title: نسبة الولادة

text: إنّ معدّل الولادة غير الدّقيق عدد الولادات لكلّ 1,000 شخص بالسّنة، استعمل تعبير آخر بشكل متبادل بمعدل الولادات معدل مواليد، عندما معدل الوفيات الخامّ مطروح من معدّل الولادة غير الدّقيق، النتيجة نسبة الزيادة الطبيعية (آر إن آي)، هذه مساوية إلى نسبة تغيير السكان (ماعدا الهجرة).


title: نسبة الولادة

text: المجموع (خامّ) معدل ولادات (الذي يتضمّن كلّ الولادات) — أشار إلى نموذجيا كولادات لكلّ 1,000 سكان — بارزة من نسبة عمر المعيّنة (عدد الولادات لكلّ 1,000 شخص في مجموعة عمرية)، الاستعمال المعروف الأول ل«معدل ولادات» التعبير في حادث إنجليزي في 1859.


title: نسبة الولادة

text: في 2012 معدل الولادات العالمي المتوسط كان 19.15 ولادة لكلّ 1,000 سكان كليّ، قارن إلى 20.09 لكلّ 1,000 سكان كليّ في 2007، معدل الولادات الخام (ليس ولادات / نسبة سكان) 4.3 ولادة / ثانية للعالم (2014 تخمين.


title: نسبة الولادة

text: أكثر معدل لنسبة الولادة موجود في الشرق الأوسط وأفريقيا والهند وجنوب شرق آسيا، بينما تقل معدل الولادات بشكل كبير في أوروبا وشرق آسيا وشمال أمريكا وأوقيانوسيا، وقد شهد القرن العشرين ارتفاع نسب الولادة بشكل كبير بعد تطور التقنيات الطُبية في الولادة وأمراض الأطفال.


title: نسبة الولادة

text: تعدّ نسبة الولادة مسألة مهمة وشأن سياسي بالنسبة للحكومات الوطنية. تسعى بعض البلدان (بما فيها إيطاليا وماليزيا) إلى زيادة معدل المواليد بحوافز مالية أو توفير خدمات الدعم للأمهات الجدد، بينما تسعى بعض الدول الأخرى بسياساتها- على عكس السابقة- إلى خفض معدل المواليد (كسياسة الطفل الواحد في الصين التي طُبقت بين عامي 1978 و2015). تُعرف السياسات الرامية إلى زيادة معدل المواليد الأولي بالسياسات المشجعة للولادة، وتُعرف سياسات خفض معدل المواليد الأولي بالسياسات المناهضة للولادة. حققت التدابير غير القسرية، مثل تحسين المعلومات حول تحديد النسل وتوافرها، نتائج جيدة في بلدان مثل إيران وبنغلاديش.


title: نسبة الولادة

text: دارت مناقشات حول إسهام إدخال المرأة في طليعة مبادرات التنمية في انخفاض معدلات المواليد. ركزت السياسات الحكومية في بعض البلدان، على خفض معدلات المواليد من خلال تحسين حقوق المرأة والصحة الجنسية والإنجابية. ترتبط معدلات المواليد المرتفعة عادة بمشاكل صحية، وانخفاض في متوسط العمر المتوقع، وانخفاض مستويات المعيشة، وتدني الوضع الاجتماعي للمرأة، وانخفاض مستويات التعليم. تفترض نظرية التحول الديمغرافي انخفاض النمو السكاني عندما يمر بلد ما بالتنمية الاقتصادية والتغيير الاجتماعي، باستخدام نسبة الولادة كمؤشر.


title: نسبة الولادة

text: حظيت قضايا المرأة باهتمام كبير في المؤتمر العالمي للسكان عام 1974 في بوخارست في رومانيا. نوقشت برامج الأسرة، وصاغت 137 دولة خطة عمل عالمية للسكان. قبلت العديد من البلدان- كجزء من المناقشة- الأساليب الحديثة لتحديد النسل مثل حبوب منع الحمل والواقي الذكري بينما عارضت الإجهاض.


title: نسبة الولادة

text: نوقشت مسائل السكان والرغبة في إشراك المرأة في الخطاب، وأُجمع على الحاجة إلى تحسينات في وضع المرأة ومبادراتها في الدفاع عن الصحة الإنجابية والحرية المتعلقة ها، والبيئة، والتنمية الاجتماعية والاقتصادية المستدامة.


title: نسبة الولادة

text: تعدّ معدلات المواليد التي تتراوح بين 10-20 ولادة لكل 1000 منخفضة، بينما تعد المعدلات بين 40-50 ولادة لكل 1000 مرتفعة. يرتبط ارتفاع معدلات المواليد بمشاكل عديدة، وكذلك الحال بالنسبة للمعدلات المنخفضة. يُحتمل أن تساهم معدلات المواليد المرتفعة في سوء التغذية والمجاعة، وتضغط على برامج الرعاية الحكومية والأسرة، والأهم من ذلك أنها تؤهب للاكتظاظ السكاني في المستقبل، وتزيد من الضرر البشري للأنواع والموائل الأخرى، وتساهم في التدهور البيئي.


title: نسبة الولادة

text: تشمل المشكلات الأخرى التي تواجهها الدول ذات نسبة الولادات المرتفعة، ارتفاع عدد الأطفال في قطاع التعليم، وضرورة خلق فرص عمل لهؤلاء الأطفال عند دخولهم سوق العمل، والتعامل مع التأثير البيئي لعدد السكان المتزايد. يُحتمل أن يؤدي انخفاض معدلات المواليد إلى الضغط على الحكومة لتوفير أنظمة رعاية اجتماعية مناسبة لكبار السن، والضغط على العائلات التي يجب أن تدعم كبار السن أيضًا. يُتوقع أن تتولد حاجة للأشخاص الأصحاء الأصغر سنًا من أجل دعم شيخوخة السكان، عندما يفقد كبار السن بنسب عالية قدرتهم على رعاية أنفسهم.


title: نسبة الولادة

text: تعدّ النيجر- حيث يبلغ معدل المواليد 6.49 مولودًا لكل امرأة- الدولة الأولى بأعلى معدلات المواليد، وتايوان- حيث يبلغ معدل المواليد 1.13 مولودًا لكل امرأة- الدولة ذات أخفض معدلات مواليد، وفقًا "لكتاب حقائق العالم" الصادر عن وكالة المخابرات المركزية، الذي يُفترض أن أرقامه مأخوذة من منظمة الصحة العالمية. يمكن الافتراض لأسباب واضحة (ربما لأن الرجال وحدهم من يُسمح لهم بأن يكونوا قساوسة كاثوليك) أن الكرسي الرسولي لديه أدنى معدل مواليد مقارنة بأي دولة ذات سيادة، رغم عدم وجود أي سجلات رسمية.


title: نسبة الولادة

text: انخفض معدل المواليد العالمي بمقدار 16 لكل ألف اعتبارًا من عام 2011، مقارنة بفترة خمسينيات القرن العشرين عندما كان معدل المواليد 36 لكل ألف).


title: نسبة الولادة

text: بلغ معدل المواليد في النيجر 49.442 ولادة لكل ألف شخص في عام 2017، بينما يعدّ معدل المواليد في اليابان من أدنى معدلات المواليد في العالم، ويبلغ 8 لكل ألف شخص، وقد وُلد رغم ذلك حوالي مليون طفل في كل من البلدين عام 2016، في الوقت الذي يبلغ فيه عدد السكان في اليابان 126 مليون شخص، وفي النيجر 21 مليون.


title: نسبة الولادة

text: تعدّ معدلّات المواليد في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى أعلى المعدلات في العالم. سجلت النيجر ومالي وأوغندا وزامبيا وبوروندي أعلى معدلات المواليد في العالم منذ عام 2016، وذلك جزء من مفارقة الخصوبة والدخل، إذ أن هذه البلدان فقيرة للغاية، وقد يبدو من غير المنطقي بالنسبة للأسر أن تنجب الكثير من الأطفال. وُصفت العلاقة العكسية بين الخصوبة والدخل «"بالمفارقة"» الديمغرافية الاقتصادية من خلال الفكرة القائلة بأن الموارد الأكبر ستتيح ولادات أكثر، كما اقترح المؤثر توماس مالتوس.


title: نسبة الولادة

text: تحتل أفغانستان المرتبة 11 بالبلدان ذات أعلى معدلات مواليد في العالم، وكذلك أعلى معدل مواليد في أي دولة غير أفريقية (اعتبارًا من 2016). يعدّ النمو السكاني السريع في أفغانستان مشكلة تتمثل بمنع الاستقرار السكاني، والتأثير على صحة الأم والطفل. تشمل الأسباب التي تدفع الأسر الكبيرة للإنجاب، التقاليد والدين وتدني مكانة المرأة والرغبة الثقافية في إنجاب العديد من الأبناء.


title: نسبة الولادة

text: كانت معدلات الخصوبة منخفضة نسبيًا في أستراليا عبر التاريخ، إذ بلغ 3.14 ولادة لكل امرأة عام 1960. تبع ذلك انخفاض استمر حتى منتصف عام 2000، عندما قُدمت حوافز نقدية غير متكررة لعكس هذا الانخفاض. قدمت حكومة هوارد في عام 2004 «مدفوعات الأمومة» غير المربوطة بأجر، لآباء كل مولود جديد كبديل لإجازة الأمومة. بلغت المدفوعات التي عُرفت باسم «منحة الطفل» 3000 دولار أسترالي لكل طفل، وارتفع إلى 5000 دولار أسترالي يُدفع على 13 قسطًا.


title: نسبة الولادة

text: صرح وزير الخزانة- في الوقت الذي كانت فيه البطالة الأسترالية عند أدنى مستوى لها منذ 28 عامًا أي 5.2%-بيتر كوستيلو أن هناك مؤشرات لانخفاض المعدلات. نظر كوستيلو إلى الوقت الحالي باعتباره الوقت المناسب لزيادة عدد السكان من وجهة نظر اقتصادية جيدة، وقال مقولته الشهيرة التي توجب على كل أسرة أن يكون لديها ثلاثة أطفال: «طفل للأم وطفل للأب وآخر للبلد». بلغ معدل الخصوبة في أستراليا ذروته عند 1.95 طفل لكل امرأة في عام 2010، وهو أعلى مستوى له منذ 30 عامًا، رغم أنه بقي دون مستوى الإحلال.


title: نسبة الولادة

text: يعتقد فيل روثفن، من شركة معلومات الأعمال آي بي آي إس ورلد، أن الزيادة المفاجئة في الخصوبة ارتبطت بدرجة أكبر بالتوقيت وليس بالحوافز المالية. تتراوح أعمار الجيل إكس الآن بين 25-45 عامًا. شعرت الكثيرات اللاتي أجّلن الحمل لبضع سنوات من أجل الحصول على وظيفة، أنهن يتقدمن بالعمر وأنهن سيفقدن مقدرتهن على ذلك.


title: نسبة الولادة

text: استُبدلت منحة الطفل في 1 مارس 2014، بالاستحقاق الضريبي للأسرة آي. كانت منحة الطفل قد تركت أثرها في أستراليا ذلك الوقت.


title: صالح الحايك

text: صالح الحايك ممثل سوري مثل في العديد من المسلسلات المتميزة واشتهر بشخصية المختار أبو صياح في المسلسل الشهير باب الحارة. وهو عضو مؤسس في نقابة الفنانين السورية.


title: كرة الفيفا الذهبية 2010

text: كرة الفيفا الذهبية 2010 هي جائزة فردية عالمية تمنح لأفضل لاعب كرة قدم في سنة 2010. تعتبر جائزة هذه السنة هي النسخة الخامسة والخمسين لجائزة الكرة الذهبية التي بدأت سنة 1956 والتي كانت تمنح من مجلة فرانس فوتبول، بينما هي النسخة الثانية من كرة الفيفا الذهبية التي هي نتيجة اندماج الجائزة التي تقدمها فرانس فوتبول والفيفا سنة 2010.


title: كرة الفيفا الذهبية 2010

text: فاز بالكرة الذهبية لسنة 2010 الأرجنتيني ليونيل ميسي لاعب نادي برشلونة للمرة الثانية في تاريخه الثانية على التوالي.


title: قائمة رؤساء ألمانيا

text: أنشأ دستور فايمار في آب 1919 منصب رئيس ألمانيا (Reichspräsident). عند وفاة باول فون هيندنبورغ في آب 1934 ظل المنصب شاغرا، ليصبح أدولف هتلر رئيساً للدولة والفوهرر ومستشار الرايخ. في أبريل-مايو 1945 أصبح كارل دونيتز رئيسًا بعد انتحار هتلر.


title: قائمة رؤساء ألمانيا

text: أنشأ دستور ألمانيا الغربية (Grundgesetz القانون الأساسي) في أيار 1949 منصب الرئيس الاتحادي لجمهورية ألمانيا الاتحادية (Bundespräsident). منذ إعادة توحيد ألمانيا عام 1990 أصبح الرئيس هو رأس الدولة لكامل ألمانيا.


title: قائمة رؤساء ألمانيا

text: أنشأ دستور ألمانيا الشرقية في تشرين الأول 1949 منصب رئيس جمهورية ألمانيا الديمقراطية (GDR) ("Präsident der Deutschen Demokratischen Republik"). عند وفاة فيلهلم بيك في عام 1960، أُلغي منصب رئيس جمهورية ألمانيا الديمقراطية وحل محله مجلس الدولة ("Staatsrat "). مجلس الدولة الذي أُلغى بموجب تعديل دستوري لغرفة الشعب ("Volkskammer ") في 5 نيسان 1990. ومنذ ذلك الحين وحتى انضمام الشرقية إلى الغربية في 3 تشرين الأول عام 1990 خدم رئيس غرفة الشعبي كقائد لجمهورية ألمانيا الديمقراطية.


title: قرمزي

text: القرمزي هو لون أحمر مشرق وعميق وقوي، وهو في الأصل لون الصبغة المنتجة من حشرة حرشفية تدعى قرمز، ولكن الآن الاسم يستخدم أيضاً كوصف عام للألوان الحمراء المزرقة بين الأحمر والوردي، هذه الألوان تحتوي: كارمن، عليقي، دموي، ياقوتي، قطيفي، كرزي، كما قد يطلق الاسم أيضاً على اللون السقلاتي.


title: لهجة شاوية

text: الشاوية هي اللغة التي يتحدث بها سكان الأوراس الكبير (باتنة، خنشلة، تبسة، أم البواقي، سوق أهراس) شرق الجزائر. تشهد الشاوية تراجعا بسبب استعمال الدارجة الجزائرية وخاصة في المناطق الحضرية. حسب مركز الدراسات الأمازيغية، يوجد أكثر من مليوني ناطق باللغة الشاوية:


title: لهجة شاوية

text: تنتشر الشاوية الأمازيغية بالأساس في إقليم الأوراس (الذي يضم ولايات باتنة وأم البواقي وخنشلة وتبسة) وبنسبة أقل في ولايات سوق أهراس وسطيف وبسكرة.


title: لهجة شاوية

text: تعمل حاليا العديد من الجمعيات الثقافية في باتنة، عاصمة الملكة دايا (آريس) والأميرة فاطمة الشقراء (مروانة) وسيداس بعمق أوراس النمامشة خنشلة (تازوقاغت)، على الحفاظ على الموروث اللغوي للمنطقة وإعادة إحيائه في ظل انفتاح السياسة الحكومية إزاء المطالب الثقافية للمجموعات الناطقة بالأمازيغية.


title: لهجة شاوية

text: تعد بلديات أعراش الجبايلية، أولاد سلام، النمامشة، أولاد رشاش، وأعراش المحمل الكبيرة، أولاد علي بن صابور، أولاد سلطان، السقنية، الحراكتة، وغيرها من المكونات أهم الناطقين بالشاوية، على الرغم من انتشار العربية في التلفزيون العمومي والإذاعة.


title: لهجة شاوية

text: وقد تم افتتاح إذاعات ناطقة بالشاوية في ولايات باتنة وأم البواقي وخنشلة وتبسة في إطار السياسة الحكومية لترقية اللغة الأمازيغية، كما أن الكثير من الفنانين في الأوراس يعملون على الحفاظ على الكلمات الأمازيغية في أغانيهم، أبرزهم: ماسينيسا، علي شيبان، جمال صابري، ميهوب بن عبد السلام، يروش إغونام، ديهيا، مسعود نجاحي، مركوندا.


title: مسجد باريس الكبير

text: مسجد باريس الكبير من أكبر مساجد فرنسا، شيّد من قبل الدولة الفرنسية، تكريما لها للجنود المسلمين الذين دافعوا عنها خلال الحرب العالمية الأولى، حيث اتخذ قرار بناء الجامع الكبير في باريس في اليوم التالي لمعركة فردان وخصص له 500.000 فرنك فرنسي، وساهم سلطان المغرب في إنشاء وقف إسلامي لإنهاء البناء، ودشِّن في يوم 15 يوليو 1926م من طرف الرئيس الفرنسي آنذاك دومارغ والسلطان المغربي مولاى يوسف بن الحسن.


title: مسجد باريس الكبير

text: لحضور تدشين مسجد باريس في صيف عام 1344هـ - 1926م تم دعوة العديد من الأعلام المغاربة، يتقدمهم السلطان يوسف بن الحسن، وأحمد سكيرج، الذي خطب وصلى بالناس في أول جمعة بالجامع، وباشا مدينة الجديدة علال القاسمي، والقائد حمو العزيزي، والقائد محمد بن الشريف السايسي الأمغاري، والأديب سيدي الفاطمي بن سليمان وغيرهم. وتَمَّ تَعْيِينُ سنة 1930 الشيخ محمد بلحسن الدباغ إماما وخطيبا لمسجد باريس باقتراح من التهامي الكلاوي وكان يعقد به مجالس علمية.


title: مسجد باريس الكبير

text: تعاقب على رئاسة المعهد الإسلامي التابع للمسجد الكبير الذي تأسس سنة 1922 عدة شخصيات، بداية من قدور بن غبريط، كأول مدير له من سنة 1922م حتى سنة 1954م، ويوجد قبره خلف حديقة المسجد. خلال الحرب العالمية الثانية آوى المسجد حوالي 1600 من اليهود الفارين من النازيين، فقدم لهم قدور بن غبريط الحماية. بعد وفاة قدور بن غبريط، خلفه ابن أخيه أحمد بن غبريط بين 1954م- 1956م، في فترة شهدت استقلال كل من تونس والمغرب. تزامن ذلك مع تعيين حمزة بوبكر عميداً ورئيسا للمعهد من سنة 1957م وحتى سنة 1982م. ثم خلفه عباس بن الشيخ الحسين، الذي تولى الرأسة بين سنتي 1982- 1989م قام خلالها بإصلاحات في المسجد، خلفه تيجاني هدّام بين سنتي 1989 - 1992م، وهو طبيب عمل قبل وبعد رئاسته للمعهد في مناصب سياسية في الجزائر، ثم خلفه العميد الحالي الطبيب دليل بوبكر، الذي تولى أول رئاسة للمجلس الفرنسي للديانة المسلمة الجهة الممثلة دينياً للمسلمين لدى السلطات الفرنسية.


