title: كريبتون

text: قادت أبحاث وليام رامزي مع مساعده موريس ترافرس إلى اكتشاف عنصر الكريبتون في سنة 1898، وذلك عندما قاما بتحليل المتبقّي من عملية تقطير مكوّنات الهواء المسيَّل الأخرى؛ فوجدا خطوطاً طيفية صفراء وخضراء غير معروفة مسبقاً، فأدركا أنّها تعود إلى عنصر جديد، وأسمياه «كريبتون»، والتي يعود أصلها إلى الكلمة الإغريقية ، والتي تعني «مخفي». وبنفس الأسلوب تمكّن العالمان نفسهما من اكتشاف عنصر النيون لاحقاً بعد عدّة أسابيع. مُنحَ وليم رامزي جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1904 تقديراً لإنجازاته في اكتشاف الغازات النبيلة، من ضمنها الكريبتون. أُجريَت عدّة محاولات منذ منتصف القرن العشرين من أجل تحضير مركّبات كيميائية للكريبتون، ففي سنة 1962 عرض الكيميائي مركّباً للكريبتون، والذي خمّن أنّه ، ليتّضح فيما بعد أنّه ثنائي فلوريد الكريبتون.


title: كريبتون

text: قي سنة 1960 عرّفَ المكتب الدولي للأوزان والمقاييس قيمة المتر بأنّها تعادل 1,650,763.73 ضعفاً من قيمة طول الموجة الموافق لإشعاع النظير كريبتون-86 في الفراغ بين المستويين 2p و 5d. وبذلك حلّ هذا التعريف حينذاك مكان قضيب المتر الأصلي، والمصنوع من سبيكة بلاتين-إريديوم، والذي كان طوله محدّداً لطول المتر منذ سنة 1889؛ كما أدّى ذلك التعريف أيضاً إلى نسخ تعريف الأنغستروم العائد إلى سنة 1927 والمعتمِد على الخطّ الطيفي الأحمر للكادميوم. استمرّ الاعتماد بتعريف المتر على الكريبتون-86 إلى سنة 1983، عندما تغيّر تعريف المتر ليصبح معتمداً على سرعة الضوء.


title: كريبتون

text: احتفظت الأرض بمعظم الغازات النبيلة التي كانت موجودةً أثناء تشكّلها، ما عدا الهيليوم. ولكن بالرغم من ذلك، يصنّف الكريبتون ضمن العناصر النادرة في الأرض. إذ يبلغ تركيزه في غلاف الأرض الجوّي حوالي 1 جزء في المليون ()؛ ويمكن استحصال تلك الكمّيّة من خلال عملية التقطير بالتجزئة. أمّا نسبته في غلاف الأرض الصخري فتبلغ 1.9 . 10  جزءاً في المليون.


title: كريبتون

text: لا تُعرَف كمّيّة الكريبتون في الفضاء بدقّة، لأنّ القياسات مشتقّة من النشاط النيزكي والريح الشمسية؛ ولكنّ القياسات الأوّلية اقترحت أنّ الكريبتون موجودٌ بكمّيّات وفيرةٍ في الفضاء؛ والتي يمكن مقارنتها بوفرة الليثيوم أو الغاليوم أو السكانديوم. وُجدَ أيضاً أنّ نسبة الكريبتون إلى الهيدروجين هي نسبةٌ ثابتةٌ في الكون؛ وذلك يشير إلى أنّ الوسط بين النجمي قد يكون غنيّاً بالكريبتون. هناك دلائلٌ تشير إلى وجود كمّيّات وفيرةٍ من الكريبتون في الأقزام البيضاء، وهي تبلغ حوالي 450 ضعف كمّيّتها في الشمس؛ ولكن لا توجد تفسيرات حاليّة توضّح ارتفاع وفرة الكريبتون في تلك الأجرام.


title: كريبتون

text: يُستحصَل على الكريبتون حصراً من خلال عملية التقطير بالتجزئة للهواء وفق عملية ليندة. أثناء عملية الفصل بين الأكسجين والنتروجين يتركّز الكريبتون والزينون في قطفة الأكسجين السائل نظراً لارتفاع كثافَتِهما، ويتجمّعان أسفل عمود التجزئة. يُضَخّ المزيج إلى عمود تنقية آخر منفصل، والذي يُخَصَّب محتواه من الكريبتون والزينون بمقدار 0.3%؛ وعندها يحتوي مُرَكَّزُ الكريبتون-زينون السائل بالإضافة إلى الأكسجين على كمّيّات من الهيدروكربونات الخفيفة مثل الميثان، وكذلك نسبة ضئيلة من مركّبات مُفَلوَرة مثل سداسي فلوريد الكبريت أو رباعي فلورو الميثان؛ بالإضافة إلى آثارٍ نزرةٍ من ثنائي أكسيد الكربون وأكسيد النيتروز.


title: كريبتون

text: يُتخَلّص من الميثان وأكسيد النتروز من خلال حرقهما على حفّاز من البلاتين أو البالاديوم عند الدرجة 500 °س إلى ثنائي أكسيد الكربون والماء والنتروجين، والتي يمكن التخلّص منها بعملية امتزاز على منخل جزيئي. أمّا بالنسبة للمركّبات الفلورية فيُتَخلّص منها بالإشعاع بالأمواج المكروئية، ممّا يؤدّي إلى انفصام ذرّات الفلور، والتي تُلتَقط في مزيجٍ قلوّيٍ من هيدروكسيد الصوديوم وهيدروكسيد الكالسيوم. بعد عملية التنقية الأولية تلك، يُحوَّل مزيج الكريبتون والزينون إلى عمود تقطير بالتجزئة، ممّا يؤدّي إلى تجمّع الزينون في الأسفل، في حين يَتكثّف الكريبتون أعلى العمود وينفصل عن الأكسجين ويُجَمّع في أسطوانات غازية للتخزين.


title: كريبتون

text: للكريبتون 32 نظيراً بالإضافة إلى عشرة مُصاوِغات نووية. يتألّف الكريبتون الموجود طبيعياً في الغلاف الجوّي للأرض من خمسة نظائر مستقرّة (Kr وKr وKr وKr وKr)، بالإضافة إلى وجود النظير المشعّ كريبتون-78 Kr، والذي يمتلك عمر نصف طويل نسبياً مقداره 9.2×10 سنة، بشكلٍ يمكن اعتباره مستقرّاً. فالنظير كريبتون-78 Kr يمتلك ثاني أطول عمر نصف معروف بين النظائر التي اضمحلالها مراقَبٌ ومعروف، فهو يضمحلّ وفق نمط التقاط إلكترون مضاعف إلى النظير سيلينيوم-78 Se. من بين النظائر المستقرّة لهذا العنصر يعدّ النظير كريبتون-84 Kr الأكثر وفرةً بنسبة 57%، يليه كريبتون-84 Kr بنسبة 17.3%، ثمّ النظير كريبتون-82 Kr بنسبة 11.58%، ثمّ النظير كريبتون-83 Kr بنسبة 11.49%؛ في حين أنّ النظيرَين كريبتون-80 Kr وكريبتون-78 Kr يمتلكان النسبة الأقلّ من وفرة النظائر، وذلك بمقدار 2.28% و0.35%، على الترتيب.


title: كريبتون

text: للكريبتون أيضاً نظائر غير مستقرّة ومصاوغات نووية، وهي معروفة ومدروسة. توجد آثارٌ من النظير كريبتون-81 Kr في الطبيعة، وهو يُصنّف ضمن النويدات الكونية التي نشأت من تعرّض النظير كريبتون-80 Kr للأشعّة الكونية، ويبلغ عمر النصف له مقدار 230 ألف سنة. على الرغم من أنّ الكريبتون غاز ومن الصعب انحلاله في الماء القريب من سطح الأرض، إلّا أنّ النظير كريبتون-81 يُستخدَم من أجل التأريخ الإشعاعي لعيّنات المياه الجوفية. يعدّ النظير كريبتون-85 Kr نظيراً مشعّاً لغازٍ نبيلٍ خاملٍ، وهو يَنتجُ من الانشطار النووي لليورانيوم والبلوتونيوم، مثلما يحدث عن اختبار القنابل والمفاعلات النووية؛ كما يتحرّر الكريبتون-85 Kr من إعادة معالجة الوقود النووي. وُجدَ أنّ تركيز هذا النظير في القطب الشمالي أعلى بحوالي 30% من تركيزه في القطب الجنوبي.


title: كريبتون

text: يوجد الكريبتون في الشروط القياسية من الضغط ودرجة الحرارة على هيئة غاز أحادي الذرّة عديم اللون والرائحة والمذاق. يتكثّف غاز الكريبتون عند الدرجة 121.2 كلفن (−152 °س)، ويتجمّد عند 115.79 كلفن (−157,36 °س). وكما هو الحال مع أغلب الغازات النبيلة، يتبلور الكريبتون الصلب وفق نظام بلّوري مكعّب، يكون فيه لثابت الشبكة البلّورية "a" قيمةٌ مقدارها  = 572 بيكومتر.


title: كريبتون

text: تبلغ كثافة الكريبتون مقدار 3.749 كغ/م³ عند الدرجة 0 °س وضغط 1013 هكتوباسكال، لذلك فإنّ الكريبتون أكثف من الهواء. تقع النقطة الثلاثية في مخطط الأطوار عند الدرجة 115.76 كلفن وضغط 0.7315 بار؛ أمّا النقطة الحرجة فهي عند −63.75 °س و5.5 ميغاباسكال؛ في حين أنّ الكثافة الحرجة تبلغ 0.909 غ/سم³. يمكن أن ينحلّ من الكريبتون في الماء عند الدرجة 0 °س مقدارٌ أعظمي يبلغ 110 مل. يتميّز الكريبتون بأنّ لديه بصمة طيفية مميّزة، إذ لديه عدّة خطوط انبعاث طيفية واضحة، أبرزها وأقواها الأخضر والأصفر.


title: كريبتون

text: كما هو الحال مع باقي الغازات النبيلة فإنّ الكريبتون خامل كيميائياً، ويعود السبب في ذلك إلى اكتمال غلاف التكافؤ بالإلكترونات (توزيع الغاز النبيل)، لذلك فهو يوجد بحالة غاز أحادي الذرّة. أجرِيَت عدّة محاولات من أجل تحضير مركّبات كيميائية للغازات النبيلة، ومن ضمنها الكريبتون؛ إذ لم يكن يُعرَف حتى ستّينيات القرن العشرين أيّ مركّب لها. ولكن بعد إعلان أوّل اصطناع ناجح لمركّب للزينون في سنة 1962، أُعلِنَ في السنة التالية اصطناع أوّل مركّب للكريبتون، والذي اعتُقِدَ في البداية أنّه ؛ ليتّضِحَ لاحقاً أنّه كان تحديداً خاطئاً للبينة، وأنّ المركّب المُصطَنع هو ثنائي فلوريد الكريبتون KrF.


title: كريبتون

text: على العكس من ثنائي فلوريد الزينون، فإنّ ثنائي فلوريد الكريبتون مركّب غير مستقرّ من الناحية الديناميكية الحرارية. يُجرى تفاعل التحضير عند درجات حرارة منخفضة، وفيه تتشكّل جذور حرّة من الفلور إمّا بالتعريض إلى الأشعّة فوق البنفسجية أو القذف بالبروتونات أو بالتفريغ الكهربائي.


title: كريبتون

text: يعدّ ثنائي فلوريد الكريبتون أشهر مركّبات هذا العنصر؛ ولكن بالرغم من ذلك هناك تقارير وأبحاث عن مركّبات أخرى للكريبتون مع ذرّات غير الفلور. إذ يوجد هناك تقريرٌ غير متحقّق منه بالشكل الكافي عن تشكيل ملح من الباريوم لحمض أكسجيني للكريبتون. من جهةٍ أخرى، أُجرِيَت أبحاثٌ على وجود أيونات متعدّدة الذرات من الكريبتون مع الآرغون ArKr والهيدروجين KrH؛ كما أنّ هناك دلائل على وجود تلك الأيونات مع الزينون KrXe.


title: كريبتون

text: Kr(OTeF)، والذي يحوي على رابطة كيميائية بين الأكسجين والكريبتون؛ كما توجد رابطة بين الكريبتون والنتروجين في كاتيون [HC≡N–Kr–F]، والمستحصَل من تفاعل KrF مع [AsF][HC≡NH] تحت الدرجة −50 °س. بيّنت تقاريرٌ أخرى أنّ مركَّبي HKrCN و HKrC≡CH مستقرَّين تحت الدرجة 40 كلفن.


title: كريبتون

text: يمكن لبلّورات Kr(H) أن تنمو تحت ضغوط مرتفعة تتجاوز 5 غيغاباسكال، ووجد أنّ لها بنية بلورية مكعّبة مركزية الوجوه، تحاط فيها ثمانيات السطوح من الكريبتون بجزيئات هيدروجين عشوائية التوجّه. كما يمكن للكريبتون أن يشكّل عدداً من المركّبات القفصية ، مثلما هو الحال مع الهيدروكينون، بحيث أنّ المركّب القفصي للكريبتون فيه يكون مستقرّاً بشكلٍ كافٍ لاحتجاز الكريبتون لفترةٍ طويلةٍ نسبياً. كما يُعرَف أيضاً المركّب القفصي للكريبتون في سكّر حلقي الدكسترين قليل التعدّد.


title: كريبتون

text: يعطي الكريبتون قدرة إضاءة أعلى من النيون في مجال الخطّ الطيفي الأحمر، ولهذا السبب، فإنّ مصادر الليزر الأحمر مرتفعة الشدّة والمستخدَمة في العروض عادةً ما تكون ليزر كريبتون، مع وجود مرايا تساعد على التضخيم؛ إذ أن ليزر الهيليوم أو النيون تكون غير قادرةً على تحقيق ذلك.


title: كريبتون

text: يعدّ ليزر فلوريد الكريبتون نوعاً خاصاً من ليزر إكسيمر وله تطبيقات مهمّة. يمتصّ غاز الكريبتون في هذا النوع من الليزر الطاقةَ من المصدر، ممّا يدفع جزيئات غاز الكريبتون للتفاعل مع جزيئات غاز الفلور الموجودة في الوسط، ممّا يؤدّي إلى تشكّل جزيء مثار من KrF:


title: كريبتون

text: وأثناء عملية التفكّك تلك يصدر ذلك الجزيء المثار الطاقةَ عند طول موجة مقداره 248 نانومتر، وذلك بالقرب من مجال طيف الأشعّة فوق البنفسجية. من التطبيقات التي يدخل فيها ليزر فلوريد الكريبتون استخدامه من أجل تتبّع مسارات التفاعلات النووية، نظراً لارتفاع انتظام حزمة الليزر، ولقصر طولها الموجي، ولإمكانية تغيير حجم الحزمة.


title: كريبتون

text: يعطي التفريغ الكهربائي للمصابيح الحاوية على غاز الكريبتون لوناً أبيض، لذلك فإنّ له تطبيقات مختلفة في مجال الإضاءة. إذ يُستخدَم الكريبتون في مجال التصوير الفوتوغرافي للحصول على مصدر لضوء أبيض. كما يضاف هذا العنصر مع الزئبق في بعض الأحيان لكي تصبح اللافتات المضيئة أكثر توهّجاً؛ كما يُمزَج مع الآرغون في المصابيح الفلورية الموفّرة للطاقة؛ وكذلك مع الزينون من أجل التخفيف من تبخّر الوشيعة في المصابيح المتوهّجة ومن أجل التقليل من درجة حرارة التشغيل.


title: كريبتون

text: لا يعدّ الكريبتون غازاً سامّاً بحدِّ ذاته، ولكنّه قد يسبّب الاختناق. للكريبتون قدرة تخديرية تفوق الهواء بسبعة أضعاف، وقد يؤدّي استنشاق مزيجٌ من 50% كريبتون و50% هواء إلى التخدّر عند البشر، كما يحدث عند التخدّر بالنيتروجين؛ وقد يحدث ذلك في حالة التسريب الغازي، خاصّةً أنّ الكريبتون أكثف من الهواء.


title: حد شرب الخمر

text: حد شرب الخمر، جاءت الشريعة الإسلامية بالنهي عن شرب الخمر، قال الله تعالى في القرآن: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]


title: حد شرب الخمر

text: حد شرب الخمر في الشريعة الإسلامية، وهو أربعون جلدة ومازاد منه هو تعزير حسب ما تقتضيه الحاجة، وقد يصل إلى ثمانين جلدة كم فعل عمر بن الخطاب ، وفي الحديث أن علياً أمر عبد الله بن جعفر أن يجلد الوليد بن عقبة فجلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين فقال أمسك ثم قال: «جلد النبي أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانيين، وكل سنة وهذا أحب إلي».


title: حد شرب الخمر

text: وقد ذهب الفقهاء إلى أن الثمانين واجبة، وذهب آخرون إلى أن الواجب أربعون جلدة، وذهبت طائفة ثالثة إلى أن الزيادة على الأربعين متروكة للحاكم، فإن رأى المصلحة في الزيادة زاد، وإلا اقتصر على الأربعين جلدة.


title: حد شرب الخمر

text: شرب الخمر في الإسلام يُعدُّ من المحرمات، ومن كبائر الذنوب، فقد نهت الشريعة عنه، وأمر باجتنابه، يقول الله في القرآن الكريم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة: 90]، وقال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال» قال الصحابة: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: «عرق أهل النار» أو «عصارة أهل النار». وقد: «اتفق أهل القبلة جميعًا على أن الخمر حرام بتحريم الله تعالى إياها».


title: حد شرب الخمر

text: اتفق فقهاء الإسلام على أن شارب الخمر يُضرب، وهو ما فعله الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بشارب الخمر في عهده، فعن أنس الصحابي قال: «جلد النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال، وجلد أبو بكر أربعين».


title: حد شرب الخمر

text: وقد كان الحد الذي اتفق عليه الصحابة إلى عهد الخليفة عمر ابن الخطاب هو: أن يضرب أربعين جلدة، قال أنس بن مالك: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين»


title: حد شرب الخمر

text: كان حد شارب الخمر في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والخليفة أبي بكر الصديق أربعين جلدة، ثم في عهد الخليفة عمر ابن الخطاب رفعه إلى ثمانين جلدة كما قال أنس: "أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين نحو أربعين"، قال: وفعله أبو بكر، فلما كان عمر استشار الناس، فقال عبد الرحمن: أخف الحدود ثمانين، فأمر به عمر".


title: حد شرب الخمر

text: اتفق الفقهاء على جواز جلد شارب الخمر ثمانين جلدة، إلا أنهم اختلفوا فيما فوق الأربعين هل يلزم لزوما أم لا يلزم، فذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد في رواية عنه إلى أنه يجب أن يحد شارب الخمر ثمانين جلدة، واستدلّوا على ذلك بإجماع الصّحابة فإنّه روي أن عمر استشار النّاس في حد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف: أرى أن تجعلها كأخفّ الحدود، فضرب عمر ثمانين، فكانت الزيادة باستشارة الصحابة وموافقتهم.


