدرها 000 15 دينار تونسي للعمل الفائز. في فبراير 2016، أعلنت الوزارة أنه لم يتم التوصل لنموذج مناسب وشكلت لجنة جديدة تشرف على هذه المهمة. إلى حدود مايو 2018، لم يتم تقديم تصميم جديد.


title: الخميسات

text: الخميسات :هي مدينة مغربية تقع على بعد 86,5 كم من العاصمة الرباط، تُعتبر عاصمة زمور الأمازيغية، أسست حوالي سنة 1935 من قبل المستعمر الفرنسي الذي جعلها مركزًا لتهيئة الجنود المغاربة (خاصة المنحدرين من المنطقة) لإرسالهم لجبهة الحرب العالمية الثانية. موقعها على الطريق الرئيسية بين الرباط وفاس جعلها تتوسع بسرعة، حيث عرفت هجرة قروية مُهمة خلال سبعينيات القرن العشرين. في هذه المدينة ولِد رئيس الوزراء الفرنسي ووزير الخارجية السابق دومينيك دو فيلبان.


title: الخميسات

text: يرجع التوسع السكاني للمدينة إلى قربها من محور القنيطرة - الدار البيضاء، وموقعها على الطريق الرابطة بين الرباط وفاس، كان له التأثير في التوسع العمراني الذي تعرفه المدينة حاليا. وباستثناء صناعة الزرابي فالمدينة لا تتوفر على معامل أو مصانع واقتصادها يقوم بالأساس على التجارة والفلاحة.


title: الخميسات

text: مدينة الخميسات معروفة بالزرابي الأمازيغية وبالفنتازيا والمواسم ومن أهم المواسم بالخميسات موسم أيت يدين الذي يجمع العديد من الفرسان وخيالة المدينة، كما أن هناك عدة مواسم أخرى كموسم آيت عبو، سيدي الغندور، آيت واحي، وغيرها من المواسم السنوية.


title: الخميسات

text: وقد عرفت المدينة تنوعا ثقافيا كبيراً بحيث عرفت هجرة كبيرة من جميع جهات المملكة وليس فقط من القرى الزمورية، ويرجع السبب في ذلك لموقعها الجغرافي ولقربها من المدن الكبرى، وحاليا المدينة تتميز بتنوع ثقافي كبير وهو ما جعلها مركزا لتزاوج الثقافات المغربية كما أنها لا تحتوي على أي شكل من أشكال المهن.


title: الخميسات

text: يعتبر المسجد العتيق بالخميسات من أعرق المساجد وأقدمها، حيث تأسس في ثلاثينيات القرن الماضي باكتتاب من سكان قرية الخميسات آنذاك، ومن بعض وجهاء قبائل زمور، ثم ساهمت في تشييده بعد ذلك أحباس سلا بأمر من السلطان محمد الخامس نور الله ضريحه.


title: الخميسات

text: وذكر المؤرخون أن المسجد العتيق شيد بالخميسات في الوقت الذي احتدم فيه الصراع حول السياسة البربرية، إذ سمح الفرنسيون ببنائه لتغطية نواياهم السياسية في إقامة كنيسة بزمور، تلك الكنيسة التي أطلقوا عليها اسم القديسة «تيريزا»، ومن المؤرخين الذين تحدثوا عن هذه المعلمة الدينية العظيمة وأعجبوا بها الشريف النقيب مولاي عبد الرحمان بن زيدان، في مؤلفه «إتحاف أعلام الناس».


title: الخميسات

text: ومنهم من ذكر أن أول مظاهرة كبرى اندلعت بالخميسات بتاريخ 22 أكتوبر 1937، انطلقت من هذا المسجد لفضح نوايا السياسة الفرنسية الاستعمارية التفريقية المجسدة في الظهير البربري. وظل طيلة فترة الحماية وبعدها بقليل، خلال عهد الاستقلال المجيد، المسجد الوحيد الذي تؤدى فيه صلاة الجمعة بمنطقة الخميسات.


title: الخميسات

text: كما انتهى إلى علمنا من أفواه عدد من رجال المقاومة وأعضاء جيش التحرير بالإقليم الذين حاورناهم، بأن محمد الخامس قام بالصلاة بهم في ثلاثينيات القرن الماضي أثناء زيارته لمنطقة الخميسات. وطوال العقود الماضية تخرج عدد كبير من أئمة المنطقة الذين درسوا وحفظوا القرآن الكريم بهذا المسجد.


title: الخميسات

text: ومنذ ذلك التاريخ والمسجد العتيق يؤدي رسالته الدينية باقتدار وتوهج، إذ ظل على الدوام الوجهة المفضلة للمصلين من أبناء مدينة الخميسات وزوارها، وقد قام عدد من المحسنين بتوسعته سنة 1943 بعدما ضاقت رحابه بالمصلين.


title: الخميسات

text: كما شهدت رحابه تكوين أول جمعية لحفاظ القرآن الكريم بالخميسات، تولت تلاوة القرآن يوم الجمعة بلسان واحد، ضدا عن سياسة المستعمر الفرنسية الرامية إلى طمس الهوية الإسلامية لقبائل زمور الأمازيغية المسلمة المجاهدة. وما كاد نبؤها يصل إلى المجاهد الأكبر وقائد معركة التحرير الملك محمد الخامس حتى أعطى أوامره بتشجيع هذه النبتة المباركة، وذلك بأن كلف ناظر أحباس سلا بإرسال ثلاثين مصحفا تامة إلى خزانة الجمعية بالمسجد.


title: الخميسات

text: ولقد كان لهذه الالتفاتة الكريمة وقع عظيم على أعضاء جمعية حفظة القرآن الكريم آنذاك، فأذاعته سراً وجهراً جميع أوساط سكان منطقة زمور الذين ابتهجوا لها وفرحوا لحصولها.


title: الخميسات

text: وكانت تلك الجمعية تدرس طلبة القرآن مبادئ الدين الإسلامي من «المرشد المعين» لابن عاشر، وكذلك مبادئ النحو و«الأجرومية»، ودروس في السيرة النبوية والوعظ والإرشاد والتوعية، عقب كل صلاة العصر بهذا المسجد المبارك، ولقد استحسن كثير من الطلبة هذا العمل، وطفقوا يتوافدون في الوقت المحدد، وأصبح لهم ولع به. وبموازاة ذلك عمل أفراد الجمعية المذكورة على حث طلبة منطقة الخميسات على الانخراط في صفوف المقاومة ضدالاستعمار الفرنسي الغاشم.


title: الخميسات

text: سوق الأحد خموجة الذي يقام مرة واحدة في الأسبوع ويحج اليه الناس من جميع الدواوير المجاورة للجماعة بما في ذلك الباعة الذين يأتون من المدينة لعرض منتوجاتهم ـ


title: الخميسات

text: من الآثار التي توجد بزمور القنطرة التي كانت مقامة على وادي بهت، أسفل القنطرة الحالية التي بنيت في عهد الحماية على الطريق الوطنية التي تربط الخميسات بمكناس.


title: الخميسات

text: ولا تزال آثار القنطرة القديمة بادية للعيان، وقد كانت تسمى «قنطرة الديك»، ولا تزال آثارها تعرف بهذا الاسم حتى اليوم، إذ لا تزال أطلالها قائمة. ويظهر أن تسميتها هذه لم تقع إلا بعد أن سقط وسطها وبقي طرفاها فقط، فكانت الديكة تطير من ضفة إلى أخرى عابرة طرفي القنطرة، فسميت بذلك الاسم. وهذا مما يدل على أن القرية بقيت آهلة بعد سقوط القنطرة، كما يبدو أن هذه القنطرة ربما بنيت في عهد السعديين حيث كانت بقربها دار لأم السلطان. ولا يخفى أن أم السلطان هي أم المنصور الذهبي ذات المشاريع الخيرية العمرانية، لالة مسعودة.


title: الخميسات

text: دار أم السلطان المنصور الذهبي، وتقع بالقرب من قنطرة الديك، ولاتزال أطلالها شامخة ومتحدية التاريخ بزمانه ومكانه.


title: الخميسات

text: توجد أماكن سياحية عدة في مدينة الخميسات، ونظراً لقلتها لم تلق العناية اللازمة من قبل الجهات المعنية، وهنا بالضبط نتحدث عن أعرق وأقدم مغارة في الإقليم إذ تم العثور بداخلها على هياكل عظمية بشرية لإنسان عاش الحضارة الجراسية (1800 / 2400 قبل الميلاد).


title: الخميسات

text: وتعد مغارة «إيفري عمرو موسى». إحدى هذه الاكتشافات التي لم تلق العناية اللازمة من قبل الجهات المعنية رغم أن اكتشافها يعد الأول من نوعه في تاريخ الاكتشافات الأثرية بشمال إفريقيا.


title: الخميسات

text: فهذا الاكتشاف الذي لقي صدى واسعا لدى عدد كبير من الباحثين في علم الأركيولوجيا بالخارج ووصفه الكثيرون بالاكتشاف الاستثنائي كونه يعود إلى حقبة ما قبل التاريخ. لم تعره الجهات المعنية سواء الوطنية أو الجهوية أو المحلية أدنى اهتمام.


title: الخميسات

text: وأغلب الأشياء الأثرية التي عثر عليها داخل المغارة هي أدوات مصنوعة من عظام الحيوانات وكسرات من الفخار الجرسي الشكل. وبقايا عظام حيوانات لم يعد لها وجود بشمال إفريقيا. وأدوات معدنية صنعت من النحاس (الفترة الحجرية-النحاسية) بجانب حجيرات من المعدن وأخرى صنعت من عظام الحيوانات. كالإبر ذات الثقب كانت تستخدم لعدة أغراض. وخاصة في الزينة.


title: الخميسات

text: وتبقى الغاية من هذه الاكتشافات هو التعريف بمنطقة زمور التي كانت نشيطة قبل التاريخ عكس ما تعيشه اليوم من ركود. وكذا المساهمة في جعل هذه الاكتشافات قاطرة لتنمية المنطقة. وتحسيس أصحاب القرار بأهمية هذه المواقع في التنمية المستدامة. والوعي بأهميتها وذلك بتخصيص اعتمادات مالية لتأهيل هذا الموقع وجعله منطقة جذب سياحية بامتياز.


title: الخميسات

text: تعتبر بحيرة ضاية الرومي من بين أجمل الفضاءات المائية المنتشرة بتراب المملكة المغربية، وتقع بسهل زمور على بعد 15 كيلومترا جنوب مدينة الخميسات، وبحوالي 75 كيلومترا شمال العاصمة الرباط.


title: الخميسات

text: تمتد البحيرة على مساحة تفوق 87 هكتارا من المياه العذبة، وسط غابة غطاءها النباتي ضارب في القدم مكون من أشجار الزيتون والكاليبتوس والدراق إضافة إلى أزيد من 80 نوعا من الأعشاب، يصل عمق البحيرة ما بين 08 إلى 09 أمتار، ومحيطها إلى حوالي 05 كيلومترات، وهي مياه توفر الحياة لعدد كبير من الأسماك خاصة الشبوط والنون وبومنقار.


title: الخميسات

text: كما تعتبر البحيرة فضاء مناسبا لممارسة الرياضات البحرية، الجيت سكي والكاياك وغيرها، وهي فضاء للنزهة بامتياز حيث توفر غاباتها فضاءات شاسعة لاستقبال هواة السكينة والهدوء بعيدا عن صخب المدن.


title: الخميسات

text: الوصول إلى البحيرة يسير جدا بفضل البنية الطرقية الجيدة، كما يمكنكم اقتناء حاجياتكم بعين المكان من لدن بائعي المواد الغدائية بالدواوير القريبة، ويمكنكم أيضا الاستعانة بخدمات المطاعم الموسمية المخصصة أساسا لاستقبال الزوار.


title: الخميسات

text: لا أجمل كذلك من احتساء كوب قهوة أو إبريق شاي، وحتى تنازل وجبة غداء بفضاء دار الضاية، خاصة ببهوه المطل مباشرة على البحيرة.


title: الخميسات

text: تتوفر نيابة الخميسات على 173 مؤسسة تعليمية منها 131 بالعالم القروي، ويبلغ عدد الموظفين بالموارد البشرية 4020 أستاذ وأستاذة، منهم 2458 أستاذ وأستاذة بالمؤسسات الابتدائية، و 899 أستاذ وأستاذة بالثانوي الإعدادي و 663 أستاذ وأستاذة بالثانوي التأهيلي حسب إحصائيات النيابة الإقليمية لوزارة التربية الوطنية بالخميسات.


