title: قحطان محمد الشعبي

text: في مطلع الخمسينات من القرن العشرين أصبح قحطان الشعبي واحداً من مؤسسي «رابطة أبناء الجنوب» التي اعتبرت حينئذ حزباً تقدمياً ووحدوياً فقد كانت تطالب باستقلال الجنوب ووحدته وهي دعوة تعد متقدمة مقارنة بما كانت بعض أحزاب عدن تدعو إليه من استقلال لعدن وحدها ومنحها حكماً ذاتياً يؤدي إلى قيام دولة في عدن فقط) وتزعم محمد علي لقمان هذه الدعوة ووضع كتاباً بعنوان «عدن تطلب الحكم الذاتي» وكان هو وولده علي يتبنيان فكرة «القومية العدنية»).


title: قحطان محمد الشعبي

text: مع ازدياد النشاط السياسي لقحطان كقيادي رابطي مناهض للاستعمار دخلت القوات البريطانية في عام 1958م إلى «الحوطة» عاصمة سلطنة لحج لاعتقاله ولحسن الحظ كان حينها موجوداً في عدن فاتجه إلى منطقة «الوهط» القريبة من «الحوطة» ونزل لساعات عند اصدقاء حميمين له ومن ثم غادر إلى تعز في المملكة المتوكلية اليمنية، ومن تعز اتجه للقاهرة طالباً اللجوء السياسي.


title: قحطان محمد الشعبي

text: أسس المناضل فيصل عبد اللطيف الشعبي فرع حركة القوميين العرب في اليمن عام 1956م عندما كان طالباً بالمرحلة الثانوية في مصر، وانضم قحطان وآخرون إلى الحركة بشكل سري.. وفي عام 1960م استقال قحطان وزملاؤه من الرابطة وبينهم سيف الضالعي، علي أحمد السلامي، طه مقبل، سالم زين محمد، علي محمد الشعبي، أحمد عبده جبلي، وعبد الكريم سروري وغيرهم، وأوضح بيان استقالتهم الأسباب التي كان من أهمها ان الرابطة انحرفت عن المبادئ والأهداف القومية وذلك لإحيائها الدعوة الانفصالية القديمة التي كانت تهدف لإقامة دولة مستقلة بعدن والإمارات ليست يمنية الهوية.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في أكتوبر 1959 وضع قحطان وفيصل كتيباً باسم حركة القوميين العرب بعنوان «اتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على الوحدة العربية» يعتبر أهم وثيقة سياسية وطنية خلال مرحلة الاحتلال البريطاني لجنوب العربي، وفي هذا الكتيب ظهرت أول دعوة لانتهاج الكفاح المسلح وسيلة لتحرير الجنوب.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في مايو 1962م صدر لقحطان كتابه الشهير «الاستعمار البريطاني ومعركتنا العربية في جنوب العربي» (وهو أهم مرجع للباحثين عن حقيقة أوضاع جنوب العربي في زمن الاحتلال البريطاني) وكرر فيه دعوته القديمة لإقامة الجبهة القومية على مستوى جنوب العربي واليمن لتعمل على إقامة نظام جمهوري في الشمال اليمني ومن ثم الانطلاق لتحرير الجنوب العربي من الاستعمار البريطاني وهذا الكتاب نشر قبل 26 سبتمبر 1962م بنحو أربعة أشهر، وعقب 26 سبتمبر 1962م انتقل قحطان من القاهرة إلى صنعاء، وبضغط من قادة حركة القوميين العرب باليمن عُين مستشاراً للرئيس عبد الله السلال لشؤون الجنوب المحتل، ثم بضغط من أبناء الجنوب المتواجدين بالشمال لدعم النظام الجمهوري الوليد عُين قحطان رئيساً لمصلحة الجنوب بصنعاء (أو ما كان يعرف بمكتب الجنوب بصنعاء) حتى تكون له سلطات تنفيذية فيما يتصل بقضايا أبناء الجنوب.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في فبراير 1963م ترأس اجتماعاً لعدد كبير من أبناء الجنوب الأحرار المتواجدين في الشمال، واعقب ذلك بيان بقيام جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل وهي التي أصبح اسمها لاحقاً الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل والتي أصبح قحطان أميناً عاماً لها وظل في هذا الموقع حتى تحقق الاستقلال في 30 نوفمبر 1967م وظل فيه وهو رئيس لدولة الاستقلال (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية) وحتى استقالته في 22 يونيو 1969. وقام أثناء حرب التحرير بتمثيل الجبهة القومية في كثير من المؤتمرات والزيارات لدول عربية وغير عربية من المؤيدة لحركات التحرر الوطني، وكانت الجبهة قد تشكلت من عدد من المنظمات السرية في الجنوب أهمها فرع حركة القوميين العرب بقيادة فيصل عبد اللطيف.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في 13 أكتوبر 1963 هاجمت قوات لحكومة الاتحاد الفدرالي للجنوب مجموعة من مشيخة القطيبي بردفان (عادت من الشمال بعد مشاركتها في القتال بالصف الجمهوري) وجاء هذا الهجوم كرد فعل في اليوم التالي لمحاولة بعض من آل لبوزة (وينتمون للقطيبي) اغتيال الشيخ محمود حسن علي لخرم نائب أمير الضالع في مشيخة القطيبي، وقتل في الهجوم الإتحادي اثنان من أهل ردفان (أحدهما الشيخ راجح غالب لبوزة العائد من الشمال) وأصيب أربعة فيما انسحبت القوات الإتحادية سالمة بعد أن عاقبت من حاولوا اغتيال لخرم، وفي مساء اليوم التالي 14 أكتوبر وصلت أنباء المعركة إلى قيادة الجبهة القومية المتواجدة بشمال اليمن (قحطان الشعبي ونائبه بمكتب الجنوب ناصر السقاف) فكتب الشعبي من فوره بياناً باسم الجبهة يعلن ثورة تحرير الجنوب ابتداءً من 14 أكتوبر 1963 وأوصل السقاف البيان إلى إذاعات مصر واليمن فلم تبثه فقد انزعجت القيادة اليمنية والقيادة المصرية باليمن (الحاكم الفعلي باليمن حينئذ وحتى انسحاب القوات المصرية من اليمن في أكتوبر 1967) من تحديد موعد للثورة فليستا على استعداد لاستعداء بريطانيا التي تحتل الجنوب. وفي 17 أكتوبر صدر بيان عن حكومة الاتحاد حول أحداث ردفان في 12 و 13 أكتوبر فكتب الشعبي في 18 أكتوبر بياناً آخر باسم الجبهة يحمس أبناء الجنوب وبخاصة أبناء ردفان لمقاومة الاحتلال البريطاني وحكومة الاتحاد ولم يحدد فيه يوم بدء الثورة ولكنه بشر بقرب حدوثها، وبعد مماطلات وافقت السلطات المصرية على مضض على بثه من إذاعات مصر واليمن فبث في 26 أكتوبر! وكان الهدوء قد ساد ردفان فأشعل بيان الجبهة الفتيل فاندلعت انتفاضة قبلية في ردفان ضد القوات البريطانية والإتحادية ووفر قحطان الدعم بكافة اشكاله للمقاتلين هناك وجعل من ردفان أول جبهة قتال في ثورة التحرير، وعين لها قائداً من دثينة هو عبد الله المجعلي (لاحقاً ترك الجبهة القومية إلى جبهة التحرير التي أنشأها جهاز الاستخبارات المصري في يناير 1966 بهدف أن تكون بديلا للجبهة القومية لأن قيادتها لم تكن ترضخ لرغبات القاهرة. وفي 1967م توفي المجعلي بالشمال اليمني في حادث مروري).


title: قحطان محمد الشعبي

text: قدم قحطان أول دعم «شخصي» للمقاتلين بردفان وكان عبارة عن 25000 (خمسة وعشرين ألف) طلقة رصاص من أصل 30000 (ثلاثين ألف) طلقة كان قد سلمها للملازم ثابت علي مكسر الصبيحي لاستخدامها في الصبيحة وكان مخططاً أن تنطلق حرب التحرير من هناك فجاءت أحداث ردفان ولم يفوتها الشعبي وقام بتحويلها من مجرد انتفاضة قبلية إلى ثورة مسلحة لتحرير الجنوب كله، فأمر الملازم ثابت بنقل 25000 طلقة إلى ردفان لدعم المقاتلين، ونفذ ثابت المهمة بسرعة ونجاح (لا يزال حياً يرزق حتى كتابة هذه الفقرة في 30 نوفمبر 2010 ويعيش بالصبيحة ونتيجة إهمال سلطات دولة الوحدة اليمنية في علاج بصره صار كفيفاً فلا حول ولا قوة إلا بالله).


title: قحطان محمد الشعبي

text: في يناير 1964 أوصل قحطان بنفسه إلى جبهة القتال بردفان (عبر قعطبة) أول قافلة دعم عسكري وإنساني مقدم باسم الجبهة القومية وحملت الدعم قافلة من الدواب وكان هو يسير على قدميه.


title: قحطان محمد الشعبي

text: ــ شارك قحطان في عدد من معارك جبهتي ردفان والضالع. ودخل متخفياً إلى مستعمرة عدن عشرات المرات خلال حرب التحرير، وكان في حي المنصورة بعدن عندما وقع الاقتتال الأهلي الأول في سبتمبر 1967 بين الجبهة القومية وجبهة التحرير وكاد أن يقتل فيها عندما سقطت قذيفة على المنزل الذي كان يقيم فيه مع بعض مناضلي الجبهة القومية فغادروا إلى حي الشيخ عثمان، وقد انتابت عبد الفتاح إسماعيل حالة من القشعريرة مع حُمى عقب سقوط القذيفة وعندما غادروا إلى الشيخ عثمان بسيارة فإن الدوريات البريطانية أوقفتها أكثر من مرة للتفتيش فكان قحطان يشير إلى عبد الفتاح ويقول بأنهم ذاهبون لإسعافه فكان الأنجليز يرثون لمنظر عبد الفتاح المتهالك فيتركون السيارة تمر سريعا بدون تفتيش وكان قحطان يضحك ويقول «والله نفعتنا يا عبد الفتاح بحالتك هذه».


title: قحطان محمد الشعبي

text: في 13 يناير 1966 وبترتيب من المخابرات العامة المصرية بقيادة صلاح نصر تم الإعلان عن قيام تنظيم سياسي جديد هو «جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل» التي ضمت عدداً من السلاطين والأمراء السابقين وبعض الشخصيات السياسية التي عارضت أسلوب الكفاح المسلح عندما بدأت ثورة 14 أكتوبر، وبموافقة وتوقيع عضو واحد من قيادة الجبهة القومية (علي السلامي) تم ضم الجبهة القومية إلى جبهة التحرير، فأعلن قحطان الشعبي من القاهرة عدم شرعية ضم الجبهة القومية إلى جبهة التحرير وقال «إن اندماج الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل مع أي تنظيم آخـر ـ إذا ما وجد هذا التنظيم ـ لن يقرره حسب ما ينص عليه الميثاق الوطني للجبهة القومية والنظام الداخلي لها عضو قيادي أو عضو عادي من أعضائها أو مجموعة منها، ولا يقرره حتى مجلسها التنفيذي أو مجلسها الوطني، بل يقرر المؤتمر الوطني للجبهة القومية الذي يضم المجلس التنفيذي والمجلس الوطني وممثلين لكل قواعد الجبهة العسكرية والشعبية»، وأعتبر الشعبي أن تلك مؤامرة للقضاء على الجبهة القومية بعد أن أخذت الثورة المسلحة في الجنوب تحقق المزيد من الانتصارات، وعلى إثر ذلك أحتجزته السلطات المصرية (منعته من مغادرة مصر) كما أحتجزت رفيق دربه فيصل عبد اللطيف.


title: قحطان محمد الشعبي

text: بعد نحو 9 أشهر من احتجازه تمكن فيصل من تضليل الأجهزة المصرية وغادر إلى بيروت ومنها إلى الجنوب عبر تعز وعقد بأواخر نوفمبر 1966 المؤتمر الثالث للجبهة القومية في منطقة «حُمر» باليمن الشمالي والقريبة من «قعطبة» وأقر المؤتمر فصل الجبهة القومية عن جبهة التحرير، وظل قحطان محتجزاً بمصر حتى وقعت الهزيمة المصرية السورية الأردنية أمام إسرائيل في 5 يونيو 1967 فأعادت القاهرة النظر في سياساتها الداخلية والخارجية واستقبل الرئيس المصري جمال عبد الناصر المناضل قحطان الشعبي واعتذر له عن احتجازه بمصر وعن الموقف المصري من الجبهة القومية محملا المسؤولية لمدير جهاز المخابرات العامة المصرية صلاح نصر لأنه كان يضلله بمعلومات خاطئة عن الجبهة القومية وعن ما يحدث في الجنوب، ومن ثم سمح عبد الناصر للشعبي بمغادرة مصر فغادرها في أغسطس 1967 إلى الجنوب عبر تعز ومصطحباً معه العضو القيادي بالجبهة القومية عبد الفتاح إسماعيل الذي كان قد إنضم إلى جبهة التحرير وهجر اليمن جنوبا وشمالا منذ شهر مايو 1966 واستقر في العاصمة المصرية رافضاً حتى العودة لليمن للمشاركة في أعمال المؤتمر الثاني للجبهة القومية المنعقد في «جبلة» باليمن الشمالي في يوليو 1966 والمؤتمر الثالث المنعقد في «حُمر» في نوفمبر 1966!


title: قحطان محمد الشعبي

text: منذ يونيو 1967 أخذت الجبهة القومية في الاستيلاء على السلطة في السلطنات والإمارات والمشيخات فيما لم تنجح جبهة التحرير في الاستيلاء على السلطة في أي منطقة فقام مقاتليها في عدن بمهاجمة رجال الجبهة القومية في 3 نوفمبر 1967 واستمر الاقتتال الأهلي بين الجبهتين في عدن إلى 6 نوفمبر عندما شارك الجيش والأمن العربيين في القتال في صف الجبهة القومية التي كان لها تنظيم واسع داخلهما وهو ما كانت تفتقده جبهة التحرير، ولقيت جبهة التحرير هزيمة فادحة في الاقتتال الأهلي وهربت فلول مقاتليها إلى اليمن الشمالي، وهكذا سيطرت الجبهة القومية في 6 نوفمبر 1967 على كامل أرجاء عدن (باستثناء الأماكن التي تجمع فيها البريطانيون) ولأنها كانت قد استولت أيضاً على السلطة في السلطنات والإمارات والمشيخات لذا أضطر البريطانيون للاعتراف بأن «الجبهة القومية صارت هي الحكومة الفعلية في الجنوب العربي»، وترأس قحطان الشعبي وفد من الجبهة القومية إلى مباحثات الاستقلال بجنيف امام الوفد البريطاني برئاسة اللورد شاكلتون، وضم وفد الجبهة القومية كل من: فيصل عبد اللطيف، سيف الضالعي، خالد عبد العزيز، عبد الله صالح العولقي (سبعة)، عبد الفتاح إسماعيل، ومحمد أحمد البيشي... وكان أحمد علي مسعد الشعيبي سكرتيراً للوفد... كما رافق الوفد عدداً من المستشارين في الشؤون العسكرية والمالية والاقتصادية والقانونية.


title: قحطان محمد الشعبي

text: بدأت مباحثات الاستقلال في 21 نوفمبر 1967، وفي صباح 28 نوفمبر عقدت الجلسة الأخيرة واستمرت طوال النهار والليل إلى اليوم التالي، وعند ظهيرة يوم 29 نوفمبر 1967 دُعي الصحفيون ومراسلو وكالات الأنباء للدخول إلى القاعة التي عقدت فيها مباحثات الاستقلال ليشهدوا اللحظة التاريخية لحظة توقيع قحطان الشعبي ولورد شاكلتون على اتفاقية استقلال جنوب اليمن وذلك بعد احتلال بريطاني للجنوب دام نحو 129 عاماً بدأ باحتلال عدن في 19 يناير 1839 وانتهى بخروج آخر قوات للاحتلال في 29 نوفمبر 1967م من عدن بهزيمة لم تشهد بريطانيا مثيلاً لها في أية مستعمرة لها في العالم.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في صباح يوم الاستقلال 30 نوفمبر 1967 إزدحمت ساحات وشرفات مطار عدن وما جاوره من طرقات بعشرات الآلاف من الرجال والنساء الذين قدموا من مختلف مناطق الجنوب لإستقبال قحطان الشعبي والوفد العائد من جنيف بعد أن انتزع من الوفد البريطاني استقلالا كاملا على مستوى السيادتين الداخلية والخارجية، وقالت وكالات الأنباء بأن الشعب استقبل في عدن قحطان الشعبي كبطل تاريخي، وعلى طول الطريق من مطار عدن بحي خورمكسر إلى مقر الحكم بحي التواهي (مقر المندوب السامي البريطاني سابقاً) اكتظ جانبي الطريق بالجماهير التي أخذت تهتف بحياة الشعبي والجبهة القومية.ــ في يوم الاستقلال انتخبت القيادة العامة للجبهة القومية المناضل قحطان الشعبي رئيساً لجمهورية اليمن الجنوبية الشعبية لمدة عامين وكلفته بتشكيل الحكومة واعلان الاستقلال رسمياً.


title: قحطان محمد الشعبي

text: في مساء يوم الاستقلال أقيم حفل جماهيري ضخم في مدينة الأتحاد (مدينة الشعب لاحقاً) ألقى فيه الرئيس قحطان الشعبي بيان إعلان الاستقلال، وفي نفس اليوم شكل حكومة صغيرة من 13 وزارة برئاسته.


title: قحطان محمد الشعبي

text: نتيجة للتآمر الداخلي الذي تعرضت له دولة الاستقلال من قبل «اليسار الطفولي» في التنظيم السياسي الحاكم الجبهة القومية قدم الرئيس قحطان الشعبي إلى القيادة العامة للجبهة القومية استقالته من كافة مناصبه في 22 يونيو 1969 وكذلك استقال فيصل عبد اللطيف الذي كان قد تولى رئاسة الحكومة في أبريل 1969 وقام في عدن نظام حكم ماركسي فوضوي تخلى عن العروبة والإسلام وأتى على الأخضر واليابس وعاث في الشعب قتلا وحبساً وتشريداً ومصادرة للممتلكات الخاصة وبخاصة في حقبة السبعينات من القرن الفائت، واحتجز قحطان وفيصل في منزليهما لفترة قصيرة ثم نقلا إلى «معتقل الفتح» بحي التواهي بعدن في أواخر مارس 1970 حيث جرى في مطلع أبريل 1970 اغتيال المناضل فيصل في زنزانته فيما نقل المناضل قحطان إلى كوخ خشبي بمنطقة دار الرئاسة وظل معتقلا انفراديا بدون محاكمة أو تحقيق أو حتى تهمة حتى أعلنت السلطة في عدن عن وفاته في (7/7/1981) (عن 57 عاماً) وكانت أسرته قد تعرضت للمزيد من المضايقات في 1976 م فأخذت منذ هذا العام في الهروب من الجنوب واحداً بعد الآخر (أسوة بمئات الآلاف من شعب الجنوب اليمني الذين تمكنوا من الفرار من البلد الذي كان حينئذ بمثابة سجن كبير).


