title: برفيريا

text: وتستخدم كبريتات المغنسيوم والبروميد أيضا في تشنجات البورفيريا، ومن ثم حدوث الحالات الصرعية في البورفيريا قد لا يستجيب للمغنيسيوم وحده. وتستخدم إضافة هيماتين أو heme arginate في حالات الصرع.


title: برفيريا

text: بعض أمراض الكبد قد تسبب البورفيريا حتى في حالة عدم وجود استعداد وراثي. وتشمل هذه الصباغ الدموي (هيموكروماتوزيز والتهاب الكبد الوبائي سى. معالجة الحديد الزائد قد تكون مطلوبة.


title: برفيريا

text: التقلبات الهرمونية التي تساهم في النوبات الدورية في النساء الذين تم علاجهم بحبوب منع الحمل وهرمونات luteinizing لايقاف الحيض. ومع ذلك، فإن أقراص منع الحمل قد تثير حساسية للضوء والتراجع عن أقراص منع الحمل يثير النوبات. كما تثير الاندروجنيات وهرمونات الخصوبة موجة من النوبات.


title: برفيريا

text: وهي مرتبطة بتراكم البورفيرنيات في الكريات الحمراء وهي نادرة. الأندر هي بورفيريا تصنيع الكرات الحمر الخلقية (C.E.P) والمعروف باسم مرض جنثر. قد تظهر العلامات منذ الولادة وتشمل حساسية شديدة للشمس، وأسنان بنية تتألق في ضوء الأشعة فوق البنفسجية بسبب ترسب النوع واحد من البورفيرنيات وفرط الشعر في وقت لاحق. فقر الدم الإنحلالى عادة ما ينشأ. يمكن استخدام الفئة الصيدلانية من بيتا كاروتين في العلاج. يعتبر زرع نخاع العظام وسيلة ناجحة في علاج CEP في حالات قليلة، على الرغم من أن النتائج على المدى الطويل ليست متاحة بعد.


title: برفيريا

text: يحدث الألم، الحرق، التورم والحكة مع بروفيريات تصنيع الكريات الحمر وهي عموما تتطلب تجنب ضوء الشمس الساطع. معظم أنواع حاجبة الاشعة الشمسية تعتبر غير فعًا لة، ولكن يتم ارتداء قميص طويل الأكمام كعامل واقى من الشمس، والقبعات، أغطية الرأس، والقفازات والتي يمكن أن تساعد. يمكن أن يستخدم الكلوروكين لزيادة إفراز البورفيرين في بعض أنواع البورفيريا المصنعة للكريات الحمر. أحيانا يستخدم نقل الدم لقمع إنتاج الهيم الفطرى.


title: برفيريا

text: يتم الكشف عن البروفيريات في جميع الأجناس والجماعات العرقية المتعددة في كل قارة بما في ذلك الأفارقة والآسيويين وسكان أستراليا الأصليين والقوقازيين، وبيرو، المكسيك، سكان أمريكا الأصليين، وسامي. هناك تقارير عن ارتفاع معدل AIP في مناطق الهند والدول الإسكندنافية وأكثر من 200 التنوعات الجينية AIP، وبعضها محدد للعائلات، على الرغم من أن بعض السلالات قد ثبت أن بها طفرات متكررة.


title: برفيريا

text: وقد لوحظت الروابط بين البروفيريات والمرض العقلي على مدى العقود. في أوائل 1950 تم علاج مرضى البروفيريات (أحيانا يشار إليها باسم «بورفيريا الهيموفيليا» ، والأعراض الشديدة للاكتئاب أو الإغماء بتخشب باستخدام الصدمات الكهربائية.


title: برفيريا

text: وتوحى البورفيريا بتفسير لأصل مصاصي الدماء وأساطير المستذئبين، استنادا إلى تصور بعض أوجه التشابه بين الحالة والفولكلور.


title: برفيريا

text: في يناير 1964، نشر مقال L. Illis 1963، "في البورفيريا والمسببات المرضية لWerwolves " في "وقائع الجمعية الملكية للطب." في وقت لاحق، قالت نانسي جاردن عن العلاقة بين البورفيريا واعتقاد مصاص دماء في مقالها لعام 1973، "مصاصو الدماء." في عام 1985، اكتسب مقال الكيميحيوي ديفيد دولفين للجمعية الاميركية لتقدم العلوم البورفيريا، مصاصو الدماء، والمستذئبون: المسببات المرضية لأساطير التحول الأوروبي" تغطية إعلامية واسعة، وبالتالي الترويج للاتصال.


title: برفيريا

text: وواجهت النظرية منذ ذلك الحين انتقادات شديدة، وبخاصة لأنها وضعت وصمة العار على المصابين. عالج مقال نورين دريسسر "مصاصو الدماء الأمريكيين: المعجبين، الضحايا، والممارسين" (1989) هذه المسألة بمزيد من التعمق.


title: برفيريا

text: كما كانت النظرية تعمل على درجة عالية من الفرضية الخاطئة، لا سيما في ما يتعلق بالتصور الضار لأشعة الشمس التي تؤثر على مصاصي الدماء. هناك ما يقرب من ثمانية أنواع مختلفة من البورفيريا وأربع من هذه الأنواع من البورفيريا يمكن أن تسبب أحيانا حساسية للضوء: بروتوبورفيريا المصنعة للكرات الحمر (EPP) أو Protoporphyria، البورفيريا الخلقية المصنعة للكرات الحمر (C.E.P)، البورفيريا الجلدية البطيئة (PCT)، والبورفيريا المبرقشة.


title: برفيريا

text: الجنون الذي ظهر على الملك جورج الثالث تجلى في أزمة ريجنسي لعام 1788 وقد أوحت بعدة محاولات الأولى للتشخيص بأثر رجعي، كتبت في عام 1855، بعد خمسة وثلاثين عاما من وفاته، وخلصت إلى انه يعاني من الهوس الحاد. اعتبر إم غوتماخر، في عام 1941 أن ذهان الهوس الاكتئابي يعتبر التشخيص الأكثر احتمالا. الاقتراح الأول أن المرض الجسدي هو سبب جنون الملك جورج في عام 1966، في مقال «جنون الملك جورج الثالث: حالة كلاسيكية من البورفيريا»، مع المتابعة في عام 1968، «بورفيريا في البيوت الملكية قي ستيوارت، هانوفر، وبروسيا». وهناك العديد من المقالات كتبت من قبل فريق الطب النفسى الأم / الابن وكأن قضية البورفيريا قد ثبتت، ولكن تبين أن العديد من الاستجابات، بما في ذلك الأكثر ألفة مع المظاهر الفعلية للبورفيريا والتي لم تكن مقنعة. وقد تم معالجة النظرية في "بيربل سيكريت"، التي وثقت في نهاية المطاف بحث فاشل عن الأدلة الوراثية للبورفيريا في ما تبقى من افراد العائلة المالكة الذين يشتبه في انهم يعانون من ذلك. في عام 2005 تم التصريح بأن الزرنيخ (والذي هو من المعروف أن يكون نوعا من البورفيريا) والذي أعطى إلى جورج الثالث مع الأنتيمون وتسبب له في البورفيريا. على الرغم من عدم وجود أدلة مباشرة، الفكرة القائلة بأن الملك جورج الثالث (وغيرها من أعضاء العائلة المالكة) كان يعاني من البورفيريا الذي حقق شعبية من هذا القبيل أن ينسى الكثيرون أن يكون الأمر مجرد فرضية. جنون الملك جورج الثالث هو أساس المؤامرة في "جنون الملك جورج"، وهو الفيلم البريطان لعام 1994 استنادا إلى عرض آلان بينيت لعام 1991، وجنون الملك جورج الثالث. الأرصدة الختامية للفيلم تتضمن التعليق أن المرض الذي يعاني منه الملك جورج قد نسب إلى البورفيريا وأنه وراثي. من بين أحفاد الملك جورج الثالث الآخرين الذين افترضهم "بيربل سيكريت" الذين كانوا يعانون من البورفيريا (استنادا إلى تحليل مراسلاتهم الطبية الواسعة والمفصلة) كانت الحفيدة الكبرى لأكبر أبناءه الأميرة شارلوت من بروسيا دوقة ساكس ماينينغن (الأخت الكبرى لقيصر فيلهلم الثاني) وابنتها الأميرة فيودورا من ساكس-ماينينجن كان لديهم المزيد من النجاح في القدرة على الكشف عن أدلة موثوقة أن الحفيد الأكبر للابن الأكبر للملك جورج الثالث وليام أمير جلوستر تم التأكد من تشخيصه بانه اصيب بالبورفيريا المبرقشة.


title: برفيريا

text: أنه يعتقد أن ماري ستيوارت، ملكة الاسكتلنديين —الجدة الكبرى للملك جورج الثالث— عانت أيضا من البورفيريا المتقطعة الحادة، على الرغم من أن هذا هو موضع نقاش واسع. فمن المفترض أنها ورثت هذه المشكلة، وإذا كان لديها ذلك من والدها جيمس الخامس من اسكتلندا، وكل من والده وابنتة حدثت لهم نوبات موثقة جيدا والتي يعتقد البعض أنها تقع ضمن كوكبة من أعراض البورفيريا.


title: برفيريا

text: وقد قيل أن فلاد الثالث المخوزق أيضا كان يعاني من البورفيريا الحادة، والتي ربما تكون قد بدأت فكرة أن مصاصو الدماء كانت لديهم «الحساسية لضوء النهار.»


title: برفيريا

text: وأشار معلقون اخرون إلى ان فينسنت فان غوخ قد عانت من البورفيريا المتقطعة الحادة. وقد تم التصور أيضا أن الملك نبوخذ نصر في بابل قد عاني من شكل ما من أشكال البورفيريا (راجع دانيال 4).


title: برفيريا

text: الشاعر روبرت براوننج أيضا، والمعروف بكتابته لقصيدة بعنوان "عشاق البورفيريا"، والتي مع استبعاد التفسير الحرفي للكلمة جانبا كما تقارن الحب نفسه بشكل من أشكال الاضطراب.


title: برفيريا

text: سقطت بولا فرياس الليندي، ابنة الروائية التشيلية ايزابيل الليندي، سقطت في غيبوبة بسبب البورفيريا في عام 1991 والتي ألهمت ايزابيل الليندي لكتابة كتاب سيرتها الذاتية "" بولا{/1، تكريما لابنتها.


title: أيام السادات (فيلم)

text: أيام السادات فيلم سيرة ذاتية مصري من إنتاج عام 2001، سيناريو وحوار أحمد بهجت وإخراج محمد خان وبطولة أحمد زكي وميرفت أمين ومنى زكي، يحكي الفيلم السيرة الشخصية وحياة الرئيس محمد أنور السادات.


title: أيام السادات (فيلم)

text: عن كتاب البحث عن الذات وكتاب سيدة من مصر، يكتب أحمد بهجت سيناريو وحوار فيلم أيام السادات ويقوم محمد خان بإخراجه ليجسد أحمد زكي شخصية السادات في أحد أصعب أدواره السينمائية على حد قوله، خاصة لأن الفيلم ليس سياسياً بالدرجة الأولى بقدر ما يسلط الضوء على حياة شخصية عامة، متتبعا مشوار حياة السادات من البداية وحتى وصوله لسدة الرئاسة في مصر، وذلك على مدار أربعين عاماً حافلة، ويعتبر الفيلم من قبل بعض نقاد السينما أحد العلامات في تاريخ السينما المصرية الحديثة. وقامت كل من منى زكي وميرفت أمين باداء شخصية جيهان السادات. الجدير بالذكر أن الفيلم استمر تصويره لمدة 11 أسبوع، وتعدت تكلفته 6 ملايين جنيه مصري.


title: أيام السادات (فيلم)

text: تبدأ اللقطات الأولى من الفيلم بتولي السادات رئاسة الجمهورية بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر في 28 سبتمبر 1970 كونه نائباً للرئيس.


title: أيام السادات (فيلم)

text: يجلس السادات على مكتب الرئيس السابق جمال عبد الناصر ثم يقف متأملا عبر شرفة مسكنه سني حياته على طريقة الفلاش باك، فيسترجع دوره في الحركة الوطنية المناهضة للاحتلال البريطاني وتعاونه مع المخابرات الألمانية خلال الحرب العالمية الثانية الذي قاده إلى السجن ثم تورطه في مقتل أمين عثمان باشا الذي قاده إلى الفصل من الجيش المصري ليعمل في عدة مهن وضيعة قبل أن يعود مرة أخرى إلى الجيش لينضم إلى تنظيم الضباط الأحرار الذي قام بثورة 23 يوليو من عام 1952.


title: أيام السادات (فيلم)

text: ولا يقتصر تعامل السادات في هذه الفترة على السياسة فقط فهو حسب الفيلم قارئ جيد يقرأ للمهاتما غاندي في سجنه وهو بعد ذلك ذو قلب عاشق تمثل في ارتباطه بزوجته الثانية جيهان السادات رغم أنها كانت تصغره بخمسة عشر عاما ومن أم إنجليزية.


title: أيام السادات (فيلم)

text: ذكاء السادات أيضا هو الذي جعله يتعامل بحذر مع الجميع، فقد ارتبط بعلاقة صداقة مع أحد المقربين من الملك فاروق وبالقوة التي شكلها التي تعرف بالحرس الحديدي في الوقت الذي كان يتمتع فيع بعضوية الضباط الأحرار الذين كانوا يسعون للإطاحة بالملك وبنظامه الفاسد، لكنه ليلة الثورة يصطحب زوجته إلى السينما وقت تنفيذ الضباط لحركتهم، وبعد عودته ينضم إليهم بعدما نفذت الثورة بالفعل، وأذاع بصوته بيان الثورة.


title: أيام السادات (فيلم)

text: يرصد الفيلم بعد ذلك الصراع الذي دار بين الضباط الأحرار، ومحاولة اغتيال جمال عبد الناصر، وجلاء الإنجليز عن مصر ثم تولي جمال عبد الناصر بعد ذلك حكم مصر وقيامه بتأميم قناة السويس.


title: أيام السادات (فيلم)

text: نتيجة لتأميم قناة السويس تقوم كل من بريطانيا وفرنسا وإسرائيل بإعلان الحرب على مصر (العدوان الثلاثي) في عام 1956.


title: أيام السادات (فيلم)

text: ثم وفاة عبد الناصر وتوليه الرئاسة وبعد ذلك صراعه مع مراكز القوى وتصفيتها (ثورة التصحيح)، حيث أقال نائب رئيس الجمهورية علي صبري ووزير الداخلية شعراوي جمعة ووزير الإعلام محمد فائق


title: أيام السادات (فيلم)

text: ورئيس البرلمان لبيب شقير وسكرتير رئيس الجمهورية سامي شرف لمحاولة هؤلاء بالقيام بانقلاب على نظام الحكم.


title: أيام السادات (فيلم)

text: يروي الفيلم أن السادات كان المخطط شبه الأوحد لحرب أكتوبر، لدرجة أنه كان يضع خطط خداع إسرائيل وهو يسير في ردهات وحديقة قصره ليبلغها في اليوم التالي لكبار قادة الجيش، ويروي أيضا أنه نجح في الضغط على السوفييت لإقناعهم بتسليم الأسلحة والمعدات التي كانوا يمنعونها عن مصر في عهد عبد الناصر، ويروي فوق كل ذلك تفاصيل زيارته إلى القدس دون سابق إنذار مسلطا الضوء على خطبته في الكنيست على صور وئائقية لوصوله واستقباله.


title: قائمة أغلى لاعب في العالم لكرة القدم

text: أغلى لاعب في العالم خلال العام قائمة اللاعبين الذين حققوا لقب أغلى لاعب في العالم خلال العام، وهم اللاعبين الذين كسروا الرقم القياسي لأغلى لاعب في العالم وذلك بحسب الأعوام، ويعتبر كريستيانو رونالدو (بعد معادلة قيمة التضخم) هو اللاعب الأغلى قيمة في التاريخ حتى الآن حيث تبلغ قيمة الصفقة المعادلة في 2016 بما يعادل 128 مليون دولار (الصفقة في 2009 كانت 90 مليون دولار).


title: لغز عبور النهر

text: لغز عبور النهر هو لغز منطقي يعتمد على نقل الأشياء أو الأشخاص من إحدى ضفتيه إلى الضفة الأخرى. صعوبة اللغز في القيود المفروضة كعدد العناصر التي يمكن نقلها في المرة الواحدة أو طبيعة العناصر التي يمكن تركها معًا بأمان. قد تختلف طريقة سرد اللغز من منطقة إلى أخرى أو بمرور الزمن على سبيل المثال، استبدال النهر بجسر، لكن بدون التغيير في القيود أو الشروط الأساسية. ترجع أول ألغاز لعبور نهر إلى مخطوطة أكيوندس جيوفاني ("Propositiones ad Acuendos Juvenes")(ألغاز للشباب) التي ذكرها ألكوين في كتابه.


title: لغز عبور النهر

text: أقدم نسخه من هذه المخطوطة تعود تاريخها إلى القرن التاسع. تحتوي النسخة على ثلاثة ألغاز لعبور النهر وهم، لغز الفلاح والثعلب والأوزة والحبوب، لغز الأزواج الغيورين ولغز الجسر والشعلة.


title: لغز عبور النهر

text: يريد فلاح نقل ثعلب، أوزة وحقيبة من الحبوب من ضفة نهر إلى أخرى في زورق لا يوجد به متسع إلا لكائن أخر معه. يواجه الفلاح بذلك ثلاثة قيود هي:


title: لغز عبور النهر

text: يمكن ذكر اللغز بطريقة أخرى وهي نسخة المبشرين وأكلة لحوم البشر، المكونة من ثلاث مبشرين وثلاثة من أكلي لحوم البشر يريدون عبور النهر وفقا لنفس القيود السابقة.


