title: معركة أكتيوم

text: في روما فكان اوكتاڤيوس يستخدم تحالف أنطونيوس الجديد كذريعة لإعلان الحرب، فبادر بالسعي لإزالة الدعم عن أنطونيوس عبر حملة إعلامية أثيمة عززت خوف روما القديم من مصر، وادعى بأن مصر كانت بلادًا للشعوذة والسحر الأسود حيث يُقدم البشر قربانًا وتتم أفعال يعجز اللسان عن شرحها، أوقف مباريات في ملاعب حاشدة ليكيل التهم لأنداده، واستخدم أهم الشعراء المعاصرين لتكوين صورة عن ماركوس أنطونيوس وكأنه هرقل مهزوم والمحارب الذي أذلته الهزيمة الساحقة وحرمته من إنسانيته ومن روحه، كان أوكتافيوس يقود أنجح حملة سياسية وإعلامية في التاريخ، بعد أسابيع كانت حشود الناس تدعوه لإعلان الحرب على مصر، أُجبر مؤيدو أنطونيوس في مجلس الشيوخ على الرحيل رغم أنهم كانوا يشكلون ما يزيد عن نصف المقاعد، رغم النجاح الباهر الذي حققته الحملة الإعلامية ما كان أوكتافيوس ليخاطر بحرب على الأراضي الإيطالية فأراد أن يقاتل أنطونيوس في منطقة يختارها بنفسه.


title: معركة أكتيوم

text: اوكتاڤيوس كان بحاجة إلى أسطول يتناسب مع أسطول أنطونيوس وكليوباترا، سنوات الحرب الأهلية وهجمات القراصنة حرمت روما من بحريتها الفعالة، لتخطي ذلك استخدم أوكتافيوس بحيرة بركانية محمية خارج ناپولي.


title: معركة أكتيوم

text: بما أنها منطقة آمنة من الهجمات بدأ فيها بإنشاء أسطوله الكبير، وما إن ينتهي من بناء السفن وتدريب طواقمها حتى ينزلها عبر قناة تفصلها عن البحر بأقل من نصف ميل واحد، في هذه الأثناء كان آلاف الرجال في الإسكندرية وأثينا ينكبون على العمل الجاد، كان أنطونيوس وكيلوباترا يجهزان بناء جيوشهما وأساطيلهما الخاصة أيضًا.


title: معركة أكتيوم

text: وكانت مصر في هذا الحين تعرف بأنها صاحبة واحد من أهم حضارات بناء السفن. وكانت سفن كليوپاترا وماركوس أنطونيوس في معظمها خماسية المجاديف quinquereme ضخمة، وقوادس galleys ضخمة بناطحات هائلة تزن كل ناطحة نحو 3 أطنان. مقدمات القوادس كانت مصفحة بصفائح البرونز وأجذاع شجر مقطعة بشكل مربع، مما يجعل من الصعوبة أن تنطحهم بنجاح ناطحات مشابهة.


title: معركة أكتيوم

text: توافق ذلك مع القوة الرومانية لأنطونيوس التي بلغت تسعين ألف رجل ما جعلهما يثقان بالنصر الأكيد، حصل هذا قبل عامين من المواجهة النهائية بين الطرفين في شهر مجاعة البحر، كان أنطونيوس قد ثبت قاعدة له في بلدة صغيرة تعرف أكتيوم، مخبرو أوكتافيوس أخبروه بالأمر فجعل قواته ترسو في أعالي الشواطئ محققًا بذلك أول هدف له فقد حاصر أنطونيوس.


title: معركة أكتيوم

text: التقى الأسطولان خارج خليج أكتيوم، صباح 2 سبتمبر، 31 ق.م.، وكان ماركوس أنطونيوس يقود 230 سفينة حربية خلال المضايق متجهاً للبحر الواسع، وهناك قابل أسطول اوكتاڤيوس، يقوده الأدميرال أگريپـّا، لسوء حظ أنطونيوس، فالعديد من سفنه كان ينقصها الرجال بسبب تفشي شديد للملاريا بين قواته بينما كان ينتظر وصول أسطول اوكتاڤيوس، وقد مات العديد من المجدفين حتى قبل بدء المعركة، مما جعل تلك السفن غير قادرة على تنفيذ التكتيك الذي صـُمموا من أجله: النطح رأساً، بقوة، وقد عانت الروح المعنوية لقواته من قطع خطوط الإمداد، وقد قام أنطونيوس بإحراق السفن التي لم يعد يستطع توفير الرجال لها، وجمع باقي السفن بالقرب من بعضها البعض.


title: معركة أكتيوم

text: تكون أسطول اوكتاڤيوس بدرجة كبيرة من سفن ليبورنية أصغر، وكاملة القوات، ومسلحة بطواقم على قدر عالٍ من التدريب والراحة، سفنه كانت أيضاً أخف ويمكنها حماية نفسها بقدرتها الأعلى على المناورة حول السفن خماسية المجاديف في معركة بحرية رومانية، حيث أحد الأهداف نطح سفينة العدو وفي نفس الوقت قتل الطواقم على سطح تلك السفينة بزخات من الأسهم وصخور منجنيق كبيرة بدرجة كافية لفصم رأس عدو، قبل المعركة، فر قائداً من جيش ماركوس أنطونيوس اسمه دليوس إلى اوكتاڤيوس وأخذ معه خطط أنطونيوس للمعركة، أنطونيوس كان يأمل في استخدام أكبر سفنه لصد جناح أگريپـّا من جهة الشـَمال على النهاية الشمالية لـِخـَطـِّه، إلا أن كامل أسطول اوكتافيوس بقي بحذر خارج مرمي أنطونيوس، وبعـد منتصف النهار، اُجبـِر أنطونيوس لأن يمد خطوطه خارج نطاق حماية الساحل، لكي يشتبك معه.


title: معركة أكتيوم

text: وما أن رأى أن سير المعركة يسير في غير صالح أنطونيوس، حتى إنسحب أسطول كليوپاترا إلى عرض البحر بدون مشاركة، وقد إنسحب ماركوس أنطونيوس إلى سفينة أصغر ومعه العلم ونجح في الفرار من المعركة، آخذاً معه بعض السفن كمرافقين لكسر خطوط حصار اوكتاڤيوس. أما السفن الباقية، فلم يكونوا بنفس الحظ: فأسطول اوكتاڤيوس أمسك ببعضهم وأغرق الباقي.


title: معركة أكتيوم

text: نظرية أخرى عن المعركة تقترح أن أنطونيوس كان محاطاً به ولم يكن لديه مفر، لذا فقد جمع أنطونيوس سفنه حوله في تشكيل يشبه حدوة الحصان، باقياً بالقرب من الساحل للأمان، فلو حاولت سفن اوكتاڤيوس الاقتراب من سفن أنطونيوس، فالبحر سوف يجرفهم إلى الشاطئ، وقد يكون أنطونيوس قد عرف أنه لن يستطيع هزيمة قوات اوكتاڤيوس، ولذلك فقد بقي هو وكليوپاترا في مؤخرة التشكيلات، لاحقاً، فقد أرسل أنطونيوس بسفن الجزء الشمالي من التشكيلات لتهاجم، فقد أمرهم بالتحرك للخارج شمالاً، مما نشر سفن اوكتاڤيوس التي كانت حتى ذلك الحين ملتصقة ببعضها البعض، ثم أرسل گايوس سوسيوس إلى الجنوب لينشر السفن الباقية جنوباً، هذا الفعل خلق فجوة في قلب تشكيل اوكتافيوس. اغتنم أنطونيوس الفرصة وأسرع هو كليوپاترا على سفينتين مختلفتين، خلال الثغرة وهربا، تاركين خلفهما كامل أسطوليهما.


title: معركة أكتيوم

text: التبعات السياسية لهذه المعركة البحرية كانت هائلة. فنتيجة لفقدان أسطوله، فجيش مارك أنطونيو، الذي بدأ كندٍ مساوٍ لجيش أوكتاڤيان، هجره جنوده بأعداد غفيرة. فقد خسر أنطونيو 19 فيلق مشاة و12,000 من الفرسان تحت جنح الظلام قبل أن تتاح له فرصة ملاقاة أوكتاڤيان على الأرض. وبالرغم من نصر في الإسكندرية في 31 يوليو 30 ق.م.، فقد استمرت أعداد متزايدة من الجنود في الفرار من جيوش مارك أنطونيو، الأمر الذي تركه بدون قوة فعالة لقتال اوكتاڤيان. ماركوس أنطونيوس حاول بعد ذلك لأن يهرب من المعركة. وفي اختراق لخطوط اتصالاته، فقد دس أعداؤه رسالة كاذبة مفادها إلقاء القبض على كليوپاترا، ولذلك فقد انتحر.


title: معركة أكتيوم

text: سمعت كليوپاترا بأخبار أنطونيو، وبدلاً من المخاطرة بالسقوط في أيدي اوكتاڤيان، فقد انتحرت، في 12 أغسطس، 30 ق.م.. فقد تركت صل مصري سام ليعضها، وكان مخبأ لها في سلة تين. أما اوكتاڤيان فقد قتل قيصريون لاحقاً في ذلك العام، ليبقى هو 'الابن' الوحيد ليوليوس قيصر.


title: معركة أكتيوم

text: وبذلك، فقد أمـّن انتصار اوكتاڤيان في معركة أكتيوم سيطرة مطلقة لا منازع فيه على كافة الممتلكات الرومانية في البحر المتوسط; وأصبح «المواطن الأول» بروما. وقد مكنه هذا النصر من استجماع سلطاته على كافة مؤسسات الإدارة الرومانية، ك «أغسطس قيصر»، مشيراً إلى انتقال روما من الجمهورية إلى الامبراطورية. الاستسلام النهائي لمصر ووفاة كليوپاترا أيضاً، للعديد من المؤرخين، أشارا إلى نهاية كل من العصر الهلنستي والمملكة البطلمية.


title: معركة أكتيوم

text: تخليداً لذكرى انتصاره على ماركوس أنطونيوس، فقد أرسى أغسطس قيصر العيد الروماني أكتيا. وكذلك فقد شيد أغسطس قيصر نصباً فوق موقع المعركة، ضم ناطحات برونزية اُخذت من السفن المهزومة. المغارز الباقية في الحجر تدل على الحجم الهائل لتلك الناطحات.


title: إيقاع

text: الإيقاع كلمة وردت في الثقافة العربية للدلالة على مكوِّن من مكونات الموسيقى درس وصنف في الكتب المتخصصة. ويقابل هذا المفهومَ مفهوم الوزن في الشعر. ويشترك المصطلحان في كثير من الميادين: طبيعتهما المتعلقة بالزمن، تعاملهما مع هذا الزمن، بنيتهما، نوعية الإحساس الذي يثيره كل منهما عند السامع، الفطرية التي هي من سمات ملكة ممارسهما، تلاقي مجاليهما في الغناء.


title: إيقاع

text: لم يستعمل النقاد العرب القدماء إلا كلمة الوزن عند دراستهم للشعر، وقد استعمل اللغويون المصطلح نفسه في تقنينهم للأشكال الصرفية. أما الإيقاع فهو غائب أو شبه غائب من معجم أهل البلاغة وأصحاب فن الشعر وعلماء الكلمة. وما نشاهده اليوم من تواتر لهذه المفردة في خطاب الباحثين، وحتى في الكلام العادي، فهو ناتج عن التأثر بالثقافة الغربية التي أصبحت تستعمل هذا المصطلح في كل المجالات تارة كمرادف للتكرار، وتارة كأخ للسرعة، وأحيانا بدون معنى مضبوط.


title: إيقاع

text: لقد استعملت كلمة «إيقاع» أو «ريتم» في الشعر اليوناني واللاتيني، ثم في اللغات الأوروبية الحالية التي انفصلت عن اللغات القديمة، فالإيقاع هو أحد مكونات عروض شعرها، مضبوط أحيانا وأحيانا غير مضبوط، ولكنه وارد ومتداول. واستعملت هذه المفردة أيضا في الموسيقى بصفة دقيقة مقننة. فلا غرابة إذن أن يكون الإيقاع في المخيلة الغربية همزة وصل بين فنون الكلام وفنون النغم وأن نراه مستعملا في العديد من المجالات.


title: إيقاع

text: كثيرا ما يرتبط لفظ الإيقاع بمجالات مبهمة، وتكون معانيه مرادفة للسرعة أو التناوب أو الزمن، وأحيانا يكتسي شاعرية سطحية تزيد من غموض معناه. فالبعض يتكلم عن إيقاع المحبة، والآخر عن إيقاع الزمن أو إيقاع الرياح. كل هذا أصبح معتادا عند الشعراء والكتاب وحتى عند الصحفيين، بحيث أن كل شيء أصبح في هذه الدنيا إيقاعا لدى البعض.


title: إيقاع

text: يستعمل الإيقاع أيضا في المجالات الفنية والجمالية كما في الشعر والموسيقى كما ذكرنا، بالإضافة إلى النثر حيث يتكلم النقاد عن إيقاع الكلمات والجمل، وجرس الألفاظ الذي يكوّن بتواتره إيقاعا في رأيهم.


title: إيقاع

text: وفي كل هذه الحالات يُعرَّف الإيقاع بطرائق مختلفة، متفاوتة الدقة. وقد لا يعرف، ويمارس بصفة حدسية وقد لا يمارس.


title: إيقاع

text: الإيقاع هو الترجمة العربية للمصطلح الأوروبي rhythm في الفرنسية، وهما مشتقتان من rhuthmos اليونانية، وهي في اصل معناها الجريان والتدفق والمقصود به عامة هو التواتر بين حالتي الصوت والصمت أو النور والظلام.


title: إيقاع

text: اما محمد مندور فهو يفرق بين الوزن والإيقاع فقال:«اما الكم (الوزن) فقصد به كم التفاعيل التي يستغرق نطقها زمنا ما، وكل أنواع الشعر لابد ان يكون البيت فيها مقسما إلى تلك الوحدات، وهي بعد قد تكون متساوية كالرجز عندنا مثلا، وقد تكون متجاوبة كالطويل، حيث يساوي التفعيل الأول التفعيل الثالث والتفعيل الثاني التفعيل الرابعوهكذا، اما الإيقاع فهو عبارة عن رجوع ظاهرة صوتية ما على مسافات زمنية متساوية أو متجاوبة»(1)


title: إيقاع

text: اما شكري عياد: «فيخلص إلى ان الوزن يتضمن الإقاع أيضا وانا الاصطلاحيين- الوزن والقافية- لا يفهم أحدهما دون الآخر».


title: إيقاع

text: لو بـحثنا في معجم للرياضيات أو الفيزياء عن مفردة الإيقاع لما وجدناها، وذلك لأن الفهوم لم يُنَظّـر ولم يدرس ولم يعط له حتى تعريف علمي موحد.


title: إيقاع

text: ولو تأملنا مفهوم الإيقاع لرأيناه مرتبطا بالزمن. والمادة العلمية التي تستعمل الزمن بصفة أساسية هي علم الحركة.


title: إيقاع

text: وعلم الحركة يربط بين الزمن والمسافة. فالجسم الذي يتحرك في الفضاء له مسار معين، وموقعه متعلق بالزمن، وتحديد سرعته يقتضي معرفة المسافة والزمن، والتسارع له معادلة مبنية على المسافة والزمن.


title: إيقاع

text: أما الإيقاع فإنه مرتبط بالزمن وحده لا يستعمل الفضاء أو المسافة.القلب الذي يدق لا يقطع أي مسافة والنفَس الذي يدخل الرئتين لا تهمنا منه إلا علاقته بالزمن، وكذلك الشأن بالنسبة لتعاقب الليل والنهار، وتتالي الفصول، ودقات الطبول في الموسيقى، وتتالي السواكن والحركات في الشعر.


title: إيقاع

text: وغياب الإيقاع من النظريات الرياضية والفيزيائية راجع لغموض المفهوم، وتعدده وكون الكثير من مفاهيمه تؤول إلى مفاهيم تقليدية معروفة، مدروسة مثل التواتر والدورية.


title: إيقاع

text: الإيقاع مرتبط بالمجال المعرفي أو السياق الدلالي الذي يظهر فيه. ومن هذه الناحية فهو ليس مفهوما مفردا. ومن هنا أتت صعوبة تعريفه تعريفا واحدا شاملا


title: إيقاع

text: في الشعر يرتبط الإيقاع بالعروض والإنشاد، ويتغير حسب اللغات وطبيعة الشعر والنظريات العروضية. فالإيقاع في اليونانية ليس الإيقاع في الفرنسية أو الإنجليزية أو الألمانية. قد يكون هذا التعريف مضبوطا أو مبهما. وأحيانا نراه يوازي الوزن وأحيانا يعارضه.


title: إيقاع

text: في اللغة يكون الإيقاع في جماليات اللغة أصعب تحديداً من الإيقاع في الشعر، وهو في الغالب مستمد منه، وتعريفه غير مضبوط.


title: إيقاع

text: التعاريف المبهمة للإيقاع كثيرة وهي لا تقود إلى أي مقولة إجرائية يمكن أن تجسد الإيقاع بواسطة رمز مكتوب أو منطوق.


title: بحر آزوف

text: بحر آزوف (بالروسية:"Азовское море"، بالأوكرانية: "Азовське море") بحر متفرع من البحر الأسود في جزئه الشمالي ويتصل به عن طريق مضيق كيرتش. يطل على الشواطئ الأوكرانية من شماله وعلى روسيا من جهة الشرق وشبه جزيرة القرم من الغرب.


title: بحر آزوف

text: يذكر البعض أن التسمية جاءت من الحاكم الكيوماني (أو الكبشكي) (إحدى القبائل التركية) للمنطقة والذي مات دفاعا عن قرية قرب مياه البحر وكان يسمى بآزوف. يرجع آخرون التسمية لكلمة «آزاك» والتي تعني في التركية أرض منخفضة.


title: بحر آزوف

text: وفقا لنظرية طوفان البحر الأسود يعود تاريخ البحر لحوالي عام 5600 ق.م. وجدت بعض حملات تنقيب الآثار آثارا لمستوطنات تعود للعصر الحجري الحديث (النيوليتي) تحت مياه البحر. كان الإغريق يسمونه بالبحيرة الميوتية أو البحر الميوتي (باليونانية: "ἡ Μαιῶτης λίμνη"، باللاتينية: "Palus Maeotis").


