title: فلاح

text: الفلاح هو مصطلح يشير إلى المزارع أو العامل الزراعي في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. يعتقد أن الفلاحين هم أقرب أسلاف المصريين القدماء، ونظراً لاستمرارية المعتقدات وأسلوب الحياة فقد وصف فلاحو مصر بأنهم هم المصريون «الأصليون». ويمكن رؤية معظم الفلاحين يرتدون رداء بسيطاً مكوناَ من القطن يسمى الدشداشة أو الجلابية. كلمة جلابية نشأت تقريباً في العام 1715-1725 واستمدت من الكلمة العربية الفصيحة (جلباب).


title: فلاح

text: المصطلح كان مستخدماً إبان الفترة العثمانية في إشارة إلى المزارعين. نور الدين مصالحة ترجم الكلمة على أنها تدل على «العمال الزراعيين». اختلفت تطبيقات المصطلح في العهد العثماني؛ فقد يشير إلى تمييز الفلاحين عن الأفندية (لقب لموظفي الدولة) أو عن الطبقة التي تملك الأراضي (الملاكين)، على الرغم من أن الفلاحين قد يعملون بأجر أو أصحاب أراض صغيرة أو يعيشون في قرية تملك الأرض بشكل جماعي. وطبق آخرون المصطلح فقط على العمال الذين لا يملكون أراضي. كما طبق آخرون مصطلح فلاحين على سكان القرى الصغيرة من المسيحيين والدروز واليهود والمسلمين. المصطلح طبق على أشخاص من عدة مناطق في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، بما في ذلك مصر وقبرص.


title: فلاح

text: يشكل الفلاحون 60٪ من سكان مصر، ويعيشون حياة متواضعة في منازل من الطوب الطيني مثل أسلافهم القدامى. كانت نسبتهم أعلى بكثير في أوائل القرن العشرين، قبل تدفقهم الكبير إلى المدن والبلدات الحضرية في مصر. في عام 1927، أجرى عالم الأنثروبولوجيا وينيفريد بلاكمان مؤلف كتاب "الفلاحين في صعيد مصر"، بحثا إثنوغرافيا عن حياة المزارعين في مصر، وخلص إلى أن هناك استمرارية كبيرة وملحوظة بين المعتقدات والممارسات الثقافية والدينية لفلاحي مصر وممارسات المصريين القدماء.


title: فلاح

text: خلال القرن التاسع عشر، استقرت بعض عائلات الفلاح المسلمة من سوريا العثمانية في دبروجة، التي كانت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية (اليوم جزء من رومانيا وبلغاريا). اختلطوا تمامًا مع الأتراك والتتار.


title: القطة السوداء

text: القطة السوداء هي قطة محلية ذات فرو أسود من سلالة القطط الأصيلة أو المختلطة، واعترفت جمعية (CFA) بأثنين وعشرين نوع من سلالة القطط الذين يولدون بفراء سوداء، ويكثر هذا النسل في بومباي، والذكور منهم يكون فروهم أسود بالكامل أكثر من الإناث، وذلك بسبب ارتفاع صبغة الميلانين لديهم التي بسببها أيضا يصبح لون العينان أصفر.


title: القطة السوداء

text: أي قطة ذات لون واحد بما في ذلك السوداء تعرف باسم القطة الموحدة أو ذات اللون الواحد، قد يكون فرو القطة أسود كسواد الفحم أو الأسود المائل للرمادي أو الأسود المائل للبني، ومعظم القطط ذات اللون الواحد تنتج جين متنحي يقوم بقمع النمط المخطط، وفي بعض الأحيان هذا النمط لا يمكن قمعه بالكامل، وقد تظهر بعض العلامات الباهتة حتى على فرو القطة السوداء تحت الضوء.


title: القطة السوداء

text: وتعرف القطط التي تملك فرو أسود ذو جذور بيضاء بالقطط الدخانية السوداء، ويمكن أن يتحول الفرو إلى اللون البني تحت أشعة الشمس (لون الصدأ). وصبغة (Eumelanin) هي الصبغة المطلوبة لإنتاج الفرو الأسود وهذا الفرو هش لحد ما، وربما ذلك بسبب لون الصدأ الذي يظهر في القطط التي تقضي الكثير من الوقت تحت اشعة الشمس، وفي بعض الحالاتالنادرة التي من الممكن أن تسبب الصدأ في الفرو هو نقص انزيم التيروزين المطلوب لإنتاج الايملانين.


title: القطة السوداء

text: و بالإضافة إلى بومباي، فإن جمعية محبي القطط تسمح باللون الأسود كخيار في واحد وعشرين سلالة أخرى، ووصف اللون لهذه السلالات هو:


title: القطة السوداء

text: أسود: اسود فاحم من الجذور حتى الاطراف، خالي تماما من اللون البني (الصدأ). جلد الأنف: أسود. باطن الكف: أسود أو بني.


title: القطة السوداء

text: القط الشرقي: الابنوس (أسود) أسود فاحم من الجذور حتى الأطراف، خالي تماما من اللون البني (الصدأ)  أو الدخاني جلد الأنف: أسود. باطن الكف: أسود أو بني.


title: القطة السوداء

text: الراغ مافن-: على الرغم من عدم ذكر اللون الأسود على وجه الخصوص فإن المعيار يسمح بـ«أي لون مع أو بدون اللون الأبيض» لذلك يسمح بالراغ مافن الأسود بالكامل وفقَا لمعيارالنسل.


title: القطة السوداء

text: يختلف التراث المحيط بالقطط السوداء من ثقافة إلى أخرى، ويعتقد الاسكتلنديون أن وصول القط الأسود الغريب إلى المنزل يدل على الازدهار، وفي الأساطير السلتية هناك خرافة تعرف باسم Cat Sìth وتأخذ شكل قطة سوداء، وكانت القطط السوداء أيضاً تدل على الحظ الجيد في بقية بريطانيا واليابان، وعلاوة على ذلك فإنه يُعتقد أن الآنسة التي تملك قطة سوداءسيكون لديها العديد من الخاطبين، وفي التاريخ الغربي كان يُنظر إلى القطط السوداء عادة على أنها رمزاً للشر وبالتحديد يشتبه في أن لها علاقة بالسحرة، أو في الواقع أن السحرة يقومون بتحويل أنفسهم إلى قططاً سوداء، وتعتبر معظم أوروبا أن القط الأسود رمزاً للحظ السيئ، ولا سيما إذا كان هناك شخص يمشي في طريقه ومر من أمامه قط فإنهم يعتقدون أنه فأل لسوء الحظ وللموت، ويعتقد البعض في ألمانيا أن القطط السوداء التي تعبر أمام الشخص من اليمين إلى اليسار هي نذير شؤم، ولكن من اليسار إلى اليمين عكس ذلك، وفي المملكة المتحدة فإنه من الشائع أن القط الأسود الذي يعبر أمام الشخص هو فأل خير.


title: القطة السوداء

text: و لقد تمكنت القطة السوداء في التراث من التحول إلى طابع بشري لتعمل كجاسوسة أو ساعية للسحرة أو الشياطين، فعندما وصل الحجاج إلى صخرة بليموث كانوا يؤمنون إيماناً راسخاً بالكتاب المقدس، وأيضاً يؤمنون بأن أي شيء يعتبر من الشيطان، وكانت تلك المجموعة مريبة للغاية وكانوا ينظرون إلى القطة السوداء على أنها رفيقة للسحرة، وأي شخص يُقبض عليه ومعه قطة سوداء سيعاقب بشدة أو حتى يقتل، هم ينظرون إلى القط الأسود كجزء من الشيطان والشعوذة وبسبب هذه الخرافات قتلوا الناس القطط السوداء، ولا يوجد دليل على أن إنجلترا أقامت مذابح منتظمة وواسعة النطاق على القطط «الشيطانية» أو حرقها في منتصف الصيف، كما يحدث أحيانًا في أماكن أخرى في أوروبا.


title: القطة السوداء

text: على النقيض فإنه كانت القوى الخارقة للطبيعة المنسوبة إلى القطط السوداء يُنظر إليها في بعض الأحيان بشكل إيجابي، وعلى سبيل المثال البحارة الذين يفكرون في «قطة السفينة» يريدون الحصول على واحدة سوداء لأنها تجلب الحظ الجيد، وتحتفظ زوجات الصيادين بعض الأحيان بالقطط السوداء في المنزل أيضاً على أمل أن يستخدموا تأثير القطط لحماية أزواجهن في البحر.


title: القطة السوداء

text: ويرجع لوجهة نظر أن القطط السوداء مخلوقات مواتية على وجه التحديد إلى آلهة المصرية (باستت)، وهي آلهة القط، واعتقدت الأسر المصرية أنها يمكن أن تحصل على الدعم منباستت باستضافة القطط سوداء في منازلهم، وكان العاهل الإنكليزي تشارلز الأول في أوائل القرن السابع عشر مصدقاً لهذا الاعتقاد، حيث قيل بأنه عند وفاة قطته السوداء الأليفة رثى حاله بأن توفيقه رحل، ووفقاً لإدعائه تم اعتقاله في اليوم التالي وأُتهم بالخيانة العظمى.


title: القطة السوداء

text: و يعتقد قراصنة القرن الثامن عشر أن القطة السوداء تجلب أنواعًا مختلفة من الحظ، فإذا كانت قطة سوداء تسير نحو شخص ما فسيكون ذلك الشخص سيئ الحظ،  أما إذا كانت القطة السوداء تمشي بعيدا عن شخص ما فإن هذا الشخص سيكون ذا حظاً سعيداً.


title: القطة السوداء

text: و على العكس في المملكة المتحدة إذا ما سارت قطّة سوداء نحو شخص ما فإنها تجلب الحظ السعيد، ولكن إذا انحرفت عن مسارها  فإنها تأخذ الحظ الطيب أو السعيد معها، إذا كانت القطة السوداء تسير على متن سفينة ثم مشت خارجا، فالسفينة ستغرق في رحلتها التالية.


title: القطة السوداء

text: إن احتمال تبني القطط السوداء في الملاجئ الأمريكية أقل مقارنة بالألوان الأخرى باستثناء اللون البني، وعموماً فإن الحيوانات السوداء تأخذ وقتاً أطول للعثور على منازل، وبعضالملاجئ أيضاً تعلق أو تحد من تبني القطط السوداء خلال فترة عيد الهالوين خشية تعرضهم للتعذيب، أو استخدامهم كزخارف حية للعطلة ومن ثم التخلي عنهم.


title: القطة السوداء

text: على الرغم من هذا فإنه لم يوثق أحد من قبل في تاريخ العمل الإنساني أي علاقة بين تبني القطط السوداء والقطط التي تُقتل أو تُصاب.


title: القطة السوداء

text: فعندما يتم الإبلاغ عن حالات القتل هذه تشير الأدلة الجنائية إلى الحيوانات المفترسة الطبيعية مثل القيوط والنسور أو الطيور الجارحة كسبب محتمل، ويوم 17 أغسطس هو «يوم تقدير القط الأسود».


title: القطة السوداء

text: و في الأيام الأولى للتلفزيون في الولايات المتحدة، استخدمت العديد من المحطات الموجودة ترددات عالية جدًا على القناة 13 وجلبوا قطة سوداء من أجل جعل الرياضة الموجودة على تلك القناة غير محظوظة.


title: القطة السوداء

text: منذ عام 1880، ارتبط اللون الأسود بالأناركية،  القطة السوداء في حالة تأهب، وتم تبني الرمز فيما بعد كرمز لاسلطوي.


title: القطة السوداء

text: وبشكل أكثر تحديدًا فإن القطة السوداء - التي يطلق عليها عادةً «قطب ساب» أو «سابو تاببي» ترتبط بالنقابية-اللاسلطوية، وهي فرع من الأناركية والتي تركز على تنظيم العمل،


title: القطة السوداء

text: و في شهادة أُدلى بها أمام المحكمة في محاكمة 1918 لعمال الصناعة في العالم، قال رالف شابلن الذي يُنسب إليه إنشاء رمز القط الأسود الخاص بعمال صناعة العالمIWW أن القطة السوداء «شاع استخدامها من قبل الأولاد باعتبار أنها تمثل فكرة التخريب». . والفكرة هي تخويف صاحب العمل من خلال ذكر التخريب أو عن طريق وضع قطة سوداء في مكان ما، أنتتعرف إذا رأيت قطة سوداء تمر عبر طريقك إذا كنت مؤمنًا بالخرافات سيكون لديك حظ سيء، وفكرة التخريب هي استخدام قطة سوداء صغيرة لتخويف رئيس العمل.


title: القطة السوداء

text: عندما تم إعادة صياغة نظام تسمية برنامج المكوك الفضائي للبعثات لتفادي ظهور STS-13، قام البعض منهم بتصديق الخرافة وفي أبولو 13. والطاقم الذي كان من المفترض أن يكونفي STS-13 (انتقل إلى STS-41C) قاموا برسم هزلي يحتوي على قطة سوداء وعلى رقم 13.  كانت المهمة ناجحة وحتى انها هبطت الجمعة في اليوم 13. كان السبب الرئيسي الآخر لنظام الترقيم الجديد هو استيعاب عدد أكبر بكثير من عمليات الإطلاق.


title: القطة السوداء

text: تم تحديد 2014,27 أكتوبر «يوم القط الأسود» من قبل حماية القطط في المملكة المتحدة وبريطانيا العظمى وإيرلندا الشمالية وذلك للاحتفال بفضائلها وتشجيع الناس على تبني القططالسوداء الغير مرغوب فيها، وتشير الأرقام الخاصة بحماية القطط إلى أن القطط السوداء تواجه صعوبة للعثور على منزل جديد أكثر من الألوان الأخرى.


title: القطة السوداء

text: و في عام 2014 ذكرت RSPCA  أن 70 ٪ من القطط المهجورة في رعايتها كانت سوداء مما يشير إلى أن السبب المحتمل هو أن الناس يعتبرون القطط السوداء «غير جذابة».


title: القطة السوداء

text: وأظهرت الأبحاث التي أجرتها ASPCA أن القطط السوداء تملك فرصة أقل للتبني من القطط الأخرى في الملاجئ، وهذا يمكن أن يكون جزئياً بسبب الخرافة وراء أن القطط السوداءترتبط بالسحر أو الحظ السيئ  أو لأنها تبدو مملة بجانب القطط الملونة.


title: القطة السوداء

text: و في عام 2014، نظمت تورونتو  أكبر المدن الكندية حدثًا في يوم الجمعة الأسود حيث انه يمكن للناس أن يتبنوا قطة سوداء دون دفع رسم التبني المعتاد البالغة قدرها 75 دولارًا، وذلكلتشجيع تبني القطط السوداء. وقد انتشر هذا الاتجاه الآن في الولايات المتحدة حيث توفر العديد من الملاجئ تبنيًا مجانيًا للقطط السوداء يوم الجمعة السوداء.


title: القطة السوداء

text: و مع نجاح فيلم الأبطال الخارقين لعام 2018 ذو الطابع الإفريقي «الفهد الأسود»، أصبحت هناك ظاهرة تبني القطط السوداء المحلية كحيوانات أليفة وتسميتهم على شخصيات الفيلم مثلT'Challa و Shuri.


title: القطة السوداء

text: و قد لوحظ أن الناس لم يكونوا مهتمين باتباع هذه الموضة، ولكنهم زاروا ملاجئ الحيوانات لغرض تبني أحد الحيوانات الأليفة تحت الإجراءات الطبيعية، وقد استلهموا فكرة تبني القططالسوداء من فيلم النمر الاسود، وبغض النظر عن ذلك للحد من فرصة التخلي عن هذه القطط عندما ينتهي هذا الولع القصير بتبنيها فإنه يتخذ أفراد ملاجئ الحيوانات ذوي السمعة الطيبة الاحتياطات المعتادة بجعل المتبنين المحتملين يملئون استبانات وللتخلص من الأوصياء المسيئين وحملهم على قراءة الإرشادات حول احتياجات ومسؤوليات هذه الحيوانات الأليفة لثني منهم أقل ضميراً عن القيام بذلك.


title: حمزة الكوفي

text: حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكُوفيُّ يكنى بـ«أبي عِمَارة»، ولد سنة (80 هـ)، ولٌقب بـالزيَّات لأنه كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز إلى الكوفة. أدرك الصحابة بالسنِّ، ولعلَّه رأى بعضهم. توفي سنة 156 هـ بحلوان وعمره 76 سنة.


title: حمزة الكوفي

text: وكان الأعمش إذا رأى حمزة قد أقبل قال: هذا حَبْر القرآن، وقال عنه مرَّة: ذاكَ تُفَّاحَة القُرَّاء، وسيِّد القُرَّاء. كان أحد القراء السبعة، وعنه أخذ أبو الحسن الكسائي القراءة، وأخذ هو عن الأعمش. وهو سادس القُراء العشر، قال عنه الإمام الشاطبي في قصيدته (حرز الأماني ووجه التهاني) التي جمع فيها علوم القراءات السبع:


title: حمزة الكوفي

text: أحد القراء السبعة، تصدَّر للإقراء مُدَّة، كان إماماً حجَّة، ثقةً ثبتاً، قيِّماً بكتاب الله تعالى، حافظاً للحديث، بصيراً بالفرائض والعربية، عابداً زاهداً، خاشعاً قانتاً ورعاً، عديم النظير، صار أكثر أهل الكوفة في زمنه إلى قراءته، وكان يُقْرِئ سَنَةً بالكوفة، وسَنَةً في حُلْوَان، وقد آلت إليه الإمامة في القراءة بعد عاصم. كان يقول: ما قرأتُ حرفاً إلاَّ بأثر، وقال عنه سفيان الثوري: هذا ما قرأ حرفاً من كتاب الله عزَّ وجل إلاَّ بأثر.


title: حمزة الكوفي

text: قال يحيى بن معين: سمعت محمد بن الفضل يقول: ما أحسب أنَّ اللهَ يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة. وكان الأعمش إذا رأى حمزة قد أقبل قال: هذا حَبْر القرآن، وقال عنه مرَّة: ذاكَ تُفَّاحَة القُرَّاء، وسيِّد القُرَّاء. وقال له أبو حنيفة النعمان مرة: شيئان غلبتنا عليهما، لسنا ننازعك فيهما: القرآن والفرائض. وقال جرير: وددت أن أستطيع أصنع ما يصنع حمزة سيِّدنا وسيِّد القُرَّاء.


title: حمزة الكوفي

text: وقال الكسائي لأحدهم وهو يصف حمزة: «إمام من أئمة المسلمين، وسيِّدُ القرَّاء والزهَّاد، لو رأيته لَقَرَّت عينُك به من نُسُكه»، وكان الكسائي يفتخر به، ويسمِّيه: أستاذي، ويجلُّه ويرفع قدَرَهُ، وقد قرأ عليه القرآن أربع مرات. وقد كان حمزة يقرأ في كل شهر خمساً وعشرين ختمة، ولم يلقه أحد قطُّ إلا وهو يقرأ. قال عنه الإمام الشاطبي في منظومته: وحمزة ما أزكاه من مُتَوَرِّع اماماً صَبُورَاً للقُرَان مُرَتِّلا.