title: مهدي طارمي

text: مهدي طارمي (؛ مواليد 18 يوليو 1992 في بوشهر) هو لاعب كرة قدم إيراني يجيد اللعب كمهاجم للمنتخب الإيراني.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: يعتبر اقتصاد كوريا الشمالية اقتصادًا مخططًا مركزيًا، على الرغم من نموه، إلا أن دور تخصيص السوق فيه محدود. واصلت كوريا الشمالية اعتبارًا من عام 2015، تمسكها الأساسي بالاقتصاد الموجه مركزيًا. وكان هناك بعض التحرر الاقتصادي، خاصةً بعد تولي كيم جونغ أون منصب الرئاسة في عام 2012، لكن التقارير تتعارض فيما إذا كان التشريع خاص أو قانوني. ووفقًا للتصنيف الصادر عن مؤسسة التراث، بلغت درجة الحرية الاقتصادية لكوريا الشمالية 5.9، متذيلة بذلك قائمة الحرية الاقتصادية لمجموعة من اقتصادات 180 دولة أُجري عليها التصنيف في مؤشر عام 2019.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: بسبب الاستبداد الوراثي لعائلة كيم الحاكمة، والعقوبات التي فرضتها الدول الغربية بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية، وتفكك الاتحاد السوفييتي، وما إلى ذلك، وفي الوقت الذي كان فيه الاقتصاد الكوري الشمالي واقعًا تحت سيطرة المشاريع المملوكة من قِبل الدولة والمزارع الجماعية المشتركة، فُتح المجال إلى حد ضئيل أمام الاستثمار الأجنبي وأمام استقلال الشركات.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: إن الانهيار الذي حصل للكتلة الشرقية في الفترة الواقعة بين عامي 1989 و1991، لاسيما المصدر الرئيسي الداعم لكوريا الشمالية، الاتحاد السوفييتي، أجبر الاقتصاد الكوري الشمالي على إعادة النظر في تنظيم علاقاته الاقتصادية الخارجية، بما في ذلك زيادة حجم التبادلات الاقتصادية مع جارته كوريا الجنوبية. حيث تعتبر الصين أكبر شريك تجاري لكوريا الشمالية. إن الأيدولوجية التي تنتهجها كوريا الشمالية في العقيدة الرسمية للدولة (جوتشي) تسببت في سعي البلاد وراء الاعتماد وطنيًا على الذات إلى حد الاكتفاء الذاتي في بيئة من العقوبات الدولية.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: كان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في كوريا الشمالية مماثلًا لجارتها الجنوبية منذ أعقاب الحرب الكورية وحتى منتصف السبعينيات، إلا أن نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بلغ أقل من 2000 دولار في أواخر التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: يندرج تقدير الناتج القومي الإجمالي في كوريا الجنوبية تحت قائمة المهمات الصعبة وذلك بسبب ندرة البيانات الاقتصادية والمشكلة في اختيار سعر صرف ملائم للوون الكوري الشمالي، العملة الكورية الشمالية غير قابلة للتحويل. لكن الحكومة الكورية الجنوبية قدرت الناتج القومي الإجمالي لكوريا الشمالية في عام 1991، بنحو 22.9 مليار دولار أمريكي، ما يعادل 1038 دولار أمريكي للفرد الواحد. بالمقابل سجلت الجارة كوريا الجنوبية 237.9 مليار دولار أمريكي من الناتج القومي الإجمالي وبلغ دخل الفرد 5569 دولار أمريكي في عام 1991. كما أظهر الناتج القومي الإجمالي لكوريا الشمالية في عام 1991، انخفاضًا بنسبة 5.2% مقارنةً ببيانات من عام 1989، في حين كانت المؤشرات الأولية تدل على استمرارية هذا الانخفاض. على النقيض منها، ارتفع الناتج القومي الإجمالي للجارة الجنوبية بنسبة 9.3% و8.4% في عامي 1990 و1991، على التوالي.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: بحسب التقديرات فإن الناتج القومي الإجمالي لكوريا الشمالية قد انخفض للنصف تقريبًا في الفترة بين عامي 1990 و1999. بينما تشير تقارير الميزانية السنوية لكوريا الشمالية إلى أن دخل الدولة قد تضاعف ثلاث مرات تقريبًا بين عامي 2000 و2014. وبحلول عام 2010، عادت التجارة الخارجية إلى مستويات عام 1990.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: قدر البنك المركزي في كوريا الجنوبية متوسط النمو بقيمة بلغت 1.4% في السنة خلال الفترة من عام 2000 إلى عام 2013. وأن الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي لكوريا الشمالية في عام 2015 بلغ 30805 مليار وون كوري جنوبي.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: وفقًا للمحلل أندريه لانكوف، وبحسب كتاباته في عام 2017، فإن عدد كبير من المراقبين يعتقد بأن البنك الكوري بنك محافظ للغاية وأن معدل نموه الحقيقي يتراوح بين 3 و4%. أفادت بدورها كوريا الشمالية بأن الميزانية الحكومية قد ارتفعت بنسبة تتراوح بين 5% و10% سنويًا في الفترة من عام 2007 إلى عام 2015. وارتفعت المصاريف الرأسمالية المخططة الواردة، لاسيما على الطرق والمنشآت العامة بنسبة 4.3% في عام 2014، وإلى 8.7% في عام 2015 وإلى 13.7% في عام 2016. ووفقًا لخبير اقتصادي في كوريا الشمالية، فإن معدل النمو بلغ القيمة 3.7% في عام 2017، ما أدى بدوره لرفع الناتج المحلي الإجمالي إلى 29.6 مليار دولار أمريكي في عام 2018. أما الحكومة الأسترالية فقدرت نموًا بنسبة 1.3% في عام 2017، بينما حكومة كوريا الجنوبية قدرته بنسبة -3.5%.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: تجاوزت خطة إيرادات الميزانية الحكومية لكوريا الشمالية في عام 2018، 1.4%، بزيادة قدرها 4.6% عن عام 2017.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: في مطلع أواسط عشرينيات القرن الماضي، كثفت الإدارة الاستعمارية اليابانية في كوريا جهودها في مجالات التنمية الصناعية في الجزء الشمالي من البلاد الغني بالموارد الطبيعية والذي يتمتع بكثافة سكانية قليلة نسبيًا، إذ نشأ جراء ذلك حركة انتقال كبيرة للكوريين من المقاطعات الزراعية الجنوبية في شبه الجزيرة الكورية نحو الشمال.


title: اقتصاد كوريا الشمالية

text: اتجاه الحركة المذكور لم ينعكس إلا بعد نهاية عام 1945 للحرب العالمية الثانية، عندما انتقل أكثر من مليوني كوري من الشمال إلى الجنوب بعد تقسيم كوريا إلى مناطق إدارة عسكرية سوفييتية وأمريكية. حيث استمرت حركة النزوح نحو الجنوب هذه حتى بعد تأسيس جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية (كوريا الشمالية) في عام 1948 وأيضًا خلال الحرب الكورية بين عامي 1950 و1953. أما بالنسبة لتعداد السكان في كوريا الشمالية فقد بلغ 24 مليون نسمة وذلك بحسب إحصائيات صدرت في أكتوبر من عام 2008.


title: يافوخ

text: اليوافيخ (جمع يافوخ) هي بقع لينة في رأس الأطفال الرضع ،والتي تسمح بتداخل عظام جمجمة الطفل فيما بينها أثناء الولادة ،وبالتالي سهولة نزول رأس الطفل من خلال قناة الولادة. تعظّم عظام الجمجمة يعمل على غلق اليوافيخ بعد عام ونصف إلى عامين من الولادة.


title: يافوخ

text: تتكون جمجمة الطفل حديث الولادة من خمس عظمات رئيسية وهي : عظمتان جبهيتان (frontal bone)، عظمتان جداريتان (paritetal bone)، عظمة قذالية (occipital bone). يوجد أربعة يوافيخ في دماغ حديث الولادة وهي : اليافوخ الامامي، الخلفي، الخشائي (mastoid)، الوتدي(sphenoidal).


title: يافوخ

text: اليافوخ الخلفي: منطقة صغيرة الحجم مغطاة بغشاء متين، تقع عند التقاء العظمتين الجداريتين مع العظمة القذالية. ينغلق هذا اليافوخ خلال الشهر الثالث بعد الولادة.


title: يافوخ

text: اليافوخ الامامي: أكبر حجما من اليافوخ الخلفي، معين الشكل، يقع عند التقاء العظمتين الجبهيتين مع العظمتين الجداريتين. وينغلق في سن العامين.


title: يافوخ

text: يقع كلا من اليافوخين صغيري الحجم الخشائي والوتدي على جانبي الرأس بحيث أن الخشائي في الخلف، والوتدي في الامام.


title: يافوخ

text: يكون اليافوخ غائراً في حالات الجفاف، بينما يكون منتفخاً في حالات ارتفاع الضغط داخل الدماغ. اليافوخ يتميز بوجود نبض وهذا شيء طبيعي جداً. قد يخاف الآباء على أبنائهم من خطر الإصابة في منطقة اليافوخ ولكن لحسن الحظ فإن اليافوخ مغطى بطبقة شديدة المتانة ومن الصعب اختراقها.


title: دينو زوف

text: دينو زوف حارس مرمى منتخب إيطاليا لكرة القدم سابقا (من مواليد 28 فبراير، 1942) أحد أبرز حراس المرمى في تاريخ كرة القدم، حطم العديد من الأرقام القياسية التي تكن مسجلة لأي حارس مرمى قبله يأتي في أبرزها محافظته على مرمى المنتخب الإيطالي نظيفاً لمدة 1142دقيقة، في فترة مابين سبتمبر 1972 إلى يونيو 1974م. شارك في الدوري المحلي الإيطالي مع فرق عديدة أبرزها نابولي واليوفنتوس الشهيران، ومثل المنتخب 112 مباراة دولية. وفاز عام 1982 بكأس العالم وكان أكبر لاعب في التاريخ يفوز بالبطولة كقائد للمنتخب وهو في قمة عطائه الكروي..


title: دينو زوف

text: سجل دينو زوف ارقاما قياسية عالمية حيث لعب 570 مباراة في بطولة الدورى الإيطالى لأندية أودينيزى ومانتوفا ونابولى واليوفنتوس الذي سجل معه رقمين قياسيين حيث لعب لعملاق مدينة تورينو 332 مباراة متتالية ولم يخسر مكانه في التشكيلة الأساسية لأحد عشر موسمًا متتاليًا كما لعب 903 دقيقة دون أن يدخل مرماه هدف.


title: دينو زوف

text: أما على المستوى الدولى فزوف يملك سجلًا متميزًا حيث لعب 112 مباراة دولية منها 59 كقائد للمنتخب الإيطالى حيث شارك في أربع بطولات لكأس العالم ونال شرف حمل كأس العالم عندما قاد منتخب إيطاليا لثالث ألقابها العالمية عام 1982 بإسبانيا.


title: دينو زوف

text: أبرز مميزات زوف كحارس مرمى هو هدوءه الشديد في الملعب وقيادته للاعبى خط الدفاع وكانت أبرز محطاته في كاس العالم 1982 عندما كان يتفنن بهدوء شديد في إضاعه الوقت عندما كان المنتخب الإيطالى متقدمًا على منتخبى البرازيل والأرجنتين في الدور الثانى وهو ما دعا الاتحاد الدولى لكرة القدم (الفيفا) إلى تغيير قانون اللعبة بمنع حارس المرمى من دحرجة الكرة ثم التقاطها مرة أخرى.


title: دينو زوف

text: ولد دينو زوف في 28 من فبراير 1942 في مقاطعة غوريتسيا شمال شرق إيطاليا لعائلة من الفلاحين، وتقدم إلى اختبارات يوفينتوس وميلان في سن الـ14، ولكنه رفض لصغر حجمه آنذاك، مما دفعه للعمل كميكانيكي، وكان في ذات الوقت متابع للرياضة ومتخذاً من الدراج فاوسطو كوبي والعداء ابدون باميتش قدوة له، وخلال خمس سنوات، ازداد طول قامته، وكان حريصاً على اللعب في أندية الهواة، فألتقطته أعين كشافة نادى أودينيزي، ووقع على الأوراق الرسمية للدخول لأروقة النادى الإيطالى.


title: دينو زوف

text: بعد إنجازاته مع المنتخب الوطني، ونظرا لأدائه خلال الفترة التي قضاها مع نابولي، وقع زوف مع يوفنتوس عام 1972، وكان عمره يومها 30 عاما، وبدأت اسطورته في السطوع، فتألق خلال أحد عشر عاما قضاها مع يوفنتوس حمى خلالها شباك السيدة العجوز، وقاد النادي للفوز ببطولة الدوري الإيطالي ست مرات، وبكأس إيطاليا مرتين وكأس الاتحاد الأوروبي مرة واحدة، وأيضا قاد يوفنتوس إلى المباراة النهائية لدوري ابطال أوروبا مرتين، والدور نصف النهائي من كأس الكؤوس الأوروبية " خلال 1979-1980 الموسم.


title: دينو زوف

text: دخلت إيطاليا كأس العالم المقامة في اسبانيا مع جيلها الأهم على الإطلاق في تاريخ الأزوري، بقيادة المدرب بيزورت، وكان دينو زوف هو الحارس الأساسي للمنتخب، الذي كان يضم في التشكيلة الأساسية باولو روسي وماركو تارديللي وأنطونيو كابريني وأنطونيو كونتي وأليساندرو الطوبيللي وغايتانو شيريا وفرانشيسكو غراتسياني وجوسيبي بيرغومي وكلاوديو جينتيلي وغابرييلي أوريالي. وضمت التشكيلة الأحتياطية كل من فرانكو كاوزيو وفولفيو كولوفاتي وبيترو فييرجوود وجانكارلو أنتونيوني وجوزيبي دوسينا وجامبييرو ماريني وإيفانو بوردون ودانييلي مسارو وفرانكو سلفادجي والحارس جيوفاني جاللي.


title: دينو زوف

text: تخطى المنتخب الأيطالي دور المجموعات بثلاث تعادلات أمام منتخب بولندا ومنتخب الكاميرون ومنتخب البيرو، وفي الدور الأول فاز المنتخب الإيطالي على المنتخب الأرجنتيني بهدفين سجلهما ماركو تارديللي وأنطونيو كابريني.


title: دينو زوف

text: في مباراة البرازيل تقدم المنتخب الأيطالي بثلاثة أهداف سجلها المهاجم باولو روسي وكاد المنتخب البرازيلي أن يعادل النتيجة بهدف محقق للمهاجم زيكو تصدى له دينو زوف وأنقذ مرمى إيطاليا من التعادل في أخر دقيقة بعد أن وقف الجمهور على قدميه وهم يراقبون زيكو يسدد برأسه الكرة على بعد 7 أمتار من المرمى الإيطالي غير مصدق وهو يرى زوف ممسكا بكرة زيكو بكلتا يديه.


title: دينو زوف

text: ولد دينو زوف في قرية فيفري بمدينة «فريولي» لوالدين ايطاليين، ومن عائلة يشتغل معظم أفرادها في الفلاحة، حيث فتح «سوبر دينو» عينيه على الدنيا ووجد والديه (ماريو وآنا زوف) عبارة عن فلاحين بسيطين يعيشان حياة بسيطة بعيدة عن التعقيد أو ترف الحياة.


title: دينو زوف

text: ارتبط زوف بآنا ماريا باسيريني الذي جمعته بها علاقة حب، ولم ينفصل هذا الثنائي عن بعضهما، وأنجبا سنة 1974 ابنهما«ماركو» الذي عمل لاحقا مهندسا في مؤسسة إيطالية كبيرة للطيران.


title: سيد صادق

text: سيد صادق(18 يونيو 1945 -)، ممثل مصري، ظهر بشكل كبير في الأدوار الثانوية، وقام بأدوار لشخصيات شريرة والخارجة عن القانون.


title: رافعة

text: الرافعة أو المحل أو المُخْلُ (عن اليوناني) أو البارم أو البيرم (عن الفارسي) أو القاروص أو القرسطون أو الجالس (وهذين الأخيرين فيهم خلط) هي ذراع طويل يتمحور في نقطة ثابتة عليه تعد نقطة ارتكازه (Fulcrum). و هي أُولى الآلات البسيطة الست التي حددها علماء عصر النهضة، تستخدم لتحويل القوة الداخلة الصغيرة إلى قوة خارجة كبيرة، كما في الشادوف و كسارة الجوز ، عرفها قدماء المصريين في البناء وري الأراضي.


title: رافعة

text: أداة تستخدم عند محور أو نقطة ارتكاز مناسبة لمضاعفة القوة الميكانيكية التي يمكن تطبيقها على جسم آخر، ويوصف تأثير الرافعة بالميزة الميكانيكية. والرافعة هي آلة بسيطة ويعتقد البعض ان الروافع هي أول الالات البسيطة التي تم اختراعها وتم وصف الروافع لأول مرة في عام 260 ق.م بواسطة العالم اليونانى ارشميدس.


title: رافعة

text: أقدم الكتابات التي عثر عليها تتناول الروافع تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، حيث ذكرها أرخميدس في كتاباته. يرى البعض أنها ربما يكون قد استخدمها أهل بابل لسقي الجنائن المعلقة، والفراعنة لرفع الأحجار أثناء بناء الأهرامات.


title: رافعة

text: حيث أن القوة هي الجهد المبذول على الرافعة، وذراعها هو بعدها عن المحور، أما المقاومة فهي القوة التي يسلطها الجسم الذي يتعرض للمجهود ليقاوم التغيير، وذراعها هو بعدها عن المحور.


title: رافعة

text: ذراع هو شريط متحرك أن محاور على نقطة ارتكاز تعلق على نقطة ثابتة. رافعة تعمل من خلال تطبيق القوات على مسافات مختلفة من نقطة ارتكاز، أو محور.


title: رافعة

text: على افتراض رافعة لا تبدد أو تخزين الطاقة، والقوة لا بد في ذراع تساوي القوة للخروج من رافعة. كما ذراع تدور حول نقطة ارتكاز، نقطة أبعد من هذا محور التحرك على نحو أسرع من نقطة أقرب إلى المحور. ولذلك يجب أن يطبق قوة إلى نقطة أبعد من المحور أن يكون أقل من القوة التي تقع في أقرب نقطة في، وذلك لأن القوة هي نتاج القوة والسرعة. [ 4 ]


title: رافعة

text: إذا 1 و(ب) هي المسافات من نقطة ارتكاز على نقاط A و B، والسماح للقوة F وتطبيقها على وتشكل المدخل والقوة F B التطبيقية في B هو الإخراج، نسبة السرعات من نقاط A و B معطى بواسطة أ / ب، لذلك لدينا نسبة قوة الإخراج إلى قوة المدخلات، أو ميزة الميكانيكية، وتعطى من قبل


title: رافعة

text: هذا هو القانون من ذراع، والتي ثبت من قبل أرخميدس باستخدام التفكير الهندسي. [ 5 ] ويبين أنه إذا كان على مسافة 1 من نقطة ارتكاز إلى حيث يتم تطبيق قوة المدخلات (نقطة A) أكبر من المسافة ب من نقطة ارتكاز لل حيث يتم تطبيق قوة الإنتاج (النقطة B)، ثم رافعة تزيد من قوة الإدخال. من ناحية أخرى، إذا كانت المسافة 1 من نقطة ارتكاز للقوة مدخلات أقل من المسافة ب من نقطة ارتكاز لقوة الإنتاج، ثم ذراع يقلل من قوة الإدخال.


title: رافعة

text: والذراع هوالمسافة بين القوة ونقطة الارتكاز وبالتالي المسافة بين الثقل ونقطة الارتكاز . بمعنى أنه إذا ضربنا القوة في ذراعها فإن النتيجة تساوي حاصل ضرب المقاومة (الثقل) في ذراعها ؛ مثل (القوة =60 نيوتن وذراعها =30 سم) (والمقاومة = 120 نيوتن وذراعها = 15 سم؛ فنتيجة حاصلي الضرب = 1800 نيوتن. سنتيمتر )


title: رافعة

text: رافعة أسطوانية مثل رافعة جردل الماء من بئر. يلتف الحبل المتصل بالجردل حول الأسطوانة، فيكون ذراع الثقل (جردل الماء) مساويا لنصف قطر الأسطوانة. وأما ذراع القوة، فهو الذراع الذي يمسكه الشخص ويديره لرفع جردل الماء ؛ عادة يكون هذا الذراع أطول من نصف قطر الأسطوانة، فيسهل رفع الماء.