title: بحر آزوف

text: يبلغ طول بحر آزوف 340 كم وعرضه يضاهي الـ135 كم. تزيد مساحة البحر الإجمالية على 37 ألف (حوالي 14ألف ). ملوحته منخفضة جدا في كثير من مناطقه إذ أنه بحر داخلي تصب فيه العديد من الأنهار كنهر دون وكوبان والعديد من الأنهار الأخرى القادمة من مناطق جليدية.


title: بحر آزوف

text: يعد بحر آزوف أقل بحار العالم انخفاضا إذ يصل متوسط عمقه لثلاثة عشر مترا فقط. اتجاه تياره دوراني عكس عقارب الساعة وأقصى ارتفاع لعمليتي المد والجزر لا يزيد عن 5 أمتار. من المدن المهمة المطلة عليه بيرديانسك وماريوبول وروستوف نا دونو وتاغاناروغ وييسك. يتصل ببحر قزوين عن طريق قناة مانيتش كما يتصل بقناة فولجا دون التي تربط نهري الفولجا بنهر الدون.


title: بحر آزوف

text: أهمية البحر الاقتصادية تنبع من الثروة السمكية فيه إذ يصل عدد أنواع السمك لحوالي 80 نوعا وأكثر من 300 نوع من اللافقاريات البحرية إلا إن هذه الأنواع آخذة بالتناقص بسبب عمليات الصيد الجائر والتلوث المنتشر فيه. أيضا يستغل البحر اقتصاديا باستخراج البترول من بعض مناطقه.


title: أسفار الكتاب المقدس

text: أسفار الكتاب المقدس تتشابه بدرجة كبيرة مع وجود اختلافات حولها فيما بين التقاليد اليهودي والكاثوليكي والبروتستانتي والأرثوذكسي الشرقي. فبينما تتشابه قوائم الأسفار في الأرثوذكسي الشرقي والمشرقية والكاثوليكية نجدها تختلف عن البروتستانتية فيما يتعلق بالأسفار القانونية الثانية التي يعتبرها البروتستانت كتبا منحولة (أبوكريفا).


title: أسفار الكتاب المقدس

text: أسفار العهد الجديد بشكل عام متفق عليها بين مختلف الجماعات المسيحية، مع وجود بعض الاختلافات البسيطة في الترتيب.


title: أسفار الكتاب المقدس

text: 4* النسخة اللاتينية ونسخة Douay-Rheims Bible تضع سفري المكابين الأول والثاني بعد ملاخي، أما النسخة الكاثوليكية الحديثة فتضعهما بعد أستير.


title: أسفار الكتاب المقدس

text: 7* في العهد القديم الكاثوليكي سفر باروك يتضمن ستة أسفار تسمى رسالة إرميا بينما لانجد هذا السفر في النسخة البروتستانتية.


title: أسفار الكتاب المقدس

text: 9* في النسخ الكاثوليكية والأرثوذكسية يتضمن سفر دانيال ثلاثة أقسام غير موجودة في النسخة البروتستانتية، صلاة عزريا وأنشودة الفتيان الثلاثة وهي موجودة بين (دانيال 3: 23-24). وسوسنة موجودة في (دانيال 13). وبال والتنين موجودة في (دانيال 14). جميع تلك القصص لانجدها في النسخة البروتستانتية التي تعتمد على التناخ العبري بينما تعتمد نسخة الكاثوليك والأرثوذكس على النسخة السبعينية.


title: هاكون ولي عهد النرويج

text: الأمير هاكون ماغنوس (مواليد 20 يوليو 1973)، ولي عهد النرويج. تولّى ولاية العهد في يناير من عام 1991 بعد أن صعد والده الملك هارالد الخامس إلى العرش.


title: هاكون ولي عهد النرويج

text: عمل كضابط في البحرية الملكية النرويجية وذلك أثناء دراسته في الأكاديمية البحرية النرويجية، ثم سافر إلى الخارج، وحصل على درجة البكالوريوس في الآداب في العلوم السياسية من جامعة كاليفورنيا، بركلي في عام 1999. ثم حضر دروس في الدراسات القانونية في جامعة أوسلو. وعمل لفترة في إطار السلك الدبلوماسي النرويجي خصوصًا في الأمم المتحدة حيث أُوكلت إليه عدة مهام رسمية. وفي عام 2003 أكمل تعليمه في كلية لندن للاقتصاد، حيث حصل على درجة الماجستير في دراسات التنمية والمتخصصة في التجارة الدولية وأفريقيا.


title: هاكون ولي عهد النرويج

text: في 25 أغسطس 2001 تزوج من امرأة من عامة الشعب تدعى ميته ماريت تشسيم هويبي، وهي أم عازبة. وقد رأى النرويجيون عندما أعلن عن ارتباطه بها إن اختياره خاطئ وفي غير محله، وذلك ليس لأن لديها ابن بل لأن والد هذا الابن مُدان بجرائم مخدرات.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: اهتم المسلمون بعلم التاريخ لتسجيل سيرة نبيهم وترجع بداية معرفة المسلمين بالتاريخ بحفظهم لأنسابهم وروايات القصاص عن أيام العرب قبل الإسلام وأزدادت حاجة المسلمين للتاريخ بعد الهجرة وبعد أن أصبح لهم دولة عاصمتها المدينة المنورة واتخذوا حادث الهجرة بداية لتاريخ دولة الإسلام وأعتمدوا على التقويم القمري وأخذوا بالأشهر العربية وقيل أن أول من أقر الهجرة لبداية التقويم الإسلامي الرسول وقيل عمر بن الخطاب وكانت سيرة الرسول في كتب الحديث والمنهج المستخدم هو ال عنعنة في الرواية وكتب محمد ابن اسحاق السيرة النبوية التي وصلتنا عن ابن هشام وكان التاريخ عند الرواة والقصاص وبدأ المؤرخين المسلمين محدثين وانتهوا مؤرخين ومن بداية القرن الثالث الهجري نعد كتاب التاريخ الإسلامي مؤرخين، فنقول مؤرخو القرن الثالث الهجري ومؤرخي القرن الرابع الهجري أما قبل ذلك فنعدهم محدثين.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: ظل علم التاريخ متصل بالسرد القصصي واخبار البدء ونشأة الامم وظل هناك اصرار على هذه البداية بأعتبارها جزءاً من المعرفة التاريخية واستمر الربط بين التاريخ القديم وتاريخ الاسلام حتي بدايات العصر العثماني.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: لما مضى عهد الرسول والخلفاء الراشدين من بعده دوّن الناس أخباره عليه السلام وروو أنباء مبعثه وهجرته ومغازيه؛ فكانت اللبنة الأولى مع تدوين السيرة النبوية في القرن الأول الهجري، ولم تَعدُ في هذه المرحلة كونها نوعا من رواية الحديث، وكان أول من وضع في ذلك كتاب عروة بن الزبير بن العوّام، ثم تلاه أبان بن عثمان بن عفان، إلى أن بلغ فن السيرة أوجه في كتاب ابن إسحاق (85هـ - 151هـ).


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: ثم وقعت الفتوحات الإسلامية فهزّوا عروش كسرى وقيصر وقوضوا دعائم الملك في بلاد الفرس والشام ومصر والروم، ودخلوا البلاد فاتحين. ثم نبض عرق العصبية والقَبَلية، وشاعت أخبار الأمم القديمة، وتاريخ الديانات عند الأمم الأخرى؛ كل هذا وذاك دعى إلى إضافة مادة تاريخية جديدة؛ فالعلماء حاولوا أن يفهموا إشارات القرآن الكريم إلى تلك الأمم، والخلفاء رغبوا في معرفة أخبار الملوك من الأمم قبلهم، كان يفعل ذلك معاوية وعبد الملك بن مروان وأبو العباس السفاح وأبو جعفر المنصور، وأخدت الرواية التاريخية تتخذ لونا جديدا، أطلق عليها اسم الأخبار ودُعى من يرويها بالإخباريّ كما أطلقوا على من يروي الحديث اسم المحدث، وظهرت في ذلك مؤلفات فصنف محمد بن السائب الكلبي في الأنساب، وعوانة بن الحكم في أخبار بني أمية، وأبو مخنف في أخبار الردّة والجمل وصفين، وسيف في أخبار الملوك، وابن هشام في ملوك حمير.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: في القرن الثالث الهجري نبغ فيه كثير الشعراء والكتاب والمؤرخين واللغويين والنحاة والمحدثين والفقهاء. فتوطد علم التاريخ العربي الإسلامي وتأسس منهج كتابة التاريخ الإسلامي من حيث الاعتماد على التسلسل الزمني وظهرت المؤلفات المتخصصة ككتب التراجم والطبقات المتنوعة كطبقات الادباء والاطباء والرسل والملوك وظهرت أيضا الموسوعات التاريخية الكبيرة وشهد ظهور حركة الترجمة والتطور الحضاري الذي حصل في العصر العباسي الأول وامتلك المؤرخون خبرات اظافية جعلتهم أكثر عمقا في النظرة التاريخية لمختلف الحضارات وهذه المرحلة هي المرحلة التي استقر فيها علم التاريخ مع نشاة التدوين التاريخي المنظم.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: عاش في هذا القرن من الشعراء أمثال البحتري وابن الرومي وابن المعتز، ومن الكتاب أمثال الجاحظ وابن قتيبة الدينوري، ومن النحاة أمثال المازني والزجاج وثعلب، ومن اللغويين أمثال أبي حاتم السجستاني والمبرد، ومن المؤرخين أمثال البلاذري وابن طيفور واليعقوبي وأبي حنيفة الدينوري، ومن أبرز رجال هذا القرن رجلان ممتازان شامخان وهما البخاري صاحب الجامع الصحيح والطبري صاحب التفسير الكبير وكتاب تاريخ الأمم والملوك، وكلاهما من كبار المحدثين.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: وقد كان التاريخ في نشأته عند العرب لونا من ألوان رواية الحديث، ولما اتسع نطاقه، وتكاثرت مادته، وتعددت فروعه، استدعى الأمر وجود نوع من التخصص، فاقتصر بعض المؤرخين على رواية الحديث، وتجرد فريق آخر منهم لجمع الأخبار ومعرفة الحوادث السالفة، وصار يطلق على المتخصصين في ذلك لفظة الأخباريين، وكان الواقدي وابن إسحاق من الذين انتقلوا من الحديث إلى الأخبار، وفي ابن جرير الطبري عاد التياران إلى الالتقاء، فالطبري محدث كبير وأخباري من الطراز الأول، وتوفر هاتين الخصلتين في الطبري. صفحة 26.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: و لقد ساق محمد ابن جرير الطبري (225-310)، كتابه تاريخ الرسل والملوك في طريق استقرائي شامل، بلغت فيه الرواية مبلغها من الثقة والأمانة والإتقان. أكمل ما قام به المؤرخون اليعقوبي، والبلاذري، والواقدي، وابن سعد، ومهّد الطريق لمن جاء من بعده المسعودي وابن مسكويه، وابن الأثير وابن خلدون.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: وكان كتاب البداية والنهاية لصاحبه أبي الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير (701هـ - 774هـ) على طريقة ابن جرير وحقق في أحاديثه كما فعل في كتابه التفسيير.


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: أخذ على مؤرخي المسلمين اهتمامهم بالتاريخ السياسي أكثر من الاجتماعي والحضاري عموما فكان التاريخ يدور في فلك الحكام كما يأخذ عليهم اهتمامهم بتاريخ المسلمين دون غيرهم من الشعوب والحضارات المجاورة ويحسب لهم الموضوعية والمنهجية والصدق والنقد والتحقق فهم أصحاب منهج في كتابة التاريخ سابق على غيرهم بمئات السنين


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: وقدم علم الحديث منهج ال عنعنة للتاريخ وحفظ التاريخ ووعى علم الحديث وتاريخ الرجال واشتهر المؤرخين المسلمين في كل عصر ومصر وسجلوا التاريخ في يوميات وحوليات وكتب للطبقات وعرف بعضهم بالنسابة


title: علم التاريخ عند المسلمين

text: ابن خلدون - ابن إياس - ابن الأثير الجزري- ابن تغري بردي - ابن حيان القرطبي- ابن خلكان- ابن عبد الحكم - البلاذري- الحسن بن زولاق-تقي الدين المقريزي - لسان الدين بن الخطيب - علي بن حزم الأندلسي- الواقدي- ابن الجوزي- الطبري- أبو نعيم الأصبهاني- ابن منظور- و..وصولا لالجبرتي


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: في الإنسانيات والعلوم الاجتماعية، يستخدم مصطلح النظرية النقدية للإشارة إلى تقييم ونقد فكري للمجتمع والثقافة، بواسطة المعرفة المستمدة من العلوم الاجتماعية والإنسانيات. ويوجد للنظرية النقدية أصول في علم الاجتماع والنقد الأدبي أيضًا. وتصبح النظرية نقدية، كما وصفها عالم الاجتماع ماكس هوركهايمر، بقدر ما تسعى إلى تحرير البشر من الظروف التي تستعبدهم. يصف مصطلح النظرية النقدية كما هو مستخدمًا في علم الاجتماع والفلسفة السياسية، الفلسفة الماركسية الغربية لمدرسة فرانكفورت، والتي تم تطويرها في ألمانيا خلال ثلاثينيات القرن العشرين. ويتطلب هذا المعنى استخدام حروف كبيرة في المصطلح، بينما نفس المصطلح بالأحرف الصغيرة critical theory أو النظرية الاجتماعية النقدية، قد يشير على نفس المكونات الفكرية لكنه لا يؤكد على انتسابه لمدرسة فرانكفورت على وجه التحديد.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: اعتمد مُنظرو مدرسة فرانكفورت النقدية على المناهج النقدية لكارل ماركس وسيجموند فرويد. وتؤكد النظرية النقدية على أن الأيديولوجيا هي العقبة الأساسية بالنسبة لتحرير الإنسان. تأسست النظرية النقدية كمدرسة فكرية بشكل أولي، من خلال منظري مدرسة فرانكفورت: هربرت ماركوزه، وتيودور أدورنو، وماكس هوركهايمر، ووالتر بنيامين، وإريك فروم. وتأثرت النظرية النقدية الحديثة بالإضافة إلى ذلك، بأعمال جورج لوكاتش وأنطونيو جرامشي، فضلًا عن الجيل الثاني من مفكري مدرسة فرنكفورت، وعلى وجه التحديد يورجن هابرماس. فالنظرية النقدية في عمل هابرماس تجاوزت أصولها النظرية في المثالية الألمانية وأحرزت واقتربت بشكل متزايد من البراجماتية الأمريكية. ويُعد الاهتمام بفكرة البنية التحتية والبنية الفوقية الاجتماعية، واحدة من المفاهيم الفلسفية الماركسية المتبقية في الكثير من النظرية النقدية المعاصرة. تعمل النظرية النقدية فيما بعد الحداثة على تسييس المشكلات الاجتماعية من خلال وضعها في سياقات تاريخية وثقافية، لتدفع بنفسها في عمليات جمع وتحليل البيانات، ونسبية نتائجها.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: يُعد ماكس هوركهايمر، من مدرسة فرانكفورت الاجتماعية، أول من عرَّف النظرية النقدية في مقاله عام 1937 بعنوان النظرية النقدية والنظرية التقليدية: النظرية النقدية هي نظرية اجتماعية موجهة نحو نقد وتغيير المجتمع ككل، وعلى النقيض فإن النظرية التقليدية موجهة فقط لفهم أو تفسير المجتمع. أراد هوركهايمر أن يميز النظرية النقدية بوصفها صيغة راديكالية تحررية من النظرية الماركسية، ناقدًا كل من النموذج العلمي الذي طرحته الوضعية المنطقية، وما اعتبره هو وزملاءه بمثابة وضعية خفية وسلطوية للماركسية والشيوعية التقليدية. فالنظرية لديه تكون نقدية بقدر ما تسعى إلى تحرير البشر من الظروف التي تستعبدهم. وتشتمل النظرية النقدية على بُعد معياري، سواء كان نقدها للمجتمع من خلال بعض نظريات القيمة والمعايير أو الينبغيات، أو من خلال نقدها له بما تتبناه من قيم. والمفاهيم الرئيسية للنظرية النقدية هي كالتالي:


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: استمدت النظرية النقدية مصطلح (النقد) من الاستخدام الكانطي له في القرن الثامن عشر، والاستخدام الماركسي في القرن التاسع عشر، مثلما فعل كانط في كتابه «نقد العقل الخالص»، وكما هو الحال مع تصور ماركس لكتابه «رأس المال» بوصفه يمثل نقدًا للاقتصاد السياسي. وبالنسبة للمثالية المتعالية عند كانط، فإن مصطلح النقد يعني اختبار وتأسيس حدود لصلاحية ملكة ونوع وموضوع المعرفة، وعلى وجه التحديد من خلال إظهار الحدود المفروضة من قبل المفاهيم الأساسية غير القابلة للنقصان المستخدمة في ذلك النسق المعرفي.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: ارتبطت فكرة كانط عن النقد بإسقاط المعتقدات السياسية والاجتماعية والفلسفي، التي تتميز بالطابع الدجماطيقي أو الخطأ وعدم البرهنة، لأن نقد كانط للعقل اشتمل على نقد الأفكار الميتافيزيقية واللاهوتية الدجماطيقية، وكان متشابكًا مع تعزيز الاستقلال الأخلاقي ونقد التنوير للخرافات والسلطة غير العقلية. وهو ما تم تجاهله داخل أوساط الواقعية النقدية، على الرغم من أن دافع كانط المباشر لكتابة مؤلفه «نقد العقل الخالص» هو مناقشة المشكلات التي أثارتها النزعة التجريبية الشكية لدى دافيد هيوم، والتي وظفت العقل والمنطق خلال مهاجمتها للميتافيزيقا، في المُحاججة ضد إمكانية معرفة العالم والمفاهيم الشائعة حول السببية. ودفع كانط على النقيض، بتوظيف الدعاوي الميتافيزيقية الأولية بوصفها شروط ضرورية، فإذا قيل عن أي شيء أنه قابل للمعرفة، فيجب أن يتأسس على تجريدات متمايزة عن الظواهر القابلة للإدراك.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: طور ماركس بشكل صريح مفهوم النقد إلى نقد الأيديولوجيا وربطها بممارسة الثورة الاجتماعية، فكما صرح في أطروحته الحادية عشر الشهيرة حول فويرباخ: لقد اعتاد الفلاسفة على تفسير العالم فقط وبطرق مختلفة، لكن الهدف هو أن يتغير. وهناك سمة مميزة من سمات النظرية النقدية كما أوضحها هوركهايمر وأدورنو في (كتاب جدل التنوير 1947)، هي وجود تناقضات معينة متعلقة بالمصدر الأولي أو أساس الهيمنة الاجتماعية، إذ أن هذا التناقض قد أدى لتشاؤم النظرية النقدية الجديدة بشأن امكانية حرية وتحرر الإنسان. وكان هذا التناقض متجذرًا بالطبع، في الظروف التاريخية التي أُنتج فيها العمل في الأصل، وتحديدًا صعود الاشتراكية القومية، ورأسمالية الدولة، وصناعة الثقافة، بوصفهم صور جديدة تمامًا للهيمنة الاجتماعية، والتي لا يمكن تفسيرها على نحو كاف من داخل مصطلحات علم الاجتماع الماركسي التقليدي.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: لقد أدى تدخل الدولة في الاقتصاد، وفقًا لأدورنو وهوركهايمر، إلى الإلغاء الفعلي للتوتر بين علاقات الإنتاج وبين القوى المادية المنتجة للمجتمع، وهو توتر وفقًا للنظرية النقدية التقليدية، يؤسس تناقضًا أوليًا داخل الرأسمالية. فالسوق (بوصفه آلية لا شعورية لتوزيع البضائع) تم استبداله بالتخطيط المركزي. ومع ذلك وعلى عكس تنبؤ ماركس الشهير في مقدمة مساهمة لنقد الاقتصاد السياسي، فإن هذا التحول لم يؤدي إلى عصر الثورة الاجتماعية، بل بالأحرى إلى الفاشية والشمولية. وعلى هذا النحو فإن النظرية النقدية تُركت، على حد تعبير هابرماس، بدون أي شيء تحتفظ به حتى يمكن استئنافه؛ فعندما تدخل قوى الإنتاج في تعايش مؤذي مع علاقات الإنتاج التي كان يُفترض أن تفتح الأبواب على مصراعيها، فإنه لم يعد هناك أي ديناميكية لذلك النقد يمكن أن تبني أملها. ووفقًا لأدورنو وهوركهايمر فإن ذلك يفترض مشكلة كيفية تفسير الثبات الظاهر للهيمنة، في ظل غياب التناقض الشديد الذي كان مصدرًا للهيمنة نفسها وفقًا للنظرية النقدية التقليدية.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: انتقل يورجين هابرماس في ستينات القرن العشرين، مؤيد النظرية النقدية الاجتماعية، بالمناقشة الإبستمولوجية إلى مستوى جديد في كتابه (المعرفة والمصالح البشرية)، من خلال تعريفه للمعرفة النقدية بوصفها قائمة على مبادئ تميزها إما عن العلوم الطبيعية أو الإنسانيات، عن طريق توجهها للتأمل الذاتي والتحرر. وعلى الرغم من عدم توافق هابرماس مع فكر أدورنو وهوركهايمر المقدم في كتاب ديالكتيك التنوير، فإنه يتبنى الرؤية التي ترى أن عصر الحداثة يتميز بابتعاده عن تحرير التنوير واقترابه من شكل جديد للاستعباد، وذلك وفقًا لصيغة العقلانية الأداتية. تتجاوز النظرية النقدية في عمل هابرماس جذورها النظرية في المثالية الألمانية، وتقترب في حركتها نحو البراجماتية الأمريكية. ويؤثر هابرماس الآن على فلسفة القانون في العديد من البلدان، على سبيل المثال تشكل الفلسفة الاجتماعية للقانون في البرازيل، وتمتلك نظريته أيضًا الإمكانية لجعل الخطاب القانوني بمثابة نظام قانوني واحد وهام في العالم الحديث، بوصفه إرثًا لعصر التنوير.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: تعتبر أفكاره الخاصة بالعلاقة بين الحداثة والعقلانية بهذا المعنى، متأثرة بقوة بماكس فيبر. لقد حلّ هابرماس الكثير من عناصر النظرية النقدية المستمدة من مثالية هيجل الألمانية، على الرغم من أن فكره ما زال ماركسيًا على نطاق، في مقاربته الإبستمولوجية. وربما تكون أكثر فكرتين مؤثرتين هما مفاهيمه عن المجال العام، والفعل التواصلي؛ ويظهر هذا الأخير بوصفه رد فعل جزئي على التحديات الجديدة لما بعد البنائية أو ما يسمى (ما بعد الحداثة) في مواجهة خطاب الحداثة. ويراسل هابرماس بانتظام ريتشارد رورتي، إذ يمكن استشعار وجود معنى قوي للبراجماتية الفلسفية في نظريته؛ وهو ذلك الفكر الذي يجتاز بشكل متكرر، الحدود بين علم الاجتماع والفلسفة.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: بينما تشغل النظرية النقدية الحداثية (كما وصفت بالأعلى) نفسها، بأشكال السلطة والظلم المصاحب لتطور الرأسمالية الصناعية والشركات، بوصفها نظام سياسي اقتصادي، فإن النظرية النقدية لما بعد الحداثة تعمل على تسييس المشكلات الاجتماعية عن طريق وضعها في سياقات تاريخية وثقافية، لتلزم نفسها بعمليات جمع وتحليل البيانات، ونسبية النتائج التي تتوصل إليها. يُنظر إلى هذا المعنى نفسه بوصفه غير مستقر نتيجة للتحولات السريعة في البنيات الاجتماعية. وبالتالي ينصب اهتمام البحث حلو المظاهر المحلية عوضًا عن التعميمات واسعة النطاق. يتسم البحث النقدي لما بعد الحداثة أيضًا بأزمة التمثيل، التي ترفض فكرة أن يكون عمل الباحث هو الوصف الموضوعي لهذا الآخر المستقر. وعوضًا عن ذلك يتبنى العديد من باحثين ما بعد الحداثة، بدائل تشجع على التفكير بشأن سياسة وشاعرية أعمالهم. ويتجلى بوضوح في تلك المداخل، الجوانب المتجسدة والتعاونية والحوارية والارتجالية للبحث النوعي.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: وغالبًا ما يُستخدم مصطلح النظرية النقدية عندما يعمل المؤلف انطلاقًا من مصطلحات علم الاجتماع، حتى وإن هجم العلوم الإنسانية والاجتماعية (وهكذا يحاول أن يبقى خارج تلك الأطر البحثية). ويُعد ميشيل فوكو واحدًا من هؤلاء المؤلفين. ويوصف أيضًا جان بودريار بأنه مُنظر نقدي، إلى الحد الذي كان فيه عالم اجتماع نقدي وغير تقليدي؛ هذا الاستخدام يكون غير رسمي بطريقة مشابهة، سواء كان على صلة محدودة بمدرسة فرانكفورت أو لم يكن. ويعتبر يورجن هابرماس واحدًا من هؤلاء المفكرين الأساسيين في مدرسة فرانكفورت الذين ينتقدون ما بعد الحداثة. وتُركز النظرية النقدية على اللغة والرمزية والتواصل والبناء الاجتماعي. وتُطبق النظرية النقدية داخل العلوم الاجتماعية بوصفها نقدًا للبناء الاجتماعي ومجتمع ما بعد الحداثة.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: تسمح النظرية النقدية لممارسي العلاقات العامة أن يتعرفوا على الخطط التشاركية، من خلال فتح المجال لسماع الأصوات التي لم يُسمع بها من قبل. وأكثر من ذلك فإن هذا يسمح للمهنيين بإمكانية خلق حملات أكثر تخصصًا مستخدمين معرفة مجالات الدراسة الأخرى؛ ويزودهم ذلك بالمقدرة على فهم وتغيير المؤسسا الاجتماعية عبر تأييدها.


title: النظرية النقدية (مدرسة فرانكفورت)

text: منذ ستينات وسبعينات القرن العشرين فصاعدًا، فقد ظهر اهتمام بموضوعات للدراسة مثل اللغة والرمزية والنص والمعنى، بوصفها أساسًا نظريًا لحقل الإنسانيات، وذلك من خلال تأثير عدد من المفكرين مثل: لودفيغ فيتغنشتاين، وفريدناند دو سوسور، وجورج هربرت ميد، ونعوم تشومسكي، وهانز جورج جادامير، وجاك دريدا، ورولان بارت وغيرهم آخرين في مجال اللغويات والهرمينوطيقا والفلسفة التحليلية واللغويات البنائية والتفاعلية الرمزية وعلم العلامات والتحليل النفسي الموجه لغويًا (جاك لاكان وألفريد لورينزر) والتفكيكية. وعندما أعاد يورغن هابرماس في السبعينات والثمانينات، تعريف النظرية الاجتماعية النقدية، بوصفها دراسة للتواصل، أي الكفاءة والعقلانية التواصلية من جانب، والتواصل المشوه من جانب آخر، فقد بدأ التداخل بدرجة أكبر مما قبل، بين الاتجاهين السائدين في النظرية النقدية.


title: ريان آيت نوري

text: ريان آيت نوري (مواليد 6 يونيو 2001) هو لاعب كرة قدم فرنسي من أصل جزائري يلعب كظهير أيسر مع نادي وولفرهامبتون واندررز في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: حروب إسرائيل

text: منذ تأسيسها في عام 1948، خاضت إسرائيل سبع حروب وثلاث انتفاضات فلسطينية، وسلسلة من الصراعات المسلحة ضمن صراع أكبر بين العرب وإسرائيل.


title: جير

text: الجير صنف من المواد الكيميائية المحتوية على عنصر الكالسيوم. وأهم صنفيها الجير الحي أو غير المطفأ، والجير المطفأ الناتج عن تأثير الماء فيه (ومحلوله المشبع يسمى ماء الجير). أما الجير الغث فيحتوي شوائب ولا ينطفئ بسهولة.


title: قائمة دول أفريقيا حسب عدد السكان

text: قائمة دول أفريقيا حسب عدد السكان تضم هذه الصفحة قائمة بالدول الأفريقية والمقاطعات المرتبطة بها حسب عدد السكان والمساحة والكثافة السكانية منتصف سنة 2019.


title: قائمة دول أفريقيا حسب عدد السكان

text: الأقاليم ما وراء البحار هي مجموعة من الأقاليم المختلفة التابعة للقارة الأفريقية والتي تحت الحكم الأجنبي. وتختلف هذه الأقاليم أو تجمعات سكانية من حيث النظام القضائي ودرجة الحكم الذاتي فيها.


title: محكمة النقض

text: محكمة النقض (في مصر وسورية وفي ابوظبي والمغرب) أو محكمة التمييز (في تونس والأردن ولبنان و دبي) أو محكمة التعقيب (في تونس) أو المحكمة العليا (في السودان وليبيا و الإمارات و السعودية) محكمة عليا ومهمتها ليس الفصل بين المتقاضين وليس محاكمة المتهمين كغيرها من المحاكم الأخرى كالمحكمة الجزائية والمحكمة الابتدائية ومحكمة الاستئناف وإنما مهمتها مراقبة هذه المحاكم إذا كان هناك خطأ في تطبيق القانون أو قصور في تسبيب الأحكام أو فسادا في الاستدلال وغيرها من الأخطاء التي قد تقع فيها هذه المحاكم وتصحيح تلك الأخطاء؛ أي أنها محكمة مراقبة وليست محكمة فصل وتقوم بمهمتها عن طريق الطعون المقدمة من المحامين (الدفاع) أو النيابة العامة (الادعاء).


title: محكمة النقض

text: وتُعَدّ محكمة النقض طبقة قائمة بذاتها أعلى من محاكم الدرجة الأولى والمحاكم الاستئنافية، وليس الهدف من إنشائها جعل التقاضي على ثلاث درجات، فالتقاضي على درجتين فقط، ولهذا تقوم محكمة النقض على رأس المحاكم العادية.


title: محكمة النقض

text: ويبدو هذا واضحاً من اختلاف وظيفة محكمة النقض عن المحكمة الاستئنافية؛ فالمحكمة الاستئنافية لا تبحث عن حكم أول درجة لتراقب صحته أو عدالته، وإنما تبحث القضية التي كانت أمام محكمة أول درجة، فهى تعيد بحث القضية من جديد، وعلى هذا الأساس فإن القضية - على الرغم من وجود درجتي تقاضي - هي القضية نفسها.


title: محكمة النقض

text: أما محكمة النقض فهى على النقيض من ذلك لأنها تراقب سلامة تطبيق الحكم محل الطعن للقانون، فالقضية التي أمام محكمة النقض هي عدالة هذا الحكم أو صحته. وهي قضية تختلف عن تلك التي كانت معروضة على محكمة أول درجة أو على المحكمة الاستئنافية، ولذلك لا تُعَدّ محكمة النقض درجة ثالثة لنظر القضية نفسها.


title: محكمة النقض

text: بالإضافة إلى ما سبق يقترن بتعدد المحاكم اختلاف ما يصدر عنها من أحكام حول تطبيق القواعد القانونية وتفسيرها، ولهذا فتحديد شروط ومفترضات ونطاق تطبيق القواعد القانونية وتفسير العبارات التي وردت فيها هي كلها من المسائل التي تقبل الاختلاف في شأنها، ومن ثم يؤدي السماح بتناقض الأحكام وتضاربها إلى اضطراب النظام القانوني بأكمله مما ينال من فعاليته في التطبيق، وإذا كان استقرار الحقوق والمراكز القانونية هو هدف القانون وغايته فإنه لا يمكن تحقيق ذلك في ظل اختلاف المحاكم وتضاربها حول تطبيق القواعد القانونية وتفسيرها


title: محكمة النقض

text: ويختص بالمرافعة أمام هذه المحكمة المحامون المقيدون بجداول محكمة النقض دون غيرهم من المحامين وهم الذين يحركون هذه المحكمة لالفانها إلى هذا الخطأ في القانون أو القصور في تسبيب الأحكام أو الفساد في الاستدلال وفي بعض الحالات يكون ذلك واجبا على النيابة العامة في حالة الحكم علي المتهم بالإعدام وذلك لخطورة هذا الحكم فيكون على محكمة النقض أن تراقب هذا الحكم لتتأكد من سلامته أي أنها من يلفت محكمة النقض في هذه الحالة وأحيانا يكون جائزا للنيابة في حالة الحكم على المتهم بالبراءة.


title: محكمة النقض

text: تتكون محكمة النقض من دوائر مدنية وتختص بالطعون في القضايا المدنية ودوائر جنائية وتختص بالطعون في القضايا الجنائية.


title: حرب سيبرانية

text: حرب سبيرانية هي مصطلح يشير إلى استخدام الحواسيب وشبكة (الإنترنت) في مهاجمة الأعداء وهم يدعون بالمخترقين (hackers) وهناك منظمات في جميع أنحاء العالم، بالطبع ً ليس جميع المخترقين سارقين ففيهم من هو يسمى القرصان أبيض القبعة (الهكر الاخلاقي) وهو يقوم بالعادة بارجاع المواقع الشخصية وحماية وسد ثغرات الأنظمة، هناك جامعات كبرى تدرس هذا العلم بشرط ان يقسم الطالب على عدم استخدامه في الاضرار أو السرقة والجدير بالذكر أن الهكر الاخلاقي يدرس كيف يخترق ويدرس جميع فنون الهكر بالصورة العلمية أي أنه أكثر تطورا ودراية من الهكر الطبيعي واليوم تدور معارك على الشبكة (الإنترنت) وليس هناك نظام في العالم خال من الثغرات، مايكروسوفت تصارع من أجل البقاء ولدى مايكروسوفت فريق من أشهر الهكرز والكراكرز لسد ثغرات الوندوز وهي تقوم شهرياً باصدار ملف لصد فايروسات لايمكن صدها كــ سايسبر الذي هو دودة إذا أنتشرت في جهاز الجهاز يعدي أجهزة الشبكة جميعها!


title: حرب سيبرانية

text: وفي النهاية يجب علينا كمستخدمين أن نحرص على عدم حفظ أرقام المصرف في الجهاز ونتزود ببرامج الانتي فايروس ونحرص على تحديثها باستمرار ولكي نتخلص من فايروس سايسر يجب القيام بتحديث نظام التشغيل الخاص بجهازك .


title: حرب سيبرانية

text: منذ حوالي ربع قرن تغيرت المفاهيم وتنوعت القضايا التي تهم المواطنين العاديين والمثقفين والساسة وأصحاب القرار، نتيجة لتغيرات وتطورات كبيرة وسريعة في تقنية نقل وإنتاج وتخزين صناعة المعلومات، نتج عنها تحول كبير في الثقافات وشتى أساليب الحياة. وتحول العالم برمته إلى قرية صغيرة منفتحة ومتواصلة، وأصبحت المعلومات في متناول الجميع؛ وانتقلت ساحات الحروب والمشاحنات وما يحصل فيها من تعديات وظلم وقهر وإذلال للإنسانية بجميع فئاتها وأجناسها وأعمارها إلى صالات المعيشة في كل بيت وفي كل بقعة من العالم في صور حية، تُبث في معظم الحالات فور حدوثها، فالمشاهد الحية التي يمكن متابعتها من فلسطين المحتلة، أو العراق أو سجون "أبو غريب"، وسجن دلتا في جوانتنامو، وكثيراً مما شابهها من المناظر المزعجة، التي كثيراً ما تغيبها السياسة ويعتم عليها المعتدون؛ أصبحت بفضل الانفتاح الهائل الذي حققته تقنية صناعة المعلومات في متناول الجميع في لحظة وقوعها، ومثل هذه الصور والمناظر أثارت النفوس، وتنمي الحقد والكراهية لدى من يشاهدها.


title: حرب سيبرانية

text: سهَّل التطور التقني سبل الاتصال والتراسل بين جميع فئات المجتمعات، فتشكلت مجاميع ومنظمات - تعتمد على ما توفره وتسهله التقنية الحديثة - تعمل في شتى مجالات الخير والشر بعضها منظمات خيرية تهدف للصالح العام وتحرير الشعوب بطرق سلمية، وأخرى مهنية تهتم بحقول مختلفة من حقول العلم، والتقنية، والطب، يتبادل أعضاؤها المعلومات ونتائج البحوث والدراسات.


title: حرب سيبرانية

text: أما البعض الآخر فهو منظمات الشر والإرهاب التي تعمل على نشر فكرة، أو قضية، ترى أنها عادلة حسب مفاهيم المنظمين والمنظرين لها. وقد تكون بالفعل كذلك بصرف النظر عن مشروعية أساليبها التي قد تنحو منحىً غير إنساني وإجرامي، حيث أنها تكافح لاستعادة حق ضائع أو رد اعتداء من دولة أو عصابة أو منظمات أخرى، فتجد من يتعاطف معها ويدعمها بجميع مستويات الدعم، عندها تبدأ في تجنيد المحاربين وتدريبهم وبث روح الحماس فيهم، وتنظيمهم لينفذوا مهام متعددة الأشكال والنتائج لإرهاب أعدائهم دون الاهتمام بمن سيكون ضمن ضحاياهم من الأبرياء.


