title: عولمة اقتصادية

text: وفضلًا عن ذلك، تحث العولمة الاقتصادية الدول الغنية على التنافس فيما يتعلق بالتنظيم والحماية الاجتماعية والضرائب والتعليم. إلا أنه لا يمكن في الوقت الحالى معرفة نتائج هذه المنافسة. فبالنسبة للبعض، تؤدي العولمة الاقتصادية إلى تقديم أقل العطاءات في جميع المجالات، وبالنسبة للبعض الآخر، فهي تبرز أوجه القصور في نماذج اجتماعية مختلفة (انظر مقال بعنوان: الإغراق الاجتماعي).


title: عولمة اقتصادية

text: حتى ظهور الأزمة الأسيوية، كانت الدول الصناعية الجديدة تبدو الرابح الأكبر من نظام العولمة الاقتصادية. فقد وجدت لديها أيدي عاملة مؤهلة ذات تكلفة منخفضة، مما جعلها تستفيد من الاستثمارات الهائلة التي تدفقت عليها، وأتاح لها بناء اقتصاد حديث وامتلاك نظام تدريب صلب والابتعاد عن دائرة الفقر. إلا أن الأزمة الأسيوية، أظهرت مدى اتساع تبعية هذه الدول لأسواق مالية سريعة الربحية تتسم بحماسة المضاربة، تمامًا كما لو كانت في حالة هلع. وبالتالي، كانت حصيلة العولمة الاقتصادية لتلك الدول شديدة التناقض، من جهة، مع دول مثل كوريا وتايوان، المصنفة دولًا غنية، ومن جهة أخرى، مع دول مثل تايلاند والفلبين التي تواجه صعوبات في التأقلم مع نظام تذبذب الاستثمارات، ومع مجموعة ثالثة من الدول، (البرازيل، والمكسيك، والصين) استطاعت تحقيق فائدة كبيرة من نظام العولمة الاقتصادية، على مستوى الدولة، ولكن مع توزيع غير عادل للربح.


title: عولمة اقتصادية

text: على الصعيد الاقتصادي، تظل الدول الأكثر فقرًا بعيدة تمامًا عن نطاق عملية العولمة. فمن بين متطلبات مسودة (إجماع واشنطن) أن تكون المؤسسات مستقرة وأن يكون مستوى التنمية البشرية ملائمًا (مثل الصحة، والتعليم)، وهذا لا يتوافر في أغلب تلك الدول. كما أن الموارد الاقتصادية الأساسية كالزراعة لا تزال خاضعة للاستراتيجيات الحمائية للدول الغنية فيماعدا المحاصيل الخاصة بالدول الفقيرة.


title: مجزرة جنين

text: مجزرة جنين هو اسم يطلق على عملية التوغل التي قام بها الجيش الإسرائيلي في جنين في الفترة من 1 إلى 11 أبريل 2002. وتشير مصادر الحكومة الإسرائيلية وقوع معركة شديدة في جنين، مما اضطر جنود الجيش الإسرائيلي إلى القتال بين المنازل. بينما تشير مصادر السلطة الفلسطينية ومنظمات حقوق الإنسان ومنظمات دولية أخرى أن القوات الإسرائيلية أثناء إدارة عملياتها في مخيم اللاجئين قامت بارتكاب أعمال القتل العشوائي، واستخدام الدروع البشرية، والاستخدام غير المتناسب للقوة، وعمليات الاعتقال التعسفي والتعذيب، ومنع العلاج الطبي والمساعدة الطبية.مع ذلك كان تقرير الامم المتحدة عن المجزرة منحاز بشكل واضح للكيان الصهيوني، حيث ساوا بين الطرفين من حيث القوة العسكرية، ووصفهما كأنهما خصمان في ساحة حرب !!


title: مجزرة جنين

text: وقد كانت هذه العملية ضمن عملية اجتياح شاملة للضفة الغربية، أعقبت تنفيذ عملية تفجير في فندق في مدينة نتانيا، وقد هدفت عملية الاجتياح القضاء على المجموعات الفلسطينية المسلحة التي كانت تقاوم الاحتلال، وكانت جنين وبلدة نابلس القديمة مسرحاً لأشرس المعارك التي دارت خلال الاجتياح، حيث قرر مجموعة من المقاتلين الفلسطينيين محاربة القوات الإسرائيلية حتى الموت، الأمر الذي أدى إلى وقوع خسائر جسيمة في صفوف القوات الإسرائيلية، ومن ثم قامت باجتياح مخيم جنين في محاولة للقضاء على المجموعات المقاتلة حيث تم قتل واعتقال الكثير منهم، كما قامت القوات الإسرائيلية بعمليات تنكيل وقتل بحق السكان - حسب المصادر الفلسطينية ومعظم المصادر الأخبارية العالمية المحايدة والجمعيات الدولية أدى إلى سقوط العشرات، فيما حمّلت إسرائيل المقاتلين الفلسطينيين مسؤولية تعريض حياة المدنيين للخطر.


title: مجزرة جنين

text: بدأت عملية الإجتياح بأمر من رئيس الوزراء السابق آرائيل شارون، الذي قابله تصدي الاهالي العزّل، رغم قلة الإمكانيات وقلة السلاح، وفُرِضّ النزوح الجماعي والتهجير على معظم السكان، وتعرض من بقيَ منهم لمجازر على يد الجيش الإسرائيلي، ولم تسلم الأبنية السكنية والبنية التحتية وشبكات الكهرباء والماء والاتصالات، من قصف طائرات الاحتلال العشوائي .


title: مجزرة جنين

text: وقد اسشهد في هذه المعركة بحسب تقرير الأمم المتحدة 58 فلسطينيا ، أما رواية الاحتلال تتحدث عن ارتقاء 58 شهيد، أما رواية السلطة الفلسطينية تتحدث عن ارتقاء أكثر من 500 شهيد , واعترف الجانب الإسرائيلي بمقتل 23 من جنوده قُتل منهم 14 في يوم واحد 12 منهم في كمين للمقاتلين الفلسطينيين الذين يقولون أن العدد أكبر من ذلك بكثير، حيث يصل العدد المتوقع إلى 55 حسب شهود العيان، ومن الذين شهدوا المعركة وأكدوا على وقوعها: لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة، منظمة العفو الدولية، تيري رود لارسن - منسق الأمم المتحدة في الشرق الأوسط، الوفد البرلماني الحزبي الأوروبي، ووفد (الأدباء والمفكرين العالميين) الذي يمثل (البرلمان العالمي للكتاب). وهو وفد يضم شخصيات ثقافية وأدبية عالمية مثل: الروائي الأمريكي راسل بانكس، ورئيس البرلمان العالمي للكتاب وول سوينكا، الحائز جائزة نوبل للآداب، ورئيس البرلمان السابق البرتغالي خوسيه ساراماغو، الحائز - كذلك - جائزة نوبل للآداب، وبي داوو الصيني وهو أحد مؤسسي برلمان الكتاب، والشاعر والروائي برايتن برايتناخ (جنوب أفريقيا)، وكرستيان سالمون (فرنسا)، وفيشنزو كونولو (إيطاليا)، وخوان غويتسولو (إسبانيا).


title: مجزرة جنين

text: أشار تقرير كوفي أنان، أمين عام الأمم المتحدة آنذاك، في تقريره إلى مجلس الأمن إلى الوضع الإنساني الكارثي في المخيم، محملا المسؤولية للطرفين في التسبب بمقتل المدنيين منذ اندلاع النزاع في سبتمبر 2000، وهو تقرير كان موضع نقد فلسطينيين رؤوا فيه انحيازا للرواية الإسرائيلية وتبرئة للجيش الإسرائيلي من ارتكاب جرائم حرب .


title: مجزرة جنين

text: علّق الكاتب البرتغالي خوسيه ساراماغو بعد زيارته للمخيم إبّان المعركة: «كل ما اعتقدت أنني أملكه من معلومات عن الأوضاع في فلسطين قد تحطم، فالمعلومات والصور شيء، والواقع شيء آخر، يجب أن تضع قدمك على الأرض لتعرف حقاً ما الذي جرى هنا.. يجب قرع أجراس العالم بأسره لكي يعلم.. ان ما يحدث هنا جريمة يجب أن تتوقف.. لا توجد أفران غاز هنا، ولكن القتل لا يتم فقط من خلال أفران الغاز. هناك أشياء تم فعلها من الجانب الإسرائيلي تحمل نفس أعمال النازي أوشفيتس. أنها أمور لا تغتفر يتعرض لها الشعب الفلسطيني».


title: مجزرة جنين

text: وقال راسل بانكس رئيس البرلمان العالمي للكتاب : «ان الساعات التي قضيتها في فلسطين حتى الآن حفرت في ذاكرتي مشاهد لن أنساها أبداً.. عندما اجتزنا الحاجز أحسست بأن الباب أغلق خلفي واني في سجن. إن جميع أعضاء الوفد متأكدون أنه سيتم اتهامهم بـ (اللاسامية) خصوصاً في الولايات المتحدة. لكن هذا لا يخيفنا. يجب أن نرفض هذا النوع من (الإرهاب الثقافي) الذي يدعي أن توجيه الانتقادات للجرائم الإسرائيلية ضد الفلسطينيين هو نوع من معاداة السامية».


title: مجزرة جنين

text: أما خوان غويتسولو فقد قال: «كيف يفسر حق الدفاع عن النفس بأنه إرهاب، والإرهاب دفاع عن النفس!! إني أستطيع أن أعدد دولاً تمارس الإرهاب، وإسرائيل هي إحدى هذه الدول. يجب أن نخرج أنفسنا من الكليشهات، وألا نساوي بين القاتل والضحية، بين القوة المحتلة والشعب الذي يرزح تحت الاحتلال ويقاومه. ونحن ممثلو شعوبنا غير المنتخبين. وعلينا أن ننقل بأمانة ما تشاهده أعيننا، وتحسه قلوبنا».


title: مجزرة جنين

text: وعلى لسان تيري رود لارسن منسق الأمم المتحدة في الشرق الأوسط: أن الوضع في مخيم جنين للاجئين الفلسطينيين مذهل ومروع لدرجة لا تصدق، إن الروائح الكريهة المنبعثة من الجثث المتحللة تحوم في أنحاء المخيم، يبدو كما لو أنه (أي المخيم) تعرض لزلزال، شاهدت فلسطينيين يخرجون جثثا من بين حطام المباني المنهارة، منها جثة لصبي في الثانية عشرة من عمره، أنا متأكد بأنه لم تجرِ عمليات بحث وإنقاذ فعلية.


title: مجزرة جنين

text: أولاً: استخدام جيش الاحتلال الدبابات والطائرات الحربية، ومدافع مضادة للطائرات، ومركبات مدرعة مزودة بمدافع رشاشة، مقابل بنادق آلية وسلاح أبيض بحوزة المدافعين الفلسطينيين .


title: مجزرة جنين

text: ثالثاً : منع إسعاف الجرحى والمرضى (المصابين) , بهذا يكون الاحتلال انتهك القانون الدولي الإنساني، مما أدى لزيادة أعداد الشهداء .


title: مجزرة جنين

text: رابعاً : إعدام المدنيين في أزقة المخيم، وإبادة عائلات كاملة من السجل المدني، حيث قتلوا الأطفال والنساء و الرجال والشيوخ . بالإضافة إلى شهادة الشهود العيان الذين ذكروا سرقة جيش الاحتلال لجثث الشهداء من المخيم في شاحنات والاتجاه بها لوجهة مجهولة، وذلك لإخفاء آثار المجازر التي قاموا بها .


title: مجزرة جنين

text: أعد أكثر من فيلم سينمائي ووثائقي لتصوير المعركة وإيصالها للعالم مثل فيلم (جينينغراد) , وفيلم (جنين جنين) للمخرج محمد بكري حيث تعرض الفنان للتهديد والمقاضاة من قبل جنود الاحتلال الظاهرين في الفيلم الوثائقي، حيث قاضوه بتهمة التشهير و القذف، حيث روى الفيلم جرائم الاحتلال وانتهاكه لحقوق السكان وارتكاب الجرائم بحقهم وهم عزّل، لم يكنفي الجنود بمقاضاة البكري، بل كذبوه وكذبوا أحداث الفيلم، وأنكروا ارتكابهم الجرائم والمجازر في المخيم ; نتاج ذلك تم منع نشر الفيلم من قبل القضاء الإسرائيلي، إلّا أن قام الفنان بإصدار قرار قضائي يسمح بنشر الفيلم في فلسطين وخارجها .


title: سورة محمد

text: سورة محمد سورة مدنية، اتفق العلماء على ذلك، ورأى بعضهم أنها أنزلت في أول العهد النبوي، ورُويَ أن الآية 13 نزلت في طريق هجرة النبي محمد إلى المدينة، والسورة تُعْنى بالأحكام التشريعية الخاصة بالقتال، والأسرى، والغنائم، وأحوال المنافقين، ولكنَّ المحور الذي تدور عليه السورة هو موضوع "الجهاد في سبيل الله"، وهي من المثاني، آياتها 38، وترتيبها في المصحف 47، في الجزء السادس والعشرين، بدأت باسم موصول: ، نزلت بعد سورة الحديد.


title: سورة محمد

text: سُمّيت سورة محمد لأن اسم النبي محمد مذكور في الآية الثانية ، وقد ذُكر اسم النبي محمد أربع مرات في القرآن، إحداها في هذه السورة، والثانية في سورة آل عمران، والثالثة في سورة الأحزاب، والرابعة في سورة الفتح، سُميت سورةُ محمد سورةَ القتال لأن محورها الأساسي والعام لها يركز على موضوع وقضية الجهاد وأيضا ذكر فيها لفظ القتال ومشروعيته وبعض أحكامه. ففيها يقول الله تعالى: إلى غير ذلك من الآيات، وتسمى أيضا سورة: ، لأنها افتتحت بهذا اللفظ.


title: سورة محمد

text: فيها قولان: قيل: مدنية، وهو قول الأكثرين، إلا آية نزلت بعد حجة الوداع، وهي: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ} [محمد: 13] وقيل: مكية.


title: سورة محمد

text: ذكر الله تعالى في سور حم السابقة وآخرها سورة الأحقاف الأدلة على صدق القرآن، وعاقبة الكفر، ونصرة الله للمؤمنين، وإثبات البعث، عُلم أنه لا يزيغ عن هذه الأدلة إلا هالك، فختمت سورة الأحقاف بقوله: {بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} [الأحقاف: 35]، وعرَّف بهم في أول السورة أنهم {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1].


title: سورة محمد

text: من معالم السورة المهمة حديثها عن أمراض القلوب وأقفالها وأسباب الختم عليها، فكان ذلك مدعاة للقارئ إلى تفكير في الارتباط الشديد بين عمل الإنسان وإيمانه، أو بين أفعاله وأحوال قلبه، ذُكر في السور التفريق بين المؤمنين وغير المؤمنين، سواء في أعمال كل فريق، والعاقبة المنتظرة، كما ذُكر الاختلاف الصارخ بين شراب أهل الجنة وشراب أهل النار، في الآية الرابعة إلى السابعة تحريض على قتال الكافرين، وخُتمت السورة بالتحذير من البُخل.


title: سورة محمد

text: بدأت بالحديث عن الكفار والمؤمنين، وختمت بالحديث عنهم، ففي أول السورة أخبر الله تعالى أنه أبطل عمل الكافرين، وأخبر في آخر السورة أنه لن يغفر للكفار، وأمر المؤمنين أن لا يبطلوا أعمالهم، وأن يقاتلوا الذين يصدون عن سبيل الله إذلالا لهم، وإعزازا للمؤمنين، فإن نصروا الله نصرهم، وإن تولوا استبدل الله قوما غيرهم فيصدق وعد الله بإبطال أعمال الكفار وخذلانهم.


title: ليلى أبو زيد

text: ليلى أبوزيد كاتبة مغربية مقيمة في الرباط ، ولدت في القصيبة درست اللغة الإنجليزية بجامعة محمد الخامس بالرباط وحصلت على الإجازة، انتقلت بعد ذلك إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسة بجامعة تكساس في أوستن ، واشتغلت بالترجمة والتأليف. بدأت حياتها المهنية كصحافية في التلفزيون، وعملت في عدة دواوين وزارية من بينها ديوان الوزير الأول. كتبت الرواية والقصة والسيرة النبوية والسيرة الذاتية وأدب الرحلة. وترجمت من الإنجليزية إلى العربية سيرة الملك محمد الخامس والسيرة الذاتية لمالكوم إكس. ترجمت أعمالها إلى الإنجليزية والألمانية والهولندية والإيطالية والإسبانية والفرنسية والمالطية والأردية.


title: ليلى أبو زيد

text: كان برنامج أبو زيد الإذاعي فريدًا من نوعه لأنه كان يُعرض باللغة العربية وليس الفرنسية كما هي باقي البرامج في تلك الفترة التي كانت تُبث بالفرنسية لأن الراديو كان يُعتبر عملاً وكانت اللغة الفرنسية تُستخدم في الأعمال التجاريّة. كجزءٍ من برنامجها، قامت ليلى بترجمة سيناريوهات الأفلام إلى اللغة العربية وقامت بقراءات درامية. واحدة من هذه هي السيرة الذاتية الشهيرة لمالكولم إكس. قامت ليلى بترجمة هذا النص إلى اللغة العربية وقراءته بطريقة مسرحية على الهواء.


title: ليلى أبو زيد

text: دفعتها قراءة كتب الآخرين إلى القيام بعملها الخاص بدلاً من ذلك. لا تزالُ حتى يومنا هذا ترفض ليلى استخدام الفرنسية لأنها لغة غزاة وأجانب كما تقول، وتستخدمُ العربية التي هي اللغة الرسمية للمغرب ولغة الإسلام. لا تزال أبو زيد التي تتحدثُ العربية والإنجليزية والفرنسية تستخدمُ اللغة العربية أساسًا لأنها لا تريد التوافق مع الثقافة الأجنبية التي سيطرت على بلدها. لا تُريد ليلى أبو زيد أن تُدافع عن ثقافة ليست جزءًا منها كما ترى. بالنسبة لأبو زيد، أصبحَ استخدام اللغة الفرنسية خاضعًا للغزاة الذين لم يعودوا موجودين بعد الآن. شرحت أبو زيد في أحد فصول كتابها رأيها في استخدام الفرنسية في سنوات دراستها.


title: ليلى أبو زيد

text: تُعرب أبو زيد عن ازدرائها للفرنسية، فحتى عندما كانت صغيرة وفي المدرسة كانت تكره الفرنسية. تُشدّد في رواياتها على كراهيتها للتعليم الفرنسي فتقول: . لدى أبو زيد أيضًا أسباب شخصية لكراهية الفرنسيين، فقد اعتقل الفرنسيون وعذبوا والدها لكونه من دعاة القومية المغربية وفرضوا اللغة عليها. هذا يجعلها تكرهُ الفرنسيين منذ صغرها. إنها لا تُظهر أي كراهية للغات أجنبية أخرى مثل اللغة الإنجليزية لأنها لم تسبب ضررًا لها شخصيًا.


