title: غريان

text: تم احتلال غريان في عام 1922 بعد الاطباق عليها من جميع الجهيات بعتبارها مركز هيئة الإصلاح المركزية (مؤتمر غريان)، وتقدم جرازياني من يفرن الي جنوب غريان وشرقها لمنع المدد من ترهونة، ومعه 3500 مسلح و350 فارس واربعة بطاريات، وتقدم بللي من الغرب على طريق سفح الجبل ليحتل بوغيلان ومعه 600 مسلح و100 فارس، وتقدم بتزاري ومعه 2200 مسلح و350 فارس من الغرب، وخرجت قوة من العزيزية لتحتل (بوعقروب) والسايح، والجيلاني. وأطبقت هذه القوة الاربعة على غريان، ونفذت خطتها فجلا المجاهدون عنها واحتلت يوم 17 نوفمبر 1922.


title: غريان

text: لعبت غريان دورا كبيرا في ثورة 17 فبراير حيث انتفضت مدينة غريان منذ بداية يوم 17 فبراير 2011 عندما نادت بالروح بالدم نفدوك يابنغازي وبسقوط النظام لكن القبضة القوية من الكتائب في المدينة (كتائب سحبان والكتيبة الثامنة وفصيل من كثيبة امحمد)حالت دون تمكن أهل المدينة من تحريرها أسوة باأغلب مدن الجبل بعد ذلك هرب عدد كبير من الثوار الي الجبل وقامو بإنشاء كتيبة وتدربو على السلاح حتى تمكنو من تحرير المدينة يوم 13-08-2011


title: غريان

text: بعد جمود كل الجبهات لمدة ثلاتة شهور وجمود جبهة القواليش الاصابعة نظرا المقاومة الشديدة لقوات القذافي في الاصابعة قام الثوار يوم 13-08-2011 بعملية ألتفاف على الجبل لتحرير مدينة غريان من الجهة الشمالية الغربية بدل الجهة الغربية (الاصابعة)و قد صعد الثوار الجبل من جهة القواسم راجلين وبآليات وقامو باقتحام مدينة غريان من عدة اتجاهات ابتداء من منطقة القواسم، ومن ثم انتشروا إلى الشمال والجنوب، وقامت المجموعة المتجهة شمالا بإقفال الطريق القادمة من طرابلس أبو غيلان، اوتجهت المجموعة الثانية إلى وسط غريان في منطقة تغسات واستقبلوهم الاهالي بالزغاريد والتكبير، وتم تنفيذ تأمين جميع المنافذ المؤدية من وإلى غريان.


title: غريان

text: وقال العقيد جمعة أن عملية التحرير تمت في ثلاث ساعات بالتحام الثوار من داخل وخارج المدينة حسب خطة مدروسة واتصالات مكثفة وتنسيق كامل، كما أن العملية نفذت بتخطيط عسكرى عالي المستوى، من استطلاع وسرية معلومات وتنسيق مع ثوار المدينة.


title: غريان

text: وقال العقيد جمعة أن تحرير غريان خطوة مهمة في اطار تحرير كامل التراب الليبي، وممهد مهم لتحرير العاصمة طرابلس.


title: غريان

text: أثناء العهد العثماني قسمت غريان الي أربعة مناطق رئيسية أو أربعة أرباع، كما هو الحال في كل المدن المجاورة [والغرض خلق منافسه بين القادة لمنع التمرد وتسهيل جمع الضرائب] والارباع هي:-


title: غريان

text: تغسات - اولاد سمير - أولاد علي - أولاد بن يعقوب - البرج - الدياسير -العرائفة- تغرنة - قصر الحاج عمران - سيدي موسى - بن يحي - البراشيش


title: غريان

text: أوسادن - قباع - شعتان - إمسوفين - السلالمة - الجحيشة - أبوزيان - تبادوت - المغاربة - بنو وزير - الكليبة - شمسة - العطيات


title: غريان

text: - بوغيلان - البحرية - النخليين - أولاد جماعة - القواسم الوسط - أولاد مراد- قيزان - السواعدية - أولاد بوراس - سدرورس - بئرمهنة - وادي النخل - اللماميش - الكميشات - الصلاحات - بادرتن - مروان-أولاد سالم.


title: غريان

text: كل القبائل الموجودة في غريان هي قبائل أمازيغية مستعربة ولهذا نلاحظ أن معظم الأسماء السالف ذكرها ذات أصول أمازيغية وعلى هذا الأساس يدعي الأمازيغ أن أهالي غريان ينتمون إلى أصول أمازيغية (جبالية).ولعل السبب في ذالك يرجع الي انه هنالك العديد من القبائل الأمازيغية التي سكنت تلك المناطق منذ القدم.


title: غريان

text: تتميز المدينة بوجود منازل الحفر أو ما يسمى عند أهلها (حوش الحفر) وهو يمثل مرحلة من مراحل تطور المسكن في المنطقة الذي بدأ بالكهف أو ما يسمى (الكاف) تم (الكيب) وهو عمل خندق في منطقة سهلة الحفر تم يغطى ببقايا النباتات تم تطور إلى (الفصيل وحوش الحفر) وله اشكال ومقاسات عديدة لكنه بشكل عام يتم انشاؤه عن طريق حفر حفرة عمودية يصل عمقها إلى عشرة أمتارأحياناً بأطوال متفاوته وأغلبها 10 × 10 م تم يتم حفر ما يسمى (الديار) بداية من قاع الحفر السابق وهو حفر أفقي يبدأ بالباب بعرض متر تم يبدأ بالتوسع فيه بعرض 4 متر تقريباً ويمتد بعمق قد يصل إلى عشرة متر، وتسمى المساحة التي يفتح فيها جميع الديار بوسط الحوش، ويمكن الخروج من المنزل الموصوف عن طريق ما يسمى (السقيفة) وهو خندق بارتفاع 4 متر تقريباً يتم حفره بطريق مائلة وبزاوية 45 تقريباً حتى يصل إلى سطح الأرض، ويكون للمسكن المذكور باب رئيسى مصنوع من خشب الزيتون، وله قفل حديد ومفتاح طويل مميز، وأحياناً يصنع القفل والمفتاح من الخشب، يتم حماية حوش الحفر من جريان السيول عن طريق (الوني) وهى طابية صغيرة تدور حول حافة الحوش من أعلى وخارجها يتم اعداد مجرى ماء، أما المياه المتجمعة في وسط الحوش فيتم احتوائها في حفرة تسمى (الحفير)، كما يكون للحوش وفي منتصف الحائط بروز يترك اتناء الحفر يسمى (الحزام) ليمنع انسياب المياه على فم الديار، كما كانوا يحفرون حفرة في الحائط الخالي من الديار في منتصف ارتفاع حائط الحوش بعمق قد يصل إلى 6 متر يسمى (المطلع) وبه فتحة تربطه بسطح الأرض أعلى الحوش بقطر 20 سم تقريباً ويكون جنب هذه الحفرة على سطح الأرض (المندرة) وهى مساحة من الأرض لفصل حبوب الشعير عن بقية المخلفات ويتم من خلال الفتحة المذكورة توصيل حبوب الشعير بعد تنقيتها إلى المطلع ليتم بعد ذلك التصرف فيها إما بالاكل أو التخزين، كما يتم أمام مدخل حوش الحفر ما يسمونه (الزريبة) وتعد في أغلب الأحيان بالحجر المختلط بالتراب وتحاط بأغصان شجر السدر، ولتخزين الحبوب لمدة طويلة يتم حفر حفرة بعمق 5 متر تقريباً تسمى (المطمور) حيت يتم وضع حبوب الشعير فيه وإغلاقها بإحكـام، وعند دخولك من السقيفة قد تجد في بعض المنازل ما يسمى (الحناية) وهى مساحة محفورة وواسعة قد تستعمل في حماية الحيوانات الرعوية من الأمطار والثلوج، ويوجد بالحوش دار صغيرة تسمى (المطبخ) يستعمل للطهي.


title: غريان

text: لقد استعمل سكان المنطقة هذه المساكن لفترات طويلة من الزمن وهي لا تستحق لا لتدفئة شتاء ولا لوسائل تبريد أوتكييف صيفاً، فيمكن استعمال الاغطية صيفاً بالرغم من وصول درجات الحرارة الخارجية فوق 40 درجة، كما يمكن النوم فيها بدون أغطية شتاء عندما تصل الحرارة الخارجية تحت الصفر، وهى تصلح لحفظ الحبوب والاطعمة بحالة سليمة لفترات طويلة.


title: غريان

text: تشكل حالياً المعاصر القديمة ومصانع الفخار التقليدية وحياش الحفر، معلم مهم من معالم مدينة غريان، والمدينة غيرها من مدن ليبيا تنتشر فيها المعالم والاثار الرومانية القديمة ومن أهما السدود المائية والقصور التي تم بنأوها على قمم الجبال والمقابر الرومانية.


title: غريان

text: سيدة غريان أو "Gharian Lady" هو اسم للوحة شهيرة مرسومة على أحد جدران معسكر إيطالي مهجور من الحرب العالمية الثانية داخل المبنى رسم جداري كبير لامرأة عارية مستلقية على جانبها، على نمط معلقات الدبوسية pin-up الأمريكية التي راجت في الأربعينات. جذع المرأة على شكل ساحل شمال أفريقيا والنقاط البارزة بجسمها مسماة بأسماء مدن شمال أفريقيا مرسومة على جذار رسمها الرسام كليفورد سابر Clifford Saber الذي كان سائق إسعاف أمريكي متطوع مع الجيش الثامن البريطاني، وكان رساماً موهوباً. السيد سابر رسم اللوحة الجدارية أثناء اقامة وحدته لبضعة أيام في المعسكر بغريان لرفع الروح المعنوية لرفاقه. سابر انتهى من الجدارية في 2 مارس 1943، ولسنين عديدة «سيدة غريان» كما اُطلق على الرسم، كانت نقطة جذب للسواح في ليبيا.


title: غريان

text: الأهالي في القواسم يمتهنون حرفة صناعة الخزف حيث أن الزائر لمدينة غريان من مدخلها الشمالي يلاحظ انتشار الأواني الفخارية على جانبي الطريق لمساف أكثر من 2 كم.


title: غريان

text: تعتبر مدينة غريان من المدن التجارية النشطة في ليبيا حيت أنها تخدم أغلب مناطق الجبل الغربي ومزدة والقريات كما أنها تعبر حلقة الوصل بين الشمال والجنوب. يوجد في منطقة غريان مجموعة من الاسواق الشعبية والاسواق الحديثة والمحلات والمقاهي وغيرها التي تخدم المنطقة والمناطق المجاورة. كما أن هناك شارع كبير وهو شارع الجمهورية والذي يسمى بشارع الزوز ونصف والذي يوجد به مجموعة كبيرة من محلات الملابس والأحدية وغيرها ويأتوه الناس من كل مكان بما يتمتع به من التنوع والكم والسعر.


title: غريان

text: يعيش سكان غريان على الزراعة أساسًا وخاصة زراعة الزيتون حيث تنتشر أشجار الزيتون في كل أرض غير مأهولة في غريان حيث تشتهر المدينة بزيت الزيتون ذي الجودة العالية منذ القدم والدليل على ذلك الآثارالنتشرة لمعاصر الزيتون بكثرة في المدينة كما أنه هناك مثل شعبي رائج في ليبيا يقول (راجي يا علي عشاك لين يجي الزيت من غريان). ويأتي اللوز والتين في المرتبة الثانية من حيث الزراعة.


title: غريان

text: حطمت غريان الرقم القياسي على المستوى الوطني وذلك في بداية أربيعنيات القرن الماضي عندما تساقط الثلج على المدينة بكميات هائلة ووصل ارتفاعه إلى أكثر من متر ونصف وإستر متراكما لمدة تفوق الشهرين شلت خلالها الحركة في غريان تماما. ولا يزال يعرف هذا العام عند كبار السن بعام الثلج ويؤرخ به. هنا تجدر الإشارة إلى أن غريان مدينة جبلية على قمة جبل نفوسة يصل إرتفاهعا إلى 986 م عن مستوى سطح البحر ذات جو بارد جدا حيث تصل درجات الحرارة في ليالي الشتاء دون الصفر. لذلك اعتاد سكان غريان القدامى على العيش في ما يعرف بـ (حياش الحفر) وهي منازل ولكنها ليست مشيدة على سطح الأرض بل محفورة تحت سطح الأرض لتؤمن لهم الدفء شتاء والبرودة صيفا وتعد (حياش الحفر) من أهم معالم غريان السياحية.


title: حمض الطرطريك

text: حمض الطرطريك أو حَمْض الدُّرْدِيّ هو حمض عضوي بلوري أبيض. يمكن إيجاده في العديد من النباتات، وخصوصا في الكرمة، والموز، والتمر الهندي، وهو أحد الحموض الأساسية الموجودة في النبيذ. ويضاف حمض الطرطريك إلى الأغذية لإضفاء الطعم اللاذع، ويستخدم كمضاد أكسدة. تعرف أملاح حمض الطرطير بالطرطرات. وهي مشتقات ثنائية الهيدروكسيل لحمض السكسنيك.


title: حمض الطرطريك

text: أول من عزل حمض الطرطريك من طرطرات البوتاسيوم هو الكيميائي جابر بن حيان. طور الكيميائي السويدي Carl Wilhelm Scheele الطريقة الحديثة في عام 1769. واكتشف التصاوغ الضوئي لحمض الطرطريك في عام 1832 من قبل Jean-Baptiste Biot، الذي لاحظ قابليته لتدوير الضوء المستقطب. استمر لويس باستور في هذا البحث في عام 1847 واكتشف شكل بلورات طرطرات الأمونيوم والصوديوم، التي وجد أنها غير منتاظرة. وكان باستور أول من أنتج عينة نقية من الحمض الطرطري يساري الاستقطاب (levotartaric acid).


title: حمض الطرطريك

text: تعود تسمية Tartar إلى أصل محتمل من الكلمة العربية الطرطير (الدردي): حمض عضوي بلوراته شفافة يذوب في الماء والكحول ويوجد في أنسجة الخضر والفواكه.


title: برباريس

text: البَرْبارِيس أو الزِّرِّشْكُ هو من النباتات يتبع ال البرباريسية من الحوذانيات. وهو اسم لعدد من الشجيرات الشوكية الواطئة. وهذه الشجيرات لها أوراق حمراء وثمار زاهية في الخريف. والبرباريس العادي ينمو بشكل طبيعي في شمال أوروبا، وكذلك ينمو برياً في شرق الولايات المتحدة. يستعملها الناس لتزيين منظر الحدائق. ويصيب صدأ الساق السوداء البرباريس في الربيع. وهذا المرض الفطري أيضًا يسبب ضررًا كبيرًا للحنطة، ولهذا السبب يجب ألا يزرع البرباريس العادي في حقول زراعة الحنطة، حيث إن المرض ربما ينتشر من شجيرات البرباريس إلى حقول الحنطة. تنمو أشواك شجيرة البرباريس دائمًا في مجموعات ثلاثيَة، وتظهر الثمار اللحمية في العناقيد.


title: برباريس

text: استخدم نبات البرباريس في الطب العربي كقابض عاقل للبطن مفيد في حالات الاسهالات وقروح الأمعاء ونزيفها، ونزف البواسير. واعتبر مفيداً لأصحاب المزاج الصفراوي، ويستعمل لقمع الصفراء في الجسم، وكسر حدتها. وكمطفئ لهيجان الدم في الفصول الحارة. كما اعتبر مفيداً للهضم ، مقوياً للكبد والمعدة. وحتى في حالات السموم كان البرباريس يعتبر مفيداً خصوصاً بمزجه مع ما يشابه بخواص العقاقير كالأترج والليمون.


title: برباريس

text: ما في أوروبا فكان النبات يستخدم مع النبيذ الأبيض لعلاج اليرقان والبواسير والحميات ، وفي حالات سوء الهضم والنقرس. وفي الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر كان البرباريس يقيم لخواصه الملينة والمقوية وكعقار مفيد في حالات الحمى. وخارجياً استخدم النبات معالج لبعض الأمراض الجلدية كالحكة والقشرة وبعض أنواع القروح، وكان يستخدم محلوله المائي كغرغرة قابضة مفيدة لقروح الفم.


title: برباريس

text: ما يزال هذا النبات يوصف في خبرات الطب الشعبي لعلاج بعض الأمراض ، ويستخدم منه بشكل خاص الجذور ولحائها وقمار النبات . وتوصف لعلاج قروح الفم ، وداخلياً كعلاج مفيد في حالات الاضطرابات الكبدية والصفراوية، وسوء الهضم والاسهالات. كما يعتبر علاجاً مفيداً في حالات الروماتيزم والضعف العام، وكعلاج مساعد في حالات السل وارنفاع ضغط الدم.


title: برباريس

text: ويحضر للاستعمال الشعبي مغلي من اللحاء والجذور ، بنسبة ملعقة صغيرة لكأس من الماء، ويفضل استعماله مرة واحدة يومياً.


title: برباريس

text: عند تناول جرعات زائدة من البرباريس ، تحدث بعض الأعراض الجانبية مثل الحمى والتهابات الأغشية المخاطية في الجهاز الهضمي بكامله( المعدة والأمعاء والمرئ والبلعوم). كما يسبب أيضاً التهاباً شديداً في الكلى مترافقاً مع بلية خضابية، ويسبب أيضاً بعض النزف في بعض أجهزة الجسم.


title: برباريس

text: نبات صالح للحدائق. وهو لايصاب بأمراض النبات ويمكن أن يميز بسهولة عن البرباريس العادي. ينمو الصنف الياباني متضامًا جنبا إلى جنب. ويحمل الثمرة اللحمية إما مفردة أو مزدوجة. وثمار البرباريس صالحة للأكل. وتحتوي سيقان النبتة على صبغة صفراء. والبرباريس الشتوي الأخضر له قدرة على تحمل التقلبات المناخيه وهو دائم الخضرة.


title: خميس مليانة

text: قبل ان تكون مدينة كانت عبارة عن ساحة للتدريب للجيش الروماني ثم أصبحت سوقا عاما في حقبة العثمانيين وبعدها أطلق عليها اسم 'أفروفيل تسمية من الفرنسيين القدامى وعدد سكانها 84574 نسمة (2008).


