title: منظمة الصاعقة

text: وتناوب على قيادة منظمة الصاعقة : عضو القيادة القومية لحزب البعث(اللواء في الجيش الأردني ضافي الجمعاني أبوموسى)، ثم عضوي القيادة القطرية لحزب البعث (الفلسطينية/الأردنية) : (يوسف البرجي وهاجم الهنداوي)، حيث بقي يوسف البرجي، ياسر عمرو مندوبي الصاعقة في اللجنة التنفيذية للمنظمة إلى حين الخروج الفلسطيني المسلح من الأردن، ثم محمود المعايطة (أبو شاهر) عضو القيادة القومية للحزب، ثم زهير محسن، ثم عصام القاضي عضوي القيادة القومية لحزب البعث، وحل مؤقتا مكان عصام القاضي بعد وفاته في يوليو 2006 سامي قنديل عضو القيادة القطرية للتنظيم الفلسطيني وفي عام 2007 تم انتخاب فرحان أبو الهيجاء الأمين القطري للتنظيم الفلسطيني كأمينا عاما للمنظمة.


title: منظمة الصاعقة

text: أما على صعيد التمثيل في اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ففي بداية تأسيس ائتلاف منظمة التحرير الفلسطينية حظيت حركة فتح بعضوية أربعة مقاعد في اللجنة التنفيذية للمنظمة، والصاعقة بمقعدين.


title: منظمة الصاعقة

text: ومقعد واحد لكل فصيل من قوى الائتلاف فضلاً عن المستقلين. ومن بين أعضاء الصاعقة في اللجنة التنفيذية بأزمنة متعاقبة كان كل من: أحمد الشهابي، يوسف البرجي، ياسر عمرو، إبراهيم البرغوثي، الشهيد زهير محسن، سامي عطاري، محمد خليفة.


title: منظمة الصاعقة

text: ومن ناحية التاريخ الفلسطيني المعاصر لحركة المقاومة الفلسطينية، شكلت منظمة الصاعقة قوة رئيسية داخل السيبة الفلسطينية الثلاثية التي تشكلت من حركة فتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين إضافة لمنظمة الصاعقة، ولعبت دوراً كبيراً على الصعيدين العسكري والسياسي خصوصاً في المرحلتين الأردنية واللبنانية من نهوض حركة المقاومة الفلسطينية. وقد استمدت الصاعقة زخماً كبيراً من دورها وتأثيرها بحكم علاقتها مع سوريا.


title: منظمة الصاعقة

text: ولابد من القول بأن حجم الفعاليات الفدائية منذ العام 1968 وإلى العام 1973 تركز ثقلها على كاهل حركة فتح والصاعقة والجبهة الشعبية، ثم قوات التحرير الشعبية التابعة ل جيش التحرير الفلسطيني. كان حينهارئيس هيئة الأركان العقيد عثمان جعفر حداد وقائد قوات التحرير الشعبية الخاصة مجدي السقا تاسست قبل عام 1963 وقد شاركت قوات التحرير مع باقي التنظيمات في ايلول الأسودوأهمها في جرش وكان مركزها الرئيسي سوريا ولها في الأردن ولبنان مراكز عديده


title: منظمة الصاعقة

text: وبعد ذلك تأتي باقي القوى والفصائل التي كانت أدوارها متواضعة. وحسب الشهيد زهير محسن فان منظمة الصاعقة قدمت حتى 8/6/1977 ألف شهيد ونفذت سبعمئة وخمسة وثمانين عملية عسكرية فدائية انطلاقاً من غور الأردن والجولان وجنوب لبنان.


title: منظمة الصاعقة

text: وفي حرب أكتوبر 1973 وتحديداً في اليوم التاسع منها شاركت كتيبة خالد بن الوليد من منظمة الصاعقة مع القوات الخاصة السورية بتنفيذ مهمة صعبة وجريئة تمت في أسوأ الظروف من خلال عملية الإنزال لمقاتلي كتيبة خالد بن الوليد بثماني حوامات فوق مواقع القيادة العملياتية الإسرائيلية في وسط هضبة الجولان في بلدة كفر نفاخ في القطاع الأوسط من الجبهة وبحماية تشكيل قتالي من الطائرات المقاتلة السورية، وتمكنت أربع من الحوامات من الهبوط حيث خاض مقاتلوها قتالاً شرساً فاستشهد 38 فدائياً من الصاعقة على رأسهم قائد عملية الإنزال.


title: منظمة الصاعقة

text: ومن أبرز المعارك التي خاضتها قوات الصاعقة مع العدو الإسرائيلي كانت معركة مارون الراس وبنت جبيل على الحد الفاصل بين فلسطين المحتلة والجنوب اللبناني، بعد أن عادت الصاعقة للتواجد العسكري والتنظيمي اثر انفضاض الخلاف السوري ـ الفتحاوي في لبنان، حيث استطاعت وحدة فدائية من قوات الصاعقة تدمير عدة آليات للجيش الإسرائيلي في معركة مارون الراس ـ جنوب لبنان، وجلب آلية سليمة إلى مدينة صور اللبنانية وعرضتها أمام الجمهور.


title: منظمة الصاعقة

text: انضمت سنة 1974 إلى جبهة الرفض. لعبت دورا مهما في بدايات الحرب الأهلية اللبنانية إذ كانت قواتها العسكرية الأكثر عددا (4500 رجلا) بعد قوات فتح (7000 رجلا) . تلقت المنظمة ضربتين موجعتين اولا بخسارتها عسكريا امام حركة فتح بعد مساندتها التدخل السوري في لبنان سنة 1976, ثم باغتيال قائدها زهير محسن سنة 1979 على ايدي الموساد.(تم الاغتيال في مدينة نيس على الشواطيء الفرنسية في الشقة الخاصة بالسيد زهير محسن وتشكل وفد كان بقيادة الأمين العام للمعلمين الفلسطينيين السيد جميل شحادة بتكليف من الاخ أبو عمار ياسر عرفات وتم الدفن في مقابر الشهداء في اليرموك وشارك بالتشييع الرئيس حافظ الاسد حيث كانت هي المرة الأولى والأخيرة التي زار بها اليرموك وكان برفقته الاخ ياسر عرفات وكان معظم المشيعين من جمهور حركة فتح... وفي البقاع الأوسط من جبهة جنوب لبنان سجلت منظمة الصاعقة انجازاً مهماً يوم 11/6/1982 أثناء الغزو الإسرائيلي حيث وقعت سرية دبابات إسرائيلية في كمين محكم نصبته مجموعة فدائية من الصاعقة، وتم تدمير خمسة دبابات إسرائيلية والاستيلاء على خمس دبابات سليمة من دبابات ال ميركافا وباتون الأميركية الصنع ومقتل أطقمها.


title: منظمة الصاعقة

text: شاركت مع حركة أمل، الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة وفتح - الانتفاضة في الثمانينات في حرب المخيمات ضد المواليين لياسر عرفات.


title: منظمة الصاعقة

text: وتحول الضعف إلى صفوف الجسم العسكري للصاعقة بعد استشهاد زهير محسن، وتسارع مع تحولها إلى مجرد منظمة عسكرية متواضعة الحضور على خلفية تراجع العمل الفدائي الفلسطيني من الخارج نحو فلسطين (توضيح).


title: منظمة الصاعقة

text: وبالنسبة للشهيد زهير محسن مسؤول الدائرة العسكرية في منظمة التحرير الفلسطينية وعضو القيادة القومية ومكتب الأمن القومي في سوريا، فقد استشهد اغتيالاً في العاصمة الفرنسية باريس أوائل 24 يوليو عام 1979 بعد عودته من مونروفيا عاصمة ليبيريا، حيث ترأس وفد فلسطين (توضيح) إلى مؤتمر الوحدة الإفريقية التي عقدت هناك.


title: منظمة الصاعقة

text: وأشار ياسر عرفات بعد تشكيله لجنة تحقيق ضمت كلا من العميد عطا الله عطا الله «أبو الزعيم» وماجد محسن والعقيد محمد دغمان و«أبو السعود» إلى ضلوع طرف فلسطيني ومخابرات دولة عربية في اغتيال زعيم «الصاعقة» الذي شيع في دمشق إلى «مقبرة الشهداء» في مخيم اليرموك وكان الرئيسان ياسر عرفات وحافظ الأسد في مقدمة المشيعين.


title: منظمة الصاعقة

text: وبعد سنوات قليلة تم التوصل إلى كامل المعلومات المتعلقة بالجهة التي نفذت عملية الاغتيال، ومعرفة الشخص الذي قام بإطلاق الرصاصة الوحيدة على الشهيد زهير محسن. أخيراً يسجل لمنظمة الصاعقة اتباع تقنية وأسلوب تفجير العبوات الناسفة بدوريات الاحتلال وقواته عن بعد منذ العام 1969.


title: منظمة الصاعقة

text: حيث نجحت منظمة الصاعقة في تفجير عبوة ناسفة كبيرة عن بعد بحوامة إسرائيلية في العام المشار إليه لحظة هبوطها في القطاع الأوسط من جبهة الجولان في مهمة إنزال المؤن لقوات العدو، حيث انفجرت العبوة تحت تأثير موجة لاسلكية أرسلتها الطائرة ذاتها وتطابقت في ترددها مع التردد اللازم لتفجير العبوة قبل أن يتم إرسال إشارة جهاز التفجير الموجود بيد المجموعة الفدائية.


title: منظمة الصاعقة

text: لها الآن حضور متواضع في الأراضي الفلسطينية لكنها ما زالت عضوا في منظمة التحرير الفلسطينية, انتخب أمينها القطري الجديد فرحان أبو الهيجاء عام 2007 خلفا لعصام القاضي المتوفي عام 2006، جديرًا بالذكر أن منظمة الصاعقة تصدر مجلة تحت اسم«الطلائع»


title: منظمة الصاعقة

text: كان العقيد محمد دغمان هو القائد الفعلي لقوات صاعقة بعد اغتيال أمينها العام زهير محسن أما القائد الميداني العسكري فكان الشهيد البطل العقيد عقاب عودة حبيب (أبوحسان)الذي انهك العدو الإسرائيلي بعملياته النوعية والدقيقة والشديدة مما دفع بالموساد الإسرائيلي


title: منظمة الصاعقة

text: إلى تجنيد كافة جهوده لاغتيال الشهيد أبو حسان إلى ان توصل غلى طريقة لتصفيته على يد ضابط خائن من جيش التحرير الفلسطيني وهو العميد المتقاعد محمدابو صيام اذكان الأخير طعما سهلا للموساد الذي اوقع به كالخروف الذي يذهب إلى وكر الذئب وفي مداهمة ليلية لمنزل الشهيد


title: منظمة الصاعقة

text: العقيد عقاب حبيب الذي تبادل إطلاق النار مع القوة المداهمة والتي كانت تتشكل من الكتائبيين اللبنانيين وعناصر من جيش التحرير الفلسطيني.


title: منظمة الصاعقة

text: رفض العقيد الشهيد تسليم نفسه للخونة واصيب في نهاي الاشتباك بعدة طلقات نارية استشهد على أثرها وكانت العملية النوعية التي أفرحت الموساد الإسرائيلي في ذلك الوقت.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: موسيقى ريذم أند بلوز، تُعرف بشكل شائع بالاختصار «آر أند بي» (بالإنجليزية: Rhythm and blues، واختصارًا: R&B)، هي نوع من أنواع الموسيقى الشعبية التي نشأت في المجتمعات الأفريقية الأمريكية في أربعينيات القرن العشرين. استُخدم المصطلح أصولًا من قبل شركات التسجيل لوصف التسجيلات المسوقة بشكل رئيسي للأفريقيين الأمريكيين الحضريين، في وقت كانت فيه شعبية «موسيقى الجاز والروك الحضرية المترافقة مع النبضات المستمرة الثقيلة» متزايدةً باستمرار. في موسيقى الريذم آند بلوز التجارية، من خمسينيات القرن الماضي وحتى السبعينيات، تكونت الفرق عادةً من بيانو، وغيتار واحد أو اثنين، وبيس، ودرامز، وساكسفون واحد أو أكثر وأحيانًا مغنيين خلفيين. غالبًا ما تحيط مواضيع كلمات الآر آند بي بمشاعر الألم الخاصة بالتجربة الأفريقية الأمريكية والبحث عن الحرية والسعادة، بالإضافة إلى الانتصارات والمحاولات الفاشلة في ميادين العلاقات البشرية، والاقتصاد والطموحات.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: خضع مصطلح «ريذم آند بلوز» للعديد من التغييرات في معناه. في أوائل خمسينيات القرن الماضي، أُطلق بشكل متكرر على أسطوانات البلوز. بدءًا من منتصف الخمسينيات، وبعد أن شارك هذا الأسلوب الموسيقي في تطوير الروك أند رول، أصبح المصطلح «آر آند بي» يُستخدم للإشارة إلى الأساليب الموسيقية التي تطورت عن الإلكتريك بلوز والغوسبل وموسيقى السول ساهمت فيها. في الستينيات، عُرفت العديد من فرق الروك البريطانية، مثل الرولينغ ستونز، وذا هو والأنيملز، وقُدمت على أنها فرق «آر آند بي»؛ احتوت ملصقات مقر فرقة ذا هو في نادي ماركي في عام 1964 على شعار، «ماكسيموم آر آند بي». يُطلق على دمجهم الروك آند رول مع «آر آند بي» اسم «الريذم آند بلوز البريطاني». مع حلول السبعينيات، تغير مصطلح «ريذم آند بلوز» مرةً أخرى ليُستخدم كمصطلح يغطي كلًا من السول والفانك. في الثمانينيات، تطور أسلوب أحدث من الريذم آند بلوز، وقد عُرف باسم «الآر آند بي المعاصر». جمع بين الريذم آند بلوز وعناصر من البوب والسول والفانك والهيب هوب والموسيقى الإلكترونية. شمل مغنيو «آر آند بي» البارزون في نهاية القرن العشرين كلًا من برنس، وآر كيلي، وستيفي وندر، ومايكل جاكسون، وويتني هيوستن وماريا كيري. في القرن الواحد والعشرين، حافظ نوع الريذم آند بلوز على شعبيته لكن ازداد توجهه نحو البوب، إذ تأثر بالعديد من الفنانين الناجحين أمثال برونو مارس، وكريس براون، وسزا، وروبن ثيك وذا ويكند.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: رغم أن الفضل يعود إلى جيري ويكسلر من مجلة بيلبورد في صياغة مصطلح «ريذم آند بلوز» كمصطلح موسيقي في الولايات المتحدة في عام 1948، إلا أن المصطلح قد اسُتخدم في "بيلبورد" منذ أوائل عام 1943. إذ استُبدل بمصطلح «موسيقى العرق»، الذي ظهر في الأصل من داخل مجتمع السود، ولكنه اعتُبر مسيئًا في عالم ما بعد الحرب. استُخدم مصطلح «ريذم آند بلوز» بواسطة "بيلبورد" في قوائم التسجيلات الخاصة بها من يونيو 1949 حتى أغسطس 1969، عندما غيرت تسمية قائمة «أغاني ريذم آند بلوز حارة» إلى «أفضل أغاني السول المباعة». قبل إنشاء اسم «ريذم آند بلوز»، بدأت شركات تسجيل مختلفة بالفعل في استبدال «سلسلة البني الداكن» بمصطلح «موسيقى العرق».


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: عرّف الكاتب والمنتج روبرت بالمر الريذم آند بلوز بأنه «مصطلح عام يشير إلى أي نوع من أنواع الموسيقى التي قدمها الأمريكيون السود». استخدم المصطلح «آر آند بي» كمرادف لجامب بلوز. ومع ذلك، تفصل أوول ميوزيك بين الجامب بلوز و«آر آند بي» إذ تتأثر الأخيرة بالغوسبل بشكل أكبر. يكتب لورانس كوهن، وهو مؤلف "لا شيء إلا البلوز،" أن مصطلح «ريذم آند بلوز» كان مصطلحًا شاملًا صُنع من أجل مصلحة الصناعة. وفقًا له، شمل المصطلح موسيقى السود جميعها ما عدا الكلاسيكية منها والدينية، وقد حققت أغنية الغوسبل مبيعات ساحقة لتتخطى جميع القوائم. في القرن الواحد والعشرين، يستمر استخدام المصطلح «آر آند بي» (في بعض السياقات) من أجل تصنيف الموسيقى التي صنعها الموسيقيون السود، باعتبارها مميزةً عن أنماط الموسيقى التي ينتجها الموسيقيون الآخرون.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: في موسيقى الريذم آند بلوز التجارية، من خمسينيات القرن الماضي وحتى السبعينيات، تكونت الفرق عادةً من بيانو، وغيتار واحد أو اثنين، وبيس، ودرامز وساكسفون. وقد تدرب العازفون على هذه الترتيبات حتى أصبحت شديدة السهولة، بالإضافة إلى وجود المغنيين الخلفيين في بعض الأحيان. تتشابك الأجزاء البسيطة ببعضها البعض، ما يخلق زخمًا وتفاعلًا إيقاعيًا ينتج عنه نسيج غنائي مرح وغالبًا مغناطيسي يلفت الانتباه إلى عدم وجود صوت فردي. بينما يتفاعل المغنيون عاطفيًا مع الكلمات، غالبًا بحدة، إلا أنهم يبقون هادئين ومسترخين ومتحكمين. ارتدت الفرق البدلات، وحتى الأزياء الرسمية، وهي ممارسة مرتبطة بالموسيقى الشعبية الحديثة التي تطمح الـ ريذم آند بلوز للهيمنة عليها. غالبًا ما بدت الكلمات قدرية، واتبعت الموسيقى بشكل نموذجي أنماطًا سهلة التنبؤ في كل من بنيتها والكورد.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: تطورت الريذم آند بلوز البريطانية والبلوز روك في أوائل ستينيات القرن العشرين، وقد ظهرت كرد على تسجيلات الفنانين الأمريكيين، التي جلبها في الغالب الجنود الأفريقيون الأمريكيون المتمركزون في بريطانيا، أو البحارة الذين زاروا موانئ لندن وليفربول ونيوكاسل وبلفاست. حاولت العديد من الفرق الموسيقية، لا سيما في مسرح نادي لندن الناشئ، محاكاة عازفي الريذم آند بلوز السود، ما أدى إلى صوت «أخشن» و«أكثر شدة» مقارنةً مع «مجموعات البيت» الأكثر شعبية. تطور هذا النمط في البداية من مسارح نوادي الجاز والسكيفل والبلوز، وكان الفنانون الأوائل ميالون للتركيز على عازفي البلوز الرئيسيين والأشكال القياسية، وخاصةً عازف البلوز روك الأمريكي أليكسيس كورنر، الذي كان عضوًا في فرق الرولينغ ستونز، وكولوسيوم، وذا ياردبيردز، ومانفريد مان وذا غراهام بوند أورغانيزيشن. وقد أثر هذا الاهتمام بموسيقى البلوز على كبار موسيقى الروك البريطانيين، بمن فيهم إريك كلابتون، وميك تايلور، وبيتر غرين، وجون مايال، وفري وكريم، إذ أبدوا اهتمامًا بمجموعة واسعة من أنماط الريذم آند بلوز.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: أصبحت فرقة الرولينغ ستونز إلى جانب فرق البيت أخرى ثاني أكثر الفرق الموسيقية شعبيةً في المملكة المتحدة (بعد البيتلز)، وقادت «الغزو البريطاني» لقوائم البوب الأمريكية. أنتجت الفرقة نسخةً من أغنية بوبي ووماك آند ذا فالنتينوس «انتهى كل شيء الآن»، ومنحتهم هذه الأغنية المركز الأول في المملكة المتحدة لأول مرة في عام 1964. تحت تأثير فرق البلوز والريذم آند بلوز، أنتجت فرق مثل ذا رولينج ستونز، وذا ياردبيردز، وذي أنيملس والمزيد من الفرق المتأثرة بالجاز مثل غراهام بوند أورغانيزيشن وزوت موني، ألبومات بلو-آيد سول. شمل موسيقيو «الآر آند بي» البيض الذين برزوا في المملكة المتحدة ستيف وينوود، وفرانكي ميلر، وسكوت ووكر آند ووكر براذرز، والأنيملز من نيوكاسل، بالإضافة إلى سبنسر ديفيس كروب وفان موريسون آند ذيم من بلفاست. لم تعزف أي هذه الفرق الريذم آند بلوز بشكل حصري، لكنها بقيت في صلب ألبوماتهم الأولى.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: نمت موسيقى الثقافة الفرعية المعدلة البريطانية من الريذم آند بلوز وبشكل لاحق من السول، التي عُزفت بواسطة فنانين لم يكونوا متاحين لنوادي لندن الصغيرة حيث نشأ هذا المشهد الموسيقي. نتيجةً لهذا، ظهر عدد من الفرق التي ملأت هذه الفجوة، بما في ذلك سمول فاسيس، والأكثر نجاحًا ذا هو. بحلول عام 1966، انتقلت فرقة ذا هو من محاولتهم محاكاة «الآر آند بي» الأمريكية إلى إنتاج أغاني عكست أسلوبهم المعدل. تمتعت العديد من هذه الفرق بالنجاح الوطني في المملكة المتحدة، إلا أنها عجزت عن اقتحام سوق الموسيقى الأمريكية.


