title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: كان على جانب كبير من التواضع بعيداً كل البعد عن سمات الكبر والاغترار، فهو يجالس الفقراء والمستضعفين، ويحنو عليهم، ويبذل ما في وسعه في إغاثة أهل الفاقه والحاجة، ويشفع للعاجزين، ويعين الضعفاء ويجالسهم، ويباحثهم، ويحاضرهم، وكان مع ذلك له الجاه والمنزلة عند الملوك وأبنائهم، وكل منهم يعرف له فضله ومكانته، فينزلونه منزلته، ويلبون دعوته، ويقبلون شفاعته، ويعترفون بأهليته لذلك، ثم هو مع ذلك على جانب كبير من الغيرة على حرمات الله أن تنتهك، فهو يسارع إلى تغيير المنكر، ومحو البدع، وقمع أهلها، ولا يخاف في الله لومه لائم، فيأمر بالمعروف، وينهي عن المنكر، ويرد الباطل على من جاء به، ولو كان كبيراً أو قريباً كما تدل على ذلك نصائحه ورسائله التي بثها في حياته، وقد جبله الله على عزة النفس، والترفع عن الأدناس، والدنايا، وسفاسف الأخلاق والدخول في مداخل الريب، وكان بعيداً عن الشبهات ومواطن السوء، وشديداً على أهلها، كما جبل أيضاً على الكرم، والسخاء، وبذل ما يملك، أو ما يمكنه لله على المستحقين في أوقات الحاجة ومواسم الخير، وهكذا في إضافة الأصدقاء والأحباب والعلماء، واستزادتهم، ولا يبالي بما بذل في ذلك لحبه للتآلف وصفاء القلوب، وقد أصبح لهذه الخصال ونحوها محبوباً في النفوس، له في قلوب الناس من المودة والشفقة ما لم نره لغيره حتى كناه الناس قديماً (بأبي حبيب)، رغم أنه لم يسم أحد أبنائه بهذا الاسم، وإنما سموه بذلك لزيادة محبته عند الخاص والعام، وكان محباً للعلم وقراءة الكتب، وكانوا تلامذته يقرؤون عليه طويلاً دون أن يعتريه ملل أو سآمة حتى يتمموا عليه الكثير من أمهات الكتب والمؤلفات الكثيرة في التفسير وشروح الحديث، ومختلف العلوم.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: تتلمذ على يد الشيخ عبد العزيز في الرين عدد كبير من حاضر وباد، كان من أبرزهم أبنه الشيخ ناصر بن عبد العزيز وأبن أخيه الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن وأبن أخته الشيخ عبد الرحمن بن فرحان، والشيخ سعد بن محمد الشقيران والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، والشيخ عبد الله بن زيد آل محمود، والشيخ محمد بن سعود الصبيحي، والشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم العريفي، والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وغيرهم، وقرأ عليه في الرياض في المعهد والحلقات جم غفير تولوا مناصب رفيعة في القضاء والتعليم، والإرشاد وغير ذلك ومنهم عبد العزيز بن عبد الرحمن الشثري، وصالح بن محمد الشثري وعبد الرحمن بن محمد الشثري وعبد الله بن جارالله وغيرهم، وله عدة رسائل ونصائح، فمنها رسالة أذكار الصباح والمساء، وطبعت عدة طبعات، ومنها رسالة في الأصول الثلاث التي يجب على العبد معرفتها، وقد كتبها كنموذج لما قام به لما كان يرأس هيئة الإرشاد التي شكلها الملك سعود والشيخ محمد بن إبراهيم للحدود الشمالية في عام 1380هــ، وله نصائح عامة في مواضيع مختلفة. وإذا كان بعض العلماء تصدر عنهم مؤلفات تطبع على الورق فمؤلفاته رجال يحملون مشاعل النور والعلم، وهم الآن يعملون في مختلف المصالح الحكومية، كما أن له إسهاماً كبيراً في مجال الدعوة والإفتاء والتوجيه والإرشاد.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: توفي في السابع من شهر رمضان عام 1387هـ وقد نيف على الثمانين، وكان قد نقل في مرضه إلى لندن للعلاج، فأوصى أن يصلى عليه في الرياض في الجامع الكبير وقد توافد الناس من مختلف البلاد والأماكن للصلاة عليه حتى امتلأ المسجد رغم كبره، وفي مقدمتهم الملك فيصل وشيعه الجمع الغفير ودفن في مقبرة العود بجوار بعض مشائخه - جميعاً رحمة واسعة.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: عند حلول شهر رمضان لسنة 1387 هـ سافر إلى مكة لأداء مناسك العمرة، وقد أحس بالمرض، وكان يظن أنه سيموت في مكة، فلما انقضت العشر الأوائل من شهر رمضان اشتد به المرض وحضر ابنه الشيخ ناصر ونقله إلى الرياض، ثم أدخل إلى مستشفى الرياض العسكري للعلاج، وزاره الملك فيصل وأشار بنقله للعلاج في لندن، ومكث بها يومين وكان في وقت النزع قد طلب الاتصال بالملك فيصل لمناصحته، ولصعوبة الاتصال في وقتها فقد أوهمه من حوله أن الملك فيصل على الخط فأخذ سماعة الهاتف وصار ينصحه ويقول: أوصيك بتقوى الله والحرص على ما ينفع المسلمين في دينهم ودنياهم، الله يحفظك في دينك وبدنك. وبعد وفاته قال الشيخ عبد الرحمن بن فريان: لما حملوا جنازته ليدفن، قال الملك فيصل ذهبوا يدفنوا صاحب الغيرة. وكان في مقدمة مشيعيه إلى قبره صاحب السمو الملكي الأمير سلطان وكان يتلقى التعازي فيه.


title: اللغة الإعلامية

text: اختلف الباحثون في تعريف لغة الإعلام (بالإنجليزية: ) وفي تحديد مميزاتها فأطلقوا عليها تسميات مختلفة مثل اللغة الثالثة التي تتوسط الفصحى والعامية، أو فصحى العصر التي تواكب التطور الاجتماعي والمعرفي لبنية حضارة العرب. اللغة العربية الجديدة التي تستند في أصولها إلى العربية القديمة، وتستجيب لمستجدات العصر والحاجات التعبيرية للناطقين بها، وذهب بعضهم إلى أنها النثر العملي الذي ظهر مع ظهور الصحافة ويقع في منطقة وسطى بين لغة النثر الفني؛ أي لغة الأدب والنثر العادي؛ أي لغة التخاطب اليومي.


title: اللغة الإعلامية

text: عُرِّفت أيضا على أنها اللغة التي تمتاز بالبساطة والوضوح، وتنأى ما أمكن عن صفات التعالي على القراء أو التقعر أو الغرابة، وجاءت تسميتها «فصحى العصر» تمييزا لها من «فصحى التراث» وعامية المثقفين والمتنورين وهي جامعة لصحة الفصحى وسلامتها ووضوح العامية وبساطتها.


title: اللغة الإعلامية

text: ولأن اللغة أداة الإعلام وبها يتواصَل مع الجمهور المستهدف بالرسالة الإعلاميّة، فقد كان لزاماً على وسائل الإعلام المواءمة بين أداتها اللغوية، ومستوى مستخدمي هذه اللغة إذا أرادت أن تؤدي مهمتها وتحقق هدفها وتحوز رضا الجمهور وتجذبه إليها وتشجعه على متابعتها.


title: اللغة الإعلامية

text: تبدو هذه اللغة من غير ضوابط ولم تستقر بعد على صورة واضحة فهي تتجاوز ذاتها كل يوم في وسائل الإعلام، وتأتي بألفاظ جديدة واستخدامات لغوية مُخترعة، وتتطور بلا حدود أو قيود مما يُخشى معه بعد تحطيمها قواعد الفصحى أن تكون من غير قواعد ضابطة لها، فهي تعتمد على المحكيات من اللهجات المحليّة، وعلى المترجمات من الألفاظ والأساليب وعلى التبسيط والاستسهال في البناء اللغوي بحجة التواصل مع الجمهور وإيصال الرسالة الإعلامية بلغة يفهمها ويتفاعل معها.


title: اللغة الإعلامية

text: وبقطع النظر عن طبيعة كل وسيلة من وسائل الإعلام وخصوصيتها وحاجتها إلى لغة خاصة بها متوائمة معها، فإن هناك عدة خصائص عامة يجب توفرها في اللغة الإعلامية، يمكن أن نختار أهمها على النحو الآتي:


title: اللغة الإعلامية

text: تعد هذه السمة هي أبرز سمات لغة الإعلام، ويرجع ذلك إلى طبيعة وسائل الإعلام من ناحية وإلى خصائص جمهورها من ناحية أخرى، فإذا كانت الكلمات غير واضحة في الراديو فَقَدَ المستمع المضمون المقدم ولم يستطع استرجاعه للتأكد منه أو للاستفهام عما غمض منه، وجمهور وسائل الإعلام هم فئات متنوعة ويميلون إلى العجلة في تعرضهم للوسائل وليس لديهم الرغبة من ناحية والوقت من ناحية أخرى للتركيز في المضمون المقدم، ولذا يجب أن تكون الكلمات والجمل والمعاني واضحة كل الوضوح حتى تحقق أهدافها.


title: اللغة الإعلامية

text: يقصد بها أن تكون الكلمات والجمل والتراكيب والتعبيرات اللغوية متماشية مع روح العصر ومتسقة مع إيقاعه، فالجمل الطويلة والكلمات المعجمية والجمل المركبة قد لا تكون مناسبة للغة الإعلامية إلا في موضوعات معينة وفي حالات محددة.


title: اللغة الإعلامية

text: يقصد بها أن تكون اللغة متلائمة مع الوسيلة من ناحية ومع الجمهور المستهدف من ناحية أخرى، فلغة الراديو هي لغة ذات طابع وصفي وهي لغة تتوجه إلى حاسة السمع ولذا يجب أن تكون مفردات هذه اللغة ملائمة لهذه الحاسة ولغة الصحافة تستهدف فئات اجتماعية وتعليمية واقتصادية معينة وتتوجه إلى حاسة البصر فيجب أن تكون ملائمة أيضا.


title: اللغة الإعلامية

text: ويقصد بها أن تكون الكلمة قادرة على الحكي والشرح والوصف بطريقة حية ومسلية ومشوقة فلا وجود لجمهور يتوق إلى الاستماع أو المشاهدة أو القراءة لمضمون جاف خال من عوامل الجاذبية والتشويق.


title: اللغة الإعلامية

text: وتنبع هذه الخصيصة من طبيعة الوسيلة المحدودة من ناحية وطبيعة الجمهور غير القادر على الاستمرار في المتابعة طويلا من ناحية أخرى، فمهما كان حجم الصحيفة كبيرا فإنها محدودة في صفحاتها والمطلوب كتابته أكبر من عدد ورقاتها، ومهما كان وقت البرنامج كبيرا فالموضوعات أكبر منه ولذلك فلا بد من الاختصار ولا بد أن تكون اللغة قادرة على الاختصار والإيجاز ومساعدة عليه.


title: اللغة الإعلامية

text: ويقصد بها أن تكون اللغة قادرة على التعبير عن مختلف الموضوعات بسلاسة ودون تعسف، ويقصد بها أن تكون متعددة المستويات بحيث تستطيع مخاطبة أكثر من جمهور ومعالجة أكثر من موضوع وقضية.


title: اللغة الإعلامية

text: ويُقصد به أن يكون عدد المفردات كبيرا بحيث تلبّي الاحتياجات المختلفة واللغة الإعلامية متسعة وتتّسع بشكل يومي وقد يكون الاتصال مع الثقافات الخارجية وضرورة الترجمة اليومية لكثير من المصطلحات أثره في زيادة حجم اللغة الإعلامية واتساعها.


title: اللغة الإعلامية

text: وهي سمة ملازمة للغة الإعلامية فلغة الإذاعة في الثلاثينيات غير مثيلتها في الخمسينيات والستينيات وهذه بدورها تختلف عن مثيلتها في السبعينيات وحتى التسعينيات، ولغة وسائل الإعلام في السنوات الأخيرة مختلفة عما سبقها، صحيح أن بها عناصر ضعف ولكنّها أصبحت أكثر قدرة على التعبير وأكثر قدرة على الجذب.


title: اللغة الإعلامية

text: أَطلق على لغة الإعلام في البداية لغة الصحافة لأنها كانت وسيلة الإعلام الوحيدة وتدرجت لغة الصحافة من ركاكة العصر الذي ظهرت فيه إلى القوة والفصاحة حيث شارك في الكتابة الصحفية أدباء كبار أمثال العقاد، والمازني، والرافعي، وطه حسين وكانوا يحرصون على أن تكون لغتهم بسيطة واضحة رشيقة لا تخرج عن الفصحى بشيء لا في اللفظ ولا في التركيب، ولذلك تحاشوا غرابة اللفظ والتقعر في الأداء حيث لا يشعر القارئ أن الكاتب يتعالى عليه وأنه يورد في كتابته ما لا يعرفه إلا الخاصة فتفقد الصحافة جماهيريتها لأن اللغة آن ذاك تصبح سدّا يحول بين المتلقي والرسالة الإعلامية.


title: اللغة الإعلامية

text: ثم ظهرت الإذاعة وهي عودة إلى الحضارة السمعية التي عرفها العرب قبل التدوين () فاستقطبت جماهير غفيرة من المستمعين، واتبّعت الإذاعة الصحافة في لغتها وقدمت مستويات مختلفة من الأداء اللغوي تتراوح بين الفصحى والبرامج الثقافية والعامة في البرامج الترفيهية مرورا باللغة الوسطى، أو لغة الصحافة التي تؤدى بها الأخبار والتعليقات والمقابلات والحوارت، وإن كانت في بدايتها ملتزمة بالفصحى فضلا عمّا استخدمته من تغييرات واصطلاحات استلزمتها المرحلة الجديدة


title: اللغة الإعلامية

text: واستطاعت الإذاعة أن تشكل حولها مجموعة متجانسة من المستمعين باستخدامها خطابا لغويا يفهمه الناس جميعا فكان تأثيره اللغوي كبيرا إلا أنها لم تستمر في ذلك، فقدمت إذاعات الدول العربية بعض موادها الإذاعية باللهجة العامية المحلية التي لا يفهمها الجمهور العربي في البلاد الأخرى، وزاد الأمر خطورة عند ظهور محطات الإذاعة الخاصة التي اتخذت اللهجات العامية لغة لها ووسيلة تواصل مع جمهور محدد من المستمعين لغايات ظاهرة ومستترة.


title: اللغة الإعلامية

text: جاء التلفاز مكملا لمهمة الإذاعة الإعلامية وسار في مسارها اللغوي لكنه سرعان ما طغى على وسائل الإعلام السابقة، وغدا التلفاز مصدر ثقافة لكثير من الناس ومنها الثقافة اللغوية التي هبطت إلى مستوى ضعيف بل إلى العامية الخالصة في بعض محطات التلفاز الخاصة والمتخصصة في نشاطها، وفي كثير من المواد الإعلامية للمحطات التلفزيونية الرسمية أيضا.


title: اللغة الإعلامية

text: نقلت وسائل الإعلام أزمة اللغة العربية من دوائرها الثقافية والتعليمية إلى العلن وزادت في تعقيدها بدلا من حلها كما كان متوقعا من قبل.


title: اللغة الإعلامية

text: يقوم الإعلام بمجموعة من الوظائف والأدوار من قبيل: الإخبار، والتواصل، والتوعية، والتثقيف، والتربية، ثم الترويح على النفس… وله تأثير كبير في جماهير المتلقّين والمشاهدين، وهذا ما أكسبه أهمية في عملية البناء التنموي، ويمكن الزّعم أن الإعلام يمثل أحد العناصر الأساس التي تسهم في تشكيل ملامح المجتمع، والمتأمل لوسائل الإعلام اليوم يجدها لا تفي بالغرض والقصد، فالوظيفة الإخبارية للإعلام تظل، إلى حد ما، غير فعالة لدى بعض الفئات، ونقصد هنا الفئة المثقفة، إذ تحتاج الجودةَ في اللغة والأداء لتستقبل كل الخطابات وتتفاعل معها، أما الخطاب الذي لا طائل وراءه فلا يتوجهون إليه، فإن ثمة رداءة في الأداء وضعف في اللغة، فالمتلقي المثقف يعوّض الأوقات التي يخسرها أمام الوسائل الإعلامية في أمور أخرى.


title: اللغة الإعلامية

text: إذا كانت مهمة الارتقاء باللغة العربية، وتحسين مستوى المتلقي من مهام وسائل الإعلام والاتصال، فمن الضروري أن تؤدي الدور المنوط بها على أكمل وجه، ولا ينبغي أن تخوض


title: اللغة الإعلامية

text: مواضيع وبرامج تافهة، تدمر الفكر والتفكير العربي، أو تلك التي من شأنها التقليل من المستوى الثقافي والمعرفي.


title: اللغة الإعلامية

text: لقد أفضى بنا التقدم الحاصل في مجال الاتصال، إلى تحصيل نتائج ذات بعدين؛ الأول إيجابي والثاني سلبي، أما الأول فيتمثل في: نجاعة وسائل الإعلام، وقدرتها على إيصال الخبر بسرعة، الشيء الذي يجعل المتلقّي أكثر اندماجا وعلما بما يحيط بمجتمعه، بل ليس في حدود أخبار مجتمعه فحسب، إنما أخبار العالم، كما أن الصورة تجعل الخبر واضحا ومستوعبا من قبل جميع فئات المجتمع، بل أكثر من ذلك; بعد ما أصبحت بعض الأجهزة كالهواتف الذكية والحواسيب تجمع بين الصوت والصورة، مما يزيد من نسبة التفاعل، وتمكن كل فرد من الاطلاع على كل أنوع الأخبار (الرياضة، السياحة، الثقافة…) حيث تعددت الجرائد الإلكترونية وتنوعت تطبيقات الهواتف الذكية، وصرنا نجد (السكايب، الفايسبوك، الواتساب، الفايبر، إيمو… وغيرها)، عوضا عن الكتابة أو الصوت، والبعد الثاني: سلبي تمثل في جلب الظلم للغة العربية، وجعلها لغة ثانوية ومصحوبة بالأخطاء، لكن ما ينبغي التنبيه به هو خطورة هذا التطور وأثره في المتلقي، صحيح أن وسائل الإعلام قد قربت البعيد، وجعلت العالم أشبه ما يكون بقرية صغيرة.


title: اللغة الإعلامية

text: تستخدم الدولة نفسها للإعلام للسيطرة على شعبها، أو استخدام رجال الأعمال من مالكى وسائل الإعلام للوسيلة الإعلامية لتوجيه الرأي العام وتشكيلة والسيطرة علية بما يخدم توجهاتهم وسياستهم سواء كانت مع أو ضد الدولة ذاتها، وهنا درجات السيطرة تختلف باختلاف درجة ثقافة ووعى شعب تلك الدولة.


