title: عش المجانين (مسرحية)

text: وتعد المسرحية من أنجح وأشهر أعمال محمد نجم، رغم تقديمه ما يقرب من 30 مسرحية، وجسّد فيها أكثر من شخصية مختلفة ومعقدة بجانب شخصيته الرئيسة، وكانت من أوائل المسرحيات التي يقوم فيها ممثل على المسرح بأكثر من دور. وأبدع نجم في تقديم عشرات القفشات (الأفيهات) التي ارتجل غالبيتها وتجاوب معها الجمهور بشكل كبير، لدرجة أنه ظل يرددها طويلاً بعد المسرحية، ومنها «شفيق يا راجل»، الذي يتذكره الجمهور أكثر من عنوان المسرحية نفسها، و«شفيق الطويل القصير التخين شوية ده».


title: برشلونة موسم 2020–21

text: كان موسم 2020–21 الموسم الحادي والعشرين بعد المائة في تاريخ برشلونة والموسم التسعين تواليًا للنادي في الدرجة الأولى من الدوري الإسباني. بالإضافة إلى الدوري المحلي، شارك برشلونة في نُسخ الموسم من كأس ملك إسبانيا وكأس السوبر الإسباني ودوري أبطال أوروبا. غطى الموسم الفترة ما بين 15 أغسطس 2020 إلى 30 يونيو 2021، وبدأ متأخرًا بسبب جائحة فيروس كورونا. وكان الموسم الأخير لليونيل ميسي مع النادي.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: أعلن النادي يوم 17 أغسطس إقالة كيكي سيتين كمدرب للفريق الأول وذلك بعد سبعة أشهر فقط من تعيينه خلفًا لأرنستو فالفيردي.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: وأعلن النادي يوم 19 أغسطس تعيين الهولندي رونالد كومان اللاعب السابق لبرشلونة كمدرب جديد للفريق الأول وذلك بعقدٍ يمتد إلى الثلاثين من يونيو 2022.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: أعلن النادي يوم 1 سبتمبر وصوله إلى اتفاق مع نادي إشبيلية حول انتقال إيفان راكيتيتش مقابل مليون ونصف المليون يورو.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: لعب الفريق أولى مبارياته التحضيرية يوم 12 سبتمبر في ملعب يوهان كرويف ضد جاره الكتالوني خيمناستيك طركونة وفاز برشلونة بالمباراة بنتيجة 3–1.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: يوم 15 سبتمبر، تم تقديم ميراليم بيانيتش رسميًّا في الكامب نو كلاعبٍ جديدٍ للبارسا. وسيرتدي لاعب الوسط البوسني القميص رقم 8.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: لعب الفريق ثاني مبارياته التحضيرية يوم 16 سبتمبر في ملعب يوهان كرويف ضد جار كتالوني آخر هو جيرونا وفاز بالمباراة بنتيجة 3–1.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: لعب الفريق ثالث وآخر مبارياته التحضيرية للموسم الجديد يوم 19 سبتمبر ضد نادي إلتشي الصاعد حديثًا لدوري الدرجة الأولى الإسباني وذلك ضمن منافسة كأس جوان غامبر الودية التي تقام سنويًّا في ملعب الكامب نو. وانتهت المباراة بفوز برشلونة بهدف نظيف سجّله غريزمان.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: يوم 21 سبتمبر، وصل النادي إلى اتفاق مع نادي باوك حول انتقال موسى واغيه إلى النادي اليوناني بنظام الإعارة لبقية الموسم بدون خيار الشراء.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: يوم 22 سبتمبر، وصل برشلونة إلى اتفاق مع نادي إنتر ميلان حول انتقال أرتورو فيدال مقابل مليون يورو. وقد قضى التشيلي موسمين مع النادي شارك فيهما في 96 مباراة وسجل 11 هدفًا.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: يوم 23 سبتمبر، أعلن النادي انتقال نيلسون سيميدو إلى نادي وولفرهامبتون واندررز الإنجليزي مقابل 30 مليون يورو زائد 10 ملايين يورو من المتغيرات. وقد أمضى الظهير البرتغالي ثلاث مواسم مع البارسا شارك فيها في 122 مباراة.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: وفي اليوم ذاته، أعلن النادي وصوله إلى اتفاق مع نادي أتلتيكو مدريد حول انتقال لويس سواريز إلى صفوف النادي المدريدي في صفقة انتقال حرّ. وقد أمضى المهاجم الأوروغواياني ستة مواسم مع برشلونة سجل فيها 198 هدفًا وحصد 13 بطولة.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: يوم 27 سبتمبر، فاز برشلونة بأولى مبارياته في الدوري والتي جمتعه بفياريال في الكامب نو وذلك بنتيجة أربعة أهداف نظيفة: ثنائية من أنسو فاتي، تبعتها ركلة جزاء من ميسي ثم هدف ذاتي من لاعب فياريال باو توريس.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الأول من أكتوبر، أعلن برشونة تعاقده مع الظهير الأيمن الأمريكي سيرجينو ديست قادمًا من أياكس أمستردام مقابل 21 مليون يورو زائد 5 ملايين من المتغيرات. وفي نفس اليوم، فاز برشلونة في ثاني مبارياته في الدوري على سيلتا فيغو بنتيجة 0–3. سجل أول الأهداف أنسو فاتي، ثم عكس لاعب سيلتا فيغو لوكاس أولازا تمريرة ميسي في مرماه مسجلًا الهدف الثاني لبرشلونة، قبل أن يحسم سيرجي روبيرتو الفوز بهدف ثالث في الرمق الأخير من المباراة. وكان هذا أول فوز لبرشلونة في ملعب بالايدوس منذ خمس سنوات.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الرابع من أكتوبر، تعادل برشلونة على أرضه بنتيجة 1–1 أمام إشبيلية في ثالث مبارياته في الليغا. افتتح لوك دي يونغ التسجيل للفريق الضيف في الدقيقة الثامنة وعادل فيليبي كوتينيو النتيجة بعد ذلك بدقيقتين.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الخامس من أكتوبر، وافق النادي على إعارة جان-كلير توديبو إلى نادي بنفيكا لمدة موسمين مع إمكانية الشراء مقابل 20 مليون يورو. كما أعلن النادي انضمام رافينيا إلى صفوف نادي باريس سان جيرمان في صفقة انتقال حرّ.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في السابع عشر من أكتوبر، تكبَّدَ برشلونة أولى خسائره في الموسم بعدما خسر بنتيجة 1–0 أمام مضيفه خيتافي على أرض الأخير. جاء هدف المباراة الوحيد من ركلة جزاء نفذها خايمي ماتا.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في العشرين من أكتوبر، استهلّ برشلونة مشواره في دوري الأبطال بفوز عريض بنتيجة 5–1 أمام فيرينتسفاروشي، بطل الدوري المجري. سجل أهداف برشلونة الخمسة بالترتيب كلٌّ من ميسي وفاتي وكوتينيو وبيدري وديمبيلي. وكانت تلك أول مباراة في تاريخ دوري أبطال أوروبا يسجل فيها لاعبان لم يتمَّا بعدُ سنَّ الـ18 عامًا لنفس الفريق (أنسو فاتي وبيدري). ولاحقًا في ذات اليوم، أعلن النادي تمديدَهُ لعقود مجموعةٍ من لاعبيه: جيرارد بيكيه حتى 2024، مارك أندريه تير شتيغن حتى 2025، فرينكي دي يونغ وكليمان لينغليه حتى 2026.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الرابع والعشرين من أكتوبر، خسر برشلونة بنتيجة 1–3 على أرضه أمام غريمه ريال مدريد في الكلاسيكو. افتتح فيديريكو فالفيردي التسجيل مبكرًا للضيوف وذلك في الدقيقة الخامسة قبل أن يعادل أنسو فاتي النتيجة لبرشلونة بعدها بثلاث دقائق، ليصبح بذلك ثاني أصغر لاعب يسجل هدفًا في الكلاسيكو ومسجلًا هدف برشلونة رقم 400 في تاريخ المواجهة. في الشوط الثاني، سجل سيرخيو راموس من ركلة جزاء وحسم لوكا مودريتش الموقعة لصالح "الملكي" بهدف في الدقيقة التسعين.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في السابع والعشرين من أكتوبر، أعلن الرئيس جوسيب ماريا بارتوميو استقالته واستقالةَ مجلس الإدارة التابع له، وذلك بعد ستة أعوام من توليه مهام رئاسة النادي.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الثامن والعشرين من أكتوبر، فاز برشلونة بنتيجة 0–2 على مضيفه يوفنتوس في إطار منافسات المجموعة السابعة في دوري أبطال أوروبا. افتتح عثمان ديمبيلي العائدُ من الإصابة التسجيل لبرشلونة في الدقيقة الرابعة عشر وعزز ميسي النتيجة بهدف ثانٍ من ركلة جزاء في الوقت بدل الضائع من الشوط الثاني.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الواحد والثلاثين من أكتوبر، تعادل برشلونة بنتيجة 1–1 مع ديبورتيفو ألافيس على أرض الأخير. في الشوط الأول، استغل مهاجم ألافيس لويس ريوخا سوء تفاهمٍ بين حارس البارسا نيتو ومدافعه جيرارد بيكيه ليفتتح التسجيل، قبل أن يعادل أنطوان غريزمان النتيجة لبرشلونة في الشوط الثاني مسجلًا أول أهدافه في الموسم. ورغم كثرة المحاولات وتلقي أحد لاعبي ألافيس لبطاقة حمراء، إلا أن برشلونة لم ينحج في تسجيل هدف الفوز، ليكون بذلك قد لعب أربع مباريات متتالية في الدوري دون الظفر بالنقاط الثلاث في أي منهم.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الرابع من نوفمبر، تغلب برشلونة بنتيجة 2–1 على ضيفه دينامو كييف في ثالث مبارياته في دور المجموعات في دوري أبطال أوروبا. اكتسب ميسي ركلة جزاء في الدقائق الأولى من المباراة وترجمها بنجاح، ثم عزز بيكيه النتيجة لبرشلونة من خلال رأسية جعلته ثاني أكثر مدافع تسجيلًا للأهداف في تاريخ دوري الأبطال بعد المدافع المعتزل لريال مدريد روبرتو كارلوس. وقلص فيكتور تسيهانكوف النتيجة للضيوف في ربع الساعة الأخير من المباراة.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في السابع من نوفمبر، عاد برشلونة إلى سكة الانتصارات في الدوري بتغلبه بنتيجة 5–2 على ريال بيتيس في الكامب نو. سجل أهداف برشلونة كلٌّ من ديمبيلي وغريزمان وميسي (ثنائية) وبيدري.


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الحادي والعشرين من نوفمبر، خسر برشلونة بنتيجة 1–0 أمام أتلتيكو مدريد على أرض الأخير، ليكون بذلك قد خسر ثلاثًا من مبارياته الخمس الأخيرة في الدوري. جاء هدف المباراة الوحيد بقدم البلجيكي يانيك فيريرا كاراسكو الذي استغل تقدم الحارس تير شتيغن إلى وسط الملعب ليراوغه ويضع الكرة في الشباك الخالية وذلك قُبيل نهاية الشوط الأول. وكان ذلك الفوز الأول لأتلتيكو مدريد على برشلونة في الدوري الإسباني منذ تعيين دييغو سيميوني مدربًا للفريق في


title: برشلونة موسم 2020–21

text: في الرابع والعشرين من نوفمبر، تأهل برشلونة رسميًّا إلى دور الـ16 من دوري أبطال أوروبا بعد تغلبه برباعية نظيفة على مضيفه دينامو كييف في إطار منافسات الجولة الرابعة من دور المجموعات. سجل أهدافَ برشلونة الأربعة كلٌّ من سيرجينو ديست، الذي سجل هدفه الأول مع النادي، ومارتين برايثوايت (ثنائية) وغريزمان.


title: خديجة العبد

text: خديجة العبد (20 مارس 1948 - ) فنانة سورية وزوجة الفنان محمد الشيخ نجيب، شاركت في عدة مسلسات منها أيام شامية، وهي والدة الممثل قيس الشيخ نجيب.


title: خديجة العبد

text: بدأت حياتها الفنية من خلال فرقة تشرين للفنون الشعبية وقدمت العديد من الأعمال على المسرح وفي التلفزيون قبل أن تبتعد عن الفن للعناية بعائلتها وتظهر في أعمال محدودة


title: قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (الاسمي) للفرد

text: تتضمن هذه المقالة ثلاث قوائم لبلدان العالم مرتبة حسب ناتجها المحلي الإجمالي للفرد الواحد في القيم الاسمية، وتضم القيمة النهائية لجميع السلع والخدمات المنتجة داخل الدولة في سنة معينة وتحويلها بأسعار الصرف السائدة في السوق للدولار الأميركي، مقسومة على متوسط (أو في منتصف السنة) تعداد السكان لنفس العام.


text: هذه الأرقام لا تأخذ في الاعتبار الاختلافات في تكلفة المعيشة بين البلدان، كما أن النتائج قد تختلف اختلافاً كبيراً من عام إلى آخر على أساس التقلبات في أسعار صرف عملة البلاد. هذه التقلبات قد تغير ترتيب بلد ما من سنة إلى أخرى، على الرغم من أنها نادراً ما تمتلك أي تأثير على مستوى معيشة سكانها. لذلك ينبغي أن تستخدم هذه الأرقام بحذر.


text: تقارن الثروات الوطنية في كثير من الأحيان على أساس تعادل القدرة الشرائية، وذلك لضبط الاختلافات في تكاليف المعيشة بين البلدان المختلفة. (انظر قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) للفرد). يحد تعادل القوة الشرائية إلى حد كبير من مشكلة سعر الصرف ولكنه ذو عوائق خاصة به حيث لا يعكس قيمة الناتج الاقتصادي في التجارة الدولية، ويتطلب أيضاً تقديرات إضافية أكثر من الناتج المحلي الإجمالي للفرد. عموماً أرقام تعادل القدرة الشرائية للفرد أقل استخداماً من الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد.


text: يجب توخي الحذر الشديد عند استخدام أي من الأرقام للمقارنة بين ثروات بلدين. حيث يستخدم الناس غالباً الرقم الذي يناسبهم عندما يرغبون في تعزيز أو تشويه سمعة بلد ويتجاهلون الرقم الآخر، بينما قد تكون هذه الأرقام مختلفة إلى حد كبير. للحصول على مقارنة صالحة لاقتصادي بلدين ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار كلا الترتيبان، فضلاً عن الاستفادة من بيانات اقتصادية أخرى لوضع الاقتصاد في ترتيب معين.


text: يتم تضمين الكيانات غير السيادية (العالم والاتحاد الأوروبي وبعض الأقاليم التابعة) في القائمة لأنها تظهر في المصادر. لا تدخل هذه الكيانات في التصنيف بل تدرج للمقارنة. وتجدها بالخط المائل.


title: أبو عمرو الداني

text: أبو عمرو الداني (المتوفى في شوال 444 هـ) المعروف في زمانه بـ ابن الصيرفي عالم قراءات ومُحدّث ومُفسّر أندلسي.


title: أبو عمرو الداني

text: ولد أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي في قرطبة في سنة 371 هـ. بدأ أبو عمرو الداني بتلقي العلوم في قرطبة وهو في الرابعة عشر من عمره، فروى عن أبي المطرف عبد الرحمن بن عثمان القشيري الزاهد وأبي بكر حاتم بن عبد الله البزاز وأبي عبد الله محمد بن خليفة بن عبد الجبار وأحمد بن فتح بن الرسان وأبي بكر بن خليل وأبي عثمان بن القزاز وأبي بكر التجيبي ويونس بن عبد الله القاضي وخلف بن يحيى وغيرهم، وسمع من أبي عبد الله بن أبي زمنين كثيرًا من روايته وتواليفه. بعدئذ، تجوّل في الأندلس، فسمع من شيوخ إستجة وبجانة وسرقسطة وغيرها، ثم رحل إلى المشرق سنة 397 هـ، فسمع من أبي الحسن أحمد بن فراس العبقسي وأبي محمد بن النحاس المصري وأبي القاسم عبد الوهاب بن أحمد بن منير وخلف بن إبراهيم بن خاقان وفارس بن أحمد وطاهر بن عبد المنعم وأبي الحسن القابسي، وعبد العزيز بن جعفر بن خواستي الفارسي وأحمد بن عمر بن محفوظ الجيزي وسلمة بن سعيد الإمام وسلمون بن داود القروي وعلي بن محمد بن بشير الربعي، كما سمع من أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب، سمع منه كتاب السبعة لابن مجاهد. ثم عاد أبو عمرو الداني إلى الأندلس سنة 399 هـ مع بداية فتنة الأندلس، خرج إلى الثغر سنة 403 هـ، فسكن سرقسطة سبعة أعوام، ثم رجع إلى قرطبة وأقام فيها لفترة، ثم خرج إلى دانية 417 هـ.


title: أبو عمرو الداني

text: كان أبو عمرو الداني أحد أئمة علوم القرآن ورواياته وتفسيره ومعانيه وطرقه وإعرابه، كما كانت له معرفة بعلوم الحديث. وقد حدث عنه وقرأ عليه ولده أبو العباس أحمد وأبو داود سليمان بن نجاح، وأبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن الدش وأبو الحسين يحيى بن أبي زيد بن البياز وأبو الذواد مفرج الإقبالي وأبو بكر محمد بن المفرج البطليوسي وأبو بكر بن الفصيح وأبو عبد الله محمد بن مزاحم وأبو علي الحسين بن محمد بن مبشر وأبو القاسم خلف بن إبراهيم الطليطلي وأبو عبد الله محمد بن فرج المغامي وأبو إسحاق إبراهيم بن علي وأبو القاسم بن العربي وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن الفرج التجيبي المغامي وأبو تمام غالب بن عبيد الله القيسي ومحمد بن أحمد بن سعود الداني وخلف بن محمد المريي بن العريبي وغيرهم، وأجاز أبو عمرو الداني لأحمد بن محمد الخولاني وأبو العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي حمزة المرسي.


title: أبو عمرو الداني

text: وقد ذكر الذهبي، أنه كان بين أبي عمرو وبين ابن حزم عداوة أفضت للهجاء بينهما. وقد توفي أبو عمرو الداني في 15 شوال 444 هـ.


title: بابور اللوح (مسلسل)

text: بابور اللوح مسلسل جزائري درامي من إخراج نصر الدين السهيلي، بث عبر منصة يرى في أفريل 2021 وهو أول عمل جزائري ومغاربي يبث حصريا على منصة رقمية مدفوعة الأجر.


title: بابور اللوح (مسلسل)

text: المسلسل من بطولة عبد القادر جريو ومصطفى لعريبي وفضيلة حشماوي محمد خساني وسهيلة معلم ناصر سوداني ونوميديا لزول.