title: حد شرب الخمر

text: وذهب الشافعي وأحمد في الرواية الثانية عنه إلى أنه يجزئ الأربعين، واستدلوا بأن علي بن أبي طالب أمر بجلد الوليد بن عقبة أربعين جلدة، وقال: «جلد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكلٌّ سنة، وهذا أحب إلي».


title: حد شرب الخمر

text: وذهب آخرون إلى أن الزيادة على الأربعين من باب التعزير لا الحد، وهو يعني: أنه متروك للحاكم، فإن رأى المصلحة في أن يجلده أربعين جلدة فعل، وإن رأى المصلحة في أن يجلده ثمانين جلدة فعل، يقول العالم الإسلامي: ابن تيمية: «شارب الخمر؛ فيجب باتفاق الأئمة أن يجلد الحد إذا ثبت ذلك عليه، وحده أربعون جلدة أو ثمانون جلدة، فإن جلده ثمانين جاز باتفاق الأئمة، وإن اقتصر على الأربعين ففي الإجزاء نزاع مشهور، فمذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد في إحدى الروايتين أنه يجب الثمانون، ومذهب الشافعي وأحمد في الرواية الأخرى عنه أن الأربعين الثانية تعزير يرجع فيها إلى اجتهاد الإمام؛ فإن احتاج إلى ذلك لكثرة الشرب أو إصرار الشارب ونحو ذلك فعل وقد كان عمر بن الخطاب يعزر بأكثر من ذلك؛ كما روي عنه أنه كان ينفي الشارب عن بلده ويمثل به بحلق رأسه».


title: فقمة المرفأ

text: فقمة المرفأ (الاسم العلمي: "Phoca vitulina")، والمعروفة أيضًا باسم الفقمة الشائعة، هي نوع من الفقميات المتواجدة على طول السواحل البحرية المعتدلة والمناطق القطبية الشمالية في نصف الأرض الشمالي. تعتبر فقمة المرفأ الأنواع الأكثر توزيعا وانتشارا من أنواع زعنفيات الأقدام (وهي رتبة تضم، الفظ، وعجل البحر، والفقميات الحقيقية)، فهي تتواجد في المياه الساحلية في شمال المحيط الأطلسي، المحيط الهادئ، بحر البلطيق وبحر الشمال.


title: فقمة المرفأ

text: لون فقمة المرفأ هو بني، أبيض فضي، أسمر، أو رمادي، مع شكل مناخير مميز على شكل حرف V في الإنجليزية. يمكن للفقمات البالغة أن تصل لطول حوالي 1.85 م (6.1 قدم) ويمكن لكتلة جسمها أن تصل إلى وزن يبلغ حوالي . يساعد الدهن، المتواجد تحت جلد الفقمة، على الحفاظ على درجة حرارة الجسم. تعيش الإناث مدة أطول من الذكور (30 - 35 سنة مقابل 20-25 سنة). تفضل فقمة المرفأ البقاء في بقع الراحة المألوفة لها أو في مواقع 'المكوث التي تخصصها عند الخروج من الماء'، أو عند المناطق الصخرية عمومًا -(على الرغم من إمكانية تواجدها في مناطق جليدية ورملية وطينية)- حيث تكون محمية من الظروف الجوية السيئة ومن الافتراس، وتكون بالقرب من مناطق البحث عن الطعام. قد تتشاجر الذكور فيما بينها على شريكات حياتهم، إما تحت الماء أو على سطح الأرض. تنجب الإناث جروًا واحدًا بعد فترة حمل مدتها تسعة أشهر، ويعتنين بالجراء بمفردهن. الجراء يمكن أن تزن إلى ما يصل لحوالي ، وتكون قادرة على السباحة والغوص في غضون ساعات من الولادة. تنمو وتتطور الجراء بسرعة، وذلك بمساعدة حليب أمهاتهم الغني بالدهون، ويتم تفطيم الجراء عن الرضاعة بعد فترة ما بين أربعة إلى ستة أسابيع.


title: فقمة المرفأ

text: يبلغ التعداد السكاني لأفراد فقمات المرفأ في العالم حوالي ما بين 350.000 إلى 500.000، ولكن الأنواع الفرعية المتواجدة في موائل معينة مهددة بخطر الانقراض. ممارسة صيد الفقمة، التي كانت تعتبر في الماضي ممارسة شائعة، أصبحت الآن نشاط غير قانوني في العديد من الدول ضمن نطاق ومدى تواجد هذه الحيوانات.


title: فقمة المرفأ

text: تمتلك فقمة المرفأ الفردية نمطًا فريدًا من البقع، إما يكون لون هذه البقع داكن على خلفية فاتحة اللون (لون جسد فاتح مع بقع داكنة اللون) أو بقع باهتة اللون على خلفية داكنة اللون (لون جسد داكن مع بقع فاتحة اللون). ويوجد عدة ألوان مختلفة لهذا النوع من الفقمة، لون أسود ضارب للون البني أو أسمر (حنطي) أو رمادي؛ الأجزاء السفلية تكون ذات لون باهت وفاتح بشكل عام. طول الجسم والزعانف لهذه الفقمة يكون قصير، والرؤوس شكلها مستدير. يظهر شكل مناخيرها كشكل V باللغة الإنجليزية بصورة التي يمكن تمييزها بوضوح. كما هو الحال مع أنواع الفقمات الحقيقية الأخرى، لا يوجد صيوان (الجزء السفلي منه هو شحمة الأذن) لفقمة المرفأ. قد تظهر، للعين المجردة، قناة الأذن خلف العين. قد يصل طول هذه الفقمة لحوالي 1.85 متر (6.1 قدم)، حيث يشمل ذلك الرأس والزعانف، ويصل وزنها لحوالي ما بين 55 - 168 كجم (120 إلى 370 رطل). بشكل عام، تكون الإناث أصغر حجما من الذكور.


title: فقمة المرفأ

text: تقدر أعداد فقمة المرفأ بحوالي ما بين 350.000 إلى 500.000 في جميع أنحاء العالم. في حين أن أعداد فقمة المرفأ لا تعتبر مهددة بخطر الانقراض بشكل عام، تعتبر الأفراد التي تعيش في جرينلاند، هوكايدو وبحر البلطيق مهددة. إنخفض أو تم القضاء على أعداد الفقمات المحلية في هذه المناطق من خلال المرض (خاصة فيروس داء الفوسين) والصراع مع بني البشر، سواء مقصود أو غير مقصود. يعتبر قتل الفقمات التي يُعتقد أنها تقوم بتهديد مجال صيد الأسماك أمر قانوني في المملكة المتحدة والنرويج وكندا، لكن الصيد التجاري يعتبر غير قانوني. يتم اصطياد الفقمات أيضًا كصيد للاعتياش (أي صيد اضطراري من أجل النجاة) أو عن طريق الخطأ كصيد عرضي (بشكل رئيسي في شبكات القاع). على طول الساحل النرويجي، يمثل الصيد العرضي نسبة 48% من أسباب وفيات الجراء.


title: فقمة المرفأ

text: الفقمة في المملكة المتحدة محمية بموجب قانون حفظ الفقمات لعام 1970، الذي يحظر معظم أشكاليات القتل. في الولايات المتحدة، يحظر قانون حماية الثدييات البحرية لعام 1972 قتل أي ثدييات بحرية ومعظم القوانين المحلية، وكذلك الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، تأمر المواطنين بترك هذه المخلوقات لوحدها، إلا إذا كان هناك خطر كبير يحدق بالفقمات وبالتالي تحتاج لمساعدة.


title: فقمة المرفأ

text: تفضل فقمة المرفأ زيارة مواقع الراحة المألوفة لها بشكل متكرر. قد تقضي عدة أيام في البحر وتسافر حتى بعد 50 كم بحثًا عن مناطق معينة للتغذية، ومستعدة أيضًا للسباحة مسافة أكثر من مائة ميل عكس التيار، عند منبع المياه العذبة في الأنهار الكبيرة، وذلك بحثًا عن الأسماك المهاجرة مثل الشاد (نوع من الرنكة) أو يمكن من أجل السلمون. قد تكون مواقع الاستراحة التي تتخذها هذه الفقمة عبارة عن سواحل صخرية وعرة، مثل تلك الموجودة في هبرديس أو سواحل وشواطئ نيو إنجلاند، أو الشواطئ الرملية. غالبًا ما تتجمع فقمات المرفأ في المرافئ والخلجان ومناطق المد والجزر الرملية، وعند مصبات الأنهار بحثًا عن أسماك لافتراسها مثل السلمون، منهادن، والبلمية، والبهار الأبيض، والرنكة، والإسقمري، وسمك القد، والغبر والأسماك المسطحة، وأحيانًا الروبيان وسرطان البحر والرخويات والسبيدج. تقوم الأنواع الفرعية الأطلسية من فقمة المرفأ (سواء تلك الموجودة في أوروبا أو تلك الموجودة نخو أمريكا الشمالية) أيضًا باصطياد الأسماك التي تعيش في ألاعماق، مثل جنس "Ammodytes"، كمصدر للغذاء، وقد تم توثيق أنواع فرعية من فقمة المرفأ الموجودة في المحيط الهادئ وهي تقوم بإستهلاك أسماكًا من جنس "الأونكورينكس" في بعض الأحيان. على الرغم من أن هذا النوع من الفقمات يعتبر ساحلي بشكل أساسي، إلا أنه تم توثيقه وهو يغوص لعمق يبلغ أكثر من حوالي 500 متر. تم توثيق فقمة المرفأ وهي تقوم بمهاجمة وقتل وتناول عدة أنواع من أنواع البط.


title: فقمة المرفأ

text: تعتبر فقمة المرفأ مخلوق الذي يفضل البقاء بشكب انفرادي، ولكنها تكون اجتماعية أيضا عند قضاء وقتها خارج المياه وأثناء موسم التكاثر، على الرغم من أنها لا تشكل مجموعات كبيرة العدد مثل بعض أنواع الفقمات الأخرى. عندما لا تقوم هذه المخلوقات بتناول الغذاء أو البحث عن الغذاء، تخرج من المياه للراحة. وتميل إلى أن تكون ساحلية التواجد، حيث لا تسافر لبعد أكثر من 20 كيلومتر عن الساحل أو الشاطئ. نظام التزاوج لظى هذا النوع من الفقمات غير معروف، ولكن يُعتقد أنه نوع يتبع زواج تعددي. تلد الإناث مرة واحدة في السنة، بعد فترة حمل مدتها حوالي تسعة أشهر. متوسط عمر النضوج الجنسي لدى الإناث هو حوالي 3.72 سنة ومتوسط العمر عند الولادة الأولى هو حوالي 4.64. يحدث كل من طقوس المغازلة والتزاوج تحت سطح المياه. كانت نسبة معدل الحمل للإناث هي 92% من سن 3 إلى 36، مع انخفاض نجاح الإنجاب بعد تجاوز سن 25 سنة.


title: فقمة المرفأ

text: تحدث ولادة الجراء سنويًا على الساحل أو على الشاطئ. يختلف توقيت موسم ولادة الجراء مع اختلاف مواقع تواجد الفقمات، حيث يحدث في شهر فبراير بالنسبة للأفراد المتواجدة في خطوط العرض المنخفضة أكثر، وفي وقت متأخر، حتى شهر يوليو، في المناطق الشبه القطبية. تعتبر الأمهات مصدر الرعاية الوحيد، وتستمر فترة الرضاعة لمدة حوالي 24 يومًا. وجد الباحثون أن الذكور يتجمعون تحت الماء، ويديرون ظهورهم، ويجمعون رؤوسهم بالقرب من بعضها، ويصدرون أصوات مرتفعة لجذب الإناث المستعدة لعملية التكاثر. يولد جرو واحد بشكل سليم ومتطور القدرة على القيام بشتى الفعاليات، حيث يكون قادر على القيام بالسباحة والغوص في غضون ساعات من بعد ولادته. تستمر فترة الرضاعة لمدة ما بين ثلاثة إلى أربعة أسابيع، حيث تتغذى الجراء على حليب الأم الدهني الغني بالمواد الغذائية وتنمو بوتيرة سريعة؛ يبلغ وزن الجرو عند الولادة حتى حجم 16 كجم، وقد يتضاعف حجم وزنه بحلول وقت الفطام من الرضاعة.


title: فقمة المرفأ

text: يجب أن تقضي فقمة المرفأ وقتًا طويلاً على أرض الساحل أو الشاطئ عند فترة الإنسلاخ، وتحدث هذه الفترة بعد مدة وجيزة من موسم التكاثر. هذا الوقت البري الذي يحدث خارج المياه، يعتبر مهم لدورة الحياة الخاصة بالفقمة، ويمكن أن ينتج إخلال بهذه العملية، وبالتالي الدورة نفسها، عند تواجد أعداد كبيرة من بني البشر بالقرب من أمكنة تواجد الفقمة. يعتمد توقيت بداية فترة الانسلاخ، على عمر الفقمة وجنسها، حيث تبدأ هذه العملية عند الفقمات التي تبلغ من العمر حوالي ما يقارب السنة الواحدة، بينما تبدأ آخرا عند الذكور البالغة. تتزاوج الأنثى مرة أخرى مباشرة بعد فطام جروها عن الرضاعة. تتردد وتمتنع فقمة المرفأ أحيانًا من القيام بقضاء الوقت خارج المياه في الأماكن التي يتواجد بها البشر، لذلك يجب دراسة تطوير السواحل والوصول للشواطئ بعناية في المواقع المعروف عنها أنها تستعمل كأماكن التي تتخذها الفقمة لقضاء وقت خارج المياه.


title: فقمة المرفأ

text: بالمقارنة مع العديد من أنواع زعنفيات الأقدام، وعلى عكس حيوانات عجل البحر، تعتبر فقمة المرفأ مخلوق أكثرا تحفظًا فيما يتعلق بإصدار وإصداح الأصوات (لا تفضل أن تقوم بإصدار أصوات بشكل كثير). ومع ذلك، تقوم بإصدار أصواتًا غير متناسقة للحفاظ على مناطق التكاثر ومن أجل جذب الجنس الآخر خلال أوقات محددة ومعينة من السنة، وأيضًا أثناء التفاعلات بين الأم والجرو.


title: فقمة المرفأ

text: تم حساب معدلات النجاة والبقاء على قيد الحياة السنوية، وهي، 0.91 للذكور البالغية، و 0.902 للإناث البالغة. عند حساب الحد الأقصى لعمر هذه المخلوقات، كان الحد الأقصى لعمر الإناث حوالي 36 سنة وللذكور حوالي 31 سنة.


title: فقمة المرفأ

text: بلغ عدد افراد النوع الفرعي، فقمة المحيط الهادئ الشائعة (الاسم العلمي: "P. v. richardsi)" في كاليفورنيا حوالي 25,000 فردا، وذلك اعتبارًا من عام 1984. تتواجد فقمات المرفأ المحيط الهادئ أو فقمات المرفأ كاليفورنيا على طول الساحل الشاطئي للمحيط الهادئ بالكامل. حيث تفضل أن تبقى قريبة نسبيًا من الشاطئ والساحل في مناطق البحر الوحلي، ولم يتم مراقبتها بعد جزر القنال كمخلوقات التي تتواجد في منطقة البحر المفتوح؛ علاوة على ذلك، غالبًا ما تنطلق هذه الفقمة نحو الخلجان ومصبات الأنهار وحتى السباحة في داخل الأنهار الساحلية. تتغذى في مياه النطاق الشاطئي الضحلة على الرنكات، المفلطح، الهاك، البلمية، سمك القد، الإسقلبينينات.


title: فقمة المرفأ

text: تمتد فترة التكاثر في كاليفورنيا من شهر مارس إلى شهر مايو، وفترة إنجاب الجراء تكون بين شهر أبريل وشهر مايو، ويعتمد ذلك على مجموعة الأفراد المحلية. بصفتها حيوانات في أعلى الهرم الغذائي، في بيئة يسودها طحلب الكلب، تسبب فقمة المرفأ بازدياد تنوع الأنواع من المخلوقات وإنتاجيتها. يتم افتراس فقمة المرفأ من قبل الحيتان القاتلة وأسماك القرش البيضاء.


title: فقمة المرفأ

text: تم إجراء أبحاث علمية كبيرة من قبل مركز الثدييات البحرية وغيره من المنظمات البحثية الأخرى، بدءًا من عقد الثمانينيات، حيث أجريت هذه الأبحاث فيما يتعلق بوتيرة حدوث وانتقال الأمراض من فقمات المرفأ في البرية، وقد شمل ذلك تحليل فيروس الهربس الفوسيني. في خليج سان فرانسيسكو، يكون لون بعض فقمات المرفأ ضرب من اللون الأحمر، بالكامل أو جزئيًا، وربما السبب من وراء ذلك هو تراكم العناصر الشحيحة مثل الحديد أو السيلينيوم في المحيط، أو حدوث تغير معين في بصيلات الشعر.


title: فقمة المرفأ

text: على الرغم من أن بعض أكبر المناطق التي يتم بها إنجاب جراء فقمة المرفأ تتواجد في كاليفورنيا، إلا أنه يتواجد مناطق وأمكنة أخرى شمالًا على طول ساحل المحيط الهادئ، في ولاية أوريغون وولاية واشنطن، وفي كولومبيا البريطانية (كندا)، وفي ولاية ألاسكا. ينتقل عدد كبير من الأفراد من هذه الفقمة جنوبًا مع مرور الموسم، على طول الساحل الغربي لكندا، وقد تقضي هذه المخلوقات فترة فصل الشتاء في الجزر التي تتواجد في ولاية واشنطن وولاية أوريغون.


title: فقمة المرفأ

text: عادة ما تتواجد فقمة المرفأ على طول الساحل الأطلسي والجزر، من ولاية مين جنوبًا إلى ماساتشوستس. من حين لآخر، يتم الإبلاغ عن تواجد تجمعات صغيرة من هذه الفقمة، في مناطق أبعد نحو الجنوب، مثل كونيتيكت ولونغ آيلاند ونيوجيرسي وحتى ولاية كارولينا الشمالية، ويتم حتى التبليغ عن وجود فقمات التي علقت على الجزر أو بالقرب منها أو على الشواطئ. تنتقل فقمة المرفأ جنوبًا، من المياه الكندية الشرقية، لتتكاثر على طول ساحل ولاية مين في شهر مايو وشهر يونيو، وتعود نحو الشمال في فصل الخريف. تعتبر ولاية ماساتشوستس على أنها النقطة الواقعة في أقصى الجنوب على طول ساحل المحيط الأطلسي، المعروف عنها أنها تحوي مناطق التي تخصص من قبل الفقمة لإنجاب الجراء.


title: حركة تحرير السودان

text: حركة تحرير السودان هي إحدى الحركات السياسية والعسكرية الرئيسية في دارفور قامت لما تراه رفعا للظلم الواقع على منطقة دارفور والمناطق المهمشة الأخرى على امتداد السودان، رئيس الأول لحركة هو المحامي عبد الواحد محمد نور وكان قائد مني اركوي أميناً عاماً لها، ولكن في عام 2004 بعد المؤتمر حسكنيتة انشقت الحركة إلى قسمين :أحدهما بقيادة مني أركوي وأخرى بقيادة عبد الواحد محمد النور.


title: حركة تحرير السودان

text: وتعتبر الشرارة الأولى للنضال العسكري ضد حكومة الخرطوم في دارفور هي قيام المهندس يحيى بولاد الذي ينتمى لقبيلة الفور بالانسلاخ من الجبهة الإسلامية القومية وحكومة الإنقاذ في عام 1992 م وانضمامه لجون قرنق وتكوينه مليشيا مسلحة وتحصنه بجبل مرة، مصرحا بمقولته الشهيرة:لقد وجدت العرق أقوى من الدين.


title: حركة تحرير السودان

text: رغم أن ثورة يحيى بولاد أخمدت بسرعة وتم إعدامه، إلا أن ذلك كان كفيلا ببث روح الرفض والتمرد لدى الإقليم بأسره.


title: حركة تحرير السودان

text: الأوائل المؤسسين الحركة تحرير السودان عددهم 17 شخص من أبناء الزغاوة توجهوا في بداية عام 2001 إلى جبل مرة لتشكيل حركة ضد النظام الخرطوم، وسبب هذا توجه كانت قد دارت المعركة شرسة بين الزغاوة وقبائل الرحل العربية مدعومة من قبل النظام الخرطوم وقتل خلالها الكثير من الجانبين وأرادو وضع الحد لهذه الأزمة وذهبوا الي جبل مرة و تمركزوا في أحد مناطقه لبدء في العمليات التدريب .