title: ثعلب روبل

text: ثعلب روبل أو ثعلب الرمال إحدى أنواع الثعالب التي تستوطن شمال إفريقيا والشرق الأوسط من موريتانيا عبر دول المغرب، الجزائر، تونس، ليبيا، مصر، السودان، مالي، تشاد، النيجر، الصومال، فلسطين، السعودية، الإمارات، قطر، عُمان، اليمن، الأردن، العراق، سوريا، إيران، وصولا إلى أفغانستان وباكستان. دعي هذا النوع من الثعالب بهذا الاسم تيمنا بهاوي التجميع الألماني إدوارد روبل. يبلغ أمد حياة هذا الثعلب حوالي 6 أو 7 سنوات في البريّة إلا أنه يمكن أن يعمّر أكثر في الأسر.


title: ثعلب روبل

text: يبلغ طول ثعلب الرمال ما بين 40 و52 سنتيمترا ويزن قرابة 1.7 كيلوغرامات، ويصل ارتفاع كتفه لحوالي 25 سنتيمتر. يعتبر ثعلب روبل من أصغر أنواع الكلبيّات حجما، فهو أصغر من الثعلب الأحمر بأشواط إلا أنه يزال أكبر حجما من الفنك. يتراوح لون هذه الثعالب من الرمليّ إلى الرمادي الباهت على القسم العلوي من الجسد، أما القسم السفلي فألوانه أكثر بهاتة، كما وتمتلك بقعا سوداء على الخطم وذيل طويل كث أبيض اللون على الطرف. بالإضافة لخطوط سوداء على الوجه، شبيهة بخطوط وجه الفهد، تمتد من زاوية كل عين وصولا إلى زاوية الفم. لهذه الحيوانات أقدام مبطنة بالفراء للحيلولة دون حرق الأخيرة عندما يمشي الثعلب على الرمال الحارقة في الصحراء، وكما العديد من الحيوانات الصحراوية الأخرى فلثعلب روبل آذان كبيرة لتساعده على تبريد جسده.


title: ثعلب روبل

text: تعيش ثعالب روبل في أزواج أو مجموعات عائليّة صغيرة في حوز خاص بها، ولا تزال عادات التناسل عندها يكتنفها الغموض. إن الوضع الحالي لثعلب روبل غير معروف، بما أنه من الصعب جدّا تقدير أعداده في البريّة، لذا فإن القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض لا تصنّفه بوضع محدد نظرا لنقص المعلومات، بينما يُصنفه أخرون على أنه غير مهدد حيث يستندون في قولهم هذا إلى أنه ليس هناك من أخطار رئيسيّة كبيرة، بحسب ما يظهر، تهدد أي من الجمهرات المختلفة أو النوع ككل (إذ أن البشر يصطادون هذه الثعالب كمصدر للطعام في بعض الأحيان وليس للحصول على فرائها، الأمر الذي كان من شأنه إنقاص أعدادها بوتيرة ملحوظة)، وبالتالي فيمكن القول أنه غير مهدد إلى أن يُثبت العكس.


title: ثعلب روبل

text: يشمل المسكن النمطيّ لهذه الثعالب الصحاري الرمليّة والصخريّة، وفي السعودية ظهر أنها تتواجد في المساكن المفتوحة الجافّة والصخريّة، التي تتلقى أقل من 100 ميليمتر من المتساقطات في السنة، ذات الغطاء النباتي المتفرّق الذي يشمل بعض أنواع الحشائش والأعشاب المزهرة. وفي القسم الشمالي من الصحراء الكبرى، تعيش ثعالب روبل في مساكن شبيهة بتلك الموجودة في شبه الجزيرة العربية، والتي يصل معدل الأمطار السنوية فيها إلى حوالي 150 ميليمترا. أما في النجير وغربي الصحراء الكبرى بما فيها المغرب والدول المجاورة، فإن هذا النوع يسكن المناطق ذات الغطاء النباتي الضئيل أو الشديد التفرّق الذي تسيطر عليه أنواع معينة من الآجام والأشجار (من شاكلة الأركان، السنط، الأكلير، وغيرها)، ويتفادى مناطق الكثبان الرمليّة الكبيرة حيث يظهر أن الفنك هو نوع الكلبيات الوحيد الذي يسكنها؛ إلا أنه في الجزائر يمكن العثور على هذه الحيوانات في ذلك النوع من المساكن. وفي الإمارات، تتواجد ثعالب الرمال في أنواع مختلفة من الصحاري بما فيها الصفاح الرمليّة، الكثبان الرمليّة، وسهول الحصى.


title: ثعلب روبل

text: تعيش ثعالب روبل أيضا في المناطق الساحلية القليلة النبات، والعديمة الأشجار. وهي قادرة على أن تعيش في المناطق ذات المصادر المائيّة الشحيحة كما في وسط السعودية (في محمية معزة الصيد) على تخوم صحراء الربع الخالي، وفي الجزائر وغربي الصحراء الكبرى حيث أظهرت الملاحظات عدم ارتباط هذه الثعالب بمصدر قريب للماء من مسكنها.


title: ثعلب روبل

text: يعتقد العلماء أن ثعالب الرمال دفعت للعيش في البيئة الصحراوية بسبب المنافسة الشديدة مع الثعالب الحمراء الأكبر حجما التي تفضل البيئات الغابويّة إجمالا على البيئة الجافّة، وبالإضافة للثعلب الأحمر الذي قد يقتل ثعلب الرمال بحال قابله، فإن عقبان السهوب، العقبان الذهبية، وللبوهة الشمالية (البومة العقابيّة) هي المفترسات الرئيسيّة لهذه الثعالب.


title: ثعلب روبل

text: تعتمد ثعالب الرمال على الغدد المنتجة للروائح كثيرا في سلوكها اليومي، فهي تستخدمها لتعليم منطقتها ولطرد الضواري التي تقترب منها عن طريق رشّها بهذا السائل ذو الرائحة الكريهة كما يفعل الظربان، كما وتستخدم الأنثى هذه الرائحة لتعليم الجحر الأمومي المستخدم لتربية الجراء، وأيضا تقوم الثعالب بتحية بعضها البعض بواسطة هذه الروائح. وينبح ثعلب روبل كما يفعل الكلب تقريبا.


title: ثعلب روبل

text: تعيش ثعالب روبل وتتنقل في أزواج خلال موسم التزاوج، وبعد نهاية هذا الموسم تتنقل في مجموعات عائلية يبلغ عدد أفرادها ما بين 3 و15 فردا. تبلغ مساحة الحوز الذي يشغله ثعلبا واحدا ما بين 50 و69 كيلومترا مربّعا، وفي العادة فإن حوز الذكور يكون أكبر حجما من حوز الإناث، وتعتبر هذه الثعالب حيوانات ليلية النشاط، وهي تسكن الجحور التي تحفرها تحت الصخور أو الأشجار، وغالبا ما تتنقل بين الجحور المختلفة أو تهجر جحرها بحال شعرت أن هناك خطرا ما في الجوار.


title: ثعلب روبل

text: تعتبر هذه الحيوانات قارتة، وهي تخرج للبحث عن الطعام بمفردها وتأكل أي شيء يقع في دربها بما فيها الدرنات، الجذور، الثدييات الصغيرة، الزواحف، البيض، والعنكبيّات، إلاّ أنها تعتبر آكلة للحشرات في المقام الأول.


title: ثعلب روبل

text: تدوم فترة حمل الأنثى ما بين 51 و53 يوما وتلد ما بين صغيرين وثلاثة صغار عمياء في جحر تحت الأرض لحمايتها من الضواري الأخرى. تفطم الجراء عندما تبلغ من العمر ما بين 6 و8 أسابيع.


title: ثعلب روبل

text: كانت هذه الثعالب، ولا تزال في بعض المناطق، تعامل على أنها حيوانات طفيليّة يجب التخلّص منها، وذلك بسبب عادتها افتراس الدواجن والمواشي، وفي بعض الدول العربية تقتات هذه الحيوانات على الدجاج، الحملان، والجديان مما أدى إلى اضطهادها عبر تسميم اللحوم وتركها لها في العراء. وفي إسرائيل، أصبح هذا النوع على شفير الانقراض بسبب المنافسة مع الثعالب الحمراء التي أخذت تقوم بتوسيع نطاق موطنها بالتزامن مع زيادة عدد المستوطنات البشرية في صحراء النقب، مما جعلها بالتالي تقوم بالقضاء على أي منافس لها تقدر عليه. يُعتقد أن المنافسة مع الثعالب الحمراء في أنحاء أخرى من موطنها تسبب لثعالب الرمال مشاكل أيضا. يصطاد البشر هذه الثعالب نادرا من أجل الحصول على فرائها أو كمصدر من مصادر الطعام، وفي بعض المناطق يتم قتل هذه الحيوانات بسبب عاداتها في التغذي على طيور الطرائد من شاكلة الحبارى. ليس هناك من تقدير لوضع هذه الفصيلة في الوقت الراهن، بما انه من الصعب جدا تحديد أعدادها الحقيقية.


title: أوكتان

text: الأوكتان هو أحد الألكانات الهيدروكربونية، وله الصيغة البنائية CH(CH)CH. وله كثير من المتزامرات التي تختلف حسب الحسب الكمية والموقع للتقسيم في السلسلة الكربونية.


title: أوكتان

text: أحد هذه المتزامرات هو أيزوأوكتان (4،2،2-ثلاثي ميثيل البنتان) وهو مركب هام للغاية, يستخدم في تقييم البنزين (الذي يستخدم في محركات الاحتراق الداخلي في السيارات) حيث أنه يمثل 100 نقطة في مقياس رقم الأوكتان، بينما الهيبتان هو نقطة الصفر. وتقييمات الأوكتان هي تقييمات تستخدم في تمثيل حدوث طرقات في المحرك أثناء استخدام البترول. وكلما قل عدد الاوكتان كلما احترق الوقود داخل المحرك مبكرا (الأوكتان يسبب حدوث طرقات أقل من الهيبتان). ويتم تقدير هذا الرقم نسبة خلط كل من (4,2,2-ثلاثي ميثيل بينتان), وإنهيبتان). فمثلا 87-أوكتان يعنى أن البنزين سيكون له نفس نشبة طرقات المحرك التي تنشأ عن خليط من 87% أيزو-أوكتان, 13% هيبتان.


title: أوكتان

text: كما هو الوضع مع جميع الهيدروكربونات ذات الوزن الجزيئي المنخفض, فإن الأوكتان ومتزامراته شديدة القابلية للاحتراق.


title: نادي نيويورك سيتي

text: نادي نيويورك سيتي هو فريق كرة القدم أمريكي محترف تأسس في 21 مايو 2013، ويتخذ من مدينة نيويورك مقراً له. شارك لأول مرة في منافسات الدوري الأمريكي لكرة القدم من موسم 2015. قام كل من نادي مانشستر سيتي الإنجيلزي وفريق نيويورك يانكيز للبيسبول، بشراء حقوق الفريق بواقع 100 مليون دولار أمريكي. فيمتلك نادي مانشستر سيتي الإنجيلزي 80% من النادي، بينما يمتلك فريق نيويورك يانكيز للبيسبول ال 20% الباقية.


title: نادي نيويورك سيتي

text: وفي موسمه الأول لعب النادي مبارياته المحلية على ملعب اليانكيز بعد تهيئته للعب كرة القدم، إلى أن يتم تنفيذ مخطط لبناء إستاد جديد محاذي لملعب اليانكيز في منطقة ذا برونكس في مدينة نيويورك. وفي 10 فبراير 2015 خاض النادي أول مباراة ودية له ضد نادي سانت ميرين، واستطاع الفوز بنتيجة 2-0، ودخل اللاعب الإسباني دافيد فيا التاريخ، حيث حيث تمكن من تسجيل أول هدف في تاريخ النادي، وأيضاً أصبح أول كابتن للفريق.


title: أصوات القلب

text: أصوات القلب هي الضوضاء الناتجة عن ضربات القلب وتدفق الدم فيه. على وجه التحديد، والأصوات تعكس الاضطرابات التي تنشأ في صمامات القلب إذا ماأغلقت فجأة. قد يقوم الطبيب عادة باستعمال السماعات الطبية للاستماع لهذه الأصوات الفريدة والمتميزة التي توفر الهامة السمعية والبيانات المتعلقة حالة القلب.


title: أصوات القلب

text: عند إصغاء القلب باستعمال السماعة الطبية لا يسمع الفاحص فتح الصمامات لأنها عملية بطيئة نسبياً ولا تسبب أي ضجيج بالحالة الطبيعية. وعلى كل حال عندما تنغلق الصمامات فإن وريقاتها والسوائل المحيطة بها تهتز تحت تأثير اختلافات الضغط الآتية الحاصلة مسببةً صوتاً ينتقل بكل الاتجاهات خلال جدار الصدر.


title: أصوات القلب

text: عندما ينقبض البطينان يسمع الفاحص أولاً صوتاً ينتج عن انغلاق الصمام الثلاثي الشرف (Tricuspid valve) والصمام التاجي الميترالي (mitral valve) وهو اهتزاز منخفض اللحن وطويل نسبياً ويعرف بصوت القلب الأول (first heart sound (S1 وهو صوت lub أول صوت من اصوات القلب الطبيعية lub-dub. وعندما ينغلق الصمام الرئوي (pulmonary valve) والصمام الأبهري الاورطي (Aorta vulve) في نهاية الانقباض تسمع قصفة سريعة نسبياً لأن هذه الصمامات تنغلق بسرعة وتهتز البنى المحيطة بها لزمن قصير وهذا الصوت يدعى صوت القلب الثاني second heart sound S2 مكون صوت ال dub وهو ثاني صوت من اصوات القلب الطبيعية lub-dub .


title: أصوات القلب

text: لغط القلب Murmurs :نتيجة للتقدم الطبي في العقود الأخيرة يتم تشخيص وعلاج ثقوب القلب مبكرا، ولذلك يندر أن يعاني من أعراض هذا المرض الآن، أطفال في سن الدراسة أو مراهقون. لكن في أحيان نادرة يوجد مراهقون يعانون من ثقوب في القلب وتشمل الأعراض لديهم: «الإحساس بالتعب والضعف خاصة بعد ممارسة الرياضة، وفقدان الشهية، وعدم زيادة الوزن وصعوبة التنفس»، وبالنسبة للرضع وفي حالة وجود ثقب صغير الحجم، لا توجد أعراض، ويكون نمو الطفل ورضاعته طبيعية، وغالبا ما يتم اكتشافها صدفه عن طريق الفحص الروتيني للطفل، حيث يتم سماع أصوات غريبة على صوت القلب الطبيعي وهذه الأصوات تسمى لغط القلب


title: صفورية

text: صفورية كانت مدينة فلسطينية في قضاء الناصرة، ومن أكبر مدن الجليل. تبعد عن مدينة الناصرة 6 كم شمالا. وقد أنشئت على تل يبلغ ارتفاعه حوالي 110 م. أراضيها خصبة، فاعتمد سكانها على الزراعة وتربية المواشي كمصدر رزقهم الرئيسي. وكان في القرية العديد من الآبار والينابيع، وأبرزها «القسطل» المتواجد في مدخلها، والذي كان يروي البساتين المحيطة به.


title: صفورية

text: في العصور القديمة المتأخرة، كان يُعتقد أن القرية هي مسقط رأس مريم العذراء، أم يسوع، والقرية والتي بحسب التقاليد عاش فيها حنة ويهوياقيم، حيث يتم اليوم حفر بازيليكا تعود إلى القرن الخامس في موقع تكريم ذكرى ميلاد مريم العذراء. وتضم المباني البارزة في الموقع مسرحًا رومانيًا وكنيستين مسيحيتين تعود إلى العصور المبكرة وحصنًا صليبياً قام بتجديدها ظاهر العمر في القرن الثامن عشر وأكثر من ستين فسيفساء مختلفة يعود تاريخها إلى القرن الثالث وإلى القرن السادس الميلادي.


title: صفورية

text: في أعقاب ثورة بار كوخبا في الفترة من عام 132 إلى عام 135، كانت صفوريَّة أحد المراكز في منطقة الجليل حيث انتقلت العائلات الحاخامية من منطقة اليهودية. وتم اكتشاف آثار كنيس مؤرخة في النصف الأول من القرن الخامس على الجانب الشمالي من المدينة. في القرن السابع، تم السيطرة على المدينة من قبل الجيش العربي الراشدي أثناء الفتح الإسلامي للشام. وحكمت السلطات العربية والإمبراطوريات المتعاقبة المنطقة حتى الحروب الصليبية.


title: صفورية

text: حتى احتلال المدينة في حرب عام 1948 بين العرب وإسرائيل، كانت صفورية قرية عربية. تم تأسيس موشاف تسيبوري بجوار الموقع في عام 1949. ويقع ضمن اختصاص المجلس الإقليمي وادي يزرعيل، وفي عام 2017 كان يبلغ عدد سكانها حوالي 974 نسمة. وقد تم تعيين المنطقة التي تضم القرية العربية السابقة كمنتزه وطني في عام 1992.


title: صفورية

text: تم العثور على بقايا أثرية من العصر الحجري القديم الأوسط (بما في ذلك الصوان المصنوع من تقنية يفالو) والثقافة اليرموكية. كما تم العثور على بقايا من عصر ما قبل الفخار العصر الحجري الحديث ب والعصر النحاسي. وفقاً للمشناه، تم بناء القلعة القديمة في صفورية بجدار قبل فتح كنعان من قبل بني إسرائيل بقيادة يوشع بن نون.


title: صفورية

text: هناك دليل من بقايا السيراميك نشير إلى أن موقع صفورية كانت مسكونة خلال العصر الحديدي، بين الأعوام 1,000-586 قبل الميلاد. ويمكن التحقق من الاحتلال والبناء الفعلي من القرن الرابع قبل الميلاد، مع الفترة الهلنستية. ولا يذكر الكتاب المقدس المدينة، على الرغم من أنه في التقاليد اليهودية يُعتقد أنها مدينة "قِطْرُونَ" المذكورة في سفر القضاة.


title: صفورية

text: في عام 104 قبل الميلاد، غزت السلالة اليهودية الكهنوتية من الحشمونيين منطقة الجليل تحت قيادة ألكسندر جانيوس أو أريستوبولوس الأول، وفي هذا الوقت ربما كانت المدينة تدار من قبل رابي رئيسي، ربما يهودي، وبحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد، بعد حملات بومبيوس الكبير، سقطت تحت الحكم الروماني في 63 قبل الميلاد وأصبحت واحدة من المجامع الرومانية الخمسة في الشرق الأدنى.


title: صفورية

text: استعاد هيرودس الأول المدينة في عام 37 قبل الميلاد بعد أن كان يحميها وكيل البارثيين، أنتيجونوس الثاني ماتاثياس من الحشمونية. واشتق اسم البلد تسيبوري من الكلمة العبرية للعصفور، كما يقترح اللمعان التلمودي، لأنها «تطفو على قمة جبل، مثل الطيور».


