title: القوات الجوية اليمنية

text: في 6 أغسطس 2013 تعرضت طائرة مروحية من نوع ميل مي-17 لإطلاق نار من قبل مخربين في منطقة العرقين بمديرية وادي عبيدة في محافظة مأرب قتل فيها قائد اللواء 107 مشاة العميد حسين مشعبة وسبعة من مرافقيه، بالإضافة إلى طاقم الطائرة المكون من 3 أفراد.


title: القوات الجوية اليمنية

text: في 19 مارس 2015، تحركت طائرة حربية من قاعدة الديلمي الجوية بصنعاء التي يسيطر عليها الحوثيون. وقصفت القصر الجمهوري «قصر المعاشيق» الذي يقيم فيه الرئيس هادي في مدينة عدن. وحلقت طائرات مجهولة الهوية بالقرب من القصر الرئاسي في 21 مارس واضطرت للتراجع تحت مقاومة نيران مضادة للطائرات. وفي 25 مارس 2015 شنت طائرتين من نوع سوخوي سو-17 أقلعت من قاعدة الديلمي الجوية هجوماً على مقر إقامة الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي في حي المعاشيق بعدن، وذلك في تصرف للقوات الجوية للمرة الثالثة خلال أسبوع ضد رئيس الجمهورية المعترف به دولياً.


title: القوات الجوية اليمنية

text: في فجر 26 مارس 2015، أعلنت السعودية بدء عملية عاصفة الحزم لإستعادة الشرعية في البلد بمشاركة العديد من الدول الخليجية، وتقديم المساعدة اللوجستية من الولايات المتحدة الأمريكية. وبدأت العملية بقصف جوي كثيف على المواقع التابعة لمليشيا الحوثي والقوات التابعة لصالح في مختلف محافظات اليمن. وبدأت أول الضربات الجوية على مطار صنعاء وقاعدة الديلمي الجوية ومقر قيادة القوات الجوية التي كان الحوثيون قد سيطروا عليها.


title: القوات الجوية اليمنية

text: ولم تدخل القوات الجوية في المعركة بسبب سيطرة مليشيا الحوثيين على القواعد العسكرية، ورفض العديد من الطيارين العمل مع عدوهم السابق، وخروج العديد من المقاتلات عن الجاهزية بسبب عدم الصيانة، وبقيت جميع مقاتلات القوات الجوية على الأرض أثناء بدء العمليات العسكرية ضد الحوثيين التي أستهدفت في الدرجة الأولى مطارات وقواعد القوات الجوية والدفاع الجوي.


title: القوات الجوية اليمنية

text: في خلال الضربات الجوية في مارس 2015 لم تستهدف الغارات الأصول القتالية الرئيسية للقوات الجوية، واقتصرت على هجمات محدودة على المدرجات وهياكل المطار الثانوية والخدمات اللوجستية، وظلت الطائرات المقاتلة واقفة في العراء، وليس من الواضح هل قرر التحالف بقيادة السعودية تجنيب الطائرات العسكرية ومن ثم تغير هذا القرار، أم أن الضربات الأولية فشلت في تدمير الطائرات العسكرية التي تضررت خلال ضربات لاحقة. وذكرت مصادر أخرى أن الضربات الأولى استهدفت عدداً من سوخوي سو-17 وإف 5.


title: القوات الجوية اليمنية

text: ولم تتمكن وحدات «الدفاع الجوي» من التصدي لأي من الطائرات المقاتلة لدول التحالف، إلا أنها تطلق باستمرار وبشكل متواصل محاولة التصدي للمقاتلات أو التشويش عليها، وتستخدم وحدات الدفاع الجوي مدفع 23 مم ثنائي في مختلف المدن والمحافظات اليمنية، الذي يبلغ مداه حتى 2.5 كيلومتر، في حين تستطيع المقاتلات السعودية من طراز إف-16 فايتينغ فالكون التحليق على علو 15.2 كيلومتر.


title: القوات الجوية اليمنية

text: في 7 مايو، قال الحوثيون أنهم أسقطوا طائرة هليكوبتر أباتشي على الحدود اليمنية السعودية. وأكدت السعودية سقوط الطائرة إلا أنها قالت أن ذلك يعود لخلل فني أصابها.


title: القوات الجوية اليمنية

text: تحدثت وثائق ويكيليكس عن تدمير أسلحة الدفاع الجوي اليمني وبيع ما تبقى منها إلى الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة أبريل 2004 إلى أغسطس 2007، وبحسب ما تضمنته الوثائق، فإن أهم ما بحثه علي عبد الله صالح مع المسؤول الأمريكي «بلومفيلد» تركز حول قيام اليمن بإتلاف الصواريخ المذكورة والتي تشكل خطورة على طائرتها مقابل حصول اليمن على تعويض مادي من الولايات المتحدة وكذلك الحصول على أنظمة رادار بحري. وركزت الوثيقة على إلحاح صالح في الحصول على أموال باهضة إلى درجة أنها طلبت من مساعد وزيرة الخارجية الأمريكي الحصول على مليون دولار تعويض عن كل صاروخ ستريلا.


title: سيلفيا ملكة السويد

text: الملكة سيلفيا (23 ديسمبر 1943 -)، ملكة السويد القرينة منذ (1976) ، و والدة ولية العهد الأميرة فيكتوريا.


title: سيلفيا ملكة السويد

text: هي الابنة الوحيدة ل«والثر سوميرلاث» النصف ألماني والنصف سويدي والذي أصبح رئيس فرع البرازيل لمصنعي قطع الفولاذ السويديين، ووالدتها هي «بوهلر أوديهولم» المولودة في البرازيل. ولدت في هايدلبرغ بألمانيا أثناء الحرب العالمية الثانية، وانتقلت عائلتها بعد الحرب إلى البرازيل حيث نشأت في ساو باولو بين عامي 1947 و1957 بعدها عادت عائلتها إلى ألمانيا.


title: سيلفيا ملكة السويد

text: قبل زواجها من ملك السويد كانت تعمل في القنصلية الأرجنتينية في ميونخ، وعملت في دورة في ميونخ، كما عملت كمديرة التشريفات في دورة في إنسبروك بالنمسا، كما عملت لوقت قصير «كمضيفة طيران». وهي تتكلم ست لغات، هي السويدية والألمانية والبرتغالية والإسبانية والإنجليزية، كما أنها تستطيع التحدث بلغة الإشارة مع الصم.


title: سيلفيا ملكة السويد

text: التقت أثناء دورة بولي عهد السويد الأمير كارل غوستاف حيث انجذب لها الأمير، وبعد وفاة الملك غوستاف السادس أدولف في 15 سبتمبر 1973 واعتلاء الأمير كارل غوستاف للعرش في 19 سبتمبر من ذات العام، أعلنا عن خطبتهما في 12 مارس 1976 وتزوجا بعد ذلك بثلاثة أشهر في 19 يونيو في كاتدرائية ستوكهولم، وكان أول زواج ملكي أثناء فترة الحكم منذ عام 1797، وكان الملك كارل لو تزوج أثناء فترة حكم جده فمن المحتمل أنه سوف يفقد ولاية العرش بسبب عقليته بأن العائلة الملكية يجب أن تتزوج من عائلة ملكية، لهذا انتظر لبعد وفاته واستلامه العرش. وقد أنجبا:


title: منى (ممثلة)

text: منى (13 نوفمبر 1923 - 6 يونيو 2000)، ممثلة مصرية من أصل لبناني. فهي ابنة الممثلة والمنتجة آسيا داغر وخالتها الفنانة ماري كويني، قامت بالعديد من الأدوار الثانية في الأفلام لكن ادوارها كانت متشابهة تقريبا اعتزلت السينما بعد زواجها منتصف الخمسينيات لم يخرج اداءها عن دور الفتاة الارستقراطية التي تسعى للحصول على فتى تحبه فتاة أخرى، اشهرت إسلامها بعد زواجها من رجل يدعى «علي منصور» مع منتصف الخمسينات.


title: فيكتور سيموس

text: فيكتور سيموس لاعب كرة قدم برازيلي سابق، ولد في م بمدينة ريو دي جانيرو البرازيلية، لعب مع عدة أندية وأبرزها نادي الأهلي السعودي، وآخر نادي لعب له نادي جوا الهندي.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: الإسلام في طاجيكستان يعتبر الإسلام الدينَ السائد في طاجيكستان حيث تُدين به النسبة الأكبر من الشعب الطاجيكي، ووفقًا لبيان صادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2009، تبلغ نسبة المسلمين في طاجيكستان 98% من إجمالي عدد السكان (حوالي 95% من السنة و3% من الشيعة)، مع بعض الطرق الصوفية.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: الإسلام هو الدين السائد في آسيا الوسطى، جاء به العرب إلى المنطقة في القرن السابع. منذ ذلك الوقت، أصبح الإسلام جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الطاجيكية. على سبيل المثال، أصبحت الدولة السامانية راعيًا قويًا للهندسة المعمارية الإسلامية ونشرت الثقافة الإسلامية الفارسية في عمق قلب آسيا الوسطى. كما قام إسماعيل الساماني، الذي يعتبر والد الأمة الطاجيكية، بتعزيز جهود الدعوة الإسلامية في جميع أنحاء المنطقة. بدأ السكان داخل آسيا الوسطى بقبول الإسلام بحزم بأعداد كبيرة، لا سيما في طراز، الآن في كازاخستان الحديثة. خلال الحقبة السوفيتية، كانت جهود علمنة المجتمع غير ناجحة إلى حد كبير وشهدت حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي زيادة ملحوظة في الممارسة الدينية. ارتفاع عدد المسلمين الذين يصومون شهر رمضان المبارك. صام ما يصل إلى 99% من المسلمين في الريف و70% في المدن خلال آخر شهر رمضان (2004). يقيم معظم المسلمين الشيعة، ولا سيما الإسماعيليون في منطقة مقاطعة بدخشان الجبلية ذاتية الحكم النائية وكذلك بعض المناطق في ولاية خاتلون الجنوبية وفي دوشنبه. من بين الديانات الأخرى، لا يمارس الديانة الروسية الأرثوذكسية إلا الروس الذين يعيشون فيها على الرغم من تقلص المجتمع الروسي بشكل كبير في أوائل التسعينات. تتمتع بعض الجماعات المسيحية الصغيرة الأخرى الآن بحرية نسبية في العبادة. هناك أيضًا جالية يهودية صغيرة جدًا.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: إن وصول الإسلام إلى هذه المنطقة مرتبط بفتح خراسان وبلاد ما وراء النهر، فبعد معركة القادسية امتد نفوذ الإسلام إلى بلاد فارس، ثم نهر جيحون ثم انتقل إلى منطقة وادي فرغانة ففي الفترة الواقعة بين سنتي 94و96 من الهجرة، فتح القائد قتيبة بن مسلم منطقة وادي فرغانة وتجاوزها نحو الشرق حتي وصل حدود الصين، وتم ذلك بفتح كاشغر، وأكمل صالح بن مسلم، فتح باقي منطقة وادي فرغانة، وفتح كاسان وأورشت في وادي فرغانة، واستمر انتشار الدعوة طيلة العصر الأموي.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: وفي العصر العباسي ازدادت صلة الخلفاء العباسيين بفارس وخراسان ووسط آسيا، ووثق عصر المأمون صلة بني العباس بهذه المنطقة، وازدهرت الدعوة في عهد السامانيين والغزنويون، وفي عهد الأتراك السلاجقة الذين كونوا دولة واسعة واجتاح المغول منطقة وسط آسيا بعد ضعف الدولة السلجوقية، ولما ضعفت دولة المغول سيطر الروس على المنطقة، وأصبحت طاجيكستان جمهورية اتحادية في سنة 1348 هـ، وأدي ذلك إلى تناقص عدد المساجد وانعدام التعليم الديني.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: ويتبع المسلمون في جمهورية طاجيكستان الإدارة الدينية لمسلمي وسط آسيا والتي توجد في طشقند وفي سنة (1411 هـ- 1990 م) شهدت طاجيكستان انتفاضة ضد السلطات السوفياتية وأعلن العصيان المدني لم يستطيع الروس قمع الصحوة الإسلامية في هذه المناطق، وقبل أن ينتهي عام 1991 تفكك الاتحاد السوفياتي وأعلنت طاجيكستان استقلالها.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: كان الحجاب التقليدي في طاجيكستان الذي تم ارتداؤه قبل العصر الحديث هو الفرانجي، ولكن خلال فترة الهدجوم، أعطى الشيوعيون السوفييت المرأة حقوقًا مدنية مساوية للرجل، وحظروا ارتداء ما أسموه «الملابس القمعية» مثل الحجاب.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: خلال سبعة عقود من السيطرة السياسية، لم يتمكن صناع السياسة السوفييت من القضاء على التقاليد الإسلامية. وقعت أشد الحملات السوفييتية المعادية للإسلام منذ أواخر عشرينات القرن العشرين وحتى أواخر الثلاثينات كجزء من حملة اتحادية واسعة النطاق ضد الدين بشكل عام. في هذه الفترة، قُتل العديد من الموظفين المسلمين، وتم تقليص التعاليم الدينية والشعائر بشكل حاد. بعد الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي عام 1941، اعتدلت السياسة الرسمية تجاه الإسلام. كان أحد التغييرات التي تلت ذلك إنشاء تسلسل هرمي إسلامي رسمي في آسيا الوسطى في عام 1943، المجلس الإسلامي لآسيا الوسطى. جنبا إلى جنب مع ثلاث منظمات مماثلة لمناطق أخرى من الاتحاد السوفيتي بها عدد كبير من السكان المسلمين، كانت هذه الإدارة تحت سيطرة الكرملين، الأمر الذي تطلب الولاء من المسؤولين الدينيين. على الرغم من عدم كفاية موظفيها الإداريين وهيكلها لتلبية احتياجات السكان المسلمين في المنطقة، إلا أن الإدارة أتاحت الوجود القانوني لبعض المؤسسات الإسلامية، فضلاً عن أنشطة رجال الدين وعدد صغير من المساجد والتعليم الديني في مدرستين في أوزبكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: في أوائل الستينات، صعّد نظام نيكيتا خروتشوف الدعاية المعادية للإسلام. ثم، في مناسبات عديدة في السبعينات والثمانينات، دعت قيادة الكرملين إلى تجديد الجهود لمحاربة الدين، بما في ذلك الإسلام. وعادة ما تضمنت هذه الحملات تحويل المساجد إلى استخدامات علمانية. محاولات لإعادة تعريف العادات التقليدية المرتبطة بالإسلام بالقومية بدلاً من الدين؛ ودعاية تربط الإسلام بالتخلف والخرافات والتعصب الأعمى. نما العداء الرسمي للإسلام في عام 1979 مع التدخل العسكري السوفيتي في أفغانستان المجاورة وتزايد إصرار أنصار الإحياء الإسلاميين في العديد من البلدان. منذ ذلك الوقت وحتى أوائل حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، حذر بعض المسؤولين في موسكو وطاجيكستان من خطر إسلامي متطرف، غالبًا على أساس أدلة محدودة أو مشوهة. على الرغم من كل هذه الجهود، ظل الإسلام جزءًا مهمًا من هوية الطاجيك والشعوب المسلمة الأخرى في طاجيكستان حتى نهاية الحقبة السوفيتية والسنوات الأولى للاستقلال.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: إن التعرف على الإسلام كجزء لا يتجزأ من الحياة يتم تقاسمه بين الحضر والريف، وكبار السن والشباب، والمتعلمين وغير المتعلمين من الطاجيك. لكن الدور الذي يلعبه الإيمان في حياة الأفراد يختلف اختلافًا كبيرًا. بالنسبة لبعض الطاجيك، يعتبر الإسلام جزءًا جوهريًا من تراثهم الثقافي أكثر من كونه دينًا بالمعنى المعتاد، كما أن القليل من الطاجيك ليسوا متدينين.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: على أي حال، دحض الطاجيك التأكيد السوفييتي القياسي بأن القوى العاملة الصناعية الحضرية والسكان المتعلمين ليس لهم علاقة كبيرة بـ «بقايا الحقبة الماضية». من التطورات الجديرة بالملاحظة في أواخر الحقبة السوفيتية وأوائل فترات الاستقلال زيادة الاهتمام، خاصة بين الشباب، بجوهر العقيدة الإسلامية. في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، أصبح الإسلام عنصرًا مهمًا في الحجج القومية لبعض المثقفين الطاجيك.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: استمر الإسلام في طاجيكستان بأشكال متنوعة على نطاق واسع بسبب قوة الإسلام الشعبي الأصلي بعيدًا تمامًا عن الإدارة الإسلامية التي أقرها السوفييت. قبل فترة طويلة من الحقبة السوفيتية، كان بإمكان سكان المناطق الريفية في آسيا الوسطى، بمن فيهم سكان ما أصبح طاجيكستان، الوصول إلى أماكنهم المقدسة. كانت هناك أيضًا مدارس دينية محلية صغيرة وأفراد داخل مجتمعاتهم تم تكريمهم للمعرفة الدينية والتقوى. هذه العناصر دعمت الدين في الريف، بغض النظر عن الأحداث الخارجية. في ظل الأنظمة السوفيتية، استخدم الطاجيك ما تبقى من هذا الإسلام الشعبي الريفي لمواصلة بعض جوانب تعليم وممارسة عقيدتهم على الأقل بعد تقليص أنشطة المؤسسات الإسلامية القائمة على المدن. لعب الإسلام الشعبي أيضًا دورًا مهمًا في بقاء الإسلام بين سكان المدن. أحد أشكال هذا الإسلام الشعبي هو الصوفية التي غالبًا ما توصف بالتصوف الإسلامي ويمارسها الأفراد بطرق متنوعة. أهم شكل من أشكال الصوفية في طاجيكستان هو النقشبندية، وهي طريقة صوفية لها أتباع في أماكن بعيدة مثل الهند وماليزيا. إلى جانب الصوفية، ترتبط أشكال أخرى من الإسلام الشعبي بالطوائف المحلية والأماكن المقدسة أو بأفراد جعلتهم معرفتهم أو صفاتهم الشخصية مؤثرة.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: بحلول أواخر عام 1989، بدأ تسامح نظام ميخائيل غورباتشوف المتزايد مع الدين يؤثر على ممارسات الإسلام والأرثوذكسية الروسية. زاد التعليم الديني. افتتحت مساجد جديدة. أصبح الالتزام الديني أكثر انفتاحًا. ظهر متحدثون إسلاميون جدد في طاجيكستان وأماكن أخرى في آسيا الوسطى. انهارت سلطة المجلس الإسلامي الرسمي لآسيا الوسطى ومقره طشقند في طاجيكستان. حصلت طاجيكستان على مدرسة خاصة بها في دوشنبه، منهية اعتمادها على مدرستين تابعتين للإدارة في أوزبكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: بحلول عام 1990، أصبح كبير مسؤولي المجلس الإسلامي في دوشنبه، القاضي الأكبر، الحاج أكبر توراجونزودا (في المنصب 1988-1992)، شخصية عامة مستقلة ذات تبعية واسعة. في المعركة السياسية بين الفصائل التي تلت الاستقلال، انتقد توراجونزودا المتشددين الشيوعيين ودعم الإصلاح السياسي والاعتراف الرسمي بأهمية الإسلام في المجتمع الطاجيكي. وفي الوقت نفسه، نفى مرارًا وتكرارًا اتهامات المتشددين بأنه يسعى إلى إقامة حكومة إسلامية في طاجيكستان. بعد انتصار المتشددين في الحرب الأهلية في نهاية عام 1992، هرب توراجونزودا من دوشنبه ووجهت إليه تهمة الخيانة. ومن المفارقات، أنه بعد 1997 تقاسم السلطة بين الإدارة الحالية وجماعات المعارضة السابقة، تم تعيين توراجونزودا نائباً لرئيس وزراء طاجيكستان، وهو يدعم بشكل لا لبس فيه نظام إمام علي رحمن.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: كما نظم المسلمون في طاجيكستان سياسيًا في أوائل التسعينات. في عام 1990، بينما كان المواطنون في أجزاء كثيرة من الاتحاد السوفيتي يشكلون منظماتهم المدنية الخاصة بهم، نظم المسلمون من مختلف أجزاء الاتحاد حزب النهضة الإسلامية. بحلول أوائل التسعينات، أدى نمو المشاركة السياسية الجماهيرية بين مسلمي آسيا الوسطى إلى قيام جميع الأحزاب السياسية -بما في ذلك الحزب الشيوعي في طاجيكستان- بمراعاة التراث الإسلامي للغالبية العظمى من سكان طاجيكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: لعب الإسلام أيضًا دورًا سياسيًا رئيسيًا للنظام الحاكم في أوائل التسعينات. أثار الحرس القديم الشيوعي مخاوف محلية ودولية من أن المسلمين الأصوليين قد يزعزعون استقرار الحكومة الطاجيكية عندما كانت هذه الرسالة مناسبة في تقوية موقف المتشددين ضد قوى المعارضة في الحرب الأهلية. ومع ذلك، كان نظام نبييف على استعداد لتقديم نفسه كحليف للجمهورية الإسلامية الإيرانية بينما يصور المعارضة الطاجيكية على أنها «مسلمون غير مخلصين».


