title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يجب أن يكون طول ترويسة التوسعة عدداً صحيحاً من مضاعفات 8 بايت، أي 16 و24 و32 إلخ ... وذلك ضروريٌ لمحاذاة الترويسات المتتابعة، وتضم بعض الترويسات عدداً من الخيارات التي يكون لها بنية محددة أيضاً بحيث تصطف وتُحاذَى تلقائيَّاً داخل الترويسة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: فيما خلا ترويسة خيارات المسار، لا تُعالَج أي ترويسة على طول مسار رزمة، ولا تضاف أي ترويسة لرزمة البيانات أو تحذف منها حتى تبلغ الرزمة العنوان المحدد بعنوان الوجهة في ترويسة البروتوكول. إنَّ وجود ترويسات التوسعة في رزمة بيانات ما هو مسألة اختيارية، أما دعمها فهو إلزامي في أي تنفيذ للإصدار السادس من البروتوكول، ولكن هناك ترويسات أخرى مُعرَّفة لأغراض خاصة، لا يلزم أن تكون مدعومة في كل تنفيذ، منها على سبيل المثال ترويسة خيارات الحركة ترويسة .


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تستعمل ترويسة خيارات المسار لحمل معلومات لخيارات يُمكن فحصها أو معالجة محتواها في كل مُوجِّه تمر به الرزمة عبر مسارها إلى وجهتها النهائية. إن قيمة النوع الخاصة بهذه الترويسة هي 0، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: طول ترويسة خيارات المسار مُتغيِّرٌ، وهي تتكون من حقلين ثابتي الطول يليهما حقل واحد مُتغيِّر الطول، وهذه الحقول هي وفقاً لترتيب ورودها:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يستعمل مصدر رزمة بيانات للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت ترويسة التوجيه لتحديد مسارها أو جزءاً منه من خلال إضافة قائمة تضم عناوين العقد الوسيطية التي يلزم أن تزورها الرزمة عبر مسارها وصولاً إلى وجهتها. تتشابه وظيفة هذه الترويسة مع وظيفة خيار المسار الحرّ من المصدر في الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت. إن قيمة النوع الخاصّ بترويسة التوجيه هي 43، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: ترويسة التوجيه متغيرة الطول، وهي تتكون من أربعة حقول ثابتة الطول يليها حقل وحيد متغير الطول، وهذه الحقول هي وفقاً لترتيب ورودها:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: هناك حالتان مرتبطتان بترويسة التوجيه تستوجبان إرسال رسائل أخطاء خاصَّة ببروتوكول رسائل التحكم للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، وهما:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تضاف ترويسة القطعة إلى جميع القطع الناتجة عن عملية تقطيع رزمة بيانات. إنَّ قيمة النوع الخاصة بهذه الترويسة هي 44، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُستخدم ترويسة خيارات الوجهة لحمل الخيارات التي تُعالجها الوجهة النهائية للرزمة فقط. إنَّ قيمة النوع الخاصّ بترويسة التوجيه هي 60، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: ترويسة خيارات الوجهة مُتغيَّرة الطول، وهي تتكون من حقلين ثابتي الطول يليهما حقل وحيد متغير الطول، وهذه الحقول هي وفقاً لترتيب ورودها:.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُؤَمِّن ترويسة المصادقة آليةً للتحقق من سلامة رزم البيانات المنقولة عبر اتصال يجري عبر قناة غير مُهيَّأة وتحققاً من هوية مصدر هذه الرزمة. تسمح آلية التحقق من السلامة بمنع تلاعب وسيط ما برزم البيانات عند حركتها بين مصدرها ووجهتها، وتستخدم في التصدي لهجمات الوسيط. إنَّ قيمة النوع الخاصّ بترويسة المصادقة هي 51، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: ترويسة خيارات الوجهة مُتغيَّرة الطول، وهي تتكون من ستة حقول، خمسةٌ منها ثابتة الطول يليها حقل وحيد متغير الطول، وهذه الحقول هي وفقاً لترتيب ورودها:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُستعمل ترويسة تأمين الحمولة بالتغليف لتأمين مجموعة من خدمات الأمن التي تشمل: سرية البيانات وللتحقق من هوية مصدرها ولسلامة الاتصال عبر القنوات غير المُهيَّأة وللحماية من الهجمات المضادة لإعادة الإرسال . إنَّ قيمة النوع الخاصّ بترويسة التوجيه هي 50، وإذا وردت هذه الترويسة في رزمة بيانات، فيجب أن تُوضع هذه القيمة في حقل الترويسة التالية الموجود داخل الترويسة السابقة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: ترويسة تأمين الحمولة بالتغليف مُتغيَّرة الطول، وهي تتكون من سبعة حقول، أربعة منها ثابتة الطول. وحقول هذه الترويسة هي وفقاً لترتيب ورودها:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُمكن لترويستان من الترويسات التي تُعرِّفها محددات البروتوكول أن تحمل خياراتٍ مُختلفة العدد والحجم، وهما ترويستا خيارات المسار وخيارات الوجهة. إن بنية خيارات البروتوكول ثلاثية الحقول، وهي تتكون من البنية التالية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُحدد قيمة البتان الأكثر أهمية في حقل النوع سلوك العقدة التي تُعالج الخيار إذا أخفق في التَّعرُّف على نوعه، فإذا كانت قيمتهما (00) فعلى العقدة تخطي الخيار واستكمال معالجة الترويسة. وإذا كانت قيمتهما (01) فعلى العقدة التخلُّص من الرزمة. وإذا كانت قيمتهما (10) فعلى العقدة التخلص من الرزمة والاعتماد على بروتوكول رسائل التحكم للإصدار السادس لإرسال رسالة خطأ يُشير فيها إلى عدم إمكانية التعرف على نوع الخيار، وذلك بغض النظر عن كون مصدر الرزمة عنوان بث فريد الوجهة أو عنوان بث مجموعاتي. أما إذا كانت قيمتهما (11) فعلى العقدة تنفيذ ما سبق فقط إذا لم يكن عنوان مصدر الرزمة عنوان بثِّ مجموعاتي. أما البت الثالث من حيث الأهمية، فإن قيمته تحدد فيما إذا كان محتوى الخيار يتغير أثناء انتقال الرزمة عبر الشبكة. فإن كان المحتوى مُتغيراً، كانت قيمة البت هي 1، وإن كان ثابتاً كانت قيمته 0.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: مع أن مُحددات البروتوكول تقدم دليلاً إرشادياً لتبيان كيفية تصميم خيارات للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، إلا أن وثيقة مُحددات البروتكول لا تُعرِّف إلا خيارين اثنين فقط، هما خيار حشو بايتٍ واحد ، وخيار حشو N بايت . ويُستخدمان لمحاذاة نهاية الخيار مع واحدة طول الترويسة، وهي 4 بايت. أي إذا كان طول الخيار مثلاً 11 بايتاً، فيضاف خيار حشو بايت وحيدٍ في النهاية، وإن كان 13 بايتاً يُضاف خيار حشوٍ لثلاث بايتات. وخيار حشو بايت واحد هو الخيار الوحيد الذي لا يتبع بنية الخيارات السابقة، بل يتكون من بايت وحيد صفريّ البتات.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُعرِّف محددات البروتوكول فضاءً للعناوين، ويبلغ طول العنوان فيه 128 بتاً، ومعنى ذلك أن الفضاء يضمّ 2 عنواناً أي ما يقارب 3.4x10 عنواناً. تُمنح عناوين الإصدار السادس للمنافذ، لا للعقد، ويمكن للمنفذ أن يستضيف أكثر من عنوان في الوقت نفسه. يدعم الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت ثلاثة أنماط لعنونة المنافذ هي عنونة البث فريد الوجهة، وعنونة البث المجموعاتي وعنونة ، ولا يدعم البروتوكول نمط عنونة البث العام. في عنونة البث فريد الوجهة، يستضيف منفذ ما عنواناً فريداً، ويجري توجيه الرزم المُرسلة نحو هذا العنوان إلى المنفذ الذي يستضيفه. أما في عنونة البث المجموعاتي، فتَستضيف مجموعة من المنافذ عنواناً ما في الوقت نفسه، ويجري توجيه الرزم المُرسلة نحو ذلك العنوان إلى المنافذ التي تستضيفه جميعُها. أما في عنونة البث الأقرب، فتستضيف مجموعة من المنافذ عنواناً ما في الوقت نفسه، ويجري توجيه الرزم المُرسلة نحو هذا العنوان إلى أقرب منفذ يستضيفه. إذا كان للعقدة منفذٌ وحيدٌ فقط يستضيف عنوان بثٍ فريد الوجهة فقط، يجوز أن يُستعمل العنوان مُعرِّفاً للعقدة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يبلغ طول عنوان الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت 128 بتاً، ويكون البت الواقع في أقصى اليسار هو البت ذو الأهمية العليا. يُكتب عنوان الإصدار السادس باستعمال نظام العد ست العشري، وتُمثَّل كل 4 بتات متتالية بخانة ستة عشرية واحدة تكون قيمتها حسب الجدول التالي:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تُسمَّى كل أربع خانات ستة عشرية متتالية رباعيةً ، ويُفصل بين كل رباعيتين متتاليتين محرف النقطتين الرأسيتين، أي ":"، وتكون الرباعية الواقعة في أقصى اليسار هي الأعلى أهمية. مثلاً العنوان التالي هو مثال عن عنوان من الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: في عناوين البث فريد الوجهة، يتكون كل عنوان من قسمين، هما مُعرِّف الشبكة ومُعرِّف المنفذ. يكون مُعرِّف الشبكة مُشترَكاً بين جميع العناوين التي تنتمي للفضاء الجزئي نفسه، أما مُعرِّف المنفذ فيكون مميزاً لكل منفذٍ على حدة. يُشتق كل عنوان بث فريد الوجهة انطلاقاً من بادئة ما، ويُستعمل طول تلك البادئة لتحديد الحد الفاصل بين مُعرِّف الشبكة ومُعرِّف المنفذ، فإذا كان طول بادئة ما 64 بتاً، فهذا يعني أن مُعرِّف الشبكة يمتد على أربعٍ وستين بتاً متتابعاً بدءاً من البت ذي الأهمية العليا وبشكلٍ غير مُنقطع، في حين يمتد مُعرِّف المنفذ على البتات الأربعة والستين المتبقية.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تصف وثيقة طلب التعليقات RFC 5952 الممارسات المُتبعة لتمثيل عناوين الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت بالشكل السليم، وتلخص عدداً من المُشكلات التي ترتبط بالمسألة مثل حالة الحروف كبيرة أو صغيرة واستعمال النقطتين الرأسيتين وغير ذلك وتطرح حلولاً لها.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: البادئة هي فضاء جزئي من الفضاء الكلي لعناوين البروتوكول، وتُمثَّل كل بادئة بعنوان يُسمى عنوان البادئة. ويتشابه تمثيل البادئات في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت مع تمثيلها في الإصدار الرابع، والذي أُقِرَّ بعد اعتماد آلية التوجيه غير الصنفي بين النطاقات. تتكون كل بادئة من جزئين، هما عنوان من الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت وطول البادئة، أي عدد البتات فيها، ويكون شكل البادئة:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يمكن اختصار العنوان الموجود في البادئة وفقاً لقواعد اختصار عناوين الإصدار السادس نفسها. فمثلاً، ما سيأتي هو أمثلة عن بادئات مكتوبة بشكل صحيح:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُعرِّف الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت فضاءً يضمُّ 2 عنواناً فيه، ويدعم ثلاثة أنماط من العنونة هي العنونة هي عنونة البث الفريد الوجهة وعنونة البث المجموعاتي وعنونة البث نحو الأقرب. يُخصص فضاء محجوز للبث المجموعاتي، ويُحجز فضاء خاص أيضاً لعناوين البث فريد الوجهة الوصلة المحلية، وفيما يخصص العنوان الصفري ليكون العنوان غير المُحدد والعنوان الذي يليه ليكون عنوان الحلقة العكسية، وفيما خلا ذلك، فما تبقى من الفضاء مُخصص لفضاء عناوين البث فريد الوجهة العالمي. ويبين الجدول التالي العناوين المحجوزة والأفضية الجزئية في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يجب الانتباه إلى أن عناوين البث نحو الأقرب تقتطع من أي فضاء من عناوين البث فريد الوجهة، لذلك لا يمكن التمييز بين عناوين الفضاءين رقميَّاً، بل وفقاً لبنية العنوان ووظيفته.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: عناوين البث فريد الوجهة هي العناوين التي تُمّيز منفذاً محدداً. إذا كان عنوان وجهة رزمة ما هو عنوان بث فريد الوجهة، فستُوجَّه الرزمة نحو المنفذ الذي يستضيف هذا العنوان. تمتاز عناوين هذا الفضاء بإمكانية تجميعها معاً وتمثيلها كأفضية جزئية باستعمال تدوين البادئة بشكل مُشابه لتمثيل الأفضية الجزئية في الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: عنوان البث نحو الأقرب في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت هو عنوان بث فريد الوجهة يُمنح لأكثر من منفذ في الوقت عينه، وغالباً ما تكون في هذه المنافذ في عقد متمايزة. إذا أُرسلت رزمة بيانات ما إلى عنوان بث نحو الأقرب، فإنها تُرسل إلى أقرب عقدة تستضيف ذلك العنوان. تُحصص عناوين البث نحو الأقرب من فضاء البث فريد الوجهة، من غير أي قيود إضافية، لذلك لا يمكن تمييز عناوين البث نحو الأقرب عن عناوين البث فريد الوجهة رياضياً. بعبارة أخرى، إذا مُنح عنوان بث فريد الوجهة إلى أكثر من منفذ في الوقت عينه فإنَّه يًصبح عنوان بثٍّ نحو الأقرب، ويجب تهيئة العقد بشكل صريح لتكون على دراية بذلك.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يتكون عنوان البث نحو الأقرب من قسمين، يمُثل الأول بادئة الشبكة الجزئية، وهي مُعرِّف رقمي طوله n بت، يُحدد جزءاً من الطوبولوجيا حيث توجد جميع العقد التي تستضيف عناوين بثٍ نحو الأقرب، أما القسم الآخر من العنوان فهو ذو قيمة صفرية.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يَلزَم أن تميير المُوجِّهات عنوان البث نحو الأقرب ببند فريد في جداول التوجيه ضمن جزء الطوبولوجيا الذي توجد فيه العناوين، ولكن خارج هذا الجزء، يمكن تجميع العنوان مع مسارات أخرى ولا داعٍ لتمييزه ببند فريد. هناك حالة خاصة يلزم أن يكون فيه بند عنوان البث نحو الأقرب فريداً على مستوى الإنترنت كلها ولا يجوز تجميع هذا البند مع أي بند آخر، وتحصل هذه الحالة عند استعمال بادئة غير مُحدَدة طوبولوجياً ، أي أنها يمكن أن تمنح للمنافذ في أي موقع في الإنترنت.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: عنوان البث المجموعاتي هو مُعرِّف رقمي يُميِّز مَجموعة محددة من المنافذ التي تستضيفه. إن إرسال أي رزمة بيانات إلى عنوان بث مجموعاتي ما سيؤدي إلى توجيهها إلى جميع أعضاء المجموعة المميزة بذلك العنوان. يتكون عنوان البث المجموعاتي من أربعة حقول هي وفقاً لترتيب ورودها من الخانة الأعلى أهمية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: هناك بنى عناوين بث مجموعاتي أكثر تخصصاً، ومنها مثلاً ما تُعرِّفه الوثيقة RFC 3306، وفيه يُقسم مُعرف المجموعة إلى ثلاثة أربعة حقول تتضمن مُعرِّفاً للمجموعة بطول 32 بت فقط، وحقلاً لبادئة شبكة البث فريد الوجهة الذي يُمنح العنوان على أساسها. وتصف الوثيقة RFC 7371 بنى عناوين البث المجموعاتي في الإصدار السادس وحالاتها المُختلفة ومعاني كلٍ منها.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: هناك أفضية عناوين محجوزة من أجل بروتوكولات محددة أو من أجل استعمالات خاصة، ولا يجوز استعمال عناوين من هذه الأفضية من أجل عنونة المُضيفين في الإنترنت. تشرف هيئة أرقام الإِنترنت المُخصَّصة على حفظ وإدارة هذه الأفضية.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تدير أيانا فضاء عناوين البث المجموعاتي في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، وهو الفضاء الذي يتحدد بالبادئة ff00::/8. هناك مجموعة من العناوين المُعرَّفة المحجوزة التي لا يجب منحها لأي مجموعة في شبكات الإصدار السادس، وهي:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تميّز معايير الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت بين المُضيف والمُوجِّه، فالموجه هو عقدة تُوجِّه رزم بيانات لم تولدها للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت. أمَّا المُضيف فهو أي عقدة ما خلا الموجهات. بناءً على ذلك، يلزم على كل مُضيف أن يكون قادراً على تمييز العناوين التالية بصفتها معرفاتٍ ذاتية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: أمَّا المُوجِّه، فيلزم أن يميز العناوين السابقة التي يميزها المضيف، وأيضاً العناوين التالية، بوصفها مُعرفات ذاتية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: التهيئة الذاتية الآلية في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت أو التهيئة غير المركزية الآلية هي آلية تحدد الخطوات التي يتخذها مضيفو الإصدار السادس من أجل تهيئة منافذهم ذاتياً بعناوين وصلة محلية أو عناوين عالمية باستعمال معرفات المنفذ المولدة محليَّاً ومعلومات البادئات التي يحصل المُضيف عليها من إعلانات الموجهات في الشبكة المحلية، وتشمل هذه الآلية أيضاً إجراءاتٍ مُحددة لاكتشاف الاستخدام المتعدد للعنوان لضمان فرادته على مستوى الوصلة المحلية. لا تتطلب التهيئة الذاتية أي إعداد يدوي في المضيفين، وإعداد بسيطاً، وقد لا يكون ضرورياً، في الموجهات وهي لا تحتاج لوجود مُخدِّمات. يمكن للمضيف، في غياب الموجهات، أن يولد عنواناً محلياً في الوصلة ذاتياً دون أي تدخل خارجي.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تحصل عملية التهيئة الذاتية الآلية في المنافذ التي تدعم الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت في أربع حالات هي: تشغيل المنفذ بعد إقلاع النظام، وإعادة تشغيل المنفذ بعد إخفاق سابق له، واتصال المنفذ مع شبكة ما للمرة الأولى، وإعادة تفعيل المنفذ بعد تعطيل سابق لأسباب إشرافية. تحصل عملية التوليد الذاتية الآلية لعنوان محلي في الوصلة باتباع الخطوات التالية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يمكن أيضاً أن تستخدم الآلية السابقة نفسها في تشكيل عناوين فريدة عالمياً بشكل ذاتي وآلي. ولتحقيق ذلك، يلزم أن يحصل المُضيف على البادئة الفريدة عالمياً باستعمال بروتوكول اكتشاف الجيران سواء عن طريق إرسال رسالة التماس للمُوجهات الموجودة في الشبكة المحلية أو انتظار رسائل الإعلان التي تُرسلها بشكل دوري. بعد ذلك، يستعمل المضيف البادئة التي حصل عليها في الخطوة الأولى من الخوارزمية السابقة بدلاً من بادئة فضاء العناوين المحلية في الوصلة ، ثُمَّ يتابع تنفيذ بقية الخطوات كما وردت.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: في ما يخص مُعرفات المنافذ، فيمكن توليدها باستعمال العناوين المادية كما في آلية توليد المُعرّف الفريد المُوسّع () المطورة من قبل معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات، أو تُولَّد بصورة مستقلة العناوين المادية باعتماد خوارزمية موصوفة في وثيقة طلب التعليقات RFC 7217 وتكون المُعرفات الناتجة عنها آمنة ومستقرة وفريدة على المستويين المحلي والعالمي.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: بشكل مشابه للإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، تُشرف شركة الإنترنت للأرقام والأسماء الممنوحة المعروفة اختصاراً بالاسم آيكان، عبر هيئة أرقام الإنترنت المُخصصة على تحصيص فضاء عناوين الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، وتجري عملية التحصيص بحسب هرميةٍ مكونةٍ من المستويات الأربعة نفسها. في هذه الهرمية، يقع العميل الذي يحصل على فضاء جزئي مُخصص في قاعدة هرم التحصيص وهو المستوى الرابع والأخير في الهرمية، أمّا المستويات الثلاثة الأولى، فهي مرتبة بدءاً من رأس الهرم كما يلي: هيئة أرقام الإنترنت المُخصصَة، ثًمَّ سجلات الإنترنت الإقليمية ويليها سجلات الإنترنت المحلية.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: وضع آيكان سياسةً تُنظِّم عملية التحصيص، تُلزَم أيانا بموجبها على تقديم حصص من العناوين لسجلات الإنترنت الإقليمية تكفي حاجتها 18 شهراً على الأقل، على أن يكون طول البادئة الأدنى الذي تحصصه أيانا هو البادئة 12/. توفِّر عملية التهيئة الذاتية الآلية وسيلةً لعنونة المُضيفين آليَّاً باستعمال العناوين المحليَّة دون الحاجة لتدخلٍ يدويٍّ من قبل مدير الشبكة، حيث يجري ملء قسم مُعرِّف المنفذ اعتماداً على مُعرِّفات المنافذ. تحدد وثيقة طلب التعليقات RFC 4291 العلاقة بين طول البادئة ومُعرِّف المنفذ في عنوان الإصدار السادس الذي يبلغ طوله 128 بتاً، فإذا كان طول البادئة هو n بت، فإن طول مُعرِّف المنفذ الملائم لعملية التهيئة الذاتية الآلية سيكون (128-n) بتاً، وتدعم الشركات المُصنِّعة لبطاقات الشبكة هذا المعيار أو تقدِّم حلولاً متوافقة معه، مثل حل المُعرِّف الفريد المُوسَّع الذي وضعه معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيات لإيجاد التوافق مع العنوان المادي في الإيثرنت الذي يبلغ طوله 48 بتاً فقط. أي يُستحسن أن يكون طول البادئة النهائي هو 64 بتاً لإتاحة الفرصة لعملية التهيئة الذاتية الآلية