title: موسيقى ريذم أند بلوز

text: أنتجت فرق «آر آند بي» البريطانية موسيقى ذات أنغام مختلفة جدًا عن تلك التي عزفها الفنانون الأفريقيون الأمريكيون، إذ غالبًا ما ركزت على الإيتار بشكل أكبر وأحيانًا بطاقة أكبر. تعرضوا للانتقاد على استغلالهم الكتالوج الضخم الخاص بالموسيقى الأفريقية الأمريكية، لكن ذُكر أيضًا دورهم في الترويج لهذه الموسيقى، وتقديمها للبريطانيين والعالم، وفي بعض الأحيان للجمهور الأمريكي، وقد ساعدوا أيضًا في بناء سمعة فناني الريذم آند بلوز الحاليين والقدامى. انتقلت معظم هذه الفرق بشكل سريع من تسجيل المعايير الأمريكية وتأديتها إلى كتابة موسيقاهم الخاصة وتسجيلها، تاركين خلفهم جذورهم المتعلقة بالريذم آند بلوز.


title: فؤاد أحمد

text: فؤاد أحمد (27 يناير 1936 - 15 أغسطس 2010 )، ممثل مصري. حصل على ليسانس آداب وبكالريوس المعهد العالي للفنون المسرحية، يعد من ألمع الفنانين في تقمصهم للأدوار خاصة الشريرة، وقد ظهرت براعته تلك في التناسق العميق المركز بين أقواله وأفعاله (وهو ما يطلق عليه دارسي فن الإلقاء المسرحي: مبدأ الانتقاء والتأكيد) وخاصة في شخصية «السامري» (مسلسل «محمد رسول الله»)وشخصية «حمودة» (فيلم «المشبوه»)، وفيلم خمسة باب ومع ذلك لم يستوف «فؤاد أحمد» حقه من النجومية والشهرة ككثير من المواهب التي أهيل عليها التراب في ذلك الوقت وعمل في مسرح الحكيم منذ عام 1963.


title: فؤاد أحمد

text: توفي عن عمر يناهز 74 عامًا، وذلك في يوم الأحد 15 أغسطس، 2010. بعد رحلة عطاء كبيرة للسينما والمسرح فقد خلالها بصره من أجل الفن، حيث أمضى 20 سنة الأخيرة من عمره فاقدًا للبصر بسبب ماكياج أجري له بطريقة خاطئة فأصيب بالعمى مباشرة، وظل هكذا دون علاج أو تعويض ودخل في صراع طويل مع المرض انتهى بوفاته.


title: لاورين جيرمان

text: وإسمها لاورين كريستين جيرمان وهي ممثلة أمريكية ولدت في 29 أكتوبر 1978 في هونتينغتون بيتش، أورانج، كاليفورنيا في الولايات المتحدة، إشتهرت بأدوارها في أفلام الرعب أشهرها فلم هوستل 2 .


title: حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)

text: التجمع الوطني للأحرار (RNI) هو حزب مغربي، أسسه أحمد عصمان رئيس وزراء سابق وصهر الملك الحسن الثاني في أكتوبر 1978، ليبرالي من يمين الوسط , وينعت بأنه حزب «نخبة» (البرجوازية الصناعية والتجارية) لأن جل كوادره أعيان محليين أو رجال أعمال أو كوادر إدارية. يقول قياديوه أن برنامجه السياسي يرتكز على «الديمقراطية الاجتماعية».


title: حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)

text: تأسس عقب الانتخابات التشريعية المغربية 1977 وتشكل من عشرات النواب المستقلين الذين كانوا يشكلون أغلبية البرلمان المغربي. ورأى مراقبون أنه حزب «إداري» تشكل بإيعاز من القصر الملكي لتحقيق توازن مقابل أحزاب أخرى ظلت منذ الاستقلال تنازع ملك المغرب حول الشرعية السياسية في البلاد، رأوا ذلك لأن مؤسسها أحمد عصمان هو صهر الملك الراحل، ورأس الحكومة المغربية بين 1972 و1977. وفي المقابل يرفض قياديو الحزب ذلك التوصيف بشكل قاطع.


title: حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)

text: ظل أحمد عصمان مستفردا بقيادة الحزب مدة 29 عاما، حتى نظم الحزب مؤتمره الوطني الرابع في ماي 2007، واختير مصطفى المنصوري رئيساً مع احتفاظ عصمان بلقب «الرئيس الشرفي».


title: حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)

text: بعد أن قررت محكمة الإستئناف بالرباط في 22 يناير 2010 تأييد القرار الابتدائي برفض الطلب الذي تقدم به دفاع المنصوري بمنع انعقاد المجلس الوطني للحزب الذي دعت إليه "الحركة التصحيحية "، وكانت المحكمة الابتدائية قد قضت برفض الطلب الذي تقدم به مصطفى المنصوري لدى القضاء الإستعجالي بمنع انعقاد المجلس الوطني للحزب. فإنعقد في 23 يناير 2010 اجتماع المجلس الوطني للحزب، وتم انتخاب صلاح الدين مزوار رئيسا جديدا للحزب بدلا من مصطفى المنصوري.


title: حزب التجمع الوطني للأحرار (المغرب)

text: ومنذ تأسيسه حقق الحزب تقدما واضحا في أغلب الانتخابات، كما شارك في أغلب الحكومات ومن بينها حكومة التناوب التي شكلها المعارض الاشتراكي عبد الرحمان اليوسفي.


title: كريستيان روميرو

text: كريستيان غابرييل روميرو (بالإسبانية: Cristian Gabriel Romero؛ مواليد 27 أبريل 1998) لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب قلب دفاع لنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي ومنتخب الأرجنتين.


title: كريستيان روميرو

text: سبق له وأن لعب لناديي جنوى وأتالانتا في إيطاليا قبل أن ينتقل في مطلع موسم 2021-2022 إلى نادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي.


title: إماجن دراجونس

text: إماجن دراجونس أو التنانين الخيالية هيَّ فرقة روك أمريكية من لاس فيغاس، نيفادا. تتكون حاليًا من المغني دان رينولدس، وعازف الجيتار واين سيرمون، وبن مكي، وعازف الطبل دانييل بلاتزمن. اكتسبت الفرقة الشهرة من إطلاق ألبومهم نايت فيجنز وذلك مع بداية ظهورهم في 2012م وكانت أول أغنية من الألبوم «إتس تايم». أدرجت مجلة بيلبورد فرقة إماجن دراجونس في أعلى قائمة «سنة في موسيقى الروك» لعام 2013م وأطلقت على الفرقة اسم «الفرقة المنطلقة لعام 2013م». رولينغ ستون أطلقت على أغنية «راديواكتيف» من ألبوم نايت فيجنز «أكثر أغنية روك نجاحًا لهذه السنة»، بينما إم تي في أطلقت عليهم اسم «أكبر فرقة مُنطلقة». وصل ألبوم نايت فيجنز إلى رقم 2 على قائمة بيلبورد 200 واللائحة الأسبوعية للألبومات الأعلى مبيعًا في المملكة المتحدة.


title: إماجن دراجونس

text: أطلق الفريق أحدث ألبوماتهم في سنة 2017 تحت عنوان «تطور» وحمل هذا الأخير عددا من الأغاني كان أهمها أغنية «الرعد» التي تم أطلاقها في شهرمايو من نفس العام وحاز الفيديو الموسيقي الذي تم تصويره في دبي علي نقد إيجابي وتخطي حاجز المليار مشاهدة علي موقع يوتيوب وكان من إخراج «».


title: إماجن دراجونس

text: أُسست الفرقة عام 2008م. ويقول أحد أعضائها: «نحن فرقة روك تحب خوض تجارب موسيقية جديدة، ونحن منفتحون على أنماط موسيقية متنوعة ونستمع إلى الكثير من الأغاني كما نحاول اكتشاف آلات موسيقية جديدة وكل هذا له تأثيرعلى أغانينا. يمكننا مثلًا أن نجرب طبل تايكو رأيناه في سيرك دو سولاي.»


title: إماجن دراجونس

text: في ناشفيل بولاية تينيسي الأمريكية أحيت فرقة Imagine Dragons حفلًا موسيقيًا متميزًا بمشاركة أوركسترا المدينة. قارع الطبل دانيال بلاتزمان لم يتردد في استخدام طبل «وا دايكو» الياباني ويقول بهذا الخصوص: «بما أننا نجوب العالم لتقديم حفلات موسيقية، فإننا نستغل الفرصة للبحث عن آلات موسيقية جديدة وخاصة أنواع جديدة من الطبول. نحن في رحلة بحث متواصلة عن أصوات موسيقية جديدة.»


title: كنيس الغريبة

text: يقع الكنيس في قرية صغيرة كانت ذات غالبية يهودية في الماضي وتسمي «الحارة الصغيرة» حاليا يطلق عليها «الرياض»، وهي تبعد عدة كيلومترات جنوب غرب حومة السوق وهي عاصمة جربة.


title: كنيس الغريبة

text: كنيس الغريبة يعتبر أكبر وأقدم معبد يهودي في تاريخ أفريقيا، وتحج إليه جموع من اليهود بشكل سنوي، وتوجد به أقدم نسخة معروفة من التوراة وفق بعض الروايات اليهودية.


title: كنيس الغريبة

text: تختلف الروايات حول سبب إنشاء المعبد، وتزعم فئة منها أن يهوديةً قدمت إلى المنطقة واستقر بها الحال في جربة، وأسست كنيس الغريبة، وسمي «الغريبة» نسبة إلى هذه الامرأة حيث كانت غريبة على المكان وأهله.


title: كنيس الغريبة

text: يتوافد اليهود إلى هذا المزار سنويا من مناطق شتى من العالم في شهر ماي كل عام من اليوم الـ 33 من تقويم الفصح اليهودي فيقيمون شعائر دينية ومراسم وطقوسا متنوعة تستمر يومين وسط إجراءات أمنية مشددة.


title: كنيس الغريبة

text: يعتبر البعض من اليهود بقدسية المكان نسبة إلى زعمهم تواجد حجر من هيكل سليمان يقولون إنه موجود في قبو المعبد منذ نحو ألفي عام.


title: كنيس الغريبة

text: في 11 أبريل 2002 تعرض الكنيس لهجوم بشاحنة محملة بالمتفجرات انفجرت أمام بوابته ما أسفر عن مقتل 21 معظمهم تونسيون وألمان.


title: قائمة مباريات ديربي تونس العاصمة

text: هذه قائمة مباريات دربي تونس العاصمة وهي المباراة الكبيرة التي تجمع أكبر ناديين في تونس العاصمة وهما الترجي الرياضي التونسي والنادي الإفريقي.<ref><nowiki>


title: محمد الخياري

text: محمد الخياري كوميدي وممثل مغربي من مواليد 26 أغسطس 1964 بالدار البيضاء، بدأ مسيرته في مسرح الحي حيث مثل معهم في عدة مسرحيات، قبل أن ينفرد بنفسه في تقديم السكيتشات والعروض الكوميدية، ليتفرغ للمشاركة في عدة سلسلات متل مبارك ومسعود إضافة لعمله في لجنة تحكيم برنامج التنقيب عن المواهب الكوميدية المغربية كوميديا.


title: ليمون (نبات)

text: اللَيْمُون أو الحامِضِ أو الكَبّاد (الاسم العلمي:Citrus) هو النباتات المزهرة من الفصيلة السذابية من رتبة الصابونيات.


title: ليمون (نبات)

text: هي شجيرة كبيرة أو شجرة كبيرة تصل ارتقاعها من 5 إلى 15 متر وهي دائمة الخضرة، زهورها بيضاء تكون مفردة أو في تجمعات صغيرة، ثمارها مستديرة الشكل خضراء اللون تتحول إلى الأصفر أو البرتقالي عند النضج.


title: ليمون (نبات)

text: يعود أصل الحمضيات إلى شرق آسيا وبخاصة الساحل الجنوبي في الصين. تزرع بكثرة على سواحل البحر الأبيض المتوسط من سورية وفلسطين شرقاً وحتى المغرب وتونس وإسبانيا غرباً. والحمضيات في المغرب من محاصيل التصدير الرئيسية إلى أوروبا وكندا.


title: ليمون (نبات)

text: تتركز مناطق الإنتاج الرئيسية للحوامض دول البحر الأبيض المتوسط كذلك جنوب الصين وجنوب الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا وأستراليا والمكسيك وأجزاء من أمريكا الجنوبية


title: ليمون (نبات)

text: الاستخدام الرئيسي للحمضيات كفاكهة غذائية تؤكل مباشرة بعد تقشيرها وتستخدم في منتجات كالمربى والعصائر. تعتبر الحمضيات غنية بفيتامين ب. ويجب مراعاة أن البرتقال يفقد فيتامين ج بعد تقطيعه. وبها فلافونويدات مضادة للأكسدة. تعمل مع فيتامين ج للإقلال من احتمال الإصابة بالسرطان أو الأزمات القلبية وتقوي العظام والأسنان والتئام الجروح وتجعل الجلد نضراً.


title: تحرير الفيديو

text: تحرير الفيديو أو كما يعرف عموما بالمونتاج.: هو فن ترتيب المشاهد واللقطات المصورة وتنسيقها ضمن تتابع زمني مدروس، بحيث تتحول إلى رسالة مترابطة، جذابة، محددة المعنى.


title: تحرير الفيديو

text: تحرير الفيديو هو عملية التعديل على شرائح من لقطات متحركة في الفيديو المنتج، مؤثرات صوتية معينة أو تسجيلات صوتية في عملية ما بعد الإنتاج. تحرير الصورة المتحركة أو «التحرير السينمائي» يكون سابقاً لمرحلة تحرير الفيديو، وبعدّة طرق، تحرير الفيديو يحاكي تحرير صور الفلم المتحركة، نظرياً وباستخدام تحرير الفيديو على الأنظمة الخطيّة وبرامج تحرير الفيديو على أنظمة التحرير غير الخطيّة. باستخدام الفيديو يستطيع المخرج أن يربط بين أحداث خيالية وغير خيالية. أهداف التحرير هي التلاعب بهذه الأحداث لجلب صلة أقرب للهدف الأصلي أو الغاية، إنه فن مرئي.


title: تحرير الفيديو

text: كانت مسجلات أشرطة الفيديو في بدايتها غالية الثمن، وكان تدني الجودة الناتج عن النسخ كبيرًا جدًا، حيث إن شريط الفيديو الرباعي ذا البوصتين حرر بتصور المقطع المسجل باستخدام سائل حديدي يتمغنط بقوة في المجال المغناطيسي وبالقطع بشفرة الموس أو المقصلة وتوصيله مع شريط الفيديو. طليت قطعتا الشريط المراد ربطهما بمحلول مكون من برادة حديد دقيقة جدا معلقة (لا ذائبة ولا راسبة) في مادة رباعي كلوريد الكربون وهو مركب سام ومسرطن. وهذا طور المقاطع المغناطيسية وجعلها مرئية عند مشاهدتها عبر المجهر ليتسنى بعد ذلك صفها في آلة وصل مصممة لهذه المهمة.


title: تحرير الفيديو

text: سمحت التحسينات في الجودة وا الاقتصاد وابتكار خاصية رأس المسح الطائر بتسجيل العديد من المواد السمعية والمرئية بالإضافة إلى ما سجل قبل ذلك في شريط مغناطيسي موجود مقدم بتقنية تحرير خطية فإذا كان هناك حاجة لتغيير طول مشهد قريب من بداية شريط الفيديو، فإنه يجب إعادة تسجيل كل المشاهد التي تليه بالترتيب بالإضافة إلى ذلك يمكن الاستماع إلى المصادر بعد تسجيلها مباشرة من خلال محول الفيديو لصنع انتقالات معقدة بين المشاهد.


title: تحرير الفيديو

text: هي عملية تركيب صور ولقطات الفيديو. سابقًا كانت توجد فئة خاصة من الآلات باهظة الثمن متخصصة بتحرير الفيديو، الآن أصبحت برامج تحرير الفيديو متاحة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية ومحطات العمل. ويشمل تحرير الفيديو قص الشرائح واللقطات، إعادة تسلسل المقاطع، وإضافة الانتقالات وغيرها من المؤثرات الخاصة.


title: تحرير الفيديو

text: والذي يقوم بعملية التركيب أو المونتاج يسمى مونتير Monteur أو محرر، ويعتمد المونتير في عمله على خبرته وحسه الفني وثقافته العامة وقدرته على إعادة إنتاج مشاهد تبدو مألوفة، لكنها بالقص واللصق وإعادة الترتيب والتوقيت الزمني للأحداث، تتحول إلى عمل فني ذو خطاب متناسق موجه إلى المشاهدين.


title: تحرير الفيديو

text: ومع الطفرة التقنية التي تتسارع وتيرتها يوماً بعد يوم، يبرز دور المونتير إلى أن يتوازى مع دور المخرج وكاتب السيناريو، والمونتاج لا يعني مجرد تركيب وإلصاق مشهد بأخر، بل هو فن إبداعي يعتمد على الفكرة، التي تعطي العمل الفني عمق أبداعي يعكس أفكار واتجاهات وميول العاملين به. فهو بالنهاية وسيلة تعبيرية تعكس رؤية محدده بشكل جذاب ومؤثر.


