title: سرد روائي

text: يعرف بوث (Wayne G.Booth) زاوية الرؤية (point de vue) بقوله: " إننا متفقون جميعًا على أن زاوية الرؤية، هي بمعنى من المعاني "مسألة تقنية ووسيلة من الوسائل لبلوغ غايات طموحه"، ويتبين لنا من خلال هذا التعريف أن زاوية الرؤية عند الراوي متعلقة بالتقنية المستخدمة لحكي القصة المتخيلة؛ وأن الذي يحدد شروط اختيار هذه التقنية دون غيرها، الغاية التي يهدف إليها الكاتب عبر الراوي. وهذه الغاية لابد أن تكون طموحة، أي تعبر عن تجاوز معين لما هو كائن، أو تعبر عما في إمكان الكاتب، ويُقصد من هذا العرض التأثير على المتلقي .


title: سرد روائي

text: يطرح والاس مارتن في كتابه (نظريات السرد الحديثة) فكرة تغيير أسلوب السرد وأثر ذلك: «لقد أكد بعض الروائيين الفكرة التي ترى أن القصة قد تبقى هي نفسها، على الرغم من التغييرات في أسلوب سردها. وقد غيرت جين أوستن (العقل والعاطفة) من رواية رسائلية إلى رواية الشخص الثالث (الغائب)، وكانت النسخ الأولى من رواية دستويفسكي المعنونة (الجريمة والعقاب)، ورواية كافكا المعنونة (القلعة) مكتوبة بأسلوب الشخص الأول (المتكلم)، ثم غُيرتْ إلى الثالث». فقد يكون تغيير أسلوب السرد لن يؤثر كثيرًا على شكل القصة وهيئتها وبنائها؛ ولكن «في أحوال كثيرة قد تتغير قصة إلى حد لا يمكن من التعرف عليها، أو قد تختفي كليًا، إذا غُيرتْ وجهة النظر».


title: سرد روائي

text: "وقد يتمكن السارد من الدخول إلى عقول كثيرة (هو كلي المعرفة، يعرف كل شيء، وقصة همنجواي مثل على ذلك)، أو إلى عقل واحد كما في قصة (غبطة)، ويكون للسارد خيار إبقاء القصة في العالم الخارجي. ويشكل الزمان وصيغة الفعل محاور تحليل لا يمكن الاستغناء عنها، فتستطيع الرسائل واليوميات والحوارات الأحادية (منطوقة أو غير منطوقة) استخدام صيغة الحاضر، أما السرد فهو بصيغة الماضي دومًا، وهناك جمل سردية تجمع بين الصيغتين .


title: سرد روائي

text: غير أن معظم الأعمال النظرية التي تتناول هذا الموضوع تعاني من خلط مزعج بين صيغة السرد والشخصية الساردة، أو ما يعبر عنه جيرار جنيت «من يرى؟ ومن يتكلم؟»


title: سرد روائي

text: إلا أنه يبدو أن الحد العمودي الفاصل هو وحده الذي يهم «وجهة النظر» (الداخلية أو الخارجية)، بينما ينصب الحد الأفقي الفاصل على الصوت (أي هوية السارد)، دون أي اختلاف حقيقي بين1 و4 (لنقل: أدولف وأرمانس) ولا بين 2 و3 (جورج واطسن الذي يروي عن شيرلوك هلمز، وأجاثا كريستي التي تروي عن هركول بوارو).


title: سرد روائي

text: 1- النمط الأول: يطلق على الحكاية الكلاسيكية عمومًا اسم «الحكاية غير المبرأة» أو «الحكاية ذات التبئير الصفر».


title: سرد روائي

text: والتحيز للتبئير ليس ثابتًا بالضرورة على مدى حكاية بأكملها، ثم إن التمييز بين مختلف وجهات النظر ليس دائمًا بالوضوح الذي يوحي به التناول النظري لهذه الأنماط؛ فقد يكون التبئير الخارجي مثلاً على شخصية ما أن يكون تبئيرًا داخليًا على شخصية أخرى . ولابد من الإشارة أن ما نسميه تبئيرًا داخليًا قلما يطبق بكيفية صارمة تمامًا؛ وبالفعل فمفهوم التبئير الداخلي يستتبع استتباعًا صارمًا تمامًا ألا يصف السارد الشخصية البؤرية أبدًا، ولا حتى أن يشير إليها من الخارج، وألا تحلل أفكارها أو إدراكاتها تحليلاً موضوعيًا أبدًا . ولا يتحقق التبئير الداخلي تحقيقًا تامًا إلا في الحكايات ذات المونولوج الداخلي أو الراوية التي تُحصر الشخصية المركزية تمًا مًا في موقعها البؤري وحده، ولا تستنبط إلا منه مثل رواية «الغيرة» لـ ألان روب جرييه .


title: سرد روائي

text: يقول تودوروف أن هناك عددًا من المتغيرات القابلة للتأليف فيما بينها، وهم –وفقًا لما أورده- ستة متغيرات: (سياق التلفظ- هوية السارد- حضور السارد- مسافات السارد- علم السارد- والأخير ما بلوره عن تميز أنواع السرد عن الوسائل اللسانية التي نضمن فيها التعبير). ويقوم تودوروف بتوضيح كل متغير من المتغيرات الستة في كتابه «مفاهيم سردية» على النحو التالي:


title: سرد روائي

text: 1- سياق التلفظ: يمكن أن يقدم الحكي من تلقاء نفسه، طبيعيًا وشفافًا، أو بالعكس يمكن أن يوجد فعل التلفظ مشخصًا في النص. سنميز في هذه الحالة الأخيرة النصوص التي يكون فيها المتحدث حاضرًا كذلك (السارد الجالس في زاوية قرب النار في ليلة شتوية متوجهًا إلى شخصية شابة من معارفه).


title: سرد روائي

text: 2- هوية السارد: يوجد سارد أو عدد من الساردين، وفي هذه الحالة الأخيرة يتموقعون إما في المستوى نفسه أو في مستويات مختلفة. ومستويات السرد هذه متعلقة بنوع العلاقة بين المتتاليات داخل الحكاية (التضمين أو التسلسل).


title: سرد روائي

text: 3- حضور السارد: نستطيع أن نميز فيه عددًا من الدرجات: أ- السارد حاضر على مستوى العالم المستحضر أو عالم الحكي؛ فقد يكون هناك تجاور بين الشخصيات والسارد، أو السارد لا يتدخل في العالم المشخص ولكنه يصفه بوضوح، ومن الممكن أن يأتي السارد شخصيةً وكاتبًا في آن واحد. ب- عندمًا يشخص السارد على مستوى الشخصيات يمكن أن يكون عونًا أو شاهدًا؛ ويتموقع بينهما عدد غير متناه من الحالات الخاصة، فمن الممكن أن يكون السارد أحيانًا هو الشخصية الرئيسة، وهو مرة أخرى كائن غير معروف، لانعرف عنه سوى وجوده (كما في الأخوة كرمازوف).


title: سرد روائي

text: 4- مسافات السارد: المسافات -التي هي مدار البحث- يمكن أن تلعب من كاتب ضمني إلى سارد، ومن سارد إلى قارئ ضمني، ومن كاتب ضمني إلى قارئ ضمني، ومن كاتب ضمني إلى شخصيات ...إلخ. ومن ناحية أخرى يمكن لطبيعة المسافة أن تتغير: أن تكون بنظام أخلاقي وعاطفي (اختلاف في درجات اليمة المحمولة)؛ عقلاني (اختلاف في درجة فهم الأحداث)؛ زماني ومكاني (الابتعاد النسبي للمصطلحات). هذه الصيغ المختلفة للمسافة يمكن أن تتابع حتى بداخل أثر واحد. وكل واحدة من هذه المسافات يمكن أن تُقلص إلى الصفر، وهذا ما يخلق أدوارًا سردية مركبة. وقد تكون المسافات إلى حد ما مبنية بطريقة نسقية تقريبًا ...إلخ.


title: سرد روائي

text: 5- «علم» السارد: فهناك السارد العالم بكل التفاصيل وأدقها، وهناك السارد محدود المعارف. ولدينا هنا حالتان منعزلتان في مجموعة متواصلة، نستخرج منها: أ-الرؤيا الداخلية والخارجية: يصف السارد العالَمَ الذهنيَ للشخصيات من الداخل أو الخارج. ويمكن أن تطبق الحالة التي يتدخل فيها السارد في ذهن الشخصيات على بطل أو عدة أبطال، وفي هذه الحالة الأخيرة يمكن أن يتبع المرور من شعور إلى آخر رسمًا دقيقًا أو لا يتبعه. عندما يقلص هم تبرير معارف السارد إلى الحد الأدنى، حينئذ نتحدث عن كاتب «سارد» متعدد العلوم . ب-يمكن أن نميز درجات «عمق» التداخل غير المتساوي للسارد «أو زاوية رؤيته» فإنه لا يصف إلا غيبيات ويكتفي بالملاحظة، أو يحمل أفكار الشخصية حيث يعد هو الوحيد الذي يعرف؛ أو يعطينا معرفة المسار الذي تجهل الشخصية فيه كل شيء. ويمكن أن نميز أيضًا بين أنواع المعرفة المتضمنة: نفسية- وقائعية...إلخ . ج-يجب هنا إعادة ربط الظاهرة المستحضرة في شعرية أرسطو تحت اسم المعرفة، والتي تعني لحظةً سابقةً، حيث نجد المعرفة الصحيحة في مقابل عدم المعرفة أو الخطأ؛ بتعبير آخر رؤية خاطئة من وجهة نظر الحقيقة .


title: انتخابات مجلس الأمة الكويتي (فبراير 2012)

text: انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2012 هي الانتخابات البرلمانية الخامسة عشر في تاريخ الكويت. و أجريت الانتخابات في يوم الخميس 2 فبراير 2012. وكان أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح قد أصدر مرسوما بحل مجلس الأمة في 6 ديسمبر 2011 وفق المادة 107 من الدستور وبين المرسوم سبب الحل حيث نص:


text: جاء حل مجلس الأمة والدعوة لانتخابات مبكرة نتيجة التصعيد السياسي الذي شهدته الكويت، شهد الفصل التشريعي الثالث عشر تقديم سلسلة من الاستجوابات، وبلغ عددها 16 استجواباً خلال الفصل التشريعي، ستة منها كانت موجهة لرئيس الوزراء. كما تم تقديم طلبي عدم تعاون مع رئيس الوزراء في نفس الفترة. في نوفمبر 2011. ففي 16 نوفمبر 2011 أقيمت سلسلة من الاحتجاجات تندد برئيس الوزراء أمام مجلس الأمة إثر فضيحة الرشاوي والمال السياسي، وتلى هذه المظاهرة اقتحام مبنى مجلس الأمة من قبل بعض المحتجين والنواب فيما عرف لاحقاً بالأربعاء الأسود. وتلى هذه الاحتجاج تصعيد سياسي حتى قدم رئيس مجلس الوزراء استقالته يوم 28 نوفمبر 2011، وعين الشيخ جابر المبارك الصباح رئيساً للوزراء وأدى القسم الدستوري أمام أمير الكويت في 4 ديسمبر 2011. وفي 6 ديسمبر 2011 قام أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح بحل المجلس والدعوة لانتخابات مبكرة. صدر مرسوم دعوة الناخبين بتاريخ 19 ديسمبر 2011 على أن يفتح باب تسجيل المرشحين لمدة 10 أيام. تقدم بطلب الترشيح 398 مرشح، منهم 29 مرشحة لانتخابات مجلس الأمة.


text: بلغ عدد المرشحين المشطوبين أربعة مرشحين من بينهم مرشحان في الدائرة الخامسة ومرشح في الدائرة الأولى وآخر في الدائرة الثالثة.


text: شكلت وزارة الداخلية لجنة لفحص طلبات الترشيح لعضوية مجلس الأمة. وقامت هذه اللجنة بدراسة ملفات المرشحين ومدى تحقق الشروط الواجبة في قانون الانتخاب. وتقوم هذه اللجنة برفع التوصيات لوزير الداخلية لعمل اللازم. ونتيجة لتوصيات اللجنة قامت وزارة الداخلية بشطب 15 مرشح لمجلس الأمة وهم:


text: قام أغلب المشطوبين بالتظلم من قرار الشطب لدى القضاء، وأعيد إدراج ترشيح معظمهم ما عدى أربعة مشطوبين، اثنان في الدائرة الخامسة، وواحد في الدائرة الأولى وآخر في الدائرة الثالثة.


title: كاوس (ميثولوجيا)

text: كاوس هي الربة الأولية للكون في الأساطير الإغريقية، وهي الربة التي تجسد المكان غير المحدد والمادة التي لا شكل لها والتي سبقت كل خلق وكل خليقة وكل ما هو معروف، كاوس كلمة إغريقية قديمة تكتب (χάος) وتلفظ .


title: كاوس (ميثولوجيا)

text: و كاوس بالإغريقية القديمة معناها الفراغ والظلام اللذان بلا حدود ويمكن أن يتم ترجمة معنى الكلمة أيضاً بأنها الفراغ العشوائي الأولي للكون أو ما يسمى أيضا السديم الكوني الأولي.


title: كاوس (ميثولوجيا)

text: و بحسب الأساطير الإغريقية القديمة فإن كاوس هي الربة الأولية التي أتت منها بقية الأرباب الأولية والذين يدعون أيضاً بأرباب الخلق الأولى وهي تدل على كل ما كان موجوداً قبل خلق الكون، وهكذا تكون كاوس هي الكتلة الأولية لهذا الكون المؤلفة من عناصر الطبيعة الأربعة النار والهواء والماء والتراب، والتي تبعثرت وتناثرت بكل الاتجاهات قبل أن تهدأ وتستقر.


title: كاوس (ميثولوجيا)

text: وصف الشاعر هسيودوس (Ησίοδος) الربة كاوس بأنها الحالة الأولية لهذه الخليقة فهي اللاشيء الذي بدأت تظهر منه الأشياء، كانت البداية ومنها أتت الخليقة تباعا فهي فجوة الظلام الدامس والسواد المطلق الذي ظهرت منه ربة الأرض «غايا (Γαία)» وربة ظلام الليل «نيكس (Νύξ)» ورب الظلام في العالم السفلي «إيريبوس (ἔρεβος)» ورب العالم السفلي «تارتاروس (Τάρταρος)» ورب الشهوة والحب الشغوف «إيروس (ἔρως)».


title: كاوس (ميثولوجيا)

text: أما الشاعر أوفيديوس (Οβίδιος) فقد وصف الربة كاوس بأنها المادة الخام المنفجرة التي لا حياة فيها وهي الربة التي لا حدود لها ولا تكوين، إنها عبارة عن مجموعة بذور متضاربة تعمها الفوضى العادلة. وهي القاع الذي لا نهاية لعمقه وكل ما يقع فيها يكون منجرفا إلى ما لا نهاية هي نقيض الأرض «غايا (Γαία)» المنبثقة منها، هي المكان الذي لا اتجاه محتمل فيه، إن وقع فيها شيء تناثر بكل الاتجاهات، وهي الفضاء القاسم والفاصل ما بين السماء والأرض بعد انفصالهما عن بعضهم البعض.


title: قائمة أعلى القمم الجبلية في المغرب

text: قائمة أعلى القمم الجبلية في المغرب، توجد جميعها ضمن الأطلس الكبير وهو الجزء الأعلى في سلاسل جبال الأطلس في المغرب.هذه القائمة مرتبة حسب الارتفاع.


title: سلامة مرورية

text: يشير مصطلح السلامة المرورية الطرقية إلى التدابير والإجراءات المُستخدمة لتدارك تعرّض مستخدمي الطرق للقتل أو الإصابة بجروح خطيرة. تشتمل قائمة مستخدمي الطرق النموذجية على المشاة، وراكبي الدرّاجات الهوائية، وسائقي المركبات، وركّاب المركبات، وراكبي الخيل، وركّاب وسائل المواصلات العمومية البرّية (خصوصًا الحافلات وعربات الترام).


title: سلامة مرورية

text: تشمل أفضل ممارسات إستراتيجية السلامة على الطرق الحديثة:تتمثّل الاستراتيجية الأساسية لنهج النظام الآمن في التأكد من بقاء طاقات الارتطام دون عتبة الحد الأدنى المحتمل لأن تؤدي إلى الوفاة أو الإصابات الخطيرة في حال حدوث تصادم. تتفاوت هذه العتبة عند المقارنة بين فرضيتين مختلفين من فرضيات التحطّم، إذ يعتمد الأمر على مستوى الحماية المُقدّم لمستخدمي الطرق المعنيين. على سبيل المثال، تتضاءل فرص البقاء على قيد الحياة على نحو سريع بالنسبة لأحد المشاة غير المحميين الذي اصطدمت به مركبة بسرعة تزيد عن 30 كم/ ساعة، لكن يختلف الأمر بالنسبة لركّاب المركبات ممّن يضعون حزام الأمان؛ إذ تبلغ سرعة الارتطام الحرجة 50 كم/ ساعة (بالنسبة لحوادث التصادم الجانبية) و70 كم/ ساعة (بالنسبة لحوادث التصادم المباشرة). ـ المنتدى الدولي للنقل، نحو منع الحوادث، أهداف طموحة فيما يتعلّق بالسلامة الطرقية ونهج النظام الآمن، الخلاصة الوافية في الصفحة 19.ينبغي تطبيق تسلسل هرمي للضوابط، أي على غرار التدابير المُستخدمة لتحسين السلامة والصحة المهنية؛ وذلك نظرًا لافتقار وجود حلول مستدامة لجميع أصناف السلامة الطرقية، لا سيما الطرق الريفية التي تنخفض فيها الحركة المرورية والطرق النائية. فيما يتعلّق في أعلى مستويات السلامة، ينبغي توافر وقاية مستدامة من الإصابات الخطيرة وحالات الوفاة، بالإضافة إلى الاستدامة المنطوية على النظر في جميع مجالات النتائج الأساسية. أمّا في ما يتعلّق بالمستوى الثاني من السلامة، ينبغي الحد من المخاطر الآنية، الأمر الذي يشمل تزويد المستخدمين المعرّضين لخطر شديد بإشعار محدد لتمكينهم من اتخاذ الإجراءات التي من شأنها التخفيف من حدّة الخطر. أمّا في ما يتعلق بالمستوى الثالث، فهو الحد من مخاطر الاصطدام؛ الأمر الذي ينطوي على تطبيق معايير وإرشادات لتصميم الطرق (كتلك التي تضعها الجمعية الأمريكية لموظّفي الطرق السريعة والنقل)، بالإضافة إلى تحسين سلوك السائق وعملية إنفاذ القانون.


