title: الهجوم الأمريكي على اليابان

text: قامت القوات الجوية الأمريكية بعمل غاراتها العسكرية على المنشآت المدنية والتي تسبب بإبادة أكثر من 200 ألف ياباني معظمهم من المدنيين وتشريد أكثر من مليون إنسان ، وكانت أشهرها الغارة الجوية على طوكيو ، وكانت بدأت الفكرة منذ عام 1942م بعد الهجوم على بيرل هاربر .


title: العظة على الجبل

text: العظة على الجبل أو عظة الجبل الموعظة على الجبل، وتعرف أيضًا باسم شريعة العهد الجديد، وهي مجموعة من الأقوال المنسوبة إلى يسوع والموجودة في إنجيل متى (الفصول 5 و 6 و 7) التي تؤكد على تعاليمه الأخلاقية. وهي أول خطاب من خمسة خطابات في الإنجيل وكان أحد أكثر أقسام الأناجيل المقتبسة على نطاق واسع.


title: العظة على الجبل

text: طرح المسيح في هذه العظة إحدى وعشرين قضية تنظيمية تشكل لب الإنجيل والعهد الجديد، موضحًا نقاطًا في شريعة موسى، وملقيًا عددًا من الإرشادات التي يلتزم بها المسيحيون. تدعى العظة (عظة الجبل) لأن المسيح ألقاها من على جبل، لعله أحد جبال الجليل بالقرب من كفر ناحوم. الشرّاح والمفسرين يرون في عظة الجبل لبًا لمواعظ المسيح جميعها، وقد يكون أعاد جزءًا منها في مواضع أخرى من بشارته خارج كفر ناحوم، ولعلها استغرقت عدة أيام، وهي تشكل ثلاث فصول كاملة من إنجيل متى، وأهمّ ما فيها التطويبات والصلاة الربيّة.


title: العظة على الجبل

text: وقد تم تبني الأفكار التي تضمنتها هذه العظة من قبل العديد من المفكرين الدينيين والأخلاقيين، مثل تولستوي وغاندي. على الرغم من أن محتويات العظة في الغالب أقوال للسيد المسيح.


title: العظة على الجبل

text: عظة الجبل مبثوثة في ثلاث فصول متتابعة من إنجيل متى، ومواضيعها الأساسية ذكرت في إنجيل لوقا على وجه الخصوص. تفتح العظة التطويبات، وهي «دستور أخلاقي، ومعيار السلوك لكل المؤمنين بالمسيح»، ويلي التطويبات تفسير لسبب الالتزام بها في 5: 13-16، ومع ختام نصوص التطويبات وملحقها يأتي تثبيت الشريعة أي توراة موسى وتعاليم الأنبياء السابقين، وعدم نقضها أو إلغائها، والحضّ على الالتزام بها، لاسيّما الوصايا العشر، الذي انتقل المسيح لتفسير بعضًا منها في القسم الثاني من الفصل الخامس، فبدأ بتفسير الوصية الخامسة لا تقتل في 5: 21-26، ثم لا تزن في 5: 27-32، ثم لا تحلف باسم الربّ بالباطل 5: 33-37؛ وختم الفصل الخامس بمناقشة القاعدة التشريعية الشهيرة في الشرق القديم والتي ذكرت في توراة موسى أيضًا «العين بالعين، والسن بالسن» في 5: 38-46 وبررها بأنّ لا تقاوموا الشر بمثله.


title: العظة على الجبل

text: في الحلقة الثانية من عظة الجبل، ناقش المسيح قضايا تعبديّة، فبدأ بالصدقة ثم الصلاة معلمًا الصلاة الربية، وهي الصلاة الوحيدة المأثورة عن المسيح، وختم الجانب التعبدي بالصوم، لينهي الجزء الأول من الحلقة الثانية المتعلقة بالعبادات بتشبيهها بالكنوز السماوية وناصحًا بعدم إيثار كنوز الأرض والتي يفسدها السوس والصدأ وينقب اللصوص ويسرقون بكنوز السماء. وفي الجزء الثاني يعود المسيح لمناقشة الوصايا، لا تشته أي الوصيتين التاسعة والعاشرة، والأولى أي لا يكن لك إله غيري، فيوضح المسيح أن الأوثان قد تكون أمورًا لا مادية كالمال، ويناقش موضوع العناية الإلهية والتدبير الإلهي للكون والمخلوقات، خاتمًا بذلك الحلقة الثانية.


title: العظة على الجبل

text: الحلقة الثالثة والأخيرة من عظة الجبل، وهي أقصرها، تحوي سبعة نصائح: أولها، «لا تدينوا لئلا تدانوا، فبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم»، والثانية: «لا تعطوا ما هو مقدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم أمام الخنازير» في إشارة لمن هم غير أهل لها، فالكلاب والخنازير تعتبر حيوانات نجسة توراتيًا. والثالثة «إسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، إقرعوا يفتح لكم»، في إشارة للعلاقة الشخصية بين كل إنسان والله؛ أما الرابعة فهي «ادخلوا من الباب الضيّق، فإنّ الباب المؤدي إلى الهلاك واسع وطريقه رحب»، والخامسة «احذروا الأنبياء الدجالين الذين يأتون إليكم لابسين ثياب الحملان»، والسادسة: «ليس كل من يقول يا رب يا رب، يدخل ملكوت السموات، بل من يعمل بإرادة أبي الذي في السموات»، أما السابعة، وهي خاتمة عظة الجبل، وأول أمثال الإنجيل، فهي مَثل البيت المؤسس على الصخر، فشبه كلامه ومن يعمل به بالبيت المؤسس على الصخر.


title: شعلة ريكا

text: شعلة ريكا هي سلسلة أنمي ومانغا من تأليف وتصميم نوبويوكي أنزاي تتألف من إثنين وأربعين حلقة من إنتاج إستديو بيرو. كما أنتجت من السلسلة لعبتا فيديو هما: "شعلة ريكا: لعبة الجيم بوي أدفانس" و"شعلة ريكا: لعبة البلايستاشن 2". وكما تم دبلجة المسلسل إلى اللغة العربية وتم عرضه على قناة سبيس باور في عام 2010.


title: شعلة ريكا

text: تدور احداث القصة حول فتى يدعى ريكا يعود الزمن قديم وكانت لديه قوة خاصة نارية وهي ثمانية تنانين ولكل تنين قوة خاصة به وريكا طالب في الثانوية في بداية الامر لم يكن يعلم كيفية استخدام قوته وقد كانت امه المحتجزة في الزمن تراقبه وترسل اليه الاخرين لكي يقاتلونه وتجعله يجيد السيطرة على تنانينه


title: 37 درجة مئوية (مسلسل)

text: 37 درجة مئوية مسلسل كوميدي سعودي من طاقم شبابي كامل يمثل النسخة المعربة من المسلسل الأمريكي الكوميدي سكرابز بدأ عرضه عام 2009 ويتحدث عن مواقف تواجه الطلبة الجدد داخل أحد المستشفيات السعودية وتقع بعض المشاكل والمواقف المضحكة. وشارك الفنان ناصر القصبي بدور الاستشاري وحيد في بعض الحلقات وأيضًا شارك بعض النجوم في المسلسل مثل زهور حسين بدور الدكتورة سحر.


title: وليد عبد الله

text: وليد عبد الله، من مواليد (19 أبريل 1986) في الرياض في السعودية، حارس كرة قدم السعودية، وهو حارس نادي النصر السعودي.


title: وليد عبد الله

text: بدأ الحارس وليد عبد الله حياته الرياضية في نادي الشباب عام 1996 ميلادية وتدرج في فئاته السِنّية براعم وناشئين وشباب وأولمبي ثم أُختير للفريق الأول في الموسم المنصرم 2007\2008 وتميّز في ذلك الموسم بشكل لافت حيث حقق مع ناديه كأس الملك للأبطال كأول نادي يحقق هذه البطولة وساهم أيضاً في إحراز كأس الأمير فيصل بن فهد في عام 2008 / 2009 وحقق أيضاً كأس الملك للأبطال في عام 2008 / 2009 ليحافظ على اللقب.


title: وليد عبد الله

text: أشرف على تدريب وليد عبد الله مدرب الحراس الجزائري خدير عزيز والذي صقل موهبة وليد وقدّمه كحارس مرمى للمنتخب السعودي الأولمبي.


title: وليد عبد الله

text: أعلن الحساب الرسمي لنادي النصرأن رئيس النادي الأمير فيصل بن تركي وقع عقد احترافياً لمدة 3 سنوات مع حارس المنتخب ونادي الشباب وليد عبد الله , على أن يبدأ العقد اعتبارا من الموسم القادم 2017-2018.


title: وليد عبد الله

text: أُختير كحارس المرمى الأساسي للمنتخب السعودي في المرحلة الثالثة تصفيات كأس العالم 2010 ميلادية التي اقيمت نهائياتها في جنوب إفريقيا.


title: وليد عبد الله

text: وشارك في 2009 في أول كأس خليج له التي اقامت في مسقط خليجي 19 وهي البطولة التي برز فيها الكابتن وليد وهي البطولة التي جعلت الجميع يؤمن بـموهبة وليد عبد الله حيث ضلت شباكه نظيفه طول البطولة يتميز وليد بطوله الفارع البالغ 196سم.


title: تأخر البلوغ

text: تأخر البلوغ ويوصف بأنه تأخر في شخص اجتاز السن المعتاد لبداية البلوغ مع عدم وجود تغيرات جسدية أو هرمونية. قد يتأخر البلوغ لعدة سنوات ولكنها قد تعتبر حالة طبيعية وتسمى هذه الحالة تأخر النمو البنيوي. من أسباب تأخر البلوغ، سوء التغذية، والعديد من أشكال أمراض جهازية، والعيوب في الجهاز التناسلي (قصور الغدد التناسلية)، واستجابة الجسم للهرمونات الجنسية.


title: تأخر البلوغ

text: هناك اختلافات طبيعية في وقت البلوغ في المراهقين. فالاختلافات واسعة وعريضة بين المراهقين حيث لا يعتبر أن هناك تأخر في البلوغ الا إذا لم يكن هناك نمو في الخصيتين قبل عمر الـ 20 بالنسبة للذكور، أو لم يحدث الحيض قبل سن الـ 18. يعتبر أن هنالك اختلافات طبيعية ايضاً بين المناطق والأعراق، فبعض الآعراق يبدأون البلوغ مبكراً بينما الأخر يبدأون بشكل متأخر.


title: تأخر البلوغ

text: النطاق الأعلى والأقل في الجدول يساوي المئين 97٪ أو 3٪ (أي ان في نمو في نمو الثدي مثلاً أقل من 3٪ ينمو لهم الثدي بسن الـ 8 سنوات، وكذلك أكثر من 97٪ قد نمى لهم الثدي بسن 13 سنة)


title: تأخر البلوغ

text: التغيرات في النمو والبلوغ في الإناث تحدث حول 3-5 سنوات، وغالباً ما تكون بين 10-15 سنة؛ هذه تشمل التغيرات الجنسية الثانوية اثناء البلوغ كـنمو الثدي، وطفرة النمو، وبدء الإحاضة (لا يتوافق مع نهاية البلوغ)، والخصوبة، وكذلك تغيرات نفسية عميقة.


title: تأخر البلوغ

text: الارقام في الجدول قد تختلف من عرق إلى عرق ومن مكان جغرافي إلى أخر، لكنها أرقام تقريبية تصف البلوغ في الدول الغربية.


title: تأخر البلوغ

text: مصدر المعلومات في الجدول هو مقالة البلوغ في الويكيبيديا الإنجليزية لكن الدراسة غير قابلة للتطبيق على الجميع لأنها محدودة من ناحية الجغرافيا فلا تنطبق الا على الدول الغربية و الهنود والإيرانيين.


title: تأخر البلوغ

text: الأطفال الذين يتمتعون بصحة جيدة ولكن معدل نموهم البدني أقل من المتوسط يُعرفون بأن لديهم تأخر نمو بنيوي. هؤلاء الأطفال لديهم تاريخ من القصر مقارنة بأقرانهم في العمر طوال مرحلة الطفولة، ولكن طولهم مناسب بالنسبة لـعمر عظامهم، فنموهم العظمي أقل من 2.5 انحراف معياري مقارنة بعمرهم الفعلي. عادة ما يكونون قليلي الوزن وغالبا ما يكون لديهم تاريخ أسري فيه تأخر سن البلوغ. الأطفال ذوي قصر قامة بسبب تكوين الأسرة الجيني ولديهم تأخر في النمو البنيوي هم غالب من يراجعون الأطباء. وتزداد المراجعات مع الطبيب حين أقران الطفل ينمون ويبلغون مما يؤدي إلى تفاقم مظهر التأخر في النمو.


title: تأخر البلوغ

text: غالباً يكون التفرقة بين تأخر النمو البنيوي أو وجود حالة مرضية صعب لأن تحاليل الكيمياء الحيوية ليست قادرة على التمييز دائماً. في بعض الأمراض كمرض الداء البطني (أو ما يعرف بمرض السيلياك) تكون أعراضه قصر القامة، وتأخر النمو الطولي والوزني المرافق للبلوغ، مع/أو تأخر في البلوغ فقط؛ مع غياب الأعراض الأخرى.


title: تأخر البلوغ

text: الطبيب المتخصص في طب الغدد الصماء في الأطفال هم أصحاب الخبرة والعلم في تقييم طبيعة البلوغ من تأخرها. يعتمد الطبيب على التاريخ المرضي، والتأكد من وظائف الأعضاء، و منحنى النمو، و الفحص البدني للتأكد من سلامة الطفل من الأمراض؛ لأن جميع ما ذكر سيظهر أغلب الأمراض الجهازية التي قد تسبب تأخر في النمو آو البلوغ. وقد يعطي الفحص الطبي دلالات للمتلازمات المرضية المعروفة التي تؤثر في الجهاز التناسلي.


title: تأخر البلوغ

text: نمو العظام يعطي مؤشر جيد للنمو الجسدي بشكل عام. للتأكد من أن النمو والبلوغ مستمر كما ينبغي، يتم تصوير اليد عن طريق الأشعة السينية لفحص غضروف النمو. تظهر الخصائص الجنسية الثانوية في الإناث بعمر 11 و في الذكور بعمر 12.


title: تأخر البلوغ

text: الفحوصات المهمة للتشخيص هي الغونادوتروبين لأن ارتفاعها يدل على عطب في الغدد التناسلية أو قصور في الهرمونات التناسلية. في بعض الأحيان، فحوصات الدم الشاملة ، والكيمياء، والغدة الدرقية، وتحليل البول قد يعطي يساعد في التشخيص والعلاج.


title: تأخر البلوغ

text: بعض الفحوصات الأخرى الأكثر تكلفة وتعقيد كـعلم النواة الخلوية والتي يتم فيها رؤية الكروموسومات، و التصوير بالرنين المغناطيسي للرأس لا تؤخذ الا إذا كان هناك بعض الدلالات التي قد تدل على فائدتها المرجوة.


title: تأخر البلوغ

text: إذا كان تأخر البلوغ متزامن مع فقدان حاسة الشم أو مع تاريخ من عدم هبوط الخصية عند الولادة فقد يدل هذا على متلازمة كالمان.


title: تأخر البلوغ

text: يعتبر أطباء الغدد الصم لدى الأطفال الأطباء الأكثر تأهيلًا وخبرة في تقييم البلوغ المتأخر. تكشف القصة المرضية الكاملة واستعراض باقي أجهزة الجسم ومراقبة نمط النمو والفحص البدني، بالإضافة إلى التحاليل المخبرية والاستقصاءات التصويرية، عن معظم الأمراض الجهازية القادرة على إيقاف النمو أو تأخير البلوغ. يقدم ما سبق أيضًا أدلة على بعض المتلازمات المؤثرة على الجهاز التناسلي.


title: تأخر البلوغ

text: يشكو مرضى التأخر البنيوي من تباطؤ نموهم أو من كونهم أقصر أو أنحف من أقرانهم. تساعد فكرة تباطؤ النمو قبل سنوات من الذروة المتوقعة عند البلوغ في التمييز بين التأخر البنيوي والاضطرابات المرتبط بالمحور الوطائي النخامي الغدي التناسلي. قد يوفر التاريخ العائلي الكامل مع أعمار بلوغ الوالدين نقطة مرجعية لعمر البلوغ المتوقع. تتضمن مؤشرات قياس النمو المرتبطة بالتأخر البنيوي ما يلي: الطول والوزن ومعدل النمو والطول المتوسط المحسوب للوالدين. يمثل الأخير الطول المتوقع للطفل بعد بلوغه.


title: تأخر البلوغ

text: يحصل الطبيب على أدلة موجهة لسبب تأخر البلوغ بعد السؤال عن عادات النظام الغذائي والنشاط البدني، بالإضافة إلى السوابق المرضية والدوائية. قد يكون تأخر النمو والبلوغ العلامة الأولى للأمراض المزمنة الشديدة كالاضطرابات الأيضية مثل: داء الأمعاء الالتهابي وقصور الدرقية. تشير المعاناة من التعب والألم واضطراب عادات التغوط إلى وجود مرض مزمن كامن. يتوجه الطبيب عند انخفاض مؤشر كتلة الجسم إلى الأمراض التالية: اضطرابات الأكل أو سوء التغذية أو إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم أو الاضطرابات المعدية المعوية المزمنة.


title: تأخر البلوغ

text: يسبب قصور الغدد التناسلية تأخر إغلاق صفائح النمو، ما يؤدي إلى زيادة طول الذراعين والمسافة بينهما لتتفوق على طول الجسم بنحو 5 سم؛ وهذا يعطي الجسم مظهر المخصي. تتميز متلازمة تيرنر بسمات تشخيصية خاصة تتضمن: رقبة مجنحة وقامة قصيرة وصدر عريض وخط شعر منخفض. يكون مرضى متلازمة كلاينفيلتر طويلي القامة ويملكون خصيتين صغيرتين وقاسيتين.


title: تأخر البلوغ

text: يشير فقدان الشم مع تأخر سن البلوغ بقوة لمتلازمة كالمان. يسبب نقص الهرمون المطلق لموجهات الغدد التناسلية –الذي ينتجه الوطاء- تشوهات خلقية تتضمن الشفة المشقوقة والجنف. يشير وجود الأعراض العصبية –خاصةً الصداع- والاضطرابات البصرية إلى مشكلة في الدماغ كوجود ورم دماغي مسبب لقصور النخامية. تشير الأعراض العصبية المتزامنة مع ثر حليب إلى ارتفاع مستويات البرولاكتين، وهذا يحدث كتأثير جانبي لبعض الأدوية أو بسبب ورم برولاكتيني.


