title: بيثيدين

text: الموت: في بعض المستخدمين قد تتسبب جرعة 1000 ملغم في الموت وذلك نتيجة بطء أو توقف التنفس واضطراب الدورة الدموية وتوقف القلب.


title: بيثيدين

text: الإطاقة لمفعوله المسكن تظهر مع تكرر الاستعمال ولذلك يتطلب زيادة الجرعة وتكررها وبشكل يومي مع مرور الوقت. الإطاقة لتأثيراته على الجهاز التنفسي تظهر أيضا ولكن بجرعات عالية.


title: بيثيدين

text: الإدمان (الاعتمادية) الجسدي: يظهر الإدمان الجسدي مع الاستخدام المتكرر حتى بجرعات بسيطة ولكن شدته مرتبطة بالجرعة وطول مدة الاستعمال. تظهر أعراض الامتناع سريعا بعد آخر جرعة(حوالي ساعتين أو ثلاث) ولكن مدة أعراض الامتناع عن الــ بيثيدين أقصر من تلك المرتبطة بالــ مورفين والهيروين. أعراض الامتناع تظهر على شكل: التوتر، تقلص العضلات، التعرق والقلق. تصل أعراض الامتناع إلى الذروة خلال 8 إلى 12 ساعه وتبدأ في التلاشي خلال أربعة أو خمسة أيام.


title: بيثيدين

text: الإدمان (الاعتمادية) النفسي: حتى بعد اختفاء أعراض الامتناع الجسدية تبقى الأعراض النفسية المتمثلة في القلق والتوتر والاكتئاب، الأرق، فقد الشهية، الهياج النفسي والشوق للمادة (الخرم). تستمر الأعراض لفترات تختلف من شخص لآخر ولكنها تستمر طويلا لأسابيع بل وأشهر. والبعض يعزو استمرارية هذه الأعراض لاضطراب في تأقلم المريض مع بعده عن هذه المادة الادمانية القوية.


title: فهد بن عبد الله الغفيلي

text: الفريق الركن فهد بن عبد الله الغفيلي، قائد القوات البحرية الملكية السعودية منذ الرابع من نوفمبر 2017، وكان قبلها يشغل منصب قائد الأسطول الشرقي.


title: فهد بن عبد الله الغفيلي

text: في عام 2007 تم ترقيته إلى رتبة عميد ركن في القوات البحرية السعودية. شغل منصب قائد الأسطول الشرقي لعدة سنوات. وشارك في عدد من الفاعليات الهامة بالمملكة حيث دشن فاعليات المهرجان البحري في نسخته الثانية تحت عنوان “أسر المرابطين والشهداء في قلوبنا” تعبيراً عن تقدير المملكة للدور الذي يقوم به جنود البحرية الأبطال، وذلك في أبريل 2017. قام بافتتاح ورعاية حفل يوم السلامة البحري وذلك في فبراير 2016، و2017.


title: فهد بن عبد الله الغفيلي

text: شارك في مناورات التمرين العسكري المشتركة بين القوات البحرية السعودية والقوات البحرية الخاصة بمملكة البحرين، والتي تهدف إلى تنسيق العمل المشترك من قبل الجانبين في حال حدوث أي اشتباكات أو نزاعات في ما وراء البحار. كما شارك في مهام تمارين درع الخليج1، 2 وذلك في عام 2016.


title: فهد بن عبد الله الغفيلي

text: صدر مرسوم ملكي بترقيته من رتبة لواء إلى رتبة فريق ركن ليتولى قيادة القوات البحرية بالمملكة العربية السعودية وذلك في 4 نوفمبر 2017.


title: فهد بن عبد الله الغفيلي

text: حصل على عدد من التكريمات خلال مسيرته العملية ومن بينها التكريم حصل عليه من الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية الدكتور مصلح العتيبي.


title: صرع جزئي

text: الصرع الجزئي والاسم الحديث له الصرع البؤري ويُسمّى أيضاً الصرع المُتموضع . هو الصرع الذي يُصيب نصف كرة واحدة من الدماغ ، وهو عبارة عن مجموعة من النوبات التي لا يفقد فيها المريض الوعي بل يكون مدركا خلال النوبة وما بعدها ، ويستطيع المريض أن يصف النوبة كاملة. ويمكن لنوبة الصرع أن تنتهي بنهاية النوبة الجزئية ويمكن أن تتطور إلى نوبة صرع كلية صغيرة أو كبيرة.


title: صرع جزئي

text: ينقسم الدماغ إلى نصفي كرة مخّية، في كل نصف كرة مخّية يوجد أربعة فصوص هي: الجبهي، الصدغي، الجداري والقذالي.


title: صرع جزئي

text: تنشأ نوبة الصرع الجزئي في جزء من الدماغ ثم تؤثر على نصف الكرة المخّية كله أوعلى جزء من أحد فصوصه. وتختلف الأعراض وفقا للمكان الذي يحدث فيه الصرع:


title: صرع جزئي

text: في الصرع الجزئي البسيط، قد يتأثر جزء صغير من الفصوص ولكن يظل الشخص واعيا. وهذا غالبا ما يكون تمهيدا لنوبة أكبر مثل الصرع الجزئي المركَّب. عندما يكون هذا هو الحال، تُسمى النوبة الجزئية البسيطة باسم أورة.


title: صرع جزئي

text: يؤثر الصرع الجزئي المركَّب على جزء أكبر من نصف كرة المخّية بالمقارنة مع الصرع الجزئي البسيط، وقد يفقد الشخص الوعي.


title: صرع جزئي

text: إذا امتدّ الصرع الجزئي وانتشر من نصف الكرة المخّية إلى الجانب الآخر من الدماغ (نصف الكرة المخّية المقابل)، فإن ذلك يؤدي إلى نوبة صرع عامة على نحو ثانوي، فيصبح الشخص فاقداً للوعي وربما تحدث له نوبة صرع كُبرَى.


title: صرع جزئي

text: الصرع الجزئي البسيط هو نوبة الصرع التي تؤثر فقط على منطقة صغيرة من الدماغ، وغالبا ما تكون الفص الصدغي أو الحصين (قرن آمون). المرضى المصابون بنوبات صرع جزئية بسيطة تحتفظ بالوعي أثناء النوبة. النوبات الجزئية البسيطة غالبا ما تسبق نوبات صرع أكبر، حيث ينتشر النشاط الكهربائي غير الطبيعي إلى مساحة أكبر من الدماغ أو الدماغ كله، مما يؤدي عادة إلى نوبة جزئية مركَّبة أو نوبة صرع كبرى. هذه الحالة تُسمّى: أورة.


title: صرع جزئي

text: النوبات الجزئية البسيطة هي تجربة شخصية جدا، وأعراض الصرع الجزئي البسيط تختلف اختلافا كبيراً بين الناس. يرجع ذلك إلى المواقع المختلفة من الدماغ التي ينشأ منها الصرع على سبيل المثال: الصرع الرولاندي. قد يصيب البعض نوبة صرع جزئية بسيطة دون أن يلاحظها أحد أو يرفضها المعانين (المرضى) على أنها مجرد «دور مضحك». تبدأ النوبات الجزئية البسيطة عادة فجأة وهي قصيرة جدا، وعادة ما تستمر 60 إلى 120 ثانية.


title: صرع جزئي

text: عندما تحدث النوبة أثناء النوم، فإن الشخص غالبا ما يكون شبه واعٍ ويتصرف مع الحلم أثناء الانخراط مع البيئة الحقيقية حوله وكأنه شخص طبيعي. عادة ما تظهر له الكائنات المحيطة والأشخاص حوله بطريقة طبيعية أو مشوهة قليلا، وسوف يكون قادراً على التواصل معهم بطريقة طبيعية. ومع ذلك، بما أن الشخص لا يزال يتصرف في حالة تشبه الحلم الذي استيقظ منه، فإنه يستوعب أي هلوسة أو أوهام يشعر بها فتظهر في تصرفاته، وغالبا ما يتحدث إلى شخص يراه في هلوسته أو يتحدث عن الأحداث أو الأفكار التي تتعلق عادة بالحلم الذي كان لديه أو هلوسات أخرى.


title: صرع جزئي

text: على الرغم من أن الهلوسة قد تحدث خلال النوبة الجزئية البسيطة، إلا أنها تختلف عن الأعراض الذهانية بدليل أن الشخص عادة ما يدرك أن الهلوسة ليست حقيقية.


title: صرع جزئي

text: الصرع الجاكسوني (أول من اكتشفه الطبيب الإنكليزي جاكسون) أو الزحف الجاكسوني ويُسمى أيضاً الصرع الحركي لأنه يتحرك من موضع لآخر خلال النوبة الواحدة.


title: صرع جزئي

text: الصرع الجاكسوني هو ظاهرة انتشار نوبة جزئية بسيطة من الاختلاج العضلي أو الرجفان وحيد الجانب فتبدأ النوبة من الجزء البعيد لنهاية أحد أطراف الشخص مثلاً الفم أو الإبهام أو إصبع القدم الكبير ، أو في عضلات إحدى زاويتي الفم أو في الأجفان أو في إحدى أصابع اليد كالإبهام ثم يزحف الاختلاج وينتقل تدريجيا في نفس الناحية المماثلة من الجسم أي على نفس الجانب من الجسم.


title: صرع جزئي

text: يبدأ الصرع الجاكسوني في موضع ما من الدماغ ثم يتَدَرّج في الدماغ، الأمر الذي يؤدي إلى «تحرك» العرض (الرجفان أو الاختلاج) من مكان إلى آخر في الجسم أثناء نفس النوبة .


title: صرع جزئي

text: سميت هذا النوع من التشنجات على اسم مكتشفها، جون هيولينغز جاكسون ، وهو طبيب أعصاب إنجليزي، أدت دراساته إلى اكتشاف نقطة بدء النوبة الصرعية (في قشرة المخ الحركية الأساسية) في عام 1863.


title: صرع جزئي

text: الصرع الجزئي المركَّب هو نوبة صرعية ترتبط بنصف كرة مخية من جانب واحد فقط، وتسبب ضعف الوعي أو ضعف الاستجابة.


title: صرع جزئي

text: غالبا ما يسبق النوبات البؤرية المركَّبة اضطرابُ الأورة. اضطرابُ الأورة هو نوبة صرع جزئي بسيط. قد يظهر اضطرابُ الأورة كشعور «وهم سَبق الرؤية» ، «المألوف المنسي» أي (لم أره من قبل) وهي حالة نفسية يكون فيها الإنسان غير قادر على تذكر شيء مألوف له، أو شعور الخوف، أو شعور النشوة والابتهاج، أو اختلال الهوية .


title: صرع جزئي

text: قد يحدث اضطرابُ الأورة أيضا كاضطراب بصري، مثل الرؤية النفقية أو تغيير في الحجم المتصور للأشياء. وبمجرد بدء حدوث ضعف في الوعي، يمكن للشخص أن يتصرف آلياً مثل لعق الشفاه، المضغ أو البلع. قد يكون هناك أيضا فقدان للذاكرة المحيطة بحدوث النوبة. قد يظل الشخص قادرا على أداء مهام روتينية مثل المشي، على الرغم من أن هذه الحركات ليست هادفة لشئ ما أو مقصودة، حتى أن من يرى المريض في هذه الحالة لا يشك بأن هناك شيء خاطئ يحدث.


title: صرع جزئي

text: قد تنشأ النوبات البؤرية المركَّبة من أي فص في الدماغ. تنشأ النوبات البؤرية المركَّبة الأكثر شيوعا من الفص الصدغي المتوسط، وخاصة من اللوزة الدماغية، الحصين (قرن آمون) (cornu Anmonis)، ومناطق القشرة المخية الحديثة (neocortical).


title: صرع جزئي

text: التصلب الصدغي الإنسي (Mesial temporal sclerosis) هو إحدى اضطرابات الدماغ الشائعة المصاحبة للصرع الجزئي المركَّب. التصلب الصدغي الإنسي هو نمط معين من فقدان خلايا الحصين (قرن آمون) العصبية، يرافقه فساد دبقي عصبي (gliosis) للحصين، وضمور. تحدث النوبات الجزئية المركَّبة عندما يسبب نشاط الدماغ الكهربائي المفرط والمتزامن ضعف الوعي والاستجابة. وقد ينتقل النشاط الكهربائي غير الطبيعي إلى بقية الدماغ ويسبب نوبة صرع كبرى (Tonic-Clonic Seizure).


title: صرع جزئي

text: العلاج في البداية يكون بعدة طرق أهمها العلاج بالعقاقير المضادة للتشنج والعلاج بالعقاقير هو الخيار الأول والأساسي. وهناك العديد من العقاقير المضادة للصرع. وفي نوفمبر (تشرين الثاني) 2015، صادقت إدارة الغذاء والدواء الأميركية «FDA» على إصدار مستحضر صيدلي جديد باسم «Aptiom» لعلاج الأشخاص البالغين الذين يصابون بنوبات الصرع «partial seizures» والحدّ من التشنجات المصاحبة له.


title: أحمد الحواشي

text: أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض الحواشي (1955 - توفي 10 ديسمبر 2022) إمام وخطيب الجامع الكبير في مدينة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية. ولد في مدينة أحد رفيدة في عام 1374 هـ.


title: أحمد الحواشي

text: ينتسب الشيخ أحمد بن محمد بن عبد الله بن معيض بن عبد الرحمن الحواشي الرفيدي القحطاني لأسرة محافظة في محافظة خميس مشيط جنوب المملكة العربية السعودية، ولد في قرية (آل بحاث) بمركز الواديين التابع لمحافظة أحد رفيدة في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية.


title: أحمد الحواشي

text: كانت بداية ميوله الديني منذ طفولته وذلك لحبه أهل الدعوة ومرافقته وملازمته لهم فتأثر بهم وكثيرا وقد كان أبرز من أثّر على توجهه الديني هم الشيخ/ سليمان بن فايع، والداعية / شاهر بن سعيد القحطاني والشيخ / محمد بن شايع وغيرهم الكثير ولكنه كان متأثرا بهؤلاء الثلاثة كثيرا وملازما لهم وقد عرف عنهم التقوى والورع وحب الدين وأهله، وقد حفظ القرآن الكريم كاملا مجودا في سنّ مبكرة ثم تلقى الشيخ أحمد الحواش علوم الدين والقرآن الكريم على يد عدد من المقرئين والعلماء منهم


title: أحمد الحواشي

text: درس الشيخ أحمد الحواش في بداية دراسته بمدرسةِ الإمام أحمد بن حنبل الابتدائة بخميس مشيط السنة الأولى من دراسته ثم انتقل إلى مدرسةِ الخالدية الابتدائية بخميس مشيط ودرس فيها سنتين، ثم انتقل إلى مدرسة الإمام البخاري الابتدائية بخميس مشيط التي أكمل فيها المرحلة الابتدائية، ثم انتقل إلى المعهد العلمي في أبها حيث التقى بعدد من المشايخ والعلماء وتلقى عنهم العلم الشرعي.


title: أحمد الحواشي

text: يقول الشيخ أحمد الحواش (وقد شرفني الله بحفظ الأمهات الست حفظاً متقنناً ودرّستُها في الجامع الكبير ثم حفظت ما تيسر لي من مسند الإمام أحمد وبعض المسانيد الأخرى، ثم قرأتُ كتابَ جامع الأصول في أحاديث الرسول - صلوات ربي وسلامه عليه وآله وسلم - في أحد عشر مجلداً قرأتهُ كاملاً مراتٍ عدة حتى أستظهرته، ثم قرأتُ كتابَ شرح السنة للبغوي في ستة عشر مجلداً واستظهرته أيضاً، ثم قرأتُ جُلَ التفاسير المهمة واستظهرتها ولله الحمد والمنة على فضله وتوفيقه، إضافةً إلى كثيرٍ من مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه البار ابن القيم – عليهما رحمة الله - ولا نزال حتى الآن وبعد الآن نتعلم ونستقي من علوم الشريعة النيّيَرة التي لم يأمرِ اللهُ العبدَ في حياته بالتزود من شيء إلا بالتزود منها أي من العلوم، ومن التقوى.)


title: أحمد الحواشي

text: حصل الشيخ أحمد الحواش في عام 1420هـ على جائزة أبها كأفضل إمامٍ وخطيب من يدِ خادم الحرمين الشريفين الملك /سلمان بن عبد العزيز آل سعود عندما كان أميراً لمنطقة الرياض في ذلك الوقت بحضور أمير منطقة عسير حينها الأمير /خالد الفيصل، حيث ترشح لتلك الجائزة لمحافظتهُ على الجامع جمعةً وجماعة وتمتعهُ بقدرٍ كبيرٍ من العلمِ، والثقافةِ، والفهمِ، وحسن التعبيرِ، واختيارِ مواضيع الخطب وملامستها لقضايا المجتمع وتوجيهِ الشبابِ إلى أمورِ الدين.