title: سلامة مرورية

text: تعدّ حوادث المرور الطرقية إحدى أعظم العقبات العالمية في وجه الصحة العمومية والوقاية من الإصابات، ومما يزيد من حدّة هذه المشكلة هو تمتّع ضحاياها بصحّة جيّدة قبل وقوع هذه الحوادث. تفيد منظّمة الصحة العالمية بأن أكثر من مليون شخص يلقون مصرعهم سنويًا على الطرق. قدّر أحد التقارير الذي نشرته منظمة الصحة العالمية في عام 2004 عدد الأشخاص الذين لقوا مصرعهم في حوادث التصادم المرورية بـ 1.2 مليون شخص سنويًا، بينما قدّر عدد الأشخاص الذين أُصيبوا بجروح بـ 50 مليون شخص سنويًا؛ أضاف التقرير أن حوادث التصادم المرورية هي السبب الرئيسي للوفاة بين الأطفال الذين يبلغون من العمر 10-19 عامًا. أشار هذا التقرير أيضًا إلى بلوغ هذه المشكلة أقصى درجاتها في البلدان النامية، موكّدًا على أهمية تدابير الوقاية البسيطة في تخفيض عدد الوفيات إلى النصف.


title: سلامة مرورية

text: تشمل التدابير القياسية المُستخدمة في تقييم تداخلات السلامة الطرقية كلًّا من معدلات الوفيات أو القتل أو الإصابات الخطيرة (كيه. إس. إيه)، التي عادةً ما تُقاس لكل مليار (109) كيلومتر يقطعه الراكب. تستبدل الدول التي تتبّع نموذج السلامة الطرقية القديم معدلات التصادم بمعدّلات القتل أو الإصابات الخطيرة، التي تُقاس بمعدل التصادم لكل مليون ميل تقطعه العربة.


title: سلامة مرورية

text: يعدّ بقاء سرعة المركبات ضمن نطاق التفاوت البشري المسموح بهدف تجنّب الإصابات الخطيرة والموت هدفًا أساسيًا من أهداف التصميم الطرقي الحديث، وذلك نظرًا لتأثير سرعة التصادم على شدّة الإصابة لكل من الركّاب والمشاة. وجد جوكشا (1993) أن احتمالية وفاة السائقين في تصادم أكثر من مركبة تتناسب طرديًا مع القوة الرابعة لسرعة الارتطام (التي غالبًا ما يُشار إليها باستخدام المصطلح الرياضي δv «دلتا في»، الذي يعني التغير في السرعة). تقع الإصابات بسبب التسارع الحاد المفاجئ (أو التباطؤ)؛ الأمر الذي يصعب قياسه. وعلى الرغم من ذلك، تستطيع تقنيات إعادة تمثيل التحطّم تقدير سرعة السيارة قبل وقوع الحادث. وبالتالي، يُستخدم التغيير في السرعة باعتباره بديلًا للتسارع. مكّن هذا الأمر إدارة الطرق السويدية من تحديد منحنيات الخطر المرتبطة بمعدلات القتل أو الإصابات الخطيرة باستخدام بيانات إعادة التمثيل الفعلية، التي تسببت في التفاوت البشري المسموح للإصابات الخطيرة والموت المشار إليه أعلاه.


title: سلامة مرورية

text: يسهل تحديد التدخلات عمومًا في نموذج السلامة الطرقية الحديث، الذي يصبّ تركيزه على التفاوت البشري المسموح للإصابات الخطيرة والموت. على سبيل المثال، يتطلّب استبعاد معدلات القتل أو الإصابات الخطيرة في الحوادث المباشرة تركيب حاجز اصطدام وسيطًا. بالإضافة إلى ذلك، تقابل الطرق الملتوية التي تترافق مع أساليب لتخفيف السرعة عددًا قليلًا من الاصطدامات التي تسفر عن وقوع قتلى أو الإصابة بجروح.


title: ماليك إيفونا

text: ماليك إيفونا (ولد في 28 نونبر 1992 في ليبرفيل) لاعب كرة قدم غابوني، يلعب في موقع مهاجم في صفوف نادي قونيا سبور التركي.


title: ماليك إيفونا

text: ماليك إيفونا ابن مدرسة تكوين نادي مركز مبيري بليبرفيل؛ جاور الفريق الأول للنادي منذ 2007، ومارس بصفوفه خمس سنوات قبل أن تتم إعارته لمدة موسم لنادي سي إف مونانا بمدينة مونانا والذي فاز رفقته بلقب بطولة دوري الغابون لموسم 2012-2013. وفي 2013، انتقل لنادي الوداد الرياضي المغربي، وفق عقد احترافي لخمس سنوات.


title: ماليك إيفونا

text: على المستوى الدولي، إيفونا لاعب في مستويات الشبان (5 مباريات) والأمل (6 مباريات) لمنتخب الغابون، وهو لاعب ضمن المنتخب الأول منذ 2013.


title: ماليك إيفونا

text: بعد التألق اللافت للاعب في الدورى المغربى 2015 وتصدره قائمة هدافين البطولة برصيد 16 هدفا وثلاثة اهداف أخرى في كأس المغرب انهالت على اللاعب العديد من العروض من اندية عديدة أبرزها الأهلي والزمالك المصريين واحد الفرق البولندية ولكن تم حسم انتقال اللاعب للاهلى المصري بعد صراع كبير في المنافسة على ضم اللاعب مع الغريم التقليدى الزمالك في صفقة أثارت الكثير من الجدل في الأوساط الرياضية المصرية والمغربية بسبب القيمة المرتفعة للصفقة والتي وصلت إلى ما يقرب من 2.5 مليون دولار أمريكي دفع الأهلي منها مليون ونصف دولار بينما تكفل بالمليون دولار رجال الأعمال الأهلاوية لانقاذ الصفقة من الضياع خاصة بعد المماطلة من جانب رئيس الوداد في بيع اللاعب لتحقيق استفادة مادية أكبر على الرغم من الرغبة الجامحة للاعب في الانتقال للقلعة الحمراء وارتداء القميص الاحمر وهو ما حسم الصفقة في النهاية ليخرج اللاعب بعدها ليعبر عن سعادته بالانتقال للنادى الأهلي المصري


title: قبردينو - بلقاريا

text: جمهورية قبردينو - بلقاريا هي إحدى الكيانات الفدرالية في روسيا وعاصمتها مدينة نالتشيك. ويقع فيها قمة أعلى جبال القفقاس وهي قمة جبل ألبروز المغطاة بالثلوج على مدار العام، والمرسومة على شعار وعلم الجمهورية.


title: قبردينو - بلقاريا

text: تقع جمهورية قبردينو - بلقاريا في شمال القفقاس في حوض نهر التيرك الواقع على الأطراف الشمالية لجبال القفقاس. يحدها شمالا ستافروبول كراي وشرقا أوسيتيا الشمالية وجنوبا جورجيا وغربا القراتشاي - شركس.


title: قبردينو - بلقاريا

text: على الرغم من أن الغابات تحيط بقسم كبير من البلاد إلا أن القسم الشمالي هو عبارة عن سهول واسعة قاحلة يتكاثف وجود البلقار بالدرجة الأولى في الأودية التي تمر منها أنهار نهر باكسان ونهر تشيغيم ونهر تيريك الواقعة شرقي القراتشاي. أما مساحة الجمهورية فتبلغ 12,500 كم


title: قبردينو - بلقاريا

text: في 18 ديسمبر لعام 1991 أعلن الكونغرس الأول للمجلس القومي لشعب البلقار استقلال البلقاريين وإنشاء جمهورية بلقاريا ضمن الفدرالية الروسية. وفي 31 ديسمبر لنفس العام أعلن استقلال قبردينو - بلقاريا. وخلال عام 1995 جرى التوقيع على اتفاقية ثنائية مع المسؤولين الفدراليين بتاريخ 21 فبراير 1996 أعلن رئيس الجمهورية فاليري كوكوف بأن جمهوريته لن تطبق قرار مجمع الدول المستقلة بفرض عقوبات على أبخازيا.


title: قبردينو - بلقاريا

text: حسب المعلومات المقدمة عام 1984 يوجد هناك 144 مدرسة متوسطة تبلغ مدة الدراسة فيها عشر سنوات وتستوعب 128 ألف طالبا وعشرة مدارس فنية تستوعب 88 ألف طالبا وجامعتين تستوعبان 11,500 طالبا. هذا ويوجد في الجمهورية 250 مكتبة وثلاثة متاحف و231 مركزا ثقافيا إلى جانب العديد من المسارح ودور السينما. كما يطبع بلغة الأديغة مجلتين ـ 39 ألف نسخة ـ وجريديتين ـ 1,825,000 نسخة بالإضافة إلى جريدة واحدة بلغة البلقار ـ 1,575,000 نسخة.


title: قبردينو - بلقاريا

text: قبردينو - بلقاريا هي جمهورية ذات حكم الذاتي في روسيا الاتحادية. أعلى منصب في الجمهورية هو رئيس الجمهورية. ورئيس الجمهورية يتم انتخابه مباشرة من قبل المواطنين.


title: قبردينو - بلقاريا

text: القانون الأساسي للكيان الفيدرالي روسي قبردينو - بلقاريا هو دستور جمهورية قبردينو - بلقاريا المعتمد في 1997.


title: قبردينو - بلقاريا

text: يمثل القطاع الصناعي الأساس الاقتصادي للبلاد إذ أنه يشكل نسبة تبلغ أكثر من 60 % من عائدات الدولة. وتحتل الصناعات الثقيلة وتوليد الطاقة الكهربائية واستخراج المعادن وتصنيعها مكانة بارزة أيضاً، كما تطور تصنيع الماكنات بدوره، أما بالنسبة للزراعة في هذه الجمهورية فمتطورة وتتم زراعة القمح والذرة والتبغ وزهرة دوار الشمس في سهل القبرداي، بالإضافة إلى زراعة الخضار والفاكهة على أطراف الجبال. كما تجري تربية الحيوانات أيضا. وتحوي قرى الجبال مراعي خصبة. إلى جانب ذلك أصبحت البلاد وحهة سياحية لمزاولة رياضة تسلق الجبال، التي يُعمل على تطويرها.


title: تحليل المضمون

text: تحليل المضمون إذا أراد باحث الوقوف على محتوى الاتصال، أو أراد دراسة ثقافة مجتمع، أو إجراء دراسة تحليلية لعملية التفاعل الاجتماعي، فإنه يستخدم تحليل المضمون. وتحليل المضمون هو أسلوب أو أداة يستخدمها الباحث ضمن أساليب وأدوات أخرى، في إطار منهج متكامل، هو منهج «الحصر» في الدراسات الإعلامية.


title: تحليل المضمون

text: هناك محاولات متعددة يُستخدم فيها تحليل المضمون، كما سبق الإشارة لذلك. وهناك مادة بحثية يستخدمها الباحثون، منها تحليل الشعارات التي تُستخدم في المناسبات المختلفة، وتحليل التمثيليات والأفلام والجرائد التي عالجت موضوعاً أو مدة زمنية معينة، وتحليل دعاية الأعداء وشخصية الكاتب، وتحليل النكتة والأدب الشعبي، وبرامج الإذاعة والتليفزيون، وتحليل القيم التي تتضمنها المواد الأدبية.


title: تحليل المضمون

text: يُستخدم تحليل المضمون في دراسة عملية التفاعل الاجتماعي داخل الأنساق الاجتماعية الصغيرة، كالجماعات، والكشف عن اتجاه هذا التفاعل. يقوم الملاحظون بطريقة غير مباشرة بتسجيل التصرفات والأفعال التي تصدر عن الأفراد، ثم تحليلها للوصول إلى أنماط التفاعل في الجماعات الصغيرة، مما يساعد على الكشف عن طبيعة بناء هذه الجماعات ودينامياتها.


title: تحليل المضمون

text: استخدم تحليل المضمون في دراسة التفاعلات الدائرة في العمليات العلاجية في مجال الخدمة الاجتماعية والطب النفسي. وكان الهدف من هذه الدراسات هو الوقوف على العوامل المؤثرة في العلاقة بين المعالج والعميل، حيث لوحظ أن هذه العلاقة تتغير في مضمونها الأساسي خلال الزمن وباختلاف طرق العلاج. كما طُبقت طريقة تحليل المضمون في اليابان على الخطابات المتبادلة بين بعض الأفراد الذين يطلبون المشورة في مشكلات الحياة من الأبواب المخصصة لذلك في الجرائد والمجلات، للكشف عن نوعية هذه المشكلات.


title: تحليل المضمون

text: يُستخدم تحليل المضمون في دراسة القيم دراسة علمية كمية. فقد قام «رالف وايت» عالم النفس الاجتماعي، بتحليل مضمون كتاب «الولد الأسود»، بقصد تأكيد إمكانية دراسة القيم علمياً، وتوضيح طبيعة ومدى تحليل المضمون بصفته أسلوباً في البحث العلمي، وقام بتحديد فئات القيم التي صنفها بين فيزيقية واجتماعية وعلمية ومعرفية... إلخ. ثم وضع رموزاً تُشير إلى كل قيمة من القيم، ثم بوَّب هذه الرموز في جداول رقمية، بقصد تفسير كل نتيجة رقمية في ضوء الصورة الشاملة.


title: تحليل المضمون

text: وذلك من خلال تحليل مضمون أنواع الاتصال التي يقوم بها الأفراد، كالخطابات وسير الحياة، وما يقدمه المحررون في الجرائد ومعدو برامج الإذاعة والتليفزيون، بوصفها مشيراً إلى دوافعهم وبواعثهم.


title: تحليل المضمون

text: استخدم تحليل المضمون في الكشف عن بعض سمات الطابع القومي للمجتمع، مثل الدراسة الذائعة الصيت للسيد عويس، التي تناولت ملامح المجتمع المصري المعاصر، من خلال ظاهرة إرسال الرسائل إلى ضريح الإمام الشافعي، وتحليل مضمونها كماً وكيفاً.


title: تحليل المضمون

text: بقصد الوقوف على مضمونها وما تحويه، وما تشتمل عليه من أهداف. وقد كان هذا النوع من الدراسة أكثر جذباً لانتباه عدد كبير من المشتغلين بالرأي العام ووسائل الاتصال الجماهيري.


title: تحليل المضمون

text: ازداد استخدام تحليل المضمون لدراسة الظاهرة الأدبية دراسة تحليلية اجتماعية، بقصد توضيح مواكبة الأدب لظواهر الحياة الاجتماعية والقضايا الجماهيرية، وقد تمخض ذلك عن محاولة تطوير الأساليب الفنية المستخدمة في البحث الاجتماعي لدراسة الأعمال الأدبية، وقد أتاح ذلك فرصة لأن يغزو تحليل المضمون هذا المجال، وحقق نتائج مهمة وإيجابية.


title: تحليل المضمون

text: الكلمة هي أصغر وحدة تُستخدم في تحليل المضمون، وقد تشير الكلمة إلى معنى رمزي معين، كما قد تتحدد من طريق بعض المصطلحات أو المفاهيم التي تعطيها معنى خاصاً. وعندما تُستخدم الكلمة بصفتها وحدة في تحليل المضمون، فإن الباحث يضع قوائم يُسجل فيها تكرارات ورود كلمات أو فئات مختارة في شأن المادة موضوع التحليل، وتُستخدم الكلمة في التحليل الأدبي والسياسي ومواد الاتصال التعليمي.


title: تحليل المضمون

text: ويُقصد بها الوقوف على العبارات أو الأفكار الخاصة بمسألة معينة، ويعتبر الموضوع أهم وحدات تحليل المضمون عند دراسة الآثار الناجمة عن الاتصال وتكوين الاتجاهات.


title: تحليل المضمون

text: ويُقصد بها تحديد نوعية وسمات الشخصية الرئيسية التي ترد في العمل الأدبي بصفة خاصة، وقد تكون الشخصية خيالية، كما قد تكون حقيقية كذلك.


title: تحليل المضمون

text: ويُقصد بها وسيلة الاتصال نفسها، فقد تكون كتاباً أو مقالة أو قصة أو حديثاً إذاعياً أو برنامجاً أو خطاباً، وتُستخدم المفردة وحدة في التحليل إذا كان هناك عدة مفردات.


title: تحليل المضمون

text: وتتمثل في تقسيم المضمون تقسيمات مادية، سواء بالنسبة لمواد الاتصال المرئية مثل الأعمدة وعدد السطور وعدد الصفحات، أو المسموعة مثل عدد الدقائق التي يستغرقها برنامج معين، أو المرئية المسموعة مثل طول الفيلم ومدة إذاعة برنامج تليفيزيوني.


title: تحليل المضمون

text: يعتمد تحليل المضمون في دقته على تصنيف المادة حسب مضمونها، ذلك التصنيف الذي يسهم إسهاماً مهماً في التحليل العلمي من أي نوع. فالتصنيف ـ كما يقول «هوايت هيد» ـ نصف الطريق إلى الحقيقة، ويجب أن تكون الفئات محددة تحديداً واضحاً وجامعاً مانعاً، ما وسع الباحث إلى ذلك سبيلاً. ومن نماذج فئات التحليل ما يلي:


title: تحليل المضمون

text: توجد عدة فئات تندرج تحت ماذا قيل في مادة الاتصال، ولعل أكثر الفئات عمومية في دراسة تحليل المضمون هي فئة موضوع الاتصال، وهي فئة عامة تتعلق بالموضوع الذي تدور حوله مادة الاتصال. ثم فئة اتجاه مضمون الاتصال، وهي تتمثل في تعرُّف وجهات النظر لمنتج مادة الاتصال. ثم فئة المعايير التي تطبق على مضمون الاتصال، وهي تتعلق بالمعايير التي يضعها الباحث للحكم على مادة الاتصال، وعادة ما يلجأ الباحث إلى وضع مقياس كمي يُصنف وفقه الاتجاهات المختلفة.


title: تحليل المضمون

text: ثم فئة القيم، وهي تتعلق بالوقوف على القيم التي تتضمنها مادة الاتصال. ثم فئة طرق تحقيق الغايات، وهي تحدد الطرق التي تُستخدم في تحقيق الغايات داخل المضمون. ثم فئة السمات، أي السمات الشخصية للأفراد المذكورين في المادة، كالسن والجنس والمهنة، وبعض الخصائص النفسية... إلخ.


title: تحليل المضمون

text: ثم فئة الفاعل، وتتعلق بتحديد الأشخاص الذين يقومون بالأدوار الأساسية في قصة أو رواية. ثم فئة المرجع، ويُقصد بها تحديد الشخص أو الجماعة التي تُساق التعبيرات على لسانها. ثم فئة المكان، وهي تتعلق بتحديد المكان الذي تصدر عنه مادة الاتصال. وأخيرا فئة المخاطبين، أي الجماعات التي توجه إليها مادة الاتصال.