title: حرب سيبرانية

text: اختلف المفكرون والساسة ورجال الدين في تعريف هذه المنظمات؛ فهي في نظر البعض دعاة لتحرير الأرض، ورد الظلم، واستعادة الحقوق، وفي نظر الآخرين إرهابيون يهدفون إلى تدمير الحضارة الحديثة وقتل وإرهاب من لا يقر بادعاءاتهم. ومما يؤسف له، أن جميع هذه المنظمات تجد من يستمع لها، ويتعاطف معها، بل تجد من يضحي بنفسه، في سبيل تحقيق ما آمن به، وسيستمر ذلك، طالما أن هناك عدواناً واحتلالاً للشعوب، وانتشار الفساد بين البشر، واغتصاب المال العام دون وجه حق، وتفشي الظلم، وفقدان العدل.


title: حرب سيبرانية

text: ومهما كانت الأسباب والتعريفات والمعتقدات؛ فحقيقة الأمر أن البنية التحتية العالمية مهددة، والاختراقات والعبث بالمعلومات المخزنة أو المتداولة من خلال شبكات الاتصال في تزايد مستمر، لأهداف ومسببات شتى.


title: حرب سيبرانية

text: أدى ظهور الإنترنت كمجال حربي إلى بذل جهود لتحديد كيفية استخدام الفضاء الإلكتروني لتعزيز السلام. على سبيل المثال تدير لجنة الحقوق المدنية الألمانية (FIfF) حملة من أجل السلام السيبراني للسيطرة على الأسلحة السيبرانية وتقنية المراقبة وضد عسكرة الفضاء السيبراني وتطوير وتخزين المآثر الهجومية والبرامج الضارة. تشمل تدابير السلام الإلكتروني صانعي السياسات الذين يطورون قواعد ومعايير جديدة للحرب، ويقوم الأفراد والمنظمات ببناء أدوات جديدة وبنى تحتية آمنة، وتعزيز المصادر المفتوحة، وإنشاء مراكز الأمن السيبراني، ومراجعة الأمن السيبراني للبنية التحتية الحيوية، والالتزامات بالكشف عن نقاط الضعف، ونزع السلاح، واستراتيجيات الأمن الدفاعية واللامركزية والتعليم والتطبيق الواسع للأدوات والبنى التحتية ذات الصلة والتشفير والدفاعات الإلكترونية الأخرى.


title: حرب سيبرانية

text: تمت أيضًا دراسة موضوعات حفظ السلام عبر الإنترنت وصنع السلام عبر الإنترنت من قبل الباحثين، كطريقة لاستعادة وتعزيز السلام في أعقاب كل من الحرب الإلكترونية والحرب التقليدية.


title: حرب سيبرانية

text: في أكتوبر 2011، نشرت مجلة الدراسات الإستراتيجية، وهي مجلة رائدة في هذا المجال، مقالًا بقلم توماس ريد بعنوان "الحرب الإلكترونية لن تأخذ مكانها" والذي جادل فيه بأن جميع الهجمات الإلكترونية ذات الدوافع السياسية هي مجرد نسخ متطورة من التخريب أو التجسس أو التخريب - وأنه من غير المحتمل أن تحدث حرب إلكترونية في المستقبل.


title: الرزيقات

text: الرزيقات قبيلة عربية بدوية وهي فرع من فروع قبيلة البقارة من جهينة وهي من أكبر القبائل العربية المنتشرة في السودان وهي تنتشر بشكل أساسي في إقليم دارفور وكردفان وبعض المناطق شرق تشاد يدينون بالإسلام السني وهم عرب رحل يرتحلون حسب فصول السنة بين المناطق المختلفة وينقسمون إلى عدة بطون. ناظر القبيلة الحالي هو الشيخ سعيد ماديبو في مدينة الضعين بولاية جنوب دارفور.


title: الرزيقات

text: في الآونة الأخيرة رفضت قبيلة الرزيقات الانضمام إلى التحالف الحكومي والجنجويد للقضاء على المتمردين ضد الحكومة السوادنية بقيادة الرئيس عمر البشير لانعدام التنمية في مناطقهم، بينما شارك آخرون في معارك متعلقة بأزمة دارفور منهم الشيخ موسى هلال من بطن المحاميد الذي تم توجيه بعض التهم له من قبل المنظمات الدولية.


title: الرزيقات

text: ينتسب الرزيقات إلى علي الرحال بن عطية بن جنيد، وهم ثلاثة أخوة لأبيهم أسماؤهم (زبله، زبيلة، رزيق)زبلة جاء بالزبلات ونظارتهم الآن بمنطقة كبكابية.


title: الرزيقات

text: الابن الثاني زبيلة ومن ذريته جاء العريقات وهم سموا كذلك لأن ابن زبيله كان قد شارف على الموت من مرض ألمَّ به وانتظر الناس موته طويلاً فكانوا عندما يسألوا عن حاله يجيب أباه بأن العريق لسه بطق كناية عن عدم موته فتعافى من مرضه ذاك ولازمه اسم عريق، فأنجب العريقات وهم ينتشرون في كل نواحي دارفور وبعضا منهم في تشاد ولهم أربعة خشم بيت (فخذ) هم المناوية وأولاد قرو والدميصات والنصرية الذين ينتمي إليهم الشيخ حماد عبد الله جبريل شيخ العريقات والذي خلف أباه في الشياخة وموطنهم في مدينة كتم بولاية شمال دارفور وقرية مصري غرب مدينة كتم وللعريقات تاريخ طويل في منطقة دارفور وتشاد وهم في الأغلب الاعم رعاة إبل نظراً لتوطنهم في المناطق الشمالية من دارفور وهي ما تعرف بحزام السافنا الفقيرة ونطاق الصحراء وشبه الصحراء.


title: الرزيقات

text: الابن الثالث وهو رزيق أنجب الرزيقات وهي قبيلة كبيرة تنتشر في كل أنحاء دارفور، لهم عدد من الأفخاذ وهم المحاميد الماهرية الشطية النوايبة وأولاد زيد وغيرهم.


title: الرزيقات

text: التقسيم الإداري لقيبلة الرزيقات تنقسم إدارة الرزيقات إلى عدد من التقسيمات فنجد ناظر عموم الرزيقات مادبو في مدينة الضعين بولاية جنوب دارفور.


title: ميكائيل بن سلجوق

text: كان ميخائيل بيك بن سَلْجُوق أحد أبناء السلاجقة وأحد زعماء قبيلة قنق التركية، عاش ميخائيل في القرن الحادي عشر الميلادي وكان والده سَلْجُوق مؤسس السلالة السَلْجُوقية. على الرغم من أن أبناء السلاجقة قد تولوا العرش بعد وفاته ، إلا أن السلاجقة أنفسهم كانوا القادة الوحيدين لقبيلة بهنام قنق.


title: ميكائيل بن سلجوق

text: كانت قبيلة قنق إحدى قبائل الأوغوز التركية الوثنية، ولم تكن مسلمة في البداية مثل بقية الأوغوز. وبعد اعتناق الإسلام ، بدأ السَلْجُوق وأبناؤه في قتال غير المسلمين ، وقتل ميخائيل في إحدى هذه المعارك. التاريخ الدقيق لوفاته غير معروف ، إلا أنه يجب أن يكون في أوائل القرن الحادي عشر.


title: كلودا الشمالي

text: ولدت في درعون وعاشت طفولتها فيها والدها الياس ووالدتها اليس، كانت تحب الغناء والعزف على الآلات الموسيقية بأنواعها


title: كلودا الشمالي

text: تزوجت من «سمير أبو نصر» الذي كان يتولى توقيع العقود مع الفنانين الذين يتعاونون مع المخرج سيمون أسمر ورزقت منه بولد وبنت


title: كلودا الشمالي

text: بدات الغناء عام 1988 شاركت في برنامج الهواة ستديو الفن عام 1992، حصلت على الميدالية الذهبية فئة الأغنية الجبلية اللبنانية ، اشتهرت بغنائها للون الجبلي، دخلت الساحة الفنية بداية التسعينات أول أعمالها كانت أغنية «ستي حوا» من كلمات ميشال حداد وألحان رفيق حبيقة، أول ألبوماتها كان بعنوان «يلا ياليل» عام 1994 وأحيت الكثير من الحفلات في لبنان سوريا والأردن كما شاركت في العديد من المهرجانات العربية


title: كلودا الشمالي

text: عام 2011 أصدرت أغنية بعنوان"بوسة قاتولية وصورتها مع المخرج "جان ريشا " ومنع الكليب من العرض ليعرض فقط على ال بي سي بسبب الملابس والحركات الجرئية وتلقت انتقادا واسعا لكونها فنانة ذات خطى محافظ


title: كلودا الشمالي

text: طرحت بعدها أغنيتين سينغل الأولى “أشقيت جروح” والثانية كانت في أواخر سنة 2014 بعنوان “ضغطي أشط”(من كلمات وألحان: سليم عساف؛ وتوزيع: روجيه خوري) ابتعدت عن الفن بسبب قلة تسليط الضوء عليها وعدم توفر منتج لأعمالها وأشيع خبر اعتزالها بسبب اصابتها بسبب مرض السرطان لكن نفته


title: كلودا الشمالي

text: في عام 2016 عادت للساحة بأغنية منفردة بعنوان «الحكي المضبوط» من كلمات رياض العلي والحان وتوزيع طلال الداعور وصورتها على طريقة الفيديوكليب.في فبراير 2022 أصدرت أغنية باللهجة المصرية بعنوان «ست الكل» من كلمات وألحان عزيز الشافعي وإخراج جان ريشا من إنتاج شركة ميوزيك بوكس


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة (Post-traumatic Amnesia PTA) هو اضطراب يحدث كنتيجة مباشرة للتعرض لصدمة أو إصابة في الرأس، ويكون الشخص المصاب عندها مشوشاً وغير قادر على تذكر الأحداث الحاصلة بعد الإصابة. يصبح الشخص حينها غير قادر على تذكر حالته أو اسمه، وتحديد مكانه أو معرفة الوقت. والأحداث الجديدة لا يمكنها أن تخزن بالذاكرة. حوالي الثلث من المرضى ذوي اصابات الرأس الخفيفة يُعتقد اصابتهم بما يسمى (تجزأ الذاكرة) حيث يستطيع المريض تذكر بعض الأحداث فقط. خلال فقدان الذاكرة ما بعد الصدمة يكون وعي المريض معتّم. و يتضمن فقدان الذاكرة بعد الصدمة الاضطراب أو الارتباك بالإضافة إلى فقدان الذاكرة المعتاد، لذلك فقد تم اقتراح مصطلح (الحالة الارتباكية لما بعد الصدمة) كمصطلح بديل.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: يوجد نوعين لفقدان الذاكرة: فقدان الذاكرة التراجعي (فقدان الذكريات التي تكونت قبل الإصابة بوقت قصير) و فقدان الذاكرة التقدمي (مشاكل في تكوين ذكريات جديدة بعد حدوث الإصابة). كلا النوعين (فقدان الذاكرة التراجعي) و (فقدان الذاكرة التقدمي) قد تُسمى بفقدان الذاكرة بعد الحوادث، أو قد يستخدم المصطلح للإشارة لفقدان الذاكرة التقدمي فقط.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: فقدان الذاكرة التقدمي قد لا يظهر إلا بعد ساعات من الحادث، وعادة ما يكون أقل العوارض تحسنا بعد فقدان الوعي. مثال شائع في اصابات الرأس في الرياضة، اللاعب الذي كان قادراً على أداء المهام العقلية المعقدة لقيادة فريق كرة القدم بعدما يصاب بارتجاج في الرأس لن يتذكر في اليوم التالي ماحدث في المباراة بعد اصابته. الأشخاص الذين يعانون من فقدان الذاكرة الرجعي قد يستعيدون ذاكرتهم بشكل جزئي لاحقاً، أما في فقدان الذاكرة التقدمي لا يمكن استعادة الذكريات لأنها لم تشفر بدقة.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: المصطلح (فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة) أُستخدم لأول مرة في عام 1928 في بحث أجراه سايمندز أشار فيه للفترة ما بين الإصابة وعودة الذاكرة الثابتة والكاملة والتي تتضمن الوقت الذي كان المريض خلاله فاقداً للوعي.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: اُقترح بأن يكون (اضطراب فقدان ذاكرة مابعد الصدمة) أفضل مقياس لشدة صدمات الرأس لكن قد لا يكون مؤشراً موثوقاً للنتائج. على أي حال، فترة اضطراب فقدان الذاكرة قد ترتبط بعواقب احتمالية الإصابة بمشاكل نفسية وسلوكية.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: الأنظمة المصنفة لتحديد حدة إصابة الدماغ قد تَستخدم المدة الزمنية لفقدان الذاكرة وحدها أو مع عوامل أخرى مثل الدرجات الموجودة في «مقياس غلاسكو للغيبوبة» و المدة الزمنية لفقدان الوعي لتقسيم اصابة الدماغ إلى فئات من الخفيف، والمعتدل والشديد. هناك نظام شائع يَستخدم العوامل الثلاث لقياس حدة اصابة الدماغ، ونظام آخر يستخدم اضطراب فقدان الذاكرة كعامل وحيد لتحديد اصابة الدماغ معروضان في الجدول على اليمين. المدة الزمنية لإضطراب فقدان الذاكرة عادة تتلازم جيداً مع مقياس غلاسكو للغيبوبة و تستمر حوالي أربع مرات أطول من فقدان الوعي.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: اضطراب فقدان الذاكرة يُعتبر كسمة فارقة في ارتجاج المخ، ويُستخدم كمقياس لتوقع حدة الارتجاج، مثال على ذلك: مقياس درجات الارتجاج قد يكون مقياس حدة الارتجاج أكثر فاعلية من مقياس غلاسكو للغيبوبة لأن مقياس غلاسكو قد لا يكون بالغ الدقة بشكل كافٍ. لأن الذين يعانون من ارتجاج في المخ يحصلون بسرعة على مجموع 15 - الدرجة الكاملة- في مقياس غلاسكو للغيبوبة


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: ازدياد مدة فقدان الذاكرة أو فقدان الوعي بعد الإصابة مُباشرة، تُعطي مُؤشر لمدة أطول من التعافي من باقي أعراض الارتجاج ازدياد المدة الزمنية لاضطراب فقدان الذاكرة يتزامن مع تصاعد خطر الإصابة بمضاعفات اصابة المخ كصرع ما بعد الصدمة.


title: فقدان ذاكرة ما بعد الصدمة

text: قد يكون من الصعب قياس مدة اضطراب فقدان الذاكرة بدقة، ربما يكون مبالغ فيه (مثلاً, إذا كان المريض نائم أو تحت تأثير المخدر أو الكحول لفترة من الوقت ) أو مُستهان به ( مثلاً, إذا بعض الذكريات تكون قد عادت قبل استعادة الذاكرة المتواصلة) توجيه جلافستون واختبار فقدان الذاكرة (GOTA) وُجد لُيحدد كم هو واعي المريض وكم من المواد هم قادرين على تذكرها. (GOTA) أو توجيه جلافستون واختبار فقدان الذاكرة هو أكثر مقياس موحد يُستخدم بشكل واسع لتقييم احتمالية اضطراب فقدان الذاكرة PTA الاختبار مُكون من 10 بنود تُقيم الوعي والتذكر للأحداث قبل وبعد الإصابة من الممكن أن يُستخدم لتقييم مدة الإصابة باضطراب فقدان الوعي; هذا الاختبار GOTA وٌجد أنه يتنبأ بشدة بالنتائج الوظيفية كما تُقاس بمقياس غلاسكو للغيبوبة، بالعودة إلى الإنتاجية، الوظائف النفسية الاجتماعية والحالة النفسية .


title: الجمعية الملكية

text: جمعية لندن الملكية لتحسين المعرفة الطبيعية وتعرف اختصارًا بالجمعية الملكية (Royal Society) هي هيئة تعمل على نشر العلم تم تأسيسها سنة 1660. هي مؤسسة تتبع المملكة المتحدة وتقوم الحكومة البريطانية بدفع 30 مليون جنيه سنويًا لتمويلها.


title: الجمعية الملكية

text: تطورت الجمعية من نشاطات الكلية خفية. تأسست الجمعية الملكية عام 1660 قبل عدة أشهر من توحيد بريطانيا من قبل تشارلز الثاني.


title: الجمعية الملكية

text: يتم انتخاب رؤساء الجمعية الملكية لمدة خمس سنوات ويجب أن تكون بلاده من دول الكومنولث ويعتبر منصب رئيس المجتمع الملكي من أعلى التشريفات التي قد يتحصل عليها أي عالم.


title: الجمعية الملكية

text: رئيس الجمعية الملكية هو الرئيس لكل من المجتمع والمجلس. تم تحديد تفاصيل الرئاسة في الميثاق الثاني ولم يكن لها في البداية حدود للمدة التي يمكن أن يخدم فيها الرئيس؛ بموجب النظام الأساسي الحالي للمجتمع حددت المدة خمس سنوات.


title: الجمعية الملكية

text: الرئيس الحالي هو فينكاترامان راماكريشنان، الذي تولى منصب بول نرس في 30 نوفمبر 2015. تاريخيا، كانت واجبات الرئيس رسمية واجتماعية. لقد ترك قانون القسوة على الحيوانات لعام 1876 الرئيس كواحد من الأفراد القلائل القادرين على التصديق بأن هناك تجربة مبررة على حيوان ما. بالإضافة إلى ذلك، يقوم الرئيس بدور مستشار الحكومة (وإن كان غير رسمي) في الشؤون العلمية. هناك مهمة أخرى تتمثل في ترفيه الضيوف والعلماء الأجانب المتميزين.


title: الجمعية الملكية

text: شعار المجتمع، "Nullius in verba" ، هو لاتيني لـ «خذ كلمة لا أحد له». تم تبنيه للدلالة على تصميم الزملاء على إثبات الحقائق من خلال التجارب ويأتي من "رسائل" هوراس، حيث يقارن نفسه بمصارع الذي، بعد تقاعده، خالٍ من السيطرة.


title: المواطن x (مسلسل)

text: المواطن X، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1432هـ/2011م، من تأليف محمد ناير، إخراج محمد بكير وعثمان أبو لبن، وبطولة كل من يوسف الشريف وإياد نصار وشيري عادل.