title: ليلى أبو زيد

text: نُشر كتابها الأول بعنوان عام الفيل عام 1980، ونشرته جامعة تكساس باللغة الإنجليزية عام 1989. تُرجم كتابها إلى الفرنسية عام 2005 فقط. اختارت هذا العنوان عام الفيل على اسم معركةٍ مشهورةٍ في التاريخ الإسلامي. حصلت هذه المعركة الدينية في وقتٍ مبكّر، حيثُ جاء قطيع من الطيور وألقى بالحجارة على فيلة العدو مما دفعهم إلى الالتفاف والهرب. تُقارن ليلى أبو زيد هذه المعركة التاريخية بالمغاربة الذين يُقاتلون من أجل الاستقلال لأنهم مجرد طيور مقارنة بالقوة العالمية الهائلة لحكامهم الفرنسيين.


title: ليلى أبو زيد

text: في الفصل الأخير، تتحدثُ ليلى عن فتاتان في فصلٍ مكونٍ من 42 طالبًا. من بين هذين الفتاتين، تخرَّجت عائشة فقط. تنعكس كراهية النساء الموجودة في الحياة الحقيقية في المغرب من خلال هذا الكتاب. في المغرب، تقولُ ليلى أنَّ النساء غير متعلمات جيدًا، ووجود امرأتين في الفصل كان نموذجيًا ومقبولًا إلى حدٍ ما. كان أداء أبو زيد جيدًا في المدرسة بل لم يكن متوقعًا. يفترضُ الرجال في المدينة التي جاءت منها ليلى أنَّ النساء وُلدن بلا ذكاء (وهو ما يتناقض مع الأدلة العلمية)، ثمّ تزدادُ الأمور بسببِ الحكومة الأبويّة. في دراسة أجريت عام 2009، سُجلت معدلات معرفة القراءة والكتابة في المغرب بنسبة 39.6٪ للنساء و65.7٪ للرجال و10٪ فقط للنساء من المناطق الريفيّة. بعبارة أخرى، النساء بالكاد متعلمات وأغلبهنَّ لا يجدن حتى القراءة ، بينما معظم الرجال متعلمون كما تُؤكّد أبو زيد في كتابها.


title: ليلى أبو زيد

text: يتطرقُ عمل الكاتبة المغربيّة إلى هوية الناس. في بداية رواية عام الفيل ، تتجوَّل الشخصية الرئيسية في الشوارع بعد طلاق مدمر، وتقول وهي بالكاد تتمسك بإرادة الحياة: . طلاقها سلب منها شخصيتها وشعورها بذاتها بالكامل، تم تطرحُ ليلى موضوع الهوية مرة أخرى في الفصل الأخير فيما يتعلق بالمعلمة المفقودة مادموزيل دوز. كانت معلمة عائشة قد رُفضت من قِبل خطيبها. تصفها أبو زيد بأنها مجرد جسدٍ يظهر في الصف (الصفحة 6). يبدو أن كل الروح التي تُركت في جسدها قد غادرت، وبالكاد كان المعلم موجودًا كما ترى ليلى، التي تُركّز في الرواية على عائشة وكيف حدث هذا التغيير المفاجئ في شخصيّتها وتتساءل:


title: 29 فبراير

text: 29 فبراير أو 29 شُباط أو يوم 29 \ 2 (اليوم التاسع والعشرون من الشهر الثاني) هو اليوم الستون (60) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 306 يومًا لانتهاء السنة. وهذا اليوم موجود فقط في السنوات التي يقبل رقمها القسمة على 4 بدون باقي، مثل 2004، باستثناء السنوات التي تنتهي بأصفار مثل 1900 و1800، على أن السنوات التي تنتهي بأصفار وتقبل القسمة على 400 تكون سنوات كبيسة، مثل 2000 و2004.


title: مقاتل بن سليمان

text: مقاتل بن سليمان (توفي: 150هـ / 767م، بالبصرة) هو أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى من أعلام المفسرين صاحب التفسير المسمى «تفسير مقاتل». أصله من بلخ في أفغانستان «حاليا» وانتقل إلى البصرة، ودخل بغداد فحدث بها، لكن كان متروكا أي كان متروك الحديث.


title: مقاتل بن سليمان

text: نُسب إلى مقاتل بن سليمان المفسر أنه من المشبهة والمرجئة بنص جماعة، منهم: ابن حزم في كتابه «الفصل في الملل والأهواء والنحل» وعدّه الشهرستاني في «الملل والنحل» من رجال المرجئة. وقيل إن الإمام أبا حنيفة النُعمان قال فيه: «أتانا من المشرق رأيان خبيثان: جهم معطل، ومقاتل مشبه». وعده ابن تيمية من المتهمين الذين لا يصح نقل التفسير عنهم، واعتبره ابن حجر العسقلاني من المشبهة المثبتون للصفات فقال عنه في «فتح الباري»: «ورأس المثبتة مقاتل بن سليمان ومن تبعه من الرافضة والكرامية، فإنهم بالغوا في ذلك حتى شبهوا الله تعالى بخلقه، تعالى الله سبحانه عن أقوالهم علواً كبيراً». واعتبره الجويني من غلاة المجسمة فوصفه في «الشامل في أصول الدين» قائلاً: «ثم غلا الجهلة من المجسمة، فمن غلاتهم مقاتل بن سليمان، وداود الخوارزمي، وهشام بن الحكم».


title: مقاتل بن سليمان

text: ونقل الأشعري في «مقالات الإسلاميين» أن مقاتل مجسم - أي يجسم الذات الإلهية - واستدرك ابن تيمية: «وأما مقاتل فالله أعلم بحقيقة حاله، والأشعري ينقل هذه المقالات من كتب المعتزلة، وفيهم انحراف على مقاتل بن سليمان، فلعلهم زادوا في النقل عنه، أو نقلوا عنه، أو نقلوا عن غير ثقة، وإلا فما أظنه يصل إلى هذا الحد. وقد قال الشافعي: من أراد التفسير فهو عيال على مقاتل، ومن أراد الفقه فهو عيال على أبي حنيفة. ومقاتل بن سليمان وإن لم يكن ممن يحتج به في الحديث -بخلاف مقاتل بن حيان فإنه ثقة- لكن لا ريب في علمه في التفسير وغيره واطلاعه». وقيل أن له فرقة عُرفت باسمه وهي فرقة المقاتلية. قال المطهر المقدسي في «البدء والتاريخ»: «وأما المقاتلية فهم أصحاب مقاتل بن سليمان، زعم أن الله جسم من الأجسام، لحم ودم، وأنه سبعة أشبار بشبر نفسه».


title: مقاتل بن سليمان

text: مقاتل بن سليمان متروك الحديث بإجماع المحدثين. قال وكيع بن الجراح: «مقاتل بن سليمان كذاب». وقال زكريا الساجي: «كذاب، متروك الحديث». وقال أبو داود: «تركوا حديثه». وقال أبو عبد الرحمن النسائي: «الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام».


title: مقاتل بن سليمان

text: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: «مقاتل كان دجّالاً جسوراً». وقال أحمد بن سيار: «مقاتل مُتهم متروك الحديث، وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل الرواية عنه».


title: مقاتل بن سليمان

text: وقال أحمد بن حنبل: «مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني أن أروي عنه شيئاً». وقال أبو حاتم الرازي: «هو متروك الحديث». ونقل عن البخاري أن مقاتل لا شيء البتة أما الذهبي فذكر أن العلماء أجمعوا على تركه.


title: مقاتل بن سليمان

text: ذكر أنه كان من أوعية العلم بحراً في التفسير، ويعد من المفسرين الأوائل الذين ضلعوا في إدخال الإسرائيليات التي حملت شيئاً كثيراً من التجسيم، وقد أجمع مؤرخو المقالات على أنه كان من المشبهة والمجسمة. ويُنسب لابن حبان ـ كما في ترجمة مقاتل من تهذيب الكمال للمزّي ـ أنه قال: «كان مقاتل يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق كتبهم، وكان مشبّهاً يشبّه الرب عزّ وجل بالمخلوقين، وكان يكذب مع ذلك في الحديث». يقول عنه علي سامي النشار في «نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام»: «قد اختلفت الأنظار فيه: فذُكر أنه كان مفسراً سنياً، وقيل إنه مفسر زيدي، واعتبره الشافعي أكبر مفسر، وأن الناس عيال في التفسير عليه، ولعنه أبو حنيفة. وأجمعت الكتب على أنه كان مشبهاً ومجسماً، وأنه أخذ من علم اليهود والنصارى ما يوافقه لتدعيم تفسيره المشبهي والمجسمي للقرآن، وأنه كان ضعيفاً في الحديث، وأنه قبل الحشو وضمّنه مذهبه».


title: مقاتل بن سليمان

text: وقد ذكره السيوطي في تفسيره «الدر المنثور» في آخر تفسير سورة الناس، في أثناء كلامه عن تفاسير ضعفاء التابعين ومن بعدهم فقال: «ومنها تفسير مقاتل بن سليمان وقد نسبوه إلى الكذب. وقال الشافعي رضي الله عنه: مقاتل قاتله الله تعالى. وإنما قال الشافعي رضي الله عنه فيه ذلك لأنه اشتهر عنه القول بالتجسيم». واعتمد أبو الحسين الملطي على مقاتل بن سليمان في التفسير وأخذ عنه وأثنى عليه في كتابه «التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع» ومقاتل يبدو في كتبه صاحب اطلاع وحجة قوية في تفسير متشابه القرآن وحل مشاكله.


title: الإسلام في الفلبين

text: الإسلام هو أول دين توحيدي مسجل الفلبين. وصل الإسلام إلى الفلبين في القرن الثالث عشر مع وصول التجار المسلمين من الخليج العربي وجنوب الهند وأتباعهم من عدة حكومات في أرخبيل الملايو. تم تقدير عدد السكان المسلمين في الفلبين بحوالي 6% من إجمالي السكان حسب إحصاء عام 2000. وفقًا لتقرير عام 2015 الصادر عن هيئة الإحصاء الفلبينية، فإن 6% من الفلبينيين مسلمون. في حين أن غالبية السكان من الكاثوليك، وبعض المجموعات العرقية من الهندوس والبوذيين والروحانيين والسيخ أو غير المتدينين.


title: الإسلام في الفلبين

text: وفقًا للاستطلاعات الدينية الوطنية، يوجد حوالي 5.1 مليون مسلم في الفلبين، يشكلون 6% من سكانها. ومع ذلك، ذكر تقدير عام 2012 من قبل اللجنة الوطنية للمسلمين الفلبينيين ووزارة الخارجية الأمريكية، أن هناك 10.7 مليون مسلم، أو ما يقرب من 11% من إجمالي السكان. يعيش معظم المسلمين في أجزاء من مينداناو وبالاوان وأرخبيل سولو وهي منطقة تُعرف باسم بانجسامورو أو منطقة مورو. وقد هاجر بعضهم إلى المناطق الحضرية والريفية في أجزاء مختلفة من البلاد. معظم المسلمين في الفلبين من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي. هناك أقلية أحمدية في البلاد.


title: الإسلام في الفلبين

text: وصل الإسلام إلى جزر الفلبين الجنوبية، من التفاعل التاريخي لمناطق مينداناو وسولو مع الجزر الإندونيسية الأخرى وجزر الملايو وبورنيو. كان أول المسلمين الذين وصلوا هم التجار وتبعهم الدعاة في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. قاموا بتسهيل تشكيل السلطنات والفتوحات في مينداناو وسولو. أصبح الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام يعرفون باسم المورو. وصل الفتح الإسلامي إلى مملكة توندو التي حلت محلها دولة بروناي التابعة مملكة ماينيلا. بدأت السلطنة المسلمة في التوسع في وسط الفلبين في القرن السادس عشر، عندما وصل الأسطول الإسباني بقيادة ماجلان إلى الفلبين. أدى الغزو الإسباني خلال القرن السادس عشر إلى أن تصبح الكاثوليكية الرومانية الديانة السائدة في معظم أنحاء الفلبين، والإسلام دين أقلية.


title: الإسلام في الفلبين

text: بعد طرد المسلمين من بلاد الأندلس نقل الأسبان، ميدان الحروب الصليبية من البحر المتوسط في الغرب إلى المحيط الهادي والمحيط الهندي في الشرق.


title: الإسلام في الفلبين

text: اتفق ماجلان مع حاكم جزيرة (سيبو) يدعى (هومابون) على أن يدخل الحاكم في النصرانية الكاثوليكية مقابل أن يكون ملكاً على جميع الجزر تحت التاج الأسباني وأخذ ماجلان يعمل على تمكين صديقه من السيطرة على بقية الجزر.


title: الإسلام في الفلبين

text: وانتقل ماجلان من سيبو إلى جزيرة ماكنتان وكان عليها سلطان مسلم يدعى (لابولابو) وطلب (ماجلان) من (لابولابو) التسليم قائلاً أنني باسم المسيح أطلب منك التسليم ونحن العرق الأبيض أصحاب الحضارة أولى منكم بحكم هذه البلاد. فأجابه (لابولابو) (أن الدين لله وأن لا إله الذي أعبده هو إله جميع البشر على اختلاف ألوانهم). ثم هجم على ماجلان وقتله بيده وشتت فرقته ورفض تسليم جثته للأسبان.


title: الإسلام في الفلبين

text: أخذ الأسبان باسترقاق المسلمين لأنهم يدعون لعقيدة محمد، كما قاموا بهدم المساجد ومنع إعادة بنائها في جزيرة صولو ومندناو فأدرك المسلمون الأهداف الصليبية فتعاونوا على الوقوف في من وجه الهجمة الصليبية.


title: الإسلام في الفلبين

text: وظلت الحرب سجالا بين الأسبان ومسلمي الفلبين ثلاثمائة عام وكانت سفن المسلمين المسلحة تقوم بمهاجمة السفن الأسبانية وتأييد الآلاف من الأسبان وبيعهم في سوق الرقيق كردة فعل لما فعل الأسبان والبرتغال لاستعباد المسلمين وتنصيرهم.


title: الإسلام في الفلبين

text: اتفاقية سرية عقدت بين الأسبان والأمريكان تقضي بيع أسبانيا للفلبين للولايات المتحدة الأمريكية وهو الاتفاق الذي رفضه السكان وقاوموا الحكم الأمريكي.


title: الإسلام في الفلبين

text: قامت أسبانيا ببيع الفلبين للولايات المتحدة الأمريكية عام 1318هـ 1900م بمائتي مليون دولار، فاستعمرت أمريكا الجزر وأصدرت قانوناً يقضي بأن جميع صكوك امتلاك الأراضي غير المصدق عليها من أسبانيا تعتبر ملكية عامة وكانت هذه مؤامرة مقصودة بها أراضي المسلمين لأنه لم يكن للأسبان حكم على هذه الأراضي فتقدمت الهجرات الصليبية إلى الجنوب بسبب هذا القانون وتحولت إليها ملكية أراضي المسلمين هناك. ولم يكتف الأمريكان بذلك بل استخدموا كلوسائل الإكراه من أجل فرض النصرانية على المسلمين استخدم الأمريكان حرب الجراثيم فمات الألوف في جزيرة مندناو وصولو بالكوليرا والجدري والطاعون وبلغ عدد ضحايا الأوبئة أكثر من 200 ألف حسب التقارير الغربية نفسها. وقد استخدم الأمريكان حرب الجراثيم للقضاء على حركةالمقاومة الإسلامية التي نشطت واستمرت ثمانية وثلاثون عام وأمام إصرار المسلمين وصمودهم اضطرت الإدارة الأمريكية في الفلبين إعطاء المسلمين حكماً ذاتياً يضمن لهم احترام عقيدتهم وأسلوب حياتهم بعد الحرب العالمية الثانية.


title: الإسلام في الفلبين

text: أعلنت الحكومة الأمريكية استقلال الفلبين عام 1363هـ/1942م وسلمت زمام الأمور في البلاد لحكومة نصرانية صليبية على رأسها رئيس من الكاثوليك فاهتم القساوسة بإثارة الحكومة ضد المسلمين مما كان سبب في استئناف مسلمي الفلبين الجهاد ضد محاولات فرض النصرانية عليهم.


title: الإسلام في الفلبين

text: في عام 1362هـ- 1943م احتل اليابانيون المناطق الإسلامية من الفلبين وقاوم المسلمون الغزاة الجدد فتعرض المسلمون إلى حملات إبادة على يد اليابانيين وتكونت في البلاد فرق لحرب العصابات، وتمكن الجنرال (ماك ارثر) من العودة إلى البلاد عام 1363هـ فحارب إلى جانبه أهل البلاد حتى تمكنوا من طرد اليابانيين في النصف الثاني من شهر رجب عام 1364هـ/1945م وهزمت اليابان أخيراً في الحرب نهائياً وقد قاتل المسلمون قتالاً عنيفاً واشتركوا في كل مراحل التحرير والنضال.


title: الإسلام في الفلبين

text: وأصبح الحكم فيها رئاسياً يشبه الحكم في الولايات المتحدة الأمريكية. يضم مجلس النواب مائة وعضوين ينتخبون حسب. نظام المناطق ويضم هذا المجلس عضوين مسلمين مجلس الوزراء يضم عادة وزير مسلماً واحداً وغالباً ما يسند إليه وزارة الأقليات.


title: الإسلام في الفلبين

text: في الفلبين حزبان الحزب الوطني وهو الحاكم والحزب المعارض. إلا أن رئيس الجمهورية (ماركوس) قد أعلن الأحكام العرفية وجمد الأحزاب.


title: الإسلام في الفلبين

text: بدأت محنة الإسلام في جزر الفلبين بعد استقلال البلاد وقيام حكومة وطنية حيث أن الحكومة مارست سياسة البطش والإرهاب ضد المسلمين منتهجة عدة أساليب منها:


title: الإسلام في الفلبين

text: عرضت القضية على مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية الأول عام 1392هـ 1972م في جدة. فكشف الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود النقاب عن إحداث الفلبين ونبه العالم الإسلامي إلى خطورة الوضع. فانتدبت المؤتمر لجنة وزارية رباعية من وزراء خارجية كل من:


title: الإسلام في الفلبين

text: لتقصي الحقائق وتمكنت هذه اللجنة من: وقف إطلاق النار وإعطاء المسلمين الحكم الذاتي. في ثلاث عشر ويكون لهم حكومة ومجلس نيابي ومدارس ومحاكم شرعية وصدق على هذا الاتفاق من قبل اللجنة الرباعية التي شكلها المؤتمر الإسلامي ولكن حكومة ماركوس نقضت اتفاق طرابلس.