title: تحرير الفيديو

text: كانت هناك فترة انتقالية تماثلية تستخدم مصادر متعددة لجهاز الفيديو (VCR) مع نظام (EditDroid) باستخدام مشغلات أقراص الليزر ولكن الأنظمة الحديثة التي لا تستخدم التحرير الخطي (الطولي) تحرر لقطات الفيديو رقمياً على الأقراص الصلبة من الفيديو التماثلي (القياسي) أو حتى الفيديو الرقمي ويتم حفظ وتسجيل المحتوى في الأصل بترميز مناسب والذي يتم استخدامه لاحقاً بواسطة برامج تحرير الفيديو لمعالجة اللقطات المأخوذة (المسجلة) وقد أصبح الفيديو عالي الوضوح أكثر رواجاً ويمكن تحريره بسهولة باستخدام نفس برامج تحرير الفيديو جنباً إلى جنب مع برامج الرسوم المتحركة المرتبطة بها ويتم ترتيب مقاطع الفيديو وفق جدول زمني ومسارات موسيقية وعناوين وتضاف لها رسومات رقمية على الشاشة ومن الممكن إضافة تأثيرات خاصة عليها ويعتبر البرنامج النهائي هو المقدمة للفيديو النهائي، بعد ذلك يتم توزيع الفيديو بطرق متنوعة تتضمن أقراص الدي في دي وصفحات الإنترنت وبرنامج كويك تايم للأفلام والآيبود والأقراص الضوئية أو أشرطة الفيديو.


title: تحرير الفيديو

text: مثل العديد من التكنلوجيات انخفضت تكلفة إنتاج الفيديو كثيراً حيث كان نظام 2"كوادرابلكس يكلف مبلغاً كبيراً حتى أن الكثير من مراكز الإنتاج التلفزيونية تستطيع أن تتحمل تكاليف وحدة مونتاج واحدة فقط كما أن معالجة الفيديوهات تتطلب جهداً كبيراً وتدريباً خاصاً وبالمقابل فإن أي جهاز حاسوب منزلي تم بيعه منذ العام 2000م يمتلك السرعة ومساحة التخزين ويمكنه التحويل الرقمي وتحرير المقاطع التلفزيونية ذات الوضوح القياسي (SDTV) حيث تشمل أنظمة التشغيل الأساسية برامج تحرير الفيديو مثل برنامج أبل (iMovie) وبرنامج مايكروسوفت (Movie Maker)كما توجد خيارات إضافية كالبرامج التجارية الاحترافية مفتوحة المصدر وبرامج تحرير الفيديو كما ظهرت أيضاً برامج تحرير الفيديو التلقائية (الذاتية) وفتحت مجال تحرير مقاطع الفيديو لشريحة أكبر من افراد المجتمع الهواة وقللت الوقت الذي يستغرقه تحرير مقطع الفيديو.


title: يعقوب آغا

text: يعقوب آغا ، أو ، أو «أبو يوسف يعقوب التركي» والد الإخوة بربروس: عروج بربروس وخير الدين بربروس باشا. وهو عثماني من أصل ألباني وقد أسلم في القرن 15.


title: يعقوب آغا

text: أصل يعقوب آغا من مدينة «ينيجا» الواقعة على نهر "فاردار"، والتي أُعطيت لليونان عام 1912م وأصبح اسمها حالياً مدينة «يانيتسا» الواقعة بشمال اليونان ضمن مقاطعة بيلا، التابعة لإقليم مقدونيا الوسطى.


title: يعقوب آغا

text: كان يعقوب آغا أحد فرسان السباهية، الذين كانوا جنوداً فرساناً عثمانيين يقيمون في مزارع بالأراضي التي فتحوها. وفي أحد المصادر أن والده هو الذي كان أحد فرسان السباهية وليس يعقوب آغا.


title: يعقوب آغا

text: شارك يعقوب في الفتح العثماني لجزيرة ليسبوس الواقعة على بحر ايجة والتي انتزعها العثمانيون في عهد السلطان محمد الفاتح من جمهورية جنوة عام 1462م. كوفئ يعقوب عقب هذا الفتح بمنحه إقطاعية بقرية «بونوفا» (Bonova) الواقعة بالجزيرة وتم تعيينه بمنصب آغا القرية، أي رئيسها، وهو لقب مدني وعسكري كان مستعملا في عهد الدولة العثمانية.


title: يعقوب آغا

text: تزوج يعقوب في جزيرة ليسبوس من «كاترينا»، أرملة قسيس أرثوذكسي، وكانت امرأة مسيحية يونانية محلية من قرية ميتيليني الواقعة بجزيرة لسبوس.


title: يعقوب آغا

text: رُزق يعقوب من «كاترينا» (خديجة)بإبنتان وأربعة أولاد. لا يُعلم الكثير عن بناته الإثنتين، أما أولاده الأربعة فكانوا:


title: يعقوب آغا

text: اشتغل يعقوب بصناعة الخزف وأصبح خزّافاً وترسخ في تلك الصناعة، فقام بشراء قارب تجاري ليبيع منتجاته خارج جزيرة لسبوس، وقام أبناؤه الأربعة بمساعدة والدهم في ذلك العمل العائلي:


title: شد الرحال

text: يؤمن معظم المسلمون بأن شد الرحال للمساجد الثلاثة، الحرام، والنبوي، والأقصى، مما جاءت النصوص الإسلامية بذكره وبيان حكمه، وذلك تعظيماً لشأن هذه المساجد وتشريفاً لها، ممّا احتاج إلى ذكر بيان ما ورد في فضل هذه المساجد من آيات قرآنية وأحاديث من السنة النبوية، مع بيان توضيحي عن آراء العلماء عن شد الرحال لغيرها.


title: شد الرحال

text: الرِّحال: جمع رحل، والرحل هُنَا: اسمٌ لما يوضع على البعير من قتبه وكُوره ويربط ذلك من حبال. وشد الرحال هو كناية عن السير والنفر، وكني به لأنه لازمه، ويستوي في هذا المعنى: الرحال والخيل والبغال والحمير والسيارات والطائرات والمشي على الأقدام.


title: شد الرحال

text: شد الرحال بحسب العقيدة الإسلامية، فإنه يشرع السفر وشد الرحال إلى ثلاثة مساجد، وهي المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، والمسجد النبوي. ففي صحيح البخاري .


title: شد الرحال

text: وذكر بدر الدين العيني في شرحه للبخاري أن قوله «لا تشد الرحال» على صيغة المجهول بلفظ النفي بمعنى النهي أي بمعنى لا تشدوا الرحال، ويدل على ذلك أن مسلم في صحيحه رواه بصيغة النهي، كما جاء من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي أنه قال: .


title: شد الرحال

text: فيكون معنى لا تشد الرحال أي: لا يقصد موضع من المواضع بنية العبادة والتقرب إلى الله تعالى إلاَّ إلى هذه الأماكن الثلاثة تعظيماً لشأنها وتشريفاً، كما بين ذلك ابن الأثير في جامع الأصول.


title: شد الرحال

text: ويستفاد من الحديث فضيلة شد الرحال لهذه المساجد، لكونها مساجد الأنبياء، ولفضل الصلاة فيها، وأن الله جعل فيها من الخير والبركة الشيء العظيم، وأن السفر لهذه المساجد الثلاثة للصلاة فيها والدعاء والذكر والقراءة والاعتكاف من الأعمال الصالحة، ولذلك حث رسول الله على زيارة هذه المساجد ورغب فيها، وبين فضل الصلاة في هذه المساجد، جاء في صحيح البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن النبي قال: .


title: شد الرحال

text: ومن المساجد التي جاءت الشريعة بذكرها فضلها؛ مسجد قباء، فللمسلم أن يقصده من داخل المدينة، من دون شد الرحل إليه، ويدل على هذا: أن رسول الله قال: . أخرجه ابن ماجه من حديث سهل بن حنيف.


title: شد الرحال

text: فقوله من تطهر: فيه تنبيه على أن الذهاب إلى المسجد ليس إلا لمن كان قريب الدار منه بحيث يمكن أن يتطهر في بيته ويصلي فيه بتلك الطهارة كأهل المدينة وأهل قباء لا يحتاج إلى شد الرحال إذ ليس ذاك لغير المساجد الثلاثة، كما بين ذلك السندي في حاشيته على سنن ابن ماجه.


title: شد الرحال

text: ولا يشمل عند أئمة المسلمين النهي الوارد في الحديث:«لا تشدوا الرحال» السفر لقصد الصلاة في المسجد النبوي ثم زيارة قبر الرسول وصاحبيه أبي بكر وعمر وزيارة مقبرة البقيع والشهداء في أحد، لأنه لم يشد الرحال لزيارة القبور إنما أنشأها لزيارة المسجد النبوي، فدخلت زيارة القبور تبعاً، ويجوز تبعاً ما لا يجوز استقلالاً.


title: شد الرحال

text: ولا يدخل في النهي شد الرحال للسفر لأعمال يتقرب بها إلى الله، كصلة الأرحام، أو طلب العلم، أو الجهاد، لأنه ليس سفراً لذات المكان والبقعة يريد تعظيمها ويتقرب بها، بل إلى من في ذلك المكان لتحصيل غرضٍ عليها، كما بين ذلك ابن حجر في فتح الباري.


title: شد الرحال

text: نشأ الخلاف في هذه المسألة في القرون المتأخرة بعد عصر الصحابة والتابعين وتابعيهم، كالسفر لقبور الصالحين، وإلى المواضع الفاضلة ونحو ذلك، وأصبح الخلاف منعقد بينهم بين الإباحة والتحريم، ولم يقل أحد من علماء المسلمين بالاستحباب مطلقاً.


title: شد الرحال

text: فممَّن يجوِّز السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين والمشاهد: أبو حامد الغزالي، وأبو محمد المقدسي، وإمام الحرمين الجويني وغيرهم.


title: شد الرحال

text: فمن المالكية: الإمام مالك (ت:179هـ)، والقاضي عياض (ت:544هـ)، ومن الشافعية: أبو محمد الجويني والد إمام الحرمين (438هـ)، وابن الأثير صاحب جامع الأصول (ت:606هـ). ومن الحنابلة: ابن بطة العكبري (ت:387هـ)، وابن عقيل (ت:513هـ) وقال بذلك بعض الحنفية، واستظهر هذه الفتوى ابن تيمية المتوفى: 728هـ، وقد أيده علماء بغداد على ذلك. وممن أفتى من المتأخرين بالتحريم محمد بن إسماعيل الصنعاني (ت:1182هـ) كما في سبل السلام، والمباركفوري الهندي في تحفة الأحوذي، ونعمان بن محمود الآلوسي مفتي الحنفية ببغداد (ت:1317هـ) كما في جلاء العينين.


title: شد الرحال

text: أن حديث لا يختص بعدم شد الرحال لغير المساجد الثلاثة، بل يشمل عدم السفر وشد الرحال إلى كل مكان يقصد التقرب إلى الله فيه كالأماكن المعظمة والقبور، وهذا مافهمه الصحابة .


title: شد الرحال

text: واستدلوا على هذا بما أخرجه الطحاوي عن أبي هريرة قال: لقيت أبا بصرة صاحب رسول الله ، فقال لي: من أين أقبلت؟ قلت: من الطور حيث كلم الله موسى فقال له: لو لقيتك قبل أن تذهب لزجرتك، سمعت رسول الله يقول: .


title: شد الرحال

text: فقالوا إن الحديث: يعم النهي عن السفر إلى المساجد والمشاهد، وكل مكان يقصد السفر إلى عينه للتقرب فقد فهم الصحابي الذي روى الحديث أن الطور وأمثاله من مقامات الأنبياء مندرجة في العموم وأنه لا يجوز السفر إليها كما لا يجوز السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة.


title: شد الرحال

text: وقد أنكر علي بن الحسين زين العابدين على من يتردد على القبر مستدلاً عليه بحديث يرويه بسنده إلى جده سيد الخلق ، كما روى ذلك أبو يعلى في مسنده: عن علي بن حسين، أنه رأى رجلاً يجيء إلى فرجة كانت عند قبر النبي ، فيدخل فيها فيدعو، فنهاه، فقال: ألا أحدثكم حديثاً سمعته من أبي، عن جدي، عن رسول الله قال: فقد فهم راوي هذا الحديث وهو من آل البيت النبوي أن من اتخاذ قبره عليه السلام عيداً؛ التردد على القبر، ويدل نهيه وإنكاره على من تردد إلى القبر؛ أن عمل جمهور المسلمين في زمانه -وخاصة العلماء- هو عدم التردد إلى القبر.


title: شد الرحال

text: قال ابن تيمية: "وأما السفر إلى قبور الأنبياء والصالحين فهذا لم يكن موجوداً في الإسلام في زمن مالك وإنما حدث هذا بعد القرون الثلاثة. قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم. فأما هذه القرون التي أثنى عليها رسول الله فلم يكن هذا ظاهراً فيها ولكن بعدها ظهر الإفك والشرك. ولهذا لما سُئل الإمام مالك عن رجل نذر أن يأتي قبر النبي فقال: إن كان أراد المسجد فليأته وليصل فيه وإن كان أراد القبر فلا يفعل للحديث الذي جاء: ".


title: أكورديون

text: الأكورديون آلة موسيقية تحمل باليد. وتتألف من منفاخ هوائي وأزرار ومفاتيح شبيهة بمفاتيح البيانو لإنتاج النغمات المختلفة.


title: أكورديون

text: صنع أول أكورديون في فيينا عام 1829، إذ أن مخترعها هو النمساوي كيرل داميان؛ وكان من النوع الذي له أزرار. لكن أول أكورديون له مفاتيح الشبيه بالبيانو فقد وجد في إيطاليا.و تم بعد ذلك تطوير الآلة في سلطنة عمان عام 1950 و تم ذلك من قبل فيصل البوسعيدي.


title: أكورديون

text: هناك نوعان من آلة الأكورديون؛ في النوع الأول، كل مفتاح ينتج حالتين وهما السحب والضغط. أما في النوع الثاني، فكل مفتاح ينتج نفس الصوت في كلا الحالتين.


title: أكورديون

text: يصنف الأكورديون ضمن الآلات النفخية لاعتماده على تدفق الهواء فيه لإنتاج الصوت؛ يمر فيها الهواء على ريش رقيقة معدنية مركبة في منفاخ ذي عدة طيات فيسبب اهتزازها اهتزازات منتظمة تنتقل إلى ما حولها من أجزاء المنفاخ وما في داخله من الهواء، الذي يدخل ويخرج من فتحات المنفاخ عند الشد والضغط بتعاقب منتظم وتختلف درجة النغمات الصادرة من الأكرديون باختلاف طول الريش.


title: أكورديون

text: يقوم العازف بمسك طرفي الأكورديون بيديه ويقوم بسحب الطرف الأيسر وضغطه مما يسبب تدفق الهواء ضمن المنفاخ، وفي نفس الوقت فإنه يقوم بالضغط على المفاتيح لتوليد النغمات المختلفة في حالة الأكورديون المجهز بلوحة مفاتيح آلة البيانو من الجهة اليمنى وأزرار كثيرة العدد تسمى الباصات، وينحصر عملها في إحداث نغمات تصاحب اللحن، الذي يؤدَّى على مفاتيح اللوحة اليمنى. ويختلف عدد هذه الأزرار باختلاف حجم الآلة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: كأس العالم هو كأس ذهبي يُكافأ به الفائز ببطولة كأس العالم لكرة القدم. قُدِّم حتّى الآن كأسان مختلفان للفائزين بالبطولة منذ بدايتها عام 1930 وهما: كأس جول ريميه من عام 1930 إلى عام 1970 وكأس بطولة كأس العالم من عام 1974 حتى الآن. أول كأس قُدِّمت هي (كأس النصر) لكن لاحقاً أُعيدت تسميته على اسم رئيس الفيفا جول ريميه تكريماً له باعتباره الأب الروحي للبطولة وصاحب فكرتها، وقد كان مصنوعاً من الفضة ومطليّاً بالذهب، ذا قاعدة زرقاء من اللازورد وقد صُوِّرَ بـنايكي إله النصر عند اليونان. فازت البرازيل بالكأس في 1970 إلى الأبد ممّا دفع الفيفا إلى إنشاء كأس بديل. ولكن في عام 1983 سُرِقَتْ كأس جول ريميه ولم تُستعَد قط. الكأس الحالي يسمى (كأس الفيفا لبطولة كأس العالم) وقُدِّم في عام 1974. وهو مصنوع من 18 قيراطاً من الذهب مع قاعدة من المرمر؛ يُصوِّر شخصان من البشر يحملان الكرة الأرضية. والفائز الحالي بالكأس هو منتخب الارجنتين الحائز على نسخة كأس العالم 2022.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: ترجع فكرة إقامة كأس العالم لكرة القدم إلى أول اجتماع للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1904 في باريس، وبحضور سبع دول هي: سويسرا وبلجيكا والدانمارك وفرنسا وهولندا وإسبانيا والسويد. حيث تبنى الاتحاد الدولي فكرة إقامة بطولة عالمية لكرة القدم، بعد أن استغرق القرار وقتا طويلا للاتفاق عليه. بسبب عدة صعوبات، كانت أبرز هذه الصعوبات هي رفض اللجنة الأولمبية الدولية لفكرة البطولة خوفاً من تأثيرها على الدورات الأولمبية العريقة، وكذلك خوفاً من سيطرة الاتحاد الدولي على اللعبة الأكثر شعبية في العالم.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: نهضت الفكرة مرة أخرى عام 1921 على يد المحامي الفرنسي جول ريميه، والذي أصبح لاحقا رئيساً للاتحاد الدولي لكرة القدم والذي عمل جاهداً بكل ما بوسعه لإطلاق أول بطولة عالمية لكرة القدم، وبعد مرور سبعة أعوام على تعيينه في منصب الرئاسة وافق الاتحاد الدولي لكرة القدم في اجتماع تاريخي عقد في 25 مايو 1928 على إقرار بطولة كأس العالم، وتسميتها ببطولة كأس النصر.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: تقدمت الأوروغواي بطلب تنظيم البطولة، وتمت الموافقة نظرا لأنها كانت رائدة المنتخبات في ذلك الوقت وبطلة آخر دورتين أولمبيتين، وقدمت تسهيلات للمنتخبات المشاركة، وتكفل الاتحاد الدولي بدفع مصاريف الفرق وتنقلاتها الصعبة في ذلك الوقت. قبل عامين من انطلاق منافسات أول كأس عالم، اشترطت التعليمات وجوب وجود جائزة ثمينة تقدم للمنتخب الفائز بالبطولة العالمية، مما دفعهم إلى إنشاء كأس النصر (كأس جول ريميه). وانطلقت البطولة لأول مرة عام 1930 ولا زالت مستمرة كل 4 سنوات حتى اليوم.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: تعتبر كأس جول ريميه أول كأس يستخدم في كأس العالم. في الأصل كان يسمى بـ كأس النصر ولكن سمي بعد ذلك بكأس العالم ، وتم تبديل اسمه رسميا في عام 1946 تكريما لدور رئيس الفيفا جول ريميه الذي سعى بجهود مضنية لإحياء البطولة مرة أخرى والعمل على انطلاقها أثناء عام 1929.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: صمم الكأس بواسطة أبيل لافلور الذي صنعه من الذهب الخالص ذو قاعدة من الرخام الأبيض، وفي عام 1958 تم استبداله بقاعدة مصنوعة من اللازورد الأزرق، يبلغ ارتفاعه 35 سنتيمتر ووزنه 3.8 كيلو جرام وقد تم تصميم الكأس على تمثال مجنح للإله نايك Nike وهو إله النصر في اليونان يحمل علي رأسه قدر ذهبي كرمز لتتويج الفريق المنتصر بالبطولة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: انتقل كأس جول ريميه لأول مرة إلى الأوروغواي التي استضافت البطولة لأول مرة عام 1930، على متن سفينة كونتي فيردي التي أبحرت من فيلفرانش سور مير بجنوب نيس بفرنسا في 21 يونيو 1930 وهذه كانت نفس السفينة التي تنقل على متنها جول ريميه ولاعبي فرنسا ورومانيا وبلجيكا الذين كانوا شاركوا في البطولة هذه السنة. وأول من حصل على هذه الكأس هو الأورغواي.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: أثناء الحرب العالمية الثانية وحينما كان الكأس بحوزة المنتخب الإيطالي الفائز بالنسخة الثالثة في عام 1938. قام أوترينو براسي نائب رئيس الفيفا ورئيس اتحاد إيطاليا لكرة القدم بنقل الكأس سرا من بنك في روما وخبأه في علبة أحذية تحت سريره لمنع القوات المتحاربة من الاستيلاء عليه، وبعد ذلك تم إخراج الكأس الي النور عام 1950 ليذهب إلى سويسرا التي كانت تستضيف البطولة وقتها.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: في 20 مارس 1966، قبل كأس العالم لكرة القدم 1966 بأربعة شهور في إنجلترا سُرقت الكأس من قبل لص خلال المعرض العام في قاعة منستير المركزية، ثم تم العثور عليه بعد أسبوع من سرقته ملفوفا في صحيفة أسفل سياج حديقة في أحد ضواحي نوروود جنوب لندن، وعثر عليه كلب مسمى ببيكلز.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: بعد هذه الواقعة، قام الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم سراً بصنع نسخة طبق الأصل من الكأس لاستخدامها في الاحتفالات بعد المباراة كإجراء أمني. النسخة استخدمت أيضا في مناسبات لاحقة حتى عام 1970. بعد ذلك قام الاتحاد الدولي لكرة القدم بكشف واقعة إنشاء هذه النسخة وصرح انه لم يعط الأذن للاتحاد الإنجليزي بذلك، مما دفع إلى إخفاء هذه النسخة تماما فيما بعد بواسطة النحات الذي صنع هذه النسخة، وظهرت هذه الكأس مرة أخرى عام 1997 وتم عرضها في مزاد علني وتم بيعها بقيمة 254,500 جنيه استرليني، وقد كانت الفيفا هي المشتري، ارتفع سعر المزاد عدة مرات من 20000 إلى 30000 الذي أدى إلى اعتقاد الفيفا بأن الكأس ليس نسخة طبق الأصل، ولكن بعد عدة تجارب لاحقة أكدت الفيفا أن الكأس فعلا هو النسخة التي تم صنعها منه وتم وضعها في المتحف الإنجليزي الوطني في بريستون، وهي حاليا معروضة في مدينة مانشستر بـإنجلترا