title: بابور اللوح (مسلسل)

text: حسني (عبد القادر جريو) فنان موهوب ومكافح تضطره الظروف للعمل كبائع متجول، بينما تعمل زوجته (ياسمين عماري) في صالون حلاقة، بعد أن يتعرض لضروف صعبة لها علاقة بأبنته يبتدأ بالتفكير في الهجرة غير الشرعية بمساعدة صديقه (ناصر سوداني), في نفس الوقت يغرم أخوه (مصطفى لعريبي) الذي يعاني من مشاكل نفسية بمغنية (نوميديا لزول)، تتقاطع هذه الأحداث مع قصة حب من طرف واحد يعيشها محمد (محمد خساني) وابنة خالته (سهيلة معلم) وقصة ملاكم طموح وبطل (رابح عبد الكريم) يعاني من التهميش.


title: بابور اللوح (مسلسل)

text: بعد أن تعذر بثه في رمضان 2020، تم بثه في صيف 2021 على منصة يرى وهو أول عمل جزائري ومغاربي يتم بثه بصفة حصرية على منصة مدفوعة الأجر.


title: دعسوقة ذات سبع نقاط

text: دعسوقة ذات سبع نقاط أو أبو العيد ذو سبع نقاط هي من الحشرات تتبع دعسوقة من الدعسوقيات من ضمن الخنافس، تستوطن في مناطق أوروبا وهي حشرة مفترسه لحشرات المن الضارة، وتستخدم في مجال المكافحة الأحيائية في بلدان متعددة. هي صغيرة الحجم حيث يصل طول الجسم ما بين 3-5 ملم. وتتميز بلونها الأصفر أو الأحمر المُزين بسبع نقاط سوداء، ثلاثة منها على كل غمد وواحدة مشتركة توجد بين الغمدين من الناحية الأمامية، أما الرأس والصدر فلونهما أسود، وتوجد على الصدر بقعتان صفراوتان على الجانبين.


title: دعسوقة ذات سبع نقاط

text: تضع إناث هذه الحشرة بيضها المستدير ذو اللون الأصفر في مجاميع صغيرة علي أوراق النباتات المصابة بالمن والذي هو غذاء لها. يفقس البيض لتخرج منه اليرقات الصغيرة، والتي تتغذى على تلك الآفات، واليرقة عريضة من الأمام مستدقة نحو طرفها الخلفي ولونها أسود أو رمادي غامق عليها بقع صفراء. تنسلخ اليرقة أربع مرات، ثم تتحول إلي عذراء والتي تخرج منها الحشرة الكاملة بعد ذلك.


title: ولا من شاف ولا من دري (فيلم)

text: ولا من شاف ولا من دري هو فيلم مصري (تاريخ العرض: 11 يوليو 1983) بطولة عادل إمام وإيمان ومعالي زايد وأحمد راتب ،


title: ولا من شاف ولا من دري (فيلم)

text: يتقابل مرسي مع سلوى أيام الجامعة التي تدير منزلها للدعارة وتخفي عنه، تتزايد العلاقة بينهما، تستغل سلوى سذاجة مرسي فتقنعه أنه اعتدى عليها وهو مخمور لتضغط عليه ليتزوجها فهي حامل، تنهار زوجته باتعة، يكتشف مرسي حقيقة سلوى، يموت والده من الصدمة، يفاجأ مرسي بزوجته في حجرة نومها مع عشيقها فيقتلهما، يُحكم عليه بالبراءة لدفاعه عن شرفه ويعود إلى زوجته باتعة .


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: قاذفة الصواريخ المتعددة كاتيوشا هي نوع من المدفعية الصاروخية التي بنيت في الأصل واستعملت من قبل الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: وبالمقارنة بالأنواع الأخرى من المدفعية، فإن القاذفات متعددة الصواريخ تتميز بالقدرة على توصيل كمية مدمرة من المتفجرات إلى المنطقة المستهدفة بطريقة أسرع لكن بدقة أقل وتستغرق وقتا أكثر في إعادة التحميل.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: وتعتبر هذه القاذفة هشة بالمقارنة بأسلحة المدفعية الأخرى، لكنها غير مكلفة نسبيا وسهلة الإنتاج. الكاتيوشا المستعملة في الحرب العالمية الثانية، هي أول مدفعية ذاتية الدفع أنتجت على نطاق واسع في الاتحاد السوفيتي، وكانت عادة ما تركب على شاحنات. وقد أعطت الحركة للكاتيوشا (وللمدفعية الأخرى ذاتية الدفع) ميزة أخرى: وهي قدرتهم على توصيل الضربة دفعة واحدة، ثم الانتقال قبل أن يكشف الجانب الأخر موقعهم ويقوم بمهاجمتهم بنيران المدفعية المضادة.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: تضمنت أسلحة الكاتيوشا المستعملة في الحرب العالمية الثانية قاذفة الصواريخ بي إم 13, القاذفة الخفيفة بي إم 8, والثقيلة بي إم 31. اليوم، يضاف اسم الكاتيوشا إلى القاذفات السوفيتية متعددة الصواريخ المثبتة على شاحنات - والشائعة جدا بي إم 21— ومشتقاتها في جميع أنحاء العالم.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: تعود جذور إنتاج هذا الصاروخ واستخدامه إلى الحرب العالمية الثانية، حين أخذ الجيش الأحمر يمطر أعداءه بسحب من هذه الصواريخ. فخلال هذه الحرب، استخدم الاتحاد السوفيتي قاذفات صواريخ من طراز (بي إم-8) و (بي إم-13) عرفت فيما بعد بالكاتيوشا. هذه الصواريخ كانت تسمى في بداية الأمر «كيت الصغيرة»، حيث كانت تركب قاذفة صواريخ متعددة الأفواه على شاحنة وتطلق زخة من الصواريخ تصل إلى 48 صاروخاً.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ أصول هذه التسمية «الكاتيوشا» تعود إلى أغنية شعبية ذائعة الصيت في روسيا، تدور حول فتاة تنتظر عودة حبيبها من الحرب. وكلمة «كاتيوشا» هي صيغة التدليل لاسم «كاترينا»، أحد أكثر أسماء الإناث شيوعا وانتشارا في روسيا.


title: قاذفة صواريخ كاتيوشا

text: لا أهمية إستراتيجية أو عسكرية كبرى لهذه الصواريخ (رغم قدرتها التدميرية) بقدر ما هو الرغبة في أحداث هلع أو انهيار نفسي لدى الطرف الآخر. حيث شكلت هذه الصواريخ خطرا حقيقيا على الألمان أثناء الحرب العالمية الثانية نظرا لفعاليتها في ساحات القتال الضيقة والجبلية. وقد أطلق الألمان عليها اسم «سيمفونية ستالين» نظرا لتتابع انطلاقها وصوتها المتناغم.


title: علم الوراثة السلوكي

text: علم الوراثة السلوكي أو علم الوراثة السلوكية هو العلم الذي يدرس تأثير المورثات (الجينات) على سلوك الحيوان والإنسان ضمن البيئة المحيطة به. بينما يشير مصطلح «الوراثة السلوكية» إلى التركيز على التأثيرات الوراثية، يبحث المجال على نطاق واسع في التأثيرات الوراثية والبيئية، باستخدام تصميمات بحثية تسمح بإزالة التشويش بين الجينات والبيئة. تم تأسيس علم الوراثة السلوكية كنظام علمي من قبل فرانسيس غالتون في أواخر القرن التاسع عشر، وذلك فقط لتشويه مصداقيته من خلال الارتباط بحركات تحسين النسلقبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. في النصف الأخير من القرن العشرين، شهد هذا المجال شهرة جديدة مع إجراء أبحاث حول وراثة السلوك و الأمراض العقلية لدى البشر عادةً ما تستخدم دراسات توأمية وعائلية، بالإضافة إلى بحث عن الكائنات الحية ذات النموذج الوراثي من خلال التكاثر الانتقائي والصلبان. في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، مكّن التقدم التكنولوجي في علم الوراثة الجزيئية من قياس الجينوم وتعديله مباشرةً. أدى ذلك إلى تقدم كبير في أبحاث الكائنات الحية النموذجية مثل الفئران بالضربة القاضية وفي الدراسات البشرية مثل دراسات الارتباط على نطاق الجينوم، مما أدى إلى اكتشافات علمية جديدة.


title: علم الوراثة السلوكي

text: لقد أثرت النتائج المستخلصة من الأبحاث الوراثية السلوكية على نطاق واسع في الفهم الحديث لدور التأثيرات الوراثية والبيئية في السلوك. وتشمل هذه الأدلة أن جميع السلوكيات التي تم بحثها تقريبًا تخضع لدرجة كبيرة من التأثير الجيني، ويميل هذا التأثير إلى الزيادة مع تطور الأفراد إلى مرحلة البلوغ. علاوة على ذلك، تتأثر معظم السلوكيات البشرية التي تم بحثها بعدد كبير جدًا من الجينات وتأثيراتها الفردية على هذه الجينات صغيرة جدًا. تلعب التأثيرات البيئية أيضًا دورًا قويًا، لكنها تميل إلى جعل أفراد الأسرة أكثر اختلافًا عن بعضهم البعض، وليس أكثر تشابها.


title: علم الوراثة السلوكي

text: الهدف الأساسي لعلم الوراثة السلوكية هو استكشاف طبيعة وأصول الاختلافات الفردية في السلوك. يتم استخدام مجموعة واسعة من الطرق المنهجية المختلفة في البحوث الوراثية السلوكية، والتي تم تحديد عدد قليل منها أدناه.


title: علم الوراثة السلوكي

text: قد يختلف الكثير من العلماء حول الصفات المورثة والتي تتعدد ويبقى السؤال المحير ما هي الصفات المورثة؟ الجواب عن هذا يكمن في نوعية الصفة فتقسم الصفة إلى نوعين:


title: علم الوراثة السلوكي

text: تعتبر الدراسات الوراثية لسلوك الحيوان أكثر موثوقية من الدراسات التي أجريت على البشر، وذلك لأن التجارب على الحيوانات تسمح بمعالجة المزيد من المتغيرات في المختبر. على سبيل المثال، تم تربية الفئران في المختبر لسلوك المجال المفتوح، تنظيم الحرارة، والسلوك الطوعي عجلة القيادة. يتم تغطية مجموعة من الأساليب في هذه التصاميم على تلك الصفحات.


title: علم الوراثة السلوكي

text: يستخدم علماء الوراثة السلوكيين الذين يستخدمون كائنات نموذجية مجموعة من التقنيات الجزيئية لتغيير الجينات أو إدخالها أو حذفها. وتشمل هذه التقنيات بالضربة القاضية، أو ضربة قاضية للجينات، أو تحرير الجينوم باستخدام طرق مثل. تتيح هذه التقنيات لعلماء الوراثة السلوكيين مستويات مختلفة من التحكم في جينوم الكائن الحي للنموذج، لتقييم النتيجة الجزيئية أو الفسيولوجية أو السلوكية للتغيرات الوراثية. الحيوانات التي يشيع استخدامها ككائنات نموذجية في علم الوراثة السلوكي تشمل الفئران وأسماك حمار وحشي والأنواع الخيطية وأنواع النيماتودا جيم.


title: علم الوراثة السلوكي

text: بعض التصميمات البحثية المستخدمة في البحوث الوراثية السلوكية هي اختلافات في التصميمات العائلية (تُعرف أيضًا بتصميمات النسب)، بما في ذلك الدراسات التوأم ودراسات التبني. تسمح النمذجة الوراثية الكمية للأفراد الذين لديهم علاقات وراثية معروفة (مثل الوالدين والطفل والأخوة والأخوات التوائم والأزجوت أحادي الزيجوت) بتقييم مدى مساهمة الجينات والبيئة في الاختلافات المظهرية بين الأفراد. يتمثل الحدس الأساسي للدراسة التوأم في أن توأمان أحادي اللزوجة يتشاركان بنسبة 100٪ من الجينوم والتوائم التوائم للديجوز، في المتوسط، 50٪ من الجينوم المنفصل. وبالتالي، يمكن أن تكون الاختلافات بين عضوين في الزوج المزدوج أحادي اللزوجة ناتجة فقط عن الاختلافات في بيئتهما، في حين أن التوائم dizygotic ستختلف عن بعضها البعض بسبب البيئة والجينات. تحت هذا النموذج التبسيط، إذا كان التوائم dizygotic يختلفان أكثر من التوائم monozygotic فإنه يمكن أن يعزى فقط إلى التأثيرات الوراثية. من الافتراضات المهمة للنموذج التوأم الافتراض المتساوي في البيئة بأن التوائم أحادي الزيجوت لهما نفس التجارب البيئية مثل التوائم الديزيجوتية. على سبيل المثال، إذا كان التوائم أحادي الزيجوت يميلان إلى الحصول على تجارب أكثر تشابهًا من التوائم الديزيجوتية - وهذه التجارب لا تتم بوساطة وراثيًا من خلال آليات الارتباط بالبيئة الجينية - عندها يميل التوائم أحادي اللزوجة إلى أن يكونا أكثر تشابهًا لبعضهما البعض من التوائم الديزيجوتية لا علاقة لها بالجينات.


title: عبد القاهر البغدادي

text: عبد القاهر البغدادي (توفي عام 1037 م) هو أبو منصور، عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي التميمي، متكلم من أئمة الأصوليين وأعيان فقهاء الشافعية أحد أعلام الأشاعرة في نهاية القرن الرابع وبداية القرن الخامس. ولد في بغداد ونشأ فيها ثم رحل مع أبيه إلى خراسان واستقرّ في نيسابور، وتفقه على أهل العلم والحديث، وكان من شيوخه أبو عمرو إسماعيل بن نُجيد النيسابوري شيخ الصوفية بنيسابور (ت 366 هـ) وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني أحد الأئمة الثقات في الحديث (ت 365 هـ) وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الإسفراييني، العالم الفقيه بالأصول (ت 418 هـ).


title: عبد القاهر البغدادي

text: كان البغدادي ماهراً في علوم كثيرة، وفي علم الحساب خاصة. وكان عارفاً بالنحو، وبرع في علوم الدين، فاشتهر اسمه وبعد صيته. ولما مات شيخه الإسفراييني قام مقامه في التدريس بمسجد عقيل، فأملى سنين، واختلف إليه الأئمة فقرؤوا عليه، وكان منهم ناصر المروزي وزين الإسلام القشيري وغيرهما..وقيل إنه كان يدّرس في سبعة عشر فناً. ولما نشبت فتنة التركمان في نيسابور فارقها إلى إسْفَرايين سنة 429هـ/1037م فابتهج الناس بمقدمه، ولكنه لم يعش فيها إلا زمناً يسيراً فقد مات في السنة ذاتها ودفن إلى جانب شيخه أبي إسحاق.


title: عبد القاهر البغدادي

text: كان البغدادي ذا مال كثير، أنفقه على العلم والحديث، ولم يكن يسعى بعلمه ليكسب مالاً. صنف في العلوم المختلفة، وأكثر مصنفاته في علوم الدين، ومنها:


title: عبد القاهر البغدادي

text: وينطلق في كتابه «الفرق بين الفرق» من الإجابة عن شرح معنى الخبر المأثور عن النبي في افتراق الأمة ثلاثاً وسبعين فرقة، منها واحدة ناجية. فيذكر في كتابه الذي قسم مضمونه إلى خمسة أبواب أسماء الفرق التي تنسب إلى الإسلام والمعنى الجامع الذي تعتقده في انتسابها، فيتحدث عن الروافض والخوارج والمرجئة والقدرية والمعتزلة وما توزع عنها من فرق وما تؤمن كل فرقة به، وقد حكم على كل فرقة من الفرق الإسلامية من وجهة النظر الأشعرية إذ نراه يعود في كثير مما كتبه إلى أبي الحسن الأشعري، ويبدو متعصباً للسنية الشافعية، وقد نقل عن كتابه هذا كثير من الباحثين في الشؤون الدينية عبر العصور، ووصف بأنه من أجلّ الكتب الموضوعة في هذا الباب.


title: عبد القاهر البغدادي

text: أما كتابه «أصول الدين» فقد ذكر فيه خمسة عشر أصلاً من أصول الدين، وشرح كل أصل منها بخمس عشرة مسألة من مسائل العدل والتوحيد والوعد والوعيد، وما يتعلق بها من مسائل النبوات والمعجزات، وأشار في كل مسألة منها إلى أصولها، كما ردّ بقسوة على القدرية والروافض والخوارج وغير ذلك من الملل والنحل، وقد هاجم في كتابه «فضائح المعتزلة» وردّ على الجبّائي وغيره من أئمتهم، وانتصر لأهل السنة، وتحدث عن صفات الله والأحكام الدينية والمحرمات والمباحات والطاعات والمعصيات وتحدث عن الإمامة وذكر شروطها وشروط الزعامة من الأولياء وأهل الكرامة، ودافع في هذا البحث عن وجهة نظر الخلافة السنية.


title: عبد القاهر البغدادي

text: ويعرض البغدادي في كتابه «مسائل علم الكلام» التي جاء بها أبو الحسن الأشعري ولكن على نحو منظم ومبوب، وقد اعتمد في مسألة بيان حدوث العالم على نظرية الجوهر الفرد، وهي تمثل العقلية الكلامية التي تتأسس عليها طريقة المتكلمين المتقدمين.


title: عبد القاهر البغدادي

text: والبغدادي يمثل فكر المتكلمين الذين يكتبون في مسائل علم الكلام فيعمدون إلى المقدمات العقلية ثم يتحدثون عن المعتقدات الدينية، والمقدمات عنده صنفان:


title: عبد القاهر البغدادي

text: أما المعتقدات الدينية فموضوعها ذات الله وصفاته وأسماؤه وأفعاله والمعاد والثواب والعقاب والقول في الإمامة. والمقدمات بصنفيها هي للدفاع عن وجهة نظر معينة داخل المذهب أو تجاه المذاهب الأخرى.


title: عبد القاهر البغدادي

text: مات بإسفرايين في سنة تسع وعشرين وأربع مئة وقد شاخ. واتفق أهل العلم على دفنه إلى جانب الأستاذ أبي إسحاق فقبراهما متجاوران تجاور تلاصق كأنهما نجمان جمعهما مطلع وكوكبان ضمهما برج مرتفع.


title: المتممات المجرورة

text: المجرور بحرف الجر هو اسم مجرور يسبق بحرف جر، وأشهر حروف الجر هي (من -على - إلى - عن - في - الباء - اللام - الكاف).


title: المتممات المجرورة

text: يتكون التركيب الإضافي من مضاف و مضاف إليه، والمضاف هو اسم نكرة غير منون يضبط حسب موقعه من الجملة، أما المضاف إليه فهو اسم إما أن يكون معرفة أو نكرة، والمضاف إليه يكون مجروراً.