title: المواطن x (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول شاب يدعى «أحمد قاسم» مشهور ب «اكس»، يتم قتله في أول أحداث المسلسل في حادث بشع، ثم يتم عرض اأحداث ما قبل وفاته بطريقة (الفلاش باك) لتظهر علاقة البطل بأهله وأصدقائه وكل المؤثرين في حياته حتى تعرض لهذه الحادثة، وتتم التحقيقات حول قضية وفاته لمحاولة معرفة من قتل «اكس» وإن كان «اكس» بريئا أم متهما ويستحق القتل.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: الرنا المرسال أو الحمض النووي الريبوزي المرسال يرمز له بالرمز mRNA، هو عبارة عن جزيء رنا (حمض نووي ريبوزي) يحمل تسلسل نيوكليوتيدي يشكل الشيفرة الجينية التي على أساسها تتم صناعة جزيء ببتيد أو بروتين. يتم تكوين هذا النوع من الأحماض النووية بواسطة عملية النسخ الوراثي من الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأوكسجين (الدنا، حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين ) عن طريق إنزيم بوليميراز الحمض النووي الريبوزي (بوليميراز الحمض النووي الريبوزي). وتتم عملية تصنيع البروتين عند إرسال هذا الجزيء (الرنا المرسال) من النوية فيخرج إلى هيولي الخلية (السيتوبلازم) ؛ وتحديدا إلى جسيمات ال ريبوسوم، ليبدأ هذا الأخير عملية الترجمة وبناء البروتين في الخلية. و من هنا أخذ هذا النوع من الأحماض النووية الريبوزية اسم المرسال.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يُقال بأن جزيء رنا رسول أنه وحيد السيسترون حين يحتوي على معلومة جينية تُترجم إلى سلسلة بروتين واحدة (عديد ببتيد)، وهذه هي الحالة لدى معظم جزيئات الرنا الرسول الخاصة بحقيقيات النوى. من جهة أخرى، الرنا الرسول عديد السيسترون يحمل عدة إطارات قراءة مفتوحة (ORF)، يُترجم كل واحد منها إلى عديد ببتيد. عديدات الببتيد هذه عادة ما تكون لها وظيفة مشتركة أو وظائف متصلة (في العادة تكون نطاقات أو وحدات فرعية تشكل مركبا بروتينيا نهائيا) وتسلسلاتها المشفرة جُمِعت ويتم تنظيمها بمنطقة منظمة مشتركة، تحتوي على محفز وعامل. معظم الرنا الرسول المتواجد لدى البكتيريا والعتائق هو عديد السيسترون (انظر مشغل لاك) ، كما هو الحال في جينوم المتقدرة البشري. ثنائي السيسترون هو رنا رسول يشفر بروتينين اثنين فقط.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تبدأ رحلة الحياة القصيرة لجزيء الرنا الرسول بالانتساخ وتنتهي بالتحلل. خلال هذه الفترة، قد يخضع هذا الجزيء للمعالجة والتعديل والنقل قبل عملية الترجمة. تحتاج جزيئات الرنا المرسال الخاصة بالخلايا حقيقية النوى العديد من عمليات المعالجة والنقل على عكس بدائيات النوى. يُسمى مُعقد الرنا الرسول مع البروتينات المحيطة به بالبروتين النووي الريبوزي الرسول (آر إن بّي).


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يبدأ النسخ عندما تؤخذ جزيئات الرنا من الدنا، وخلال هذه العملية، يشكل إنزيم بوليميراز الحمض النووي الريبوزي نسخةً من الجين الموجود على الدنا ليحملها على الرنا المرسال وفق الحاجة. تختلف هذه العملية قليلًا بين حقيقيات النوى وبدائيات النوى، وأحد أهم الاختلافات أن بوليميراز الرنا في بدائيات النوى يرتبط مع إنزيمات معالجة الدنا خلال عملية النسخ، لذا تحدث عمليتا النسخ والمعالجة في ذات الوقت. يمكن هذا شريط الرنا المرسال الجديد من التضاعف عبر إنتاج شريط متمم يُعرف بشريط الرنا الناقل. تعجز أشرطة الرنا الناقل عن تشكيل بنًى محددة بالاقتران القاعدي عندما تكون مجتمعةً.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يمثل هيكل الرنا الرسول الشريط المتمم للرنا الناقل، وهو يطابق في تسلسله تسلسل الكودونات المقابلة (الرامز المقابل) الذي يرتبط به شريط الدنا. يُسمى الجزيء الناتج المؤقت غير المعالج أو جزئي المعالجة بطليعة الحمض النووي الريبوزي الرسول، أو طليعة الرنا المرسال، وحالما تنتهي عملية المعالجة، يمكن تسمية الناتج بالرنا المرسال الناضج.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تختلف معالجة الرنا المرسال كثيرًا بين حقيقيات النوى والبكتيريا والعتائق. يُعد الرنا المرسال في غير حقيقيات النوى ناضجًا في مضمونه بعد النسخ مباشرةً ولا يحتاج إلى معالجة إلا نادرًا، بينما تحتاج طليعة الرنا المرسال في حقيقيات النوى إلى العديد من خطوات المعالجة قبل نقلها إلى البلازما الخلوية وترجمتها بمساعدة الريبوسومات.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تسمى عملية المعالجة الشاملة التي تخضع لها طليعة الرنا المرسال في حقيقيات النوى حتى تشكيل الرنا المرسال الناضج بتوصيل الرنا، وهي آلية تُزال فيها الإنترونات أو الأوترونات (مناطق غير مشفرة) من شريط الرنا وترتبط خلالها الإكسونات (مناطق مشفرة) معًا.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تُعد القبعة 5' (تُسمى أيضًا قبعة الرنا، أو قبعة 7-ميثيل غوانوزين الرنا، أو قبعة إم جي رنا) نكليوتيد غوانين معدل يُضاف إلى «المقدمة» أو النهاية 5' للرنا المرسال في حقيقيات النوى مباشرةً بعد بدء الانتساخ. تتألف هذه القبعة من بقايا 7 ميثيل الغوانوزين الانتهائي الذي يرتبط بأول نكليوتيد منسوخ عبر الرابطة 5'-5'-ثلاثي الفوسفات. إن وجود هذا الجزيء أساسي لتعرف الريبوسوم على الرنا الرسول وحمايته من الإنزيم الحالة للرنا (ريبونكلياز).


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تقترن إضافة القبعة بعملية النسخ، ويحدث انتساخ وظيفي مقترن بين حدثي نسخ شريط الرنا ومعالجته، وبالتالي يؤثر كل منهما على الآخر. بعد فترة قصيرة من النسخ، تُحاط النهاية 5' للرنا الرسول بمعقد صانع القبعة المرافق لبوليميراز الرنا. يحفز المعقد الإنزيمي التفاعلات الكيميائية المطلوبة لتقبيع الرنا المرسال، ويجري هذا الاصطناع ضمن تفاعل حيوي كيميائي متعدد الخطوات.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يخضع الرنا الرسول للتعديل في بعض الحالات، وتتغير مكوناته النكليوتيدية. مثال ذلك في البشر تعديل الرنا الرسول إلى رنا صميم البروتين الشحمي بي الرسول، الذي يخضع للتعديل في بعض النسج فقط. ينتج عن التعديل ظهور رامز إيقاف باكر يسبب إنتاج بروتين أقصر عند الترجمة.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يشمل التذييل بعديد الأدينيلات عملية الربط التساهمي بين جزء عديد الأدينيلات وجزيء الرنا الرسول. في العضويات حقيقية النوى، تُذيل أغلب النهايات 3' لجزيئات الرنا الرسول بعديد الأدينيل، لكن الدراسات الحديثة أظهرت أيضًا شيوع إضافة الامتدادات القصيرة من اليوريدين (إضافة قليل اليوريدين).


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: تساعد إضافة ذيول عديد الأدينوزين أحادية الفوسفاتاز إلى الرنا الرسول وما يحيط بها من البروتينات على حمايته من التحلل بوساطة النوكليازات الخارجية.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يؤدي التذييل بعديد الأدينيلات أيضًا دورًا مهمًا في إنهاء عملية النسخ واستخراج الرنا الرسول من النواة وترجمته. يمكن أن يُذيل الرنا الرسول أيضًا بامتدادات الأدينوزين في العضويات بدائية النوى، لكن هنا تعمل الذيول عديدة الأدينوزين أحادية الفوسفاتاز على تسهيل التحلل بالنوكليازات الخارجية بدلًا من إعاقة هذه العملية.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: يحدث التذييل بعديد الأدينيلات خلال انتساخ الدنا إلى رنا و/أو بعده مباشرةً. بعد انتهاء عملية النسخ، تنشطر سلسلة الرنا المرسال عبر تفعيل معقد النوكلياز الداخلي المرافق لبوليميراز الرنا، ويُضاف 250 جزيء أدينوزين إلى النهاية الحرة 3' في موقع الشطر، ويُحفز هذا التفاعل ببولميراز عديد الأدينيلات. يمكن أن توجد عدة بدائل من عديد الأدينيلات للرنا المرسال الواحد كما هو الحال في عملية الوصل البديل.


title: حمض نووي ريبوزي رسول

text: قد تحدث أيضًا طفرات في موقع التذييل بعديد الأدينيلات، إذ تنشطر نسخة الرنا الأولية في موقع إضافة عديد الأدينوزين أحادي الفوسفاتاز، ويُضاف 100-200 جزيء أدينوزين إلى النهاية 3' في شريط الرنا. يمكن أن تتشكل بنية شاذة الطول أو ضعيفة الاستقرار من الرنا المرسال إذا طرأ تغير على هذا الموقع.


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: بلاي‌ستيشن بورتبل هو نظام ألعاب فيديو محمول من صناعة شركة سوني اليابانية، أعلن الجهاز في E3 قبل عام 2004 وكان كشف النقاب عنه في 11 مايو، 2004،وعرض في مؤتمر صحفي لسوني أثناء معرض E3 للتقنيات الترفيهية في مدينة لوس أنجلوس، وطرح الجهاز المحمول في اليابان يوم 12 ديسمبر 2004، في أمريكا الشمالية في 24 مارس 2005، وفي المناطق الأخرى 1 سبتمبر، 2005.


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: و بلاي‌ستيشن بورتبل هو أول جهاز العاب فيديو محمول في استخدام صيغة الأقراص الضوئية، يونيفيرسال ميديا دسك ، ويسمى القرص شامل الوسائط.


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: أخرى السمات المميزة للجهاز يتتضمن شاشة عرض كبيرة، لها قدرات قوية للوسائط المتعددة، جرافيكس عالي الوضوح، والتواصل مع بلاي ستيشن 2، بلاي ستيشن 3، وغيرها، ويوجد به واي فاي وخاصية آد هوك وإنترنت. كما أن psp صنفت كأحسن أنضمة ألعاب فيديو من حيث المركبات wlan pss psn


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: أعلنت سوني تطوير البلاي ستيشن بورتبل أولاً في مؤتمر صحفي قبل تاريخ معرض الترفيه الإلكتروني, و نشرت تفاصيل تقنية عن الجهاز. أُذهلت مواقع ألعاب كثيرة بقدرات الجهاز وتطلعت إلى إمكانات الجهاز كنظام ألعاب فيديو.


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: ظهرت الأفكار الأولى للبلاي ستيشن بورتبل في نوفمبر 2000, خلال Sony Corporate Strategy Meeting التي عرضت الجهاز مع أزرار مسطحة وبدون analog stick


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: أظهر البعض قلقاً ومخاوفاً حول عدم وجود analog stick, و لكن هذه المخاوف ذهبت عندما عرض البلاي ستيشن بورتبل خلال E3 2004 في مؤتمر سوني الصحفي.


title: بلاي ستيشن بورتبل

text: بالإضافة إلى إعلان المزيد من التفاصيل عن الجهاز وإكسسواراته، أعلنت سوني لائحة تضم 99 شركة مطورة التي تعهدت بدعم للجهاز الجديد.


title: سلطان أحمد الجابر

text: سلطان أحمد الجابر (31 أغسطس 1973 -) وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في دولة الإمارات العربية المتحدة. يشغل أيضًا منصب المبعوث الخاص لدولة الإمارات للتغير المناخي ومنصب رئيس مجلس إدارة شركة أبوظبي لطاقة المستقبل «مصدر»، والعضو المنتدب والرئيس التنفيذي لشركة بترول أبوظبي الوطنية (أدنوك) ومجموعة شركاتها.


title: سلطان أحمد الجابر

text: تولى العديد من المهام في قطاعات الطاقة، والبنية التحتية، والتنمية الاقتصادية، وقاد مشاركة «مصدر» في حملة دولة الإمارات العربية المتحدة لاستضافة مقر الوكالة الدولية للطاقة المتجددة (آيرينا) في مدينة مصدر بأبوظبي، وفي عام 2010، تم تعيينه بمنصب المبعوث الخاص لدولة الإمارات لشؤون الطاقة وتغير المناخ وذلك نظراً لخبرته في قطاع الطاقة واقتصادياتها ومشاركته الفاعلة في مباحثات الحد من تداعيات تغير المناخ ودعم تطوير ونشر حلول الطاقة المتجددة والتقنيات النظيفة بما يعزز مكانة دولة الإمارات العربية المتحدة كلاعبٍ أساسي في قطاع الطاقة.


title: سلطان أحمد الجابر

text: كما شغل عضوية كل من هيئة الأمم المتحدة الاستشارية للطاقة وتغيّر المناخ، ومجموعة الأمم المتحدة الاستشارية لمبادرة الطاقة المستدامة للجميع، ويشغل عضوية مجلس قيادة هيئة حلول التنمية المستدامة التي أطلقتها الأمم المتحدة مؤخراً.


title: سلطان أحمد الجابر

text: تولى العديد من المناصب والمهام، بما فيها وزير دولة، ومساعد وزير الخارجية لشؤون الطاقة وتغير المناخ، ورئيس مجلس إدارة شركة أبوظبي للموانئ، ورئيس المجلس الوطني للإعلام، ورئيس مجلس إدارة سكاي نيوز عربية.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في عام 2011 تم اختيار سلطان أحمد الجابر لعضوية المجموعة رفيعة المستوى للطاقة المستدامة للجميع التي أسسها الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لتعزيز الاستفادة العالمية من الخدمات الحديثة التي تتيحها الطاقة، ومضاعفة كفاءة الطاقة ومضاعفة حصة الطاقة المتجددة في المزيج العالمي لطاقة بحلول عام 2030.


title: سلطان أحمد الجابر

text: حاصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد والإدارة من جامعة كوفنتري في المملكة المتحدة عام 2007، ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس عام 2001. وبكالوريوس العلوم في الهندسة الكيميائية والبترول من جامعة كاليفورنيا الجنوبية الولايات المتحدة عام 1997.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في عام 2006، أسهم سلطان أحمد الجابر في تأسيس شركة «مصدر»، مبادرة أبوظبي للطاقة المتجددة، وتم تعيينه في منصب الرئيس التنفيذي للشركة ليركز على تنويع مزيج مصادر الطاقة في أبوظبي والمساهمة في تنويع اقتصادها وإرساء مكانتها كمستثمر عالمي رائد في مجال التكنولوجيا النظيفة. وتشمل مشاريع مصدر الرئيسية (مصفوفة لندن)، أكبر محطة بحرية لطاقة الرياح في العالم، و (شمس 1)، أكبر محطة للطاقة الشمسية المركزة في الشرق الأوسط، في الإمارات العربية المتحدة.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في عام 2009، قاد الجابر مشاركة «مصدر» في عرض دولة الإمارات لاستضافة المقر الرئيسي للوكالة الدولية للطاقة المتجددة (آيرينا) في أبوظبي والذي تكلل بالنجاح، في يناير 2014 تم تعيين سلطان الجابر رئيساً لمجلس إدارة مصدر، حيث يواصل الإشراف على تنفيذ رؤية الشركة وتوجيه سياساتها.


title: سلطان أحمد الجابر

text: عمل سلطان الجابر على مجموعة من المشاريع في مجال الطاقة والبنية التحتية وغيرها من القطاعات في شركة مبادلة للتنمية، الذراع الاستثماري لحكومة أبوظبي، والمكلفة بتسريع النمو الاقتصادي وتنويعه. وفي عام 2014، تم تعيين الجابر رئيسياً تنفيذياً لقطاع الطاقة في (مبادلة) ليتولى الإشراف على أصول المجموعة في قطاع النفط والغاز والطاقة المتجددة.


title: سلطان أحمد الجابر

text: تولّى سلطان الجابر منصب المدير العام لشركة بترول أبوظبي الوطنية (أدنوك) في 15 فبراير 2016، وفي وقت لاحق من ذلك الشهر تم تعيينه بمنصب الرئيس التنفيذي للشركة. ومنذ تعيينه في أدنوك أشرف على وضع وتطبيق برنامج لرفع الكفاءة والارتقاء بالأداء وتعزيز المرونة وزيادة الربحية والعائد الاقتصادي وترسيخ الذهنية التجارية في الشركة. وقام بتوجيه أدنوك في عدد من المبادرات الاستراتيجية، بما في ذلك دخول أسواق رأس المال العالمية لأول مرة، وتنفيذ أول اكتتاب على أسهم إحدى شركات المجموعة (شركة أدنوك للتوزيع) واستقطاب استثمارات أجنبية مباشرة كبيرة من مستثمرين استراتيجيين. وتقديراً للأداء المالي القوي لأدنوك، منحت شركة فيتش العالمية للتصنيف شركة أدنوك تقييم AA+ في عام 2019، وهو أعلى تصنيف يتم تخصيصه حالياً لشركات النفط والغاز على مستوى العالم.


title: سلطان أحمد الجابر

text: كما أشرف أيضاً على وضع إستراتيجية أدنوك المتكاملة للنمو الذكي 2030، التي تركز على تعزيز الربحية في مجال الاستكشاف والتطوير والإنتاج، وزيادة القيمة في أعمال التكرير والبتروكيماويات، والمحافظة على إمدادات اقتصادية ومستدامة من الغاز، كما يقود أيضاً عملية التحول الرقمي في الشركة من خلال تطبيق التكنولوجيا الحديثة بما في ذلك الذكاء الاصطناعي والبيانات الضخمة والبلوك تشين لضمان قدرة أدنوك على استمرار دورها مزوداً رائداً لموارد الطاقة ومساهماً رئيسياً في اقتصاد دولة الإمارات.