title: صفورية

text: بعد وفاة هيرودس الأول في عام 4 قبل الميلاد، قام متمرد يدعى يهوذا، ابن عصابة محلية، حزقيال، بمهاجمة صفورية، ومن ثم المركز الإداري للجليل، وتم الإطاحة بأتباعه والخزانة، ومول الأسلحة في تمرد ضد حكم الهيروديين. وتم الإشارة إلى بوبليوس كوينكتيليوس فاروس الحاكم الروماني في سوريا، من قبل يوسيفوس فلافيوس، ربما في مبالغة منه، حيث أن علم الآثار فشل في التحقق من آثار الحريق الهائل، وبيع سكانها للعبودية. وخلف هيرودس الأول، إبنه هيرودوس أنتيباس كرئيساً أو حاكمًا، وأعلن اسم المدينة الجديد ليكون أوتوقراطيًا، وأعاد بناءها «كحلية الجليل». ومن المعتقد أن الطريق القديم الذي يربط صفورية إلى ليجيو، وإلى الجنوب إلى السامرة سبسطية، قد تم تعبيده من قبل الرومان في هذا الوقت. وكان السكان الجدد من الموالين لروما.


title: صفورية

text: كتب موريس كيسي أنه على الرغم من أن صفوريَّة في أوائل القرن الأول كانت «مدينة يهودية للغاية»، فإن بعض الناس هناك كانوا يتحدثون اللغة اليونانية القديمة. ويحمل الوزن الرئيسي المؤرخ إلى القرن الأول نقشا باللغة اليونانية ويحوي ثلاثة أسماء يهودية. وقد اقترح العديد من العلماء أن يسوع، بينما كان يعمل نجاراً في الناصرة، ربما سافر إلى صفورية لأغراض العمل، ربما مع والده وإخوته. ويشير كيسي إلى أن هذا ممكن تمامً، ولكن من المستحيل أيضًا التحقق من الناحية التاريخيَّة. ولا يبدو أنّ يسوع زار صفورية أثناء خدمته العامة، حيث لم يتم ذكره ذلك في الأناجيل الإزائية.


title: صفورية

text: لم ينضم سكان صفورية إلى الثورة اليهودية الكبرى ضد الحكم الروماني في عام 66 ميلادي. وقتل الليغاتوس الروماني في سوريا، كيستيوس جالوس، حوالي 2,000 «من العصابات والمتمردين» في المنطقة. وكان قد تم إرسال يوسيفوس فلافيوس، وهو ابن النخبة الكهنوتية في القدس شمالاً لتجنيد أهالي منطقة الجليل في التمرد، لكنه لم ينجح إلا جزئياً. وتمت بمحاولتين للقبض عليه في صفورية، لكنه فشل في التغلب عليها، في المرة الأولى بسبب المقاومة الشرسة، والثانية لأن الحامية جاءت للمساعدة في دفاع المدينة. خلال التمرد كانت صفورية تضم مسرحًا رومانيًا في فترات لاحقة، وأحواض استحمام وأرضيات من الفسيفساء تصور شخصيات بشرية. يمكن اعتبار صفورية والقدس ترمزان إلى وجود فجوة ثقافية بين أولئك الذين سعوا إلى تجنب أي اتصال مع الثقافة الرومانية المحيطة به وبين أولئك الذين كانوا على استعداد لاعتماد جوانب تلك الثقافة. رُفضت محاولات يوسيفوس فلافيوس لتجنيد أهالي صفورية للمشاركة في التمرد، وأجبر على مغادرة المدينة، وبالتالي توجه إلى يُدفات، والتي بدا أن أهلها كانوا مهتمين بالمشاركة في التمرد، وانتهى حصار يُدفات في 20 يوليو من عام 67م. وتم تجنيب المدن والقرى غير المتمردة، حيث شكلت في منطقة الجليل الأغلبية. وحملت النقود المعدنية في المدينة في وقت الثورة العظمى نقش "نرونيس" و"إيرينوبوليس"، أي «مدينة السلام». بعد الثورة، حملت القطع النقدية صوراً لأكاليل الغار وأشجار النخيل والصولجان، والتي ظهرت على العملات اليهودية وإن لم يكن حصرياً.


title: صفورية

text: قبيل ثورة بار كوخبا، تم تغيير اسم المدينة إلى ديوكاريسيا خلال حقبة الإمبراطور هادريان، تكريماً لزيوس والإمبراطور الروماني. وبعد الثورة بين عام 132 وعام 135، استقر كثير من اللاجئين اليهود القادمين من يهودا المدمرة في البلدة، وتحولت إلى مركز الحياة الدينية والروحية اليهودية. إنتقل الحاخام يهودا حناسي، مترجم الميشناه، إلى صفورية، جنباً إلى جنب مع السنهدرين، أعلى محكمة دينية يهودية. قبل الانتقال إلى طبرية بحلول عام 150، ضمت البلدة بعض المدراس اليهودية للتعليم الديني، وهي مدرسة ياشيفوت. وكانت منطقة الجليل مسكونة من اليهود في الغالب من نهاية القرن الثاني إلى القرن الرابع الميلادي وبصرف النظر عن كونها مركزاً للدراسات الروحية والدينية، فقد تطورت لتصبح عاصمة مزدحمة للتجارة بسبب قربها من طرق التجارة الهامة عبر منطقة الجليل. وبدت التأثيرات الهلنستية واليهودية ممزوجة معاً في حياة المدينة اليومية بينما حافظت كل مجموعة، يهودية ووثنية ومسيحية، على هويتها المميزة.


title: صفورية

text: في أعقاب الثورة اليهودية ضد قسطنطينوس جالوس بين عام 351 وعام 352، تم تدمير ديوكاريسيا، مركز الثورة، كما تأثرت ديوكاريسيا بزلزال الجليل عام 363، ولكن أعيد بناؤها من جديد بعد ذلك بقليل، واحتفظت البلدة بأهمية ضمها الجالية اليهودية الأكبر في منطقة الجليل، اجتماعياً، وتجارياً وروحياً، وكانت المدينة أيضاً مركزاً لأسقفية مسيحية. وخرج منها ثلاثة من أساقفتها الأولى: دورتيوس (المذكورة في عام 451)، مرسيليوس (المذكورة في عام 518)، وسيرياكوس (المذكورة في عام 536). وباعتبارها أبرشية لم تعد سكنية، فهي مدرجة في "آنواريو بونتيفيسيو" من بين الألقاب الشرفيَّة.


title: صفورية

text: في القرون بين حكم هيرودس أنتيباس ونهاية العصر البيزنطي، في القرن السابع، ازدهرت المدينة كمركز للتعلم، مع ضمها لسكان متنوعين ومتعددي الأعراق ومتعددي الطوائف وبلغ عددهم حوالي 30,000 عاشوا في تعايش سلمي نسبيًا.


title: صفورية

text: وأشار اليعقوبي إلى أن صفورية قد تم احتلالها خلال الفتح الإسلامي للشام، في عام 634. وفي وقت لاحق، تم دمج المدينة مع حدود الخلافة الأموية الآخذة في الإتساع، كما سك الحكام الجدد على العملات المعدنية الجند. وتم حفر قناة مياه مبنية من الحجر تعود إلى الفترة الأموية المبكرة (القرن السابع الميلادي). وكان سكان صفورية يعملون في التجارة مع أجزاء أخرى من الإمبراطورية في ذلك الوقت. على سبيل المثال، تم ارتداء عباءات مصنوعة في صفورية من قبل الناس في المدينة المنورة. ومع سقوط الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي، وواصلت السلالات العربية والإسلامية السيطرة على المدينة، مع فترة قصيرة خلال الحملات الصليبية، حتى الحرب العالمية الأولى. وخلال هذه الفترة الزمنية، كانت المدينة معروفة بالإسم العربي.


title: صفورية

text: في أواخر القرن الحادي عشر غزا الصليبيون المنطقة وأقاموا الدول الصليبية قريباً، وحلت مملكة القدس محل الحكم الإسلامي في صفورية. خلال هذه الفترة، تغيرت السيطرة على صفورية عدة مرات. بنى الصليبيون حصناً وبرج مراقبة على قمة التل، الذي كان يطل على صفورية، وكنيسة على شرف القديسة حنة، والدة مريم العذراء. وأصبح هذا أحد قواعدهم المحلية في مملكة القدس ودعوا المدينة باسم "شيفوري" (بالفرنسيَّة القديمة: La Sephorie). في عام 1187، قام الجيش الميداني للمملكة اللاتينية بمسيرة من معسكرهم في شيفوري، والذي كان يفيض بالماء، ليخسر المعركة في معركة حطين. بعد هزيمة الصليبيين من قبل صلاح الدين الأيوبي، أعاد السلطان الأيوبي تسمية مدينة بإسمها العربي صفورية.


title: صفورية

text: في عام 1255، عادت القرية والقلعة إلى أيدي الصليبيين، حيث أظهرت وثيقة من ذلك العام أنها ملك رئيس أساقفة الناصرة، ولكن بحلول عام 1259، عانى الأسقف من اضطراب بين المزارعين المسلمين المحليين. وتم غزو صفورية بين عام 1263 وعام 1266 من قبل السلطان المملوكي بيبرس.


title: صفورية

text: أصبحت صفورية حكم الدولة العثمانية بعدما أن هزم العثمانيين المماليك في معركة مرج دابق في عام 1516. ويصف فرمان عثماني من عام 1572 صفورية كواحدة من مجموعة من القرى داخل سنجق صفد، والتي كانت جزءًا من فصيل القيسي، والتي تمردت على السلطات العثمانية. في عام 1596، تم تسجيل تعداد السكان على أنهم يتألفون من 366 عائلة وحوالي 34 أعزب، جميعهم من المسلمون. وكانت صفورية أكبر من الناصرة المجاورة لكنها أصغر من كفر كنا. دفع القرويون معدل ضرائب ثابت بنسبة 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون والماعز والعسل، بالإضافة إلى زيت الزيتون أو شراب العنب؛ ما يشكل مجموعه 31,244 آقجة، وذهب 3/24 من المحاصيل إلى الوقف. وخرج من القرية خلال هذه الفترة عدد من الباحثين المهمين، بما في ذلك القاضي البقعة الصفوري (توفي في عام 1625) وأحمد الشريف (توفي عام 1633)، وهو شاعر وقاضي.


title: صفورية

text: يقال أنه في عام 1745 قام الظاهر عمر الزيداني، والذي نشأ في البلدة، ببناء حصن على قمة التل فوق صفورية. وأظهرت خريطة من غزو نابليون عام 1799 على يد بيير جاكوتين المكان، تحت اسم "صفورة".


title: صفورية

text: في أوائل القرن التاسع عشر، أشار الرحالة البريطاني جيمس سلك بكنغهام إلى أن جميع سكان صفورية كانوا من المسلمين، وأن منزل القديسة حنة قد تم هدمه بالكامل. في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت صفورية بأنها قرية بنيت من الحجر والطين، وتقع على طول منحدر التل. احتوت القرية على بقايا كنيسة القديسة حنة وبرج مربع، يقال إنه تم بناؤه في منتصف القرن الثامن عشر. وقد عدد سكان القرية ما يقدر بنحو 2,500 نسمة، والذين قاموا بزراعة 150 فدان (1 فدان = 100-250 دونم)، على بعض هذه الأراضي والتي كانوا قد زرعوا فيها أشجار الزيتون. وأظهرت قائمة السكان من حوالي عام 1887 أن صفورية كانت تضم حوالي 2,940 نسمة؛ جميعهم من المسلمين. وفي عام 1900، تأسست مدرسة ابتدائية للبنين، وفي وقت لاحق، مدرسة للبنات. وعلى الرغم من فقدانها لمركزيتها وأهميتها كمركز ثقافي تحت حكم العثمانيين (1517–1918) والانتداب البريطاني (1918-1948) ازدهرت القرية في الزراعة. واشتهر رمان وزعفران وقمح صفورية في جميع أنحاء الجليل.


title: صفورية

text: أشار تعداد فلسطين 1922 خلال الانتداب البريطاني على فلسطين، أن عدد سكان صفورية بلغ 5,882 نسمة؛ منهم 2,574 مسلمًا وحوالي ثمانية مسيحيين، حيث كان المسيحيون جميعًا من الرومان الكاثوليك.


title: صفورية

text: بحسب التعداد السكاني لعام 1931، زاد عدد السكان إلى حوالي 3,147 نسمة؛ منهم حوالي 1,336 مسلمًا وحوالي 11 مسيحيًا، وسكنوا في حوالي 747 منزلاً. وفي صيف عام 1931، بدأ عالم الآثار ليروي ووترمان أول أعمال التنقيب في صفورية، حيث قام بحفر جزء من ملعب المدرسة، والذي كان في السابق موقع القلعة الصليبية. وتم إنشاء مجلس محلي في عام 1923. ونمت نفقات المجلس من 74 جنيها فلسطينياً في عام 1929 إلى 1,217 في عام 1944.


title: صفورية

text: في الإحصائيات لعام 1945، كان عدد السكان 4,330 نسمة، منهم 4,320 مسلمًا وحوالي عشرة مسيحيين. وشكلت مساحة الأرض الإجمالية حوالي 55,378 دونمًا. في عام 1944 وعام 1945، تم استخدام حوال 21,841 دونم من أراضي القرية للحبوب، وحوالي 5,310 دونم تم ريها أو استخدامها في البساتين، ومعظمها من أشجار الزيتون، في حين تم تصنيف 102 دونم كأراضي مبنية. وبحلول عام 1948، كانت صفورية أكبر قرية في منطقة الجليل من حيث حجم الأرض وعدد السكان.


title: صفورية

text: كان للقرية العربية تاريخ من الأنشطة المناهضة لليشوف ودعمت جيش الإنقاذ العربي خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وفي 1 يوليو من عام 1948، قصفت الطائرات الإسرائيلية القرية. وفي 16 يوليو، احتلتها القوات الإسرائيلية مع بقية الجليل الأسفل في عملية ديكل. قام القرويون ببعض المقاومة وتمكنوا من تدمير عدة سيارات مدرعة في كمين. بعد انهيار المقاومة، فر ما لا يزيد عن 80 من القرويين. شق بعضهم طريقهم شمالاً نحو لبنان، واستقروا في نهاية المطاف في مخيمات اللاجئين لبنان مثل مخيم صبرا وشاتيلا وفي مخيم عين الحلوة في صيدا، ومخيم نهر البارد في طرابلس، وفي سوريا مخيم اليرموك. في حين فر آخرون إلى الناصرة والريف المحيط. بعد الهجوم، عاد القرويون لكن تم إخلاء القرية مرة أخرى في سبتمبر من عام 1948. وفي 7 يناير من عام 1949، تم ترحيل 14 مقيماً وتم إعادة توطين حوالي 550 من المتبقين في القرى العربية المجاورة مثل «عيلوط». واستقر الكثيرون في الناصرة في الربع المعروف الآن باسم "حي الصفافرة" بسبب العدد الكبير من السكان المنحدرين من صفورية والذين يعيشون في الحي. وبما أن الحكومة الإسرائيلية تعتبرهم بمثابة الغائب الحاضر، فإنهم لا يستطيعون العودة إلى منازلهم القديمة وليس لديهم سبيل قانوني لاستعادتهم. أعمال الشاعر طه محمد علي، وهو مواطن من صفورية طرد من القرية، وعلاقتها بالمناظر الطبيعية في صفورية قبل عام 1948 هي موضوع السعادة التي تحملها أدينا هوفمان في "لا علاقة لها بالسعادة". وظلت المنطقة تحت الأحكام العرفية إلى أن تم رفع الأحكام العرفية في إسرائيل عام 1966. وأزيلت معظم بقايا صفورية في برنامج أواخر عقد 1960 لتطهير القرى العربية المهجرّة. وكان موقع القرية العربية مزروعاً بأشجار الصنوبر. وبحلول عام 2011، تم نشر خمسة كتب عن تاريخ القرية الفلسطينية.


title: صفورية

text: في 20 فبراير من عام 1949، تم تأسيس الموشاف الإسرائيلي «تسيبوري» جنوب شرق القرية القديمة. وتم استبدال أشجار الرمان والزيتون بالمحاصيل من أجل أعلاف الماشية.


title: صفورية

text: استبدل اسم صفورية كغيرها من المدن الفلسطينية المهجرة، باسم يهودي، وأصبحت المدينة الرئيسية تعرف بمستوطنة «تسيبوري» (لغة عبرية ציפורי)، وقد تأسست عام 1949 على أنقاض البيوت المدمرة. إذ بني مكانها العديد من المنازل الجديدة. ولا زالت تعتمد القرية اليوم على الزراعة وتجارة المواشي والأعمال الحرة. بالإضافة إلى «تسيبوري» أقيمت على أنقاضها مستعمرات أخرى مثل:


title: صفورية

text: بُنيت القلعة الصليبية على التل المطل على المسرح الروماني في القرن الثاني عشر على أساس هيكل بيزنطي سابق. القلعة عبارة عن هيكل مربع كبير، حوالي 15 م × 15 م، وارتفاع حوالي 10 م. يتكون الجزء السفلي من المبنى من أسقف عتيقة تم إعادة استخدامها، بما في ذلك تابوت بمنحوتات زخرفيَّة. وتمت إضافة الجزء العلوي من الهيكل والمدخل من قبل ظاهر العمر في القرن الثامن عشر. والملامح البارزة من إعادة البناء هي الزوايا المستديرة التي تشبه تلك التي شيدت تحت حكم ظاهر العمر


title: صفورية

text: وقد تم حفر جزء كبير من المدينة، وكشف عن منازل يهودية على طول الشارع الرئيسي المرصوف بالحصى. وتم العثور على العديد من الصور محفورة في حجارة الشارع، بما في ذلك من الشمعدان، وصور أخرى إلى لعبة تشبه لعبة إكس-أو. تم اكتشاف ميكفاه، وهي حمامات الطقوس اليهودية، التي تم تحديدها بواسطة خطوات منحوتة تؤدي إلى بركة أيضاً. ويطل المسرح الروماني على المنحدر الشمالي للتل، ويبلغ قطره حوالي 45 م، ومقاعده تتسع لحوالي 4,500 شخص. معظمه محفور في التلال، لكن بعض الأجزاء مدعومة بأعمدة حجرية منفصلة. يعرض المسرح أدلة على الأضرار القديمة، ربما من الزلزال الذي وقع عام 363.


title: صفورية

text: يقف البناء الحديث على جانب واحد من الحفريات، ويطل على بقايا مبنى عام من القرن الخامس مع أرضية فسيفساء كبيرة ومعقدة. يعتقد البعض أن الغرفة كانت تستخدم لطقوس المهرجانات التي تنطوي على الاحتفال بالماء، وربما تغطي الأرض في الماء. تم العثور على قنوات تصريف في الأرض، ويبدو أن غالبية الفسيفساء مخصصة لقياس فيضانات نهر النيل، واحتفالات تلك الفيضانات.