title: مسجد باريس الكبير

text: اتخذ قرار بناء مسجد باريس، أول مسجد بني في فرنسا، بعد الحرب العالمية الأولى لتكريم عشرات الآلاف من المسلمين القتلى الذين قاتلوا من أجل فرنسا. يعود هذا القرار بشكل أدق إلى اليوم التالي لمعركة فردان عندما حُملت جمعية الحبوس مسؤولة عن بناء المسجد. تهدف هذه الجمعية، التي تأسست عام 1917، إلى تنظيم موسم الحج السنوي من مكة المكرمة إلى شمال أفريقيا، من خلال ضمان الظروف المنظمة لسلامة وصحة الحجاج خلال رحلتهم إلى الحجاز.


title: مسجد باريس الكبير

text: مستوحى من جامع القرويين في فاس (أحد أهم المساجد في المغرب وواحد من أقدم المساجد في العالم)، وبني على حد سواء على طراز الموحدين المغاربة والأندلس، جميع الأجزاء المزخرفة، ولا سيما الزليج، قام بها حرفيون متخصصون من المغرب وخاصة من فاس ومكناس وباستعمال المواد التقليدية. المئذنة التي ترتفع إلى مستوحاة من مسجد الزيتونة في تونس على الطراز الموحدي.


title: مسجد باريس الكبير

text: بني هذا الصرح الإسلامي على مساحة كبيرة تقدّر بـ7500 متر مربع، على أنقاض مستشفى «الرحمة» الذي تم نقله سنة 1911م إلى مكان آخر. ترتفع مئذنة هذا المسجد إلى طول 33 متراً. في المدخل الرئيسي توجد حديقة ب3500 متر مربع، تذكّر بحدائق قصر «الحمراء» في «غرناطة»، حيث يغلب الطابع الأندلسي المغربي على الهندسة المعمارية للمسجد المستوحاة من الفن الأندلسي بمدينتي فاس، كما هو حال النقوش التي تغطي جدران المسجد من الداخل، خاصة في مستوى البهو الكبير خارج قاعة الصلاة على يمين الحديقة. ويغلب على هذه النقوش اللون الأزرق. وباعتبار أن اللون الأخضر هو اللون الذي يُعرف به الإسلام، تم استخدام هذا اللون لتزيين شرفات البهو الذي تتوسطه نافورة جميلة. كما تمت تغطية البهو بمادة بلاستيكية بيضاء حتى يتم استغلاله كمكان للصلاة يوم الجمعة. أما قاعة الصلاة فهي أيضاً تحفة معمارية تجمع بين الطابع القديم والحديث، حيث تم الاحتفاظ بالطريقة التقليدية في الإنارة، وتوجد ثريا معلقة في قبة المسجد تزن 300 كلج، كما يوجد على يمين المحراب منبر قُدّم هدية من الملك فؤاد ملك مصر. والفقيه والشاعر أحمد سكيرج هو ناظم الأبيات الشعرية المنقوشة داخل وخارج المسجد.


title: مسجد باريس الكبير

text: أُدرج المسجد، وكذلك المركز الإسلامي، في قائمة الجرد الإضافية للمعالم التاريخية في فرنسا بمرسوم 9 ديسمبر 1983. وحصل المبنى أيضًا على علامة "تراث القرن العشرين".


title: مسجد باريس الكبير

text: مولت الدولة الفرنسية المسجد الكبير في باريس منح قانون 19 أغسطس 1920 (الجريدة الرسمية 21 أغسطس 1920 ) إعانة قدرها لبناء معهد إسلامي يتألف من مسجد ومكتبة وقاعة للمؤتمرات والدراسة. قانون 19 أغسطس 1920 يخرق قانون الفصل بين الكنائس والدولة المتعلق بالعلمانية على الرغم من أن الموقعين على القانونين هم نفس الأشخاص مثل إدوارد هيريوت وأريستيد برياند. بني المسجد الحرام في موقع مستشفى الرحمة القديم وبجوار حديقة النباتات في باريس. وُضع الحجر الأول في 19 أكتوبر 1922. قام بتنفيذ الأعمال روبرت فورنيز وموريس مانتوت وتشارلز هيوبيس وفقًا لخطط موريس ترانشانت دي لونيل.


title: مسجد باريس الكبير

text: افتتح يوم 16 يوليو 1926، بحضور الرئيس غاستون دومرغ وسلطان المغرب مولاي يوسف. ثم احتفل دومرغ بالصداقة الفرنسية-الإسلامية التي تم إغلاقها بالدماء في ساحات القتال الأوروبية ويؤكد بأن الجمهورية تحمي جميع المعتقدات. في اليوم الذي سبق الافتتاح، عقد مصالي الحاج الاجتماع الأول لنجم شمال إفريقيا، وانتقد .


title: تحليل التباين الأحادي

text: تحليل التباين الأحادي ويرمز له اختصار بـ ANOVA، واختبار معلمي يستخدم للمقارنة بين المتوسطات أو التوصل إلى قرار يتعلق بوجود أو عدم وجود فروق بين متوسطات الأداء عند المجموعات التي تعرضت لمعالجات مختلفة بهدف التوصل إلى العوامل التي تجعل متوسط من المتوسطات يختلف عن المتوسطات الأخرى.


title: تحليل التباين الأحادي

text: بدلا من استخدام اختبار ت للعينات المستقلة لما يترتب عليه من (1) كثرة المقارنات اللازمة. (2) زيادة الخطأ من النوع الأول.


title: تحليل التباين الأحادي

text: هل توجد فروق ذات دلالة إحصائية في الاتجاه نحو استخدام الحاسوب في التعليم بين مجموعة الأفراد ذوي الدخل المرتفع وذوي الدخل المتوسط وذوي الدخل المنخفض.


title: تحليل التباين الأحادي

text: للكشف عن قيمة ف فإنه يستخدم جدول (ف) الإحصائي بدلالة درجة حرية بين المجموعات للبسط، ودرجة حرية داخل المجموعات للمقام.


title: ألفريد كينسي

text: ألفريد تشارلز كينسي (بالإنجليزية: Alfred Charles Kinsey، ولد في 23 يونيو 1894 وتوفي في 25 أغسطس 1956) هو أحيائي أمريكي، وأستاذ علم الحشرات وعلم الحيوان، وعالم جنس، أسس معهد أبحاث الجنس في جامعة إنديانا بلومنغتون في عام 1947، والمعروف سابقًا باسم معهد كينسي للبحث في الجنس والنوع الاجتماعي والتكاثر. اشتهر كينسي من خلال كتابيه: «السلوك الجنسي لدى ذَكَر الإنسان» (نُشر عام 1948)، و«السلوك الجنسي لدى أنثى الإنسان» (نُشر عام 1953) والمعروفين أيضًا باسم  تقارير كينسي، وكذلك سلم كينسي. أثارت أبحاث كينسي حول الجنسانية -والتي كانت الركيزة الأساسية لعلم الجنس فيما بعد- جدلًا في أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين. أثرت كتاباته على القيم الاجتماعية والثقافية في الولايات المتحدة، وكذلك على الصعيد الدولي أيضًا.


title: ألفريد كينسي

text: وُلد ألفريد كينسي في الثالث والعشرين من يونيو عام 1894 في مدينة هوبوكين في مقاطعة هدسون في ولاية نيوجيرسي الأمريكية، وهو ابن سارة آن (لقبها قبل الزواج تشارلز) وألفريد سيغوين كينسي. كان الأكبر بين ثلاثة أطفال، تلقت والدته القليل من التعليم الرسمي، بينما كان والده أستاذًا جامعيًا في معهد ستيفنز للتقنية


title: ألفريد كينسي

text: كان والدا كينسي فقيرين طيلة أغلب طفولته، وكثيرًا ما عجزا عن تحمل تكاليف الرعاية الطبية المناسبة. وربما يكون ذلك ما أدّى إلى تلقي كينسي وهو شاب علاجًا غير ملائم لمجموعة متنوعة من الأمراض، منها كساح الأطفال وحمى الروماتزم وحمى التيفوئيد. تشير سجلات كينسي الصحية إلى أنه لم يحصل على قدر كافٍ من أشعة الشمس (وهو السبب في الإصابة بمرض كساح الأطفال في كثير من الأحيان، قبل أن يُقوى بالحليب وغيره من الأطعمة الأخرى الغنية بفيتامين دي) وعاش في ظروف غير صحية على الأقل لجزء من طفولته. أدى الكساح الذي أُصيب به إلى تقوس العمود الفقري لديه، ما أسفر عن حدوث انحدار طفيف تسبب في إعفاء كينسي من التجنيد الإجباري للحرب العالمية الأولى في عام 1917.


title: ألفريد كينسي

text: كان والدا كينسي مسيحيين متدينين. عُرف والده بأنه أحد أكثر أعضاء الكنيسة الميثودية المحلية تديُّنًا. كانت أغلب تفاعلات كينسي الاجتماعية مع أعضاء الكنيسة الآخرين -كمراقب في صمت في كثير من الأحيان- بينما كان والداه يتناقشان في الأمور الدينية. فرض والد كينسي قواعد صارمة على أسرته، بما في ذلك فرض يوم الأحد كيوم للصلاة وليس لفعل أي شيء آخر، والكثير من هذه الأمور.


title: ألفريد كينسي

text: انتقل كينسي بعمر العاشرة مع عائلته إلى بلدة قرية ساوث أورانج بولاية نيوجيرسي. أظهر اهتمامًا كبيرًا بالطبيعة والتخييم في عمر مبكر أيضًا. عمل في المخيمات مع جمعية الشبان المسيحيين المحلية طوال السنوات الأولى من عمره، وكان يستمتع بهذه الأنشطة لدرجة أنه كان ينوي العمل في هذه الجمعية بعد إكمال تعليمه. عكست هذه الرغبة أطروحة كينسي الجامعية الأولى في علم النفس، وهي أطروحة عن الديناميكيات الجماعية للفتيان الصغار. انضم إلى الكشافة الأمريكية عندما شُكلت مجموعتها بالقرب منه، وأيد والداه هذا الاقتراح بقوة (وانضما إليها هما أيضًا) فقد كانت الكشافة الأمريكية منظمة تستند إلى مبادئ مسيحية آنذاك. شق كينسي طريقه عبر صفوف الكشافة ليحصل على «نسر الكشافة» في عام 1913، ما جعله واحدًا من أوائل من حصلوا على رتبة النسر الكشفية. وعلى الرغم من المرض السابق الذي أضعف قلبه، أجرى كينسي سلسلة مكثفة من الجولات الاستكشافية الشاقة والرحلات التخييمية طيلة حياته المبكرة.


title: ألفريد كينسي

text: في المدرسة الثانوية، كان كينسي طالبًا هادئًا، لكن مجتهدًا، كرَّس طاقته أثناء دراسته بمدرسة كولومبيا الثانوية بنيوجيرسي للعمل الأكاديمي والعزف على البيانو. في وقت من الأوقات، كان كينسي يأمل بأن يصبح عازف بيانو في الحفلات الموسيقية، ولكنه بدلًا من ذلك قرر التركيز على مساعيه العلمية. يبدو أنه لم يكوّن علاقات اجتماعية قوية خلال دراسته الثانوية، ولكنه اكتسب تقديرًا نظرًا لإمكانياته الأكاديمية. أثناء دراسته هناك، أصبح كينسي مهتمًا بعلم الأحياء وعلم النبات وعلم الحيوان. يقول كينسي لاحقًا إن ناتالي رُوِث -معلمته في المدرسة الثانوية- كان لها التأثير الأكبر أهمية على قراره بأن يصبح عالمًا.


title: ألفريد كينسي

text: ناقش كينسي مع والده خططه لدراسة علم النبات في الجامعة. طلب منه والده أن يدرس الهندسة في معهد ستيفنز للتقنية بدلًا من ذلك. درس كينسي في معهد ستيفنز اللغة الإنجليزية والهندسة بالأساس، ولكنه لم يكن قادرًا على إشباع اهتمامه بعلم الأحياء. لم يكن كينسي ناجحًا هناك وأدرك أن الهندسة ليست المجال الذي سيبدع فيه. بعد مرور عامين في معهد ستيفنز للتقنية، استجمع كينسي الشجاعة لمواجهة والده بشأن اهتمامه بعلم الأحياء وعزمه على مواصلة الدراسة في كلية بودوين في برونزويك، بولاية مين، وهناك تخصص في علم الأحياء.


title: ألفريد كينسي

text: في خريف عام 1914، التحق كينسي بكلية بودوين، درس هناك علم الحشرات تحت إشراف مانتون كوبلاند، وقُبِل في أخوية منظمة زيتا بساي، التي قضى في مقرها معظم وقت دراسته بالكلية. في عام 1916 انتُخِب كينسي عضوًا في جمعية فاي بيتا كابا وتخرج بدرجة ماجنا كوم لاودي «إحدى درجات التكريم اللاتينية المشابهة لدرجة الامتياز مع مرتبة الشرف» في علم الأحياء وعلم النفس. لم يحضر ألفريد سيغوين كينسي حفل تخرج ابنه من كلية بودين، وربما كان ذلك علامة أخرى على عدم الموافقة على اختيار كينسي لمهنته ودراسته.


title: ألفريد كينسي

text: تابع كينسي دراساته العليا في معهد بوسي التابع لجامعة هارفارد، الذي يتمتع بواحد من أكثر برامج علم الأحياء شهرة في الولايات المتحدة. وهناك درس كينسي علم الأحياء التطبيقي تحت إشراف ويليام مورتن ويلر العالم الذي ساهم مساهمة بارزة في علم الحشرات. عمل كينسي تحت إشراف ويلر باستقلالية تامة، ما كان مناسبًا جدًا لهما هما الاثنين.


title: ألفريد كينسي

text: كانت أطروحة كنزي للدكتوراه الخاصة به عن الآبرات، إذ جمع بحماس عينات من هذا النوع. سافر إلى أماكن مختلفة على نطاق واسع وأخذ ستة وعشرين قياسًا مفصلًا لمئات الآلاف من الآبرات، وكانت منهجيته في حد ذاتها مساهمة هامة في التبحر في الحشرات كعلم. حصل كينسي على درجة الماجستير في عام 1919 من جامعة هارفارد. في عام 1920 نشر عدة أبحاث تحت إشراف المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك، وهناك قدم الآبرات إلى المجتمع العلمي ووصف تطورها. ومن بين أكثر من ثمانية عشر مليون حشرة في مجموعة المتحف، كان هناك نحو 5 ملايين منها جمعها كينسي.


title: ألفريد كينسي

text: كتب كينسي كتابًا مدرسيًا مستعملًا على نطاق واسع في المدارس الثانوية بعنوان «مقدمة في علم الأحياء» نُشِر في أكتوبر 1926. أيد الكتاب التطور، ووحَّد -على المستوى الاستهلالي- مجالي علم الحيوان وعلم النبات اللذين كانا منفصلين في السابق. شارك كينسي في تأليف كتاب «النباتات البرية الصالحة للأكل: شمال شرق أمريكا الشمالية» نُشر في عام 1943، بالمشاركة مع مريت ليندن فرنالد. كُتبت مسودة الكتاب الأصلية منذ عام 1919 حتى عام 1920، حينما كان ألفريد كينسي لا يزال طالب دكتوراه في معهد بوسي، ومريت ليندن فرنالد كان يعمل في مشجر أرنولد التابع لجامعة هارفارد.


title: آسيا عاكف

text: ؛ (ولدت: 19 أكتوبر 1989 - )؛ مدونة، عارضة ومصممة أزياء كويتية من أم أميركية. تقيم بين الكويت والولايات المتحدة. وتعتبر واحدة من أكثر مدوني الأزياء تأثيرًا في الشرق الأوسط على وسائل التواصل الاجتماعي. ولها شعبية كبيرة أيضًا في ماليزيا واندونيسيا بسبب حساب الانستجرام الخاص بها والذي يضم أكثر من مليوني متابع. عملت مع علامات تجارية هامة مثل رالف لورين، وديور، وشانيل، وتاج هوير، ونيت-إ-بورتر، وتوري بورش. وهي أيضا الوجه الإعلاني لأزياء ريفا. وهي تصمم الأزياء أساسًا للمحجبات.


title: آسيا عاكف

text: بدأت آسيا حياتها المهنية في التدوين منذ عام 2012، ونشرت أول صورة لها تحت عنوان «بعض الفسيفساء، وبعض ماركة مارني». وبرز عملها بعد أن عملت مع أريج الخرافي مالكة محل ملابس كويتي. واكتسبت حوالي 12 ألف متابع في غضون ساعات بعد إطلاق مشروعهم. في مايو 2014 بدأت قناة يوتيوب «هايبردز-Hybrids» مع زوجها أحمد.


title: 12 أبريل

text: 12 أبريل أو 12 نيسان أو يوم 12 \ 4 (اليوم الثاني عشر من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني بعد المئة (102) من السنة البسيطة، أو اليوم الثالث بعد المئة (103) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 263 يومًا لانتهاء السنة.


title: بخط الإيد (مسلسل)

text: بخط الإيد هو مسلسل مصري صدر في يناير 2020 وهو من تأليف هالة الزغندي وإخراج شيرين عادل ومن إنتاج المنتج تامر مرسي، ومن بطولة أحمد رزق وسوسن بدر وخالد كمال.


title: بخط الإيد (مسلسل)

text: يكتشف يوسف( أحمد رزق) أن زوجته المتوفية نوارة (يسرى اللوزي) كانت مريضة بمرض خطير، وبينما يعاني في عوالم تأنيب الضمير والحزن على فراق زوجته، يعثر على رسائل غامضة من الزوجة لتنقلب الأحداث.


title: غابرييل باربوسا

text: غابرييل باربوسا (؛ مواليد 30 أغسطس 1996 في البرازيل) هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مع فلامنغو البرازيلي كمهاجم. مثل منتخب البرازيل لكرة القدم في كوبا أمريكا المئوية.


