title: رأس المال البشري

text: بحسب ما قاله بيكر، غالبا ما يميز أدب رأس المال البشري بين رأس المال البشري «الخاص» و «العام». يشير رأس المال البشري المحدد إلى المهارات أو المعارف التي لا تفيد سوى صاحب عمل واحد أو صناعة واحدة، في حين أن رأس المال البشري العام (مثل محو الأمية) مفيد لجميع أصحاب العمل. يرى الاقتصاديون أن رأس المال البشري الثابت هو أمر محفوف بالمخاطر، حيث أن الإغلاق الثابت أو تراجع الصناعة يؤدي إلى مهارات لا يمكن نقلها (لا يوجد دليل على الأهمية الكمية لرأس المال المحدد للشركة).


title: رأس المال البشري

text: في عام 2004، تم تسمية «رأس المال البشري» (بالألمانية: هومانكابيتال) تم تسميته بالكلمة الألمانية (يو إن) من قبل لجنة المحلفين من علماء اللغة، الذين اعتبروا المصطلح غير لائق وغير إنساني، حيث أن الأفراد سوف تتحلل وقدراتها مصنفة وفقا لاقتصاد ذا صلة بالكميات.


title: رأس المال البشري

text: غالبا ما يخلط «رأس المال البشري» مع التنمية البشرية. تقترح الأمم المتحدة أن "التنمية البشرية تدل على عملية توسيع خيارات الناس وتحسين رفاههيتهم". تشير مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة إلى أن رأس المال البشري هو مجرد وسيلة لنهاية التنمية البشرية: "إن نظريات تكوين رأس المال البشري وتنمية الموارد البشرية تعتبر البشر وسيلة لزيادة الدخل والثروة بدلا من الغايات، البشر كمدخلات لزيادة الإنتاج.


title: رأس المال البشري

text: غالبا ما يهاجر الأفراد المتعلمون من البلدان الفقيرة إلى البلدان الغنية التي تلتمس الفرص. لهذه الحركة آثار إيجابية على كلا البلدين: فالبلدان الغنية بالأموال الرأسمالية تحصل على تدفق للعمل، وتتقاضى البلدان الغنية بالعمالة رؤوس الأموال عندما يحول المهاجرون الأموال إلى ديارهم. كما أن فقدان العمل في البلد القديم يزيد من معدل أجور أولئك الذين لا يهاجرون، في حين أن العمالة الإضافية تقلل الأجور في البلد الجديد. عندما يهاجر العاملون، فإن الرعاية والتعليم المبكرين يستفيدان عموما من البلد الذي ينتقلون إليه من أجل العمل. عندما يكون لديهم مشاكل صحية أو يتقاعدون، فإن رعايتهم ومعاشاتهم التقاعدية ستدفع عادة في البلد الجديد.


title: رأس المال البشري

text: استندت الدول الأفريقية إلى هذه الحجة فيما يتعلق بالرق، وقد استندت إليها شعوب مستعمرة أخرى فيما يتعلق ب «هجرة الأدمغة» أو «هروب رأس المال البشري» الذي يحدث عندما يذهب الأفراد الأكثر موهبة (الذين لديهم رأس المال الفردي) إلى التعليم أو وفرصة للبلد المستعمر (تاريخيا بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة). حتى في كندا وغيرها من الدول المتقدمة، يعتبر فقدان رأس المال البشري مشكلة لا يمكن تعويضها إلا عن طريق الاعتماد على رأس المال البشري للدول الفقيرة من خلال الهجرة. يعتبر الأثر الاقتصادي للهجرة إلى كندا عموما إيجابيا.


title: رأس المال البشري

text: خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبح رأس المال البشري في الولايات المتحدة أكثر قيمة بكثير حيث انتشرت الحاجة إلى العمالة الماهرة مع التقدم التكنولوجي الجديد. غالبا ما يتم تبجيل القرن العشرين على أنه «رأس المال البشري للقرن» من قبل العلماء مثل كلوديا غولدين.خلال هذه الفترة، أدت حركة جماهيرية جديدة نحو التعليم الثانوي إلى تمهيد السبيل للانتقال إلى التعليم العالي الجماهيري. تقتضي التقنيات والعمليات الجديدة مزيدا من التعليم من قاعدة التعليم الابتدائي، الأمر الذي أدى إلى خلق مزيد من التعليم الرسمي في جميع أنحاء البلاد. أدت هذه التطورات إلى الحاجة إلى مزيد من العمالة الماهرة، مما تسبب في اختلاف أجور المهن التي تتطلب المزيد من التعليم  كثيرا عن أجور تلك التي تتطلب أقل. خلق هذا الاختلاف حوافز للأفراد لتأجيل دخول سوق العمل من أجل الحصول على مزيد من التعليم. غيرت «حركة المدارس الثانوية» النظام التعليمي للشباب في أمريكا. مع تدخلات الدولة الصغيرة، بدأت حركة المدرسة الثانوية على مستوى القواعد الشعبية، وخاصة المجتمعات ذات السكان الأكثر تجانسا. كما أضافت السنة الثانوية في المدرسة الثانوية أكثر من عشرة في المئة لدخل الفرد، وارتفاع معدلات الالتحاق بالمدارس الابتدائية ومعدلات التخرج بشكل ملحوظ خلال القرن ال 20.  تميز نظام التعليم الأميركي في جزء كبير من القرن العشرين من خلال التعليم الثانوي الشامل الممول من القطاع العام والذي كان مفتوحا ومجهزا، أكاديميا بعد العمل، محايد بين الجنسين، ومول من قبل صغار ، مناطق مستقلة ماليا. أتاحت هذه الرؤية المبكرة للحاجة إلى التعليم قفزة كبيرة في إنتاجية الولايات المتحدة وازدهارها الاقتصادي، بالمقارنة مع زعماء العالم الآخرين في ذلك الوقت. يقترح العديد من الاقتصاديين أن هناك علاقة إيجابية بين معدلات الالتحاق بالمدارس الثانوية والناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد. لم تنشئ البلدان الأقل تقدما مجموعة من المؤسسات التي تحبذ المساواة ودور التعليم للجماهير، وبالتالي فهي غير قادرة على الاستثمار في مخزون رأس المال البشري اللازم للنمو التكنولوجي.


title: رأس المال البشري

text: تتجاوز حقوق الأفراد وحريتهم في السفر والفرص، على الرغم من بعض الاستثناءات التاريخية مثل الكتلة السوفياتية و «الستار الحديدي»،  باستمرار البلدان التي يتعلمون فيها. يجب أن نتذكر أيضا أن القدرة على التنقل فيما يتعلق بالأماكن التي يريد الناس التحرك والعمل فيها هي جزء من رأس المال البشري. إن القدرة على الانتقال من منطقة إلى أخرى هي القدرة على تحقيق رأس المال البشري. تقييد الأشخاص من القيام بذلك هو تخفيض رأس مالهم البشري بطبيعته.


title: رأس المال البشري

text: هذه النظرة النظرية المعقمة والمحددة لا تأخذ في الاعتبار الجوانب الأوسع للتفكير والسلوك البشري الفردي والجماعي الذي يؤثر على التنقل الدولي. لا تأخذ هذه النظرية بعين الاعتبار التأثير السلبي الذي قد يشعر به رأس المال البشري «المضيف» أو يعتقد / يصدق على رأس المال البشري و «السلطات» اللتين سمحتان بالاستراتيجية وتشجعهما.


title: رأس المال البشري

text: بالنسبة لقبول رأس المال البشري «الوارد» إلى البلد المضيف؛ يجب اعتماد المعايير الثقافية المعترف بها في البلد «الجديد» والالتزام بها، على سبيل المثال، القضايا المتعلقة بالمساواة بين الجنسين، والمقبولية الاجتماعية، والحقوق والمسؤوليات القانونية، والحقوق والواجبات المدنية. قد يؤدي عدم القيام بذلك طواعية والتصور بأن العقوبات لا تفرض على من يفشلون في استيفاء المعايير بسبب وضعهم 'الجديد' إلى استياء شخصي ومدين ضد رأس المال البشري القادم.


title: رأس المال البشري

text: من المرجح أن يؤدي تأثير رأس المال البشري المضيف على تخفيض أجورهم بحكم الأمر الواقع، أو على أقل تقدير، إلى عدم وجود نصيب من الرخاء الاقتصادي المتصور، إلى استياء واسع النطاق. ينبغي توقع حدوث اضطرابات ديمقراطية في صناديق الاقتراع (على افتراض أن هذه القنوات مفتوحة). وإذا لم يتم احتساب مثل هذه المخاوف، فقد تكون هناك إمكانية لتصعيد المظالم، بل وحتى احتمال حدوث ثورة عنيفة ضد نخب السلطة الحاكمة. هذا النقاش، متشابه من حيث الهيئة، المتعلقة برأس المال الطبيعي.


title: رأس المال البشري

text: رأس المال البشري هو غير مادي في الأصل - وهو غير مملوك من قبل الشركة التي توظفه وهي عموما غير قابلة للتبديل. على وجه التحديد، يصل الأفراد إلى الساعة 9 صباحا ويغادرون الساعة الخامسة مساء (في نموذج المكتب التقليدي) يأخذون معظم معارفهم وعلاقاتهم معهم.


title: رأس المال البشري

text: على الرغم من الافتقار إلى الملكية الرسمية، يمكن للشركات أن تحقق مكاسب من مستويات عالية من التدريب، وأن ذلك يعود جزئيا إلى أنها تخلق ثقافة مؤسسية أو فرقا تستخدم المفردات لخلق التماسك.


title: رأس المال البشري

text: في الكتابات الاقتصادية الأخيرة، يظهر مفهوم رأس المال البشري الخاص بالشركة، والذي يتضمن تلك العلاقات الاجتماعية، والغرائز الفردية، والتفاصيل التعليمية ذات القيمة داخل شركة واحدة (ولكن ليس بشكل عام)، عن طريق شرح بعض قضايا تنقل العمالة، الظواهر كأصفاد ذهبية. يمكن أن يكون العمال أكثر قيمة حيث هم ببساطة للحصول على هذه المعرفة، وهذه المهارات وهذه الغرائز. بالتالي، فإن مكاسب الشركة لعدم استعدادها لمغادرة وتسويق المواهب في أماكن أخرى.


title: رأس المال البشري

text: عندما يتم تقييم رأس المال البشري حسب النشاط القائم على تقدير التكاليف عن طريق تخصيص الوقت يصبح من الممكن تقييم مخاطر رأس المال البشري. يمكن تحديد مخاطر رأس المال البشري إذا تمت دراسة عمليات الموارد البشرية في المنظمات بالتفصيل. تحدث مخاطر رأس المال البشري عندما تعمل المنظمة دون مستويات امتياز تشغيلية يمكن تحقيقها. على سبيل المثال، إذا تمكنت إحدى الشركات من الحد بشكل معقول من الأخطاء وإعادة العمل (مكون العملية في رأس المال البشري) من 10,000 ساعة في السنة إلى 2000 ساعة مع تكنولوجيا يمكن تحقيقها، فإن الفرق البالغ 8000 ساعة هو مخاطر رأس المال البشري. عندما يتم تطبيق تكاليف الأجور على هذا الاختلاف (8000 ساعة) يصبح من الممكن أن تقدر ماليا مخاطر رأس المال البشري ضمن منظور تنظيمي.


title: رأس المال البشري

text: في مجال تمويل الشركات، يعتبر رأس المال البشري أحد المكونات الرئيسية الثلاثة لرأس المال الفكري (الذي يشمل بالإضافة إلى الأصول الملموسة القيمة الكاملة للشركة). رأس المال البشري هو القيمة التي يقدمها موظفو الأعمال من خلال تطبيق المهارات والدراية والخبرة. إنها قدرة إنسانية مجتمعة على حل مشاكل الأعمال. رأس المال البشري متأصل في الناس ولا يمكن أن تكون مملوكة من قبل منظمة. لذلك، يترك رأس المال البشري منظمة عندما يغادر الناس. يشمل رأس المال البشري أيضا مدى فعالية استخدام المنظمة موارد شعبها على النحو الذي يقاس بالإبداع والابتكار. تؤثر سمعة الشركة كصاحب عمل على رأس المال البشري الذي توجهه.


title: هالزي

text: هالزي مواليد في واشنطن، نيو جيرسي، الولايات المتحدة، هي مغنية وكاتبة غنائية وموسيقية أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 2012 سجل أول عقد مع شركة "Astralwerks" التي أسسها «بريان لونغ» في عام 1993 واصدرت أول ألبوم مع الشركة في عام 2014 بأسم "Room 93" ومن أعمالها في 30 أغسطس 2017 و في أواخر نفس العام.بالنسبة لسنة 2018 فإن الإنطلاقة كانت مع آخر أعمالها .حصدت هالزي بعض الجوائز ورشحت لعدة جوائز من الفترة 2015 إلى الفترة الحالية</small>.


title: هالزي

text: ولدت هالزي في ولاية نيو جيرسي. لديها اثنين من الأخوة الأصغر سنا، دانتي وسافيين وهم ثنائي العرق، والدها أمريكي من أصل أفريقي ووالدتها أمريكية من أصل ايطالي، كان لديها جذور الموسيقية ينشأون، ولعب في الأصل على الكمان والفيولا والتشيللو حتى الانتقال إلى على الغيتار الصوتية عندما كانت في عمر 14. الأغنية الأولى التي تعلمت على العزف على الغيتار وقيل أن الاغنيه كانت لتايلور سويفت اغنية «خمسة عشر». في سن 16 أو 17 عاماً، تم تشخيص إصابتها باضطراب ثنائي القطب. وعندما كان عمره 18 عاماً، واجهت هالزي متاعب مالية وأصبحت الموسيقى هي الوسيلة لدفع ايجار منزلها. أدت العديد من البرامج الصوتية في مدن مختلفة تحت أسماء مرحلة مختلفة. اختارت هالزي كما لقب لها لأنه هو الجناس الناقص من اسمها الحقيقي وكذلك أحد شوارع بروكلين حيث أمضت الكثير من الوقت عندما كانت مراهقة.


title: صلاح أبو سيف

text: صلاح أبو سيف مخرج مصري كبير يعدّ رائد الواقعية في السينما المصرية. والواقعية عند صلاح أبو سيف تعني أن ترى الواقع وأن تنفذ ببصرك وبصيرتك في أعماقه وأن تدرك وتعي جذور الظاهرة، لا أن تكتفي برصد ملامحها فقط. وهذا بالضبط ما جسده في أفلامه.


title: صلاح أبو سيف

text: وُلد صلاح أبو سيف في يوم 10 مايو عام 1915م. في محافظة بني سويف مركز الواسطي قرية الحومة. توفي والده باكراً فعاش أبو سيف يتيماً مع والدته التي قامت على تربيته بشكل صارم. بعد الانتهاء من الدراسة الابتدائية التحق أبو سيف بمدرسة التجارة المتوسطة ، كذلك عمل أبو سيف في شركة النسيج بمدينة المحلة الكبرى وفي نفس الوقت اشتغل بالصحافة الفنية ثم انكب على دراسة فروع السينما المختلفة والعلوم المتعلقة بها مثل الموسيقى وعلم النفس والمنطق.


title: صلاح أبو سيف

text: عمل أبو سيف لمدة ثلاث سنوات في المحلة من 1933 إلى 1936 وكانت فترة تحصيل مهمة في حياته وقام بهذه الفترة بإخراج بعض المسرحيات لفريق مكون من هواة العاملين بالشركة، وأتيحت له فرصة الالتقاء بالمخرج «نيازي مصطفى» الذي ذهب للمحلة ليحقق فيلماً تسجيلياً عن الشركة، ودهش نيازي مصطفى من ثقافة أبو سيف ودرايته بأصول الفن السينمائي ووعده بأن يعمل على نقله إلى ستوديو مصر.


title: صلاح أبو سيف

text: فبدأ صلاح أبو سيف العمل بالمونتاج في ستوديو مصر، ومن ثمَّ أصبح رئيساً لقسم المونتاج بالإستوديو لمدة عشر سنوات حيث تتلمذ على يده الكثيرون في فن ال مونتاج. كذلك التقى في استوديو مصر بزوجته فيما بعد «رفيقة أبو جبل» وكذلك بـ«كمال سليم» مخرج فيلم العزيمة


title: صلاح أبو سيف

text: وفي بداية العام 1939 وقبل سفره إلى فرنسا لدراسة السينما عمل صلاح أبو سيف كمساعد أول للمخرج كمال سليم في فيلم العزيمة والذي يُعَدُّ الفيلم الواقعي الأول في السينما المصرية. وفي أواخر عام 1939 عاد أبو سيف من فرنسا بسبب الحرب العالمية الثانية، وفي العام 1946 قام صلاح أبو سيف بتجربته الأولى في الإخراج السينمائي الروائي وكان هذا الفيلم هو دايما في قلبي المقتبس عن الفيلم الأجنبي جسر ووترلو، وكان من بطولة عقيلة راتب وعماد حمدي ودولت أبيض.


title: صلاح أبو سيف

text: وفي العام 1950 عندما عاد صلاح أبو سيف من إيطاليا حيث كان يخرج النسخة العربية من فيلم الصقر بطولة عماد حمدي وسامية جمال وفريد شوقي كان قد تأثر بتيار الواقعية الجديدة في السينما الإيطالية وأصرَّ على أن يخوض هذه التجربة من خلال السينما المصرية.


title: صلاح أبو سيف

text: وقد أخرج للسينما العراقية فيلم القادسية عام 1982م والذي اشترك فيه العديد من الفنانين العرب من مختلف اقطار الوطن العربي من العراق ومصر والكويت وسوريا والمغرب وغيرها من الفنانين العرب هم سعاد حسني وعزت العلايلي وشذى سالم وليلى طاهر ومحمد حسن الجندي وهالة شوكت وكنعان وصفي وسعدية الزيدي وطعمة التميمي وقاسم محمد وقائد النعماني وسعدي يونس وبدري حسون فريد وجبار كاظم وهاني هاني وقاسم الملاك وغازي الكناني وفوزية عارف وبهجت الجبوري وكامل الكيسي وضياء محمد ونزار السامراني وكنعان عز الدين ويعقوب أبو غزالة.


title: صلاح أبو سيف

text: لقد اشترك أبو سيف في كتابة السيناريو لمعظم أفلامه فهو يُعِدُّ كتابة السيناريو أهم مراحل إعداد الفيلم فمن الممكن عمل فيلم جيد بسيناريو جيد وإخراج سيء ولكن العكس غير ممكن لذا فهو يشارك في كتابة السيناريو لكي يضمن أن يكون كل ما كتبه السيناريست متفقاً مع لغته السينمائية.


title: صلاح أبو سيف

text: كما أنه عين رئيساً لأول شركة سينمائية قطاع عام فيلمنتاج في الفترة من 1961 وحتى 1965 وقد توفي صلاح أبو سيف في 22 يونيو 1996.


