title: إمارة آل مهنا

text: يُعد تاريخ سقوط إمارة المهاينة في المدينة المنورة محل جدل بين الباحثين المعاصرين، خاصة بعد وفاة مؤرخ المدينة ابن شدقم الحسيني المدني في القرن الحادي عشر الهجري مؤلف كتاب الرَّوضُ المِعْطار في تشجير تُحفةِ الأزْهار في أنساب السّادة الحُسينيّين، فلا يعرف هل استمرت بيد فرع آل نعير من المهاينة الذين يعرفون بالنعيري، أو انتقلت إلى فرع آخر من آل مهنا أو سقطت. أهم مصدر لتاريخ المدينة وخاصة أنساب الأسر في القرن الثاني عشر هو كتاب تحفة المحبين للأنصاري، الذي لم يتطرق لنسب وتاريخ آل مهنا واكتفى بإشارات بسيطة، ويبدو أن العثمانيين أبعدوا آل مهنا وبني حسين بشكل عام عن السلطة في النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري، حيث أصبح شيخ الحرم المعين من قبل السلطة العثمانية يتولى أيضاً إمارة المدينة، كما حدث لشاهين أحمد أغا الذي كان أميراً سنة 1114 هـ، إلا أن الصدمات التي تسبب بها المعينون من قبل الدولة العثمانية جعلتهم على ما يبدو يضطرون لإعادة الإمارة لبني حسين، فقد نقل عن وثائق محكمة المدينة أسماء بعض أمراء المدينة، كالسيد محمد بن سلطان سنة 1133 هـ، والسيد عبد العزيز بن لاحم بتاريخ 1144 هـ، والسيد أحمد بن سلطان بتاريخ 1187 هـ.


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: قرى محافظة سوهاج هي وحدات سكنية وإدارية صغيرة في محافظة سوهاج في مصر، تجمعها وحدات إدارية أكبر تسمّى بـ المراكز، وقد تدرّج ظهور تلك القرى عبر الزمن لتغيّر المساحة المنزرعة سواء بالنقصان نتيجة انقطاع وصول مياه الري أو الشرب لها أو غرق المنازل في فيضان النيل أو زحف الصحراء أو هدم القرى أثناء الحروب أو الثورات؛ أو بالزيادة نتيجة زيادة السكان أو استصلاح الأراضي.


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: لذا كانت تُجرى عمليات مساحة للأراضي من آن لآخر في مصر لحصرها وتقدير حجم الخراج الذي يمكن استخلاصه من الأراضي المزروعة تُسمّى بـ الرّوك وتُسجّل فيه مساحات أراضي القرى في الوحدات الإدارية الكبرى المعروفة بالكور ثم بالأعمال، وكيفية توزيع مصارفها.


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: قرى الروك الصلاحي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي ثبت تواجدها في وقت الروك الصلاحي الذي أجراه السلطان الأيوبي صلاح الدين يوسف بن أيوب سنة 572هـ/1177م، ونقل الأسعد بن مماتي أسمائها في كتابه قوانين الدواوين.


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: قرى الروك الناصري هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت بعد الروك الصلاحي، وقبل الروك الناصري الذي أجراه السلطان المملوكي الناصر محمد بن قلاوون سنة 715هـ/1315م، ونقل ابن الجيعان أسمائها في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية».


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: قرى العصر العثماني هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في نهاية العصر المملوكي أو بعد التربيع العثماني الذي أجراه سليمان باشا الخادم والي مصر في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني سنة 933هـ/1527م.


title: قائمة قرى محافظة سوهاج

text: قرى العصر العلوي هي القرى الباقية إلى اليوم، والتي استُحدثت في عهد أسرة محمد علي باشا الذي أمر سنة 1227هـ/1812م بفكّ زمام القطر المصري، وعمل مسح جديد للأراضي، وتسجيلها في ديوان جديد عُرف بـ تاريخ 1228هـ.


title: عصام سلطان

text: عصام عبد الرحمن سلطان محامي وسياسي ومفكر مصري ونائب رئيس حزب الوسط. ونائب بمجلس الشعب المصري دورة 2012.


title: عصام سلطان

text: من مواليد مدينة دمياط في 13 فبراير سنة 1964م. تخرج من المدرسة الثانوية العسكرية في دمياط سنة 1982م ليلتحق بكلية الحقوق بجامعة القاهرة وتخرج منها في عام 1986م. وعمل في مجال المحاماة والاستشارات القانونية حتى صار من أقوى وأشهر المحامين في مصر وعرف بدفاعة عن قضايا الراى العام التي طالما ظلم اصحابها ولفقت لهم الاتهامات.


title: عصام سلطان

text: هو متزوج من الدكتورة نهى دعادر المدرسة بكلية الآداب بجامعة حلوان، ولهما ثلاثة أولاد: أسامة طالب بكلية الهندسة بالجامعة الألمانية، وحبيبة طالبة بكلية الحقوق بجامعة القاهرة، وآمنة طالبة بمدرسة الجيل الجديد.


title: عصام سلطان

text: بدأ ذلك في سنوات التحاقه بالجامعة حيث انتُخِب رئيساً لاتحاد طلبة جامعة القاهرة في العام الجامعي 1985-1986.


title: عصام سلطان

text: ساهم هو وزملاؤة في إخراج صوت الجامعة إلى الشارع الذي بات غائبا عنه صوت الشباب والطلاب من مختلف الجامعات وقد بدأ عصام سلطان هذة الصيحة الطلابية مع أقرانة بعد انتخابه رئيسا لاتحاد طلاب جامعة القاهرة وبدأوا المطالبة بتغيير الوضع الطلابي والمشاركة في التظاهرات المطالبة بتغيير حال مصر وإخراجها من نفق الظلام الذي صنعة الاستعمار متعاونا مع الديكتاتورية وأعوان الرجعية المتآمرين مع الصهيونية والاستعمار وكانت هذة البداية.


title: عصام سلطان

text: استكمل سلطان حلم الإصلاح الذي بدأه في الجامعة من خلال العمل النقابي والمهني الحر وقد شارك في عدة حركات تغييرية للقضاء على الظلم والاستبداد ففى يوليو 2004 وفي منزل المهندس أبو العلا ماضي وبمشاركة عدد من الرموز الوطنية وعلى راسهم الدكتور عبد الوهاب المسيرى قام عصام سلطان بمشاركة هذة الرموز والشخصيات الوطنية بإنشاء حركة كفاية التي ساهمت ونادت بالإصلاح السياسى والاقتصادى وانهاء الظلم والاستبداد عن المواطن المصري الحر.


title: عصام سلطان

text: وفي 23 فبراير عام 2010 صاغ عصام سلطان أول بيان واعلان للجمعية الوطنية للتغير والتي شاركة فيها بعض الرموز الوطنية مثل الدكتور حسن نفعة وغيرهم وكان أول بيان للجمعية في منزل الدكتور محمد البرادعى بعد عودتة إلى مصر وقد كتب عصام سلطان سبعة مطالب صاغها في الإعلان وقد تركزت هذة المطالب على تغيير الوضع السياسى وتحرير مصر من قيود استبداد رجال الحكم ورجال الأعمال بمصير مصر اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا.


title: عصام سلطان

text: هو عضو بالعديد من المؤتمرات والجمعيات الحقوقية وأبرزها جمعية مصر للثقافة والحوار التي يرأسها الدكتور محمد سليم العوا.


title: عصام سلطان

text: كانت بداية سلطان مع الفكر الإسلامي والصحوة الإسلامية منذ ان كان بالجامعة وساهم في بناء هذة الصحوة وقد شارك جماعة الإخوان المسلمين في إيقاظ هذا الفكر الإسلامي الوسطي من جديد في عقول وأذهان المجتمع ولكن حلم عصام سلطان بحلم جديد وهو حزب سياسيى له مرجعية إسلامية عربية حضارية تقود الأمة المصرية بكافة أطيافها للعودة إلى ظلال الحضارة العربية الإسلامية القائمة على العدل والمساواة والقيم واحترام الإنسان في ظل الإسلام الوسطي المعتدل وحضارته التي ساهم فيها كل من عاش في ظلال الحكم الإسلامي سواء كان مسلما أم غير مسلم.


title: عصام سلطان

text: لذلك بات راسخا في ذهنة وأذهان مشاركوه في هذا الحلم ضرورة بلورة الحلم وتحويله إلى حقيقة واستقال هو والمهندس أبو العلا ماضي من جماعة الإخوان المسلمين وقتها بسبب معارضة الجماعة لفكرة الحزب السياسي ذو المرجعية الإسلامية واختلافهم فكريا مع المؤسسين وانطلقوا في حلمهم في إنشاء أول حزب سياسي له مرجعية إسلامية وهو حزب الوسط.


title: عصام سلطان

text: انتهى المؤسسون من صياغة البرنامج وتم التقدم بطلب تأسيس حزب الوسط في 10 يناير 1996 وقامت على اثرها ضجة إعلامية من التيار الإسلامي والصحف وغيرها في ذهول وتساؤل حول فكرة الحزب ذو المرجعية الإسلامية وأهدافه ورؤيته للحضارة العربية الإسلامية وفي 13 مايو 1996 قامت لجنة الأحزاب السياسية برفض إنشاء حزب الوسط.


title: عصام سلطان

text: تكررت الطعون والتقدم مرة تلو الأخرى ويقابل بالرفض من قبل الحكومة ولجنة الأحزاب التابعة للحزب الوطني وقد كان


title: عصام سلطان

text: الدكتور محمد سليم العوا بصفتة المحامى الاصلى لوكيل المؤسسين هو المتقدم بالطعون ضد حكم اللجنة والحكومة واستمر رفض النظام والحزب الوطني للوسط على مدار 15 سنة وانضم للمؤسسين عدد من المفكرين والشخصيات الوطنية والأدبية وعلى راسهم الدكتور عبد الوهاب المسيري مشاركين في الحلم سويا بالوسط حتى سطعت شمس الحلم وزاغ ظلام القهر والظلم وصدر الحكم بقبول تاسيس حزب الوسط الذي ظهر للنور قبل أن يعطى الرخصة في الظهور في 19 فبراير 2011.


title: عصام سلطان

text: يعتبر عصام سلطان أحد الذين سعوا لفترة طويلة لتأسيس حزب الوسط، فقد تبلورت الفكر عام 1995 في تأسيس حزب وسطي قائم علي المرجعية الإسلامية تحت اسم حزب الوسط وقامت لجنة شئون الأحزاب برفضه عام 1996 وقاموا بتقديم طعن ضد القرار إلا أن المحكمة حكمت برفض تأسيس الحزب عام 1998. تم تقديم أوراق الحزب مرة أخرى باسم حزب الوسط المصري وكان عدد المؤسسين أكثر من المرة السابقة وضمت عدد من الاساتذة الكبار مثل الدكتور عبد الوهاب المسيري ولكن قوبل أيضا بالرفض.


title: عصام سلطان

text: المحاولة الثالثة كانت عام 2004 ونالت أيضا نفس نصيب المحاولات السابقة. ظلت المحاولات القانونية دائرة في أروقة المحاكم حتي صدر حكم يوم 19 فبراير 2011 بعد تنحي مبارك والتي أقرت بالموافقة علي تأسيس حزب الوسط الجديد.


title: عصام سلطان

text: اعتقل عصام سلطان وأبو العلا ماضي منذ 29 يوليو 2013، وقامت الأجهزة الأمنية بترحيلهما إلى سجن طرة، تمهيدا لاستجوابهما بمعرفة النيابة العامة، في اتهامات تتعلق بالتحريض على قتل المتظاهرين، وإهانة القضاء في قضية اتهامه بإهانة قضاة مجلس الدولة عبر أحاديث أدلى بها لوسائل الإعلام المختلفة.


title: جوليو سيزار

text: جوليو سيزار (بالبرتغالية: Júlio César Soares Espíndola) (مواليد 3 ديسمبر 1979 في ريو دي جانيرو) حارس مرمى برازيلي دولي معتزل لعب لنادي بنفيكا البرتغالي.


title: جوليو سيزار

text: لعب سابقاً لأندية فلامينغو وإنتر ميلان وكييفو فيرونا وتورنتوعلى سبيل الإعارة من نادي كوينز بارك رينجرز.


title: السندريلا (مسلسل)

text: يحكي المسلسل عن حياة سندريلا الشاشة العربية سعاد حسني، وكيف انطلقت من مصر إلى العالمية، حيث عاشت في العصر الذهبي للسينما المصرية وقصة إصابتها بالمرض وتوقفها عن التمثيل مرورًا بوفاتها في ظروف غامضة.


title: السندريلا (مسلسل)

text: احمد عبد الحي-جميل عزيز-مجدي فوزي-زينب السبكي-شريف سليم-لمياء السعداوي-منال الفطاطري-أشرف صالح-محمد الشربينى-عزت إبراهيم-أشرف حبشي-علي الدين هلال-جمال حجاج


title: كمال الشيخ

text: كمال الشيخ (5 فبراير 1919 - 2 يناير 2004)، مخرج سينمائي مصري عُرف في الخمسينات وأوائل الستينات بأنه «هيتشكوك مصر» بسبب تأثره بسينما المخرج البريطاني المعروف ألفريد هيتشكوك واهتمامه بالأفلام البوليسية التي تعتمد على الحبكة الدرامية. ولم يحصل سوى على الثانوية العامة .


title: كمال الشيخ

text: بدأ حياته الفنية في غرفة المونتاج، عام 1943. وأخرج أول فيلم له بعنوان «المنزل رقم 13»، عام 1952. كوّن شركة إنتاج سينمائي بالاشتراك مع الفنان رأفت الميهي وباكورة إنتاجها فيلم «على من نطلق الرصاص».


title: كمال الشيخ

text: أخرج أكثر من 33 فيلماً طويلاً، مثل بمعظمها مصر في المهرجانات العالمية وأسابيع الأفلام، كما حصل معظمها على أعلى الجوائز. وأخرج أفلام مشتركة في دول أوروبية.


title: كمال الشيخ

text: أخرج فيلما عن الفدائيين الفلسطينيين وفيلما عن سوريا عندما زارها ضمن وفد المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1961.


title: بوكيمون

text: كانت سلسلة الألعاب هذه من أفكار وإنشاء ساتوشي تاجيري في العام 1995 ميلادي، وقد ظهر أول إصدار من ألعاب الفيديو في اليابان على جهاز غيم بوي النقال. يدور معظم مفهوم الألعاب، وخصوصاً ألعاب الـ RPG، عن الشخصية الأساسية في عالم خيالي ملئ بمخلوقات عجيبة تشبه الحيوانات تسمى «بوكيمون». تمثل الشخصية الأساسية دور المغامر في المنطقة التي تعيش فيها، وتتنقل في براري المنطقة حتى يمكنها ملاحقة مخلوقات البوكيمون والإمساك بها، ومن ثم تدريبها على القتال. تجرى مباريات المنافسة بين مدربي البوكيمون في بطولات معينة، ويفوز فيها من يتمكن من التغلب على بوكيمونات المنافس.


title: بوكيمون

text: جاءت التسمية "بوكيمون (Pokémon)" من الحروف اللاتينية الأولى لاسم العلامة التجارية اليابانية "Pocket Monsters" (باليابانية "ポケットモンスター" أو "Poketto Monsutā") والتي تعني «وحوش الجيب» باللغة العربية. أشتهر البوكيمون في الولايات المتحدة عام 1998 عندما صدّرت شركة نينتندو ألعاب البوكيمون التي أنتجتها.


title: بوكيمون

text: ويشار إلى أن السلسلة قد وصلت إلى الجيل السادس وأصبح عدد البوكيمونات في هذا الجيل 718 بوكيمون. ولقد صدرت أول لعبتين للبوكيمون في هذا الجيل على جهاز نينتندو ثري دي إس وهما بوكيمون X وبوكيمون Y.


title: المحرق (مدينة)

text: المحرّق مدينة بحرينية تقع في جزيرة المحرق في أقصى شمال مملكة البحرين أصبحت عاصمة للدولة بين عامي 1810 ومايو 1923م، وقد أسسهاالعتوب. وقد جعلت المحرق محافظة من محافظات البحرين الخمس في عام 2002م (انظر محافظة المحرق).


title: المحرق (مدينة)

text: وهي في تكوينها شبيهة بحرف ال M الإنجليزي، ومساحتها الإجمالية حوالي سبعة أميال مربعة، أما سطحها فهو في مستوى سطح البحر أو تحته بقليل عدا المنطقة الواقعة من أقصى الشمال القديم لمدينة المحرق توجد أعلى منطقة في حى البوخميس حيث المكان المبنى عليه مسجد البوعينين وشواطئ المحرق رملية يحيط بها شريط عريض من الصخور المرجانية وكلها تبدو ظاهرة للعيان في حالة الجزر.


title: المحرق (مدينة)

text: فتحت أسرة آل خليفة البحرين في عام 1783 م، على يد الشيخ أحمد الفاتح، وفي عام 1796 م توفي الشيخ أحمد، وانتقل بعدها آل خليفة من الزبارة إلى البحرين، فسكن الشيخ سلمان بن أحمد الرفاع والشيخ عبد الله بن أحمد المحرق، ومن هنا فقد اتخذت البحرين مركزا سياسيا لحكمهم، وبناء على ثنائية الحكم، أصبحت المدينتان مقران للحكم والسلطة السياسية.


title: المحرق (مدينة)

text: وبالتالي فإنه يمكننا اعتبار عام 1796 م هو بداية تأسيس المحرق كمدينة ومركز للسلطة السياسية على يد الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة.


title: المحرق (مدينة)

text: وبعد هذا التاريخ شهدت منطقة الخليج العربي عددا من الصراعات والتي انتهت في عام 1810 م بمعركة خكيكرة، والتي وقعت أمام (الخوير) وهو موضع على ساحل دولة قطر وقد كان النصر فيها لآل خليفة.


title: المحرق (مدينة)

text: وبعد استتباب الأمن والاستقرار عاد آل خليفة ثانية إلى المحرق من الزبارة، وهذا يعتبر إعلان تاريخي عن تأسيس مدينة المحرق في شكل عمراني متكامل وسكنها الشيخ عبد الله بن أحمد وبنى بها قلعة في جنوب المحرق سميت بقلعة بو ماهر.


title: المحرق (مدينة)

text: ومنذ ذلك الحين أخذت مدينة المحرق تكتسب أهميتها الحضرية على الخريطة العمرانية لجزر البحرين وسرعان ما أصبحت هي عاصمة الجزر ومركزها السياسي والعمراني.


title: المحرق (مدينة)

text: فقد أخذت المحرق تكتسب أهمية سياسية أكبر، وجذبت الكثير من القبائل لاستيطانها مما ساعد ذلك على ازدهارها، وصارت مصدر جذب لاستيطان القبائل العربية وتجار اللؤلؤ ويعود ذلك إلى أهميتها الاقتصادية، فهي أصبحت مركزا مهما وهدفا بحريا لتجارة البلاد الشرقية القريبة.