title: حمزة الكوفي

text: قرأ حمزة على: سليمان بن مهران الأعمش، وحُمْران بن أَعْيَن، وأبي إسحاق السَّبِيْعِي، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وطلحة بن مَصرِف، وجعفر بن محمد الصادق، وغيرهم. فما كان من قراءة الأعمش وحُمران فهي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وما كان عن ابن أبي ليلى فهي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أمَّا أبو إسحاق السَّبِيعي فكان يقرأ عنهما.


title: حمزة الكوفي

text: قرأ عليه خلق كثير، من أبرزهم: علي بن حمزة الكسائي وهو من أجلِّ أصحابه، وسُلَيْم بن عيسى وهو من أضبط أصحابه، وخلاّد بن خالد الأحول، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وإبراهيم بن أدهم، وعابد بن أبي عابد، والحسن بن عَطيَّة، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وآخرون.


title: حمزة الكوفي

text: وقد نقل قراءته كلٌّ من خَلَف بنُ هشام البزَّار، وخَلَّاد بن خالد الصيرفي، كلاهما عن سُلَيم بن عيسى عن حمزة.


title: حمزة الكوفي

text: قال الذهبي: كره طائفة من العلماء قراءةَ حمزة لما فيها من السكت، وفرط المدِّ، واتِّبَاع الرَّسم والإضجاع، وأشياء.


title: حمزة الكوفي

text: فكان أحمد بن حنبل يكره من قراءة حمزة الهمز الشديد، والإضجاع. وكان يزيد بن هارون ينهى عن قراءة حمزة، يكرهها كراهية شديدة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره. وقال سفيان بن عيينة: لا تصلوا خلف من يقرأ بقراءة حمزة. وقال أبو بكر بن عيَّاش: قراءة حمزة بدعة، يزيد ما فيها من المدِّ المفرط والسكت، وتغيير الهمز في الوقف، والإمالة وغير ذلك. ورُوِيَ عن عبد الله بن إدريس أنَّه لعن من قرأ قراءة حمزة.


title: حمزة الكوفي

text: إلا أن علماء فن القراءات لم يقبلوا الطعن في قراءة حمزة، وأكدوا على صحتها وتلقي الأمة لها بالقبول، من ذلك:


title: حمزة الكوفي

text: قول الإمام السخاوي: إنما اتخذه الناس اماماً في القراءة لعلمهم بصحة قراءته، وأنها مأخوذة عن أئمة القرآن الذي تحققوا بإقرائه، وكانوا أئمة يقتدى بهم من التابعين وتابعي التابعين، وكان حمزة أجلّ وأورع من أن يبتدع.


title: حمزة الكوفي

text: وقال الإمام الذهبي: انعقد الإجماع بآخرة على تلقي قراءة حمزة بالقبول، والإنكار على من تكلَّم فيها، ويكفى حمزة شهادةُ مثل الإمام سفيان الثوري له، فإنه قال: ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر. قال ابن الجزري شيخ المحققين: وأمَّا ما ذُكِرَ عن عبد الله بن إدريس وأحمد بن حنبل من كراهة قراءة حمزة، فإنَّ ذلك محمول على قراءة من سمعا منه ناقلاً عن حمزة، وما آفة الأخبار إلا رواتها.


title: حمزة الكوفي

text: حدَّث حمزة عن: سليمان بن مهران الأعمش، وحُمْران بن أعين، وطلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتبة، وعمرو بن مرة، وعدي بن ثابت، والمنهال بن عمرو، وأبي إسحاق الشيباني، وآخرين. وحدَّث عنه: سفيان الثوري، وشريك بن عبد الله، ووكيع، ويحيى بن آدم، وأبو الأحوص، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو نُعَيْم، وغيرهم.


title: حمزة الكوفي

text: وقد اختلف علماء الجرح والتعديل في الحكم على رواية الإمام حمزة في الحديث، إلا أنَّ روايته لا تنزل عن درجة الحسن، كما قال الذهبي. قال أحمد بن حنبل: حمزة الزيَّات ثقة في الحديث. وقال النَّسائيُّ وغيره: ليس به بأس، أمَّا الأزديُّ والساجيُّ فقالا: صدوق في الحديث، ليس بمتقن، وقال الساجي مَرَّةً: صدوق سيئ الحفظ. وقال يحيى بن معين: حمزة ثقة، وقال مَرَّة: حسن الحديث. وقد ذكره ابن حِبَّان والعِجْلي في الثِّقات. قال الذهبي: حديثه مخرَّج في صحيح مسلم، وفي السنن الأربعة، ولا ينحط عن رتبة الحسن.


title: حمزة الكوفي

text: روى خلف بن هشام البزَّار، قال: قال لي سُلَيْم بن عيسى: دخلت على حمزة بن حبيب الزيَّات، فوجدته يُمَرِّغ خديه في الأرض ويبكي، فقلتُ: أعيذك بالله، فقال: يا هذا استعذتَ في ماذا؟ فقال: رأيتُ البارحة في منامي كأنَّ القيامة قد قامت، وقد دُعِيَ بقرَّاء القرآن، فكنتُ فيمن حضر، فسمعتُ قائلاً يقول بكلام عذب: لا يدخل عليَّ إلاَّ من عملَ بالقرآن، فرجعتُ القَهْقَرَى، فَهُتِف باسمي: أين حمزةُ بن حبيب الزيَّات؟ فقلت: لبيكَ داعيَ الله لبيك، فبدرني مَلَكٌ فقال: قل لبيكَ اللهمّ لبيكَ، فقلتُ كما قال لي، فأدخلني داراً، فسمعتُ فيها ضجيجَ القرآن، فوقفتُ أرعدُ، فسمعتُ قائلاً يقول: لا بأسَ عليك، أرقَ واقرأ، فأدرتُ وجهي فإذا أنا بمنبر من دُرٍّ أبيض، دُفَّتَاه من ياقوتٍ أصفر، مُرَاقته زبرْجَد أخضر، فقيل لي: أرق واقرأ، فَرَقِيتُ، فقيل لي: اقرأ سورة الأنعام، فقرأتُ وأنا لا أدري على من أقرأ حتى بلغت الستين آية، فلما بلغتُ: ﴿ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ﴾ [الأنعام: 61]، قال لي: يا حمزة ألستُ القاهرُ فوقَ عبادي؟ قال: فقلُت: بلى، قال: صدقتَ، اقرأ، فقرأتُ حتى تممتُها، ثمَّ قال لي: اقرأ، فقرأتُ «الأعراف» حتى بلغتُ آخرَها، فأومأتُ بالسجود، فقال لي: حسبُكَ ما مضى، لا تسجد يا حمزة، من أقرأكَ هذه القراءة؟ فقلتُ: سُلَيْمان، قال: صدقتَ، من أقرأ سُلَيْمان؟ قلتُ: يحيى، قال: صَدَقَ يحيى، على من قرأ يحيى؟ فقلتُ: على أبي عبد الرحمن السُّلَميّ، فقال: صدقَ أبو عبد الرحمن السُّلميّ، من أقرأ أبا عبد الرحمن السلميّ؟ فقلت: ابنُ عمِّ نبيك عليُّ بنُ أَبي طالب، قال: صدقَ عليٌّ، من أقرأ عليًا؟ قال: قلتُ: نبيكَ صلى الله عليه وسلم، قال: ومن أقرأ نبيي؟ قال: قلتُ: جبريلُ، قال: من أقرأ جبريلَ، قال: فسكتُّ، فقال لي: يا حمزة، قلْ أنتَ، قال: فقلتُ: ما أجسُرُ أن أقولَ أنتَ، قال: قل أنتَ، فقلتُ: أنتَ، قال: صدقتَ يا حمزة، وحقِّ القرآن لأُكرمنَّ أهلَ القرآن، سِيَّما إذا عملوا بالقرآن، يا حمزة: القرآنُ كَلامِي، وما أَحببتُ أحدًا كَحُبِّي لأهل القرآن، ادنُ يا حمزة، فدنوتُ فغمر يدَهُ في الغَاليَة ثمَّ ضَمَّخَنِي بها، وَقَال: ليس أفعل بك وحدَك، قد فعلتُ ذلك بنظرائك، ومن فوقَكَ، ومن دونَكَ، ومن أقرأ القرآنَ كما أقرأتَهُ لم يُرِد به غيري، وما خبأتُ لك يا حمزة عندي أكثر، فأَعلِم أصحابَكَ بمكاني من حُبِّي لأهل القرآن وفعلي بهم، فهمُ المُصْطَفَون الأخيار، يا حمزة: وعزتي وجلالي لا أعذِّبُ لسانًا تلا القرآن بالنَّار، ولا قلبًا وعاه، ولا أذنًا سمعته، ولا عينًا نظرتُه، فقلتُ: سبحانكَ سبحانكَ أي ربِّ، فقال: يا حمزة أين نظار المصاحف؟ فقلت: يا ربِّ حفاظُهُم؟ قال: لا، ولكني أحفظه لهم حتى يوم القيامة، فإذا أتوني رفعتُ لهم بكلِّ آية درجة. أفتلومني أن أبكي، وأتمرَّغُ في التُّراب.


title: حمزة الكوفي

text: وقال عبد الله العِجلي: ختم على حمزة رجل من أهل حُلْوان من مشاهيرهم، فبعث إليه بألف درهم، فقال حمزة لابنه: كنت أظنُّ لك عَقلاً، أنا آخُذُ على القُرآن أجراً، أرجو على هذا الفردوس. وقال حمزة مَرَّة: أنا أكره أن أشرب من بيتِ مَن يَقْرأ عليَّ الماءَ. قال عبيد الله بن موسى: كان حمزة يُقرِئ القرآن حتى يتفرَّق النَّاس، ثم ينهض فيصلي أربع ركعات، ثم يصلي ما بين الظهر والعصر، وما بين المغرب والعشاء، وحدثني بعض جيرانه أنَّه لا ينام الليل، وأنَّهم يسمعون قراءته يرتِّل القرآن. وقال حمزة محذِّراً من التنطع في القراءة وتحقيقها: إنَّ لهذا التحقيق منتهىً ينتهي إليه، ثمَّ يكون قبيحاً، مثل البياض له منتهى، فإذا زاد صار برصاً، ومثل الجُعُودَة لها منتهى تنتهي إليه، فإذا زادت صارت قططاً.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: سوس ماسة درعة هي إحدى الجهات الستة عشرة التي كانت تؤلف المغرب. تبلغ مساحتها 70,880 أي بما يعادل 9.9% من المساحة الكلية للمغرب. بلغ عدد سكانها 3,094,985 نسمة في الإحصاء المغربي الرسمي لعام 2004 بحيث شكل سكانها نسبة 18.5% من اجمالي سكان المغرب، تشتهر المنطقة بالسياحة والفلاحة وخصوصا زيت شجرة أركان النادرة جدا.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: يحدها غربا المحيط الأطلسي وجنوبا جهة كلميم ـ وادنون وشمالا جهتي مراكش تانسيفت الحوز وتادلة أزيلال، وشرقا جهة مكناس- تافيلالت والحدود المغربية الجزائرية. وتمتد الجهة على مساحة 70.880 كيلومترا مربعا أي ما يمثل أكثر من %10 من المساحة الإجمالية للمغرب.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تتميز الجهة بتنوع تضاريسها التي تتكون من السلاسل الجبلية والسهول والأراضي الصحراوية، وتمثل جبال الأطلس الكبير وجبال الأطلس الصغير أهم السلاسل الجبلية بالجهة وهي تقسمها إلى حوضين شاسعين:


title: جهة سوس ماسة درعة

text: وتعتبر السلاسل الجبلية التي تتميز بها الجهة بمثابة خزان مائي طبيعي، نظرا للتساقطات الثلجية والمطرية المهمة التي تعرفها، مما يسمح بامتداد مدة جريان المياه الجوفية للسهول الواقعة بسفوح هذه الجبال. وتتميز الشبكة الهيدروغرافية للجهة بتوفر أودية هامة منها على الخصوص:


title: جهة سوس ماسة درعة

text: ومن مميزات مناخ الجهة بشكل عام، كونه مناخا جافا لتأثره بعدة عوامل: التضاريس وساحل المحيط الأطلسي والصحراء.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: وتتميز التساقطات بالجهة، بالتباينات التي تعرفها سواء على المستوى المجالي أو على مستوى فترات التساقطات.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: ويبلغ المعدل السنوي للتساقطات ما يقارب 300 ملم بتارودانت وبأكادير. وتضعف هذه التساقطات كلما اتجهنا نحو المناطق الشرقية للجهة.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تتوفر الجهة على موروث غابوي مهم، حيث تصل نسبة المساحات الطبيعية إلى حوالي 19,1% من المساحات المتواجدة على الصعيد الوطني. وتغطي الغابة ما يقارب 16% من التراب الجهوي موزعة على مختلف أقاليم الجهة، إذ يتوفر إقليم تارودانت وحده على 49% من مجموع المساحة الجهوية، في حين ورغم شساعة إقليم ورززات وزاكورة فإنهما لا يضمان سوى 5,3% من هذه المساحة.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: و ورغم اختلاف وتنوع الغطاء النباتي بالجهة فإن شجرة الأركان تحتكر أكثر من 63% من المساحة الغابوية وتنتشر بحوض سوس ماسة وجبال الأطلس الكبير والأطلس الصغير الغربيين. كما تغطي حوالي 730 ألف هكتار تتوزع على عمالات: أكادير-إدوتنان وإنزكان أيت ملول وكذا أقاليم اشتوكة ايت باها وتارودانت وتزنيت وسيدي إفني.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تتوفر الجهة على تسعة سدود كبرى ومتوسطة وأربع قنوات لنقل المياه وتبلغ حقينة السدود 371 مليون متر مكعب في السنة وهو حجم يمثل 70% من الموارد المائية الممكن تعبئتها بحوض سوس ماسة.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: أما التساقطات المطرية، فيلاحظ أن هناك تباينا في التساقطات من حيث الزمان والمكان وتتراوح ما بين 100 ملم و400 ملم وهي كمية جيدة ينعكس تاثيرها على الموارد المائية الجوفية والسطحية.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: يمتد الشريط الساحلي للجهة على واجهة المحيط الأطلسي على طول يناهز 180 كلم، تحده شمالا جماعة امسوان القروية وفي الجنوب الجماعة القروية لصبويا.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: ويضم ما لا يقل عن تسعة عشر موقعا للصيد من جميع الأصناف، من بينه أكادير الذي يعد الأكثر تجهيزا على الصعيد الوطني بالإضافة إلى ميناء للصيد بسيدي إفني.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تعتبر الزراعة (الحوامض والخضراوات) قطاعا اقتصاديا رائدا في الجهة، رغم الظروف المناخية الصعبة، والمساحة الصالحة للزراعة لا تتعدى 8,6% من مساحتها الإجمالية. وتعتبر مصدرا مهما للعملة الصعبة، ومشغلا هاما لليد العاملة، فضلا عن تطويرها للصناعة الغذائية. فهي زراعة موجهة للتصدير، تجعل من جهة سوس ماسة درعة أكثر تنافسية ومنفتحة على مختلف مناطق العالم.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: بالإضافة إلى الزراعة، تعد تربية المواشي قطاعا مكملا لها، فهي مصدر رئيسي لدخل الساكنة القروية، خاصة المناطق التي لا تسمح بقيام زراعة مهمة.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: ويتميز هذا القطاع بسيادة الرعي التقليدي الواسع، إذ لا زالت الجهة تتميز ببعض أشكال الرعي التقليدي كالانتجاع وشبه الترحال والترحال.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: يعد قطاع الصيد (الصيد الساحلي والصيد في أعالي البحار والصيد التقليدي) ثالث قطاع من حيث الأهمية الاقتصادية بعد السياحة والفلاحة، فميناء أكادير بفضل طاقته الاستقبالية، وبنياته التحتية وبتجهيزاته الأساسية يحتل المرتبة الأولى على الصعيد الوطني من حيث عبور وتصدير المنتجات البحرية المتنوعة كما أنه يحتضن مقر «بورصة الصيد البحري».


title: جهة سوس ماسة درعة

text: يحتوي تراب الجهة وعلى الخصوص مرتفعات الأطلس الكبير والأطلس الصغير على إمكانيات منجمية مهمة خصوصا أقاليم تارودانت وتزنيت وورززات وزاكورة.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تمثل جهة سوس ماسة درعة في المجال الصناعي المرتبة الثالثة على الصعيد الوطني، إذ تساهم بنسبة 6% من إجمالي القيمة المضافة للقطاع الصناعي، ويعزى هذا إلى النمو الذي سجله قطاع الصناعة الغذائية وفي جزء منه إلى قطاع الصناعة الكيماوية.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: أما الصناعة التقليدية فساهمت بما قدره 8% من الإنتاج الداخلي الخام، مما يجعلها تحتل الدرجة الثالثة من حيث توفير مناصب الشغل بعد القطاع الفلاحي (صناعة الأدوات الفخارية والأواني النحاسية وصناعة الحلي الفضية ودباغة الجلد وصناعة الزرابي والأثاث.


title: جهة سوس ماسة درعة

text: تعد جهة سوس ماسة درعة القطب السياحي الأول على صعيد المغرب، باعتبار تكامل تضاريسها واعتدال مناخها وكذا تنوع الإرث الحضاري والفني والثقافي، وهي تزخر بتنوع المنتوج من قبيل السياحة الشاطئية بأكادير، والأثرية بكل من ماسة وتارودانت وتزنيت وسيدي إفني وكذا السياحة الثقافية، والسياحة الاستكشافية بواحات درعة ودادس وتودغة (ورززات وزاكورة).


title: نزاع صعدة

text: عقب أحداث الحادي عشر من سبتمر 2001، لاحظ علي عبد الله صالح أن السلفية ازدادوا قوة في اليمن ربما أكثر من اللازم وهو مالم يكن مخططاً، فدعم حسين بدر الدين الحوثي بداية لإعادة إحياء النشاط الزيدي في صعدة على الأقل، بالإضافة لتشجيعه لبعض هولاء السلفية ترك حزب التجمع اليمني للإصلاح. ولكن عقب الغزو الأميركي للعراق عام 2003، بدأ حسين بدر الدين الحوثي يظهر معارضته لصالح ويتهمه علنا بـ«العمالة» لأميركا وإسرائيل. وعندما توجه صالح لأداء صلاة الجمعة بأحد مساجد صعدة فوجئ بالمصلين يصرخون الشعار الحوثي:«الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام»، فاعتُقل 600 شخص فورا وزج بهم في السجون، لإن المعارضة الحقيقية لم تكن لأميركا بقدر ماكانت ضد علي عبد الله صالح وحكومته، الخطاب المعادي لأميركا وإسرائيل في المنطقة العربية ككل ماهو إلا «شاشة دخان» للتغطية على أهداف أخرى إما لشرعنة نظام دكتاتوري أو معارضته. وقد وجد حسين تأييدا من قبل السكان لنقمهم على الحكومة بالدرجة الأولى. كان حسين يخطب في الناس عن الفقر والبؤس الذي تعاني منه صعدة، عن غياب المدارس والمستشفيات وعن وعود حكومية كثيرة لم يتم تنفيذ أي منها، المشاريع التي رعاها حسين نفسه بتأمين إمدادات المياه النظيفة وإدخال الكهرباء إلى صعدة ساعدته كثيراً ليلقى قبولا من السكان كزعيم، رغم أنه لم يكن سياسياً نشطا في صنعاء ولا شيخ قبيلة بخبرة طويلة في الانتهازية السياسية، كسائر مشايخ القبائل اليمنية. أما أهدافه الحقيقية وأهداف الحركة التي اتخذت اسمه لا تزال غير واضحة، من خلال خطبه ومحاضراته بدا حسين كأي خطيب جمعة في اليمن والمنطقة العربية، لم يشر إلى الإمامة الزيدية ولا إسقاط النظام ولا عن مشروع سياسي واضح يتجاوز «توعية الأمة عن مؤمرات اليهود». بل من غير المرجح وجود ميليشيا اتخذت أي اسم عام 2004 ولكن خطب حسين عن «عمالة الدول العربية لأميركا واليهود» لم تكن سوى هجوم على علي عبد الله صالح نفسه. لم يكن حسين بدر الدين الحوثي الشخصية اليمنية الوحيدة التي تنتقد علي عبد الله صالح مستعملة نفس المبررات والصيغ مثل العمالة لأميركا «المسيحية» في حربها على «المسلمين»، الذي جعل لحسين أهمية عند صالح كانت خلفيته كزيدي استطاع تكوين قاعدة دعم شعبية في صعدة، معقل الأئمة الزيدية تاريخياً.