title: أحمد الحواشي

text: بعد أحداث 11 سبتمبر دارت حول الشيخ أحمد الحواش اتهامات بأنه من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب فتسابق بعض الإعلاميين الغربيين والعرب لعمل حوارات صحفية مع الشيخ أحمد الحواش لإثبات دعواهم منها ما ورد عن الشيخ أحمد الحواش في لقاء مع جريدة الوطن السعودية نِشر في عددها الصادر يوم الثامن عشر من يونيو عام 2006 م قال الشيخ أحمد الحواش فيه


title: أحمد الحواشي

text: «فلم يسبق لي رفض أي وسيلة إعلامية هدفها خدمة الإسلام والبلاد وعن رفضي لاستقبال بعض الإعلاميين الأمريكيين أو الأستراليين فأنا لم أتردد في الاستقبال وحضر لي قبل قرابة الثلاث سنوات بعد أحداث سبتمبر بالتحديد صحفيون أمريكيون أو قد يكونون أستراليين لم أعرف جنسياتهم بالتحديد وكان بصحبتهم أحد الأكاديميين من المنطقة وبعد صلاة المغرب في هذا المسجد أبلغني الإخوان بوجود من يرغب مقابلتي من أحد الصحفيين واستقبلت ذلك الصحفي وطلب مني المحادثة على انفراد ولاحظت الارتباك بادياً عليه وبالفعل دخلنا غرفة المحراب بالمسجد كان حريصا على إغلاق الباب علينا فعلت ذلك وبادرني بالتعريف بنفسه ثم أظهر لي ثلاث بطاقات شخصية بثلاث هيئات مختلفة وجميعها له تحمل الأولى صورته حليق الشنب واللحية والثانية معفي الشنب وحليق اللحية والثالثة وكانت الأخيرة بلحية طويلة ثم هز البطاقة الأخيرة أمام أعيني وقال لي أنا أتيتك الآن من أفغانستان من عند أسامة بن لادن وعلى الفور قلت له المنافقون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم على صنفين أما أنت فعلى ثلاثة أصناف ولكن عد لي بعد قليل. وكان يومها يوم جمعة وكان هناك درس بعد صلاة المغرب وكنت أريد أن يحضر الدرس من أجل أن يكون الحديث عنه وفضحه أمام الملأ أجمعين خرج ولم يعد للمسجد واتجه إلى مصلى النساء وقام بتصويرهن وأمام الملأ، وأنا من هنا لم أتهرب من الإعلام أبدا ولكن ماذا يريد هذا الشخص فليس الهدف الحصول على مادة إعلامية بل كان يعتقد بأننا من المحرضين ومن المؤيدين لمن يدعمون الإرهاب بعد أن ظهر لنا من يشوه صورة بلدنا وعلمائنا وعكس صورة سيئة عن الإسلام والمسلمين وعن مساجدنا وتوجيه التهم إلينا بالإرهاب ودعمه ونحن براء من تلك الأعمال بل نحن أمة واحدة إذا اشتكى منها عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، وهناك من تشدق بالقول بأن مسجدي هذا منبع للإرهاب وأن من طلابي من شارك في تلك العمليات سواء في أحداث سبتمبر أو الأحداث الداخلية بل ذهب من يكتب كلاما يجر إلى الفتنة وهناك من ذهب لإظهار صور المسجد وقد أعلنتها بقوة من على محراب مسجدي هذا وأتحدى العالم بأكمله أن يكون هناك شخص واحد من هذا المسجد شارك في أعمال سبتمبر أو تلك الأعمال التي تحدث في بلادنا»


title: أحمد الحواشي

text: في يوم الثلاثاء 1 شوال 1429هـ الموافق 30 سبتمبر 2008م وفي أثناء صلاة العيد نشب حريق في منزل ومسجد الشيخ أحمد الحواش وسارع فرق الدفاع المدني لإخماد الحريق الذي تسبب في وفاة طفلين للشيخ أحمد الحواش هما ابنه أنس (يبلغ من العمر سنتان) وابنته تسنيم (تبلغ من العمر 4 سنوات), واستمر الحريق قرابة ساعتين وسط حضور جماهيري كبير.


title: أحمد الحواشي

text: وقال الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة عسير الرائد محمد بن عبد الرحيم العاصمي إن سبع فرق إطفاء تابعة للدفاع المدني باشرت الموقع عقب 7 دقائق فقط من تلقي مركز العمليات بلاغ الحادث، وعملت على إخماد الحريق الذي أتى على مسكن الشيخ وأسرته ومصلى النساء والمكتبة وجميعها مشيدة من «الهنجر» ومقامة على سطح المسجد.


title: أحمد الحواشي

text: ولفت العاصمي إلى أن أحد رجال الدفاع المدني أصيب بإصابات مختلفة جراء محاولته مساعدة مصابين آخرين، مشيرا إلى أن التحقيقات مستمرة لمعرفة ملابسات الحادث.


title: أحمد الحواشي

text: وكانت إدارة مستشفى محافظة خميس مشيط العام قد أعلنت حالة الطوارئ يوم أمس جراء الحريق الذي نشب بسكن إمام الجامع الكبير بالمحافظة.


title: أحمد الحواشي

text: وقال مدير المستشفى بالإنابة الدكتور محمد سعيد جحرش إنه تم استدعاء كافة الطواقم الفنية والطبية بالمستشفى وتم استقبال 18 حالة اختناق جرى معالجة 17 حالة منها وغادرت المستشفى، فيما تم تنويم حالة واحدة في قسم العناية الوسطى، مشيرا إلى أنه تم إرسال سيارتي إسعاف للمساهمة في نقل المصابين إضافة إلى استقبال جثتي الطفل والطفلة وقد فارقا الحياة.


title: أحمد الحواشي

text: يذكر أن الشيخ الحواشي تلقى اتصالات متتالية من نجل خادم الحرمين الشريفين الأمير تركي بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود لمواساة الشيخ في طفليه وتعزيته، كما تلقى اتصالا من الشيخ عبد الله المطلق عضو هيئة العلماء وعائض القرني وعدد كبير من المشايخ والعلماء الذين نقلوا تعازيهم للحواشي في طفليه.


title: أحمد الحواشي

text: بعد حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية تحرّكت مشاعر عائض القرني فكتب قصيدة عزاء ومواساة مؤثرة، أنشد كلمات القصيدة المنشد أسامة السلمان، جاء في القصيدة


title: أحمد الحواشي

text: حركت حادثة احتراق المسجد ومنزل الشيخ أحمد الحواش ووفاة طفلية أنس وتسنيم مشاعر قذلة القحطاني فكتبت الشعر في رثاء أنس وتسنيم نشر في مقالة قذلة القحطاني بعنوان دموع محراب الجامع الكبير بخميس مشيط جاء فيها


title: أحمد الحواشي

text: بعد احتراق منزل أحمد الحواشي ومسجده الجامع الكبير بخميس مشيط نزل الشيخ في منزل أحد أبنائه وتلقى التعازي في وفاة طفليه أنس وتسنيم في مسجد ذي النورين بخميس مشيط بعد الصلوات وقام الأمير فيصل بن خالد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة عسير بزيارة عزاء ومواساة لمنزل ابن الشيخ أحمد بن محمد الحواشي. وفي هذه الأثناء وبعد أن رأى الشيخ أحمد الحواشي بأن الحريق كان متعمداً ونفى أن يكون السبب تماس كهربائي، عندها قرر أحمد الحواشي الرحيل من المنطقة الجنوبية ومن مدينة خميس مشيط والانتقال إلى المدينة المنورة ليقضي ما بقي من حياته هناك، قائلا «سأنتقل إلى المدينة وقلبي يتفطر ألما وحسرة على مسجدي وطلابي، إن الحسرة على مسجدي لا تساويها الحسرات، وقد فقدت ابني» أنس«وهو من أحب أولادي وأقربهم إلى قلبي وشقيقته» تسنيم«ولكنني سعيد كونهما في كفالة إبراهيم، وإني على فراقهما لمحزون وحزني على مسجدي أشد وأبقى وأسال الله أن يربط على قلوب أمهما وعماتهما وصبر جميل.».


title: أحمد الحواشي

text: بعد أن أعلن أحمد الحواشي قرار الرحيل لم يكن من المصلين إلا أن أجهشوا بالبكاء وأحاطوا بالشيخ لثنيه عن القرار لكن الشيخ رفض وأصر على الرحيل.. حينها تدخل عدد من الأعيان يتقدمهم الداعية الدكتور سعد الحجري وطلبوا سرا إحضار مزيد من الوجهاء والأهالي للمحاولة مرة أخرى مع الشيخ بعد العصر.


title: أحمد الحواشي

text: واكتظت ساحات المسجد من جديد بأعداد هائلة من البشر تزيد عن 3000 شخص ، وتوافدت جموع من المواطنين في سيارات أغلقت الطرق والممرات المؤدية إلى المسجد، وخرج النساء من منازلهن مع أطفالهن إضافة إلى كبار السن والمقعدين، واصطف الجميع في انتظار عودة الشيخ الحواشي بعد صلاة المغرب.


title: أحمد الحواشي

text: وما إن وصل حتى بدأ البكاء والعويل وطالبه الجميع بالبقاء، كما شهد الحدث نزول أحد كبار السن «يتجاوز عمره الثمانين عاما» على قدم الشيخ، مما أبكى الحواشي.. وسقط آخر مغشياً عليه، وتهافت عدد من الأطفال لتقبيل يد الشيخ وهم يرددون «من يدرسنا القرآن بعدك يا شيخ».


title: أحمد الحواشي

text: فقابل الحواشي تلك الجموع بالترحيب وتوجه لأداء صلاة المغرب واعداً إياهم بالخير.. وبانقضاء الصلاة، وقف الشيخ لإلقاء درسه الأسبوعي معلنا عدوله عن قراره والبقاء في المنطقة تلبية لرغبة الحضور.. فتعالت الأصوات بالتكبير والتهليل وعلت الابتسامة على وجوه الناس مختلطة بالبكاء والتهاني لبعضهم البعض، ونقل الكثير من الحضور الخبر إلى أقربائهم عبر رسائل الجوال.


title: أحمد الحواشي

text: وقال سعد الحجري «إن الناس بحاجة إلى النصح والإرشاد، والشيخ الحواشي خير من يقدم ذلك، ونحمد الله أن الشيخ وافق ولبّى رغبة محبيه».


title: أحمد الحواشي

text: بعد قرار أحمد الحواشي العدول عن الرحيل عن منطقة عسير زار الأمير خالد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود، الشيخ أحمد الحواشي، صرح الأمير خالد «بأن هذه الزيارة تأتي تقديرا للشيخ أحمد الحواشي ومواساته في طفليه حيث يحظى الشيخ بمحبة وتقدير الجميع» وعرض الأمير خالد نقل الشيخ أحمد الحواشي وعائلته على طائرة خاصة من أبها إلى المدينة المنورة لزيارة المسجد النبوي. وعند وصول أحمد الحواشي إلى المدينة المنورة رحّب به علماء المدينة وتم تنظيم العديد من المحاضرات والزيارات له وتصدرت الصحف إعلانات محاضرات الشيخ أحمد الحواشي في مسجد قباء وتم بث محاضراته مباشرة من المدينة المنورة.


title: أحمد الحواشي

text: بعد أن تم الانتهاء من جامع خادم الحرمين الشريفين في خميس مشيط الجامع الذي تفوق مساحته الـ2000م2 ويتسع لقرابة الـ4000 مُصلٍّ وتحيط به مواقف خارجية تستوعب قرابة الـ300 سيارة، وتم تجهيزه وبناؤه وفق أحدث المواصفات تم تكليف الحواشي بإمامة جامع خادم الحرمين في خميس مشيط، وبعد عودته من المدينة المنورة برفقة الأمير ماجد نجل الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود توجه الشيخ أحمد الحواشي إلى جامع خادم الحرمين الشريفين بخميس مشيط وقام الحواشي بإمامة المصلين كأول خطبة له بعد عودته لمنطقة عسير.


title: أحمد الحواشي

text: صدرت موافقة الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية على إعادة إعمار الجامع الكبير بخميس مشيط «مسجد الشيخ الحواشي» بموقعه على أحدث طراز، على أن يشتمل على مكتبة تحمل اسم الشهيدين «أنس وتسنيم», وسيتم إعادة بناء الجامع بطراز حديث، وعلى ثلاثة أدوار ومنارتين كبيرتين، وسيتكون الدور الأرضي من دورات مياه ومغاسل للموتى، والدور الأول سيخصص للرجال، أما الدور الثاني فسيكون مصلى للنساء ويتسع لقرابة ثلاثة آلاف مصلية، بالإضافة لسكن الإمام والمؤذن.


title: أحمد الحواشي

text: في يوم الإثنين 2 / 3 / 1439 الموافق 20/11/2017 صدر قرار وزارة الشؤون الإسلامية بإيقاف أحمد الحواشي عن الإمامة والخطابة في الجامع الكبير بخميس مشيط بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة، وتكليف الشيخ محمد بن علي حصان إماماً للفروض، والدكتور فهد بن سعيد القحطاني خطيباً للجمعة.


title: المديرية العامة للجوازات

text: المديرية العامة للجوازات، هي قطاع يتبع لوزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، وتقدم خدمات الإقامة في المملكة والقدوم إليها والمغادرة منها، وأعمال إصدار الجواز السعودي.


title: المديرية العامة للجوازات

text: كانت في بداياتها في مكة المكرمة تابعة للمديرية العامة للشرطة السعودية التي نُظمت في عام 1343هـ، ثم في عام 1380هـ انفصلت عن المديرية العامة للأمن وأخذت مسمى المديرية العامة للجوازات والجنسية، ثم في عام 1391هـ، تم البدء بتنفيذ المرحلة الأولى من خطة تحويل المديرية إلى جهاز عسكري بإنشاء معهد الجوازات، وكان الهدف منه تأهيل القوى البشرية عسكرياً للقيام بأعمال الجوازات، وفي عام 1395هـ تم تحويل المديرية العامة للجوازات إلى وكالة وزارة الداخلية للجوازات والأحوال المدنية، وفي عام 1402هـ تم فصل الأحوال المدنية عن المديرية العامة للجوازات؛ فالأولى مدنية والثانية عسكرية.


title: سحايا

text: السَحَايَا هي الأغشية التي تحيط بالدماغ والنخاع الشوكي تتكون من ثلاثة طبقات تغطي الدماغ واسمها من الخارج إلى الداخل:


title: سحايا

text: الطبقة الخارجية هي طبقة صلبة بينما الطبقة الداخلية هي رقيقة. تغلف الأم الجافية الدماغ وتبطن الجمجمة وتنزل منها حواجز septae. تسمى الغشاء العنكبوتي والام الحنون بـ: السحايا الرقيقة الأم الحنون تحيط بالدماغ وتلتصق به وتتبع انحناءاته، ويكون بين الأم الحنون وبين الطبقة العنكبوتية مسافة، تسمى هذه المسافة بـ: الحيز تحت العنكبوتية ، ويتواجد فيه السائل الدماغي الشوكي . والطبقات تحيط بالدماغ وتستمر حول الحبل الشوكي فلذلك فإن الحبل الشوكي محاط بنفس الطبقات ويحيط به السائل الدماغي الشوكي أيضاً. الحيز تحت العنكبوتية مهم جداً، لأنه إذا حدث نزيف من إحدى الشرايين فقد ينزل الدم في هذا الحيز فيحس الإنسان بصداع مفاجئ شديد جداً، وإذا أخذنا قليلاً من السائل الشوكي فسنراه محمر اللون لوجود الدم فيه. وهي حالة خطرة على الحياة وقد تؤدي إلى الموت إذا لم ننقذ المريض بسرعة.


title: سحايا

text: أم الجافية (اللاتينية: الأم القوية) (التي نادرا ما تسمى meninx fibrosa أو pachymeninx) هي غشاء سميك ودائم، الأقرب إلى الجمجمة والفقرات. وهي الجزء الأبعد عن المخ والحبل الشوكي، هي عبارة عن طبقة من الخلايا الليفية مرتبة بشكل فضفاض، تتميز بزوائد متعددة متداخلة، لا يوجد كولاجين خارج الخلية، والمساحات خارج الخلية كبيرة. المنطقة الوسطى هي جزء ليفي في الغالب. ويتكون من طبقتين: الطبقة الداخلية، التي تقع أقرب إلى الجمجمة ) ، والطبقة السحائية الداخلية، التي تقع أقرب إلى الدماغ. و تحتوي على الأوعية الدموية الكبيرة التي تنقسم إلى الشعيرات الدموية في الأم الحنون. و تتألف من نسيج ليفي كثيف، سطحها الداخلي مغطى بالخلايا المسطحة مثل تلك الموجودة على سطح الأم الحنون والأم العنكبوتية. إن الأم الجافية هي كيس يحتوي الأم العنكبوتية ويحيط ويدعم الجيوب الوريدية الجافية الكبيرة التي تحمل الدم من الدماغ تجاه القلب.


title: سحايا

text: Falx cerebri ، وهو الأكبر، على شكل منجل. يفصل نصفي الكرة المخية. يبدأ من قمة العظم الجبهي إلى البروز القذالي الداخلي.


title: سحايا

text: Tentorium cerebelli ، ثاني أكبر الثنيات، على شكل هلال. يفصل الفصوص القذالية من المخيخ. تعلق falx cerebri به مما يعطي مظهر الخيمة .


title: سحايا

text: العنصر الأوسط من الأغشية السحائية هو الأم العنكبوتية، لذلك سميت بسبب مظهرها الشبكي العنكبوتي. انها الوسائد في الجهاز العصبي المركزي. يتألف هذا الغشاء الرقيق الشفاف من نسيج ليفي، ومثله مثل الأم الحنون، يتم تغطيته بالخلايا المسطحة التي يعتقد أنها غير منفذة للسائل.


title: سحايا

text: الأم الحنون (اللاتينية: الأم العطاء [6]) هو غشاء دقيق جدا. هو المغلف السحائي الذي يلتصق بشدة بسطح الدماغ والحبل الشوكي، متلاصقة بكل ملامح الدماغ . وهو عبارة عن غشاء رقيق للغاية يتكون من نسيج ليفي مغطى على سطحه الخارجي بواسطة طبقة من الخلايا المسطحة يعتقد أنه غير نافذ للسائل. يتم اختراق الأم الحنون بواسطة الأوعية الدموية في الدماغ والحبل الشوكي، وتغذي الشعيرات الدموية الدماغ.


title: سحايا

text: تسمى العنكبوتية والأم الحنون معا في بعض الأحيان بالأغشية السحائية الرقيقة. يمكن أن يؤدي الالتهاب السحائي الحاد بالمكورات السحائية إلى الإفرازات داخل الأغشية السحائية الرقيقة على امتداد سطح الدماغ. بسبب ارتباط العنكبوتية بالأم الحنون بواسطة ما يشبه الخيوط، فهي متواصلة هيكليًا مع الأم الحنون، ومن هنا جاءت الحنون-العنكبوتية أو الأغشية السحائية الرقيقة. وهي مسؤولة عن إنتاج بروتين بيتا (بروستاغلاندين D2 ) وهو بروتين مخ شوكي رئيسي .


title: سحايا

text: الفضاء تحت العنكبوتية هو الفضاء الذي يوجد عادة بين العنكبوتية والأم الحنون، والتي تمتلئ بسائل النخاع الشوكي، وتستمر في الحبل الشوكي. يتم تشكيل الفراغات من فتحات في نقاط مختلفة على طول الفضاء تحت العنكبوتية. هذه هي الخزانات تحت العنكبوتية، والتي تكون مملوءة بسائل النخاع الشوكي.


title: سحايا

text: يتم توصيل الأم الجافية إلى الجمجمة، بينما في الحبل الشوكي، يتم فصل الأم الجافية من الفقرة عن طريق فضاء يسمى الفضاء فوق الجافية، والذي يحتوي على الدهون والأوعية الدموية. وترتبط العنكبوتية بالأم الجافية، في حين أن الأم الحنون مرتبط بأنسجة الجهاز العصبي المركزي. عندما تفصل الأم الجافية والأم العنكبوتية عن طريق الإصابة أو المرض، فإن الفراغ بينهما هو المساحة الجدارية.