title: أبو عامر الفاسق

text: أبو عامر الراهب واسمه عبد عمرو بن صيفي بن مالك بن النعمان الأوسي، أحد بني ضبيعة بن زيد من الأوس ، وكنيته أبو عامر الراهب. لم يسلم وظل يناصب رسول الله في الإسلام العداء، وسمّاه الرسول أبو عامر الفاسق.


title: أبو عامر الفاسق

text: حاول أن يشق جيش المسلمين يوم أحد ونادى يا أهل الأوس أنا أبا عامر الراهب، فردوا عليه لا أنعمت يا أبا عامر الفاسق، فقال : لقد أصاب قومي سوءً بعدي، وحفر حفراً للإيقاع بجيش المسلمين، كان ابنه حنظلة الغسيل من المسلمين واستشهد صبيحة عرسه في أحد وغسلته الملائكة بنص الحديث الشريف.


title: أبو عامر الفاسق

text: في غزوة أحد كان أول من بارز من المشركين أبو عامر الفاسق، واسمه عبد عمرو ابن صيفي، وكان يسمى الراهب، فسماه رسول الله الفاسق، وكان رأس الأوس في الجاهلية، فلما جاء الإسلام شرق به، وجاهر رسول الله بالعدواة، فخرج من المدينة ، وذهب إلى قريش يؤلبهم على رسول الله صلى اللّه عليه وسلمَ ويحضهم على قتاله، ووعدهم بأن قومه إذا رأوه أطاعوه، ومالوا معه، فكان أول من لقي المسلمين، فنادى قومه، وتعرف إليهم، فقالوا له: لا أنعم الله بك عيناً يا فاسق. فقال: لقد أصاب قومي بعدي شر، ثم قاتل المسلمين قتلاً شديداً، وكان شعار المسلمين يومئذٍ، «أَمِت».


title: أبو عامر الفاسق

text: وأبلى يومئذ أبو دجانة الأنصاري ، وطلحة بن عبيد الله، وأسد الله وأسد رسوله حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن النضر، وسعد بن الربيع.


title: أبو عامر الفاسق

text: كانت الدولة أول النهار للمسلمين على الكفار، فانهزم عدو الله، وولوا مدبرين حتى انتهوا إلى نسائهم، فلما رأى الرماة هزيمتهم، تركوا مركزهم الذي أمرهم رسول الله بحفظه، وقالوا؛ يا قوم الغنيمة فذكرهم أميرهم عهد رسول الله، فلم يسمعوا، وظنوا أن ليس للمشركين رجعة، فذهبوا في طلب الغنيمة، وأخلوا الثغر، وكرَّ فرسان المشركين، فوجدوا الثغر خالياً، قد خلا من الرماة، فجازوا منه، وتمكنوا حتى أقبل آخرهم، فأحاطوا بالمسلمين، فأكرم الله من أكرم بالشهادة، وهم سبعون، وتولى الصحابة، وخلص المشركون إلى رسول الله فجرحوا وجهه، وكسروا رباعيته اليمنى، وكانت السفلى، وهشموا البيضة التي على رأسه ورموه بالحجارة حتى وقع لشقه ، وسقط في حفرة من الحفر التي كان أبو عامر الفاسق يكيد بها المسلمين، فأخذ علي بن أبي طالب بيده، واحتضنه طلحة بن عبيد الله ، وكان الذي تولى أذاه عبد الله بن قمئة الليثي الكناني، وعتبة بن أبي وقاص الزهري القرشي، وقيل: إن عبد الله بن شهاب الزهري القرشي، عم محمد بن مسلم بن شهاب الزهري القرشي، هو الذي شجه.


title: الدعارة في سوريا

text: الدعارة في سوريا مسألة غير قانونية، حيث أن القانون السوري صارم فيما يتعلق ببيوت البغاء وبالعاملات فيها. ويُقدر برنامج الأمم المتحدة المشترك أن هناك 25,000 من العاهرات في البلاد.


title: الدعارة في سوريا

text: منذ بداية الحرب الأهلية السورية، فرت العديد من النساء من البلاد وتحولن للعمل في الدعارة وذلك لكسب عيشهن خاصة في دولة الأردن ذات الحدود مع سوريا، تركيا ثم لبنان.


title: الدعارة في سوريا

text: تُعاني سوريا من مشاكل جمة عندما يتعلق الأمر بالدعارة؛ ويعد الاتجار بالجنس واستغلال الأطفال إباحيا ثم السياحة الجنسية من أبرز المشاكل التي تقف في طريق سوريا نحو محاربة الظاهرة.


title: الدعارة في سوريا

text: يصف إسماعيل الجزري (1136-1206) في كتاباته قوادة دمشقية حيث يُؤكد على أن النساء كان يتم تجنيدهن للعمل كعاهرات خلال حفلات الزفاف، ويصف كيفية أخده لمرأة إلى مكان آمن خارج المدينة وهناك كان زوجها القواد لكن في نهاية المطاف تم إلقاء القبض عليهم واعترفت المرأة بجرمها تحت طائلة التعذيب فيتم خنقها أم الزوج فيفلح في الهرب وينجو من العقاب.


title: الدعارة في سوريا

text: خلال الانتداب الفرنسي (1923-1946) تم تقنين وتنظيم البغاء، ويُعتقد أن 742 من البغايا تم تسجيلهن وحصلن على وثيقة تؤكد أنهن ممتهنات للدعارة باعتراف السلطات ولكن يعتقد أن العدد الفعلي أعلى بكثير.


title: الدعارة في سوريا

text: منذ عام 2003، مارست العديد من النساء الفارات من الحرب في العراق الدعارة من أجل كسب قوت العيش. وتُقدر بعض المصادر أن 50 ألف من اللاجئات العراقيات استقرين في سوريا إلا أن العديد منهن كانوا أرامل أو أيتام بدون شهادة مهنية فاضطروا لامتهان الدعارة بوصفه المصدر الوحيد لكسب العيش.


title: الدعارة في سوريا

text: غدت البلاد مقصدا للسياحة الجنسية في العقد الأول من القرن العشرين، من قبل شباب العالم العربي. ولا سيما أولئك القادمين من المملكة العربية السعودية؛<ref name="vice2">


title: عائشة الشنا

text: عائشة الشنا أو ماما عائشة (14 أغسطس 1941 - 25 سبتمبر 2022)، هي ناشطة اجتماعية مغربية ومدافعة عن حقوق المرأة، عملت كممرضة مسجلة وبدأت العمل بصفتها موظفة في وزراة الصحة بالمغرب مع النساء اللاتى تنقصهن الرعاية. وفي عام 1985، أسست جمعية التضامن النسوي، وهي مؤسسة خيرية تقع في الدار البيضاء تهدف لمساعدة النساء العازبات وضحايا الاغتصاب. حازت الشنا على عدة جوائز إنسانية مقابل عملها منها جائزة أوبيس عام 2009 والتي بلغت قيمتها مليون دولار. توفيت في 25 سبتمبر 2022، في مستشفى الشيخ خليفة بمدينة الدار البيضاء، بعد معاناة مع المرض.


title: عائشة الشنا

text: ولدت الشنا في الدار البيضاء أثناء الحماية الفرنسية، ثم انتقلت إلى مراكش فقضت طفولتها المبكرة هناك. توفي والدها وهي في الثالثة من عمرها وتزوجت والدتها للمرة الثانية. وعندما أتمت الشنا الثانية عشرة من عمرها، تمنى زوج أمها أن تترك المدرسة ولكن على عكس رغبته، أعادتها أمها إلى الدار البيضاء لتعيش مع عمتها وتواصل تعليمها في مدرسة لغات فرنسية. وبعد ثلاثة سنوات، تطلقت والدتها ولحقت بها في الدار البيضاء وبعد ذلك باعت مجوهراتها لتدعم ابنتها.


title: عائشة الشنا

text: وبمغادرتها المدرسة في السادسة عشر من عمرها، وجدت عملا في مستشفى حيث عملت كسكرتيرة لبرامج أبحاث لمرضى الجذام والسل. وخاضت امتحانات مدرسة التمريض عام 1960 بناءاً على طلب أصدقائها وتم قبولها، وبعد حصولها على دبلومة التمريض، عملت الشنا في وحدة التعليم بوزارة الصحة ثم انتهى بها المطاف لتعمل منسقة لبرامج التوعية الصحية. وفي السبعينيات عام 1970، بدأت في إنتاج البرامج التلفزيونية والإذاعية المختصة بصحة المرأة ومن ضمنها أول عمل تلفزيوني يدور حول التعليم الصحي .


title: عائشة الشنا

text: شرعت الشنا عام 1959 في أولى أعمالها التطوعية في جمعية حماية الطفولة والعصبة المغربية لمحاربة داء السل. وفي عام 1985, أسست جمعية التضامن النسوى وهي منظمة مختصة بمساعدة النساء العازبات وضحايا الاغتصاب، وكانت تدار في بادئ الأمر في الدار البيضاء. تدرب الجمعية النساء على الطبخ والحياكة والمحاسبة وغيرها من المهارات، وذلك بهدف إعادة ادماجهم هم (وأطفالهم) في المحتمع ومنحهم الاستقلال. وفي عام 2002, اتصفت الجمعية بكونها منظمة رسمية غير حكومية، ثم حصلت بعد ذلك على تبرع من الملك محمد السادس.


title: عائشة الشنا

text: في عام 1996، نشرت الشنا كتاب يسمى («البؤس: شهادات»)، والذي سردت فيه عشرين قصة عن النساء اللاتي عملت معهن. وصف الكتاب بكونه «إعلان النسوية» وأيضاً «منوعات من القصص الحزينة». وحازت على جائزة في السفارة الفرنسية في الرباط، والتي تُرجمت لاحقاً إلى اللغة العربية.


title: عائشة الشنا

text: وصفت الشنا نفسها بأنها تتمتع بقلب مسلم ولكن عقلها علماني. ترجع شهرتها أثناء توليها منصب موظف في وزارة الصحة إلى عملها في المناطق الخاضعة للمحرمات الدينية والاجتماعية. بما في ذلك تنظيم الأسرة، ووضع الأمهات العازبات، ووضع الأطفال غير الشرعيين، ووضع ضحايا زنا المحارم. تلقت انتقادات متوالية من المحافظين الاجتماعيين، الذين ادعوا أن عملها يجعل من فساد الأخلاق شيئاُ شرعياً.


title: عائشة الشنا

text: وفي عام 2009, حازت على جائزة أوبيس والتى يبلغ قدرها مليون دولار مكافأةً على عملها مع النساء المحتاجات للرعاية. لقد كانت أول مسلمة تفوز بهذه الجائزة، وصرحت بأن أموال هذه الجائزة ستكون ضماناً لاستمرارية مؤسستها حتى بعد مماتها.


title: عائشة الشنا

text: في عام 1985م وجهت اهتمامها صوب الأمهات العازبات وكانت ترى الشنا أنها فئة اجتماعية هشة التي لا تتمتع بأي حق من الحقوق. من أجل تنظيم العمل وتأطيره، قامت عائشة بتأسيس «جمعية التضامن النسوي». تقع الجمعية في حي النخيل بالدار البيضاء، وتضم عشرات «الأمهات العازبات»، وهو مصطلح يقصد به النساء اللواتي أنجبن أطفالا خارج مؤسسة الزواج الشرعي بمحض إرادتهم أو اللواتي تعرضن للاغتصاب إلا أن الشنا تفضل استعمال مصطلحي «النساء المتخلى عنهن» أو «النساء في وضعية صعبة» بدل مصطلح «الأمهات العازبات». وتعتبرهن الشنا ضحايا المجتمع والقانون، وكما تعتبر هؤلاء الأطفال الذين تصفهم الشنا «الأطفال المتخلى عنهم» أو «الأطفال في وضعية صعبة»، بدل مصطلحات: «اللقطاء» أو «أولاد الزنا» أو «أطفال الشوارع، أنهم لم يختاروا «المجيء» إلى الدنيا، إنما جاؤوا إليها نتيجة علاقات عابرة، وغير شرعية، أو اغتصاب، أو وعود بالزواج كاذبة. تقدم الجمعية المساعدة القانونية والاقتصادية والنفسية للنساء، خصوصا تسهيل المساطر القانونية والإدارية فيما يتعلق بتسجيل الأولاد في الحالة المدنية، بالإضافة إلى تحسيس النساء بخطورة العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج.


title: عائشة الشنا

text: كما تعمل على إدماج الأمهات وأطفالهن في عائلاتهن، حيث تمكنت الجمعية من جعل الآباء يعترفون بأولادهم فيسجلونهم في الحالة المدنية، بل إن بعض «الآباء» لم يقتصروا على الإقرار بالبنوة بل فضلوا الزواج بأمهات أولادهم. ففي سنة 2005 اعترف 68 أب بأطفالهم؛ 17 منهم فضلوا الاعتراف مع الزواج، بينما أقر 51 منهم بالبنوة فقط.


title: عائشة الشنا

text: وتعتبر الشنا أنه لا يمكن تبيئة النموذج الأخلاقي الغربي في تربيتنا المغربية، وأنه ليس من حق المجتمع أن يتصرف كيفما شاء بدعوى أننا في القرن الواحد والعشرين، حسب رأيها المجتمع المغربي مسلم، وهي ضد الحرية الجنسية وضد العلاقات الجنسية خارج مؤسسة الزواج الشرعي، وتدعم التماسك الأسري. وتقول أن حرصها على هذا التماسك هو الذي جعلها تبذل جهدا كبيرا في سبيل أن يتعرف الابن على «أبيه البيولوجي» وحتى لا تختلط الأنساب فيتم السقوط في زنا المحارم. وتحظى هذه الجمعية بإعجاب المناضلات والفاعلين الجمعويين عبر العالم.


title: علي كريمي

text: علي كريمي، من مواليد 8 نوفمبر 1978 في كرج في إيران، متزوج وله ابنان، وهو لاعب كرة قدم إيراني سابق، وكان يلعب مع نادي شالكة الألماني ومنتخب إيران لكرة القدم، وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 2006.


title: علي كريمي

text: بدأ كريمي بلعب كرة القدم في عام 1998 مع نادي بيرسبولس الإيراني، ولعب معهم حتى عام 2001، وبعدها انتقل إلى نادي الأهلي الإماراتي، ولعب لهم حتى عام 2005، وبعدها انتقل إلى نادي بايرن ميونخ الألماني، ولعب معهم حتى عام 2007، وفي عام 2007 انتقل إلى نادي قطر القطري ولعب لهم حتى عام 2008 والذي انتقل بعدها إلى ناديه الذي نشأ فيه برسبوليس وبعدها إلى نادي ستيل آذين.


title: علي كريمي

text: و يلعب علي كريمي مع منتخب إيران لكرة القدم منذ عام 1998، وفي عام 2004 نال علي كريمي جائزة أفضل لاعب في آسيا.


title: علي كريمي

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل ثلاثية في مرمى منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.


title: علي كريمي

text: لعب علي كريمي خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في سبعة عشر موسمًا وسجل خلالها 99 هدفًا ضمن 331 مباراة. حيث فاز في ستة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: علي كريمي

text: خاض علي كريمي مسيرته مع نادي برسبوليس في موسم 1998–99 في المرة الأولى لمدة موسم واحد ثم في موسم 2008–09 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم ثم في موسم 2011–12 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 129 مباراة سجل خلالها 27 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي شباب الأهلي في موسم 2001–02 ليلعب معه أربعة مواسم، حيث شارك في 77 مباراة سجل خلالها 45 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي بايرن ميونخ في موسم 2005–06 ولمدة موسمين، مشاركًا في 33 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي قطر في موسم 2007–08 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 27 مباراة سجل خلالها 5 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ستيل آذين في موسم 2009–10 ولمدة موسمين، مشاركًا في 40 مباراة سجل خلالها 14 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي شالكه 04 في موسم 2010–11 لمدة موسم واحد، مشاركًا في مباراة ولم يسجل أي هدف. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي تراكتور سازي في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 24 مباراة سجل خلالها 5 أهداف.


title: روحي فتوح

text: روحي أحمد محمد فتوح (أبو وسام)، رئيس المجلس الوطني الفلسطيني حاليًا منذ 7 فبراير 2022، ورئيس المجلس التشريعي الفلسطيني سابقاً، كما عين خلفاً للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات رئيسًا للسلطة الوطنية الفلسطينية بحسب القانون الفلسطيني، حيث تولى مسؤليات الرئاسة لمدة 60 يومًا تبعها انتخابات لاختيار الرئيس القادم والتي نجح فيها محمود عباس.


title: روحي فتوح

text: ولد في نهاية الأربعينات 23/8/1949 من القرن الماضي في قرية برقة (فلسطين المحتلة عام 1948م) ثم انتقل مع عائلته بعد احتلال إسرائيل لأراضي فلسطين عام 1948 م إلى مدينة رفح، حيث أمضى أولى سنين حياته في معسكر (مخيم) رفح للاجئين الفلسطينين، وبعد ذلك انتقل إلى مصر، ثم الأردن ثم إلى سوريا وبعدها إلى تونس، وعاد إلى أرض الوطن بعد توقيع اتفاقية أوسلو. ورشّح نفسه في انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني في انتخابات عام 1996 م وتم انتخابه عن محافظة رفح واستلم رئيس كتلة فتح البرلمانية.


title: روحي فتوح

text: تخرج فتوح عام 1979 من جامعة دمشق في سوريا وحصل على شهادة في اللغة الإنكليزية، ثم حصل على ماجستير في العلوم السياسية عام 2002.


title: روحي فتوح

text: تلقى روحي فتوح تعليمه الأساسي (الابتدائي والإعدادي) في مدارس وكالة الغوث للاجئين الفلسطينيين في مدينة رفح. وسنتان من المرحلة الابتدائية في مدينة العريش في مصر.


title: روحي فتوح

text: أما تعليمه الثانوي فكان في مدرسة (بئر السبع) الثانوية للبنين. وجاءت بعد ذلك حرب 1967 م لينتقل مع عائلته إلى الأردن ويكمل تعليمه هنالك حيث أخذ شهادة الثانوية العامة في مدينة الزرقاء في الأردن. ليدرس بعدها الأدب الإنجليزي.


title: إيه بي بي

text: مجموعة إيه بي بي، مجموعة شركات سويسرية سويدية متعددة الجنسيات يقع مقرها الرئيسي في زيوريخ، سويسرا، تعمل بشكل رئيسي في مجال الروبوتات، الطاقة، المعدات الكهربائية الثقيلة وتكنولوجيا التشغيل الآلي. تحتل المجموعة المرتبة 341 في قائمة فورتشن جلوبال 500 لعام 2018، لم تغادر الشركة قائمة المجلة لمدة 24 عامًا.