title: نزاع صعدة

text: أعاد الرئيس صالح دعمه السلفية وعينهم في مساجد صعدة عوضا عن أئمة المساجد أتباع حسين بدر الدين الحوثي، وسُجن عدد كبير من أتباع حسين بدر الدين الحوثي بل طال القمع أولئك المتعاطفين معه فقط. وأوقفت الحكومة المرتبات عن المدرسين المشاركين في الأنشطة التي نظمها حسين. في يونيو 2004، اعتقلت السلطات اليمنية 640 متظاهر من طلاب حسين في صنعاء ثم توجهت قوة لاعتقال حسين بدر الدين الحوثي نفسه متهمة إياه بالسعي للانقلاب على نظام الحكم الجمهوري وإعادة الإمامة الزيدية. عدة عوامل أقنعت صالح بضرورة تصفية أنصار حسين الحوثي عسكرياً:


title: نزاع صعدة

text: كان حسين قد تمكن بناء قاعدة دعم على أساس العداء لسياسة الولايات المتحدة الخارجية وهو مامكن الرئيس صالح من أن يستغل ورقة مكافحة الإرهاب لصالحه لتلقي الدعم الخارجي. وكان من السهل على علي عبد الله صالح ضرب أي شرعية ابتغاها حسين باتهامه أنه يسعى لإسقاط الجمهورية وإعلان نفسه إماماً، فبهذه الطريقة يؤلب صالح النخبة المثقفة في صنعاء ضد حسين الحوثي ويمنعهم من إبداء أي تعاطف معه. وإتهامهم بالعمل والتعاون مع إيران لتصوير حسين كوكيل للجمهورية الإسلامية أمام السعودية وكسب تأييد السلفية داخل اليمن لحروب علي عبد الله صالح. من وجهة نظر حكومة علي عبد الله صالح، فإن المشكلة لم تكن متعلقة بالشعار الحوثي بل بتخزين الحوثيين للسلاح والعمل على إسقاط الجمهورية ـ التي كان صالح ينوي توريثها لإبنه أحمد ـ، فكان لزاما على الحكومة أن تقوم بدورها لحماية الدستور والتحفظ على من يخرجون على القانون، وفقا للحكومة اليمنية خلال تلك الفترة. أما الحوثيون فلديهم رواية مغايرة، مستشهدين بأمر من علي عبد الله صالح لمحافظ صعدة حينها يحيى العمري بإطلاق طلاب لحسين سجنوا على ذمة ترديدهم للشعار الحوثي، وهو مايعني أن حسين بدر الدين الحوثي لم يخرج عن القانون وكان يمارس حقا طبيعيا مكفولا له بقوة القانون والدستور، وأن الأميركيين ضغطوا على صالح ـ وفق مزاعمهم ـ لقمعهم، قائلين أن صالح لم يتعرض للإستفزاز ولم يمتلك المبررات القانونية لشن الحرب عليهم.


title: نزاع صعدة

text: اشتعل فتيل المعارك في الثامن عشر من يونيو 2004 م بين الجيش اليمني وأنصار حسين بدر الدين الحوثي بعد إتهام الحكومة له بإنشاء تنظيم مسلح على غرار حزب الله واستعمال المساجد لبث خطابات معادية للولايات المتحدة والتحريض على الإرهاب جند صالح مقاتلين قبليين من العصيمات، وهي إحدى قبائل حاشد السبعة. استعمل المقاتلون الحوثيون القنابل اليدوية والأسلحة الخفيفة في مدينة صعدة وكتاف وهزموا القوات القبلية من حاشد الموالية لصالح وقطعوا رأس قائدها. توقفت المعارك في 10 سبتمبر 2004 بعد إعلان الحكومة اليمنية مقتل حسين بدر الدين الحوثي ونشرها صورًا لجثته على الصحف الحكومية مسحولة في الشوارع وكانت تلك نهاية ما عرف بالحرب الأولى. أرقام الخسائر ليست متوفرة بصورة دقيقة لغياب مصادر محايدة لتغطية المعارك. توجه بدر الدين الحوثي إلى صنعاء بدعوة من علي عبد الله صالح ولكنه عاد إلى صعدة بعد شهرين لأن صالح لم يلتق به. وتولى أخوه عبد الملك قيادة الجماعة من بعد مقتل أخيه.


title: نزاع صعدة

text: قتل خلال هذه الفترة 200 شخص في معارك بين الجيش اليمني والحوثيين وفي شهر مايو، عرض الرئيس السابق علي عبد الله صالح عفوا رئاسيا على المتمردين شريطة أن يسلموا أنفسهم ويوقفوا إطلاق النار رفض الحوثيون العرض واستمرت المناوشات بين الطرفين وأصدرت الحكومة اليمنية بيانا يلوم فيه المتمردين على مقتل 522 مدني وجرح 2,708 آخرين وخسائر اقتصادية تقدر 270 مليون دولار


title: نزاع صعدة

text: اشتبكت قوات قبلية من قبيلة وادعة الهمدانية المؤيدة لعلي عبد الله صالح تابعة للشيخ عبد الله العوجري مع قوات مؤيدة لعبد الملك الحوثي وتوقف الاقتتال قبل الانتخابات الرئاسية وأطلقت الحكومة اليمنية سراح معتقل من سجونها


title: نزاع صعدة

text: في 28 يناير 2007 م اشتبكت عناصر من الحوثيين بالقوات اليمنية وقتلت 6 جنود وجرح خلال الغارة 20 آخرين اشتباك آخر خلف عشرة قتلى وعشرين جريح عند مهاجمة نقطة تفتيش قرب الحدود السعودية وردت الحكومة بقتل ثلاثة من المتمردين حسب تصريح رسمي لمسؤول عسكري في شهر فبراير، شنت القوات اليمنية حملة على صعدة قتل خلالها 160 من الحوثيين حسب المصادر الحكومية وقتل خلال الهجوم مدني يمني وفرنسي وجرح فرنسي آخر


title: نزاع صعدة

text: تم الاتفاق على هدنة في 16 يونيو وقبل عبد الملك الحوثي شروطها ومنها اللجؤ السياسي إلى قطر مقابل الإفراج عن مساجين حوثيين في السجون اليمنية


title: نزاع صعدة

text: عادت المواجهات بين الجيش والحوثيين في 29 أبريل عندما قتل 7 جنود في كمين نصبه المتمردون وإنفجرت قنبلة في 2 مايو بعد صلاة الجمعة خارج مسجد بن سلمان في صعدة. قتل 15 شخصا وجرح 55 وأتهمت الحكومة الحوثيين بالوقوف وراء الحادث نفى الحوثيون التهم عنهم قتل نفس الليلة ثلاثة جنود وأربعة حوثيين في مناوشات بين الطرفين


title: نزاع صعدة

text: في مايو، قتل 13 جنديا و26 من المتمردين في اقتتال في صعدة توقفت الاشتباكات لعام 2008 في عندما أعلن علي عبد الله صالح وقف إطلاق النار في 17 يوليو وصل عدد المعتقلين في أغسطس من نفس السنة إلى 1,200 معتقل دون محاكمات


title: نزاع صعدة

text: شنت القوات اليمنية حملة عسكرية عرفت باسم عملية الأرض المحروقة في 11 أغسطس 2009 في 12 سبتمبر، قتل أكثر من 80 مدني نازح في هجوم شنته القوات اليمنية وأنكرت الحكومة اليمنية أن القتلى مدنيين وقالت أنه كان مخيما للحوثيين وخط إمدادات شن الحوثيون هجوما على نقاط حدودية وقتلوا جنديان سعوديان وجرحوا 11 آخرين في نوفمبر وسيطروا على جبل الدخان على خلفية إتهامات للسعودية بدعم الجيش اليمني كان الموقف الحوثي أن الحكومة السعودية تسمح للجيش اليمني باستعمال مواقع سعودية لشن هجماته خاصة أن معاقل الحوثيين قريبة من الحدود السعودية على صعيد آخر أعلن مسؤول يمني عن ضبط قارب محمل بمضادات للدبابات عليها 5 إيرانيين لمساعدة الحوثي وزعم علي عبد الله صالح أن عددا من المعتقلين المحسوبين على جماعة الحوثي قد اعترفوا بالدور الإيراني في الحرب أنكر عدد من المسؤولين الإيرانيين الإتهامات وأقروا بوجود السفينة لكن دون الأسلحة ووصفوا إتهامات الحكومة اليمنية «بالتضليل الإعلامي» في 5 نوفمبر شنت القوات السعودية هجوما جويا على الحوثيين وأعلنت بعد ثلاثة أيام أنهم استعادوا السيطرة على جبل الدخان في اليوم نفسه، أعلن الحوثيون عن أسر جنود سعوديين وقتل ضابطان في الجيش اليمني هما علي سالم العمري وأحمد باوزير في كمين نصبه الحوثيون عند عودة الضباط من السعودية في نوفمبر، صرح مسؤول يمني أن القوات اليمنية قتلت كل عباس عيضة وأبو حيدر وعلي القطواني في نشر الموقع التابع للمتمردين عن هجمات أمريكية خلفت 120 قتيل و44 جريح حسب المصدر وصرح باراك أوباما أن الهجمات كانت ضد عناصر من القاعدة وأن الطائرات الأمريكية قصفت موقعين لتنظيم القاعدة واحد في شمالي صنعاء والآخر قال عنه مسؤول أمريكي:«أن هجوما وشيكا ضد المصالح الأمريكية كان يخطط له» وفي ديسمبر صرح قيادي حوثي أن هجوما أمريكيا آخر خلف 63 مدنيا وفي 22 ديسمبر قال الحوثيون أن قوات سعودية شنت هجوما على منطقة النضير وقتل 54 مدني وصرح في نفس اليوم قيادي من الحوثيين أن المقاتلين صدوا هجوما سعوديا على صعدة وقتلت عددا لم يحدده من الجنود السعوديين ولم يتسنى التأكد من مزاعم الأطراف لغياب مصادر محايدة والتعتيم الإعلامي الذي رافق الحرب باستثناء وسائل إعلام حكومية أو مملوكة للسعودية ومصادر متعاطفة مع الحوثيين في نهاية العام، صرح مسؤول يمني أن عدد القتلى من الجيش اليمني منذ بداية الاقتتال في أغسطس بلغ 119 وصرحت الحكومة السعودية عن مقتل 73 جندي واختفاء 26 آخرين (تعتقد الحكومة السعودية أن 12 منهم مقتولين) وارتفع العدد إلى 133 قتيل في يناير 2010


title: نزاع صعدة

text: في 25 يناير 2010، أعلن الحوثي استعداده من 46 موقع محتل داخل الأراضي السعودية شريطة ألا تتدخل السعودية في حربه مع الجيش اليمني نفى مسؤول سعودي بعد 48 ساعة من تصريح عبد الملك الحوثي أن يكون للحوثيون خيار في الانسحاب وقالوا أنهم أخرجوهم من الحدود وانتصروا في المعارك وقال المسؤول في 26 يناير أن الحوثيون أعلنوا توقف إطلاق النار من جانبهم ولم يطلقوا النار ونحن لم نتدخل وانتهى الاقتتال رسميا حينها


title: نزاع صعدة

text: استمرت المعارك بين الحوثيين والجيش اليمني بشكل متقطع إلى أن توقفت في 12 فبراير إنسحب الحوثيون من شمالي صعدة في الخامس والعشرين من فبراير


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: فايف نايتس آت فريديز هي لعبة فيديو من نوع رعب البقاء التأشير والنقر من تطوير ونشر سكوت كاوثون، وهي اللعبة الأولى في السلسلة.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: اصدرت العنوان في أغسطس 2014 على حواسيب ويندوز عبر خدمتي ديسورا وستيم، ولاحقاً اصدرت على أجهزة آي أو إس، وأندرويد، وويندوز فون المحمولة.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: مايك شميت: شاب في الخامس والعشرين من عمره قرر أن يعمل بمطعم فريدي فازبير للبيتزا، ورغم خطورة عمله وأجره الزهيد (4دولارات في الساعة) إلا أنه قد أكمل لياليه السبع في اللعبة تلعب دور مايك شميت حيث عليك اثناء دوام العمل ان تهرب من الاليات بكل ما لديك من وسائل النجاة.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: فريدي فازبير: هو الي على شكل دب بني اللون يقوم بملاحقة مايك كبقية الاليات.يعمل فريدي في فرقة المطعم كمغن رئيسي ويرتدي في السهرات ربطة عنق سوداء وقبعة سوداء صغيرة.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: تشيكا: آلية على شكل دجاجة صفراء.تشيكا هي الأنثى الوحيدة في اللعبة وهي الوحيدة التي تملك منديلا مكتوب عليها عبارة "!LET'S EAT“ ،"لنأكل!!!“ وهي الآلية الوحيدة التي لديها طقم أسنان مزدوج والذي قد يكون ملكا لبشري ما قضت عليه.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: لدى فوكسي طريقة غريبة في المطاردة إذ كلما وجد أو أحس فوكسي بأن مايك مختبإ يختبئ هو الآخر وبعد دقائق يقوم بالقفز للانقضاض على مايك أو على الأقل بإفزاعه.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: رجل الهاتف: لم يتم ذكر الكثير عنه ولكنه أول حارس ليلي سابق ينجو من شر الدمى بالمطعم، لكنه لم ينج من الموت حيث تم قتله في الليلة الخامسة.في اللعبة، يلعب دور المرشد حيث يقوم بارشاد مايك (اللاعب) كي يتخطى كل الليالي بنجاح.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: تبدأ قصة اللعبة حول حارس مطعم بيتزا، ويبدأ الدوام منذ الساعة الثانية عشرة ليلاً، ويواجه حارس المطعم خطورة أربعة اليات لشخصيات الرسوم المتحركة المرعبين، وهم يقومون بملاحقته ليلا لتخويفه وقتله، وفي حال نجا سيتمكن من الحصول على راتب الشيك لا يتجاوز 120 دولار أمريكي.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: ّّّّّّ*في الليلة الأولى يتصل بك المرشد عن طريق الهاتف المسمى بكل بساطة رجل الهاتف يذكر لك ان الاليات تكون في الليل في وضعية التجوال الحر وإذا راتك ستعتقد انك هيكل الي خرج عن جسد صاحبه وليس هذا فقط بل أيضا يذكر حادثتا تسمى بعضة ال87


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: بعبارة أخرى يبدو ان أحد الاليات قامت بمهاجمة أحد الزبائن لانها كانت أيضا تسمح لها بالتجوال في النهار لكنها منعت عن ذلك بسبب الحادثة، الضحية عاشت ولكن الهجوم قد اسفر عن فقدان الفص الجبهي للضحية، لم يتم معرفة أي من الاليات كان المسؤول عن الحادثة لكن بعد التحقيقات التي أجرتها الوحدات الأمنية تمت مرشح لذلك وهو فوكسي الثعلب لان لديه فكين كبيرين قويين مرصعين بالانياب الحادة ما يجعله أكثر الاليات قدرتا على التسبب باضرار خطيرة فتم سجنه لبعض الأيام حتى ظهرت نتائج جديدة تأكد أن جميع شخصيات المطعم قد تكون المتسببة في الحادثة فتم إطلاق سراح فوكسي وتم الإتصال شخصيات المطعم لإستكمال التحقيقات فأنكرت الشخصيات تسببها بالحادثة فبعضها قال «مستحيل أن أفعل هذا بالزبائن» وآخرين قالوا «لم أكن في المطعم ذلك اليوم» فتم إطلاق سراح الشخصيات وحذرتهم الوحدات الأمنين أنهم سيعيدون الإتصال بهم بعد اكتشاف دلائل جديدة، وفي عام 2018 ظهرت نتائج جديدة بعد إرسال دورية إلى المطعم للحصول على كتاب ملفات المطعم فبعد تحليل الكتاب إكتشفوا أن شخصية فريدي عنيفة في بعض الأحيان وأن الحادثة حدثت في النهار يعني فقط الشخصيات الفترة الصباحية تكون مشتبه بها فأعادوا الإتصال بهذه الشخصيات فمعضمهم صرح بأنه لم يشاهد الحادثة ولم يكن هناك، فتم إستجواب فريدي فصرح أنه يغضب في بعض الأحيان وأضاف أنه لا يستطيع أن يصيب الضحية بتلك الإصابات الخطيرة لكن تفطنت الوحدات الأمنية بأنه يمكن بسبب غضبه إرتكب هذا الاعتداء فسجنوه لبعض الوقت حتى يتأكدوا أنه ليس الفاعل، فتتواصل حاليا التحقيقات حتى يتم تحديد المشتبه به الرئيسي.