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: نظريَّاً، خلال عمليتي التحصيص والتخصيص لعناوين الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، يكون طول البادئة محصوراً بين البادئة 12/ وهو الطول الأدنى الذي تحصصه أيانا، والبادئة 64/، وهو الطول الأقصى اللازم لدعم عملية التهيئة الذاتية الآلية. عمليَّاً، قامت أيانا بتحصيص بادئات بأطوال 23/ و12/ لسجلات الإنترنت الإقليمية التي قدمت بدورها حلولاً لمزودات الخدمة أو للعملاء على حد سواء، لمنح أفضية جزئيَّة متنوعة الأحجام ذات بادئات لا يتجاوز طولها البادئة 64/، وعلى سبيل المثال، يَدعم مركز تنسيق شبكة الإنترنت الأوروبي ()، وهو سجل إنترنت إقليمي، حصصاً لأفضية جزئية ذات بادئات يتراوح طولها بين البادئتين 32/ و64/، ويشير إلى أن الأطوال الأكثر شعبية هي للبادئتين 48/ و56/ وهي تضم على التوالي: 65,536 و256 شبكة جزئية مُحددة بالبادئة 64/.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُقسّم مجال فضاء العناوين في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت إلى مجموعة من الأفضية الجزئية بحسب الغرض من الاستخدام. وتدير هيئة أرقام الإنترنت المُخصصة عملية تحصيص الأفضية، ومنها عملية تحصيص فضاء عناوين البث فريد الوجهة، وفيها تجري عملية منح العناوين الفريدة عالمياً على أساس جغرافي، وفق بنية هرمية تسمح باستعمال تقنيات التوجيه غير الصنفي بين النطاقات لاختزال عناوين الأفضية، والغرض من ذلك استقرار جداول التوجيه على المستوى العالمي، تخصص هيئة أرقام الإِنترنت المُخصَّصة أفضية عناوين لسجلات الإنترنت الإقليمية، عن طريق منحها بادئات بطول 23 بت. بعد ذلك، يقوم كل سجل إنترنت إقليمي بتجزئة فضاء العناوين إلى أفضية عناوين جزئية تمنح لمزودات الخدمة، وقد تحصل عملية المنح على أكثر من مستوى، مثل منح فضاء عناوين لمزود خدمة وطني ليقوم بتجزئته إلى أفضية أصغر تمنح لمزودات الخدمة المحلية.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يحصل المُشتركون على أفضية عناوين جزئية من مزودات الخدمة المحلية، وتكون البادئة عادة بطول 48 بت، في الغالب الأعم يقتطع مديرو الشبكات قسماً يبلغ طوله 16 بت من مُعرف المنفذ، ويُنشؤون قسماً جديداً هو مُعرّف الشبكة الجزئية الذي يُضاف إلى البادئة فيصبح طولها النهائي 64 بت، ويترك ذلك 64 بت لمُعرّف المنفذ، وهو طول ملائم لآلية توليد المُعرّف الفريد المُوسّع.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: إن التجزئة في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت تتشابه من حيث الآلية الرياضية مع التجزئة في الإصدار الرابع، لكنها تختلف من حيث الغاية، فهي تهدف إلى تنظيم استعمال فضاء العناوين بطريقة متوافقة مع آلية التوجيه، ولا تستخدم لتحديد حجم محدد من أفضية العناوين كما في الحالة في الإصدار الرابع، فعدد العناوين المتاحة في شبكة جزئية واحد من الإصدار السادس طول بادئتها 64 بت، يبلغ المليارات، وهو بحد ذاته، أكبر من كامل فضاء عناوين الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يتكون عنوان الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت من 128 بت، ويكتب بنظام العد الست عشري على شكل عدد مكوّن من 32 مرتبة ست عشرية، ويجري تجميع هذه المراتب ضمن رباعيات عددها 8 يضم كل منها 4 مراتب ست عشرية أو 16 بت. عند تجزئة فضاء عناوين من الإصدار السادس، يجري اقتطاع قسم من مُعرّف المنفذ وإنشاء قسم جديد هو معرف الشبكة الجزئية، يمكن وفقاً لموقع نهاية مُعرّف الشبكة الجزئية ضمن العنوان التمييز بين الحالات التالية:


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تقطيع رزمة البيانات وإعادة تجميعها هو وظيفة من وظائف الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت. تحصل عملية التقطيع في المضيف المصدر عندما يكون طول الرزمة أكبر من وحدة النقل العظمى للمسار كاملاً، وفيه تُقطَّع حمولة رزمة البيانات الأصلية إلى عدد من القطع ويُضاف لكل منها ترويسة البروتوكول وترويسة القطعة، وتُرسَل القطع إلى وجهة الرزمة الأصلية حيث يُصار إلى تجميعها. من أجل كل عملية تقطيع، يُولِّد المُضيف المصدر قيمة مُميزة تستعمل مُعرِّفاً، وتوضع في حقل المُعرِّف في ترويسة القطعة، وبهذا يمكن للمضيف الوجهة التعرُّف على القطع التي نتجت عن عملية تقطيع واحدة، في الحالات التي يستقبل فيها قطعاً ناتجة عن أكثر من عملية تقطيع من المصدر نفسه.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: نظرياً، يمكن إرسال رزمة بيانات تبلغ من الطول 65535 بايتاً من غير تقطيعها ولكن غالباً ما يلزم التقطيع للتماشي مع طول نقل أعظم أقل من هذه القيمة مُحدد سلفاً في طبقة الوصلة، أما طول رزمة البيانات الأدنى الذي يدعمه البروتوكول فهو 1280 بايت. يدعم البروتوكول أيضاً الرزم العملاقة ، وهي رزم بيانات يتراوح طولها بين 2=65535 و2=4294967295 بايت وتستخدم في شبكات بيانات تدعم أحجام نقل عظمى أكبر من 65535.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تحصل عملية إعادة التجميع في المضيف الوجهة فقط، وفيه تُستخلص حمولة القطع المُستقبلة ويُعاد ترتيبها وفقا لموقعها الأصلي المُحدد بحقل إزاحة القطعة، ويُصار إلى تشكيل رزمة البيانات الأصلية كما كانت قبل التقطيع في المضيف المصدر. يُشترط أن يكون عنوان المصدر وعنوان الوجهة وقيمة الحقل المُعرِّف متطابقة في جميع القطع التي سيعاد تجميعها. لإعادة تجميع الرزمة الأصلية، يبدأ المضيف الوجهة بإنشاء ترويسة الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، ثُمَّ يستخلص أيضاً نسخة من الترويسات الموجودة في كل قطعة، ويضيفها بعد ترويسة البروتوكول، ويضيف بعدها أيضاً ترويسات التوسعة وترويسات الطبقات العليا إن وجدت، مع الانتباه لقيمة حقل الترويسة التالية في كل منها للحفاظ على تتابع الترويسات بشكلٍ سليم. بعد ذلك يحدد المضيف الوجهة الموقع النسبي لكل قطعة من الحمولة في رزمة البيانات الأصلية مُشكلاً حمولة الرزمة الأصلية، ثم يَحسب طول هذه الحمولة ويضيفه إلى ترويسة الإصدار السادس، وأخيراً تُغلَّف الحمولة وترويسات الطبقات العليا والتوسعة وترويسة الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت داخل رزمة بيانات جديدة تتطابق مع رزمة البيانات الأصلية قبل التقطيع.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُستعمل حقل لافتة التدفق في ترويسة الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت لتعريف تدفق من رزم البيانات. وفقاً لمعيار البروتوكول، فإن رزم البيانات تنتمي لتدفق محدد إذا تطابقت ثلاثُ قيم فيها: عنوان مصدرها، وعنوان وجهتها وقيمة حقل لافتة التدفق فيها. تصنَّف رزم البيانات في الشبكة وفقاً للتدفق الذي تنتمي إليه، ثُمَّ تعامل على هذا الأساس، ويختص البروتوكول بتعريف آلية لتمييز تدفق الرزم، أما نوعية الخدمات المُقدَّمة للتدفقات فهي خارج نطاق محدداته.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يبلغ طول حقل اللافتة 20 بتاً، ويلزم أن يختار المضيف المصدر قيمته بشكل عشوائي وفريد بحيث لا يُولِّد مُعرفين متطابقي القيمة لأجل تدفقين مختلفين في الوقت نفسه. إذا كانت قيمة حقل اللافتة صفرية، فهذا يعني أن رزمة البيانات لا تنتمي لأي تدفق. بخلاف ذلك، فإن أي قيمة عددية يمكن تمثيلها باستعمال 20 بتاً تصلح للاستخدام كمُعرِّف للتدفق.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: وهي آلية للتمييز بين رزم بيانات الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت اعتماداً على قيم حقل صنف حركة البيانات ذي البتات الثمانية في ترويسة البروتوكول، تُضبط هذه القيم هي العقدة المصدر أو في العقد التي تعالج الرزمة على طول المسار. بعد ذلك، تُمنح الخدمات وأولوية المعالجة للرزم بناء على قيمة هذا الحقل. طُبقت آلية مشابهة في الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، وسُمي الحقل المختص بها في ترويسة البروتوكول بحقل توع الخدمة، وكان طوله 8 بت أيضاً.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُقسَّم حقل صنف حركة البيانات إلى قسمين، هما قسم موقع ترميز الخدمات المتمايزة ويشغل البتات الستة الأكثر أهمية من الحقل، وقسم البتات غير المُستعملة ويشمل البتين الأخيرين. وتحدد الوثيقة RFC 2474 بنية محددة لقسم موقع الترميز هي: "xxx000" حيث تُمثِّل x بتاً واحد قد تكون قيمته 0 أو 1، ويسمح ذلك بإنشاء 8 أصناف متمايزة لرزم البيانات. يُحجز الترميز "000000" ليكون القيمة الافتراضية الدائمة لهذا الحقل، أما القيم السبعة الأخرى، أي {"001000"، "010000"، "011000"... "111000"}، فهي قابلة للتهيئة وفقاً للحاجة ولتعريف مستويات جودة الخدمة المطلوبة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: ينتج عن استخدام التقطيع في الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت عدد من الثغرات الأمنيّة التي قد تستخدم لشن هجمات مثل هجوم القطعة الصغيرة أو هجوم القطع المتراكبة، وتختلف إمكانية شن الهجمات وفقاً لنظام التشغيل الذي يستعمل البروتوكول. بشكلٍ مُشابه للإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت، لم تمنع مُحددات الإصدار السادس إنشاء قطع متراكبة عند التقطيع، أي من الممكن أن يتكرر المقطع نفسه من الحمولة في أكثر من قطعة، على أن يُعتمد المقطع الوارد في آخر قطعة تمّ استقبالها عند التجميع، يسبب ذلك ثغرة أمنية، ويسمح بتنفيذ هجوم القطع المتراكبة، لاحقاً أُكِّد بوضوح على منع تراكب القطع عند التقطيع في وثيقة طلب التعليقات RFC 5722.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يقبل مُضيف الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت أن تحتوي رزمة البيانات على ترويسة القطعة من غير أن تكون القطعة ناتجة عن عملية تقطيع، وتسمى هذه القطع بالقطع الذرية وهي تنتج في حالات خاصة ناقشها المعيار الأصلي للبروتوكول، على الرغم من أن هذه القطع تكون وحداناً، أي لا يجب تجميعها مع أي قطع أخرى، فإنّ المُضيف الوجهة يعاملها مُعاملة القطع التي تنتظر التجميع، ما يُسبب ثغرة أمنية، فقد يرسل المهاجم قطعة خبيثة مع قيم مُناسبة في ترويسة القطعة، بحيث تكون قطعة ذرية تقبل التجميع مع قطع أخرى خبيثة تُرسل لاحقاً، ناقشت الوثيقة RFC 6946 كيفية معالجة القطع الذرية لتلافي هذا النوع من الهجمات.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُمكن تزوير قيمة حقل لافتة التدفق في رزمة بيانات ما من أجل حصولها على خدمة محددة أو معاملة تفضيلية عند معالجتها، وليس هناك طريقة لحماية حقل التدفق في ترويسة البروتوكول من العبث حتى ولو استعملت حزمة بروتوكول الإنترنت الأمنية، ويُشكِّل هذا ثغرة أمنية، ويُستحسن أن تكون قيمة هذا الحقل شبه عشوائية بحيث يصعب على المهاجم تخمين قيمة المعرف المُستعمل. يُمكن أيضاً أن تُستخدم قيمة حقل لافتة التدفق من أجل إجراء تحليل لحركة البيانات في الشبكة، أو لتتبع حركة بيانات مُحددة. وحتى لو عُمِّيت الرسالة، فإن تعمية قيمة ثابتة غير متغيرة قد ينتج قيماً ثابتة في الرسالة المعماة تساعد في تحليلها أو في كشف آلية التعمية أو في كشف ترتيب البيانات في الرسالة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: هناك هجوم يُسمى هجوم سرقة الخدمة وفيه تُغيَّر قيمة حقل صنف الخدمة في رزمة بيانات ما من أجل زيادة أولويتها أو رفع جودة الخدمة المُقدمة لها، كما يُمكن أن يُشنَّ هجوم حجب الخدمة أيضاً من خلال تغيير قيمة حقل صنف الخدمة، لجعل رزمة أو مجموعة رزم بيانات تحصل على جودة خدمة أقل من الجودة المتوقعة لها، وقد يسبب هذا تأخيراً زمنياً في وصولها إلى هدفها أو التخلص منها في الوجهة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: بروتوكول رسائل التحكم للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت هو بروتوكول مساعد للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت وجزءٌ مدمج منه، طُوِّر هذا البروتوكول بالتوازي مع الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت وصدر معياره الأصلي في شهر ديسمبر من العام 1995م ووصف في وثيقة طلب التعليقات RFC 1885.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: تستعمل العقد التي تُشغِّل الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت بروتوكول رسائل التحكم للتبليغ عن الأخطاء الحاصلة في أثناء معالجة رزم البيانات ولأداء وظائف أخرى مرتبطة بطبقة الشبكة مثل تشخيص المُشكلات باستعمال أمر التحقق من المسار، ويلزم أن يكون مدعوماً بشكل كامل في العقد التي تشغل الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت جميعِها.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُعرِّف البروتوكول ترويسة خاصة به طولها 4 بايت، تُضاف بعد ترويسة الإصدار السادس. ولهذه الترويسة مُعرِّف مميز هو 58، يلزم أن يُشار إليه في حقل الترويسة التالية في داخل الترويسة التي تسبق ترويسة هذا البروتوكول. بالإضافة لذلك، يُعرِّف المعيار الأصلي للبروتوكول 4 رسائل أخطاء وثلاث رسائل استعلام. ولكن أضيفت العديد من الرسائل لاحقاً لخدمة وظائف مختلفة مثل رسائل التماس الموجه التي أضافها بروتوكول اكتشاف الجيران وغير ذلك.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: في شهر ديسمبر من العام 1998 صدر تحديث جديد للبروتوكول في وثيقة طلب التعليقات RFC 2463، وبعدها بثمانية سنوات صدرت الوثيقة RFC 4443 وهي المعيار الحالي للبروتوكول وهي تتضمن تفصيلاً إضافياً عن الثغرات الأمنية التي يمكن استعماها لشن هجمات عبر البروتوكول وكيفية الوقاية منها ومجموعة من الاعتبارات اللازمة لهيئة أرقام الإنترنت المُخصصة من أجل تعريف أنواع رسائل جديدة.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: بروتوكول اكتشاف الجيران هو بروتوكول مساعد للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، يعمل بين الطبقتين الثانية والثالثة وفقاً نموذج الربط البيني للأنظمة المفتوحة، ويقدم خدمات التعرف على الموجهات والتعرف على الجيران وإعادة التوجيه. طرح المعيار الأصلي للبروتوكول في أغسطس من العام 1996 ووصف في وثيقة طلب التعليقات RFC 1970.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُعرِّف هذا البروتوكول 5 رسائل من بروتوكول رسائل التحكم للإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت هن: رسالة إعادة التوجيه وزوجين من الرسائل لاكتشاف عناوين الموجهات في الشبكة المحلية، هما رسالة التماس الموجه ورسالة الإعلان عن الموجه، وزوجين لاكتشاف عناوين الجيران، هما رسالة التماس الجار ورسالة الإعلان عن الجار اللتان أدى بهما البروتوكول مع الإصدار السادس وظيفة اقتران العناوين بين الطبقتين الثالثة والثانية، وهي الوظيفة نفسها التي يؤديها بروتوكول اقتران العناوين مع الإصدار الرابع من بروتوكول الإنترنت.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: طُوِّرت أشكال متنوعة مشتقة من هذا البروتوكول، منها بروتوكول اكتشاف الجيران العكسيّ الذي يؤدي وظيفة اقتران العناوين العكسية بين الطبقتين الثانية والثالثة والذي وصف في الوثيقة RFC 3122 على أنه توسعة لبروتوكول اكتشاف الجيران، وأيضاً بروتوكول اكتشاف الجيران الآمن الذي يُعرِّف آلياتٍ آمنة لتبادل بيانات الشبكة وفق بروتوكول اكتشاف الجيران، وقد وُصِف في وثيقة طلب التعليقات RFC 3971.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: في ديسمبر من العام 1998م، صدر تحديث جديد للمعيار، وحملت الوثيقة الاسم الرمزي RFC 2461. ثم صدرت الوثيقة RFC 4861 في شهر سبتمبر من العام 2007م، وهي المعيار الحالي لبروتوكول اكتشاف الجيران.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: بروتوكول اكتشاف مستمعي البث المجموعاتي هو بروتوكول اتصال يعمل على مستوى الطبقة الثالثة وفقاً لنموذج الربط البيني للأنظمة المفتوحة، يدير المجموعات الخاصة بالبث المجموعاتي لرزم الإصدار السادس من بروتوكول الإنترنت، وبشكلٍ خاص اكتشاف أعضاء المجموعات في الشبكات المحلية وتحديد أي المجموعات التي يهتمون باستقبال رزمها.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: يُقدّم البروتوكول مفهوماً خاصاً بالإصدار السادس هو مفهوم مُستمع البث المجموعاتي ، وهو وفقاً للتعريف، عقدة ترغب في استقبال رزم البث المجموعاتي. إذا استضاف المستمع عنوان مجموعة ما، أصبح عضواً فيها، وبات يهتم باستقبال رزمها. يمكن أن ينضم المستمع إلى أكثر من مجموعة في الوقت نفسه. ومن هنا حصل البروتوكول على اسمه، فالبروتوكول يساعد تجهيزات الطبقة الثالثة المُتصلة مع الشبكة المحليّة على اكتشاف وجود المُستمعين فيها. يُوصف البروتوكول أيضاً بأنه غير متناظر ، لأنه يسلك سلوكاً مختلفاً عند تعامله مع المستمعين عن ذلك الذي يتبعه مع تجهيزات الطبقة الثالثة، مثل المُوجِّهات.