title: المحرق (مدينة)

text: والجدير بالذكر أن استيطان المحرق كان يتم على شكل مجموعات أو مستقرات قبلية في شكل أحياء تعرف محلياً باسم (الفريج)أي الحي، واكتسب كل حي سكني تسميته من اسم القبيلة التي تسكنه وكان غالبية السكان من القبائل العربية السنية إضافة إلى الهولة أو (الحولة) والبستكية وهم العرب الذين نزحوا واستقروا في الساحل الشرقى للخليج جنوب إيران، أما الباقي فهم السكان الشيعة من العجم الذين يتمركزون في فريج البنعلي اصولهم إيرانية وأكثرهم من فارس من محافظة بيرم في الجمهورية الإسلامية الإيرانية والعرب (البحارنة) وهم أصحاب الحرف من حياكين وبنائين وصاغة...إلخ والعرب (السنة). لذلك فقد اكتسبت أحيائهم تسميتها من الحرف نفسها.


title: المحرق (مدينة)

text: ونتيجة للزيادة الكبيرة والسريعة في النمو السكاني لعدد المواطنين والمقيمين على أرض هذا الوطن وفي المقابل تطور في مختلف القطاعات في الدولة مثل الزراعة والصناعة والمناطق السكنية العمرانية والخدمات العامة وشبكات البنية الأساسية.


title: المحرق (مدينة)

text: فدأبت الدولة وبالتحديد وزارة الإسكان على توفير المسكن الملائم لكل أسرة بحرينية، فقد أنجزت الدولة في الستينات مشروع المساكن الشعبية للعمال في المحرق، وبعدها قامت وزارة الأسكان بإنشاء 122 وحدة سكنية و 7 عمارات سكنية فيها 42 شقة في عام 1980 وهذا في مدينة الحد، و 669 وحدة سكنية في عراد وفي البسيتين تم إنشاء 131 وحدة سكنية و 23 عمارة فيها 152 شقة، وبين عامي 1976 - 1997م تم إنشاء 134 وحدة سكنية و 57 عمارة سكنية بها 354 شقة في مدينة المحرق.


title: المحرق (مدينة)

text: قد بلغ عدد سكان المحرق عند نهاية القرن التاسع عشر الميلادي حوالي ثلاثون ألف نسمة. وحسب إحصائية عام 1991م فقد بلغ عدد سكانها 44684 نسمة. وبين الجهاز المركزي للمعلومات أن العدد وصل إلى ما يقارب 120 ألف نسمة تقديرياً في سنة 2006.


title: المحرق (مدينة)

text: لقد اختلفت الروايات في أصل تسمية المحرق بهذا الاسم فلقد ذكر العلامة جواد علي أن جانبا من وصف المحرق مقرونا باسم امرؤ القيس الذي كان يوصف بالمحرق، ويضيف العلامة قائلا «ونصادف كلمة المحرق ومحرق وآل محرق في مواضع من التواريخ المتعلقة بالحيرة. وقد أطلقها بعض الإخباريين على الغساسنة أيضا. وهم يرون انها لقب أُلحق بأولئك الملوك، لأنهم عاقبوا أعدائهم في أثناء غزوهم لهم بحرق أماكنهم بالنار».


title: المحرق (مدينة)

text: «وفي أصنام الجاهليين صنم يدعي محرق والمحرق، تعبدت له بعض القبائل مثل بكر بن وائل وربيعة، وقد ورد من بين أصنام الجاهلين اسم له علاقة بهذا الصنم هو عبد المحرق، فقد يكون للمحرق علاقة بهذا الصنم، كأن اتخذ من أرباب التيمن أو التبرك للملك الذي عرف بالمحرق أو أنه قدم قربانا لهذه الآلة الذي أحرقه على مذبحة بالنار وربما كانت تلك عادة معروفة عند العبرانيين فقيل له بالمحرق». أن تسمية المحرق بهذا الاسم انما هي تسمية قديمة وإن اختلفت الروايات في أصلها، وقد سميت بها عدة مناطق مثل جنوب العراق أو سواحل الخليج وجزره.


title: إمبراطورية الممر

text: إمبراطورية الممر هو مسلسل دراما جريمة أمريكي من تأليف تيرينس فينتر وبطولة ستيف بوشيمي، مايكل بيت، كيلي ماكدونالد، مايكل شانون، شيا ويجهام، الكسا بالادينو ومايكل ستولبارغ.عرض الموسم الأول على قناة إتش بي أو في 19 سبتمبر 2010 وأستمر حتى الموسم الخامس.


title: مجلس الوزراء

text: مجلس الوزراء هو مجموعة من المستشارين يعاونون رئيس الحكومة في وضع السياسات واتخاذ القرارات. وهو على وجه التقريب يتكون دائما من مسؤولين يشرفون على العمل التنفيذي أو الإداري للحكومة. ويطلق على هؤلاء المسؤولين عادة لقب وزير أو سكرتير. يسمى نظام الحكم عن طريق مجلس الوزراء غالبا نظام الحكم البرلماني. ويكون المسؤولون الذين يوجهون العمل التنفيذي للحكومة مسؤولين مباشرة أمام البرلمان (المجلس التشريعي).


title: جورج فورمان

text: جورج إدوارد فورمان (George Foreman؛ ولد في 10 يناير 1949 بولاية تكساس) هو بطل في ملاكمة الوزن الثقيل، حصل على اللقب العالمي مرتين، وحامل ميدالية أولمبية ذهبية، ورجل أعمال حالي أمريكي.


title: جورج فورمان

text: يعتبر أكبر الملاكمين سناً في العالم الذين يحصلون على لقب بطل الوزن الثقيل، وقد قام بذلك وهو في سن الخامسة والأربعين، بعد تغلبه على مايكل مورر (26 عاماً) في الجولة العاشرة. صنفته مجلة «الحلبة» (The Ring) كتاسع أفضل ملاكم في التاريخ. يلقب بـ «جورج الكبير» (Big George) وهو الآن رجل أعمال، بالإضافة لكونه كاهن مسيحي يمتلك كنيسة خاصة. لديه 10 أبناء، خمسة منهم ذكور، أطلق عليهم كلهم اسم «جورج». حصل على الميدالية الذهبية في الملاكمة للوزن الثقيل في عام 1968 بأولمبياد مدينة مكسيكو. من بين 81 نزالاً في الملاكمة، لم يخسر سوى خمس مرات.


title: 19 سبتمبر

text: 19 سبتمبر أو 19 أيلول أو يوم 19 \ 9 (اليوم التاسع عشر من الشهر التاسع) هو اليوم الثاني والستون بعد المئتين (262) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثالث والستون بعد المئتين (263) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 103 يوما لانتهاء السنة.


title: بحر الخبب

text: البَحْرُ الخَبَبُ أو البَحْرُ المُتَدَارَكُ أو البَحْرُ المُحْدَثُ أو البَحْرُ المُخْتَرَعُ أو البَحْرُ المُتَّسَقُ (لأن كل أجزائه على خمسة أحرف) أو البَحْرُ الشَّقِيقُ (لأنه مثيل ، فكلاهما مكوّن من سبب خفيف ووتد مجموع) هو أحد بحور الشعر العربي.


title: بحر الخبب

text: يُعتبر بحر الخببُ أشهرَ الأوزان العربية المستدركة على إيقاعات الشعر العربي وأعذبها، وذلك على الرغم من خروجِه عليها، وشذوذِه عن جميع قوانينها. حيث استقبله الكثير من الشعراء -قدماءَ ومحدثين- بالرضى والقبول، وجذبهم إيقاعُه الجميل، فكتبوا عليه أرقَّ القصائد وأجملها.فلبحر الخبب إيقاع راقص، في حركته خفة وسرعة يدل عليها اسمه، الذي أطلق عليه تشبيها له بجري الخيل. وقد أشار أبو الحسن العروضي (-342هـ) إلى عذوبته في السمع، وصحّته في الذوق، وأنَّ «الشعراء [في عصره] قد أكثرت من ركوبِ هذا الوزن».كما ازداد اهتمامُ المحْدَثين بهذا البحر حتى أصبح «من أكثر الأوزان انتشاراً في الشعر الجديد».


title: بحر الخبب

text: يقول المعري: «وقد تأمّلت عدو الخيل، فوجدت هذا الوزن يشابه التقْريب الأعلى والتقريب الأدنى، على حسب عجلة المنشد وتراسله، وهما تقريبان: أحدهما الثعلبيّة، والآخر هو الذي يسمى الإرْخاء، وكلاهما إذا سمعْتَهُ أدّى إلى سمعِكَ هذا الوزنَ بعيْنِه، وذلك أنّ الفَرَسَ يضربُ بحوافرِه الأرضَ ثلاثَ ضرباتٍ متوالياتٍ ثمّ يَثِب، فيكون ضرب الأرضِ موازياً لثلاثة أحرف متحركات، ويكونُ وثبه موازيا للسكون».ولا يُعْلم بالضبط أوّلُ مَنْ أطلقَ على هذا الوزن اسمَ (الخبب)، ولكن ربما كان ابن رشيق (-456هـ) أوّلَ عَروضيٍّ معروفٍ سجّل هذا الاسم، بقوله عن المتدارك: «وهو الذي يُسمّيه الناس اليوم الخبب».وقد ورد هذا الاسم أيضًاً لدى معاصره؛ الحصري القيرواني (-488هـ)، أشهر شعراء الخبب، بقوله من ذات القصيدة المشهورة:


title: سفاح (جنس)

text: سِفاح أو الجنس خارج نطاق الزواج وهي عملية ممارسة علاقة جنسية من دون زواج، أو أن يقوم شخص متزوج بممارسة الجنس مع شخص أخر غير زوجته وتعتبر هذه الممارسة زنا وخطيئة في الأديان وتمنع ممارستها، إلا أن أهميتها تختلف بين الشعوب والحضارات في العالم وخصوصاً العلمانية منها، فيما تقوم مجتمعات أخرى بإعدام من يقوم بهذه الممارسات وأما في الإسلام يجلد إن كان غير متزوج وأما المتزوج يُرجَم حتى الموت .


title: الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء (مصر)

text: الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء هو الجهاز الرسمي للإحصاء في مصر يقوم بجمع ومعالجة وتحليل ونشر كل البيانات الإحصائية والتعداد السكاني. تم تأسيس الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء بموجب قرار رئيس الجمهورية 2915 لعام 1964، وهو الجهة الرسمية لتوفير البيانات والإحصاءات والتقارير، وهنالك جهات أخرى توفر البيانات منها الوزارات والأجهزة والسلطات والجامعات ومراكز المعلومات والمراكز البحثية والمنظمات الدولية. تدعم أعمال الجهاز المركزي كلاً من التخطيط في الدولة وتقييم سياسة اتخاذ القرارات، ولديه موارد بشرية جيدة التدريب وخبراء تقنيين من مستوى عالٍ ويعتمد على الحوسبة مؤخراً.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: مكوك الفضاء تشالنجر ، مكوك فضاء أمريكي عمل للفترة (1983-1986) في 10 بعثات فضائية آخرها الرحلة إس تي إس-51-إل التي أطلق فيها بتأريخ 28 يناير 1986 وانفجر في الجو بعد 73 ثانية من إطلاقه. تسبب في مصرع روّاد الفضاء السبعة الذين كانوا على متنه.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: جاءت تسمية (تشالنجر) من المركبة البحرية البريطانية hms challenger التابعة لـ pioneering global marine research expedition وهو مركز عالمي في البحوث البحرية.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: يتكون المكوك أساسياً من مادة (sta- 099)؛ وهي مادة لم تكن مستخدمة في مجال الطيران الفضائي، ولكن خبراء (ناسا) رأوا أن استخدامها (أو إعادة تدويرها) سيكون أقل تكلفة وأكثر نجاحاً وتم تطبيقها على المكوك تشالنجر.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: تشالنجر كان أقل من ناحية الحماية الحرارية من المكوك السابق له (كولومبيا) كما أن الأجنحة لا تتفق مع سطح المكوك واضطر الفنيون لإصلاحه بطرق متعجلة قادته للنهاية.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: في يوم الثلاثاء الموافق 28 من شهر يناير من عام 1986، تقرر بدء رحلة للفضاء للاتصال بقمر صناعي ولجمع معلومات عن مذنب هالي. أثناء مرور المذنب بأقرب نقطة للشمس، وحيث هذه الفرصة لا تتحقق إلا بعد ستة وسبعين عاماً هي مدة دوران مذنب هالي، وحيث أن هذه الرحلة انطلقت بعد تأجيل ثلاث مرات


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: بعد انطلاق المكوك تشالينجر ووصوله لمسافة ثلاثة عشر كيلومتر في مدة مقدارها ثلاثة وسبعون ثانية حدث له انفجار مروع وتحول إلى كتل من الحديد والنار وسقطت بعض الأجزاء في المحيط في منظر محزن ومؤلم. وكان أبشع حادث فضائي وقع في تاريخ اكتشاف الفضاء، وهذا ما حدا بالرئيس الأمريكي رونالد ريغان إلى تكوين لجنة لبحث سبب الحادث تحت إشراف عمدة الولاية وقامت فرق الإنقاذ بانتشال الجثث واجزاء المكوك من المحيط.


title: تشالنجر (مكوك فضاء)

text: وبعد البحث اتضح أن شركة ناسا وقعت في خطأ أثناء تصميم المكوك رغم تحذير المهندسين، حيث تم ربط أجزاء المكوك بدوائر من المطاط مما أدى إلى تفكك المكوك في الجو بعد تشقق دوائر المطاط في درجات الجو المنخفضة الحرارة واندفاع المكوك السريع وبعد ذلك اتخذت ناسا سياسة استشارة المهندسين في صلاحية المكوك من عدمه.


title: التلبية

text: التَّلْبِيَةُ ً فب اللغة هي الإجابة للطلب، وإِجَابَةُ الْمُنَادِي، ويقصد بها في الإسلام ذكر الله بصوت مرتفع في الحج ويقول:


title: التلبية

text: أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي الْخَرَشِيِّ عَلَى مُخْتَصَرِ خَلِيلٍ: أَنَّ مَعْنَى التَّلْبِيَةِ الإِجَابَةُ: أَيْ: إِجَابَةً بَعْدَ إِجَابَةٍ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَال: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى) فَهَذِهِ إِجَابَةٌ وَاحِدَةٌ، وَالثَّانِيَةُ: إِجَابَةٌ قَوْله تَعَالَى: (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ) يُقَال: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَمَّا أَذَّنَ بِالْحَجِّ أَجَابَهُ النَّاسُ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ فَمَنْ أَجَابَهُ مَرَّةً حَجَّ مَرَّةً، وَمَنْ زَادَ زَادَ. فَالْمَعْنَى أَجَبْتُكَ فِي هَذَا كَمَا أَجَبْتُكَ فِي ذَلِكَ. وَأَوَّل مَنْ لَبَّى الْمَلاَئِكَةُ، وَهُمْ أَيْضًا أَوَّل مَنْ كَانَ بِالْبَيْتِ.


title: التلبية

text: التلبية مأخوذة من لب بالمكان إذا أقام به، والملبي عند الحج أو العمرة يخبر أنه يقيم على عبادة الله ويلازمها ؛ والمراد تلك العبادة التي دخل فيها سواء كانت حجا أو عمرة.


title: التلبية

text: وقال الأحناف: هي شرط من شروط الإحرام فلا يصح بدونها، ويقوم مقامها عندهم ما في معناها من الإعلان عن الحج أو العمرة، من تسبيح أو تهليل أو سوق الهدي، أو تقليده، لأن ذلك كتكبيرة الصلاة مع النية.


title: التلبية

text: ويسن أن تتصل التلبية بالإحرام (بالنية) عند الشافعي وأحمد، ويجب الاتصال عند مالك، ويشترط عند الأحناف، فمن تركها، أو ترك اتصالها بالإحرام اتصالا طويلا عرفا فإن عليه فدية عند القائلين، بالوجوب أو بالشرطية، إلا إذا انعقد الإحرام بما يغني عنها كالتسبيح وغيره عند الأحناف.


title: التلبية

text: شرح النووي على مسلم حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر راوي الحديث يزيد مع هذا قوله: لبيك وسعديك، والخير بيديك. والرغباء إليك والعمل. متفق عليه


title: التلبية

text: وجاء في رواية جابر مثل ما جاء في رواية ابن عمر ثم قال جابر والناس يزيدون: ذا المعارج ونحوه من الكلام. والنبي يسمع فلا يقول لهم شيئا رواه أحمد ومسلم


title: التلبية

text: ومعنى لبيك أجيبك إجابة بعد إجابة، وهي منصوبة على المصدرية، والتثنية في هذا اللفظ ليست حقيقية، بل هي للتكثير والمبالغة.


title: التلبية

text: قال ابن عبد البر: قال جماعة من أهل العلم، معنى التلبية: إجابة دعوة إبراهيم حين، أذن في الناس بالحج. جاء هذا عن عدد من الصحابة والتابعين، ومثله لا يقال من قبل الرأي


title: التلبية

text: .(هذا) والسنة أن تلبي بأي صيغة من هذه الصيغ الواردة عن النبي بالاتفاق، والذي فيه الخلاف هو أن يزيد الملبي من عند نفسه شيئا من ذكر الله، فالجمهور على أن الملبي له أن يزيد ما يشاء، مستدلين، بما ذكر من زيادة ابن عمر وغيره، وحكى ابن عبد البر عن مالك. الكراهة، وهو أحد قولي الشافعي.


title: التلبية

text: والراجح عدم كراهة الزيادة لما تقدم، ولأن تلبية النبي ليست منحصرة في صيغة، أو صيغ معينة، وكذلك أصحابه، بدليل ما تقدم.


title: التلبية

text: يستحب رفع الصوت بالتلبية رفعا لا يضر بالملبي ولا بغيره عند الحنفيين، والشافعي في الجديد ومالك وابن حزم وأحمد، غير أن أحمد يكره رفع الصوت بها في الأمصار ومساجدها، ويستحبها في مكة والمسجد الحرام ومسجد منى وعرفة ؛ لأن ابن عباس سمع رجلا يلبي بالمدينة فقال: إن هذا لمجنون، إنما التلبية إذا برزت.


title: التلبية

text: والمرأة ترفع صوتها كالرجل، وقال بعضهم لا ترفع المرأة صوتها، ورد عليهم ابن حزم بأن هذا تخصيص بلا مخصص وساق أدلة على رفع أمهات المؤمنين، أصواتهن، وعلى رفع عائشة صوتها بالتلبية، وذكر أن ما روي عن ابن عباس وابن عمر من أن المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية لا يصلح دليلا ؛ لأنه روي بسند ضعيف. والقائلون بأنها لا ترفع قالوا: إن رفع صوت المرأة عموما مكروه وليس حراما ولا عورة.


title: التلبية

text: والدليل على استحباب الجهر بالتلبية حديث السائب بن خلاد أن النبي قال: أتاني جبريل فقال: مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالتلبية أخرجه الترمذي وغيره وقال الترمذي: حسن صحيح، وزاد في رواية: فإنها من شعائر الدين.


title: التلبية

text: ولذا قال العلماء: يستحب الإكثار من التلبية، والإتيان بها عند الانتقال من حال إلى حال، فيلبي عقب الصلاة الفرض وكلما ارتفع فوق مكان عال، أو هبط إلى واد، أو لقي ركبا، أو دخل في وقت السحر، ويجهر بالتلبية كما سبق ولو كان في مسجد، وإذا أعجبه شيء قال: لبيك إن العيش عيش الآخرة.