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: أطلق عليه محبي اللعبة اسم golden Freddy وتعني فريدي الذهبي لكن تشير ملفات اللعبة على ان اسمه الحقيقي هو yellow bear وتعني الدب الاصفر


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: المأشر الوحيد على ظهوره هو وجود ملصق لوجهه معلق على الحائط ملتقطا بالكاميرا 2B وإذا عاد الاعب إلى الغرفة الرئيسية فسيجد فريدي الذهبي امامه ثم بعد لحظات من هجومه تتعطل اللعبة فجأ ثم بعد ان تعود اللعبة إلى العمل سيلاحظ اللاعب اختفاء فريدي الذهبي


title: فايف نايتس آت فريديز (لعبة فيديو)

text: خلافا لبقية الاليات، فريدي الذهبي هو الالي الذي يستطيع الدخول إلى الغرفة الرئيسية حتى لو كانت الابواب مغلقة لكن بنفس القدر من الغرابة شاشة كاميرا المراقبة لا تظهر أي انعكاس له مما يجعل المرء يعتقد ان فريدي الذهبي نوع من الاوهام


title: راجي شاشماز

text: راجي شاشماز هو كاتب ومنتج والاخ الاصغر للاسطورة التركي محمد نجاتي شاشماز والاخ الأكبر للمخرج زبير شاشماز


title: راجي شاشماز

text: اسس شركة بانا فلم عام 2004 التي استكملت إنتاج السلسلة الشهيرة وادي الذئاب إلى ان حصل خلاف بينه وبين اخيه بطل العمل نجاتي شاشماز نهاية عام 2013 اثناء عرض الموسم الثامن من مسلسل وادي الذئاب الكمين مما اضطر إلى الانسحاب من الشركة وترك كتابة وانتاج المسلسل لاخيه.


title: راجي شاشماز

text: والمخرج زبير شاشماز ولد سنة (1974)، وهو شريك جونيت ايشان بتأسيس شركة فارق فيلم منتجة مسلسل ردة فعل ومسلسل قلب شجاع.


title: صك

text: الصَكّ (الجمع: صُكوك) ورقة تجارية له ثلاثة أطراف، فهو أمر يصدر من الساحب إلى شخص آخر المسحوب عليه (غالباً هو المصرف) لدفع مبلغ معين بمجرد الاطلاع عليه لشخص ثالث هو المستفيد أو حامل الشيك.


title: صك

text: الصك، هو مستند يأمر المصرف بدفع مبلغ معين من المال من حساب شخص إلى الشخص الذي تم إصدار الصك باسمه. الشخص الذي يكتب الصك، والمعروف باسم "الساحب"، لديه حساب مصرفي للمعاملات (غالباً ما يُسمى حساباً جارياً) حيث يتم الاحتفاظ بأموالهم. يكتب الساحب التفاصيل المختلفة بما في ذلك المبلغ النقدي والتاريخ والمدفوع له على الصك، ويوقع عليه، ويطلب من مصرفهم، المعروف باسم "المسحوب عليه"، أن يدفع لذلك الشخص أو الشركة المبلغ المالي المذكور. يعتبر الصك أداة وفاء فقط، إذ يتضمن تاريخاً واحداً فقط يكون تاريخ تحريره واستحقاقه أيضاً، فهو مستحق الوفاء لدى الاطلاع.


title: غدامس

text: غدامس مدينة ليبية تقع قرب مثلث حدود ليبيا مع كل من تونس والجزائر في الجزء الغربي من البلاد على خط عرض 30,08 شمالاً وخط طول 9,03 شرقاً، وترتفع عن مستوى سطح البحر 357 متراً. وتبعد 543 كيلومتراً جنوب غرب العاصمة طرابلس.


title: غدامس

text: وغدامس هي واحة نخيل، سكانها 25 ألف نسمة، ويقال لها مدينة القوافل لمحطتها الرئيسية من الزمن البعيد، وتعد من أشهر المدن على خط التجارة بين شمال وجنوب الصحراء الكبرى ولها علاقة تاريخية مزدهرة في التجارة مع تمبكتو في مالي.


title: غدامس

text: ترتبط مدينة غدامس بالعاصمة طرابلس بطريق بري يمتد لمسافة 600 كم ويمر تحت جبل نفوسة وهي السلسلة الجبلية الممتدة من الخمس إلى نالوت ويوجد بالقرب من المدينة مهبط للطائرات (مطار محلي) تربطها رحلات دورية مع مدينة طرابلس وسبها.


title: غدامس

text: وصنّفت منظمة التربية والعلوم والثقافة التابعة للأمم المتحدة «اليونسكو» غدامس القديمة مدينة تاريخية ومحمية من قبل المنظمة، وقد كانت غدامس قديماً واحدة من أشهر المدن الأفريقية الشمالية التي لعبت دورا تجارياً مهماً بين شمال وجنوب الصحراء الكبرى بكونها محطة للقوافل، ودخل الإسلام غدامس سنة 44 هجرية على يد الفاتح الصحابي عقبة بن نافع الفهري. وكانت الديانتان المسيحية واليهودية هما السائدتين قبل الإسلام والدلائل كثيرة على وجود هذه الديانات الإبراهيمية منها وجود قبيلة قديمة تنحدر من بني وليد تحمل اسم يوشع وهو اسم مقدس ذكر في سفر يوشع في العهد القديم ، يقول بروكوبيوس القيصري «توجد هنا أيضاً مدينة تسمى غدامس، وفيها يعيش المور الذين كانوا متسالمين مع الرومان منذ غابر الأزمان وقد كسب الأمبراطور جستنيان هؤلاء جميعاً واعتنقوا العقيدة النصرانية طوعاً ويسمى هؤلاء (Pacati)، لأن بينهم وبين الرومان معاهدة سلام دائمة» ومور هو أحد الأسماء التي وصف بها الليبيين الاصليين.


title: غدامس

text: وقد خضعت المدينة قديماً لسيطرة الاغريق ثم الرومان، إلى أن دخلها المسلمون، وبلغت ذروة مجدها في القرن الثامن عشر عندما خضعت للحكم العثماني الموجود آنذاك في ليبيا، وأصبحت مركزاً مهماً للقوافل ونقطة للتجارة بين حواضر القارة الإفريقية، واحتلها الإيطاليون عام 1924 م، واخضعوها لسلطتهم حتى اندحارهم منها ودخول القوات الفرنسية إليها سنة 1940 م وظل الفرنسيون في غدامس حتى 1955.


title: غدامس

text: تقسم ثلاثة أقسام: المدينة العتيقة حيث السور والجامع، وغابة النخيل، والمدينة الحديثة حيث المباني المستحدثة. وفي وسط المدينة عين الفرس.


title: غدامس

text: ذكرت عند المؤرخين القدماء أمثال بيليني الأكبر باسم (Cydamus) كما ذكرها بروكوبيوس القيصري باسم (Cidamẽ) وقال بأن سكانها من المور، وهي تسمية اطلقها البيزنطيين على الليبيين، مثلما أطلق الإغريق والرومان تسمية بربر.


title: غدامس

text: احتلها القرطاجنيون سنة 795 ق.م ثم احتلها الرومان سنة 19 ق.م وافتتحها العرب بقيادة عقبة بن نافع سنة 42 هـ.


title: غدامس

text: وصفها كثير من الجغرافيين والرحالة العرب فصاحب كتاب الاستبصار وصفها في القرن السادس الهجري بقوله «مدينة غدامس» مدينة لطيفة قديمة أزلية، واليها ينسب الجلد الغدامسي. وبها دوامس وكهوف كانت سجونا للملكة الأمازيغية ديهيا المدعوة ب الكاهنة التي كانت بأفريقية، وهذه الكهوف من بناء الأولين، فيها غرائب من البناء والأزاج المعقودة تحت الأرض ما يحار الناظر إليها إذا تأملها، تنبئ أنها ملوك سالفة وأمم دراسة، والكمأة تعظم بتلك البلاد حتى تتخذ فيها اليرابيع والأرانب أجحارا. وذكر ياقوت الحموى في كتابة معجم البلدان بأن في وسطها عينا أزلية وعليها أثر بنيان عجيب رومى يفيض الماء فيها، ويقسمه أهل البلدة بأقساط معلومة لا يقدر أحد يأخذ أكثر من حقه وعليها يزرعون ويقصد ياقوت بذلك عين الفرس.


title: غدامس

text: سكانها الأصليون من الأمازيغ والطوارق، أما سكانها من الأمازيغ فهم المنتسبون إلى قبيلتين أمازيغيتين، وهما:


title: غدامس

text: وهؤلاء ينحدرون من قبائل زناتة الأمازيغية وجدهم واحد هو ورنوطن بن ورنيغن بن وجليدن ومن لحماتهم بنو مازيغ وبنو أدرار واولاد أبي زيد وبنو يوشع بالإضافة لبنو حفصة وهم من الحفصيين من بطون هنتاتة ويقولون ان الفقية الأباضي أبا المنيب إسماعيل بن درار الغدامسي هو جدهم وهو أحد الخمسة الذين نشروا المذهب الأباضي في شمال إفريقيا.


title: غدامس

text: وأما الطوارق فقد سكن أسلافهم الملثمون غدامس منذ فجر التاريخ، حيث يقول الدكتور سعدون عباس في كتابه دولة المرابطين في المغرب والأندلس:


title: غدامس

text: من أهم الشواهد الأثرية التي لها قيمة من الناحية السياحية تمسمودين وهي أثار رومانية على هيئة أصنام وشبه أصنام مبنية بأحجار الجبس ويذكر أنها بقايا معابد رومانية قديمة، كما توجد بغدامس بقايا قصور أو شبه قصور أو لعلها حصون مهجورة منها قصر الغول شمالي غدامس وقصر بن عمير وقصر مقدول إضافة إلى القلعة العثمانية التي خصص جزء منها لمتحف غدامس، وتمثل عين الفرس ذات الشهرة التاريخية القديمة وبحيرة مجزم ومنطقة الرملة أهم المعالم السياحية بالمنطقة، ومن أهم معالم غدامس متحفها.


title: غدامس

text: متحف غدامس متحف فريد من نوعه، يعرض شتى الكنوز الأثرية والثقافية من حقب مختلفة من التاريخي الليبي الأمازيغي، تضم: الأدوات الحجرية، وأدوات من العصر الحجري، وكائنات متحجرة، وحرف وصناعات الطوارق التقليدية، وحيوانات وطيور وحشرات محفوظة تعد أمثلة على الحياة البرية الموجودة في المنطقة. وقد قسم المتحف إلى أجنحة متعددة، كل منها منفصل عن الآخر.


title: غدامس

text: عين الفرس بغدامس من أهم معالمها على الإطلاق باعتباره النواة الأولى لتكون المدينة والينبوع الوحيد الذي جعل المدينة تستمر في عطائها ولكن الأكثر من ذلك أن السكان أضافوا أهمية أخرى على العين وذلك من خلال النظام المتبع في توزيع مياهها فقد استطاع الأهالي استغلال كل قطرة ماء تخرج من تلك العين بوضع 5 سواقي للعين تتفاوت حجما وسعة متوالية حسابية عجيبة يعرف بالقادوس.


title: غدامس

text: يوجد قصر مقدول غربي سور المدينة يتضح أنه روماني فهو دائري ذو باب خفي وقد استعمل للمراقبة يعتقد أن الإمبراطور كركلا بنى حصوناً في مدينة غدامس وذلك لتأمين هجمات الجرمنتين على مستعمرات الأمبراطورية الرومانية.


title: غدامس

text: لا زالت بقاياها موجودة في الجهة الجنوبية الغربية من غدامس القديمة وهي آثار رومانية إلا أن البعض من الدارسين يرى أنها من بقايا حضارة الجرمنتيين أسلاف الطوارق التي سادت جنوب ليبيا في العصور القديمة قبل مجيء الرومان ليدخل الجرمنتيون صراعا مع الرومان، أدى إلى حملة كورنيليوس على المنطقة وذلك في سنة 19 ق.م. لقد أجريت بعض الدراسات على تلك البقايا فالبعض يعتقد أنها مقابر وذلك للعثور على جماجم أسفلها ويرى البعض أنها أعمدة لبنايات دينية قديمة.


title: غدامس

text: وهو نتوء جبلي بالقرب من الحدود الجزائرية وحسب الحكايات الشعبية بالمدينة هو آخر معقل للكفار قبل استسلامهم للفتح الإسلامي علي يد عقبة بن نافع.


title: غدامس

text: من أهم مقومات مدينة غدامس السياحة حيث تشتهر المدينة بطبيعتها الصحراوية والعديد من الشواهد الاثارية على الحضارة التي كانت قائمة بهذه المدينة، هذا بالإضافة لعدة صناعات تقليدية كصناعة السعف والمشغولات اليدوية.


title: غدامس

text: إبراهيم الكوني كاتب ليبي طارقي يؤلف في الرواية والدرسات الأدبية والنقدية واللغوية والتاريخ والسياسة. اختارته مجلة لير الفرنسية كأحد أبرز خمسين روائيا عالميا معاصرا، وأشادت به الأوساط الثقافية والنقدية والأكاديمية والرسمية في أوروبا وأمريكا واليابان، ورشحته لجائزة نوبل مرار، ووضع السويسريون اسمه في كتاب يخلد أبرز الشخصيات التي تقيم على أراضيهم وهو الكاتب الوحيد من منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لا بل الوحيد أيضا من العالم الثالث في هذا الكتاب، ورئيس سويسرا اصطحبه معه في واحدة من أبرز المحطات الثقافية، حيث كان أول أجنبي اختير عضو شرف في وفد يرأسه الرئيس السويسري سنة 1998 م عندما كانت سويسرا ضيف شرف في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب في عيده اليوبيل الخمسين، العيد الذهبي. وقد ألف 81 كتابا، وترجمت كتبه إلى لغات العالم الحية أي حوالي 40 لغة.


title: غدامس

text: عبد الله الثني (مواليد 7 يناير 1954) رئيس الحكومة المؤقتة، بعد أن صوّت المؤتمر الوطني العام في يوم 11 مارس بحجب الثقة عن علي زيدان. شغل منصب وزير الدفاع في حكومة علي زيدان. عينه المؤتمر الوطني العام بالانتخاب خلفا لمحمد البرغثي على خلفية أحداث عنف في طرابلس قبل ذلك، وحلف اليمين في أغسطس 2013.


title: إنفلونزا الخنازير

text: إنفلونزا الخنازير هو أحد أمراض الجهاز التنفسي التي تسببها فيروسات إنفلونزا تنتمي إلى أسرة أورثوميكسوفيريداي التي تؤثر غالباً على الخنازير. هذا النوع من الفيروسات يتسبب بتفشي الإنفلونزا في الخنازير بصورة دورية في عدد من الدول منها الولايات المتحدة والمكسيك وكندا وأمريكا الجنوبية وأوروبا وشرق آسيا. فيروسات إنفلونزا الخنازير تؤدي إلى إصابات ومستويات مرتفعة من المرض، لكنها تتميز بانخفاض معدلات الوفاة الناتجة عن المرض ضمن الخنازير. وحتى عام 2009 تم التعرف على ستة فيروسات لإنفلونزا الخنازير وهي فيروس الإنفلونزا ج وفيروس الإنفلونزا أ H1N1 وفيروس الإنفلونزا أ H1N2 وفيروس الإنفلونزا أ H3N1 وفيروس الإنفلونزا أ H3N2 وفيروس الإنفلونزا أ H2N3. وتبقى هذه الفيروسات منتشرة ضمن الخنازير على مدار العام، إلا أن معظم حالات الانتشار الوبائية ضمن الخنازير تحدث في أواخر الخريف والشتاء كما هو الحال لدى البشر.


title: إنفلونزا الخنازير

text: كان انتقال فيروس إنفلونزا الخنازير للإنسان نادراً نسبياً وخاصة أن طبخ لحم الخنزير قبل استهلاكه يؤدي إلى تعطيل الفيروس. كما أن الفيروس لا يسبب أعراض الإنفلونزا للإنسان في معظم الأحيان ويتم معرفة إصابة الشخص بالمرض فقط بتحليل تركيز الضد في الدم. إلا أن احتمالية انتقال فيروس إنفلونزا الخنازير من الخنازير إلى البشر قد زادت مؤخراً نتيجة التحورات الجينية التي حدثت في دنا الفيروس، وعادة ما تصيب العدوى الأشخاص العاملين في مجال تربية الخنازير فقط حيث يكون هناك اتصال مستمر مما يزيد من احتمالية انتقال الفيروس. منذ منتصف القرن العشرين تم تسجيل خمسين حالة بشرية مصابة بفيروس إنفلونزا الخنازير، وعادة تكون أعراض العدوى مشابهة لأعراض الإنفلونزا الشائعة كاحتقان البلعوم وارتفاع حرارة الجسم وإرهاق وآلام في العضلات وسعال وصداع.


title: إنفلونزا الخنازير

text: الفيروسات المعروفة بالتسبب بأعراض الإنفلونزا في الخنازير هما فيروس إنفلونزا أ وفيروس إنفلونزا ج، والفيروس أ هو الشائع بين الخنازير. على الرغم من مقدرة كل من الفيروس أ وج على إصابة الإنسان إلا أن الأنواع المصلية التي تصيب الإنسان تختلف عن تلك التي تصيب الخنزير. والفيروس عادة لا ينتقل بين الفصائل الحية المختلفة إلا إذا حدثت إعادة تشكيل للفيروس، عندها يتمكن الفيروس من الانتقال ما بين الإنسان والخنازير والطيور.


title: إنفلونزا الخنازير

text: يصيب الفيروس أ كلاً من البشر والخنازير والطيور، وتم التعرف حالياً على أربعة أنواع فرعية لفيروس الإنفلونزا أ تم عزلها في الخنازير:


title: إنفلونزا الخنازير

text: تبين أن معظم فيروسات الإنفلونزا التي تم عزلها -خلال العدوى عام 2009- من الخنازير كانت فيروسات H1N1. تم عزل فيروسات إنفلونزا الخنازير الكلاسيكية (فيروس الإنفلونزا من النوع H1N1) لأول مرة من خنزير في 1930.


title: إنفلونزا الخنازير

text: يصيب فيروس إنفلونزا ج كلاً من البشر والخنازير فقط ولكنه نادر الانتقال للبشر وذلك لقلة التنوع الجيني والكائنات المضيفة للفيروس. سبب الفيروس فاشية في كل من اليابان عامي 1996 و1998 وكاليفورنيا.


title: إنفلونزا الخنازير

text: يفترض بعض العلماء أن أول وباء لإنفلونزا الخنازير ينتشر بين البشر حصل عام 1918، حيث ثبت إصابة الخنازير بالعدوى مع إصابة البشر، إلا لم يثبت بشكل قاطع من تلقى العدوى أولاً.


title: إنفلونزا الخنازير

text: و تم التعرف على أول فيروس إنفلونزا كمسبب للإنفلونزا لدى الخنازير عام 1930، وخلال الستين سنة التي تلت هذا الاكتشاف كان فيروس فيروس الإنفلونزا أ H1N1 هو الفيروس الوحيد المعروف لإنفلونزا الخنازير. وبين عامي 1997 و2002 تم التعرف على ثلاث نمطيات جديدة من فيروسات إنفلونزا الخنازير في أمريكا الشمالية. فبين العام 1997 و1998 انتشر الفيروس فيروس الإنفلونزا أ H3N2 الناتج من عملية إعادة تشكيل الفيروس من فيروس يصيب البشر وآخر الطيور والخنازير، ومنذ ذلك الحين يعتبر الفيروس H3N2 أحد المسببات الرئيسية للإنفلونزا لدى الخنازير في أمريكا الشمالية. وثم نتج من إعادة تشكيل H1N1 وH3N2 تكون فيروس جديد وهو فيروس الإنفلونزا أ H1N2. وفي عام 1999 ظهر نمط جديد من الفيروسات وهو H4N6 والذي نتج من عبور بين الأصناف من الطيور إلى الخنازير، وسبب فاشية صغيرة وتم تحييدها في مزرعة في كندا.