title: صلاح أبو سيف

text: تقول عنه الناقدة الألمانية «اريكا ريشتر» صلاح أبو سيف هو أستاذ الأفلام الواقعية في مصر. وتعتبر أفلامه بمثابة العمود الفقري لهذا الاتجاه، تلك الأفلام التي تستطيع من خلالها دراسة أهم المواضيع والأساليب والحلول الفنية التي يلجأ إليها الفيلم الواقعي في مصر للقضايا التي يواجهها ويتصدى لها. ولقد استطاع أبو سيف أن يواجه الأفلام اللاواقعية التي تنتجها «هوليود الشرق» بأفلام ذات مضمون شعبي وإنساني - اشتراكي، وأصبح بذلك سنداً ومحرضاً وممهداً للسينما المصرية التقدمية، مساهماً بذلك مع كل الجهود الجدية في هذا المجال. ويُعَدُّ الشباب الممثل الثاني للسينما المصرية بعد «كمال سليم». كذلك استطاع أن يدخل الفيلم المصري في نطاق تاريخ الفن السينمائي العالمي. ولقد عرضت أفلامه في مهرجانات كان، البندقية، موسكو، كارلوفي - فاري وبرلين.


title: صلاح أبو سيف

text: قدّم صلاح أبو سيف، في حياته الفنية (50 عاماً)، أربعين فيلماً نال عليها جوائز وأوسمة كثيرة في مهرجانات عربية ودولية منها:


title: يوم الغفران

text: يوم كيپبور، يوم هاكيپبوريم أو عيد الغفران (بالعبرية יוֹם כִּפּוּר أو יוֹם הַכִּפּוּרִים)، هو اليوم العاشر من شهر «تشريه»، الشهر الأول في التقويم اليهودي، وهو يوم مقدس عند اليهود مخصص للصلاة والصيام فقط. ويوم كيبور هو اليوم المتمم لأيام التوبة العشرة والتي تبدأ بيومي رأس السنة، أو كما يطلق عليه بالعبرية روش هاشناه، وحسب التراث اليهودي هذا اليوم هو الفرصة الأخيرة لتغيير المصير الشخصي أو مصير العالم في السنة الآتية.


title: يوم الغفران

text: يبدأ يوم كيبور حسب التقويم العبري في ليلة اليوم التاسع من شهر تيشريه في السنة العبرية ويستمر حتى بداية الليلة التالية.


title: يوم الغفران

text: يعتبر يوم كيبور في الشريعة اليهودية يوم عطلة كاملة يحظر فيه كل ما يحظر على اليهود في أيام السبت أو الأعياد الرئيسية مثل الشغل، إشعال النار، الكتابة بقلم، تشغيل السيارات وغيرها، ولكنه توجد كذلك أعمال تحظر في يوم كيبور بشكل خاص مثل تناول الطعام والشرب، الاغتسال والاستحمام، المشي بالأحذية الجلدية، ممارسة الجنس وأعمال أخرى بهدف التمتع. وبينما تعتبر أيام السبت والأعياد الأخرى فرص للامتناع عن الكد وللتمتع إلى جانب العبادة، يعتبر يوم كيبور فرصة للعبادة والاستغفار فقط.


title: يوم الغفران

text: يوم كيبور هو من المناسبات الدينية التي يتبعها اليهود غير المتدينين أيضا، خاصة في إسرائيل حيث تحترم الأغلبية الساحقة من اليهود العلمانيين الحظر على السياقة والسفر بسيارات في هذا اليوم (مع أنهم لا يحترمون هذا الحظر الديني في أيام السبت والأعياد الأخرى). عدم الصيام في يوم كيبور هو أحد الدلائل الرئيسية على ترك الدين بشكل تام أو على الانتماء إلى اليهود العلمانيين، إذ كانت هذه الوصية الدينية ذات أهمية كبيرة في نظر اليهود «التقليديين»، أي اليهود الذين يتبعون وصايا الدين بشكل جزئي.


title: يوم الغفران

text: حسب الحسابات التي يستند التقويم العبري إليها، فإن يوم كيبور قد صادف أو سوف يصادف في الأيام التالية حسب التقويم الميلادي:


title: يوم الغفران

text: اسم «يوم الغفران» الشائع في لغة العربية إشارة إلى هذه المناسبة اليهودية ينجم عن الغاية المركزية من هذا اليوم وهي الاستغفار وطلب الرحمة. أما اللاسم العبري «يوم كيپور» أو «يوم هكيپوريم» فمعناه «يوم التكفير» أو «يوم غسل الخطايا». وكلمة «كيپور» مشتقة من جذر سامي قديم يوجد في اللغة الأكدية بمعنى «غسل»، ويستخدم في اللغة العبرية بمعنى «تكفير» فقط.


title: يوم الغفران

text: ويوم الغفران هو في الواقع يوم صوم، ولكنه مع هذا أضيف على أنه عيد، فهو أهم الأيام المقدَّسة عند اليهود على الإطلاق ويقع في العاشر من تشري (فهو، إذن، اليوم الأخير من أيام التكفير أو التوبة العشرة التي تبدأ بعيد رأس السنة وتنتهي بيوم الغفران). ولأنه يُعتبَر أقدس أيام السنة، فإنه لذلك يُطلَق عليه «سبت الأسبات»، وهو اليوم الذي يُطهِّر فيه اليهودي نفسه من كل ذنب.


title: يوم الغفران

text: وبحسب التراث الحاخامي، فإن يوم الغفران هو اليوم الذي نزل فيه موسى من سيناء، للمرة الثانية، ومعه لوحا الشريعة، حيث أعلن أن الرب غفر لهم خطيئتهم في عبادة العجل الذهبي. وعيد يوم الغفران هو العيد الذي يطلب فيه الشعب ككل الغفران من الإله.


title: يوم الغفران

text: ولذا، فإن الكاهن الأعظم كان يقدم في الماضي كبشين (قرباناً للإله نيابة عن كل جماعة يسرائيل) وهو يرتدي رداءً أبيض (علامة الفرح) وليس رداءه الذهبي المعتاد. وكان الكاهن يذبح الكبش الأوَّل في مذبح الهيكل ثم ينثر دمه على قدس الأقداس. أما الكبش الثاني، فكان يُلقَى من صخرة عالية في البرية لتهدئة عزازئيل (الروح الشريرة)، وليحمل ذنوب جماعة يسرائيل (وكما هو واضح، فإنه من بقايا العبادة اليسرائيلية الحلولية ويحمل آثاراً ثنوية، ذلك أن عزازئيل هو الشر الذي يعادل قوة الخير). ولا يزال بعض اليهود الأرثوذكس يضحون بديوك بعدد أفراد الأسرة بعد أن يُقرَأ عليها بعض التعاويذ. وهناك طقس يُسمَّى «كابَّاروت» يقضي بأن يمسك أحد أفراد الأسرة بدجاجة ويمررها على رؤوس البقية حتى تعلق ذنوبهم بالدجاجة. وفي هذا العيد، كان الكاهن الأعظم يذهب إلى قدس الأقداس ويتفوه باسم الإله «يهوه» الذي يُحرَّم نطقه إلا في هذه المناسبة. ولا تزال لطقـوس الهيكل أصداؤها في طقـوس المعـبد اليهـودي في الوقت الحاضر، إذ يُلف تابوت لفائف الشريعة بالأبيض في ذلك اليوم على عكس التاسع من آف حيث يُلف بالأسود.


title: يوم الغفران

text: ويبدأ الاحتفال بهذا اليوم قبيل غروب شمس اليوم التاسع من تشري، ويستمر إلى ما بعد غروب اليوم التالي، أي نحو خمس وعشرين ساعة، يصوم اليهود خلالها ليلاً ونهاراً عن تناول الطعام والشراب والجِمَاع وارتداء أحذية جلدية، كما تنطبق تحريمات السبت أيضاً في ذلك اليوم، وفيه لا يقومون بأي عمل آخر سوى التعبد. والصلوات التي تُقام في هذا العيد هي أكثر الصلوات اليومية لليهود وتصل إلى خمس، وهي الصلوات الثلاث اليومية مضافاً إلى ها الصلاة الإضافية (مُوساف) وصلاة الختام (نعيَّلاه)، وتتم القراءة فيها كلها وقوفاً. وتبدأ الشعائر في المعبد مساءً بتلاوة دعاء كل النذور وتدوم الصلوات الخاصة بالعيد والتي تقام في الكنس طوال العيد كله تقريبا، كما تتضمن صلوات العيد صلاة خاصة على أرو اح الموتى، ويختتم الاحتفال في اليوم التالي بصلاة النعيلاه التي تعلن أن السماوات قد أغلقت أبوابها. ويهلل الجميع قائلين: «العام القادم في أورشليم المبنية»، ويتم «توقيع قرار حكمنا» للسنة القادمة، والذي كان قد صدر في عيد رأس السنة. وعند حلول الظلام، ينفخ في «الشوفار» (البوق) إيذانا بانتهاء العيد والصيام.


title: يوم الغفران

text: ويحتفل معظم أعضاء الجماعات اليهودية بهذا العيد، ومن بينهم اليهود العلمانيون، ولكن احتفالهم به يأخذ شكلاً علمانياً، فهم لا يمارسون أية شعائر مثل الصوم أو الامتناع عن الجِمَاع (الأمر الذي يتطلب كبحاً للذات)، وإنما يقيمون يوماً احتفالياً فيحصلون على إجازة ويذهبون إلى المعبد حيث تقوم الجماعة بممارسات تؤكد الهوية الإثنية الآخذة في التآكل. وعلى ذلك، فإن الاحتفال بالعيد تعبير عن رغبة عارمة لدى عدد كبير من أعضاء الجماعة في الحفاظ على هويتهم وتعبير أيضاً عن إدراكهم أنها هوية تتجه إلى الاختفاء.


title: يوم الغفران

text: وتقوم بعض الكيبوتسات العلمانية بتطوير الاحتفال بهذا العيد داخل إطار حلولي دنيوي، أو حلولية بدون إله، فيبدأ الاحتفال في ليلة عيد الغفران بإقامة صلاة علمانية لإحياء ذكرى كل من عاشوا من قبل في الكيبوتس، وتُعلّق صورهم في قاعة الاجتماعات وتُقرَأ أسماؤهم أثناء الصلاة. ويبدأ الاحتفال بتلاوة مقطوعة من أعمال يتسحاق تابنكين، وهو من قادة حركة الكيبوتـس الموحـد كما لو كانت أعماله نصوصاً مقدَّسة. وتُتلى بعض القصائد والأغاني، وقد يكون من بينها دعاء كل النذور. والهدف من الاحتفال المشاركة في الذكريات والأحزان، أي أن الذاكرة الشعبية هي الركيزة النهائية. ثم يقضي أعضاء الكيبوتس بقية الليلة واليوم التالي في حلقة نقاش حول إحدى القضايا التي تهمهم مثل الانتفاضة. وقد لخص أحد أعضاء الكيبوتس مشاعره بعد هذا الاحتفال شبه الديني بقوله: «لم أُصلِّ ولم أصم، ولكنني شاركت في تجربة جماعية، في تَذكُّر موتانا وتجربة حياتنا»


title: يوم الغفران

text: ومن الواضح أن الاحتفال ينم عن مدى تغلغل الحلولية الدنيوية، حيث يصبح الإنسان والطبيعة هما محل القداسة، فيحتفل الإنسان بنفسه ويعبر عنها دون إشارة إلى أي إطار خارج عنها، وبالتالي تصبح الذكرى (أي الذات في الماضي) أو حياة الإنسان (الذات في الحاضر) أو تطلعاته (الذات في المستقبل) الموضوعات الأساسية، كما أن العناصر الكونية يتم تأكيدها.


title: يوم الغفران

text: في غالب الأمر فإن التكفير عن الذنوب هو عمل من اختصاص الكاهن الذي يُطهر البيت، أو الرجل الذي ينوي التكفير عن ذنوبه بطقوس خاصة والأمرالأكثر تعقيدا والذي يستغرق وقتا طويلا في كل هذه الطقوس هو الشعائر التي يقوم بها «الكاهن الأكبر» بمفرده والتي تختص كلها بأمر التكفير عن الذنوب، حيث يقوم بغسل جسده بالماء ويرتدي ملابس بسيطة وبعد ذلك يقوم بتقديم القرابين التي خُصصت من أجل التكفير عن ذنوبه وذنوب أهله وكل طائفة إسرائيل، ولكن استحدثت بعد فترة الهيكل الثاني بعض السلوكيات في شعائر هذا اليوم ونذكر منها:


title: نقطة النهاية

text: نقطة نهاية الجملة أو النقطة هي من علامات الترقيم في الكتابة وتوضع بعد انتهاء المعنى، وفي نهاية الجملة، وفي نهاية الفقرة، وتستعمل في جميع اللغات العالمية باستثناء اليابانية والصينية، وينصح بالتوقف مدة ثانية قبل مواصلة القراءة.


title: نقطة النهاية

text: تستخدم نقطة النهاية في اللغة اليابانية والصينية علامة دائرة مصغرة هكذا (。)، والتي ترمز لنهاية الجملة.


title: هندسة التبريد والتكييف

text: هندسة التبريد والتكييف أحد فروع الهندسة التخصصية، وهي أيضا أحد فروع الهندسة الميكانيكية يرمز لها بالأنجليزية (HVAC). يعنى هذا الفرع من فروع الهندسة الميكانيكية بتصميم أنظمة تكييف وتبريد الهواء الخاصة للإستخدامات المنزلية أو الصناعية بالإضافة إلى أنظمة التهوية والمحافظة على جودة الهواء. وتدرس هذه الهندسة في أغلب جامعات العالم المعروفة اليوم. بالعودة إلى كتيب الجمعية الأمريكية لمهندسي التدفئة والتبريد وتكييف الهواء (ASHREA) فإن أجهزة التكييف والتبريد يجب أن تصمم بحيث تكون قادرة على الحفاظ على درجة حرارة ما بين (23-26 C°) ورطوبة ما بين (45%-55%) حيث تعتبر هذه الإرقام هي درجات الحرارة والرطوبة المثلى لراحة الغالبية العظمى من الناس.


title: هندسة التبريد والتكييف

text: تستخدم اليوم أجهزة الكومبيوتر الحديثة والبرامج الهندسية لحساب الحمل الحراري الكلي للمبنى لأن أجراء هذه الحسابات بشكل يدوي عملية طويلة ومعقدة وتستغرق وقتا طويلا خصوصا للمباني كبيرة الحجم مثل ناطحات السحاب.بناءا على قيمة الحمل الحراري الكلي للمبنى يتم تحديد نوع نظام التبريد الذي يمكن استخدامه وقدرته (تقاس بالطن) وكمية التهوية المطلوبة وحجم المراوح التي تقاس عادة بوحدة قدم مكعب بالدقيقة (CFM). وبعد أن ينتهي المهندسون من تصميم نظام التكييف يرسل هذا التصميم إلى فريق متخصص في التسعير وحساب الكلفة ليتم حساب كلفة هذا التصميم وتضمين سعره في السعر الكلي للمبنى المراد بناءه. إن تصميم نظام التكييف والتبريد الناجح هو التصميم الذي يتم بأعلى كفاءة وأقل كلفة.


title: هندسة التبريد والتكييف

text: مجال التبريد والتكييف من المجالات ذات الازدهار المستمر في العالم وبالأخص في البلاد النامية حيث أنه غالبا لا يوجد مجال صناعي أو علمي لا يعتمد في ناحية من نواحيه على علم التبريد والتكييف واعتقد ان هذا المجال ذو صعوبة خاصة حيث أنه يجمع في طياته بين العلوم الميكانيكية وعلوم الكهرباء بفروعها ويلزم للعامل في هذا المجال أن يكون على قدر كبير نسبيا من المعلومات الأساسية في مجالات شتى.


title: هندسة التبريد والتكييف

text: يستخدم المهندسون حول العالم مجموعة من النظم الخاصة بتصميم أنظمة تكييف وتبريد الهواء، وهذه النظم أو التصميم القياسي هي مجموعة من التعليمات والإرشادات التي تم الاتفاق عليها عالميا، والهدف من استخدام هذه التصاميم القياسية هو تقليل المخاطر والحوادث الناتجة عن تشغيل أجهزة التكييف والتبريد وتقليل كلفة الصيانة وإستهلاك الكهرباء.


title: هندسة التبريد والتكييف

text: وأشهر هذه التصاميم القياسية هو التصميم القياسي الصادر عن الجمعية الأمريكية لمهندسي التدفئة والتبريد وتكييف الهواء ويرمز له اختصارا ب (ASHRAE)، ويحتوي هذا التصميم القياسي على جميع المعلومات الضرورية التي يحتاجها المهندس كي يبدأ في تصميم نظام التكييف والتبريد الخاص بالمبنى.


title: نجيب بقيلة

text: نجيب بُقيلة (مواليد 24 يوليو 1981) هو سياسي ورجل أعمال سلفادوري. أُنتخب رئيساً للسلفادور في 3 فبراير 2019. ويُعد أول رئيس سلفادوري مستقل من خارج الحزبيين الوطنيين (الذين حكما السلفادور منذ عام 1988) ممثلاً لحزب يمين الوسط.


title: نجيب بقيلة

text: ولد نجيب بُقيلة في يوم 24 يوليو عام 1981. والدته هي أولغا أورتيز بُقيلة ووالده هو آرماندو بُقيلة قطان وهو رجل أعمال مرموق من أصل فلسطيني، وقد اعتنق الإسلام وصار إماماً في مساجد السلفادور. وفقًا لصحيفة "تايمز إسرائيل"، كان أجداد نجيب بُقيلة من جهة الأب من المسيحيين الفلسطينيين من القدس وبيت لحم، بينما كانت جدته من جهة الأم كاثوليكية وكان جده من جهة الأم مسيحي على المذهب الأرثوذكسي. وهو متزوج من غابرييلا رودريغيز، وهي طبيبة نفسية ومربية من جذور يهوديَّة سفادريَّة.


title: نجيب بقيلة

text: بدت أمًَارات النبوغ عند نجيب منذ صغره، فقد أسس أولى شركاته وهو في سن الثامنة عشرة. وبحسب صحيفة الفارو، فهو يمتلك شركة ياماها السلفادور (وهي الوكيل الحصري لمنتجات الياماها في السلفادور). كما أنه رئيس ومدير لشركة أوبرمت.


title: نجيب بقيلة

text: انتخب عمدة مدينة نويفو كوسكتلان في عام 2012 بحصوله على 49.7% من الأصوات. كما انتخب عام 2015 عمدة مدينة سان سلفادور بحصوله على 50.3% من الأصوات.


title: نجيب بقيلة

text: يعتبر بُقيلة من السياسيين الشباب المشهورين بالرغم من انتقاده بأنه منه لا يملك رؤية سياسية واضحة تدعم شخصيته المحبوبة. كما أن ازدواجية دينه إذ أنه من أب مسلم وأم مسيحية تشكك في حقيقة انتمائه والتي جعلته يتلقى انتقادات لإدائه الصلاة في مسجد المسلمين خلال انتخابات 2019؛ بينما صرّح علناً أنه يعتبر نفسه من اتباع الديانة المسيحية على مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ودافع عن نفسه قائلا أنه يعتبر نفسه مؤمنا بالله أولا وليس تابعا لأي ديانة. وفي مقابلة أجراها عام 2015 قال: «أنا لست شخصًا يؤمن كثيرًا بالطقوس الدينية. ومع ذلك، فأنا أؤمن بالله، وبيسوع المسيح. أنا أؤمن بكلمته وأؤمن بكلمته التي أوردها الكتاب المقدس. وأنا أعلم أن الله لا يرفض أحدًا بسبب أصوله».


