title: أحمد عبد العزيز (ضابط)

text: مرت العاصفة بسلام. لقد كانت الأيام التي مضت هي أعصب الأيام التي مرت بنا، فلقد استطاع اليهود في فترة الهدنة التي دامت شهرا أن يضاعفوا إستعدادهم، وكان من أثر الاجتماعات السياسية الأخيرة في أن الجيش العربي اتخذ شمال القدس المسرح الأول لعملياته وترك لنا كل منطقة الجنوب، ولم يكن هناك مفر من أن «نمدد» خطوطنا في الوقت الذي قام فيه العدو بأعنف هجماته. وكنا وحدنا نواجه العاصفة. ومرت بنا لحظات رهيبة. ولقد كان تفكيرى عجيبا في أعنف لحظات المعركة، ولم أكن أتصور أن الإنسان يمكن وهو في أحرج لحظات حياته أن يسمح لنفسه بالتفكير الخيالى ويسبح في أحلام عديمة القيمة بالنسبة لمواقفه. كنت واقفا في أحرج الدقائق على الطريق من بيت لحم إلى القدس. وكان المفروض أن يكون هذا الطريق هو الهدف الرئيسى للهجوم علينا، وكان الطريق ملغما بشدة وقلت لنفسى: «حتى لو تمكن العدو من التغلب على حقول الألغام فإنه لن يخترق الجبهة». ونظرت حولى في الخنادق والمراكز المتقدمة وكانت تتراءى على مرمى البصر، وكنت ألمح خوذات الجنود داخل الخنادق، ويترامى إلى في بعض الأحيان التي تهدأ فيها النيران همساتهم وضحكاتهم ونظرت إلى السماء وقلت: «باركهم يا رب». وتقدمت على الطريق، ووقفت أمام وحدة من مدافعي متجهة إلى مواقع اليهود، وأمسكت بيدي تليفون الميدان وهو متصل بكل المواقع وكنت أرفع السماعة إلى أذني لأتصل بموقع من المواقع البعيدة التي تتحمل أعنف هبات العاصفة وكان ضابط الموقع يرد على وكانت النيران الشجاعة والكلمات الحازمة من هؤلاء الشبان ذوى العزم والرجولة تجعلني أقول «لا يمكن أن نُقهر». ورميت بصرى إلى الطريق والمعركة على أعنف ما تكون والتليفون يحمل إلى كل ثانية أخبار الهجوم على مواقع جديدة. وتنهدت ولمست الطبنجة المعلقة في حزامى وقلت لنفسى: «ماذا لو تقدم اليهود إلى هنا؟!» ودار رأسى وقلت: «أحارب حتى بطلقات الطبنجة ثم أُبقى طلقة منها لنفسي»، وأجلت النظر فيما حولى.. دير ماريا إلياس الأثري الجميل أمامي على نهاية الطريق والجبل الذي تقع على قمته قرية بيت جالا والوادي تحت أقدامنا والزهور البرية تفوح عطراً وتبدو كما لو كانت تسبح بألوانها الجميلة المتناسقة فوق موجات من أشعة الشمس السائلة. وقبضت بيدي عللى الطبنجة وقلت «ومع ذلك فهذه هي أحرج لحظاتنا»، وتذكرت الناس في الوطن.. ماذا يفعلون الآن؟ وهل تراهم يعرفون؟ ومضت دقيقة أخرى وهمست لنفسى شيئاً وسمعنى ضابط الموقع وقال «أوامر يا فندم؟» وغمغمت كمن يحدث نفسه: «كلا.. أعرف أنهم سيتذكرون هذا اليوم وسيتذكرون أننا كنا من الشهداء وسوف يقولون: كانت هذه أروع لحظات حياتهم». وسألت نفسى: هل نستشهد؟ ودار في ذهنى شريط سريع.. ماذا يحدث عندما يرفع ضابط الموقع المجاور لى تليفون الميدان ليتصل بمساعدى ويقول له حضرة «البكباشى استشهد يا فندم»، ماذا يحدث لضباطى وجنودى؟ والناس في الوطن ماذا يقولون؟ وأسرتى كيف يقع النبأ عليها؟ وألقيت على نفسى أغرب سؤال: «وأنا.. ماذا أقول عندما أستشهد؟» وضحكت وقلت لنفسى: «لن تقول شيئاً يا أخي.. إنك ستكون شهيداً قتيلاً في عالم آخر لا تستطيع أن تقول فيه شيئا». وأجلت حولي نظرة أخرى وقلت «يا له من مكان رائع يختتم فيه القدر مسرحية حياتي أنهم سيضعون على الأقل لوحة يكتبون فيها اسمي ويوم استشهادي.. أجل لوحة بسيطة تكفي وسوف يجئ كثيرون .. سيجئ ابنى «خالد» أيضا وسيكون رجلاً وسيماً ويحني رأسه أمام هذا المكان ويقول فخوراً «هنا استشهد أبي ودخل مع الأبطال»». ولن يبكي ابني.. ورنت في خاطري كلمة الأبطال.. وذكرت قول نيتشة «إن البطل هو الذي يعرف كيف يموت في الوقت المناسب والمكان المناسب»، ونظرت مرة أخرى فيما حولى. الوادى: ودير ماريا إلياس وورائى بيت لحم مهد المسيح ووراءها الخليل قبر إبراهيم.. وقلت لنفسى: «أجل.. هذا مكان يرضى عنه نيتشة». ومرت العاصفة بسلام!


title: أحمد عبد العزيز (ضابط)

text: وبالقرب منه نصب آخر للشهداء العرب من المتطوعين في حرب فلسطين من المصريين والسودانيين والليبيين والأردنيين والفلسطينيين. ويشكك حارس المقبرة بما ذكرته بعض المصادر بأنه تم دفن أحمد عبد العزيز في غزة، ويؤكد أنه دفن في مقبرة قبة راحيل. ولكن يقال أنه تم نقل رفاته وعدد من الشهداء العرب والمصريين قبل حرب حزيران 1967م إلى مصر. ويعتقد حارس المقبرة بوجود كرامات لأحمد عبد العزيز منها عدم استطاعة رصاصة صهيونية في حرب حزيران كسر رخامة النصب.


title: أحمد عبد العزيز (ضابط)

text: أدت الأعمال الإستيطانية المتواصلة في ضريح قبة راحيل الإسلامي الذي حولته سلطات الاحتلال الإسرائيلية إلى معبد يهودي، إلى محاصرة النصب التذكاري في المقبرة الإسلامية التابعة للضريح الذي يعود لقائد المتطوعين المصريين في حرب فلسطين عام 1948. وأحيط النصب بأسلاك شائكة وارتفعت بجانبه الأسوار العالية وفتحات المراقبة التي يشهر منها الجنود أسلحتهم، حيث يشكل الكنيس اليهودي جيب استيطاني وسط محيط عربي.


title: 13 ديسمبر

text: 13 ديسمبر أو 13 كانون الأوَّل أو يوم 13 \ 12 (اليوم الثالث عشر من الشهر الثاني عشر) هو اليوم السابع والأربعين بعد الثلاثمائة (347) من السنة، أو الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة (348) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 18 يومًا على انتهاء السنة.


title: نقص المني

text: ضمور المني هو المصطلح المعاكس لفرط المني، كما أن يختلف عن قلة النطاف والذي يعني قلة خلايا النطاف في المني.


title: نقص المني

text: القذف الطبيعي لرجل لم يقذف قبل فترة قصيرة وهو متيقظ بشكل مناسب فإنه يقذف ما بين 1.5 إلى 6 مل. كما أن الكمية قد تختلف بحسب المزاج والجهد البدني والفعالية الجنسية.


title: نقص المني

text: تمثل النطف ما يقرب من 1٪ من الحجم في حالة ضمور المني، ويمثل ضمور المني عاملا للعقم عندما يرافقه عمال آخر هو قلة النطاف.


title: نقص المني

text: إن وجود تركيز عال من الفركتوز في المني مصدره بالكامل من الحويصلة المنوية. الحويصلات المنوية مساهمة رئيسية في حجم المني وتحافظ على المني قاعديا. نقص الفركتوز قد يدل على مشكة في مسار البروستات، أما انخفاض معامل حموضة المني يدل على مشكلة في الحويصلات المنوية. انسداد الحويصلات المنوية يتسبب بانخفاض حجم المني لكونها تنتج 70٪ من بلازما المني.


title: نقص المني

text: يمثل انخفاض حجم السائل المنوي عند القذف أكثر علامات نقص المني شيوعًا. يؤكَد التشخيص عندما يقل حجم السائل المنوي عن 2.0 مل في تحليلين متتاليين على الأقل من تحاليل الحيوانات المنوية. تشمل العلامات البول العكر بعد النشوة الجنسية إذا كان القذف الراجع سببًا لنقص المني. قد يكون نقص المني لا عرضيًا إلا إذا كان ناتجًا عن تشوه أو شذوذ.


title: نقص المني

text: رغم وجود أسباب عديدة لنقص النطاف، يمكن تصنيف جميع العوامل المسببة المعروفة ضمن فئتين رئيسيتين مميزتين:


title: الدولة الدرانية

text: الدولة الدُّرّانية وتسمى أيضًا المملكة السدوزية (د سدوزو واکمني) والإمبراطورية الأفغانية (د افغانانو واکمني)، كانت دولة أسسها أحمد شاه الدراني في أجزاء من آسيا الوسطى والشرق الأوسط وجنوب آسيا. كان أوسع امتداد للدولة امتدادها في المناطق التي تسمى اليوم أفغانستان وباكستان، وأجزاء من شمال شرق إيران وجنوب شرق إيران، وشرق تركمانستان وشمال غرب الهند.


title: الدولة الدرانية

text: بعد وفاة نادر شاه أفشار في يونيو عام 1747، حكم منطقة قندهار أحمد شاه الدراني. بعد ذلك، غزا غزنة وكابل وبيشاور في العام نفسه. في عام 1749، تنازل الحاكم المغولي عن سيادته على مناطق كثيرة في شمال غرب الهند للأفغان. اتجه أحمد شاه بعد ذلك غربًا وسيطر على مشهد التي كان يحكمها شاهرخ مِرزا. ثم أرسل جيشًا ليستولي على المناطق في شمال هندوكوش، وما لبثت القبائل المختلفة أن انضمت كلها إلى مسعاه. غزا أحمد شاه وجيشه الهند أربع مرات، وسيطر على كشمير وإقليم البنجاب. في أوائل عام 1757، حاز دلهي، ولكنه سمح للحكام المغوليين أن يبقوا مسيطرين سيطرة اسمية على أن يقر الحاكم بسيادة أحمد شاه على البنجاب والسند وكشمير.


title: الدولة الدرانية

text: بعد موت أحمد شاه في نحو عام 1772، خلفه في الحكم ابنه تيمور شاه، وقرر أن يجعل كابل عاصمة الدولة الجديدة، وجعل بيشاور عاصمة الشتاء. تعتبر الدولة الدرانية أساس دولة أفغانستان الحديثة، ويعتبر أحمد شاه الدراني «أبا الأمّة».


title: الدولة الدرانية

text: في عام 1709، استقل مير ويس هوتاك، رئيس قبيلة غلزائي القندهارية عن الفرس الصفويين. بين عامي 1722 و1725، حكم ابنه محمود هوتاك أجزاء كبيرة من إيران وسمّى نفسه شاه فارس. ولكن أمر سلالة الهوتاك انتهى عام 1738 بعد أن أطاح الأفشاريون بهم ونفوهم، وكان قائد الأفشاريين نادر شاه أفشار الفارسي.


title: الدولة الدرانية

text: كان عام 1747 أول ظهور محدد لكيان أفغاني سياسي مستقل عن ممالك فارس والمغول. في يوليو عام 1747، عُقد مجمع أكبر قرب قندهار واختير فيه أحمد شاه دراني قائد الأفغان الجديد، ومن هنا تأسست السلالة الدرانية الحاكمة. كان سبب اختياره أنه أصغر من منافسيه، وكانت له فضائل أخرى تفضله عليهم. كان أحمد شاه دراني ابن أسرة محترمة لها خلفية سياسية، إذ كان أبوه حاكم هرات الذي مات في معركة دفاعًا عن الأفغان.


title: الدولة الدرانية

text: كان مما فعله أحمد شاه على الصعيد العسكري أن احتل قلات وغزنة من الغلزائيين، وانتزع كابل وبيشاور من الحاكم ناصر خان الذي عينه المغوليون. في عام 1749، أُجبر الإمبراطور المغولي أحمد شاه بهادر على تسليم السند والبنجاب ونهر السند المهم لأحمد شاه دراني مقابل حماية عاصمته من الهجوم الأفغاني. لمّا سيطر أحمد شاه على هذه المناطق شرقًا دون قتال، اتجه غربًا ليحتل مشهد، التي كان يحكمها حفيد نادر شاه أفشار، وهو شاهرخ أفشار. ثم أرسل جيشًا ليستولي على المناطق في شمال جبال هندوكوش. وما لبث جيشه القوي أن ضمّ إليه الطاجيك والهزارة والأوزبكيين والتركمان، وقبائل أخرى من شمال أفغانستان. غزا أحمد شاه بقايا الإمبراطورية المغولية مرة ثالثة، ثم رابعة، ليعزز سيطرته على كشمير والبنجاب، وكانت لاهور تحت حكم الأفغان. ثم حاز دلهي عام 1757، ولكنه سمح للمغول أن يحكموا حكمًا اسميًّا ما داموا مقرّين بسيادة أحمد شاه على البنجاب والسند وكشمير. خلّف أحمد شاه ابنه تيمور شاه في الهند ليحفظ مصالحه، ليتركها ويرجع إلى أفغانستان.


title: الدولة الدرانية

text: تنبهت سلالة تشينغ الحاكمة في الصين لتوسع أحمد شاه حتى وصل إلى حدود كازاخستان، حاول أحمد شاه أن يجمع الخانات والكازاخستانيين المسلمين المجاورين ليتوحدوا ويهاجموا الصين، بحجة تحرير المسلمين الخاضعين لحكمها في الغرب. أوقف أحمد شاه التجارة مع الصين التشينغية وأرسل كتائبه إلى قوقند. ولكن حملاته في الهند أرهقت خزينة دولته، وقواته في آسيا الوسطى ضعفت، ولم يكن بين يديه ما يعينه على أي شيءٍ سوى إرسال وفد إلى بكين لإجراء مفاوضات لم تنجح.


title: الدولة الدرانية

text: لم تزل القوة المغولية في شمال الهند في تراجع بعد موت أورنكزيب عام 1707. في 1751–52 وُقّعت اتفاقية الأحمدية بين الماراثيين والمغول، عندما كان بالاجي باجيراو هو البيشوا. بمقتضى الاتفاقية، سيطر الماراثيون ظاهريًّا على كل الهند من عاصمتهم في بون، أما الحكم المغولي فاقتصر على دلهي (إذ بقي المغول هم القادة الاسميون في دلهي). كان الماراثيون يحاولون التوسع إلى شمال غرب الهند. سيطر أحمد شاه على العاصمة المغولية وأخذ غنائمه التي كسبها. أرسل البيشوا بالاجي راغوناثراو ليواجه الأفغان. هزم راغوناثراو الروهيلات والحاميات الأفغانية في البنجاب ونجح في إخراج تيمور شاه وبلاطه من الهند واستعاد لاهور ومولتان وكشمير ومدنًا أخرى في الجهة الهندية من أتّك إلى الحكم الماراثي. لذا أُجبر أحمد شاه بعد عودته إلى قندهار عام 1757 أن يرجع إلى الهند ويواجه حملات الاتحاد الماراثي الشديدة.


title: الدولة الدرانية

text: أعلن أحمد شاه الجهاد ضد الماراثيين، وانضم المقاتلون من مختلف قبائل الأفغان إلى جيشه، كان منهم شعب البلوش تحت حكم خان قلات مير ناصر الأول القلاتي. اختير زبردست خان قائدًا لكل القوى العسكرية. حدثت مناوشات تلاها انتصار الأفغانيين على حاميات ماراثية كبيرة في شمال غرب الهند ومع حلول عام 1759 وصل أحمد شاه مع جيشه إلى لاهور وتجهز لقتال الماراثيين. اشتهر أحمد شاه بانتصاره في حروب هي أكبر بكثير من قدرة جيشه. في عام 1760، كانت المجموعات الماراثية قد اتحدت في جيش كبير تحت قيادة ساداشيفراو باو. كانت أرض المعركة في باني بت مرة أخرى، بين قوتين تتنازعان السيطرة على شمال الهند. اشتعلت معركة باني بت الثالثة (14 يناير 1761) بين جيشين أحدهما معظمه مسلم والثاني معظمه هندوسي، على جبهة طولها 12 كيلومترًا. على الرغم من أن أحمد شاه هزم الماراثيين هزيمة حاسمة، فإن سيطرته على مناطقه نغّصتها تحديات كثيرة. من جهة الخسائر، عانى الأفغان معاناة شديدة في معركة باني بت الثالثة. أضعف هذه قبضة أحمد شاه على البنجاب التي وقعت في أيدي السيخيين. ثارت تمردات في شمال منطقة بخارى. هزم الدرانيون الماراثيين هزيمة حاسمة في معركة باني بت الثالثة في 14 يناير عام 1761. تكبد الماراثيون خسائر كبيرة في باني بت، وكانت نكسة ضخمة للبيشوا بالاجي راو. تلقى أخبار الهزيمة في باني بت يوم 24 يناير عام 1761 في بيلسا، عندما كان يقود قوة تعزيز. خسر البيشوا بالاجي قادة من أهم قادته، وخسر ابنه فيشواسراو في معركة باني بت. توفي بالاجي في 23 يونيو عام 1761، وخلفه ابنه الأصغر ماداف راو الأول.