title: إنفلونزا الخنازير

text: أكثر الفيروسات المسبب لإنفلونزا الخنازير انتشاراً هو الفيروس H1N1، وهو أحد الفيروسات التي انحدرت من وباء إنفلونزا 1918. ولكن كان انتقال الفيروس من الخنازير للبشر نادرالحدوث حيث تم تسجيل 12 حالة في الولايات المتحدة منذ عام 2005. قدرة الفيروس على الانتشار بين الخنازير دون البشر أدى إلى بقاء الفيروس مع تلاشي المناعة المكتسبة ضده لدى البشر، مما قد يكون السبب لسهولة انتشار الفيروس بين الناس في الوقت الحالي.


title: إنفلونزا الخنازير

text: انتشار الفيروس بين الخنازير شائع الحدوث ويسبب خسائر مالية لتجارة لحوم الخنازير. فعلى سبيل المثال سبب المرض خسائر تقدر بحوالي 65 مليون جنيه إسترليني كل عام.


title: إنفلونزا الخنازير

text: فيروس الإنفلونزا الأسبانية H1N1 التي سببت بمقتل ما يقارب 51 مليون شخص أصيبت به أيضاً الخنازير في نفس الفترة. ولكن الأبحاث لم تستطع تأكيد المصدر الأساسي للفيروس؛إلا أن بعض المؤرخين رجحوا أن يكون المصدر الرئيسي للفيروس هو ولاية كنساس في الولايات المتحدة، ولم تستطع الدراسات إثبات أو نفي انتقالية الفيروس من الخنازير للبشر أو العكس.


title: إنفلونزا الخنازير

text: أصيب 14 جندي من قاعدة فورت ديكس في الولايات المتحدة الأمريكية في فبراير من عام 1976 بعدوى إنفلونزا الخنازير. وأدت هذه الحادثة إلى موت أحد الجنود، بينما احتاج ال13 الباقين الدخول للمستشفى لتلقي العلاج. وأدت المخاوف من انتشار الوباء إلى طلب الرئيس جيرالد فورد القاضي بتحصين جميع سكان الولايات المتحدة ضد الفيروس H1N1. ولكن تأخر تطبيق برنامج التحصين وحصل 24٪ فقط من السكان على التطعيم المناسب.


title: إنفلونزا الخنازير

text: في سبتمبر عام 1988 أدت عدوى انفلونزا الخنازير إلى وفاة امرأة حامل في ولاية ويسكونسن الأمريكية بالإضافة إلى مئات الإصابات، وقعت الإصابة عقب زيارتها إلى مكان عرضت فيه خنازير، وقد وجد أن نسب الإصابة ما بين تلك الخنازير كانت 76%، وقد أصيب زوج المرأة المتوفاة بالمرض إلا أنه تماثل للشفاء لاحقاً.


title: إنفلونزا الخنازير

text: في 20 أغسطس 2007 قامت إدارة الزراعة في الفلبين بالتحذير من انتشار وباء لإنفلونزا الخنازير بين مزارع الخنازير في بعض مناطقها. وبلغ معدل وفاة الخنازير إلى 10٪.


title: إنفلونزا الخنازير

text: بدأ انتشار عدوى إنفلونزا الخنازير بين البشر في فبراير 2009 في المكسيك حيث عانى عدة أشخاص من مرض تنفسي حاد غير معروف المنشأ، وأدى المرض إلى وفاة طفل يبلغ من العمر 4 سنوات، فأصبح أول حالة مؤكدة للوفاة بسبب الإصابة بإنفلونزا الخنازير، ولكن لم يتم ربط وفاته بالمرض حتى واخر شهر مارس 2009. وتبع ذلك انتشار المرض بصورة سريعة حتى صنفته منظمة الصحة العالمية بالمستوى الخامس من تصنيف الجوائح (المرحلة الخامسة: العدوى باتت منقولة من شخص إلى آخر وقد سببت لحدوث إصابات في بلدين مختلفتين موجدين في منطقة واحدة حسب توزيع المناطق المعتمد من منظمة الصحة العالمية). وكان للمكسيك والولايات المتحدة وكندا العدد الأكبر من الحالات. وبلغت عدد الوفيات حسب إحصاءات منظمة الصحة حتى يوم 31 يناير 2010 15174 حالة وفاة فيما توقفت المنظمة عن إحصاء عدد الحالات لعجزها عن ذلك.


title: إنفلونزا الخنازير

text: كان يظن أن الفيروس H1N1 المسبب للعدوى نتج من إعادة تشكيل أربعة أنواع من فيروس الإنفلونزا أ وهي اثنان يصيبان الخنازير وواحد مستوطن لدى الطيور وواحد يصيب البشر.


title: إنفلونزا الخنازير

text: الإنفلونزا مرض شائع بين الخنازير، يقدر أن حوالي نصف الخنازير في الولايات المتحدة يتعرضون للفيروس خلال حياتهم. ينتقل المرض عن طريق الاتصال المباشر بين حيوان مريض وآخر معافى، ولهذا تزداد مخاطر انتقال المرض في المزارع التي تحتوي على أعداد كبيرة من الخنازير. وينتقل المرض إما عن طريق احتكاك أنوف الخنازير ببعضها أو عن طريق الرذاذ الناتج من السعال والعطس. كما يعتقد أن الخنزير البري يلعب دورا مهما في نقل العدوى بين المزارع.


title: إنفلونزا الخنازير

text: العاملين في مجال تربية الخنازير ورعايتها هم أكثر الفئات عرضة للإصابة بالمرض. تصيب فيروسات إنفلونزا الخنازير البشر حين يحدث اتصال بين الناس وخنازير مصابة. وتحدث العدوى أيضا حين تنتقل أشياء ملوثة من الناس إلى الخنازير. يمكن أن تصاب الخنازير بإنفلونزا البشر أو إنفلونزا الطيور. وعندما تصيب فيروسات إنفلونزا من أنواع مختلفة الخنازير يمكن أن تختلط داخل الخنزير وتظهر فيروسات خليطة جديدة.


title: إنفلونزا الخنازير

text: ويمكن أن تنقل الخنازير الفيروسات المحورة مرة أخرى إلى البشر ويمكن أن تنقل من شخص لآخر، ويعتقد أن الانتقال بين البشر يحدث بنفس طريقة الإنفلونزا الموسمية عن طريق ملامسة شيء ما به فيروسات إنفلونزا ثم لمس الفم أو الأنف ومن خلال السعال والعطس.


title: إنفلونزا الخنازير

text: تسبب العدوى للخنازير ارتفاع درجة الحرارة وسعال وعطس ومشاكل في التنفس وانعدام الشهية، وفي بعض الحالات قد تؤدي العدوى للإجهاض. على الرغم من انخفاض معدل الوفاة (1-4٪) إلا أن العدوى تؤدي إلى انخفاض الوزن بمعدل 12 رطل خلال 3 إلى 4 أسابيع مما يسبب خسارة مالية للمزارعين.


title: إنفلونزا الخنازير

text: حسب مراكز مكافحة الأمراض واتقائها (CDC) فإن أعراض إنفلونزا الخنازير في البشر مماثلة لأعراض الإنفلونزا الموسمية وتتمثل في ارتفاع مفاجئ في درجة الحرارة وسعال وألم في العضلات وإجهاد شديد. ويبدو أن هذه السلالة الجديدة تسبب مزيدا من الإسهال والقيء أكثر من الإنفلونزا العادية. لا يمكن التفريق بين الأنفلونزا الشائعة وبين إنفلونزا الخنازير إلاّ عن طريق فحص مختبري يحدد نوع الفيروس، لهذا حث الCDC الأطباء في الولايات المتحدة على وضع إنفلونزا الخنازير ضمن التشخيص التفريقي لكل المرضى المصابين بأعراض الإنفلونزا وتعرضوا لشخص مصاب بإنفلونزا الخنازير أو كانوا في أحد الولايات الأمريكية المصابة بالإنفلونزا.


title: إنفلونزا الخنازير

text: تعتمد الوقاية بشكل كبير على إدارة المزارع بشكل يمنع انتشار العدوى، ويتم ذلك برفع مستوى النظافة والتعقيم والعناية الصحية وعزل الحيوانات المريضة. كما أن الحد من كثافة الخنازير في كل مزرعة يمنع تفشي العدوى بشكل كبير، وخاصة أن عملية السيطرة على العدوى عن طريق اللقاح فقط عادة ما تفشل. ففي السنوات الأخيرة أصبح اللقاح المستخدم غير فعال في العديد من الحالات نتيجة لتطور الفيروس وتحوره المستمر.


title: إنفلونزا الخنازير

text: لا تتطلب معظم حالات الإنفلونزا، بما فيها إنفلونزا H1N1، سوى زوال الأعراض فحسب. يمكن للأدوية المضادة للفيروسات أن تجعل المرض أكثر اعتدالا وتجعل المريض يشعر بتحسن أسرع. كما أنها قد تمنع المضاعفات الخطيرة للإنفلونزا٬ توصف مضادات الفيروسات مثل أوسيلتاميفير (تاميفلو) وزانامفير (ريلينزا) في الأيام الأولى أو أول عرَضين من أجل تقليل حدة الأعراض. للعلاج أو الوقاية من العدوى بفيروسات أنفلونزا الخنازير. ومع ذلك، فإن غالبية المصابين بالفيروس يتعافون بالكامل دون الحاجة إلى عناية طبية أو أدوية مضادة للفيروسات.<ref>


title: إنتر ميامي

text: نادي ميامي الدولي لكرة القدم أو اختصاراً إنتر ميامي هو فريق كرة قدم أمريكي احترافي أُسس سنة 2018 في مدينة ميامي بولاية فلوريدا الأمريكية، إنضم هذا الفريق إلى الدوري الأمريكي لكرة القدم في سنة 2020.


title: جامعة المنيا

text: جامعة المنيا هي جامعة مصرية تقع في محافظة المنيا علي بعد حوالي 266 كيلومتر جنوب القاهرة. تاسست جامعة المنيا في البداية كفرع لجامعة أسيوط في 1966 ثم استقلت بالقرار الجمهوري رقم 93 لسنة 1976. ويقع حرم الجامعة شمال مدينة المنيا.


title: جامعة المنيا

text: تم اختيار صورة الملكة نفرتيتي داخل كتاب مفتوح شعارًاً للجامعة، وراس نفرتيتى هو شعار محافظة المنيا نظرا ًا لدورها التاريخى والعقائدى الذي لعبته في تاريخ مصر القديمة، فقد كانت زوجة للملك اخناتون صاحب فكرة التوحيد في العقيدة المصرية القديمة والراعى للعدالة والحق على الأرض. وقد عثر على رأس نفرتيتى في منطقة تل العمارنة أقصى جنوب محافظة المنيا كما صورت في جميع المقابر في هذه  المنطقة.


title: جامعة المنيا

text: تولي جامعة المنيا 11 رئيس جامعة منذ تأسيسها حتي الآن وكان أول رئيس للجامعة هو الأستاذ الدكتور عبد المنعم حسين الذي تولي رئاسة الجامعة من 9 أكتوبر 1976 حتي 15 أغسطس 1979.


title: جامعة المنيا

text: وتضم الجامعة 20 كليه بالإضافة لمعهد التمريض العالى، يقع أرعة منها خارج الحرم الجامعي الرئيسي وهى الآداب - طب الأسنان – الهندسة - الطب البيطرى وبقية ال 16 كليه داخل الحرم الرئسي وهي:


title: صالح زين العابدين الشيبي

text: الدكتور صالح بن زين العابدين الشيبي من رجال الأسرة الشيبية السادن الحالي للكعبة المشرفة ولد في مكة المكرمة، دكتوراة في الدراسات الإسلامية، وعمل أستاذاً جامعياً، وله عدة مؤلفات في مجال العقيدة والتاريخ، وهو السادن السابع والسبعون منذ فتح مكة، التاسع بعد المائة منذ عهد قصي بن كلاب، الذي يتولى شؤون الكعبة من فتحها وإغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها وإصلاح هذه الكسوة إذا تمزقت واستقبال زوّارها وكل ما يتعلق بذلك، انتقلت السدانة للدكتور صالح الشيبي بعد وفاة عمة عبد القادر طه الشيبي سنة 1435 هـ.


title: جونغ هاي-إن

text: جونغ هاي إن (من مواليد 1 أبريل 1988) هو ممثل كوري جنوبي. ظهر لأول مرة في فيديو كليب للفرقة الفرعية "AOA Black"، في عام 2013، وظهر لأول مرة في تمثيل من خلال المسلسل التلفزيوني «عروس القرن» في عام 2014، حصل على تقدير لأدواره الداعمة في المسلسل التلفزيوني لعام 2017 «بينما كنت نائمًا» و«حياة السجن الحكيمة». لعب دور البطولة الأول في مسلسل «شيئًا ما في المطر» لعام 2018.


title: جونغ هاي-إن

text: الجد الثالث لـ جونغ هاي ان هو جونغ ياك يونغ، المفكر العظيم في فترة آواخر حقبة جوسون. تخرج بدرجة علمية بقسم الترفيه الإذاعي في جامعة بيونغ تايك، حيث شارك في أنشطة مختلفة من بينها المسرحيات الموسيقية.


title: جونغ هاي-إن

text: عقد جونغ أول اجتماع للمعجبين في سيول في 28 يوليو 2018 في قاعة السلام بجامعة كيونغ هي، تبعها اجتماعات المعجبين في تايبيه وبانكوك وهونغ كونغ ومانيلا.


title: ليلة المبيت

text: ليلة المبيت هي اسم الليلة التي بات فيها عليّ بن أبي طالب في فراش الرسول حفاظاً عليه. وذلك بسبب نزول الآية التالية من سورة البقرة حسب الروايات.


title: ليلة المبيت

text: عندما أحسّ كفّار قريش بخطر الإسلام والدعوة السماوية وتزايد المسلمين يوماً بعد يوم، اجتمعوا في دار الندوة ليتّخذوا قراراً لقمع الدين، فطرحوا ثلاث خطط إما أن يقتلوا النبي، أو يلقوه في السجن بحيث لا يتمكن أيُّ شخص من رؤيته والحديث معه، أو يقوموا بإبعاده عن أرض الحجاز.


title: ليلة المبيت

text: وبعد مناقشات طويلة، صمّموا علی قتل النبّي، فاختاروا من كلّ قبيلة رجلاً للاشتراك في قتله، حتى يضيع دمه بين القبائل، ولا يستطيع بنو هاشم أن يحاربوا كلّ هذه القبائل فيقتنعوا بالديّة، فلا يضيرهم أن يسلّموا الدية إلی بني هاشم.


title: ليلة المبيت

text: فجاء أربعون شخصاً من مختلف قبائل العرب يتصفون بالشجاعة والمهارة، فأحاطوا ببيت الرسول ليلاً، ثمّ تسلّقوا الجدار أو نفذوا من كوة فيه وانتظروا حتّى تحين الفرصة المناسبة لقتل النبي.


title: ليلة المبيت

text: و كما جاء في كتاب بحار الأنوار أنّه نزل جبرائيل على رسول الله وأطلعه علی الأمر، وتلا هذه الآية علیه:


title: ليلة المبيت

text: فأمره أن يهاجر إلی المدينة ويترك علیاً مكانه، فأرسل الرسول إلی علي بن أبي طالب وقال له: يا علي، انّه قد أوحي إليّ جبرائيل عن ربّي عزّوجل أن أهجر دار قومي، وانّه أمرني أن ءامرك بالمبيت علی مضجعي لتخفي بمبيتك علیه أثري، فما أنت قائل أو صانع؟


title: ليلة المبيت

text: حاصر المشركون بيت الرسول من أول الليل، ليَهجموا عليه في منتصف الليل ولكن منعهم أبو لهب من ذلك خوفاً من أن تقع يد خاطئة. فصبروا حتى طلوع الفجر وربما يقال أن علّة التأخير هي أنهم أرادوا أن يقتلوا الرسول عند الصباح أمام أعين بني هاشم حتى يروا أن قاتله جماعة وليس واحداً.


title: ليلة المبيت

text: ثم تمكن الرسول من الخروج من الدار دون أن يتمكنوا من ملاحظته وهو يقرأ وينثر التراب على رئوسهم وهم لايشعرون.


title: ليلة المبيت

text: حتّى إذا برق الفجر، فانتضوا السيوف ووَثبوا إلى الحجرة وقصدوا الفراش وإِذا بهم يواجهون علياً يثب في وجوههم وهو يكشف عن نفسه برد رسول اللّه الأخضر، وقال لهم في منتهى الطمأنينة والشجاعة: ما شأنكم؟ وماذا تريدون؟؟


title: ليلة المبيت

text: ففشلت مؤامرتهم ووجدوا انفسهم أمام هزيمة نكراء بدّدت كلّ أحلامهم، فأقدموا فوراً على ملاحقة الرسول حيث كانو يظنون أنّه لا يستطيع الخروج عن حدود مكة في مثل تلك المدة القصيرة فهو إِما مختبئ في مكة، أو أنه لا يزال في طريق المدينة.


title: ليلة المبيت

text: في حين خرج النبي من مكّة متستّراً وتحرّك إلى جهة الجنوب على عكس مسير المدينة حتّى وصل إلى غار ثور، وبعد أن يأس الأعداء من العثور عليه تحرّك إلى المدينة ووصل إليها بسلام.


title: ليلة المبيت

text: وحين كان الرسول في طريق المدينة أنزل الله عليه الآية التالية في شأن علي بن ابي طالب- حسب رواية أكثر المفسرين- في حادثة ليلة المبيت.


title: ليلة المبيت

text: ذكرت واقعة ليلة المبيت في عدد هائل من الكتب، إلى درجة أن هذه الواقعة قد وصلت إلى حدّ التواتر، أي أنها من الكثرة بحيث لا يمكن إنكارها.


title: ليلة المبيت

text: فقد رواها الشيخ الطوسي في الأمالي، والعلامة المجلسي في بحار الأنوار والشيخ المفيد في كتابه الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. وقد ذكر لها العلاّمة الأميني في كتابه الغدير ، أكثر من ثلاثين مصدراً، وأسهب في الحديث عنها مفصّلاً .


title: ليلة المبيت

text: وايضا ذكرت هذه الواقعة في عددٌ هائلٌ من المصادر التاريخية، والتفسيريةٍ، والخبرية، والحديثية، عند أهل السنة منها:كتاب المستدرك لالحاكم النيسابوري، وتاريخ الطبري، والمناقب للخوارزميّ الحنفيّ، وکفاية الطالب للگنجيّ الشافعيّ، والفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالکيّ، ومجمع الزوائد للهيثميّ الشافعيّ، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ بغداد للبغداديّ، وتفسير الفخر الرازيّ ، وغرائب القرآن للنيسابوريّ، وتفسير الطبريّ، وتذکرة خواصّ الأمة لسبط ابن الجوزيّ الحنبليّ، ومسند أحمد بن حنبل، وأسد الغابة لابن الأثير، ومناقب عليّ لابن المغازليّ الشافعيّ.


title: ليلة المبيت

text: وقال أبو جعفر الإسکافيّ في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: إنّ حديث الفراش قد ثبت بالتواتر، فلا يجحده إلاّ مجنون، أو غير مخالطٍ لأهل الملّة. وقد روى المفسّرون کلّهم أنّ الآية نزلت في عليٍّ ليلة مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله.