title: قحطان محمد الشعبي

text: إتسم عهد الرئيس قحطان الشعبي بالاعتدال وكان اشتراكياً معتدلا على طريقة الاشتراكية العربية في مصر والجزائر، وكان عهده أبيضاً فلم تُرِق فيه السلطة قطرة دم غيلة، ورفض الرئيس قحطان تنفيذ حكم الإعدام بحق عدد من سلاطين وحكام العهد الاستعماري حوكموا بعد الاستقلال حضورياً أمام محكمة أمن الدولة بعدن (برئاسة عبد الله الخامري عضو القيادة العامة للجبهة القومية) فقضت بإعدامهم وأصر اليساريون المزايدون في القيادة العامة للجبهة القومية على تنفيذ الإعدام لكن الرئيس رفض التنفيذ ولجأ لاختصاصاته كرئيس للجمهورية فخفف الحكم إلى السجن لمدة 10 أعوام.


title: قحطان محمد الشعبي

text: فارق قحطان الشعبي الحياة وعمره يقارب 57 عاماً، وأثناء اعتقاله توسط كثير من الحكام العرب والأجانب لدى عدن لإطلاق سراحه وذلك أثناء رئاسة ربيع ثم عبد الفتاح فعلي ناصر لكن دون جدوى. وهكذا فإنه بوفاة قحطان أثناء احتجازه من قبل السلطة ببلاده يكون قحطان الشعبي هو الرئيس العربي الوحيد الذي يموت وهو تحت الاحتجاز بل كان الرئيس العربي الوحيد الذي تعتقله السلطة في بلاده فهناك رؤساء كمحمد نجيب بمصر، نور الدين الأتاسي بسوريا، وأحمد بن بلة بالجزائر، تم الانقلاب عليهم عسكرياً لكن السلطة الجديدة لم تودعهم المعتقلات فقد وضع كل منهم تحت الإقامة الجبرية لبضع سنين ثم أطلق سراحه (والإقامة الجبرية هي وضع أهون كثيراً من الاعتقال فهي تسمح للمحتجز بالعيش بين أسرته ويحق له استقبال بعض الزوار أو الخروج لزيارة الأقارب والأصدقاء وذلك بالتنسيق مع الجهة الرسمية المختصة برعايته) أما قحطان الشعبي فظل حتى وفاته رهن الاعتقال بل الاعتقال الانفرادي ولم يسمح له حتى بحضور حفل زفاف ابنه نجيب الذي أقيم بعدن في 1976م وهو ابنه الوحيد الذي تزوج وقحطان على قيد الحياة، فكان اعتقال الرئيس قحطان بعد مغادرته السلطة والطرق القذرة التي عومل بها (حتى أنه منع عنه السكين والشوكة اللتان تستخدما لتناول الطعام كما حرم عليه حيازة الأقلام !) وصمة عار كبيرة لنظام حكم اليسار الطفولي بعدن.


title: قحطان محمد الشعبي

text: رفض بعض أعضاء المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني (الذي تأسس في 1978 كبديل للجبهة القومية) إخراج جنازة لقحطان الشعبي لكن علي عنتر نائب الرئيس علي ناصر محمد أصر على إخراجها وفرض ذلك، وشاركت جماهير غفيرة في السير تشييع جثمان الشعبي بينهم مئات من مناضلي حرب التحرير الذين كانوا قد تواروا في زمن الحكم الماركسي فقدموا من مختلف المحافظات ليودعوا الرجل الذي قادهم في مرحلة حرب التحرير، وجرى دفن جثمان قحطان في مقبرة الشهداء بحي «كريتر».


title: قحطان محمد الشعبي

text: زوجته هي الشقيقة الوحيدة لفيصل عبد اللطيف الشعبي، وقد توفيت في صنعاء في عام 1998م. وقد أنجبت له: نجيب، ناصر، آمال، ونبيل.


title: ياسر (اسم)

text: ياسر هو اسم علم شخصي مذكر عربي معناه السهل أو الجزار أو من يتولى قسمة جزور الميسر، يعتبر من أكثر الأسماء المنتشرة في الدول العربية والاسلامية عند الذكور.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: كرة القدم في إنجلترا تعتبر كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في إنجلترا، حيث تم إنشاء أول مجموعة من القواعد للعبة في عام 1863، والتي كانت لها تأثير كبير على تطوير قوانين اللعبة الحديثة. يوجد الآن في إنجلترا أكثر من 40000 نادي لكرة القدم، تمتلك إنجلترا عددًا كبير من الأندية المشاركة في الاسم أكثر من أي دولة أخرى بالإضافة إلى أول نادي تم إنشائه في العالم هو (نادي شيفيلد)، بالإضافة إلي أقدم نادي كرة قدم محترف في العالم نادي (نوتس كاونتي)، أقدم هيئة وطنية لكرة القدم (الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم)، وتم إنشاء أقدم منتحب لكرة القدم وهو منتخب إنجلترا لكرة القدم، ويوجد في إنجلترا أقدم مسابقة كأس بنظام خروج المغلوب (كأس الاتحاد الإنجليزي) وأقدم دوري وطني لكرة القدم (الدوري الإنجليزي لكرة القدم). يعتبر الدوري الإنجليزي الممتاز أحد أشهر الدوريات الرياضية الأكثر ثراءً في العالم، يوجد في الدوري الإنجليزي الممتاز ستة من أغنى عشرة أندية كرة قدم في العالم اعتبارًا من عام 2019.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: يعتبر منتخب إنجلترا لكرة القدم هو واحد من ثمانية منتخبات أستطاعت فقط الفوز بكأس العالم، بعد أن فعل ذلك مرة واحدة في عام 1966. وحصلت خمسة فرق إنجليزية بالفوز بدوري أبطال أوروبا (كأس الاتحاد الأوروبي).


title: كرة القدم في إنجلترا

text: لعبت كرة القدم في إنجلترا منذ زمن بعيد في العصور الوسطى. جاء أول دليل مكتوب لمباراة لكرة قدم عام 1170، عندما كتب الكاتب ويليام فيتزستيفن عن زيارته إلى لندن، «بعد العشاء يخرج جميع شباب المدينة إلى الملاعب من أجل لعبة الكرة الشهيرة جدًا.» كما أشار إلى أن كل تجارة كان لديها فريق خاص بها، «كأن الشيوخ والآباء والرجال الأغنياء يشاهدوا المباريات على ظهور الخيل لمشاهدة مسابقات أطفالهم، وكانت موضة رياضية يلعبها الشباب؛ ويبدو أن هناك أن يثير الشيوخ إثارة من الحرارة الطبيعية التي تظهر من خلال مشاهدة الكثير من النشاط». تم وصف ركل الكرة بالقدم في إنجلترا عام 1280.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: في عام 1314 قال إدوارد الثاني ملك إنجلترا، عن رياضة كرة القدم واستخدام كرات القدم، «معينة من الضوضاء الناشئة عن لعب كرة القدم في الميادين العامة، والتي من كثير من المشاكل التي قد تنشأ». ظهرت في نوتنغهامشير لعبة الركل في القرن 15 حيث تتشابة مع لعبة كرة القدم. في القرن 16 تم الإشارة إلى تنظيم الفرق والأهداف قد ظهرت. هناك أدلة علمية محكمة تشير إلي أن فريق لكرة القدم من الألعاب التي لعبت في المدارس الإنجليزية ظهر منذ عام 1581 على الأقل. في القرن 18 ظهر فريق (الجمباز المجتمع) في لندن، يمكن القول إنه أقدم فريق لكرة القدم في العالم.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: شهد القرن 19 تدوينًا لقواعد لعبة كرة القدم في العديد من المدارس العامة، ومدرسة الرغبي (تم نشرها لأول مرة عام 1845) وكلية إيتون (تم نشرها لأول مرة عام 1845) مؤثرة بشكل خاص، بالإضافة إلى مدارس هرورو ووينشستر وشورزوبي. أدت الحاجة إلى أن خريجي المدارس العامة المختلفة للعب ضد بعضهم البعض في مجموعات عديدة، تم وضع قوانين المعروفة بقوانين كامبريدج تنظم اللعبة، والتي تم وضعها في جامعة كامبريدج بين عامي 1830 و 1860.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: في النصف الثاني من القرن 19 ثقافة «أندية كرة القدم» بدأت تزدهر، خاصة في لندن وشفيلد، مع ظهور نادي شيفيلد لكرة القدم الذي تأسس عام 1857، يعتبر اليوم أقدم نادي كرة قدم في العالم. وضع نادي شيفيلد أول مجموعة من القوانين الخاصة بكرة القدم في عام 1859، سرعان ما أد ذلك إلى انتشار الكثير من النوادي في المدينة وحولها سميت القوانين باسم «قوانين شيفلد». استضاف نادي شيفيلد أول بطولة متعددة فرق كرة القدم في العالم، وهي كأس يودين في عام 1867.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: بشكل عام، يميل كل نادي لكرة القدم أو مدرسة أو جامعة لقواعدها الخاصة، والتي قد تختلف في بعض القواعد الأساسية، مثل ما إذا كان يجب اتباع مثل مدرسة رغبي من خلال السماح بحمل الكرة، مع السماح للاعبين الذين يحملون الكرة بركلها بالأرجل من قبل خصومهم. حيث كانت رغبة أندية كرة القدم في قانون مشترك هي الدافع وراء تأسيس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم في عام 1863. داخل الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم كان هناك نقاش حاد بين نوادي التي تميل إلي حمل الكرة مثل الرغبيوأخري لا تميل. عندما تم عقد الاجتماعات الأولى لمناقشة قوانين كرة القدم في الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، كانت النوادي التي تميل إلي حمل الكرة في تزايد، ولكن نشر مجموعة من القوانين عام 1863، من قوانين كامبردج (التي منعت حمل الكرة) مكنت الأندية التي لا تميل إالي حمل الكرة من الانتصار، وتعتبر أول قوانين لعبة كرة القدم، نشرت في ديسمبر 1863، حظرت حمل الكرة. شهد كرة القدم تطورا حيث كانت السيطرة علي اللعبة في البداية الأندية التي تتخذ من لندن مقراً له، أخذت اللعيبة تنتشر تدريجياً في إنجلترا أدي غلي ظهور كأس الاتحاد الإنجليزي، والذي تم التنافس عليه في موسم 1871–72.بين عامي 1863 و1877، كانت قواعد الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم وشيفيلد تعايشت مع بعضها في بعض الأحيان، وكانت أحيانا بعض القواعد تؤثر على الأخرى. الكثير من المباريات لعبت بين نادي شيفيلد وأندية لندن، وذلك باستخدام قواعد الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم وشيفيلد. بعد العديد من الخلافات على القواعد الحاكمة تم توحيد القواعد في عام 1877، عندما صوت نادي شيفيلد على اعتماد قوانين الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، بعد اعتماد قانون لتسويه من قبل الاتحاد الإنجليزي. قواعد نادي شيفيلد كانت له تأثيرا كبيرا على الطريقة الحديثة للعبة كرة القدم المتقدمة. من بين الأشياء التي أدخلتها نادي شيفيلد على قوانين اللعبة هي مفهوم لضربة زاوية، وركلة حرة مباشرة التي تتحدث عن المخلفات في كرة القدم.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: بدأت المباريات الدولية في كرة القدم عندما التقت فرق تمثل إنجلترا واسكتلندا في مباراة في ملعب أورجانس فال في جنوب لندن في 5 مارس 1870. تم لعب خمس مباريات بين الفريقين حتى 21 فبراير 1972 ولكن لم يتم الإعتراف بالمباريات من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم، لأن اللاعبين الإسكتلنديين كانوا جميعهم من مدينة لندن وبالتالي لم يمثلوا بالكامل دولة اسكتلندا.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: تم لعب أول مباراة دولية رسمية، بين اسكتلندا وإنجلترا، في 30 نوفمبر 1872 في ملعب هاميلتون كريسنت، ملعب نادي نادي شرق اسكتلندا لملعب هاميلتون كريسنت للكريكت في منطقة بارتيك في مدينة غلاسكو. أنتهت المباراة بالتعادل 0-0، حيث شاهد المبارة 4000 متفرج. في مباراة 8 مارس 1873 كان الفوز لمنتخب إنجلترا لكرة القدم 4-2 على منتخب اسكتلندا لكرة القدم في ملعب أورجانس فال، تعتبر المبارة الأولي التي يحدث فيها أول فوز على الإطلاق في مباريات كرة القدم الدولية.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: سيطر على أواخر القرن 19 الانقسام المتزايد بين فرق الهواة والفرق المحترفة، وكان الخلاف متوازن تقريبًا على بسبب الإنقسام بين الشمال والجنوب في إنجلترا. كانت الأندية الشمالية حريصة على تبني نظام الاحتراف حيث لم يستطع العمال تحمل اللعب على أساس أنهم هواة، في حين أن الأندية الجنوبية كأنت تميل إلي نظام الهواة. في النهاية في عام 1885 وضع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم نظام الاحتراف، وعندما نظم وليام ماكجريجور مدير نادي أستون فيلا اجتماعًا لممثلي الأندية الرائدة في إنجلترا، أدى ذلك إلى تشكيل دوري كرة القدم الإنجليزية في عام 1888. كأن فريق بريستون نورث إيند الفائز الأول بالدوري الإنجليزي لكرة القدم 1888–89، وكان أيضًا أول نادي يحصل علي ثناية في الموسم بالفوز الدوري الإنجليزي الممتاز وكأس الاتحاد الإنجليزي. كرر نادي أستون فيلا الإنجاز في موسم 1896–97.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: توسع الدوري الإنجليزي على مدى السنوات الـ 25 الأولي مع ازدهار كرة القدم في إنجلترا، كان الدوري من قسم واحد مكون من اثني عشر ناديًا في عام 1888، إلى قسمين بحلول موسم 1892–93، حيث إن المجموعه تتكون من 28 ناديًا ومع الزيادة التدريجية للأندية، أصبح مجموع الأندية 40 بحلول موسم 1905–06. بقي الدوري علي نظام 40 نادي حتى إيقاف الدوري بعد موسم 1914-1915 مع اندلاع الحرب العالمية الأولى. خلال هذه الفترة، هيمنت أندية الشمال وميدلاند، حيث فازت أندية أستون فيلا وسندرلاند والأربعاء (التي أعيدت تسميتها لاحقًا شيفيلد اوينزداي) ونيوكاسل يونايتد بثلاثة ألقاب أو أكثر في الدوريات في الفترة التي سبقت الحرب العالمية الأولى. تشمل الأخبار في هذه الفترة أخبار عن أندية شيفيلد يونايتد ومانشستر يونايتد وإيفرتون. حققت الأندية التي تتخذ من لندن مقراً لها نجاحاً ضئيلاً خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مع أول فوز كبير فاز به نادي مقره لندن وهو نادي توتنهام هوتسبر في كأس الاتحاد الإنجليزي في موسم 1901–02، عندما كانوا لا يزالون ناديًا في دوري كرة القدم الجنوبية، على الرغم من أنهم تم اختيارهم لدوري كرة القدم بعد فترة صغيرة.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: خلال الحرب العالمية الأولى، تم تعليق التنافس في كرة القدم. ومع ذلك تم لعب دوري غير رسمي في كرة القدم في زمن الحرب من 1915-16 إلى 1918-19، تم تعليق بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي حتى إنتهاء الحرب.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: في دوري كرة القدم الإنجليزي 1920–21 ، تم توسيع دوري كرة القدم، مع ظهور دوري القسم الثالث الإنجليزي، من خلاله تم توسع الدوري جنوب برمنجهام، كانت المدينة حتى ذلك الحين ممثلًا تمثيل قليل في دوري كرة القدم. كان لكل قسم 22 نادي. في موسم 1921–22 تم توسيع نظام الدوري مرة أخرى مع تقسيم القسم الثالث إلى أقسام الشمال (مع 20 ناديًا) والجنوب (مع 22 ناديًا)، مما يجعل إجمالي الأندية 86 ناديًا في نظام دوريات كرة القدم. في موسم 1923–24 ، تم توسيع القسم الثالث الشمالي إلى 22 ناديًا، ليصبح مجموع الأندية 88 ناديًا.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: بعد نصف قرن من مباريات نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي والمباريات الدولية، تم استضافت المباريات الهامة في أماكن مختلفة عبر إنجلترا، تم افتتاح الاستاد الوطني في ويمبلي في عام 1923 ، حيث أقيمت المباراة النهائية من كأس الاتحاد الإنجليزي 1924–25 في ملعب ويمبلي أول نهائي لكأس الاتحاد الإنجليزي يتم لعبه هناك. هزم نادي بولتون واندرارز وست هام يونايتد ليفوز بهذه المباراة التاريخية. فاز بولتون واندرارز بكأس الاتحاد الإنجليزي في ثلاث مناسبات خلال فترة العشرينيات.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: سيطرت أندية هدرسفيلد تاون وإيفرتون وأرسنال خلال فترة ما بين الحربين العالميتين، إذ حققت ما محصلته 11 لقب دوري من أصل 18 لقبًا، وقد ربح كل من هدرسفيلد وأرسنال ثلاثة ألقاب متتالية ورفع أرسنال حصيلته التي وصلت إلى خمسة ألقاب على مستوى الدوري بالإضافة إلى لقبين على مستوى الكأس. درّب هربرت تشابمان كلًا من أرسنال وهدرسفيلد، الذي انتقل من هدرسفيلد إلى أرسنال بعد أن حقق فريق يوركشاير البطولة الثانية على التوالي، ولكنه توفي قبل حصول أرسنال على لقبة الثالث على التوالي.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: في مطلع ثلاثينيات القرن العشرين، لعب المنتخب الوطني الإنجليزي بانتظام ضد المنتخبات الوطنية الأخرى من خارج الجزر البريطانية. ورغم ذلك، أدت استقالة الاتحاد الإنجليزي من الاتحاد الدولي لكرة القدم في عام 1928 إلى عدم مشاركة إنجلترا في أول ثلاث بطولات لكأس العالم. عُلق موسم 1939-1940 في سبتمبر بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية. كما هو الحال مع الحرب العالمية الأولى، أُقيم دوري خاص في زمن الحرب طول سنوات الصراع، وعُلقت بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي مجددًا. أُقيمت عشر بطولات إقليمية مصغرة في عام 1939 بالإضافة إلى دوري كأس الحرب الذي دام 6 سنوات منذ عام 1939 وحتى عام 1945، إذ ربحه كل من وستهام يونايتد، وبريستون نورث إيند، ووولفرهامبتون واندررز، وبلاكبول، وبولتون واندررز، في حين تقاسم إستون فيلا البطولة مع شارلتون أثلتيك بعد التعادل الإيجابي بينهما بهدف لكل منهما. نُظمت بطولات الكأس والدوري المختلفة، معظمها بشكل إقليمي، طوال سنوات الحرب لخمسة مواسم حتى استُؤنفت بطولة كأس الاتحاد الإنجليزي 1945-1946. عاد الدوري الإنجليزي في الموسم الذي تلاه.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: مُني المنتخب الإنجليزي بهزيمتين مفاجئتين في خمسينيات القرن الماضي: 1-0 أمام الولايات المتحدة في كأس العالم 1950، وخسارة بنتيجة 6-3 أمام المجر في ويمبلي عام 1953. لكن ألحق وولفرهامبتون واندررز الهزيمة بالفريق المجري بودابست هونفيد، في مباراة ألهمت بإنشاء بطولة كأس أوروبا. أُقنع تشيلسي بعدم المشاركة في البطولة في نسختها الأولى 1955-1956، ولكن تجاهل مانشستر يونايتد هذه النصيحة وذهب بعيدًا بالبطولة ليصل إلى نصف نهائي نسخة 1956-1957، بعد خسارته على يد ريال مدريد بطل تلك النسخة. شهدت النسخة التالية من كأس أوروبا. تأذي مانشستر يونايتد بسبب كارثة ميونخ الجوية؛ أثرت هذه الحادثة أيضًا في المنتخب الوطني إذ إن ثلاثة من اللاعبين الذين فقدوا حياتهم -روجر بيرن وتومي تايلور ودانكن إدواردز- كانوا لاعبين دوليين إنجليزيين ممتازين. تعرض مدربهم مات بوسبي لإصابة خطيرة نجا منها، وكان قد قاد اليونايتد لتحقيق لقب كأس الاتحاد الإنجليزي في عام 1948 ولقب آخر على صعيد الدوري في عام 1952 مع فريق سابق كان يضم جوني كاري، وجاك رولي، وستان بيرسون.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: خسر كل من فريق نجوم نادي لندن الحادي عشر وبرمنغهام سيتي أمام برشلونة في أول نهائيين لبطولة كأس المعارض بين المدن في عامي 1958 و1960. كان وولفرهامبتون واندررز فريقًا إنجليزيًا آخر شهد نجاحًا في سنوات ما بعد الحرب. بقيادة ستان كوليس، حقق الفريق لقب الدوري ثلاث مرات ولقب كأس الاتحاد مرتين ما بين عامي 1949 و1960. على الرغم من فشله في تحقيق أي شيء يُذكر خلال مشاركاته في كأس أوروبا، فقد حقق انتصارات على معظم أندية أوروبا القوية في سلسلة من المباريات الودية في استاد مولينو خلال خمسينيات القرن الماضي. واصل أرسنال سلسلة نجاحه بعد استئناف دوري كرة القدم، محققًا لقبين على مستوى الدوري وآخر على مستوى كأس الاتحاد بين عامي 1948 و1953. حقق خصمه من شمال لندن توتنهام هوتسبر لقبَ الدوري لأول مرة في عام 1951، وعاد مع نهاية العقد للمنافسة على الألقاب تحت قيادة مدربه الجديد بيل نيكولسون وقائده داني بلانشفلور. حقق فريق آخر من لندن، وهو تشيلسي، لقب الدوري في عام 1955، وحقق نيوكاسل يونايتد ثلاثة ألقاب على مستوى كأس الاتحاد في الخمسينيات، فيما حقق بورتسموث لقبين على التوالي في وقت مبكر من سنوات ما بعد الحرب.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: أُعيد تنظيم دوري كرة القدم لموسم 1958-1959 مع توقف القسم الثالث الشمالي والجنوبي. شكّل النصف العلوي من كل قسم ثالث محلي من الموسم السابق قسمًا ثالثًا جديدًا، في حين شكل النصفان السفليان القسم الرابع الجديد. تبع ذلك التحديث في ستينيات القرن الماضي، مع حصول ثورة في تطور اللعبة مثل قضية جورج إيستهام التي سمحت للاعبين بحرية أكبر في الحركة، وإلغاء الحد الأقصى للأجور في عام 1961.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: أصبح توتنهام هوتسبر أول نادٍ يفوز بثنائية الدوري والكأس في القرن العشرين في موسم 1960-1961، وحافظ على كأس الاتحاد الإنجليزي في الموسم التالي، ثم أصبح أول نادٍ إنجليزي يفوز بكأس أوروبية، كأس الكؤوس 1962-1963، حين ألحق الهزيمة بأتلتيكو مدريد في النهائي بنتيجة 5-1. بنى المدرب بيل نيكلسون شكلًا ناجحًا آخر من توتنهام عندما حمل لقب كأس الاتحاد الإنجليزي لمرة أخرى في عام 1967.