title: خميس مليانة

text: تعدّ مدينة الخميس بمنطقتها منطقة رعوية خصوصا بإحاطتها ببلديات صغيرة تتميز بتربية المواشي وقد ساعدت الازدواجية بين السهول والجبال في ذلك المناخ بالمدينة حيث أنها دافئة شتاء وليست بالحارة كثيرا صيفا لقربها من الساحل (120 كم).


title: أمين دابو

text: أمين دابو (3 ديسمبر 1951 - 9 ديسمبر 2020) لاعب كرة قدم سعودي، سابق، ولعب في أندية الإسماعيلي المصري والأهلي السعودي، كما مثل المنتخب السعودي في المباريات الدولية.


title: أمين دابو

text: وهو من أصول سنغالية، حيث جاء وافداً إلى مصر في بداية السبعينات الميلادية، ولعب لنادي الإسماعيلي عام 72م وحقق شهرة واسعة في الملاعب المصرية قبل أن يرحل في تجربة احترافية للنادي الأهلي السعودي عام 76م ومن ثم تم منحه الجنسية السعودية وهو والد اللاعب محمد أمين دابو.


title: أمين دابو

text: وهو لاعب ومدرب سابق خدم كثيراً الكرة السعودية ويملك تاريخ حافل بالبطولات والإنجازات، وتم اطلاق لقب عليه وهو «الثعلب» نظراً لتمزيه في الملعب وأهدافه الماكرة في شباك الخصوم. اعتزل كرة القدم عام 1984م سجل مع الأهلي والاسماعلي والمنتخب عدد كبير من الأهداف تجاوز 250 هدفاً.


title: أمين دابو

text: ولد أمين محمد الأمين دابو في حي شبرا بالقاهرة من أم مصرية وأب سنغالي، وهو من مواليد الثالث من ديسمبر من عام 1951م، ولديه من الأشقاء اثنين رجال وسيدة. ظهرت موهبته بتشجيع من أخيه الأكبر غير الشقيق سيد علام، وبدأ في ممارسة اللعبة ضمن فرق الأحياء في القاهرة، ثم درس في مدرسة الليسيه فرنسية ولكن والده أصر على تعليمه في أحد المعاهد الإسلامية ليكون رجل فقه لأنها كانت أمنية ملحة لدى الوالد لأنه كان رجل دين تقي وأدخله مدينة سكنية للطلبة الوافدين للقاهرة (مدينة البعوث الإسلامية) إمعاناً في حرمانه من الكرة ولكن أمين وجدها الفرصة المثلى للممارسة هوايته المفضلة داخل جدران المدينة السكنية وكان عمره حينها لم يتجاوز الخامسة عشر من عمره


title: أمين دابو

text: و كانت أول مشاركه له ضمن فريق مع فريق معهد البحوث الإسلامي ومثل فريق المعهد في كرة القدم إلى جانب لعبة تنس الطاولة وكان من أمهر اللاعبين بها، فمثل المعهد في بطولة المعاهد الأزهرية وأحزر البطولة على مستوى الجمهورية مرتين كما مثل فريق المدينة في بطولة الجمهورية تحت 16 سنة وحصل هو وصديقه الصومالي (سعيد واريه) على البطولة وكانت المرة الأولى في حياة دابو التي ينشر فيها اسمه بالصحف، وبرغم تفوقه هذا إلا إنه ابتعد عن تنس الطاولة ليتفرغ تماماً لعشق حياته «كرة القدم».


title: أمين دابو

text: كان من حسن الطالع وجود فرق كروية في المدينة التي يقطنها للشبان المسلمين ْ؛ فالتحق بفريق يدعى «مالة» وتعرض لرثاء أصدقاءه وشفقتهم بسبب ضآلة جسمه وصغر حجمه.


title: أمين دابو

text: و في يوم من الأيام لعب فريق «المدينة» في بور سعيد وكان من رأي المدرب أن دابو لا يصلح لهذه المبارة لضآلة جسمه وضخامة حجم الخصوم رغم استعداده الشديد لها، فصُدم واغتسل وجهه بالدموع؛ فرقت قلوب الزملاء فذهبوا للمدرب يسألونه إتاحة الفرصة لأمين في الشوط الثاني؛ فوافق على مضض..و كانت فرصة وفرحة عمره عندما سجل هدفاً لفريقه قيل نهاية المباراة بدقائق.


title: أمين دابو

text: و بعد ذلك مثل فريق المدينة في جميع المباريات التي خاضها كلاعب أساسي. وفي عام 1969 م توفي والده فحزن عليه حزناً شديداً لأنه كان يحبه حباً جماً وكان صديقه ’ فتوقف فترة عن اللعب ثم عاد للعب في فريق الإسماعيلي خلال أقل من عام من وفاة والده.


title: أمين دابو

text: فقد اشترك مع فريق (مالى) في دورة أقيمت على كأس الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وكأس البطل الراحل عبد المنعم رياض وذلك في نادي الجزيرة..كان فريقاً مكون من خمسة لاعبين وحصلوا على بطولتين وكان من ألمع لاعبي الدورة (أمين دابو).


title: أمين دابو

text: و كان من أبرز مشاهدي الدورة أشهر لاعبي الإسماعيلي سيد عبد الرازق (بازوكا) ومدرب الناشئين «محمد عثمان» وبعد انتهاء الدورة مباشرة ً قام «بازوكا» بزيارة دابو وعرض عليه اللعب في النادي الإسماعيلى؛ فلم يصدق نفسه وقال له أود ذلك ولكني لست مصرياً؛ فقال له: لا عليك، كل شيء سيتدبر في حينه وطلب منه أن يحضر غداً إلى النادي.


title: أمين دابو

text: و بالفعل حضر إلى النادى واتفق على بدء التمرين تحت سن 19 سنة في حضور بازوكا والمدرب طومسون وطبيب النادى حسين شاهين.


title: أمين دابو

text: و بد؟أ يشارك في الفريق الأول فريق النجوم وتفوق تفوقاً شديداً وأثنى عليه رئيس النادي عثمان أحمد عثمان، ولكن بعد التألق طلب طومسون من دابو العودة إلى فريق الشباب ليتمرن مع فريق 18 سنة.


title: أمين دابو

text: و لكن كل النادي كان ضد قرار طومسون؛ فتراجع عن خطئه وطلب من سيد السقا استدعاء دابو ليمثل الفريق الأول في المبارات الحبية استعداداً لمباريات كأس أفريقيا.


title: أمين دابو

text: و بعد ذلك لعب فريق دابو ضد أهلي طرابلس في ستاد المصر الدولى أمام حشد هائل من الجمهور مائة ألف متفرج ولكن خسروا المباراة وشنت عليهم الصحافة هجوماً ضارياً ثم ربحوا المباراة الثانية في ليبيا ولكنهم خسروا بفارق إصابات الترجيح؛ ورغم ذلك فقد كرمهم النادي لأنهم لعبوا مباراة جيدة.


title: أمين دابو

text: و بعد عودتهم من ليبيا إلى القاهرة توقف الدورى بسبب الحرب ولكن بعدها فازوا بالدورة الصيفية في عدة مباريات على الأهلى والزمالك والترسانة، وأطلق على فريق الإسماعيلي في تلك الدورة الفريقى الذي لا يهزم مع أنه يضم مجموعة من الأشبال.


title: أمين دابو

text: و انتقل أمين من مركز الهجوم لخط الوسط ونجح فيه لمدة 5 سنوات كاملة، وبدأ اللعب ضد فرق دولية وسافر مع الإسماعيلي عدة دول مثل قطر وعدن والمملكة العربية السعودية وصُنّف ضمن بين أفضل لاعبي الوسط، وقد لعب مع الزمالك ضد ليجياوارسو وانتراخت ومنتخب المملكة العربية السعودية_ومع اسدال الستار على عام 1975م دخل «دابو» الشهرة الحقيقية من أوسع أبوابها.


title: أمين دابو

text: كانت مباراة الإسماعيلي مع الأهلي القاهري في دوري الثمانية لكأس مصر هي البحر التي انتقلت منه مراكب الشهرة؛ فقد كان الأهلى في كامل عافيته البدنية والفنية والمرشح الأوحد للفوز بالمباراة والصعود للدوري قبل النهائي..و حدثت المفاجأة..لقد خسر الأهلى وفاز الإسماعيلي 1/0 وكان هدف الفوز من نصيب «أمين دابو» وكان من أجمل أهدافه وأصبح اسمه يتردد على كل لسان في مصر، وأصبح الفوز مادة خصبة للصحافة ورسامي الكاريكاتير والفنانين، وشاعت نكتة ظريفة أطلقها الفنان أحمد غانم تقول:


title: أمين دابو

text: حب كرة القدم تسبب في فشل «دابو» في دراسته الجامعية فقد رسب سنتين متتاليتين فقررت الجامعة حرمانه من المنحة الدراسية ’ كما قررت السفارة السنغالية حرمانه من المنحة الشهرية ولم يجد عائد يعول به أسرته فتوجه للنادي الإسماعيلي وطلب من إدارة النادي التسجيل في معهد التربية الرياضية وخمسة آلاف جنيه ولكنهم صموا آذانهم عن طلبه المشروع وبدوره انقطع دابو عن التمرين، فعلم المهندس عثمان أحمد عثمان بالموضوع وأرسل في طلب دابو عارضاً تذليل كافة العقبات والاستجابة لطلبه وقالوا له: "سنؤجر لك شقة فاخرة" ونجح في امتحان المعهد بامتياز ولكنه فوجأ بأن اسمه لم يدرج في كشوف الطلاب الجدد ولم يستلم الشقة وعلم أن وعودهم غير صادقة وحتى السلفية النقدية ماطلوا فيه ولم يعطوها له؛ فازدادت المشاكل وقرر "دابو> الابتعاد عن الإسماعيلي.


title: أمين دابو

text: عندما سمع جمهور نادي الإسماعيلي بالخبر؛ تبرع ب 2000 جنيه من جيبه الخاص ليبقى دابو ولكنه رحل لأن أسلوب تعامل النادي مادياً سيء جداً معه ولو أصيب لن يقف بجانبه النادي.


title: أمين دابو

text: قرر «دابو» السفر للمملكة العربية السعودية ليكمل دراسته هناك وتواصل مع عدد من المسئولين في بعض الأندية وتحدث أمين إلى الأمير خالد العبد الله وسلطان السويدي وانتابته الحيرة بأى نادي سيسجل ولكنه اختار «أهلى جدة».


title: أمين دابو

text: و ذهب أمين إلى فندق شيراتون القاهرة للاجتماع بسمو الأمير محمد العبد الله الفيصل والأمير عبد الله بن فيصل التركي وجرت المباحثات لانتقاله لأهلي جدة.


title: أمين دابو

text: و قد أصبح «دابو» أغلى لاعب في الشرق الأوسط عندما تنازع عليه أهلى جدة والإسماعيلي وحصل الإسماعيلي على شيك قدره 100 ألف دولار.


title: أمين دابو

text: كان هناك مباراة أقيمت بالرياض طرفاها الأهلي والنصر وكان هناك رمية تماس لصالح النصر فذهب أمين لحكم المباراة عبد الرحمن الدهام وسأله لصالح من الرمية؟ فاشهر في وجهه البطاقة الحمراء لطرده، فمزقها دابو وأصبح حديث الناس ومادة دسمة لهجومهم وهجر (جامعة الملك عبد العزيز) بجدة هرباً من مشاكسة الطلاب له؛ ولم يقف بجانبه سوى الأمير خالد والأمير منصور بن فيصل.


title: أمين دابو

text: استمر أمين في رحلة كفاحة وأصيب أصابة خطيرة وقام بإجراء عملية جراحية ونجحت وبعدها لعب ضد نادى الاتحاد وسجل ضده هدفين قبل التعادل وفرحت الناس به وحصل على الجنسية السعودية وانضم للمنتخب الوطنى السعودي.


title: أمين دابو

text: و فاز دابو في بطولة مجلس التعاون الخليجي لأبطال الدوري وعاد بالكأس إلى جدة وكانت لحظة تسلمه الكأس هي لحظة اعتزاله.


title: أمين دابو

text: كان يوم 23 مارس 1973 ميعادا لمباراة الأهلي والإسماعيلي ضمن مباريات الدوري المصري وكانت شهرة نجم جديد في سماء الدراويش بدأ بالظهور وانتظر عشاق كرة القدم تلك المباراة من اجل رؤية الكابتن: أمين دابو الوافد السنغالي الي قلعة الدراويش وبدأت المباراة ووضح من البداية الرقابة اللصيقة من دفاع الاهلي بقيادة حسن حمدي علي الهر أبو جريشة وعلي اللاعب النجم الجديد دابو لإيقافه من المراوغة والتمرير.


title: أمين دابو

text: و بالرغم من ذلك استطاع الكابتن: دابو الظهور بمنظر المراوغ الرهيب حيث أتعب كل لاعبي دفاع الأهلي مدكور وحسن حمدي ومحمد عبد السميع لدرجة ان الكابتن نجيب المستكاوي كتب: أشبع دابو دفاع الأهلي ترقيصا.


title: أمين دابو

text: و كثيرا ما كانت جماهير الدراويش تثور علي دابو لكثرة المراوغة وتتهمه بعدم الجدية واللجوء الي استعراض المهارات الفنية الخاصة به ولكنه كان دائما يشير إليهم بالهدوء وانتظروا ما هو قادم بمداعبة رقيقة للجمهور وبالفعل يقدم فاصلا جديدا يحول هجوم الجماهير عليه الي التصفيق والتشجيع لدابو ملك المراوغة بلا منازع.


title: أمين دابو

text: و كان من الطبيعي أن يلفت أنظار مسئولي كرة القدم بالدول الخليجية وخاصة السعودية التي اجتذبت الكثير من نجوم كرة القدم المصرية الكبار وقتها في محاولة من اتحاد الكرة السعودي في النهوض بمستوي اللعبة بالمملكة وكان أمين دابو النجم المهاري الكبير تحت عين إدارة النادي الأهلي السعودي – حيث حضر وفداً إلى مصر للتفاوض مع إدارة النادي الاسماعبلي في 28 ديسمبر 1976


title: أمين دابو

text: حيث كانت هناك مفاوضات سرية ومباشرة مع أمين دابو مع الطرف السعودي وأسفرت عن إلحاق أمين دابو بكلية الآداب بالسعودية لاستكمال دراسته بالمملكة كنوع من الإغراءات على اللعب، وكان دابو استنفذ عدد مرات الرسوب في تعليمه العالي في مصر وأصبح لا يحق له الالتحاق بأي كلية في مصر، مع الوعد بحصوله علي الجنسية السعودية ولعائلته.


title: أمين دابو

text: و عرض الجانب السعودي 50 ألف جنيه علي إدارة النادي الإسماعيلي فرفضت وفاوض السعوديون أنهم علي الاستعداد لتمويل شراء النجم التونسي طارق نجم الترجي لينتقل إلى الإسماعيلي بمبلغ 15 ألف جنيه إسترليني بالإضافة إلى عشرين ألف جنية للنادي الإسماعيلي ولكن إدارة الإسماعيلي طلبت مهلة للتفكير وبالنهاية رفضت العرض حرصاً علي تواجد النجم: أمين دابو.


title: أمين دابو

text: إلّا أن إدارة النادي الإسماعيلي وافقت بعد فترة نظراً لرغبة اللاعب في استكمال دراسته وتأمين مستقبله بعد فترة شد وجذب طويلة؛ ليبدأ فاصلا جديداً من تاريخ الإبداع الكروي مع نادي الأهلي السعودي.


title: أمين دابو

text: و أطلقت عليه الجماهير السعودية الثعلب الأهلاوي حيث كان أحرز هدف الفوز بكأس ملك السعودية أمام فريق الاتفاق عام 1403 بطريقة فنية ماكرة.


title: أمين دابو

text: و بالفعل كما وعده مسئولي كرة القدم بالمملكة، يحصل أمين دابو علي الجنسية السعودية ويشارك ضمن صفوف المنتخب الوطني السعودي ويبرع كنجم كبير قال عنه أسطورة كرة القدم العالمي دييجو مارادونا عندما جاء ضيف شرف الي جده للاحتفال بالعيد الذهبي للنادي الاهلي السعودي: أن اللاعب دابو مكانه بالدوري الإيطالي لما يملكة من مهارات عالية وبالفعل أظهر مارادونا ودابو مهارات أسعدت من شاهدت المباراة.


title: أمين دابو

text: وحينما اعتزل الكرة عام 1984م اتجه لمجال التحليل والتدرب، حيث درب نادي الاتحاد السعودي لفترة مع أنه المنافس الأول لناديه الأصلي أهلي جدة الذي درب فيه لفترة تقارب 15 عاماً وما زالت للكابتن أمين دابو صولات وجولات بمدارس اللاعبين الناشئين كقاعدة هامة لتفريخ نجوم الكرة السعودية والتعليق كناقد ومحلل فني قدير.


title: أمين دابو

text: توفي يوم الأربعاء 9 ديسمبر 2020 ميلاديّا، الموافق 24 ربيع الآخر 1442 هجريّا، عن عمر ناهز 69 عامًا، بعد معاناته مع المرض، حيث دخل في غيبوبة في أحد مستشفيات مدينة جدة، وتوفي على إثرها بعد أيام من وفاة زوجته، وقد نعته وزارة الرياضة السعودية، وعدد من الأندية الرياضية السعودية عبر حساباتهم على تويتر.


title: إلحاد الدولة

text: إلحاد الدولة هو الترويج الرسمي للإلحاد من قبل الحكومة، مع قمع فعلي للحرية الدينية وممارسة الشعائر. وعلى النقيض من ذلك، فإن الدولة العلمانية تهدف إلى أن تكون محايدة رسميا في مسائل الدين، ولا تدعم الدين ولا تعارضه. قد يشير مصطلح إلحاد الدولة إلى الحكومة المناهضة لرجال الدين، حيث تعارض السلطة المؤسسية الدينية وتأثير الدين في جميع جوانب الحياة العامة والسياسية، بما في ذلك تورط الدين في الحياة اليوميَّة للمواطن.