title: سحايا

text: الإصابات التي تنطوي على السحايا، يمكن أن تؤدي إلى نزيف ونوعين من التجمعات الدموية. النزيف تحت العنكبوتية هو نزيف حاد تحت العنكبوتية. قد يحدث بشكل عفوي أو نتيجة لصدمة. التجمع الدموي الجافي هو تجمع دموي (مجموعة من الدم) يقع في مكان انفصال العنكبوتية من الأم الجافية. الأوردة الصغيرة التي تربط الأم الجافية والعنكبوتية تتمزق، عادة خلال حادث، والدم يتسرب إلى هذه المنطقة.قد يُكون تجمع دموي فوق الجافية، وهو نزيف بين الأم الجافية والجمجمة، بعد وقوع حادث أو بشكل عفوي.الحالات الطبية الأخرى التي تؤثر على السحايا تشمل التهاب السحايا (عادة من عدوى فطرية، جرثومية، أو فيروسية) وأورام سحائية تنشأ من السحايا، أو من سرطانات سرطانية سحائية (أورام) تتشكل في مكان آخر في الجسم وتنتقل إلى السحايا.


title: سحايا

text: في الأسماك، هناك غشاء واحد يعرف باسم الغشاءالسحائي البدائي. البرمائيات والزواحف لديها اثنين من السحايا، والطيور والثدييات لديها ثلاثة. في أوائل القرن العشرين، أجرى جوزيبي ستريزي، وهو عالم تشريح إيطالي، دراسات حول السحايا . خلافا للتقارير السابقة، كان ينظر إلى السحايا في العمود الفقري ليكون بسيطا جدا، سواء في الفقاريات المنخفضة للبالغين وفي المراحل المبكرة من النمو للفقاريات الأكثر تقدما. لا يوجد سوى نشرة واحدة تشكل الغشاء البدائي. في المراحل التالية للتطور والتطور الوراثي، ينقسم الأخير إلى طبقة داخلية: الغشاء الثانوي، وإلى غشاء خارجي: الأم الجافية. وأخيراً، في الفقاريات العليا، ينقسم حتى الغشاء الثانوي إلى العنكبوتية والحنون. في نفس الحيوانات، أثبتت ستريزي أنه بينما حول الحبل الشوكي تحافظ الجافية على هويتها، أما في الجمجمة تندمج مع العظام. كما أثبتت استمرارية جميع السحايا مع مظاريف الأعصاب ومع المحطة الطرفية.


title: سحايا

text: الثدييات (كما الفقاريات العلييا) تحتفظ بأمراض الجافية، ويقسم الغشاء الثانوي إلى العنكبوتية والأم الحنون.


title: مثقال

text: وهو وحدة قياس وزن تعادل 4.25 غرام تقريبا، لكن يتم معادلته حاليا بوزن 5 غرامات لتسهيل الاستخدام كون هذا المقياس يستخدم عادة لقياس وزن الذهب كون الدينار الذهب الذي كان يستخدم في العصور الوسطى في العالم الإسلامي وأوروبا وغيرها وحتى مطلع القرن العشرين كان وزنه مثقالا من الذهب الصافي.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: تنضوي أعلام الدول العربية تحت أربعة أنماط رئيسية، اثنان منها مبكران والآخران أحدث عهدا. بعض أعلام الدول العربية تقع خارج نطاق هذه التصنيفات، لكن حتى هذه تشترك في ملامح أساسية.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: التصنيفان المبكران يضمان أعلام الهلال والنجمة والأعلام المبنية على العلم الأحمر الذي ميز الدول العربية الواقعة على الخليج العربي. التصنيفان اللاحقان مبنيان على علم الثورة العربية الذي يرجع إلى فترة الحرب العالمية الأولى الذي رفعه الشريف حسين.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: يعكس الهلال والنجمة أثر كيانين تاريخيين: الإسلام والعثمانيون، ومع أن الهلال والنجمة يرجعان بعيدا في التاريخ إلى ما قبل الإسلام إلا أنهما أصبحا مرتبطين به ارتباطا وثيقا حتى أننا نجدهما في أعلام دول لم تكن أي من أقاليمها واقعة تحت سيطرة العثمانيين أبدا، وذلك كرمز لثقافتها وتراثها الإسلامي. من هذه الدول: باكستان، موريتانيا، ماليزيا وأعلام بعض ولاياتها، بروني، جزر المالديف، وجزر القمر.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: تاريخيا كان الهلال مرتبطا بالقسطنطينية حتى على زمن فيليب المقدوني. بينما غالبا ما ترمز النجمة إلى الزهرة التي كثيرا ما تشاهد بالقرب من القمر. لاحقا أصبح الهلال والنجمة رمزا للإمبراطورية العثمانية التي ورثت مدينة القسطنطينية وأقامت فيها إسطنبول، عاصمتها.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: كان العلم العثماني يرفع في مصر حتى إعلان الحماية البريطانية عليها ما بين عامي 1914 و1922؛ فبعد ذلك التاريخ استبدل به علم الخديوي ذي الأهلة البيضاء الثلاث مع كل واحد نجمة خماسية بيضاء كلها على خلفية حمراء، ليأتي بعده علم المملكة المصرية 1922إلى 1953 بهلال أبيض داخله ثلاث نجوم خماسية بيضاء على خلفية خضراء كاملة، وفي 1958 استبدل به علم الجمهورية العربية المتحدة.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: عندما استقلت ليبيا عام 1950 اختارت علما من فئة الهلال والنجمة، فعلى الخلفية السوداء ذات الهلال والنجمة البيضاوين التي شكلت علم برقة، أضيف نطاق أحمر علوي يرمز إلى فزان وو نطاق أخضر سفلي يرمز لطرابلس، لكن بعد انتهاء حكم الملك ادريس السونسي عام 1969 تغير العلم في عهدالجمهورية العربية الليبية، هذا الأخير استبدل هو الآخر بالعلم الأخضر المصمت في 1977 عند خروج ليبيا من اتحاد الجمهوريات العربية الذي كانت دخلت فيه مع سورية ومصر وبعد قيام ثورة 17 فبراير التي اطاحت بنظام معمر القذافي أعيد العمل بعلم الاستقلال ذي الهلال والنجمة .


title: تاريخ الأعلام العربية

text: الاتحاد العربي الجنوبي الذي ولد من محمية عدن البريطانية عام 1967 اتخذ أيضا علما ذا هلال ونجمة بيضاوان على خلفية سوداء به شرائط مستعرضة خضراء وزرقاء فاتحة تتخللها شرائط صفراء أرفع. لكن الاتحاد سرعان ما حلت محله جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية في اليمن الجنوبي التي اتخذت علما على نسق علم الجمهورية العربية.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: لا يظهر الهلال والنجمة حاليا في الأعلام العربية سوى في علم تونس والجزائر وأم القيوين وموريتانيا وليبيا وفي علم جامعة الدول العربية.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: حتى القرن التاسع عشر، ظلت أعلام الإمارات العربية الواقعة على الخليج العربي كلها مساحة حمراء مصمتة، وهو ما صعَّب تمييز من يرفعها، حيث كان بحارة هذه البقاع يجوبون أصقاعا تبعد بقدر زنجبار وجزر الهند الغربية ويرفعون أعلامهم المتماثلة فيها، مما حدا معظم الإمارات إلى تعديل أعلامها ليُمكن تمييز أحدها عن الآخر. فكتبت الكويت اسمها على العلم الأحمر بخط أبيض؛ وأضافت عجمان ودبي شريطا قائما أبيض إلى ناحية السارية؛ وأضافت أبوظبي رقعة بيضاء مستطيلة إلى أعلى العلم من ناحية السارية؛ وأضافت رأس الخيمة والشارقة إطارا أبيض حول المحيط الخارجي لرقعة العلم؛ ووضعت أم القوين عمودا قائما أبيض إلى ناحية السارية وأضافت نجمة خماسية بيضاء يحوطها هلال أبيض على المساحة الحمراء للعلم. وحدهما الفجيرة وسلطنة مسقط وعمان أبقت على الأعلام الحمراء المصمتة.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: جعلت كل من البحرين وقطر قائم علميهما أبيضا ذا حرف مسنن من ناحية الرقعة الحمراء. لم يكن للتسنين معنى معينا بل كان تصميما زخرفيا محضا وأحيانا لم يكن ليظهر. يتميز علم قطر بأن لونه تحول من الأحمر إلى القرمزي في وقت لاحق.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: أدى اتخاذ الكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة أعلاما جديدة إلى نقل أعلامهما إلى فئة أعلام الثورة العربية. كما تبَّنت عمان أيضا علما جديدا، محتفظة باللون الأحمر العتيق لكنها أضافت معالم تتميز بالخصوصية المحلية مما أخرجه أيضا من هذه الفئة التي لم يبق فيها إلا أعلام البحرين وقطر والإمارات المتحدة.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: وفي إمارة جبل شمر أثناء حكم عائلة آل رشيد (1834-1921) كان علم الإمارة بخلفية حمراء وفي زاويته العليا إلى اليمين: الهلال وفي وسطه نجمة ثمانية الرؤوس.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: كان بعض المنتمين إلى المنتدى الأدبي العربي الذي تأسس في الأستانة قد صمموا سنة 1909 راية تمثل القومية العربية تتألف من أربعة ألوان: الأبيض والأسود والأخضر والأحمر، استلهاما لبيت صفي الدين الحلي:


title: تاريخ الأعلام العربية

text: وكانت الراية تألف من ثلاثة نطاقات أفقية متساوية اعرض، الأعلى أسود والأوسط أخضر والأدنى أبيض، يحفّهم من كل ناحية مثلث أحمر رأسه إلى مركز الراية في الشريط الأوسط الأخضر، ونقشوا بيت الشعر على الراية.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: في آذار من العام 1914 وفي مركز جمعية العربية الفتاة في مكاتب جريدة المفيد في بيروت أثناء اجتماع الجمعية اتخذ قرار اعتماد الراية السابقة الذكر كعلم للجمعية، بمبرر تطابق تلك الألوان مع ألوان رايات الدول العربية\الإسلامية التاريخية؛ الأسود للدولة العباسية والأبيض للأموية والأخضر للخلافة الراشدة (و كذلك للفاطميين).


title: تاريخ الأعلام العربية

text: قبل قيام الثورة العربية الكبرى، سنة عام 1915، كان الشريف عبد الله ابن الشريف حسين في دمشق حيث انضم إلى الجمعية، ثم نقل العلم معه إلى الحجاز حيث أعتُمد كعلم للثورة بعد حذف بيت الشعر والمثلث البعيد عن السارية. وقد نُشر القرار في جريدة القبلة في مكة يوم 9 شعبان 1335 ھ الذي يوافق الذكرى السنوية الأولى لقيام الثورة.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: إبان الحرب العالمية الأولى قاد الشريف حسين، شريف مكة، ثورة ضد العثمانيين في الحجاز تحت راية عرفت فيما بعد باسم "علم الثورة العربية". كان هذا العلم عبار عن مثلث أحمر قاعدته إلى القائم ناحية السارية، خلفيته ثلاث نطاقات أفقية متساوية من الأسود تحته الأخضر تحته الأبيض. استوحيت ألوان النطاقات من الدول الإسلامية الثلاث: الأسود للعباسية والأبيض للأموية والأخضر للفاطمية بينما رمز الأحمر للثورة ضد العثمانيين الأتراك.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: كان الشريف حسين يحلم بأن ترتفع أعلام مستوحاة من رايته في الدول المستقلة في الهلال الخصيب، إلا أن عصبة الأمم أحبطت حلمه عندما أعلنت الانتداب البريطاني والفرنسي على تلك الأقاليم. تمكن فيصل بن حسين من رفع العلم في سورية لفترة وجيزة عام 1920 حتى أخرج الفرنسيون فيصل الذي أصبح ملكا على العراق حيث اتخذ عام 1921 علما قريبا من علم الشريف حسين. كان هذا العلم يتألف من مثلث ناقص أحمر اللون، قاعدته إلى السارية، عليه نجمتان سباعيتان بيضاوان، بينما تغير ترتيب النطاقات الأفقية المتساوية إلى الأسود تحته الأبيض تحته الأخضر.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: بقي علم العراق هكذا حتى قيام الجمهورية عام 1958 حين استبدل بعلم يتكون من نطاقات رأسية متساوية ثلاثة؛ خضراء تليها بيضاء تليها سوداء ناحية السارية، وفي مركز المساحة البيضاء نجمة حمراء ثمانية عليها دائرة صفراء تمثل الشمس يحيطها ويميزها عن النجمة الحمراء إطار أبيض رفيع. كانت الشمس والنجمة ترمزان لاتحاد العرب والكرد في العراق. في 1963 استبدلت ثورة أخرى هذا العلم بعلم آخر على طراز علم الجمهورية العربية.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: حكم الأردن ابن آخر من أبناء الشريف حسين هو عبد الله واتخذ علما على طراز علم الثورة العربية، مبقيا على المثلث الأحمر ومضيفا إلى مركزه نجمة سباعية بيضاء ومبدِّلا ترتيب النطاقات الأفقية إلى الأسود تحته الأبيض تحته الأخضر، مماثلا لترتيب ألوان العلم العراقي في ذلك الوقت. ما زال هذا هو علم المملكة الأردنية الهاشمية حتى اليوم.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: بانتهاء الحماية البريطانية على الكويت عام 1961 اتخذت الكويت علما جديدا على نسق علم الثورة العربية؛ يتألف من مثلث ناقص أسود اللون قاعدته إلى السارية، فوق ثلاث نطاقات أفقية متساوية؛ خضراء فوق بيضاء فوق حمراء.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: يندرج تحت هذا التصنيف كذلك العلم الذي اتخذته دولة الإمارات العربية المتحدة عند اتحادها عام 1971، الذي يتألف من نطاق أحمر رأسي ناحية السارية، تجاوره نطاقات أفقية متساوية ثلاث ألوانها الأخضر تحته الأبيض تحته الأسود.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: لم يُستبدل علم مصر الأخضر ذي الهلال والنجمات الثلاث فور قيام الجمهورية فيها، بل ظل يُرفع حتى 1958 إلى جوار علم آخر جديد هو علم الجمهورية العربية. كان هذا العلم يتألف من ثلاث نطاقات أفقية متساوية من الأحمر فوق الأبيض فوق الأسود، وفي مركز النطاق الأبيض نسر صلاح الدين ذهبيا، وعلى صدر النسر درع عليه الهلال والنجمات الثلاث.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: كانت علم سوريا إبان الانتداب الفرنسي تنويعة على العلم العربي الشريف حسين الذي رفع في البداية في دمشق يتألف من نطاقات أفقية متساوية ثلاث من الأخضر تحته الأبيض تحته الأسود، وفي مركز الأبيض تتجاور أفقيا ثلاث نجمات خماسية حمراء. في 1958 اتحدت سورية ومصر في الجمهورية العربية المتحدة وأصبح علم الدولة الجديدة هو الثلاثي الأحمر فالأبيض فالأسود وتتمركز في الأبيض نجمتان خماسيتان خضراوان بدلا من النسر، ترمزان للإقليمين، سورية ومصر، كما أعاد لونهما الأخضر اللون الرابع من ألوان العلم العربي. في 1963 اتخذت كل من سورية والعراق علما مماثلا وأضافتا نجمة ثالثة إلى النجمتين، لترمز النجمات الثلاث الخضر إلى اتحاد الدول العربية وتكاتفها، بينما أبقت مصر على العلم ذي النجمتين حتى عام 1972 عندما دخلت مع سورية وليبيا في اتحاد الجمهوريات العربية، واتخذت كل دولة منها تنويعة على العلم الأحمر والأبيض والأسود مستبدلين النجمات بصقر عُرِف باسم صقر قريش.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: اتخذت الجمهورية العربية اليمنية تنويعة على علم الجمهورية العربية بعد الثورة التي قامت ضد الإمام عام 1962 واضعة نجمة واحدة خماسية خضراء في مركز الأبيض ترمز إلى الوحدة والاستقلال. قبل ذلك كان علم اليمن أحمر عليه كتابة بيضاء استبدلته عام 1927 بعلم أحمر عليه سيف وخمس نجمات كلها بيضاء. رمزت النجمات إلى أقاليم اليمن، وربما أيضا إلى أركان الإسلام الخمس.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: عندما استقلت السودان عام 1956 اتخذت علما غير باقي أعلام الدول العربية وأقرب إلى الأعلام الإفريقية، يتألف من ثلاث نطاقات أفقية متساوية، ألوانها الأزرق تحته الأصفر تحته الأخضر، فسرت بأنها ترمز إلى النيل والصحراء التي تحده وخصوبة الأرض التي يرويها النيل. إلا أن حكومة جديدة جاءت عام 1969 فأعلنت عن مسابقة لتصميم علم جديد يعبر بشكل أكبر عن روح الوحدة العربية وكان التصميم الفائز يتألف من مثلث أخضر قاعدته إلى السارية فوق خلفية من الألوان الثلاثة الأحمر والأبيض والأسود، وبهذا عاد العلم إلى طائفة أعلام الوحدة العربية ولكن أضيف إليه رمز للعنصر الأفريقي في الشعب السوداني ممثلا في النطاق الأسود، وتمثل المكون الإسلامي والخصوبة في اللون الأخضر. رفع هذا العلم ابتداء من عام 1970.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: عندما قامت في عام 1967 الجمهورية اليمنية الشعبية الديموقراطية، حالّة محل الاتحاد العربي الجنوبي، اتخذت علما فيه مثلث أزرق فاتح قاعدته إلى السارية وفي مركزه نجمة حمراء، وفي الخلفية ثلاثية النطاقات الأحمر والأبيض والأسود، وهو أيضا يندرج تحت تصنيف علم الجمهورية العربية. عندما توحد اليمن الشمالي مع اليمن الجنوبي عام 1990، اتخذت الدولة الجديدة علما ثلاثي الألوان الأحمر والأبيض والأسود لكن هذه المرة دون أي علامات أخرى.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: الأعلام الأربعة العربية الباقية لا تندرج تحت أي من هذه التصنيفات، وهي أعلام السعودية والمغرب وعمان ولبنان.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: يجمع علم الجزائر عناصر من كلا علمي الهلال والنجمة والعلم العربي. ففي بداية الأربعينات مع اشتداد حركة التحرر الوطني والاهتمام بالعودة إلى الثقافة العربية ورموزها كان علم الجزائر يتألف من نطاقين رأسيين متساويين في المساحة، أخضر وأبيض، وهما من ألوان العلم العربي، يتوسطهما هلال بداخله نجمة حمراوان.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: علم السعودية هو العلم العربي الوحيد حاليا الذي تشكل الكتابة فيه عنصرا رئيسا. وهو راية خضراء كُتبت عليها شهادة الإسلام بالأبيض، تحتها سيف أبيض أفقي بنفس طول الكتابة.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: قبل ذلك شكلت الكتابة عنصرا في بعض الأعلام العربية مثل علم اليمن حتى 1927 والعلم الذي رفعه جيش المهدي أثناء مقاومته البريطانيين في السودان عام 1885.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: كان علم عمان أحمر مصمتا، حتى 1970 عندما أصدر السلطان مرسوما باستبداله، فتألف العلم الجديد من نطاق رأسي أحمر مجاور للسارية يمتد منه نطاق أفقي من نفس اللون عرضه مساو لنطاقين يجاورانه؛ من الأعلى أبيض ومن الأسفل أخضر. في الزاوية العليا الحمراء رسم أبيض للخنجر العماني التقليدي


title: تاريخ الأعلام العربية

text: أثناء الانتداب الفرنسي رفع لبنان علما مماثلا للعلم الفرنسي ثلاثي الألوان تتمركز في بياضه شجرة أرز خضراء. لكن عند قرب الاستقلال، اتخذ في 1943 العلم الحالي، ويتألف من الأرزة الخضراء في مركز نطاق أبيض أفقي عريض، يحده من الأعلى والأسفل نطاقان حمراوان أقل عرضا.