title: كرة القدم في إنجلترا

text: تُعد حقبة المنتخب الإنجليزي بمدربه ألف رامسي الحقبة الأكثر نجاحًا، والذي فاز بكأس العالم 1966 على أرضه بعد فوزه المثير للجدل على منتخب ألمانيا الغربية 4-2 في الأشواط الإضافية، وهي المرة الوحيدة التي فاز فيها المنتخب الوطني بكأس العالم.


title: أسد البحر

text: حيوان لبون ضار من الفقميات، وهو من رنبة زعنفيات الأقدام، موطنه ساحل كاليفورنيا وجرز غالاباغوس والساحل الياباني وعادة ما يألف المياه الساحلية، وهو الأسد البحر الذي نشاهده عادة في حدائق الحيوانات، يبلغ طوله حوالي 240 سم ويزن حوالي 280 كلغ، وله معطف بني وللذكر منه عرف بارز كبير، يبدأ موسم التكاثر بين شهري أيار وحزيران، فيدافع الذكر عن إناثه، وبعد فترة حمل تدوم 12 شهرا تلد الأنثى صغيرا واحدا، وترضعه لمدة 3 أشهر حتى يصبح بعدها قادرا على العناية بنفسه.


title: أسد البحر

text: يألف هذا الحيوان العيش في المياه الساحلية والمناطق الساحلية الصخرية للباسيفيكي وفي آسيا، يبلغ طوله الإجمالي حوالي 3 أمتار ويزن نحو 1100 كلغ، وعادة ما تكون الأنثى أخف وزنا من الذكر وأقصر منه، إذ يبلغ طولها حوالي 75% من طول الذكر وتزن نحو 25% من وزنه، والذكر بلون الفلين لكن صدره وبطنه داكنان وتبدو الأنثى بلون باهت بينما تميل ألوان الصغار إلى السواد، وعنقه غليظة وله عرف كثيف، وكما هو الأمر في كل الزعنفيات فإن لأسد البحر 34 سنا توجد خلف الأنياب الخلفية، ويعتبر من أكبر العجول البحرية ذوات الأذنين وذلك لظهور أذنيه بوضوح بخلاف الفقمات الأخرى، وعندما يحين موسم التناسل في أيار يبدأ أسد البحر في التجمع ضمن مجموعات كبيرة حيث تصل الذكور أولا إلى مجاثم الطيور في الجزيرة، ويؤسس كل ذكر منطقته ويدافع عنها ضد الذكور الأخرى ن، وبعد إسبوعين تصل الإناث الحوامل حيث تصبح كالزوار في منطقة الذكر ثم لا تلبث الأنثى أن تلد، وبعد ذلك تحدث المعاشرة وتبقى البيضة المخصّبة لا تنغرس في الرحم حتى حلول تشرين الأول، وتعتني الأم بضغارها حتى بلوغهم السنة الأولى من العمر.


title: معاهد أزهرية

text: قطاع المعاهد الأزهرية هو أحد قطاعات الأزهر الشريف، أنشأ طبقًا لقانون رقم 103 لسنة 1961، عبارة عن مجموعة مدارس تشمل جميع مراحل التعليم قبل الجامعي (رياض أطفال، ابتدائي، إعدادي، وثانوي)، تمثل البوابة الوحيدة للالتحاق جامعة الأزهر وفروعها، ويدرس فيها مناهج وزارة التربية والتعليم المصرية إضافة لعلوم الدين الإسلامي وهي المواد الشرعية، وللمعاهد مبان مستقلة أو ملحقة بالمساجد في نمط معماري يختلف عن المدارس الحكومية، حيث يُراعى النموذج المعماري الإسلامي التراثي، ويبلغ عدد المعاهد الأزهرية في العام الدراسي 2018 أكثر من عشرة الآف معهد في مختلف أنحاء مصر.


title: جوزيف (اسم)

text: جوزيف هو اسم علم شخصي مذكر من أصل عبري، وهو النسخة الإنجليزية من اسم يوسف ويعتبر هذا الاسم من أكثر الأسماء المنتشرة في الغرب ويعتبر من الأسماء المقدسة في المسيحية نسبةً ليوسف بن يعقوب و يوسف النجار وألذي تم اشتقاق هذا الاسم منهم. هناك عدة نسخ إنجليزية مشتقة من هذا الاسم مثل جو و جوي. ومعنى هذا لاسم يهوه يمنح.


title: العظيم (أسماء الله الحسنى)

text: العظيم هو من أسماء الله الحسنى، وهو من صيغ المبالغة، ومعناه: الذي يعظمه خلقه ويهابونه ويتقونه، فله صفة العظمة في كل شيء.


title: دراغون بول جي تي

text: دراغون بول جي تي (باليابانية: "ドラゴンボールGT" وبالإنجليزية: "Dragon Ball GT") هو أنمي ياباني يُصنف كتكملة لدراغون بول.


title: دراغون بول جي تي

text: يبدأ المسلسل باستعادة بيلاف لكرات التنين من قصر كامي، ولكنه يفاجأ بغوكو، فيتمنى عن طريق الخطأ أن يعود غوكو صغيرًا، وهذا ما يحدث، ثم تنتشر الكرات ذات النجوم السوداء في الكون، ويكون واجبًا على غوكو استعادها قبل مرور عام من تلك الحادثة وإلا فإن الأرض ستتدمر وفي هذا الجزء سيواجه غوكو أعداء أقوياء جدًا يختلفون عن أي عدو واجهه في السابق ولكن غوكو سيزداد قوة ليس هو فحسب بل جميع أصدِقائه حيث سيصل إلى تطوره الجديد السوبر سايان الرابع عندما يواجة بيبي فيجيتا وسيواجة سوبر 17 لكن هذين ليسا سوى تافهين مقارنة مع آخر عدو في دراغون بول وهو شين شينرون الذي استطاع غوكو هزمته ولكنه لم يقض عليه إلا أنه ابتلع كرات دراغون بول وأصبح اوميغا شينرون ولكن سيأتي فيجيتا وغوهان وغوتين وترانكس ليساعدوا غوكو مع هذا لن يستطيعوا هزيمة اوميغا لكن فيجيتا سيصل إلى تطوره الرابع وهذا ليس كافيا لهزيمة أوميغا وفي لحظة وجدت بارقة أمل حيث طلب فيجيتا الإندماج مع غوكو وقال غوكو سيكون هذا مميزًا وبالفعل كان هذا مميزًا وُمدهشًا حيث أصبحا مقاتلًا واحدًا اسمه غوجيتا سوبر سايان الرابع، الذي ارتعش اوميغا منه هو أن السايانز اللذين أصبحا مقاتلًا واحدًا استطاع من أول النزال ضربه بعينيه فقط.


title: علم تايلاند

text: اعتمد علم تايلاند رسمياً في 28 أيلول - سبتمبر من سنة 1917 ويتكون العلم التايلاندي من ثلاثة ألوان هي الأحمر والأبيض والأزرق مقسمة على شكل خمسة شرائط بصورة أفقية. منذ عام 2016 يعد يوم 28 سبتمبر يوم العلم.


title: علم تايلاند

text: ينص قانون العَلَم (1979) على أن العلم الوطني "مقسم إلى خمسة خطوط؛ أعرضها الخط الأوسط الذي لونه أزرق غامق ويبلغ حجمه ضعف باقي الخطوط، وخطين أبيضين على كل جانب من الخط الأزرق الغامق، وخطين أحمرين على جانب الخطوط البيضاء. ويجب أيضًا أن يسمى العلم الوطني (Tri-Rong)".


title: علم تايلاند

text: أعلن مكتب رئيس الوزراء عن ألوان العلم في 30 سبتمبر 2017، بمناسبة الذكرى المئوية لاعتماده. وهي على النحو التالي.


title: الحبيب بورقيبة الابن

text: الحبيب بورقيبة الابن ولد بباريس يوم 9 أبريل 1927، وتوفي في 28 ديسمبر 2009 ، وهو دبلوماسي وسياسي تونسي ونجل الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبة. هو الابن الوحيد للحبيب بورقيبة، من زوجته الأولى الفرنسية ماتيلد أو مفيدة بورقيبة. درس الحقوق بفرنسا مثله مثل أبيه.


title: الحبيب بورقيبة الابن

text: أسس عام 1971 البنك التونسي للتنمية الاقتصادية (BDET) وأداره إلى عام 1988، وقد تمكن من استجلاب العديد من التمويلات الأجنبية وخاصة من بلدان الخليج. كما أسس عام 1983 المدرسة الوطنية لعلوم الإعلامية ومعهد علوم الإعلامية بتونس. وهو مساهم بما نسبته 5.4 بالمائة ببنك تونس العربي الدولي (BIAT). وهو عضو نادي موناكو الذي تأسس في شهر مارس 2002 ويضم شخصيات دولية من بينها الأمير ألبير الثاني، ويهدف إلى المساهمة في إرساء السلام في حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: الحبيب بورقيبة الابن

text: إثر مرض عضال، فارق الحبيب بورقيبة الابن الحياة عن عمر يناهز 82 عاما، وقد دفن بمقبرة سيدي عبد العزيز بضاحية المرسى عكس بقية عائلة بورقيبة المدفونة في مقبرة العائلة في مدينة المنستير وذلك لأسباب مجهولة، وقد حضرت موكب الدفن عدة شخصيات من بينها محمد الغنوشي الوزير الأول آنذاك وأمين عام التجمع الدستوري الديمقراطي المنحل وغيرهما من قدامى وزراء بورقيبة ومن كبار مسؤولي الدولة آنذاك في عهد الرئيس التونسي الأسبق زين العابدين بن علي.


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: حارة أبو عواد مسلسل كوميدي أردني، يُعتبر أحد أشهر المسلسلات الأردنية، يتكون المسلسل من أربعة أجزاء وقد أُنتج الجزء الأول منه عام 1981. لاقى المسلسل نجاحًا كبيرًا في الأردن وفي العالم العربي. كما أُنتج آخر جزء له في سنة 2008 حيث أصبح المسلسل يحمل الطابع الحديث وعالج القضايا الحديثة واتسم بالطابع العائلي لذا سُمي بـ «عيلة أبو عواد».


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: في عام 2017، أنتج جزء من المسلسل بشخصيات كرتونية لم تتجاوز مدة الحلقة 10 دقائق، عُرض هذا الجزء في رمضان على شاشة التلفزيون الأردني، وكان من بطولة نبيل المشيني ونادرة عمران. وهو إنتاج مشترك بين التلفزيون الأردني وشركة توماندورا للإنتاج الفني.


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل في حارة أبو عواد والحوارات باللهجة الأردنية المحلية بين الشخصيات. المسلسل كوميدي هادف يعكس بعض عادات وثقافات ومشاكل المُجتمع المدني والريفي الأردني في حقبة أواخر السبعينات والثمانينات من القرن الـ20. من أبرز شخصيات المسلسل أبو عواد (نبيل المشيني) وأم عواد (رشيدة الدجاني)، وابنهم عواد (ربيع شهاب) وابنتهم نجاح (عبير عيسى) وأيضاً هناك البائع مرزوق (حسن إبراهيم) وعامل المقهى سمعة (موسى حجازين).


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: أما الجزء الحديث والأخير من المسلسل فقد دارت أحداثه في منزل أبو عواد ومناطق عدة في عمان حيث عالج قضايا العصر الحديث في القرن الواحد والعشرين كالزواج المبكر والزواج عن طريق الإنترنت واندفاع الجيل الجديد من الشباب ومشاكل الطلاق بين الزواج الشباب وجنون التكنولوجية الحديثة. تواجدت الشخصيات الأساسية مثل أبو عواد ونجاح وأبو الخل ولكن تغيبت بعض الشخصيات مثل عواد وأم عواد وكان قد وجد شخصيات جديدة وشابة مثل نسرين وسال وزي وعاطف وزكية


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: كتب حلقات المسلسل فؤاد الشوملي، أسس الحارة وابتكرها الفنان الأردني نبيل المشيني وقام بإنتاج المسلسل بالتعاون مع التلفزيون الأردني. وقام بالأدوار كل ممن يلي:


title: حارة أبو عواد (مسلسل)

text: وكتب حلقات الجزء الأخير 2008 الفنان والكاتب غسان المشيني وكان من إنتاج محطة صانعو القرار الفضائية في دبي. وقام بالأدوار كل من:


title: آدا سميث

text: آدا سميث هي موسيقية ومغنية وممثلة أمريكية، ولدت في 14 أغسطس 1894 في الولايات المتحدة، وتوفيت في 1 فبراير 1984 بنيويورك في الولايات المتحدة بسبب مرض.


title: 17 أغسطس

text: 17 أغسطس أو 17 آب أو يوم 17 \ 8 (اليوم السابع عشر من الشهر الثامن) هو اليوم التاسع والعشرون بعد المئتين (229) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثلاثون بعد المئتين (230) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 136 يوما لانتهاء السنة.


title: علم القيافة

text: القيافة ومعناها في القاموس هي اتباع الأثر. واصطلاحاً القيافة هي إلحاق الأولاد بآبائهم وأقاربهم، استنادا إلى علامات وإلى شبه بينهم، والتعرف على نسب المولود بالنظر إلى أعضاء جسمهِ وأعضاء والده، وهذا كان شائعاً في الجاهلية، لكن نهى عنه الإسلام وجعل موازين شرعية في كيفية إلحاق الأولاد بالآباء مع الجهل، وتأتي بمعنى تتبع أثر شخص ما مثل: قافَ أثرَ الشَّخص تَبِعه أو تقوف الشُّرْطةُ أثرَ اللِّصِّ. والشخص القائف هو الذي يعرف نسب الإنسان بفراسته ونظره إلى الأعضاء والذي يعرف الآثارَ أو هو خبير بالآثار ليستدلَّ بها على الجنايات.


title: علم القيافة

text: وهو أيضا قد يقصد بهِ علم قص الأثر أو علم معرفة الطريق وأشتهر به البدو في الصحراء من العرب وأشهر من عرف به آل مدلج بن مرة من قبيلة كنانة، ويقصد به متابعة أثر الماشي في الصحراء على الرمل حتى يعلموا أين ذهب. وهو من العلوم التي أندرست حالياً. ولقد قام كفار قريش باستخدام أحد القاصين للأثر من بني مدلج عندما علموا بهجرة النبي محمد من مكة للمدينة ليقتفي أثره ويمسكوا به.


title: علم القيافة

text: ومن أشهر القائفين هو مُجَزِّز المدلجي الكناني، وهو صحابي وقائف مشهور استخدمه النبي محمد لإثبات أبوة زيد بن حارثة لابنه أسامة، وشهد كذلك من الفتوحات فتح مصر.