title: التلبية

text: على المحرم أن يقوم بالتلبية على الوجه السابق من وقت الإحرام إلى وقت رمي الجمرة الأولى - جمرة العقبة - يوم النحر بأول حصاة، لأن ذلك هو الثابت عن النبي وهو القائل: خذوا عني مناسككم وهو رأي جمهور الأئمة والفقهاء.


title: تحويل الوحدات

text: يمكن تحويل الطاقة من صورة إلى أخرى، مثل تحويل طاقة كهربائية إلى طاقة حرارية، وهذا ما يعمله الفرن، وبالتالي توجد علاقات للتحويل بين صور الطاقات المختلفة:


title: تحويل الوحدات

text: تظهر الطاقة في صور مختلفة كثيرة، يمكن تحويل وحداتها بحسب المجال العلمي أو الهندسي الذي تستخدم فيه. فهناك:


title: شركة خاصة

text: شركة خاصة أو مجموعة خاصة أو "شركة مغلقة" هي شركة مملوكة إما عن طريق منظمات غير حكومية أو من قبل عدد صغير نسبيا من المساهمين أو أعضاء الشركة والتي تُعرض أسهمها لعامة الناس في سوق الأسهم المالية.


title: مملوك (تاريخ)

text: المملوك (والجمع مماليك) هي تسمية عربية يشار بها إلى العبيد. يشيع هذا المصطلح تاريخيا للإشارة إلى الجنود العبيد المسلمين والحكام المسلمين الذين يرجع أصلهم من العبيد.


title: مملوك (تاريخ)

text: أهم سلالات المماليك كانت طبقة الفرسان التي حكمت مصر في العصور الوسطى، والتي نشأت من صفوف جنود الرقيق. وكان أغلبهم من الأتراك، والأقباط المصريين، والشركس، والأبخاز، والكرج. كما أتى العديد منهم من أصل بلقاني (الألبان واليونان والسلاف الجنوبيين). يصف الباحث ديفد أيالون ما أسماه «ظاهرة المماليك»، أو إنشاء طبقة من المحاربين، وكانت ذات أهمية سياسية كبيرة. استمر وجود المماليك في مصر لما يقرب من ألف سنة، من القرن التاسع إلى القرن التاسع عشر.


title: مملوك (تاريخ)

text: أصبح المماليك مع مرور الوقت طبقة عسكرية قوية في مختلف المجتمعات التي سيطر عليها الحكام المسلمون. لا سيما في مصر، ولكن أيضا في بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والهند، حيث استولى المماليك على مقاليد السلطة السياسية والعسكرية. وفي بعض الحالات، أصبح المماليك سلاطينا، وامتلكوا في دول أخرى سلطة إقليمية كأمراء. استولى المماليك على السلطنة في مصر والشام بين عامي 1250-1517. هزم السلاطين المماليك جنود الإلخانات المغول في معركة عين جالوت. كما قاتلوا الصليبيين الأوروبيين وطردوهم من مصر والشام. في عام 1302 طرد المماليك آخر الحكام الصليبيين من بلاد الشام، فانتهى بهذا عصر الحروب الصليبية.


title: مملوك (تاريخ)

text: كان وضع المماليك فوق وضع العبيد العاديين الذين لم يسمح لهم بحمل السلاح أو أداء مهام معينة. في أماكن مثل مصر، من الدولة الأيوبية إلى عهد محمد علي باشا، تم اعتبار المماليك «أمراء حقيقيين» و «محاربين حقيقيين»، وكان وضعهم الاجتماعي فوق عامة السكان في مصر والشام. بمعنى أنهم كانوا مثل المرتزقة المستعبدين.


title: مملوك (تاريخ)

text: يتفق المؤرخون على أن طبقة عسكرية راسخة مثل المماليك ظهرت لتتطور في المجتمعات الإسلامية بدايةً مع الدولة العباسية في بغداد في القرن التاسع بدون تاريخ محدد. حتى التسعينات من القرن العشرين، كان من المُعتقد على نطاق واسع بأن المماليك الأوائل كانوا معروفين باسم الغِلْمَان (وهو مصطلح آخر للعبيد، ومُستَخدم بشكل كبير) الذين تم شرائهم من قِبَل الخلفاء العباسيين وخاصةً الخليفة المعتصم (833-842).


title: مملوك (تاريخ)

text: بحلول نهاية القرن التاسع، أصبح هؤلاء الجنود العبيد العنصر المهيمن داخل المؤسسة العسكرية. ودفع النزاع بين الغِلْمَان وسكان بغداد الخليفة المعتصم بالله إلى نقل عاصمته إلى مدينة سامراء، لكن ذلك لم ينجح في تهدئة الوضع. وقد اغتيل الخليفة أبو الفضل جعفر المتوكل على الله على يد مجموعة من جنود العبيد عام 861 (انظر فوضى سامراء).


title: مملوك (تاريخ)

text: منذ أوائل القرن الحادي والعشرين، يقترح المؤرخون أن ثمَّة فرقًا واضحًا بين نظام المملوك ونظام الغِلْمَان (السابق) في مدينة سامراء، إذ لم يكن لدى الغِلْمَان أُسس تدريب خاصة وكان نظامهم يقوم على التسلسل الهرمي السابق في آسيا الوسطى. خدم العبيد الكبار والمواطنون العاديون كمحاربين لدى نظام الغِلْمَان. وقد تطور نظام المماليك في وقت لاحق، بعد عودة الخلافة إلى بغداد في السبعينات. تضمَّن التدريب المُنتظم للعبيد الشباب على المهارات العسكرية والقتالية. ويُعتبر نظام مملوك تجربة صغيرة النطاق تحت إشراف الموفق بالله، بهدف الجمع بين كفاءة العبيد باعتبارهم محاربين ذو إمكانيات مُحسَّنة. ويبدو أن هذا التفسير الأخير قد قُبِل.


title: مملوك (تاريخ)

text: بعد تجزئة الإمبراطورية العباسية، استُخدم الجنود العبيد، المعروفين باسم المماليك أو الغِلْمَان، في جميع أنحاء العالم الإسلامي كأساس داعم للقوة العسكرية. فقد قامت الدولة الفاطمية (909-1171) في مصر بإجبار الذكور من الأرمن والأتراك والسودانيين والأقباط اليافعين على ترك أسرهم لمباشرة تدريبهم كجنود عبيد. وقد شكلوا غالبية أفراد الجيش، واختار الحُكام العبيد باهظي الثمن للخدمة تحت إدارتهم. وكان الوزير القوي بدر الدين الجمالي، على سبيل المثال، من المماليك في أرمينيا. أما في إيران والعراق، استخدمت الدولة البويهية العبيد الأتراك في مختلف أنحاء إمبراطوريتهم. كان البساسيري المتمرد من المماليك الذي فتح في نهاية المطاف الطريق أمام حكم السلالة السلجوقية في بغداد بعد محاولة التمرد الفاشل. وعندما استعاد العباسيون في وقت لاحق السيطرة العسكرية على العراق، اعتمدوا أيضًا على الغِلْمَان باعتبارهم مقاتلين تحت خدمتهم.


title: مملوك (تاريخ)

text: في عهد صلاح الدين الأيوبي والأيوبيين في مصر، تضاعفت قوة المماليك زاعمين بأن السلطنة كانت تحت حكم الدولة المملوكية عام 1250. في جميع أنحاء العالم الإسلامي، واصل الحكام استخدام الجنود العبيد حتى القرن التاسع عشر. واستمرت الدولة العثمانية بممارسة طقس دوشيرمة أو «جمع» العبيد الشباب للخدمة ضمن الجيش الإنكشاري حتى القرن السابع عشر. وقد ازدهرت الأنظمة القائمة على القوة المملوكية في الأقاليم العثمانية مثل بلاد الشام ومصر حتى القرن التاسع عشر.


title: مملوك (تاريخ)

text: تحت حكم الدولة المملوكية في القاهرة، استمر الحُكام في شراء المماليك الذكور صغار السن. وعاشوا في ثكنات قلعة صلاح الدين الأيوبي في القاهرة. وبسبب وضعهم الاجتماعي المنعزل (بدون روابط اجتماعية أو انتماءات سياسية) إلى جانب التدريب العسكري غير الرسمي لهم، فقد كانوا محط ثقة بسبب إخلاصهم لحكامهم. وعندما استُكملت تدريباتهم، تم تسريحهم، ولكنهم ظلوا مرتبطين بالراعي الذي اشتراهم. وقد اعتمد المملوك على مساعدة راعيه للتقدم الوظيفي، وعلى نحو مماثل اعتمدت سمعة الراعي وقوته على عبده. وكان المملوك «مرتبطًا بصلة قوية مع بقية أقرانه في نفس الأسرة».


title: مملوك (تاريخ)

text: عاش المماليك داخل ثكناتهم وكثيرًا ما قضوا أوقاتهم مع بعضهم البعض. شملت نشاطاتهم الترفيهية المناسبات الرياضية مثل مسابقات الرماية وعروض مهارات القتال على الأقل مرة واحدة في الأسبوع. وقد ساعد التدريب المُكثف والصارم لكل مجند جديد على ضمان استمرارية الممارسات المملوكية.


title: مملوك (تاريخ)

text: امتلك السلاطين أكبر عدد من المماليك، ولكن الأمراء الأقل رُتبةً كانوا يمتلكون قوات صغيرة خاصة بهم. وقد عُيِّن أو رُقيّ العديد من المماليك إلى مناصب عليا في جميع أنحاء الإمبراطورية، بما في ذلك قيادة الجيش. في البداية، مُنع أبناء المماليك من متابعة دور آبائهم في الحياة. ومع ذلك، ومع مرور الوقت، أصبحت قوات المماليك مرتبطة بهياكل السلطة القائمة واكتسبت قدرًا كبيرًا من النفوذ عليها وخاصةً في أماكن مثل مصر.


title: مملوك (تاريخ)

text: في مصر، أظهرت الدراسات أن المماليك من جورجيا احتفظوا بلغتهم الأصلية ألا وهي اللغة الجورجية، وكانوا على علم بسياسات وأحوال منطقة القوقاز واستقبلوا زيارات متكررة من أهلهم أو أقاربهم الآخرين. وبالإضافة إلى ذلك، أرسلوا هدايا لأفراد العائلة وأموالًا لبناء هياكل دفاعية (مثل برج دفاعي أو حتى كنيسة) في قراهم الأصلية.


title: مملوك (تاريخ)

text: على مدى القرون الماضية، وقعت مصر تحت سيطرة العديد من الحكام، لا سيما الدول الإخشيدية والفاطمية والأيوبية. وخلال فترة حكم هذه الأسر، استمر استخدام آلاف من المماليك للعمل كخدم أو حراس، بل حتى في تولي مناصب قيادية عليا. أثار نفوذ المماليك قلق الأيوبيين بشكل خاص. وفي النهاية، وصل المماليك ليُصبحوا سلاطين. وفقًا لفابري، فهو يعتقد بأن المماليك المصريين كانوا مسيحيين مستعبدين. وكان يعتقد أيضًا أنه بعد أن تم أخذهم من عائلاتهم، أصبحوا متمردين. ولأن المماليك المصريين كانوا مسيحيين مستعبدين، فإن الحكام الإسلاميين لم يصدقوا أنهم مؤمنين حقيقيين بالإسلام رغم قتالهم باسم الإسلام كجنود عبيد.


title: مملوك (تاريخ)

text: بحلول عام 1200، نجح شقيق صلاح الدين، العادل سيف الدين أحمد في وضع سيطرته على الإمبراطورية بأكملها، وذلك بإلحاق الهزيمة أو قتل أو سجن إخوته وأبنائهم. مع كل انتصار يحققه، قام العادل بضم حاشية المماليك المهزومين تحت حكمه. وقد تكررت هذه العملية عند وفاة العادل عام 1218، وأيضًا عند وفاة ابنه الكامل عام 1238. أصبح الأيوبيون محاطين بشكل متزايد بالمماليك، الذين تصرفوا بشكل شبه مستقل بمثابة أتابك إقليميين. وقد انخرط المماليك في سياسات المحاكم الداخلية للمملكة نفسها إذ استُخدموا كحلفاء أقوياء.


title: مملوك (تاريخ)

text: في يونيو عام 1249، حطَّت الحملة الصليبية السابعة في عهد لويس التاسع ملك فرنسا في مصر واستولت على دمياط. وبعد تراجع القوات المصرية في البداية، شُنِقَ أكثر من 50 من القادة في صفوف القوات المصرية باعتبارهم فارِّين من الخدمة.


title: مملوك (تاريخ)

text: عندما مات السلطان المصري الصالح أيوب، انتقلت السلطة لفترة وجيزة إلى ابنه توران شاه ومن ثم إلى زوجته المفضلة شجر الدر، وهي تركية الأصل بحسب اعتقاد معظم المؤرخين، بينما يقول آخرون بأنها أرمنية. وقد تولَّت السيطرة بدعم من المماليك وشنَّت هجومًا مضادًا ضد الفرنسيين. وهزم جنود القائد الظاهر بيبرس قوات الملك لويس. لكن الملك قد أجَّل انسحابه لفترة طويلة جدًا إذ أسره المماليك في مارس عام 1250. ثم وافق على دفع فدية قدرها 000 400 ليرة تركية لإطلاق سراحه (بقي مبلغ 000 150 منها لم يدفعها أبدًا).


title: مملوك (تاريخ)

text: بسبب الضغط السياسي على ضرورة وجود زعيم ذكر، تزوجت شجر الدر من قائد المماليك، المعز عز الدين أيبك. لكنه اغتيل في غرفة استحمامه. في الصراع على السلطة الذي أعقب ذلك، تولَّى وصي العرش سيف الدين قطز، وهو من المماليك أيضًا، السلطة. وقد أسَّس رسميًا الدولة المملوكية وسلالة المماليك البحرية.


title: مملوك (تاريخ)

text: سُميِّت سلالة المماليك الأولى باسم المماليك البحرية تبعًا لاسم الفوج البحري أو فوج الجزيرة النهرية. يُشير هذا الاسم إلى مركزهم على جزيرة الروضة على نهر النيل. وكان الفوج يتكون بشكل رئيسي من القفجاق وشعب الكومان.


title: أكسدة الكحولات

text: أكسدة الكحولات هو من أهم التفاعلات في الكيمياء العضوية. حيث أن الكحولات الأولية يمكن أن تتأكسد إلى مركبات الألدهايد أو إلى الأحماض الكربوكسيلية، بينما تتأكسد الكحولات الثانوية إلى مركبات الكيتون. الكحولات الثالثية ليس لديها القابيلية للتأكسد.


title: أكسدة الكحولات

text: إن تفاعل أكسدة الكحول الأولي إلى حمض الكربوكسيلية يجب أن تمر بمرحلة مركب الألديهيد الخاص به الذي يتم تحويله إلى الألديهيد المائي عن طريق مفاعلته مع الماء. ومن الممكن أن تتوقف أكسدة الكحول الأولية عند مرحلة الألدهيد عن طريق إجراء التفاعل بغياب الماء حيث لا يتكون الألديهيد المائي .


title: أكسدة الكحولات

text: إن أكسدة الكحول إلى مركبات الألديهيد تعتبر أكسدة جزئية حيث من الممكن أن تستمر إلى أن نحصل على الأحماض الكربوكسيلية. حيث أن الظروف المستخدمة لإجراء التفاعل هي التسخين وعملية التقطير. و لكي يحدث التفاعل يجب أن تبقى درجة الحرارة للتفاعل أعلى من درجة غليان الألديهيد الناتج وأقل من درجة غليان الكحول.


title: أكسدة الكحولات

text: إن مركبات الكحول التي تحتوي على مجموعتي هيدوركسيل متجاورتين تسمى 1,2-الدايول حيث أن نمط تأكسدها يحدث بكسر الرابطة الواصلة بين الكربونتين الحاملة لهما وينتج عن ذلك مركبي كاربونيل حيث كما جرت العادة يتم استخدام بيرمنغنات البوتاسيوم لإجراء التفاعل.


title: بيروت (محافظة)

text: محافظة بيروت هي المحافظة اللبنانية الوحيدة التي تتألف من قضاء واحد ومدينة واحدة، بيروت، والتي هي أيضا عاصمة لها، وعاصمة للبنان.


title: بيروت (محافظة)

text: تحتوي بيروت على مقر الحكومة ومجلس النواب، وتلعب دورا محوريا في الاقتصاد اللبناني من: مركز المدينة والحمراء وفردان والأشرفية التي تحتوي على عدد كبير من الشركات الخاصة والبنوك. تتميز هذه المدينة بأنها النقطة المحورية في حياة اللبنانيين والعرب الثقافية إذ تشتهر بصحافتها، بمسارحها، بالأنشطة الثقافية وبالحركة الدائمة. بعد الحرب الأهلية المدمرة، خضعت بيروت لعملية إعادة إعمار كبرى شملت إعادة تصميم المركز التاريخي للمدينة، إضافةً إلى إنشاء المراكز التجارية الضخمة مما جعلها منطقة جذب سياحية. وحسب صحيفة نيويورك تايمز فازت بيروت بالمرتبة الأولى للمدن الأكثر زيارة عام 2009. كذلك وأدرجت باعتبارها واحدة من عشر مدن حيوية في العالم من قبل الدليل السياحي Lonely planet عام 2009.


title: بيروت (محافظة)

text: حقيقة|عام 2011، كشفت شركة ماستركارد أن بيروت تحتل المرتبة الثانية من حيث ارتفاع إنفاق زائري منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا. إذ جاءت دبي في المرتبة الأولى بحوالي 7.8 مليار دولار، تليها بيروت بحوالي 6.5 مليار دولار، ثم تل أبيب بحوالي مليار دولار، ثم القاهرة بحوالي 3.7 مليار دولار وبعدها جوهانسبرغ بحوالي 3.3 مليار دولار. وعلى هذا النحو فأن بيروت هي أعلى الأماكن أستقطابا للسياحة.


title: بيروت (محافظة)

text: الطقس في بيروت معتدل إجمالا، إذ يسود المناخ المتوسطي المتمثل بفصول صيف حارة وجافة، ربيع وخريف معتدلين، وشتاء بارد ممطر. يعتبر شهر أغسطس أكثر شهور السنة حرّا، حيث يمكن أن يصل معدل الحرارة إلى 29 ° مئوية (84 ° فهرنهايت)، كما يعتبر شهرا كانون الثاني وشباط أكثرها برودةً، حيث يصل معدل درجات الحرارة في هذين الشهرين إلى 10 ° مئوية (50 ° فهرنهايت).


title: بيروت (محافظة)

text: تكون الرياح غربية خلال فترة بعد الظهر والمساء، أي أنها تهب من البحر إلى اليابسة، أما في الليل، فتصبح الرياح شرقية، أي إنها تهب من اليابسة نحو البحر.


title: بيروت (محافظة)

text: يبلغ معدل الأمطار السنوية في بيروت 860 ميليمتر (34.1 إنش) والتي يتساقط معظمها خلال أشهر الشتاء، والقليل منها يتساقط في الخريف والربيع. تتساقط معظم الأمطار خلال عدد محدود من الأيام بشكل كثيف في العادة، أما الثلج فيندر أن يتساقط في بيروت، وبحال تساقط فإنه لا يتراكم، ويُستثنى من ذلك شتاء السنوات 1920، 1942، و 1950، حيث هبّت ثلاث عواصف ثلجية كبيرة على لبنان أدت إلى هطول الثلوج على الساحل.