title: الإسلام في طاجيكستان

text: في أكتوبر 2005، حظرت وزارة التربية والتعليم في طاجيكستان الطالبات من ارتداء الحجاب الإسلامي في المدارس العلمانية. قال وزير التربية والتعليم عبد الجبور رحمانوف إن ارتداء الحجاب أو غطاء الرأس الذي ترتديه النساء المسلمات تقليدياً، وغيره من الرموز الدينية «غير مقبول في المدارس العلمانية وينتهك الدستور والقانون الجديد للتعليم». وأعرب عن قلقه من أن التلاميذ يقضون الكثير من الوقت في المساجد على حساب تعليمهم. وقال رحمونوف «كثيرون يقضون الأمسيات في المساجد ولا يؤدون واجباتهم المدرسية» مضيفا أنه خلال شهر رمضان المبارك لم يحضر الكثيرون الدروس بعد صلاة الجمعة.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: في الآونة الأخيرة، وفقًا لتقرير غير مؤكد، أغلقت الحكومة الطاجيكية مئات المساجد غير المسجلة مما دفع السكان المحليين للاعتقاد بأن هذه التصرفات هي حملة ضد الدين الإسلامي. أفادت الأنباء أن بعض المساجد دمرت فيما تحول البعض الآخر إلى صالونات تجميل. وتكهن البعض بأن الحملة جاءت نتيجة مخاوف الحكومة من أن المساجد «غير آمنة»، أو أن الأئمة قد لا يتصرفون «بمسؤولية».


title: الإسلام في طاجيكستان

text: احتفلت طاجيكستان عام 2009 بإحياء ذكرى الفقيه السني أبي حنيفة، حيث استضافت الأمة ندوة دولية استقطبت القادة العلميين والدينيين. تم الإعلان عن بناء أحد أكبر المساجد في العالم، بتمويل من قطر، في أكتوبر 2009. من المقرر أن يتم بناء المسجد في دوشنبه ويقال أن البناء سيكتمل بحلول عام 2014. في عام 2010، استضافت طاجيكستان جلسة لمنظمة المؤتمر الإسلامي مع وفود من 56 دولة عضو اجتمعت في دوشنبه.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: لا يسمح للنساء بدخول المساجد، فقط التعليم الديني الذي تسيطر عليه الدولة هو المعتمد للأطفال، واللحى الطويلة محظورة في طاجيكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: أغلقت الحكومة المساجد وحظرت التعليم الديني الأجنبي. منذ بداية عام 2011، أغلقت الحكومة الطاجيكية 1500 مسجد، بالإضافة إلى حظر الحجاب للأطفال، وحظر استخدام مكبرات الصوت لآذان الصلاة، ومنع النساء من دخول المساجد، ومراقبة تعليم الأئمة والطلاب. التربية الإسلامية في الخارج، وإقامة الخطب في المسجد بموافقة الحكومة، وحصر خطب المسجد بـ15 دقيقة. عانى المسلمون من أكثر الآثار السلبية من «قانون الدين» الذي سنته حكومة طاجيكستان، حيث تم تقليص خطب الأئمة، مما جعل «مساجد الكبيرة» المكان القانوني الوحيد لإلقاء الخطب من قبل الأئمة مع عدم السماح بالخطب في المساجد الخماسية وهي مساجد صغيرة وتخدم عددًا محدودًا من الناس بينما المساجد المتوسطة والكبيرة تصنف على أنها مساجد كبيرة، وطرد المحجبات من المدارس ولا يسمح بالصور بالحجاب واللحية في جواز السفر. تم هدم المساجد وإغلاقها من قبل حكومة طاجيكستان بحجة أنها غير مسجلة وبالتالي لا تعتبرها الحكومة مساجد. استهدفت طاجيكستان الجماعات الدينية مثل شهود يهوه واليهود والمسيحيين والمسلمين الذين يحاولون التهرب من سيطرة الحكومة، وتم إغلاق وتدمير الكنائس والمساجد، ولا يُسمح إلا لعدد معين من المساجد بالعمل والدولة يجب أن توافق على جميع «الأنشطة الدينية»، التي لا يُسمح للأطفال الأصغر من 18 عامًا بالانضمام إليها. تم استهداف المباني المخصصة للخدمة الدينية لشهود يهوه والكنائس البروتستانتية والكنيس اليهودي والمساجد الإسلامية وتدميرها وإغلاقها ويُحظر إقامة الصلاة في القاعات العامة، مع فرض قيود صارمة على الدين. أجبرت طاجيكستان المجتمعات الدينية على إعادة التسجيل لدى الحكومة وأغلقت المساجد والكنائس التي رفضت إعادة التسجيل في عام 2009. دمرت الحكومة الطاجيكية كنائس ومعابد يهودية ومساجد. موافقة الحكومة مطلوبة للطاجيك الذين يسعون إلى الانخراط في الدراسات الدينية في البلدان الأجنبية والأنشطة الدينية للمسلمين على وجه الخصوص ويجب أن تخضع لرقابة حكومة طاجيكستان. فرضت طاجيكستان سيطرة الدولة على المدارس الإسلامية والأئمة والمساجد. أعدت حكومة طاجيكستان قائمة بـ «مواضيع» الخطب للأئمة. لا يُسمح للمدن إلا بوجود عدد معين من المساجد، ولا يُسمح إلا للمباني الدينية التي أقرتها الحكومة باستضافة أنشطة دينية، وحظرت المدارس الحجاب، وحظرت الدراسات الدينية في المساجد الخاصة، ولا يُسمح بقبول خدمات المساجد الدينية للأطفال وغير المسجلين تم إغلاق المساجد. الشؤون الدينية محظورة على الأطفال دون سن 18 عامًا، والمباني العامة لا تسمح باللحية، والمدارس تحظر ارتداء الحجاب، وتغلق المساجد غير المسجلة، وتخضع الخطب لسلطة الحكومة. فقط إذا «شريطة أن يعبر الطفل عن رغبته في التعلم»، يمكن للأسرة أن تعلم الدين لأطفالها، بينما حظرت الحكومة الطاجيكية جميع أنواع التعليم الخاص غير الخاص بالعائلة. لقد خضع الإسلام والمسلمون للرقابة من قبل حكومة طاجيكستان، والدولة هي التي تقرر الخطب التي يلقيها الأئمة، وتقوم الحكومة بصرف رواتب الأئمة، ولا توجد سوى مدرسة واحدة في طاجيكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: تم إعلان أن شهود يهوه غير قانونيين في طاجيكستان. اتهم مركز الحياة الكثيرة المسيحي، وكنيسة إيو البروتستانتية، وشهود يهوه طاجيكستان بالكذب بشأن عدم إعلانهم غير قانونيين في مؤتمر وارسو لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا لحقوق الإنسان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: استخدمت الحكومة الطاجيكية كلمة «عاهرة» لوصف النساء المحجبات وفرضت حلق اللحى، بالإضافة إلى النظر في تحريم الأسماء العربية الإسلامية للأطفال وجعل الناس يستخدمون الأسماء الطاجيكية رغم أن الإمام علي (إمام علي) هو اسم عربي، وهي اسم رئيس طاجيكستان. قال رئيس طاجيكستان رحمون (رحمان) إنه يجب استخدام الملحمة الفارسية شاهنامه كمصدر للأسماء، مع قانونه المقترح الذي يلمح إلى حظر الأسماء الإسلامية بعد قوانينه المناهضة للحجاب واللحية.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: حظرت حكومة طاجيكستان حزب النهضة الإسلامي في طاجيكستان ووصفته بأنه منظمة إرهابية. ومع ذلك، قام عضو في حزب النهضة الإسلامي بعد ذلك بزيارة إيران من قبل الحكومة الإيرانية، والتي تحولت إلى احتجاج دبلوماسي من قبل طاجيكستان.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: أدت القيود التي فرضتها طاجيكستان على الإسلام إلى انخفاض حاد في عدد الملتحين والمحجبات. تحظر طاجيكستان السلفية تحت اسم «الوهابي»، والتي تُطبق على أشكال الإسلام التي لا تسمح بها الحكومة. لتعزيز دولة علمانية أفضل، تم إغلاق 160 متجرًا للملابس الإسلامية وحلق 13000 رجل قسراً من قبل الشرطة الطاجيكية وحظر برلمان طاجيكستان الأسماء العربية كجزء من حملة علمانية قام بها الرئيس إمام علي رحمون.


title: الإسلام في طاجيكستان

text: في أوزبكستان وطاجيكستان، ارتدت النساء النقاب الذي غطى وجههن وجسمهن بالكامل مثل بارانيا وفارانجي. كان الحجاب التقليدي في آسيا الوسطى الذي تم ارتداؤه قبل العصر الحديث هو الفرانجي ولكن تم حظره من قبل الشيوعيين السوفييت ولكن الرئيس الطاجيكي إمام علي حاول بشكل مضلل الادعاء بأن الحجاب ليس جزءًا من الثقافة الطاجيكية.


title: ولاية المنستير

text: ولاية المنستير هي إحدى ولايات تونس الأربع والعشرين وعاصمتها المنستير. تقع في شمال شرق تونس. تبلغ مساحتها 1019 كم 2 (393 ميل 2) ويبلغ عدد سكانها 548،828 نسمة (تعداد 2014).


title: ولاية المنستير

text: تقع بإقليم الوسط الشرقي ويحدها شمالا وشرقا البحر الأبيض المتوسط وجنوبا ولاية المهدية وغربا ولاية سـوســة وتمسح 1019 كلم2 أي مـا يعـادل 0.7 % من مساحة البلاد وتنامي إلى جهة الساحل مع ولاية سوسة والمهدية.


title: ولاية المنستير

text: و قد أحدثت ولاية المنستير بمقتضى القانون عدد 8 لسنة 1974 والمؤرخ في مارس 1974 وكانت راجعة بالنظر قبل ذلك التاريخ إلى ولاية سوسة.هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تمتد الولاية على مساحة 1.024 كم وتمتاز بكونها قطبا جامعيا، يحتضن الطلبة من كافة أنحاء الجمهورية وتحتضن جثمان الرئيس الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية بعد الاستقلال.


title: ولاية المنستير

text: ويبلغ عدد سكانها 548,828 ألف نسمة (إحصائيات 2014)، وعدد معتمدياتها 13، والبلديات 31 وهو ما يميزها عن غيرها من الولايات باعتبار تغطيتها بالكامل بالنظام البلدي وعدم وجود مجالس قروية وتتميز ولاية المنستير بتفتحها على الخارج وذلك عبر مطارها الدولي وعلى انصهارها في الاقتصاد العالمي من خلال تشابك نشاطاتها الاقتصادية مع عديد البلدان الأجنبية، ويتسم نسيجها الاقتصادي بتنوع مجالاته إذ يحتل قطاع الخدمات المرتبة الأولى في نسبة المساهمة في المجال الاقتصادي بالجهة بنسبة 42.8 % تليها الصناعة المعملية بنسبة 39.5% وتحتل صناعة النسيج والملابس الجاهزة مكانة بارزة من حيث عدد المؤسسات واليد العاملة إضافة لقطاع السياحة الذي يعتبر من أهم ركائز اقتصاد الولاية إذ يمثل 12 % من طاقة الإيواء على الصعيد الوطني. ورغم محدودية الأراضي الفلاحية فإن ولاية المنستير تحتل المرتبة الأولى وطنيا من حيث الزراعات تحت البيوت المحمية.


title: ولاية المنستير

text: كما تتميز الولاية بطابعها الحضري إذ تبلغ نسبة تحضر 100 % .مثلما تجدر الإشارة إلى عراقة تاريخ هذه الولاية حيث مرت بها عديد الحضارات من ذلك الدولة الفاطمية التي بني في عهدها رباط المنستير، وكذلك الدولة العثمانية التي تدل عليها آثار روسبينا القديمة. كما مثلت هذه الولاية أهم معاقل النضال الوطني ضد الاستعمار الفرنسي. باعتبار موقعها الجغرافي المتميز المطل على البحر الأبيض المتوسط ومستوى البنية الأساسية المتوفرة بها وطاقتها البشرية النشيطة والكفأة، تمكنت ولاية المنستير من إرساء اقتصاد متنوع وتركيز أقطاب في قطاعات السياحة والنسيج والإكساء وزراعة الباكورات.


title: ولاية المنستير

text: كما يتوفر بالجهة التي تتميز بكثافتها السكانية العالية وبترابط نسيجها العمراني، قطب جامعي يضم 12 مؤسسة في اختصاصات علمية متنوعة وقطب تكنولوجي للنسيج والإكساء في طور الإنجاز وهياكل للبحث ولاحتضان المشاريع والمؤسسات.


title: ولاية المنستير

text: تقع ولاية المنستير في الوسط الشرقي جمهورية التونسية على الشريط الساحلي، وتحدها كل من ولايتي سوسة والمهدية. يبعد مركز الولاية حوالي 162 كم على تونس العاصمة.


title: ولاية المنستير

text: جامعة المنستير هو قطب جامعي يوجد مقره بولاية المنستير. تضم الجامعة 5 كليات و9 معاهد عليا ومدرستين أي ما مجموعه 16 مؤسسة عليا. وتدير الجامعة مؤسسات التعليم العالي في ولايتي المهدية والمنستير. خلال السنة الجامعية 2012-2013 , جامعة المنستير تضم 26098 طالبا، وتعتبر كلية العلوم الأهم من حيث عدد طلبتها بـ:5900 طالب تليها كلية العلوم الاقتصادية والتصرّف 3562 طالب ثم المعهد العالي للبيوتكنولوجيا بـ2198 طالب.


title: ولاية المنستير

text: مطار الحبيب بورقيبة الدولي هو مطار دولي يقع شمال مدينة المنستير، يرجع تاريخ إنشاء المطار إلى عام 1968، وتبلغ مساحته حوالي 199.5 هكتار.


title: ولاية المنستير

text: ينشط في ولاية المنستير العديد من الأندية الرياضية أبرزها الاتحاد الرياضي المنستيري الذي ينتمي إلى الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم ويتمرن في ملعب مصطفى بن جنات. كما تضم الولاية أربعة مركّبات رياضية.


title: ولاية المنستير

text: يوجد الجامع الكبير في الطرف الشرقي لحومة البلد (النواة الأولى لمدينة المنستير) قبلي قصر الرباط على بعد حوالي 10 م. يمتد المعلم على مساحة مستطيلة الشكل بين القبلة والجوف غير متقايسة الأضلاع.


title: ولاية المنستير

text: يتكوّن الجامع من بيت صلاة هي نتاج لعدّة إضافات متتالية يعلو رُكنها الشمالي الغربي مئذنة مدمجة ببيت الصلاة، بالإضافة إلى مجموعة من الغرف تمتدّ في مستوى الجناح الغربي ورواق مسقوف يمتد جوفي المعلم واجهته بأيكة معقودة، ويمتدّ شرقي المعلم صحن مستطيل الشكل بقسمه القبلي بناء تحت أرضي.