title: تأخر البلوغ

text: يعتبر النضج العظمي مؤشر جيد للنضج الجسدي الكلي. يسمح تصوير اليد والمعصم الأيسر بالأشعة السينية بتقييم العمر العظمي. تساعد الصورة عادةً بتحديد وصول الطفل إلى مرحلة النضج الجسدي الموافقة لسن البلوغ. تظهر الأشعة السينية في حال تأخر البلوغ البنيوي أن العمر العظمي أقل من 11 عام عند الفتيات وأقل من 13 عام عند الفتيان (على الرغم من تقدم العمر الزمني). يجب تصوير الدماغ بالرنين المغناطيسي في حال وجود أعراض عصبية مرافقة للبلوغ المتأخر؛ بسبب احتمال وجود أورام نخامية أو وطائية. قد يؤكد التصوير بالرنين المغناطيسي أيضًا تشخيص متلازمة كالمان بغياب السبيل الشمي أو اضطراب تطوره. ومع ذلك، لا يعتبر التصوير بالرنين المغناطيسي خيار مجدي اقتصاديًا بغياب الأعراض العصبية. يكشف تصوير الحوض بالموجات فوق الصوتية عن التشوهات التشريحية كعدم نزول الخصيتين وعدم التخلق المولري.


title: تأخر البلوغ

text: يمثل التفريق بين الأسباب المختلفة لتأخر البلوغ الخطوة الأولى في تقييم الأطفال متأخري البلوغ. يمكن تقييم التأخر البنيوي باستخدام القصة السريرية الشاملة وتحديد العمر الجسدي والعظمي. يشخص سوء التغذية والأمراض المزمنة بالاعتماد على القصة المرضية والاختبارات الخاصة بالمرض المزمن. تتضمن الاختبارات العامة ما يلي: تعداد الدم الكامل وسرعة ترسب الدم ووظائف الغدة الدرقية. ينقسم قصور الغدد التناسلية إلى قصور مرتبط بفرط موجهات القند أو نقصها، ويمكن التمييز بينهما عن طريق قياس مستوى الهرمون المنبه للجريب والهرمون الملوتن لتقييم وظيفة النخامى، وقياس مستوى الإستراديول عند الفتيات (لتقييم وظيفة الغدد التناسلية). يرتفع مستوى الهرمون المنبه للجريب والهرمون الملوتن بحلول سن 10- 12 لدى الأطفال المصابين بقصور في الغدد التناسلية –المبضين والخصيتين. يحدث ذلك بسبب تحريض الدماغ لبدء البلوغ دون استجابة الغدد التناسلية.


title: تأخر البلوغ

text: يسمح إعطاء نسخة اصطناعية من الهرمون المطلق لموجهات الغدد التناسلية (هرمون الوطاء) بالتفريق بين تأخر البلوغ البنيوي ونقص الهرمون المعطى لدى الأطفال الذكور، ولم يثبت ذلك لدى الإناث بسبب عدم إجراء دراسات عليهن. يكفي قياس مستوى موجهات الغدد التناسلية القاعدي عادةً للتمييز بين الحالتين.


title: تأخر البلوغ

text: يجب قياس مستوى البرولاكتين في الدم لدى الفتيات المصابات بقصور الغدد التناسلية الناجم عن نقص موجهة الغدد التناسلية، وذلك لتحري وجود ورم برولاكتيني في الغدة النخامية. تستدعي المستويات العالية من البرولاكتين إجراء تصوير دماغ بالرنين المغناطيسي بعد استبعاد تناول الأدوية المحفزة لإنتاج البرولاكتين. يفضل إجراء تصوير بالرنين المغناطيسي إذا كان الطفل يعاني من أي أعراض عصبية؛ لتحري وجود آفات دماغية محتملة.


title: تأخر البلوغ

text: يساعد تحديد النمط النووي في معرفة التشوهات الصبغية المسببة لتأخر البلوغ لدى الفتيات المصابات بقصور الغدد التناسلية الناجم عن فرط موجهة الغدد التناسلية، وتعتبر متلازمة تيرنر الشكل الأشيع لهذه الحالة. يطلب النمط النووي للأطفال الذكور في حال وجود عيب خلقي في الغدد التناسلية –كما في متلازمة كلاينفيلتر. يلجأ الأطباء لقياس إنزيم 17-هيدروكسيلاز في حال كان النمط النووي طبيعي؛ للكشف عن اضطرابات تخليق الهرمونات الجنسية الستيرويدية الكظرية.


title: تأخر البلوغ

text: إذا كان الطفل صحي ولكن متأخر في النمو، فـإطمئنان الأهل والطفل وحساب النمو المتبقي عن طريق تصوير اليد بالأشعة السينية يفيد بلا حاجة إلى أي علاج أخرى. في حالات التأخر الحادة أو التأخر الذي يسبب للطفل قلق حاد، جرعة صغيرة من التستوستيرون أو الإستروجين لعدة أشهر يساعد في تسريع ظهور علامات النمو مما يطمئن الطفل والأهل.


title: تأخر البلوغ

text: إذا كان التأخر بسبب مرض جهازي أو سوء التغذية، العلاج يعتمد على التعامل مع الأمراض تلك ومحاولة الشفاء منها. في المصابين بمرض السيلياك، التشخيص المبكر والحمية الخالية من الجلوتين تجنب المريض المضاعفات على المدى الطويل وتستعيد النمو الطبيعي. أما إذا كان هناك خلل في الجهاز التناسلي، فالعلاج يعتمد على تعويض الهرمونات الناقصة. في الذكور، يتم الاستعاضة بالتستوستيرون و ديهدروتستوستيرون بينما في الإناث، يتم الاستعاضة بـإستراديول/ بروجستيرون.


title: تأخر البلوغ

text: مستوى فيتامين أ المنخفض أحد أسباب تأخر البلوغ، فالاستعاضة بـفيتامين أ والحديد قد يوازي العلاج بالهرمونات في الأطفال ذوي تأخر النمو البنيوي والمصابين بقلة فيتامين أ.


title: إبراهيم الفريان

text: إبراهيم بن صالح بن عبد العزيز الفريان (مواليد 1960)، إعلامي سعودي. ملقب بـ "ملك الفلاشات"، ومصور مع المشاهير الرياضيين والعالميين والمناسبات الرياضية.


title: إبراهيم الفريان

text: بدأ في الجريدة المسائية التي كانت تصدر في مطلع الثمانينات، ثم جريدة الجزيرة عمِل بها كمحرر رياضي، ثم عمل في مجلة النادي محرر رياضي، ثم مدير مكتب مجلة المخلص والتي يملكها اللاعب عبد العزيز العنبري، ثم مذيعًا في قناة أي ار تي لمدة ستة سنوات، وحاليا يعمل نائبًا لمجلتي حول الخليج واضاءات سعودية.


title: نادي الزمالك لكرة السلة

text: نادي الزمالك لكرة السلة أحد أفرع نادي الزمالك التي تمثل النادي في مصر وفي منافسات كرة السلة الدولية. تأسس فريق الزمالك لكرة السلة عام 1937. محلياً في دوري السوبر المصري لكرة السلة وعالمياً في بطولة دوري أفريقيا لكرة السلة. الزمالك يشارك في الدوري المصري لكرة السلة دون انقطاع منذ عام 1972 ، والزمالك هو أكثر الأندية شهرة في بطولات الاتحاد المصري لكرة السلة برصيد 52 لقبا، و 18 في دوري منطقة القاهرة.


title: نادي الزمالك لكرة السلة

text: فازت فرق الزمالك بـ 18 دوريًا مصريًا لكرة السلة، منها 15 لقبًا في دوري السوبر المصري لكرة السلة، ولقبين في دوري المملكة المصرية لكرة السلة، ولقب واحد في دوري الجمهورية المصرية، حصل الزمالك على 5 بطولات على التوالي. لقد فازوا أيضًا بـ 11 لقبًا في كأس مصر. حصل على أول بطل في الدوري الأفريقي لكرة السلة وحصل على لقب في كأس أبطال الأندية الإفريقية لكرة السلة.


title: نادي الزمالك لكرة السلة

text: الزمالك هو أيضًا أول فريق مصري يشارك في كأس الانتركونتيننتال فيبا، وشارك في اليوروليغ ، وهو أول فريق أفريقي فاز بدوري أفريقيا لكرة السلة. كما شارك الفريق في كأس الأندية الأفريقية لكرة السلة منذ عام 1972 وحقق اللقب عام 1992، وشارك الزمالك في الدوري الأوروبي لكرة السلة مواسم 1970–71، 1974–75، 1975–76، 1978–79، 1979–80، 1980–81. وانسحاب في مناسبة واحدة في موسم 1981–82. تأهل الفريق إلى كأس القارات لكرة السلة 2022 . شارك الفريق في دوري أفريقيا لكرة السلة منذ عام 2021 وحقق اللقب مرة واحدة عام 2021.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: المعالجة بالإمهاء الفموي أو يعرف بإختصار بـ ORT هي إحدى عمليات استبدال السوائل تُستخدم لمنع حدوث التجفاف وعلاجه، خاصةً الناتج عن الإسهال. تشمل العملية شرب مياه تحوي كميات متوسطة من السكر والأملاح، خاصةً الصوديوم والبوتاسيوم. يمكن أيضًا تعويض السوائل عن طريق الفم باستخدام أنبوب أنفي معدي. يجب أن يتضمن العلاج الروتيني استخدام مكملات حاوية على الزنك. تشير التقديرات إلى أن المعالجة بالإمهاء الفموي قللت من خطر الوفاة بسبب الإسهال بنسبة تصل إلى 93%.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: قد تشمل الآثار الجانبية حدوث إقياء أو فرط صوديوم الدم أو فرط بوتاسيوم الدم. في حالة حدوث إقياء، يوصى بإيقاف العلاج مؤقتًا لمدة 10 دقائق ثم إعادته تدريجيًا. تتضمن التركيبة الموصى بها كلوريد الصوديوم وسيترات الصوديوم وكلوريد البوتاسيوم والجلوكوز. يمكن استبدال الجلوكوز بالسكروز وسيترات الصوديوم ببيكربونات الصوديوم، في حال عدم توفرها. يزيد الجلوكوز من امتصاص الصوديوم وبالتالي الماء عن طريق الأمعاء. يتوفر عدد من التركيبات الأخرى أيضًا بما في ذلك الأنواع التي يمكن تحضيرها في المنزل. ومع ذلك، لم يُدرس استخدام المحاليل المحضرة منزليًا بشكل جيد.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: طُورت المعالجة بالإمهاء الفموي في أربعينيات القرن العشرين، لكن لم يشع استخدامها حتى السبعينيات. وهي مدرجة في قائمة الأدوية الأساسية النموذجية لمنظمة الصحة العالمية، وهي الأدوية الأكثر أمانًا والأكثر فعالية المطلوبة في نظام الرعاية الصحية. التكلفة بالجملة في الدول النامية لرزمة تُخلط مع لتر من الماء هي 0.03-0.20 دولار أمريكي. على الصعيد العالمي واعتبارًا من عام 2015، بدأ 41% من الأطفال المصابين بالإسهال باستخدام المعالجة بالإمهاء الفموي. لعب هذا الاستخدام دورًا مهمًا في الحد من عدد وفيات الأطفال دون سن الخامسة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: تعد طرق المعالجة بالإمهاء الفموي أقل بضعًا من الاستراتيجيات الأخرى لاستبدال السوائل، وتحديدًا استبدال السوائل عبر الوريد. يُفضل علاج التجفاف الخفيف إلى المتوسط لدى الأطفال في قسم الطوارئ باستخدام الإمهاء الفموي. يجب على الأشخاص الذين يخضعون للمعالجة بالإمهاء الفموي تناول الطعام في غضون 6 ساعات والعودة إلى نظامهم الغذائي الكامل في غضون 24-48 ساعة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: قد تقلل المعالجة بالإمهاء الفموي من معدل الوفيات الناتجة عن الإسهال بنسبة تصل إلى 93%. أظهرت دراسات الحالة في 4 دول نامية أيضًا وجود ارتباط بين زيادة استخدام أملاح الإمهاء الفموي وانخفاض معدل الوفيات. لا تبدي المعالجة بالإمهاء الفموي أي تأثير على مدة نوبة الإسهال أو حجم السوائل المفقودة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يجب تقييم درجة التجفاف قبل بدء المعالجة بالإمهاء الفموي. تعد هذه المعالجة مناسبة للأشخاص الذين يعانون من التجفاف وأولئك الذين تظهر عليهم علامات وأعراض التجفاف الخفيف إلى المتوسط. يجب على الأشخاص الذين يعانون من التجفاف الشديد طلب المساعدة الطبية المتخصصة على الفور لتعويض السوائل عن طريق الوريد في أقرب وقت ممكن لاستعادة الحجم المفقود من السوائل.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يجب التوقف عن المعالجة بالإمهاء الفموي واستبدال السوائل عن طريق الوريد عندما يستمر الإقياء رغم اتباع إجراءات الإمهاء الفموي بشكل صحيح، أو عندما تزداد أعراض التجفاف سوءًا رغم إجراءات الإمهاء الفموي، أو عندما لا يكون الشخص قادرًا على الشرب بسبب فقدان الوعي، أو في حال وجود دليل على انسداد معوي أو تغلف معوي. قد يُمنع استخدام طرق الإمهاء الفموي أيضًا لدى الأشخاص الذين يعانون من صدمة ديناميكية دموية بسبب ضعف المنعكسات الوقائية في المسلك الهوائي. لا يعد الإقياء لفترة قصيرة من موانع المعالجة بالإمهاء الفموي. في حالات الإقياء، يمكن لشرب محاليل الإمهاء الفموي ببطء وبشكل مستمر أن يساعد في إيقاف الإقياء.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: اشتركت منظمة الصحة العالمية واليونيسف في وضع مبادئ توجيهية رسمية لصنع محاليل الإمهاء الفموي وأملاح الإمهاء الفموي المستخدمة في تحضيرها. وصفت المنظمتان أيضًا مستحضرات بديلة مقبولة، بحسب درجة توفر المواد. تتوفر المستحضرات التجارية إما بشكل سوائل معدة مسبقًا أو أكياس تحوي أملاح الإمهاء الفموي جاهزة للخلط مع الماء.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يمكن أيضًا تحضير محلول الإمهاء الفموي الأساسي عندما لا تتوفر أكياس أملاح الإمهاء الفموي. توصي منظمة الصحة العالمية الأطباء باستخدام محلول محلي الصنع يتكون من لتر واحد من الماء يُضاف إليه ملعقة صغيرة من الملح (3 غرام) وملعقتين كبيرتين من السكر (18 غرام) (بحيث يصبح طعمها مشابهًا لـ«طعم الدمع»). يوصي مشروع الإمهاء بإضافة نفس الكمية من السكر لكن مع نصف ملعقة صغيرة فقط من الملح، مشيرًا إلى أن هذا المحلول المخفف أقل خطورة ولا يفقد سوى القليل من الفعالية. تتفق المنظمتان على أن المشروبات التي تحتوي على الكثير من السكر أو الملح يمكن أن تجعل التجفاف أسوأ. يجب أن تكون النسبة المولية للسكر بالنسبة للملح 1: 1 ولا يجب أن يكون المحلول مفرط الأسمولية. ينص مشروع الإمهاء على أن «تخفيف الخليط قليلًا (باستخدام أكثر من 1 لتر من الماء النظيف) ليس ضارًا».