title: إلحاد الدولة

text: بزر لأول مرة تعزيز الدولة للإلحاد كقاعدة عامة في المقام الأول في فرنسا الثورية بين السنوات 1789 حتى 1799. اتبعت المكسيك الثورية سياسات مماثلة من عام 1917، كما فعلت غالبية الدول الماركسية - اللينينية. كان لكل من الجمهورية الروسية السوفيتية الاتحادية الاشتراكية (1917-1991) والاتحاد السوفياتي (1922-1991) تاريخًا طويلاً من تعزيز الإلحاد في الدولة، على امتداد تاريخ الاتحاد السوفيتي أي بين الأعوام (1922-1991)، قمعت السلطات السوفياتية واضطهدت مختلف أشكال المسيحية والدينية بدرجات مختلفة تبعًا لحقبة محددة. إن السياسة السوفياتية المعتمدة على الأيديولوجية الماركسية اللينينة، جعلت الإلحاد المذهب الرسمي للإتحاد السوفيتي، وقد دعت الماركسية اللينينية باستمرار السيطرة والقمع، والقضاء على المعتقدات الدينية.


title: إلحاد الدولة

text: وكانت الدولة ملتزمة بهدم الدين، ودمرت الكنائس والمساجد والمعابد، سَخِرت من القيادات الدينينة وعرضتهم للمضايقات ونفذت بهم أحكام الإعدام، وأغرقت المدارس ووسائل الإعلام بتعاليم الإلحاد، وبشكل عام روجت للإلحاد على أنه الحقيقة التي يجب على المجتمع تقبلها. العدد الإجمالي لضحايا سياسات دولة السوفييت الإلحادية من المسيحيين تم تقديره بما يتراوح بين 12-20 مليون.


title: إلحاد الدولة

text: استمرت المعتقدات والممارسات الدينية بين الغالبية العظمى من السكان، في الميادين المحلية والخاصة ولكن أيضًا في الأماكن العامة المنتشرة المسموح بها من قبل الدولة التي اعترفت بفشلها في استئصال الدين والأخطار السياسية من اندلاع حرب ثقافية لا هوادة فيها.


title: إلحاد الدولة

text: تُعد الدولة الشيوعية في الخطاب المُتعارف عليه، دولة يتميز حكمها بشكل عام بحكم معين، وهو حكم الحزب الواحد أو حكم الحزب المسيطر الذي يكون حزبًا شيوعيًا، ويتمثل مبدأ الدولة في الولاء المعلن والمتفق عليه للإيديولوجية الشيوعية اللينينية أو الماركسية اللينينية. كان لدى مؤسس الماركسية ومنظّرها الرئيسي، المفكر الألماني كارل ماركس في القرن التاسع عشر، موقف متناقض تجاه الدين، إذ اعتبره في الأساس «أفيون الشعب» الذي استخدمته الطبقات الحاكمة لإعطاء الطبقات العاملة أملًا زائفًا لآلاف السنين، كما أدرك أنه شكل من أشكال الاحتجاج من قبل الطبقات العاملة ضد ظروفهم الاقتصادية السيئة. في التفسير الماركسي اللينيني للنظرية الماركسية، التي طورها في المقام الأول الثوري الروسي فلاديمير لينين، اندلع الفكر الإلحادي من المادية الجدلية ويحاول تفسير الدين وانتقاده.


title: إلحاد الدولة

text: يقول لينين:«الدين هو أفيون الشعب - هذا القول المأثور لماركس، هو حجر الأساس في النظرة الماركسية العامة للدين. لطالما اعتبرت الماركسية جميع الأديان والكنائس الحديثة وكل منظمة دينية عمومًا، أدوات رد فعل تعمل على الدفاع عن استغلال الطبقة البرجوازية للطبقة العاملة».على الرغم من كون ماركس ولينين ملحدين، إلا أنه يوجد العديد من الجماعات الشيوعية الدينية، بما في ذلك الشيوعيين المسيحيين.


title: إلحاد الدولة

text: يخصص جوليان باجيني فصلًا من كتابه «الإلحاد: مقدمة قصيرة جدًا»، لمناقشة الأنظمة السياسية في القرن العشرين، بما في ذلك الشيوعية والقمع السياسي في الاتحاد السوفيتي. يجادل باجيني قائلًا: «تشوه الشيوعية السوفيتية باضطهادها النشاطات الدينية الشيوعية الماركسية الأصلية، التي لم تؤيد القمع الديني». يمضي باجيني إلى القول «تشكل الأصولية خطرًا في أي نظام ديني» وأن «التعبير السياسي الأكثر صدقًا وقربًا للإلحاد... يتخذ شكل علمانية الدولة وليس إلحاد الدولة».


title: إلحاد الدولة

text: كان إلحاد الدولة، (بالروسي: gosateizm، اختصار مقطعي لـ «الدولة» (gosudarstvo) و «الإلحاد» (ateizm))، هدفًا رئيسيًا للإيديولوجية السوفيتية الرسمية. كانت هذه الظاهرة جديدة في تاريخ العالم واستمرت لمدة سبعة عقود. انخرط الحزب الشيوعي في أنشطة عنيفة متنوعة مثل تدمير أماكن العبادة وإعدام الزعماء الدينيين وإغراق المدارس ووسائل الإعلام بالدعاية المعادية للأديان، ونشر «الإلحاد العلمي».


title: إلحاد الدولة

text: استخدمت الدولة مواردها بعد الحرب الأهلية الروسية، لوقف زرع المعتقدات الدينية في غير المؤمنين وإزالة «بقايا ما قبل الثورة» التي كانت لا تزال موجودة. كان البلاشفة معاديين بشكل خاص للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (التي دعمت الحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية) ورأوها داعمة للاستبداد القيصري. خلال عملية تجميع الأراضي، وزع الكهنة الأرثوذكس منشورات تعلن أن النظام السوفيتي كان بمثابة المسيح الدجال قادمًا لوضع «علامة الشيطان» على الفلاحين، وتشجيعهم على مقاومة الحكومة. انتشر القمع السياسي في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي، وفي حين تطبيق الاضطهاد الديني على العديد من الأديان، كانت الحملات المنظمة لمناهضة الديانات موجهة في كثير من الأحيان ضد ديانات معينة وذلك استنادًا على مصالح الدولة. اختلفت مواقف الاتحاد السوفيتي تجاه الأديان، وذلك باضطهاد بعض الأديان دون المساس بأديان أخرى. سخرت بعض المنظمات من أواخر العشرينات إلى أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، مثل رابطة الملحدين العسكرية، من جميع الأديان وأزعجت المتدينين من المواطنين.


title: إلحاد الدولة

text: كانت الرابطة «منظمة مستقلة اسميًّا، أنشأها الحزب الشيوعي لتعزيز نشر فكرة الإلحاد». ونشرت صحيفتها الخاصة بها بالإضافة إلى مجلات عديدة، ورعت محاضرات ونظمت مظاهرات للسخرية من الدين والتشجيع على نشر الإلحاد. نُفذت الدعاية المناهضة للدين والمُدافعة عن الإلحاد في كل جزء من الحياة السوفيتية، بداية من المدارس وصولًا إلى وسائل الإعلام وحتى إلى استبدال الطقوس الدينية لتحل محلها طقوس أخرى. على الرغم من تقديم لينين في الأصل التقويم الغريغوري إلى السوفييتيين، إلا أن الجهود اللاحقة لإعادة تنظيم أيام الأسبوع لتحسين إنتاجية العمال شهدت ظهور التقويم الثوري السوفيتي، والذي كان له تأثير جانبي، إذ كان من النادر أن يكون يوم الأحد عطلة. خلال حوالي عام من الثورة، صادرت الدولة جميع ممتلكات الكنيسة، بما في ذلك الكنائس نفسها، وفي الفترة التي استمرت من 1922 إلى 1926، قُتل 28 أسقفًا أرثوذكسيًا روسيًا وأكثر من 1200 كاهنًا (تعرض عدد أكبر بكثير للاضطهاد). أغلقت معظم معاهد التعليم الدينية، وحُظر نشر الكتابات الدينية. قدر اجتماع لجنة الأديان التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) الذي انعقد في 23 مايو 1929، نسبة المؤمنين في الاتحاد السوفيتي بـ 80 في المئة، ويمكن تقدير هذه النسبة المئوية لإثبات نجاح الصراع مع الدين. كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تضم 54000 أبرشيًا قبل الحرب العالمية الأولى، خُفض هذا الرقم ليصل إلى 500 بحلول عام 1940. وبصورة عامة، بحلول ذلك العام نفسه، أغلقت 90 في المئة من الكنائس والمعابد اليهودية والمساجد التي كانت تعمل في عام 1917، قسرًا، إذ أنها حُولت أو دُمرت.


title: إلحاد الدولة

text: على الرغم من محاولات الاتحاد السوفيتي المتعددة للقضاء على الدين، إلا أن الاتحاد السوفيتي السابق والدول المعادية للدين، مثل أرمينيا وكازاخستان وأوزبكستان وتركمانستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وبيلاروسيا ومولدوفا وجورجيا، يعيش فيها أعداد كبيرة من السكان المتدينين. كتب بروفيسور الفلسفة والفكر الديني نيلز كريستيان نيلسن الذي كان يعمل بجامعة رايس، أن سكان «ما بعد الاتحاد السوفيتي»، وتحديدًا في المناطق التي كانت في الغالب أرثوذكسية، هي الآن «أمّية تقريبًا فيما يتعلق بالدين»، ما جعلهم يفتقرون العلم بالجوانب الفكرية أو الفلسفية لدينهم وليس لديهم تقريبا أي علم بالأديان الأخرى.


title: إلحاد الدولة

text: يعتبر ما يقارب من 100 مليون مواطن اليوم في الاتحاد الروسي، أنفسهم من المسيحيين الأرثوذكس الروس، أي ما يصل إلى 70% من السكان، على الرغم من إدعاء الكنيسة بانضمام 80 مليون فقط لصفوفها. وفقًا لكتاب حقائق العالم الصادر عن وكالة المخابرات المركزية، فإن 17% إلى 22% فقط من السكان ينتمون اليوم إلى الدين المسيحي. وفقًا لاستطلاع للرأي أجراه مركز أبحاث الرأي العام الروسي، اعتبر 63% من المستطلعين أنفسهم من الأرثوذكس الروس، واعتبر 6% من المشاركين أنفسهم مسلمين، واعتبر أقل من 1% أنفسهم إما بوذيين أو كاثوليكيين أو بروتستانتيين أو يهود. قال 12% آخرون أنهم يؤمنون بالله، لكنهم لا يمارسون عقائد دين معين، وقال 16% أنهم غير مؤمنون على الإطلاق. في أوكرانيا، ينتمي 96.1% من السكان الأوكرانيين إلى المسيحية. أما في ليتوانيا، الدولة الوحيدة ذات الغالبية الكاثوليكية التي كانت ذات يوم جمهورية سوفيتية، فقد ذكر تقرير صادر عام 2005 أن 79% من الليتوانيين ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.


title: إلحاد الدولة

text: أعلن أنور خوجة، رئيس دولة ألبانيا، في عام 1967، أن ألبانيا هي «أول دولة ملحدة في العالم». ادعت السلطات الماركسية اللينينية في ألبانيا، أن الدين كان أجنبيًا على ألبانيا واستخدمته لتبرير سياسة الإلحاد للدولة وقمع الدين. استخدمت هذه القومية أيضًا لتبرير الموقف الشيوعي لإلحاد الدولة من 1967 إلى 1991. أمم قانون الإصلاح الزراعي الصادر في أغسطس 1945 معظم ممتلكات المؤسسات الدينية، بما في ذلك ممتلكات المساجد والأديرة والأخويات والأبرشيات. حوكم العديد من رجال الدين والمؤمنين، وأُعدم بعضهم. طُرد جميع القساوسة والرهبان والراهبات الكاثوليك الأجانب في عام 1946.


title: مملكة بلغاريا

text: كانت قيصرية بلغاريا (بالبلغارية: Царство България)، ويُشار إليها أيضًا بالقيصرية البلغارية الثالثة، وتُترجم بالإنجليزية أحيانًا إلى مملكة بلغاريا، ملكية دستورية في جنوب شرق أوروبا، تأسست في 5 أكتوبر (22 سبتمبر حسب التقويم اليولياني) 1908، عندما رُفع المقام البلغاري من إمارة إلى قيصرية.


title: مملكة بلغاريا

text: تُوج فرديناند، مؤسس العائلة المالكة، قيصرًا في إعلان الاستقلال، ويرجع ذلك أساسًا إلى خططه العسكرية وسعيه إلى خيارات توحد جميع الأراضي ذات الغالبية الاثنية البلغارية في منطقة البلقان (الأراضي التي أُخذت من بلغاريا ومُنحت للإمبراطورية العثمانية في معاهدة برلين).


title: مملكة بلغاريا

text: كانت الدولة في حالة حرب دائمة تقريبًا طوال فترة وجودها، مما جعلها تُعرف باسم «بروسيا البلقان». حشدت بلغاريا على مدار عدة سنوات جيشًا قوامه أكثر من مليون شخص من عدد سكانها البالغ نحو 5 ملايين، وفي العقد الأول من القرن العشرين، انخرطت في ثلاثة حروب – حربي البلقان الأولى والثانية، والحرب العالمية الأولى. في أعقاب الحرب العالمية الأولى، حُل الجيش البلغاري وحُظر وجوده من قِبل دول الحلفاء، وفشلت جميع خطط التوحيد الوطني للأراضي البلغارية.


title: مملكة بلغاريا

text: بعد أقل من عقدين من الزمان، دخلت بلغاريا الحرب مرة أخرى من أجل التوحيد الوطني، وذلك في إطار الحرب العالمية الثانية، ووجدت نفسها مرة أخرى على الجانب الخاسر، حتى بدلت صفها إلى جانب الحلفاء في عام 1944. في عام 1946، أُلغي النظام الملكي وأُرسل قيصرها الأخير إلى المنفى واستُبدل بالمملكة جمهورية بلغاريا الشعبية.


title: مملكة بلغاريا

text: على الرغم من إنشاء إمارة بلغاريا (الخاضعة للسيادة العثمانية) في عام 1878، والسيطرة البلغارية اللاحقة على روميليا الشرقية بعد عام 1885، إلا أن عددًا كبيرًا من السكان البلغاريين في البلقان كانوا يرزحون حينها تحت الحكم العثماني، وخاصة في مقدونيا. مما زاد الأمور تعقيدًا، مطالبة صربيا واليونان أيضًا بأجزاء من مقدونيا، إذ اعتبرت صربيا، بكونها أمة سلافية، السلاف المقدونيين ينتمون إلى الأمة الصربية. وهكذا بدأ صراعٌ ثلاثي الأطراف للسيطرة على هذه المناطق واستمر حتى الحرب العالمية الأولى. في عام 1903، ثار تمرد بلغاري في مقدونيا العثمانية وبدت الحرب وشيكة.


title: مملكة بلغاريا

text: في عام 1908، استغل فرديناند الصراعات الدائرة بين القوى العظمى لإعلان بلغاريا مملكة مستقلة وتنصيب نفسه قيصرًا. كان ذلك في 5 أكتوبر (غالبًا ما يُذكر تاريخ الإعلان في 22سبتمبر، إذ ظلت بلغاريا على التقويم اليولياني رسميًا حتى عام 1916) في كنيسة قداسة الأربعين شهيدًا في فيليكو ترنوفو. حتى قبل ذلك، لم تعترف بلغاريا بسيادة السلطان إلا بصورة شكلية. منذ عام 1878، كان لبلغاريا دستورها وعلمها ونشيدها الوطني الخاصين، وأدارت سياسة خارجية منفصلة.


title: مملكة بلغاريا

text: اتخذ فرديناند لقب «القيصر» تكريمًا لحكام الإمبراطورية البلغارية الأولى والثانية. لكن، وإن اعتُبر «القياصرة» البلغاريون السابقون أباطرة، فقد أُطلق على فرديناند وخلفائه لقب «الملك» خارج بلغاريا. جرى الاحتفاظ بدستور ترنوفو، باستبدال كلمة «القيصر» بكلمة «الأمير».


title: مملكة بلغاريا

text: في عام 1911، شرع رئيس الوزراء الوطني إيفان غيشوف في تشكيل تحالف مع اليونان وصربيا، واتفق الحلفاء الثلاثة على تنحية خصوماتهم من أجل التخطيط لهجوم مشترك على العثمانيين.


title: مملكة بلغاريا

text: في فبراير 1912 وُقعت معاهدة سرية بين بلغاريا وصربيا، وفي مايو 1912 وُقعت معاهدة مماثلة مع اليونان. انضم الجبل الأسود أيضًا إلى الاتفاقية. نصت المعاهدات على تقسيم مقدونيا وتراقيا بين الحلفاء، لكن خطوط التقسيم تُركت مبهمة على نحو ينذر بالخطر. بعد أن رفض العثمانيون تنفيذ الإصلاحات في المناطق المتنازع عليها، اندلعت حرب البلقان الأولى في أكتوبر 1912.


title: مملكة بلغاريا

text: حقق الحلفاء نجاحًا باهرًا. أوقع الجيش البلغاري عدة هزائم ساحقة بالقوات العثمانية وتقدم مهددًا القسطنطينية، في حين سيطر الصربيون واليونانيون على مقدونيا. دعا العثمانيون إلى السلام في ديسمبر. تدهورت المفاوضات واستؤنف القتال في فبراير 1913. خسر العثمانيون أدريانوبل أمام الحملة العسكرية البلغارية. أعقب ذلك هدنة ثانية في مارس، بخسارة العثمانيين لجميع ممتلكاتهم الأوروبية غرب خط اينوس – ميديا، بالقرب من إسطنبول. استحوذت بلغاريا على معظم تراقيا، بما في ذلك أدريانوبل وميناء دده أغاج (ألكساندروبولي الحالية) على بحر إيجة. اكتسبت بلغاريا أيضًا جزءًا من مقدونيا وشمال وشرق سالونيك، وبعض المساحات الصغيرة على طول حدودها الغربية.