title: بيروت (محافظة)

text: وتقع ثلاث مخيمات رسمية للاجئين الفلسطينيين -من ضمن الأثنى عشر الموجودة في لبنان- في بيروت وضواحيها: برج البراجنة، شاتيلا ومار الياس، وكلها تقع في الجنوب من المدينة. ومن بين مخيمات وتجمعات اللاجئين غير الرسمية: مخيم صبرا التي يقع بالقرب من مخيم شاتيلا الذي يقع أيضا في جنوب بيروت.


title: بيروت (محافظة)

text: أول ذكر لاسم بيروت جاء بلفظ «بيروتا» في ألواح تل العمارنة، وهي كلمة فينيقية تعني الآبار، سماها الفينيقيون «بيريت», وكانت تدعى «بيروتوس» أو «بيريتيس» أو «بيرُووَه» نسبة ًللإلهة «بيروت» أعز آلهة لبنان وصاحبة أدونيس إله جبيل، وعرفت المدينة باسم «بيريتوس» (Berytus) في الأدبيات الإغريقية، واعتمد هذا الاسم في دوريات الآثار المنشورة في الجامعة الأمريكية ببيروت منذ 1934م.


title: بيروت (محافظة)

text: وقد ذكر أن «بيروت» بالمعنى السامي تعني الصنوبر، ومن الأسماء الأخرى التي دعيت بها منطقة بيروت: «لاذقية كنعان», «جوليا فلكس اليونانية», «دربي», «رديدون», «باروت», ولها ألقاب عديدة على مر العصور مثل: «المدينة الإلهة» و«بيروت الأبية المجيدة» عند الفينيقيين واللقب الثاني أطلق عليها لعنادها في مقارعة مدينة «صيدون» و«زهرة الشرق», ونعتها العثمانيون ب«الدرة الغالية».


title: بيروت (محافظة)

text: حصلت بيروت على المركز التاسع في قائمة أفضل المدن لمجلة السياحة والترفيه (بالإنكليزية: Travel and Leisure) لسنة 2006، حيث أتت في مرتبة متأخرة عن نيويورك ومتقدمة عن سان فرانسيسكو،[135] إلا أن قائمة المدن هذه كان قد تمّ وضعها والتصويت عليها قبل العدوان الإسرائيلي على لبنان في نفس السنة. وبعد أن عادت الأمور لطبيعتها، عادت أعداد السياح لترتفع مجدداً بشكل ملحوظ.[136] ومؤخرا قام دليل «لونلي بلانت» السياحي بتسمية بيروت المدينة الأكثر حيوية على سطح الأرض لسنة 2009، كما قامت النيويورك تايمز بمنح المدينة المركز الأول ضمن قائمة الأماكن الأربع والأربعين التي ينبغي زيارتها في سنة 2009.[5] وقد زار لبنان في سنة 2009 حوالي 2.000.000 سائح عربي وأجنبي.


title: بيروت (محافظة)

text: خصوصا بالصيف.. يفضل وقت النهار لترى الطبيعة – ولا مانع من الليل للاسترخاء بمطاعمها ومقاهيها في جو عليل وبارد.


title: بيروت (محافظة)

text: 1- منطقة (عاليه) 20 كلم عن بيروت (عدة مطاعم ومقاهي ومحلات تجارية بامتداد الشارع) – السعوديين والقطريين بكثرة فيها ومتملكين لفلل وشقق – الجلسات فيها تمتد للساعة الثانية ليلاً.


title: بيروت (محافظة)

text: 2- منطقة بحمدون بعد عاليه مباشرة نفس الطريق العام تبعد عن عاليه (10 كلم) وهي أبرد من عاليه بسبب ارتفاعها أعلى.. أغلب مرتاديها ومتملكي السكن فيها أهل الكويت ويوجد فيها عدة مطاعم ومقاهي مطلة على الوادي أفضلها مطعم (جنة بحمدون) بجانب فندق الشيراتون.


title: بيروت (محافظة)

text: 3- منطقة برمانا لها طريق خاص من بيروت وتبعد عنها 30 كلم وهي منطقة جميلة وأغلب مرتاديها والمتملكين فيها سعوديين - من أشهر مطاعمها مطعم منير ومطعم جنة بيت مري.


title: بيروت (محافظة)

text: تبعد عن بيروت حوالي 40 كلم أو أقل ولا تشعر بالمسافة لإنها شبه ملتصقة ببيروت وطريقها سريع... وفيها هذه الأماكن التي تستحق الزيارة:


title: بيروت (محافظة)

text: 1- مغارة جعيتا (زيارتها بالنهار فقط إلى قبيل المغرب) زيارتها شيء عجيب سبحان الخالق وتنظيم جيد للدخول.


title: جواز سفر إماراتي

text: جواز السفر الإماراتي هو وثيقة السفر الرسمية التي يتم إصداره لمواطنين دولة الإمارات العربية المتحدة من قبل وزارة الداخلية بغرض السفر الدولي وتم التعاقد مع شركة ألمانية لإصدار جواز سفر إلكتروني يحتوي على شريحة إلكترونية لإصدار الجواز في نهاية 2010م.


title: جواز سفر إماراتي

text: يتم تحديد أنواع جواز السفر بموجب المادة رقم 26 من قانون جوازات السفر الإماراتي الصادر بالمرسوم رقم 17 / 1972 . أنواع محددة هي كما يلي :


title: خولنجان طبي

text: الخولنجان الطبي أو الصغير أو المخزني (الاسم العلمي:Alpinia officinarum) هو من النباتات يتبع الخولنجان من الزنجبيلية.


title: خولنجان طبي

text: نبات عشبي معمر يصل ارتفاعه إلى حوالي مترين. أوراقه كبيرة، ذو أزهار بيضاء وحمراء، يمتاز الخولنجان الصغير برائحته العذبة وطعم تابلي.


title: خولنجان طبي

text: يوجد من الخولنجان عدة أنواع مثل الخولنجان الصغير أو ما يعرف بالعيني والخولنجان الأبيض والخولنجان الكبير أو الأحمر، وهناك أنواع أخرى تستعمل فقط للزينة لجمال أزهارها واستدامة خضرتها وبعض من هذه الأنواع يصنع منه ورق الكتابة والبعض الآخر تؤكل سيقانه أو تطبخ.


title: خولنجان طبي

text: الجزء المستخدم من النبات جذاميره التي تشبه إلى حد ما جذامير نبات السعد وهي ذات لون محمر ومغطاة بأغماد باهتة كبيرة تترك على الجذامير ندباً عند سقوطها وللجذامير رائحة عطرية.


title: خولنجان طبي

text: موطنه الأصلي المناطق العشبية في جنوبي الصين وجنوب شرق آسيا عموماً ويزرع في الوقت الحالي كتابل ودواء في كثير من أجزاء آسيا المدارية ويزرع عادة بتقسيم الجذامير وإعادة غرسها في الربيع ولا تجمع إلا بعد 4 إلى 6 سنوات من تاريخ زراعة النبات، ويستعمل الخولنجان طازجاً أو مجففاً.


title: خولنجان طبي

text: المحتويات الكيميائية: تحتوي جذامير الخولنجان الصغير على زيت طيار بنسبة 1-5٪ ويحتوي هذا الزيت على الفاباينين وسينيول ولينانوول وكافور وسنمات المثيل، كما يحتوي الخولنجان على لاكتونات التربينات الأحادية النصفية مثل الجالنجول والجالنجين.


title: خولنجان طبي

text: استعملت العرب الخولنجان منذ القدم، حيث كانت تعلف به جيادها لتزداد حرارة، ويشربونه مغلياً مع الحليب ضد البرد والسعال ولتقوية الباءة.


title: خولنجان طبي

text: يقول ابن سينا: الماهية: قطاع ملتوية حمر وسود حاد المذاق له رائحة طيبة خفيف الوزن يؤتى به من بلاد الصين. ، قال ماسرجويه: هو خسرودارو بعينه. الأفعال والخواص: لطيف محلل للرياح. الزينة: يطيب النكهة. أعضاء الغذاء: جيد للمعدة هاضم للطعام. أعضاء النفض: ينفع من القولنج ووجع الكلي ويعين على الباه وبدله وزنه من قرفة قرنفل.


title: خولنجان طبي

text: وقد قال داود الأنطاكي عن الخولنجان «حار يابس تبقى قوته إلى سبع سنوات، يحلل الرياح ويفتح المسام والشهية ويهضم ويحلل المفاصل وعرق النساء وأوجاع الجنين والظهر وشربه مع اللبن وخاصة لبن الضأن يعيد قوة الشباب.


title: خولنجان طبي

text: ادخل الخولنجان إلى أوروبا في القرن التاسع عشر واعتبره المتصرف الألماني هيلدغارد Hildegard من بنغن بمثابة تابل الحياة الذي حبانا به الله ليدفع عنهم المرض.


title: خولنجان طبي

text: لقد استخدم في الطب الصيني من مئات السنين، حيث يستخدمونه لتدفئة الجسم وضد آلام البطن والقيء والفواق فضلاً عن الإسهال الناتج عن البرد الداخلي. وعادة عندما يستخدمه الصينيون ضد الفواق فإنهم يخلطونه مع الكردهان وفطر التنوب.


title: خولنجان طبي

text: وفي الهند وجنوب غرب آسيا فيعتبر الخولنجان الصغير مقوياً للمعدة ومضاداً للالتهاب ومقشعاً ومقوياً عصبياً، يستخدم في علاج الفواق والتخمة وآلام المعدة والتهاب المفاصل والحمى المتقطعة.


title: خولنجان طبي

text: أما في طب الأعشاب الغربي فقد ادخل الخولنجان الصغير إلى أوروبا عن طريق الأطباء العرب منذ ما يزيد ع 1000 سنة، حيث يستخدم هناك بشكل رئيس كطارد للريح ولعسر الهضم والقياء وألم المعدة وكتلطيف القروح الفموية المؤلمة والتهاب اللثة وكذلك لعلاج دوار البحر.


title: خولنجان طبي

text: أثبتت الأبحاث الصينية أن الخولنجان مضاد للجراثيم، حيث تبين فعلياً أن الخولنجان الصغير له مفعول مضاد لعدد من الجراثيم بما في ذلك الجمرة (anthrax)، كما ثبت فعاليته ضد الفطر، حيث يشير بحث نشر عام 1988 إلى أن الخولنجان الصغير فعال جداً ضد Candida albicans وفي روسيا حضر من الخولنجان مستحضر طبي تحت اسم Nastoika وهو مشروب يستخدم لتدفئة الجسم.


title: خولنجان طبي

text: وقد تبين أن الخولنجان الصغير له تأثير مقوي للجهاز الهضمي ومدفئ وطارد للغازات ومضاد للقيء والجرعة العلاجية من الخولنجان الصغير تتراوح ما بين 0,5 إلى 1,5 غرام يومياً.


title: خولنجان طبي

text: ولعلاج حالات عسر الهضم والتخلص من غازات المعدة يستخدم مسحوق الخولنجان الصغير وذلك بأخذ ملء ملعقة صغيرة من مسحوق الجذمور وإضافتها إلى ملء كوب ماء مغلي وتركها لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب وذلك بمعدل مرة واحدة في اليوم. كما يمكن استخدام مسحوق الخولنجان استنشاقاً وذلك بإضافته لماء ساخن ثم يستنشق البخار المتصاعد وذلك لتخفيف حدة الزكام والبرد. نقلا عن جريدة الاثنين 1 شعبان 1426هـ - 5 سبتمبر 2005م - العدد 13587


title: خولنجان طبي

text: ما وجدت منشطا للجسم مثل الزنجبيل المحلى بالعسل، وأما عن أكل مربى بالعسل مع الفستق والخولنجان فيقول داود الأنطاكي في تذكرته: «فيه سر عظيم». معجون يقوي الجسم، ويعالج النسيان، ويفتح قريحة المخ، ويفرح النفس وينعشها.


title: خولنجان طبي

text: المركبات: 100 غرام زنجبيل مطحون+ 100 غرام فستق مطحون+ 50 غرام خولنجان مطحون+ 50 غرام حبة سوداء مطحونة+ عسل نحل.


title: خولنجان طبي

text: يطبخ عسل نحل على نار هادئة وتنزع رغوته، ثم تضاف الأشياء السابقة وتقلب جيدا حتى تعقد كالحلوى، وتعبأ في برطمان زجاج، وتؤكل منه ملعقة بعد الإفطار، وملعقة بعد العشاء يوميا.


title: 101 مرقش

text: 101 مرقش هو فيلم أمريكي كوميدي صور في لندن، وأنتج في سنة 1996، وهو من إنتاج شركة والت ديزني، وهو حكايته مستوحاة من فيلم مئة مرقش ومرقش وألذي أنتج في سنة 1961 .


title: 101 مرقش

text: يتكلم الفيلم عن سيدة عجوز اسمها كرولا تقوم بخطف 99 كلب منقط وذلك لتصنع منهم معاطف لها فتقوم بالاستعانة بلصين هم جاسبر وهوراسي من أجل سرقة الكلاب فيقوم اللصان بسرقة 15 كلب مرقش من منزل روجر وأنيتا ديرلي وناني فيقوم والدي الكلب بنشر خبر الخطف للكلاب الأخرى عبر نباحها فتعلم كل كلاب وحيوانات المدينة فيسارعون لإنقاذ الكلاب ويلقى القبض على كرولا واللصين وعلى سكاينر معاون كرولا وتعود الكلاب 101 إلى منزل آل ديرلي.


title: الأطفال الصغار (فيلم)

text: الأطفال الصغار هو فيلم أمريكي درامي أُصدر عام 2006، أخرجه تود فيلد، وهو مقتبس من رواية بنفس الاسم للمؤلف توم بيروتا، الفيلم من بطولة كيت وينسليت، باتريك ويلسن، جينيفر كونيلي، نوح إمريتش وجاكي إيرلي هالي، الموسيقى التصويرية للفيلم لُحنت من قبل الفنان توماس نيومان.


title: الأطفال الصغار (فيلم)

text: سارة بيرس «كيت وينسلت» هي ربة منزل وأم من الطبقة الوسطى في إحدى ضواحي مدينة بوسطن. وهي متزوجة من ريتشارد بيرس «جريج ايدلمان»، الذي كان يعيش خيالات جنسية مع المواقع الإباحية عبر الإنترنت، كانت سارة برفقة ابنتها لوسي تتردد دائماً إلى الحديقة القريبة من منزلها وتجلس برفقة الأمهات. براد آدم «باتريك ويلسون» هو لاعب كرة قدم سابق متزوج من كاثي «جينيفر كونيلي» التي تعمل مخرجة أفلام وثائقية ولهما ابن صغير اسمه هارون، براد كان عاطلاً عن العمل بعد فشله في تقديم الامتحان التجريبي مرتين وزوجته هي المعيل الحقيقي للمنزل، أيضاً براد كان يذهب للحديقة المجاورة برفقة ابنه، بعد تسلسل الأحداث سرعان ما تنجذب سارة لبراد حتى يتطور الإعجاب إلى إقامة علاقة. في نفس الوقت يعود روني «جاكي ايرل هالي» إلى الحي ليعيش مع والدته بعد أن قضى عقوبة السجن اثر تعرضه لقاصر، ليطلق أحد سكان الحي وصديق براد، ضابط سابق لاري «نوح امريش» حملة ضد روني، بتوزيع الملصقات للتحذير منه ومضايقته أمام منزله. تتسارع أحداث الفيلم حتى يتفق براد وسارة على الهرب مع بعضهم، ولكن سرعان ما يعودان إلى رشدهما نتيجة بعض الامور التي تحدث لهما تكون بمثابة الإشارة إلى عدم المغامرة في حياتهما.


title: شعوب البحر

text: شعوب البحر هي اتحاد بحري افتراضي هاجم مصر القديمة ومناطق أخرى في شرق البحر الأبيض المتوسط قبل وأثناء انهيار العصر البرونزي المتأخر (1200-900 ق.م). بعد ظهور هذا اللقب أو المفهوم في القرن 19، أصبحت غارات شعوب البحر واحدة من أشهر فصول التاريخ المصري، نظرًا لارتباطها -على حد تعبير ويلهلم ماكس مولر- «بأهم مسائل وصف الأعراق البشرية والتاريخ البدائي للأمم القديمة».


title: شعوب البحر

text: أصول شعوب البحر غير مؤكدة. وجرى تقديم مقترح بأن تلك الشعوب نشأت من عدة أماكن مختلفة، مثل غرب آسيا الصغرى وبحر إيجة وجزر البحر الأبيض المتوسط وجنوب أوروبا. على الرغم من أن النقوش الأثرية لم تذكر إشارة إلى أي هجرة، إلا أنه يُعتقد أن شعوب البحر قد أبحروا حول شرق البحر الأبيض المتوسط وغزوا الأناضول وسوريا وفينيقيا وكنعان وقبرص ومصر في نهاية العصر البرونزي.


title: شعوب البحر

text: استخدم عالم المصريات الفرنسي إيمانويل دي روجيه لأول مرة مصطلح «peuples de la Mer» (وتعني: شعوب البحر) في سنة 1855 لوصف النقوش على الصرح الثاني في مدينة هابو، وتوثيق السنة الثامنة من رمسيس الثالث. وفي أواخر القرن 19، عمم جاستون ماسبيرو خليفة دي روجيه في كوليج دو فرانس مصطلح «شعوب البحر» ونظرية الهجرة المرتبطة بها. ولكن مع بداية عقد 1990 شكك عدد من العلماء في نظرية الهجرة الخاصة.


title: شعوب البحر

text: تظل شعوب البحر مجهولة الهوية في نظر معظم العلماء المعاصرين، والفرضيات المتعلقة بأصل المجموعات المختلفة هي مصدر الكثير من التكهنات. تشير النظريات الموجودة بشكل مختلف إلى أنهم كانوا من عدة قبائل إيجية أو غزاة من أوروبا الوسطى أو جنود متناثرين تحولوا إلى القرصنة أو أصبحوا لاجئين أو مهاجرين مرتبطين بالكوارث الطبيعية مثل الزلازل أو التحولات المناخية.


title: شعوب البحر

text: كان إيمانويل دي روجيه وهو أمين متحف اللوفر أول من أطلق مفهوم شعوب البحر سنة 1855، وفي عمله لاحظ حول بعض النصوص الهيروغليفية التي نشرها مؤخرًا جون بيسلي غريني، التي تصف معارك رمسيس الثالث الموصوفة في الصرح الثاني في مدينة هابو، وكذلك إلى صور حديثة للمعبد لغريني. وأشار دي روجيه إلى أنه «في شارات الشعوب التي تم فتحها، تحمل كل من شردان وتريش تسمية شعوب البحر»، في إشارة إلى السجناء الذين تم تصويرهم عند قاعدة البوابة الشرقية المحصنة. وفي سنة 1867 نشر دي روجيه مقتطفات من أطروحته حول الهجمات الموجهة ضد مصر من قبل شعوب البحر الأبيض المتوسط في القرن 14 ق.م، والتي ركزت بشكل أساسي على معارك رمسيس الثاني ومرنبتاح واقترحت ترجمات للعديد من الأسماء الجغرافية. المدرجة في النقوش الهيروغليفية. أصبح دي روجيه فيما بعد رئيسًا لعلم المصريات في كوليج دو فرانس ثم أتى غاستون ماسبيرو من بعده. اعتمد ماسبيرو على أعمال دي روجيه ونشر كتابه «نضال الأمم»، حيث وصف نظرية الهجرات المنقولة بحراً بالتفصيل في 1895-1896 لجمهور أوسع، في وقت كانت فيه فكرة هجرات الشعوب كانت مألوفة لعامة الناس.