title: كأس بطولة كأس العالم

text: وفي عام 1970 فاز المنتخب البرازيلي بالبطولة للمرة الثالثة، مما سمح لهم (طبقا للقوانين) بالاحتفاظ بالكأس الحقيقي للأبد الذي نص عليه ريميه في 1930. وضعت الكأس في مقر اتحاد البرازيل لكرة القدم الذي يقع في ريو دي جانيرو داخل كابينة أمام زجاج المضاد للرصاص. ولكن في 19 ديسمبر 1983 سرق الكأس من الكابينة للمرة الثانية بعد سرقته عام 1966 من قبل أربعة رجال كان محكوما عليهم غيابيا. ولم يتم استعادة هذه الكأس إلى الأبد، وقام الاتحاد الدولي لكرة القدم بتكليف ايستمان كوداك لصناعة كأس بديلة، وتم ذلك باستخدام 1.8 كجم (£ 3,97) من الذهب. وقدمت هذه النسخة إلى البرازيل.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: كلفت الفيفا بصنع بديل للكأس في بطولة 1974. استلمت الفيفا 53 عرضا تقديما من نحاتين من سبع دول. وقامت اللجنة باختيار الفنان الإيطالي سيلفيو غازانيغا لشرف صناعة الكأس الجديدة، بلغ ارتفاع هذا الكأس المقترحة 36.5 سم (14.4 بوصة).. ويتكون من 5 كجم (11 رطل) من الذهب عيار 18 بنسبة 75٪ مع قاعدة قطرها 13 سم (5.1 بوصة) مكتوب عليها كأس العالم لكرة القدم والتي تحتوي على طبقتين من المرمر، أكد مارتن بوليكوف أن الكأس مجوف ولكنه متين لأنه إذا كان مصمتا سيكون وزنه من 70-80 كجم وسيكون ثقيلا جدا للحمل.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: تم صناعة الكأس في بيرتوني بميلانو. في مدينة باديرنو دونيانو، ووصل وزنه الكلي إلى 6.175 كجم (£ 13,6) ويصور اثنين من الشخصيات البشرية يمسكان الأرض. وصف جازانيجا فكرة تصميم الكأس بأنها "خطوط الربيع الخارجة من قاعدة وترتفع على شكل لولبي، وتمتد يدها إلى الخارج لكي تلمس العالم. وصورت الفكرة على شكل اثنين من الرياضيين في لحظة النصر، بلغت تكلفة إنشاء هذه الكأس وقتها 50 ألف دولار، وأصبحت قيمته الحالية ما يعادل 10 ملايين دولار.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: يتم نقش اسم الفريق الفائز بالبطولة في خلفية الكأس لتبدو غير مرئية إذا حمل الكأس من الأمام. ينقش اسم العبارة والسنة بلغة الفائز، مثال: 1994 Brasil (بالبرتغالية) و 1974 Deutschland (بالألمانية)، حتى بطولة 2010 بلغت عدد الأسماء المحفورة على القاعدة 10 فائزين. لا يعرف أحد حتى الآن ما هو مستقبل الكأس بعد أن تمتلئ كل من منطقة الأسماء في قاعدته، وهذا غالبا لن يحدث حتى بعد نهائيات بطولة 2038، تنص لوائح الفيفا الآن أن الكأس الحالية (على عكس ما سبق) لا يمكن امتلاكها مدى الحياة، يحتفظ الفائز بالبطولة بالكأس الأصلية لمدة 4 سنوات ثم يحصل بعدها على نسخة طبق الأصل منه مطليه بالذهب ويحتفظ بها مدى الحياة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: كان حامله الأول في بطولة 1974 الكابتن الألماني فرانز بيكنباور، يليه كابتن الأرجنتين دانيال باساريلا في عام 1978، ثم كابتن منتخب إيطاليا دينو زوف عام 1982، ثم كابتن منتخب الأرجنتين دييغو مارادونا في عام 1986 ثم كابتن ألمانيا الغربية لوثار ماتيوس في عام كأس العالم 1990، ثم كابتن البرازيل كارلوس دونجا في عام 1994، ثم كابتن منتخب فرنسا ديدييه ديشامب في عام 1998، ثم كابتن البرازيل كافو في عام 2002، ثم فابيو كانافارو كابتن منتخب إيطاليا في عام 2006 وكابتن إسبانيا ايكر كاسياس في عام 2010 ثم فيليب لام كابتن منتخب ألمانيا في 2014 وأخيراً كابتن منتخب فرنسا هوغو لوريس في 2018.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: سرق الكأس عدة مرات من الدول التي فازت باللقب، ومن الحلول التي اتخدها الاتحاد الدولي لكرة القدم؛ أن أجبرت الدولة الفائزة بحفظ الكأس في خزنة متكاملة خاصة به مع وجود قوات أمنية لحمايته. كذلك من المقترحات التي طبقها الاتحاد الدولي هو عمل نسخة مطابقة ورقية للكأس بكامل المواصفات والقياسات. ففي عام 2002 عندما أقيمت فعالية كأس العالم شوهِدَتْ في نقل تلفزيوني النسخة المطابقة للكأس الأصلية لأول مرة، وفي عام 2004 صرح رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم آنذاك بأن ذلك الكأس ليس بالكأس الأصلي. ولأسباب أمنية خاصة عملت هذه النسخة؛ وقد تم التخلص من تلك النسخة للأبد. بينما الكأس التي شوهِدَتْ في 2006 هي الكأس الأصلية التي صممها المصمم الإيطالي سيلفيو غازانيغا، ولكن بعض الناس حتى الآن تظن أن الكأس التقليدية لازال موجودًا. يذكر أن الكأس المستنسخة قد تم صهرها والتخلص منها في عام 2004، ثم بيعها كذهب خالص، ثم تم التبرع بقيمته إلى منظمة اليونيسيف، ولا يوجد حالياً أي نسخ مطابقة له من الذهب وإنما يوجد نسخة ورقية محفوظة لدى الاتحاد الدولي لكرة القدم.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: في أثناء أحداث بطولة كأس العالم عام 1966 في إنجلترا أقيم معرض خاص بالطوابع في 19 مارس 1966 ضم في إحدى صالات كأس العالم الذهبية «كأس جول ريميه» ليطلع عليها زائرو المعرض، لكن في اليوم التالي اكتشف الحراس اختفاء الكأس، فاستنفرت الشرطة الإنجليزية (سكوتلاند يارد) وجنّدت ثلثي رجالها للبحث عنها، وأعلن الاتحاد الإنجليزي عن جائزة عشرة آلاف جنيه إسترليني لمن يقدم معلومات تؤدي إلى العثور عليها، في يوم الاثنين 21 مارس تلقي جو ميرز رئيس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم مكالمة هاتفية من مجهول لطلب فدية قدرت بـ 15,000 جنيه استرليني في فئات صغيرة، وهدد اللصوص بأنها سوف تذوب الكأس إذا تم إبلاغ الشرطة أو الصحافة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: على الرغم من ذلك، اتصل ميرز بالشرطة وتم الإتفاق مع اللصوص على موعد وتم تحضير فدية كاذبة مكونة من الورق العادي يعلوها عملات حقيقية في حقيبة. وقام اثنان من ضباط الشرطة بتمثيل دور مساعدي ميرز، التقى بهم شخص يدعى «جاكسون» وكان في انتظارهم، وبعد أن تسلم الحقيبة تحرك معهم في سيارة كي يدلهم علي مكان الكأس. كانت هناك فرقة من الشرطة تسمي (الفرقة الطائرة) تتابعهم ولاحظ جاكسون ذلك في ضوء حركة المرور في شارع بارك كيننجتون وعندما أشار لهم علي عربيات مقابلة ترك العربة وهرب سريعا، ولكن الشرطة لاحقته وألقت القبض عليه وأعترف ان اسمه هو إدوارد بتشيلي، لص هاوي وتاجر سيارات مستعملة. وكان يسعى للحصول على فدية من وراء السرقة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: و في يوم 27 مارس ديفيد كوربت وكلبه بيكليز كانوا يسيرون في بيولاه هيل مقاطعة جنوب شرق لندن، قام الكلب عن طريق الشم بالعثور علي لفافة صحيفة وأستدل صاحبه على شكل الكأس وقام بتسليمه الي مركز الشرطة. أعلنت الشرطة استعادة الكأس في صباح اليوم التالي، أدين إدوارد بيتشيلي بالسرقة وطلب فدية، وحصل على أحكام متعددة تخطت عامين. وبعد نهائي كأس العالم حضر ديفيد كوربيت عشاء الاحتفال بفريق إنجلترا الفائز بالبطولة، وبعد ذلك تلقى مكافآت مجموعها 6000 جنيه إسترليني. وأصبح الكلب بيكليز بعد فترة وجيزة من المشاهير، وظهر على شاشة التلفزيون وفي بعض الأفلام.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: عقب فوز المنتخب البرازيلي بكأس العالم للمرة الثالثة عام 1970، مما يمنحه وفقا للائحة حق تملك هذه الكأس مدى الحياة، وقررت الفيفا صنع كأس جديدة صممها الإيطالي سيلفيو غازانيغا (الكأس الحالية). تم الاحتفاظ بالكأس في خزانة الأتحاد البرازيلي لكرة القدم في مدينة ريو دي جانيرو واجهته زجاج مضاد للرصاص. ولكن في 19 ديسمبر 1983، لاحظ الحراس في الاتحاد سرقة الكأس من تلك الخزانة، وفشلت الشرطة في العثور على الجناة، وثارت الشكوك في اثنين يعملان كعاملي نظافة في الاتحاد البرازيلي، وفي نهاية المطاف تم إدانة أربعة رجال وأدينوا غيابيا بتهمة السرقة، ولكن لم يتم العثور على الكأس أبدًا ويعتقد أنه تم صهره ثم بيعه في السوق السوداء على شكل سبائك.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: قام أسطورة الكرة البرازيلية بيليه وقتها بإلقاء اللوم علي الظروف الاقتصادية السيئة، حيث أن الفقر والجوع يدفعان اللصوص لارتكاب هذه الجرائم، وفي عام 1984 قام الاتحاد البرازيلي بالإتفاق مع شركة ايستمان كوداك لصنع كاس بديل وزنه 1.8 كجم من الذهب باستخدام نسخة قديمة صنعت في ألمانيا الغربية عام 1954 وقال الاتحاد البرازيلي وقتها: «نحن نريد استعادة أحد أهم الرموز الرياضية للشعب البرازيلي، اللص الذي سرقه ليس لديه أي مشاعر وطنية»، وقام الاتحاد الدولي بتقديم الكأس الجديدة إلى الرئيس البرازيلي وتم عمل إجراءات احتفالية وجولة في أرجاء البرازيل. وهو الآن محفوظ في خزانة الاتحاد تحت حراسة مشددة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: تأهل منتخبا أسبانيا وهولندا الي نهائي البطولة. وقبل مباراة النهائي المحددة في 11 يوليو 2010 حاول أحد المشجعين الإسبان سرقة الكأس وهذه كانت المحاولة الأولى لسرقة كأس بطولة كأس العالم بعد 27 عامًا من سرقة كأس جول ريميه. وقام خاومي ماركيت كوت الذي يطلق على نفسه اسم «جيمي جامب» وهو مغامر مهووس بالشهرة مشهور بالركض في الملاعب بذلك وفرضت عليه غرامة مالية قدرها 260 دولار بعد إدانته بالتعدي على ممتلكات الغير ومحاولة سرقة كأس العالم. وجرى كوت داخل الملعب قبل انطلاق نهائي مونديال جنوب أفريقيا بين أسبانيا وهولندا مباشرة، ولكن رجال الأمن نجحوا في إيقافه قبل أن يصل إلى كأس العالم الذي كان موجودا بالملعب. وذكر كوت أنه لم يكن يريد سرقة كأس العالم ولكنه أراد وضع قبعة إسبانية الشكل عليه.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: وأشاع بعض من يعرفونه أنه لم يرد المال والذهب بل أراد الشهرة في أن يكون من سارقي الكأس حيث ركض للكأس غير متخفٍ كاشفا وجهه بكل وضوح وعندما قبض عليه صور وهو يقهقه بلا سبب مبتسما لكاميرات الصحفيين أثناء إبعاده عن الملعب.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: في عام 2005 أعلن الاتحاد الدولي لكرة القدم بالاتفاق مع شركة كوكاكولا (كراعي رسمي) القيام بجولات عالمية للكأس الأصلية للبطولة لأول مرة (على غرار جولات الشعلة الأوليمبية). تهدف هذه الجولات إلى الترويج للبطولة في مدن العالم قبل انطلاقها. يتم نقل الكأس عبر المدن باستخدام طائرة خاصة ويراقب الكأس فريق أمني وإداري ثابت تابع للفيفا. ويتم عرض الكأس داخل خزينة من الزجاج وسط أجواء احتفالية يشهدها نجوم كرة القدم والفن ورؤساء الدول.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: شهدت بطولة 2006 بألمانيا أولى هذه الجولات التي تم فيها زيارة 31 مدينة في 28 بلدا على امتداد ثلاثة أشهر عام 2006 قبل انطلاق البطولة، وكانت في الفترة من 7 يناير - 10 أبريل. بدأت هذه الجولة في مدن: أكرا، وانتهى المطاف في روما وريو دي جانيرو ومكسيكو سيتي ولوس أنجلوس وطوكيو وبكين ولندن.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: الجولة الثانية لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا شهدت زيادة في عدد المدن. حيث شملت الجولة 130 مدينة في 84 دولة حول العالم خصص لها 50 دولة أفريقية احتفالا بتنظيم قارة أفريقيا للبطولة لأول مرة. بدأت الجولة من سبتمبر 2009 حتى مايو 2010 مرورا بأوكرانيا حتى نيوزيلاندا ثم كازاخستان واليونان ثم فنزويلا ثم اختتمت الجولات بالمدن الأفريقية قبل ان تصل في نهاية المطاف إلى جنوب إفريقيا البلد المضيف للبطولة.


title: كأس بطولة كأس العالم

text: وفي الجولة الثالثة لكأس العالم 2014 شهدت زيادة عدد الدول حيث شملت 80 دولة ومن المتوقع أن تبلغ المسافات التي قطعها الكأس بنحو 149,576.78 كم.


title: شركس سوريا

text: شركس سوريا هم المجتمع الشركسي في سوريا وهو أقلية عرقية في هذا البلد. تعود أصولهم إلى منطقة القوقاز،كنتيجة للحروب التوسعية التي شنتها الإمبراطورية الروسية في المنطقة أُضطُرَّ الكثير من الشركس إلى الهجرة إلى الأراضي العثمانية أو الروسية بعد حروب وقلاقل استمرت أكثر من مائة عام.


title: شركس سوريا

text: وسكن الشركس في سورية بثلاث مناطق رئيسية، محافظة القنيطرة (هضبة الجولان ـ جنوب شرق البلاد) وكانت تضم الكتلة الكبرى منهم قبل الاحتلال الإسرائيلي للجولان، ومنطقة حلب (مدن منبج وخناصر ـ شمال) وفي مدينة دمشق (منطقة المهاجرين) وبعض القرى في ضواحيها (مرج السلطان) واستقروا في هذه المناطق، وعمل معظمهم في الزراعة وتربية الحيوان باستثناء (سكان المدن).


title: شركس سوريا

text: حصل الشركس على الجنسية السورية وتمتعوا بكامل حقوق المواطنة، وكان منهم نواب ووزراء وضباط وقادة في الجيش، وبعد الاحتلال الإسرائيلي للجولان عام 1967 هاجر معظمهم من الجولان إلى دمشق وضواحيها (منطقة قدسيا) أي أنهم كانوا من أكثر المتضررين من الاحتلال الإسرائيلي (كانت نسبة الشركس في الجولان تشكل 80 بالمئة من عددهم في سورية).