title: الخميسات

text: غياب الجامعات يشكل العائق الأول أمام التلاميذ الراغبين في إكمال دراستهم في المسلك الجامعي، مما يفرض ضغوطا نفسية واجتماعية على التلاميذ ويلزم عليهم شد الرحال إلى العاصمة الإدارية الرباط أو عاصمة الغرب القنيطرة أو حتى إلى العاصمة الإسماعيلية مكناس وفاس العاصمة العلمية.


title: الخميسات

text: جمعية أسست على يد مجموعة من الشباب رأت الحاجة في مواكبة الشباب خريجي المعاهد ومؤسسات التعليم العالي للولوج إلى سوق الشغل من خلال تأطيرهم وتكوينهم ووضعهم في المسار الصحيح لتوجههم من أجل بناء مجتمع مهني كفؤ يساهم في تنمية المجتمع المغربي والاستجابة للرؤيا الحداثية التي ينتهجها المغرب في سياسته الاقتصادية والاجتماعية.


title: الخميسات

text: -        المساهمة في خلق مجتمع حداثي متطور عبر إدماج الشباب في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية عبر قنوات التربية والتكوين من أجل تنمية بشرية مستدامة.


title: الخميسات

text: -        المساهمة في تأطير الأعضاء وتوسيع مداركهم وإكمال تكوينهم في شتى أنواع المعرفة وتنظيم لقاءات وندوات علمية ومحاضرات في مختلف المجالات.


title: الخميسات

text: جمعية ثيميزار للثقافة الأمازيغية بالخميسات_المغرب. جمعية أمازيغية شبابية تهتم بكل مايخص الشباب ثقافياً فنياً تنموياً اجتماعياً تاهيلياً بيئيا تاطيريا تعليميا.


title: الخميسات

text: - المحافظة على البيئة بالمنطقة والتحسيس بالمخاطر التي تهددها بالقيام بحملات تحسيسية في أواسط السكان والمؤسسات التعليمية من أجل التربية على النظافة والمحافظة على البيئة


title: الخميسات

text: - الانفتاح على التجارب الدولية في مجال التنمية بالمشاركة في أوراش داخل المغرب وخارجه وتبادل الزيارات والبعثات مع جمعيات وهيآت وطنية ودولية


title: الخميسات

text: - القيام بخدمات اجتماعية تضامنية وتنظيم حملات طبية وبيئية واجتماعية والمساهمة في العمل الخيري الإنساني التطوعي


title: الخميسات

text: - برنامج محو الأمية والقضاء على الهذر المدرسي وذلك بإعادة إدماج مجموعة من الشباب في التربية غير نظامية


title: الخميسات

text: - تنظيم عروض وتداريب تكوينية في المسرح والاهتمام بالمسرح الأمازيغي ومسرح الطفل والمسرح المدرسي وعقد ملتقيات رياضية وثقافية وفنية


title: الخميسات

text: - ممارسة التنشيط التربوي والثقافي والفكري بجميع المؤسسات والمرافق العمومية المؤهلة لذلك وبالهواء الطلق


title: الخميسات

text: - الشراكة والتعاون مع القطاعات والوزارات والمنظمات الوطنية والدولية لتنفيذ برامج تنموية في جميع المجالات التي من شأنها خدمة المواطن والوطن


title: الخميسات

text: تأسست جمعية بسمة أمل للتنمية الاجتماعية في 25 يوليوز 2012 على يد مجموعة من شباب مدينة الخميسات والذين رأوا الحاجة المتزايدة لمثل هذا العمل التطوعي بالمنطقة ودوره الفعال كمكون أساسي من مكونات المجتمع المدني.


title: الخميسات

text: هدف الجمعية بالأساس هو الرغبة الصادقة في عمل الخير والنهوض بالمستوى الثقافي والاجتماعي للإقليم. بالإضافة إلى تطوير وتحسين منظور وتصور المجتمع للعمل الجمعوي والدفع به إلى الأمام حتى لا يبقى مجرد عمل يؤطر الوقت الثالث أو يسعى فقط إلى خلق فضاء متواضع للمتعة، وإنما ليصبح عملا يدخل في إطار التخطيط والمشاركة الفعلية في المشاريع التنموية إلى جانب الجهات المعنية بالمدينة.


title: الخميسات

text: منذ تأسيسها، قامت الجمعية بالعديد من الأنشطة الاجتماعية والثقافية والتربوية والتي استهدفت شريحة واسعة بالمنطقة، ونذكر على سبيل المثال: قفة رمضان، توزيع الملابس على المحتاجين، توزيع أضاحي العيد، توزيع مستلزمات الدخول المدرسي على التلاميذ، تنظيم زيارة لدار العجزة بالإضافة إلى مجموعة من الدورات التكوينية لفائدة أعضاء الجمعية.


title: الخميسات

text: تحسيس المواطنين بضرورة حماية المجال البيئي من الثلوت والنفايات المنزلية وبذلك المحافظة على الصحة والبيئة.


title: الخميسات

text: المساهمة في رفع المستوى الاجتماعي وذلك بواسطة تشجيع وتنمية وتنسيق الجهود التطوعية لسكان المدينة وتوجيهها جماعيا في هذا المجال وسائر المجالات.


title: الخميسات

text: تحقيق التعاون بين الجمعية وسائر المؤسسات الاجتماعية والحكومية وخاصة التي تهتم بالشؤون الاجتماعية والسكن اللائق بمحاربة السكن العشوائي والنهوض بالتنمية.


title: الخميسات

text: تنسيق الجهود مع المكتب الوطني للكهرباء والتقني المختص بالمجلس البلدي لتوفير الإنارة العمومية بالأحياء والأزقة.


title: مستشفى عرقة

text: تم الانتهاء من بناء المستشفى عام 1987م من قبل رجل الأعمال ورئيس الوزراء اللبناني الراحل رفيق الحريري، وتبرع به لصالح وزارة الصحة السعودية لكن لم يتم توثيق هذا التبرع في وزارة الصحة السعودية. وأستخدم كسكن للعائلات الكويتية أثناء الغزو العراقي 1990-1991م وبعدها تم افتتاح مستشفى عرقة وتشغيله من عامي 1993-2000 وقد كانت به عيادات خارجية وأقسام عمليات وتنويم مرضى وسكن الطاقم الطبي والتمريض ومرافق ترفيهية، إلا أنه تم أغلاقه وأصبح مهجوراً عام 2001م.


title: مستشفى عرقة

text: مصادر مطلعة بوزارة الصحة إلى أن المشكلة التي حالت دون تشغيل المستشفى أن مالكه رجل الأعمال والذي أهداه للوزارة توفي منذ أكثر من 10 سنوات دون أن يقوم بتسجيل تبرعه بالمبنى لوزارة الصحة لدى الجهات المعنية، ورفض ورثته التنازل عن المبنى دون الحصول على تكاليف البناء وقيمة الأرض التي شيد عليها خاصة وأن اسعار الأرض في المنطقة كانت قد ارتفعت كثيراً بعد امتداد العُمران إليها.


title: مستشفى عرقة

text: وأضافت المصادر أن وزارة الصحة شكلت عدة لجان خلال السنوات العشر الماضية لبحث هذه المشكلة وتم رصد مبالغ مالية لتجهيز المستشفى وتشغيله شريطه الانتهاء من إجراءات تسجيل المبنى والأرض الواقع عليها باسم وزارة الصحة، وتم اعداد تقرير مفصل عن مبنى المستشفى ومدى صلاحيته للعمل من قبل لجنة تم تشكيلها بناء على توجيه من وزير الصحة السابق الدكتور حمد المانع، إلا أن ذلك لم يسفر عن أي جديد يبشر بافتتاح المستشفى.


title: مستشفى عرقة

text: اجتمع بعض الناس وخططو عبر الرسائل النصية والواتس اب والبلاك بيري و SMS واجتمعوا إلى المستشفى واقتحمو المستشفى من خلال السور ثم دخلوا إلى المستشفى ومعهم ادوات الإضاءة وبعد 30 دقيقة من الاقتحام وصل خبر إلى مركز الشرطة بمنطقة الرياض ووصلت الشرطة إلى موقع الاقتحام وقبل وصول الشرطة بـ3 دقائق قام أحد الشباب بحرق ساحة المستشفى ثم وصلت الشرطة وأخرجت كل من دخل إلى المستشفى ثم وصل الدفاع المدني وتمت السيطرة على الحريق.


title: مستشفى عرقة

text: أوضحت وزارة الصحة أن مستشفى عرقة غير تابع للوزارة حيث إنه أنشئ قبل عدة سنوات بمستشفى خاص ولكنه لم يشغل في حينه.


title: مستشفى عرقة

text: وأشارت إلى أنه قبل عدة سنوات تم تشكيل لجنة من عدة جهات حكومية للنظر في إمكانية الاستفادة منه علماً أن المستشفى عبارة عن مبنى قديم ولا يوجد به أي تجهيزات وأنه من الناحية الفنية والعلمية غير صالح للاستخدام في وضعه الحالي ويحتاج إن كان سيتم الاستفادة منه إلى إعادة تأهيل كاملة وبتكلفة عالية جداً.


title: مستشفى عرقة

text: وأهابت الوزارة في إشارة إلى ماتناقلته وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي عن المستشفى بالجميع عند الحديث عن هذا الموضوع ملاحظة أن المستشفى لا يتبع لوزارة الصحة، علماً بأن الوزارة قد أصدرت بيانات توضيحية سابقا بهذا الخصوص وأكدت فيها أن المستشفى لا يتبع لوزارة الصحة.


title: بطاقة الشبكة

text: بطاقات الشبكة وتختصر إلى (NIC) ويعني واجهة بطاقة الشبكة (وهذه الترجمة لا تعبر عن المعنى الصحيح لإسم البطاقة).


title: بطاقة الشبكة

text: بطاقة الشبكة هي إحدى مكونات الحاسوب الصلبة المهمة، والتي من دونها لا يمكن للحاسوب الإتصال بأي شبكة «الأنترنت» مثلا، أي تسمح لمستخدم الحاسوب التواصل مع الحواسيب الأخرى عن طريق شبكة حاسوب، وبطاقة الشبكة تتعامل مع الطبقتين الأول والثانية من طبقات OSI نظام (الاتصال المتبادل بين الأنظمة المفتوحة)


title: بطاقة الشبكة

text: و أيضا بعض تقنيات الشبكات الموجودة حاليا مثل الإيثرنت تعتمد على بطاقة الشبكة اعتماد أساسي. وكل بطاقة شبكة الإيثرنت له 48-بت بأرقام تسلسية تسمى بالـ MAC Adress، والذي يكون مخزن في ذاكرة ذاكرة القراءة فقط خاصة موجودة في نفس بطاقة الشبكة.


title: بطاقة الشبكة

text: يمكن اختصار دور بطاقة الشبكة في تحضير ومراقبة وإرسال البيانات على مستوى الشبكة بالاعتماد على قواعد معينة وموضوعة من طرف IEEE 802


title: مبيد آفات

text: و تتضمن الفئات الفرعية لمبيدات الآفات: مدبيدات الأعشاب، المبيدات الحشرية، مبيدات الفطريات، مبيد قوارض، مبيد قمل (pediculicide)، والمبيدات الحيوية.


title: مبيد آفات

text: يمكن تصنيف مبيدات الآفات بناءً على الكائن الحي المستهدف، البنية الكيميائية، والحالة الفيزيائية. كما يمكن تصنيف مبيدات الآفات على أنها غير عضوية، اصطناعية، أو مبيد حيوي <ref name=Council1997/، وذلك على الرغم من أن التصنيف قد يطمس هوية المبيدات في بعض الأحيان. هذا وتتضمن مبيدات الآفات الحيوية مبيدات الآفات الميكروبية ومبيدات الآفات الكيمياحيوية. في حين تطورت مبيدات الآفات المشتقة من النباتات أو البوتانيكال بسرعةٍ وتشتمل تلك المبيدات كلاً من البايريثرويدات (pyrethroids)، الروتينات (rotenoids)، النيكوتينات، وكذلك مجموعةٍ رابعةٍ تتضمن السيلاروزيد (Scilliroside) ومادة الإستكرينين السامة .