title: إيه بي بي

text: تعود تاريخ شركة إيه بي بي إلى أواخر القرن التاسع عشر حيث تم تأسيسها تحت اسم "الشركة السويدية الكهربائية المحدودة" في عام 1883 من قبل "لودفيج فريدهولم" في فيستيروس كمصنع للمصابيح والمولدات الكهربائية. بينما تم تأسيس "«براون، بوفيري وساي»" ("بي بي سي") في عام 1891 في بادن، سويسرا من قبل "تشارلز يوجين لانسلوت براون" و"والتر بوفيري" كمجموعة سويسرية لانتاج محركات التيار المتردد والثابت، المولدات، التوربينات البخارية والمحولات.


title: إيه بي بي

text: نشأت إيه بي بي بعد دمج الشركة السويدية الكهربائية المحدودة «"أسيا"» ""ASEA"" مع الشركة السويسرية براون، بوفيري وساي "«بي بي سي»" في عام 1988، والتي حصلت في عام 1967 على "Maschinenfabrik Oerlikon". أدار الرئيس التنفيذي السابق للشركة السويدية "أسيا"، بيرسي بارنفيك، المجموعة حتى عام 1996.


title: إيه بي بي

text: في عام 1990، اشترت إيه بي بي قسم القياس والتحكم في شركة ويستنج هاوس. انفصل قسم التحكم في أواخر التسعينيات إلى كانون تكنولوجي بينما قسم القياس في أوائل القرن الحادي والعشرين إلى إليستر إلكيتريك.


title: إيه بي بي

text: اشترت إيه بي بي في أوائل التسعينات أيضا، شركة كومباستينج الهندسية «"سي إي"»، شركة أمريكية تهتم بتطوير الطاقة التقليدية للوقود الحفري وأنظمة إمدادات الطاقة النووية ويقع مقرها في كلا من ستامفورد، نوروولك وكونيتيكت. كان "كلاوس أغثي" هو الرئيس التنفيذي للعمليات الأمريكية في ذلك الوقت. استمرت تحت ادارته خطط التوسع، حيث اشترت المجموعة أيضا في عام 1997 شركة إيلساج بيالي، مجموعة أتمته عملية تتكون من بيالي كنترول، هارت مان وبرون وفيشر وبورتر. تعتبر هذه العملية هي أكبر عملية استحواذ في تاريخ مجموعة إيه بي بي.


title: إيه بي بي

text: في عام 2000، أصبحت شركة ألستوم هي المسئولة عن صناعات ايه بي بي للغلايات وعمليات تطوير الوقود الأحفوري. بينما تولت شركة كهرباء ويستينغهاوس البرنامج النووي للمجموعة.


title: إيه بي بي

text: في عام 2000، وقعت مجموعة إيه بي بي على عقد مع منظمة تنمية الطاقة في شبه الجزيرة الكورية (كونسورتيوم تم تشكيله في عام 1995 من قبل حكومات الولايات المتحدة، اليابان، كوريا الجنوبية والاتحاد الأوروبي) لتوصيل المعدات والخدمات لشركتين كوريتين للطاقة النووية.


title: إيه بي بي

text: خرجت المجموعة رسميا من مشروع ألستوم إيه بي بي في عام 2000، حيث باعت اهتمامها بنظم توليد الطاقة التقليدية لشركة ألستوم قبل أن تبيع شركاتها النووية إلى شركة الوقود النووي البريطاني وتندمج مع شركة كهرباء ويستينغهاوس. في عام 2001، حصلت مجموعة إيه بي بي على المرتبة الأولى في مؤشر داو جونز لاستدامة الشركات للسنة الثالثة على التوالي.


title: إيه بي بي

text: في عام "2002"، طلبت المجموعة من ليندهال، المدير التنفيذي السابق للشركة إعادة اقساط التقاعد البالغ قيمتها "50" مليون دولار والتي وصفها مجلس الإدارة بأنها مفرطة. غير طلبها من رئيسها السابق بيرسي بارنيفيك أن يعيد هو الأخر جزءا من مبلغ تقاعده وقدره "87" مليون دولار. في نفس الوقت التي كشفت فيه الشركة عن خسائر في خزينة الشركة وصلت إلى "691" مليون دولار في عام "2001" نتج عن هذا انتقادات الرأي العام في سويسرا والسويد.


title: إيه بي بي

text: تم بيع مقر قسم أنظمة المبيعات الخاص بالمجموعة في عام 2004 إلى شركة "كابفيس"، شركة أسهم خاصة سويسرية، كجزء من إستراتيجية ايه بي بي للتركيز على تقنيات الطاقة والأتمتة.


title: إيه بي بي

text: حدث هذا بعد بيع مقري الشركة في أستراليا وهونغ كونغ في العام السابق (في مايو 2003) إلى شركة دونر إي دي أي المحدودة.


title: إيه بي بي

text: تسببت الديون المالية وقضايا الأسبست في جعل المجموعة على حافة الإفلاس في أوائل عام 2000، في عام 2006، استردت المجموعة حالتها الاقتصادية مرة أخرى بعد تسوية قضايا الأسبست. في أغسطس 2007، تم بيع لوماس جلوغال إلى سي بي أند أي.


title: إيه بي بي

text: في ديسمبر "2008"، استحوذت المجموعة على شركة بير-ماك إلكتريك لتوسيع وجودها في مجال صناعة النفط والغاز في غرب كندا.


title: إيه بي بي

text: في عام "2009"، قامت المجموعة بإعادة تنظيم أقسام التشغيل الآلي الخاصة بها. واعتبارًا من 1 يناير "2010"، تم إعادة تجميع وحدات الأعمال في قسم منتجات الأتمتة والروبوتات إلى قسمين جديدين هما قسم الأتمتة والحركة وقسم منتجات الجهود المنخفضة.


title: إيه بي بي

text: في مايو "2010"، استحوذت المجموعة على شركة البرمجيات فينتكس مقابل 1 مليار دولار. بينما استحوذت في 9 مايو "2011"، على شركة مينكوم الأسترالية المحدودة مقابل مبلغ لم يتم الإعلان عنه. تم دمج كلا من فينتكس ومينكوم تحت اسم فينتكس في 29 يوليو "2011" قبل ان يتم ادراجها في كأحد منتجات الشركة التجارية.


title: إيه بي بي

text: في عام "2011"، استحوذت المجموعة على شركة بالدور اليكتريك الأمريكية مقابل "4.2" مليار دولار في صفقة نقدية شاملة. في 30 يناير "2012"، استحوذت المجموعة على شركة توماس أند بيتس في صفقة نقدية بقيمة 3.9 مليار دولار.


title: إيه بي بي

text: في 25 سبتمبر "2017"، تم الإعلان عن محاولة المجموعة شراء شركة جي إي والتي تم تكليلها بالنجاح في 30 يونيو "2018".


title: إيه بي بي

text: تعتبر مجموعة إيه بي بي هي أكبر شركة لبناء الشبكات الكهربائية في العالم كما لها مساهمات كبيرة في تقنيات الطاقة والأتمتة. مع تاريخ طويل من النمو من خلال عمليات الدمج والاستحواذ، دخلت المجموعة مرحلة توحيد الهيكل منذ عام 2014.


title: إيه بي بي

text: لدى الشركة قسم واحد للشركة وأربعة أقسام إنتاج تمت إعادة تنظيمة في يناير 2017. تعتمد المؤسسة في إدارتها على الهيكل المصفوفي.


title: إيه بي بي

text: تهتم المجموعة أيضا بأنظمة "KNX" التي تقوم بدمج وأتمتة التجهيزات الكهربائية في المبنى كالإضاءة، أنظمة التهوية، شبكات اتصال البيانات والأمان.


title: إيه بي بي

text: أدى الاستحواذ على مجموعة جي إي التي تم اغلاقها في يونيو 2018 إلى تعزيز المركز العالمي للشركة ونقلها لتصبح الشركة الثانية على مستوى العالم في صناعة المنتجات الكهربية.


title: إيه بي بي

text: يقدم قسم الروبوتات والحركة المنتجات والخدمات اللازمة للإنتاج الصناعي مثل المحركات الكهربائية، المولدات، أجهزة التحكم في السرعة والتردد والجهد والضغط، الأجهزة الإلكترونية والروبوتات الصناعية. قامت المجموعة بتصنيع أكثر من "300,000" إنسان آلي. في عام "2006"، افتتحت المجموعة مركزًا صناعيًا في شنغهاي، الصين.


title: إيه بي بي

text: في الأونة الأخيرة ومع بداية عصر الطاقة أيضا بدأت المجموعة بصناعة توربينات الرياح، محولات الطاقة الشمسية بواحدت مزوده الطاقة اللامنقطعةالخاصة بها.


title: إيه بي بي

text: حيث توفر الأدوات والتكنولوجيا اللازمة لصناعات النفط والغاز، الطاقة، الكيماويات، المستحضرات الصيدلانية، اللب، الورق، المعادن، الفلزات البحرية والتوربو. يتكون القسم من سبع وحدات عمل:


title: إيه بي بي

text: يقدم قسم الشبكات الكهربائية التكنولوجيا والمكونات اللازمة لعمليات نقل وتوزيع الكهرباء حيث يضم خط الإنتاج المحولات، المفاتيح الكهربائية، قواطع الدائرة، المعدات ذات الجهد العالي المرتبطة بها مثل المرحلات الواقية الرقمية.


title: إيه بي بي

text: يقدم القسم أيضا خدمات الصيانة. كما يقدم أنظمة متكاملة، خدمات لنقل الطاقة، شبكات التوزيع ومحطات الطاقة بما في ذلك المحطات الفرعية وأنظمة التشغيل الآلي للمنافذ المرنة أنظمة نقل التيار المتردد المرنة ("FACTS")، وأنظمة التيار المباشر عالي الجهد ("HVDC") وأنظمة إدارة الشبكات.


title: إيه بي بي

text: في مايو 2013، انضمت "ABB Sécheron SA" إلى العديد من المجموعات في مؤتمر عقد بمدينة جنيف في محاولات إيجاد نظام شحن جديد للقطارات الكهربية. فبدلا من الأسلاك العلوية، يتم الشحن عن طريق أجهزة علوية ثابتة تقع في محطات على طول الطريق وفي المحطة الرئيسية. ناقش جان لوك فافر، رئيس شركة ISI للسكك الحديدية، الدور الواعد لتحسين تكنولوجيا النقل الكهربائي داخل المجموعة.


title: إيه بي بي

text: تولي "أولريتش سبيسهوفر" منصب المدير التنفيذي منذ سبتمبر "2013". بينما يترأس مجلس الإدارة "بيتر فوسر" المنتخب في أبريل "2015" وخلف هوبرتوس فون غرونبرغ الذي كان مديرا تنفيذيا منذ مايو "2007". كان يورجن دورمان رئيسًا في الفترة من "2002" إلى "2007" وبيرسي بارنيفيك من "1999" إلى "2002".


title: إيه بي بي

text: تمتلك شركة الاستثمار السويدية المستثمر إيه بي أغلب أسهم الشركة ("10.48"%، أكبر حصة منفرد في الشركة وفقا لعام #$%&) التي تملكها عائلة فالنبرغ.


title: الدين في أوروبا

text: كان للدين في أوروبا تأثير كبير على الفن والفلسفة، والثقافة والقانون. تعد الديانة المسيحية إلى حد كبير الدين الرئيسي في أوروبا. بدأت المسيحية في جنوب غربي آسيا لكنها نمت في أوروبا فأصبحت أكبر الديانات من حيث عدد معتنقيها وأكثرها أثرًا ونفوذًا. المسيحية هي أكبر ديانة في أوروبا، فاستنادًا إلى احصائية مركز الأبحاث الاميركي بيو لعام 2011 يُشكّل المسيحيين حوالي 76.2% من سكان أوروبا وفي أوروبا يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم.، الكاثوليك هم أكبر جماعة مسيحية في أوروبا ويشكلون نسبة 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، بينما الأرثوذكس 35.4%، أما البروتستانت فبالرغم من كون أوروبا منشأ البروتستانتية فنسبة البروتستانت من مسيحيي أوروبا هي 17.8%. دولتين في جنوب شرق أوروبا لديهما أغلبية مسلمة هما ألبانيا وكوسوفو، أما البلد الثالث تركيا تقع اغلبيتها في قارة آسيا وجزء صغير في أوروبا، وتبلغ نسبة المسلمين في أوروبا 5.2%. هناك ديانات أصغر وتشمل الديانات اليهودية والتي انتشرت ومورست على نطاق واسع في القارة ويبلغ عدد يهود أوروبا مليوني نسمة، وهناك أيضًا البوذية والسيخية واليانية، والهندوسية والتي توجد بشكل خاص في بريطانيا وفرنسا. على مدى العقود العديدة الماضية، بدأت الممارسة الدينية في التراجع بسبب العلمانية مع تزايد نسب وأعداد الملحدين واللادينيين، حيث تصل نسبتهم اليوم 18.2% من السكان.


title: الدين في أوروبا

text: لا يعرف سوى القليل عن الدين في عصور ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث في أوروبا. ظهرت في أوروبا عدة اديان منها الدين اليوناني القديم، والدين الروماني القديم، الوثنية الفنلندية، ووثنية سلتيك الإسكتلندي، والوثنية الجرمانية، وما إلى ذلك).


title: الدين في أوروبا

text: الإمبراطورية الرومانية اعتمدت رسميًا الديانة المسيحية في عام 380. خلال أوائل العصور الوسطى، بدأت عملية تبشير والتنصير ووصلت لشمال أوروبا والدول الإسكندنافية. ظهور مفهوم «أوروبا» أو «العالم الغربي» ارتباط ارتباطًا وثيقًا مع فكرة «العالم المسيحي»، وخصوصًا انها تعرضت للتهميش المسيحية في الشرق الأوسط مع ظهور الإسلام في القرن الثامن، والتي أدت إلى الحملات الصليبية، والتي على الرغم من أنها لم تنجح عسكريًا الا انها كانت خطوة هامة في ظهور الهوية الدينية لأوروبا.


title: الدين في أوروبا

text: عام 1054 كان الانشقاق العظيم بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية فانقسمت أوروبا إلى ثقافتين مسيحية شرقية وغربية، ومع الإصلاح البروتستانتي في القرن 16 ادى تمزيق «المسيحية» إلى فصائل معادية بين شمال بروتستانتي وجنوب كاثوليكي متابين من ناحية اجتماعية واقتصادية، وبعد عصر التنوير في القرن 18، بدأت حركات الإلحاد واللاأدرية وأصبحت على نطاق واسع في أوروبا الغربية. كانت اليهودية جزء من حضارة أوروبا، بشكل مباشر وغير مباشر (عن طريق المسيحية-العهد القديم)، وساهم الاستشراق القرن 19 إلى شعبية معينة إلى البوذية، والقرن 20 جلب ازياد حركة العلمنة والعلمانية.


title: الدين في أوروبا

text: تعد الديانة المسيحية إلى حد كبير الدين الرئيس في أوروبا. بدأت المسيحية في جنوب غربي آسيا لكنها نمت في أوروبا فأصبحت أكبر الديانات من حيث عدد معتنقيها وأكثرها أثرًا ونفوذًا. يُشكّل المسيحيين نسبة 76.2% من سكان أوروبا أوروبا يتواجد أكبر تجمع مسيحي في العالم، كانت أوروبا لعدة قرون مركز العالم المسيحي.


title: الدين في أوروبا

text: اليوم يعرّف 76.2% من الأوروبيين أنفسهم كمسيحيين وتصل أعدادهم إلى 565,560,000، الكاثوليك هم أكبر جماعة مسيحية في أوروبا ويشكلون نسبة 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، بينما الأرثوذكس 35.4%، أما البروتستانت فبالرغم من كون أوروبا منشأ البروتستانتية فنسبة البروتستانت من مسيحيي أوروبا هي 17.8%.


title: الدين في أوروبا

text: لعبت الديانة المسيحية دورًا رئيسيًا في تشكيل أسس وسمات الثقافة والحضارة الغربية كما وأثرت المسيحية، بشكل كبير على المجتمع ككل بما في ذلك الفنون واللغة والحياة السياسية والقانون وحياة الأسرة والموسيقى وحتى طريقة التفكير الغربية تلونت بتأثير المسيحية ما يقرب من ألفي سنة من تاريخ العالم الغربي، كما كانت مصدرا رئيسيًا للتعليم فقد تم تأسيس العديد من الجامعات في أوروبا من قبل الكنيسة، والرعاية الطبية والخدمات الاجتماعية وكذلك كان للمسيحية دور رائد في رعاية وتطوير العلوم. ولها تأثير واضح في العمارة فقد أنتجت كاتدرائيات التي لا تزال قائمة بين مآثر وروائع الهندسة المعمارية الأكثر شهرةً في الحضارة الغربية. لقد كان دور المسيحية في الحضارة متشابكًا بشكل معقد في تاريخ وتشكيل أسس المجتمع الغربي. كما فإن جزء كبير من تاريخ الكنيسة مرتبط بالغرب وأوروبا.


title: الدين في أوروبا

text: الكاثوليكية هي أكبر المذاهب المسيحية في أوروبا ويشكلون حوالي 46.3% من مجمل مسيحيين أوروبا، ويبلغ عددهم حوالي 261,660,000.


title: الدين في أوروبا

text: تحتضن أوروبا عاصمة العالم الكاثوليكي وهي الفاتيكان حيث يوجد الكرسي الرسولي. مثلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوة الروحية الأساسية في تاريخ الحضارة الغربية، إلى جانب الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية. على مر القرون طورت الكنيسة الكاثوليكية منظومة لاهوتية معقدة وثبتت بنية إدارية فريدة تحكمها البابوية أقدم ملكية مطلقة مستمرة في العالم.


title: الدين في أوروبا

text: الكاثوليك يشكلون الاغلبية في الدول التالية: البرتغال وإسبانيا وفرنسا وبلجيكا وجمهورية أيرلندا وإيطاليا والنمسا وسلوفينيا وهنغاريا(المجر) وكرواتيا وسلوفاكيا والتشيك وبولندا وليثوانيا وموناكو وأندورا ومالطا وليختنشتاين ولوكسمبورغ والفاتيكان توجد أقليات كاثوليكية في إنجلترا وويلز وبعض مناطق أيرلندا الشمالية وجنوب هولندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا.


title: الدين في أوروبا

text: تتواجد أقليات كاثوليكية كبيرة في إنجلترا وويلز وبعض مناطق أيرلندا الشمالية وجنوب هولندا وجنوب ألمانيا وجنوب سويسرا وغرب أوكرانيا ورومانيا وبعض مناطق لاتفيا ولتوانيا.