title: رئيس رقباء (رتبة عسكرية)

text: رئيس رقباء اسم رتبة عسكرية تستخدم في السعودية وهي أعلى رتبة في رتب ضباط الصف. تليها مباشرة رتبة ملازم وتسبقها رتبة رقيب أول، وتعرف في السودان أيضاً.


title: المنصة (مسلسل)

text: المنصة هو مسلسل إماراتي عن حرب المعلومات والميديا، من تأليف الكاتب السوري هوزان عكو وإخراج المخرج الألماني رودريغو كريشنار. عرض على نتفليكس و قناة أبوظبي.


title: المنصة (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول حياة أخويين يعيشان داخل عائلة مفككة يحصلان على معلومات سريّة فيقرران تزويد العالم بها وإنشاء منصة في العالم الافتراضي لتجميع كل هذه المعلومات وتخزين أسرارها.


title: المنصة (مسلسل)

text: فتبدأ الصراعات في عدد من البلدان في الشرق الأوسط من أجل الحفاظ على المعلومات السرية بحوزتهما من الجهات الأخرى التي تحاول الحصول عليها.


title: طاجيك

text: الطاجيك (بالفارسية: تاجيک) (الطاجيكية: Тоҷик) أو الفرس الطاجيك، وهو مسمى يطلق على الأقوام الفارسية الإيرانية الآرية التي سكنت وسط آسيا وخراسان، وهم ينحدرون من إيرانشهر التي كانت تمثل المنطقة بالمجمل. يتواجد الطاجيك اليوم بشكل رئيسي في دول: أفغانستان، طاجيكستان، باكستان، جنوب أوزبكستان، إيران وغرب الصين.


title: طاجيك

text: اللغة الأم للطاجيك هي الطاجيكية من فروع اللغة الفارسية، والمستخدمة في أفغانستان، وتسمى الطاجيكية في طاجيكستان تكتب بالحروف الكيريلية، استقروا في وسط آسيا مما أعطاهم ميزة الإختلاط بثقافات أكثر، كما استقر قسم في الصين والهند إبان الفتح الإسلامي، مع أن طاجيك الصين يعتبرون أنفسهم طاجيك إلا أنهم لا يتحدثون الفارسية بل لغات آرية شرقية أخرى مثل الباميرية، والطاجيك يتشاركون أخوة العرق مع الپشتون والبلوچ والكرد فجميعهم من الناحية العرقية من الأقوام الإيرانية


title: طاجيك

text: للطاجيك أسماء وألقاب أخرى مثل فارسيوان، پارسيوان، دهقان (مزارع) والتي كانت تعني بالفارسية القديمة مالك الأرض وساكن المدينة


title: طاجيك

text: أصل كلمة طاجيك غير معروف بشكل موثق عند المؤرخين، لكن تم تحليل معنى هذه الكلمة التاريخية ودراستها في عدة مقالات علمية، فيما يلي بعض الآراء العلمية حول تاريخ وأصل كلمة «طاجيك»:


title: طاجيك

text: حسب الدراسات التي أجراها المؤرخين المستشرقين في النصف الأول من القرن التاسع عشر لتحليل تاريخ مصطلح «طاجيك»، يعتقد مجموعة من المؤرخين أن كلمة «طاجيك» هي كلمة إيرانية شرقية ربما استخدمها سكان آسيا الوسطى للإشارة إلى العرب الذين فتحوا المنطقة، وتعود جذورها لقبيلة «طاي» العربية، واصبح هذا المسمى يطلق على الإيرانيين الشرقيين منذ القرن الحادي عشر ميلادياً. لكن تم دحض هذا الإدعاء من قبل مجموعة أخرى من المؤرخين لأسباب منها الإختلاف الشاسع بين العرب والإيرانيين الشرقيين، ويعرّف قاموس أكسفورد الإنجليزي: الطاجيكي: بأنه "فارسي لا ينسب للعرب والترك"يقول محمد تقي بهار في نظرياته الأسلوبية "منذ القدم والآريون القدامى كانوا يسمُّون الأجانب بـ«تاجيك» و«تازيك»، مثلما كان اليونانيون يسموُّن «العرب» و«البربر» "العجم"، وكانت هذه الكلمة تلفظ "تازي" في الفارسية الدرية الحديثة، مع الوقت أصبحت هذه الكلمة تطلق على العرب فقط، لكن هذا لم يحدث في مناطق "طوران" و"ماوراء النهر" حيث مازال سكانها يطلقون كلمة "تاجيك" على الأجانب، ومع الإختلاط بين الترك والفرس أصبح الترك يطلقون هذه الكلمة على المتحدثين بالفارسية ومع الوقت أصبحت كلمة تركية تعني الفرس حصراً دون غيرهم.


title: طاجيك

text: ومع ذلك، من الصعب للغاية إثبات أن كلمة طاجيك كانت تستخدم قبل التواجد التركي في آسيا الوسطى، وأنه نشأ منذ القرن الخامس عشر ميلادياً فصاعدًا، يقول ميرعلي شير نوائي أن السكان الإيرانيين في المنطقة أطلقوا على أنفسهم اسم طاجيك لتمييز أنفسهم عن الترك.


title: طاجيك

text: في الأدب التركي-الفارسي أطلق تيمور وبابر مسمى طاجيك على الأمناء والمعلمين الناطقين بالفارسية الذين تلقوا تعليمهم باللغة العربية. أما في العصر الصفوي فكلمة طاجيك كانت تشير إلى حكام ونبلاء البلاط المرتبطين بقبيلة غزلباش.


title: طاجيك

text: وفقًا لميرزا شكور زاده، الباحث الطاجيكي ومؤلف كتاب «الطاجيك في مسير التاريخ»، فإن الأشخاص الناطقين بالفارسية في أجزاء كبيرة من جغرافيا آسيا الوسطى وإيران وأفغانستان وحتى كشمير كانوا يُعرّفون أنفسهم بأنهم «طاجيك» وكانت تستخدم على نطاق واسع في الأدب الفارسي الكلاسيكي وغالبًا عند الأتراك والعرب.


title: طاجيك

text: مع أن الطاجيك يمثلون المجموعة العرقية الرئيسية في طاجيكستان، إلا أن عدد الطاجيك في أفغانستان أكثر، ويعتبرون أقلية في أوزبكستان لكن أقلية «كبيرة»، وعلى هذا الحال في الدول المجاورة الأخرى.


title: طاجيك

text: طبقاً لإحصائية مشتركة مابين (ABC News - BBC - ARD) فإن الطاجيك يشكلون ما نسبته 37%-39% من السكان في أفغانستان.


title: طاجيك

text: يعيش الطاجيك بشكل اساسي في المدن الأربع الكبرى في البلاد (كابل - مزار شريف - هرات - غزني) ويمثلون الغالبية القصوى في النصف الشمالي من أفغانستان من ضمنها ولايات بلخ - تخار - بدخشان - سمنغگان - پروان - پنجشير - بغلان - غور - بادغيس.


title: طاجيك

text: ألقاب الطاجيك في أفغانستان في الغالب تُعرف حسب الولاية التي ينتمي لها كمثال (بدخشي، بغلاني، مزاري، بنجشيري، كابلي، هراتي، كوهيستاني...إلخ)


title: طاجيك

text: يشكل الطاجيك حوالي 84.3٪ من سكان طاجيكستان، ويشمل هذا العدد المتحدثين باللغات الباميرية وكذلك الواخيين والشغنيين واليغنوبيبن الذين اعتبرتهم حكومة الاتحاد السوفيتي قوميات منفصلة عن الطاجيك، وذلك بين عامي 1926 و1937، لكن بعد عام 1937، طُلب من هذه المجموعات التسجيل تحت مظلمة الطاجيك.


title: طاجيك

text: في أوزبكستان، يمثل الطاجيك الجزء الأكبر من سكان المدن التاريخية مثل بخارى وسمرقند، ويتواجدون بأعداد كبيرة في مقاطعة سوركسونداريو في الجنوب وعلى طول الحدود الشرقية مع طاجيكستان.


title: طاجيك

text: وفقًا للإحصاءات الرسمية (2000)، تمثل مقاطعة سوركسونداريو 24.4٪ من إجمالي الطاجيك في أوزبكستان، و 34.3٪ تتوزع في مقاطعتي بخارى وسمرقند.


title: طاجيك

text: تشير الإحصاءات الرسمية في أوزبكستان إلى أن المجتمع الطاجيكي يشكل 5٪ من إجمالي سكان البلاد. ومع ذلك، فإن هذه الأرقام لا تشمل الطاجيك الذين عرَّفوا أنفسهم كأوزبك في أشكال التعداد السكاني.


title: طاجيك

text: أثناء عملية «» السكان في العهد السوفياتي وتحت إشراف رئيس الحزب الشيوعي الأوزبكي، كان على الطاجيك مخيرين بين البقاء في أوزبكستان وتسجيل أنفسهم كأوزبك في جواز السفر أو المغادرة إلى طاجيكستان وقد كانت طاجيكستان خياراً صعباً كونها إقليم جبلي غير زراعي. وهذا حتى فقط آخر تعداد سكاني سنة 1989 حيث امكن الإبلاغ عن الجنسية دون الرجوع لجواز السفر، بل بما يصرح به الشخص نفسه.


title: طاجيك

text: أدى ذلك إلى زيادة عدد السكان الطاجيك في أوزبكستان من 3.9٪ في عام 1979 إلى 4.7٪ في عام 1989. ويقدر بعض الباحثين أن الطاجيك قد يشكلون 35٪ من سكان أوزبكستان.


title: طاجيك

text: الطاجيك الصينيون أو طاجيك الجبال (بالصينية: 塔吉克族)، هم مجموعة من الطاجيك الباميريين يعيشون في شينجيانغ بمنطقة الأويغور المتمتعة بالحكم الذاتي في شمال غرب الصين. وهم أحد الأعراق الـ56 المعترف بهم رسميًا من قبل حكومة جمهورية الصين الشعبية.


title: طاجيك

text: وفقًا لتعداد السكان لعام 1999، فإن تعداد الطاجيك في كازاخستان هو 26000 (0.17 ٪ من إجمالي السكان)، وهو نفس العدد تقريبًا كما في تعداد عام 1989.


title: طاجيك

text: وفقًا لآخر تعداد سكاني سوفييتي في عام 1989 كان عدد الطاجيك في تركمانستان 3149 شخص، أي أقل من 0.1٪ من إجمالي عدد السكان البالغ 3.5 مليون نسمة في ذلك الوقت.


title: طاجيك

text: أظهر أول تعداد سكاني بعد استقلال تركمانستان الذي أجري عام 1995 أن عدد السكان الطاجيك هو 3103 شخص أي 0.07% من إجمالي عدد سكان البالغ 4.4 مليون، ويتركز معظمهم في المقاطعات الشرقية والجنوبية المتاخمة للحدود مع أفغانستان وأوزبكستان.


title: طاجيك

text: بلغ عدد سكان الطاجيك في روسيا حوالي 200303 نسمة وفقًا لتعداد 2010، بإرتقاع بلغ 38000 عن آخر تعداد سكاني في زمن السوفييت (1989).


title: طاجيك

text: هاجر معظم الطاجيك إلى روسيا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، وغالبًا ما كانوا عمالاً في مناطق مثل موسكو وسانت بطرسبرغ أو في الكيانات الفيدرالية بالقرب من حدود كازاخستان.


title: طاجيك

text: يُقدر حاليًا عدد الطاجيك في روسيا بأكثر من مليون عامل، وتمثل تحويلاتهم المالية ما يصل إلى نصف اقتصاد طاجيكستان.


title: طاجيك

text: خلال التسعينيات ونتيجة للحرب الأهلية في طاجيكستان، وصل ما بين 700 إلى 1200 لاجئ من طاجيكستان إلى باكستان، وفي عام 2002 طٌلب من حوالي 300 منهم العودة إلى الوطن وتمت إعادتهم إلى طاجيكستان بمساعدة منضمة الهجرة الدولية والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وسلطات البلدين.


title: قصر هشام

text: يقع قصر هشام في فلسطين على بعد 5 كيلومتر إلى الشمال من مدينة أريحا ويعتبر من أهم المعالم السياحية في فلسطين. كان القصر الذي شيده الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك سنة 724 –743 م والوليد بن يزيد743 – 744 م مقرا للدولة، فمن المعروف أن السلالة الأموية الإسلامية قد حكمت إمبراطورية تمتد من الهند إلى فرنسا، وكما هو الحال مع معظم الخلفاء المسلمين فقد فضل الخليفة هشام بن عبد الملك حرية الصحراء على حياة المدينة في العاصمة دمشق. القصر هو عبارة عن مجموعة من الأبنية وأحواض الاستحمام والجوامع والقاعات الكبيرة.


title: قصر هشام

text: اكتشف الموقع عام 1873. وكان فريديريك ج بليس قد كتب عن الموقع عام 1894 لكنه لم يقم بحفريات. إن أغلب معلوماتنا عن الموقع مستمدة من الحفريات التي أشرف عليها عالم الآثار الفلسطيني ديمتري برامكي بين الأعوام 1934 وحتى 1948. نشرت نتائج أبحاث برامكي في تقارير أولية ومقالات في فصلية دائرة الآثار الفلسطينية ولاحقا في أطروحة دكتوراة برامكي. في عام 1959 قام زميل برامكي روبرت هميلتون بنشر كتاب عن الموقع بعنوان «خربة المفجر: قصر عربي في غور الأردن»، ويحلل الكتاب محتويات القصر من وجهة نظر تاريخ الفن ولا يتطرق لبحث برامكي الأثري. العديد مما وجد خلال حفريات برامكي وهميلتون محفوظ اليوم في متحف روكفلر في القدس.


title: قصر هشام

text: عام 2006، نفذت حفريات جديدة تحت إشراف د. حمدان طه من وزارة السياحة والآثار التابعة للسلطة الفلسطينية.


title: قصر هشام

text: يتكون القصر من مجموعة من البنايات والحمامات والجوامع وقاعات مليئة بالأعمدة الأثرية، وتعتبر الفسيفساء والزخارف والحلي التي من الأمثلة الرائعة للفن والعمارة الإسلامية القديمة. يقول الخبراء بأن زلزالا عنيفا قد ضرب المنطقة ودمر الأبنية في قصر هشام قبل أن تكتمل. وبفعل الأتربة والأنقاض المتراكمة حفظت الفسيفساء والرسومات الرائعة الموجودة في القصر.


title: قصر هشام

text: وتعتبر الفسيفساء الموجودة على أرضية الحمامات إلى جانب شجرة الحياة الموجودة في غرفة الضيوف من أهم عناصر الجذب للسياح والزوار، هذه الفسيفساء تعتبر واحدة من أجمل الأعمال الفنية القديمة في العالم. العديد من الزخارف المنقوشة من الموجودات في القصر توجد في متحف روكفلر في القدس.


title: قصر هشام

text: قام صلاح الدين الأيوبي وجنده بمحاولة إعادة السيطرة على القصر في القرن الثاني عشر الميلادي ولكن بعد ذلك وحتى سنة 1940 من هذا القرن كان القصر بمثابة مقلاع للحجارة لأهالي أريحا.


title: قصر هشام

text: النجمة السداسية كشكل هندسي مستخدمة بكثرة في العمارة الإسلامية على مر العصور، هي والنجمة الثمانية أيضا.


title: قصر هشام

text: يوجد إلى يمين المدخل متحف صغير يضم مجموعة من الأواني الخزفية التي اكتشفت في الموقع. مواعيد الزيارة من الثامنة صباحا وحتى الخامسة مساء.


title: آنا كارينينا (فيلم)

text: آنا كارنينا هو فيلم دراما أُصدر في المملكة المتحدة سنة 2012. الفيلم من إخراج جو رايت وكتابة ليو تولستوي.


title: آنا كارينينا (فيلم)

text: في القرن التاسع عشر، تتورّط امرأة روسيّة أرستقراطيّة وجميلة ولكنّها متزوجة في علاقة حبّ مُحرّمة مع الكونت الثريّ «فرونسكي».


title: درجات حرارة الفرن

text: يتم ضبط درجات حرارة الفرن الشائعة (مثل، المصطلحات التالية: فرن بارد وفرن بطيء جدًا وفرن بطيء وفرن متوسط وفرن ساخن وفرن سريع، وما إلى ذلك) للتحكم في نتائج الخبز في الفرن لفترات زمنية مختلفة.


title: درجات حرارة الفرن

text: تتضمن العبارات المعيارية المختلفة التي تُستخدم لوصف درجات حرارة الفرن، كلمات مثل، «بارد» إلى «ساخن» أو «بطيء جدًا» إلى «سريع». على سبيل المثال، يتم ضبط درجة حرارة "الفرن البارد" على 200 درجة فهرنهايت (90 درجة مئوية)، وتتراوح درجة حرارة "الفرن البطيء" بين 300-325 درجة فهرنهايت (150-160 درجة مئوية). بينما تتراوح درجة حرارة "الفرن المتوسط" بين 350-375 درجة فهرنهايت (180-190 درجة مئوية)، ودرجة حرارة "الفرن الساخن" بين 400-450 درجة فهرنهايت (200-230 درجة مئوية). بينما تتراوح درجات حرارة "الفرن السريع" بين 450-500 درجة فهرنهايت (230-260 درجة مئوية)، وهي درجات الحرارة المعيارية.


title: فابيان بارتيز

text: فابيان آلان بارتيز ولد في 28 يونيو 1971 بمدينة لافيلانت في فرنسا وهو حارس مرمى منتخب فرنسا الأسبق وفاز معه بكأس العالم 1998 وكذلك بطولة أوروبا 2000.


title: فابيان بارتيز

text: كان أول ظهور له مع نادي تولوز في عام 1991 أمام نادي نانسي. وفي عام 1992 إنضم إلى نادي أوليمبيك مارسيليا، وفاز معه في بطولة فرنسا وكأس أوروبا للأندية أبطال الدوري وذلك في نهاية موسمه الأول مع نادي مارسيليا. وفي عام 1994 عانى النادي من هبوط إجباري إلى الدرجة الثانية بسبب مخالفات مالية.


title: فابيان بارتيز

text: في عام 1995، إنضم بارتيز إلى نادي موناكو وحصل معه على اللقب الفرنسي في عام 1997 وكذلك عام 2000. وبعد ذلك انضم إلى نادي مانشستر يونايتد مقابل 7.8 مليون جنيه إسترليني في عام 2000 وفاز معه ببطولة الدوري في عامي 2001 و2003 وكان بارتيز له دوراً كبيراً في ذلك.


title: فابيان بارتيز

text: وفي يناير 2004، عاد بارتيز إلى ناديه القديم أوليمبيك مارسيليا على سبيل الإعارة لمدة ستة أشهر، ثم تمت صفقة الانتقال رسميا ليمضي بعد ذلك عامين مع أوليمبيك مارسيليا.