title: نجيب بقيلة

text: قام بُقيلة بزيارة رسمية لإسرائيل في فبراير 2018، بدعوة من اتحاد البلديات الإسرائيلية، وأجرى عدة لقاءات مع رؤساء بلديات إسرائيلية لا سيما تل أبيب والقدس المحتلة، وشارك في طقوس يهودية عند حائط البراق، وجبل هرتزل في القدس.


title: نجيب بقيلة

text: استنكرت الجالية الفلسطينية في السلڤادور هذه الزيارة، وأوضحت المؤسسات الفلسطينية الناشطة في صفوف الجالية الفلسطينية في سلڤادور، عن رفضها واستنكارها الشديد لقيام عمدة العاصمة سلڤادورية بُقيلة والمنحدر من أصول فلسطينية من مدينة القدس، كما وعبرت المؤسسات الفلسطينية في السلفادور عن غضبها الشديد من تنكر نجيب بُقيلة من جذوره الفلسطينية، والتاريخ المشرّف الذي خطه والده د. أرماندو بُقيلة الذي توفي في 2017، وكان من أشد وأكبر المدافعين عن القضية الفلسطينية، ومن أهم الشخصيات المعروفة في سلڤادور وبين أفراد الجالية الفلسطينية والعربية، وأكثرهم نشاطاً وحراكاً ودعماً للفعاليات والأنشطة الوطنية والثقافية التي ترسخ الجذور الفلسطينية الأصيلة بين أبناء الجالية الفلسطينية وتعزز انتماؤهم بوطنهم الأم فلسطين.


title: بئر

text: تسمى المياه التحتية التي تنساب في الآبار المياه الجوفية. يأتي هذا الماء من الأمطار التي تخللت الأرض وتحركت ببطء لأسفل حتى وصلت إلى خزان المياه الجوفية، وهي منطقة من التربة والصخور مشبعة بالماء. ويسمى أعلى هذا النطاق مستوى الماء، وهو المستوى الذي تصل إليه المياه في بئر لم تضخ بعد.


title: بئر

text: وقد يقع مستوى الماء في المناطق الرطبة قريبًا من السطح ويمكن الوصول إليه بالحفر. وعادة ما تحاط البئر المحفورة بالطوب أو الأحجار، أو الخرسانة الاسمنتية ليُحافَظ على جوانبها من الانهيار.


title: بئر

text: وفي الأماكن الجافة قد يكون مستوى الماء على عمق مئات الأمتار، وهنا يصبح من الضروري حفر بئر وإنزال أنابيب. وعادة ما تستعمل مضخات تدار بمحركات لاستخراج الماء من الآبار العميقة.


title: بئر

text: وفي بعض المناطق تنساب المياه الجوفية لأسفل على منحدرات التلال والجبال تحت طبقة صماء من الطين أو الطَّفْل. يخرج الماء المضغوط تلقائيًّا من الآبار المحفورة في هذه الطبقات في الوديان. ويكون الضغط قويًّا في هذه الآبار المسماة الآبار الارتوازية الانسيابية لحد يجعل الماء ينساب دون ضخ.


title: بئر

text: وما زال عديد من الناس يعتمدون على الآبار في إمدادهم بالماء خاصة في المناطق الريفية كما تحصل العديد من المدن على مياهها من الآبار، حيث يكون الماء الجوفي عادة نقيًا لأن التربة تعمل عمل المرشِّح الجيد.وغالباً تحوي معادن مذابة، والبئر التي يخرج منها ماء به نسبة عالية من المعادن تسمى البئر المعدنية.


title: بئر

text: ويجب أن تُختار آبار المياه بحيث لا تجمع سمومًا أو ميكروبات مرضية. كما يجب أن تبعد البئر على الأقل 30م عن البالوعة ويجب أن لا تقع أبدًا تجاه مجرى مياه الصرف. والماء المأخوذ من بئر حفرت في طبقات حجر الجير قد يكون خطرًا لأن الماء يجري خلال شقوق ومغارات في الحجر الجيري بدون أن يرشح. من المهم أيضًا ألا يُصَرَّف الماء السطحي في البئر.


title: بئر

text: النفط والغاز الطبيعي كلاهما أخف من الماء. ومن أجل هذا فإنهما عادة ما يطفوان عاليًا ويتسرَّبان من الأرض. لكن النفط والغاز يزحفان تحت طبقات سميكة من الصخور في مساحات تسمى بِركًا. تخترق الآبار أعماق الأرض لتصل إلى هذه البرك وتأتي بالنفط والغاز إلى السطح. يتم البحث عن أماكن النفط والغاز بعمل آبار وحفر عشوائية في مناطق ما للبحث عن برك جديدة، بينما تحفر البئر المنتجة في حقل مؤكد.


title: بئر

text: وحفر آبار النفط والغاز علم غاية في التقدم، والعاملون الذين يحفرون آباراً عميقة يجب أن يحصلوا على تدريب وخبرة لسنوات عديدة. فبئر نفط عميقة تُكلِّف الكثير حتى تحفر.


title: بئر

text: يستلزم تحديد مواقع الآبار أيضًا درجة عالية من التدريب. لذا يجب أن يكون الجيولوجيون والمهندسون قادرين على تعيين مواقع الكميات الكبيرة من النفط أو الماء وأن يحددوا معدلات استخراج هذه المواد من الأرض والكمية التي يمكن استخراجها بدون تدمير الموارد الطبيعية. ويستعمل العلماء والمهندسون اليوم معدات حديثة مثل مرسمات الزلازل ليحددوا الرواسب تحت السطحية.


title: إيزي إي

text: إيزي إي الاسم الحقيقي هوَ إريك رايت Eric Wright، مغني راب شهير ولد عام 1963 في كاُمبتون كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، كان عضوا في N.W.A.


title: إيزي إي

text: نشأ إريك رايت مع والديه في كاليفورنيا، وترك المدرسة منذ الصف العاشر ليبدأ تجارة المخدرات مع جيري هيلير Jerry Heller، وتمكن من الانضمام لشركة «روث ليس» للتسجيلات "Ruthless Records" التي كانت تضم نخبة من أشهر مغني الراب في ذلك الوقت أمثال دكتور دري وايس كيوب ليشكلوا فرقة الراب الشهيرة N.W.A، لكنها سرعان ما انتهت بسبب الخلافات وأدى ذلك لنشوء خلاف كبير بين إيزي إي من جهة ودكتور دري و«سنوب دوج» (الذي انضم لدكتور دري) من جهة أخرى، وتمثل ذلك في عدة أغان يهاجم فيها كل منهما الآخر، فأغنية دكتور دري "F*** Wit Dre Day" من ألبومه "The Chronic" كانت موجهة لإيزي إي، لكنه رد عليه بأغنية "Real muthaphuckkin G`s" التي هاجم فيها دكتور دري وسنوب دوغ.


title: إيزي إي

text: أصدر إيزي إي العديد من الألبومات، أولها كان "Eazy-Duz-It" عام 1988 الذي لاقى نجاحا باهرا وكانت أغلب أغانيه من إنتاج دكتور دري. أما آخر ألبوماته فكان


title: إيزي إي

text: توفي إيزي إي في السادس والعشرين من شهر مارس عام 1995 عن عمر يناهز ال31 بعد معاناة من مرض الإيدز بلوس أنجيلوس. وكان قد نقل للمشفى قبل عشرة أيام من وفاته.


title: إيزي إي

text: إريك رايت جونيور، أو كما يعرف بليل إيزي إي هو الابن الأكبر لإيزي إي، وكان يبلغ من العمر عشر سنين عندما توفي والده. وهو مغني راب حاليا على خطا والده. وكان على خلاف مع مغني الساحل الغربي ذا غيم تمثل في عدة أغان من الطرفين، لكن الاثنين صرحا بأن الخلاف قد انتهى. اصدر ليل إيزي إي ألبومه الأول في نهاية 2009 وهو بعنوان "The Prince Of Compton".


title: مناخ أفريقيا

text: يتكون مناخ أفريقيا من نطاق من المناخات مثل المناخ الاستوائي والمناخ المداري الجاف والمناخ المداري المطير والمناخ المداري الموسمي والمناخ شبه الصحراوي (شبه القاحل) والمناخ الصحراوي (فوق القاحل والقاحل) والمناخ المحيطي. تندر درجات الحرارة المعتدلة عبر القارة باستثناء المناطق المرتفعة وعلى طول الحواف. في الواقع، يتنوع مناخ أفريقيا في كمية الأمطار أكثر من درجات الحرارة، التي تكون مرتفعة بثبات. تُعتبر الصحاري الأفريقية أشمس أجزاء القارة وأكثرها جفافًا، نتيجة للوجود الشائع لعروض الخيل مع الكتل الخامدة للهواء الساخن والجاف. تحتفظ أفريقيا بالعديد من الأرقام القياسية المتعلقة بالحرارة: تمتلك القارة المنطقة الممتدة الأكثر حرارة على مدار العام، والمناطق ذات المناخ الصيفي الأكثر حرارة، وأطول مدة لإشراق الشمس، وغير ذلك.


title: مناخ أفريقيا

text: بفضل موقع أفريقيا عبر خطوط العرض الاستوائية وشبه المدارية في نصفي الكرة الشمالي والجنوبي، يمكن إيجاد العديد من أنماط المناخ داخل القارة. تقع القارة بشكل أساسي داخل المنطقة المدارية بين مدار السرطان ومدار الجدي، حيث كثافة الرطوبة المثيرة للاهتمام. ترتفع كثافة هطول الأمطار طوال العام رغم أنها قارة حارة. تنتشر المناخات الدافئة والحارة في كل أنحاء أفريقيا، ولكن في الأغلب يتسم الجزء الشمالي بالقحولة ودرجات الحرارة العالية. تتمتع الحواف التي تقع في أقصى الشمال وأقصى الجنوب فقط بمناخ البحر المتوسط. يمر خط الاستواء عبر منتصف أفريقيا، كما يفعل مدار الجدي ومدار السرطان، لتصبح أفريقيا القارة الأكثر مدارية.


title: مناخ أفريقيا

text: عالميًا، تؤدي سخونة الأرض بالقرب من خط الاستواء إلى كميات كبيرة من الحركة لأعلى والحمل الحراري على طول حوض الأمطار الموسمي أو نطاق التقارب بين المدارين. يؤدي الانحراف خلال الأخدود القريب من خط الاستواء إلى صعود الهواء وتحركه بعيدًا عن خط الاستواء عاليًا. بينما يتحرك الهواء نحو دوائر العرض المتوسطة يبرد الهواء وينخفض، ما يؤدي إلى الانخساف بالقرب من خط العرض رقم 30 في نصفي الكرة الأرضية. تُعرف تلك الدورة بحجيرة هادلي وتؤدي إلى تكون عروض الخيل شبه الاستوائية. تنتج العديد من صحاري العالم من تلك المناطق المناخية المرتفعة في الضغط الجوي، بما في ذلك الصحراء الكبرى.


title: مناخ أفريقيا

text: تُعتبر درجات الحرارة هي الأعلى في المناطق التي تقع في الصحراء الكبرى في الجزائر ومالي، والأبرد خلال الجنوب وفي المرتفات في التضاريس الموجودة في الأجزاء الشرقية والشمالية الغربية من القارة. يقع أعلى متوسط لدرجات الحرارة على سطح الأرض في دلول بأثيوبيا، حيث يبلغ متوسط درجة الحرارة خلال العام 33.9 درجة مئوية (93 فهرنهايت). كانت أعلى درجة حرارة مُسجلة بأفريقيا، وكانت الرقم القياسي العالمي أيضًا، بقيمة 57.8 درجة مئوية (136 فهرنهايت) في العزيزية بليبيا في 13 سبتمبر 1922. أُثبت خطأ تلك القراءة لاحقًا، إذ إنها أُخذت من قراءة غير دقيقة للترمومتر. المكان الأكثر حرارة في العالم بالفعل هو وادي الموت في كاليفورنيا. تتراوح درجات الحرارة الظاهرية، وهي تدمج بين تأثير درجة الحرارة والرطوبة، على طول ساحل إريتريا على البحر الأحمر وساحل خليج عدن في الصومال بين 57 درجة مئوية (135 فهرنهايت) و 63 درجة مئوية (145 فهرنهايت) خلال ساعات ما بعد الظهيرة. كانت أقل درجة حرارة مُسجلة في أفريقيا -24 درجة مئوية (-11 فهرنهايت) في إفران بالمغرب في 11 فبراير 1935.


title: مناخ أفريقيا

text: على الرغم من ذلك، يتعرض الجزء الأكبر من القارة إلى الحرارة الشديدة خلال الجزء الأكبر من العام، بالأخص في الصحاري والسهوب وحشائش السافانا. كما يُزعم، فالصحاري الأفريقية هي الأماكن الأكثر حرارة على سطح الأرض، بالأخص الصحراء الكبرى وصحراء الدناكل التي تقع في القرن الأفريقي.


title: مناخ أفريقيا

text: يلعب التيار النفاث الشرقي المنخفض في أفريقيا دورًا محوريًا في الرياح الموسمية الجنوبية الشرقية في أفريقيا، ويساعد في تكوين الموجة الاستوائية التي تمر عبر المحيط الأطلسي المداري والجزء الشرقي من المحيط الهادئ خلال الموسم الدافئ. يظهِر التيار كلًّا من الاضطراب الباراتروبي والباراكليني، ما ينتج عنه مكاثرة إجمالية في الاضطرابات باتجاه الغرب في التيار المعروف بالأمواج الأفريقية الشرقية، أو الأمواج الاستوائية. هناك عدد من أنظمة العواصف متوسطة الشمول المدمجة في تلك الأمواج تتطور إلى أعاصير مدارية بعد تحركها من غرب أفريقيا إلى المحيط الأطلسي الاستوائي، بالأخص خلال أغسطس وسبتمبر. عندما يقع التيار جنوبًا عن المعتاد خلال أشهر الذروة في موسم أعاصير الأطلسي، يتوقف تكون الأعاصير الاستوائية.


title: مناخ أفريقيا

text: تتميز أجزاء كبيرة من شمال أفريقيا وأفريقيا الجنوبية إضافة إلى القرن الأفريقي بالكامل بالمناخ الصحراوي الحار أو المناخ الحار شبه القاحل في المناطق الأكثر رطوبة. تعتبر الصحراء الكبرى في شمال أفريقيا الصحراء الحارة الأكبر في العالم وواحدة من أشمس الأماكن في العالم وأكثرها حرارة وجفافًا. يقع السهب الضيق (وهو منطقة شبه قاحلة) مباشرةً إلى الجنوب من الصحراء الكبرى ويسمى بالساحل، بينما تحتوي الأجزاء التي تقع في أقصى جنوب أفريقيا على سهول السافانا، يحتوي القسم الأوسط على مناطق الغابات شديدة الكثافة (الغابات المطيرة). تُعتبر المنطقة الاستوائية -قرب نطاق التقارب بين المدارين- المنطقة الأكثر إمطارًا في القارة. يتحرك حزام الأمطار عبر البلد شمالًا نحو أفريقيا جنوب الصحراء بحلول شهر أغسطس، ثم يعود جنوبًا إلى جنوب أفريقيا الوسطى بحلول شهر مارس. تتمتع مناطق مناخ السافانا في أفريقيا جنوب الصحراء مثل غانا وبوركينا فاسو ودارفور وإريتريا وأثيوبيا وبوتسوانا بموسم ممطر ملحوظ. تتسبب ظاهرة إل نينو في ظروف أكثر جفافًا من المعتاد في أفريقيا الجنوبية ابتداء من ديسمبر حتى فبراير، وظروف أكثر رطوبة من المعتاد في مناطق شرق أفريقيا الاستوائية خلال نفس الفترة.


title: مناخ أفريقيا

text: تجلب الرياح التجارية في مدغشقر الرطوبة إلى المنحدرات الشرقية للجزيرة، ثم تتحول إلى أمطار، إضافةً إلى الرياح الأكثر جفافًا المنحدرة لأسفل، أي نحو المناطق في الجنوب والغرب، تاركةً المناطق الغربية من الجزيرة في صحراء الظل المطري. يؤدي ذلك إلى أمطار أكثر بشكل ملحوظ على الأجزاء الشمالية الشرقية من مدغشقر مقارنةً بالأجزاء الجنوبية الغربية. تستقبل أفريقيا الجنوبية معظم الأمطار التي تسقط عليها من العواصف الصيفية الحملية والأعاصير فوق المدارية التي تتحرك خلال الغربيات. تؤدي الأعاصير المدارية إلى سقوط الأمطار الغزيرة على المنطقة مرة كل عقد.


title: مناخ أفريقيا

text: يحدث الجليد تقريبًا بشكل سنوي في بعض جبال جنوب أفريقيا، بما يشمل تلك الجبال في سيداربرج وحول سيريز في كيب الجنوبية الغربية، وعلى جبال دراكنزبرغ في ناتال وفي ليسوتو. يُعتبر منتجع تيفينديل في دراكنزبرغ المكان الوحيد الذي يُنظم فيه التزلج بشكل تجاري في جنوب أفريقيا، ويتمتع بـ«قدرات متطورة على صنع الجليد» أيضًا ليتيح التزلج مدة ثلاثة أشهر في العام. يمتلك كل من نادي تسلق الجبال في جنوب أفريقيا (MCSA) ونادي الجبل والسماء (MSC) في جامعة كيب تاون أكواخًا مجهزة للتزلج في جبال نهر هيكس. يُعتبر التزلج الذي يشمل التزحلق بألواح الثلج في كيب مسألة تجربة وخطأ، من ناحية توقيت تساقط الثلوج وإذا ما كان هناك ما يكفي من الجليد لتغطية الصخور.


title: مناخ أفريقيا

text: يتعرض جبل تيبل أو جبل المائدة إلى تعفير خفيف بالثلج على التيبل الأمامية وعلى قمة ديفيل كل عدة سنوات. تساقطت الثلوج على جبل تيبل في 20 سبتمبر 2013 و 30 أغسطس 2013 و 5 أغسطس 2011 و 15 يونيو 2010.


title: مناخ أفريقيا

text: يندر تساقط الجليد في جوهانسبرغ، إذ حدث في مايو 1956 وأغسطس 1962 ويونيو 1964 وسبتمبر 1981 وأغسطس 2006 وفي يوم 27 يونيو 2007، مراكمًا حتى 10 سنتيمترات (3.9 بوصة) في الضواحي الجنوبية.