title: الدين في أوروبا

text: الكنائس الأرثوذكسية التقليدية هي الكنائس الشرقية، منه البيزنطية (أي الرومية أو ما تسمى أيضاً باليونانية) والسلافية، وقد تم انشقاق الكنيسة بين الغرب (الفاتيكان والمسماة اليوم الرومانية الكاثوليكية) وبين الشرق (الرومية، البيزنطية، والمساماة أيضاً اليوم الرومية الأرثوذكسية. وقم استفحل هذا الانشقاق على أيام ميخائيل كيرولارس بطريرك القسطنطينية عام 1054 ، لأسباب سياسية أكثر منها عقائدية. أعتبرت الامبراطورية البيزنطية مركز ثقل الكنيسة الأرثوذكسية، وكانت عاصمتها القسطنطينية، مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، وأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر. انتقل مركز ثقل الأرثوذكسية عقب سقوط القسطنطينية إلى روسيا حيث أعاد الأباطرة الروس من أسرة رومانوف، حماة المذهب الأرثوذكسي، الثنائية التقليدية في قيادة الكنيسة بينهم وبين البطاركة.


title: الدين في أوروبا

text: الأرثوذكس هم تاني أكبر طائفة مسيحية في أوروبا وتبلغ نسبتهك 35.4% من مجمل المسيحيين أي 200,160,000، والدول والمناطق ذات الاغلبية من أتباع الأرثوذكسية المسيحية في القارة هي: أرمينيا وروسيا البيضاء وبلغاريا وجورجيا واليونان وجمهورية مقدونيا وقبرص ومولدوفيا ورومانيا وروسيا وجمهورية صربيا ومونتينيغرو وأوكرانيا.


title: الدين في أوروبا

text: أوروبا هي مهد ومنشأ البروتستانتية، فالاصلاح البروتستانتي الذي قاده مارتن لوثر بدأ في ألمانيا. ففي عام 1517 قام مارتن لوثر بوضع قائمة بالاعتراضات على ممارسات الكنيسة الكاثوليكية وقد شرحها في 95 بند، فكانت تلك نقطة انطلاق الإصلاح بروتستانتي في أوروبا فانتشرت البروتستانتية في أوروبا الشمالية ما أدى إلى ظهور عدد من المصلحين كان أبرزهم جان كالفن مؤسس الكالفينية، التي تعتمد النظام المشيخي، يان هوس وتوماس مونزر مؤسس حركة المعمدانية التي ظهرت بتأثير حركة تجديدية العماد، في عام 1534 أعلن هنري الثامن ملك إنجلترا نفسه رئيس كنيسة إنجلترا وذلك بعدما رفض البابا ترخيص طلاقه من كاثرين أراغون، ما أدى إلى تأسيس الكنيسة الأنجليكانية التي تعتمد النظام الأسقفي.


title: الدين في أوروبا

text: كذلك فأوروبا هي مهد عدد من المذاهب البروتستانتية مثل اللوثرية والكالفينية والكنيسة الأنجليكانية والميثودية.


title: الدين في أوروبا

text: وفقًا لمركزي الأرشيف الألماني للإسلام "معهد (دي)"، يبلغ عدد المسلمين في أوروبا حوالي 53 مليون 5.2%، يشمل الرقم كل من روسيا والقسم الأوروبي لتركيا. ويبلغ عدد المسلمين في دول الاتحاد الأوروبي حوالي 16 مليون 3.2%. وفقًا لآخر إحصائية من عام 2010، قام بها معهد بيو وصل عدد المسلمين في كل أوروبا، عدا تركيا، إلى 44 مليون نسمة، أي ما يُشكل حوالي 6% من إجمالي سكان أوروبا.


title: الدين في أوروبا

text: جاء الإسلام إلى أجزاء من الجزر والسواحل الأوروبية الواقعة على البحر الأبيض المتوسط خلال القرن 7 عن طريق الفتوحات الإسلامية. في شبه الجزيرة الايبيرية دول إسلامية في الأندلس قبل حروب الاسترداد. خلال التوسع العثماني انتشر الإسلام في دول البلقان وجنوب شرق أوروبا. وتواجدت جاليات تاريخية مسلمة في روسيا. في السنوات الأخيرة، هاجر مسلمون خاصة من المغرب العربي وتركيا إلى أوروبا وهم من المهاجرين والسكان والعمال المؤقتين.


title: الدين في أوروبا

text: من الدول ذات الغالبية الإسلامية هي دولتين تركيا (والتي يقع أغلبها في آسيا) 98%، في كوسوفو 90%، ألبانيا 70%، تتواجد أيضًا أقليات إسلامية في البوسنة والهرسك يشكلون 40%، وحوالي 30% في جمهورية مقدونيا، وبين 10%-15% في روسيا، و12% في بلغاريا، وبين 6% -9% في فرنسا.


title: الدين في أوروبا

text: اليهودية في أوروبا لديها تاريخ طويل، بدأ مع الغزو من شرق البحر الأبيض المتوسط من قبل بومبي عام 63 قبل الميلاد، وبالتالي بداية تاريخ ووجود اليهود يعود إلى أيام الإمبراطورية الرومانية، على الرغم من المرجح هجرة يهود الإسكندرية إلى روما تعود إلى فتح بومبي للشرق. تشير التقديرات إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية بلغ عدد السكان اليهود في أوروبا حوالي من 9 ملايين نسمة. حوالي 6 ملايين يهودي أوروبي لقوا حتفهم في المحرقة من 1940-1945. وقل عدد اليهود بعد قيام دولة إسرائيل والهجرة إلى الولايات المتحدة. يقدر اليوم عدد اليهود ب مليوني نسمة أي 0.3% من سكان أوروبا.


title: الدين في أوروبا

text: أكبر تجمع لليهود اليوم هو في فرنسا، حيث تقدر نسبتهم ب1%. دول أخرى تحوي تجمعات يهودية ملحوظة هي ألمانيا، المملكة المتحدة، روسيا وإيطاليا.


title: الدين في أوروبا

text: تتواجد العديد من الطوائف الدينية الصغيرة في أوروبا، وهي أديان غير الأوروبية التي تمارس في مجتمعات الشتات، منها الحركات الدينية الجديدة، من بين أكبر الجاليات هي:


title: الدين في أوروبا

text: شهدت بعض الدول الأوروبية انخفاضًا في عضوية الكنيسة وحضور الكنيسة. وهناك مثال ذات الصلة هو السويد حيث كنيسة السويد اللوثرية، يشكل معتقيها حوالي 82.9% وذلك عام 2000. أظهرت المسوحات الا أن النسبة قد انخفضت إلى 72.9% بحلول عام 2008. ولكن في استطلاع يوروباروميتر عام 2005 فقط 23% من السكان السويديين قالوا انهم يعتقدون في شخصية الله.


title: الدين في أوروبا

text: استطلاع يوروباروميتر عام 2005 وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. وامتنع 3% عن الإجابة. وفقا لدراسة حديثة (دوغان، ماتي، والمعتقدات الدينية في أوروبا: عوامل التدهور السريع)، على الرغم من وجود انخفاض في التدين، وحضور الكنيسة في أوروبا الغربية (الدنمارك خصوصًا، بلجيكا، فرنسا، ألمانيا وهولندا والسويد)، ولكن هناك زيادة في أوروبا الشرقية، خصوصًا في اليونان ورومانيا. تؤخذ استطلاع يوروباروميتر بحذر، إذ أن هناك اختلافات بينها وبين نتائج التعداد الوطني الرسمي. على سبيل المثال في المملكة المتحدة، كشف تعداد عام 2001 أكثر من 70% من السكان يعتبرون أنفسهم «مسيحيين» مع 15% هم من فئة الملحدين واللاأدريين واللادينيين. وتختلف هذه النسبة مثلًا عن استطلاع يوروباروميتر.


title: الدين في أوروبا

text: بعض الدول الأوروبية وفقًا لمسح القيم العالمية وجدت انخفاض طفيف في الايمان بالله بين الأعوام 1981 و1999، على حد سواء بالنسبة للبلدان المتدينة تقليديًا (إسبانيا: من 86.8% إلى 81.1%، أيرلندا من 94.8% إلى 93.7%). وتظهر بعض البلدان مع ذلك زيادة الايمان بالله خلال هذه الفترة، إيطاليا من 84.1% إلى 87.8%، والدنمارك من 57.8% إلى 62.1%. تركيا ومالطا هي الدول الأكثر تدينًا واستونيا وجمهورية التشيك هي الدول الأقل تدين في أوروبا.


title: الدين في أوروبا

text: الدول الكاثوليكية تقليديًا والأرثوذكسية بشكل عام الاتجاهات نحو العلمانية أقل وضوحًا فيها. اليونان بصفتها الدولة الوحيدة الأرثوذكسية الشرقية تقليديًا في أوروبا التي لم تكن جزءا من الكتلة الشرقية الشيوعية تحتفظ أيضًا بنسب تدين عالية جدًا، مع ما يزيد على 95% من اليونانيين ينتمون إلى الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية. ان الاتجاه هو أيضا واضح في ارتفاع أهمية الزواج. دول كاثوليكية مثل بولندا ومالطا وأيرلندا والنمسا والبرتغال ما تزال تحتفط بمعدلات تدين عالية وحيث عد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس ما تزال مرتفعة، كذلك الامر بالنسبة لدول أرثوذكسية مثل اليونان وقبرص ورومانيا ومقدونيا. تشير عدد من التقارير إلى ارتفاع التدين والتعميد في عدد من دول أوروبا الشرقية الشيوعية سابقًا مثل روسيا وسلوفانيا ورومانيا.


title: الدين في أوروبا

text: خلال الفترة بين الأعوام 2007 و2008 طلب استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في العديد من الدول الأوروبية الإجابة على السؤال «هل الدين تحتل مكانة هامة في حياتك؟»، في استونيا كانت اعلى نسبة لمن اجاب بلا إذ بلغت النسبة 84%، جمهورية التشيك بلغت النسبة فيها 74%، الدول الإسكندنافية ايضًا نسبة عالية اجابوا بلا. كذلك الامر في ألبانيا حيث النسبة 63% وهولندا 66%، بالمقابل كانت النسب المنخفضة في الإجابة بكلا لأهمية الدين في تركيا 9% اجاب بكلا ورومانيا 18% وبولندا 23% وقبرص 24% وإيطاليا 26% والبرتغال وأرمينيا أقل من 29%.


title: الدين في أوروبا

text: كشف الاستطلاع، الذي اجري للطبعة الأوروبية من صحيفة وول ستريت جورنال يوروب، ان 72% من البريطانيين يؤمنون بوجود الخالق. اظهر الاستطلاغ ايضًا ان نسبة الذين يمارسون معتقداتهم من هؤلاء، مثل الذهاب إلى الكنيسة أو المسجد مرة أو مرتين في الأسبوع، لم تتعد 24%، بالمقارنة مع 61% في بولندا و72% في تركيا.


title: الدين في أوروبا

text: وحين سئلت العينة الاستطلاعية، إن كانوا يمارسون شعائر معتقدهم الديني، اجاب 20% من الذين يؤمنون بأحد الأديان تقريبًا لا. واجاب 22% فقط بين مرة واربع مرات في السنة.


title: الدين في أوروبا

text: واظهر المسح حول نسبة الملحدين في الدول الأوروبية ان جمهورية التشيك تأتي في المقدمة بنسبة 49%، ثم هولندا 41%، والدنمارك 37% وألمانيا 37%، وبلجيكا 36%، والسويد 30%.


title: الدين في أوروبا

text: اما أكثر البلدان الأوروبية إيمانًا فتأتي رومانيا في المقدمة 96% ثم اليونان 92%، وبولندا 90%، ثم إيطاليا 86%، والنمسا 73%، ثم سويسرا 73%.


title: الدين في أوروبا

text: وحول ممارسة الشعائر الدينية مرة في الأسبوع على الأقل كشف المسح ان النسبة 61% في بولندا، مقارنة بـ 39% في إيطاليا، و24% في بريطانيا و24% في سلوفاكيا. ويأتي السويديون كأعلى نسبة في عدم ممارسة الشعائر الدينية 50% والدنماركيون 49% والإسبان 44% والبلجيكيون 42%.


title: الدين في أوروبا

text: خلال أواخر القرن العشرين، كان هناك اتجاه متزايد في الإلحاد أو اللاأدرية، رافقه انخفاض في نسبة المداومين على الصلاة والطقوس الدينية.


title: الدين في أوروبا

text: استطلاع يوروباروميتر 2005 التي نوقشت أعلاه وجدت وجدت أن في المتوسط، 52% من مواطني دول الاتحاد الأوروبي الدول الأعضاء أنهم «يؤمنون بالله»، و27% يعتقدون أن هناك نوعًا من قوة روح أو حياة أو اله، بينما 18% لا يعتقدون هناك هو أي نوع من روح الله أو قوة الحياة. عبر دول الاتحاد الأوروبي كان الاعتقاد أعلى بين النساء، ومع المتقدمين العمر، ومع اولئك الذين من خلفية وتلقوا تربية الصارمة، وأولئك الذين لديهم أعلى مستويات التعليم النظامي ومن يميلون نحو اليمين السياسي.


title: الدين في أوروبا

text: وفقًا لإحصائية معهد بيو عام 2012 تصل نسبة اللا دينيون إلى 18.2% من سكان القارة الأوروبيّة، وبحسب الدراسة نفسها تشكّل اللادينية الأغلبية السكانيّة في دولتين فقط وهما: جمهورية التشيك (75%) وإستونيا (60%). ويقدر عدد اللادينيون في أوروبا بحوالي 134 مليون نسمة يقسمون إلى لاأدرية %40 وربوبية تشكل %38 وإلحاد يشكل %17، وتعتبر فرنسا أكبر دولة في عدد اللادينيون ثم روسيا وألمانيا (ولايات الشرقية).


title: الدين في أوروبا

text: ولقد أثرت الشيوعية بشكل كبير على ألمانيا الشرقية وجمهورية التشيك واستونيا ولاتفيا حيث ترتفع نسبة اللادينيون هناك، واكد %12 من اللادينيون انهم لادينيون بقناعة وكان هناك دور كبير للعلمانية في زيادة عدد اللادينيين، وحسب مسح أعهده معهد بيو الأمريكي عن نسبة اللادينيون في كل دولة كالآتي: %76 جمهورية التشيك، استونيا % 60، فرنسا %42 ، لاتيفا %43 وكان للشيوعية سبب في ارتفاع نسبة الملحدين هناك وفي هولندا %42، سويد %34، بلجيكا %30. يقدر عدد اللادينيون حوالي 26 مليون في فرنسا و23 مليون في روسيا و20 مليون في ألمانيا اغلبهم في المانيا الشرقية السابقة. اما عن نسبة التدين فتحتل تركيا المركز الأول وتحتل المركز الأخير كل من جمهورية التشيك والسويد.


title: الدين في أوروبا

text: صرح %51 من سكان الاتحاد الأوروبي انهم مؤمنون بالله وصرح %25 انهم مؤمنون بروح خارقة وبالله وصرح %20 انهم غير مؤمنون بشئ وتزيد نسبة الإيمان في دول أوروبا الجنوبية منها مالطا وبولندا وإيطاليا والنمسا وتركيا وايرلندا والبرتغال ورومانيا اما عن نسبة عدم الايمان بالله فتبلغ في فرنسا %40 وجمهورية التشيك %37 وسويد %34 هولندا %30 واستونيا %29.


title: الدين في أوروبا

text: لعبت العلمانية بشكل كبير على المجتمعات الأوروبية وتعد تركيا أكثر دولة تدينا وجمهوية التشيك والسويد الاقل حيث اكد %89 من الاتراك أن دين مهم في حياتهم اما عن دول المسيحية أعلى نسبة في رومانيا %84 ثم بولندا واليونان وإيطاليا ونمسا وإيطاليا وتعتبر الدول ذات اغلبية بروتستانتية الاقل تديناً وفي مملكة المتحدة %26 نسبة يعتبرون أن الدين مهم رغم أن %54 من سكان انهم بروتستانت وفي الدنمارك %82 يعتبرون نفسهم لوثرين لكن نسبة التدين هي %18 وفنلندا %28. تعد الدول ذات أغلبية مسلمة وكاثوليكية وأرثوذكسية أكثر تدين والبروتستانتية الاقل وفي فرنسا العكس رغم انها كاثولكية الثقافة %29 هم متدينين.


title: الدين في أوروبا

text: تعد أوروبا ذات اغلبية مسيحية حيث صرح %76 انهم مسيحيون و %18 انهم لادينيون ويعد لادينيون الأكثر زيادة في أوروبا مع المسلمين ويرجع سبب إلى قله انجاب المسيحيون رغم أن أوروبا ذات اغلبية مسيحية لكن اغلب دول علمانية غير: إنجلترا وديانتها كنيسة إنجلترا والدنمارك الوثرية والنرويج الوثرية واليونان الارذوذكسية والفاتيكان الكاثوليكية. تعد فرنسا أكبر دولة من حيث عدد الملحدين حيث كشف البحث ان %42 من الفرنسين لاينتمون إلى دين معين وفي المملكة المتحدة اخر بحث رسمي حكومي عام 2011 وكان %72-%61 مسيحيون و%21 ملحدين وألمانيا %25 .


title: الدين في أوروبا

text: غالِبيّة الدول الأوروبية تَتَّبَنّى النظام العلماني حيث يتم دعم الفكرة من تعاليم الكتاب المقدس:«أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ» (لوقا 20-25:26). وعلى الرغم من ذلك ذلك فالديانة المسيحية هي دين الدولة في عدة بلدان أوروبا حيث أنّ المسيحية هو المعتقد الديني الرسمي الذي تتخذه هذه الدول عادةً في دساتيرها بشكل رسميّ وهذه الدول: أرمينيا (الكنيسة الرسولية الأرمنية)، اليونان (أرثوذكسية)، أيسلندا (لوثرية)، ليختنشتاين (كاثوليكية)، مالطة (كاثوليكية)، موناكو (كاثوليكية)، النرويج (لوثرية)، اسكتلندا (المشيخية)، سويسرا (كاثوليكية وبروتستانتية)، والفاتيكان (الكاثوليكية).


title: الدين في أوروبا

text: هناك العديد من بلدان أخرى، مثل فنلندا (لوثرية وأرثوذكسية)، جورجيا (أرثوذكسية)، وقبرص، التي وإن كانت لا تملك كنيسة رسمية، لا تزال تعطي اعترافاً رسمياً إلى مذاهب مسيحية مُحَددّة.


title: الدين في أوروبا

text: هناك عدد من البلدان الأوروبية وعلى الرغم من علمانيتها فهي منح اعتراف خاص إلى الدين خاصًة إلى الكنيسة الكاثوليكية في دساتيرها على الرغم من عدم جعله دين الدولة. من هذه الدول إيطاليا، بولندا، والبرتغال وإسبانيا.