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: الإسلام في المملكة المتحدة يعد ثاني أكبر ديانة في المملكة، ويتزايد المسلمون فيها بشكل ملحوظ، وفقا لتعداد المملكة المتحدة في عام 2011، يعيش أكثر من 2.7 مليون من المسلمين في إنجلترا وويلز حيث يشكلون 5.0% من عدد السكان العام و9.1% من الأطفال دون سن الخامسة. يتركز معظمهم في لندن، ومانشستر وغلاسكو، ولكن يسكن لندن ما يقارب 43% منهم. أغلب المسلمين في المملكة هم مهاجرون أو من أصول تعود لشبه القارة الهندية التي تشمل الهند وباكستان وأفغانستان وإيران، ومن بعدها الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومن ثم دول أخرى مثل ماليزيا ونيجيريا. كما يوجد عدد متزايد من البريطانيين يعتنقون الإسلام سنويا. فقد كتبت صحيفة إندبندنت في يناير 2011 أن العدد الحقيقي للبريطانيين المعتنقين للإسلام يمكن أن يكون حوالي 100 ألف بريطاني مسلم وذلك نقلا عن دراسة جديدة لمجموعة فيث ماترز الفكرية (66% منهم نساء). كما قدرت الدراسة ذاتها عدد معتنقي الإسلام في سنة 2011 إلى 5,000 معتنق.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: إذا نحينا جانبا العرب في شمال أفريقيا، وغالبا ما يشار إليهم باسم المغاربيين (المذكورين أدناه)، فالناس من أصول عربية في بريطانيا هم أحفاد المهاجرين العرب إلى بريطانيا من مجموعة متنوعة من الدول العربية، بما في ذلك اليمن، سوريا، العراق، لبنان، الأردن، فلسطين، ومصر. معظم العرب البريطانيين هم من المسلمين السنة، على الرغم من بعض الطوائف -مثل تلك التي في جنوب العراق ومن أصل لبناني من الجنوب- هم من الشيعة. عدد أصغر ينتمي إلى واحدة من الطوائف المسيحية الشرقية، مثل المصريين الأقباط الأرثوذكسيين والموارنة اللبنانيين أو المسيحيين السريان الأرثوذكسي من بلاد الشام. تعيش أغلب التجمعات العربية الرئيسية المسلمة في المملكة المتحدة في منطقة لندن الكبرى، إلى جانب أعداد أقل يعيشون في مانشستر، ليفربول، وبرمنغهام. وهناك أيضا عدد لا بأس به من المجتمعات الراسخة جدا من المسلمين اليمنيين في المملكة المتحدة في أماكن أخرى بين كارديف ومنطقة جنوب شيلدز بالقرب من نيوكاسل.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: على الرغم من أن الإسلام يعتقد عموما بأنه قد وصل حديثا إلى بريطانيا، فقد كان هناك احتكاكا طفيفا بين الإنجليز وبين المسلمين لقرون عديدة.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: سيكون لدينا مثالا مبكرا أن يكون قرار أوفا، في القرن الثامن -ملك مرسيا (واحدة من ممالك الأنجلوسكسونيون القائمة في ذلك الوقت)، أن يكون لديهم عملة تشبه ما كان يضربها أو يصدرها الحاكم المسلم المعاصر، الخليفة المنصور إلى حد كبير على نسخة من القطع النقدية -وتلك عملة سكت مع نقش الإسلامي. قد تم سك هذه النقود لمجرد الهيبة أو لتسهيل التجارة مع توسع خلافة قرطبة، حيث كان دينار الذهب الإسلامي العملة الأكثر أهمية في منطقة البحر الأبيض المتوسط في ذلك الوقت. عملة أوفا قد بدت بما فيه الكفاية مثل الأصل حيث كانت تقبل بسهولة في جنوب أوروبا، بينما في الوقت نفسه كان أسمه وضحا للعيان.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: تم العثور على إشارات عن بريطانيا أيضا في وقت مبكر الأدب الجغرافي الإسلامي، مثل عمل ابن رسته من القرن 9th(توفي 910) الذي يصف جزر "Bratiniya".


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: دراسات إسلامية، وخاصة الفلسفة الإسلامية المبكرة والعلوم الإسلامية، وكان معروفا جيدا من خلال الترجمة اللاتينية التي درست في إنجلترا من قبل جيفري تشوسر 1386، عندما كان يكتب.. في مقدمة ل" حكايات كانتربري "، هناك بين الحجاج الذاهبون لكانتربري، مثل Doctour Phisyk التي شملت المعلم الرازي (الرازي)، وابن سينا (ابن سينا، العربية ابن سينا) وابن رشد (ابن رشد، ابن رشد العربية).في حكايات كانتربري، وسمة الصباغين وعمل ابن سينا جزء بخصوص السموم. كان عمل ابن سينا القانون في الطب (1025)، الترجمة اللاتينية، كان نصا موحدا لطلاب الطب حتى القرن ال18. روجر بيكون، كان واحدا من أقرب الدعاة في أوروبا من أنصار المنهج العلمي، ومن المعروف أنهم درسوا أعمالا عدة للفلاسفة المسلمين الأوائل. على وجه الخصوص، فقد تأثر عمله في البصريات في القرن 13th من قبل كتاب البصريات (1021) الذي كتبه ابن الهيثم (ابن الهيثم).


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: البروفيسور جون مقدسي له كتاب أصول الإسلامية في القانون العام في مراجعة القانون نورث كارولينا، اقترح شيئا غريبا وهو أن القانون الإنجليزي القانون العام كان مستوحى من الشريعة الإسلامية من القرون الوسطى. وعقد مقدسي عدة مقارنات بين "رويال العقد الإنجليزية وهي محمية بفعل الدين والإسلامي الحل والعقد، واللغة الإنجليزية الجنايات من رواية disseisin (اعتمد الجنايات في 1166 في الجنايات من كلارندون) والإسلامي Istihqaq أو الاشتقاق، و"اللغة الإنجليزية لجنة التحكيم والإسلامي العفيف في العقيدة المالكية الكلاسيكية مدرسة الفقه الإسلامي، وجادلت بأن هذه المؤسسات قد أحيلت إلى إنجلترا من قبل النورمان، "من خلال اتصال وثيق بين ممالك النورمان من روجر الثاني في صقلية - الذي حكم وغزا الإدارة الإسلامية - وهنري الثاني في انجلترا." كما قال مقدسي أن "كلية الحقوق تعرف بالالمحكمة الصغيرة في انكلترا (الذي يؤكد توازيها مع المدارس الدينية)التي تعزى نشأتها أيضا من الشريعة الإسلامية، على الرغم من أنها تحمل المزيد من التشابه إلى كليات أوكسبريدج، وهي أقرب إلى المنزل بكثير (حيث معظم الطلاب قد قاموا بدراستها سابقا) ونشأ في التركيز في هولبورن بعد منع رجال الدين تدريس القانون العام من قبل البابا، وتم نفي كليات الحقوق من مدينة لندن (موقعها الحالي يقع بين المدينة القديمة والمحاكم في وستمنستر).ويذكر أن المنهجية القانونية السابقة والمنطق المستنده إلى التشبيه و (القياس) هي أيضا مماثلة في كل من أنظمة الشريعة الإسلامية المشتركة على الرغم من أن ممارسة اللغة الإنجليزية تنشأ من منهجية براكتون، مما أدى إلى نشر تقارير لاحقة من قانون.. فقهاء القانون الأخرى مثل مونيكا جاويديوسي، جمال مرسي بدر وأ. هدسون وقد جادل بأن اللغة الإنجليزية قانون التوكيل ووكالة المؤسسات، التي أدخلت من قبل الصليبيين قد تم تكييفها من قبل " الوقف " الإسلامي و" الحوالة "وتلك مؤسسات التي قد صودفت في الشرق الأوسط. بول براند لاحظ أيضا أوجه الشبه بين الوقف والقواعد التي قد أستخدمت لإنشاء كلية ميرتون من والتر دي ميرتون، اللتان كانت لهم صلات مع فرسان الهيكل، ولكن براند يشير أيضا إلى أن فرسان الهيكل كانوا معنيون في المقام الأول بمحاربة المسلمين بدلا من التعلم منهم، مما يجعل الأمر أقل عرضة بأنه تقليد للمؤسسات القانونية الإسلامية.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: أول إنجليزي متحول إلى الإسلام قد ذكر بإسمه هو جون نيلسون. الكاتب من القرن السادس عشر ريتشارد هاكلوت ادعى أنه اضطر للتحول إلى الإسلام، على الرغم من أنه يذكر في نفس القصة الإنجليز الآخرين الذين تحولوا عن طيب خاطر.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: الكابتن جون وارد من كنت كان واحدا من عدد من البحارة البريطانيين الذي أصبح من القراصنة حيث أتى من المغرب وهو قد اعتنق الإسلام أيضا. كان هاجس الكابتن جون وارد مع القليل من الطيور خلال فترة وجوده في تونس (حيث هرب). لدرجة أن السكان المحليين سوف يطلقون عليه «جاك عصفور» لأن الكلمة العربية العصفور. مرادفة سبارو.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: من 1609- 1616، خسرت إنجلترا 466 من السفن نتيجة الجهاد بحري، حيث تم بيع الركاب نتيجة العبودية في شمال أفريقيا. عام 1625، أفيد بأن جزيرة لوندي، وهي جزيرة في قناة برستل التي كانت مخبأ القراصنة لأكثر من نصف القرن السابق، قد احتلت من قبل ثلاثة من القراصنة العثمانيين الذين كانوا يهددون بحرق إلفراكومب.كان جزائر روفرز يستخدمون الجزيرة كقاعدة في عام 1635، على الرغم من أن الجزيرة نفسها قد تعرضت للهجوم والنهب في غارة إسبانية في عام 1633. عام 1627، القراصنة البربر تحت قيادة المرتد الهولندي مراد رايس التي تعمل انطلاقا من ميناء المغربي سلا لاندي، المحتلة قبل أن يطردوا من قبل السير جون بنينجتون وهو أميرال إنجليزي الذي خدم في عهد تشارلز الأول من إنجلترا. خلال هذا الوقت كانت هناك تقارير حول العبيد المختطفين الذين يتم إرسالهم إلى الجزائر وكان العلم الإسلامي يحلق فوق لوندي.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: كان مسلم المغاربة له تأثير ملحوظ على أعمال جورج بيلي ووليام شكسبير. بعض من أعمالهم الشخصيات المنحدرة من أصول عربية مميزة، مثل بيلي معركة الكازار وشكسبير تاجر البندقية، تيتوس أندرونيكوس وعطيل، التي تتضمن عطيل المغاربي تبعا لاسم الشخصية. ويقال إن هذه الأعمال تم أخذها من تفويض مغاربي من المغرب إلى بريطانيا في العصر الإليزابيثي حوالي 1600. وقد رسمت ووضعت صورة لواحدة من السفراء المغاربيين، عبد الواحد بن مسعود بن محمد أنون، الذي جاء لتشجيع التحالف الأنجليزي المغربي.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: العمامة كان يتم ارتداؤها في عصر النهضة في إنجلترا. في حين تم تشكيل العلاقات الودية بين إنجلترا والحضارات الإسلامية في الشرق الأوسط في مطلع القرن السادس عشر أما الموضات الفارسية والأسلوب التركي كان يتم ارتداؤه بعض الأحيان من قبل الطبقات العليا كشكل من أشكال الحزب أو ملابس تنكرية.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: كانت لبريطانيا صلة بالحروب الصليبية في بلاد المشرق العربي وهكذا بدأ أول احتكاك بالمسلمين، وبدأت علاقة بريطانيا بالمسلمين في العصر الحديث مع احتلال بريطانيا للعديد من الشعوب الإسلامية وهجرة بعض المسلمين من تلك المستعمرات إلى بريطانيا ومن أوائل الهجرات جماعات من عدن عملوا في المهن البحرية في سنة (1287 هـ - 1871 م) واستقرت في مدينة (كارديف) وتوالت هجرات أخرى من مناطق إسلامية فأتت هجرات من قبرص ومن شمال وشرقي إفريقيا. وزاد عدد المسلمين في بريطانيا في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وقدمت هجرات إسلامية إلى بريطانيا من يوغسلافيا، وألبانيا وبلاد شرقي أوروبا ومن الهند والباكستان. وعندما ازدادت حاجة بريطانيا للأيدي العاملة ازدادت هجرة العمال المسلمين إليها ووصل عدد المسلمين في بريطانيا أكثر من مليون مسلم، وينتشر المسلمين في مناطق ومدن عديدة من بريطانيا ويعمل المسلمين في القطاعات الصناعية والصناعات المعدنية وبعض الخدمات الشاقة، وهناك فئة تعمل بالتجارة كما يوجد آلاف من الأطباء المسلمين والمهندسين والعلماء كما يعمل آلاف في سلك التعليم.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: وفقًا لتحليل يستند إلى الإحصاء السكاني لعام 2011، يواجه المسلمون في المملكة المتحدة معايير ضعيفة للإسكان ومستويات أقل من التعليم وأكثر عرضة للمرض طويل الأمد، ولدى المسلمين في المملكة المتحدة أعلى معدل للبطالة، والأفقر على مستوى الصحة، والأقل تأهيلاً علمياً بين الجماعات الدينية. وقد أوضحت هذه الأرقام، إلى حد ما، حقيقة أن المسلمين كانوا أقل المجموعات الدينية رسوخًا، وأنهم يتمتعون بصغر السن.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: ارتفعت نسبة المسلمين في السجون في المملكة المتحدة من 8% في عام 2002 إلى 15% في عام 2016. وأفاد تقرير عام 2010 من قبل كبير مفتشي السجون أن 30% من السجناء المسلمين الذين تمت مقابلتهم قد تحولوا إلى الإسلام إثناء وجودهم في السجن، ووفقاً للتقرير تحول بعضهم إلى الإسلام من أجل الحصول على الفوائد الخاصة بالمسلمين.


title: الإسلام في المملكة المتحدة

text: الجمعيات والمراكز والهيئات الإسلامية كثيرة ومتعددة، بعضها يهتم بمسجد معين والبعض الآخر يركز نشاطه على المطبوعات والنشر والبعض يهتم بالتعليم وبعض الجمعيات تهتم بالنواحي الإعلامية ويوجد في بريطانيا أكثر من 1400 مركز إسلامي، ويوجد معظمها في لندن. ويوجد في بريطانيا أكثر من 1500 مسجد ومصلى موزعة في أنحاء البلاد.


title: كنعان أورن

text: أحمد كنعان أورَن أو كنعان إفرين (17 يوليو 1917 – 9 مايو 2015)، سابع رؤساء تركيا كان رئيساً مؤقتاً للبلاد خلال فترة الانقلاب العسكري في الثمانينات وذلك منذ 12 سبتمبر 1980 إلى أن انتُخبَ رئيساً رسمياً للجمهورية في 9 نوفمبر 1982 حيث استمر في رئاسة الدولة إلى غاية 9 نوفمبر 1989.


title: كنعان أورن

text: ولد في محافظة أنقرة، وتلقى تعليمه في مدينة مانيسا وباليكسير وإسطنبول، وتخرج من كلية أنقرة الحربية عام 1938، تخرج بعدها من الأكاديمية العسكرية كضابط، عام 1949 وعمل مدفعياً في الجيش التركي، ثم شغل منصب قائد كتيبة مقاومة للطائرات بين سنوات 1940–1946 وآمر بطارية مدفعية ما بين 1947 و1957، ونائب رئيس العمليات العسكرية، ثم معلماً في كلية الأركان العسكرية بين 1957 و1958، ورئيس العمليات وضابط التدريب للفرقة العسكرية التركية في كوريا ما بين 1958 و1959. وآمر فوج ورئيساً للأركان العسكرية في الفترة ما بين 1961 و1970 وقائد فيلق ورئيس هيئة (TLFC) للتفتيش بين 1973-1975 ونائب رئيس الأركان العامة من 1976-1977 وآمر للقوات البحرية 1977-1978، وأصبح رئيس الأركان العامة بين 1976-1983م.


title: كنعان أورن

text: في مطلع عام 1980 وجه الجنرال كنعان إيفرين عبر الصحف الصادرة في ذلك اليوم إنذاراً إلى جميع الأحزاب السياسية يحذرهم فيه خطر التمادي في نزاعاتهم وصراعهم ودعاهم إلى التعاون من أجل وضع حد للإرهاب والفوضى وأعمال القتل والسلب حرصاً على سلامة الوطن ووحدته وسلامة المواطنين وممتلكاتهم وإلا فإن الجيش سيكون مضطراً للتدخل.


title: كنعان أورن

text: وما أن اطلع الناس على هذا الإنذار حتى أُصيبوا بصدمة أيقظتهم من غيبوبة الهلع والخوف التي عاشوها على مدى السنوات الخمس السابقة التي أوقعهم فيها الإرهابيون والسياسيون على حد سواء، وبالنسبة إليهم كان تدخل الجيش هو الأمل الأخير لوضع حد لهذا الوضع الخطير.


title: كنعان أورن

text: في منتصف ليلة 11 أيلول/سبتمبر 1980 خرجت الدبابات تجوب شوارع المدن الرئيسة وتم السيطرة على مبنى الإذاعة والتليفزيون وأُغلقت جميع المطارات المدنية والعسكرية وتم الاتصال برؤساء الأحزاب لحزم حقائبهم تجهيزاً لاعتقالهم، كما انتقل الجنود إلى منزل بولنت أجاويد وسليمان ديميريل فاعتقلوهما ونقلوهما مع زوجتيهما إلى فندق في شبة جزيرة جاليبولي بمواجهة مضيق الدردنيل، أما نجم الدين أربكان و ألب أرسلان توركش فقد نُقلا إلى مكان آخر في ضواحي إزمير، وفي ظهر اليوم التالي كان الانقلاب قد تم.