title: مملكة بلغاريا

text: تكبدت بلغاريا مقارنة بحلفائها أكبر عدد من الضحايا، وعلى هذا الأساس رأت أنها تستحق النصيب الأكبر من المكاسب. لم ير الصرب، بالذات، الأمور من هذه الناحية ورفضوا إخلاء أي من الأراضي التي استولوا عليها في شمال مقدونيا (وهي الأراضي المقابلة تقريبًا لجمهورية مقدونيا الشمالية الحالية)، مشيرين إلى أن الجيش البلغاري قد فشل في تحقيق أهدافه المنصوصة قبل الحرب في أدريانوبل (أي الفشل في الاستيلاء عليها دون مساعدة صربية) وأنه لا بد من تعديل اتفاقيات ما قبل الحرب بشأن تقسيم مقدونيا. مالت بعض الأوساط في بلغاريا إلى خوض حرب مع صربيا واليونان بشأن هذه القضية. في يونيو 1913 شكلت صربيا واليونان تحالفًا جديدًا، ضد بلغاريا. أخبر رئيس الوزراء الصربي نيكولا باشتش، اليونان بإمكانية حصولها على تراقيا إذا ساعدت اليونان صربيا على إبعاد بلغاريا عن الجزء الصربي من مقدونيا، ووافق رئيس الوزراء اليوناني إلفثيريوس فينيزيلوس على هذا المقترح. لاعتبار ذلك انتهاك لاتفاقيات ما قبل الحرب، وأن ألمانيا والنمسا-المجر حثت عليه سرًا، أعلن القيصر فرديناند الحرب على صربيا واليونان ونفذ الجيش البلغاري هجومه في 29 يونيو. كانت القوات الصربية واليونانية بدايةً في حالة تراجع على الحدود الغربية، لكنهم سرعان ما امتلكوا الأفضلية وأجبروا بلغاريا على التراجع. كان القتال شرسًا للغاية، إذ سقط العديد من الضحايا، خاصة خلال معركة بريغالنيكا المحورية. سرعان ما دخلت رومانيا الحرب وهاجمت بلغاريا من الشمال. هاجمت الإمبراطورية العثمانية أيضًا من الجنوب الشرقي. باتت الحرب بحلول ذلك الوقت خاسرة قطعًا بالنسبة لبلغاريا، التي اضطرت إلى التخلي عن معظم مطالباتها بمقدونيا إلى صربيا واليونان، في حين استرجع العثمانيون أدريانوبل. استولت رومانيا على دبروجة الجنوبية.


title: مملكة بلغاريا

text: في أعقاب حروب البلقان، انقلبت الحيثيات البلغارية ضد روسيا والقوى الغربية، إذ شعر البلغاريون أن تلك القوى لم تفعل شيئًا لمساعدتهم. اكتفت بلغاريا ورومانيا واليونان بتنحيهم جانبًا ومراقبة حظوظ الحرب قبل اتخاذ قرار بشأن إعلان توجههم. نسقت حكومة فاسيل رادوسلافوف تحالفًا بين بلغاريا وألمانيا والنمسا-المجر، ولو عنى ذلك أيضًا أن تصبح حليفة للعثمانيين، العدو التقليدي لبلغاريا. لكن بلغاريا بحلول ذلك الوقت لم يكن لديها أي ادعاءات تجاه العثمانيين، في حين أن صربيا واليونان ورومانيا (حلفاء المملكة المتحدة وفرنسا) امتلكوا أراضٍ اعتبرها البلغاريون تابعة لهم. لم تشترك بلغاريا، التي كانت تستعيد قواها بعد حروب البلقان، بالحرب العالمية الأولى في عامها الأول، ولكن عندما تعهدت ألمانيا باستعادة الحدود في معاهدة سان ستيفانو، أعلنت بلغاريا، التي تمتلك أكبر جيش في منطقة البلقان، الحرب على صربيا في أكتوبر 1915. أعلنت بعدها المملكة المتحدة وفرنسا وإيطاليا وروسيا الحرب على بلغاريا.


title: مملكة بلغاريا

text: حققت بلغاريا، بالتحالف مع ألمانيا والنمسا-المجر والعثمانيين، انتصارات عسكرية على صربيا ورومانيا، واستولت على جزء كبير من مقدونيا (استولت على إسكوبية في أكتوبر)، وتقدمت إلى مقدونيا اليونانية، وأخذت دبروجة من الرومانيين في سبتمبر 1916. ومع ذلك، سرعان ما فقدت الحرب شعبيتها لدى غالبية الشعب البلغاري، الذي عانى من صعوبات اقتصادية كبيرة ولم تعجبه أيضًا محاربة أشقائه المسيحيين الأرثوذكس في إطار التحالف مع العثمانيين المسلمين. سُجن زعيم حزب الإصلاح الزراعي، ألكسندر ستامبوليسكي، بسبب معارضته للحرب. كان لثورة شباط 1917 الروسية تأثير كبير في بلغاريا، إذ نشرت المشاعر المناهضة للحرب والمناهضة للملكية بين القوات وفي المدن. في يونيو استقالت حكومة رادوسلافوف. ثارت عمليات تمرد في الجيش وأُطلق سراح ستامبوليسكي وأُعلنت الجمهورية.


title: مملكة بلغاريا

text: في سبتمبر 1918، اخترق الفرنسيون والصربيون والبريطانيون والإيطاليون واليونانيون الجبهة المقدونية واضطر القيصر فرديناند إلى التماس السلام. فضل ستامبوليسكي الإصلاحات الديمقراطية على الثورة. من أجل صد الثوار، أقنعَ فرديناند بالتنازل عن العرش لصالح ابنه بوريس الثالث. قُمع الثوار وحُل الجيش. بموجب معاهدة نويي (نوفمبر 1919)، فقدت بلغاريا ساحلها على بحر إيجة إلى اليونان وجزءًا من أراضيها المقدونية إلى مملكة يوغوسلافيا الجديدة، واضطرت إلى إعادة دبروجة إلى مملكة رومانيا. أعطت الانتخابات في مارس 1920 غالبية كبيرة لمناصري حزب الإصلاح الزراعي، وشكل ستامبوليسكي أول حكومة ديمقراطية حقيقية في بلغاريا.


title: الخروج (مسلسل)

text: مسلسل بوليسي يعتمد على الغموض في أحداثه التي تبدأ بجريمة قتل في ظروف غامضة، فيتم تكليف ضابطين من المباحث هما الرائد ناصر محمود، والمقدم عمر بالبحث عن القاتل، وفي ظل الأحداث وتطورها يتم توجيه أصابع الاتهام للعديد من الشخصيات، وإذا بمجموعة أخرى من جرائم القتل تقع مرتبطة بنفس القاتل المجهول.


title: قائمة الألبومات الأكثر مبيعا في العالم

text: هذه قائمة بالألبومات الأكثر مبيعاً في العالم. المعيار المعتمد في القائمة هو أن البيانات يجب أن تكون قد نُشرت من قبل مصدر موثوق به وأن يكون الألبوم قد باع ما لا يقل عن 20 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم.


title: قائمة الألبومات الأكثر مبيعا في العالم

text: يمكن أن تضم القائمة أي نوع من الألبومات بما فيها ألبومات الإستديو أو ألبومات أنجح الأغاني من قبل فنان أو فرقة أو الألبومات تجميعية أو ألبومات أشترك فيها أكثر من فنان أو ألبومات الموسيقا التصويرية أو ألبومات الريمكس.


title: قائمة الألبومات الأكثر مبيعا في العالم

text: يعد ألبوم «ثريلر» لمايكل جاكسون حسب التقديرات الألبوم الأكثر مبيعاً مع مبيعات وصلت ما بين 51 مليون و 56 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم، ما يجعله الألبوم الأكثر مبيعاً في التاريخ. كما أن جاكسون يعد حالياً صاحب أكبر عدد من الألبومات على القائمة مع خمسة ألبومات وتحتل مادونا المرتبة الثانية بأربعة ألبومات ويليها في المركز الثالث كل من فرقة البيتلز وويتني هيوستن وسيلين ديون فلكل واحد منهم 3 ألبومات على القائمة.


title: قائمة الألبومات الأكثر مبيعا في العالم

text: تعتمد المجموعات على معايير مختلفة للمبيعات، فالمجموعة الأولى أعلى من 40 مليون نسخة تم بيعها على الأقل، وأدناها للمبيعات من 20 حتى 29 مليون نسخة. وترد ألبومات في ترتيب حسب عدد النسخ المباعة.


title: قائمة الألبومات الأكثر مبيعا في العالم

text: يعتمد نظام الأسواق في الجدول على عدد النسخ التي بيعت لكل ألبوم في كل بلد، مرتبة من أكبر الأسواق في الأعلى لأصغرها في الجزء السفلي.


title: جكرندة

text: الجَكَرَنْدَة هي من النباتات يتبع ال البنيونية من الشفويات هي شجرة متساقطة الأوراق، أوراقها مركبة ريشية فردية متقابلة، والوريقات متطاولة ذات قمة حادة ذات لون أخضر فاتح والأزهار في نورات وهي أنبوبية بنفسجية، بيضاء وزرقاء اللون تظهر في الربيع قبل ظهور الأوراق. تتكاثر بالبذرة وتنجح زراعتها في الأراضي الغنية والصفراء الخفيفة والجيدة الصرف وهي سريعة النمو ويصل ارتفاعها إلى 15 متر. وتزرع للظل والتزيين في الشوارع وفي الحدائق العامة. الأزهار لها فائدة طبية في تطهير المسالك البولية.


title: جكرندة

text: يعرف الخشب بالأبنوس الأخضر ويستخدم في عمل الأثاث؛ نظرًا لقوة تحمله وصلاحيته للنحت وأعمال الخراطة، وفي عمل الأصابع السوداء لآلة البيانو.


title: روزاليند فرانكلين

text: عالمة فيزياء حيوية بريطانية المولد، وخبيرة بالتصوير الإشعاعي، حيث كان لها دور مهم في فهم تركيب وشكل DNA والفيروسات والفحم والجرافيت.


title: روزاليند فرانكلين

text: انحدرت روازليند من أسرة تنتمي إلى طبقة ميسورة الحال، وهي متعلمة ولها نشاط سياسي، التحقت بمدرسة سانت بول للبنات بلندن، وتلقت تعليما متميزا في الكيمياء والفيزياء. والتحقت بجامعة كامبريدج العام 1938، حيث بقيت لاستكمال أبحاثها في الكيمياء الفيزيائية للفحم عام 1945، وجدت لنفسها عملاً في معمل لحيود أشعة X المطلوب لدراسة DNA.


title: روزاليند فرانكلين

text: ولدت فرانكلين في مدينة نوتينغ هيل، لندن في أسرة يهودية بريطانية ثرية ذات نفوذ. والدها هو التاجر المصرفي أليس آرثر فرانكلين،


title: روزاليند فرانكلين

text: والدتها هي ميوريل فرانسيس ويلي. روزاليند الابنة الكبرى وهي الابنة الثانية من عائلة مكونة من خمسة أطفال.


title: روزاليند فرانكلين

text: عمُّها هو هربرت صمويل وهو الذي كان وزيراً للداخلية عام 1916 وكان أول يهودي يعمل في مجلس الوزراء البريطاني،


title: روزاليند فرانكلين

text: كان أيضا مندوب سامي للانتداب البريطاني على فلسطين. عمتها هيلين كارولين فرانكلين تزوجت نورمان دي ماتوس بينويتش،


title: روزاليند فرانكلين

text: الذي كان النائب العام في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، كانت روزاليند نشطة في اتحاد نقابة العمال و تصويت النساء،


title: روزاليند فرانكلين

text: من الطفولة المبكرة، روزاليند أظهرت قدرتها الاستثنائية في المدرسة. تعلمت في مدرسة القديس بولس للبنات حيث برعت في العلوم، اللاتينية والرياضة.


title: روزاليند فرانكلين

text: لم يكن الجو المحيط بكلية الملك مناسبا متجانسا مثل باريس، فقد كانت هناك تفرقة رسمية بين الجنسين في قاعة الطعام والمجالات الاجتماعية، لكن ليس في المعامل. لم يكن هناك اعتراض على قبول أعضاء من ديانة روزالين نفسها، لكن أعدادهم كانت قليلة. وكان هناك صدام شخصي معروف وعليه براهين بين فرانكلين وأحد زملائها بالتحديد موريس ويلكينس، كان ويلكنس يقول إن فرانكلين «"قد اتخدت موقفاً متعاليا من البداية"»، لكن هذه الخصائص نفسها وصفها رموند جوسلنج، طالب الدراسات العليا الذي كان متوافقا معها بشكل جيد «"كانت لا تطيق الأغبياء ..."»


title: روزاليند فرانكلين

text: حصل ويلكينس وجوسلنج بالفعل على بعض البيانات عن دراسة الدنا بأشعة X. إلا أن فرانكلين حصلت على بيانات أفضل باستخدامها لأجهزة وتقنية محسنة، وبالإضافة إلى ذلك اكتشفت روزالين الظروف التي تتحول بها بلورات الدنا إلى صورة أخرى ميهة تناسب التحليل بأشعة X، الأمر الذي زودها ببيانات إضافية. وقد قدمت نتائجها الأولية في جلسة غير رسمية في نوفمبر من العام 1951، وكان واطسون حاضراً في هذه الجلسة، لكنه ظن أنها لم تتوصل إلى نتائج نهائية. وعلى الرغم من ادعاءات ويلكبنس أنها أسقطت النموذج الحلزوني، إلا أنها كتبت في مذكراتها : «"الاستنتاج : حلزون ضخم في عدة سلاسل، بمجموعات الفوسفات إلى الخارج ..."»


title: روزاليند فرانكلين

text: وقدمت فرانكلين نتائجها بشكل علني، لكن واطسون (وباعترافه شخصياً) لم يلقِ بالاً لذلك. ولم يقتنع بالشكل الحلزوني إلا عندما أراه ويلكينس بشكل سري بيانات أشعة X الخاصة بفرانكلين و«سلَّم بأن روزي (روزي فرانكلين) قد ضربت ضربتها الصائبة في وضعها القواعد تجاه المركز بينما العمود الفقري للحلزون إلى الخارج ...»


title: روزاليند فرانكلين

text: وبالدرجة نفسها من سوء الحظ، كان تغاضي واطسون وكريك وويلكينس عن الاعتراف بمساهمة فرانكلين، وفي محاضرتهم المشتركة لجائزة نوبل أوردوا 98 مرجعا دون ذكر مرجع واحد مباشر من أبحاث فرانكلين.


title: روزاليند فرانكلين

text: وكتب واطسون كتاباً بعنوان «الحلزون المزدوج»، قدم فيه وصفاً لفرانكلين خالياً من أي إطراء أو مديح، وقد علق الكيميائي الحيوي جوزيف فروتون على ذلك قائلاً :


title: روزاليند فرانكلين

text: «"إن أول ما صدمني عندما قرأت «الحلزون المزدوج» هو أنه غير أخلاقي، والسرد غير الخجول لكفاح واطسون من أجل النجاح في الخمسينيات كان سيصبح أقل سوءاً لو أنه اعترف بعد ذلك -بكرم- بأن ما وصل إليه هو وكريك إنما يرجع في أغلبه إلى الأبحاث المنشورة للعلماء الآخرين "»


title: روزاليند فرانكلين

text: «"إن الصورة التي رسمها واطسون لروزاليند فرانكلين قاسية، وملاحظاته حول ملبسها وخلوها من الوسامة ليست مقبولة، وفي أقل تقدير، كان لا بد أن يكون متسامحا حول فرانكلين نظرا لحقيقة أن كل أبحاث كريك وواطسون تبدأ بصورة أشعة X التي أنجزتها روزاليند فرانكلين ... "»


title: روزاليند فرانكلين

text: وعموماً، يمكن ملاحظة أن مثل هذه التنافسات شائعة في جو الملاحقات، وربما كانت فرانكلين قد بدأت تعاني من أعراض مرضها الأخير، وهو سرطان الأنسجة الليمفاوية الذي يرجع سببه لتعرضها لأشعة X، الذي يتسم ببداية ومقدمة مطولة وماكرة من دون أعراض خاصة، عدا الشعور العام بأن المرء ليس على ما يرام. وربما أصبح من الصعب عليها أن تعمل وهي في هذه الحالة.


title: روزاليند فرانكلين

text: استأنفت فرانكلين أبحاثها العام 1953، لكنها كانت قد انتقلت إلى موقع آخر في كلية بيرك بك في لندن. تعاون معها في ذلك الوقت شاب من ليتوانيا وهو آرون كلوج خلال السنوات الخمس التالية، ونشرا أكثر من 17 بحثاً حول البنى المختلفة، وقد حصل كلوج على جائزة نوبل العام 1982 على أبحاثه.


title: روزاليند فرانكلين

text: قررت فرانكلين بعد ذلك أن تدرس فيروس شلل الأطفال العام 1956، وحُذرت من سرعة انتقال وعدوى هذا المرض، لكنها لم تخف لعلمها بقرب وفاتها بسبب السرطان، وتوفيت في 16 أبريل 1958.


title: قرحة فراش

text: الناقبة أو قرحة الفراش أو قرحة الاستلقاء هي عبارة عن تفتح بالجسم نتيجة عدم تدفق الدم بشكل سليم وبالتالي موت طبقات من الجلد، وذلك لأن الجلد يكون تحت ضغط من الفراش أو الكرسي المتحرك أو أي سطح آخر غير مرن لفترة طويلة.


title: قرحة فراش

text: ويكون غالبا بأسفل الظهر والأكتاف من الخلف وأكعاب الأقدام وذلك لوجود نتوء عظمي يضغط بفعل وزن الجسم على الخلايا والأنسجة مما يمنع عن هذه الخلايا التروية والتغذية المناسبة بسبب إعاقة جريان الدم في هذه الأنسجة.