title: الدين في أوروبا

text: في السويد حتى سنة 2000 كانت تملك كنيسة رسمية وطنية وهي الكنيسة اللوثرية، حتى سنة 2000 عقب انفصال الكنيسة عن الدولة، أذربيجان، فرنسا، أيرلندا، البرتغال، رومانيا، روسيا، إسبانيا وتركيا هي رسميًا دول علمانية.


title: الدوري الإنجليزي الممتاز 2017–18

text: الدوري الإنجليزي الممتاز 2017–18 هو الموسم السادس والعشرون من الدوري الإنجليزي الممتاز منذ تأسيسه عام 1992. يشارك في هذا الموسم 19 نادياً من إنجلترا بالإضافة إلى نادي سوانزي سيتي من ويلز. حامل اللقب هو نادي مانشستر سيتي.


title: ضفاف كارولينا

text: ضفاف كارولينا (بالإنجليزية:"Outer Banks")هو مسلسل اميركي- مغامرة وغموض في سن المراهقة الدراما المسلسلات التلفزيونية التي أنشأتها جوش بيت, خوناس بيت, و شانون برك لأول عبر تدفق على نيتفليكس في 15 أبريل عام 2020. في يوليو 2020, تم تجديد المسلسل لموسم ثانٍ.


title: ضفاف كارولينا

text: "أوتر بانكس" تتابع مجموعة من المراهقين في أوتر بانكس بولاية نورث كارولينا يُطلق عليهم اسم «بوجيز», والذين يعيشون في ذا كت, وهم مصممون على معرفة ما حدث للأب المفقود لزعيم المجموعة, جون ب. على طول الطريق يكتشفون كنزًا أسطورياً مرتبطاً بوالد جون ب.


title: ضفاف كارولينا

text: يطاردهم القانون ومجموعة ثرية ومتفوقة تسمى "Kooks" من الشكل الثامن, تسعى Pogues للتغلب على عقبات مثل المخدرات, والحب, والقتال, والصداقة, والمال, وحرمان المراهق الأمريكي من حق التصويت.


title: ضفاف كارولينا

text: مصطلح "Pogues مشتق من فرقة أيرلندية تدعى The Pogues, والتي كانت تسمى في الأصل" Pogues Ma Hone "، وهي المصطلح الأيرلندي / العامية لـ" Kiss my ass ". أُجبرت الفرقة على اختصار الاسم لدخول بعض الأسواق الموسيقية, وانحرف معنى "Pogues" من "Kiss" إلى "Kiss-ass" إلى "شخص في موقف ضعيف للغاية", وهي طريقة استخدامه هنا .


title: ضفاف كارولينا

text: في 3 مايو 2019, أُعلن أن نتفليكس قد أعطت أمر إنتاج مسلسل لموسم أول يتكون من عشر حلقات. تم إنشاء المسلسل وإنتاجه التنفيذي بواسطة جوش بات و جوناس بات وشانون برك. تم إصدار المسلسل في 15 أبريل 2020. في 24 يوليو 2020, جددت نتفليكس المسلسل لموسم ثانٍ.


title: ضفاف كارولينا

text: إلى جانب إعلان المسلسل الأولي, تم الإبلاغ عن أن تشيس ستوكس, ومادلين كلاين, وماديسون بيلي, وجوناثان ديفيس, ورودي بانكوف, وتشارلز إستن, وأوستن نورث, ودرو ستاركي كانوا يلعبون أدوار البطولة. في 2 يوليو 2019, انضمت كارولين أرابوغلو إلى فريق التمثيل في دور متكرر. في 22 أكتوبر 2020, ألقيت إليزابيث ميتشل دورًا متكرراً للموسم الثاني.


title: ضفاف كارولينا

text: تصور المؤلف المشارك جوناس بات التصوير في ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا, لكن نتفليكس اختارت عدم تصوير العرض هناك بسبب تشريع مجلس النواب في الولاية 2. بدأ التصوير الفوتوغرافي الرئيسي للموسم الأول في 1 مايو 2019 في تشارلستون, ساوث كارولينا. بدأ تصوير الموسم الثاني في 31 أغسطس 2020 ومن المقرر أن ينتهي في أواخر يناير 2021.


title: ناهد رشاد

text: إنها شخصية نسائية مهمة في السنوات الأخيرة من حكم الملك فاروق، ليس باعتبارها فقط وصيفة القصر، ولا لأنها زوجة الطبيب الملكى الضابط الدكتور يوسف رشاد، ولكن لأنها امتلكت شخصية قوية كان لها تأثير كبير على الملك في سنوات اضطراب أحواله حتى رشحتها بعض الشائعات أن تصبح ملكة مصر بعد طلاق فاروق للملكة فريدة.


title: ناهد رشاد

text: إنها ناهد رشاد التي شاركت في اختيار الملكة الجديدة ناريمان في السنوات الأخيرة من عرش الأسرة العلوية كلها. كانت قريبة من تنظيم الضباط الأحرار وغير بعيدة عن تنظيم الحرس الحديدي أيضًا. زوجها الراحل يوسف رشاد طبيب الملك فاروق الذي قضى سنوات عمره الأخيرة في مدينة الغردقة بعيدًا عن القاهرة وصخب ثورة 23 يوليو وتداعياتها المعروفة. وقد أوصلت منشورات الضباط الأحرار إلى مكتب فاروق إشفاقًا عليه وحرصًا على عرشه وإدراكًا منها أن الحكم يمر بأسوأ مراحله وأن الرياح القادمة سوف تعصف بالجميع، فقد اكتشفت بحكم اتصالاتها وذكائها أن العد التنازلى لحكم فاروق قد بدأ، كما كانت تتحدث عن شخصية «أنور السادات» كأسطورة عابرة في تاريخ تلك الفترة.


title: روبرت كوخ

text: روبرت كوخ (11 ديسمبر 1843 ـ 27 مايو 1910) طبيب ألماني وعالم أحياء دقيقة. يُعرف باكتشافه للعوامل المسببة للأمراض المعدية القاتلة وتحديدها مثل السل والكوليرا (على الرغم من أن البكتيريا نفسها اكتُشفت من قبل فيليبو باتشيني في عام 1854) والجمرة الخبيثة، ويعتبر بالتالي أحد المؤسسين الرئيسيين لعلم الجراثيم الحديث. على هذا النحو، يُلقب عمومًا بأب علم الأحياء الدقيقة (مع لويس باستور)، وأب علم الجراثيم الطبي. يعتبر اكتشافه لبكتيريا الجمرة الخبيثة (العصوية الجمرية) في عام 1876 بمثابة ولادة لعلم الجراثيم الحديث. قدمت اكتشافاته أدلة مباشرة على نظرية جرثومية الأمراض والأساس العلمي للصحة العامة.


title: روبرت كوخ

text: أثناء عمله في عيادته الخاصة، طور كوخ العديد من التقنيات المبتكرة في علم الأحياء الدقيقة. كان أول من استخدم عدسة الغمر بالزيت والمكثف والتصوير المجهري في الفحص المجهري. كان أول من زرع البكتيريا في المختبر عبر اختراعه لطريقة الزرع البكتيري باستخدام الألواح الزجاجية والآغار (والتي طورها مساعده يوليوس ريتشارد بيتري لاحقًا وأطلق عليها اسم الطبق البتري). عُيّن مستشارًا حكوميًا في مكتب الصحة الإمبراطوري في عام 1880 تقديرًا لعمله، وترقى إلى منصب تنفيذي كبير (كبير الاستشاريين في الامبراطورية) في عام 1882، وأصبح مدير معهد الصحة وشغل منصب أستاذ الصحة في كلية الطب في جامعة برلين عام 1885، وعمل رئيسًا للمعهد الملكي البروسي للأمراض المعدية (سُمي معهد روبرت كوخ بعد وفاته) في عام 1891.


title: روبرت كوخ

text: أدت الأساليب التي استخدمها كوخ في علم الجراثيم إلى تشكيل مفهوم طبي يُعرف باسم فرضيات كوخ، وهي أربعة مبادئ طبية معممة تُستخدم للتأكد من العلاقة بين العوامل الممرضة وأمراض معينة. ما يزال المفهوم قيد الاستخدام في معظم الحالات ويؤثر على المبادئ الوبائية اللاحقة مثل معايير برادفورد هيل. حدث جدل كبير حين اكتشف كوخ التوبركولين واستخدمه لعلاج مرض السل وثبت أنه غير فعال، ولكنه طُور لتشخيص مرض السل بعد وفاته. حصل على جائزة نوبل في الفيزيولوجيا أو الطب في عام 1905 عن أبحاثه حول مرض السل. تحتفل منظمة الصحة العالمية باليوم العالمي للسل في ذكرى إعلانه عن اكتشاف بكتيريا السل في 24 مارس من كل عام، وذلك منذ عام 1982 حتى الوقت الحالي.


title: روبرت كوخ

text: ولد كوخ في 11 ديسمبر سنة 1843 في كلاوستال بالقرب من هانوفر، ونشأ كوخ في عائلة كثيرة الأفراد فقد كان ثالث ابن من عشرة أطفال، درس الطب في غوتينغن على يد الطبيب الألماني فريدريك جوستاف جيكوب وتخرج في عام 1866، وشارك بعد ذلك في الحرب الفرنسية البروسية حيث عمل لاحقا كضابط طبيب، وباستخدام إمكانيات محدودة للغاية أصبح أحد مؤسسي علم البكتيريا، بالإضافة إلى لويس باستور، وعمل طبيباً في العديد من المستشفيات الألمانية وأستاذاً في جامعة برلين.


title: روبرت كوخ

text: كرّس كوخ حياته للبحث العلمي، باذلاً جهودا علمية كبيرة في اكتشاف الميكروبات والجراثيم ودراسة الأوبئة. ويعد روبرت كوخ أول من أثبت منذ حوالي مائة عام أن الأمراض المُعدية، التي كانت تفتك بشعوب أوروبا، سببها عضويات حية مجهرية، ففي سنة 1876 كلّف كوخ ببحث وباء الجمرة الخبيثة للكشف عن مسببه، إذ كان حينذاك منتشراً في القارة الأوروبية، وعرف هذا الوباء بإصابة الآلاف من رؤوس الأغنام والماعز والخنازير وكذلك بقدرته على إمراض المزارعين الذين يقومون بتربية هذه الحيوانات.


title: روبرت كوخ

text: بدأ «كوخ» أولى تجاربه بتنمية بكتيريا الجمرة الخبيثة في خارج جسم الحيوان، ولاحظ نموها تحت مجهره، ثم حقنها في فئران فماتت وعندما فحص الفئران وجد فيها أعدادًا كبيرة من البكتيريا نفسها التي حقنها بادئ الأمر في هذه الفئران، وازدادَ ثقةً واطمئنانًا بأن هذه البكتيريا هي بذاتها المسببة للداء.


title: روبرت كوخ

text: أعاد كوخ التجربة عدة مرات على حيوانات أخرى مثل الأبقار، وتوصل إلى النتيجة نفسها، وهكذا برهن على أن البكتيريا هي التي تسبب مرض الجمرة الخبيثة، وبعد أن نشر كوخ اكتشافاته، قام العلماء بدراسة الأمراض المعدية التي تصيب الإنسان، وتوصلوا إلى أن البكتيريا تسبب عددًا من الأمراض للإنسان، مثل الدفتيريا، والكوليرا، والحمى التيفوئيدية.


title: روبرت كوخ

text: اكتشف كوخ بنفسه البكتيريا المسببة لمرض السل، الذي حيّر العلماء قديما لعجزهم عن معرفة أسبابه، حتى اكتشف كوخ الجرثومة المسببة للسل عام 1882 وأثبت أن هذا الميكروب يمكنه إحداث تغيرات مرضية في مختلف أعضاء الجسم مثل الحنجرة والأمعاء والجلد، كما تمكن من استخلاص مادة التيوبركلين (Tuberculin) من جرثومة السل، وهي المادة التي تستخدم حتى اليوم في تشخيص مرض السل وتحديد ما إذا كان الشخص محصناً ضد المرض أو سبق له الإصابة به. وقد كانت أبحاث كوخ حول مرض السل تحديداً هي التي قادته إلى الحصول على جائزة نوبل. وما زال البعض يطلقون على بكتيريا السل اسم «عصيات كوخ».


title: روبرت كوخ

text: اِعتِرَافاً بفضل كوخ قامت مدينة كلاوس تال - مسقط رأسه - بمنحه لقب مواطن شرفي، والآن تحمل العديد من المؤسسات العلمية والمنشآت في هذه المدينة اسم كوخ، فهناك مدرسة روبرت كوخ، ومستشفى روبرت كوخ، وشارع روبرت كوخ، وجائزة روبرت كوخ ومكتبة روبرت كوخ وغير ذلك. وبحكم شغفه للمغامرة والسفر ربط روبرت بين هوايته وإهتماماته العلمية حيث لم يتخل يوماً في معاينة الأوبئة والأمراض في البلد الذي أنتشرت به مغتنما الفرصة لإكتشاف العالم في وقت لم يكن فيه السفر عبر العالم ممتعا كما هو الشأن اليوم.


title: جغرافيا بلغاريا

text: بلغاريا هي دولة تقع في جنوب شرق أوروبا، على الحدود مع رومانيا وصربيا ومقدونيا واليونان وتركيا والبحر الأسود. حدودها الشمالية مع رومانيا على طول خط نهر الدانوب حتى مدينة سيليسترا. مساحة بلغاريا تَبلُغ 110,550 كم². وتَقَع بلغاريا على الساحل الغربي للبحر الأسود مع رومانيا شمالًا. ويَحِدُها من الجنوب اليونان وتركيا، ومن صربيا ومقدونيا غربًا. ورُغم صِغَر حجم بلغاريا إلا أنها تَملك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الميزات الطبوغرافية. حيث يُمكن تصنيف أراضي بلغاريا إلى سهول، هضاب، تلال، جبال، أحواض، أودية. ويَقع المركز الجغرافي لبلغاريا في بلدة إزانة.


title: جغرافيا بلغاريا

text: تتنوع تضاريس بلغاريا بين السهول الواسعة والتلال والجبال المُنخفضة والعالية والعديد من الأودية والأودية العميقة والأنهار والبحيرات. ومن أهم خصائص تضاريس بلغاريا تَشكل مجموعات من التضاريس العالية والمنخفضة التي تَمتد من الشرق إلى الغرب في جميع أرجاء البلاد. تلكَ المجموعات من شكلياء الأرض هي من الشمال سهول الدانوب ثم جبال البلقان ثم سلاسل جبال رودوب وجبال ريلا. في أقصى الشرق بالقرب من البحر الأسود تمتد السهول، لكن تبدأ بالارتفاع تدريجيًا بإتجاه الغرب، وتكون المناطق الغربية من البلاد أراضي مرتفعة كليًا.


title: جغرافيا بلغاريا

text: أكثر من ثُلثي مَساحة البِلاد من السُهول والهِضاب والمناطق الجَبلية على ارتفاع أقل من 600 متر. السهول (أقل 200 م) تُشكل 31% من بلغاريا، الهِضاب والسهول (200 - 600 م) 41%، الجبل المُنخفضة (600 - 1,000 م) 10%، الجبال المتوسطة (1,000 - 1,500 م) 10%، والجبال المرتفعة (أعلى من 1,500 م) 3%. ومُعدل الارتفاع في بلغاريا 470 م.


title: جغرافيا بلغاريا

text: التضاريس البارزة الحاليّة في البلاد هو نتيجة للتطور الجيولوجي المستمر. وسَبب هذا التطور هو الصخور النارية والرسوبية والمتحولة مُختلفة المَنشأ والعُمر والتركيب. بدأ تَكوينها منذ أكثر من 500 مليون سنة خلال عصر ما قبل الكمبري ومستمر حتى الآن.


title: جغرافيا بلغاريا

text: تَملك بلغاريا شبكة كثيفة من الأنهار تَصل إلى حوالي 540 نهر. وبإستثناء نهر الدانوب فباقي الأنهار قصيرة وذات مُستويات مياه مُنخفضة.


title: جغرافيا بلغاريا

text: تتدفق مُعظم الأنهار من خلال المناطق الجبلية، أقلها في منطقة سهل الدانوب، وسهول تراقيا العليا وخصوصاً دبروجة. ويوجد إثنين من الأحواض المائية الكُبرى: البحر الأسود ويُشكل (57% أراضي و42% أنهار)، وبحر إيجة (43% أراضي و58% أنهار). أطول الأنهار الموجودة داخل الأراضي البلغارية هو نهر إسكر بطول 368 كم، ثم نهر ستروما بطول 290 كم داخل بلغاريا فقط، ثم نهر ماريتسا في الجنوب.


title: معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر)

text: معهد اللغات للقوات المسلحة هو معهد لتدريس اللغات تابع لوزارة الدفاع المصرية, وهو معهد غير نظامي أنشئ في 24 يونيو 1981، وبدأ بتدريس اللغات الإنجليزية والألمانية والفرنسية والعبرية، ثم في عام 1990 أضيفت اللغات الايطالية والكورية والروسية التركية والعربية لغير الناطقين بها، وفي عام 1998 أضيف جناح اللغات اليونانية والأسبانية وفي عام 2005 أضيف جناح اللغة الصينية وفي عام 2010 أضيف جناح اللغة الأردية واللغة السواحلية ليصل عدد اللغات التي يتم تدريسها بالمعهد إلى 14 لغة. يقدم المعهد خدماته من خلال 9 فروع منتشرة على مستوى الجمهورية في القاهرة والجيزة والإسكندرية ومطروح وأسيوط والإسماعيلية والزقازيق، كما يقدم خدمات التعليم عن بعد من خلال الشبكة العسكرية والوحدات العسكرية داخل مصر. يتعاون المعهد بشكل مباشر مع معهد اللغات التابع لوزارة الدفاع الأمريكية. يقدم خدماته للعسكريين في المقام الأول وأسرهم، كما يقدم خدماته إلى المدنيين وكذلك غير المصريين من العرب والأجانب كما يقوم بتدريس اللغة العربية للملحقين العسكريين الأجانب وأسرهم.


title: معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر)

text: يقوم المعهد بتدريس الكثير من اللغات منها (الإنجليزية - الفرنسية - الإيطالية - الروسية - الإسبانية - الصينية - الكورية - التركية - اليونانية - الألمانية) كما يقوم المعهد بتقديم دورات اللغة العربية للأجانب غير الناطقين بها ومنح الدبلومة الإسبانية DLL معتمده من الجانب الإسباني.


title: معهد اللغات للقوات المسلحة (مصر)

text: يقدم المعهد خدماته لأفراد وظباط القوات المسلحة وأبنائهم بأسعار مخفضة وأيضا للمدنين ولكن بأسعار أعلي قليلا


title: ديناصور (فيلم)

text: تبدأ القصة عندما تصل بيضة أحد الديناصورات إلى حيوانات الليمور، وعندما خرج الديناصور الصغير من البيضة أسموه ألادار وأصبح فردا منهم.