title: تحليل المضمون

text: وتشتمل على فئات كثيرة، منها فئة شكل أنواع الاتصال، فإذا كان مصدر التحليل كتباً مثلاً، يُصنف شكلها إلى روائية وغير روائية. ثم فئة الشكل الذي يتخذه الموضوع، بقصد الكشف عن شكل العبارات التي ترد في المضمون، وهل تعبر عن حقائق أو أماني. ثم فئة التعبير، ويُطلق عليها الفئة الانفعالية، وتتعلق بقياس مدى الانفعال الذي يظهر في المضمون. وأخيراً فئة الوسيلة، ويُقصد بها الوسيلة التي يتبعها المضمون، كالتقييم أو الاستشهاد بمصادر أخرى.


title: ورع (خلق)

text: الوَرَعُ (في اللغة): "التَّـقْوَى، والتَّحَرُّج، والكَفُّ عن المحارِم". والورِع، بكسر الرَّاء: الرجلُ التَّقِي المتَحَرِّج، والورَعُ في الأصل كما أسلفنا، ثم اسْتعِير للكفِّ عن المباح والحلال.


title: ورع (خلق)

text: قال ابن حجر: (قوله «يريبك» بفتح أوله ويجوز الضمُّ، يقال: رابه يريبه بالفتح، وأرابه يريبه بالضمِّ ريبة، وهي الشكُّ والتردد، والمعنى إذا شككت في شيء فدعه، وترك ما يُشَكُّ فيه أصل عظيم في الورع... قال الخطابي: كلُّ ما شَكَكْتَ فيه، فالورع اجتنابُه).


title: ورع (خلق)

text: قال المناوي: (لأنَّ الوَرِع دائم المراقبة للحقِّ، مستديم الحذر أن يمزج باطلًا بحقٍّ، كما قال الحبر: كان عمر كالطير الحذر. والمراقبة توزن بالمشاهدة، ودوام الحذر يعقب النجاة والظفر)


title: ورع (خلق)

text: قال ابن رجب: (هذا الحديث حديث عظيم؛ وهو أحد الأحاديث التي مدار الدين عليها، وقد قيل: إنَّه ثلث العلم أو ربعه... ومعنى الحديث: أنَّ الله أنزل كتابه، وبيَّن فيه حلاله وحرامه، وبيَّن النبي لأمته ما خفي من دلالة الكتاب على التحليل والتحريم، فصرَّح بتحريم أشياء غير مصرَّح بها في الكتاب، وإن كانت عامتها مستنبطة من الكتاب وراجعة إليه، فصار الحلال والحرام على قسمين:


title: ورع (خلق)

text: أما من لم يصل إلى ما وصلوا إليه فهو مشتبه عليه؛ فهذا الذي اشتبه عليه إن اتقى ما اشتبه عليه حلَّه وحرمه، واجتنبه فقد استبرأ لدينه وعرضه، بمعنى أنه طلب لهما البراءة مما يشينهما، وهذا معنى الحديث الآخر: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)). وهذا هو الورع، وبه يحصل كمال التقوى).


title: ورع (خلق)

text: وعن نافع قال: (سمع ابن عمر مزمارًا -قال- فوضع أصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئًا؟ قال فقلت لا. قال فرفع أصبعيه من أذنيه وقال: كنت مع النبي فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا).


title: ورع (خلق)

text: عن عمر بن عبد العزيز : (أنه أُتي بغنائم مسك؛ فأخذ بأنفه، فقالوا: يا أمير المؤمنين: تأخذ بأنفك لهذا؟ قال: إنما ينتفع من هذا بريحه؛ فأكره أن أجد ريحه دون المسلمين).


title: ورع (خلق)

text: فعن البراء قال: (لقد رأيت ثلاثمائة من أهل بدر، ما منهم من أحد، إلا وهو يحبُّ أن يكفيه صاحبُه الفتوى).


title: العاصمة الإدارية للتنمية العمرانية

text: شركة العاصمة الإدارية للتنمية العمرانية هي شركة مساهمة مصرية، تعمل في مجال الاستثمار العقاري، تأسست سنة 2016 لإدارة وتنفيذ وتشغيل مشروع العاصمة الإدارية الجديدة، وهي شركة مساهمة مصرية خاضعة لقانون الاستثمار رقم 8 لسنة 1997، برأس مال مدفوع 6 مليارات جنيه مصري، تمتلك محفظة أراضي تقدر بحوالي 174 ألف فدان، ويتكون مجلس إدارة الشركة من 13 عضوًا، منهم 3 أعضاء ممثلين لهيئة المجتمعات العمرانية، عضوين ممثلين لجهاز مشروعات أراضي القوات المسلحة، عضوين ممثلين لجهاز مشروعات الخدمة الوطنية للقوات المسلحة، و6 أعضاء من ذوي الخبرة، وتم اختيار أيمن إسماعيل كأول رئيس لمجلس إدارة الشركة، يقع مقر الشركة في الحي الحكومي بالعاصمة الإدارية الجديدة.


title: الإسلام في اليابان

text: عرف اليابانيون معلومات أولية عن الإسلام من جيرانهم الصينيين، فأخذوا معلوماتهم من الكتب الصينية، ومما كتبه الأوروبيون، وجاءت دفعة جديدة بانفتاح اليابان على العالم الخارجي والاتصال بالبلاد الإسلامية، ففي سنة 1308 هـ (1890-1891م) زارت إحدى السفن الحربية التركية موانئ اليابان زيارة مجاملة، ولكنها تحطمت في عودتها قرب جزر اليابان، ومات العديد من طاقمها، فأرسلت اليابان إحدى سفنها تحمل الأحياء من الباخرة التركية إلى إسطنبول وكان هذا أول (اتصال إسلامي رسمي) باليابان.


title: الإسلام في اليابان

text: وافتتح اليابانيون مفوضية بالقسطنطينية في أعقاب الحرب العالمية الأولى وبدأ اتصالهم بالعالم الإسلامي، فأرسلوا مبعوثًا لهم إلى جدة لتوثيق العلاقات بالعالم الإسلامي، وفي سنة 1906 1326 هـ عندما عقد مؤتمر الديانات في طوكيو حضره مندوبون من بعض الدول الإسلامية.


title: الإسلام في اليابان

text: وعندما قامت الحرب بين الروس واليابانيين في مستهل هذا القرن زاد اتصال اليابان بالعالم الإسلامي، ووصل إلى اليابان العديد من المسلمين كان من بينهم عبد الرشيد إبراهيم الذي طرد من روسيا بسبب نشاط التتارية الإسلامية، وكان صديقًا للجنرال الياباني (أكاشي) وساعده في الدخول إلى اليابان في سنة 1327 هـ. كان عبد الرشيد داعية إسلاميًا نشيطًا، أسلم على يديه العديد من اليابانيين منهم (كوتارو- ياما أوكا) وحج الاثنان معًا في سنة 1327 هـ، وتوفي عبد الرشيد إبراهيم سنة 1364 هـ الموافق 31 أغسطس 1944م. زاد اتصال المسلمين باليابان بعد الحرب العالمية الأولى، وفي سنة 1342 هـ قدم إلى اليابان مسلم لاجئ طرده الماركسيون من التركستان ويدعى (محمد عبد الحي قربان).


title: الإسلام في اليابان

text: كما قدم إلى اليابان في أعقاب وصول عبد الحي قربان 600 لاجئ من مسلمي التركستان، وكان هذا أول (وصول جماعي للمسلمين) إلى اليابان، ولهذا يوجد العديد من الأتراك الذين ينتسبون إلى التركستان بوسط آسيا.


title: الإسلام في اليابان

text: أسس قربان أول مسجد في طوكيو في سنة 1357 هـ، وألحق به مدرسة لتعليم القرآن، وأسره الروس في نهاية الحرب العالمية الثانية، ونفي إلى سيبريا وظل بها حتى توفي في سنة 1372 هـ.


title: الإسلام في اليابان

text: وازدهر انتشار الإسلام بين اليابانيين في أعقاب الحرب العالمية الثانية، فبعودة الجنود اليابانيين من البلاد الإسلامية في جنوب شرقي آسيا، برزت خطوة جديدة زادت من انتشار الإسلام فقد اعتنق بعض هؤلاء الجنود الإسلام أثناء وجودهم في تلك البلاد ومنهم (عمر بوكينا)، وهناك جهود فردية مثل ماقام به (الحاج عمر ميتا) والذي اعتنق الإسلام أثناء وجوده في بكين، وعاد إلى اليابان في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وذهب إلى الباكستان، ثم إلى مكة المكرمة، وعاد منها في سنة 1385 هـ بعد أن زاد تعمقه في الإسلام ونشط الحاج عمر ميتا في الدعوة الإسلامية، وأسس الجمعية الإسلامية في سنة 1380 هـ وترجم معاني القرآن الكريم إلى اللغة اليابانية ونشرت في السنة التي توفي فيها عام 1972 م، وهاجر عدد من مسلمي الصين إلى اليابان بعد استيلاء الشيوعيين على حكم الصين، ومنذ عام 1386 هـ - 1956 م بدأت وفود جماعة التبليغ تتردد على اليابان قادمة من الهند والباكستان وهناك نشاط ملحوظ في نشر الدعوة تقوم به جمعية الطلبة المسلمين.


title: الإسلام في اليابان

text: وزادت مجهودات اليابانيين أنفسهم في الدعوة، وهناك عدد من المسلمين اليابانيين تحملوا مسؤولية الدعوة، ومن أنشط المسلمين طبيب ياباني اسمه (شوقي فوتاكي) افتتح مستشفى خاص وأسلم على يديه الآلاف وساعدته في ذلك جمعية تعاونية إسلامية، ساعدت في إقامة المستشفى في قلب مدينة طوكيو، كما أسلم تاجر لحوم في مدينة ساكو وأصبح يزود المسلمين بحاجتهم من اللحوم المذبوحة بالطريقة الإسلامية، وقد ازداد اتساع الإسلام في السنوات الإخيرة ويقدر عددهم ب 400 ألفًا، المناخ مناسب للدعوة فالدستور الياباني ينص على عدم التدخل في المعتقدات الدينية، وينتشر المسلمون اليابانيون في مناطق طوكيو، وفي منطقة كنسَاي، وأوساكا، وكوبي، وكيوتو، وفي ناجويا، وفي جزيرة هوكايدو، ومنطقة سنداي، وشيزوكا، هيروشيما، وتبذل الهيئات الإسلامية في المملكة العربية السعودية جهودًا في سبيل نشر الدعوة الإسلامية، ودعمها ماديا وثقافيًا، وقد زارت اليابان وفود عديدة من المملكة العربية السعودية.


title: الإسلام في اليابان

text: يوجد باليابان عدة مساجد، واحد بطوكيو أسسه (محمد عبد الحي قربان) سنة 1957 م وهو على طراز المساجد التركية، وقد تصدع بنيانه والمسجد الآن ملك السفارة التركية، ومسجد في مدينة أوساكا، ومسجد في مدينة كوبي، وهناك مسجد أثري في مدينة ناجويا وقد تهدم في غارات الحرب العالمية الثانية، وتبرعت وزارة الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة بمبلغ مليون وثلث المليون دولار لبناء المسجد، وباقي المساجد موزعة في بعض المدن خارج طوكيو، وتبرعت المملكة العربية السعودية بأرض سفارتها القديمة في طوكيو لإقامة مسجد ومركز إسلامي. مسجد السلام في منطقة اوكاتشي ماتشي قريب من محطة وينو خط يامانوتيه.


title: الإسلام في اليابان

text: وبه يصلي المسلمين صلاة الجمعة وبداخله مركز لتعليم اللغة العربية ومكتبه مصغره يديره قتيبة السامرائي مدير المسجد وامامه.الأقليات المسلمة في آسيا وأستراليا – سيد عبد المجيد بكر (بتصرف).(المصدر السابق).</ref>


title: الإسلام في اليابان

text: ترجمت معاني القرآن الكريم إلى اللغة اليابانية، وكانت أول ترجمة في سنة 1339 هـ، وصدرت الترجمة الثانية في سنة 1393 هـ، ويجب التدقيق فيما صدر من تراجم، فقد استمدت مصادرها من تراجم إنجليزية والحاجة ماسة إلى توزيع نسخ من القرآن الكريم، وإلى ترجمة كتب الحديث والفقه والتوحيد وبناء المدارس الإسلامية ومدها بالمدرسين المؤهلين.


title: الإسلام في اليابان

text: يتلقى المسلمون تعليم قواعد الإسلام في مسجد طوكيو، ومسجدي كوبي وأوساكا، ولاتوجد مدارس إسلامية لحد الآن. كما أنشأت جامعة الإمام محمد بن سعود المعهد العربي الإسلامي في اليابان ونشاطة يتمثل في دورات لتعليم اللغة العربية، مدرسة الروضة الإسلامية لتعليم الأطفال، الإسهام في المنح الدراسية للطلاب المسلمين.


title: الإسلام في اليابان

text: يوجد في اليابان عدة جمعيات إسلامية منها: الجمعية الإسلامية اليابانية، والجمعية اليابانية الثقافية، والمؤتمر الإسلامي الياباني الذي قام بفتح فصول لتحفيظ القرآن الكريم، والمركز الإسلامي الياباني، وجمعية الطلاب اليابانيين المسلمين، وجمعية الوقف الإسلامي باليابان، كما قام المركز الإسلامي بطبع كتيبات ومجلة إسلامية باللغة اليابانية، كما تصدر مجلة إسلامية باللغة الصينية (الصراط المستقيم)، وترعي المملكة العربية السعودية إقامة المعهد العربي الإسلامي في طوكيو بحيث يضم مسجدًا ومدرسة وقاعة محاضرات ومكتبة وتم افتتاح المركز في سنة 1403 هـ.


title: الإسلام في اليابان

text: يعتبر أول من أسلم من اليابانيين. وهو صحفي ساهم في إرسال المعونات لأهالي متضرري فاجعة آل طغرل في تركيا. كما ذكر أنه إسلامه كان علي يد أول مسلم.


title: الإسلام في اليابان

text: ذهب إلى تركيا لمساعدة ضحايا سفينة آل طغرل، وعاش فيها ثمانية عشر عاما، ولعب دورا هاما في تطور العلاقات بين اليابان والعالم الإسلامي.


title: الإسلام في اليابان

text: يعتبر ثالث مسلم ياباني، وهو تاجر كبير، وقد أسلم في الهند وبذل جهود في التعريف عن الإسلام لليابانيين بطريقته الخاصة.


title: الإسلام في اليابان

text: هو أول عربي وطأة قدماه اليابان بنية الدعوة إلى الله ونشر نور الإسلام فيها. زار اليابان في عام 1906 م وهو أزهري صاحب دار للنشر. وقد سمع عن مؤتمر للأديان سيعقد في طوكيو وعليه شد الرحال إليها وفي طريقه التقى بعدة شخصيات مسلمة إصطحبهم معه إلى اليابان، وقام بتأسيس جمعية دعوية بالتعاون مع أحد اليابانيين. عاش الجرجاوي حتى عام 1961 م مخلفا وراءه كتاب الرحلة اليابانية يتحدث فيه عن رحلته إلى اليابان التي بدأها من مصر.


title: الإسلام في اليابان

text: كان أحمد فضلي ضابطا في الجيش المصري، وقد جاء لليابان عام 1908 م. وهو أول من تزوج من يابانية مسلمة من العرب.


title: الإسلام في اليابان

text: الداعيه التتاري من سيبريا الذي زار اليابان في عام 1909 م وتوفي فيها بعد أن أحبها في عام 1944 م وهو عالم ومؤرخ ورحالة عالمي ورجل دعوة. له مؤلف عظيم عن اليابان، قام الدكتور صالح السامرائي بترجمته الي العربية.


title: الإسلام في اليابان

text: هو داعية ورجل سياسة من الهند. زار اليابان عام 1909 م وأسس كرسي الدراسات الإدارية في جامعة طوكيو للغات الأدبية كما ساهم على إصدار مجلة الأخوة الإسلامية في اليابان.


title: الإسلام في اليابان

text: أسلم في إندونسيا. حظى باجتماع مع الملك عبد العزيز آل سعود. كما أدى مناسك الحج ثلاث مرات. ألف كتابا تحت عنوان «ياباني في مكة». توفي في حادث أثنا قصف القوات الأمريكية للسفينة التي كان يستقلها والتي كانت متجهة الي اليابان عام 1945 م.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: المجلس الأعلى للسلطة القضائية بمقتضى دستور 2011 هو المؤسسة الدستورية التي خولها المشرع تدبير شؤون القضاة والسهر على توفير الضمانات الممنوحة لهــم في إطار القانون تكريسا منه لـمبدأ استقلال القضاء ولتحقيق عدالة فعالة ونزيهة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: طبقا لأحكام الفصل 115 من الدستور، قام الملك محمد السادس، رئيس المجلس الأعلى للسلطة القضائية، وضامن استقلال السلطة القضائية، يومه الخميس، 8 رجب 1438 هـ الموافق لـ6 أبريل 2017 مـ، بالقصر الملكي بالدار البيضاء، باستقبال وتعيين أعضاء المجلس الأعلى للسلطة القضائية.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: طبقا لأحكام الفقرة الأولى من الفصل 113 من الدستور، يسهر المجلس على تطبيق الضمانات الممنوحة للقضاة، ومن أجل ذلك يقوم بتدبير وضعيتهم المهنية وفق مبادئ تكافؤ الفرص والاستحقاق والكفاءة والشفافية والحياد والسعي نحو المناصفة، وكذا المعايير المنصوص عليها في القانون التنظيمي للمجلس الأعلى للسلطة القضائية، والشروط المحددة في القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة، تكون جميع المقررات المتعلقة بالوضعية المهنية للقضاة الصادرة عن المجلس أو رئيسه المنتدب معللة. و