title: قرحة فراش

text: يكون الجلد غني بالدم الذي يقوم بإرسال الأكسجين لباقي الطبقات. فإذا حدث توقف لإمدادات الدم للجلد لأكثر من 2 إلى 3 ساعات سيموت الجلد بداية من الطبقة الخارجية له.


title: قرحة فراش

text: بالنسبة لتحركات الجسم العادية فهي لا تسبب ضغط علي الجلد وذلك بسبب تغيير وضع الجسم بشكل مستمر وبالتالي فإن تدفق الدم لا يتوقف لفترة طويلة.


title: قرحة فراش

text: الأشخاص الذين يعانون من الشلل أو عدم القدرة على الحركة هم أكثر عرضة للإصابة بقرح الفراش. أيضاً الذين لا يشعرون بالتعب أو الألم هم أكثر عرضة للإصابة وذلك لأن الشعور بالألم هو الحافز التلقائي علي الحركة.


title: قرحة فراش

text: بعض الأمراض التي تؤثر علي الأعصاب مثل إصابات الرأس أو السكتة الدماغية أو مرض السكر وبعض الأمراض الأخرى تقلل الشعور الطبيعي بالتعب والألم.


title: قرحة فراش

text: هناك بعض الأشخاص الآخرين عرضة للإصابة بقرح الفراش وهم الأشخاص شديدى النحافة وذلك لأنهم ليس لديهم طبقة دهنية تحت سطح الجلد وعليه فإن الجلد يحك بشكل مباشر وكبير مع العظام، وأيضاً يصعب شفاء جروح هؤلاء الأشخاص بشكل طبيعي وذلك لقلة مستوى التغذية في الجسم.


title: قرحة فراش

text: عندما يحدث توقف في تدفق الدم في منطقة معينة نتيجة ضغط للجلد، يحتاج الجلد للأكسجين بشكل كبير، ثم يتحول إلى اللون الأحمر ويلتهب ثم تحدث القرحة.


title: قرحة فراش

text: أيضاً بعض أنواع الملابس غير المريحة، والأسرة الخشنة أو الأحذية التي تحك بالجلد يمكن أن تسبب إصابات بالجلد.


title: قرحة فراش

text: المرحلة الأولى:منطقة جلدية بها تغير في اللون وألم. قد يختلف اللون استنادًا إلى درجة لون الجلد: فالجلد


title: قرحة فراش

text: الفاتح قد تبدو فيه البقعة حمراء؛ والجلد الداكن قد تبدو البقعة فيه زرقاء أو أرجوانية. هذه علامة على بداية


title: قرحة فراش

text: المرحلة الثانية: يكوّن الجلد بثورًا أو قرحًا مفتوحة. قد تكون المنطقة المحيطة بالقرحة حمراء أو ملتهبة.


title: قرحة فراش

text: المرحلة الثالثة: يكوّن الجلد في هذه المرحلة ثقبًا مفتوحًا عميقًا يسمى أُقنة. وتتلف الأنسجة التي تحت الجلد.


title: قرحة فراش

text: تحتاج دائما الوقاية من حدوث القرحة إلى المشاركة أهل المريض ورعايتهم بجانب الممرضة أو الطبيب. حيث أن فحص جلد وجسم المريض بشكل دوري يساعد على إدراك حدوث المرض مبكراً، ومحاولة العلاج.


title: قرحة فراش

text: بالنسبة للمناطق العظمية في جسم الإنسان، يمكن استخدام الأشياء الناعمة علي الجسم مثل القطن وذلك لمنع حدوث احتكاك مع الجلد.


title: قرحة فراش

text: بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون الحركة فيجب أن يغيروا اتجاه النوم كل فترة وبشكل منتظم، وأفضل الاقتراحات هو تغيير الاتجاه كل ساعتين على الأقل وبقاء سطح الجلد نظيفا وجافاً دائماً.


title: قرحة فراش

text: أما بالنسبة للأشخاص الذين يعانون بالفعل من قرح الفراش في أماكن مختلفة من الجسم فيمكن استخدام المراتب الهوائية والمصنوعة من المطاط الإسفنجي وذلك لتخفيف حدة الضغط وتساعد أيضاً علي تخفيف الآلام.


title: قرحة فراش

text: علاج قرحة الفراش أصعب بكثير من منع حدوثها. في بداية مرحلة حدوث القرحة يمكن الشفاء منها بسهولة بمجرد تغيير الضغط علي الجسم. وأيضاً عن طريق تحسين المستوى العام للصحة والتغذية وتناول البروتينات والسعرات الحرارية الزائدة.


title: قرحة فراش

text: ويمكن استخدام العسل (في حال عدم وجود إنتانات أو التهابات) باعتباره أفضل مرهم، مع المحافظة التامة على النظافة بالتعقيم المناسب.


title: قرحة فراش

text: إذا حدثت إصابة بالقرحة فيمكن شطفها برفق شديد بالصابون أو بمضادات الالتهاب حيث يمكن التخلص من المواد الميتة والمصابة بالجرح.


title: قرحة فراش

text: يتطلب في بعض الأحيان زرع قطعة جلدية سليمة مكان المنطقة المصابة (في حالة الإصابة البالغة) ولكن هذا النوع من العلاج الجراحي لا يمكن استخدامه في أحوال كثيرة، خاصة إذا كان المريض شخص كبير في السن وضعيف من ناحية التغذية الصحية. ويمكن أيضاً العلاج بالمضادات الحيوية.


title: قرحة فراش

text: إذا حدثت إصابة للعظام تحت القرحة (في الحالات المتأخرة للإصابة) فيكون من الصعب جداً العلاج وقد تحتاج الحالة إلى أسابيع طويلة وعلاج بالمضادات الحيوية.


title: قرحة فراش

text: خبراء من الدول التالية(أستراليا ونيوزيلندا وسنغافورة وهونج كونج) وقاموا بنشر المبادئ التوجيهية المُحدّثة القائمة على الأدلة السريرية، وقد تم تطوير هذه المبادئ التوجيهية من قبل فريق دولي يضم أكثر من 100 متخصص سريري وتم من خلاله تحديث الإرشادات العلاجية والسريرية لعام 2009. يحتوي الدليل على توصيات بشأن إستراتيجيات لعلاج قرحة الضغط، بما في ذلك الراحة في الفراش، وإعادة توزيع الضغط على السطوح الداعمة، الدعم التغذوي، العناية بالجروح (على سبيل المثال التنضير.، التضميد)


title: قرحة فراش

text: ينبغي إزالة الأنسجة الميتة في معظم قرحة الضغط. الكعب هو استثناء في كثير من الحالات عندما لا تكون إمدادات الدم للأطراف كافية. الأنسجة الميتة هي منطقة مثالية للنمو البكتيري. هناك خمس طرق لإزالة الأنسجة الميتة.


title: قرحة فراش

text: 1- التنضير ذاتي المصدر: هو استخدام الضمادات الرطبة لتعزيز الانحلال الذاتي من خلال إنزيمات الجسم نفسه وخلايا الدم البيضاء. إنها عملية بطيئة، ولكن في معظم الحالات غير مؤلمة، وأكثر فعالية في الأشخاص الذين لا يعانون من اضطراب مناعي.


title: قرحة فراش

text: 2-التنضيرالبيولوجي: أو التنضير باليرقات: هو استخدام الديدان الطبية لتتغذى على الأنسجة الميتة، وذلك لتنظيف الجرح من البكتيريا الزائدة


title: قرحة فراش

text: 4- التنضير الميكانكي: هو التنضير باستخدام الضمادات، أو من خلال جهاز التحريك السريع، أو الموجات فوق الصوتية لسلخ الجروح الثابتة


title: قرحة فراش

text: عند دخول المستشفى يجب على المريض التشاور مع اختصاصي التغذية لتحديد أفضل نظام غذائي لدعم الشفاء بما أن الأشخاص الذين يعانون من سوء تغذية لا يملكون القدرة على إنتاج ما يكفي من البروتين لإصلاح الأنسجة.


title: قرحة فراش

text: إذا كان المريض يعاني من خطر سوء التغذية من المهم تزويده بالمكملات الغذائية بما في ذلك الأرجنين، جلوتامين، فيتامينA، فيتامين B المركب، فيتامين E، فيتامين C، مغنيسيوم، سيلينيوم وزنك. من المهم أن يشرف الطبيب على تناول هذه الفيتامينات والمعادن بما أن العديد من هؤلاء يمكن أن يكون ضاراً إذا تم تناول جرعات غير صحيحة.


title: فريد (لاعب كرة قدم، مواليد 1993)