title: الإسلام في الفلبين

text: في مطلع القرن العشرين بدأ اتصال مسلمي.الفلبين بالعالم الإسلامي وخاصة الدولة العثمانية ومصر وتتابعت زيارات المسلمون إلى الفلبين وتشجيعهم على المحافظة على هويتهم الإسلامية واللغة العربية. وإصدار المجلات التثقيفية وقامت العديد من الجمعيات الإسلامية في الفلبين.


title: الإسلام في الفلبين

text: رغم ما مرت به الفلبين إلا أن شعلة الإيمان متوهجة فالمجاهدون يسيطرون علىجميع المناطق الإسلامية ما عدا بعض المدن. وسارعت بعض الدول العربية بتقديم المساعدات التعليمية للمسلمين في الفلبين مثل: مركز الملك فيصل للدراسات العربية والإسلامية ضمن جامعة مندناو. وعلى الرغم من وجود هذه المراكز التعليمية التي تعمل على نشر الإسلام إلا أنه لا يزال الجهاد الإسلامي يواجه الدوائر الثلاث: الجيش الصليبي الفلبيني الحكومي والعناصر المتعصبة ضد الإسلام والمسلمين من المستوطنين في بلاد المسلمين والشيوعيين الذين يتظاهرون بالعطف مع المسلمين لينقضوا عليهم بالإضافة لمراوغة الحكومة وأساليبها التي لم تتغير.


title: الإسلام في الفلبين

text: وما زالت الحركات الإسلامية مستمرة في جهادها ضد الصليبيين ومن أشهرها: جبهة تحرير مورو الوطنية، جماعة أبو سياف.


title: الإسلام في الفلبين

text: وعلى الرغم من وجود المراكز الإسلامية والحركات الإسلامية المستمرة في الجهاد إلا أن الفلبين مازالت تعاني من العديد من المشكلات منها:


title: كوينز بارك رينجرز

text: كوينز بارك رينجرز ، (يشار إليه في العادة بلقب QPR)، نادي كرة قدم إنجليزي يقع في لندن، تأسس في 1882، يلعب حالياً في دوري البطولة الإنجليزية. في عام 2010 - 2011 للمرة الأولى منذ 15 سنة في عام.فاز بلقب دوري البطولة الإنجليزية 2010 - 2011 أبرز إنجازات الفريق هي الفوز بــ كأس الرابطة الإنجليزية للمحترفين 1967، والوصول إلى نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي عام 1975 - 76. تم تأسيس نادي كوينز بارك رينجرز 1882، ألوان النادي الأساسية هي الأبيض والأرزق.


title: كوينز بارك رينجرز

text: تم تأسيس النادي في عام 1882 وتم تأسيسه في البداية باسم St Jude's merged with Christchurch Rangers شهدت بدايات النادي صعوبات في اللعب على ملعب واحد حيث أنه لعب في ما يقارب من 20 ملعب (رقم قياسي) حتى أستقر في لوفتس رود عام 1917. في عام 1960-1961 حقق الفريق أكبر فوز له بتاريخه على نادي ترانمير روفرز بنتيجة 9-2. وفي عام 1966-67 حقق كوينز بارك لقب كاس رابطة المحترفين وأصبح أول نادي في الدرجة الثالثة يحقق هذا اللقب في تاريخ 4 مارس، بفوزه على وست بروم 3-2. وهذه البطولة هي البطولة الوحيدة التي حققها كوينز بارك رينجرز حتى وقتنا هذا.


title: كوينز بارك رينجرز

text: لوفتس رود هو الملعب الخاص بنادي كوينز بارك رينجرز افتتح سنة 1904 يتمتع بارضية عشبية يقع بحي (South Africa Road, London, W12 7PA) ويتسع ل19100 مقعد


title: تنظير داخلي

text: التنظير الداخلي أو التنظير الباطني أو المناظير تقنية النظر إلى داخل الجسم لأسباب طبية باستخدام المنظار الداخلي ". وخلافا لمعظم أجهزة التصوير الطبية، يتم إدخال المناظير مباشرة في العضو المراد فحصه. ويمكن أيضا استخدام المناظير في الحالات التي يكون فيها النظر بالعين المجردة غير مجدي مما يتطلب استخدام جهاز يحسن الرؤية.


title: تنظير داخلي

text: التنظير الداخلي هي طريقة تشخيصية وذلك عن طريق النظر إلى الأسطح الداخلية للأعضاء عن طريق إدخال أنبوب داخل الجسم. من الممكن أن يكون الجهاز مزوداً بأنبوب صلب أو مرن ولا يزود فقط بصور بصرية للأعضاء بغرض الفحص أو التصوير، بل أيضاً من الممكن أخذ عينات أو التقاط أجسام غريبة.


title: تنظير داخلي

text: تعتبر عمليات التنظير غير مؤلمة بشكل نسبي، وعلى الأكثر تسبب إزعاجاً طفيفاً فقط عند التنظير لفحص الجهاز الهضمي.


title: تنظير داخلي

text: طور فيليب بوزينى المنظار الأول من نوعه عام 1806 في النمسا باستخدام ناقل ضوئي وكان غرضه استخدامه في فحص القنوات والتجاويف في جسم الأنسان. مع ذلك فإن أعضاء الجمعية الطبية في فيينا لم يوافقوا على مثل هذا الفضول. أدخل أول منظار داخل جسم الأنسان عام 1822 بواسطة الجراح وليام بومنت وهو جراح في الجيش الأمريكي. كان استخدام الضوء الكهربائي خطوة رئيسية في تحسين المناظير وتطويرها. في البداية استخدمت إضاءة خارجية في المناظير. لكن لاحقا ظهرت مصادر الضوء الصغيرة التي يمكن إدخالها للجسم وتم ذلك لأول مرة بواسطة تشارلز دافيد الذي إستخدمها في منظار الرحم. واستخدم هانز كريستيان مناظيرالبطن في استكشاف البطن والصدر عام 1910. كما استخدم هاينز كالك المناظير في تشخيص أمراض الكبد والحوصلة المرارية عام 1930. وضعت آمال كبيرة على المناظير في تشخيص حالات الحمل خارج الرحم وذلك عام 1937. في عام 1944، وضع راؤول بالمر مرضاه في وضع ترندلنبرج (وهو وضع يكون الرأس في مستوى أقل من باقي الجسم وتحتفظ القدم بالمستوى الأعلى) وقام بنفخ التجويف البطنى باستخدام بعض الغازات (الغاز المستخدم حاليا هو غاز ثاني أكسيد الكربون) وبالتالى تمكن من استخدام مناظير البطن في تشخيص وعلاج بعض أمراض النساء.


title: تنظير داخلي

text: بدأ كارل ستورز إنتاج مناظير لإخصائيين الأنف والأذن والحنجرة في عام 1945. وكان قصده من تطوير هذه المناظير أن يمكن الأطباء من البحث داخل الجسم البشري. كانت التكنولوجيا المتاحة في نهاية الحرب العالمية الثانية لا تزال متواضعة للغاية حيث كان يتم إضاءة منطقة البحث والدراسة في المناطق الداخلية للجسم البشري بمصابيح كهربائية مصغرة، بدلا من ذلك، جرت محاولات لعكس الضوء من مصدر خارج الجسم من خلال أنبوب بالمنظار. قام كارل ستورز بوضع خطة مبينة على إدخال مصدر للإضاءة يكون مشرق جداً وبارد (حتى لا يتسبب في إتلاف الأنسجة) في نفس الوقت من خلال المنظار نفسه مما يتيح رؤية ممتازة وفي الوقت نفسه يسمح بنقل الصور من داخل الجسم وتسجيلها. مع أكثر من 400 براءة اختراع لعب كل منها دورا رئيسيا في إظهار الطريق إلى المستقبل، لعب كارل ستورز دورا حاسما في تطوير المناظير. كان الجمع بين المهارات والرؤى الهندسية لكارل ستورز وأعمال عالم البصريات هارولد هوبكنز الأساس لثورة في مجال البصريات الطبية.


title: تنظير داخلي

text: ظهر منظار المعدة لأول مرة في عام 1950 على يد فريق ياباني من طبيب ومهندسي بصريات. عمل موتسو سوجيورا بالتعاون مع شركة أوليمبوس والدكتور تاتسورو أوجي ومرؤوسه، شوجي فوكامى على تطوير ما يعرف ب «الكاميرا المعدية». وكانت الكاميرا تتألف من كاميرا صغيرة ملحقة بطرف مصدر الضوء. بواسطة هذه الكاميرا كانوا قادرين على تصوير قرح المعدة التي كان من الصعب اكتشافها بواسطة الأشعة السينية والعثور على سرطان المعدة في مرحلة مبكرة.


title: تنظير داخلي

text: في أوائل الخمسينيات تمكن هارولد هوبكنز من تطوير الألياف الضوئيه وهي عبارة عن حزمة متماسكة من الألياف الزجاجية المرنة القادرة على نقل الصورة، وكانت مفيدة على حد السواء طبيا وصناعيا. أدت البحوث المتتالية على هذه الألياف إلى تطويرها ومن ثم أدت إلى مزيد من التحسينات في جودة الصورة. شملت الابتكارات استخدام الألياف الضوئية في قناة إضافية، هذه الألياف متصلة بمصدر خارجي قوي للضوء، مما يؤدي إلى تحقيق مستوى عالي من الإضاءة التي كانت مطلوبة للعرض المفصل للعضو الذي يتم فحصه وكذلك التصوير بالألوان. (كان المتاح سابقا استخدام مصباح خيطي صغير على طرف المنظار مما لم يترك خيارا سوى الفحص في ضوء أحمر خافت أو زيادة الضوء لرؤيه أفضل مع وجود خطر إحراق الأنسجة الداخلية للمريض.) إلى جانب التقدم على الجانب البصري، جاءت القدرة على 'توجيه' طرف المنظار عن طريق وسائل للتحكم في يد الطبيب الذي يستخدم المنظار وكذلك الابتكارات في الأدوات الجراحية التي يمكن التحكم فيها عن بعد وهي داخل الجسم والتي يتم إدخالها من خلال المنظار نفسه. كان ذلك بداية لجراحات ثقب المفتاح (تعبير للدلالة على صغر الفتحة التي يفتحها الجراح في جسم المريض لإدخال المنظار) كما نعرفها اليوم.


title: تنظير داخلي

text: مع كل ذلك كانت هناك حدودا لجودة الصورة الملتقطة بواسطة الألياف الضوئية. يقال حديثا أن حزمة من 50,000 من الألياف الضوئية توفر صورة بجودة 50,000 بكسيل (وحدة قياس جودة الصورة), بالأضافة لذلك فإن الاستخدام المتكرر لهذه الألياف يؤدى إلى تكسيرها وتلفها وبالتالى نقص في جودة الصورة. في نهاية المطاف بعد أن يتم فقدان عدد كبير من الألياف يجب استبدال الحزمة كاملة (مما يؤدى إلى زيادة التكلفة). أدرك هوبكنز أن أي زيادة في تحسين الرؤية تتطلب نهجا مختلفا. المناظير الصلبة المستخدمة عانت من ضعف الضوء المستخدم وبالتالى من ضعف جودة الصورة الناتجة. كان من أصعب التحديات الحاجة لمرور آلات الجراحة والأضاءة في أنابيب المنظار والتي تكون محدودة بحدود الجسم البشرى مما يترك مجالا صغيرا للأجهزة البصرية. لهذا كان مطلوب عدسات صغيرة توفيرا للمساحة المحدودة اصلا ولكن ذلك كان في غاية الصعوبة من الناحية التصنيعية وكذلك من ناحية جودة الصورة الناتجة عن هذه العدسات الصغيرة. كان الحل الأنيق الذي أنتجه هوبكينز في أواخر الستينيات عبارة عن مجموعة من العدسات الصغيرة مع ملء الفراغات فيما بينها بقطع من الزجاج. كان هذا مناسب تماما لأنبوب المنظار. هذه العدسات كان من السهل التحكم فيها والتعامل معها حيث إنها وفرت الاستخدام الأمثل للمساحة المتاحة. مع حسن اختيار العدسات والزجاج المستخدم حدث تحول كبير في جودة الصورة الناتجة من المناظير حتى مع مناظير لا يتعدى قطر أنبوبها 1 ملليمتر. بفضل استخدام نظام ضوئي بهذه الجودة، كان من السهل تسكين الأدوات الجراحية ومصدر الضوء في الأنبوبه الأخرى بسهولة. مرة أخرى، كان كارل ستورز هو من أنتج أول هذه المناظير الجديدة كجزء من شراكة طويلة ومثمرة بينه وبين هوبكينز. بينما هناك أماكن في الجسم تتطلب مناظير مرنة (مثل القناة الهضمية), كانت الجودة الأستثنائية للمناظير الصلبة هي الأساس الذي جعل هذه المناظير أساس الجراحات الحديثة. تم تكريم هارولد هوبكينز لأنجازاته في مجال البصريات الطبية من المجتمع الطبي في كل أنحاء العالم وكانت أهم ملامح هذا التكريم عندما حصل على وسام رمفورد من الجمعية الملكية عام 1984.


title: تنظير داخلي

text: التطهير: يعتبر تطهير المناظير حاجه أساسية حيث يجب أن يتم تطهيرها جيدا وفي وقت مناسب وقد تم بناء أول جهاز تعقيم بواسطة ميدرير في جامعة بون / ألمانيا عام 1976.


title: تنظير داخلي

text: بعد استخدام المنظار يجب وضع المريض تحت الملاحظة من قبل أشخاص مؤهلين جيدا حتى يزول تأثير الأدوية المستخدمة. أحيانا ينتج عن استخدام المنظار التهاب في الحلق ولكنه يستجيب عادة للغرغرة بمحلول الملح أو شاى البابونج. من الممكن أن يستمر هذا الالتهاب لعدة أسابيع أو لا يحدث من الأساس. قد يسبب شعور بالانتفاخ وذلك بسبب الغاز المستخدم أثناء استخدام المنظار. كل هذه المشاكل تعد خفيفة وعابرة. عندما يشفي المريض تماما، يجب إعطاءه تعليمات عن التوقيت المناسب لأستئناف نظامه الغذائي المعتاد (و ربما يكون ذلك في غضون ساعات قليلة)، ويتم السماح لهم بالعودة إلى المنزل. بسبب استخدام التخدير، تفضل العديد من المراكز الطبية أن يعود المريض إلى المنزل بصحبة شخص آخر وليس من تلقاء نفسه وكذلك يجب ألا يستخدم أي ماكينات آليه أو قيادة سيارات باقي اليوم.


title: تنظير داخلي

text: مع تطبيق الأنظمة الآلية، ظهرت الجراحة عن بعد حيث يستطيع الجراح أن يجرى جراحة لمريض وكل منهما في موقع مختلف. أطلق على أول عملية أجريت عن بعد (عملية ليندبرج).


title: زاعجة منقطة بالأبيض

text: الزاعجة المنقطة بالأبيض أو بعوضة النمر الأسيوية هي نوع من البعوضيات، تعرف أيضا بعوضة الببر الآسيوي (أو النمر) أو بعوضة الغابة. الانتشار الأصلي لهذا النوع من البعوض في المناطق شبه الإستوائية في جنوب شرق آسيا، لكنها انتشرت إلى بلدان أخرى خلال العقود الأخيرة بسبب زيادة التنقل بين بلدان العالم ومن خلال نقل البضائع. تتميز بأرجل سوداء مخططة بالأبيض وبجسم أسود مخطط بالأبيض.


title: زاعجة منقطة بالأبيض

text: تعد الزاعجة المنقطة بالأبيض من الحشرات المعروفة بسبب ارتباطها بالإنسان (بدلا من الأرضي الرطبة)، كما أنها عادة ما تطير وتتغذى خلال النهار بالإضافة لوقت الغروب والفجر.


title: زاعجة منقطة بالأبيض

text: كما تعد الزاعجة المنقطة بالأبيض ناقلا وبائيا مهما، فهي تنقل عددا من الفيروسات المسسبة لأمراض مثل الحمى الصفراء وحمى الضنك وشيكونغونيا بالإضافة لعدد من الديدان الأسطوانية المسببة داء الخيطيات مثل الخيطاء اللدودة ("Dirofilaria immitis").


title: أيمن أشرف

text: أيمن أشرف السيد السمبكساني (مواليد 9 أبريل 1991) هو لاعب كرة قدم مصري، ويلعب حاليًا لصالح النادي الأهلي ومنتخب مصر في مركز الظهير الأيسر كما يمكنه اللعب في مركز قلب الدفاع.


title: أيمن أشرف

text: بدأ مشواره مع الفريق الأول للنادي الأهلي موسم 2009–2010 ، وبدأ ظهوره بالفريق الأول خاصة بعد أن ترك جيلبرتو النادي الأهلي.


title: أيمن أشرف

text: وكانت أول مباراة له ضد اتحاد الشرطة، وتلك المباراة بسبب الغياب لكل من جيلبرتو وسيد معوض. وأثبت جدارته في فريق الأهلي ، ولعب لأول مرة في البطولات الأفريقية ضد آرسنال من زيمبابوي في القاهرة في المباراة التي انتهت 2–0 لصالح الأهلي ، وفي 16 أبريل لعب 20 دقيقة من ديربي القاهرة بين الأهلي والزمالك التي انتهت 3–3.


title: أيمن أشرف

text: تمت إعارته إلى تليفونات بني سويف عام 2012 ولمدة 6 أشهر فقط ، ومنها عاد إلى الأهلي مرة أخرى واستمر مع الفريق لمدة عام ، حتى طلب نادي سموحة السكندري ضم اللاعب على سبيل الإعارة ، وبالفعل انتقل إلى سموحة ، ، ثم انضم إلى صفوف الفريق بصفة نهائية.


title: أيمن أشرف

text: في 9 أغسطس 2017 عاد للنادي الأهلي مرة أخرى ولمدة 5 مواسم في صفقة انتقال حر ، وكانت أول مشاركة له مع الفريق في 10 نوفمبر 2017 أمام تليفونات بني سويف ضمن مباريات دور الـ 32 لبطولة كأس مصر.


title: أيمن أشرف

text: وعلى صعيد المنتخب المصري، اختاره المدير الفني هيكتور كوبر ضمن القائمة النهائية التي اشتركت في كأس العالم 2018. وأحرز أول أهدافه الدولية يوم 25 مايو 2018 في المباراة الودية التي انتهت بالتعادل 1–1 أمام الكويت. ثم لعب أول مباراة رسيمة له مع منتخب مصر يوم 8 سبتمتبر 2018 وكانت أمام النيجر في تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2019. وفيها دفع المدير الفني الجديد خافيير أجييري به أساسيًا ولعب المباراة بالكامل التي انتهت بفوز مصر 6–0، وأحرز أشرف هدف مصر الثاني فيها.