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يراعي المجلس عند تدبير الوضعية المهنية للقضاة مجموعة من المعايير العامة، كالمواصفات المحددة في مرجعية الوظائف والكفاءات الخاصة بالقضاة والمسؤولين القضائيين، التي يعدها المجلس؛ القدرات والمؤهلات المهنية للقاضي؛ السلوك المهني والالتزام بالقيم القضائية؛ الكفاءة العلمية والفكرية للقاضي؛التكوين التخصصي للقاضي؛ المشاركة الفعلية في دورات وبرامج التكوين المستمر؛ الاستقرار العائلي للقاضي وظروفه الاجتماعية؛ الحالة الصحية.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يعين المجلس القضاة في السلك القضائي ويحدد مناصبهم القضائية. كما يعين المسؤولين القضائيين بمختلف محاكم الاستئناف ومحاكم أول درجة. تطبيقا لأحكام الفصل 57 من الدستور، يوافق الملك بظهير على تعيين القضاة في السلك القضائي. يوافق الملك بظهير كذلك على تعيين المسؤولين القضائيين لمختلف محاكم الاستئناف ومحاكم أول درجة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: حاجيات المحاكم بعد البت في الترقيات وطلبات الانتقال؛ بطاقة التقييم التي تعدها المؤسسة المكلفة بتكوين القضاة؛ ترتيب القضاة حسب نتائج امتحان نهاية التكوين؛ الوضعية الاجتماعية للقاضي؛ الرغبات المبينة في الاستمارات المعبأة من قبل القضاة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يعين القضاة في مهام المسؤولية المحددة في أحكام القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة، لمدة أربع (4) سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة؛ غير أنه يمكن وضع حد لهذا التعيين قبل ذلك. كما يمكن تعيين المسؤولين القضائيين، بعد انتهاء المدة المشار إليها في الفقرة السابقة، في مهام المسؤولية بمحاكم أخرى غير تلك التي تولوا المسؤولية بها. تقوم الأمانة العامة للمجلس بإعداد لائحة مهام المسؤولية الشاغرة يتم الإعلان عنها بالمحاكم وبكل الوسائل المتاحة، وتتلقى طلبات ترشيح القضاة أو المسؤولين القضائيين بشأنها من قبلهم أو من قبل المسؤولين القضائيين.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: تحدد بقرار للمجلس: لائحة مهام المسؤولية الشاغرة؛ الشروط التي يجب توفرها في المترشحين والمترشحات، ولا سيما الكفاءات والتجربة المهنية المطلوبة؛ أجل إيداع الترشيحات. ينظر المجلس في طلبات الترشيح لمهام المسؤولية الشاغرة وفق المعايير المنصوص عليها في المادة 72 بعده. يجري المجلس مقابلة مع المعنيين بالأمر يقدمون خلالها تصوراتهم حول كيفية النهوض بأعباء الإدارة القضائية. وفي حالة عدم اختيار أي مترشح أو عدم التوصل بأي ترشيح، يتولى المجلس تعيين المسؤولين القضائيين وفق نفس المعايير. يمكن للمجلس، نظرا لما تقتضيه المصلحة القضائية، تعيين مسؤول قضائي لتولي مهام مسؤولية قضائية أخرى من نفس المستوى.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يراعى في تعيين المسؤولين القضائيين، المسار المهني للقاضي أو المسؤول القضائي؛ القدرة على تحمل المسؤولية؛ القدرة على التواصل والتأطير والمواكبة ؛القدرة على التنظيم والإشراف والمراقبة؛ القدرة على اتخاذ القرارات؛ المؤهلات في مجال الإدارة القضائية؛ الرغبات المعبر عنها من قبل المرشحين لمهام المسؤولية أو المسؤولين القضائيين. يراعي المجلس كذلك التقارير التي يعدها الوزير المكلف بالعدل حول مستوى أداء المسؤولين القضائيين بشأن الإشراف على التدبير والتسيير الإداري للمحاكم، بما لا يتنافى واستقلال السلطة القضائية. يمكن للمجلس أن يعين قضاة من الدرجة الثانية على الأقل، لمدة خمس سنوات، للقيام بمهام مستشارين مساعدين بمحكمة النقض.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يهيئ المجلس لائحة الأهلية للترقية برسم السنة الجارية. لا يسجل بلائحة الأهلية للترقية لمدة يحددها النظام الداخلي للمجلس، القضاة الذين صدرت في حقهم عقوبة الإقصاء المؤقت عن العمل. وتنشر اللائحة بالمحاكم وبالموقع الإلكتروني للمجلس وبكل الوسائل المتاحة قبل متم شهر يناير من كل سنة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يمكن للقضاة، عند الاقتضاء، أن يتقدموا إلى المجلس، داخل أجل خمسة (5) أيام من تاريخ النشر، بطلبات تصحيح اللائحة. يبت المجلس في هذه الطلبات داخل أجل خمسة (5) أيام من تاريخ توصله بها. يمكن الطعن في قرار المجلس برفض تصحيح لائحة الأهلية للترقي، أمام الغرفة الإدارية بمحكمة النقض خلال أجل سبعة (7) أيام من تاريخ تبليغه بكل الوسائل المتاحة. تبت الغرفة الإدارية بمحكمة النقض في الطلب داخل أجل خمسة عشر (15) يوما بقرار غير قابل لأي طعن


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يراعي المجلس عند ترقية القضاة: الأقدمية في السلك القضائي والأقدمية في الدرجة؛ الحرص على إصدار الأحكام في أجل معقول؛ جودة المقررات القضائية ؛القدرة على التنظيم وحسن تدبير القضايا؛ الدراسة القبلية للملفات والسهر على تجهيزها؛ استعمال الوسائل التكنولوجية الحديثة؛ القدرة على التواصل؛القدرة على التأطير؛ الحرص على المواكبة والتتبع والمواظبة. علاوة على ذلك، يراعي المجلس على الخصوص بالنسبة لقضاة النيابة العامة: تنفيذ التوجهات العامة للسياسة الجنائية؛ تطبيق التعليمات الكتابية القانونية؛ جودة الملتمسات.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: تقوم الأمانة العامة للمجلس بإعداد لائحة الخصاص بمختلف المحاكم، يتم نشرها بالمحاكم وبالموقع الإلكتروني للمجلس وبكل الوسائل المتاحة، وتتلقى طلبات القضاة بشأنها. تشعر الأمانة العامة للمجلس كل قاض بتوصلها بطلب انتقاله، كما تشعره بمآله. يراعي المجلس عند النظر في انتقال القضاة : حاجيات المحاكم؛رغبات القضاة المبينة في طلباتهم؛ القرب الجغرافي؛ الوضعية الاجتماعية للقاضي. يراعي المجلس، علاوة على ذلك، الشروط التي يحددها النظام الداخلي للمجلس للانتقال من محكمة إلى أخرى. لا يمكن انتداب القضاة إلا طبقا للشروط والمعايير المنصوص عليها في أحكام القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة.يبت المجلس داخل أجل خمسة عشر (15) يوما، مع مراعاة الفترة الفاصلة بين دورات المجلس، في التظلمات المرفوعة إليه من قبل القضاة المنتدبين طبقا لأحكام القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يبت الرئيس المنتدب للمجلس في الطلبات المتعلقة بإلحاق القضاة أو وضعهم في حالة استيداع أورهن الإشارة، بعد استشارة لجنة خاصة تتألف من الوكيل العام للملك لدى محكمة النقض إضافة إلى أربعة أعضاء يعينهم المجلس كالتالي: عضو من بين القضاة المنتخبين عن مختلف محاكم الاستئناف؛ عضو من بين القضاة المنتخبين عن محاكم أول درجة؛ عضوان من بين الأعضاء غير القضاة. باستثناء حالات الإلحاق بحكم القانون، لا يجوز إلحاق القضاة أو وضعهم رهن الإشارة، إلا للحاجيات الضرورية للمصلحة وبعد موافقة القضاة المعنيين وطبقا للحالات والشروط المنصوص عليها في القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يشعر المجلس بجميع القرارات المتخذة طبقا لمقتضيات الفقرة الأولى أعلاه. يعين المجلس أو يقترح، حسب الحالة، كل قاض يدعى لرئاسة هيئة أو لجنة أو لشغل منصب عضو بها، أو للقيام بأي مهمة مؤقتة أو دائمة لديها، وذلك طبقا للنصوص التشريعية والتنظيمية الجاري بها العمل. يعين المجلس أو يقترح، حسب الحالة، كل قاض يدعى لرئاسة هيئة أو لجنة أو لشغل منصب عضو بها، أو للقيام بأي مهمة مؤقتة أو دائمة لديها، وذلك طبقا للنصوص التشريعية والتنظيمية الجاري بها العمل.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: تودع طلبات الاستقالة التي يتقدم بها القضاة لدى الأمانة العامة للمجلس مقابل وصل ثابت التاريخ، وتعرض على المجلس للبت فيها في أجل أقصاه ستون (60) يوما ولا تدخل في احتساب الأجل المدة الفاصلة بين دورات المجلس. في حالة عدم البت في الأجل المذكور أعلاه، تعتبر الاستقالة مقبولة. يقوم الرئيس المنتدب للمجلس قبل متم شهر مارس من كل سنة بإعداد لائحة القضاة الذين سيبلغون حد سن التقاعد أو ينهون فترة التمديد خلال السنة الموالية، ويشعر القضاة المعنيين بذلك. يمكن للقضاة المعنيين أن يتقدموا، عند الاقتضاء، إلى الرئيس المنتدب للمجلس بطلبات تصحيح وضعيتهم. يراعي المجلس، على الخصوص، عند النظر في تمديد حد سن تقاعد القضاة أو تجديده المصلحة القضائية؛ الأداء المهني للقاضي وخاصة خلال الخمس (5) سنوات السابقة لبلوغه حد سن التقاعد؛ القدرة الصحية للقاضي؛ موافقة المعني بالأمر.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يختص المجلس بالنظر فيما قد ينسب إلى القاضي من إخلال كما هو منصوص عليه في القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة. يتلقى الرئيس المنتدب للمجلس ما قد ينسب إلى القاضي من إخلال يمكن أن يكون محل متابعة تأديبية. يحدد النظام الداخلي للمجلس كيفية تدبير ومعالجة التظلمات والشكايات.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: لا تتم المتابعة التأديبية إلا بعد إجراء الأبحاث والتحريات الضرورية. طبقا لأحكام الفقرة الثالثة من الفصل 116 من الدستور، يساعد المجلس الأعلى للسلطة القضائية في المادة التأديبية، قضاة مفتشون من ذوي الخبرة. يتولى القضاة المفتشون، تحت إشراف المفتش العام للشؤون القضائية، إجراء الأبحاث والتحريات.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: تم يعرض الرئيس المنتدب للمجلس نتائج الأبحاث والتحريات المنجزة على أنظار المجلس الذي يقرر على إثر ذلك إما الحفظ أو تعيين قاض مقرر تفوق درجته أو توازي درجة القاضي المعني مع مراعاة الأقدمية في السلك القضائي. يبلغ الرئيس المنتدب للمجلس القاضي المعني ما نسب إليه من إخلال وباسم القاضي المقرر في قضيته. يحق للقاضي المعني عند الاقتضاء تجريح القاضي المقرر أمام المجلس، ويترتب على ذلك إيقاف كافة الإجراءات إلى حين بت المجلس في طلب التجريح. يقوم القاضي المقرر بإجراء كافة الأبحاث والتحريات الضرورية، بما في ذلك الاستماع إلى القاضي المعني ولكل من يرى فائدة في الاستماع إليه.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يجب على القاضي المقرر استدعاء القاضي المعني قصد الاستماع إليه، ويجب أن يتضمن الاستدعاء بيان اليوم والساعة ومحل انعقاد جلسة الاستماع والإخلال المنسوب إليه والمواد القانونية المطبقة بشأنه، على ألا تقل المدة الفاصلة بين تاريخ التوصل بالاستدعاء وتاريخ انعقاد الجلسة عن سبعة (7) أيام. يخول للقاضي المعني الحق في الاطلاع على كافة الوثائق وأخذ نسخة منها قبل تاريخ الاستماع إليه بثلاثة (3) أيام على الأقل. يحق للقاضي المعني التزام الصمت عند الاستماع إليه. للقاضي المعني الحق في أخذ نسخة من محضر الاستماع إليه فور التوقيع عليه. ينجز القاضي المقرر تقريرا مفصلا يودعه بالأمانة العامة للمجلس، يتضمن عند الاقتضاء الإشارة إلى تخلف القاضي المعني دون عذر مقبول رغم توصله بكيفية قانونية.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يتخذ المجلس، بعد اطلاعه على تقرير القاضي المقرر، مقررا بالحفظ أو إحالة القاضي المعني إلى المجلس إذا تبين له جدية ما نسب إليه. يتم إشعار القاضي المعني بالقرار المتخذ، يمكن للرئيس المنتدب للمجلس، بعد استشارة اللجنة المذكورة في المادة 79 ، توقيف القاضي المعني مؤقتا عن مزاولة مهامه إذا توبع جنائيا أو ارتكب خطأ جسيما طبقا لأحكام القانون التنظيمي المتعلق بالنظام الأساسي للقضاة. ينص قرار توقيف القاضي مؤقتا على ما إذا كان المعني بالأمر يحتفظ بأجره طيلة مدة توقيفه، أو يحدد القدر الذي سيقتطع له منه باستثناء التعويضات العائلية التي يتقاضاها بأكملها. يتم إشعار المجلس عند أول اجتماع له بما اتخذ من إجراءات قصد اتخاذ ما يراه ملائما. يتضمن ملف المتابعة التأديبية كل الوثائق المتعلقة بالأفعال المنسوبة للقاضي المتابع، بما فيها تقرير المقرر.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يمكن للقاضي المتابع أن يؤازر بأحد زملائه القضاة أو بمحام. للقاضي المعني أو من يؤازره حق الاطلاع على كل الوثائق المتعلقة بالملف وأخذ نسخة منها، بعد إيداع المقرر لتقريره. يستدعى القاضي المتابع قبل سبعة (7) أيام على الأقل، من تاريخ اجتماع المجلس للنظر في قضيته، ويجب أن يتضمن الاستدعاء البيانات المشار إليها في الفقرة الرابعة من المادة 89 . إذا تخلف القاضي دون عذر مقبول، رغم توصله بكيفية قانونية، يتم البت في غيابه. يعرض القاضي المقرر تقريره بحضور القاضي المتابع ومن يؤازره. يقدم القاضي المعني توضيحاته ووسائل دفاعه بشأن الأفعال المنسوبة إليه، وللرئيس وأعضاء المجلس أن يوجهوا مباشرة إلى المقرر والقاضي المتابع الأسئلة التي يرونها مفيدة. كما يمكن لدفاع القاضي المتابع أن يوجه الأسئلة التي يراها مفيدة بواسطة الرئيس أو بإذن منه.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يتم البت في الملفات التأديبية داخل أجل أقصاه أربعة (4) أشهر من تاريخ تبليغ قرار الإحالة إلى القاضي المعني، غير أنه يمكن للمجلس، بموجب قرار معلل، تمديد هذا الأجل مرة واحدة ولنفس المدة. لا يسري هذا الأجل على القضاة المتابعين جنائيا إلا بعد صدور حكم حائز لقوة الشيء المقضي به.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: إذا لم يبت المجلس في وضعية القاضي الموقوف داخل أجل أربعة (4) أشهر من يوم تنفيذ قرار التوقيف، يرجع إلى عمله وتسوى وضعيته المالية والإدارية، ما لم يكن موضوع متابعة جنائية. يمكن للمجلس أن يأمر بإجراء بحث تكميلي بواسطة نفس المقرر أو قاض مقرر آخر من درجة تفوق أو توازي درجة القاضي المعني.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: المادة 100. تتقادم المتابعة التأديبية بمرور خمس سنوات ابتداء من تاريخ ارتكاب الفعل موضوع المتابعة؛ بتقادم الدعوى العمومية إذا كان الفعل المرتكب يشكل عملا جرميا. ينقطع أمد التقادم بكل إجراء من إجراءات التفتيش أو البحث الذي يقوم به القاضي المقرر.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يسهر المجلس على ضمان احترام القيم القضائية والتشبث بها وإشاعة ثقافة النزاهة والتخليق بما يعزز استقلال القضاء، ويتخذ لأجل ذلك كل الإجراءات التي يراها مناسبة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: تطبيقا لأحكام الفقرة الثانية من الفصل 109 من الدستور، يجب على كل قاض اعتبر أن استقلاله مهدد، أن يحيل الأمر إلى المجلس بواسطة تقرير يودعه مباشرة بالأمانة العامة للمجلس أو يوجهه إليها بكل الوسائل المتاحة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يتلقى المجلس الإحالات المقدمة إليه من القضاة تطبيقا للمادة السابقة كلما تعلق الأمر بمحاولة التأثير على القاضي بكيفية غير مشروعة، ويقوم عند الاقتضاء بالأبحاث والتحريات اللازمة، بما في ذلك الاستماع إلى القاضي المعني وإلى كل من يرى فائدة في الاستماع إليه. يتخذ المجلس الإجراء المناسب أو يحيل الأمر عند الاقتضاء على النيابة العامة إذا ظهر له أن الفعل يكتسي طابعا جرميا. يضع المجلس، بعد استشارة الجمعيات المهنية للقضاة، مدونة للأخلاقيات القضائية تتضمن القيم والمبادئ والقواعد التي يتعين على القضاة الالتزام بها أثناء ممارستهم لمهامهم ومسؤولياتهم القضائية، وذلك من أجل: الحفاظ على استقلالية القضاة وتمكينهم من ممارسة مهامهم بكل نزاهة وتجرد ومسؤولية؛ صيانة هيبة الهيئة القضائية التي ينتسبون إليها والتقيد بالأخلاقيات النبيلة للعمل القضائي والالتزام بحسن تطبيق قواعد سير العدالة؛ حماية حقوق المتقاضين وسائر مرتفقي القضاء والسهر على حسن معاملتهم في إطار الاحترام التام للقانون؛ تأمين استمرارية مرفق القضاء والعمل على ضمان حسن سيره؛ يشكل المجلس، طبقا لمقتضيات المادة 52 من هذا القانون التنظيمي، لجنة للأخلاقيات القضائية تسهر على تتبع ومراقبة التزام القضاة بالمدونة المذكورة. يكلف الرئيس المنتدب للمجلس بتتبع ثروة القضاة. يحق له دائما، بعد موافقة أعضاء المجلس، أن يقدر ثروة القضاة وأزواجهم وأولادهم بواسطة التفتيش. يمكن أن يكون موضوع متابعة تأديبية كل قاض ثبتت زيادة ممتلكاته، خلال فترة ممارسة مهامه، زيادة ملحوظة لا يستطيع تبريرها بصورة معقولة


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: طبقا لأحكام الفقرة الثانية من الفصل 113 من الدستور، يضع المجلس الأعلى للسلطة القضائية، بمبادرة منه، تقارير حول وضعية القضاء ومنظومة العدالة، ويصدر التوصيات الملائمة بشأنها تتضمن هذه التقارير، بصفة خاصة، المقترحات الرامية إلى: دعم حقوق المتقاضين والسهر على حسن تطبيق قواعد سير العدالة؛ تحسين أداء القضاة؛ دعم نزاهة واستقلال القضاء؛ الرفع من النجاعة القضائية؛ تأهيل الموارد البشرية؛ تحسين الأوضاع المادية والاجتماعية للقضاة.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: كما، يرفع المجلس للملك تقريرا سنويا حول حصيلة عمله وآفاقه المستقبلية. تحال نسخة من هذا التقرير إلى رئيس الحكومة قبل نشره بالجريدة الرسمية.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يتلقى المجلس تقارير حول وضعية القضاء ومنظومة العدالة، ولا سيما تقارير كل من: الرئيس الأول لمحكمة النقض والوكيل العام للملك لديها، كل في مجال اختصاصاته، الوكيل العام للملك لدى محكمة النقض بصفته رئيسا للنيابة العامة حول تنفيذ السياسة الجنائية وسير النيابة العامة، قبل عرضه ومناقشته أمام اللجنتين المكلفتين بالتشريع بمجلسي البرلمان؛ الوزير المكلف بالعدل حول سير وأداء الإدارة القضائية، وحصيلة منجزاتها وبرامج عملها، وكذا وضعيات المهن القضائية ؛المفتشية العامة للشؤون القضائية؛ مؤسسات وهيئات حماية الحقوق والحريات والحكامة الجيدة المنصوص عليها في الدستور؛ الجمعيات المهنية للقضاة؛ ـ جمعيات المجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية المهتمة بقضايا العدالة والمؤسسة بكيفية قانونية منذ ثلاث (3) سنوات على الأقل. يتعين على الجهات المختصة موافاة المجلس بالمعلومات والمعطيات والوثائق التي من شأنها مساعدته على أداء مهامه، إذا طلب منها ذلك. يصدر المجلس، بطلب من الملك أو الحكومة أو أحد مجلسي البرلمان، آراء مفصلة حول كل مسألة تتعلق بالعدالة مع مراعاة فصل السلط، ولا سيما مشاريع ومقترحات القوانين المتعلقة بوضعية القضاء ومنظومة العدالة؛ استراتيجيات وبرامج الإصلاح، في مجال العدالة، التي تحيلها الحكومة إليه. يدلي المجلس برأيه، خلال مدة لا تتجاوز ستين (60) يوما تسري ابتداء من تاريخ توصله، وتقلص هذه المدة إلى عشرين (20) يوما، إذا أثيرت حالة الاستعجال ودواعيها في رسالة الإحالة الموجهة إليه. يمكن للمجلس، بصفة استثنائية، أن يطلب تمديد الأجلين المذكورين إذا تعذر عليه إبداء رأيه خلالهما. يقوم رئيس الحكومة ورئيس مجلس النواب ورئيس مجلس المستشارين بإخبار المجلس بمآل الآراء التي أدلى بها.


title: المجلس الأعلى للسلطة القضائية

text: يمكن للمجلس أن يقيم، في مجال اختصاصه، علاقات تعاون وشراكة مع المؤسسات الأجنبية المماثلة وكذا الهيئات الأجنبية المهتمة بقضايا العدالة من أجل تبادل المعارف والتجارب ونقل الخبرات، وذلك بالتنسيق مع السلطة الحكومية المكلفة بالشؤون الخارجية والتعاون وإشعار الوزارة المكلفة بالعدل بذلك.