title: بروتوكول الإنترنت (الإصدار السادس)

text: هناك إصداران لبروتوكول اكتشاف مستمعي الإنترنت، الإصدار الأول منه موصوف في وثيقة طلب التعليقات RFC 2710 وقد طُوّر في العام 1999م، وهو مُكافئ للإصدار الثاني من بروتوكول إدارة مجموعة الإنترنت (IGMPv2) من حيث الوظيفة، أمّا الإصدار الثاني فطوّر في العام 2004م، وهو موصوف بالوثيقة RFC 3810 ويُكافئ الإصدار الثالث من بروتوكول إدارة مجموعة الإنترنت (IGMPv3)، ويدعم ميزات إضافية مثل .


title: تشارلز سبنسر (الإيرل التاسع)

text: تشارلز سبنسر رجل أعمال بريطاني (ولد في لندن يوم 20 مايو من العام 1964) كان عضو في مجلس اللوردات منذ العام 1992 وورث هذا المنصب بعد وفاة والدة الايرل جون سبنسر الذي توفي في ذات العام. وتشارلز ينحدر من أسرة سبنسر النبيلة، وهو الشقيق الأصغر لـ ديانا أميرة ويلز .


title: طب الجهاز الهضمي

text: طب الجهاز الهضمي، هو فرع من فروع الطب يختص بدراسة الجهاز الهضمي وأمراضه، وتصيب هذه الأمراض الجهاز الهضمي من الفم حتى فتحة الشرج بالإضافة إلى المرارة والغدد الملحقة كالبنكرياس(مُعَثْكَلَة).الأخصائيون في هذا المجال (أطباء الجهاز الهضمي)يتخصصون بعد دراسة لمدة سبع-ثمان سنوات في مجال الطب وهي مقسمة على النحو الاتي: سنة تدريبية في المشفى،3 سنوات في مجال الطب الباطني، ثلاث سنوات في مجال طب الجهاز الهضمي، وبعض المتدرببن يقومون بدراسة سنة اضافية وذلك بهدف التخصص بشكل ادق في موضوع محدد مثل:زراعة الكبد، داء الأمعاء الالتهابي...الخ


title: طب الجهاز الهضمي

text: طب الكبد : هو العلم المتخصص بدراسة الكبد، المُعَثْكَلَة البنكرياس، الجهاز الصفراوي، وهو من أحد فروع الاختصاص.


title: طب الجهاز الهضمي

text: واحد من الاطباء الاغريقين القدامى المشهورين هو أبقراط. مفهوم جالينوس عن المعدة كان متقبلا بشكل واسع في القرن السابع عشر.


title: طب الجهاز الهضمي

text: العالم الإيطالي لادزارو سبالانساني كان من الفيزيائيين البدائيين الذين تجاهلو وأهملو نظريات جالينوس، وفي عام 1780 قام باجراء تجربة اثبت وشرح فيها تأثير عصارة وحمض المعدة على الطعام.


title: رودريغو مورينو

text: رودريغو مورينو (بالإسبانية: Rodrigo Moreno Machado؛ المولود 6 مارس 1991) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب لنادي ليدز يونايتد الإنجليزي ومنتخب إسبانيا لكرة القدم كمهاجم.


title: رودريغو مورينو

text: بدأ رودريغو مسيرته مع الفريق الرديف لريال مدريد. وقع عام 2010 مع نادي بنفيكا البرتغالي وحصد معه أربع ألقاب بما فيها ثلاثية محلية في موسم 2013–14.


title: رودريغو مورينو

text: رغم أنه ولد في البرازيل إلا أنه لعب مع إسبانيا في الفئات العمرية الصغيرة، وفي عام 2013 فاز بالبطولة الأوروبية مع فريق ما تحت الواحد والعشرين عامًا الإسباني. وفي 2014، ظهر لأول مرة بقميص المنتخب الإسباني الأول وذلك في كأس العالم 2018 في روسيا.


title: حوريون

text: الحوريون أو الهوريون كانوا من سكان الشرق الأدنى من العصر البرونزي. ومتحدثي اللغات الحورو-أورارتية تسمى اللغة الحورية وعاشوا في الأناضول وسوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. كانت مملكة ميتاني أكبر أمة حورية وأكثرها نفوذاً، وغالبًا تكون الطبقة الحاكمة فيها من المتحدثين لغات هندوإيرانية. شمل سكان الإمبراطورية الحثية الناطقة باللغة الهندية الأوروبية في الأناضول عددًا كبيرًا من الحوريين، كما هناك تأثير حوري كبير في الأساطير الحيثية. بحلول العصر الحديدي المبكر، كان الحوريون قد اندمجوا مع شعوب أخرى. الكرد والأرمن الحاليون هم مزيج من المجموعات الهندوأوروبية مع الحوريين والأورارتيين.


title: حوريون

text: أسسوا عددا من الإمارات في أجزاء من آسيا الصغرى دون أن ينظموا مملكة موحدة، وقد تمكن الحوريون من منتصف الألف الثانية قبل الميلاد من تأسيس مركز مهم في شمال سوريا خاصة في إقليم البليخ والخابور (خابور الفرات)، واتخذوا هناك بلدة واشوكاني عاصمة لهم، وكان مركزهم الرئيس في العراق في أررابخا (كركوك حاليا) وكانت لهم مدينة مهمة جوار كركوك تسمى نوزي تقع اليوم في تل يورغان نبه على بعد حوالي ثمانية أميال إلى الجنوب الشرقي من كركوك، ولم يمض وقت طويل حتى تمكنوا من تكوين مملكة قوية عرفت باسم ميتاني تمتد من كركميش من الفرات إلى جوار نهر دجلة الأعلى وتضم إقليم أرانجا شرقي دجلة، وقد ثبت وجود الحوريين في القرن 15 ق م في فينيقية وفي فلسطين.


title: حوريون

text: الاسم حوري (هوري) يرد في سجلات نينوى، وكذلك في رسائل تل العمارنة (القرن الرابع عشر قبل الميلاد) برسالة من الملك الحوري (الهوري) شوتارنا الثاني (Shuttarna II) ملك ميتاني إلى الملك المصري امنحوتب الثالث (Amenophis III) وقد اصطدم الحوريون مع المصريين وذلك عندما لاحق تحتمس الثالث (1504 - 1450 ق. م) الهكسوس في سوريا للقضاء على مراكزهم فيها فنشبت حرب بين الحوريين وجيش تحتمس سنة 1457 ق.م وكان النصر للمصريين ثم تحسنت العلاقات الساسية بين الحوريين والمصريين في عهد امنحوتب الثالث وفي عهد امنحوتب الرابع وبدأ النفوذ المصري يتقلص تدريجيا في سورية فهجم الحوثييون بزعامة ملكهم شوبيلوليوما وأخضعوهم، وفي نفس الوقت اغتنم الملك آشور أوباليط الأول ملك آشور (1365 - 1330 ق.م) هذه الفرصة فهجم هو الآخر على الميتانيين واسترجع منهم الأراضي الآشورية التي كانوا قد استولوا عليها.


title: حوريون

text: لعب الحوريون دوراً في نقل وتعميم الحضارة السومرية-الأكادية التي تأثروا بها، في أرجاء المشرق، وذلك من خلال حروبهم التي استخدموا بها العربات الحربية التي تجرها الخيول في بدايات القرن الثامن عشر قبل الميلاد، مع جيرانهم الحيثيون في الغرب وفي وسط سوريا حيث جعلوا لهم مستقر في مدينة حاصور التي ستصبح أكبر مدن فلسطين بين القرنين الـ 13 والـ 15 ق.م


title: حوريون

text: في القرن الـ 16 ق.م نشأت المملكة الميتانية في شمال الهلال الخصيب بين الفرات ودجلة منطقة الجزيرة السورية، بعاصمتها (واشوكاني) والتي هي تل الفخيرية شمال سوريا، وشكل الحوريون في فترة ازدهارها على الأقل الطبقة الحاكمة وقد ورد في المدونات الآشورية أن أداد نيراري الأول غزا بلاد ميتاني سنة 1300 قبل الميلاد وتغلغل في أراضيهم حتى الفرات ودمر عاصمتهم واشوكاني كما ورد أيضا أن شلمنصر الأول استولى على ميتاني سنة 1276 ق.م وضمها إلى الدولة الآشورية.


title: حوريون

text: اللغة الحورية هي الفرع الناني المعروف من اللغات الحورو-أورارتية ، وهي لا تنتمي لا إلى اللغات السامية ولا إلى اللغات الهندية الأوروبية، وهي قريبة للغة أورارتو وإن يكن هناك بعض التشابه مع الأوغاريتية على الساحل السوري إلا أنها تصنف عادة مع مجموعة اللغات القوقازية الشمالية وخاصة لغة ويناخية ما يضم ثلاث اقوام كالشيشان انغوشيا وباسبيس وقد كانت تكتب بحروف مسمارية متنوعة أكثرها بالحروف المسمارية الآكدية القديمة وهذه الخصائص جعلت علماء اللغة يردون صلتها ليس بلغة الاوراتوا القديمة بل باللغات الجورجية الحديثة وما يتبعها من اللغات القفقاسية.


title: حوريون

text: انتشر الحوريون في المنطقة المشرقية عامة واندمجوا بسكان المنطقة دون أن يشكلوا جماعة مستقلة، مما يصعب عملية تتبع أثرهم، وأن يكن وجود أسماء حورية في الكثير من المواقع المنقبة، يدل على وجودهم.


title: محمد آل جابر

text: محمد بن سعيد آل جابر دبلوماسي وخبير استراتيجي سعودي، يشغل حاليا منصب سفير خادم الحرمين الشريفين لدى اليمن منذ 2014، والمشرف العام على البرنامج السعودي لتنمية وإعمار اليمن.


title: محمد آل جابر

text: ولد في عام 1390 هـ/1970 م، في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية حاصل على ماجستير علوم عسكرية الترتيب الأول وسيف الشرف وبامتياز مع مرتبة الشرف، وحصل على ماجستير إدارة أعمال بامتياز مع مرتبة الشرف من جامعة الملك عبد العزيز، وبكالوريوس في العلوم العسكرية بكلية الملك عبد العزيز الحربية، كذلك درس التحليل الاستراتيجي في الولايات المتحدة الأميركية وتخطيط العمليات النفسية في بريطانيا. عمل ملحقا عسكريا في اليمن وجيبوتي 2009، وسفيرا فوق العادة ومفوضاً لدى اليمن منذ 2014


title: جهاز المخابرات العامة (السودان)

text: جهاز المخابرات العامة (سابقا: جهاز الأمن والمخابرات الوطني السوداني) هو جهاز تم إنشائه عام 2004م وذلك من خلال توحيد جهازي الأمن الوطني الذي كان مكلفا بالأمن الداخلي والمخابرات السودانية الذي كان مكلفاً بالأمن الخارجي في جهاز واحد وتحت إدارة مدير عام واحد تحت مسمى (جهاز الأمن والمخابرات الوطني). أصدر الرئيس السوداني عمر البشير، في 11 فبراير/ شباط، قرارا جمهوريا يقضي بتعين الفريق أول مهندس صلاح عبد الله محمد صالح مديراً عاماً لجهاز الأمن والمخابرات الوطني.


title: جهاز المخابرات العامة (السودان)

text: وكلف اللواء وقتها الفريق أول لاحقاً صلاح عبد الله قوش بمهام المدير العام للجهاز. حيث ظل في منصبه كمدير للجهاز حتي 13 أغسطس 2009، حيث تم تعين الفريق أمن مهندس محمد عطا المولى عباس مديراً عاماً للجهاز. كان اسمه في السابق بجهاز امن الدولة في عهد الرئيس نميري يعتبر الجهاز من أقوى الأجهزة الأمنية وأكثرها صرامة في التصدي لكل ما يهدد أمن السودان. وتحاط عمليات هذا الجهاز بسياج محكم من السرية ولاتنشر عملياته مطلقا ماعدا عملية اعتقال الإرهابي الدولي كارلوس الذي أرق أجهزة المخابرات العالمية وإعتقل في الخرطوم. جهاز المخابرات العامة مناط به حماية السودان...


title: جهاز المخابرات العامة (السودان)

text: في عام 2019، أعلن جهاز الأمن والمخابرات الوطني، تغيير إسمه إلى «جهاز المخابرات العامة»، وذلك وسط مطالبات من المعارضة بحله أوإعادة هيكلته. وأكد المدير العام لجهاز المخابرات العامة، الفريق أول أبو بكر دمبلاب، أن التغيير يأتي في سياق هيكلة جهاز الأمن ومواكبته للتغيير السياسي الذي تشهده البلاد. وقال إن جهاز المخابرات بتغيير اسمه صار أكثر مهنية واحترافية، ويشارك في حماية البلاد وصون أمنها القومي في ظل مهددات بالغة التعقيد تحيط بالمنطقة.


title: عصب بصري

text: يُصنف العصب البصري باعتباره ثاني الأعصاب القحفية المزدوجة الاتنى عشر، وتقنيا فهو جزء من الجهاز العصبي المركزي وليس الجهاز العصبي المحيطي لأنه مشتق من نتوء خارج من الدماغ البيني (القصبات البصرية) أثناء تطور الجنين، نتيجة لذلك فإن أليافه العصبية يُغطيها الميالين الذي تُنتجه الخلايا الدبقية القليلة التغصن (بعكس خلايا شوان في الجهاز العصبي المحيطي) كما يُغلف العصب البصري داخل السحايا، ولا يؤثر عليه اعتلال الأعصاب المحيطية (مثل متلازمة غيلان باريه)، وبالرغم من كل ما سبق، فإن العصب البصري غالبا ما يُعامل ضمن الأعصاب القحفية ويتم اعتباره جزءًا من الجهاز العصبي المحيطي.