title: مناخ أفريقيا

text: إضافةً إلى ذلك، يتساقط الجليد بانتظام على جبال أطلس في الجزائر المغرب. يتساقط الجليد أيضًا بانتظام على جبل كيليمانجارو في تنزانيا. كان هناك العديد من الأنهار المتجمدة الدائمة على جبال رونزور على حدود أوغندا وجمهورية الكونغو الديموقراطية. ولكن بحلول عام 2010 تراجعت الأنهار المتجمدة وأصبحت تحت التهديد بالاختفاء نتيجة لارتفاع درجات الحرارة.


title: 21 مارس

text: 21 مارس أو 21 آذار أو يوم 21 \ 3 (اليوم الحادي والعشرون من الشهر الثالث) هو اليوم الثمانون (80) من السنة البسيطة، أو اليوم الحادي والثمانون (81) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 285 يوما لانتهاء السنة.


title: منيرة حمدي

text: منيرة حمدي (10 أكتوبر 1962 - 15 سبتمبر 2019) مغنية تونسية وُلِدَت في باجة، بدأت حياتها المهنية في برنامج نادي المواهب. شاركت مُنِيرَة في الحفل الافتتاحي لدورة عام 2001م للمهرجان الدولي قرطاج، كما شاركت في أوبريت «رقص الكمان» في عام 2005م.


title: منيرة حمدي

text: حصلت على جوائز عدة بما في ذلك الجائزة الأولى في آداء عام 1992م، والجائزة الثانية من مهرجان الموسيقى التونسية في عام 1995م، كما حصلت على الجائزة الأولى في مهرجان الأغنية العربية في عام 2004م و«أوسكار» فيديو الموسيقى المصرية في عام 2005م، وتم تكريمها في عام 2003م من قِبَل رئيس الجمهورية التونسية.


title: منيرة حمدي

text: توفيت منيرة حمدي يوم 15 سبتمبر 2019 عن عمر ناهز 57 سنة، وشُيع جثمانها وسط حضور مجموعة من الفنانين. ودفنت بمقبرة باجة (مسقط رأسها).


title: 15 مايو (مدينة)

text: مدينة 15 مايو هي مدينة مصرية جديدة من مدن الجيل الأول، تقع في محافظة القاهرة، وتتبع إدارياً لهيئة المجتمعات العمرانية الجديدة، أنشأت بقرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 119 لسنة 1978، تقع المدينة جنوب شرق مدينة حلوان الصناعية وعلى بعد 35 كم من القاهرة، يحدها غربًا الأوتوستراد الرئيسي مصر الجديدة – حلوان، ويحدها شمالاً الطريق الدائري الأوسطي، ويحدها جنوباً طريق حلوان الكريمات (طريق الصعيد الحر)، ويحدها شرقاً الطريق الدائري الإقليمي.


title: 15 مايو (مدينة)

text: تبلغ مساحة الكتلة العمرانية للمدينة 3.5 ألف فدان وتبلغ المساحة الإجمالية 18 ألف فدان، ومن المنتظر أن يصل عدد السكان بالمدينة إلى 300 ألف نسمة عند اكتمال نموها. توسعت مساحة المدينة عبر الزمن، فبدأت بمساحة 6,462 فدان بقرار 119 لسنة 1978، ثم أصبحت بمساحة 8,319 فدان بقرار 237 لسنة 1995، وزِيدت مساحة إلى 12,230 فدان بقرار 88 لسنة 2009، ثم أصبحت في النهاية بمساحة 18,329 فدان بموجب قرار 390 لسنة 2017.


title: 15 مايو (مدينة)

text: تبلغ مساحة النشاط السكني للمدينة 1.7 ألف فدان مقسّمة إلى مجموعة من الأحياء تشتمل على جميع مستويات الإسكان (اقتصادي – متوسط – فوق متوسط – فاخر). وتنقسم إلى 36 مجاورة وتنقسم المجاورة إلى أحياء، كما توفّر الهيئة قطع الأراضي السكنية للأفراد وأيضا للشركات الاستثمارية والمنتجعات السكنية وكذلك المشروعات الرائدة مثل مشروع إسكان مبارك ومشروع إسكان جمعية المستقبل ومشروعات الإسكان الحر والإسكان العائلي وذلك بمنطقة الامتداد الذي ينقسم إلى 12 مجاورة مكونة بذلك حي النرجس وحي الياسمين. كما قامت الهيئة بإنشاء عدد 18090 وحدة سكنية منها عدد 800 وحدة إسكان شباب. قام القطاع غير الحكومي بإنشاء عدد 24572 وحدة سكنية.


title: 15 مايو (مدينة)

text: تغذى المدينة حاليًا من خلال محطة تنقية مياه شمال حلوان بطاقة 45 ألف م3/يوم. وتوجد محطة معالجة صرف صحي بطاقة 30 ألف م3/يوم، كما يوجد أيضا بيارات للتصرفات الزائدة بسعة 70 ألف م3/يوم.


title: 15 مايو (مدينة)

text: تعتبر مدينة 15 مايو من المدن الصناعيةإلى حدٍّ ما، حيث يبلغ مساحة النشاط الصناعي بها 0.3 ألف فدان، ويصل عدد المصانع المنتجة فيها إلى 86 مصنع برأس مال يبلغ 128.6 مليون جنيه، ويوفر هذا حوالي 7.7 آلاف فرصة عمل. كما يبلغ عدد المصانع التي هي تحت الإنشاء 36 مصنع، برأس مال يقارب 29.1 مليون جنيه، ويعمل ذلك على توفير 432 فرصة عمل. وتتمثل الأنشطة الصناعية بالمدينة في مصنع للغزل والنسيج وبعض مصانع الملابس الجاهزة، كما تقوم الهيئة بتوفير قطع أراضي صناعية وأراضي مخازن وورش.


title: 15 مايو (مدينة)

text: كذلك تم إنشاء المعهد العالي للهندسة بمدينة 15 مايو، مما أنعش حركة الاستثمار العقاري والاقتصادي وذلك لوجود أعداد كبيرة من الطلبة المغتربين.


title: جون ديوي

text: جون ديوي هو مربٍ وفيلسوف وعالم نفس أمريكي وزعيم من زعماء الفلسفة البراغماتية. ويعتبر من أوائل المؤسسين لها. ولد في 20 أكتوبر عام 1859 وتوفي عام 1952. ويقال أنه هو من أطال عمر هذه الفلسفة واستطاع أن يستخدم بلياقة كلمتين قريبتين من الشعب الأمريكي هما «العلم» و«الديمقراطية».


title: جون ديوي

text: يعتبر جون ديوي من أشهر أعلام التربية الحديثة على المستوى العالمي. ارتبط اسمه بفلسفة التربية لأنه خاض في تحديد الغرض من التعليم وأفاض في الحديث عن ربط النظريات بالواقع من غير الخضوع للنظام الواقع والتقاليد الموروثة مهما كانت عريقة. فهو الأب الروحي للتربية التقديمية أو التدريجية وهو من أوائل الذين أسسوا في أمريكا المدارس التجريبية بالاشتراك مع زوجته في جامعة شيكاغو 1896 – 1904, وهو فيلسوف قبل أن يكون عالما في مجال التربية والتعليم.


title: جون ديوي

text: التعليم التقدمي أو التدريجي هي حركة نمت وتطورت من محاولات إصلاح التعليم الأمريكي بين أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين، وتعود جذورها إلى فلاسفة عصر النهضة، وبالأخص الفيلسوف التربوي جان جاك روسو وكذلك يوهان بستالوزي وفريدريك فرويبل. وهذه الظاهرة قد احتضنت وشملت المجالات الزراعية والاجتماعية والتعليمية، وقد طالت هذه النظريات التعليمية التطور الصناعي الجديد أيضا، تؤكد نظرية التعليم التقدمي على استمرارية إعادة بناء الخبرة الحياتية وتضع تربية الطفل في مركز الاهتمام.


title: جون ديوي

text: ديوي ذكر أن على المدرسة أن تعكس مستوى التطور الاجتماعي، وقد أحدثت هذه النظرية تأثيراً دائماً على المدارس الأمريكية. ومن الجدير بالذكر أنه ظهرت حركات تعليمية مشابهة في أوروبا ومتأثرة بأفكار ديوي كما وأنه قد تأثّر أيضا ببعض أساليب التربية الأوروبية مثل أسلوب الصف المفتوح (open classroom) وكذلك بنظريات الإصلاح التربوي الذي دعت أليه المربية والفيلسوفة الأيطالية ماريا مونتسوري والتي تأثرت بأفكارها دور الحضانة السويدية، ولا زال تأثيرها ساري المفعول إلى هذه اللحظة.


title: جون ديوي

text: ولد جون ديوي بمدينة برلنجتون بولاية فيرمونت في الولايات المتحدة الأمريكية وقد تلقى تعليمه في جامعة فيرمونت ثم انتقل إلى جامعة جون هوبكنز فحصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة عام 1884.


title: جون ديوي

text: وفي عام 1894 انتقل إلى جامعة شيكاجو التي تأسست وقتئذ وعين فيها رئيسا لقسم الفلسفة وعلم النفس والتربية.


title: جون ديوي

text: كان ديوي يطمح لبناء مجتمع ديمقراطي وفلسفة علمية لوضع توازن بين قيمة الفرد مع قيمة الجماعة والمجتمع. ويرى ديوي ان النظام الصحيح هو الذي يحقق المرونة في علاقة الفرد بالمجتمع الذي ينتمي اليه ويعيش فيه، وقد تجلت عبقرية جون ديوي بربط واع بين التربية والمجتمع والحياة. كما أكد على العلاقة الوثيقة بين التقدم العلمي والنظام الديمقراطي ولقد استفادت أمريكا من افكاره في موضوع التربية وجذب العقول واستقطاب كل علماء الأرض، ويعتبر الفلسفة هي سلطة تشريعية مهمتها نقض القيم الحاضرة واقتراح قيم جديدة تواكب التغيرات الحاصلة في الحياة. ومن مهمة الفلسفة أيضا تفسير نتائج العلم الاختصاصي.


title: جون ديوي

text: بالنسبة له، تطورت الحياة وأصبح المجتمع الأمريكي مجتمعا صناعيا، ويجب أن تكون المدرسة مجتمعا صغيرا تدب فيها الحياة. فلقد دعى ديوي إلى التربية المستمرة التي لا تتوقف عند سن معين. فهي من المهد إلى اللحد وليست جرعة تعطى مرة واحدة وإلى الأبد بل هي بحاجة إلى الاستمرار لأن العلم لديه دائما شيء جديد يوافينا به. ونظرته نحو التربية ترتكز على التعلم من خلال العمل والعمل اليدوي وحل المشاكل بطريقة سيكولوجية دون جرح مشاعر الطلاب وأن المدرسة هي مختبر وليست قاعة محاضرة. ويرفض ديوي نظرية جون لوك التي ترى بأن «الإنسان يولد وعقله صفحة بيضاء خالية من الكتابة». فالعلاقة الصحيحة، برأي ديوي، قائمة على التفاعل وهذا يعني أن طريقة التدريس الملائمة هي التي تعتمد على الحوار وحل المشكلات والتعلم الذاتي. والفكر الحقيقي يبدأ من موقف اشكالي ومن عقدة أو عقبة تعترض مجرى التفكير فالطبيعة تتغير باستمرار وتغتني وتزداد ثراء وتغير الفكر معها وهكذا فان العملية مستمرة فلا حقائق مطلقة ولا المعرفة ثابتة فكل شيء يعتريه التغير.


title: جون ديوي

text: عجت حياة جون ديوي بالنشاط والحركة، حيث تعدى تأثيره الولايات المتحدة الأمريكية وامتد إلى بقية العالم فترجمت كتبه إلى لغات عديدة واستشارته الحكومة الروسية عقب ثورتها ليضع نظامها التعليمي على اسس تقدمية، وزار محاضرا كلا من اليابان والصين وتركيا والمكسيك. كانت لنظرياته وطرائقه أعمق الاثر في توجه التربية في سائر الأمم الناطقة باللغة الإنكليزية والمتأثرة بثقافتها.


title: سجود

text: السّجود في اللغة هو التذلل والخضوع وهو بوضع الجبهة على الأرض، وقد يكون أيضاً بالإيماء بالعين أو أن يطأطأ الرأس لمن لا يستطيع أن يضع جبهته على الأرض.


title: سجود

text: ورد في القرآن الكريم مادة السجود بمختلف مشتقاتها 92 مرة منها 28 مرة حول المساجد وأحكامها و 64 مرة حول أنواع السجود منها 24 مرة حول سجود الملائكة وإبليس و 38 مرة حول سجود السماوات والأرض والنجم والشمس والقمر والملائكة والبشر والظلال وبقية الموجودات بنحو الإشارة والإجمال.


title: سجود

text: من صفات الإنسان أنه ينسى، فإن سهى الإنسان في الصلاة فزاد أو أنقص في عدد الركعات، أو نسي أحد واجبات الصلاة (وليس أركانها)، أو حتى إن شك، فيجب عليه أن يسجد سجود السهو.


title: سجود

text: من قرأ آية سجدة في القران الكريم يستحب له أن يسجد سجدة واحدة، ويسمى هذا سجود التلاوة وهو لا تشهد فيه ولا تسليم ولا تكبير على خلاف بين أهل العلم في ذلك، وفي القرآن الكريم خمسة عشر موضعاً للسجود فعن عمرو بن العاص:.


title: سجود

text: يستحب أن يسجد المسلم سجدة الشكر إذا حدثت له نعمة أو صرف عنه أذى، فعن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو بشر به خر ساجداً لله.


title: سجود

text: سجود السهو يشابه سجود الصلاة، حيث يسجد سجدتين ويقول فيهما مثل ما يقول في سجود الصلاة، واختلف العلماء في موضع السجود قبل أم بعد التسليم،


title: سجود

text: يشترط في سجود التلاوة تكبير وتسليم إذا لم يكن في صلاة، وإذا كان في صلاة فيجب عليه أن يكبر ساجداً ورافعاً، ويقول في سجود التلاوة مثل ما يقول في سجود الصلاة ويشرع أن يدعو بأدعية أخرى كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: .ولا يشترط أيضاً لسجود التلاوة “بنفسه” طهارة.


title: سجود

text: سجود الشكر يكون مثل سجود الصلاة يقول سبحان ربي الأعلى ويشكر الله على ما أنعم عليه به ويدعو بما شاء، ولا يشترط فيه طهارة.


title: يوميات مدير عام 2

text: في جزءه الأول انتهى العمل عند شعور الدكتور احمد عبد الحق بالإحباط الشديد حين عاد إلى مؤسسته التي توهم أنه تم إصلاحها فوجدها وقد عادت كما كانت فصرخ بكلمته الشهيرة ( عوجه ) وغادر إلى منزله وهو يكاد يكون متيقناً من استحالة التغيير .


title: يوميات مدير عام 2

text: الجزء الثاني يبدأ بعد أكثر من عشر سنوات حيث كان الدكتور احمد عبد الحق قد عاد إلى عمله كطبيب في عيادته المتواضعة وكرب أسرة يعيش مع زوجته وابنه بعد أن تزوجت ابنته من ابن خالتها، وهي تعمل في سلك القضاء بينما زوجها يعمل محامياً.


title: يوميات مدير عام 2

text: فجأة يتصل الوزير مازن بالدكتور احمد ويعرض عليه تولي منصب مدير عام لمؤسسه كبيرة عشش فيها الفساد إلى درجة تتطلب وجود رجل نزيه يعيد تكوينها على أسس وأخلاقيات مغايرة يمكن أن تشكل نموذجاً للمؤسسات الحكومية .


title: يوميات مدير عام 2

text: ومع إلحاح الوزير يوافق د.احمد على المنصب الجديد لكنه يشترط وجود مساحة وهامش أكبر من الحرية يمكنه من الحركة والتغيير فيوافق الوزير ودون أن يخبر احمد أيا كان بتكليفه كمدير عام يتفشى الخبر بين أفراد أسرته وموظفي المؤسسة بسرعة الهشيم.


title: يوميات مدير عام 2

text: مع سير الأحداث تتعقد الأمور وتتكشف حقائق موجعه بشكل كوميدي وساخر ..لكن د.احمد يصر على متابعة مشواره ضد الفساد والخلل .


title: يوميات مدير عام 2

text: هنالك الكثير من الممثلين من الجزء الأول مشاركين في هذا العمل لكن ليس بنفس الأدوار مثل نزار أبو حجر وجرجس جبارة. كما وانه قد تم تبديل الكثير من الشخصيات - فمثلا زوجة المدير التي كانت في الجزء الأول الممثلة نادين - في الجزء الثاني هي الممثلة مها المصري.


title: يوميات مدير عام 2

text: العمل من بطولة كل من: أيمن زيدان, مها المصري , اميه ملص , اندريه سكاف, وفاء موصلي, سليم كلاس , نضال نجم،جرجس جبارة زهير عبد الكريم, وائل أبو غزالة, نزار أبو حجر, حسام تحسين بك, خالد تاجا, أدهم مرشد ,علي كريم, مرح جبر, أيمن عبد السلام, سوزان سكاف, لمى إبراهيم, حسن دكاك, فاتن شاهين, نضال نجم, محمد حداقي جهاد عبدو


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: محافظة العاصمة، هي إحدى محافظات دولة الكويت الست، فيها مقر الحكم والحكومة ومراكز البنوك الرئيسية، وسوق الكويت للأوراق المالية والمتاحف، وبوابات السور القديم، كذلك بها سوق المباركية وهو سوق تاريخي بُني منذ أكثر من قرن، تتميز المحافظة أيضًا بأبراجها العالية دون غيرها من محافظات الكويت، كذلك تتبع المحافظة جزر الكويت كافة، ما عدا جزيرتي بوبيان ووربة، والبحر الإقليمي، والمياه الاقليمية ذات السيادة المشتركة.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: كانت مدينة الكويت هي المدينة التي يقطنها غالبية سكان الكويت في فترة ما قبل النفط وكان يحيط المدينة سور و5 بوابات. لم يكن يوجد خارج أسوار مدينة الكويت أي ضواحي سكنية في ما عدا القرى التابعة للكويت.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وبعد تصدير النفط عام 1946 بدأت المدينة تتطور عمرانيا مما أدى إلى توسع المدينة وبناء ضواحي سكنية خارج أسوار الكويت. وفي عام 1957 هدم سور الكويت وأصبحت المناطق التي كانت داخل السور تعرف بـ مدينة الكويت وهي:


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: بعد استقلال الكويت من المملكة المتحدة في 19 يونيو 1961 أصدر الشيخ عبد الله السالم الصباح في 22 فبراير 1962 مرسوما أميريا بتقسيم الكويت إلى 3 محافظات هي محافظة العاصمة ومحافظة حولي ومحافظة الأحمدي.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وقد ضمت محافظة العاصمة المناطق التالية: مدينة الكويت داخل السور القديم وضواحي الشويخ والميناء والصليبخات والشامية وكيفان والفيحاء والقادسية والدعية والمنصورية والروضة وبنيد القار والجهراء ومغرة وللدوحة وجزيرة أم النمل وجزيرة بوبيان وجزيرة وربة.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: بلغ عدد سكان مدينة الكويت حوالي 25,000 نسمة في عام 1925 م، ولكنها تطورت بسرعة خلال نصف قرن، فبلغ عدد السكان 78,116 نسمة في إحصاء عام 1975 م، كما زاد عدد سكان ضواحيها إلى 198,240 نسمة. وانخفض هذا العدد في إحصاء عام 1980 م إلى 60,525 نسمة بسبب خروج عدد كبير من السكان إلى سكنى الضواحي. وكان هذا العدد يشكل 4,45% فقط من جملة سكان دولة الكويت. وفي هذا الإحصاء كانت المدينة تشغل المرتبة الثالثة بين المدن الكويتية من حيث عدد السكان ـ بعد حولي والسَّالمية، وكان هذا الحجم يعادل أقل من خمسي إجمالي عدد سكان المدينة الأولى حولي أو 39,71%، كما كانت مدينة الكويت تأتي في المرتبة 56 بين عواصم دول العالم الإسلامي آنذاك.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: بلغ عدد سكان محافظة الكويت في عام 1995 م نحو 192,800 نسمة، وهو ما يعادل 12,23% من جملة سكان الدولة، وهو يزيد على عدد سكان المدينة في إحصاء عام 1985 م الذي بلغ 167,768 نسمة، وكان يشكل 9,88% من جملة عدد سكان الدولة.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وتأتي مدينة الكويت في المرتبة الثالثة بين المدن الكويتية من حيث كثافة السكان، ففي عام 1985 م بلغت كثافة السكان فيها 1,707 نسمة في الكيلو متر المربع، انخفضت في منتصف عام 1990 م إلى 1,536 نسمة في الكيلو متر المربع، ثم ارتفعت عام 1995 م إلى 1961 نسمة في الكيلومتر المربع، وتسبقها في الكثافة كل من السالمية وحولي.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: تتميز مدينة الكويت بأهميتها كميناء تجاري لدولة الكويت. وقد ازدادت هذه الأهمية بعد إنشاء ميناء الشويخ على بعد ثلاثة كيلو مترات من مدينة الكويت، وبعد تزويده بأربعة أرصفة حديثة للمياه العميقة ليصبح مجموع أرصفته 21 رصيفًا. كما يوجد بالمدينة مطار دولي حديث، يتمكن من استقبال الطائرات الضخمة، ومواجهة حركة النقل الجوي المستمرة والمتزايدة.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وتنتج مدينة الكويت الكثير من السلع التي يرتبط إنتاجها بالنفط، كما توجد فيها أعداد كبيرة من المصارف وشركات التأمين والشركات الملاحية. وبها شبكة جيدة من الطرق المرصوفة من الدرجة الأولى المزدوجة للسيارات تربطها بمدينة الأحمدي وبميناء الأحمدي، والمناء مبارك الكبير الذي يقع على جزيرة بوبيان الكويتية الذي هو قيد الإنشاء الآن والمتوقع افتتاح المرحلة الأولى سنة 2012، وبالمدن الكويتية الأخرى، كما تربطها بالحدود العراقية والسعودية.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: يعتبر اقتصاد الكويت ثالث أكبر القتصادات في دول مجلس التعاون حيث يعتمد على الثروة السمكية والنفط والصناعات الصغيرة كالمواد الغذائية وصناعة الكيماويات.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: تضم محافظة العاصمة قصر دسمان، وقصر السيف المطل على الخليج العربي ومجلس الأمة الكويتي (البرلمان) ومجلس رئاسة الوزراة والمجلس البلدي ومجمع الوزارات الذي فيه وزارة العدل ووزارة التجارة ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية ووزارة المالية ووزارة الشؤون الاجتماعية والعمل والسفارات ومقرات التمثيل القنصلية ففي مدينة الكويت سفارة المملكة المتحدة بريطانيا وفي الدعية سفارة ليبيا والنمسا والدعية البحرية السفارة الهندية والسعودية والمصرية والقطرية والإيرانية والتركية وفي كيفان السفارة الاندونيسية وأما بقية السفارات في مناطق مختلفة غير العاصمة وعلى شاطئ الشويخ مقر وزارة النفط وشركة النفط الكويتية وفي الشويخ التعليمية وزارة التربية وفي الشويخ الصحية وزارة الصحة وبالمنطقة الوسطى بالمدينة وزارة التخطيط ووزارة الخارجية وفي الصفاة ساحة الصفاة وبرج التحرير.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: تعتبر محافظة العاصمة القلب النابض لحركة الأعمال والمؤسسات التجارية العامة والخاصة بحد سواء. حيث يتواجد فيها كل مراكز قطاع البنوك والمؤسسات الخدمات المالية مثل بنك الكويت المركزي وسوق الكويت للأوراق المالية والمقرات الرئيسية لكل المصارف العاملة في الدولة. وتتخذ العديد من الشركات التجارية الكويتية الكبرى من محافظة العاصمة كمقر رئيسي لها وذلك لسهولة الوصول لجهات عديدة مثل الدوائر الحكومية والوزارات والسفارات، بالإضافة إلى قرب ميناء الشويخ والذي يعد المنفذ البحري الرئيسي لحركة البضائع من وإلى الدولة. والأبراج الثلاث للبنوك بنك الكويت الدولي العقاري سابقا وبنك الكويت الصناعي والبنك الأهلي المتحد الكويت والشرق الأوسط سابقا والمجمعات التجارية الضخمة مثل سوق شرق والكثير من الأبراج التجارية وأعلاهم وهو يعتبر أعلى برج بالكويت وهو برج الحمرا وبرج البحر وبرج أحمد وبرج جاسم وبرج النصار وبرج الشاهد 1 و 2 وبرج دار العوضي وأبراج دسمان وبرج الراية 1 و 2 وبرج المتحدة وبرج الشهيد وبرج التجارية وبرج 25 - 26 فبراير وبرج المدينة التجارية ومركز صباح الأحمد التجاري الدولي والفنادق فندق الشيرتون وفندق فور بوينت وفندق هوليدي إن دون تاون وفندق جي دبليو ماريوت وفندق السفير وفي بنيد القار فندق السفير البستكي وفندق كويت إنترناشيونال.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: تتواجد الكثير من المرافق الثقافية مثل المتاحف كمتحف الكويت الوطني والمتحف الإسلامي والمتحف البحري والمتحف العلمي والمعارض الفنية العامة والخاصة مثل بيت ديكسون وبيت عبد الله، وتعتبر مدينة الكويت هي قلب الكويت الثقافي.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وتعتبر مدينة الكويت مدينة عصرية، وهي مركز عمراني يُعدُّ نواة لمنطقة حضرية كبيرة يعيش فيها حوالي 13% من إجمالي سكان دولة الكويت.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: ويدعم اقتصاد المدينة وعمرانها الثروات النفطية الضخمة للدولة. وتوجد بالمدينة منطقة سكنية راقية تقع بين الطرق شبه الدائرية التي تُشكِّل شبكة متصلة حول مركز العاصمة.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: ويعيش العديد من مواطني مدينة الكويت في مساكن أنيقة فاخرة، بينما يعيش غير الكويتيين في أحياء تتكون مساكنها من وحدات سكنية (شقق) أقل مستوى.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وتعتبر مدينة الكويت في الوقت الحاضر من أحدث المراكز العمرانية في جميع بلدان قارة آسيا الجنوبية الغربية، وذلك لما تحويه من عمارات حديثة تشرف على شوارع عريضة، وعمارات حكومية أنيقة، وتجهيزات غاية في الحداثة كالفنادق والمطاعم الفخمة. ويقوم على ساحل المدينة أول معمل أقيم لتحلية المياه في الخليج العربي بعد أن فشلت المحاولات الكويتية مع العراق لمد البلاد بالمياه العذبة من شط العرب.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: بعد ظهور النفط وتصدير أول شحنة عام 1946 مرت المدينة بطفره عمرانية أدت إلى التوسع العمراني، ثم هدم السور المحيط بها في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح سنة 1957.


title: محافظة العاصمة (الكويت)

text: وبعد الاجتياح العراقي للكويت عام 1990 لحقت بالمدينة العديد من الأضرار في البنايات والأماكن العامة والجمعيات ومراكز التسوق والبيوت والمستوصفات وأرشيف الكويت الوطني، تم إعادة ترميم الأضرار بعد التحرير.


title: حسن الهضيبي

text: حسن إسماعيل الهضيبي (1891 م - 1973 م) هو المرشد الثاني لجماعة الإخوان المسلمون ويصفه الإخوان بأنه «المُرشد الممتحن» نظرا لأنه تولى إرشاد الجماعة في أثناء فترة المواجهة بين الإخوان ورجال ثورة 23 يوليو وعلى رأسهم الرئيس الراحل جمال عبد الناصر بعد حادثة المنشية 1954م التي تم إتهام أحد أعضاء الإخوان بمحاولة إغتيال عبدالناصر في حي المنشية بالإسكندرية رغم نفي الجماعة ذلك، وعلي إثرها تم حل الجماعة وحظر أنشطتها وإعتقال أعضائها وأنصارها وتأميم أموالها وممتلكاتها للمرة الثانية في تاريخها، وتم الحكم علي الهضيبي بالإعدام شنقًا في 4 ديسمبر 1954م، وهي الفترة التي قتل فيها العديد من شباب الإخوان في معتقلات الواحات وسجن طرة والسجن الحربي من جراء القتل والتعذيب حيث كانت الدولة تحاول أن تصفي جماعة الإخوان المسلمين بالقوة.


title: حسن الهضيبي

text: بعد اعتقال الهضيبي والحكم بإعدامه، شكل الإخوان المسلمون في الأقطار العربية مكتبا تنفيذيا تولى الدكتور مصطفى السباعي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا رئاسته كقيادة جديدة للإخوان المسلمين وقائم بأعمال المُرشد العام للجماعة من سوريا بدلا من مصر.


title: حسن الهضيبي

text: ولد المستشار القاضي حسن الهضيبي في عرب الصوالحة مركز شبين القناطر سنة 1309 هـ، الموافق لشهر ديسمبر 1891 ميلادية. قرأ القرآن في كُتّاب القرية، ثم التحق بالأزهر، ثم تحول إلى الدراسة المدنية، حيث حصل على الشهادة الابتدائية عام 1907م. التحق بالمدرسة الخديوية الثانوية، وحصل على شهادة البكالوريا عام 1911م، ثم التحق بمدرسة الحقوق، وتخرج منها عام 1915م. قضى فترة التمرين بالمحاماة في القاهرة حيث تدرج محاميًا. عمل في حقل المحاماة في مركز «شبين القناطر» لفترة قصيرة، ورحل منها إلى سوهاج، وبقي فيها حتى عام 1924م حيث التحق بسلك القضاء. كان أول عمله بالقضاء في «قنا»، وانتقل إلى «نجع حمادي» عام 1925م، ثم إلى «المنصورة» عام 1930م، وبقي في «المنيا» سنة واحدة، ثم انتقل إلى أسيوط، فالزقازيق، فالجيزة عام 1933م، حيث استقر سكنه بعدها بالقاهرة. تدرج في مناصب القضاء، فكان مدير إدارة النيابات، فرئيس التفتيش القضائي، فمستشار بمحكمة النقض.


title: حسن الهضيبي

text: استقال من سلك القضاء بعد اختياره مرشدًا عام للإخوان عامًا 1951م. اعتقل للمرة الأولى مع إخوانه في 13 يناير 1953م، وأفرج عنه في شهر مارس من نفس العام، حيث زاره كبار ضباط الثورة معتذرين. اعتقل للمرة الثانية أواخر عام 1954م حيث حوكم، وصدر عليه الحكم بالإعدام، ثم خفف إلى المؤبد. نقل بعد عام من السجن إلى الإقامة الجبرية، لإصابته بالذبحة ولكبر سنه. رفعت عنه الإقامة الجبرية عام 1961م. أعيد اعتقاله يوم 23 أغسطس 1965م في الإسكندرية، وحوكم بإحياء التنظيم، وصدر عليه الحكم بالسجن ثلاث سنوات، على الرغم من أنه جاوز السبعين، وأخرج لمدة خمسة عشر يومًا إلى المستشفى، ثم إلى داره، ثم أعيد لإتمام مدة سجنه. مددت مدة السجن - بعد انتهاء المدة - حتى تاريخ 15 أكتوبر 1971م، حيث تم الإفراج عنه. توفي في الساعة السابعة صباح يوم الخميس 14 شوال 1393 هـ الموافق 11 نوفمبر 1973م.


title: حسن الهضيبي

text: يروي الهضيبي أن علاقته بالإخوان قد بدأت منذ عام 1942م، وذلك حين لمس من بعض أقاربه الفلاحين إدراكًا لمسائل في الدين والسياسة ليس من عادة أمثالهم الإلمام بها، وخاصة أنهم كانوا شبه أميين، ولما علم أن ذلك يعود إلى الإخوان، أعجب بهذه الدعوة، وأخذ يحرص على حضور خطب الجمعة في المساجد التي كان يخطب فيها مؤسس الجماعة حسن البنا. فمن هذا العام 1942م بدأت صلته بالدعوة عن طريق مؤسس الجماعة أثناء أحد زياراته لمدينة الزقازيق. وكان بين الذين تلقوا الدعوة رجلان من كبار المستشارين هما محمد بك العوارجي وحسن الهضيبي.


title: حسن الهضيبي

text: في الثاني عشر من شهر فبراير 1949م اغتيل حسن البنا فشغر بذلك مركز المرشد العام للدعوة، وأخذ الإخوان يبحثون عن قائد آخر، وأجمعت الهيئة التأسيسية على انتخاب «حسن الهضيبي» مرشداً عامًا وذلك بعد ترشيح حسن البنا له كخليفة له حيث قال لبعض الإخوة في مكتب الإرشاد:. وبقي الهضيبي يؤدى عمله سرًّا نحو ستة شهور، لم يترك العمل في القضاء خلالها. ولما سمحت حكومة النحاس باشا؛ للهيئة التأسيسية للإخوان بالاجتماع، طلب أعضاؤها من الهضيبي أن يرأس اجتماع الهيئة بصفته مرشدًا للجماعة، ولكنه رفض طلبهم إذ اعتبر انتخابه من قبل الهيئة التأسيسية في المرحلة السرية من الدعوة لا يمثل رأى جمهور الإخوان، وطلب منهم أن ينتخبوا مرشداً آخر غيره، ولكن الإخوان رفضوا طلبه، وقصدت وفود الإخوان من جميع مصر بيته، وألحت عليه بالبقاء كمرشد عام للجماعة، وبعد أخذ ورد وافق على مطالب وفود الإخوان، وقدم استقالته من القضاء؛ ليتفرغ للعمل في الإخوان المسلمين. وفي 17 أكتوبر 1951م أُعلن «حسن الهضيبي» مرشدًا عامًا لجماعة الإخوان المسلمين.


title: حسن الهضيبي

text: بدأ المرشد العام حياته الجديدة بالتعامل مع الأزمة مع الثورة من خلال سلسة من الاعتقالات والمحاكمات وسجن أثناء ذلك ونقل عنه أنه عذب وحكم عليه بالإعدام، ثم بدل ذلك بالأشغال الشاقة.


title: حسن الهضيبي

text: أحمد حسين زعيم مصر الفتاة "لقد ضمنا السجن الحربي في مارس 1954م، وأشهد أنه كان معي كريمًا، وبي عطوفًا، وأحسب أن أعظم تكريم له هو في تكريم الإخوان المسلمين، ولقد سألني صحفي ما رأيك في الإخوان في معركة فلسطين؟ فأجبته بأنه كان أعظم الأدوار؛ حتى لقد كانوا هم الذين أنقذوا الجيش المصري من الوقوع في كارثة، عندما حموا مؤخرته وهو يتراجع، ويجب أن تعرف الدنيا كلها مني أنا، أن من حارب الفقيد، وحارب الإخوان بالحديد والنار، إنما كان يفعل ذلك لحساب الشيطان، ولا تظنوا يا أحبائي أنني أقول هذا الكلام الآن فقط، فقد غادرت مصر عام 1955؛ احتجاجًا على ما حل بالإخوان، وكان آخر لقاء بيني وبين عبد الناصر يدور حول هذا الموضوع، ثم يقول: "إن شهيدكم، وشهيد الإسلام إذ ينعم الآن بالحياة إلى جوار ربه، فسوف يسجل له التاريخ أنه كان كابن حنبل، رفض أن يساوم أو يتزحزح عما يتصوره حقَّا"


title: نص يوم (مسلسل)

text: نص يوم مسلسل سوري لبناني تم إنتاجه في عرضه في سنة 2016 و هو مبني عن قصة الكتاب الأجنبي waltz into darkness by cornell woolrich. وهو من إخراج سامر برقاوي ومن إنتاج شركة الصبّاح..


title: نص يوم (مسلسل)

text: تبدأ أحداث العمل بوفاة رجل لديه إقطاعية زيتون واسعة، فيعود ابنه المغترب (ميار) إلى البلاد لإنهاء كل الالتزامات المهنية والعائلية للسفر من جديد، إلا أنه يقع في غرام فتاة جميلة اسمها (يارا)، وهو ما يجعله يلغي سفره ويبقي في البلاد. وتمر الأحداث بالعديد من الصراعات ضمن قالب بوليسي مشوق بعد اكتشاف الشاب بأن حبيبته امرأة لعوب ومحتالة.


title: الدولة البابوية

text: الدولة البابوية أو دولة الكنيسة كانت من بين الدول التاريخية الكبرى في إيطاليا من القرن السادس تقريبًا وحتى توحيد شبه الجزيرة الإيطالية في عام 1861 على يدي مملكة بييمونتي سردينيا (استمرت الدولة البابوية في شكل أقل اتساعًا إقليميًا حتى 1870).


title: الدولة البابوية

text: ضمت الدولة البابوية الأراضي الواقعة تحت السيادة البابوية المباشرة، وفي ذروتها غطت معظم الأقاليم الإيطالية الحديثة في رومانيا وأومبريا وماركي ولاتسيو. عادة ما تسمى هذه السلطة بالسلطة الزمنية للبابا، في مقابل زعامته الكنسية.


title: الدولة البابوية

text: يفضل عادة جمع التمسية فتمسى الدويلات أو الولايات البابوية (كلا الجمع والمفرد من التسمية صحيحان لأنها لم تكن فقط اتحادًا شخصيًا)، بينما يميل استخدام التسمية حاليًا للدلالة على دولة الفاتيكان، وهي مكتنف داخل العاصمة الإيطالية روما. تأسست دولة الفاتيكان في عام 1929 مما أعاد للكرسي الرسولي قواه السياسية وسيادته الإقليمية.


title: الدولة البابوية

text: أمضت الكنيسة أول ثلاثة قرون من تاريخها كمنظمة محظورة وبالتالي عاجزة عن الامتلاك أو نقل الملكية. تجمعت الكنائس الأولى في غرف خاصة من جانب أفراد قادرين تفرغوا لهذا الغرض، كما بنيت عدة كنائس مبكرة على أطراف روما القديمة وعهدت لرعاة امتلكوا تلك العقارات نيابة عن الكنيسة. بعد رفع الحظر المفروض من قبل الإمبراطور قسطنطين الأول، نمت الملكية الخاصة للكنيسة بسرعة عن طريق تبرعات الأتقياء والأثرياء، وكان قصر لاتيرانو أول تبرع هام وكان هبة من قسطنطين نفسه.