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: إذا كانت الشركة عرفت منذ العهد البابلي ولم يتم تنظيمها إلا في القرن الثاني عشر ميلادي فإنها حظيت في الفقه الإسلامي بالاهتمام و التنظيم منذ القرن الهجري الأول (القرن السابع الميلادي) حيث خصص فقهاء الإسلام للشركة في مؤلفاتهم أبوابا تناولوا فيها أنواع الشركات وشروط صحتها وأسباب بطلانها و جميع ما يبين للمشتركين.


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: وهي التي تنشأ بفعل الشركاء كاشتراك اثنين أو أكثر في شراء شئ معين أو قبول اثنين فأكثر لهبة أو وصية فيكون الموهوب والموصى به ملكا لهم على سبيل المشاركة.


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: عقد يتم بين اثنين أو أكثر يدفع بموجبه كل منهم قدرا معينا من المال ليتجروا به ويكون لهم الربح وعليهم الخسارة ولا يشترط فيها المساواة في المال ولا في التصرف ولا في الربح.


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: وتسمى أيضا بالقراض وهي عقد على الاشتراك في الربح الناتج من مال يكون من طرف رب المال وعمل في هذا المال من طرف آخر (المضارب) ويشترط لصحتها أن يكون رأس المال نقدا ومعلوما وأن يكون تقسيم الربح معلوما بالنسبة .


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: عقد بين اثنين أو أكثر على الاشتراك فيما يشترى ويباع على أن يشتروا بأجل بضمان وجاهتهم وسمعتهم ويبيعوا نقدا فيكون لهم الربح وعليهم الخسارة بنسبة ما يشتريه كل واحد منهم وهذا النوع من الشركات يقوم على ثقة التجار بالشركاء.


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: وتسمى أيضا شركة الصنائع وهي تراضي اثنين أو أكثر من أرباب المهن أو الحرف أو الصنائع على الاشتراك في عمل مع اقتسام الأجر بينهم بنسبة يتفقون عليها وليس لهذا الشركة رأس مال نقدي فرأس مالها عيني يتمثل في الأدوات وتقوم عادة بين النجارين و الحدادين والخياطين والصاغة وغيرهم من المحترفين ولا يشترط فيها اتحاد الحرفة بين الحرفيين ولا العمل مجتمعين .


title: الشركات في الفقه الإسلامي

text: والمفاوضة تعني المساواة وهي شركة تقوم على أساس التساوي بين الشركاء في رأس المال و التصرف و الدين و الربح .


title: سباقات المضمار والميدان

text: سباقات المضمار والميدان هي رياضة تضم سباقات تنافسية رياضية مختلف تعتمد على الجري والقفز والرمي، استمدت هذه الرياضات اسمها


title: سباقات المضمار والميدان

text: من مكان المنافسة: الملعب مع الجري على المضمار البيضاوي حول ميدان العشب. وبصفة عامة تجرى مسابقة الرمي والقفز في وسط منطقة مغطاة.


title: سباقات المضمار والميدان

text: وتقع رياضة المضمار والميدان تحت مظلة رياضة ألعاب القوى (التي تضم الجري على الطريق والجري عبر البلاد وسباق المشي). وتعقد المسابقتان الدوليتان الأكثر شهرة لرياضة المضمار والميدان تحت لواء ألعاب القوى: ألعاب القوى في دورة الألعاب الأولمبية وبطولة العالم لألعاب القوى. حيث يعتبر الاتحاد الدولي لألعاب القوى مجلس الإدارة الدولي لمسابقات المضمار والميدان.


title: سباقات المضمار والميدان

text: عادة ما تكون مسابقات المضمار والميدان رياضة فردية حيث يتحدى الرياضيون بعضهم البعض لتحديد الفائز الوحيد. ويفوز بمسابقة الجري الرياضي الذي يحقق أسرع وقت، بينما يفوز بمسابقة القفز والرمي الرياضي الذي يحقق أكبر مسافة أو ارتفاع في المسابقة. وتصنف مسابقات الجري حسب المسافات مثل سباقات العدو والسباقات المتوسطة وسباقات المسافات الطويلة والبدلاء وتخطي الحواجز. وتضم مسابقات القفز، القفز الطويل والقفز الثلاثي والقفز العالي والقفز بالزانة، بينما تضم مسابقات الرمي الأكثر شيوعًا، رمي الجلة والرمي والقرص والمطرقة. وهناك أيضًا "منافسات جماعية"، مثل المنافسات السُباعية (ألعاب القوى) والعُشارية (ألعاب القوى)، حيث يتنافس الرياضيون في عدد من المنافسات أعلاه.


title: سباقات المضمار والميدان

text: ويتم الاحتفاظ بسجلات أفضل أداء في منافسات معينة، وذلك على المستويات العالمية والقومية، وهو ما يضيف بشكل إيجابي إلى المستوى الشخصي. ورغم ذلك، فإذا اعتقد أن الرياضيين قد انتهكوا قواعد أو لوائح المسابقة، يتم استبعادهم من المنافسة وتٌمحى علاماتهم من المسابقة.


title: عبلة الكحلاوي

text: عبلة محمد مرسي عبد اللطيف الكحلاوي (1948-2021) داعية إسلامية مصرية وإحدى رائدات العمل الخيري في مصر، وُلدت في 15 ديسمبر 1948 بحي الزمالك بالقاهرة، وأطلق عليها ماما عبلة أو أيقونة الداعيات السيدات. كانت أستاذة للفقه في كلية الدراسات الإسلامية والعربية-بنات بجامعة الأزهر، كما شغلت منصب عمادة الكلية ذاتها. قدمت العديد من البرامج الدينية والمُحاضرات الدعوية في القنوات الفضائية المصرية والعربية حيث تركت بصمة مُميزة لدى الكثيرين، واتسم أسلوبها بالبساطة والبعد عن التعقيد في توجيه النصيحة بهدف حل مشاكل الآلاف بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، ولذلك عُدت إحدى أكبر الدُعاة في الوسط الدعوي النسائي. وعندما تقدم بها العمر وأعياها المرض لجأت إلى مواقع التواصل الاجتماعي لمُواصلة نشاطها الدعوي. قال عنها أحمد عمر هاشم عُضو هيئة كبار العلماء: . ألفت عدة كتب وإصدارات تتناول عددًا من القضايا الفقهية والدينية منها: «مسافر بلا طريق»، «البنوة والأبوة»، «بنوك اللبن: شبهات حول بنوك اللبن»، «الخلع دواء ما لا دواء له: دراسة فقهية مقارنة»، «سلسلة كتب فقه النساء: قضايا المرأة في الحج والعمرة».


title: عبلة الكحلاوي

text: تفرغت عبلة الكحلاوي في سنواتها الأخيرة للعمل الخيري، وأسست جمعية الباقيات الصالحات في المقطم إحدى أكبر الجمعيات الخيرية الموجودة في مصر والتي تُقدم العديد من الخدمات الاجتماعية بكافة المُحافظات لرعاية الأطفال الأيتام ومرضى السرطان وكبار السن من مرضى آلزهايمر، بالإضافة إلى مُجمع الباقيات الصالحات في المقطم. كما دشنت دارًا أخرى للأسرة ودعم الأمهات والبنات. وقبل أسابيع من وفاتها كثفت من حملاتها لتوفير الأكسجين لمرضى كورونا الذين ترعاهم في مُؤسستها الخيرية وطالبت الجهات المَسئولة بسرعة التدخل، وتدخلت وزارة الصحة المصرية بالفعل، وقامت بنقل المُصابين وقدمت الرعاية الصحية لهم. في 2020 كرمتها رابطة المرأة العربية والإفريقية في اليوم العالمي للمرأة واختيرت أمًّا مثالية بالإجماع في ذلك العام على مستوى الجمهورية لما تُقدمه للمجتمع من دور تثقيفي وتنويري. وتُوفيت في 24 يناير 2021 عن عمر ناهز اثنين وسبعين عامًا مُتأثرة بإصابتها بفيروس كورونا المُستجد وتدهور حالتها الصحية، وبقائها بالعناية المُركزة حيث كانت تُعاني من ضيق في التنفس، حتى فارقت الحياة.


title: عبلة الكحلاوي

text: وُلدت عبلة محمد مرسي عبد اللطيف الكحلاوي في 15 ديسمبر 1948. هي الابنة الكُبرى للمُنشد الديني المصري محمد الكحلاوي، وشقيقة كل من محمد الكحلاوي، أستاذ العمارة الإسلامية، والمُنشد أحمد الكحلاوي. تزوجت في سن صغيرة من محمد ياسين بسيوني اللواء المُهندس وأحد أبطال حرب أكتوبر، وأحد الذين سافروا إلى ألمانيا لإحضار المواسير اللازمة لتفجير خط بارليف بشكل سري والذي اختاره لها والدها، وقد استُشهد في الحرب ذاتها، وأنجبت منه ثلاث بنات، وهن مروة أستاذة الإعلام بجامعتي بني سويف وأكتوبر، وردينة الحاصلة على بكالوريوس تجارة وإدارة أعمال ودبلوم من معهد الدراسات الإسلامية في الشريعة، وتُعد نفسها لتُصبح داعية إسلامية على الصعيد العالمي في الدول التي تُرافق فيها زوجها الذي يعمل في السلك الدبلوماسي، وهبة الله أو هايدي التي تخرجت من كلية الصيدلة.


title: عبلة الكحلاوي

text: قالت الكحلاوي في إحدى لقاءاتها التلفزيونية في برنامج أنها تولت تربية بناتها الثلاثة، عقب وفاة زوجها، وتحملت كامل نفقاتهن بمُفردها، مع عملها وفعل الخير قائلةً: . وأردفت: .


title: عبلة الكحلاوي

text: حصلت عبلة الكحلاوي على مجموع عالٍ في الثانوية العامة وكانت تأمل أن تُصبح سفيرة، إلا أنها التحقت بكلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر تنفيذًا لرغبة والدها، وأكملت مسيرتها التعليمية في بيت الزوجية، وحصلت على شهادتها الجامعية عام 1969. تخصصت في الشريعة الإسلامية وحصلت على الماجستير عام 1974 في الفقه المقارن في موضوع ، ثم على الدكتوراه عام 1978 في التخصص ذاته.


title: عبلة الكحلاوي

text: التحقت عبلة بالتدريس الأكاديمي حيث شغلت منصب أستاذة الفقه المُقارن بكلية الدراسات العربية والإسلامية للبنات بجامعة الأزهر، ثم انتقلت إلى أكثر من موقع في مجال التدريس الجامعي منها كلية التربية للبنات في الرياض وكلية البنات في جامعة الأزهر. في عام 1979 رأست قسم الشريعة في كلية التربية في مكة المكرمة. ثم بدأت عبلة الكحلاوي طريقها في مجال التربية للبنات في مكة المكرمة مُعلنة طرق التفقُه في الدين وواضعةً أيديهن على أمُهات الكتب ومخازن علوم الشريعة، مُتأسية بالآية الكريمة التي تقول: .


title: عبلة الكحلاوي

text: جنبًا إلى جنب مع التدريس الأكاديمي شاركت الكحلاوي كداعيةٍ بوصفها إحدى أكبر دُعاة الوسط النسائي، فبدأت في إلقاء دروس يومية بعد صلاة المغرب للسيدات بالكعبة لمدة عامين منذ عام 1987 وحتى عام 1989 حيث كانت تستقبل خلالها النسوة المُسلمات من سائر أنحاء العالم. وعقب عودتها إلى القاهرة استكملت عملها الدعوي واستكملت دروسها اليومية للسيدات في مسجد والدها الكحلاوي في حي البساتين، وركزت في مُحاضراتها على إبراز الجوانب الحضارية للإسلام بجانب شرح النصوص الدينية والإجابة عن التساؤلات الفقهية. كان لعبلة الكحلاوي الكثير من الرُوايات مع الفنانات التائبات، فتاب بعضُهن على يدها، فيما ساعدت أخُريات على عدم الرجوع من طرق التوبة مرة آخرى؛ فدعت الكحلاوي مديحة كامل لتسرد توبتها إلى الجمهور الذي تأثر لها حيث يرى كيف يُمكن للفنان أن يترك كل شيء في سبيل التوبة؛ كما قالت عن نورا: أنها لو ارتدت الحجاب فستكون مثل البدر في تمامه، وهو الموقف الذي وصل إلى نورا والتزمت به. فيما طلبت منها ياسمين الخيام أن تُلقي دروسًا دينية للفنانات التائبات وتُثبتهم في مسجد والدها محمود خليل الحصري بمحافظة السادس من أكتوبر، فرحبت بذلك، وكانت من بين هؤلاء الفنانات هالة فؤاد ومديحة كامل وعفاف شعيب وشمس البارودي وشهيرة.


title: عبلة الكحلاوي

text: ومالبثت أن كُلفت بإلقاء دروس دينية في الجامع الأزهر، مع درس أسبوعي في بيت الحمد في مسجد المقطم أيضًا. قدمت برنامج «في حُب المُصطفى» والذي بُث خلال شهر رمضان 1428 هجريًا على قناة الرسالة، كما قدمت عددًا من البرامج الأخرى على قنواتٍ تلفزيونية مُختلفة منها قناة الناس.


title: عبلة الكحلاوي

text: في بداية الألفية ظهرت عبلة الكحلاوي على قناة اقرأ، وترسخ أسلوبها اللين وصوتها الحاني الوقور في أذهان مُتابعيها مع إطلالتها الدائمة بثيابها البيضاء التي حرصت على الظهور بها على مدار مسيرتها الإعلامية. ركزت الكحلاوي على السيرة النبوية والجانب الأخلاقي الروحاني، ولم تتطرق إلى طرح القضايا الجدلية والعقائدية الشائكة حول الزي والحجاب والفن. وهو الأمر الذي سبب لها بعض النقد إذ ارتأى البعض أن الكحلاوي لم تلعب دورًا فعالا في الأحداث السياسية في مصر، وأنها فقط تبنت خطابًا ثابتًا يرفض التغيير أو الخروج على الحاكم، كما يرون أنها لم تنجح في إخراج الخطاب الديني من دائرة الرتابة.


title: عبلة الكحلاوي

text: قدمت عبلة الكحلاوي دعمًا مُميزًا في مُختلف المجالات الإنسانية والاجتماعية، فأسست جمعية الباقيات الصالحات الخيرية في المقطم لرعاية الأطفال الأيتام والمعوزين، والأرامل والمُطلقات، والاهتمام والرعاية الطبية المُتكاملة لمرضى الألزهايمر والسرطان، مع المُساعدات والقوافل الطبية لقرى ومُحافظات مصر، وتطوير العشوائيات، وتوصيل المياه ومُعالجة الأسقف وقت السيول، وتجهيز العرائس، من خلال إنشاء لرعاية المُسنين، لرعاية المُسنات المصابات بالألزهايمر، للأطفال المصابين بالسرطان، الذين يأتون مع أسرهم من الأقاليم لتلقي العلاج بالقاهرة، ولايُوجد مكان لهم بالقاهرة خلال فترة العلاج، بالإضافة إلى مُجمع الباقيات الصالحات في المنطقة ذاتها، وأوصت الكحلاوي باستمرار عمل جمعية الباقيات الصالحات وعدم إغلاقها مع تكثيف العمل الخيري بها، مع مسجد الباقيات الصالحات لتحفيظ القرآن، جنبًا إلى جنب مع المُستشفى المُلحق بها وأن تكون مُتاحة لجميع المُحتاجين.


title: عبلة الكحلاوي

text: روت عبلة الكحلاوي عن إحدى الرؤى حيث رأت النبي محمدًا في منامها عقب صلاة الفجر: ، وقالت إنها لم تستطع تفسيره وذهبت إلى الشعراوي، الذي فسر أن عمر هو أحمد عمر هاشم، وكان رئيس الجامعة التي تعمل بها آنذاك، والذي واجهتهه -بناءً على نصيحة طه أبو كريشة عُضو هيئة كبار العلماء- وأخبرها بوجود كربٍ شديدٍ وأمر خاص مُتعلق بمصائر بعض الأشخاص، والذي استجاب لرسالتها في نهاية الأمر وحل الأمر.