title: مبيد آفات

text: يمكن تجميع العديد من مبيدات الآفات مجموعاتٍ كيميائيةٍ. ومن أشهر مجموعات المبيدات الحشرية مجموعة الكلور العضوي (organochloride)، الفوسفات العضوي، والكارباميت (carbamates). هذا ويمكن تقسيم هيدروكربوان الكلوريد العضوي (Organochlorine hydrocarbons) (مثل الدي دي تي) إلى dichlorodiphenylethanes، مركبات السيكلودين (cyclodiene)، ومركبات أخرى مرتبطة بهما. وتقوم تلك المبيدات بعملها من خلال تعطيل توازن الصوديوم/ البوتاسيوم بالألياف العصبية، ملزماً العصب بالنقل بصورةٍ مستمرةٍ. هذا وتتنوع السموم بصورةٍ كبيرةٍ، إلا أنه تم التخلص منها تدريجياً بسبب ثباتها وقدرتها على التجمع الحيوي . كما أن الفوسفات العضوي والكارباميت يحلا محل الكلور العضوي. حيث يعمل كليهما من خلال منع إنزيم أستيل كولينستيراز (acetylcholinesterase)، مما يسمح للأستيل كولين بنقل نبضات العصب بصورةٍ دائمةٍ ويتسبب كذلك في مجموعةٍ من الأعراض المتنوعة مثل الضعف أو الشلل. هذا بالإضافة إلى أن الفوسفاتات العضوية تتسم بأنها سامة تماماً للنباتات، كما أنه تم استبدالها في بعض الحالات بكارباميت الأقل سميةٍ. وهنا نلاحظ أن الثيوكارباميت (Thiocarbamate) والديثيوكارباميت (dithiocarbamates) تعتبرات تصنيفاتٍ فرعيةٍ للكارباميت. ومن ناحيةٍ أخرى نلاحظ أن أشهر عائلات مبيدات الأأعشاب تتضمن مبيدات الفيوكسي (pheoxy) وحمض البنزويك (2,4 – حمض ثنائي كلوروأسيتيك )، التريازين (triazines) (مثل الأترازين (Atrazine))، اليوريا (مثل الديورون )، والكلوروأسيتانيليدات (Chloroacetanilides) (مثل الألاكلور ). في حين تهدف مركبات فينوكسي (Phenoxy) إلى القتل الانتقائي للأعشاب عريضة الأوراق بدلاً من قتل الحشائش. وهننا تقوم مبيدات حمض البنزويك والفينوكسي العشبية بنفس وظيفة هرمونات النمو النباتي، وتساعد على إنماء الخلايا بدون تقسيم طبيعي للخلية، في حين تقوم بسحق نظام نقل مغذيات النبات . ويتداخل التريازين مع عملية البناء الضوئي . وفي النهاية نلاحظ أن العديد من مبيدات الآفات لم يتم إدراجها ضمن تلك العائلات ومنها مثلاً الغليفوسات (Glyphosate).


title: مبيد آفات

text: كما تم تصنيف مبيدات الآفات بناءً على وظيفة بنيتها الكيميائية أو طريقة التطبيق. فغالبية مبيدات الآفات تعمل بواسطة الحشرات السامة. ويتحرك مبيد الآفات النظامي داخل النبات بعد قيام النبات بامتصاصه. ومع وجود المبيدات الحشرية وغالبية مبيدات الفطريات، تكون الحركة غالباً إلى أعلى (بواسطة الزايلم) وللخارج كذلك. ومن ثم فقد تكون من النتائج زيادة الكفاءة. كما قد تقتل مبيدات الحشرات النظامية، والتي تسمم حبوب اللقاح والرحيق في الزهزر، النحل والملقحات الأخرى.


title: مبيد آفات

text: و في 2009، تم الإعلان عن تطوير صنفٍ جديدٍ من مبيدات الفطريات يُطلق عليه البالدوكسين (paldoxins). وتعمل تلك المبيدات من خلال الاستفادة من ميزة كيماويات الدفاع الطبيعي التي تُطلقها النباتات والتي تُدعى فيتوألكسين (phytoalexins)، والتي تزيل الفطريات السموم عنها بعد ذلك باستخدام الإنزيمات. وتمنع البالوكسينات عمل إنزيمات الفطرايت المزيلة للسموم. ومن المعتقد أن تكون أأمن وأكثر صداقةٍ للبيئة.


title: مبيد آفات

text: تُستخدم مبيدات الآفات لمكافحة الكائنات الحية التي تعتبر مضرة. فعلى سبيل المثال، تُستخدم لقتل البعوض الذي يقوم بنقل الكثير من الأمراض المؤذية المميتة والتي منها على سبيل المثال لا الحصر فيروس غرب النيل ، الحمى الصفراء والملاريا. هذا وتستطيع مبيدات الآفات كذلك قتل النحل، الدبابير (الزنابير) أو النمل والذي قد يتسبب في ردود فعلٍ الحساسية. هذا وللمبيدات الحشرية القدرة على حماية الحيوانات من الأمراض التي قد تسببها الطفيليات مثل البراغيث. كما أن مبيدات الآفات لها القدرة على الوقاية من أمراض البشر التي يمكن أن تسببها الأطعمة المتعفنة أو المنتجات المريضة. في حين يمكن استخدام مبيدات الأعشاب لتنظيف الأعشاب الموجودة على جانبي الطريق، الأشجار وحتى الحدائق والجنان. كما أن لها القدرة على قتل الحشائش الغازية التي قد تتسبب في ضررٍ بيئي. كما يتم إضافة مبيدات الأعشاب إلى كلٍ من المستنقعات وبرك المياه لمكافحة الطحالب والنباتات مثل الأعشاب المائية التي تُعيق وتتداخل في ممارسة العديد من الأنشطة كالسباحة والصيد وتتسبب في أن تبدو المياه بصورةٍ أو تصدر منها رائحة غير جيدة. حيث نلاحظ أن بعض الآفات التي لا يمكن السيطرة عليها أو مكافحتها مثل النمل الأبيض والعفن لها القدرة على إفساد وتدمير البنيات مثل المنازل وخلافه. كما تُستخدم مبيدات الآفات كذلك في متاجر البقالة ومنشآـ تخزين الطعام للتعامل مع القوارض والحشرات التي تفسد الأطعمة مثل الحبوب. إلا أننا لابد لنا أن نضع في الاعتبار أن كل استخدامٍ من استخدامات مبيدات الآفات له وجه الخطورة الخاص به. إلا أن الاستخدام الرشيد الملائم لمبيدات الآفات يقلص من هذا المخاطر المصاحبة إلى مستوى تقبله وكالات تشريعات بميدات الآفات مثل وكالة حماية البيئة الأمريكية ووكالة تنظيم إدارة الآفات والقائمة في كندا.


title: مبيد آفات

text: مما يجعل لمبيدات الآفات القدرة على توفير أموال المزارعين من خلال مكافحة فقدان المحاصيل بسبب الحشرات والآفات الأخرى؛ ففي الولايات المتحدة الأمريكية، يحصل المزارعون على أربعة أضعاف العائد المالي للأموال التي ينفقونها على مبيدات الآفات. وقد وجدت إحدى الدراسات أن عدم استخدام مبيدات الآفات يقلل من ناتج المحصول الزراعي لما يقارب 10% تقريباً. في حين أوجدت دراسةٌ أخرى أُجريت عام 1999 أن حظراً على مبيدات الآفات في الولايات المتحدة الأمريكية قد يُسفر عن ارتفاع في أسعار الغذاء، فقد العديد من الوظائف، وزيادة في المجاعة العالمية.


title: مبيد آفات

text: يعتبر ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان (دي دي تي) والذي يتم رشه على جدران المنازل، مبيد ينتمي لمجموعة (الكلور العضوي (أورغانوكلوريد organochloride)) والذي يُستخدم في محاربة الملاريا منذ فترة الخمسينات من القرن العشرين. وقد وفرت بيانات السياسة الحالية والصادرة من قِبَلِ منظمة الصحة العالمية دعماً قوياً لذلك المدخل في المكافحة. حيث قال دكتور أراتا كوتشي (Arata Kochi)، رئيس مكتب الملاريا بمنظمة الصحة العالمية: «تمثل طريقة رش دواخل منازل الإقامة إحدى الأدوات الفعالة وأفضلها المستخدمة ضد مرض الملاريا. كما يُعتبر مبيد ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان (دي دي تي) الحشري واحداً من دزينة المبيدات الحشرية التي أقرتها منظمة الصحة العالمية على أنها آمنة ليتم رشها داخل المنازل.» على الرغم من ذلك، ومنذ ذلك الحين، ربطت دراسةٌ أُجريت في أكتوبر 2007، بين سرطان الثدي والتعرض لمبيد الدي دي تي قبيل سن البلوغ. إلا أن الدي دي تي قد يتسبب في التسمم بالإضافة إلى الهيدروكربونات المكلورة (chlorinated hydrocarbons) الأخرى بسبب الدخول في سلسلة غذاء الإنسان عندما تتأثر بها أنسجة الحيوانات. وهنا تشتمل الأعراض التهيج العصبي، الرعشة، التشجنات أو الموت. ويُقَدِّر العلماء أن الدي دي تي والمواد الكيميائية الأخرى التي تنتمي إلى مجموعة مبيدات الآفات قد أنقذت حياة 7 ملايين فرداً منذ عام 1945 من خلال مكافحة انتقال الأمراض مثل الملاريا، الطاعون الدبلي (bubonic plague)، مرض النوم والتيفوس. على الرغم من ذلك، فإن استخدام مبيد الدي دي تي ليس بفعالٍ دائماً، حيث تم تحديد ظاهرة مقاومة الدي دي تي (Pesticide resistance) في أفريقيا في أوائل عام 1955، وبحلول 1972 أصبح 19 صنفاً من اصناف البعوض مقاوماً لمبيد الدي دي تي. هذا وقد أثبتت دراسةٌ تابعةٌ لمنظمة الصحة العالمية في عام 2000 بفيتنام أن مكافحة الملاريا بعدم استخدام الدي دي تي كانت فعالة بصورةٍ دالةٍ عن استخدام مبيد الدي دي تي. هذا ويعتبر التأثير البيئي لمبيد الدي دي تي على الكائنات الحية أحد أمثلة التراكم الحيوي.


title: مبيد آفات

text: استهلك العالم في عامي 2006 و2007 تقريباً نحو 5.2 مليار باوند من مبيدات الآفات، حيث كانت مبيدات الأعشاب تمثل الغالبية من معدل استهلاك العالم من مبيدات الآفات بنسبة 40% أتى بعدها المبيدات الحشرية ومبيدات الفطريات بإجمالي يُقَدَّرُ بـ 17% و10% على التوالي. في حين استهلكت الولايات المتحدة الأمريكية وحدها في عامي 2006 و2007 تقريباً نحو 1.1 مليار باونداً من مبيدات الآفات بما يُعادل 22% من الاستهلاك العالمي. وبالنسبة لمبيدات الآفات التقليدية والتي تُستخدم في قطاعات الزراعة الإضافة إلى كلٍ من الصناعة، التجارة، الحكومة والمنازل والحدائق، فقد استهلكت الولايات المتحدة الأمريكية إجمالي يُقَدَّرُ بـ 857 مليون باونداً، حيث كان معدل الاستهلاك في قطاعات الزراعة وحدها نحو 80% من إجمالي الاستهلاك الكلي من مبيدات الآفات. هذا وتنتشر مبيدات الآفات في استخدامات غالبية الأسر الأمريكية، بإجمالي 78 مليون من أصل 105.5 مليون أسرةً تشير إلى استخدام إحدى صور مبيدات الآفات. وحالياً يوجد أكثر من 1.055 مكوناً نشطاً مسجل كمبيد آفات ، والتي يتم تجميعها معاً لإنتاج أكثر من 16.000 منتجاً لمبيدات الآفات التي يتم تسويقها في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: مبيد آفات

text: أما من جانب التكلفة لاستخدام مبيدات الآفات، فترتبط التكلفة بالصحة البيئية والبشرية، بالإضافة إلى التكلفة الخاصة بتطوير وأبحاث مبيدات الآفات الجديدة.