title: ولاية المنستير

text: يعود تأسيس النواة الأولى للمعلم إلى الفترة الأغلبية حسب بعض الدراسات الأثرية غير أنّه عرف إضافات هيكلية وتوسيعات متتالية أبرزها خلال الفترة الزيرية كما تؤكد ذلك نقيشة المحراب بنصّها الابتهالي المكتوب بخط كوفي بارز والمؤرخة بالقرن 5 هـ / 11 م على أقصى تقدير، وآخر هته التوسيعات الهيكلية كانت خلال الفترة الحسينيّة والمؤرخة بالقرن 18 م حسب بعض الإشارات المصدرية.


title: ولاية المنستير

text: ينتمي رباط المنستير لسلسلة من الحصون شيدت على طول ساحل بلاد المغرب الممتد من الإسكندرية إلى طنجة . وتعود فكرة تحصين السواحل إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد (القرن 8 م) الذي امر ببناء عدة قلاع تحسبا من الخطر البيزنطي الكامن بالحوض الشمالي للبحر المتوسط، ومن مآثر هذه الحقبة رباط المنستير. وهو واحد من أقدم الرباطات بالبلاد التونسية. وتفيد نقيشة عثر عليها بالمعلم، عند الترميم، وكذلك المصادر الأدبية أن هذا الرباط بناه الوالي هرثمة بن أعين سنة 797 م (180 هـ). ووضعت بشأن الرباط منذ القرون الأولى من انشائه أحاديث تنسب إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم تحث على اهمية المرابطة بالمنستير باعتبارها بابا من أبواب بالجنة. غير أن المصادر التي وصلتنا لا تسمح بالتعرف على وقائع النشاط العسكري إذ لم تعن الأخبار المتعلقة بالأحداث الحربية ما عنيت بالاهتمام بالفقهاء. ورغم نقص الشواهد النصية فمن الممكن الاستدلال عن الدور العسكري للمعلم من خلال بعض الملامح، من ذلك الموقع الإستراتيجي وبعض العناصر المعمارية كالبناء الشاق المشيد بالحجارة وبرج المراقبة المشرف على البحر والبوابة المجهزة بمرام للسهام وبالساقطات.


title: ولاية المنستير

text: ولا شك أن شهرة وأهمية الرباط جعلت الترميمات تتوالى وتتكرر. ورغم التغييرات العديدة فإنه لا يزال بالإمكان إدراك التصميم الأصلي للحصن الذي يعود إلى عهد هرثمة. لقد كان الرابط مربع الشكل طول الضلع الواحد يقارب الثلاثين مترا، وقد دعم السور الخارجي للبناء بأبراج دائرية في الزوايا، وأقيم في الركن الجنوبي الغربي برج للمراقبة هو الآن في حالة جيدة. ومن جملة العناصر المتبقية من رباط هرثمة يمكن أن نشير إلى مجموعة الغرف التي تمثل الطابق السفلي للمتحف وبيت الصلاة التي تعلو هذه الغرف.


title: ولاية المنستير

text: وفي القرن العاشر تمت إضافة رباط للنساء يحتوي على طابق سفلي وعلوي فطمست الواجهة الأصلية وأصبح دخول الرباط يتم من السقيفة التي يمكن مشاهدتها اليوم من امام الجامع الكبير. ومن المحتمل أيضا أن يكون المدخل تذكّر بطراز القرن الحادي عشر. خلال القرن الخامس عشر ميلادي أدخلت إصلاحات على المدخل المعكوف الذي تم بناؤه من جديد. وتشهد على ذلك نقيشة مثبتة على ساكف الباب خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر تم إدماج الرباط القديم (رباط القرن الثامن ورباط القرن العاشر) في بناء أوسع أكثر توافقا مع الأسلحة النارية وبصفة خاصة المدافع ويتميز هذا الجزء بمنصّات المدافع التي يمكن مشاهدتها من الجهتين الشمالية والشرقية.


title: ولاية المنستير

text: منذ القرن العاشر تقلص الدور العسكري للرباط وتحول إلى مركز ديني يقطنه المتعبدون والتقاة الذين يعتمدون في عيشهم على موارد أراضي الحمى المخصصة للمعلم. كما يعولون على الأموال المرصودة لهم والمتأتية من الأوقاف والعطايا والصدقات. ولقد دفعت أهمية رباط المنستير الحكام إلى بناء رباطات أخرى. وهكذا قام امير أغلبي يدعى دؤيد في سنة 245 هجري ببناء زاوية محضنة تعرف الآن بسيدي ذويب تبعد بضعة أمتار عن رباط هرثمة. وقام الناسك ابن الجعد كطلك ببناء رباط آخر في الجزيرة المعروفة بسيدي الغدامسي. وحوالي سنة ألف ميلادي أتم بنو زيري سلسلة الرباطات ببناء رباط السيدة الذي ما تزال آثاره قائمة أمام الجامع الكبير. ويختلف هذا الأخير الذي بني في مرحلة متأخرة عن نموذج التصميم الأغلبي ويبدو أكثر تعقيدا.


title: ليزك

text: منها يبقيها متصلة بالعين ويتم إبعاده للخلف، (ويمكن إجراء هذه الخطوة أيضا بالفمتوليزر أو مايسمى بالإنتراليزك) ويستعمل بعد ذلك الإكزايمر ليزر لا زالة


title: ليزك

text: وكما ترى فإن تصحيح النظر بالليزك إجراء فعال وسريع وغير مؤلم أبدا، وذلك حسب درجة التصحيح فلدى بعض الاشخاص قد يستمر بعض الالم، والشعور بالانزعاج لعدة أيام وسينصح الطبيب بالاسترخاء والاستعانة بالمسكن وتعتبر بشكل عام عملية في غاية الامان مع الاستشاري المتمكن من ذلك.


title: مقتل النفس الزكية

text: مقتل النفس الزكية هي إحدى العلامات عند الشيعة الإمامية التي تسبق ظهور محمد المهدي الإمام الأخير للأئمة الاثني عشر، الذي يُعتقد أنه مبعوث له إلى مكة قبل ظهوره، وأنه سيقتل في مكة وموته من علامات ظهور محمد المهدي.


title: مقتل النفس الزكية

text: النفس الزكية هو شخص اسمه محمد بن الحسن، من نسل الحسين بن علي. يُدعى النفس الزكية إما لورعه، وإما لأنه سيُقتل بدون أي خطيئة أو جريمة.


title: مقتل النفس الزكية

text: ورد في حديث رواه أبو بصير عن محمد الباقر أن أهل مكة لن يقبلوا ظهور المهدي، فيرسل لهم النفس الزكية كمبعوث ليبلغ رسالته الشفوية لأهل مكة.


title: مقتل النفس الزكية

text: ووفقًا للروايات، فإن مقتل النفس الزكية هو أحد علامات ظهور محمد المهدي. حسب الحديث المنسوب لجعفر الصادق أنه قال: .


title: مقتل النفس الزكية

text: حسب الروايات الشيعية سيقُتل من قبل أهل مكة حول الكعبة بعد أن ينقل رسالة المهدي لهم. ويذكر الشيخ الصدوق حديث منسوب لجعفر الصادق يقول: .


title: مقتل النفس الزكية

text: ووفقًا للمعتقدات الشيعية فإن مقتل النفس الزكية هي علامة ستحدث قبل ظهور محمد المهدي، الذي سيقتل بين الركن ومقام إبراهيم.


title: مقتل النفس الزكية

text: ورد حديث ضعيف في مسند ابن أبي شيبة يذكر النفس الزكية يقول: ، وقد علل علماء الحديث السنة هذه الرواية. قال الألباني في السلسلة الضعيفة: «والنفس الزكية لقب محمد بن عبد الله بن حسن الهاشمي، وقد قيل: إن أهل بيته سموه بالمهدي، فلا يبعد أن يكون هذا الأثر من وضع بعض أتباعه وأنصاره في قيد حياته إنذارا لأعدائه، أو بعيد وفاته، وقد قتله أبو جعفر المنصور، لما خرج عليه بالمدينة، فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله».


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: مخطوطات الكتاب المقدس، هي النسخ أو أجزاء النسخ القديمة، والتي تعود للكتاب المقدس. يبلغ عددها أكثر من 15,000 مخطوطة يرجع أقدمها للقرن الأول قبل الميلاد لسفر اشعياء.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: المخطوطة تعني الوثيقة التي دونت بخط اليد، سواء كانت كتابة، أو بالحفر. فإنه يعلم كل من درس شيئاً عن المخطوطات القديمة أن هناك آلافاً من المخطوطات القديمة سواء كانت للعهد القديم أو للعهد الجديد أو الكتاب المقدس بكامله. وهذه المخطوطات موجودة في مختلف متاحف العالم الشهيرة. والاكتشافات الحديثة لبعض المخطوطات تعطينا مزيداً من الضوء بشأن الكتاب المقدس. والذي يقارن بين مخطوطات الكتاب المقدس القديمة، ومخطوطات بعض الكتابات الكلاسيكية القديمة أيضاً، مثل كتابات هوميروس وما إلى ذلك، يدهشه حقاً أن يرى توافقاً كبيراً بين مخطوطات الكتاب المقدس، يكتشف العدد الكبير لمخطوطات الكتاب المقدس.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: يستطيع العلماء أن يحددوا تاريخ المخطوطات المختلفة بدقة عن طريق استخدام جهاز خاص لذلك يقوم بتحليل الحبر أو المادة المكتوب عليها وفحص ما يسمى بالكربون المشع أو الكربون رقم 13 كما يمكن التعرف على تاريخ كتابة المخطوطات من نوع الخط المكتوب به كالكوفي والكوفي المعدل والنسخ في اللغة العربية، وفي الكتابة بحروف منفصلة أو حروف متصلة في المخطوطات اليونانية، وما إلى ذلك.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: ومخطوطات الكتاب المقدس الموجودة بين أيدينا اليوم تعود في تاريخ نقلها عن مخطوطات سابقة إلى سنوات قريبة من تاريخ كتابة نسخها الأصلية، بينما نجد أن أقدم مخطوطات كتابات أفلاطون مثلاً تعود إلى 1300 سنة بعد وفاته. ولا توجد مخطوطة لكتابات ديموشين أقدم من 1200 سنة بعد وفاته. وبينما دون تاسيتوس أربعة عشر كتاباً في «التاريخ» عام 100 ميلادية تقريباً، لا يوجد لدينا اليوم منها سوى مخطوطات أربعة كتب ونصف، يعود أقدمها للقرن التاسع الميلادي ! يوجد لدينا اليوم أكثر من عشرة آلاف مخطوطة للكتاب المقدس أو أحد أجزائه.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: مخطوطة حلب (920 م) ومخطوطة ليننغراد (1008 م) كانتا أقدم المخطوطات باللغة العبرية للتناخ. إكتشاف مخطوطات البحر الميت 1947 في قمران دفع تاريخ مخطوطات التناخ إلى العودة ألف عام من أقرب مخطوطتين كاملتين. قبل هذا الاكتشاف كانت أقرب المخطوطات الموجود للعهد القديم باللغة اليونانية في مخطوطات مثل الفاتيكانية والسينائية. من حوالي 800 مخطوطة عثر عليها في قمران، وجد بينهم 220 تخص التناخ. كل الأسفار من التناخ ممثلة باستثناء سفر أستير؛ ومع ذلك، فإن معظمها مجزأة. ومن الجدير بالذكر أن هناك مخطوطتان من سفر إشعياء، واحدة كاملة وأخرى حوالي 75٪ كامل منها. يرجع تاريخ تلك المخطوطات عادة ما بين 150 قبل الميلاد إلى 70 ميلاديا.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: يرجع تاريخ جزء من مخطوطة للعهد القديم إلى القرن الأول الميلادي أو ربما القرن الثاني، وهي جزء من مخطوطة مكتوبة على ورق البردى تُعرف باسم «بردية ناش بردية ناش» وتشمل الوصايا العشر كما نجدها في الإصحاح الخامس من سفر التثنية، وكذلك: «اسمع يا إسرائيل...» (سفر التثنية، الإصحاح السادس، والآيات من 4 – 6، وهي التي بمثابة إقرار إيمان شعب الله القديم. كما عثر أيضاً على أجزاء كثيرة من العهد القديم، والتي يعود بعضها إلى القرن الخامس الميلادي التي اكتشفت في مجمع اليهود بحي مصر القديمة بالقاهرة. على أن أهم المخطوطات ذات الشأن التي كانت بين أيدينا قبل اكتشاف مخطوطات البحر الميت مخطوطات البحر الميت عام 1947 م هي ما يلي:


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: وهناك أيضاً قطعة بردية باللغة اليونانية لحوالي خمس عشرة آية من سفر التثنية تعود بنا إلى القرن الثاني الميلادي وهي موجودة في مكتبة جون رايلاندز في مانشستر بإنجلترا، إلا أن مخطوطات البحر الميت (قمران) والتي اكتشفت في منطقة خرائب قمران في الساحل الشمال الشرقي لمدينة القدس، وضعت بين أيدينا درجين لسفر أشعياء أحدهما يقارب النص الحالي، ويعود للقرن الثاني قبل الميلاد، والدرج الآخر نسخة مختصرة، ومعه نص سفر حبقوق وتفسير له. وقد اكتشف هذا في الكهف الأول. ودأب علماء الحفريات والبدو على البحث والتنقيب في هذه المنطقة ما بين سنة 1952 م وسنة 1956 م واكتشفوا مزيداً من النصوص في عشرة كهوف أخرى فوجدوا في الكهف الحادي عشر 41 مزموراً من المزامير التي بين أيدينا اليوم، كما اكتشفوا أجزاء من أكثر من مائة درج أخرى تشمل بعض الآيات من كل أسفار العهد القديم ما عدا سفر أستير بالإضافة لنصوص أخرى مثل وثيقة دمشق وكتاب إدريس وغيرها.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: وتعود هذه المخطوطات إلى ما بين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي. ويلاحظ كل من يدرس هذه النصوص أنها تطابق النص الموجود بين أيدينا اليوم.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: يقول أ. ت. روبرتس (مؤلف أقوى كتاب في قواعد اللغة اليونانية للعهد الجديد): أنه يوجد نحو عشرة آلاف مخطوطة للفولجاتا اللآتينية، وعلى الأقل ألف مخطوطة من الترجمات القديمة، ونحو 5300 مخطوطة للعهد الجديد بكاملة، كما يوجد لدينا اليوم 24000 مخطوطة لأجزاء من العهد الجديد، كما أننا نقدر أن نجمع أجزاء كثيرة من العهد الجديد من اقتباسات الكتاب المسيحيين الأولين.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 130 م مخطوطات جون رايلاند John Ryland في مكتبة مانشستر بإنجلترا وهي أقدم المخطوطات، وقد وجدت في مصر. هي مقتطفات من إنجيل يوحنا، مع أن المعروف أن هذا الإنجيل كتب في آسيا الصغرى. وهي تؤكد أن الإنجيل كتب حوالي نهاية القرن الأول الميلادى.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 200 م مخطوطات تشسترى بيتى ، وهي موجودة في متحف بيتى في دبلن، وجزء منها في جامعة ميتشجان.. وهي من ورق البردى، وتحتوى ثلاثة منها على معظم العهد الجديد. وهي أقرب المخطوطات إلى النص الأصلى من جهة تاريخية.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 150 م - 200 م بردية بُدمر BODMER، موجودة وتحوى معظم إنجيل يوحنا، وهي أهم مخطوطة بعد مخطوطات تشستر بيتى، وكثيرون من العلماء يرجعون تاريخها إلى منتصف القرن الثاني، إن لم يكن إلى النصف الأول منه.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 325 م - 350 م النسخة الفاتيكانية الفاتيكانية، وهي موجودة في مكتبة الفاتيكان وتحوى كل الكتاب المقدس تقريباً، وهي من أثمن مخطوطات الكتاب المقدس باليونانية. النسخة الفاتيكانية " B(.3): كُتبت غالباً في الأسكندرية، ومن المعروف إن النص السكندري يتميز بالدقة، وقد كُتِبت باليونانية بأمر الملك قسطنطين سنة 328 م على أفضل أنواع الرقوق المصنوعة من جلد الظباء وذلك عندما أصدر قسطنطين أمره بنسخ 50 نسخة من الكتاب المقدس على نفقة الدولة، ونقلت من مصر إلى الفاتيكان في زمن غير معروف، وذكرت ضمن محتويات مكتبة الفاتيكان سنة 1475 م، وعندما تعرضت إيطاليا للغزو الفرنسي على يد نابليون بونابرت نقلت هذه المخطوطة إلى باريس ثم أعيدت إلى الفاتيكان، وتتكون من 759 ورقة تشمل العهد القديم بما فيه من الأسفار القانونية الثانية، وفقد منه سفر التكوين إصحاحات 1 – 46، والمزامير من 105 – 137. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). كما شملت العهد الجديد باستثناء الرسائل الرعوية الثلاث وسفر الرؤيا، وتتكون الصفحات المدَّون عليها الأسفار الشعرية من عمودين، وباقي المخطوطة من ثلاثة أعمدة، وعدد السطور يتراوح بين 40، 44 سطراً في كل عامود، وهي محفوظة للآن في مكتبة الفاتيكان تحت رقم "يوناني 1209".