title: عبلة الكحلاوي

text: تُوفيت عبلة الكحلاوي في القاهرة بتاريخ 24 يناير 2021 ميلاديًا، الموافق 11 جمادى الآخرة 1442 هجريًا، عن عمر ناهز 72 عامًا، وذلك إثر إصابتها بفيروس كورونا المُستجد. وقالت عنها هالة زايد، وزيرة الصحة المصرية، أن سبب الوفاة هو فيروس كورونا، حيث أنها توجهت للمُستشفى في حالة مُتأخرة، وأنها أمرت بإرسال طاقم طبي لمُتابعة حالتها والتي كانت سيئة للغاية. وشيعت الجنازة من مسجد الباقيات الصالحات بالهضبة الوسطى بالمقطم، عقب صلاة الظهر، وسط أعداد كبيرة من مُحبيها، ومن ثم انطلقت في رحلتها الأخيرة إلى مقابر عائلة الكحلاوي بجوار مسجد الإمام الشافعي.


title: عبلة الكحلاوي

text: أقُيمت صلاة الجنازة عليها مرتين؛ في مسجد الباقيات الصالحات في المقطم ومسجد والدها محمد الكحلاوي في البساتين. وشهدت الجنازة حضور عدد من الشخصيات العامة والدُعاة، وكان في مُقدمتهم أسامة الأزهري مُستشار رئيس الجمهورية للشئون الدينية، والذي أوصته الكحلاوي بالصلاة عليها، وخالد الجندي عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، ومحمود ياسين التهامي نقيب المُنشدين، والحبيب علي الجفري، والداعية عمرو خالد، وخالد عبد العال مُحافظ القاهرة.


title: قضاء الشوف

text: الشوف هو أحد أقضية محافظة جبل لبنان الستة، يشكل مجرى نهر الدامور حدوده الشمالية، ومجرى نهر الأولي حدوده الجنوبية، ويمتد من شواطئ البحر الأبيض في الغرب صعودا نحو قمم جبل الباروك على ارتفاع ألفي متر لتشكل حدوده الشرقية، حيث تبلغ مساحته 495 كيلومترا مربعا أي 4.7 % من المساحة الإجمالية.


title: قضاء الشوف

text: يحده من الشمال قضاء عاليه ومن الشرق قضاء البقاع الغربي ومن الجنوب قضائي جزين وصيدا ومركزه مدينة بيت الدين عاصمة إمارة جبل لبنان، النواة التاريخية للجمهورية اللبنانية بشكليها السياسي والجغرافي. لا يزال قضاء الشوف واحداً من أكثر المناطق تنوعاً دينياً في لبنان، وفقاً للناخبين المسجلين تنقسم المنطقة حالياً بنسب متساوية من السكان الدروز والمسلمين السُنَّة والمسيحيين (الموارنة والروم الكاثوليك). يشكل كل من الدروز والسنَّة 30% من السكان، والباقي 40% من المسيحيين.


title: قضاء الشوف

text: تقع جنوب شرق بيروت وتضم المنطقة شريطًا ساحليًا ضيقًا بارزًا لمدينة الدامور المسيحية، ووديان وجبال المنحدرات الغربية لجبل الباروك وهو الاسم المحلي لكتلة جبل لبنان، التي توجد عليها أكبر غابة من تم العثور على أرز لبنان. الجبال مرتفعة بما يكفي لتتسع للثلوج.


title: قضاء الشوف

text: اعتاد أمراء لبنان الإقامة في الشوف، وعلى الأخص الدروز الأمير فخر الدين الثاني، الذي نال قوة كبيرة وتصرف باستقلالية كبيرة عن الإمبراطورية العثمانية في القرن السابع عشر. غالبًا ما يشار إليه على أنه مؤسس لبنان الحديث، على الرغم من أن منطقة نفوذه وسيطرته لاحقًا شملت أجزاء من فلسطين وسوريا الحاليين. ومن بين الأمراء الآخرين المثير للجدل بشير شهاب الثاني، الذي بنى قصر بيت الدين الرائع خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، ولكن يُعتقد أن سياساته حفزت أول صراع طائفي في لبنان بين المهيمنين تقليديًا الدروز والموارنة. مدينة تاريخية أخرى، مقابل بيت الدين مباشرة، هي دير القمر (دير القمر).


title: قضاء الشوف

text: اتسمت العلاقة بين الدروز والمسيحيين في الشوف بالانسجام والتعايش السلمي، وكانوا يعيشون في جبال الشوف في الماضي في وئام تام. أسس الموارنة الكاثوليك والدروز لبنان الحديث في أوائل القرن الثامن عشر، من خلال النظام الحاكم والاجتماعي المعروف بـ «الثنائية المارونية - الدرزية» في جبل لبنان المتصرفية.


title: قضاء الشوف

text: الشوف هي قلب الطائفة الدرزية اللبنانية، حيث يقيم الزعيم الدرزي وليد جنبلاط في قصر جنبلاط في بلدة المختارة. وقعت عدة اشتباكات عنيفة بين الدروز والمسيحيين، كما في 1848، 1860، ومؤخراً 1983-1984، خلال الحرب الأهلية اللبنانية (حرب الجبل، بالعربية: حرب الجبل). في نهاية كانون الثاني 1989 أطلق وليد جنبلاط مبادرة لمساعدة المسيحيين على العودة إلى منازلهم الجبلية. ما يقدر بنحو 300000 مسيحي قد هجروا ممتلكاتهم أثناء القتال. وحظيت المبادرة بدعم داني شمعون. تم سحب الخطة في 5 آذار / مارس بعد حصار العماد عون لميناء الدروز في الجية، وقصفه اللاحق لسوق الغرب واغتيال أحد كبار مساعدي جنبلاط. أثمرت المصالحة بين الطائفتين الدرزية والمسيحية في 8 آب (أغسطس) 2001، عندما قام بطريرك أنطاكية الماروني الكاردينال مار نصر الله بطرس صفير بزيارة تاريخية إلى الشوف والتقى بالزعيم الدرزي والشوف وليد جنبلاط.


title: قضاء الشوف

text: في 28 فبراير 1989، قتلت غارة جوية إسرائيلية على الشوف ثلاثة من تلاميذ المدارس وألحقت أضرارًا بمدرستهم. وأُصيب اثنان وعشرون آخرون. كان هذا ثالث هجوم لسلاح الجو الإسرائيلي على لبنان منذ بداية العام.


title: قضاء الشوف

text: الشوف هي واحدة من أفضل المناطق اللبنانية التي تم الحفاظ عليها، وقد نجت طبيعتها بشكل عام من البناء المكثف في المتن وكسروان المجاورتين.


title: قضاء الشوف

text: على الرغم من الخلافات التاريخية بين المسلمين السنة والمسيحيين الموارنة والدروز، لا تزال منطقة الشوف واحدة من أكثر المناطق تنوعًا دينيًا في لبنان. تستضيف المنطقة حاليًا نسباً متساوية من السكان الدروز والمسلمين السنة والمسيحيين (الموارنة والكاثوليك). يشكل كل من الدروز والسنة حوالي 35٪ من السكان، والباقي 30٪ مسيحيون.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: ري: زيرو - بدء الحياة في عالم أخر هي رواية خفيفة يابانية تأليف تاب ناجاتسوكي، نشر المجلد الأول في مجلة كوميديا حية شهرية من 27 يونيو 2014 إلى 27 فبراير 2015، نشر مجلد الثاني في مجلة بيغ غانغان في 25 أكتوبر 2014، ونشر مجلد الأخير في مجلة كوميديا حية شهرية في 27 ماي 2015


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: عدد 43 في 2000 إلى العدد 48 في 2002 وجمعت في ثمان أجزاء. أقتبس الأنمي عن رواية، وضبط على شكل 25 حلقة من أنمي تلفزي عرض على تلفزيون طوكيو، تلفزيون أوساكا، تلفزيون أيتشي، آي تي-إكس من أبريل إلى ديسمبر 2016.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: تتغير حياة سوبارو عندما يتم استدعائه إلى عالمٍ آخر. والأسوأ، أنه تتم مهاجمته، ولكن تنقذه فتاة غامضة ذات شعر فضي اللون، ويُقرر أن يرافقها ليَرُد لها الجميل، عندما قتلوا بشكل غامض، اكتشف سوبارو أن لديه قدرة على العودة بالزمن عند موته لانقاذها.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: هيكيكوموري ولاعب في سن الـ 17 وجد أنَّه انتقل فجأةً إلى عالم آخر في طريقه إلى منزله من محل بقالة، وقابل هناك فتاة نصف عفريته ذات شعرٍ فضيّ تُسمى إميليا، وأحبها حبًا شديدًا. عند وصوله، اكتسب سوبارو قدرةً أسماها «الرجوع بالموت»، والتي تمكنه من العودة بالزمن عندما يموت محتفظًا بذكرياته من الخط الزمنيّ السابق، ولا يستطيع أنْ يخبر أحدًا عن هذه القدرة؛ لأنَّ أيّ محاولة للقيام بذلك تتسبب في إغمائه لحظيًا في حين تظهر أيدٍ خفية لتعصر قلبه، بل وقد تقتل من حوله، وتتسبب أيضًا في انبعاث «رائحة الساحرة الغيُّورة» منه، والتي تجذب المابيست (مخلوقات سحريّة)، وتُعد كريهة لمن يستطيع كشفها. مع كونه عاديًا، كان سوبارو يتمرن من آنٍ لآخر ويبدو أنَّه يعلم أساسيات القتال بالأيدي، مما يجعله غير عاجز تمامًا، كما أظهر بعض الكفاءة لسحر الين، ولكن بمستوى بسيطٍ جدًا. في القوس الثالث، استلم سوبارو رسميًا تنينة أرض سمراء تُدعى باتريش كفرسه الخاص. في القوس الرابع من رواية الويب، بالإضافة إلى إبرامه عقدًا مع بيتريس، تعلّم سوبارو أيضًا الباركور وطريقة استعمال السوط كسلاح لعدة أشهر، مما زاد من قوته. اعتبارًا من نهاية القوس الرابع، أصبح سوبارو رسميًا فارس إميليا.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: بطلة الرواية، وفتاة نصف عفريته ذات شعر فضيّ، وهي إحدى المرشحات لتصبح الحاكمة التالية في الانتخابات الملكية، مما سيجعلها ملكة لوغينيكا الثانية والأربعين. قابلها سوبارو أول مرة حينما سرقت فلت شارتها التي هي بحاجة لامتلاكها لتكون مؤهلة للمشاركة في الانتخابات. هي من الغابة المجمدة، ويزيد عمرها عن المائة عام (مع أنَّها كانت مجمدة في الغابة معظم الوقت). ما زالت حالتها العقلية أشبه بالمراهقات. اسم «ساتيلا» الذي استخدمته إميليا في البداية عندما قدمت نفسها لسوبارو هو أيضًا اسم «الساحرة الغيُّورة»، والتي تمتلك مظهرًا مشابهًا لمظهرها، كما أنَّها مسئولة عن التمييز ضد أنصاف العفاريت. ينظر إليها الهجان وغيرهم من الأعراق والناس المحرومين والمميز ضدهم على أنَّها أملهم في مستقبل أفضل بفضل أهدافها المتمثلة في الديموقراطية والمساواة الاجتماعية. غالبًا ما كانت إميليا مكروهة ومنبوذة من قبل معظم الناس؛ بسبب طبيعتها ومشابهتها لساتيلا، مما جعلها وحيدة وبدون أيّ أصدقاء قبل أنْ قابلت سوبارو. في البداية، عدَّت إميليا سوبارو طفلًا شقيًا يحتاج لاعتناء دائم، لكن إميليا بدأت تحبّه بعدما جازف بحياته من أجل إنقاذها من طائفة الساحرة، حيث أنَّ سوبارو هو أول شخص جعلها تشعر بأنَّها سعيدة ومقبولة ومحبوبة.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: إحدى توأم الشيطانتين اللتين تعملان خادمتين في قصر روسوال. ريم هي أخت رام الصغرى، التي تمتلك شعرًا أزرق.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: إحدى توأم الشيطانتين اللتين تعملان خادمتين في قصر روسوال. رام هي أخت ريم الكبرى، التي تمتلك شعرًا وردي.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: شيطان إميليا وروحٌ على هيئة قط. يتراوح وقت عمله بين 9 صباحًا و5 مساءً، مما يجعله شبيهًا بالموظف، ولديه قدرة تعاطفية تسمح له بقراءة عقول الناس من خلال عواطفهم/نواياهم؛ وبذلك أدرك قوى سوبارو الزمنية دون أن تقتله اللعنة. إن ماتت إميليا، فسوف يتحول بَكْ إلى وحش ضخم عازم على تدمير العالم؛ إذ أن إميليا قد رحلت، وهي الغرض من وجوده. هويته الحقيقية هي «وحش نهاية البحيرات المجمدة أبديًا»، أحد أرواح العالم الأربع العظام والذي يتحكم بالحرارة.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: لصة في سن الـ 15 نشأت في أحياء العاصمة الفقيرة. تدعم فلت نظام اللاسلطوية من أجل تدمير النظام الحالي؛ بسبب تربيتها الصعبة.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: من إخراج ماساهيرو واتاناب وكتابة ماساهيرو يوكوتان وإنتاج إستوديو وايت فوكس. وأنتج الموسيقى كنيتشيرو سوهيرو


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: وعرضت أول حلقة من 25 حلقة في 4 أبريل 2016 مع إضافة 50 دقيقة للحلقة الأولى حيث قسمت لجزئين. أذيعت في تلفزيون طوكيو، تلفزيون أوساكا، تلفزيون أيتشي، وأت-إكس.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: بحسب موقع أخبار الروايات اليابانية LN أخبار، بيعت مليون نسخة في يونيو 2016، وأكثر من مليونين نوفمبر 2016.


title: ري:زيرو - بدء الحياة في عالم أخر

text: 1. Animax Asia to Air Re:ZERO -Starting Life in Another World- Anime in January شبكة أخبار الأنمي. دجنبر 23, 2016.


title: نيو أورلينز

text: أرليانش الجديدة (نيو أورلينز) هي مدينة أمريكية، وأكبر مدن ولاية لويزيانا. تقع في جنوب شرق الولاية. مساحتها 907 كم، وعدد سكانها 393,292 نسمة في 2017. و يقع فيها ملعب مرسيدس بنز سوبردوم لفريق نيو أورليانز سينتس في دوري كرة القدم الأمريكية.


title: قائمة رؤساء وزراء الهند

text: رئيس وزراء الهند هو الرئيس التنفيذي لحكومة الهند. وفي النظام البرلماني الهندي، يذكر الدستور أن الرئيس هو رئيس الدولة بحكم القانون، ولكن صلاحياته التنفيذية الفعلية تقع على عاتق رئيس الوزراء ومجلس وزرائه. يعين رئيس الوزراء، ويتولى اليمين الدستورية، رئيس الحزب أو الائتلاف الذي يملك أغلبية في مجلس النواب في البرلمان الهندي (لوك سابها).


title: قائمة رؤساء وزراء الهند

text: ومنذ عام 1947، كان للهنود أربعة عشر رئيس وزراء، منهم خمسة عشر منهم غولزاريلال ناندا الذين عملوا مرتين في هذا الدور. الأول هو جواهر لال نهرو من حزب المؤتمر الوطني الهندي، الذي أدى اليمين في 15 أغسطس 1947، عندما حصلت الهند على استقلالها عن البريطانيين. ويظل نهرو، الذي يستمر حتى وفاته في مايو عام 1964، أطول رئيس وزراء للهند. وخلفه زميل الكونغرس لال بهادور شاستري، الذي انتهت مدة ولايته التي استمرت 19 شهرا أيضا بالوفاة. انديرا غاندي، ابنة نهرو، نجحت شاستري في عام 1966 لتصبح أول امرأة رئيس الوزراء في البلاد. بعد 11 عاما، تم التصويت عليها من السلطة لصالح حزب جاناتا، الذي أصبح زعيمه مورارجي ديساي أول رئيس وزراء غير كونغرس. وبعد استقالته في عام 1979، شغل نائبه السابق تشاران سينغ منصبه لفترة قصيرة حتى تم التصويت على انديرا غاندى بعد ستة أشهر. انتهت فترة ولاية انديرا غاندي الثانية كرئيسة للوزراء بعد خمس سنوات في صباح يوم 31 أكتوبر 1984، عندما قتلت من قبل حراسها الشخصيين. في ذلك المساء، أدى ابنها راجيف غاندي اليمين الدستورية كأصغر رئيس وزراء للهند، والثالث من عائلته. وحتى الآن، كان أعضاء أسرة نهرو - غاندي رئيس الوزراء لما مجموعه 37 عاما و 303 يوما.


title: قائمة رؤساء وزراء الهند

text: انتهت فترة ولاية راجيف البالغة من العمر خمس سنوات مع زميله السابق في مجلس الوزراء، نائب الرئيس سينغ من جاناتا دال، وتشكيل حكومة الائتلاف الوطني على مدى عام في عام 1989. وجاءت فترة ستة أشهر تحت رئاسة رئيس الوزراء شاندرا شيخار، وبعد ذلك عاد حزب المؤتمر إلى السلطة، وتشكيل الحكومة في ظل بف ناراسيمها راو في يونيو 1991. وخلفت ولاية راو لمدة خمس سنوات من قبل أربع حكومات قصيرة الأجل - أتال بيهاري فاجبايي حزب بهاراتيا جاناتا لمدة 13 يوما في عام 1996، كل سنة تحت رئيس وزراء الجبهة المتحدة هد ديف غودا وإك غوجرال، وفاجبايي مرة أخرى لمدة 19 شهرا في 1998-99. وبعد ان ادى فاجبايى اليمين الدستورية للمرة الثالثة في عام 1999 تمكن من قيادة حكومة الائتلاف الديمقراطى الوطنى إلى فترة ولاية كاملة مدتها خمس سنوات وهو أول عضو غير عضو في الكونغرس للقيام بذلك. يذكر ان فاجبايى خلفه عضو الكونغرس مانموهان سينغ، وهو أول رئيس وزراء للسيخ، تتولى حكومة التحالف التقدمى المتحدة منصبه لمدة 10 سنوات بين 2004 و2014.