title: المتممات المجرورة

text: مثال: هذا كتاب القواعد، أو هذا كتاب طالب، فالجملة الأولى تكونت من اسم نكرة غير منون (مضاف)، و اسم معرفة منه (مضاف إليه)، و الجملة الثانية تكونت من اسمي نكرة.


title: المتممات المجرورة

text: 1/ مختوم بألف وهمزة للتأنيث: مثال: حمراء - نجلاء.2/ مختومان بألف ونون زائدتين: مثال: حسان - خلفان.3/ جمع بعد ألفه حرفان أو ثلاثة:مثال: مساجد - قصائد.4/ صفة على وزن أفعل:مثال: أحمر- أحسن.5/ عَلَم مؤنث: مثال : عائشة - مكة.6/ عَلَم أعجمي: مثال : إبراهيم - إسحاق.7/ عَلَم يشبه الفعل: مثال: ينبع - يزيد.8/ عَلَم على وزن (فُعل): مثال : عُمر- زُحل.


title: ورم ليفي أخمصي

text: الورم الليفي الأخمصي ويُعرف أيضاً باسم داء ليدرهوس، هو تسمك غير طبيعي يصيب الأنسجة الضامة العميقة في القدم. هذا التليف هو مرض غير خبيث، في البداية تبدأ العقيدات الليفية في النمو في أربطة القدم وأنسجتها الضامة، ويكون المرض بسيطاً حينها، ولكن مع مرور الوقت يصبح المشي مؤلماً. سُمي المرض باسم الدكتور جورج ليدرهوس، وهو جرَّاح ألماني وصف الحالة لأول مرة عام 1894. يشبه هذا الداء مرضاً مماثلاً يصيب أصابع اليد يُدعى داء دوبويتران أو تقفع دوبويتران.


title: ورم ليفي أخمصي

text: وكحال أغلب أنواع الأوارم الليفية، غالباً ما يكون الورم الليفي الأخمصي حميداً، وتتغير صفاته وحجمه وشكله من مريض لآخر. وتكون العقيدات الليفية بطيئة النمو غالباً. وأشيع ما توجد في الأجزاء الوسطى والأنسيّة من اللفافة الأخمصية. قد تهجع العقيدات الليفية لعدة أشهر أو لسنوات حتى في بعض الحالات، وقد تنمو بشكلٍ سريع ومفاجئ وغير متوقع. تشمل الخيارات العلاجية: العلاج الشعاعي، الجراحة القريَّة، حقن الكولاجين أو الكورتيزون، ويقتصر العلاج الجراحي فقط على الحالات التي يتطور المرض لدرجة يعيق فيها الحركة والمشي.


title: ورم ليفي أخمصي

text: عادةً ما يكون الورم الليفي غير مؤلم. وأول ما يُلاحظ الألم عندما تضغط العقيدات الليفية على الحذاء أو على الأرض. يكون الجلد المغطي للعقيدات قابلاً للحركة بحرية وغير مثبت أو ملتصق بها، ولا يحدث انكماش في أصابع القدم في المراحل الأولى من المرض.


title: ورم ليفي أخمصي

text: يبدو المظهر النموذجي للورم الليفي الأخمصي في التصوير بالرنين المغناطيسي (MRI) على شكل كتلة منتظمة محددة واضحة الحواف تتوضع بجانب العضلات الأخمصية . يكون المرض ثنائي الجانب في بعض الحالات، وتظهر الأعراض ثنائية الجانب عند 25% من المرضى فقط، وقد يمتد الورم إلى الأدمة أو إلى غمد الأوتار القابضة في بعض الحالات النادرة.


title: ورم ليفي أخمصي

text: تتشابه الخصائص النسيجيَّة والتشريحية لداء ليدرهوس مع داء دوبويتران، ما يدعم الفرضية القائلة إنَّ أسباب المرضين والعوامل المؤهبة لهما واحدة، وكما هو الحال بالنسبة لداء دوبويتران، لم يحدد السبب الرئيسي لداء ليدرهوس بعد، مع ملاحظة أنَّه مرض وراثي ومتغير الحدوث داخل العائلات، أي إنَّ جينات المرض قد تكون هاجعة لمدة جيل أو أكثر ثم تظهر لاحقاً عند بعض الأفراد، أو قد تكون موجودة في العديد من الأفراد في نفس الجيل بدرجاتٍ مختلفة.


title: ورم ليفي أخمصي

text: بالإضافة للعوامل السابقة هناك أيضاً بعض العوامل الأخرى المشبوهة، على الرغم من عدم إثباتها بدلائل مؤكدة، مثل الإدمان على الكحول والتدخين وأمراض الكبد واضطرابات الغدة الدرقية والأعمال المجهدة التي تتطلب استخدام القدمين.


title: ورم ليفي أخمصي

text: عادة ما يكون أسلوب التشخيص التقليدي عن طريق الفحص السريري والتصوير بالأمواج فوق الصوتية، ويعتبر التصوير بالرنين المغناطيسي عادة التصوير المفضل لتفريق الورم الليفي الأخمصي عن الحالات الأخرى المشابهة كالكيسات وغيرها، ويميل التصوير بالرنين المغناطيسي إلى أن يكون أكثر دقة من الأشعة السينية والموجات فوق الصوتية، وهو الذي يضع التشخيص المؤكد للحالة.


title: ورم ليفي أخمصي

text: أما داء دوبوتيران أو تقفع دوبويتران فهو حالة يحدث فيها انكماش في إصبعٍ أو أكثر من أصابع اليد بصورة دائمة في وضعية الانقباض، يبدأ هذا المرض بعقيدات صلبة صغيرة أسفل جلد راحة اليد، ثم تتفاقم الحالة مع مرور الوقت بحيث لا يمكن بسط الإصبع، عادةً ما تكون هذه الحالة غير مؤلمة ولكنها قد تترافق أحياناً مع ألم وحكة، ويكون البنصر والخنصر الإصبعين الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.


title: ورم ليفي أخمصي

text: على الرغم من أن أصل أو سبب الورم الليفي الأخمصي غير معروف أو محدد بدقة، ولكن يعتقد أنه استجابة التهابية من الجسم في اللفافة الأخمصية، كما لو أن اللفافة تصلح أو تعالج نفسها بعد إصابة ما، وهناك أيضاً بعض الأدلة على أن هذا المرض قد يكون وراثياً. في المراحل المبكرة وعندما تكون العقيدات الليفية مفردة وصغيرة، يُوصى بتجنب الضغط المباشر على العقيدات، وينصح باستخدام النعال الداخلية الناعمة والأحذية الطبية.


title: ورم ليفي أخمصي

text: إنَّ التصوير بالرنين المغناطيسي والموجات فوق الصوتية فعال في تحديد مدى انتشار الإصابة، ولكن كلتا الطريقتين لا تستطيع كشف تكوين الأنسجة، ورغم ذلك فإن المعلومات التي يقدمها تصوير الورم الليفي الأخمصي يمكن أن تساعد في تأكيد التشخيص السريري بشكلٍ كبير.


title: ورم ليفي أخمصي

text: عادةً ما يكون العلاج الجراحي لداء ليدرهوس صعباً ومعقداً، لأن الأوتار والأعصاب والعضلات توجد بالقرب من بعضها البعض، بالإضافة إلى ذلك تحمل القدمان وزناً ثقيلاً، وقد يكون للجراحة آثار جانبية غير سارة من حيث تأثيرها على وظيفة القدم، وإذا ما أُجري عمل جراحي فغالباً ما تجرى خزعة قبل الجراحة لتأكيد تشخيص الورم الليفي [6]. من الصعب أيضاً تحديد هوامش أمان للاستئصال الجراحي، لأنّ المنطقة المصابة تكون عادةً مفتوحة وليست مغلقة، ولذلك من المحتمل ترك أجزاء من الأنسجة المريضة في القدم بعد الجراحة، ويكون الاستئصال غير الكامل هو السبب الرئيس للنكس.


title: ورم ليفي أخمصي

text: بينت العديد من الدراسات أن العلاج الشعاعي يُقلل من حجم العقيدات وينقص الألم الناتج عنها، وهو فعَّال بنسبة 80% في علاج الورم الليفي الأخمصي، مع نسبة قليلة من الاختلاطات والآثار الجانبية. كذلك فإنَّ العلاج الشعاعي بعد الجراحة يقلل من خطر نكس الورم. وقد بينت بعض التجارب أن استخدام الموجات الصادمة في علاج الورم الليفي الأخمصي يُقلل من الألم بشكلٍ كبير ويساعد على استعادة المشي والحركة الطبيعية مرةً أخرى. تدرس الهيئة الأمريكية للغذاء والدواء حالياً الموافقة على علاج جديد يتمثل في حقن الكولاجين لعلاج الورم الليفي الأخمصي، ومن العلاجات الناجحة التي ظهرت مؤخراً الجراحة القرية.


title: ورم ليفي أخمصي

text: لقد أثبت حقن الكورتيزونات مثل تريامزينولون [4]. ومراهم الكلوبيتازول. أنه يوقف تقدم المرض بصورة مؤقتة، على الرغم من أن النتائج الموجودة بين أيدينا تأتي من دراسات غير مكتملة أو واسعة النطاق وهي بحاجة لمزيدٍ من التأكيد.


title: جامعة النيلين

text: جامعة النيلين في السودان، كانت سابقاً تعرف بجامعة القاهرة فرع الخرطوم، وقد تأسست في العام 1956 م في عهد الرئيس المصري جمال عبد الناصر لتكون جسر تواصل علمي وثقافي للعلاقات بين السودان و مصر، وفي عهد ثورة الإنقاذ تم تحويلها إلى ”جامعة النيلين“ في عام 1993م، وهي جامعة عريقة، كانت تتكون من كلية القانون و الآداب و التجارة والعلوم، أضيفت لها في التسعينات كليات: الطب و الصيدلة و الهندسة و البصريات والعلوم الرياضية و المختبرات والعلوم والتكنولوجيا والمختبرات الطبية وتعد أكبر جامعة سودانية من حيث عدد الطلاب، ثم ألحقت بها العديد من الكليات.


title: جامعة النيلين

text: جامعة النيلين من أعرق الجامعات السودانية والعربية وتقع معظم كليات جامعة النيلين في شارع الجمهورية في مقرن النيلين وبالقرب من جزيرة توتي


title: جامعة النيلين

text: وهي أكبر الكليات في الجامعة وتنقسم الي مدرستين مدرسة التجارة وتشمل أقسام الإدارة والمحاسبة والتأمين ومدرسة الدراسات الاقتصادية والاجتماعية وتشمل أقسام العلوم السياسية وعلم الاجتماع وقسم الاقتصاد.


title: جامعة النيلين

text: من الكليات الكبيرة والمتميزة حيث يتم فيها امتحان تنظيم مهنة القانون (المعادلة) لخريجي القانون بالجامعات السودانية.


title: جامعة النيلين

text: وتضم خمسة أقسام وهي: الجيولوجيا، جيولوجيا البترول، الثروات المعدنية، جيولوجيا المياه والجوفيزياء. تعتبر الكلية من أفضل الكليات المختصة بعلوم الأرض في السودان حيث تضم كادر مؤهل، مقررات مواكبة ومعامل مجهزة وتهتم كثيرا بالعمل الحقلي.


title: جامعة النيلين

text: و تضم مدرستين هما :: مدرسة العلوم الرياضية و تحتوي على تخصصين هما الرياضيات البحتة و النمذجة الرياضية، و مدرسة العلوم الإحصائية وتحتوي على ثلاث أقسام هم الحوسبة الإحصائية و علوم الاكتواري و الديموغرافيا و هي من الكليات العريقة بالجامعة حيث تضم نخبة متميزة من الباحثين في مجال الرياضيات و الاحصاء


title: جامعة النيلين

text: تأسست عام 2000م وتتكون من ستة أقسام تمت إجازة منهجها من المجالس المتخصصة بالجامعة والتعليم العالي والمدارس هي:


title: القطط في مصر القديمة

text: كانت القطط معروفة في مصر القديمة باسم "ماو"، وكان لها مكانة مهمة في المجتمع المصري القديم. بناء على مقارنات الحمض النووي الأخيرة لأنواع الكائنات الحية، تشير التقديرات إلى أن القطط استأنست لأول مرة منذ حوالي 10,000 سنة في منطقة الهلال الخصيب. وبعد آلاف السنين، أصبحت ديانة سكان مصر القدماء متعلقة بالحيوانات، ومن بينها القطط.


title: القطط في مصر القديمة

text: بسبب مكافحتها للحشرات وقدرتها على قتل الثعابين مثل الكوبرا، أصبحت القط المستأنسة رمزًا للنعمة والاتزان. ثم أصبحت مع مرور الزمن ألوهيتها تمثل الحماية، والخصوبة، والأمومة.


title: القطط في مصر القديمة

text: كحيوان مقدس مهم في المجتمع والديانة المصرية، تلقت بعض القطط نفس التحنيط بعد الموت كالبشر. في عام 1888، اكتشف فلاح مصري قبرًا كبيرًا يضم نحو ثمانين ألف قطة محنطة، بالقرب من بلدة بني حسن، ويعتقد أنها حنطت بعد عام 1000 قبل الميلاد.


title: القطط في مصر القديمة

text: كانت مافدت أول آلهة معروفة برأس قط في مصر القديمة. خلال فترة حكم الأسرة المصرية الأولى بين عامي 2920-2770 قبل الميلاد، كانت تعتبر حاميةً لغرف الفرعون ضد الثعابين، والعقارب، والشرور. كانت أيضًا تُصور غالبًا برأس نمرٍ ("بانثيرا باردوس"). كانت بارزة بشكل خاص في عهد الفرعون دن.


title: القطط في مصر القديمة

text: الآلهة باستيت معروفة منذ فترة حكم الأسرة المصرية الثانية من عام 2890 قبل الميلاد فصاعدًا على الأقل. كانت في ذلك الوقت تُصوّر برأس أسد (بانثيرا ليو). عُثر على أختام وأواعي حجرية تحمل اسمها، في مقابر الفرعون خفرع والفرعون ني أوسر رع، لتُشير إلى اعتبارها حاميةً منذ منتصف القرن الثلاثين قبل الميلاد، خلال فترة حكم الأسرة المصرية الرابعة والخامسة. تُظهر رسمة جدارية في أرض قبر الأسرة المصرية الخامسة في سقارة، قطة صغيرة ذات طوق، موحيةً أن القطط الأفريقية المروضة، كانت توضع في المساكن الفرعونية، منذ القرن السادس والعشرين قبل الميلاد.


title: القطط في مصر القديمة

text: دخلت التمائم برؤوس قطط إلى الموضة في القرن الواحد والعشرين قبل الميلاد، خلال فترة حكم الأسرة المصرية الحادية عشر. توجد لوحة جدارية عن هذه الفترة في قبر باكيت الثالث، تُصوّر قطة في مشهد صيد، تواجه قوارض تشبه الفئران.


title: القطط في مصر القديمة

text: يوجد في المدينة الجنائزية أم الجعاب، قبر يحتوي على 17 هيكل عظمي لقطط، يعود تاريخها إلى بدايات القرن العشرين قبل الميلاد. يوجد إلى جانب هذه الهياكل العظمية أوانٍ صغيرة، يُعتقد أنها كانت تحتوي على الحليب للقطط. تُظهر عدة لوحات جدارية على القبور في مدينة طيبة الجنائزية، قططًا بمشاهد مُستأنسة. تعود هذه القبور إلى النبلاء وكبار المسؤولين في فترة حكم الأسرة المصرية الثامنة عشر، وقد بُنيت في القرن الخامس عشر والرابع عشر قبل الميلاد. تظهر الجداريات قطة تجلس تحت كرسي في مقصف، تأكل اللحم والسمك؛ وتظهر في بعضها الآخر برفقة إوزةٍ أو قردٍ. مشاهد قطط تصطاد هي فكرة متكررة أيضًا في اللوحات الجدارية، في مقابر مدينة طيبة.


title: القطط في مصر القديمة

text: عُثر على أول مؤشر معروف يدل على تحنيط القطط، في ناووس من الحجر الجيري، منحوت بشكل متقن، ويعود تاريخه إلى عام 1350 قبل الميلاد. من المفترض أن هذا القط كان القط المدلل للأمير تُحتمُس.


title: القطط في مصر القديمة

text: ازدادت شعبية الآلهة باستيت ومعبدها في مدينة تل بسطة، منذ فترة حكم الأسرة المصرية الثانية والعشرين، في منتصف خمسينيات القرن التاسع قبل الميلاد. تظهر حاليًا برأس قط صغير فقط. كانت القطط المُستأنسة (فيليس كاتوس) تُعبد بشكل متزايدٍ وتعتبر مقدسةً. وعندما كانت تموت، كانت تُحنّط، وتُكفّن، وتدفن في مقابر القطط. كانت القطط المستأنسة تعتبر تجسيدًا حيًا لباستيت، الذي يحمي المنزل من آكلات الحبوب، بينما كان يُعبد الإله سخمت، الذي يمتلك رأس أسد، باعتباره حاميًا للفرعون. خلال عهد الفرعون أوسركون الثاني في القرن التاسع قبل الميلاد، وُسّع معبد باستيت من خلال قاعة احتفالات. توجد تماثيل قطط وتماثيل صغيرة، تعود لهذه الفترة، بأحجام ومواد متنوعة، بما فيها البرونز المصبوب المجوّف والصلب، والمرمر والخزف.


title: الكرة الطائرة

text: الكرة الطائرة هي إحدى أكثر الرياضات العالمية شعبية. يلعب فيها فريقان تفصل بينهما شبكة عالية. على الفريق ضرب الكرة فوق الشبكة لمنطقة الخصم. لكل فريق ثلاث محاولات لضرب الكرة فوق الشبكة. تحسب نقطة للفريق حينما تضرب الكرة أرضية الخصم، أو إذا تم ارتكاب خطأ، أو إذا أخفق الفريق في صد الكرة وإرجاعها بشكل صحيح.


title: الكرة الطائرة

text: أول دولة مارست اللعبة بعد الولايات المتحدة الأمريكية كانت كندا في عام 1900. تعدّ هذه الرياضة الآن من أكثر الرياضات شعبية في البرازيل، ومعظم دول أوروبا وبالأخص إيطاليا وهولندا وصربيا، بالإضافة إلى روسيا وبعض الدول في قارة آسيا.


title: الكرة الطائرة

text: في 9 فبراير عام 1895م، في مدينة هوليوك، ماساتشوستس أنشأ ويليام جورج مورغان مدير التربية البدنية في اتحاد YMCA لعبة رياضية جديدة أطلق عليها اسم "مينتونيت" لتمضية الوقت بشكل مسلٍ، وفضّل أن تمارس هذه اللعبة داخل الصالات وبأي عدد من اللاعبين. أخذت اللعبة بعضاً من خصائصها من البادمينتون، التنس وكرة اليد، في الوقت الذي كانت فيه كرة السلة رياضة جديدة. تم إنشاء كرة الطائرة على أساس أنها الرياضة الداخلية الأقل خشونة من كرة السلة المناسبة لأعضاء اتحاد YMCA .