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: السائل المثالي لتحضير محلول الإمهاء الفموي هو الماء النظيف. لكن إذا لم يكن متاحًا، يجب استخدام المياه المتوفرة عادةً. لا ينبغي الامتناع عن إعطاء محلول الإمهاء الفموي لمجرد أن المياه المتاحة قد تكون غير آمنة؛ التجفاف له الأسبقية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: عندما لا تتوافر أكياس أملاح الإمهاء الفموي والملاعق المناسبة لقياس السكر والملح، أوصت منظمة الصحة العالمية بتناول العصيدة والحساء المحضرة منزليًا، وما إلى ذلك، للمساعدة في الحفاظ على الإمهاء. أكدت مراجعة لانسيت في عام 2013 على الحاجة إلى مزيد من البحوث حول السوائل المنزلية المناسبة لمنع التجفاف. لا تعد المشروبات الرياضية حلولًا مثالية للإمهاء الفموي، لكن يمكن استخدامها إذا لم تتوفر الخيارات الأفضل. لا ينبغي تجنبها بسبب عدم وجود خيارات أفضل؛ لأن التجفاف له الأسبقية. لكنها لا تُعتبر بدائل لمحاليل الإمهاء الفموي في الحالات غير الطارئة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في عام 2003، أوصت منظمة الصحة العالمية واليونيسيف بخفض الأسمولية لمحلول معالجة الجفاف من 311 إلى 245 ملي أسمول/لتر. تم تحديث هذه الإرشادات أيضًا في عام 2006. استندت هذه التوصية إلى العديد من التجارب السريرية التي أظهرت أن محلول الأسمولية المنخفض يقلل من حجم البراز لدى الأطفال المصابين بالإسهال بحوالي خمسة وعشرين بالمائة والحاجة إلى العلاج الوريدي بحوالي ثلاثين بالمائة مقارنة بمحلول الإماهة الفموي القياسي. كما يتم تقليل حدوث القيء. يحتوي محلول الإماهة الفموية المخفض الأسمولية على تركيزات أقل من الجلوكوز وكلوريد الصوديوم مقارنة بالمحلول الأصلي، ولكن تركيزات البوتاسيوم والسترات لم تتغير.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يستند العلاج بتقنية معالجة السوائل عن طريق الفم إلى دليل على استمرار امتصاص الماء من الجهاز الهضمي حتى أثناء فقدان السوائل من خلال الإسهال أو القيء. تحدد منظمة الصحة العالمية المؤشرات والاستعدادات والإجراءات الخاصة بـ ORT.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: تقترح الدلائل الإرشادية لمنظمة الصحة العالمية/اليونيسف أن العلاج بمحلول معالجة الجفاف يجب أن يبدأ عند أول بادرة من الإسهال من أجل منع الجفاف. يمكن إعطاء الأطفال أملاح الإماهة الفموية بواسطة قطارة أو حقنة. يمكن إعطاء الرضع الذين تقل أعمارهم عن عامين ملعقة صغيرة من سائل أملاح الإماهة الفموية كل دقيقة إلى دقيقتين. يجب على الأطفال الأكبر سنًا والبالغين تناول رشفات متكررة من الكوب، مع تناول 200-400 مل من المحلول بعد كل حركة فضفاضة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: توصي منظمة الصحة العالمية بإعطاء الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عامين ربع إلى نصف كوب من السوائل بعد كل حركة أمعاء رخوة والأطفال الأكبر سنًا من نصف إلى كوب ممتلئ. إذا تقيأ الشخص، يجب أن ينتظر القائم بالرعاية من 5-10 دقائق ثم يستأنف إعطاء أملاح الإماهة الفموية. يمكن إعطاء أملاح الإماهة الفموية من قبل عمال الإغاثة أو العاملين في مجال الرعاية الصحية في مخيمات اللاجئين والعيادات الصحية وأماكن المستشفيات. يجب أن تبقى الأمهات مع أطفالهن وأن يتم تعليمهن كيفية إعطاء أملاح الإماهة الفموية. سيساعد ذلك في إعدادهم لإعطاء العلاج بإمكانية معالجة المياه في المنزل في المستقبل. يجب أن تستمر الرضاعة الطبيعية طوال فترة العلاج بالإماهة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: كجزء من العلاج بالإمهاء الفموي، توصي منظمة الصحة العالمية بالمكملات الحاوية على الزنك (10-20 ملغ يوميًا) لمدة عشرة إلى أربعة عشر يومًا، لتقليل شدة المرض ومدته وتقليل احتمالية تكرر المرض في الشهرين أو الثلاثة أشهر التالية. تتضمن المستحضرات المتوفرة محلول كبريتات الزنك للبالغين، ومحلول معدل للأطفال بالإضافة إلى الأقراص.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: بعد علاج التجفاف الشديد واسترجاع الشهية، تسرع التغذية الجيدة من عملية استعادة وظيفة الأمعاء الطبيعية، وتقلل من فقدان الوزن وتدعم النمو المستمر عند الأطفال. يُفضل تناول وجبات صغيرة متكررة (تقديم الطعام للأطفال كل ثلاث إلى أربع ساعات). يجب على الأمهات مواصلة الرضاعة الطبيعية. عادةً ما يستعيد الطفل المصاب بالإسهال المائي شهيته حالما يُعالج الجفاف، بينما تبقى تغذية الطفل المصاب بالإسهال المدمى سيئة حتى زوال المرض. يجب تشجيع هؤلاء الأطفال على استئناف التغذية الطبيعية في أقرب وقت ممكن. بمجرد علاج الإسهال، توصي منظمة الصحة العالمية بإعطاء الطفل وجبة إضافية كل يوم لمدة أسبوعين، وأطول إذا كان الطفل يعاني من سوء التغذية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: قد يتم المبالغة في تقدير الجفاف عند الأطفال الذين يعانون من الهزال والتقليل من شأنه عند الأطفال المصابين بكواشيوركور. يجب أن تشمل رعاية هؤلاء الأطفال أيضًا الإدارة الدقيقة لسوء التغذية وعلاج العدوى الأخرى. تشمل العلامات المفيدة للجفاف الرغبة في الشرب، والخمول، وبرودة الأطراف ورطوبتها، وضعف أو غياب النبض الكعبري (المعصم)، وانخفاض تدفق البول أو غيابه. في الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية الحاد، غالبًا ما يكون من المستحيل التمييز بشكل موثوق بين الجفاف المعتدل والشديد. يجب علاج الطفل المصاب بسوء التغذية الحاد والذي تظهر عليه علامات الجفاف الشديد ولكن ليس لديه تاريخ من الإسهال المائي من الصدمة الإنتانية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: ORS الأصلي (90 مليمول صوديوم/لتر) والمعيار الحالي ORS منخفض الأسمولية (75 مليمول صوديوم/لتر) يحتوي كلاهما على الكثير من الصوديوم وقليل جدًا من البوتاسيوم للأطفال المصابين بسوء التغذية الحاد والجفاف بسبب الإسهال. ينصح باستخدام محلول معالجة سوء التغذية ReSoMal لهؤلاء الأطفال. يحتوي على كمية أقل من الصوديوم (45 مليمول/لتر) والمزيد من البوتاسيوم (40 مليمول/لتر) من الأسمولية المخفض في ORS.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يمكن الحصول عليها في عبوات تنتجها اليونيسف أو جهات تصنيع أخرى. الاستثناء هو إذا كان الطفل المصاب بسوء التغذية الحاد يعاني أيضًا من إسهال شديد (في هذه الحالة قد لا توفر ReSoMal ما يكفي من الصوديوم)، وفي هذه الحالة، تكون أملاح الإماهة الفموية منخفضة الأسمولية القياسية (75). يوصى باستخدام مليمول صوديوم/لتر. يجب ترطيب الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية ببطء. توصي منظمة الصحة العالمية بـ 10 مل من ReSoMal لكل كيلوغرام من وزن الجسم لكل ساعة من أول ساعتين (على سبيل المثال، يجب إعطاء طفل يبلغ وزنه 9 كيلوغرامات 90 مل من ReSoMal على مدار الساعة الأولى، و 90 مللي أخرى في الساعة الثانية.) ثم الاستمرار بنفس المعدل أو أبطأ بناءً على عطش الطفل وفقدان البراز المستمر، مع الأخذ في الاعتبار أن الطفل المصاب بالجفاف الشديد قد يكون خاملًا. إذا كان الطفل يشرب بشكل سيئ، يجب استخدام أنبوب أنفي معدي. لا ينبغي استخدام الطريق الوريدي لإعادة التميؤ إلا في حالات الصدمة وبعد ذلك فقط بحذر، مع التسريب ببطء لتجنب إغراق الدورة الدموية وإرهاق القلب.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يجب استئناف التغذية عادة في غضون 2-3 ساعات بعد بدء معالجة الجفاف ويجب أن تستمر كل 2-3 ساعات، ليلا ونهارا. للحصول على نظام غذائي أولي للحبوب قبل أن يستعيد الطفل شهيته الكاملة، توصي منظمة الصحة العالمية بدمج 25 جرامًا من مسحوق الحليب منزوع الدسم، و 20 جرامًا من الزيت النباتي، و 60 جرامًا من السكر، و 60 جرامًا من مسحوق الأرز أو أي حبوب أخرى في 1000 مل من الماء والغلي برفق من أجل خمس دقائق. أعط 130 مل لكل كيلوغرام من وزن الجسم خلال 24 ساعة. يجب أن يُعطى الطفل الذي لا يستطيع أو لن يأكل هذا الحد الأدنى من النظام الغذائي عن طريق أنبوب أنفي معدي مقسم إلى ست وجبات متساوية. في وقت لاحق، يجب أن يُعطى الطفل حبوبًا مصنوعة من كمية أكبر من منتجات الحليب منزوع الدسم والزيوت النباتية وسكر أقل قليلاً. مع عودة الشهية بالكامل، يجب أن يأكل الطفل 200 مل لكل كيلوجرام من وزن الجسم يوميًا. يجب إضافة الزنك والبوتاسيوم وفيتامين أ والفيتامينات والمعادن الأخرى إلى كل من منتجات الحبوب الموصى بها أو إلى محلول معالجة الجفاف عن طريق الفم نفسه. يجب على الأطفال الذين يرضعون من الثدي الاستمرار في الرضاعة الطبيعية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: توصي منظمة الصحة العالمية بأن يتلقى جميع الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية الحاد الذين يدخلون المستشفى مضادات حيوية واسعة الطيف (على سبيل المثال، الجنتاميسين والأمبيسلين). بالإضافة إلى ذلك، يجب فحص الأطفال في المستشفى يوميًا بحثًا عن إصابات أخرى.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في حالة الاشتباه في الإصابة بالكوليرا، يتم إعطاء مضاد حيوي يكون "الكوليرا"عرضة له. هذا يقلل من فقدان الحجم بسبب الإسهال بنسبة 50% ويقصر مدة الإسهال إلى حوالي 48 ساعة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: تدخل السوائل من الجسم إلى تجويف الأمعاء أثناء الهضم. هذا السائل متماثل مع الدم ويحتوي على كمية عالية، حوالي 142 ملي مكافئ/لتر، من الصوديوم. يفرز الفرد السليم 2000-3000 ملليغرام من الصوديوم يوميًا في تجويف الأمعاء. يتم امتصاص كل هذا تقريبًا بحيث تظل مستويات الصوديوم في الجسم ثابتة. في حالة الإصابة بمرض الإسهال، يتم فقد الإفرازات المعوية الغنية بالصوديوم قبل إعادة امتصاصها. يمكن أن يؤدي هذا إلى الجفاف الذي يهدد الحياة أو عدم توازن الكهارل في غضون ساعات عندما يكون فقدان السوائل شديدًا. الهدف من العلاج هو تجديد فقدان الصوديوم والماء عن طريق الحقن في الوريد أو عن طريق الحقن الوريدي.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يحدث امتصاص الصوديوم على مرحلتين. الأول هو عن طريق الأمعاء الظهارية الخلايا (المعوية). يمر الصوديوم إلى هذه الخلايا عن طريق النقل المشترك مع الجلوكوز، عبر بروتين SGLT1. من الخلايا الظهارية المعوية، يتم ضخ الصوديوم عن طريق النقل النشط عبر مضخة الصوديوم والبوتاسيوم عبر غشاء الخلية القاعدية في الفضاء خارج الخلية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: تقوم مضخة الصوديوم والبوتاسيوم ATPase الموجودة في غشاء الخلية القاعدية بنقل ثلاثة أيونات الصوديوم إلى الفضاء خارج الخلية، بينما تسحب أيونات البوتاسيوم إلى داخل الخلية المعوية. وهذا يخلق «انحدار» الصوديوم التدرج داخل الخلية. تستخدم بروتينات SGLT الطاقة من انحدار الصوديوم هذا لنقل الجلوكوز عبر الغشاء القمي للخلية مقابل تدرج الجلوكوز. الناقلات المشتركة هي أمثلة على النقل النشط الثانوي. ثم تنقل أحاديات GLUT الجلوكوز عبر الغشاء الجانبي الجانبي. يُعرف كل من SGLT1 و SGLT2 باسم symporters، حيث يتم نقل كل من الصوديوم والجلوكوز في نفس الاتجاه عبر الغشاء.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: يتطلب النقل المشترك للجلوكوز إلى الخلايا الظهارية عبر بروتين SGLT1 الصوديوم. يتم نقل اثنين من أيونات الصوديوم وجزيء الجلوكوز (أو الجالاكتوز) معًا عبر غشاء الخلية عبر بروتين SGLT1. بدون الجلوكوز، لا يتم امتصاص الصوديوم المعوي. هذا هو السبب في أن أملاح الإماهة الفموية تحتوي على كل من الصوديوم والجلوكوز. لكل دورة نقل، تتحرك مئات جزيئات الماء إلى الخلية الظهارية للحفاظ على التوازن التناضحي. يمكن أن يؤدي امتصاص الصوديوم والماء الناتج إلى معالجة الجفاف حتى أثناء استمرار الإسهال.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي، أشار «علاج الجفاف عن طريق الفم» فقط إلى المستحضر الموصوف من قبل منظمة الصحة العالمية واليونيسيف. في عام 1988، تغير التعريف ليشمل الحلول الموصى بها محلية الصنع، لأن الإعداد الرسمي لم يكن متاحًا دائمًا بسهولة. تم تعديل التعريف مرة أخرى في عام 1988 ليشمل التغذية المستمرة كعلاج مناسب مرتبط. في عام 1991، أصبح التعريف، «زيادة في السوائل المائية المعطاة» وفي عام 1993، «زيادة في السوائل المعطاة واستمرار التغذية».


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: حتى عام 1960، لم تكن ORT معروفة في الغرب. كان الجفاف أحد الأسباب الرئيسية للوفاة خلال وباء الكوليرا عام 1829 في روسيا وأوروبا الغربية. في عام 1831، لاحظ وليام بروك فقدان الماء والملح في براز الأشخاص المصابين بالكوليرا ووصف العلاج بالسوائل الوريدية (السوائل الوريدية). أدى وصف العلاج الوريدي عالي التوتر إلى خفض معدل وفيات الكوليرا من 70 إلى 40 بالمائة. في الغرب، أصبح العلاج الوريدي «المعيار الذهبي» لعلاج الجفاف المعتدل والشديد.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في عام 1953، نشر الطبيب الهندي هيميندرا ناث تشاترجي نتائجه في ذا لانسيت عن علاج الأشخاص المصابين بالكوليرا باستخدام ORT. كان أول من صاغ وأظهر فعالية أملاح الإماهة الفموية للإسهال. كانت صياغة محلول استبدال السائل 4 جرام من كلوريد الصوديوم، 25 غرام من الجلوكوز و 1000 مل من الماء.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: حاول روبرت أ.فيليبس إنشاء محلول فعّال باستخدام المعالجة بالحقن ORT بناءً على اكتشافه أنه في وجود الجلوكوز والصوديوم والكلوريد يمكن امتصاصه في مرضى الكوليرا. ومع ذلك، فشلت جهود فيليبس لأن الحل الذي استخدمه كان مفرط التوتر.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في أوائل الستينيات، وصف عالم الكيمياء الحيوية روبرت ك. كرين آلية النقل المشترك للصوديوم والجلوكوز ودورها في امتصاص الجلوكوز المعوي. هذا، بالإضافة إلى الأدلة على أن الغشاء المخاطي المعوي يبدو غير تالف في الكوليرا، يشير إلى أن امتصاص الأمعاء للجلوكوز والصوديوم قد يستمر أثناء المرض. وقد دعم هذا الفكرة القائلة بأن معالجة الجفاف عن طريق الفم قد تكون ممكنة حتى أثناء الإسهال الحاد بسبب الكوليرا. في 1967-1968، أظهر نوربرت هيرشورن وناثانيال ف. بيرس، العاملان في دكا، بنغلاديش وكلكتا، الهند، على التوالي، أن الأشخاص المصابين بالكوليرا الشديدة يمكنهم امتصاص الجلوكوز والملح والماء وأن هذا يمكن أن يحدث بكميات كافية للحفاظ على الترطيب. في عام 1968، أفاد ديفيد آر. نالين وريتشارد أ. كاش أنه في البالغين المصابين بالكوليرا، عند إعطاء محلول جلوكوز إلكتروليت عن طريق الفم بكميات مساوية لحجم فقد الإسهال، قلل من الحاجة إلى العلاج بالسوائل الوريدية بنسبة ثمانين بالمائة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: رفيق الإسلام (حوالي 1936 - 5 مارس 2018) طبيب وعالم طب من بنغلاديش. يشتهر باكتشاف الغذاء المالح (Orosaline) لعلاج الإسهال. في عام 1971، أدى القتال أثناء حرب تحرير بنجلاديش إلى نزوح الملايين وتفشى وباء الكوليرا بين اللاجئين. عندما نفد السائل الوريدي في مخيمات اللاجئين، أصدر رفيق الإسلام وديليب محلانبيس، الطبيب الذي يعمل مع مركز جونز هوبكنز الدولي للبحوث الطبية والتدريب في كلكتا، تعليمات لإعداد وتوزيع محلول معالجة الجفاف عن طريق الفم مُعد من مكونات فردية لأفراد الأسرة ومقدمي الرعاية. أكثر من 3000 شخص مصاب بالكوليرا تلقوا العلاج بمحلول إعادة الإكثار هذه. كان معدل الوفيات 3.6 في المائة بين أولئك الذين عولجوا بعلاج السوائل مقارنة مع 30 في المائة في أولئك الذين عولجوا بالسوائل الوريدية. كانت تعرف أيضًا باسم «دكا سالين». بعد استقلال بنجلاديش، تم إجراء حملة توزيع واسعة لاستخدام المحلول الملحي في علاج الإسهال. في عام 1980، اعترفت منظمة الصحة العالمية بـ Orosaline.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، استخدم نوربرت هيرشورن علاجًا للإماهة عن طريق الفم في محمية وايت ريفر أباتشي الهندية بمنحة من المعهد الوطني للحساسية والأمراض المعدية. لقد أدلى بملاحظة مهمة مفادها أن الأطفال سيشربون طواعية أكبر قدر من المحلول حسب الحاجة لاستعادة الترطيب، وأن الإماهة وإعادة التغذية المبكرة ستحمي تغذيتهم. وقد أدى ذلك إلى زيادة استخدام العلاج بتعويض السوائل عن طريق الفم للأطفال المصابين بالإسهال، وخاصة في البلدان النامية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: في عام 1980، أنشأت منظمة BRAC البنجلاديشية غير الربحية فريق مبيعات من الباب إلى الباب ومن شخص إلى آخر لتعليم معالجة العلاج عبر الإنترنت من قبل الأمهات في المنزل. انتقلت فرقة عمل مكونة من 14 امرأة وطباخ ومشرف واحد من قرية إلى أخرى. بعد زيارة النساء في عدة قرى، أصبحن بفكرة تشجيع النساء في القرية على صنع سوائل معالجة الجفاف عن طريق الفم. استخدموا المعدات المنزلية المتاحة، بدءاً من «نصف عير» (نصف لتر) من الماء وإضافة حفنة من السكر وثلاثة أصابع من الملح. في وقت لاحق، تم بث هذا النهج عبر التلفزيون والراديو وتم تطوير سوق لحزم أملاح الإماهة الفموية. بعد ثلاثة عقود، وجدت الدراسات الاستقصائية الوطنية أن ما يقرب من 90% من الأطفال المصابين بالإسهال الحاد في بنغلاديش يتلقون سوائل معالجة الجفاف عن طريق الفم في المنزل أو في منشأة صحية.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: من عام 2006 إلى عام 2011، قدرت اليونيسف أن حوالي ثلث الأطفال دون سن الخامسة الذين يعانون من الإسهال في جميع أنحاء العالم تلقوا محلول معالجة الجفاف عن طريق الفم، مع تقديرات تتراوح من 30% إلى 41% حسب المنطقة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: ORT هو أحد العناصر الرئيسية لبرنامج اليونيسف "GOBI FFF" (مراقبة النمو، ORT، الرضاعة الطبيعية، التحصين، تعليم الإناث، المباعدة بين الأسرة والمكملات الغذائية). يهدف البرنامج إلى زيادة بقاء الأطفال على قيد الحياة في الدول النامية من خلال تدخلات مجربة منخفضة التكلفة.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: فر الناس من الحرب الأهلية في موزمبيق إلى جنوب ملاوي. في تشرين الثاني (نوفمبر) 1990، انتشرت الكوليرا في مخيم للاجئين في جنوب ملاوي حيث كان يعيش حوالي 74000 شخص بشكل مؤقت. كتب ديفيد سويردلو من خدمة الاستخبارات الوبائية CDC الأمريكية عن الوضع. أوصى بإقامة خيمة للأطفال الذين سيساعدهم بعض أفضل الممرضات. وأوصى بعدم الإفراط في الاعتماد على الأنابيب الوريدية، والتي غالبًا ما تُترك متصلة بالأشخاص لمدة أسبوع أو أكثر والتي قد تؤدي إلى الإصابة بالتهابات وصدمة إنتانية ولاحظ أن المرضى لا يشربون ما يكفي من محلول معالجة الجفاف. قام بتعيين ما يسمى ب «ضباط ORS» الذين كانت وظيفتهم تشجيع الأشخاص على شرب المزيد من الحلول.