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 350 م النسخة السينائية المخطوطة السينائية، موجودة في المتحف البريطانى، وتحوى كل العهد الجديد ما عدا (مرقس 9:16 - 2، يوحنا 53:7 - 8: 11) كما تحوى أكثر من نصف العهد القديم. معروفة بالمخطوطة «ألف» وهي مكتوبة بخط جميل مع بعض الزخارف، وتحوي الصفحة أربعة أعمدة، وكل عمود يتكون من نحو 48 سطراً، ويرجع تاريخها إلي سنة 350 م، وقد إكتشفها «فريدريك قسطنطين تشندروف» Lobegott Friedrich Constantin (von) Tischendorf الذي قام بزيارة دير سانت كاترين في سيناء ثلاث مرات، وقام سنة 1844 م بالزيارة الأولة للدير، وأمضى عدة أسابيع في البحث والتنقيب دون جدوي، وفي النهاية وجد في سلة المهملات بعض الرقوق تمهيداً لحرقها، ومغطاة بمخطوط أنيق مضبوط أكثر من أي مخطوط رآه من قبل، ويشمل نصوص قديمة للكتاب المقدس، فحصل على 43 ورقة فقط وهي المحفوظة الآن في جامعة ليبرج.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: وفي الزيارة الثانية للدير سنة 1853 م لم يعثر إلاَّ على قصاصة تحتوي على 11 سطراً من سفر التكوين. وفي الزيارة الثالثة والأخيرة للدير سنة 1859 م وكان مزوداً بتوصية من إمبراطور روسيا الأرثوذكسي، وقد أمضى وقتاً طويلاً ولم يعثر على ضالته المنشودة، فقرَّر أن يغادر الدير يوم 4 فبراير، وفي عصر ذلك اليوم تمشى مع أمين الدير وتبادلا الحديث، ودعاه أمين الدير لتناول مشروب معه في قلايته، وصرَّح له بأنه يقرأ من الترجمة السبعينية، وأطلعه على مجلد ملفوف بقماش أحمر، وما أن تصفَّحه تشندروف حتى كاد يرقص فرحاً، ولكنه أخفى مشاعره وتظاهر بعدم الاهتمام، وفي نهاية الجلسة طلب أن يأخذه إلى غرفته ليتصفحه فسمح له أمين الدير، وعندئذ تأكد أنه أمام كنز عظيم، وبعد مجهود كبير مع رئيس الدير استطاع أن يسلمها الدير هدية لقيصر روسيا عام 1859 م وإشترتها الحكومة البريطانية من الاتحاد السوفيتى بمائة ألف جنيه يوم عيد الميلاد سنة 1933 م.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 400 م النسخة الإسكندرانية المخطوطة الإسكندرانية، وهي موجودة بالمتحف البريطانى، وتقول الموسوعة البريطانية أنها من المخطوطات القديمة، وتحوى كل الكتاب المقدس تقريباً، عُثِر عليها في الأسكندرية، ومدوَّن في صفحتها الأولى أنها نُسخت بيد سيدة شريفة مصرية اسمها تقلا، وهي مكتوبة باللغة اليونانية في أربع مجلدات ضخمة من الرقوق، وتشمل 773 ورقة من إجمالي نحو 822 ورقة K وتشمل العهد القديم بما فيه من أسفار المكابيين الأول والمكابين الثاني وطوبيت ويهوديت وحكمة يشوع بن سيراخ وحكمة سليمان، والصفحة بها عمودان وتتراوح السطور من 46 – 52 سطراً، ويرجع تاريخها إلى سنة 450 م. وظلت المخطوطة محفوظة في الإسكندرية، وعندما تولى كيرلس لوكاريوس بطريرك الروم الأرثوذكس بالإسكندرية بطريركية القسطنطينية سنة 162 م أخذها معه.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: وفي سنة 1624 م سلَّمها للسفير البريطاني في تركيا لإهدائها لجيمس الأول ملك بريطانيا الذي قام بأعظم ترجمة من اليونانية إلى الإنجليزية، ولكن قبل وصول المخطوطة لبريطانيا كان الملك جيمس قد فارق الحياة، فأهداها السفير لإبنه الملك شارل الأول سنة 1628 م، وظلت محفوظة في المكتبة إلى أن نقلت سنة 1853 م للمتحف البريطاني بجانب المخطوطة السينائية.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: ويقول العلامة ف. ز. هورت الذي قضى 28 سنة في دراسة نصوص العهد الجديد: " إن الكثرة من مخطوطات العهد الجديد والتي يعود الكثير منها إلى العصور الأولى التي تكاد تتصل بتاريخ كتابة النص الأصلى، تجعل نص العهد الجديد يقف فريداً بين كل الكتابات الكلاسيكية القديمة، ولا تدانيه في ذلك أي كتابات أخرى.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 450 م النسخة الأفرامية سفر أفرام، وهي موجودة في المكتبة الوطنية في باريس تحت «مجلد يوناني رقم 91» وتشمل العهد الجديد كله ماعدا رسالة تسالونيكي الثانية و رسالة يوحنا الثانية، بالإضافة إلى أكثر من نصف العهد القديم، وسبب تسميتها بالإفرامية إن الكتابة عليها كانت قد بهتت في القرن الثاني عشر، ولندرة الرقوق قام أحد النساخ بمحو الكتابة القديمة على قدر ما استطاع، وسجل عليها عظات مارإفرام السرياني بالترجمة اليونانية، وقد استطاع العلماء بالطرق العلمية الحديثة إزالة عظات مارإفرام وقراءة الكتابة الأصلية.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: 400 م النسخة الأخميمية التي إكتشفها العالِم «شستر بيتي ألفرد تشستر بيتي» في بلدنا 1930 / 1931 م ويرجع تاريخها للقرن الثالث الميلادي، وهي محفوظة في لندن أيضاً ومعروفة ب Papprus 45, 46, 47، فالبردية "P45" تحوي 1/7 الإناجيل الأربعة تقريباً مع سفر أعمال الرسل، والبردية "P46" تحوي جزءاً كبيراً من رسائل معلمنا بولس الرسول بولس الطرسوسي باستثناء الرسائل الرعوية، والبردية "P47" تحتوي علي ثلث سفر الرؤيا تقريباً.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: هو الاسم الذي يطلق على مجموعة من المخطوطات ترجع في أصلها إلى جماعة دينية قديمة كانت تعيش بالقرب من البحر الميت.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: الاكتشافات الأولى: لا نعلم على وجه اليقين متى اكتشفت أولى هذه اللفائف، ولكن الأرجح أن ذلك حدث في سنة 1947 م. فقد جال أحد البدو يبحث عن شاته الضالة فدخل إلى أحد الكهوف في المنحدرات العالية في وادي قمران على بعد نحو ميل إلى الغرب من الطرف الشمالي الغربي للبحر الميت. وعلى بعد يزيد قليلاً عن ثمانية أميال إلى الجنوب من أريحا. تعثرت أقدام البدوي في عدة جرار يبلغ ارتفاع الجرة منها أكثر من قدمين، ونحو عشر بوصات في العرض، وجد بها رقوقاً من الجلد ملفوفة في نسيج من كتان، فأخذها من الكهف سراً وذهب بها لأحد محال التحف الأثرية في بيت لحم، فأشترى البعض منها، ووصل الباقي إلى يد رئيس دير السريان الأرثوذكسي في أورشليم.


title: مخطوطات الكتاب المقدس

text: وقام عدد من العلماء بفحص اللفائف في 1947 م، وقد ظن البعض في البداية أنها مخطوطات مزيفة، ولكن أ. ل. سوكنك من الجامعة العبرية بأورشليم، أثبت أنها مخطوطات أثرية قديمة واستطاع شراء ثلاث منها. ونقلت بعض المخطوطات إلى المعاهد الأمريكية المختصة بالأبحاث الشرقية، حيث تحقق مديرها مستر ج. تريفر من قيمتها ونجح في تصويرها، وأرسل بعض صورها إلى و.ف.أولبريت – العالم في الأركيولوجية الكتابية. وقد قرر هذا العالم أن هذه اللفائف تعتبر أهم كشف لمخطوطات العهد القديم، وعندما تأيديت أهمية هذه اللفائف، قامت الحرب بين العرب وإسرائيل في سنة 1948 م، فحالت دون تحديد موقع الكهف الأول والتنقيب فيه تنقيباً علمياً، وهو ما قام به في 1949 م ج.ل.هاردنج من إدارة الأثار الأردنية، ومستر ى.ديفو من مدرسة التوراة في أورشليم فاستطاعا استعادة مئات القصاصات من المخطوطات الكتابية وغير الكتابية، والأبوكريفية التي لم يكن بعضها معروفاً من قبل. لقد كان الكهف مستودعاً لمكتبة تتكون من نو مائتي لفافة، ويحتمل أن الأيدي قد امتدت إليها من قبل إذا صحت رواية يوسابيوس من أن أوريجانوس استخدم ترجمة يونانية لسفر المزامير وجدت في كهف بالقرب من أريحا. وقد تكون هي نفس المكتبة التي وصفت بأنها «بيت الكتب الصغير» الذي وجده أحد الرعاة بالقرب من أريحا في نحو عام 800 م، وبلغ خبره البطريرك النسطوري تيموثاوس الأول، وكانت الحرب الفلسطينية دافعاً إلى نقل اللفائف، التي كانت في حوزة البطريرك السرياني إلى الولايات المتحدة في 1948 م حيث نشرها م.باورز، ج.تريفر، وهـ. براونلي. وقد اشتملت هذه اللفائف على لفافة كاملة لنبوة إشعياء، وتعليق على سفر حبقوق، ووثيقة أطلق عليها باروز اسم «كتاب النظام» لأنه كان يشتمل على القواعد التي تحكم حياة الجماعة في قمران ولم يمكن في البداية فض إحدى اللفائف التي ظنوا في البداية أنها «سفر لامك» الأبوكريفي، فلم تفتح اللفافة إلا في 1956 م وثبت أنها الإصحاحات الأولى من سفر التكوين بصياغة أخرى وقد نشر في 1956 م تحت اسم «التكوين الأبوكريفي». أما اللفائف التي حصل عليها أ.ل.سوكنك، فكانت تشتمل على لفافة غير كاملة لسفر إشعياء، ومخطوطة عن الحرب، وأربعة أجزاء من مجموعة من ترانيم الشكر، وقد نشر كل المجموعة في 1954 م، يادين بن سوكنك – بعد موت أبيه – تحت عنوان: «كنز اللفائف المخبوءة». كما نشر دكتور بارثلمي، ج.ت.ميليك القصاصات التي وجدت في الكهف الأول في قمران في 1955 م تحت اسم «قمران – الكهف الأول». ثم تتالت الاكتشافات من عام 1951 م وحتى عام 1955 م.


title: عرفج

text: العرفج هو نبات شجيري معمر يتواجد في الأراضي الرملية الحصوية المتماسكة في كل من العراق والكويت والمملكة العربية السعودية. وتعتبر زهرة العرفج الزهرة الوطنية للكويت، وللحفاظ عليها في الكويت صدر مرسوم أميري يمنع قطعها أو إتلافها في غير المنشآت الزراعية.


title: عرفج

text: يتراوح ارتفاع العرفج بين 25 و 90 سنتيمتر. وتكون أوراقه زيتونية الشكل تتساقط في فصل الصيف وتبقى السيقان جرداء حتى يأتي موسم الأمطار. و الأوراق سهمية لا يزيد طولها عن 2 سنتيمتر ولها أسنان شوكية. و الساق زغبية يميل لونها للفضي. تظهر الأزهار في شهر أبريل ومايو ويونيو، وأزهاره شعاعية صفراء.


title: عرفج

text: يعتبر العرفج من أفضل النباتات الصحراوية لرعي الأبل. كما يستخدم كمصدر للوقود. و نتيجه للرعي الجائر يعتبر العرفج من النباتات النادرة في الكويت.


title: عرفج

text: أي هبت ريح الشمال على النار وقد خلطت بالغض واليابس من العرفج فصارت كدخان نار قد ارتفع أعاليها وسنام الشيء أعلاه. شبّه الشاعر الغبار الساطع من قوائم العير والأتان (العير الحمار الذكر والأتان أنثى الحمار) بنار أوقدت بحطب يابس تسرع فيه النار وحطب غض وجعلها كذلك ليكون دخانها أكثف فيشبه الغبار الكثيف ثم جعل هذا الدخان الذي شبه الغبار به كدخان نار قد سطع أعاليها في الاضطرام والالتهاب ليكون دخانه أكثر.


title: كم هي سون

text: كم هي سون مواليد 11 يونيو 1977 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1993.


title: كم هي سون

text: تزوجت كيم من رجل الأعمال بارك جو يونغ في حفل فخم في فندق سيئول شيراتون جراند ووكرهيل في 19 أكتوبر 2007. أنجبت ابنتها بارك يون آه في 21 يناير 2009.


title: النفس المطمئنة

text: النفس المطمئنة: هي إحدى درجات النَّفس الإنسانيَّة، التي ترتقي بأعمالِها من حال النَّفس الأمَّارة بالسوء، حتَّى تصل إلى مرتبة الاطمِئْنان. والطمأنينة: سكونٌ يُثْمر السَّكينة والأمن. ونجد أنَّ الطمأنينة أعمُّ وأشمل، وتكون في العلم واليقين؛ ولهذا اطمأنَّت القلوب بالقرآن، أمَّا السكنية، فإنَّها ثبات القلْب عند هجوم المخاوف عليْه، وسكونه وزوال قلقِه واضطرابه. فإن طمأنينة القلب، سكونه واستقراره بزوال القلق والانزعاج عنه؛ وهذا لا يتأتى بشيء سوى الله


title: النفس المطمئنة

text: هي النفس الراضية فلا تفزع عند الملمات ولا تصخب في المصائب ولا تغالي في الفرح والبهجة. بل هي ساكنه تعرفت على حقيقة الدنيا وحجمها فتعلقت بالاخره.في الدين الإسلامي تقسم لثلاثة أقسام وهي النفس اللوامة، النفس المشتهية، والنفس المطمئنة، حسب ما ورد بالقرآن الكريم، والجسد حسب الأديان الثلاث أيضا هو الجزء المادي في الإنسان، وهو أدنى الأجزاء من حيث القيمة.


title: النفس المطمئنة

text: النفس المطمئنة هي المؤمنة المطمئنة بثواب الله، رَضِيَتْ عَنْ اللَّه وَرَضِيَ عَنْهَا، أَمَرَ بِقَبْضِهَا فَأَدْخَلَهَا الْجَنَّة وَجَعَلَهَا مِنْ عِبَاده الصَّالِحِينَ


title: النفس المطمئنة

text: ولصعوبة أمر جهاد النّفس وثقله فقد وضع الله تعالى لعباده برنامجًا روحيًا يضمن لهم عملية البناء المتوازن وصيرورة النّفس في المجال القدسي.


title: النفس المطمئنة

text: أما كيف يصل الإنسان إلى هذا المقام المحمود فهو سهل على من يسره الله له ووفقه لسلوك درب الطاعة والتقرب لله جل جلاله رغبة ورهبة بكثرة النوافل، وخير معين على ذلك مراقبة الله في السر والعلن، والإخلاص في العمل، وكثرة الذكر، والتعلق بما عند الله من خير.


title: النفس المطمئنة

text: النفس المطمئنة هي النفس الخالية من الضغط النفسي: وهو حالة من عدم التوازن الناجم عن تعرض الفرد لانفعالات نفسية سيئة تتسم بالقلق والتوتر والضيق والتفكير المرهق في أحداث وخبرات حياتية تعرض لها في الماضي أو يعيشها حاضراً أويخشى حدوثها مستقبلاً، وتسبب اضطرابات فسيولوجية ضارة.


title: النفس المطمئنة

text: علماء النفس اضطروا إلى الإقرار بكون الدين عاملا مساعدا للصحة النفسية والجسدية بعد أن تجاهلوه وقللوا من قيمته وهذا مثل نقطة تحول مهمة في علم النفس، بل إن علم النفس المعاصر يعتبر الدين عاملا مهما في إعادة الطمأنينة إلى النفس


title: النفس المطمئنة

text: الضغوط النفسية يمكن أن تكون بسيطة أو متوسطة أو شديدة، وهذا يمكن أن يكون له تأثير على الشخص بصورٍ مختلفة؛ فالضغوط النفسية البسيطة قد تكون مفيدة، ومطلوبة لأن قليلا من الضغوط النفسية تجعل الشخص يقلق بصورة بسيطة وبالتالي ينعكس ذلك على الشخص حيث يُحسّن من أداء الشخص في أي عمل يقوم به


title: النفس المطمئنة

text: فصاحب النفس المطمئنة يتبع النبي حذو القُذة بالقُذة، حتى تطغى محبته للنبي على حب المال والولد وحتى النفس. عن أنس قال: قال رسول الله : [متفق عليه].


title: النفس المطمئنة

text: فعندما يذوق طعم الإيمان يمر عليه البلاء وهو مطمئنٌ ساكنٌ هادئ.. عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول الله : [رواه مسلم].


title: النفس المطمئنة

text: أي الإنسان إذا أكرمه الله بنعمٍ لا تعد ولا تحصى في الدنيا يتوهم أن هذا إكرامٌ له، وحينما يزوي الله عنه نعمةً لحكمةٍ بالغةٍ يتوهم أن الله أهانه، الإمام الجنيد ـ ـ يقول: الرضا هو العلم، أنت حينما تعلم حكمة الله، ورحمته، وعدله، لابد أن ترضى عنه، وحينما تنطلق من حقيقةٍ في الإيمان دقيقة وهي أن كل شيءٍ وقع أراده الله، وأن كل شيءٍ أراده الله وقع، لأنه لا يليق بألوهية الإله أن يقع في ملكه ما لا يريد، ومعنى يريد أنه سمح بذلك، قد يسمح ولم يأمر، وقد يسمح ولم يرضَ.


title: النفس المطمئنة

text: فقد صُبِغَت حياته بصبغة جميلة من حسن الظن بالله تعالى، إذا ابتلاه يصبر ويرضى وإذا أنعَمَ عليه يشكر ربِّه ويحمده على نِعَمهِ .. فهو سبحــانه ربٌّ ودودٌ يتودد إلى عبــاده الصالحين،


title: النفس المطمئنة

text: 1) الأنس بالله تعالى في الخلوة العناية بتوحيد الرحيم الرحمن، إفراد الله تعالى بالعبادة الظاهرة والباطنة، وترك عبادة ما سواه.


title: النفس المطمئنة

text: 5) الحسرة على فوات الطاعة وتركها؛ فإن المؤمن إذا ترك أمراً أوجبه الله عليه لا بد وأن يجد في قلبه ألما ولوعة، ووجدا وحزنا وفرقا أعظم من تألم الحريص على دنياه إذا فآته شيء منها.


title: النفس المطمئنة

text: 6) الغيرة على محارم الله إذا انتهكت؛ إذ كيف يصح لعبدٍ أن يدعي محبة الله –جل في علاه- وهو لا يغار لمحارمه إذا انتهكت، ولا لحقوقه إذا ضُيِّعَت.