title: الكرة الطائرة

text: القوانين الأولى للرياضة التي ابتكرها وليام اشترطت وجود شبكة على ارتفاع ، وسط ساحة اللعب التي يجب أن يكون طولها على . وعدد اللاعبين محدد، يتبارون في مباراة مكونة من 9 استقبالات و 3 إرسالات لكل فريق. وحتى عام 1900م لم تصنع كرة خاصة بكرة الطائرة وكذلك لم تكن قوانين اللعبة في تلك الفترة بالشكل الذي نعرفه اليوم. بعد أول عرض للعبة في عام 1896 استبدل اسم الرياضة إلى «فوليبول» (volleyBall) بمعنى كرة الطائرة الحالي. ومن ثم طرأ على الرياضة العديد من التغييرات في القواعد (كما هو الحال مع كرة السلة).


title: الكرة الطائرة

text: تأسس الاتحاد العالمي لكرة الطائرة (FIVB) عام 1947، وأول بطولة عالمية للرجال أقيمت في عام 1949، بينما كانت أول بطولة عالمية للسيدات في عام 1952. أضيفت الكرة الطائرة إلى الألعاب الأولمبية في عام 1964 الأوليمبيّة لأوّل مرّة في طوكيو، وكانت منذ ذلك الحين رياضة رئيسية في تلك الدورة. تم إنشاء رياضة الكرة الطائرة الشاطئية عام 1986 والتي تعدّ رياضة مشابهة إلى كرة الطائرة العادية إلى حد كبير رغم الاختلاف في عدد اللاعبين. أضيفت الكرة الطائرة الشاطئية إلى برنامج الألعاب الأولمبية الصيفية في عام 1996 في أطلانطا.


title: الكرة الطائرة

text: الملعب مستطيل الشكل، طوله ثمانية عشر مترا، وعرضه تسعة أمتار، تخطط أرضه بخطوط واضحة عرضها 5 سم، يقسم الملعب إلى قسمين مربعين متساويين، طول ضلع المربع تسعة أمتار، يفصل بينهما خط المنتصف يرسم على مسافة ثلاثة أمتار من خط المنتصف من كل جانب خط مواز لخط المنتصف، يقسم كل مربع إلى منطقتين، تسمى المنطقة القريبة من الشبكة بالمنطقة الهجومية، والمنطقة الثانية بمنطقة الدفاع.


title: الكرة الطائرة

text: تحدد منطقة الإرسال بخط طوله 15 سم ويبعد عن خط النهاية 20 سم، ويفضل أن تلعب الكرة الطائرة في صالة مغلقة ارتفاع سقفها لا يقل عن سبعة أمتار.


title: الكرة الطائرة

text: المنطقة الحرة: وهي تحيط بالملعب من جميع الجهات ويكون طولها من خطي الجانب من ثلاثة أمتار كحد أدنى وخمسة أمتار كحد أقصى ومن خطي النهاية ثلاثة أمتار كحد أدنى وثمانية أمتار كحد أقصى.


title: الكرة الطائرة

text: الشبكة طولها تسعة أمتار ونصف المتر كحد أدنى أو عشرة أمتار كحد أقصى وعرضها متر واحد، على جانبيها عمودان من مادة الفيبر جلاس، طول العمود 2.80 متر، وارتفاع الشبكة 2.43 متر للرجال و 2.24 متر للسيدات."


title: الكرة الطائرة

text: كرة متوسطة أصغر من كرة القدم واخف وزنا منها ووزن الكرة من 260 جرام إلى 280 جرام ومحيط الكرة من 65 سم إلى 67 سم وضغط الهواء داخل الكرة من 0.30 إلى 0.325 كجم/سم


title: الكرة الطائرة

text: يجب على اللاعب ان يتمكن من ضرب الكرة إلى ساحة الخصم في مكان واهن أو على شخص ما مباشرة، وتكون أكثر الضربات تأثيراَ عندما تهيأ الكرة من أحد أعضاء الفريق إلى المهاجم ويقوم الأخير بضربها بسرعة فائقة ودقة عالية.


title: الكرة الطائرة

text: يحصل الفريق على نقطة عندما ينجح في رمي الكرة فوق الشبكة لتلامس أرضية ساحة الخصم، أو عندما يرتكب الفريق الخصم خطأ، أو عندما يحصل الفريق الخصم على عقوبة من أي نوع كانت.إذا رمي الفريق الكرة خارج أرضية الخصم تحسب نقطة للفريق الآخر.


title: الكرة الطائرة

text: يحسب خطأ على الفريق عندما يقوم أي من أعضائه بتصرف مخالف لقواعد اللعبة، أو منافٍ للأخلاق الرياضية. ويكون الحكم مسؤولا عن تقييم درجة الخطأ.إذا تم ارتكاب خطأين أو أكثر بالتعاقب، فيحتسب الخطأ الأول فقط. وإذا ارتكب أي من الفريقين خطأين أو أكثر بشكل متزامن فيتم احتساب خطأ مزدوج ضده، ويُعاد الإرسال. يمنع لمس الشبكة ولا يحسب أي شيء عندما تلمس الكرة الشبكة


title: الكرة الطائرة

text: ويحصل الفريق على نقطة إذا نجح في تمرير الكرة من ساحته إلى ساحة خصمه ولم يستطع الخصم ردها، ويواصل الإرسال إلى ان يستطيع الفريق الخصم رد الكرة ويحصل على نقطة وينتقل الإرسال اليه. ويفوز الفريق بالشوط (عدا الشوط الخامس الحاسم)، إذا حصل على 25 نقطة وبتقدم لا يقل عن نقطتين، مثلا (25 – 23). وفي حالة تعادل الفريقين 24 – 24 لكل منهما، يستمر شوط المباراة إلى ان يتقدم أحد الفريقين بالنقطتين المطلوبتين، ويفوز (26 – 24) أو (27 – 25)، على سبيل المثال. وللفوز بالمباراة، يتعين على أحد الفريقين ان يفوز أربعة اشواط، وإذا تعادل الفريقان 2-2، فتحسم المباراة باللجوء إلى شوط خامس حاسم من 15 نقطة، ويتعين ان يتقدم الفائز بنقطتين على الاقل.


title: الكرة الطائرة

text: يلعب المدافع الحر "libero" الليبرو في الخط الخلفي، ويمتلك تحكماً دقيقاً في الكرة، ويجب أن يكون المدافع الحر مرسلاً ومدافعاً بارعاً، ويجب أن يتحرك في جميع أنحاء الملعب؛ بهدف إبقاء الكرة في الهواء، وعدم السماح بسقوطها على أرضية ملعبه حتى لا يحتسب هدفاً للفريق الخصم.


title: الكرة الطائرة

text: يتكون فريق الكرة الطائرة من 12 لاعباً، 6 رسميين و 6 أحتياط، ومدرب ومساعد مدرب، ومدرب لياقة، وطبيب رياضي.


title: الكرة الطائرة

text: 4-2 هو تشكيل أساسي يستخدم فقط في لعب المبتدئين، في حين أن 5-1 هو إلى حد بعيد التشكيل الأكثر شيوعًا في اللعب عالي المستوى.


title: حظيرة الدندر

text: حظيرة الدندر القومية أو محمية الدندر القومية هي محمية طبيعية على الحدود بين السودان وإثيوبيا. تحتضن مدينة الدندر السودانية واحدة من أكبر محميات أفريقيا الطبيعية ذات التنوع الحيوي.


title: حظيرة الدندر

text: ويرتبط اسمها باسم مدينة الدندر الواقعة شرق السودان في ولاية سنار، فالدندر مشتقة من الكلمة اليونانية معناها شجرة ومن مشتقاتها على هيئة الجمع كلمة غابة .DANDERON


title: حظيرة الدندر

text: وقد تعني منهل الماء المنحدر، ويقصدون بذلك نهر الدندر الموسمي الجريان الذي يمتاز بانحداره الشديد وضحالة مجراه من الهضبة الإثيوبية، حيث منابع نهر النيل والأنهر الموسمية، حتى الأراضي السودانية عند المحمية، ويحيط بالمحمية نهر الرهد شرقاً، ونهر الدندر غرباً، إلى جانب أكثر من أربعين ميعة، والميعة هي البركة التي تتجمع فيها مياه النهر عند الفيضان، وأثناء هطول الأمطار، ومن أبرزها: (عبد الغني وقريريصة ورأس عامر وميعة موسى ومبروك وسمبريو وبيت الوحش والسمعاية والخليفة والدبكرة).


title: حظيرة الدندر

text: تعتبر محميّة الدندر من أهم المحميات الطبيعية على مستوى أفريقيا، افتتحت عام 1935 بهدف حماية الحياة البرية وجذب السيّاح البريطانيين أيام الحكم الإنكليزي للبلاد (1899- 1956). والجدير بالذكر أن قيام محمية الدندر تزامن مع أخريات، في كل من المستعمرات التابعة لإنجلترا وفي الهند وتنزانيا، وزمبابوي، وكينيا، وأوغندا، ونيجيريا، غير أن محمية الدندر يعتبر وضعها استثنائياً نظراً للتنوع الأحيائي والبيئي الذي تذخر به، إذ تذخر بنوعية أشجار وشجيرات تصل إلى حوالي 48 نوعاً، و 64 نوعاً من الأعشاب، وتتخلل المحمية عشرات المجاري المائية (مثل: خور قلقو، وكنانة، وأبو مساويك والعطيش)، وتحيط بالمحمية الكثير من التلال المخضرة، مثل (جبل أبو البشر، وجبل مجن، ومرافعة، ومقنو، والحمر، والشاوات) وتتواجد بالمحمية غابات كثيفة ومخضرة من أشجار الدوم، والهبيل، والسنط، والكتر، والسدر، والدبكر، والطلح، والهجليج الكثيفة التي تحجب ضوء الشمس.


title: حظيرة الدندر

text: تتميز المحمية بجمالها وتنوع بيئاتها لوقوعها قرب الهضبة الإثيوبية ذات المياه الوفيرة والأمطار الغزيرة التي تصل إلى أكثر من 600 مليمتر.


title: حظيرة الدندر

text: ومحمية الدندر تعد واحدة من عشر محميات عالمية مصنفة من محميات المحيط الحيوي لاحتوائها على أندر سلالات الحيوانات والطيور. وتضم المحمية 27 نوعاً من الثدييات الصغيرة وما يقرب من مئتي نوع من الطيور و 32 نوعاً من الأسماك وغيرها من الزواحف وأنواع الحيوانات الأخرى.


title: حظيرة الدندر

text: تقع على الحدود السودانية الأثيوبية بين خطي عرض 12° 26′ N and 12° 42′ N وخطي طول 34° 48′ E, 35° 02′ E. تم إعلان محمية الدندر كمحمية قومية في بواكير 1935م.


title: حظيرة الدندر

text: تقع في تقاطعات ثلاثة ولايات هي ولاية سنار وولاية النيل الأزرق وولاية القضارف ويجري بها نهري الرهد والدندر وهما موسميان (في الفترة من شهر يوليو وحتى نوفمبر) بالإضافة لخور قلقو، وخلال عبورها للحظيرة تصب في بعض البرك التي تعرف بالميعات وهي الأماكن التي تحتفظ بالماء في فترة جفاف الأنهار مثل ميعة عين الشمس وغيرها من أماكن ورود الماء للحيوانات. يوجد في المحمية تنوع نباتي وحيواني كبير.


title: حظيرة الدندر

text: وتعتبر الفترة من يناير حتى أبريل من أفضل الفترات لزيارة المحمية ذات الموقع الفريد حيث تغطي سهولها الحشائش والنباتات والأدغال، بجانب البرك والبحيرات وملتقيات الأنهار، مما يخلق مناخا مناسبا لتكاثر الحيوانات. وإتاحة الفرصة للسياح لاكتشاف ثراء الطبيعة البكر.


title: حظيرة الدندر

text: بدأت مساحة الحظيرة بحوالي 2470 ميلاً مربعاً جنوب معتمدية الدندر (93 كيلو متراً من المدينة) وتم توسيعها إلى 3500 ميلاً مربعاً (حوالي 2.133.333 فدان) فيما بعد. ويحدها نهر الرهد من شمالها وشمالها الشرقي والحدود الأثيوبية من جنوبها الشرقي وولاية النيل الأزرق من جنوبها الغربي ومعتمدية الدندر من شمالها وشمالها الغربي.


title: حظيرة الدندر

text: تمتد مساحتها في 3 ولايات سودانية هي النيل الأزرق، وسنار، والقضارف، بالإضافة إلى متاخمتها للحدود الإثيوبية، تقدّر مساحتها بنحو 10.291 كيلومتراً مربعاً، وتقع عند الحدود السودانية- الإثيوبية، وتتوسط ثلاث ولايات سودانية شرقية وغربية. هذه المساحة الشاسعة مهيأة تماماً لتكون أفضل المحميات الطبيعية في العالم حيث يحدها شرقاً نهر الرهد وتتخللها عشرات الخيران والمجاري المائية (مثل خور قلقو وكنانة وأبو مساويك والعطيش) ومئات الميعات (مثل ميعة رس عامر ومبروك وسمبريو وبيت الوحش وعبد الغني والسمعاية والخليفة والدبكرة) وعشرات التلال المخضرة (مثل جبل أبو البشر وجبل مجن ومرافعة ومقنو والحمر والشاوات وغيرها) وبغاباتها من دوم وهبيل وكتر وسدر ودبكر وطلح وهجليج وغزارة الحشائش بها والتي كانت كلها يوماً تعج بالزراف والتيتل والجاموس والغزلان والأسود والفهود والبعشوم والنعام. بل كان بها أفيال يوماً ما تملأ ساحاتها.


title: حظيرة الدندر

text: إن "المحمية تمثل وعاء لفصائل متعددة من الطيور وتنوع في البيئة وهي تمثل تنوعا بيئيا متكاملا". "فيها تمتزج بيئة السافنا الغنية التي أنتجت العديد من برك المياه التي تشكل بيئة مثالية لحياة الحيوانات والطيور إضافة إلى أن التنوع الإحيائي أضاف لها ميزات كبيرة ومقدرة عن مثيلاتها في القارة الإفريقية. تعتبر حظيرة الدندر من أقدم حظائر الحيوانات البرية (لم تسبقها سوى حظيرة كروجر بجنوب أفريقيا) وحظائر في تنجانيقا وروديسيا (تنزانيا وزمبابوي) وكينيا ويوغندا وقد أعلنت كحظيرة قومية عام 1935م بناء على اتفاقية لندن التي وضعت المراسيم لإنشاء حظائر الحيوانات البرية في أفريقيا (1933)، حيث تلت إقامتها تحديد ملاجئ آمنة للحيوانات البرية. تشتهر المحميّة بالتنوع البيئي المتكامل فضلاً عن تنوع المناخ، مما يحدث تبايناً في الأمطار حيث يتراوح معدل الأمطار بين 500 و 700 ملم في العام. وتعتبر الفترة من يناير حتى أبريل من أفضل الفترات لزيارة المحمية ذات الموقع الفريد حيث تغطي سهولها الحشائش والنباتات والإدغال، بجانب البرك والبحيرات وملتقيات الأنهار، مما يخلق مناخا مناسبا لتكاثر الحيوانات. وإتاحة الفرصة للسياح لاكتشاف ثراء الطبيعة البكر.


title: حظيرة الدندر

text: المحميّة غنية بمجموعة كبيرة من الحيوانات والطيور والزواحف، وبعضها نادر. ويمثل عنصر المفاجأة عاملاً أساسياً للجذب السياحي المشوق فيها، فالزائر يُفاجأ بظهور الحيوانات الأليفة والشرسة من دون سابق إنذار، وباختفائها بنفس الطريقة.


title: حظيرة الدندر

text: من أنواع الحيوان الموجود في غابات الدندر: الأسود والجاموس والأفيال والفهود والضباع والزراف والسمع والحلوف وأنواع عديدة من القطط الوحشية والقردة. وهناك أصناف الغزلان والظباء: أبو عرف، الكتمبور، البشمات، التيتل، أبو نباح، غزال سنجة، النلت أم تقدم وعشرات الأنواع غيرها. ومن ضروب الطير هناك الجوارح والكواسر كالنسور والصقور والعقبان والنعام والحبار وصقر الجديان والغرنوق والطير الخداري «وجداد الوادي «و الاوزين والبجع والرهو ومئات الانواع غيرها. ومن الزواحف الثعابين «كالكوبرا «و الأصلة والتماسيح والأورال والسلاحف.


title: حظيرة الدندر

text: أما فيما يتعلق بالطيور فإن السودان به أكثر من 983 نوعا من الطيور من أهم الأنواع التي توجد بمحمية الدندر:


title: حظيرة الدندر

text: معظم الحيوانات الكبرى لا سيما ما يعرف بال Iconic animals التي يحبها السواح حباً جما والتي أشرنا اليها تهاجر لأول الخريف شمالاً إلى «الظهرة - الأراضي الرملية أو الصخرية- المنبسطة وهي أقل كثافة من الغابات والحشائش الطويلة حيث تقضي موسم الأمطار هرباً من الغابات الطينية التربة ذات الأوحال والحشائش العالية الكثيفة والناموس والذباب والبعوض والحشرات الضارة الأخرى. ثم تعود هذه الحيوانات - وقد أطفلت في «الظهرة « - بصغارها حديثي المولد في رحلة ثانية بعد انقضاء فصل الخريف وجفاف ماء الأمطار في شهر نوفمبر إلى غابات الدندر وميعاتها حيث تقضي موسم الصيف الجاف. وهذه الرحلة أمر غريزي عند بعض هذه الحيوانات قد تنفق إذا حبسها حابس.


title: حظيرة الدندر

text: وجذبت المحمية بعض علماء البيئة والأكاديميين لإجراء البحوث للماجستير والدكتوراه وعشرات بحوث التخرج والأوراق العلمية. ولما كان للدولة شيء من الاهتمام بالحياة البرية في الستينيات والسبعينيات فقد تعاقدت مع عدد من الخبراء الذين أعدوا تقارير مفيدة عن المحمية منهم Holsworth , Frazer and Dasmann. وكتب عن الدندر أيضاً C.Thomson أستاذ علم الحيوان بجامعة الخرطوم.


title: حظيرة الدندر

text: جاء في مقال للدكتور وُولف كروج Wolf Krog ، بمجلة التنمية الزراعية الريفية Agricltural Rural Development الصادرة عن إدارة التعاون الدولي الألمانية (GTZ – DSE – ZEL – DIG -)، حديثاً عن (إستراتيجيات العمل اجتماعياً واقتصادياً) للحفاظ على التنوع البيولوجي في أفريقيا، بإشارة واضحة لنموذج التعامل مع الحيوانات البرية بها.