title: مبيد آفات

text: و نلاحظ أن تكلفة الصحة البشرية والبيئية المتأثرة بمبيدات الآفات في الولايات المتحدة الأمريكية تُقَدَّرُ إجمالاً بـ 9.6 مليار دولاراً أمريكياً.


title: مبيد آفات

text: كما تشتمل التكلفة الإضافية عملية التسجيل وتكلفة شراء مبيدات الآفات. ونلاحظ أن عملية التسجيل قد تستغرق سنواتٍ عدةٍ لاستكمال 70 نوعاً مختلفاً من الاختبارات الحقلية والتي قد تُكَلِّف فيما بين 50- 70 مليوناً لمبيد الآفات الواحد. وتنفق الولايات المتحدة الأمريكية سنوياً نحو 10 مليارات دولاراً أمريكياً على مبيدات الآفات.


title: مبيد آفات

text: يتسبب استخدام مبيدات الآفات في رفع المخاطر اليئية. حيث أن أكثر من 98% من الكبيدات الحشرية التي يتم رشها و95% من مبيدات الأعشاب تصل إلى وجهةٍ أخرى من مجرد الأجناس المستهدفة فقط، والتي منها أجناسٍ غير مستهدفةٍ، الهواء، الماء والتربة. فتحدث عملية انجراف لمبيدات الآفات عندما تحمل الرياح مبيدات الآفات المعلقة في الهواء كالجسيمات ونقلها إلى منطاقٍ أخرى، وربما تتسبب في تلوثها. وهنا نلاحظ أن مبيدات الآفات تمثل أحد أسباب تلوث المياه، كما أن بعض مبيدات الآفات تعتبر ملوثاتٍ عضويةٍ ثابتةٍ وتسهم في تلوث التربة.


title: مبيد آفات

text: هذا بالإضافة إلى أن استخدام مبيدات الآفات يُقَلل من التنوع الحيوي، كما يقلل كذلك من تثبيت النيتروجين ، يساهم في انخفاض الملقحات ، تدمير مواطن الإقامة وخاصةً عند الطيور ، بالإضافة إلى أن مبيدات الآفات تُهدد الكائنات الحية المهددة بالانقراض .


title: مبيد آفات

text: و للآفات القدرة على تنمية وتطوير دفاعيات المقاومة لمبيدات الآفات، ملزمةً الآخرين بإنتاج مبيداً جديداً ليتم استخدامه. وبدلاً من ذلك، يُمكن استخدام جرعاتٍ أكبر من مبيد الآفات لإبطال ـأثير المقاومة، على الرغم من أن هذا سيتسبب في زيادة الإساءة لمشكلة التلوث المتفاقمة.


title: مبيد آفات

text: تتسبب مبيدات الآفات في بعض التأثيرات الصحية الحادة والمؤجلة عند هؤلاء الذين يتعرضون لها. فالتعرض لمبيدات الآفات قد يتسبب في وقوع بعض الآثار الصحية المتنوعة. ونلاحظ أن تلك التأثيرات قد تتنوع من تهيج الجلد والعينين البسيط إلى بعض التأثيرات الحادة مثل التأثير على الجهاز العصبي، هرمونات المحاكاة مسببةً مشكلات إنجابية، وكذلك التسبب في الإصابة بالسرطان. حيث وجد استعراض منهجي لعام 2007 أن «غالبية الدراسات على سرطان الغدد الليمفاوية لغير هودكين وسرطان الدم اللوكيميا أظهرت وجود ارتباطات إيجابية مع التعرض لمبيدات الآفات» ومن ثم توصلت إلى أنه لابد من التقليل من الاستخدام المحلي لمبيدات الآفات. كما ظهرت أدلة قوية للنتائج السلبية الأخرى للتعرض لمبيدات الآفات ومنها التأثيرات العصبية، التشوهات الخلقية، وفيات ما قبل الولادة وأثنائها واضطرابات النمو العصبية .


title: مبيد آفات

text: وفي فترة الستينات من القرن العشرين، اكتُشِف أن مبيد الدي دي تي يمنع العديد من الطيور آكلة السمك من التكاثر، والذي كان يمثل تهديداً خطيراً للتنوع الحيوي. مما دعى راشيل كارسون إلى كتابة أفضل كتاب من ناحية المبيعات تحت عنوان «الربيع الصامت» حول التضخم الحيوي (Biomagnification). ومن هنا فقد تم حظر الاستخدام الزراعي لمادة الدي دي تي وفقاً اتفاقية استكهولم بشأن الملوثات العضوية الثابتة، إلا أنها ما زالت مستخدمة في بعض الدول النامية للوقاية من الإصابة بمرض الملاريا بعض الأمراض المدارية الأخرى من خلال الرش على الحوائط الداخلية لقتل أو محاربة البعوض.


title: عملية طاردة للحرارة

text: في الديناميكا الحرارية مصطلح العملية الطاردة للحرارة  يصف عملية أو تفاعل يُطلق الطاقة (حرارة) من النظام إلى الوسط المحيط ، عادة ما تكون في شكل حرارة، ولكن أيضا في شكل من أشكال الضوء (مثل شرارة اللهب، أو فلاش)، أو بطارية تنتج الكهرباء أو الصوت (على سبيل المثال انفجار مسموع عند حرق الهيدروجين). أصل التسمية ينبع من اليونانية البادئة "έξω" (ايكسو التي تعني «الخارج») والكلمة اليونانية "θερμικός" (ثيرميكوس، التي تعني «الحرارية»). مصطلح "طارد" كان أول من ابتدعه مارسيلان بيرتيلو. عكس منتج للحرارة هي عملية ماص للحرارة، التي تمتص الطاقة في شكل حرارة لكي يتم التفاعل.


title: عملية طاردة للحرارة

text: هذا المفهوم يتم تطبيقه كثيرا في العلوم الفيزيائية في  التفاعلات الكيميائية،  كما في طاقة الرابطة الكيميائية التي سيتم تحويلها إلى طاقة الحرارية (حرارة).


title: عملية طاردة للحرارة

text: الطاردة للحرارة (والماص للحرارة) يصف نوعين من التفاعلات الكيميائية أو الأنظمة الموجودة في الطبيعة على النحو التالي.


title: عملية طاردة للحرارة

text: ينص ببساطة على أنه في التفاعل الطارد للحرارة يتم إنتاج طاقة للخارج أكثر من تلك المطلوبة لبدء التفاعل، مثال لذلك هو احتراق الشمعة حيث مجموع الكالوري المنتج من الاحتراق (يُكشف عن طريق النظر إلى التسخين الاشعاعي والضوء المرئي الناتج بالإضافة إلى زيادة حرارة الشمع نفسه والذي مع الأكسجين تحول إلى ثاني أكسيد كربون ساخن وبخار ماء) يتعدى مجموع الكالوري الممتص في البداية عند اشعال اللهب (أي أن الطاقة الناتجة عن احتراق وصهر الشمع ثم تبخيره تتعدي الطاقة المطلوبة لاشعال اللهب والمحافظة عليه).


title: عملية طاردة للحرارة

text: من ناحية أخرى، في التفاعل الماص للحرارة يتم امتصاص الطاقة من البيئة المحيطة أثناء التفاعل. مثال على رد فعل ماص للحرارة هي حزمة الإسعافات الأولية الباردة حيث تفاعل اثنين من المواد الكيميائية، أو ذوبان أحدهما في الآخر، يتطلب سعرات الحرارية من البيئة المحيطة، فيبرد التفاعل الحزمة والمناطق المحيطة بها عن طريق امتصاص الحرارة منهم. التفاعل الماص للحرارة موجود أيضا في إنتاج الخشب: الأشجار تمتص الطاقة المشعة من الشمس في تفاعل ماص للحرارة مثل تفكيك ثاني أكسيد الكربون والماء والجمع بين الكربون والهيدروجين الناتجين  لإنتاج السليلوز وغيرها من المواد الكيميائية العضوية. هذه المنتجات في شكل الخشب، مثلا، قد يتم حرقها في وقت لاحق في موقد، لتنتج ثاني أكسيد الكربون والماء في تفاعل طارد للحرارة وتطلق الطاقة في شكل حرارة وضوء للبيئة المحيطة.


title: عملية طاردة للحرارة

text: في نظام  ثابت الحرارة  (أي نظام لا يتبادل الحرارة مع البيئة المحيطة)، عملية طاردة للحرارة تؤدي إلى زيادة في درجة حرارة النظام.


title: عملية طاردة للحرارة

text: في التفاعلات الطاردة للحرارة تتخذ الحرارة الناتجة عن التفاعل شكل موجات كهرومغناطيسية. حيث انتقال الإلكترون من مستوى طاقة إلى آخر يسبب انطلاق ضوء، طاقة هذا الضوء تساوي طاقة الثبات للتفاعل الكيميائي (طاقة الرابطة)، يمكن أن يتم امتصاص هذا الضوء بواسطة جزئ آخر في المحلول لينتج اهتزاز جزيئي، والذي يظهر فهمنا الكلاسيكي للحرارة، في المقابل عند حدوث التفاعل الماص للحرارة يتم امتصاص طاقة لوضع إلكترون في مستوى طاقة أعلى حيث يستطيع الإلكترون ان يتصل مع ذرة أخرى مكونا مركب كيميائي، يتم امتصاص الطاقة الشبكية عن طريق تفاعل ماص للحرارة،  في التفاعل الطارد للحرارة الطاقة اللازمة لبدء التفاعل أقل من الطاقة الناتجة لذا هناك طاقة شبكية ناتجة، هذا هو الفهم الفيزيائي للتفاعلات الطاردة والماصة للحرارة.


title: عملية طاردة للحرارة

text: بسبب حادث تاريخي يواجه الطلاب بعض المشاكل في الخلط بين مصطلحات الفيزياء والبيولوجيا. في حين المصطلحات الحرارية  «طارد للحرارة» و «ماص للحرارة» على التوالي تشير إلى العمليات التي تعطي الطاقة الحرارية والعمليات التي تمتص الطاقة الحرارية في حين في البيولوجيا  فإن الأمر مقلوب حيث في  التمثيل الغذائي حيث«خارجية الحرارة» و «داخلية للحرارة» على التوالي تشير إلى الكائنات التي تعتمد بشكل كبير على الحرارة الخارجية للوصول للحرارة المثالية، والكائنات التي تنتج الحرارة كعنصر أساسي عند التحكم في درجة حرارة أجسامهم