title: النفس المطمئنة

text: ولن ينفعك في التعامل مع الله سوى الصدق، والصدق هو ما يجعلك تعيش مطمئنًا .. عن رسول الله قال: [رواه أحمد وصححه الألباني، مشكاة المصابيح (2773)].


title: النفس المطمئنة

text: 1) الصدق مع الله تعالى، ويكون: صدقًا في الأقوال؛ فلا ينطق لسانك إلا صدقًا. وصدقًا في الأحوال؛ فلا تراوغ ولا تتلوَّن. وصدقًا في الأعمال؛ بأن تكون مُخلصًا لله تعالى مُتبعًا لهدي النبي في أعمالك.


title: النفس المطمئنة

text: 2) الصدق مع النفس. بأن يكون بينه وبين نفسه مصالحة فيما يعتقده وما يفعله. وأن ينصح نفسه؛ حتى لا تميـل مع الشهوات وتركن إليها. فيُحاسب نفسه قائلاً:


title: النفس المطمئنة

text: وشكره يدخل فيه جميع فعل الطاعات ومعنى ذكره فلا ينسي ذكر العبد بقلبه لأوامر الله في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها.


title: النفس المطمئنة

text: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل القربات التناصح والتوجيه إلى الخير والتواصي بالحق والصبر عليه، والتحذير مما يخالفه ويغضب الله عز وجل. فالرابحون الناجون في الدنيا والآخرة هم أهل الإيمان والعمل الصالح، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. ومعلوم أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر من جملة التقوى.


title: النفس المطمئنة

text: الإحسان إلى عبـــاد الله. في سائر المعاملات، ومن ذلك إحسان الصنعة وإتقانها، فإذا صنع الإنسان شيئًا أو عمل عملاً، فإنه يجب عليه أن يتقنه ويتمه. ومن ذلك ما جاء عن سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه» [أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (4/ 334، رقم 5312). وأبو يعلى (7/ 349، رقم 4386) وحسنه الألباني في صحيح الجامع]. وإن من صور الإحسان التبسم في وجوه الناس، وحسن السلام عليهم، والفرح لفرحهم، وجبر مصابهم، والتألم لألمهم، وإدخال السرور عليهم، وبالجملة فوجوه الإحسان غير محصورة، ولا مقيدة ولا معدودة؛ لأن المسلم أينما وجَّه وجهه وجد بابًا يحسن فيه إلى الخلق.


title: النفس المطمئنة

text: حُسن الخُلُق فإن الأخلاق في دين الإسلام عظيم شأنها عالية مكانتها، ولذلك دعا المسلمين إلى التحلي بها وتنميتها في نفوسهم، وهي أحد الأصول الأربعة التي يقوم عليها دين الإسلام وهي: الإيمان والأخلاق، والعبادات، والمعاملات، ولذا نالت العناية الفائقة الكبرى والمنزلة العالية الرفيعة في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله.


title: الطاهر زبيري

text: طاهر زبيري. أول رئيس أركان للجيش الجزائري بعد استقلال البلاد. ولد حوالي 1929 بسدراتة ولاية سوق أهراس (دوار السوابع، أم العظايم)، شارك في الثورة الجزائرية بالقاعدة الشرقية، واعتقل وحكم عليه بالإعدام في عام 1955. هرب من سجن قسنطينة في نوفمبر 1955 رفقة مصطفى بن بولعيد


title: الطاهر زبيري

text: عضو في اللجنة التنفيذية للأوراس، انضم إلى المركز القومي للأبحاث في عام 1959 وأصبح قائد ولاية ما بين 1960 و1962. ساعد مجموعة تلمسان في الوصول للحكم في عام 1962 ثم تولى قيادة المنطقة العسكرية الخامسة.


title: الطاهر زبيري

text: نصب رئيسا لأركان الجيش في عام 1963. وشارك في انقلاب 19 يونيو 1965 الذي أطاح بالرئيس المنتخب أحمد بن بلة ليجد نفسه عضوا في المجلس الثوري.


title: الطاهر زبيري

text: حاول الانقلاب مجددا ولكن هذه المرة على هواري بومدين في ديسمبر 1967، ولكنه فشل. ما اضطره إلى العيش في المنفى خارج البلاد. عاد إلى الجزائر بعد وفاة هواري بومدين بعد العفو الذي أصدره الرئيس الشاذلي بن جديد سنة 1980 لفائدة مجموعة من المعارضين.


title: حجر باليرمو

text: تطلق أحيانًا عبارة «حجر باليرمو» على الأجزاء السبعة الباقية من الحوليات الملكية، بما في ذلك تلك المحفوظة في القاهرة ولندن، كما تطلق على المجموعة أحيانًا عبارة «حجر حوليات القاهرة»، على الرغم من أن عبارة «حجر القاهرة» تستخدم للإشارة إلى الأجزاء الموجودة في القاهرة فقط.


title: حجر باليرمو

text: يحفظ حجر باليرمو والأجزاء الأخرى من الحوليات الملكية ما يعتقد أنه أقدم نص تاريخي باقي من مصر القديمة ويشكل مصدرًا أساسيًا لتاريخ مصر في فترة الدولة القديمة.


title: حجر باليرمو

text: يشكل حجر باليرمو جزءًا من لوحة الحوليات الملكية المنقوشة، والتي قد تكون أبعادها في الأصل بحوالي (70 سم ارتفاعا و 2.1 م عرضًا)، وكافة الأجزاء مشكلة من تركيبة حجر أسود قاسٍ من الممكن أنه شكل من البازلت.


title: حجر باليرمو

text: أما حجر باليرمو نفسه فإنه على شكل صدفة غير منتظم أبعاده 43.5 سم طولا، و25 سم عرضًا، و6.5 سم سماكةً (في أعظم نقاطه).


title: حجر باليرمو

text: تحوي النقوش على واجهة الحجر ستة أسطر من النصوص الهيروغليفية من اليمين إلى اليسار، حيث يسرد السطر الأول أسماء ملوك لمصر السفلى (المعروفة مثلا بارتداء التاج الأحمر) من فترة ما قبل الأسرات، أما السطر الثاني والأسطر اللاحقة فتحوي أجزاء من حوليات ملكية لفراعنة من الأسرات الأولى وحتى الرابعة محددة بالأحداث الهامة في كل عام من فترة حكم كل ملك مرتبة زمنيًا، ويبدأ السطر الثاني من حجر باليرمو بدخول السنة الأخيرة لملك من الأسرة الأولى لم يحفظ اسمه ولكن يفترض عمومًا أن اسمه إما نارمر أو عحا، ويُشغل باقي السطر الثاني بدخول الحوليات التسعة الأولى لخليفة هذا الملك الذي لم يذكر اسمه أيضًا في الحجر، ولكن يفترض أنه إما عحا أو خليفته جر، وتكمل النقوش على ما تبقى من هذا الوجه بحوليات ملكية حتى ملوك الأسرة الرابعة.


title: حجر باليرمو

text: يكمل النص في خلفية الحجر مدونًا أحداثًا خلال فترات حكم الفراعنة حتى نفر إر كارع كاكاي وهو الحاكم الثالث من الأسرة الخامسة، ومن غير الواضح من خلال الأجزاء الباقية أن الحوليات الملكية في الأصل تكمل بعد هذه النقطة الزمنية؛ ويلاحظ أيضًا ذكر اسم أم الملك مثل بترست أم الملك سمر خت من الأسرة الأولى، ومِريسانخ الأولى أم الملك سنفرو من الأسرة الرابعة.


title: حجر باليرمو

text: وتتضمن المعلومات المسجلة في الحوليات الملكية (كما هي محفوظة على حجر باليرمو): قياسات لارتفاع فيضان النيل السنوي (راجع مقياس النيل) وموسم الغمر وتفاصيل الاحتفالات (مثل احتفال عيد الجلوس) والضرائب المفروضة والمنحوتات والمباني والمجهود الحربي.


title: حجر باليرمو

text: لا يعرف بالضبط مكان اللوحة الأصلي، كما لا يوجد مصدر أثري موثوق لأي من الأجزاء الباقية، يقال أن أحد الأجزاء الموجودة اليوم في القاهرة قد وجد في موقع أثري في منف، كما قيل أيضًا أن ثلاثة أجزاء موجودة في القاهرة قد وجدت في مصر الوسطى، ولم يقترح مكان العثور على حجر باليرمو.


title: حجر باليرمو

text: اشترى المحامي الصقلي فرديناند غويدانو ""Ferdinand Guidano"" حجر باليرمو عام 1859، ثم بقي الحجر في باليرمو منذ عام 1866، ثم قدمت عائلة غويدانو الحجر لمتحف باليرمو الأثري في 19/تشرين الأول/1877 حيث بقي هناك منذ ذلك الوقت.


title: حجر باليرمو

text: توجد خمسة أجزاء من الحوليات الملكية في المتحف المصري بالقاهرة، حيث تمت حيازة أربعة منها بين عامي 1895 و1914، أما الخامسة فقد تم شراؤها عام 1963 من سوق للأشياء العتيقة، كما يوجد جزء صغير في متحف بتري للآثار المصرية في كلية لندن الجامعية، وهي تشكل جزءًا من مجموعة عالم الآثار السيد فلندرز بتري (حيث قام هو بشرائها عام 1914).


title: حجر باليرمو

text: لم تدرك أهمية حجر باليرمو حتى لاحظه عالم آثار فرنسي زائر عام 1895، ثم ظهرت أول نشرة مترجمة كاملة عام 1902 لهنريخ شافير ""Heinrich Schäfer"".


title: حجر باليرمو

text: توجد عدة اختلافات تتعلق بتاريخ حجر باليرمو والحوليات الملكية التي يسجلها، وتثور الخلافات حول ما إذا كانت النقوش قد تمت كتابتها في نفس الوقت أو أضيفت إلى بعضها البعض على مر الزمن، وهل تعود النقوش إلى الفترة التي تصفها (مثال: الأسرة الخامسة على أبعد تقدير)، وقد نوقش كون اللوحة قد نقشت في فترة زمنية لاحقة، ومن الممكن في عصر الأسرة الخامسة والعشرين (774-656 ق.ح.ع)، ويبدو واضحًا من محتوى النقوش أن الحوليات الملكية كما حفظت على حجر باليرمو والأجزاء الأخرى لم يتم نقشها في خلال الفترة التي تصفها ولا بعدها بقليل، بل تعتمد مباشرة على نسخة أصلية تعود لفترة المملكة القديمة.


title: حجر باليرمو

text: كما توجد خلافات أيضًا حول ما إذا كانت الأجزاء الباقية تعود لنفس اللوحة أو إلى نسخ مختلفة، وقد اقترح في هذا السياق عدم كون جميع الأجزاء المحفوظة في القاهرة (لا يوجد لأي منها مصدر واضح) أصيلة.


title: حجر باليرمو

text: يصعب حل رموز النص بسبب حالة حفظ النقوش (وهي تختلف حسب الأجزاء) وقدمها، وإذا كان النص لنسخة لاحقة عوضًا عن نسخة الأسرة الخامسة الأصلية فيوجد احتمال بوجود أخطاء تسببت بها عمليات النسخ.


title: حجر باليرمو

text: يشكل حجر باليرمو والأجزاء الأخرى للحوليات الملكية مصدرًا أساسيًا لتاريخ المملكة القديمة وكمثال: حفظها لأسماء شخصيات من العائلات الملكية خلال فترة الأسرات الخمسة الأولى والتي لم تحفظها المصادر الأخرى.


title: حجر باليرمو

text: تحدد قوائم المملكة الحديثة المصرية للملوك مثل بردية تورينو (القرن الثالث عشر ق.ح.ع) وقائمة ملوك أبيدوس (عهد سيتي الأول 1294-1279 ق.ح.ع) مينا (من الممكن نارمر) (حوالي 3100 أو 3000 ق.ح.ع) الملك الأول من الأسرة الأولى ناسبة إليه توحيد مصر، ومع ذلك فإن اللائحة العلوية من الحوليات الملكية تذكر أسماء لبعض الحكام من فترة ما قبل الأسرات لمصر العليا والسفلى، ومن المفترض أنهم يشيرون إلى فترة ما قبل توحيد مصر، وتبقى مطابقة أسماء هؤلاء الملوك مع أشخاص تاريخيين مثارًا للجدل.


title: حجر باليرمو

text: من الممكن أن يكون المؤرخ القديم مانيتون قد استخدم معلومات مشابهة لتلك التي في اللوحة الكاملة للحوليات الملكية لإنشاء سجله عن أسرات مصر المبكرة التي يشكل جزءًا من كتابه «تاريخ مصر» الذي كتبه في القرن الثالث ق.ح.ع، على الرغم من أن قائمة الملوك الباقية الأقرب إلى عمله (كما حفظه الكتاب اللاحقون) هي بردية تورينو.


title: متنزه

text: المتنزه أو الحديقة هي مساحة من الأرض مزروعة بصورة طبيعية أو من صنع البشر بمختلف أنواع النباتات من الأزهار إلى الشجيرات والأشجار الباسقة. وتكون عادة منسقة الشكل ومهيأة لاستقبال الناس لممارسة أي نشاط يحبونه في الهواء الطلق. سواء للتنزه أو التريض أو للجلوس تحت ظل الأشجار للقراءة والتأمل. في كثير من الحدائق العامة ينشئون فيها ملاعب رياضية ومسارح ومناطق لألعاب الأطفال ومسابح وبحيرات صناعية وطبيعية. وفي بعضها يقيمون حديقة للحيوانات. وعادة تكون النباتات محمية في هذه الحدائق.


title: متنزه

text: الحدائق العامة أصبحت جزءَ أساسياً يتضمنه التخطيط المديني في تصميمهم لأحياء المدن، ذلك أن أكثر سكان المدينة يقطنون في شقق سكنية ويحتاجون للانطلاق في متنفسات تضعها بلديات المدن تحت تصرفهم. وكثير من سكان البيوت المستقلة ينشئون حدائقهم الخاصة بالصورة التي تناسبهم.


title: متنزه

text: الفراغ المحيط بالمبنى يؤثر بشكل كبير على السلوك الحراري وحركة الهواء داخل الفراغ نفسه. فظاهرة اختلاف درجات الحرارة حول المبنى تولد مناطق ضغط منخفض ومرتفع بسبب حركة الهواء. وتوجد طرق عديدة للتحكم في الهواء الواصل للمبنى من خلال منعه بالكامل أو اعتراضه وعمل ترشيح للهواء أو توجيه وتغيير مساره (الفجَّال،95). وعند زراعة الأشجار حول المبنى مراعاة ارتفاع الشجرة وبعدها عن المبنى. بحيث يزداد بعد الشجرة عن المبنى في حالة ازدياد ارتفاعها (كنعان،32). وزراعة الأشجار قريبة من الحوائط وخصوصا في المنطقة الميتة وهي المنطقة المحصورة بين الأشجار وحوائط المبنى. فتكون هذه المنطقة ما يشبه العازل الطبيعي ويمنع انتقال الحرارة المرتفعة إلى داخل المبنى (القيعي،53).


title: متنزه

text: بإمكاننا تحويل حديقة المنزل إلى مصدر ممتاز للنشاط البيئي، بحيث تتحول الحديقة إلى مزرعة متعددة الأهداف، تزرع فيها الأشجار المثمرة ومختلف أنواع الخضار والأعشاب الطبية المفيدة.


title: متنزه

text: وهنا لا بد من إيجاد علاقة بين المنزل والطاقة الطبيعية المتدفقة من الخارج، بحيث تتم الاستفادة القصوى من هذه الطاقة، وبالتالي تخفيض النفقات والتقليل من استنزاف الثروات والموارد الباطنية، بما يعنيه ذلك من تقليل للتلوث البيئي.


title: متنزه

text: وحيث أن المنزل في الصيف يحتاج إلى عملية تبريد من الداخل، بسبب ارتفاع درجة حرارته الناتجة عن ارتفاعها في الخارج، فبإمكاننا تبريده من خلال منع وصول مقدار كبير من حرارة الخارج إلى داخل البيت، بما يعنيه ذلك من تقليل استهلاكنا للتبريد الاصطناعي بنفس المقدار. ونفس المبدأ ينطبق على فصل الشتاء، ولكن بشكل عكسي، حيث نعمل على إتاحة اختراق أكبر قدر ممكن من حرارة الشمس المتاحة إلى داخل المنزل.


title: متنزه

text: وبما أن الجزء الجنوبي من البيت يعتبر الأكثر تعرضا للشمس صيفا، ومن ثم الجزئين الغربي والشرقي، فلا بد أن يكون البيت في فصل الشتاء البارد مكشوفا من الجهة الجنوبية، وذلك لتمكين أشعة الشمس من اختراق البيت. ولهذا عند زراعتنا أشجارا مثمرة ومتساقطة الأوراق في الاتجاه الجنوبي، فإننا نعمل على عزل البيت من شمس الصيف في تلك الجهة. أما في الشتاء فتتساقط الأوراق وبالتالي تتمكن أشعة الشمس من الوصول إلى البيت. كما يمكننا تزويد المسكن بالحرارة عن طريق إقامة (الشرفة الحدائقية أوالدفيئة) بمحاذاة الواجهة الجنوبية للمبنى. ويوصى باتباع هذه الطريقة في المناطق الباردة كمناطق المرتفعات الجبلية، وحيثما يقع المشتل، لا بد من إقامة فتحتين الأولى في أعلى الواجهة والثانية في الأسفل، وذلك لتمكين الحرارة من الانتقال من الدفيئة إلى المنزل. أما الجهة الشمالية للمنزل فيتم إلحاقها بمعرش، وذلك لتظليل المنزل من الشمس، من خلال زراعة المتسلقات، علما أن المعرش يعمل في الصيف على تزويد المسكن بالهواء البارد.