الكلمات ذات الأصل العربي في اللغة التركية كما هو معروف، فقد بقيت آسيا الصغرى حتى وقت متأخر نسبياً خارج نطاق دائرة التفاعل مع العربية، إذ كانت جزءاً من الإمبراطورية البيزنطية وكانت اليونانية هي اللغة المحكية فيها. بقي الوضع كذلك حتى حوالي القرن الحادي عشر ميلادي عندما اجتاحتها القبائل السلجوقية الناطقة بالتركية من آسيا الوسطى. أدى تغيير الحكم في آسيا الصغرى إلى تغيير اللغة من اليونانية إلى التركية؛ لكن لما كانت بلاد فارس معبراً لهذه القبائل، فقد تشبّعت لغتها بالفارسية التي كانت بدورها متشبعة أصلاً بالعربية، ما يعني أن التأثير الأول للعربية على التركية أتي بصورةٍ غير مباشرة (فارلاند


title: الكلمات ذات الأصل العربي في اللغة التركية

text: 2011). بدأ تغلغل اللغة العربية في التركية بشكل خجول، ولم يأخذ مداه إلا حوالي القرن الخامس عشر، بعدما حلت الإمبراطورية العثمانية مكان نظيرتها السلجوقية وضمت إليها أقساماً أكبر ناطقة بالعربية (أوغلى 2008). شيء أخر لا بد من ذكره في هذا الإطار، هو أن الكلمات التي لديها تذكير وتانيث، ذلك أن مفهوم الجندر من أساسه غريب عن الكلمات التركية الأصيلة (والواقع أن الحياد الجندري متجذر في التركية إلى حد أن حتى ضميري «هو» و «هي» يُشار إليهما بضمير واحد هو o «أْو»). ونورد على سبيل المثال كلمتي «مدير» و«مديرة» اللتين بقيتا müdür وmüdire؛ وكلمتي «سفير» و«سفيرة» اللتين بقيتا sefir وseira. وكذلك الكلمات بصيغة المثنى، ذلك أن مفهوم التثنية هو الآخر غريب عن اللغة التركية. العربية هي الأولى بعد التركية من حيث عدد المفردات المتواجدة في اللغة التركية.


text: أول الكلمات ذات اللفظ القريب من العربية باللغة التركية وهي قائمة تم اصدارها في المعجم التركي الذي يحتوي على 111,27 كلمة وفقا للتقرير الصادر عن هيئة اللغة التركية في 26 ديسمبر 2006 ويبلغ عددها 6.459 كلمة. أي نسبة تصل إلى 5% من نسبة الكلمات الاجنبية في اللغة التركية تؤكد دور الإسلام في إيجاد تواصل وتماذج بين الحضارات وهذا التواصل سيؤدي إلى بناء علاقات حميمة وتفاعلات حضارية تقرّب بين الأطراف المختلفة فاللغة دوماً وأبداً، إلى جانب كونها وسيلة اتصال بين البشر، كانت ولا تزال جسر التواصل الأول بين الحضارات عبر العصور.


text: تأثِير اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّة عَلَى اللُّغَةُ التَّرَكِيَّة يظهرُ فِي العِديدِ مِن المُفردات ومِنها على سبِيل المثّال لا الحصر:


title: ميبيندازول

text: ميبيندازول (Mebendazole) (MBZ) مستخدم منذ عام 1975، دواء مضاد للديدان يستخدم لعلاج متنوع الانتانات التي تسببها الديدان، خاصة، امراض الامعاء التي تسببها الدودة السوطية (Trichuris)، الدودة الدبوسية أو الاقصورة (Oxyuris) والدودة الشصية (Hookworm). نظرا لاتساع مجال فعالية الدواء، فانه يستخدم للانتانات المختلطة الناتجة عن عدة ديدان، أو في حال لم يتم التعرف على نوع الدودة.


title: ميبيندازول

text: المبيندزول (Mebendazole)، والذي يتناول اقراصا وكمستعلق، يقضي على الديدان من خلال ثبط مصادر الطاقة لدى الدودة. بالإمكان القضاء على العدوى بالدودة الدبوسية بواسطة جرعة واحدة من الدواء، في حين الأمراض المعوية الأخرى تحتاج لعلاج مدته ثلاث أيام متعاقبة. في حال لم يتم القضاء على الالتهاب كليا، بالإمكان تكرار العلاج بعد 2 - 3 اسابيع. عند العدوى بالدودة الدبوسية، المعدية للغاية، من الضروري علاج كل افراد العائلة معا. نظرا لامتصاص المبيندزول (Mebendazole) الضعيف إلى الدم، تقتصر التاثيرات الجانبية على الام البطن والاسهال. حاليا يتم بحث تاثير الدواء على أنواع أخرى من امراض الديدان التي تصيب اماكن أخرى غير الامعاء، وتشمل داء الشعرينات (Trichinosis) ودودة الكبد أو المشوكة (Echinococcus). في هذه الحالات، تعطى جرعات عالية التركيز لفترات طويلة، وينبغي تناول الدواء مع الطعام لزيادة امتصاصها والرفع من تركيزها في الدم.


title: ميبيندازول

text: جاء ميبيندازول إلى حيز الاستخدام في عام 1971. يتم تضمينه في قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية، والأدوية الرئيسية اللازمة في النظام الصحي الأساسي.


title: ميبيندازول

text: يعتبر ميبيندازول مضاد ديدان ذو تأثير واسع وكفاءة عالية في معالجة الإصابات بالديدان الأسطوانية وتتضمن، الدودة الشصيّة، الدودة الخيطية، الدودة الصنوبرية، الدودة السوطيّة، وداء الشعرينات أثناء وجوده في الأمعاء الدقيقة وقبل أن ينتقل إلى الأنسجة الأُخرى خارج القناة الهضمية. بعض الأدوية الأخرى تستخدم لمعالجة الديدان التي تصيب مناطق من الجسم خارج القناة الهضمية مثل الميبيندازول الذي يمتص بشكل قليل جدا نحو الدم. يستخدم ميبيندازول وحده في حالات الإصابة المتوسطة، حيث أنه يقوم بقتل الطفيليّات بشكل بطيء، بينما في حالات الإصابات الخطيرة ربما يتسبب في هجرة بعض هذه الطفيليات إلى خارج الجهاز الهضمي، مسببًا حالات مثل التهاب الزائدة الدودية، مشاكل القناة الصفراوية، وانثقاب الأمعاء. لتجنب حدوث هذه المضاعفات، يتم معالجة المرضى ذوي الحالات الصعبة باستخدام أدوية أًخرة مثل البيبيرازين، إما قبل استخدام الميبيندازول أو حتى بدلًا عنه. حيث يقوم البيبيرازين بإحداث شلل في جسم الدودة، متسببًا بطردها خارج الجسم مع البراز. يستخدم الميبيندازول أيضا في معالجة داءالمشوكات ولكن بشكل نادر. بالرغم من ذلك، تعتبر الأدلة على فائدة استخدام الميبيندازول شبه معدومة.


title: ميبيندازول

text: ميبيندازول وغيره من الادوية التي تندرج تحت عائلة البنزيإيميدازول تستطيع القضاء على الديديان في طوريها اليرقيّ ووطور وجودها كدودة أسطوانية، وفي حالتي الديدان الأسطوانية والسوطيّة يستطيع القضاء عليها وهي في طور البيوض. شلل وموت الدودة يتم بشكل بطيء، وعملية طرد الديدان إلى خارج الجسم قد تأخد عدة أيام.


title: ميبيندازول

text: يصنف استخدام الميبيندازول أثناء الحمل ضمن الخانة (ج)، أي أن استخدامه قد تسبب بإحداث بعض الأمراض عندما تمت تجربته على الحيوانات أثناء حملها، ولم يتم إجراء أي دراسات لإطهار مدى تأثيره على أنثى الإنسان أثناء الحمل. كما لم يتم معرفة إذا كان قد يعبر مع الحليب أثناء فترة الرضاعة أم لا حتى الآن.


title: ميبيندازول

text: يعمل ميبيندازول عن طريق تثبيط عملية إنتاج الأنيبيبات الدقيقة في أجسام الطفيليات، وتحطيم ال الأنيبيبات السيتوبلازميّة الدقيقة في أمعاءها الدقيقة، بالتالي منع عملية امتصاص الجلوكوز والأغذية الأُخرى، متسببًا في منعها من الحركة تدريجيًا، ومن ثم موت الدودة.


title: ميبيندازول

text: ميبيندازول متوفر كدواء مكافئ (دواء مكافئ لآخر ذو علامة تجارية)، تكلفة البيع الإجمالية تتراوح بين 0.004-0.04 دولار أمريكي لكل جرعة، في حين أن تكلفة الجرعة الواحدة في الولايات المتحدة الأمريكية تساوي ثمانية عشر دولارًا.


title: ميبيندازول

text: آخر مُصنِّع لميبيندازول في الولايات المتحدة الأمريكية، شركة تيفا للصناعات الدوائية، أعلنت في السابع من تشرين أول 2011 أنها توقفت عن تصنيع هذا المنتج. منذ كانون أول 2011 لم يكن هذا الدواء متوافرًا من أي شركة مصنِّعة في الولايات المتحدة. لم يتم إبداء أي سبب لهذا التوقف عن التصنيع على العلن.


title: ميبيندازول

text: يمكن تصنيع الميبيندازول في الصيدليات بناء على طلب الطبيب. ما زال الميبيندازول منتشر في الأسواق العالمية عن طريقة شركة جونسون آند جونسون وبعض الشركات الأُخرى.


title: ميبيندازول

text: أظهرت العديد من الدراسات أن الميبيندازول يحوي أثر مضدا لنمو الأورام، حيث أنه يمنع نمو الخلايا السرطانية، وهجرتها وانتشار الخلايا السرطانية في سرطان قشرة الغدة الكظريّة، في انابيب الاختبار وعند إجراء التجربة على حيوانات.


title: ميبيندازول

text: علاج سرطان الرئة عن طريق الميبيندازول يتسبب في توقيف عملية انقسام الخلايا السرطانية ومن ثم عملية الموت الذاتي الآلي للخلايا متبوعًا بإفراز انزيمات مثل كاسبايز وسايتوكروم سي.


title: ميبيندازول

text: يقوم ميبيندازول بتحفيز عملية موت الخلايا المعتمدة على الجرعة وعلى الوقت، في سرطان الرئة، وتحفيز عملية الموت الذاتي للخلايا عن طريق تثبيط تنشيط العامل بي سي ال-2 في خلايا الورم الميلانيني


title: ميبيندازول

text: ينبغي التناول فورا عند التذكر. إذا كان قد حان الوقت للجرعة القادمة، تناول الجرعتين سوية، ومن ثم عد للجدول الزمني المعتاد.


title: ميبيندازول

text: ينبغي اتمام العلاج بالكامل. حتى، في حال طرا تحسن بالشعور، قد لا تزال العدوى الاولية موجودة، وستظهر العلامات مجددا في حال تم التوقف عن تناول الدواء مبكرا.


title: ميبيندازول

text: على الارجح، جرعة زائدة بشكل عرضي لن تؤدي لاية مشاكل. عدة جرعات كبيرة زائدة قد تؤدي إلى انقباضات في البطن، شعور بالغثيان، تقيؤ واسهال. يجب اعلام الطبيب.


title: ميبيندازول

text: لم تحدد بعد السلامة اثناء الحمل. لدى حيوانات المختبر ادى الدواء إلى عاهات خلقية لدى الاجنة، عندما تم استخدام جرعات بتركيز مشابه للتي يتم استخدامها من قبل البشر. لدى النساء الحوامل اللواتي تناولن مبيندزول (Mebendazole) في الثلث الأول من الحمل لم تظهر اصابات في الاجنة أكثر من المعتاد لدى عامة السكان. ينبغي استشارة طبيب. يصنف ضمن الفئة (C).


title: لزوم وتعد

text: اللزوم والتعدي من خصائص المشتقات، ويأتي اللزوم في الأسماء والأفعال مثال اللازم في الأسماء: القائم أبوه، ومثال المتعدي في الأسماء: الضارب زيدا. وينقسم الفعل باعتبار معناه إلى متعد ولازم:


title: لزوم وتعد

text: الفعل اللازم — هو ما لا يتعدى أثره فاعله، ولا يتجاوزه إلى المفعول به، بل يبقى في نفس فاعله، مثل: ذهب سعيد، وسافر خالد.


title: لزوم وتعد

text: وهو يحتاج إلى الفاعل، ولا يحتاج إلى المفعول به، لأنه لا يخرج من نفس فاعله فيحتاج إلى مفعول به يقع عليه. ويسمى أيضًا: الفعل القاصر لقصوره عن المفعول به، واقتصاره على الفاعل، والفعل غير الواقع لأنه لا يقع على المفعول به، والفعل غير المجاوز لأنه لا يجاوز فاعله.


title: لزوم وتعد

text: الفعل المتعدي — هو ما يتعدى أثره فاعله، ويتجاوزه إلى المفعول به، مثل: فتح طارق الأندلس. وهو يحتاج إلى فاعل ومفعول به يقع عليه. ويسمى أيضًا: الفعل الواقع لوقوعه على المفعول به، والفعل المجاوز لمجاوزته الفاعل إلى المفعول به. وعلامته أن يقبل هاء الضمير التي تعود إلى المفعول به، مثل: اجتهد الطالب فأكرمه أستاذه.


title: لزوم وتعد

text: المتعدي بنفسه: ما يصل إلى المفعول به مباشرة أي: بغير واسطة حرف الجر، مثل: بريت القلم، ومفعوله يسمى صريحا.


title: لزوم وتعد

text: والمتعدي بغيره: ما يصل إلى المفعول به بواسطة حرف الجر، مثل: ذهبت بك بمعنى: أذهبتك، ومفعوله يسمى غير صريح.


title: أسامة المزيعل

text: أسامة المزيعل (1 مايو 1971 -)، ممثل كويتي بدأ في المجال الفني عام 1996، تخرج من «المعهد العالي للفنون المسرحية» عام 1997. شارك في عدد من الأعمال الدرامية. وكانت تجربته في العمل الإذاعي بدعم ومساندة من الفنان الراحل علي المفيدي، كما قام بإخراج عدد من الإعمال الإذاعية والمسرحية. حصل على جائزة أفضل ممثل مسرحي من مهرجان الكويت المسرحي التاسع عن مسرحية «غسيل ممنوع النشر».


title: العودة (مسلسل لبناني)

text: عندما تعود الكاتبة نسيم بعد غياب دام سبع سنوات إلى ديارها، تجد نفسها عالقة وسط تحقيق في قضية قتل، وعلاقة حب محرمة يتخللها الشك مع المحقق.


title: حازم محمد إمام

text: حازم محمد عبد الحميد إمام واختصارًا حازم محمد إمام ويشتهر باسم حازم إمام هو لاعب لنادي الزمالك للشباب. تبدأ قصة تصعيد اللاعب الشاب في الدوري المصري موسم 2009-2010 عندما ساءت نتائج الفريق الأول لنادي الزمالك ووصل لمراكز متأخرة نظراَ لتاريخ النادي العريق وانه أحد اقطاب الدوري المصري الممتاز لكرة القدم على مر التاريخ منذ انشائه عام 1911، وكان حازم امام كما يحب ان يسميه البعض تيمنا باللاعب السابق للزمالك حازم إمام وقد كان ظهور حازم امام بمستوى لافت للنظر قبل مباراة النادي الأهلي بثلاث مباريات وكانوا يتوقعون منه التألق ولم يخيب امالهم فقد ظهر اللاعب بمستوى باهر يفوق الخيال والمنتظر منه وقد تفوق على اللاعب جيلبرتو ظهير أيسر النادي الاهلي واتيحت له الكثير من الفرص كاد ان يسجل منها ولكن الحظ لم يحالفه لدرجة وصل بعدها ان طالبت جماهير نادي الزمالك بارتداء اللاعب القميص رقم "14" الذي كان يلبسه حازم إمام من قبله، ويرتدي اللاعب حاليا القميص رقم (7).


title: حازم محمد إمام

text: اختار الكابتن حسن شحاتة حازم إمام للانضمام لمنتخب مصر قبل بطولة الأمم الأفريقية 2010، وكانت أول مباراة دولية لحازم أمام أمام منتخب مالاوي التي أقيمت بالقاهرة يوم 29 ديسمبر 2009 وانتهت بالتعادل 1-1 ولكن استبعده حسن شحاتة بعدها من قائمة الـ23 لاعب المنضمين لمنتخب مصر في كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2010 بأنغولا.


title: دينامو

text: الدينامو اسم كان يطلق في الأصل على المولد الكهربائي، إلا أنه أصبح يشير الآن إلى مولدات التيار المستمر التي تعتمد المبادل الكهربائي (الساعة بلغة بعض الفنيين).


title: دينامو

text: كانت الديناموهات تستعمل في إنتاج الطاقة الكهربائية قبل اختراع مولدات التيار المتناوب التي طغت عليها فيما بعد بسبب عيوب المبادل الكهربائي وسهولة استعمال أشباه الموصلات (الحالة الصلبة).


title: دينامو

text: يتألف الدينامو من ملفات دوارة من الأسلاك الموصلة للكهرباء وحقل مغنطيسي لتحويل الحركة الدورانية إلى نبضات من التيار المستمر وفقا لما يسمى قانون فارادي.


title: دينامو

text: يدعى الجزء الثابت من آلة الدينامو بالعضو الثابت أو العضو الساكن ووظيفته إنشاء مجال مغنطيسي ثابت، بينما يدعى الجزء المتحرك من الآلة بالعضو الدوار أو الآرميتشر والذي يدور ضمن خطوط الفيض المغنطيسي.


title: دينامو

text: في المولدات الصغيرة يتم الحصول على مجال مغنطيسي ثابت بواسطة مغانط دائمة، بينما يتولد هذا المجال في المولدات الكبيرة بفضل المغانط الكهربائية (تدعى أيضا ملفات الفيض أو ملفات التغذية).


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن تسمى أيضاً إيفو هي سيارة رياضية من إانتاج شركة ميتسوبيشي موتورز اليابانية، الإيفو مبنية على سيارة الشركة الميتسوبيشي لانسر.


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: بدأ إانتاج الإيفو في أكتوبر عام 1992 وتم إنتاج عشرة أجيال إلى الآن ويتم تسمية كل جيل برقم روماني والأجيال الحالية هي:


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: إيفوليوشن I هي أول جيل من الفئة بدأ الإنتاج في أكتوبر عام 1992 وانتهى في يناير عام 1994, الإيفوليوشن I مزودة بمحرك "4G63" (المحرك الرابع من سلسلة «سايروس») صاحب الأربع اسطوانات متتالية وسعة 2 لتر مع شاحن توربيني خاص بالمحرك الذي يولد 182 كيلوواط 300 قدرة حصانية) في 6000 دورة في الدقيقة الواحدة وسرعة قصوى تصل إلى 228 كيلومتر في الساعة (142 ميل في الساعة).


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: كانت تباع كموديل (ار اس) أو كموديل (جي اس ار) مع إطارات تزن ما يقارب ال70 كيلوغرام والموديلات مزودة بنظام منع انغلاق المكابح (ايه بس أس).