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: أبو عبد الرحمن القاضي محمد بن إسماعيل العمراني الصنعاني (22 ديسمبر 1921 - 12 يوليو 2021)؛ فقيه وقاض يمني، ومفتي الجمهورية السابق وأحد كبار علمائها ومشايخها.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: هو: أبو عبد الرحمن محمد بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني اللقب، الصنعاني المولد والنشأة.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: اشتهر القاضي محمد بن إسماعيل بـ(العمراني) مع أنه ولد ونشأ وتربى وتعلم في صنعاء، وسبب اشتهار لقبه بـ(العمراني)؛ لأن أصل أسرته من مدينه عمران، وأول من انتقل من أسرته إلى صنعاء هو جده القاضي/ علي بن حسين بن صالح بن شائع العمراني، في عهد (1139هـ-1161هـ)، وهذا الجد هو أول من استوطن صنعاء في القرن الثاني عشر من الهجرة النبوية -على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام- وهو أول من قرأ العلم من هذه الأسرة.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وصارت كلمة (العمراني) علمًا بالغلبة عليه وعلى ذريته إلى يومنا هذا، وهم لا يعرفون بدون هذه الكلمة باعتبار موطن الأجداد الأقدمين، وإلا فهم في وقتنا الحاضر من أهل صنعاء.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: أسرة القاضي محمد بن إسماعيل العمراني أسرة عريقة في العلم ضاربة جذورها في الفضل والصلاح والقضاء، وأجداده قد ساهموا في نشر العلم واجتهدوا في ذلك تعليمًا وإرشادًا وتأليفًا. وجده القاضي العلامة محمد بن علي العمراني كان من أبرز تلاميذ شيخ الإسلام القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني، وقد قال عنه الشوكاني في البدر الطالع: «برع في جميع العلوم الاجتهادية، وصار في عداد من يعمل بالدليل ولا يعرج على القيل والقال، وبلغ في المعارف إلى مكان جليل، وهو القوي الذهن سريع الفهم جيد الإدراك ثاقب النظر، يقل وجود نظيره في هذا العصر مع تواضع وإعراض عن الدنيا وعدم اشتغال بما يشتغل به غيره ممن هو دونه بمراحل من تحسين الهيئة وليس ما يشابه المتظهر بالعلم، كثر الله فوائده ونفع بعلومه، وقد سمع عليّ غالب الأمهات الست وفي العضد والكشاف والمطول وحواشيها وغيرها من الكتب»أ. هـ.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: والقاضي محمد بن علي العمراني نموذج لأفراد هذه الأسرة العريقة في العلم والصلاح الذين كانوا بين أقوامهم وفي مجتمعاتهم كالنجوم بين معاصريهم من العلماء وكمصابيح الهدى في العلم والفضل والصلاح والإصلاح، قال في نزهه: وينظر في ترجمة صاحب الترجمة وهو من أسرة يحبون القرآن وعلم السنة والعمل بها.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: توفي والده وهو في الرابعة من عمره، وكفلته والدته ثم التحق بالمدرسة الابتدائية ودرس القرآن الكريم، وحصل على شهادتين: شهادة من مدرسة الفليحي، وشهادة من مدرسة الإصلاح، ثم ذهب لدراسة في الجامع الكبير، وقرأ هناك المتون كمتن الأزهار، ومتن الكافي في الأصول، وملحة الإعراب، وألفية ابن مالك، وغير ذلك، ثم درس على يد جماعة من علماء اليمن كثيرين كالسيد عبد الكريم بن إبراهيم الأمير، والسيد عبد الخالق الأمير، وقرأ أيضًا على القاضي عبد الله الجرافي، والقاضي عبد الله السرحي، وعلى القاضي أحمد الكحلاني، والقاضي حسن المعزبي، والقاضي يحيى بن محمد الإرياني والد القاضي عبد الرحمن الإرياني الذي كان رئيسًا للجمهورية، والقاضي علي بن عبد الله الآنسي، وجماعة من علماء صنعاء كالقاضي عبد الوهّاب الشماحي أكبر علماء اليمن في المذهب الزيدي، ثم بعد ذلك طلب لتدريس في سن مبكرة في المدرسة العلمية وعمره كان خمسة وعشرين عامًا.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وأجازة بالتدريس عدد من العلماء أولهم الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي مؤلف كتب الدر الفريد في مجمع الأسانيد والقاضي عبد الله حميد والقاضي عبد الله السرحي والسيد العلامة قاسم بن إبراهيم.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: يعتبر اليوم العلامة العمراني أشهر علماء اليمن المعاصرين فيما يتعلق بالعلوم الشرعية والفقهية والدينية وكذلك هو مفتي الديار اليمنية، ووصلت شهرته لبلدان عربية كثيرة ويتوافد اليه العلماء ومحبي العلماء من كل بلد لزيارته، ويعتبر مفتي اليمن الأول، وينشط في الافتاء عبر الصحف والإذاعة في السنوات الماضية لنحو ثلاثة عقود من إذاعة صنعاء في برنامج ( فتاوى) والذي لم يعد يذاع منذ بضع سنوات، وكذا مقابلات وبرامج في قنوات تلفزيونية، واللافت بأن العلامة العمراني لا يميل للسياسة ولهذا احتفظ بمحبة كل اليمنيين ومريديه، العلامة (العمراني) عُرف بالإسلام المعتدل في كل مسيرته العلمية والعلمية لهذا فقد كسب الطرفين من اصحاب المذهب (المذهب الشافعي ) والذين يعرفون اليوم باسم أهل السنة ومن جهة أخرى كسب من يصنفون بأنهم مذهبيا من اتباع المذهب (الزيدي) المتشدد والذين يصنفون بأنهم الأقرب للشيعة وأفتي فتواه الشهيرة بعدم اعتبارهم خارجين عن الإسلام وشن الحرب عليهم، القاضي العمراني في نهجه العلمي يشبه العلامة الشهير القاضي محمد علي الشوكاني أشهر علماء اليمن في نهاية مطلع القرن الثامن عشر في عهد الدولة القاسمية، كما أن العلامة محمد بن علي العمراني جد القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني قد تتلمذ على يد العلامة الإمام محمد على الشوكاني، ولهذا فإن نهج العلامة العمراني يكاد يتطابق ورؤية كلا العلامتين الشوكاني وجد القاضي العمراني، وكل هؤلاء الأعلام عرفوا بالنهج المعتدل رغم انهم من بيئة زيدية، لكنهم يمثلون الزيدية المعتدلة.، ورغم ذلك لا يسلم حتى من يزهد في السياسة والمناصب ومن له رؤية منفتحة على كل المذاهب من الاذى المعنوي وحتى الجسدي ففي ظل الفوضى التي تعيشها اليمن منذ ثورة الربيع العربي تعرض العلامة العمراني لحملة إعلامية دعته لنفي كل ما اتهم به من فتاوى أنه يكفر الآخرين أو يدعوا إلى قتالهم


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: كما أخذت على السيد: عبد الكريم الأمير في شرح القواعد وشرح الفاكهي على ملحة الإعراب وشرح قطر الندى في النحو وشرح السعد للتفتازاني في علم المعاني والبيان والبديع وغيره، وأخذت على الصفي: أحمد بن محمد السنيدار في مفهوم ومنطوق بعض متن الأزهار وفي صحيفة علي بن موسى الرضي، وأخذت على العلامة: العزي البهلولي في شرح الجوهر المكنون في علم المعاني والبيان والبديع وشرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك في النحو وشرح الطبري على متن الكافل في أصول الفقه وشرح السعد على التلخيص في علم المعاني والبيان والبديع وشرح عمدة الأحكام وفي أوائل غاية السؤل في أصول الفقه وفي أوائل كتاب الكشاف في التفسير وأخذت على الفخري: عبد الله بن عبد الرحمن حميد في قواعد الإعراب وشرح ابن عقيل وشرح الجوهر المكنون والكافل وتحفة الذاكرين ونخبة الفكر وبعض من المناهل الصافية في علم الصرف وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: علي بن حسن المغربي بعضًا من كتاب قطر الندى في علم النحو وشرح نخبة الفكر في علم مصطلح الحديث وغير ذلك من الكتب.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وأخذت على القاضي: أحمد بن لطف الزبيري بعضًا من شرح القطر وبعض شرح الفاكهي على الملحة وشرح القواعد، وأخذت على السيد: أحمد بن محمد زبارة في أوائل شرح الأزهار وثلثي كتاب سبل السلام وبعضًا من كتاب الشفاء للأمير الحسين.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وأخذت على القاضي: عبد الوهّاب المجاهد الشماخي بعضًا من الجزء الأول من شرح الأزهار وبعضًا منه من الجزء الثاني، وأخذت على القاضي: حسن بن علي المغربي في الفرائض وشرح الأزهار وأصول الأحكام وبيان ابن مظفر وغير ذلك من الكتب، وأخذت على السيد: عبد الخالق الأمير في شرح الأزهار وفي الفرائض وصحيح مسلم وغير ذلك من الكتب، وأخذت على القاضي: على الآنسي في الفرائض، وأخذت على غير هؤلاء المذكورين من رجال الفروع والفرائض، وعن السيد: محمد السراجي في شرح الغاية وفي شرح العمدة، وعلى السيد العلامة: أحمد... -(هكذا في الأصل)- في شرح الغاية وفي الكشاف وفي شرح الأزهار وفي سنن أبي داود، وعلى القاضي العلامة يحيى محمد الإرياني في شرح الغاية في أصول الفقه وفي الكشاف وفي سنن أبي داود وفي البحر الزخار وفي الروض النضير وفي غيرها.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: يقول الشيخ: «وبينما كنت أختلف إلى مشايخي لآخذ عليهم كبار الكتب -كتب التخصص- كنت أستعين الله وأفتح حلقات علمية لطلاب أقل مني تحصيلًا في الكتب الأولية من المتون والمختصرات التي تشمل كتب الفقه واللغة والحديث وبهذا الأسلوب حصلت على فوائد جمة وعلوم نافعة قيمة أكثر مما لو كنت مقتصرًا على التحصيل فقط» انتهى كلام الشيخ.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: وقد بلغ عدد من أجازوا الشيخ: محمد بن إسماعيل العمراني اثنان وعشرون علمًا من كبار علماء الأمة الإسلامية.


title: محمد بن إسماعيل العمراني

text: توفي ليلة الإثنين في الثاني من ذي الحجة 1442هـ الموافق الثاني عشر من يوليو 2021م، عن عمر ناهز 99 عامًا.


title: حب في مهب الريح (مسلسل)

text: حب في مهب الريح هو مسلسل تركي من إنتاج شكروأفشار وإخراج آطل ايناج، ايسون أكيوز، جانان جليك، كمال اوزون، اولاش ايناج وتدور أحداث المسلسل في مدينة أورجوب في منطقة كابادوكيا الأثرية في تركيا ويحكي قصة أختين إحداهما حياتها مليئة بالأحزان ووالأخرى مغرورة ومناضلة تقعان في حب رجل واحد.


title: حب في مهب الريح (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل في مدينة اورجوب في منطقة كابادوكيا الاثرية في قصر «هانجي اوغلو»، حول اختين احداهما حياتها مليئة بالاحزان والاخرى مغرورة ومناضلة وتقعان في حب رجل واحد.


title: حب في مهب الريح (مسلسل)

text: " نهاد" الاخت الصغرى تفقد ابنتها وتنفصل عن زوجها سيئ الخلق وهي عانت اشد المعانا لكنها تصبح مرضعة ابن "يوسف" الذي فقد والدته اثناء الولادة في حين تفوز الخت المغرورة والمناضلة بقلب ابن صاحب القصر "يوسف" ولكن هل تقبل عائلة هانجي اوغلو ب " سلوى " التي احبته حبا جما ومن جهة أخرى تعلم " نهاد بحب اختها "سلوى" ل "يوسف" فتضحي من اجلها وتبدأ في نسيان حبها له وتقبل الزواج من أحد اقرباءه وتذهب إلى إسطنبول، وتبدأ الاحداث.


title: كاراكاس

text: كاراكاس أو كَرَكاس هي عاصمة فنزويلا وأكبر مدنها وواحدة من أكبر مدن أمريكا الجنوبية. يبلغ عدد سكانها 5,657,821 نسمة (2006) وتبلغ مساحتها 1,930 كم مربع. تقع في شمال فنزويلا على أعقاب وادي كاراكاس الواقع في سلسلة جبال فنزويلا الساحلية. وحرارة الوادي هي حرارة شبه ربيعية. والمناطق المناسبة لبناء المباني فيها هي التي يتراوح ارتفاعها بين 760 و910م (2,500 و3,000 قدم) فوق مستوى سطح البحر. الوادي يقع قريبا من البحر الكاريبي، لكن تفصله عنه سلسلة جبال شديدة الارتفاع، حيث يصل ارتفاعها إلى 2200م (7400 قدم).


title: كاراكاس

text: في وقت تأسيسها - قبل أكثر من 500 عام - كان أهل وادي كاراكاس من السكان المحليين. وفي عام 1562 قام إسبانيان بمحاولة اعتداء على الوادي وتأسيس مستعمرة فيه، وكان ذلك بعد تأسيس سلسلة من المدن الساحلية الإسبانية في مناطق قريبة. لكن سرعان ما هاجم السكان المحليون المستعمرة ودمروها. وقد كانت هذه آخر ثورة للسكان الأصليين في هذه المنطقة. في 25 تموز (يوليو) 1567 قام كابتن «دييغو دي لوسادا» بتأسيس مستعمرة في وادي كاراكاس وهي التي أصبحت اليوم مدينة كاراكاس.


title: كاراكاس

text: خلال القرن السابع عشر كثيراً ما كان القراصنة يغيرون على سواحل فنزويلا. ولكن بوجود سلسلة جبال فنزويلا الساحلية - التي كانت أشبه بحاجز بين كاراكاس والساحل - كانت هذه المستعمرة محمية نسبيا من مثل هذه الغارات، وهذا واحد من الأسباب التي أدت إلى أن تصبح المدينة الرئيسية في المقاطعة. لكن في عام 1680 عبر بعض القراصنة الجبال من طريق قليل الاستخدام في الوقت الذي كانت تحمي فيه حامية المدينة الطرق الأكثر نشاطا، وقد لاقوا مقاومة قليلة بسبب ذلك وباغتوا الحامية، وقاموا بنهب المدينة وإضرام النار فيها.