title: صفورية

text: يضم الموقع فيلا رومانية، بنيت في حدود عام 200 للميلاد، وتحتوي على أرضية متناسقة من بلاط الموزاييك في ما يُعتقد أنه كان تريكلنيوم. في التقاليد الرومانية، كان يتم ترتيب المقاعد على شكل حرف U حول الموزاييك لكي يتكئ عليها الضيوف أثناء تناولهم الطعام والشراب والمشاركة الاجتماعية. تتميز الفسيفساء بصور ديونيسوس، إله النبيذ والتواصل الاجتماعي، جنبًا إلى جنب مع بان وهرقل في العديد من اللوحات الخمسة عشر.


title: صفورية

text: الصورة الأكثر شهرة هي صورة امرأة شابة، ربما فينوس، والتي أطلق عليها لقب «مُوناليزا الجليل». وتم استخدام فسيفساء صغيرة من الفسيفساء، مما سمح بمزيد من التفاصيل ونتائج أكثر واقعية، كما هو ظاهر في تظليل خدودها.


title: صفورية

text: تم العثور على بقايا كنيس قديم، كنيس تسيبوري، في الجزء السفلي من المدينة. يبلغ عرضه 20.7 متر وعرضها 8 أمتار، وتقع على حافة المدينة. تنقسم الأرضية الفسيفسائية إلى سبعة أجزاء. بالقرب من المدخل هناك مشهد يظهر الملائكة الذين يزورون سارة، والقسم التالي يوضح التضحية في إسحاق. هناك زودياك كبير بأسماء الشهور المكتوبة بالعبرية. ويجلس هيليوس في الوسط، في عربة الشمس. ويُظهر القسم الأخير أسدين يحيطان بإكليل، مخالبهما ترتكز على رأس ثور.


title: صفورية

text: تُظهر الفسيفساء التضحية وسلة الثمار الأولى من الهيكل في القدس. كما تظهر واجهة المبنى، والتي تمثل على الأرجح هيكل أوراشليم، ومعاول البخور، والشوفار، والشمبانيا السبعة المتفرع من الهيكل. ويظهر قسم آخر أن هارون كان يرتدي أردية كهنوتية ويستعد لتقديم ذبائح من الزيت والدقيق والثور والحملان.


title: صفورية

text: كنيسة القديسة حنة في صفورية هي بقايا كنيسة صليبية، يرعاها الآن رهبان الفرنسيسكان في الأرض المقدسة. بُنيت الكنيسة من قبل الصليبيين في القرن الثاني عشر على الموقع حيث وفقاً للتقاليد المسيحية، بيت حنة ويهوياقيم والدي مريم العذراء. وكانت الكنيسة مكونة من ثلاثة مقابر، والتي منها ما زالت اليوم تحافظ على الأجزاء الشرقية المبنية على منحدر.


title: صفورية

text: في عام 1641، سمحت الحكومة العثمانية بالحج المسيحيين إلى أطلال الكنيسة وعقد الخدمات الدينية. في عام 1841، نجح الرهبان الفرنسيسكان في شراء الموقع. ومع ذلك، سمحت المقاومة المحلية فقط في عام 1870 اكتساب الموقع على أرض الواقع. وكشفت الحفريات الأثرية من عام 1909 أن الكنيسة بنيت على أسس كنيس يعود إلى القرن الرابع الميلادي. وربما تكون كنيسة بيزنطية قد بنيت فوقها.


title: صفورية

text: في يوم القديسة حنة ويهوياقيم، تحتفلت الكنيسة الكاثوليكية بالقداس في هيكل الكنيسة، وتعتني راهبات القديسة حنة الكاثوليكية بالموقع أيضاً.


title: صفورية

text: منذ عام 1990 تم حفر مناطق واسعة من صفورية، وبقايا المدينة القديمة هي الآن حديقة وطنية تسمى حديقة تسيبوري الوطنية. ويحتوي الموقع على العديد من الفسيفساء بما في ذلك، «موناليزا الجليل»، وهو أيضًا تصوير لمسابقة شرب الخمر بين ديونيسوس وهرقل.


title: صفورية

text: في يونيو من عام 2018، اكتشف علماء الآثار اثنين من معاصر النبيذ الجوفية من العصر البيزنطي في حديقة تسيبوري الوطنية.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: القوات البرية الأوكرانية (الأوكرانية: Сухопутні війська ЗСУ، Sukhoputni viys'ka ZSU) هي عنصر القوة العسكرية من الأراضي في أوكرانيا. وتم تشكيل لأنهم من تشكيلات الجيش السوفياتي، والوحدات والمؤسسات، بما في ذلك ثلاث مناطق عسكرية (في كييف، والكاربات، والمناطق العسكرية أوديسا)، التي كانت على التربة الأوكرانية عندما انهار الاتحاد السوفياتي في 1990-1992. بين سقوط الاتحاد السوفياتي وأواخر 1990s، أبقت أوكرانيا الكثير من معدات الجيش من تلك الحقبة. منذ ذلك الحين، طورت أوكرانيا قواتها البرية مع إضافات متطورة من الهندسة الداخلية والتعديلات. حاليا، والقوات المسلحة الأوكرانية شراء معدات عسكرية من روسيا فقط وغيرها من دول رابطة الدول المستقلة، وكذلك تنتج محليا بعض المعدات الخاصة بها.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: وكان كل منها قبل انهيار الاتحاد السوفياتي، وثلاثة الحكم الذاتي دولتين منفصلتين الأوكرانية كانت موجودة خلال القرن 20، القوات المسلحة الوطنية. أكبر من هذه، والأوكرانية الجمهورية الشعبية، وجدت نفسها لثلاثة أنظمة منفصلة. جيش الشعب الأوكراني هو مثال واحد من القوات المسلحة الوطنية في وقت مبكر. وجود حركات الاستقلال المسلحة الأخرى في أعقاب كل من الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية، وهذه الجيوش قد منظمتهم والزي المدرسي. وقد أدرجت في نهاية المطاف هذه القوات المسلحة، ووطن مستقل الأوكرانية التي حاربوا، في الدول المجاورة لبولندا والاتحاد السوفيتي والمجر ورومانيا وتشيكوسلوفاكيا. [1]


title: القوة البرية الأوكرانية

text: بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وإعلان استقلال أوكرانيا تجدد في عام 1991، ورثت أوكرانيا واحدة من أكبر الجيوش وأقواها في أوروبا. وقد تم تجهيز الجيش الأوكراني مع الدبابات الحديثة، وناقلات الجنود المدرعة والمدفعية والصواريخ تكنولوجيا الدفاع والأسلحة النووية. في ذلك الوقت، شملت قوات برية من أوكرانيا: ثلاثة جيوش من القوات المشتركة (بما في ذلك الحرس الجيش 1 والجيش 13th والجيش 38)، وجيوش دبابات اثنين (6 دبابات الحرس الجيش ودبابات الجيش 8)، والجيش 32 السلك في سيمفيروبول.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: وشملت القوات المسلحة في أوكرانيا حوالي 780,000 فردا، 7000 عربات مدرعة ودبابات 6500، 2500، والصواريخ النووية التكتيكية عندما أنشئت من أجلها. ومع ذلك، فإن المشكلة التي تواجه أوكرانيا وأنه على الرغم من انها عسكرية واسعة، فإنه يفتقر إلى السليم، وهيكل القيادة المركزية. لذلك، في 24 أغسطس 1991، المجلس الأعلى لأوكرانيا صدقت على اتخاذ القرار تحت سيطرتها، وجميع وحدات عسكرية من القوات المسلحة السوفياتية السابقة الواقعة في أراضي أوكرانيا، وبدوره في إنشاء واحدة من أهم الوزارات، وزارة الدفاع. بحلول نهاية عام 1992، منطقة كييف العسكرية المنحلة، وأوكرانيا تستخدم هياكلها كأساس لوزارة الدفاع الأوكرانية وهيئة الأركان العامة. [2]


title: القوة البرية الأوكرانية

text: القوات البرية تنفذ خطة التي وردت في عام 2000، التي تتضمن خفضا في عدد القوات من 300000 إلى 240000 الحالية بحلول عام 2015، وحدوث تغير في نهاية المطاف من قوة المجند المستندة جزئية لمؤسسة عسكرية كاملة الاحتراف. [3] وكان المسؤولون على الرغم من أن الجيش الأوكراني تلقى ما يزيد قليلا عن نصف ساعة 68000000 وعدت به من أجل الإصلاح في عام 2001، وقادرة على حل nine أفواج وإغلاق القواعد العسكرية المحلية 21.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: وفقا لبرنامج الدولة لإصلاح القوات المسلحة الأوكرانية والتنمية لعام 2005، فإن القوات البرية لديها أكبر نسبة من العاملين في جميع الخدمات (تصل إلى 54 ٪). وتستند هذه النسبة على المهام الموكلة للقوات المسلحة، وأيضا على حقيقة أن الوضع الاقتصادي الحالي في أوكرانيا لا يمكن أن نؤيد أي أرقام أكبر القوات. ومع ذلك، لا تزال القوات البرية ذات الأولوية في عدد الأفراد والأسلحة والمعدات العسكرية أولويات التنمية وتطوير أنظمتها في المستقبل، والتي سوف تتوافق مع متطلبات الحرب الحديثة. القوات البرية سوف تنسق بشكل وثيق مع مهامهم فروع الجيش الأخرى، وإشراك الفنون العسكرية والمعدات المناسبة. وسيتم أيضا أن تكون المشاركة في أنشطة إنفاذ القانون في حالات الطوارئ، والتعامل مع آثار الكوارث الطبيعية والتكنولوجية، وتقديم المساعدة العسكرية إلى بلدان أخرى، والانخراط في نشاطات التعاون العسكري الدولية (الأمم المتحدة)، والمشاركة في عمليات حفظ السلام الدولية وفقا للاتفاقات الدولية.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: في المدى القصير، فإن التحول إلى جيش محترف لا تنقذ أوكرانيا أي أموال لأن التدريب والإسكان أعداد أكبر من الجنود المحترفين وسوف تكلف أكثر من دعم المجندين. ومع ذلك، في المدى الطويل، فإن انخفاض عدد الجنود الذين يخدمون فترات أطول لا تساعد فقط على المحافظة على الميزانية العسكرية، ولكن سيسمح أيضا لتحسين تدريب قواتها.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: وكان الهدف تدريب القوات المسلحة الأوكرانية في عام 2006 إلى دعم الحركة، واستعداد القوات لتنفيذ مهمات محددة في حالات محددة من العمالة. وهي تأخذ في الاعتبار هيكل القوة الحالي، وتنظيم القوة والموظفين، ومستوى مانينغ، والأسلحة والمعدات، والاحتياطيات من الوسائل المادية والتقنية.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: مستوى الاستعداد القتالي المسلحة الأوكرانية القوات مؤشرا على كفاءة القيادة والسيطرة العسكرية، وعلى قدر من النفعية لتنفيذ ميزانية الدفاع. بل هو أيضا العامل الرئيسي لتحسين صورة أوكرانيا في مجال الاستقرار والأمن الدوليين. وهكذا، ركزت وزارة الدفاع وهيئة الأركان العامة جهودها الرئيسية على تحديد أهداف ومحتوى التدريب على القتال الموظفين لاتخاذ تدابير عملية لتكثيف والوصول إلى النتائج النهائية وفقا للمفهوم الاستراتيجي لاستخدام القوات المسلحة الأوكرانية.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: وقد وجهت الجهود الرئيسية والموارد المشتركة لقوات الرد السريع (JRRF) التدريب. كما اتخذت تدابير للحفاظ على مستوى عال من الكفاءة القتالية للوحدات قوات الدفاع الرئيسية، وأداء البعثات من قبل الوحدات، وتأمين وممارسة الأعمال المشتركة مع التكوينات الأخرى. وأحاطت القوات المسلحة الأوكرانية الاستفادة من الفرص التي توفرها التدريبات المتعددة الجنسيات لرفع مستوى الكفاءة القتالية.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: كما شهد عام 2006 الأوكراني التكتيكية أول عملية واسعة النطاق خاصة مع نشر العملية في مستشفى عسكري متنقل من المركز الطبي العسكري للقوات الجوية. تشارك فيها عدة طائرات الإسعاف ومعدات مدرعة (APC). خلال المرحلة العملية من احتمالات استخدام طائرات الإخلاء الطبي. تم اختبار أيضا طائرات هليكوبتر للإجلاء الطبي والسيارات. في إطار التدريب وشملت مؤتمرا دوليا للأبحاث حول "أساس المنهجية المنظمة الدعم الطبي للقوات المسلحة"، شارك فيها ممثلون من القوات المسلحة لأوكرانيا، ودول حلف شمال الأطلسي وشركاء آخرين.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: القوات المؤللة والمدرعة هي المكونات الرئيسية للقوات البرية الأوكرانية. أهدافها الأساسية في الحرب هي للسيطرة على المناطق المحتلة، وخطوط والمواقف والدفاع عنها ضد أي هجوم، اختراق الخطوط الدفاعية للعدو، وهزيمة قوات العدو، والتقاط مجالات هامة، وخطوط، والأهداف، وتوريد وأخيرا الدعم لقوات المارينز والقوات الهبوط الأخرى.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: منذ سقوط الاتحاد السوفياتي، وقد حلت بعدد كبير من التشكيلات السابقة ميكانيكية التربة السوفياتي على الأوكرانية—ويقول المعهد المجاميع قد انخفضت من 14 الانقسامات، في عام 1992، إلى قسمين، ألوية الست، وكتيبة واحدة مستقلة في عام 2008 [7] واليوم، ويطلق على كل تشكيلات الألوية المدرعة والآلية. ومع ذلك، تبقى بعض الانقسامات السابقة بالقرب من قوة الانقسام.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: الطيران في الجيش، وبعد لتغطية تحركات القوات، وحتى عن طريق فرع الأكثر قدرة على المناورة من الجيش، وتهدف إلى إجراء عمليات في كل الظروف أنواع الإجراءات الأسلحة القتالية. من بين أولويات وحدات الجيش الطيران الأوكرانية لتوفير استطلاع للعدو نظم الهجوم أسلحة النووية، وتوفير المعدات والموارد البشرية، وإعطاء تكتيكية الدعم النار خلال هجوم أو المضاد، والقوات البرية airmobile، وتسليم الأسلحة الحربية والعاملين في مجالات محددة وتنفيذ المهام الرئيسية الأخرى. هيكل الطيران جيش يتكون من فوجين. تم تجهيز قوات الجيش والطيران مع طراز MI - 8، ومروحيات من طراز MI - 24، والمتغيرات الخاصة بهم.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: كما نرى عقيدة العسكرية الأوكرانية دفاعي بصرامة قوات airmobile بمثابة استجابة سريعة وحدات من الجيش، في حالة وقوع هجوم على سيادة أوكرانيا. هيكل Airmobile القوات "وتتألف من تشكيلات وعناصر من الجيش والطيران في الجيش. مدربون تدريبا جيدا لأنشطة هذه الوحدات الهجومية وراء خطوط العدو. قوات airmobile هي في حالة استنفار دائم وقاعدة خطتهم المعركة حركية عالية، مما يسمح لهم بإجراء أي مهمة قتالية تحت أي ظرف من الظروف. قوات airmobile تتكون من ألوية airmobile اثنين، لواء المحمول جوا وكتيبة واحدة airmobile. [8] بعض تشكيلات airmobile مجمعة سابقا في شعبة Airmobile 1 لكنه تم حلها الآن هذا.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: القوات الصاروخية والمدفعية قوات من الجيش تتكون من تشكيلات من صواريخ العمليات التكتيكية والتكتيكية، والمدفعية ذاتية الحركة ومدافع هاوتزر، طائرة صاروخية ومدفعية مضادة للدبابات، ووحدات استطلاع المدفعية والهاون وحدات من وحدات الصواريخ المضادة للدبابات. هذه القوى تعمل على دعم الجيش لأنها تشكيلات أخرى، وبالتالي فهي مضطرة لتدمير العدو الموارد البشرية، والدبابات والمدفعية المضادة للدبابات الأسلحة والطائرات والدفاع الجوي من الكائنات والأشياء الأخرى الهامة خلال عمليات قتالية. تم تجهيز القوات الصاروخية والمدفعية مع: مجمعات صاروخية من صواريخ العمليات التكتيكية والتعبوية؛ متعددة الأنظمة الصاروخية صواريخ قاذفة، مثل غراد Smerch، أوراغان؛ أيضا، Giatsint، بيون، Akatsiya، Gvozdika مدافع هاوتزر، و، كونكورس، T - 12 المضادة للدبابات مدفع مضاد للدبابات.


title: القوة البرية الأوكرانية

text: الدفاع الجوي وحدات الجيش هي المسؤولة عن تغطية القوات ضد الهجمات الجوية العدو في أي مكان على أرض المعركة، وأثناء وجوده في مكافحة تم تجهيز الجيش الأوكراني فرع القوات البرية للدفاع الجوي مع مجموعة متنوعة من نظم فعالة لصواريخ ارض جو من طراز مستوى الانقسام والصواريخ المضادة للطائرات والمدفعية المجمعات مستوى الفوج. وتتميز وحدات فوج مستوى بمعدل عال من النيران، والحيوية والقدرة على المناورة، والقدرة على العمل تحت كل الظروف الحديثة مكافحة عمليات التسلح. وتتميز أنظمة صواريخ أرض جو من طراز ومجمعات مستوى القسمة على المدى الطويل وقوة النيران ومجهزة مجمعات صواريخ ارض جو من طراز S - 300، أوسا، بوك، بوك M1 - وتور. في حين تم تجهيز المضادة للطائرات والمجمعات المدفعية التي هي من مستوى الفوج مع تونغوسكا - M1، إيغلا نظام المنظومات، ستريلا، ونظم Shilka صواريخ مضادة للطائرات. [9] على الرغم من أن الجيش النظام الوحيد الرادار منفصل، بمعنى أنه يسن ' ر جزءا من أي نظام مضاد للطائرات، هو الأوكرانية كولتشوغا - M. تم تصميمه في وقت ما بين عامي 1993-1997، ويقال إن هذا النظام ليكون واحدا من معظم (إن لم يكن أكثر) أجهزة استشعار السلبي تقدما في العالم، كما ادعى أن تكون قادرة على كشف طائرات الشبح. [10]


title: مملكة تلمسان

text: مملكة تلمسان أو مملكة تلمسان الزيانية كانت مملكة أمازيغية في شمال غرب الجزائر الحالية. امتدت أراضيها من تلمسان إلى منعطف الشلف والجزائر، وصلت في أوجها إلى نهر ملوية في الغرب ونهر الصومام إلى الشرق وسجلماسة إلى الجنوب.


title: مملكة تلمسان

text: تأسست المملكة بعد زوال الموحدون عام 1236، وانخفض في وقت لاحق تحت الحكم العثماني في 1554. كانت خاضعة لحكم سلاطين وبنو زيان. كانت عاصمة للمملكة في تلمسان، التي تقع على الطريق بين الشرق والغرب الرئيسي بين المغرب وأفريقية.


title: مملكة تلمسان

text: كان تلمسان أيضا مركزا على طريق التجارة بين الشمال والجنوب من وهران على البحر الأبيض المتوسط الساحل إلى غرب السودان. كمركز تجاري مزدهر، أنها جذبت جيرانها أكثر قوة. في أوقات مختلفة من المغاربة من الغرب، والحفصيين من الشرق، وأراغون من الشمال غزت واحتلت المملكة.