text: فرديريكو رودريغيز سانتوس وألذي يعرف اختصاراً باسم فريد هو لاعب كرة قدم برازيلي في مركز الوسط ولد في يوم 5 مارس 1993 في مدينة بيلو هوريزونتي في البرازيل، يلعب حالياً مع نادي مانشستر يونايتد المنافس ضمن مصاف الدوري الإنجليزي الممتاز منذ صيف 2018 حينما انضم له قادما من نادي شاختار دونيتسك الأوكراني، حيث سبق له اللعب أيضا مع نادي إنترناسيونال. في 2015 بدأ باللعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم وشارك في كوبا أمريكا 2015.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: توسع زواج المثليين في الولايات المتحدة من ولاية واحدة في عام 2004 إلى جميع الولايات ال50 في عام 2015 من خلال مختلف أحكام محاكم الولايات وتشريعات الولايات والتصويتات الشعبية المباشرة وأحكام المحاكم الفيدرالية. في حين يشار إلى الوضع السياسي الذي يتم الاعتراف بزواج المثليين وزواج المغايرين على قدم المساواة من قبل القانون باسم «المساواة في الزواج». لدى كل من الولايات الخمسين قوانين زواج منفصلة، والتي يجب أن تلتزم الأحكام الصادرة عن المحكمة العليا للولايات المتحدة التي تعترف بالزواج باعتباره حق أساسي هو أن يضمن كل من بند الإجراءات القانونية وفقرة الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة، والتي استعملت لأول مرة في عام 1967 في قضية الحقوق المدنية التاريخية «لافينغ ضد فرجينيا».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: بدأت حملات الحقوق المدنية دعماً للزواج دون تمييز على أساس الجنس أو التوجه الجنسي في السبعينيات. في عام 1972، رفضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية بايكر ضد نيلسون التي تم إسقاطها الآن المشاركة في القضية. أصبحت قضية زواج المثليين بارزة منذ حوالي عام 1993، عندما قضت المحكمة العليا في هاواي في قضية بايهر ضد لوين بأن حظر زواج المثليين عبر حصر الولاية للزواج على أساس الجنس غير دستوري بموجب دستور الولاية. وأدى هذا الحكم إلى اتخاذ إجراءات فيدرالية واتخاذ إجراءات على مستوى الولايات بشكل صريح لحصر الزواج على أساس الجنس من أجل منع الاعتراف بالزواج بين الأزواج المثليين بموجب القانون، وأبرزها هو قانون الدفاع عن الزواج الفيدرالي لعام 1996. في عام 2003، قضت محكمة القضاء العليا في ماساتشوستس في قضية غودريدج ضد وزارة الصحة العامة بأن حصر الزواج على أساس الجنس غير دستوري بموجب دستور الولاية. من عام 2004 حتى عام 2015، مع استمرار الرأي العام في التحرك نحو دعم زواج المثليين، وأحكام محاكم الولايات المختلفة، وتشريعات الولايات، والتصويتات الشعبية المباشرة (الاستفتاءات والمبادرات)، وأحكام المحاكم الفيدرالية تم تقنين زواج المثليين في 37 من الولايات ال50.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: وشهدت حركة زواج المثليين خلال العقدين الأولين من القرن ال21 تلقيها دعما من شخصيات بارزة في حركة الحقوق المدنية، بما في ذلك كوريتا سكوت كينغ، جون لويس، جوليان بوند، وميلدريد لافينغ. في مايو 2011، ارتفع الدعم الشعبي الوطني لزواج المثليين عن 50% لأول مرة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في مايو 2012، أعلنت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، وهي المنظمة الرائدة في مجال الحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة، دعمها لزواج المثليين وذكرت أنه حق مدني. في يونيو 2013، أسقطت المحكمة العليا للولايات المتحدة قانون الدفاع عن الزواج لانتهاكها التعديل الخامس لدستور الولايات المتحدة الامريكية في قضية الحقوق المدنية التاريخية الولايات المتحدة ضد وندسور، مما أدى إلى الاعتراف الفيدرالي بزواج المثليين، ومنح مزايا فيدرالية للأزواج المتزوجين المتصلين إما بحالة الإقامة أو جنسية الدولة التي تم فيها عقد الزواج. في مايو 2015، ارتفع الدعم الشعبي الوطني لزواج المثليين إلى 60% لأول مرة. في يونيو 2015، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية الحقوق المدنية التاريخية أوبرغيفل ضد هودجز بأن الحق الأساسي للأزواج المثليين في الزواج بنفس الشروط والالتزامات للأزواج المغايرين، مع كل الحقوق والمسؤوليات المصاحبة، يضمنه كل من بند الإجراءات القانونية وفقرة الحماية المتساوية في التعديل الرابع عشر للدستور الولايات المتحدة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تعتبر منظمات حقوق الإنسان ومنظمات الحقوق المدنية أبرز أنصار زواج المثليين فضلا عن المجتمعات الطبية والعلمية، في حين أن أبرز المعارضين له هي الجماعات الدينية. حدث حكم المحكمة العليا في أوبرجفيل بعد عقود من الدعم الشعبي العام المتزايد باستمرار لزواج المثليين في الولايات المتحدة، مع استمرار الدعم في الارتفاع بعد ذلك.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: كشفت دراسة لبيانات على مستوى البلاد في الفترة من يناير 1999 إلى ديسمبر 2015 أن تشريع زواج المثليين يرتبط بانخفاض كبير في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال، مع التركيز على تأثير ذلك على أطفال الأقليات الجنسية، مما يؤدي إلى حوالي 134,000 طفل أقل يحاولون الانتحار كل عام في الولايات المتحدة. تعتبر الولايات المتحدة البلد الأكثر سكانا في العالم التي قننت زواج المثليين على الصعيد الوطني.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: يعود تاريخ زواج المثليين في الولايات المتحدة إلى أوائل سبعينيات القرن الماضي، عندما رفعت الدعاوى القضائية الأولى التي تسعى للحصول على اعتراف قانوني بعلاقات المثليين مسألة حقوق الزواج المدني واستحقاقات الأزواج المثليين إلى اهتمام الجمهور على الرغم من عدم نجاحها. أصبح الموضوع بارزًا بشكل متزايد في السياسة الأمريكية في أعقاب قرار المحكمة العليا في هاواي عام 1993 في بايهر ضد ميكي، والذي يشير إلى احتمال أن يكون حظر الولاية لزواج المثليين غير دستوري. وقد عورض هذا القرار من خلال إجراءات على المستوى الفيدرالي ومستوى الولايات لتقييد الزواج إلى الأزواج المغايرين فقط، لا سيما سن قانون الدفاع عن الزواج على المستوى الفيدرالي.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في 17 مايو 2004، أصبحت ماساتشوستس أول ولاية أمريكية وسادس ولاية قضائية في العالم تقنن زواج المثليين بعد قرار المحكمة القضائية العليا في قضية غودريدج ضد وزارة الصحة العامة قبل ستة أشهر. كما هو الحال مع قرار هاواي، أثار تشريع زواج المثليين في ولاية ماساتشوستس رد فعل من معارضي زواج المثليين والذي أدى إلى مزيد من القيود القانونية التي تتم كتابتها في قوانين ودساتير الولايات. اتسعت حركة الحصول على حقوق الزواج للأزواج المثليين بشكل مطرد من ذلك الوقت وحتى نهاية عام 2014 تم رفع دعاوى قضائية في كل ولاية كانت لا تزال ترفض منح تراخيص الزواج للأزواج المثليين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: بحلول أواخر عام 2014، أصبح زواج المثليين قانونيًا في الولايات التي احتوت على أكثر من 70% من سكان الولايات المتحدة. في بعض الولايات القضائية، جاء التشريع من خلال عمل محاكم الولايات أو سن تشريعات الولاية. في كثير من الأحيان جاء نتيجة لقرارات المحاكم الفيدرالية. في 6 تشرين الثاني 2012، أصبحت مين، ماريلاند، وواشنطن أول ولايات التي تقنن زواج المثليين من خلال التصويت الشعبي. تم تقنين زواج المثليين في واشنطن العاصمة و 21 من الولايات القضائية القبلية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قرار يونيو 2013 الصادر عن المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية الولايات المتحدة ضد وندسور الذي أمر بإلغاء القانون الذي يحظر الاعتراف الفيدرالي بزواج المثليين، أعطى قوة دفع كبيرة للتقدم في الدعاوى القضائية التي طعنت في حظر الولايات على زواج المثليين في المحكمة الفيدرالية. منذ ذلك القرار، مع استثناءات قليلة فقط، وجدت المحاكم الإقليمية ومحاكم الاستئناف في الولايات المتحدة أن حظر الولايات على زواج المثليين غير دستوري، كما فعلت عدة محاكم عليا للولايات. وكانت الاستثناءات محكمة ولاية في تينيسي، والمحاكم الإقليمية في لويزيانا وبورتوريكو، ومحكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة السادسة. وافقت المحكمة العليا في الولايات المتحدة على سماع الطعون في قرار تلك الدائرة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في 26 يونيو 2015، ألغت المحكمة العليا للولايات المتحدة جميع حالات الحظر على زواج المثليين، وأجازته في جميع الولايات الخمسين، وطلبت من الولايات الاعتراف بتراخيص زواج المثليين من خارج الولايات في قضية أوبرغيفل ضد هودجز.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: يتم تحديد القضايا القانونية التي تحيط بزواج المثليين في الولايات المتحدة بواسطة نظام الحكم الفيدرالي في البلاد، حيث يتم تحديد وضع الشخص، بما في ذلك الحالة الزوجية، إلى حد كبير من قبل الولايات الفردية. قبل عام 1996، لم تحدد الحكومة الفيدرالية الزواج؛ تم الاعتراف بأي زواج تعترف به الولاية من قبل الحكومة الفيدرالية، حتى لو لم يتم الاعتراف بهذا الزواج من قبل ولاية واحدة أو أكثر، كما كان الحال حتى عام 1967 مع الزواج بين الأعراق، والذي تم حظره في بعض الولايات بموجب النظام الأساسي.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قبل عام 2004، لم يتم عقد زواج المثليين أو الاعتراف به في أي ولاية قضائية أمريكية، ولكن بعد ذلك بدأ يتم تنفيذه والاعتراف به في ولايات قضائية مختلفة من خلال التشريعات وأحكام المحاكم، أحكام المجلس القبلي، والتصويتات الشعبية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قضى حكم المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية أوبرغيفل ضد هودجز على جميع التعقيدات القانونية المحيطة بزواج المثليين بين الولايات، حيث أنه يأمر الولايات بعقد زواج الأزواج المثليين والاعتراف بحالات زواج المثليين التي تتم في ولايات أخرى.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: وفقًا لمكتب مساءلة الحكومة الفيدرالية في عام 2004، يتم منح أكثر من 1138 من الحقوق والحماية للمواطنين الأمريكيين عند الزواج من قبل الحكومة الفيدرالية؛ وهي تشمل خاصة استحقاقات الضمان الاجتماعي، واستحقاقات المحاربين القدامى، والتأمين الصحي، والمساعدات الطبية، وزيارة المستشفى، والضرائب العقارية، ومدخرات التقاعد، والمعاشات التقاعدية، وإجازة الأسرة، وقانون الهجرة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: منذ 9 يوليو 2015، يتمتع الأزواج المثليون في جميع أنحاء الولايات المتحدة بالتساوي في الوصول إلى جميع المزايا الفيدرالية التي يتمتع بها الأزواج المغايرون.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: صدر قانون الدفاع عن الزواج في عام 1996. ينص القسم 2 منه أنه لا يجب على أي ولاية الاعتراف بالصحة القانونية لعلاقة مثلية حتى لو تم الاعتراف بها كزواج من قبل ولاية أخرى. وهي تهدف إلى تخفيف حالة ما من التزامها المتبادل باحترام قوانين الولايات الأخرى وفقًا لما يقتضيه بند الإيمان الكامل والائتمان. حتى قبل القانون، رفضت الولايات في بعض الأحيان الاعتراف بزواج من ولاية قضائية أخرى إذا كان يتعارض مع «سياساتها العامة القوية». تجادل معظم الدعاوى القضائية التي تسعى إلى مطالبة الولاية بالاعتراف بالزواج الذي أُقيم في ولاية قضائية أخرى على أساس المساواة في الحماية والإجراءات القانونية الواجبة، وليس بند الإيمان الكامل والائتمان.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: نتيجة لقرار وندسور، يتمتع الأزواج المثليون - بغض النظر عن موطنهم - بمزايا ضريبية فيدرالية (بما في ذلك القدرة على تقديم إقرارات ضريبة الدخل الفيدرالية المشتركة)، والمزايا العسكرية، واستحقاقات التوظيف الفيدرالية، واستحقاقات الهجرة. في فبراير 2014، وسعت وزارة العدل الأمريكية الاعتراف الفيدرالي بزواج المثليين لتشمل حالات الإفلاس والزيارات في السجون واستحقاقات الناجين ورفض الشهادة ضد الزوج. بالمثل، في يونيو 2014، امتدت إعانات الإجازة الطبية العائلية بموجب قانون الإجازة الطبية العائلية لعام 1975 لتشمل الأزواج المثليين. فيما يتعلق بالضمان الاجتماعي واستحقاقات قدامى المحاربين، فإن الأزواج المثليين مؤهلون للحصول على المزايا الكاملة من وزارة شؤون المحاربين القدامى وإدارة الضمان الاجتماعي. قبل صدور حكم المحكمة العليا في قضية أوبرغيفل ضد هودجز في 26 يونيو 2015، كان بإمكان وزارة شؤون المحاربين القدامى وإدارة الضمان الاجتماعي توفير مزايا محدودة فقط للأزواج المثليين الذين يعيشون في ولايات لم يكن زواج المثليين فيها قانونيًا. اعتبارًا من 27 مارس 2015، يشمل تعريف الزوج بموجب قانون الإجازة العائلية والطبية لعام 1993 الموظفين في زواج مثلي بغض النظر عن حالة الإقامة. بعد حكم أوبرغيفل، مددت وزارة العدل جميع مزايا الزواج الفيدرالية للأزواج المثليين المتزوجين في جميع أنحاء البلاد.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تعترف الحكومة الفيدرالية بزواج الأزواج المثليين الذين تزوجوا في بعض الولايات التي كان زواج المثليين فيها قانونيًا لفترات قصيرة بين الوقت الذي سمح فيه أمر محكمة لهؤلاء الأزواج بالزواج وووقت إيقاف أمر المحكمة، بما في ذلك ميشيغان. اعترفت الحكومة الفيدرالية أيضًا بحالات الزواج التي تمت في ولاية يوتا في الفترة من 20 ديسمبر 2013 إلى 6 يناير 2014، حتى في حين لم تفعل الولاية ذلك. في ظل ظروف مماثلة، لم تتخذ الحكومة الفيدرالية أبدًا موقفًا من حالات زواج إنديانا أو ويسكونسن التي أجريت في فترات قصيرة، على الرغم من أنها اعترفت بها بمجرد إعلان الولايات المعنية أنها ستفعل ذلك. لم تتخذ موقفا فيما يتعلق بحالات زواج المثليين في أركنساس، قبل اتخاذ قرار أوبرغيفل الذي قنن واعترف بزواج المثليين في جميع الولايات ال50.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: عمل معارضو زواج المثليين على منع الولايات الفردية من الاعتراف قانونيا بالعلاقات المثلية من خلال محاولة تعديل دستور الولايات المتحدة لتقييد الزواج إلى العلاقات المغايرة فقط. في عام 2006، تمت الموافقة على التعديل الفيدرالي للزواج، والذي كان من شأنه أن يمنع الولايات من الاعتراف بزواج المثليين، من قبل اللجنة القضائية في مجلس الشيوخ بتصويت على أساس الحزب وناقشه مجلس الشيوخ في جلسته الكاملة، لكنه هُزم في نهاية المطاف في مجلسي الكونغرس. في 2 أبريل 2014، اعتمد مجلس النواب في ألاباما قرارًا يدعو إلى عقد مؤتمر دستوري لاقتراح تعديل لحظر زواج المثليين على مستوى البلاد.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: يتم عقد زواج المثليين والاعتراف به من قبل جميع الولايات الأمريكية وواشنطن العاصمة وكذلك جميع الأقاليم الأمريكية باستثناء ساموا الأمريكية. في 3 يوليو 2015، صرح المدعي العام لساموا الأمريكية «إننا نراجع الرأي [أوبرغيفل ضد هودجز] وإمكانية تطبيقه على ساموا الأمريكية، وسنقدم تعليقًا عند اكتماله.»، حاليا لايتم عقد أو الاعتراف بزواج المثليين هناك. في 6 يناير 2016، أصدر كبير القضاة في ولاية ألاباما، روي مور، قرارًا يمنع مسؤولي الولاية من إصدار تراخيص زواج للأزواج من المثليين. لم يكن للحكم أي تأثير حيث استمرت جميع مقاطعات ألاباما في إصدار تراخيص زواج لجميع الأزواج أو عدم إصدار تراخيص على الإطلاق. في مايو/أيار 2016، وُجهت إلى مور تهمة ارتكاب مخالفات أخلاقية من قبل لجنة التحقيق القضائي بالولاية للحكم، وتم طرده لاحقًا من على مقعده للفترة المتبقية من ولايته في 30 سبتمبر من ذلك العام.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: لا يزال المسؤولون في ثماني مقاطعات في ألاباما ومقاطعة واحدة في تكساس غير راغبين في إصدار تراخيص للأزواج المثليين، اعتبارًا من ديسمبر 2018. يجب على الراغبين في الزواج في هذه المقاطعات السفر إلى مقاطعة أخرى للحصول على ترخيص.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في مرحلة ما بعد أوبرغيفيل، حاولت ست ولايات في بعض الأحيان حرمان الأزواج المثليين من حقوق التبني الكامل بدرجات متفاوتة. في أركنساس، فلوريدا، إنديانا، ويسكونسن، قوبل الأزواج المثليون بالرفض عند محاولة إدراج أسماء الوالدين في شهادة الميلاد. في قضية في.أل ضد إي.أل، حاولت أعلى محكمة في ألاباما إبطال مرسوم التبني الذي حصل عليه زوجان مثليان في جورجيا، لكن المحكمة العليا الأمريكية عكست القرار، وأعادت الوصاية المشتركة على الأم بالتبني في 7 مارس 2016. وكانت ميسيسيبي قد حظرت الأزواج المثليين من التبني من قبل، ولكن تم الحكم على القانون الذي يستلزم ذلك بعدم دستوريته من قبل محكمة الولايات المتحدة المحلية للمنطقة الجنوبية من ميسيسيبي في 31 مارس 2016. مع هذا الحكم، أصبح تبني المثليين للأطفال قانونيًا في جميع الولايات الخمسين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في 26 يونيو 2017، حكمت المحكمة العليا للولايات المتحدة بتصويت 6-3 في قضية بافان ضد سميث أنه بموجب قرارهم في أوبرغيفل، يجب معاملة الأزواج المثليين على قدم المساواة مع الأزواج المغايرين في إصدار شهادات الميلاد. في ديسمبر 2016، أيدت المحكمة العليا في أركنساس قانون الولاية الذي يسمح فقط للأزواج المغايرين بأن يدرجوا تلقائيًا كآباء في شهادات ميلاد أطفالهم، بينما يحظر على الأزواج المثليين السماح لهم بذلك على قدم المساواة. نقضت المحكمة العليا بإجراءات موجزة المحكمة العليا في أركنساس، ووجدت أن التباين في المعاملة ينتهك قرارهم في أوبرغيفل.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قرار المحكمة العليا الذي يشرع زواج المثليين في الولايات والأقاليم لم يشرع زواج المثليين في الأراضي الهندية. في الولايات المتحدة، يتمتع الكونغرس (وليس المحاكم الفيدرالية) بسلطة قانونية على الأراضي الهندية. وبالتالي، ما لم يقر الكونغرس قانونًا بشأن زواج المثليين على القبائل الهندية، فإن القبائل الهندية الأمريكية المعترف بها فيدرالياً لها الحق القانوني في تكوين قوانين زواج خاصة بها. حتى وقت صدور حكم أوبرغيفل، تعترف 24 ولاية قضائية قبلية بزواج المثليين قانونيا. أصدرت بعض القبائل تشريعات تتناول على وجه التحديد العلاقات المثلية والبعض الآخر يحدد أن قانون الولاية يحكم حالات الزواج القبلية. في نوفمبر 2018، تم الاعتراف بزواج المثليين قانونًا في 42 ولاية قضائية قبلية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قبل أوبرغيفل، كان زواج المثليين قانونيا إلى حد ما على الأقل في 38 ولاية ومنطقة واحدة (غوام) وواشنطن العاصمة؛ من بين الولايات، فرضت كل من ميزوري، كانساس، وألاباما فرض قيود. حتى قضية الولايات المتحدة ضد وندسور، كان زواج المثليين قانونيا فقط في 12 ولاية وواشنطن العاصمة. ابتداءً من يوليو 2013، أشارت أكثر من أربعين محكمة فدرالية ومحاكم الولايات إلى وندسور لإلغاء الحظر على عقد أو الاعتراف بزواج المثليين. اعترفت ميزوري بزواج المثليين من خارج الولاية وكان يرخص لزواج المثليين من قبل سانت لويس بموجب أمرين منفصلين من محكمة الولاية؛ أصدرت ولايات قضائية أخرى مثل هذه التراخيص كذلك. في كانساس، كانت تراخيص الزواج متاحة للأزواج المثليين في معظم المقاطعات، لكن الولاية لم تعترف بصحتها. أصدرت بعض المقاطعات في ألاباما تراخيص زواج للأزواج المثليين لمدة ثلاثة أسابيع حتى أمرت المحكمة العليا في الولاية القضاة بوقف ذلك. لم تعترف المحكمة بتراخيص زواج المثليين التي تمت بالفعل في ولاية ألاباما، ولكن أشارت إليها باسم «تراخيص الزواج المزعوم». في ولايتين إضافيتين، كان زواج المثليين قانونيا في السابق بين الوقت الذي تم فيه إلغاء الحظر ثم وقفه. اعترفت ميشيغان بصحة أكثر من 300 رخصة زواج صدرت للأزواج المثليين. اعترفت أركنساس بأكثر من 500 رخصة زواج صدرت للأزواج المثليين هناك، ولم تتخذ الحكومة الفيدرالية موقفًا من تراخيص زواج أركنساس.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: ملاحظة: يوضح هذا الجدول فقط حالات زواج المثليين المرخص لها والمعترف بها أو التي تم تشريعها قبل أوبرغيفل ضد هودجز. لا يشمل ذلك الولايات التي اعترفت بزواج المثليين من ولايات قضائية أخرى ولكنها لم ترخص له.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في الولايات المتحدة وكندا، تعتبر كل من المنظمات المهنية بما في ذلك الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا، وجمعية الإرشاد الأمريكية، والأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال، والجمعية الطبية الأمريكية، والأكاديمية الأمريكية للتمريض، وجمعية علم النفس الأمريكية، والجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، وجمعية علم النفس الكندية، الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، الرابطة الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين، الرابطة الأمريكية التحليل النفسي، الجمعية الأمريكية للزواج والعلاج الأسري، الأكاديمية الأمريكية لأطباء الأسرة أن الأدلة العلمية تدعم الاستنتاجات التالية: المثلية الجنسية هي جنسانية بشرية طبيعية وعادية، وبأن التوجه الجنسي ليس خيارًا، يشكل المثليون علاقات مستقرة وملتزمة معادلة أساسًا لعلاقات المغايرين، الآباء والأمهات المثليون والمثليات ليسوا أقل قدرة من الآباء المغايرين على تربية الأطفال، ولا تعتمد أي حضارة أو نظام اجتماعي قابل للتطبيق على تقييد الزواج بين المغايرين، أطفال الأزواج المثليين يعيشون جيدا أو حتى أفضل من أطفال الأزواج المغايرين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: أعربت شخصيات بارزة في حركة الحقوق المدنية عن تأييدها المثليين. في عام 2004، أعربت كوريتا سكوت كينغ، إحدى أهم زعماء حركة الحقوق المدنية وأرملة مارتن لوثر كينغ الإبن، عن دعمها لزواج المثليين ونددت علنًا بمحاولات تعريف الزواج على أنه «اتحاد رجل وامرأة» كشكل من أشكال «ضرب المثليين». في عام 2007، ميلدريد لافينغ، المدعية المشتركة إلى جانب زوجها ريتشارد لافينغ في قضية الحقوق المدنية التاريخية لافينغ ضد فرجينيا في عام 1967، والتي ألغت فيها المحكمة العليا في الولايات المتحدة جميع حظر الولايات للزواج بين الأعراق، أصدرت بيانًا في الذكرى الأربعين للحكم، أعربت فيه عن دعمها لزواج المثليين ووصفته بأنه حق مدني أقرب إلى الزواج بين الأعراق، قائلة «أعتقد أن جميع الأمريكيين، بغض النظر عن جنسهم، بغض النظر عن جنسهم، بغض النظر عن توجههم الجنسي، يجبوا أن يتمتعوا بنفس الحرية في الزواج». في عام 2009، أعرب جوليان بوند، إحدى زعماء حركة الحقوق المدنية ورئيس الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، عن تأييده لزواج المثليين وذكر أن «حقوق المثليين هي حقوق مدنية». في عام 2015، رحب جون لويس، إحدى زعماء حركة الحقوق المدنية ورئيس لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية بنتيجة قضية الحقوق المدنية التاريخية أوبرغيفل ضد هودجز التي ألغت فيها المحكمة العليا للولايات المتحدة جميع حالات الحظر التي فرضتها الولايات المتحدة على زواج المثليين، قائلا «إن الأعراق لا تقع في الحب، ولا تقع الأجناس في الحب - الناس يقعون في الحب».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تعهدت الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، وهي منظمة الحقوق المدنية الرائدة الأميركيين الأفارقة، بدعم حقوق المثليين وزواج المثليين، مشيرة إلى أنهم «يدعمون المساواة في الزواج بما يتفق مع الحماية المتساوية بموجب القانون المنصوص عليه في التعديل الرابع عشر للدستور الولايات المتحدة»، وأعلنوا أن زواج المثليين هو حق مدني.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: قالت حملة حقوق الإنسان، وهي أكبر منظمة لحقوق المثليين في الولايات المتحدة، على أن «العديد من الأزواج المثليين يريدون الحق في الزواج قانونيًا لأنهم في حالة حب - فقد قضى كثيرون، في الواقع، السنوات العشر أو العشرين أو الخمسين الماضية مع هذا الشخص - ويريدون احترام علاقتهم بأكبر طريقة يمكن أن يقدمها مجتمعنا، من خلال الالتزام العام بالوقوف معًا في الأوقات الطيبة والسيئة، من خلال كل البهجة والتحديات التي تجلبها الحياة الأسرية».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تشبه الصحفية غيل ماثاباني حظر زواج المثليين بالقيود السابقة على الزواج بين الأعراق في الولايات المتحدة. يقول المؤلف فرناندو إسبويلاس أنه يجب السماح بزواج المثليين لأنه يعترف بالحقوق المدنية للأقليات. ترفض المؤرخة نانسي كوت بدائل زواج المثليين (مثل الاتحادات المدنية)، متسببة أنه «لا توجد مقارنة حقًا، لأنه لا يوجد شيء يشبه الزواج إلا الزواج».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: جادل البعض بأن الاستخدام الناجح لوسائل التواصل الاجتماعي من قبل منظمات حقوق المثليين لعبت دورا رئيسيا في هزيمة المعارضة القائمة على الدين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: كان أحد أكبر استخدامات وسائل التواصل الاجتماعي لحشد الدعم لزواج المثليين قبل ومع تزامن وصول إلى المحكمة العليا في الولايات المتحدة للقضايا القانونية البارزة للاقتراح 8 وقانون الدفاع عن الزواج في مارس 2013. بدأت حملة حقوق الإنسان مشروع «علامة المساواة الحمراء» وهي حملة إلكترونية تعتمد أساسًا على موقع فيسبوك شجعت المستخدمين على تغيير صور ملفهم الشخصي إلى علامة حمراء متساوية للتعبير عن دعمهم لزواج المثليين. في وقت جلسات المحكمة، قام ما يقرب من 2.5 مليون مستخدم على فيسبوك بتغيير صورهم الشخصية إلى علامة حمراء متساوية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تستند معارضة زواج المثليين إلى ادعاءات مثل الاعتقاد بأن المثلية الجنسية غير طبيعية وغير عادية، وأن الاعتراف بالعلاقات المثلية سيعزز المثلية الجنسية في المجتمع، وأن الأطفال يكونون أفضل حالاً عندما ينشأون من قبل الأزواج المغايرين فقط. يدحض العلم هذه الادعاءات، ويدل على أن المثلية الجنسية هو توجه جنسي إنساني طبيعي وعادي، وأنه لا يمكن اختيار الميول الجنسية، وأن أطفال الأزواج المثليين يتربون بخير أو حتى أفضل من أطفال الأزواج المغايرين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: بعض معارضي زواج المثليين هم مجموعات دينية مثل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، والكنيسة الكاثوليكية، والمؤتمر المعمداني الجنوبي، والذي يرغب كلهم في أن يظل الزواج مقتصرا على زواج الأزواج المغايرين.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: كان تمويل حملات الاستفتاء على التعديل قضية نزاع كبير. قضى كل من القضاة ومصلحة الضرائب الأمريكية بأنه من المشكوك فيه أو غير القانوني أن تكون مساهمات الحملة محمية بحجب الهوية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تباينت آراء باراك أوباما حول زواج المثليين خلال مسيرته السياسية وأصبحت أكثر تأييدًا لحقوق زواج المثليين بمرور الوقت. في التسعينيات، كان قد ساند زواج المثليين أثناء حملته الانتخابية لمجلس الشيوخ في إلينوي. خلال الحملة الانتخابية لعام 2008، عارض زواج المثليين، لكنه عارض أيضًا الإقتراح 8 في كاليفورنيا 2008 الذي كان يهدف إلى عكس قرار المحكمة الذي شرع زواج المثليين هناك. في عام 2009، عارض اقتراحين تشريعيين اتحاديين متعارضين كان من شأنهما حظر حظر زواج المثليين أو إثباته على المستوى الوطني، موضحًا أنه يتعين على كل ولاية أن تقرر القضية. في ديسمبر 2010، أعرب عن دعمه للاتحادات المدنية مع حقوق تعادل الزواج والاعتراف الفيدرالي بالعلاقات المثلية. عارض التعديل الدستوري الفيدرالي لحظر زواج المثليين. وذكر أيضًا أن موقفه من زواج المثليين «يتطور» وأنه أدرك أن الاتحادات المدنية من منظور الأزواج المثليين «ليست كافية». في 9 مايو 2012، أصبح الرئيس أوباما أول رئيس في المنصب يدعم زواج المثليين. وقال إنه لا يزال يرى أن السؤال القانوني يخص الولايات. في أكتوبر 2014، أخبر أوباما أحد المقابلات أن وجهة نظره قد تغيرت:


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: بعد فترة وجيزة من فوزه في انتخابات عام 2016، قال الرئيس دونالد ترامب أنه «يوافق» على زواج المثليين ويعتقد أنه قانون مستقر : «إنه قانون. لقد تمت تسويته في المحكمة العليا. أقصد أنه تم». يتناقض هذا إلى حد ما مع بيان سابق أدلى به في يونيو 2015، بعد أوبرغيفل ضد هودجز، والذي قال فيه إنه شخصيًا يناصر «الزواج التقليدي» وأنه يعتقد أنه ينبغي ترك زواج المثليين للولايات. في نفس البيان، اعترف ترامب بأن قلب أوبيرغيفل واقعي كما أعلن العديد من تعييناته الفيدرالية، لاحقًا، أنهما سيدعمان زواج المثليين ويفرضان حكم المحكمة العليا، بينما يظلان شخصيًا ضد زواج المثليين، وهما النائب العام جيف سيشنز ووزيرة التعليم بيتسي ديفوس.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: عبر كل من الرؤساء السابقين بيل كلينتون، جيمي كارتر وباراك أوباما، نواب الرؤساء السابقين ديك تشيني، آل غور، والتر مونديل، وجو بايدن عن دعمهم لزواج المثليين، وكذلك السيدات الأولى السابقة لورا بوش، هيلاري كلينتون، ميشيل أوباما ونانسي ريغان. حضر الرئيس السابق جورج بوش الأب وزوجته السيدة الأولى السابقة باربرا بوش كشهود لحضور حفل زفاف مثلي، ولكن لم يعلن أي منهم علانية ما إذا كان هذا يعني أنهم يدعمون زواج المثليين بشكل عام؛ قيل إن جورج دبليو بوش عرض إدارة حفل الزفاف نفسه، ولكن بالمثل لم يصدر بيانًا علنيًا بشأن موقفه من القضية (كرئيس، كان معارضا له). أعلن 15 من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي عن دعمهم لزواج المثليين في ربيع عام 2013. بحلول أبريل 2013، أعربت غالبية أعضاء مجلس الشيوخ عن تأييدهم لزواج المثليين. أصبح السناتور روب بورتمان من أوهايو أول سناتور جمهوري يؤيد زواج المثليين في مارس 2013، يليه السناتور مارك كيرك من إلينوي في أبريل، السناتورة ليزا موركوفسكي من ألاسكا في يونيو، والسناتورة سوزان كولينز من مين في 2014.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: من بين السياسيين البارزين الذين تحولوا من معارضة زواج المثليين إلى دعمه، الرئيس باراك أوباما والسناتور الجمهوري روب بورتمان والنائب الجمهوري بوب بار (مؤلف قانون الدفاع عن الزواج 1996).


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في مقابلة مع برنامج "ذي أورايلي فاكتور" في أغسطس/آب 2010، عندما سُئل غلين بيك عما إذا كان "يعتقد أن زواج المثليين يمثل تهديدًا [لهذا البلد] بأي شكل من الأشكال"، قال: "لا ، أنا لا أعتقد ذلك ... وأعتقد أن توماس جيفرسون وقال: "إذا كان لا يكسر ساقي ولا يختار جيبي ما الفرق لي؟"


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: يقترن زواج المثليين بانخفاض كبير في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال، مع تركيز التأثير على أطفال الأقليات الجنسية. كشفت دراسة لبيانات على مستوى البلاد من جميع أنحاء الولايات المتحدة من يناير 1999 إلى ديسمبر 2015 أن معدل محاولة الانتحار بين جميع تلاميذ المدارس في الصفوف 9-12 انخفض بنسبة 7% ومعدل محاولة الانتحار بين تلاميذ المدارس من الأقليات الجنسية في الصفوف انخفض عدد الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9-12 عامًا بنسبة 14% في الولايات التي قننت زواج المثليين، مما أدى إلى انخفاض عدد الأطفال الذين يحاولون الانتحار سنويًا في الولايات المتحدة بحوالي 134,000 طفل. استفاد الباحثون من الطريقة التدريجية التي تم بها زواج المثليين في الولايات المتحدة (توسع من ولاية واحدة في 2004 إلى جميع الولايات الخمسين في عام 2015) لمقارنة معدل محاولة الانتحار بين الأطفال في كل ولاية خلال الفترة الزمنية المدروسة. بمجرد تقنين زواج المثليين في ولاية معينة، أصبح انخفاض معدل محاولة الانتحار بين الأطفال في تلك الولاية دائمًا. لم يحدث أي انخفاض في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال في ولاية معينة إلى أن تعترف تلك الدولة بزواج المثليين. لاحظ الباحث الرئيسي في الدراسة أن «القوانين التي يكون لها أكبر تأثير على البالغين المثليين قد تجعل أطفال المثليين يشعرون بالأمل أكثر في المستقبل». بمجرد تقنين زواج المثليين في ولاية معينة، أصبح انخفاض معدل محاولة الانتحار بين الأطفال في تلك الولاية دائمًا. لم يحدث أي انخفاض في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال في ولاية معينة إلى أن تعترف تلك الولاية بزواج المثليين. لاحظ الباحث الرئيسي في الدراسة أن «القوانين التي يكون لها أكبر تأثير على البالغين المثليين قد تجعل أطفال المثليين يشعرون بالأمل أكثر في المستقبل».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: حتى حكم المحكمة العليا الصادر في يونيو/حزيران 2013 في قضية الولايات المتحدة ضد وندسور، والذي طالب الحكومة الفيدرالية بمعالجة الأزواج المثليين المتزوجين قانونيًا على قدم المساواة مع الأزواج المغايرين المتزوجين قانونًيا، واجه الأزواج المثليين كثيرا من حالات الحرمان من الميزات. لم تعترف الحكومة الفيدرالية بحالات الزواج هذه لأي غرض كان. وفقًا لدراسة أجراها مكتب المحاسبة العامة عام 1997، فإن ما لا يقل عن 1,049 من القوانين واللوائح الفيدرالية الأمريكية تشمل إشارات إلى الحالة الزوجية. وجدت دراسة عام 2004 من قبل مكتب الميزانية في الكونغرس 1,138 من الأحكام القانونية «التي الحالة الاجتماعية هو عامل في تحديد أو تلقي استحقاقات والحقوق والامتيازات.» يحكم العديد من هذه القوانين حقوق الملكية والفوائد والضرائب. الأزواج المثليون الذين لا تعترف الحكومة الفيدرالية بزواجهم غير مؤهلين للحصول على استحقاقات الضمان الاجتماعي للزوج والناجين وغير مؤهلين للحصول على الاستحقاقات المستحقة لزوج موظف الحكومة الفيدرالية. وجدت إحدى الدراسات أن الفرق في دخل الضمان الاجتماعي للأزواج المثليين مقارنة بالأزواج المتزوجين المغايرين كان في السنة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: مقارنة بالأزواج المتزوجين المغايرين، يواجه الأزواج المثليون حالات الحرمان من الامتيازات المالية والقانونية التالية:


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: كانت هناك حوالي 7,400 شركة تقدم فوائد الزوجية للأزواج المثليبن في عام 2008. في الولايات التي تعترف بزواج المثليين، لا يمكن للأزواج المثليين الاستمرار في تلقي هذه المزايا نفسها إلا إذا تزوجوا. فقط 18% من أرباب العمل من القطاع الخاص عرضوا مزايا الرعاية الصحية للشريك المنزلي.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: يواجه الأزواج المثليون القيود المالية للزواج القانوني مثل الأزواج المتزوجين المغاير، بما في ذلك عقوبة الزواج في الضرائب. على الرغم من أن مقدمي الخدمات الاجتماعية لا يحسبون عادة أصول أحد الشركاء تجاه الدخل ويعني ذلك اختبار المساعدة الاجتماعية للعجز والإعاقة بالنسبة إلى الشريك الآخر، عادةً ما تستخدم الأصول المشتركة للزوجين المتزوجين قانونًا في حساب ما إذا كان الفرد المتزوج مؤهلاً للحصول على المساعدة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تشير دراسة مكتب الميزانية بالكونجرس لعام 2004، من خلال افتراض «أن حوالي 0.6% من البالغين يدخلون في زواج مثلي إذا أتيحت لهم الفرصة» (وهو افتراض اعترفوا فيه «بعدم اليقين الكبير») ويقدر أن تقنين زواج المثليين في جميع أنحاء الولايات المتحدة «من شأنه أن يحسن الحد الأدنى للميزانية إلى حد ما: بأقل من مليار دولار في كل من السنوات العشر القادمة». تعكس هذه النتيجة زيادة في صافي إيرادات الحكومة (زيادة ضرائب الدخل بسبب عقوبات الزواج أكثر من تعويض إيرادات الضرائب المنخفضة الناتجة عن الضرائب العقارية المؤجلة). أن الاعتراف بزواج المثليين يزيد من نفقات الحكومة عن الضمان الاجتماعي وفوائد الاتحادية الصحة للموظف ولكن هذه الزيادة سيكون أكثر من تعويض من النفقات انخفضت عن ميديكآيد، ميديكير، والدخل التكميلي الآمن.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: استنادًا إلى الأبحاث التي أجريت على الآثار الضارة لوصم المثليين والمثليات، أصدرت العديد من منظمات العلوم الاجتماعية البارزة بيانات موقف تدعم زواج المثليين ومناهضة التمييز على أساس التوجه الجنسي؛ وتشمل هذه المنظمات الجمعية الأمريكية للتحليل النفسي وجمعية علم النفس الأمريكية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: أظهرت العديد من الدراسات النفسية أن زيادة التعرض للمحادثات السلبية، والرسائل الإعلامية، وردود الفعل السلبية بين الأقران حول زواج المثليين يخلق بيئة ضارة للأشخاص من مجتمع المثليين قد تؤثر على صحتهم وكذلك، وخاصة بين الأعضاء الأصغر سنا.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: استطلعت إحدى الدراسات أكثر من 1,500 من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي في جميع أنحاء البلاد ووجدت أن المشاركين من 25 ولاية التي حظرت زواج المثليين كان لديهم أعلى تقارير عن «إجهاد الأقليات» - الضغوط الاجتماعية المزمنة الناتجة عن وصم مجموعات الأقليات - وكذلك الضيق النفسي العام. وفقا للدراسة، فإن الحملات السلبية التي تأتي مع الحظر هي المسؤولة المباشرة عن زيادة الضغط. أظهرت الأبحاث السابقة أن إجهاد الأقليات يرتبط بالمخاطر الصحية مثل السلوك الجنسي المحفوف بالمخاطر وتعاطي المخدرات.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: درست دراستان أخريان التقارير الشخصية من البالغين المثليين وعائلاتهم الذين يعيشون في ممفيس بولاية تينيسي، مباشرة بعد حملة اقتراع ناجحة عام 2006 حظر زواج المثليين. أفاد معظم المجيبين أنهم يشعرون بالغربة عن مجتمعاتهم. كما وجدت الدراسات أن العائلات عانت من نوعا من الضغوط النفسية الثانوية لإجهاد الأقليات، كما تقول جينيفر أرم، طالبة دراسات عليا استشارية في جامعة ممفيس.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في قضية بيري ضد شوارزنيجر، شهد الشاهد الخبير إيلان ماير أن نتائج الصحة العقلية للمثليين والمثليات ستتحسن إذا لم تكن قوانين مثل الاقتراح 8 في كاليفورنيا 2008 موجودة لأن «عندما يتعرض الناس لمزيد من التوتر ... يكونون أكثر عرضة للمرض ...» وهذا الموقف المعين يتسق مع القوانين التي تقول للمثليين «أنت غير مرحب به هنا، علاقاتك ليست مهمة». وقال إن مثل هذه القوانين لها «قوة كبيرة».


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في عام 2009، ربط زوج من الاقتصاديين في جامعة إيموري إقرار حظر الدولة على زواج المثليين في الولايات المتحدة بزيادة في معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. ربطت الدراسة إقرار حظر زواج المثليين في أي ولاية بزيادة معدل الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية السنوي في تلك الحالة من حوالي 4 حالات لكل 100,000 شخص.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: وجدت دراسة أجرتها مدرسة كولومبيا ميلمان للصحة العامة أن الرجال المثليين في ماساتشوستس قاموا بزيارة العيادات الصحية بشكل ملحوظ في كثير من الأحيان بعد تقنين زواج المثليين في تلك الولاية.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: لا توجد بيانات كاملة عن عدد حالات زواج المثليين التي أجريت في الولايات المتحدة. يتم تسجيل حالات الزواج والطلاق من قبل الولايات والمقاطعات والأقاليم، بالإضافة إلى مدينة نيويورك وواشنطن العاصمة، ولكن ليس بواسطة الحكومة الفيدرالية. ولا تميز ولايات مثل ولاية أوريغون بين زواج المغايرين وزواج المثليين في سجلاتها الرسمية. السجلات القانونية للزواج والطلاق تخص الولايات. في أغسطس 2016، قدرت وزارة الخزانة الأمريكية عدد حالات زواج المثليين من خلال ربط الإقرارات الضريبية للأزواج المثليين الذين تقدموا في عام 2014 بسجلات الضمان الاجتماعي الخاصة بهم. (على الرغم من أن هذه الطريقة استبعدت الأزواج الذين يقدمون ملفًا فرديًا، إلا أن عددهم صغير، ومن بين جميع الأزواج المتزوجين الذين يدفعون ضرائب، 97.5% ملف مشترك). أظهر هذا البحث أنه في عام 2014 كان هناك حوالي 183,280 زوجًا مثليا متزوج في البلد، أو «حوالي 0.3% من جميع حالات الزواج» وفقا لصحيفة نيويورك تايمز.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: ووفقًا للإحصاءات، كان احتمال إنجاب الزوجات المثليات من الإناث أربع مرات أكثر من الأزواج المثليين من الذكور. بالإضافة إلى ذلك، حصل الأزواج الذكور على معدل قبل الضريبة بمقدار 165,960 دولارًا سنويًا، في حين أن الأزواج المثليات يكسبون 118,415 دولارًا والأزواج المغايرون يكسبون 115,210 دولارًا. وقد تم الاحتفال بمعظم حالات زواج المثليين بين الإناث في أوكلاند، سياتل، سان فرانسيسكو، سبرينغفيلد وبورتلاند، في حين تم تنفيذ معظم حالات زواج المثليين بين الذكور في سان فرانسيسكو، واشنطن العاصمة، نيويورك وسياتل وفورت لودرديل.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: أعلن المكتب المرجعي للسكان أنه بحلول أكتوبر 2015، تم عقد ما يقرب من 486,000 حالة زواج المثليين في الولايات المتحدة. وتشير التقديرات إلى أن 45% من جميع الأزواج المثليين في البلاد كانوا متزوجين في ذلك الوقت.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: تحول الرأي العام حول زواج المثليين في الولايات المتحدة بسرعة منذ أن بدأ استفتاء الشعب الأمريكي بشأن القضية لأول مرة على أساس غير منتظم في الثمانينيات وعلى أساس منتظم في التسعينيات، مع ارتفاع الدعم باستمرار بينما انخفضت المعارضة باستمرار. ارتفع الدعم الوطني فوق 50% لأول مرة في عام 2011 ولم ينخفض عن هذا المستوى منذ ذلك الحين. ارتفع الدعم الوطني إلى 60% لأول مرة في عام 2015 ولم ينخفض عن هذا المستوى منذ ذلك الحين. يستمر الدعم في الارتفاع بينما تستمر المعارضة في الانخفاض كل عام، ويعزى ذلك إلى حد كبير إلى وجود فجوة كبيرة بين الأجيال في الدعم.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: في عام 2017، كان هناك دعم الأغلبية لزواج المثليين في 44 ولاية، ودعم التعددية في 4 ولايات، ومعارضة التعددية في ولاية واحدة، ومعارضة الأغلبية في ولاية واحدة.