title: حظيرة الدندر

text: يتحدث المقال عن: (ميثاق الحفاظ على التنوع البيئي) والذي أصدرته الأمم المتحدة في مؤتمر لها عام 1992م خاص بالبيئة والتنمية. وقد التزم الموقعون على الميثاق من ممثلي دول العالم الصناعية الكبرى، بالدعم المالي والفني للدول النامية في مجال الحفاظ على الحياة البرية وتنميتها وتطويرها بما يتناسب مع تنمية وتطوير الموارد الطبيعية المتجددة بها.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: التوأم الخماسي المتماثل حرفيًا (العرائس الخمس المتطابقات)، سلسلة مانغا يابانية من تأليف ورسوم نيغي هاروبا إنطلقت في مجلة شونين الأسبوعية التابعة لدار نشر كودانشا في أغسطس 2017 وإنتهت في فبراير 2020، تروي المانغا الأحداث اليومية لطالب الثانوية «فوتارو أويسوغي» والذي يتم تكليفه بوظيفة معلم خاص لخمس أخوات توأم هنّ (إيتشيكا، ونينو، وميكو، ويوتسوبا، وإيتسوكي) واللآت لهنّ مستوى أكاديمي منخفض، في بداية القصة يرى فوتارو في حلم بأنه سيتزوج من واحدة من التوأم الخماسي لكن تبقى هوية العروس الحقيقة مجهولة وتكشف عند قرب إنتهاء القصة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: أنتج أنمي تلفزيوني للمانغا من قبل ستوديو تيزوكا برودكشنز تم بث في اليابان بين يناير ومارس 2019، بالإضافة إلى موسم ثاني من إنتاج ستوديو بيبوري تم بثه بين يناير ومارس من عام 2021 بالإضافة إلى فيلم مكمل للقصة سيعرض في عام 2022.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: لاقت السلسلة نجاح تجاري وصنفت خامس أكثر مانغا مبيعاً عام 2019، وثالث أكثر مانغا مبيعاً في النصف الأول من عام 2020 في اليابان، كما حصلت على جائزة كودانشا للمانغا الـ43 عن فئة الشونين عام 2019.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: تدور القصة حول الطالب الثانوية المتفوق أكاديمياً «فوتارو أويسوغي» والذي يعيش حياة صعبة بوفاة والدته وديون والده الكبيرة وعدم إمتلاكه لأصدقاء، لكنه يجد فرصة جيدة للعمل كمعلم خاص بمرتب عالي لخمس شقيقات توأم تحصيلهما الدراسي سيء كل منهنّ لديها شخصية مختلفة ولا يملكنّ أي إهتمام بالدراسة، عدد منهنّ يعارضنّ وجود فوتارو في المنزل كونه شخص غريب لكن فوتارو بمثابرته وعمله الدؤوب يقنع الفتيات الخمس تدريجياً على تقبله ثم على تحسين درجاتهن، على طول مسار القصة يطّور فوتارو علاقة مختلفة مع كل فرد من التوأم الخماسي، وبسبب حلم يراوده دائماً يدرك أن مصيره هو الزواج بإحداهن لكن هويتها مجهولة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: فكرة «وجود توأم خماسي يقع كل منهم بالحب مع نفس الشخص» موجودة فعلاً في عمل سابق للمؤلف بعنوان (رينغوكو نو كارما) لكن كان العمل في ذلك الوقت بسيط جداً، كما تم رفض الفكرة من قبل محرره، بعد إنتهاء العمل الأول بعام ناقش مع المحرر عمله التالي طارحًا عددًا من الأفكار منها فكرة «التوأم الخماسي»، والتي وافق عليها محرره هذه المرة، لكنه فشل في طرحها مرتين أو ثلاث مرات على لجنة التقييم، حتى تقرر لاحقاً نشر المانغا بشكل ون-شوت مبدئياً، لتلاقي القصة مراجعات إيجابية مما جعلها تنتقل لتصبح مانغا متسلسلة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: عند بداية كتابة القصة تقرر أن تكون البطولة لتوأم خماسي، وعندما طرحت أفكار أخرى حول توأم رباعي أو سداسي تم رفضها مباشرةً، أشار هاروبا إلى مشروع سوبر سينتاي عندما أتى بهذه الفكرة وعلى غرار الأخير يتم تمثيل التوائم بألوان مختلفة مثلاً (إيتشيكا؛ أصفر)، (نينو؛ أرجواني)، (ميكو؛ أزرق)، (يوتسوبا؛ أخضر)، (إتسوكي؛ أحمر)، وبدأ المؤلف بتصميم شخصيات التوأم بالإعتمات على شخصياته المفضلة التي ظهرت في أعمال من نوع (شريحة من الحياة للفتيات فقط) حوالي 15 إلى 20 شخصية، ثم إعطائهم أسماء رقمية بعد تأكيد التصميم.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: تم وضع إختلاف يسهل تمييزه في ألوان شعر التوأم الخماسي وهو ما اقترحه هاروبا بنفسه بحيث تملك كل شخصية لون شعر مختلف بشكل طفيف عن الإخرى، ويكون لون شعر العروس في الحلم بدرجة وسطية بين الشخصيات الأخرى.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: التنبؤ المستقبلي في حلم فوتارو والذي يدل على أنه سيتزوج واحدة فقط من توأم عائلة ناكانو أزال منذ البداية إحتمالية زواجه مع جميع الشخصيات الخمس، والتي يمكن أن تكون نهاية كسولة، كما تقرر أيضًا بأن جميع أفراد التوأم الخمسة سيكون لهنّ مشاعر سلبية تجاه فوتارو في كل الأحوال عند بداية القصة لأن المؤلف هاروبا أراد أن يكتب عن كيفية تطور العلاقة من الكره إلى الحب خلال القصة، ماعدا شخصية يوتسوبا والتي يجب أن تكون مرشدة فوتارو لتحريك خيوط القصة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: في حين أنه من الطبيعي أن تصور المانغا الرومانسية الكوميدية الحريم بتصويرات جنسية، إلا أن المؤلف حاول تجنب ذلك إلى ما بعد المجلد الأول قدر الإمكان لإضفاء الغموض على الشخصيات وجعلها بشكل مشاهد غامضة وليست مباشرة، لكن مع هذا إعتقد المؤلف بضرورة وجود حلقة واحدة على الأقل تظهر فيها الشخصيات بملابس السباحة قبل إنتهاء القصة كما في الحلقة 92.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: مانغا التوأم الخماسي المتماثل من تأليف ورسوم «نيغي هاروبا» صدرت بشكل ون-شوت في البداية بنفس الاسم في العدد الثامن لعام 2017 من مجلة شونين الأسبوعية التابعة لدار نشر كودانشا وتحديداً يوم 9 أغسطس 2017، حصلت القصة على العديد من التعليقات الإيجابية مما سمح بإنطلاقها كمانغا متسلسلة، في سنة 2019 أعلن المؤلف أن المانغا ستنتهي في المجلد الـ14 لها والذي صدر فعلًا في 19 فبراير 2020.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: كما بدأ نشر إصدار ملون بالكامل للمانغا على موقع المانغا «ماغابوكي» يوم 26 فبراير 2020، وحتى الآن نشرت 9 مجلدات ملونة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: أعلن في العددين المشتركين 36 و37 من مجلة شونين الأسبوعية يوم 8 أغسطس 2018 عن إنتاج مسلسل أنمي تلفزيوني مبني على المانغا، من تنفيذ ستوديو تيزوكا برودكشنز بإخراج «ساتوشي كوابارا» وكتابة «كييتشيرو أوتشي»، تصميم الشخصيات من قبل «ميتشينوسكي ناكامورا» و«غاغاكوغا»، الموسيقى من ألحان «ناتسومي تابوتشي» و«هاناي ناكامورا» و«ميكي ساكوراي»، بدأ عرض الأنمي على شبكات وتلفزيون سون وبي أس-تي بي أس اليابانية يوم 10 يناير وإنتهى في 28 مارس سنة 2019، بمجمل 12 حلقة.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: أعلن في حدث خاص للأنمي يوم 5 مايو 2019 عن إنتاج موسم ثاني له، لكن مع تغييرات في طاقم العمل حيث تم تنفيذ العمل في ستوديو بيبوري بإخراج «كاوري»، وكتابة «كيتشييرو أوتشي»، تم تحديد موعد أكتوبر 2020 لعرض الأنمي، لكن تم تأجيله لاحقاً بسبب تأثيرات جائحة كورونا ليبدأ عرضه في 8 يناير وينتهي في 26 مارس 2021.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: بعد إنتهاء عرض الموسم الثاني أعلن عن حصول الأنمي على تكملة، وفي 18 أبريل 2021 تم التأكيد بأن التكملة ستكون فيلم سيعرض في عام 2022.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: أغنية بداية الموسم الأول بعنوان من أداء الممثلات الخمس الرئيسيات (كانا هانازاوا، وأيانا تاكيتاتسو، وميكو إيتو، وأياني ساكورا، وإينوري ميناسي) تحت اسم وأغنية النهاية له بعنوان «علامة» (Sign) من أداء أيا أوتشيدا.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: شخصيات السلسلة ظهرت في حدث مشترك مع لعبة الهاتف المحمول (فينوس 11 فيفيد!!؛ !!Venus 11 Vivid) بين 25 و31 مايو 2019. بينما صدرت لعبة الهاتف الأولى المبنية على السلسلة بعنوان سنة 2020.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: بالإضافة إلى رواية بصرية بعنوان من تطوير ماغيس على منصة البلاي ستيشن 4 والنينتندو سويتش، تعرض القصة الأصلية لكن في بيئة جزيرة مهجورة، صدرت في 25 مارس 2021 في اليابان.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: برزت المانغا والأنمي في عدد كبير من المعارض حول اليابان منذ عام 2019 منها في طوكيو وأوساكا ونيغاتا وناغويا، بالإضافة إلى معرض عالمي أقيم في تايبيه؛ تايوان في يوليو 2020.


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: في يناير 2019 وصلت مبيعات المانغا إلى (2 مليون) مجلد مطبوع متداول، وتجاوزت (3 ملايين) مجلد مطبوع بحلول فبراير 2019. في اليابان حلت المانغا في المركز الخامس بين سلاسل المانغا الأكثر مبيعاً لعام 2019، وفي المركز الثالث سنة 2020 بعد كل من (قاتل الشياطين وون-بيس).


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: «باول جينسين» من شبكة أخبار الأنمي وجد بأن السلسلة ممتعة وأعطاها تقييم (4 من 5) قائلاً «النكات مضحكة، الشخصيات متنوعة بين المقبولة والمحبوبة، لا يوجد مبالغة في مشاهد خدمة المعجبين، ولا وجود لنقاط مخيفة أو بغيضة تفسد المجموعة، عموماً ليست مانغا ثورية لكنها تطرح الكثير من الأساسيات بشكل جيد دون إبراز عيوب كبيرة، وهذا كافي لجعل العرض الأول لها مسلي (جيد ونظيف)».


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: بينما ذكر «باتريك فراي» من (مونسترس اند كريتكس) «لم يكن هناك إلا القليل من الإيتشي وخدمة المعجبين مما يغير الصورة النمطية الأولية للفتيات في هذا النوع من الأعمال ليصبحن شخصيات متجسدة تخلق ديناميكية ممتعة مع الشخصية الأساسية فوتارو أوسوجي، الجماهير سئموا من مشاهدة الرجل المحظوظ الذي يعتثر في سيناريوهات غير واردة الحدوث، بدلاً من هذا فإن مواقف فوتارو العفوية هي التي تنتصر خلال اليوم».


title: التوأم الخماسي المتماثل

text: تم ترشيح السلسلة للحصول على المقدمة من نيكونيكو سنة 2018، وحصلت على 16,106 صوت لتحصد المركز الثامن، في مايو 2019 فازت السلسلة بـ«جائزة كودانشا للمانغا 43» مناصفة مع مانغا إلى أبدك، وخلال حفل التوزيع أشاد «كين أكاماتسو» أحد الحكام بمانغا التوأم الخماسي المتماثل بإعتبارها «النسخة النهائية الكاملة من الكوميديا الرومانسية للحريم والبيشوجو» وأضاف بأن «جودة عالية جداً في الرسوم».


title: تملق

text: يُعرف التملق (أو ما يعرف بالملاطفة أو التقرب والالتصاق) بأنه فعل إظهار المديح بشكل مبالغ، والهدف منه هو إثراء وإرضاء النفس المرتبطة بالموضوع، وكما يستخدم في المحادثات كطريقة لخلق التودد الجنسي أو الرومانسي.


title: تملق

text: وتاريخيًا، استخدم التملق كطريقة للحديث عند مخاطبة الملك أو الملكة. ففي عصر النهضة، كان التملق طريقة شائعة تستخدم بين الكُتاب لمدح الملك مثل الكاتب إدموند سبنسر عند مدحه للملكة إليزابيث الأولى في ملكة الجن، وأيضا كما فعل وليم شكسبير مع الملك جيمس الأول في مكبث، وأيضا نيكولو مكيافيلي مع لورينزو الثاني دي ميديشي في كتاب الأمير.


title: تملق

text: وهناك بعض الروابط السلبية التي تتعلق بالتملق، ومثال الوصف السلبي المذكور على مدار التاريخ هو الكتاب المقدس في الكوميديا الإلهية، حيث صور «دانتي» المتملقين المتوغلين في البراز الإنساني، مشيرا إلى أن كلماتهم تعادل الغائط وذكر ذلك في البيولوجية الثانية لقصيدة الدائرة الثامنة في الجحيم.


title: تملق

text: وتعتبر الشخصية المتملقة غير الصادقة مثل الشخصية النمطية في العمل الأدبي، وهناك العديد من الأمثلة مثل ورمتانج من رواية سيد الخواتم لـ جون رونالد رويل تولكين، جونريل وريغان من الملك لير، وأياغو من عطيل.


title: تملق

text: وقد أعطى المؤرخون والفلاسفة أهمية للتملق كمشكلة أخلاقية وسياسية، وقد كتب بلوتارخ مقال عن «كيف تعرف أن صديقك متملق». وكان يوليوس قيصر مشهور بتملقه، وفي مديح الجنون أشاد إيرازموس بـ التملق بوصفه أنه «يرفع الروح المعنوية المحبطة ويريح الحزين، ويثير اللامبالِ، ويحرك الصلب، ويبهج المريض، ويقيد المندفع، ويجمع العشاق معا ويبقيهم متحدين».


title: تملق

text: وهناك معنى آخر لكلمة «المتملق» التي تشير إلى العمل الفني أو الملابس التي تظهر صاحبها أكثر جاذبية مثل:


title: عدنان الحمداني

text: عدنان حسين عباس الحمداني (1940-8 أغسطس 1979 م)؛ سياسي عراقي. انضم إلى حزب البعث عام 1959م ليطرد مع آخرين في العام 1961م بتهمة الارتماء بأحضان الناصريين وبعد انقلاب شباط 1963، أعيد إلى الحزب وعين في هيئة التحقيق. أرسل مع آخرين إلى الأردن، قدمه صدام حسين إلى رئيس الوزراء الفرنسي بأنه عقل الثورة الاقتصادي، ذاع صيته وعلا نجمه ثم صدر بحقه حكم إعدام مع 22 قياديًا بعثيًا في آب 1979م بتهمة التآمر حيث قُتِل في قاعة الخلد.


title: عدنان الحمداني

text: ولد عدنان حسين الحمداني في منطقة الكرادة ببغداد العام 1940م وهو اصغر اخوته الاربعة، فشل في الدراسة في كلية بغداد وهي مدرسة ثانوية من المدارس المتميزة وفق النظام التعليمي الاميركي مما اضطره للانتقال إلى المدارس العراقية ثم اكمل كلية الحقوق، وعلى إثر فشل محاولة اغتيال عبد الكريم قاسم في شارع الرشيد يوم 7/10/1959 ومحاولة هروب فؤاد الركابي مسؤول البعث آنذاك ومن ثم فصله وآخرين من البعث بتهمة الارتماء بأحضان الناصريين كان عدنان من بين المفصولين، وبعد انقلاب 8 شباط 1963م وإسقاط نظام الزعيم عبد الكريم قاسم أعيد عدنان إلى الحزب وعين عضواً في هيئة التحقيق الخاصة في التحقيق مع المعتقلين نقل عدنان إلى وظيفة مدير ناحية سلمان باك (المدائن) حاليا لكنه لم تمر ثلاثة أشهر حتى استطاع عبد السلام محمد عارف في 18 تشرين الثاني 1963م من النجاح في طرد الحرس القومي والسيطرة على السلطة بشكل تام وطرد الحمداني من الوظيفة ليترك باختياره البعث.


title: عدنان الحمداني

text: ولد عدنان في السنة التي ذهبت فيها إلى المدرسة الابتدائية وسيبقى الفرق في العمر سبباً في الكثير من المناسبات الحسنة والمناسبة السيئة في حياته ونحن نرتبط بوشيجة قربى متينة، فوالدي خاله ووالده خالي وامي عمته وامه عمتي.. ثم أصبح خال أولادي. لكن هذه القرابة لا ينبغي ان تفهم على انها سبب لوحدة اجتماعية أو نفسية أو حتى عائلية.. فقد كان ما بيننا من فروق يجعل كل واحد منا وكأنه قادم من عشيرة أخرى وبلاداً أخرى وطبقة أخرى!.


title: عدنان الحمداني

text: وكان اشقاؤه الثلاثة الكبار وهو الأصغر سناً في عائلته قد انسحقوا تحت الوطأة البرجوازية، فأقاموا لهم برجاً خاصاً وطقوساً خاصة غريبة منهم لا يزورون احداً من اقربائهم ولا يتحدثون بلهجة أهل لاسيما وقد ارسلوا لدراسة الهندسة في بريطانيا فاضاف ذلك بعداً آخر على بعدهم عن اهلهم.


title: عدنان الحمداني

text: اما عدنان فقد ارسله والده إلى ثانوية في بغداد خاضعة لبرامج التعليم الأمريكية وقد انفردت به بعد سفر اشقائه الثلاثة إلى خارج العراق فكنت احرضه على ترك تلك المدرسة المعقدة التقاليد الملعونة في معايير الوطنيين العراقيين فتمرد على والده مما اضطره إلى نقله إلى مدرسة حكومية قريبة من بيتهم في الكرادة الشرقية ببغداد.


title: عدنان الحمداني

text: تلك كانت الخطوة الأولى والمهمة التي اتاحت لي اصطحابه معي إلى المكتبات القديمة والتجوال في سوق الكتب والاطلاع على الصحف اليومية وزيارة اعمامه واخواله خلافاً لرغبة اشقائه الذين عادوا إلى العراق في عام 1957م فذعروا لان شخصية شقيقهم الأصغر اخذت منحى اخر وهو يحب الشعر وهم يستنكفون منه!.