title: مملكة تلمسان

text: تمتد مملكة تلمسان على مسافة ثلاثمائة وثمانين ميلا من الشرق إلى الغرب، لكنها تضيق جدا من الشمال إلى الجنوب، إذ لا يتعدى المسافة حمسة وعشرين ميلا في بعض النقاط، من البحر الأبيض المتوسط إلى تخوم صحراء نوميديا. ذلك هو السبب الذي أجله لم تفتأ هذه المملكة تتضرر من تعسفات الأعراب القاطنين بالجزء المجاور للصحراء. وكان ملوك تلمسان دائما مضطرين إلى أن يهدئوهم بأداء اتاوات جسيمة وتقديم الهدايا لهم، لكن لم يستطيعوا قط إرضائهم جميعا، وقلما توجد في البلاد سبل أمنة، ومع ذلك فالسلع تروج بكثرة في مملكة تلمسان لقربها من نوميديا، ولأنها تشكل مرحلة في الطريق المؤدية إلى بلاد السودان.


title: مملكة تلمسان

text: ولهذه المملكة ميناءان مشهوران: ميناء وهران، وميناء المرسى الكبير، وكان يختلف اليهما كثيرا عدد وافر من تجار جنوة والبندقية حيث يتعاطون تجارة نافقة عن طريق المقايضة، غير أن هذين الميناءين سقطا في يدي الملك الكاثوليكي فرناندو* (ذكر المعلقون في الترجمة الفرنسية ان احتلال المرسى الكبير تم سنة 1506 وهو خلاف الواقع إذ كان احتلال المرسى الكبير يوم الخميس 24 جمادى الثانية عام911 الموافق 23 أكتوبر 1505. أما وهران فقد سقطت يوم الجمعة 28 محرم عام 915 الموافق 18 ماي 1509.)ء


title: مملكة تلمسان

text: فكان ذلك خسارة عظمى لمملكة تلمسان، حتى إن شعب طرد الملك أبا حمو وعوضه باحد اعمامه واعمام أبيه أبي عبد الله، وهو المدعو أبا زيان. فأخرج من السجن ورفع على العرش، لكن ذلك لم يدم طويلا، حيث إن (عروج) بربروس التركي طمح إلى الملك فقتل أبا زيان غيلة ونصب نفسه ملكًا. ولما طرد الشعب أبا حمو توجه فورا إلى وهران وقطع البحر إلى إسبانيا قاصدا الإمبراطور شارل كارلوس متضرعا اليه أن ينجده ويعينه على أهل تلمسان والتركي بربروس. فلبى الإمبراطور دعوة الملك وارسل معه جيشا قويا هائلا استطاع أبو حمو بواسطته أن يرجع إلى مملكته ويقتل بربروس وعددا من اتباعه.


title: مملكة تلمسان

text: وبعد هذه الاحداث ارضى أبو حمود جنود الأسبان وتمسك رغبة منه في السلم بالعهود التي قطعها على نفسه مع الإمبراطور، مؤديا له سنويا الإتاوة المحددة وظل ملتزما بذلك طوال حياته. ولما مات ال الملك إلى اخيه عبد الله، فامتنع هذا الاخير من طاعة الإمبراطور والامتثال إلى شروط العهد الذي امضاه اخوه، وذلك ثقة منه في مساندة سليمان إمبراطور الاتراك، لكن هذا لم يمدد إلا بالقليل من العون. ومازال عبد الله حيا في الوقت الراهن عاملا على توطيد حكمه.


title: مملكة تلمسان

text: ويُـكـون معظم مملكو تلمسان اقاليم جافة قاحلة، لا سّيما في جزئها الجنوبي، لكن السهول القريبة من الساحل منتجة جدا نظرا لخصبها. والجهة المجاورة لتلمسان كلها سهل مع بعض المفازات. حقا انه توجد غربا عدة جبال قرب الشاطئ، وكذلك في إقليم تنس وفقة بلاد الجزائر عدد لا يحصى من الجبال غير انها كلها منتجة.


title: مملكة تلمسان

text: ولا يوجد بهذه المملكة إلا القليل من المدن والقصور، غير ان الاماكن زاهرة والبقعة خصبة، كما سنبينه لكم بالنسبة لكل منها على الخصوص.


title: سولز (سلسلة ألعاب فيديو)

text: سولز ، هي سلسلة ألعاب فيديو من تطوير ستوديو فروم سوفتوير اليابانية، واشتهرت هذه اللعبة بأجزائها الأربعة وهي: ديمونز سولز، دارك سولز 1، دارك سولز 2 ودارك سولز 3، حيث أعيد إصدار الجزء الأول من جديد سنة 2018، وهي من إخراج والمنتج الياباني هيديتاكا ميازاكي.


title: نقل نشط

text: النقل النشط أو النقل الفاعل أو النقل الفعال : هى حركة اى مادة خلال غشاء الخلية عندما يلزمها طاقة كيميائية لأجبار الايونات على الانتشار ضد التدرج في التركيز


title: ملعب يوفنتوس

text: ملعب يوفنتوس هو ملعب كرة قدم يقع في تورينو، بييمونتي، إيطاليا، يتسع لـ 41,000 متفرج. وهو الملعب الأساسي لنادي يوفينتوس -أحد أندية دوري الدرجة الأولى الإيطالي-. تم بناء الاستاد في نفس موقع الملعب السابق ملعب ديلي ألبي في تورينو، وهو الملعب الوحيد لكرة القدم التي تعود ملكيتة لنفس النادي في دوري الدرجة الأولى الإيطالي.


title: ملعب يوفنتوس

text: افتتح في بداية موسم 2011-2012م، ويتسع لـ 41000 متفرج، تبعُد المدرجات عن أرض الملعب مسافة 7,5 متر، وهذا تحسُّن كبير مقارنة بالملعب السابق استاد ديلي ألبي، فالمسافة بين الصف الاخير من المدرج والملعب هي 49 متر.


title: ملعب يوفنتوس

text: أول مباراة لُعِبت على أرض الملعب كانت ودية ضد نادي نوتس كاونتي في 8 سبتمبر 2011م، حيث انتهت المباراة بنتيجة 1-1، سجل ليوفينتوس المهاجم المخضرم لوكا توني، بعد أن فشل فابيو كوالياريلا في تسجيل ركلة جزاء. أما أول مباراة رسمية لُعِبت في 11 سبتمبر 2011 بين يوفنتوس وبارما، سجل ستيفان ليشتستاير الهدف الأول في الدقيقة السابعة عشر.


title: ملعب يوفنتوس

text: وفي 20 مارس 2012م، أكد الويفا أن ملعب يوفنتوس سوف يستضيف نهائي الدوري الأوروبي لعام 2014م، سوف يستضيف أيضاً من 14-16 مايو حفل جوائز أعمال الملاعب الرياضية لعام 2012م.


title: ملعب يوفنتوس

text: تم وضع حجر الأساس للملعب في 1 مارس 2009. بدأ بنائه في 2009 وافتتح في 8 سبتمبر 2011. كانت تكلفة إنشاء الملعب € 120 مليون يورو.


title: ملعب يوفنتوس

text: اكتمل بناء استاد ديلي ألبي - الملعب السابق لفريق يوفنتوس- في عام 1990م لاستضافة بعض مباريات كأس العالم الذي أقيم في نفس العام. كان انتقال النادي من بيته القديم (استاد كوميونالي) إلى ديلي ألبي محل جدل؛ فقد بني الاستاد الجديد بكلفة عالية، كما أن الوصول إليه أصعب نسبيًا، ومشاهدة المباريات على الطبيعة أقل إمتاعًا لوجود مضمار رياضي. وعلى الرغم من كون يوفنتوس أكثر فريق في إيطاليا يحصل على نسبة مشاهدة من خلال التلفزيون إلا أن الحضور في استاد ديلي البي كان محزن، كان متوسط الحضور الثلث فقط من استيعاب الملعب المقدر بـ 67 ألف متفرج.


title: ملعب يوفنتوس

text: اشترى النادي الملعب من المجلس المحلي في عام 2003م، فأثار الكثير من الفرحة لدى مشجعي النادي المخلصين، ثم انتقل نادي يوفينتوس من الملعب القديم الذي لم يحظى بالشعبية بين الجماهير في 2006م، وبدأ التخطيط لبناء ملعب مناسب لاحتياجات النادي. لعب الفريق خلال تلك الفترة مبارياته في الاستاد الأولمبي المرمم حديثًا، والذي لم يحظى بشعبية أيضًا بسبب صغر مساحته.


title: ملعب يوفنتوس

text: في نوفمبر 2008م كشف النقاب عن خطط النادي لبناء ملعب جديد بسعة 4100 مقعد في مكان الملعب القديم استاد ديلي البي، بتكلفة 100 مليون يورو (90 مليون باوند)، ويضم مرافق حديثة مثل مقصورات الجلوس.


title: ملعب يوفنتوس

text: إن اكتمال ملعب يوفينتوس الرياضي جعل من نادي يوفينتوس النادي الوحيد في الدوري الإيطالي الممتاز الذي بنى واتمتلك ملعبه الخاص بنفس الوقت. وقد وصف رئيس النادي جيوفاني كوبولي جيلي الملعب كمصدر عظيم للفخر.


title: ملعب يوفنتوس

text: مراسم افتتاح الاستاد تمت في 8 سبتمبر عام 2011م بمباراة استعراضية تاريخية ضد نادي نوتس كاونتي، انتهت المباراة 1-1، سجل لنوتس كاونتي (وهيوز) وعادل لوكا توني النتيجة في الشوط الثاني. في المقابل وجه نادي نوتس كاونتي دعوة ليوفنتوس لإعادة المباراة في ملعب ميداو لاين في 2012م للاحتفال بالذكرى 150 لنادي كاونتي.


title: ملعب يوفنتوس

text: أعلى نسبة حضور للملعب كانت 40944 متفرج، وكانت في آخر مباراة في الموسم في 13 من مايو 2012 ضد أتلانتا، فاز يوفنتوس بالمباراة 3-1.


title: ملعب يوفنتوس

text: يهدف المشروع لضمان أقل تأثير على البيئة في موقع بناء الملعب من خلال استخدام تقنيات متقدمة لاستدامة البيئة. بني الاستاد بحيث يقلل من استهلاك الطاقة من مصادر الطاقة غير المتجددة، من خلال تقليل النفايات والاستخدام الأمثل للموارد المتاحة؛ فيتم توليد الكهرباء التي يحتاجها الملعب باستخدام الطاقة الشمسية المستخلصة من ألواح الخلايا الشمسية، والتي تنتج الماء الساخن لتدفئة غرف التغيير والمطابخ والمطاعم والملعب وباقي الغرف عبر الشبكة الحرارية. وتهدف هذه المصادر البديلة للطاقة لإيجاد نتائج تُلبّي المعايير التي تمليها اتفاقية كيوتو التي تنص على: (تقليل غازات الاحتباس الحراري - عدم تلويث الهواء - لا وجود لمخاوف من الحريق - تكامل الشبكة الحرارية - احتواء مشكلة النفايات - الاستعمال المكثف للطاقة الشمسية من خلال أدوات تعقب الطاقة الشمسية - عدم التسبب بتلوث كيميائي أو تلوث ضوضائي - إعادة استعمال مياة الأمطار - تقليل نسبة المياة المستعملة لري عشب الملعب لـ 50٪).


title: ملعب يوفنتوس

text: بالإضافة إلى إنشاء مصنع يتم فيه حفظ بعض المواد من الاستاد السابق ديلي ألبي، وإعادة استخدامها في الاستاد الجديد؛ مما وفر في خزينة النادي مبلغ 2.3 مليون يورو.


title: ملعب يوفنتوس

text: يضم الملعب 3600 مقعد فاخر، و 64 مقصورة جلوس. وتشمل خدمات النادي: مدخل خاص إلى الاستاد، مقاعد فاخرة مع شاشات LCD شخصية، مطاعم خاصة، حانات، صالات، أطعمة سريعة توزع خلال منتصف المباراة وبعدها، مواقف سيارات محجوزة، وأخيرًا المتحف (بدأت في 2012)


title: ملعب يوفنتوس

text: جناح نادي يوفنتوس الممتاز هو مشروع ضيافة الشركات، يستهدف الشركات التي ترغب بالترفيه عن عملائها وشركائها إمّا بغداء أو عشاء داخل ملعب اليوفنتوس قبل المباريات.


title: ملعب يوفنتوس

text: وبالإضافة إلى ذلك، الاستاد يضم مجمعًا للتسوق المفتوح على مدار أيام الأسبوع، ومواقف تتسع ل 4000 سيارة، وقد أقيم بالقرب متحف جديد مخصص لتاريخ نادي يوفينتوس.


title: ملعب يوفنتوس

text: وقع نادي يوفينتوس إتفاقيةً مع شركة فايف سبورت الإيطالية؛ تعطيها حق التسمية الحصري، حقوق جزئية دعائية، وحقوق الرعاية للاستاد الجديد. ضمنت الإتفاقية لسبورت فايف حقوق تسمية الملعب، والتسويق لمقصورات الجلوس ومقاعد كبار الشخصيات. كذلك لعب ماركو فاسوني لعب دوراً هاماً قي القطاع التجاري في نادي يوفنتوس، وتدرج في المناصصب ليصبح المدير التنفيذي للمبيعات والتسويق والمسؤول عن منطقة ملعب يوفنتوس. وهو واحد من مهندسي مشروع ملعب يوفنتوس، وكذلك المسؤول الرئيسي عن نشر علامة يوفنتوس التجارية في جميع أنحاء العالم.


title: ملعب يوفنتوس

text: تقدم يوميًا ولمدة 70 دقيقة جولةً سياحيةً حول الملعب الرياضي، يؤخذ فيها الزوار في جولة لرؤية غرف تغيير الملابس، المتحف، المرافق، والملعب.


title: ملعب يوفنتوس

text: بدأت الجولات السياحية في نوفمبر 2011م، وكان أول جولة بقيادة لاعب يوفينتوس السابق وعضو المجلس الحالي بافيل نيدفيد. ويتوفر أيضًا مُرشد سماعي للزوار الأجانب باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأسبانية.


title: ملعب يوفنتوس

text: افتتح في يوم 27 أكتوبر مركز التسوق المسمى بـ (المنطقة 12) المجاور للمدرج الرياضي، يحتوي على مايفوق 60 متجرًا، حانين، 3مطاعم، وهايبر ماركت (أي ليكلير-كوندا) الأول للخدمات السيارات؛ والذي يسمح للزبائن بالتسوق عبر الإنترنت، واختيار سلة معبأة بالبضائع. ويعد متجر يوفينتوس الجديد للمصمم جوجارو والمهندس المعماري ألبيرتو رولا أكبر متاجر الأندية الرياضية في إيطاليا، والذي قدرت مساحته بـ 550 متر مربع.


title: ملعب يوفنتوس

text: يمتلك مركز التسوق 2000موقفًا للسيارات لكل 800 تغطية، دُعِم من قِبل سان ساستو (مالك سولي)، با النظر إلى الإتفاقية التي وقِّعت بين نوردا كوندا من مودينا، بالتعاون مع شمال إيطاليا لكوندا، (مجلس أسواق المال) من كاربي (ميسوري)، جمعية ريقو إيميلي، واثنان من الشركات الإيطالية المتخصصة في مجال مباني مراكز التسوق.


title: ملعب يوفنتوس

text: كُشف النقاب عن متحف يوفنتوس الذي يحمل اسم (متحف J) في 16 مايو 2012م، من قبل رئيس النادي اندريا انييلي، ورئيس المتحف باولو قامبرتي. تم فتح الأبواب للجمهور في اليوم التالي، ومن السمات البارزة للمتحف استخدام التكنولوجيا في نطاق واسع لتوفير أسلوب مختلف لفكرة المتاحف التقليدية. ويرأس المتحف المشار إليها من قبل الصحفي الإيطالي باولو قامبرتي، الذي كان يعمل في السابق صحفيًا ومراسلًا لصحيفة لا ستامبا لا ريبوبليكا، وسي ان ان الإيطالية.


title: ملعب يوفنتوس

text: كان المتحف مركز اهتمام زوار المدرج الرياضي؛ فبعد أربع أشهر فقط من فتح الأبواب للجمهور، استطاع استقطاب حوالي 40000 زائر.


title: ملعب يوفنتوس

text: أعلن الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 20 مارس 2012م استضافه ملعب يوفينتوس الرياضي لنهائي دوري أوروبا 2014م. وبهذا تستضيف مدينة تورينو لأول مره نهائي بطولة الاتحاد الأوروبي لكرة القدم للأندية.


title: ملعب يوفنتوس

text: في 11 يونيو 2010م حصل يوفنتوس على عقد استاجر أرض مساحتها 270860 متر مربع لمدة 50 عامًا من مجلس مدينة تورينو مقابل 1000000يورو؛ بهدف إعادة تطوير المنطقة لمدة تستمر عشر سنوات بسلسلة من المشاريع والاستثمارات ما لا يقل عن 60000000 يورو.


title: ملعب يوفنتوس

text: ويتضمن المشروع بناء مقر للنادي في المستقبل، وأمور أخرى سيتم بناؤها في المنطقة، كما تعهد النادي ببناء مدرسة لكرة القدم (مدرسة فريق يوفنتوس لكرة القدم)، وسيتم أيضًا بناء فنادق.


title: فوزي الخرافي

text: فوزي محمد عبد المحسن الخرافي (1945 - 12 ديسمبر 2021) هو ملياردير كويتي والرئيس التنفيذي السابق لمجموعة الخرافي، وهو أحد أبناء محمد الخرافي مؤسس مجموعة الخرافي، وشقيق رئيس مجلس الأمة السابق جاسم الخرافي، وخال رئيس مجلس الأمة الحالي مرزوق علي الغانم. اعتبارًا من يناير 2016 وصلت ثروته إلى 1.25 مليار حسب مجلة فوربس.


title: فوزي الخرافي

text: توفي 8 جمادى الأولى 1443 هجريًّا الموافق 12 ديسمبر 2021 ميلاديًّا، وشُيّعَ جثمانه إلى مقبرة الصليبخات.


title: خالد عبد الله الملحم

text: خالد عبد الله الملحم (الأحساء، السعودية - مارس 1957) هو رجل أعمال سعودي ورئيس تنفيذي. يشغل حاليًا منصب نائب رئيس مجلس إدارة البنك السعودي البريطاني (ساب)، شغل سابقًا منصب الرئيس التنفيذي لشركة الاتصالات السعودية.