title: أوزغو نامال

text: اوزجو نامال (OZGU NAMAL من مواليد 28 ديسمبر 1978 أسكدار، محافظة إسطنبول) هي ممثلة تركية نالت دبلوم التمثيل المسرحي من المعهد التابع لجامعة إسطنبول، اشتهرت في الوطن العربي بمسلسلاتها التلفزيونية منها: مسلسل وادي الذئاب، سيدة المزرعة وأخر أعمالها حتى الآن مسلسل الرحمة.


title: أوزغو نامال

text: مع دورها في مسرحية Kiralik Oyun عام 2005 حصلت على جائزة الممثلة الكوميدية الأكثر نجاحا في السنة من جوائز عفيفة المسرحية وايضا من جوائز Sadri Alisik المسرحية.


title: مقام سيكا

text: مقام السيكاه أو السيجاه من المقامات الموسيقية المشهورة وهو مقام العشاق والسيكاه جملة مركبة من كلمتين الأولى سيه بمعنى ثلاثة والثانية كاه ومعناها مقام وأول من ذكر السيكاه كدرجة هو قطب الدين محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي وذلك في كتابه درة التاج لغرة الديباج وقد استعمله الفارابي ولم يذكراسمه لانه كان غير معروف اسمه في عصره واستعمله صفي الدين البغدادي ولم يذكر اسمه أيضا للسبب المذكور وهو في الأصل مقام عربي ويرجع إلى العراق وسماه المسلمون الفرس. وهو المقام الصغير الصاعد المشتق من المقام الوسط. درجة بداية سلمة الاساسي (مي) سيكاه. دليل مقامة يلتقي مع دليل مقام الوسط (راست).


title: ملتزم (كعبة)

text: الملتزم هو مكان بين الحجر الأسود و باب الكعبة وطوله أربعة أذرع (متران تقريبا)، فعن ابن عباس أنه قال: «الملتزم ما بين الركن والباب». وهو موضع إجابة الدعاء ويسن به الدعاء مع إلصاق الخدين والصدر والذراعين والكفين، وكان ابن عباس يفعله ويقول: «لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه»،


title: ملتزم (كعبة)

text: كما ورد أن عبد الله بن عمرو بن العاص طاف وصلى ثم استلم الركن ثم قام بين الحجر والباب فالصق صدره ويديه وخده اليه ثم قال: «هكذا رأيت رسول الله يفعل». وقال أبو الزبير رأيت عبد الله بن عمر وابن عباس وعبد الله بن الزبير ما يلتزمونه. وقال ابن عباس: «أن ما بين الحجر والباب لا يقوم فيه إنسان فيدعو الله بشئ إلا رأى في حاجته بعض الذي يحب».


title: الأزور

text: جزر الأزور واسمها رسميا منطقة الأزور ذات الحكم الذاتي ، هي إحدى منطقتي الحكم الذاتي في البرتغال، وهي عبارة عن أرخبيل يتألف من تسعة جزر بركانية في شمال المحيط الأطلسي على بعد 1360 كم (850 ميل) إلى الغرب من البر الرئيسي لجمهورية البرتغال، كما تبعد 1643 كم (1021 ميل) غرب لشبونة عاصمة البرتغال القارية، وتبعد أيضا 1925 كم (1196 ميل) جنوب شرق جزيرة نيوفاوندلاند في كندا.


title: الأزور

text: صناعاتها الرئيسية هي الزراعة والألبان وتربية المواشي وصيد الأسماك والسياحة، والتي أصبحت نشاطا خدميا رئيسيا في المنطقة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن حكومة جزر الأزور توظف نسبة كبيرة من السكان في قطاعات الخدمات والتعليم العالي بشكل مباشر أو غير مباشر. المستوطنة الرئيسية لجزر الأزور هي بونتا ديلغادا.


title: الأزور

text: هناك تسع جزر رئيسية في الأرخبيل وكذلك تكتل جزري في ثلاث مجموعات رئيسية. وهي جزر فلوريس وكورفو إلى الغرب؛ غراسيوسا وتيرسييرا وباولو جورجي وبيكو وفايال في الوسط؛ ساو ميغيل وسانتا ماريا وفورميغاس إلى الشرق. وهي تمتد لأكثر من 600 كم (370 ميل) في اتجاه الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي.


title: الأزور

text: جميع الجزر هي بركانية في الأصل، رغم أن بعض الجزر، مثل سانتا ماريا، لم يسجل بها أي نشاط بركاني منذ أن استقر البشر فيها. جبل بيكو في جزيرة بيكو، هو أعلى نقطة في البرتغال بارتفاع 2351 م (7713 قدم). جزر الأزور بها إحدى أعلى الجبال في العالم، وذلك بقياسها من سفحها من تحت المحيط إلى قممها.


title: الأزور

text: مناخ جزر الأزور معتدل بالنسبة لموقعها في الشمال، حيث تتأثر ببعدها عن القارات وتيار الخليج. تبقى درجات حرارة معتدلة على مدار السنة بسبب التأثير البحري. تتقلب درجات الحرارة في النهار عادة بين 16 مئوية (61 فهرنهايت) و25 مئوية (77 فهرنهايت) اعتمادا على الموسم. درجات الحرارة أعلى من 30 درجة مئوية (86 فهرنهايت) أو أقل من 3 مئوية (37 فهرنهايت) هي نادرة في المراكز السكانية الرئيسية. كما أن الجو رطب وغائم بوجه عام.


title: الأزور

text: تختلف ثقافة ولهجة ومطبخ وتقاليد جزر الأزور بين أهل الجزر، ذلك أن الجزر النائية التي كانت غير مأهولة، تم استيطانها بشكل متقطع على مدى قرنين من الزمان.


title: الأزور

text: رسميًا تم اكتشاف الجزر في القرن الخامس عشر (عام 1431) على يد غونزالو فيلهو كابرال، على الرغم من أن الفضل يعود أيضًا إلى المستكشف ديوغو دي سيلفيا (عام 1427).


title: الأزور

text: تم استيطان الأرخبيل على مر القرون، ومعظم المستوطنين كانوا من البر الرئيسي للبرتغال. جاء المستوطنون البرتغاليون من مقاطعات الغارف ومينهو وألينتيخو وريباتيجو وكذلك ماديرا.


title: الأزور

text: في عام 1976 أصبحت جزر الأزور منطقة الحكم الذاتي لجزر الأزور وهي منطقة تتمتع بالحكم الذاتي في البرتغال.


title: الأزور

text: يقع الأرخبيل في المحيط الأطلسي بين خطي عرض 36 درجة و43 درجة شمالًا وخط طول 25 درجة و31 درجة غربًا. وهو يتميز بمناخ محيطي رطب للغاية مع تغيرات سنوية صغيرة نسبيًا.


title: الأزور

text: الجزر التسع مقسمة إلى ثلاث مجموعات جغرافية طبيعية كل مجموعة يفصل بينها أكثر من 160 كم (99 ميل) من المياه. هذه المجموعات هي:


title: الأزور

text: تضم المجموعة الشرقية أيضًا إلى الشمال الشرقي من سانتا ماريا مجموعة من الجزر الصغيرة جدًا والشعاب المرجانية المسماة (جزر النمل) أو مجرد «النمل».


title: الأزور

text: تبلغ مساحة الجزر التسعة 2333 كيلومتر مربع (901 ميل مربع). تتراوح مساحاتها الفردية بين 759 كم مربع (293 ميل مربع) من أكبر جزيرة (ساو ميغيل) إلى 17 كم 2 (6.6 ميل مربع) من أصغرها (كورفو).


title: الأزور

text: جميع الجزر لها أصول بركانية على الرغم من أن بعضها مثل سانتا ماريا لم يكن لها نشاط مسجل منذ استيطان الجزر. كان آخر بركان ثار في الأرخبيل هو بركان عام 1957 في الجزء الغربي من جزيرة فايال. الزلازل شائعة في معظم الجزر.


title: الأزور

text: توجد جزر الأزور حيث تلتقي ثلاث من الصفائح التكتونية الكبيرة في العالم (صفيحة أمريكا الشمالية والصفيحة الأوراسية والصفيحة الأفريقية). تقع الجزر الواقعة في أقصى غرب الأرخبيل (كورفو وفلوريس) في صفيحة أمريكا الشمالية بينما تقع الجزر المتبقية داخل المنطقة حيث تنفصل الصفيحة الأوراسية عن الصفيحة الأفريقية.


title: الأزور

text: تتراوح درجات الحرارة القصوى اليومية عادة بين 15 درجة مئوية (59 درجة فهرنهايت) و25 درجة مئوية (77 درجة فهرنهايت). يزداد متوسط هطول الأمطار السنوي من الشرق إلى الغرب ويتراوح من 700 إلى 1600 ملم سنويًا (27.6-63 بوصة) في المتوسط ويصل إلى 6300 ملم (250 بوصة) على جبل بيكو.


title: الأزور

text: يتم تدفئة البحر حول جزر الأزور بواسطة تيار الخليج وتتراوح درجة حرارة مياه البحر من 14 درجة مئوية (57 درجة فهرنهايت) إلى 22 درجة مئوية (72 درجة فهرنهايت).


title: الأزور

text: لقد أثر ما مجموعه 11 إعصارًا استوائيًا أو شبه استوائي على المنطقة عبر التاريخ. كانت معظمها إما عواصف خارج مدارية أو عواصف استوائية عندما ضربت المنطقة على الرغم من أن العديد من الأعاصير من الفئة 1 قد وصلت إلى جزر الأزور.


title: الأزور

text: عندما أصبحت جزر الأزور منطقة ذاتية الحكم في البرتغال كانت مدن بونتا ديلجادا وأنجرا وهورتا تعتبر عواصم / مدنًا إدارية للحكومة الإقليمية: منازل للرئيس (بونتا ديلجادا) والسلطة القضائية (أنجرا) والجمعية الإقليمية (هورتا).


title: الأزور

text: جزر الأزور مقسمة إلى 19 بلدية تنقسم كل بلدية أيضًا إلى أبرشيات، والتي يبلغ مجموعها 156 في جميع جزر الأزور.


title: الأزور

text: وفقًا لتعداد 2011 بلغ إجمالي عدد السكان في جزر الأزور 246.746: 121533 رجلاً و125213 امرأة. تبلغ الكثافة في الأرخبيل بأكمله 106 أشخاص/كم مربع.


title: الأزور

text: في قطاع الزراعة تعتبر تربية الماشية مهمة للغاية. بعض أهم المحاصيل في جزر الأزور هي الأناناس والعنب والبطاطس والتبغ والشاي.  تعتبر مصايد الأسماك نشاطًا اقتصاديًا مهمًا في جميع الجزر. تعتبر طرق الصيد تقليدية للغاية بين صيادي الأزور. تعتمد الصناعة في جزر الأزور أساسًا على إنتاج منتجات الألبان (الحليب والجبن) وتحويل منتجات المصايد مثل التونة.


title: الأزور

text: ومع ذلك فإن السياحة هي التي نمت أكثر في السنوات الأخيرة، وإن كانت أقل تطوراً بكثير من تلك الصناعات في جيرانها من جزر ميكرونيسيا وماديرا وجزر الكناري.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: القاضي الرئيس عبد الرحمن بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن علي بن علي بن حسين بن جابر بن عبد الواحد بن محمد الصديقي الإرياني السيفي اليحصبي، (وُلِد يوم الجمعة 1 جمادى الآخرة 1328 هـ / 10 يونيو 1910م - وتوفي ظهر يوم السبت (16 ذو القعدة 1418 هـ / 14 مارس 1998م) وأمه: سلوى بنت محمد بن يحيى الإرياني، سياسي يمني، عضو مجلس قيادة الثورة ووزيرا للعدل 1962، ثم رئيسا للمجلس الجمهوري 1967 إلى 1974. شارك في مراحل النضال الوطني ضد الإمامة وسجن.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: بعد انقلاب 5 نوفمبر 1967 على الرئيس عبد الله السلال وصعود الرئيس عبد الرحمن الأرياني، غلب الطابع المدني مع سمات النظام البرلماني على الطابع العسكري وتراجع نسبياً دور الجيش في الحياة السياسية، وأجريت العديد من التعديلات والاستحداثات في الجيش فتغيرت تسمية «اللواء العشرين حرس جمهوري» إلى اللواء العاشر مشاة، وفي نفس الوقت، تم إنشاء القوات الجوية اليمنية، وكان للاتحاد السوفيتي دور مشهود في سرعة تزويد هذه القوة الجديدة بعدد من الطائرات المقاتلة والقاذفة والنقل والطائرات المروحية، كما تم تزويد القوات البحرية بعدد من القطع البحرية متعددة الأنواع والأغراض لتتولى حماية المياه الإقليمية والسواحل اليمنية. تبع ذلك، عقب انتصار القوى الجمهورية، وحصار القوى الملكية لصنعاء الشهير بحصار السبعين، تشكيل لواء العاصفة في منطقة السخنة في الحديدةبقيادة العقيد علي سيف الخولاني، وتم نقله إلى صنعاء في أوائل 1968.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: دخل العسكريون طرفاً في معارك السياسة ابتداء من الصراع حول إنشاء المجلس الوطني ، حيث قدمت القوات المسلحة ما عرف بقرارات تصحيح للقوات المسلحة في 1971، والذي شكل بداية انقسام حقيقي في السلطة وبشكل خاص الخلاف بين مجلس الشورى الذي يسيطر عليه كبار شيوخ القبائل ب93 مقعداً من أصل 159 مقعد ، مثلت القرارات رد فعل المؤسسة العسكرية تجاه الوضع السياسي والاقتصادي السائد في مطلع السبعينات الذي اتسم بالفساد وانتشار الرشوة وهيمنة القبيلة على مؤسسات الدولة، وطالب ضباط التصحيح بإيقاف الأموال التي تقدمها الدولة لمشائخ القبائل، وتنقية مجلس الشورى من العناصر التي تسللت إليه، في أغسطس 1971 استقالت الحكومة وبرّر رئيس الوزراء أحمد محمد نعمان استقالة الحكومة لعدم قدرتها على الوفاء بالتزاماتها بسبب استنزاف شيوخ القبائل لميزانية الدولة


title: عبد الرحمن الأرياني

text: في أكتوبر عام 1972 قامت معارك قصيرة بين الدولتين الجمهورية العربية اليمنية «في الشمال» وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية «في الجنوب»، توقفت بإتفاق القاهرة في28 أكتوبر من نفس العام واتفقوا على عدة خطوات تأسيسية للوحدة تم إلغاء الإتفاقية من قبل شمال اليمن لمخاوف من نهج الاشتراكية المتبع في الجنوب ، في ديسمبر 1972 استقالة حكومة محسن العيني بسبب مطالبه التي لم يُستجاب لها وهي حل مجلس الشورى الذي يهيمن عليه المشائخ وحل مصلحة شؤون القبائل ووقف ميزانية المشائخ. أما شيوخ القبائل فقد حملوا المجلس الجمهوري ورئيسة القاضي عبد الرحمن الإرياني مسؤولية ما آلت إليه أوضاع البلاد.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: كانت الأجواء السياسية في صنعاء 1973 شديدة التوتر، وقد وقف عدد من العسكريين إلى جانب شيوخ قبائل ضد رئيس المجلس الجمهوري القاضي عبد الرحمن الأرياني وقد أجبر على تقديم استقالته في 13 يونيو 1974إلى رئيس مجلس الشورى عبد الله بن حسين الأحمر الذي أحالها مرفقة باستقالته إلى القوات المسلحة، وتولى السلطة مجلس عسكري مكون من سبعة عقداء برئاسة المقدم إبراهيم الحمدي.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: كانت الفترة من أغسطس 1966م حتى نوفمبر 1967م مرحلة خطيرة في تاريخ ثورة سبتمبر؛ ففيها وصل الشرخ في جسم الثورة والنظام الجمهوري إلى مستوى خطير؛ فالاعتقالات والمطاردات طالت كل الجمهوريين المعارضين لسياسات الرئيس (السلال)؛ بينما كان ستون من كبار الشخصيات السياسية والعسكرية اليمنية معتقلين في السجون المصرية عقاباً على مواقفهم ضد ما يرونه من سياسات غير مجدية في تسيير أمور البلاد ! ولم تتردد السلطة الحاكمة في صنعاء في أن تتورط في تلفيق الاتهامات ضد رجال من أبرز رجال الثورة وتتهمهم بالعمالة والخيانة ثم تقوم بإعدامهم وسحلهم في الشوارع ! وتشرد آخرين في البلاد العربية بحثاً عن الحرية والأمان.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: وبعد هزيمة الجيوش العربية في 5 حزيران 1967م؛ كان لابد للقوات المصرية أن تعود إلى مصر، وكان ذلك يعني واقعاً جديداً يحتم على كل المؤمنين بالثورة والجمهورية أن تتراص صفوفهم وتتوحد كلمتهم خلف (قيادة) قادرة على مواجهة الخطر الذي يهدد الثورة والجمهورية، ولا سيما أن (الجيش اليمني) الموجود في ذلك الحين لم يكن في المستوى الذي يمكنه من سد الفراغ الذي تركه المصريون، بالإضافة إلى الانشقاق في الصف الجمهوري وعدم وجود (قيادة) يلتف حولها الجميع وتكون قادرة على مواجهة التطورات الجديدة.. كل ذلك كان يدفع بالأمور في صنعاء نحو التغيير.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: في أكتوبر 1967م تدهورت العلاقة بين القيادة المصرية وبين المشير (السلال) والمؤيدين له على خلفية رفض هؤلاء الأخيرين للتعامل مع لجنة السلام العربية التي شكلها مؤتمر القمة العربية في الخرطوم لحل المشكلة اليمنية، إلا أن التغيير كان مطلوباً وصار حتمياً بعد عودة القيادات التاريخية والسياسية والعسكرية من مصر بعد إطلاق سراحها من السجون بعد مناشدات يمنية لم تتوقف ووساطات عربية وبعد اقتناع المصريين بأن السلال لم يعد قادراً على قيادة سفينة الجمهورية بعد رحيلهم.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: غادر المشير (السلال) إلى العراق في زيارة رسمية وبدأ الترتيب لحركه التصحيح بعد مغادرة (السلال) وتمحورت فكرة التغيير حول اختيار القاضي/عبد الرحمن الارياني رئيساً ليقود البلاد في تلك الفترة الصعبة..