title: كاراكاس

text: تقع مدينة كاراكاس بالكامل ضمن «سلسلة جبال فنزويلا الرئيسية»، ويفصلها عن البحر الكاريبي 15 كلم تقريبا من الجبال الشاهقة. والوادي الذي تقع فيه المدينة صغير نسبيا وغير منتظم، ويتراوح ارتفاع المدينة عن مستوى البحر ما بين 870 و1,043م. وهذا مع النمو السكاني السريع، أثر بشدة على التخطيط العمراني للمدينة. المُسطح المائي الرئيسي في المدينة هو «نهر غْوايَايْر» الذي يتدفق عبر المدينة ويصب في «نهر تاي»، الذي يصب بدوره في نهري «إل فيل» و«سان بيدرو»، ويوجد أيضا العديد من القنوات المائية الصغيرة في المدينة.


title: كاراكاس

text: يقطن معظم سكان كاراكاس الذين ينتمون إلى الطبقة الوسطى في عمارات شاهقة. أما العائلات الغنية، فتقيم معظمها في دور فاخرة مشيدة على الطراز الأسباني التقليدي. ولكن معظم الفقراء يعيشون في أحياء قذرة تتكون من أكواخ مهلهلة على مرتفعات تحيط بالمدينة.


title: كاراكاس

text: يعمل معظم سكان كاراكاس في دواوين الحكومة ـ في المشاريع الإنشائية الحكومية أو صناعة النفط الحكومية. وتوجد في المدينة بورصة كراكاس وشركة النفط الوطنية وهي أكبر شركة في فنزويلا وتتفاوض على كافة الاتفاقات الدولية لتوزيع وتصدير النفط، ويوجد أيضاً شركات الخدمات والبنوك ومراكز التسوق.


title: كاراكاس

text: الصناعات الصغيرة والمتوسطة الحجم تساهم في اقتصاد كراكاس. المدينة توفر البنية التحتية للنقل والاتصالات بين منطقة العاصمة وبقية البلاد. والصناعات الهامة في كراكاس هي صناعة الكيماويات والمنسوجات والجلود والحديد والاسمنت والمواد الغذائية والصناعات الخشبية.


title: كاراكاس

text: جامعة عامة تاسست عام 1721م وهي أقدم جامعة في فنزويلا ومن أوائل الجامعات في أمريكا اللاتنية. وقد صمم حرمها الجامعي المهندس راؤول كارلوس فيلانويفا واعلنت ضمن التراث العالمي من قبل منظمة اليونسكو في عام 2000م


title: كاراكاس

text: هي مؤسسة عامة ولديها توجه علمي وتكنولوجي على الصعيدين الوطني والعالمي وهي مدرسة معروفة ذات سمعة عالمية في المهن العلمية والهندسية.


title: كاراكاس

text: والمدينة هي موطن لمجموعة من المهاجرين من بلدان عدة، على سبيل المثال لا الحصر: إسبانيا، إيطاليا، البرتغال، الشرق الأوسط، ألمانيا، الصين، بلدان أمريكا اللاتينية.


title: كاراكاس

text: وتوجد أيضا المتاحف التي لا تقل اهمية عن الأولى مثل متحف رؤول سانتانا ومتحف النقل ومتحف كوين ومتحف البوليفارية وغيرها من المتاحف


title: كاراكاس

text: وهو يعمل منذ مارس 1983م مع اربع خطوط و27 محطة وهو يغطي جزء كبير من المدينة ويتمتع بظام تذاكر متكامل يجمع بين مسار


title: ظل راجل (مسلسل)

text: ظل راجل، مسلسل تلفزيوني دراما اجتماعية مصري، من تأليف أحمد عبد الفتاح وإخراج أحمد صالح وبطولة ياسر جلال، يُعرض في 1 رمضان 1442 هـ / 13 أبريل 2021.


title: ظل راجل (مسلسل)

text: بدأ ياسر جلال، تصوير أول مشاهده بمسلسله "ظل راجل"، المقرر عرضه في 1 رمضان 1442 هـ، من إنتاج شركة سينرجي للإنتاج الفني، حيث بدأ فريق العمل التصوير في مدينة الإنتاج الإعلامي وجمعت المشاهد الأولى بين ياسر جلال ونرمين الفقي، على أن يستمر التصوير في الديكور الأساسي للعمل لمدة أسبوع، ثم ينتقل مخرج العمل أحمد صالح لديكورات أخرى، وحضر انطلاق التصوير عدد كبير من مسؤولي الإنتاج، منهم حسام شوقي مدير عام الإنتاج بالشركة، والمنتج الفني فتحي إسماعيل، والمؤلف أحمد عبد الفتاح، ومخرج العمل أحمد صالح.


title: تايلور لوتنر

text: انطلقت مهنته كممثل مشهور في عام 2008، بدور جاكوب بلاك في سلسلة الفلم الناجح الشفق، وأيضاً اشتهر بأدواره في الأفلام العائلية، كالولد القرش وفتاة الحمم البركانية، الأرخص بالدستة (2), كما أنه ظهر في المسرحية الكوميدية الحب، والشركة.


title: تايلور لوتنر

text: ولد لوتنر في جراند رابيدز ميشيجان وهو ابن ديبورا التي تعمل في شركة لتطوير البرمجيات ودانيال لوتنر الذي يعمل طيار في شركة طيران تجارية.ومعظم نسبه من هولندا وفرنسا وألمانيا وبعض الأصول الأمريكية تحديدا اوتاوا وبوتاواتومى وهم من نسب والدته ولديه شقيقة اصغر سنا تدعى ماكينا


title: تايلور لوتنر

text: لوتنر يعتبر فنان عسكري بارع درس الكاراتيه من عمر ستة اعوام إلى ثلاثة عشر عاما وعندما كان في الحادية عشر من عمره احتل المرتبة رقم واحد في العالم لحزام ناسكا الأسود وفتح اشكال، النماذج الموسيقية، الأسلحة التقليدية، الأشكال التقليدية وفي الثانية عشر من عمره حصل على بطولة العالم للناشئين


title: تايلور لوتنر

text: بدأ لوتنر التمثيل عام 2001 وذلك بظهوره في الفيلم التليفزيونى المصمم خصيصا وهو غضب الظلو بعد ذلك كان له ادوار في سلسلة سمر لاند عرض البيرنى ماك وزوجتى وأطفالي كما أنه ظهر في عدد من البرامج التلفزيونية والأفلام الأخرى بما فيهم نيك وتشكيلة ساعة جيسيكا كما أنه ظهر بشخصيته الطبيعية في معظم عروض الأطفال اموهوبين في أمريكا بالإضافة إلى التليفزيون فلقد كان لوتنر ناجح جدا في الصوت عبر العمل وقد حجز لوتنر ادوار متكررة كيونج بلاد في كرتون دانى فانتوم وقد سجل حلقات ماهو جديد سكوبى دووالفتوة وتشارلى براون كما حجز تايلور سلسلة منتظمة من عرض تجريبى يسمى اطريق الوصول إلى الأعلى بالإضافة إلى التعبير بالصوت عن شخصية سيلاس في سلسلة الرسوم المتحركة سيلاس وبريتانى


title: تايلور لوتنر

text: ولقد جاءت انطلاقته الكبرى عام 2005 وهو في الثالثة عشر من عمره فلقد فاز بدور الولد القرش في فيلم روبرت رودريجيز ومغامرات الولد القرش وفتاة الحمم البركانية هم الذين عرضوا له مهارات فنون الدفاع عن النفس وقد امضى ثلاثة شهور في موقع اوستن وتكساس للتصوير وفي غضون أشهر نجح في الاختبار لأداء دور ايليوت نجل بيكر في ارخص بالدستة


title: تايلور لوتنر

text: وفي أكتوبر عام 2008 لعب لوتنر دور ابن كريستيان سلاتر في السلسلة التليفزيونية بلدى اسوأ عدو لنفسها حتى الغى العرض بعد تسع حلقات ثم لعب لوتنر دور شخصية امريكى الأصل يعقوب الأسود في فيلم الشفق والفيلم مأخوذ من رواية ستيفنى ميرو بسبب التغيرات الجسدية الكبرى التي تحدث في شخصية يعقوب الأسود طوال هذه السلسلة، كم ان مخرج الشفق اعتبر القمر الجديد استبدال للوتنر بممثل آخر في فيلم آخر في محاولة للحفاظ على دور ووزن لوتنر مدربة وتدريبه بشكل كبير وحصل على ما يقرب من 30 مليون جنيه. لأن لوتنر سيتم إعادة فتح دوره كيعقوب في القمر الجديد كما أن لوتنر كان من ممثلى فيلم عيد الحب بدور تيلر هارينتون


title: محافظة العلا

text: محافظة العلا واحدة من محافظات المملكة العربية السعودية، وتُشكِّل مع تسع محافظات مجاورةً في منطقة المدينة المنورة. تبعد المحافظة 300 كم عن عاصمة الإمارة مدينة المدينة المنورة.


title: محافظة العلا

text: مدينة العلا هي مركز المحافظة ويبلغ عدد المراكز التابعة للمحافظة (13) مركزاً، كما يتبع لها إدارياً ما يفوق الثمانين هجرة، والمراكز :


title: تغيير الجنس

text: عبور جنسي أو تحوّل جنسي أو تغيير الجنس أو اشتهاء تغيير الجنس هو التغير من جنس لآخر بسبب اختلاف تعبير بعض الأشخاص عن هويتهم الجنسية والاجتماعية عن الجنس الذي يولدون به. ويطلق على هؤلاء الاشخاص لفظ العابرين أو المتحولين جنسيًا. وفي بعض الأحيان يرغب العابرين أو المتحولين مساعدة طبية للعبور أو التحول من جنس لآخر. فيُعرّف الفرد نفسه على أنه ينتمي إلى الجنس المختلف عن جنسه الحيوي الأصلي. أغلب أسباب العبور الجنسي تعود إلى عدم راحة الأفراد بجنسهم الحالي ورغبتهم بأن يصبحوا أفرادا من الجنس الآخر، أو أنهم يعانون من إعاقة تسبب له قلقا من جنسهم الحالي. ينتشر تغيير الجنس في العديد من دول العالم خاصة الدول الغربية في القرن العشرين بعد الثورة الجنسية، إلا أنه لا زالت الكثير من المجتمعات تعد التغيير الجنسي ظاهرة سلبية وخاصة بتأثير كبير من القيم الدينية والثقافية للمجتمع.


title: تغيير الجنس

text: هناك حالات طبية عديدة يمكن أن تؤدّي إلى تغيير الجنس الطبيعي بحيث يكون المظهر عند الولادة غالباً أو كليًا من جنس محدد ولكن يتغير خلال الحياة ليصبح غالباً أو كلياً من الجنس الآخر. الأغلبية الساحقة لهذه التغييرات هي من مظهر الأنوثة عند الولادة لمظهر الذكورة بعد سنّ البلوغ بسبب نقص في alpha-reductase-5 (alpha-RD-25 أو 17-beta-hydroxysteroid dehydrogenase deficiency (17beta-HSD-3). لقد تم تقديم التقارير عند بعض التحولات العكسية من الرجال إلى الإناث ولكن المسببات ليست مفهومة.


title: تغيير الجنس

text: بعد تقييم النفسي الأولي، يبدأ علاج الأشخاص بالعلاج بالهرمونات البديلة . ويجب أن يعيش الشخص الذي يريد تغير جنسه عادة لمدة سنة على الأقل قبل الجراحة التناسلية، حتى يكتسب خبرة من واقع الحياة الجديدة قبل إجراء العمليات الجراحية . قد يخضع الأفراد المتحولين جنسيا لبعض أو كل الإجراءات الطبية أو حتى لا شيء من الإجراءات المتاحة، وهذا يعتمد على التقييم النفسي، والصحة، والدخل، واعتبارات أخرى.