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: إيفوليوشن II هي الجيل الثاني من الفئة تم البدأ في تصميمها وتحديثها عام 1993 إلى أن دخلت خط الإنتاج في يناير عام 1994, جناح الإيفوليوشن II أكبر من الجناح السابق في الجيل الأول من الفئة وإطارات اعرض بما يقارب ال10 مم وتم تعديل مستويات القيادة في السيارة بشكل كبير لتصبح أفضل مع تعديل طفيف على قاعدة الإطارات، وخزان وقود بسعة 50 لتر (11 غالون).


title: ميتسوبيشي لانسر إيفوليوشن

text: ثالث جيل من الفئة إيفوليوشن III دخلت الإنتاج خط الإنتاج في فبراير عام 1995 مع تعديلات متعددة ومختلفة عن الجيل الأول والثاني مثل;


title: توحيد الحاكمية

text: توحيد الحاكمية أو حاكمية الله هو أحد أوجه توحيد الله في الإسلام، ويُقصد به إفراد الله وحده في الحكم والتشريع وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه، ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية فهماً من قول الله تعالى: وقوله تعالي: وقوله وقوله: وقوله وقوله: وقوله: وقال: وقوله: وقوله: وقوله: .


title: توحيد الحاكمية

text: يُعتبر مبدأ الحاكمية أو توحيد الحاكمية أحد أبرز المصطلحات الدينية التي اتخذتها المذاهب والتيارات الإسلامية في تأصيل موقفها من الحكم والحاكم ومؤسسات الدولة كافة، ورفض بعض تلك الجماعات الاشتغال بالعمل السياسي في البرلمان كونه يشرع قوانين من وضع الإنسان وهي شكل من أشكال منازعة الله في إحدى اختصاصاته في التشريع، فضلاً عن رفضهم الدستور الوضعي؛ كونه ينص على أن السيادة للشعب وهو ما ينازع الله أيضاً في سيادته على الجميع.


title: توحيد الحاكمية

text: فالله هو الحكم العدل له الحكم والأمر لا شريك له في حكمه وتشريعه. فكما أن الله لا شريك له في الملك وفي تدبير شؤون الخلق كذلك لا شريك له في الحكم والتشريع، وفي الحديث عن محمد أنه قال:


title: توحيد الحاكمية

text: الاستعمال الأول لنظرية الحاكمية كان أثناء معركة صفين بين علي بن أبي طالب، ومعاوية ابن أبي سفيان، وكان السبب في ظهور النظرية هو أن فريقاً من جيش علي رأى في رفع المصاحف من قبل جيش معاوية دعوة للاحتكام إلى كتاب الله، بينما رأى علي بن أبي طالب أن الأمر لا يعدو كونه خدعة الهدف منها كسب الوقت والالتفاف على نتائج المعركة التي كانت في طريقها للحسم على يدي جيش علي، لكن المناصرين لفكرة الاحتكام لكتاب الله خيروا علياً بين النزول على رأيهم وبين الحرب مدعين أن رفض الاحتكام لكتاب الله كفر فما كان من علي بن أبي طالب إلا أن رد عليهم: أي أن القرآن يخضع في النهاية للتفسيرات البشرية المختلفة طالما أن الوحي رفع بانتقال محمد إلى الرفيق الأعلى.


title: توحيد الحاكمية

text: اختلف العلماء المعاصرون في هذا القسم، فمنهم من جعله من أقسام التوحيد أي قسم مستقل بأسم «توحيد الحاكمية»، ومنهم من جعله داخلًا ضمن توحيد الألوهية أو الربوبية، ولكن يجمع العلماء أن الحاكمية من التوحيد.


title: توحيد الحاكمية

text: ومما استدل به المثبتون له كقسم من أقسام التوحيد: أن الله وصف المشرع من دونه بأنه ندٌّ وشريك له؛ كما قال تعالى: ، وقال تعالى:


title: توحيد الحاكمية

text: وعن عدي بن حاتمٍ قال: أتيت النبي ، وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ، قال: فسمعته يقول: [التوبة: 31]"، قال: قلت: يا رسول الله، إنهم لم يكونوا يعبدونهم، قال: ((أجل، ولكن يحلُّون لهم ما حرم الله، فيستحلونه، ويحرِّمون عليهم ما أحَلَّ الله، فيحرِّمونه؛ فتلك عبادتهم لهم))


title: توحيد الحاكمية

text: وقال الشنقيطي في "أضواء البيان" (7 / 150) عند قوله تعالى: ﴿ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾ [الشورى: 10]: "ما دلت عليه هذه الآية الكريمة من أن ما اختَلَف فيه الناس من الأحكام فحكمه إلى الله وحده لا إلى غيره، جاء موضَّحًا في آيات كثيرة؛ فالإشراك بالله في حُكمه كالإشراك به في عبادته؛ قال في حُكمه: ﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 26]، وفي قراءة ابن عامر من السبعة: (وَلَا تُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، وقال في الإشراك به في عبادته: ﴿ وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]، فالأمرانِ سواءٌ، وبذلك تعلَم أن الحلال ما أحَلَّه الله، وأن الحرام ما حرَّمه الله، والدِّين هو ما شرعه الله؛ فكل تشريع من غيره باطل، والعمل به بدل تشريع الله عند من يعتقد أنه مثله، أو خير منه - كفرٌ بواحٌ لا نزاع فيه، وقد دل القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله، وأن اتباع تشريع غيره كفرٌ به.


title: توحيد الحاكمية

text: العديد من الباحثين يتجه إلى أن مفهوم الحاكمية ليس مفهوماً أصولياً وإنما طرحه - أول ما طرحه - الخوارج؛ اعتراضاً على واقعة التحكيم بين الإمام علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان ثم أعاد طرحه حديثاً الأستاذ أبو الأعلى المودودي وترجمه إلى العربية سيد قطب خاصة في كتابه معالم في الطريق وتفسيره في ظلال القرآن.


title: توحيد الحاكمية

text: ثم تابعهم عليه الشيخ ناصر الدين الألباني فقال: «الأول: أن تنتبهوا لأمر خفي على كثير من الشباب المؤمن المثقف اليوم فضلا عن غيرهم وهو أنهم في الوقت الذي علموا فيه - بفضل جهود وكتابات بعض الكتاب الإسلاميين مثل السيد قطب رحمه الله تعالى والعلامة المودودي حفظه الله وغيرهما أن حق التشريع إنما هو لله تعالى وحده لا يشاركه فيه أحد من البشر أو الهيئات وهو ما عبروا عنه ب» الحاكمية لله تعالى«وذلك صريح تلك النصوص المتقدمة في أول هذه الكلمة من الكتاب والسنة»


title: توحيد الحاكمية

text: ومن الكتب التي تناولت هذا الجانب من توحيد الحاكمية القرآن ثم كتب السنة النبوية ثم كتب العقائد ككتب ابن تيمية وابن القيم وابن عبد الوهاب وأحفاده، ومن المعاصرين كتب سيد قطب وبخاصة منها كتابه «الظلال» و«المعالم» و«خصائص التصور» و«مقومات التصور الإسلامي» وكذلك كتب أخيه محمد قطب، ومن الكتب المتخصصة في هذا الجانب كذلك كتاب توحيد الحاكمية لـ أبي إيثار وكذلك كتب ورسائل أبي محمد المقدسي.


title: توحيد الحاكمية

text: ويناقض هذا الرأي حيث أن بن تيمية ومن سبقوه من علماء السلف ذكروا الحاكمية ضمن أقسام التوحيد الثلاثة، وأن الدعوة إلى إفراد الله ورسوله بالحكم ليس مما ابتدعه المعاصرون بل هو من القدم، ويؤكد الباحث هاني نسيرة تأثر أبو الأعلي المودودي بتصوّر ابن تيمية فيما يخصّ التوحيد في صياغته للحاكميّة كجزء من توحيد الله.


title: توحيد الحاكمية

text: يظن بعض النقاد بأنه يمكن الاعتقاد أن رفع شعار الحاكمية لا يعني الاحتكام إلى الله بقدر ما يعني الاحتكام إلى من يعتقد أنه صاحب الحق الحصري في تفسير كتاب الله؛ مما يمنحه الحق تلقائياً في تمثيل الإرادة الإلهية على الأرض، بينما يري المنادون بالحاكمية بأن أحكام الفقه الإسلامي المجمع عليها هي من حكم الله وليست مجرد تفسير إستنادًا لقول النبي .


title: 7

text: سنة 7 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب7 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.


title: 18 أكتوبر

text: 18 أكتوبر أو 18 تشرين الأوَّل أو يوم 18 \ 10 (اليوم الثامن عشر من الشهر العاشر) هو اليوم الحادي والتسعين بعد المئتين (291) من السنة، أو الثاني والتسعين بعد المئتين (292) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 74 يومًا على انتهاء السنة.


مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع أو مؤسسة موهبة هي مؤسسة وقفية وطنية غير ربحية في المملكة العربية السعودية، تهدف إلى اكتشاف ورعاية الموهوبين والمبدعين في المجالات العلمية ذات الأولوية التنموية، تأسست بأمر ملكي في عهد الملك فهد بن عبدالعزيز عام 1999. وتحمل اسم مؤسس المملكة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود.


title: مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع

text: وترأسها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز منذ تأسيسها حتى وفاته. وتحظى المؤسسة بدعم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، المتواصل منذ تأسيسها إيمانًا منه بأهمية رعاية الموهبة والإبداع.


text: تسعى المؤسسة للمساهمة في بناء منظومة وطنية للموهبة والإبداع في المملكة العربية السعودية، وطورت موهبة الخطة الإستراتيجية«لرعاية الموهبة والإبداع ودعم الابتكار»، استرشاداً بالتجارب الدولية وبمساهمة خبراء دوليين ومحليين، وذلك سعياً إلى المساهمة الفاعلة في تحقيق مستهدفات رؤية السعودية 2030.


text: وللمؤسسة دور في رعاية المواهب وتطوير المهارات، ودعم الابتكارات والاختراعات الوطنية، ومساندة الأمهات والآباء والمعلمين والمعلمات، وذلك من خلال التنسيق مع القطاعين العام والخاص، ومؤسسات المجتمع المدني، ومراكز الإبداع والتميز والبرامج التدريبية، وأفراد المجتمع كافة والتكامل معها.


text: طورت موهبة الخطة الإستراتيجية«لرعاية الموهبة والإبداع ودعم الابتكار»، استرشاداً بالتجارب الدولية وبمساهمة خبراء دوليين ومحليين، وذلك سعياً إلى المساهمة الفاعلة في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030. وتتميز الخطة بالشمولية والتتابع والتركيز في رعاية الموهوبين والمبدعين في المجالات العلمية والتقنية، وتضمنت الخطة تطوير منهجية علمية لاكتشاف الموهوبين ورعايتهم، حيث تم إكتشاف أكثر من 97 ألف موهوب من بين أكثر من 300 ألف طالب وطالبة تم إختبارهم في أكثر من 100 مدينة وقرية في المملكة. وتمثل هذه قاعدة بيانات وطنية متكاملة تحوي معلومات مفصلة عن أفضل العقول في الوطن من الموهوبين والموهوبات من كافة أنحاء المملكة.


text: وقد آتت مشاركات موهبة ورعايتها لأكثر من 54000 طالب وطالبة ثمارها من خلال تحقيق المملكة إنجازات على المستوى الدولي في المسابقات العلمية الدولية، حيث حصل طلاب المملكة على +400 ميدالية وجائزة في المسابقات العلمية الدولية. كما طور الطلبة أكثر من 16.000 فكرة، وحصلوا على 15 براءة اختراع، وقبل أكثر من 1000 طالب وطالبة في أفضل 50 جامعة دولية مرموقة، في تخصصات نوعية تتوافق مع احتياجات خطط التنمية الوطنية.


text: تقوم مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع بتنفيذ العديد من البرامج وذلك لتحقيق رسالتها ومن تلك البرامج:


text: انطلاقاً من حرص خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز -رحمه الله- وما توليه القيادة الرشيدة في المملكة العربية السعودية من اهتمام ودعم غير محدود في جميع مايتعلق بمجال التعرف على الموهوبين ورعايتهم، والحاجة إلى توحيد وتطوير الجهود المبذولة في الوقت الحاضر للكشف عن الموهوبين والمبتكرين، أتت فكرة تبني برنامج وطني مشترك ينفذ من قبل أهم الجهات الوطنية ذات الخبرة الطويلة والكوادر المؤهلة في هذا المجال، مما يرسخ الإيمان العميق بأهمية اكتشاف هذه الفئة الهامة والخاصة في دعم تحول مجتمع المملكة إلى مجتمع معرفي تحقق فيه التنمية المستدامة.فكانت بداية الشراكة الاستراتيجية عام 2011 مع كل من «موهبة» و «وزارة التعليم» و«المركز الوطني للقياس» لتأسيس وتنفيذ «البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين» من خلال أدوات ومقاييس مقننة، حيث تم تطوير نموذج للكشف عن الموهوبين مبني على منهجية علمية متقدمة تعتمد في المقام الأول على أهم الأسس العلمية وأفضل الممارسات التربوية لضمان الانتقاء السليم للطلبة الواعدين بالموهبة، وتبني من خلالها قاعدة بيانات ضخمة وشاملة لجميع الموهوبين والموهوبات في كل مناطق ومدن المملكة ولجميع الفئات السنية في مراحل التعليم العام.


text: هي عبارة عن برامج تقدم للطلبة المتأهلين من البرنامج الوطني للكشف عن الموهوبين تهيئ الطلبة للازدهار والتقدم في ميادين الإبداع المختلفة حيث يتلقون من خلال المشاركة خبرات علمية متخصصة ومهارات نوعية متقدمة تهدف إلى تنمية الإمكانيات العلمية والتقنية والبحثية والابتكارية والشخصية والاجتماعية.


text: برنامج فصول موهبة هو أحد البرامج التي أقرتها موهبة ضمن خطتها لتحقيق رؤيتها الاستراتيجية حتى عام1444 هـ، يستهدف هذا البرنامج عددا من المدارس الحكومية والأهلية ذات المواصفات المتميزة من حيث البنية التحتية، وطرق التدريس، وأساليب التقويم، وأساليب التعلم، وتأهيل المعلمين وتدريبهم، ولتنفيذ هذا البرنامج فقد تم التعاون مع أفضل بيوت الخبرة التربوية والتعليمية في المراحل المستهدفة (من الصف الرابع الابتدائي وحتى الثالث الثانوي).


text: برنامج موهبة الإثرائي العالمي هو برنامج للطلاب والطالبات يعمل على استقطاب أفضل البرامج العالمية التي تعنى بتعليم ورعاية الموهوبين وإقامتها في جهات محلية في المملكة بنظام الإقامة في مقر البرنامج طوال مدة البرنامج لمدة ثلاث اسابيع خلال فترة الصيف. يدرس الطالب أو الطالبة في هذه البرامج مواد علمية إثرائية مكثفة في المجالات البحثية أو العلمية والتقنية ذات الأهمية الحيوية على يد خبراء دوليين رائدين في تعليم الموهوبين، وبجانب المعرفة الأكاديمية يكتسب الطلاب العديد من المهارات العلمية والشخصية خلال المشاركة في الأنشطة المختلفة والرحلات الجماعية.


text: انطلاقا من حرص مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع على توفير أفضل الفرص لرعاية الطلبة الموهوبين في جميع مراحل التعليم العام والعالي، أتت مبادرة «بعثة موهبة» بالشراكة مع وزارة التعليم لتأهيل وابتعاث الطلبة الموهوبين والمتميزين إلى أفضل الجامعات العالمية.


text: هو عبارة عن مسابقة علمية سنوية تقوم على أساس التنافس في أحد المجالات العلمية، من خلال تقديم مشاريع علمية فردية وفقاً للمعايير والضوابط الخاصة بالمشروع، ويتم تحكيمها إلكترونياً ومباشراً من قبل نخبة من الأكاديميين والمختصين وفق معايير علمية محددة بهدف تحديد المشاريع المتميزة لترشيحها للمراحل التنافسية الأعلى. .


text: برنامج تدريبي متكامل لتأهيل وإعداد أفضل الطلبة الراغبين في الدراسة في الجامعات الأمريكية المرموقة المصنفة من ضمن أفضل 50 جامعة على مستوى العالم. وينفذ البرنامج بالتعاون مع شركة استشارية أمريكية متخصصة ويستمر على مدى سنة واحدة تبدأ من الفصل الدراسي الثاني للصف الثاني ثانوي وحتى حصول الطالب على القبول في الجامعة.


text: ورعت موهبة أكثر من 54000 طالب وطالبة محققين إنجازات باسم المملكة على المستوى الدولي في المسابقات العلمية الدولية، حيث حصل طلاب المملكة على 400+ ميدالية وجائزة في المسابقات العلمية الدولية. كما طور الطلبة أكثر من 16.000 فكرة، وحصلوا على 15 براءة اختراع، وقبل أكثر من 1000 طالب وطالبة في أفضل 50 جامعة دولية مرموقة، في تخصصات نوعية تتوافق مع احتياجات خطط التنمية الوطنية.


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: قرى محافظة أسيوط هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة أسيوط في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: قرى الروك الصلاحي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي ثبت تواجدها في وقت الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 572هـ/1177م، ونقل الأسعد بن مماتي أسمائها في كتابه قوانين الدواوين.