title: خالد عبد الله الملحم

text: ولد خالد عبد الله الملحم في مدينة الأحساء في سنة 1957. أتم دراسة السنوات الأولى من المرحلة الابتدائية في مدرسة «المزروعة» في الأحساء إلى أن أنتقل مع والده إلى مدينة الخبر لظروف عمل والده في شركة أرامكو التي استمرت لعقود وشغل فيها منصب مسئول الخدمات المساندة في إحدى قطاعات الشركة، وفي الخبر أتم خالد دراسته الابتدائية وحتى الثانوية التي حصل على شهادتها في سنة 1975 ثم سافر في بعثة إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسة حيث التحق بجامعة إيفانسفيل الخاصة في ولاية إنديانا والتي حصل منها على شهادة بكالوريوس في الهندسة الكهربائية ثم على بكالوريوس في الإدارة الهندسية في سنة 1981. بعد عودته إلى السعودية عمل في وزارة الدفاع كمهندس برتبة مدنية.


title: خالد عبد الله الملحم

text: كان رئيساً تنفيذياً لشركة الاتصالات السعودية تم تعيينه لمنصب المدير العام للخطوط الجوية العربية السعودية، وهي واحدة من أكبر شركات الطيران في الشرق الأوسط والناقل الرسمي في المملكة العربية السعودية، وكان وراء انضمامها إلى تحالف سكاي تيم، وكانت وقتذاك العضو الأول من دول الشرق الأوسط.


title: خالد عبد الله الملحم

text: كان المسؤول عن مشروع طرح أسهم الشركة السعودية للخدمات الأرضية والتي كان لها أثر كبير في مجال الاكتتاب لسوق الأسهم السعودية. خلال فترة عمله في شركة الاتصالات السعودية، أنهى بنجاح عملية خصخصة الشركة، التي تعد أكبر اكتتاب في تاريخ المملكة العربية السعودية. شركة الاتصالات السعودية تعتبر الآن أكبر شركة اتصالات في الشرق الأوسط وواحدة من أكبر خمسة عشر شركة في العالم من حيث عدد المشتركين والمستخدمين.


title: خالد عبد الله الملحم

text: تم إيقافه بأمر ملكي في 4 نوفمبر 2017 بناء على قضايا فساد ضمن اعتقالات نوفمبر 2017. تم الإفراج عنه بعد شهرين دون توضيحات رسمية بشأن المزاعم أو التهم الموجهة وشروط أو أسباب إخلاء السبيل.


title: نفتالي

text: نفتالي بن يعقوب (بالعبرية נפתלי): هو أحد أبناء النبي يعقوب (إسرائيل) الاثنا عشر، واسم أمه هو: بيلها. وأخوه الشقيق اسمه: دان.


title: نفتالي

text: حيث كان ليعقوب (ولقبه إسرائيل) اثنا عشر ولداً ذكراً (من بينهم يوسف) وابنةً واحدة هي دينا. وهؤلاء الأبناء الاثنا عشر يدعون بني إسرائيل.


title: قصر الشوق

text: قصر الشوق هي الجزء الثاني من ثلاثية نجيب محفوظ التي كانت سببا في حصوله علي جائزة نوبل في الأدب عام 1988م، نشرت عام 1957م.


title: قصر الشوق

text: سُمِّيت الرواية نسبة إلى منطقة قديمة في حي الجمالية سُمِّيت بـ«قصر الشوق» في نحو عصر شجر الدر، إذ كان فيها قصر تملكه «الملكة شوق». وكانت تحتوي المنطقة على آثار وكنوز بعضها أخذتها الحكومة، الحكومة وبعضها وجده أافراد واحتفظوا به. ومما يدل على أن المنطقة كانت قصراً تاريخياً هي أن بعض شوارعها مغلقة وبعضها عشوائية وأخرى منمّطة ومنسّقة.


title: قصر الشوق

text: تعرض حياة أسرة السيد أحمد عبد الجواد في منطقة الحسين بعد وفاة نجله فهمي في أحداث ثورة 1919 وينمو الابن الأصغر كمال ويرفض أن يدخل كلية الحقوق مفضلا المعلمين لشغفه بالآداب والعلوم والفلسفة وحبه واصدقاءه وكذلك يتعرض لحياة نجلتي السيد أحمد وأزواجهم وعلاقتهم ببعض وزواج ياسين وانتقاله إلى بيته الذي ورثه من أمه في قصر الشوق وتنتهي أحداث القصة بوفاة سعد زغلول.


title: قصر الشوق

text: تبدأ أحداث الرواية بعد مرور خمس سنوات على نهاية بين القصرين (وهي الجزء الأول في الثلاثية). تغيّر السيد «أحمد عبد الجواد» إثر موت ابنه الأكبر «فهمي» قبل تلك السنوات، إذ فقد جُلَّ اهتمامه -مؤقتاً على الأقل- بملذّات الحيات من سُكْر وعربدة، كما أنه غيّر أسلوبه في التعامل مع عائلاته فخفَّف من قبضته الحديدية عليهم ومنح زوجته وأولاده حرية واستقلالية. وكان وقع موت ابنهما أكبر في نفسه زوجته «أمينة»، إذ أصبح الحُزْن همَّها الشاغل، وأمست تشعر بأنها وحيدة (هي و«خديحة») في اهتمامهما بالميّت وبأن سائر أفراد عائلتها قد مضوا في شواغل حياتهم دون مبالاة.


title: قصر الشوق

text: يقع «ياسين» في حب جارته «مريم»، التي أراد الزواج منها أخوه المتوفّى «فهمي» (لولا أن والدهما منعه)، والتي طُلِّقَت من زوجها مؤخراً فعادت تسكن في بيت أمها الأرملة «بهيجة أم مريم». وأما «كمال» فقد أصبح له أصدقاء أثرياء من أهل حي العباسية الراقي، وأقربهم هو «حسين شدّاد» الذي تمتلك عائلته قصراً يدعو إليه «كمال» وصديقيه «حسن سليم» و«إسماعيل لطيف». وفي هذه الجلسات يلتقي «كمال» بالفتاة التي يقع في غرامها، وهي «عايدة شدّاد» (أخت صديقه المُقرَّب «حسين») التي تتساهل بالظهور أمام أصدقاء أخيها والمزاح معهم. وأما «خديجة» و«عائشة» فقد أنجبا أولاداً («أحمد» و«عبد المنعم» لخديجة، و«محمد» و«نعيمة» و«عثمان» لعائشة)، وتستقلّ «خديجة» بمطبخها وسطح بيتها عن حماتها «أم شوكت» بسبب مشاجراتهما المستمرّة، وأما «عائشة» فتعيشُ بسلامٍ معهم في البيت نفسه.


title: قصر الشوق

text: يوافق السيد «أحمد عبد الجواد» على الخروج مع أصدقائه القدامى "محمد عفّت" و"علي عبد الرحيم" و"إبراهيم الفار" إلى عوَّامة على النيل مع العالمتين "جليلة و«زبيدة»، وهي أول سهرة للعربدة ينضم إليها منذ وفاة ابنه «فهمي». ويزعم السيّد أنه لن يقرب النساء، لكنه يرى العوَّادة «زنّوبة» فيذهل لشبابها وجمالها مقارنةً بالعالمتين المسنَّتين، إلا أنه ترفض إغراءاته، وتشترط عليه أن يستأجر لها سكناً في عوامة على النيل قبل أن ترتكب معه المحرّمات، ويوافق السيد على تحمُّل هذه النفقات الجسيمة مكرهاً.


title: قصر الشوق

text: يسعى «ياسين» إلى موافقة والديه على تقدّمه ليد «مريم»، فيعطيها والده على مضض وامتعاض، وأما والدته فتتّهمه بالإساءة لذكرى أخيه «فهمي» (والذي أحبَّ «مريم»، لكنها لم تُخْلِص إليه بسبب فضيحتها مع الجندي الإنكليزي «جليون»)، ولهذا يعزم «ياسين» على الانتقال من بيت والده (وهو ما لا يتماشى مع أعراف المجتمع آنذاك) والسكنى مع «مريم» في البيت الذي ورثه عن والدته بمنطقة «قصر الشوق». وتتزوج أمها «بهيجة» من «بيومي الشربتلي»، لكنها سرعان ما تتوفَّى من المرض بعد أسابيع.


title: قصر الشوق

text: يحين ميعاد دخول «كمال» إلى مدرسة تُحدِّد مهنته، فيختار مدرسة المُعلِّمين بسببه ميله نحو الأدب ورغبته بأن يغدو كاتباً، ورغم سُخْط أبيه من اختياره لأنها دراسةٌ لا تدرّ مالاً ولا سمعةً. وتكثر رؤيته لمعشوقته «عايدة»، فيخرج مع أخيها ومعها ذات يوم إلى أهرامات الجيزة، ويقابلها على انفراد في الحديقة ذات يوم، فيراهما «حسن سليم» سراً ويخبر «كمال» على انفراد بأن «عايدة» تُحبِّه (أي: تُحبّ «حسن»)، ويخبره بتعالٍ أن عليه الابتعاد عنها. يأبى «كمال» أن يًصدِّقه، لكن «عايدة» تختفي تماماً من حياته وتتوقَّف عن مقابلته لثلاثة شهور، ويتبعها ذات يومٍ خلسةً بعد خروجها من بيتها ليواجهها بهذا الأمر ويعترف لها بحبّه، فيتبيَّن أنها كانت غاضبةً منه لأن «حسن» قد أوقع بينه وبينها بالكذب والتحايل، ولكنها لا تعود إلى رؤيته، إذ يعلن عن عقد قرانها على «حسن» بعد ذلك بأيام، ثم يتزوَّجان وينتقلان للحياة في بروكسل، وينتقل «حسين» إلى باريس بعد سفرهما بأسابيع، فيبقى «كمال» وحيداً حزيناً.


title: قصر الشوق

text: تصل الخلافات بين «خديحة» وحماتها ذروتها بسبب خلافٍ متواضعٍ عن طبق الشركسية (لأن الحماة تزعم أن «زينب» مُطلَّقة «ياسين» هي من علَّمتهم طهيها، فتتّهمها «خديجة» بالكذب). وتفضح «أم إبراهيم شوكت» هذه الخلافات -وقتئذٍ- أمام السيد «أحمد عبد الجواد»، ويهال السيد ما يسمعه من سوء تصرّف ابنته مع حماتها، فيجبر «خديحة» على أن تطلب السماح منها وأن تناديها «نينة». وتعتبر «خديجة» هذا الاعتذار قمة الذلّ والمهانة، وتطالب أختها تشهد «عائشة» لصالحها في الخلاف لكن «عائشة» ترفض التدخّل، مما يؤدِّي إلى شقاقٍ بين الأختين.


title: قصر الشوق

text: يلتقي «ياسين» ذات يوم في الشارع بـ«زنوبة»، فيصطحبها إلى بيته وتكتشفهما زوجته «مريم» وهو على وشك الدخول على «زنّوبة»، فيثار جنونها وتفضحه أمام الجيران، ويضطرُّ «ياسين» إلى تطليقها. ويوافق «ياسين» على الزواج من «زنوبة» بعد هذا الحدث، لأنها ترفض أن يدخل عليها قائلةً أنها تريد اعتزال حياة العوَّادة وأن تتَّخذ لها زوجاً تستقرّ معه، وتتركُ -لهذا السبب- السيد «أحمد عبد الجواد»، والذي تطلبُ منه -كذلك- الزواج فيأبى ويشعر بالتحرُّر من سطوتها، رغم ما يصيبه من إحراج عظيمٍ حينما يعرف بأن ابنه قد تزوجها مكانه. وتزدري «ياسين» عائلته كلّها بسبب الفضيحة التي سبَّبها لهم بزواجه من عوَّادة.


title: قصر الشوق

text: ينشر «كمال» في إحدى الصحف مقالة عنوانها «أصل الإنسان» تتحدث عن نظرية التطور لتشارلز دارون، وينتشر خبر المقالة بين أصدقاء أبيه، فيستدعي السيد «أحمد عبد الجواد» ابنه ليُلقِّنه أن النظرية تخالف دين الإسلام، وأن عليه تصحيح أفكاره ومعتقداته، لكنه لا يدري أن «كمال» -في نفسه- ألحد إلحاداً كاملاً. ويدخل «كمال» عالم الشرب والخمر برفقة صديقه «إسماعيل»، ثم يتردَّد على بيوت الدعارة في القاهرة إلى ساقطة اسمها «وردة»، ويلتقي هناك ذات يوم بـ«ياسين»، فيكتشف «ياسين» مجون أخيه، وأما «كمال» فيعرف للمرة الأولى أن أخاه «ياسين» وأباه «أحمد عبد الجواد» موغلان في هذه الحياة منذ سنين.


title: قصر الشوق

text: يرجع السيد «أحمد عبد الجواد» إلى الخروج في سهراته مع أصدقائه ومع العالمتين «زبيدة» و«جليلة»، لكنه يُصَاب في تلك الليلة بنوبةٍ بسبب ارتفاع ضغط الدم عنده، فيُقرِّر التوبة إلى الله واعتزال حياة الشرب والمجون. ويسترجع السيد عافيته، لكن سرعان ما ينتشر المرض في بيت ابنتيه بـ«السكرية»، إذ يُصَاب الولدان «محمد» و«عثمان» ووالدهما «خليل» (أي زوج «عائشة» وابناها) بحمى التيفوئيد، ويصل الخبر بأنهم -ثلاثتهم- في سكرات الموت، ويصل -في الوقت نفسه- خبرٌ بوفاة السيد سعد زغلول، وبنهاية الثورة على الإنكليز بوفاته. وتنتهي الرواية في هذه اللحظة دون اتضاح مصير عائلة «عائشة»، وتُؤرَّخ نهايتها -بسبب وفاة سعد- بتاريخ 22 أغسطس 1927 في الحياة الحقيقية.


title: أولاد علي (قبيلة)

text: أولاد علي، قبيلة عربية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية بالمغرب، وترجع أصول سكانها إلى العرب، وتقع مجالاتهم حول مدينة الكارة، وتحدهم في الشمال قبيلة الزيايدة وأولاد زيان، وفي الغرب قبيلة أولاد حريز، وفي الشرق قبائل زعير، وفي الجنوب قبيلة مزاب والاعشاش، وأرض أولاد علي فلاحية تتميز بالحمرة وتسمى الحمري، وفيها غابات رائعة، وتجري فيها أنهار منها وادي زمران، ووادي الداها، ووادي المالح، ووادي العطاش، ووادي الدالية، وعليها سدود قديمة وخاصة وادي عيادة ووادي بوعسيلة، وفيها عيون مائية كثيرة ومنها :


أولاد علي (قبيلة)


title: أولاد علي (قبيلة)

text: العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر (تاريخ ابن خلدون)


title: أسعد خليفة

text: أسعد خليفة ممثل ومدبلج ومقدم برامج أردني يمتلك صوت مميز.ولد العام 1957. نال دبلوم اللغة العربية من الكلية الجامعية المتوسطة العام 1977 , وهو عضو نقابة (رابطة) الفنانين الأردنيين.


title: مومباسا

text: مومباسا (Mombasa) -وقد تلفظ ممباسا- هي الثانية بعد أكبر مدينة في كينيا وميناؤها الرئيس. وتقع مدينة مومباسا تقريباً على خط الاستواء، لذا فجوها حار ورطب جدا. وتطل على المحيط الهندي، وبها مطار دولي هو مطار موي، وتعتبر مومباسا مدينة سياحية مهمة في كينيا.


title: مومباسا

text: مدينة مومباسا تقع في جزيرة باسمها، وتتصل الجزيرة بالأرض الكينية من الشمال بجسر «نيالي» وفي الجنوب بعبارة «ليكوني» ومن الغرب بواسطة «طريق ماكوبا» بجانب خط سكة حديد أوغندا - كينيا.


title: مومباسا

text: يقدر عدد سكان مدينة مومباسا 939,370 نسمة حسب احصائية عام 2009. ويمثل المسلمين أغلبية السكان حيث يبلغ عددهم 338,701 ، وترتدي نساء المسلمين الحجاب الإسلامي وهو عادة يكون أسود اللون ويطلق عليه اسم «بويبوي»، وبعضهن يلبسن النقاب.أما بقية النساء فيلبسن اللباس التقليدي وهو عبارة عن قميص ذو ألوان ونقوش فاتحة ومصنوع عادة من القطن يسمى «كانغا».


title: مومباسا

text: كانت مومباسا إحدى المدن المهمة في الساحل الشرقي لإقريقيا، ومركزاً مهماً لتجارة التوابل والذهب والعاج، وكانت التجارة ترتبط مع الهند والصين، كما أنها مركزاً لصادرات الحبوب مثل الدخن والسمسم وجوز الهند. وقد زارها وكتب عنها الرحالة القدماء مثل ابن بطوطة وماركو بولو وتشنغ خه أويسمى أحياناً «زهينج هي» ووصفوها بأنها مدينة تجارة. وقال عنها الرحالة العربي ابن بطوطة عندما زارها عام 1331 «...وصلنا جزيرة منبسي، وهي جزيرة كبيرة بينها وبين أرض السواحل مسيرة يومين في البحر، ولا بر لها، وأشجارها الموز والليمون والاترج. وأكثر طعامهم الموز والسمك. وهم شافعية المذهب، وأهل دين وعفاف وصلاح. ومساجدهم من الخشب محكمة الإتقان...». كما ذكرها الإدريسي عام 1151. وفي عام 1498 زارها فاسكو دي غاما البرتغالي حيث بعد عامين من زيارته لها احتل البرتغاليون المدينة. وفي عام 1585 جاء الأتراك بقيادة «الباي أمير علي» وحركوا الثورات من مقديشو إلى مومباسا ضد البرتغاليين وتغلبوا عليهم، ولم يبقى سوى ماليندي تحت سيطرتهم. إلا أن البرتغاليين عادوا مرة أخرى وعاشوا في حي خاص بهم حول حصن قديم أسموه «قلعة المسيح» وقد بنيت على شكل صليب وكان هدفهم محصوراً في السيطرة على التجارة والملاحة في المحيط الهندي (استولى البريطانيون لاحقاً على القلعة وحولوها لسجن ثم بعد استقلال كينيا أصبحت متحف قومي)..وجاء العرب العمانيون عام 1698 وطردوا البرتغاليون والذين هاجموا المدينة وعادوا مرة أخرى، ثم طردوا، وأصبحت المدينة تحت حكم سلطنة عمان ولكنها تابعة لزنجبار وأقامت عمان في تلك الفترة ثلاثة ولاة هم:


title: مومباسا

text: ثم انتقلت مومباسا مرة أخرى لحكم البرتغاليين (من 12 مارس 1728 إلى 21 سبتمبر 1729). ثم انتقلت للعمانيين وتولى الحكم فيها 4 ولاة حتى عام 1746 عندما أعلن آخرهم الاستقلال مرة أخرى (عورض من قبل ُعمان) وحكم مومباسا السلاطين العمانيين وهم:


title: مومباسا

text: وفي الفترة من 9 فبراير 1824 إلى 25 يوليو 1826أصبحت مومباسا محمية بريطانية يمثلها الحكام العمانيون في هذه الفترة. وفي عام 1826 أعيد الحكم العماني لمومباسا وتوالى حكمها سبعة ولاة. وفي 24 يونيو 1837 ضمت إسميا من قبل سلطان زنجبار ومسقط السيد سعيد بن سلطان. وفي 25 مايو 1887 تحولت إدارته إلى جمعية شرق أفريقيا البريطانية وأصبح السلطان رسميا في عام 1898 ممثلاً للبريطانيين على مدينة مومباسا، ثم أصبحت عاصمة لمحمية شرق إفريقيا البريطانية والمنفذ البحري لطرف سكة حديد أوغندا والذي بدأ عام 1896 وأدى لجلب الكثير من العمال من الهند الواقعة تحت الاستعمار البريطاني لبناء خط سكة الحديد مما ساهم في إنعاش المدينة. وفي الأول من يوليو 1895 أعتبرت مومباسا جزء من محمية كينيا البريطانية (أما الشريط الساحلي فهو إسميا تحت سيادة زنجبار). وفي عام 1920 أصبحت مومباسا عاصمة المحمية الساحلية لكينيا. وفي 12 ديسمبر 1963 أعلن رسمياً أن مومباسا ومحمية الساحل الكيني جزء من دولة كينيا المستقلة.