title: تغيير الجنس

text: يختبر مصححو الجنس (مغايرو الجنس) عدم توافق بين هويتهم الجندرية وجنسهم المحدد، ويرغبون في أن يتغيروا بشكل دائم إلى الجنس أو النوع الاجتماعي الذي يحددونه، وعادة ما يطلبون المساعدة الطبية (بما في ذلك علاجات تغيير نوع الجنس، مثل العلاج الهرموني لتغيير الجنس وجراحة تغيير الجنس) لمساعدتهم على محاذاة أجسامهم مع الجنس أو النوع الاجتماعي المحدد.


title: تغيير الجنس

text: مصحّحو الجنس مجموعة فرعية من مغايري النوع الاجتماعي، لكن قد يرفض بعض مصححي الجنس تسمية مغايري النوع الاجتماعي. يمكن إجراء تشخيص طبي لاضطراب الهوية الجندرية إذا أعرب الشخص عن رغبته في العيش وقبوله كفرد من جنسه المحدد، وإذا عانى الشخص من ضعف في الأداء أو الكرب نتيجة لهويته الجندرية.


title: تغيير الجنس

text: لم يعد مصطلح التصحيح الجنسي مصنّفًا على أنه اضطراب نفسي في التصنيف الإحصائي الدولي للأمراض والمشاكل المتعلقة بالصحة (آي سي دي). أوصت الرابطة المهنية العالمية لصحة مغايري النوع الاجتماعي (دبليو بّي إيه تي إتش) والعديد من الأشخاص مُصحّحي الهوية الجنسية بهذا الاستبعاد، مجادلين أنه يوجد على الأقل بعض من متخصصي الصحة النفسية غير حساسين، من خلال وصف التصحيح الجنسي بأنه «مرض» بدلًا من سمة فطرية، مثلما يعتقد العديد من مغايري الجنس.


title: تغيير الجنس

text: يُصنّف الآن بدلًا من ذلك كحالة صحية جنسية، ويستمر هذا التصنيف في تمكين أنظمة الرعاية الصحية لتوفير احتياجات الرعاية الصحية المتعلقة بالنوع الاجتماعي. أُصدرت الطبعة الحادية عشرة في يونيو 2018، وأدرجت النسخة السابقة آي سي دي-10 التصحيح الجنسي، ولَبِسة الجنس الآخر ذات الدور المزدوج، واضطراب الهوية الجندرية في الطفولة، في فئة اضطراب الهوية الجندرية. عُرِّف التصحيح الجنسي بأنه «رغبة في العيش والقبول كفرد من الجنس الآخر، ومصحوبًا في العادة بشعور من الانزعاج أو عدم ملاءمة الجنس التشريحي للمرء، ورغبة في إجراء جراحة وعلاج هرموني لجعل جسد الشخص متطابق قدر الإمكان مع الجنس المفضل».


title: تغيير الجنس

text: ضُمّنت الرغبة في التصحيح الجنسي أيضًا في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (دي إس إم) للجمعية الأمريكية للطب النفسي. أُزيلت الرغبة في التصحيح الجنسي كمرض في دي إس إم-5، ووُضع اضطراب الهوية الجندرية مكانه. أُجري هذا التغيير ليعكس وجهة نظر الإجماع من قبل أعضاء إيه بّي إيه بأن التصحيح الجنسي ليس اضطرابًا في حد ذاته وأن الأشخاص مغايري الجنس لا يجب وصمهم دون داعٍ. بإمكان مغايري الجنس الوصول إلى الرعاية الطبية من خلال عملية التحول، من خلال تضمين تشخيص اضطراب الهوية الجندرية.


title: تغيير الجنس

text: التشخيص الحالي لمغايري الجنس الذين يقدمون أنفسهم للعلاج الطبي هو اضطراب الهوية الجندرية (باستبعاد أولئك الذين يعانون من اضطرابات في الهوية الجنسية دون مخاوف تتعلق بالنوع الاجتماعي). تكون هذه العلامة التشخيصية ضرورية للحصول على علاج تغيير الجنس مع تغطية التأمين الصحي وفقًا لمعايير الرعاية التي صاغتها الجمعية المهنية العالمية لصحة مغايري النوع الاجتماعي (دبليو بّي إيه تي إتش) التي عُرفت سابقًا باسم رابطة هاري بنجامين الدولية لاضطراب الهوية الجندرية، وتصنيف اضطرابات الهوية الجندرية كاضطرابات نفسية ليس مبررًا للوصم أو الحرمان من الحقوق المدنية لمرضى النوع الاجتماعي.


title: تغيير الجنس

text: تقترح دراسات التوائم أن هناك أسباب وراثية محتملة لمغايرة الجنس، على الرغم من أن الجينات الدقيقة المعنية ليست مفهومة بالكامل. وجدت إحدى الدراسات المنشورة في المجلة الدولية لمغايرة النوع الاجتماعي أن 33% من أزواج التوائم المتطابقة كانوا مغايرين (عابرين)، مقارنة بـ 2.6% فقط من التوائم غير المتطابقة التي نشأت في نفس العائلة في نفس الوقت، ولكنها لم تكن متطابقة جينيًا.


title: تغيير الجنس

text: أنشأ راي بلانشارد تصنيفًا للرغبة في التصحيح الجنسي من ذكور إلى إناث، والذي يقترح مسببين متميزين لأفراد الأندروفيليا والجينيفليا، والذي أصبح مثيرًا للجدل، بدعم من جيه مايكل بيلي، وآن لورانس، وجيمس كانتور وآخرين، ولكن عارضهم تشارلز ألين موسر، وجوليا سيرانو، والجمعية المهنية العالمية لصحة مغايري النوع الاجتماعي.


title: تغيير الجنس

text: علاج تغيير الجنس (إس أر تي) مصطلح شامل لجميع العلاجات الطبية ذات الصلة بإعادة تعيين الجنس لكل من مغايري النوع الاجتماعي وثنائيي الجنس. يتخذ الأفراد خيارات مختلفة فيما يتعلق بعلاج تغيير الجنس، والذي قد يشمل العلاج بالهرمونات البديلة (إتش أر تي) عند الانتقال من إناث إلى ذكور أو من ذكور إلى إناث لتعديل الخصائص الجنسية الثانوية، وجراحة تغيير الجنس (مثل استئصال الخصية) لتغيير خصائص الجنس الأولية، وجراحة الصدر مثل الجراحة العلوية أو تكبير الثدي، أو حلق القصبة الهوائية وجراحة تأنيث الوجه أو إزالة الشعر الدائم في حالة النساء العابرات.


title: تغيير الجنس

text: يُطلب من مغايري الجنس- للحصول على علاج تغيير الجنس- عمومًا الخضوع لتقييم نفسي، والحصول على تشخيص لاضطراب الهوية الجندرية وفقًا لمعايير الرعاية (إس أو سي) كما نشرتها الجمعية المهنية العالمية لصحة مغايري النوع الاجتماعي. عادة ما يكون هذا التقييم مصحوبًا بإسداء المشورة بشأن قضايا التكيف مع دور النوع الاجتماعي المطلوب وتأثيرات ومخاطر العلاجات الطبية، وأحيانًا عن طريق العلاج النفسي. الغرض من إس أو سي أن يكون بمثابة توجيهات، وليس قواعد غير مرنة، ويقصد به ضمان أن يكون العملاء على دراية سليمة وبصحة نفسية سليمة، وثني الناس عن الانتقال بناءً على توقعات غير واقعية.


title: تغيير الجنس

text: عادة ما تكون التقنيات النفسية التي تحاول تغيير الهوية الجندرية إلى أخرى مناسبة للجنس المحدد للشخص غير فعالة. تشير معايير الرعاية المعترف بها على نطاق واسع إلى أن المسار الوحيد المعقول والفعال في بعض الأحيان لعلاج المصححين جنسيًا هو الخضوع لعلاج تغيير الجنس.


title: تغيير الجنس

text: أُكّد على حاجة علاج المصححين جنسيًا من خلال ارتفاع معدل مشاكل الصحة النفسية، بما في ذلك الاكتئاب والقلق والإدمان بأشكاله المختلفة، بالإضافة إلى ارتفاع معدل الانتحار بين مغايري الجنس غير المعالجين مما هو عليه بين عموم السكان. خُفّفت هذه المشاكل عن طريق تغيير الدور الجندري و/ أو الخصائص الجسدية.


title: تغيير الجنس

text: يشير العديد من الناشطين مغايري النوع الاجتماعي ومصححي الجنس، والعديد من مقدمي الرعاية، إلى أن هذه المشاكل لا تتعلق عادةً بقضايا الهوية الجندرية نفسها، ولكن بالاستجابات الاجتماعية والثقافية للأفراد المتنوعين جندريَا. يرفض بعض مصححي الجنس المشورة التي توصي بها معايير الرعاية، لأنهم لا يعتبرون هويتهم الجندرية سببًا لمشاكل نفسية.


title: تغيير الجنس

text: أشار براون ورونسلي إلى أنه «يخضع بعض الأشخاص المصححين جنسيًا للتوقعات القانونية والطبية من أجل الحصول على الحقوق الممنوحة من خلال التسلسل الهرمي الطبي/ النفسي». عادة ما يصعب الحصول على الاحتياجات القانونية، مثل تغيير الجنس في المستندات القانونية، وكذلك الاحتياجات الطبية- مثل جراحة تغيير الجنس- دون موافقة الطبيب أو المعالج. يشعر بعض المصححين جنسيًا بالإكراه على تأكيد المفاهيم القديمة للنوع الاجتماعي للتغلب على العوائق القانونية والطبية البسيطة (براون 107).


title: معركة الولجة

text: معركة الولجة التي وقعت في بلاد الرافدين في مايو 633 م، بين جيش الخلفاء الراشدين بقيادة خالد بن الوليد والامبراطورية الفارسية وحلفاءها من العرب المسيحيين. في هذه المعركة كانت قوات الفرس ضعف قوات المسلمين، وهزم خالد بن الوليد القوات الفارسية رغم تفوقها العددي بنسخة مطورة من تكتيك الكماشة التي استخدمها حنبعل ضد الرومان في معركة كاناي.


title: معركة الولجة

text: بعد وفاة النبي محمد بايع الصحابة والمسلمون أبا بكر الصديق ليكون خليفة لرسول الله وأميراً للمؤمنين. في خلال 27 شهر، سحق تمرد القبائل العربية في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية أثناء حروب الردة واستعاد سلطة المدينة في الجزيرة العربية. بمجرد أن أخمدت نار الردة، بدأ أبو بكر الفتوحات الإسلامية وهي حملات ضد الإمبراطورية الفارسية والإمبراطورية البيزنطية، وبعد بضعة عقود ستؤدي تلك الحملات إلى قيام واحدة من أكبر الإمبراطوريات في التاريخ.


title: معركة الولجة

text: بعد الانتهاء من حروب الردة، أغار المثنى بن حارثة الشيباني ورجال من قومه على تخوم ممتلكات فارس، فبلغ ذلك أبا بكر، فسأل عنه، فقيل له: «هذا رجل غير خامل الذكر، ولا مجهول النسب، ولا ذليل العماد». ولم يلبث المثنى أن قدم على المدينة المنورة، وقال للصديق: «يا خليفة رسول الله استعملني على من أسلم من قومي أقاتل بهم هذه الأعاجم من أهل فارس»، فكتب له الصديق عهدًا. وقرر أبو بكر الصديق توسيع حدود الدولة الإسلامية، بدءًا من العراق إحدى أغنى الولايات الفارسية. اعتمد الجيش الذي فتح بلاد فارس أساسًا على المتطوعين للجهاد، تحت إمرة القائد العسكري خالد بن الوليد.


title: معركة الولجة

text: بدأت حرب المسلمين ضد الإمبراطورية الفارسية في نيسان/أبريل 633 م، حيث هزم جيش المسلمين الفرس في معركتين متتاليتين معركة ذات السلاسل ومعركة نهر الدم. كان هدف المسلمين الاستيلاء على مدينة الحيرة. بعد "معركة نهر الدم"، عاد جيش الخلفاء الراشدين تحت قيادة خالد بن الوليد مرة أخرى للحيرة؛ في الوقت نفسه وصلت أنباء الهزيمة في معركة نهر الدم إلى قطسيفون، فقرروا الاستعانة بالقبائل العربية الموالية لهم من سكان المنطقة.