title: شركس سوريا

text: لم يكن للشركس في سوريا أية مشاكل دينية أو إثنية، وقد سُمح لهم بتشكيل جمعيات اجتماعية وخيرية ترعى شؤونهم، وسُمح لهم بالممارسات الفولكلورية الخاصة بهم، وهناك ترابط وثيق بين تجمعاتهم، وتضامن واضح بين بعضهم والبعض الآخر، وهذا ما أتاح لهم الحفاظ على تقاليدهم الأصلية وعاداتهم الاجتماعية، فمازالت تقاليد الزواج (الخطيفة) نفسها، والرقصات التي تعتمد على الإرث الفولكلوري العريق هي نفسها أيضا، بالإضافة إلى التقاليد والعادات اليومية الكثيرة التي يعمل الشركس على الحفاظ عليها ونقلها بين الأولاد من جيل إلى آخر. شارك الشركس كغيرهم من فئات الشعب السوري في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية السورية ومازالوا، ونظرا لقلة عددهم وتبعثرهم على المناطق السورية المختلفة فلم يكن بإمكانهم إصدار صحف بلغتهم أو حتى فتح مدارس خاصة بهم، وهذا ما أدى بكثير منهم إلى نسيان لغتهم الأصلية، وعدم استطاعتهم التحدث بها.


title: نوتنغهام

text: نوتنغهام مدينة تقع في ميدلاند الشرقية من إنجلترا وهي إحدى أعضاء مجموعة مدن الجوهر الثمانية، وتُعتبر إحدى أكبر عشر مدن المملكة المتحدة حجما. وتقع على نهر الترينت الذي يصب في نهر الهمبر.


title: نوتنغهام

text: تقع على الطريق السريع رقم واحد «إم 1» الذي يربطها بلندن جنوبا وليدز شمالا. كما تربطها بأنحاء البلاد طرق عديدة أخرى وسكة حديد الساحل الشرقي الرئيسية، ومطار شرق الوسط الدولي. داخل المدينة توجد شبكة ترام، وأكبر شبكة حافلات «ملك عام» على مستوى البلاد.


title: نوتنغهام

text: نوتنجهام تشتهر بأسطورة روبن هود قديما، وفي القرن التاسع عشر اكتسبت سمعة عالمية بصناعة الدراجات والدانتيل والتبغ وقد كانت أحد معاقل الثورة الصناعية. منحت مرتبة المدينة كجزء من اختفالات اليوبيل الماسي لتولي الملكة فيكتوريا الحكم سنة 1897م.


title: نوتنغهام

text: بها فريقان كرة قدم (نوتنغهام فورست ونوتس كاونتي)، وأحد أشهر ملاعب الكريكت في إنجلترا (ترينت بريدج)، ومركز تزلج على الثلج، ومركز رياضات مائية،


title: سيغريد هونكه

text: زيغريد هونكه (26 أبريل 1913 في كيل - 15 يونيو 1999 في هامبورغ) كانت مستشرقة ألمانية معروفة بكتاباتها في مجال الدراسات الدينية، وحصلت على شهادة الدكتوراه عام 1941..


title: سيغريد هونكه

text: اشتهر عنها في آخر حياتها أنها كانت تنظر للإسلام نظرة معتدلة كما هو واضح من أشهر تراجم كتاباتها انتشارا في العالم العربي وهما شمس العرب تسطع على الغرب وكتاب الله ليس كذلك.


title: سيغريد هونكه

text: ولدت في كيل سنة 1913، وهي ابنة الناشر هاينريش هونكه، وزوجها هو المستشرق الألماني الكبير الدكتور شولتزا، درست علم أصول الأديان ومقارنة الأديان والفلسفة وعلم النفس والصحافة.


title: سيغريد هونكه

text: وذلك بعد الحرب العالمية الثانية وسقوط ألمانيا حيث ذهبت إلى المغرب وعاشت سنتين في طنجة، ثم رجعت إلى ألمانيا واستقرت في بون لتقوم بتأليف كتبها المشهورة عن إنصاف العرب والمسلمين لا سيما الأندلسيين، مما أدى إلى تعرضها إلى حملات استياء في موطنها جعلها تنضم إلى بعض الجمعيات الوطنية الألمانية لكف الأذى عنها.


title: سيغريد هونكه

text: «وحين تمكن صلاح الدين الأيوبي من استرداد بيت المقدس (583هـ / 1187م) التي كان الصليبيون قد انتزعوها من قبل (492هـ / 1099م) بعد أن سفكوا دماء أهلها في مذبحة لا تدانيها مذبحةٌ وحشيةً وقسوةً، فإنه لم يسفك دم سكانها من النصارى انتقامًا لسفك دم المسلمين، بل إنه شملهم بمروءته، وأسبغ عليهم من جُودِه ورحمته، ضاربًا المثل في التخلق بروح الفروسية العالية، وعلى العكس من المسلمين، لم تعرف الفروسية النصرانية أي التزام خلقي تجاه كلمة الشرف أو الأسرى.. فالملك ريتشارد قلب الأسد (1157 - 1199م) الذي أقسم بشرفه لثلاثة آلاف أسير عربي أن حياتهم آمنة، إذ هو فجأة متقلب المزاج فيأمر بذبحهم جميعًا..»


title: قائمة الدول حسب عدد مستخدمي الإنترنت

text: تتضمن هذه الصفحة جدولاً يوضِّح ترتيب الدول وفق عدد مستخدمي الإنترنت كما في عام 2016. مستخدمي الإنترنت هم أشخاص يستخدمون الإنترنت خلال الإثنى عشر شهراً الماضيين من أي جهاز كان بما في ذلك الهواتف المحمولة. نسبة الاختراق هي نسبة عدد مستخدمي الإنترنت ضمن الدولة إلى التعداد السكاني لهذه الدولة. تم الحصول على هذه التقديرات إما من خلال مسوحات إحصائية تمت في المازل أو من خلال بيانات الاشتراك في شبكة الإنترنت.


title: قائمة الدول حسب عدد مستخدمي الإنترنت

text: المناطق المتنازع عليها والأراضي التي لا تعتبر دولاً مذكورة بخط "مائل". جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة مدرجة. تم اعتبار تايوان دولة ذات سيادة.


title: قائمة الدول حسب عدد مستخدمي الإنترنت

text: فيما يلي قائمة بالبلدان قابلة للفرز حسب عدد مستخدمي الإنترنت لعام 2020. يتم تعريف مستخدمي الإنترنت على أنهم الأشخاص الذين وصلوا إلى الإنترنت في آخر 12 شهرًا من أي جهاز، بما في ذلك الهواتف المحمولة. النسبة المئوية هي النسبة المئوية لسكان بلد ما من مستخدمي الإنترنت. التقديرات مستمدة إما من الدراسات الاستقصائية للأسر المعيشية أو من بيانات الاشتراك في الإنترنت.


title: قائمة الدول حسب عدد مستخدمي الإنترنت

text: يتم تضمين جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة، باستثناء كوريا الشمالية، التي يقدر عدد مستخدمي الإنترنت فيها ببضعة آلاف.


title: دكتور في الطب

text: تعتبر في بعض البلدان أول درجة مهنية لممارسة الطب، مثل كندا والولايات المتحدة. في بلدان أخرى مثل الهند والمملكة المتحدة، دكتور في الطب تعتبر درجة أكاديمية متقدمة تماثل درجة الدكتوراه.


title: دكتور في الطب

text: حسب السير جون باجوت جلب، سيد فريد العطاس وس.م. إمام الدين فأن أول مدرسة طبية منحت درجة أكاديمية كانت بيمارستان التعليمي (مستشفى) في العصر الذهبي للإسلام. أول هذه المؤسسات فتحت في بغداد في عهد هارون الرشيد. وظهرت بعدها في مصر في 872 ثم في الأندلس، فارس والمغرب. الأطباء والجراحون في هذا المستشفيات (الجامعية) القوا محاضرات في الطب لطلبة الطب ثم يتم منح درجة دبلوم طب للطلبة الذي كانوا مؤهلين ليمارسوا الطب.


title: دكتور في الطب

text: وحسب دوجولاس جوثري، الرجال الأطباء سموا في البداية «دكتور» في مدرسة ساليرنو الطبية في إيطاليا. حيث صرح ان الإمبراطور فريدريك الثاني اصدر مرسوماً في 1221 يقضى بأن لا أحد يجب أن يمارس الطب حتى يجاز من قبل الاساتذة في ساليرنو. المقرر التعليمي كان لخمس سنوات ويجب على المتقدم ان يكون عمره 21 عام وثلاث سنوات من دراسة المنطق.


title: دكتور في الطب

text: أول برنامج طبي أمريكي اسس في جامعة بنسلفانيا في 1765. بكالوريوس في الطب (MB) كانت أول نوع من أنواع الدرجات الطبية التي منحت في الولايات المتحدة وكندا. أول المدارس الطبية التي منحت هذه الشهادة كانت جامعة هارفارد، جامعة كولومبيا، جامعة ماريلاند، جامعة بنسلفانيا وجامعة تورنتو. في نهاية القرن الثامن عشر بدأت الجامعات الأمريكية تمنح شهادة دكتور في الطب (MD) عوضاً عن درجة البكالوريوس. جامعة كولومبيا كلية الأطباء والجراحين هي أول جامعة أمريكية تمنح شهادة الدكتور في الطب.


title: دكتور في الطب

text: في الثمانينات من القرن القرن العشرين، حقق التعليم العالي الصيني تقدماً ملمومساً. وفي نهاية 1992، كان لدى الصين 1075 مؤسسة للتعليم العالي مع 881,000 خريج. حتى الآن يوجد 1700 مؤسسة بحثية في العلوم الطبيعية تدار من الجامعات، 220 مؤسسة ابحاث و 540 مركز ابحاث للعلوم الاجتماعية، 99 مختبر وطني. وحتى عام 2005 كان هناك 150 مدرسة طبية في الصين.


title: دكتور في الطب

text: المدراس الطبية لرومانية تستمر 6 سنوات متضمنة التطبيق الإكلينيكي وامتحان الرخصة النهائية. يتم الحصول بعدها على درجة دكتور في الطب.


title: دكتور في الطب

text: بعد 7 سنوات من التكوين في كلية الطب تمنح شهادة «الدكتورة في الطب» لطالب المتخرج يمكن لهءا الأخير ممارسة الطب العام في القطاع الحكومي أو الخاص. يمكن لحاملي شهادة الدكتورة في الطب اجتياز مسابقة الدخول لدراسة التخصص (مسابقة الإقامة)، مدة دراسة التخصص تتراوح بين 4 و 5 سنوات حسب التخصص وهناك خمس أقسام من التخصصات في كليات الطب الجزائرية: التخصصات السريرية، التخصصات الجراحية، التخصصات البيولوجية، الطب الاجتماعي والعلوم الأساسية، بعد نهاية سنوات التخصص يتحصل الطالب على «شهادة الدراسات الطبية المتخصصة» التي تمكنه من الممارسة في القطاع الحكومي أو الخاص. يمكن لحاملي شهادتي «الدكتورة في الطب» و «الدراسات الطبية المتخصصة» من اجتياز مسابقة تمكنه من القيام بالبحث العلمي الاستشفائي الجامعي أين سيتدرج ويحصل على عدة درجات من أستاذ مساعد إلى أستاذ مساعد محاضر صنف ب ثم أ ثم أستاذ استشفائي جامعي وهي أعلى درجة في السلم الاستشفائي الجامعي بالجزائر.


title: واو المعية

text: واو المعية هي واو تستخدم لتوضح مرافقة الفعل مع حدث آخر، مثل قولنا : سرت وشروق الشمس، فالمعنى أني سرت ساعة شروق الشمس.


title: واو المعية

text: إما أن يأتي بعدها اسم ، مثل قولنا: انطلقت وشاطئ البحر، أو يأتي بعدها فعل مضارع منصوب، مثل قولنا: لا تنم ويصحو غيرك (بفتح الواو)


title: واو المعية

text: واو المعية يأتي بعدها اسم أو فعل مضارع وتوضح ملازمة حدثين، مثل قولنا : سرنا والنهر، أما واو الحال فيأتي بعدها جملة اسمية أو جملة فعلية وتوضح حالة ما يتبعها، مثل قولنا : سرنا والنهر جارٍ، ومن الفروق أيضا أن واو المعية يمكن أن يسبقها فعل مضارع ويتبعها فعل مضارع، مثل قول الشاعر :


title: شندي

text: شَنْدِي مدينة تقع في ولاية نهر النيل بالسودان على ارتفاع 360 متر (1181 قدم) فوق سطح البحر، وتبعد عن العاصمة الخرطوم بحوالي 150 كيلومتر (93 ميل) في اتجاه الشمال الشرقي، و45 كيلومتر (27.9 ميلاً) من موقع آثار مروي القديمة. وتعتبر واحدة من أهم المدن الواقعة في شمال السودان من حيث موقعها الرابط بين شمال وشمال شرق السودان بالعاصمة في وسط السودان، وقربها من التجمعات الحضرية في شمال وشمال شرق السودان، ومن حيث تاريخها التجاري والسياسي القديم والمعاصر.


title: شندي

text: اختلفت الروايات والتفسيرات حول معنى اللفظ شَنْدِي وسبب تسمية المدينة به، ويذهب بعضها إلى أن أصل الكلمة نوبي بمعنى البيع نقداً، بدليل أن موقع المدينة كان إبّان عهد الممالك المسيحية في السودان في القرن السادس الميلادي وما بعده يشكل سوقاً كبيرة للنخاسة يتم التبادل التجاري فيها نقداً، لكن المرجح ان التسمية كانت تستخدم لهذا الموقع منذ مملكة مروي، فقد كانت شندي كتجمع بشري معروفة وقائمة قبل قيام الممالك المسيحية في السودان، والتساؤل يدور أيضاُ حول كنه اللغة النوبية القديمة التي اشتق منها، كما أنه لا يوجد أي دليل على أن سوق شندي القديمة كانت مقتصرة على تجارة النخاسة، وهل كانت تلك التجارة تتم بالنقود أم بالمقايضة.


title: شندي

text: ووفقاً لرواية أخرى تذهب المذهب نفسه فإن كلمة شندي كلمة نوبية قديمة تم تحريفها وتعني «الشفة» وذلك لوقوعها في انحناءة نهر النيل التي أشبه ما تكون بشكل شفاه. لكن شكل انحناء النيل بالمنطقة لا يمكن مشاهدته إلا من خلال التصوير الجوي والذي لم يكن ممكناً عند نشأة المدينة.


title: شندي

text: ومن التفسيرات الأخرى لمعنى اللفظ هو أنه كان يعني باللغة المروية «الكبش»، لإن المكان كان يشكّل مرتعاً للخراف التي كان يجري تقديسها في مملكة مروي، وهو ما يظهر بوضوح في آثار التماثيل الموجودة داخل قاعة الخراف بمدخل قصر النقعة ومنطقة البجراوية، لكن المشكلة هنا تكمن في أن حروف الكتابة المروية لم يتم فك طلاسمها حتى الآن حتى يمكن التحقق من صحة هذا التفسير، وربما كان ذلك سبباً في أن ينسب البعض الاسم إلى لغة الداجو التي تستخدم نفس اللفظ للخراف، جازماً بأن قبيلة الداجو استوطنت المنطقة قبل خروجها منها متوجهة إلى كردفان ودارفور في وجه الغزو الحبشي لمروي بقيادة عيزانا ملك اكسوم. ويكون الاسم حسب رواية أخرى مغايرة مشتقاً من لفظ «شآندءا»، وهو الشتاء الطويل بلغة البجة التي كانت تستوطن المنطقة في قديم الزمان. هذه تفسيرات كلها تحتاج إلى أدلة.


title: شندي

text: وبالرجوع إلى المصادر الفرعونية المصرية القديمة (الهيروغليفية)، يتضح بأن قدماء المصريين كانوا يطلقون اسم «شَنَدْ» على شجر السُنط، ومعروف أن منطقة شندي يكثر بها هذا النوع من الشجر.


title: شندي

text: لمدينة شندي تاريخًا حافلًا بالأحداث، كان لموقعها الذي يتوسط عدة مناطق جغرافية وكيانات قبلية دورٌ سياسيٌّ وتجاريٌّ كبيرٌ، حيث تقع المدينة بالقرب من مواقع الحضارات السودانية القديمة ومن بينها حضارة مروي (آثار النقعة والمصوّرات و[[مروي]8] القديمة) وكانت ملتقى طرق تجارية أهمها الطريق التجارية المؤدية إلى [[شبه الجزيرة العربية]] و[[الهند]] والشرق الأقصى عبر [[سواكن]]، وطريق [[نهر النيل|النيل]] المتجهة نحو [[مصر]] في الشمال، والطريق الجنوبية نحو [[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] عبر [[البطانة]] و[[سنار]] إلى [[قوندر|غوندار]]. والطريق القادمة من [[كردفان]] و[[دارفور]]، وتمر عبره قوافل التجارة والحجيج الآتية من أواسط [[أفريقيا]] متجهة نحو [[الحجاز]] عبر [[سواكن]].


title: شندي

text: من المرجح أن شندي ظهرت مع بدايات استقرار الإنسان القديم على ضفاف [[نهر النيل]] خلال مرحلة التحول من [[العصر الحجري|العصر الحجرى]] الحديث إلى حقبة تعلم الزراعة والرعي ومن ثم الاستقرار وتكوين التجمعات الحضرية.


title: شندي

text: ولا يعرف بالتحديد متى بدأت هذه التجمعات في التكوّن في منطقة شندي، لكن من المؤكد أن المنطقة الواقعة حاليًّا بين «فندق الكوثر» القريب من مدرسة شندي الثانوية في شمال المدينة وحتى تخوم «قلعة شنان» جنوباً قد شهدت نوعاً من الاستيطان البشري شبه المتواصل طوال الأربعة آلاف سنة الماضية. وهو ما تكشف عن بقايا وآثار مخازن حبوب وثمار والمدافن، علاوة عن وقوع هذه المنطقة بالقرب من النهر حيث مورد المياه الدائم وارتفاعها نسبيًّا عن الأراضي المنخفضة المغمورة بمياه الفيضان الموسمي لنهر النيل المعروفة محليًّا بالكَرُو - أي الأراضي المؤجَّرة للفلاحة والزراعة، مما يعني بعدها عن خطر الفيضان وصلاحها للفلاحة المستمرة وتوافر الحشائش والكلأ فيها التي تساعد على الرعي وتدجين الحيوانات، مما يجعلها موضعًا مناسبًا للرخاء ولنشأة تجمع حضري وتطوره.


title: شندي

text: وقد كشف التنقيب الأثري في موقع [[قلعة شنان]]، عن انتشار واسع لنشاطات إنسان العصر الحجري الحديث في منطقة شندي، وتدل كمية ونوعية المقتنيات الأثرية المستخرجة من الموقع عن مستوطنة كبيرة كانت قائمة في المكان، استغل سكانها الموارد الطبيعية بالمنطقة.


title: شندي

text: كانت المدينة إبان [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]] واحدة من كبريات الأسواق في شمال شرق وغرب أفريقيا حيث كانت تتقاطع فيها طرق القوافل المتجهة إلى [[البحر الأحمر]] بما فيها قوافل [[حجاج (توضيح)|الحجيج]] القادمة من [[غرب أفريقيا]]، كما كانت تستقبل القوافل التجارية القادمة من جنوب ووسط السودان ومن ممالك الحبشة.