title: مومباسا

text: تعتبر مومباسا ميناء كينيا. ويطلق على الميناء ميناء «كيلينديني» ويعني باللغة السواحيلية «عميق». وتعد جزيرة مومباسا منطقة جذب للسياح الذين يزورون كينيا لجمال شواطئها الشمالية والجنوبية، واعتدال مناخها، وزيارة المدينة القديمة وآثارها وعبق تاريخها، ويوجد الكثير من الفنادق الفاخرة والمتنوعة، وخدمات السياحة والملاهي والمطاعم المختلفة والنوادي وأماكن الرياضة المائية والبولينغ.وبها مصانع تكرير النفط، ومصنع اسمنت البامبوري، والكيبل البحري للاتصالات عبر القارات والذي يصل إلى ساحل مومباسا ويربط شرق أفريقيا لبقية دول العالم وله دور حيوي في ازدهار المركز التجاري في المنطقة.


title: مومباسا

text: يخدم مطار موي الدولي مدينة مومباسا، ويقع في منطقة بورت ريتز، ويعرف محلياً بمنطقة «شاني». ومن المطار هناك رحلات جوية داخلية إلى نيروبي وبقية مدن كينيا. ورحلات جوية دولية إلى أوروبا والشرق الأوسط، بالإضافة إلى طائرات المجموعات السياحية (الشارتر).


title: مومباسا

text: معظم الطرق البرية في مومباسا جيدة ومعبدة. والطرق الرئيسة تشمل: طريق جومو كينياتا، طريق ديغو، طريق جوليوس نيريري، طريق كوامي نكروما، طريق موي، طريق باراك أوباما، طريق ماما نجينا، طريق نيروبي السريع، طريق نيالي. والطرق السريعة تربط مومباسا بنيروبي ودار السلام عاصمة تنزانيا، بينما الطرق الشمالية تؤدي إلى ماليندي ولامو، وتستمر حتى حدود الصومال.


title: مومباسا

text: سيارات الأجرة متوفرة في المدينة وضواحيها وهي مريحة إلا أن تكلفتها مرتفعة. وتتواجد سيارات الأجرة بوفرة في المطار وبجانب الفنادق ومراكز التسوق، وفي قلب المدينة.


title: مومباسا

text: في مومباسا معظم الأهالي يستخدمون الماتاتو في المواصلات وهي عبارة عن حافلات صغيرة وشائعة الاستخدام في كينيا للمواصلات في المدينة والضواحي.


title: مومباسا

text: التوك توك (بالإنجليزية تعرف بـ Auto Rickshaw) وهي عربة مواصلات صغيرة بثلاث عجلات ذات محرك تشبه العربات الرياضية وتستخدم وسيلة مواصلات في مومباسا وضواحيها وبقية مدن كينيا، وتتسع هذه المركبة لراكبين أو ثلاثة في الخلف بالإضافة إلى السائق.


title: مومباسا

text: وهي عبارة عن دراجة هوائية للإيجار ذات مقعد عريض في الخلف، وتتواجد في مدن كينيا عموماً، والآن بدأت تحل محل الدراجات الهوائية الدراجات النارية ذات المقعد الخلفي.


title: مومباسا

text: لا يوجد جسر يربط بين جزيرة مومباسا والساحل الجنوبي. لذلك يوجد خدمات عبارات بحرية تعمل من «كاليندي» و«موتنغوي» إلى «لينكوني» في الساحل الجنوبي لمومباسا. وقد حدث في عام 1994 أن غرقت إحدى العبارات على طريق موتنغوي وبلغ عدد الضحايا 270 شخص


title: جمعة الماجد

text: جمعة الماجد رجل أعمال إماراتي ولد في عام 1930م، يعتبر أحد أغنى أغنياء الإمارات والعرب. ويعد أحد رجالات الثقافة والفكر والعمل الخيري في دولة الإمارات والعالم العربي. أسس المدارس الأهلية الخيرية، وكلية الدراسات العربية والإسلامية لأبناء دول الخليج والدول الأخرى وهو أحد مؤسسي جمعية بيت الخير. حصل على جائزة الملك فيصل العالمية في لخدمة الإسلام عام 1999م.


title: جمعة الماجد

text: ولد «جمعة» سنة 1359هـ / 1930م في منطقة الشندغة وهي من أعمال مدينة دبي، عندما كانت هي واجهة دبي وسوقها ومينائها ومركزها التجاري العتيد وهناك نشأ مع عائلته، وهو من عائلة بن قريبان من قبيلة آل بو مهير، وكانت نشأته الأولى مع أسرته وكان ترتيبه الثاني بين أخوته.


title: جمعة الماجد

text: كان الوالد (ماجد) يعمل بالغوص وهي المهنة الأكثر انتشاراً بين أهل الخليج، وكان نوخذة يملك محملين (سفينتين) يخرج بهما إلى الغوص مع بدء كل صيف


title: جمعة الماجد

text: لما بلغ ابنه جمعة السابعة من عمره اصطحبه إلى رحلات الغوص وبقي يرافق والده نحو أربع سنوات بينما يذهب بقية أيام السنة إلى المدرسة.


title: جمعة الماجد

text: بدأ جمعة الماجد دراسته عند المطوع ثم انتقل إلى مدرسة حديثة (المدرسة الأهلية) وبقي في المدرسة مدة قصيرة . ثم انتقل بعدها إلى العمل بالتجارة التي استهوته أكثر من متابعة الدراسة.


title: جمعة الماجد

text: بدأ جمعة الماجد دراسته عند المُطوَّع ثم انتقل إلى مدرسة حديثة (المدرسة الأهلية) وبقي في المدرسة مدة قصيرة. ثم انتقل بعدها إلى العمل بالتجارة التي استهوته أكثر من متابعة الدراسة.


title: جمعة الماجد

text: كان والده يصطحبه منذ الصغر إلى رحلات الغوص في فصل الصيف، وكانت رحلات شاقة تعلم منها الصبر والمثابرة على العمل.


title: جمعة الماجد

text: تعلم القراءة والكتابة وشيئاً من علوم الدين والقرآن الكريم واللغة العربية في الكتاتيب على يد المطوع، وكان منذ صغره يشعر بقيمة الكتاب، حيث لم يكن متوفراً بسهولة في تلك الأيام.


title: جمعة الماجد

text: بدأ ممارسة التجارة وهو طالب في المراحل الدراسية حيث كان يبيع الأقلام والدفاتر إلى زملائه ثم موظفاً عند خاله أحمد ماجد الغرير، عندما شب جمعة الماجد واشتد عوده التحق مع أخيه بالعمل ليتعرف على أصول العمل وأنواع البضائع وكيفية التعامل مع الناس، وخلال السنتين أبدى براعة شجعت خاله (أحمد الغرير) من أن يؤسس له عملاً في متجر يبيع فيه الألبسة والأقمشة، ثم عزم على العمل منفرداً وأسس متجره الخاص.


title: جمعة الماجد

text: اشتهر بين الناس بصدقه وقناعته وكانت راحته في وجوده مع بضائعه وزبائنه لذلك كانت أرباحه في ازدياد وثروته في نماء.


title: جمعة الماجد

text: بعدها توالت النجاحات وتوسعت تجارته مع البلدان المختلفة وكثرت مؤسساته التي أنشأها في أنواع التجارات ولمع اسمه في الإمارات وبلدان الخليج، وكان خلال أسفاره يقتني المفيد من الكتب والدوريات التي لم تكن متوفرة في دبي آنذاك، وكان حريصاً على أن يجعل المال قيمة إنسانية وثقافية. وأصبح أحد أهم رجال أعمال الإمارات حيث يتربع على عرش مالي ضخم، ولكن خلف هذه الثروة تاريخ من الطفولة الفقيرة.


title: جمعة الماجد

text: في مطلع الخمسينات قام مع زملاء له بتأسيس لجنة بمباركة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وتتألف اللجنة من السادة : حميد الطاير، عبد الله الغرير، جمعة الماجد، ناصر راشد لوتاه، وقد قامت هذه اللجنة بجمع التبرعات من المحسنين بدبي، حيث شيدت بها ثانويتين، واحدة للذكور في بر دبي، واسمها ثانوية جمال عبد الناصر، وأخرى للبنات في ديرة، واسمها ثانوية آمنة، كما سعى في المدة نفسها إلى تأسيس المكتبة الوطنية بدبي.


title: جمعة الماجد

text: في عام 1983م وبسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي حالت دون قبول أبناء الوافدين من الدول العربية والإسلامية في المدارس الرسمية، أنشأ المدارس الأهلية الخيرية . ولما تكاثر عدد التلاميذ حتى وصل في الآونة الأخيرة إلى 9000 تلميذ وتلميذة.


title: جمعة الماجد

text: في عام 1987م شعر السيد جمعة الماجد بحاجة المرأة إلى العلم وصعوبة وصولها إلى جامعة الدولة في مدينة العين، أو السفر إلى الخارج، فأنشأ كلية الدراسات الإسلامية والعربية، وشهاداتها معادلة من جامعة الأزهر الشريف، ومن كلية دار العلوم، ومن قبل وزارة التعليم العالي بدولة الإمارات العربية المتحدة، وهي مخصصة لأبناء الوطن وإخوانهم من دول مجلس التعاون الخليجي، حيث يدرس بها الآن نحو 3700 طالب؛ منهم 2500 من الإناث، و 1200 من الذكور، وقد تخرج منها حتى الآن؛ 4119 طالب؛ منهم 3302 طالبة - 817 طالب، كما يوجد بها قسم للدراسات العليا في العلوم الإسلامية، واللغة العربية، حيث يمنح المنتسبين إليه شهادة الماجستير والدكتوراه في الفقه وأصوله، واللغة العربية، ويبلغ عدد المسجلين به حتى الآن 132 طالبة، وقد نال 23 طالبة منهن حتى الآن شهادة الماجستير.


title: جمعة الماجد

text: وفي عام 1991م شعر بحاجة الطلاب والباحثين إلى الكتب والمراجع، وأكثرهم من الفقراء، كما أن طلاب الدراسات العليا يضطرون إلى السفر من بلد إلى بلد ليحصلوا على بغيتهم من صور المخطوطات، ولكنهم يرجعون غلباً بخف حنين، وذلك نظرا للصعوبات التي تعترضهم، فأنشأ مكتبة عامة، تطورت المكتبة فيما بعد لتصبح مركزاً ثقافياً يقدم الخدمات لطلاب العلم بيسر وسهولة، ألا وهو مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي. وقد قام سيادته مرات عديدة برحلات علمية إلى دول عربية وإسلامية، رفقة موظفين متخصصين بالمركز، وذلك لجمع صور المخطوطات، أو تصويرها إن أمكن، قصد تقريبها من طلاب العلم والباحثين عنها، كما مكنته هذه الرحلات من الاطلاع على أوضاع المخطوطات في العالم العربي والإسلامي، فوجد من الضروري تطوير جهاز لمعالجتها وإنقاذها من التلف والتآكل، وقد نجحت جهوده في هذا المجال بحمد الله، فتم تطوير جهاز الماجد للترميم الآلي، وذلك بالاعتماد على خبرات من المركز نفسه، وتم إهداء الجهاز إلى 14 دولة حتى الآن.


title: جمعة الماجد

text: وفي عام 1990م قام بتأسيس جمعية بيت الخير مع نخبة من زملائه الخيرين، بغرض تقديم المساعدات المالية والعينية للمحتاجين من الفقراء، ويستفيد منها مواطنو دولة الإمارات العربية المتحدة، كما تقدم الجمعية المعونة للطلاب الفقراء، وتقدم أيضا العون للمتضررين من الكوارث والنكبات، كما ساهم مع زملاء له قدر الاستطاعة في إنشاء المدارس في عدد من الدول العربية والإسلامية، وتقديم الدعم للتعليم عامة، وكان حريصا بصفة خاصة على أبناء فلسطين، فكانت لهم الأولية حتى في الأعمال التجارية، وذلك قصد تمكينهم من الإنفاق على أقاربهم في الأرض المحتلة.


title: جمعة الماجد

text: أحب جمعة الماجد الكتابَ منذ الصغر فالكتاب عنده كنز ثمين يضم تراث الإنسانية كلها ومن عباراته الشهيرة: «أعتبر نفسي مسؤولاً عن إنقاذ أي كتاب معرض للتلف في العالم، بأي لغة كان وأياً كان موضوعه أو كاتبه، لأن الكتاب يمثل إرثاً حضارياً للإنسانية جمعاء، والحفاظ عليه هو حفاظ على الإرث العلمي والثقافي والإنساني»، وقد أثمرت محبته للكتاب وحرصه على التعليم إنشاء عدد من المؤسسات العلمية والثقافية والخيرية داخل الدولة وخارجها هذا إلى جانب تقديم المساعدات المالية الممكنة للدارسين الذين يواجهون ظروفاً اقتصادية صعبة.


title: جمعة الماجد

text: ففي عام 1983م وبسبب الظروف الاقتصادية والاجتماعية التي حالت دون قبول أبناء الوافدين من الدول العربية والإسلامية في المدارس الرسمية، أنشأ المدارس الأهلية الخيرية لتعليم الفقراء من الطلاب الوافدين مجاناً .


title: جمعة الماجد

text: وفي عام 1987م شعر جمعه الماجد بحاجة المرأة إلى العلم وصعوبة وصولها إلى جامعة الإمارات في مدينة العين أو السفر إلى الخارج فأنشأ كلية الدراسات العربية والإسلامية وشهاداتها معادلة من جامعة الأزهر الشريف ومن كلية دار العلوم ومن قبل وزارة التعليم العالي بالدولة وهي مخصصة بأبناء الوطن وإخوانهم من دول مجلس التعاون الخليجي. وما مبادرة السيد جمعه الماجد بإنشاء مكتبة جمعه الماجد في مدارس المناطق النائية في الدولة إلا تجسيد للفهم الذي يتحلى به هذا الرجل للمسئولية الاجتماعية، وكثير من مبادراته تصب في هذا الاتجاه، فالمدارس الأهلية الخيرية، وكلية الدراسات الإسلامية والعربية، ودعم التعليم وتوفير فرصة للمرأة قبل الرجل لا تقاس بميزانية محددة في شركاته، بل بوعي وإدراك للمسؤولية الملقاة على عاتقه في بناء الوطن.


title: جمعة الماجد

text: كان جمعة الماجد يقتني كل ما استطاع الوصول إليه من نوادر الكتب والمخطوطات والوثائق، ثم أصبح جمع الكتب وترتيبها في عام 1988م يأخذ طابعاً مهنياً وعملياً. فتم تأسيس مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث ليكون هيئة خيرية علمية ذات نفع عام تعني بالثقافة والتراث، وبه ما يزيد عن 250 ألف مخطوطة، وما يزيد على 300 ألف عنوان، ومن الدوريات ما يزيد على 6000 عنوان موزعة على أكثر من نصف مليون عدد، والآلاف من الرسائل الجامعية.


title: جمعة الماجد

text: في عام 1990م قام بتأسيس جمعية (بيت الخير) مع نخبة من زملائه من أهل البر والإحسان لتقديم المساعدات المالية والعينية للمحتاجين من الفقراء.


title: جمعة الماجد

text: ولم يقتصر الدعم فقط على الأفراد بل توسع ليشمل الجمعيات الخيرية، المستشفيات، والمستوصفات الطبية داخل البلاد وخارجها، وقدم معونات للمراكز الثقافية والإسلامية، وأنشأ المساجد في البلاد الإسلامية وأمريكا وأوروپا، ومازال يواصل تشجيعه ودعمه للعلماء والباحثين.


title: جمعة الماجد

text: تقديرا للجهود والأنشطة التي قام بها السيد جمعة الماجد، فقد تم منحه العديد من الجوائز المحلية والدولية منها:


title: جمعة الماجد

text: - كرمته وزارة العدل الكويتية، لاستضافة الأسر الكويتية في العام 1990م، ولدوره في تأسيس لجنة الإخاء الإماراتية الكويتية 1990م.


title: جمعة الماجد

text: - جائزة البر من سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، قرينة رئيس الدولة الراحل الشيخ زايد آل نهيان، رئيسة الاتحاد النسائي العام 1998م.


title: جمعة الماجد

text: - شهادة فخرية من المجلس العلمي بجامعة سانت بطرسبورغ تكريمًا لدوره في الحفاظ على التراث الإسلامي 1999م.


title: جمعة الماجد

text: - شهادتا تقدير من جمعيتي الصلاح الفلسطينية وجمعية الأعمال الخيرية تقديرًا لجهوده ودعمه للقضية الفلسطينية 2000م.


title: جمعة الماجد

text: قال عنه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي «من بين تجار الإمارات ورواد العمل الخيري، ممن تنبهوا لأهمية التعليم، ومن نماذجهم المشرفة الأخ جمعة الماجد صاحب العطاء الكبير للتعليم في الإمارات، وفي العالمين العربي والإسلامي، إنه يستحق الاعتزاز والإكبار»


title: إم آي إم-23 هوك

text: إم آي إم-23 هوك منظومة دفاع صاروخي متوسطة المدى من نوع أرض - جو من إنتاج شركة ريثيون الأمريكية، تستعمل المنظومة من قبل الولايات المتحدة الأمريكية بشكل أساسي كما صدر منها إلى دول أخرى في الشرق الأوسط.


title: إم آي إم-23 هوك

text: تم تصميم منظومة الدفاع هوك عام 1952 ودخلت الخدمة في الجيش الأمريكي عام 1960 ويبلغ مدى صواريخها 25 كم بارتفاع أقصى 13,700 متر وتستطيع مهاجمة الطائرات التي تحلق على ارتفاع منخفض وحتى 30م من سطح الأرض ويستخدم صاروخ هوك موجات الرادار المرتدة من الهدف ليصل إليه، وخرجت المنظومة من القوات المسلحة الأمريكية عام 2002 إلا أنها لا زالت تستخدم من بعض الدول.