title: متنزه

text: ولمنع الرياح الغربية الباردة من الوصول إلى البيت، فلا بد من زراعة الأشجار دائمة الخضرة في الجهة الغربية، بحيث تعمل كمصد للرياح في فصل الشتاء وتحجب الشمس في فصل الصيف. ولحماية البيت من الريح الشرقية الحارة والجافة في الصيف، فبإمكاننا زراعة أشجار متساقطة الأوراق في تلك الجهة. وبالعادة، يكون مصدر الحرارة في المباني طبيعي وصناعي.فالمباني يجب تصميمها بطريقة تضمن الاستفادة من أكبر قدر من الأشعة الشمسية التي تسهم إسهاما كبيرا في تحسين الإضاءة وفي عملية التحكم بالحرارة. وتعتبر الحرارة ضرورية من أجل النظافة، وتسهم إسهاما فعالا في الحالة العقلية الصحية للبشر.


title: متنزه

text: فيما سبق، تمت دراسة الأثر البيئي للنبات في التصميم المعماري على مستوى المبنى الواحد وحديقته الخاصة، ومن الضروري الإشارة على الأثر المضاعف للتطبيقات سالفة الذكر إذا تم تنفيذها على مستوى المباني المختلفة في المدينة وعلى الفراغات المعمارية التي تربط بينها- أي على المستوى الحضري، ولنا أن نتخيل مستقبل المدينة إذا حرص كل معماري على تصميم أبنية بيئية واتقن توزيع النباتات حولها لتحقيق الاستفادة القصوى من الطاقة الطبيعية وتوفير الراحة المناخية للمستخدمين. ماذا سيكون حال المدينة إذا زرعت أسطح المباني بها على مختلف ارتفاعاتها واستخداماتها؟


title: متنزه

text: إن النباتات تلعب دورا هاما على مستوى النسيج الحضري وتربط بين اجزاء المدينة ومكوناتها، وتستخدم الأشجار متوسطة الحجم لحجب الرؤيا وكمصدات للرياح وكنقاط جذب بصري، بينما تستخدم الشجيرات لحجب الرؤيا المنخفضة وكحاجز للصوت كما تستخدم كسياج ولتأكيد مسار الطريق... أما الغطاء النباتي الأرضي فإنه يعمل على تلطيف حرارة الهواء وثبات التربة ومنع انجرافها كما تزيد من نفاذية التربة للماء والهواء...و أخيرا المتسلقات يمكن زراعتها لتثبيت المنحدرات ولتكسية الجدران.


title: متنزه

text: • الأخذ بعين الاعتبار المحددات البيئية لمختلف النباتات إذ تعمل النباتات كمصدات للرياح ولتلطيف حرارة الشمس وتطوير المناخ المحلي.


title: متنزه

text: ومن الجدير بالذكر أن هناك مجموعة من الأشجار يطلق عليها اسم أشجار الأرصفة يحبذ زراعتها في الأرصفة لما تتميز به من صفات ولعل أهمها (السنديان، المروحة، نخيل الواشنطونيا، الأسر، الشنار، سيفورا، كستناء، عروس الهند، الدردار، تيليا). أما في الجزر الوسطية فيفضل زراعة الشجيرات التالية للتقليل من الضوضاء وانعكاسات الضوء الحادة على جانبي الجزيرة، وهي (لافندر، الخبيزة بأنواعها، حصالبان، الشيح، الفضية).


title: متنزه

text: و قد سبق الإشارة إلى دور المعماري في اختيار نوع النبات المناسب وتحديد موقعه على الرصيف والمسافة بين الأحواض المتتالية وشكل هذه الأحواض، وتأثير جذور الاشجار على بلاط الرصيف بزراعة جوانبه.


title: متنزه

text: كما يمكننا استبدال هذه الدرابزينات أسفل جسور المشاة بشجيرات (مجموعة متقاربة من النباتات أو الصباريات) وزراعتها أسفل تلك الجسور وسوف تشكل مستقبلا حاجزا طبيعيا يمنع المشاة من عبور الشارع إلا من الأماكن المخصصة لذلك. (زلوم،62)


title: متنزه

text: وبناء على ما تقدم تم وضع توصيات للمعالجات المعمارية في التصميم البيئي باستخدام النباتات بما يتناسب والمناخ المحلي لمدينة عمان والمناطق المحيطة بها:


title: متنزه

text: 1*الراحة المناخية للإنسان يجب أن تكون هدفا أسمى يساهم المعماريون في تشكيله من خلال تصاميمهم للمبنى والبيئة المحيطة به وللنسيج الحضري بشكل عام.


title: متنزه

text: 20- جامعة بير زيت.مركز علوم صحة البيئة والمهنة، التربية البيئية، مرجع عن البيئة العالمية، برنامج التعليم البيئي


title: متنزه

text: 22- رأفت ب، علي. العمارة البيئية الخضراء والتنمية العمرانية. مجلة عالم الفكر -الكويت –العدد 34 نيسان 2006. ص 194- 215.


title: متنزه

text: 23- هشام : علي مهران: العمارة الخضراء والتنمية العمرانية المستدامة. مجلة عالم الفكر -الكويت –العدد 34 نيسان 2006. ص 216 – 244.


title: متنزه

text: 24- Forman Richard T.T. (Harvard University) & others. Landscape Ecology. John Welly &Sons ,Inc. New York. 1986.


title: متنزه

text: 25- Givoni,B. Man, Climate and Architecture. 2nd Edition, Applied Science Publishers LTD. London. 1976.


title: متنزه

text: 28- Reynolds ,John S. Courtyards, Aesthetic, Social, And Thermal Delight. John Welly &Sons, Inc. New York.2002


title: متنزه

text: 29- Rubenstein, Harvy M. A Guide to Site and Environmental Planning. 2nd Edition. John Welly &Sons, Inc. New York. 1979


title: متنزه

text: 30- Simonds, John Ormsbee. Landscape Architecture: A Manual Of Site Planning and Design. 4th Edition. Blacklick, OH, USA : McGraw-Hill Professional Publishing, 2006.د


title: بنو عبد الدار

text: بنو عبد الدار هم بطن من بطون قريش وفيهم السدانة وهي الحجابة ودار الندوة وهم حملة اللواء في الحرب ومنهم بنو شيبة ومنهم محمد العبدري الحاحي صاحب الرحلة المغربية أو (رحلة العبدري) وهو من المغرب من أهل القرن الثامن الهجري تقريبا.


title: بنو عبد الدار

text: هم بنو عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة.


title: زاوية داخلية وزاوية خارجية

text: في الهندسة الرياضية، تعرف الزاوية الداخلية على أنها زاوية تشكل من ضلعين لمضلع بسيط. للمضلع البسيط زاوية داخلية واحدة عند كل رأس من رؤوس المضلع.


title: زاوية داخلية وزاوية خارجية

text: وبتقسيم مجموع الزوايا على عدد الأضلاع 10، ينتج لدينا قياس كل زاوية داخلية وهو 144 درجة في هذه الحالة.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية هي العلاقات بين الفلسطينيين وإسرائيل، وتتعلق بقيام إسرائيل في فلسطين وعلاقتها بسكانها سواء الذين هُجّروا أو الذين بقوا، وإحتلال إسرائيل بقية الأراضي الفلسطينية عام 1967 وإدارتها لسكانها، وعلاقة إسرائيل بالفلسطينيين ضمن إطار العلاقة مع السلطة الوطنية الفلسطينية بعد عام 1993. عموما لا تعترف إسرائيل بمسؤوليتها عن الشتات الفلسطيني وترفض حتى الإعتراف الشكلي بتسمية «دولة» التي تسعى السلطة الفلسطينية القائمة على إدارة شؤون السكان الفلسطينيين العاملة بالتنسيق مع إسرائيل وسم نفسها بها، بينما اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية بإسرائيل بتوقيع اتفاقية أوسلو وتستمر بالتفاوض مع إسرائيل طريقة لحل النزاع، بينما لا تعترف أجزاء أخرى من أطياف الشعب الفلسطيني بإسرائيل كدولة قويمة.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: أقام مهاجرون جلهم أوروبيون صهاينة دولة إسرائيل على أجزاء واسعة من الإنتداب البريطاني على فلسطين وذلك في حرب عام 1948، وقامت العصابات الصهيونية بعمليات إرهابية وقتل وتهجير للسكان الأصليين لفلسطين وذلك بهدف إفراغها من سكانها لإقامة إسرائيل كدولة يهودية عليها. نتج عن تلك الحرب (أو النكبة الفلسطينية) تهجير معظم سكان فلسطين من غير اليهود من المناطق التي قامت عليها إسرائيل إلى البلاد المجاورة وبقية العالم (الشتات الفلسطيني). ظل السكان الباقون (والتي أسماهم النظام الإسرائيلي بالأقليات والمجتمع العربي)، وبالرغم من أنها أعتبارهم مواطنون في دولة إسرائيل الوليدة، إلا أنها ميّزو بإخاضعهم لمجموعة من السياسات التي تختلف عن ما طبقته على السكان اليهود في الدولة الوليدة، فأخضعو لحكم عسكري حتى عام 1966.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في عام 1967، وعقب حرب أخرى، ضمت إسرائيل بقية الأرض الفلسطينية إحتلالا دون سكانها، ووقع سكانها تحت إدارة السلطة الإسرائيلية، التي لم تعاملهم معاملة مواطنيها، فلم يحصلو على حق المواطنة أو التمثيل السياسي، كما اخضعو لحكم عسكري آخر.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في عام 1993، وقعت منظمة التحرير الفلسطينية التي تعتبر ممثلا للشعب الفلسطيني في المحافل الدولية إعلان مبادئ تلاه مفاوضات طويلة، ومنهم من لا يعترف بها ويعتبرها كيانا قام باحتلال فلسطين وليست دولة بمعنى الكلمة ويطالب بزوالها نهائية كحركة حماس. إنبثقت عن تلك الإتفاقية سلطة الفلسطينية والتي تعد الحكومة الفلسطينية في الأراضي الفلسطينية فهي تعترف بإسرائيل وتتخذ المفاوضات والحلول السلمية طريقا لحل النزاعات مع إسرائيل، وسعت تلك السلطة لإنتزاع إعتراف دولي بفلسطين كدولة. تظل إسرائيل لا توافق ولا تعترف بمطلب دولة فلسطينية.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل هما عضوان في الاتحاد من أجل المتوسط ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة (يونسكو).


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: حيث أن العلاقة الفعلية بين السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل خاضعة للسيطرة الإسرائيلية الفعلية ولا يحظى مطلب دولة فلسطين بإعتراف إسرائيلي، فإنه لا يوجد تبادل سفارات، ولكن العلاقة بين السلطة وإسرائيل تتم عبر مكاتب ودوائر مشتركة بينهما للتنسيق المشترك في الأمور الأمنية والاقتصادية وغيرها مثل مكتب الارتباط الذي ينسق إعطاء التصاريح للفلسطينيين لدخول أراضي الـ48 (وحدة تنسيق أعمال الحكومة في المناطق (إسرائيل)).


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: تأسست المنظمة الصهيونية العالمية على يد ثيودور هيرتزل بعد عقد مؤتمر بازل في سويسرا عام 1897 بهدف تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين، وإقامة وطن لليهود فيها وأنشأ ثيودور هيرتزل كتاب تحت عنوان الدولة اليهودية، فقامت برعاية الهجرات اليهودية وتمكينهم بشتى الوسائل والطرق للعيش في فلسطين، وأسست المنظمة الصهيونية عصابات عسكرية إرهابية مثل الهاجانا والأرغون لتقوم بتفريغ الأرض من الفلسطينيين والإستيلاء عليها، وشكّلت هذه الهجرات والعمليات الإرهابية الصهيونية بداية التعامل والعلاقات بين الفلسطينيين والإسرائيليين، حيث الحروب والصراعات بين الطرفين هي بداية هذه العلاقات.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 2 نوفمبر 1917 قام آرثر جيمس بلفور بإرسال رسالة إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية لإنشاء «وطن قومي» لليهود في فلسطين. وفي 11 سبتمبر 1922 أقرت عصبة الأمم الانتداب البريطاني على فلسطين بشكل رسمي على أساس وعد بلفور، فقامت عدة ثورات في فلسطين منها الثورة الفلسطينية الكبرى وغيرها من الثورات والنزاعات بين الفلسطينيين والصهاينة والبريطانيين.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 29 نوفمبر 1947 أقرّت الجمعية العامة التابعة لهيئة الأمم المتحدة القرار رقم 181 والذي يتبنّى خطة تقسيم فلسطين القاضية بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيها إلى 3 كيانات جديدة هي دولة عربية ودولة يهودية والقدس وبيت لحم والأراضي المجاورة تحت وصاية دولية، وهذا ما لم يرضَ عنه الفلسطينيون حيث أنه يقسم أرضهم ويعطيها لمن لا يملكها ولا يستحقها ويسلبهم حقهم في تقرير المصير، فقامت عدّة اضطرابات في فلسطين بسبب ذلك منها اضطرابات القدس 1947 والتي شهدت العديد من المناوشات بين الفلسطينيين واليهود الصهاينة.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 14 مايو 1948 أعلنت المنظمة الصهيونية قيام دولة إسرائيل في فلسطين مما أدى إلى حرب 1948 بين العرب وإسرائيل وانتهت بهزيمة العرب فيها، قام الفلسطينيون في 23 سبتمبر 1948 بتشكيل حكومة فلسطينية في غزة باسم حكومة عموم فلسطين إلا أنها انهارت بعد فترة بسبب توقف دعم جامعة الدول العربية لها كما امتنعت الحكومة المصرية عن السماح لهذه الحكومة بممارسة أنشطتها في قطاع غزة.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 5 يونيو عام 1967 قامت حرب 67 بين العرب وإسرائيل، وكانت من نتائجها سيطرة إسرائيل على ما تبقى من فلسطين (الضفة الغربية وقطاع غزة) وإقامة حكم عسكري فيها.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 8 ديسمبر 1987 قامت الانتفاضة الفلسطينية الأولى ضد الحكم الإسرائيلي، مما أدى في النهاية إلى انسحاب إسرائيل من بعض المناطق الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة كالمدن الكبرى (ما عدا القدس) ومناطق أخرى، وذلك بعد توقيع إتفاقية أوسلو عام 1993 بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في عام 1964 تأسست منظمة التحرير الفلسطينية بعد انعقاد المؤتمر العربي الفلسطيني الأول في القدس، والتي تعد الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني في المحافل الدولية، كما أعلنت المنظمة في 15 نوفمبر 1988 إقامة دولة فلسطين، كانت العلاقات بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل علاقة نزاع وصراع مستمر حتى 13 سبتمبر 1993 عندما وقّعت كل من منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل على اتفاقية أوسلو، وكان هذا أول تعامل رسمي بين الفلسطينيين وإسرائيل على الصعيد السياسي، حيث اعترفت منظمة التحرير الفلسطينية في الاتفاق بدولة إسرائيل وحقها في الوجود واعترفت إسرائيل بمنظمة التحرير الفلسطينية (وليس دولة فلسطين) كممثل للشعب الفلسطيني، وأقامت منظمة التحرير الفلسطينية بموجب هذا الاتفاق حكما ذاتيا في أجزاء من الضفة الغربية وقطاع غزة تحت اسم السلطة الوطنية الفلسطينية، وذلك تمهيدا للدولة الفلسطينية.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: شهدت العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية بعد هذا الاتفاق حالات مختلفة بين حرب وسِلْم، كما يوجد تعاون مشترك بين السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل في كثير من الميادين بحكم الأمر الواقع.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: اليوم إسرائيل تحتل الجزء الأكبر من أراضي الضفة الغربية وتحاصر قطاع غزة، ولا تعترف بدولة فلسطين، كما تقيم المستوطنات على أراضي تلك الدولة، وترفض فكرة تقسيم القدس التي تطالب السلطة الوطنية الفلسطينية بقسمها الشرقي عاصمة لدولة فلسطين، وتعتبرها إسرائيل عاصمة لها.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: تعترف السلطة الوطنية الفلسطينية بدولة إسرائيل، إلا أن إسرائيل لا تعترف بدولة فلسطين، وإنما تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل للفلسطينيين وذلك حسب اتفاقية أوسلو.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: تتعاون كل من السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل في المجال الأمني، كما أن السلطة الوطنية الفلسطينية تتبع الطرق الدبلوماسية السلمية في حل نزاعاتها مع إسرائيل، وتنتهج طريق المفاوضات، أما حكومة حماس، والتي أصبحت تسيطر على قطاع غزة اليوم، فهي لا تعترف بدولة إسرائيل ولا تقبل المفاوضات معها، وتتبع الطرق الحربية والعسكرية لاستعادة الحقوق.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: في 29 نوفمبر 2012 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار 67/19 وهو قرار صوتت عليه الجمعية العامة للأمم المتحدة في اجتماعها السابع والستين، والذي يمنح فلسطين صفة دولة غير عضو في الأمم المتحدة وهو القرار الذي رفضته إسرائيل وصوتت ضده.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: ليس هناك حدود واضحة إلى اليوم بين أراضي السلطة الوطنية الفلسطينية وإسرائيل، وما زال أمر الحدود معلقا وقيد المفاوضات بين الطرفين، إلا أن السلطة الوطنية الفلسطينية تطالب بحدود عام 1967 كحدود لدولة فلسطين.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: ظهرت في فلسطين حركات تطالب بإزالة إسرائيل ولا تعترف بها مثل حركة حماس، كما ظهرت لدى الإسرائيليين أيضا حركات تطالب بإزالة إسرائيل وإعادة الأرض للفلسطينيين أصحاب الأرض الحقيقيين مثل الناطوري كارتا، وهناك حركات تطالب بحل الدولتين على أساس حدود عام 1967 (الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية وقطاع غزة) في كلا الجانبين مثل حركة فتح الفلسطينية وحركة السلام الآن الإسرائيلية، كما أنه يوجد حركات إسرائيلية تطالب بزوال الفلسطينيين وإخراجهم من فلسطين إلى الدول العربية المجاورة أوحتى قتلهم وإبادتهم وإقامة دولة إسرائيل على كامل فلسطين التاريخية، ومعظم هذه الحركات هي من اليمينيين المتشددين. كما يوجد من الجانبين من يؤمن بحل الدولة الواحدة وإقامة دولة عربية-يهودية ثنائية القومية.