title: الدولة البابوية

text: تبعت تبرعات أخرى ولا سيما في البر الإيطالي ولكن أيضًا في المقاطعات، ولكن الكنيسة امتلكت كل هذه الأراضي باعتبارها ملكًا خاصًا وليس بوصفها كيانا ذا سيادة. عندما انتقلت شبه الجزيرة الإيطالية في القرن الخامس إلى سيطرة أودواكر أولًا ثم القوط الشرقيين، خضع التنظيم الكنسي في إيطاليا برئاسة أسقف روما لسلطتهم السيادية، مع التأكيد على الزعامة الروحية على كامل الكنيسة.


title: الدولة البابوية

text: زرعت بذور الولايات البابوية ككيان سياسي سيادي في القرن السادس. أطلقت الحكومة الرومانية الشرقية (أو البيزنطية) في القسطنطينية حملة لاستعادة إيطاليا والتي دامت لعقود ودمرت البنى السياسية والاقتصادية في البلاد. ومع تراجع حدة تلك الحروب، دخل اللومبارد شبه الجزيرة من الشمال واحتلوا أغلب مساحة الريف. بحلول القرن السابع، كانت السلطة البيزنطية محدودة إلى حد كبير بشريط مائل يصل بين رافينا، حيث كان مركز ممثل الإمبراطور أو الإكسرخس وصولًا إلى روما ونابولي في الجنوب.


title: الدولة البابوية

text: مع تركز السلطة البيزنطية الفعالة في الطرف الشمالي الشرقي من هذه المنطقة، بدأ أسقف روما والذي كان أكبر مالك للأراضي والشخصية الأكثر شهرة في إيطاليا بتحمل جزء كبير من السلطة الحاكمة والتي عجز البيزنطيون عن فرضها في المنطقة المحيطة بروما. وبينما ظل أساقفة روما - وأطلق عليهم منذ تلك الحين بابوات - بحكم القانون تابعين للبيزنطيين، فإنه وفي الممارسة العملية أصبحت دوقية روما والتي ضمت مساحة تعادل تقريبًا لاتيوم الحالية دولة مستقلة تحكمها الكنيسة.


title: الدولة البابوية

text: مكن استقلال الكنيسة إلى جانب الدعم الشعبي للبابوية في إيطاليا الباباوات من تحدي إرادة الإمبراطور البيزنطي؛ حتى أن البابا غريغوري الثاني حرم الإمبراطور ليو الثالث الإيزاوري خلال جدل الرموز. مع ذلك، عمل البابا والإكسرخس سويًا للسيطرة على القوة الصاعدة للومبارد في إيطاليا. مع ضعف السلطة البيزنطية، اتخذت البابوية دورًا أكبر من أي وقت مضى في الدفاع عن روما من اللومبارد، وعادة عن طريق الدبلوماسية والتهديد والرشوة. في الممارسة العملية، عملت الجهود البابوية على تركيز الجهود اللومباردية على الإكسرخس ورافينا. كانت لحظة الذروة في تأسيس الولايات البابوية الاتفاق حول الحدود المنصوص عليه في تبرع الملك اللومباردي ليوتبراند بسوتري (728) إلى البابا غريغوري الثاني.


title: الدولة البابوية

text: عندما خضعت إكسرخسية رافينا أخيرًا لسيطرة اللومبارد في 751، انقطعت تمامًا صلة دوقية روما بالإمبراطورية البيزنطية، وإن كانت من الناحية النظرية لا تزال جزءًا منها. عمل البابا استيفان الثاني على تحييد التهديد اللومباردي بمغازلة الحاكم الفرنجي الفعلي بيبين القصير. حثه البابا زاكاري على الإطاحة بالملك الميروفنجي الصوري شيلدريك الثالث ليتوج بيبين في 751 على يد القديس بونيفاسي.


title: الدولة البابوية

text: منح استيفان بيبين لاحقًا لقب الأرستقراطي الروماني. قاد بيبين جيش الفرنجة إلى إيطاليا في 754 و756. هزم بيبين اللومبارد - وبالتالي سيطر على شمال إيطاليا - وقدم هدية (هبة بيبين) من الأراضي التي شكلت سابقًا إكسرخسية رافينا إلى البابا.


title: الدولة البابوية

text: في 781، نظم شارلمان المناطق الخاضعة لسيادة البابا الزمنية: كانت دوقية روما المفتاح ولكنها توسعت لتشمل رافينا وبنتابوليس وأجزاء من دوقية بينيفينتو وتوسكانا وكورسيكا ولومبارديا والعديد من المدن الإيطالية. بلغ التعاون بين البابوية والسلالة الكارولنجية ذروته في 800، عندما توج البابا ليو الثالث شارلمان الأول «إمبراطور الرومان».


title: الدولة البابوية

text: لم تكن طبيعة العلاقة واضحة تمامًا بين البابوات والأباطرة وبين الولايات البابوية والإمبراطورية. فهل كان البابا حاكمًا ذا سيادة في كيان منفصل في وسط إيطاليا، أو كانت الولايات البابوية مجرد جزء من الإمبراطورية الفرنجية والتي لم يتجاوز دور البابوات فيها الرقابة الإدارية؟ أم كان الأباطرة الرومان المقدسون نواب عن البابا في حكم العالم المسيحي، حيث البابا مسؤول مباشرة فقط عن محيط روما والواجبات الروحية؟


title: الدولة البابوية

text: أجلت الأحداث في القرن التاسع الصدام: حيث انهارت الإمبراطورية الرومانية المقدسة في شكلها الفرنجي وقسمت بين أحفاد شارلمان. ضعفت السلطة الإمبراطورية في إيطاليا وتراجعت هيبة البابوية. أدى هذا إلى صعود قوة النبلاء الرومان المحليين والسيطرة على الولايات البابوية في بدايات القرن العاشر من قبل عائلة أرستقراطية نافذة وفاسدة هي ثيوفيلاكتي. أطلق في وقت لاحق على هذه الفترة تسمية «عصر البابوية المظلم»، وأحيانًا «حكم العاهرات». في الممارسة العملية، لم يستطع الباباوات فرض سيادتهم الفعلية على المناطق الجبلية الواسعة للدويلات البابوية الدول، وحافظت المنطقة على نظامها القديم في الحكم بوجود العديد من الكونتيات والمركيزيات المتمركزة حول قلعة محصنة.


title: الدولة البابوية

text: على مدى عدة حملات في أواسط القرن العاشر، احتل أوتو الأول الألماني شمال إيطاليا، بينما توجه البابا يوحنا الثاني عشر إمبراطورًا (أول تتويج منذ أكثر من أربعين عامًا)، حيث صادق الاثنان على دبلوما أوتونيانوم الذي يضمن استقلال الولايات البابوية. بعد أكثر من قرنين من الزمان، اختلف الباباوات والأباطرة على مجموعة متنوعة من القضايا، بينما اعتبر الحكام الألمان الولايات البابوية جزءًا من الكيانات التابعة لهم وعاملوها على ذلك النحو في المناسبات التي تمكنوا فيها من فرض سلطتهم على إيطاليا. كان من الدوافع الرئيسية للإصلاح الغريغوري تحرير إدارة الولايات البابوية من التدخل الإمبراطوري، وبعد استئصال سلالة هوهنشتاوفن، نادرًا ما تدخل الأباطرة الألمان في الشؤون الإيطالية. قبل 1300، كانت الولايات البابوية إلى جانب بقية الإمارات الإيطالية مستقلة عمليًا.


title: الدولة البابوية

text: عاش البابوات بين عامي 1305-1378 في المكتنف البابوي في أفينيون، وتحيط بها بروفنس، حيث كانوا تحت تأثير ملوك فرنسا في «سبي بابل». خلال بابوية أفينيون، انتهز المستبدون المحليون غياب الباباوات لإثبات وجودهم في المدن التابعة اسميًا للبابوية: البيبولي في بولونيا وأورديلافي في فورلي ومانفريدي في فاينزا ومالاتيستا في ريميني، حيث أعلن هؤلاء الطاعة الاسمية للبابوية وأعلنوا تبعيتهم للكنيسة.


title: الدولة البابوية

text: في فيرارا، شجعت وفاة أتسو الثامن إستي دون ورثة شرعيين (1308) كليمنت على إخضاع فيرارا لسيطرته المباشرة وهو ما نجح به لتسع سنوات فقط، ومع ذلك، كان يحكمها نائب معين هو روبيرتو أنجو ملك نابولي قبل أن يستدعي المواطنون آل إستي من المنفى (1317)؛ كان المنع والحرمان الكنسيان محاولات عابثة حيث اضطر يوحنا الثاني والعشرون في عام 1332 لتسمية ثلاثة أشقاء من آل إستي نوابًا عنه في فيرارا.


title: الدولة البابوية

text: في روما نفسها جاهدت عائلتا آل كولونا وآل أورسيني من أجل التفوق وتقسيم ريوني المدينة بينهما. جلبت الفوضى الأرستقراطية الناجمة في المدينة كولا دي رينزو وبسياسته الحالمة بديمقراطية شاملة، حيث أعلن نفسه مدافعًا عن الشعب عام 1347، قبل أن يلقى ميتة عنيفة في عام 1354.


title: الدولة البابوية

text: ولدت محاولة رينزو محاولات متجددة من البابوية الغائبة لإعادة تأسيس نظام الولايات البابوية المنحل، مما أدى إلى التقدم العسكري للكاردينال إيجيديو ألبورنوز، والذي عين مندوبًا بابويًا وتزعمت الكوندوتييري الخاصة به جيشًا صغيرًا من المرتزقة. بعد أن حصل على دعم رئيس أساقفة ميلانو جوفاني فيسكونتي، هزم جوفاني دي فيكو سيد فيتربو وتحرك ضد غاليوتو مالاتيستا من ريميني وأورديلافي من فورلي، ومونتيفيلترو من أوربينو ودا بولينتا من رافينا، وضد مدن سينيغاليا وأنكونا. كانت آخر المعاقل ضد سيطرة البابوية الكاملة لدى جوفاني مانفريدي من فاينسا وفرانشيسكو الثاني أورديلافي من فورلي. أصدر ألبورنوز عند استدعائه في 1357 في لقاء مع جميع الكهنة في نطاق البابوية في 29 أبريل 1357 دستور الكنيسة الأم المقدسة والذي حل محل فسيفساء القوانين المحلية وجمع «الحريات» التقليدية في قانون مدني موحد. تعلم هذه الدساتير الإيجيدية خطًا فاصلًا في التاريخ القانوني للدولة البابوية، حيث كانت سارية المفعول حتى 1816. غامر البابا أوربان الخامس بالعودة إلى إيطاليا في 1367 والتي كانت سابقة لأوانها، حيث عاد إلى أفينيون في عام 1370.


title: الدولة البابوية

text: خلال هذه الفترة أضيفت مدينة أفينيون نفسها إلى الدول البابوية، وبقيت في حيازة البابوية بعد عودة الباباوات إلى روما، حتى أعيدت إلى فرنسا الموحدة في عهد الثورة الفرنسية.


title: الدولة البابوية

text: اتسعت الأراضي البابوية بشكل كبير خلال عصر النهضة ولا سيما في عهد الباباوات إسكندر السادس ويوليوس الثاني. أصبح البابا أحد أهم حكام إيطاليا العلمانيين فضلًا عن كونه رئيس الكنيسة، مصادقًا على معاهدات مع الملوك وخائضًا الحروب ضدهم. على الرغم من أن أغلب الولايات البابوية عمليًا كانت تابعة اسميًا فقط للبابا حيث كان يحكم الكثير من الأراضي أمراء صغار. خضعت سيطرته دائمًا للتحدي، بل استغرق الأمر حتى القرن السادس عشر حتى أصبح للبابا سيطرة حقيقية على الأراضي التابعة له.


title: الدولة البابوية

text: كانت المسؤوليات البابوية في كثير من الأحيان (كما هو الحال في أوائل القرن السادس عشر) محل نزاع. شاركت الولايات البابوية في ما لا يقل عن ثلاثة حروب في العقدين الأولين. حارب البابا يوليوس الثاني أو «البابا المحارب» نيابة عنهم. بدأ الإصلاح في 1517. قبل أن تحارب الإمبراطورية الرومانية المقدسة البروتستانت، غزا جنودها (بمن فيهم العديد من البروتستانت) روما كأثر جانبي لمعارك الولايات البابوية.


title: الدولة البابوية

text: في أقصى اتساعها في القرن الثامن عشر، شملت الدول البابوية معظم وسط إيطاليا - أي لاتيوم وأومبريا وماركي ومفوضيات رافينا وفيرارا وبولونيا امتدت شمالًا إلى رومانيا. كما تضمنت مذكرة جيوبًا صغيرة مثل بينيفنتو وبونتيكورفو في جنوب إيطاليا والكومتات الفينايسية حول أفينيون في جنوب فرنسا.


title: الدولة البابوية

text: كان للثورة الفرنسية عواقب وخيمة بالنسبة للسلطة الزمنية للبابوية كما كانت للكنيسة الرومانية بشكل عام. في العام 1791 ضمت فرنسا الكومتات الفينايسية وأفينيون. وفي وقت لاحق ومع الغزو الفرنسي لإيطاليا في عام 1796، استولت على المفوضيات وأصبحت جزءًا من الجمهورية الألبية الثورية.


title: الدولة البابوية

text: بعد ذلك بعامين، تعرضت الولايات البابوية ككل لغزو القوات الفرنسية، التي أعلنتها جمهورية رومانية. توفي البابا بيوس السادس في المنفى في فرنسا عام 1799. تمت استعادة الدولة البابوية في يونيو 1800 وعاد إليها البابا بيوس السابع، ولكن الفرنسيين غزوها مرة أخرى في 1808، وهذه المرة ضم ما تبقى من دولة الكنيسة إلى فرنسا، لتشكل إقليمي التيبر وتراسامين.


title: الدولة البابوية

text: مع سقوط نظام نابليون في عام 1814، تم استعادة الدولة البابوية مرة أخرى. منذ عام 1814 وحتى وفاة البابا غريغوري السادس عشر عام 1846، اتبع البابوات سياسة رجعية في الولايات البابوية. على سبيل المثال، ضمت مدينة روما آخر غيتو يهودي في أوروبا الغربية. كانت هناك آمال بأن يتغير ذلك الوضع مع انتخب البابا بيوس التاسع لخلافة غريغوري وإدخاله للإصلاحات الليبرالية.


title: الدولة البابوية

text: أثار العهد النابليوني القومية الإيطالية ولكنها انقطعت بعد تسويات مؤتمر فيينا (1814-1815)، الذي خلف إيطاليا مقسمة بين سردينيا ولومبارديا وتوسكانا بينما خضع الشمال لأحد فروع هابسبورغ الصغرى وفي الجنوب كانت مملكة الصقليتين تحت حكم البوربون. في عام 1848، بدأت الثورات القومية والليبرالية بالصعود في جميع أنحاء أوروبا وفي عام 1849، أعلنت الجمهورية الرومانية وفر البابا بيوس التاسع من روما.


title: الدولة البابوية

text: بعد الحرب النمساوية السردينية من عام 1859، توحد أغلب شمال إيطاليا تحت حكم آل سافويا، بينما قاد جوزيبي غاريبالدي ثورة أطاحت بالنظام الملكي للبوربون في مملكة الصقليتين. انطلاقًا من خوفهم من أن يعلن غاريبالدي جمهورية في الجنوب، التمس حكام سردينيا من الإمبراطور نابليون الثالث إذنًا لإرسال قوات عبر الولايات البابوية للسيطرة على الصقليتين، وهو ما وافق عليه شرط ترك روما دون تدخل. في عام 1860، مع تمرد جزء كبير من المنطقة بالفعل ضد الحكم البابوي، غزت مملكة سردينيا بيدمونت الثلثين الشرقيين للدول البابوية وعززت سيطرتها على الجنوب. ضمت كل من بولونيا وفيرارا وأومبريا وماركي وبينيفنتو وبونتيكورفو رسميًا في نوفمبر من العام نفسه، وأعلنت مملكة إيطاليا الموحدة.


title: الدولة البابوية

text: تراجعت الدول البابوية إلى لاتيوم في الجوار المباشر لروما والتي أعلنت عاصمة لإيطاليا في مارس عام 1861، عندما اجتمع البرلمان الإيطالي في تورينو عاصمة المملكة القديمة بييمونتي. مع ذلك، لم تتمكن الحكومة الإيطالية الاستيلاء على العاصمة لأن نابليون الثالث أبقى على حامية فرنسية في روما من أجل حماية البابا بيوس التاسع. جاءت الفرصة للقضاء على الدولة البابوية خلال الحرب الفرنسية البروسية التي بدأت في يوليو 1870، حيث اضطر نابليون الثالث لسحب حاميته من روما. بعد انهيار الإمبراطورية الفرنسية الثانية في معركة سيدان، اندلعت مظاهرات عامة على نطاق واسع تطالب الحكومة الإيطالية بضم روما. أرسل الملك فيتوريو إمانويلي الثاني الكونت غوستافو بونزا دي سان مارتينو إلى بيوس التاسع برسالة شخصية تقدم له حفظ ماء الوجه ومن شأن الاقتراح أن يسمح بدخول سلمي للجيش الإيطالي إلى روما، تحت غطاء توفير الحماية للبابا.


title: الدولة البابوية

text: أعلنت إيطاليا في 10 سبتمبر 1870 الحرب على الولايات البابوية، وقام الجيش الإيطالي بقيادة الجنرال رافاييلي كادورنا بعبور حدود ما تبقى من الأراضي البابوية في 11 سبتمبر، وتقدم ببطء نحو روما. وصل الجيش الإيطالي الأسوار الأوريلية في 19 سبتمبر ووضع روما تحت الحصار. على الرغم من أن جيش الباباوية الصغير كانت عاجزًا عن الدفاع عن المدينة، فإن بيوس التاسع أمر بالمقاومة ولو كانت رمزية للتأكيد على أن إيطاليا ضمت روما بالقوة وليس بموافقته. خدم هذا أهداف الدولة الإيطالية وبرزت أسطورة خرق بورتا بيا حيث أدى هجوم مدفعي من مسافة قريبة إلى هدم جدار بعمر 1600 عام سيء الترميم. سقطت المدينة في 20 سبتمبر 1870. كما ضمت روما ولاتيوم لمملكة إيطاليا في أكتوبر التالي بعد استفتاء شعبي.