title: 2 أبريل

text: 2 أبريل أو 2 نيسان أو يوم 2 \ 4 (اليوم الثاني من الشهر الرابع) هو اليوم الثاني والتسعون (92) من السنة البسيطة، أو اليوم الثالث والتسعون (93) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 273 يوما لانتهاء السنة.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: برنامج جنو لمعالجة الصور ، هو برنامج يستخدم للتعامل مع الصور بحيث يقوم بتحسين مظهر الصور  بالإضافة إلى إعادة تحجيمها وقصها، والتعديل على الألوان وإضافة الفلاتر لها، وتجميع عدة صور مع بعضها البعض، وإزالة المكونات غير مرغوب بها (تشذيب)، كذلك يستخدم للتحويل بين صيغ الصور المختلفة بالإضافة إلى رسم الشعارات. جمب يمكنه أيضًا إنشاء صور متحركة بهيئة GIF. بدأ المشروع في عام 1995 ويديره الآن مجموعة من المتطوعين. جمب برنامج حر مرخّص تحت رخصة جنو العمومية، يعمل جمب على مجموعة من نُظُم التشغيل مثل لينكس وويندوز كما أنه يعتمد على مكتبات جتك+ من أجل بناء واجهة البرنامج الرسومية.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في أغسطس من عام 1995 كان كل من وبيتر متيس وسبنسر كيمبل يعملان على مشروع من أجل فصل علم الحاسوب الدراسي في جامعة كاليفورنيا، وبعدها أهملوا الفكرة التي كانوا يعملون عليها، وفكّروا في فكرة مختلفة وهي برنامج للتعامل مع الصور يعتمد على البكسل.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: بعد ستة أشهر، في يناير من عام 1996 ظهر الإصدار الأول التجريبي من جمب (0.54) وتمّ نشره في شبكة الإنترنت. كانت الإصدارات الأوّلية من جمب تعتمد على مكتبة Motif من أجل بناء واجهتها الرسومية، بعدها تُقرر الاستغناء عن Motif لعدّة أسباب ومن هنا وُلدت مكتبة جتك+ المكتبات الحرّة لبناء الواجهات الرسومية.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: ساعد الكثير من المطورين المتطوعين مؤسسي البرنامج في تحسينه، حيث كان يحتوي البرنامج على مجموعة من العيوب كمجموعة من مشاكل إدارة الذاكرة وعدم دعم الشفافيات، وبعد وقت طويل تم إصدار النسخة 0.99 في فبراير من عام 1997، حيث احتوى هذا الإصدار على الميزات الأساسية والمعمارية التي لا زال جمب مَبني عليها.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في يونيو 1998 ظهرت النسخة الأولى من جمب 1.0، في هذه المرحلة فصلت مكتبة جتك+ وجمب عن بعضهما البعض وأصبحا مشروعين مستقلين، حيث ظهر اهتمام شركة ردهات بمكتبة GTK واضحًا وذلك لتطوير سطح المكتب جنوم.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في الإصدارة جمب 1.1 كان التركيز على إصلاح العلل ونقل جمب ليعمل على منصة الويندوز. في أثناء هذا كانت مكتبة جتك+ تتألق بشكل مبهر حيث انتقل إلى تطويرها مجموعة من مطوري جمب الأصليين.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في ديسمبر من عام 2000 ظهرت الإصدارة الأخيرة من السلسلة الأولى لجمب نسخة 1.2. ركزت هذه الإصدارة على دعم اللغات الدولية مع تقليل تسرب الذاكرة وتحسين القوائم.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في مارس 2004 ظهرت نسخة جمب 2.0، وكان أكبر تغيير شكلي هو الانتقال إلى سلسلة 2 من مكتبة جتك+ والتي بدورها قدمت الكثير من المميزات الرسومية.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في أكتوبر 2008 ظهرت نسخة جمب 2.6 وهي من الإصدارت التي تميزت بإعادة النظر في الواجهة وأداة التحديد الحر وأدوات الفرشاة. وبشكل تدرجي بدأ جمب في اعتماد مكتبة GEGL الرسومية وذلك للتعامل مع الأعماق اللونية العميقة.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في مايو 2012 وبعد ثلاث سنوات من التطوير، ظهرت نسخة جمب 2.8 وأهم مميزات هذه الإصدارة دعم مجموعات الطبقات، وتحرير النص على الرسمة، ونمط النافذة الواحدة، ونقل رسم الأدوات إلى مكتبة الرسم الحديثة Cairo.


title: برنامج جنو لمعالجة الصور

text: في أبريل 2018 وبعد ست سنوات من إصدار 2.8، أطلقت النسخة 2.10 من جمب، أهم مميزات هذه الإصدارة الانتقال إلى محرك جديد لمعالجة الصور يدعى GEGL، أصبحت إدارة الألوان ميزة رئيسة في البرنامج حيث تعتمدها كل أدواته المختلفة، إضافة ميزة معاينة المرشحات مباشرة، ودعم فرش MyPaint، إضافة سمات جديدة للبرنامج الداكنة والرمادية والفاتحة.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: نظام إدارة الموارد البشرية أو نظام معلومات الموارد البشرية هو شكل من برامج الموارد البشرية الذي يجمع بين عدد من النظم والعمليات لضمان سهولة إدارة الموارد البشرية، العمليات التجارية والبيانات. تستخدم الشركات برمجيات الموارد البشرية  لجمع عدة وظائف تقوم بها إدارة الموارد البشرية، مثل تخزين بيانات الموظفين وإعداد المرتبات وعمليات التوظيف، وإدارة المنافع، ومتابعة سجلات الحضور. إلى جانب ذلك تضمن هذه الأنظمة أن جميع عمليات الموارد البشرية قابلة للإدارة ويمكن الوصول لها بسهولة. تدمج الموارد البشرية كنظام، وبخاصة الأنشطة الأساسية  للموارد البشرية والعمليات مع مجال تكنولوجيا المعلومات، في حين أن برمجة نظم معالجة البيانات تطور إلى  إجراءات موحدة لحزم تخطيط موارد المؤسسة (ERP). عموما، يرجع أصل نظم تخطيط موارد المؤسسات إلى برامج تدمج المعلومات من تطبيقات مختلفة في قاعدة البيانات واحدة.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: توفر نظم معلومات الموارد البشرية  وسائل اكتساب وتخزين وتحليل وتوزيع المعلومات إلى مختلف أصحاب المصلحة. يمكن نظام معلومات الموارد البشرية  تحسين العمليات التقليدية وتعزيز اتخاذ القرارات الاستراتيجية. وقد أحدثت موجة التقدم التكنولوجي  ثورة في كل مجالات الحياة اليوم، ومن بينها الموارد البشرية. كانت النظم القديمة تعمل على نطاق ضيق، حيث كانت بالعادة ترتكز على مهمة واحدة، مثل تحسين عملية إعداد الرواتب أو تتبع ساعات عمل الموظفين. أما نظم اليوم فتغطي الطيف الكامل من المهام المرتبطة إدارات الموارد البشرية، بما في ذلك تتبع وتحسين كفاءة العمليات، إدارة التسلسل الهرمي التنظيمي وتبسيط المعاملات المالية من جميع الأنواع. باختصار، كما أن دور إدارات الموارد البشرية قد توسع وتعقد، فإن نظم تكنولوجيا الموارد البشرية تطورت أيضا لتناسب هذه الاحتياجات.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: بدأ اتجاه ميكنة إعداد الرواتب وعمليات إدارة القوى العاملة خلال سبعينيات القرن الماضي ونظرا لمحدودية التكنولوجيا وأجهزة الكمبيوتر المركزية، كانت الشركات تعتمد على الإدخال اليدوي لإجراء تقييم الموظف ورقمنة التقارير.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: كان نظام نظام ساب R / 2 أول نظام تخطيط موارد المؤسسات يقوم بدمج وتوحيد وظائف الموارد البشرية (تم استبداله في وقت لاحق بـ R / 3 و S / 4 hana)، والذي تم تقديمه في عام 1979. ووفر هذا النظام للمستخدمين إمكانية الجمع بين بيانات الشركة في الوقت الحقيقي، وتنظيم العمليات من بيئة مركزية واحدة. ولا تزال العديد من أنظمة الموارد البشرية الشائعة اليوم تقدم وظائف كبيرة في نظام تخطيط موارد المؤسسات وكشوف الرواتب.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: يعد نظام PeopleSoft أول نظام موارد بشرية مكتمل لسوق الشركات والذي  صدر في عام 1987 واشترته أوراكل في وقت لاحق. (في المملكة المتحدة صدر نظام "Compel" عن CIPHR في عام 1983 كنظام مخصص لإدارة الموارد البشرية). تم استبدال PeopleSoft وتحديثه من قبل العملاء، واستبدل مفهوم بيئة الحاسوب الرئيسي واكتسب شعبية كبيرة حافظت على المشهد لسنوات عديدة. لا يزال النظام نشطًا حتى اليوم، في حين طورت أوراكل أيضًا أنظمة BPM متعددة مماثلة لأتمتة عمليات الشركات الأساسية.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: بدءا من أواخر تسعينيات القرن الماضي، بدأ مزودو أنظمة الموارد البشرية في تقديم حلول الموارد البشرية عبر الاستضافة السحابية لجعل هذه التكنولوجيا في متناول الفرق الصغيرة والمتباعدة. بدلا من ملقم-عميل، بدأت الشركات باستخدام حسابات على مواقع إنترنت على الشبكة  للوصول إلى أداء موظفيهم وتتبع الإنجازات بغض النظر عن موقعهم.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: في عام 2014، بدأت الشركات في استغلال فوائد الاستضافة السحابية لنقل وظائف الموارد البشرية إلى الأجهزة النقالة. ومنذ ذلك الحين بدأ المزودون بإطلاق تطبيقات خاصة على أندرويد وآي باد/أي فون لتلبية احتياجات جميع الفرق والشركات.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: في عام 2015, تعرف مستخدمو برامج الموارد البشرية على تكنولوجيا الألعاب وهي أنظمة تضيف مزايا تسلية عمليات الموارد البشرية التقليدية وتحفز الموظفين على أداء أفضل من خلال منحهم شارات ومكافآت.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: ومن الابتكارات الشائعة الأخرى المتعلقة بأنظمة الموارد البشرية المتخصصة، توظيف الفيديو، حيث إن معظم مقدمي الخدمة يدمجون أدوات لعقد المؤتمرات عبر شبكة الإنترنت في منتجاتهم، مما يسمح للمدراء بتحديد مكان المواهب واجتذابهم بدون قيود جغرافية.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: من المتوقع مستقبلا أن يقوم برنامج إدارة الموارد البشرية بإعادة تصميم قدراته، وتعزيز الكفاءة من خلال توظيف أكثر تخصصًا ومرتكزًا على المرشح مع واجهات مبسطة، وأتمتة المزيد من العمليات المتعلقة بالموارد البشرية والتي يتم تنفيذها حاليًا يدويا.


title: نظام إدارة الموارد البشرية

text: إن طبيعة وظيفة إدارة الموارد البشرية (HR) إدارية ومتعارف عليها عند جميع المنظمات. وقد ربما قامت المنظمات بتشكيل عمليات الاختيار والتقييم الرواتب. لكن عملية مثل إدارة «رأس المال البشري» وصلت إلى عملية حتمية ومعقدة. وظيفة الموارد البشرية هي تتبع بيانات الموظف والتي عادة تشمل التاريخ الشخصيو والمهارات والقدرات والإنجازات والراتب. للحد من عبء العمل اليدوي من هذه الأنشطة الإدارية بدأت المنظمات أتمتة العديد من هذه العمليات عن طريق إدخال نظم إدارة الموارد البشرية المتخصصة. يعتمد مديرو الموارد البشرية على محترفي تقنية معلومات داخليين أو خارجيين لتطوير وصيانة نظام إدارة موارد بشرية متكامل. قبل ظهور نموذج طلب الخدمة  في أواخر الثمانينيات، نزلت العديد من عمليات الموارد البشرية المؤتمتة إلى أجهزة الكمبيوتر المركزية التي يمكنها التعامل مع كميات كبيرة من البيانات. ونتيجة لاستثمار رأس المال المرتفع اللازم لشراء أو برمجة برمجيات احتكارية، اقتصر نظام إدارة الموارد البشرية المنشأ داخليا على المنظمات التي تمتلك رأس مال كبير. ظهور خادم مزود خدمات التطبيقات والبرمجيات كخدمة (SaaS) أو أنظمة إدارة الموارد البشرية مكنت أعلى الرقابة الإدارية من هذه النظم. حاليا، تشمل نظم إدارة الموارد البشرية:


title: برج الحصان

text: برج الحصان (馬) هو أحد الأبراج الصينية الأثني عشر و يرمز في الصّين القديمة إلى الحرّيّة والمهنة المتميّزة


title: القمح في مصر

text: تحتل مصر المركز السابع عشر بين دول العالم في مستوى إنتاجية الوحدة المنزرعة من القمح ولا يسبقها في هذا المجال سوى الدول التي يطول فيها موسم زراعة القمح مثل ألمانيا، فرنسا، هولندا، إنجلترا، حيث يقرب العشرة شهور كما تتميز بالمناخ البارد والذي يعطى الحبة الفرصة كاملة للتكوين وجودة الامتلاء وتمثل مقاومة الأمراض جواز المرور لاعتماد أي صنف وفي حالة حساسيته للإصابة لا يوصى به مهما كان مستوى إنتاجه.


title: القمح في مصر

text: نتيجة للتعاون المستمر بين المزارعين ومسئول الأمراض أصبح هناك إيجابيات ملموسة في إنتاج أصناف قمح عالية الإنتاجية ولديها مستوى جيد لمقاومة الأمراض تحت الظروف المصرية. ولكن نظراً لتعدد تراكيب القمح الوراثية المنزرعة والتغيرات المناخية الملحوظة والطرق الزراعية المستحدثة أوجد كل ذلك شيئا من الخلل في التوازن بين المسببات المرضية والتراكيب الوراثية المنزرعة (ليس ذلك في مصر وحدها ولكن في كثير من دول العالم) كما دفعت مسببات الأمراض إلى استحداث تراكيب وراثية جديدة (عزلات – سلالات) لها قدرات مرضية عالية عن سابقتها مما تسبب عنه كسر مقاومة كثير من الأصناف المنزرعة.


title: القمح في مصر

text: يوضح الجدول التالي أصناف القمح المزروعة في مصر ومناطق زراعتها، ونوعية التربة وكمية المياه المناسبة لكل صنف، مواعيد زراعة القمح في الفترة من 15 - 30 نوفمبر.


title: القمح في مصر

text: لا يوصى باستعمال سماد اليوريا في الاراضى الجديدة. يتم إضافة السماد الآزوتى في الأراضى الجيرية التي تروى بالغمر على ثلاث دفعات عند الزراعة، وعند رية المحاياه (بعد 20 25 يوما من الزراعة)، والثالثة بعد 25 يوماً من الدفعة الثانية على ان يتم الانتهاء منها بعد حوالى 60 يوما من الزراعة على الأكثر.


title: القمح في مصر

text: نظراً لقلة احتفاظ الأراضي الجديدة عامة والاراضى الرملية خاصة بمياه الرى فان تلك الاراضى تحتاج إلى فترات ري متقاربة وفي الأراضي الرملية يراعى إعطاء رية بعد حوالى يوم واحد من رية الزراعة لضمان توفير الرطوبة الكافية للإنبات وقد تتكرر الريات اليومية حتى ظهور البادرات مع ضرورة الاهتمام بعدم تعطيش النبات طول فترات النمو وحتى الحصاد، ويروى القمح في الاراضى الرملية على فترات من 4-5 أيام ويتحدد عدد الريات وزمن الرية الواحدة حسب عمر النبات وتصريف الرشاش والظروف الجوية وفي الاراضى الجيرية التي تروى بنظام الغمر يحتاج القمح إلى 7 ريات خلال الموسم مع عدم تأخير رية المحاياه عن (20-25) يوما ويوالى الرى بعد ذلك كل 15-20 يوما مع مراعاة عدم الرى أثناء هبوب الرياح بعد طرد السنابل.


title: القمح في مصر

text: يتم إيقاف الرى بعد وصول الحقل إلى النضج الفسيولوجى والذي يعرف باصفرار السلامية العليا الحاملة للسنبلة في 50% من الحقل. ويبدأ الحصاد في أواخر شهر أبريل وأوائل مايو ويجب ان يتم الحصاد بعد النضج التام للحقل والذي يتميز باصفرار السلامية العليا الحاملة للسنبلة ويكون الحصاد أما في الصباح الباكر أو قبل الغروب حتى لا يحدث فرط للحبوب أو تكسير للسنابل مع تقليل الفاقد بالعناية بعمليات النقل والدراس.


title: القمح في مصر

text: تظهر في مصر بوضوح مرض الصدأ الأصفر ويليه صدأ الأوراق على أصناف قمح الخبز ثم صدأ الساق على أصناف القمح القاسي. ويستلزم ذلك استمرارية العمل في البحث عن الأصول الوراثية المقاومة واختبار الآباء الموجودة والسلالات المحصولية المبشرة في المناطق التي يتواجد فيها مرض الصدأ الأصفر سنويا وبحالة وبائية وانتخاب المقاوم منها وإدخاله في برامج التربية وإستنباط أصناف عالية المحصول ومقاومة للأمراض والتعاون الدولى في هذا المجال مطلوب وله دور فعال.


title: القمح في مصر

text: ومن الفرضيات الثابتة أن مقاومة أي صنف ليس لها صفة الثبات المطلق ومن المعلوم مسبقا لدى المربى ومسئول الأمراض أن هذه المقاومة سيتم كسرها ولو بعد حين.ولكن نجاح أي فريق عمل يظهر في استنباط صنف عالى الإنتاجية وتكون له درجة مقاومة لها صفة الثبات لأطول مدة ممكنة لعد وجود تراكيب وراثية (سلالات) من المسبب المرضى يمكنها إصابة هذه الأصناف. ولكن بمجرد تكوين أو ظهور سلالات جديدة تتفوق عن سابقتها في قدرتها المرضية في هذه الحالة يمكنها إصابة هذه الأمراض عندئذ يحدث إحلال لأصناف جديدة لديها القدرة على مقاومة التراكيب الوراثية الموجودة في الفطر.


title: القمح في مصر

text: وسيظل الصراع قائم بين الباحث والمسبب المرضى إلى أن تقوم الساعة وهذه إرادة الخالق سبحانه وتعالى الذي أوجد كل شئ وله الشكر على كل شئ.


title: القمح في مصر

text: الأمراض والحشرات والتي تحسنت فيها إنتاجية كثير من المحاصيل الزراعية كما ونوعا ويأتى في مقدمتها محصول القمح.


title: القمح في مصر

text: ولكن وبالرغم من كل هذه الإنجازات إلا أن أمراض الأصداء والتفحم في القمح مازالت تشكل المانع الأول الذي يجب عبوره عند إستنباط الأصناف عالية الإنتاجية.ونظرا للنشاط المكثف في برامج التربية وتعدد التراكيب الوراثية المنزرعة على النطاق التجارى ليس في مصر وحدها ولكن في كثير من دول العالم وهى إحدى الأسباب التي تدفع وتحفز مسببات الأمراض إلى إعادة التشكيل الوراثى بها واستخدام سلالات مرضية جديدة قد تكون أكثر فعالية في قدرتها المرضية عن سابقتها خاصة لو توافرت لها الظروف المناخية المناسبة وإكتملت أضلاع المثلث المرضى.


title: القمح في مصر

text: وفي السنوات الأخيرة وتحت الظروف المصرية ونظرا لظهور العديد من التراكيب الوراثية لفطر مرض الصدأ الأصفر وكذا صدأ الورقة وصدأ الساق في الدول المجاوررة خاصة الشمالية أو الشمالية الشرقية والتي يصل منها اللقاح سنويا إلى مصر.