title: علم القيافة

text: وفي سنن أبي داود أنهم كانوا في الجاهلية يقدحون في نسب أسامة لأنه كان أسود شديد السواد مثل القار، وكان زيد أبيض مثل القطن. فسرور النبي صلى الله عليه وسلم بقول القائف إقرار منه بجواز العمل به في إثبات النسب. وأصول الشرع وقواعده والقياس الصحيح يقتضي اعتبار الشبه في لحوق النسب، والشارع متشوف إلى اتصال الأنساب وعدم انقطاعها، فلا يستبعد أن يكون الشبه الخالي عن سبب مقاوم له كافياً في ثبوته.


title: علم القيافة

text: واعتماد القيافة كدليل لإثبات النسب يعمل به -عند الشافعية والحنابلة -في إثبات نسب ولد الزوجة أو الأمة.


title: علم القيافة

text: وهو رواية ابن وهب عن مالك، والمشهور من مذهب مالك أن القيافة إنما يقضى بها في ملك اليمين فقط، لا في النكاح.


title: علم القيافة

text: 2. وذهب الحنفية إلى أن النسب لا يثبت بقول القافة؛ لأن الشرع حصر دليل النسب في الفراش، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الولد للفراش»، وغاية القيافة إثبات المخلوقية من الماء لا إثبات الفراش، فلا تكون حجة لإثبات النسب، وقد شرع الله عز وجل حكم اللعان بين الزوجين عند نفي النسب، ولم يأمر بالرجوع إلى قول القائف لأن مجرد الشبه غير معتبر، فلا يثبت النسب إلا بالنكاح أو ملك اليمين.


title: علم القيافة

text: أ - عدم قيام مانع شرعيّ من الإلحاق بالشبه، فلو نفى نسب ولده من زوجته، فإنّه يلاعنها ولا يلتفت إلى إثبات الشبه بقول القافة ; لأنّ الله عز وجل شرع إجراء اللّعان بين الزوجين عند نفي النّسب، وإلغاء الشبه باللّعان من باب تقديم أقوى الدليلين على أضعفهما. ولا يعتبر الشبه كذلك إذا تعارض مع الفراش، يدلّ عليه ويوضّحه قضية سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابن أمة زمعة، فقال سعد: أوصاني أخي عتبة إذا قدمت مكة أن أنظر إلى ابن أمة زمعة فأقبضه فإنّه ابنه، وقال عبد بن زمعة: أخي ابن أمة أبي، ولد على فراش أبي، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شبهاً بيّناً بعتبة، فقال: الولد للفراش... واحتجبي عنه يا سودة» فقد ألغى النبيّ صلى الله عليه وسلم الشبه وألحق النّسب بزمعة صاحب الفراش.


title: علم القيافة

text: ب - وقوع التنازع في الولد نفياً أو إثباتاً وعدم وجود دليل يقطع هذا التنازع، كما إذا ادعاه رجلان أو امرأتان، وكما إذا وطئ رجلان امرأةً بشبهة وأمكن أن يكون الولد من أحدهما، وكلّ منهما ينفيه عن نفسه، فإنّ الترجيح يكون بقول القافة. أما إذا ادعاه واحد فإنّه يكون له، ولا يقوم التنازع حقيقةً فيما بينهما إذا تعين الولد لأحدهما، فلو ادعى اللقيط رجلان، وقال أحدهما: هو ابني، وقال الآخر: بنتي، فإن كان اللقيط ابناً فهو لمدعيه، وإن كانت بنتاً فهي لمدعيها ; لأنّ كل واحد منهما لا يستحقّ غير ما ادعاه.


title: علم القيافة

text: ج - إمضاء القاضي قول القائف عند التنازع فيما نص عليه الشافعية، فلا يلزم قوله على هذا إلا بإمضاء القاضي له، جاء في حاشية الجمل: ولا يصحّ إلحاق القائف حتى يأمر القاضي، وإذا ألحقه اشترط تنفيذ القاضي إن لم يكن قد حكم بأنّه قائف، ورأى الزركشيّ أنّ القائف إن ألحقه بأحدهما فإن رضيا بذلك بعد الإلحاق ثبت نسبه، وإلا فإن كان القاضي استخلفه وجعله حاكماً بينهما جاز، ونفذ حكمه بما رآه، وإلا فلا يثبت النّسب بقوله وإلحاقه حتى يحكم الحاكم.


title: علم القيافة

text: د - حياة من يراد إثبات نسبه بالقيافة، وهو شرط عند المالكية، جاء في مواهب الجليل: أنّها إن وضعته تماماً ميّتاً لا قافة في الأموات، ونقل الصقلّيّ عن سحنون: إن مات بعد وضعه حيّاً دعي له القافة، قال الحطاب: ويحتمل ردّهما إلى وفاق ; لأنّ السماع (أي لابن القاسم) فيمن ولد ميّتاً، وقول سحنون فيما ولد حيّاً.


title: علم القيافة

text: هـ - حياة من يلحق به النّسب: اشترط كثير من المالكية حياة الملحق به، فعن سحنون وعبد الملك أنّه لا تلحق القافة الولد إلا بأب حيّ، فإن مات فلا قول للقافة في ذلك من جهة قرابته إذ لا تعتمد على شبه غير الأب، ويجوز عند كثير من المالكية عرض الأب على القافة إن مات ولم يدفن، جاء في التبصرة: ولا تعتمد القافة إلا على أب موجود بالحياة. قال بعضهم: أو مات ولم يدفن، قيل: ويعتمد على العصبة. ولا يشترط هذا الشرط فقهاء الشافعية والحنابلة.


title: علم القيافة

text: أ - الخبرة والتجربة: ذهب الشافعية إلى أنّه لا يوثق بقول القائف إلا بتجربته في معرفة النّسب عمليّاً، وذلك بأن يعرض عليه ولد في نسوة ليس فيهنّ أمّه ثلاث مرات، ثم في نسوة فيهنّ أمّه، فإن أصاب في المرات جميعاً اعتمد قوله... والأب مع الرّجال كذلك على الأصحّ، فيعرض عليه الولد في رجال كذلك.


title: علم القيافة

text: ونص الحنابلة بأنّه يترك الصبيّ مع عشرة من الرّجال غير من يدعيه ويرى إياهم، فإن ألحقه بواحد منهم سقط قوله لأنّا تبينا خطأه، وإن لم يلحقه بواحد منهم أريناه إياه مع عشرين فيهم مدعيه، فإن ألحقه به لحق، ولو اعتبر بأن يرى صبيّاً معروف النّسب مع قوم فيهم أبوه أو أخوه، فإذا ألحقه بقريبه علمت إصابته، وإن ألحقه بغيره سقط قوله جاز وهذه التجربة عند عرضه على القائف للاحتياط في معرفة إصابته، وإن لم يجرب في الحال بعد أن يكون مشهوراً بالإصابة وصحة المعرفة في مرات كثيرة جاز.


title: علم القيافة

text: ب - العدالة: اختلفت الرّوايات عن مالك في اشتراط عدالة القائف للعمل بقوله، فرواية ابن حبيب عن مالك أنّه يشترط العدالة في «القائف» الواحد، وروى ابن وهب عن مالك الاجتزاء بقول واحد كما تقدم عن ابن القاسم ولم يشترط العدالة.


title: علم القيافة

text: ج - التعدّد: الأصحّ عند الجمهور أنّه لا يشترط التعدّد لإثبات النّسب بقول القائف، ويكتفى بقول قائف واحد كالقاضي والمخبر، لكن وجد في هذه المذاهب رأي آخر يقضي باشتراط التعدّد، جاء في «التبصرة» حكاية الخلاف عن مالك في الاجتزاء بقائف واحد كالأخبار، وهو قول ابن القاسم أو لا بد من قائفين، وهي رواية عن أشهب عن مالك، وقاله ابن دينار، ورواه ابن نافع عن مالك، ووجهه أنّه كالشهادة، قال بعض الشّيوخ والقياس على أصولهم أن يحكم بقول القائف الواحد، وظاهر كلام أحمد كما جاء في المغني أنّه لا يقبل إلا قول اثنين... فأشبه الشهادة... وقال القاضي: يقبل قول الواحد ; لأنّه حكم، ويقبل في الحكم قول واحد، وحمل كلام أحمد على ما إذا تعارض قول القائفين، والراجح في المذهب الاكتفاء بقول قائف واحد في إلحاق النّسب، وهو كحاكم، فيكفي مجرد خبره ; لأنّه ينفذ ما يقوله بخلاف الشاهد، وهو الراجح عند الشافعية كذلك. ومبنى الخلاف في اشتراط التعدّد أو عدم اشتراطه هو التردّد في اعتبار قول القائف من باب الشهادة أو الرّواية، وقد رجح القرافيّ إلحاق قول القائف بالشهادة للقضاء به في حقّ المعين واحتمال وقوع العداوة أو التّهمة لذلك، ولا يقدح انتصابه لهذا العمل على العموم فإنّ هذا مما يشترك فيه مع الشاهد، أما السّيوطيّ فيرجّح إلحاق قول القائف بالرّواية، يقول: والأصحّ الاكتفاء بالواحد تغليبًا لشبه الرّواية ; لأنّه منتصب انتصاباً عامّاً لإلحاق النّسب.


title: علم القيافة

text: د - الإسلام: نص على اشتراطه الشافعية والحنابلة، وهو الراجح في المذهب المالكيّ، وقد سبقت الإشارة إلى الرّواية الأخرى في هذا المذهب، وهي القاضية بعدم اشتراط العدالة، ولا يسلّم بعض فقهاء الحنابلة بوجوب اشتراط هذا الشرط للعمل بقول القائف في مذهبهم.


title: علم القيافة

text: هـ - الذّكورة والحرّية: الأصحّ في المذهب الشافعيّ اشتراط هذين الشرطين، وهو الراجح أيضاً عند الحنابلة، والمرجوح في المذهبين عدم اشتراط هذين الشرطين.


title: علم القيافة

text: و - البصر والسمع، وانتفاء مظنّة التّهمة، بحيث لا يكون عدوّاً لمن ينفي نسبه، ولا أصلاً أو فرعاً لمن يثبت نسبه، نص على اشتراط ذلك الشافعية.


title: علم القيافة

text: ويتخرج اعتبار هذه الشّروط كذلك عند من ألحقوا القائف بالشاهد أو القاضي أو المفتي فيشترط في القائف ما يشترط فيهم.


title: إير كايرو

text: اير كايرو هي شركة طيران منخفضة التكلفة تقع في القاهرة، مصر. وهي شركة تابعة لمصر للطيران التي تسير رحلات مجدولة إلى المملكة العربية السعودية، الكويت، قطر والأردن في الشرق الأوسط، كما تسير مجموعة من الرحلات بين مصر وأوروبا.


title: إير كايرو

text: يرجع تاريخ إنشاء الشركة إلى عام 1996، وأنشأها الشركة رجل الأعمال المصري «كمال زكي»، وكانت تسمى وقت إنشائها (القاهرة للطيران) "Cairo Aviation" وبدأت هذه الشركة نشاطها سنة 1997 بثلاثة طائرات روسية الصنع من طراز «توبوليف تو 204»، حتى عام 2003 وذلك عندما قامت شركة مصر للطيران بشراء نسبة 40% من رأس المال، وفي نفس العام تغيير اسم الشركة إلى إير كايرو "Air Cairo"، وتم إخراج الطائرات الثلاثة من الخدمة، وشراء أربعة طائرات جديدة، وتحويل الشركة إلى شركة رحلات عارضة ومنتظمة.


title: طاقة الفوتون

text: طاقة الفوتون هي الطاقة التي يحملها فوتون واحد. يتناسب مقدار هذه الطاقة طرديًا مع التردد الكهرومغناطيسي للفوتون، وعكسيًا مع الطول الموجي، فكلما ازداد تردد الفوتون ازدادت طاقته، وكلما ازداد طوله الموجي تقل طاقته.


title: طاقة الفوتون

text: يمكن التعبير عن طاقة الفوتون باستخدام أي من وحدات الطاقة، وأكثرها شيوعًا إلكترون فولت والجول ومشتقاته مثل ميكروجول، إذ يعادل الجول الواحد 6.24 × 10 مرفوعة للأس 18 إلكترون فولت، ويفضل استخدام الوحدات الكبيرة عند الإشارة إلى طاقة الفوتونات في الترددات العالية أو الطاقة العالية كما في حالة أشعة جاما، على عكس طاقة الفوتونات المنخفضة، مثل نطاق تردد الراديو في الطيف الكهرومغناطيسي.


title: طاقة الفوتون

text: حيث إن E: طاقة الفوتون، h : ثابت بلانك، c: سرعة الضوء في الفراغ، 𝞴: الطول الموجي للفوتون، ولما كان c وh ثابتين، فإن طاقة الفوتون تتناسب عكسيًا مع الطول الموجي 𝞴.


title: طاقة الفوتون

text: لذا فإن مقدار طاقة الفوتون عند الطول الموجي 1 ميكرومتر، وهو الطول الموجي القريب من الأشعة تحت الحمراء، هو تقريبًا 1.2398 إلكترون فولت.


title: طاقة الفوتون

text: وهو ما يسمى معادلة بلانك/أينشتين. وباستبدال قيمة ثابت بلانك بما يعادله بوحدة J⋅s، وقيمة التردد بالهرتز، فإن طاقة الفوتون عند تردد 1 هرتز تساوي 6.62606957 × 10 مرفوعة للأس -34 جول (4.135667516 × 10 مرفوعة للأس -15 إلكترون فولت).


title: طاقة الفوتون

text: ترسل محطة إذاعة إف إم طاقة فوتونات مقدارها حوالي 4.1 × 10 مرفوعة للأس -7 إلكترون فولت. هذه الكمية الضئيلة من الطاقة تعادل نحو 10×8 مرفوعة للأس -13 مثل كتلة الإلكترون (عبر معادلة الطاقة/الكتلة).


title: طاقة الفوتون

text: إن طاقة الفوتون في أشعة جاما عالية الطاقة تساوي (100 Gev – 100 Tev)، ويتوافق هذا مع التردد من (2.42 x 10 مرفوعة للأس 25) إلى (2.42 x 10 مرفوعة للأس 28) هرتز.


title: طاقة الفوتون

text: في أثناء عملية البناء الضوئي، تمتص جزيئات الكلوروفيل فوتونات الضوء الأحمر عند الطول الموجي 700 نانو متر في النظام الضوئي الأول، وهو ما يقابل طاقة فوتون تساوي تقريبًا 2 إلكترون فولت، أو 3 x 10 مرفوعة للأس -19 جول، أو 75 kBT، حيث إن kBT تدل على الطاقة الحرارية.


title: طاقة الفوتون

text: إن ما نحتاجه من فوتونات في عملية بناء جزيئات جلوكوز مفردة من ثاني أكسيد الكربون والماء (فرق الجهد الكيميائي 10 مرفوعة للأس -18 جول) يساوي ما لا يقل عن 48 فوتون، مع كفاءة تحويل قصوى للطاقة تبلغ %35.


title: حديقة الأورمان

text: حديقة الأورمان هي حديقة في محافظة الجيزة بمصر، أمام حديقة الحيوان بالجيزة. وتعتبر من أكبر الحدائق النباتية في العالم حيث أنها مقامة على مساحة 28 فداناً. أنشئت عام 1873. تضم الحديقة مجموعة نادرة من الأشجار والنخيل.


title: حديقة الأورمان

text: تم إنشاء حديقة الأورمان في عهد الخديوي إسماعيل عام 1875 بهدف إمداد القصور الخديوية بالفاكهة والموالح والخضر والتي تم استجلابها من جزيرة صقلية وكانت الحديقة جزءا من قصر الخديوي والذي عرف آنذاك بسراي الجيزة


title: حديقة الأورمان

text: وجلب الخديوي لهذه الحدائق أشجارا ونباتات مزهرة من جميع أنحاء العالم وقام بتصميم الحديقة على الطراز الطبيعي مهندسون فرنسيون وأشرف على تنفيذها المهندس (ج. دليشفاليرى) ومعه كبير البستانيين إبراهيم حمودة، وكانت مساحتها 95 فدانا وقت إنشائها وتضم ثلاثة أجزاء الأورمان,الحرملك ويقع الآن في الجزء الغربي لحديقة الحيوان، السلاملك ويقع في الجزء القبلي من الحديقة.


title: حديقة الأورمان

text: تم فصلها عن حديقة الحيوان عام1890 وظلت تابعة لقصر الخديوي حتى عام 1910 ثم تسلمتها وزارة الزراعة وعندما تم التخطيط لشارع الجامعة عام 1934 استقطع الجزء الجنوبي منها وضم إلى حديقة الحيوان فأصبحت مساحتها 28 فدانا وتقع الحديقة في محافظة الجيزة غرب نهر النيل وشرق جامعة القاهرة


title: حديقة الأورمان

text: وكلمة أورمان كلمة تركية تعني الغابة أو الأحراش وهي من الحدائق النباتية النادرة في مصر حيث إنها تضم أكبر مجموعة نباتية تضم 100 فصيلة تشتمل على 300 جنس يتبعها 600 نوع. ويوجد بالحديقة قسم لتبادل البذور مع جميع الحدائق والمراكز البحثية في العالم.


title: حمام المسخوطين

text: حمام المسخوطين أو حمام دباغ أو حمام الشلالة يقع على بعد 25 كلم من ولاية قالمة في الجزائر، ويجد العديد من المرضى العلاج الطبيعي التقليدي في هذه الحمامات المعدنية المنتشرة في الجزائر، وهذا الحمام يتميز بالهدوء والجمال والمنظر الطبيعي الخلاب، وهو مشهور عالميًا لأنه منطقة سياحية فريدة جدًا ويقع في مكان رائع يمكن للناس التجول في أرجائه لأن مياهه تجري على مجرى صغير متصل بالجبل الكلسي، ومياهه الطبيعية تنبعث من باطن الأرض من درجة حرارة 96 درجة مئوية وتتجاوز 6500 لتر في الدقيقة الواحدة، ولهذا فهي ساخنة جدًا، وقد حصلت على المرتبة الثانية عالميًا من حيث درجة الحرارة بعد براكين آيسلندا.ويعتبر في الوقت نفسه شلالا لأنه يأتي على شكل مياه متدفقة ساخنة.


title: حمام المسخوطين

text: يعود أصل كلمة المسخوطين إلى أسطورة قديمة تروي أن الصخور المتواجدة في منطقة الحمام والمتصاعدة بجانب الشلالات هي عبارة عن أشخاص مُسخوا حجارًا بسبب كفرهم وتعديهم على حدود الله وذلك عندما حاول الأمير «سيدي أرزاق» الزواج من أخته مما أدى إلى غضب الله عليه، فقام بتحويل العروسين والمدعوين إلى حجارة تتدفق منها المياه المعدنية.