title: قائمة رؤساء وزراء الهند

text: رئيس وزراء الهند الحالي هو نارندرا مودي الذي ترأس حكومة حزب التجمع الديمقراطي الديموقراطي بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا منذ 26 مايو 2014 وهي أول حكومة غير حزب المؤتمر الأول في الهند.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: ضروس العقل المنطمرة هو اضطراب حيث يتم منع الأضراس الثالثة (ضروس العقل) من الظهور في الفم. يمكن أن يحدث هذا بسبب حاجز مادي، مثل الأسنان الأخرى، أو اضطراب في النمو حيث تكون الزاوية بعيدة عن الموضع العمودي. تكون ضروس العقل المنطمرة عادةً بدون أعراض، إلى أن تكون اتصالًا بالفم، أو تسبب حركتها أضرارًا بالضروس المجاورة، أو تتطور أمراضًا حول السن مثل الكيس، حيث يمكن أن يتطور ألم وتورم موضعي.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: من المحتمل أن تنطمر ضروس العقل بسبب عدم التوافق بين حجم الأسنان وحجم الفك. تصنف ضروس العقل تبعًا لاتجاه انطمارها، وعمقها مقارنة بسطح العض للأسنان المجاورة وكمية تاج السن الذي يمتد خلال أنسجة اللثة أو العظم. يمكن أيضا تصنيف ضروس العقل تبعًا لوجود أو عدم وجود الأعراض والمرض. غالباً ما يبدأ فحص وجود ضروس العقل في أواخر مرحلة المراهقة عندما قد تصبح الأسنان المتطورة جزئياً منطمرة.يشمل الفحص عادة الفحص السريري بالإضافة إلى الأشعة السينية مثل أشعة البانوراما.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يمكن علاج العدوى الناتجة عن ضروس العقل المنطمرة في البداية بالمضادات الحيوية أو تقليح الأسنان وكشط الجذر أو جراحة الأنسجة الرخوة لأنسجة اللثة المحيطة بالأسنان. بمرور الوقت، تميل معظم هذه العلاجات إلى الفشل ويصاب المرضى بأعراض متكررة. أكثر علاج شائع هو خلع ضرس العقل.مخاطر خلع ضرس العقل تتناسب تقريبًا مع صعوبة الخلع. في بعض الأحيان، عندما يكون هناك خطر كبير على العصب السنخي السفلي، يتم إزالة تاج السن فقط (وتترك الجذور عن قصد) في إجراء يسمى coronectomy. الخطر طويل المدى لعمل هذا هو أن العدوى المزمنة يمكن أن تستمر من بقايا الأسنان. يتم تشخيص حالة الضرس الثاني بشكل جيد بعد خلع ضرس العقل مع احتمال فقدان العظام بعد الجراحة عند اكتمال الاستخراج عند الأشخاص الذين تبلغ أعمارهم 25 عامًا أو أكبر. يوجد جدل علاجي من حيث الحاجة إلى وتوقيت خلع أضراس العقل الخالية من الأمراض والتي لا تسبب مشاكل. يشير مؤيدو الإزالة المبكرة إلى تزايد مخاطر الخلع بمرور الوقت وتكاليف مراقبة ضروس العقل التي لم تتم إزالتها. يشير مؤيدو الاحتفاظ بضروس العقل إلى مخاطر وتكلفة الجراحة غير الضرورية.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: تؤثر هذه الحالة على ما يصل إلى 72٪ من سكان السويد. وقد تم وصف ضروس العقل في النصوص القديمة لأفلاطون وأبقراط، وأعمال داروين وأقدم أدلة لطب الأسنان العلاجي. كان اجتماع التقنيات المعقمة والأشعة والتخدير في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الذي سمح بإدارة أكثر روتينية لضروس العقل المتأثرة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يتم تصنيف جميع الأسنان إما النامية، بزغت (في الفم)، منطمرة جزئيًا (لا تبزغ برغم عدم وجود حاجز لها من الأسنان الأخرى) أو منطمرة كليًا. الأسنان المنطمرة هي التي لا تبزغ بسبب الانسداد بسبب الأسنان الأخرى.ضروس العقل هي آخر أسنان تبزغ في الفم وهي أكثرها عرضة للانطمار. تتكون بين عمر 14 و 25، وتتشكل الجذور بنسبة 50٪ عند سن 16 عاما، و 95٪ من ضروس العقل تبزغ قبل سن 25، ولكن بعض حركة الأسنان يمكن أن تستمر إلى ما بعد سن ال 25.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: تصنف ضروس العقل تبعا لـ: اتجاه وعمق الانطمار، وكمية المساحة المتاحة لبزوغ الأسنان، وكمية الأنسجة الرخوة أو العظم (أو كليهما) التي تغطيها. تساعد بنية التصنيف الأطباء على تقدير مخاطر الإصابة بالالتهابات والعدوى والمضاعفات المرتبطة بإزالة ضرس العقل.  تصنف ضروس العقل أيضًا من خلال وجود (أو غياب) الأعراض والمرض.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: وجدت إحدى المراجعات أن 11٪ من ضروس العقل سيكون لها دليل على المرض ويجد لها [أعراض]، و 0.6٪ سيكون لديهم الأعراض لكن ليس لديهم مرض، و 51٪ سيكونون بدون أعراض لكن لديهم مرض حاضر، و 37٪ سيكونون بدون أعراض وليس لديها مرض. غالبًا ما يتم وصف ضروس العقل المنطمرة من خلال اتجاه انحرافها (المائلة للأمام أو بزاوية إنسية هي الأكثر شيوعًا) وعمق الانحراف وعمر المريض بالإضافة إلى عوامل أخرى مثل العدوى الموجودة مسبقًا أو وجود الأمراض (الخراجات، الأورام أو التهاب عظم الفكين).يتم استخدام كل من هذه العوامل للتنبؤ بصعوبة (ومعدل المضاعفات) عند خلع الضرس المنطمر.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يُعرف نظام تصنيف آخر غالبًا ما يتم تدريسه في مدارس طب الأسنان بالولايات المتحدة باسم تصنيف بيل وغريغوري ("Pell and Gregory"). يتضمن هذا النظام مكونًا أفقيًا وعموديًا لتصنيف موقع الأضراس الثالثة (ينطبق في الغالب على الأضراس الثالثة السفلية): علاقة الضرس الثالث بمستوى الأسنان الموجودة بالفعل في الفم وهذا هو المكون الرأسي أو السيني، وعلاقة ضرس العقل بالحد الأمامي للشعبة الصاعدة من الفك السفلي وهذا هو المكون أفقي أو مكون ص.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: ضروس العقل المنطمرة التي لا يوجد لها اتصال بالفم، والتي ليس لها أي أمراض مرتبطة بالسن، ولم تسبب امتصاص الأسنان على الأسنان المجاورة، نادرًا ما تكون لها أعراض. فرص حدوث مرض عند ضروس العقل المنطمرة التي لا يوجد لها اتصال مع الفم هي حوالي 12 ٪. عندما تتصل ضروس العقل بالفم، فإن الطعام والبكتيريا تتغلغل حول الضرس وتتسبب في أعراض مثل الألم الموضعي، وتورم ونزيف الأنسجة التي تغمر السن. يُسمى النسيج الذي يحيط بالسن بغطاء السن ([./https://en.wikipedia.org/wiki/Operculum_(dentistry) operculum])، ويسمى هذا بـالتهاب ما حول التاج ([./https://en.wikipedia.org/wiki/Pericoronitis pericoronitis]). يحدث التهاب اللثة المزمن ذو الدرجة المنخفضة عادة في ضرس العقل أو الضرس الثاني، مما يسبب أعراضًا أقل وضوحًا مثل رائحة الفم الكريهة ونزيف اللثة. يمكن أن تظل الأسنان أيضًا بدون أعراض (خالية من الألم)، حتى مع وجود مرض.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: المصطلح «بدون أعراض» (asymptomatic) يعني أن الشخص ليس له أعراض. لا ينبغي أن يكون المصطلح بدون أعراض معادلاً لغياب المرض. معظم الأمراض ليس لها أعراض في وقت مبكر من عملية المرض. فمثلا السن بلا عرض أو ألم يمكن أن تكون مصابة بعدوى لسنين طويلة قبل أن تظهر أعراض الألم.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: تصبح ضروس العقل منطمرة عندما لا يكون هناك مساحة كافية في الفكين للسماح لجميع الأسنان بالبزوغ في الفم. نظرًا لأن ضروس العقل هي اخر الأسنان التي تبزغ في الفم، ونظرًا لعدم وجود مساحة كافية في الفكين لاستيعاب المزيد من الأسنان، تصبح أسنان الحكمة عالقة في الفكين، أي أنها منطمرة. هناك استعداد وراثي لانطمار الأسنان. يلعب علم الوراثة دورًا مهمًا، وإن لم يكن متوقعًا، في إملاء حجم الفك والأسنان وإمكانية بزوغ الأسنان. يعتقد البعض أيضًا أن هناك انخفاضًا تطوريًا في حجم الفك نظرًا لوجود أنظمة غذائية حديثة أكثر نعومة وأقل خشونة من غذاء أجدادنا.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: ضروس العقل المنطمرة والمغطاة بالكامل بالعظام والأنسجة الرخوة، لا تتواصل مع الفم، ولها معدل منخفض من العدوى السريرية المهمة. نظرًا لأن السن لا يبزغ مطلقًا، فإن بصيلات الأسنان التي تحيط بالسن لا تتحلل أثناء البزوغ، ويمكن أن تتطور الخراجات أو الأورام غير الشائعة مع مرور الوقت. تقديرات معدل حدوث الخراجات أو الأورام الأخرى (كلها حميدة تقريبًا) حول متوسط الأسنان المنطمرة بنسبة 3٪، وعادة ما يظهر ذلك عند الأشخاص دون سن 40. هذا يشير إلى أن فرصة تشكيل الورم تتناقص مع تقدم العمر.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: بالنسبة للأسنان المدفونة جزئيًا في الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 20 عامًا، فإن أكثر الأمراض شيوعًا والسبب الأكثر شيوعًا لإزالة ضرس العقل هو التهاب ما حول التاج أو التهاب نسيج اللثة فوق ضرس العقل المدفون. تشمل البكتيريا المرتبطة بالعدوى الهضمونية العقدية (Peptostreptococcus)، البكتيريا المغزلية (Fusobacterium)، والبكتيريا العَصَوَانِيَّةُ (Bacteroides). المرض الثاني الأكثر شيوعًا المقبل هو تسوس الأسنان أو نخر الأسنان. خمسة عشر في المئة من الأشخاص الذين لديهم ضروس عقل محتجزة وجزء منها ظاهر في الفم لديهم تجويفات على ضرس العقل أو الضرس الثاني المجاور بسبب ضرس العقل. معدل تسوس الأسنان في الجزء الخلفي من الضرس الثاني في أي مكان من 1 ٪ إلى 19 ٪ مع اختلاف كبير يعزى إلى زيادة العمر.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: في خمسة بالمائة من الحالات، يؤدي التهاب التهاب دواعم السن المتقدم أو التهاب اللثة بين الأضراس الثانية والثالثة إلى إزالة ضرس العقل. بين المرضى الذين يعانون من ضروس العقل المحتجزة بدون أعراض، ما يقرب من 25 ٪ لديهم التهابات اللثة (أمراض اللثة).الأسنان ذات الجيوب اللثوية التي يزيد حجمها عن 5 مم لديها معدلات فقد للأسنان تبدأ من 10 أسنان ضائعة لكل 1000 من الأسنان في السنة، وتصل إلى معدل 70 من الأسنان تضيع سنويًا لكل 1000 أسنان للجيوب التي تصل لـ 11 ملم. يزداد خطر الإصابة بأمراض اللثة وتسوس الأسنان على الأضراس الثالثة مع التقدم في العمر لأقلية صغيرة (أقل من 2٪) من البالغين الذين يبلغون من العمر 65 عامًا أو أكبر مع الحفاظ على الأسنان دون تسوس أو أمراض اللثة و 13٪ يحتفظون بضروس عقل غير مصابة بتسوس أو أمراض اللثة. يزداد عمق سبر الجيب حول اللثة مع مرور الوقت إلى أكثر من 4 مم في نسبة كبيرة من الشباب الذين لديهم ضروس عقل منطمرة مرتبطة بالزيادة في علامات الالتهاب في المصل مثل إنترلوكين 6 ووالبروتين المتفاعل-C .


title: ضروس العقل المنطمرة

text: لا يُعتقد أن ازدحام الأسنان الأمامية ناتج عن بزوغ ضروس العقل على الرغم من أن هذا السبب يستخدمه العديد من أطباء الأسنان لتبرير خلع ضرس العقل.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يمكن إجراء تشخيص للانطمار سريريًا إذا كان جزء من ضرس العقل مرئيًا لتحديد حجمها وعمقها، وإذا كان عمر المريض كبيرًا بما فيه الكفاية، فمن غير المحتمل زيادة البزوغ أو تعديل مكانه.تستمر ضروس العقل في التحرك حتى سن 25 عامًا بسبب البزوغ، ثم تواصل بعض الحركة اللاحقة بسبب أمراض اللثة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: إذا لم يتم تقييم السن من خلال الفحص السريري وحده، يتم التشخيص باستخدام صورة شعاعية بانورامية أوCBCT. ضروس العقل التي لم تبزغ لا يزال لديها احتمالية البزوغ، يتم استخدام العديد من عوامل التخمين لتحديد فرصة انطمار ضرس العقل. نسبة المسافة بين طول تاج الضرس والمساحة المتاحة، وزاوية الضروس مقارنةً بالضروس الأخرى هما الأكثراستخدامًا في التخمين حيث تكون نسبة المساحة هي الأكثر دقة. على الرغم من القدرة على الحركة إلى مرحلة البلوغ المبكر، يمكن توقع احتمالية إصابة السن عندما تقل نسبة المساحة المتاحة لطول تاج السن عن 1.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: لا يوجد معيار لفحص ضروس العقل. لقد تم الاقتراح عند عدم وجود أدلة تدعم الاحتفاظ بشكل روتيني بضروس العقل أو إزالتها، أن يتم الانتهاء من التقييم باستخدام صورة شعاعية بانورامية، تبدأ ما بين سن (16 و 25) مرة كل 3 سنوات. بمجرد وجود احتمال أن يتطور مرض في الأسنان، يوصى بإجراء مناقشة حول المخاطر الجراحية مقابل خطر الإبقاء على المدى الطويل مع جراح الفم والوجه والفكين أو أي طبيب آخر مدرب على تقييم ضرس العقل.. تستند هذه التوصيات إلى طب مسند بالدليل. قد تكون هناك حاجة إلى الفحص في سن أصغر إذا فشلت الأضراس الثانية (التي تظهر في سن ال12) في الظهور نظرًا لخروج ضرس العقل عن موضعه فيمنعهم من البزوغ..يمكن تجنب الصور الشعاعية إذا كانت غالبية السن مرئي في الفم.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: ضروس العقل التي بزغت بالكامل وتقوم بوظيفتها الطبيعية لا تحتاج إلى عناية خاصة ويجب معالجتها مثل أي أسنان أخرى. ومع ذلك، من الأصعب اتخاذ قرارات علاجية بلضروس العقل الخالية من الأعراض والخالية من الأمراض، حيث يوجد احتمال كبير أن تتطور مرض مع مرور الوقت، ولكن لا يوجد أي شيء عند الفحص، أو في الأشعة السينية (انظر الجدل حول العلاج أدناه).