title: القمح في مصر

text: أصبح من الضرورى إمكان متابعة هذا التطور السريع للتراكيب الوراثية للمسببات المرضية بوضع البرامج الفعالة وتكاتف جهود العاملين في المجال البحثى والإرشادى والإنتاج وإعطاء الدعم اللازم لإنجاح هذه البرامج حتى نتجنب أي فاقد في محصول الغذاء الرئيسى في مصر والمحافظة على الإنجازات الجيدة التي تحققت.


title: القمح في مصر

text: وتحتل الإصابة بالمن المرتبة الأولى في الأهمية بالنسبة للآفات الحشرية لما لها من أضرار مباشرة على النبات وغير مباشرة كعامل ناقل لبعض الامراض الفيروسية.مع ملاحظة ظهور بعض المشاكل الحشرية في الأراضى الجديدة يلزم التنبيه إليها.


title: القمح في مصر

text: وتتم بالنقاوة اليدوية للحشائش ويفضل إجراء ذلك خلال الفترة المبكرة لنمو النبات خلال 30-60 يوما من الزراعة. وتجرى النقاوة اليدوية عادة مرتان الأولى بعد 30 يوما والثانية بعد 45 يوما من الزراعة.


title: القمح في مصر

text: هناك بعض الآفات الحشرية التي تمثل خطرا على محصول القمح منها (حشرة المن ـ الفئران ـ العصافيرـ القواقع والبزاقات) وكذلك بعض الأمراض الفطرية مثل أمراض الأصداء خاصة الصدأ الأصفر وجميع هذه الآفات والأمراض يتم مكافحتها حسب توجيهات المختصين.


title: خطاب الكراهية

text: خطاب الكراهية مصطلح حقوقي فضفاض يمكن أن يُعرف بكونه أي "عبارات تؤيد التحريض على الضرر (خاصة التمييز أو العدوانية أو العنف) حسب الهدف الذي تم استهدافه وسط مجموعة اجتماعية أو [سُكانية]" وتكون هذه المجموعات عادة من الضعفاء والأقليات. ويندرج خطاب الكراهية في مركبات «حرية التعبير وحقوق الأفراد والجماعات والأقليات ومبادئ الكرامة والحرية والمساواة». ويأتي مصطلح خطاب الكراهية لأن العالم، بقوانينه الدولية والمحلية، يفرق بين حق الرأي وحق التعبير عن الرأي، فإن العالم لا يضع أي قيد على حق الرأي ويجعله مطلقاً ولكنه يضع قيوداً وضوابط على التعبير عن هذا الرأي فهناك قيود منها احترام حقوق الآخرين وحماية الأمن القومي. لذا، ينبع مسوغ قوانين خطاب الكراهية بكون الخطاب المفعم بالكراهية يتعارض وقيم التسامح والعيش المشترك التي تحتاجها الجماعات البشرية.


title: خطاب الكراهية

text: تعمل القوانين الحديثة على ضمان حماية المساواة بين الناس وتحظر خطاب الكراهية، وتذكر الفقرة 2 من المادة 20 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ما يلي: "«تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تُشكل تحريضاً على التمييز أو العدواة أو العنف»"تشمل هذه القوانين منع استخدام عبارات الإهانة، أو الألقاب، لتعيين أفراد من المجتمع بناءاً على عرقهم أو دينهم أو توجههم الجنسي. وتزداد أهمية قوانين مكافحة خطاب الكراهية في المجتمعات الحديثة المتعددة الثقافات. ويبدو بأن الإنترنت صارت مرتعاً واسعاً لخطاب الكراهية لعدد من الأسباب منها ما توفره الشبكة من إمكانية لنشر خطاب الكراهية باسم مستعار، أو مجهول أحياناً.


title: خطاب الكراهية

text: هذا، وتتباين التعريفات القانونية عبر الدول، وأحياناً تتعارض التعريفات مع مبادئ حرية التعبير والمساواة،  وأن «المعايير التطبيقية [لقوانين مكافحة خطاب الكراهية] تكون متضاربة... ويستحيل توافقها مع مبادئ اليقينية القانونية المطلوب وجودها بالأحكام القانونية، وأن هذه المعايير عرضة لإساءة الاستخدام مما يجعلها تقوض حريات التعبير ذات الأهمية الكبرى، وخصوصاً الخطاب السياسي». بالإضافة إلى ذلك، فإن «قوانين مواجهة خطاب الكراهية ومكافحة 'الإساءة' هي أدوات بيد هؤلاء الذين سيقيدون الحريات الدينية لأقصى حد».


title: خطاب الكراهية

text: بينما تستغل بعض الدول والجماعات هذا المفهوم، الفضفاض لتمرير قوانين تحد من الحريات العامة، كالدينية. ولأن أصول قوانين مكافحة خطاب الكراهية "ينبع من أنظمة شمولية هدفت إلى "تقييد الديموقراطيات"، تصبح هناك قوانين خفارة (بوليسية) على اللغة يشببهها البعض بلغة نيوسبيك برواية جورج أوريل. بالإضافة إلى ذلك، "يمكن للقيود المتعلقة بمنع خطاب الكراهية أن تقوض شرعية قوانين مكافحة التمييز، سواءاً على مستوى القبول الشعبي أو - ولربما هذا الأكثر أهمية - فيما يتعلق بأخلاقيات تنفيذها". فهي أداة قانونية قوية قد تدمج مع عقيدة رقابية التي هي "أسوأ العقائد الأيديولوجية"


title: خطاب الكراهية

text: في بعض البلدان، قد يكون التعريف الفضفاض مدخلاً للإساءة لحرية التعبير ومنعها تجاه رموز الدول أو ما يعتبره المشرع عنصراً من عناصر الوطن. مثلاً، يمكن أن يسوغ قانون العقوبات بتعريفٍ فضفاضٍ لخطاب الكراهية بوضع التعبير عن الرأي جريمة يسميها بجريمة إطالة اللسان، في الأردن مثلاً، حين يقوم أحدهم بشتم الحاكم رمز من رموز الدولة أو الدين. وحتى في الدول الديموقراطية، فأن قوانين عقوبة خطاب الكراهية قد تضع بعض الجماعات فوق النقد، مثلاً قوانين معاداة السامية تستخدم أحياناً لقمع نقد إسرائيل والحركة الصهيونية أو ممارسات جيش الاحتلال ضد الفلسطينين. وكذلك، يوجه البعض النقد للجماعات اليسارية الغربية، كالنسوية، التي تتقدم المطالبين بهكذا قوانين ورقابتها على لغة مواقع التواصل الاجتماعي واستخدامها لمفهوم خطاب الكراهية لنعت كل ما لا يعجبها، يكون بعضه، أي الخطاب، جزءاً أساسياً من حرية التعبير القانونية فتمنع الرقابة الحوار الاجتماعي البناء مما يؤدي إلى ديكتاتورية لغوية اجتماعية لا ديموقراطية. بمعنى آخر، تظهر مشاكل تطبيق مفهوم خطاب الكراهية بشكل قانون نتيجة لتباينات بالقيم والأخلاقيات بنفس الدول أو المجتمع، أي الاختلاف فيما يعرفه الناس بكونه مناسب وغير مناسب.


title: خطاب الكراهية

text: بتاريخ 31 مايو 2016، وافقت شركات فيسبوك وجوجل ومايكروسوفت وتويتر على مدونة ضبط السلوك التابعة للاتحاد الأوروبي، وقدمت هذه الشركات تعاريفها الخاصة بما يشكل خطاباً مفعماً بالكراهية لمتنع أشكاله على منصاتها. مثلاً يشمل خطاب الكراهية حسب فيسبوك:لا يُسمح بالمحتوى الذي يهاجم الأشخاص على أساس عرقهم الفعلي أو المتصور أو السلالة أو الأصل القومي أو الديانة أو الجنس أو النوع أو الهوية الجنسية أو التوجه الجنسي أو الإعاقة أو المرض. ولكننا في الوقت ذاته نسمح بالتعبيرات التي تُنشر على سبيل الدعابة أو السخرية والتي قد يعتبرها البعض تهديدًا أو هجومًا. ويتضمن هذه المحتوى الذي قد يعتبره العديد من الأشخاص مفتقدًا إلى الذوق (مثال: النكات أو الأعمال الكوميدية القصيرة أو كلمات الأغاني الشعبية، وما إلى ذلك).ويتضح التناقض في تعريف فيسبوك سريعاً، فما هو معيار التعبيرات الساخرة من التعبيرات الجدية أو المستترة؟، وهذا بالطبع يعتمد على النوايا، والنوايا جوانب من غير ممكن الوصول إليها بسهولة كما يتضح من الدراسات اللغوية في تحليل الخطاب. فالدراسات بنظرية التهذيب تخبرنا بأن المتحدثين لا يرتدون نواياهم، أي لا يمكن للشخص المقابل، المتلقي، معرفة النوايا من النظر، سواءاً إلى المتكلم أو إلى كتاباته، على الفيسبوك مثلاً.


title: خطاب الكراهية

text: ولكون الفيسبوك مرآة للتواصل البشري المباشر، فلقد سجلت بسنة 2012 جريمة بكل 40 دقيقة مرتبطة بالموقع، يتعلق الكثير منها بما يمكن وصفه بخطاب الكراهية. هذا، وغيره من وسائل الجدال، يستخدمها البعض لرفض مفهوم «المساحة الآمنة» التي يرغب الفيسبوك، وبعض التيارات الفكرية اليسارية مثلاً، بتوفيرها وحمايتها. والفيسبوك، كغيره من مواقع التواصل الاجتماعي، موقع خصب للتنمر والهجوم اللفظي الذي يقع، حسب التعريف، ضمن خطاب الكراهية.


title: خطاب الكراهية

text: ينص العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: «تُحظر بالقانون أية دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية تشكل تحريضاً على التمييز أو العداوة أو العنف». ووفقاً للاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري فيعتبر «كل نشر للأفكار القائمة على التفوق العنصري أو الكراهية العنصرية، وكل تحريض على التمييز العنصري وكل عمل من أعمال العنف أو تحريض على هذه الأعمال يُرتكب ضد أي عرق أو أية جماعة من لون أو أصل أثني آخر، وكذلك كل مساعدة للنشاطات العنصرية، بما في ذلك تمويلها، جريمة يعاقب عليها القانون.» قامت المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بتمويل مؤتمرات لنقاش مدى انطباق حرية التعبير على فضاء الإنترنت.


title: خطاب الكراهية

text: يمكن تقسيم تشريعات وأنظمة خطاب الكراهية إلى نوعين: الأول وضِع بهدف حفظ النظام العام، أما النوع الثاني فوضع لأجل حماية الكرامة الإنسانية. تطلب تشريعات النوع الأول الموضوعة لحماية النظام العام في كثير من البلدان حدوداً أعلى في حال انتهاكها، لذلك لا يتم تطبيقها بصورة محددة في أكثر الحالات. فمثلاً لم يُحاكم في أيرلندا الشمالية بحلول عام 1992 سوى شخص واحد بتهمة خرق تشريع من هذا القبيل. أما قوانين النوع الثاني الموضوعة لحماية الكرامة الإنسانية فحدود تطبيقها أدنى بكثير من قوانين النوع الأول، فعادةً ما يجري تطبيقها بكثرة في ألمانيا والدنمارك وكندا وفرنسا وكندا وهولندا.


title: خطاب الكراهية

text: يتداخل تطبيق القوانين المتعلقة بخطاب الكراهية في الولايات المتحدة مع حق حرية التعبير الذي يضمنه دستور البلاد تبعاً لما جاء في التعديل الأول. غالباً ما يجب إعادة فحص قرارات المحكمة للتحقق من عدم إخلال الحكم الصادر بالدستور الأمريكي.


title: خطاب الكراهية

text: تختلف قوانين خطاب الكراهية في أستراليا تبعاً للاختصاص القضائي، وتسعى بصورة خاصة إلى منع خلق الضحية بناءً على العرق.


title: خطاب الكراهية

text: يعد «التحريض على الكراهية» جريمة يعاقب عليها القانون في ألمانيا تبعاً لما جاء في الفقرة 130 من القانون الجنائي الألماني، وقد تبلغ عقوبتها السجن لما يصل إلى 5 سنوات. تُجرم الفقرة 130 التحريض العلني على الكراهية ضد فئات سكانية أو الدعوة للعنف أو الدعوة للتدابير التعسفية ضدهم أو إهانتهم أو توجيه الطعن أو الذم العدائي بطريقة تنتهك كرامتهم الإنسانية (المحمية دستورياً). وعليه مثلاً من غير القانوني إطلاق تسميات مثل «الطفيليين النفعيين» على مجموعات إثنية ما بصورة علنية. تُعاقب ألمانيا مرتكبي جريمة «التحريض على الكراهية» في البلاد حتى إن لم يكونوا ألماناً أو كانوا في الخارج، وذلك شريطة وقوع تأثير التحريض ضمن الأراضي الألمانية بموجب ما يحدده «مبدأ كلية الوجود» الوارد في القانون الجنائي.


title: خطاب الكراهية

text: أقرت ألمانيا بتاريخ 30 يونيو 2017 قانوناً يُجرم خطاب الكراهية على مواقع التواصل الاجتماعي. ينص القانون على تغريم مواقع التواصل الاجتماعي بمبلغ مالي قد يصل إلى 50 مليون يورو في حال الفشل المستمر لموقع ما من إزالة المحتوى غير القانوني في غضون أسبوع واحد.


title: خطاب الكراهية

text: القانون البلجيكي لمكافحة العنصرية هو قانون ضد خطاب الكراهية والتمييز أقره البرلمان الاتحادي في بلجيكا عام 1981، مما جعل من غير القانوني القيام بأعمال معينة تُرتكب بدوافع العنصرية أو رهاب الأجانب.


title: خطاب الكراهية

text: يحظر قانون إنكار الهولوكوست البلجيكي الصادر بتاريخ 23 مارس عام 1995، إنكار الهولوكوست علانيةً. ويحظر القانون بوجه خاص «إنكار أو التقليل من أهمية أو تبرير أو الموافقة على الإبادة الجماعية المرتكبة من قبل نظام ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية». قد تصل العقوبة إلى السجن عاماً واحداً مع دفع غرامة تصل إلى 2,500 يورو.


title: خطاب الكراهية

text: ينص الدستور البرازيلي على أن «ممارسة العنصرية لا يفرج عن مرتكبها بكفالة ولا تسقط بالتقادم وتعاقب بالسجن بموجب أحكام القانون».


title: خطاب الكراهية

text: في كندا، يعتبر الدفاع عن الإبادة الجماعية ضد أي «مجموعة يمكن تحديدها» جريمة مدانة بموجب القانون الجنائي ويتسبّب بعقوبة أقصاها السجن لمدة خمس سنوات، ولا يوجد حدّ أدنى للحكم.


title: خطاب الكراهية

text: التحريض علناً على الكراهيّة ضدّ أي مجموعة قابلة للتعيين هو أيضاً جريمة. ويمكن مقاضاتها إما كجريمة اتّهاميّة يمكن الحكم عليها بعقوبة أقصاها السجن لمدة سنتين، أو كإدانةٍ بإجراءاتٍ جزائيّة مع حكم بالسجن لمدة ستّة أشهر كحدٍّ أقصى، ولا يوجد حدّ أدنى للحكم في كلتا الحالتين. هناك بعض الاستثناءات حول «جريمة التحريض العلني على الكراهيّة» في حال كانت التصريحات حقيقيّة أو متعلّقة بموضوعات النقاش العامّ والعقيدة الدينيّة. وكان القرار القضائي البارز بشأن دستوريّة هذا القانون هو R v Keegstra الصادر عام (1990).


title: خطاب الكراهية

text: يتم تعريف «المجموعة القابلة للتعيين» في كلّ جرائم «خطاب الكراهية» على أنّها أيّ جزءٍ من الشعب يتميّز بلون بشرة معين أو أصل قومي أو عرقي أو عمر أو جنس أو ميول جنسية أو هوية جندرية أو تعبير جنسي أو بأيّ عجزٍ عقليّ أو جسديّ.


title: خطاب الكراهية

text: يعاقَب بغرامة كبيرة -حسب المادة 31 من قانون "Ley sobre Libertades de Opinión e Información y Ejercicio del Periodismo" (قانون حرّيّة الرأي والمعلومات وأداء الصحافة)- أولئك الذين يستخدمون أي وسيلة من وسائل التواصل الاجتماعي لنشر منشورات أو إرسال رسائل تهدف إلى التشجيع على الكراهية أو العداء تجاه شخص أو مجموعة من الأشخاص بسبب عرقهم أو دينهم أو جنسهم أو جنسيّتهم" " وقد تمّ تطبيق هذا القانون على المصطلحات المرسلة عبر الإنترنت. وهناك أيضًا قانون بزيادة العقوبات على الجرائم التي حدثت بدافع الكراهية التمييزية.


title: خطاب الكراهية

text: يضمن الدستور الكرواتيّ حرّيّة التعبير، لكن وبالمقابل يحظر قانون العقوبات في البلاد التمييز، ويُعاقِب أيّ شخص يقوم بانتهاك حقوق الإنسان والحريات الأساسية التي يعترف بها المجتمع الدولي على أساس اختلاف العرق، الدين، اللغة، المعتقد، السياسي أو أي معتقدٍ آخر، أو على أساس الثروة، أو الولادة أو مستوى التعليم أو المركز الاجتماعي أو الممتلكات المادّيّة أو الجنس أو لون البشرة أو القومية أو الانتماء العرقي.


title: خطاب الكراهية

text: تحظر الدنمارك الخطاب الذي يحضّ على الكراهية، وتُعرّفه بأنّه تصريحات علنيّة تتعرّض مجموعةٌ ما من خلالها للتهديد (trues) أو الإهانة (trues) أو التقليل من الشأن (nedværdiges)وذلك بناءاً على العرق أو لون البشرة أو الأصل العرقي أو القومي أو العقيدة أو الميول الجنسيّة.


title: خطاب الكراهية

text: قام مجلس أوروبا (Council of Europe) بدعم حركة «لا لخطاب الكراهية» التي تعمل بنشاطٍ على زيادة الوعي تجاه خطاب الكراهية من أجل المساعدة في مكافحة هذه المشكلة. في حين أنّ المادة العاشرة من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان لا تحظر القوانين الجنائيّة ضدّ المراجعات التاريخيّة كنكران أو تقليل من شأن الإبادات الجماعيّة أو الجرائم ضدّ الإنسانيّة، كما تفسّرها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان (ECtHR)، فقد ذهبت لجنة وزراء مجلس أوروبا أبعد من ذلك وأوصت في عام 1997 بأن تقوم الحكومات الأعضاء في المجلس بـ «اتّخاذ الخطوات المناسبة لمكافحة خطاب الكراهية» بموجب توصيتها R (97) 20. لا تقدم المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان تعريفاً مقبولاً ل«خطاب الكراهية»، ولكنّها تقدّم فقط مُحدّداتِ يمكن من خلالها للنائب العام ّأن يقرّر إمكانية اعتبار «خطاب الكراهية» حرّيّة تعبير.