title: عصب بصري

text: يُغلف العصب البصري بالطبقات السحائية الثلاث (الجافية، العنكبوتية والحنون) بدلاً من الظهارة والبطانة المحيحطة المغلفة للأعصاب الطرفية، وبالنظر إلي أن أليف الجهاز العصبي المركزي للثدييات (على عكس الجهاز العصبي المحيطي) غير قادرة على التجدد، فإن التلف الذي يُصيب الأعصاب البصرية ينتج عنه عمى دائم.


title: عصب بصري

text: يتكون العصب البصري من المحاور العصبية لعصبونات الشبكية والخلايا الدبقية، ويحتوي كل عصب بصري (في البشر) على ما يقرب من 770,000 إلى 1.7 مليون ليفة عصبية، وفي النقرة التي تتميز بحدة الرؤية، تتصل عصبونات الشبكية بعدد صغير من مستقبلات الضوء لا يتجاوز الخمسة، أما في مناطق الشبكية الأخرى فيتصل العصبون با الواحد بآلاف من من مستقبلات الضوء.


title: عصب بصري

text: يترك العصب البصري محجر العين عبر القناة البصرية، في الاتجاه الخلف الإنسي صوب التصالبة البصرية، حيث يتقاطع جزئي بين الألياف الداخلية للعصب البصري مع أخيه، وتختلف نسبة الألياف المتقاطعة بحسب الأنواع وترتبط بدرجة الرؤية الموحدة التي تتمتع بها الأنواع. وتنتهي معظم محاور العصب البصري في نواة الركيبة الوحشية حيث تُنقل منها المعلومات إلى القشرة البصرية، في حين تنتهي محاور عصبية أخرى في النواة السابقة للسقف لتشارك في حركات العين الانعكاسية، فيما تنتهي محاور أخرى في النواة فوق التصالبة لتشارك في تنظيم دورة النوم والاستيقاظ. يزداد قطر العصب البصري من حوالي 1.6 مم داخل العين إلى 3.5 مم في محجر العين و4.5 مم داخل الجمجمة. ويبلغ طول العصب البصري في مقلة العين 1 مم، و24 مم في المجر، و9 مم في القناة البصرية، و16 مم في الجمجمة قبل أن يصل إلى التصالبة البصرية التي يحدث فيها التصالب الجزئي، ويعبر حوالي 53 ٪ من الألياف لتشكل السبيل البصري، وتنتهي معظم هذه الألياف في الجسم الركبي الوحشي.


title: عصب بصري

text: 1. رأس العصب البصري (وهو المكان الذي يبدأ فيه العصب في مقلة العين بألياف تخرج من شبكية العين؛ 2. جزء المحجر (وهو الجزء الموجود داخل محجر العين) 3. جزء داخل القناة (وهو الجزء داخل القناة العظمية المعروفة باسم القناة البصرية)؛ 4. جزء الجمجمة (الجزء داخل تجويف الجمجمة، والذي ينتهي عند التصالبة البصرية).


title: عصب بصري

text: ينقل العصب البصري جميع المعلومات المرئية بما في ذلك إدراك السطوع وتصور الألوان والتباين (حدة البصر). ويوصل أيضًا الإشارات البصرية المسؤولة عن ردود الفعل العصبية المهمة: منعكس الضوء ومعكس التكيف، حيث يشير منعكس الضوء إلى انقباض كلا الحدقتين عندما يسقط الضوء على أي منهما؛ ويشير منعكس التكيف إلى زيادة تحدب عدسة العين الذي يحدث عندما ينظر الشخص إلى كائن قريب من العين كما يحدث أثناء القراءة (حيث تتكيف العدسة مع الرؤية القريبة).


title: عصب بصري

text: تنشأ البقعة العمياء للعين نتيجة غياب المستقبلات الضوئية في منطقة من الشبكية وهي نفسها المنطفة التي يغادر منها العصب البصري من العين.


title: عصب بصري

text: عادةً ما يؤدي التلف في العصب البصري إلى فقد دائم وشديد في الرؤية، بالإضافة إلى اضطراب منعكس الضوء ذو الأهمية التشخيصية البالغة، ويعتمد نوع الفقد في المجال البصري على الأجزاء التالفة ومكان الإصابة في العصب البصري. وبشكل عام:


title: عصب بصري

text: يمكن أن تنتج إصابات العصب البصري من مشاكل خلقية أو وراثية (مثل اعتلال العصب البصري الوراثي لدى ليبر)، أو الجلوكوما ، أو الصدمة، أو السموم، أو الالتهاب، أو نقص التروية، أو العدوى، أو ضغط الورم أو أم الدم على العصب. وتشمل إصابات العصب البصري الثلاثة الأكثر شيوعًا كل من الجلوكوما، والتهاب العصب البصري (خاصة في الذين تقل أعمارهم عن 50 عامًا)، والاعتلال العصبي البصري الإقفاري الأمامي (عادةً في الأشخاص الأكبر من 50 عامًا).


title: عصب بصري

text: الجلوكوما هي مجموعة من الأمراض التي تتضمن فقدان عصبونات الشبكية مسببة اعتلال عصبي بصري يظهر في شكل فقدان في الرؤية المحيطية دون المركزية في البداية. وترتبط الجلوكوما بزيادة الضغط داخل العين مما يضر بالعصب البصري عند موضع خروجه من مقلة العين. على الرغم من أن الجلوكوما تؤدي في النهاية إلى تلف العصب البصري إلا أنها في الأساس مرض يصيب العين وليس العصب البصري.


title: عصب بصري

text: يرتبط التهاب العصب البصري بعدد من الأمراض أبرزها مرض التصلب المتعدد، ومن المحتمل أن يعاني المريض من درجات متفاوتة من فقدان البصر وألم في العين. وتميل الحالة إلى أن تكون حلقية.


title: عصب بصري

text: يُعرف الاعتلال العصبي البصري الإقفاري الأمامي باسم "جلطة العصب البصري"، ويؤثر المرض على رأس العصب البصري، وعادة ما يكون هناك نقص مفاجئ في تدفق الدم والمواد الغذائية إلى رأس العصب البصري (موضع خروج العصب من مقلة العين). وعادة ما يكون فقدان البصر مفاجئًا، وغالبًا ما يحدث عند الاستيقاظ في الصباح، وتشيع هذه الحالة في مرضى السكري من 40 إلى 70 عامًا.


title: عصب بصري

text: يُمثل نقص تنسج العصب البصري نقصا في نمو العصب البصري مما يؤدي إلى ضعف أو انعدام الرؤية في العين المصابة.


title: عصب بصري

text: يمكن للأورام وخاصة تلك الموجودة في الغدة النخامية أن تضغط على العصب البصري مسببة أشكالًا مختلفة من فقدان البصر. وبنفس الطريقة يمكن لأم الدم أن تؤثر أيضًا على العصب.


title: عصب بصري

text: يمكن لأطباء العيون وأخصائيي البصريات اكتشاف وتشخيص بعض أمراض العصب البصري، لكن المتخصصين في طب العين العصبي غالباً ما يكونون الأنسب لتشخيص وعلاج أمراض العصب البصري.


title: عصب بصري

text: يمتلك العصب البصري (على غرار السُبل الموجودة في الجهاز العصبي المركزي) بإمكانيات تجدد محدودة للغاية إذا ما حدث فيه إصابات، ومع ذلك فإنه يتم تطوير بعض التقنيات الجديدة لزيادة هذه الإمكانات.


title: أنشوفة

text: هي سمكة صغير خضراء اللون مع انعكاسات زرقاء بسبب شريط فضي يمتد من قاعدة الزعنفة الذيلية ويتراوح طولها بين 2 سم إلى 40 سم


title: أنشوفة

text: الانشوجة أو الأنشوفة سمك يستخدم طعامًا وهو شبيه بسمك الرنجة. تُستخدم أسماك الأنشوفة في السَّلطة والبيتزا والحساء وغالبًا ما يتم تعليبها وتجفيفها وتصنيعها في نوع من العجينة. ويأكل بعض الناس هذه الأسماك وهي مطبوخة طازجة.وتحتوي هذه الأسماك على لحم زيتي وطريِّ. ويبلغ طول معظم هذه الأسماك أقل من 10سم، ويوجد لهذه الأسماك عيون كبيرة وأنف طويل بارز بشكل واضح إلى ما بعد فكها السفلي. ولون سمك الأنشوفة فضي من الناحية السُفلى وأخضر أو أزرق من ناحية الظهر.


title: أنشوفة

text: يسبح سمك الأنشوفة في جماعات كبيرة، وتعيش معظم هذه الأسماك في مياه ساحلية ضحلة، في المناطق المدارية الدافئة. ويتم صيد أعداد هائلة من هذا السمك في البحر الأبيض المتوسط وعلى طول ساحل بيرو في أمريكا الجنوبية. ويُدعى السمك الذي يتم صيده على ساحل بيرو من هذا النوع من الأنشوفة باسم الأنسوفيتا.


title: أنشوفة

text: الأنشوجة سمكة صغيرة خضراء مع انعكاسات زرقاء بسبب شريط طولي فضي اللون يمتد من قاعدة زعنفة الذيل. تتراوح ما بين 2 سم إلى 40 سنتيمترا طول للسمك البالغ،


title: أنشوفة

text: وهناك أماكن في العالم تحظى فيها الانشوجة بمكانة كبيرة، ومن بين هذه الاماكن البحر الأبيض المتوسط. فهذه السمكة الصغيرة التي يتم عادة تحليلها وحفظها في الزيت، تتمتع بشعبية كبيرة في كل القارات.


title: أنشوفة

text: وتحتاج الانشوجة المملحة إلى نقعها وازالة الشوك منها، ومن المفضل إضافة زيت الزيتون إليها قبل استخدامها،


title: ياسين التهامي

text: ياسين التهامي ( 6 ديسمبر عام 1949م - إلى الآن) المعروف بالشيخ ياسين التهامي منشد ديني مصري، ولد في قرية الحواتكة مركز منفلوط محافظة أسيوط.


title: ياسين التهامي

text: أنشد عدة قصائد معروفة للحلاج وغيره، أشهرها يارفاق الصبر، ووالله ماطلعت شمس ولا غربت إلا وحبك مقرون بأنفاسي.


title: إيروكا

text: آيدول دنستسو إيريكو "تترجم حرفيًا: المغنية الأسطورية إيريكو" ، المعروف باسم إيروكا في الدبلجة العربية، هو مانغا يابانية من ثلاثة مجلدات من تأليف أيومي كاواهارا تم تحويله إلى أنمي سنة 1989 إلى 1990 وهو من إنتاج تتسورو أمينو وتولت إنتاجه شركة آشي برودكشن.


title: إيروكا

text: رسمت بيتًا صغيرًا أسميته الأحلام.. في قلبي ينام.. وأزوره في كل منام.. رسمت فيه الزمان.. تنقصه بعض الألوان.. أراه يبتسم في آن.. وحزينٌ في بعض الأحيان.. يا أحلامي.. قولي للأيام.. سألون الدرب.. سألون كل الساعات.. بأحلى ألوان الحياة.. يا بيتي الصغير.. أنت سراجي المنير.. يا بيتي الصغير.. أنت سراجي المنير.


title: إيروكا

text: حين أعود للوراء.. تأتيني صورٌ من الماضي.. أطياف ذكريات.. قد صارت حكايات.. تأتي ثم تمضي.. انظر بعيون أخرى.. قد تغيرت الألوان.. تحدثني.. تعلمني.. أن قد كان.. كان.. يا زمان.. سأرسمك في النسيان.. زهور بستان.. تتفتح عندما يأتي الأوان.. يا زمان.. سوف أكتب الدموع والأحزان.. في كتابٍ ليس له عنوان.. لن أعود للوراء.. لن يكون لي معه لقاء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراء.. لن يكون لي معه لقاء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراء


title: إيروكا

text: أصدقاءٌ.. أصدقاء.. في وجه الزمان.. أصدقاء.. تجمعنا المحبة والصفاء.. يجمعنا الإخلاص والوفاء.. تجمعنا الأيام والأحلام والأحزان.. أصدقاءٌ.. أصدقاء.. في كل مكان.. أصدقاء.. حتى لو كبرنا.. وغيرنا.. الزمانُ.. وغير ملامحنا.. حتى لو قليلًا قد.. طالت قامتنا.. براعم طفولة كنا.. عيون براءة كالنور..يشع في بيوتنا والمدرسة.. فرحًا نملؤها بالضحكات.. أصدقاءٌ..أصدقاء.. أصدقاء.. في وجه الزمان.. أصدقاء.. أصدقاء!!.. تجمعنا المحبة والصفاء.. يجمعنا الوفاء.. أصدقاءٌ.. أصدقاء.. أصدقاء!!.. في كل مكان.. أصدقاء.. أصدقاء.. حتى لو غيرنا الزمان.. غير ملامحنا.. أصدقاءٌ.. أصدقاء..


title: إيروكا

text: خذني إلى الشمس.. خذني إلى شاطئ البحر.. خذني إلي النور.. إلى الدفء وبلاد الزهر.. دعني أرى عرس الطبيعة.. والسماء.. لا أريد بردًا.. قد مللت من الشتاء.. دعني أرنم كالأطيار.. دعني أجري كمياه الأنهار.. وأطير كزهور النوار.. أوه..أوه..أوه.. غني للأطفال.. غني.. غني.. غني للآمال.. غني.. غني.. سألون العالم بفني.. وسأفرشه بأنواع الزهور.. غني للأطفال.. غني.. غني.. غني للآمال.. غني.. غني.. سألون العالم بفني.. وسأفرشه بأنواع الزهور..


title: إيروكا

text: أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي.. وأقبل في حبٍ كفًا.. تحنو كي أشفى من ألمي. وأقبل ما بين العينين. الساهرتين مع النجم.. وأقبل في حبٍ كفًا.. تحنو كي أشفى من ألمي. وأقبل ما بين العينين. الساهرتين مع النجم. أمي. أمي. أشتاق لبرك يا أمي. أمي. أمي. أشتاق لبرك يا أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي.. وأراني لا أحيا إلا.. أشواقًا يشدوها نغمي.. فعسى أن تغدو لي يومًا.. برهانًا عن صدق الكلم.. وأراني لا أحيا إلا.. أشواقًا يشدوها نغمي.. فعسى أن تغدو لي يومًا.. برهانًا عن صدق الكلم.. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي.. أمي. أشتاق لبرك يا أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني. بحنانٍ ينسيني همي.. إن ترضي أن أمنح روحي.. ففداك الروح مع الجسم.. إن ترضي أن أمنح روحي.. ففداك الروح مع الجسم.. وفداك القلب ومهجته.. وفداك سنا عيني ودمي... وفداك القلب ومهجته.. وفداك سنا عيني ودمي. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي


title: إيروكا

text: امشي في الشوارع بين الناس .. فيراودني هذا الإحساس .. هل أنا فريدةٌ في هذا الكون .. ام انني مثلهم في الشكل والمضمون .. فالعيون دومًا نفس العيون .. وان اختلفت في الشكل واللون .. ماذا عن هذه النظرةِ للكون إنني اريد العون .. أريد ان اعرف ما هو الاختلاف وما هو التشابه بين البشر .. أريد ان اعرف حكايا الناس .. من كل البلاد .. من كل اللغات .. من كل الألوان .. من كل الأجناس ..


title: إيروكا

text: ذكريات .. تملؤني الذكريات .. ذكريات .. تشبه الحكايات .. عن ماض ملون جميل .. ماض يعرف مرارة العبرات .. ذكريات .. تملؤني الذكريات .. ذكريات .. تشبه الحكايات .. إنها .. خلاصة الحياة .. وتلون أيامي كالأغنيات .. ألحان الفرح .. وطفولة المرح .. وزهور بألوان الربيع .. وألحان الدموع .. تذوب كالشموع .. تنير قلبي الصامد المنيع .. أووه .. ذكريات ذكريات .. تملؤني الذكريات .. عن ماض ملون جميل .. ذكريات ذكريات .. تشبه الحكايات .. إنها خلاصة الحياة .. ذكريات .. تملؤني الذكريات ..


title: بنانا فيش

text: بنانا فيش هي مانغا شونين يابانية من تأليف أكيمي يوشيدا. صدرت في عام 1985 إلى 1994. أقتبست المانغا إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من إنتاج ستديو مابا عُرض في عام 2018.


title: بنانا فيش

text: عام 1973 في العراق، أصيب جندي أمريكي بالجنون وأخذ بإطلاق النار على رفاقه الجنود، ومنذ ذلك الوقت كانت الكلمات الوحيدة التي قالها هي “بنانا فيش”. بعد 12 عامًا في مدينة نيويورك يقوم شرطي بالتحقيق في سلسلة من حالات الانتحار المريبة، ورجل يحتضر يقوم بإعطاء زعيم عصابة شاب يدعى آش لينكس زجاجة تحتوي على مادة غامضة…


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: تطورت الثقافة الكورية الجنوبية بالتزامن مع الثقافة الكورية التقليدية السائدة، وذلك بعد الحفاظ عليها آلاف السنين من قبل الكوريين القدامى تحت ثأثير الثقافة الصينية مما أدى إلى انزلاق الثقافة الكورية الجنوبية من تلك القيود عبر المرور من عدة تغيرات منذ انفصالها عن كوريا الشمالية سنة 1948. مما شكل تحويلا ونقلا واضحا في الاقتصاد الكوري الجنوبي وكذلك موجة التحضر والتغريب (أي التشبه بثقافة الغرب وتقليد أساليبهم كاللباس وغيره). وهذا ما غير طريقة عيش الكوريين الجنوبيين. هذا التغيير في الاقتصاد وأسلوب الحياة ساهم في تسليط الضوء عليها وزيادة شعبيتها وشهرتها.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: "قبل القرن ال20. الأدب الكوري قد تأثر بالادب الصيني الكلاسيكي."كما انه قد تم استخدام الخط الصيني من قبل الأدبيين الكوريين لآلاف السنين.أما الأدب المعاصر فقد شاع استعمال الهانغل به من أجل نشر الأعمال الأدبية وإخراجها من كونها محصورة بأقسام مهيمنة لعامة الناس بما في ذلك النساء منهم.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: منذ القديم تأثرت كوريا الجنوبية بالصين. وفي السنوات الاخيرة تأثرت بالغرب وبالاخص الولايات المتحدة الأمريكية. تأثير الثقافة الغربية وسرعة انتشار التحضر غيرت العادات الغذائية للناس. وكذلك العديد من الناس يستمتعون بدمج الاطعمة الغربية والاسيوية بالطعام الكوري التقليدي. بالإضافة إلى البيتزا هنالك العديد من الاطعمة الغربية والاجنبية التي يفضلها الكوريون كالقهوة والذرة وكدا المايونيز والبرغر والمثلجات اذ أصبحت اطعمة شعبية جدا ومحبوبة.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: مؤخرا. هيمنت عدة كلمات إنجليزية على اللغة الكورية مثال:* hand phone بالإنجليزية -هاتف يدوي- تنطق بالكورية: hendu pon *guitar- جيتار - بالإنجليزية تنطق بالكورية: gita