title: نقطة الوميض

text: نقطة الوميض لسائل سريع الاشتعال هي أدنى درجة حرارة يمكن أن يشكل عندها مزيج مع الهواء قابل للاشتعال. وعند درجة الحرارة هذه يمكن إيقاف اشتعال البخار عند إزالة مصدر الإشعال. وعند درجة حرارة أعلى قليلا، نقطة الاشتعال، تعرف بأنها درجة الحرارة التي يستمر فيها البخار بالاحتراق بعد إشعاله. لا يتعلق أي من هذه المعايير بدرجات حرارة مصدر الإشعال أو السائل المحترق، التي تكون أعلى من ذلك بكثير. تستخدم نقطة الوميض كثيرًا كسمة توصيف للوقود السائل، ولكنها تستخدم أيضًا لوصف السوائل التي لا تستخدم بغرض الوقود.


title: نقطة الوميض

text: لكل سائل سريع الاشتعال ضغط بخار، الذي هو تابع لدرجة حرارة السائل. وعند ارتفاع درجة الحرارة، يزداد ضغط البخار، فيزداد تركيز السائل سريع الاشتعال المتبخر في الهواء. إذن، تحدد درجة الحرارة تركيز السائل المتبخر في الهواء تحت شروط التوازن. تتطلب السوائل سريعة الاشتعال المختلفة تراكيز مختلفة في الهواء لتدعم الاحتراق. نقطة الوميض هي أدنى درجة الحرارة يوجد عندها تركيز كاف من الوقود المتبخر في الهواء لكي ينتشر الاحتراق بعد إشعاله بمصدر الإشعال.


title: نقطة الوميض

text: في جهاز قياس نقطة الوميض ذات الدائرة المفتوحة، تكون العينة محتواة في كأس مفتوحة (ومن هنا جاءت التسمية) التي تسخن، وعلى فترات يتم تمرير اللهب فوق السطح. إن نقطة الوميض المقاسة سوف تتفاوت في الواقع مع ارتفاع اللهب فوق سطح السائل، وعند ارتفاع كاف فإن درجة حرارة نقطة الوميض سوف تتزامن مع درجة نقطة الاشتعال. ومن الأمثلة على هذه الطريقة: طريقة الكأس المفتوحة كليفلاند (COC) وطريقة الكأس المفتوحة بينسكي - مارتنز. والفرق الرئيسي هو أن الكأس تسخن من الأسفل في الطريقة الأولى، في حين أن الكأس تسخن من الجوانب والأسفل في الطريقة الثانية.


title: نقطة الوميض

text: أجهزة اختبار الكأس المغلقة، ومثال عنها طريقة الكأس المغلقة بينسكي – مارتنز، مختومة مع غطاء يتم إدخال مصدر الإشعال من خلاله دوريًا. يفترض أن البخار فوق السائل في توازن معقول مع السائل. إن أجهزة طريقة الكأس المغلقة تعطي قيم أدنى لنقطة الوميض (عادة 5-10 كلفن) وهي تعطي تقديرًا أفضل لدرجة الحرارة التي يصل عندها ضغط البخار إلى الحد الأدنى المشتعل (LFL).


title: نقطة الوميض

text: نقطة الوميض هي قياس تجريبي بدلا من المتغيرات الفيزيائية الأساسية. ستختلف القيمة المقاسة مع اختلاف المعدات وطريقة الاختبار، بما فيها معدل زيادة درجة الحرارة (في آلات الاختبارالآلية)، والوقت المتروك للعينة لكي تتوازن، حجم العينة وإذا تم تحريك العينة.


title: نقطة الوميض

text: فصلت طرق تحديد نقطة الوميض لسائل ما في العديد من المعايير القياسية. فعلى سبيل المثال، فصلت طريقة الكأس المغلقة بينسكي – مارتنز في ASTM D93، IP34، ISO 2719، DIN 51758، JIS K2265 وAFNOR M07-019. وفصلت طريقة الكأس المغلقة المتوازن في ISO 1523 :2002.


title: نقطة الوميض

text: يستخدم الغازولين (البنزين) في محرك يعمل بالشرارة. ينبغي أن يكون الوقود ممزوجًا مسبقًا مع الهواء ضمن الحد الأدنى المشتعل ومسخن فوق نقطة الوميض، ثم يشعل بواسطة شمعة الاحتراق. ينبغي على الوقود أن لا يشتعل مسبقًا في المحرك الساخن. ولذلك، مطلوب من البنزين أن يكون له نقطة وميض منخفضة ودرجة حرارة مرتفعة للاشتعال الذاتي.


title: نقطة الوميض

text: يستخدم الديزل في محركات عالية الانضغاط. يضغط الهواء حتى يسخن فوق درجة حرارة الاشتعال الذاتي للديزل؛ ثم يحقن الوقود كرذاذ بضغط عال، مبقيًا مزيج الهواء مع الوقود ضمن حدود الاشتعال لوقود الديزل. لا يوجد أي مصدر للإشعال. ولذلك، يجب على الديزل أن يكون له نقطة وميض عالية، ودرجة حرارة منخفضة للاشتعال الذاتي.


title: نقطة الوميض

text: توجد بيانات درجة الوميض في كثير من مجموعات بيانات الخواص الفيزيائية وكذلك في بطاقات بيانات سلامة المواد (MSDS) ولكن ليس كل مصادر البيانات على قدم المساواة، وفائدة البيانات تعتمد على الطريقة المستخدمة في تحديد البيانات (على وجه التحديد طريقة الكأس المفتوحة أو المغلقة).


title: نقطة الوميض

text: مجموعة أخرى مفيدة من البيانات ويمكن أن تراها على موقع CONCAWE في ملفات المنتجات (http://www.concawe.be)


title: نسيج وعائي خشبي

text: الخشب يقوم بنقل الماء والأملاح المعدنية من الجذور إلى مختلف أجزاء النبات، وهو المسؤول عن تعويض المياه المفقودة خلال عملية النتح والتركيب الضوئي.


title: نسيج وعائي خشبي

text: تكون معظم الخلايا المميزة من النسيج الوعائي ذات قصبات طويلة تنقل الماء.تتميز الخلايا المستطيلة والأعضاء الوعائية بشكلها؛تكون الأعضاء الوعائية أقصر، وموصولة بأنابيب طويلة تدعى أوعية.


title: جبل حوران

text: جبل حوران ويسمى جبل العرب أو جبل الدروز هو جبل يقع في جنوب سورية، وهو عبارة عن امتدادات جبلية تمتد في محافظة السويداء، وترتفع القمم لتصل إلى أكثر من 1809 متر، وتنتشر على سفوح الجبل عبر امتداده الكبير عدد من المدن وعشرات البلدات والقرى. حالياً يُشكل الموحدون الدروز الأغلبية السكانيَّة في جبل حوران، وتضم المنطقة على عدد كبير من السكان المسيحيين، سواء من أتباع بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك.


title: جبل حوران

text: منطقة جبل حوران منطقة تاريخية وأثرية هامة وتعتبر جميع مناطق الجبل منطقة أثرية بالكامل وفيها عدد كبير من الأوابد التاريخية للحضارات الرومانية والبيزنطية - اليونانية والنبطية وغيرها، وتلاحظ المدن والقرى الأثرية بكثافة، يصل عدد المواقع الأثرية في الجبل إلى مئات المواقع. منها المعابد والكنائس والمساكن بالآلاف، والقصور والخزانات، ومعاصر العنب، والبرك الأثرية، وخزانات المياه الرومانية، والأديرة، والحمامات، والمقابر، والأماكن الدينية، والشوارع المرصوفة بالحجارة، والبوابات والأقواس الرومانية، والأعمدة والقلاع وغيرها.


title: جبل حوران

text: من جبل حوران شارك سكانه في الثورة العربية السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي على سوريا، كما ولعب دوراً في الاستقلال السياسي لسوريا. وهناك قبائل تسمى أهل الجبل وهم (الشرفات، العضامات، المساعيد، زبيد،)تحالفوا أثناء وجودهم في جبل حوران وأطلق عليهم العرب أهل الجبل. لذالك سمي الجبل بجبل العرب. جميع هذه القبائل تقطن في الأردن حالياً


title: جبل حوران

text: وسُمّيَ جبل حوران باسم (أسلداموس) وكان ذلك خلال العهود اليونانية – الرومانية – البيزنطية، أما خلال العصر العربي الإسلامي فقد سُمي جبل العرب بجبل الريان في بداية العهد الإسلامي والعهد الأموي


title: جبل حوران

text: وبعد هجرة الأسر من طائفة بني الحمدان حكام حلب بعد معركة مرج دابق سنة 1515 ميلادية على يد السلطان سليم العثماني، استوطن بعضهم في مدينة السويداء ومدينة شهبا كما استوطن بعضهم الآخر في مدينة صوران وطيبة الإمام محافظة حماة، وبدأت عشائر الموحدين الدروز الرحيل إلى جبل حوران أو جبل الدروز سنة 1707 ميلادية خلال حرب أهلية في قامت في لبنان، وقدمَ آخرون من حلب وإدلب. في نهاية القرن السابع عشر وبداية الثامن عشر أصبح يعرف بـ جبل الدروز" حتى عام 1937، حيث


title: جبل حوران

text: أطلق عليه اسم «جبل العرب» وحالياً يعرف بمحافظة السويداء إحدى محافظات سوريا. كما يُعرف سهل حوران بـ«محافظة درعا» والجولان بـ«محافظة القنيطرة».


title: جبل حوران

text: يشتهر جبل العرب بمناخه المعتدل المميز في أشهر الصيف، وبشتاء بارد ممطر وتتساقط الثلوج على بلدات ومناطق الجبل المختلفة، ومن أشهر المزروعات العنب التي تنتشر زراعته بشكل كبير وتنتشر كروم العنب في مختلف أرجاء الجبل وتصدر كميات كبيرة منه، وكميات كبيرة يتم تحولها إلى معامل المشروبات والعصائر في السويداء وكذلك أشجار التفاح والإجاص والمزرعات الموسمية مثل القمح والشعير والخضروات بأنواعها.


title: سوني ديول

text: سوني ديول (ولد باسم أجاي سينغ ديول، 19 أكتوبر 1956) هو ممثل ومنتج ومخرج هندي . غالبا ما يشار إليه باسم «ملك اكشن بوليوود» ، أنشأ سوني ديول نفسه باعتباره واحدا من العناصر الفاعلة الرئيسية من السينما الهندية .


title: سوني ديول

text: سوني ديول هو ابن الممثل دارمندرا ديول ،والأخ الأكبر للممثل بوبي ديول والأخ غير الشقيق للممثلة إيشا ديول .


title: سوني ديول

text: ولد سوني ديول في عائلة سيخية في قرية ساهنيول في البنجاب بالهند والده الممثل دارمندرا ديول ، تخرج سوني ديول من جامعة بانكلترا، حيث انضم إلى مسرح معدل تقييم القديمة في برمنغهام. هناك درس المسرح والتمثيل.


title: عوض دوخي

text: عوض فرحان بن محمد بن فرحان دوخي الدوسري مطرب كويتي من مواليد 1932 في الشرق في مدينة الكويت توفي في 17 ديسمبر 1979، تأثر فنياً بالموسيقار محمد عبد الوهاب وأم كلثوم.


title: عوض دوخي

text: هو عوض فرحان بن محمد بن فرحان دوخي الدوسري له من الإخوة خمسة أخوة وثلاثة أخوات، والده متزوج من أربع نساء وشقيقه هو الفنان د. يوسف الدوخي، أخيه الأكبر هو عبد اللطيف الدوخي وهو من تعلم على يديه اصول العزف على العود. وله من الاخوه أيضا دوخي ومحمد وخليفة هو من حببه في ركوب البحر وعرف عن عوض دوخي طيبة قلبه وبكائه عند سماع القران وعطفه على الفقراء وتربطه صداقه بالشيخ جابر العلي وأيضا الفنان عبد الحليم حافظ وقد تزوج الفنان عوض دوخي عام 56 واثمر الزواج عن خمسه أولاد وبنت.


title: عوض دوخي

text: توفي والده وهو في عمر الخامسة، تلقى دروسه الأولى عند الملا بلال والملا زكريا حيث تعلم أصول القراءة والكتابة والقرآن الكريم، وبعد ذلك انتقل إلى مدرسة النجاح ودرس معه في تلك المرحلة شقيقة يوسف الدوخي كان مغرماً بالقراءة منذ صغره، ويهوى شراء كتب التاريخ والتراث، فاقتنى مؤلفات الراحل جورجي زيدان عام 1943 وهو لم يتجاوز الـ16 من عمره. ومن الكتب التي واظب على قراءتها «التمدن الإسلامي» و«تاريخ الإسلام» و«ألف ليلة وليلة» و«كليلة ودمنة». رافقته هواية القراءة إلى القاهرة، فبحث عن الكتب والمخطوطات القديمة في أسواق القاهرة وسراديبها، وجمع مكتبة ضخمة تقدر بعشرين ألف كتاب، بالإضافة إلى ما يقارب ألف مخطوطة، وهذه المكتبة لا تزال موجودة في المعهد العالي للفنون الموسيقية.


title: عوض دوخي

text: عندما كان في عمر الثانية عشر بدأ بحب الغناء حيث كان يؤدي أغاني المطرب محمد بن فارس وكان يقلد أصوات مقرئي القرآن مثل العراقي محمود عبد الوهاب، وعندما بلغ الرابعة عشر من عمره انتقل مع والدته إلى فريج الشيوخ، والتقى هناك أحد أفراد عائلة الخليفة وهو سلطان أحمد الذي كان يعزف على العود، وكانوا يقومون بجلسات فنية كل يوم أثنين وأشتركوا بشراء العود.


title: عوض دوخي

text: عندما بلغ الرابعة عشر من عمره سافر مع عبد الرحمن بن عثمان وعمل تبابا، وتوالت سفراته حتى عام 1948، وقد طلب منه النوخذه يوسف بن يعقوب السفر معه كبحار، وفقال له بأنه ليس بحار بل مطرب وأسمعه أغنية «يا غصين البان».


title: عوض دوخي

text: بدأ حياته الفنية في عام 1941 عندما كان يعمل نهاما على ظهر السفن في أيام الغوص، وظهر بالإذاعة في عام 1958، ومن قدمه للإذاعة هي الفنانة عوده المهنا، وأول أغنية له في إذاعة الكويت كانت «يا من هواه أعزه وأذلني» في 11 نوفمبر 1959، وبعد تسجيل الأغنية تم إيقافه لمدة ثلاثة أشهر عن الغناء في الإذاعة من قبل صالح عبد الملك الصالح وألغي القرار بعد يوم واحد.


title: عوض دوخي

text: غنى عديد من الألوان الموسيقية مثل أغاني الصوت وأغاني البحر والنهمة والأغاني العاطفية وأغاني الطنبورة والأغاني الوطنية، وأول أغنية وطنية له كانت باسم «الفجر نور يا سلام» في الستينات من القرن العشرين التي أذيعت يوم إعلان استقلال الكويت في 19 يونيو 1961.


title: عوض دوخي

text: غنى عدد من الأغاني الوطنية مثل الفجر نور يا سلام و«وسط القلوب يا كويتنا» اللتان ظلتا تذاعان في الإذاعة بشكل يومي لمدة أربع سنوات بناء على طلب الشيخ عبد الله السالم الصباح، وأغنية «أبدي باسمك يا كويت» و«رايات الفرح» و«عادت الأفراح» و«قصر دسمان» ، وقد غنى أغنية عن الشيخ عبد الله السالم الصباح وهي «عبد الله السالم أميرنا».


title: عوض دوخي

text: «أتمنى أن يصل صوت الأغنية الكويتية الجادة والملتزمة إلى جميع البقاع والاماكن لتعبر عن الكويت إنسانا ًوارضاً وتاريخاً».


title: عوض دوخي

text: «لعل المتتبع للحركة الفنية يجد ان تراثنا الشعبي الاصيل يؤدي دوراً كبيراً، ويعتبر منهلاً خصبا جمعه المتتبعون من خلال دراستهم وتجاربهم الفنية».


title: عوض دوخي

text: «عامود الأغنية اينما كانت هو الكلمة، فمتى ما كانت الكلمة قوية وجميلة كان اللحن بالقوة نفسها والتفاعل مع الكلمة، ولا بد ان يكون هناك متذوق للكلمة الجميلة».


title: عوض دوخي

text: «المسرح الغنائي العربي في حاجة إلى الامكانات الصوتية والتكنولوجيا الحديثة في الإضاءة والنص القادر على خلق عمل غنائي والملحن القادر على تقديم النص بصورة متكاملة».


title: حماسة (شعر)

text: شعر الحماسة هو شعر الذي يثير الحماس في نفس الشاعر أو في نفس المستمع، ومجالاته كثيرة. وليست فقط ميادين المعارك هي التي تستنبط الحماسة، إذ غالباً ما يتبادر إلى الأرض أن شعر الحماسة هو الشعر المتعلق بالحرب، الذي يصف المعارك ويشيد بالأبطال ويتوعد الاصحاب. ورثاء أبطال المعارك، ومدحهم، أو فخر الشاعر ببطولاته في الحرب. فالشعر الحماسي قد نلحظه في مجال الفخر، ومجال الرثاء، ومجال الهجاء، ومجال الغزل. لأن في كل تلك المجالات يتطلب أن يتصف الشاعر أو السامع بالصبر، والجهاد، وتقوية الجأش.. وما إلى ذلك من تحميس للنفس. كما كان يفعل عنترة في غزله الحماسي، حيث يصور نفسه بالبطل الأوحد بين عشيرته لأجل أن يظفر بحب عبلة.


title: سهيل خان

text: سهيل خان من مواليد (20 ديسمبر 1970) هو واحد من الممثلين الهنود المعروفين ينتمى إلى عائلة من كبار الممثلين فأخيه الممثل «سلمان خان» والممثل«أرباز خان».


title: سهيل خان

text: سهيل لا يعمل بمجال التمثيل فحسب بل هو أيضا يعمل بمجال التأليف والإنتاج وكذلك الإخراج يعنى شامل جميع أنواع العمل السينيمائي.


title: بحر يوسف

text: بحر يوسف هي الترعة التي تصل محافظة الفيوم بالماء من نهر النيل، أحد فروع ترعة الإبراهيمية من النيل، وتنبع من عند ديروط بمحافظة أسيوط مارة بمحافظة المنيا ومحافظة بني سويف، ثم إلى الفيوم، لتكون هي المصدر الوحيد الذي يمد الفيوم بالمياه (9ر1مليار م3) لتتجه في انحدار عام من مستوى +26 م عند اللاهون إلى منسوب –42 م عن ساحل بحيرة قارون.