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: قرى العصر العثماني هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في نهاية العصر المملوكي أو بعد التربيع العثماني الذي أجراه سليمان باشا الخادم والي مصر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 933هـ/1527م.


title: قائمة قرى محافظة أسيوط

text: قرى العصر العلوي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في عهد أسرة محمد علي باشا الذي أمر سنة 1227هـ/1812م بفكّ زمام القطر المصري، وعمل مسح جديد للأراضي، وتسجيلها في ديوان جديد عُرف بـ تاريخ 1228هـ.


title: مصطفى بصاص

text: هو من عائلة رياضية فهو ابن أخ اللاعبين السابقين مروان بصاص ومازن بصاص وابن عم اللاعبين محمد بصاص وأحمد بصاص.


title: مصطفى بصاص

text: انضم لفريق أكاديمية النادي الأهلي وهو في الثالثة عشرة من عمره إلا أن ظروف الدراسية حينها لم تساعده على الاستمرار، حيث كان يدرس المتوسطة بعد الظهر، ما أجبره على التوقف عن اللعب في الأكاديمية.عاد للفريق عندما درس في ثانوية عثمان بن عفان، التي تنظم 15 دوريا في السنة لاكتشاف المواهب، حيث لعب في الدوري الصباحي، الذي تنطلق فعالياته بعد صلاة الفجر وتنتهي قبل الطابور الصباحي وبعد نهائي البطولة طلب منه أستاذ التربية البدنية ودكتور علم النفس فالح أبورجيلة التسجيل في النادي الأهلي ومنها انضم لفريق الناشئين تحت قيادة المدرب الهولندي (أندريه).


title: طبيب الأسنان

text: طبيب الأسنان أو الأسناني ويُعرف أيضًا باسم جراح الأسنان ، هو جراح مُتخصص في طب الأسنان، أي في التشخيصِ والوقاية والعلاج للأمراض والحالات ضمنِ تجويف الفم. كما يُساعد فريق معاونو طبيب الأسنان على تقديم خدماتِ صحةِ الفم والأسنان، ويتضمن هذا الفريق مساعد طبيب الأسنان وفني الأسنان واختصاصي صحة الأسنان وفي بعض الأحيان معالج الأسنان.


title: طبيب الأسنان

text: مارس الحلاقون في الصين وفرنسا مهنة طب الأسنان لأول مرة، وصُنف الحلاقون إلى مجموعتين: مجموعة تحت ظل نقابة الحلاقين وهي المجموعة التي تضم الحلاقين المؤهلين لممارسة العمليات الجراحية المعقدة في طب الأسنان ومجموعة أخرى تضم الحلاقين الاعتياديين الذين يجرون العمليات البسيطة مثل قلع الأسنان جنبًا إلى جنب مع الحلاقة. أصدرت فرنسا في عام 1400 قوانين تمنع فيها ممارسة مهنة طب وجراحة الأسنان من قِبَل الحلاقين الاعتياديين. نشرت العديد من الدول مثل ألمانيا وفرنسا منشورات مهمة حول طب الأسنان وكان أول الناشرين هو الجراح الفرنسي أمبرواز باريه الذي يُعتبر من أشهر جراحي العصور الوسطى وأبو الجراحة وجراح الملوك الفرنسيين.


title: طبيب الأسنان

text: يُعتبر بيير فوشارد أبو طب الأسنان الحديث لأنه نشر أول كتاب علمي في عام 1728 (طبيب الأسنان الجراح – Le Chirurgien Dentiste) حول تقنيات ممارسة طب وجراحة الأسنان والذي حظي بعد نشره بقبول جيد من قبل المجتمع الطبي الأوروبي. انتقل أطباء الأسنان الكفوئين من أوروبا إلى أمريكا لممارسة طب الأسنان وبحلول عام 1760 أصبح أطباء الأسنان الأمريكيين هم من يمارسون مهنة طب الأسنان في بلدهم واستخدموا الصحف الورقية للترويج والإعلان عن خدمات طب الأسنان. اشتهرت أمريكا بممارستها لطب الأسنان الشرعي أو العدلي المعني بدراسة تطبيقات طب الأسنان في الإجرائات القانونية. تطور طب الأسنان مع ازدياد أعداد أطباء الأسنان واستُحدثت طرق جديدة لتطوير جودة العلاج مثل استحداث الكراسي المصممة خصيصًا لمرضى الأسنان.


title: طبيب الأسنان

text: أُنشئت أول مدرسة لطب الأسنان في العالم في القرن التاسع عشر مع درجة الدكتوراه في جراحة الأسنان. واستحدثت قوانين لممارسة مهنة طب وجراحة الأسنان نظرًا لزيادة أعداد أطباء الأسنان الجدد، من ضمن هذه القوانين هو القانون الأمريكي الذي يطلب من أطباء الأسنان الجدد اجتياز اختبار المجلس الطبي المخصص لكل ولاية من ولايات أمريكا. ظهرت تقنيات جديدة في طب الأسنان من عام 1846 – 1855 منها تخدير الأسنان باستخدام مادة الأستر عند إجراء العمليات الجراحية بالإضافة إلى استخدام رقائق الذهب لحشو الأسنان بعد حفرها للحفاظ عليها. تأسست الجمعية الأمريكية لطب الأسنان عام 1859 وكانت تضم 26 طبيب أسنان، وفي عام 1867 أُنشت أول كلية لطب وجراحة الأسنان في جامعة هارفارد وحصلت لوسي هوبس تايلور على شهادة طب الأسنان وبذلك كانت أول طبيبة أسنان.


title: طبيب الأسنان

text: صُنع أول معجون أسنان معبأ في أنابيب بلاستيكية في ثمانينيات القرن التاسع عشر بدل معاجين الأسنان السائلة. تأسس في عام 1887 أول مختبر لصناعة الأسنان الذي يُستخدم لصنع لتعويضات السنية مثل الأطقم والتيجان الخاصة بكل مريض. اكتشف العالم الفيزيائي الألماني فيلهلم روتنغن الأشعة السينية لتصوير الأسنان. ظهرت تقنيات جديدة بحلول القرن العشرين مثل التيجان الخزفية في عام 1907 والمخدر الموضعي في عام 1905 وفرشاة الأسنان ذات الشعيرات المصنوعة من النايلون في عام 1938 ومعجون الأسنان المحتوي على الفلورايد في عام 1950 وليزر الأسنان وفرش الأسنان الكهربائية عام 1960 وأدوات تبييض الأسنان المنزلية عام 1989.


title: طبيب الأسنان

text: يستطيع طبيب الأسنان -بعد تخرجه وإكماله لشروط مزاولة المهنة- معالجة الأسنان باستخدام أنواع الحشوات أو التيجان أو الجسور وتقويم الأسنان وصناعة الأسنان باستخدام التعويضات السنية مثل طقم الأسنان ومعالجة لب الأسنان (قناة الجذر) ومعالجة اللثة وممارسة جراحة الفم مثل قلع الأسنان وزراعتها بالإضافة لالتقاط الصور الشعاعية لتشخيص حالة المريض ووصف الأدوية مثل المضادات الحيوية ومسكنات الألم والمنومات والمخدرات الموضعية.


title: طبيب الأسنان

text: يستطيع أطباء الأسنان المختصون في جراحة الفم ممارسة العمليات الجراحية المعقدة مثل تطعيم العظام ورفع الجيوب الأنفية وزراعة الأسنان، ولكن ليس من حق طبيب الأسنان حتى المختصون منهم إجراء أي عملية تحت التخدير العام إلا إذا كان مدربًا بحسب قانون الولايات المتحدة. تعتبر أمراض الفم ذاتية الشفاء في أغلب الأحيان ولكن قد تدل أمراض الفم على إصابة المريض بأمراض القلب والأوعية الدموية أو أمراض جهازية أخرى مثل هشاشة العظام والسكري والإيدز والأورام الخبيثة والأورام اللمفاوية.


title: طبيب الأسنان

text: يُطلب من أطباء الأسنان في بعض البلدان بعد تخرجهم وإكمال فترة التدريب أن يختاروا تخصصهم في مجال طب الأسنان لغرض استكمال الدراسة والحصول على لقب الاختصاصي.


title: طبيب الأسنان

text: تضم قائمة تخصصات طب الأسنان في الولايات المتحدة الأمريكية 12 تخصص معترف بهم من قبل الجمعية الأمريكية لطب الأسنان (ADA) وهم:


title: إرث الفروع

text: إرث الفروع الفروع في فقه المواريث هم: الأولاد المنتسبون إلى الشخص بكونهم مولودون له مباشرة أو بواسطة. والفرع الوارث هو: «الولد المباشر» ابنا أو بنتا، وابن الابن، وإن سفل بمحض الذكور.


title: إرث الفروع

text: الفرع في اللغة: ما يبنى عليه غيره. وفي فقه المواريث هم: أولاد الشخص المنتسبون إليه باعتبار أنهم مولودون له مباشرة أو بواسطة. والفرع الوارث هم:


title: إرث الفروع

text: الفرع المباشر ويسمى: «الولد المباشر» هو الذي يدلي إلى الميت بنفسه، سواء كان الميت أبا، أو أما. والفرع المباشر هو «الولد» سواء كان ابنا، أو بنتا. فيرث كل منهما، ولا يسقطان بحال.


title: إرث الفروع

text: ترث بنت الابن تارة بالفرض وتارة بالتعصيب، بخلاف ابن الابن فلا يرث إلا بالتعصيب فقط. فأحوال ميراث بنت الابن هي:


title: إرث الفروع

text: تقوم درجات إرث الفروع على أساس النسب، الذي هو أهم أسباب الإرث والمقصود به هو: نسبة البنوة، التي يكون بسببها المنسوب فرعا وارثا، فالإبن والبنت ينسب كل منهما إلى أبيه وأجداده، لكن فرع الابن وارث وفرع البنت غير وارث، لانفصال النسب الذي هو سبب الإرث، بمعنى أن أولاد الأبناء ينسبون إلى أبيهم، أما أولاد البنت؛ فلا ينسبون إلى أمهم، بل إلى


title: إرث الفروع

text: أبيهم الذي يرثونه. وأولى الدرجات في الإرث بالبنوة هي: درجة الولد المباشر، وهم الأبناء والبنات، لأنهم يدلون للميت بأنفسهم، ولا يحجبون في سائر الأحوال. ويليها درجة أولاد الابن، ثم أولاد ابن الابن، وهكذا.


title: أوما ثورمان

text: أوما كارونا ثورمان (وُلدت في 29 أبريل عام 1970) هي عارضة أزياء وممثلة أمريكية. مثلت أوما ثورمان في مجموعة متنوعة من الأفلام، من الكوميديا الرومنسية والدراما إلى الخيال العلمي والآكشن (الإثارة). بعد ظهورها على غلاف مجلة "فوغ" البريطانية في ديسمبر عام 1985 ومايو عام 1986، مثلت ثورمان دور البطولة في فيلم "علاقات خطرة" (1988). أصبحت مشهورة وبارزة على مستوى عالمي بفضل أدائها في فيلم كوينتن تارنتينو "بَلب فيكشن" ("خيال رخيص")عام 1994، وترشحت بفضله لجوائز الأوسكار وبافتا وغولدن غلوب لأفضل ممثلة مساعدة. عملت مع تارنتينو مجددًا في فيلم "اقتل بيل: الجزء الأول" و"الثاني" (2003 و2004)، ما جعلها تترشح لجائزتي غولدن غلوب مجددًا.


title: أوما ثورمان

text: تُعتبر أوما ثورمان ممثلة هوليوودية رائدة، من أفلامها البارزة الأخرى: "هنري آند جون" (1990)، و"ذا تروث أباوت كاتس آند دوغز" (1996)، و"باتمان آند روبن" (1997)، و"غيتاكا" (1997)، و"لي ميزيرابل" ("البؤساء") (1998)، و "ذا بروديوسرز" ("المنتجان") (2005)، و"ماي سوبر إكس غيرلفريند" (2006)، وفيلم "شبق" (2013) لِلارس فون تريير، و"ذا هاوس ذات جاك بيلت" ("المنزل الذي بناه جاك") (2018)"." في عام 2011، كانت أوما ثورمان عضوًا في لجنة التحكيم في المسابقة الرئيسية في مهرجان كان السينمائي الرابع والستين. في عام 2017، عُيّنت رئيسة لجنة التحكيم في المسابقة في مهرجان كان السينمائي السبعين لنيل جائزة «نظرة ما». ظهرت أوما ثورمان في برودواي لأول مرة في "ذا باريجن وومن" ("المرأة الباريسية") (2017-2018).


title: أوما ثورمان

text: فازت ثورمان بجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة في فيلم تلفزيوني عن أدائها في فيلم "هستيريا العمى" (2002) من إنتاج إتش بي أو، وعن دورها في سلسلة إن بي سي الموسيقية "سماش" (2012)"." تلقت جائزة الإيمي برايم تايم لجائزة أفضل ممثلة ضيفة في سلسلة درامية. مثلت ثورمان دور البطولة في سلسلة "ذا سلاب" (2015) ومسلسل "إمبوسترز" (2017-2018).


title: أوما ثورمان

text: وُلدت أوما ثورمان في بوسطن، ماساتشوستس. والدها، روبرت ثورمان، أستاذ في الدراسات البوذية الهندية التبتية ومؤلف، وعاش بصفته راهبًا بوذيًا مُشرعًا مدة ثلاث سنوات.


title: أوما ثورمان

text: وُلدت أمها، نينا فون شليبروغي، في مدينة مكسيكو لأب ألماني وأم سويدية، وهي عارضة أزياء اكتُشفت في ستوكهولم وانتقلت إلى مدينة نيويورك في سن السابعة عشر، وانضمت إلى وكالة فورد للأزياء. تلقت ثورمان تربية بوذية، وقضت ما يقرب من عامين في بلدة المورا الهندية في جبال الهيمالايا. ترعرعت في أمهيرت ماساتشوستس حيث ارتادت مدرسة أمهيرست الثانوية الإقليمية، ثم انتقلت إلى وودستوك، نيويورك. لديها ثلاثة أشقاء، غاندين (مواليد 1967)، وديشن كارل (مواليد 1973)، وميبام (مواليد 1978)، وأخت غير شقيقة تدعى تايا (مواليد 1961) من زواج والدها السابق.


title: أوما ثورمان

text: تُوصف بأنها كانت فتاة غريبة وانطوائية وتعرضت للمضايقة بسبب مظهرها واسمها الغريب (تستخدم أحيانًا اسم «أوما كارين» بدلًا من اسمها المُعطى لها عند ولادتها). عندما كانت في العاشرة من عمرها، اقترحت والدة أحد الأصدقاء إجراء عملية تجميل لأنفها. وعندما كانت طفلة، عانت من نوبات من اضطراب التشوه الجسمي. ارتادت مدرسة أمهيرست العامة واكتشفت حبها للتمثيل في الصف الثامن. لاحظت مكتشفة المواهب أداءها بدور أبيغيل في مسرحية البوتقة، ووفرت لها الفرصة للعمل بشكل احترافي. ارتادت ثورمان مدرسة نورثفيلد ماونت هيرمون، وهي مدرسة تحضيرية في ولاية ماساتشوستس، وذلك قبل أن تترك المدرسة لتصبح ممثلة.


title: أسطورة طرزان (فيلم)

text: أسطورة طرزان هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2016. الفيلم من إخراج ديفيد ياتس وكتابة ستيوارت بيتي. من بطولة الكسندر سكارسجارد وصامويل جاكسون ومارجوت روبي ودجيمون هونسو وكريستوف فالتز.


title: أسطورة طرزان (فيلم)

text: تدور أحداث القصة بعد مرور العديد من السنوات على حياة (طرزان) في مدينة لندن بعد التعرف عليه واستقدامه من الغابة التي لطالما استقر ونشأ فيها، يعود طرزان مرة أخرى إلى الغابة كمندوب للتجارة في دولة الكونغو دون أن يعلم أنه بمثابة طُعم يستخدمه أشخاص آخرين ذوي نفوذ لتحقيق مصالح شخصية، حيث يسافر للتحقيق في الأنشطة الموجودة في مخيم للتعدين بالكونغو.


title: ساطع الحصري

text: ساطع بن محمّد هلال الحُصري، (5 آب 1879-24 كانون الأول 1968) مُفكر وكاتب سوري من حلب كان أحد رموز القومية العربية في العصر الحديث. أسس وزارة المعارف السورية عام 1919 ووضع المناهج التربوية في سورية والعراق، كما شارك في تأسيس كلية الحقوق في جامعة بغداد وكان مستشاراً لدى جامعة الدول العربية.


title: ساطع الحصري

text: ولِد ساطع الحُصري باليمن عام 1879، عندما كان والده يعمل رئيساً لمحكمة الاستئناف في صنعاء. تنقّل مع أبيه في سنوات الطفولة، بين صنعاء وطرابلس الغرب وقونيا وأنقرة، حيث دَرس في المدارس العثمانية الحكومية والتحق بعدها بالمعهد الملكي في اسطنبول، ليتخرج منه عام 1900.


title: ساطع الحصري

text: امتهن التدريس وخدم في مدارس الدولة العثمانية في اليونان حتى عام 1906، لينتقل بعدها إلى السلك الحكومي ويتسلّم مناصب إدارية رفيعة في كل من اليونان وبلغاريا. عاد مجدداً إلى التدريس وانضم إلى الهيئة التعليمية في المعهد الملكي الذي تخرج منه في اسطنبول. قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914، أسس ساطع الحُصري مدرسة خاصة في عاصمة الدولة العثمانية، سماها «المدرسة الحديثة» وأطلق مجلّة عِلمية فصلية بعنوان «أنوار العلوم.» وخلال الحرب العظمى، كان مديراً لدار المعلمين في اسطنبول، متحالفاً مع جمعية الاتحاد والترقي الحاكمة التي أطاحت بالسلطان عبد الحميد الثاني عام 1909. كانت نزعته تركية بحتة وقد نشر عدة مقالات في الدعوة إلى التتريك في مجلة «تورك أوجاني» بتوقيع شبه مستعار: م ساطع، أو مصطفى ساطع.


title: ساطع الحصري

text: حصل فراق عقائدي بينه وبين الاتحاديين بعد إعدام جمال باشا مجموعة من أعيان المدن السورية يوم 6 أيار 1916، بتهمة الخيانة العظمى والعمالة لصالح الحكومة الفرنسية. ومع ذلك لم ينفصل عن الدولة العثمانية، ولكنه تعاطف كثيراً مع الثورة العربية الكبرى التي انطلقت من الصحراء العربية مطلع صيف عام 1916، بقيادة الشريف حسين بن علي وبدعم عسكري من الحكومة البريطانية. في تشرين الأول 1918، شدّ ساطع الحُصري الرحال متجهاً إلى دمشق للمشاركة في أول حكومة عربية أقيمت فيها بعد خروج الجيش العثماني، تحت راية الشريف حسين وبقيادة نجله الأمير فيصل بن الحسين. بايع الحُصري الأمير فيصل حاكماً عربياً على البلاد، وتوطدت صداقة مميزة بينهما، استمرت حتى وفاة فيصل عام 1933.


title: ساطع الحصري

text: نظراً لباعه الطويل في التدريس، عينه الأمير فيصل مديراً للمعارف في سورية، مُكلفاً بتعريب المناهج التربوية كافة في المراحل الابتدائية والثانوية والجامعية. في عهده، أعيد افتتاح معهدي الطب والحقوق في دمشق، بعد إغلاق قسري دام شهوراً بسبب ظروف الحرب العالمية وأشرف الحُصري على إعادة هيكلة المدارس السورية، وعلى تعيين نخبة من المُدرسين الكبار. كما أدخل أول سيدة على القطاع الحكومي في سورية، وهي الأديبة لبيبة هاشم، التي عُيّنت وبأمر مباشر منه مفتشة في مديرية المعارف. وفي 9 آذار 1920، عُين ساطع الحُصري أول وزير للمعارف في حكومة الفريق رضا باشا الركابي، وكان ذلك بعد يوم واحد فقط من تتويج الأمير فيصل ملكاً على البلاد. وبعد استقالة حكومة الركابي في 3 أيار 1920، اُعيد تكليف الحُصري بحقيبة المعارف في حكومة الرئيس هاشم الأتاسي. كان صديقاً للأتاسي وتشارك معه في ثمن إيجار بيت مُشترك في منطقة الروضة بدمشق، ضبطاً للنفقات.