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: ازيد من 98% الكوريين الجنوبيين لا يستعملون هواتفهم فقط للاتصال وإرسال الرسائل النصية بل يستخدمونه كذلك بمشاهدة التلفاز المباشر. وتصفح المواقع الالكترونية. الشركات الكورية الجنوبية سامسونغ Samsung وال جي LG. هم أكبر الشركات بيعا للهواتف بالعالم كله .ولذلك المواطنون الكوريون على الاغلب يغيرون هواتفهم كل 11 شهرا.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: هو نوع من موسيقى البوب التي نشأت في كوريا الجنوبية التي تتميز بمجموعة واسعة من العناصر السمعية والبصرية على انه يتألف من جميع أنواع ’الموسيقى الشعبية’ داخل كوريا الجنوبية. ويستخدم المصطلح في الكثير من الأحيان بمعنى ضيق لوصف شكل حديث من الموسيقى وبوب كوريا الجنوبية تغطي مجموعة من الأساليب والانواع المدرجة من الغرب مثل موسيقى البوب الغربية، موسيقى الروك، موسيقى الجاز، الهيب هوب، R&B، الريغي، الالكترونيا، تكنو، الهذيان، الشعبية والبلد والكلاسيكية على راس جذورها الموسيقى الكورية التقليدية. دخلت الكيبوب السوق الكوري في مطلع القرن الواحد والعشرين وسرعان ما نمت لتصبح ثفاقة فرعية بين المراهقين والشباب في شرق وجنوب شرق اسيا. مع ظهور خدمات اجتماعية عبر الإنترنت.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: ينتشر هذا الفن انتشار عالمي حالي والمعروف باسم الموجة الكورية في أمريكا الاتينية، الهند، شمال افريقيا، في الشرق الأوسط، وفي اماكن أخرى في العالم الغربي. وتعود هذة الشهرة بالفضل إلى أشهر الفرق بكوريا الجنوبية مثل: سوبرجونيور، غيرلز جينريشن، بيغ بانغ، والأشهر والاوسع انتشارا بين القاعدات الجماهيرية فرقة BTS وقد ظهرت ظاهرة الكيبوب في النصف الثاني من القرن العشرين، مع نهاية الحرب والعودة إلى حياة أكثر روية تفضي إلى الترفيه. خلال الخمسينات والستينات، والعروض الموسيقية التي تنظمها القوات الأمريكية في قواعدها العسكرية وخارجها، وسوف يعرض كوريا الأنواع الموسيقية الحديثة الجديدة. عند تقاطع الثقافات الغربية والآسيوية، والترفيه الكورية ثم تأخذ الرحلة. سيبدأ مشهد الموسيقى الكورية في النمو مع ارتفاع العصابات صبي دون إهمال المؤلفين الأداء. والصخور، وعرض في كوريا في 1970s، والتأثير بالتالي جزء من الكيبوب.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: دراما كورية (هانغل: 한국드라마; ر.ر: هانغوك دُراما) أو كي دراما هو نوع فني في اللغة الكورية يشير إلى المسلسلات التلفزيونية القصيرة الموجهة إلى الجمهور الكوري مع سمات ومميزات مختلفة تميزها عن المسلسلات الأجنبية وأوبرا الصابون. وتختصر غالبا تحت اسم «كي دراما» باللغة الإنجليزية والتي تعني «الدراما الكورية».


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: وتحظى الدراما الكورية من كوريا الجنوبية بالكثير من الشعبية حيث حققت العديد من هذه المسلسلات نجاحا ساحقا في جميع أنحاء آسيا والبلدان العربية، لا سيما في شمال أفريقيا (الجزائر وتونس والمغرب)، ما حدى بها رفقة موسيقى البوب الكوري إلى المساهمة في ظاهرة الهاليو أو الموجة الكورية.


title: ثقافة كوريا الجنوبية

text: بدأت كوريا الجنوبية بث مسلسلاتها التلفزيونية في الستينيات. لكن الدراما الكورية في شكلها الحالي بدأت سنة 1990، من خلال المسلسلات التاريخية التقليدية. وتتبنى القنوات سياسات عرض مرنة حيث اعتمادا على نسب المشاهدة وردود فعل المشاهدين، يمكن إيقاف الدراما في أي وقت أثناء الإنتاج، وهو ما يضع شركات الإنتاج والممثلين في مواقف صعبة، باعتبار أن تصوير الدراما الكورية في كثير من الأحيان ما يتم ضمن جدول زمني ضيق جدا، قد يكون قبل ساعات قليلة من البث الفعلي.


title: نادي نورنبرغ

text: نادي نورنبيرغ الأول لكرة القدم هو أحد أندية كرة القدم في ألمانيا. يلعب حالياً في الدوري الألماني الدرجة الثانية


title: مزمار

text: المزمار هو آلة من الآلات الخشبية وآلات النفخ وهي من الآلات القديمة التي صنعها الإنسان من قصب الغاب، ويرجع تاريخ الآلة إلى القرن السابع عشر، ويعد المزمار من الآلات الشعبية التي كانت تصنع من الغاب.


title: مزمار

text: ويقوم العازف بغلق الثقوب وفتها لتقصير وتطويل عمود الهواء المحبوس داخل الأنبوب (القصبة) واستخراج الدرجات الصوتية لهذه الآلة. وليتمكن من العزف المستمر المتواصل يقوم عازف الزمارة بتخزين الهواء داخل تجويف الفم وتسريبه شيئاً فشيئاً داخل البالوص ويقوم بالتنفس في الوقت ذاته اى يدفع الهواء داخل الآلة ويستنشق من الأنف وهي عملية تبدو صعبة للغاية ولكن بالمران المتواصل يتمكن العازف من القيام بها. وفي هذه الحالة يستطيع العازف الماهر على الزمارة أن يستمر في العزف لأكثر من ساعة متواصلة في مصاحبة رقصة أو أغنية شعبية ويستعمل في الموسيقى الشعبية الليبية وغالباً ماتستعمل الزكرة في ثلاثي مع آلتي دبدحة وهو ما يعرف بالزكار نسبة لهذه الآلة ولا زال هذا الثلاثي يستعمل بكثرة لإحياء الأفراح في الساحل وجبل نفوسة.


title: مزمار

text: وتؤدي نغمات الموسيقى (دو - ري - مي - فا - صول - سي) وكذلك المقامات التالية (بياتي - الراست - الصبا)، ويتوقف عدد النغمات على عدد الثقوب (5) نغمات ما بين الجذع، ودرجة الخاتمة من الفرع.


title: مزمار

text: هو مزمار ذو أنبوبة خشبية مزدوجة وفم معدنيّ مُلتَوٍ. طورت آلة الزمخر حوالي عام 1650 من آلة شبيهة بها هي الفاجوتو وهي آلة طُوِّرت في إيطاليا عام 1540م. و آلة الزمخرمن الآلات النفخية و هي ذات الصوت الأعمق بين أفراد عائلتها من الآلات الشبيهة ، و هي تؤمن صوت الباص ضمن الأوركسترا . تصنع آلة الزمخرمن الخشب و المعدن و يبلغ طول الآلة حوالي 134 سم، و هي مؤلفة من أنبوبين متوازيين موصولين من الأسفل بواسطة أنبوب على شكل حرف يو الإنكليزي.


title: مزمار

text: يبلغ المجال الصوتي للزمخر حوالي ثلاثة أوكتافات، يوجد أنواع من الزمخر مثل الزمخرالفرنسي الذي طور في منتصف القرن التاسع عشر و الزمخرالألماني الذي طوره في القرن التاسع عشر أيضا الألماني فيلهيلم هيغل وينفخ العازف في الأنبوب المزدوج بينما يضغط على مفاتيح موجودة على القناة. وهذه المفاتيح تفتح أو تغلق ثقوب النغمات للحصول على نغمات ودرجات موسيقية مختلفة. وآلة الكونترا زمخريبلغ طولها ضعف طول الباسون، ودرجة الصوت فيها مضبوطة بحيث تكون أقل بدرجة جواب موسيقي (أوكتاف) واحد، ونظرا لتعقيد الإشارة بالإصبع والمشكلة من القصب ، الزمخرهو أكثر صعوبة لمعرفة من بعض من غيرها من آلات النفخ الخشبية في أمريكا الشمالية ، وتلاميذ المدارس وعادة ما يستغرق الزمخرإلا بعد بدء ريد على صك آخر ، مثل كلارينت أو السكسوفون.


title: مزمار

text: توضع السبابة والوسطى والبنصر على الثقوب العلوية من كل ساق، وبعد ذلك يتم إدخال البالوص في الفم، ثم ترتب الأصابع عند تحريك الأصوات الصادرة، وروعتها تدل على مهارة العازف.


title: مزمار

text: إن أصوات السلم الموسيقي عددها سبعة وإذا أضيف إليها صوت الجواب تظل سبعة أساسية والمضاف إليها هو الجواب لإكمال المرابة أي الديوان الموسيقي الكامل Octave لأن السلسلة الصوتية مؤلفة من سبعة أصوات أساسية فقط.


title: مزمار

text: وكاءت هذه الأصوات السبعة أساسية مرتبة ترتبباً خاصاً من نفسها وطبيعتها بصوره فنية لا يمكن بل يستحيل أن يرتب أكمل وأحسن منها.


title: مزمار

text: وقد ذهب العلماء في تفسير ذلك مذاهب شتى منها: أن الفلكيون يزعمون بأن النظام الفلكي عدد أساسي هو (7) بحسب عدد كواكبه السبعة، وألوان الطيف الشمسي (قوس المطر) سبعة.


title: مزمار

text: والفلاسفة قالوا: أن عدد أيام الأسبوع 7، وكان عدد معادنهم قديماً 7، وكذلك الألوان الأساسية فهي سبعة أيضاً.


title: مزمار

text: يستخدم المزمار مع الفرق الموسيقية أو الفرق الشعبية مصاحباً الرقص الشعبي، وفي الحفلات وفي المولد النبوي الشريف والأفراح والمناسبات السعيدة.


title: مزمار

text: المواد الخام: (القصبة - جلد فيلالي - قطعة من المعدن أو النحاس أو الألومنيوم)، ويؤخذ القصب من شجر (كجناة) المتوفرة في الكفرة، أو شجر القصب (قرني البقر)، أو شجر الخيزران.


title: مزمار

text: تستخدم قصبتان متساويان في الطول تكونان مفتوحتين من الطرفين، وتربط الواحدة في الأخرى بواسطة جلد الماعز، ويطلق عليها (فيلالي) وهناك نوعين من شجر القصب، نوع رفيع يصنع منه (البالوص)، أما النوع الغليظ فيصنع منه ساق المقرونة أو المزمار، ثم تثبيت (الردادة) من ساق المقرونة بجلد (فيلالي) ويتم ثقب ساق المزمار أو المقرونة بقطعة من الحديد أربعة أو خمسة ثقوب، ويتم تثبيت المقرونة بقرني البقر بقطعة من جلد الماعز (فيلالي).


title: مزمار

text: المقاسات: يتراوح طول ساق المزمار ما بين 10 إلى 15 أو 18 سم أما العرض فهو من 2 سم إلى 2،5 سم (البالوص 5 سم - الردادة 2/1 2 سم - القرون 10 سم تقريباً).


title: مزمار

text: (الزكرة - المزمار - المقرونة) جميعها من فصيلة الهوائيات، ولكن الاختلاف يكون في الطول والعرض، والاختلاف في (القربة - وقرني البقرة - وعدد الثقوب).


title: مزمار

text: إن هذه الآلات جميعاً لا زالت تصنع من خامات أولية وبنفس الطريقة البدائية التي كانت تصنع بها من آلاف السنين والأصوات الصادرة من هذه الآلات قريبة من أصوات السلم الموسيقي العربي ذي الأرباع الصوتية. ونظراً لمحدودية ثقوبها الخمسة فهي تستطيع أن تؤدي ألحان الأغاني الشعبية التي تتكون من ست نغمات فقط.


title: لوحة مفاتيح عربية

text: لوحة المفاتيح العربية أو الكيبورد العربي هي لوحة المفاتيح المستخدمة لكتابة اللغة العربية بواسطة الحاسوب.


title: لوحة مفاتيح عربية

text: وضع المخترع والفنان السوري سليم شبلي حداد أول مخطط للآلة الكاتبة العربية، وذلك في عام 1899. وفي ديسمبر العام نفسه، تقدم فيليب واكد لبراءة اختراع شبيهة في بريطانيا، وينسب لواكد أنه أول من كتب وثيقة باللغة العربية باستخدام لوحة مفاتيح. وانتهت البراءتان عام 1919، ما سمح بالتوسع في إنتاج الآلات الكاتبة ولوحات المفاتيح العربية حول العالم.


title: لوحة مفاتيح عربية

text: استخدم هذا التخطيط في الآلات الكاتبة العربية. وظهر في العام 1914 على أيدي المصريين فيليب واكد وسليم حداد.


title: محبة

text: المحبة اختلف العلماء في معناها فقيل المحبة ترادف الإرادة بمعنى الميل، المحبة كلمة تستعمل في الفلسفة والدين للدلالة على العلاقة المعطاء الخالصة. وهو الحب الذي أطلقه أفلاطون ويعرف بالحب الأفلاطوني.


title: محبة

text: المحبة كلمة تستعمل في الفلسفة والدين للدلالة على العلاقة المعطاء الخالصة. ففي الإسلام، المحبة هي العلاقى التي تجمع المؤمنين فيما بينهم ومع البشر. وفي الصوفية، تصف علاقة الصوفي مع خالقه. وفي المسيحية، تدل على درجة احب الله تجاه البشرية كما تدل على الحب الذي بشر به يسوع ودعا الناس لتطبيقه حتى تجاه الأعداء. وهو الحب الذي أطلقه أفلاطون ويعرف بالحب الأفلاطوني.


title: محبة

text: (أن العشق شدّة الشّهوة لنيل المراد من المعشوق إذا كان إنسان، والعزم على مواقعته عند التمكُّن منه، ولو كان العشق مفارقًا للشهوة، لجاز أن يكون العاشق خاليًا من أن يشتهي النَّيل ممَّن يعشقه، إلَّا أنه شهوة مخصوصة لا تفارق موضعها، وهي شهوة الرجل للنيل ممَّن يعشقه، ولا تسمى شهوته لشرب الخمر، وأكل الطِّيب عشقًا، والعشق أيضًا هو الشَّهوة الَّتي إذا أفرطت وامتنع نيل ما يتعلَّق بها قتلت بها صاحبها، ولا يقتل من الشَّهوات غيرها، ألا ترى أن أحدًا لم يمت من شهوة الخمر والطَّعام والطِّيب، ولا من محبَّة داره، أو ماله، ومات خلق كثير من شهوة الخلوة مع المعشوق، والنيل منه).


title: محبة

text: (الشَّهوة توقان النَّفس، وميل الطباع إلى المشتهى، وليست من قبيل الإرادة، والمحبَّة من قبيل الإرادة، ونقيضها البغضة، ونقيض الحبِّ البغض، والشهوة تتعلَّق بالملاذ فقط، والمحبَّة تتعلَّق بالملاذ وغيرها).


title: محبة

text: (أنَّ الصَّداقة قوَّة المودَّة، مأخوذة من الشَّيء الصدق، وهو الصلب القوي، وقال أبو علي رحمه الله: الصَّداقة اتفاق القلوب على المودَّة، ولهذا لا يقال: إن الله صديق المؤمن، كما يقال: إنَّه حبيبه وخليله).


title: محبة

text: (أَن المحبَّة تجري على الشَّيء، ويكون المراد به غيره، وليس كذلك الإرادة، تقول: أحببت زيدًا. والمراد أنَّك تحب إكرامه ونفعه، ولا يقال: أردت زيدًا بهذا المعنى، وتقول: أحبُّ الله، أي: أحبُّ طاعته، ولا يقال: أريده. بهذا المعنى، فجعل المحبَّة لطاعة الله محبَّة له، كما جعل الخوف من عقابه خوفًا منه.


title: محبة

text: (أن الحبَّ يكون فيما يوجبه ميل الطباع والحكمة جميعًا، والودُّ ميل الطباع فقط، ألا ترى أنَّك تقول: أُحبُّ فلانًا وأوده. وتقول: أُحبُّ الصَّلاة. ولا تقول: أودُّ الصَّلاة. وتقول: أودُّ أنَّ ذلك كان لي. إذا تمنيت وداده، وأودُّ الرجل ودًّا ومودة، والودُّ الوديد، مثل الحبُّ وهو الحبيب).


title: محبة

text: أفلاطون هو أول من شرح فكرة المحبة فيما يسمى بالحب العذري أو الحب الأفلاطوني. فهو الحب العفيف الذي لا يدخل به أي علاقة جنسية. وبحسب معلمه سقراط، فإن هذه المحبة هي أساس الحب التي تمثل العلاقة بين البشر والألهة. وبناء عليه، فإن أسمى علاقة بين شخصين هو هذا النوع من الحب الذي يماثل حب الألهة البعيد عن الشهوات. بالتالي، اعتبر أفلاطون وجدود نوعين من الحب، الحب المبتذل (إيروس) والحب الطاهر (المحبة).


title: محبة

text: أعطت المسيحية الاهتمام الكبير للمحبة مفتاح الدين. ألمحبة هي الشريعة الوحيدة المحرّرة من كل شيء. وهي حرية الإنسان الحقيقية وهي التي توصل لله. فمن جهة، يعتبر الله نفسه هو المحبة.، ومن جهة أخرى، غإن الله أظهر محبته للعالم بأنه أفتدى إبنه من أجل العالم. كما دعى المسيح البشرية إلى ممارسة المحبة الكاملة وحتى تجاه الأعداء والتي هي نواة إيمان المسيحية.