title: عبد الرحمن الأرياني

text: كانت زعامة القاضي الإرياني محل إجماع من كل القائمين على حركة التصحيح لما كان يمثله من دور تاريخي، ومكانة علمية وعقلية حكيمة كانت ضرورية لتجاوز مرحلة الخطر.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: تمت حركة 5 نوفمبر 1967م التصحيحية بدون صعوبات كبيرة.. وتمت الترتيبات بدقة وتيسرت أمور كثيرة ولا سيما من جهة بعض الوحدات العسكرية التي كانت موالية للمشير/ السلال.. كما بارك المصريون الحركة، وكان اهتمامهم منصبّاً على ضرورة عدم حدوث تصدع أو خلاف خطير يستثمره الملكيون.. فيما استمر الموقف السعودي على حاله المعروف والذي تجسد في دعمهم لحصار صنعاء رغم أن الوجود المصري كان قد انتهى وكان هو العذر الذي يبرر به السعوديون دعمهم للحرب ضد النظام الجمهوري.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: كان المشاركون في حركة 5 نوفمبر التصحيحية ينتمون إلى تيارات فكرية وسياسية مختلفة ومتناقضة، ولكن كان يجمعهم الولاء للثورة والجمهورية، فمعظم مشايخ القبائل كانوا مؤيدين للتغيير.. وكذلك عدد من الضباط البارزين أغلبهم من البعثيين الذين كانت لهم مشاركة كبيرة في تفجير ثورة سبتمبر نفسها، كما تم استمالة قوات المظلات والصاعقة فلم تكن الولاءات الحزبية آنذاك لها دور في التمييز بين المشاركين بسبب الحرص على إنقاذ الثورة والجمهورية، والمجيء بزعامة جديدة تكون محل إجماع الجمهوريين وقادرة على رص صفوفهم بروح قوية وعزيمة صادقه لمواجهة الخطر الذي كان يهدد عاصمة الجمهورية نفسها.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: نجحت حركة 5 نوفمبر 1967م في السيطرة على البلاد، وتم تشكيل المجلس الجمهوري كقيادة جماعية برئاسة القاضي/ عبد الرحمن الإرياني وعضوية الأستاذ/أحمد محمد نعمان والشيخ/ محمد علي عثمان.. وتولى الأستاذ/ محسن العيني رئاسة الحكومة.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: أول رئيس عربي يقدم استقالته طوعاً لمجلس شورى منتخب، وتم إخفاء رسالة الاستقالة وبدلاً عنها تم الإعلان أنه أطيح به في انقلاب أبيض في 13 يونيو / حزيران 1974.وبهذا الإعلان تم إجهاض أول تجربة لأول وآخر رئيس مدني يمني. أنجزت في عهده الكثير من أساسيات الدولة اليمنية الحديثة. له الفضل في المصالحة الوطنية بين الجمهوريين والملكيين والتي أنقذت اليمن من أتون الحرب الأهلية المخيفة. بل إنه أرجع للملكيين الكثير من ممتلكاتهم التي صادرتها الثورة مما عجل في التآم الجراح وإبعاد نزيف الدماء. في عهده تم صياغة أول دستور يمني حديث وانتخاب أول مجلس شورى. كما تم في عهده وضع اللبنات الأساسية للوحده اليمنية من خلال اتفاقيتي القاهرة وطرابلس.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: في خطوة غير معهودة في تاريخ الانقلابات، بخاصة في دول العالم الثالث يتصل الرئيس الشرعي بخصومه ليتسلموا الحكم، هذا ما حدث في واقعة الانقلاب الأبيض على الرئيس عبد الرحمن الإرياني، ثاني رئيس لليمن الجمهوري بعد الرئيس عبد الله السلال.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: يقول الشيخ سنان أبو لحوم في شهادته على هذه الواقعة: “اتصل القاضي عبد الرحمن الإرياني بـ إبراهيم الحمدي، فوصل إلى القصر الجمهوري وقال للإرياني: “لا يمكن القبول بالاستقالة، ونحن جنودك، وأنا بيد عمي سنان، وإذا كان هناك مجانين فهذا أبونا أقدر الناس على حل المشاكل، ونحن تحت أوامرك، ولا نريد أن نفرض عليك أي شيء، وفيك الخير والبركة"، فرد الإرياني على إبراهيم الحمدي بالقول: “لا أرضى أن يسفك دم من أجلي وهذه استقالتي”.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: توفى في 14 مارس / آذار 1998 بالعاصمة السورية دمشق التي ظل مقيما فيها رغم عودتة إلى اليمن في شهر سبتمبر/ايلول 1981.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: عالم أديب، شاعر، تولى القضاء في النادرة في أول أمره ثم أسهم مع الأحرار المناوئين والمعارضين لحكم الإمام يحيى حميد الدين والحاكمين من أولاده نتيجة أعمالهم الظالمة للناس. وقد ندد بأعمال ومظالم الإمام وأولاده بقصيدة مشهورة مطلعها:


title: عبد الرحمن الأرياني

text: وقد كانت هذه القصيدة سبباً في اعتقاله مع رفاقه من الأحرار 1363هـ والسير بهم إلى سجن حجة وأمضى فيه حوالي ثلاثة أعوام ثم أطلق من السجن حتى قتل الإمام يحيى يوم الثلاثاء 7 ربيع الآخر سنة 1367هـ (1948) وخلفه الإمام عبد الله الوزير على رأس حكومة دستورية وعين في إب، فقام بأعمال اللواء وأدارها بحزم ونشاط واستمر حتى سقطت صنعاء في أيدي القبائل الموالية للإمام أحمد بن يحيى حميد الدين ونهبتها. - اعتقل مرة أخرى هو ومن شارك من الأحرار (الدستوريين) وأرسلوا إلى سجون حجة والقيود على أقدامهم والسلاسل تطوق أعناقهم وقد لبث في السجن بضع سنين ثم أفرج عنه.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: عينه الإمام أحمد بعدها عضوا في الهيئة الشرعية في تعز، ولم تنقطع صلته بالأحرار، ولكن بحذر وتكتم. - كان لا يفتأ ينصح الإمام أحمد في كثير من الأمور، وله مواقف حميدة مشهورة معه في تحذيره من الإصغاء إلى كلام الوشاة، والمتزلفين الذين يسعون ليضروا بالناس لأغراض دنيئة.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: في عام 1955 م (1374) هـ عند تمرد الجيش في تعز استغل العقيد/ أحمد يحيى الثلايا هذا التمرد وجمع العلماء ومنهم القاضي الإرياني لمساندة الحركة في التخلص من الإمام أحمد بتنازله لأخيه/ عبد الله حميد الدين لكن حركته فشلت بعد أيام قلائل، وقتل الإمام أحمد المشتركين في تلك الحركة حتى الذين لم يكن لهم أي دور معروف، وأخرج الأرياني إلى الميدان لإعدامه فلما مثل بين يديه والجلاد ينتظر أمر الإمام لقتله جاء العلامة محمد بن يحيى الذاري وكان حاكم تعز في ذلك الوقت وقال للأمام أحمد قولته الشهيرة فصفح عنه الأمام وهذه إرادة الله أن يبقى على قيد الحياة فأمر بالإفراج عنه، وعاد إلى عمله في الهيئة الشرعية.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: كان الإمام أحمد يستشيره في قضايا عربية ودولية، كما كلفه بحضور اجتماعات الأمانة العامة لمنظمة المؤتمر الإسلامي.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: عين وزيراً للعدل بعد الثورة، ثم عضواً في مجلس قيادة الثورة، ثم عضواً في مجلس الرئاسة. - ترأس وفد الجمهورية في مؤتمر حرض أمام ممثلي النظام الملكي 1965 م -1385هـ ورفض اقتراح المملكة العربية السعودية القاضي باستبدال اسم الجمهورية العربية اليمنية بالدولة الإسلامية اليمنية رغم موافقة الجانب المصري على ذلك.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: أدت الأوضاع المتردية بعد الثورة إلى توليه رئاسة المجلس الجمهوري في شعبان سنة 1387هـ الموافق5 تشرين الثاني (نوفمبر) 1967 م بعد أن التفت حوله القلوب المختلفة، والتقت عنده رغبات زعماء اليمن وعلماؤها ورؤساء القبائل والعشائر واستطاع بسياسته الحكيمة أن يمسك بدفة السفينة وسط أمواج مضطربة، وعواصف عاتية حتى حقق لليمن السلام، والأمن والاستقرار.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: ويذكر القاضي إسماعيل الأكوع أنه سمع من القاضي علي بن محمد الرضي أن الحسن بن الإمام يحيى حميد الدين قال بعد أن بلغه تولى القاضي عبد الرحمن رئاسة الدولة: (الآن يئسنا من العودة إلى اليمن حاكمين" وقال أيضا: أن الإمام يحيى جمع أعيان اليمن وعلماءها ومشائخها في قاعة بها لوحة كتابة (سبورة) وألقى فيهم محاضرة وعند الانتهاء منها أراد أن يختبر ذكاء الحضور فأخذ قلم جص (طبشار) ورسم خطا طويلا عليها وسأل الحضور قائلا: من يفسر لي هذا؟ مشيراً إلى الخط فلم ينبر لهذا من الحضور سوى القاضي عبد الرحمن الإرياني، فأخذ قلم الجص وقطع الخط قائلا: "الأمل طول والأجل عرض". فقال الإمام: قاتلك الله يا إرياني.


title: عبد الرحمن الأرياني

text: قدم استقالته من رئاسة المجلس الجمهوري يوم الخميس 21 جمادي الأولى 1394هـ الموافق 13 حزيران (يونيو) 1974م. وقد ودعه خلَفه والحكومة توديعاً رسمياً في تعز.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: أمراض الجهاز العصبي المركزي أو اضطرابات الجهاز العصبي المركزي هي مجموعة من الاضطرابات العصبية التي تؤثر على هيكل أو وظيفة الحبل الشوكي (الاعتلال النخاعي) أو الدماغ (الاعتلال الدماغي)، وكلاهما جزء من الجهاز العصبي المركزي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: ينقل الحبل الشوكي المستقبل الحسي من الجهاز العصبي الطرفي. ويوصل أيضا المعلومات الحركية للعضلات الهيكلية، والعضلات القلبية، والعضلات الملساء، والغدد، وهناك 31 زوجا من الأعصاب الشوكية على طول الحبل الشوكي، يحتوي كل منها على محاور عصبية حسية وحركية. وتحمي فقرات العمود الفقري الحبل الشوكي، الذي يربط الجهاز العصبي الطرفي بالدماغ ويعمل بمثابة مركز تنسيق صغير.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: تعتبر الدماغ بمثابة الأساس العضوي للإدراك، وتمارس السيطرة المركزية على أعضاء الجسم الأخرى. وتحمي الجمجمة الدماغ، ولكن إذا تلف الدماغ، قد تحدث إعاقات كبيرة في الإدراك والوظيفة الفسيولوجية أو الموت.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: الإدمان هو اضطراب نظام المكافأة في الدماغ، الذي ينشأ عن طريق آليات النسج والتخلق الوراثي، ويحدث بمرور الوقت نتيجة التعرض لمستويات عالية مزمنة من حافز الإدمان (مثل: المورفين، والكوكايين، والجماع الجنسي، والقمار، وما إلى ذلك).


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: الكيسة العنكبوتية هي سائل دماغي شوكي مغطى بالخلايا العنكبوتية، التي قد تنشأ حول الدماغ أو الحبل الشوكي. وهي عيب خلقي، وقد لا تُظهِر أعراض في بعض الحالات. ومع ذلك، إذا كان هناك كيسا كبيرا، قد تشمل الأعراض الصداع، ونوبات الصرع، والرنح (عدم السيطرة على العضلات)، والشلل النصفي، وغيرها. ويشيع كلا من ضخامة الرأس واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط بين الأطفال، في حين يعتبر كلا من الخرف الكهلي، واستسقاء الدماغ (خلل في ديناميكية السائل النخاعي)، وسلس البول هي أعراض في المرضى كبار السن (65 فما فوق).


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: يعتبر اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط (ADHD) اضطراب عضوي حقيقي للجهاز العصبي وفقا لحكومة الولايات المتحدة. ويسبب اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، الذي قد يضعف الجسم في الحالة الشديدة، أعراض يعتقد أن سببها الاختلالات الهيكلية وكذلك عدم توازن الكيمياء الحيوية في الدماغ، وخاصة المستويات المنخفضة من الناقلات العصبية كمادتي الدوبامين والنورأدرينالين المسؤولتين عن التحكم والحفاظ على الانتباه والحركة. ويظل العديد من الأشخاص المصابين باضطراب فرط الحركة مع نقص الانتباه يعانون من الأعراض حتى سن البلوغ، كما يزداد خطر تطور داء جسيمات ليوي، وهناك رابطة جينية مباشرة بين اضطراب نقص الانتباه ومرض باركنسون، وهما مرضان عصبيان متقدمان وخطيران قد تحدث أعراضهما في الأشخاص فوق سن 65 عاما.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: التوحد هو اضطراب النمو العصبي، الذي يتميز بأنماط السلوك المتقيد والمتكرر، والعجز المستمر في التفاعل والتواصل الاجتماعي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: الاضطراب ثنائي القطب هو مرض خطير في الجهاز العصبي. ويمكن أن تشمل أعراضه كلا من علامات الاكتئاب الشديد والهوس. وغالبا مايحدث تقلب المزاج من أعلى مستويات الهوس إلى أدنى مستويات الاكتئاب العميق على مدى عدة أسابيع أو أشهر. وتشير دراسة جديدة بأن الاضطراب ثنائي القطب هو في الواقع مرض عصبي متعلق بمرض وراثي يدعى بالشلل الرعاشي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: التخشب هو اضطراب عصبي يتسم بجمود العضلات وصلابتها، مع انخفاض الإحساس بالألم. ويعتبر التخشب عرض لأمراض خطيرة في الجهاز العصبي، مثل: مرض الشلل الرعاشي، والصرع بدلا من كونه مرضا بحد ذاته. ويمكن أن تتراوح مدة نوبات التخشب من عدة دقائق إلى أسابيع. وغالبا ما يستجيب اضطراب التخشب للبنزوديازيبينات (مثل: لورازيبام) في شكل أقراص وحقن وريدية.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: اضطراب الاكتئاب هو اضطراب يتميز بسوء المزاج المستمر، والذي يرافقه نقص تقدير الذات، وفقدان الاهتمام أو المتعة في الأنشطة التي تكون ممتعة عادة بالنسبة للفرد.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: التهاب الدماغ هو التهاب يصيب الدماغ، وعادة ما ينتج عن مادة غريبة أو عدوى فيروسية. وتشمل أعراض هذا المرض الصداع، وآلام الرقبة، والنعاس، والغثيان، والحمى. وإذا كان سببه فيروس غرب النيل، فمن الممكن أن يكون قاتلا للبشر، والطيور، والخيول.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: يعد الصرع اضطرابا خطيرا لا يمكن التنبؤ به وقاتل للجهاز العصبي، ويُعتقد أنه نتيجة لنشاط كهربائي خاطئ في الدماغ، وتنجم نوبات الصرع عن فرط نشاط الخلايا العصبية في الدماغ. ويعاني نحو 50 مليون شخص في العالم من الصرع، وتحدث حوالي 80% من نوبات الصرع في البلدان النامية. ويصبح الصرع أكثر شيوعا مع التقدم في السن، وتحدث الحالات الجديدة بصورة شائعة في الرضع وكبار السن. وقد تحدث نوبات الصرع في المرضى المتعافين نتيجة لعملية جراحية في الدماغ.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: يستطيع عدد من مسببات الأمراض المختلفة (مثل بعض الفيروسات، والبكتيريا، والأوليات، والفطريات، والبريونات) أن يسبب العدوى، التي تؤثر سلبا على الدماغ أو الحبل الشوكي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: مُتَلاَزِمَةُ المُنْحَبِس هي حالة طبية عادة ما تكون ناتجة عن السكتة الدماغية التي تلحق أضرارا بأجزاء من الجذع الدماغي، حيث يكون الجسم ومعظم عضلات الوجه في حالة شلل كامل، لكن المريض يكون واعيا ولديه القدرة على أداء بعض حركات العين.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: التهاب السحايا هو التهاب سحايا (أغشية) الدماغ والحبل الشوكي. وغالبا ما ينتج عن عدوى بكتيرية أو فيروسية. وتعتبر الحمى، والقيء، وتيبس الرقبة كلها من أعراض التهاب السحايا.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: هو اضطراب عصبي مزمن ومُنهِك في الغالب. ويتسم بالنوبات المتكررة، التي تتراوح من الاعتدال إلى الشدة، ويرتبط في كثير من الأحيان مع عدد من أعراض الجهاز العصبي اللاإرادي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: التصلب اللويحي أو التصلب المتعدد هو مرض التهابي مزمن، ينتج عن تلف غشاء الميالين، مما يعني تلف الغشاء العازل للخلايا العصبية بالدماغ والحبل الشوكي. وتشمل أعراض مرض التصلب اللويحي: المشاكل البصرية والحسية، وضعف العضلات، وتشنج العضلات، والاكتئاب.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: يصف الاعتلال النخاعي أي عجز عصبي يتعلق بالحبل الشوكي. عندما يعزى إلى رضة، فإنه يعرف باسم إصابة النخاع الشوكي (الحادة)، وعندما يكون نتيجة التهابات، يُعرف باسم التهاب النخاع، وعندما يتعلق المرض بالأوعية الدموية، يُعرف باسم اعتلال النخاع الوعائي. والشكل الأكثر شيوعا من اعتلال النخاع في الإنسان هو اعتلال نخاع الفقرات العنقية، مما يؤدي إلى تضييق القناة الشوكية (تضيق العمود الفقري) وضغط الحبل الشوكي في النهاية.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: مرض ألزهايمر هو مرض عصبي تنكسي يصيب الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 65 عاما. يعاني ما يقارب من 24 مليون شخص في جميع أنحاء العالم من الخرف، 60٪ من هذه الحالات تكون بسبب ألزهايمر. السبب الأساسي للمرض غير معروف، وتظهر العلامات السريرية لمرض الزهايمر في شكل تدهور معرفي تدريجي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: داء هنتنغتون هو اضطراب عصبي تنكسي وراثي. ويحدث تنكس الخلايا العصبية في جميع أنحاء الدماغ، خصوصا في الجسم المخطط، مما يسبب حركات غير طبيعية. وتشير الإحصائيات إلى أن مرض هنتنغتون قد يؤثر على 10 من كل 100,000 شخص من أصل أوروبي غربي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: مرض الرعاش هو مرض في الجهاز العصبي ناجم عن موت خلايا الدماغ المنتجة للدوبامين، والتي تؤثر على المهارات الحركية والكلام. ويمكن أن تشمل الأعراض بطء الحركة البدنية، وتصلب العضلات، والهزّة أو الرجفة في الأطراف أو الوجه، واضطرابات في السلوك والتفكير والإحساس، ومشاكل الجلد، مثل التهاب الجلد الدهني. ومن المثير للاهتمام أن مرض الشلل الرعاش، واضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، والاضطراب ثنائي القطب كلها تظهر وكأنها مرتبطة مع بعضها البعض، كما أن اضطرابات الجهاز العصبي الثلاثة لديها مستوى أقل من الطبيعي من مادة الدوبامين الكيميائية في الدماغ (مع اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط، والشلل الرعاش، ومرحلة الاكتئاب من الاضطراب ثنائي القطب) أو الكثير من الدوبامين (مع الهوس أو مرحلة الهوس من الاضطراب ثنائي القطب) في مناطق مختلفة من الدماغ.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: متلازمة توريت هي اضطراب عصبي موروث، وقد تكون الإصابة بها مبكرا أثناء الطفولة، وتتميز بالتشنجات اللاإرادية الجسدية والشفوية. وتشمل أعراض من كل من الوسواس القهري واضطراب فرط النشاط مع نقص الانتباه، مما يشير إلى وجود علاقة بين الاضطرابات الثلاثة. والسبب الدقيق لمتلازمة توريت باستثناء العوامل الوراثية غير معروف.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: يمكن أن يؤدي أي نوع من الإصابات الرضحية للدماغ (TBI) أو إصابة الحبل الشوكي إلى مجموعة واسعة من الإعاقات لأي شخص. ويمكن توقع النتيجة على حسب الجزء المصاب من الدماغ أو الحبل الشوكي.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: تنتقل الأمراض المعدية من خلال عدة طرق، وقد يؤثر بعضها على الدماغ أو النخاع الشوكي مباشرة. وعموما، العدوى هو المرض الذي يسببه اجتياح الكائنات الدقيقة أو الفيروسات.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: تشمل اضطرابات العمود الفقري التنكسية فقدان وظيفته، وقد يرتبط الضغط على الحبل الشوكي والأعصاب بالفتق أو إزاحة القرص، ويسبب تنكس الدماغ أيضا أمراض الجهاز العصبي المركزي. وقد أظهرت الدراسات أن الأشخاص البدناء قد يصابون بتنكس شديد في الدماغ؛ نظرا لفقدان الأنسجة التي تؤثر على الإدراك.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: تشمل العيوب الهيكلية الشائعة العيوب الخلقية، وانعدام الدماغ، والإحليل التحتي، والسنسنة المشقوقة. وقد يكون لدى الأطفال المولوين بعيوب هيكلية أطراف تالفة، ومشاكل في القلب، وتشوهات في الوجه.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: الورم هو عبارة عن نمو غير طبيعي لأنسجة الجسم. ويمكن أن تكون الأورام في البداية أورام غير سرطانية، ولكن إذا أصبحت خبيثة فإنها تتحول إلى أورام سرطانية. وعامة تظهر هذه الأورام عندما يكون هناك مشكلة في عملية الانقسام الخلوي، كما يمكن أن تؤدي مشاكل جهاز المناعة في الجسم إلى الأورام.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: اضطراب المناعة الذاتية هو مهاجمة الجهاز المناعي لأنسجة الجسم السليمة وتدميرها. ويحدث ذلك بسبب فقدان تحمل البروتينات في الجسم، مما يؤدي إلى ظهور الخلايا المناعية التي تتعرف على هذه البروتينات كأجسام 'غريبة'، ومن ثَم يوجه الجسم رد فعل مناعي ضدها.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: السكتة الدماغية هي انقطاع وصول الدم إلى الدماغ، ويصاب شخص ما في الولايات المتحدة كل 40 ثانية تقريبا بالسكتة الدماغية. و قد تحدث السكتة الدماغية عندما يسبب تجلط الدم انسداد أحد الأوعية الدموية أو عند تمزق الوعاء الدموي، مما يسبب تسرب الدم إلى الدماغ. وإذا لم يحصل الدماغ على كفايته من الأكسجين والدم، قد تتلف خلايا المخ وتموت، مما يؤدي إلى ضرر دائم.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: كل مرض له علامات وأعراض مختلفة، منها: الصداع المستمر، وألم في الوجه أو الظهر أو الذراعين أو الساقين، وعدم القدرة على التركيز، وفقدان الإحساس، وفقدان الذاكرة، وفقدان قوة العضلات، والرعاش، ونوبة الصرع، وزيادة ردود الفعل، والتشنج، والتشنجات اللاإرادية، والشلل، وثقل اللسان. وإذا شعر الشخص بهذه الأعراض فإن عليه استشارة الطبيب.