title: معالجة الجفاف عن طريق الفم

text: لقد كان لغزا طفيفا كيف كان الناس يمرضون لأن الآبار العميقة توفر المياه النظيفة وتم تشجيع اللاجئين على غسل أيديهم. ثم تم اكتشاف أن المكان الوحيد الذي يمكن فيه غسل اليدين كان في نفس الدلاء التي يتم فيها نقل المياه وتخزينها. كتب سويردلو في تقريره، «من المحتمل أن يقلل استخدام أوعية المياه ضيقة الفم من احتمالية التلوث».


title: ميتوبرولول

text: ميتوبرولول هو حاصر بيتا-1 انتقائي، يستخدم في علاج فرط ضغط الدم والذبحة الصدرية وعدد من الأمراض التي يصاحبها تسرع القلب. كما يستخدم في الوقاية من المضاعفات المحتملة لبعض الأمراض مثل انسداد العضلة القلبية والوقاية من أعراض الصداع في حالات الصداع النصفي.


title: ميتوبرولول

text: يتوفر ميتوبرولول بأشكال دوائية مختلفة منها الفموي ومنها الوريدي. ويؤخذ بجرعات مختلفة حسب الاستخدام، وغالبا ما يؤخذ الدواء مرتين في اليوم. وتم تحضير الميتوبرولول في صيغة مستحضرات ذات تأثير طويل الأمد تؤخذ مرة واحدة يومياً. ويتوفر بمستحضرات مع هيدروكلورثيازيد في قرص واحد.


title: ميتوبرولول

text: وتشمل الآثار الجانبية الأكثر شيوعاً للميتوبرولول : اضطرابات النوم، والشعور بالتعب، والشعور بالإغماء، وألم في البطن. الجرعات الكبيرة قد تسبب سمية خطيرة. لم يتم الحكم على المخاطر أثناء فترة الحمل بعد . ويبدو أنها آمنة في فترة الرضاعة الطبيعية. يتطلب أخذ الميتوبرولول حيطة أكبر في الاستخدام مع الذين يعانون من مشاكل في الكبد أو الربو. وإذا تم توقيف العلاج ينبغي أن يتم ذلك ببطء لتقليل خطر حدوث المزيد من المشاكل الصحية.


title: ميتوبرولول

text: ميتوبرولول متوفر عالميا منذ عام 1969. وهو أحد الأدوية المدرجة في قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية. وهو متاح على أنه دواء أصيل. في عام 2013، كان الميتوبرولول في قائمة الأكثر19 دواء الموصوفة في الولايات المتحدة.


title: ميتوبرولول

text: يستخدم الميتوبرولول لعدد من الحالات، بما في ذلك ارتفاع ضغط الدم والذبحة الصدرية واحتشاء عضلة القلب الحاد، عدم انتظام دقات القلب فوق البطيني، تسارع القلب البطيني، وفشل القلب الاحتقاني، والوقاية من الصداع النصفي.


title: ميتوبرولول

text: لأن الميتوبرولول دواء مضاد انتقائي لمستقبلات β1 يتم وصفه أيضا للسيطرة على قلق الأداء، اضطراب القلق الاجتماعي، واضطرابات القلق الأخرى.


title: ميتوبرولول

text: الآثار الجانبية، وخاصة مع الجرعات الكبيرة، تشمل : الدوخة، والخمول، التعب، والإسهال، والأحلام غير الاعتيادية، والترنح، واضطرابات النوم، والاكتئاب، ومشاكل في الرؤية. ويمكن أيضاً أن يقلل من تدفق الدم لليدين والقدمين، مما يعطي شعوراً بالخدر والبرودة (التدخين قد تؤدي إلى تفاقم هذا الأثر). نظراً لطبيعة مضادات مستقبلات β1 الدهنية أمثال بروبرانولول والميتوبرولول فإن لديها قدرة اختراق عالية عبر حاجز الدم في الدماغ أكثر بكثير من غيرها من مضادات مستقبلات β1 الأقل دهنية وبالتالي لديها قدرة أكبر أن تسبب اضطرابات في النوم مثل الأرق وأحلام اليقظة والكوابيس .


title: ميتوبرولول

text: الآثار الجانبية الخطيرة التي ينصح بالإبلاغ عنها فوراً تشمل : أعراض تباطؤ ضربات القلب (معدل ضربات القلب أبطأ من 60 نبضة في الدقيقة)، استمرار كل من : الدوخة، والإغماء والتعب غير الاعتيادي، وإزرقاق أصابع اليدين والقدمين، وخدر / وخز / تورم اليدين أو القدمين، والعجز الجنسي، ضعف الانتصاب (الضعف الجنسي)، وفقدان الشعر، والتغيرات النفسية / المزاج، والاكتئاب، وصعوبة في التنفس، والسعال، والارتفاع في نسبة الدهون في الدم، وزيادة العطش. وهناك أعراض أخرى مستبعدة الحدوث جدا مثل : الكدمات أو النزيف والتهاب الحلق أو الحمى الدائمة، واصفرار الجلد أو العينين، وآلام في المعدة والبول الداكن، والغثيان المستمر. أعراض الحساسية من الدواء تشمل : الطفح الجلدي (شرب الكحول قد تؤدي إلى تفاقم هذا الأثر) والحكة والتورم، والدوخة الشديدة.


title: ميتوبرولول

text: الميتوبرولول قد يفاقم أعراض قصور القلب عند بعض المرضى الذين يواجهون : ألم في الصدر أو عدم الراحة، عروق الرقبة المتوسعة، والتعب الشديد، عدم انتظام التنفس وضيقه، عدم انتظام ضربات القلب، تورم في الوجه والأصابع والقدمين، أو الساقين، وزيادة الوزن، أو الصفير.


title: ميتوبرولول

text: هذا الدواء قد يسبب تغيرات في مستويات السكر في الدم أو قد يغطي على علامات انخفاض السكر في الدم، مثل علامة معدل النبض السريع. كما قد يقلل من تركيز بعض الناس مما يجعل استخدام الآلات خطراً بالنسبة لهم.


title: ميتوبرولول

text: الجرعات المفرطة من الميتوبرولول يمكن أن تسبب انخفاض ضغط الدم الشديد، تباطؤ القلب، الحُماض الأيضي، ونوبات الصرع، توقف القلب والتنفس. يمكن قياس تراكيز الدم أو البلازما للتأكد من تشخيص الجرعة الزائدة أو التسمم للمرضى في المستشفيات أو للتحقق من سبب الوفاة في الطب الشرعي. مستويات الدواء في البلازما عادة ما تكون أقل من 200 ميكروغرام / لتر خلال الفترة العلاجية، ولكن يمكن أن تتراوح 1-20 ملغم / لتر لمرضى الجرعة زائدة.


title: ميتوبرولول

text: يصنف الدواء في فترة الحمل من الفئة C في الولايات المتحدة والفئة C في أستراليا، وهذا يعني أن الضرر ممكن أن يحدث.


title: ميتوبرولول

text: لدى الميتوبرولول نقطة انصهار منخفضة جداً، (tartrate) نحو 120 درجة مئوية (248 درجة فهرنهايت)، و سكسينات (succinate) حوالي 136 درجة مئوية (277 درجة فهرنهايت ). ولهذا السبب، يتم تصنيع الميتوبرولول دائماً في محلول أساسه ملحي، لأن الأدوية ذات نقطة انصهار منخفضة من الصعب العمل معها في بيئة التصنيع. توجد على شكل مادة بيضاء شمعية صلبة، وملح الtartarate على شكل مادة بلورية دقيقة.


title: ميتوبرولول

text: تصنع المادة الفعالة (الميتوبرولول) إما على شكل : الميتوبرولول سكسينات أو الميتوبرولول (حيث أن100 ملغ من الميتوبرولول طرطرات تكافئ 95 ملغ من الميتوبرولول سكسينات). وطرطرات هي الصيغة سريعة التأثير وسكسينات هي صيغة ذات تأثير بعيد المدى.


title: ميتوبرولول

text: يخضع الميتوبرولول لإضافة مجموعة ألفا هيدروكسيل وO- نزع الميثيل باعتبار أن عمليات الأيض الأساسية للدواء تتم بواسطة إنزيم الكبد السيتوكروم CYP2D6 ونسبة مئوية صغيرة من قبل الإنزيم CYP3A4.


title: ميتوبرولول

text: يتم تسويقه تحت اسم العلامة التجارية Lopressor من قبل شركة نوفارتيس، وToprol-XL (في الولايات المتحدة)؛ Selokeen (في هولندا)؛ و Minax من قبل شركة وMetrol من قبل شركة أروو (في أستراليا)، وBetaloc من قبل شركة استرا زينيكا، و Bloxan من قبل (في سلوفينيا)، و Neobloc من قبل شركة Unipharm (في فلسطين)، وPresolol من قبل شركة هيموفارم (في صربيا)، وCorvitol بواسطة برلين كيمي AG (في ألمانيا). في الهند يتوفر هذا الدواء تحت أسماء تجارية اجتمع Met-XL ، Metolar، Starpress، وRestopress. وهناك عدد من المنتجات الجنيسة المتاحة، كذلك.


title: ميتوبرولول

text: ميتوبرولول يحتوي على ستيريوسنتر ويتكون من اثنين إنانتيوميرس. هذا هو راسيمات، أي خليط 1: 1 من ("R") - و ("S") -شكل:


title: برج محمد السادس

text: برج محمد السادس هو برج أعطى العاهل المغربي الملك محمد السادس انطلاقة أشغال بناءه في مارس من عام 2016، ليكون أكبر برج في أفريقيا، بارتفاع يناهز 250 متر، بتكلفة تصل إلى 4 مليارات درهم (417 مليون دولار).


title: برج محمد السادس

text: ويشيد هذا البرج البنك المغربي للتجارة الخارجية، الذي يملكه عثمان بنجلون، أغنى رجل في المغرب. وقدرت مجلة فوربس الشهيرة ثروة بنجلون بنحو 1.9 مليار دولار، ما بوأه المركز 959 في قائمة أثرياء العالم. ويقام هذا المشروع في مدينة سلا قرب مدينة الرباط على ضفاف نهر أبي رقاق، وسيتألف من 45 طابقا، وفق وكالة الأنباء المغربية الرسمية.


title: برج محمد السادس

text: أفادت وكالة الأنباء المغربية الرسمية بأن البرج سيشيد على «قطعة أرض مساحتها 3 هكتارات، على قاعة للعرض تتسع لـ350 مقعدا ومرافق للخدمات ومحلات تجارية في الطابق الأرضي، ومكاتب في الطوابق الـ12 الأولى، وجزء سكني من الطابق 13 إلى الطابق 26 (55 شقة)، وفندق فاخر في الطوابق العليا. كما ستخصص الطوابق الأربعة العليا الأخيرة للشقق الفاخرة».


title: برج محمد السادس

text: ينتظر أن تتم تغطية ثلث المساحة الإجمالية للواجهة بألواح شمسية، من شأنها تغطية حاجيات البرج من الكهرباء.


title: برج محمد السادس

text: وأوضحت الوكالة أيضا أن هذا البرج سيكون «أحد المكونات الأساسية من خطة تنمية مدينة الرباط 2014- 2018» الرباط مدينة الأنوار، عاصمة المغرب الثقافية «، الذي أعطيت انطلاقته في مايو/أيار 2014».


title: برج محمد السادس

text: وتشمل هذه المرحلة الجديدة من التهيئة أيضا، إنجاز عدد من التجهيزات المبتكرة، من بينها المسرح الكبير للرباط، ودار الفنون والثقافة، ومكتبة الأرشيف الوطني للمملكة المغربية، ومتحف الآثار وعلوم الأرض ومركب سينمائي.


title: مروج الذهب

text: مُرُوج ٱلذَّهَب وَمَعَادِن ٱلْجَوْهَر، كتاب في التاريخ للمسعودي، يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973.


title: مروج الذهب

text: ثم قال: كنا قد أتينا على جميع تسمية أهل الأعصار، من رواة حملة الآثار، ونقلة السير والأخبار، وطبقات أهل العلم من عصر الصحابة.


title: مروج الذهب

text: فمن حرف شيئا من معناه، أو أزال ركنا من مبناه، أو طمس واضحة من معالمه، أو لبس شيئا من تراجمه، أو غيره، أو بدله، أو انتخبه، أو اختصره، أو نسبه إلى غيرنا، أو أضافه إلى سوانا، فوافاه من غضب الله، ووقوع نقمه، وقوادح بلاياه، ما يعجز عنه صبره، ويحار فكره، وجعله مثلة للعالمين، وعبرة للمعتبرين، وآية للمتوسمين، وسلبه الله - تعالى - ما أعطاه، وحال بينه وبين ما أنعم به عليه من قوة، ونعمة مبتدع السموات والأرض، من أي ملل كان، إنه على كل شيء قدير.


title: مروج الذهب

text: جعلت هذا التخويف، في أول كتابي، وآخره، ليكون رادعا لمن ميله هوى، أو غلبه شقاء، فليراقب أمر ربه، وليحاذر سوء منقلبه، فالمدة يسيرة، والمسافة قصيرة،


title: مروج الذهب

text: -كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، حاجي خليفة، الناشر: مكتبة المثنى - بغداد ودار إحياء التراث العربي، ودار الكتب العلمية.


title: سعد حداد

text: سعد حداد (1936 في بلدة مرجعيون - 14 يناير 1984)، ضابط لبناني كان رائدا في الجيش اللبناني لما تولى مسؤولية وحدة عسكرية تضم 400 جندي في بلدة القليعة على الحدود اللبنانية الجنوبية. تحالف مع إسرائيل وساعده الموساد في إنشاء مليشيا جيش لبنان الجنوبي لمناهضة الوجود الفلسطيني الذي كان مهددًا قويا لأمن الدولة العبرية. تمرد على الشرعية اللبنانية وأعلن في 19 أبريل 1979 عن قيام دولة لبنان الحر تحت السيطرة الكاملة لإسرائيل. كان لعناصره دور بارز في مجزرة صبرا وشاتيلا التي تعرض لها اللاجئون الفلسطينيون سنة 1982م.


title: سعد حداد

text: توفي في 14 يناير 1984 بعد صراع طويل مع مرض السرطان، وخلفه في قيادة جيش لبنان الجنوبي المتعامل مع إسرائيل الضابط أنطوان لحد.


title: هنود

text: هنود هي تسمية تطلق على رعايا ومواطنو الهند، ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان في العالم بعد الصينيين، حيث يبلغ عددهم مليار ومئتين مليون نسمة ليشكلوا نسبة حوالي 17.50% من سكان العالم، الهنود هم شعب متعدد العرقيات واللغات والأديان، يعتنق أغلبهم الهندوسية ويوجد أيضاً مسلمين ومسيحيين وسيخ وجاينيين وبوذ وزرادشتيين ويهود، وجمع الهندي هنود، وكان العرب يقولون أيضاً «هندكي» والجمع «هنادك»، ويقولون «سيف مهنَّد»، أي مصنوع في الهند.


title: هنود

text: يشير مصطلح «هندي» إلى الجنسية، وليس إلى عرق أو لغة معينة ؛ تتكون الجنسية الهندية من عشرات المجموعات العرقية اللغوية الإقليمية، مما يعكس التاريخ الغني والمعقد للبلاد. بسبب الهجرة، فإن الشتات الهندي موجود في جميع أنحاء العالم، ولا سيما في أجزاء أخرى من آسيا وأمريكا الشمالية وأوروبا ومنطقة البحر الكاريبي وأوقيانوسيا وأفريقيا . ينطبق مصطلح «ديمونيم» (بالإنجليزية: demonym) على مواطني جمهورية الهند الحالية ويعني السكان الأصليين، ولكنه يطلق أيضًا على الأشخاص المقيمين خارج الهند، والذين يُطلق عليهم الهنود في الخارج ؛ قبل تقسيم الهند في عام 1947، كان الاسم ينطبق على جميع المواطنين المقيمين في كل أنحاء الهند البريطانية (بما في ذلك ما يعرف الآن باسم باكستان وبنغلاديش ).


title: هنود

text: في كندا ومنطقة البحر الكاريبي والولايات المتحدة، تُستخدم المصطلحات الهندية الآسيوية والشرقية الهندية أحيانًا لتجنب الخلط بينه وبين الأمم الأولى في كندا، والشعوب الأصلية في منطقة البحر الكاريبي، والأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة، والتي تُعرف أيضًا باسم «هندي».


title: هنود

text: في أوائل الكتاب المقدس للديانة الهندوسة الفيدا، وعلى المدى "أريافارتا" ( السنسكريتية : आर्यावर्त) كان في الاستخدام الشعبي قبل مصطلح "باهاراتا." ويشير مانوسميتي (2.22) الاسم "أريافارتا" إلى «المسار بين سلاسل جبال الهيمالايا وفيندهيا، من الشرق (خليج البنغال) إلى البحر الغربي (بحر العرب)».


title: هنود

text: بينما يأتي إشتقاق كلمة هند أو هندي بينما كلمة من (اليونانية: ). فأما عبر "الهند" اللاتينية جائت كلمة هند في اليونانية العامية المختلطة، والتي دلت على المنطقة الواقعة وراء نهر السند. منذ هيرودوت أي في القرن الخامس قبل الميلاد وردت مصطلحات مثل الأرض الهندية، "إندوس"، هندي، من "الهندوس" الفارسي القديم ومصطلح القرون الوسطى الهندوستاني . الاسم مشتق في النهاية من السند، الاسم السنسكريتي لنهر اندوس، ولكنه يعني أيضًا «النهر» بشكل عام.


title: هنود

text: يشمل "تاريخ الهند" مستوطنات ومجتمعات ما قبل التاريخ في شبه القارة الهندية ؛ مزج حضارة وادي السند والثقافة الهندية الآرية في الحضارة الفيدية ؛ تطور الهندوسية كتوليف للثقافات والتقاليد الهندية المختلفة ؛ صعود ست عشرة جمهورية من الجمهوريات الأوليغارشية المعروفة باسم ماهاجانابادا؛ صعود حركة سراما . ولادة الجاينية والبوذية في القرن السادس قبل الميلاد، وبداية تعاقب السلالات والإمبراطوريات القوية لأكثر من ألفي عام في مختلف المناطق الجغرافية لشبه القارة الهندية، بما في ذلك نمو السلالات الإسلامية خلال فترة العصور الوسطى المتشابكة مع القوى الهندوسية ؛ ظهور التجار الأوروبيين مما أدى إلى إقامة الحكم البريطاني ؛ وحركة الاستقلال اللاحقة التي أدت إلى تقسيم الهند وإنشاء جمهورية الهند .