title: محبة

text: قسم العرب في الجاهلية الحب إلى أقسام وأعطوا المحبة أعلى دراجاتها. ومن هذه الأقسام: المحبة، الهوي، المودة، الصبابة، العشق، الهيام والتيتم. مما وصلنا من المحبة التي لاتتناول الشهوة ما يسمى بالحب العذري والذي ينسب لقبيلة "عُذرة" بالقرب من المدينة المنورة، وارتبط بالغزل العفيف الذي امتدح فيه الشعراء أخلاق المحبوبة وجمال روحها وحسبها ونسبها، بدون أن يتطرقوا لوصف أو مدح يخدش حياءها، فكانوا يمتلكون رقة القلب وصدق المشاعر. وهنك العديد من الأشعار الجاهلية التي تصف المحبة بين أشخاص خالية من الشهوات مثل قول الشاعر الجاهلي حسان بن ثابت واصفا حبه للرسول بقوله:


title: محبة

text: نعني المحبة في الإسلام محبة الخالق لخلقه ومحبة الخلق للخالق ومحبة البشر بعضهم ببعض. والرأفة والرحمة تعبران عن قيمة الحب في القرآن الكريم. والمحبة الشرعية ليست مجرد عاطفة متعلقة بالوجدان وحده، وإنما هي متعلقة بالوجدان والعاطفة، والعقل والإرداة، والعمل: عمل القلب، وعمل الجوارح؛ إذ أنها جزء مهم من الإيمان.


title: محبة

text: والمحبة في اللغة: هي الحبُّ، وهو نقيضُ البغْضِ. وأصل هذه المادة يدلُّ على اللُّزوم وَالثَّبات، واشتقاقه من أحَبَّه إذا لزمه.


title: محبة

text: وقيل: (المحبَّة: الميل إِلَى الشَّيْء السار). وقال الراغب: (المحبَّة: ميل النفس إلى ما تراه وتظنه خيرًا).


title: محبة

text: قال الرَّاغب: (لو تحابَّ النَّاس، وتعاملوا بالمحبَّة لاستغنوا بها عن العدل، فقد قيل: العدل خليفة المحبَّة يُستعمل حيث لا توجد المحبَّة، ولذلك عظَّم الله تعالى المنَّة بإيقاع المحبَّة بين أهل الملَّة، فقال عزَّ مِن قائل: ~[مريم: 96] أي: محبَّة في القلوب، تنبيها على أنَّ ذلك أجلب للعقائد، وهي أفضل من المهابة؛ لأنَّ المهابة تنفِّر، والمحبَّة تؤلِّف، وقد قيل: طاعة المحبَّة أفضل من طاعة الرَّهبة، لأنَّ طاعة المحبَّة من داخل، وطاعة الرَّهبة من خارج، وهي تزول بزوال سببها، وكلُّ قوم إذا تحابُّوا تواصلوا، وإذا تواصلوا تعاونوا، وإذا تعاونوا عملوا، وإذا عملوا عمَّروا، وإذا عمَّروا عمَّروا وبورك لهم).


title: محبة

text: قال الطبري: (عن عكرمة قال: حسنًا وملاحةً، قال أبو جعفر: والذي هو أولى بالصَّواب من القول في ذلك أن يقال: إنَّ اللَّه ألقى محبَّته على موسى، كما قال جلَّ ثناؤه: فحبَّبه إلى آسية امرأة فرعون، حتَّى تبنَّته وغذَّته وربَّته، وإلى فرعون، حتَّى كفَّ عنه عاديته وشرَّه. وقد قيل: إنَّما قيل: وألقيت عليك محبّةً منِّي، لأنَّه حبَّبه إلى كلِّ من رآه).وقال أيضًا: (قال ابن عبَّاس: حبَّبتك إلى عبادي، وقال الصِّدائي: حبَّبتك إلى خلقي. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أي حسَّنت خلقك).


title: محبة

text: وقال الشوكاني: («وألقيت عليك محبَّةً منِّي» أي: ألقى اللَّه على موسى محبَّةً كائنةً منه تعالى في قلوب عباده لا يراه أحد إلَّا أحبَّه وقيل: جعل عليه مسحةً من جمال لا يراه أحد من النَّاس إلَّا أحبَّه. وقال ابن جرير: المعنى وألقيت عليك رحمتي، وقيل: كلمة من متعلِّقة بألقيت، فيكون المعنى: ألقيت منِّي عليك محبَّةً، أي: أحببتك، ومن أحبَّه اللَّه أحبَّه النَّاس).


title: محبة

text: قال: إنَّ اللَّه تبارك وتعالى إذا أحبَّ عبدًا قذف حبَّه في قلوب الملائكة، وقذفته الملائكة في قلوب النَّاس، وإذا أبغض عبدًا فمثل ذلك، لا يملكه بعضهم لبعض).


title: محبة

text: (وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عبَّاس في قوله: «الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا» قال: حُبًّا. وقال سعيد بن جبير، عنه: يُحبُّهم ويُحبِّبهم، يَعنِي: إِلى خلقه الْمُؤمنين). وقال مقاتل: (يقول يجعل محبتهم في قلوب المؤمنين فيحبونهم).


title: محبة

text: - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((لا تدخلون الجنَّة حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا، أولا أدلُّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السَّلام بينكم)).


title: محبة

text: قال النووي: (فقوله : ((ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا)). معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلَّا بالتَّحابِّ).


title: محبة

text: قال العظيم آبادي: (يعني من أحبَّ قومًا بالإخلاص يكون من زمرتهم، وإن لم يعمل عملهم؛ لثبوت التَّقارب بين قلوبهم، وربَّما تؤدِّي تلك المحبَّة إلى موافقتهم، وفيه حثٌّ على محبَّة الصُّلحاء والأخيار، رجاء اللِّحاق بهم والخلاص من النَّار).


title: محبة

text: وقال ابن بطال: (فدلَّ هذا أنَّ من أحبَّ عبدًا في الله، فإنَّ الله جامع بينه وبينه في جنته ومُدخِله مُدخَله، وإن قصر عن عمله، وهذا معنى قوله: (ولم يلحق بهم). يعني في العمل والمنزلة، وبيان هذا المعنى -والله أعلم- أنه لما كان المحبُّ للصالحين وإنما أحبهم من أجل طاعتهم لله، وكانت المحبَّة عملًا من أعمال القلوب واعتقادًا لها، أثاب الله معتقد ذلك ثواب الصالحين؛ إذ النية هي الأصل، والعمل تابع لها، والله يؤتي فضله من يشاء).


title: محبة

text: قال النووي: (في هذا الحديث فضل المحبَّة في اللَّه تعالى وأنَّها سبب لحبِّ اللَّه تعالى العبد). وأيضًا فيه: (دليل على عظم فضل الحب في الله والتزاور فيه).


title: محبة

text: - قال الثعالبي: (المحبَّة أريحية منتفثة من النفس نحو المحبوب، لأنَّها تغذو الروح وتضني البدن، ولأنَّها تنقل القوى كلها إلى المحبوب بالتحلي بهيئته، والتمنِّي بحقيقته، بالكمال الذي يشهد فيه).


title: محبة

text: - (قال أبو بكر الوراق: سأل المأمون عبد الله بن طاهر ذا الرياستين عن الحبِّ، ما هو؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إذا تقادحت جواهر النفوس المتقاطعة بوصل المشاكلة، انبعثت منها لمحة نور تستضيء بها بواطن الأعضاء، فتتحرَّك لإشراقها طبائع الحياة، فيتصوَّر من ذلك خلق حاضر للنفس، متصل بخواطرها، يسمى الحبَّ).


title: محبة

text: - عن مجاهد قال: (مرَّ على عبد الله بن عباس رجل فقال: إنَّ هذا يحبني. فقيل: أنَّى علمت ذلك؟ قال: إني أحبُّه).


title: محبة

text: - وقال ابن تيمية: (إنَّك إذا أحببت الشخص لله، كان الله هو المحبوب لذاته، فكلَّما تصورته في قلبك، تصوَّرت محبوب الحق فأحببته، فازداد حبُّك لله، كما إذا ذكرت النَّبي ، والأنبياء قبله والمرسلين وأصحابهم الصالحين، وتصورتهم في قلبك، فإنَّ ذلك يجذب قلبك إلى محبة الله، المنعم عليهم، وبهم، إذا كنت تحبهم لله. فالمحبوب لله يجذب إلى محبة الله، والمحبُّ لله إذا أحبَّ شخصًا لله، فإن الله هو محبوبه، فهو يحبُّ أن يجذبه إلى الله تعالى، وكلٌّ من المحبِّ لله والمحبوب لله يجذب إلى الله).


title: محبة

text: - وقال: (واعجبًا لمن يدَّعي المحبَّة! ويحتاج إِلى من يذِّكره بمحبوبه فَلَا يذكرهُ إِلَّا بمذكر. أقل ما في المحبَّة أَنَّها لَا تنسيك تذكُّر المحبوب).


title: محبة

text: وقال الجاحظ: (ينبغي لمحبِّ الكمال أن يعوِّد نفسه محبَّة النَّاس، والتَّودُّد إليهم، والتَّحنُّن عليهم، والرَّأفة والرَّحمة لهم، فإنَّ النَّاس قبيل واحد متناسبون تجمعهم الإنسانيَّة، وحلية القوَّة الإلهيَّة هي في جميعهم، وفي كلِّ واحد منهم، وهي قوَّة العقل، وبهذه النَّفس صار الإنسان إنسانًا).


title: محبة

text: 1- فأفضلها: محبة المتحابين في الله عزَّ وجلَّ، إما لاجتهاد في العمل، وإما لاتفاق في أصل النحلة والمذهب، وإما لفضل علم بمنحه الإنسان.


title: محبة

text: فكل هذه الأجناس منقضية مع انقضاء عللها، وزائدة بزيادتها، وناقصة بنقصانها، متأكدة بدنوها، فاترة ببعدها).


title: محبة

text: 6: الشَّغف يقال: شغف بكذا. فهو مشغوف به. وقد شغفه المحبوب. أي وصل حبَّه إلى شغاف قلبه، وفيه ثلاثة أقوال:


title: محبة

text: 9: التَّعبُّد وهو فوق التَّتيُّم، فإنَّ العبد هو الذي قد ملك المحبوب رقَّه، فلم يبقَ له شيء من نفسه ألبتَّة، بل كلُّه عبد لمحبوبه ظاهرًا وباطنًا، وهذا هو حقيقة العبوديَّة. ومن كمَّل ذلك فقد كمَّل مرتبتها.


title: فارس (محافظة)

text: محافظة فارس (بالفارسية استان فارس) هي إحدى محافظات إيران الإحدی والثلاثين، تقع جنوب البلاد ومرکزها مدينة شيراز، التي تُقدّر بأنها المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في المحافظة والخامس أكبر مدينة في البلاد. بعد شيراز، تعد مدن مرودشت وجهرم وفسا أكثر المدن اكتظاظًا بالسكان في هذه المحافظة على التوالي، وسعتها 122400 كم مربع ويبلغ عدد سكانها أكثر من 100.000 نسمة. اليوم، بالإضافة إلى غالبية الناطقين بالفارسية (بما في ذلك البصريين) ، تعيش مجموعات عرقية مختلفة أيضًا في هذه المقاطعة.


title: فارس (محافظة)

text: تعتمد الموارد الهامة لاقتصاد المقاطعة على الزراعة وتربية الحيوانات، والمدن الصناعية المختلفة والمصافي، والصناعات البتروكيماوية، ومحطات الطاقة المختلفة.


title: فارس (محافظة)

text: وينقسم مناخ محافظة فارس في أجزاء مختلفة من هذه المحافظة إلى ثلاثة أنواع: جبلية، معتدلة ودافئة. محافظة فارس هي واحدة من المراكز السياحية المهمة في إيران لوجود العديد من المعالم الثقافية والتاريخية والطبيعية والدينية. أيضا، يوجد عدد من المراكز الجامعية الهامة في إيران في هذه المحافظة.


title: فارس (محافظة)

text: في النقوش الأخمينية، بلاد فارس في شكل بلاد بارسه وفي كتابات يونانية في شكل برسيس وبلاد فارس وايضا في شكل الفارسية.


title: فارس (محافظة)

text: تقع محافظة فارس في جنوب إيران. تجاور محافظة بوشهر من الغرب، ومحافظة هرمزجان من الجنوب، ومن الشرق محافظات كرمان ويزد، ومن الشمال محافظة أصفهان، ومن الشمال الغربي مقاطعة كوهجيلويه وبوير أحمد. وفقًا لآخر التقسيمات، تحتوي المقاطعة على المقاطعات التالية:آباده، سروستان، جهرم، إقليد، رستم، إستهبان، داراب، نيريز، بافانات، لارستان، قير وكرزين، خورامبد، لامرد، كازرون، فسا، فيروز آباد، زرين دشت، ممسني، شيراز، مرودشت، سبيدان، أرسنجان، باسارجاد، كاور، خونج، فرشبند، جرش، خرامية، مهر.


title: فارس (محافظة)

text: هناك ثلاث مناطق مناخية متميزة في محافظة فارس. أولاً، المنطقة الجبلية في الشمال والشمال الغربي مع شتاء بارد معتدل وصيف معتدل. ثانيًا، المناطق الوسطى، مع فصول شتاء معتدلة نسبيًا، وصيف حار جاف. المنطقة الثالثة الواقعة في الجنوب والجنوب الشرقي، ذات فصول شتاء باردة وصيف حار. يبلغ متوسط درجة حرارة شيراز 16.8 درجة مئوية، وتتراوح بين 4.7 درجة مئوية و29.2 درجة مئوية.


title: فارس (محافظة)

text: بالإضافة إلى الحيوانات الأصلية في المقاطعة، تهاجر أنواع كثيرة من الطيور إلى المقاطعة كل عام. تهاجر أنواع كثيرة من البط وطيور اللقلق والسنونو إلى هذه المقاطعة في عرض سنوي. الحيوانات المحلية الرئيسية في المقاطعة هي الغزلان والغزلان والماعز البري الجبلي والكبش والنعاج وأنواع كثيرة من الطيور. في الماضي، كما في سهل خوزستان، ظهر الأسد الفارسي هنا.


title: 6 (عدد)

text: الحديد، كلها تتحدث عن خلق السماوات والأرض في ستة أيام، في حين ذكر بالصفة الترتيبية سادس مرتين، ومجموع مرات الذكر 9 مرات، كما ذكر مقلوبه السُدس () ثلاث مرات.


title: فن شعبي

text: يشمل الفن الشعبي جميع أشكال الفنون المرئية التي تُصنع في سياق الثقافة الشعبية. تختلف التعاريف، لكن عمومًا يكون لهذا العمل فائدة فعلية عوضًا عن كونه مجرد عمل تزييني. يتدرب صانعو الفن الشعبي عادة ضمن تقليد شعبي، لا ضمن تقليد الفن الرفيع للحضارة. غالبًا ما يكون هناك تداخل أو أساس متنازع عليه مع الفن الفطري، لكن في المجتمعات التقليدية حيث ما يزال الفن الإثنوغرافي ممارسًا، يُستخدم هذا المصطلح عادةً عوضًا عن «الفن الشعبي».


title: فن شعبي

text: تختلف أنواع الأعمال التي يغطيها المصطلح اختلافًا كبيرًا، ولا سيما «تُقاس أصناف الإنتاج الثقافي المتنوعة بناء على استخدامها في أوروبا، حيث نشأ المصطلح، وفي الولايات المتحدة، حيث تطور في الغالب وفقًا لخطوط مختلفة تمامًا».


title: فن شعبي

text: تعد الفنون الشعبية متجذرة وتعكس الحياة الثقافية للمجتمع. وهي تشمل مجموعة من الثقافة التعبيرية المرتبطة بمجالات الفنون الشعبية والتراث الثقافي. يشمل الفن الشعبي المادي أشياء صيغت واستُخدمت داخل المجتمع التقليدي. يشمل التراث الثقافي غير المادي أشكالًا مثل الموسيقى والرقص والهياكل السردية. طُوّر كل من هذه الفنون، الملموسة وغير الملموسة، لتلبية حاجات حقيقية. بمجرد أن يُفقد هذا الغرض العملي أو يُنسى، فلا يوجد سبب لمزيد من الانتشار ما لم يكن العمل أو الإجراء مشبعًا بمعنى يتجاوز الطابع العملي الأولي. تتشكل هذه التقاليد الفنية الحيوية والمتجددة باستمرار من خلال القيم ومعايير التميز التي تنتقل من جيل إلى جيل، وغالبًا ما تكون داخل الأسرة والمجتمع، من خلال العرض والمحادثة والممارسة.


title: فن شعبي

text: القطع الفنية الشعبية هي المجموعة الفرعية من الثقافة المادية، وتشمل الأشياء التي تُختبر من خلال الحواس، ومن خلال الرؤية واللمس. كما هو الحال مع كل الثقافات المادية، يمكن التعامل مع هذه الأشياء الملموسة وإعادة تجربتها بشكل متكرر وكسرها في بعض الأحيان، إلا أنها تُعتبر أعمالًا فنية بسبب التنفيذ الفني الماهر للشكل الحالي والتصميم؛ قد تظهر المهارة في دقة الشكل أو زخرفة السطح أو في جمال المنتج النهائي. مثل الفن الشعبي، تتشارك هذه الأعمال في العديد من الخصائص التي تميزها عن غيرها من القطع الأثرية للثقافة المادية.


title: فن شعبي

text: تُصنع المادة من قبل حرفي واحد أو فريق من الحرفيين. يعمل الحرفيون والنساء في إطار ثقافي راسخ. غالبًا ما يكون لديهم أسلوب يمكن التعرف عليه وطريقة في صناعة القطع الخاصة بهم، ما يسمح بالتعرف على منتجاتهم مع نسبها إلى فرد واحد أو ورشة عمل. وُضح ذلك في الأصل من قبل ألويس ريغل في دراسته حول «الفن الشعبي، والاجتهاد المنزلي، والصناعة المنزلية»، التي نُشرت في عام 1894. « شدد ريغل على أن اليد الفردية ونوايا الفنان كانت كبيرة، حتى في الإبداع الشعبي. من المؤكد أن الفنان قد يكون ملزمًا من قبل التوقعات المرجوة منه في المجموعة بالعمل في إطار معايير الأشكال والاتفاقيات المنقولة، لكن الإبداع الفردي -الذي يتضمن الخيارات من الناحية الجمالية الشخصية والبراعة الفنية- أنقذ التقاليد المستلمة أو الموروثة من الركود وسمح لها بالتجديد في كل جيل». يلعب الابتكار الفردي في عملية الإنتاج دورًا مهمًا في استمرار هذه الأشكال التقليدية. ما يزال العديد من تقاليد الفن الشعبي مثل المشغولات الحرفية، ووضع صور الزينة في إطار، ونحت الزخرفة، مستمرًا بالازدهار، أثناء ظهور أشكال جديدة باستمرار.