title: ساطع الحصري

text: في 14 تموز 1920، وصل إنذار فرنسي إلى القصر الملكي بدمشق، حمل توقيع الجنرال هنري غورو، مندوب فرنسا في سورية ولبنان. جاء هذا الإنذار رداً على قرار تتويج الملك فيصل دون التشاور مع حكومة فرنسا أو أخذ موافقتها، بما اعتُبر مخالفاً لاتفاقية سايكس بيكو الموقّعة في زمن الحرب بين حكومتي باريس ولندن. طالبت فرنسا بحل الجيش السوري وبتسليم سكة رياق حلب ومصادرة السلاح من الأهالي، تمهيداً لتطبيق نظام الانتداب في سورية. أرسل الملك فيصل وزير المعارف إلى بلدة عاليه اللبنانية للتفاوض مع الجنرال الفرنسي، آملاً أن ينجح في تأجيل الانتداب أو بتعديل بعض شروطه. ولكن ساطع الحُصري عاد إلى دمشق خالي الوفاض، وبدأت التحضيرات لمواجهة عسكرية مع الجيش الفرنسي، حصلت في خان ميسلون على طريق دمشق – بيروت يوم 24 تموز 1920 وأدت إلى هزيمة الجيش السوري ومقتل وزير الدفاع يوسف العظمة وخلع الملك فيصل الأول عن عرش سورية.


title: ساطع الحصري

text: قبل سقوط دمشق بيد الفرنسيين، توجه فيصل إلى قرية الكسوة وبعدها إلى مدينة حيفا الفلسطينية ومن ثم إلى أوروبا عبر البحر، قاصداً سويسرا للمثول أمام عصبة الأمم للاحتجاج رسمياً على معاملة فرنسا له. لم يخرج مع فيصل من دمشق إلا قلة قليلة من أعوانه، مثل مستشاره السّياسي نوري باشا السعيد ومرافقه العسكري تحسين قدري وأمين سره إحسان الجابري وشقيقه الأمير زيد بن الحسين، إضافة طبعاً للوزير ساطع الحُصري. في كتابه عن تلك المرحلة «يوم ميسلون،» يقول الحُصري: «كثيراً ما كان الملك فيصل يستعرض حوادث الماضي بنظرة انتقادية ويقلّب وجوه الخطأ والصواب فيها ويظهر ندمه على بعض الوقائع والمواقف ويُصرح بامتعاضه عن أعمال البعض وكان يوجه اللوم إلي مباشرة من حين إلى حين. ولكنه كان يفكر أكثر من ذلك كله، في المستقبل ويتكلم عن الخطط التي يجب السير عليها لتلافي ما فات.» بعد وصولهم إيطاليا، أرسل فيصل ساطع الحُصري إلى تركيا، نظراً لإتقانه اللغة التركية وعلاقاته المتينة مع زعمائها، في محاولة للحصول على دعم عسكري من كمال أتاتورك لمواجهة فرنسا في سورية.


title: ساطع الحصري

text: نجحت مساعي الملك فيصل في أوروبا وتم تعويضه عن عرش الشام بعرش العراق، الذي توّج ملكاً عليه يوم 23 أب 1923. ظلّ ساطع الحُصري إلى جانبه وكُلف بعدة مهام تربوية، منها وضع المنهاج الحكومي لكل مدارس العراق وإدارة مديرية الآثار وتأسيس كلية الحقوق في جامعة بغداد، التي عمل الحُصري عميداً لها طوال عشر سنوات. ومن مآثر ساطع الحُصري في بغداد أنه رفض مقترح الملك فيصل بإيجاد مدارس خاصة لكل طائفة في العراق، مصرّاً على منهاج قومي واحد، عابر لكل الأديان والطوائف والعرقيات.


title: ساطع الحصري

text: كما تولى ساطع الحُصري إدارة دار المعلمين العالية في بغداد، وكان ليبرالياً تقدمياً حاول فصل درس الدين عن دروس اللغة العربية التي كانت في السابق مشتركة في منهج واحد. وعمل على استحداث مناهج عِلمية معاصرة في اللغة العربية، وكان أشهرها كتابه القراءة الخلدونية للصف الأول الابتدائي، وهو كتاب خاص بتعلم اللغة العربية، لا إشارة فيه إلى النصوص الدينية التي أفرد لها الحُصري كتابا خاصا سمي بالتربية الدينية. وفي سنة 1923 احتج المعلمون في بغداد على سلوك الحُصري وقدموا مذكرة للملك فيصل الأول، ثم نشروا كراساً بعنوان «سر تأخر المعارف»، فيه اتهامات مباشرة للمربي السوري ولكن الملك كان يلزم وزارة المعارف بأوامر ساطع الحُصري ولم يهتم بآرائهم. ثم اشتدت الخصومة بين الحُصري والكاتب والشاعر العراقي فهمي المدرس عندما وقف الحُصري ضد تأسيس جامعة دينية في العراق، مشدداً على ضرورة فصل الدين عن التعليم العالي. عارضه في ذلك فهمي المدرس وكتب عدة مقالات حول مسألة التعليم العالي فيها انتقاد لاذع لساطع الحُصري. ومع ذلك، بقي الحُصري مسؤولاً عن التعليم في العراق وعن تطوير مناهج المدارس، وظل يدعو إلى فكرة القومية العربية إلى أن قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني عام 1941، حيث ابعد عن العراق من بعدها، بأمر من السلطات البريطانية الحاكمة يومها. لقد أحب ساطع الحُصري الملك فيصل كثيراً وخدمه بتفانٍ وإخلاص، كما خدم ابنه الملك غازي وحفيده الملك فيصل الثاني، وعند وفاة الملك المؤسس في إحدى مستشفيات سويسرا في أيلول 1933، أطلق عليه الحُصري لقب «فيصل العظيم.»


title: ساطع الحصري

text: في عام 1943، جرت انتخابات نيابية في سورية، أوصلت رجالات الكتلة الوطنية إلى الحكم، وجميعهم كانوا أصدقاء ساطع الحُصري منذ أن كان وزيراً في عهد الملك فيصل بدمشق. طَلب منه رئيس الحكومة سعد الله الجابري العودة إلى سورية للعمل على إعادة هيكلة المناهج التربوية، وذلك بصفة مستشار لوزارة المعارف. قبل ساطع الحُصري العرض، وعاد إلى موطنه واُستقبل استقبالاً حافلاً في القصر الجمهوري من قبل الرئيس شكري القوتلي، الذي قلّده وسام الاستحقاق السوري من الدرجة الممتازة. اقترح الحُصري على حكام سورية أن يتم إلغاء مادة اللغة الفرنسية من الصفين الرابع والخامس في كافة المدارس الحكومية والخاصة، بهدف نزع الهيمنة الفرنسية عن نظام التعليم، وأن يتم تدريسها من الصف السادس فقط. كما طالب بإلغاء نظام البكالوريا الفرنسية، بشقيها الأدبي والعلمي، واستبدالها بالنظام التربوي البريطاني المتبع بالعراق. عارض عدد من الوزراء مقترح ساطع الحُصري، وكان على رأسهم خالد العظم، الذي اتهم الحُصري بأنه يريد الانتقام من فرنسا التي أقصته عن سورية قبل عقدين من الزمن. جمعت مقترحاته في كتاب نشرته وزارة المعارف السورية عام 1944 حمل عنوان «تقارير عن حالة المعارف في سورية واقتراحات إصلاحها.»


title: ساطع الحصري

text: من سورية توجه ساطع الحُصري إلى مصر وعمل مُدرساً في المعهد العالي للمعلمين، ثم عميداً لمعهد الدراسات العربية العليا، بتكليف خاص من الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان يحترمه كثيراً. وفي مرحلة الخمسينيات كان الحُصري مستشاراً ثقافياً لجامعة الدول العربية التي كان يُصر على تسميتها «جامعة للدول العربية» لا «جامعة عربية،» باعتبار أن الأخيرة كانت ما تزال بمثابة «المثل الأعلى الذي تصبو إليه النفوس المدركةُ معنى العروبة.»


title: ساطع الحصري

text: عمل الحُصري جاهداً في الدفاع عن القومية العربية وفي مواجهة دعاة الفكر الإقليمي في مصر، حيث أرجع تجاهل مصر الاستجابة لقضية القومية العربية قبل ثورة الضباط الأحرار إلى عاملين، الأول هو حالة العزلة التي أحدثها الاحتلال البريطاني والآخر هو ارتباط بعض النخب المصرية بروابط وولاءات تتنافى مع الروح القومية (وهذه إشارة إلى الأصول الألبانية لسلالة محمد علي باشا وآخر ملوكها، الملك فاروق الأول).


title: ساطع الحصري

text: وقد اهتم الحُصري بالرد على محاولات بعض المفكرين المصريين صياغة هوية ثقافية مصرية خاصة تستند إلى التراث الفرعوني، حيث اعترض على كتاب الدكتور طه حسين «مستقبل الثقافة في مصر» الذي جاء فيه أن ثقافة مصر كانت فرعونية الجوهر. استنكر الحُصري فكرة فرعونية مصر بشدة معللاً ذلك بأنه إذا كانت المشاعر الفرعونية تتأصل في وجدان المصريين فإنه يجب معه أن تستعيد لغة الفراعنة وحضارتهم، وأن مصر لايمكن أن تنبذ العروبة الحية تحت دعوى الانتماء إلى حضارة ميتة. أما فيما يتعلق بدعوى الانتماء لإنجلترا فقد دحض تلك الدعوى بتأكيده على أن مايشد ويربط مصر بدول عربية أقوى مما يربطها بدول البحر الأبيض المتوسط. كتب الحُصري سلسلة من المقالات جاء فيها أن اللغة الفرعونية هي ذاتها السريانية وهي من اللغات السامية الشقيقة والقريبة جداً من اللغة العربية، وأن القبطيين هم أبناء طائفة دينية وليسوا أبناء قومية منفصلة بذاتها. واستند في كتاباته على مكونات اللغة القبطية التي تتكون من 33 حرفاً، 27 حرفاً منها يوناني مقتبس من اللغة الاغريقية القديمة بعد هيمنة الامبراطورية الرومانية على مصر في عهد الملكة كليوباترا.


title: ساطع الحصري

text: واجه ساطع الحُصري فكر الحزب السوري القومي الاجتماعي وزعيمه أنطون سعادة  الذي كان ينفي وجود رابط قومي بين سورية وغيرها من الأقطار العربية. رفض الحُصري الرباط الجغرافي فقط كأساس للقومية، كما رفض أيضاً التسليم بوجود سِمات وميزات للسوريين، سكان الهلال الخصيب، تختلف عن تلك التي تتسم بها الشعوب الأخرى الناطقة بالعربية. بل إنه كان ينفي تماماً وجود ما يعرف بالإقليم السوري، أو سورية الكبرى، بمعناه الإداري الحديث.


title: ساطع الحصري

text: وكان الحُصْري يقدِّم وحدة اللغة على سائر عوامل الرابطة القومية ويرى أنَّ الثقافة القائمة على اللغة تؤكد تشابه التكوين النفسي ويعتبره أساس الأمة. فيقول لطه حسين: «اضمنوا لي وحدة الثقافة وأنا أضمن لكم كلَّ ما بقي من ضروب الوحدة».وفرَّق بين الثقافة التي اعتبرها قومية وبين الحضارة التي اعتبرها أمميَّة. وتكلَّم عمَّا يدعى ويسمى «العبودية الثقافية» و«السيطرة الثقافية» التي تمارسها بلدان الغرب وكان يراها تشكل خطراً على الثقافة القومية والوجود القومي العربي. وحذِّر من مخلَّفات السيطرة الاستعمارية الغربية التي تروِّج للتيارات والنـزعات الإقليمية، وبالمقابل كان يؤكد شعبية الثقافة ويعدها الأساس في تكوين نفوس الشعب ولا يقصد بذلك التقليد بل البعث والنهوض. وهذا ما دعاه إلى رسم سياسة لغوية صحيحة في معركة النضال من أجل الوحدة العربية، فأبرز أهمية إصلاح اللغة والتعمّق في معرفة الفصحى في مدارس البلدان العربية.


title: ساطع الحصري

text: ودافع عن قومية الأدب أمام المنادين بإقليمية الأدب فخاطب عميد كلية دار العلوم المصرية أحمد ضيف قائلاً: «إنَّ الأدب العربي لم يكن أدباً واحداً. وإنما هو مجموعة آداب، نشأت في بيئات مختلفة.» وقد استشهد بالمتنبي الذي ولد في الكوفه ونشأ في البادية وعاش في بغداد وحلب وسافر إلى القاهرة، ومع ذلك حافظ على أصالته وصفته الموحّدة. فيرى الحُصري أن «التنوّع والأصالة شيء وإقليمية الأدب شيء آخر، فلا يوجد أدب مصري وأدب عراقي أو شامي أو تونسيٌّ … وإنما يوجد أدباء مصريون، عراقيون، شاميون، وكلُّهم يسعون لتطوير الأدب وإبراز أصالته.»


title: ساطع الحصري

text: أحدث ساطع الحُصري إشكالاً كبيراً عندما قال إن القومية العربية ولدت مع الثورة العربية الكبرى عام 1916، نافياً أي دور للمفكرين المسيحيين في بث الفكر القومي بين شعوب المنطقة في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر.


title: ساطع الحصري

text: وفي سنة 1965، عاد ساطع الحُصري إلى العراق وتوفي في بغداد يوم 4 شوال 1388هـ/ 23 كانون الأول 1968م. وصلى على جنازته الحاج معتوق الأعظمي في جامع أبي حنيفة، ودفن في مقبرة الخيزران في الأعظمية، قرب مرقد الشيخ رضا الواعظ.


title: ساطع الحصري

text: في مطلع السبعينيات كرَّمت جامعة الدول العربية ساطع الحُصري وخصَّصت أسبوعاً لدراسة فكرهِ ورؤيته. وتقديراً لدوره القومي والتربوي وفي سورية، سُميت إحدى أشهر مدارس البنات في حي المالكي بدمشق على اسمه وتبعتها مدرسة ثانية في مدينة الرقة وثالثة في دير الزور.