title: سلطان أحمد الجابر

text: وبصفته الرئيس التنفيذي، أشرف سلطان أحمد الجابر على تعزيز نهج الشركة في إنشاء الشراكات، وإستراتيجية الاستثمار وهيكلة رأس المال. بالإضافة إلى ذلك، قام بتوحيد الهوية المؤسسية لمجموعات شركات (أدنوك).


title: سلطان أحمد الجابر

text: في 13 نوفمبر 2017، أعلن سلطان أحمد الجابر عن خطط أدنوك لطرح حصة أقلية في شركتها التابعة (أدنوك للتوزيع)، التي تعد أكبر موزع للوقود في دولة الإمارات، للاكتتاب العام في سوق أبوظبي للأوراق المالية (ADX)، مع التأكيد على بقاء (أدنوك) مملوكة بالكامل لحكومة أبوظبي، وذلك في أول مرة تطرح فيها (أدنوك) أسهم إحدى شركاتها التابعة للتداول في الأسواق العامة.


title: سلطان أحمد الجابر

text: شغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة موانئ أبوظبي خلال الفترة 2009 - 2019 حيث أشرف على إستراتيجية تطوير البنية التحتية للموانئ في إمارة أبوظبي، وأشرف على إنشاء «ميناء خليفة» الذي يعد الميناء الرئيسي في أبوظبي وأول ميناء حاويات شبه آلي في المنطقة وأسرع ميناء «مياه عميقة» من حيث النمو في المنطقة، وأشرف كذلك على إطلاق منطقة خليفة الصناعية، التي تعتبر أول منطقة حرة متكاملة في أبوظبي للأعمال التجارية واللوجستية والصناعية. نجحت موانئ أبوظبي تحت إشراف معاليه بالبدء بتحقيق الربحية قبل عامين من الموعد الذي كان محدداً في خطة الأعمال، ومن خلال الاستثمارات الاستراتيجية المدروسة، حققت أبوظبي للموانئ نمواً كبيراً لتصبح مركزاً متكاملاً لخدمات النقل، مع الاستفادة من الموقع المتميز لأبوظبي بين ثلاث قارات، وتقدم مساهمات مهمة لجهود التنويع الاقتصاد في الدولة.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في نوفمبر 2016 أسس سلطان الجابر ملتقى أبوظبي للرؤساء التنفيذيين لشركات النفط والغاز، الذي ينعقد سنوياً ويجمع العديد من شركات النفط والبتروكيماويات الوطنية والدولية الرائدة، لمناقشة القضايا المهمة التي تواجه قطاع الطاقة العالمي. وفي 12 نوفمبر 2017 أقيمت الدورة الثانية من ملتقى أبوظبي للرؤساء التنفيذيين لشركات النفط والغاز، بحضور 27 من القيادات التنفيذية في قطاع الطاقة العالمية.


title: سلطان أحمد الجابر

text: سلطان أحمد الجابر هو عضو في المجلس الأعلى للبترول في أبوظبي، الذي يتولى اختصاصات ومهام وصلاحيات مجلس إدارة شركة بترول أبوظبي الوطنية (أدنوك). وفي 27 نوفمبر 2017، اعتمد المجلس الأعلى للبترول برنامج شركة (أدنوك) الاستراتيجي لتعزيز النمو باستثمارات رأسمالية تزيد عن 400 مليار درهم (109 مليار دولار أمريكي) لتنفيذ عدد من المشاريع والتوسعات التي تشمل مجالات الاستكشاف والتطوير والإنتاج والتكرير والبتروكيماويات. وللمرة الأولى في تاريخ شركة (أدنوك) أيضاً، وافق المجلس الأعلى للبترول على خطط الشركة للاستثمار الدولي في مجال التكرير والبتروكيماويات.


title: سلطان أحمد الجابر

text: وفي 12 مارس 2013، اعتمد الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة التشكيل الوزاري الذي تم بموجبه تعيين سلطان الجابر في منصب وزير دولة وعضو مجلس الوزارء. وقال الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس مجلس الوزراء ورئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، متحدثاً عن تعيين الجابر وغيره من الوزراء إن الحكومة الجديدة «تمتلك وجوهاً شابة بأفكار جديدة وتمتلك القدرة على مواكبة المتغيرات السريعة، للعمل على تحقيق أهم أولويات شعبنا».


title: سلطان أحمد الجابر

text: وبموجب منصبه كوزير دولة، تولى سلطان الجابر إدارة برنامج المشاريع التنموية الإماراتية في جمهورية مصر العربية والذي ركز على دفع عجلة الانتعاش الاقتصادي والاجتماعي والسياسي في مصر.


title: سلطان أحمد الجابر

text: تم تعيين سلطان الجابر وزيراً للصناعة والتكنولوجيا المتقدمة بموجب هيكلة وزارية تم الإعلان عنها في عام 2020.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في عام 2008، تم تكليف سلطان الجابر بقيادة جهود تأسيس جائزة زايد لطاقة المستقبل - وهي جائزة سنوية بقيمة 4 ملايين دولار لتكريم العمل المتميز في مجال الطاقة المتجددة والاستدامة. كما أسهمت جهوده في مجال تعزيز انتشار حلول ومشاريع الطاقة المتجددة والتكنولوجيا النظيفة في تعيينه مبعوثاً خاصاً لدولة الإمارات لشؤون الطاقة وتغير المناخ في عام 2010. ومن موقعه ذلك، تولى الجابر مسؤولية المساهمة في صياغة مواقف دولة الإمارات الدبلوماسية وسياستها العامة في ما يتعلق بالطاقة وتغير المناخ.


title: سلطان أحمد الجابر

text: إلى جانب مهامه الوزارية، يتولى سلطان الجابر إدارة عدد من الملفات الاستراتيجية ذات الطابع الاقتصادي والسياسي والتنموي التي تشمل الإعلام والطاقة والبنية التحتية والاتصال الاستراتيجي والتنمية المستدامة والتي تعمل على تعزيز مكانة الدولة إقليمياً وعالمياً.


title: سلطان أحمد الجابر

text: كما أسهم الجابر بدور رئيسي في تأسيس صندوق الاستثمار الاستراتيجي المشترك بين الإمارات والصين، كما يمثل دولة الإمارات في مجلس محافظي البنك الآسيوي للاستثمار في البنية التحتية.


title: سلطان أحمد الجابر

text: سلطان الجابر عضو في عدد من مجالس إدارات الشركات والمؤسسسات غير الربحية، حيث يساهم في المواضيع المرتبطة بالاقتصاد والبنية التحتية والاستدامة والطاقة. ويرأس الجابر مجلس إدارة (سكاي نيوز عربية)، كما تولى رئاسة المجلس الوطني للإعلام.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في ديسمبر 2020 تم تعيينه عضواً في مجلس إدارة المجلس الأعلى للشؤون المالية والاقتصادية، الذي يختص بالأمور المتعلقة بالشؤون المالية والاستثمارية والاقتصادية وشؤون البترول والموارد الطبيعية في إمارة أبوظبي.


title: سلطان أحمد الجابر

text: في يوليو 2020، تم تعيينه رئيساً لمصرف الإمارات للتنمية الذي يعمل على توفير الخدمات المالية لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة في دولة الإمارات.


title: سلطان أحمد الجابر

text: ويشغل الجابر منصب رئيس لمجلس إدارة شركة «أبوظبي للإعلام»، وعضوية مجلس أمناء أكاديمية الإمارات الدبلوماسية. كما يتولى رئاسة مجلس أمناء «جامعة محمد بن زايد للذكاء الاصطناعي»، أول جامعة للدراسات العليا المتخصصة ببحوث الذكاء الاصطناعي على مستوى العالم.


title: سلطان أحمد الجابر

text: كما يشغل عضوية مجلس إدارة «بنك أبوظبي الأول» منذ فبراير 2020، ويشغل كذلك عضوية مجلس إدارة جهاز الإمارات للاستثمار.


title: سلطان أحمد الجابر

text: كتب العديد من المقالات التي نشرت في مطبوعات محلية ودولية، تناول فيها مختلف المواضيع المرتبطة بالطاقة والاقتصاد، بما في ذلك أهمية البحث والتطوير في التنمية الاقتصادية، والعلاقة المترابطة بين رأس المال البشري والتنمية لاقتصادية، وتنويع مصادر الطاقة، والتنمية المستدامة.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تكونت جمهورية تنزانيا من اتحاد تنجانيقا وزنجبار، على أثر المذابح التي وقعت في زنجبار في سنة 1384 هـ - 1964 م.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يقع جزء من تلك السلسلة في تنزانيا، وهو بلد يعرف بطبيعته الجميلة وحيواناته البرية ومئات من مختلف الحضارات والمجموعات الاثنية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يتمتع الإسلام بقاعدة واسعة في ذلك البلد الأكبر من شرق أفريقيا، وذلك منذ عصر حكم سلطنة عمان الذي شمل الساحل الشرقي من القارة الأفريقية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يقال أن فرديريك إلتون كان أول رحالة أوروبي سافر إلى دار السلام سنة ألف وثمانمائة وثلاثة وتسعين. وقد صور العاصمة التنزانية بأجوائها النظيفة وبيئتها المنشطة وشواطئها الجميلة وسكانها الوديين، وكأن كل شيء فيها رائع جدا. المدهش بالأمر هو أن اسم ذلك المكان هو دار السلام، ما يفسر للزائر الأجنبي بأنه بلد السلام.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تأسست تلك المدينة من قبل السيد عبد المجيد وهو من أسلاف رجالات البلاط العماني الذين بلغو تلك المنطقة. يعرف السيد عبد المجيد هناك بأنه أكثر حكام زنجبار حكمة. والحقيقة هي أن الملكية في زنجبار بلغت ذروة ازدهارها في عصره. وقد امتدت الدول التي شملها في حكمه أراض من شمال الصومال إلى جنوب أفريقيا. ليسيطر بذلك جديا على طريق تجارة البهارات والتوابل المربح جدا.


title: الإسلام في تنزانيا

text: وما زالت دار السلام تعتبر حتى اليوم القلب النابض لتنزانيا. دار السلام هي عاصمة الدولة ومركزها الإداري، ما يجعلها تجلب أعداد كبيرة من السكان المقيمين هناك.


title: الإسلام في تنزانيا

text: لا تختلف دار السلام عن أي مدينة أفريقية أخرى، السكان هناك ينعمون بحياة متواضعة، وقلة منهم يتمتعون بالكماليات.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تنشط الحياة اليومية لعامة الناس هناك على شواطئ البحر. يأتي الصيادون يوميا بكميات كبيرة من الأسماك. يوجد سوق مزيزما للأسماك، الذي يقصده السكان المحليين من جميع المناطق.


title: الإسلام في تنزانيا

text: كانت مزيزما في الأصل قرية لصيد الأسماك وقد تأسست قبل عصر السلطان سيد مجيد عام ألف وثمانمائة واثنين وستين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تدين دار السلام بشهرتها إلى مينائها المزدحم جدا في ذلك العصر. ينعم مينائها بحماية إستراتيجية من الرياح القوية القادمة من المحيط الهندي. ما يجعلها ملاذا آمنا للملاحين، وبالتالي ميناء مناسبا للتجارة في الجوار. شهد ذلك المكان اليوم متغيرات كثيرة.


title: الإسلام في تنزانيا

text: إلا أن ميزيزما ما زالت تشكل مجتمعا للصيادين كما كانت من قبل. يعتبر ذلك السوق مركزا تجتمع فيه شعوبا من مختلف العادات والتقاليد منذ مئات السنين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: رغم أنتماء الجميع هناك إلى وطن واحد إلا أن تنزانيا تتألف مما يزيد عن مائة وعشرين قبيلة مختلفة. ينتمي غالبية سكان تنزانيا إلى مجموعة البانتو الإثنية حيث تعتبر قبيلة نيأمويزي أكبرها. أما البقية فهم من أسلاف العرب والأوروبيين والآسيويين الذين جاءوا إلى هناك في الحقب الاستعمارية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تقول إحصاءات عام ألف وتسعمائة وثمانون أن مستوى الأمية في ذلك البلد تقل عن عشرين في المائة، ولكن الحقيقة هي أن أعداد كبيرة من الأطفال لا يتلقون العلوم الرسمية في المدارس الحكومية أو في الخاصة.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يؤكد الأستاذ شعبان أن نصف المسلمين هناك من الأميين. أي أنهم عاجزون عن قراءة القرآن والاستعانة بفوائده.


title: الإسلام في تنزانيا

text: ولكنه قلق على مستقبل المدارس الخاصة كمدرسته، ومصير المسلمين المحليين، إن لم تتخذ الإجراءات المناسبة لتحسين أوضاعهم.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يمكن القول أن خمسين بالمائة من المسلمين لا يقرءون جيدا أو لا يقرءون نهائيا. لهذا لا يتقنون قراءة القرآن والاستفادة منه لهذا فإن هناك مشروع يكمن في مساعدتهم على القراءة والكتابة للأطفال على وجه الخصوص.


title: الإسلام في تنزانيا

text: أضف إلى أنهم يعملون أيضا على استيعاب أطفال العائلات الفقيرة الذين لم تتسع لهم المدارس الحكومية. على اعتبار أن رسوم تلك المدارس عالية جدا.


title: الإسلام في تنزانيا

text: قيمتها حسب المنطقة، ولكنها تتراوح بين عشر آلاف وثلاثين ألف شيلن. ولكن غالبية المسلمين هناك من الفقراء ولا يستطيعون تغطيتها. لهذا يمكن أن ترى بوضوح أن غالبية أطفالهم لا يذهبون إلى المدارس لأنهم لا يملكون المال اللازم لذلك.


title: الإسلام في تنزانيا

text: هناك حديث شريف للرسول محمد يقول فيه بما معناه أن الأطفال يولدون بحالة من الفطرة والنظافة والنقاء، وأن الآباء يجعلون منهم يهوديا أو مسيحيا أو من عبدة النار.


title: الإسلام في تنزانيا

text: كان المسلمون على علاقة بهذه المنطقة منذ القرن الأول الهجري، بدأت بعلاقات تجارية، ثم هجرة وتأسيس أمارات إسلامية، وظهرت أقدم الإمارات الإسلامية علي ساحل شرقي أفريقيا وهي امارة لامو على الساحل الشرقي الأفريقي شمال مدينة مومباسا في نهاية القرن الأول الهجري. وفي مستهل القرن الرابع الهجري ظهرت إمارات ماندي، وأوزي، وشاكه قرب دلتا نهر تانا في كينيا. وهكذا وصل الإسلام إلى الساحل الجنوبي من تنجانيقا في مستهل القرن الرابع الهجري، بل امتد حتى الجنوب.


title: الإسلام في تنزانيا

text: ودهم الاستعمار البرتغال الإمارات الساحلية وشن ضدهم حرباً صليبية دمرت معظم مدن الساحل وازداد التنافس الاستعماري على المحيط الهندي وبرزت قوات إسلامية جديدة من عمان استطاعت القضاء على النفود البرتغالي فهزمت البرتغاليين هزيمة ساحقة عند ممباسا في سنة 1153 هـ - 1740 م.


title: الإسلام في تنزانيا

text: فبعد أن انهارت سيطرة البرتغاليين واستقر الأمر للعرب توغلت الدعوة إلى الداخل فوصلت إلى نياسلاند (ملاوي حالياً) كما وصلت هضبة البحيرات حيث أوغندا، وتوغل الإسلام إلى داخل تنجانيقا، وظهر في المدن الساحلية والقرى ونقل العمانيون العاصمة إلى دار السلام، وبرزت مراكز إسلامية بالداخل كان منها في تنجانيقا طابورة، وأوجيجي على بحيرة تنجانيقا، وتانجا التي كانت من أكبر مراكز الثقافة العربية بالبلاد، وظهرت قوى استعمارية جديدة تمثلت في بريطانيا وألمانيا واقتسمتا دولة (آل بوسعيد) في شرقي أفريقيا، واستولت ألمانيا على تنجانيقا، وما كادت تنجانيقا تستقل حتى ظهرت مؤامرة ضد الإسلام، نمثلت في الأحداث الدامية التي أصابت العرب في زنجبار، في سنة 1384 هـ - 1964 م وراح ضحيتها 23 ألفاً من العرب والمسلمين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يتجمع المسلمون في تنزانيا في مناطق عديدة فالأغلبية العظمى من سكان جزيرتي بمبا وزنجبار مسلمة، وإقليم البحيرة (تنجانيقا)، وتنوما وفورا وتوشى وعروشة، وكذلك سكان مدينة السلام وتبلغ نسبة المسلمين فيها 90%. وينتشر المسلمون في ولاية طابورة في الداخل وفي موشى وكيجوما وأوجيجي وكذلك في ميناء تنجا.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تقع جزر زنجبار على الشاطئ الشرقي من أفريقيا، على مسافة ستة وسبعين كيلومترا من دار السلام، عاصمة الدولة التنزانية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: أدى ذلك إلى استقبال زنجبار كغيرها من الموانئ الأفريقية كما هو حال كيلاوا وموباس وباغأمويا وتانغا لأعداد كبيرة من تجار العبيد القادمين من أوروبا وأمريكا على وجه الخصوص.


title: الإسلام في تنزانيا

text: أدى تواجد العرب والمسلمين من عمان وبلاد فارس إلى ازدهار الجزيرة وجعلها ميناء للتجارة بأنواع مختلفة من البضائع.


title: الإسلام في تنزانيا

text: جذبت روائع زنجبار العديد من الرحالة المعروفين، والذين كان من بينهم الرحالة المغربي ابن بطوطة. وقد تحدثوا جميعا عن ميناء زنجبار المزدحم. يقال أن المسلمين الفارسيين قد جاءوا إلى هناك منذ القرن العاشر الميلادي.


title: الإسلام في تنزانيا

text: حتى أن بعضهم قد استقر هناك وتزوج من السكان المحليين. ما زال أحفادهم يقيمون هناك وهم يعرفون بالشيرازيين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يعرف الجامع محليا أيضا باسم مسجد شيرازي ديمباني وهو يقع بالقرب من قرية صيادين تقع إلى الجنوب من ستون تاون.


title: الإسلام في تنزانيا

text: وما زالت مياهه الصافية تستعمل حتى اليوم للوضوء قبل الصلاة، كما يستعمل أيضا لاحتياجات السكان المقيمين بالقرب من كيزمكازي.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تعتبر كل من جمعيتي الأنويسكو وآغا خان مدينة ستون تاون جزءا من الميراث البشري تقديرا لثرواتها التاريخية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: تعود تلك المدينة بالذاكرة إلى العصر الذهبي للسلطان سعيد بن سلطان، الذي أسس حكومتي عمان وزنجبار، والذي حكم بين عامي ألف وثمانمائة واثنين وثلاثين وألف وثمانمائة وستة وخمسين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: يقع السوق إلى جانب أكبر محطة باصات في زنجبار، وهو يتميز بالازدحام على مدار الساعة، فيأتي الناس إليه لأسباب متعددة.