title: تاريخ الأعلام العربية

text: تتخذ قوميات الدروز والكرد في البلدان العربية أعلاما مميزة، كما اتخذت ثورات ودول أعلنت استقلالها لفترات وجيزة في أقاليم الوطن العربي أعلاما لم تبق طويلا.


title: حليب ناقة

text: حليب النوق أو حليب الإبل هو حليب يُفرز من ضرع الناقة أنثى الإبل. وهو غني بالدهون والبروتين. لا يمكن تحويل حليب الإبل إلى زبدة بالطريقة التقليدية. ويمكن ذلك باٍضافة عوامل أو اٍذا خض في درجة حرارة 24 اٍلى 25 درجة مئوية وللوقت دور أساسي في الوصول اٍلى النتائج. يمكن تحويل الحليب بسهولة اٍلى لبن. الزبدة أو الزبادي الناتج من حليب النوق يغلب عليها اللون الأخضر الخافت.


title: حليب ناقة

text: يُعتبر حليب الإبل مصدراً غنيّاً بالبروتينات، فهو غذاء كامل يحتوي على المغذيات الطبيعية الكافية للحفاظ على الحياة مع غياب مصادر التغذية الأخرى. كما أنه يحتوي على مستويات عالية من البوتاسيوم والمغنيسيوم والحديد والمنغنيز والنحاس والصوديوم والزنك مقارنة بحليب البقر بالإضافة إلى احتوائه على كمية أقل من الكوليسترول.


title: حليب ناقة

text: كما أنه يحتوي على فيتامين جـ أكثر بـ 3 مرات والحديد أكثر بـ 10 مرات من مستواها في حليب البقر، وهو مغذٍّ بشكل كبير حيث يتم إعطائه في بعض الدول للأطفال الذين يعانون من سوء التغذية.


title: حليب ناقة

text: أظهر الباحثون أن أثر حليب الإبل في علاج التوحد دون وجود أي آثار جانبية على الأطفال، وبالإضافة إلى قدرته على علاج حساسية الطعام ومشاكل القناة الهضمية فإن لحليب الإبل القدرة على مقاومة البكتيريا والفيروسات مما يساعد في شفاء الأشخاص المصابين بأمراض المناعة الذاتية.


title: محسن معنوي

text: المحسنات المعنوية هي التي يكون التحسين بها راجعا إلى المعنى، وإن كان بعضها قد يفيد تحسين اللفظ أيضًا والمحسنات المعنوية كثيرة، من بينها:


title: ثنائي الذرة

text: الجزيئات ثنائية الذرة هي الجزيئات التي تتكون من ذرتين من نفس العنصر أو من عنصرين مختلفين. الجزيئات ثنائية الذرة هي التي توجد فقط في حالتها العادية في شكل ثنائي الذرة، وتعرف أيضا بأنها متجانسة الذرات . والأمثلة على ذلك جزيئ الهيدروجين H وكذلك جزيئ الأكسجين O. ويتكون الغلاف الجوي بنسبة 99 % تقريبا من جزيئات ثنائية الذرة للعنصرين الأكسجين (O) والنيتروجين (N).


title: ثنائي الذرة

text: كما يتواجد الأكسجين أيضا في شكل "ثلاثي الذرات" الأوزون (O).ويوجد الأوزون أيضا طبيعيا في الغلاف الجوي العالي.


title: ثنائي الذرة

text: العناصر الثنائية الذرة هي: الهيدروجين، الأكسجين، النيتروجين، الهالوجينات وهي: الفلور، الكلور، البروم، اليود، الأستاتين، إلا أن الأستاتين شديد الندرة في الطبيعة وأكثر نظائره ثباتا له عمر نصف يساوى 8.1 ساعة، وبالتالى فإنه غالبا ما لا يتم عده ضمن الهالوجينات.


title: ثنائي الذرة

text: بعكس جزيئات عناصر مثل الهيدروجين والنيتروجين ثنائية الذرات فتوجد غازات أحادية الذرات مثل الهيليوم النيون والكريبتون، ذلك لأن تلك الغازات خاملة، أي لا تدخل في تفاعلات أو ترابط مع نفسها أو غيرها من العناصر، وتسمى لذلك أحيانا «غازات نبيلة». تعود خاصية «الغازات الخاملة» إلى أن أغلفتها الإلكترونية تكون مكتملة، ولا تقبل التفاعل مع عناصر أخرى أو حتى مع نفسها، فهي لا تكوّن جزيئات، وأنما تكون ذرات منفردة.


title: الاستشراق (كتاب)

text: الاستشراق هو عنوان الترجمة العربية لكتاب البروفيسور إدوارد سعيد Orientalism الذي ألفه عام 1978م، ويتناول جملة المؤلفات والدراسات والمفاهيم الفرنسية والإنجليزية، وفي فترة لاحقة الأمريكية عن الشرق الأوسط والتي يجزم البروفيسور سعيد أنها السبب الرئيسي في الشرخ الحاصل بين الحضارة الغربية والثقافة الشرقية عموماً والشرق أوسطية خاصة. أثار الكتاب بمجرد صدوره لأول مرة في الولايات المتحدة الكثير من الاهتمام العالمي وتناوله الكثير من المستشرقين والمهتمين والمؤسسات الأكاديمية في العالم بالنقاش، وترجم إلى أكثر من عشرين لغة. اعتبر إدوارد سعيد «الاستشراق» الكتاب الأول في سلسلة من ثلاث كتب تتناول العلاقة بين العالمين الغربي والعربي والكتابين الآخرين هما القضية الفلسطينية (1979)، وتغطية الإسلام (1981)، ثم أتبعهم بكتاب «الثقافة والإمبريالية» الذي قال عنه في المقدمة إنه بمنزلة الجزء الثاني من «الاستشراق».


title: الاستشراق (كتاب)

text: لـ«الاستشراق» ترجمتان عربيتان الأولى لكمال أبو ديب وصدرت عن «مؤسسة الأبحاث العربية» في بيروت (1980) بعنوان «الاستشراق - المعرفة، السلطة، الإنشاء»، والثانية لمحمد العناني وصدرت عن دار رؤية بالقاهرة (2006) بعنوان «الاستشراق - المفاهيم الغربية عن الشرق».


title: الاستشراق (كتاب)

text: يمثِّل الاستشراق مبالغة في الاختلاف، وفرضية تنطوي على تفوق الغرب، وتطبيق نماذج التحليل النمطية عن العالم الشرقي المتصور. بشكل عام، يُعتبر الاستشراق مصدر التصوير الثقافي غير الدقيق، أي أصول الأفكار والتصورات الغربية عن الشرق، خاصة منطقة الشرق الأوسط.


title: الاستشراق (كتاب)

text: يشير مصطلح الاستشراق إلى ثلاثة معانٍ منفصلة ولكنها متشابكة: 1) إلى الحقل الأكاديمي، 2) إلى رؤية للعالم، وتصورات، و«نموذج فكري قائم على التمييز الإبستمولوجي والأنطولوجي بين [الشرق] (وفي أغلب الأوقات) [الغرب]»، 3) أداة هيمنة سياسية قوية.


title: الاستشراق (كتاب)

text: تتمثل السمة الأساسية في الاستشراق أنه «تحيُّز خفي ومستمر محوره تفوق الحضارة الأوروبية ضد الشعوب العربية الإسلامية وثقافتها»، تُشتق تلك النظرة من التصورات الغربية عن ما يمثله الشرق (التصوير الثقافي)، واختزال الشرق إلى جوهر خيالي «للشعوب الشرقية» و«أماكن الشرق»، تهيمن تلك التصورات الثقافية على خطاب الشعوب الغربية مع الشعوب غير الغربية أو عنهم.


title: الاستشراق (كتاب)

text: تصف تلك التصورات الثقافية الشرق بـ«البدائي، اللاعقلاني، العنيف، المتطرف، الاستبدادي، أنه أدنى من الغرب، وبالتالي لا سبيل إلى [التنوير] إلا باستبدال القيم [الرجعية] بالأفكار [المعاصرة التقدمية]، التي إما أن تكون غربية أو متأثرة بالغرب.


title: الاستشراق (كتاب)

text: تعاونت النظم النخبوية العربية المتغرِّبة مع المؤسسات الاستعمارية الغربية عمليًا، إذ تساعدها على إدراج التصورات الخيالية الرومانسية عن الثقافة العربية في الأذهان العربية. طور المستشرقون الغربيون من فرنسا وإنجلترا مفهوم «الشرق» خلال القرن الثامن عشر، وتبناه المستشرقون الأمريكيون في القرن العشرين. عملت الأنماط الاستشراقية عن الثقافة الشرقية على التبرير الضمني للأطماع الاستعمارية، وممارسات الولايات المتحدة الاستعمارية، والقوى الأوروبية. وفي هذا الإطار، يكتب سعيد عن التنميط الاستشراقي المعاصر للعرب والمسلمين: لا تبدو الولايات المتحدة على دراية بالعرب أو المسلمين سوى أنهم إرهابيون محتملون أو مصدر لتزويدها بالنفط. لا يعي ممتهنو الاستشراق، الذين تكمن مهمتهم في تصوير هذا العالم، سوى قليل من التفاصيل عن الطبيعة البشرية للعالم العربي الإسلامي، والقليل عن ما يهمهم. ليس لدينا إلا كاريكاتير سطحي عن العالم الإسلامي، ممثلًا كأنه خطر عسكري على العالم. -«الإسلام بعيون غربية» (1980) مجلة "ذا ناشونال"


title: الاستشراق (كتاب)

text: يقترح "الاستشراق" (1978) ارتباط أغلب الدراسة الغربية عن الحضارة الإسلامية بالفكر السياسي، أي أنه ممارسة نفسية تقر بالـ«الهوية الأوروبية»، وليس دراسة موضوعية وتساؤلًا فكريًا ودراسة أكاديمية حقيقية عن الثقافات الشرقية. وبالتالي فإن الاستشراق كان وسيلة للتمييز العملي والثقافي مطبقة على العالم غير الأوروبي من أجل ترسيخ الهيمنة الاستعمارية الأوروبية. يدعي المستشرق إحاطته بمعرفة عن الشرق تفوق الشرقي نفسه. لا ينبغي التعامل مع الكتابات الغربية عن الشرق، والتصورات المقدمة في مؤلفات الاستشراق، بقيمتها الظاهرة؛ لأنها تصورات ثقافية قائمة على تخيلات، وتصورات غربية عن الشرق.


title: الاستشراق (كتاب)

text: يشوه التاريخ الاستعماري للحكم الأوروبي وتاريخ هيمنة الحضارة الأوروبية أي موضوعية فكرية، حتى لدى أكثر المستشرقين الغربيين معرفة وبلاغة وتعاطفًا ثقافيًا، فيصير «الاستشراق» مصطلحًا ازدرائيًا بخصوص الشعوب والثقافات غير الغربية:أشك في جدلية الأمر، على سبيل المثال، أن نقول أن الرجل الإنجليزي في مصر أو الهند، في آخر القرن التاسع عشر، اهتم بهذه البلاد، بعيدًا عن كونها مستعمرات بريطانية، كما يتصور. ربما يختلف القول بذلك عن الإقرار باختلاط المعرفة الأكاديمية عن مصر والهند بالحقيقة السياسية الواضحة، وانتهاك تلك الحقيقة لأي دراسة، وهذا بالضبط "ما أقوله" في دراسة الاستشراق. -"الاستشراق" (1978) صـ11يظل مفهوم التصورات الثقافية باعتبارها وسيلة للهيمنة والتحكم سمة مركزية لمقاربة سعيد النقدية كما يقترحها في "الاستشراق" (1978). طرح سعيد في نهاية حياته أن التصورات مهمة للحياة البشرية والمجتمعات، كجوهرية اللغة نفسها، ولكن ما ينبغي إنهاؤه تلك التصورات السلطوية القمعية؛ لأنها لا توفر أي إمكانية حقيقية للممثَّلين أن يتدخلوا في تلك العملية.


title: فرحان العلي

text: ولد في الكويت من أب باكستاني وأم إيرانية، بدأ العمل الفني بعام 2003 وذلك عندما عرض عليه الفنان حسن البلام التمثيل وذلك بعدما شاهده بمحل عمله المخصص لتصليح التلفاز. وبعدها شارك في دور بسيط في برنامج المنوعات قرقيعان، وتمت الأستفادة من قصر قامته خلال توظيفه بالأدوار الكوميدية خصوصًا خلال أعمال مسرح الفنان طارق العلي. بالإضافة لمشاركته بالأدوار الصغيرة بالعديد من الأعمال الأخرى والتي تتربط بالكوميديا، وكان آخر أعماله قبل قرار ترحيله مسلسل سينمائيات 2020.


title: فرحان العلي

text: في مطلع يونيو 2020 نشر مقطع فيديو خادش للحياء العام عبر حسابه الشخصي على تطبيق سناب شات حيث أظهر فيه عضوه الذكري وأثار مقطعه المنشور جدلًا واسعًا عبر مواقع التواصل الإجتماعي. برر لاحقًا أن حسابه كان مخترقًا، إلا أن النيابة العامة أمرت بحبسه 21 يومًا على ذمة التحقيقات، وفي 16 سبتمبر 2020، صدر حكم بدفعه غرامة مالية، وحبسه سنتين مع الشغل والنفاذ وإبعاده من الكويت بعد أن يكمل مدة الحبس.


title: 17 أبريل

text: 17 أبريل أو 17 نيسان أو يوم 17 \ 4 (اليوم السابع عشر من الشهر الرابع) هو اليوم السابع بعد المئة (107) من السنة البسيطة، أو اليوم الثامن بعد المئة (108) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 258 يوما لانتهاء السنة.


title: هويون جونغ

text: هويون جونغ (هانغل: 정호연)؛ (من مواليد 23 يونيو 1994); هي عارضة أزياء وممثلة كورية جنوبية، تم تصنيفها كواحدة من «أفضل 50» عارضة أزياء من قبل موقع Models.com.


title: نظام مضمن

text: الأنظمة المضمنة (المدمجة) في أنظمة الحواسيب هي أنظمة تدمج ما بين وحدة المعالجة المركزية وذاكرة الحاسوب، بالإضافة لوحدات الإدخال والإخراج الطرفية التي تملك وظيفة محددة بنظام ميكانيكي أو كهربائي أكبر. ويكون النظام المدمج جزءاً من الجهاز الكامل الذي يتضمن عادةً أجهزة كهربائية أو إلكترونية وأجزاء ميكانيكية.


title: نظام مضمن

text: بسبب كون الأنظمة المدمجة عادة ما تتحكم بالعمليات الفيزيائية للآلة التي تكون مدمجةً به، وتكون غالباً تعالج بالزمن الحقيقي، تتحكم الأنظمة المضمنة في العديد من الأجهزة الشائعة الاستخدام اليوم.


title: نظام مضمن

text: هي أنظمة لمعالجة المعلومات وتكون مضمنة في منتج أكبر وهي عادة ما تكون غير مرئية مباشرة للمستخدم، ويكون الهدف الأساسي من شراء المنتج، ليس الأنظمة المدمجة بحد ذاتها، بل المنتج الذي يحوي تلك الأنظمة والوظائف التي تقوم بها، والأنظمة المدمجة هي معالجات ما بعد الحواسيب الشخصية، إذ أن معالجة المعطيات لم يعد مقتصرا على أجهزة الحاسوب ذات الوظائف العامة، بل أصبح جزء أساسي من طيف واسع من الأجهزة بحيث أصبحت تلك الأنظمة متخصصة بالقيام بوظيفة محددة، أمثلة على أنظمة المدمجة تشمل أنظمة معالجة المعلومات في أجهزة الاتصالات السلكية واللاسلكية، نظم النقل والمعدات في تصنيع الإلكترونيات الاستهلاكية.


title: نظام مضمن

text: والأنظمة المدمجة مصممة لأغراض محددة، كالتحكم أو الاتصال أو التخاطب مع المستخدم من خلال واجهة تخاطبية، وغالبا ما تقوم بوظيفتها بالزمن الحقيقي، وهي غالبا ما تكون جزء من منظومة أكبر (قد تشمل عناصر ميكانيكية والكيان الصلب hardware)


title: نظام مضمن

text: يجتمع فيها الكيان الصلب HW مع العتاد البرمجي SW في بيئة واحدة ليحققوا التكامل المطلوب حيث يقود فيها العتاد البرمجي العتاد الصلب من اجل تنفيذ المهمة أو المهمات المطلوبة منه. وباختصار هي (أجهزة حاسوبية لأغراض خاصة أومحدوده بدقة عالية)، بخلاف الحواسيب التي هي أجهزة كمبيوتر لأغراض عامة.


title: نظام مضمن

text: تحوي جميع الأنظمة المدمجة على نواة أو نوى تقوم بعملية المعالجة، قد تكون متحكم صغري أو معالجات الإشارة الرقمية digital signal processors ويعتبر الجزء الأهم من المكونات الفيزيائية للأنظمة المدمجة


title: نظام مضمن

text: الأنظمة المدمجة هي أنظمة مصممة خصيصيا للقيام بمهمة أو مهمات محددة، لذلك فمن المتاح للمصممين أن يأمثلوا (optimize) الأنظمة المدمجة بجعلها أصغر ما يمكن، لا تستهلك الكثير من القدرة، وتقوم بوظيفتها بوثوقية عالية.


title: نظام مضمن

text: غالبا ما تكون الأنظمة المدمجة مرتبطة مع البيئة من خلال حساسات ومفعلات actuators تتلقى المعطيات من البيئة لتقوم بناء على نتائج معالجة تلك المعطيات بالقيام بوظيفة محددة.


title: نظام مضمن

text: وتتضمن تحديد الوظائف والمهام المطلوبة من النظام مع وصف واضح ودقيق لكل وظيفة بشكل بعيد عن الغموض، ولا ينبغي أن يفرض شيئا من حيث ألية تنفيذ تلك الوظائف أو المهام.كما يجب أن يتضمن التوصيف ذكرا لكل الشروط الوظيفية والغير الوظيفية المفروض توافرها في ذلك النظام.