title: بحر يوسف

text: أثناء حكم فرعون مصر امنمحات الثاني تم تحويل قناة من مجرى النيل إلى تلك المنطقة المنخفضة بالفيوم (نحو 100 كيلومتر جنوب غرب القاهرة) بغرض مد الزراعة إليها وتخزين واستغلال الماء المتوفر من فيضان النيل. تنتهي هذه القناة في بحيرة قارون التي يقع مستواها على ارتفاع -45 متر تحت سطح البحر.


title: بحر يوسف

text: وقد سمي هذا البحر «بحر يوسف» بعد الفتح الإسلامي لمصر، تذكرة بالنبي يوسف عليه السلام حيث كان وزيرا على مصر في فترة قحط.


title: مصطفى السيد (والي)

text: الوالي مصطفى السيد (سنة 1948 – 9 يونيو 1976) مناضل صحراوي قاوم الاستعمار الإسباني، ويعتبر من مؤسسي الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب وأحد أبرز الشخصيات الوطنية الصحراوية أعلن قيام الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في 27 فبراير 1975. وتوفي في عملية عسكرية شمال إكجوجت بمائتين كلم، بعد أن كان يعيش بين القواعد العسكرية ويشرف على العمليات من بين المؤمنين بحتمية انتصار الشعوب ومن بين المؤمنين بوحدة القارة الإفريقية.


title: مصطفى السيد (والي)

text: ولد الوالي سنة 1948 ببلدة بئر لحلو الواقعة شمال الصحراء الجنوبية الغربية اشتهر بنضاله ضد الاستعمار الإسباني، يشاع أنه قتل في هجوم مسلح على العاصمة الموريتانية نواكشوط، غير أنه لا يوجد دليل رسمي يؤكد وفاته في الهجوم على أيد الجيش الموريتاني، ويعتقد الكثيرون أنه اُغتيل على يد القوات الجوية الفرنسية، كما أن قبره مجهول ولا توجد تفاصيل عن مقتله أو جنازته، وتطالب منظمات دولية بالبحث بحيثيات وفاة الوالي مصطفى السيد.


title: مصطفى السيد (والي)

text: نشأ الوالي في عائلة كبيرة وبدوية كانت دائمًا في حالة تنقل، وهي ترعى الإبل وفي بحث مستمر عن قطرات المطر. ومع ذلك ، فإن الجفاف طويل الأمد وبدء الحرب في عام 1957، بين جيش التحرير المغربي والجيش الإسباني والفرنسي، في الصحراء الغربية، ألقى به هو وعائلته أولاً إلى الزاك وبعد ذلك بوقت قصير إلى طانطان وهي آنذاك مستوطنة صغيرة تديرها السلطات الاستعمارية الإسبانية وتقع في منطقة تكنة.


title: مصطفى السيد (والي)

text: بعد تلقيه تعليمه الأولي في المدارس القرآنية جنوب المغرب توجه الوالي مع عائلته إلى مدينة طانطان الواقعة جنوب المغرب وبفضل منحة دراسية من الحكومة المغربية ، تبدأ مرحلة دراسية جديدة كطالب داخلي في مدرسة ليسي بن يوسف في مراكش. الشيء الذي لم يدم طويلا فبعد ذلك بوقت قصير طُرد، حيث اضطر الوالي للعودة إلى طانطان والعمل في الإنعاش الوطني كعامل بسيط ثم رقي ليصبح رئيس لمجموعة من العمال، لكن فصل لموقفه تجاه العمال الآخرين الذين كانوا أطفالًا من اللاجئين الصحراويين.


title: مصطفى السيد (والي)

text: في عام 1965 حصل على منحة أخرى للعودة إلى المعهد، هذه المرة بمعهد التعليم الأصلي والشؤون الدينية بمدينة تارودانت، حيث التقى ودخل في علاقة وثيقة مع محمد لمين ولد أحمد، وهو شخصية مهمة في الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية المستقبلية، وبدأ باهتمام كبير في الاقتراب من عالم السياسة. في عام 1967 ثم تابع دراساته الثانوية بالرباط ومن ثم التحق بجامعة محمد الخامس عام 1970م. ودخل كلية الحقوق، فرع العلوم السياسية. وفي سنته الدراسية الأولى حصل على الدرجة 19 من 20 ، ليكون بذلك أول طالب صحرواي ينال تلك الدرجة في تاريخ جامعة نواكشوط.


title: مصطفى السيد (والي)

text: فكان لقائه مع الزعيم هواري بومدين، وكانت المحطة الأولى نقاشا حاميا بين الوالي مصطفى ولد السيد وبومدين دار حول تقدير كل منهما لتحرير الصحراء الغربية، فكان الوالي شاب يساريا متحمسا ثوريا، يبلغ من العمر 23 سنة، بينما كان هواري بومدين زعيما عربيا يحمل هم الشعب الصحراوي.


title: مصطفى السيد (والي)

text: ولم تختلف المحطت الثانية للوالي مصطفى ولد السيد عند الزعيم البصيري عن نتائج تسر الشاب اليساري المتحمس لحمل السلاح،


title: مصطفى السيد (والي)

text: قصد الوالي مصطفى الاتحاد الجزائري للشغل وقد استجاب لرغباته وساعده على تنظيم عدة مهرجانات شعبية ابتداء من شهر آذار/مارس 1972 في الجزائر العاصمة وقسنطينة ووهران وتيندوف. للتعريف بقضية الصحراوية كما وجد اهتماما لدى بعض كوادر الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، فسارع إلى كتابة وجهة نظر متكاملة، أخذت صيغة مذكرة سياسية يمكن اعتبارها مخاض التجربة


title: مصطفى السيد (والي)

text: وقصد الولي السلطات الجزائرية التي كان لها عداء مع المغرب، وبعدها قصد الزعيم معمر القذافي ثم القيادة الموريتانية طلباً للدعم والمساندة في تحرير الصحراء الغربية بالسلاح من براثن الاستعمار،


title: مصطفى السيد (والي)

text: كما كثف من اتصلاته بالجماهير والنخب في الصحراء الغربية، وفي دول افريقيا ومناطق تجمعات الجاليات المنحدرة من الصحراء الغربية في البلدان المجاورة أو في البلدان الأوروبية.


title: مصطفى السيد (والي)

text: وتبعت تلك الخطوة بانطلاق أول رصاصة للجبهة من خلال عملية الخنكة التاريخية التي أذنت بقيام ثورة عشرين ماي الخالدة مستلهمة الدرس من تاريخ المقاومة الصحراوية وتجاربها مؤكدة شعارها«بالبندقية ننال الحرية».


title: مصطفى السيد (والي)

text: وخلال سنتي 1974 و 1975م قام الشهيد بجولات دولية لشرح القضية الصحراوية وتسليط الضوء على حقائق كفاح الشعب الصحراوي من خلال عقد ندوات صحافية وسياسية في باريس والجزائر وطرابلس وبيروت وغيرها.


title: مصطفى السيد (والي)

text: وعلى المستوى الداخلي كان الشهيد الولي لا يتوقف عن اللقاءات والمحاورات مع الجماهير الصحراوية محرضاً وموجهاً ومبشراً وذلك من خلال لغته البسيطة والمقنعة التي يستطيع بها أن يتواصل مع الكبير والصغير والمتعلم والأمي على السواء.


title: مصطفى السيد (والي)

text: شهد يوم 27 فبراير 1975 اعلان قيام الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية بدعم من الجزائر والدول الاشتراكية التي كانت في حينها تدعم كل حركة ثورية على لسان الولي مصطفى السيد وعمره 27 سنة.


title: قائمة هدافي بطولة أمم أوروبا

text: "يعتبر المنتخب خلفاً لـ (1960–1992)، يوغوسلافيا الاتحادية (1996–2000)، and صربيا والجبل الأسود (2004)."


title: عمان الشرقية

text: عمان الشرقية أو عمان القديمة، هي المنطقة الواقعة في الجزء الشرقي من العاصمة الأردنية عمان، ومعظم بنائها يعود لبداية القرن وحتى منتصف الثمانينيات. ويتميز بالبناء المتراص ذي الواجهات الإسمنتية، وكثير من مناطقها ذات طابع معيشي بسيط.


title: ثيو جيمس

text: ثيودور بيتر جيمس كينيرد تابتيكليس ، ويُعرف باسم ثيو جيمس . ممثل إنجليزي، ومنتج، ومخرج، وموسيقي. ولد بمدينة أكسفورد الإنجليزية في 16 ديسمبر 1984. ودرس الفلسفة في جامعة نوتنغهام. انضم لفرقة «شير خان» كمغني، وعازف قيثارة قبل أن يحصل علي تدريب في التمثيل علي مسرح بريستول القديم، ومنها إتجه جيمس لعالم الفن، وبدأ ببطولة المسلسل الدرامي "A Passionate Woman" في عام 2010. شارك بعدها في عدة مسلسلات أخري إلي أن حصل علي دور صغير بالفيلم الكوميدي "فيلم شباب في المنتصف"، ومنها لدوره في فيلم "".


title: السوامرة

text: السوامرة اسم لعشائر سامراء، يقال للواحد منهم سامرائي، والجمع سوامرة، وهم عدة عشائر عربية، مساكنهم في مدينة سامراء وعدة مدن عراقية أخرى، ينتسبون إلى علي بن أبي طالب. وأكثر السوامرة ينحدرون من أصل واحد، وتنتسب إليهم بعض الأفخاذ التي ترجع إلى عشائر عربية أخرى. عُهد إلى السوامرة بسدانة مرقد سامراء منذ زمن بعيد.


title: السوامرة

text: في سامراء سبع عشائر رئيسية، لهم نخوة واحدة، هي «غلمان الباب»، ولكثرة أفخاذ العشيرة وتعدد حمائلها استقلّ بعضها وأصبحوا عشائر لها كياناتها، غيرَ أنهم كانوا متداخلين ضمن العشائر السبع.


title: الناجية الوحيدة (مسلسل)

text: الناجية الوحيدة، مسلسل تلفزيوني كويتي من إخراج هيا عبد السلام وتأليف الكاتبة منى النوفلي وبطولة هدى حسين. عُرضت الحلقة الأولى من المسلسل في 13 أبريل 2021.


title: الناجية الوحيدة (مسلسل)

text: تدور قصة العمل حول سيدة أعمال اسمها «وصايف» ينجم حريق في منزلها وينتج عن ذلك موت جميع أفراد الأسرة ماعدا هي التي تتعرض لصدمة كبيرة نتيجة لموت زوجها وأبنائها واحتراق منزلها بالكامل ويؤدي ذلك إلى فقدان ذاكرتها ومن خلال أحداث المسلسل تظهر المفاجآت الصادمة غير المتوقعة للمشاهدين ولأنها الناجية الوحيدة من الحريق، تحوم الشبهات حولها لتتحول حياتها إلى جحيم وتبدأ رحلة الانتقام من شقيقها مبارك وعائلته كما يناقش العمل قصة شهد ابنة نواف التي تكون مدمنة على ممثلة مشهورة اسمها آمال جميل


title: سعود كريري

text: سعود كريري لاعب كرة قدم سعودي سابق، من مواليد 8 يوليو 1980، كان يُجيد اللعب في خانة الوسط المحوري، اعتزل كرة القدم عام 2018، وحالياً مدير الكرة بنادي الهلال السعودي.


title: سعود كريري

text: وقد لعب سابقاً في نادي الاتحاد السعودي بعد أن انتقل من نادي القادسية السعودي مع اللاعب سعيد الودعاني في صفقة أعتبرت الأغلى حين ذاك، وتمكن اللاعب الدولي من فرض نفسه أساسيا في خانه المحور حيث يشكل رابطا قويا بين الدفاع والهجوم وقطع الكرات الخطرة التي تهدد المرمي الاتحادي ببراعه وأيضا تكوين مسانده من حيث تخفيف العبء على المدافعين وتموين الهجوم بالكرات الثمينة، واشتهر سعود بتسديداته القوية من خارج منطقة الجزاء، وأحياناً من أبعد من 40 متر، والتسديدات تُمثل أغلب أهدافه مع ناديه الاتحاد، حيث أنه سجل مع النادي خلال مسيرته 10 أهداف في جميع المسابقات. ثم انتقل في ديسمبر 2013، للعب في صفوف نادي الهلال السعودي ووقع للهلال موسمين ونصف ولعب بقميص الزعيم 47 مباراة في الدوري سجل خلالها هدفين، وتوّج معه بـ3 بطولات. وفي 2016 قام الهلال بفسخ عقد اللاعب بقرار فني، لينتقل بعدها لنادي الشباب بطلب من سامي الجابر المدير الفني لنادي الشباب في ذلك الوقت، الجدير بالذكر أن سامي الجابر كان وراء ضم سعود كريري للهلال قادماً من الاتحاد، عندما كان مدرباً للهلال وقتها.


title: سعود كريري

text: يعتبر قائد المنتخب السعودي سعود كريري أحد أبرز من لعب للأخضر طيلة السنوات الماضية، بعد أن حافظ على مستواه وبسبب دوره الهام خارج وداخل المستطيل الأخضر.


title: جندي

text: الجندي أو العسكري هو فرد تابع لقوة عسكرية أو جيش لبلد ما، بغض النظر عن رتبته، فيشمل الوصف الأفراد من الجنرال وحتى الفرد في أدنى درجات التراتبية العسكرية، والذي لا يحمل سوى رتبة جندي.


title: الرزاق (أسماء الله الحسنى)

text: الرزاق اسم من أسماء الله الحسنى، وهو مبالغة من رزق للدلالة على الكثرة، والرزق هو كل ما ينتفع به والرزق رزقان: رزق الأجسام بالأطعمة ونحوها، ورزق الأرواح بالعلوم والمعارف وهو أشرف الرزقين لأن ثمرته باقية وبه حياة الأبد، ورزق الأبدان إلى مدة قريبة الأمد، وقال الله .


title: الرزاق (أسماء الله الحسنى)

text: فالرزق العام: هو ما يوصله لجميع المخلوقات مما تحتاجه في معاشها وقيامها، فسهل لها الأرزاق، ودبرها في أجسامها، وساق إلى كل عضو صغير وكبير ما يحتاجه من القوت، وهذا عام للبر والفاجر والمسلم والكافر، بل للآدميين والجن والحيوانات كلها، وعام أيضاً من وجه آخر في حق المكلفين، فإنه قد يكون من الحلال الذي لا تبعة على العبد فيه، وقد يكون من الحرام ويسمى رزقاً ونعمة بهذا الاعتبار، ويقال (رزق الله) سواء ارتزق من حلال أم من حرام وهو مطلق رزق.


title: الرزاق (أسماء الله الحسنى)

text: والرزق المطلق هو وهو الرزق النافع المستمر نفعه في الدنيا والآخرة، وهو الذي على يد الرسول ، وهو أيضاً قسمان:


title: كايتين

text: الكايتين أو كيتين هي مادة أحيائية من عديد السكاريد وهي تعتبر المركب الأساسي لجوانب خلية الفطريات وهي الهيكل الصلب الذي يغطي أجسام الحشرات والعديد من مفصليات الأرجل وبعض الحيوانات. الكيتين هو بوليمر مركب من قطع الأستيلقلوكيزامين والتي تربط بينها روابط جليكوزية 1,4 للخلية هذا. الترابط يشبه ترابط جزئيات الجلوكوزامين في الخلايا ولذلك جزئيات الكيتين هي عمليا جزئ خلية إذ أن بكل مونومر جلوكوز واحد هيدروكسيل استبدل بمجموعة استيلاميتية هذا التبديل يمكن من إنتاج رابطة هيدروجينية إضافية بين سلاسل السكر المتقاربة مما يقوي المادة المنتجة. صناعيا يتم الاستفادة من هذه المادة لصناعة خيوط العمليات الجراحية نظرا لليونة وقوة الخيط المنتج. ولا يضاهيها في الصلابة ضمن المواد الحيوية سوى الكيراتين.


title: المصرية لمدينة الإنتاج الإعلامي

text: الشركة المصرية لمدينة الإنتاج الإعلامي هي شركة مساهمة مصرية، أنشأت سنة 1997، ومقرها طريق الواحات مدينة السادس من أكتوبر بمحافظة الجيزة بمصر، بها وحدة التحكم الرئيسية للقمر الصناعي المصرى نايل سات 1و2، وبها العديد من أستديوهات الإنتاج التلفزيونى والسينمائى، بها مقرات وفروع للمحطات التليفزيونية والاذاعية المصرية والعربية والاجنبية ، ينتج فيها الكثير من الأعمال الفنية المصرية والعربية، تعتبر ثاني مشروع إعلامى عملاق في مرحلة الانطلاقة الإعلامية الثانية نحو العالمية، وهي أكبر صرح للإنتاج الإعلامى في الشرق الأوسط (هوليود الشرق)، والمدينة مدعمة لمشروع القمر الصناعي المصري حيث أنه يكفل توفير كافة متطلبات واحتياجات البث المباشر في عصر الفضاء من الإنتاج الإعلامى المصري إلى جانب متطلبات واحتياجات البث الأرضي أيضاً.


title: جندب الأزدي

text: جندب الأزدي أو جندب بن عبد الله ويقال جندب بن كعب، صحابي من غامد من الأزد، يلقب بجندب الخير، قاتل الساحر. من اصحاب علي بن أبي طالب وشهد معه معركة الجمل و معركة صفين وقيل انه قُتل فيها. وقيل انه شهد معركة النهروان


title: جندب الأزدي

text: جُنْدَبُ بنُ كَعْب بن عَبد اللّه بن غَنْم بن جَزْء بن عامر بن مالك بن ذُهْل بن ثعلبة بن ظبيان بن غامد الأزدي ثم الغامدي. وهو أحد جنادب الأزد. وقيل جندب بن عبد الله، وقيل جندب بن زهير، وفرق بينهم أبو عبيد فقال: جندب الخير: هو جندب بن عبد الله بن ضبة، وجندب بن كعب: هو قاتل الساحر، وجندب بن عفيف، وجندب بن زهير قتل بصفين، وكان على الرجالة، فالأربعة من الأزد.


title: جندب الأزدي

text: قال ابن حبان جندب بن كعب الأزدي له صحبة، وقال أبو حاتم جندب بن كعب قاتل الساحر، ويقال جندب بن زهير فجعلهما واحدًا وقال بن سعد عن هشام بن الكلبي حدثنا لوط بن يحيى قال ، وروى االبخاري في تاريخه.