title: حمام المسخوطين

text: يرجع علماء الآثار اسم الحمام إلى العهد العثماني حينما استغل الناس مياه هذا الحمام لعلاج الأمراض والأوجاع، وقد حاولت بعض السلطات تغيير اسم الحمام لحمام دباغ، ولكن سكان قالمة الأصليين وحتى الزوار لا زالوا متشبثين بتسمية «المسخوطين».


title: حمام المسخوطين

text: وهناك من يقول ان تسميته بحمام مسخوطين راجع إلى ان السكان القدامى له كانوا يتداوون بالمسك والطين ولما اتى الاستعمار الفرنسي ومع صعوبة اللغة العربية عليه أصبحو يقولون له مسكوطين وهكذا مع الزمان أصبح حمام مسخوطين.


title: الدين في ميانمار

text: تُعتبر ميانمار (تُعرف بورما أيضًا) دولة مُتعددة الأديان. لا يوجد فيها دين رسمي، إلا أن الحكومة هناك تُبدي اهتمامها الأكبر بالبوذية على مذهب تيرافادا، حيث تعتبر دين الأغلبية. وفقًا لتعداد عام 2014 للحكومة الميانمارية، البوذية هي الدين المهيمن، حيث يشكل أتباعها 88% من سكان الدولة، والمجموعات العرقية التي تمارسها هي (البرماويون، والراخين، والشان، والمون، والكارين، والصينيون). ينص الدستور الجديد على حرية الدين؛ إلا أنه جنبًا إلى ذلك يسمح للنظام بتقييد هذه الحرية عند الإرادة. يشكل المسيحيون ما نسبته 6.2% من السكان، والمجموعات العرقية التي تمارسها هي (جين، وكاشين، وكارين). أما الإسلام فيشكل أتباعه ما نسبته 4.3% ويتكونون من (الروهينغيا، والهنود، والماليزيون، وأقليات أخرى). بينما الهندوسية فيمارسها الهنود وتتشكل نسبتهم 0.5%.


title: الدين في ميانمار

text: البوذية على مذهب تيرافادا هي الشائعة في ميانمار، حيث يمارسها 88% من سكان البلاد. تعد ميانمار من أكثر الدول البوذية تدينًا من حيث نسبة الرهبان في السكان، ونسبة الدخل المنفق على الدين. تمارس البوذية كل من هذه المجموعات العرقية البرماويين، والشان، والراخين، والمون، والكارين، والصينيين المندمجين بصورة جيدة مع المجتمع البورمي. يعرف الرهبان باسم سانغا وهم مبجلون في المجتمع البورمي. شارك العديد من الرهبان عام 2007 في ثورة الزعفران، وأفادت التقارير بأن قوات الأمن الحكومية قامت باعتقالهم. ولا يزال بعض الرهبان القياديين محتجزين في سجون مختلفة في أنحاء البلاد.


title: الدين في ميانمار

text: يشكل المسيحيون 6.2% من سكان ميانمار، وتمارسها في المقام الأول كل من العرقيات (كاشين، وجين، وكارين) وهناك أيضًا أوراسيون الذين يعملون بالتبشير. نحو أربعة أخماس مسيحيي البلاد هم من البروتستانت، والروم الكاثوليك يشكلون الباقي. تعتبر المسيحية الديانة الأسرع نموًا في البلاد.


title: الدين في ميانمار

text: على الرغم من أن يهود بورما كانوا بالآلاف في ما مضى، لا يوجد حاليًا سوى عشرين يهوديًا يعيشون في يانغون (رانغون)، ولديهم الكنيس الوحيد في البلاد. غادر معظم اليهود ميانمار في بداية الحرب العالمية الثانية، وأيضًا بعد تولي القائد ني وين الحكم في عام 1962.


title: نسيم البحر

text: نسيم البحر ونسيم البر، هما ظاهرتان طبيعيتان تحدثان وتظهران بشكل واضح في المناطق القريبة من الشواطئ وفي البحر. السبب في حدوث ظاهرة نسيم البحر هي أن أشعة الشمس عندما تسقط على الأرض (اليابسة) فانها ترفع من درجة حرارتها وكذلك المياه ترتفع درجة حرارتها، ولكن من المعلوم أن سرعة التسخين تختلف بين اليابسة وبين الماء، فالماء يسخن ببطء وكذلك يبرد في الليل ببطء. اما اليابسة فانها تسخن نهارا أسرع من الماء لأن حرارتها النوعية أقل من الماء من كل ما سبق فإن اليابسة نهارا تسخن أسرع وهذا يؤدي إلى تسخين الهواء الملامس للارض فيقل ضغطه وبسبب التسخين يتمد الهواء وتقل كذلك كثافته لذلك فانه يرتفع إلى أعلى، وعندها يتحرك الهواء البارد الموجود فوق البحر باتجاه اليابسة ليحل محله ويكون هذا الهواء بارد ويسمى نسيم البحر وهو هواء منعش، أما في الليل فيحدث العكس. تنحجب أشعة الشمس فتبرد اليابسة أسرع من ماء البحر وبذلك فإن الهواء الموجود فوق البحر يرتفع للأعلى لانه هواء ساخن وقليل الكثافة فيتحرك هواء من فوق اليابسة ويتحرك باتجاه البحر وهذا يسمى نسيم البر.


title: هائل سعيد أنعم

text: الحاج هائل سعيد أنعم (1902 - 1990) من أبرز رجال المال والأعمال في اليمن ومؤسس مجموعة هائل سعيد أنعم. من مواليد 1323هـ في قرية قرض، عزلة الأعروق، بمديرية حيفان، محافظة تعز. درس القرآن الكريم في كتاب القرية وعمل بالزراعة والحياكة قبل أن يهاجر إلى عدن والقرن الأفريقي ثم فرنسا كبحار ثم عاملاً في أحد مصانعها لكنه عاد واستقر في عدن التي انطلقت تجارته منها في الاستيراد والتصدير.


title: هائل سعيد أنعم

text: بعد رحلات الاغتراب المتعددة استقر الحاج هائل سعيد أنعم في مدينة عدن عام 1938م وبدأ في مزاولة التجارة من خلال متجر في منطقة المعلا وفي العام 1952م توسع في أعماله فبدأ في تصدير المنتجات اليمنية الزراعية والحيوانية واستيراد بعض السلع الأجنبية التي كانت مقتصرة على التجار الأجانب في مستعمرة عدن.


title: هائل سعيد أنعم

text: شارك الحاج هائل سعيد أنعم في تمويل ثورة 26 سبتمبر 1962م في شمال اليمن وتجهيز المتطوعين للانضمام للحرس الوطني مما دفع بالمندوب السامي البريطاني إلى إبعاده من عدن فعاد إلى تعز.


title: هائل سعيد أنعم

text: يرتبط اسم الحاج هائل سعيد أنعم ومجموعته بالنشاط الصناعي الرائد في اليمن الذي بدأ من بداية السبعينيات في تعز واستمر فيما بعد لتتوسع في العديد من المحافظات اليمنية وبلدان أخرى.


title: وسام جوقة الشرف

text: وسام جوقة الشرف أو وسام جوقة الشرف الوطني أو الليجيون دونور هو وسام فرنسي أنشأه نابليون بونابرت القنصل الأول للجمهورية الفرنسية الأولى في 19 مايو 1802. وهو أعلى تكريم رسمي في فرنسا، وينقسم إلى 5 رتب هي:


title: وسام جوقة الشرف

text: شعار هذا الوسام هو «الشرف والوطن» وتقام مراسم منحه في قصر جوقة الشرف الواقع على الضفة اليسرى لنهر السين في باريس.


title: نورد ستريم 2

text: نورد ستريم 2 هو خط أنابيب للغاز، في عام 2011 بدأت شركة نورد ستريم بتقييم مشروع توسع يتكون من خطين إضافيين (سمي باسم نورد ستريم 2) لمضاعفة السعة السنوية للغاز حتى 110 مليار متر مكعب (3.9 تريليون قدم مكعب).


title: نورد ستريم 2

text: في أغسطس 2012 تقدمت شركة نورد ستريم بطلب إلى الحكومتين الفنلندية والإستونية لدراسة الطريق في المناطق الاقتصادية تحت الماء للخطين الثالث والرابع. تم النظر في خطة لتوجيه خط أنابيب إضافي إلى المملكة المتحدة الذي تم التخلي عنه.


title: نورد ستريم 2

text: في يناير 2015 أعلنت شركة غازبروم أنه تم تعليق مشروع التوسعة لأن الخطوط الحالية كانت تعمل بنصف طاقتها فقط، بسبب عقوبات الاتحاد الأوروبي على روسيا، بعد ضمها لشبه جزيرة القرم.


title: نورد ستريم 2

text: في 31 يناير 2018 منحت ألمانيا نورد ستريم 2 تصريحًا للبناء والتشغيل في المياه الألمانية ومناطق اليابسة بالقرب من لوبمين. في مايو 2018 بدأ البناء من غرايفسفالت.


title: نورد ستريم 2

text: في يناير 2019 أرسل السفير الأمريكي في ألمانيا، ريتشارد غرينيل، رسائل إلى الشركات المشاركة في بناء نورد ستريم 2 لحثها على التوقف عن العمل في المشروع وتهديدها باحتمال فرض عقوبات. في ديسمبر 2019، حث السناتور الجمهوريان تيد كروز ورون جونسون مالك شركة كل البحار (Allseas)، إدوارد هيريما على تعليق الأعمال في خط الأنابيب، حيث تم تحذيره من أن الولايات المتحدة ستفرض عقوبات على الشركة. اقترح كروز رسميًا مشروع القانون هذا لتمكين العقوبات في 8 نوفمبر 2021. في 21 ديسمبر 2019، أعلنت شركة كل البحار أن الشركة أوقفت أنشطة مد خطوط الأنابيب نورد ستريم 2، وتوقعت سن قانون تفويض الدفاع الوطني الأمريكي للسنة المالية 2020 الذي يتضمن عقوبات.


title: نورد ستريم 2

text: في مايو 2020 رفضت هيئة تنظيم الطاقة الألمانية استثناءً من قواعد المنافسة التي تتطلب نورد ستريم 2 فصل ملكية الغاز عن النقل. في أغسطس 2020 فرضت بولندا غرامة مالية قدرها 50 مليون يورو على شركة غازبروم بسبب عدم تعاون الشركة مع تحقيق أجرته يوكيك (UOKiK)، وهي هيئة مراقبة مكافحة الاحتكار البولندية. استشهدت هيئة مراقبة مكافحة الاحتكار البولندية بقواعد المنافسة ضد شركة غازبروم والشركات التي تمول المشروع، مشتبهًا في أنها واصلت العمل في خط الأنابيب دون إذن من حكومة بولندا.


title: نورد ستريم 2

text: في ديسمبر 2020 واصلت سفينة مد الأنابيب الروسية أكاديمك تشيرسكي مد الأنابيب. في يناير 2021 قامت سفينة فورتونا بالانضمام إلى أكاديمك تشيرسكي لإكمال خط الأنابيب. في 4 يونيو 2021 أعلن الرئيس بوتين أن مد الأنابيب للخط الأول من نورد ستريم 2 قد اكتمل بالكامل. في 10 يونيو تم ربط مقاطع الأنبوب، حيث يكتمل وضع الخط الثاني في سبتمبر 2021.


title: نورد ستريم 2

text: في يونيو 2021 قال وزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكن إن استكمال مشروع نورد ستريم 2 أمر لا مفر منه. في يوليو 2021 حثت الولايات المتحدة أوكرانيا على عدم انتقاد الاتفاقية المرتقبة مع ألمانيا بشأن خط الأنابيب. في 20 يوليو 2021 توصل جو بايدن وأنجيلا ميركل إلى اتفاق نهائي يقضي بأن الولايات المتحدة قد تفرض عقوبات إذا استخدمت روسيا نورد ستريم 2 «كسلاح سياسي». يهدف الاتفاق إلى منع بولندا وأوكرانيا من قطع إمدادات الغاز الروسي. ستحصل أوكرانيا على قرض بقيمة 50 مليون دولار للتقنية الخضراء حتى عام 2024، وستنشئ ألمانيا صندوقًا بقيمة مليار دولار لتعزيز انتقال أوكرانيا إلى الطاقة الخضراء لتعويض خسارة رسوم نقل الغاز. سيتم تمديد عقد نقل الغاز الروسي عبر أوكرانيا حتى عام 2034، إذا وافقت الحكومة الروسية.


title: نورد ستريم 2

text: في 16 نوفمبر 2021 ارتفعت أسعار الغاز الطبيعي في أوروبا بنسبة 17٪ بعد أن علقت هيئة تنظيم الطاقة الألمانية الموافقة على نورد ستريم 2. في 9 ديسمبر 2021 دعا رئيس الوزراء البولندي ماتيوز موراوسكي، المستشار الألماني المعين حديثًا أولاف شولتس إلى معارضة بدء تشغيل نورد ستريم 2 وعدم الاستسلام لضغوط روسيا. وفي زيارة لروما، قال ماتيوز موراوسكي: "سأدعو المستشار أولاف شولتس إلى عدم الاستسلام لضغوط روسيا وعدم السماح باستخدام نورد ستريم 2 كأداة للابتزاز ضد أوكرانيا، وأداة للابتزاز ضد بولندا وضد الاتحاد الأوروبي.


title: نورد ستريم 2

text: بعد الغزو الروسي لأوكرانيا في فبراير 2022، قام المستشار الألماني أولاف شولتس، بتجميد عملية الموافقة على فتح الخط. في 1 مارس 2022، تقدمت الشركة بطلب الإفلاس نتيجة للعقوبات الأمريكية المفروضة على الشركات المملوكة للدولة الروسية، وطردت جميع موظفيها.


title: كلية الآداب (جامعة المنصورة)

text: المقر الجديد: انتقلت قريباً إلىٰ داخل الحرم الجامعي لتنضم إلىٰ باقي الكليات.. بوابة توشكى من ناحية كوبري الجامعة


title: نادي جينك

text: نادي غينك هو نادي كرة قدم بلجيكي من مدينة غينك. يلعب الفريق مبارياته المنزلية على ملعب كريستال أرينا. وهو من بين 5 أندية بلجيكية وصلوا دور المجموعات من دوري أبطال أوروبا.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: تفجير مسجد الإمام الصادق في حي الصوابر في دولة الكويت هو تفجير انتحاري نفذه أحد عناصر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في أحد مساجد الشيعة ووقع التفجير الانتحاري في 26 يونيو 2015 الموافق 9 رمضان 1436، وذلك أثناء أداء صلاة الجمعة. نتج عن الحادثة مقتل ما لا يقل عن 27 شخصًا كلهم من الشيعة، وجرح 227 شخصًا على الأقل. حضر أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح موقع الحادثة بعد دقائق من وقوعها. تبنى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) التفجير، وأطلق على من قام بالتفجير اسم «أبو سليمان المُوحِّد». أعلنت وزارة الداخلية الكويتية في بيان لها لاحقًا أن من قام بالعملية الانتحارية هو فهد بن سليمان بن عبد المحسن القباع وهو سعودي الجنسية ودخل عن طريق مطار الكويت في نفس اليوم الذي حصل فيه التفجير الانتحاري.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: كان آخر هجوم إرهابي مُشابه قد وقع عام 1985، وهي سلسلة من التفجيرات وقعت في المقاهي الشعبية حيث سقط عدد من الضحايا. التوتُّرات الطائفية مُنخفضة جدًّا في الكويت، عطفاً على أن الحكومة الكويتية لا تقوم بالتمييز الطائفي على المنتمين لهذا المذهب.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: مسجد الإمام جعفر الصادق هو مسجد يرتاده الشيعة ويُعدُّ من أقدم المساجد وأكبرها، يقع في حي الصوابر في منطقة شرق في محافظة العاصمة في الكويت.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: هذا الهجوم جزء من هجمات تنظيم الدولة الإسلامية المعروف اختصارًا بـداعش، حيث يعتبر التنظيم الشيعة مُشركين ومبتدعة. في أواخر مايو 2015، نشر التنظيم تسجيلًا صوتيًّا يدعو فيها لإخلاء الجزيرة العربية من الشيعة.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: أثناء أداء صلاة الجمعة في التاسع من رمضان عام 1436، دخل فهد القباع المسجد أثناء الصلاة وذهب للصفوف الأخيرة من الجناح الأيمن وفجر الحزام الناسف الذي كان يرتديه حول بطنه. قُتل ثمانية أشخاص على الأقل مباشرة بعد التفجير الذي دمَّر بنية المسجد وحوائطه. النائب في مجلس الأمة خليل الصالح الذي كان مُتواجدًا ذكر أن عدد المصلِّين كانوا حوالي الألفين، وأن التفجير كان شديدًا جدًّا ودمر السقف والجدران. يُذكر أن مُرتكبي الجريمة كانوا قد اختارو هذا المسجد لكبر حجمه وكثرة عدد المصلين فيه.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: قُتل جرًّاء الحادثة حوالي 27 شخصًا، كان جلهم من الكويتيين، بالإضافة لثلاثة إيرانيين وهنديَيْن وسُعوديّ. وباكستاني وبدون. وجُرح في الحادثة حوالي 227 شخصًا، بقي منهم في المستشفيات حوالي 40 لغاية يوم 28 يونيو. أُرسل ثمانية من الضحايا للدفن في مقبرة وادي السلام في النجف الأشرف بأوامر أميريَّة عبر طائرة حكوميًّة. كان من بين الضحايا الممثل الكويتي عبد الحميد الرفاعي، بالإضافة لأستاذ علم النفس في جامعة الكويت الدكتور جاسم الخواجة.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: تبنَّى تنظيم داعش العملية، وأطلق على منفذها اسم أبو سليمان المُوحَّد. خلال 24 ساعة، كانت السلطات الكويتيَّة قد اعتقلت 3 من مرتكبي الجريمة وهم مالك السيارة والشخص الذي قاد الإرهابي إلى المسجد فيها وصاحب المنزل الذي مكث الإرهابي فيه يومها، والذي كشفت التحقيقات الأولية أنه [مالك المنزل] من داعمي «الفكر المُتطرِّف المنحرف»، وجميعهم من البدون - المقيمون بصورة غير قانونيَّة - ما عدا مالك المنزل. بعد يومين من الحادثة، كشفت وزارة الداخلية الكويتيَّة هويَّة المُنتحر مُنفِّذ العملية، فهد بن سليمان بن عبد المحسن القبَّاع (وُلد في 1992)، سعودي الجنسية. ذكر التقرير أن الإرهابي كان قد قدم إلى الكويت في نفس يوم ارتكاب الجريمة من السعودية عبر المطار.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: سائق المركبة الذي تولى توصيل الإرهابي إلى مسجد الإمام الصادق ولاذ بالفرار بعد التفجير مباشرة يقيم بطريقة غير قانونية بالكويت ويدعى عبد الرحمن صباح عيدان سعود ويبلغ من العمر 26 عامًا وكان مختبأ بأحد المنازل في منطقة الرقة. كما ألقت وزارة الداخلية القبض على صاحب المنزل الذي آوى سائق المركبة وأوضحت الوزارة في بيان بإن صاحب المنزل كويتي الجنسية يبلغ من العمر 47 عاماً ويحمل نفس الفكر الإرهابي المتطرف بالإضافة إلى مالك السيارة وهو من المقيمين بصورة غير قانونية ويبلغ من العمر 27 عاماً.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: كشفت التحقيقات أن الخلية كانت قد تلقَّت أوامر عليا للقيام بعمليَّة «تهز الكويت» قبل 20 يومًا من الحادثة وتركت لهم حُريَّة اختيار الزمان والمكان. بعد تحديد موقع العملية، قاموا بالتواصل مع قيادات التنظيم وإبلاغهم بتفاصيل العملية، وتفقَّدوا المسجد لمدة أسبوعين. سلاح الجريمة كان قد وصل برًّا من السعودية من قِبل الدواعش القاطنين في الأراضي السعودية. ذكرت الخلية أن سبب اختيار مسجد الإمام الصادق هو كثرة المصلين فيها.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: قبضت السلطات السعودية على أخوين مُتَّهمين في توصيل المتفجِّرات. سلمت النيابة العامة الكويتية 29 مُتَّهمًا في الحادثة للماحكمة - بدون وكويتيون وسعوديون وباكستانيون - يزال أحدهم هاربًا، مطالبة بعقوبة الإعدام لأحد عشر شخصًا منهم.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: في جلستها الأخيرة، حكمت محكمة الجنايات بإعدام سبعة أشخاص (5 غيابيًّا)، وأحكام بالسجن تراوحت بين سنتين و15 سنة، وتبرئة 14 مُتَّهمًا.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: كان أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح في موقع الحادثة بعد دقائق من وقوعها. نُشرت عدة صور في مواقع التواصل الاجتماعي، منها لأشخاص خارج المسجد ملطخة ثيابهم بالدماء، وأخرى للقتلى في أكياس الموتى، وثالثة للدمار الذي حلَّ بالمسجد.


title: تفجير مسجد الإمام الصادق 2015

text: أُقيم العزاء في مسجد الدولة الكبير، أكبر مسجد في الدولة، وهو تابع للطائفة السُنيَّة، في 27 يونيو. حضر العزاء كل من الأمير وولي العهد ورئيس مجلس الوزراء ورئيس مجلس الوزراء السابق والوزراء وبعض أعضاء مجلس الأمة وشخصيات ذات مراتب عليا. قدرَّت صحيفة كويت تايمز عدد حاصري التشييع بـ35,000، بينما اكتفت بقية الصحف بتقديرهم بـ«الآلاف»، كانوا من المواطنين والمقيمين ومواطني دول مجلس التعاون الخليجي. كان عدد من المسعفين متواجدين في مواقع التشييع في حالات الإغماء بسبب الحرارة الشديدة التي وصلت لـ45 درجة سيليزية.