title: ساطع الحصري

text: اشتهر الدكتور خلدون الحصري، ابن ساطع الحُصري، في المجال الأكاديمي وكان كاتباً  معروفاً حتى وفاته عام 2007، وكذلك حفيدة الحُصري ميادة العسكري صحفية ومترجمة عراقية معروفة، توفيت عام 2015.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: الحضارة الإتروسكانية كانت حضارة في إيطاليا القديمة، تقريبًا في المنطقة القائم فيها الآن توسكانا وغرب أومبريا وشمال لاتسيو، وأجزاء شمالية في وادي بو التي هي الآن إميليا رومانيا وجنوب شرق لومبارديا وجنوب فينيتو، وجنوبًا في بعض مناطق كامبانيا الحالية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: نشأت ثقافة واضحة الإتروسكانية في إيطاليا نحو 900 قبل الميلاد، موازِيةً تقريبًا لثقافة العصر الحديدي الفيلانوفية، فعُدت أقدم مراحل الحضارة الإتروسكانية، والظاهر أنها منحدرة من الثقافة الفيلانوفية الأولى التي كانت في العصر البرونزي. استمرت الحضارة الإتروسكانية حتى اندمجت في المجتمع الروماني، بدءًا من أواخر القرن الرابع قبل الميلاد عند الحروب الرومانية الإتروسكانية، مرورًا بضمان الجنسية الرومانية من عام 90 قبل الميلاد، وانتهاء في عام 27 قبل الميلاد بتأسّس الإمبراطورية الرومانية. في آخر مرحلة من الحقبة الفيلانوفية (نحو 750 قبل الميلاد) تأثرت الثقافة الإتروسكانية بالثقافية اليونانية القديمة، حين بدأ اليونانيون تأسيس مستعمرات في جنوب إيطاليا خلال الحقبة العتيقة (فترة الاستشراق)، ولاحقًا في العصر الكلاسيكي. الحضارة الإتروسكانية في منتهاها، خلال الفترة التأسيسية لروما والمملكة الرومانية، ازدهرت في ثلاثة اتحادات مَدينيّة: إتروريا (توسكانا ولاتيوم وأومبريا)، ووادي بو مع جبال الألب الشرقية، وكامبانيا. اتحاد شمال إيطاليا ذكره المؤرخ ليفي. كان الاضمحلال تدرّجيًّا، لكن بعد 500 ق.م. خرج مصير إيطاليا السياسي من أيدي الإتروسكانيين بصعود الجمهورية الرومانية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: يرجع أقدم النقوش الإتروسكانية إلى نحو 700 ق. م، ووُثِّق بجنوب إتروريا. طور الإتروسكانيون نظام كتابة استعاروه من نظام الكتابة اليوناني الوابِيّ، لكن ما زالت لغتهم غير مفهومة تمامًا، وهذا يجعل فهم مجتمعهم وثقافتهم معتمِدًا إلى حد كبير على مصادر يونانية ورومانية لاحقة غير حيادية. كانت السياسة قائمة على المجتمع المدني الصغير ووحدة الأسرة. النخبة الإتروسكانية في قمّتها صارت غنية جدًّا بمتاجرة الكَلتيين شمالًا واليونانيين جنوبًا، وملأت قبور عائلاتها الكبيرة بكنوز مستورَدة. كان لليونان العتيقة أثر هائل في فن الإتروسكانيين وهندستهم، والظاهر أنهم كانوا على علم بالميثولوجيا اليونانية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: أصول الإتروسكان فقدت قبل التاريخ، علماء التاريخ لم يجدوا صناعة أدبية أو نصوص مقروءة من ديانة أو فلسفة، ولذلك أكثر ما عرف عن هذه الحضارة استيق من ما وجد بالقبور والأضرحة. النظرية الرئيسية التي تبحث أصلهم تقول بأنهم هم السكان الأصليون، من ثقافة الفيلانوفيين أو من الشرق القريب، وكان توسعهم مركزا إلى الشمال وراء جبال الأبنين وحتى كامبانيا، ووجد أن كثير من القرى والبلدان الصغيرة خلال القرن السادس قبل الميلاد أختفت بسبب الجيران القويين الإتروسكانيين، وكان من المؤكد أن البنية السياسية للثقافة الإتروسكانية كانت أكثر ارستوقراطية من مدن ماجنا غراسيا Magna Graecia في الجنوب الإيطالي. كانت التجارة والتنقيب عن المعادن خاصة الحديد والنحاس قد أدت إلى غنى الإتروسكانيين الذي أدى إلى توسعهم وتأثيرهم الكبير في شبه الجزيرة الإيطالية وعلى غرب المياه الدافئة (البحر الأبيض المتوسط)، وهنا اصطدمت طموحاتهم واهتماماتهم مع الحضارة الإغريقية، خاصة في القرن السادس قبل الميلاد، عندما بدأت المستعمرات الإيطالية تتوسع حتى فرنسا وإسبانيا إلى جزيرة كورسيكا، وبذلك نشأ بينهم وبين القرطاجيين حلف بسبب أن الأخيرين أيضا مصالحهم واهتماماتهم مصطدمة بالمصالح الاغريقية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: حوالي عام 540 قبل الميلاد، وقعت معركة ألاليا التي أدت إلى توزيع القوى في غرب البحر المتوسط، مع أن المعركة لم تحسم لأي من الطرفين والذين كانوا الإتروسكانيين والقرطاجيين المتحالفين من طرف والمستعمرات والمستوطنات الإغريقية من طرف اخر، لكن توسعت حدود القرطاجيين على حساب الإغريق، في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد بدأ انحسار حدود الإتروسكانيين، فقد هزُمت استروريا على يد مدن الجنوب الإيطالي ماجنا كريشا بقيادة سيراكيوز وبعد سنوات قليلة عام 474 قبل الميلاد هزم الإتروسكانيين على يد طاغية سيراكيوز هيرو Hiero I of syracuse في معركة كاماي Cumea، وتوسعت حدود اتروريا حتى مدن لاتيوم وأضعفت كامبانيا واحتلت من قبل الرومان وغيرهم من الشعوب المشاركة مع الرومان، وبدأت روما بتطويق المدن الإتروسكانية واحتلالها حتى انتهت دولتهم، واحتلت روما أيضا اتروريا في القرن الثالت قبل الميلاد.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: سمَّى الإتروسكانيون أنفسهم "راسِنّا"، التي خُففت فصارت "رَسْنا"، وأما الرومانيون القدماء فسموهم "تُوسكي" أو "إتروسكي" (المفرد "توسكوس"). اسمهم الروماني هو أصل مصطلح «توسكانا» المشير إلى قلب موطنهم، ومصطلح «إتروريا» المشير إلى منطقتهم الوُسعى. في اليونان الأتيكية سُمي الإتروسكانيون تيرهينيين ("تُرهنوي"، وقبلها "تُرسينوي")، وهذا اشتق منه الرومانيون "تِرهيني" و"ترهينيا" (إتروريا) و"ترهينيوم" (البحر التيراني)، وهذا جعل بعضهم يربطهم "بالتيريش" (من أسماء شعوب البحر عند المصريين). لا تأثيل لكلمة "رَسنا" (الاسم الذي أطلقه الإتروسكانيون على أنفسهم). تأثيل "توسكي" قائم على عبارة في لوح إيغوفين الثالث (من أهم مصادر اللغة الأومبرية): عبارة «الاسم التوسكي» ("turskum ... nomen"، وبالإنجليزية: the Tuscan name)، التي يمكن من خلالها إعادة صياغة الجذر تورسكي، وتصبح بالقلب المكاني وزيادة حرف وسطيّ "إتروسكي". من الفرضيات الشائعة أن مقطع «تورس» هو وكلمة "توريس" اللاتينية التي تعني البرج (tower) مشتقَّين من كلمة تيرسيس اليونانية، وتعني البرج أيضًا. أي إن توسكي كلمة يشار بها إلى «بناة الأبراج». هذا التأثيل القيّم قديم قِدَم ديونيسيوس هاليكَرناسوس الذي قال: «وما من سبب يمنع اليونانيين من تسميتهم بذاك الاسم، المأخوذ من سكنهم في البروج ومن اسم أحد حكامهم». خمّن جوليانو بونفانتي ولاريسا بونفانتي أن بيوت الإتروسكانيين بدت للاتينيين البسطاء كالبروج. وبالفعل فضل الإتروسكانيون بناء مدن تَلّية على جُرف عالية ذات جُدُر.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: لم يَبق من النصوص الأدبية والتاريخية الإتروسكانية شيء، وهذا يجعل فهمنا لمجتمعهم وثقافتهم معتمِدًا إلى حد كبير على مصادر يونانية ورومانية لاحقة غير حيادية. أول مؤلف يوناني يذكر التيرهينيين كان هسيود في ثيوغونيا بالقرن الثامن قبل الميلاد، فوصف وجودهم في قلب إيطاليا إلى جانب اللاتينيين، بلا ذكر لأصل شرقي، ولا وصْل بينهم وبين الفِلسجينيين.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: لم يترك الأتروسكيون كتابات تاريخية أو أدبية "باستثناء النقوش البسيطة القليلة العدد التي عرّفت العالم على كتابتهم وعدداً من مفردات لغتهم. أما معتقداتهم فتدل عليها فنونهم في النحت والنقش، وكان منهم الفنان فولكا Vulca المعروف لدى الرومان. ومن الكائنات المركّبة الغريبة التي يبدو أنها كانت مقدّسة عندهم الكيميرا وهو حيوان خيالي له رأس أسد وجذع تيس وذيل أفعى، كما كان للذئب مكانة مقدسة أيضاً في معتقداتهم، وهو ما يشي بأسطورة رومولس مؤسس روما الذي أرضعته ذئبة، كما كانوا يقدسون البرق وغيره من الظواهر الطبيعية، ويمارسون التنبؤ بالتحديق في أحشاء الذبائح القربانية وقراءتها، ويتفق الباحثون أنهم عرفوا وقدسوا الثالثوث جوبيتر وجونو ومنيرفا، الذي يبدو أنه كان ذا أصل أتروسكي.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: ومن الثابت أن أسطورة تأسيس روما وطقوسها (أي خط المدينة الذي يرسمه محراث برونزي يجره ثور وبقرة) إنما تعود إلى الأتروسكان، ومن المرجح أن أتروسكانيين هم من قام بأداء هذه الطقوس، وتذهب بعض القراءات إلى أن أول حكام روما كان ملكاً أتروسكانياً، قبل أن تتسقل وتبدأ مسارها الخاص المنفصل، وهو المعروف في الدراسات التاريخية بالكلمة اللاتينية Fatum. وقد يكون آخر الملوك الأتروسكان قد أزيح في نهاية القرن السادس ق.م. وبعبارة أخرى فإن التاريخ المعطى لتأسيس روما (أي 750 ق.م) ليس في الحقيقة سوى تاريخ انتهاء سيطرة الأتروسكان على المدينة التي نشأت على أيديهم، وبداية سيطرة الرومان".


title: الحضارة الإتروسكانية

text: اثبتت العديد من المصادر والدراسات الوراثية مع العلماء الايطاليين امثال ماريو اليني ووإنريكو كابيليني وغيرهم بأرتباط وراثي قوي بين الاتراك والاتروسكيين.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: تؤدي لدراسات الجينية التي يمر بها الباحثين والعلماء حول الحضارة الأتروسكية إلى نتائج من زاوية مختلفة تمامًا. يوجد أدناه جدول موجود في الاقتباس التالي، وهو مجهز بجميع تفاصيل المنهجية والمعايير والنتائج والاستنتاجات. للحصول على معاينة، يوجد هنا جدول يوضح أن الأترورية الافتراضية. تم تعزيز الجدول الأصلي بعمود أزرق «المجريون»، والذين، بناءً على التحليلات اللغوية، يتمتعون على الأقل بنفس الحقوق التي يتمتع بها الصقليون وبعض التحاليل الخاصة بسكان أوروبا الشماليون الشرقيون (يجب أن يكون هذا تعبيرًا ملطفًا عن الفنلنديين). إن الفارق بين الفنلنديين والهنغاريين هائل، وقد يكون انتمائهم المشترك إلى نفس المجموعة اللغوية هو العنصر المشترك الوحيد بين الاثنين. منذ بداية تاريخهم، كان المجريون عبارة عن تكتل من القبائل المجرية والتركية، على الأرجح مزيج بنسبة 50/50 ؛ على مر القرون، لم ينضم إليها الكثير من المجريين أو الفنلنديين، لكن إضافة القبائل التركية لم تتوقف عمليًا: الكانغار والبلغار والكومان والقبجاق بأعداد كبيرة وصغيرة في الـ 300 عام القادمة، والعديد من القبائل الأخرى على أساس مخصص عقب ذلك مباشرة لذلك، بالنظر إلى عدد السكان التركيين الموجودين مسبقًا من الأفار، والألان، والهون، والسكيثيين، والسارماتيين، وما إلى ذلك، حيث أن تكون نسبة الجينات التركية كبيرة، وسيكون 1/3 في السكان الحديثين تقديرًا متحفظًا. وبالنظر إلى أن المجموعة التركية العملاقة تراكمت بنسبة 47.5 ± 18.4٪، سيكون من المعقول توقع نسبة 15 ± 6٪ للمجر، بالنظر إلى جميع الخلطات الجينية السلافية والجرمانية وجميع الخلطات الجينية الأوروبية الأخرى بين المجريين. الرقم 15 ± 6٪ هو تخمين جامح، رغم أنه مبرر بشكل معقول. في يوم من الأيام، سوف يقوم شخص ما، بطريقة ما، بفحصه، وإما أن يدحض التوقعات تمامًا، أو يؤكدها. من الناحية اللغوية، ينتمي المجريون، على الرغم من المثير للجدل إلى حد ما، إلى المجموعة الفنلندية (بالأحرى، اوغرو-فينيك)، ولكن الدراسة وراثية، وكان ينبغي أن تكون أقل انتقائية في اختيار المراجع. تم تحليل ومناقشة الروابط اللغوية بين المجريين-الاتراك والإتروسكان لما يقرب من قرن، مما يجعلها مرشحًا بلا منازع للمقارنة الجينية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: من شأن المقارنة مع المجريين أن تضيف بشكل كبير إلى فهم أفضل لتكوين المجريين، وتثبت أسباب المعرفات اللغوية الأترورية-المجرية، وتساعد على فهم الركيزة اللغوية التركية في المجرية، وتؤدي إلى فهم أفضل لأهمية الجينات التركية فيما يتعلق بمكوِّن الأناضول والأناضول غير ذي الصلة، لأن الخلطات التركية إلى المجريين تسبق الخلطات الأناضولية في جينات الأتراك الأناضول. بعد آخر يتعلق بالتركيب الجيني للإتروسكان. لا تهدف الدراسة إلى تمييز التركيب الجيني للإتروسكان، معتبرين إياهم متجانسين من الناحية الجينية كما كانوا لغويًا، وهذا الافتراض الضمني على الأرجح غير صحيح. يمكن أن يكون الأتروسكان متنوعين مثل أي مجتمع بشري آخر.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: التي تم حساب متوسطها على مدى اتساع العينة وعلى مدى 5 قرون كانت مكونة وراثيًا من جامعة كاليفورنيا، فأن النتائج الوراثية الخاصة بالأتروسكيين هي 45٪ الترك، 35٪ الباسك، 20٪ شمال افريقيا . نظرًا لأن الأتروسكان هم من هاجروا إلى جبال الأبينيني، فلن يكون من غير المعقول أن يفرض الشعب التركي لغتهم وجيناتهم على سكان باسكو-شمال الأفريقي. قد يكون لاتيبوف، مؤلف العمل الذي نُشر في عام 1995 في قازان، ميزة، بالإضافة إلى فكرة أن حشود من أحصنة طروادة هاجرت بعد الهزيمة في حرب طروادة، وجزءًا منها إلى البلقان وجزءًا إلى الأبينيني، ومجموعة أبينين، التي أطلق عليها الاتروسكان من قبل جيرانهم الباسكو-شمال الأفارقة أنشأ الاتروسكيين مدينة اتروريا وأعطانا الأبجدية لكتابة هذه الصفحة، وأطلق روما، وأطلق شرارة صعودها ومؤسساتها الأولية. بحث آخر يؤدي إلى الأتراك والسومريين، كما


title: الحضارة الإتروسكانية

text: وبمنشور (Achilli 2007) يثبت أن الأتروسكان هم الأقرب إلى الأتراك. ولكن نظرًا للعديد من الكلمات الشائعة في اللغة الأترورية والمجرية.، فإن العلاقة الجينية للإتروسكان كلا اللغتين صالح فقط عندما يكون لهذه اللغات أساس مشترك السومرية.


title: الحضارة الإتروسكانية

text: واستنادا على دراسات العالم الكازاخي كاظم مرشان على الأتروسكان ، كشفت عينات الحمض النووي المأخوذة من الحفريات في المقابر الأترورية عن الارتباط بآسيا الوسطى. قرأ كاظم مرشان الخط الأتروري مع الأبجدية. من المحتمل بقوة انه ربما يكون الأتروسكان فرعًا منفصلًا عن الأشخاص الذين اضطروا إلى الهجرة بسبب الجفاف الذي بدأ منذ 12000 ألف عام في آسيا الوسطى.


title: بحر الهزج

text: بَحْرُ الهَزَجِ هو أحد بحور الشعر، وسمي بالهزج «لأنه يضطرب، فشبه بهزج الصوت». وبحر الهزج ينتمي إلى دَائِرَةِ المُجْتَلَبِ، التي تضمّ الهزج و و.


title: ماضي تام

text: "الماضي التام" هو زمن من أزمنة الماضي في اللغة الإنجليزية وهو أبعد أزمنة اللغة الإنجليزية وهناك زمن الماضي التام المستمر وهو أبعد أزمنة اللغة الإنجليزية أيضاً والفرق بين الاثنين أن الماضي التام حدث تم في الماضي وأنتهي وهو الحدث الأبعد في الجملة والماضي التام المستمر حدث تم في الماضي ولم ينتهي بعد ولكنه مستمر في الحاضر وهو الزمن المستمر الأبعد في الجملة.


title: ماضي تام

text: وهو يتكون من had+p.p أي الفعل المساعد have ولكن في زمن الماضي فيكون الماضي من have هو had وبعد had نضيف التصريف الثالث للفعل (أي فعل في اللغة الإنجليزية).


title: ماضي تام

text: وغالبًا عندما نذكر الماضي التام في الجملة فإننا نذكر الماضي البسيط في الجملة التي تليها والعكس صحيح،والفرق بين الماضي البسيط والماضي التام أن الماضي التام يكون أبعد من الماضي البسيط وهو يستخدم لترتيب أحداث في الماضي وهو في معظم الأحيان يستخدم مع الماضي البسيط لتكوين جملتين حدثوا في الماضي فيكون الحدث الأول ماضي تام والحدث الثاني ماضي بسيط.


title: ماضي تام

text: أي إذا كان عندنا حدثان تموا أو انتهوا في الماضي وليس أياً منهم مستمر حتي الوقت الحاضر فإذا كنا نريد أن نتكلم عنهم ونوصفهم ونفرق بينهم ونقول أن هذا الحدث ثم قبل الأخر فنقول الحدث الأول يكون في زمن الماضي التام لأنه الحدث الأبعد في أزمنة الماضي مثل الماضي البسيط وسيكون الحدث الثاني في زمن الماضي البسيط.


title: ماضي تام

text: وكمثال فنقل:after I had played tennis,I took arest أي بعد ما قمت بلعب التنس قررت أن آخذ استراحة وذلك من شدة التعب وهنا جملتين ولكي نربط بين الجملتين نحتاج إلي رابط وهو رابط زمني والرابط هنا (after) معناها (بعد) وهو من الروابط التي تستخدم لربط جملتين تموا في الماضي الحدث الأول ماضي تام والحدث الثاني ماضي بسيط وكلمة (بعد) أو (after) لابد أن ياتي بعدها الحدث الأول دائما سواء قلنا باللغة العربية (بعد) أو after (باللغة الإنجليزية) أو ما يساوي كلمة (بعد) بأي لغة تانية غير العربية والإنجليزية مثل الفرنسية أو الإسبانية على سبيل المثال، معني هذا أن كلمة بعد مهما كتبناها بأي لغة فكلها تعطي نفس المعني ألا وهو (بعد) فلابد بعد بكلمة (after) أو (بعد) أن يأتي بعدها الماضي التام.


title: ماضي تام

text: ياتي بعد (after) الماضي التام وهو الحدث الأول ثم الجملة التي تليها ماضي بسيط وهي الحدث الثاني فيكون الجملة الثانية ماضي بسيط والجملة الأول وهي الحدث الأول فيكون ماضي تام أي ان الجملة الاولي (الحدث أو الزمن الأول أو الأبعد) هي ماضي تام دائماً في أي جملة إنجليزية والجملة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة ...إلي مالانهاية تكون ماضي بسيط دائماً.


title: ماضي تام

text: أي أن (after) معناها (بعد) تستخدم لربط جملتين في زمن الماضي فياتي بعد (after) الحدث أو الزمن أو الجملة الأولي أو الأبعد وباتي بعد هذة الجملة الحدث الثاني و(after) يأتي بعدها الحدث الأول ماضي تام ثم الحدث الثاني ماضي بسيط، أما (before) فيأتي بعدها الزمن الثاني ماضي بسيط ثم الزمن الأول ماضي تام.


title: ماضي تام

text: وهناك كلمات مساوية ل(after) في التكوين أي حدث أول ثم ثان وهي when (عندما) وas soon as (بمجرد أن) وonce وthe moment وimmedintely after و , just after وكما هناك كلمات مساوية لأفتر (after) هناك كلمات مساوية لبيفور (before) أي ماضي بسيط ثم ماضي تام وهي by the time (قبل).


title: شيماء قاسم

text: شيماء قاسم عبد الرحمن الخطاوي هي ملكة جمال العراق لعام 2015 ومُقدمة برامج على قناة المدى وقناة السومرية وقناة دجلة وتعمل حالياً في قناة آسيا الفضائية.


title: شيماء قاسم

text: ولدت شيماء قاسم عبد الرحمن في 18 يناير 1996 لكن تم تسجيلها بالجنسية العراقية كمواليد 1995، ولدت في كركوك، وهي من عشيرة الخطاوي، ودرست إدارة اعمال في كلية الإدارة والأقتصاد في جامعة كركوك ثم أنتقلت للسكن في بغداد بعد فوزها بالقب ملكة جمال العراق.


title: شيماء قاسم

text: قبل حصولها على لقب «ملكة جمال العراق» كانت ناشطة مدنية وقامت بالعديد من النشاطات والفعاليات ومنها حملات التوعية، وتقول إنها تعرضت لتهديدات كثيرة خلال عملها هذا.


title: شيماء قاسم

text: بعد حصولها على لقب «ملكة جمال العراق» تعرضت شيماء قاسم إلى تهديدات من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بعد تتويجها بيوم واحد عن طريق أتصالات هاتفية وهددوها بالسبي وجهاد النكاح، وهددوا عائلتها عن طريق مضايقات وأضطروا إلى ترك منزلهم والانتقال إلى بغداد


title: شيماء قاسم

text: شاركت شيماء قاسم في 6 يوليو 2016 مع مجموعة من الشباب، في تظاهرة احتجاجية في منطقة الكرادة ببغداد، داعية المتظاهرين إلى التظاهر أمام المنطقة الخضراء تنديداً بتفجير الكرادة، وأصيبت شيماء بالغاز المسيل للدموع الذي هاجم حراس المنطقة الخضراء المتظاهرين به، مما أدى إلى فقدانها الوعي ونقلها إلى المستشفى لتلقي العلاج.