title: نظام مضمن

text: هي عملية التصور والتخيل للنظام مع إعادة ترتيب للمرحلة الأولى وفيها يتم إنشاء نموذج الكيان الصلب ونموذج الكيان البرمجي


title: نظام مضمن

text: وفيها يتم تجميع الوظائف مع بعضها البعض ليتم اختبارها في المرحلة اللاحقة كما يتم فيها عملية تحسين للتصميم بشكل عام


title: نظام مضمن

text: وفيها يتم اختبار التصميم عن طريق إحدى بيئات المحاكاة وذلك للتأكد من سلامة التصميم والتأكد من أن النظام يقوم بالوظائف المطلوبة منه كاملة.


title: نظام مضمن

text: وهي المرحلة الأخيرة من مراحل تصنيع الأنظمة المضمنة وفيها يتم بناء النظام بشكله الأخير ثم يختبر بشكل عملي قبل طرحه في الأسواق


title: نظام مضمن

text: وهي عبارة عن معالجات قابلة للبرمجة تم تصميمها وتصنيعها من اجل تنفيذ مجموعة محددة من التطبيقات في حالاتها العامة فهي مزيج بين نوعين من المعالجات النوع الأول الذي رأيناه والنوع الثالث الذي سنراه


title: نظام مضمن

text: وهي عبارة عن معالجات قابلة للبرمجة تستخدم وتصنيعها من اجل تنفيذ تطبيقات مختلفة وتعرف بالمعالجات الصغرية


title: نظام مضمن

text: وتشمل كافة أنواع العدادات والمؤقتان ويتم استخدامها في الأنظمة المطمورة من اجل تحقيق التزامن في عمل معين


title: نظام مضمن

text: وهي من أهم الوحدات التي تتواجد في الأنظمة المطمورة فيها تقوم بتحويل الإشارات التشابهية إلى رقمية وبالعكس وذلك حسب متطلبات الدارات الموضوعة في النظام الرقمي


title: نظام مضمن

text: وحدات الخرج لإظهار النتائج والرسائل وكذلك للإعلام بحالات النظام ومن أهم هذه الدارات شاشات الإظهار الكريستالية. لوحات السبع قطع. الليدات


title: نظام مضمن

text: ازدادت أهمية هذه العناصر خاصة في الآونة الأخيرة حيث أصبح العالم بأكمله يتجه نحو التقنيات اللاسلكية ومن أهم هذه الدارات مرسلات ومستقبلات البلوتوث ومرسلات ومستقبلات الإشارات الراديوية


title: محافظة تثليث

text: تعتبر محافظة تثليث من أكبر محافظات منطقة عسير من ناحية المساحة، حيث تشكل ثلث مساحة المنطقة، ويتبع لها ما لايقل عن 141 قرية وثمانية مراكز إدارية.


title: محافظة تثليث

text: تعد من أهم المحافظات الرئيسية التي تقع على ضفتي وادي تثليث، ولعل أول ما يلفت نظر الزائر لها للمرة الأولى هو هذا الهدوء والسكينة اللذان يلفانها برداء من الوقار والأصالة والتراث، كما يوجد بها الكثير من المزارع الخضراء المنتشرة في وسط المدينة وأشجار التخيل الكثيفة، وتلك المجموعات الكبيرة من الإبل ذات الألوان الداكنة.


title: محافظة تثليث

text: يبلغ عدد سكان محافظة تثليث أكثر من 61291 ألف نسمة، يتركز معظمهم في وسط البلد والقرى المحيطة القريبة البالغ عددها 141 بلدة وقرية، ويتوزع الباقون في القرى والهجر التابعة للمحافظة.


title: محافظة تثليث

text: يزاول الكثير من أبناء المحافظة مهن مختلفة مثل الرعي للبد والزراعة للقرى والتجارة لسكان المدينة ويتوزع الكثير منهم في مدن المملكة المختلفة للعمل في الوظائف العسكرية والمدنية.


title: محافظة تثليث

text: وتتعدد الأنشطة التجارية في المنطقة حيث تكثر الأسواق فيها بشكل كبير فهنا سوق الاثنين والثلاثاء الكبير داخل مدينة تثليث، وهناك سوق الخميس في الصبيخة وسوق الأربعاء في الامواه وسوق الجمعة في الحمضة وسوق الأحد في عين قحطان، وكلها قرى ومراكز تابعة لمحافظة تثليث.


title: محافظة تثليث

text: حوض تثليث الذي يمتد من مركز الحمضة جنوباً، إلى مصب وادي الثفن شمالاً، يقدر بحوالي 90 كيلو متراً، يعتبر المجمع الأعظم لسيول روافد تثليث الكبرى، التي تأتي في مقدمتها الأودية العظام آلاتية: الثفن، الرسين، جاش، وهذه الأودية التي تشكل ما يشبه ثلاث زوايا، وعلى مسافة تكاد تكون متساوية ترفد وادي تثليث من جهة الغرب، وكل أودية تثليث تنحدر سيولها من جبال السروات، على سبيل المثال نجد أن مصاب وادي تثليث تبدأ من قمة جبل محلاة غرب مدينة تثليث، وتنتهي في رمال المختمية حول وادي الدواسر، بطول يقدر بحوالي 400 كم متراً، بل واحات وادي الدواسر كانت تشكل في الأزمنة السحيقة، امتداداً طبيعياً لوادي تثليث فهي عبارة عن سهول واسعة تتخللها كثير من الأودية والشعاب، التي تشكل في تكونها مجموعة من الواحات والروابي الصالحة للزراعة، وتحيط بها النجود والوهاد والحزوم والكثبان الرملية المتنوعة، وفي كل الاتجاهات ترى الجبال السامقة الطول والهضاب والأحراش التي تنبت أجود المراعي والأشجار خصوصا عند هطول الأمطار.


title: محافظة تثليث

text: تتميز محافظة تثليث بأنها تجمع بين خواص المناخ الصحراوي والمناخ الجبلي المعتدل ففي المرتفعات الجنوبية والغربية يكون معتدلاً لطيفاً في معظم فصول السنة بينما هو في الجهات الشرقية والشمالية مناخ صحراوي حار صيفاً ولكنه اقل حرارة وتطرفاً من جو المنطقة الوسطى، وبصفة عامة فانه يمكن القول أنه نظراً لاتساع رقعة المحافظة فان المناخ فيها متباين ومتدرج في اعتداله من الجنوب إلى الشمال.


title: عبد القادر بن صالح

text: عبد القادر بن صالح (24 نوفمبر 1941 - 22 سبتمبر 2021)، دبلوماسي وسياسي جزائري، شغل منصب الرئيس المؤقت للجمهورية الجزائرية من 9 أبريل 2019 وحتى 19 ديسمبر 2019. ففي أعلن البرلمان الجزائري بغرفتيه عبد القادر بن صالح رئيسا للدولة لمدة 90 يوما وفقا للمادة 102 من الدستور، بعد أن أعلن رسميا الشغور النهائي لمنصب رئيس الجمهورية إثر استقالة عبد العزيز بوتفليقة. بعد انقضاء 90 يوما مدد المجلس الدستوري بفتوى دستورية بقاء رئيس الدولة بن صالح في منصبه لغاية تحقيق تنظيم الانتخابات الرئاسية 2019.


title: عبد القادر بن صالح

text: ولد يوم 24 نوفمبر 1941 بفلاوسن بولاية تلمسان. زاول دراسته الابتدائية في عين يوسف التابعة حاليا لدائرة الرمشي.


title: عبد القادر بن صالح

text: في سنة 1959 إلتحق بصفوف جيش التحرير الوطني انطلاقا من المغرب، ولم يبلغ بعد سن الثامنة عشر. تلقى في البداية تكوينا في زرع ونزع الألغام بمدينة (العرايش) قبل الانتقال إلى قاعدة جيش التحرير الوطني (بزغنغن) القريبة من الناظور (المغربية)، أين استفاد من تكوين كمحافظ سياسي، وهي المهمّة التي كلّف بها على مستوى المنطقة الثامنة، التابعة للولاية الخامسة التاريخية، إلى غاية استرجاع السيادة الوطنية في 1962.


title: عبد القادر بن صالح

text: عمل ديبلوماسياً في السفارة الجزائرية بمصر. وبين سنوات 1970 - 1974م عُيّن مديراً للمركز الجزائري للإعلام والثقافة في بيروت بلبنان. بين 1974 إلى 1977 شغل منصب مدير نشر صحيفة الشعب اليومية الناطقة باللغة العربية. وبين 1977 إلى 1989م كان عضوا في البرلمان منتخبا عن تلمسان. وبين سنوات 1989 -1993 عين سفيرا للجزائر في المملكة العربية السعودية ومنظمة المؤتمر الإسلامي، بعدها أصبح سنة 1993 مدير الإعلام في وزارة الشؤون الخارجية والمتحدث الرسمي باسمها. وبين سنوات 1993 - 1994 كان عضو ورئيس لجنة الحوار الوطني، وبين 1994 إلى 1997 ترأس المجلس الوطني الانتقالي.


title: عبد القادر بن صالح

text: بين 1997 إلى 2002 شغل منصب رئيس المجلس الشعبي الوطني الجزائري، كما انتخب نائبا عن ولاية وهران في 30 ماي 2002، وفي نفس السنة استقال ليتم تعيينه في الثلث الرئاسي لمجلس الأمة في 25 يونيو 2002، خلفاً لمحمد الشريف مساعدية المتوفي. وانتخب في منصب رئيس مجلس الأمة الجزائري وجدد انتخابه منذ 2002.


title: عبد القادر بن صالح

text: حظي السيد عبد القادر بن صالح بتشريفات وأوسمة عديدة في الداخل  والخارج. كما تم تشريفه من العديد من الدول الصديقة حيث قلده رؤساؤها أوسمة الاستحقاق الوطني حسب النظام الدستوري لكل منها.


title: عبد القادر بن صالح

text: توفي عبد القادر بن صالح، عن عمر ناهز 80 عاما يوم الأربعاء 22 سبتمبر 2021. بُعيد وفاته، أُعلن عن تنكيس العلم الوطني لمدة 3 أيام ابتداء من يوم الأربعاء، على أن يُشيَّع الجثمان يوم الخميس 23 سبتمبر ليُدفن بمقبرة العالية بالجزائر العاصمة. وفي اليوم المذكور شُيِّع الجثمان إلى مثواه الأخير.


title: أوزبك

text: الأوزبك (O'zbek) ظهر هذا الاسم خلال القرن الخامس عشر الميلادي في بلاد ما وراء النهر وكان يطلق في البداية على الجماعات التركية التي هاجرت من بلاد القبجاق ومناطق استراخان واستوطنت بلاد ما وراء النهر وتركستان ويعتبر محمد شيباني خان هو زعيم الأوزبك ومنشئ الدولة الشيبانية التي انهت على حكم التيموريين. يستوطن الأوزبك اليوم الدولة الواقعة في آسيا الوسطى وتعرف باسمهم «أوزبكستان». ومن أشهر العلماء المسلمين الذين عاشوا في تلك الأرض البخاري والبيروني وأولوغ بك حفيد تيمورلنك.


title: أوزبك

text: الاوزبك مسلمون من أهل السنه والجماعة ويتبعون المذهب الحنفي، ويوجد اقليات دينيه أخرى مثل يهود بخارى والأرثاذوكس، دخلت الجماعات التركية في وسط اسياء وأفغانستان إلى الإسلام على يد القائد المسلم قتيبه بن مسلم الباهلي وذلك في عهد الدولة الأموية.


title: أوزبك

text: اللغة الأوزبكية هي من شجرة اللغات الاتراكية يعود جزور اللغة الأوزبكية إلى القارلوق إحدى اللغات التركية الأصل وتعد الأوزبكية اللغة التركية الثانية الأكثر استخداما بعد الأتراك انفسهم وينتشر مستخدمين اللغة الأوزبكية في جميع دول اسيا الوسطى بما فيها أوزبكستان وأفغانستان بأكثر من ٣٥ مليون متحدث وهي اللغة الرسمية لدولة أوزبكستان وتكتب بالحروف اللاتينية واحيانا تستخدم الحروف السريالية والأبجدية في بعض الأماكن بشكل غير رسمي وتعتبر أيضا من اللغات المحلية في أفغانستان وتكتب بالأبجدية وفي حين أن اللغة الأوزبكية هي لغة تركية بالأساس، إلا أن لديها كثير من الكلمات المستعارة من اللغة المنغولية، واللغة الفارسية، واللغة العربية، واللغة الروسية أيضًا، وتتميز هي عن سائر اللغات التركية في أنها تفتقر إلى تناغم الحروف المتحركة فيما بينها.


title: أوزبك

text: يعد اللغة الأويغورية المستخدمة في اقليم شنجيانغ الصينية الأقرب إلى اللغة الأوزبكية من حيث الاستيعاب والفهم إلى حدن كبير حيث تنتميان إلى القارلوق إحدى اللغات التركية الأصل.


title: أوزبك

text: أول من تم معرفتهم أنهم سكنوا منطقة آسيا الوسطى هم بدو إيرانيون وصلوا من المراعي الشمالية لما يعرف الآن بأوزبكستان في وقت ما في الألفية الأولى قبل الميلاد.


title: أوزبك

text: استقر هؤلاء البدو الذين تحدثوا باللهجات الإيرانية، في منطقة آسيا الوسطى وبدأوا في بناء نظام ري واسع النطاق على طول أنهار المنطقة.


title: أوزبك

text: بحلول القرن الخامس قبل الميلاد تم السيطرة على المنطقة من قِبل دول مثل باكتريا وخوارزم وصغديان وتوخريان.


title: أوزبك

text: و غزا الإسكندر الأكبر سوغديانا وباكتريا في عام 327 قبل الميلاد، وتزوج روكسانا ابنة الزعيم محلي من باكتريا.


title: أوزبك

text: كان من المفترض أن يوفر القليل من الغزو المساعدة للإسكندر لأن المقاومة الشعبية كانت شرسة مما تسبب في غرق جيش الإسكندر في المنطقة التي أصبحت الجزء الشمالي من المملكة اليونانية-البكترية الهلنستية.


title: أوزبك

text: لقرون عديدة حكمت منطقة أوزبكستان الإمبراطوريات الفارسية بما في ذلك الإمبراطوريات البارثية والساسانية.


title: أوزبك

text: مع وصول الإغريق بدأت الكتابة القائمة على الأبجدية اليونانية في الانتشار على أراضي باكتريا وسوغديانا ونتيجة للبحث الأثري في إقليم سوغديانا وباكتريا تم العثور على أجزاء من الفخار ذات نقوش يونانية.


title: أوزبك

text: في القرن الثاني قبل الميلاد بدأت الصين في تطوير تجارة الحرير مع الغرب وبسبب هذه التجارة في ما أصبح يُعرف باسم طريق الحرير أصبحت بخارى وسمرقند في النهاية مدينتين ثريتين للغاية وفي بعض الأحيان كانت بلاد ما وراءالنهر واحدة من أكثر المقاطعات الفارسية نفوذاً وقوة في العصور القديمة.


title: أوزبك

text: في سنة 350-375 ميلادي استولت قبائل البدوXioniteعلى واحة سوغديانا وطشقند الذين وصلوا من مناطق السهوب في آسيا الوسطى.


title: أوزبك

text: في القرن الأول الهجري واثناء الفتح الإسلامي لوسط آسيا أطلق المسلمون اسم بلاد ما وراء النهر على المنطقة بعد فتحها وذلك إشارة إلى النهرين العظيمين الذين يحدّانها شرقا وغربا نهر سيحون ونهر جيحون حاليا تسمى امو داريا وسير داريا.


title: المغرب الأقصى

text: المغرب الأقصى هو الاسم التاريخي الذي كان يستعمله المؤرخون العرب لمنطقة تواجد المغرب حاليا، والذي كان يمتد من وادي ملوية شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا ومن البحر المتوسط شمالا إلى بلاد شنقيط جنوبا.


title: المغرب الأقصى

text: كان المؤرخون العرب في القرون الوسطى يستعملون لفظ بلاد المغرب للدلالة على ثلاثة أقاليم تقع في المنطقة المغاربية: المغرب الأدنى (تونس الحالية)، المغرب الأوسط (الجزائر الحالية)، المغرب الأقصى (المملكة المغربية الحالية).


title: الحرب الأهلية الصينية

text: الحرب الأهلية الصينية (صينية تقليدية: 國共內戰؛ صينية بسيطة:国共内战؛ بينين: Guógòng Nèizhàn؛ وحرفيا الحرب الأهلية الاشتراكية القومية) أو (صينية تقليدية: 解放戰爭؛ مبسطة: 解放战争؛ بينين: Jiefang Zhanzheng؛ حرفياً حرب التحرير)، حرب أهلية قامت في الصين بين القوات الموالية لحزب كومينتانغ بقيادة حكومة جمهورية الصين، والقوات الموالية للحزب الشيوعي الصيني. بدأت الحرب في أغسطس 1927، مع الحملة الشمالية بقيادة الجنرال تشانغ كاي تشيك، وانتهت عندما توقفت عمليات القتال الرئيسية في عام 1950. ويمكن تقسيمها عموما إلى مرحلتين؛ أولها بين عامي 1927-1937، والثانية بين عامي 1946-1950 وتفصل بينهما الحرب الصينية اليابانية الثانية. كانت الحرب نقطة تحول كبرى في تاريخ الصين الحديث، بسيطرة للحزب الشيوعي الصيني على ما يقرب من كامل بر الصين الرئيسي، وإقامة جمهورية الصين الشعبية ليحل محل جمهورية الصين. كما تسبب بمواجهة سياسية وعسكرية دائم بين الجانبين على مضيق تايوان، إذ أن كلا من جمهورية الصين في تايوان وجمهورية الصين الشعبية في القارة تطالب رسميا بالاعتراف بها كحكومة شرعية على كل الصين.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: مثلت الحرب الانقسام الأيديولوجي بين الحزب الشيوعي الصيني وحزب الكومينتانغ الوطني. واستمرت الحرب بشكل متقطع حتى أواخر العام 1937، عندما اتفق الطرفان معا لتشكيل الجبهة المتحدة الثانية لمواجهة التهديد الياباني وإنقاذ البلاد من الانهيار. استؤنفت الحرب الأهلية الشاملة في البلاد في عام 1946، بعد عام من انتهاء الحرب مع اليابان. وتوقفت العمليات العسكرية الكبرى بعد أربع سنوات، حيث سيطرت جمهورية الصين الشعبية المؤسسة على بر الصين الرئيسي (بما في ذلك هاينان) وجمهورية الصين التي اقتصرت على تايوان، بنغو، كيموي، ماتسو والعديد من الجزر النائية.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: وحتى اليوم لم يتم التوقيع على أي معاهدة سلام أو هدنة، وهناك جدل حول ما إذا كانت الحرب الأهلية قد انتهت من الناحية القانونية. وقد أعيقت العلاقات عبر المضيق بسبب التهديدات العسكرية والضغوط السياسية والاقتصادية، بالأخص حول الوضع السياسي لدولة تايوان، إذ تلتزم الحكومتان رسميا بما يسمى «سياسة الصين الواحدة». ولا تزال الجمهورية الشعبية تطالب بتايوان جزءا من أراضيها، ولا تزال تهدد جمهورية الصين بالغزو العسكري إذا أعلنت استقلالها رسميا في حالة تغيير اسمها إلى «جمهورية تايوان» لتنال اعترافا دوليا. وبالمقابل تطالب جمهورية الصين بالبر الرئيسي، ويظل كلاهما ينازعان على الاعتراف الدبلوماسي. واليوم فإن الحرب تجري على الجبهات السياسية والاقتصادية في شكل علاقات عبر المضيق دون اشتباك عسكري فعلي؛ ومع ذلك، تربط بين الحكومتين المنفصلتين علاقات اقتصادية وثيقة.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: في بر الصين الرئيسي، تعرف آخر سنوات من الحرب (1947 – 1949) باسم «حرب التحرير»، واسمها الرسمي هو حرب تحرير الشعب الصيني، وتعرف أيضا باسم «الحرب الثورية الداخلية الثالثة». وتعرف الحرب في تايوان باسم «حرب التمرد المضاد ضد الشيوعيين» قبل عام 1991. تعرف الحرب بشكل عام بين الجانبين باسم «الحرب الأهلية بين الوطنيين والشيوعيين».