title: خطاب الكراهية

text: وقد نتج عن البرامج التعليمية في المدارس -التي حثّت على الإبلاغ عن حوادث خطابات الكراهية- وعيٌ متزايد حول هذا الموضوع. كما أنشأ مجلسُ أوروبا المفوضيةَ الأوروبية لمناهضة العنصريّة والتعصّب وهي التي تصدر تقارير خاصّة بكلّ بلد، وتصدر أيضاً عدّة توصياتٍ حول السياسات العامّة في البلدان الأوروبّيّة، على سبيل المثال معاداة الساميّة والتعصّب ضدّ المسلمين.


title: خطاب الكراهية

text: في حال كان يقصد بـ «خطاب الكراهية» التحريضَ العرقي، فإنّه محظور في فنلندا وتم تعريفه -في المادة 11 من قانون العقوبات، وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية- على أنّه أيّ نشرٍ للمعلومات أو نشر لرأي أو بيان يهدّد أو يهين مجموعة ما، بناءً على عرقها أو جنسيتها أو أصلها القومي أو دينها أو قناعاتها أو توجّجها الجنسيّ أو بناءً على عجز جسديّ يميّزها أو أي سمة مماثلة. يُعاقب مرتكب جريمة التحريض العرقي في فنلندا بغرامة ماليّة أو بالسجن لمدّة تصل إلى سنتين، أو من 4 أشهر إلى 4 سنوات إذا زادت خطورة ما يدعي إليه (كالتحريض على الإبادة الجماعية).


title: خطاب الكراهية

text: يزعم بعض المنتقدون أنّه يمكن أن يستخدمَ إطلاقُ صفة «خطاب كراهية» على بعض الآراء والتصريحات –في السياقات السياسية- لإسكات الآراء غير الملائمة أو الحرجة ولقمع النقاشات. بعض السياسييّن الفنلندييّن، بما فيهم عضو البرلمان وزعيم الحزب الفنلنديّ Finns Party جوسي هالا آهو Jussi Halla-aho، يعتبرون مصطلح «خطاب الكراهية» مصطلحاً إشكاليّا بسبب الاختلافات حول تعريفه.


title: خطاب الكراهية

text: يحظر قانونُ العقوبات الفرنسيّ وقوانينُ الصحافةِ، الاتّصالاتِ العامّةَ والخاّصةَ التي تنطوي على تشهيرٍ أو إهانة، أو تحرّض على التمييز أو الكراهية أو العنف ضدّ شخصٍ أو جماعة ما بسبب مكان المنشأ أو العرق أو عدم معرفتهما، أو الجنسية أو العرق أو الدين الخاصّ، أو الجنس أو التوجه الجنسيّ أو العجز الجسديّ. يحظر القانون الفرنسي أيضاُ الإعلانات التي تبرّر أو تنكرُ الجرائمَ ضدّ الإنسانيّة - على سبيل المثال، الهولوكوست (قانون غايسوت).


title: خطاب الكراهية

text: في ألمانيا، يُعدّ التحريض على الكراهية أو بالألمانيّة "Volksverhetzung" جريمةً يُعاقب عليها بموجب المادة 130 من القانون الجنائي الألماني (Strafgesetzbuch) ويمكن أن يؤدّي إلى السجن لمدّة تصل إلى خمس سنوات. فالقسم 130 يُجرِّمُ التحريضَ علناً على الكراهية ضد مجموعاتٍ معيّنة من السكّان، أو الدّعوة إلى اتّخاذ تدابير عنيفة أو تعسّفيّة بحقّهم أو إهانتهم أو الافتراء عليهم أو تشويه سمعتهم بطريقة تنتهك كرامتهم الإنسانية (المحميّة دستورياً)، فعلى سبيل المثال، من غير القانوني أن نطلق علنًا على بعض الجماعات العرقية ألقاب «اليرقات» أو «المستعبِدين». يُعاقب مرتكب جرم التحريض على الكراهية في ألمانيا حتّى إذا ارتكب جرمه خارج البلاد وحتّى إذا ارتكبه مواطنون غير ألمان، في حال حدث التحريض داخل الأراضي الالمانيّة، فعلى سبيل المثال، تمّ التعبير عن المشاعر التحريضية في الكتابة أو الخطاب الألماني وجعلها نافذة في ألمانيا (مبدأ «الوجود في كلّ مكان» Principle of Ubiquity في القانون الجنائي الألماني، القسم 9 § 1 والقسم 3 والقسم 4).


title: خطاب الكراهية

text: في 30 حزيران 2017، وافقت ألمانيا على مشروع قانون يجرّم خطاب الكراهية على مواقع التواصل الاجتماعي. ينصّ القانون على أنّه قد يتم تغريم مواقع التواصل الاجتماعي بما يصل إلى 50 مليون يورو (56 مليون دولار أمريكي) إذا أخفقوا في إزالة محتوى غير قانوني في غضون أسبوع، بما في ذلك «الأخبار المزيفة» التشهيريّة.


title: خطاب الكراهية

text: لا تمتلك الولايات المتحدة الأمريكية قوانين لخطاب الكراهية، ويعود ذلك إلى أن المحاكم الأمريكية قضت مراراً وتكراراً بأن القوانين التي تجرم خطاب الكراهية تنتهك بذلك ضمان حرية التعبير الواردة في التعديل الأول للدستور الأمريكي. على الرغم من ذلك، هناك عدة فئات من الخطابات غير خاضعة لحماية التعديل الدستوري الأول، مثل الخطاب الذي يدعوا إلى حدوث عنف وشيك على شخص أو مجموعة. ومع ذلك، قضت محكمة الولايات المتحدة العليا بأن خطاب الكراهية لا يندرج تحت هذه الفئات.


title: خطاب الكراهية

text: زعم أنصار تشريع خطاب الكراهية في الولايات المتحدة بأن حرية التعبير تضعف من التعديل الرابع عشر للدستور الأمريكي وذلك من خلال دعم الخطاب القمعي والذي بدوره يحط من المساواة ومن هدف التعديل في الأصل، والذي هو ضمان حماية متساوية بموجب القانون.


title: خطاب الكراهية

text: تتمتع حرية الخطاب والتعبير بالحماية بموجب المادة 19 (1) من دستور الهند، ولكن بموجب المادة 19 (2) يمكن فرض «قيود منطقية» على حرية الخطاب والتعبير لصالح «سيادة الهند وسلامتها أو أمن الدولة أو العلاقات الودية مع الدول الأجنبية أو النظام العام أو الآداب أو الأخلاق، أو فيما يتعلق بازدراء المحكمة أو التشهير أو التحريض على جريمة».


title: خطاب الكراهية

text: تحظر نيوزيلندا خطاب الكراهية بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1993. المادة 61 (التنافر العنصري) تجعل من غير القانوني نشر أو توزيع "تهديد أو مسيء أو مهين ... مسألة أو كلمات من المرجح أن تثير العداء ضد أي مجموعة من الأشخاص.


title: خطاب الكراهية

text: على أساس اللون أو العرق أو الأصول الإثنية أو القومية لتلك المجموعة من الأشخاص ". تنص المادة 131 (التحريض على التنافر العنصري) على الجرائم التي يخلق "التنافر العنصري" المسؤولية  الناتجة عنها.


title: الضرائب في مصر

text: تفرض الضرائب في مصر على الدخل الفردي وللشركات. تعتبر مصر من أوائل الشعوب التي جمعت الضرائب في العالم ومنذ عهد القدماء المصريين. القانون المطبق حالياً بدأ في عام 2005. والجهة التي تجمع الضرائب في مصر هي مصلحة الضرائب المصرية.


title: الضرائب في مصر

text: انشئت سنة 2006 بقرار جمهوري بدمج مصلحتي الضرائب العامة والضرائب على المبيعات، وهي الهيئة المتخصصة بجمع الضرائب في مصر ورؤية المصلحة تسعى إلى بناء الثقة في المجتمع الضريبي من خلال تقديم خدمات ضريبية متطورة قرار رئيس الجمهورية رقم 154 لسنة 2006 لدمج مصلحتى الضرائب العامة.


title: الضرائب في مصر

text: هناك تاريخ محدد من كل عام لتسليم الإقرار الضريبي ولسداد الضريبة. إذا أراد المتقدم الحصول على فترة عفو لكي يسدد الضريبة في وقت لاحق فيمكنه أن يحصل على فترة لا تتعدى ثلاثون يوماً مع دفع مبلغ إضافي كفائدة.


title: الضرائب في مصر

text: اصحاب المهن الحرة أو الغير تجارية مثل الأطباء اصحاب العيادات الخاصة، المحامي الحر، الممثلين، الخ... يطبق عليهم الضريبة على الدخل. تحسب الضريبة على صافي الربح الضريبي. تخصم النفقات المرتبطة بالعمل على أن تكون مسندة بالوثائق والفواتير، ويسمح ب 10 % من هذه النفقات كحد أقصى للنفقات المخصومة غير المدعومة بالوثائق. أما عن المساهمات والتبرعات فلا يسمح بالخصم إلا للمساهمات والتبرعات إلى الجهات الحكومية المصرية أو الجهات المراقبة من قبل الحكومة المصرية (لا تتعدى 10% من الربح الضريبي قبل خصم المساهمات). جميع الحسابات الضريبية هنا تحسب على الأساس النقدي وليس أساس الاستحقاق.


title: الضرائب في مصر

text: تطبق هذه الضريبة على صافي الدخل الضريبي من اصحاب الملكية الفردية في جميع مجالات التجارة والتصنيع والخدمات التي تهدف للربح. دائماً ما يوجد فرق بين الدخل المحاسبي والدخل الضريبي لوجود خلافات بين قوانين المحاسبة العامة والقانون الضريبي المصري، لذلك يجب توضيح هذه الاختلافات في الإقرار الضريبي. أما عن المساهمات والتبرعات فلا يسمح بالخصم إلا للمساهمات والتبرعات إلى الجهات الحكومية المصرية أو الجهات المراقبة من قبل الحكومة المصرية (لا تتعدى 110/10 من صافي الأرباح قبل خصم المساهمات). في معظم الحالات الحسابات الضريبية للدخل من النشاط العادي تحسب على أساس الاستحقاق والدخل الفرعي على الأساس النقدي.ويقصد بالتبرعات المدفوعة طبقا لنص القانون التبرعات النقدية والعينية .


title: خالد (مغني)

text: خالد روبنسون هو مغني وكاتب أغاني أمريكي من تكساس ولد في 11 فبراير سنة 1998. بدأ مشواره الغنائي منذ الصغر، وقع أول عقد تسجيل مع شركة "مجموعة اليد اليمنى الموسيقة للتسجيلات أو "تسجيلات آر سي إيه" ، أكثر مايعرف به خالد أغنية "الموقع" التي صدرت سنة 2017 وإحتلت المركز 16 في ترتيب الولايات المتحدة الأمريكية للألبومات بيلبورد هوت 100. كما تعدّ من أبرز أغانيه أغنية هدوء رفقة دي جي الأمريكي مارشميلو.


title: خالد (مغني)

text: ولد خالد في فبراير 1998 في منطقة جورجيا الأمريكية، قضى معظم طفولته في التنقل من مكان لاخر بسبب طبيعة عمل والده في الجيش الأمريكي.


title: القصب (شقراء)

text: القصب، هي قرية من فئة (أ) تقع في محافظة شقراء، والتابعة لمنطقة الرياض في السعودية. وتبعد القصب عن محافظة شقراء بمسافة تقارب (35) كم.،وتبعد عن الرياض بمسافة تقارب (167)كم.


title: القصب (شقراء)

text: هي أحد أكبر البلدات بمنطقة الوشم، وتتبع إداريا محافظة شقراء، تقع في قلب الجزيرة العربية إلى الشمال الغربي من مدينة الرياض، وسط المملكة العربية السعودية. وتشتهر بإنتاج الملح المستخرج من جوف الأرض، وتنتج ما يربو على ثلث احتياج المملكة من الملح الخشن، واستفادت القصب من النهضة العمرانية والخدماتية التي شملت معظم مناطق ومحافظات المملكة، إذ تعتبر حاليا مدينة حديثة مكتملة الخدمات، وتبعد قرابة 150 كم شمال غرب العاصمة الرياض.


title: القصب (شقراء)

text: القصب مدينة صغيرة مسوّرة بحاجز طيني يبلغ أربعة أمتار ويزيد، وبعرض يصل إلى المترين أو أكثر، بني بطريقة العروق وهي أن يخلط الطين بعد أن ينقع الماء فيه مكوناً مزيجاً ليناً فترة طويلة تصل إلى يومين أو أكثر ثم يخلط ويرص الطين مكوناً طبقات فوق بعض وكل طبقه تسمى عرقاً ويرفع الجدار قرابة العشرة عروق حتى يصعب هدمه ويقلل من تأثير المياه عليه وللسور بوابات شرقية وغربية وشمالية تفتح نهاراً وتغلق في الليل إلى أن توحدت المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود حيث عم الأمان في جميع الأوطان وليس في القصب وحدها وقبل قليل قلت أن لهذا السور ثلاث بوابات الأولى الشرقية وهي باب المجيبيب والثانية الغربية وهي باب الحوطة والثالثة الشمالية وهي باب البرج وبداخل السور كانت توجد المباني حيث أنها بنيت من الطين وبعضها بني من الحجر ولم تبنى كلها من الحجر لسبب واحد وهو أن المدينة تخلو من الأحجار فيضطرون إلى الذهاب كيلوات لجلب الحجر وبعضهم لا يستطيع الذهاب فيأخذ من الموجود بالمدينة كما أن أسقف الدور موضوعة من خشب الأثل وجريد النخل وجذوعها وهي أسقف قوية تعيش فترةً طويلة والأبواب عبارة عن جذوع نخل منشورة على هيئة مستطيلات يصف بعضها إلى بعض يشدها ثلاث أخشاب داخلية وثلاث أخرى خارجية تضرب بمسامير طويلة تعطي في النهاية أبوابا خشبية قوية تصمد حتى أمام الحريق البسيط كما يوجد في هذه الأبواب أقفال تسمى (مجرى) و (سكرة) وتستعمل السكرة طيلة النهار أما المجرى فيستخدم في الليل أو إذا أراد صاحب البيت السفر حيث انه لا يفتح إلا بمفتاح له سنة خاصة كما أن الغرف التي بداخل البيت لها مسميات فمثلاً المجلس للرجال يسمى (القهوة أو الروشن)


title: القصب (شقراء)

text: إذا كان في الدور الثاني من المنزل وعدتاً يكون للقهوة باب مستقل ودرج من الشارع كما يوجد في الدار (صفة) وهي عبارة عن حجرة كبيرة توجد فيها المواد الغذائية وحاجات أهل الدار كما يوجد (بيت الحطب) وهو ملحق بالقهوة كما يوجد بيت الخلاء في أعلى المنزل وهو مكان صغير يحقق الستر لمن فيه ومتصل بالأرض على شكل برج فيه باب في أسفله لتنظيفه علماً بان مثل هذا البرج لا يوجد في كل الدور وإنما في بعضها أما الغالبية فهي في الدور الثاني وغير متصلة بالأرض كما يوجد في الدور نوافذ على شكل مثلثات ونقوش تزين المظهر الخارجي للمنزل ولو نظرنا إلى المنازل في ذلك الوقت لوجدنا أنها مترتبة ومصممة بطرق سليمة مع العلم أن الذي بنا تلك الدور ليسو مهندسين وإنما اكتسبوا ذلك عن طريق الخبرة وهذا إن دل على شيء فهو على الذكاء والفطنة، أما بالنسبة للشوارع فهي ضيقة بعضها يصل إلى مترين وبعضها إلى ثلاثة أمتار ووضعت تلك الشوارع لكي يعبر معها الناس والدواب ولم توضع لمرور السيارات وبالتالي هي ضيقة في الوقت الحاضر، كما يوجد فيها برج وهو بناء دائري أو مربع مرتفع يستخدم للحرب والدفاع ويعلوه رجال مسلحين أما المجباب فهو الصاباط وهو جزء من الشارع مسقوف وفوقه غرفة لاحد المنازل كما يوجد خارج مدينة القصب القديمة وعلى بعد خمسمائة متر تقريباً شرقاً وبجوار المحاربية والهد بانية والحديثي مكان مرتفع عبارة عن تل يعلو عن سطح الأرض المجاورة وقد بني فوقه بناء دائري مرتفع يقال له (مرقب) ويصعد فيه رجل حاد البصر فطن مدرك للمنطقة المحيطة بالقصب عارف بالدروب يسمى (رقيبة) والرقيبة هو كل من يرقب البعيد، هذا وصف لبعض ملامح القصب القديمة أما بالنسبة للقصب الجديدة أو ما يسمى بالمخطط فهو يقع في الجهة الجنوبية عن الديرة القديمة وهو يختلف تماماً عن الديرة القديمة حيث قام به البنيان المسلح الذي يحمل الطراز الحديث كما سفلتت الطرق وزينت بالأرصفة والأنوار كما يوجد بها الحدائق ومعظم الخدمات كالمرافق الصحية والمدارس الحديثة بجميع مراحلها وبعض الأدارت الحكومية كالرئاسة العامة لتعليم البنات والبريد وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمجمع القروي الذي انشئ عام 1400هـ وكان من الخدمات التي يقدمها تطوير مدينة القصب ومن حولها حيث قام بوضع المخطط الجديد الذي يبعد عن المدينة القديمة نصف كيلو ووفر الأراضي للمواطنين بالمجان كما قام بتوزيع أراضي الخدمات العامة لجهات الاختصاص وهي 4 مساجد بإلإضافة إلى سبعة قائمه و6 مدارس بنين وبنات ومرافق للهاتف والأمارة والدفاع المدني ومركز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والبريد والمكتبة العامة وقام بتسوير الحدائق وتشجيرها وإنشاء ملعب للأطفال قدره (4096 متر مربع) وتسوير المقابر والحفر القديمة وردم البرك والمستنقعات وإنشاء مجموعة أشكال جمالية فبالتالي الدور الذي قام به المجمع القروي ليس بالسهل حيث انه هو الذي أتشاء مدينة حضارية تنافس غيرها من المدن وبالتالي القصب ليست اقل من غيرها حيث يوجد بها ما يوجد بالمدن الأخرى من أجهزة الدولة.