title: فن شعبي

text: كثيرًا ما يتعلم الفنانون الخارجيون المعاصرون بأنفسهم لأن عملهم غالبًا ما يتطور في عزلة أو في مجتمعات محلية صغيرة في جميع أنحاء البلاد. ضم متحف سميثسونيان للفنون الأمريكية أكثر من 70 فنانًا شعبيًا متعلمًا ذاتيًا. على سبيل المثال، طور إليتو كريكا، وهو فنان مشهور ومُعترف به دوليًا للسكان الأصليين، أساليبه الخاصة دون تدريب أو توجيه احترافي.


title: فن شعبي

text: تُنتَج جميع التحف الفنية الشعبية في عملية إنتاج واحدة. تُصنع قطعة واحدة فقط في وقت واحد، إما باليد أو بمزيج من أساليب اليد والآلات؛ فهي ليست إنتاجًا شاملًا. نتيجة لهذا الإنتاج اليدوي، تكون كل قطعة على حدة فريدة من نوعها ويمكن تمييزها عن القطع الأخرى من نفس النوع. في مقالته عن «الأشياء الشعبية»، يشير عالم الفلكلور سايمون برونر إلى أنماط ما قبل التصنيع للإنتاج، لكن ما تزال القطع الفنية الشعبية تُصنع كقطع فنية فريدة من قبل الحرفيين المهرة. «يميل مفهوم الصناعات الشعبية إلى التشديد على أفضلية تصنيع المصنوعات اليدوية على المصنوعات الآلية. تدل الصناعات الشعبية على وسيلة الإنتاج المشترك الصنعي مسبقًا حيث كانت المعارف والمهارات شخصية وتقليدية». هذا لا يعني أن جميع الفنون الشعبية قديمة، فهي ما تزال تُصنع يدويًا في العديد من المناطق حول العالم.


title: فن شعبي

text: المصطلحات المدرجة أدناه هي مجموعة واسعة من التسميات لمجموعة انتقائية من الأعمال الفنية. تُصنع كل من هذه الأنواع خارج الهياكل المؤسسية في عالم الفن، فهي لا تُعتبر «فنونًا جميلة». لا شك أن هناك تداخلًا بين هذه المجموعات المصنفة، بحيث يمكن إدراج العمل تحت تسميتين أو أكثر.  من الممكن أن يشبه العديد من هذه المجموعات والأعمال الفردية أيضًا «الفن الشعبي» في جانب أو آخر، دون تلبية الخصائص المحددة المذكورة أعلاه. نظرًا لتوسع فهمنا للفن إلى ما وراء حدود «الفنون الجميلة»، يجب تضمين كل نوع من هذه الأنواع في المناقشة.


title: فن شعبي

text: ألهمت الأعمال الفنية الشعبية والأساليب والزخارف العديد من الفنانين. على سبيل المثال، استلهم بابلو بيكاسو من المنحوتات والأقنعة القبلية الأفريقية، في حين استلهمت ناتاليا غونشاروفا وغيرها من مطبوعات شعبية روسية تقليدية تسمى لوبوكس.


title: فن شعبي

text: في عام 1951، نظمت الفنانة والكاتبة ومنظمة المعارض باربرا جونز معرض العيون السوداء وعصير الليمون في معرض وايت تشابل في لندن كجزء من مهرجان بريطانيا. عرضت، إلى جانب نشرتها الفنون البسيطة، أشياء استهلاكية شعبية مُنتجة على نطاق واسع إلى جانب الفن المعاصر في مرحلة مبكرة من تعميم فن البوب في بريطانيا.


title: فن شعبي

text: تعترف الأمم المتحدة بالتراث الثقافي وتدعمه في جميع أنحاء العالم، وخاصة اليونسكو بالشراكة مع المنظمة الدولية للفنون الشعبية. تتمثل مهمتها المعلنة في «مزيد من الفنون الشعبية والعادات والثقافة في جميع أنحاء العالم من خلال تنظيم المهرجانات وغيرها من الأحداث الثقافية، مع التركيز على الرقص والموسيقى الشعبية والأغاني الشعبية والفنون الشعبية». هدفهم هو تعزيز التفاهم الدولي والسلام العالمي من خلال دعم التبادلات الدولية لمجموعات الفن الشعبي، وأيضًا تنظيم المهرجانات وغيرها من الأحداث الثقافية.


title: فن شعبي

text: في الولايات المتحدة، يعمل الصندوق الوطني للفنون على تعزيز فهم التراث الثقافي واستدامته في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحول العالم من خلال البحث والتعليم والمشاركة المجتمعية. كجزء من هذا، يحددون ويدعمون زملاء الفن الشعبي للصندوق الوطني للفنون في المشغولات الحرفية، وأعمال الحديد، ونحت الخشب، والفخار، والتطريز، وصنع السلال، والنسيج، إلى جانب الفنون التقليدية الأخرى ذات الصلة. تحدد إرشادات الصندوق الوطني للفنون معايير لجائزة عرض «الأصالة والتميز والأهمية ضمن تقليد معين» للفنانين المختارين. (إرشادات الصندوق الوطني للفنون). في عام 1966، في السنة الأولى لإنشاء الصندوق الوطني للفنون، حُدد الدعم للمهرجانات الشعبية الوطنية والإقليمية على سبيل الأولوية مع المنحة الأولى التي قدمت في عام 1967 للجمعية الوطنية للمهرجانات الشعبية. يُحتفل الآن بمهرجانات الحياة الشعبية في جميع أنحاء العالم لتشجيع ودعم التعليم والمشاركة المجتمعية للمجتمعات العرقية المختلفة.


title: حق الأرض

text: حق الإقليم أو حق المواطنة بالولادة هو حق لأي شخص ولد على أراضي دولة معينة في الجنسية أو المواطنة، أو أن تفرض بعض الدول جنسيتها على كل من ولد داخل حدودها الإقليمية الوطنية بغض النظر عن جنسية والديه. وفقًا لدراسة عام 2010، فإن 30 دولة فقط من 194 هي التي تمنح حق المواطنة بالولادة لأبناء المُقيمين الأجانب غير الشرعيين، كذلك لم تتوفر معلومات عن 19 دولة.


title: عملقة

text: العملقة حالة تتميز بالنمو المفرط وزيادة الطول فوق المستوى المتوسط بصورة ملحوظة. تحدث هذه الحالة عند البشر بسبب فرط إنتاج هرمون النمو في الطفولة، ما يؤدي إلى وصول طول الإنسان إلى 2.1 متر حتى 2.7 متر (7 حتى 9 أقدام).


title: عملقة

text: يُعد اضطرابًا نادرًا ينتج عن زيادة مستويات هرمون النمو قبل اندماج صفيحة النمو الذي يحدث عادة في مرحلة ما بعد سن البلوغ بوقت قصير. ترجع هذه الزيادة في أغلب الأحيان إلى نمو ورمي غير طبيعي في الغدة النخامية. يجب التفريق بين العملقة وضخامة النهايات، التي تمثل شكل الاضطراب عند البالغين وتتسم بضخامة جسدية، في الوجه والأطراف تحديدًا.


title: عملقة

text: تتميز العملقة بفرط مستويات هرمون النمو (جي إتش) الذي يحدث بسبب تنشؤات الغدة النخامية (غدومات) التي تتوضع على النخامية الأمامية. قد تسبب هذه التنشؤات أيضًا زيادة إنتاج سلائف هرمون النمو المعروفة باسم العامل المطلق لهرمون النمو (جي إتش آر إتش).


title: عملقة

text: يزداد طول الأطفال أكثر من المستويات الطبيعية بكثير نتيجة الكميات الزائدة من هرمون النمو. يختلف العمر المحدد لبدء العملقة بين المرضى وحسب الجنس، لكن العمر الشائع الذي تبدأ فيه أعراض النمو المفرط بالظهور يُقدر بنحو 13 عامًا. قد تحدث مضاعفات صحية أخرى، مثل ارتفاع ضغط الدم، في الأطفال الذين يعانون فرط إفراز هرمون النمو. تظهر أحيانًا السمات الأكثر تشابهًا مع تلك التي تظهر في ضخامة الأطراف عند المرضى القريبين من سن المراهقة بسبب قرب اندماج صفائح النمو عندهم.


title: عملقة

text: إن هرمون النمو (جي إتش) وعامل النمو الشبيه بالأنسولين 1 (آي جي إف -1) مادتان تؤثران في تكوين صفيحة النمو ونمو العظام، وعليه تؤديان دورًا في حدوث العملقة. ما تزال آليات عملهما الدقيقة غير مفهومة جيدًا.


title: عملقة

text: على نطاق أوسع، يشارك هرمون النمو وعامل النمو الشبيه بالأنسولين 1 في معظم مراحل النمو: المرحلة الجنينية، وقبل الولادة، وبعدها. إضافة إلى ما سبق، ثبت أن الجين المستقبل الخاص بآي جي إف 1 يؤثر بصورة خاصة خلال مراحل التطور المختلفة، وخاصة قبل الولادة؛ ينطبق الأمر ذاته على الجينات المستقبلة الخاصة بهرمون النمو الذي يقود عملية النمو الكلي عبر مسارات مختلفة.


title: عملقة

text: يُعد هرمون النمو سلفًا (منبعًا) لعامل النمو الشبيه بالأنسولين، لكن كلًا منها يؤدي دوره المستقل في المسارات الهرمونية. على أي حال، يبدو أن الاثنين يجتمعان معًا في نهاية المطاف ليأثرا تأثيرًا مشتركًا في النمو.


title: عملقة

text: لا يمكن استبعاد فرط إفراز هرمون النمو بعد قياس طبيعي واحد بسبب التباين النهاري. على أي حال، فإن عينة دم عشوائية تظهر ارتفاعًا ملحوظًا في هرمون النمو تُعد كافية لتشخيص فرط إفراز هرمون النمو. إضافة إلى ذلك، تُعد قيم هرمون النمو الطبيعية الأعلى كافية لتشخيص الفرط أيضًا عندما نفشل بتثبيطها عند إعطاء جرعة كافية من الغلوكوز.


title: عملقة

text: يُعد قياس عامل النمو الشبيه بالأنسولين 1 اختبارًا ممتازًا لتقييم فرط إفراز هرمون النمو، كونه لا يتأثر بالتباين النهاري وعليه يكون ارتفاعه مستمرًا في فرط إفراز هرمون النمو ومرضى العملقة، علمًا أن الحصول على قيمة طبيعية واحدة عند قياسه تستبعد بصورة موثوقة تشخيص إفراز هرمون النمو المفرط.


title: مصر في كأس العالم 1990

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب مصر لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1990 التي نظمت في إيطاليا ما بين 8 يونيو و8 يوليو 1990.


title: مصر في كأس العالم 1990

text: جرت مباراة منتخب مصر الأولى في 12/06/90، وسط حضور جماهيري بلغ 33,288 متفرج غص بهم ملعب رينزو باربيرا، باليرمو. انطلقت المباراة التي جمعته بـمنتخب هولندا على الساعة 21:00 تحت إدارة الحكم إميليو سوريانو الادرين (الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم). وانتهت بـ تعادل مصر أمام منتخب هولندا بنتيجة 1-1.


title: مصر في كأس العالم 1990

text: في مقابلته الثانية في 17/06/90، تعادل منتخب مصر أمام منتخب أيرلندا بنتيجة 0-0. انطلقت المباراة، التي حضرها جمهور قدر بـ 33,288 متفرج، على الساعة 17:00


title: مصر في كأس العالم 1990

text: بملعب ملعب رينزو باربيرا، باليرمو وتحت إدارة الحكم مارسيل فان لنجنهوف (الاتحاد الملكي البلجيكي لكرة القدم).


title: مصر في كأس العالم 1990

text: لعب منتخب مصر مباراته الثالثة أمام منتخب إنجلترا في ملعب سانت إليا، كالياري بتاريخ 21/06/90. بدأت المقابلة على الساعة 21:00 يديرها الحكم كورت روثلسبيرغر (اتحاد سويسرا لكرة القدم) وتحت أنظار 34,959 متفرج حضروا لمتابعة اللقاء من على مدرجات الملعب. ليخرج منتخب مصر خاسرا بنتيجة 0-1.


title: تيم كاهيل

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي ميلوال الإنجليزي في عام 1997، ولعب معهم حتى عام 2004، وشارك معهم في 227 مباراة وسجل 52 هدف، ومنذ عام 2004 وهو يلعب مع نادي إيفرتون الإنجليزي.


title: تيم كاهيل

text: 2004 وقد مثل منتخب ساموا في فترة من الفترات يعد تيم كاهيل الهداف التاريخي للمنتخب الأسترالي وسجل هدفين في مرمى المنتخب السوري في إياب الملحق الاسيوي والذي بدوره أهل منتخب أستراليا إلى الملحق العالمي.


title: تيم كاهيل

text: و قد سجل هدف التعادل في مرمى منتخب عمان لكرة القدم في أول مباراة لمنتخب أستراليا لكرة القدم في كأس آسيا، وهو أول لاعب أسترالي يسجل هدف في كأس آسيا.


title: تيم كاهيل

text: سجل هدفا على الأقل في ثلاث دورات لكأس العالم 2006، و2010، و2014. وكان هدفه في مرمى تشيلي في الدروة الأخيرة يحمل رقم 2222 في بطولة كأس العالم على مدى تاريخها.


title: بشرى (اسم)

text: اسم علم مؤنث باللغة العربية، يختم بألف مقصورة علامة على التأنيث. وهو اسم بدلالاته يحمل كل خير إلى المبشَّر، ومعناه: الرسالة والنبأ والخبر المفرح، والنبأ السارّ، الذي يحمله البشير إلى الآخرين.


title: بنات صالح (مسلسل)

text: بنات صالح هو مسلسل دراما وأكشن عراقي من بطولة محمد هاشم ومن إخراج إياد نحاس ومن إنتاج قناة إم بي سي العراق بث لأول مرة في 2 أبريل من عام 2022 والذي يصادف أول يوم من شهر رمضان وبث لآخر مرة في 1 مايو والذي يصادف في التاريخ الهجري 30 رمضان وحصل المسلسل على مشاهدات كبيرة وصنف على أنه أفضل مسلسل عراقي في رمضان عام 2022.


title: بنات صالح (مسلسل)

text: تدور بداية الأحداث في عام 2003 في بغداد في زمن الفقر حيث كان أغلبية السكان فقراء بسبب الوضع الأمني والتدهور الاقتصادي في ذلك الوقت وتدور الأحداث حول رجل يدعى صالح يعمل كعامل بناء وزوجته فاتن وبناته الثلاثة الصغار في العمر ويشكلون أسرة فقيرة لكن سعيدة، يقوم صالح بإحضار سيدة غريبة على المنزل تدعى سوسن هربت من زوجها غانم بعد سوء العلاقة بينهما وسكنت في منزل صالح بالرغم من إصرار فاتن بعدم التدخل في الموضوع ولكن صالح يرفض، يقوم غانم بقتل سوسن في منزل صالح وأمامه ويقوم بالهرب ويتم إتهام صالح بجريمة القتل ويسجن لمدة 20 عامًا وتقوم فاتن بطلب الطلاق منه وتتزوج من رجل غني يدعى جمال، يخرج صالح بعد إنتهاء فترة العقوبة وتدور مجموعة من الأحداث الكبيرة والطويلة بعدها.


title: بنات صالح (مسلسل)

text: حصل المسلسل على نسبة مشاهدة عالية على المستوى العربي وخاصة المحلي وأعتبره البعض أفضل مسلسل رمضاني في العالم العربي لعام 2022، أتهم المسلسل «بالاقتباس المصري» لكن تم نفي الاتهامات.


title: أمينة قطب

text: أمينة قطب إبراهيم (1927 - 2007) أديبة وشاعرة المصرية، وشقيقة الأديب والمنظر الإسلامي سيد قطب، وزوجة كمال الدين السنانيري.


title: أمينة قطب

text: ولدت بمحافظة أسيوط في صعيد مصر. تربت في أسرة متدينة بين أب وأم على خلق ودين، وهي أخت سيد قطب ومحمد قطب وحميدة قطب. انتقلت للعيش في القاهرة بعد وفاة والدها. اعتقلت لعدة شهور بالسجن الحربي مع أخيها سيد قطب.


title: أمينة قطب

text: تزوجت من كمال السنانيري والذي حكم عليه بالسجن لمدة 25 سنة وبعد خمس سنين من السجن دخل المستشفى قابل سيد قطب وطلب منه لزواج من أخته أمينة ووافقت أمينة رغم أنه ما زال أمامه عشرين سنة سجن ولكنها أثبتت أن الإيمان لا تقف أي حواجز في طريقه وكان عمرها عند الزواج عشرين عاما وبعد 17 عاما وفي عام 1975 خرج كمال لزوجته الحبيبة أمينة ولكن تم اعتقاله مرة أخرى بعد ست سنين ومع شدة التعذيب مات في السجن في عام 1981م. كتبت السيدة أمينة القصة ونشرت في عدد من المجلات المصرية مثل الأديب والآداب والعالم العربي واشتغلت بعد وفاة زوجها وأخيها سيد بكتابة الشعر ولها ديوان باسم رسالة إلى شهيد الذي يصور مدى صبر أخيها وزوجها في وجه التعذيب ومدى ظلم وجبروت من خانوا الدين والوطن وعذبوا زوجها وأخوها ومئات من الشباب الطاهر.


title: أمينة قطب

text: انتشرت قصيدتها «هل ترانا نلتقي» انتشار النار في الهشيم وسارت بها ركبان الحُداة في وطننا العربي.. باكين ومبكين.. تقول الكلمات:


title: أماكن في القلب (مسلسل)

text: تدور الأحداث حول محامي مصري يحكي قصة حياتة منذ وصوله الي أمريكا بحثا عن عمل ثم التقاءه مع د. ايمان الطوبجي للدفاع عن ضد اتهامها في قضية مقتل زوجها جون ادامز ثم تدخل السجن لكي تتعرف بماجي السجينة المصرية.