title: الدولة البابوية

text: على رغم أن القوى الكاثوليكية التقليدية لم تأت لنجدة البابا، رفضت البابوية أيًا من أماكن الإقامة الكبيرة التي عرضتها عليها المملكة الإيطالية، وخصوصًا أي اقتراح يطلب من البابا أن يصبح مواطنًا إيطاليًا. بدلًا من ذلك انطوت البابوية على نفسها في القصر الرسولي والمباني المجاورة في حلقة من التحصينات القديمة المعروفة باسم المدينة الليونينية على تلة الفاتيكان. من هناك حافظت على عدد من الميزات التي تتعلق بالسيادة، مثل العلاقات الدبلوماسية، حيث أنها في القانون الكنسي تكمن في يد البابوية. تخلت البابوية في العقد الثالث من القرن العشرين تحت حكم بيوس الحادي عشر عن الجزء الأكبر من الولايات البابوية في معاهدة لاتران مع إيطاليا في 11 فبراير عام 1929، ونشأت دولة مدينة الفاتيكان، والتي ضمت الأراضي الخاضعة لسيادة الكرسي الرسولي.


title: غوطة دمشق

text: غوطة دمشق تحيط بمدينة دمشق من الشرق والغرب والجنوب وهي تتبع دمشق وريف دمشق وهي سهل ممتد من بساتين غنّاء من أشجار الفاكهة تعد من أخصب بقاع العالم، وقد جاء في كتاب عجائب البلدان: ("الغوطة هي الكورة التي قصبتها دمشق وهي كثيرة المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مونقة الأزهار ملتفة الأغصان خضرة الجنان... استدارتها ثمانية عشر ميلا كلها بساتين وقصور تحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ومياها خارجة من تلك الجبال وتمتد في الغوطة عدة أنهار وهي أنزه بقاع الأرض وأحسنها"). وهي إحدى جنات الدنيا والغوطة عبارة عن غابة من الأشجار المثمرة البساتين وكان القدماء يعدّونها من عجائب الدنيا.


title: غوطة دمشق

text: وتشتهر غوطة دمشق بخصوبة الأرض وجودة المياه حيث تغذي بساتين الغوطة مجموعة من الأنهار الصغيرة من فروع نهر بردى وشبكة من قنوات الري وهي عبارة عن بساتين من شتى أنواع أشجار الفاكهة وبساط أخضر ممتد فيه كل أنواع الخضروات ومن أشهر فواكه وثمار الغوطة المشمش بأنواعه البلدي والحموي والتوت (التوت الشامي) والخوخ والآرصيه والدراق والكرز والجوز وكذلك تشتهر بزراعة كافة أنواع الخضار والذرة الشامية الشهيرة والزهور، وربيع الغوطة له رونقه وجماله المميز حيث الربيع بكل معانيه.


title: غوطة دمشق

text: بداية الغوطة الغربية من مضيق ربوة دمشق - الربوة بين الجبال (خانق الربوة) وتمتد غربا وجنوبا إلى مناطق محيط المزة وكفر سوسة وداريا ومعضمية الشام التي تشتهر بكافة أنواع العنب والكسوة التي تشتهر بزراعة الثوم وتسمى الكسوة أيضاً وادي العجم والتي يمر بها نهر الأعوج الذي ينبع من سفوح جبل الشيخ وينتهي ببحيرة الهيجانة وتعتبر المناطق التي يمر بها نهر الأعوج هي الغوطة الغربية ومناطق وبلدات كثيرة محاطة بالأشجار المثمرة وأشجار الحور وكافة أشجار الفاكهة مثل المشمش والخوخ والتوت الشامي والجوز البلدي وغير ذلك من فواكه الغوطة والبساتين والمروج بامتداد رائع أخضر يحتضن الطبيعة.


title: غوطة دمشق

text: مركز الغوطة الشرقية وبدايتها هي مدينة دوما وتمتد نحو الشرق والجنوب محيطة بمدينة دمشق ببساط أخضر وكثافة أشجار الفواكه الشامية الشهيرة (الجانيرك والمشمش والخوخ والدراق والكرز والتوت والجوز وغيرها) وزراعة الذرة الشامية وجميع أنواع الخضروات والسرو وأشجار الحور الباسقة الممشوقة وتواصل الغوطة امتدادها إلى مناطق وقرى وبلدات أصبحت مدن الآن مثل سقبا وزملكا وجرمانا والمليحة وعقربا وحزّة وكفربطنا وعربين إلى أن تلتقي بالغوطة الغربية لتكمل إحاطة دمشق بالبساتين.


title: غوطة دمشق

text: تمتد في الغوطة الكثير من الآثار القديمة التي تعود لعصور قديمة متعددة و 15 دير تاريخي أثري ومجموعة من التلال والمواقع الأثرية نذكر منها تل الصالحية يقع على بعد 14 كم وفيه آثار من العصر الحجري القديم وتل أسود ويقع إلى الشرق يحتوى على آثار تعود للعصر الحجري الوسيط والقديم وكذلك تل المرج ويقع في منطقة حوش الريحانة وتل أبو سودة بالقرب من المرج وآثار كثيرة في جسرينوعين ترما وحران العواميد وبلدة حمورة، التي تعرف الآن بحمورية. هذا غير الآثار الدينية وغيرها.


title: غوطة دمشق

text: تنتشر في غوطة دمشق العديد من المزارات الدينية والمقامات وقبور الصحابة مثل مقام السيدة زينب في قرية السيدة زينب في الغوطة جنوب دمشق وقبر الصحابي مدرك بن زياد الفرازي ومقام إبراهيم الخليل في منطقة برزة، وقبر الصحابي عبد الله بن سلام في منطقة سقبا وكذلك قبر ومقام سعد بن عبادة الأنصاري في المليحة. وعدد من المقامات في داريا منها مقام أبي مسلم الخولاني ومقام أبي سليمان الداراني، وجامع المقداد بن الأسود في ببيلا ومقام الخضر في جرمانا ومزار عبد الله بن عوف في معضمية الشام.


title: غوطة دمشق

text: الغوطة بجناتها وبساتينها وهوائها العليل اجتذبت الكثير من عشاق الطبيعة وأقيمت داخل بساتين الغوطة مجموعة من الفنادق والمنتزهات ومدن الملاهي ومجمعات المطاعم الكبيرة المتنوعة المنتشرة في مناطق مختلفة من الغوطة حيث بساتين الفاكهة وعذوبة الماء ورقة الهواء وروعة المكان وجمال الطبيعة الساحرة.


title: غوطة دمشق

text: تعاني غوطة دمشق عددا من المشاكل أهمها سرطان التوسع العمراني والصناعي، فقد تحولت 70% من مساحتها إلى غابات من المعامل والمساكن، الأمر الذي قلل من قدرتها كغطاء أخضر. كما تعاني الغوطة من تراجع مستوى هطول الأمطار السنوية وجفاف بعض الموارد المائية خصوصا فروع نهر بردى.


title: ديدا

text: نيلسون دي خيسوس سيلفا المعروف بديدا، من مواليد 7 أكتوبر 1973، في مدينة إيرارا في ولاية باهيا في البرازيل، يبلغ طولة 195 سم، بدأ بحراسه المرمى في عام 1990 في نادي كروزيرو دي أرابيراكا وهو في عمر السابعة عشر، وبعدها بسنتين عاد إلى مدينته وانضم إلى نادي فيتوريا، حيث فاز ببطولة ولاية باهيا في عام 1992، وبعد فوزه مع المنتخب البرازيلي ببطولة كأس العالم للشباب في عام 1993، أصبح الخيار الأول في فريق فيتوريا، وشارك في 24 مباراة مع الفريق الأول. في عام 1995 انتقل إلى نادي كروزيرو، حيث فاز معهم بلقب الولاية لثلاثة سنوات، وفاز بكأس البرازيل في عام 1996 وكأس الليبرتادورس في عام 1997، وبعد هذا التألق صبت عليه الأضواء في أوروبا، وأصبح أحد الأهداف في سوق الانتقالات، وفي عام 1999 انضم ديدا إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي.


title: ديدا

text: لم تكن في إيه سي ميلان هي الأولى في أوروبا، حيث أعير في عام 1998 إلى نادي لوغانو السويسري، ولكنه لم يلعب أي مباراة، وبعد انتقاله إلى إيه سي ميلان لاقى ديدا منافسة ضارية مع الحارس الأول في ميلان ذلك الوقت كريستيان أبياتي، وقد أعار نادي إيه سي ميلان ديدا إلى نادي كورنثيانز، وشارك معه في كأس العالم للأندية التي أقيمت في البرازيل في عام 2000، وقاد فريقه إلى التعادل مع ريال مدريد بعد أن تصدى لضربة جزاء من نيكولا أنيلكا، وتعادل الفريقان 2-2. وفي موسم 2000/2001 استدعى نادي إيه سي ميلان ديدا إلى الفريق، بعد أن ذهب كريستيان أبياتي مع المنتخب الإيطالي في أولمبياد سيدني 2000، وفي دور المجموعات في دوري أبطال أوروبا، وبالتحديد في 19 سبتمبر 2000، وفي الدقيقة 89 من زمن المباراة، وفي ملعب منافسة ليدز يونايتد، سقطت الكرة من ديدا ودخلت إلى المرمى بعد أن تصدى لتسديدة لاعب ليدز يونايتد لي بوير، مما تسبب في خسارة ميلان 0-1، وبالرغم من مساعدته لميلان في الخروج بلا أهداف في مباراته أمام نادي برشلونة بعد أسبوع وكان ميلان قد فاز 2-0، إلا أنه وبعد عودة كريستيان أبياتي فقد ديدا مركزه في الفريق.


title: ديدا

text: و قد أعير ديدا إلى نادي كورنثيانز في موسم 2001/2002 بعد أن حذثت مشاكل مع جواز سفره الأوروبي، وقدم مستوى رائع في ذلك الموسم، مما حذى بإيه سي ميلان بأن يسترجعه مرة أخرى، ولكنه ظل جليس مقاعد الاحتياط، وقد أتته الفرصة بعد إصابة كريستيان أبياتي في مباراة الفريق في دور المجموعات في دوري أبطال أوروبا أمام نادي سلوفان ليبريس، وبعدها أصبح ديدا الخيار الأول لكارلو أنشيلوتي، وقد سطر اسمه في التاريخ الأوروبي، ففي نهائي دوري أبطال أوروبا في موسم 2002/2003، وأمام يوفنتوس الإيطالي وعلى إستاد أولدترافورد في مدينة مانشستر، وصلت المباراة إلى ركلات الجزاء الترجيحية بعد أن لعب الفريقين 120 دقيقة أبت الكرة أن تدخل في الشباك، وعند ركلات الجزاء أستطاع ديدا أن يتصدى إلى ثلاث ضربات جزاء من أقدام ديفيد تريزيغيه ومارسيلو زالايتا وباولو مونتيرو، ليفوز إيه سي ميلان بدوري أبطال أوروبا للمرة السادسة في تاريخة.


title: ديدا

text: و في موسم 2003/2004 اختير ديدا أفضل حارس مرمى في الدوري الإيطالي، بعد أن قاد فريقه إلى الفوز باللقب، حيث لم يدخل عليه سوى 20 هدف في 32 مباراة، وفي موسم 2004/2005 أبدع ديدا مرة أخرى، ولكنه ربما يود أن ينسى هذا الموسم لسبب معين، حيث في مباراة الإياب لدور الثمانية من بطولة دوري أبطال أوروبا، وأمام إنتر ميلان سجل لاعب إنتر ميلان استبان كامبياسو هدف ألغاه حكم المباراة، ولكن جمهور إنتر ميلان لم يعجبه هذا القرار، فألقى بالألعاب النارية إلى داخل الملعب، وسقطت إحدى هذه الألعاب على ديدا، ولم تؤثر عليه كثيرا، وفي نهائي دوري أبطال أوروبا وأمام نادي ليفربول الإنجليزي، خسر إيه سي ميلان المباراة بعد أن كان متقدما في نهاية الشوط الأول بنتيجة 0-3، ولكن ليفربول استطاع أن يعادل النتيجة في سته دقائق، وفي ركلات الجزاء استطاع ليفربول 2-3.


title: ديدا

text: و في موسم 2005/2006 كثرت أخطاء ديدا، وظهرت العديد من الشائعات التي تتحدث عن استبداله بحارس الإنتر فرانشيسكو تولدو أو حارس نادي ليفورنو ماركو إيمليا، بينما تمسك به مدرب منتخب البرازيل كارلوس البرتو بيريرا في المنتخب.


title: ديدا

text: لعب ديدا لمنتخب البرازيل لمده 11 سنه، وقد شارك فيها بـ91 مباراة دولية، ويعتبر ثالث أكثر حارس مرمى لعب مباريات دولية بعد كلاوديو تافاريل (101 مباراة دولية) وإيمرسون لياو (107مباراة دولية)، وكانت أول مباراة له مع منتخب البرازيل لكرة القدم في 7 يوليو 1995 أمام منتخب الإكوادور لكرة القدم والتي خسرها بهدف مقابل لا شيء. وقد سطع نجمه مع المنتخب البرازيلي في اوليمبياد اطلنطا عام 1996


title: ديدا

text: يُعرف ديدا بلقب الفهد الأسود، ليس بسبب لونه الأسمر، بل لقفزته الشهيرة ومرونته الفائقة في التحوّل من اليمين إلى يسار المرمى. واللقب أطلقه عليه جمهور فريقه ميلان، ويُنطق بالإيطالية «باجيرا لا بانتيرا» نسبة للفهد باجيرا من رواية كتاب الأدغال، وما زال ديدا الحارس الأسود الوحيد في الدوري الإيطالي، أما في البرازيل فيناديه المعجبون باسم «نيلسون ديدا».


title: ديدا

text: وحصل ديدا على لقب أفضل حارس في الدوري الإيطالي موسم 2003/2004 بعد أن تلقى مرماه 20 هدفاً فقط طوال الموسم في 32 مباراة، فأصبح أول حارس مرمى غير إيطالي ينال هذا الشرف، ورغم تعرضه لإصابة من المدرجات أسقطته أرضاً مرتين، أبقى شباكه نظيفة وساعد ميلان على الفوز بلقب الدوري للمرة السابعة عشرة على حساب فريق روما في 4 مايو 2004.


title: ديدا

text: شارك ديدا طوال أحد عشر عاماً مع المنتخب البرازيلي في 91 مباراة فأصبح ثالث حارس مرمى من حيث المشاركات مع الفريق القومي خلف كل من إيمرسون لياو (107 مباريات) وكلاوديو تافاريل (101 مباراة)، وهو كذلك أول حارس مرمى برازيلي يُعرف ويشتهر بلقبه وليس اسمه «ديدا»، وكانت أولى مشاركاته مع المنتخب تحت 21 سنة عام 1993 في مونديال الشباب بأستراليا حيث فازت البرازيل باللقب للمرة الثالثة.


title: ديدا

text: أما أول مباراة له مع المنتخب القومي الأول فكانت في يوليو 1995 وانتهت بهزيمة أمام منتخب الإكوادور. وشارك كذلك أساسياً في أولمبياد أتلانتا الصيفي 1996 لكن الخسارة أمام كل من نيجيريا واليابان أعادت البرازيل بالميدالية البرونزية. وفي عام 1994 أعاد المدرب زاجالو الحارس تافاريل من الاعتزال استعداداً لمونديال 1998 في فرنسا حيث تابعه ديدا بأكمله من دكة الاحتياط.


title: ديدا

text: ورغم أداء ديدا الممتاز خلال فترة إعارته لفريق كورينتيانز خلال مونديال 2002 بكوريا واليابان إلا أن اختيار المدرب فيليبي سكولاري وقع على ماركوس حارساً أساسياً وديدا ثانياً، مع إشراك الحارس روجير سيني ثالثاً، والاثنان هما الوحيدان اللذان لم يشاركا في أي مباراة في النهائي الذي رفعت البرازيل كأسه الذهبية للمرة الخامسة في إنجاز تاريخي.


title: ديدا

text: أما في مونديال 2006 فكان ديدا اللاعب الوحيد الذي تفادى غضبة الشعب البرازيلي إثر خروجه المفاجئ من البطولة الذهبية وهو أول لاعب أفروبرازيلي يتولى المهمة بعد الراحل باروسا عام 1950 والسبب أنه لا يتحمل مسؤولية الخروج كحارس مرمى.


title: ديدا

text: أعلن نادي إنترناسيونال البرازيلي عن تعاقده رسمياً مع حارس المرمي الدولي السابق ديدا لحراسة عرينه في الموسم الجديد، ليكون ثاني تعاقدات فريق بورتو اليجري بعد التعاقد مع المهاجم ويلنجتو باوليستا صباح يوم 26-12-2013.


title: ديدا

text: وحسب الموقع الرسمي لنادي إنترناسيونال، فإن حارس مرمي البرازيل السابق وميلان الإيطالي انضم للفريق قادماً من نادي جريميو البرازيلي، وسيتم تقديمه رسمياً في مؤتمر صحفي مع زميله المهاجم ويلنجتون باوليستا مساء اليوم في الحديقة الكبيرة في بورتو اليجري.


title: ديدا

text: أعلن نادي بيراميدز في يوم 30-8-2018 عن تعاقده مع حارس منتخب البرازيل وميلان السابق ديدا لتدريب حراس مرمى الفريق


title: خلية نحل

text: خلية النحل هو بيت خشبي يسكنه النحل وهو كما يظهر في الصورة مصنوع من الخشب يجتمع فيه النحل ليخرج العسل ولتتناسل ناتجة أجيالا أخرى.ويتولى بناء هذا القفير ورعايته شخص يدعى النحال.ويتركب القفير الواحد من سداسيات داخلية وكل سداسٍ من تلك السداسيات الداخلية يدعى قرص العسل وتتشكل من مادة تسمى شمع العسل.ويفيد النحل من هذه الأقراص في تخزين العسل وحبوب اللقاح وصغار النحل سواء كانوا يرقات أو عذراوات أو حتي بيضات.ويحتاج النحال إلى عصارة عسل ليكون بمقدوره استخراج العسل من خلايا النحل.حيث يقوم النحال بجمع براويز العسل وكشط الشمع الذي يسد عيون العسل السداسية ثم وضعها في العصارة بعد إبعاد النحل لاستخراج العسل ثم يقوم بتصفيته من الشوائب والشمع العالق.


title: قصر السكاكيني

text: قصر السكاكيني من أقدم قصور مصر. تم بناؤه سنة 1897 م على يد حبيب باشا السكاكيني. يقع القصر في ميدان السكاكيني في وسط مدينة القاهرة، وتحديدا في منطقة الظاهر المزدحمة بالسكان وعرف محيط القصر لاحقا بحي السكاكيني.