title: شندي

text: وصف الرحالة الإنجليزي [[جيمس بروس]] في كتابه «سياحة للكشف عن منابع النيل»، شندي التي توقف فيها لفترة قصيرة في سنة [[1772]] م، وهو في طريق عودته من [[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] بالمدينة المزدهرة ذات التجارة الرائجة، وأشاد بسوقها الحافلة بالسلع والبضائع والتي تحيط بها البساتين والحقول الزراعية المروية الواقعة على ضفاف نهر النيل. وذكر بأن السوق الأسبوعية في شندي تعد الأكبر من نوعها في بلاد [[النوبة]]، وتقع على تقاطع طريقين للتجارة، حيث تصل إليها [[ماشية|الماشية]] و[[خيل|الخيول]] و[[صمغ عربي|الصمغ العربي]] و[[سن الفيل (توضيح)|سن الفيل]] و[[عبودية|الرقيق]] و[[تبغ|التبغ]] و[[عسل|عسل النحل]]، و[[بن|البن]] وجلود [[غنم|الأغنام]] وغيرها من السلع من أواسط وجنوب السودان والمنخفضات الغربية للحبشة عبر [[سنار]]، ومن منطقة جنوب غرب دارفور وشمال كردفان عبر الصحراء، بينما يصل إليها [[سكر (توضيح)|السكر]] و[[قطن|القطن]] الأبيض و[[نحاس|النحاس]] الأصفر من [[مصر]]، عبر [[بربر (مدينة)|بربر]]. و[[توابل|التوابل]] و[[بهارات|البهارات]] من [[الهند]]، والأواني الزجاجية والحلوى من أوروبا عبر ميناء [[سواكن]] على البحر الأحمر


title: شندي

text: وقدّم الرحالة والمستشرق الألماني [[يوهان لودفيك بركهارت|يوهن لودفيك بركهارت]] وصفاً دقيقاً للظروف الاقتصادية والاجتماعية بالمدينة عندما زارها في سنة [[1814]] م، وهو في طريقه إلى [[سواكن]] عبر [[كسلا]]، حيث ذكر بأنه إنضم إلى [[قافلة]] تجارية تتكون من أكثر 200 رأس من [[جمل|الإبل]] و150 من التجار تصحبهم عائلاتهم و300 من الرقيق و30 من الخيول التي كانت مخصصة [[اليمن|لليمن]].، وحتى يُبعد عنه الشك إدعى بأنه تاجر صغير يريد التوجه إلى مضارب النيل العليا بحثاً عن ابن عم له اختفى منذ بضع سنين، وهو في رحلة إلى مدينة [[سنار]]، وتقرر أن يكون أول [[مارس]]/[[آذار]] من سنة [[1814]] م موعداً لتحرك القافلة.


title: شندي

text: ووفقاً له كانت هناك طريقاً تتجه شرقاً نحو أدنى [[نهر عطبرة]] عبر [[قوز رجب]] (مباشرة أو عن طريق [[كسلا]]) إلى ميناء [[سواكن]] على [[البحر الأحمر]]، حيث يتم شحن البضائع إلى الأمصار العربية و[[الهند]] و[[أوروبا]].


title: شندي

text: وكان ثمن البضائع يدفع في سوق شندي كغيره من أسواق [[سلطنة سنار|سلطنة الفونج]] بدولار [[ماريا تيريزا|ماريا تريزا]] [[إسبانيا|الإسباني]] الفضي أو [[مقايضة (توضيح)|بالمقايضة]] بالمنتوجات المحلية مثل [[ذرة (توضيح)|الذرة]] أو [[قطن|القطن]] الخام أو القطن المصنع في شكل أقمشة تعرف محلياً بِـ«الدَمُور» الذي كانت المدينة تشتهر بإنتاجه ويرتديه سكانها. وتصل طول القطعة منه إلى ستة [[متر|أمتار]] وعرضها ثلاثة أمتار، تتفاوت من حيث السماكة ودرجة نعومة الملمس، وتعرف أيضاً «بالفَرْدَة»، و«القَنجَة»، و«الطَرحَة»، و«الشَيلان».


title: شندي

text: وذكر بركهارت بأن شندي كانت تتكون عند زيارته لها في عام [[1814]] م من أربع مناطق سكنية تعرف الواحدة منها باسم «الحِلّة» (الجمع حلال) تفصل بينها مسافات متسعة وأماكن تقام فيها الأسوق الأسبوعية. وقال إن أبنية شندي كانت أكبر من المباني في [[دنقلا]] وسائر مدن شمال السودان، وكان عدد البيوت في شندي حوالي 800 إلى 1000 بيت مبنية خارج نطاق الأراضي الزراعية على أطراف الصحراء، وبعض البيوت تبعد عن نهر النيل بحوالي مسيرة نصف ساعة. وشبّه منازل شندي بتلك التي في مدينة [[بربر (مدينة)|بربر]] المجاورة، لكن بيوت شندي أكثر عدداً والمنازل الخربة فيها أقل. وقليلا ما تفصل بين البيوت طرق أو شوارع مستقيمة وهي منتشرة على السهل نحو الصحراء في غير نظام أو تناسق. وذكر بأنه لم يشاهد في شندي منزلاً واحداً مبني من الطوب المحروق، إلا أن منزل الملك ومنازل أقربائه أحسن بناء من سائر المنازل وتحيط بها أسواراً عالية.


title: شندي

text: وذكر بوركهارت في كتاباته ملك شندي وقال إن اسمه هو [[المك نمر|المك محمد النمر ناير]]، ملك الجعليين وعائلته فرع من الأسرة المشاركة في حكم [[سلطنة سنار|سنار]] وتسمى عائلة ود عجيب، ووالده من قبيلة [[جعليون|الجعليين]] وأمه من أسرة ود عجيب، لذا يبدو أن للنساء في شندي دوراً في توريث الحكم لأبنائهن. وقال إنه شاهد المك نمر والذي وصفه بأنه كان طويل القامة يرتدي ثياباً بيضاء ويتلفح بجلد [[نمر]] مرقط على كتفه.


title: شندي

text: وكان ملك شندي شأنه شأن حكام [[بربر (مدينة)|بربر]] يدين بالولاء لحاكم [[سنار]]، وفيما عدا مبلغ المال الذي كان يدفعه لحاكم سنار سنوياً وبعض الزيارات المتبادلة من الجانبين، فإن ملك شندي كان يتمتّع باستقلال تام عن [[سلطنة سنار|سنار]] في أقليم منطقته كله والممتد شمالاً لمسيرة يومين.


title: شندي

text: في سنة [[1821]] قرر [[خديوي|الخديوي]] [[محمد علي باشا]]، والي [[الدولة العثمانية]] على [[مصر]] غزو السودان لتوسيع رقعة ملكه ومطادرة فلول [[الدولة المملوكية|المماليك]] الذين أطاح بحكمهم في مصر، وتقدمّت جيوشه نحو شمال السودان بقيادة ابنه الثالث [[إسماعيل كامل باشا]] وسارت على طول مجرى [[نهر النيل|النيل]] فقاتله [[شايقية|الشايقية]] في معركة (كورتي) 1820م وانتصر عليهم، ثم وصل إلى شندي في [[نوفمبر]]/[[تشرين الثاني]] [[1822]] وهو في طريقه نحو [[سنار]] عاصمة [[سلطنة سنار|الفونج]]، ودخل إسماعيل باشا كامل في تفاوض مع [[المك نمر]]، ملك شندي. ويسجل التاريخ بأن الشاب إسماعيل وجّه إساءة بالغة إلى المك عندما طلب منه بصلف وغرور أن يمدّه بأعداد كبيرة من المواشي والعبيد و[[جارية|الجواري]] قائلاً له: "كالتي تقف إلى جوارك "، ومشيراً بأصبعه نحو ابنة المك الصغيرة الواقفة جوار أبيها، فاستشاط المك غضباً وأمسك بمقبض سيفه في محاولة للفتك [[باشا|بالباشا]]، إلا أن مساعد المك الذي كان في جواره، أومأ إليه بأن يتريّث حتى يحين الوقت المناسب للرد على الإهانة. تماسك المك نمر وتظاهر بالإذعان ودعا الباشا وأتباعه إلى [[وليمة]] كبيرة تم خلالها إحاطة مكان الاحتفال بالحشائش والأعلاف الجافة ومحاصرته بأنصار الملك. وأُضرمت النيران فيه ومات [[باشا|الباشا]] اختناقًا أو حرقًا في بعض الروايات مع أعداد كبيرة ممن كان معه من حراسه وخدامه، فيما تم قتل كل من حاول منهم الهرب من لهيب النار.


title: شندي

text: وطبقاً لرواية المؤرخ السوداني [[مكي شبيكة]] فإن الباشا كان قد ترك [[خيالة (توضيح)|خيالته]] في مكان يبعد تحو 20 ميلاً (32 كيلومتر) جنوب شندي وأسرع مع عدد من [[حاشية|حاشيته]] وحرسه الخاص وطبيبه إلى شندي واستدعى المك نمر والمك مساعد وطلب منهم أن يحضرا من [[ماشية|الماشية]] و[[جمل|الإبل]] والأموال ما يقدر نحو عشرين ألف جنيه مصري، ولما تبرم الملك نمر من فداحة الطلب واعترض صفعه الباشا على وجهه [[غليون (توضيح)|بغليونه]] الطويل، وهمّ الملك بالرد على الإهانة بالسيف، لكن المك مساعد غمزه بيده، وفي رواية أخرى تحدث معه بلهجة البشاريين وطلب منه أن يُرجيء الانتقام.


title: شندي

text: وكان رد فعل محمد علي باشا على مقتل إبنه مدمراً حيث أمر صهره محمد بك الدفتردار بالعودة من [[كردفان]] لشنّ حملة تأديبية تعرّضت خلالها مدينة شندي للدمار والخراب في سنة [[1823]]، وقتل معظم سكانها. وانسحب المك نمر من المدينة جنوباً نحو [[سنار]] وحدود [[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] حيث استقر هناك وأقام اتباعه مدينة أطلقوا عليها اسم [[المتمة الإثيوبية|المتمة]]، تيمنا [[المتمة(السودان)|بالمتمة]] في شندي.


title: شندي

text: ظلّت شندي لبقية [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] قرية مجهولة للغزاة، وتحولت سوقها شمالاً إلى [[الخرطوم]]، عاصمة الحكم [[الدولة العثمانية|التركي]] المصري آنذاك والمعروف في السودان باسم [[الدولة العثمانية|التركية]] السابقة ([[1821]] - [[1885]])، وما عادت لها أيّة أهمية اقتصادية ولم يعد إنتاجها الزراعي كافياً لإطعام سكان ريفها.


title: شندي

text: ووصف الرحالة الألماني ألفريد بريم في كتابه «مخططات رحلة من شمال شرق إفريقيا»، مدينة المتمة الواقعة على الضفة اليسرى لنهر النيل كامتداد لشندي الجديدة، وما تزخر به من أعمال [[ذهب|الذهب]] و[[فضة|الفضة]] و[[دباغة|دباغة الجلود]].


title: شندي

text: ظهرت شندي مرة أخرى في وتيرة الأحداث المهمة، بالسودان عام [[1884]] إبان حكم [[الثورة المهدية|المهدية]] ([[1881]] - [[1899]]) عندما حاصرت قوات [[محمد أحمد المهدي|المهدي]] حاكم عام السودان [[تشارلز جورج غوردون|غوردون]] باشا في قصره في [[الخرطوم]]، وتم إرسال بعثة عسكرية من مصر قوامها 5400 جندي تضم [[كتيبة (وحدة عسكرية)|كتيبة]] كندية إلى السودان لفك الحصار وتخليص غوردون وأركان حكومته من قبضة المهدي، وسارت القوة تحت قيادة السير [[هربرت ستيوارت]] عبر منطقة [[كورتي]] الواقعة على انحناءة النيل متتبعة طريق القوافل القديمة عبر الصحراء إلى الشرق نحو المتمة، ووقعت في « [[معركة أبو طليح|أبو طليح]] » على بعد بضعة أميال شمال شندي معركة حاسمة في 17 [[يناير (شهر)|يناير]] / [[كانون الثاني]] [[1885]] م، بين القوة التي كانت تتكون في أغلبيتها من الهجانة (فيلق جنود الإبل) ومقاتلين يقودهم الأمير حاج علي ود سعد، قائد فرسان [[جعليون|الجعليين]] بمعاونة عرب الحسانية والأحامدة قبل أن يصلهم المدد من قوات المهدي بقيادة الأمير موسى ود حلو، وتكبدت القوة الكندية خسائر كبيرة في الأرواح لقي عدد من كبار ضباطها حتفهم، ومات قائدها هربرت استيوارت متأثراً بجراحه وفشلت البعثة في تحقيق مهمتها بسقوط الخرطوم على يد المهدي في 28 [[يناير (شهر)|يناير]] / [[كانون الثاني]] [[1885]] م، ومقتل غوردون باشا.


title: شندي

text: وفي مطلع [[القرن 20|القرن العشرين]] الميلادي، أصبحت المدينة مركزاً للمنسوجات القطنية والصناعات الجلدية والحرف الحديدية والأصباغ. وضمّت معسكراً لقوات الفرسان وورشة للسكك الحديدية ومجموعة من المرافق والمؤسسات الإدارية والخدمية.


title: شندي

text: تقع شندي في حزام الساحل الممتد من شرق السودان وحتى المنطقة جنوب غرب [[الصحراء الكبرى]]. كما تقع في حوض شندي الرسوبي الممتد من [[مقرن (توضيح)|مقرن]] النيلين [[النيل الأبيض|الأبيض]] و[[النيل الأزرق|الأزرق]] في الخرطوم وحتى مصب [[نهر عطبرة]]. وتعرف الأراض المنخفضة التي تغمرها مياه النيل بالكرو، وتتميز تربتها بأنها طينية ثقيلة وتتكون من طبقات غرينية. ويمر بالمدينة خور أم جقيمة.


title: شندي

text: تعاني شندي كغيرها من كثير مناطق شمال السودان من مشكلة [[تصحر|التصحر]]، حيث تنتشر التكوينات الرملية في أجزاء واسعة منها والمتمثلة في [[كثيب|كثبان]] رمال محمولة بواسطة الرياح وسهول رملية خشنة وتلال رملية.


title: شندي

text: يسود شندي المناخ الصحراوي الجاف، حيث تبلغ درجة الحرارة أوجهها في شهري [[مايو]] / [[أيار]] و[[يونيو]] / [[حزيران]]، ويبلغ أعلى معدل لها في شهر [[مايو]]/ [[حزيران]] ليسجل 35 درجة مئوية (95 درجة فهرنهايت). وتنخفض درجة الحرارة في الشهور من [[نوفمبر]] / [[تشرين الثاني]] وحتى [[مارس]] / [[آذار]]ـ حيث يبلغ أدنى معدل لها 22 درجة مئوية (71 فهرنهايت) في شهر [[يناير (شهر)|يناير]] / [[كانون الثاني]].


title: شندي

text: أعلى معدل للأمطار لا يزيد عن 54 مليمتر (2 بوصة)، في شهر [[أغسطس]] / [[آب]]، ويبلغ المعدل السنوي 100 مليمتر (3.9 بوصة).


title: شندي

text: تقع مدينة شندي على الضفة الشرقية لنهر النيل بين خطي عرض 18,17 درجة شمالاً وخطي طول 24,23 درجة شرقاً، وتبدأ حدودها الإدارية من منطقة المسيكتاب جنوباً وحتى قرية الضيقة المتاخمة لحدود محلية الدامر شمالاً، وتحدها شرقاً سهول البطانة، والخرطوم في الشمال الشرقي. الإحداثيات: 16°41 ش 33°26 ق، تبلغ مساحة المحلية 14596 كيلو متر (9069.53 ميلاً).


title: شندي

text: ترتبط شندي بخط للسكة الحديدية مع [[الخرطوم بحري]] جنوباً، وبمدينة [[بربر (مدينة)|بربر]] ومنها حتى مدينة [[وادي حلفا]] في أقصى الشمال، وبمدينة [[عطبرة]] وحتى [[سواكن]] و[[بورتسودان]] شرقاً.


title: شندي

text: كما ترتبط بطريق بري وطني ممهد هو طريق التحدي الذي يربطها جنوباً بالعاصمة الخرطوم وبالمدن والمناطق الواقعة في شمال السودان وشرقه، فضلاً عن شبكة من الطرق الأخرى الموسمية والصحراوية التي تربطها بمناطق وبَوادي أخرى في كردفان ودارفور وغيرها.


title: شندي

text: وتغطي شبكة الهواتف الثابتة والمحمولة مدينة شندي والمناطق المحيطة بها حتى منطقتي المسيكتاب والمتمة والمناطق الأثرية في [[مروي]]. ورمز هاتف المدينة هو 261 ومن خارج السودان 261-(249).


title: شندي

text: ويوجد في شندي مطاراً يعرف بمطار شندي ورمزه في منظمة [[منظمة الطيران المدني الدولي|الإيكاو]] هو (HSND).


title: شندي

text: العوتيب، حلة أبو الحسن، قوزالعلم، قندتو، الديم، السلمة بحري، السلمة قبلي، المدناب، العامراب، ديم أم طريفي، الزاكياب، الدويمات، حجر العسل، البسابير، حوش بانقا، القليعة، المريخ، أولاد حسان، بانت الأحامدة. القليعات، مويس، الطندب، قري التضامن، الضوياب، الفكي صالح، الفجيجة، الملاحة، والمسيكتاب جنوب.


title: شندي

text: الشقالوة (وتتكوّن من والموسياب وبئر الطيب والكنوز وساردية والقوز وحلة الشايقية والفضيلاب والنوراب)، المسكتاب (وتتكون من العشرة والقوز وحلة الشيخ، وبئر الشريف، وبانت وهببنا)، ديم القراي، قرية التراجمة..(وتتكون من عترة، والسدير، والشقلة، والدوشين، وبارميد)، بئر الباشا، الجباراب، الدوشين، الشيخ الطيب، بئر العربي، الخطيباب، القبلاب، الكراكسة، الأحامدة، الشراريك، قوز الحاج، كبوشية، الحماداب، البجراوية، قدو، الشبيلية، وأم علي. البريراب، الكبوشاب، العرقوب، المحمية شرق.


title: شندي

text: السيال الصغير، السيال الكبير، العقدة، الحميراب، العبدوتاب، الكردة، كمير العوضية، الجوير، النوراب، الصفر، المغاوير، طيبة الخواض، الجبلاب، قوز بدر، قوز بره، كلي، الفراحسين، الإبيضاب، الحليلة، المكنية، وبقروسي.


title: شندي

text: الصلوعاب، الهوبجي، سلوة الجريف، الجابراب، الكمر، حجر الطير، الثورة، كبوتة، ودالحبشي، القلعات، ود حامد، مديسيسة، حجر ودسالم، وداي بشارة، القويز، الحقنة.


title: شندي

text: كانت شندي وحتى ثمانينيات القرن الماضي مقسمة إلى مربعات سكنية بلغ عددها خمسة عشرة مربعاً موزعة على بضعة أحياء سكنية، وتحمل أرقاماً متوالية من 1 إلى 15، تزايد عددها لاحقاً بازدياد معدل نمو سكانها لتصل إلى حوالي أربعين مربعاً سكنياً.


title: شندي

text: تعتبر شندي من المدن الزراعية المهمة في شمال السودان حيث توجد بها أكبر منطقة لزراعة فاكهة [[منجا (فاكهة)|المانجو]] في السوان، كما تشمل منتوجاتها [[فول مدمس|الفول المصري]] و[[بصل|البصل]] و[[فاصولياء|الفاصوليا]]، وغيرها من الخضروات والفواكهة التي تمد بها العاصمة والمدن الرئيسية المجاورة.