title: الحرب الأهلية الصينية

text: بعد انهيار سلالة تشينغ بسبب ثورة شينهاي، مرت الصين بفترة وجيزة من الحرب الأهلية، قبل أن يتولى يوان شيكاي رئاسة جمهورية الصين المشكلة حديثًا، وعُرفت حكومته باسم حكومة بيانغ وعاصمتها بكين، كان الرئيس يوان شينكاي قد أُحبطت محاولته قصيرة الأمد لإعادة الحكم الملكي في الصين إذ عد نفسه إمبراطور هانغشون. توفي الرئيس يوان مع بداية الحرب العالمية الأولى، وشهدت السنون التي تلت وفاته صراعًا على السلطة بين مختلف الزمر في جيش المحيط الشمالي، وشكل الكومنتانغ (الحزب القومي) بقيادة سون يات سَن حكومة جديدة في غوانزو لمعارضة حكم بيانغ.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: تراجعت العديد من الدول عن مساندة جهود سون، لذا لجأ إلى الاتحاد السوفييتي سنة 1921 الذي دعم سون والحزب الشيوعي الصيني الجديد، ونشب الصراع الصيني على السلطة بين الحزب الشيوعي الصيني والحزب القومي.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: جاء في بيان مشترك بين سون وممثل الاتحاد السوفييتي في شانغهاي أن الاتحاد السوفييتي أرسل مساعدات لتوحيد الصين. كان البيان إعلانًا عن التعاون بين الحزب الشيوعي الصيني والحزب القومي (الكومنتانج) والكومنترن. وصل مندوب الحزب الأخير إلى الصين سنة 1923 للمشاركة في إعادة تنظيم ودعم الحزب القومي على غرار الحزب الشيوعي السوفييتي، ثم انضم الحزب الشيوعي الصيني إلى الحزب القومي لتشكيل ما يعرف بالجبهة الموحدة الأولى.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: سنة 1923 أرسل سون مساعده شيانغ كاي شيك لدراسة العسكرية السياسية في العاصمة السوفييتية موسكو، وبحلول 1924 أصبح شيانغ رئيس أكاديمية وامبوا العسكرية، واكتسب أهمية وشهرة ليصبح بذلك وريث سون وقائد الحزب القومي.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: زود الاتحاد السوفييتي الأكاديمية بالكثير من الموارد التعليمية والتنظيم والمعدات بل وحتى الذخائر، وساهم في التدريب على طرق التجنيد الجماعي، وبهذا أضحى سون قادرًا على تكوين جيش مخلص للحزب القومي، أمل به أن يهزم قادة الحرب العسكريين. وأصبح العديد من أعضاء الأكاديمية مدربين، من ضمنهم تشوان لاي الذي أصبح مدربًا عسكريًا.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: كان بوسع أعضاء الحزب الشيوعي الانضمام إلى الحزب القومي على أساس فردي، إذ كان الحزب الشيوعي ما زال في بدايته، وتكون من 300 عضو سنة 1922 و1500 عضو سنة 1925، في حين تكون الحزب القومي من 50 ألف عضو سنة 1923.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: بعد وفاة سون عام 1925 انقسم الحزب القومي إلى كتلتين يمينية ويسارية، وكان أعضاء الحزب القومي قلقين بشأن السوفييت لأنهم شعروا بتأييدهم للحزب الشيوعي الصيني. بدأ الحزب الشيوعي شن حركات مناهضة للحملة الشمالية التي قام بها الجيش القومي الثوري، وأصدروا قرارًا بحل الحزب القومي في اجتماع الحزبين.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: قرر الحزب القومي عقد اجتماع في مارس 1927 بعد أن اتضحت توجهات السوفييت المناهضة لسلطة شيانغ، وأصبح الحزب القومي منقسمًا بوضوح.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: وأصبح الاتحاد السوفييتي مؤثرًا بوضوح في الحزب الشيوعي الصيني، وأمده بالمال والرجال، ذلك الدعم الذي ما كان الحزب الشيوعي لينجح من دونه، حتى أن أحزابًا صينية أخرى قد فشلت في تلك الفترة لأنها لم تحظ بدعم السوفييت، رغم أن أحدها كان يمتلك 10 آلاف عضو.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: عندما توفي زعيم الحزب سون يات سون في مارس 1925 خلفه اليميني شيانج كاي شيك، الذي بدأ خطوات لتهميش موقف الشيوعيين. ومع ذلك، أيد ماو قرار شيانج بالإطاحة بحكومة بيانغ وحلفائهم الإمبرياليين الأجانب باستخدام الجيش الثوري الوطني الذي بدأ الحملة الشمالية عام 1926. في أعقاب الحملة، استولى الفلاحون على أراضي الأثرياء الذين قُتلوا. أغضبت هذه الأحداث شخصيات بارزة في حزب الكومينتانغ، إذ كانوا هم أنفسهم ملاك أراض، مؤكدين الانقسام الطبقي والأيديولوجي المتنامي داخل الحركة الثورية.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: أدى التنافس بين حزب الكومينتانغ والحزب الشيوعي الصيني عام 1927 إلى انقسامات في صفوف الثورة. قرر الحزب الشيوعي الصيني مع الجناح الأيسر من حزب الكومينتانغ نقل مقر حكومة الكومينتانغ من قوانغتشو إلى ووهان، حيث كان النفوذ الشيوعي قويًا، ومع ذلك انتقل تشيانج ولي زونغرن الذي هزمت جيوشه أمير الحرب سون تشوانفانغ شرقًا نحو جيانغشي. رفض اليساريون طلب شيانج بالقضاء على النفوذ الشيوعي داخل حزب الكومينتانغ، وندد شيانج بخيانتهم لمبادئ سون يات سن بتلقي أوامر من الاتحاد السوفيتي. وفقًا لماو تسي تونغ، قل ولاء شيانغ للحزب الشيوعي الصيني في معسكر الكومينتانغ مع زيادة قوته.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: خلال الاحتلال الياباني لمنشوريا، رأى شيانغ كاي شيك أن الحزب الشيوعي الصيني يشكل التهديد الأعظم، ورفض التحالف معهم ضد اليابان، وفضل اتحاد الصين بالتخلص قادة الحزب الشيوعي الصيني وقواته مبدئيًا. اعتقد شيانغ أنه أضعف من أن يشن حملة لطرد اليابان، وأن الصين في حاجة إلى الوقت كي تبني جيشًا مساعدًا، لذا كان لا بد من الوحدة قبل الاستعداد لمقاومة اليابان، لتجنب الغضب والسخط المنتشرين بين عامة الشعب الصيني بخصوص سياسة التفاوض مع اليابان. أمر شيانغ الجنرالين تشانغ شليانغ ويانغ هو تشنغ بشن حملة لقمع الحزب الشيوعي، لكن قواتهم تكبدت خسائر فادحة في معاركهم ضد الجيش الأحمر.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: سنة 1936 تآمر الجنرالان لخطف شيانغ وإجباره على عقد هدنة مع الحزب الشيوعي، وأوقف الحزبان القتال لتشكيل جبهة موحدة ثانية ضد اليابان. شنت اليابان هجومًا ضخمًا على الصين، واجتاحت قواتها خطوط دفاع الحزب القومي في شمال الصين وعلى سواحلها.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: كان التحالف بين الحزبين القومي والشيوعي لا يعدو كونه اسميًا، وكان التعاون بينهما ضعيفًا. وعلى عكس الحزب القومي، تجنبت قوات الحزب الشيوعي الحرب التقليدية وانتهجت حرب العصابات ضد اليابانيين. وتنافس الحزبان للسيطرة على المناطق التي لم تخضع لسيطرة اليابانيين، وكانت الحكومة مستقلة اسميًا فقط لكنها في الواقع خاضعة لسيطرة قوى خارجية.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: بنهاية عام 1940 وبداية 1941، اشتعلت المواجهات بين الحزبين، وأمر شيانغ الجيش الرابع الجديد للحزب الشيوعي بإخلاء مقاطعتي آنهوي وجيانغسو بسببب تحرشه بقوى الحزب القومي في المنطقة، وتحت الضغط الكبير أذعن قادة الجيش الرابع لقرار الانسحاب، وتربص الحزب القومي بقوات الجيش الجديد في أثناء الانسحاب، ما أسفر عن وفيات بالآلاف، وأدى إلى انهاء اتفاقية جبهة الوحدة الثانية التي تشكلت لمقاومة الغزو الياباني.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: تدخلت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي لمحاولة منع الحرب الأهلية، إذ أرسل الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت مبعوثًا خاصًا للتشاور مع شيانغ كي شيك وقادة الحزب القومي للتعبير عن قلقه بخصوص العداء بين الحزبين، مشيرًا إلى أن المستفيد الوحيد من الحرب الداخلية هي اليابان. أما الاتحاد السوفييتي فقد اقتصر تدخله على الحزب الشيوعي الصيني، إذ أرسل إلى ماو سنة 1941 يحذره من أن الحرب الأهلية ستسهل الأمر على القوى اليابانية، أثمرت تلك الجهود سلامًا ظاهريًا مؤقتًا. لكن شيانغ ما لبث أن هاجم الحزب الشيوعي عام 1943 بذريعة جديدة، ورد الحزب الشيوعي بالهجوم على حكم شيانغ واصفين إياه بالنظام الفاشي، وبات واضحًا أن معركة دامية على وشك أن تنشب بينهما.


title: الحرب الأهلية الصينية

text: كان سير الأحداث عمومًا في صالح الحزب الشيوعي، إذ تفوقت طرق حرب العصابات في مقاومة اليابانيين. وكان على الحزب القومي أن يدافع عن البلاد ضد الحملات اليابانية الكبرى بوصفه الحزب الحاكم رسميًا، ما أدى إلى خسائر كبيرة في صفوف شيانغ وقواته. وشنت اليابان آخر حملاتها (عملية أشيغو) ضد الحزب القومي سنة 1944، ما أسفر عن خسائر هائلة في قوات شيانغ، في حين تلقى الحزب الشيوعي خسائر أقل بسبب طرق حرب العصابات، وبنهاية الحرب أصبح الجيش الأحمر يتكون من أكثر من 1.3 مليون جندي، فضلًا عن ميليشيات منفصلة تبلغ 2.6 مليون عضو، وعاش 100 مليون شخص في المناطق التي سيطر عليها الحزب الشيوعي.


title: الحياة الجنسية

text: في سلوك الإنسان الجنسي، يشير مصطلح الحياة الجنسية إلى ذلك الجزء في الحياة اليومية الذي يتضمن القيام بسلوك جنسي. وهي النقيض النفسي والاجتماعي لمفهوم العزوبية الاضطرارية. ويمكن الادعاء بأن مفهوم «الحياة الجنسية» يختلف عن موضوع النشاط الجنسي للإنسان بشكل عام؛ حيث تشير «الحياة الجنسية» إلى ذلك "الجزء" من الحياة الذي يتضمن سلوكًا جنسيًا ربما يكون يحدث بالفعل، وليس السلوك الجنسي نفسه. ومن ثم، فإن «الحياة الجنسية» تختلف من شخص لآخر؛ فالبعض يعيشها والبعض الآخر لا.


title: الحياة الجنسية

text: وفي الحديث العام الذي يتضمن هذا المصطلح، فقد تكون له العديد من المعاني الفرعية والفئات الاجتماعية، ولكنه يشتمل عمومًا على ما يلي:


title: الحياة الجنسية

text: تشير العديد من المصادر إلى أن معدل تكرار الجماع في البشر ربما يتراوح بين صفر (الامتناع الجنسي أو نقيضه العزوبية الاضطرارية) و15 أو 20 مرة في الأسبوع. وفي الولايات المتحدة الأمريكية، يبلغ متوسط معدل تكرار الجماع بين الزوجين 2 أو 3 مرات في الأسبوع. وبشكل عام، من المعروف أن النساء في فترة ما بعد الإياس يحدث لهن انخفاضٌ في معدل تكرار الجماع وأن متوسط معدل تكرار الجماع ينخفض مع التقدم في السن. ووفقًا لـ معهد كينسي، فإن متوسط معدل تكرار الجماع في الولايات المتحدة هو 112 مرة في العام (للأشخاص في الفئة العمرية بين 18 و29 سنة) و86 مرة في العام (للأشخاص في الفئة العمرية بين 30 و39 سنة) و69 مرة في العام (للأشخاص في الفئة العمرية بين 40 و49 سنة).


title: 24 يونيو

text: 24 يونيو أو 24 حُزيران أو 24 يونيه أو يوم 24 \ 6 (اليوم الرابع والعشرون من الشهر السادس) هو اليوم الخامس والسبعون بعد المئة (175) من السنوات البسيطة، أو اليوم السادس والسبعون بعد المئة (176) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 190 يوما لانتهاء السنة.


title: روم (شراب)

text: الروم أو الرُّم هو مشروب كحولي مقطر مصنوع من مشتقات قصب السكر مثل العسل الأسود، أو مباشرة من عصير قصب السكر، من خلال عملية التخمير والتقطير. وتعدّ دول منطقة الكاريبي، ودول أمريكا اللاتينية أكثر الدول إنتاجاً للرام في العالم.


title: ملة إبراهيم

text: ملة إبراهيم هي مجموعة من الإملاءات الربّانية إلى النبي إبراهيم وفقاً للديانات الإبراهيمية، وقد كانت العرب مؤمنة بهذه الملة وآخذة بها حتى جاء عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام من الشام فعبدوها من دون الله ونسوا ملة إبراهيم حتى أن أتباعها قبيل البعثة النبوية كانوا يعدون على أصابع اليد، لكنهم بقوا يتذاكرون شيئا من تعاليمها حتى قريشاً عندما أرادت إعادة بناء الكعبة ونبأ لها أن مال الربا حرام تركوه حيث كانوا قد تعهدوا بألا يدخلوا حراماً في بناء الكعبة.


title: ريال سرقسطة

text: ريال سرقسطة هو نادي كرة قدم من مدينة سرقسطة بإسبانيا تأسس عام 1932، يلعب حالياً في الدوري الإسباني الدرجة الثانية. يدربهم لويس ميا. لونا الفريق هما الأبيض والأزرق. أُسّسَ في عام 1932 بعد اتحاد نادي Iberia SC ونادي CD Zaragoza.


title: ريال سرقسطة

text: أفضل مركز للنادي في بطولة الدوري هو المركز الثاني. يعتبر نادي ريال سرقسطة من الأندية المتخصصة في إحراز كأس إسبانيا إذ أحرزه ست مرات وأحرز بطولة كأس الاتحاد الأوروبي مرة عام 1964.


title: ريال سرقسطة

text: في عام 1903، على الرغم من قلة الوعى بكرة القدم في المجتمع الأسباني في ذلك الوقت، ولد أول نادي كرة قدم في المدينة باسم نادي سرقسطة لكرة القدم، كان الهدف من إنشاء النادي هو تعليم أسس الرياضة وخاصة كرة القدم لجميع فئات المجتمع حتى يتسنى للنادي ضم أفضل الرياضيين من مدينة سرقسطة، ثم أنشأ طلاب من كلية الطب النسخة الحديثة من النادي في عام 1921 وأطلقوا عليه اسم «سرقسطة للألعاب الرياضية»، اشتهر الفريق بـ «الطماطم» لأن الفريق كان يرتدى أطقم حمراء كاملة (فانلات + شورتات + جوارب) خلال المباريات. ما بين العام 1924 و 1925، أتحد سرقسطة مع الفرق الصغيرة في المدينة وأستخدم أشهر ملعب في سرقسطة حينذاك (Fuenclara Stadium)، وأصبح في المدينة فريقين هما سرقسطة للألعاب الرياضية وأيبريا للألعاب الرياضية. أيبريا للألعاب الرياضية أنشئ في أوائل القرن العشرين، وكان يُعرف بأنه المسيطر على جميع بطولات كرة القدم، حيث أنه جذب عدد كبير من الجمهور وسمحوا للقطاع الشعبي في تقلد مناصب النادي المختلفة، وكادوا أن يحرزوا لقب الدورى الأسباني مرتين خلال سنواتهم الأولى في أسبانيا.


title: ريال سرقسطة

text: يتلخص تاريخ ريال سرقسطة في 7 مراحل مختلفة بدأت بمرحلة تأسيس النادي مرورا بحقب الثلاثينات والأربعينات حتى يومنا هذا.


title: ريال سرقسطة

text: أسس النادي في 15 مارس/آذار 1932 ولعب أول مباراة رسمية في 18 مارس من نفس العام، تم إدماج ناديي المدينة (سرقسطة للألعاب الرياضية وايبريا للألعاب الرياضية)بعد المشاكل الأقتصادية العديد التي مرت بالناديين وطلب الأتحاد بتأسيس نادي قوى يمثل محافظة أراجون. في موسم 39-40 ظهر الفريق لأول المرة في الدورى الممتاز الأسباني وكان يمثل الجيل الأول لسرقسطة الذي أخرج عدد كبير من الاعبين الممتازين، اشتهر الفريق باستخدام الفريق طريقة لعب فريدة تسمى "Los Alifantes" ولكن لسوء الحظ لم يستمر هذا النجاح طويلا نظرا لقيام الحرب الأهلية في أسبانيا.