title: زواج المثليين في الولايات المتحدة

text: وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في مايو 2018 أن 67% من الأمريكيين يؤيدون زواج المثليين، و 31% يعارضون، و 2% ليس لديهم رأي.


title: سركاي توتونجو

text: ولد من أب تركي و أم تركية. بين عامي 2007 و 2012 لعب كرة قدم للهواة في إزميرسبور بالكافوسبور إزمير إمنيت و نادي الأكاتسبور. درس في جامعة إيجه عام 2016 و شارك في فريق المتطوعين.


title: من جبالنا

text: هذه الأنشودة الوطنية ألفها محمد العيد آل خليفة خلال عام 1931م، ولحنها محمد الهادي شريف في 28 مارس 1942م.


title: من جبالنا

text: وأداها جماعيا كل من فناني أوركسترا الإذاعة الجزائرية ، وأوركسترا التلفزيون الجزائري، وكذلك أوركسترا أوبرا الجزائر.


title: من جبالنا

text: كما أن وزارة التربية الجزائرية قد اعتمدت هذا النشيد مع قَسَمًا، وفداء الجزائر، وشعب الجزائر مسلم، واشهدي يا سماء، وجزائرنا يا بلاد الجدود، وعليك مني سلام يا أرض أجدادي، ويا شهيد الوطن، في برامجها التكوينية.


title: مقبرة الإسكندر الأكبر

text: مقبرة الإسكندر الأكبر واحدة من أكثر المواقع غموضًا. بعد موت الإسكندر الأكبر بفترة وجيزة في بابل، أصبح تملُّك جسد الإسكندر محل تفاوض بين بيرديكاس وبطليموس وسلوقس. وفقًا للمؤرخ نيكولاس ساندرز، رغم وفاة الإسكندر الأكبر في بابل، فضّل حكّام الأسرة الأرغية دفن جثته في إيجة (فيرغينا حاليًا). كانت إيجة واحدةً من موقعين مرشّحين لدفن الإسكندر، أما الموقع الآخر فكان واحة سيوة، إلا أن بيرديكاس اختار إيجة سنة 321 ق.م. غير أن بطليموس اختطف الجسد وهو في طريقه إلى إيجة. ووفقًا لما ذكره باوسانياس والمؤرخ المعاصر لتلك الفترة باريان، فقد دفن بطليموس جسد الإسكندر أولاً في ممفيس. ومع نهاية القرن الرابع قبل الميلاد أو بداية القرن الثالث قبل الميلاد، في بداية عصر البطالمة، نُقل جسد الإسكندر من ممفيس إلى الإسكندرية حيث أعيد دفنه، ولم يعرف موقعها حتى الآن على وجه التحديد.


title: متلازمة المواء

text: متلازمة المواء أو "كري دو شا" "(بالفرنسية: Cri Du Chat)" - هي مجموعة أعراض تنتج من فقدان قطعة من الصبغي الخامس. اسم المتلازمة مستند على بكاء الرضيع، حيث يكون عالي النبرة قريبا من مواء القطّة. شخّص هذه المتلازمة الطبيب الفرنسي "جيروم لوجون" "Jerome Lejeune" عام 1963 وقام بتسميتها Cri du Chat Syndrome أي متلازمة مواء القطة.<ref name="http://forum.stop55.com/156615.html">Cat-cry-syndrome (ناظم فوزي - بكالوريوس في علم الإعاقة - ماجستير في اضطرابات اللغة والكلام - منتديات ستوب) </ref>


title: متلازمة المواء

text: متلازمة مواء القطط “Cri du chat” مرضٌ وراثي، يحدث نتيجة لنقص أو قطع أو حذف من طرف الصبغي القصير من الزوج الجسمي الخامس “Chromosome 5 Pair”.


title: متلازمة المواء

text: معدل الإصابة بهذا المرض إصابة واحدة من كل 50,000 حالة ولادة، وهذه المتلازمة تصيب الإناث أكثر من الذكور وفي 80% من الحالات يكون مصدر الصبغي المعيوب هو الأب.<ref name="http://www.liilas.com/vb3/t106586.html">د. طلعت الوزنة - متلازمة مواء القطط (منتدى ليلاس) </ref> يولد حوالي 50 إلى 60 طفلا مصابا بهذه المتلازمة كل سنة في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: متلازمة المواء

text: أثناء الطفولة المبكرة يمكن تشخيص هذه المتلازمة من خلال أعراضها كصوت بكاء الطفل الشبيه بمواء القطط أما التشخيص الجازم فيكون باختبار الصبغيّات من خلال تحليل الدم، وفي بعض الحالات التي يكون فيها الحذف صغيراً جداً يُجرى اختبار التفلور في موضع التهجين الأصلي بدلاً من فحص الدم.


title: متلازمة المواء

text: تختلف أعراض هذه المتلازمة من مصاب لآخر حسب درجة الحذف، عند الولادة يكون وزن الطفل منخفضاً ويعاني لاحقاً تأخراً في النمو ومشاكل جمة في التغذية لصعوبة عمليات المضغ والبلع ونقص حاد في مقوية الـ “Hypotonia”، ومن أشهر أعراض هذه المتلازمة:


title: متلازمة المواء

text: نسبة الوفيات عند المواليد الجدد المصابين بهذه المتلازمة مرتفعة وتصل إلى حدود 6-8% بسبب التهابات الرئة واضطراب عمل القلب واضطرابات التنفس.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: عبد الله بن سليمان الحمدان، أول وزير سعودي ووزير المالية السعودية سابقاً. ولد عام 1884م في عنيزة بمنطقة القصيم، درس مبادئ العلوم الضرورية في كتاتيبها، وكان زميله لفترة هذه الدراسة في عنيزة الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع العالم المشهور والذي تولى رئاسة المعارف السعودية أول إنشائها. من أبرز مشائِخهْ الشيخان عبد الله بن مانع وصالح بن عثمان القاضي.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: فتتح دكاناً صغيراً بمدينة عنيزة، وبدأ بالتجارة ثم سافر لاحقاً شرقاً طلباً للرزق حتى وصل إلى الهند وعمل في التجارة بالمشاركة والوكالة عن التجار من عنيزة هناك مثل: الذكير، والفضل، والبسام وغيرهم، ثم سافر للتجارة في منطقة الخليج في مملكة البحرين، والكويت وأخيراً استقر في الرياض منذ عام 1910 م. حيث كان لابن سليمان وهو الاسم الذي عرفه به مواطني المملكة العربية السعودية لاحقاً، بالإضافة إلى لقبه الوزير، أخ هو الشيخ محمد بن سليمان الحمدان يعمل لدى الملك عبد العزيز في كتابة الرسائل وكان محمد يستعين ولعدة سنوات بعدها بأخيه عبد الله لجودة خطه وإنشائه.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: وقع باسم المملكة العربية السعودية وبتفويض من الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل أول اتفاقية تنقيب عن النفط، حيث كان ابن سليمان ممثلًا للمملكة العربية السعودية ولويد هاملتون ممثلًا لشركة سوكال الأمريكية (شيفرون حاليًا)، وذلك في 14 صفر 1355 هـ (الموافق 29 مارس 1933 م)، والتي بموجبها أصبح للدولة دخلاً مستقراً متنامياً. وفي الأول من مايو عام 1939 م، شهد الوزير بن سليمان مع الملك عبد العزيز أول عملية لاستخراج النفط في السعودية، عندما كان في رأس تنورة وكان واقفاً بجانب الملك عبد العزيز عندما حملت أول حاملة نفط في السعودية.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: تبرع بقصره الأول بجدة لصالح وزارة التعليم والذي كانت تعرف بالقصور أوالمدارس السبعة. وقبل وفاتة وبعد اجتماعه بكبار تجار جدة قرر أن يهب قصرة ومزرعتة لإقامة أول جامعة خاصة بالمشاركة مع تجار جدة بالمملكة العربية السعودية، وبطلب منه سميت جامعة الملك عبد العزيز (حيث أن عبد الله بن سليمان تقديراً لمؤسس المملكة العربية السعودية أصر أنه تخرج من جامعة الملك المؤسس عبد العزيز) ويجب تسمية هذه الجامعة الوليدة باسم الملك عبد العزيز. وقد حولت إلى جامعة حكومية بوقت لاحق.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: كان عبد الله السليمان العضد الأيمن للملك عبد العزيز الذي كان يعتمد عليه اعتماداً كبيراً في الشئون المالية والإدارية، عملياً كان بمثابة رئيس وزراء، ورغم أنه لم يتعلم تعليماً رسمياً إلا أنه كان متمكناً ومدبّراً. فقبل البترول كانت الموارد شحيحة، لكن ابن سليمان كان يدبر نفقات الدولة الناشئة بطرق عدة، فكان يقترض من التجار الذين لايترددون في إقراضه لثقتهم فيه ومنهم الشيخ حمد بن سليمان بن سليم الذي ذهب معه للبحرين للتجارة وكان مسؤولاً عن جميع أغنام المملكة في عهد الملك عبد العزيز. وكان يدير من خلال وزارة المالية كل شؤون الدولة الإدارية والمالية. (بعض المصادر كتاب Discovery! The Search for Arabian Oil - Wallace Stegner)


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: في عام 1338هـ\1917م، بدأ الارتباط الفعلي بين الملك عبد العزيز والوزير عبد الله بن سليمان، عندما مرض أخوه محمد بن سليمان الحمدان فأناب عنه بإذن من الملك في عمله، كانت للملك عبد العزيز فراسه في معرفة الرجال وقدراتهم فقرب عبد الله بن سليمان منه وأخيه الشيخ حمد بن سليمان وزير الدولة، ووثق فيه بحيث لم تمض أكثر من سنه حتى أصبح مسؤول الخزينة الأول والمتولي لجميع إيرادت البلاد ومصارفها. وكان وكيل الخزينة معالي الشيخ حمد بن سليمان وزير الدولة.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: وفي عام 1346هـ تم تطوير المالية بإنشاء «مديرية المالية العامة» في مكة المكرمة يديرها الوزير عبد الله ابن سليمان بنفسه، وبدأ لقبه يعرف عند الناس لأول مرة وهو «الوزير» لابن سليمان، ومفهومه كان يعني وزير الملك عبد العزيز الخاص، فقد كان قبل التشكيلات الوزارية الرسمية، وبعدها بسنة سُميَ وزير المالية بعد إنشاء وزارة المالية السعودية وهو أول شخص يطلق عليه لقب وزير في المملكة العربية السعودية.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: كانت المملكة العربية السعودية في بداياتها تتخذ شكلاً بسيطًا، فكان القادمون إليها لا يجدون فندقًا ينزلون فيه في أي مدينة من مدن المملكة، وخاصة في مواسم الحج، فالقادمون على المملكة خلال موسم الحج يرغبون في أن يجدوا الفندق المناسب في مكة المكرمة وجدة والمدينة المنورة، على الرغم من وجود بيوت الضيافة التي خصصتها المملكة لضيوفها وكان زعيم مصر الاقتصادي محمد طلعت حرب باشا قد أسس شركة مصر للملاحة وأسس شركة مصر للسياحة، وعندما قدم إلى الحجاز لأداء فريضة الحج، واتفقت أهدافه مع أهداف عبد الله السليمان في إيجاد فنادق لحجاج مصر في جدة ومكة وقام بالفعل باستئجار منزل الحاج يوسف زينل علي رضا؛ ليكون فندق المصريين في جدة وكانت المشكلة في إيجاد فندق في مكة المكرمة؛ وقام عبد الله السليمان بحل المشكلة من خلال بناء فندق في مكة المكرمة على حساب وزارة المالية وخصصت للفندق قطعة أرض في مكة المكرمة بشارع أجياد أمام مبنى وزارة المالية، وبذلك أسست وزارة المالية السعودية أول فندق مبني على الطراز الحديث في مكة المكرمة، وقد سُمي بـ (فندق بنك مصر) حيث تم تأجيره عل شركة مصر للسياحة، وكان ينزل الفندق في كل عام الحجاج المصريين وغيرهم، وقامت وزارة المالية السعودية في وقت لاحق ببيع الفندق على الشيخ صدقة وسراج كعكي. ومن ناحية أخرى قام عبد الله السليمان بتشجيع عطا الياس على إنشاء فنادق التيسير في مكة المكرمة والمدينة المنورة وكان هذا التشجيع عماد انطلاقة الحركة الفندقية في المملكة العربية السعودية، كما أن عبد الله السليمان قام بإنشاء الفنادق الخاصة به في جدة وهي: فندق الكندرة، وفندق البستان، وفندق البساتين، وفندق قصر الكندرة، فندق قصر جدة، واستقدم لهذه الفنادق المديرين المتخصصين وأجهزة الإدارة والخدمة الكاملة حتى أصبحت الفنادق الخاصة به أول فنادق الدرجة الأولى في المملكة وتم الاعتراف بها على المستوى الدولي للفنادق.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: له جهود في نشر التعليم من خلال دعم مدرسة الصحراء في مسيجيد في منطقة المدينة المنورة التي تأسست عام 1946م، وهي أول مدرسة لأبناء البادية لإلحاقهم بالتعليم النظامي.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: بعد استقالته عام 1954. وخروجه من دائرة العمل الحكومي أنشأ أول مصنع للإسمنت في الأراضي السعودية احتضنته مدينة جدة.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: هو: عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن إبراهيم بن حمد بن محمد بن حمد بن محمد بن مفلح بن فهد بن غانم بن محمد بن سيف بن حماد بن محمد بن رشيد بن مؤمل بن محمد بن شثر بن محمد بن مؤمل من بني زياد من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: نشأ نشأة صالحة بين أسرته وأبويه فوالده محمد بن عبد العزيز كان من تجار الحوطة المشهورين، ورباه والده تربية حسنة وترعرع في قصر والده المسمى بالدروازة، وبدأ بحفظ القرآن في الكتاتيب الموجودة هناك واستظهاره قبل كل العلوم، كعادة المشايخ الأولين. ثم لما ختم القرآن عمل في تجارة السلاح مدة من الزمن، ثم ابتدأ في طلب العلم، فقرأ على والده ومشائخ بلده مبادئ النحو، والفرائض، والتوحيد، والحديث، ولما تذوق حلاوة العلم أحب التزود والتوسع في الفنون بعزيمة لا تعرف الملل، فسافر إلى الرياض وهي –آنذاك- آهلة بالعلماء الأجلاء، وسنه لم يتجاوز العشرين عاما، فقرأ على المشائخ، وحضر الدروس التي تقام في المساجد والدور، وتتلمذ على مشايخ أجلاء وعلى رأسهم ابن عمه الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم الشثري والشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، والشيخ عبد الله بن حسن بن حسين آل الشيخ، والشيخ سعد بن حمد بن عتيق، والشيخ سليمان بن سحمان، والشيخ محمد بن محمود وغيرهم، فتوسع في شتى العلوم من النحو، والفرائض والتوحيد، والفقه، وتخصص على بعض العلماء في بعض الفنون كالشيخ ابن راشد في الفرائض، والشيخ ابن جريس في التجويد وغيرهما، ثم رجع إلى بلده بما حصل من العلم والفقه.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: صدر الأمر من جلالة الملك عبدالعزيز بتعميده في بلدة الرين للفتيا والتعليم والقضاء والخطابة، وكان ذلك في طور تأسيس تلك البلدة في عام سبع وثلاثين من القرن الرابع عشر، وقد امتثل الأمر فتحول إلى هناك وصادف قوة البلدة ووفور الإقبال على العلم والدين، وقت تحول البوادي إلى القرى، ورغبة أهلها الشديدة في الاستفادة وعمل الخير، وقد قام على يديه تأسيس المساجد وتعيين الأئمة، وحصل بواسطته تآلف ومودة ورغبة في العمل ومسابقة في الخيرات من قوم عاشوا في جاهلية وشر وفتنة، فقلب الله قلوبهم إلى طاعته، فهرعوا مسرعين إليه ملتمسين رضاه، فكان شيخنا يتنقل بينهم معلماً، ومرشدا، وناصحا، وموجها، صابرا، محتسبا ما ناله في سبيل الله من تعب، ونصب، وصعوبات في تفهيم العوام وتفقيه الجهال، فمع صدق الرغبة تسهل المشقة.


title: عبد العزيز بن محمد الشثري

text: ولقد شارك الشيخ عبد العزيز الإخوان في العديد من الأعمال الخيرية وغزا معهم عدة غزوات، ولكنه لم يدخل معهم في الفتن التي وقعت، بل بذل مافي وسعه لنصحهم بالكف عن الخروج على ولي الأمر وشق عصا الطاعة عليه، ولم يزل في تلك البلدة حتى توفي الملك عبد العزيز فطلبه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ إلى الرياض ليقوم بتدريس في الحلقات وغيرها، فانتقل إلى الرياض في عام 1374هـ، وقام بالتدريس خير قيام، وتأسس في ذلك العام معهد إمام الدعوة العلمي، فأسند إليه التدريس في عدة مواد كالفقه، والنحو، والفرائض، والحديث، وغيرها واستمر في ذلك العمل الشريف حتى وافاه أجله.