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: إله الحرب: سلاسل الأولمب ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع أكشن ومغامرات، أنتجت سنة 2008م وتعمل لنظامي بلاي ستيشن بورتبل وبلاي ستيشن 3.


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: كريتوس، المحارب الظاهرة، بطل الآلهة، يتلقى طلبا جديدا من كبير الآلهة زيوس يعمد إليه في الدفاع عن مدينة أتيكا اليونانية المهَاجَمة من قِبل الجيش الفارسي، تنفيذا لأوامر زيوس يشرع كريتوس في البحث عن قائد الجيش الفارسي وبعد مصرعه يحول كريتوس نظره للقضاء على مخلوق «باسيليسك» الذي أطلِقَ من قبل الفرس بنيَّة تدمير المدينة وخلق الفوضى، بعد القضاء على الباسيليسك وإتمام كريتوس لمهمته يلاحظ في الأفق أن الشمس سقطت من السماء وأن العالم غرق في الظلام، كريتوس علم أن هذا الحدث ليس إشارة نابعة من الآلهة فشق طريقه صوب النور المنبعث من الأفق، وصل كريتوس إلى معبد «هيليوس» إله النور وحدًّث أثينا عن طريق تمثالها، نما إلى ذهن كريتوس عن طريق أثينا أن هيليوس قد تم خطفه من السماء وبدونه فإن «مورفيس» إله الأحلام يمسك زمام السيطرة بحصوله على قوة لامتناهية وقد قام بإغراق الآلهة في نوم عميق، توكل أثينا مهمة إيجاد هيليوس إلى كريتوس قبل أن يضيع عالم الآلهة والبشر على يد مورفيس، كريتوس بدوره يقبل المهمة.


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: في المعبد يلتقي كريتوس بالإلهة «إيوس» أخت هيليوس التي تحدثه عن أحصنة السماء وأنها الوسيلة الوحيدة التي تمكنه من إيجاد أخيها هيليوس الذي يعاني إلى الآن تحت قبضة العملاق «أطلس»، كريتوس وبعد إمتلاكه لدرع إله الشمس يقوم بتحرير الأحصنة التي تقوده إلى التارتاروس (العالم السفلي).


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: في العالم السفلي، يخسر كريتوس معركته ضد «كارون» المعروف في الميثولوجيا الإغريقية أنه الوحيد القادر على السفر في العالم السفلي بسفينته، يعيد كريتوس الكرَّة مرة أخرى وينجح في القضاء على كارون والإستيلاء على سفينته ليتوجه بها إلى الإيليزيوم (الجنة) هناك يرى كريتوس إبنته «كاليوبي» التي كان يسمع تراتيل موسيقاها طوال رحلته، يبدأ كريتوس في تتبع إبنته حتى تصل به إلى «بيرسيفوني» إلهة العالم السفلي وزوجة «هايديس»، تحدثه بيرسيفوني أنه بغية الدخول إلى الجنة على كريتوس أن يُغفَر من خطاياه الماضية عن طريق إلقاء أسلحته إلى الشجرة المتواجدة على يسار مدخل الجنة ليصبح مؤهلا لدخول الجنة.


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: في الجنة وبعد لقائه مع إبنته ينسى كريتوس مهمته ويقرر البقاء مع إبنته عندها تقوم بيرسيفوني بإخطار كريتوس أنها السبب في إختطاف هيليوس وتحرير العملاق أطلس من سجنه رغبةً في تدمير عمود الأرض الذي وبزواله يزول عالم البشر والأوليمبين إنتقاما من الآلهة اللذين أجبروها على زواج هايديس والبقاء في العالم الآخر، حينها يتحتم على كريتوس التضحية بإختياره إنقاذ العالم على بقائه مع إبنته، خلال قتاله مع بيرسيفوني يقوم كريتوس بسجن أطلس وإجباره على حمل عمود الأرض فوق ظهره عقابا له.


title: إله الحرب: سلاسل الأولمب

text: بعد القضاء على بيرسيفوني يعود كريتوس إلى الأرض محررا هيليوس على متن أحصنة السماء، تنتهي اللعبة بمشهد سقوط كريتوس من أحصنة السماء وإستقراره بجنب أثينا وهيليوس اللذان يجردانه من أسلحته ويمدحان شجاعته وقوته وأنه لازال يخدم الآلهة بتفان ونجاح.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: فيلم حقيقة أم جرأة إحدى الأفلام التي أنتجتها شركة بلوم هاوس، هو فيلم رعب أمريكي أُنتج في  2018 ومن إخراج جيف وادلو وكتبه مايكل ريز و جيليان جاكوبس وكريس روتش ووادلو. الفيلم من بطولة لوسي هيل و تايلر بوسي و  فيوليت بيين و هايدن زيتو ولاندون ليبوارون. أنتج جايسون بلوم الفيلم من خلال شركته بلوم هاوسللإنتاج، ووزعت يونيفرسال بيكتشرز الفيلم. صدر الفيلم في المسارح في 13 نيسان /  أبريل عام 2018 وتلقى ملاحظات سلبية من النقاد الذين قالوا أنه «غير مبدع وغير مخيف بما فيه الكفاية ليضع حدًا لعقود السواطير الكئيبة التي جاءت من قبله.» ، وعلى الرغم من ذلك، حقق الفيلم إيرادات تعدت 48 مليون دولار في جميع أنحاء العالم في مقابل 3,5 مليون دولار ميزانية.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: تذهب أوليفيا بارون وصديقتها المقربة ماركي كاميرون وصديق ماركي الحميم لوكاس مورينو وبينيلوبي أماري وصديقها الحميم تايسون كوران وبراد تشانغ في رحلة إلى . في المكسيك، تلتقي أوليفيا بزميل لها وهو روني الذي يبدأ التحرش بها حتى يتدخل رجل للدفاع عنها. يقدم الرجل نفسه بشخصية كارتر ويقنعها، في نهاية المطاف، هي وأصدقائها بالانضمام إليه لتناول المشروبات في أنقاض بعثة. هناك، يبدأ كارتر لعبة «الحقيقة أم الجرأة ؟» مع أوليفيا وأصدقائها، بالإضافة إلى روني الذي اتبع المجموعة. تنتهي اللعبة عندما يكشف كارتر أنه خدع أوليفيا كوسيلة لإقناعها وأصدقائها بالمجيء إلى البعثة  ليحلوا محله في اللعبة الخارقة للطبيعة  "الحقيقة أم الجرأة". قبل مغادرة كارتر، يشرح لأوليفيا أن اللعبة سوف تتبعهم ويجب ألا يرفضوا اللعب.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: عند العودة، تبدأ أوليفيا برؤية «الحقيقة أم الجرأة؟» مكتوبة في عدة أماكن. في البداية،  تظن أنها مزحة ولكنها ترى الجميع في المكتبة يسألها «الحقيقة أم الجرأة؟» حتى تختار الحقيقة وتضطر إلى الإفصاح عن أن ماركي خانت لوكاس. أدركت أوليفيا أنها الوحيدة التي رأت/سمعت تحدي الحقيقة أم الجرأة.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: لاحقًا، يموت روني في حانة كلية محلية عندما يفشل في إكمال جرأة. تجمع أوليفيا أصدقائها، بعد أن باتت مقتنعًة أن كارتر كان يقول الحقيقة، وتحاول إقناعهم أن اللعبة حقيقية. تتجه اللعبة، التي تلعب وفق الترتيب الذي لعبت به المجموعة في المكسيك، إلى ماركي بعد أن ظهرت بالفعل لأوليفيا ولوكاس، وتجبرها على كسر يد أوليفيا. في المستشفى، تجبر اللعبة براد على الكشف عن ميوله الجنسية المثلية لوالده الضابط هان تشانغ. .


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: في اليوم التالي، يكذب تايسون، الذي يشك في صدق اللعبة، عندما يضطر إلى قول الحقيقة ويموت نتيجة لذلك. تُجبر بينيلوبي بعد ذلك على شرب زجاجة كاملة من الفودكا أثناء سيرها على حافة سطح منزل. تسقط بينيلوبي في نهاية المطاف من السطح بعد الانتهاء من الزجاجة  ولكن ينقذها كلًا من براد وماركي وأوليفيا. تستطيع المجموعة التواصل مع امرأة تدعى «جيزيل»، التي تشارك أيضًا في تجسيد منفصل للعبة، وتذهب المجموعة لمقابلتها.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: تكشف جيزيل أنها لعبت اللعبة هي وأصدقائها وأن صديقها سام، الناجي الوحيد من تجسيد اللعبة، كان مسؤولًا عن أن تصبح اللعبة حقيقة في المقام الأول، بعد أن دمر أنقاض البعثة. تكشف جيزيل أنه لا يمكن اختيار الحقيقة إلا مرتين قبل أن يضطر اللاعب إلى اختيار الجرأة. توجه جيزيل مسدس صوب أوليفيا وتطلق النار معترفة أنها تجرأت على قتلها. ومع ذلك، تقفز بينيلوبي أمام أوليفيا ويُطلق عليها الرصاص وتموت. تطلق جيزيل النار على رأسها نتيجة لفشلها في قتل أوليفيا.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: تذهب أوليفيا ولوكاس بالسيارة إلى تيخوانا ويلتقيان بامرأة صامتة وراهبة سابقة تعمل خارج الكنيسة التي كانت تُلعب فيها اللعبة في الأصل. تخبرهم المرأة أنهم يتعاملون مع شيطان هي استدعته أولًا، والذي يستحوذ على لعبة  "الحقيقة أم الجرأة،" و لا يمكن إيقافه إلا إذا ضحى آخر شخص استحضره بلسانه في جرة وأغلقها بالشمع بعد إلقاء تعويذة في الكنيسة.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: في وقت لاحق، عقب دور أوليفيا ولوكاسو وماركي في اللعبة، يتجرأ براد على سحب سلاح والده وجعله يتوسل لحياته. ولكن، في هذا المشهد، قتل ضابط مقترب براد بالرصاص. في المخفر، تعلم أوليفيا أن كارتر هو سام.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: يجد كلًا من أوليفيا و ماركي ولوكاس سام ويجبروه على الذهاب إلى أنقاض الكنيسة في المكسيك تحت تهديد السلاح. هناك، يبدأ سام الطقوس ويوشك على قطع لسانه عندما يصبح دور لوكاس للعب اللعبة. تجرأ لوكاس على قتل إما أوليفيا أو ماركي، و لكنه يرفض. يضطر لوكاس إلى قتل سام قبل أن يتمكن من إكمال الطقوس لإنهاء اللعبة بسبب استحواذ الشيطان المسيطرعلى اللعبة عليه. بعد ذلك، يشرع لوكاس في شق رقبته ويموت.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: تجبر أوليفيا الشيطان على كشف ما إذا كان هناك طريقة محددة لإنهاء اللعبة و تظل هي و ماركي على قيد الحياة. يكشف الشيطان أنه الآن و بعد موت سام لا توجد طريقة - ولكن يمكنهم جذب المزيد من الناس إلى اللعبة وإطالة دورهم فيها. تسجل أوليفيا فيديو على عجل وتحمله على يوتيوب محذرًة الناس من اللعبة وقواعدها قبل تحدي مشاهدي الفيديو على "الحقيقة أم الجرأة".


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: في البداية، أوضح المخرج جيف وادلو أنه جرى تعيينه لإخراج الفيلم بعد أن قام ببث المشهد الافتتاحي بناءًا على عنوان الفيلم في الاجتماعات الأولية مع شركة بلوم هاوس. في وقت لاحق، انضم إلى صديقه كريس روتش وزوجته جيل جاكوبس، وبدأوا التفكير في أفكار للوصول إلى المفهوم النهائي.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: بدأ التصوير الرئيسي للفيلم في 7 حزيران /  يونيو عام 2017  واختُتم في 12 تموز /  يوليه 2017 في لوس أنجلوس.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: كان تاريخ إصدار الفيلم في البداية في 27 نيسان /  أبريل عام 2018، ولكن في كانون الثاني /  يناير 2018، تقدم الموعد أسبوعين ليُصدر في 13 نيسان /  أبريل عام 2018، يوم الجمعة الثالث عشر. صدرالمقطع الدعائي الرسمي للفيلم في 3 كانون الثاني /  يناير عام 2018.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: اعتبارًا من 3 أيار /  مايو 2018، حقق "الحقيقة أم الجرأة "36,4 مليون دولار إيرادات في الولايات المتحدة وكندا و 12,5 مليون دولار في مناطق أخرى أي 48,9 مليون دولار إيرادات في جميع أنحاء العالم في مقابل ميزانية الإنتاج وقدرها 3,5 مليون دولار.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: في الولايات المتحدة وكندا، صدر "الحقيقة أم الجرأة إلى جانب" افتتاح "رامبيج" و ،  وكذلك التوسع الهائل لفيلم  "جزيرة الكلاب،" وكان من المتوقع أن يجني 12-15 مليون دولار من 3029 مسرح في الأسبوع الأول من افتتاحه. حقق الفيلم 8,2 مليون دولار في اليوم الأول (بما في ذلك مبلغ 750,000 دولار من معاينات ليلة الخميس)، و6,8 مليون دولار يوم السبت وإجمالي قدره 19,1 مليون دولار خلال عطلة نهاية الأسبوع محتلًا المركز الثالث بعد "رامبيج" (34,5 مليون دولار) وفيلم الرعب "مكان هادئ" (32,6 مليون دولار). تراجع بنسبة 58% في نهاية الأسبوع الثاني (أعلى قليلا من المتوسط بالنسبة لأفلام الرعب من إنتاج شركة بلوم هاوس)، محققًا 7,8 مليون دولار ومحتلًا المرتبة الخامسة. استمر الفيلم في نجاحه حتى نهاية الأسبوع الثالث، وتراجع بنسبة 58% مرة أخرى إلى 3,2 مليون دولار محتلًا المرتبة السابعة.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: على الموقع المجمع للتقييمات روتن توميتوز، حصل الفيلم على نسبة تصنيف موافقة بلغت 15% على أساس 121 تقييم وتصنيف متوسط بلغ 10/3,6. يقول الإجماع النقدي للموقع «إن العرض البسيط لفيلم "الحقيقة أم الجرأة" لا يكفي لجعل هذا الرعب المتوسط أكثر إثارة للخوف من جولة متوسطة من اللعبة الحقيقية.» على موقع ميتاكريتيك، حصل الفيلم على متوسط تقييم مرجح قدره 35 من أصل 100 على أساس 33 منتقدًا، مشيرًا إلى «التقييمات غير المواتية بشكل عام.» أعطى الجمهور في استطلاع أجرته سينماسكور الفيلم درجة متوسطة "-B" على مقياس من ممتاز مرتفع +A إلى راسب F.