title: هنود

text: أسس الشعب الهندي خلال الفترات القديمة والعصور الوسطى حتى أوائل القرن الثامن عشر بعضًا من أعظم الإمبراطوريات والسلالات في تاريخ جنوب آسيا مثل إمبراطورية ماوريا، وسلالة ساتافانا، وإمبراطورية جوبتا، وسلالة راشتراكوتا، وإمبراطورية تشالوكيا، وإمبراطورية تشولا، وإمبراطورية كاركوتا، وبالا الإمبراطورية، إمبراطورية فيجاياناغارا، إمبراطورية ماراثا وإمبراطورية السيخ . كانت أول إمبراطورية عظيمة للشعب الهندي هي إمبراطورية موريا التي كانت عاصمتها باتليبوترا ( باتنا، بيهار حاليًا)، وغزت الجزء الأكبر من جنوب آسيا في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد في عهد الإمبراطور الهندي شاندراغوبتا موريا وأشوكا جنبًا إلى جنب كبير مستشاريهم، أشاريا تشاناكيا، رائد العالم في مجالات العلوم السياسية والاقتصاد. كانت الإمبراطورية القديمة العظيمة التالية للشعب الهندي هي إمبراطورية جوبتا . تُعرف هذه الفترة، التي تشهد نهوضًا دينيًا وفكريًا هندوسيًا، باسم العصر الكلاسيكي أو «العصر الذهبي للهند». خلال هذه الفترة، انتشرت جوانب من الحضارة الهندية والإدارة والثقافة والهندوسية والبوذية في معظم أنحاء آسيا، بينما كانت إمبراطورية تشولا في الجنوب تتمتع بروابط تجارية بحرية مزدهرة مع الإمبراطورية الرومانية خلال هذه الفترة. علماء الرياضيات الهندية القديمة أريابهاتا، باسكارا إي وبراهماغوبتا اخترع مفهوم الصفر و الهندي العربي الأرقام النظام النظام العشري خلال هذه الفترة. خلال هذه الفترة انتشر التأثير الثقافي الهندي على أجزاء كثيرة من جنوب شرق آسيا مما أدى إلى إنشاء ممالك هندية في جنوب شرق آسيا .


title: هنود

text: خلال فترة العصور الوسطى المبكرة، حكمت سلالة راشتراكتا العظيمة معظم شبه القارة الهندية من القرن الثامن إلى القرن العاشر، ووصف الرحالة العربي سليمان الإمبراطور الهندي أموغافارشا من سلالة راشتراكوتا بأنه أحد الملوك الأربعة العظماء في العالم. عاش عالم الرياضيات الهندي الجنوبي في العصور الوسطى ماهافيرا في سلالة راشتراكوتا وكان أول عالم رياضيات هندي فصل علم التنجيم عن الرياضيات وكتب أول نص هندي مكرس بالكامل للرياضيات. كانت أعظم إمبراطورية بحرية للهنود في العصور الوسطى هي سلالة تشولا . تحت حكم الأباطرة الهنود العظماء راجاراجا تشولا الأول وخليفته راجندرا تشولا الأول أصبحت سلالة تشولا قوة عسكرية واقتصادية وثقافية في جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا . تم إعلان قوة إمبراطورية تشولا للعالم الشرقي من خلال الرحلة الاستكشافية إلى نهر الغانج التي قام بها راجندرا تشولا الأول واحتلال مدن الإمبراطورية البحرية لسريفيجايا في جنوب شرق آسيا، وكذلك من قبل السفارات المتكررة إلى الصين.


title: هنود

text: خلال أواخر العصور الوسطى، حكمت إمبراطورية فيجاياناجارا العظيمة معظم جنوب الهند من القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر ووصلت إلى ذروتها في عهد إمبراطور جنوب الهند سري كريشناديفارايا ازدهرت مدرسة كيرلا للفلك والرياضيات في العصور الوسطى خلال هذه الفترة تحت علماء رياضيات من جنوب الهند مشهورين مثل مادهافا (1340-1425)، الذين قدموا مساهمات مهمة في علم المثلثات وحساب التفاضل والتكامل، ونيلاكانتا (1444-1545)، الذين افترضوا وجود مدارات الكواكب.


title: هنود

text: عززت إمبراطورية المغول الكثير من شبه القارة الهندية تحت مملكة واحدة. تحت حكم المغول، طورت الهند اقتصادًا قويًا ومستقرًا، مما أدى إلى التوسع التجاري ورعاية أكبر للثقافة، مما أثر بشكل كبير على المجتمع الهندي. كانت إمبراطورية موغال مجتمعات محلية متوازنة وهادئة من خلال ممارسات إدارية جديدة ولديها نخب حاكمة متنوعة وشاملة، مما أدى إلى حكم أكثر منهجية ومركزية وموحدة. الفئات الاجتماعية متماسكة حديثا في شمال وغرب الهند، مثل مراثيون، و راجبوت، و الباتان، و العبيد والسيخ والعسكرية المكتسبة والتي تحكم طموحات أثناء حكم المغول، والتي، من خلال التعاون أو الشدائد، وقدم لهم على حد سواء الاعتراف والخبرة العسكرية.


title: هنود

text: و إمبراطورية ماراثا والسيخ ظهرت في القرن 17، وأنشأ مرثا الإمبراطورية والسيخ الإمبراطورية، والتي أصبحت القوى المهيمنة في الهند في القرن 18. يعود الفضل إلى إمبراطورية المراثا إلى حد كبير في إنهاء حكم المغول في الهند. امتدت الإمبراطورية في ذروتها من تاميل نادو في الجنوب إلى بيشاور وخيبر باختونخوا في الشمال والبنغال وجزر أندامان في الشرق.


title: هنود

text: أدى انهيار إمبراطورية موغال وإمبراطورية المراثا من أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر إلى ضم مناطق كبيرة من الهند من قبل شركة الهند الشرقية البريطانية التابعة للإمبراطورية البريطانية وشهدت فترة من التطور السريع للبنية التحتية والتدهور الاقتصادي و المجاعات الكبرى . خلال النصف الأول من القرن العشرين، انطلق الكفاح الوطني من أجل استقلال الهند، وحصلت شبه القارة الهندية على استقلالها عن المملكة المتحدة في عام 1947، بعد تقسيم المقاطعات البريطانية إلى سيطرتين على الهند وباكستان والدول الأميرية انضمت جميعها إلى إحدى الولايات الجديدة.


title: هنود

text: تم استخدام اسم "بهاراتا" كاسم منسوب ذاتيًا من قبل شعوب شبه القارة الهندية وجمهورية الهند . تظهر التسمية "«بهاراتا»" في الاسم السنسكريتي الرسمي للبلد، "بهاراتا جاجراجيا" . الاسم مشتق من فيدا وبورانا القديمة، والتي تشير إلى الأرض التي تشكل الهند باسم " "Bhārata varṣam" " وتستخدم هذا المصطلح لتمييزها عن القارات الأخرى. كانت "الباراتاس" قبيلة فيديك مذكورة في ريجفيدا، ولا سيما المشاركة في معركة الملوك العشرة . سميت الهند على اسم الإمبراطور الأسطوري بهاراتا الذي كان سليل قبيلة بهاراتاس، سليل سلالة كورو الذي وحد شبه القارة الهندية تحت مملكة واحدة.


title: هنود

text: الهند هي واحدة من أقدم الحضارات في العالم. تمتد الثقافة الهندية، التي غالبًا ما توصف بأنها اندماج للعديد من الثقافات المختلفة، عبر شبه القارة الهندية وقد تأثرت وشكلت بتاريخ يعود إلى عدة آلاف من السنين. طوال تاريخ الهند، تأثرت الثقافة الهندية بشدة بالديانات الدرمية . لقد كان لهم الفضل في تشكيل الكثير من الفلسفة والأدب والهندسة المعمارية والفن والموسيقى الهندية. كانت الهند الكبرى هي النطاق التاريخي للثقافة الهندية خارج شبه القارة الهندية . يتعلق هذا بشكل خاص بانتشار الهندوسية والبوذية والعمارة والإدارة ونظام الكتابة من الهند إلى أجزاء أخرى من آسيا عبر طريق الحرير من قبل المسافرين والتجار البحريين خلال القرون الأولى من العصر المشترك . إلى الغرب، تتداخل الهند الكبرى مع بلاد فارس الكبرى في جبال هندو كوش وجبال بامير . خلال فترة العصور الوسطى، لعب الإسلام دورًا مهمًا في تشكيل التراث الثقافي الهندي. على مر القرون، كان هناك اندماج كبير للهندوس والجاين والسيخ مع المسلمين في جميع أنحاء الهند.


title: هنود

text: الهند هي مسقط رأس الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية، والمعروفة مجتمعة باسم الديانات الهندية. الأديان الهندية، المعروفة أيضًا باسم الديانات الدرمية، هي شكل رئيسي من أديان العالم جنبًا إلى جنب مع الديانات الإبراهيمية . اليوم، الهندوسية والبوذية هما ثالث ورابع أكبر ديانات في العالم على التوالي، مع أكثر من 1 مليار متابع إجمالاً، وربما ما يصل إلى 1.5 أو 1.6 مليار متابع. طوال تاريخ الهند، كان الدين جزءًا مهمًا من ثقافة البلاد. إن التنوع الديني والتسامح الديني راسخان في البلاد بموجب القانون والعرف ؛ أعلن دستور الهند أن الحق في حرية الدين هو حق أساسي .


title: هنود

text: للإلحاد واللاأدرية تاريخ طويل في الهند وازدهرت داخل حركة سمنية . "نشأت مدرسة كارفاكا" في الهند حوالي القرن السادس قبل الميلاد وهي واحدة من أقدم أشكال الحركة المادية والإلحادية في الهند القديمة. تعتبر السمنية والبوذية والجاينية وآجيفيكا وبعض مدارس الهندوسية مثل سامخيا الإلحاد صالحًا وترفض مفهوم إله الخالق والطقوس والخوارق . أنتجت الهند بعض السياسيين الملحدين والمصلحين الاجتماعيين البارزين.


title: هنود

text: على الرغم من أن ما يقرب من 80 ٪ من مواطني الهند هم من الهندوس، إلا أن البلاد بها عدد كبير من المسلمين والمسيحيين والسيخ والبوذيين والجاينيين والفرسيين وأتباع الديانات القبلية. لكل من الزرادشتية واليهودية عدة آلاف من أتباع الهنود، ولهم أيضًا تاريخ قديم في الهند. الهند لديها أكبر عدد من الناس والتمسك الزرادشتية والبهائية في العالم، وعلى الرغم من هذه الديانتين ليست أصلية في الهند. العديد من ديانات العالم الأخرى لها أيضًا علاقة بالروحانية الهندية، مثل العقيدة البهائية التي تعترف ببوذا وكريشنا على أنهما تجليات من الله سبحانه وتعالى. على الرغم من الدور القوي للدين في الحياة الهندية، إلا أن للإلحاد واللاأدريين أيضًا تأثيرًا مرئيًا جنبًا إلى جنب مع التسامح الذاتي تجاه الآخرين. وفقًا لتقرير وين غالوب العالمي للدين والإلحاد لعام 2012، كان 81٪ من الهنود متدينين، و 13٪ ليسوا متدينين، و 3٪ كانوا ملحدين مقتنعين، و 3٪ كانوا غير متأكدين أو لم يستجيبوا.


title: هنود

text: تقليديا، يتم تجميع المجتمع الهندي وفقًا لطبقتهم . وهو النظام الذي الطبقات الاجتماعية داخل أقسام الاجتماعية المختلفة التي يحددها آلاف متزاوجة مجموعة وراثية غالبا ما يطلق عليها "جات" أو الطبقات . داخل "الجات"، توجد مجموعات خارجية تعرف باسم غوترا، سلالة أو عشيرة الأفراد. تم كسر حواجز الطوائف في الغالب في المدن ولكنها لا تزال موجودة في شكل ما في المناطق الريفية.


title: هنود

text: غالبية الناس في معظم الولايات هم من أتباع الهندوسية . ومع ذلك، فإن كشمير ولاكشادوي ذات أغلبية مسلمة. ناجالاند وميزورام وميغالايا هم أغلبية مسيحية والبنجاب أغلبية سيخية. على الرغم من أن المشاركين في التعداد السكاني الهندي قد يختارون عدم التصريح بدينهم، فلا توجد آلية للشخص للإشارة إلى أنه / هي لا يلتزم بأي دين. بسبب هذا القيد في عملية التعداد الهندي، قد لا تكون البيانات الخاصة بالأشخاص غير المنتمين إلى أي دين دقيقة. تحتوي الهند على غالبية الهندوس واليانيين والسيخ والزرادشتيين والبهائيين في العالم . تنتشر المسيحية على نطاق واسع في شمال شرق الهند، وأجزاء من جنوب الهند، ولا سيما في ولاية كيرلا وبين مختلف السكان في وسط الهند. المسلمون هم أكبر أقلية دينية. الهند هي أيضًا موطن لثالث أكبر عدد من السكان المسلمين في العالم بعد إندونيسيا وباكستان .


title: هنود

text: تاريخيا، كان للهند تقليد سائد "لنظام الأسرة المشتركة" أو "الأسرة غير المقسمة" . نظام الأسرة المشتركة هو ترتيب عائلي ممتد منتشر في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، وخاصة في الهند . يرأس الأسرة الأب، الرجل الأكبر سنًا، الذي يتخذ القرارات في الأمور الاقتصادية والاجتماعية نيابة عن الأسرة بأكملها. تمارس زوجة البطريرك بشكل عام السيطرة على الأسرة والممارسات الدينية البسيطة وغالبًا ما يكون لها تأثير كبير في الشؤون المنزلية. تتكون الأسرة المشتركة الأبوية من رجل كبير السن وزوجته وأبنائه وبناته غير المتزوجات وزوجات أبنائه وأطفاله. يتدفق دخل الأسرة إلى مجمع مشترك، يتم من خلاله سحب الموارد لتلبية احتياجات جميع الأعضاء، والتي ينظمها أرباب الأسرة. ومع ذلك، مع التحديث والتنمية الاقتصادية، شهدت الهند تفكك الأسرة التقليدية المشتركة إلى أسر أكثر نواة، وتشكل الأسرة المشتركة التقليدية في الهند نسبة صغيرة من الأسر الهندية.


title: هنود

text: كانت الزيجات المرتبة من التقاليد السائدة في المجتمع الهندي. يعتبر الزواج اتحادًا بين عائلتين وليس أفرادًا فقط، ويمكن أن تختلف العملية التي ينطوي عليها الزواج المدبر اعتمادًا على المجتمعات والعائلات. وجدت دراسة استقصائية حديثة أن عددًا أقل من الزيجات يتم ترتيبه بحتة دون موافقة وأن غالبية الزيجات الهندية التي شملها الاستطلاع يتم ترتيبها بموافقة. اقترحت الدراسة أيضًا أن الثقافة الهندية تتجه بعيدًا عن الزيجات التقليدية المرتبة، ووجدوا أن اتجاهات الزواج في الهند مماثلة للاتجاهات التي لوحظت على مدار الأربعين عامًا الماضية حيث كانت الزيجات المدبرة شائعة سابقًا، لا سيما في الصين واليابان.


title: هنود

text: تطورت أنماط الملابس الهندية بشكل مستمر على مدار التاريخ. تمت زراعة القطن لأول مرة في شبه القارة الهندية حوالي الألفية الخامسة قبل الميلاد. لا تزال الأصباغ المستخدمة خلال هذه الفترة قيد الاستخدام، وخاصةً النيلي، والفوة الحمراء، واللاك، والكركم . تم نسج الحرير حوالي 2450 قبل الميلاد و 2000 قبل الميلاد. في القرن الحادي عشر قبل الميلاد وفي كتاب "تزوير-فيدا" جائت التنويهات مصبوغة والملابس المطرزة المعروفة باسم باريدهان "وبيسوس" على التوالي، وبالتالي يسلط الضوء على تطوير تقنيات متطورة لتصنيع الملابس الجاهزة خلال هذه الفترة. في القرن الخامس قبل الميلاد، يصف المؤرخ اليوناني هيرودوت ثراء جودة المنسوجات الهندية. بحلول القرن الثاني بعد الميلاد، تم استيراد القطن والموسلين والمنسوجات الحريرية المصنعة في الهند من قبل الإمبراطورية الرومانية وكانت واحدة من الصادرات الرئيسية للهند القديمة إلى أجزاء أخرى من العالم إلى جانب التوابل الهندية وفولاذ ووتز . تختلف الملابس الهندية التقليدية اختلافًا كبيرًا عبر أجزاء مختلفة من البلاد وتتأثر بالثقافة المحلية والجغرافيا والمناخ. النساء ارتداء تقليديا ساري، جاجرا تشولي، انجارخا، فيران، البناطيل هندية، غرارة وباندي مع دوباتا أو غونغات تلبس فوق الرأس أو الكتف لاستكمال الزي. الرجال ارتداء تقليديا انجارخا، أشكان، كورتا، هندية، فيران، شيرواني وكوتي عن الملابس العلوية، ويشمل الإزار دوتي، شوريدار، البناطيل، و ونجي . عادة ما يتم ارتداء باجري حول الرأس لإكمال الزي. في المراكز الحضرية، غالبًا ما يرتدي الناس الملابس الغربية ومجموعة متنوعة من الأزياء المعاصرة الأخرى.


title: هنود

text: يختلف الطعام الهندي من منطقة إلى أخرى. تشمل الأطعمة الأساسية للمطبخ الهندي مجموعة متنوعة من العدس ودقيق القمح الكامل والأرز والدخن اللؤلؤي، التي تمت زراعتها في شبه القارة الهندية منذ 6200 قبل الميلاد. مع مرور الوقت، تبنت شرائح من السكان النظام النباتي خلال حركة السراما بينما سمح المناخ العادل بزراعة مجموعة متنوعة من الفواكه والخضروات والحبوب على مدار العام. نظام تصنيف المواد الغذائية التي تصنف أي البند كما "ساتفيك"، "راجاسيتش" أو "تاماسيك" المتقدمة في اليوغا التقليد. وصف البهاغافاد غيتا ممارسات غذائية معينة. خلال هذه الفترة، أصبح استهلاك أنواع مختلفة من اللحوم من المحرمات، نظرًا لكونها مقدسة أو غير نقية. تستخدم المأكولات الهندية العديد من المكونات، وتنشر مجموعة واسعة من أساليب إعداد الطعام، وتقنيات الطهي وتقديم الطهي حسب الموقع الجغرافي.