title: ريال سرقسطة

text: في العقدان الأربعينات (الذي لقب بالعهد الأسود) والخمسينات (الذي لقب بعهد المليونيرات) تناوب الفريق الصعود والهبوط من الدورى الأسباني الممتاز ولم تشهد تلك الفترة أي انجازات تذكر للفريق.


title: ريال سرقسطة

text: فترة الستينات تعتبر فترة ازدهار لنادي سرقسطة، بدأت في موسم 61-62 عندما أحرز المهاجم خوان سمينار جائزة Pichichi وهي جائزة تعطى لهداف الدورى الأسباني في ذلك الوقت حيث أحرز سيمنار 25 هدفاً، العام التالي ظهر الفريق الذي لقب بـ «الأسطورى» بمظهر رائع، ضم ذلك الفريق أفضل خط هجوم طوال تاريخه ومثل هذا الخط: كاناريو، سانتوس، مأرسلين، فيلا، لابتيرا وهو الفريق الذي وصل لنهائي كأس ملك أسبانيا أربع مرات أعوام (63 64 65 66). تمكن من الفوز بالكأس عامى 1964 بعد أن فاز على أتليتكو مدريد 2-1 بهدفى لابتيرا وفيلا، وعام 1966 بعد أن فاز على أثليتيك بلباو 2-1 بهدفى لابتيرا وفيلا أيضاً. وصل الفريق إلى نهائي كأس فيرس Fairs Cup (مسابقة شبيها بالـ UEFA Cup) عامى 1964 و 1966 حيث فاز بالأولى امام فالنسيا بأهداف مأرسلين وفيلا، أضافة إلى وصول الفريق إلى دور قبل النهائي من كأس أبطال الكئوس عام 1965 (انتهت في عام 1998).


title: ريال سرقسطة

text: في الـسبعينات تولى خوزيه أنجل زالبا رئاسة النادي، واشتهر عصره باسم " Zaraguayos " لأن الفريق كان يضم عدد كبير من لاعبى أوروجواى وبارجواى. أشهر لاعب في ذلك الوقت هو Nino Arrua الذي اختير كأفضل لاعب في أمريكا الجنوبية وأصبح كابتن الفريق، أفضل أنجازات الفريق في تلك الفترة قدمت مع المدرب لويس سيد كاريجا (الذي لم يحرز أي لقب لسرقسطة !)، تم تكريم الفريق بلقب ملكى في عام 76، حقق الفريق المركز الثالث في موسم73- 74 والثاني في موسم 74 75.


title: ريال سرقسطة

text: لم تضف تلك الفترة الكثير لتاريخ ريال سرقسطة لأن النادي كان يمر بالعديد من الأزمات المادية وأعتزال بعض الاعبين ورحيل الآخر، شهدت تلك الفترة خروج الفريق من الدور قبل النهائي من كأس أبطال الكئوس الأوروبية امام أياكس أمستردام في موسم 1986-1987 واضطر خوزيه أنجل زالبا إلى ترك رئاسة الفريق وأنتُخب ميجيل بلتران رئيسا للنادي قبل أن يعود زالبا مرة أخرى لرئاسة النادي في عام 1988.


title: ريال سرقسطة

text: في موسم 1991 - 1992 استقال زالبا من منصبه وأشترت عائلة ألفونسو سولنس أسهم النادي، وتم تعيين المدرب الشاب فيكتور فرنانديز مديرا فنياً للفريق في ذلك الموسم وبدأ الفريق سلسلة مزدهرة من النتائج. بدأت النتائج الجيدة في موسم 1993-1994 حيث فاز على سيلتا فيجو بضربات الترجيح في نهائي كأس ملك أسبانيا وأنهى الدورى في المركز الثالث. وفي 10 مايو 1995 حصل الفريق على اللقب الأغلى طوال تاريخه عندما هزم الارسنال 2-1 بملعب Park Des Pricipes بأقدام Esnaider و Nayim، أطلق على هذا الفريق لقب «باريس الخامس» وكان يضم كلا من: Cedrún, Belsue, Caceres, Aguado, Javier Solana, Nayim, Poyet, Aragon, Higuera, Esnáider، Pardeza. وخسر الفريق كأس السوبر الأوروبية امام اياكس امستردام. وفي عام 96 تقلد ابن ألفونسو سيرانو رئاسة النادي وعاش الفريق فترة سيئة اقتصاديا ورياضيا، وأنشئت جمعية حَمَلةِ الأسهم الصغار التي حمت حقوق حملة الأسهم الأصليين بشفافية تامة.


title: ريال سرقسطة

text: تلك الفترة شهدت وصول الفريق إلى نهائي الكأس 3 مرات، حيث فاز في سنة 2001 على سيلتا فيجو 3-1، ثم في عام 2004 عندما فاز على ريال مدريد 3-2، وخسر في 2006 من أسبانيول 4-1. هبط الفريق إلى القسم الثاني موسم 2001 - 2002 ثم عاد مرة أخرى للقسم الأول في موسم 2004-2005 وفي العام التالي فاز بكأس السوبر الأسبانية عندما هزم فالنسيا بمجموع المباريتن 3-2. في موسم 2006-2007 غيرت ملكية النادي من اجابيتو أجليسيس إلى ادواردو باندريس وعاد فيكتور فرنانديز إلى تدريب الفريق مرة أخرى، وأنهى الفريق الموسم في المركز السادس وتأهل للمشاركة في اليوفا كاب. وفي موسم 2007-2008 أشترى الفريق ثمانية لاعبين جدد وهم: لوبيز فاليخو، روبيرتو أيالا، بيتر لوسيان، ريكاردو أوليفيرا، جابى، باريديس، ماتيوزاليم، بافون.


title: ريال سرقسطة

text: شهد الموسم أخفاق الفريق عدة مرات أولها الخروج من الـ Uefa Cup من الدور الأول على يد أريس سالونيك اليونانى، وأدى ذلك إلى إقالة فرنانديز في 13 يناير 2008 واستبدل بـ أندير جريتانو الذي استقال في 18 يناير 2008 وعين خافيير ايروريتا مديرا فنيا للفريق.وبعد دالك توالى عدة مدربين وادى بدالك لسقوط مدوي لسرقسطة للدرجة الثانية رغم الامال الكبيرة التي وضعتها الجماهير السرقسطية وتلك الأسماء الكبيرة لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن فسقطت السفينة السرقسطيه في بحر الظلمات أو كما يسميها الإسبان جهيم اليسجواندا. بعد موسم في الدرجة الثانية وبقيادة المدرب الإسباني مارسيلينيو غارسيا تورال الدي تولى دفة القيادة استطاع أن يصعد بالفريق للدرجة الأولى بعد معاناة طويلة جداً، ثم ما لبث أن هبط مرة أخرى بعد احتلاله المركز الأخير في موسم 2012-2013.


title: ريال سرقسطة

text: افتتح الملعب في عام 8 سبتمبر 1958 في مباراة بين أوساسونا وريال سرقسطة، وكان رئيس النادي في ذلك الوقت هو سيزاريو أليرتا، انتهت المباراة بفوز سرقسطة 4-3 أحرز الأهداف فيلا موريلو (أول هدف في ملعب الاروماريدا) وويلسون وفيلا موريلو (مرة أخرى)، السعة الأولية للملعب كانت 32,416 متفرج وعدد الكراسى كان 16 ألف كرسى.


title: ريال سرقسطة

text: شهد الملعب عدة تغييرات وإصلاحات بدأت في 1977 عندما أضيفت سعة جديدة للملعب ليصبح 43,524 متفرج، وفي عام 82 اختير الملعب لأستضافة مباريات كأس العالم بأسبانيا وقُلصت سعته إلى 39,990 متفرج، اختير مجددا لمباريات دورة برشلونة الأوليمبية عام 92، آخر تعديل للملعب كان في عام 94 وكان الهدف منه تطبيق لوائح الويفا التي تنص على أن سعة الملاعب الأوروبية يجب أن تكون كلها مقاعد لذلك تم تقليص سعة الملعب إلى 33,596 متفرج.


title: ريال سرقسطة

text: ومن المتوقع أن يبدأ العمل في بناء ملعب جديد للفريق ولم يقرر بعد إذا كان المقر الجديد سيبقى في المدينة أم سيكون خارجها، وفي فبراير 2008 أربعة من المجموعات السياسية البلدية وافقت على بناء ملعب جديد في منطقة سان جوزيه.


title: أليكس رودريجيز

text: أليكس رودريجيز (و. ) هو لاعب كرة قاعدة دومينيكاني، ولد في مانهاتن، بدأ مشواره المهني سنة 8 يوليو 1994، مركز لعبه هو ، و.


title: الراعي والنساء (فيلم)

text: الراعي والنساء هو فيلم مصري عرض عام 1991، من بطولة سعاد حسني وأحمد زكي ويسرا وميرنا وليد ومن إخراج علي بدرخان، قصة الفيلم مقتبسة من القصة الإيطالية "جريمة في جزيرة الماعز".


title: الراعي والنساء (فيلم)

text: تعيش الأرملة وفاء مع ابنتها الوحيدة المراهقة سلمى وعزة شقيقة زوجها في منزل كامل الصحراوى المنعزل، يصل للمنزل حسن خريج السجون وزميل المهندس كامل زوج وفاء الراحل في زنزانته ليعرض مساعداته على النساء الثلاثة وبعد تردد يوافقن على إقامته معهن، ولكنهن يقعن في حبه وتتنافس كل منهن للفوز به.


title: انبثاث

text: نقيلة أو الانبثاث أو هجرة الخلايا السرطانية يُقصد بها عملية انتقال الخلايا السرطانية من عضو إلى آخر. تحدث هذه العملية عند انتقال الخلايا عن طريق الدم أو الجهاز الليمفي، ويُشار للسرطان في العضو الجديد بالسرطان الثانوي. تتم السيطرة على النقائل بواسطة أحد طرق علاج السرطان التقليدية كالعلاج الكيميائي والإشعاعي والجراحة.


title: انبثاث

text: يحدث السرطان بعد تلف خلية واحدة في الأنسجة وراثيًا لإنتاج الخلايا السرطانية مع الانقسام العشوائي. هذا الانقسام الميتوزي غير المنضبط يُنتج الورم الأوّلي. تخضع الخلايا التي تشكل الورم في النهاية إلى الحؤول، يليه النمو الشاذ ثم الكشم (فقْد التمايز الخلوي)، مما يؤدي إلى النمط الظاهري الخبيث. ينتشر هذا الورم الخبيث في الدورة الدموية، ثم ينتشر لمواقع ثانية لتكوين الأورام.


title: انبثاث

text: تكتسب بعض الخلايا السرطانية القدرة على اختراق جدران الأوعية اللمفاوية و / أو الأوعية الدموية، وبعد ذلك تصبح قادرة على الدوران خلال مجرى الدم (الخلايا السرطانية المنتشرة) إلى المواقع والأنسجة الأخرى في الجسم. تُعرف هذه العملية بالانتشار اللمفاوي أو الانتشار الدموي. بعد وصول الخلايا السرطانية لموقع آخر، تُعيد اختراق الأوعية والأنسجة وتستمر بالتكاثر، تشكل في النهاية الورم والذي يمكن كشفه سريريًا. يُعرف هذا الورم الجديد بأنه الورم المتنقل (أو الثانوي). الانبثاث هو أحد «علامات السرطان»، التي تميزه عن الأورام الحميدة. يمكن أن تنتقل معظم الأورام، ولكن بدرجات متفاوتة (على سبيل المثال، نادرًا ما ينتقل سرطان الخلايا القاعدية).


title: انبثاث

text: عندما تنتقل الخلايا السرطانية، يُسمى الورم الجديد ورم ثانوي أو نقيلي، وتكون خلاياه مماثلة لتلك الموجودة في الورم الأصلي أو الأساسي. وهذا يعني، على سبيل المثال، أنه إذا انتشر سرطان الثدي إلى الرئتين، وتكوّن الورم الثانوي من خلايا الثدي غير الطبيعية، وليس من خلايا الرئة غير الطبيعية. من ثَمّ يُدعى الورم في الرئة سرطان الثدي النقيلي، وليس سرطان الرئة. الانبثاث هو عنصر أساسي في أنظمة تقسيم مراحل السرطان مثل نظام تصنيف الورم والعقد والنقائل TNM، حيث يمثل "M". ويضع السرطان بشكل عام في التقسيم في المرحلة الرابعة. تنخفض إمكانية العلاج إلى حد كبير، أو في كثير من الأحيان، لاتكون هناك إمكانية للعلاج في حالات السرطانات المنتشرة.


title: انبثاث

text: تختلف أعراض وعلامات النقائل باختلاف موقع الورم. في البداية، تُصاب الغدد الليمفاوية المجاورة في وقت مبكر. وأكثر المواقع عرضًة للانتشار من الأورام الخبيثة الصلبة هي الرئتين، الكبد، الدماغ والعظام.


title: انبثاث

text: على الرغم من أن السرطان في مراحله المتقدمة قد يسبب الألم، إلا أنه غالبًا ما لا يكون العرض الأول. وقد لا تظهر أي أعراض عند بعض المرضى.


title: انبثاث

text: الانبثاث هو سلسلة معقدة من الخطوات التي تغادر فيها الخلايا السرطانية موقع الورم الأصلي وتهاجر إلى أجزاء أخرى من الجسم عبر مجرى الدم، والجهاز اللمفاوي، أو الانتشار المباشر. للقيام بذلك، تبتعد الخلايا الخبيثة عن الورم الرئيسي وترتبط ببروتينات وتكسرها مما يشكل المنطقة المحيطة خارج الخلية (ECM)، والتي تفصل بين الورم والأنسجة المجاورة. بواسطة تكسير هذه البروتينات، تصبح الخلايا السرطانية قادرة على اختراق المنطقة المحيطة بالخلية والهروب. لايكون موقع الانبثاث عشوائيًا دائمًا، فهناك أنواع مختلفة من السرطان تميل إلى الانتشار إلى أعضاء وأنسجة معينة بمعدل أعلى مما كان متوقعًا بالافتراضات الإحصائية وحدها. على سبيل المثال؛ يميل سرطان الثدي إلى الانبثاث إلى العظام والرئتين. ويبدو أن هذه الخصوصية تتم بواسطة جزيئات إشارة قابلة للذوبان مثل الكيموكينات (منشطات كيميائية)، وتحوُّل عامل النمو بيتا. يقاوم الجسم الورم الخبيث عن طريق مجموعة متنوعة من الآليات من خلال فئة من البروتينات المعروفة باسم مثبطات الانبثاث، والتي يُعرف منها عشرات.


title: انبثاث

text: تقوم الخلايا البشرية بثلاثة أنواع من الحركة: الحركة الجماعية، حركة متوسطية، وحركة أميبية. تبدل الخلايا السرطانية في كثير من الأحيان بين أنواع مختلفة من الحركة. ويأمل بعض الباحثين في مجال السرطان لإيجاد العلاجات التي يمكن أن توقف أو على الأقل تبطيء انتشار السرطان عن طريق عرقلة أحد أو كلا النوعين من الحركة.


title: انبثاث

text: وقد اكتشف باحثو السرطان الدارسين للظروف اللازمة للانبثاث أن واحدًا من الأحداث الهامة المطلوبة هو نمو شبكة جديدة من الأوعية الدموية، تُدعى تولُّد أوعية الورم. لذا فقد وُجد أن مثبطات تكوُّن الأوعية الدموية تمنع نمو الانبثاث.


title: انبثاث

text: هناك عدة أنواع مختلفة من الخلايا حاسمة لنمو الورم. على وجه الخصوص، ثبت أن الخلايا الأولية البطانية لها تأثير قوي على نمو الأوعية الدموية المصابة.


title: انبثاث

text: ومن هذه النتيجة تثبت أهمية الخلايا البطانية الأولية في توليد الأوعية الدموية للسرطان والانبثاث. علاوة على ذلك، يؤدي اجتثاث الخلايا البطانية الأولية من نخاع العظام إلى انخفاض كبير في نمو الورم وتكوُّن الأوعية الدموية. لذلك، فإن الخلايا البطانية الأولية مهمة جدًا في بيولوجيا الورم وهي أحد الأهداف العلاجية الجديدة حاليًا.


title: انبثاث

text: يمكن أن يحدث انتشار الورم الخبيث في تجاويف الجسم عن طريق اختراق التجاويف مثل التجويف البريتوني، الجنبي، التاموري، أو تحت العنكبوتية. على سبيل المثال، يمكن أن تنتشر أورام المبيض عبر التجويف البريتوني لتصل إلى الكبد.


title: انبثاث

text: يسمح الانتشار اللمفاوي بنقل الخلايا السرطانية إلى الغدد الليمفاوية، وبالتالي، إلى أجزاء أخرى من الجسم. وهذا هو الطريق الأكثر شيوعًا لانبثاث الأورام الخبيثة. في المقابل، من غير المألوف للساركوما أن تنتشر عبر هذا الطريق. ومن الجدير بالذكر أن الجهاز الليمفاوي يصب في نهاية المطاف في الجهاز الوريدي عن طريق الوريد المفرد، وبالتالي يمكن لهذه الخلايا المنبثة أن تنتشر عن طريق الدم.


title: انبثاث

text: هذا هو الطريق النموذجي لانبثاث الساركوما، وهو أيضًا الطريق المفضل لأنواع معينة من السرطان، مثل تلك التي تنشأ في الكلى (سرطان الخلايا الكلوية). تُصاب الأوردة أكثر في كثير من الأحيان من الشرايين بسبب رقة جدرانها، كما يميل الانبثاث إلى اتباع نمط التدفق الوريدي.


title: انبثاث

text: قد تنتشر الخلايا السرطانية إلى الغدد الليمفاوية (العقد الليمفاوية للمنطقة المصابة) بالقرب من الورم الرئيسي. وهذا ما يسمى التورط العقدي. «العقد الإيجابية» هو المصطلح الذي يمكن أن يستعمله الأطباء المتخصصين لوصف حالة المريض، وهذا يعني أن العقد اللمفاوية للمريض بالقرب من الورم الرئيسي أصبحت إيجابية للورم الخبيث. من الممارسات الطبية الشائعة للاختبار أخذ خزعة من اثنين على الأقل من العقد الليمفاوية بالقرب من موقع الورم أثناء العملية الجراحية من أجل الفحص أو إزالة الورم.