title: ديناصور (فيلم)

text: وأثناء الاحتفال السنوي لحيوانات الليمور التمعت السماء فجأة، وبدأت المذنبات تتساقط من السماء، فدمرت جزيرة الليمور ولم يستطع النجاة إلا ألادار وأفراد الليمور، فغادرو الجزيرة وانضموا إلى قطيع الديناصورات الذي كان قائده ديناصور يدعى كرون . عندما كان القطيع يتوجه لأرض المأوى حيث وقع الادار في حب اخت قائد القطيع ميرا تأخر ألادار عن القطيع لمساعدة إحدى الديناصورات المسنة، وحين هطلت الأمطار اختبأ ألادار وأصدقاءه في إحدى الكهوف وقبل ان يختبأ لمح الادار ديناصور يدعي بروتون وهو من مساعدي كرون ، وعندما هاجمهم الكارنتور هربوا واكتشفوا طريقا آخر لأرض المأوى، وعندما وصلوا رؤوا ركاما ضخما من الصخور يسد المدخل القديم،عاد ألادار ولحق بالقطيع ليخبر كرون عن الطريق الجديد ويرفض كرون الاستماع الية حيث تنشب بينهما معركة قوية يفوز بها الادار بعد ان ساعدته اخت كرون ميرا، وعندما هاجم الكارنتور القطيع فكر ألادار بسرعة وبدأ يجأر في وجهه ففعل الآخرون ما فعله ألادار فتراجع،وعندما لمح الكارنتور كرون وحده يتسلق الصخور هاجمه وقتله، فتدخل ألادار ألقى بالكارنتور من أعلى الصخور فمات وعاد القطيع مع ألادار لأرض المأوى ويتزوج الادار من ميرا وينجب منها طفلا يشبة تماما وايطا يتزوج الجميع من بعضهم وينجبون اطفالا تشبههم.


title: تحكيم

text: التحكيم، هو شكل من أشكال تسوية المنازعات (حل الخلاف)، هو وسيلة لحل النزاعات خارج المحاكم القضائية. يتم الفصل في النزاع من قبل شخص واحد أو أكثر (المحكمون أو هيئة التحكيم) والتي تصدر (قرار التحكيم). يعتبر قرار التحكيم ملزمًا قانونًا لكلا الطرفين وقابلا للتنفيذ في المحاكم، ما لم تنص جميع الأطراف على أن عملية التحكيم والقرار غير ملزمين.


title: تحكيم

text: أما في اللغة فالتحكيم هو القضاء، وجاء بمعنى العلم والفقه والقضاء بالعدل، ومنه قول القرآن: «وآتيناه الحكم صبيا»، ومنه الحكمة بمعنى وضع الشيء في محله. والحَكَم من أسماء الله في الإسلام، قال القرآن: «أفغير الله أبتغي حكما»، ويطلق على من يختار للفصل بين المتنازعين، وبهذا ورد في قول القرآن: «وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها»، والمحكـّم بتشديد الكاف وفتحها هو الحكم بفتح الكاف، والمحكّمة هم الخوارج الذين قالوا: لا حكم إلا لله.


title: تحكيم

text: ويعرف التحكيم على أنه: هو مسار خاص استثناءً عن المسار العام لحل المنازعات (القضاء) إذ يتيح إمكانية مباشرة الفصل في النزاعات بين الأفراد من قبل أفراد عاديين لا يعدون من الجسم القضائي للدولة فالتحكيم هو عرض خلاف معين بين الأطراف المتحكمين على هيئة تحكيمه تتكون من الأغيار يتم تعين أعضاء الهيئة التحكيم من قبل أطراف النزاع وذلك وفق شروط يحددونها لتفصل تلك الهيئة بذلك النزاع بقرار يفترض أن يكون بعيدا عن التحيز لأي من أطراف النزاع.


title: تحكيم

text: ومن المعروف أن التحكيم يطلق عليه بعض الفقهاء القانونيين «القضاء الخاص» وذلك لانه لا يدخل في تشكيله أي في تشكيل محكمة التحكيم سلطان الدولة ونفوذها رغم تطبيق قوانينها، فيرأس محكمة التحكيم محكمين وليس قضاة.


title: تحكيم

text: تشير الكاتبات التاريخية أن القانون السومري قد عرف نظام للتحكيم شيبها بالقضاء حيث كان يتوجب عرض النزاع على محكم عام، كما عرفت الحضارة اليونانية التحكيم في تشريعات سولون، وعُرف التحكيم في القانون الروماني أيضًا إذ يقول أرسطو عن فوائده: (أطراف النزاع يستطيعون تفضيل التحكيم عن القضاء، ذلك أن المحكم يرى العدالة بينما لا يعتد القاضي إلا بالتشريع). وقد عرف العرب التحكيم عن طريق ما يسمى المنافرة حيث كان الطرفان يحتكمان إلى محكم لحسم النزاع بينهم بمسائل كالشرف.


title: تحكيم

text: كما أجاز الإسلام التحكيم بالدعاوى المتعلقة بحقوق الناس، ولعل أبرز صور التحكيم عند المسلمين هي التحكيم عند نشوب خلاف بين الزوجين، ومن حوادث التحكيم الذي حدثت في عهد الرسول قصة الحجر الأسود.


title: تحكيم

text: يقسم التحكيم من حيث التنظيم إلى تحكيم حر وهو الاتفاق على التحكيم دون إناطة أمر تنظيمه بهيئة معينة. وتحكيم مؤسسي يحال أمر تعيين المحكمين وإجراءات التحكيم إلى هيئة معينة، ومثال ذلك تحكيم غرفة التجارة الدولية، وتحكيم منظمة الملكية الفكرية العالمية.


title: تحكيم

text: ويقسم التحكيم من حيث إلزاميته إلى تحكيم اختياري وهو التحكيم الذي يلجأ اليه الأفراد بارداتهم كالتحكيم في المسائل المدنية، وتحكيم إجباري ومثاله التحكيم الإجباري في المنازعات العمالية في القانون المصري، والتحكيم الجبري في بعض المنازعات الدولية.


title: تحكيم

text: يتبع في التحكيم في الغالب تقريباً نفس النظام المتبع في المحاكم من حيث المهل وحجز القضية للتدقيق ويشترط في ضبوط جلسات التحكيم أن تكون مكتوبة ومؤرخه وموقعه بشكل يشبه إلى أحد كبير ضبوط الجلسات لدى المحاكم.


title: تحكيم

text: تتوافق وجلسات الخبراء بوزارة العدل، ريثما بها مرونه في التدقيق البحثي، واخطار الطرفين بأمر تتوقف فيه للجنة التدقيق من مستشاري التحكيم.


title: تحكيم

text: تعتبر العلاقة بين المحكم واطراف النزاع عبارة عن عقد وهو ايجاب من قبل أطراف التحكيم وقبول من قبل المحكم وهذا ما يطلق عليه اتفاق التحكيم، واتفاق الأطراف على محكم لفض النزاع القائم بينهم قد يكون قبل حدوث النزاع عند إبرام العقد أو ما شابه، وقد يكون بعد حدوث النزاع، ومن الملاحظ هنا أنه يفترض على المحكم النزاهة والحيادية فدوره مماثل لدور القاضي في المحكمة.


title: تحكيم

text: يعتبر حكم المحكمين حكم له من القوة والإلزام ما للاحكام التي تصدر عن المحاكم ويتطلب حكم المحكمين في القضايا المدنية إكساء حكم المحكمين الصيغة التنفيذية من قبل المحكمة المختصة لإمكان تنفيذه جبراً.


title: قبة

text: القبة نوع من الأقبية التي تستخدم للتسقيف وهي بأبسط أشكالها عبارة عن نصف كرة مجوفة تقف على أعمدة أو جدران ومصنوعة من مواد مختلفة. وتعتبر القبة عنصرا من عناصر العمارة الإسلامية.


title: قبة

text: كانت القباب عنصرًا مميزًا في العمارة الرومانية القديمة منذ العصور الوسطى وخلال فترة الإمبراطورية البيزنطية. كان للعمارة تأثير واسع على أساليب تلك الفترة وما جاء من بعدها، من العمارة الروسية والعثمانية وحتى عمارة عصر النهضة الايطالية وحركات الإحياء المعمارية الحديثة. عادة ما يكون شكل القباب نصف كروي، ولكن عُرفت أشكال أخرى كالقباب المثمنة أو المقطعة، وقد تطور شكل القباب ووظيفتها وهيكلها على مر العصور. من أمثلة القباب الرائدة القباب فوق جدران الروطن وهي حجرة دائرية يتوسط سقفها فتحة الأوكولوس الدائرية التي تؤمن التهوية وتسمح بمرور الضوء (تُسمى باللاتينية أوكولوس، أي عين). انتشرت الحنية الكروية في الفترة البيزنطية، لتساعد بتثبيت القباب المراد إنشاؤها فوق الحجرات المربعة.


title: قبة

text: عرفت القباب بشكلها البدائي قبل الإسلام فكانت إما صغيرة وتتكون من قطعة واحدة أو مبنية بعدة طبقات مركبة، أما بعد الإسلام فبدأ استخدام القبب الحقيقية ذات الهيكل الداخلي المتصل والموحد. وأول القباب في المنطقة العربية كانت مبنية بالطوب في منطقة الجزيرة الفراتية في شرق سورية وشمال العراق وذلك في الألفية الرابعة قبل الميلاد (القرن الأربعين قبل الميلاد)، قبل الحضارة السومرية. وكانت تستخدم لتسقيف الأكواخ الطينية والمخازن والقبور. بعد ذلك تطور استخدام القباب بتطور مواد البناء حين شاع استخدام الطابوق والحجر على أيدي الأمم التي توالت على المنطقة.


title: قبة

text: وظلت المعرفة بالقبب في تلك المنطقة حتى انتقلت إلى الإغريق وأول ما استخدمه الإغريق كان في المقابر على شكل قباب منحدرة مدببة، كونها كانت جديدة على بيئتهم البنائية التي استغنت عنها بخامة الحجر، وذلك باستعمال أسلوب الأطر الحجرية (عمود- جسر) الذي برع به الكنعانيون والمصرين. وفيما عدا ذلك لم تحض القباب بأهمية كبرى في العمارة اليونانية القديمة، ولم تتطور لديهم، حتى جاء الرومان.


title: قبة

text: يقول الباحث السوري عبد المعطي خضر أن الرومان تعلموا استخدام القباب من المعماريون الشاميين الذين اشتهروا بقطع الأحجار ونحتها وبناءها بشكل محكم فاستخدموها وطوروها ثم أضافوا موادا جديدة للبناء (مادة تشبه الخرسانة).


title: قبة

text: ونجد اليوم أقدم ذكر لتلك الموائمة في القبة الخشبية الموجودة في كنيسة القديس سمعان التي يعود إنشاؤها إلى عام 500 م، ومن أشهر الطرازات في استخدام القبب قبل الإسلام استخدام المناذرة لثلاث قبب في أبنيتهم مثل قصر الخورنق. ولكن عند بناء قبة الصخرة عام 692 م، وهي من أوائل القبب الإسلامية بنيت بالنظام الإسلامي البحت المتطور. وهكذا فان القبة تحولت من تغطية للحجرات المدورة في العراق القديم بسبب سهولة الانتقال من الدائرة للدائرة، لكنها خلقت إشكالا حينما وظفت في المسقط المربع للحجرات، واقتضت إيجاد حلول للانتقال من زوايا المربع إلى المثمن والذي شكل رقبة (طنبور) القبة تباعا، فجيء بحلين أحدهما شامي بالمثلثات الكروية والثاني عراقي بالمقرنصات البدائية، تبعا لما تسمح به خامة البناء (الحجر أو الطابوق) والتي نسبت كعادتها لتسميات (بيزنطية وساسانية). ومن الجدير ذكره أن قرى الجزيرة الفراتية تبني بيوتها بالقباب.


title: قبة

text: عندما بنى النبي محمد مسجده في المدينة المنورة، كان سقفه من السعف المحمول على جذوع النخيل، وظل الحال على ذلك فيما بني من مساجد ولم تكن القبة قد دخلت بناء المساجد.


title: قبة

text: أما أول قبة بنيت في الإسلام فهي قبة مسجد الصخرة المشرفة في القدس التي بناها الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 72 هجرية.


title: قبة

text: وتسنى للمسلمين أن ينقلوا أعرافها إلى المغرب العربي والأندلس، ونجد اليوم مثلا جميلا لمدينة وادي سوف (ولاية الوادي) في شرق الجزائر التي تشكل القباب العنصر الأساس في تسقيف حجراتها. وما زال القوم يطلقون في المشرق وبعض المغرب على الحجرة أو الغرفة اسم قبة.


title: قبة

text: يمكن اعتبارها قوس متكرر وملتف حول وسطه، فالقبة لها قدرة كبيرة على تحمل الأحمال الإنشائية ويمكن مدها على مساحة واسعة. في حالة كون القاعدة التي ترتكز عليها القبة مدورة تنتقل الأحمال إلى القاعدة مباشرة. إذا كانت القاعدة مربعة، يجب أن تنشر الأحمال باستخدام وسائل إنشائية مثل المقرنصات وغيرها.


title: قبة

text: نادرا ما تكون القبة كروية تماما، فأشكال القباب تختلف حسب مواد البناء المستخدمة، والتقنية المتوفرة، والطرز المعماري السائد وغيرها من المؤثرات.


title: قبة

text: فهناك القباب المستديرة والمضلعة والمؤلفة من دور واحد أو دورين أو أكثر، وهناك القباب ذات الزخارف الدقيقة، والأخرى المغطاة بصفائح مطلية بالذهب أو الرصاص.


title: قبة

text: تطلى القباب بقطع الذهب وسبائك الذهب وهي منتشرة في عدد من البلاد الإسلامية في فلسطين والعراق وإيران، أشهرها على الإطلاق قبة الصخرة في فلسطين. أما في العراق الذي هو بلد القباب الذهبية التي بنيت على أضرحة الأولياء وأئمة المسلمين، وتعد قبة أمير المؤمنين أعلى قباب الأئمة من آل البيت عليهم السلام وأعظمها دقة وأكثرها تنسيقا وأنضرها بهاءً، إذ يبلغ ارتفاعها من القاعدة إلى فوق الرأس المخروط خمسة وثلاثين مترا ومحيط قاعدتها خمسين مترا وقطرها ستة عشر مترا (1).


title: قبة

text: وذكر الرحالة «نيبور» في عام 1765 م – وهو أقرب تاريخ لتذهيب القبة أي بعد مرور اثنتين وعشرين سنة – يقول: ((ليس هناك في أي مبنى في العالم سقف أثمن من هذا السقف)). إذا أضيفت قاعدة القبة إلى أرضية الصحن الشريف، فإن الارتفاع يبلغ اثنين وأربعين مترا. وقد استخدم الإسطرلاب في تعيين ارتفاع القبتين الداخلية والخارجية في اليوم الحادي عشر من جمادي الثانية عام 1367 هـ على يد الشيخ مرتضى الكيلاني النجفي (3).


title: قبة

text: ويضفي ارتفاع القبة الشريفة للزائر بهجة وسرورا وخاصة عندما يبصرها من مسافة بعيدة وهو في طريقه إلى مدينة النجف. وقد أشار إلى ذلك الدكتور علي الوردي بقوله: (والواقع، إن تذهيب المرقد في النجف كان ذا تأثير نفسي واجتماعي لا يستهان به، فالنجف كما لا يخفى تقع على هضبة عالية، وعندما أخذت القبة المشيدة هناك تلمع تحت أشعة الشمس من جراء طلائها بالذهب صارت تشاهد من مسافات شاسعة في أقاصي الريف والبادية، وشرعت الأفئدة تنجذب إليها من مختلف الأرجاء وتهفو إليها النفوس)(4).


title: قبة

text: ووصف الشيخ علي الشرقي القبة الشريفة بقوله: ((إذا أقبلنا على النجف، فأول ما يلوح للمقبل على النجف شعلة نور يكونها توهج شمس النهار على شمس من ذهب، وهي تلك القبة الإبريزية المتوفرة على أبراج سود، ووضعته الهندسية وضعة أسد رابض يطوف مدينة راكبة على متن الوادي متمتمة بأنف البرية وجمال الربى، يدخل القاصد تلك المدينة وينصرف توا إلى المشهد))(5).


title: قبة

text: وذكرت مجلة (السفير) في عددها الثلاثين الصادر في 18 ديسمبر 1928 م، أن للقبة الشريفة من الخارج شكلاً قلما يوجد له نظير بين قباب الأضرحة، والمساجد أيضاً، في العالم كله6). وأشار إلى هذا الوصف الدقيق للقبة الشريفة الرحالة (بايلر) في عام 1790 م حينما قال: «فمن المؤكد أن الناظر إليها عن بعد يراها تلمع وتتوهج. إن هذا المكان هو محط تكريم المؤمنين وتقديسهم»، وهذا الوصف يلتقي مع ما وصفه المؤرخون والباحثون قديمهم وحديثهم.


title: قبة

text: وفوق ضريح الإمامين الهادي والعسكري، ترتفع القبة الكبيرة، وتقوم هذه القبة على رقبة بارتفاع متر واحد. أما ارتفاع القبة نفسها فيبلغ أربعة وستين متراً، ومحيطها 68 متراً، وقطرها 22 متراً، وتتميز هذه القبة بأنها مكسوة بالذهب، حيث يبلغ عدد الطابوق المطلي بالذهب 7200 طابوقة، وتعتبر أكبر قبة مذهبة في العالم الإسلامي.


title: بر (خلق)

text: الصِّدق والطَّاعة والخير والفضل، وبَرَّ يَبـَــرُّ، إذا صَلَحَ. وبَرَّ في يمينه يَبَرُّ، إذا صدَّقه ولم يحنث. وبَرَّ رحمه يَبَرُّ، إذا وصله. ويقال: فلان يَبَرُّ ربَّه ويتبرَّره، أي: يطيعه. ورجل بَرٌّ بذي قرابته، وبارٌّ: من قوم بررة وأبرار، والمصدر: البِرُّ، والبَـرُّ: الصَّادق أو التقي وهو خلاف الفاجر، والبِرُّ: ضدُّ العقوق. وبَرِرْتُ والدي بالكسر، أَبَـــرُّهُ برًّا، وقد بَرَّ والده يَبَرُّه ويَبِرُّه بِرًّا... وهو بَـرٌّ به وبارٌّ.. وجمع البَرِّ الأبرار، وجمع البَارِّ البَرَرَةُ.


title: بر (خلق)

text: قال المناوي: («البِرُّ» بالكسر أي: التوسُّع في فعل الخير، والفعل المرضِي، الذي هو في تزكية النَّفس... يقال: بَرَّ العبدُ ربَّه. أي: توسَّع في طاعته... وبِرُّ الوالد: التَّوسع في الإحسان إليه، وتحرِّي محابِّه، وتوقِّي مكارهِه، والرِّفقُ به، وضدُّه: العقوق. ويستعمل البِرُّ في الصِّدق؛ لكونه بعض الخير المتوسَّع فيه).