title: قصر السكاكيني

text: بني قصر السكاكيني على يد معماريين إيطاليين جاؤوا خصيصا للمشاركة في بنائه، وتتداخل فيه الطرازات المختلفة من حول العالم، ويعتبر نموذج لفن الروكوكو،


title: قصر السكاكيني

text: سميت المنطقة بعد بناء القصر على اسم صاحب القصر حبيب باشا السكاكيني (غابرييل حبيب السكاكيني) (1841-1923) فهو من مواليد دمشق في سوريا وصل إلى مصر بعمر يتراوح بين 16-17 عاما ليتولي وظيفة بشركة قناة السويس الوليدة في بورسعيد. على مدى السنوات الأربع القادمة هذا السوري عمل لحسابها بمبلغ تافه من 3-4 فرنكات فرنسية في الشهر تحرك إلى القاهرة في نهاية المطاف كان ذلك من أجل التنمية الاقتصادية وليس لأسباب صحية كما اشيع تقول الأسطورة ان حبيب السكاكيني جذب اهتمام الخديوي إسماعيل عندما صدر بواسطة الشحن على الجمال طرود من القطط الجائعة إلى المنطقة التي تنتشر فيها الفئران في قناة السويس. في غضون أيام، تم حل مشكلة هذا الوباء من القوارض. ونظرا لقدرته على الحل السريع والابتكار والمبادرة قام الخديوي، باستخدام هذا السوري النبيه، وكلفه بمهمة شاقة وهى استكمال بناء الأوبرا الخديوية. وأصبح يعمل تحت يد المعماري الإيطالي Pietro Avoscani، قام السكاكيني بعمل نظام شيفت عمل 3 فترات في 8 ساعات للفترة الواحدة لمدة ال 90 يوما المقبلة. ولقد نجح وانتهت أعمال بناء دار الأوبرا في الوقت المناسب لوصول وزيارة الملوك الأوروبيين، إلى مصر لحضور افخم احتفال لافتتاح قناة السويس في 17 نوفمبر 1869. وكان الخديوي سخي بطريقة لا حدود لها. فمن الآن فصاعدا البناء وعقود الأشغال العامة لا يمكن ان تفشل لأنها كانت تدار بواسطة وعلى طريقة السكاكيني. في ال 39 من عمره، نال حبيب السكاكيني اللقب العثماني ‘بيك’، وتم الموافقة في القسطنطينية من قبل السلطان عبد الحميد. بعد عقدين من الزمن، في 12 مارس 1901 منح Rome’s Leon الثالث عشر السكاكيني اللقب البابوي ‘الكونت’ تقديرا لخدماته لمجتمعه.


title: قصر السكاكيني

text: والذي أصبح في النهاية من المقاولين الأثرياء في ذلك الزمان وقد اشترك في دور بارز في أعمال حفر قناة السويس، ومن اللقب الذي لقب به (السكاكيني) يقال أنه جمع ثروته قبل العمل في المقاولات من تجارة السكاكين والأسلحة.


title: قصر السكاكيني

text: بني القصر على الطراز الإيطالي حيث بنته شركة إيطالية كلفها حبيب باشا السكاكيني على أن يكون نسخة من القصر الذي شاهده في إيطاليا ووقع في غرامه وقد اختار لقصره موقعا جذابا يشع منه 8 طرق رئيسية وبالتالي أصبح القصر نقطة مركزية في المنطقة ولم يكن الحصول على مثل هذا الموقع سهلا في ذلك الوقت لكن علاقة السكاكيني باشا مع الخديوي سهلت هذه المهمة.


title: قصر السكاكيني

text: القصر بقبابه مخروطية الشكل وبتصميمه البيزنطي المنتمي للعصور الوسطى يبدو الآن في غير مكانه وسط المباني الحديثة والزحام الشديد والنظرة للقصر من الخارج لن تعطى الانطباع الصحيح ابدا عن مساحته الشاسعة، حيث بني القصر على مساحة 2698 متر مربع يضم أكثر من 50 غرفة ويصل ارتفاعه لخمسة طوابق يحتوى القصر على أكثر من 400 نافذة وباب و 300 تمثال ومنهم تمثال نصفي لحبيب باشا السكاكيني بأعلى المدخل الرئيسي للقصر وعلى الرغم من عدم اتساع الحديقة المحيطة بالقصر إلا أنها ساعدت على عزل القصر نوعا من المباني الحديثة من حوله.


title: قصر السكاكيني

text: في عام 1923 توفى حبيب باشا السكاكيني قسمت ثروته بين الورثة الذين قاموا بإعطاء القصر للحكومة حيث قام أحد أحفاد السكاكيني وكان طبيبا بالتبرع بحصته لوزارة الصحة والتي لم تكن الجهة المؤهلة لوراثة مثل هذا القصر.


title: قصر السكاكيني

text: وفي 1961 تم نقل متحف التثقيف الصحي من عابدين إلى قصر السكاكيني وذلك بأمر من محافظ القاهرة، وفي سنة 1983 صدر قرار وزاري من وزارة الصحة بنقل متحف التثقيف الصحي إلى المعهد الفني بامبابة، وتم نقل بعض المعروضات إلى امبابة والبقية تم تخزينها وقتئذ في بدروم أسفل القصر.


title: قصر السكاكيني

text: وقد تم تسجيل هذا القصر في عداد الآثار الإسلامية والقبطية بقرار رئيس مجلس الوزراء رقم 1691 لسنة 1987، ليتم وضعه تحت رعاية المجلس الأعلى للآثار.


title: قصر السكاكيني

text: القصر اليوم مفتوح للزوار الذين يكون أغلبهم من طلبة الفنون حيث يقضون فيه الساعات الطوال لدراسة التماثيل والزخارف التي تملأ القصر ويكفى أن تتجول في أروقة القصر وغرفه الفارغة لتشعر برهبة وروعة المكان وتسنتشق عبير المجد الغابر.


title: علم الأحياء البحرية

text: علم الأحياء البحرية أو علم المحيطات البيولوجية أن علم الكائنات الحية البحرية أحد العلوم التي تدرس حال الكائنات الحية في المحيطات أو المسطحات البحرية الأخرى. حيث تعيش معظم الكائنات الحية البحرية في البحر والبعض الأخر على الأرض، تصنف فيهما الأنواع على أساس البيئة بدلا من التركيز على التصنيف. وتختلف البيولوجيا البحرية عن البيئة البحرية حيث تهتم البيولوجبا البحرية على كيفية تفاعل الكائنات الحية مع البيئة. وتساعد على تحديد طبيعة كوكبنا بالإضافة إلى أنها تسهم إلى حد كبير في دورة الأكسجين، وتشارك في تنظيم مناخ الأرض.


title: علم الأحياء البحرية

text: ويعتبر الشاطئ جزء من أجزاء الحياة البحرية، حيث يضم أيضا جزء من الحياة البيولوجية البحرية التي تشمل الكثير، من المجهريات، بما في ذلك معظم العوالق النباتية والعوالق الحيوانية. أظهر إنشاء المحميات البحرية نتائج طويلة الأمد وغالباً ما ساهم في زيادة سريعة في وفرة وتنوع وإنتاجية الكائنات البحرية. وفي وقت تبدو منافع الحماية جلية بالنسبة إلى الكائنات الحية التي تقضي جل وقتها داخل البيئة البحرية، حيث يمكن ان توفر الحماية للأنواع المهاجرة في حال حمايتها في مراحل ضعفها، ولا سيما حماية مواقع تكاثرها وحضنها. وتعرف البيئة البحرية بالمساحة المائية الشاسعة التي تتميز بزيادة كبيرة في نسبة المواد الصلبة الذائبة فيها عن نسبتها في المياه العذبة وتشمل كائنات حية نباتية وحيوانية ومكونات غير حية وتوجد بين مكونات البيئة علاقات تعمل على اتزانها. تشمل أعداد هائلة من الكائنات الحية المتنوعة في أشكالها وألوانها وطرق معيشتها وأنواعها، ويشترك في هذا العدد الهائل من الأحياء المتنوعة مجموعة من الخصائص تعرف بمظاهر الحياة. يرى البعض أن المياه لا تتجاوز كونها أحد المتطلبات الأساسية للحياة الإنسانية.


title: علم الأحياء البحرية

text: تهتم غالبية القطاعات بدرجة نقاء المياه واحتمال نقص مواردها. ولكننا نؤمن بأن مياه البحار والمحيطات لا تقل في أهميتها عن مياه الشرب، كونها تشكل جانباً هاماً للحياة الطبيعية بصورة عامة. وتساهم الكائنات البحرية في المحافظة على التوازن البيئي وضمان نقاء البحار وجودة مياهها. وتعتبر مياه المحيطات مصدراً رئيسياً للغذاء والأملاح المعدنية، كما أنها وسيلة هامة للتبادل التجاري والنقل والأنشطة الترفيهية. ويتزايد تحول الإنسان للاعتماد على البحار والمحيطات للحصول على الغذاء الرئيسي من خلال الصيد المباشر أو زراعة الأسماك لاستخدامها في تغذية الحيوانات. ويأتي حوالي 10% من البروتين الذي يستهلكه الإنسان من المحيطات. وتؤكد هذه الحقائق على حتمية العمل على اتخاذ خطوات جادة وسريعة لحماية البيئة والكائنات البحرية من مخاطر التلوث. تعيش كائنات كثيرة في البحر مثل بعض الأنواع الأخرى من الحيوانات التي تعيش في البحر مثل نجمة البحر وقنديل البحر تدعى كذلك بالأسماك ولكنها ليست بالأسماك ولا يحوي جسمها على عظام، وكذلك نوع آخر من الكائنات المائية تعرف بالكائنات الرخوية ذات الصدف مثل المحاريات المختلفة، وهناك القشريات مثل الروبيان والجمبري.


title: علم الأحياء البحرية

text: لقد ازداد الاهتمام بالكائنات البحرية وذلك لزيادة الاستفادة منها من الناحية الغذائية أو الطبية وأيضا للاتقاء منشورها. إن للكائنات البحرية تنوع كبير وليس من السهل حصرها أو حتى تصنيفها لان لها خصائص كثيرة وأساليب حياتها متنوعة وكذلك تختلف وظائف أعضائها وطرق تزاوجها وتكاثرها. بعض الكائنات البحرية يستخلص الأوكسجين بواسطة الخياشيم وبعض هذه الحيوانات يتنفس بواسطة الرئة وذلك بصعوده إلى السطح لتجديد الهواء، هناك اسماك تفضل العيش قريبة من السطح أو أعماق متوسطة وهناك اسماك تفضل القاع.


title: علم الأحياء البحرية

text: تساهم الثروة السمكية في تطور الاقتصاد البشري، وتتركز المصايد العالمية أمام سواحل شمال شرق الولايات المتحدة الأمريكية، والسواحل الغربية لكندا والساحل الغربي لأمريكا الجنوبية، والسواحل الشرقية لأسيا.


title: علم الأحياء البحرية

text: يعتمد عليها غذاء رئيسياً في بعض الدول مثل اليابان، كما يستخرج منها مادة الآجار والالجين وتستخدم الأولى في صنع أطباق الحلوى (الجيلي) والمسهلات الطبية ومركبات السلفا والفيتامينات. وتستخدم مادة الالجين (التي تتميز بلزوجتها وعدم مساميتها) في صناعة المواد والغطاءان غير المنفذة للمياه.


title: علم الأحياء البحرية

text: وهو حيوان بحري يعيش في المياه المدارية وشبه المدارية الدفيئة، والتي تتميز بارتفاع نسبة الملوحة بها، ويعيش في المياه الضحلة فيما بين 10 إلى 50 متراً. وتتركز المصايد الرئيسية للإسفنج ببعض سواحل الولايات المتحدة الأمريكية واليونان وجزر الهند الغربية.


title: علم الأحياء البحرية

text: تصاد الأسماك وموارد الأحياء المائية الأخرى من طائفة عريضة من النظم الايكولوجية للمياه العذبة من بينها البحيرات والمستنقعات، والسهول الفيضية والأنهار والمجاري المائية، ومعظمها مصادر طبيعية. وترتبط حالة واتجاهات النظم الايكولوجية للأحياء المائية ارتباطا وثيقا بالظروف السائدة في النظم الايكولوجية الأرضية المجاورة. غير أن جميع مسطحات المياه الداخلية تقريبا، خضعت لتعديلات إلى حد ما نتيجة للتدخلات البشرية (مثل التأثيرات الإثرائية للأسمدة المفرطة ومخلفات الحيوانات) فضلا عن تحويلها ضمن هياكل المجتمع المحلي المعين التي توجد فيه نتيجة للتنوع البيولوجي – من خلال إدخال الأنواع الجديدة – وتزويدها بالزريعة من آن لآخر. ولذا، فإن من الضروري النظر إلى كل نظام ايكولوجي داخلي للأحياء المائية من حيث مستجمعات المياه والأحواض التي يوجد فيها.


title: علم الأحياء البحرية

text: بما في ذلك المصبات والبحيرات الكبيرة) تشكل الوصلة بين البيئة البحرية وتلك الخاصة بالمياه العذبة وبين القارات والمحيطات. وتضطلع بدور رئيسي باعتبارها حضانات للكثير من الأنواع البحرية.


title: علم الأحياء البحرية

text: تمثل النوع الغالب من النظم الايكولوجية في المناطق الاستوائية حيث تقل فيها الموجات الدافئة أو مدخلات المياه العذبة. وهذه الشعاب هامة بالنسبة للبلدان الجزرية، إلا أنها ضعيفة، وغنية بالتنوع البيولوجي وتتأثر بشدة بجريان المياه الداخلية والنشاطات الداخلية.


title: علم الأحياء البحرية

text: الأرصفة القارية رخوة القاع: التي تظهر أمام نظم دلتا الأنهار الكبرى التي يحصلون منها على الترسبات الدقيقة التي تعتبر من سماتها (مثل الحصى والرمال والوحل). وتتأثر هذه الترسبات، التي تمتد إلى عمق 200 متر، عادة بقوة بمخلفات الأنهار التي يحصلون منها على إنتاجيتها العالية، والتي تحكم تغيراتها الطبيعية.


title: علم الأحياء البحرية

text: تمثل أكبر مساحة وحجم للنظم الايكولوجية البحرية على الرغم من أن إنتاجها البيولوجي والسمكي بحسب وحدة المساحة يقل كثيرا عن النظم الايكولوجية الأخرى. والجبال البحرية عنصر ملحوظ من عناصر النظم الايكولوجية للمحيطات المفتوحة وتأوي بعض الموارد الضعيفة طويلة العمر التي تعيش في أعماق البحار (مثل القوقع البرتقالية(المحيطات المتجمدة: (أي المحيط المتجمد الجنوبي والمحيط المتجمد الشمالي) تعتبر من النظم الايكولوجية المعنية عالية الإنتاجية في مواسم معينة وتتسم بالعمليات النشطة الغنية بالمغذيات التي تدفعها التيارات البحرية والتي تعتمد عليها الموارد السمكية الهامة (مثل الأسماك والكريل والحيتان والقشريات الصغيرة) وغير ذلك من الأنواع (مثل الطيور البحرية والفقمة).


title: سفر المزامير

text: سفر المزامير هو أحد أسفار التناخ اليهودي والعهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي. السّفْر عبارة عن مقتطفات من المزامير الفردية، عددها يبلغ 150 في التقليد اليهودي والمسيحي الغربي، وعدد أكبر في الكنائس المسيحية الشرقية.


title: سفر المزامير

text: تم نسب الكثير من المزامير إلى داوود تقليدياً، لكن كونه هو المؤلف تم رفضه من قِبَل علماء العصر الحديث. المزامير التي تمثل الثلثين الأولين من سفر المزامير تعود في الغالب إلى فترة ما قبل الأسر، والثلث الأخير منها في الغالب يرجع لما بعد الأسر.


title: سفر المزامير

text: أُعطِيَت المجموعة شكلها الحديث بتقسيمها إلى خمسة أجزاء في فترة ما بعد الأسر، على الرغم من ذلك استمرت مراجعتها وتوسيعها إلى العصر الهلنستي وحتى الروماني.


title: سفر المزامير

text: المزامير الفردية كانت في الأصل تراتيل، وكانت تستخدم في مناسبات مختلفة وفي مواقع مقدسة مختلفة؛ في وقتٍ لاحقٍ تم اختيار بعضها، وربما يكون قد تم فهمها ضمن مختارات مختلفة؛ وأخيرًا قد تم فهم المزامير الفردية داخل سفر المزامير ككُل، إما سرد حياة داوود أو تقديم تعليم مثل التوراة. في التقاليد اليهودية والمسيحية اللاحقة، أصبحت المزامير تُستخدم كصلاة، فرديَّة أو مجتمعيَّة، كتعبيراتٍ تقليديةٍ عن الشعور الديني.


title: سفر المزامير

text: تُستخدم المزامير في جميع أشكال العبادة اليهودية التقليدية. تظهر العديد من المزامير الكاملة والآيات من المزامير في خدمات الصباح. ويشتمل عنصر بيسوكيت ديزيمرا على مزامير 30 و 100 و 145-150. المزمور 145 تتم قراءته ثلاث مراتٍ كل يوم: مرة واحدة في الصباح كجزءٍ من بيسوكيت ديزيمرا، كما يذكر مرة واحدة، جنباً إلى جنب مع مزمور 20، كجزءٍ من صلاة الختام الصباحية، ومرة واحدة في بداية خدمة ما بعد الظهر. في أيام العيد ويوم السبت، بدلاً من إنهاء الخدمة الصباحية، يسبق خدمة المصفح. تقليديًا، تتم قراءة «مزمور لليوم» مختلفًا - شير شوم - بعد خدمة الصباح كل يوم من أيام الأسبوع (ابتداءً من الأحد، المزامير: 24، 48، 82، 94، 81، 93، 92). هذا موصوف في الميشناه. ووفقاً للتلمود، كانت هذه المزامير اليومية تتلى في الأصل في ذلك اليوم من الأسبوع من قبل اللاويين في الهيكل في القدس. من روش شوديش العلول حتى الهوشنة رباح، يتلى المزمور 27 مرتين يوميًا بعد الصباح والمساء. هناك عادة لتلاوة المزمور 30 كل صباح: البعض يقرأ هذا بدلاً من «مزمور لليوم» العادية، والبعض الآخر يقرأ هذا بالإضافة إلى ذلك.


title: سفر المزامير

text: يقرأ العديد من اليهود سفر المزامير على أساسٍ أسبوعي أو شهري. كل أسبوع، يقول البعض أيضًا مزمور مرتبط بأحداث هذا الأسبوع أو جزء من التوراة الذي تمت قراءته خلال هذا الأسبوع. بالإضافة إلى ذلك، يقرأ العديد من اليهود (ولا سيَّما حركة حباد وحركة الحاسيديم) سفر المزامير بأكمله قبل الخدمة الصباحيَّة، وفي يوم السبت الذي يسبق ظهور القمر الجديد المحسوب.


title: سفر المزامير

text: تشير مراجع العهد الجديد إلى أن المسيحيين الأوائل قد استخدموا المزامير في العبادة، وظلت المزامير جزءاً مهماً من العبادة في معظم الكنائس المسيحية. لطالما استخدمت الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية والكنيسة المشيخية واللوثرية والأنجليكانية بشكلٍ منهجيٍ المزامير، مع دورة لتلاوة جميعهم أو معظمهم على مدار أسبوعٍ واحدٍ أو أكثر. في القرون الأولى للكنيسة، كان من المتوقع أن يتمكن أي مرشح للأسقف من قراءة المزامير برمته عن حفظ، وهو ما تعلموه تلقائيًا في كثير من الأحيان أثناء فترة رهبانهم.