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: أعطى سيمون أبرامز، من موقع "،" الفيلم نجمتين من أربع نجوم، وكتب أن «المخرج جيف وادلو والثلاثة كُتاب المعاونون له لم يذهبوا بعيدًا بما فيه الكفاية تجاه إما الدوافع الأولية لفيلمهم من حيث إضفاء طابع إنساني على موضوعاتهم غير الناضجة و/أو جعلهم يموتون موتًا ساديًا.» وصف أليكس هدسون، من مجلة إكسكليم!، الفيلم بأنه «رعب يعرض كليشيهات بدلًا من مفاجآت»، وعلى الرغم من ذلك أضاف «على الرغم من غباء الفيلم إلا أنني استمتعت به.»


title: حقيقة أم جرأة (فيلم 2018)

text: وصف أوين غليبرمان من فارايتي (مجلة) الفيلم بأنه«فيلم رعب خالي من الخوف» وكتب، «إن الفيلم ليس مخيفًا ولا يجذب انتباه المشاهد وليس ممتعًا ولا يحتوي على أي نوع من أنواع الإكراه الذكي. الفيلم مجرد تمرين شاق بشكل غريب الذي يبدو أكثر إثارة وتعسفًا بينما يستمر.»


title: إحصاء وصفي

text: الإحصاء الوصفي مجموعة طرق لوصف الخصائص الرئيسية لمجموعة بيانات كمياً باستخدام الجداول والمخططات البيانية. يشكل الإحصاء الوصفي مع الإحصاء الاستدلالي قسمي علم الإحصاء.


title: إحصاء وصفي

text: وبخلاف الإحصاء الاستدلالي لا تُستخدَم في الإحصاء الوصفي الطرائق الاحتمالية من أجل تعميم النتائج على الجمهرة.


title: إحصاء وصفي

text: الإحصاء الوصفي يهدف إلى وصف مجموعة من البيانات وتنظيمها وتصنيفها وتلخيصها وعرضها بطريقة واضحة في صورة جداول أو أشكال بيانية وحساب المقاييس الإحصائية المختلفة لوصف متغير ما (أو أكثر) في مجتمع ما.


title: إحصاء وصفي

text: يمكن استخدام الكثير من الإحصائيات إما وصفياً أو كجزء من التحليل الاستدلالي. عندما نجري اختباراً لفرضية على النتائج، فهذا تحليل استدلالي. ومن أشيع طرائق اختزال البيانات المستخدمة في الإحصاء الوصفي:


title: طب النانو

text: يمثل طب النانو تلك التطبيقات الطبية لتقنية النانو. وتتنوع مجالات الطب النانوي من مجموعة التطبيقات الطبية للمواد النانوية، وأجهزة الاستشعار الإلكترونية النانوية، إلى التطبيقات المستقبلية المتاحة للتقانة النانوية الجزيئية. إلا أن المشكلات الحالية التي تواجه الطب لنانوي كثيرة، تنطوي أهمهأعلى فهم القضايا المتصلة بعلم السموم النانوي والأثر البيئي للمواد النانومترية الحجم.


title: طب النانو

text: وتتلقى أبحاث الطب النانوي تمويلا من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية.وتجدر الإشارة إلى أن تمويل الخطة الخمسية في عام2005 استهدف إقامة أربعة مراكز لطب النانو. وفي أبريل 2006، قدرت مجلة مواد الطبيعة أنه قد تم تنمية وتطوير نحو 130 دواء قائم على التقانة النانوية بالإضافة إلى أنظمة توصيل الدواء كذلك عبر أرجاء العالم أجمع.


title: طب النانو

text: يهدف طب النانو إلي توفير مجموعة قيمة من الأدوات البحثية بالإضافة إلى العديد من الأجهزة العلاجية المفيدة في المستقبل القريب. كما تتوقع مبادرة التقانة النانوية الوطنية The National Nanotechnology Initiative العديد من التطبيقات التجارية في مجال صناعة الدواء pharmaceutical industry والتي قد تتضمن أنظمة توصيل الدواء المتقدمة، العلاجات الجديدة، والتصوير إن فيفو in vivo imaging. كما تعد كلٌ من الواجهات التفاعلية الإلكترونية العصبية والمستشعرات الأخرى القائمة على الإلكترونيات النانوية هدفاً آخر للأبحاث في مجال تقنية الطب النانوي. وبالإضافة إلى المزيد من التفاصيل في الأسفل، فيؤمن مجال الدراسة المستقبلية «التقانة النانوية الجزيئية» أن آلات إصلاح الخلية قد تحدث ثورة متوقعة في المجال الطبي.


title: طب النانو

text: كما يعد طب النانو مجالاً واسعاً للصناعة، حيث وصلت مبيعاته إلى ما يقارب 6.8 مليار دولار أمريكي خلال عام 2004. ويضم ذلك المجال أكثر من 200 شركة و38 منتج عبر أرجاء العالم، بتمويلٍ لا يقل عن 3.8 مليار دولار أمريكي تستثمر في مجالي البحث والتنمية سنوياً. فمن المتوقع مع استمرار نمو صناعة طب النانو، أن يكون لها تأثيرها الهام على الاقتصاد العالمي.


title: طب النانو

text: ترتكز المدخلات الطبية النانوية لعملية توصيل الدواء على تطوير الجسيمات أو الجزيئات نانوية القياس بهدف تحسين التوافر الحيوي للدواء. يشير مصطلح التوافر الحيوي bioavailability إلى تواجد جزيئات الدواء في المكان المطلوب تواجدها فيه داخل الجسم البشري وحيث تكون الفائدة منها أفضل. وتركز عملية توصيل الدواء على زيادة التوافر الحيوي سواءً بالأماكن الخاصة داخل الجسم وعلى مدار مدة زمنية معينة. ويمكن تحقيق ذلك بصورةٍ متوقعة من خلال الاستهداف الجزيئي molecular targeting باستخدام الأجهزة المهندسة نانوياً. فالأمر كله يدور حول استهداف الجزيئات وتوصيل الدواء مع مراعاة دقة الخلية المستهدفة من العملية. مع ملاحظة أن أكثر من 65 مليار دولار أمريكي تضيع سنوياً بسبب ضعف التوافر الحيوي للأدوية. كما يتم تطوير الآلات والأجهزة بذلك المجال الخاص بالتصوير الحيوي ("In vivo") والذي يعد مجالاً آخراً من مجالات البحث والتطوير في طب النانو. وقد تكون الطرق الجديدة للمواد المهندسة نانوياً، والتي تم تطويرها، فعالة معالجة الأمراض ومنها السرطان. إلا أن ما يستطيع علماء النانو تحقيقه في المستقبل يفوق جميع التخيلات الحالية. وقد يتحقق هذا من خلال الأجهزة النانوية المتكافئة حيوياً biocompatible والمجموعة ذاتياً self-assembled والتي سيكون لها القدرة على استكشاف وتقويم ومعالجة بالإضافة إلى تقديم التقارير للطبيب المعالج بصورةٍ تلقائيةٍ آليةٍ.


title: طب النانو

text: هذا بالإضافة إلى أن أنظمة توصيل الدواء وكذلك الجسيمات النانوية البوليمرية أو الليبيدية الدهنية قد يتم تصميمها لتحسين الخصائص الدوائية والعلاجية للأدوية. وتتمثل قوة أنظمة توصيل الدواء في قدرتها على تغيير الحركيات الدوائية pharmacokinetics والتوزيع الحيوي للدواء داخل الأعضاء. كما أنه توجد للجسيمات النانوية مجموعة من الخصائص الغير تقليدية والتي تستخدم لتحسين عملية توصيل الدواء. وفي الوقت الذي يتم فيه تنقية الجسد من الجسيمات الأكبر، فإن للخلايا القدرة على حمل هذه الجسيمات النانوية بسبب أحجامها. كما تم تطوير آليات توصيل الدواء ومنها القدرة على الحصول على الدواء من خلال أغشية الخلية وكذلك داخل هَيُولَى الخَلِيَّة أو سيتوبلازم الخليةCytoplasm. وللكفاءة أهميتها حيث أن العديد من الأمراض تعتمد على العمليات داخل الخلية ولا يمكن إعاقتها إلا من خلال الأدوية التي تشق طريقها إلى داخل الخلية. وتكون الاستجابة المثارة أحادية المسار لجزيئات الدواء لتستخدم بصورةٍ أكثر فعالية. حيث يتم وضع الأدوية داخل الجسم ويتم تنشيطها على مواجهة إشارةٍ معينةٍ. على سبيل المثال، يتم إحلال دواء ذا قدرة ضعيفة على الذوبان في المحلول بنظام توصيل دواء حيث تتواجد كلتا البيئتين المائية وغيرها (hydrophilic and hydrophobic environments)، مما يحسن من القدرة الذوبانية للدواء. هذا بالإضافة إلى أن الدواء قد يسبب تلف الأنسجة، إلا أنه مع نظام توصيل الدواء، فإن عملية انتشار وانبعاث الدواء المنظمة قد تلغي وتمحو تلك المشكلة. فلو تم تنقية الجسد من الأدوية بسرعة كبيرة، فقد يجبر هذا المريض على استخدام جرعاتٍ أكبر من تلك الأدوية، إلا أنه ومع عملية التطهير الدوائي القائمة على أنظمة توصيل الدواء، يمكن الإقلال من تلك الجرعات الدوائية التي يتناولها المرء منبهاً الحرائك أو الحركيات الدوائية للدواء. ففي الوقت ذاته يعد التوزيع الحيوي للدواء مشكلةً تؤثر على الأنسجة الطبيعية عبر التوزيع عريض المدى، إلا أن الذرات المادية بأنظمة توصيل الدواء تقلل من كم التوزيع وتقلص من التأثير الواقع على النسيج الغير مستهدف. ومن المتوقع أن تعمل الأدوية النانوية من خلال مجموعة من الآليات المحددة بدقة ومفهومة بصورةٍ واضحةٍ؛ حيث سيكون أحد تلك التأثيرات الناجمة عن تقنية النانو وعلوم النانو متمثلاً في تطوير أدويةٍ جديدةٍ تماماً ذات أداءٍ أكثر فائدةٍ وأقل ضرراً منناحية أعراضه الجانبية.


title: طب النانو

text: للبروتين والببتيد Protein and peptides العديد من الأدوار الحيوية داخل الجسم البشري، حيث تم اكتشاف قدرتهما الكامنة على علاج العديد من الأمراض والاضطرابات. وقد عُرِفت تلك الجزيئات الكبيرة نسبياً macromolecules باسم الأدوية الحيوية biopharmaceuticals. حيث أصبحت عملية التوصيل سواءً المستهدفة و/ أو المضبوطة لهذه الأدوية باستخدام المواد النانوية ومنها الجسيمات النانوية مجالاً ناشئاً يُطلق عليه علم الأدوية الحيوية النانوية nanobiopharmaceutics، ومن ثم فقد أُطلق على تلك المنتجات ادوية حيوية نانوية nanobiopharmaceuticals.


title: طب النانو

text: في حين يمنح الحجم الصغير للجسيمات النانوية خصائصاً قد تمثل فائدةً كبيرةً في علم الأورام أو الأنكولوجي oncology. وبصورةٍ خاصةٍ في مجال التصوير. فعندما تُستخدم النقاط الكمومية Quantum dots (جسيمات نانوية ذات خصائصٍ حابسةٍ، ومنها انبعاث الضوء الانضباطي الحجم size-tunable light emission) مصاحبةً للتصوير بالرنين المغناطيسي MRI، يمكن الحصول على صوراً استثنائيةً لمواقع الأورام. حيث أن تلك الجسيمات النانوية تكون أكثر بريقاً من الأصباغ العضوية ولا تحتاج سوى إلى مصدر ضوءٍ واحدٍ فقط للإثارة والتوهج. وهذا يعني أن استخدام نقاط الفلوريسينت الكمومية تننتج صوراً أكثر تبايناً وبتكلفةٍ أقل عن الأصباغ العضوية المستخدمة في يومنا هذا كوسيطٍ للتباين أو ما يطلق عليه المادة المظللة contrast media. إلا أن الجانب السلبي في ذلك الأمر على الرغم من ذلك يتمثل في أن تلك النقاط الكمومية غالباً ما تصنع من عناصر سامة تماماً.


title: طب النانو

text: كما تسمح خاصية أخرى نانوية والمتمثلة في ارتفاع نسبة مساحة السطح إلى نسبة الحجم، باتصال العديد من المجموعات الوظيفية وارتباطها بالجسيم النانوي، والذي قد يسعى إلى الارتباط ببعض الخلايا السرطانية. هذا بالإضافة إلى الحجم الصغير للجسيمات النانوية (من 10 إلى 100 نانومتر) يسمح لتلك الجسيمات بالتجمع بصورةٍ تفضيليةٍ في مواقع الأورام (بسبب أن الأورام تفتقر إلى نظام فعال للتصريف الليمفاوي an effective lymphatic drainage system). ويتمثل أحد الأسئلة البحثية المثيرة في كيفية الاستفادة من هذه الجسيمات النانوية المستخدمة في التصوير في علاج الأورام السرطانية. وللحظة نتساءل، هل من الممكن تصنيع وإنتاج جسيمات نانوية متعددة الوظائف والتي يكون لها القدرة على اكتشاف وتصوير والتقدم لمعالجة ذلك الورم؟ ويمثل ذلك اتساؤل محور أبحاثٍ وتحقيقاتٍ نشطةٍ؛ حيث قد تحدد الإجابة على ذلك التساؤل ملامح مستقبل علاج السرطان. وقد أوشكت تقنية علاجية جديدة للسرطان أن تحل ذات يومٍ محل العلاج الإشعاعي والكيميائي في علاج الأورام السرطانية. حيث ربطت طريقة Kanzius RF العلاجية الجسيمات النانوية المجهرية بالخلايا السرطانية ثم «طهى» الأورام داخل الجسم باستخدام موجات الراديو ثم قام بتسخين الجسيمات النانوية والخلايا (السرطانية) المجاورة فقط.


title: طب النانو

text: ولرقائق اختبار المستشعر والمحتوية على الآلاف من الأسلاك النانوية القدرة على اكتشاف البروتينات بالإضافة غلى المؤشرات الحيوية الأخرى والتي تخلفها الأورام السرطانية، بالإضافة إلى قدرتها على اكتشاف وتشخيص السرطان في المراحل المبكرة بواسطة بضع نقاط من دم المريض.


title: طب النانو

text: وتعتمد النقطة الرئيسية لاستخدام تقنية توصيل الدواء على ثلاثة حقائقٍ هي: 1) التغليف الكفء للأدوية، 2) توصيلٍ ناجح للأدوية الموصوفة إلى المناطق المستهدفة بالجسم، و3) الانطلاق الناجح للدواء بتلك المنطقة.


title: طب النانو

text: وقد أجرى الباحثون بجامعة رايس بحثاً تحت إشراف البروفيسور «جينيفر ويت» حول استخدام قشور نانوية مقياسها 120 نانومتر ومطلية بالذهب لقتل الأورام السرطانية بالفئران. ويكون الهدف من استخدام تلك القشور النانوية الارتباط بالخلايا السرطانية من خلال توحيد وربط الأجسام المضادة أو الببتيد بسطح القشرة النانوية. وينتج عن تعريض تلك المنطقة المصابة بالورم السرطاني إلى الاشعة باستخدام أشعة الليزر تحت الحمراء والتي تخترق اللحم بدون تسخينه، تسخين الذهب بدرجةٍ كافيةٍ ليسبب موت الخلايا السرطانية.


title: طب النانو

text: هذا بالإضافة إلى اختراع جون كانزيزس لآلة تردداتٍ لاسلكيةٍ والتي تستخدم مزيجاً من الموجات اللاسلكية وجسيمات الكربون أو الذهب النانوية لتدمير الخلايا السرطانية.


title: طب النانو

text: تتوهج الجسيمات النانوية لسيلينيد الكادميوم cadmium selenide (نقاط كمومية quantum dots) عندما تتعرض لإضاءة فوق بنفسجية. حيث تتسرب وتسيل إلى داخل الأورام السرطانية عندما يتم حقنها. ومن ثم يستطيع الجراح رؤية الورم المتوهج، ويستخدم ذلك التوهج كمرشدٍ له لإزالة الورم بدقةٍ أكبر.


title: طب النانو

text: كما آمن أحد العلماء بجامعة ميتشجن، جيمس بيكر أنه اكتشف طريقةً كافيةً وناجحةً لتوصيل الأدوية المعالجة للسرطان والتي تعد أقل ضرراً على المناطق المحيطة داخل الجسم. حيث طور بيكر تقانة نانوية والتي تقوم أولاً بتحديد موقع ثم بعد ذلك إزالة الخلايا السرطانية. حيث نظر إلى جزيء يُطلق عليه (ديندريمر dendrimer). حيث يتسم هذا الجزيء بوجود مئة خطاف على سطحه والتي تسمح له بالارتباط بالخلايا داخل الجسم للعديد من الأسباب. ثم قام بيكر بوصل حمض الفوليك ببعضٍ من تلك الخطاطيف (حيث تستقبل خلايا الجسم حمض الفوليك هذا وهو عبارة عن فيتامين). ونتيجة أن للخلايا السرطانية مستقبلاتٍ أكثر من الخلايا الطبيعية داخل الجسم للفيتامين، فإن جزيء الديندريمر dendrimer والمحمل بالفيتامين يتم امتصاصه بواسطة تلك الخلية السرطانية. في حين قام بيكر بربط باقي خطاطيف الديندريمر بعلاجاتٍ مضادة للسرطان والتي سيتم امتصاصها مع امتصاص الديندريمر داخل الخلية المسرطنة، مما يسفر عن توصيل دواء السرطان إلى داخل الخلية السرطانية دون أي مكنٍ آخرٍ (Bullis 2006).


title: طب النانو

text: ومن الملاحظ أنه في المعالجة بالديناميكا الضوئية، يتم وضع جسيم داخل الجسم ويضاء بضوءٍ من الخارج. حيث يمتص الجسيم الضوء، ولو كان الجزيء معدناً، فالطاقة الصادرة من الضوء تقوم بتسخين الجسيم والنسيج المحيط كذلك. كما يتم الاستفادة من الضوء كذلك في إنتاج جزيئات الأوكسجين عالية الطاقة والتي ستتفاعل كيميائياً مع معظم الجزيئات العضوية المجاورة لها وتدمرها (ومنها الأورام). ولهذا العلاج جاذبيته لعدة أسباب. فهو لا يترك أية «محاولةٍ سامةٍ» للجزيئات التفاعلية خلال الجسم (العلاج الكيميائي)، ذلك لأنها موجهة فقط حيث يلمع الضوء وتتواجد الجسيمات. وللمعالجة بالديناميكا الضوئية قدرتها الغير توسعية للتعامل مع الأمراض والنمو والأورام.


title: طب النانو

text: كما استخدم في جامعة رايس (لحام اللحم) بهدف دمج قطعتين من لحوم الدجاج إلى قطعةٍ واحدةٍ. حيث دمجت القطعتين من لحم الدجاج بالتلامس، من خلال تقطير سائلٍ أخضرٍ يحتوي على قشور نانوية مطلية بالذهب على طول خط التماس بين القطعتين. ثم تلى ذلك توجيه أشعة الليزر تحت الحمراء على طول خط التماس كذلك، مما يؤدي إلى تلاحم كلا القطعتين عند خط تماسهما معاً. وهذا قد يحل صعوبات تدفق الدماء الناجمة عن محاولة الجراح إعادة تقطيب الشرايين التي كانت قد قُطعت من المريض أو المريضة أثناء إجراء زراعة كلى أو قلب له أو لها. حيث يستطيع لحام اللحم ذلك لحم الشريان بدقةٍ متناهيةٍ وبصورةٍ تامةٍ.


title: طب النانو

text: تساعد حركة تتبع المسار على تحديد مدى جودة توزيع الأدوية وكيفية التمثيل الجيد للمواد. حيث أنه من الصعب تتبع مجموعة صغيرة من الخلايا داخل الجسم، ومن ثم اعتاد العلماء صبغ الخلايا. كما تتطلب تلك الصبغات أن يتم إثارتها بواسطة ضوء طول موجي محدد بهدف دفع تلك الصبغات للإضاءة. وفي الوقت الذي تمتص فيه العديد من الصبغات مختلفة الألوان ترددات متنوعة من الضوء، فقد ظهرت الحاجة إلى استخدام مصادر متعددة للضوء كالخلايا. وتتمثل إحدى الطرق المستخدمة للتغلب على تلك المشكلة في البقايا المنيرة. وتلك البقايا عبارة عن نقاط كمومية متصلة بالبروتينات والتي لها القدرة على اختراق أغشية الخلية. ويمكن تصنيع تلك النقاط عشوائية الحجم من مواد خاملة حيوية bio-inert material، والتي تتسم بأحجامها النانوية حيث يعتمد اللون على الحجم، ومن ثم يتم انتقاء الأحجام، لذلك يمثل تردد الضوء (المستخدم لإنتاج مجموعةٍ من فلوريسنت النقاط الكمومية) مجموعةً فرديةً من الترددات المطلوبة لجعل مجموعة أخرى تتوهج وتلمع. ثم يمكن إضاءة كلتا المجموعتين باستخدام مصدر ضوئي واحد.