title: عدنان الحمداني

text: وهو يزور بيوت اخواله وخالاته واعمامه وعماته وهم منقطعون عن اية وشيجة لهم فبدأوا من جديد لاعادة تأهيله ونجحوا إلى حد لكن ثورة 1958م وما تبعها من تطورات افسحت لعدنان في المجال لينتمي إلى حيث انتمى وبسرعة قياسية أخذ يصعد درجات تنظيمية لم يكن مؤهلاً لها فاتصل بعد دخوله إلى كلية الحقوق بعدد من المعجبين بعبد الناصر وجمد من الحزب لخروجه على تعاليم ميشيل عفلق عام 1961م.


title: عدنان الحمداني

text: لكن اعيد إلى التنظيم في الايام الأولى من انقلاب 8 شباط 1963م واستلام الحزب للسلطة وكان قد تخرج من (الحقوق) فارسلته المنظمة للاشراف على التحقيق مع المعتقلين السياسيين في دار قريبة من دارهم في الكرادة الشرقية.


title: عدنان الحمداني

text: وبعد انقلاب 17 تموز 1968م أعيد إلى الحزب وفي هذا الصدد يتحدث القيادي البعثي جهاد كرم في كتابه: (بعثيون من العراق كما عرفتهم) حيث يقول: (تأخر عدنان حسين قياسا على موقف رفاقه بالعودة إلى الحزب، الذي سعت اللجنة المكلفة من قبل القيادة القومية لإعادة تشكيله.. صرف معه بعض الجهد كي ينظم إلى الحزب من جديد وتوطدت العلاقة مع صدام منذ ذلك الوقت).. ويقول حسن العلوي في كتابه (العراق دولة المنظمة السرية): (وكامتحان ومقدمة لتصعيده ارسل عدنان الحمداني عضوا في القيادة القطرية المؤقتة التي شكلت في الأردن داخل معسكرات الجيش العراقي المرابط هناك) والتي تكونت من منيف الرزاز، وطالب صويلح، ورافع الهاشمي، ومحمد فاضل، وعلي عليان، وطه محمود السامرائي إضافة إلى عدنان الحمداني.


title: عدنان الحمداني

text: ويقول حسن العلوي: بحكم علاقة القرابة بيني وبين عدنان (حيث ان والدي خاله) ولكوني مسؤولاً عن توريطه بالعمل الحربي. كنت ألاحظ عدنان اثناء اجازة قصيرة يقضيها مع عائلته قادما من الأردن وهو شديد التوتر مرهقا تقرأ في اعماقه شعورا بالعذاب وكلما سألته عن مهمته قال: نحن في المستنقع الأردني


title: عدنان الحمداني

text: نجح عدنان في مهمته في الأردن وبعد عودته إلى العراق بعد مجازر ايلول كافأه صدام فعين وزيرا للتخطيط والسكرتير العام لاتفاقيات النفط والمسؤول عن عقد صفقات تسويفه وكان صدام رئيسا لهذه اللجنة وكان عدنان الرجل الثاني بعد صدام في مجلس التخطيط ويعد أهم عضو في مجلس قيادة الثورة بعد صدام وقد اثبت جدارة في كل المسؤوليات التي اناطها صدام اليه وكذلك من خلال تعاطيه مباشرة مع الشركات الراغبة في الحصول على مشاريع في العراق مثل (منديس جونيور) و (بتروبرايز) و (انجازا) في البرازيل و (شل) و (بوي) في فرنسا وعشرات الشركات الكبيرة الأخرى وكان عدنان همه الوحيد رضا صدام عنه ولاشيء آخر سيكون مهما في حياته كما غدا نشاطه وسهره المتواصل وتنفيذ طلبات صدام الحصول على تقدير الأخير له!! وخلال زيارة صدام والوفد المرافق له فرنسا وصف صدام عدنان الحمداني وهو يقدمه إلى جاك شيراك رئيس الوزراء، آنذاك، بقوله: ((هذا هو عقل الحزب الاقتصادي واليد النزيهة التي تتحكم بوزارت النفط))، وفعلاً كان عدنان بحكم منصبه هو الذي يمنح القروض للدولة ويوقع على صفقات النفط الكبرى وتحت مخصصات مناهج الاستثمار.


title: عدنان الحمداني

text: بعد توقيع الميثاق الوحدوي مع سوريا في تموز 1978م عين عدنان نائبا لديوان رئاسة الجمهورية بدرجة نائب رئيس وزراء لمدة 48 ساعة، وكان قد زار دمشق مبعوثا عن الرئيس الجديد (صدام) بعد تنحية (البكر) ليبلغ الاسد بان مؤامرة ضد الرئيس الجديد اكتشفت وقد اعتقل المتورطون بها!! وعن لقاء عدنان الحمداني بالرئيس حافظ اسد ذكر مصطفى طلاس وزير الدفاع السوري في مذكراته: (وبعد ان استمع إلى مضمون رسالة صدام اليه التي نقلها الحمداني سأل الأخير: هل أنت مقتنع باننا في دمشق شاركنا في المؤامرة المزعومة؟ فرد الحمداني: (لادري، انا حامل رسالة وعلي توصيلها، فصمت الرئيس الاسد قليلا وقال: (انني اخشى عليك يارفيق عدنان) ابق بضعة أيام في دمشق وسترى العجب في العراق) ضحك الحمداني ساخرا من كلام الرئيس الاسد، قائلا: (ان مهمات كثيرة تنتظرني في بغداد انا عائد اليوم لان وظيفتي الحقيقية يا سيادة الرئيس هي رئيس وزراء).. فهل كانت المؤامرة واعتقال رفاق عدنان وإعدامهم فرصة ذهبية ليكون رئيسا للوزراء!.


title: عدنان الحمداني

text: المهم عاد عدنان الحمداني إلى بغداد فاستدعي لاجتماع مع صدام حسين ولم يعد إلى داره يقول صباح سلمان في كتابه (صدام حسين قائد وتاريخ) ان صدام بعد ان اصدر اوامره باعتقال أعضاء القيادة المتورطين في التآمر، كان كل من عدنان حسين الحمداني وغانم عبد الجليل، قبيل حضورهما جلسة القيادة المكرسة لهذا الغرض معتقلين في غرفتيهما في المجلس الوطني كان عدنان حسين في غرفة غانم عبد الجليل وكان غانم عبد الجليل في غرفة عدنان حسين، كان المتهمان يقبعان في الغرفتين اللتين قطعت اسلاك الهاتف عنهما… ويقول القيادي البعثي جهاد كرم:(انتخبا عدنان الحمداني وغانم عبد الجليل في الوقت ذاته في القيادة القطرية وكلاهما كانا يتطلعان إلى (صدام) عندما تجري المناقشة في الاجتماعات ويتم التصويب إلى القرارات) ويضيف كرم قائلاً: (لقد اختلف الأمر صباح ذلك اليوم المشؤوم الذي جرت فيه مناقشة موضوع استقالة أحمد حسن البكر من منصب رئاستي الجمهورية والحزب؟.. مذهل صدام … وانتابه إحساس سابق بأن شيئاً ما بعد العلاقة، وكانت التقارير تصله بانهما تغيرا تجاهه، ولكنه لم يصدق ولم يقطع الشك باليقين الا ساعة المواجهة في مقر القيادة.. لا أحد يدري ماكان يجول في ذهنه تلك الساعة، وان علم ليس في امكانه ان يعبر عنه).


title: عدنان الحمداني

text: ويصف تايه عبد الكريم ما دار بعد احضار عدنان الحمداني إلى اجتماع القيادة حيث يقول: (حضر عدنان الحمداني واحد أعضاء القيادة الاخرين واستدعاهم صدام، وقال: يا رجال سترون المتآمرين، وقال: (صيح للمتآمرين)، وقال: هؤلاء المتآمرون والله سأجعل من رؤوسكم (نفاضات) للسكائر ولم يتحدثوا ويردون عليه وما بقي إلا دقائق فصاحوهم وكان عليهم علامات الإرهاق والتعب وقد يكون مارس فيهم بعض أنواع التعذيب النفسي أو الجسدي.


title: عدنان الحمداني

text: يقول القيادي في البعث وسفير العراق بالهند يقول جهاد كرم (لا أكاد اصدق، وبرغم كل هذه السنين، مازلت اشعر بالألم كلما فكرت في هذا الأمر وخصوص انه لا يقين عندي لأعرف الحيثيات كي ارتاح فقد ذهب الاثنان –أي عدنان وغانم– واخذ سرهما معهما وظلت حقيقة ما جرى محصورة بصدام واللجان التحقيقية في المخابرات: هرعت إلى بغداد حال سماعي الخبر وبالرغم من فظاعة الأمر وعدم تصديقه سمعت أسبابا من الممكن ان تنسجم مع المنطق وهي:


title: عدنان الحمداني

text: المثل مثل هذه الأسباب لا تقنع أي شخص فالحمداني كما أوضحنا هو الذي سلم حافظ الأسد رسالة صدام التي تكشف فيها المؤامرة، ورفض الحمداني بالبقاء في دمشق بناء على طلب الأسد ورد عليه: بأنه ينتظرني منصب رئيس الوزراء!!


title: عدنان الحمداني

text: يقول جهاد كرم: (القيادي في حزب البعث) لا اكاد اصدق وبرغم كل هذه السنين مازلت اشعر بالالم كلما فكرت في هذا الامر وخصوصا انه لا يقين عندي ولا اعرف الحيثيات كي ارتاح فقد ذهب الاثنان (أي عدنان الحمداني وغانم عبد الجليل) وأخذا معهما سرهما وظلت حقيقة ما جرى محصورة بصدام واللجان التحقيقية في المخابرات العراقية.


title: البرق (مسلسل)

text: البرق هو مسلسل تلفزيوني من تطوير الكتاب والمنتجين غريغ بيرلانتي وأندرو كريسبيرغ وجيف جونز، يعرض على قناة السي دبليو. المسلسل مبني على شخصية باري آلين / البرق، شخص لديه سرعة خارقة. المسلسل متفرع من "السهم"، وتقع أحداثهما في نفس العالم.يحكي قصة العالم الجنائي باري آلين (غرانت غوستن) الذي يكتسب سرعة خارقة يستخدمها لمحاربة المجرمين، بما في ذلك الآخرون الذين اكتسبوا أيضا قدرات خارقة.


title: البرق (مسلسل)

text: لم يكن مقرراً عمل مسلسل عن البرق، لكن أداء غرانت غوستن لاقى استحساناً عند ظهوره مرتين بدور باري آلين في "السهم" مما أقنع المنتجين بعمل حلقة تجريبية كاملة للاستفادة من ميزانية أكبر والمساعدة على تجسيد عالم باري بمزيد من التفاصيل. كولين أتوود، مصمم ازياء "السهم"، تم جلبه لتصميم بذلة البرق، التي صممت على غرار القصص المصورة. الفريق الابداعي وراء المسلسل أردوا أن يكون البرق مشابه لنظيره في القصص المصورة، وألا يكون مجرد تقليد ضعيف. المسلسل صور بشكل رئيسي في فانكوفر بكندا.


title: البرق (مسلسل)

text: عرض "البرق" لأول مرة في 6 أكتوبر 2014، حيث أصبحت الحلقة التجريبة له ثاني أكثر الحلقات مشاهدة في تاريخ السي دبليو، بعد يوميات مصاص دماء في 2009. تلقى المسلسل مراجعات إيجابية من النقاد، وربح جائزة أختيار الجمهور ل«أفضل مسلسل دراما جديد» في 2014. في 11 يناير 2015، قامت قناة السي دبليو بتجديده إلى موسم ثاني.


title: البرق (مسلسل)

text: بعد أن شاهد والدته تقتل على يد شيء خارق للطبيعة وإدانة والده بالجريمة التي لم يرتكبها، يذهب باري ألين للعيش مع المحقق جو ويست وعائلته. يكبر ألين ويصبح محقق جرائم ذكي لكن غريب الاطوار في دائرة شرطة سنترال ستي. في يوم من الأيام تضرب صاعقة نتجت عن انفجار مسرع الجسيمات التابع لمعامل ستار باري ألين وتعطيه سرعة خارقه. يستغل باري قدرته الجديدة في محاربة الجريمة وآخرين يمتلكون قدرات خارقة بمساعدة أصدقائه في مختبرات ستار وفي نفس الوقت يحاول معرفة من قتل والدته عندما كان صغيراً.


title: بن يوسف بن خدة

text: بن يوسف بن خدة 23 فبراير 1920 البرواقية 4 فبراير 2003 الجزائر العاصمة، كان سياسيا ورئيسا للحكومة المؤقتة، ولد في بمدينة البرواقية بولاية المدية، بعد أن أتم دراسته الابتدائية، انتقل إلى البليدة ومنها إلى العاصمة ليكمل دراسته الجامعية، تحصل على درجة الدكتوراه في الصيدلة.


title: بن يوسف بن خدة

text: كان بن يوسف بن خدة على اتصال دائم بمناضلي نجم شمال إفريقيا فرع البليدة ومن متتبعي لجريدة الأمة لسان حال نجم شمال إفريقيا، وفي عام 1943 ألقي عليه القبض بتهمة الدعاية ضد التجنيد وبعد 8 أشهر أطلق سراحه، ليجنّد إجباريا في الجيش الفرنسي.


title: بن يوسف بن خدة

text: في سنة 1946 عمل ضمن لجنة تحرير جريدة الأمة الجزائرية. شارك في مؤتمر حركة انتصار الحريات الديمقراطية ما بين 15 و16 فيفري 1947، حيث انتخب عضوا في اللجنة المركزية لحركة الانتصار للحريات الديمقراطية ثم أمينا عاما خلفا للسيد حسين لحول


title: بن يوسف بن خدة

text: اعتقل من قبل السلطات الفرنسية على إثر اندلاع الثورة ولم يطلق سراحه إلا في أفريل 1955 لينضم بعدها إلى الثورة ويلتحق بعبان رمضان.


title: بن يوسف بن خدة

text: بعد مؤتمر الصومام عين عضوا أساسيا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية وفي لجنة التنسيق والتنفيذ، على إثر اعتقال الشهيد العربي بن مهيدي في فبراير 1957 غادر بن يوسف بن خدة الجزائر متوجها إلى تونس رفقة كريم بلقاسم ،و منها إلى القاهرة أبعد بن خدة من عضوية لجنة التنسيق والتنفيذ رفقة سعد دحلب إلاّ أنه احتفظ بعضويته في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، ولم يتوقف نشاطه عند هذا بل كان يقوم بعدة مهام من بينها ترأسه لوفد جبهة التحرير الوطني إلى كل من بلغراد ولندن في إطار التعريف بالقضية الجزائرية في المحافل الدولية، عين وزيرا للشؤون الاجتماعية في الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية شهر سبتمبر 1958. وفي 28 أوت 1961 عين رئيسا للحكومة المؤقتة خلفا لفرحات عباس.


title: بن يوسف بن خدة

text: انسحب بن خدة من الحياة السياسية في سبتمبر 1962 ليتفرغ بعدها لمهنته كصيدلي إلى أن توفي يوم 04 فيفري 2003.


title: دسباسيتو

text: «ببطء» أو دسباسيتو هي أغنية منفردة للمغنيين البورتوريكيين لويس فونسي ودادي يانكي، وهي من إنتاج شركة يونيفرسال ميوزيك، حققت الأغنية نجاحاً كبيراً لتكون الأكثر بثاً على الإطلاق في تاريخ الإنترنت. التشكيلة الموسيقية لأغنية «دسباسيتو» بينت نوعًا من التراث الموسيقي الراقص في بورتوريكو، الذي يتمتع بإيقاعات لاتينية. شوهدت الأغنية حتى يوم 20 أبريل سنة 2021 حوالي 7,306,440,414 مرة على موقع يوتيوب.


title: دسباسيتو

text: زاد من نجاح الأغنية مشاركة مغني البوب الكندي جاستين بيبر، بعد إطلاق نسخة معدلة من الأغنية. تصدرت أغنية دسباسيتو على صدارة التصنيف الأمريكي لأفضل الأغنيات مدة 10 أسابيع، وذلك لأول مرة تحقق أغنية إسبانية هذا الإنجاز منذ أغنية ماكارينا سنة 1996.


title: دسباسيتو

text: في 2018، حققت الأغنية رقماً قياسيا جديداً، حيث وصلت عدد مرات مشاهدتها على اليوتيوب إلى 5.88 مليار، وتصدرت قائمة مقاطع فيديو يوتيوب الأكثر مشاهدة.


title: دسباسيتو

text: لكن في 10 أبريل 2018 تعرض يوتيوب إلى قرصنة مما تسبب في اختفاء 5 ملايين مشاهدة لدسباسيتو واستغرقت القرصنة ثلاثة دقائق، لكن بتدخل إدارة يوتيوب تم استرجاع الأغنية.


title: ليكسوس

text: ليكسوس (بالفينيقية: 𐤋𐤊𐤔؛ باللاتينية: LIXVS) هي مدينة أثرية شيدها الفينيقيون في القرن الثاني عشر قبل الميلاد.'''' كانت البلدة واحدة من سلسلة بلدات فينيقية على طول المحيط الأطلسي غرب وشمال المغرب، وتجاورها بلدات فينيقية أخرى مثل مدينة شالة والصويرة. وعندما سقطت قرطاج لروما في الحروب البونية، أصبحت البلدة مدينة رئيسية في موريطنية الطنجية.


title: ليكسوس

text: بنيت البلدة على الضفة اليمنى لوادي اللوكوس من المدخل الشمالي للعرائش فوق هضبة تسمى التشوميس، وهي مطلة على الساحل الأطلسي على علو 80 مترا. ومن ذاك العلو، تشرف البلدة على أهوار عديدة تشكلها الأنهار. وتحاط البلدة شمالا بهضاب عديدة هي ذاتها محاطة بغابات البلوط الفليني. تقدر مساحة البلدة بأكثر من 75 هكتار.


title: ليكسوس

text: وفي ما عثر عليه من الآثار هناك، حمامات رومانية ومعابد وجدران تعود إلى القرن الرابع الميلادي، هنالك كذلك أرضية فسيفسائية وكنيسة نصرانية، وبقايا أخرى محيرة.


title: ليكسوس

text: وقد تم اكتشافها على عدة مراحل خلال القرن التاسع عشر الميلادي، إذ بدأ اهتمام الباحثين الغربيين بالموقع سنة 1845و سنة 1877م حيث تعرف عليها الباحث الفرنسي جاك فيتسو، ثم في سنة 1890م وضع الباحث الفرنسي هينري دولا مرتينيير أول تصميم للموقع من خلال دراسته لتاريخ المدينة، إلا أن الحفريات الرئيسية بدأت سنة 1925م من طرف باحث إسباني موفد من طرف مصلحة الأثار الإسبانية خلال استعمارهم لمدينة العرائش، ولكن الأبحاث الأكثر أهمية كانت في فترة القرن العشرين والتي قام بها باحث إسباني أخر ميكييل ديتراكييل وذلك خلال الخمسينات حيث تركزت على الفترة الفنيقية بالموقع.