title: العلاقات الفلسطينية الإسرائيلية

text: اقتصاد السلطة الوطنية الفلسطينية وبحكم الأمر الواقع مرتبط بالاقتصاد الإسرائيلي، حيث أنها تعد سوقاً إسرائيلياً، كما أن العملة الأكثر تداولاً شعبياً بحكم الأمر الواقع في الأراضي الفلسطينية هي الشيكل الإسرائيلي الجديد.


title: آصف علي زرداري

text: آصف علي زرداري (26 يوليو 1955 -)، الرئيس الحادي عشر لباكستان، والرئيس المشارك في حزب الشعب الباكستاني. وزرداري هو أرمل بينظير بوتو، التي خدمت مرتين رئيسة لوزراء باكستان. أصبح زعيماً لحزب الشعب الباكستاني بعدما اغتيلت زوجته في ديسمبر 2007. يعد من بين أغنى خمسة رجال في باكستان إذ تقدر القيمة الصافية لثروته 1.8 مليار دولارا (2005)


title: آصف علي زرداري

text: آصف علي زرداري ينتمي إلى المسلمين الشيعة طائفة السندية بلوش (تتكلم السندية) وتنتمي لولاية السند. ولد في كراتشي وهو ابن حكيم علي زرداري، رئيس إحدى القبائل السندية، الذين اختاروا الحياة الحضرية على الحياة الريفية الخشنة. والدته من أسرة خان بهادور حسن علي أفندي، الذي كان من بين مؤسسي المؤسسة التعليمية الأولى في ولاية السند والتي سميت «مدرسة الإسلام السندية في كراتشي».


title: آصف علي زرداري

text: حصل زرداري على تعليمه الابتدائي من مدرسة كراتشي لتعلم قواعد اللغة ودراسته الثانوية من كلية عسكرية، في بيتارو. وعندما وجد زرداري أن الترشيح لمنصب في البرلمان عام 2002 يتطلب درجة جامعية، ادعى أنه تخرج من إحدى الكليات في لندن. ولكن هذا الادعاء لم يثبت قط.


title: آصف علي زرداري

text: تزوج زرداري بوتو في 18 ديسمبر 1987. وفي عام 1988 فازت زوجته بمقعد رئيسة الوزراء، وفي نفس العام أصبح زرداري عضوا في الجمعية الوطنية لباكستان. كما شغل منصب وزير البيئة والاستثمار في حكومات بوتو. خلال هذا الوقت بدأ خصوم ومعارضو زرداري استخدام لقب «السيد 10 ٪»، في إشارة إلى اتهامات الفساد الموجهة ضده.


title: آصف علي زرداري

text: خسرت حكومة بوتو في انتخابات عام 1990. وبعدها على الفور تم التحقيق مع زرداري في سويسرا في ظل ادعاءات بحصوله على عمولات من شركتين تتخذان من سويسرا مقرا لهما. ادعى زرداري أن هذه الاتهامات كانت ذات طبيعة سياسية، وأغلقت سويسرا القضية في 2008، وأفرجت عن أصوله المجمدة. وقال المدعى العام أنه لا يوجد دليل لجلب زرداري للمحاكمة.


title: آصف علي زرداري

text: عندما عادت بوتو إلى السلطة في عام 1993، أطلق سراح زرداري من السجن وأصبح وزيرا في الحكومة. وفي عام 1996، بعد تغيير الحكومة، قُبض على زردارى مرة أخرى. من 1997 إلى 2004 أبقي زرداري في السجن تحت اتهامات فساد متعددة واتهامات قتل أيضا. اتهم المحققون الباكستانيون زرداري وزوجته بينظير بتهمة اختلاس ما يصل إلى 1.5 مليار دولار أمريكي من حسابات الحكومة. واتهم أيضا بتهمة التآمر لقتل مرتضى بوتو، شقيق زوجته بينظير بوتو وجرت تبرئته منه في وقت لاحق. ادعاء آخر تضمن عقارا في ساري تكهنت الصحافة الباكستانية أن زرداري قد قام بشراءه. تاريخ زرداري المالي كان موضوع دراسةِ حالةٍ أدرجت في تقرير مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1999، كان عنوان التقرير «مختلف أوجه الضعف في الإجراءات المصرفية».


title: آصف علي زرداري

text: وجد الطبيب النفسي في نيويورك في مارس / آذار 2007 أن الوقت الذي قضاه زرداري في السجن تركه بذاكرة ضعيفة. وادعى زرداري أنه تعرض للتعذيب. عندما ترشح زرداري للرئاسة الباكستانية في عام 2008، قال السفير الباكستاني حسين حقاني للولايات المتحدة الأمريكية ان زرداري في وضعه الحالي ليس في حالة ذهنية تتطلب مساعدة نفسية أو علاجية. في أكتوبر 2007 أصدر الرئيس الباكستاني برويز مشرف قانون المصالحة الوطنية الذي يمنح العفو للسياسيين في مناصبهم من عام 1986 حتى عام 1999 وصب ذلك في مصلحته.


title: آصف علي زرداري

text: اغتيلت بنظير بوتو في 27 ديسمبر 2007، بعد وقت قصير من عودتها من المنفى إلى باكستان، فأصبح آصف علي زرداري في 30 ديسمبر 2007 الرئيس المشارك لحزب الشعب الباكستاني، جنبا إلى جنب مع ابنه بيلاوال بوتو، الذي يدرس حاليا في جامعة أكسفورد. ومن المقرر أن يتولى بيلاوال المنصب بعد أن يستكمل دراسته.


title: آصف علي زرداري

text: بعد اغتيال بينظير بوتو، أكد زرداري مجددا بعدم اهتمامه بمنصب رئيس الوزراء. قام الرئيس زرداري وميان نواز شريف، زعيم الرابطة الإسلامية الباكستانية (ن) بالانضمام مع بعض الأحزاب السياسية الصغيرة، في تحالف انتخابي فاز بأغلبية كبيرة في الانتخابات، وأطاحوا ب«مشرف» حاكم الرابطة الإسلامية الباكستانية (حزب الرابطة الإسلامية - س). وبعد الانتخابات، دعا إلى تشكيل حكومة وحدة وطنية، وتقسيم مجلس الوزراء بين شركاء التحالف على أساس تناسبي. قال آصف علي زرداري ورئيس الوزراء الباكستاني السابق نواز شريف يوم 21 فبراير 2008 أن أحزابهم سوف تعمل معاً في البرلمان الوطني بعد تسجيلهم فوزا كبيرا في الانتخابات.


title: آصف علي زرداري

text: في 5 آذار / مارس 2008، تمت تبرئة زرداري من خمسة تهم فساد كجزء من قرار المحكمة الذي «ألغى القضايا المرفوعة ضد جميع شاغلي الوظائف العامة» بموجب مرسوم المصالحة الوطنية. وكانت عنده محاكمة أخرى على التهم المتبقية في 14 نيسان 2008، بُرءت ساحته فيها أيضا بموجب نفس مرسوم المصالحة الوطنية.


title: آصف علي زرداري

text: في 19 نيسان / أبريل 2008، أعلن زرداري في مؤتمر صحافي في لندن انه وشقيقته فريال تالبور، سيشاركان في الانتخابات الفرعية التي ستجرى في 3 حزيران / يونيو، وانه إذا لزم الأمر، سيناضل ليصبح رئيس وزراء البلد القادم، رغم أن أغلبية حزبه (ثُلثي حزبه) صوتت لتعلن أن يوسف رضا جيلاني سيكون رئيس الوزراء لمدة خمس سنوات.


title: آصف علي زرداري

text: استعد أثناء تحالفه مع نواز شريف لاقالة الرئيس الباكستاني برويز مشرف، وتم اعداد أوراق اتهامه وتم التجهيز لإقالته بالفعل، وذلك عندما كان مشرف على وفاق مع مستشاريه، واستقال بالفعل من الرئاسة في 18 أغسطس 2008. أكدت اللجنة التنفيذية المركزية لحزب الشعب الباكستاني رئاسة زرداري، وكذلك أيدها حزب المنافسة العرقية (الحركة القومية المتحدة) كمرشح لمنصب رئيس باكستان. ومع ذلك فقد كان هناك خلاف قوي بين شركاء التحالف الحالي، وكان حزب نواز شريف(حزب الرابطة الإسلامية الباكستانية) يهدد بالانسحاب من التحالف نتيجة لذلك. ويجب أن تجرى الانتخابات خلال 30 يوما من استقالة الرئيس السابق، وذلك وفقاً للدستور. ويتكون المجمع الانتخابي من مجلس الشيوخ والجمعية الوطنية والمجالس الإقليمية الأربعة. أعلنت اللجنة الانتخابية في باكستان في 22 أغسطس أن الانتخابات الرئاسية ستجرى في 6 سبتمبر، ويمكن تقديم أوراق الترشيح في الفترة من 26 أغسطس.


title: آصف علي زرداري

text: ذكرت صحيفة نيويورك تايمز أن زلماي خليل زاد، سفير الولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة قد قدم المشورة لآصف علي زرداري بصورة غير رسمية.


title: آصف علي زرداري

text: انتخب زرداري رئيسا لباكستان، وأعلن القاضي محمد فاروق بصفته رئيس اللجنة الانتخابية أن «آصف علي زرداري حصل على 281 صوتا من أصل 426 صوتا من الذين شملهم الاستطلاع في البرلمان»، حصل زرداري على (62)صوتا من 65 من الأصوات الانتخابية في ولاية السند في حين ان معارضيه الاثنان الرئيسيان حصلوا على صفر من الأصوات؛ وحصل زرداري في الإقليم الحدودي الشمالي الغربي على 56 صوتا في مقابل 5 لصديقي وواحد لحسين؛ وحصل في بلوشستان على، 59 صوتا في حين حصل حسين وصديقي على صوتان لكل منهما. ومع ذلك، لم يفز زرداري بالأغلبية في أكبر مقاطعات البنجاب، حيث أن صديقي حصل على أغلبية واضحة من حزب الرابطة الإسلامية. أفادت بي بي سي ان زرداري «حصل على 481 صوتا، أي أكثر بكثير من 352 صوتا والذي من شأنه أن يضمن له الفوز.» وقالت صحيفة نيويورك تايمز ان زرداري سيؤدي اليمين الدستورية في «أقرب وقت في ليلة السبت أو في وقت متأخر من الاثنين أو الثلاثاء، وهذا ما قاله دبلوماسيون ومسؤولون.»


title: آصف علي زرداري

text: قام سعيدوزمان صديقي وهو قاضي متقاعد بتحدي زرداري عن طريق القضاء، وسعيدوزمان كان قاضيا سابقا تم ترشيحه من قبل نواز شريف PML-N, ومشهد حسين سيد، الذي تم ترشيحه من قبل PML-Q، التي ساندت مشرف.


title: آصف علي زرداري

text: ووفقا لدستور 1973 الذي له شعبيه حالياً (ولكنه معلن للتعديلات الرئيسية من قبل زرداري) أن رئيس باكستان، والذي يجب أن يكون مسلما، يتم ترشيحه من قبل هيئة انتخابية مؤلفة من أعضاء مجلسي البرلمان—342 مقعداً لمجلس النواب في الجمعية الوطنية ومجلس الشيوخ و100 عضوا في مجلس الشيوخ، وكذلك أعضاء المجالس الإقليمية الأربعة -- السند، والبنجاب، والحدود الشمالية الغربية وبلوشستان.


title: آصف علي زرداري

text: حصلت الجمعيات على إجمالي عدد مقاعد 1170، ولكن عدد أصوات الهيئة الانتخابية المؤلفة هو 702 منذ إحصاء أصوات الجمعيات الإقليمية على أسس نسبية. وسوف يصبح الرئيس الجديد، الذي يحصل على أكبر عدد من الأصوات، لمدة خمس سنوات الرئيس الحادي عشر لباكستان منذ بدأ الحكم عام 1956، عندما أصبحت البلاد جمهورية إسلامية باستثناء تصرف الرؤساء وCMLAs خلال فترات الحكم العسكري. كان التصويت دائرا في مبنى البرلمان، إلى أن انتهى أعضاء مجلس الشيوخ من الإدلاء بأصواتهم.


title: آصف علي زرداري

text: أدى زرداري اليمين أمام رئيس المحكمة العليا عبد الحميد دوجار في احتفال أقيم في القصر الرئاسي في 9 سبتمبر، 2008. وألقى خطابا في البرلمان لأول مرة يوم 20 سبتمبر 2008، ولكن الحدث قد طغى عليه التفجير الانتحاري الذي دمر فندق ماريوت في إسلام أباد. على الرغم من أن آصف علي زرداري قد انتخب دستوريا، إلا أنه كان يدير اليمين الدستورية برئاسة المستشار عبد الحميد دوغار الذي أدى اليمين الدستورية كرئيس العدل لباكستان بموجب الأمر الدستوري المؤقت. وقد نقضت المحكمة العليا الحكم الصادر من 7 مقاعد لبدلاء أعضاء اللجنة الدائمة لمكتب المشاريع والعقود. الحكم الصادر عن 7 أعضاء مقاعد للبدلاء ما يلي: «أن تعيين رئيس المحكمة العليا أو قضاة من المحكمة العليا أو كبار القضاة في المحاكم العليا في إطار مكتب المشاريع والعقود الجديدة سيكون غير قانوني ودون سلطة القضاء.»


title: آصف علي زرداري

text: قال شفقات محمود، وهو شريك سابق لبوتو: "زرداري لديه مشكلة الصورة، وذلك بسبب سمعته المتعلقة بالفساد، وأنه على الرغم من عدم ادانته بارتكاب أي مخالفات. إلا أنه سيكون في حاجة إلى تغيير هذه الصورة.


title: آصف علي زرداري

text: في عام 2009، أخبر الرئيس زرداري اللجنة التنفيذية المركزية (لجنة الانتخابات المركزية) لحزب الشعب الباكستاني (حزب الشعب الباكستاني) أنه يرغب في إلغاء التعديل السابع عشر لدستور باكستان إلى المادة 58 2 (ب) من التعديل الثامن لدستور باكستان للحد من صلاحيات رئيس جمهورية باكستان الممتدة من قبل الإدارات السابقة.


title: آصف علي زرداري

text: اختار زرداري الصين لزيارتها كأول دولة بعد انتخابه في سبتمبر. وذهب إلى الولايات المتحدة ليشهد (ليحضر) الجمعية العامة للامم المتحدة. وتعهدالرئيس الصيني هو جين تاو للعمل مع زرداري لبناء شراكة سياسية واقتصادية قوية بين البلدين.


title: آصف علي زرداري

text: التقى زرداري بسارة بالين مرشحة الحزب الجمهوري لمنصب نائب الرئيس يوم 24 سبتمبر من عام 2008 أثناء وجوده في الولايات المتحدة. وأثناء سلامه على بالين علق لسانه وقال لها «يمكن أن أعانقك» وأثار ذلك جدلاً كبيراً، وكان سببا للفتوى «غير العنيفة» ضده بسبب كتابه «مديح السيدة غير المسلمة التي ترتدي تنورة قصيرة» ليس خلقا إسلاميا. اجتمع زرداري مع الرئيس الأمريكي باراك أوباما والرئيس الأفغاني حميد قرضاي في البيت الأبيض في مايو 2009 لمناقشة قضايا الأمن في المنطقة.


title: آصف علي زرداري

text: بناءً على إعادة انتخاب رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ، اتصل آصف علي زرداري هاتفيا مع الدكتور سينغ وقدم تهانيه وعرضاً للعمل مع الحكومة الهندية لمواجهة التحديات في المنطقة.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: في 17 فبراير 2008، أعلنت كوسوفو استقلالها عن صربيا. منذ إعلان استقلالها عن صربيا الصادر في 17 فبراير 2008، كانت المواقف الدولية تجاه إعلان الاستقلال مختلطة، والمجتمع الدولي مازال منقسم حول هذه القضية.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: إلى غاية 2 مارس 2020، اعترفت باستقلال جمهورية كوسوفو 115 دولة مستقلة، في حين قامت 15 دولة بسحب اعترافها منذ 2008.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: اعتبارا من 2 مارس 2020، اعترف بكوسوفو كدولة مُستقلة 97 دولة من أصل 193 (50٪) دولة عضو في الأمم المتحدة، و 22 من أصل 27 (81٪) دولة عضو في الاتحاد الأوروبي، و 26 من أصل 30 (87٪) دولة عضو في حلف الناتو، و 34 دولة من أصل 57 (60٪) دولة عضو في منظمة التعاون الإسلامي.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: حكومة صربيا لا تعترف بكوسوفو كدولة ذات سيادة. في عام 2013، بدأت صربيا في تطبيع العلاقات مع حكومة كوسوفو وفقا لاتفاق بروكسل، لكن العملية توقفت في نوفمبر 2018 بعد أن فرضت كوسوفو ضريبة بنسبة 100 بالمائة على استيراد البضائع الصربية. في 1 أبريل 2020، أزالت كوسوفو الضريبة.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: من بين مجموعة العشرين، اعترفت إحدى عشرة دولة باستقلال كوسوفو: أستراليا، وكندا، فرنسا، وألمانيا، وإيطاليا، واليابان وكوريا الجنوبية، والمملكة العربية السعودية، وتركيا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة. وثمانية دول لم تفعل ذلك: الأرجنتين، والبرازيل، والصين، والهند، وإندونيسيا، والمكسيك، وروسيا، وجنوب أفريقيا.