title: بر (خلق)

text: (أنَّ البِرَّ مضَمَّن بجعل عاجل قد قُصِد وجه النفع به، فأمَّا الخير فمطلق، حتَّى لو وقع عن سهو لم يخرج عن استحقاق الصِّفة به. ونقيض الخير: الشَّر، ونقيض البِرِّ: العقوق).


title: بر (خلق)

text: (الفرق بين البر وَالصَّدَقَة أنَّك تصَّدَّق على الفقير لسدِّ خلَّته، وتبرُّ ذا الحقِّ لاجتلاب مودَّته، ومن ثمَّ قيل: بِرُّ الوالدين. ويجوز أن يقال: البِرُّ هو: النَّفع الجليل. ومنه قيل: البِرُّ لسعته محلًّا له نفعة. ويجوز أن يقال: البِرُّ سعة النَّفع. وقيل: البِرُّ الشَّفقة).


title: بر (خلق)

text: قال أبو هلال العسكري: (إنَّ القُرْبَان: البِرُّ الذي يتقرَّب به إلى الله، وأصله المصدر، مثل الكفران والشُّكران).


title: بر (خلق)

text: قال الزَّمخشريُّ: («البِرُّ» اسم للخير ولكلِّ فعل مُرْضِى، «أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ» الخطاب لأهل الكتاب؛ لأنَّ اليهود تصلِّى قِبل المغرب إلى بيت المقدس، والنَّصارى قِبل المشرق. وذلك أنَّهم أكثروا الخوض في أمر القبلة حين حوَّل رسول الله إلى الكعبة، وزعم كلُّ واحد من الفريقين أنَّ البِرَّ التوجُّه إلى قبلته، فردَّ عليهم. وقيل: ليس البِرَّ فيما أنتم عليه، فإنَّه منسوخ خارج من البِرِّ، ولكنَّ البِرَّ ما نبيِّنه. وقيل: كثر خوض المسلمين وأهل الكتاب في أمر القبلة، فقيل: ليس البِرَّ العظيم الذي يجب أن تذهلوا بشأنه عن سائر صنوف البِرِّ: أمر القبلة، ولكنَّ البِرَّ الذي يجب الاهتمام به وصرف الهمَّة: بِرُّ من آمن، وقام بهذه الأعمال).


title: بر (خلق)

text: قال السِّندي في حاشيته: (قوله: «لا يزيد في العمر إلا البِرُّ» إمَّا لأنَّ البارَّ ينتفع بعمره وإن قلَّ، أكثر ممَّا ينتفع به غيره وإن كثر، وإما لأنَّه يُزاد له في العمر حقيقة، بمعنى أنَّه لو لم يكن بارًّا لقصر عمره عن القدر الذي كان إذا بَرَّ، لا بمعنى أنَّه يكون أطول عمرًا من غير البارِّ، ثمَّ التفاوت إنَّما يظهر في التَّقدير المعلَّق، لا فيما يعلم الله تعالى أنَّ الأمر يصير إليه. فإنَّ ذلك لا يقبل التَّغير. وإليه يشير قوله تعالى (في سورة الرعد): ..


title: بر (خلق)

text: قال ابن دقيق العيد: (أمَّا البِرُّ فهو الَّذي يُبِرُّ فاعلَه، ويلحقه بالأبرار، وهم المطيعون لله عزَّ وجلَّ. والمراد بحسن الخلق: "الإنصاف في المعاملة"، و"الرِّفق في المحاولة"، و"العدل في الأحكام"، و"البذل في الإحسان"، وغير ذلك من صفات المؤمنين).


title: بر (خلق)

text: وقال الملا علي القاري في شرحه للحديث: (.. «فقال: البِرُّ»-أي أعظم خصاله، أو البِرُّ كلُّه مجملًا- «حسن الخلق» أي: مع الخلق بأمر الحقِّ أو مداراة الخلق، ومراعاة الحقِّ.


title: بر (خلق)

text: وفسَّره في موضع بالإيمان، وفي موضع بما يقرِّبك إلى الله، وهنا بحسن الخلق، وفسَّر حسن الخلق باحتمال الأذى، وقلَّة الغضب، وبسط الوجه، وطيب الكلام، وكلُّها متقاربة في المعنى...


title: بر (خلق)

text: البِرُّ اسمٌ جامعٌ لأنواع الطَّاعات والأعمال المقرِّبات، ومنه بِرُّ الوالدين، وهو استرضاؤهما بكلِّ ما أمكن، وقد قيل: إنَّ البِرَّ من خواصِّ الأنبياء عليهم السلام، أي: كمال البِرِّ. إذ لا يستبعد أن يوجد في الأمَّة من يوصف به، وقد أشار إليهما من أُوتي جوامع الكلم بقوله: حسن الخلق؛ لأنَّه عبارة عن حسن العشرة، والصُّحبة مع الخلق بأن يعرف أنهم أسراء الأقدار، وإنْ كان ما لهم من الخلق والخلق والرِّزق والأجل بمقدار، فيحسن إليهم حسب الاقتدار، فيأمنون منه، ويحبُّونه بالاختيار. هذا مع الخلق، وأما مع الخالق فبأَنْ يشتغل بجميع الفرائض والنَّوافل، ويأتي لأنواع الفضائل، عالـمًا بأنَّ كلَّ ما أتى منه ناقص يحتاج إلى العذر، وكل ما صدر من الحقِّ كامل يوجب الشُّكر).


title: بر (خلق)

text: قال القاري: (.. ((عليكم بالصِّدق)). أي: الزموا الصِّدق، وهو الإخبار على وفق ما في الواقع. ((فإنَّ الصِّدق)). أي: على وجه ملازمته ومداومته. ((يهدي)). أي: صاحبه. ((إلى البِرِّ)). وهو جامع الخيرات من اكتساب الحسنات واجتناب السيئات، ويطلق على العمل الخالص الدَّائم المستمر معه إلى الموت. ((وإنَّ البِرَّ يهدي)). أي: يوصل صاحبه. ((إلى الجنَّة)). أي: مراتبها العالية ودرجاتها).


title: بر (خلق)

text: فأما الصلَة: فهي التَّبرع ببذل المال في الجهات المحدودة لغير عوض مطلوب، وهذا يبعث عليه سماحة النَّفس وسخاؤها، ويمنع منه شحُّها وإباؤها. قال الله تعالى: (()) [الحشر: 9].


title: بر (خلق)

text: "فأما القول": فهو طيب الكلام، وحسن البِشْر، والتودُّد بجميل القول، وهذا يبعث عليه حسن الخلق، ورِقَّة الطبع، ويجب أن يكون محدودًا كالسَّخاء؛ فإنَّه إن أسرف فيه كان مَلَقًا مذمومًا، وإن توسط واقتصد فيه كان معروفًا، وبِرًّا محمودًا.


title: بر (خلق)

text: "وأمَّا العمل": فهو بذل الجاه والمساعدة بالنَّفس، والمعونة في النَّائبة، وهذا يبعث عليه حبُّ الخير للنَّاس، وإيثار الصَّلاح لهم. وليس في هذه الأمور سَرَفٌ، ولا لغايتها حَدٌّ، بخلاف النَّوع الأوَّل؛ لأنَّها وإن كثرت فهي أفعال خير تعود بنفعين: نفع على فاعلها في اكتساب الأجر، وجميل الذِّكر، ونفع على المعان بها في التخفيف عنه، والمساعدة له).


title: بر (خلق)

text: البِرُّ لفظةٌ تعمُّ جميع أعمال الإحسان، وتشمل كلَّ خصال الخير، وعلى هذا فإن البر له أشكال وصور كثيرة، لكنْ من أبرز صور البِرِّ والإحسان:


title: حكومة إقليم كردستان

text: حكومة إقليم كردستان هي السلطة التنفيذية للقرارات التي يسنها المجلس الوطني الكردستاني لإقليم كردستان في العراق (البرلمان).


title: حكومة إقليم كردستان

text: تشكلت حكومة إقليم كردستان عام 1992م من قبل المجلس الوطني الكردستاني (البرلمان)، وهو أول برلمان منتخب بشكل ديمقراطي في إقليم كردستان والعراق، بعد إقامة منطقة الحظر الجوي لحماية الكرد من الغارات الجوية للنظام العراقي السابق عام 1991م.


title: حكومة إقليم كردستان

text: يترأس الحكومة الحالية السيد نيجيرفان إدريس البارزاني، الذي تولى رئاسة مجلس الوزراء في 7 أيار عام 2006م، وهي حكومة ائتلافية تضم عددا من الاحزاب السياسية. التحالف يعكس تنوع المجتمع الكردستاني، وهم الكلدان والآشوريين والتركمان والكرد وغيرهم الذين يعيشون معا في انسجام وتسامح.


title: حكومة إقليم كردستان

text: الأطراف في الائتلاف الحكومي هما: الحزب الديمقراطى الكردستانى والاتحاد الوطني الكردستاني وحزب كادحي كردستان والحزب الاشتراكي الكردستاني والاتحاد الإسلامي الكردستاني والحزب الشيوعي الكردستاني والجماعة الإسلامية وحزب الإخاء التركماني. ومن بين أعضاء مجلس الوزراء هناك عدد من الكلدان والآشوريين ومن الكرد الفيليين والكرد الأيزيديين والتركمان.


title: حكومة إقليم كردستان

text: كان للإقليم إدارتان حيث كانت هناك إدارة في السليمانية تدار من قبل الاتحاد الوطني الكردستاني، في حين كان الحزب الديمقراطي الكردستاني مسؤولا عن إدارة أربيل «هولير» ودهوك. وتماشياَ مع رغبات شعب كردستان والأحزاب السياسية في الإقليم توصل الحزبان الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني إلى اتفاقية تأريخية لتوحيد إدارتي حكومة إقليم كردستان وذلك يوم 21/1/2006. النص الكامل للإتفاقية التأريخية لتوحيد إدارتي حكومة إقليم كردستان.


title: حكومة إقليم كردستان

text: كما تتألف الحكومة الحالية من 27 وزارة وهناك 9 وزراء بدون حقيبة، ومركزها مدينة أربيل «هولير» عاصمة إقليم كردستان، وتضم محافظات أربيل ودهوك والسليمانية.


title: حكومة إقليم كردستان

text: إكتسبت حكومة إقليم كردستان العديد من الخبرات والتجارب على مر التشكيلات الوزارية المتعاقبة، وبعد سقوط النظام العراقي السابق عام 2003م، تم توحيد إدارتين لحكومة إقليم كردستان عام 2006م، للإعلان عن التشكيلة الوزارية الخامسة، وكان رئيس الوزراء الحالي، نيجيرفان بارزاني، رئيساً لها. تم في عهد هذه التشكيلة إنجاز العديد من المشاريع في السنين الماضية مثل بناء المطارات الدولية وتبني سياسة للنفط والغاز وإعادة بناء وتعزيز البنية التحتية للإقليم، فضلاً عن تنمية العلاقات مع المجتمع الدولي وتمويل العديد من المشاريع الاقتصادية والاجتماعية في الإقليم.


title: حكومة إقليم كردستان

text: وفي عهد التشكيلة الوزارية السادسة بإدراة برهم أحمد صالح، تم تحقيق العديد من المكاسب والمنجزات الأخرى وتطوير عدد من القطاعات ذات العلاقة بالإسكان والتعليم العالي والشفافية الحكومية. وفي عهد التشكيلة السابعة تم تحقيق العديد من المنجزات الستراتيجية مثل تطوير قطاع النفط والغاز، والتدفق السريع للإستثمار الأجنبي إلى الإقليم.


title: حكومة إقليم كردستان

text: أسماء وزراء حكومة إقليم كردستان الكابينة الثامنة التي تم المصادقة عليها من قبل برلمان إقليم كردستان بتاريخ يوم الأربعاء 18 حزيران 2014.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: دائرة مقاومة ومكثف هي دائرة كهربية تحتوي على مقاومات ومكثفات تعمل بالتيار المتردد. أبسط أنواع تلك الدوائر تحتوي على مقاومة واحدة ومكثف واحد. تستعمل كثيرا في الدوائر الكهربائية والإلكترونيات كمرشح. وتبين الصورة ثلاثة مقاومات مختلفة، وتدل مجموعة الحلقات الملونة المرسومة عليها على قيمتها بالأوم.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: توجد أساسا ثلاثة أنواع من الأجزاء التي تعمل كامنة وخطية في الدوائر الكهربية: المقاومة (R) والمكثف (C) والمستحث (L). ويمكن أن توصل هذه المكونات في تشكيلات: دائرة مقاومة ومكثف RC circuit ودائرة مقاومة ومستحث RL circuit ودائرة مستحث ومكثف LC circuit أو دائرة مقاومة ومستحث ومكثف RLC circuit. وتتبوء تلك الأنواع من الدوائر الكهربية مركزا مهما في الإلكترونيات التناظرية analog electronics. وهي تعمل على الأخص كمرشحات كامنة. هذه المقالة تتعلق بنوع دائرة المقاومة ومكثف. تعتمد تلك المقالة على معرفة سابقة بالخواص المركبة لمكونات تلك الدوائر، ومعرفة بالتيار الكهربائي المتردد وتمثيل الإشارات.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: تزيد المقاومة المكافئة لمكثف بزيادة الشحنة الكهربية المخزونة فيه. فإذا وصل المكثف بمصدر جهد متردد alternating current، فإن شحنة المكثف تتأرجح بنفس تردد جهد المصدر المتردد. وكلما زاد تردد الجهد كلما تجمعت شحنة أصغر على المكثف بسبب قصر زمن الطور، وبذلك تقل المقاومة المكافئة للمكثف. وهذا ما يفسر العلاقة العكسية بين المقاومة المكافئة للمكثف وتردد جهد المصدر.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: الثابت الزمني formula_12 يحدد سرعة انهيار شحنة المكثف أو سرعة شحنه ويمكن التحكم في تلك السرعة بتغيير قيمة المقاومة أو سعة المكثف أو كلاهما معا.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: تساعدنا تلك المعادلات على حساب الجهد عبر المكثف والمقاومة في وقت زيادة شحنة المكثف. وعند تفريغ المكثف ينعكس تغير المعادلات مع الزمن t. ويمكننا حساب الشحنة وتغيرها مع الزمن C=Q/V كما يمكننا حساب التيار وتغيره مع الزمن V=IR طبقا لقانون أوم.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: يميل جهد المكثف لاتخاذ القيمة "V" بمرور الزمن، بينما يتجه جهد المقاومة نحو الصفر كما يبين المنحنيان. ويمكننا فهم ذلك أن المكثف تكتمل شحنته رويدا رويدا حتى تكتمل شحنته، عندئذ يقف التيار وتصبح الدائر مفتوحة.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: تبين تلك المعادلات أن دائرة المقاومة ومكثف تتميز بثابت زمني يرمز لهformula_21 وهو الوقت الذي يزيد فيه الجهد عبر المكثف أوينخفض عبر المقاومة بنسبة formula_22 من قيمته النهائية. أي أن formula_23 هو الوقت اللازم لكي تصل formula_24 إلى القيمة formula_25، وجهد المقاومة formula_26 لكي يصل إلى القيمة formula_27.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: ومعدل تغير الشحنة هو نسبة formula_28 إلى formula_23. وعلى ذلك عند تغير formula_30 إلى formula_31 يكون الجهد قد تغير بنسبة 63.2 % من قيمته النهائية formula_30. أي أن المكثف يكون قد وصل إلى 63.2 % من شحنته بعد زمن formula_23 ويصل إلى 99.3 % من شحنته النهائية بعد formula_34. وعندما تُغلق الدائرة ويكون المكثف مشحونا تماما ينخفض الجهد عبر C طبقا للدالة الأسية e بالأس "t" من formula_35 إلى 0. وتتفرغ شحنة C إلى 36.8 % (=1/e) بعد مرور formula_23 وتقترب من التفريغ بنسبة 0.7 % بعد زمن formula_34.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: نلاحظ أن شدة التيار في تتغير في الدائرة formula_38 مثلما يتغير الجهد عبر المقاومة R وطبقا لقانون أوم.


title: دائرة مقاومة ومكثف

text: تُحل المعادلة الأولى باستخدام معامل تكامل ويتبعه حل المعادلة الثانية بسهولة. وتكون الحلول هي نفسها التي وصلنا لها هنا.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: كان الاتحاد السوفيتي أول دولة غير عربية اعترفت بالمملكة العربية السعودية وأقام معها علاقات دبلوماسية في فبراير/شباط عام 1926م. في عام 1930 حوّلت القنصلية السوفيتية في جدة إلى سفارة، وفي 17 سبتمبر/ايلول عام 1990 صدر بيان مشترك يعلن استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المملكة العربية السعودية وروسيا الاتحادية على أسس ومبادئ ثابتة.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: ازداد حجم التبادل التجاري بين روسيا والمملكة العربية السعودية في الفترة ما بين سنوات 2003 – 2008 من 211.8 إلى 488.7 دولار أمريكي (بلغت قيمة الصادرات الروسية 465.9 مليون دولار أمريكي). وتتألف الصادرات من المعادن والمنتجات المعدنية، والعلف والورق والكارتون والخشب وسيارات الشحن.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: منذ عام 2002 انطلق مجلس الأعمال الروسي السعودي وفي أبريل/نيسان عام 2008 تم في الرياض برعاية غرفة التجارة والصناعة الروسية ومجلس الأعمال الروسي العربي اقامة المعرض الروسي الأول «روسيا والمملكة العربية السعودية - آفاق مستقبلية جديدة للتعاون التجاري - الاقتصادي» وندوة أعمال. فيما تم اقامة المعرض الثاني عام 2010.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: منذ عام 2002 تعمل اللجنة الحكومية المشتركة الروسية السعودية في مجال التجارة والاقتصاد والتعاون في المجال العلمي والتقني. وانعقد في الرياض عام عام 2005 احتماعها الثاني فيما تم عقد الاجتماع الثالث للجنة المشتركة في بطرسبورغ في يونيو/حزيران عام 2010.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: وشهدت زيارة الملك سلمان في أكتوبر 2017 إقامة منتدى الاستثمار السعودي الروسي الأول. كما شهدت زيارة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للمملكة في أكتوبر 2019 انعقاد الاجتماع الأول للجنة الاقتصادية السعودية الروسية، والمنتدى السعودي الروسي للرؤساء التنفيذيين الذي نتج عنه إبرام 17 مذكرة تفاهم و4 تراخيص لشركات روسية.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: في عام 2007 تم التوقيع على مذكرة التعاون والتفاهم بين مصرف«فنيش ايكونوم بانك» ومصرف «روس ايكونوم بنك» من جهة والصندق السعودي للتنمية من جهة أخرى.


title: العلاقات الروسية السعودية

text: في الفترة بين 20 - 24 ديسمبر/كانون الأول عام 2008 زار الرياض وفد من رجال مصرف روسيا المركزي و5 مصارف روسية أخرى. وتم خلال اللقاءات مع ممثلي المصارف السعوديين التباحث حول الازمة المالية العالمية ودور المصارف في اجتيازها.