title: فابيان بارتيز

text: في 12 فبراير 2006، وأثناء المباراة الودية ما بين ناديه مارسيليا ونادي الرجاء المغربي، ومع مضي 10 دقائق طرد الحكم المغربي لاعب من نادي مارسيليا فحدث شجار عنيف ما بين لاعبي نادي مارسيليا ولاعبي النادي المغربي، وزاد بارتيز من حرارة المعركة وقام بالبصق على وجه الحكم المغربي. على أثر ذلك، في 21 أبريل استدعى بارتيز إلى جلسة من قبل لجنة تأديبية في الاتحاد الفرنسي لكرة القدم، والتي أوصت بإيقاف بارتيز لمدة 6 شهور عن اللعب في المباريات الدولية بشكل كامل. وبعد ثلاثة أشهر من إيقافه عن اللعب. وعند استأنافه لحكم الإيقاف، زيدت فترة إيقافه إلى 9 أشهر.


title: فابيان بارتيز

text: أحرز بارتيز كأس العالم 1998 مع منتخب فرنسا. ولم يدخل مرماه سوى هدفين فقط خلال 7 مباريات. بعد سنتين، فاز بارتيز مع فرنسا ببطولة أوروبا 2000. شارك بارتيز أيضا مع المنتخب الفرنسي في كأس العالم 2002، وخرج الفريق من الدور الأول. كما شارك أيضا في كأس أوروبا 2004 وخرج فريقه من البطولة في الدور الربع النهائي.


title: فابيان بارتيز

text: في كأس العالم 2006، أثار تعيينه كحارس أساسي في تشكيلة المنتخب الفرنسي من قِبل المدرب دومينيك استغراباً شديداً للجماهير، الذي فضله على الحارس البديل كوبيه.


title: فابيان بارتيز

text: تألق بارتيز في مباراة فرنسا ضد البرازيل حيث أنقذ كرة خطيرة قد هددت الشباك الفرنسي، ليحافظ على شباكه أمام البرازيل خلال مباريتي كأس العالم 1998 وكأس العالم 2006. تألق بارتيز أيضا أمام البرتغال حيث أنقذ عدة كرات خطرة هددت الشباك الفرنسية.


title: ملعب براقي

text: ملعب براقي، هو ملعب قيد الإنشاء بسعة 40000 مشجع وبمواصفات عصرية. هذا الملعب مغطى وفيه أبرز وسائل الراحة للجماهير. تقوم شركة صينية ببناء الملعب الموجه للفرق العاصمية التي تعاني من ضغط الملاعب الصغيرة، والمنتخبات الوطنية. تبلغ تكلفة هذا الملعب 18 مليار دينار جزائري (حوالي 280 مليون دولار)، ستقام إلى جانب الملعب الرئيسي ملاعب صغيرة لتدريب الفرق ومرافق أخرى ملاعب تحوي مضماراً ومسبحاً وحظيرة للسيارات. بدأ العمل بالملعب في 2009 واستمر الإنجاز 9 سنوات تقريبا.


title: ملعب براقي

text: قررت الدولة الجزائرية بناء محطة برية لنقل المسافرين بحي كوريفة بالحراش، القريب جدا من مكان ملعب براقي الجديد، للسماح بوصول الأنصار إلى الملعب وقت المباراة، فضلا عن محطة كوريفة للنقل بالسكك الحديدية، والتي أنجزت وتربط بين الجزائر وزرالدة، وأن الأشغال جارية لتشييد مخرجين لملعب براقي الجديد لربطه بالطريق السريع الرابط بين بن عكنون والدار البيضاء، والطريق السريع الآخر بين براقي والبليدة، وذلك من أجل تفادي الازدحام على الطرق المؤدية إلى الملعب أوقات المباريات.


title: ملعب براقي

text: أن الجانب الجمالي في التصميم أخد مكانه اللائق في مشروع بناء ملعب براقي الجديد، والذي سيكون تحفة معمارية والأجمل من بين جميع ملاعب العاصمة، من خلال بناء ملعب ذو سقف قابل للغلق بصورة كلية، فضلا عن المدرجات الجذابة والمساحة المحادية للملعب. وأن الملعب سيتسع لأكثر من 40 ألف مناصر وسيكون مزودا بنظام إلكتروني بالنسبة للتذاكر ولمراقبة الأنصار، على غرار ما هومتبع في أكبر الملاعب الأوروبية، حيث أن ملعب براقي يتطابق والمعايير الدولية.


title: إمارة آل علي

text: آل علي، أسرة حاكمة في منطقة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، تنتمي إلى الجعفر من عبده من قبيلة شمر، حيث بدا حكم هذه الاسرة في 905 هـ.


title: إمارة آل علي

text: تنتمي أسرة آل علي إلى الجعفر من عبده من قبيلة شمر، وموطنهم الأصلي مدينة حائل، ولا يُعرف الكثير عن تفاصيل وصول الحكم إليهم، إلا أن الرواية الشعبية تذكر ان الامارة وصلت إليهم بشكل وراثي من اجدادهم الذين سيطروا على المنطقة بعد حرب نشبت بين قبائل شمر وبين أمير يدعى بهيج بن ذيبان الزبيدي الذي كان مسيطرا" على المنطقة وقبائلها وكانت عاصمته ((عقدة)), حيث استطاعت قبائل شمر الإطاحة بالحاكم بهيج وطرده من ملكه وتمت السيطرة على المنطقة وتقسيم الاملاك وأماكن السيطرة، إلا أن تلك القوى المنتصرة لم تاسس حكما حضريا وبقيت المجموعات المنتصرة تحكم بشكل قبائل بدو، حتى وصول آل علي إلى سدة الحكم الذين استطاعوا تاسيس أول حكم مركزي حضري في مدينة حائل وتتالى على حكم تلك الامارة أكثر من 13 اميرا بدءا" من المؤسس الأول لامارة آل علي الأمير علي بن علي الكبير بن عطية آل جعفر وانتهاء" بـ الأمير عيسى بن عبيد الله آل علي. وهذه الاسرة لا علاقة لها بقبيلة آل علي في العراق التي تنتسب إلى قبيلة بني مالك التي ينحدر اصلها من قبيلة الازد.


title: إمارة آل علي

text: عدد الحكام ثلاث عشر اميرا" منذ تاسيسها وحتى سقوطها على يد أبناء عمومتهم آل الرشيد والحكام على الترتيب هم :


title: إمارة آل علي

text: هو الأمير علي بن عطية بن خضير بن جعفر الضيغمي زعيم عشيرة عبدة من قبيلة شمر، وصل لزعامة عشيرته في عام 905 هـ، وقد وصلته الزعامة بالوراثة، فهو من بيت الامارة في الضياغم.


title: إمارة آل علي

text: وقدتميز الأمير علي بن عطية عن اسلافه انه استطاع تاسيس حكم حضري في أماكن سيطرته، والانتقال من حكم المشيخة البدوي إلى حكم الامارة وكان عمله نواة لتاسيس امارة دولة شمر فيما بعد.


title: إمارة آل علي

text: إن امارة آل علي كانت قد مرَ على تاسيسها عشرات السنوات قبل وصول مقاليد الحكم إلى الأمير محمد بن عيسى بن صالح آل علي إلا أن امارة آل علي لم تكن قد تبلورت ولم تأخذ الحجم المناسب في ما مضي حيث أصبح يعتبر محمد بن عيسى آل علي الباني الحقيقي لامارة آل على الذي سميَ بالاشمل لشمول سلطته كامل جبل شمر وشمال نجد حيث لم يسبقه إلى هذا أحد من اسلافه، ولا يُعرف شيء عن تاريخ مولده أو وفاته بالضبط، غير أنه عُمّر لأكثر من مئة سنة.


title: إمارة آل علي

text: ويرد ذكر محمد بن عيسى آل علي في معظم الاشعار العامية التي تؤرخ لتلك الفترة التي عاش فيها، واشتهر بحفاوته بالشعراء والمادحين فسطرت به قصائد مطولة تمتدح كرمه ونبله. واكتسب ألقاباً شعبية أشهرها (أخو خنسا) وهو الأمير البارز بوقته عرفه السكان في حائل وكان يطبق التشريع الإسلامي آن ذاك في جميع ما يتعلق في الأشياء الخاصة والعامة بين الناس وما يحدث لهم من خصومات، كما توجد الوثائق التي تثبت ذلك محفوظة إلى عهد قريب.


title: إمارة آل علي

text: وهو حفيد محمد بن عيسى بن صالح آل علي باني امارة آل علي. والملقب ب(السمن العرابي) ويعتبر ثاني أشهر امراء الاسرة الحاكمة على الرغم من وجدو ثلاثة عشر اميرا إلا أن حقبته اتسمت بتغيير جذري لامارة الشمال حيث قام الأمير محمد بن عبد المحسن بالتحالف مع الدولة السعودية الأولى ووحد الصفوف عقائديا وسميت حائل بلادا" تابعة للمذهب الجديد الذي كانت تدعو له القوات السعودية، واطلق على الأمير محمد بن عبد المحسن آل علي لقب أمير المسلمين ولكن الامور لم تستمر على حالها حيث توجهت الحملة المصرية العثمانية بقيادة إبراهيم محمد علي باشا إلى الدرعية عام 1818، فدمرتها وأنهت حكم آل سعود فيها وبهذا انتهت الدولة السعودية الأولى. ولكن أمير المسلمين محمد بن عبد المحسن آل علي استمر في دعوته وحيدا وتم اغتياله لتحالفه مع السعوديين أثناء الحملة، فاغتيل في مقصورة الداحس وسط حائل وقد دفن جثمانه في مقبرة الزبارة في حائل أما رأسه فقد أرسل إلى مقر السلطنة العثمانية في أسطنبول بتركيا، وقد كتب على نصب قبره (محمد بن علي أمير المسلمين واسكنه دار السلم والسلام)


title: إمارة آل علي

text: بعد إعدام أخيه محمد، تولى صالح الحكم في حائل عام 1818، وبعد عامين ظهرت أول حركة معارضة ضد حكم آل علي في حائل، وقاد الحركة كل من عبد الله العلي الرشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد، وكان من جملة ما يطالب به المعارضون : حماية حائل من غارات بادية قبيلة عنزة المستمرة عليها، وهو العنصر الذي اتخذه عبد الله الرشيد أساساً لمعارضته لحكم آل علي.حيث أن المبدأ العام لحكم العلي هو مبدأ شرعي حتى قبل قيام الدولة السعودية الأولى.حيثُ ذكريقول أحمد عبد الغفور في كتابه (صقرالجزيرة) صفحه 167 (قبل الدولة السعودية كان أهل القصيم يدفعون الزكاة إلى أمير جبل شمر على عهد الاميرمحمد بن عيسى بن علي ال علي)


title: إمارة آل علي

text: وفي أواخر عام 1820 تصاعدت حدة الخلاف بين الحاكم صالح العبد المحسن وبين معارضيه أبناء الرشيد، فأصدر قراراً باعتقالهم إلا أنهم فرول إلى العراق، التي كان لقبيلة شمر نفوذ فيها.


title: إمارة آل علي

text: هرب عبد الله وعبيد الرشيد إلى العراق - ومن المفارقات أن زوجة عبد الله بن رشيد آنذاك هي نورة بنت عبد المحسن آل علي، أخت الحاكم، وقد رفضت كل دعوات أخيها بالبقاء وفضلت أن تكون إلى جوار زوجها، فسافرت معه إلى بغداد - وظلوا في العراق حتى عام 1834. ففي ذلك العام استنجد فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود بعبد الله العلي الرشيد من أجل استرداد حكم أبيه الذي اغتيل في الرياض، (وكان السعوديون قد أعادو تأسيس إمارتهم الثانية). وجد عبد الله بن رشيد الفرصة ليعود إلى نجد، فأجاب فيصل بن تركي وأعاد له حكم والده، وهنا أصبح عبد الله بن رشيد قوياً أمام منافسه في حائل صالح آل علي، فعاد عبد الله بن رشيد إلى حائل، ونفذ انقلابا أبيضا ضد آل علي ونفى صالح العبد المحسن إلى المدينة المنورة، وذلك في عام 1834 م.


title: إمارة آل علي

text: حاول صالح مراراً أن يعود إلى حائل ورتب اتفاقا مع أحد القادة العثمانيين، غير أنه قتل مع أتباعه على يد عبيد العلي الرشيد قبل أن يدخلوا حائل. من سلالة العائلة صالح ال علي وأبنائبه


title: إمارة آل علي

text: في عام 1836 (1252 هـ)، أرسل محمد علي باشا جيشاً بقيادة ابنه إسماعيل بك ومعه خالد بن سعود، الذي أراد محمد علي باشا تعيينه أميراً على الدرعية بعد أن قتل آخر زعمائها في حملته عليها عام 1818. وعندما وصل الجيش إلى المدينة المنورة قادماً من مصر، استطاع عيسى آل علي، الحصول على تأييد إسماعيل بك قائد الجيش، وبالتالي الحصول على فرقة عسكرية عثمانية تساعده في انتزاع حكم أجداده من آل رشيد في حائل. وتم له ذلك واستطاع دخول حائل بعد أن انسحب عنها عبد الله بن رشيد نحو مدينة جبة شمال حائل، وكان ذلك في أبريل 1837. غير أن سيطرته على حائل لم تمتد طويلا إذ سرعان ما عاد عبد الله بن رشيد وانتزع الحكم من عيسى بعد عدة أشهر، وكان آخر مناضل لاسترداد حكم آل علي والأمير عيسى لايوجد لة أخوان لة أخت واحدة فقط وهي الأميرة هدلاء العبيدالله ال علي الذي تزوجها


title: إمارة آل علي

text: الأمير عبيد بن علي ال رشيد ووأنجب منها وثم طلقها وتزوجت الشيخ زامل السبهان وأنجب الشيخة فاطمة الزامل السبهان ويقول


title: إمارة آل علي

text: وجميع سلالة الأمير عيسى بن عبيدالله بن فايز بن محمد بن عيسى آل علي آخر حكام أسرة آل علي متواجدين في مدينة حائل وهم أبناء الأمير ممدوح بن سليمان بن عيسى ال علي


title: إمارة آل علي

text: وآل علي أنقسموا في عهد الأمير محمد بن عيسى آل علي (أحد حكام حائل) إلى حاضرة وبادية ومعهم ال جعفر بعد قصة الوطيفي الشهيرة ولذرية حسين ذكر في كتب عدة ككتاب أصول الخيل العربية لعباس باشا وجاء فيه ذكر لحمد بن حسين آل علي وإبنه صحن بن حمد آل علي


title: إمارة آل علي

text: وفي كتاب من شيم العرب لفهد المارك ورد ذكر صحن بن حمد آل علي وعزمه القتال ضد ابن رشيد انتقاما لإبن عمه صالح بن عبد المحسن آل علي ومن قتل من آل علي في نزاع الحكم مع أبناء عمومتهم الرشيد


title: إمارة آل علي

text: وفي كتاب بدو الفرات ذكرت الليدي آن بلنت راشد بن شلاش آل علي وذكرت أنه من أسرة آل علي التي كانت تحكم حائل قبل تولي ابن رشيد بل أنها ذكرت حتى أوصافه وكذلك ذكرته في كتابها رحلة إلى بلاد نجد وذكرت كونه من أسرة آل علي الحاكمة لحائل قبل الرشيد


title: إمارة آل علي

text: وارتبطة مشيخة بادية شمر بسلالة الأمير حسين إلى يومنا هذا في ضل حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز.


title: شنايدر إليكتريك

text: شنايدر إليكتريك ، شركة فرنسية عالمية تأسست عام 1836 من قبل الأخوين أوجین وأدولف شنايدر. تعني كلمة شنايدر ("Schneider") باللغة الألمانية: خيّاط. توفر الشركة حلولًا رقمية للطاقة وأنظمة التشغيل الآلي. تغطي منتجات الشركة المنازل، المباني، مراكز البيانات، البنية التحتية والصناعات، من خلال الجمع بين تقنيات الطاقة، التشغيل الآلي، البرمجيات والخدمات. للشركة فروع في أكثر من "100" دولة وتوظف أكثر من "135,000" شخص.


title: شنايدر إليكتريك

text: ذكرت شنايدر إلكتريك في ترتيب فورتشن جلوبال 500 لأكثر من مرة، ترتيب سنوي لأكثر 500 شركة تحقيقا للإيرادات ينشر من قبل مجلة فورتشن. تتداول الشركة علنا في بورصة يورونكست، أحد مكونات مؤشر بورصة يورو ستوكس 50. سجلت الشركة في السنة المالية لعام 2019، إيرادات تجاوزت "27.2" مليار يورو.


title: شنايدر إليكتريك

text: تعتبر مجموعة شنايدر إلكتريك هي الشركة الأم لشركات مثل سكوير دي وأيه بى سى وغيرها. هي أيضا شركة أبحاث، تستثمر "5%" من إيراداتها السنوية في البحث والتطوير. كما أعلنت استثمار ما يقرب من "10" مليارات يورو في الابتكار والبحث والتطوير في مجال التنمية المستدامة في الفترة بين عام 2015 وعام 2025. تمتلك الشركة "20,000" براءة اختراع نشيط أو قيد التطبيق في جميع أنحاء العالم.


title: شنايدر إليكتريك

text: بدأت الشركة في عام 1836 باسم "شنايدر وسي". في مايو 1999، تم تغيير اسمها إلى اسمها الحالي "شنايدر الكتريك".


title: شنايدر إليكتريك

text: يقع المكتب الرئيسي لمجموعة شنايدر إلكتريك في روي-مالميزون، فرنسا منذ عام 2000. كان المبنى قبل ذلك فرع شنايدر تيليميكانيك، أحد المكاتب الفرعية للمجموعة. أما مقر الشركة الأم فيقع في بلدية بولون-بيانكور، لإقليم أوت دو سين في إيل دو فرانس.


title: شنايدر إليكتريك

text: في يونيو عام 2011، تم اعتماد المقر الرئيسي لشركة شنايدر إلكتريك في روي-مالميزون على أنه متوافق مع معيار المنظمة الدولية للمعايير رقم "50001" الجديد لأنظمة إدارة الطاقة. أصبح بذلك أول مبنى في العالم يحصل على هذا الاعتماد.


title: شنايدر إليكتريك

text: في عام 1836 تملّك الاخوة أوجين وأدولف شنايدر على مسبك مهجور في مدينة لو كريسوت، مما سمح لهم بالمشاركة في الثورة الصناعية. كان تركيز الشركة الرئيسي على صناعة الصلب، والعمل على مسارات القطارات وبناء السفن. أخذ أوجين نجل هنري شنايدر الشركة إلى المستوى التالي حينما دفع بها إلى الإنتاج باأساليب الجديدة التي ظهرت خلال العقيدن 1860 و 1870، مما يجعل من الممكن إنتاج صلب أرخص قيمة وأقوى. مع أساليب الشركة المبتكرة، سرعان ما أصبح شنايدر واحدا من أبرز الأوروبيين في صناعات التسلح والآلات الثقيلة.


title: شنايدر إليكتريك

text: كان معظم دخل الشركة يأتي من قطاع التسلح، ولكن بعد الحرب العالمية الأولى بدأت الشركة تركز على تطوير المزيد من الطاقة الكهربائية والصلب والمنتجات اليومية كما أعتمدت شركة شنايدر خلال تلك الفترة إستراتيجية التوسع، ونقل العمل إلى ألمانيا وأوروبا الشرقية. توقفت تلك الاستراتيجية بعد بدء الحرب العالمية الثانية.