title: شندي

text: وتوجد فيها عدة مشاريع للزراعة المروية من نهر النيل تتبع للقطاعين [[قطاع عام|العام]] و[[قطاع خاص|الخاص]] وأبرزها:


title: شندي

text: عرفت شندي الصناعة منذ وقت مبكر وتوجد بها عدة صناعات أهمها وأقدمها هي صناعة الغزل والنسيج، حيث يوجد مصنعاً للنسيج يعتبر من أول مصانع النسيج التي أقيمت في السودان. كما يوجد بها مصنع للصابون.


title: شندي

text: كما تم إنشاء بعض المصانع مؤخراً منها مصنع فايت للألبان وهو يغطّي مدينة شندي ويمد العاصمة بالمنتجات وكذلك مدينتي عطبرة والدامر


title: شندي

text: تنتشر في شندي وقراها عدة مدارس في مختلف المراحل الدراسية من مرحلة الأساس والمرحلة الثانوية ومرحلة التعليم العالي التي تمثلها [[جامعة شندي]] وتضم كليات للطب والصحة والقانون والآداب والتربية والاقتصاد وتنمية مجتمع.


title: شندي

text: تشتهر شندي بفرق رياضية عريقة وقوية تنافس في الدوري الوطني الممتاز في كرة القدم، وعلى المستوى الإفريقي وأبرزها:


title: شندي

text: ينتمي إلى محلية شندي العديد من مشاهير السودان بمختلف المجالات سياسيين ورجال أعمال وفي الرياضة والفن وفي مقدمتهم:


title: حمد ناصر

text: يعد من الممثلين الأوائل الذين ساهموا في نشر الحركة المسرحية في دولة الكويت، أحب التمثيل منذ الصغر وكانت بداياته على مسرح المدرسة والأندية الصيفية وإنضم إلى فرقة المسرح العربي عام 1965، أول مسلسل شارك فيه هو عايلة بو جسوم عام 1962، وبعدها بسبع سنوات شارك بأول مسرحية له بعنوان الليلة يصل محقان، قام بالعديد من الأعمال التلفزيونية لتلفزيون الكويت مثل مسرحية عالم نساء ورجال ومراهق في الخمسين، وتمثيلية الإنسان هو الإنسان ومسلسل ليالي شهرزاد، ومن أبرز أدواره (بن جاسي) في مسلسل الأقدار، ودوره في الفيلم الكويتي بس يا بحر دور (بدر)، وأيضًا جسد دور الفنان عوض دوخي بمسلسل إذاعي يحكي قصته حيانه.


title: الخصيان (طائفة)

text: الخصيانأو السكوبتسي هي طائفة سرية انتشرت في الإمبراطورية الروسية. اشتًهر الخصيان بممارساتهم إخصاء الرجال واستئصال الثدي للنساء وفقاً لتعاليمهم الرافضة للشهوة الجنسية. نشأت الطائفة كامتداد لطائفة معروفة باسم «شعب الله» التي أشير لها لأول مرة في أواخر القرن 18. اضطهدت الحكومة الإمبراطورية هذه الطائفة ومن ثم من قبل الإتحاد السوفيتي، نمت الطائفة نمواً كبيراً قبل أن تتلاشى في الغموض في منتصف القرن العشرين.


title: الخصيان (طائفة)

text: الخصيان هي صيغة جمع من «"خصي"» وأصل الكلمة باللغة الروسية هو ""skopets"" وتعني «الإنسان المخصي». وكما يشير الاسم فإن السمة الأساسية للطائفة هي الإخصاء. لديهم اعتقاد بأنه بعد طرد آدم وحواء من جنة عدن، كان لديهم النصف المتبقي من الفاكهة المحرمة والتي غرست في أجسادهم مكونه كلاً الخصيتينو الثديين. لهذا، فإنه عند إزالة هذه الأعضاء الجنسية فإن المخصي يعود بعد ذلك إلى حالة الصفاء والنقاء إلى ما قبل الخطيئة الأصلية. يعتقد الخصيان أنهم عندما يقومون بذلك فإنهم يوفون إلى المسيح تمام الإيفاء حسب ما ورد في إنجيل متى 19:12 و18:8,9.


title: الخصيان (طائفة)

text: هناك نوعان من الإخصاء: ختم أصغر وختم أكبر (أي إخصاء جزئي وإخصاء كامل). بالنسبة للرجال، فالختم الأصغر يعني إزالة الخصيتين فقط، بينما في الختم الأكبر يتم إزالة كلاً من الخصيتين والقضيب. الرجال الذين قاموا بالختم الأكبر يستخدمون قرن البقر عند عملية التبول. يتم إجراء الإخصاء باستخدام وسائل بداية مثل موس الحلاقة ولا يتم استخدام أي مواد مخدرة أثناء العملية.


title: الخصيان (طائفة)

text: أول عملية إخصاء لأنثى تعود لعام 1815. يتم في العادة إزالة الثديين، ووفقاً لموسوعة 1911، فإن بعض الروايات تشير إلا انه يتم إزالة شفرات المهبلين، مما يجعل العملية شكل من أشكال ختان الإناث.


title: الخصيان (طائفة)

text: يعتقد الخصيان أن الشر الرئيس في هذا العالم يكمن في (الجمال الجسدي، وسلوك الإنسان الجنسي، والرغبة الجنسية، الخ) والذي بدوره يمنع البشر من التواصل مع الله. الطريق إلى الكمال يبدأ باستئصال السبب ومن ثم تحرير الروح. يضمن الإخصاء أنه لا سبيل إلى ارتكاب أي من الذنوب التي تسببها الرغبة الجنسية.


title: الخصيان (طائفة)

text: تم اكتشاف الخصيان لأول مرة من قبل السلطات الروسية المدنية عام 1771 في منطقة أوريول. أدين فلاح روسي اسمه أندريه إيفانوف بإقناع ثلاثة عشر فلاحاً بأن يقوموا بإخصاء أنفسهم. وقام بمساعدته فلاح آخر اسمه كوندراتي سيليفانوف. أجري تحقيق على إثر تلك الأحداث. تم اعتقال إيفانوف وإرساله إلى سيبيريا. بينما هرب سيليفانوف، لكن تم القبض عليه في عام 1775.


title: الخصيان (طائفة)

text: انتشر مذهب الخصيان مع هروب سيليفانوف من سيبيريا وإدعائه أنه المتجسد في شخص بيتر الثالث الروسي. أدعى سيليفانوف أيضاً انه «ملك الملوك وإله الآلهة»، وأعلن أن مهمته هي تخليص المؤمنين من خلال عملية الإخصاء.


title: الخصيان (طائفة)

text: لمدة ثمانية عشر عاماً عاش سيليفانوف في سانت بطرسبرغ، في بيت أحد تلاميذه، وتلقى ولاءً مضاعفاً كذلك الذي يحصل عليه المسيح والقيصر. في عام 1797، تم إعقاله مجدداً بأوامر القيصر بافل الأول وأودع في مستشفى المجانين. وتم الإفراج عليه تحت حكم ألكسندر الأول، ولكنه ما لبث أن القي القبض عليه مجدداً عام 1820 ولكن هذه المرة أودع في دير سوزدال، حيث توفي هناك عام 1832 عن عمر يناهز المائة عام. لم يتم القضاء على مذهب الإخصاء على الرغم من جميع التحقيقات الغاضبة التي قام بها القسم الثالث في المستشارية (الشرطة السرية للقيصر) واستمرت الشائعات في الازدهار.


title: الخصيان (طائفة)

text: لم تقتصر الطائفة على طبقة الفلاحين فقط. فقد كان من ضمنهم أتباعها النبلاء، الضباط العسكريين والبحريين، موظفو الخدمة المدنية، الكهنة والتجار، وكانت أعدادهم في تزايد مستمر حتى انه تم نقل 515 من الذكور و240 من الإناث ممن ينتمون إلى الجماعة إلى سيبريا كعقاب بين عامي 1847 و1866ولم يأثر ذلك بأي شكل من الأشكال على وجود الجماعة. في عام 1874 كان تعداد الجماعة حوالي 5444، منهم 1465 من الإناث. من هؤلاء كان هنالك 703 من الرجال و100 من النساء ممن أشترك في أعمال تشويه جسديه.


title: الخصيان (طائفة)

text: مورست ضد الخصيان العديد من الممارسات القمعية إلى جانب السخرية منهم. حيث كان يتم إلباس الذكر منهم ملابس أنثى ويُطاف بهم حول القرية وهم يرتدون قبعات الحمقى. في عام 1876، تم ترحيل 130 شخص منهم. وللهروب من تلك الأوضاع، قرر العديد منهم الهجرة إلى رومانيا حيث أختلط العديد منهم مع المؤمنين القدامى الذين تم نفيهم من قبل والذين يعرفون باسم ليبوفانز. يقول الكاتب الروماني المعروف أيون لوكا كاراجياله انه في أواخر القرن التاسع عشر، كان أغلب من يقودون عربات الأحصنة المعدة للأجرة في بوخارست هم من الخصيان الروس (يطلق عليهم Scopiţi باللغة الرومانية). مع أن القانون الروسي كان صارماً تجاههم، حيث كان يجب على كل خصي ان يسجل نفسه، إلا ان ذلك لم يأثر على شعبية المذهب.


title: الخصيان (طائفة)

text: بدأ الخصيان يعرفون باسم المرابين ("نيويورك تايمز" 1910)، وكان هناك مصطبة في سانت بطرسبرغ معروفة باسم «مصطبة الخصيان».


title: الخصيان (طائفة)

text: أصبح أتباع هذا المذهب ما يقارب من 100,000 تابع في مطلع القرن العشرين، على الرغم من جميع أنواع القمع والمحاكمات التي تتعرض له اتباع الطائفة ("نيويورك تايمز" 1910). بفضل المزيد من الضغوط التي مورست ضدهم وبفضل مشروع الزراعة الجماعية في إطار الاتحاد السوفيتي، أمكن تخفيض أعداد أتباع الجماعة ليصلوا إلى بضعة الآف في عام 1929، ويعتقد أن الطائفة لقيت حتفها تقريباً في أيامنا هذه (لين 1978).


title: الخصيان (طائفة)

text: طائفة الخصيان لا تدين مبدأ الزواج تماماً، حيث سمح لبعض أعضائها ان يكون لديهم ولد واحد، وأولئك الذين في بوخارست سمح لهم بولدين، وذلك قبل انضمامهم للجماعه بشكل كلي. الجماعة لم تكن متشائمة، كما لم يكن لديها رغبه في الوصول إلى نهاية الجنس البشري، بل كانت تهدف إلى الوصول بالفرد إلى درجة الكمال. طقوسهم الدينية تشمل الغناء، الرقص المحموم الذي يفضي إلى النشوة، كذلك الذي يقوم به المولويةالصوفية. يطلب من جميع الأعضاء المنتمين إلى الجماعة القيام بأداء قسم سري صارم، ومن ثم يشكل هؤلاء الأعضاء ما يعرف بالجمعية تعاونية تبادلية.


title: الخصيان (طائفة)

text: يتم عقد الاجتماعات الخاصة بالطائفة في وقت متأخر من الليل داخل أقبية، وتستمر هذه الاجتماعات حتى الفجر. يرتدي الرجال في هذه الاجتماعات قمصان بيضاء طويلة وواسعه ومقصوصة بشكل معين مع حزام وسراويل بيضاء كبيرة. ترتدي النساء أيضاً ملابس بيضاء. يرتدي جميع الحضور جوارب بيضاء ومن لم يستطع منهم فإن يأتي حافي القدمين. يشيرون إلى أنفسهم باسم «الحمام الأبيض».


title: الخصيان (طائفة)

text: يؤمن الخصيان بالسيد المسيح والذي بدورة سيقوم بتأسيس إمبراطورية من القديسين، أي الأنقياء. كما يؤمن الخصيان بأن المسيح لن يأتي إلا عندما يصبح أتباع المذهب 144,000 (رؤيا يوحنا. 14:1,4)، حيث قاموا بتوحيد جميع مجهوداتهم للوصول إلى هذا العدد. في عام 1911، كان هناك ميل لدى بعض أفراد الجماعة إلى أنه يمكن الإيفاء بتعاليم عقيدتهم من خلال العفة والعيش الانفرادي المعزول.


title: علاج باليود المشع

text: العلاج باليود المشع في الطب (بالإنجليزية : Radioactive Iodine Therapy أو RIT) هو نوع من العلاج في الطب الإشعاعي يستخدم لعلاج تضخم الغدة الدرقية ومرض جريفز Morbus Basedow وبعض أنواع الأورام السرطانية التي تصيب الغدة الدرقية. يستخدم نظير اليود-131 المشع الذي يتحلل عن طريق تحلل بيتا مصدرا أشعة بيتا (إلكترونات)، ويبلغ نصف العمر لهذا النظير المشع 8 أيام وهو يُختزن في الجسم البشري في خلايا الغدة الدرقية.


title: علاج باليود المشع

text: يخضع العلاج باليود-131 المشع في البلاد المختلفة إلى حماية القانون بالنسبة لتطبيقاته وهو يستخدم في ألمانيا في المستشفيات فقط. ويطبق هذا النوع من العلاج منذ الأربعينيات من القرن العشرين ويتميز بأعراض جانبية بسيطة وحتى أنه يستخدم على مدى طويل بغرض المتابعة والمراقبة بطريقة آمنة.


title: علاج باليود المشع

text: يستخدم اليود-131 المشع في صورة حبوب يوديد الصوديوم وكذلك كمحلول مائي. يتعاطاه المريض بالفم ويمكن حقنه في الأوعية الدموية في حالة صعوبة البلع. وهو ينتشر سريعا في الدم ويتركز ويختزن في خلايا الغدة الدرقية.


title: علاج باليود المشع

text: يتميز العلاج باليود المشع بأنه لا تختزن في أعضاء أخرى غير الغدة الدرقية. وأما جزء اليود الذي لا يختزن في الغدة الدرقية فهو يخرج سريعا مع البول عن طريق الكلى. كما يخرج جزء منه من الغدد العرقية وع طريق الأمعاء خارج الجسم. وبفض تلك الخواص لدورة اليود في جسم الإنسان فيمكن إعطائه بجرعات شديدة للعلاج، في حين لا تتضرر الأعضاء الأخرى من الإشعاع.


title: علاج باليود المشع

text: يُحضر اليود-131 في المفاعلات النووية ويتميز اليود-131 بعمر نصف قدره 02 و8 أيام. يتحلل اليود-131 أشعاعيا في الغدة الدرقية مُصدرا جسيمات بيتا (إلكترونات) ويتحول إلى زينون غير مشع، وتتميز الإلكترونات الصادرة من تحلل اليود-131 بطاقة قدرها 61 و0 مليون إلكترون فولت ولها مسار في الجسم يبلغ طوله 5 و0 مليمتر. تتسبب تلك الأشعة في علاج الأورام حيث تفني الخلايا المريضة. كما يصدر من اليود المشع أشعة غاما الشديدة النفاذية وأكبر مجموعة منها له طاقة قدرها 364 كيلو إلكترون فولت، وهي تغادر الغدة الدرقية بدون إصابة المريض بجرعة إشعاعية ذات ذكر بسببها، كما يمكن قياسها خارج الجسم عن طريق تصويرها.


title: بيتي مارتينيز

text: غونزالو مارتينيز (13 يونيو 1993 -) ويلقب بـ"بيتي"، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كلاعب وسط في نادي النصر السعودي .


title: يالوفا

text: مدينة يالوفا (Yalova) أو يلوا، هي عاصمة محافظة يالوفا تقع في شمال غرب تركيا ويبلغ تعداد سكانها حوالي 70,118 نسمة.


title: يالوفا

text: مدينة ساحلية هادئة وتمتاز بجو معتدل صيفاً وشتاءً، تتوافر فيها كافة الخدمات وسكانها ودودين محبين للحياة.


title: يالوفا

text: تعتبر مدينة يلوا نقطة الوصل بين المناطق الأكثر حيوية في تركيا. فهي تقع في منتصف المسافة بين مدينة إسطنبول العالمية ومدينة بورصة أول عاصمة للدولة العثمانية وبين مدينة صبنجة.


title: يالوفا

text: تبعد يلوا عن مطار صبيحة في إسطنبول 40 كيلومتر  وعن مدينة إسطنبول الأوربية 75 كيلومتر كما تبعد عن مدينة بورصة 45 كيلومتروعن مدينة صبنجة ب 60 كيلومتر.. وتعد من أهم المدن السياحية التركية التي تتميز بالمناظر الطبيعية والمرافق السياحية الخلابة، كما أنها تتفرد باحتوائها على حمامات كبريتية علاجية معروفة على مستوى العالم تعرف باسم (تيرمال)   وبوجود شلالات رائعة


title: يالوفا

text: أصبحت مدينة يلوا السياحية محط أنظار المستثمرين والسياح خاصة بعد مشاريع النقل الكبرى والأنفاق التي أفتتحت في السنوات الأخيرة وعلى رأس هذه المشاريع  #جسر عثمان غازي رابع أطول جسر معلق في العالم


title: يالوفا

text: كما أن مدينة يلوا تتوفر بها وسائل النقل البري والنقل البحري الذي يقوم بنقل الركاب والسيارات من إسطنبول إلى يلوا والعكس، حيث تتوفر في إسطنبول محطات لهذه السفن والحافلات مثل (بينديك Pendik ويني كابي Yenikapı) والتي تقوم بنقل الركاب من وإلى مدينة يلوا


title: ترانسيلفانيا

text: اقليم ترانسيلفانيا (بالرومانية:Transilvania) في قلب رومانيا واحد من أقاليم رومانيا التسعة يعتبر القلب التاريخي لرومانيا، ويضم عدة محافظات رومانية هي:


title: ترانسيلفانيا

text: في عام 1541م كانت ترانسيلفانيا دولة مستقلة عن الإمبراطورية العثمانية ومُعترف بها، وفي أواخر القرن السابع عشر دخلت تحت سلطة الإمبراطورية النمساوية ثم عاد العثمانيون وسيطروا عليها، وما لبثت في أوائل القرن العشرين أن أصبحت ضمن الأراضي الرومانية. حاليا هناك أصوات تنادي باستقلال الإقليم أو حصوله على حكم ذاتي من قبل المجريين.


title: ترانسيلفانيا

text: تعتبر ترانسيلفانيا مكان ميلاد دراكولا، الذي صار ڤويڤود (حاكم) الأفلاق (والاتشيا)، الشخصية الخيالية لمصاص الدماء التي ألفها برام ستوكر الروائي الأيرلندي سنة 1897م والتي أساسها شخصية الملك الحقيقي ڤلاد الثالث المخوزِق (1413م-1476م) الروماني الذي يعتبر محرر الأراضي الرومانية، وكان شديداً متعطشاً للدماء غير رحيم في إطار من الوحشية والطغيان أقدم على قتل عشرات الألاف من المدنيين. ويتراوح عدد ضحايا فلاد الثالث ما بين 40,000 و 100,000 فرد، يقارب تمامًا العدد الإجمالي لأربعة قرون من قتلى محاربة الساحرات في أوروبا. أثناء حملة السلطان محمد الثاني على الأفلاق ومشاهدته لضحايا فلاد الثالث الذين تم إعدامهم وتُركت جثثهم مُعلّقة على الخوازيق ومتروكة في الغابات بطول الطريق المؤدي للأفلاق لإرهاب أعدائه.