title: أماكن في القلب (مسلسل)

text: وبعد أحداث 11 سبتمبر 2001 تدبر أحد السجينات مكيدة للتخلص من ماجي وايمان فتموت ماجي وتعود ايمان لمصر بوجهة ماجي بعد الظن انها هي


title: أماكن في القلب (مسلسل)

text: وبعد رجوعها لمصر تقرر العودة لأمريكا سراً لكي تبحث عن ابنها المفقود وتكتشف ان جون علي قيد الحياة فتكشف مع محاميها زيفه وتحصل علي براتها في النهاية وتكشف أيضا الأحداث العلاقة بين بكر ومطلقته وابنته وعلاقته مع المافيا.


title: أماكن في القلب (مسلسل)

text: بالاشتراك مع: رامي عزار - بارعة - جيجي - هداية - اكتمال- عمر ناجي:رفقي زوج سامية- إيهاب بكير - مديحة أنور - طارق سليمان - غادة فلفل - مها صبري: سارة - عفاف مصطفى:سجينة - نيفين محمد: هابي أبنة المحامي بكر - عادل سمير - محمود السركي - تامر محمد مصطفى - أشرف علي - هشام كامل - حسن عثمان - ناجح نعيم:صديق جون - توفيق سامي - محمد أمان - انجي بدوي - سوسن عباس - ماجد ونيس - سامح أبو الغار - إحسان الترك - محمود سمير: توماس - محمد صلاح - أسامة فوزي - محمد جان - ماجد شهدي - طارق هتلر - نبيل الديب - محمد الجنايني - طلعت الشريف - وليد الحسيني - آية خيري - نعمات عبد الناصر:داية - أحمد جمال - أيمن بدر - محمد كامل جاد - عز السيد - أحمد عزمي - أحمد أنور - أحمد الشامي - صباح عبد العزيز - مجدي راشد - راندا إبراهيم - نورين أمين - عبد السلام الدهشان - سيد إش إش - محمد قشطة - هبة إسماعيل - إبراهيم عبد السلام - سيد عثمان - نورا محمد - محمد فرعون - مصطفى توفيق - عبد الحميد سند - إبراهيم إمام - طارق موسى - نورا أحمد - كمال الألفي:مراد الألفي - موسى عباس - عماد أبو الوفا - أسامة الشربيني - سيد طنطاوي - ماهيتاب مصطفى


title: أماكن في القلب (مسلسل)

text: الأطفال: كريم الوكيل: عمر عبد الله ادامز - إسلام إبراهيم: طفل - أشرقت السرساوي: طفلة - مصطفى وجيه: طفل - مصطفى جاد: طفل


title: مها محمد

text: بدأت بتقديم البرامج في تلفزيون الكويت عام 2001 ومن خلالها قدمت برامج منوعة عديدة على القناة كونت لها شهرة ، كما أن لها تجربة في برامج الكاميرا الخفية من خلال برنامج «صادوة 2» بمشاركة الممثل يعقوب عبد الله في عام 2003، خاضت للمرة الأولى تجربة التمثيل في عام 2006 وذلك من خلال مسرحية «أمل في مملكة النمل» مع الممثلة لمياء طارق، في عام 2009 أجرت عمليات جراحية لأنفها ووجها أسفرت عن تغيير شكلها بالكامل لأمر الذي أثار استياء وسائل الإعلام وانتقادها بشكل لاذع


title: مها محمد

text: بعدما فقدت حلمها الإعلامي بسبب التحرشات التي تعرضت لها عندما كانت تعمل مذيعة، مما دفعها إلى الابتعاد عن هذا المجال والاتجاه للتمثيل التي وصفته بأنه «أقل شراسة ووطأة على الصعيد الأخلاقي» وأضافت أنها رفضت تحرش أحد المسؤولين بها، وقالت له بالحرف الواحد: «أضحي بحلمي.. ولا أضحي بنفسي»، فاستشاط غضبا وحاربني بسياسة «التطفيش»، حتى هجرت الإعلام واتجهت إلى التمثيل الذي واجهت فيه الأشرار لكنهم أقل من الإعلام. وأضافت «للأسف.. أن من يدفع بعض المسؤولين لمساومة المذيعة أو الفنانة هو وجود نماذج لفتيات يقدمن التنازلات بدافع الحاجة للمال أو الشهرة، هؤلاء شوهن صورة العاملات في الحقلين الإعلامي والفني ويجب التصدي لهن»، واستدركت «الحمد لله أنا لدي المال والشهرة.. ولست في حاجة للتنازلات» وأوضحت أنها رفضت كثيرا من المسلسلات كبطولة مطلقة بسبب جرأة الأدوار التي تضمنتها، وقالت لن أقبل الظهور بدور الزوجة الخائنة أو اللعوب أو مدمنة المخدرات مراعاة لأولادي، فأنا لا أريد لأصدقائهم أن يجرحوهم بالكلام.


title: مها محمد

text: عام 2010 نجت من عملية اختطاف على يد مجهول انتحل شخصية المنتج الكويتي عادل المسيليم، طلب مني لقاءه في مكتبه الخاص للاتفاق على مسلسل.وقالت: في اليوم التالي وفي طريقي إلى العنوان اتصلت بالمنتج المسيليم لمزيد من التأكيد، ففوجئت به يخبرني بأنه لا يعلم شيئا عن الأمر، فأدركت أنني كنت سأقع ضحية لمحاولة اختطاف وخداع، وقمت على الفور بتبليغ الشرطة للتحقق من العنوان الذي تبيّن لاحقا بأنه كان لشقة مفروشة.


title: مها محمد

text: تعرضت لوعكة صحية كادت تودي بحياتها ثمنا للتشخيص الطبي الخطأ في الكويت فمجرد التهاب بسيط ومزمن تحول إلى مرض عضال لكنها تماثلت للشفاء بعد عودتها من رحلتها العلاجية في أمريكا


title: مها محمد

text: تزوجتت للمرة الأولى وانفصلت عن زوجها رزقت منه بولدين هما «عبد الله» و«فيصل» وابنة صغيرة توفيت هي صغيرة، في ديسمبر 2016 تزوجت للمرة الثانية من رجل أعمال أردني يدعى «محمد عادل» في حفل خاص حضره عدد محدود من الأصدقاء والأقارب في أكتوبر 2018رزقت بابنة اسمتها «مها»


title: مها محمد

text: شرارة الخلاف كانت بعدما سجلت في حسابها على (سناب شات) فيديو مع الفنان حسين المنصور عن رأيهم حول الألقاب التي تُمنح للممثلات، ولم يكونوا يقصدونها بتاتاً، وموضوعهم مختلف عما اعتقده البعض، وكان ذلك قبل أن تحوز هي أحد الألقاب، وبعدها ركبوا فيديو على كلامنا ليبدو الأمر وكأننا نعلق على أنها أخذت اللقب، وللأمانة نحن (مو صوبها، ولا ندري عنها)»!


title: مها محمد

text: تفاجئت بعدها بأنها أساءت لها من خلال حسابها على الموقع ذاته، وسجلت كلاماً في حقيها يندرج تحت جريمة (السبّ والقذف)، الأمر الذي لجأت من خلاله إلى القضاء» أشيع بعدها بأنها وراء سحب جواز مريم مفي أبوظبي الأمر الذي أثار الاستغراب على مواقع التواصل الاجتماعي فكيف يسحب الجواز من مريم في حين أنها متواجدة بالولايات المتحدة، وأضافت مها أنها لكونها متعاطفة مع الاخيرة فسحبت الدعوى المقامة منها ضدها وتم تسليمها جوازها فور وصولها الإمارات كما نفت مها أن تكون السبب في منع دخول مريم للكويت، ووجهت المذيعة مها محمد رسالة للفنانة مريم حسين وقالت فيها: “لا تتسرعي ولا تسمعي من أذن واحدة فيه تليفون تقدري أن تستوعبي الموضوع قبل القيام بردح وذم على العامة”.


title: مها محمد

text: قالت إنها بعد اطلالتها الأولى عبر الشاشة في برنامج «صادوه 2» في رمضان 2003، خرجت إلى السوق لشراء ملابس العيد لأبنائها، ولم يخطر ببالها حينها انها باتة مشهورة ومعروفة بين الناس، ولكنها فوجئت بهجوم شبابي مزعج عليّ في اروقة المجمع التجاري «صراخ واستعباط» ما جعلنها «تنحاش» وتغطي وجهها بيدّي إلى ان انتهى الموضوع بتدخل من الشرطة التي كانت متواجدة في المجمع وفي نوفمبر 2018 رزقت بابنتها الثالثة والتي اسمتها على اسمها «مها»


title: السالمية (الكويت)

text: السالمية مقسمة إداريًا إلى 12 قطعة. تميل القِطع الواقعة بالقرب من المناطق الداخلية للمنطقة إلى أن تكون سكنية في الغالب، في حين أن تلك المناطق الواقعة بجانب ساحل الخليج العربي تحتوي على قدر كبير من العقارات التجارية والسكنية الراقية. تضم المناطق السكنية الداخلية عددًا كبيرًا من الأجانب يتألفون بشكل أساسي من شبه القارة الهندية وغيرهم من العرب الذين ليسوا من مواطني منطقة الخليج العربي.


title: السالمية (الكويت)

text: تستضيف السالمية العديد من المساجد وحوض سمك ومركز علمي ومسرح سينمائي آيماكس وملعب كرة قدم ومراكز طبية وكنيسة رومانية كاثوليكية ومكتب الجوازات المحلي وحديقة مجهزة تجهيزًا جيدًا بجوار الطريق الدائري الخامس. تشمل المولات البارزة سوق السالمية الضخم الذي كان أول مركز تجاري في دولة الكويت ومارينا مول في منطقة مارينا وورلد للتسوق والترفيه ومركز العمرية التجاري. إن طريق الخليج مرغوب فيه بسبب مناظره البحرية الرائعة وهو المحور الرئيسي للبناء الجديد للمباني والتجديدات المستقبلية. هذا الطريق هو عبارة عن شارع عريض تكتنفه الأشجار ويمر عبر الكثير من الجزء الساحلي للسالمية وهو يشكل انعكاس لتوجه الكويت نحو الحداثة


title: السالمية (الكويت)

text: يمتد حي التسوق في شارع سالم المبارك المعروف باسم مركز السالمية على طول الكتل الخارجية للسالمية. إنها واحدة من أقدم وأكبر مناطق التسوق في الكويت. إنها بقايا أسواق الكويت التقليدية العديدة والضخمة التي كانت موجودة ذات يوم على غرار الأسواق الموجودة في جليب الشيوخ ومدينة الكويت. هذه الأسواق كانت معروفة في الماضي باللآلئ والذهب والمجوهرات وهي تتكون الآن من مجموعة واسعة من عمالقة البيع بالتجزئة والمنافذ المحلية. على الرغم من أن جزء كبير من السوق القديم قد تم بناؤه إلأ أن الإحساس بعبق الماضي لا يزال موجودا في المناطق التقليدية لمنطقة التسوق هذه. تتنوع التجربة من حديثة (وغربية) في مراكز التسوق إلى تجربة كويتية حقيقية في بعض الشوارع الخلفية. من الجدير بالذكر أنه كلما تحرك المرء باتجاه الشرق بعيدًا عن العاصمة كلما كانت المحلات التجارية أغلى وأعلى سعراً. توجد العديد من محلات الذهب والأقمشة في منطقة «السوق القديم» الواقعة فيما بعد من تقاطع الطريق الدائري الرابع والقطاع.


title: السالمية (الكويت)

text: ذكر يوسف الشهاب في مقالته (من قديم الكويت: الدمنة) المنشورة في جريدة القبس أن السالمية كان اسمها الأول "الدمنة"، وقال "استبدل اسم الدمنة بعد ذلك إلى العنبرة، ولم يلقَ هذا الاسم قبولاً على لسان العامة من الناس، فكان الاختيار الأخير لاسمها السالمية عام 1953 وهي السالمية نسبة إلى الشيخ عبد الله السالم الذي كان قد تسلّم مقاليد الحكم عام 1950"، وكان عدد السكان فيها 38648 عام 1965، وفي عام 1970 ارتفع إلى 67374.


title: السالمية (الكويت)

text: كانت السالمية منطقة نموذجية في سياق التحديث. لقد أجرت عملية تطوير وتحديث كبيرة في الآونة الأخيرة ويرجع ذلك أساسًا إلى التوسع المستمر في العقارات التجارية على طريق الخليج. يقع قطاع التسوق الشهير المعروف باسم سالم المبارك على مقربة نسبية من العاصمة. شهدت الطفرة العقارية في السالمية تحركًا مستمرًا في التركيبة السكانية. أدت زيادة أسعار الإيجارات إلى دفع مجتمع المغتربين من الطبقة العاملة نحو المناطق الداخلية في الكويت.


title: السالمية (الكويت)

text: يعتبر تدفق الأجانب إلى السالمية ذا أهمية تاريخية يعود تاريخها إلى الستينيات. خلال حرب الخليج دمّرت السالمية بغزو الاحتلال العراقي ولكن منذ عام 1993 فصاعداً أعيد بناؤها تدريجيا وسكنها. أفسحت المباني القديمة الوعرة والمكونة من 3 طوابق والحقول المفتوحة والتي اشتهرت بها السالمية المجال لتخطيطات عالية الكثافة للشقق والمجمعات الشاهقة. تم تحويل واجهة الشاطئ التي كانت ذات يوم مركزًا وميناءًا لمجتمع صيد الأسماك والغوص بحثًا عن اللؤلؤ إلى شارع تجاري نشط متطور وحديث. السالمية هي أيضا واحدة من أغلى المناطق للعقارات في البلاد.


title: السالمية (الكويت)

text: توجد العديد من المؤسسات التعليمية في السالمية. إن الجامعة الأمريكية في الكويت التي تقع على مسافة قريبة سيراً على الأقدام من قلب مركز السالمية. كما يقع أيضا إلى الجوار من ذلك مدرسة الخليج الإنجليزية والمدرسة الفرنسية في الكويت. تقع المدرسة الأمريكية الدولية في الكويت أيضًا في السالمية. يوجد عدد كبير من المدارس التي تلبي مختلف الجنسيات. ومن أبرز هذه المدارس الهندية والعربية والباكستانية الموجودة في المنطقة والتي تخدم مجتمعاتهم. إن المدرسة والكلية الباكستانية هي أقدم مدرسة في الكويت. إن مدرسة المجتمع الهندي ومدرسة الأكاديمية الإنجليزية الهندية (فرع من مدارس دون بوسكو في الهند) والمدرسة الهندية العامة هي مدارس بارزة تلبي احتياجات المجتمع الهندي في السالمية إلى حد كبير.


title: السالمية (الكويت)

text: السالمية هي مقر ملعب ثامر التابع لنادي السالمية. بدأ البناء على ملعب للكريكيت والذي بمجرد اكتماله سيكون وفقًا . من المأمول أن تساعد المنشأة في تطوير لعبة الكريكيت في الكويت فضلاً عن جذب الفرق الدولية للعب مباريات محايدة هناك. ومن المقرر الانتهاء من أرض الملعب في عام 2012.


title: السالمية (الكويت)

text: بعض الطرق الرئيسية التي تربط السالمية هي الطريق الدائري الرابع والطريق الدائري الخامس وطريق الخليج. يوجد مشغلان رئيسيان للحافلات هما سيتي باص والشركة الكويتية للنقل العام وهما يخدمان جميع الطرق الرئيسية على طول السالمية. إن سيارات الأجرة متوفرة على نطاق واسع في السالمية ويمكن للمرء أن يتوقع المساومة المسبقة حول الأجرة.


title: السالمية (الكويت)

text: اعتبارًا من عام 2010 كان هناك مقترح حول حديقة السالمية لجعلها حديقة كبيرة تقع في قلب السالمية. إن بوليفارد بارك هو منتزه ضخم ومركز تجاري في السالمية تبلغ مساحته 353 ألف متر مربع بما في ذلك مركز تسوق رائع وقرية مطاعم ومحطة قطار ونفق وجناح للكريكيت ومناظر طبيعية ضخمة بما في ذلك النوافير والبحيرات والعديد من الملاعب الخارجية. يضم مركز الشيخ عبدالله السالم الثقافي ستة متاحف ضخمة في مكان واحد بما في ذلك:


title: سوانزي سيتي

text: سوانزي سيتي هو نادي ويلزي محترف لكرة القدم يقع في سوانزي في ويلز. تأسس النادي عام 1912 ودخلوا الدوري الإنجليزي الدرجة الثانية عام 1921 وقد لعبوا في الدوري الإنجليزي القديم ما بين عام 1981 و1983 وحصل في أول موسم له بالدوري الإنجليزي القديم المركز الخامس. في 2010-11 صعد الفريق إلى الدوري الإنجليزي الممتاز بعدما فاز في التصفيات، ويصبح أول فريق ويلزي يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز.


title: سوانزي سيتي

text: كان اسم الفريق سوانزي تاون (قرية سوانزي) حتى عام 1969 حتى تم تغير اسمه إلى سوانزي سيتي (مدينة سوانزي) نظراً لتقدم حالة سوانزي من قرية إلى مدينة


title: سوانزي سيتي

text: يلعب سوانزي سيتي منذ 2005 في ملعب الحرية الذي يشاركه فريق اوسبريز للرجبي، وكان قبل 2005 يلعب في فيتش فالد.


title: مناجاة (بلاغة)

text: المناجاة فن من فنون البلاغة في الكلام، وهو تعبير مجازي ينصرف فيه المتحدث أو الكاتب عن المخاطب الحقيقي ليوجه حديثه إلى شخص يتوهمه أو شيء لا وجود له أو فكرة مجردة أو موقف خيالي.


title: مناجاة (بلاغة)

text: يستخدم في الشعر والأعمال التمثيلية وفي اللغات الاوربية يبدأ النص المحتوي على مناجاة غالبا بحرف النداء "O". وترتبط المناجاة بالتجسيد، إلا أنه في المناجاة، تمتاز الكائنات والمجردات بصفات بشرية محددة (مثل الفهم) ذلك أن المتحدث يخاطبها تماما كما لو أن هناك شخصا موجودا. وتستخدم المناجاة غالبا لإيصال العاطفة القوية كما في حديث كلوديوس الحماسي في رواية هاملت.