title: شيماء قاسم

text: في 29 سبتمبر 2018 قالت شيماء قاسم إنها تلقت تهديدات بالقتل، بعد أيام من مقتل تارة فارس، وأعربت شيماء عن خوفها على حياتها وهي تبكي في بثِِ مباشر على الإنستغرام، قالت فيه إنها تلقت رسالة تهديد تحذرها من أن دورها آت.


title: شيماء قاسم

text: من عام 2018 حتى 2019 كانت شيماء تسكن في الأردن بالعاصمة عمان وتعمل في قناة وإذاعة دجلة الفضائية كمقدمة برامج.


title: شيماء قاسم

text: في نهاية عام 2019 رجعت شيماء للسكن في بغداد وإنضمت إلى قناة آسيا الفضائية وبدأت بتقديم برنامج شباب إكسترا وبرنامج النيزك.


title: شيماء قاسم

text: فازت شيماء قاسم بلقب ملكة جمال العراق لعام 2015 في منافسة شاركت فيها تسع متسابقات بعد تصفيات امتدت عدة أشهر.


title: شيماء قاسم

text: حدثت المسابقة في فندق عشتار بوسط بغداد، برعاية مؤسسة المدى للإعلام والثقافة والفنون وحضر المسابقة سفراء دول عربية وأجنبية وممثلون عن الحكومة ووزارة الثقافة العراقية وشخصيات ثقافية، ذكرت أن المسابقة «رسمية» ومعترف بنتيجتها دولياً.


title: شيماء قاسم

text: كان المقرر أن تجري المسابقة في أول أكتوبر 2015، لكن منظميها واجهوا غضباً من زعماء دينيين وزعماء قبائل، ممن لخصوا آراءهم بأنها «تهدد الأخلاق العامة» فانسحبت مرشحتان بعد تلقيهما تهديدات بالقتل، وبعد إجراء حفل الختام يوم السبت إنتهت المسابقة بفوز شيماء قاسم كملكة جمال. أما الوصيفات، فأختارت لجنة التحكيم المكونة من 7 أشخاص، المتسابقة فرح الحداد كوصيفة أولى وسوزان السليماني كوصيفة ثانية


title: شيماء قاسم

text: و بعد الفوز قالت شيماء التي ستحصل على جوائز عدة منها رحلة إلى ماليزيا لعشرة أيام، إن فوزها «يمثل تحدياً بالنسبة إلينا، لإثبات أن العراق ما زال بلداً للجمال والثقافة بمواجهة الإرهاب والعنف»


title: شيماء قاسم

text: وأعلنت شيماء، أنها ستستغل لقبها من أجل العمل على دعم تعليم الأطفال النازحين من المناطق التي يسيطر عليها داعش.


title: شيماء قاسم

text: في عام 2017 أثارت شيماء قاسم الجدل حول تشكيكها بمصداقية مسابقة ملكة جمال العراق 2017 حيث صرحت بأن المسابقة مبيوعة ومدفوعة ولا يمكن سحب اللقب منها إلا بمؤتمر صحفي وقضية بالمحكمة ودخلت في مشاجرة مع الناطقة الإعلامية لمسابقة ملكة جمال العراق همسة ماجد حيث صرحت همسة بأنه سيتم رفع قضية على شيماء قاسم ووصيفتها فرح الحداد بتهمة التشهير والتشكيك بمصداقية المسابقة


title: شيماء قاسم

text: أنخطبت شيماء قاسم من مقدم البرامج العراقي أحمد الخفاجي في أواخر شهر يناير 2017 في العاصمة بغداد ونُظم الحفل بحضور عدد كبير من الجمهور في المنصور مول بالعاصمة بغداد


title: شيماء قاسم

text: في 25 فبراير 2017 أعلنا إنهما انفصلا عبر مواقع التواصل الأجتماعي لكن أتضح لاحقا أنهما كانا يمزحان مع معجبيهما لأجل معرفة ردة فعل الناس على خبر أنفصالهما


title: شيماء قاسم

text: و في أبريل 2017 أنفصلت شيماء وفسخت خطوبتهما بعد مشادات كبيرة عبر مواقع التواصل الاجتماعي حيث أتهمها أحمد الخفاجي بأنها متزوجة سابقاً ولديها أبن سري ولازالت على علاقة مع زوجها السابق. وذكر احمد الخفاجي إن المقلب السابق كان حقيقة لكنهم تستروا عليه وقالوا إنه مقلب وقال كذلك أن شيماء قاسم هكرت حسابه على مواقع التواصل ألاجتماعي لأجل تسريب محادثاته الخاصة


title: شيماء قاسم

text: بعد ذلك أنفت شيماء قاسم جميع إشاعات وتصريحات أحمد الخفاجي وكشفت أن الصور المسربة من زواجها السابق لم تكن لها بل كانت صور زواج أختها وصرحت أن خطوبتهما من أحمد الخفاجي كانت من أجل الدعاية فقط.


title: الإوزاوات

text: الإوز أو الإوزاوات هي من الطيور تتبع البط من الإوزيات. هناك إوز البري والإوز المدجن الذي يربى تجاريا للاستفادة من لحومها وكبدها وها. هناك أنواع عديدة من الإوز المشهور منها إوز تولوز والإوز العراقي والذي يعرف باسم (تم) ،كبير الحجم ذو عنق طويل له صوت كصوت النفير لونه أبيض بمنقار برتقالي، والإوز المصري ويتسم بصغر حجمه حيث يزن الذكر حوالي 4 كغم ويكون لونه رمادي أو أبيض ومن اسمه نشأ في مصر وانتشر في أنحاء العالم. يربى إوز العراقي (تم) في البرك والبري منه يتنقل عبر العالم ويزور دلتا النيل شتاء وهو معروف في جميع أنحاء العالم وتدور حوله أساطير كثيرة. تم استئناس الطيور (2500 سنة قبل الميلاد) وقد تم استئناس الإوز في مصر قبل الميلاد بحوالي 3800 سنة، ولم تستأنس الدواجن في الغرب إلا منذ حوالي 800 سنة.


title: الإوزاوات

text: أسرة الإوز تضم البط والإوز والإوز العراقي، ولهذه الفصيلة انتشار عالمي في كل قارات العالم عدا القطب الجنوبي، وفي معظم جُزر العالم ومجموعات الجزر.


title: الإوزاوات

text: تستطيع هذه الطيور السباحة والعوم على سطح الماء، والغوص في بعض الحالات، ولو في المياه السطحية على الأقل. وتضم هذه الفصيلة 146 نوعا في 40 جنسا، وهذه الطيور تقتات على الأعشاب بشكل عام. ونظام الزواج عندها هو الزواج الأحادي، أي أن كل فرد يتزوج زوجة واحدة فقط ويبقى معها حتى يموت أحدهما.


title: الإوزاوات

text: العديد من أنواع هذه الفصيلة يهاجر سنويا. وبعضها يربيه البشر للانتفاع من لحمه، وكثير منها يتعرض للصيد من أجل الاستفادة منها أو لمجرد التسلية، ولهذا، خمسة أنواع منها أصبحت منقرضة منذ عام 1600، وكثير منها مهدد بالانقراض.


title: الإوزاوات

text: البط والإوز والأوز العراقي طيور صغيرة الحجم أو كبيرة، أجسامها بشكل عام تكون عريضة وطويلة ممدودة، أما الأنواع التي تستطيع الغطس في الماء فتكون أكثر استدارة، ويتراوح حجم الأنواع الحية من الصغير جدا، كإوز القطن القزم (Nettapus coromandelianus)، الذي يبلغ طوله 26.5 سنتمترا فقط ووزنه 164 غراما، إلى الكبير جدا كالتم البواق (Cygnus buccinator)، الذي يصل طوله إلى 183 سنتمترا ووزنه إلى 17.2 كيلوغراما.


title: الإوزاوات

text: الإوزيات البالغة بشكل عام طيور نباتية، تقتات على الأعشاب والنباتات المائية، ولكن هناك أنواع منها يأكل السمك أيضا، وكذلك الرخويات ومفصليات الأرجل المائية، وفي عدة أنواع من الإوزيات يأكل الصغار كميات كبيرة من اللافقاريات، ولكن بعد البلوغ تصبح نباتية بالكامل.


title: الإوزاوات

text: يستخدم البشر ريش البط والإوز في صناعة الأغطية والوسائد والمعاطف، كما يستخدمون لحمها في الغذاء، والعلاقة بين الإوزيات والبشر قديمة جدا، فهي شديدة الأهمية بالنسبة للبشر، كما استفاد العديد من أنواع البط من الارتباط بالبشر. وفي المقابل هناك العديد من الإوزيات تشكل على البشر، من خلال تدمير المحاصيل الزراعية ونقل بعض الأمراض كإنفلونزا الطيور.


title: الإوزاوات

text: منذ عام 1600 تعرضت خمسة أنواع من البط للانقراض بسبب تصرفات البشر، أما اليوم فهناك العديد من الأنواع تعتبر مهددة بالانقراض، والسبب في ذلك هو عمليات الصيد وتدمير المواطن وإدخال بعض الأنواع إلى مواطن أنواع أخرى. وقد قامت العديد من الحكومات وغيرها من المنظمات بإنجازات جيدة لحماية البط، وذلك عن طريق حماية مواطنها وإنشاء مواطن أخرى لها وإصدار قوانين لحمايتها.


title: تيفلت

text: تيفلت هي مدينة مغربية بالوسط الشمالي للمملكة. تنتمي تيفلت لإقليم الخميسات وتضم 69.640 ساكنا (إحصاء 2004).


title: تيفلت

text: تعتبر مدينة تيفلت من أهم المراكز الحضارية الفتية لإقليم الخميسات، وتأتي أهمية هذه المدينة من القبائل المجاورة لها، وتقع هذه المدينة في موقع استراتيجي إذ تعتبر الطريق الرابطة بين مدينة الرباط العاصمة الإدارية للمملكة المغربية ومدينة فاس العاصمة العلمية للمملكة وتبعد عن مدينة الخميسات مقر الإقليم ب25 كيلومتر وعلى بعد 56 كيلومتر شرق مدينة الرباط وتحد شمالا بجماعة مقام الطلبة وجنوبا بجماعة خميس سيدي حيى وشرقا بجماعة سيدي عبد الرزاق وجماعة آيت عبوا وغربا جماعة عين الجوهرة سيدي علال البحراوي.


title: تيفلت

text: يُحكى أن أحدهم قد ذهب لأداء فريضة الحج وجلب معه بذور الفلفل التي تسمى باللغة الأمازيغية “تيفلفلت” وزرعها على ضفة الوادي فأعطت غلة وفيرة، فاشتهرت المدينة بهذا النوع من الزراعة فأطلق عليها بسبب ذلك اسم “تيفلفلت” نسبة إلى هذا النوع من الخضرة، ومع مرور الأيام حذفت الفاء واللام تسهيلا للنطق فأصبحت تيفلت.


title: تيفلت

text: مركز تيفلت ظهر مباشرة بعد التهدئة التي عرفتها المنطقة نتيجة الأوضاع المضطربة لقبائل زمور. هذه القبائل التي كانت تجوب المنطقة عموما في إطار نمط عيش «نصف ترحالي»، وهو النمط الذي ترتبت عنه صراعات بين القبائل الزمورية من جهة وقبائل زعير وبني حسن من جهة أخرى بهدف الاستيلاء على غابة المعمورة التي كانت توفر ظروف انتجاع مهمة كثيرا ما تحمست إليها هذه القبائل.


title: تيفلت

text: هذه الأوضاع المضطربة تم حسمها نهائيا من طرف المستعمر الفرنسي الذي جلبته أيضا أهمية المنطقة، فقام بتثبيت هذه القبائل وإنشاء اللبنة الأولى لبداية وظهور مراكز حضرية من جملتها: مركز تيفلت الذي أنشئ عام 1912.


title: تيفلت

text: اتسمت هذه المرحلة – كما ذكرنا آنفا – بسيادة ظروف مضطربة في إطار أوضاع «السيبة» المترتبة إما عن ضعف أو غياب السلطة المركزية خلفت تصارع قبائل زمور على غابة المعمورة مع قبائل زعير وبني حسن ابتداء من القرن 18


title: تيفلت

text: قدمت قبائل زمور من جنوب المغرب وبعد توقف مرحلي في منطقة الأطلس المتوسط، تقدموا نحو غابة المعمورة التي استولوا عليها في نهاية القرن 19. بقيت المنطقة، طيلة هذه الفترة، تعيش أوضاعا غير مستقرة سواء على المستوى الأمني (سيادة الاضطرابات) أو على مستوى نمط العيش (سيادة نمط العيش الترحالي والانتجاع إلى حدود سنة 1912


title: تيفلت

text: من أهم المراحل التاريخية في المنطقة؛ لإن سنة 1912 صادفت دخول المستعمر الفرنسي إلى المنطقة. هذا الاختراق الذي قوبل - على المستوى الإقليمي خصوصا – بمواجهة عنيفة من طرف القبائل الزمورية، مما دفع المستعمر إلى إنشاء نقط ومواقع لمراقبة وتهدئة القبائل. من جملة نقط المراقبة تم اختيار موقع تيفلت لأهميته الإستراتيجية التي تسهل الهيمنة على المنطقة


title: تيفلت

text: أنشأ إذا المستعمر النواة الأولى لمدينة تيفلت؛ حيث أقام التجهيزات الأولى وهي ثكنة عسكرية وبعض المرافق الإدارية التي لم تباشر عملها إلا بعد انضمام القواد والشيوخ المحليين تحت لواء المستعمر. كل هذه العوامل مكنت مركز تيفلت من دور إشعاعي منحه إمكانية التطور والازدهار. بعد ذلك سيعرف المركز فترة شبه ركود أي بعد انسحاب الدور القيادي للمنطقة لصالح مدينة الخميسات سنة 1923، مما خلق أيضا شبه فراغ إداري إلى حدود سنة 1944 السنة التي تم فيها إنشاء مكتب الحالة المدنية بالمدينة، هذا العامل كان فعالا في إمكانية استئناف تطور المركز وازدهاره وإعادة الاعتبار إليه ولو على المستوى المحلي فقط. إضافة إلى هذا العنصر ازدادت أهمية المركز الإقليمية مع بداية دخول شبكة الطرق مرحلة الاستعمال وظهور السوق المركزي (سوق أربعاء مزورفة) وإنشاء بعض المحلات التجارية والخدماتية على طول الطريق الرئيسية التي كانت تستجيب لحاجيات المسافرين العابرين والسكان الوافدين ولحاجيات المستعمر. كل هذا مكن المركز من الانفتاح والتطور بالاستفاذة من الموارد المحلية


title: تيفلت

text: منحت فترة الاستقلال المدينة فرصة أخرى لإعادة النهوض والتطور تجلى ذلك في عدد من المشاريع التي أقيمت بها في مختلف الميادين. ففي الميدان الإداري مثلا أنشئ مكتب بريدي ومقر الدرك. كما توسعت الخدمات العمومية وأضيفت مدارس جديدة ومستوصف ومصحة للتوليد ووحدة للهلال الأحمر المغربي وثانوية، إضافة إلى مركز تجاري جديد بحي الفرح...إلخ


title: تيفلت

text: و بغض النظر عن كيفية استجابة هذه المرافق والمصالح لحاجيات المدينة وساكنيها؛ فإن ما لوحظ في هذه الفترة هو أن هذه الإمكانيات لعبت دورا مهما في نمو المركز الحضري، سواء على المستوى المجالي أو على المستوى الديمغرافي؛ لأن هذه الإمكانيات – مع تواضعها – شكلت لسكان منطقة زمور – الذين تفتقر أريافهم إلى أبسط الخدمات الضرورية – فرصة لا تعوض سواء من خلال الالتحاق بالمركز والاستقرار به نهائيا أو بهدف الاستقرار المؤقت أو لقضاء الأغراض الإدارية


title: تيفلت

text: كيفما كان الحال فإن ما يوفره المركز على مستوى الإقليم من مرافق في مختلف الميادين كان له الأثر البالغ في تقوية القدرات الجاذبة، مما فجر حركة هجرية تجلت آثارها على مستوى النسيج الحضري في التزايد الديمغرافي الهائل بالقياس الزمني وفي الاكتساح الكبير للمجال نتيجة للوثيرة المتسارعة لحركة البناء. فعلى سبيل المثال ارتفع عدد سكان مركز تيفلت من 7233 نسمة سنة 1960 إلى 14303 نسمة سنة 1971 وحوالي 31 ألف نسمة سنة 1984. (و أخيرا ما يناهز 70 ألف نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى 2004


title: تيفلت

text: المهم أن هذه المرحلة الثالثة إلى حدود الثمانينات كانت بالنسبة لمدينة تيفلت أساسية في نموها وتطورها. ويذكر مارسيل ليسن أن مدينة تيفلت استمدت اسمها من كلمة بربرية هي:«تيفلفلت» التي تعني الفلفل، حيث عرفت المنطقة من قبل ازدهارا كبيرا لهذا المنتوج في الحقول التي كانت منتشرة على ضفاف واد تيفلت


title: تيفلت

text: .لكن مع هذا التطور الأخير لم تستطع مدينة تيفلت استعادة إشعاعها السابق الذي تكرس لمدينة الخميسات مركز الإ.قليم


title: تيفلت

text: تقع مدينة تيفلت في أسفل هضبة زمور على ارتفاع يقدر بحولي 300 متر بها ثلاث أنواع من التربة: منها تربة الحرش التي تمثل أعلى نسبة 40 في المائة وتليها تربة الحمري التي تمثل 35 في المائة بالإضافة إلى تربة الرمل التي تمثل 25 في المائة من مجموع تربة المدينة.


title: تيفلت

text: تعرف مدينة تيفلت جوا معتدلا رطبا كما تشهد أمطارا جد مهمة تتراوح 2500 ملل وتتراوح درجة الحرارة في فصل الصيف ما بين 20 و 40 درجة.وفي فصل الشتاء ما بين 10 و 3 درجات كما تصل قوة رياحها 60 كيلومتر في الساعة أحيانا. كما تتميز مدينة تيفلت بمعطيات جغرافية مهمة.