title: أمراض الجهاز العصبي المركزي

text: هناك مجموعة واسعة من العلاجات لأمراض الجهاز العصبي المركزي تتراوح من الجراحة إلى إعادة التأهيل العصبي والأدوية الموصوفة.


title: حالة عشق

text: تدور أحداث المسلسل حول ملك مذيعة ناجحة تربطها علاقة حب مع زميلها طارق، وتبدأ ظاهرة الرعب وتتطور المشاكل بينهما بسبب اختفائها المستمر لتظهر في إحدى المرات منتحرة بقطع شرايين يدها ليشك بها في بعض المرات وإطار غريب بذكاء «ملك» لتتوالى الأحداث ويتبين أنها مصابة بانفصام في الشخصية يجعلها تتقمص دور شقيقتها «عشق» بٱستمرار وغموض من صغرها.


title: مرض السكري الكاذب

text: البُوَالَةُ التَفِهَة أو مرض السكري الكاذب أو السكري عديم الطعم ، سمي بالبوالة التفهة، لأن البول يكون خالياً من السكر؛ فكلمة diabetes تأتي من الإغريقية diabētēs والتي تعود إلى diabainein، والتي تعني «العبور من خلال» ويقصد بها كثرة إدرار البول، أما insipidus فتعني «الخلي من الطعم» ويقابلها بالعربية العديم الطعم أو «التَّفِه». وسمي بالسكر الكاذب لأنه يشبه مرض السكر الناتج عن خلل البنكرياس المنتج لهرمون الإنسولين بشكل عام ويشبهه في بعض الأعراض المميزة لمرضى السكر وهي كثرة التبول والعطش الشديدين.


title: مرض السكري الكاذب

text: هي حالة تتميز بكميات كبيرة من البول وزيادة في العطش. وكمية البول المنتجة يمكن أن تكون ما يقارب ال20 لترا في اليوم الواحد. والتقليل من السوائل له تأثير على تركيز البول. وقد تشمل المضاعفات الجفاف ونوبات مرضية.


title: مرض السكري الكاذب

text: هناك أربعة أنواع من السكري الكاذب، ولكل مجموعة أسباب مختلفة. السكري الكاذب الرئيسي (المركزي) وسببه عدم وجود هرمون مضاد لإدرار البول. ويمكن أن يكون سببه تلف منطقة تحت المهاد أو الغدة النخامية أو وراثيا. أما النوع الثاني وهو مرض السكري الكاذب الكلوي وهذا يحدث عندما لا تستجيب الكلى بشكل صحيح ل هرمون إدرار البول. أما النوع الثالث وهو مرض السكري الكاذب العطشي ويرجع سببه إلى آليات العطش غير الطبيعية في منطقة ما تحت المهاد بينما النوع الرابع هو السكري الكاذب المرتبط بالحمل الذي يحدث فقط خلال فترة الحمل. وتشخيص هذا المرض يعتمد غالبا على فحوصات البول، وفحوصات الدم، وفحص الحرمان من السوائل. بينما المرض السكري هو حالة منفصلة مع آلية مختلفة عن السكري الكاذب، على الرغم من أن كلا المرضين يمكن أن يؤدي إلى إنتاج كميات كبيرة من البول.


title: مرض السكري الكاذب

text: أما علاج المرض يتضمن شرب كمية كافية من السوائل لمنع الجفاف. وهناك علاجات أخرى تعتمد على نوع المرض. ويتم علاج النوع الأول والرابع من السكري الكاذب عن طريق اعطاء هرمون أو دواء غير مدر للبول  للمريض. ويمكن علاج السكري الكاذب الكلوي من خلال معالجة السبب الكامن أو استخدام مدرات البول ثيازايد أو الأسبرين أو الإيبوبروفين. عدد الأشخاص الذين يصابون بهذا المرض كل عام هم 3 أشخاص من كل 100 ألف شخص سنويا. أما الأعمار التي يحدث فيها السكري الكاذب تختلف من نوع إلى آخر، على سبيل المثال السكري الكاذب الرئيسي عادة يبدأ ما بين سن 10 و 20 سنة ويحدث في الذكور والإناث بنسبة 1:1 وأيضا مرض السكري الكاذب الكلوي يمكن أن يحدث في أي من المراحل العمرية. مصطلح «السكري» مشتق من الكلمة اليونانية معنى سيفون.


title: مرض السكري الكاذب

text: التبول المفرط والعطش الشديد وزيادة في تناول السوائل (وخاصة بالنسبة للمياه الباردة وأحيانا الماء المثلج) هي علامات رئيسية لمرض السكري الكاذب. أعراض التبول المفرط والعطش الشديد تشبه ما يظهر في مرض السكري، مع التمييز أن البول في السكري الكاذب لا يحتوي على الجلوكوز. ونادرا ما يحدث عدم وضوح في الرؤية لدى مرضى السكري الكاذب. قد تظهر علامات الجفاف أيضا في بعض الأفراد، لأن الجسم لا يمكن أن يحافظ على الكثير (إن وجد) من الماء الذي يستهلكه.


title: مرض السكري الكاذب

text: يستمر التبول المفرط طوال اليوم. أما السكري الكاذب الذي يصيب الأطفال، يمكن أن يتداخل مع الشهية، وتناول الطعام، وزيادة الوزن، والنمو كذلك. وقد تظهر هذه الأعراض مع الحمى، والتقيؤ، والإسهال. بينما بالنسبة للبالغين الذين يعانون من السكري الكاذب الغير معالج أن يستمروا بصحة جيدة لعقود طالما يتم استهلاك ما يكفي من المياه لتعويض المياه المفقودة عن طريق البول. ومع ذلك، هناك خطر مستمر من الجفاف وفقدان البوتاسيوم الذي قد يؤدي إلى نقص البوتاسيوم في الدم.


title: مرض السكري الكاذب

text: يوجد العديد من الأسباب المحتلمة ل السكري الكاذب الرئيسي وفقا للأبحاث الطبية والعلمية: مجهول السبب - 30% أورام خبيثة أو حميدة من الدماغ أو الغدة النخامية - 25% جراحة في الجمجمة - 20% صدمة الرأس - 16٪.


title: مرض السكري الكاذب

text: قد يكون بسبب عيب أو تلف لآلية العطش في الدماغ، والتي تقع في منطقة ما تحت المهاد، أو بسبب مرض عقلي، وهذا يؤدي إلى الإفراط في تناول السوائل وبدوره يؤدي إلى التبول المفرط.


title: مرض السكري الكاذب

text: يحدث هذا النوع من السكري الكاذب فقط أثناء فترة الحمل وبعد الولادة. خلال فترة الحمل، تنتج النساء هرمون مدر للبول في المشيمة، الذي يكسر الهرمون غير المدر للبول ((ADH. ويعتقد أن السكري الكاذب المتعلق بالحمل يحدث بسبب الإفراط في إنتاج أو ضعف في إزالة الهرمون المدر للبول.


title: مرض السكري الكاذب

text: في معظم حالات السكري الكاذب المتعلق بالحمل يمكن علاجه عن طريق إعطاء هرمون أو دواء غير مدر للبول.وفي حالات نادرة، فإن خلل في آلية العطش يمكن أن يسبب السكري الكاذب المتعلق بالحمل ولا يفضل استخدام هرمون مضاد للبول أو دواء غير مدر للبول في هذه الحالة.


title: مرض السكري الكاذب

text: ويرتبط مرض السكري الكاذب أيضا مع بعض الأمراض الخطيرة للحمل، بما في ذلك مقدمات الارتعاج أو تسمم الحمل، متلازمة هيلب والكبد الدهني الحاد من الحمل. وهذه تسبب مرض السكري الكاذب من خلال تعطيل دور الكبد في إزالة هرمون مدر للبول. ومن المهم الأخذ بعين الاعتبار من هذه الأمراض إذا أصيبت المرأة مع مرض السكري الكاذب خلال فترة الحمل، لأن علاجهم يتطلب ولادة الطفل قبل أن يتطور المرض. وفي حالة فشل علاج هذه الأمراض على الفور يمكن أن يؤدي إلى وفيات الأمهات أو فترة ما حول الولادة.


title: مرض السكري الكاذب

text: للتمييز مسببات السكري الكاذب عن المسببات الأخرى المتعلقة بالتبول الزائد، نحتاج إلى فحص مستوى السكر في الدم، ومستوى البيكربونات، ومستوى الكالسيوم. قياس الأيونات في الدم يمكن أن تكشف عن مستوى الصوديوم المرتفع الذي يمكن أن يزيد نسبة حدوث الجفاف. تحليل البول يدل على البول المخفف مع انخفاض في الجاذبية المحددة. وعادة ما تكون مستوى الأيونات في البول منخفضة.


title: مرض السكري الكاذب

text: اختبار الحرمان من السوائل هو طريقة أخرى للتمييز بين السكري الكاذب عن الأسباب الأخرى التي تؤدي إلى التبول المفرط. إذا لم يكن هناك أي تغيير في فقدان السوائل، إعطاء الدواء غير المدر للبول يمكن أن يحدد ما إذا كان مرض السكري الكاذب الناجم عن:


title: مرض السكري الكاذب

text: يقيس هذا الاختبار التغيرات في وزن الجسم، وكمية البول التي تخرج، وعملية تكوين البول عندما يتم حجب السوائل للحث على الجفاف. استجابة الجسم الطبيعية للجفاف هي الحفاظ على المياه عن طريق زيادة تركيز البول. ويواصل أولئك الذين يعانون من السكري الكاذب التبول بكميات كبيرة من البول المخفف على الرغم من الحرمان من المياه أو عدم أخذ المياه. في العطاش الأولي، يجب أن نزيد تركيز الأيونات في  البول وأن يستقر عند 280 أوسم / كغم مع تقييد السوائل، بينما إذا استقر لمستوى أدنى من ذلك بكثير يشير إلى مرض السكري الكاذب. الاستقرار في هذا الاختبار يعني، وبشكل أكثر تحديدا، عندما تكون الزيادة في الأسمولية البول أقل من 30 أوسم / كغ في الساعة لمدة ثلاث ساعات على الأقل. في بعض الأحيان قياس مستويات الدم من أدائه نحو نهاية هذا الاختبار هو ضروري أيضا، ولكن أكثر تستغرق وقتا طويلا لأداء.


title: مرض السكري الكاذب

text: لتمييز بين الأشكال الرئيسية لمرض السكري الكاذب، يتم إعطاء هرمون غير المدر للبول عن طريق الحقن، رذاذ الأنف، أو قرص. بينما يتناول المريض الدواء غير المدر للبول، ويجب على المريض شرب السوائل فقط في حالة العطش وليس في وقت آخر، لأن هذا يمكن أن يؤدي إلى تراكم السوائل المفاجئ في الجهاز العصبي المركزي. وإذا قام الدواء غير المدر للبول بتقليل كمية البول وزيادة تركيزه، فذلك يؤدي إلى تقليل كمية إنتاج الهرمون غير المدر للبول، والاستجابة الكلية الطبيعية للدواء غير المدر للبول، وإذا كان مرض السكري الكاذب يرجع سببه إلى مرض في الكلية، فإن الدواء غير المدر للبول لا يغير في الناتج البولي أو الأسمولية.


title: مرض السكري الكاذب

text: في حين أن مرض السكري الكاذب عادة ما يحدث مع العطش، ونادرا ما يحدث في غياب العطش ولكن في حالة وجود عكس هذه الحالة. «مرض السكري اللاعطشي الكاذب» يعرف بأنه غياب واضح للعطش حتى في حالة الاستجابة لفرط الأسمولية.   وفي بعض الحالات من المرض السكري الكاذب اللاعطشي، قد يفشل المريض في الاستجابة للدواء غير المدر للبول.


title: مرض السكري الكاذب

text: في حالة الشك بالإصابة بمرض السكري الكاذب الرئيسي، فان اختبار الهرمونات  من الغدة النخامية، بالإضافة إلى التصوير بالرنين المغناطيسي، وخاصة التصوير بالرنين المغناطيسي للغدة النخامية، فان هذه الاختبارات ضرورية لاكتشاف ما إذا كانت عملية حدوث المرض (مثل ورم برولاكتيني (ورم يؤثر على هرمون إنتاج البول)، أو كثرة المنسجات، الزهري والسل وورم آخر أو الورم الحبيبي) يؤثر على وظيفة الغدة النخامية. ومعظم الناس الذين يعانون من هذا النوع قد تعرضوا لصدمة ماضية في الرأس أو توقف عندهم إنتاج الهرمون غير المدر للبول بسبب غير معروف.


title: مرض السكري الكاذب

text: عادة الشرب (وفي أشد أشكاله يسمى العطش النفسي) هي الأكثر شيوعا في مرض السكري الكاذب في جميع الأعمار. في حين أن العديد من الحالات الكبار في المقالات الطبية ترتبط بالاضطرابات النفسية، ومعظم المرضى الذين يعانون من عادة العطش ليس لديهم أي مرض آخر يمكن الكشف عنها. ويتم تمييز هذه العادة عن طريق اختبار حرمان المريض من الماء، حيث يتم الحصول على درجة معينة من تركيز البول فوق إيسوزمولار عادة قبل أن يصبح المريض في حالة الجفاف.


title: مرض السكري الكاذب

text: المرض السكري الكاذب الرئيسي أو المركزي والمرض السكري الكاذب المرتبط بالحمل  يستجيب لدواء الغير مدر للبول التي تعطى اما عن طريق الانف أو على شكل اقراص عن طريق الفم. كاربامازيبين، وهو دواء مضاد للصرع، وايضا قد حقق نجاح في علاج هذه النوع  من السكري الكاذب، السكري الكاذب المتعلق بالحمل يبدأ بالاختفاء بعد الولادة من 4 إلى 6 أشهر، على الرغم من أن بعض النساء قد تتطور مرة أخرى في حالات الحمل اللاحقة. في حالة المرض السكري الكاذب العطشي، الدواء الغير مدر للبول لا يكون خيار للعلاج.


title: مرض السكري الكاذب

text: الدواء الغير مدر للبول لن يكون فعّال في حالة المرض السكري الكاذب الكلوي لأنه يتعامل بطريقة مع المرض بعكس السبب الكامن وراء المرض (إن أمكن). هيدروكلوروثيازيد مدر للبول أو اندوميثاسين يمكن استخدامها لخلق نقص في  حجم الدم الخفيف وهذا يشجع على امتصاص السوائل والأملاح  في الأنابيب الملتوية القربية  وبالتالي يعمل على تحسين علاج مرض السكري الكاذب كلوي. أميلوريد لديه فائدة إضافية لمنع  امتصاص الصوديوم. وأحيانا يتم دمج ما بين مدرات البول ثيازيد مع أميلوريد لمنع نقص بوتاسيوم الدم. ولكن هذا يبدو متناقضا لعلاج إدرار البول المدقع مع مدر للبول، والآلية التي يتم فيها العلاج عن طريق هذه الادوية غير معروف، ولكن مدرات البول الثيازيد سوف يقلل امتصاص الصوديوم والسوائل في الأنابيب الملتوية البعيدة، مما يسبب في إدرار البول. هذا يقلل من حجم البلازما، وبالتالي يؤدي إلى خفض معدل الفلترة في الكلية وهذا بدوره يؤدي إلى تعزيز امتصاص الصوديوم والماء في نيفرون القريبة. سوئل أقل تصل إلى نيفرون البعيدة، لذلك يتم الحصول على الحفاظ على السوائل بشكل عام.