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: هو الإنصاف، وإعطاء المرء ما له، وأخذ ما عليه. وقد جاءت آيات كثيرة في القرآن الكريم تأمر بالعدل، وتحث عليه، وتدعو إلى التمسك به، يقول تعالى: ويقول تعالى: . والعدل اسم من أسماء الله الحسنى وصفة من صفاته سبحانه.


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: كان مثالا في تطبيق العدل، وقد جاء إليه رجلان من الأنصار يختصمان إليه، ويطلبان منه أن يحكم بينهما، فقال النبي : .


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: المسلم يوفي الميزان والكيل، ويزن بالعدل، ولا ينقص الناس حقوقهم، ولا يكون من الذين يأخذون أكثر من حقهم إذا اشتروا، وينقصون الميزان والمكيال إذا باعوا، وقد توَّعد الله من يفعـل ذلك، فقـال الله: وقال تعالى: .


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: والمسلم يعدل مع زوجته فيعطيها حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجة فإنه يعدل بينهن في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه فيما رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه).


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: والميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، ولهذا روي أن رسول الله كان يقسم بين زوجاته -رضوان الله عليهن- بالعدل، ويقول: (أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه).


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: المسلم مطالب بأن يعدل مع جميع الناس سواء أكانوا مسلمين أو غير مسلمين، فالله يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، قال تعالى: .


title: العدل (أسماء الله الحسنى)

text: وقال تعالى: أي: لا تحملكم عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل يجب العدل مع الجميع سواء أكانوا أصدقاء أم


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: تأسست بموجب القانون رقم 16 لعام 1978 كشركة مساهمة مصرية بين كل من الهيئة المصرية العامة للبترول وشركة أيوك - الدولية للزيت المصري وهي ثمرة تعاون مشترك بدأ منذ الخمسينات بين حكومتي جمهورية مصر العربية والحكومة الإيطالية لإدارة حقول الزيت بسيناء وحقول الغاز الطبيعي بأبو ماضي. وكان نشاط الشركة قد بدأ عام 1953 تحت اسم الشركة الأهلية للبترول والتي عدلت في عام 1957 إلى الشركة الشرقية للبترول ثم أخذت اسمها الحالي شركة بترول بلاعيم في عام 1978.


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: تقع حقول الشركة المنتجة للزيت الخام في جنوب سيناء وخليج السويس، وتمتد بين منطقة أبو زنيمة شمالاً ورأس جارة جنوباً، أما الحقول المنتجة للغاز الطبيعي فتقع في منطقة دلتا النيل وتحت مياه البحر المتوسط (حقل ظهر).


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: تم تنفيذ العديد من المشروعات للحماية من التلوث مثل مشروعات معالجة مياه الصابورة والتخلص من المياة المصاحبة للمنتجات البترولية عن طريق المعالجة وإعادة الحقن في باطن الأرض بالإضافة إلى التخلص من مخلفات الحفر ولتعظيم الفائدة للعائد من المنتجات المصاحبة للزيت الخام فقد تم إنشاء مشروع إنتاج المتكثفات والبوتوجاز من الغازات المصاحبة بالإضافة إلى أستخدامها في إدارة التوربينات والسيارات بدلاً من السولار والبنزين.


title: ناج وحيد

text: الناجي الوحيد هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2013. الفيلم من إخراج بيتر بيرغ وكتابة بيتر بيرغ.


title: ناج وحيد

text: تلقى افيلم مراجعات إيجابية من قِبل النقاد. حصل على نسبة 73% على موقع الطماطم الفاسدة بناءً 150 مراجعة.


title: أسامة المشيني

text: أسامة المشيني (1950 - 31 مايو 1985)، ممثل أردني، اشتهر بأدوار مختلفة في مسلسلات عقد الثمانينيات في الأردن.


title: أسامة المشيني

text: ولد أسامة إسحاق عودة المشيني في عمان في عام 1950 لعائلة فنية أردنية من أصل فلسطيني، فوالده الإذاعي إسحاق المشيني وشقيقاه كل من الفنان نبيل المشيني والفنان غسان المشيني. جذبته الانشطة المدرسية الفنية وظهرت بوادر موهبته من خلال بعض الأعمال المسرحية والاحتفالات التي تقيمها المدرسة. واستمر في دراسته ففضل دراسة الفرع الأدبي على الفرع العلمي، لانسجامه مع اهتماماته الفنية والادبية.


title: أسامة المشيني

text: خلال المرحلة الثانوية بدأ بالتمثيل المحترف على خشبة المسرح وعمل مع رائد المسرح الأردني هاني صنوبر وأفاد منه كثيراً، حيث قدم معه مسرحية أفول القمر عام 1968م، وكان لهذه المسرحية رواج ملحوظ، حيث قدمت أسامة المشيني للجمهور، ولنخبة الفنانين والمثقفين، وبذلك تقدم خطوة واسعة نحو احتراف التمثيل، وأصبح عضواً في فرقة أسرة المسرح الأردني التي أسسها هاني صنوبر، عند تأسيس دائرة الثقافة والفنون، التي كانت تقوم بعمل وزارة الثقافة، بل كانت البؤرة التي ولدت منها وزارة الثقافة في ثمانينيات القرن الماضي.


title: أسامة المشيني

text: قدم أسامة المشيني عدداً من الأعمال المسرحية، قبل أن يزدهر المسلسل التلفزيوني، ويأخذه من الخشبة إلى فضاء الشاشة الصغيرة، حيث قدم مسرحية موتى بلا قبور عام 1968م أيضاً، وفي العام 1970م لعب دوراً مهماً في مسرحية سيدة الفجر التي أنتجتها دائرة الثقافة والفنون الأردنية، وقد كان لسحر العمل في التمثيل، ومتطلبات التفرغ له، خاصة في الدخول المبكر لأسامة لهذا العالم، أن حال بينه وبين إكمال دراسته الجامعية مكتفياً بشهادة الثانوية العامة في الفرع الأدبي.


title: أسامة المشيني

text: من أعمال أسامة التلفزيونية مسلسل «عروة بن الورد» (أواخر السبعينيات من القرن الماضي) الذي حاز جائزة ليبية بعد وفاة بطله، والمسلسل البدوي «راس غليص» الذي أنتجه التلفزيون الأردني عام 1976، وهو من تأليف الدكتور أحمد عويدي العبادي، إضافة لمسلسل التاريخي سيف بن ذي يزن.


title: أسامة المشيني

text: ومن أعماله الإذاعية مسلسل «الأبواب المغلقة» مع السيدة قمر الصفدي، وهو مأخوذ عن قصة بهذا الاسم للقصاص المصري الراحل أمين يوسف غراب.


title: أسامة المشيني

text: قدم أعمالاً مميزة في تاريخ الدراما العربية، مثل مسلسلات «تل العناب» و» المعتمد بن عباد» و» محاكمة عبد الله بن المقفع» و» شمس الأغوار».


title: أسامة المشيني

text: سافر أسامة إلى دولة الكويت، عندما كان شقيقه نبيل المشيني يعمل مذيعاً في التلفزيون الكويتي، ونظراً لما تمتع به من سمات شخصية، وقدرات تمثيلية، اختير لتمثيل دور مهم في مسلسل قيس ولبنى الذي أنتجته الكويت، مع مخرج مصري وعدد من نجوم الدراما العربية، وكان ذلك عام 1974م، ويعد هذا العمل عتبة صلبة تقدم من خلالها لبطولة مسلسلات تاريخية واجتماعية كبيرة.


title: أسامة المشيني

text: تسابقت شركات الإنتاج للعمل معه، فقد أنتجت مؤسسة الخليج عددا من المسلسلات، التي شوهدت على نطاق واسع من خلال شاشات عربية كثيرة، وكانت هذه الأعمال ذات صبغة أردنية في الغالب، وتعد أعمالاً أردنية بإنتاج عربي، وبمشاركة عربية، ومن هذه الأعمال رأس غليص 1975م، ومسلسل الخنساء 1977م، ومسلسل عروة بن الورد 1978م، ومسلسل «شجرة الدر» 1979م، وأنتجت أبو ظبي مسلسل أبو فراس الحمداني 1980م.


title: أسامة المشيني

text: توفي في الولايات المتحدة في 31 مايو 1985 عندما أطلق عليه الرصاص أحد أقاربه فقضى نحبه وهو في عنفوان الشباب، ونقل جثمانه إلى الأردن حيث كان في استقباله العديد من الفنانين الأردنيين وعائلته ومحبيه. أطلقت وزارة الثقافة الأردنية في عام 1989 على المسرح الذي في جبل اللويبدة اسم مسرح أسامة المشيني تكريما له.


title: هيوغو (فيلم)

text: هيوغو هو فيلم مغامرات أصدر عام 2011 ودراما تاريخي ثلاثي الأبعاد مبني على رواية . الفيلم من إخراج مارتن سكورسيزي والذي أشترك في إنتاجه أيضاً وأقتبس السيناريو . الفيلم من بطولة أسا بترفيلد وبن كينغسلي وساشا بارون كوهين وكلوي موريتز وراي وينستون وإيميلي مورتيمير وكرستوفر لي وهيلين ماكروري ومايكل ستولبارغ وفرانسيس دي لا تور وريتشارد جريفيثز وجود لو.


title: هيوغو (فيلم)

text: (تقع أحداث الفيلم في باريس في عام 1930، حول طفل يتيم «هوجو» والذي يعيش وحيدا في محطة للقطار في العاصمة الفرنسية، والعلاقة التي تربطه بصاحب محل لبيع الدمى في محطة القطار، وهو المخرج الفرنسي جورج ميلييه (الممثل البريطاني المولد والهندي الأصل القدير بن كنجسلي) بعد أن جار عليه الدهر. يعيش الطفل هوجو مع والده الخبير في تصليح الساعات (الممثل البريطاني جود لو)، بعد وفاة والدته، ويولّد لديه والده هواية مشاهدة الأفلام السينمائية، وخاصة أفلام المخرج الفرنسي جورج ميلييه. وبعد وفاة الأب في حريق بأحد المتاحف يتولى عم هوجو اليتيم كلود كابري رعايته. ونتعرف على العم كلود كخبير في تصليح الساعات كشقيقه الراحل، وكمسؤول عن مراقبة وصيانة الساعات في محطة القطار وكرجل يعاني من الإدمان على المشروبات الكحولية. وبعد أن يدرب العم كلود ابن أخيه هوجو على صيانة الساعات في محطة القطار يختفي من حياته. ويجد الطفل هوجو نفسه مجبرا على العيش بين جدران محطة القطار وممراتها الخلفية الضيقة وأجهزة ساعاتها، وعلى سرقة الطعام، حيث يطارده مفتش محطة القطار (الممثل البريطاني ساشا بارون كوهين)، ولكنه ينجح في الإفلات منه في كل مرة. كما يعكف هوجو على إكمال العمل في مشروع طموح لتحقيق حلم راود أباه الراحل، يتعلق بإنسان آلي قديم يفترض أنه كان قادرا على الكتابة بقلم حبر، وكان الأب قد عثر على هذا الإنسان الآلي في أحد المتاحف وبدأ بترميمه. ويستخدم المخرج مارتن سكورسيزي أسلوب العرض الارتجاعي لتقديم مشاهد الأب بعد رحيله. ويقوم هوجو بسرقة القطع اللازمة لترميم الإنسان الآلي في محطة القطار، إلا أن صاحب محل الدمى جورج ميلييه يكتشف أمره ويستولي منه على المخطط التفصيلي الذي تركه والده لإكمال عملية ترميم الإنسان الآلي. ورغم ذلك فإن هوجو لا ييأس ويواصل جهوده لترميم الإنسان الآلي دون كلل. ويتعرف هوجو على الطفلة إيزابيل (الممثلة كلوي غرايس موريتز)، ويولّد لديها هواية مشاهدة الأفلام السينمائية التي حرمها منها والدها بالتبني المخرج جورج ميلييه. ويكتشف هوجو أن لدى إيزابيل مفتاح الإنسان الآلي، ويستخدم المفتاح لفتحه ويكتشف داخله رسما لمشهد في فيلم سينمائي ويتذكر أن والده كان قد حدثه عنه. ويكتشف هوجو وإيزابيل أن ذلك الفيلم من إخراج والدها بالتبني جورج ميلييه، أحد رواد السينما وشخصياتها الأسطورية، وأن الإنسان الآلي من اختراعه قبل سنين، حين كان ساحرا موهوبا. وينجح هوجو وإيزابيل في ختام قصة فيلم «هوجو» بإحياء ذكريات الماضي العتيد لدى المخرج جورج ميلييه وبتذكيره بأن جيلا جديدا من هواة السينما يقدّرون إنجازاته السينمائية العظيمة.


title: هيوغو (فيلم)

text: يعكس فيلم هوجو الاهتمام التقليدي للمخرج مارتن سكورسيزي بحفظ الأفلام السينمائية القديمة وبالمخرجين السابقين الكبار. وقد راعى في فيلم هوجو الدقة المتناهية في تناول مرحلة من حياة المخرج الفرنسي الشهير جورج ميلييس الذي كان ساحرا معروفا وصانعا للدمى قبل أن يصبح واحدا من رواد السينما ومن كبار أعلامها. وكان هذا المخرج من أوائل من استخدموا المؤثرات الخاصة وحقق نجاحا كبيرا في بداياته السينمائية. إلا أنه أرغم على إعلان إفلاسه وأصبح صاحبا لمحل لبيع الدمى، وكاد يطويه النسيان على مر السنين، إلا أنه تم تقديره وتكريمه فيما بعد ومنح وسام الشرف الفرنسي. وقد ركز المخرج جورج ميلييه في أفلامه على العلاقة بين السينما والأحلام، ويعزز المخرج مارتن سكورسيزي هذه العلاقة في فيلم «هوجو». ويجمع هذا الفيلم بين تقديم درس في تاريخ السينما وقصة تعبر عن أحلام الأطفال.


title: هيوغو (فيلم)

text: حصل الفيلم على إيرادات محلية قدرها 73,864,507 مليون دولار و111,905,653 مليون دولار عالميًا بعائدات إجمالية قدرها 185,033,215 مليون دولار، وكانت ميزانية الفيلم هي 180 مليون دولار أمريكي.


title: هيوغو (فيلم)

text: للفيلم تقييم 94 بالمئة على موقع الطماطم الفاسدة مع نتيجة 7.6 من 10 بناءً على 204 مراجعة، كما حصل على نتيجة 83 على موقع ميتاكريتيك بناءً على 41 ناقدًا، كتب بيتر دوبيرغ من مجلة "Variety": «في محاولته لإنشاء فيلمه الأول المناسب لكل الأعمار، أبدع مارتن سكورسيزي فيلمًا للأجيال القادمة.» بينما كتب مايك لاسال من صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل: «النتيجة هي فيلم حركي لكن بطيء، لكن البهجة فيه معمارية أكثر من كونها روحية.»


title: هيوغو (فيلم)

text: وقد فاز فيلم هوجو بجائزة أفضل فيلم من كل من المجلس القومي الأميركي لاستعراض الأفلام السينمائية ورابطة نقاد السينما في أوستن، كما فاز مارتن سكورسيزي بجائزة أفضل مخرج من ذلك المجلس ومن روابط نقاد السينما في واشنطن وبوسطن وجنوب شرقي الولايات المتحدة. تلقى الفيلم إشادة كبيرة عند صدوره، العديد من النقاد مدحوا المؤثرات البصرية والتمثيل والإخراج. عند مهرجان توزيع جوائز الأوسكار الرابع والثمانين، كان هيوغو مرشحاً ل11 جائزة أوسكار وكسب 5 منها:


title: تدريب بدني

text: التمارين الرياضية يمكن تعريف التمارين الرياضية على أنها أي نشاط بدني يقوم به الفرد للمحافظة على لياقة وصحة جسده بشكل عام. وهناك العديد من الأسباب التي تدعو لممارسة الرياضة منها: تقوية عضلات القلب والأوعية الدموية، وتعزيز اللياقة البدنية، وفقدان الوزن والمحافظة عليه، أو لمجرد الاستمتاع فقط. وممارسة الرياضة بانتظام يساعد على تحسين وظائف الجهاز المناعي والوقاية من الأمراض الناتجة عن قلة الحركة; كأمراض القلب والأوعية الدموية والسمنة المفرطة ومرض السكري النمط الثاني. بالإضافة إلى دورها الفعال في الوقاية من الاكتئاب والإجهاد البدني وتعزيز الثقة بالنفس وتحسين الصحة النفسية والمظهر الخارجي للجسم. حيث اثبت الدراسات أن ممارسة الرياضة مرتبط بشكل وثيق بمستوى الثقة بالنفس العالي. ومن ناحية أخرى، أصبحت بدانة الأطفال مصدر قلق عالمي متزايد، وممارسة الأنشطة البدنية قد يحد من الآثار المترتبة على بدانة الأطفال والبالغين على حد سواء. فهناك توصية في الولايات الأمريكية المتحدة تنص على مشروعية ممارسة الرياضة خلال ساعات العمل من ساعتين إلى أربع ساعات متضمنة المشي والوقوف.


title: تدريب بدني

text: 1- التمارين الهوائية وتشمل جميع الأنشطة البدنية التي تركز على استخدام أكبر عدد من عضلات الجسم والتي تزيد من استخدام الجسم للأكسجين بمعدل أعلى من الطبيعي. والهدف من هذا النوع من الرياضة هو زيادة تحمل القلب والأوعية الدموية. من الأمثلة على التمارين الهوائية: ركوب الدراجة، السباحة، الهرولة، قفز الحواجز، التجديف، المشي لمسافات طويلة، لعب التنس، وممارسة الرياضة لفترة زمنية محددة ومتواصلة بدون استراحة.


title: تدريب بدني

text: 2- التمارين اللاهوائية وتسمى أيضاً بتمارين الإطالة والمقاومة، هذا النوع من التمارين يساعد على تشكيل وتقوية عضلات الجسم بالإضافة إلى تحسين قوة العظام وتوازن الجسم وتناسق الأعضاء. من الأمثلة على التمارين اللا هوائية: تمارين الضغط والدفع والتدريبات الرياضية باستخدام الأوزان.


title: تدريب بدني

text: 3- تمارين المرونة والتي تعتمد على إطالة وإراحة العضلات. وهذا النوع من التمارين يساعد على تحسين مرونة العضلات والتقليل من إمكانية حدوث الإصابات.


title: تدريب بدني

text: تعتبر ممارسة الأنشطة الرياضية من الأمور المهمة للحفاظ على اللياقة البدنية، ويمكن أن تساهم بشكل إيجابي في الحفاظ على الوزن الصحي، وبناء والحفاظ على كثافة العظام، وتقوية العضلات والمفاصل، والحد من مخاطر العمليات الجراحية، وتعزيز جهاز المناعة حيث أشارت بعض الدراسات إلى أن التمارين الرياضية قد تزيد من متوسط العمر المتوقع وتحسن نوعية الحياة.


title: تدريب بدني

text: وفقا لمنظمة الصحة العالمية، قلة النشاط البدني تساهم في حوالي 17٪ من أمراض القلب والسكري، و12٪ من السقوط لدى كبار السن، و10٪ من سرطان الثدي والقولون.