title: شعوب البحر

text: تبنى نظرية الهجرة علماء آخرين مثل إدوارد ماير وأصبحت النظرية مقبولة عمومًا بين علماء المصريات والمستشرقين. وفي بداية عقد 1990 أصبحت الهجرة موضع تشكيك من قبل عدد من العلماء.


title: شعوب البحر

text: ينبع السرد التاريخي بشكل أساسي من سبعة مصادر مصرية قديمة وعلى الرغم من أن تسمية «البحر» في هذه النقوش لا تظهر فيما يتعلق بكل تلك الشعوب، مصطلح «شعوب البحر» شائع تستخدم في المنشورات الحديثة للإشارة إلى الشعوب التسعة التالية وبالترتيب الأبجدي:


title: شعوب البحر

text: تظل نقوش مدينة هابو التي تم من خلالها وصف مفهوم شعوب البحر المصدر الأساسي والأساس لجميع المناقشات المهمة تقريبًا حولهم".


title: شعوب البحر

text: تشير ثلاث روايات منفصلة من السجلات المصرية إلى أن أكثر من واحدة من الشعوب التسعة وجدت في ستة مصادر. المصدر السابع والأحدث الذي يشير إلى أكثر من واحد من الشعوب التسعة هو قائمة (Onomasticon) ل 610 كيان، بدلا من سردها. تم تلخيص تلك المصادر في الجدول أدناه.


title: شعوب البحر

text: السجلات المحتملة لشعوب البحر بشكل عام أو بشكل خاص تعود إلى حملتين لرمسيس الثاني، أحد الملوك الأشداء من الأسرة المصرية التاسعة عشر: حملة في أو بالقرب من الدلتا في العام الثاني من حكمه، والمواجهة الكبرى مع الحيثيين وحلفائهم في معركة قادش في عامه الخامس. سنوات حكم هذا الملك الفرعون الطويلة غير معروفة بالكامل، ولكن يجب أن تكون قد ضمت تقريبًا كل النصف الأول من القرن الثالث عشر ق.م


title: شعوب البحر

text: وفي سنته الثانية صد رمسيس هجوم شردان أو شاردانا على دلتا النيل وهزمهم وأسر بعض القراصنة. وتم تسجيل الحدث على لوحة تانيس الثانية. نقش رمسيس الثاني على لوحة تانيس سجل غارة لغزاة الشردان والقضاء عليهم، ثم تحدث عن التهديد المستمر الذي يشكلونه على سواحل مصر من البحر المتوسط:


title: شعوب البحر

text: وقد ادمج رمسيس الأسرى الشردان في الجيش المصري لخدمته ضد الحيثيين، فشاركوا مع المصريين في معركة قادش. هناك لوحة أخرى يستشهد بها عادة مع تلك اللوحة، وهي لوحة أسوان (وهناك لوحات أخرى في أسوان) والتي تذكر عمليات الملك لسحق عدد من الشعوب، مثل شعوب (الاسم المصري القديم للبحر الأبيض المتوسط). ومن المعقول أن نفترض أن لوحتي تانيس وأسوان تشيران إلى نفس الحدث، وفي هذه الحالة يؤكد كل منهما الآخر.


title: شعوب البحر

text: كانت معركة قادش ضد الحيثيين وحلفائهم في بلاد الشام في السنة الخامسة للملك. أصبح الاصطدام الوشيك بين الإمبراطوريتين المصرية والحيثية واضحًا لكليهما، وكلاهما أعد حملات للاستيلاء على قادش نقطة المنتصف الاستراتيجية في السنة التالية. قسم رمسيس قواته، التي تعرضت لكمين تدريجي من قبل الجيش الحيثي وكادت تهزم، بحيث فصلت رمسيس عن قواته، فاضطر للقتال بمفرده ليعود إليها. ثم حشد عدة هجمات مضادة حتى وصول التعزيزات. بمجرد وصولها من الجنوب والشرق، تمكن المصريون من إعادة الحثيين إلى قادش. قد يكون ذلك انتصارًا استراتيجيًا لمصر، ولكن لم يحقق أي من الطرفين أهدافهما العملياتية.


title: شعوب البحر

text: وبعد عودته طلب رمسيس من كتّابه صياغة وصف رسمي سمي «النشرة» لأنه نشره على نطاق واسع بالنقش. يوجد اليوم عشر نسخ في معابد أبيدوس والكرنك والأقصر وأبو سمبل بنقوش تصور المعركة. وقد نجت قصيدة بنتور التي تصف المعركة.


title: شعوب البحر

text: تشير القصيدة إلى أن مجموعة شردان الذي أسروا مسبقًا لم يعملوا لصالح الملك فحسب، بل صاغوا أيضًا خطة معركة له؛ أي كانت فكرتهم تقسيم القوات المصرية إلى أربعة أرتال. ولا يوجد دليل على أي تعاون مع الحيثيين أو نية خبيثة من جانبهم، وإذا أحس رمسيس بذلك، فإنه لن يترك أي سجل لهذا الاعتبار.


title: شعوب البحر

text: تسرد القصيدة الأشخاص الذين ذهبوا إلى قادش على أنهم حلفاء للحيثيين. من بينهم بعض شعوب البحر المذكورة في النقوش المصرية المذكورة سابقاً، والعديد من الشعوب التي شاركت فيما بعد في الهجرات الكبرى في القرن 12 ق.م.


title: شعوب البحر

text: كان الحدث الرئيسي في عهد الملك مرنبتاح (1213 - 1203 ق.م) وهو رابع ملوك الأسرة التاسعة عشر هي معركته ضد اتحاد أطلق عليه الأقواس التسعة في بيرير في الدلتا الغربية في السنة الخامسة والسادسة من حكمه. كانت عمليات نهب هذا الاتحاد على تلك المنطقة شديدة لدرجة أنها هُجرت وتركت مرعى للماشية، وأضحت مكب نفايات من زمن الأجداد".


title: شعوب البحر

text: أثبت الملك عمله ضدهم في رواية واحدة، ولكنها موثقة في ثلاثة مصادر. المصدر الأكثر تفصيلاً الذي يصف المعركة هو نقش الكرنك العظيم، ونسختان أقصر من نفس السرد موجودان في «لوحة أتريب» و «عمود القاهرة». وعمود القاهرة هو عمود جرانيت موجود الآن في متحف القاهرة، والذي نشره ماسبيرو بداية في 1881 بجملتين مقروءتين فقط - الأولى تؤكد تاريخ السنة الخامسة والثانية تنص على: «غزا [زعيم] ليبيا البائس —— كونهم رجالًا ونساءً، شيكلش ——». أما لوحة أتريب فهي لوحة من الجرانيت موجودة في أتريب ونقوش على الجانبين والتي مثل عمود القاهرة تم نشرها لأول مرة بواسطة ماسبيرو بعدها بعامين، في 1883. اما لوحة مرنبتاح المكتشفة في طيبة فوصفت السلام الناتج عن الانتصار، لكنه لا تحوي أي إشارة إلى شعوب البحر.


title: شعوب البحر

text: كان اتحاد الأقواس التسعة بقيادة ملك ليبيا وارتبط به من تمرد شبه متزامن في كنعان مثل غزة وعسقلان وينوام وأهل إسرائيل. ليس من الواضح بالضبط أي الشعوب كانت ثابتة مع الأقواس التسعة، ولكن كان الليبيون وبعض الجيران المشواش حاضرين في المعركة، وربما جرى تمرد منفصل في العام التالي شاركت فيه شعوب شرق البحر الأبيض المتوسط مثل خيتا أو الحيثيين والسوريين -ولأول مرة في لوحة مرنبتاح- الإسرائيليون. بالإضافة إلى ذلك فإن الأسطر الأولى من نقش الكرنك احتوت بعض شعوب البحر، الذي يجب أن يكون وصل إلى غرب الدلتا من الشحات الليبية بالسفن:


title: شعوب البحر

text: «غضب جلالته من هذا الخبر غضبة الأسد»، وجمع بلاطه وألقى كلمة مثيرة. وبعدها حلم أنه رأى بتاح يسلمه سيفًا ويقول: «خذها وأبعد قلبك الخائف عنك». وعندما خرج الرماة، ذكر النقش: «كان آمون معهم درعًا لهم». بعد ست ساعات ألقى الأقواس التسعة الناجين أسلحتهم، وتخلوا عن أمتعتهم وعائلاتهم، وركضوا لإنقاذ حياتهم. ذكر مرنبتاح أنه هزم الغزاة وقتل 6000 وأسر 9000. للتأكد من الأرقام أخذ أعضاء الذكورة من جميع الأعداء القتلى غير المختونين وأيدي المختونين، والتي يتعلم منها التاريخ أن العقويش كانوا مختونون، وهو أمر أثار شك البعض من كونهم يونانيين.


title: شعوب البحر

text: واجه رمسيس الثالث الذي حكم معظم النصف الأول من القرن 12 ق.م باعتباره الفرعون الثاني في الأسرة العشرين، موجة لاحقة من غزوات شعوب البحر في عامه الثامن. تم تسجيل المعارك لاحقًا في نقشين طويلين في معبده الجنائزي بمدينة هابو، وهما منفصلان عن بعض ومختلفان بعض الشيء. حملة العام الثامن هي أفضل سرد لغزو شعوب البحر تم تسجيله.


title: شعوب البحر

text: أدت حقيقة انهيار العديد من الحضارات في حوالي 1175 ق.م إلى اقتراح أن شعوب البحر ربما كانت المتسببة في انهيار الممالك الحثية والموكيانية والميتانية. كتب عالم الحثيات الأمريكي غاري بيكمان في الصفحة 23 من أكاديكا 120 (2000):


title: شعوب البحر

text: تعليقات رمسيس حول حجم هجوم شعوب البحر في شرق البحر الأبيض المتوسط تؤكدها تدمير الممالك الحثية وأوغاريت وعسقلان وحاصور في نفس الوقت تقريبًا. كما لاحظ عالم الحثيات تريفور بريس:


title: شعوب البحر

text: تسجّل نقوش رمسيس الثالث في معبده الجنائزي في مدينة هابو في طيبة ثلاث حملات انتصارية ضد شعوب البحر وهي حملات حقيقية في السنوات 5 و 8 و 12، بالإضافة إلى ثلاث حملات بهرجة ضد النوبيين والليبيين في السنة الخامسة. والليبيون مع الآسيويين في السنة 11. وفي السنة الثامنة وهناك بعض الحيثيين عملوا مع شعوب البحر.


title: شعوب البحر

text: وصف الجدار الغربي الداخلي للفناء الثاني غزو السنة الخامسة. وذكر فيها البيليست وتيكر فقط، لكن القائمة ضاعت في فجوة. كان الهجوم ذو شقين أحدهما عن طريق البحر والآخر عن طريق البر، أي أن شعوب البحر قسموا قواتهم. وكان رمسيس ينتظر في مصبات النيل وحاصر أسطول العدو هناك، حيث هزم القوات البرية لوحدها.


title: شعوب البحر

text: لم يتعلم شعوب البحر أي دروس من هذه الهزيمة، حيث كرروا خطأهم في السنة الثامنة بنتيجة مماثلة. تم تسجيل الحملة على نطاق أوسع على اللوحة الداخلية الشمالية الغربية للوحة الأولى. من الممكن أن التواريخ هي فقط تلك الخاصة بالنقوش وكلاهما يشير إلى نفس الحملة.


title: شعوب البحر

text: في العام الثامن لرمسيس ظهرت الأقواس التسعة مرة أخرى على أنها تآمر من جزيرتهم. هذه المرة تم الكشف عنهم بلا ريب على أنهم شعوب البحر: بيليسيت وتجكير وشيكلش ودين ين ووشيش، والتي تم تصنيفها على أنها «دول أجنبية» في النقش. نزلوا في أمورو وأرسلوا أسطولهم إلى النيل.


title: شعوب البحر

text: كان الفرعون ينتظرهم مرة أخرى. لقد بنى أسطولًا خصيصًا لها الوقت، وأخفاه في مصبات النيل وأرسل مراقبي السواحل. ونصبوا كمين لأسطول العدو هناك، فسقطت سفنهم، وأسر المقاتلين إلى الساحل حيث أعدموا لغرض ما.


title: شعوب البحر

text: كما جرى هزيمة الجيش البري داخل الأراضي التي تسيطر عليها مصر. توجد معلومات إضافية في النقش على الجانب الخارجي للجدار الشرقي. وقعت هذه المعركة البرية في محيط دجي ضد «دول الشمال». وعندما انتهى الأمر، كان هناك أسرى من الزعماء: من الحيثيين وأموريون والشاسو وغيرهم من الشعوب البر، وتيكر و «شردان من البحر» و «ترش من البحر» وبيليست أو فلستيون.


title: شعوب البحر

text: وذكرت حملة السنة 12 من قبل الشاهد الجنوبي Südstele الموجود على الجانب الجنوبي من المعبد. وذكر فيها تيكر وبيليسيت ودان يان ووشيش وشكيليش.


title: شعوب البحر

text: وتعد بردية هاريس الأولى من تلك الفترة، وجدت خلف المعبد، حيث تشير إلى حملة أوسع ضد شعوب البحر ولكنها لا تذكر التاريخ. في ذلك يقول شخص رمسيس الثالث: «لقد قتلت دين ين (D'-yn-yw-n) في جزيرتهم» و«أحرقت» تيكر وبيليست، مما يعني أنه شن غارة بحرية. كما أسر بعض الشردان والوشيش «من البحر» واستوطنهم في مصر. كما أطلق عليه «حاكم الأقواس التسعة» على نقوش الجانب الشرقي، فمن المحتمل أن هذه الأحداث قد حدثت في السنة الثامنة؛ أي أن الفرعون كان استخدم الأسطول المنتصر في بعض الحملات العقابية في أماكن أخرى من البحر الأبيض المتوسط. وهناك لوحة بلاغية لرمسيس الثالث في المعبد مصلى ج في دير المدينة سجلت رواية مماثلة.


title: شعوب البحر

text: يعطي كتاب مفردات أمينوب أو {أمينميبت Amenemipit (أمين-إم-أبت)} بعض المصداقية لفكرة أن ملوك الرعامسة قد أسكنوا شعوب البحر في كنعان. يعود تاريخ هذا المخطوط إلى حوالي 1100 ق.م (في نهاية الأسرة الثانية والعشرين)، حيث يسرد هذا المستند الأسماء ببساطة. وبعد ستة أسماء للأماكن أربعة منها في فلسطيا، قام الناسخ بإدراج شردان (الخط 268) وتيكر (الخط 269) وبيليسيت (الخط 270)، الذين يُفترض أنهم سيستوطنون تلك المدن. كما أن قصة ون آمون على بردية من نفس المخبأ وضعت للتيكر دور في ذلك الوقت. حقيقة أن قبيلة دان البحرية التوراتية كانت موجودة في البداية بين فلستيين وتيكر، دفعت البعض إلى اقتراح أنهم ربما كانوا في الأصل من دين ين. يبدو أن شردان قد استقروا حول مجيدو وفي وادي الأردن، ووشويش (المرتبط من قبل البعض بقبيلة عشير التوراتية) ربما استقروا في الشمال.


title: شعوب البحر

text: يشير تمثال باديست إلى بيليست، ويشير عمود القاهرة إلى الشيكلش، وتشير قصة ون آمون إلى تيكر، ويشير 13 مصدرًا مصريًا آخر إلى الشردان.


title: شعوب البحر

text: يُعتقد أن أقدم مجموعة عرقية تم اعتبارها لاحقًا بين شعوب البحر بسبب الكتابة عنها بالهيروغليفية المصرية على مسلة أبيشيمو التي عثر عليها موريس دوناند في معبد الأنصاب في جبيل. يذكر النقش «كوكون ش:أروك»- (أو كوكون ش:لوك)، وترجمتها كوكونيس ابن أرض لوكا أو لوقا أو الليقي. وقد أعطيت له تواريخ متعددة بين 2000 أو 1700 ق.م.


title: شعوب البحر

text: ظهرت بعض من أسماء شعوب البحر في أربعة من النصوص الأوغاريتية، يبدو أن الثلاثة الأخيرة منها تنذر بتدمير المدينة حوالي 1180 ق.م. لذا فإن الرسائل مؤرخة مع بداية القرن 12. وآخر ملوك أوغاريت كان عمورابي (حوالي 1191-1182 ق.م)، وكان شبابًا خلال تلك المراسلات.


title: شعوب البحر

text: ظهرت عدد من الفرضيات المتعلقة بأصول وهويات ودوافع شعوب البحر الموضحة في النقوش الأثرية. إنها ليست بالضرورة فرضيات بديلة أو متناقضة حول شعوب البحر. وقد يكون أي منها أو الكل صحيحًا بشكل أساسي أو جزئي.


title: شعوب البحر

text: أظهرت ألواح نظام خطي ب لبيلوس في العصر البرونزي الميسيني اليوناني المتأخر في البيلوبونيز على طول البحر الأيوني زيادة في غارات العبيد وانتشار المرتزقة والشعوب المهاجرة وإعادة توطينهم لاحقًا. ومع ذلك ظلت الهوية الفعلية لشعوب البحر غامضة ولم يكن لدى العلماء المعاصرين سوى السجلات المتناثرة للحضارات القديمة والتحليل الأثري لإعلامهم. تشير الأدلة إلى أن هويات ودوافع تلك الشعوب كانت معروفة لدى المصريين. في الواقع سعى الكثيرون للعمل مع المصريين أو كانوا في علاقة دبلوماسية لبضعة قرون قبل انهيار العصر البرونزي المتأخر. على سبيل المثال تم استخدام مجموعات مختارة أو أعضاء لمجموعات من شعوب البحر مثل الشردان أو شاردانا للعمل مرتزقة عند فراعنة مصر مثل رمسيس الثاني.


title: شعوب البحر

text: قبل الفترة الانتقالية الثالثة لمصر (من القرن 15 ق.م) ظهرت أسماء لقبائل من رعاة الماشية الرحل في بلاد الشام الناطقين بالسامية، ليحلوا محل الاهتمام المصري السابق بالحوريون ب ر و (عبيرو أو هبيرو). وتلك كانت تسمى (شاسو)، وتعني "أولئك الذين يتحركون على الأقدام"، مثل شاسو يهوه. واستخدمت نانسي ساندرز اسم مماثل وهو: «شعوب البر». وتشير السجلات الآشورية المعاصرة إليهم باسم أخلامو أو الجوالة. لم يكونوا جزءًا من القائمة المصرية لشعوب البحر، وتمت الإشارة إليهم لاحقًا باسم الآراميين.