title: القصب (شقراء)

text: يقوم سكان مدينة القصب في كل شتاء بهجرة جماعية عن القرية ويسكنون في قصور كبيرة المساحة تحيط بها أراضي زراعية والسبب في تلك الهجرة هي رغبة أهل القصب في الزراعة ليتسنا لهم الحصول على القمح لسنوات قادمة وكانت كل عائلة أو أكثر تسكن في قصر طيلة فترة الشتاء واليك أخي القارئ بعض أسماء القصور الموجودة في القصب:-


title: القصب (شقراء)

text: تتميز أرض مدينة القصب بالاستواء أي أنها تقع في سهول منبسطة لا تكاد ترى فيها ما يعلو عن السطح ألا قليل من الحافات المجاورة للأودية الجافة المنحدرة من جبال طويق ولهذا كثرت حولها الرياض مثل روضة العكرشية في الشمال الغربي والروضة الجنوبية الغربية وارض في الشرق يطلق عليها اسم الروض لانبساط أرضها ونباتها في الربيع وتميل الأرض باتجاه الجنوب وعلى هذا يتبع السيل اتجاه الانحدار وبالتالي نجد أن أودية القصب تنحدر من مرتفعات طويق في الشمال الشرقي وتصب كلها في سبخة جنوبية، ومن الأودية الموجودة في القصب:-


title: القصب (شقراء)

text: أما بالنسبة للمناخ فهو لا يختلف عن مناخ نجد فانه يكون حار في الصيف بارد في الشتاء أما بالنسبة للأمطار فهي قليلة وغير منتظمة.


title: القصب (شقراء)

text: تتوفر المياه في القصب بكثرة حيث أنها تقع على ضفاف وادي كبير تغذيه كثير من الأودية والشعاب بالإضافة إلى الآبار التي قاموا بحفرها حيث تزيد على ثلاثمائة بئر تغذيها السيول ومن هذه الآبار (ركية عثمان)و (ذهيبهة)


title: القصب (شقراء)

text: أما بالنسبة للنباتات فيوجد بها أشجار وأعشاب متنوعة منها النخل والسلم والسدر والاثل والحمض والشبرم والجثجاث والكليب والصخير والطبطاب والشيح والحماري والعراد والجعد والعرفج والشري وغيرها كثير من الأعشاب.


title: القصب (شقراء)

text: إن الملح هو الثروة بالنسبة للقصب حيث يطلق عليه اسم (الذهب الأبيض) فمباشرةً أتحدث عن الطريقة التي يصنع فيها أو يستخرج منها الملح فأولا لابد لهذا المشروع من تحقيق ثلاث عناصر حتى يتم بنجاح وهي تحديد المكان الذي سوف يستخرج منه الملح وملكية المكان ثم بعد ذلك تأتي عملية الحفر والتجهيز ثم المراقبة والإنتاج، وعملية استخراج الملح عملية ليست بالغة الصعوبة بل لا يوجد بها صعوبة فهي كالتالي أولا لابد أن تكون الأرض المقام عليها المشروع إما مؤجرة أو مملوكة فمن الصعب أن تقوم مشروع على أرض لاتعلم من هي له ثانياً الحفر والتجهيز وهي تكمن في- حفر عين وتسمى الجفر أي ما يشبه البئر الواسعة – بناء خزان – تجهيز البرك الضخمة – تجهيز طرق السيارات من اجل الشحن – تجهيز وإنشاء غرف العمال – تأمين آلات الضخ من ماكينة وأنابيب وتعتبر هذه المرحلة هي المكلفة ثالثاً المراقبة والإنتاج حيث انه على العمال مراقبة الماء إذا نقص وإضافة ماء عذب عليه حتى لا يكون شديد الملوحة وعندما يمكث فترة من الزمن ويتبخر فانهم يقومون بحمل الطبقة العليا منه وترك الطبقة السفلى لأنها تكون مليئة بالتراب هذه باختصار عملية استخراج الملح.


title: القصب (شقراء)

text: بعد أن تحدثنا عن الهيكل الخارجي لمدينة القصب سوف نتحدث عن سكان هذه المدينة من حيث عددهم وعاداتهم والأعمال التي يقومون بها فبدايتاً يقدر عدد السكان بحوالي ثلاثة آلاف نسمة وذلك في الإحصائية القديمة أما الآن فيقدرون بخمسة آلاف نسمه منهم من ذهب إلى الرياض ومنهم من ذهب إلى مناطق أخرى وذلك لطلب العيش والرزق ومنهم من مكث فيها، أما العادات فهي قد لا تختلف عن غيرها من القرى المجاورة لها فالأسرة تعيش تحت سقف واحد وهي مكونة من الأب والأم والأولاد حتى وان كبر الولد فانه يعيش مع أهله وذلك لحبه للبيت الذي عاش وترعرع فيه وكذا حبه وصلة رحمه لوالديه فهذه عادة حسنة حبذا لو طبقها الجميع وأيضا من العادات الدارجة في ذلك الوقت وحتى الوقت الحاضر هو ما يفعل في الأعياد حيث يقوم أهل الشارع بتأدية صلاة العيد ومن ثم إخراج الطعام ووضعه على سفرة واحدة حتى يتسنى للجميع الأكل من جميع الأطعمة وهذه العملية تعبير عن فرحة المسلمين لإنهاء شهر الصوم ومن الأطعمة التي تقدم مثل الجريش والقرصان بحيث تقوم المرأة بالاستعداد لذلك قبل العيد بثلاثة أيام ومن العادات أيضا أن الأطفال يذهبون ويطرقون الأبواب على أهل الحي لكي يقدموا لهم هدية العيد ومن العادات مثلا في حالة الزواج عدم التصريح المباشر ببن أهل الزوج والزوجة المتوقعة وانما يبدأ بالتلميح بان يقول نرغب في القرب أو غيرها من العبارات المشابهة ثم يقومون أهل الزوجة باستشارة البنت فان وافقت تحدثوا عن التفاصيل وبالنسبة لإخبار الناس لايتم ذلك الأبعد أن ينتهي كل شيء، كما أن هناك العاب يتسلون فيها الأطفال في ذلك الوقت منها الكير والمطارحة والكعابة وعظيم سرى والصويباء والطيبان وغيرها من الألعاب، أما بالنسبة للأعمال التي يقومون بها فأولها التجارة حيث كان أهل القصب لهم باع طويل فيها فالشيء الذي حمسهم على التجارة هو تجارة الملح فكانوا يعملون في تصنيعه وتصديره أما ألان فقد استحوذت العمالة الأجنبية على هذه الصنعة حيث أن أهل القصب قد التحقوا بالوظائف الحكومية ولم يعد عندهم وقت لهذه العملية ومن الأعمال التي يقومون بها هي تربية الإبل والأبقار والأغنام وكذلك بدئت تندثر هذه الوظيفة وذلك لسبب انتقالهم إلى أماكن لا يوجد بها مكان لوضع حيواناتهم بها وكذلك من الأعمال الزراعة حيث أن القصب اشتهرت بزراعة القمح حيث قامت بتصديره إلى صوامع الغلال وكذلك اشتهرت بوفرة النخيل وكذا زراعة البطيخ والشمام والفواكه الأخرى ولكنها قليلة، هذه الأعمال التي يقومون بها أناس القصب بالإضافة إلى الوظائف الحكومية التي تقلدوها.


title: القصب (شقراء)

text: لقد كان لسكان حض وافر من العلم حيث كانوا يحفظون القران الكريم على أيدي القراء، وكان منهم الشيخ عبد العزيز بن محارب ومنهم معلمة النساء أم هديب ومنهم منيرة الراشد رحمهم الله وكانوا يعيشون في جو من الروحانية ومن الطاعة والإيمان كما أن بعضهم كان يدرس على أيدي علماء متمرسين في الدين وفي اللغة والأدب وغيرها من العلوم كما أنهم يقطعون مسافات طويلة لاجل طلب العلم والحصول عليه وكانوا يكافحون ويتعبون حتى يحصلون على أعلى الشهادات كما أنهم يتسمون بالذكاء والحنكة والرأي الصائب والدليل على ذلك انهم تقلدوا مناصب عليا في الدولة.


title: القصب (شقراء)

text: وكان لقدوم الشيخ عبد الله بن محمد الفنتوخ - تأثير كبير على أهالي القصب من الناحية الدينية حيث تولى إمامة الجامع وكان له شأن في الدورات العلمية.


title: القصب (شقراء)

text: والامير: محمد بن غنام الخالدي امير القصب في فترة حملة إبراهيم باشا على نجد 1232 هـ ويعتبره البعض اخر امراء بني خالد بالقصب.


title: القصب (شقراء)

text: كما أن فترة الأمير محمد بن قاسم هذا تخلف عن سابقاتها في مصدر ما يتقاضاه الأمير مقابل تفرغه للإمارة حيث كانت مخصصات الأمير تدفع من عموم السكان وفي فترة الأمير محمد بن قاسم أصبحت الدولة هي التي تدفع للأمير مخصصاته.


title: أنا وأربع بنات (مسلسل)

text: أنا وأربع بنات مسلسل تلفزيوني درامي اجتماعي سوري من إنتاج عام 2004م. تأليف وسيناريو وحوار محمود الجعفوري ومن إنتاج شركة الشام الدولية للإنتاج الفني والتليفزيوني، ومن إخراج رضوان شاهين.


title: أنا وأربع بنات (مسلسل)

text: يتناول مسلسل أنا وأربع بنات، في قالب من الدراما الاجتماعية، قصة الأب «لطفي الكعيان» الذي توفيت زوجته وتركت له أربع بنات هن ليلى وريهام وإلهام وخنساء، ليقوم الأب على تربيتهن والاهتمام بهن وليكون لهن الأب والأم والصديق في الوقت ذاته. خلال أحداث حلقات المسلسل، تقع كل من البنات الأربع في مشاكل في حياتها الاجتماعية والعاطفية ليقف الأب في طريق أحلام بناته في اختيار شركاء حياتهن، ولكن من خلال الصدامات التي تقع بين الأب وبناته الأربع يقرر الأب أن يمنح بناته حرية الاختيار ليقوم ببعض التغييرات في شخصيته وفي علاقاته ببناته الأربع، فبينما تعاني ليلى من تسلطها على زوجها وقوة شخصيتها إلى حد لا يليق بأنثى، تعاني خنساء من السطحية والسذاجة التي تصل بها إلى أن تطلب هي الزواج بمن تحب، أما ريهام طالبة الثانوية العامة فتقع في حب مدرسها الذي يريد أن يتخلص من زوجته المعاقة والذي تسبب هو بنفسه في إصابتها، أما إلهام فهي تعاني من مشاعرها التي تتأرجح بين حبيبين لا تستطيع أن تحدد أيهما تكمل معه حياتها، ومن خلال هذه الشخصيات وعلاقاتها الاجتماعية والعاطفية المعقدة يلقي مسلسل أنا وأربع بنات الضوء على العديد من القضايا الاجتماعية والمشكلات المجتمعية الخطيرة.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004

text: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004 كانت المباراة النهائية لبطولة كأس الأمم الأفريقية 2004 جرت في 14 فبراير 2004 في ملعب 7 نوفمبر في رادس، تونس، لتحديد الفائز في كأس الأمم الأفريقية 2004، بطولة كرة القدم الإفريقية التي نظمها الاتحاد الأفريقي كرة القدم الأفريقية. فازت تونس باللقب للمرة الأولى بفوزها على المغرب 1–2.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004

text: الملعب الأولمبي برادس هو ملعب وطني رياضي متعدد الاختصاصات يقع بالحي الأولمبي برادس بالضاحية الجنوبية لمدينة تونس. تم تم إنشاؤه عام 2001 لاحتضان الألعاب المتوسطية 2001. تتسع مدارجه المغطاة لـ 60.000 متفرج، وهو يمسح 13.000 م، وهو يضم ميدانًا رئيسيًا و3 ملاعب فرعية وقاعتي إحماء وسبّورتين لامعتين ومنصة شرفية تتسع لـ 7.000 متفرج ومنصة صحفية بها 300 مكتب. تم تدشينه في جويلية 2001 باحتضان نهائي كأس تونس لكرة القدم بين النادي الرياضي لحمام الأنف والنجم الرياضي الساحلي (1-0). يلعب فيه النادي الإفريقي والترجي الرياضي التونسي أهم مبارياتهما من الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم، وهو أيضا الملعب الرسمي لمنتخب تونس لكرة القدم منذ عام 2001. احتضن الملعب الأولمبي برادس مباريات من كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2004 التي تحصل عليها منتخب تونس لكرة القدم.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004

text: فالا ندويي (مواليد 4 مارس 1960) حكم كرة قدم سنغالي . أدار مباراة واحدة في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 في كوريا الجنوبية و اليابان.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004

text: في المباراة النهائية التي أقيمت على ملعب 7 نوفمبر في رادس، بدأت تونس بداية جيدة بتقدم 1–0 بعد أربع دقائق حيث ركز مهدي النفطي على فرانسيلودو سانتوس الذي سجل هدفه الرابع في البطولة. وفي نهاية الشوط الأول، عاد المغرب إلى النتيجة بهدف من يوسف حجي إثر توزيعة من يوسف المختاري.


title: نهائي كأس الأمم الأفريقية 2004

text: سبع دقائق تمر في الشوط الثاني قبل أن يمنح مهاجم تونسي آخر زياد الجزيري الأفضلية لبلاده. انتهت المباراة في النهاية بنتيجة 2–1 ومنحت تونس أول لقب من كأس الأمم الأفريقية لها. أصبح روجيه لومير أول مدرب يفوز بلقبين قاريتين مختلفتين، حيث سبق أن فاز بلقب بطولة الأمم الأوروبية 2000 مع فرنسا.. كما فاز المنتخب التونسي بجائزة أفضل منتخب إفريقي للعام الذي قدمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم. أعطى النصر اللقب الحالي للفريق التونسي، "نسور قرطاج"، وبناءً عليه، تم تغيير شعار الجامعة التونسية لكرة القدم إلى تصميمها الحالي، والذي يشتمل على النسر.


title: ضخامة الأطراف

text: عِظَم الأطراف أو العَرْطَلَة وتسمى أيضاً ضخامة النهايات هي متلازمة تنتج عند زيادة إفراز هرمون النمو(GH) من قبل الفص الأمامي للغدة النخامية، وذلك بعد توقف الصفائح (أو الغضاريف) المشاشية عن النمو ويحدث ذلك عند البلوغ، أما زيادة هرمون النمو قبل توقفها عن النمو ينتج عنه مرض العملقة، هنالك عدة اضطرابات قد تزيد من إفراز هرمون النمو، أكثرها شيوعا أورام الغدة النخامية، قد يؤدي مرض العرطلة إلى تشوهات خطيرة ومضاعفات مميتة، ونظراً لكونه مرضاً بطيء التقدم غالباً ما يتأخر اكتشافه بعد أن يظهر تأثيره على المظهر الخارجي لا سيما الوجه.


title: ضخامة الأطراف

text: أكثر من 90% من الحالات ترجع إلى ورم حميد في الغدة النخامية يتسبب في زيادة إفراز هرمون النمو، يضغط هذا الورم على باقي أجزاء الغدة مما يؤثر على الهرمونات الأخرى التي تفرزها فيؤدي إلى اضطرابات الدورة الشهرية وإفرازات الثدي لدى الإناث، وضعف الانتصاب لدى الذكور، كما يضغط على العصب البصري (التصالبة البصرية) والمخ مسببا صداعاً واضطرابات في الرؤية، وتعتمد هذه الأعراض على حجم وسرعة نمو الورم.


title: ضخامة الأطراف

text: قد يحدث الورم بسبب طفرة مكتسبة في الجين المنظم لمرور الإشارات الكيميائية بين الخلايا الغدية والتي تعطي الأمر للخلايا بالانقسام أو إفراز هرمون النمو، أما الأحداث التي تتم في الخلية والتي يتبعها زيادة إفراز الهرمون فهي تحت البحث حالياً.


title: ضخامة الأطراف

text: قد تفرز أورام البنكرياس والرئة والغدد الكظرية هرمون النمو أو الهرمون المطلق لهرمون النمو GHRH والذي يشير ارتفاع مستواه في الدم إلى أن للمرض سببا آخر خلاف ورم الغدة النخامية، وعند إزالة هذه الأورام جراحياً ينخفض مستوى هرمون النمو في الدم ويتحسن المريض.


title: ضخامة الأطراف

text: قياس العامل الأول شبيه الإنسولين IGF1 هو الاختبار الأكثر حساسية، يليه اختبار تثبيط هرمون النمو باستعمال جرعة من الجلوكوز (و لا يمكن الاعتماد على قياس واحد لهرمون النمو في الدم نظرا لتغير مستواه مراراً خلال اليوم حتى في الأصحاء)، يتم هذا الاختبار عن طريق تناول المريض ل 75-100 جم جلوكوز، في الشخص الطبيعي ينخفض مستوى هرمون النمو لأقل من 1 ميكروجرام/لتر، أما الشخص المصاب بالمرض فيظل مستواه مرتفعاً.


title: ضخامة الأطراف

text: و كذلك قياس هرمونات الغدة النخامية الأخرى لدراسة تأثير الورم عليها؛ كالهرمون الموجه للغدة الدرقية والهرمونات الموجهة للغدد التناسلية و الهرمون الموجه لقشرة الغدة الكظرية، و هرمون اللبن.


title: ضخامة الأطراف

text: عن طريق أشعة الرنين المغناطيسي على المخ وتحديدا منطقة السرج التركي (sella turcica) تظهر الغدة النخامية و تحت المهاد (hypothalamus).


title: ضخامة الأطراف

text: ظهور السمات العادية لمريض العرطلة من دون زيادة في مستويات هرمون النمو والعامل الأول شبيه الإنسولين، قد يسببه استخدام المينوكسيديل بجرعات زائدة ، أو خلل في آلية عمل الإنسولين يعيق وظيفته الأيضية ويبقي على تأثيره المحفز لانقسام الخلايا.


title: ضخامة الأطراف

text: هدف العلاج هو إعادة الغدة لحجمها الطبيعي لإيقاف الانضغاط الناجم عنها على المخ، وإعادتها لوظيفتها الطبيعية، وتحسين الأعراض الناتجة عن الورم، ويشمل العلاج بالجراحة والأدوية و الأشعة.


title: ضخامة الأطراف

text: البدائل الصناعية لهرمون السوماتوستاتين (somatostatin analogue) المضاد لهرمون النمو كالأكتروتايد(octreotide)، بعضها طويلة المدى تحقن كل أسبوعين إلى أربع أسابيع، وفي أغلب المرضى تنجح في تخفيض مستوى هرمون النمو خلال ساعة وعلاج الصداع الناجم عن الورم خلال دقائق، كما تنجح في علاج مرض العرطلة الناتج عن أورام أخرى خلاف الغدة النخامية، وقد يستخدم الدواء لتقليل حجم الورم قبل الجراحة.


title: ضخامة الأطراف

text: و نظراً لتأثيره المثبط للقناة الهضمية والبنكرياس؛ يصاب ثلث المرضى بغازات وغثيان، و 25% منهم بحصوات مرارية. وقد يثبط إفراز الإنسولين مسبباً مرض السكري، على جانب آخر وجد بعض العلماء أن مرضى التضخم المصابين بالفعل بمرض السكري قد يساعدهم الأكتروتايد على تقليل جرعة الإنسولين وتنظيم مستوى السكر في الدم.