title: هنود

text: أقدم الأمثلة المحفوظة للموسيقى الهندية هي ألحان "سامافيدا" (1000 قبل الميلاد) التي لا تزال تُغنى في بعض تضحيات شراوتا، هذا هو أقرب حساب للترانيم الموسيقية الهندية. أثرت سامافيدا ونصوص هندوسية أخرى بشدة على تقاليد الموسيقى الكلاسيكية في الهند، والتي تُعرف اليوم بأسلوبين متميزين: موسيقى هندوستانية وموسيقى كارناتيك . يعتمد كلا النظامين الموسيقيين الهندوستاني والكارناتيك على القاعدة اللحنية المعروفة باسم راجا، والتي تُغنى في دورة إيقاعية تُعرف باسم تالا . تم تنقيح هذه المبادئ في ناتياشاسترا (200 قبل الميلاد) و داتيلام (300 ميلادي).


title: هنود

text: ال ناتياشاسترا هو أطروحة هندية قديمة عن الفنون المسرحية، تشمل المسرح والرقص والموسيقى . تمت كتابته خلال الفترة ما بين 200 قبل الميلاد و 200 CE في الهند الكلاسيكية ويُنسب تقليديًا إلى بهاراتا موني. "ناتيا شاسترا" واسعة بشكل لا يصدق في نطاقها. في حين أنها تتعامل بشكل أساسي مع المسرحيات، فقد أصبحت تؤثر على الموسيقى والرقص الكلاسيكي والأدب أيضًا. ويغطي تصميم المسرح والموسيقى والرقص والمكياج وتقريباً كل جانب آخر من جوانب المسرح .


title: هنود

text: للدراما والمسرح الهندي تاريخ طويل إلى جانب الموسيقى والرقص. واحدة من أقدم المسرحية المعروفة هي مسرحية مرشاكاتيكا من تأليف أودراكا . تلاه سهم أسفاغوسا وباسة في "سوابنافاسافاداتا" و "بانشاراترا" . أبرز الأعمال هي كاليداسا و"فيكرامورفاشيا" و "مالافيكاجنيميترا" . حرشة الصورة "راتنافالي"، "بريادارسيكا"، و "ناجاناندا"، وغيرها من القديم ملحوظ المسرحيين تشمل بهاتا نارايانا، بافابهوتي، فيشاخاداتا، ثيراتام و فيسواناثا كافيرايا .


title: هنود

text: ملحوظة خرافة قصة الأدوار كليلة ودمنة، بيتال باتشيسي، كاتاساريتساغارا، بريهاتكاتا وجاتاكا حكايات أجريت في المسارح الشعبية منذ فترة قديمة. أصبحت حكايات جاتاكا جزءًا من الفولكلور في جنوب شرق وشرق آسيا مع انتشار البوذية. كان لهذه الأدبيات أيضًا تأثير في تطوير ألف ليلة وليلة خلال فترة العصور الوسطى.


title: هنود

text: لعب الشعب الهندي دورًا رئيسيًا في تطوير الفلسفة والعلوم والرياضيات والفنون والعمارة وعلم الفلك عبر التاريخ . خلال الفترة القديمة، تضمن الإنجاز الرياضي البارز للهند نظام الأرقام الهندوسية والعربية مع القيمة المكانية العشرية ورمز الصفر، ومعادلة الاستيفاء، وهوية فيبوناتشي، والنظرية، وأول حل حسابي "كامل" (بما في ذلك الحلول الصفرية والسالبة) للمعادلات التربيعية . يمكن تتبع طريقة شاكرافالا، واصطلاح التوقيع، وسلسلة مادهافا، وجيب وجيب التمام في الدوال المثلثية "إلى جيا" "وكوتي جيا" . تشمل الاختراعات العسكرية البارزة فيلة الحرب والأسلحة الفولاذية ذات البوتقة المعروفة باسم صواريخ دمشق الفولاذية وصواريخ ميسوريان . الاختراعات البارزة الأخرى خلال القديمة وتشمل فترة الشطرنج، القطن، السكر، أطلقت الطوب، الحبر الصباغ الكربون، حاكم، أمريكا اللاتينية والكاريبي، ورنيش، بئر مدرج، النيلي صبغ، ثعبان وسلم، الشاش، ودو، كاليكو، فولاذ هندواني الصلب، على مدار الساعة البخور، الشامبو، بالامبور، قماش قطني مطبوع، والمنازل الجاهزة .


title: هنود

text: تطورت الجوانب الثقافية والأديان والفلسفة والفنون والهندسة المعمارية الهندية على مدى عدة آلاف من السنين وانتشرت في معظم أنحاء آسيا بطريقة سلمية. العديد من الهياكل المعمارية من الهند مثل سانشي ستوبا، تاج محل، و معبد مهابودهي هي اليونسكو من مواقع التراث العالمي اليوم.


title: هنود

text: في العصر الحديث، واصل الشعب الهندي المساهمة في الرياضيات والعلوم والفيزياء الفلكية . من بينهم ساتيندرا ناث بوز، سرينيفاسا رامانوجان، جاغاديش شاندرا بوز، ميجناد ساها، هومي جيه بهابها، براسانتا تشاندرا ماهالانوبيس، والحائزين البارزين على جائزة نوبل السيرة الذاتية رامان، هار جوبيند خورانا، فينكاترامان راماكريشنان، وسوبرامانيان شاندراسي فورخار. نظرية حول المراحل التطورية اللاحقة للنجوم الضخمة، بما في ذلك الثقوب السوداء.


title: هنود

text: بهارات ماتا ( هندي، من السنسكريتية ، "Bhārata Mātā" )، "أم الهند"، أو "بهاراتامبا" (من أم "أمبا" ) هو التجسيد الوطني للهند كإلهة أم.


title: هنود

text: تشكلت صورة بهارات ماتا مع حركة الاستقلال الهندية في أواخر القرن التاسع عشر. مسرحية لكيران شاندرا بانديوبادياي، "بهارات ماتا"، تم عرضها لأول مرة في عام 1873. عادة ما يتم تصويرها على أنها امرأة ترتدي ساري برتقالي أو زعفران تحمل العلم، وأحيانًا يكون مصحوبًا بأسد .


title: هنود

text: على الرغم من أن المجموعات السكانية التي نشأت في أجزاء مختلفة من شبه القارة الهندية وداخل الحدود الدولية للبلد الحديث للهند كانت تهاجر إلى جنوب شرق آسيا وشرق آسيا وآسيا الوسطى وشمال إفريقيا وحتى على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط في أوروبا، فإن الشتات الهندي بشكل عام يشير مصطلح اجتماعي سياسي أو تاريخي إلى أولئك الذين هاجرت عائلاتهم أو هاجروا هم أنفسهم إلى أجزاء أخرى من العالم بعد أن أسست الإمبراطورية البريطانية نفسها في الهند. تختلف التقديرات السكانية من 12 مليون إلى 20 مليون شخص في الشتات.


title: هنود

text: نما الجالية الهندية البريطانية إلى أكثر من مليون. وفقًا لتعداد المملكة المتحدة لعام 2001، كان هناك 1،053،411 بريطانيًا من أصل هندي كامل (يمثلون 1.8 ٪ من سكان المملكة المتحدة). الغالبية العظمى من 99.3٪ يقيمون في إنجلترا (في عام 2008 يُعتقد أن الرقم كان حوالي 97.0٪). في فترة السبع سنوات بين عامي 2001 و 2009، زاد عدد الأشخاص المولودين في الهند في المملكة المتحدة في الحجم بنسبة 38٪ من 467،634 إلى حوالي 647،000 (زيادة بنحو 180،000).


title: هنود

text: هناك أكثر من 1.5 مليون شخص من أصل هندي أو أصل هندي في كندا، يعيش معظمهم في تورنتو الكبرى وفانكوفر، مع مجتمعات متنامية في ألبرتا وكيبيك. ما يقرب من 4 ٪ من إجمالي السكان الكنديين من أصل هندي، وهو رقم أعلى من كل من الولايات المتحدة وبريطانيا. وفقًا لإحصاءات كندا، يعد الكنديون من أصل هندي من أسرع مجموعات الأقليات المرئية نموًا في كندا، حيث يشكلون ثاني أكبر مجموعة من أصل غير أوروبي في البلاد بعد الكنديين الصينيين. يمكن للجالية الهندية الكندية تتبع تاريخها في كندا إلى 120 عامًا إلى عام 1897 عندما زارت مجموعة من جنود السيخ الساحل الغربي لكندا، في المقام الأول كولومبيا البريطانية التي كانت في ذلك الوقت قليلة الكثافة السكانية وأرادت الحكومة الكندية الاستقرار من أجل منع استيلاء الولايات المتحدة على الأراضي.


title: هنود

text: يعيش أكثر من مليون شخص من أصل جنوب آسيوي في جنوب إفريقيا، حيث ترك أسلافهم الهند المستعمرة في الغالب كعمال بالسخرة، وهاجر عدد أقل لاحقًا باسم «الركاب الهنود»، في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. يتركزون حول مدينة ديربان . تم تصنيفهم على أنهم أعضاء في العرق «الهندي» في ظل نظام الفصل العنصري البائد في البلاد.


title: هنود

text: وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لمكتب الإحصاء بالولايات المتحدة، نما عدد السكان الأمريكيين الهنود في الولايات المتحدة من 1.67 مليون تقريبًا في عام 2000 إلى 3.1 مليون في عام 2010 وهو ثالث أكبر مجتمع أمريكي آسيوي في الولايات المتحدة بعد الأمريكيين الصينيين والأمريكيون الفلبينيون .


title: هنود

text: بعد إلغاء العبودية في المستعمرات الأوروبية، تم توظيف الهنود ليصبحوا عمالاً مستعدين لسد الحاجة إلى العمالة الرخيصة. الهنود في المقام الأول من مناطق عوض ومنطقة بوجوبوري في الحزام الهندي في ولايات بيهار وجارخاند وأوتار براديش الحالية في شمال الهند ومنطقة تيراي في نيبال، إلى جانب أقلية كبيرة أتت من جنوب الهند، والكثير غاية الأقلية الصغيرة التي جاءت من ولاية البنغال، البنجاب، البريج، بوندلخاند، باجيلخاند، ميثيلا، ملوى، جامو، كشمير، روهيلخاند، تشهاتيسجاره، أوديشا، هاريانا، ماهاراشترا، كوتش، Marwar، مور، و غوجارات تم إرسالها إلى منطقة البحر الكاريبي من قبل البريطانيين، الهولندية، و الفرنسية من أواخر 1830s إلى 1920s في وقت مبكر كما العمال متعاقد للعمل على قصب السكر، والكاكاو، والأرز، والموز، و البن العقارات . بعد الموجة الأولى من هجرة العمال بالسخرة، جاء المزيد من الهنود من غوجارات، والسند، وكوتش، والبنجاب، والبنغال، وجنوب الهند إلى منطقة البحر الكاريبي للعمل من الثلاثينيات حتى يومنا هذا. هناك أكثر من مليون هندي كاريبي . يعيش معظمهم في ترينيداد وتوباغو وغيانا وسورينام وجامايكا . يوجد عدد قليل في دول الكاريبي الأخرى مثل مارتينيك وجوادلوب وغيانا الفرنسية وبليز وسانت فنسنت وجزر غرينادين وسانت لوسيا وبربادوس وجرينادا وسانت كيتس ونيفيس وجزر فيرجن البريطانية . كان الهنود من مناطق بوجوبوري و عوض المتحدثة في الحزام الهندي هم غالبية الهنود في ترينيداد وتوباغو وغيانا وسورينام وجامايكا، ومن ثم أصبحت لهجتهم الهندوستانية معروفة باسم الكاريبي الهندوستاني وأصبحت "لغة مشتركة" للمهاجرين الهنود . منذ أن شكل الهنود الناطقون بوجبوري والأوادي أكبر مجموعة من الهنود، أصبحت التقاليد والثقافة من مناطق بوجبور وبورفاانشال وأواد الثقافة السائدة للهنود في تلك البلدان. أرسلت فرنسا الهنود الجنوبيين إلى مستعمراتها في منطقة البحر الكاريبي كعمال بالسخرة، وبالتالي هناك أيضًا العديد من السكان من أصل هندي في جوادلوب ومارتينيك وغيانا الفرنسية، ومعظمهم من أصل هندي جنوبي. هاجر العديد من سكان منطقة البحر الكاريبي إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا وهولندا وفرنسا، وقد هاجر عدد قليل منهم بشكل موسمي إلى دول أمريكا اللاتينية المجاورة ودول الكاريبي الأخرى كعمال مهاجرين. غالبية الهندوسية الكاريبية هم من الهندوس، بينما توجد أقلية كبيرة من المسلمين والمسيحيين، إلى جانب أعداد أقل من الجاين والسيخ والبوذيين والبهائيين أو أتباع ديانة أخرى. يُعرف الهنود الكاريبيون بأحفاد الجهاجي أو الجيرميتاس .


title: هنود

text: يبدو أن دراسات الجينوم الحديثة تظهر أن جنوب آسيا عبارة عن مزيج من مكونين رئيسيين من أسلافهما، أحدهما مقصور على جنوب آسيا والمكون الآخر مشترك مع آسيا الوسطى وغرب آسيا وأوروبا .


title: حرية الاعتقاد

text: الحُرية الدينية أو حرية المعتقد أو حُرية التعبد هو مبدأ يدعم حرية فرد أو مجموعة [ في الحياة الخاصة أو العامة] بإظهار دينهم أو مُعتقداتهم أو شعائرهم الدينية سواء بالتعليم أو الممارسة أو الاحتفال، ويشمل المصطلح كذلك العديد من المفاهيم مثل؛ حرية تغيير الدين أو عدم إتباع أي دين.


title: حرية الاعتقاد

text: حُرية التَرك أو الأنسحاب من دين أو جماعة دينية يُطلق عليه حسب مصطلحات دينية مسمى «الرِّدة»، وهي أيضاً جزء أساسي من الحرية الدينية، وتُعتبر الحرية الدينية من قبل الأفراد والدول في العالم حق أساسي ويندرج تحت " المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. " وتُعد الحرية الدينية أحد أهم حقوق الإنسان الأساسية في الدول التي تعتمد أسلوب دين الدولة، تعتبر حرية الدين والمعتقد مقيدة في أغلب الأحيان بالعديد من الدول، حيث أن الحكومة هي من تمنح تصاريح الممارسات الدينية للطوائف الأخرى إلى جانب الدين الرسمي للدولة.


title: حرية الاعتقاد

text: من الناحية التاريخية أُستخدم مصطلح الحرية الدينية للإشارة إلى تقبل المعتقدات الدينية المختلفة، بينما حرية العبادة تشير إلى حرية ممارسة الفرد. وقد تفاوتت درجة تقبل هذه الحريات بين الدول المختلفة. حيث نجد بعض الدول قد تقبل أحد أشكال الحرية الدينية لكنها في الواقع تفرض بعض الضرائب التأديبية على الأقليات الدينية، وتعمل على سَن بعض التشريعات الاجتماعية كأسلوب من أساليب القمع بالإضافة إلى حرمانهم من حقوقهم السياسية. تعد إيطاليا أحد الأمثلة على ذلك، بينما في الدول الإسلامية يُطلق على مثل هذه الأقليات بأهل الذمة والتي تعني حرفياً الأفراد المحميين، ويتم التعامل معهم بمبدأ التسامح الديني واحترام دينهم. خلال العصور القديمة كان يُسمح للتجار بممارسة معتقداتهم والعمل وفقاً لها، بينما في أحد المدن الرومانية والتي كانت تعيش بها عدة فرق دينية كانت تحدث اشتباكات مع الغوغاء في الشارع. في عام 550 قبل الميلاد قام سايروس الكبير (والذي يعتقد البعض أنه ذو القرنين) بتأسيس الإمبراطورية الإخميدية والتي قامت على سياسة السماح بالحرية الدينية والتي وثقت على اسطوانة سايروس الطينية (Cyrus Cylinder) ، وجدت بعض الاستثناءات التاريخية في المناطق التي يكون فيها أحد الأديان السماوية في وضع قوي مثل: اليهودية، الزرادشتيه (ديانة المجوس والفرس قديما)، المسيحية والإسلام. وغيرها من الأديان ووجدت في مناطق شعرت فيها النظم الموجودة بالتهديد، كما ظهر في محاكمة سقراط (Socrates) في عام 399 قبل الميلاد أو حيث يكون النظام مقدس، كما حدث في روما وكان هناك رفض لتقديم التضحية الرمزية والمماثل لرفض تقديم يمين الولاء. والذي كان جوهر امتعاض واضطهاد المجتمعات المسيحية قديماً. تأسست حرية العبادة الدينية في إمبراطورية موريا (Maurya) البوذية في الهند القديمة على يد أسوكا (Asoka) العظيم في القرن الثالث قبل الميلاد حيث كانت تقتصر على مراسيم أشوكا (Ashoka). وتعطينا الاشتباكات التي حدثت في عام 73 و 117 بعد الميلاد بين اليهود والإغريق في مدينة سيرين (Cyrene) وفي مدينة الإسكندرية أمثلة على مدن عالمية حدثت فيها اضطرابات بهذا الشأن.


title: حرية الاعتقاد

text: بعد فترة من القتال والذي دام حوالي مئة سنة قبل عام 620 بعد الميلاد الذي كان بين العرب واليهود في المدينة (والتي عرفت بيثرب) أعلن النبي محمد في معاهدة المدينة عن هدنة تمنح الحرية الدينية لكل من المسلمين واليهود والوثنيين. ضمنت بعد ذلك الخلافة الإسلامية حرية الدين لكن بشرط أن يكون لغير المسلمين من الذميين، ويدفع البالغ منهم جزية كدفع المسلمين للزكاة. كان اليهود والنصارى يمرون بمراحل تسامح واضطهاد متناوبة، ومن أبرز الأمثلة غزو البربر من قبل المسلمين في إسبانيا من شمال أفريقيا (المرابطون ومن بعدهم الموحدون في منتصف القرن الثاني عشر). سبب ذلك في هجرة العديد من اليهود والنصارى إلى المدن المسيحية الشمالية.


title: حرية الاعتقاد

text: كانت التعددية الدينية موجودة في الأخلاق الإسلامية والشريعة، كالقوانين الدينية وأخلاق الديانات الأخرى، كالمسيحية والبوذية والهندوسية، والتي يتم غالباً استيعابها ضمن الإطار القانوني الإسلامي، كما رأينا في أيام الخلافة قديما، في الأندلس، وشبه القارة الهندية والنظام العثماني. كان القضاة في المجتمعات الإسلامية في القرون الوسطى لا يتدخلون عادة في مسائل غير المسلمين إلا إذا اتفق الطرفان طوعاً أن يكون الحكم وفقاً للشريعة الإسلامية. من ناحية أخرى، كانت المجتمعات الذمية التي تعيش في المناطق الإسلامية تتخذ قوانينها عادةً بشكل مستقل عن قانون الشريعة الإسلامية كاليهود الذين اتخذوا شريعتهم الخاصة لتطبيقها والتي هي محكمة (هالاخاه).