title: طب النانو

text: من الملاحظ أن الجسيمات النانوية تمثل مجالاً واعداً للتقدم في حقلي توصيل الدواء والتصوير الطبي بالإضافة إلى عملها كمستشعراتٍ تشخيصيةٍ. إلا أنه على الرغم من ذلك فإن التوزيع الحيوي لتلك الجسيمات النانوية ما زال غير معلوم بسبب صعوبة استهداف أعضاءٍ محددةٍ بالجسم. في حين أظهرت دراسة حديثة أجريت على الأجهزة الإخراجية للفئران أن قدرة مركَّبات الذهب في استهداف أعضاءٍ محددةٍ تعتمد على حجمها وشحنتها. ومن ثم فيتم طلاء تلك الجسيمات النانوية بدندريمر dendrimer ويتم إعطائها شحنة محددة سواءً أكانت شحنةً إيجابيةٍ أم سلبيةٍ. حيث وجد أن جسيمات الذهب النانوية موجبة الشحنة تخترق وتنفذ إلى الكلى في حين تبقى جسيمات الذهب النانوية سالبة الشحنة بالكبد والطحال. فقد افتُرِض أن شحنة السطح الموجبة تقلل معدل تطويق (osponization: وهي تعني طلاء الكائنات الدقيقة بالأجسام المضادة لتتعرف عليها البالعات) الجسيمات النانوية داخل الكبد، ومن ثم تؤثر على مسار الإخراج. حتى لو كان حجمها يصل نسبياً إلى 5 نانومترات، فإن هذه الجزيئات قد تتجزء داخل الأنسجة الخارجية أو السطحية، ومن ثم تتجمع داخل الجسم مع مرور الوقت. كما أثبت التقدم في الدراسات البحثية أن عمليتي الاستهداف والتوزيع تتزايد مع استخدام الجسيمات النانوية، في حين تعد مخاطر التسمم النانوي الخطوة التالية في الإدراك والوعي المستقبلي لاستخداماتها الطبية.


title: طب النانو

text: يمثل التواصل العصبي الإلكتروني هدفاً مرئياً يتناول بنية الأجهزة النانوية والتي ستسمح بتوصيل الحاسوب وربطه بالجهاز العصبي. وتتطلب تلك الفكرة بناء هيكل جزيئي يسمح باكتشاف وضبط النبضات العصبية بواسطة جهاز حاسوب خارجي. حيث تستطيع أجهزة الحاسوب تفسير وتسجيل والاستجابة للإشارات التي يصدرها الجسم عندما يستشعر أحاسيسٍ مختلفة. ويتزايد الطلب بكمية ضخمة على تلك البنية بسبب أن العديد من الأمراض تتضمن اضمحلال وانهيار الجهاز العصبي (ومنها مرض التصلب الجانبي التحللي amyotrophic lateral sclerosis (ALS) ومرض التصلب المتعدد multiple sclerosis (MS)) كما قد تُضعف الكثير من الاصابات والحوادث الجهاز العصبي مما يسفر عن اختلال النظم والشلل النصفي. فلو استطاعت أجهزة الحاسوب السيطرة على الجهاز العصبي من خلال وجهات التفاعل العصبي الإلكترونية، يمكن التحكم في المشكلات التي تُضعف الجهاز العصبي ومن ثم يمكن التغلب على تأثيرات الأمراض والإصابات. وهنا يجب وضع في الاعتبار توفير عاملين عند اختيار مصدر الطاقة لمثل تلك التطبيقات، يتمثلان في استراتيجيات قابلة لتمويل الوقود المستمر وغير قابلة للتمويل. فالاستراتيجية القابلة لتمويل الوقود refuelable strategy تعني أن الطاقة يتم ملئها باستمرار أو بشكلٍ دوريٍ بالمصادر الصوتية، الكيميائية، المغناطيسية، والكهربائية. في حين تعني الاستراتيجية الغير قابلة للتمويل بالوقود nonrefuelablestrategy أن كل القوى تُستمد من تخزين الطاقة الداخلية internal energy storage والتي ستتوقف عندما تستنفذ الطاقة.


title: طب النانو

text: إلا أن أحد قيود ذلك الاختراع يتمثل في حقيقة أن واجهة التفاعل الكهربائية هي مسألة ممكنة. حيث تستطيع كلٌ من المجالات الكهربائية، النبضات الكهرومغنناطيسية electromagnetic pulses (EMP والمجالات الأخرى الناجمة عن استخدام الأجهزة الكهربائية الحيوية (إن فيفو: in vivo) أن تسبب كلها واجهات تفاعلٍ وتواصلٍ. هذا بالإضافة إلى أنه مطلوب تواجد عوازلٍ سميكةٍ بهدف منع تسرب الإلكترونات، كما أنه لو ارتفعت موصلية conductivity الوسيط الحيوي (إن فيفو) فستوجد مخاطرة في فقدان أوقصور مفاجيء في الطاقة. وفي النهاية، مطلوب توفير أسلاكٍ سميكةٍ لتوصيل مستويات الطاقة الضرورية بدون زيادة معدلات التسخين. وعلى الرغم من توافر الأبحاث في المجال، إلا أن تقدماً محدوداً فقط هو ما تم تحقيقه. حيث أنه من الصعب تكوين شبكة اسلاكٍ للهيكل أو البنية نسبب أنه يجب وضعها بدقةٍ داخل الجهاز العصبي ليصبح قادراً على التحكم والاستجابة للإشارات العصبية. كما أنه يجب أن تكون الهياكل أو البنيات التي تمثل واجهة التفاعل والتواصل تلك متوافقة مع الجهاز المناعي للجسم ومن ثم تصبح قادرة على البقاء والتواجد لمدةٍ طويلةٍ بدون التأثر داخل ذلك الجسم. هذا بالإضافة إلى أنه يجب أن تشعر تلك الهياكل بالتيارات الأيونية بالإضافة إلى قدرتها على جعل التيارات تتدفق عائدةً للخلف. وفي حين أن إمكانيات تلك الهياكل أو البنيات تعد مذهلة ومدهشة، إلا أنه لا يوجد جدولٌ زمني ليحدد متى ستكون متاحة في المستقبل.


title: طب النانو

text: يمثل علم التقانة النانوية الجزيئية إحدى مجالات الدراسة الفرعية المستقبلية لعلم التقانة النانوية والذي يهتم بإمكانية هندسة المجمعات الجزيئية، وهي تلك الآلات التي تعيد تنظيم وترتيب المادة على المقياس الجزيئي أو الذري. إلا أن علم التقانة النانوية الجزيئية يتسم بأنه نظري بدرجةٍ عاليةٍ، حيث يسعى إلى توقع ماهية الاختراعات التي قد تُقَدَم في مجال التقانة النانوية بالإضافة إلى أنه يقترح أجندة عمل للتسؤلات المستقبلية. هذا بالإضافة إلى أن العناصر المقترحة لعلم التقانة النانوية الجزيئية ومنها المجمِّعات الجزيئية وروبوتات النانو بعيدة جداً عن الإمكانيات والقدرات الحالية.


title: طب النانو

text: يقول الدعاة أن المزاعم المتوقعة والمحتملة حول إمكانية استخدام بروبوتات النانو في المجال الطبي ستغير من عالم الطب في حال تم تحقيقها. حيث سيستفيد طب النانو من مثل تلك الروبوتات النانوية (ومنها على سبيل المثال؛ الجينات المحوسبة Computational Genes)، من خلال وضعها بالجسم بهدف إصلاح أو اكتشاف الأضرار والعدوى التي يتعرض لها الجسم. وطبقاً لما أورده روبرت فريتس Robert Freitas والعامل بمعهد التصنيع الجزيئي، فإن الروبوت النانوي النموذجي المتحمل للدم يصل حجمه إلى ما بين 0.5-3 ميكروميتر، ذلك لأن هذا الحجم يعد أقصى حجم متاح نتيجة متطلبات ممر الشعيرات الدموية للسماح له بالمرور. وقد يصبح الكربون العنصر الأساسي والمستخدم في بناء تلك الروبوتات النانوية نتيجة قوته الداخلية الكامنة والعديد من الخصائص الأخرى لبعض أشكال الكربون (مركبات الألماس والفوليرين، هذا بالإضافة إلى أن روبوتات النانو تلك سيتم تصنيعها بمصانع سطح المكتب النانوية والمخصصة لذلك الغرض.


title: طب النانو

text: ويمكن ملاحظة ومتابعة عمل الأجهزة النانوية داخل الجسم باستخدام أشعة الرنين المغناطيسي، خاصةً لو كانت تم تصنيع مكوناتها باستخدام ذرات الكربون (13) C atoms بدلاً من نظير الكربون (12) الطبيعي natural C isotope of carbon، حيث أنه لا توجد لحظة صفرية مغناطيسية ذرية للكربون (13) C. حيث سيتم أولاً حقن الأجهزة النانوية الطبية إلى داخل الجسم البشري، ثم ستذهب إلى محل عملها بعد ذلك داخل عضوٍ محددٍ أو كتلة نسيجٍ معينةٍ. وسيتحكم الطبيب بالتقدم، وسيتأكد أن الجهاز النانوي الطبي قد وصل إلى هدفه ووجهته المحددة بالمنطقة المخصصة للعلاج. كما أن الطبيب سيكون حينئذٍ قادراً على مسح منطقةٍ كاملةٍ من الجسد، وسيرى في ذلك الوقت الجهاز النانوي وهو ملتف حول هدفه (كتلة ورم أو أي شيءٍ آخر) ومن ثم يستطيع التأكد أن ذلك الإجراء كان موفقاً.


title: طب النانو

text: يستطيع الأطباء تشجيع الأنسجة على إصلاح نفسها فقط من خلال باستخدام الأدوية والجراحة. إلا أنه مع استخدام الأجهزة الجزيئية، ستتوفر العديد من الفرص لعمليات الإصلاح المباشرة. حيث ستعتمد تقنية إصلاح الخلية على نفس المهام التي أثبتت الأجهزة الطبيعية أنها قادرة على أدائها. فالوصول إلى الخلية أصبح ممكناً نتيجة أن علماء الأحياء استطاعوا غرس الإبر داخل الخلايا بدون قتلها. ومن ثم أصبحت الأجهزة الجزيئية قادرة على دخول الخلية. وكذلك، أظهرت كل التفاعلات الحيوية الكيميائية biochemical interactions الخاصة أن الأنظمة الجزيئية تستطيع التعرف على الجزيئات الأخرى باللمس، وكذلك تستطيع بناء وإعادة بناء كل جزيء داخل الخلية، كما أنها قادرة على تفريق الجزيئات المصابة والتالفة. وفي النهاية أثبتت الخلايا التي تحل محل القديمة أن الأنظمة الجزيئية تجمع كل نظام وجد بالخلية. ومن ثم، فمنذ أن أدارت الطبيعة العمليات الأساسية المطلوبة لأداء عملية إصلاح الخلية على المستوى الجزيئي، فإنه في المستقبل، يمكن بناء الأنظمة القائمة على الأجهزة النانوية والتي عندها القدرة على دخول الخلايا، والإحساس بالفروق بين الخلايا المريضة عن تلك الخلايا الصحية السليمة ومن ثم القيام بالتعديلات المرغوبة في البنية الهيكلية.


title: طب النانو

text: ومن هنا تعد إمكانيات الرعاية الصحية لتلك الآلات الإصلاحية مبهرة وجذابة. ومقارنةً بأحجام الفيروسات والبكتريا، فإن أجزائها المدمجة ستسمح لها لتصبح أكثر تعقيداً. وسيتم تخصيص الآلات المبكرة. وبما أنها تفتح وتغلق أغشية الخلية أو تسافر عبر النسيج وتدخل الخلايا والفيروسات، فإن الآلات وحدها ستكون قادرة على تصحيح خللاً جزيئياً واحداً مثل تلف الحامض النووي DNA أو نقص كفاءة الإنزيم. ومؤخراً، فإن آلات إصلاح الخلية ستكون قابلة للبرمجة والتزود بالمزيد من القدرات بمساعدة أنظمة الذكاء الاصطناعي المتقدمة advanced AI systems.


title: طب النانو

text: وهنا ستكون الحواسب النانوية Nanocomputers مطلوبة لإرشاد تلك الآلات. حيث ستقوم تلك الحواسب النانوية بتوجيه الآلات للمناطق حيث ستقوم بفحص والمشاركة وإعادة بناء الهياكل أو البنيات الجزيية التالفة. ومن ثم ستصبح آلات إصلاح الخلية قادرة على إصلاح كامل الخلايا من خلال عمل أو إصلاح هيكل بعد هيكل. ثم العمل بعد ذلك خليةٍ بعد خليةٍ ثم نسيجٍ بعد نسيجٍ على التسلسل، ومن ثم سيتم إصلاح كامل الأعضاء. وفي النهاية، من خلال العممل على عضو بعد عضو، فسيتم استعادة الصحة لجسم الإنسان. وهذا يؤدي إلى إعادة إصلاح الخلايا التالفة والتي وصلت لنقطة عدم القدرة على التفاعل بعد ذلك، ذلك بسبب قدرة وكفاءة الآلات الجزيئية على بناء الخلايا من الخدش. نتيجةً لذلك، تعد آلات إصلاح الخلية آلات خالية من العقارات والأدوية، حيث تعتمد على إستراتيجية الإصلاح الذاتي بمفردها.


title: طب النانو

text: علم أمراض الكلى النانوي Nanonephrology هو أحد فروع طب النانو والتقانة النانوية والذي يتناول كلاً من: 1) دراسة بنيات بروتين الكلى على المستوى الذري، 2) مداخل وأساليب التصوير النانوي لدراسة العمليات الخلوية داخل خلايا الكلى، و 3) العلاجات الطبية النانوية والتي تستخدم الجسيمات النانوية بالإضافة إلى معالجة مختلف أمراض الكلى. كما أن عملية تصنيع واستخدام المواد والأجهزة على المستوى الجزيئي والذري والتي تستخدم لتشخيص وعلاج أمراض الكلى تعد من مجالات علم أمراض الكلى النانوي Nanonephrology والتي ستلعب دوراً فعالاًعلاج المرضى الذين يعانون من أمراض الكلى في المستقبل. هذا بالإضافة إلى أن الإنجازات المتقدمة في مجال علم أمراض الكلى النانوي ستُبنى على الاكتشافات في تلك المجالات السابق ذكرها والتي توفر معلومات نانوية حول الآلية الجزيئية الخلوية والمدمجة في عمليات الكلى الطبيعية بالإضافة إلى الحالات المرضية المختلفة. ومن خلال تفهم واستيعاب الخصائص الفيزيائية والكيميائية للبروتينات والجزيئات الماكرو الأخرى على المستوى الذري بالعديد من الخلايا المختلفة بالكلى، يمكن تصميم مدخلات علاجية جديدة لتتنافس في علاج أمراض الكلى الرئيسية. وتعد الكلى الصناعية النانوية هدفاً يحلم العديد من الأأطباء بتحقيقه. وستسمح الإنجازات الهندسية النانوية المتقدمة بتصنيع الروبوتات النانوبة التي يمكن برمجتها والتحكم فيها والتي تهدف إلى تنفيذ وإنجاز إجراءاتٍ علاجيةٍ وبنائية داخل الكلى البشرية على المستويات الخلوية والجزيئية. كما أن تصميم الهياكل النانوية والمتوافقة مع خلايا الكلى والتي يكون لها القدرة على إجراء العمليات في الحيوية in vivo بصورةٍ سالمةٍ آمنةٍ يعد أيضاً هدفاً مستقبلياً يرجى تحقيقه. وهنا يجب ملاحظة أن القدرة على توجيه الأحداث على المستوى النانوي الخلوي لها الكفاءة والقدرة على تحسين حياة المرضى الذين يعانون من أمراض الكلى.


title: الحيوان (كتاب)

text: كتاب الحيوان)هو أول كتاب جامع وضع باللغة العربية في علم الحيوان. تحدث فيه الجاحظ عن العرب وأحوالهم وعاداتهم ومزاعمهم وعلومهم، وبعض مسائل الفقه والدين)إضافة إلى ذلك تم أختيار،،،،صفوةٍ من الشعر العربي الفصيح والأمثال والبيان ونقد الكلام. جميع مَن كتبوا قبل زمن الجاحظ في هذا المجال )أمثال الأصمعي ،وأبي عبيدة وابن الكلبي وابن الأعرابي والسجستاني كانوا يتناولون حيوانًا واحدًا، وكان اهتمامهم لغويًا وليس علميًا، ولكن الجاحظ أهتم إلى جانب اللغة والشعر )بالبحث في طبائع الحيوان وغرائزه وأحواله وعاداته، وكيفية التعامل معه ويعد كتاب الحيوان للجاحظ من أضخم كتبه على الإطلاق التي دونت خلال فترة عيش


title: الحيوان (كتاب)

text: حيث ان المعلومات التي ذكرت خصبة وغزيرة بالمعاني واسعة الأفق، ويعد الكتاب صورة بارزة لثقافة العصر العباسي المتشعبة الأطراف، حيث احتوى على المعارف الطبيعية والمسائل الفقهية، وتحدث في سياسة الأقوام وعاداتهم ، كما تكلم عن سائر الطوائف الدينية للبشر والمسائل الجغرافية المبهمة الفهم وخصائص البلدان، وتأثير البيئة في الحيوان والإنسان والشجر، وتناول الطب وأمراض الحيوان والإنسان، إضافة إلى عدد من المفردات الطبية النباتية والحيوانية والمعدنية، وأبيات مختارة من الشعر العربي النادر، والأمثال السائرة والنوادر الطريفة.


title: الحيوان (كتاب)

text: عمرو بن بحر الجاحظ أبو عثمان البصري المعتزلي واليه تنسب الفرقة الجاحظية من المعتزلة صنف الكثير في الفنون كان بحرا من بحور العلم رأسا في الكلام والاعتزال وعاش تسعين سنة وقيل بقي إلى سنة خمس وخمسين أخذ عن القاضي أبي يوسف وثمامة بن أشرس وأبى اسحق النظام .وسُمّيَّ جاحظاً لجحوظ عينيه أي نتوءهما، وكان موته بسقوط مجلدات العلم عليه.


title: الحيوان (كتاب)

text: ولا يكاد يوجد حيوان في عصر الجاحظ وبيئته إلا ذكره غير أنه لم يول السمك اهتمامه الكبير لأن العرب لم تحفل به كثيرا ولأنه كان بعيدا عن بيئة الجاحظ.