title: شعوب البحر

text: تظهر الأدلة الأثرية من السهل الساحلي الجنوبي لكنعان القديم والمسمى فلسطيا في الأسفار العبرية، إلى اضطراب الثقافة الكنعانية التي كانت موجودة في العصر البرونزي المتأخر واستبدالها (مع بعض التكامل) بثقافة ربما ذات أصل أجنبي (حضارة إيجية بشكل رئيسي). ويشمل ذلك الفخار المتميز الذي ينتمي في البداية إلى التقليد الميسيني IIIC (وإن كان من صنع محلي) وتحول تدريجياً إلى فخار فلستي فريد. يقول مزار:


title: شعوب البحر

text: وقد عثر على قطع أثرية من الثقافة الفلستينية في العديد من المواقع، لا سيما في الحفريات في مدنهم الخمس الرئيسية: بينتابوليس عسقلان وأسدود وعقرون وجت وغزة. ولكن بعض العلماء (أمثال شيرات و درو وغيرهم) طعنوا في النظرية القائلة بأن الثقافة الفلستية هي ثقافة مهاجرة، وقالوا بدلاً من ذلك أنهم تطوروا في مكانهم من الثقافة الكنعانية، لكن آخرين يصرون في فرضية الهجرة؛ مثل دوثان و باراكو.


title: شعوب البحر

text: تقترح ترود وموشيه دوثان أن المستوطنات الفلستية التالية في بلاد الشام كانت غير مأهولة لمدة 30 عامًا ما بين تدميرها وإعادة استيطانهم مرة أخرى، ويظهر أيضًا فخارهم الهلادي IIICb التأثير المصري.


title: شعوب البحر

text: مع ظهور علم الوراثة الأثري تلقت الفرضية الإيجية المتعلقة بأصل الفلستيين زخم قوي. فأفادت دراسة أجرتها ميشال فيلدمان وزملاؤه الذين أجروا اختبارات جينومية لعشرة أفراد من العصر البرونزي والعصر الحديدي من عسقلان، أن السكان في العصر الحديدي المبكر كانوا مختلفين وراثيًا عن كل من أواخر العصر البرونزي وأواخر العصر الحديدي الذين تم اختبارهم نتيجة للخليط العابر المتعلق بأوروبا. فاستنتج المؤلفون أن حدثًا للهجرة جرى أثناء الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي في عسقلان من مصدر مرتبط بإيجة، مع أن تلك الهجرة لم تترك دليلًا وراثيًا لأمد طويل.


title: شعوب البحر

text: كان لدى اثنين من الشعوب التي استقرت في بلاد الشام تقاليد قد تربطهم بكريت: التيكر (أو التجكير) والبيليست. وربما غادر التكير جزيرة كريت ليستقروا في الأناضول، ثم غادروها ليستقروا في دور. وفقًا للعهد القديم، أخرج إله إسرائيل الفلستينيون من كفتور. التيار السائد في الدراسات الإنجيلية والكلاسيكية يقبل بكفتور للدلالة على جزيرة كريت، وإن كانت هناك أقلية لها نظريات بديلة. فجزيرة كريت في ذلك الوقت كانت مأهولة بسكان يتحدثون العديد من اللغات، من بينها اليونانية الميسينية وإتيوكريت، سليلة لغة المينوسيين. ومن الممكن وليس من المؤكد -ولا يمكن تأكيد ذلك- أن هذين الشعبين تحدثا إتيوكريت.


title: شعوب البحر

text: تقدر الفحوصات الأخيرة لثوران بركان سانتوريني حدوثه في الفترة ما بين 1660 و 1613 ق.م، أي قبل قرون من بداية ظهور شعوب البحر في مصر. ومن ثم فمن غير المرجح أن يكون الثوران مرتبطًا بشعوب البحر.


title: شعوب البحر

text: تعتبر قضايا اثبات هوية دين ين مع دنانيون اليونانية وعقويش مع أخيون اليونانية هي قضايا أخذت زمنًا طويلا في دراسات العصر البرونزي، سواء كانت يونانية أو حثية أو يهودية، خاصةً كونها عاشت «في جزر». أما تحديد الهوية اليونانية لعقويش فكانت بالذات إشكالية خاصة، حيث وصف المصريون تلك المجموعة بوضوح أنها مختونة، ووفقًا لمانويل روبنز: «لا يمكن لأحد الاعتقاد أن الإغريق في العصر البرونزي قد تم ختانهم...» وصف مايكل وود الدور الافتراضي لليونانيين (الذين تم اقتراح أنهم أسلاف للفلستيون أعلاه):


title: شعوب البحر

text: وشمل وود أيضًا كل من شردان وشيكلش، مشيرًا إلى أنه «كانت هناك هجرات من الشعوب الناطقة باليونانية إلى نفس المكان [سردينيا وصقلية] في ذاك الوقت». لقد كان حريصًا على الإشارة إلى أن الإغريق لم يكونوا سوى عنصر واحد من بين العديد من العناصر التي شكلت منها شعوب البحر. علاوة على ذلك لا بد أن نسبة اليونانيين كانت صغيرة نسبيًا. وكانت فرضيته الرئيسية هي أن حرب طروادة خاضت ضد تروي السادس وتروي السابع -وهو ترشيح كارل بليغن- وأن طروادة قد نهبها أولئك الذين تم تحديدهم الآن بأنهم شعوب البحر اليونانيين. ويقترح أن هوية أوديسيوس المفترضة كونه كريتي متجول عائدًا إلى الوطن من حرب طروادة، وقاتل في مصر وخدم هناك بعد أسره، مذكرًا بحملة السنة الثامنة من حكم رمسيس الثالث المذكورة فوق. ويشير أيضًا إلى أن الأماكن التي دمرت في قبرص في ذلك الوقت (مثل كيتشن) أعيد بناؤها من قبل السكان الجدد الناطقين باليونانية. وقد اقترح العديد من العلماء أن شعوب البحر كانوا بالتأكيد هم الإغريق الميسينيبن.


title: شعوب البحر

text: هناك تكهنات باحتمال أن تكون تريش مرتبطة من ناحية مع التيرانيين، ويعتقد أنها ثقافة مرتبطة بالإتروسكان، أو من ناحية أخرى مع ، وهو اسم حثي ربما يشير إلى طروادة. ويصور الشاعر الروماني فيرجيل إينياس على أنه هرب بعد سقوط طروادة إلى لاتيوم لتأسيس خط ينحدر إلى رومولوس أول ملك لروما. بالنظر إلى أن الروابط الأناضولية قد تم تحديدها في شعوب البحر الأخرى مثل تيكر ولوكا، فإن إبرهارد زانجر وضعهما معًا في الفرضية الأناضولية، لكنها غير مقبولة لأسباب أثرية ولغوية وأنثروبولوجية وجينية. حيث أشار سرد فيرجيل إلى تأسيس روما وليس إلى الإتروسكان، ولا يُعتقد أنه يحتوي على أحداث حقيقية. علاوة على ذلك لا يوجد دليل أثري أو لغوي على حدوث هجرة في أواخر العصر البرونزي من الأناضول إلى إتروريا، واللغة الإترورية ومعها جميع لغات الأسرة التيرانية، التي تعتبر لغات ومن ، تنتمي إلى عائلة مختلفة تمامًا عن عائلة الأناضول الهندو أوروبية. علاوة على ذلك أصرت كل من الدراسات الحديثة لعلم الإنسان وعلم الوراثة لصالح سكان الإتروسكان المحليون وضد فرضية الأصل الشرقي.


title: إمبراطور الصين

text: إمبراطور الصين هومنصب يوصف به من استلم قيادة وحكم إمبراطورية الصين التي أنشأت سنة 2400 قبل الميلاد من قبل تشين شي هوانج، والذي أسسها ولم شمل البلاد التي كانت متفرقة في حقبة الممالك المتحاربة. استمرت الامبراطورية حتى سنة 1912 عندما تنازل بوئي عن العرش بعد ثورة شينهاي. امتد تاريخ الإمبراطورية 4312 سنة مع وجود انقطاعات في تاريخها الطويل، حيث تقسمت الإمبراطورية وأعيد توحيدها لثلاث مرات، وذلك في عام 280 من أسرة جين وفي سنة 589 من أسرة سوي وسنة 1279 من قبل أسرة يوان المغولية.


title: إمبراطور الصين

text: خلال عهد أسرة تشو، ودعا الحكام الاقطاعيين الصينية مع السلطة على إقطاعيات لهم خاصة غونغ (公)، ولكن كقوة من شانغ وتشو الملك الصيني تضاءل، وبدأ الدوقات في اغتصاب هذا اللقب لأنفسهم.في عام 221 قبل الميلاد، بعد أن أكمل ملك تشين آنذاك غزو مختلف الممالك في فترة الممالك المتحاربة، تبنى لقبًا جديدًا ليعكس مكانته كحاكم أكبر من الحكام قبله. أطلق على نفسه اسم شي هوانغدي، الإمبراطور الأول. قبل هذا، هوانغ (皇) ودي (帝كان) في «الألقاب» اسمية قدرها ثمانية حكام من الأساطير الصينية أو ما قبل التاريخ: الثلاثة هوانغ (皇، OC : * ɢʷˤaŋ «أغسطس وذات سيادة») والحكام ورعة الفضل مآثر مثل ترتيب السماء وتشكيل البشر الأوائل من الطين. الخمسة دي (帝، OC : * تكس، أيضا غالبا ما تترجم «الإمبراطور» ولكن أيضا معنى «الله من السماء» أبطال الثقافية الفضل في اختراعالزراعة، الملابس، علم التنجيم، الموسيقى، الخ في القرن الثالث قبل الميلاد، لم يتم استخدام العنوانين معًا من قبل. ونظرا للإله مثل صلاحيات هوانغ، وعبادة قوم من دي، وعلى الأخيرة استخدامها في اسم الله من السماء شانجدي، ومع ذلك، كان من الممكن فهم عنوان الامبراطور الأول كما يعني «المقدسة» أو «الإمبراطور الإلهي». على هذا الأساس، يترجم بعض العلماء المعاصرين العنوان على أنه «بحث».


title: إمبراطور الصين

text: في بعض الأحيان، كان والد الإمبراطور الصاعد على قيد الحياة. أطلق على هذا الإمبراطور لقب تيشانج هوانج (太上皇)، «جراند امبيريال سير». بدأ هذه الممارسة من قبل الإمبراطور الأول، الذي أعطى اللقب كاسم بعد وفاته لوالده. كان ليو بانغ، الذي أسس سلالة هان، أول من أصبح إمبراطورًا بينما عاش والده حتى الآن. قيل إنه منح اللقب خلال حياة والده لأنه لن ينحني له من قبل والده، وهو من عامة الشعب.


title: إمبراطور الصين

text: بسبب الانقسام السياسي، على مر القرون، لم يكن من غير المألوف وجود العديد من المطالبين بلقب «إمبراطور كل الصين». إن المفهوم السياسي الصيني لولاية الجنة يضفي شرعية على هؤلاء المطالبين الذين خرجوا منتصرين. تم اعتبار القائمة الصحيحة تلك التي تم إعدادها من خلال تواريخ السلالات الرسمية؛ كان تجميع تاريخ السلالة السابقة يُعتبر أحد السمات المميزة للشرعية، إلى جانب رموز مثل نين دينغ أو ذا هيرلوم سيل اوف ذا ريلم. كما هو الحال مع الإمبراطور الأول، كان من الشائع جدًا أيضًا منح الألقاب بأثر رجعي لأسلاف المنتصرين؛ حتى في التأريخ الصيني، لم يتم اعتبار مثل هذه المنح لترقية الأباطرة قبل الإعلان الناجح عن سلالة جديدة.


title: إمبراطور الصين

text: في عام 1911، تم إنشاء لقب رئيس وزراء الحكومة الإمبراطورية للحكم إلى جانب الإمبراطور، كجزء من محاولة لتحويل الصين إلى ملكية دستورية.


title: إمبراطور الصين

text: الإمبراطور (بويى) من سلالة تشينغ، بحكم القانون الإمبراطور الأخير من الصين، تنازل في 12 فبراير 1912. وكان استعادة لفترة وجيزة لمدة أسبوعين تقريبا خلال انقلاب في عام 1917 ولكن أطيح مرة أخرى بعد فترة وجيزة. أصبح فيما بعد إمبراطور مانشوكو، الدولة العميلة اليابانية، وأسره جيش التحرير الشعبي كأسير حرب بعد الحرب العالمية الثانية واحتُجز في تشيتا، الاتحاد السوفيتي. أعيد إلى الصين وأعيد تأهيله في مركز فوشون لإدارة مجرمي الحرب، وبعد الإفراج عنه عاش حتى عام 1967.حاول يوان شيكاي، الرئيس السابق لجمهورية الصين، استعادة الملكية مع نفسه كإمبراطور هونغكسي، ولكن عهده كإمبراطور انتهى في 22 مارس 1916.


title: إمبراطور الصين

text: في إحدى الإحصائيات، من سلالة تشين إلى أسرة تشينغ، كان هناك 557 إمبراطورًا بمن فيهم حكام الدول الصغيرة.  البعض، مثل لي زيشينج وهوانج شاو ويوان شو، أعلنو أنفسهم الأباطرة، وأسسوا إمبراطورياتهم كحكومة منافسة لتحدي شرعية الإمبراطور الحالي والإطاحة به.بين معظم الأباطرة الشهيرة كانت تشين شى هوانغ من سلالة تشين، الأباطرة جاوزو ووو من سلالة هان، الإمبراطور تايزونج من سلالة تانغ، قوبلاي خان من سلالة يوان، وهونغوو من سلالة مينغ، وكانغسي من سلالة كينغ.


title: إمبراطور الصين

text: اعتبرت كلمات الإمبراطور مراسيم مقدسة (الصينية المبسطة:圣旨؛ الصينية التقليدية:聖旨) وتصريحاته المكتوبة «توجيهات من أعلى» (上谕؛上諭).من الناحية النظرية، كان يجب إطاعة أوامر الإمبراطور على الفور. لقد تم ترقيته فوق كل العوام والنبلاء وأفراد العائلة الإمبراطورية. كانت العناوين الموجهة إلى الإمبراطور دائمًا رسمية ومستهجنة للذات، حتى من قبل أقرب أفراد الأسرة.


title: إمبراطور الصين

text: لكن في الممارسة العملية، تفاوتت قوة الإمبراطور بين مختلف الأباطرة والسلالات المختلفة. بشكل عام، في دورة السلالات الصينية، قام الأباطرة الذين أسسوا سلالة حاكمة عادةً بتوحيد الإمبراطورية من خلال الحكم المطلق: تشمل الأمثلة كين تشي هوانغ من كين، والإمبراطور غاوزو من هان، والإمبراطور غوانغو من هان، والإمبراطور تايزونغ من تانغ، وكوبلاي خان من يوان، والإمبراطور كانغشي من أسرة تشينغ. حكم هؤلاء الأباطرة كملوك مطلقين طوال فترة حكمهم، وحافظوا على سيطرة مركزية على البلاد. خلال عهد أسرة سونغ، طغت سلطة المستشار بقوة على سلطة الإمبراطور.


title: إمبراطور الصين

text: كان منصب الإمبراطور، ما لم يُخلع في تمرد، دائمًا وراثيًا، عادةً عن طريق البكارة العُبد. ونتيجة لذلك، اعتلى العديد من الأباطرة العرش وهم أطفال. خلال هذه الأقليات، تمتلك الإمبراطورة الأرملة (أي والدة الإمبراطور) قوة كبيرة. في الواقع، وصلت الغالبية العظمى من الحكام الإناث عبر التاريخ الإمبراطوري الصيني إلى السلطة من خلال الحكم كوصيات نيابة عن أبنائهن؛ ومن الأمثلة البارزة على الإمبراطورة لو زهي من سلالة هان، وكذلك الامبراطوره الارمله تسيشي والامبراطورة سيان من سلالة كينغ، الذي لفترة حكم معا كما شارك الحكام. عندما كانت الإمبراطورة الأرملة أضعف من أن تتولى السلطة، غالبًا ما استولى مسؤولو المحكمة على السيطرة. كان لخصيان المحكمة دور مهم في هيكل السلطة، حيث اعتمد الأباطرة في كثير من الأحيان على قلة منهم كمقربين، مما أتاح لهم الوصول إلى العديد من وثائق المحكمة. في أماكن قليلة، كان الخصيان يتمتعون بسلطة هائلة؛ كان وي تشونغ شيان أحد أقوى الخصيان في التاريخ الصيني خلال عهد أسرة مينج. من حين لآخر، استولى نبلاء آخرون على السلطة كأوصياء. تختلف المنطقة الفعلية التي يحكمها إمبراطور الصين من سلالة إلى سلالة. في بعض الحالات، كما حدث خلال عهد أسرة سونغ الجنوبية، تم تقسيم السلطة السياسية في شرق آسيا بشكل فعال بين عدة حكومات. ومع ذلك، فقد تم الحفاظ على الخيال السياسي القائل بأنه لم يكن هناك سوى حاكم واحد.


title: إمبراطور الصين

text: كان لقب الإمبراطور وراثيًا، وينتقل تقليديًا من الأب إلى الابن في كل سلالة. هناك أيضًا حالات يتولى فيها الأخ الأصغر العرش، إذا لم يكن للإمبراطور المتوفى ذرية من الذكور. وفقًا للاتفاقية في معظم السلالات، تولى العرش الابن الأكبر المولود للإمبراطورة (嫡 长子؛嫡 長子). في بعض الحالات التي لم تنجب فيها الإمبراطورة أي أطفال، كان للإمبراطور طفل من زوجات أخرى من زوجاته العديدة (قيل أيضًا أن جميع أطفال الإمبراطور هم أبناء الإمبراطورة، بغض النظر عن الأم المولودة). في بعض السلالات كانت خلافة الابن الأكبر للإمبراطورة محل نزاع، ولأن العديد من الأباطرة لديهم أعداد كبيرة من النسل، كانت هناك حروب على الخلافة بين الأبناء المتنافسين. في محاولة لحل نزاعات ما بعد الوفاة، غالبًا ما كان الإمبراطور، وهو لا يزال على قيد الحياة، يعين وليًا للعهد (太子). ومع ذلك، فإن مثل هذا التصنيف الواضح غالبًا ما أحبطه الغيرة وانعدام الثقة، سواء كان ولي العهد يتآمر على الإمبراطور، أو كان الإخوة يتآمرون على بعضهم البعض. وضع بعض الأباطرة، مثل الإمبراطور يونغ زهينغ، بعد إلغاء منصب ولي العهد، أوراق الخلافة في صندوق مغلق، ليتم فتحه والإعلان عنه بعد وفاته.


title: إمبراطور الصين

text: على عكس النظام الملكي الياباني، على سبيل المثال، سمحت النظرية السياسية الصينية بتغيير البيت الحاكم. استند هذا إلى مفهوم «ولاية الجنة». كانت النظرية الكامنة وراء ذلك هي أن الإمبراطور الصيني كان بمثابة «ابن السماء» وحمل تفويضًا للحكم على أي شخص آخر في العالم ؛ ولكن فقط طالما كان يخدم الشعب جيدًا. إذا أصبحت جودة الحكم موضع شك بسبب الكوارث الطبيعية المتكررة مثل الفيضانات أو المجاعة، أو لأسباب أخرى، فإن التمرد كان له ما يبرره.أضفى هذا المفهوم المهم الشرعية على دورة الأسرات أو تغيير السلالات.