title: مرض السكري الكاذب

text: الليثيوم المحفز للسكري الكاذب الكلوي يمكن معالجته عن طريق أخذ أميلوريد، البوتاسيوم المدر للبول، غالبا ما يتم استخدمه جنبا إلى جنب مع الثيازيد أو مدرات البول حلقة. وكان الأطباء على علم أو ادراك من سمية الليثيوم لسنوات عديدة، وتقليديا يتم إعطاء الثيازيد لمريض السكري الكاذب الناتج عن الليثيوم. ومع ذلك، وقد ثبت مؤخرا أميلوريد قد يكون ناجحا في علاج هذه الحالة.


title: كنة الشام وكناين الشامية (مسلسل)

text: يعود المسلسل إلى مرحلة ستينات وسبعينات القرن العشرين في الكويت وذلك من خلال أسرة يتطرق من خلالها لعلاقات الأهل والعادات والتقاليد والارتباطات الزوجية فيما بينهم.


title: كنة الشام وكناين الشامية (مسلسل)

text: وتدور الأحداث حول «بدر» ابن «عبد اللطيف» و«بزة» المتزوج من «دلال» شقيقة «أحمد الطواش» الرجل الغني الذي بدوره متزوج من «شريفة» أخت بدر. ولبدر ودلال 4 أبناء هم «جراح» و«صقر» و«عقاب» و«شاهين»، ولأحمد وشريفة 3 بنات وولد هم «لولوة» و«نادية» و«ثريا» و«يحيى». وبعد وفاة أحمد وشريفة بحادث، وبعدها ينتقل أبناء أحمد للسكن في بيت خالهم بدر، ويقوم بدر بعمل مكيدة ليحيى بحيث يبعثه للهند كي لا يعود وذلك لكشف سر لم يكن يعرفه سواه وأمه بزة وأخته شريفة وهو إن يحيى ليس ابن أحمد، وذلك لأن شريفة عندما كانت حاملًا هددها أحمد بإنها إن لم تنجب ذكرًا فإنه سيطلقها ويتزوج بأخرى، ولذلك قامت بزة وبمساعدة من بدر عند ولادة شريفة وإنجابها لأنثى بتبديلها مع ابن لأسرة هندية ولد بذات الفترة هو يحيى، ولذلك فإن يحيى لا يعتبر إبنًا لأحمد، وفي نفس اليوم المفترض لذهاب يحيى للهند عادت ابنه أحمد التي أعطيت للأسرة الهندية وهي «شارميلا» ويحضرها للمنزل ويكشف للجميع هذا السر وتؤكد والدته على كلامه، وبعد ذلك قامت بزة بتغيير اسمها إلى «موزة». وبعد ذلك يقوم بدر بعده ألاعيب من أجل تزويج أبنائه جراح وعقاب وصقر من لولوة ونادية وثريا، حيث خطط بالبداية من أجل تطليق لولوة من زوجها «راشد»، وقام ببعث رسالة باسم لولوة لزوجها تطلب فيها الطلاق وأرسل رسالة إلى لولوة باسم راشد يطلقها بها، وبعد ذلك حقق ما يريد من تزوج أبنائه من بنات شقيقته.


title: كنة الشام وكناين الشامية (مسلسل)

text: وبعد ذلك يظهر انتقال الأسرة إلى منطقة الشامية، وهناك تظهر العلاقات بين كل زوجين، حيث جراح الذي تزوج من لولوة وهو لا يحبها بل يحب أختها ثريا التي تزوجت أخيه صقر ومحاولته التأقلم مع حياته الجديدة والتي دائمًا ما تفشل بسبب حبه الكبير لثريا وسعادته عند رؤيتها تتشاجر مع صقر، كما إن علاقة صقر وثريا وعلى الرغم من الحب الكبير بينهما إلا إنها تصطدم دومًا برغبه كل منهما بالحفاظ على كرامته والتي تعتبر دائمًا الأهم بالنسبة لهما كما إن العناد كان سائدًا بحياتهما وذلك لحفظ كرامة كل منهما وعدم رغبه كل طرف بالتنازل للطرف الآخر، كما إن عقاب ونادية يعانون من مشكلة عدم قدرة عقاب على ممارسة إتمام الزواج بسبب مرض القلب الذي يعاني منه وإخفائهما الأمر عن الجميع. ومع مرور الأيام تتصلح العلاقة بين جراح ولولوة وذلك بعد مقارنته لتصرفاتها مع أختها ثريا، بينما تسوء العلاقة بين ثريا وصقر وتصل إلى الطلاق بسبب عناد كل منهما وعلى الرغم من محبتهما لبعض، بينما عقاب ونادية وبعد أن تعالج عقاب تستمر مشكلة عدم الإنجاب والذي ظهر إنه بسبب نادية وإدى ذلك إلى زواج عقاب بالسر من امرأة مصرية هي «رضا» والتي أنجبت له ولدًا قام عقاب بإحضاره لنادية كي يقوما بتربيته وأخبرها إنه متبنيه. ومع هذا يظهر أيضًا علاقة شاهين مع جارتهم «نورة» والتي تفسدها دلال وذلك من أجل تزويج شاهين من موزة على الرغم من إنهما لا يحبان بعض، إلا إن الزواج يتم. وبنهاية العمل تظهر قصة زواج بدر من الشامية «وداد» التي كان بينها وبين صقر علاقة واتفقا على الزواج إلا إنه حدث بينهما مشكلة أدت إلى تخلف صقر عن وعده فوجدت زواجها من أبيه فرصة كي تنتقم منه، وأنكشف هذا الزواج للجميع بنهاية المسلسل، على أن يتم إكمال القصة بالجزء الثاني.


title: غارينا

text: غارينا هي عبارة عن منصة للترفيه الرقمي تقوم بتطوير ونشر المحتوى الرقمي الخاص بأجهزة الحاسوب والهواتف الجوالة في جنوب شرق آسيا وتايوان. تأسست في سنغافورة في عام 2009 من قبل الرئيس الحالي والمدير التنفيذي للمجموعة فورست لي.


title: غارينا

text: تعد لعبة فري فاير أول لعبة من ألعاب غارينا المطوّرة ذاتيًا وأحد أشهر ألعاب الجوال في العالم من نمط باتل رويال. تعد فري فاير ثاني أكثر الألعاب التي تم تنزيلها على متجر غوغل بلاي في الربع الرابع من 2018، ورابع أكثر الألعاب تنزيلًا في جميع أنحاء العالم في عام 2018 على آي أو إس وبلاي ستور مجتمعين. اللعبة تعرف أيضًا باسم غارينا فري فاير وقد تلقت حوالي 182 مليون عملية تنزيل في عام 2018، مما يجعلها ثاني أكثر لعبة هواتف محمولة من نمط الباتل رويال تحميلا، وتحقق إيرادات شهرية تقريبًا ما يعادل 19.3 مليون دولار في ديسمبر 2018.


title: غارينا

text: في عام 2014، بلغت قيمة غارينا مليار دولار حتى زاد استثمار خطة المعاشات التقاعدية لمعلمي أونتاريو في الشركة في مارس 2015 لتصبح قيمتها 2.5 مليار دولار.


title: يهود فلسطينيون

text: اليهود الفلسطينيون هم نسل اليهود الذين كانوا يعيشون في فلسطين التاريخية كجزء من السكان الأصليين قبل بدء الهجرات الصهيونية في التاريخ الحديث، وهم بهذا لا يشملون الجزء الأكبر من اليهود الذين يسكنون اليوم في إسرائيل والمستوطنات الإسرائيلية والقدس الشرقية الذين هاجروا إلى فلسطين ضمن الهجرات الصهيونية أو ترجع أصولهم إلى هؤلاء المهاجرين. هؤلاء اليهود الفلسطينيون جزء لا يتجزء من الشعب الفلسطيني.


title: يهود فلسطينيون

text: في حدود نهاية فترة الحكم العثماني، تمركزت المجتمعات يهودية محلية في أربع مدن "مقدسة" في فلسطين، هي صفد وطبريا والخليل والقدس، في الثلاثة الأولى منها كان المجتمعات العربية والأسبانية (لادينو) تغلب على طابع تلك المجتمعات، بل لعلها كانت تشكل الأكثرية، ولم يكن للمجتمع اليهودي الييديشي اليد العليا إلا في القدس بسبب هجرات العاطفة الدينية للأشكناز من روسيا وشرق أوروبا.


title: يهود فلسطينيون

text: يستدل المؤرخون العلميون (غير المتأثرون بالتاريخ المسرود في الكتب الدينية) على الوجود اليهودي في فلسطين عن طريق الآثار التاريخية والوسائل العلمية. ويرجعون وجودهم في المنطقة (مع غيرهم من الإثنيات) إلى القرن السادس قبل الميلاد على أقل تقدير. كانت اللغة السائدة آنذاك في فلسطين الأرامية.


title: يهود فلسطينيون

text: منذ ذلك الحين، تعرض سكان فلسطين، إلى موجات من الغزوات المختلفة عبر العصور وكانوا تحت حكم العديد من الامبراطوريات التاريخية. خلال هذه الأحداث، اعتنق القسم الأكبر من اليهود الذين سكنوا فلسطين أدياناً أخرى أهمها الإسلام والمسيحية وأصبحت لغتهم الأم هي العربية.


title: يهود فلسطينيون

text: يُسمّى المجتمع اليهودي في فلسطين من سنة 70 م إلى 1881 م (عام بدء الهجرات الصهيونية الأولى) باليشوب القديم. وصل تعدادهم إلى 25000 في عام 1881 م وفقا للإحصائيات الرسمية للوكالة اليهودية.


title: يهود فلسطينيون

text: ازدادت حدة التوتر إلى أعلى مستوياتها بين الطوائف اليهودية المؤيدة للصهيونية وبين المعارضة لها في فلسطين في العشرينات من القرن العشرين بعد اغتيال جاكوب دي هان المتحدث الرسمي باسم إسرائيل أغودات المعارضة لإقامة دولة يهودية.


title: يهود فلسطينيون

text: تحدّث الخطاب السياسي الفلسطيني عن اليهود الفلسطينيون في عدّة سياقات، فمثلا ورد في الميثاق القومي الفلسطيني الصادر عام 1964:


title: يهود فلسطينيون

text: الخطاب الرسمي الإسرائيلي تجاهل استعمال مصطلح 'اليهود الفلسطينيين' لأسباب سياسية وإيدولوجية، فالصهيونية تعتبر الهوية الدينية اليهودية هي القومية وهي الهوية الوطنية، ولأنه كان يريد إدماج اليهود الوافدين حديثاً كمواطنين أصليين إذاً لا فرق بينهم وبين اليهود المحليين.


title: يهود فلسطينيون

text: من الصعب الحديث عن اليهود الفلسطينيين كوحدة واحدة في يومنا هذا. فهم لم يعودوا مجمعين في مكان واحد. لم يُعلِّموا أولادهم اللغة العربية. اختلطوا مع بقية اليهود الوافدين من مختلف أنحاء العالم، وذابت الكثير من عاداتهم وتقاليدهم. على الرغم من ذلك ما زال هناك بعض الطوائف التي تمسكت بعاداتها وثقافتها الفلسطينية ومنهم:


title: يهود فلسطينيون

text: عددهم 1600 شخص (سنة 2011) موزعون بين مدينة نابلس ومنطقة حولون بالقرب من تل أبيب. وقد حملوا الجنسية الإسرائيلية لتسهيل التواصل بين السامريين في نابلس والسامريين في حولون.


title: يهود فلسطينيون

text: ويعرفون أيضاً باسم يهود العِدَه: يهود أرثودكس حريديون، يسكنون في القدس ومئة شعريم وبيت شيمش، ما زال قسم منهم يحافظ على لباسهم التقليدي، رفضوا الجنسية الإسرائيلية لغاية الثمانينات، يرفضون التصويت في الانتخابات الإسرائيلية، ويرفضون أيّة مساعدة مالية من الحكومة الإسرائيلية. أسسوا حركة ناطوري كارتا في سنة 1938، وهي حركة تعارض وجود دولة إسرائيل ويقدر عدد أعضائها في القدس بــ 5000 حسب المكتبة اليهودية الافتراضية.


title: سبستان دبق

text: سبستان دبق أو المخيط أو البمبر أو الهمبو أو أبو الروان أو الجاو أو غوج بحريني (الاسم العلمي:Cordia myxa) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية، والسبستان الدبق هو شجرة متوسطة الحجم متساقطة الأوراق، يصل ارتفاعها حوالي 12 متر، الأوراق بيضاوية عريضة ملساء، مموجة الحافة، الأزهار بيضاء صغيرة في نورات طرفية ومجاميع إبطية، الثمار تؤكل قطرها حوالي 2 سم لونها بني لامع.


title: سبستان دبق

text: بيّنت دراسة مخبرية نشرت في مجلة Journal of Herbs, Spices & Medicinal Plants عام 2019م، ذكرت أنها غنية بالبروتين، وقليلة الدهون، أما بالنسبة للمعادن فإنَّها تتكون بشكل أساسي من النيتروجين، والبوتاسيوم، والكالسيوم، كما تحتوي على كمية كبيرة من الفينولات، والفلافونويدات وبالتالي تمتلك تأثيراً قوياً مضاداً للأكسدة، كما أنَّ وجود كميات ضئيلة فيها من مضادات التغذية مثل: حمض الفيتيك، والعفص يجعلها من الثمار المناسبة للاستهلاك البشري


title: سبستان دبق

text: تتكاثر الشجرة بالبذور والعقل، وتحتوي الثمار على مادة هلامية (مخاطية) تستعمل في علاج بعض الأمراض، كما يستعمل خشبها في بعض الصناعات، كما تستعمل المادة المخاطية والتي تسمى الدبق في صيد العصافير، كما تزرع للزينة والظل.


title: سبستان دبق

text: هي شجرة استوائية صغيرة موطنها الأصلي آسيا الاستوائية يصل طولها من 12 إلى 15 مترا وهي شجرة معمرة تتراوح فترة حياتها ما بين الستين والسبعين عاما.


title: سبستان دبق

text: تزرع في التربة الجيرية بواسطة الجذور وتنقع البذور بالماء البارد لمدة 6 ساعات ثم تتم الزراعة بحفرة صغيرة شجرة ظليلة وتعتبر من رموز الطبيعة في الأحساء.


title: سبستان دبق

text: تنمو الشجرة بسرعة كبيرة إلى حد ما وتبدأ بإنتاج الثمار عند عمر 3 إلى 5 سنوات، يتم التلقيح بواسطة الحشرات الطائرة، وتنضج الثمار من 30 إلى 45 يوم تقريبا، وتنتشر البذور بواسطة الطيور في الغابات، تحتاج إلى أشعة شمس مباشرة وتحتاج للري المتوسط.


title: سبستان دبق

text: جذعها لونه رمادي، ويستخدم خشبها كثيراً بسبب كونه متوسط الصلابة ولكنه لا ينفع للاستخدام الخارجي، أزهار شجرة البمبر عبقة فتطيب مكانها بعطرها الأخاذ.


title: سبستان دبق

text: الفاكهة لونها اصفر وتغمق كلما نضجت، في داخلها سائل لزج كأنه صمغ شفاف سكري، تعتبر من الفواكه الممتازة بسبب احتوائها على أغلب أنواع الفيتامينات ومفيدة جداً للشعر وبصيلاته.


title: سبستان دبق

text: استخدم البمبر منذ القدم في الطب الصيني لتحسين النوم وعلاج الأرق، هذا لأنه يحتوي على مادة السابونين التي لها تأثير مهدئ، مما يجعلها مثالية لتحفيز النوم بطريقة طبيعية.


title: سبستان دبق

text: وتعمل على تقليل مستوى الكوليسترول الضار في الدم ويمنع تصلب الشرايين كما يُحافظ على رشاقة الجسم ويقي من السمنة، خصوصاً إذا تم تناوله بانتظام، إذ يمكن تناول الثمار على شكل عصير ممزوج بفواكه أخرى.


title: سبستان دبق

text: كما تساعد ثمار البمبر في علاج أمراض الصدر والجهاز التنفسي ومن بينها علاج مرض الربو التحسسي ويهدئ السعال ويطرد البلغم ويُساعد في تنظيف المريء، ويُعالج تقرحات الحلق التي تحدث بسبب الالتهاب القوي.


title: سبستان دبق

text: وبإمكانك استهلاك ما لا يقل عن 40 ملليغرام من فاكهة البمبر يومياً، فهي مفيدة جداً لصحة المعدة، حيث تعمل ثمارها على تحسين البيئة العامة للجهاز الهضمي من خلال محاربة المركبات الضارة، كما تعالج قرحة المعدة لأنه يُعزز صحة جدران المعدة، كما يمنع الإصابة بعسر الهضم.


title: سبستان دبق

text: من أبرز استخدامات فاكهة البمبر العلاجية أنها تستخدم في القضاء على الديدان المعوية ويُعالج الجرثومة الحلزونية في المعدة، ويُحافظ على صحة الجهاز الهضمي بشكلٍ عام، ويُعالج قرحة المعدة لأنه يُعزز صحة جدران المعدة، كما يمنع الإصابة بعسر الهضم.


title: المنتصر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير المنتصر بن سعود بن عبد العزيز آل سعود هو الابن الخمسون من أبناء الملك سعود من مواليد 17 نوفمبر 1963 في مدينة الرياض. ووالدته هي الأميرة بدرة بنت صالح بن إسماعيل عليان.


title: قائمة مدربي باريس سان جيرمان

text: نادي باريس سان جيرمان لكرة القدم ويعرف اختصاراً باسم باريس سان جيرمان هو نادي كرة قدم فرنسي تأسس في 12 أغسطس 1970 بعد دمج كل من نادي باريس الذي تأسس في عام 1969 ونادي سان جيرمان الذي تأسس في عام 1906، يقع مقره في مدينة باريس الفرنسية.


title: قائمة مدربي باريس سان جيرمان

text: وصل الفريق للدوري الممتاز بعد 4 أعوام من تأسيسه. وفاز النادي بثلاثين بطولة محلياً وقارياً. محلياً، فاز باريس ببطوبة الدوري الفرنسي الدرجة الأولى 10 مرات، الدوري الفرنسي الدرجة الثانية مرة واحدة، وبكأس فرنسا 14 مرة، وببطولة كأس الأبطال الفرنسي 10 مرات، وببطولة كأس الرابطة الفرنسية 9 مرات. بينما على الصعيد الدولي، فاز باريس بكل من كأس الكؤوس الأوروبية وكأس إنترتوتو مرة واحدة. ويعتبر أحد أنجح الأندية الفرنسية، وواحد من ثلاث فرق فرنسية فقط، التي استطاعت الفوز بألقاب أوروبية، مع كل من نادي مرسيليا وأولمبيك ليون. كما أنه أكثرها تتويجاً بالألقاب بـ45 لقب.