title: تيفلت

text: تتمثل في مركزها الذي يستولي على 10 كيلومترات مربعة ثم محيطها القروي الذي يهيمن على 16400 هكتار وكذلك المساحة العامة للفلاحة التي تبلغ 9000 هكتار والمساحة المستغلة 6700 هكتار ومعظم


title: تيفلت

text: الأراضي الفلاحية فهي أراضي البور حيث تشمل 6600 هكتار، أما الأراضي المسقية فهي لا تتجاوز 100 هكتار. أما بالنسبة للمراعي فتبلغ 1100 هكتار هذا بالإضافة إلى المجال الغابوي الذي يبلغ 1200 هكتار من مساحة المدينة. كما تبعد عنها غابة المعمورة ببضع كيلومترات، ولا تبلغ المساحة الغير المستغلة سوى 400 هكتار.أما عن تربية الماشية فهي تتميز بالازدهار ومن أهمها تربية الأغنام والأبقار وكذلك المعز والبغال. كما تتميز زراعتها بالتنوع بحيث نجد هناك زراعة القمح بنوعيه: الصلب الذي يشغل مساحة تقدر ب1800 هكتار والطري الذي يشغل مساحة تقدر ب 1600 هكتار، ونجد كذلك زراعة الشعير ب 1530 هكتار بالإضافة إلى الخرطال ب 100 هكتار وكذلك الجلبانة والبرسيم والحمص.


title: تيفلت

text: و يتبين مما سبق أن تيفلت منطقة فلاحية مهمة بسبب غزارة الأمطار التي تهطل عليها لقربها من المؤثرات البحرية المساهمة في اعتدال مناخها وتنوع تربتها التي تصلح جميعها للزراعة رغم اختلاف تركيبها، تم إن تربية الحيوانات اللازمة لتغذية الإنسان ذات أهمية كبيرة عند كثير من السكان إذ يقدمون لها اعتناء خاصا.


title: تيفلت

text: تعد مدينة تيفلت واحدة من بين المدن التي تشتهر بها الصناعة التقليدية في المغرب، وأهم ما تتميز به المدينة


title: تيفلت

text: الزربية الزمورية بألوانها البهية الزاهية المستمدة من الطبيعة بما فيها من الألوان وصنع بديع أتقنه الخالق جل وعلا. ولاشك أن هذه الزربية تعكس صورة المرأة الزمورية بما تتمتع به من دوق ودقة في اختيار الألوان والأشكال وما تتصف به من صبر ورؤية، وليس من المبالغة إذا قلنا أن الزربية المحلية هي لوحة فنية تمثل منضرا مصغرا من مناظر الطبيعة الحية. كما تشتهر المدينة بالحنبل المزين “بالمزون” حيث يبدو وكأنه بساط جميل تتناثر فوقه قطع من شمس النهار. يصنع أغلبها في المنازل بشكل متفرق وعددها كبير وإن كان داخل هذه الصناعة منخفضا نسبيا إلا انه يقضي على الفقر ويخفف من حدة أزمة البطالة، وإضافة إلى ذلك تشتهر المدينة بصناعة القبعة المزركشة المزدانة بشتى الألوان والمرايا التي تعكس الضوء ونور الشمس من كل اتجاه ولها أنواع وأشكال تختلف باختلاف المواد الداخلة في صنعها من حرير حر أو صوف طبيعي المزين بالمزون البراق وجزيئات وحبيبات متألقة تلفت الانتباه وتسر الناضر. وأكثر السياح يوخدون بتألقها وبديع منظرها فلا يجدون بدا من شراءها خاصة حينما تتعلق أبصار وقلوب أطفالهم بها.


title: تيفلت

text: تتوفر مدينة تيفلت على مكتب وطني للماء الصالح للشرب يحتوي على خزانين كبيرين يبلغ ارتفاع الأول 28 متر وسعته 1500 متر مكعب ويقع في الحي الإداري، والأخر في الحجامة ارتفاعه 8 أمتار نصفه مدفون تحت الأرض وسعته 3000 متر مكعب والإنتاج اليومي 5200 متر مكعب، أما مصادر المياه فهي بئر الحجامة وعين نجدام وسد الكنزرة، والخزانان الموجودان الآن يمكن أن يسدا حاجيات المدينة.


title: تيفلت

text: أما بالنسبة للكهرباء فالمدينة تنار من المكتب الوطني للكهرباء الذي تأسس عام 1950 والواقع في وسط المدينة ويستمد الطاقة من معملي القنيطرة والدار البيضاء الحراريين وسد الكنزرة، وتبلغ قيمة الطاقة المنتجة 30 ألف فولت ويمكن تحويلها إلى 220 فولت و 330 فولت ويصل استهلاك المنزل الواحد تقريبا 2 كيلو وات كحد أقصى في اليوم الواحد، أما المتاجر والمعامل فترتفع فيها نسبة الاستهلاك إلى 4 كيلو وات في اليوم، هذا والتيار الكهربائي يكفي مدينة تيفلت رغم التوسع العمراني الذي تشهده مع الأخذ بعين الاعتبار الطلبات التي سترد على المكتب في المستقبل ويمكن استبدال الخطوط وقت العطب بخطوط أخرى فيها تيار من معملي الخميسات وزعير.


title: تيفلت

text: تتوفر المدينة على ما يفوق 10 مدارس ابتدائية عمومية زد على ذلك وجود عدد مهم من المدارس الخاصة التي يصل عددها إلى 7 مدارس، وتوجد أيضا إعداديتين: الأولى ابن اجروم التي فتحت أبوابها في وجه التلاميذ المغاربة في بداية شهر أكتوبر سنة 1961 بعد أن كانت خاصة بتعليم الجالية الأوروبية خصوصا الفرنسية منها، وتنتشر أقسام هذه الإعدادية على مساحة تزيد على 3 هكتارات وتعتبر المزود الأساسي لثانوية واد الذهب التي تقع في الحي الجديد، وتأوي هذه الثانوية طلبة أغلب المدينة بحيث تضم 31 حجرة للتمدرس، بالإضافة إلى قاعات التجارب العلمية، وخزانة وعدد من المكاتب الاداربة، كما يوجد بالثانوية قسم داخلي متوفر على جميع المرافق الضرورية. وللتخفيف من عبء الضغط على إعدادية ابن اجروم وثانوية واد الذهب اللتين يزداد عدد تلاميذهما باستمرار تم إنشاء إعدادية 3 مارس التي تعد المزود الرئيسي للثانوية التاهيلية عبد الكريم الخطابي وانشأت مؤخرا أي سنة 2008 ثانوية تاهيلية إدريس بنزكري المناضل الحقوقي ابن المنطقة وكذلك ثانوية إعدادية زينب النفزاوية.


title: تيفلت

text: يوجد بالمدينة مركز صحي يقع في وسطها، ومن أعماله الفحص الدقيق للمرضى وتشخيص الأمراض وكذلك قسم للحقن وصيدلية، كما يوجد مستوصف حضاري يقع بحي الأندلس ويتم فيه التلقيح والعناية بصحة الأم


title: تيفلت

text: و الطفل والتنظيم العائلي والصحة المدرسية وبه قسم لمحاربة داء السل. وفي الآونة الخيرة تم تدشين مستشفى عمومي يتوفر على قسم للولادة والمستعجلات وكذلك قسم للعمليات، ويتوفر على احدث الأجهزة.


title: تيفلت

text: عرفت المدينة فريقا لكرة القدم يرجع تاريخ تأسيسه إلى أوائل الخمسينيات حيث كان يلعب أنداك ادوار طلائعية،


title: تيفلت

text: و في القسم الشرفي، شارك خلال هذه الفترة في مباريات السد لكن الحظ لم يكن بجانبه، وبفضل صمود لاعبيه وتضحيات المشرفين عليه وغيرة جمهوره الفتي بقي صامدا إلى أن تغلب على جميع العراقيل التي كانت تقف أمامه، وفي سنة 1983 استطاع فريقنا بعد انتصاره على اولمبيك وزان بالرباط والعرائش بمكناس الصعود إلى قسم الهواة، فهو يتوفر على لاعبين ممتازين وجيل من اللاعبين الشبان والصاعد الذي يبشر بالخير لهذه المدينة. وتتوفر المدينة أيضا على فريق وداد تيفلت للعدو الريفي والعاب القوى الذي انجب العديد من العدائين الوطنيين. ولا ننسى كذلك أن المدينة أنجبت حكما من العيار الثقيل وكان أول حكم عربي وإفريقي يحكم نهاية كاس العالم، وقد شرف المغرب وخاصة مدينة تيفلت ألا وهو سعيد بلقولة الذي وافته المنية ودفن بمسقط رأسه.ولا ننسى نجم المنتخب المغربي لاعب ليفربول الاعب الصاعد نبيل الزهر فهو ابن هاته المدينة ولد في دوار العدير بعد وفاة أبوه انتقل هو وأمه إلى بلاد المهجر فرنسا


title: تيفلت

text: تحضى مدينة تيفلت بأهمية كبيرة في ميدان التعمير نضرا لموقعها الجغرافي المهم وتتجلى هذه الأهمية في تعدد عدد السكنية التي وصلت إلى ما يزيد على 10 إحياء سكنية وأولها حي الفرح الذي عرف نموا عمرانيا محكما ويتوفر على جميع التجهيزات الضرورية. ثم حي الأمل الذي يقع شرق المدينة، وحي السلام الذي يعتبر من الأحياء الفتية بالمدينة، وحي التقدم، وحي النهضة الذي يوجد في ملتقى 3 طرق رئيسية داخل المدينة، وحي الأندلس بشطريه الشمالي والجنوبي والذي يضم أضخم البنايات وأجملها بالمدينة، ويتوفر على عدة مناطق خضراء، وحي السعادة الذي كان عبارة دور الصفيح يفتقر إلى الشروط الصحية وتم أخيرا إحداث تجزئة سكنية بهذا الحي. ويوجد بالمدينة كذلك الحي الجديد الذي تم إنشائه بمشاركة البرنامج العالمي للتغذية الذي لم يذخر أي جهد ليكون هذا الحي في مستوى الطموح العمراني الذي تعرفه بلادنا. كما تضم المدينة الحي الاقتصادي وحي الرشاد الذي يعتبر من أكبر أحياء المدينة مساحة.


title: تيفلت

text: و الاجتماعية لكي تستمر المدينة، وخصوصا البنية التحتية المتدهورة، وعدم انجاز أو إكمال عدة مرافق مهمة وجعلها تحفة لتخريب المنظر العام للمدينة، كما هو الحال بالنسبة للمجمع الثقافي سابقا والقصر البلدي حاليا الذي انشأ برفقة صور ضخم لكي يقوم بتغطية أحد أكبر الأحياء ا لمهمشة (دوار القطبيين)الذي كان مطلا على الطريق الرئيسية، بدل مواجهة الواقع وإعادة هيكلة الحي تم إخفاءه عن الأنظار لكي تستفحل ظاهرة الجريمة والفساد والترويج المفضوح للمخدرات وتخريبه لأدمغة الشباب وما يثير الانتباه أن المدينة أمست تتراجع بشكل مذهل من الناحية التنموية والاجتماعية والاقتصادية والبنية التحتية، التي لم تتم صيانتها منذ عشرات السنين. وتبقى الشعلة التي تنير المدينة وتجعلها تستمر هي فعاليات المجتمع المدني التي تنشط في المنطقة بفضل الإمكانيات الخاصة في غياب دعم المجلس البلدي تحت مبررات وذرائع واهية. ومن ابرز هذه الجمعيات الفاعلة نجد جمعية تيفلتواز حياة جديد، جمعية الشباب لأجل الشباب، نادي حقوق الطفل، منظمة الطلائع أطفال المغرب، نادي أولاد الشعب، وغيرها من الجمعيات النشيطة.


title: أنغستروم

text: أنجستروم أو أنغستروم وحدة قياس للطول تساوي formula_1 من المتر (أي أن 1 ملم يحتوي على 10 ملايين أنجستروم أي جزء من عشرة مليارات من المتر). وقد سميت هذه الوحدة نسبة إلى العالم آندرز أنغستروم.


title: أنغستروم

text: لا تعد وحدة الأنغستروم جزءًا من النظام الدولي للوحدات، ولكن يمكن اعتبارها جزءًا من النظام المتري بوجه عام.


title: أنغستروم

text: سميت وحدة قياس الأطوال الأنغستروم على اسم عالم الفيزياء السويدي في القرن التاسع عشر أندرز جوناس أنغستروم. كان أندرز أنغستروم رائدًا في مجال التحليل الطيفي، كما اشتهر بدراساته وأبحاثه في الفيزياء الفلكية، وانتقال الحرارة، والمغناطيسية الأرضية، والشفق القطبي. صاغ أندرز أنغستروم وحدة قياس الأطوال والأبعاد الصغيرة جدا الأنغستروم في عام 1852، وبدأ في استخدامها في مجالات التحليل الطفي للتعبير عن أطوال الموجات المرئية التي يمكن حصرها في نطاق يتراوح ما بين 4000 و7000 جزءًا على عشرة ملايين من الملليمتر، وهو نطاق الضوء المرئي دون الحاجة إلى استعمال أعداد كسرية. استطاع أنغستروم في عام 1868 أن يؤسس مخططًا لطيف ضوء الشمس وعبر عن الأطوال الموجية للإشعاع الكهرومغناطيسي في طيف الشمس بوحدة الأنغستروم.


title: أنغستروم

text: استخدم هذا المخطط على نطاق واسع في الفيزياء الشمسية، وأطلق اسم العالم على وحدة الأطوال التي استخدمها، وبدأ استخدامها في المزيد من مجالات التحليل الطيفي كالتحليل الطيفي الفلكي، والتحليل الطيفي الذري وانتقلت منها إلى المزيد من فروع العلوم الأخرى.


title: أنغستروم

text: تُستخدم وحدة الأنغستروم غالبًا في مجالات مثل العلوم الطبيعية والعلوم التقنية للتعبير عن أحجام الذرات والجزيئات والهياكل البيولوجية المجهرية وأجزاء الخلية، وأطوال الروابط الكيميائية، وترتيب الذرات في البلورات، المسافات بين مستويات الذرة، وأطوال موجات الإشعاع الكهرومغناطيسي، وأبعاد أجزاء الدائرة المتكاملة.


title: مساري

text: مساري "Massari" مغني بوب وآر أند بي (R & B) وهيب-هوب كندي الجنسية ينتمي إلى عائلة لبنانية الأصل واسمه الحقيقي ساري فوزي عبّود. وهو من مواليد بيروت 10 ديسمبر/ كانون الأول 1980.


title: مساري

text: هاجر من لبنان إلى مونتريال في كندا عندما كان في العاشرة من عمره. ثم انتقل إلى أوتاوا في سن الثالثة عشرة. وقد كان أول صعود له على المسرح للغناء في عمر 13. ينتمي لعائلة لبنانية شيعية وله أخوان يصغرانه هما سامي وهو بمثابه مساعده وحارسه الشخصي وسامر.


title: مساري

text: ولديه الكثير من الأغاني التي حازت على المراتب الأولى في كندا. كما أن ألبوماته قد حققت نسبة مبيعات مهمة في دول أخرى مثل الولايات المتحدة الأمريكية، أستراليا، البرازيل، بريطانيا، ألمانيا وكندا. وقد حصل على جائزة أفضل مغني عالمي من أصل لبناني عام 2014.


title: أحمد الميرغني

text: الرئيس أحمد الميرغني (16 أغسطس 1941 - 2 نوفمبر 2008)، رئيس السودان في الفترة من 6 مايو 1986 وحتى 30 يونيو 1989 عندما أسقطت الحكومة المنتخبة ديموقراطيا على يد الرئيس المعزول عمر البشير.


title: أحمد الميرغني

text: السيد أحمد بن السيد علي الميرغني هو سليل عائلة السيد علي الميرغني زعيم طائفة الطريقة الختمية القوية النفوذ بالسودان والشقيق الأصغر للسيد محمد عثمان الميرغني، درس في مدينة أم درمان بالمدرسة الأهلية المتوسطة والمؤتمر الثانوية، وحصل على شهادة الاقتصاد من من جامعة كامبريدج بلندن بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف (قسم الاقتصاد).


title: أحمد الميرغني

text: برز بقوة بعد تسليم الحكومة الانتقالية بقيادة عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب مقاليد الحكم للحكم المدني. وهو أخو رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي السيد محمد عثمان بن السيد علي الميرغني، حيث اعتبر السيد أحمد الميرغني أحد قيادات الحزب الناشطين المعتدلين.


title: أحمد الميرغني

text: أهم الإنجازات التي حصلت بعهده كانت اتفاقية السلام في نوفمبر 1988 بأديس أبابا ما بين (الحزب الإتحادي الديموقراطي) و الحركة الشعبية لتحرير السودان وقد دعمت باقي القطاعات الشعبية هذا الاتفاق للسلام فيما عدا الجبهة الإسلامية بقيادة حسن الترابي والتي اعتبرته خيانة للمبادئ الإسلامية. وقد نعم السودان بعلاقات أجنبية طيبة وكذلك بعلاقات دولية وقد بدأ بالعمل لإعادة تأهيل المجتمع السوداني وأنظمة الحكم بعد 16 سنة من حكم النميري. ويعتبر النظام الذي حكم به هو آخر نظام منتخب في السودان قبل الانقلاب العسكري الذي أتى بالرئيس السابق عمر حسن البشير إلى السلطة.


title: أحمد الميرغني

text: عاد الميرغني إلى السودان في 8 نوفمبر 2001 بعد 12 عاما من اللجوء إلى مصر. وكان أحمد الميرغني عضوا في هيئة رئاسة ملتقى أهل السودان الذي انعقد بشهر أكتوبر 2008 لحل أزمة دارفور، مع أنه لم تمكنه ظروفه الصحية من حضور المؤتمر.


title: أحمد الميرغني

text: توفي الميرغني بمدينة الإسكندرية بمصر بتاريخ 2 نوفمبر 2008. وقد نقل عن القيادي بالحزب الاتحادي حسن أبو سبيب: أن الميرغني الذي يشغل حاليا منصب نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي أحد أكبر الأحزاب السياسية السودانية كان قد أجرى فحوصات طبية ثم انتقل إلى الإسكندرية لفترة نقاهة حيث وافاه الأجل. وقد نعى الرؤساء العرب السيد أحمد الميرغني الذي شيّعته الملايين اليوم التالي إلى المقابر التي يرقد فيها والده السيد علي الميرغني في مدينة الخرطوم بحري بالعاصمة ، ونقل جثمانه عبر طائرة خاصة مستأجرة.


title: معركة عين الوردة

text: بعد مقتل الحسين بن علي، وأصحابه في معركة كربلاء، تنادى مجموعة ممن تخلى عن دعم الحسين في تلك المعركة، ومنهم الصحابي سليمان بن صرد، وكانوا قد كتبوا للحسين قبل المعركة لمبايعته بالخلافة، فلما انتهت المعركة بمقتله دون أن يساعدوه، ندموا على ما فعلوا، وألفوا جيشاً سموه جيش التوابين، وأمروا عليهم سليمان بن صرد لمكانته.


title: الأهرام للمشروبات

text: شركة القاهرة للمشروبات، هي الشركة المحتكرة لصناعة البيرة والمشروبات الكحولية في مصر وأكبر شركة في هذا المجال بالشرق الأوسط.