title: ضخامة الأطراف

text: في حالة عدم الاستجابة لبدائل السوماتوستاتين أو وجود موانع استعمال يمكن استخدام نواهض الدوبامين (dopamine agonist) كالبروموكريبتين أو الكابرجولين، في صورة أقراص أقل تكلفة من الحقن، وهو علاج فعال في الحالات المصحوبة بزيادة إفراز هرمون اللبن من الغدة، ويمكن أن يستخدم إلى جانب بدائل السوماتوستاتين، وعلى الرغم من أن نواهض الدوبامين تنجح في تخفيض مستوى هرمون النمو والعامل الأول شبيه الإنسولين وتقليل حجم الورم في أقل من نصف المرضى فقط؛ إلا أنها تنجح في تحسين أعراض المرض وإن ظل مستوى الهرمون مرتفعاً.


title: ضخامة الأطراف

text: تتمثل الأعراض الجانبية لنواهض الدوبامين في الغثيان والقيء ودوار عند الوقوف و احتقان الأنف؛ لكن يمكن تقليل حدتها عن طريق تناولها مع الوجبات أو قبل النوم بجرعات صغيرة ثم زيادتها تدريجياً حتى الوصول إلى الجرعة العلاجية.


title: ضخامة الأطراف

text: يعتبر أحدث علاج دوائي لمرض ضخامة الأطراف هو مضاد هرمون النمو المتمثل في البيجفيسومانت (سومافيرت) والذي يحجب تأثير هرمون النمو على الخلايا، وهو فعال في جميع المرضى. يحقن تحت الجلد يومياً، أو مرة أسبوعياً إلى جانب بدائل السوماتوستاتين طويلة المدى.


title: ضخامة الأطراف

text: إزالة ورم الغدة النخامية علاج سريع وفعال ويوجد طريقتان: الأولى «جراحة عبر الوتدي داخل الأنف» ويتم فيها الوصول إلى الغدة عبر شق صغير في إحدى جداري الأنف، والثانية عبر شق أمامي خلف الشفاة العليا فوق الفك العلوي مباشرة. يتبعهما شق آخر في وتيرة الأنف (septum).


title: ضخامة الأطراف

text: الطريقة الأولى عبر الأنف هي الأكثر شيوعا الآن فهي أقل تدخلاً، ويتماثل بعدها المريض للشفاء بشكل أسرع، كما أن احتمالية إزالة الورم كاملاً بأقل الأعراض الجانبية أكبر.


title: ضخامة الأطراف

text: تنجح الجراحة في تخفيض مستوى هرمون النمو وتقليل الضغط الواقع على المخ، ويعتمد نجاحها على مهارة الجراح ومستوى الهرمون وحجم الغدة قبل العملية؛ فهي أكثر نجاحا فيمن يقل مستوى الهرمون لديهم عن 40 نانوجرام/ملل، وقطر الورم عن 10 مم قبل الجراحة. وفي دراسة أعدت على 1,360 شخص حول العالم مباشرة بعد الجراحة، وجد أن مستوى الهرمون لدى 60% منهم بالقياس العشوائي أقل من 5 نانوجرام/ملل.


title: ضخامة الأطراف

text: أما عن مضاعفات الجراحة فتشمل تسرب السائل النخاعي، التهاب الأغشية السحائية، أو إحداث ضرر بالأجزاء السليمة من الغدة يتطلب علاج هرموني بديل مدى الحياة.


title: ضخامة الأطراف

text: و حتى مع نجاح العملية، يجب فحص المريض لسنوات بعدها نظرا لاحتمالية ظهور الورم مرة أخرى، وعلى الأغلب يقل مستوى الهرمون لكنه لا يعود للمستوى الطبيعي؛ مما يتطلب علاجاً دوائياً.


title: ضخامة الأطراف

text: يمكن اعتمادها على حدة، أو بجانب العلاج الدوائي أو الجراحي، وعادة ما تستخدم بعد الجراحة إذا لم تتم إزالة الورم كلياً. وتقسم على جرعات خلال أربع إلى ست أسابيع، وتنجح في تخفيض مستوى هرمون النمو بنسبة 50% خلال سنتين إلى خمس سنوات. قد تتسبب في تخفيض نسب هرمونات الغدة النخامية الأخرى تدريجياً، وفي حالات نادرة جداً أضرار للمخ و فقدان البصر.


title: ضخامة الأطراف

text: طريقة العلاج تختلف بحسب حالة المريض؛ كسنه وحجم الورم، فالاستئصال الجراحي من قبل جراح أعصاب هو الخيار الأول إذا لم يغزُ الورم أنسجة المخ المحيطة بعد، وتتم متابعة المريض فإذا لم يعد الهرمون لمستواه الطبيعي أو حدثت انتكاسة يعالج المريض دوائياً؛ والخيار الأول هو الاكتروتايد أو اللانروتايد، لكن البروموكريبتين أو الكابرجولين أقل تكلفة وأسهل استعمالاً. وكلاهما يجب استخدامه على المدى الطويل؛ لأن الانسحاب المفاجئ قد يرفع مستوى الهرمون ثانيةً أو يتسبب في زيادة حجم الورم. أما الأشعة فتستخدم في حالات إزالة الورم جزئياً، أو وجود مشاكل صحية تعيق الجراحة، أو فشل العلاج الدوائي والجراحي.


title: ضخامة الأطراف

text: تتحسن الأعراض والمضاعفات جزئياً أو تختفي تماماً مع العلاج الناجح؛ كالصداع واضطرابات الرؤية والسكري وفرط التعرق، كذلك تضخم الأنسجة الرخوة وملامح الوجه تعود لحالتها الطبيعية وإن كانت تتطلب بعض الوقت، أما مأمول العمر فيماثل نظيره لدى الشخص الطبيعي بعد العلاج الناجح المبكر للمرض.


title: ترجمة القرآن

text: ترجمات القرآن الكريم هي تفسيرات لمعاني القرآن إلى لغات غير العربية. وقد ترجم إلى أكثر اللّغات الأوروبية والآسيوية والأفريقية. قد سبق الإیرانيين والفرس في ترجمة القرآن الی الفارسیة وهي لغتهم الأم وإلی سائر الألسن حتی ألسن الأفریقیة والأمریکیة.


title: ترجمة القرآن

text: يمكن القول بداية إن الترجمات الأوربية للقرآن الكريم قد مرت بأربع مراحل متداخلة، نُجملها وَفْقَ الآتي:


title: ترجمة القرآن

text: يقول محمد بن الحسن الحجوي الثعالبي في كتابه «حكم ترجمة القرآن الكريم»: «زُعم أن الإسلام ألزم الناس العربية وتعلمها، ونَبَذَ ألسنتهم ومنعهم من ترجمة القرآن العظيم، وهذه الشنعة تكفل بردها والتشنيع بها كتابي (جواز ترجمة القرآن) فقد برهن فيه على أن الدين لا يلزم الأمم التي دخلت في الإسلام التكلم بالعربية، بدليل بقائها إلى الآن تتكلم بألسنها، وما منع ترجمة القرآن أصلاً ولا ورد المنع في كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس».


title: ترجمة القرآن

text: وقال أيضاً: «إن ترجمته من الأمور المرغب فيها، بل يضح لنا أن نقول: إنها من فروض الكفاية التي يجب على الأمة القيام بها، فإذا قام بها البعض سقط عن الباقين، وإن لم يقم بها أحد أثم الكل، برهان ذلك: انه تبليغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال:»… فليبلغ الشاهد الغائب«. وقال» بلغوا عني ولو آية«. وقد أوجب الله على رسوله التبيلغ فقال: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} [المائدة: 67] فهو بلاغ للعرب بلسانهم {وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه} [إبراهيم: 4] ويجب على العرب أن ينوبوا عنه، ويبلغوا لغيرهم من الأمم، فلذا قال لهم:» بلغوا عني ولو آية«ولا يمكن التبليغ لجميع الأمم إلا بالترجمة إلى لسانهم».


title: ترجمة القرآن

text: وأثناء إقامته في ألمانيا، التي قدم إليها من سوريا في عام 1983، أسس زيدان الهيئة الدينية الإسلامية في ولاية هيسن، كما أشرف على إصدار وتحرير «صحيفة الجمعة» الناطقة بالألمانية. وهناك أسس أيضاً معهداً خاصاً لتعليم العلوم الشرعية باللغة الألمانية. ثم انتقل للإقامة بالنمسا في عام 2003؛ حيث يعمل كأستاذ لمادة الحديث والعقيدة في كلية معلمي التربية الدينية الإسلامية بفيينا، كما يترأس المعهد التربوي الإسلامي الرسمي بالعاصمة النمساوية فيينا، والمعني بالتدريب المستمر لمدرسي التربية الإسلامية العاملين في المدارس النمساوية الرسمية.


title: ترجمة القرآن

text: عاشت بين دمشق وريفها أكثر من 10 سنوات مع زوجها الطبيب محمد الرشد من مدينة دير عطية في ريف دمشق، والد زوجها الشيخ سعيد من علماء القلمون في سورية ولديه مكتبة غنية بتفاسير القرآن الكريم. شكّل شيخ الأزهر السابق الدكتور جاد الحق علي جاد الحق لجنة من خمسة أشخاص: ثلاثة عرب وروسيَان مسلمان يعرفون اللغتين بشكل جيد لمراجعة الترجمة. قالت فاليريا:«أرسل الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله رسالة إلى أكاديمية الأزهر، حيث أراد أن يتأكد من صحة وسلامة الترجمة، وبعد تأكيد الأزهر لسلامة الترجمة تمت طباعة 25 ألف نسخة بتمويل من الشيخ زايد، وكل صحف الإمارات وقتها كتبت: الشيخ زايد يطبع 25 ألف نسخة بالروسية من ترجمة إيمان فاليريا بوروخوفا، وتمت حتى الآن طباعة نصف مليون نسخة والحمد لله، حيث قام الكثير بطباعة ترجمتنا مثل الشيخ عبدالله الغرير من دبي، وكذلك محسنون من السعودية والكويت وقطر وكازاخستان وداغستان».


title: ترجمة القرآن

text: تقول انّا دولينا بروفسيرة قسم الآداب العربية للكلية الشرقية لجامعة بطرسبورغ، لقد اراد نوري عثمانوف ان تكون الترجمة مفهومة جداً للمسلم المعاصر، وللانسان الذي يجهل اللغة العربية. لقد ترجم بلغة روسية جيدة مع استخدام تعابير ومفردات تسهل عملية الفهم، كما جاء النص متماسكاً ومفهوماً. وقد تم انجاز عمل كبير في تحرير الترجمة، حيث شارك فيها علماء الدراسات الإسلامية المعروفين في موسكو وبطرسبورغ، بما في ذلك على سبيل المثال، المدير الحالي لمعهد الاستشراق البروفيسور فيتالي نعومكين وهذا يعني انه تم انجاز عمل اكاديمي جدي في هذا المجال، كما تقول انا دولينا.


title: ترجمة القرآن

text: ترجم عبد الله العزيز ومحمود معاني القران الكريم إلى لغة القاقاز وأصدرتهما دار النشر القومية ببكين في عام 1987 وعام 1989 على التوالى


title: لوعة الحب

text: لوعة الحب أو المرض بالحب أو عذاب الحب يشير إلى شعور غير مُعترف به رسميًا بالألم النفسي، يصف المشاعر السلبية المرتبطة بعلاقات مستمرة أو غياب أحد الأحباء. يمكن أن يظهر في صورة أعراض جسدية ونفسية. لا يجب الخلط بينه وبين الانخراط في علاقة حب والذي يشير إلى الأعراض الجسدية والنفسية المرتبطة بالوقوع في الحب. نادرًا ما يُستخدم مصطلح لوعة الحب في المجالات الطبية أو النفسية. يعتقد كثيرون أن عذاب الحب يُخلَق كتفسير للشوق، ولكن يمكن أن يكون مرتبطًا بالاكتئاب وبمشكلات صحية نفسية مختلفة.


title: لوعة الحب

text: إن تأثير «شهر العسل» هو الشعور القوي بالرضا عن العلاقة ويتبدد هذا الشعور بسرعة بمرور الوقت، يحدث عادةً بين المتزوجين حديثًا، غير أنه يُعرف ويُدرس بشكل أساسي من خلال ملاحظة انخفاض وتيرة الاتصال الجنسي في العلاقة فيما بعد، مقارنةً بفترة نشأة العلاقة أو مرحلة بدء الزواج. يُعزى هذا التراجع إلى التعود. تفقد المُنبهات العاطفية قدرتها على إثارة العواطف عندما تصبح مستحثاتها مألوفة للغاية، وهو ما يحدث بمرور الوقت في العلاقات. إن ظاهرة شهر العسل هذه مألوفة لدى الكثيرين ممن التزموا في علاقاتهم تجاه شركاءهم لفترة أطول من ستة إلى اثني عشر شهرًا، وهي الفترة المعتادة لمرحلة شهر العسل.


title: لوعة الحب

text: عند دراسة تأثير شهر العسل، يكون الاتصال الجنسي هو المنبه الذي يمكن قياسه. يعد التفاعل الجنسي أحد العناصر الحيوية في العلاقة الرومانسية. إذ يرتبط بالصحة وجودة العلاقة واستقرارها. في بداية العلاقة، يكون الاشخاص المعنيون مفتونين أحدهم بالآخر ما يجعلهم يشعرون بأنهم يختبرون تجربةً جديدة. هناك أمور تحث الشركاء في بدء العلاقة، مثل: إثارة الآخر بلمسة بسيطة، والتعرف على أفكاره، والرغبة الملحة في التلامس. لكن هذه الرغبة تتضاءل بالاعتياد.


title: لوعة الحب

text: في إحدى الدراسات على عينة مؤلفة من أربعمئة متزوج، وُجِد أن تواتر الاتصال الجنسي بينهم انخفض بنسبة اثنين وثلاثين بالمئة بعد أربع سنوات. وبالنسبة إلى المتزوجين حديثًا، يكون الشهر الأول من الزواج مصحوبًا بحوالي ثماني عشرة معاشرة جنسية ونحو تسع معاشرات جنسية في الشهر الثاني. يعود الفضل في ارتفاع معدل التفاعل الجنسي في الشهر الأول من الزواج إلى ما يُسمى قانون الزخم العاطفي. يبحث هذا القانون كيف يمكن للتحفيز أن يثير نفس المشاعر مرارًا وتكرارًا في شخص ما حتى يعتاد الشخص على هذا التحفيز.


title: لوعة الحب

text: قبل حدوث التعود، عندما يتذكر الشخص بعض من المحفزات القديمة التي حثته في بداية العلاقة، فإنه يشعر بفيح مما كان يشعر به في هذا الوقت مرة أخرى. تعتمد قوة المشاعر ومدتها على قوة العاطفة التي يولدها المحفز، وعندما تقتحم ذكريات هذا المنبه الوعي، يُجبَر الفرد إلى الشعور بالاستجابة العاطفية مرة أخرى. كلما كان التغيير الذي يجلبه هذا التحفيز أقوى، كلما تعاظمت المشاعر التي سيشعر بها الفرد.


title: لوعة الحب

text: صار تأثير شهر العسل شائعًا جدًا في المجالات العلمية والأدبية وبين العامة، حتى أن الناس يحاولون تطوير سبلًا لمنع حدوث التأثيرات النهائية لمرحلة شهر العسل. غالبًا ما تُجرى دراسات لتقييم علاقة الزوجين ومدى الرضا عن الزواج، وتُجرى دراسات أخرى لمساعدة الأفراد على تحديد السبب الذي قد يجعلهم يشعرون بعدم الرضا أو انخفاض مستوى الرضا باستمرار علاقاتهم. يجد بعض الأزواج هذه الدراسات والبرامج أمرًا مفيدًا، رغم هذا، فإن هذا الهوس بتأثير شهر العسل دفع الناس إلى الاعتقاد أنهم معرَّضون أكثر من غيرهم لخطر الشعور بعدم الرضا عن علاقاتهم أكثر مما هم عليه بالفعل. يمكن أن يكون الاعتقاد بأن الشخص أكثر عرضة لخطر الانعكاسات السلبية بعد انتهاء فترة شهر العسل يكون ضارًا، إن لم يكن بالفعل ضارًا أكثر من الآثار السلبية لنهاية مرحلة شهر العسل في حد ذاتها.


title: لوعة الحب

text: كثيرًا ما يصف الأدب والشعر الحب كنوع من الجنون، وتنتهج مهنة الطب نهجًا مقاربًا. وفقًا لوجهة نظر أبقراط الطبية، فإن الحب العاطفي سوف يتلاشى في كل الأحوال تقريبًا أو يتحول إلى «حب سوداوي»، وهو شكل من أشكال الاكتئاب أو الحزن. إن الحب العاطفي هو الحب في «مرحلة شهر العسل»، بداية الحب الجديد، ولكنه يحرق نفسه بنفسه بعد سنة أو سنتين، الحب الوجداني الحنون هو الذي يحدث بعد تلاشي الحب العاطفي، فهو رباط أقوى من الرفقة. وفي كلتا الحالتين، يمكن أن يختبر المرء لوعة الحب إذا فُقد الحب أو إذا كان حبًا من طرف واحد.


title: لوعة الحب

text: ليس عذاب الحب مجرد تعبير اصطلاحي، بل دُرس كمرض حقيقي. في عام 1915، سأل سيغموند فرويد بلاغيًا: «أليس ما نعنيه بمصطلح «الوقوع في الحب» أمرًا أقرب لكونه مرض وجنون، أو وهم، أو عمى عن حقيقة الشخص المحبوب».


title: لوعة الحب

text: وجدت دراسة علمية حول موضوع عذاب الحب أن الذين يحبون، يشعرون بإثارة شبيهة بتلك التي تسببها المخدِّرات غير المشروعة مثل الكوكايين. تثير بعض الناقلات العصبية في الدماغ، مثل: الفينيثيلامين، والدوبامين، والنورإبينفرين، والأوكسيتوسين، الشعور الكبير «بالحب» أو «بالوقوع في الحب» باستخدام اثنتي عشرة منطقة مختلفة من الدماغ. تحاكي هذه الناقلات العصبية شعور الأمفيتامينات.


title: لوعة الحب

text: في المتوسط، لا يُحيل الأطباء الممارسين العامين الحالات تذكر أنها تعاني «لوعة الحب» إلى الأخصائيين النفسيين، على الرغم من أن هذا يمكن أن يكون سائدًا من خلال اللغة التي يفصح المريض عن شعوره بها. مع ارتباط أعراض عذاب الحب الشائعة بأمراض نفسية أخرى، غالبًا ما يُساء تشخيصها أو يُكتشف أنه وسط كل الأمراض التي يمكن أن يعانيها الشخص، يكون الحب هو المشكلة الاساسية. وهو أمر بالغ الخطورة عندما لا يسعى المرء إلى الحصول على المساعدة أو لا يستطيع التغلب على ذلك؛ إذ أنه من الشائع أن من الحب ما قتل (قد تكون محاولة الانتحار إحدى عواقب عذاب الحب، وبالتالي فإنه يُبالغ في الادعاء القديم بأن الحب قد يكون قاتلًا).