title: معركة الولجة

text: أمر الإمبراطور الساساني، اردشير الثالث بتجهيز جيشين آخرين في نفس يوم معركة نهر الدم، فبدأت القوات الفارسية بالتجمع في العاصمة الامبراطورية. جاءوا من كل المدن والحاميات باستثناء من يحرسون الحدود الغربية مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية.


title: معركة الولجة

text: في غضون أيام قليلة، كان الجيش الأول مستعدًا، توقع قادة الفرس أن المسلمين سيسيرون مع الفرات إلى الشمال الغربي في العراق، لأنهم يعرفون أن القوات العربية عبر التاريخ لا تتحرك بعيدًا عن الصحراء، والتي تستخدمها للتراجع في حالة الهزيمة. بعد توقع تحرك جيش المسلمين صوب الغرب، اختار أدرشير الثالث الولجة، موقعًا للمعركة التي سيوقف فيها خالد بن الوليد ويدمر جيشه. أول جيوش الامبراطورية الفارسية وصلت إلى قطسيفون، ووضعت تحت قيادة أندرزغار حاكم خراسان. أمر أندرزغار جيشه بالتقدم للولجة، حيث سيلحق به الجيش الثاني قريبًا. انطلق الجيش الأول من قطسيفون، وانتقل على طول الضفة الشرقية من دجلة، عبر دجلة في كسكر، وانتقل إلى الجنوب الغربي إلى الفرات، بالقرب من الولجة، عبر الفرات وعسكر في الولجة.


title: معركة الولجة

text: كانت معركة نهر الدم نصرًا هامًا للمسلمين. فمع انخفاض خسائرهم، هزم المسلمون جيشًا فارسيًا كبيرًا، وحصلوا على كمية هائلة من الغنائم. آنذاك بدأ المسلمون يدركون ضخامة موارد الإمبراطورية الفارسية؛ لكنهم لم يخوضوا سوى معركتين منفصلتين مع جيشين منفصلين والمسلمون هم الذين اختاروا أرض المعركة وما زالوا على حدود الإمبراطورية، وبإمكان الفرس جمع عدة جيوش ميدانية في آن واحد، كمثل تلك التي خاضت معركتي ذات السلاسل ونهر الدم.


title: معركة الولجة

text: نشر خالد شبكة العملاء من العرب المحليين المعادين للفرس لتخبره بمواقع الفرس. أبلغه العملاء عن وصول جيش فارسي جديد إلى الولجة، وعن ضخامة عدده. لم يكن أمام خالد بد من خوض المعركة للوصول إلى الحيرة. بجيش قوامه حوالي 15,000 رجل، انطلق خالد إلى الولجة.


title: معركة الولجة

text: كانت أعداد كبيرة من الفرس الساسانيين قد فرت من المعارك السابقة، وعادت إلى حمل السلاح مرة أخرى. انضم الناجون من معركة ذات السلاسل إلى "قارن بن قاريونس" وقاتلوا في معركة نهر الدم، ثم انضم الناجون من معركة نهر الدم إلى "أندرزاغار" واتجهوا نحو "الولجة". واجه المسلمون الجيشين باستراتيجية واحدة وتكتيك واحد:


title: معركة الولجة

text: وقد كان أمر خالد ضرار بن الأزور في ليلة المعركة أن يأخذ جزء من خيالة المسلمين ويلتف حول الهضبة من ميمنة وميسرة الجيش الفارسي في مسافة طويلة في طريق كان يعرفه العرب غير المسلمين ضد الفرس فلم يكن أندرزاغر يتوقع هذه الخطة فأطبق المسلمون الكماشة. أعطى خالد توجيهاته إلى سويد بن مقرن لمراقبة وحراسة المعابر التي قد يعبر منها الفرس ويهاجموا من الشمال والشرق، وتنبيهه في حالة وجود قوات جديدة للعدو في تلك الاتجاهات.


title: معركة الولجة

text: كانت أرض المعركة سهلاً شاسعاً ممتداً بين مرتفعين يمتدان إلى حوالي ميلين وبارتفاع 30 قدمًا. شمال شرقي السهل يتداخل مع صحراء قاحلة، وعلى مقربة من الشمال الشرقي هناك فرع للفرات يسمى بـ«نهر خاسف».


title: معركة الولجة

text: كان أندرزاغر واثقاً من النصر، حتى إنه لم يزعج نفسه بالانسحاب إلى ضفة النهر على بعد ميل واحد، ليتمكن من استخدام النهر لحماية جيشه.


title: معركة الولجة

text: في مايو 633، نشر الجيشان قواتهما لخوض المعركة، ولكل منهما قلب وأجنحة. أجنحة المسلمين كانت بقيادة عاصم بن عمرو وعدي بن حاتم. انتشر الجيش الفارسي في وسط السهل، وكان مواجهًا للشرق وللجنوب الشرقي، وفي الجنوب الغربي كانت وراءه التلال. شكل خالد جيشه أمام تلال الشمال الشرقي، في مقابل الجيش الفارسي. ساحة المعركة، كانت تبعد حوالي ميلين إلى الجنوب الشرقي من "عين الموهاري"، وعلى بعد 35 ميلاً إلى الجنوب الشرقي تقع النجف و6 أميال إلى الجنوب الشرقي تقع "خش الصنافية". تألفت معظم قوات المسلمين من المشاة، مع عدد قليل من الفرسان.


title: معركة الولجة

text: توقع الفرس أن يكون جيش خالد أكبر بكثير. في الليلة التي سبقت معركة الولجة أرسل خالد اثنين من ضباطه بشر بن أبي رحم وسعيد بن مارا وجعل كلاً منهما قائدًا على قوة من نحو 2,000 فارس، وأمرهم على النحو التالي:


title: معركة الولجة

text: صدرت الأوامر اللازمة من خالد لمن كان يجب أن يعرف هذه الخطة، حتى يتسنى لهم تنظيم وتحضير قوات الضربة دون حدوث أي توقف وبسرية تامة، لذا لم يتم إعلام المقاتلين المسلمين العاديين شيئاً من مناورة تكتيك الكماشة. شكل خالد جيشه بالـ 10,000 المتبقية قبالة الجيش الفارسي الساساني. اعتمدت إستراتيجية أندرزاغر قائد الفرس على الدفاع وترك المسلمين يهاجمون أولاً، ثم بعد أن يمتص هجمتهم يشرع في هجوم مضاد لهزيمة جيش المسلمين. تمت المرحلة الأولى من المعركة وفق خطة أندرزاغر، حيث أمر خالد الجيش بشن هجوم عام. أبقى قائد الفرس قواتٍ احتياطية ليشركها في الوقت المناسب بعد أن يكون قد بلغ بالمسلمين التعب مبلغه، الأمر الذي يتيح له التحكم في المعركة. خلال هذا الوقت، بارز خالد بن الوليد بطلاً فارسياً عملاقاً يطلق عليه "هزار مارد" وقتله، فكان هذا نصرًا نفسيًا للمسلمين.


title: معركة الولجة

text: انتهت المرحلة الأولى، وبدأت المرحلة الثانية من المعركة بهجوم مضاد لجيش الفرس، بعد أن شاهد أندرزاغر علامات التعب على الجنود المسلمين، لذا قرر أن هذه هي اللحظة المناسبة للهجوم المضاد لجيش الفرس، فهاجم سلاح الفرسان الفارسي مقدمة جيش المسلمين.


title: معركة الولجة

text: تمكن المسلمون من احتجازهم لبعض الوقت، لكن الفرس زادوا الضغط. فتراجع جيش المسلمين، وتوقف الهجوم حتى إصدار تعليمات أخرى من خالد بن الوليد. أعطى خالد في النهاية الإشارة للمضي قُدمًا. عندئذ، هاجمت فرقتا فرسان المسلمين مؤخرة الجيش الفارسي وجناحيه. ومع مرور الوقت لاحت بوادر الهزيمة على جيش الفرس، فاستأنف مشاة جيش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد الهجوم على الجبهة الفارسية، واتصلا بفرقتي الفرسان لإحاطة الفرس تمامًا.


title: معركة الولجة

text: انضغط الجيش الفارسي في مساحة قليلة، فعجزوا عن استخدام أسلحتهم بحرية أو تجنب ضربات المهاجمين. انتهت المعركة بخسائر فادحة للجيش الفارسي، ولم تتمكن سوى بضعة آلاف من الجنود من الفرار، وفر أندرزاغر نفسه في اتجاه الصحراء العربية بدلا من الفرات وتوفي في تلك المنطقة عطشًا.


title: معركة الولجة

text: بعد المعركة جمع خالد رجاله المجهدين بعد انتصارهم الساحق على الفرس. كانت معركة الولجة أطول وأشرس المعارك التي خاضها المسلمون في العراق، لذلك سعى خالد بن الوليد إلى ضمان أن تبقى معنويات المسلمين مرتفعة.


title: معركة الولجة

text: بعد القضاء على جيش فارسي آخر وحلفاءه العرب المسيحيين في معركة أليس ومعركة الحيرة، عاصمة بلاد الرافدين في أواخر مايو 633م، وتلا ذلك معركة الأنبار والنجاح في حصار عين التمر. مع سقوط المدن الرئيسية كلها في جنوب ووسط العراق، باستثناء قطسيفون، أصبح العراق تحت سيطرة المسلمين. في عام 634م، أمر أبو بكر خالد بن الوليد بالتوجه مددًا لجيوش المسلمين في الشام بنصف جيشه، وترك النصف الآخر تحت قيادة المثنى بن حارثة الشيباني.


title: معركة الولجة

text: شكل الفرس في ظل الإمبراطور الجديد يزدجرد الثالث جيشًا جديدًا وهزموا المسلمين في معركة الجسر، وأعادوا ضم العراق. كان الفتح الإسلامي الثاني للعراق تحت قيادة سعد بن أبي وقاص الذي هزم الجيش الفارسي في معركة القادسية في عام 636م وفتح قطسيفون. وتبع ذلك كله فتح الإمبراطورية الفارسية كلها.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: كأس العالم للأندية 2018 -وتسمى أيضًا كأس العالم للأندية الإمارات 2018 برعاية علي بابا كلاود لأسباب الرعاية- كانت النسخة الخامسة عشر من كأس العالم للأندية، وهي بطولة أندية كرة قدم دولية ينظمها الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) بين الأندية الأبطال من كل من الاتحادات القارية الستة، وكذلك بطل الدوري الوطني من البلد المضيف. واستضافت الإمارات العربية المتحدة هذه البطولة في الفترة من 12 إلى 22 ديسمبر 2018.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: كان ريال مدريد هو حامل اللقب، بعد أن فاز بالنسختين السابقتين، كما أنه تأهل لنسخة عام 2018 أيضا. وقد نجح في الدفاع عن لقبه (الثالث على التوالي) بعد أن هزم العين 4–1 في المباراة النهائية. ومع فوزه، قام بفك التعادل مع برشلونة ليصبح الفائز الصريح للمسابقة مسجلاً رقم قياسي.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: بدأت عملية تقديم طلبات التنظيم لنسختي 2017–2018 بالإضافة إلى دورتي 2015–2016، في فبراير 2014، حيث يتم اختيار مضيفين، كل منهما يستضيف بطولتين. يجب على الاتحادات الأعضاء المهتمة بالاستضافة إعلان نيتهم الاستضافة رسميا بحلول 30 مارس 2014، وتقديم الملف الكامل للاستضافة بحلول 25 أغسطس 2014. قررت اللجنة التنفيذية للفيفا اختيار البلدين المستضيفين في اجتماعها في المغرب في ديسمبر 2014، لكن تأجل القرار النهائي حتى اجتماعات اللجنة التنفيذية للفيفا في 19–20 مارس 2015.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: الملاعب التي ستقام فيها مباريات البطولة هي ملعب مدينة زايد الرياضية في أبوظبي وملعب هزاع بن زايد في العين.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: اختير ستة حكام، واثنا عشر حكما مساعدا، وستة حكام لتقنية المساعدة بالفيديو (الفار) لإدارة مباريات البطولة.


title: كأس العالم للأندية 2018

text: كل فريق مشارك بالبطولة ملزم بإعلان قائمة تضم 23 لاعبا (من بينهم ثلاثة حراس مرمى وجوبا). في حالة أصيب لاعب، من حق الفريق استبداله قبل 24 ساعة من انطلاق أول مباراة للفريق.