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: في مارس 2020، زعمت وزارة الخارجية الصربية أن 18 دولة سحبت اعترافها بكوسوفو، وهاته الدول هي: بوروندي، جمهورية أفريقيا الوسطى، جزر القمر، غانا، دومينيكا، غينيا بيساو، غرينادا، ليسوتو، ليبيريا، مدغشقر، ناورو، بالاو، بابوا غينيا الجديدة، وساو تومي وبرينسيب، وسيراليون، وجزر سليمان، وسورينام، وتوغو. في كثير من تلك الحالات، وصفت وزارة خارجية كوسوفو ذلك بأنها «أخبار زائفة» و «دعاية صربية». ثلاثة من هذه «الانسحابات» مشكوك فيها:


title: التجاوب الدولي مع استقلال كوسوفو

text: هناك تقارير متضاربة حول ما إذا كانت سلطنة عمان قد اعترفت بكوسوفو، أو ألغت الاعتراف بها. في فبراير 2011، أعلنت كوسوفو أنها تلقت مُذكرة من عمان تفيد بأنها «سترحب بعضوية كوسوفو في الأمم المتحدة، وكذلك في المنظمات الدولية والإقليمية الأخرى» وأن الدولتين أقامتا علاقات دبلوماسية بينهما. لكن في سبتمبر 2011 صرح نائب وزير خارجية كوسوفو بيتريت سيليمي أن «عمان لم تعترف بنا أبدًا». في وقت لاحق من ذلك الشهر، أعلنت وزارة الخارجية في كوسوفو أن وزير الخارجية العماني يوسف بن علوي أبلغهم باعتراف بلاده بكوسوفو. نُقل عن القائم بالأعمال في كوسوفو في المملكة العربية السعودية في عام 2012 قوله إن عمان لم تعترف بكوسوفو.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية هي وكالة تابعة لحكومة الولايات المتحدة الفيدرالية وهي مسؤولة في المقام الأول عن إدارة المساعدات الخارجية المقدمة للمدنيين. أسس الرئيس جون كينيدي الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID عام 1961 بأمر إداري لتنفيذ برامج المساعدات التنموية في المناطق بموجب قانون المساعدات الخارجية عمل الكونغرس على تحديث التفويض من خلال عدد من قوانين الاعتماد المالي السنوية وتشريعات أخرى. على الرغم من كون الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID إحدى وكالات الحكومة الأمريكية المستقلة من الناحية الفنية، إلا أنها تخضع لتوجيهات السياسة الخارجية لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية ووزير خارجية الولايات المتحدة ومجلس الأمن القومي. يعمل مدير الوكالة ضمن توجيهات السياسة الخارجية وصلاحيات وزير الخارجية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تسعى الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية إلى مساعدة الشعوب التي تعاني لتحسين ظروف معيشتهم وللتعافي من الكوارث أو تلك الشعوب التي تكافح للعيش في دول حرة وديمقراطية.". حددت الوكالة أهدافها والتي تتضمن توفير المساعدة الاقتصادية والتنموية والإنسانية حول العالم لدعم تنفيذ السياسات الخارجية للولايات المتحدة". تعمل الوكالة في أفريقيا وآسيا والشرق الأدنى وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وأوروبا وأوراسيا.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: وفرت حكومة الولايات المتحدة المساعدات الخارجية على مدى طويل وذلك لأغراض معينة. ففي عام 1915 منعت لجنة الإغاثة البلجيكية حدوث مجاعة في بلجيكا بعد الغزو الألماني.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: بعد عام 1945، قامت حكومة الولايات المتحدة بإضفاء الطابع المؤسسي على مساعداتها الخارجية وذلك بتأسيس إدارة التعاون الاقتصادي (ECA). قامت إدارة التعاون الاقتصادي بتنفيذ برنامج الانتعاش الأوروبي الذي رعاه وزير الخارجية جورج مارشال (صاحب خطة مارشال للمساعدة في بناء أوروبا الغربية التي مزقتها الحرب.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: اختُصرت خطة مارشال في 30 من حزيران (يونيو) 1951 وذلك لإعادة توجيه المساعدات الخارجية في ضوء الحرب الكورية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في 31 من تشرين أول (أوكتوبر) 1951، أقرّ الكونغرس قانون الأمن المشترك الأول وأنشأ بموجبه وكالة الأمن المشترك (MSA) لإدارة المساعدات الخارجية. عام 1953، في نهاية الحرب الكورية، أسست إدراة العمليات الخارجية في الولايات المتحدة كوكالة حكومية مستقلة عن وزارة الخارجية لتعمل على دعم المساعدات الاقتصادية والتقنية على مستوى العالم. بعد إنشائها بعام أدرجت مسؤوليات هذه الوكالة تحت إدارة التعاون الدولي.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: عام 1961، أقر الكونغرس قانون المساعدات الخارجية لعام 1961 بناءً على مبادرة الرئيس كينيدي، وبموجبه أدمجت إدارة التعاون الاقتصادي مع كل هيئات المساعدات الخارجية الأخرى في «الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID» كوكالة جديدة مكرّسة للتنمية كخطة تتطلب التخطيط برامج طويلة الأمد في العديد من الدول والالتزام التام من العاملين للعمل في برامج تنجز خلال سنوات عديدة.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في بدايات سبعينيات القرن العشرين، أصبحت المساعدات الخارجية إحدى النقاط الأساسية في السلطة التشريعية-التنفيذية خلال حرب فيتنام. في أيلول (سبتمبر) 1970، اقترح الرئيس ريتشارد نيكسون إلغاء USAID واستبدالها بثلاث مؤسسات جديدة واحدة للقروض التنموية وواحدة للمساعدات التقنية والأبحاث وواحدة للسياسات التجارية والاستثمارية والمالية. لم يوافق الكونغرس على هذا العرض عام 1973، بل تبنى اقتراح USAID المتمثل باتجاهات جديدة في المساعدات الخارجية. من خلال تعديل قانون المساعدات الخارجية، اشترط الكونغرس أنه يجب أن تركز المساعدات الأمريكية على "الاحتياجات الإنسانية الأساسية: الغذاء والتغذية، تخطيط السكان والصحة؛ التعليم وتطوير الموارد البشرية. وقع الرئيس نيكسون قانون "التوجهات الجديدة" ضمن القانون (PL-93-189) في كانون الأول (ديسمبر) 1973.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: عام 1978، صيغت مسودة تشريع بناء على طلب من السيناتور هيربرت هامفري لإنشاء وكالة التعاون والتنمية الدولية على مستوى مجلس الوزارء. وكان الدور الأساسي لهذه الوكالة هو مراقبة أداء وكالة USAID عوضاً عن وزارة الخارجية. على الرغم من أن إنشاء وكالة التعاون والتنمية الدولية تم بقرار تنفيذي عام 1979، إلا أنها لم تجعل USAID مستقلة.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في عام 1995، قُدّم قانون لإلغاء USAID مرة أخرى، لكن هذه المرة قدمه السيناتور جيس هليمز، رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ، وكان هدفه من ذلك استبدال USAID بمؤسسة تقدم المنح.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: لكسب تعاون الكونغرس ودعم أجندة المساعدات الخارجية، تبنى الرئيس بيل كلينتون عام 1997 عرضاً لوزارة الخارجية لدمج المزيد من هيئات الشؤون الخارجية في الوزارة وقانون توطيد وكالات الشؤون الخارجية لعام 1998، وإلغاء وكالة نزع السلاح والحد من التسلح ووكالة المعلوماتية الأمريكية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: على الرغم من أن القانون قد أجاز للرئيس إلغاء وكالة USAID إلا أن الرئيس كلينتون لم يأخذ بهذا الخيار واستمرت USAID بعملها.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: عام 2003، وضع الرئيس جورج بوش خطة طوارئ للإغاثة من الإيدز، ما يعني وضع برامج USAID لمكافحة الإيدز تحت إشراف مكتب منسق الإيدز العالمي الجديدة التابع لوزارة الخارجية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: عام 2004، أنشأت إدارة بوش مؤسسة تحدي الألفية كهيئة جديدة للمساعدات الخارجية لتوفير المساعدات المالية لعدد محدود من الدول التي يتم اختيارها لأدائها الجيد في التنمية الاجتماعية الاقتصادية. تموّل مؤسسة تحدي الألفية بعض برامج المساعدة التنموية التي تديرها USAID.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في كانون الثاني (يناير) 2006، أنشأت وزيرة الخارجية كونداليزا رايز مكتب مدير المساعدات الخارجية الأمريكية تابع لوزارة الخارجية. كان هدف هذا المكتب ضمان الاستخدام الأمثل للمساعدات الخارجية ما يحقق أهداف السياسة الخارجية. وضع المكتب خططاً للمساعدات الخارجية المتكاملة وإدارة الموارد في الولايات المتحدة وUSAID، وقد عمل على توجيه موازنات مكاتب USAID حسب هيكلية معيارية للبرامج. وبذا أغلقت USAID مكتبها المسؤول عن الميزانية وسياسة التنمية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في السنة التالية، أطلقت USAID مبادرة القيادة التنموية وذلك لتفادي الانخفاض الحاد في موظفي مكتب خدمات USAID الخارجية الذي انخفض بواقع 1000 موظف في جميع أنحاء العالم


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: بلغ عدد موظفي USAID الأمريكيين العاملين بعقود طويلة الأمد بما في ذلك موظفي الخدمات المدنية 8600 موظف بدءاً من 1962.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في 22 أيلول (سبتمبر) 2010، وقع الرئيس باراك أوباما مصنف تحديد سياسة الرئاسة حول التنمية العالمية. وعد هذا المصنف بترفيع دور المساعدة التنمية ضمن السياسة الأمريكية وإعادة بناء USAID كوكالة تنمية قيادة الحكومة الأمريكية. كما أسس لجنة تنسيق السياسات المشتركة للوكالات تحت قيادة موظفي الأمن الوطني


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: بعد ذلك بأشهر، وفي كانون الأول (ديسمبر) 2010 تحديداً، أعلنت وزيرة الخارجية هيلاري كلينتون «مبادرة مراجعة التطوير والدبلوماسية كل أربع سنوات»، والهدف منها التأكيد على خطة إعادة بناء موظفي USAID للخدمات الخارجية والتأكيد على الدور المطرد الذي يلعبه موظفو وزارة الخارجية والوكالات المحلية في تنفيذ برامج المساعدات الأمريكية الخارجية. إضافة لذلك، تهدف هذه المبادرة إلى وضع برنامج لنقل مساعدات القطاع الصحي مستقبلاً من وزارة الخارجية إلى USAID.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تماشياً مع سياسة التنمية المتطورة، أعادت USAID إنشاء مكتب التخطيط للتنمية في منتصف عام 2010 ومكتب السياسات والتخطيط والتعليم. وفي تشرين الثاني (نوفمبر) أعلن عن إنشاء بعض المكاتب الجديدة المخصصة للأمن الغذائي لتكون هذه المكاتب مسؤولة عن تنفيذ مبادة الرئيس أوباما لمستقبل الغذاء التي كانت تدار مسبقاً من قبل وزارة الخارجية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: في أيلول (سبتمبر) 2012 وبناء على طلب الكرملين الروسي، أغلقت USAID مكتبها في موسكو والذي عمل في روسيا لعقدين من الزمان.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تنتظم مكاتب الوكالة حول مقرها الرئيسي في العاصمة الأمريكية واشنطن والمكاتب المقيمة في الدول النامية (البعثات).


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تخطط الوكالة الأمريكية للتنمية مشاريعها في برامج تنمية خاصة بالدول المتلقية للمساعدات. فبعثات الوكالة موجودة في أكثر من خمسين دولة نامية، تقوم بالتشاور مع حكومات تلك الدول ومع المنظمات غير الحكومية لتحديد ماهية البرامج التي يمكن أن تساعد الوكالة بها. تعقد بعثات الوكالة تحاليل اجتماعية اقتصادية وبرامج تصميم وتمنح عقود وتوفر منح مالية وإدارة مشاريع (بما في ذلك تقييم المشاريع وإعداد التقارير عنها) وإدارة الأموال.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: بما أن الدول تتطور وتصبح المساعدة التي قد تحتاجها أقل، تقلل الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بعض البعثات وقد تغلق بعضها الآخر في نهاية المطاف. فمنذ تأسيسها عام 1961، أغلقت الوكالة بعثاتها في عدد من الدول منها كوريا الجنوبية وتركيا وتونس وكوستاريكا.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: يقود بعثات الوكالة إدارة البعثات والتي يتم تعيين موظفيها من قبل مسؤولي الخدمات الخارجية في الوكالة واختصاصيي التنمية في الدولة المتلقية، بحيث يشكّل أولئك الاختصاصيون أغلبية طاقم الموظفين في البعثة.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: أما أطول فترة خدمة في معظم الدول فلا تزيد عن أربع سنوات وذلك لإعطاء موظفي الولايات المتحدة فرصة تطوير وتعميق معرفتهم عن تلك الدول. كما يسمح بأن تكون مدة الخدمة سنة أو اثنتين في الدول التي يكون فيها مخاطر أو ظروف استثنائية.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: يكون مدير البعثة أحد أعضاء سفارة الولايات المتحدة في الدولة المتلقية بحيث يعمل تحت إشراف السفير مباشرة. وحيث أن هذه البعثات تعمل في بيئات غير مصنفة وبتفاعل محدود نسبياً مع العامة، فإنها تتواجد في كثير من الأحيان في مكاتب مستقلة في مناطق الأعمال في العواصم. منذ صدور قانون توطيد الشؤون الخارجية عام 1998 وحدوث تفجيرات السفارة الأمريكية عام 1998 في أفريقيا الشرقية في نفس العام، نقلت بعثات USAID بالتدريج إلى مجمعات جنباً إلى جنب مع مكاتب ومباني السفارات.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تدعم برامج الدول الخاصة بالوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID من قبل الإدارة العامة للوكالة التي تقع في العاصمة واشنطن حيث يعمل حوالي نصف موظفو الخدمات الخارجية في الوكالة بالتناوب بين الخدمات الخارجية والخدمات المدنية والقيادة.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: يرأس الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية مسؤول يعينه الرئيس ويوافق عليه مجلس الشيوخ. والرئيس الحالي للوكالة هو مارك جرين الذي عينه الرئيس ترامب.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: مقر الوكالة الذي يقع في واشنطن دي سي مقسم إلى «مكاتب» تغطي العديد من المناطق الجغرافية والمناطق الخاضعة للتنمية ومكاتب تؤدي الأعمال الإدارية. يرأس كل مكتب مساعد إداري يعينه رئيس الوكالة.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تتم الرقابة المستقلة على أنشطة الوكالة من خلال مكتب المفتش العام، الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية. يقوم مكتب المفتش العام في الوكالة بالتحقيقات الجنائية والمدنية، والتدقيق المالي والتدقيق على الأداء ومراجعة وتقييم الأنشطة التي تقوم بها حول العالم.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: يتنوع موظفو الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية المعينون مباشرة بموجب عقود في العديد من الدول، فمنهم موظفي الخدمات المدنية العاملين في واشنطن، ومنهم موظفي الخدمات الخارجية. وصل عدد هؤلاء الموظفين عام 2012 إلى 3900 موظف. كما أن هناك 400 موظف أمريكي إضافي يعملون بموجب عقود قصيرة الأجل تتراوح مدتها من سنتين إلى ثلاث سنوات (بالمقارنة، نجد أن عدد موظفي وزارة الخارجية الأمريكية الحاليون يبلغ 19000 موظف).


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: أما موظفو الوكالة الذين تستضيفهم الدول المستضيفة والذين يعينون بموجب عقود عمل سنوية تجدد سنوياً، فقد شكلوا ما نسبته 57% من إجمالي القوى العاملة في الوكالة عام 2009.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: تم اختيار موظفي الخدمات الأجنبية في الوكالة والبالغ عددهم حالياً حوالي 1700 موظف (مقارنة بـ 13000 موظف إجمالي عدد موظفي وزارة الخارجية) لشغل وظائف محددة على أساس المؤهلات الأكاديمية والخبرة التي يملكونها في برامج التنمية


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: من بين الوكالات الحكومية في الولايات المتحدة، تمتلك USAID قدرة مميزة على إدارة برامج التنمية في الدول ذات الدخل المنخفض من خلال شبكتها من البعثات المقيمة اللامركزية، وبذا أصبحت الوكالة ضرورية لإدارة برامج الحكومة الأمريكية في الدول منخفضة الدخل. تخدم هذه البرامج طائفة من الأهداف.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: ساعدت برامج المساعدات الخارجية المبكرة المقدمة من الحكومة الأمريكية في الإغاثة من الكوارث التي سببتها الحرب. ففي عام 1915، قدمت الحكومة الأمريكية المساعدات من خلال لجنة الإغاثة البلجيكية التي ترأسها هيربرت هوفر، ما ساهم في منع حدوث مجاعة في بلجيكا بعد الغزو الألماني. بعد عام 1945، ساعد برنامج التعافي الأوروبي برئاسة وزير الخارجية جورج مارشال (خطة مارشال) في إعادة بناء أوروبا الغربية التي مزقتها الحرب. في عهدنا هذا، تقود USAID جهود الإغاثة التي تبذلها الحكومة الأمريكية بعد الحروب والكوارث الطبيعية من خلال مكتبها للمساعدة في حالات الكوارث. يتم التمويل من القطاع الخاص والمنظمات غير الحكومية؛ كما يلعب الجيش الأمريكي دوراً في الإغاثة خارج البلاد.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: بعد عام 1945، احتاجت العديد من الدول المستقلة حديثاً للمساعدة في التعافي من الحرمان الذي عانى منه السكان ذوو الدخل المنخفض. عملت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية منذ تأسيسها عام 1961 باستمرار على إغاثة الشعوب الفقيرة بأشكال عديدة، بما في ذلك المساعدة في خدمات الصحة العامة والتعليم. كما ساعدت الوكالة في إدارة المساعدات الزراعية التي قدمتها وزارة الزراعة الأمريكية. إضافة لما تقدم، وفرت الوكالة التمويل للمنظمات غير الحكومية لدعم التبرعات الخاصة المقدمة للتخفيف من أعباء الفقر المزمن.


title: الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية

text: إن التعاون التقني بين الشعوب أمر مهم في تحديد طائفة من الاهتمامات المشتركة التي تجتاز الحدود بين الدول كالأمراض المعدية وقضايا البيئة والتعاون التجاري والاستثماري ومعايير سلامة المنتجات التي يتاجر بها وغسيل الأموال وما إلى ذلك. خصصت الحكومة الأمريكية وكالات تتعامل مع مثل هذه المناطق كوكالات مراكز السيطرة على الأمراض وحماية البيئة. إن قدرة USAID الفريدة على إدارة البرامج في الدخل منخفضة الدخل تدعم عمل كافة الوكالات المدنية التابعة للحكومة الأمريكية في هذه القضايا العالمية الحيوية.