title: ليكسوس

text: خلال أعوام الستيينات قام الباحث الفرنسي ميشيل فوسييك بابحاثه بالموقع قاده إلى اكتشاف حي المعابد بجميع مبانيه وكذا المسرح الدائري وهكذا تم التعرف على الموقع بجهود خارجية وبسيطة.


title: ليكسوس

text: وتعدّ المصادر التاريخية المدينة إحدى أقدم المنشآت الفنيقية بغرب البحر الأبيض المتوسط، إذ يذكر بلنيوس الشيخ، الذي توفي سنة 79م، بناء معبد أو مذبح هرقل المتواجد بجزيرة قريبة من مصب نهر اللوكوس، ويؤرخ له بالقرن الثاني عشر قبل الميلاد.


title: ليكسوس

text: حدد بعض الكتاب الإغريق القدماء موقع حدائق هيسبيريديس الأسطورية في ليكسوس، حيث زرعت هيرا تفاحات ذهبية أهداها إليها زيوس، وقدد ذكر اسم المدينة عدد من الكتاب مثل حانون القرطاجي وفي الكوزموغرافيا رافينا. وقد اعتقد بعض القدماء أن ليكسوس هي الملاذ الذي التجأ إليه هرقل حيث جمع التفاحات الذهبية.


title: ليكسوس

text: كان الفينيقيون أول من أسس الموقع، إذ أنشأوا بها مستعمرة لهم وبنوا أساس الموقع في القرن ال12 قبل الميلاد، وكان ذلك الموقع جزءا من سلسلة مستعمرات متفرقات بناها الفينيقون في طرقهم التجارية حول البحر المتوسط والمحيط الأطلسي، إلا أن المدينة سقطت بعدها عندما هزمت قوات القرطاجيين الفينيقين على يد الروم.


title: ليكسوس

text: ازدهرت المدينة في عهد الإمبراطور كلوديوس (42-43 ب. م) وكان أهلها مواطنين رومان بحقوق كاملة، وتتمتع مدينة ليكسوس بكونها أحد المدن الرومانية القليلة في إفريقيا التي تملك مدرجا رومانيا، وفي القرن الثالث، تحول جل أهل المدينة إلى المسيحية، ويوجد بالمدينة آثار كنيسة. وعلى إثر الأزمات التي عرفتها الإمبراطورية الرومانية مع نهاية القرن الثالث بعد الميلاد تم إنشاء سور حول الاكروبول والحي الصناعي ودخلت المدينة عهدا من الانحطاط.


title: ليكسوس

text: خلال العهد الإسلامي، تفيد المصادر أن تشمس وهو الاسم الذي كانت تعرف به ليكسوس في هذه الفترة، قد عرفت انبعاثا جديدا حيث أصبحت عاصمة لإحدى الإمارات الإدريسية. إلا أن الأبحاث الأركيولوجية التي أجريت بالموقع لم تكشف إلا عن مسجد صغير ومنزل بفناء بالإضافة إلى عدة قطع خزفية تؤرخ بالفترة الممتدة من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر الميلاديين.


title: ليكسوس

text: لم يكشف في الموقع سوى عن ندر يسير من آثاره لا يتعى ال10 بالمئة، ورغم أهمية الموقع التاريخية فلا تجد اهتماما شديدا، إذ أن الكثير من الآثار إما سلبت أو دمرت، وما تبقى منها فقد نقل إلى متاحف تطوان والرباط والعرائش.


title: ليكسوس

text: وكان اختيار الفينيقيين القادمين من لبنان لهذا الموقع لسهولة الاتصال عبر النهر المؤدي إلى المحيط الأطلسي، وقد جعلوه مركزا وميناءً هاما، ثم انضمت البلدة إلى حكم قرطاج الفينيقي، ثم سقطت أخيرا بيد الروم فجعلوها مدينة رئيسية في المنطقة. وفي عهد الرومان كانت مكانا لأساطير رومانية مثل جنة هيسبيريديس وهي المكان المقدس لهرقل.


title: ليكسوس

text: من الاثار الرومانية البارزة في ليكسوس مجموعة من المساكن والقصور المتباينة من خلال أعمدتها الضخمة وأرضيتها المزينة بالفسيفساء ذات أشكال متجانسة ما زال بعض أثارها لحد الآن رغم العبث الذي تعرض له هذا الموقع. من المعالم العمرانية كذلك بعض أماكن تجفيف وتمليح السمك التي امتاز بها سكان المدينة في تلك الفترة والتي تعد من أول مصانع تصبير الأسماك عرفتها المنطقة.


title: ليكسوس

text: لقد عرفت ليكسوس فترات عمران كبيرة في أيام الرومان ثم أعقبها دمارا كبيرا خلال القرن الثالث الميلادي على إثر الأزمة السياسية والاقتصادية التي عصفت بالإمبراطورية الرومانية حتى القرن الخامس الميلادي، ثم عرفت خلال القرنين الثامن والتاسع الميلادي تغيير اسمها إلى التشوميس التابعة إلى الإمارة الإدريسية وذلك إثر اكتشاف مسجد ومبان بها إلا أن تم هجرها خلال القرن الثالت عشر الميلادي وبناءْ مدينة العرائش الحالية على الضفة الأخرى من مدخل نهر اللوكوس.


title: صلاح الملا

text: صلاح الملا (28 يونيو 1957 -)، ممثل قطري. ولد في الدوحة. انضم إلى فرقة مسرح السد منذ تأسيسها بعام 1972. وقدم معها مسرحية «نادي العزوبية» عام 1975، ولقد شارك في العديد من المهرجانات الخليجية والعربية، وله أربع بنات.


title: عمارة عصر النهضة

text: تعبر عمارة عصر النهضة عن العمارة الأوروبية في الفترة ما بين أوائل القرن الرابع عشر وأوائل القرن السادس عشر في مناطق مختلفة، عارضة إعادة إحياء وتطويرًا لعناصر معينة من الفكر اليوناني والروماني القديم والثقافة المادية. من الناحية الأسلوبية، اتبعت عمارة عصر النهضة العمارة القوطية، ثم خلفتها العمارة الباروكية. تطورت أولًا في فلورنسا، حيث كان فيليبو برونليسكي أحد مبتكريها، وسرعان ما انتشرت بعد ذلك في مدن إيطالية أخرى. انتقل الأسلوب إلى فرنسا، وألمانيا، وإنجلترا، وروسيا، وأجزاء أخرى من أوروبا في تواريخ مختلفة وبدرجات متفاوتة من التأثير.


title: عمارة عصر النهضة

text: ينصب تركيز أسلوب عصر النهضة الأساسي على التماثل، والنسب، والهندسة، وانتظام الأجزاء، ويتضح ذلك في الهندسة المعمارية للعصور الكلاسيكية القديمة، ولاسيما الهندسة المعمارية الرومانية القديمة، التي لايزال العديد من أمثلتها موجودًا حتى الآن. حلت الترتيبات المنتظمة للأعمدة، والأعمدة الجدارية الناتئة، والعتبات، واستخدام الأقواس شبه الدائرية، والقباب نصف الكروية، والمنافذ، وضرائح المعابد، محل الأنظمة التناسبية الأكثر تعقيدًا والمقاطع غير النظامية لمباني العصور الوسطى.


title: عمارة عصر النهضة

text: كانت إيطاليا في القرن الخامس عشر، ومدينة فلورنسا على وجه الخصوص، بمثابة موطن للنهضة. كانت بداية ظهور الأسلوب المعماري الجديد في فلورنسا، ولم يتطور ببطء بالطريقة ذاتها التي انبثقت بها العمارة القوطية من العمارة الرومانسكية، ولكن كان مخلوقًا عن قصد من قبل مهندسين معماريين معينين سعوا إلى إحياء نظام «العصر الذهبي» الغابر. تزامن اتباع نهج علمي في الوصول لعمارة القدماء مع إحياء عام للتعليم بمساعدة عوامل مؤثرة عديدة.


title: عمارة عصر النهضة

text: فضل المهندسون المعماريون الإيطاليون باستمرار الأشكال المحددة بوضوح والأعضاء الإنشائية المعبرة عن هدفهم. تُظهر العديد من المباني التوسكانية الرومانسكية هذه الخصائص، ويتضح ذلك في معمودية فلورنسا وكاتدرائية بيزا.


title: عمارة عصر النهضة

text: لم تعتمد إيطاليا النمط القوطي للهندسة المعمارية بالكامل أبدًا. بصرف النظر عن كاتدرائية ميلانو التي تأثرت بالفترة الفرنسية المعروفة بالرايونانت (فترة العمارة القوطية المشعة)، فإن عددًا قليلًا من الكنائس الإيطالية يُظهر تركيزًا على الأشياء التي ميزت العمارة القوطية في أجزاء أخرى من أوروبا، وتلك شملت العامودية، والمنافذ المتجمعة، والزخرفة التشجيرية، وتركيب الأسقف المضلعة المعقودة.


title: عمارة عصر النهضة

text: إن وجود بقايا معمارية قديمة تُظهر الأسلوب الكلاسيكي المرتب، وخاصة في روما، ، كان بمثابة مصدر إلهام للفنانين في وقت كانت الفلسفة تتجه فيه أيضًا نحو الكلاسيكية.


title: عمارة عصر النهضة

text: في القرن الخامس عشر، وسّعت فلورنسا والبندقية ونابولي نطاق سيطرتها عبر الكثير من المناطق المحيطة بها، جاعلين بذلك حركة الفنانين ممكنة. قد أتاح ذلك لفلورنسا أن يكون لها تأثير فني كبير في ميلانو، ومن ثم في فرنسا أيضًا من خلال ميلانو.


title: عمارة عصر النهضة

text: في عام 1377، جلبت عودة البابا من بابوية أفينيون وإعادة إنشاء البلاط البابوي في روما ثروة وأهمية لتلك المدينة، بالإضافة إلى تجديد أهمية البابا في إيطاليا، والتي عُزِّزت بشكل أكبر من قبل مجمع كونستانس في عام 1417. سعى الباباوات المتعاقبون، ولاسيما يوليوس الثاني (1503-1313)، إلى توسيع نطاق صلاحيات البابا الدنيوية في جميع أنحاء إيطاليا.


title: عمارة عصر النهضة

text: كانت البندقية تسيطر على التجارة البحرية فيما يخص البضائع القادمة من الشرق في أوائل عصر النهضة. كانت المدن الكبيرة في شمال إيطاليا مزدهرة من خلال التجارة مع بقية أوروبا، حيث وفرت جنوى ميناءً بحريًا لسلع فرنسا وأسبانيا، وميلانو وتورينو كانتا مراكز للتجارة البرية، علاوة على احتواءها قطاعات هائلة للصناعات المعدنية. جلبت التجارة الصوف من إنجلترا إلى فلورنسا، التي تمركزت صناعتها في مكان مثالي على النهر من أجل إنتاج القماش الناعم، وتلك الصناعة هي التي تأسست عليها ثروة فلورنسا. اكتسبت فلورنسا ميناءً من خلال السيطرة على بيزا، وتمكنت أيضًا من المحافظة على هيمنتها في جنوة. في هذا المناخ التجاري، حولت عائلة معينة واحدة اهتمامها بشكل خاص من التجارة إلى الأعمال المربحة المتمثلة في إقراض الأموال. أصبح آل ميديشي المصرفيين الرئيسيين للأمراء في أوروبا، جاعلين بذلك أنفسهم بمثابة أمراء عمليًا بسبب كل من الثروة والنفوذ التي امتلكوها. لم تُنقل البضائع فقط على طول طرق التجارة التي كانت محمية بسبب الاهتمام التجاري، بل ساهمت أيضًا في انتقال الفنانين والعلماء والفلاسفة.


title: عمارة عصر النهضة

text: كانت لِعودة البابا غريغوري الحادي عشر من مدينة أفينيون في شهر سبتمبر من عام 1377، والتركيز الجديد الذي حلّ على روما باعتبارها مركزًا للروحانية المسيحية، دورٌ في ازدهار عمارة الكنائس في روما، وذلك على نحوٍ لم يحدث منذ ألف سنة تقريبًا. بدأ ذلك في منتصف القرن الخامس عشر، ليزداد زخمه في القرن السادس عشر، ويصل إلى ذروته في فترة العمارة الباروكية بحلول القرن السابع عشر. كان بناء كنيسة سيستينا ذات الزخارف المهمة والفريدة من نوعها، بالإضافة إلى إعادة بناء كامل كاتدرائية القديس بطرس، التي تعتبر إحدى أهم كنائس العالم المسيحي، جزءًا من هذه العملية.


title: عمارة عصر النهضة

text: كان الدافع وراء بناء الكنائس في جمهورية فلورنسا الغنية مدنيًّا أكثر من كونه روحانيًا. لم يكن العمل غير المكتمل لكاتدرائية فلورنسا الضخمة، والمكرّس لمريم العذراء المباركة موضع فخر للمدينة أثناء وجودها تحت رعايتها. من ناحية أخرى، مع إيجاد التقنيّات والتمويل اللازمين لاستكمالها، فلم تكن القبة المبنية مشرفةً لمريم العذراء، ولمهندسي بنائها وللكنيسة فحسب، بل أيضًا لحكومة سينورية فلورنسا، ونقابات الحرفيين وقطاعات المدينة التي استُمدت منها اليد العاملة. وقد ألهمت القبة بناء مزيدٍ من الأعمال الدينية في فلورنسا.


title: عمارة عصر النهضة

text: ساهم كلٌ من تطوير الكتب المطبوعة، وإعادة اكتشاف الكتابات القديمة، وتوسيع الاتصالات السياسية والتجارية واستكشاف العالم، في زيادة المعرفة والرغبة في التعليم.


title: عمارة عصر النهضة

text: أدّت قراءة ما يكتبه الفلاسفة من مواضيع لا تستند في مضمونها إلى اللاهوت المسيحي، إلى تطوّر تلك النهضة الانسانيّة، التي اتضح من خلالها أنه في حين خلق الله النظام الكوني وحافظ عليه، ذلك أن إنشاء النظام وصيانته في المجتمع هو دور الإنسان.


title: عمارة عصر النهضة

text: يُعتبر الفخر الحضاريّ وتعزيز السلام والنظام المدنيّ من خلال النهضة الإنسانية، من علامات المواطنة. قاد ذلك لبناء منشآت كمستشفى برونيليسكي للأبرياء بأروقته الأنيقة التي تربط بين المبنى الخيري والساحة العامة، والمكتبة اللورنتية حيث توجد مجموعة الكتب التي أسستها عائلة ميديشي والتي يمكن أن ينصح بها العلماء.


title: عمارة عصر النهضة

text: أوكِلت بعض أعمال البناء الكنسيّة الكبرى، ليس من قبل الكنيسة إنما من قِبل النقابات التي تُمثّل الثروة والسلطة في المدينة. كانت تعود ملكية قبّة برونليسكي في كاتدرائيّة فلورنسا لعامة الشعب، لإن بناء كل جزء من أجزائها الثمانية، أُنجز من قبل جهة مختلفة في المدينة.


title: عمارة عصر النهضة

text: يعتقد أولئك الذين يحملون فكرًا إنسانيًا بأن الأشخاص الذي حظوا بمميزات في الثروة أو التعليم؛ يجب أن يُشجعوا على المُضيّ قدُمًا في التعلّم وخلق ما هو جميل، مثلما هو الحال في الأكاديمية الأفلاطونيّة في أثينا. وبغية تحقيق هذه الغاية جمعت الأُسر الغنيّة مثل –عائلة ميديشي من فلورنسا، وغونزاغا من مانتوفا، وفارنيزي من روما، وسفورزا من ميلانو- من حولِهم أشخاصًا من ذوي التعليم والقدرات، لتشجيع المهارات وخلق فرص عمل لأكثر الفنانين والمهندسين المعماريين موهبةً في ذلك الحين.


title: دائرة الرنين التوافقي

text: دائرة مقاومة وملف ومكثف أو الرنان التوافقي هي دائرة كهربية خطية مكونة من مقاومة كهربائية (R) وملف كهرومغناطيسي (واسمه أيضا: وشيعة) (L) ومكثف (C) موصلين على التوالي أو التوازي ويشكلون معا رنانا توافقيا، أي أن تلك الدائرة إما أن تكون مرسلا للإشارات أو مستقبلا للموجات الكهرومغناطيسية عندما تُضبط لاستقبال موجة المرسل.


title: دائرة الرنين التوافقي

text: هنالك نوعان من  دارة RLC متوالية أو متوازية حسب شكل الروابط بين المكونات الثلاثة، عموما فان سلوك  دائرة RLC يوصف بواسطة معادلة تفاضلية خطية من رتبة ثانية.


title: دائرة الرنين التوافقي

text: بواسطة مولد اشارات كهربائية يمكن اطلاق تذبذبات وملاحظة ظاهرة الرنين في بعض الحالات، وتتميز هذه الظاهرة بارتفاع في شدة التيار (عندما يكون نبض إشارة الدخول موافقا لنبض الدارة الذي يمكن حسابه من خلال المعادلة التفاضلية).


title: دائرة الرنين التوافقي

text: تحتوي دائرة الرنان دائما على مقاومة تشكل الطاقة المفقودة في أسلاك التوصيل والملف والمكثف وهي طاقة الموجات الكهرومغناطيسية المنبثة من الدائرة. ويتميز التيار الكهربائي "I" بأنه يتردد بنفس طور الجهد"U" والذي تكون له أيضا قيمة فوق الصفر في حالة الرنين. ولذلك فلن تصل قيمة المقاومة في حالة الرنين للتوصيلة على التوازي إلى مالا نهاية. إلا أن المقاومة التخيلية (المركبة) "Z" قد تصل إلى نهاية عُظمى:


title: دائرة الرنين التوافقي

text: وبصفة عامة تكون الطاقة المفقودة من المكثف أقل بكثير من الطاقة المفقودة (أو المرسلة) من الملف. وتُشكل مقاومة الملف عادة بتوصيل "L" و"R" على التوالي. ويمكن تعديل تلك التوصيلة إلى نظيرتها الموصولة على التوازي حيث نحصل على الصورة اليمنى. فتكون القيمة الناتجة عن توصيل المكثف "C" والملف "L" مساويا للصفر في حالة الرنين. وهي هذه الحالة تقتصر الممانعة في دائرة التوصيل على التوازي على المقاومة "R" والتي تقاس بالأوم، ونحصل على:


title: دائرة الرنين التوافقي

text: وينطبق تردد الرنين "f" في الحالة المثالية عندما تكون "R" = 0. ولكن الدائرة الواقعية التي نتعامل معها هنا لها مقاومة أكبر من الصفر:


title: دائرة الرنين التوافقي

text: ويسهل من الوجهة العملية التعامل مع معامل التخميد ζ عن التعامل مع معامل التهوين α حيث أن معامل التخميد كمية مطلقة (بدون وحدات) في حين أن معامل التهوين يًقاس بوحدة راديان/ثانية، عند دراسة خواص الرنان.