title: جندب الأزدي

text: كان الوليد بن عقبة أميرًا بالعراق، وكان بين يديه ساحر يلعب، فكان يضرب رأس الرجل ثم يصيح به فيقوم خارجًا فيرتد فيه رأسه، فيقول الناس: سبحان الله يحيي الموتى، ويدخل في فم ناقة ثم يخرج من حيائها، فأخذ جندب سيفًا من صيقل واشتمل عليه، وجاء إلى الساحر فضربه ضربة فقتله، وقال: «إن كان صادقًا فليحي نفسه، »، فأمر به الوليد فسُجن، وكان صاحب السجن يسمى دينارًا، فأعجبه ما فعله، فقال له: «انطلق لا يسألني الله عنك أبدًا»، وقيل أن اسم الساحر المذكور بستاني وفي الاستيعاب أبو بستان، وفي الاستيعاب من وجه آخر أن ابن أخي جندب ضرب السجان وأخرج عمه من السجن وقال في ذلك:


title: فرق توقيت (مسلسل)

text: فرق توقيت مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1435هـ/2014م تدور أحداث المسلسل حول ياسين المتعدد العلاقات النسائية، والذي يختفي في ظروف غامضة ومن ثم يدخل في غيبوبة، وتبدأ الشرطة في التحقيق في كيفية وأسباب اختفائه، ليكون كل من حوله متهمون، بداية من الفتاة التي تحبه بطريقة مرضية، وصديقه الذي يغار منه، ومنافسه في العمل وزوجته، وأخاه نظرًا للصراعات بينهم، فكل شخص يملك الدوافع لأن يكون هو من وراء ما حدث لياسين، وتتصاعد الأحداث حتى الوصول إلى حل لغز ياسين. بسبب هذا الطموح.


title: إذاعة مدرسية

text: الإذاعة المدرسية: هي عبارة عن مجموعة من الفقرات التي تقدم في المدارس عند الصباح وقبل بدأ اليوم الدراسي وتكون من الطلاب. وعادة ما تتكون الإذاعة من مقدمة والتي عادة ما تكون مصحوبة بالعديد من الكلمات والشعر، تليها آيات من القرآن الكريم، ثم كلمة الصباح ونصيحه، بعدها حكمة اليوم وكلمة، ثم الدعاء وقصيدة شعرية.


title: إذاعة مدرسية

text: ينظر للإذاعة على أنها قادرة في أن تساهم في التكوين المعرفي والاجتماعي للتلاميذ بصورة تفوق الدروس التقليدية ؛ وذلك راجع إلى عدة أسباب منها : إمكانية تنويع برامجها التي تعتمد على الكلمة المسموعة والمؤثر الصوتي، إذ ثبت علميا أن الصوت البشري يثير صورا ذهنية متنوعة، وإذا صاحب ذلك مؤثرات صوتية فإن ذلك يثير الانفعالات، ويسهم في مخاطبة وجدان المستمع، وبالتالي إثارة العواطف الإنسانية ويفتق عوامل الخيال.


title: مخرج 7 (مسلسل)

text: مخرج 7، مسلسل سعودي كوميدي. يتناول تطور الحياة في المجتمع السعودي، وما يحدث من تغييرات على الحياة بصفة عامة، من بطولة ناصر القصبي، وتأليف خلف الحربي وإخراج أوس الشرقي.


title: مخرج 7 (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول موظف حكومي من الطبقة المتوسطة يدعى «دوخي»، حيث سيقع في مأزق يجبره الزواج سرًا من مديرته في الشركة «لولو»، مما سيوقعه في إشكاليات مضحكة لا حدود لها.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: الكرامة نادٍ رياضي سوري، مقره في مدينة حمص التي تعدّ مركز المنطقة الوسطى في سوريا، تأسس النادي عام 1928، اللعبة الرئيسية فيه هي كرة القدم، وقد نال بعد مشاركته الآسيوية عام 2006 شهرة عربية، ويلعب الفريق مبارياته في ملعب خالد بن الوليد.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: بتاريخ 18 شباط 1971، أصدر حافظ الاسد المرسوم التشريعي رقم /38 / الناظم للحركة الرياضية في الجمهورية العربية السورية وعلى أثره تم دمج الأندية الرياضية بقرار من المكتب التنفيذي للاتحاد الرياضي العام رقم /59/ تاريخ 18آب 1972 ونادي الكرامة هو حصيلة دمج عدة أندية أهلية في مدينة حمص وهي أندية خالد بن الوليد – الوحدة – الجهاد – التضامن – الطلائع وكانت هذه الأندية تمارس الألعاب الرياضية بشكل اختصاصي ويعدّ ناديا خالد بن الوليد والوحدة النواة الأساسية لنادي الكرامة.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: تأسس نادي خالد بن الوليد عام 1928 في زمن الاحتلال الفرنسي عبر شباب المدينة الذين فكروا في تأسيس نادي رياضي يضمهم ويسمح لهم بممارسة الرياضية بشكل رسمي فتنادى كل من خالد مورهلي وهو من دمشق والصيدلي ليان طرابلسي وعبد القادر الجمالي وحيدر الدروبي وصلاح الحسيني وممدوح موصلي وعبد الرحمن رشاد ونصوح وياسر وجمعة وشوكت ورأفت الأتاسي وعبد المؤمن الشيخة وبرهان الدروبي ورضا الجمالي وأسسوا النادي وكان باكورة بطولاته بلعبة كرة القدم في 25 نيسان 1948 حيث فازوا ببطولة القطر ممثلين لمنتخب حمص بعد فوزهم في المباراة النهائية على منتخب حلب بهدفين لهدف بعد التمديد، وسجل الهدف الأول المربي ساطع الأتاسي والهدف الثاني قصي الجابري، وحافظ نادي خالد على لقبه في العام التالي ثم عاد ليفوز ببطولة سوريا عام 1952وكانت لعبة كرة القدم اللعبة الرئيسية في هذا النادي.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: بدأ أبناء نادي الجهاد يمارسون الرياضة في هذا النادي في 17 نيسان 1948، ولكن صغر سن مؤسسيه لم يمنح النادي الترخيص النظامي حتى عام 1952 حيث تم تأسس النادي رسمياً وأسس تحت اسم نادي اليقظة في حي بستان الديوان، وترأسه آنذاك السيد أنيس ناصر وضم في عضويته جورج حنا – إحسان مطر – إيلي ناصر – إنعام غاوي – سري ناصيف، ورعتهم السيدة سلمى ختن، ومنحتهم خزانة في منزلها وفسحة سماوية من باحة المنزل للنشاط الرياضي وكانت اللعبة الرئيسية في النادي الكرة الطائرة حيث بقي بطلاً لمدينة حمص لمدة عشرون عاماً متتالية، وبرز منه اللاعبين أكرم خزام وإحسان مطر بلعبتي كرة الطائرة وكرة السلة وكان أكرم من أكثر اللاعبين تمثيلاً للمنتخب الوطني لمدة عشرة أعوام متتالية خلال فترة الخمسينيات، وإحسان مطر الذي مثل منتخب الجمهورية العربية المتحدة عام 1959 والذي كان يضم القطرين الشقيقين مصر وسوريا، كما ظهر معهما ظافر مسوح وأكرم غراب، بعد ذلك انتقل مقر النادي إلى حي المحطة بجانب المركز الثقافي العربي، ومن أبرز أعضائه السيد سميح اسكندر الإداري الناجح ولاعب كرة القدم المتألق، وسري صواف أمين سر النادي ورفعت مره ومنيف مسوح وشاكر حارس وعبودي غاوي ونديم ناصر، ومن خريجي المعهد العالي في جمهورية مصر العربية ممدوح حداد وأنطوان مطر وكانت لعبة كرة السلة في هذا النادي المنافسة الدائمة لنادي حمص الأهلي على بطولة المدينة.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: نادي الجهاد أول نادي في مدينة حمص مارست فيه المرأة الرياضة، حيث أسس أول فريق للسيدات بكرة السلة وكرة الطائرة عام 1957 ونال بطولة حمص وسوريا عدة سنوات كما مارس لعبة الدراجات وتنس الطاولة وكان من أبرز لاعباته ندوة شاهين بطلة سوريا لمدة خمس سنوات.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: تأسس في 25 شباط 1958، حيث انفصلت مجموعة كبيرة من نادي خالد بن الوليد لتنضوي تحت اسم نادي الوحدة، ومن أبرز الذين توالوا على رئاسة النادي الأستاذ ساطع الأتاسي والمحامي نورس السباعي والسيد زهير طليمات والسيد راتب الخضري ومن أبرز لاعبيه : نور الدين تركماني – عمر صالح أغا – مروان الشبعان - فهد الرئيس – راكان الرئيس – خضر المسدي – بدوي المسدي – فاضل جنيد – عبد الحفيظ عرب – جميل جرو – ملاذ السباعي – غزوان زهرة – رياض البوشي – جلاء إلياس – فواز شاهرلي.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: مارس النادي ألعاب كرة القدم وكرة السلة وكرة الطائرة وكرة اليد وتنس الطاولة وكرة المضرب وألعاب القوى والسباحة والدراجات.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: فاز ببطولة حمص في السباحة وكرة المضرب والدراجات وبكافة الفئات بالفترة من عام 1960 ولغاية عام 1968، ونال بطولة أندية الدرجة الأولى في كرة اليد عام 1968، ونال بطولة حمص بألعاب القوى عامي 1964 و1965 ونال بطولة حمص لفئة الأشبال عام 1967 وأشبال تنس الطاولة بحمص عام 1966 وانتزع بطولة حمص من نادي الجهاد عام 1967.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: في عام 1963، اعتمد نادي الوحدة على مجموعة من الأشبال الذين تفرغ لتدريبهم السيد بدوي المسدي، ومن اللاعبين الذين كانوا يشكلون العمود الفقري للفريق : عبد الحفيظ عرب – جميل جرو – فواز شاهرلي – ملاذ السباعي – جلاء إلياس وانضم إليهم فيما بعد فاضل جنيد- عمر خليل – غزوان زهرة...وشكل هذا الفريق خطراً على فرق الأندية الأخرى بعد دفعه إلى الملعب لملاقاة المخضرمين.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: استقدم النادي عدة فرق بكرة القدم كفريق القوة الجوية عام 1958 وفريق روماني عام 59 وفريق النجوم الأمريكي عام 62 ونادي الصفاء اللبناني والجامعة الأمريكية عام 1960 وشبيبة المزرعة اللبناني عام 1968.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: بدأ نضال الفريق في بطولات المناطق والتي كانت تمهيداً للاشتراك في الدوري الممتاز والذي أقيم ولأول مرة في سوريا إلا أنه لم يوفق للمشاركة فيه لعدم فوزه ببطولة المناطق حيث كانت فرق أندية الجهاد وخالد بن الوليد والتضامن والطلائع، والتي تشكل اليوم بمجموعها نادي الكرامة، بعيدة عن نشاطاتها لأسباب مختلفة، وكان منافسه آن ذاك نادي الفداء (الوثبة حالياً) والذي مثل مدينة حمص في تلك المسابقة.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: كانت تلك المشاركة عبرة للنادي وفي موسم 1966 - 1967 استطاع الفوز ببطولة أندية الدرجة الأولى، إلا أن اتحاد كرة القدم في تلك الفترة أوجد أسباباً أبعد بموجبها نادي الوحدة (الكرامة حاليا) عن البطولة وفوت عليه الفرصة، ومع ذلك استطاع التادي المجتهد في العام التالي أن يفوز ببطولة أندية الدرجة الأولى ومن ثم سطع نجمه بين أندية الدرجة الممتازة منذ ذاك الحين.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: تأسس عام 1953 لحاجة أبناء المدينة الماسة لممارسة ألعاب القوة ونشرها بين الشباب، ومارس النادي ألعاب المصارعة والملاكمة وكان مقره في نهاية شارع الدبلان، وكان النادي يضم غرفاً كبيرة لممارسة هذه الألعاب، وحافظ النادي على بطولات المدينة لسنوات طويلة مع المنافسة القويّة من باقي الأندية ومن أبطاله بالملاكمة عبد الرحيم مصطفى وعبد الرحيم جنيد وفؤاد عبد المولى وماهر برغوث وخضير شمالية الذين مارسوا اللعبة بإشراف مروان الأمين.. ومن ثم عبد الحكيم أفيوني اما في المصارعة فنذكر فوزي سلوم وعبد الجواد قباني وفيصل زهرة ومحمد ديب الطيار.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: نال ترخيصه عام 1953، ومارس ألعاب القوى وكان مقره في حي جورة الشياح ومن أبرز مؤسسيه صالح طليمات وعبد الوهاب الكيال ووترأسه الدكتور غصوب الرفاعي وزير الصحة السابق ومن أبرز لاعبيه بالمصارعة: راتب بالي وساطع طليمات وعبد الجليل واضوح الفاخوري وعبد السلام نعمان.أما على صعيد لعبة الملاكمة فنذكر موسى مكحل وأحمد عز الدين وإبراهيم أبو حجاب وسليم عيساوي وفي لعبة رفع الأثقال نذكر نبيه طليمات وعدنان مكحل وفي لعبة كمال الأجسام ممدوح طليمات وممدوح دربي.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: في دوري موسم 1974 ـ 1975 نال الكرامة أول بطولة للدوري بقيادة المدرب عمر صالح آغا، ثم كانت الريادة له بجمع بطولتي الدوري والكأس لأول مرة بتاريخ سوريا موسم 1982 - 1983 بقيادة جميل جرو، وبعدها وبموسم 1983 - 1984 أراد تكرار الإنجاز فحمل بطولة الدوري ولم يسمح له بحمل الكأس عندما اعتبر خاسراً قانونياً أمام الاتحاد الحلبي رغم تقدمه بنتيجة المباراة بسبب شغب جمهوره وكان هذا اللقاء في نصف نهائي المسابقة، ولكنه عاد ليحمل كأس الجمهورية عام 1987 ومن ثم ليكرر إنجازه في موسم 1995 ـ 1996 فحمل بطولة الدوري ثم كأس الجمهورية بقيادة عبد النافع حموية، ونافس الجيش مواسم 1998 - 1999 و2000 - 2001 وحل وصيفا بقيادة محمد قويض، وكذلك الأمر في موسم 2003 - 2004 وموسم 2004 - 2005 وصيفا لبطل الدوري بقيادة عماد خانكان ثم عاد لنغمة البطولات بقيادة محمد قويض بتحقيقه بطولة الدوري موسم 2005 - 2006، ليعود ويحافظ على لقبه موسم 2006-2007 ويحرز لقب كأس الجمهورية للمرة الخامسة في تاريخه وجامعا للثنائية للمرة الثالثة وليكرر الإنجاز الغير مسبوق بمحافظته على الثنائية بطولة الدوري والكأس لموسم 2007 - 2008 محرزا بطولة الدوري السابعة وبطولة كأس سوريا السادسة.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: وفي موسم 2008 - 2009 بدأ الكرامة موسمه متعثراً بعد رحيل إدارة رياض الحبال ورحيل محمد قويض مدرب الفريق وبعض نجوم الفريق وكان مهدداً بالهبوط، ومع بداية الإياب عادت بعض نسور النادي المهاجرة وأهمها محمد قويض وبدأ يتقلص الفارق بين الكرامة وبين الاتحاد حتى تساوى الفريقان بالنقاط وفارق الأهداف بينهما ليتم اللجوء لمباراة فاصلة لأول مرة في تاريخ الكرة السورية في الملعب البلدي في اللاذقية وفاز فيها الكرامة 2-1 في دوري لن ينساه عشاق النادي لما واجهه الفريق من صعوبات لتحقيق لقبه، وقد حمل لقب كأس الجمهورية في نفس العام وأصبح أول نادي سوري يفوز بالثنائية لثلاث مواسم متتالية.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: يرأس النادي حاليا السيد مرتضى الدندشي خلفا للسيد محمد حربة الذي جاء خلفا للدكتور رياض الحبّال ومن قبله المهندس نصوح البارودي والذي شهد الكرامة أثناء توليهما لمنصبهما حقبة ذهبية لن ينساها الحماصنة على وجه الخصوص ولا السوريين على وجه العموم.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: السمعة العربية والآسيوية القاريّة، حققها نادي الكرامة عندما خاض بطولة الأندية العربية بحمص عام 1985 إلى جانب النجمة اللبناني والفيصلي الأردنّي، ومشاركته بدورة الملك حسين بالأردن في عام 1987 ولقائه مع الهلال السعودي في تصفيات دوري الأندية الآسيوية أبطال الكؤوس سنة 2000, وكذلك الأمر مع الزمالك المصريّ في تصفيات دوري أبطال العرب عام 2004 كما شارك بدورات عربية مختلفة في العراق والأردن ومصر ونافس على ألقابها، وكان الإنجاز الأكبر بوصوله للمرة الأولى بتاريخه وتاريخ الكرة السورية إلى المباراة النهائية لدوري أبطال آسيا وخسر اللقب في اللحظات الأخيرة أمام تشونبوك الكوري بعد خسارته في كوريا الجنوبية 2-0 وفوزه في حمص 2-1.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: يعدّ فريق الكرامة الفريق الآسيوي الوحيد الذي يشارك في دوري أبطال آسيا بنظامها الجديد لثلاث مرات متتالية ويتأهل في جميعها لدور الثمانية الكبار على الأقل، وفي عام 2009 شارك النادي في كأس الاتحاد الآسيوي لأسباب تنظيمية ومادية وقد وصل إلى نهائي البطولة ليواجه نادي الكويت في مباراة واحدة في ملعب نادي الكويت ويخسر المباراة بعد عدة عوامل أثرت على مستوى الفريق في تلك البطولة.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: كما يلعب أبناء النادي من كوادر فنية وتدريبيّة وخبرات ولاعبين ممن يعمل في الدول العربية دوراً مهماً في المحافظة على السمعة العطرة لهاذا النادي.