title: لوعة الحب

text: يذكر الأستاذ الجامعي لِن بورز في كتابه ذا سوشيال ناتشر اوف مينتال إلنيس «الطبيعة الاجتماعية للمرض النفسي» أنه على الرغم من وجود فوارق فسيولوجية في دماغ الذين يُعتبرون «مرضى نفسيين»، هنالك عدة معايير أخرى يجب استيفاؤها قبل أن يُتعامل مع هذه الاختلافات على أنها نوع من أنواع الخلل الوظيفي. لذلك من المحتمل أن الكثير من الأمراض النفسية -كعذاب الحب- لن تكون لها أبدًا أدلة قوية كافية لاعتبارها رسميًا مرضًا بشكل قانوني.


title: لوعة الحب

text: يقترح فرانك تاليس، باحث في موضوع الحب ولوعة الحب، في مقالته عام 2005 أن عذاب الحب يحدث عندما يقع الشخص في الحب بشكل «حقيقي، مجنون، عميق» وينبغي أن يأخذه الاختصاصيون الطبيون على محمل الجد. وعلى نحو مماثل، يتفق خبراء الصحة على أن عذاب الحب عُرِف بأنه قاتل ولابد من التعامل بجدية أكبر مع عملية التشخيص. عادة ما تُشخص أعراض عذاب الحب -بشكل خاطئ- على أنها أعراض لأمراض مختلفة أو مشاكل في الصحة العقلية، مثل: الاضطراب الوسواسي القهري، وذلك لأن عذاب الحب لا يُعترف به كمشكلة تتعلق بالصحة النفسية في حد ذاته على الرغم من أن عذاب الحب مرض شائع للغاية واسع الانتشار.


title: ماشية

text: الماشية أو المواشي هو مصطلح يستخدم للإشارة (منفردة أو جمعية) إلى الحيوانات المستأنسة عمداً لتربيتها ضمن ظروف زراعية لإنتاج أشياء مثل الأغذية أو الألياف أو للعمل. هذا المصطلح لا يشمل الدواجن أو المزارع السمكية، إلا أن إدراج هذه الأنواع، وخاصة الدواجن، في إطار «الماشية» شائع.


title: ماشية

text: أن الإسلام قد اهتم بها وأمر في الرفق بها وعدم إيذائها وأمر الرفق في الحيوان بشكل عام أما عما أحل أكله فكان جانب الإسلام من هذا بأن أحل بعضها وحرم آخر وأما ما أحل فهو: الغنم والماعز والجمال والبقر وغيرها ومن الشروط أن تذبح على الطريقة الإسلامية وأن يسمى اسم الله عليها وأن لا تكون ذا ناب ومخلب ومن أنعامها ما يجب عليه الزكاة في الإسلام


title: ماشية

text: تربية الحيوانات عنصر مهم في الزراعة الحديثة. وقد مورست في كثير من المجتمعات، حيث أن التحول إلى الزراعة من الصيد والجمع هي من الأسس التي قامت عليها الحضارات القديمة.


title: ماشية

text: أستئنست الكلاب في شرق آسيا قبل نحو 15,000 سنة مضت، والغنم والماعز المدجنة في آسيا أيضاً حوالي 8,000 قبل الميلاد. تم استئناس الخنازير حوالي 7,000 قبل الميلاد في منطقة الشرق الأوسط والصين. ويعود أقرب دليل على تدجين الحصان لنحو 4,000 قبل الميلاد.


title: ماشية

text: تعود جذور استئناس وتربية الحيوان إلى مرحلة الانتقال من أساليب الحياة المعتمدة على الصيد وجمع الغذاء من البرية إلى نمط حياة يعتمد على المجتمعات الحضرية القائمة على الزراعة. أصبحت الحيوانات 'المدجنة' تعتمد على التربية والظروف المعيشية التي يوفرها البشر. ومع مرور الوقت، تغير السلوك الجماعي ودورة الحياة ووظائف الأعضاء في الماشية تماماً، فأصبحت العديد من الحيوانات في المزارع الحديثة غير قادرة على الحياة في البرية.


title: فيصل بن عبد العزيز آل مقرن

text: يحمل الأمير فيصل شهادتي ماجستير الأولى من جامعة هارفارد في التخطيط والإدارة الحضرية، والثانية في العمارة والتصميم الحضري من جامعة كولومبيا الأمريكية، ويدرس حاليًا الدكتوراه في التخطيط وإدارة المدن والأقاليم في جامعة كاليفورنيا بيركلي.


title: فيصل بن عبد العزيز آل مقرن

text: عمل الأمير فيصل مستشاراً عمرانياً في الهيئة الملكية لمدينة الرياض، كما عمل مستشارَ تصميم ودراسات عمرانية في شركة سكيدمور أوينجز ومرييل الأمريكية، إضافة إلى مناصب أخرى في المجال العمراني.


title: ليلى ليديا توغوتلو

text: ليلى ليديا توغوتلو (29 أكتوبر 1989 - )؛ ممثلة وعارضة أزياء تركية-ألمانية، وهي ملكة جمال تركيا لعام 2008، وشاركت في مسابقة ملكة جمال العالم 2008.


title: ليلى ليديا توغوتلو

text: ولدت ليلى في برلين عام 1989، من أب تركي وأم ألمانية. بعد المدرسة الابتدائية، أخذت دروسًا في العزف على البيانو والكمان في المعهد الموسيقي في تركيا. تخرجت ليلى من مدرسة الأناضول الثانوية وأحد المعاهد الموسيقية. في نفس الفترة كانت تدرس اللغة الألمانية وآدابها في جامعة إسطنبول. تتحدث التركية والإنجليزية والألمانية.


title: رقمات

text: رقمات أو أو رقمت أو رجمت هي مدينة أثرية ومقاطعة فيدرالية تابعة لمملكة معين ولاحقا أصبحت تابعة لمملكة حمير، ظهرت رقمات في القرن الرابع قبل الميلاد، وكان يحكمها اقيال تابعين لمملكة معين، قد أسلم أهلها في عهد النبي محمد (ص)، كان معظم سكانها من قبائل معينية وهمدانية ومذحجية وحميرية، وفي العصر المعيني والسبئي كان معظم سكان رقمات يعبدون اوثان الصنم عثتر (وثن الشمس) والصنم ود (وثن القمر والمحبة).


title: رقمات

text: استعمل اهالي مدينة رقمات خط المسند في كتاباتهم حتى ظهور الإسلام وبعد الإسلام استعملوا الخط العربي النبطي. أما بالنسبة للغة في رقمات فهي اللغة المعينية واللغة حميرية والتي لا زالت مستعملة ويتكلمها افراد قبائل خولان في منطقة سراة خولان.


title: رقمات

text: مدينة رقمات الاثرية تقع ضمن اراضي نجران الحالية لكنها ليست مدينة نجران التاريخية المذكورة بنقوش المسند، حيث تفرق النقوش بين المدينتين.


title: رقمات

text: كان يظن خطأ ان مدينة رقمات حصلت بها حادثة اصحاب الاخدود لكن لا يوجد أي اثار أو ادله تدل على ابادة تعرض لها سكان رقمات تبقى تخمينات واشاعات لا اساس ولا مصدر لها ولا يوجد أي اثار تدل على انتشار المسيحية من صلبان وتماثيل للمسيح ومعابد في مدينة رقمات. بل النقوش الظاهرة والمكتشفة تدل على انتشار الوثنية في رقمات في العصر السابق لسيطرة الحميريين وإسلام أهل رقمات في العصر النبوي.


title: رقمات

text: وقد ذكر القيل شرحال اشوع ذو يزن في نقش الملك يوسف اسار الذي اكتشف في بئر حما انه كتب النقش عندما رابط مع شعب همدان (بعلي نجرن) أي في اعالي نجران أو مرتفعات نجران، أي ان موقع قرية نجران التاريخية يقع في منطقة بئر حما أو قربها.


title: أبرار (ممثلة)

text: بدايتها كانت في مسلسل حبل المودة في عام 2006، إلى أن كانت بدايتها الحقيقة بعد مشاركتها في مسلسل الهدامة مع غازي حسين وهيفاء حسين بعام 2009، وهي خريجة «المعهد التطبيقي» قسم فن تجميل وميك أب.


title: أبرار (ممثلة)

text: تزوجت ثلاث مرات، وكان ثمرة زواجها الأول ابنتيها «ملاك» و«زهراء». ومن زواجها الثاني انجبت ابنتيها «آية» و«فاطمة»، ومن زوجها الثالث أنجبت ابنها «يوسف».


title: أبرار (ممثلة)

text: قامت بعام 2010 بتقديم برنامج حمل اسم «فواح» وهو عبارة عن ديوانية نسائية تخاطب الفئات العمرية من 25 عاماً وما فوق ويتناول مواضيع وقضايا مختلفة تطرح للنقاش مع آراء المشاهدين وذلك على قناة العدالة، شاركت بالعديد من المقاطع الكوميدية القصيرة سوأ في موقعي يوتيوب أو انستقرام.


title: سلام داخلي

text: السلام الداخلي (أو راحة البال) يشير إلى حالة السلام في تكوينه العقلي والروحي مع ما يكفي من المعرفة والفهم للحفاظ على قوة النفس في مواجهة الخلاف والتوتر. أن تكون (في سلام) يعني للكثيرين أن تكون صحي (متوازن) وهو عكس أن تكون مرهقاً وقلقاً. وترتبط راحة البال عموماً بالنعيم والسعادة والرضا.


title: سلام داخلي

text: يعد كلاً من راحة البال والسكون والهدوء أوصاف لحالات تخلو من آثار التوتر. تعتبر بعض الثقافات السلام الداخلي حالة من الوعي أو التنوير التي قد يمكن الوصول إليها عبر أشكال مختلفة من التدريب، مثل: الصلاة، و التأمل ورياضة التشي تاي تشون (T'ai chi ch'uan) أو اليوغا. حيث تشير العديد من الممارسات الروحية إلى هذا السلام كتجربة لمعرفة الذات. وكثيراً ما يرتبط إيجاد السلام الداخلي مع التقاليد مثل: الهندوسية والبوذية.


title: سلام داخلي

text: المسألة الحقيقية للسلام الدائم للعالم يتعلق بالبشر، لذلك نجد أن المشاعر الإنسانية أساسية أيضاً. يمكن تحقيق السلام للعالم من خلال السلام الداخلي، حيث تتضح أهمية المسؤولية الفردية؛ يجب أولاً أن نتوصل للسلام داخل أنفسنا، ثم يتوسع تدريجياً ليشمل عائلاتنا، مجتمعاتنا، وفي نهاية المطاف الكوكب بأكمله. .


title: كليات بريدة الأهلية

text: نظرا للتطور السريع ونمو القطاعات الاقتصادية بالمملكة العربية السعودية وحاجة منطقة القصيم لكوادر بشرية بتطلبها سوق العمل في مختلف المجالات؛ أسس الشيخ/ عبد الرحمن بن صالح الشتيوي كليات بريدة الأهلية بعد دراسة وافية لسوق العمل بالمملكة. وقد حظيت المبادرة مباركة كافة فئات المجتمع ورجال الأعمال بالمنطقة، وإثر ذلك قام بتوجيه الدعوة لعدد محدود من رجال الأعمال السعوديين بالمنطقة للمساهمة في تأسيس هذه الكليات. وبدأت الدراسة فيها فعلياً في الفصل الدراسي الثاني لعام 1428/1429هـ


title: كليات بريدة الأهلية

text: جميع كليات بريدة ( كلية العلوم الطبية التطبيقية، كلية الصيدلة وطب الأسنان، كلية الهندسة وتقنية المعلومات، كلية العلوم الإدارية والإنسانية ) معتمدة ومصرح بها من قبل وزارة التعليم العالي بموجب الاعتماد رقم (72390).


title: كليات بريدة الأهلية

text: «تقدم الكليات تعليم جامعي يسد حاجة سوق العمل ويسهم بشكل فعال وداعم في تحقيق التنمية الشاملة في المملكة العربية السعودية من خلال الالتزام بالمعايير الدولية للتميز في مجالات التعليم والبحوث وخدمة المجتمع وإحداث التكامل بين الأفراد والتكنولوجيا ونظم الأعمال وتنمية رأس المال البشري».


title: كليات بريدة الأهلية

text: المساهمة في دعم مخرجات التعليم الجامعي في التخصصات العلمية والتطبيقية التي يحتاجها سوق العمل بصفة عامة وسوق العمل السعودي على وجه الخصوص.


title: كليات بريدة الأهلية

text: 2. تعويض النقص الحاصل في سوق العمل من الكوادر البشرية في المجالات الطبية والهندسية والحاسوبية والإدارية والإنسانية.


title: كليات بريدة الأهلية

text: نظرا للتقدم الهائل في وسائل الاتصالات والموصلات وتشابك علاقات الدول الاقتصادية والسياسية، نبع الاهتمام بتدريس اللغات الأجنبية بوصفها وسيله فعاله لتسهيل التنمية الاقتصادية والعلمية و الثقافية وتسهيل التواصل الحضاري مع دول وشعوب العالم . وتقع اللغة الإنجليزية على رأس هذه اللغات حيث لها أهمية خاصة للمملكة نظرا لدورها في خدمة الإسلام والمسلمين على اختلاف لغاتهم، ودورها كقوة اقتصاديه وسياسية مؤثرة عربيا وإسلاميا وعالميا وهو ما يرمي إليه هذا البرنامج. برنامج البكالوريوس في اللغة الإنجليزية.


title: كليات بريدة الأهلية

text: قسم متميز يزود المجتمع بمتخصصين في مجال اللغة الإنجليزية والترجمة، ويشارك في تلبية سوق العمل، ويسهم في مد جسور التواصل المعرفي والثقافي بين المملكة والشعوب الأخرى.


title: كليات بريدة الأهلية

text: تزويد المتعلمين بالمعرفة النظرية والتطبيقية وسد حاجة سوق العمل بالمتخصصين في مجال اللغة الإنجليزية والترجمة.


title: كليات بريدة الأهلية

text: مدة البرنامج الدراسي خمس سنوات دراسية موزعة على عشر فصول دراسية، كل فصل يمثل مستوى من مستويات الدراسة. يتضمن كل فصل دراسي عدد من وحدات دراسية تتراوح بين 15 إلى 18 وحدة دراسية بحيث يصل المجموع الإجمالي لما يدرسه الطالب للحصول على درجة البكالوريوس إلى 171 ساعة دراسية.


title: كليات بريدة الأهلية

text: يستهدف البرنامج إكساب الخريج المعارف اللغوية اللازمة لتلبية احتياجات سوق العمل من الكوادر الوطنية في مجال اللغة الإنجليزية، وخصوصا ما يلي:


title: كليات بريدة الأهلية

text: تقوم الكليات، وفقا لضوابط وزارة التعليم العالي، بمعادلة المقررات التي سبق للطالب دراستها وتتوافق مع الخطة الدراسية إلى ما نسبته 40% من مجموع ساعات هذا البرنامج.


title: كليات بريدة الأهلية

text: هيّأت كليات بريدة مكتبة عامة تحتوي على عدد من المراجع والمصادر التي تعين الطلاب على الاطلاع والبحث والمذاكرة حيث تضم المكتبة أكثر من خمسة آلاف عنوان. كما هيأت قاعات للبحث والإلكتروني عبر شبكة الإنترنت مما يتيح للطلاب البحث السريع والتواصل مع أحدث الكتب والمراجع المتوفرة عبر الشبكة.


title: كليات بريدة الأهلية

text: وفرت الكليات وحدة صحية مجهزة بأحدث الأجهزة الطبية التي تساهم في العناية بالطلاب والمنسوبين، حيث يتم فحصهم فحصا كاملا للتأكد من خلوهم من الأمراض قبل التحاقهم أو تعيينهم بالكليات. كما تقدم العيادة العلاج اللازم لمن يحتاج من الطلاب والمنسوبين وسيارة طوارئ لأي حالات إسعافية.


title: كليات بريدة الأهلية

text: أتاحت كليات بريدة كافة إمكانياتها لجامعة أم القرى لفتح مجال الدراسات العليا للراغبين من أبناء المنطقة والمناطق الأخرى. حيث طرحت الجامعة 12 برنامجا للطلاب والطالبات في تخصصات التربية والعلوم الشرعية والاجتماعية والإدارية والإنسانية. وقد التحق في تلك البرامج ما يزيد عن خمسمائة طالب وطالبة في الوقت الحالي.


title: كليات بريدة الأهلية

text: قامت كليات بريدة بعقد عدد من الاتفاقيات في مجال التعاون الأكاديمي مع عدد من الجامعات المحلية والعالمية في مجال الدراسات العليا، وتطوير قدرات أعضاء هيئة التدريس والمناهج، واستقطاب القيادات الإدارية مثل: ( جامعة الملك سعود، جامعة القصيم، جامعة أم القرى، جامعة الملك فيصل، كليات المشرق العربي للدراسات العليا), إضافة إلى عدد من الجامعات العالمية مثل جامعة (برليز) الماليزية والتي تعتبر من أكبر الجامعات في ماليزيا. كما تسعى الكليات إلى عقد اتفاقيات تعاون مشترك مع عدد من الجامعات الأمريكية والبريطانية والأسترالية بهدف ضبط الجودة التعليمية ورفع مستوى الأداء.


title: كليات بريدة الأهلية

text: • الاستفادة من التقنيات الحديثة في تطبيق التعليم عن بعد. تطبيق الإدارة الإلكترونية في كافة التعاملات الأكاديمية والإدارية.


title: عصب شوكي

text: الأعصاب الشوكية أو الأعصاب النخاعية أو الأعصاب الفقارية هي الأعصاب الناشئة من النخاع الشوكي على عكس الأعصاب القحفية التي تنشأ من الدماغ. وتعتبر الأعصاب الشوكية جزء من الجهاز العصبي المحيطي. يحوي جسم الإنسان على 31 زوج من الأعصاب الشوكية، حيث يخرج كل عصب شوكي من بين فقرتين في العمود الفقري.


title: منهج دراسي

text: المنهج الدراسي في التعليم الرسمي وجمعه هو مناهج دراسية، وهو عبارة عن سياق للمواد العلمية أو التربوية التي تعطى للمتعلمين خلال فترة الدراسة وذلك لجعل عملية التعليم منسقة ومرتبة وغير مبعثرة.


title: منهج دراسي

text: في التعليم الرسمي أو التعليم:المنهج هو مجموعة من الدورات، وعرض المحتوى في المدرسة أو الجامعة. المنهج قد يكون جزئيا أو كليا بحسب طبيعة المادة المدروسة والمناهج تعني أمرين: مجموعة من الدورات التدريبية للطلاب في اختيار ما الذي يخضع لدراسة المسائل المهنية، ومحددة للتعليم الأكاديمي.