title: الإسلام في تنزانيا

text: مع وصول الزوار الأجانب إلى هناك، بأساليب حياتهم المختلفة، نشأت مخاوف حول تأثيرها السلبي على السكان المحليين.


title: الإسلام في تنزانيا

text: رغم ميول البعض للتأثر بأموال السياح الأجانب، إلا أن إيمانهم بالإسلام يمنحهم صلابة وتماسكا يحول دون خروجهم عن شريعة الله.


title: الإسلام في تنزانيا

text: رغم ابتعاد تلك الأماكن النائية عن قلب الحضارات الحديثة، إلا أنها مفعمة بالأمل، في أن المستقبل سيعيد البريق والازدهار إلى تلك الجزيرة الأسطورية.


title: الإسلام في تنزانيا

text: من أبرز الهيئات الإسلامية المجلس الإسلامي الأعلي التنزاني وتأسس في سنة 1387 هـ - 1967 م، وكان اسمه السابق: المجلس الأعلي لجميع مسلمي شرقي أفريقيا حيث كان يضم مسلمي كينيا وتنزانيا وأوغندا ثم اقتصر نشاطه على تنزانيا ويشرف على إنشاء المساجد والمساجد والمدارس الابتدائية، وتوجد حوالي 16 مدرسة متوسطة في أنحاء تنزانيا. وتقام المساجد بجهود ذاتية غير أن معظمها يقام من الخشب والطين يعصف بها الهواء والمطر.وأعادت الحكومة فتح 86 مسجداً كانت قد أغلقتها بطريقة غير شرعية. وأما عدد الدعاة في كل تنزانيا 107 لخدمة التوعية الإسلامية لأكثر من 15 مليون مسلم.


title: الإسلام في تنزانيا

text: انشئ هذا المركز من منطلق علاقات المملكة العربية السعودية بالشعوب والتجمعات الإسلامية في أفريقيا في سنة 1397 هـ، ويضم مدرسة متوسطة لإعداد التلاميذ للتدريس في المدارس الإسلامية بتنزانيا، أو لإعدادهم لتلقي الدراسات الإسلامية العليا في خارج تنزانيا.


title: الإسلام في تنزانيا

text: وتم تنفيد مشروع جديد لمركز الحرمين الإسلامي بتنزانيا ويضم مدرسة ثانوية ومركزاً صحياً وسكناً للمدرسين والطلاب. كما أنه يوجد العديد من الهيئات والجمعيات والمراكز الإسلامية بتنزانيا.


title: الإسلام في تنزانيا

text: وتقرر تدريس الدين في كل المراحل التعليمية بتنزانيا وطلب من كل طائفة دينية أن تتكفل بالمدرسين وبالكتب والمقررات الدراسية ويعاني المسلمون في تنزانيا العجز في المدارس والمدرسين وخصوصاً في الثقافة الدينية والتعليم المهني.


title: حرب الخوبة

text: الخوبة هي مدينة في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية في منطقة جازان تتبع محافظة الحرث على الحدود بين اليمن والسعودية، وقد جرى اشتباك على الحدود بين الحوثيين وحرس الحدود السعودي في جبل دخان التابع لها.


title: حرب الخوبة

text: في عام 2009 بدأ تسلل بين الحدود اليمنية والسعودية في مركز الخوبة التابع لجازان في الصباح وقد كشفت قوات حرس الحدود السعودي التسلل البري في جبل دخان في مدينة الخوبة وأرسلت فرقة من حرس الحدود لطردهم واشتبك حرس الحدود مع المسلحين في المدينة وأطلق المسلحون النار على قوات حرس الحدود وأهل القرية وكان عدد المسلحين (الحوثيين) يقدر بالمئات ولم تستطع قوات حرس الحدود السعودي طرد الحوثيين فانتقلوا إلى الخطة الثانية وهي إخلاء المدينة بكاملها وقد تم أرسال طائرات حربية تابعة للقوات الجوية الملكية السعودية لوقف زحف الحوثيين وشن غارة في المدينة. وأرسلت قوة من سلاح المظليين كتيبة 85 إلى الخوبة والقضاء على الحوثيين واشتبكت معهم وأعلن الأمير خالد بن سلطان نائب وزير الدفاع أن «المفقودين من الكتيبة لا نعلم عنهم شيئاً ونعلم أنهم مفقودون ويتم البحث عنهم بواسطة الطائرات العمودية».


title: حرب الخوبة

text: بعد إعلان الحرب على الحوثيين تحركت المشاة من خميس مشيط وتحركت ألوية من القوات البرية الملكية السعودية من دبابات ومدفعية ومشاة وصواريخ وتحركت القوات البحرية الملكية السعودية من مشاة وسفن البحرية انتهت الحرب في عام 2010 حيث انسحب الحوثيين بسبب القصف الجوي والمدفعي وقد خرجوا من الحدود السعودية وكانت الخسائر:


title: حرب الخوبة

text: علمت السعودية بدخول الحوثيين وأرسلت قوة من سلاح المظليين، كتيبة 85 إلى الخوبة والقضاء على الحوثيين، واشتبكت الكتيبة 85


title: حرب الخوبة

text: وأعلن الأمير خالد بن سلطان نائب وزير الدفاع أن «المفقودين من الكتيبة لا نعلم عنهم شيئاً، نعلم أنهم مفقودون ويتم البحث عنهم بواسطة الطائرات العمودية». بعد إعلان الحرب على الحوثيين تحركت المشاة من خميس مشيط وتحركت ألوية من القوات البرية الملكية السعودية من دبابات ومدفعية ومشاة وصواريخ وتحركت القوات البحرية الملكية السعودية من مشاة البحرية وسفن البحرية.


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية المعروفة اختصارا ب NDH هي مشروع تنموي انطلق رسمياً بعد الخطاب الملكي في 18 ماي2005، ويستهدف تحسين الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية للفئات الفقيرة وجعل المواطن المغربي أساس الرهان التنموي، وذلك عبر تبني منهج تنظيمي خاص قوامه الاندماج والمشاركة.


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: تهدف المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، إلى محاربة الفقر والهشاشة والإقصاء الاجتماعي، ومساهمة المواطنين المعنيين في تشخيص حاجياتهم ومطالبهم وتحقيقها، إضافة إلى الحكامة الجيدة مع إشراك كل الفاعلين في التنمية وفي اتخاذ القرار.


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: وتمحورت المبادرة في مرحلتها الأولى (2005-2010) حول أربعة برامج، استهدفت مختلف الفئات الاجتماعية، وتتمثل في إطلاق برنامج محاربة الفقر في الوسط القروي، وبرنامج محاربة الإقصاء الاجتماعي في الوسط الحضري، برنامج محاربة الهشاشة، إضافة إلى برنامج يهم جميع الجماعات القروية والحضرية غير المستهدفة.


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: أما المرحلة الثانية للمبادرة (2011-2015)، فقد أعطت دفعة قوية للمبادرة، تجلت في الرفع من الغلاف المالي المخصص لها، واستهداف مئات من الجماعات القروية والأحياء الحضرية الفقيرة، إضافة إلى استهداف مليون مستفيد قاطن ب 3300 دوار، ينتمي إلى 22 إقليم معزول أو جبلي.


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: المرحلة الثالثة من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، (2019-2023)، التي أشرف جلالة الملك محمد السادس على انطلاقتها يوم الأربعاء 19 شتنبر 2018، تسعى إلى تحصين المكتسبات السابقة، وترتكز على أربعة برامج:


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: أولهاتدارك الخصاص على مستوى البنيات التحتية والخدمات الأساسية بالمجالات الترابية الأقل تجهيزا، من أجل فك العزلة وتحسين الظروف السوسيو - اقتصادية للفئات المعوزة،


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: فيما يهم البرنامج الثاني مواكبة الأشخاص في وضعية هشاشة، ويهدف إلى التكفل وإعادة الإدماج الاجتماعي للفئات الهشة،


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: ويروم البرنامج الثالث، تحسين الدخل والإدماج الاقتصادي للشباب، باعتماد مقاربة ترابية مبنية على مواكبة القرب وتثمين المؤهلات والثروات المحلية،


title: المبادرة الوطنية للتنمية البشرية

text: بينما يهدف البرنامج الرابع إلى دعم التنمية البشرية للأجيال الصاعدة، من خلال الاستثمار في الرأسمال البشري.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب الجزائر لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2014 التي نظمت في البرازيل ما بين 12 يونيو و13 يوليو 2014. هذه المشاركة هي الرابعة في سجل مشاركات الجزائر في كأس العالم لكرة القدم بعد مشاركات 1982 و1986 و2010.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: أول فريق من كل مجموعة يتأهل إلى مباريات السد لمنطقة أفريقيا. المنتخبات الفائزة بمباريات السد الخمس تتأهل إلى نهائيات كأس العالم.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: اقصاء منتخبات رواندا وبنين ومالي من التأهل إلى كأس العالم 2014. وتأهل الجزائر إلى الدور الثالث والأخير من التصفيات.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: أوقعت قرعة كأس العالم لكرة القدم 2014 المنتخب الجزائري في المجموعة H (الثامنة) رفقة منتخبات بلجيكا وروسيا وكوريا الجنوبية.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: هذا اللقاء هو المباراة الرسمية الأولى بين المنتخبين، وقد سبقهما لقاءين وديين في 2002 و2003 انتهى الأول بالتعادل السلبي في بروكسل والثاني بفوز المنتخب البلجيكي بنتيجة 3 - 1 في عنابة.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: بدأت المقابلة، التي لعبت في ملعب غوفرنادور ماغالايس في بيلو هوريزونتي على الساعة 13 بالتوقيت المحلي، بهدوء وحذر من الفريقين مخافة تلقي هدف مباغت طيلة 20 دقيقة الأولى. في الدقيقة 24، يتغول سفيان فيغولي داخل مربع عمليات المنتخب البلجيكي ويتعرض للعرقلة. ما دفع بالحكم المكسيكي ماركو رودريغيز لاحتساب ضربة جزاء لصالح الجزائر واشهار البطاقة الصفراء في وجه يان فيرتونغن عقابا له. نفذ فيغولي بنفسه ضربة الجزاء وسجل على إثرها الهدف الأول للخضر في المباراة والأول في كأس العالم منذ مونديال 1986. استطاع المنتخب الجزائري الحفاظ على تقدمه إلى غاية نهاية الشوط الأول من المباراة رغم محاولات الشياطين الحمر لتغيير النتيجة.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: الشوط الثاني حمل تغيير في النتيجة لصالح المنتخب البلجيكي، فقد استطاع قلب النتيجة إلى تقدم بهدفين لواحد. جاء الهدف الأول في الدقيقة ال70 والثاني في الدقيقة ال80 على يد كل من البديلين مروان فيلايني ودريس ميرتنز على التوالي. وبهذا فشل المنتخب الجزائري في الحفاظ على تفوقه أو حتى التعادل، أرجعه الكثيرون إلى الخطة الدفاعية التي انتهجها المدرب وإلى التراجع في اللياقة البدنية للاعبي المنتخب الجزائري.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: علق مدرب المنتخب الجزائري بالقول «عانينا في الشوط الثاني وتركنا المبادرة لبلجيكا لشن الهجمات ...بالنسبة للهدف الثاني، كان هناك خطأ ارتكب على فغولي إثر عرقلة غير قانونية من لاعب منافس... من الناحية البدنية كان الفريق المنافس أفضل منا »". وبالمقابل عبر الناخب البلجيكي مارك فيلموتس عن سعادته بفوز منتخب بلاده صرح بالقول «كانت المباراة صعبة علينا في البداية، وكان الأمر يتطلب منا المزيد من الصبر، ولكننا كنا نريد النقاط الثلاث التي حصلنا عليها في النهاية».


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: جمعت المباراة الثانية منتخب الجزائر بنظيره منتخب كوريا الجنوبية، وكلا الفريقان يعول على تحقيق نتيجة إيجابية تسمح له من الوصول إلى الدور الثاني من المنافسة. المباراة هي الثانية التي تجمع الفريقين بعد لقائهما الأول الودي في سنة 1985 والذي انتهى لصالح الكوريين بهدفين نظيفين. سعى المنتخب الكوري إلى دعم رصيده من النقاط، بعد تعادله في اللقاء الأول أمام روسيا بفوز قبل لقاء المنتخب البلجيكي. وقد صرح المدرب الكوري بأن النقاط الثلاث ستكون الهدف أمام الجزائر، وقال «إذا رغبنا في تخطي الدور الأول يجب أن نفوز على الجزائر، فالمهمة صعبة، لكنها ليست مستحيلة»


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: بدأ المنتخب الجزائري المباراة بخطة هجومية معتمدا على التنظيم 4/2/3/1 ذي النزعة الهجومية، وتبادل الفريقان الهجمات إلى غاية الدقيقة 26 حين تمكن سليماني من توقيع الهدف الأول بعد هجمة مرتدة. وبعد دقيقتين يعمق حليش النتيجة بإضافة هدف ثان برأسية فثالثا سجله جابو في الدقيقة 38. شهد الشوط الثاني تراجع الجزائريين بسبب الاعياء الذي نالهم ما سمح للكوريين بالضغط أكثر من أجل تقليص الفارق. وأثمرت جهودهم بهدف في الدقيقة 50 بهدف من يون سوك يونغ. رغم هدف الجزائري الرابع على يد إبراهيمي في الدقيقة 62، إلا أن الكوريين واصلوا الضغط وسجلوا هدفا ثانيا لهم في دقيقة 72 في حين أضاعوا العديد من الفرص الأخرى.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: استطاعت الجزائر تحقيق أول فوز في المونديال منذ كأس 1982 بفوزها على تشيلي ب3 مقابل 2. وعزز الفوز على الكوريين فرصة المنتخب الجزائري في الصعود للدور الثاني، حيث احتل المركز الثاني خلف بلجيكا المتصدرة والفائزة على روسيا. وصار يكفي المنتخب الجزائري التعادل مع المنتخب الروسي في المقابلة الثالثة في ظل صعوبة تحقيق المنتخب الكوري لفوز وبفارق 3 أهداف على المنتخب البلجيكي.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: علق مدرب الخضر وحيد خليلهودزيتش على المقابلة بقوله «لعب الفريق بقوته كاملة. طلبتُ من اللاعبين أن يرصّوا الصفوف في الدقائق الخمس عشرة الأولى، وأعتقد أن ذلك سار بشكل ممتاز وفعال في الشوط الأول ـ كان شوطاً مثالياً تقريباً. أبطأنا الأداء قليلاً في الشوط الثاني، ولا أعرف سبب ذلك. والآن يتعيّن علينا أن نحصد نتيجة إيجابية في اللقاء أمام روسيا والتأهل لدور الستة عشر. كل شيء ممكن» في حين قال هونج ميونج بو مدرب منتخب كوريا الجنوبية "«تتحدث النتيجة عن نفسها بنفسها. ارتكبنا بعض الأخطاء خلال الاستعدادات والمباراة. كان هناك فقدان للتركيز في بعض المراحل، وبخاصة في مناطق الدفاع، ولم نقدم الأداء المعتاد منا. لكن يتعيّن عليّ التأكيد بأننا لم نقلل من شأن الجزائر. كان فريقهم اليوم مختلفاً كلياً عن ذلك الذي لعب أمام بلجيكا. قدموا أداءً أفضل بكثير اليوم، واستحقّوا الفوز.»


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: كان اللقاء مصيري للفريقين، حيث أن الفوز يأهل أحدهما إلى الدور الثاني. دخل المنتخب الجزائري بنفس التشكيلة التي لعبت مباراة كوريا الجنوبية بفارق بسيط هو تعويض مجيد بوقرة بسعيد بلكلام وحمل رفيق حليش شارة قائد الفريق.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: بعد بدأ لقاء ب6 دقائق، استغل المهاجم ألكساندر كوكورين توزيعة في العمق سجل علي اثرها هدفاً في شباك منتخب الجزائر. أثر الهدف على رفاق سليماني وابراهيمي، ما وفر للمنتخب الروسي فرص للتهديف أضاعها الروس قبل أن يستفيق الجزائريون ويهدون بدورهم مرمى الحارس الروسي إيغور أكينفيف. في الشوط الثاني حاول المنتخب الروسي تكرار سيناريو الشوط الأول بمباغتة المنتخب الجزائري بهدف مبكر، ولكن هجمة مرتدة للجزائريين حقق من خلالها إسلام سليماني،رجل المقابلة، هدفا لفريقه وعدل النتيجة في الدقيقة ال60.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: بعد أن احتلت المرتبة الثانية في مجموعتها، رافقت الجزائر بلجيكا إلى دور 16. حيث واجه المنتخب الجزائري نظيره الألماني في مقابلة أعادت للأذهان مباراة الجزائر بألمانيا الغربية في مونديال 1982 حيث فازت الجزائر بنتيجة 2 - 1.


title: الجزائر في كأس العالم 2014

text: بدأت المباراة بقوة حيث شهد الشوط الأول وعلي عكس المتوقع الكثير من الهجمات القوية من الجزائر ونجحت الجزائر بالفعل بتسجيل الهدف الأول لكنه الغي بداعي التسلل وراحت المباراة بين ذهاب واياب وشهد الشوط الثاني الكثير من الأهداف المحققة للمنتخب الألماني تألق وابعدها باقتدار حارس مرمي الجزائر رايس مبولحي لتنتهي المباراة بالتعادل السلبي وتنتقل للاشواط الاضافية وفي بداية الشوط الإضافي الأول وبالتحديد في الدقيقة 92 نجح اندري شورله في وضع المكينات الألمانية في المقدمة لينتهي الشوط الأول الإضافي علي اثر هذا الهدف وفي الشوط الثاني الإضافي استطاع مسعود اوزيل في الدقيقة 119 وسط ارتباك من مدافعي الجزائر من وضع الهدف الثاني لكن كتيبة محاربي الصحراء لن تستسلم ونجحت عن طريق عبد المؤمن جابو من وضع هدف ولو شرفي في الدقيقة الأولي من الوقت بدل الضائع لينتهي مشوار ممثل العرب الوحيد في المنديال ما بين تصفيق وبكاء.