title: قائمة مدربي باريس سان جيرمان

text: يلعب الفريق مبارياته الرسمية على ملعب ملعب بارك دي برانس والذي يعرف باسم ملعب الأمراء، الذي تبلغ السعة الأجمالية للمتفرجين حوالي 45.127 متفرج. ويطلق على باريس لقب والذي يعني "الحمر والزرق"، ولهذا فإن اللون الأزرق هو اللون الأساسي لقمصان الفريق، بينما الأحمر هو اللون الاحتياطي. أيضاً باريس هو صاحب أعلى حضور جماهيري في الملاعب الفرنسية بعد نادي مارسيليا


title: قائمة مدربي باريس سان جيرمان

text: يتشارك كل من الفريق الباريسي ونادي مرسيليا في الشعور العدائي بينهم في مجال كرة القدم، فتعتبر مباريات الفريقين من أشهر ديربيات كرة القدم في فرنسا، وتعرف باسم لو كلاسيك أي "الكلاسيكو".


title: قائمة مدربي باريس سان جيرمان

text: في عام 2011 اشترى جهاز قطر للاستثمار النادي الباريسي، مما جعله من أغنى أندية العالم. يرأس النادي حالياً ناصر الخليفي، ويدرّبه الألماني توماس توخل منذ يوليو 2018.


title: خالد محمد خالد

text: خالد محمد خالد (27 رمضان 1339هـ / 15 يونيو 1920م – 9 شوال 1416هـ / 29 فبراير سنة 1996م) مفكر إسلامي مصري معاصر، ألّف كتاب رجال حول الرسول، والذي كان سببأً في شهرته، كما ألف عدة كتب أخرى تتحدث عن السيرة النبوية، وأعلام الصحابة، وهو والد الداعية المصري محمد خالد ثابت.


title: خالد محمد خالد

text: كان مولده يوم الثلاثاء 27 رمضان سنة 1339هـ الموافق 15 يونيو سنة 1920م ميلادية، بقرية العدوة، محافظة الشرقية بـ مصر، أمضى سنوات طفولته بكتاب القرية، ثم سافر إلى القاهرة للدراسة بالأزهر الشريف، وتدرج في التعليم حتى تخرج عام 1364هـ-1945م.


title: خالد محمد خالد

text: ولما عقد والده – محمد خالد – عزمه على أن يلحقه بالأزهر الشريف، حمله إلى القاهرة، وعهد به إلى أبنه الأكبر «حسين» ليتولي تحفيظه القرآن كاملاً، وكان ذلك هو شرط الالتحاق بالأزهر في ذلك الوقت.


title: خالد محمد خالد

text: أتم حفظ القرآن الكريم في وقت قياسي؛ وهو خمسة أشهر – كما بين ذلك مفصلاً في مذكراته «قصتي مع الحياة» – ثم التحق بالأزهر في سن مبكرة، وظل يدرس فيه على مشايخه الأعلام طيلة ستة عشر عاماً حتى تخرج ونال الشهادة العالية من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر سنة 1364هـ – 1945م، وكان آنذاك زوجاً وأباً لأثنين من أبنائه.


title: خالد محمد خالد

text: عمل بالتدريس بعد التخرج من الأزهر عدة سنوات حتى تركه نهائياً سنة 1954م، حيث عين في وزارة الثقافة كمستشار للنشر، ثم ترك الوظائف نهائياً بالخروج الاختياري على المعاش عام 1976.عمل بعد التخرج معلماً حتى ترك التعليم نهائياً في عام 1954م، ثم عُين بـبوزارة الثقافة، بوظيفة مستشار للنشر، وكان عضواً بالمجلس الأعلى للفنون والآداب، والذي تم تغير اسمه إلى المجلس الأعلى للثقافة حالياً، إلى أن ترك الوظائف نهائياً بخروجه على المعاش باختياره عام 1976م.


title: خالد محمد خالد

text: وقدمت له عروض كثيرة لنيل وظائف قيادية في الدولة، سواء في رئاسة جمال عبد الناصر أو أنور السادات، فكان يعتذر عنها، ورفض عروضاَ أخرى لأسفار خارج مصر، وآثر أن يبقى في حياته المتواضعة التي يغلب عليها الزهد والقنوع. تقلبت حياته في أطوار متعددة، من حفظ مبكر وسريع للقرآن الكريم، إلى طالب نابه بالأزهر الشريف، إلى شاب متعطش للمعرفة، تواق إلى أنواع الفنون والآداب والثقافات، إلى منغمس في السياسة مشغول بها، إلى خطيب بارع في القضايا السياسية التي كانت تشغل الوطن في ذلك الوقت، ثم إلى واعظ تغمر دروسه وخطبه القلوب بنشوة الإيمان، إلى عابد مشغول بالآخرة، وصوفي مشغول بربه، وهكذا.. وقد شرح ذلك بالتفصيل في مذكراته: «قصتي مع الحياة».


title: خالد محمد خالد

text: وفي سن مبكرة التقى بمربيه محمود خطاب السبكي إمام أهل السنة ومجدد رواق الإسلام – كما وصفه هو – وكان أعجوبة من أعاجيب الزمان، وشاهداً على ما يفيض الله على أوليائه وأحبابه من واسع فضله وعطائه.


title: خالد محمد خالد

text: وكما كانت حياته في بواكيرها كالنهر الذي تجيش مياهه بالفيضان، وتتقلب في تدفق وعنفوان، وكلما اقترب من البحر هدأت أمواجه، واطمأنت مسيرته، حتى إذا امتزج بماء البحر صار له هدوؤه وشموله واتساعه، كذلك كانت مؤلفاته: بدأت ثائرة متدفقة.. وانتهت إلى الرسوخ واليقين.. وفي كلها كان مخلصاً، لا يبتغي بأي منها عرضاً من أعراض الدنيا.


title: خالد محمد خالد

text: ومثال على ذلك أن جمال عبد الناصر ورفاقه في مجلس قيادة الثورة كانوا قد قرأوا كتبه قبل الثورة، وتحمسوا لها لدرجة أن عبد الناصر كان يشتري منها – من جيبه الخاص – نسخا كثيرة يوزعها على زملائه الضباط، ومع ذلك لما قامت الثورة لم يرد أن يستفيد منها، وكانت فرصته في ذلك عظيمة، ولكنه بدلاً من ذلك وقف ناقداً للثورة موجهاً لها، مطالباً حكومتها بتطبيق الديمقراطية، فكان صدور كتابه «الديمقراطية أبدا» بعد ستة أشهر فقط من قيام الثورة في 23 يوليو سنة 1952م.


title: خالد محمد خالد

text: ظلت هذه مواقفه من الثورة ورجالها حتى توجت بموقفه المشهور في «اللجنة التحضيرية» سنة 1961م، وفيها أنتقد مواقف الثورة من قضايا الحرية والديمقراطية، وعارض ما أراد عبد الناصر القيام به من إجراءات تعسفية ضد من أسموهم – حينئذ – ببقايا الإقطاع، وأعداء الشعب.. بعد أن نزعوا أموالهم غصباً وظلماً، ونكّلوا بهم بغير جريرة ارتكبوها، فصاروا بعد عز في ذل، وبعد غنى في فاقة وعوز، وبعد أمن في خوف، ولا يجدون من يدافع عنهم.. فكان هو الصوت الوحيد الذي أرتفع في وجه الصمت والخوف، مدافعا عن الحق، طالبا لهم – بدلا من العزل السياسي – «العدل» السياسي، ولما أخذ التصويت في المجلس على من يعترض على إجراءات العزل السياسي، كانت يده هي الوحيدة التي ارتفعت في سماء القاعة التي ضمت – يومئذ – ثلاثمائة وستين عضواً.


title: خالد محمد خالد

text: تمكن منه المرض في آخر حياته، فمرض مرضا شديدا ، إلى أن توفي في المستشفى ليلة الجمعة 9 شوال 1416- 29 فبراير 1996م، عن عمر يناهز 75 عاما.


title: خالد محمد خالد

text: تسبب كتابه الأول «من هنا نبدأ» في ذيوع شهرته في مصر وخارجها أيضاً بشكل سريع، وقد طبع من الكتاب ستة طبعات في غضون عامين فقط، وتمت ترجمته في ذات العام الذي صدر فيه إلى الإنجليزية في أمريكا، وكتبت عنه عدة رسائل، وأبحاث جامعية، ومقالات، في أنحاء متفرقة من أوروبا وأمريكا، لكن فطرة المؤلف النقية، ونيته الصادقة جعلاه – فيما بعد – يقول إنه عندما رأى حفاوة أعداء الإسلام بالكتاب، أدرك أنه أخطأ فيه؛ وظل يفكر فيما دعا إليه فيه من فصل الدين عن الدولة، ويقلبه في ذهنه حتى أعلن على الملأ رجوعه عن هذا الرأي، فلم يخجل من أن يعلن أنه أخطأ، وراح يصحح ذلك الخطأ بكل قوته فلم يترك وسيلة من وسائل إذاعة هذا التصحيح إلا أتاها: من مقالات، أو تحقيقات صحفية أو إذاعية أو تلفزيونية، ثم لم يكتف بهذا كله؛ فكتب كتاباً كاملاً أعلن فيه تصحيحه لرأيه الأول، وراح يدلل على أن الإسلام دين ودولة، وجعل شعار الكتاب هو: «الإسلام دين ودولة.. حق وقوة.. ثقافة وحضارة.. عبادة وسياسة..».


title: خالد محمد خالد

text: خلف خالد محمد خالد ثروة علمية تربو على ثلاثين كتابا، غير المقالات والأحاديث الكثيرة التي لم تجمع بعد... وقابلها الناس في أنحاء العالم بالقبول، وترجم بعضها إلى لغات مختلفة..


title: خالد محمد خالد

text: أما عن عادته في الكتابة، فإنه لم يكن يجلس للكتابة – قط – إلا إذا استشعر الحاجة الملحة لذلك وتكون الفكرة التي يريد الكتابة عنها قد نضجت، وطلبت الظهور، حينئذ يجلس في أي مكان، وفي أي ظروف ويبدأ في الكتابة دون أن يلتفت لما حوله أو ينشغل به... وقد تمضي – أحياناً – من حياته سنوات دون أن يكتب فيها شيئاً لأنه لم يجد ما يهيج في نفسه الدافع للكتابة.


title: خالد محمد خالد

text: وقد اتسمت كتاباته بأسلوب رشيق، وقدرة على التعبير والغوص إلى جوهر الأشياء، وكان كثيراً ما يسأل عن السر في جمال أسلوبه فكان يقول:


title: خالد محمد خالد

text: وقد أورد الدكتور شاكر النابلسي في كتابة «» نموذجا من كتابته، وجعله تحت عنوان «عزف لغوي»، وكتب الأستاذ رجاء النقاش مقالة عنه في جريدة الأهرام في 11/3/1996 أسماها: «موسيقار الأفكار».


title: خالد محمد خالد

text: كان كريما، متواضعا، نبيل الأخلاق، باراً بوالديه، وصولاً للأرحام، مراعياً لحقوق الزمالة والجيران، ساعيا – إلي آخر أيامه – في قضاء حوائج الناس، لا يمل من كثرة قاصديه، ولا يضجر من إلحاح بعضهم عليه حتى في أوقات مرضه، وكان يقول:«تلك زكاة الجاه».


title: خالد محمد خالد

text: اتسمت حياته بالزهد في المال والمناصب ومظاهر الجاه، وقد استفاض في وصف ذلك من عرفوه وكتبوا عنه، ومن ذلك أيضاً مواقفه التي أظهرت ما كان عليه من شجاعة ومن مكارم الأخلاق منها موقفه من الإخوان المسلمين الذين كان قد عارضهم قبل الثورة، ولكنه بعدها، وبعد أن نكلت الثورة بهم ومزقتهم كل ممزق، طلب منه مهاجمتهم ونقدهم فأبى ولم يخضع للإغراء ولا للتهديد قائلاً: "لقد ناقشت الإخوان ونقدت فكرهم وسلوكهم يوم كان بعض قادة الثورة من مجاذيبهم !! ويوم كانوا من القوة بمكان... أما اليوم وهم في المعتقلات والسجون تحت وطأة التعذيب، فقد أوصانا الرسول "ألا نجهز علي جريح" وقد نقل الشيخ القرضاوي تفاصيل هذا الموقف في مذكراته التي نشرها في جريدة "آفاق عربية" (العدد رقم 573)


title: خالد محمد خالد

text: كان – – محباً للخير، مسارعاً إليه، كأنه كان يصف كوامن الخير في نفسه عندما كتب هذه السطور من كتابة «لقاء مع الرسول»:


title: خالد محمد خالد

text: «فإذا سألتني – أيها القارئ – ما الخير؟ أجيبك من فوري: إنه الخير.. إنه ذلك الذي يجعل الإنسان إنساناً حي القلب، ريان الضمير.. وذلك الذي يجعل منك ملاذاً للآخرين، يأوون إليك كما يأوي المحرور إلى ظل شجرة، أو كما يأوي الظمآن إلي عين ثرة تفيض بالماء البارد النمير.هو انعكاس إنسانيتك علي الآخرين، وإضفاء فضائل نفسك البارة الكريمة على الحياة وعلى الأحياء. وإن خير ما يصنعه المرء في حياته هو أن تسع حياته الناس رحمة وبراً، ومحبة ووداً» فكان محبا للناس، مستأنساً بهم، متودداً إليهم، متغافلاً عن أخطائهم، متسامحاً مع من يسيئون إليه.. وكان يعزو ذلك إلى التصوف فيقول في مذكراته:


title: خالد محمد خالد

text: «ومرة أخرى أنحني إجلالا للتصوف، فهو الذي سكب في روحي كل ما روى ظمأها إلى الخير والسكينة والمرحمة والمعدلة، وكل ما بقي لي... من قربات ومغانم ومناعم، ومن فضائل وقدرة وإصرار... فإلية – أولا – يرجع الفضل بين كل الأسباب، وقبل كل الأسباب»


title: خالد محمد خالد

text: لقد كان ممن تشرب روح التصوف منذ يفاعته، ولم يكن تصوفه إلا في قلبه، ولم ينتم إلي أي من طرقة، بل تلقاه مبكراً علي يد السبكي.


title: خالد محمد خالد

text: كان – رحمة الله – قد مرض مرضاً طويلاً، واشتد عليه في سنواته الأخيرة، ومع ذلك كان دائم القول: لا راحة للمؤمن من دون لقاء الله» ولم تكن فكرة الموت تزعجه، بل كان كما المنتظر له علي شوق، وقد استعد له وأوصي بما يريد.


title: خالد محمد خالد

text: وكان من وصيته أن يصلي علية في الجامع الأزهر، معهده العلمي ومرتع صباه وشبابه، وأن يدفن بقريته «العدوة»، بجوار عائلته، وقد جاءته المنية بالمستشفى في يوم الخميس، ليلة الجمعة 9 شوال سنة 1416هـ الموافق 29 فبراير سنة 1996م عن عمر يناهز الستة والسبعين عاماً.


title: 10 يناير

text: 10 يناير أو 10 كانون الثاني أو يوم 10 \ 1 (اليوم العاشر من الشهر الأوَّل) هو اليوم العاشر (10) من السنة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 355 يومًا لانتهاء السنة، أو 356 يومًا في السنوات الكبيسة.


التحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب هو حلف عسكري إسلامي أُعلن عنه في 3 ربيع الأول 1437 هـ الموافق 15 ديسمبر 2015 بقيادة المملكة العربية السعودية، يهدف إلى "محاربة الإرهاب" بجميع أشكاله ومظاهره أيا كان مذهبه وتسميته حسب بيان إعلان التحالف.


title: التحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب

text: ويضم التحالف العسكري الإسلامي 41 دولة مسلمة، تشارك في عملية التخطيط واتخاذ القرار، ويملك التحالف غرفة عمليات مشتركة مقرها العاصمة السعودية الرياض.


text: يعمل على محاربة الفكر المتطرف، وينسق كافة الجهود لمجابهة التوجهات الإرهابية، من خلال مبادرات فكرية وإعلامية ومالية وعسكرية، ويرتكز مجهودات التحالف على القيم الشرعية والاستقلالية والتنسيق والمشاركة، وسعى إلى ضمان جعل جميع أعمال وجهود دول التحالف في محاربة الإرهاب متوافقة مع الأنظمة والأعراف بين الدول.


title: الإسلام في البوسنة والهرسك

text: البوسنة والهرسك هي إحدى جمهوريات يوغوسلافيا السابقة. تقع في شرق أوروبا. يحدها من الشمال والغرب والجنوب كرواتيا، من الشرق صربيا والجبل الأسود. لها منفذ من جهة الجنوب الغربي على البحر الأدرياتيكي (تسيطر عليه كرواتيا).وكان لموقعها دور هاما في تنفيذ الفتوحات الإسلامية للجيوش العثمانية التي عبرت منها كقاعده وصولا لبلغراد وحتى أسوار فيينا.


title: الإسلام في البوسنة والهرسك

text: يكوّن المسلمون نسبة عالية من الطبيعة السكانية في البوسنة تكاد تصل إلى 61% من مجمل السكان وفقا لإحصائيات غير رسمية وبقية السكان من الصرب والكروات المسيحيين.


title: الإسلام في البوسنة والهرسك

text: بعد سلسلة من المعارك المستمرة بين الروس والعثمانيين، احتدم الصراع عام 1877، وأعلنت روسيا الحرب للثأر لأتباعها من الصرب وبالفعل تمكن الروس في ظل تدهور القيادات العثمانية وضعفها من اقتطاع مساحات وانتصارات على العثمانيين مما أنذر باختلال موازين القوى في تلك المنطقة من أوروبا، فقامت الدول الأوروبية بزعامة النمسا بتوقيع معاهدة برلين الثانية والتي بمقتضاها انتُزعت البوسنة ومقدونيا من العثمانيين وحصلت صربيا والجبل الأسود على استقلالهما وبمقتضى المعاهدة أصبحت البوسنة تحت حكم انتقالى بقيادة المجريين والنمساويين الذين عملوا على التضييق على السكان الموالين للعثمانيين وحرصوا على قطع كل العلاقات بين إسطنبول والزعامات البوسنية تأكيدا لذلك وقاموا بما اعتُبر تحريضًا واجراءات تعسفية ضد المسلمين الأمر الذي أدى إلى قيام حركة هجرة كبيرة.