title: انبثاث

text: لا يعد انتشار السرطان إلى الغدد الليمفاوية القريبة من الورم الرئيسي انبثاث، على الرغم من أنه علامة سيئة في تقدم المرض. النقل عن طريق الأوعية اللمفاوية هو الطريق الأكثر شيوعًا للانتشار الأوّلي للسرطانات.


title: انبثاث

text: هناك ميل لبعض الأورام للانتشار في أعضاء معينة. وقد ناقش ستيفن باجيت هذا الأمر لأول مرة تحت مُسمّى نظرية «البذور والتربة» منذ أكثر من قرن، في عام 1889. على سبيل المثال، عادةً ينتشر سرطان البروستاتا للعظام. بطريقة مماثلة، يميل سرطان القولون للانتشار إلى الكبد. وفي كثير من الأحيان ينتشر سرطان المعدة إلى المبيض في النساء، ومن ثَمّ يُدعى ورم كروكينبيرغ.


title: انبثاث

text: ِوفقًا لنظرية «البذور والتربة»، فمن الصعب على الخلايا السرطانية البقاء خارج منطقة الورم الأصلية، لذلك من أجل الانتشار يجب أن تجد مكانًا لها ذو خصائص مماثلة. على سبيل المثال، تنتشر الخلايا السرطانية بالثدي، والتي تجمع أيونات الكالسيوم من حليب الثدي، إلى أنسجة العظام، حيث يمكن جمع أيونات الكالسيوم من العظام. وكذلك ينتشر سرطان الجلد الخبيث إلى الدماغ، ربما لأن الأنسجة العصبية والخلايا الصباغية تنشآن من نفس خط الخلية في الجنين.


title: انبثاث

text: في عام 1928، تحدى جيمس يوينغ نظرية «البذور والتربة»، واقترح أن انتشار الورم الخبيث يحدث بمحض الطرق التشريحية والميكانيكية. وقد استخدُمت هذه الفرضية مؤخرًا للإشارة إلى عدة فرضيات حول دورة حياة الخلايا السرطانية (CTCs) والافتراض بأن أنماط الانتشار يمكن أن تُفهم على نحو أفضل من خلال نظرية «التصفية والتدفُّق».


title: انبثاث

text: هناك نظرية بأن الانبثاث يتزامن دائمًا مع السرطان الأوّلي، ولكن أكثر من 10٪ من المرضى في وحدات الأورام سيكون لديهم انبثاث دون الكشف عن الورم الرئيسي. في هذه الحالات، يشير الأطباء إلى الورم الرئيسي باسم «المجهول» أو «الغامض»، ويكون المريض مُصابًا بسرطان مجهول المنشأ (CUP) أو الأورام الأوّلية غير المعروفة (UPT). تشير التقديرات إلى أن 3٪ من جميع حالات السرطان ذات منشأ غير معروف. وقد أظهرت الدراسات أنه إذا لم يكشف الاستجواب البسيط عن مصدر السرطان (سعال دموي «ربما الرئة»، والتبول الدموي «ربما المثانة»)، فإن التصوير المعقد قد لا يكشفه أيضًا. في بعض هذه الحالات قد يظهر الورم الرئيسي في وقت لاحق.


title: انبثاث

text: سمح استخدام الكيمياء النسيجية المناعية للأطباء بإعطاء هوية لكثير من هذه النقائل. ومع ذلك، نادرًا ما يوضح تصوير المنطقة المشار إليها الورم الرئيسي. في حالات نادرة (على سبيل المثال، سرطان الجلد)، لم يتم العثور على الورم الرئيسي، حتى عند تشريح الجثة. وبالتالي فإنه يُعتقد أن بعض الأورام الأوّلية يمكن أن تتراجع كليًا، ولكن يستمر الانبثاث.


title: انبثاث

text: تشبه الخلايا في الورم النقيلي تلك الموجودة في الورم الرئيسي. فبمجرد فحص الأنسجة السرطانية تحت المجهر لتحديد نوع الخلية، يمكن للطبيب عادة أن يقول ما إذا كان هذا النوع من الخلايا يوجد طبيعيًا في جزء الجسم الذي تم أخذ عينة الأنسجة منه.


title: انبثاث

text: على سبيل المثال، تملك خلايا سرطان الثدي الشكل نفسه سواء وُجدت في الثدي أو انتشرت إلى أجزاء أخرى من الجسم. لذا، إذا أُخذت عينة من ورم في الرئة يحتوي على خلايا تشبه خلايا الثدي، يحدد الطبيب أن الورم في الرئة هو ورم ثانوي. ومع ذلك، فإن تحديد الورم الرئيسي يمكن أن يكون صعبًا جدًا في كثير من الأحيان، ويمكن أن يحتاج اختصاصي الباثولوجيا لاستخدام العديد من التقنيات المساعدة، مثل الكيمياء النسيجية المناعية، اختبار FISH، وغيرها. وعلى الرغم من استخدام هذه التقنيات، يظل الورم الرئيسي مجهولًا في بعض الحالات.


title: انبثاث

text: يمكن الكشف عن السرطان النقيلي في نفس وقت الورم الرئيسي، أو خلال أشهر أو سنوات تالية. وعندما يُعثَر على ورم ثانوي في مريض عُولِج من السرطان من قبل، فإنه كثيرًا ما يكون انبثاثًا أكثر منه ورم أوّلي آخر.


title: انبثاث

text: كان يُعتقد في السابق أن معظم الخلايا السرطانية لديها إمكانات انتقال منخفضة وأن هناك خلايا نادرة تنمّي القدرة على الانتقال من خلال حدوث طفرات جسدية. ووِفقًا لهذه النظرية، يكون تشخيص السرطانات النقيلية ممكنًا فقط بعد حدوث الانبثاث.


title: انبثاث

text: لم تثبُت نظرية الطفرة الجسدية لحدوث الانبثاث في السرطانات البشرية. بدلًا من ذلك، يبدو أن الحالة الوراثية للورم الرئيسي تعكس قدرة السرطان على الانتشار. حدّد البحث بمقارنة التعبير الجيني بين السرطانات الغدّية الأولية والمنتشرة، مجموعة فرعية من الجينات والتي يمكن أن تميز الأورام الأولية من الأورام النقيلية، يُطلق عليها اسم «الدليل النقيلي.» لُوحظ أيضًا تعبير هذه الجينات المرتبط بالانبثاث في بعض الأورام الأولية، مشيرًا إلى إمكانية تحديد الخلايا التي لديها قدرة على الانبثاث في وقت واحد مع تشخيص الورم الرئيسي.


title: انبثاث

text: ارتبط هذا الدليل النقيلي بسوء التشخيص، وكان للانبثاث من سرطان الثدي، الورم الأرومي النخاعي وسرطان البروستاتا أنماط تعبير مماثلة من هذه الجينات المرتبطة بالانبثاث.


title: انبثاث

text: أعطى تحديد هذا الدليل النقيلي الأمل في تحسين تشخيص السرطانات المرتبطة بالانبثاث، وأيضًا تثبيط انتقال السرطانات.


title: انبثاث

text: يتم تحديد العلاج ومدى البقاء على قيد الحياة إلى حد كبير من خلال ما إذا كان السرطان لا يزال في موقعه الأصلي أو انتشر إلى أماكن أخرى في الجسم. فإذا انتقل السرطان إلى أنسجة أو أعضاء أخرى، عادةً ما يزيد بشكل كبير احتمال موت المريض. يمكن لبعض أنواع السرطان مثل سرطان الدم، أو الأورام الخبيثة في المخ أن تؤدي إلى الوفاة دون أن تننشر.


title: انبثاث

text: بمجرد انتشار السرطان فإنه قد لا يزال علاجه ممكنًا بالجراحة الإشعاعية، العلاج الكيميائي، العلاج الإشعاعي، العلاج البيولوجي، العلاج الهرموني، والجراحة، أو مزيج من هذه التدخلات («العلاج متعدد الوسائط»). يتعمد اختيار العلاج على عدد كبير من العوامل، بما في ذلك نوع السرطان الأولي، حجم وموقع الانبثاث، عُمْر المريض وصحته العامة، وأنواع العلاجات المُستخدمة سابقًا. غالبًا ما يكون علاج المرضى الذين شُخِّصت إصابتهم بسرطانات مجهولة المنشأ ممكنًا حتى دون تحديد موقع الورم الرئيسي.


title: انبثاث

text: نادرًا ما تتمكن العلاجات الحالية من علاج السرطان المنتشر لمواقع عديدة، على الرغم من إمكانية علاج بعض الأورام مثل سرطان الخصية وسرطان الغدة الدرقية.


title: انبثاث

text: على الرغم من القبول على نطاق واسع بفكرة أن يكون الانبثاث نتيجة لهجرة الخلايا السرطانية، إلا أن هناك فرضية تقول أن بعض أنواع الانبثاث هي نتيجة العمليات الالتهابية من الخلايا المناعية غير الطبيعية. وأيضًا يشير وجود السرطان المنتشر في حالة عدم وجود الأورام الأولية أن الانبثاث لا يحدث دائمًا من هجرة الخلايا الخبيثة من الأورام الأولية.


title: انبثاث

text: في مارس 2014، اكتشف الباحثون أقدم مثال كامل للإنسان المُصاب بالسرطان النقيلي. وُجدت الأورام في هيكل عظمي يبلغ من العمر 3000 سنة، عُثِر عليه في عام 2013 في مقبرة في السودان يعود تاريخها إلى 1200 قبل الميلاد. تم تحليل الهيكل العظمي باستخدام التصوير الشعاعي والمجهر الإلكتروني. ونُشرت هذه النتائج في صحيفة المكتبة العامة للعلوم.


title: الخرخير

text: تقع الخرخير في أقصى شرق منطقة نجران وتبعد عنها حوالي 900 كيلومتر وتتبعها إداريًا، وهي تقع عند المثلث الحدودي بين اليمن وسلطنة عمان.


title: الخرخير

text: تتعدّد الأقاويل في أصل تسمية مدينة الخرخير بهذا الاسم، إذ يقول أحدها بأنّها أتت من كثرة الخيران المتناثرة في المنطقة، والخور البئر الذي يحوي على ماءٍ مالحة. وهنالك قول بأنّ التسمية أتت من صوت الماء وهو خرير، والذي يسمع من آبار الماء في المنطقة. وبعضهم يقول بأنّ التسمية أتت من توغّل المدينة في صحراء الربع الخالي، إذ يطلق البدو لفظة خرخر على من يدخل الصحراء ويبتعد فيها.


title: الخرخير

text: <nowiki>*</nowiki>ترتبط المدينة مع محافظة شرورة بواسطة طريقٍ معبدّة، أنشئت حديثاً، وبمسافةٍ تقدّر بحوالي 500 كيلو متر. كما يوجد طريق تمتدّ من المنطقة الشرقيّة حتّى مدينة الخرخير.


title: الخرخير

text: في 31 ديسمبر 2014 صدر أمر ملكي يقضي بالموافقة على إلغاء محافظة الخرخير، ونقل المراكز التابعة لها إلى مواقع أخرى بمنطقة نجران، وجاء هذا الأمر بناء على محضر اللجنة المشكَّلة وفق الأمرين الساميين في عامَي 1432 هـ و1435 هـ، والمكونة من وزارات: الداخلية، والدفاع، والشؤون البلدية والقروية، والمالية، والنقل، والاقتصاد، والتخطيط، وتلقَّت إمارة منطقة نجران الأمر المتعلق باستكمال إجراءات نقل كافة المراكز والوظائف التابعة للمحافظة السابقة إلى مواقع أخرى بالمنطقة؛ بحسب الحاجة. ويعود سبب إلغاء المحافظة إلى بُعد الخدمات عنها.


title: خلوتية

text: الطريقة الخلوتية، أحد الطرق الصوفية نسبة إلى محمد بن أحمد بن محمد كريم الدين الخلوتي، المتوفى في مصر سنة 986 هـ، وهو من أئمة الصوفية في خراسان في القرن العاشر الهجري. والخلوتي ـ نسبة إلى الخلوة الصوفية ـ كان من أتباع الطريقة السهروردية وأخذ التصوف عن إبراهيم الزاهد، ثم استقل بطريقته، وتفرغ لجمع الأتباع وتعليم المريدين.


title: خلوتية

text: تنتشر الطريقة الخلوتية بشكل أساسي في فلسطين، حيث تتواجد طريقة القاسمي الخلوتية الجامعة في مختلف مناطق البلاد وخصوصا في مدينة الخليل، وشيخها هو عبد الرؤوف حسني الدين القاسمي، رئيس مجلس أمناء مؤسسات القاسمي ، ومن مؤسساتها كلية القاسمي في منطقة باقة الغربية.


title: عوض عبد الله

text: درس الابتدائية في مدرسة التذكارية، وواصل دراسته المتوسطة في متوسطة ابن خلدون، وأكمل دراسته الثانوية في ثانوية حطين. كان يعمل مع والده في محلات لبيع المواد الغذائية، وبعد المرحلة المتوسطة من الدراسة ترك العمل مع والده وبدأ بأعمال خاصة. وفي عام 1412 اتجه إلى الوسط الفني وإلى التمثيل وبدأ مشواره الفني الذي لا زال مستمرًا فيه حتى الآن.


title: معركة الحلوة

text: معركة الحلوة التي يسميها أهل الحلوة معركة الروم، والتي وصفها ابن بشر في تاريخه بأنها «ملحمة نجد الكبرى» التي أذلت الترك. هي معركة حدثت في عام 1253هـ بين أهل الحلوة بقيادة الأمير محمد بن خريّف التميمي أمير إمارة الحلوة، وأهل حوطة بني تميم بقيادة إبراهيم آل سعود التميمي، وفوزان آل مرشد التميمي، وأهل الحريق بقيادة تركي الهزاني، وأهل نعام بقيادة زيد بن هلال ضد قوات الدولة العثمانية بقيادة إسماعيل آغا، وخالد بن سعود ومن معه من القبائل؛ إنتهت المعركة بإنتصار أهل حوطة بني تميم، والحلوة، والحريق، ونعام.


title: معركة الحلوة

text: قال الإمام فيصل بن تركي قصيدة تعد ملحمة شعرية في ذاتها واصفا المعركة والحال التي كان عليها هو ومن كان معه قبل المعركة وبعدها من تبدل الحال إلى الأفضل بحمد الله حيث قال :


title: معركة الحلوة

text: "في اليوم الثامن والعشرين من شهر ربيع الأول الحالي، قمنا من الرياض نقصد قرى الحوطة ونعام والحريق والحلوة من قرى نجد، التي جنح أهاليها إلى العصيان، ومعنا من رؤساء أدلاء ولي النعم: عبد الكريم أغا الغزولي، وحسين أغا الداغلي زاده، ومن رؤساء المشاة عبد الله أغا، ونوري أغا، ومحمد أغا الكردي، وإبراهيم عبيدة أغا رئيس المغاربة، وأبوبكر أغا، رئيس الهوارة يصحبهم رجالهم، والمدفعان الأوبوي اللذان معهم، وقد بتنا تلك الليلة إلى جانب المياه المسماة (الجزعة)، وفي مساء اليوم التالي، وصلنا القرية المسماة (حاير) وفي اليوم التالي غادرنا (حاير)، إلى قرية (السلمية)، فوصلنا إليها في نحو الساعة الثامنة، وفي صباح اليوم التالي قمنا من هذه القرية، وفي نحو الساعة السادسة وصلنا قرية (دلم)، وبما أن الشعير، والقمح متوفران في هذه القرية فقد أقمنا فيها مدة عشرة أيام لشراء ما نحتاج إليه منهما، وفي اليوم الثالث عشر من شهر ربيع الآخر قمنا من هذه القرية وأتينا قرية (ذميكة) حيث أقمنا فيها يوما واحدا، وفي اليوم التالي غادرناها وأتينا المياه المسماة (خفس)، وبما أننا استصوبنا الرحيل في اليوم التالي من هذه الجهة حوالي الساعة السادسة ومداومة السير طيلة ذاك اليوم، الليل أيضا، والسير في اليوم التالي على قرية (الحلوة) التي تقع بالقرب من (الحوطة)، فقد أرسلنا برفقة خالد أفندي بن سعود، وبرفقته نحو ثلاثمائة من حملة البنادقة من أهالي (الرياض)، وحسين أغا الداغلي زاده من رؤساء الأدلاء؛ عندما أشرقت الشمس ليكونوا طليعة أمام الجيش، وعندما كان الجيش على وشك الزحف خلفهم، كما هي العادة كان الأفندي والأغا المومأ إليهما قد وصلا في نحو الساعة الرابعة إلى قرية (الحلوة) وألفيا الأشقياء قد أقاموا المتاريس في الجبال القائمة إلى جانب القرية وفي المضيق المؤدي إليها، واستعدوا لقتالنا فحملا عليهم، وأكرها الأشقياء على مغادرة المتاريس التي أقاموها هناك ثلاث مرات، واستوليا عليها، حيث تقهقر الأشقياء بعد ذلك، وانسحبوا إلى سفح الجبل، وبينما كان الحال على هذا المنوال أحطنا علما بذلك، فعمدنا إلى إرسال عبد الكريم أغا رئيس الأدلاء بجماعة حوالي الساعة التاسعة، لإمداد طليعتنا وعند وصوله إلى القرية المذكورة، زحف الجميع على الأشقياء وطردوهم من المكان الذي اعتصموا فيه، ولا كان الأشقياء قد انحدروا إلى وسط الجبل، فقد سلمنا المدفعين مع بعض العساكر إلى ابكباشي ألفي (إبراهيم أغا الألفي)، وأبقيناهم في المؤخرة، حيث زحفت عبدكم مع طائفة من العساكر إلى الأمام، وعند وصولي إلى القرية الآنفة الذكر، هاجمت الأشقياء بالمشاة والفرسان من العساكر واستولينا بعنعلى قرية (الحلوة).


title: معركة الحلوة

text: وفي نحو الساعة العاشرة لحق بنا البكباشي إبراهيم أغا بمن معه من العساكر والمدفعين، فسيرنا جميع العساكر على الأشقياء الذين اعتصموا بالبساتين وداخل القرية، فنكل بمن نكل منهم وانهزم من تبقى منهم، وتسلقوا الجبل القائم خلف القرية من الناحية الأخرى، وبينما كانت العساكر تتعقب الذين سلكوا طريق الجبل وتطاردهم، خرج من قرية (الحوطة) القريبة جدا من قرية (الحلوة) طائفة كبيرة من أهاليها بقصد إمداد الأشقياء، فجيء بالمدفعين إلى خشم الجبل لضرب الأشقياء، بينما كانت تطلق نيرانها عليهم، وكان فرساننا ومشاتنا مشتبكين في قتال مع الأشقياء في بطن الوادي وإذ ذاك ظهرت طائفة أخرى من أهالي (الحوطة و(الحريق)و(أشقر)و