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: تعدّ رابطة مشجعي الكرامة من أوائل روابط المشجعين التي تشكلت بالقطر فقد تشكلت عام 1975، ولها شعار من تلك الأيام وترأسها آنذاك المشجع عمر الشاغوري، وكان اهتمامها بالتشجيع وتوجيه الجماهير واختيار الهتافات الجميلة البعيدة عن الاستفزاز، وتحول اهتمام الرابطة بعد أن توالى عليها رؤساء وأعضاء داعمون إلى الجانب الداعم، والطريف أن العديد من أعضائها أصبحوا أعضاء بإدارة النادي ومنهم رئيس النادي السابق المهندس نصوح البارودي، وهي تضم المهندسين والأطباء والمحامين فتحول همها من التشجيع إلى (البرستيج)، لذلك نرى الجمهور يخرج عن النص أحياناً دون المقدرة على ضبطه رغم شكله الجميل بأعلامه الزرقاء وطبوله وزماميره دون نسيان اهتمام الرابطة بإصدار التقويمات والمفكرات لدعم صندوق النادي. وأهم المواقع الإلكترونية هي (الكرامة أونلاين )


title: نادي الكرامة (سوريا)

text: يمارس في النادي العاب كرة القدم وكرة السلة للذكور، وكرة اليد وكرة الطاولة وكرة المضرب للذكور والإناث، وألعاب القوى للذكور والإناث، وجميع هذه الألعاب مصنفة في الدرجة الأولى.


title: مجلس الأمن الوطني (العراق)

text: المجلس الأعلى للأمن الوطني العراقي مجلس يهدف إلى تحقيق أمن الدولة العراقية وسلامته من جميع الجوانب الامنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية وغيرها.


title: برنامج أبولو

text: برنامج أبولو هو برنامج طيران للفضاء قامت به وكالة ناسا بالولايات المتحدة الأمريكية وكان يهدف لوصول وهبوط البشر على سطح القمر. تضمن البرنامج ست عمليات هبوط على القمر مرشدة بين عامي 1969 و1972. جمع رواد الفضاء خلال رحلات أبولو نحو 382 كيلوغراماً من الصخور والعينات المترسبة من القمر وعادوا بها من أجل دراستها وتحليلها ومحاولة معرفة أصل تكوين القمر وعلاقته بتكوين الأرض.


title: برنامج أبولو

text: بدأ المشروع في عام 1961 بواسطة الرئيس الأمريكي السابق جون ف. كندي. احتوت كل رحلة من برنامج أبولو من طاقم مكون من ثلاثة رواد فضاء. أول هبوط على القمر تم في رحلة أبولو 11 في يوم 20 يوليو 1969 وكان أول أنسان تطأ أقدامة سطح القمر نيل أرمسترونج وزميله إدوين ألدرن. انتهى البرنامج في عام 1974 بالقيام برحلة أبولو 17. سمي المشروع بهذا الاسم نسبة للإله الإغريقي أبولو.


title: برنامج أبولو

text: أحد الأسباب التي أدت لبدأ المشروع هو المنافسة بين الولايات المتحدة الأمريكية مع الاتحاد السوفياتي حيث كان الاتحاد السوفيتي عام 1961 أول دولة تبعث إنساناً إلى الفضاء يدور حول الأرض وهو رائد الفضاء الروسي جاجارين. وكان ذلك في فترة الحرب الباردة. فرأى الكثير من الأمريكيين أنه يجب على الولايات المتحدة التسابق والتفوق على الاتحاد السوفياتي في مجال استكشاف الفضاء.


title: برنامج أبولو

text: بدأ برنامج أبولو في بدايات عام 1960 خلال فترة حكم دوايت أيزنهاور، وشكل البرنامج عند تأسيسه تكملة لمشروع ميركوري والذي ارسل بواسطته أول رائد فضاء أمريكي للفضاء. وجاء برنامج أبولو ليطور قدرة الولايات المتحدة لنقل الرواد للفضاء، حيث كان هدف البرنامج هو نقل ثلاث رواد فضاء في رحلات دائرية في مدار الأرض مع إمكانية نقلهم مستقبلاً للقمر. وأطلق مدير ناسا آنذاك آبي سيلفيرستين اسم البرنامج مشتقاً من اسم الإله الأغريقي أبولو إله الموسيقى والضوء. وقد خططت وكالة ناسا لمهمات أبولو على الرغم من عدم التأكد من توافر التمويل المالي للبرنامج وذلك نظراً لعدم اهتمام الرئيس آيزنهاور بالرحلات الفضائية المأهولة.


title: برنامج أبولو

text: في نوفمبر من عام 1960 انتُخِب جون كندي رئيساً للولايات المتحدة، وقد وعد خلال حملته الانتخابية بأن تتقدم الولايات المتحدة على الاتحاد السوفييتي في مجال الاستكشافات الفضائية، وقد وصف الرئيس التفوق الفضائي خلال حملته بانه مؤشر على سمعة الأمة وتطورها. كما حذر خلال الحملة من فرق في عدد الصواريخ بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي ووعد بأن تكون الولايات المتحدة الأولى والوحيدة في هذا المجال. وعلى الرغم من خطابات كندي إلا إنه لم يتخذ قرار بالموافقة على برنامج أبولو بشكل سريع، وذلك لجهله في تفاصيل البرنامج والميزانية الضخمة اللازمة للهبوط على القمر. وقد وافق كندي على طلب مدير ناسا جاميس إدوين ويب بزيادة ميزانية المؤسسة بمقدار 30% لتطوير صواريخ فضائية أكبر لبرنامج أبولو، لكنه أرجأ اتخاذ قرار في شأن البرنامج بشكل عام.


title: برنامج أبولو

text: وبوصول يوري جاجارين للفضاء في 12 أبريل 1961 تعززت مخاوف الولايات المتحدة في تأخرها في السباق التكنلوجي مع الاتحاد السوفييتي. وفي اليوم التالي ناشد عدد من أعضاء لجنة العلوم والفضاء في مجلس النواب الأمريكي بزيادة الدعم المالي اللازم لضمان بقاء الولايات المتحدة الأولى في المجال الفضائي. إلا أن كندي كان حذراً في الرد على هذا الخبر ورفض بالإدلاء بأي تصريح للرد على السوفييت. وفي 13 من أبريل عام 1961 أرسل كندي مذكرة لنائبه ليندون جونسون يطلبه فيها بأن يتابع برنامج الفضاء الأمريكي والبرامج اللازمة لضمان تقدم الولايات المتحدة في المجال الفضائي. وجاء رد جونسون في اليوم نفسه، حيث جاء فيه أن الولايات المتحدة لم تكن تضع قدرتها الكاملة ولم تتوصل لإنجازات ممكن أن تجعلها الرائدة في الفضاء، وبينت المذكرة بأن تكون الولايات المتحدة أول من يرسل رحلة مأهولة للقمر.


title: برنامج أبولو

text: في لحظة إعلان كندي الذهاب للقمر كان هناك رائد فضاء أمريكي واحد وصل للفضاء (قبل أقل من شهر من الإعلان)، ولم ترسل ناسا أي رائد فضاء لمدار الأرض. كما شكك بعض موظفين ناسا من إمكانية تحقيق هدف كندي بالوصول للقمر. ولتنفيذ هدف الرئيس بإنزال رجل على السطح القمر قبل نهاية عام 1969 كان على ناسا تسخير قدراتها ومواردها (24 مليار دولار) في الإبداع التقني. شمل برنامج أبولو في قمة نشاطه ما يقارب 400,000 شخص ودعم أكثر من 20,000 شركة صناعية وجامعة.


title: برنامج أبولو

text: منذ أن حدد الرئيس كندي هدف برنامج أبولو واجهت مخططي البعثة عدد من التحديات تتمثل بتصميم عدد من الرحلات التي تلبي هدف الهبوط على القمر مع تقليل الخطر على حياة الإنسان والتكلفة والطلب على التكنولوجيا ومهارات رائد الفضاء. أخذت بالاعتبار أربعة خطط لنظام المهمة وهي:


title: برنامج أبولو

text: كانت خطة الصعود المباشر هي المفضلة لدى ناسا في بداية عام 1961، وذلك لخشية العديد من المهندسين أن الالتقاء والالتحام في مدار القمر سيكون في غاية الصعوبة. إلا أن بعض الباحثين -و منهم جون هوبلوت من مركز لانغلي للأبحاث- شددوا على أهمية قلة الوزن في خطة ملتقى مدار القمر، وأقام هوبلوت بين عامي 1960 و 1961 حملة من أجل اختيار خطة ملتقى مدار القمر كخيار صالح للبرنامج، وقام بتجاوز التسلسل الهرمي لدى ناسا وأرسل عددًا من المذكرات والتقارير بهذا الشأن إلى نائب مدير ناسا روبرت سيمانز طالبه فيها بعدم تجاهل الخطة.


title: برنامج أبولو

text: قيام سيمانز بإنشاء لجنة جولوفان في يوليو 1961 بمثابة نقطة تحول في ناسا لوضع قرار البعثة. وعلى الرغم من أن هدف الجنة المختصة هو تقديم توصية بشأن مركبات الإطلاق لاستخدامها في برنامج أبولو إلا أن من المسلم به أن قرار اختيار خطة النظام المناسب للبرنامج كان جزءاً هاماً من هذه المسألة. وأوصت اللجنة في صالح استخلاص خطة هجينة بين ملتقى مدار القمر وملتقى مدار الأرض، ولعب هذا القرار -بالإضافة لعمل هوبلوت الدؤوب- دوراً هاماً في الترويج لإمكانية تطبيق هذا النهج. في أواخر 1961 وأوائل عام 1962 بدأ الدعم بالتزايد لهذه الخطة بين أعضاء في كالة ناسا للفضاء في مركز لندون بي جونسون للفضاء . أستغرق المهندسون في مركز مارشال لبعثات الفضاء وقتاً أطول ليقتنعوا بمزايا الخطة وجاء ذلك بإعلان فيرنر فون براون تأييده للخطة في مؤتمر صحفي في يونيو 1962. وكان إعلان قرار ناسا الرسمي لصالح ملتقى مدار القمر يوم 11 يوليو 1962. يرى مؤرخ الفضاء جيمس هانسن:


title: برنامج أبولو

text: وبالإضافة إلى ذلك، فإن اختيار أسلوب ملتقى مدار القمر أدى لنجاة رواد أبولو 13. فلولا وجود نظام مستقل لدعم الحياة في المركبة القمرية للقي رواد الفضاء حتفهم خلال المهمة.


title: برنامج أبولو

text: تتكون مركبة أبولو الفضائية من قسمين رئيسيين: وحدة القيادة والوحدة القمرية. تعتبر وحدة القيادة هي المركبة الرئيسية والتي يقضي فيها رواد الفضاء معظم وقتهم خلال الرحلة، بينما تقتصر مهمم الوحدة القمرية بانزال رائدين إلى سطح القمر ثم إعادتهم إلى وحدة القيادة.


title: برنامج أبولو

text: تم تصميم وحدة القيادة بشكل مخروطي، وتحمل الوحدة ثلاث رواد فضاء من إطلاق المركبة لمدار القمر حتى رجوعها للأرض وسقوطها في البحر. وتضم الوحدة صواريخ دفع ونفق إرساء ونظام قيادة وملاحة. ويصل بالوحدة وحدة الخدمات التي تضم نظام الدفع وخلايا الوقود وهوائي الاتصال بالقيادة الأرضية وخزانات الماء والهواء. كما حملت وحدة الخدمات في أبولو 15 و16 و17 حزمة المعدات العلمية. وتبقى الوحدتان متصلتان طوال الرحلة حتى قبل الدخول في المجال الأرضي حيث يتم التخلص من وحدة الخدمات وذلك لعدم توفر درع حراري يحميها من الاحتكاك بالغلاف الجوي. بعد دخول وحدة القيادة للمجال الجوي يتم إطلاق مظلات تقوم بإبطاء الوحدة قبل سقوطها على سطح المحيط.


title: برنامج أبولو

text: فازت شركة نورث أميريكان أفياشن بعقد بناء وحدتي القيادة والخدمات لناسا، وكان المشروع تحت إشراف المهندس الفضائي هاريسون ستورمس. وأضطربت العلاقات بين نورث أميريكان أفياشن وناسا خلال برنامج أبولو وخاصة بعد وفاة ثلاثة من رواد الفضاء إثر حريق في وحدة قيادة أبولو 1، وأرجع التحقيق سبب الخرق إلى تماس كهربائي في أسلاك الوحدة، إلا أن التحقيق لم يستطع التوصل إلى من يتحمل نتيجة الحادثة.


title: برنامج أبولو

text: تم تصميم الوحدة القمرية بشكل خاص للهبوط على سطح القمر وثم الطيران إلى وحدة القيادة. وللوحدة درع حراري محدود ومصنوعة من مواد خفيفة الوزن، وعلى الرغم من قلة وزن الوحدة إلا إنها غير قادرة على الطيران في جاذبية الأرض. وتسع الوحدة لرائدي فضاء تتكون من مرحلتي إطلاق، واحدة للهبوط وأخرى للإقلاع. لمرحلة الهبوط حجرة تخزين قادرة على نقل المركبة القمرية ورزمة أبولو لتجارب سطح القمر.


title: برنامج أبولو

text: حصلت شركة غرومان على حقوق تصنيع وتصميم الوحدة القمرية تحت إشراف المهندس الفضائي توم كيلي. وحصلت عدد من المشاكل أثناء فترة التصميم والتصنيع أدت إلى تأخر تجربة برنامج أبولو، حتى كادت أن تسبب بتأخير برنامج أبولو برمته. ولهذه الأسباب تمت إعادة جدولة إطلاق رحلات أبولو المأهولة لتبدأ بأبولو 9 عوضاً عن أبولو 8 كما كان مخططاً له.


title: برنامج أبولو

text: عندما بدأ فريق من المهندسين برئاسة فيرنر فون براون بالتخطيط لبرنامج أبولو، كان من غير الواضح ما هو نوع مركبات الإطلاق التي سيتم استعمالها. وتطلب ذلك الأمر معرفة نظام المهمة المتبعة، حيث كان نظام الصعود المباشر يتطلب مركبات قادرة على رفع حمولات كبيرة كصاروخ نوفا. وعندما جاء الاختيار على نظام ملتقى مدار القمر تم توجيه عمل مركز مارشال لرحلات الفضاء من أجل تطوير وإنتاج ساتورن 1ب وساتورن 5. ويعتبر ساتورن 5 أقوى مركبة إطلاق تم إنتاجها منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا.


title: برنامج أبولو

text: يعتبر ساتورن 1ب نسخة مطورة من ساتورن 1 ويتكون من مرحلة أولى يضم ثماني محركات من نوع أتش 1 ومرحلة ثانية (أس 4 بي) مطابقة للمرحلة الثالثة في ساتورن 5. ينتج ساتورن 1ب قوة دفع تقدر ب1.6 مليون رطل قوة مقارنة ب7.5 مليون رطل قوة لساتورن 5. وعلى الرغم من قلة قوة الدفع مقارنة بساتورن 5 إلا إنه قادر على وضع وحدة القيادة والوحدة القمرية في مدار الأرض. تم استخدام ساتورن 1ب في مهمات أبولو التجريبية وفي برنامج سكاي لاب وفي مشروع أبولو-سويوز التجريبي.


title: برنامج أبولو

text: يتكون ساتورن 5 من ثلاث مراحل ووحدة أجهزة واحدة والتي تحتوي على نظام توجيه الصاروخ. المرحلة الأولى من الصاروخ - وتسمى أس 1 سي- تحتوي على خمسة محركات من نوع أف 1 وضعت على شكل متعامد. وتنتج هذه الصواريخ ما مجموعه 7.5 مليون رطل قوة من الدفع. وخلال مدة احتراق المحركات والتي تقدر بدقيقتان ونصف الدقيقة تصل سرعة المركبة الفضائية إلى 6,000 ميل/ساعة (2.68 كم/ثانية). اشتهرت محركات أف-1 بعدم استقرارها، حيث كان احتراق الوقود يتم بصورة غير متساوية في مساحة اللهب. وعدم انتظام الاحتراق يسبب تكوين موجات من الضغط التي تؤدي إلى تدمير المحرك. وتم حل هذه المشكلة من خلال التجربة والخطأ، فقد تم إجراء تعديلات عديدة لمنع تكون هذه الموجات.


title: برنامج أبولو

text: تضم المرحلة الثانية من الصاروخ (أس 2) خمسة محركات من نوع جاي 2 والتي تحترق لمدة ستة دقائق تقريباً لتزيد من سرعة المركبة لتصل إلى 15,300 ميل/ساعة (6.84 كم/ثانية) بارتفاع 115 ميل (185 كم). وعند هذا الارتفاع يبدأ عمل المرحلة الثالثة (أس 4 بي) في وضع المركبة في مدار الأرض. وتضم المرحلة الثالثة محرك واحد من نوع جاي 2.


title: برنامج أبولو

text: اقترح مركز المهمات الفضائية المأهولة في هيوستون، تكساس في سبتمبر 1967 سلسلة من البعثات التي من شأنها أن تقود إلى رحلة فضائية مأهولة تهبط على سطح القمر. وعلى أثر ذلك تم تحديد سبعة أنواع من المهمات، ولكل مهمة منها مجموعة محددة من المكونات والاختبارات، ولتنفيذ المهمة التالية يجب التأكد من اجتياز كل مكونات المهمة التي تسبقها. والمهمات هي :


title: برنامج أبولو

text: وأضيف في وقت لاحق المهمة ح (H) والتي تشمل على ترك المركبة الفضائية والمشي على القمر. وتلتها المهمة ي (J) والتي كانت عبارة عن البقاء لمدة ثلاثة أيام على سطح القمر واستخدام العربة القمرية.


title: برنامج أبولو

text: الأعمال التحضيرية لبرنامج أبولو بدأت قبل فترة طويلة من إرسال بعثات أبولو المأهولة. وكانت أول هذه الرحلات التجريبية في أكتوبر 1961 لتجربة صاروخ ساتورن 1، واستمرت هذه الاختبارات حتى سبتمبر 1964. وتلى تلك الاختباراتإطلاق ثلاثة صواريخ من نوع ساتورن 1 لتجربة إطلاق نماذج لوحدة القيادة لبرنامج أبولو. كما تم تجربة اثنين من منصات تجارب الهروب من نظام الإطلاق في الفترة بين 1963 و 1965 في منصة إطلاق الصواريخ في وايت ساندز، نيو ميكسيكو.


title: برنامج أبولو

text: مهمات أبولو 4 و5 و6 هي المهمات الوحيدة غير المأهولة التي شمل اسمها رسمياً على اسم البرنامج بدلاً من الرقم التسلسلي. وتعتبر أبولو 4 أول رحلة تجريبية لساتورن 5 حيث بدأت الاختيارات يوم 9 نوفمبر 1967، وتم اختبار الصاروخ تطبيقآً لاستراتيجية مدير ناسا آنذك جورج مولر والتي تعتمد على تجربة الصاروخ كوحدة واحدة بدلاص عن تجربة كل مرحلة على حدة كما كان متبعاً في ذلك الوقت.


title: برنامج أبولو

text: كانت مهمة أبولو 6 هي الأخيرة في سلسلة بعثات أبولو غير المأهولة، تم الإطلاق في 4 أبريل 1968، وعادت المركبة مرة أخرى للأرض بعد ما يقرب من عشر ساعات.


title: برنامج أبولو

text: تضم كل بعثة مأهولة ثلاثة رواد فضاء: قائد وطيار وحدة القيادة وطيار الكبسولة القمرية. وفي حالة هبوط على سطح القمر يقوم القائد وطيار الوحدة القمرية بالنزول للقمر بينما يلازم طيار وحدة القيادة وحدته في مدار القمر.


title: برنامج أبولو

text: تعتبر مهمة أبولو 7 والتي أطلقت في 11 أكتوبر 1968 أول بعثة مأهولة في برنامج أبولو. وهدفت المهمة التي استمرت لمدة 11 يوماً لاختبار وحدة القيادة التي تم إعداة تصميمها خصيصاً لمهمة أبولو. وهذه المهمة هي الأولى لساتورن 1ب والأولى التي تضم ثلاثة رواد فضاء في تاريخ الولايات المتحدة.