title: شنايدر إليكتريك

text: بعد تحرير فرنسا من الاحتلال الألماني، واجهت شركة شنايدر أزمة جديدة. حيث قرر قائد المجموعة الجديد وتشارلز شنايدر، التخلي تدريجيا عن صناعة التسلح لصالح القطاعات المدنية مما أدى إلى تغيير تام للشركة في عام 1949، كان الدافع لذلك هو تكييف الشركة لتحديات الناجمة عن عالم ما بعد الحرب. بعد وفاة تشارلز شنايدر في أغسطس 1960 طُرحت مشكلة الخلافة. كما كانت الشركة تعاني أيضا في القطاعات الرئيسية. تولى البارون ادوارد إمبان جان إدارة المجموعة في عام 1969، حاول في فترة ولايته تنويع الفئات التقليدية للقطاعات الرئيسية والتحالف مع شركات أخرى.


title: شنايدر إليكتريك

text: في الفترة ما بين عام 1981 وعام 1997، تركت الشركة صناعة الصلب وبناء السفن وركزت بشكل أساسي على الكهرباء بعد العديد من عمليات الاستحواذ الاستراتيجية.


title: شنايدر إليكتريك

text: أعادت شنايدر إلكتريك تركيزها في عام 2010 لتشمل تصميم البرامج، الطاقة الحيوية وتطبيقات الشبكة الذكية من خلال عمليات الاستحواذ الاستراتيجية. في عام 2015، أطلقت الشركة علامتها التجارية «"الحياة مستمرة"» "Life Is On" والتي تهدف إلى إظهار الأعمال والقيمة المجتمعية للاستدامة والكفاءة.


title: شنايدر إليكتريك

text: فتح الاقتصاد الرقمي مجالات وفرص جديده للمنصات التي تدعم برتوكول إنترنت الأشياء، وصفت شنايدر تلك الفرص بأنها فرص للنمو والتطوير. في عام 2016، أطلقت الشركة بنية ومنصة إيكو ستراكشر مفتوحة المصدر "EcoStruxure" وهيكلتها التي تدعم إنترنت الأشياء.


title: شنايدر إليكتريك

text: اعتبارا من عام 2019، أعلنت شنايدر إلكتريك عن فرعي أعمال جديدة مثل إدارة الطاقة، والتشغيل الألي الصناعي، وخدمات أخرى.


title: شنايدر إليكتريك

text: توفر أعمال إدارة الطاقة مكونات التثبيت والبرامج والحلول المتكاملة لإدارة الطاقة في الجهد المتوسط والتشغيل الآلي للشبكة والجهد المنخفض والتشغيل الآلي للمباني وتأمين تطبيقات الطاقة والتبريد. تشمل أعمال إدارة الطاقة خمسة أقسام هما:


title: شنايدر إليكتريك

text: تستخدم التقنيات والبرامج والحلول المتصلة لإدارة الطاقة التي طورتها الشركة التطورات في إنترنت الأشياء والتنقل والحساسات وحوسبة سحابية والتحليلات والأمن السيبراني للكشف عن رؤى من بيانات الطاقة.


title: شنايدر إليكتريك

text: تمثل الثورة الصناعية الرابعة أو الصناعة 4.0، مجال نمو طويل المدى لشركة شنايدر الكتريك. تقوم الشركة بتطوير أنظمة التشغيل الآلي الصناعية والآلية المنفصلة بالإضافة إلى منتجات وحلول عمليات التشغيل الآلي للقطاع الصناعي، بما في ذلك المراحل القابلة للبرمجة ووحدات التحكم في الحركة ووحدات الواجهة للآلات البسيطة وأنظمة العمليات المعقدة للتصنيع الذكي. تعد الشركة أيضًا مزودًا لبرامج التشغيل الآلي الصناعية والتحكم.


title: شنايدر إليكتريك

text: شنايدر إلكتريك، شركة أوروبية لها مجلس إدارة، يتم تنفيذ مهام رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي من قبل جان باسكال تريكوار، الذي تم تعيينه رئيسًا للشركة ورئيسا تنفيذيا في 25 أبريل 2013.


title: شنايدر إليكتريك

text: تطورت العلامة التجارية شنايدر إلكتريك على مدار 180 عاما من العمليات، نتيجة لعمليات الاستحواذ وسحب الاستثمارات وتطور نموذج أعمالها ليشمل المسؤولية الاجتماعية للشركات باعتبارها جوهر علامتها التجارية. في عامي 2018 و 2019، تم اختيار شنايدر إلكتريك كواحدة من أكثر الشركات إثارة للإعجاب في العالم.


title: شنايدر إليكتريك

text: تلقت مبادرات التنوع والشمول من شنايدر إلكتريك، وبرامجها لتمكين المرأة في مكان العمل، شهادات تقدير مثل جائزة روبرت دبليو كامبل في عام 2011، وميدالية الصليب الأخضر للسلامة في نفس العام، أعلى درجات التكريم من مجلس السلامة الوطني الأمريكي. في عام 2015، انضمت شنايدر إلكتريك إلى هيئة الأمم المتحدة للمرأة، وهي حركة تضامنية لتعزيز المساواة بين الجنسين. في الآونة الأخيرة، حصلت شنايدر إلكتريك على جائزة العامل الحفاز لعام 2019، لتعزيز أماكن العمل الشاملة والتمكين للنساء وتم تسميتها في مؤشر بلومبرج للمساواة بين الجنسين لعام 2018، وهي السنة الثانية التي تحصل فيها الشركة على هذا التميز.


title: شنايدر إليكتريك

text: تحتل شركة شنايدر إلكتريك مرتبة عالية في مجال الاستدامة بين الشركات العالمية. منذ عام 2005، قامت الشركة بقياس التقدم في التنمية المستدامة بإطلاق مقياس الكوكب والمجتمع الخاص بها، تم تطوير تقرير فيما بعد ليتماشى مع أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة كل ثلاثة أشهر، حيث تقدم الشركة تحديثا عن التقدم المحرز في تقرير مدقق من قبل طرف ثالث. على سبيل المثال، حققت الشركة عائدات قدرها 12% من خلال نماذج الأعمال الدائرية والسياسات البيئية، شملت تلك الأهداف استرداد 100% من نفاياتها الصناعية في 200 موقع تصنيع. في مثال آخر، نجحت شنايدر في تحويل 80% من إستخدامها إلى الطاقة المتجددة.


title: شنايدر إليكتريك

text: أطلقت شنايدر إلكتريك مؤسسة شنايدر إلكتريك للتركيز على تقليل فجوة الطاقة والاستثمار في التعليم وفي الاقتصادات الناشئة، بالإضافة إلى زيادة الوعي بقيمة الاستدامة. تعمل المجموعة تحت رعاية مؤسسة فرنسا. اعتبارًا من عام 2017، شارك أكثر من "140,000" شخص في برامج المؤسسة التدريبية منذ عام 2009.


title: شنايدر إليكتريك

text: تركزت برامج شنايدر إلكتريك على مكافحة تغير المناخ وتعزيز الاستدامة وقد تلقت اعترافات مثل التصنيف الأول من تعاميم مشروع الكشف عن الكربون لمدة ثماني سنوات متتالية. في عام 2019، تم اختيار شنايدر إلكتريك الفائزة بجائزة تعاميم لعام 2019 في الفئة متعددة الجنسيات من قبل المنتدى الاقتصادي العالمي.


title: شنايدر إليكتريك

text: في عام 2018، تم تعيين رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لشركة شنايدر إلكتريك، جان باسكال تريكوار، في مجلس إدارة الاتفاق العالمي للأمم المتحدة. شنايدر إلكتريك هي إحدى الشركات الموقعة على الميثاق العالمي للأمم المتحدة، وهو مبادرة للاستدامة. في عام 2017، انضمت شنايدر إلكتريك إلى RE100 و EP100، وهما تعاونان عالميان للأعمال الملتزمة بالوصول إلى 100% من الطاقة المتجددة.


title: شنايدر إليكتريك

text: في سبتمبر عام 2019، أدرجت شنايدر إلكتريك في قائمة فورتشين يغير العالم التي تحتفي بالشركات بأفكار جريئة مدفوعة بالرغبة في جعل العالم أفضل.


title: شنايدر إليكتريك

text: منذ عام 2013، أصبحت شنايدر إلكتريك الشريك الرسمي والراعي الأول لماراثون باريس، وهو أحد أشهر أحداث الجري للمسافات الطويلة السنوية في أوروبا. في عام 2013، قام 37,000 عداء بتوليد الكهرباء على خطاهم أثناء قيامهم بالجري على بلاط تجميع الطاقة.


title: شنايدر إليكتريك

text: يشتهر ماراثون باريس بمروره على أشهر معالم باريس مثل قوس النصر والشانزليزيه وغابة فانسن. حقق ماراثون باريس، أحد أكبر سباقات الماراثون في العالم، من حيث عدد المشاركين الذي وصل إلى أكثر من "60,000" مشارك في عام 2019. فازت من النساء جيليت بوركا العداءة الإثيوبية كما فاز زميلها أبرها ميلو في سباق الرجال.


title: كريستين ريتر

text: كريستين ريتر مواليد 16 ديسمبر 1981 في بنسيلفانيا، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2001. هي أيضا ممثلة، عارضة أزياء، موسيقية.


title: محمد السالم (مغني)

text: ولد في بغداد وعاش في منطقة المنصور وعمل جندي في الصحوة لفتره بسيطة لكي يقوم بمساعدة أهله على تأمين المصروف بسبب الظروف الاقتصادية الصعبة نتيجة الحرب التي تضرب العراق. بدأ الغناء في الحفلات والأعراس الشعبية، لقي الدعم والتشجيع من قبل عائلته التي وقفت إلى جانبه وساعدته.


title: محمد السالم (مغني)

text: انطلاقته كانت عام 2009 من خلال أغنية الو التي أعاد تسجيلها ثم لاقت نجاح كبير بصوته، ثم غنى أول أغنية له وهي أغنية حباب على الصعيد المحلي العراقي، ثم انتشر بأغنية قلب قلب التي اشتهرت وذاع صيتها في جميع أرجاء الوطن العربي، وبعد فترة وصلت الأغنية للعالمية لكونها تمزج ما بين الكلمات العراقية المحلية والألحان الممزوجة بين العربية والغربية رغم أن الأغنية عرضت في الفضائيات العراقية. اشتهر بألوانه المتعددة من الأغاني مثل أغنية المريخ، وأغنية «احنا الشباب» مع أمينة وصافيناز وأغنية أم الولد، وغنى بلهجات مختلفة ولم يصبح روتيني فقد غنى باللهجة المصرية في أغنية مزه مصرية.


title: ليون (فيلم 2016)

text: ليون هو فيلم دراما أُصدر في 10 سبتمبر 2016، و23 فبراير 2017، في ألمانيا. وقد أخرجه ، وكَتَب السيناريو لوك ديفيس


title: ليون (فيلم 2016)

text: تدور أحداث الفيلم عن طفل هندي في الخامسة من عمره يتوه في شوارع (بنجلاديش)، والتي تبعد آلاف الأميال عن منزله، يكافح ويواجه العديد من التحديات إلى أن يتبناه زوجيّن من أستراليا، وبعد خمسة وعشرين عامًا من تبنيه، فيخرج للبحث عن عائلته المفقودة في غلاسك


title: قناة أون

text: أون وتدعى أيضا أون إي وسابقا أون تي في هي قناة ترفيهية فضائية مصرية خاصة تبث على القمر المصري نايل سات. تأسست في 6 من أكتوبر عام 2008 وكان يملكها رجل الأعمال التونسي طارق بن عمار والمصري نجيب ساويرس بنسب مختلفة حتى مايو 2016 حيث استحوذ عليها أحمد أبو هشيمة عن طريق شركته إعلام المصريين.


title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: في أعقاب الحرب العالمية الأولى، حدثت تغيرات سياسية وثقافية واقتصادية واجتماعية جذرية عبر أوراسيا وأفريقيا وحتى في مناطق خارج تلك الدول التي كانت متورطة بشكل مباشر. انهارت أربع إمبراطوريات بسبب الحرب، وأُلغيت الدول القديمة، وتشكلت مكانها دول أخرى، وأُعيد ترسيم الحدود وأُنشئت المنظمات الدولية، وترسخت العديد من الأيديولوجيات الجديدة والقديمة في أذهان الناس. كان للحرب العالمية الأولى أيضًا تأثير حقق التحول السياسي لمعظم الأحزاب الرئيسية المشاركة في الصراع، وتحويلها إلى ديمقراطيات انتخابية عن طريق تحقيق اقتراع شبه عام لأول مرة في التاريخ، كما هو الحال في ألمانيا (الانتخابات الفيدرالية الألمانية 1919)، وبريطانيا العظمى (الانتخابات العامة في المملكة المتحدة 1918)، وتركيا (الانتخابات التشريعية التركية 1923).


title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: خلال فترة وقف إطلاق النار في 11 نوفمبر 1918 حتى توقيع معاهدة السلام مع ألمانيا في 28 يونيو 1919، حافظ الحلفاء على الحصار البحري لألمانيا الذي بدأ خلال الحرب. بما أن ألمانيا كانت تعتمد على الواردات، قُدِر أن 523,000 مدني لقوا حتفهم.  يدعي إن بي هوارد، من جامعة شيفيلد، أن ربع مليون آخرين ماتوا بسبب المرض أو الجوع في فترة ثمانية الأشهر التالية لانتهاء النزاع. كان استمرار الحصار بعد انتهاء القتال، كما كتب المؤلف روبرت ليكي في "مُحرر من الشر"، له تأثير كبير «لتعذيب الألمان... ودفعهم غاضبين ويائسين إلى أحضان الشر». سمحت شروط هدنة كومبين بشحن الطعام إلى ألمانيا، لكن طلب الحلفاء من ألمانيا توفير الوسائل (السفن) للقيام بذلك. كان مطلوبًا من الحكومة الألمانية استخدام احتياطها من الذهب، لعدم قدرتها على الحصول على قرض من الولايات المتحدة.


title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: تدعي المؤرخة سالي ماركس أنه «بينما بقيت سفن الحلفاء الحربية في مكانها ضد احتمال استئناف الأعمال العدائية، عرض الحلفاء الطعام والأدوية بعد الهدنة، لكن رفضت ألمانيا السماح لسفنها بحمل الإمدادات». علاوة على ذلك، تذكر ماركس أنه على الرغم من المشاكل التي تواجه الحلفاء، من الحكومة الألمانية، «وصلت شحنات أغذية الحلفاء إلى سفن الحلفاء قبل توجيه الاتهام إلى فرساي». دُعم هذا الموقف أيضًا من قبل إليزابيث جلاسر التي لاحظت أن فرقة عمل الحلفاء، للمساعدة في إطعام السكان الألمان، تأسست في أوائل عام 1919، وبحلول مايو 1919 أصبحت «ألمانيا المستلم الرئيسي لشحنات الأغذية الأمريكية وحلفائها». تدعي جلاسر كذلك أنه خلال الأشهر الأولى من عام 1919، أثناء التخطيط لجهود الإغاثة الرئيسية، قدمت فرنسا شحنات غذائية إلى بافاريا وراينلاند. وتدعي كذلك أن الحكومة الألمانية أخرت جهود الإغاثة برفضها تسليم أسطولها التجاري إلى الحلفاء. أخيرًا، خلصت إلى أن نجاح جهود الإغاثة في الواقع حرم [الحلفاء] من تهديد موثوق به لحث ألمانيا على التوقيع على معاهدة فرساي. ومع ذلك، فإن الحالة هي أنه لمدة ثمانية أشهر بعد انتهاء الأعمال القتالية، كان الحصار مستمراً، مع بعض التقديرات التي تسببت في وقوع 100000 ضحية أخرى بين المدنيين الألمان بسبب المجاعة، بالإضافة إلى مئات الآلاف التي سبقت الحدث. علاوة على ذلك، كانت شحنات الأغذية تعتمد كليًا على حسن نية الحلفاء. مما تسبب جزئيًا في عدم انتظام الأعمال العدائية بعدها.


title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: بعد مؤتمر باريس للسلام سنة 1919، أدى توقيع معاهدة فرساي في 28 يونيو 1919، بين ألمانيا من جهة وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا وغيرها من القوى الحليفة الصغيرة من جهة أخرى، إلى إنهاء الحرب رسميًا بين تلك الدول. أنهت معاهدات أخرى علاقة الولايات المتحدة ودول المركز الأخرى. من المواد الـ 440 في معاهدة فرساي كانت المطالب بأن تقبل ألمانيا رسميًا المسؤولية عن بدء الحرب ودفع تعويضات اقتصادية. حددت المعاهدة بشكل كبير الآلة العسكرية الألمانية: قُللت القوات الألمانية إلى 100,000 ومُنعت البلاد من امتلاك أسلحة عسكرية كبيرة مثل الدبابات والسفن الحربية والمركبات المدرعة والغواصات.


title: آثار الحرب العالمية الأولى

text: يواصل المؤرخون الجدل حول تأثير جائحة إنفلونزا 1918 على نتائج الحرب. افتُرض أن قوى المركز ربما تكون قد تعرضت للموجة الفيروسية قبل الحلفاء. وكان تأثير الخسائر الناتجة أكبر من التي تكبدتها خلال الحرب، على عكس الحلفاء الذين عانوا من شدة الوباء بعد الهدنة. عندما أُدرك حجم الوباء، فرضت برامج الرقابة للحلفاء وقوى المركز تعتيما على الجمهور فيما يتعلق بالحجم الحقيقي للمرض. ولأن إسبانيا كانت محايدة، فقد كانت وسائل إعلامها حرة في الإبلاغ عن الإنفلونزا، مما أعطى الانطباع بأن الوباء بدأ هناك. أدى سوء الفهم هذا إلى نشر تقارير معاصرة أُطلق عليها اسم «الإنفلونزا الإسبانية». أشارت التحقيقات التي أجراها فريق بريطاني بقيادة عالم الفيروسات جون أكسفورد من مستشفى سانت بارثولوميو ومستشفى لندن الملكي بأنها حددت معسكرًا للقوات ومعسكرًا للمستشفى في إتابلس بفرنسا على أنه من شبه المؤكد أن يكون مركزًا رئيسيًا لجائحة إنفلونزا سنة 1918. احتوت سلائف الفيروس الأولى الطيور، وتمحورت في الخنازير المرباة قريبًا من الجبهة. لم يُعرف العدد الدقيق لحالات الوفاة ولكن يقدر أن نحو 50 مليون شخص لقوا حتفهم من جميع أنحاء العالم نتيجة تفشي الإنفلونزا. وفي 2005، وجدت دراسة أن «سلالة فيروس 1918 تطورت في الطيور وكانت شبيهة بإنفلونزا الطيور التي أثارت في القرن الحادي والعشرين مخاوف من انتشار جائحة عالمية أخرى، لكن ثبت أنه فيروس عادي قابل للعلاج ولم ينتج عنه تأثير كبير على صحة العالم».