title: ضروس العقل المنطمرة

text: التهاب ما حول التاج هو التهاب في غطاء ضروس العقل المدفونة جزئياً. يمكن علاجها بالتنظيف الموضعي، وغسل المنطقة بمطهر، وبالمضادات الحيوية إذا كانت شديدة. يمكن أن يكون العلاج النهائي إزالة اللثة، ومع ذلك فإن تكرار الإصابة بهذه الالتهابات مرتفع. بالرغم من مساحة الأنسجة الصغيرة يجب أن ينظر بحذر إلى التهاب أنسجة ما حول التاج، لأنه يقع بالقرب من المساحات اللفافية في الرأس والعنق ويمكن أن يتطور إلى التهابات الرقبة التي تهدد الحياة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: إزالة ضروس العقل (خلع الأسنان) هي أكثر العلاجات شيوعًا لضروس العقل المنطمرة. في الولايات المتحدة، تتم إزالة 10 ملايين من ضروس العقل سنويًأ. الإجراء يعتمد على عمق انحراف وزاوية السن، هو عمل شق بالمشرط في الغشاء المخاطي للفم، وإزالة عظم الفك السفلي أو الفك العلوي الذي يغطي الضرس، تقسيم الضرس واستخرجه على شكل قطع. يمكن استكمال ذلك تحت التخدير الموضعي أو التخدير الكلي.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: معظم الناس سيعانون من الألم والتورم (الذي يكون أشد ما يكون في أول يوم بعد العملية الجراحية) ثم العودة إلى العمل بعد يومين إلى ثلاثة أيام مع انخفاض معدل الانزعاج إلى حوالي 25 ٪ بحلول اليوم السابع بعد العملية الجراحية ما لم تتأثر بمشكلة التجويف الجاف: اضطراب من التئام الجروح التي تطيل الألم بعد العملية الجراحية. قد يستغرق الأمر من 4 إلى 6 أسابيع قبل تعافي المرضى تمامًا خلال مجموعة حركات الفك كاملة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: توصلت دراسة كوكرين إلى أن استخدام المضادات الحيوية إما قبل الجراحة أو بعدها مباشرة يقلل من خطر العدوى والألم والتجويف الجاف بعد خلع ضرس العقل بواسطة جراحي الفم، لكن استخدام المضادات الحيوية يؤدي أيضًا إلى مزيد من الآثار الجانبية لهؤلاء المرضى. اثني عشر مريضا تلقو المضادات الحيوية للوقاية من عدوى واحدة، ولكل 21 شخصًا تلقوا المضادات الحيوية كان من المحتمل حدوث حدث عكسي. كانت نتيجة المراجعة أن المضادات الحيوية التي تُعطى للأشخاص الأصحاء لمنع العدوى قد تسبب ضررًا أكبر من الفائدة لكل من المرضى الأفراد والسكان ككل.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: اكتشف تحقيق كوكرين آخر أن الألم بعد العملية الجراحية يتم إدارته بشكل فعال إما باستخدام الإيبوبروفين أو الإيبوبروفين مع الأسيتامينوفين.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: توجد العديد من الاختلافات في التقنية الجراحية. اعتبارًا من عام 2014، كانت الأدلة غير كافية للتوصية بنوع واحد من الممارسات الجراحية على نوع آخر.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يمكن أن تشمل المضاعفات طويلة الأجل مضاعفات اللثة مثل فقدان العظام على الضرس الثاني بعد إزالة ضرس العقل. يعد فقدان العظام من المضاعفات بعد إزالة الأسنان الحكيمة أمرًا غير مألوف لدى الشباب ولكنه يتواجد في 43٪ من الأشخاص البالغين من العمر 25 عامًا أو أكبر. الإصابات في العصب السنخي السفلي الذي يؤدي إلى تنميل أو خدر جزئي في الشفة السفلية والذقن يحدث بمعدلات تتفاوت بشكل كبير من 0.04٪ إلى 5٪. أكبر دراسة مأخوذة من دراسة استقصائية أجريت على 535 من جراحي الفم والوجه والفكين في كاليفورنيا، حيث تم الإبلاغ عن معدل 1: 2500.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: ويعزى التباين الكبير في معدلات التقارير إلى الاختلافات في التقنية، وتجربة المريض وتجربة الجراح. تم الإبلاغ عن المضاعفات الأخرى غير الشائعة، بما في ذلك الـتواصل بالجيوب الأنفية المستمر، والأضرار التي لحقت الأسنان المجاورة، وإصابة العصب اللساني، تحرك الأسنان، التهاب العظم و وكسر الفك. التهاب العظم السنخي، العدوى بعد العملية الجراحية، النزيف المفرط قد يكون متوقعًا أيضًا.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يتم خلع العديد من ضروس العقل المنطمرة قبل سن 25، عندما يمكن توقع حدوث بزوغ كامل بشكل معقول وقبل أن تبدأ الأعراض أو المرض. وقد أدى ذلك إلى جدل علاجي يشار إليه عمومًا باسم خلع ضروس العقل الخالية من الأعراض.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: في عام 2000، وضع المعهد الوطني للتميز السريري (NICE) في المملكة المتحدة مبادئ توجيهية للحد من إزالة الأضراس الثالثة الخالية من الأمراض والتي تكون بدون أعراض، مشيرةً إلى عدد الأسنان المنطمرة الخالية من الأمراض والتي يتم إزالتها وتوفير التكاليف المحتملة على الأشخاص. يشير المدافعون عن السياسة إلى أنه يمكن مراقبة ضروس العقل المنطمرة وأن تجنب الجراحة يعني أيضًا تجنب النقاهة والمخاطر والمضاعفات والتكاليف المرتبطة بها. بعد تنفيذ إرشادات NICE، شهدت المملكة المتحدة انخفاضًا في عدد العمليات لضروس العقل المنطمرة بين عامي 2000 و 2006 وارتفاعًا في متوسط العمر عند الاستخراج من 25 إلى 31 عامًا. اعتمدت جمعية الصحة العامة الأمريكية سياسة مماثلة ضد إزالة الأضراس الثالثة قبل حدوث أي مشاكل.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يشير أولئك الذين يقفون مع استخراج ضروس العقل الخالية من الأعراض إلى أن ضروس العقل تطور عادةً أمراض اللثة أو التسوس التي قد تلحق الضرر في الأضراس الثانية في النهاية وأن هناك تكاليف مرتبطة بمراقبة أسنان الحكمة. يشيرون أيضًا إلى حقيقة أن هناك زيادة في معدل الإصابة بأمراض اللثة اللاحقة للعمليات الجراحية على الضرس الثاني، صعوبة الجراحة ووقت الشفاء بعد العملية الجراحية مع تقدم العمر. شهدت المملكة المتحدة أيضًا زيادة في معدل تسوس الأسنان على الأضراس السفلية الثانية من 4 إلى 5٪ قبل إرشادات NICE إلى 19٪ بعد تبنيها.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: على الرغم من أن معظم الدراسات توصلت إلى نتائج سلبية طويلة الأجل مثل زيادة الجيب اللثوي، فمن الواضح أن الإزالة المبكرة (قبل 25 عامًا)، والنظافة الجيدة بعد الجراحة والتحكم في البلاك، والافتقار إلى ما سبق أمراض اللثة قبل الجراحة هي أهم العوامل التي تقلل من احتمال النتائج السلبية بعد الجراحة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: تشير مراجعة كوكرين للإزالة الجراحية مقابل الاحتفاظ بضروس العقل المنطمرة الخالية من الأمراض إلى أن وجود ضروس العقل المنطمرة بدون أعراض قد تترافق مع زيادة خطر الإصابة بأمراض اللثة التي تؤثر على الضرس الثاني المجاور (يقاس بعمق سبر الجيب من الجهة البعيدة > 4   مم على ذلك الضرس) على المدى الطويل. ومع ذلك، فإن القليل من الدراسات قد استوفت المعايير التي يجب تضمينها في مراجعة كوكرين وتلك التي تم تضمينها قدمت أدلة ذات جودة منخفضة للغاية وكان لديها قدر كبير من التحيز. لم تجد دراسة أخرى أيضًا كانت متحيزة أي دليل يشير إلى أن إزالة أسنان الحكمة الخالية من الأمراض التي لا تظهر عليها أعراض لها تأثير على الازدحام في قوس الأسنان. كما أن هناك أدلة غير كافية لتسليط الضوء على الاختلاف في خطر التسوس مع أو بدون ضروس العقل المنطمرة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: وقد تم تحديد تجربة واحدة في المراهقين الذين لديهم علاج تقويم الأسنان بمقارنة إزالة ضروس العقل المنطمرة في الفك السفلي مع ابقائها. لقد فحصت فقط التأثير على الازدحام في القواطع السفلية وتم تصنيفها على أنها «منحازة للغاية» من قبل المؤلفين. وخلص الباحثون إلى أنه لا توجد أدلة كافية لدعم إما الإزالة الروتينية أو الاحتفاظ بضروس العقل المنطمرة بدون أعراض. أشارت تجربة منضبطة معشاة أجريت في المملكة المتحدة إلى أنه ليس من المعقول إزالة سن الحكمة المتأثرة الخالية من الأمراض لمجرد منع ازدحام القواطع حيث لا توجد أدلة قوية كافية لإظهار هذا الارتباط.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: نظرًا لعدم وجود أدلة كافية لتحديد ما إذا كان يجب إزالة هذه الأسنان أم لا، ينبغي أن تؤخذ تفضيلات المريض وقيمه في الاعتبار ومن خلال الخبرة السريرية للطبيب والنظر بعناية للمخاطر والفوائد للقيام بتحديد العلاج. إذا تقرر الاحتفاظ بضروسالعقل المنطمرة الخالية من الأمراض، فمن المستحسن إجراء تقييم سريري على فترات منتظمة لمنع النتائج غير المرغوب فيها (التهاب نسيج حول التاج، امتصاص الجذر، تكوين الكيس، تكوين الورم، الالتهاب / العدوى).


title: ضروس العقل المنطمرة

text: استئصال التاج هو إجراء يتم فيه إزالة تاج ضرس العقل المنطمر، ولكن يتم ترك الجذور في مكانها عن قصد. يشار إلى أنه يمكن عمله عندما لا يكون هناك مرض في لب الضرس أو عدوى حول تاج الضرس، وهناك خطر كبير من إصابة العصب السنخي السفلي .


title: ضروس العقل المنطمرة

text: في حين أن استئصال التاج يقلل الخطر المباشر على وظيفة العصب السنخي السفلي فإن لديه معدلات مضاعفاته الخاصة ويمكن أن يؤدي إلى عمليات جراحية متكررة. يتم تخلخل ما بين 2.3٪ و 38.3٪ من الجذور أثناء العملية وتحتاج إلى إزالتها وتحتاج نسبة 4.9٪ من الحالات إلى إعادة العملية بسبب الألم المستمر أو تعري الجذر أو الالتهابات المستمرة. كما تم الإبلاغ عن تحرك الجذور وتغير مكانها في 13.2 ٪ إلى 85.9 ٪ من الحالات.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: يعتمد تشخيص ضرس العقل المنطمر على عمق الانطمار. عندما يفتقر إلى التواصل مع الفم، فإن الخطر الرئيسي هو احتمال حدوث كيس أو ورم في الأنسجة المحيطة بالضرس (مثل جريب الأسنان)، وهو أمر غير شائع نسبيًا.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: بمجرد التواصل مع الفم، لا يمكن التنبؤ بظهور المرض أو الأعراض ولكن فرصته تزداد مع تقدم العمر. أقل من 2 ٪ من ضروس العقل خالية من أي أمراض لثة أو تسوس عند سن 65. علاوة على ذلك، وجدت العديد من الدراسات أن ما بين 30٪ - 60٪ من الأشخاص الذين لديهم ضروس عقل منطمر بدون أعراض سابقًا قد يستخرجونها بسبب الأعراض أو المرض، بعد 4-12 سنة من الفحص الأولي.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: خلع ضرس العقل يزيل المرض من ضرس العقل نفسه، ويبدو أيضًا أنه يحسن حالة اللثة الخاصة بالضرس الثاني، على الرغم من أن هذه الفائدة تقل بعد عمر 25 عامًا.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: نظرت القليل من الدراسات إلى النسبة المئوية للوقت الذي يوجد فيه ضرس العقل أو معدل بزوغ ضرس العقل. ويطلق على عدم وجود ما يصل إلى خمسة أسنان (باستثناء الأضراس الثالثة، أي ضروس العقل) نقص الأسنان. تحدث الأضراس الثالثة المفقودة في 9-30 ٪ من السكان الذين شملتهم الدراسة. أظهرت إحدى الدراسات الواسعة النطاق التي أجريت على مجموعة من الشباب في نيوزيلندا أن 95.6٪ لديهم على الأقل ضرس عقل واحد مع معدل بزوغ 15٪ في الفك العلوي و 20٪ في الفك السفلي. ووجدت دراسة أخرى أجريت على 5000 مجند في الجيش أن هناك 10767 من أسنان الحكمة المنطمرة. تم العثور على أن تكرر الأضراس السفلية المنطمرة بنسبة 72 ٪ في دراسة سويدية، وتكرر ضروس العقل المنطمرة التي تظل خالية من المرض وتقدر الأعراض ما بين 11.6 ٪ إلى 29 ٪، وهي نسبة تقل مع تقدم العمر.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: تم وصف ضروس العقل في النصوص القديمة لأفلاطون وأبقراط. "Teeth of wisdom" هي من اللاتينية، "dentes sapientiæ" ، والتي بدورها مستمدة من مصطلح أبقراط، "أتباع سوشونستر" ، من "السيفرون" اليوناني، وهذا يعني الحكمة.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: اعتقد تشارلز داروين أن ضروس العقل في تدهور مع التطور، والذي أثبت معاصره باولو مانتيغزا فيما بعد أنه غير صحيح عندما اكتشف أن داروين لم يفتح عظام فك العينات للعثور على ضروس عقل منطمرة عالقة في الفك.


title: ضروس العقل المنطمرة

text: في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أدى تجمع التقنية المعقمة والتخدير والأشعة إلى جعل الجراحة الروتينية على ضروس العقل ممكنة. يصف نص John Tomes لعام 1873 «"نظام جراحة الأسنان»" تقنيات إزالة «الأضراس الثالثة» بما في ذلك أوصاف إصابة العصب السنخي السفلي، وكسر الفك، وتمدد البؤبؤ بعد وضع الأفيون في التجويف العظمي بعد خلع الضرس. تتكهن نصوص أخرى من هذا الوقت تقريبًا، بأنها عرضة للتسوس وتناقش حول ما إذا كانت تؤدي إلى ازدحام الأسنان الأخرى أم لا.


title: لازانيا

text: لَزَنْيَة أو لازانيا (Lasagne) هي أحد أنواع المعكرونة التي تأتي بشكل مسطح وعريض، هذا النوع قد يكون أحد آقدم أنواع المعكرونة. تطلق كلمة «لزنية» على طبق المعكرونة المكون من عدة طبقات حيث تتناوب شرائح اللزانيا مع مكونات أخرى مثل اللحم أو الدجاج والجبنة.


title: لازانيا

text: كلمة لَزنية، التي في الأصل معناها قدر الطبخ، الآن تستعمل لوصف هذه الأكلة. بالرغم من أن الطبق أصله إيطالي إلا أن الكلمة نفسها لها أصول إغريقية معناها «قدر الطبخ». العديد من الحضارات ولغاتهم استخدموا الكلمة في معناها الأصلي، ولكن بعد فترة ليس بطويلة أصبح الناس يستخدموا اللفظ لوصف هذه الأكلة.


title: لازانيا

text: ظهرت الوصفة لهذه الأكلة لأول مرة في أول كتاب للطبخ في إنجلترا الذي قاد إلى التفكير أن هذا الطبق أصله من بريطانيا. ولكن هذا الإدعاء مشكوك في أمره بسبب الاستخدام القديم لهذه الكلمة من قبل الرومان وغيرهم.


title: لازانيا

text: هناك العديد من أنواع اللَزنية المختلفة من اللَزنية الحارة إلى اللزنية النباتية ولزنية المأكولات البحرية. حيث أن الطبق نفسه يسمح للطباخين الماهرين والطباخين في المنزل إلى الابتكار في استخدام الصلصات المختلفة والإضافات الأخرى.


title: لازانيا

text: تحضّر اللزنية البولونيز باستخدام اللزنية، لحم البقر، الفطر، البصل، معجون الطماطم، صلصة الطماطم، زيت زيتون، خل، مرقة دجاج، زعتر يابس، جبن بارمزان، جوزة الطيب. أمّا صلصة البيشاميل فتحضّر باستخدام الزبدة، الدقيق، الحليب، جوزة الطيب، البهار والملح


title: الواق واق (مسلسل)

text: مسلسل الواق واق هو مسلسل سوري ذو طابع كوميدي عُرض في شهر أيار/مايو من عام 2018، وتدور أحداثه حول حول غرق سفينة مهترئة هرب فيها عدد من الشخصيات التي لا يمكن أن تجتمع في مكان واحد في محاولة للوصول إلى الولايات المتحدة، ونجوا منها باعجوبة ولجأوا إلى جزيرة مهجورة أسموها (الواق واق). ولكن شاء الله أن يجمعهم جميعا في الجزيرة وينبغي عليهم أن يتكيفوا معًا من أجل البقاء على قيد الحياة، وأن ينتخبوا قائدًا لهم وكأنه رئيس جمهورية الجزيرة. يتم انتخاب أبو دقور رئيسا للجزيرة بحسب مؤامرة بين الدكتور معيط والماريشال عرفان والكابتن طنوس، ولكن ينقلب أبو دقور عليهم ولا يسمع كلامهم ويصدر مراسيم غبية لسكان الجزيرة حتى ينقلبوا عليه، ويتم تشكيل مجلس قيادة جديد من قبل (الماريشال عرفان والكابتن طنوس والدكتور معيط والمحامية سناء والمعارض رشوان). المسلسل من تأليف ممدوح حمادة، ومن إخراج الليث حجو. يذكر أن تم تصوير المسلسل في طبرقة في تونس الخضراء. رغم انتشار المسلسل في الوطن العربي إلا أنه لاقى انتقادات بسبب تشويه صورة الشخصية المتدينة بإظهارها شديدة التعصب ونشر الثقافة الغربية بطريقة ملفتة.


title: جراحة القلب

text: جراحة القلب هي الجراحة التي يجريها جراحو القلب على عضلة القلب أو الأوعية الكبيرة أو الغشاء التامورى المحيط بالقلب وتعتبر جراحة القلب جزء من جراحات الصدر وتنقسم عادة إلى قسمين كبيرين هما جراحة القلب المغلق وجراحة القلب المفتوح ويستند الفرق في التصنيف بين هذين القسمين إلى عدم الحاجة أو الحاجة إلى استخدام ماكينة القلب والرئة الصناعي في العملية على الترتيب.


title: جراحة القلب

text: أصبحت جراحة القلب ممكنة في أواسط القرن العشرين، وكانت أهم مساهمة علمية تقنية هي اختراع آلة القلب والرئة، ويمكن بواسطتها تحويل الدورة الدموية عن القلب، مما يتيح للجراح أن يواصل جراحته على القلب وهو في حالة سكون وفراغ من الدم، وتريح الآلة القلب والرئتين من عبئ ضخ الدم وإشباعه بالأكسجين، بالإضافة إلى تطور الأدوية المثبطة للمناعة ورفض الأجسام الغريبة، وإمكانية هبط الحرارة أثناء العملية. وتجرى حالياً على القلب عمليات كثيرة؛ كتبديل الصمامات، وحتى تبديل القلب وزرع قلب من إنسان آخر، أو زرع قلب اصطناعي بالإضافة إلى جراحة الشرايين الكبيرة كالأبهر، واعتلالات القلب المكتسبة التي تؤدي إلى تضيق في الصمامات، أو الأوعية الدموية.


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: يعتبر اللحم أحد الأغذية الأساسية ومصدرا بروتينيا للإنسان في نظامه الغذائي من غير النباتيين الذين يستهلكون البروتينات النباتية.


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: واللحم عبارة عن نسيج حيواني يشكل أحد أغذية الإنسان، في نظامه الغذائي عدا النباتيين الذين يعوضون بروتينات اللحوم الحيوانية ببروتينات نباتية أو سمكية.


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: ويقصد ب اللحم النسيج العضلي الحيواني والدهن المتعلق به، وكءلك الأعضاء غير العضلية مثل الرئة، والكبد، والجلد، والمخ، ونخاع العظم والكلى، وتسمى اللحوم المجردة عن العظام هبرة.


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: وتعتبر اللحوم مصدرا وفيرا للبروتين الذي يعد من الأغذية الأساسية لتكوين خلايا الجسم وأنسجته ولترميم ما تهدم من هذه الخلايا والأنسجة، وهي تعمل على تنشيط الوظائف الهضمية والدموية والدماغية.


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: وتنقسم اللحوم بشكل عام إلى لحوم بيضاء ولحوم حمراء، واللحوم البيضاء هي لحوم الطيور مثل الدجاج والحمام والبط وهي أسهل هضما من اللحوم الحمراء، أما اللحوم الحمراء فهي لحوم المواشي مثل لحوم البقر والجاموس والضأن والغزلان..


title: قائمة معدل استهلاك اللحوم حسب كل دولة

text: وهذه قائمة دول العالم حسب معدل استهلاك اللحوم لكل فرد. وهي قائمة تقصد لحوم الحيوان التي تؤكل كغذاء، وليس البيض ومنتوجاته الصناعية كمرتديلا البيض، أو أقراص بروتينية أو مكملات بروتينية داعمة للجسم. وإنما استهلاك اللحوم خالصا.


title: وزارة العدل (المغرب)

text: وزارة العدل السلطة الحكومية المكلفة بالعدل في المغرب، تعمل على الإشراف على الإدارة القضائية بالمحاكم بما لا يتنافى واستقلال السلطة القضائية كما تقوم بالتدبير المالي والإداري للمحاكم وإعداد وتقديم مشاريع القوانين المرتبطة بقطاع العدالة ومجال اشتغال القضاة، توظيف الموارد البشرية من قضاة وموظفين، لتمكين المحاكم من القيام بعملها، كما تتولى الوزارة الإشراف على المهن القضائية (المحامون، المفوضون القضائيون، الخبراء، التراجمة، العدول، الموثقون)،


title: وزارة العدل (المغرب)

text: تنقسم وزارة العدل، مثل الوزارات المغربية الأخرى، إلى إدارة مركزية تقع في الرباط وإدارة إقليمية موجودة في جميع أنحاء التراب الوطني.