title: إمبراطور الصين

text: جعل هذا المبدأ من الممكن حتى للفلاحين إلى السلالات الجديدة التي عثر عليها، كما حدث مع سلالة هان ومينغ، ولإنشاء فتح السلالات مثل أدت أسرة يوان المغولية. كانت النزاهة الأخلاقية والقيادة الخيرية هي التي حددت صاحب «ولاية الجنة».


title: إمبراطور الصين

text: لم يكن هناك سوى إمبراطورة واحد كحاكمة شرعية في الصين، الإمبراطورة زيتيان، التي استبدلت لفترة وجيزة سلالة تانغ بسلالة زو الخاصة بها. ومع ذلك، أصبحت العديد من النساء قائدات "بحكم الواقع"، وعادة ما تكون الإمبراطورة الأرملة. ومن الأمثلة البارزة الامبراطورة الأرملة لو من سلالة هان، الامبراطورة الارمله ليو من سلالة سونغ والامبراطورة الأرملة تسيشي من سلالة كينغ.


title: إمبراطور الصين

text: بما أن الإمبراطور كان لديه، بموجب القانون، موقف مطلق لا يجوز لأي شخص آخر أن يتحدى فيه، كان على رعاياه إظهار أقصى درجات الاحترام في حضوره، سواء في محادثة مباشرة أو غير ذلك. عندما يقترب المرء من العرش الإمبراطوري، كان من المتوقع أن يخضع للإمبراطور. في محادثة مع الإمبراطور، اعتبر المرء أن مقارنة نفسه بالإمبراطور بأي شكل من الأشكال جريمة. كان من المحرمات الإشارة إلى الإمبراطور باسمه أو اسمها، حتى بالنسبة لوالدة الإمبراطور، التي كانت تستخدم بدلاً من ذلك "هوانغدي" (皇帝)، أو ببساطة إر (儿؛兒، «ابن»، للإمبراطور الذكر). لم يتم التعامل مع الإمبراطور على الإطلاق كـ «أنت». وكان أحد الذين تحدثوا إلى الإمبراطور لمعالجة له أو لها باسم "بيكسيا" (陛下، في «الجزء السفلي من خطوات»)، أو الموافق «لديك جلالة الإمبراطور». "هوانج شانغ" ("سمو مشع")؛ "شينغ شانج" (圣 上؛聖 上، "صاحب السمو المقدس")؛ أو تيانز (天子، «ابن السماء»). يمكن أيضًا الإشارة إلى الإمبراطور بشكل غير مباشر من خلال الإشارة إلى رموز التنين الإمبراطوري. غالبًا ما خاطب الخدم الإمبراطور باسم وان سوي يي (万岁 爷؛萬歲 爺، "رب العشرة آلاف سنة"). أشار الإمبراطور إلى نفسه أو نفسها باسم "زين"(朕)، المفرد الصيني الأصلي من منظور الشخص الأول الذي انتحل به الإمبراطور الأول، ويعمل كمكافئ لـ «رويال وي»، أو "جارين" (寡人، «ناقص أخلاقيًا») أمام رعاياه.


title: إمبراطور الصين

text: على النقيض من الاتفاقية الغربية للإشارة إلى صاحب السيادة باستخدام اسم ملكي (مثل جورج الخامس) أو باسم شخصي (مثل الملكة فيكتوريا)، كان يُشار إلى الإمبراطور الحاكم ببساطة باسم "هوانغدي بيكسيا" (皇帝 陛下، "/ صاحبة الجلالة الإمبراطور") أو دانغجين هوانغشانج (当今 皇上؛當今 皇上، "الإمبراطور الحالي") عند الحديث عنها بصيغة الغائب. في عهد أسرة تشينغ، كان الإمبراطور يُطلق عليه عادة الإمبراطور إمبراطور أسرة تشينغ العظيمة، ابن الجنة، رب العشرة آلاف عام على الرغم من اختلاف هذا إلى حد كبير.


title: إمبراطور الصين

text: عموما، حكم الأباطرة أيضا مع اسم العصر (年号، 年號). منذ اعتماد اسم العصر من قبل الإمبراطور وو من هان وحتى عهد أسرة مينج، قام الملك تقليديًا بتغيير اسم العصر بشكل شبه منتظم خلال فترة حكمه. خلال سلالات مينغ وتشينغ، اختار الأباطرة ببساطة اسم عصر واحد طوال فترة حكمهم، وغالبًا ما أشار الناس إلى الأباطرة السابقين بهذا اللقب. في السلالات السابقة، كانت معروفة الأباطرة مع اسم المعبد (庙号، 廟號) تعطى بعد وفاتهم. وقدم معظم الأباطرة أيضا أسماء بعد وفاته (谥号، 謚號، شيهاو)، التي كانت مجتمعة في بعض الأحيان مع اسم معبد (مثل الإمبراطور شينجزورين 圣祖仁皇帝، 聖祖仁皇帝ل كانغسي). تمت الإشارة إلى وفاة الإمبراطور باسم "جيابينج" (驾崩؛駕崩، حرفياً «انهيار عربة الإمبراطورية») والإمبراطور الذي مات للتو تمت الإشارة إليه باسم "داكسينج هوانغدي" (大行 皇帝)، حرفياً «إمبراطور الرحلة العظيمة».


title: إمبراطور الصين

text: كانت العائلة الإمبراطورية مكونة من الإمبراطور والإمبراطورة (皇后) بصفتهما القرين الأساسي وأم الأمة (国 母؛國 母). بالإضافة إلى ذلك، كان للإمبراطور عادة العديد من الرفقاء والمحظيات (嫔 妃؛嬪 妃)، مرتبة حسب الأهمية في الحريم، حيث كانت الإمبراطورة هي الأسمى. كان لكل سلالة مجموعة قواعدها المتعلقة بالتكوين العددي للحريم. خلال عهد أسرة تشينغ (1644-1911)، على سبيل المثال، أملت اتفاقية الإمبراطورية أنه في أي وقت من الأوقات ينبغي أن يكون هناك واحد الإمبراطورة، واحدة "هوانغ جويفي"، وهما "غويفاي"، بالإضافة إلى عدد غير محدود من الأقران ومحظيات الأخرى. على الرغم من أن الإمبراطور كان أعلى منزلة من قبل القانون، من خلال تقاليد وسوابق والدة الإمبراطور، "أي" الامبراطورة الأرملة عادة (皇太后)، تلقى عادة احتراما كبيرا في القصر وكان صانع القرار في معظم شؤون الأسرة. في بعض الأحيان، خاصة عندما كان إمبراطور شاب على العرش، كانت هي الحاكم الفعلي. غالبًا ما يُشار إلى أطفال الإمبراطور، الأمراء (皇子) والأميرات (公主)، بترتيب ميلادهم، على "سبيل المثال"، الأمير الأكبر، والأميرة الثالثة، إلخ. غالبًا ما كان يتم منح الأمراء ألقاب النبلاء بمجرد بلوغهم سن الرشد. خدم إخوة وأعمام الإمبراطور في المحكمة بموجب القانون، وكان لهم نفس الوضع مع مسؤولي المحكمة الآخرين (子). كان الإمبراطور دائمًا متقدمًا فوق كل الآخرين على الرغم من أي تفوق زمني أو تفوق جيلي.


title: إمبراطور الصين

text: المنح الدراسية الحديثة حذرة من تطبيق الفئات العرقية الحالية على المواقف التاريخية. يُعتبر معظم الأباطرة الصينيين أعضاءً في عرق الهان، لكن أولئك في السلالات التي أعقبت تفكك سلالة هان شملت غير الهان، وكان عرق لي من أسرة تانغ من أصل مختلط من هان وشيانبي.


title: إمبراطور الصين

text: غزا البدو من السهوب الأوراسية شمال الصين مرارًا وتكرارًا وحصلوا على لقب الإمبراطور. كان أنجح هؤلاء هم اكسيونجو واكسيانباي وخيتانس (سلالة لياوس) وجورشين (سلالة جين) والمغول (سلالة يوان) ومانشوس (سلالة تشينغ). تنظر النظرة التاريخية الأرثوذكسية إلى هؤلاء على أنهم سلالات حاكمة كأنظمة سياسية مشددة لأنها تبنت الثقافة الصينية، وادعت انتداب السماء، وأدت الالتزامات الإمبراطورية التقليدية مثل التضحيات السنوية إلى الجنة (مثل تيان أو شانجدي) من أجل المطر والازدهار. تقول المدرسة أن التفاعل بين السياسة والعرق كان أكثر تعقيدا وأن عناصر من هذه السلالات تختلف عن وتغيير التقاليد الوطنية الصينية بشأن الحكم الامبراطوري.


title: الشريف الجرجاني

text: الشريف الجُرجاني (740- 816 هـ / 1339 -1413 م) هو علي بن محمد بن علي الشريف الحسني الجرجاني المعروف بسيد مير شريف، فلكي وفقيه وموسيقي وفيلسوف ولغوي. عاش في أواخر القرن الثامن الهجري وأوائل القرن التاسع الهجري (الرابع عشر الميلادي - الخامس عشر الميلادي).


title: الشريف الجرجاني

text: ولد الجرجاني في جرجان عام 740 هـ / 1339م، وقد تلقى العلم على شيوخ العربية، واهتم اهتماما خاصا بتصنيف العلوم، وكذلك بعلم الفلك، وكان من أهم العلماء الذين تأثر بهم في علم الفلك الجغميني وقطب الدين الشيرازي والطوسي، وقد تناول رسائل هؤلاء العلماء بالشرح والتبسيط لإيمانه بأهمية هذه الرسائل ووجوب تداولها بين طلاب العلم. قدمه التفتازاني للشاه شجاع بن محمد بن مظفر فانتدبه للتدريس في شيراز عام 779هـ/1377م، وقد عاش معظم حياته في شيراز، وعندما استولى تيمورلنك على شيراز عام 789هـ /1387م انتقل الجرجاني إلى سمرقند وظل هناك حتى توفي تيمورلنك عام 807هـ/1404م فعاد إلى شيراز وتوفى بها عام 816 هـ / 1413م.


title: الشريف الجرجاني

text: عنوانه الحقيقي كما أثبته محقق الكتاب عبد المولى هاجل هو تعريفات العلوم وتحقيقات الرسوم، 1440هـ/ 2019 وهو معجم يتضمن تحديد معاني المصطلحات المستخدمة في الفنون والعلوم حتى عصره، وهذا المعجم من أوائل المعاجم الاصطلاحية في التراث العربي، وقد حدد فيه الجرجاني معاني المصطلحات تبعا لمستخدميها وتبعا للعلوم والفنون التي تستخدم فيها، وجعل تلك المصطلحات مرتبة ترتيبا أبجديا مستفيدا في ذلك من المعاجم اللغوية حتى يسهل التعامل معه لكافة طالبيه، وهذا المعجم من المعاجم الهامة التي لا نستطيع الاستغناء عنها إلى الآن، وقد أشاد به المستشرقون كافة لأهميته الدلالية والتاريخية.


title: حي السفارات (الرياض)

text: حي السفارات، يقع الحي في غرب مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وقد بني الحي على أرض مساحتها حوالي ثمانية كيلومترات مربعة، ويحيط بالموقع وادي حنيفة من جهة الغرب وكل من طريقي صلبوخ ومكة السريعين من جهتي الشرق والجنوب على التوالي، وقد أصبحت المنطقة التي يقع فيها الحي من أهم مناطق التطوير الحديثة بمدينة الرياض، إذ تضم المنطقة مواقع عدد من المنشئات والمباني الحكومية الهامة مثل هيئة تطوير الرياض وهيئة السياحة والآثار، والعديد من المنظمات الدولية والإقليمية مثل الأمم المتحدة وغيرها، وقد برزت فكرة إنشاء حي السفارات بعد صدور قرار مجلس الوزراء رقم 1650 في الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1395 هـ الموافق الخامس والعشرين من شهر نوفمبر من عام 1975 بنقل مقرات وزارة الخارجية والبعثات الدبلوماسية من مدينهَ جدة إلى مدينة الرياض، وذلك استكمالا لوظائفها الرئيسية كعاصمة للبلاد، وتم تشكيل لجنهَ تنفيذية عليا برئاسة أمير منطقة الرياض ورئيس الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض لاتمام المشروع، وقد تم البدء في المشروع في عام 1399 هـ الموافق 1978، وتم الانتهاء من بناء الحي ومرافقه عام 1403 هـ الموافق 1982 .


title: حي السفارات (الرياض)

text: كانت فكرة إنشاء الحي في ايجاد حي شامل ومتكامل يقع بين طريقين رئيسيين، أحدهما يرتبط بطريق صلبوخ السريع المحاذي للحي من جهة الشرق، والآخر بطريق مكة المحاذي للحي من جهة الجنوب، ويحف هذان الطريقان بمنطقة مركزية متعددة الاستعمالات تمتد على شكل شريط منحن عرضه نحو 175 متر، وتضم هذه المنطقة مرافق مكتبية وتجارية ووحدات سكنية على شكل شقق، إلى جانب عدد من الخدمات العامة والخاصة تتمثل في المساجد ومركز اجتماعي ثقافي ومكتبة ومحطة إطفاء ومركز طبي وفندق ومركز لخدمة السيارات وغيرها إضافة لبعض مواقع السفارات، وتطل المرافق والخدمات على ساحات عامة موصولة بممرات منسقة للمشاة، ويمكن للسيارات الخاصة وعربات الخدمة الوصول إليها عبر ممرات الخدمة، كما أقيمت مواقف للسيارات تحت الأرض بحيث يمكن الصعود منها إلى الأدوار العلوية عن طريق مصاعد وسلالم. وقد روعي في التصميم العمراني للمنطقة الطابع التقليدي المحلي.


title: حي السفارات (الرياض)

text: وتمتد مواقع السفارات على جانبي الطريقين الرئيسيين وطرق التجميع، ويوجد حول المنطقة المركزية خمس مناطق سكنية يخترق كل منها طريق تجميع على شكل طريق دائري، وتتفرع من طرق التجميع شوارع فرعية يتشعب منها شوارع ذات نهايات مغلقة تؤمن الوصول إلى الوحدات السكنية المحاذية لها والمحيطة بالنهايات المغلقة، وتم تخصيص الأراضي المحاذية لطرق التجميع لعمائر سكنية متعددة الأدوار، وتم تخصيص الأراضي المطلة على الشوارع الفرعية والمحيطة بالنهايات المغلقة للفلل السكنية المنفصلة والمزدوجة، وتحتوي كل منطقة سكنية على مركز يضم مسجد ومرافق تعليمية وحديقة، بالإضافة إلى بعض المرافق التجارية، وتفصل مناطق التنسيق الصحراوي المناطق السكنية عن وادي حنيفة، أما بالنسبة لاستعمالات الأراضي بالحي، فقد تم توزيع استعمالات الأراضي بحي السفارات كالتالي: تم تخصيص ما نسبته 22.2% من اجمالي الحي للمناطق السكنية، وتحصيص 14% من اجمالي الحي للسفارات ومساكن السفراء، وتحصيص 10.6% من اجمالي الحي للخدمات العامة، وتخصيص 5.7% من اجمالي الحي للمناطق التجارية، وتخصيص 16.6% من اجمالي الحي للطرق والشوارع، فيما تم تخصيص 30% من إجمالي مساحة الحي للحدائق والمتنزهات والساحات العامة.


title: حي السفارات (الرياض)

text: نال حي السفارات وبعض من مرافقه عدد من الجوائز وهي: جائزة منظمة المدن العربية فقد فاز بها الحي في عام 1410 هـ الموافق 1990 بجائزة المشروع المعماري لمنظمة المدن العربية في دورتها الثالثة التي عقدت بمدينة الرباط في المغرب، وفاز حي السفارات عام 1410 هـ الموافق عام 1989 بجائزة آغا خان للعمارة والتي تختص بالتصاميم والعمارة الإسلامية، وتم اختيار الحي من بين 240 مشروعاً على مستوى العالم ، وفاز قصر طويق الذي يمثل أحد أبرز المعالم العمرانية الثقافية والاجتماعية في حي السفارات في الرياض بجائزة آغا خان للعمارة في خريف عام 1419 هـ الموافق 1998 وتم تسليم الجائزة في مدينة غرناطة الإسبانية.


title: حي السفارات (الرياض)

text: في 27 نوفمبر 2018 ، قرّر مجلس الوزاء أن يُفصل حي السفارات من أمانة الرياض وأن يكون للحي هيئة تدير شؤونه، اسمها «هيئة حي السفارات»، وقد فُسّرَ هذا القرار بأنّ الحي يُرادُ له أن يُصبح منطقةً عالمية مستقلة إداريًا وماليًا.


title: حروف صينية تقليدية

text: الحروف الصينية التقليدية تشير إلى واحدة من مجموعتين من الحروف الصينية. أول ما ظهرت الأشكال الحديثة للحرف التقليدية الصينية مع ظهور النص الكتابي من خلال سلالة هان، وكانت أكثر أو أقل استقرارا منذ القرن الخامس خلال السلالات الشمالية والجنوبية. يستخدم مصطلح «التقليدية» للتمييز بين الحروف التقليدية ومجموعة أخرى من الحروف هي الحروف القياسية (الحروف الصينية المبسطة)، التي تم توحيدها من قبل حكومة جمهورية الصين الشعبية منذ الخمسينات.


title: حروف صينية تقليدية

text: تستخدم الحروف التقليدية رسمياً في تايوان وهونغ كونغ وماكاو. فيما بين المجتمعات المحلية الصينية وراء البحار (باستثناء سنغافورة وماليزيا)، حيث الحروف التقليدية هي الأكثر شيوعاً.


title: حروف صينية تقليدية

text: وفي المقابل، الحروف الصينية المبسطة تستخدم في في بر الصين الرئيسي، سنغافورة وماليزيا في المنشورات الرسمية. لا يزال النقاش حول الصينية التقليدية والصينية المبسطة حرفا مسألة طال أمدها بين الصينيين.


title: بذلة فضاء

text: بدلة الفضاء أو رداء فضاء هي بذلة ترتدى للحفاظ على حياة رائد الفضاء حيث يجري عمله في الفضاء في بيئة قاسية ليست صالحة للحياة تتصف بالفراغ وخلوها من الهواء ودرجات الحرارة منخفضة جدا. غالباً ما يتم ارتداء بذل الفضاء داخل المركبة الفضائية قبل الإقلاع كإجراء احترازي في حالة فقدان الضغط في قمرة القيادة، ويكون ضروريا للنشاط خارج المركبة الفضائية بعد الصعود. وقد تلبس بدلات الفضاء لمثل هذا العمل في مدار حول الأرض، أو على سطح القمر، أو حين عودة رواد الفضاء من القمر إلى الأرض. حلت دراسات الفضاء الحديثة زيادة ضغط الملابس باستخدام نظام معقد من النظم واستعمال مواد أساسية بيئية مصممة للحفاظ على راحة مرتديها، وتقليل الجهد المطلوب منه لثني أطرافه، ومقاومة نزعة نعومة الثوب الطبيعية لتشديد الضغط ضد الفراغ. وتضخ بشكل متكرر امدادات الأكسجين بذاتها وهناك نظام تحكم للسماح بحرية الحركة الكاملة، بغض النظر عن المركبة الفضائية.