title: حرية الاعتقاد

text: سُمح لأهل الذمة بالعمل في محاكمهم الخاصة ونُظمَ قانونها الخاص في الحالات التي لا تتعدى على جماعات دينية أخرى، أو جرائم يعاقب عليها بالإعدام أو تهديدات للنظام العام. وسمح لغير المسلمين بالانخراط في الممارسات الدينية التي كانت ممنوعة عادة في الشريعة الإسلامية، مثل استهلاك الكحول ولحم الخنزير، وكذلك الممارسات الدينية التي وجدها المسلمون بغيضة، مثل ممارسة الزرادشتي «زواج الأرحام» حيث يمكن أن يتزوج رجل والدته أو أخته أو ابنته. ووفقاً لقانون المسلم الشهير ابن القيم (1292-1350) فلقد كان لغير المسلمين الحق في الانخراط في مثل هذه الممارسات الدينية حتى لو أهانوا المسلمين، وفقاً لشروطهم التي لا يمكن في مثل هذه الحالات أن تقدم إلى محاكم الشريعة الإسلامية وأن تكون هذه الممارسة جائزة عند تلك الأقليات الدينية وفقاً لدينهم.


title: حرية الاعتقاد

text: كانت الهند تمنح الحرية الدينية، الحق في ممارسة العبادة بحرية والتي حظيت بالتقدير والترويج لها من معظم السلالات الهندية القديمة لأكثر من 5000 سنة. ونتيجة لذلك، هرب الناس الذين هربوا من الاضطهاد الديني في أجزاء أخرى من العالم بما في ذلك المسيحيين واليهود والزرادشتيين والبهائيين إلى الهند والتي تعد مكاناً لهؤلاء اللاجئين للتمتع بالحرية الدينية. هذا كان الموقف الكامن وراء معظم حكام الهند منذ زمن بعيد. استقر اليهود الفارين من الاضطهاد القديم في وطنهم منذ 2500 سنة مضت في الهند ولم يواجهوا أي معاداة سامية أبداً. وقد عَثر على مراسيم حرية الدين مكتوبة في عهد اشوكا الأكبر في القرن الثالث قبل الميلاد. حرية الممارسة والوعظ ونشر أي دين هو حق دستوري في الهند الحديثة. وترد معظم الاحتفالات الدينية الكبرى في المجتمعات الرئيسية في قائمة الأعياد الوطنية. الكثير من العلماء والمثقفين يرى بأن الديانة السائدة في الهند هي الديانة الهندوسية وهي الديانة الأكثر تسامحاً على المدى الطويل.


title: حرية الاعتقاد

text: دالاي لاما (Dalai Lama) زعيم التبت في المنفى يقول أن التسامح الديني للأريابهومي (Aryabhoomi) - وهي تعود للهندية الموجودة في ماهابراتا (Mahabharata)- كان موجود في هذه البلاد منذ آلاف السنين،” ليست فقط موجودة في الهندوسية والبوذية والسيخية -وهي الديانات المحلية- وإنما ازدهرت في الديانة المسيحية والإسلامية أيضاً " وهي تقول " أن التسامح الديني متأصل في التقاليد الدينية الهندية " حسب أقوال دالاي لاما (Dalai Lama)


title: حرية الاعتقاد

text: الحرية الدينية في شبه القارة الهندية بدأت تتمثل في عهد الملك بياداسي (King piyadasi) (304 إلى 232 قبل الميلاد) أسوكا (Asoka)، وكان أحد أهم اهتمامات الملك أسوكا (Asoka) هو تشكيل معاهد حكومية، والتدريب على القيم الأخلاقية، في محاولة منه لخلق مجتمع إنساني عادل، وفي وقت لاحق قام بتعزيز المبادئ البوذية، واستطاع خلق مجتمع قائم على العدالة والنزاهة والتفاهم، وقام العديد من الحكام القدماء بالتمسك بهذا المبدأ حتى هذا الوقت.


title: حرية الاعتقاد

text: أما الأهمية للحرية الدينية في العبادات داخل الهند كانت مغلفة في نقوش أسوكا (Asoka) العزيز الملك بياداسي (أسوكا) إلى الله، الذي يكرم كل الديانات والزاهدين (النساك) والمعتكفين في منازلهم بالعطايا الخيرية وغيرها من الطرق الأخرى، لكن الملك العزيز على الله يساهم بشكل أقل في هذه العطايا مقابل أخذ العهد بحماية المقدسات الدينية، والتي تشكل جزء أساسي من عطايا الله، وهناك مصدر مشترك لهذه المقدسات وهو الاحترام، ولهذا يجب أن أقول بأن تمجيد أحدهم لا يعني إهانة البقية، ولا يجب إهانة البقية بلا سبب شرعي، بل على العكس يجب على الأشخاص احترام الديانات الأخرى بما يليق بهم.


title: حرية الاعتقاد

text: أول دخول للإسلام في شرق آسيا كان بعد قرن من وفاة نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم، وفي حوالي العام 1210 بعد الميلاد غزا السلطان الإسلامي الهند من ناحية الشمال الغربي، ومن ثم بدأ مفهوم الحرية الدينية في هذه الرقعة من العالم بالتدهور والذي تم استبداله بغزو إسلامي أخر والمتمثل في بابور. ووُجدت الإمبراطورية المغولية من قبل قائدها المغولي بيبرBabur في عام 1526 عندما هُزم إبراهيم لودي وهو آخر سلاطين دلهي في المعركة الأولى ببانيبات (First Battle of Panipat)، وكلمة المغولية هي كلمة هندية - إيرانية من كلمة منغول.


title: حرية الاعتقاد

text: في القارة الآسيوية الرئيسية كان المنغول متسامحون دينيا، وكان بإمكان الناس أن يقدسوا ويتعبدوا بحرية وانفتاح، وعليه فإن تكوين الحضارتين (الباكستانية والبنغلاديشية) كان مبني على أسس من التسامح الديني.


title: حرية الاعتقاد

text: وبعد وصول الأوروبيين والمسيحيين المتحمسين لتحويل المحليين- كل باعتقاده - في سبيل الهداية إلى خدم للرب، تبين أنهم وقعوا في أساليب عبثية منذ وصولهم، وبالرغم من هذا فإنه لا توجد أية تقارير قانونية أو إخلال بالأنظمة من قبل الشعب ضد المسيحيين، فيما عدا الجزء الشمالي الغربي من الهند.


title: حرية الاعتقاد

text: وقد صاحبَ ظهور الحزب السياسي (BJP) والنزعة القومية الهندوسية قمعٌ للمسيحية، وفي بعض الحالات اعتداءات على المسيحيين ومؤسساتهم، وقد حدث ما هو أسوأ من هذا في أغسطس عام 2008 عندما تم إحراق 4640 منزلا و 252 كنيسة في كاندامال، وأصبح 54000 شخص بلا مأوى بسبب هذا العنف، واستمرت مثل هذه الهجمات حتى نوفمبر عام 2010 هاجم متطرفي الهندوس منازل المسيحية في قرى بيليجودا (Peliguda)، كيندوجودا (Kenduguda)، وتيلاراي (Telarai) في ولاية أوريسا، يقول المسيحيون بأنهم تعرضوا للهجوم لرفضهم المساهمة في احتفالات دورغا بوجا (Durga Puja) المحلية.


title: حرية الاعتقاد

text: حرية الدين في الهند المعاصرة هي حق أساسي مكفول بموجب المادة 25 من دستور البلاد، ووفقا لذلك فإن كل مواطن في الهند لديه الحق في اعتناق وممارسة ونشر دينه بشكل سلمي، وعد فيشوا هندو باريشاد (Vishwa Hindu Parishad) هذه الحجة بالقول إن المسيحيين المبشرين يحاولون بقوة (أو من خلال المال) تحويل ديانة سكان الريف والسكان الأميين، وأنهم يحاولون فقط وقف هذه الممارسات.


title: حرية الاعتقاد

text: في سبتمبر 2010، أعلن مفوض انتخابات ولاية كيرلا (Kerala) الهندية ما نصه: «زعماء الديانات لا يمكنهم الدعوة لانتخاب أعضاء مجتمع معين، أو الدعوة لإسقاط غير المؤمنين بالديانات» ، الكنيسة الكاثوليكية (Catholic Church) بجموع طوائف اللاتين (Latin)، والملبار السريان (Syro-Malabar)، والملنكار السريان (Syro-Malankara)، اعتادت على توجيه إرشادات مباشرة لأتباعها بممارسة حقهم بالانتخاب في موسم الانتخابات، وذلك عبر رسائل كهنوتية من الأساقفة أو مجلس الأساقفة، الرسالة الكهنوتية الموجهة من مجلس أساقفة كيرلا الكاثوليك (Kerala Catholic Bishops' Council) - والذي يعرف اختصارا بـ (KCBC)- عشية موعد الاقتراع تحث أتباع الكنيسة على مقاطعة الملحدين.


title: حرية الاعتقاد

text: في الوقت الحاضر، يحتفل معظم الهنود بجميع الأعياد والمهرجانات الدينية بنفس القدر من الحماسة والاحترام، والأعياد الهندوسية (Hindu) مثل: عيد ديفالي (Deepavali) أو مهرجان الأضواء وعيد هولي (Holi) أو مهرجان الألوان، أما الأعياد الإسلامية مثل: المولد النبوي (Mahanabi Jayanti)، الأعياد المسيحية مثل: ميلاد المسيح (Christmas)، والأعياد الأخرى مثل عيد بوذا بورنيما (Buddha Purnima)، وميلاد مهافير (Mahavir Jayanti)، وعيد غور بوراب (Gur Purab) الخ، يحتفل جميع الهنود بها ويستمتعون بها على حد سواء.


title: حرية الاعتقاد

text: الكنيسة الكاثوليكية الرومانية فرضت قيوداً صارمة على حرية التعبير الديني على مدى العصور الوسطى، تعرض اليهود باستمرار للتمييز والاضطهاد، وأوضح الأمثلة على ذلك هو طرد جميع اليهود من إسبانيا، وقد حُكم بعض من بقي وتحول للمسيحية باعتبارهم ملحدين إبان محاكم التفتيش بزعم ممارستهم للديانة اليهودية سراً، وعلى الرغم مما تعرض له اليهود من اضطهاد، فقد كانوا أكثر أتباعِ ملةٍ غير كاثوليكيةٍ تعصباً في أوروبا.


title: حرية الاعتقاد

text: على الرغم من ذلك، فإن ما نُفذ عليهم كان في جزءٍ منه رد فعل على الحركة المتنامية التي آلت إلى ما عرف بالإصلاح (the Reformation)، في عام 1380، أنكر جون وايكليف (John Wycliffe) في إنجلترا معتقد الاستحالة (transubstantiation)، وبدأ العمل على ترجمته الخاصة للإنجيل للغة الإنجليزية، وقد أدين في الرسالة البابوية عام 1410، وأحرقت كتبه جميعها.


title: حرية الاعتقاد

text: في عام 1414، أُعطي جان هَس (Jan Hus) - مبشر الإصلاح البوهيمي- الأمان من الإمبراطور الروماني المبجل لحضور مجلس كونستانس (the Council of Constanc)، ونظراً لعدم ثقته بما يتعلق بسلامته الشخصية، فقد كتب وصيته قبل أن يغادر، وقد ثبت ما كان يخشاه وأُعدم حرقاً في 6 يوليو 1415، وقد أمر المجلس كذلك بنبش رفات وايكليف والتخلص منها، ولم ينفذ ذلك الأمر حتى عام 1429.


title: حرية الاعتقاد

text: بعد سقوط مدينة غرناطة الإسبانية عام 1492 تم وعد السكان المسلمين بالحرية الدينية من خلال معاهدة غرناطة، لكن هذا الوعد لم يدم طويلاً، ففي عام 1501 تم إعطاء مسلمي غرناطة إنذار للتحويل إما للمسيحية أو الهجرة، الغالبية تحول لكن بشكل سطحي فقط، مستمرين باللباس والتحدث كما عهدوا من قبل ومارسوا الإسلام سراً، تم طرد المورسكيين (Moriscos) (المتحولين للمسيحية) في نهاية المطاف من إسبانيا بين عام 1609 من قشتالة (Castile) و 1614 من بقية إسبانيا (rest of Spain)، من قِبل فيليب الثالث (Philip III).


title: حرية الاعتقاد

text: نشر مارتن لوثر (Martin Luther) خمس وتسعين أطروحة في وترنبيرغ (Wittenberg) في 31 أكتوبر 1517، وكان هدفه الأساسي لاهوتي، ملخصه في ثلاث عقائد أساسية للبروتستانتية (Protestantism):


title: حرية الاعتقاد

text: وكنتيجة أمّل لوثر (Luther) بأن يتوقف بيع صكوك الغفران وإصلاح الكنيسة من الداخل، ولكن هذا لا يمكنه أن ينجح، لأن منهجه يعني نهاية مذهبة من رجال الدين والبابا، في عام 1521 تم إعطائه فرصة للاستدراك للعودة لـ«النظام التشريعي للأديان» من قبل كارلوس الخامس (Charles V) - الإمبراطور الروماني المقدس - بعد أن رفض الإنكار أعلن بأنه مرتد، وكجزء من حمايته، فقد كان منعزلا في وارتبرج (Wartburg) في ممتلكات فريدريك الثالث (Frederick III) منتخب الساكسونية (Saxony)، حيث ترجم الوصية الجديدة للألمانية، وتم طرده من قبل بابل بول (Papal Bull) في عام 1521.


title: حرية الاعتقاد

text: ومع هذا فقد واصلت الحركة لكسب أرضية وقاعدة في ظل غيابه وامتدت إلى سويسرا (Switzerland)، هيلدريش زوينجلي (Huldrych Zwingli) بشر بالإصلاح في زيورخ (Zürich) من عام 1520 حتى 1523، وهو معارض لبيع صكوك الغفران، العزوبية، الصور، التماثيل، الآثار، المذابح، والأعضاء، بلغت هذه الحرب أوجها بين الكانتونات السوسيرية (Swiss cantons) والتي قبلت المذهب البروتستانتي والكاثوليكية، كان النصر للكاثوليكية، وقتل زوينجلي (Zwingli) في المعركة، في عام 1531 كانت الأقاليم الكاثوليكية مرحبة بهذا الانتصار، في تلك الأثناء تم تفسير فكرة لوثر (Luther) بشكل جذري من قبل قادة حرب الفلاحين الألمان، ساعد لوثر بنفسه الأمراء الألمان في ذبح هؤلاء الثوريين.


title: حرية الاعتقاد

text: التحدي لسلطة الكنيسة البابوية أصبح معديا؛ ففي عام 1533 عندما كان هنري الخامس (Henry VIII) لإنجلترا ممنوعاً من العضوية الكنيسية بسبب طلاقه وزواجه من آن بوليين (Anne Boleyn)، أسس على الفور دولة كنيسية مع رجال دين مسيحيين رشحوا من قبل الملك، وصاحب ذلك معارضة داخلية، فقد أعدم رئيس مجلس اللوردات توماس مور (Thomas More) عام 1535 بسبب معارضته لهنري (Henry)، وفي عام 1535 أصبح كانتون سويسرا (canton) في جنيف بروتستانتيا، وفي عام 1536 طبق برنيس (Bernese) الإصلاح على كانتون فود (Vaud) بواسطة الغزو، وغنموا كنيسة مركزية ضخمة في لوزان (Lausanne) وحطموا جميع فنونها وتماثيلها.


title: حرية الاعتقاد

text: جون كالفن (John Calvin) والذي كان ناشطاً في جنيف طُرد عام 1538 بعد مقاومة ونزاع كبير، ولكنه دُعي مرة أخرى عام 1540، وقد كان متذبذبا بين البروتستانتيين والكاثوليكيين في إنجلترا، عندما أعادت ماري الأولى لإنجلترا (Mary I of England)تلك الدولة بكل اختصار إلى رعاية الكنيسة الكاثوليكية وذلك عام 1553، وأزعجت بذلك البروتستانتيين، وعلى كل حال أختها - غير الشقيقة - إليزابيث الأولى لإنجلترا (Elizabeth I of England) كانت تعيد رعايا الكنيسة لإنجلترا في عام 1558، وفي ذلك الوقت بدأت تغضب الكاثوليكيين مرة أخرى.


title: حرية الاعتقاد

text: كُلف الملك جيمس بايبل (King James Bible) من قبل ملك إنجلترا جيمس الأول (James I) وأعلن عام 1611 تأكيد معلم لديانة البروتستانتية مع أشكال سلطة الكثوليكي لوجود ديانة محظورة.


title: حرية الاعتقاد

text: بالرغم من أن الأمن كان مصنوعاً من البروتستانتية والكاثوليكية في معاهدة سانت جرماين (Treaty of Saint Germain) عام 1570 في فرنسا، إلا أن الاضطهاد كان مستمراً؛ وبشكل خاص في المجزرة ليوم القديس بارثولوميو (Massacre of Saint Bartholomew's Day) في 24 أغسطس 1572، فالآلاف من البروتستانتيين قتلوا في أرجاء فرنسا قبل أعوام قليلة في المايتشيليد (Michelade)، نايمز (Nîmes)، وفي عام 1567 قتل البروتستانتيين الكهنوت الكاثوليكي المحلي.


title: حرية الاعتقاد

text: تميزت نورمان مملكة صقلية تحت حكم روجر الثاني بطبيعتها المتعددة الأعراق وبالتسامح الديني، حيث عاش البيزنطيين الإغريق ، والنورمان واللومبارد وسكان صقلية الأصليين ، واليهود والعرب المسلمين في وئام، وبدلاً من إبادة المسلمين من صقلية، سمح لهم حفيد روجر الثاني إمبراطور هونستافن فريدريك الثاني (1215-1250) بالاستقرار على البر الرئيسي وبناء المساجد وقام بتجنيدهم من ضمن جيشه المسيحي وحتى في حراسته الشخصية. تتمتع بوهيميا (الجمهورية التشيكية في الوقت الحاضر) بالحرية الدينية بين 1436 و1520، خلال تلك الفترة من الزمن أصبحت واحدة من أكثر الدول ليبرالية في العالم المسيحي. أعلن ما يسمى بـ مواثيق بازل من 1436 الحرية الدينية والسلام بين الكاثوليك واليوتراكويستس (Utraquists). في عام 1609 منح الإمبراطور رودولف الثاني بوهيميا أكبر حرية دينية في رسالة جلالته، وترسخت مكانة متميزة للكنيسة الكاثوليكية في مملكة التشيك بعد معركة الجبل الأبيض في عام 1620. انتهت الحرية الدينية في الأراضي البوهيميه والبروتستانت فروا أو طردوا من البلاد. فالإمبراطور فرديناند الثاني الكاثلوليكي المتدين قام بتحويل النمساويين والبوهيميين البروتستانت قسرا.