title: كارولين أميرة موناكو

text: كارولين لويس ، من مواليد 23 يناير سنة 1957م، تعتبر أميرة هانوفر، دوقة برونزويك و يونبورغ ، كما أنها الابنة البكر للأمير رينييه الثالث والأميرة غريس وولية العهد وذلك بعد تعديل دستور الإمارة الذي كان لا يتيح لبنات الأسرة المالكة بحكم الإمارة وسبب التعديل هو شغور منصب ولي العهد بعد الأمير ألبير الذي لم يتزوج وبالتالي لم ينجب مع أن له ابنان من علاقتين غير شرعيتين ولكن الدستور لا يعترف بأي منهما وريثاً لعرش الإمارة


title: كارولين أميرة موناكو

text: وحسب الدستور : عند عدم وجود ولي عهد بعد وفاة الأمير تفقد إمارة موناكو استقلالها وتصبح بالتالي تابعة لفرنسا


title: كارولين أميرة موناكو

text: تزوجت أولاً بفيليب جونو في موناكو في يوم 29 يونيو 1978 بصفة دينية و مدنية و لكن زواجها لم يستمر وحصل الطلاق معه في 9 أكتوبر 1980


title: كارولين أميرة موناكو

text: بعدها تعرفت على بطل سباقات اليخوت الإيطالي ستيفانو كازيراغي وكان أصغر منها ب3 أعوام وتم الزواج بينهما بتاريخ 29 ديسمبر 1983م وكان زواجهما مدنيا لكن لم يكتب ان يعيش زوجها فلقد توفي عام 1990م في حادث قوارب في أحد سباقات بطولة العالم لليخوت وقد خلف من وراءه ثلاث أبناء معها وهم:


title: كارولين أميرة موناكو

text: - أندريا كازيراغي (ولد في 8 يونيو 1984): الابن الأول لكارولين والثاني في ترتيب الخلافة على العرش بعد والدته .


title: كارولين أميرة موناكو

text: - شارلوت كازيراغي (ولدت في 3 أغسطس 1986): و هي الابنة الثانية لكارولين، وتعتبر الثالثة في ترتيب خلافة العرش بعد والدتها و شقيقها الأكبر.


title: كارولين أميرة موناكو

text: - بيير كازيراغي (ولد في 5 سبتمبر 1987): الابن الثالث لكارولين ، يعتبر الرابع في ترتيب الخلافة بعد والدته وشقيقيه الأكبر منه.


title: كارولين أميرة موناكو

text: وتزوجت كارولين للمرة الثالثة مع الأمير ارنست أغسطس الذي يعتبر رئيس مجلس هانوفر و لقد تم الزواج المدني في موناكو يوم 23 يناير عام 1999 وأنجبا بنتا التي نتجت عن هذا الاتحاد تسمى


title: هربرت جورج ويلز

text: هربرت جورج ويلز مواليد 21 سبتمبر 1866 في كنت، إنجلترا - الوفاة 13 أغسطس 1946 في لندن، إنجلترا، كان روائي وكاتب قصص قصيرة بريطاني. من أشهر أعماله آلة الزمن، الرجل الخفي، جزيرة الدكتور مورو، حرب العوالم وأوائل الرجال على القمر.


title: هربرت جورج ويلز

text: يعتبر من مؤسسي أدب الخيال العلمي، وقد اكتسب شهرته بفضل رواياته التي تنتمي لذاك الصنف الأدبي. بعكس معاصره جول فيرن فقد حوت روايات ويلز انتقادات اجتماعية هادفة ولم يكتف بسرد المغامرات.


title: هربرت جورج ويلز

text: ولد هـ. ج. ويلز في بروملي في مقاطعة كنت في إنجلترا. كان أصغر إخوته الثلاثة لأب صاحب دكان ولاعب كريكيت وأم ربة بيت وكانت عائلته من الطبقة الوسطى السفلى. لم يكمل ويلز تعليمه المدرسي إذ اضطر لترك مقاعد الدراسة والعمل مساعدا لتاجر أقمشة بعد إفلاس والده. قام ويلز لاحقا بوصف عمله هذا ما بين السنين 1880 حتى 1883 في روايته Kipps.


title: هربرت جورج ويلز

text: عام 1889 بدأ ويلز دراسته في مدرسة «ميدهيرست» وفي جيل 18 عاما حصل على منحة تعليمية في مدرسة العلوم في لندن. درس ويلز علم الأحياء لدى عالم الأحياء المعروف ت. هـ. هاكسلي واشترك في حلقات علمية وكتب في مجلة الجامعة العلمية. في تلك السنين بدأ اهتمامه بالإصلاحات الاجتماعية، ومال نحو الأفكار الاشتراكية. مع الوقت فقد ويلز اهتمامه بالدراسة وترك التعليم عام 1887. قام بالتدريس لمدة أربع أعوام في مدارس خاصة ولم يحصل على اللقب الجامعي الأول حتى عام 1890.


title: هربرت جورج ويلز

text: عام 1891 سكن في لندن وتزوج ابنة عمه إيزابيل. استمر ويلز بالعمل في التدريس حتى عام 1893 حين قرر أن يتفرّغ كليّا للكتابة. عام 1894 ترك ويلز زوجته إيزابيل من أجل إحدى طالباته، إيمي كاثرين روبينس، التي تزوجها عام 1895 وقد ولد لهم ابنان جورج فيليب وفرانك ريتشارد. إلا أن ويلز لم يكن زوجا مخلصا وقد كانت له عدة علاقات غرامية.


title: هربرت جورج ويلز

text: كانت رواياته منذ البداية من الخيال العلمي، نُشِرت روايته الأولى عام 1895 وحملت عنوان آلة الزمن وقد حظيت بنجاح بين القراء. نشر روايته الثانية عام 1896 بعنوان «جزيرة الدكتور مورو» عن عالم مجنون يحول الحيوانات إلى كائنات بشرية. عام 1897 نشر الرجل الخفي عن عالم ينجح بإخفاء نفسه ونشر حرب العوالم عام 1898 عن غزو كائنات مريخية للأرض. روايته أول رجال على سطح القمر تعتبر تنبؤاً في أساليب ريادة الفضاء.


title: هربرت جورج ويلز

text: كتب ويلز أيضا روايات ليست من صنف الخيال العلمي مثل «الحب والسيد لويشام» و«كيبس» كما نشر كتابه توقعات عام 1901 وكان نشر مسبقا متسلسلا في إحدى المجلات تحت عنوان «تجربة في التنبؤ» محاولا التنبؤ بوضع العالم عام 2000 وقد نجح بالتنبؤ ببعض الأحداث مثل تطور السيارات والقطارات مما سبّب نزوح البشر من المدن والسكن في الضواحي، انحلال القيود الاجتماعية على العلاقات الجنسية، فشل العسكرية الألمانية ونشوء الاتحاد الأوروبي؛ لكنه فشل في بعض توقعاته مثل اعتقاده أن الإنسان لن ينجح بالطيران حتى خمسينات القرن العشرين واعتقاده باستحالة نجاح الغواصات. وقد كان كتابه هذا أول كتاب يحظى برواج واسع.


title: هربرت جورج ويلز

text: عام 1909 نشر روايته «آن فيرونيكا» التي عرض فيها آراء نسوية يصف فيها نضوج آن فيرونيكا من طفلة ساذجة إلى شابة تمثل «المرأة الجديدة» أثارت الرواية ضجة كبيرة بسبب آرائها وبسبب تشابه اسمها باسم أمبر ريفز بينما دارت شائعات بأن ويلز أقام معها علاقة غرامية. وكان من وصف الرواية بأنها سم روحي، وتم الادعاء أن الرواية تفسد الجيل الشاب.


title: هربرت جورج ويلز

text: انضم ويلز إلى الجمعية الفابية في لندن لكنه سرعان ما اختلف مع قادتها ومنهم برنارد شو. وقد كانت لتجربته أثرا في كتابه «مكيافيللي الجديد» (1911) الذي يصف فيه أعضاء الجمعية الفابية المعروفين. عام 1913 نشر «العالم يتحرر» (The world set free) يحذر فيه من مخاطر الحروب وتنبأ فيه بالحرب الوشيكة. بالإضافة إلى ذلك فقد ذكر في الكتاب إمكانية بناء قنبلة ذرية ورغم أن المبادئ العلمية التي ذكرها (قنبلة مبنية من الراديوم) لم تكن صحيحة إلا أنه تنبأ بقنبلة يمكنها محو مدينة كاملة كما أن بعض العلماء الذين عكفوا في سنوات الثلاثين والأربعين من القرن العشرين على تطوير القنبلة الذرية قالوا أنهم استمدوا الفكرة من كتاب ويلز هذا.


title: هربرت جورج ويلز

text: بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى نشر عام 1920 موجز تاريخ العالم في مجلدين ليكون من أول من كتب التاريخ متوجها إلى عامة الشعب. رغم الرواج لاقى كتابه هذا العديد من الانتقادات من مؤرخين محترفين إلا أن أرنولد توينبي مدَحه قائلا أن هذا الكتاب من أفضل المقدمات في موضوع التاريخ. كما نشر «علوم الحياة» في 9 مجلدات بين الأعوام 1930 - 1934 الذي شارك بكتابته جوليان هكسلي وجورج فيليب ويلز. كما نشر أيضا «محاولات في السيرة الذاتية» عام 1934.


title: هربرت جورج ويلز

text: عام 1914 زار ويلز روسيا للمرة الأولى ورأى أن النظام فيها قمعي وفاسد. كانت لويلز عدّة اعتراضات على الممارسات السوفييتية إلا أنه تفهّم أهداف ثورة أكتوبر، عام 1920 زار الاتحاد السوفييتي والتقى لينين. في العشرينات كان مرشح حزب العمال للبرلمان. بين السنوات 1924 حتى 1933 عاش في فرنسا وفي السنوات 1934 - 1946 ترأّس جمعية الكتاب العالمية PEN.


title: هربرت جورج ويلز

text: عام 1934 التقى بستالين وروزفلت محاولا، دون جدوى، أن يثير اهتمامهم بآرائه. بعد لقائه بستالين خاب أمل ويلز من الشيوعية وفي كتابه «الإرهاب المقدس» The Holy Terror عام 1939 يصف التطور النفسي لطاغية عصري مستوحيا شخصيته من ستالين، هتلر وموسوليني.


title: هربرت جورج ويلز

text: أثناء الحرب العالمية الثانية عاش ويلز في ريجنس بارك في لندن، وقد رفض مغادرتها رغم القصف. كتابه الأخير Mind at the End of its Tether المنشور عام 1945 يحمل نظرة متشائمة حول مستقبل البشرية. توفي ويلز في 13 أغسطس 1946.


title: هربرت جورج ويلز

text: و العديد من الروايات والقصص القصيرة الأخرى بالإضافة إلى الكثير من المقالات والدراسات في التاريخ والاجتماع.


title: معلاية

text: رقصة المُعلّاية أو أم علّايه، فن شعبي راقص يقام في الأفراح الشعبية، يتمركز في شمال عمان وشمال شرق الإمارات وشمال أفريقيا. ومن المتعارف عليه أن رقصة المعلاية تحصل بحضور نساء، مع وجود مغنيات، أو حاضرات للتشجيع والدعم أو التقاط الأموال التي يرميها الحاضرون، ومعظمهم رجال. ترتدي الراقصة لباسًا يخفي جميع أجزاء جسدها، والبعض منهن يرتدين النقاب. بينما يفضل البعض الاكتفاء بالحجاب مع إظهار جزء بسيط من شعر الرأس. والبدء برقصة تحتوي على الحركات السريعة لأجزاء معينة من الجسد: الأرداف والمؤخرة. تتناغم الرقصة عادةً مع أغانٍ شعبية فلكلورية محلية. لا يعرف الكثير عن راقصات المعلاية، والقليل منهن يكتفين بأسمهن الأول، مثل فنتك وإيمان المعروفتين برقصتهما معاً في المناسبات الشعبية. تحصل رقصة المعلاية غالباً بين راقصة أو راقصتين، ولكن في بعض المناسبات يتم تنفيذ الرقصة بشكل جماعي.


title: معلاية

text: تجني راقصة المعلاية في الليلة الواحدة مئات الدولارات، من خلال «البخشيش». وقد يصل المبلغ إلى بضعة آلاف من الدولارات، بحسب المناسبة والحضور، والأهم الطبقة الاجتماعية المنظمة للحفل. ولا يمكن بسهولة معرفة هوية الراقصة لعدة أسباب، منها أن معظمهن يفضلن البقاء خارج الأضواء بدافع الخوف من ردة فعل المجتمع، وأخريات يرين أن الشهرة قد تتسبب بالمزيد من غضب المجتمع، وبمنع رسمي للرقصة. ومنهن لا يمكنهن التصريح بالإسم لرفض السيدة أو المديرة، التي تشرف عادة على الفتيات، وتتأكد من حصولهن على حقوقهن المادية، أو التنسيق للاستضافة أو حتى التدريب على الرقص.


title: معلاية

text: يجري تصوير وتوثيق هذا الفن الراقص بكاميرات هواتف المحمول، وتبدأ الرقصة بشكل مستقيم في بداية الحفلة. بعد نحو ساعة، يتم إمالة الجسم نحو الأرض، وتتخذ الراقصات ما يسمى بوضعية انحناء الجمل. تتمايل الواحدة منهن، ويشكّلن حواراً جسدياً بينهن، قبل أن ينتقلن إلى المرحلة الثالثة، وهي السجود الراقص، أو ما يسمى «البروك الساجد». يمكن وصف هذه المرحلة، بأنها ذروة الرقص من ناحية قبول الجمهور، أو حتى لجهة الطابع الفني والجريء للراقصات، أثناء هذه المرحلة. تحصل من خلال إيقاف مبهر لجميع أجزاء الجسم الراقصة، والاكتفاء بتحريك الأرداف بطريقة مثيرة. وتعرف الأغنية الشهيرة «دقني» أنها تحيي رقصة المعلاية، خصوصاً خلال مرحلة الرفسة، وهي الأكثر جرأة في مراحل المعلاية، حين تتعمد الراقصة فيها الرفس من خلال قدميها على طريقة الحصان.


title: جبال جرجرة

text: جرجرة هي سلسلة جبلية تقع شمال الجزائر بين ولايات تيزي وزو، والبويرة وبجاية والمدية وهي على حدود البحر الأبيض المتوسط والتي تشكل سلسلة جبال طويلة.


title: جبال جرجرة

text: تتكون جبال جرجرة من جزئين، المنحدر الشمالي والذي يتضمن جزءا من ولاية تيزي وزو، أما الجزء الأخر هو المنحدر الجنوبي التي تتكون من شمال ولاية البويرة، ويبقى القليل منها مترامية في ولاية المدية وولاية بجاية، وتمتاز جرجرة بمناظرها الخلابة وتعد واحدة من أجمل جبال العالم بسبب اكتسائها بالثلوج شتاء.


title: جبال جرجرة

text: أعلنت مجموعة تسمي نفسها «جند الخلافة في أرض الجزائر» المرتبطة بتنظيم الدولة الإسلامية قتل مواطن فرنسي يدعى إيرفيه غورديل، وهو دليل سياحي ومتسلق جبال (55 عاما) وصل إلى الجزائر السبت 20 سبتمبر 2014، من أجل استكشاف جبالها والمناظر الخلابة لمنطقة القبائل حسب تصريح السفير الفرنسي في الجزائر، وخطف في اليوم الموالي في جبال جرجرة.


title: جبال جرجرة

text: عثر الجيش الجزائري على جثة السائح الفرسي مقطوعة الرأس يوم 15 يناير 2015 بفضل معلومات قدمها إرهابي من مجموعة جند الخلافة لقوات الجيش، كشفت عن مكان دفن غورديل في  بعد قتله في 21 أيلول/سبتمبر 2014.


title: سبايس جيرلز

text: سبايس جيرلز ، التي يمكن ترجمتها للعربية بفتيات التوابل، والتسمية للدلالة على الشخصية المميزة لكل عضو من الفرقة، هي فرقة بوب بريطانية اشتهرت في التسعينات من القرن العشرين. من أشهر أغاني الفرقة، المتمني ، تبّل حياتك ، وقف . تفرقت الفرقة عام 2001، ولكنها عادت واجتمع شمل أعضائها في عام 2007 في جولة تضمنت 11 مدينة حول العالم، ووفقاً لشبكة البي بي سي، فالفرقة هي أفضل فرقة فتيات من حيث عدد مبيعات الأسطوانات على مر العصور.


title: سبايس جيرلز

text: أما أعضاء الفرقة فهن: فيكتوريا بيكهام (بوش سبايس)، أو التوابل الأنيقة. ميلاني براون (سكيري سبايس)، أو التوابل المخيفة؛ وأطلق عليها هذا اللقب بسبب أسلوبها الهجومي والاقتحامي ونبرة صوتها الحادة والمرتفعة أثناء الغناء. إيما بونتون (بيبي سبايس)؛ هي التوابل الطفلة، بسبب شخصيتها التي تمثل البراءة في الحركات والنظرات والملابس البسيطة كملابس الأطفال ذات الألوان البيضاء والوردية. ميلاني شيزولم (سبورتي سبايس)، أو التوابل الرياضية. جيري هالويل (جنجر سبايس)، والملقبة أيضاً بالتوابل المثيرة.


title: سبايس جيرلز

text: بدأت الفرقة أعمالها عام 1996 عندما وقعت عقداً مع شركة فيرجن، وأصدرت بعد ذلك أول أغانيها «المتمني» التي احتلت المركز الأول لسبعة أسابيع متتالية في «قائمة الأغاني البريطانية»، وحصلت على المرتبة الأولى في 31 دولة، وساعدت على إظهار الفرقة بأنها «ظاهرة عالمية». باعت فرقة سبايس جيرلز أكثر من 55 مليون ألبوم حول العالم، وأصدرت ثلاث ألبومات (أول ألبومين مع جيري هالويل)، لتصبح مبيعات الفرقة هي الأسرع من بين جميع فرق الفتيات. كانت نسبة الطلب على أول ألبومين قد فاقت كل التوقعات، مما جعل الفرقة أنجح فرقة بريطانية بعد البيتلز.


title: سبايس جيرلز

text: بيعت أكثر من 23 مليون نسخة حول العالم لأول ألبوم للفرقة، والذي حمل اسم التوابل، ليحتل بذلك المركز 41 في قائمة أنجح الألبومات في تاريخ الموسيقى، وأصبح فيما بعد أفضل ألبوم مبيعات لفرقة نسائية على مر العصور، وقد بيعت منه أكثر من ستين مليون نسخة حول العالم. يُقاس نجاح هذه الفرقة عن طريق المبيعات القياسية التي تحققت عند عودتهم في جولتهم الغنائية لعاميّ 2007/2008، بالإضافة إلى تسويق السلع، أغنية «المتمني» الناجحة التي يُنظر إليها على أنها أفضل تسجيل غنائي لفرقة نسائية، وأيضاً بعض الأشياء الرمزية الناجحة مثل (فستان العلم البريطاني)، ولقب الفرقة المشهور «قوة الفتاة» أو كما هو معروف «جيرل باور - Girl Power»