title: بذلة فضاء

text: لا يحمي رداء الفضاء رائد الفضاء من الأشعة الكونية والأشعة فوق البنفسجية أثناء وجوده في مركبة الفضاء أو خارجها بسبب خفتها. فالحجب من الأشعة الكونية يحتاج إلى حائل ثقيل من الرصاص وهذه لا تدخل، لا في صناعة مركبة الفضاء ولا في صناعة رداء الفضاء. ويحصل رائد الفضاء أثناء إقامة طويلة في الفضاء على قدر هائل من تلك الأشعة عالية الطاقة، الضارة.


title: بذلة فضاء

text: بعض من هذه الشروط تنطبق أيضا على طيران الاستطلاع على ارتفاعات عالية، لقلة الضغط وانخفاض درجة الحرارة، وازدياد الأشعة الكونية، التي يحجب بعضها الغلاف الجوي للأرض. وقد تم تصميم أول طقم كامل مقاوم للضغط للاستخدام على علو شديد من قبل المستثمرين الأفراد في وقت مبكر من 1930.وكانت البدلة الفضائية الأولى التي يرتديها الإنسان في الفضاء للسوفياتي SK-1 يوري غاغارين في عام 1961.


title: بية الزردي

text: بية الزردي هي مذيعة وممثلة تلفزيونية تونسية. مثلت في المسلسل السوري مطلوب رجال. تقدم حاليا برنامج في ضوء القميرة في الإذاعة الوطنية التونسية.


title: بية الزردي

text: أما من 2001 إلى 2004 فقد قدمت بالإذاعة الدولية التونسية برنامجين. أما في التلفزة التونسية فانطلقت كمذيعة ربط منذ سنة 1985 م ثم قدمت المنوعات الفنية أهمها برنامج:«ألبوم التلفزة».


title: بية الزردي

text: انضمت بية الزردي لفريق عمل برنامج أمور جدية على قناة الحوار التونسي من أول موسم عام 2016 حتى آخر موسم عام 2019 ثم انضمت لبرنامج إلي بعدو في موسمه الأول في أواخر عام 2019 على نفس القناة.


title: مكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل (المغرب)

text: مكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل هو مكتب يعمل على تلبية حاجيات المقاولات من حيث الموارد البشرية المؤهلة، ويضمن تطوير مهارات الموظفين لدعم تنمية المشاريع، كما يهدف المكتب إلى تسهيل توظيف الشباب في سوق العمل أو مساعدتهم على تأسيس مقاولاتهم.


text: المكتب له العديد من المؤسسات موزعة على مختلف جهات المملكة، منها معاهد ومراكز ومُركبات. كما يضم معاهد وطنية، ولا زال المكتب آخذا في التوسع والتجدد. ومن بين آخر المؤسسات المزمع إضافتها هو المعهد الوطني لتكوين المكونين والأوصياء بمدينة تامسنا.


text: تم إنشاء مكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل في سنة 1974.ومنذ ذلك الوقت والمكتب في تطور مستمر لإصلاح منظومة التكوين المهني ومساعدة الشباب في الحصول على تكوين يمكنهم من ولوج سوق الشغل والحصول على عمل. بحلول عام 2018 أصبح المكتب يتوفر على 368 مؤسسة تكوينية تابعة له.


text: يوفر مكتب التكوين المهني وإنعاش الشغل أكثر من نصف مليون مقعد بيداغوجي بتكوينات في أزيد من 300 شعبة، وذلك حسب خمسة مستويات:


title: بسكويت

text: أصل الاسم من اللاتينية عبر اللغة الفرنسية المتوسطة، وتعني المخبوز مرتين. في الإيطالية كلمة بيسكوتي (biscotti) تعني أي نوع من الكعك الصغير المحلّى أو المقرمشات.


title: بسكويت

text: ويصنع البسكويت من الدقيق والسكر والسمن والماء والمواد الرافعة ومواد محسنة للعجين وإنزيمات ومنتجات حليب بعض المكسرات وروائح والوان وأحماض عضوية مثل الستريك والكاكاو ونخالة القمح ودقيق الارز ومكونات أخرى.


title: بسكويت

text: بدأت فكرة إنتاج البسكويت مع الحاجة إلى طعام مغذي، يصلح لفترة طويلة، يسهل تناوله، حمله والتنقل به خاصة في الرحلات البحرية الطويلة التي قد تستغرق شهور وسنوات.


title: بسكويت

text: في البداية تم الاعتماد على اصطحاب بعض الحيوانات والطيور في الرحلة مع وجود طاهي ولكن لم تفي بالغرض لأنها كانت تشغل مساحة كبيرة جداً من السفن والمراكب.


title: بسكويت

text: أعتقد الكثير من الأطباء الأوائل أن معظم المشكلات الصحية آنذاك كانت متعلقة بالهضم لذلك اقترحوا عدم الإسراف في تناول البسكويت وتقليل الحصة اليومية منه تجنباً للأمراض.


title: بسكويت

text: لوحظ في ذلك الوقت أن البسكويت يصبح طرياً وهشاً كلما طالت مدة حفظه لذلك حاول الخبازون صنع بسكويت جاف وأكثر صلابة ومن هنا أصبح الطعام المناسب للتنقل والسفر، فالبسكويت الخاص بالأساطيل البحرية يمكنه تحمل الظروف القاسية ودرجات الحرارة المرتفعة دون أن يفسد، لذلك من أجل الرحلات الطويلة يتم خبز البسكويت أربع مرات بدلاً من اثنتين (الأكثر شيوعاً آنذاك)، وليصبح مناسب للأكل يتم تلين البسكويت بغمره في أجاج، قهوة أو أي سائل أو طهيه في مقلاة مع الطعام.


title: بسكويت

text: في عام 1588 كان على متن السفينة البحرية الخاصة بالملكية البريطانية رطل كامل من البسكويت وغالون من الخمر.


title: بسكويت

text: خلال فترة حكم الملكة فيكتوريا بدأ تصنيع البسكويت الخاص بالبحرية الملكية البريطانية آلياً، وكان يُصنع في الورشة الملكية للتموين التي تقع في (كلارينس)، غوسبورت بمقاطعة هامبشاير وكانت تدمغ بحرف من اسم الملكة ويدون عليها رقم الفرن الذي تم خبزها به.


title: بسكويت

text: ظل البسكويت على رأس قائمة التموين البحري لسفن البريطانية حتى بداية ظهور الطعام المعلب، حيث تم إضافة اللحم البقري المعلب لأول مرة للقائمة الغذائية في البحرية البريطانية عام 1874.


title: بسكويت

text: كان البسكويت في بداية ظهوره صلب، جاف وبدون سكر، وكان من المعروف في المخابز انه يتم صنعه بعد الخبز (أي عندما يبرد الفرن)، حيث كان نوع رخيص من الدعم الخاص بالفقراء.


title: بسكويت

text: في القرن السابع تعلم طهاة الإمبراطورية الفارسية من أسلافهم تقنيات التسخين وكيفية طهي الخبز المصنوع من البيض، الزبدة والكريمة وطريقة تحليتها بالعسل والفواكه.


title: بسكويت

text: ويعتبر من أول أنواع البسكويت المتبل (بسكويت الزنجبيل) وهو نوع من البسكويت مضاف إليه بعض أنواع البهارات، جلبه جورج نيكوبوليس (راهب أرماني) إلى أوروبا عام 1992، وكان الراهب قد ترك (نيكوبوليس) بأرمنيا الصغرى وانتقل للعيش في فرنسا بمقاطعة بونداروي بالقرب من مدينة بيثيفيرس وأقام بها لمدة سبع سنوات، وخلال إقامته علم الكهنة الفرنسيين وبعض السكان طريقة صنعه، بسكويت الزنجبيل كان في الأصل عبارة عن كعكة سميكة مصنوعة من التوابل ودبس السكر وكانت تُكلف الكثير لصنعها، لذلك توجهوا إلى صناعة بسكويت الزنجبيل من الفائض من عجين الخبز وكان أرخص ثمناً.


title: بسكويت

text: ومع فتح المسلمون لشبة الجزيرة الإيبيرية ويليها الحملات الصليبية ازدهرت تجارة التوابل وانتقلت تقنيات الطهي والمكونات الخاصة بالعرب لجميع أنحاء العالم حتى بلغت شمال أوروبا.


title: بسكويت

text: في العصور الوسطي كانوا يصنعون البسكويت من عجينة الخبز مزينة ومتبله ثم يتم خبزه أو من خبز مطهي ثم يضاف له السكر والتوابل ويتم خبزه مرة أخري.


title: بسكويت

text: الملك ريتشارد الأول ملك إنجلترا والذي يُعرف ب ريتشارد قلب الأسد جلب معه من الحملة الصليبية الثالثة (1189 – 1192) بسكويت المسلمين وكان مصنوع من دقيق مضاف له الشعير، الذرة ودقيق الفول.


title: بسكويت

text: يوجد بعض الكتابات في دير فادستينا التي تعود لعام 1444 والتي تحكي عن طريقة صنع بسكويت الزنجبيل سهل الهضم.


title: بسكويت

text: يؤدي الاستهلاك المفرط للبسكويت إلى الإصابة بمرض السكري والبدانة وغيره من الأمراض وذلك لأنه يحتوي على كميات كبيرة من السكر والسمن.


title: بسكويت

text: يحب الكثير من الناس أكل البسكويت المقرمش. ويفضلونه بصفة خاصة أن يكون «بدرجة» قرمشة معينة. لهذا تعمل مصانع البسكويت الرائدة على ابتكار أنواع لها خصائص يحبها الجمهور، وينظمون عملية الإنتاج والخلطة بحيث يكون الإنتاج هو البسكويت الذي يفضلهُ المستهلكون، ويحاولون بذلك ليس المحافظة على جمهورهم فقط بل وإغراء آخرين ليتمتعوا بمنتج فريد يسعدوا به في كل مرة، وبنفس الجودة.


title: بسكويت

text: المصانع الرائدة في بريطانيا وفرنسا وأمريكا وغيرها تعيين فيزيائي ليقوموا بابتكار أجهزة يمكن بها قياس «درجة قرمشة» الإنتاج، للحفاظ على جودة البسكويت، وكذلك لابتكار بسكويت لذيذ له درجات معينة من القرمشة.


title: سيد حجاب

text: سيد حجاب (23 سبتمبر 1940 - 25 يناير 2017)، شاعر عامية مصري، عرف بكتابة أشعاره باللهجة العامية المصرية للكثير من الأعمال الدرامية والتليفزيونية المصرية.


title: سيد حجاب

text: ولد سيد حجاب بمدينة المطرية، بمحافظة الدقهلية في 23 سبتمبر 1940 وتوفي يوم 25 يناير 2017 . التحق بقسم العمارة بكلية هندسة جامعة الأسكندرية عام 1956، ثم انتقل إلى جامعة القاهرة لدراسة هندسة التعدين عام 1958.


title: سيد حجاب

text: كان والد سيد حجاب بمثابة المعلم الأول له في الشعر، فقد كان يشاهده في جلسات المصطبة الشعرية حول الموقد في ليالى الشتاءالباردة وهو يلقى الشعر للصيادين في مباراة يلقي فيها كل صياد ما عنده فكان يدون كل ما يقوله الصيادون ويحاول محاكاتهم وكان يخفى عن والده حتى أطلعه على أول قصيدة كتبها عن شهيد باسم «نبيل منصور» فشجعه والده على المضى قدما في هذا الاتجاه حتى دخل المدرسة وصادق المعلم الثاني شحاته سليم نصر مدرس الرسم والمشرف على النشاط الرياضي والذي علمه كيف يكتب عن مشاعر الناس في قريته.


title: سيد حجاب

text: وقد كان لنشأة سيد حجاب في مدينة المطرية بالدقهلية ـ وهي مدينة صيادين صغيرة على ضفاف بحيرة المنزلة ـ تأثير كبير في شعره، وبدا ذلك واضحا منذ ديوانه الأول «صياد وجنيه». كان من اصدقائه الفنان التشكيلي الكبير عبد المنعم السحراوي فقد قاموا بأعمال فنية مشتركة بينهم منها عمل لمدينة المطرية بمحافظة الدقهلية تحت عنوان «بلدنا بحيرة ومدنة» و «ابن بحر» أشعار سيد حجاب ورسومات عبد المنعم السحراوي. وعندما كان سيد حجاب يسافر الي فرنسا كان يلتقي هناك بصديقه عبد المنعم السحراوي الذي كان يقيم بفرنسا والجزائر.


title: سيد حجاب

text: وفي إحدى ندوات القاهرة التقى حجاب والشاعر عبد الرحمن الأبنودي، ونشأت بينهما صداقة بعد هذا اللقاء، ثم تعرف إلى أستاذه الثالث صلاح جاهين الذي تنبأ له بأنه سيكون صوتا مؤثرا في الحركة الشعرية.


title: سيد حجاب

text: وفى منتصف الستينات من القرن الماضي احتفى المثقفون بأول ديوان له «صياد وجنية»، وبعده انتقل إلى الناس عبر الأثير من خلال مجموعة البرامج الإذاعية الشعرية «بعد التحية والسلام» و«عمار يا مصر» و«أوركسترا»، وقد كان الأبنودى يقدم معه البرنامج الأول بالتناوب، كل منهما يقدمه 15 يوما وبعد فترة انفصلا وبدأ كل منهما يقدم برنامجا منفصلا. كما شارك سيد حجاب في الندوات والأمسيات الشعرية والأعمال التليفزيونية والسينمائية في محاولة للوصول للجمهور، وقدمه جاهين لكرم مطاوع ليكتب له مسرحية «حدث في أكتوبر».


title: سيد حجاب

text: وعندما دخل الشاعر سيد حجاب مجال الأغنية غنى له كل من عفاف راضي وعبد المنعم مدبولي وصفاء أبو السعود، ثم كتب أغاني لفريق الأصدقاء في ألبومها، ثم أتبعه بألبومين هما «أطفال أطفال» و«سوسة».


title: سيد حجاب

text: بعدها لحن له بليغ حمدي أغنيات لعلي الحجار وسميرة سعيد وعفاف راضى، وقدم معه الحجار «تجيش نعيش» وكتب لمحمد منير في بداياته أغنية «آه يا بلاد يا غريبة» في أول ألبوم له، ثم أربع أغنيات في ألبومه الثاني، ثم كتب أشعار العديد من الفوازير لشريهان وغيرها بجانب العديد من تترات المسلسلات التي عرض بعضها في رمضان.


title: سيد حجاب

text: لم يبتعد حجاب عن السياسة فالتحق منذ شبابه بأشبال الدعاة مع الإخوان المسلمين ثم انضم إلى حزب مصر الفتاة، واعتقل خمسة أشهر في عهد جمال عبد الناصر.


title: سمير كمونة

text: سمير كمونة هو لاعب كرة قدم مصري سابق ومدرب حاليًا، ويُدرب حاليًا فريق النادي الأهلي للناشئين مواليد 1997.


title: سمير كمونة

text: كانت بداياته في الدوري الممتاز مع المقاولون بعد صعود الفريق موسم 1993–1994 ، ثم انضم للنادي الأهلي موسم 1996–1997 ، ثم انتقل إلى الدوري الألماني وانضم لفريق كايزرسلاوترن ثم إلى بورصا سبور ، ثم عاد إلى الأهلي من جديد، وانتقل معارًا من الأهلي إلى فريقي الاتفاق والمحرق ، ثم انتقل إلى بعض الأندية المصرية إلى أن اعتزل كرة القدم، واتجه إلى التدريب.


title: سمير كمونة

text: شارك لأول مرة مع المنتخب الوطني أمام المنتخب الإثيوبي في 4 يونيو 1995 ، وشارك مع المنتخب في العديد من البطولات.


title: سمير كمونة

text: بدأ التدريب في قطاع الناشئين بالنادي الأهلي مع فريق مواليد 1993 حيث حقق معه بطولتين دوري الجمهورية وتصعيد أكثر من لاعب للفرق مثل رامي ربيعة ومحمود حسن ، ثم مدربًا عامًا لفريق بتروجيت مع محمد عمر المدير الفني، ثم المدير الفني لفريق طوخ، ثم المدرب العام لفريق النصر الليبي، ثم مساعد رئيس قطاع الناشئين بنادي طلائع الجيش، وتولى أيضًا تدريب فريق الرجاء وغزل المحلة في الدوري الممتاز، وفي 27 يونيو 2016 تولى تدريب فريق النادي الأهلي للناشئين مواليد 1997.


title: أسامة فوزي (مخرج)

text: أسامة فوزي مخرج سينمائي مصري مواليد 19 مارس 1961. تخرج من قسم الإخراج بالمعهد العالي للسينما في عام 1984، ثم عمل كمساعد مخرج منذ عام 1978، حيث عمل مع عدد كبير من المخرجين منهم حسين كمال ونيازي مصطفى وبركات وأشرف فهمي ويسري نصر الله ورضوان الكاشف. اشتهر بأفلامه المثيرة للجدل.


title: باسكال (لغة برمجة)

text: باسكال هي لغة برمجة متعددة الاستخدام تعتمد على الأوامر. وهي معروفة بوضوحها وقوتها وسهولة إنشاء البرامج عن طريقها. وهو ما يجعل من "باسكال" اللغة البرمجية الأكثر استعمالا في التدريس حتى الأوقات الحالية.


title: باسكال (لغة برمجة)

text: و بالإضافة إلى سهولتها وقوتها، تمتاز لغة باسكال بعدة قواسم مشتركة مع لغة الـسي.غير أن باسكال كان قد صمم في البداية لأسباب تعليمية بحتة وكان مقتصرا على خاصيّات محدودة جدا (فعلى سبيل المثال لم يكون هناك وجود لسلاسل الأحرف)؛ وبالإضافة لكل ذلك فإن كل النسخ المستعملة لباسكال خارج العالم التعليمي هي نسخ معدلة مثل تربو باسكال، دلفي، أوبجكت باسكال.


title: باسكال (لغة برمجة)

text: و في المقابل، فإنه من المعروف أن باسكال فد مكّن من تصميم برامج شهيرة مثل تخ وجزء من أوائل أنظمة التشغيل الخاصة بماكينتوش. وقد تم اقتباس هذه اللغة في لغات أخرى مثل أدا، مودولا-2 (ثم مودولا-3)، أوبرتون.


title: باسكال (لغة برمجة)

text: اختُرِعت لغة "باسكال" (التي اتخذت اسمها من عالم الرياضيات الفرنسي (بليز باسكال) عن طريق نيكولاس ويرذ خلال السبعينيات من القرن العشرين. وقد تم تصميمها لتفيد في تعليم البرمجة بطريقة سهلة ولكن صحيحة، في محاولة لمجابهة تعقيدات ألغول 68. وهذه اللغة من بين اللغات التي ساعدت على تعليم البرمجة المنظمة. وباعتبار أنه من غير المنصوح به استعمال الـ "goto" أو القفز داخل البرنامج فإن باسكال يعتمد على الشروط ("if, case"...) والتكرارات ("while", "for", "repeat"...) والتي تمتلك كل واحدة منها مدخلا ومخرجا حتى يتم تسهيل التحكم، مما يؤدي إلى برنامج أكثر سرعة وتنظيما.