title: دائرة الرنين التوافقي

text: تستعمل دائرة الرنين أحيانا كمرشح للتردد حيث تسمح للترددات بالمرور في حيز ضيق وتمنع الترددات الأخرى من المرور. ويسمى هذا الحيز الضيق للترددات عرض المحزم وكلمة محزم تأتي من كلمة حزمة. ولتشفيل الدائرة كمرشح نستبدل المقاومة R بجهاز استقبال ويكون له نفس قيمة المقاومة R. ويصبح حيز المحزم للدائرة الموصولة على التوالي محددا بالعلاقة الآتية (بوحدة راديان/ثانية):


title: دائرة الرنين التوافقي

text: ويحدد عرض المحزم حزمة الترددات التي يُسمح لها بالمرور عند تردد نصف القدرة. وهو مقياس ينتسب إلى مطال الجهد الكهربي في منطقة عرض المحزم. وبما أن القدرة تتناسب تناسبا طرديا مع مربع الجهد، فإن عرض المحزم يحدد من جهتيه عند النقطتين التي تنخفض استجابة التردد عندهما إلى formula_12 من تردد الرنين.


title: دائرة الرنين التوافقي

text: إذا عرضنا دارة RLC المتوالية لرتبة توتر صاعدة formula_16، فاننا وباستعمال قانون اضافية التوترات نستنتج ما يلي:


title: دائرة الرنين التوافقي

text: مع: formula_30: دور  للتذبذبات، بالثانيةformula_31 و φ ثابتتان يتم تحديدهما بالرجوع إلى الشروط البدئية للدارة


title: زي عربي

text: الزي الأساسي في الخليج العربي أو دول مجلس التعاون ما عدا سلطنة عمان هو الثوب والغترة والعقال وفي المناسبات الاجتماعية الكبيرة البشت. وتنتشر في الخليج العربي والعراق وفي اليمن والأحواز العربية وفي الشام. كما ينتشر في شرق وجنوب وشمال سوريا والأردن وفي النقب في فلسطين.


title: زي عربي

text: قد يُلبس الثوب خاليا أو مع البشت. والثوب رداء أبيض طويل ذو أكمام طويلة عادة ما يكون أبيض لكن هناك ألوان أخرى مثل الأسود في الشتاء والسكري وغيرها. لا يُلبس الثوب خاليا فيجب لبس سروال أبيض (يُسمى في السعودية سروال السُنّة) أو يُلبَس وِزار (إزار) وبلوزة بيضاء تسمى عادةً بالفانيلا ثم يوضع الثوب.


title: زي عربي

text: الغترة وشاح طويل أبيض يوضع على الرأس خاليا أو مع العقال ويضعه خاليا أكثرهم شيوخ وعلماء الدين أو نهّامين البحر (غناء يواكب سير العمل في السفينة ) وهناك نوعان: البيضاء والحمراء التي تُسمى «الشماغ» وهي ليست حمراء لكن منقطة بالأحمر.


title: زي عربي

text: طريقة وضع الغترة والشماغ تسمى «نسفة» أو «تشخيصة» التي كثير من الرجال ما يتفننون بها ومن أشهرها النسفة الإماراتية دون العقال «الحمدانية» والنسفة السعودية «بنت البكار».


title: زي عربي

text: هو معطف ضخم طويل يوضع فوق الثوب يضعه الملوك عادة ويوضع في المناسبات الكبيرة مثلا في الأعراس أو في صلاة الجمعة وهناك لونان أساسيان للبشت الأسود والبني ولونان ثانويان: البطيخي والأبيض. والبشت في أطرافه شريط أصفر يمتد إلى نهاية أطرافه هذا الشريط يجمل البشت.


title: زي عربي

text: الدول الخليجية التي ينتشر فيها العمامة بدلا من الغترة هي سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة وتشتهر اليمن بها أيضا. كما يوجد من يلبس العمامة في المدن الحجازية: مكة والمدينة المنورة وجدة ويسميها أهل مكة بالإبانة.


title: سعد العشيرة

text: سعد العشيرة هي قبيلة من قبائل العرب القحطانية، عرفت باسم جدها: سعد بن مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وهو من أهل العصر الجاهلي، وعرف بـ«سعد العشيرة»، لأنه طال عمره حتى بلغ أبناؤه وأحفاده ثلثمائة رجل، فكان إذا ركب فيهم سئل عنهم، فيقول: «هم عشيرتي» مخافة الحسد.


title: سعد العشيرة

text: وقد ذكر ابن الأثير في كتابه «منال الطالب» أن عمر بن الخطاب سأل عمرو بن معديكرب، وكان أنفذه سعد بن ابي وقاص بعد فتح القادسية، فراح عمر يسأله عن قبائل الجيش الفاتح فقال: ما قولك في علة بن جلد؟


title: سعد العشيرة

text: قال ابن الأثير معلقا: يريد أن سعد العشيرة أكثر مذحج جيشا، وأكبرهم في الرياسة والتقدم، وأشدهم بأسا وشجاعة.


title: عرابة (البطوف)

text: عرابة وتُعرف أيضًا بعرابة البطوف، هي المدينة العربية الأولى عالميا بعدد الأطباء نسبة لعدد السكان وهي مدينة فلسطينية عربية تقع في منطقة الجليل الأسفل في وادي سخنين، وإداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. وتقع مدينة عرابة ايضًا على بُعد 7 كم جنوب شرق كرمئيل، وحوالي 1 كم شرق سخنين، وحوالي 1 كم غرب ديرحنا. وبلغ عدد سكانها 27,000 نسمة حسب إحصائيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية لعام 2020 وتبلغ مساحتها 8,250 دونمًا. في عام 1965 تأسس المجلس المحلي فيها، وفي عام 2016 تأسست البلدية ودخلت لمسمى «مدينة»، ويرأسها عمر واكد نصار.


title: عرابة (البطوف)

text: ذكر المؤرخ يوسيفوس فلافيوس القرية باسم «جِبارة»، وقد كانت إحدى ثلاث مدن كبيرة منطقة الجليل وهي: طبريا، وجبارة وصفورية. ويرى دارسو القرية أن الاسم «جِبارة» تحول إلى «جرابة» ومن ثم إلى «عرابة». وجرابة (باللاتينية: Garaba) هو الاسم الروماني للموقع، وعرابة (باللاتينية: Araba) التي ذكرها أُسابيوس، مؤرخ الكنيسة في القرون الأولى في القرن الرابع الميلادي، ثم نسبوا إليها بلغة «غُرابة» فقيل «محمود الصفدي الغرابي الشافعي».


title: عرابة (البطوف)

text: وكان إسمها الصليبي «آرابيا» (باللاتينية: Arabia) وقد تبعت لفرسان تيوتون. وفي الفترة الإسلاميَّة ذكرها ياقوت الحموي باسم «عرابة طبي»، ومن المعتقد أنه قصد «طيّ»، وقد أخطأ الناسخون فأضافوا حرف الباء. وفي عام 1940 وجدت فيها بلاطة نُقش عليها باللاتينية «لذكرى كابوتولينا، ابنة الثامنة عشرة، أقام هذا النصب التذكاري أو الشاهد دكيوس كاسيوس أكويلا لزوجته العتيدة». والبلاطة موجودة في متحف روكفلر في القدس. وُجدت أرضية لكنيسة بيزنطية فيها رسوم هندسية داخل فسيفساء ملونة، ويظهر فيها شكل صليب. وفي وسط الرسوم دائرة فيها كتابة يونانيَّة مؤلفة من 11 سطراً.


title: عرابة (البطوف)

text: ويقول الرأي الشعبي بانها سُميت عرابة لكونها تقع على رابية أو بمعنى اخر التلّة وهنالك اختلاف على هذا الرأي


title: عرابة (البطوف)

text: تُرتبط عرابة بالقرية اليهودية المسماة باسم «جِبارة»، والتي ورد ذكرها في كتابات ذكر المؤرخ يوسيفوس فلافيوس، أو «آرابة» في المشناه والتلمود اليروشلمي. ويُقال إن الحاخام والباحث، يوحانان بن زكاي، عاش فيها ثمانية عشر عامًا. خلال الحرب اليهودية مع روما، حاصر فسبازيان المدينة، مما أسفر عن مقتل مواطنيها اليهود الذين لم يفروا خلال الحرب. ويُفترض أن اليهود استوطنوا المكان في القرنين الثالث والرابع للميلاد، حيث يُشار إلى المدينة على أنها مكان إقامة إحدى الدورات الكهنوتية المعروفة باسم بيثايا، كما هي مُدرجة في "نقش قيصرية".


title: عرابة (البطوف)

text: في القرن الخامس أو السادس الميلادي، كان هناك مسيحيون يعيشون في عرابة، كما تشهد الكنيسة التي أكتُشفت فيها أرضية الفسيفساء والنقش فيها. بين عام 504 وعام 594 شيدت كنيسة بيزنطية، ويذكر تسفرير أن غريغوريوس كان أسقفاً لصفورية، وأن عرابة كانت ضمن أبرشيته.


title: عرابة (البطوف)

text: في عصر الصليبيين، كانت عرابة تُعرف باسم «آرابيا» (باللاتينية: Arabia). وفي عام 1174 كانت واحدة من كاساليا (القرى) التي أعطيت لفيليب لو روس. وفي عام 1236 أكدّ ورثة فيليب لو روس بيع إقطاعية آرابيا. في عام 1250 كانت واحدة من كاساليا التابعة لفرسان تيوتون، وهي تنظيم عسكري مسيحيّ ألماني.


title: عرابة (البطوف)

text: في القرن الثالث عشر، ذكر عالم الجغرافيا السوري ياقوت الحموي عرّابة في عمله «معجم البلدان» (1224-1228)، باعتبارها «مكانًا في محافظة عكا».


title: عرابة (البطوف)

text: إندمجت القرية في الدولة العثمانية في عام 1517 مع كل فلسطين، وفي عام 1596 ظهر عرابة في سجلات الضرائب على أنها موجودة في ناحية طبريا، وجزء من سنجق صفد. وكان جميع سُكانها من المُسلمين ويتكونون من حوالي 125 أسرة وعازبين. دفع القرويون ضريبة ثابتة بنسبة 20% على القمح والشعير والمحاصيل الصيفية أو أشجار الفاكهة والقطن والماعز أو خلايا النحل؛ ما مجموعه 112,020 آقجة. وذهب ربع الإيرادات إلى الوقف الإسلامي. في القرن السادس عشر سكنت حمولة آل معلوف المسيحيَّة في عرابة.


title: عرابة (البطوف)

text: في وقت ما من منتصف القرن السابع عشر هاجرت الزيداني، وهي قبيلة عربية مسلمة، إلى عرابة. وسيطر شيخها لاحقًا على البلدة ومقاطعتها بعد انتزاع السيطرة على المنطقة من شيخ سلامة الدُرزي. تم فيما بعد القضاء على «سلامة» وغيرها من قرى الدروز في المنطقة المجاورة، وانتهت السيطرة الدرزيَّة على منطقة الشاغور، وبالتالي اكتسب آل زيداني تأثيرًا كبيرًا في المنطقة، بما في ذلك دور تجميه الضرائب لمنطقة الشاغور بالنيابة عن الوالي العثماني من إيالة صيدا. أصبحت عرابة معقل لظاهر العمر، وهو شيخ لاحق لقبيلة الزيداني. ووفقًا للأسطورة المحلية، لجأ ظاهر العمر إلى هناك بعد قتل جندي تركي. وحصل على دعم من الشيخ المحلي، محمد ناصر، وبمساعدته قام بإستيطان البلدة والقرى المجاورة، والتي منها انطلقت سلسلة من الحملات التي أدت إلى فتح الجليل بأكمله، وما زال هناك مبنى يقال أنه منزل ظاهر العمر.


title: عرابة (البطوف)

text: في عام 1838، أُشير إلى قرية عرابة كقرية إسلامية ومسيحية مشتركة في منطقة الشاغور، الواقعة بين صفد وعكا وطبريا.


title: عرابة (البطوف)

text: في عام 1875 وجد فيكتور جويرين أنَّ عرابة تضم على حوالي 900 مسلم وحوالي 100 مسيحي روم أرثوذكس. في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين عرابة البطوف بأنها «قرية كبيرة مبنية بالحجارة، تحتوي على حوالي 1,000 مسلم ومسيحي، وتُحيط بها بساتين الزيتون والأراضي الصالحة للزراعة. يتم الحصول على المياه من برك وصهاريج كبيرة، كان هذا هو المكان الذي نشأت فيه عائلة ظاهر العمر، والتي كانت تسكنها منذ فترة طويلة». وأظهرت قائمة السكان والتي تعود إلى حوالي عام 1887 أنّ عرابة كان تضم على 970 نسمة، منهم حوالي 80% من المسلمين وحوالي 20% من المسيحيين الكاثوليك.


title: عرابة (البطوف)

text: في إحصاء فلسطين عام 1922، الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان عرابة حوالي 984 نسمة، منهم 937 مسلمًا وحوالي 47 مسيحيًا، من بين المسيحيين كان حوالي 42 منهم من الروم الملكيين، وحوالي أربعة من الروم الأرثوذكس وأنجليكاني واحد. في وقت تعداد عام 1931، ضمت عرابة حوالي 253 منزلاً مسكوناً وبلغ عدد سكانها 1,187 مسلمًا وحوالي 37 مسيحيًا.


title: عرابة (البطوف)

text: في إحصاءات عام 1945 كان عدد سكان عرابة حوالي 1,800 نسمة؛ منهم 1,740 مسلمًا وحوالي 60 مسيحيًا، مع 30,852 دونم من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. وتم استخدام 3,290 دونم للمزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 14,736 دونم للحبوب، في حين تم بناء 140 دونم من الأراضي (الحضرية).


title: عرابة (البطوف)

text: في عام 1948 خلال عملية حيرام بين 29 إلى 31 أكتوبر، استسلمت المدينة للجيش الإسرائيلي. وهرب العديد من السكان ولكن الذين بقوا لم يطردهم الجنود الإسرائيليون. وظلت عرابة خاضعة للحكم العسكري عام 1966. كانت عرابة موطنًا لأول مظاهرات يوم الأرض في عام 1976، وتُشكل جنبًا إلى جنب مع سخنين ودير حنا ما يُسمى بمثلث يوم الأرض. وكان رد فعل إسرائيل للسيطرة على الاحتجاج قويًا وقُتل ستة أشخاص على أيدي الشرطة الإسرائيلية.


title: عرابة (البطوف)

text: في 11 مارس من عام 1976، نشرت الحكومة الإسرائيلية خطة مصادرة تشمل الأراضي في منطقة الجليل. أثر على حوالي 20,000 دونم من الأرض بين سخنين وعرابة العربية. وقيل أن الأرضي التي صودرت كانت تُستخدم لأغراض أمنية ولبناء مستوطنات يهودية جديدة. ويحدد ديفيد ماكدول استئناف الاستيلاء على الأراضي في الجليل وتسريع مصادرة الأراضي في الضفة الغربية في منتصف السبعينيات من القرن العشرين باعتبارها المحفز المباشر لكل من يوم الأرض والمظاهرات المماثلة التي كانت تجري في الضفة الغربية. وكتب: «لا شيء يعمل على الجمع بين المجتمعين الفلسطيني وسياسيًا أكثر من مسألة الأرض».


title: عرابة (البطوف)

text: في عام 2017 كان معظم عرابة من المسلمين السُنة مع حوالي 98.8%، وكان حوالي 1.3% من السكان من المسيحيين. ومن العائلات المسلمة في عرابة كل من آل ياسين ونصّار، وعاصلة، وكناعنة، وبدارنة، وخطيب وغيرها. حتى الحقبة العثمانية كانت المسيحيين يشكلون حوالي 20% من سكان عرابة، لكن بسبب الهجرة المسيحية المتزايدة إلى الناصرة منذ عقد 1922 أنخفضت نسبة المسيحيين، وهاجرت آل متى وحداد نجار إلى مدينة حيفا. وتسكن الحمائل المسيحية التالية في عرابة: خُوري وشمشوم وعوّاد، ويتركزون في الأحياء الشرقية من عرابة. ويتبع المسيحيين كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك ويملكون كنيسة واحدة وهي كنيسة السيدة العذراء للروم الكاثوليك. وكان المسيحيين الوحيدين الذين يملكون أرضاً من صنف مُلك، في حين إمتلك المسلمين في عرابة أراضي الميري، وهذا يعكس قدم التواجد المسيحي أيام العصر العثماني.


title: عرابة (البطوف)

text: في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 2.1%. وكانت في المرتبة الثانية من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 72.9%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,103 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.


title: عرابة (البطوف)

text: قام أندرو بيترسن، عالم الآثار المتخصص في العمارة الإسلامية، بمسح المكان في عام 1994، ووجد العديد من المباني المثيرة للاهتمام وفقاً له. I في عقد 1870، رأى فيكتور جويرين المسجد الذي يعتقد أنه ربما كان ذات يوم كنيسة. وفي الداخل كان هناك عمودين متجانسين أخذه كدليل إضافي على العصور القديمة. وتم بناء المسجد الحالي في عام 1953 على موقع المبنى الأقدم. ويقع مقابل المسجد منزل فخم له مدخل من الحجر الأبلق، ومصنوع الحجر الأبيض والأسود. هذا هو المنزل المرتبط بأسرة ظاهر العمر.


title: 17 سبتمبر

text: 17 سبتمبر أو 17 أيلول أو يوم 17 \ 9 (اليوم السابع عشر من الشهر التاسع) هو اليوم الستون بعد المئتين (260) من السنوات البسيطة، أو اليوم الحادي والستون بعد المئتين (261) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 105 يوما لانتهاء السنة.


title: زبيد (الحديدة)

text: زبيد هي مدينة يمنية تشكل هذه موقعاً ذا أهمية أثرية وتاريخية استثنائية، بفضل هندستها المحلية والعسكرية وتخطيطها المدني. وبالإضافة إلى أنها كانت عاصمة اليمن من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، اتسمت زبيد بأهمية جمة في العالم العربي والإسلامي طيلة قرون من الزمن بفضل جامعتها الإسلامية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة الحديدة. وإداريًا لمديرية زبيد. يبلغ تعداد سكانها 29035 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. أدرجت اليونسكو حاضرة زبيد التاريخية على قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر في العام 2000، بسبب التهديدات المتعلقة بالتنمية.