title: 14 مايو

text: 14 مايو أو 14 أيَّار أو 14 مايس أو 14 نوَّار أو يوم 14 \ 5 (اليوم الرابع عشر من الشهر الخامس) هو اليوم الرابع والثلاثون بعد المئة (134) من السنوات البسيطة، أو اليوم الخامس والثلاثون بعد المئة (135) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 231 يوما لانتهاء السنة.


title: 19 يونيو

text: 19 يونيو أو 19 حُزيران أو 19 يونيه أو يوم 19 \ 6 (اليوم التاسع عشر من الشهر السادس) هو اليوم السبعون بعد المئة (170) من السنوات البسيطة، أو اليوم الحادي والسبعون بعد المئة (171) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 195 يوما لانتهاء السنة.


title: علي ناصر القردعي

text: علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي شيخ قبلي وشاعر وأحد قادة ثورة الدستور اليمنية عام 1948 م تمكن من اغتيال الإمام يحيى حميد الدين في 17 فبراير 1948 في كمين نصبه في منطقة حزيز جنوبي صنعاء بطلقة نارية أردت الإمام قتيلا


title: علي ناصر القردعي

text: يعتقد أنه ولد عام 1885 ولا يمكن البت في هذا التاريخ لعدم وجود وثائق وشهدات ميلاد في اليمن قبل ثورة 1962 ولكون الشيخ ولد في بيئة بدوية بل العام 1885 هو عام ميلاد الإمام عبد الله الوزير في الحقيقة. لم يتلق تعليما نظاميا للطبيعة البدوية التي كانت تسيطر على مختلف جوانب قبائل محافظة مأرب بشكل عام. واختلف مع والده الشيخ ناصر بن مسعد والذي تقول الكتب أنه أشترك في حروب الإمام لضم قبائل البيضاء. ونصب على ناصر القردعي شيخاً لمشائخ مراد عام 1925 م. قام الإمام يحيى حميد الدين باعتقال ستين جمالا (راعي إبل) من قبيلة مراد وزج بهم في السجن وطلب من الشيخ علي رهائن من مراد ليفرج عن الجمالة.


title: علي ناصر القردعي

text: أرسل الإمام رسولا يدعى شديق الخولاني طالبا إياه إجابة الإمام في صنعاء، توجه القردعي إلى صنعاء وسجن فور وصوله بتهمة الخيانة والخروج على الإمام. عين الإمام الجابي محمد الكحلاني واليا على حريب وأرسل الجيش الإمامي للاستقرار فيها. وصلت الأخبار إلى الشيخ علي في السجن فحاول الهرب إلى أن رجله كسرت خلال المحاولة. فطلب من الإمام إخراجه فكان رد الإمام:«لن تخرج إلا لخزيمة» وخزيمة هي أحد مقابر صنعاء. استطاع الشيخ تمرير رسالة إلى أخيه أحمد طالبا إياه قتل الكحلاني. توجه أحمد القردعي بقوة قبلية من مراد وقتل الكحلاني فرد الإمام بأن أرسل جيشا من القبائل نحو مراد فأسرت 120 من شيوخها وأرسلتهم إلى رداع. زاد ذلك من غضب من الشيخ وطلب مساعدة من رفيقه في السجن علي الحميقاني والذي مرر رسالة للخارج يطلب فيها أدوات تساعده على الهرب من السجن. تم إرسال الأدوات المطلوبة مع شخص يدعى «المدعي» كما ذكر في زامل الحميقاني:


title: علي ناصر القردعي

text: تسلم القردعي الأدوات وأنتظر فترة دخول السجانين لزنزانته لتقديم السحور فضرب الحارس واستلب مفاتيحه وتسلق سور السجن هو ورفيقه علي الحميقاني وتوجها نحو مديرية خولان وبقى مختبئين لمدة ثلاثة أيام حتى استطاعوا الخروج نحو بيحان حيث يتواجد أخوه أحمد القردعي.


title: علي ناصر القردعي

text: بعد أن علم الإمام بموقع القردعي أرسل جيشا ضد مراد وأخضعها فأستمال الشيخ الإمام بقصيدة فرد عليه الإمام بأن عين له مرتبا ولكن علاقتهم كان يشوبها الجفاء وأصدر الإمام عفوا عن الشيخ وأمره بمهاجمة شبوة التي كانت خاضعة للمستعمر الإنجليزي بحجة تحريرها رغم أن الإمام نفسه هو من سجن القردعي لمهاجمته محمية بيحان، إذ كان هذا التكليف خطة من الإمام للتخلص من القردعي عن طريق زجه في قتال ضد الإنجليز. لم يكن أمام القردعي سوى التوجه نحو شبوة أو العودة إلى السجن فتوجه بقوة قبلية صغيرة لم تكن ندا للإنجليز فهرب متجه نحو منطقة البيضاء


title: علي ناصر القردعي

text: . إلا أن القردعي أراد أن يضعف موقف الإمام أمام القبائل والإنجليز فشرط التراجع بأن يتسلم تفويضا من الإمام يأمره بالانسحاب وبالفعل أرسل الإمام تفويضا يأمر القردعي بالانسحاب. وفي هذا قال القردعي:


title: علي ناصر القردعي

text: اجتمع القردعي بعدد من المطالبين بالإصلاح سريا في صنعاء كان من بينهم إبراهيم حميد الدين نجل الإمام يحيى والذي كان معارضا لسياسة أبيه ومؤيدا لحركات الإصلاح. توصل الاجتماع بضرورة التخلص من الإمام يحيى حميد الدين وطلب القردعي فتوى تبيح قتله ودعمها قبليا حتى إذا ما أاراد أبناء الإمام الانتقام لا يقع الحمل كله على قبيلته مراد بل القبائل كلها. نصب القردعي كمينا للإمام في منطقة حزيز جنوبي صنعاء حيث أحد إقطاعيات الإمام ووزع رفاقه على سفوح الجبال المحاذية لحزيز. وضع القردعي ورفاقه حجارة في الطريق المؤدية لمقصد الإمام، فخرج حرس الإمام من السيارة لإزالتها فأطلق رفاق القردعي النار عليهم وأقتنص القردعي رأس الإمام فخر صريعا من فوره. قام الإمام أحمد حميد الدين بثورة مضادة مؤيدة بدعم عدد من القبائل الموالية له ولحكم بيته استطاعت إفشال الثورة وقتل رموزها وكان منهم الشيخ علي ناصر والذي قتل في مديرية خولان.


title: تشاد هيرلي

text: تشاد ميريديث هيرلي (ولد في 24 يناير 1977) رجل أعمال، صحفي، سياسي، المؤسس المساعد والرئيس التنفيذي لموقع مشاهدة ومشاركة الفيديوهات الشهير "«يوتيوب»" و"«ميكس بت»". في يونيو 2006، تم اختياره ليكون في المركز 28 في قائمة مجلة بيزنيز للقرن العشرين "«50 شخص يهتم الآن»".


title: تشاد هيرلي

text: عمل تشاد لفترة كمهندس تنفيذي في شركة إيباي قسم الدفع الإلكتروني «باي بال». شملت أحد مهماته على تصميم الشعار الخاص للباي بال قبل أن يبدأ العمل مع ستيف تشين وجاود كريم. كان هيرلي مسئولا عن ربط ومشاركة الفيديوهات من اليوتيوب إلى المواقع الأخرى والعكس.


title: تشاد هيرلي

text: ولد هيرلي يوم 24 يناير 1977، في ريدينغ، بولاية بنسيلفانيا. وهو الابن الثاني لدون وجوان هيرلي. عاش فترة طفولته بالقرب من بيردس برو، بولاية بنسيلفانيا مع شقيقته الكبرى هيثر وشقيقه الأصغر برنت. ظهر اهتمام هيرلي الكبير بالفنون منذ صغره قبل أن يتحول هذا الاهتمام إلى أجهزة الكمبيوتر والوسائط الإلكترونية خلال المدرسة الثانوية.


title: تشاد هيرلي

text: إشتهر هيرلي بكونه عداء بارزا في مدرسته الثانوية بقريه توين فالي، إشترك في العديد من المسابقات فاز مرتين بالمركزالأول الأولى في عام 1992 والأخرى في عام 1994. لم يكن اهتمام هيرلي الوحيد في تلك الفترة بالأنشطة الرياضية فقط فقد إشترك في نادي التكنولوجيا.


title: تشاد هيرلي

text: تخرج هيرلي من المدرسة الثانوية في عام 1995 ليلتحق بجامعة إنديا كلية الفنون في بنسيلفانيا حاصلاً على درجة البكالوريوس في عام 1999.


title: تشاد هيرلي

text: قام هيرلي بتأسيس موقع اليوتيوب في عام 2005 مع ستيف تشين وجاود كريم. في إكتوبر 2006، باع كلا من تشين وهيرلي موقع اليوتيوب لشركة جوجل مقابل 1.65 مليار دولار. صرحت صحيفة وول ستريت أن نصيب تشاد هيرلي قد بلغ 345.6 مليون دولار من أرباح اليوتيوب من جوجل في 7 فبراير 2007 أي أن السهم الواحد بلغ سعره حوالي 470.01 دولار، استلم منهم 694.087 دولار نقدا و 41.232 في شكل أسهم. بينما إستلم زملائه ستيف تشين وجاود كريم 625.366 سهم، 137.443 سهم بما يقارب 326.2 مليون و 64.6 مليون.


title: تشاد هيرلي

text: إعتمدت صحيفة وول ستريت على تعليقات جوجل مع هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية المسجل في 7 فبراير 2007.


title: تشاد هيرلي

text: في إكتوبر 2010، استقال هيرلي من منصبه كمدير تنفيذي لليوتيوب مع حفاظة على منصبه كمستشار لليوتيوب ليحل محله سالار كامانجار.


title: تشاد هيرلي

text: في أغسطس 2013، أنشا هيرلي شركة خاصه أسماها "ميكس بت" تقوم بتعديل الفيديوهات للهواتف المحمولة. وفقا لستيف تشين، فإن هيرلي دائما ما كان يحلم بإنشاء شركة لتعديل الفيديوهات حتى قبل إنشاءه موقع اليوتيوب.


title: تشاد هيرلي

text: يهدف التطبيق إلى تسجيل وتعديل الفيديوهات الشهيرة الموجودة على مواقع مثل فاين، إنستجرام وفايكلون. الحد الأقصى للتسجيل هو 256 فيديو بشرط ألا تتعدى مده المقطع الواحد أكثر من 16 ثانية. استخدام التطبيق بسيط وهو ما يميزه عن باقي التطبيقات الأخرى.


title: تشاد هيرلي

text: كان هيرلي من أكبر المستثمرين في فريق "يو إي إف ون (US F1)" المشارك في سباقات فورميلا ون لموسم 2010. في 2 مارس 2010، أعفاه الفريق من منصبه وواجباته وتم إغلاق الفريق بشكل رسمي.


title: تشاد هيرلي

text: في الأونة الأخيره، ظهرت العديد من الإشاعات مفادها محاولات هيرلي العديدة للعودة إلى فورميلا ون عن طريق فرق أخرى.


title: تشاد هيرلي

text: هيرلي رجل أعمال بارز فمع إستثماراته العديده في سباقات الفورميلا ون، هو أحد ملاك فريق غولدن ستايت ووريورز أحد فرق الرابطة الوطنية لكرة السلة ونادي لوس أنجلوس أحد فرق الدوري الأمريكي لكرة القدم.


title: انتقام مشروع (مسلسل)

text: تدور القصة حول أخوين كويتين يوسف وخالد يتحمل يوسف مسؤولية حادث سيارة ارتكبه خالد ويخرج من السجن بعد سبعة سنوات، يقع الأخوان في حب نور شابة عراقية وتدور الصراعات بينهما. صُور المسلسل ما بين الكويت والعراق.


title: تينهنان

text: تين هينان هي ملكة قبائل الطوارق، وقد حكمت في القرن الرابع الميلادي، وإليها يستند هؤلاء القوم في تنظيمهم الإجتماعي الذي يستمد السلطة (حتى الآن) من حكمة المرأة. هي الأم الروحية للتوارق بتمنراست بالجزائر، تينهنان أو المرأة الكثيرة الترحال والسفر.


title: تينهنان

text: يُشار أحيانًا إلى تين هينان باسم «ملكة الهقار»، ومن قبل الطوارق باسم تامينوكالت والتي تعني أيضًا «ملكة». الاسم يعني حرفيا «امرأة الخيام»، ولكن يمكن ترجمتها مجازيًا على أنها «أمنا جميعًا».


title: تينهنان

text: وبحسب القصص التي تُروى في المنطقة، كانت تين حنان «أميرة هاربة» عاشت في وقت ما في القرن الرابع الميلادي. بعد أن طردت من الأجزاء الشمالية من الصحراء، كادت أن تموت هي وقافلة أتباعها في البرية حتى عثروا على حبوب في عش النمل الصحراوي. وحسب الأسطورة الشائعة في المنطقة، أُشير إلى تين هنان على أنها مسلمة من البربر أتت من واحة تافيلالت في جبال الأطلس في المغرب برفقة خادمة تدعى تكامات. في هذه الأسطورة، كان لدى تين هنان ابنة (أو حفيدة)، اسمها كيلا، بينما كان لتاكامات ابنتان. ويقال إن هؤلاء الأطفال هم أسلاف طوارق الهقار. نسخة أخرى هي أن تين حنان كان لديها ثلاث بنات (كان لهن أسماء طوطمية تشير إلى حيوانات الصحراء) من أسلاف القبائل.


title: تينهنان

text: اسم يتداول بقوة بولاية تمنراست بالجزائر، وخاصة عند أصحاب اللثام الأزرق، أو التوارق، والتي تشكل بالنسبة لهم الأم الروحية أوأمهم الأولى التي استقرت بمنطقة الأهڤار وأسست سلالة التوارق. في عام 1925، اكتشف المستكشفون قبرها، مما يثبت أنها شخصية تاريخية. تقع المقبرة على مقربة من واحة أبالسة بالجزائر، على بعد حوالي 1000 ميل (1550 كيلومترًا) جنوب الجزائر العاصمة، الضريح مبني من حجارة ذات شكل بيضوي، ويبلغ سمك السور المحاط به 1.4 م، وينقسم الضريح إلى 11 غرفة غير منتظمة الشكل، باستثناء الغرفة الجنائزية التي تحتوي قبر تنهينان. أما الغرفة التي وجد بها الهيكل العظمي فهي محاطة برواق دائري، كما نحتت حول الضريح ثلاثة عشر معالم جنائزية صغيرة. أن تاريخ الضريح يعود إلى حوالي القرن الرابع الميلادي، حسب الأدوات التي عثر عليها بجانب الهيكل كالمجوهرات والأواني الخاصة بالطقوس الجنائزية. وحسب روايات بعض الأجداد فإن هذه الملكة تعرضت لمضايقات الأسرة الحاكمة آنذاك لتفر رفقة حاشيتها وتقطع الصحراء الكبرى لينتهي بها المطاف في أبلسة بتمنراست، أين اختارت الإقامة بسبب توفر شروط الحياة بها، حيث يوجد فيها تقاطع لوادين مهمين للتزود بالمياه، وكذا كون المنطقة عبارة عن مراكز عبور باتجاه أفريقيا. أن الروايات تقول إن الملكة كانت فاتنة جدا وهي الأم الأولى للتوارڤ النبلاء، وكانت معها أختها المسماة “تكمات”، والتي هاجرت إلى منطقة آير بالنيجر، أين أنجبت أولاد “مدى”، وهي قبيلة مشهورة اليوم في النيجر. وعن قضية وجود مجوهرات ثمينة للملكة تينهنان بمتحف كاليفورنيا بأمريكا، أن هذا الضريح تم اكتشافه بعد حفريات مشتركة لفرنسيين وأمريكيين سنة 1925م، أي خلال فترة الاستعمار، وعند العثور على الضريح قام الفرنسيون بأخذ الهيكل العظمي، فيما استولى الأمريكيون على المجوهرات ووضعوها في متحف ببلدة كاليفورنيا. وكانت هناك مبادرة جد إيجابية من طرف وزارة الثقافة في بداية التسعينيات لاسترجاع تلك المجوهرات، فاشترط رئيس بلدية كاليفورنيا حضور رئيس بلدية أبلسة شخصيا لتسليمه المجوهرات، وفقا لاتفاقيات معينة، إلا أن العملية لم تتم لأسباب تبقى مجهولة..! للإشارة، فإن السلطات المحلية تقيم سنويا مهرجانا دوليا باسمها للتعريف بالطاقات السياحية والتاريخية لأبناء الأهڤار، في انتظار استرجاع المجوهرات من كاليفورنيا والهيكل العظمي من فرنسا،


title: تينهنان

text: تين هينان ملكة متفردة، فالأساطير والآثار تثبت أنها كانت تدافع عن أرضها وشعبها ضد الغزاة الآخرين من قبائل النيجر وموريتانيا الحالية وتشاد. وقد عرف عنها أنها صاحبة حكمة ودهاء، نصبت ملكة بسبب إمكانياتها وقدراتها الخارقة للعادة. وتقول الروايات التاريخية بأن اسم تين هينان مركب من جزأين (تين + هينان) وهي لفظ من لهجة «التماهاك» القديمة وتعني بالعربية (ناصبة الخيام)، لذلك رجح المؤرخون أن تكون كثيرة السفر والترحال. وما زال الطوارق يحفظون صداها في ترحالهم وتجوالهم؛ ويحدث بعضهم بعضا عن أسراب الغزلان كيف كانت تأمن لوجودها وعن قطعان النوق كيف كانت تطمئن لحضورها.


title: تينهنان

text: قدمت تين هينان ذات زمن من منطقة «تافيلالت» الواقعة بالجنوب الشرقي للمغرب الأقصى ممتطية راحلة ناقتها البيضاء وبرفقة خادمتها «تاكامات» وعدد من العبيد لتستقر بقافلتها الصغيرة في منطقة «الأهقار» الجبلية على نحو ألفي كلم جنوب العاصمة الجزائرية بعد رحلة متعبة وشاقة، مليئة بالمخاطر. و«الأهقار» كان يسكنها قوم «الأسباتن» المعروفون بخشونة طباعهم وخصوصية لباسهم المتشكل من جلود الحيوانات وبعبادتهم للطبيعة. كما عرفوا أيضا بالتحدث بلغة لها خط يسمى «التيفناغ». ولا يزال الطوارق حتى اليوم يستخدمون هذه الحروف التي توارثوها أبا عن جد في كتاباتهم الخاصة وتزيين قطع صناعاتهم اليدوية.