title: برنامج أبولو

text: بحلول صيف عام 1968 أصبح من الواضح للمسؤولين عن البرنامج أن الوحدة القمرية لن متاحة بكامل طاقتها لبعثة أبولو 8. وعلى الرغم من ذلك اختار المسؤولين إرسال أبولو 8 في حول القمر بدلا من أداء المهمة التي تدور حول الأرض البسيطة. جاءت هذه الفكرة من مدير ناسا جورج لو، على الرغم من أنه يدعي أنه تم إجراء هذا التغيير بمثابة استجابة مباشرة لمحاولات الاتحاد السوفيتي للطيران بالمركبة الفضائية المأهولة زوند حول القمر. ولكن ما يدحض هذه الإدعاءات أن المسؤولين في ناسا كانوا على علم بهذه الطلعات الجوية لزوند السوفياتية وكان توقيت بعثات زوند لا يتطابق بشكل جيد مع محضر مواعيد رحلات أبولو 8، مما يؤكد أن الجدول الزمني أبولو 8 كان يعتمد في المقام الأول على أساس الجدول الزمني لتجهيز الوحدة القمرية بدلاً من الخوف من بلوغ السوفييت للقمر أولاً. وبين 21 ديسمبر 1968 و 18 مايو 1969 أطلقت وكالة ناسا ثلاث بعثات أبولو (8 و 9 و 10) باستخدام مركبة الإطلاق ساتورن 5. وتكون طاقم كل بعثة من ثلاثة رواد فضاء، وشملت أبولو 9 و 10 على وحدات القمرية على الرغم من أنه لم يكن الغرض من هذه البعثات الهبوط على القمر.


title: برنامج أبولو

text: شملت الرحلتين التاليتين (أبولو 11 و 12) عملية ناجحة للهبوط على القمر بنجاح. وكان نيل أرمسترونغ أول من مشى على القمر حيث قال جملته المشهورة:


title: برنامج أبولو

text: واجهت مهمة أبولو 13 عدد من المشاكل التي أدت إلى إلغاء محاولة الهبوط على القمر وعودت طاقم المركبة للأرض. وتلاها أربع بعثات أبولو (14 إلى 17) التي وشملت على عمليات هبوط على القمر بنجاح. وضمت المهمات الثلاثة الأخيرة من هذه البعثات المهمة ي (J-class) والتي تشمل على استخدام العربة القمرية. تعتبر أبولو 17 والتي أطلقت في 7 ديسمبر 1972 آخر بعثة أبولو إلى القمر. قائد البعثة يوجين سيرنان كان آخر شخص غادر سطح القمر. عاد طاقم المركبة سالماً إلى الأرض في 19 ديسمبر 1972.


title: برنامج أبولو

text: نيجة لنجاح برنامج أبولو، قامت ناسا والمتعاقدون معها بدراسة سبل استعمال تطبيقات وأجهزة أبولو بعد انتهاء المهمات القمرية، فتم اقتراح "تطبيقات برنامج أبولو"، ويهدف البرنامج إلى إرسال ثلاثين رحلة إلى المدار الأرضي حيث يتم استبدال الوحدة القمرية في صاروخ ساتورن لحمل المعدات العلمية.


title: برنامج أبولو

text: لم تنفذت سوى إثنتين فقط من تلك الخطط: محطة الفضاء سكاي لاب (مايو 1973 - فبراير 1974)، ومشروع أبولو-سويوز التجريبي (يوليو 1975). شيد جسم محطة سكاي لاب من هيكل المرحلة الثانية من ساتورن 1ب، ونقل طاقم المحطة المكون من ثلاثة رواد فضاء بواسطة وحدة القيادة والخدمات، وو أطلقت المحطة باستخدام نسخة معدلة من ساتورن 5. غادر آخر طاقم للمحطة في 8 فبراير 1974، في حين أن المحطة عادت للأرض -قبل أوانها- في عام 1979، وبذلك تصبح أقدم عناصر برنامج أبولو.


title: برنامج أبولو

text: يقوم مشروع أبولو-سويوز التجريبي على الالتحام بين وحدة القيادة لبرنامج أبولو ومركبة سويوز السوفيتية في مدار حول الأرض. واستغرقت المهمة من 15 يوليو حتى 24 يوليو عام 1975. على الرغم من أن الاتحاد السوفياتي واصل العمل على سويوز وساليوت إلا أن ناسا توقفت عن إرسال مهمات فضائية مأهولة حتى نظام النقل الفضائي (أس تي أس 1) -و التي تعد أول رحلة لمكوك الفضاء- في 12 أبريل 1981.


title: برنامج أبولو

text: تم إلغاء ثلاث بعثات إضافية للهبوط على سطح القمر -و هي أبولو 18 و19 و20- في ضوء تقلص جذري في ميزانية ناسا ووقف إنتاج دفعة جديدة من صواريخ ساتورن 5. وجاء إلغاء هذه المهمات لتوفير الميزانية اللازمة لإنتاج وتطوير مكوك الفضاء وتوفير مركبة أبولو الفضائية لإرسال محطة سكاي لاب. أصبحت المركبات المتبقية معروضات في عدد من المتاحف كالذي في مركز كينيدي للفضاء ومركز لندون بي جونسون للفضاء.


title: برنامج أبولو

text: عاد برنامج أبولو بـ381.7 كيلوغراماً (841.5 رطل) من الصخور والمواد الأخرى من القمر، والكثير منها يتم تخزينها في معمل استلام العينات القمرية في هيوستن.


title: برنامج أبولو

text: وجد أن الصخور التي تم جمعها من القمر قديمة جداً بالمقارنة مع الصخور الموجودة على سطح الأرض وذلك عن طريق قياسها بواسطة تحديد العمر إشعاعياً. وتتراوح أعمار الصخور القمرية بين نحو 3.2 مليار سنة -لعينات بازلتية المستمدة من بحور القمر- إلى نحو 4.6 مليار سنة للعينات المستمدة من قشرة مرتفعات القمر، لذا فهي تمثل عينات مبكرة جدا من فترة تشكيل النظام الشمسي. ولعل أهم تلك الصخور هي صخرة التكوين التي تم العثور عليها خلال برنامج أبولو 15 من قبل رواد الفضاء جيمس ايروين وديفيد سكوت. هذه الصخرة وتدعى الأنورثوزايت وتتكون على وجه الحصر تقريباً من مجموعة الفلدسبار والكالسيوم والأنورثيت، ويعتقد أن هذا النوع من الصخور يمثل تكوين قشرة المرتفعات القمرية. ويعتبر كريب الذي اكتشف على سطح القمر ليس له نظير على الأرض. استخدمت عينات الأنورثوزايت و KREEP لاستنتاج أن الجزء الخارجي من القمر كان يوما منصهر تماماً.


title: برنامج أبولو

text: كل الصخور تقريباً يظهر عليها أدلة تشير إلى تضررها من عمليات الاصطدام، فعلى سبيل المثال، تبدو على كثير من العينات آثار اصطدام بنيازك دقيقة، وهو أمر لم يسبق له مثيل على وجه الأرض بسبب الغلاف الجوي السميك. بالإضافة إلى ذلك، تظهر علامات كثيرة على الصخور تدل على التعرض لموجات ارتفاع ضغط نتيجة الصدمة التي يتم إنشاؤها من خلال الاصطدامات على سطح القمر. كما أن بعض العينات التي تم إرجاعها كانت تضم أثار ذوبان المواد محيط حفرة الاصطدام.


title: برنامج أبولو

text: تحليل تركيبة عينات صخور القمر تدعم فرضية الاصطدام العملاق والتي تشير إلى زن القمر تكون نتيجة اصطدام جسم فضائي كبير بالأرض.


title: برنامج أبولو

text: قدرت ناسا للكونغرس الأمريكي في مارس 1966 كلفة برنامج إرسال رجل للقمر بما يقدر بمبلغ 22.718 مليار دولار لبرنامج مدته 13 عاماً يقوم بإرسال ستة بعثات ناجحة للقمر بين يوليو 1969 وديسمبر 1972. التكاليف النهائية لبرنامج أبولو قدرت بـ25.4 مليار دولار عام 1969 (أي ما يعادل 145 مليار دولار عام 2007، بحساب التضخم).


title: برنامج أبولو

text: تقدر التكاليف المرتبطة بمركبة أبولو الفضائية وساتورن 5 نحو 83 مليار دولار بحساب التضخم لعام 2005 [المركبة الفضائية أبولو : 28 مليار دولار (وحدة القيادة والخدمات العامة : 17 مليار دولار ؛ الوحدة القمرية : 11 مليار دولار)، مركبة الإطلاق ساتورن 5 : حول 46 مليار دولار).


title: برنامج أبولو

text: لقي ثلاث رواد فضاء (فيرجيل جريسوم وإدوارد وايت وروجر شافي) مصرعهم نتيجة لحريق في حجرة القيادة خلال تجارب إطلاق أبولو 1 في 27 يناير 1967، لم يعرف السبب الرئيسي للحريق لكن تم إجراء عدة تعديلات على تصميم مركبة الإطلاق لتفادي هذا النوع من الحوادث.


title: طريق العودة (فيلم)

text: طريق العودة هو فيلم أجنبي درامي إنتاج 2010 عن قصة حقيقية لمجموعة من السجناء الذين هربوا من معتقل سيبيريا أثناء الحرب العالمية الثانية. والفيلم من إخراج بيتر وير من سيناريو أيضا وير وكيث كلارك، مستوحي من كتاب «الطريق الطويل» الكاتب سلومير روتشيك. ومن بطولة جيم ستارجسو كولن فاريلو إد هاريس وساويرس رونان وغوستاف سكارسجارد ومارك سترونغ وقد رشح لجائزة الأوسكارلأفضل ماكياج.


title: طريق العودة (فيلم)

text: في بداية الحرب العالمية الثانية أثناء غزو الاتحاد السوفيتي لبولندا. يقع الجندي البولندي «يانيش ويزيك» في الأسر ويتم اتهامه بالجاسوسية ولكنه يرفض الاعتراف ويقوموا بإجبار زوجته بالقسوة علي الاعتراف زورا ضد زوجها ويحكم عليه بالسجن 20 سنة في معسكرات العمل بسيبريا أو ما تعرف بالجولاج. بعد دخول يانيش المعتقل يتعرف علي مواطنه البولندي كابروف ويعرف منه نظام العمل داخل المعتقل الذي اشبه بالغابة وأسلوب حياة لا إنسانية ويتمني يانيش أن يهرب من جحيم هذا المعتقل. ويعرف أن زميله كاربوف يخطط للهرب ويوضح له خطة الهروب ولكنه يشك في نواياه بعد أن يقول له زميله سميث الأمريكي أنه يردد هذه المعلومة لأي نزيل جديد. وفي يوم عاصف قرر يانيش الهروب ويرفض كابروف الهرب ويقوم بالهرب مع 5 اخرون هم سميث وفالكا وزوران وفلوتشي ونجحوا في الهرب بعد استغلال العاصفة في طمس آثارهم وتضليل كلاب البحث عنهم.


title: طريق العودة (فيلم)

text: وتستمر رحلتهم القاسية بين الثلوج ويفقدون أحد زملائهم بعد أن ضل عنهم وهو مصاب بالعشي الليلي. وبعد وصولهم إلى بحيرة بايكال يجدون ايرين والتي هربت أيضا من المعتقل ورفض معظمهم أن تنضم إليهم لعدم توفر الطعام ولكنها انضمت لهم. واستمرت رحلتهم حتي وصلوا إلى حدود روسيا وهنا يرفض فالكا أن يهرب معهم لأنه يعتبر نفسه شيوعي مخلص ويحب ستالين وروسيا. . وبعد ذلك يكتشفون أن منغوليا تم احتلالها من قبل السوفيت وشاهدوا المعابد البوذية وهيا مدمرة ويقررون الاستمرار في المسيرة في الصحراء وسط نقص الطعام والماء والإرهاق تمرض ايرين وتموت. وبعدها بفترة يموت فرد آخر لهم ويصبح عددهم 4 فقط. . حتي ينجحوا في الوصول إلى التبت ويقرر بعدها سميث أنه يرحل شرقا للوصول إلى أحد معسكرات الجيش الأمريكي ويواصل الثلاثة الرحلة غربا حتي يصلوا بنجاح. وفي نهاية الفيلم يسرد أن بعد سقوط الشيوعية عام1989 يقرر يانيش ْأن يعود أخيرا إلى بيته وزوجته بعد غياب 50 عاما. .


title: طريق العودة (فيلم)

text: "The Way Back" received generally positive reviews. Review aggregation website الطماطم الفاسدة reports that 75% of critics gave the film a positive review based on 93 reviews، with an average score of 6.8/10. The critical consensus is: "It isn't as emotionally involving as it should be, but this Peter Weir epic offers sweeping ambition and strong performances to go with its grand visual spectacle." "إمباير (مجلة)" awarded the film three out of five stars and said "It’s good, but from this director we have come to expect great." "الغارديان" awarded it three out of five and said "Weir has put together a good film – oddly, though, considering its scale, it feels like a rather small one." "The Telegraph" called the film "A journey that feels awful and heroic and unfathomable – and one you’ll want to watch again."


title: عبد الكريم بكار

text: يعد البعض د. عبد الكريم بن محمد الحسن بكار أحد المؤلفين البارزين في مجالات التربية والفكر الإسلامي، حيث يسعى إلى تقديم طرح مؤصل ومجدد لمختلف القضايا ذات العلاقة بالحضارة الإسلامية وقضايا النهضة والفكر والتربية والعمل الدعوي.


title: عبد الكريم بكار

text: وللدكتور بكار حوالي اربعين كتاباً في هذا المجال، لقي الكثير منها رواجاً واسعاً في مختلف دول العالم العربي، كما قدم د. بكار للمكتبة الصوتية أكثر من مائة ساعة صوتية مسجلة ومنشورة في مكتبات التسجيلات الصوتية.


title: عبد الكريم بكار

text: ويحرص د. بكار على أن يقدم رؤاه الفكرية والتربوية من خلال مشاركته الواسعة في مختلف الصحف والمجلات العربية المتخصصة والعامة، حيث يكتب د. بكار مقالات دورية في مجلة البيان اللندنية ومجلة الإسلام اليوم الشهرية ومجلة مهارتي الصادرة عن جامعة الملك سعود وموقع الإسلام اليوم، كما يشارك باستمرار منذ أكثر من عشرين سنة بمقالاته ودراساته في عدد من المجلات الدورية الأخرى.


title: عبد الكريم بكار

text: بالإضافة إلى ذلك، للدكتور بكار نشاط مكثف على صعيد المحاضرات والندوات الفكرية والثقافية والدورات التدريبية، وشارك في المئات منها في المملكة العربية السعودية و و و و و و و و و. كما يقدم حالياً برنامجاً أسبوعياً في قناة دليل الإسلامية باسم «آفاق حضارية» ، وبرنامجاً شهرياً بقناة المجد باسم «معالي» ، وكان د. بكار قد قدم برنامجاً تلفزيونياً أسبوعياً في قناة المجد باسم «دروب النهضة» لمدة عامين، وبرنامجاً إذاعياً أسبوعياً باسم «بناء العقل في القرآن الكريم» ووبرنامجاً إذاعياً أسبوعياً آخر باسم العلاقات الإنسانية في المجتمع الإسلامي استمرا لمدة سنتين بإذاعة القرآن الكريم بالرياض، بالإضافة لاستضافته في برامج عديدة على قناة الرسالة وقناة اقرأ وقناة الناس والتلفزيون السعودي.


title: عبد الكريم بكار

text: من جهة أخرى، قاد د. عبد الكريم بكار مسيرة أكاديمية طويلة دامت 26 عاما بدأت عام 1396هـ / 1976م في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في القصيم في ، لينتقل بعدها إلى جامعة الملك خالد في أبها في عام 1409هـ / 1989م حصل خلالها على درجة الأستاذية في عام 1412هـ / 1992م وليبقى فيها حتى استقال منها عام 1422هـ / 2002م ليتفرغ للتأليف والعمل الثقافي والفكري حيث يقيم في العاصمة السعودية، الرياض.


title: عبد الكريم بكار

text: وتركزت المسيرة الأكاديمية للدكتور بكار على تدريس اللغويات والتي شملت مواد المعاجم اللغوية، دلالة الألفاظ، الأصوات اللغوية، اللهجات العربية، القراءات القرآنية واللهجات، النحو، الصرف، المدارس النحوية وتاريخ النحو. كما قدم د. بكار خلال تلك الفترة عددا من الأبحاث والكتب المتخصصة والتعليمية في مجال اللغويات، وأسهم في النشاط الأكاديمي للجامعات التي عمل بها من خلال رئاسته لعدد كبير من اللجان العلمية، ورئاسته لقسم النحو والصرف وفقه اللغة لعدة سنوات، ومساهمته في وضع المناهج، والإشراف على البحوث، وتحكيم الدراسات العلمية.


title: عبد الكريم بكار

text: حصل د. عبد الكريم بكار على البكالوريوس من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر (1973م/ 1393هـ)، وعلى الماجستير في عام (1975م/1395هـ)، والدكتوراه في عام (1979م/1399هـ) من قسم أصول اللغة بالكلية نفسها بجامعة الأزهر، وكان عنوان رسالة الدكتوراه: «الأصوات واللهجات في قراءة الكسائي» .


title: عبد الكريم بكار

text: ود. بكار عضو في المجلس التأسيسي للهيئة العالمية للإعلام الإسلامي التابعة لرابطة العالم الإسلامي الرياض، وعضو الهيئة الاستشارية بمجلة الإسلام اليوم (الرياض)، وعضو الهيئة التأسيسية لقناة دليل، وعضو في مجلس الأمناء لقناة سنا الفضائية (عمان).


title: عبد الكريم بكار

text: درّس في حقل اللغويات المواد التالية: المعاجم اللغوية، دلالة الألفاظ، الأصوات اللغوية، اللهجات العربية، القراءات القرآنية واللهجات، النحو، الصرف، المدارس النحوية وتاريخ النحو.


title: عبد الكريم بكار

text: حصل على عدد من شهادات التقدير من عدد من الجهات على مشاركته في مختلف الأنشطة، ونال لقب (الأستاذ المثالي) عام 1995م/ 1415هـ على مستوى كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية بجامعة الملك خالد (أبها)، ومن الجهات المصدرة لشهادات التقدير: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، جامعة الملك خالد، جامعة أم القرى.


title: آشماداي

text: آشماداي ورد في سفر طوبيا اسم ملك من العفاريت وهو حسب التراث العبري، عفريت متعة ومسؤول عن بيوت اللعب اللهو وأضيف في الأدب المسيحي إلى قائمة أمراء الجحيم السبعة حسب التلمود، هو أحد هولاء الجن والعفاريت المقربين من إبليس ويهوه في المحكمة الإلهية ومسؤول عن إلحاق الضرر بهولاء الذين لايلتزمون بتعاليم الكوشر وهو أحد العفاريت التي ساعدت سليمان على بناء الهيكل.


title: آشماداي

text: القرآن الكريم لم يذكره ولكنه ذكر عن تحكم سليمان بالجن والعفاريت وأعمال البناء التي كانوا يقومون بها لأجله وحسب التراث اليهودي، فإن الهيكل بني في أورشليم في أرض يقال لها «بيدر» إشتراها داوود لتكون مقر تابوت العهد وهو المكان الذي ترائ لموسى في «البرية» ولم يبني داوود الهيكل وأنصاع لرغبة إله إسرائيل بأن يتم بناء الهيكل في عهد ابنه سليمان. ولمدة ثلاثة عشر سنة، بني سليمان عددا كبيرا من المعابد حسب الوارد في الأسفار منها بنائه لميناء في إدوم وبناء ثكنة عسكرية في تدمر كذلك.