title: حرية الاعتقاد

text: في هذه الأثناء، في ألمانيا قام فيليب ملنشثون Philip Melanchthon بصياغة اعتراف اوغسبورغ كاعتراف مشترك لأتباع لوثر والأراضي الحرة. وقدمه لشارل الخامس في 1530. في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وافق شارل الخامس على تحمل اللوثرية في 1555 أثناء فترة سلام اوغسبورغ. كانت كل دولة تأخذ بدين أميرها ، ولكن داخل هذه الدول لم يكن هناك تسامح ديني بالضرورة ، أما المواطنين من أتباع الديانات الأخرى فيمكنهم الانتقال إلى بيئة أكثر ملائمة. في فرنسا ، من 1550م أفشلت العديد من محاولات التوفيق بين الكاثوليك والبروتستانت وتأسيس التسامح بين الأديان لأن الدولة كانت ضعيفة جدا لتنفيذها، وعند انتصار أمير فرنسا هنري الرابع المتحول للبروتستانتية، وتوليه العرش، فرض التسامح الديني بشكل رسمي في مرسوم نانتيز في 1598وبقي ساري المفعول لأكثر من 80 عاما حتى إلغائه في 1685 من قبل لويس الرابع عشر في فرنسا. وظل التعصب الديني هو المهيمن حتى وقع لويس السادس عشر على مرسوم فرساي (1787)، ثم النص الدستوري المؤرخ 24 كانون الأول 1789، الذي منح حقوق مدنية للبروتستانت. الثورة الفرنسية ألغت دولة الدين وصادرت جميع ممتلكات الكنيسة، وتحول التعصب ليكون ضد الكاثوليك والقوانين السابقة والضمانات القانونية للحرية الدينية في عام 1558، أعلن مشرَع توردا الترانسلفيني عن حرية الممارسة الدينية للكاثوليكيين واللوثريين، ولكنه منعها عن الكالفنيين. بعدها بعشر سنوات، في 1586، وسع المشرع الحرية لكل الأديان، معلنا أنه «من غير المسموح لأي أحد ليرهب شخصا بالحبس أو النفي بسبب ديانته.» على كل حال كان الأمر أكثر من تسامح ديني، فقد وضح تساوي جميع الأديان. الاندماج في السلم الاجتماعي لم يعد يعتمد على دين الشخص، ولذا فـ ترانسلفانيا حكمها أمراء من الكاثوليكيين والبروتستانت. فقدان ديانة الدولة (ما يعرف بالدولة العلمانية) كان مميزا لأوربا لقرون. ولذلك فمرسوم توردا يعتبر عند كثير من المؤرخين الهنغاريين أنه أول ضمانة قانونية للحرية الدينية المسيحية في أوروبا.


title: حرية الاعتقاد

text: التسامح الديني وحرية الاعتقاد: جلالة الملك المعظم، بأي طريقة -في مملكته- أباح أمر الدين حسب الشرائع القديمة، لنفس الأمر الآن وفي هذا التشريع يؤكد أن أي مكان للدعاة يجب أن يدعو فيه كل شخص بحسب فهمه للإنجيل وما تفرع منه. إن لم يكن ذلك، لا أحد يجبرهم لأن أنفسهم لن تكون راضية، ويسمح لهم بالحفاظ على واعظ وقس والذي عليه يتفقون. ولذلك لا أحد من المراقبين أو غيرهم يسيء معاملة الدعاة، ليس من المفترض أن يحتقر إنسان من أي شخص لدينه ، فبناء على التشريعات السابقة، ليس مسموحا لأحد أن يهدد آخرا بالسجن أو النفي بسبب تعاليمه. لأن الإيمان هبة الرب، وهو يأتي من السمع الذي هو كلمة الرب. - مشرع توردا، 1568: الملك جون سيجيسموند.


title: حرية الاعتقاد

text: في اتحاد أوتريخت (20 يونيو 1579) أعلنت الحرية الشخصية الدينية في الصراع بين شمالي هولندا وإسبانيا. اتحاد أوتريخت كان خطوة مهمة في تدشين جمهورية هولندا (من عام 1581 لـ 1795). تكوين مجتمع يهودي في هولندا ونيو أمستردام (حاليا نيويورك) خلال جمهورية هولندا هو مثال للحرية الدينية. ولما استسلمت نيو أمستردام للإنجليز في 1664، الحرية الدينية كانت مضمونة في مقالات الاستسلام. عدم التسامح مع المنشقين عن البروتستانتية استمر، كما شوهد في هجرة الحجاج والذي سعوا للجوء، أولا في هولندا، ونهاية في أمريكا، مكونين مستعمرة بلايموث في ماستشوستس Massachusettsفي عام 1620. ويليام بين، مؤسس فيلادلفيا، كان مشمولا في قضية لها وقع كبير على مستقبل القانون الأمريكي والإنجليزي. في قضية كلاسيكية حول إلغاء الحكم، رفضت هيئة الادعاء الحكم على ويليام بين بتهمة الدعوة للموعظة الكويكرية والتي كانت غير قانونية. وعلى الرغم أن الهيئة حبست بسبب التبرئة إلا أنهم أصروا على قرارهم وساهموا في تأسيس حرية الدين.


title: حرية الاعتقاد

text: المقال الرئيسي: اتحاد وارسو (Warsaw) لدى بولندا تقاليد طويلة في الحرية الدينية. كان الحق في حرية العبادة حقاً أساسياً لجميع سكان رابطة الكومنولث طوال القرن الخامس عشر وفي بداية القرن السادس عشر ، ومع ذلك، تم الاعتراف رسميا بالحرية الكاملة للدين في بولندا عام 1573 خلال اتحاد وارسو (Warsaw). أبقت بولندا على قوانين الحرية الدينية خلال حقبة الاضطهاد الديني حينما كان الاضطهاد الديني حدثاً يومياً في بقية بلدان أوروبا.


title: حرية الاعتقاد

text: صدر الميثاق العام للحريات اليهودية المعروفة باسم النظام الأساسي للكاليش (theStatute of Kalisz) من قبل دوق بولندا الكبرى بوليسليوس (Boleslaus) في 8 سبتمبر 1264 في كاليش (kalisz). خدم النظام الأساسي الموقف القانوني لليهود في بولندا وأدى إلى إنشاء دولة يهودية مستقلة ناطقة بالاليديشيه (Yiddish) حتى عام 1795.


title: حرية الاعتقاد

text: منح النظام الأساسي خاصيةً حصرية للمحاكم اليهودية في المسائل اليهودية وأنشأ محكمة منفصلة للأمور التي تتعلق أو تتضمن مسيحيين ويهود معاً. بالإضافة إلى ذلك، فإنه ضمن الحريات الشخصية لليهود وضمن سلامتهم ، بما في ذلك حرية الدين، والسفر، والتجارة. تم التصديق على النظام الأساسي من قبل الملوك البولنديين اللاحقين: كازيمير الثالث (Casimir III)ملك بولندا عام 1334، كازيمير الرابع (Casimir IV) ملك بولندا عام 1453 وسيغيسموند الأول (Sigismund I) ملك بولندا في عام 1539. ثم جاء الكومنولث بسابقة فريدة حينما رفع اليهود لمرتبة النبلاء.


title: حرية الاعتقاد

text: في البداية كانت معظم المستعمرات عموماً غير متسامحة مع أشكال العبادة المنشقة أو الخارجة عنها، كان الاستثناء الوحيد لولاية ماريلاند. وعلى سبيل المثال: وجد روجر وليامز (Roger Williams) أنه من الضروري أن يجد مستعمرة جديدة في ولاية رود آيلاند (Rhode Island)هرباً من سيطرة الاضطهاد في مستعمرة ماساشوستس Massachusetts. المتشددون من مستعمرة خليج ماساتشوستس كانوا أكثر نشاطاً على الخارجين عنهم من المتشددين من مستعمرة نيو انجلاند الكويكرز (Quakers)، كانت روح الاضطهاد متشاركة مابين مستعمرة بليموث والمستعمرات المنتشرة على طول نهر كونكتيكت.


title: حرية الاعتقاد

text: أبرز ضحايا التعصب الديني في عام 1660 هي الضحية الإنجليزية ماري داير (Mary Dyer) من الكويكرز (Quakers) التي أعدمت شنقا في بوسطن، ماساتشوستس لتحديها بشكل متكرر القانون البروتستاني الذي طرد الكويكرز (Quakers)من المستعمرة. رغم كونها واحدة من أربعه من الكويكرز اللذين أعدموا شنقاً في بوسطن وعرفوا باسم شهداء بوسطن، كان شنق داير (Dyer) بداية نهاية الثيوقراطية البروتستانتيه واستقلال نيو انجلاند عن القاعدة الإنجليزية ، في عام 1661 نهى الملك شارل الثاني (King Charles II) الماساتشوستس من تنفيذ أي حكم على أي شخص يعتنق دين جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرزم (Quakerism). محاكمات السحرة في سالم في ماساشوستس عام 1963 و1964 هي مثال بارز آخر على الاضطهاد الديني من قبل المتشددين. عُقدت واحدة وثلاثين محاكمة للسحرة، وتم إدانة تسعة وعشرين شخصاً بتهمة ممارسة السحر. تم شنق تسعة عشر متهم بينهم أربعة عشر امرأة وخمس رجال. رفض رجلاً تقديم التماس، فتم قذفه بالحجارة الثقيلة حتى الموت في محاولة لإجباره على القيام بذلك.


title: حرية الاعتقاد

text: أول تطبيق لحرية الأديان بدأ كمبدأ من مبادئ الحكومة عام 1634 عند تأسيس مستعمرة ماريلاند، التي أسسها اللورد بالتيمور الكاثوليكي. بعد خمسة عشر عاماً (1649) ورد في قانون التسامح في ماريلاند، الذي صاغه اللورد بالتيمور،: «من الآن فصاعداً لا يجب أن يتعرض أي شخص أو أي أشخاص للأذى، أو للتحرش، أو للإهانة بأي طريقة كانت بسبب دينه أو دينها ولا في حرية ممارسة الدين.» تم إلغاء قانون التسامح في ماريلاند بمساعدة من أعضاء مجلس البروتستانت، وأُصدر قانون جديد يمنع الكاثوليك من ممارسة معتقدهم بشكل علني. في عام 1657، استعاد اللورد بالتيمور السيطرة بعد أن عقد اتفاقاً مع البروتستانت في المستعمرة، وفي عام 1958 تم إصدار القانون مجدداً من قبل مجلس المستعمرة. هذه المرة، استمر القانون لأكثر من ثلاثين عاماً، حتى عام 1692، حتى أُلغي القانون مرة أخرى بعد ثورة البروتستانت عام 1689. بالإضافة إلى ذلك، تم إصدار قانون آخر عام 1704 «يمنع تصاعد الممارسات والشعائر الكاثوليكية في المقاطعة»، لمنع الكاثوليك من تولي مناصب سياسية. لم تتم استعادة التسامح الديني الكامل في ماريلاند إلا بعد الثورة الأمريكية، عندما قام عضو مجلس الشيوخ في ماريلاند تشارلز كارول من كارلتون بالتوقيع على إعلان الاستقلال الأمريكي. ولإعادة التأكيد على قانون ماريلاند الاستعماري السابق، ورد في قانون فيرجينيا للحرية الدينية، الذي كتبه توماس جيفرسون عام 1779،: «لا يجوز إجبار أي شخص على ممارسة أو تبني أي عبادة أو مكان أو هيئة دينية، كما لا يجوز اضطهاد أي شخص أو التضييق عليه أو التحرش به أو الاعتداء على بدنه وماله، ولا يجوز أن يعاني بسبب آراؤه أو معتقداته الدينية، بل يجب أن يملك الجميع حرية اعتناق آراؤهم الخاصة في المسائل الدينية وحرية الإبقاء عليها، ولا يجب بأي حال من الأحوال التقليل، أو التضخيم، أو التأثير على أهليتهم المدنية.» وهذه الآراء تم التعبير عنها في «التعديل الأول» للدستور الوطني، وهو جزء من مفكرة الحقوق في الولايات المتحدة:«لا يصدر الكونغرس أي قانون خاص بإقامة دين من الأديان ولا يمنع حرية ممارسته...»


title: حرية الاعتقاد

text: تأخذ الولايات المتحدة «الحرية الدينية» بعين الاعتبار في علاقاتها الخارجية بشكل رسمي. أنشأ قانون الحرية الدينية الدولية في لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية والتي تحقق في سجلات ما يزيد عن 200 من الأمم الأخرى فيما يتعلق بالحرية الدينية، وتقدم توصيات لتُخضع الأمم ذات السجلات الفاضحة للتمحيص المستمر مع إمكانية فرض عقوبات اقتصادية عليها. العديد من منظمات حقوق الإنسان كانت قد حثّت الولايات المتحدة أن تظل قوية في فرض عقوبات على البلدان التي لا تسمح أو تتسامح مع مفهوم الحرية الدينية.


title: حرية الاعتقاد

text: حرية الاعتقاد في كندا هي حق يحميه الدستور، هذا الحق يعطي المؤمنين بدين معين حرية التعبد والتجمع بدون قيود أو تدخُل، قانون حقوق الإنسان الكندي يسمح باستثناء الحرية الدينية فيما يتعلق باللباس الديني، مثل عمامة السيخ عندما يكون هناك متطلب مهني، مثل أماكن العمل التي تتطلب ارتداء القبعة الصلبة.


title: حرية الاعتقاد

text: دوليـًا في الخامس والعشرين من نوفمبر عام 1981 قامت الجمعية العامة للأمم المتحدة بتمرير «إعلان بشأن القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز القائمين على الدين أو المعتقد» يعترف هذا الإعلان بحرية المعتقد كحق أساسي من حقوق الإنسان وفقا للعديد من آليات القانون الدولي الأخرى، ولكن المجتمع الدولي لم يوافق على أي آليات قانونية ملزمة تضمن حق حرية المعتقد.


title: حرية الاعتقاد

text: المنظمات الإلحادية مثل مؤسسة الحرية من الدين، والتي تعتبر نفسها كأكبر رابطة للمفكرين الأحرار (ملحدون) في الولايات المتحدة، هذه المؤسسة تقول أن الحرية من الدين هي حق في الولايات المتحدة وهذا الحق يكفله الدستور الأمريكي، وقد كان رد النقاد لهذه الحركة بأن: «الدستور يكفل حرية الدين وليس التحرر من الدين».


title: حرية الاعتقاد

text: قال آدم سميث (Adam Smith) في كتابه «ثروة الأمم» (The Wealth of Nations) (والذي أستخدم معارضة استخدمت سابقا من صديقه المعاصر ديفيد هيوم " David Hume "): من مصلحة المجتمع ككل ومصلحة الحكومة على وجه الخصوص على المدى الطويل السماح للناس باختيار دينهم بحريّة لأن ذلك يساعد على منع الفتن المدنية وتقليل التّعصّب، سيكون الجميع مضطر إلى تعديل تعاليمهم الصارمة والأكثر إثارة للجدل طالما أن هناك أديان وطوائف دينية مختلفة وذلك ليبدو أكثر جاذبية للمزيد من الناس وبالتالي كسب معتنقين جدد في وقت بسيط، المنافسة الحرة بين الطوائف الدينية للمعتنقين هي التي تضمن الهدوء والاستقرار على المدى الطويل.


title: حرية الاعتقاد

text: يشير سميث أيضاً إلى أن القوانين التي تمنع الحرية الدينية وتسعى للحفاظ على السلطة والإيمان بدين واحد لا تؤدي إلا إلى إضعاف وإفساد الدين على المدى البعيد، كما يصبح قادة الطوائف والدعاة متهاونين ، مفككين وغير متمرسين في كسب والتماس معتنقين جدد، «يمكن أن يكون التعصب النشط والمتهم للمعلمين الدينيين خطراً ومقلقاً فقط عندما تكون هناك طائفة واحدة متسامحة في المجتمع أو عندما يتم تقسيم المجتمع الكبير كله إلى طائفتين أو ثلاث طوائف كبرى فقط ؛ المعلمين لكل طائفة سيقومون بعملهم باهتمام تحت تبعيّة وقواعد سلوكيّة منتظمة، يجب أن يكون هذا التعصب بريء تماماً حيث يمكن للمجتمع أن ينقسم إلى قسمين أو ثلاث مئة أو ربما الآلاف من الطوائف الصغيرة التي لا يمكن أن تكون كبيرة بما فيه الكفاية لتعكير صفو السكينة العامة، سوف يكون لزاماً على معلمي كل طائفة - الذين يرون أنفسهم محاطين بالخصوم أكثر من الأصدقاء - تعلم الإخلاص والاعتدال اللذان من النادر أن يتواجدا بين معلمي الطوائف الكبرى.»


title: حرية الاعتقاد

text: تعتبر الديانة الهندوسية من أكثر الديانات (الوضعية) تقبلا لمفهوم الحرية الدينية؛ حيث يحق لكل فرد إتباع طريقته الخاصة للوصول إلى الله. ويؤمن الهندوس بطرق الوعظ المختلفة لإرضاء الله وعبادته ونيل الدين كفلسفة؛ وبالتالي يحترم الهندوس جميع الأديان على حد سواء. كما يوضح هذا القول موقفهم من الأديان: «الحقيقة واحدة، لكن الحكماء يسمونها بأسماء مختلفة.»


title: حرية الاعتقاد

text: صرح مجتمع الكنيسة الكاثوليكية برأبه حول كرامة الإنسان- والذي يرى بأنه «من الواجب الاعتراف به في القانون الدستوري؛ حتى يخضع المجتمع لهذا القانون لتصبح الدولة مدنية»- القائل «بأن للإنسان الحق في الحرية الدينية، والذي يلعب دور الحصانة من الإكراه الديني في المجتمع المدني» ويعتقد بقدرة هذا التغيير على «طمس جميع التقاليد الكاثوليكية الدكتاتورية حول الواجبات الأخلاقية على الناس والمجتمع من خلال الدين الحق».


title: حرية الاعتقاد

text: بالإضافة لرأيه بما يتعلق بالحرية الدينية، كتب البابا يبوس التاسع في كتابه (منهج الأخطاء) «لكل شخص الحرية في اعتناق وإشهار الدين الذي يؤمن به، مسترشدا بقوة المنطق، والتي تؤخذ دائما بعين الاعتبار، حيث يعتبر من الخطأ الاعتقاد عكس ذلك».(15)وأضاف «لم يعد مناسبا حاليا أن تتخذ الدولة الديانة الكاثوليكية دينا أساسيا لها، مع منع جميع الأشكال الأخرى للعبادة، (77) لذلك يجب تبني القانون المتبع حاليا لدى بعض الدول الكاثوليكية، حيث يتم السماح للأشخاص المقيمين بحرية ممارسة طقوسهم الدينية الخاصة بهم.» (78)