title: ليشمانيا

text: عندما تلدغ الفاصدة المصابة إنساناً أو حيواناً فإنها تحقن الليشمانيات في طورها السوطي في الجلد، فتبتلعها البلعميات، فتتحول الليشمانيات بداخلها إلى الشكل اللاسوطي وتتكاثر فيها وتصيب بلعميات أخرى. وعندما تلدغ فاصدة أخرى إنساناً أو حيواناً مصاباً تبتلع مع وجبة الدم بعض الطفيليات. تتحول هذه الطفيليات إلى الشكل السوطي في المعي المتوسط للحشرة وتتكاثر هناك، ثم تهاجر إلى بلعومها فتسده، وتنتقل إلى المضيف الفقاري الجديد أثناء تناول وجبة الدم، حيث يحدث لدى الحشرة المصابة قلس بسبب انسداد البلعوم، فيعود الدم المبتلع إلى خرطومها ويحقن في المضيف مع الطفيليات. تشير الأسهم الزرقاء في الشكل أدناه إلى الجزء من دورة حياة الطفيلي في الحشرة، والأسهم الخضراء إلى مرحلة التطفل في الإنسان أو مضيف آخر من الفقاريات.


title: ليشمانيا

text: أول شخص رأى الطفيلي كان الطبيب البريطاني كانينغهام في مقاطع من آفات جلدية في 1885، وقد اعتبره من الفطريات، وكان تفسيره للمشاهدات غير دقيق. أول وصف دقيق للطفيلي قدمه الطبيب العسكري الروسي بيوتر بوروفسكي الذي اكتشفه في الآفات الجلدية في طشقند في 1898، وقد نسبه بشكل صحيح إلى الأوالي. وفي 1903 وصف الطبيب البريطاني رايت مسبب داء الليشمانيات الجلدي بشكل صحيح دون أن يعرف حول اكتشاف بوروفسكي، وفي السنة نفسها نشر ليشمان ملاحظاته حول طفيليات مماثلة من لطاخات طحال مريض توفي من داء الليشمانيات الحشوي. ولاحظ في 1904 التشابه بين أوصاف مسبب الداء الجلدي والداء الحشوي.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: حزب باراتيا جاناتا هو الحزب الحاكم الحالي لجمهورية الهند. وهو أحد الحزبين السياسيين الرئيسيين في الهند إلى جانب المؤتمر الوطني الهندي. بحلول عام 2019، كان الحزب أكبر الأحزاب السياسية في البلاد من ناحية التمثيل في البرلمان الوطني ومجالس الدولة والحزب السياسي الأكبر في العالم من ناحية العضوية الأساسية. حزب باراتيا جاناتا هو حزب يميني، وعكست سياساته تاريخيًا موقفًا قوميًا هندوسيًا. يمتلك الحزب صلاتٍ أيديولوجية وتنظيمية مع راشتريا سوايامسيفاك سانغ الذي يفوقه قِدمًا بكثير.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: تعود جذور حزب باراتيا جاناتا إلى حزب باراتيا جانا سانغ، الذي تشكل في عام 1951 من قبل سياما براساد موخيرجي. بعد فرض حالة الطوارئ في عام 1977، اندمج حزب جانا سانغ مع عدة أحزاب أخرى ليشكلوا حزب جاناتا، الذي هزم حزب المؤتمر الذي تعيّن عليه هزمه في الانتخابات العامة لعام 1977. بعد ثلاث سنوات في السلطة، انحل حزب جاناتا في عام 1980 واجتمع الأعضاء السابقون لجانا سانغ لتشكيل حزب باراتيا جاناتا. على الرغم من عدم تحقيقه لنجاح في البداية، إذ فاز بمقعدين فقط في الانتخابات العامة لعام 1984، ازدادت قوته على خلفية حركة رام جانمابومي. بعد الانتصارات في العديد من انتخابات الولايات والأداء الأفضل في الانتخابات الوطنية، أصبح حزب باراتيا جاناتا أكبر حزب في البرلمان في عام 1996، ومع ذلك كان يفتقر إلى غالبية في المجلس الأدنى للبرلمان، واستمرت حكومته 13 يومًا فقط.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: بعد الانتخابات العامة لعام 1998، شكل الائتلاف الذي تزعّمه حزب باراتيا جاناتا والذي عُرف بالتحالف الوطني الديمقراطي تحت قيادة رئيس الوزراء أتال بيهاري فيجبايي حكومةً استمرت لعام واحد. في أعقاب انتخاباتٍ جديدة استمرت حكومة التحالف الوطني الديمقراطي، برئاسة فاجبايي مرةً أخرى، على رأس عملها لولاية كاملة، وكانت أول حكومة غير تابعة للمؤتمر الوطني الهندي تقوم بذلك. في الانتخابات العامة لعام 2004، تلقّى التحالف الوطني الديمقراطي هزيمةً غير متوقعة، وكان حزب باراتيا جاناتا حزب المعارضة الرئيسي في السنوات العشر التالية. قاد رئيس وزراء ولاية كجرات لمدة طويلة ناريندرا مودي ولايته إلى انتصار كاسح في الانتخابات العامة لعام 2014. منذ تلك الانتخابات، قاد مودي حكومة التحالف الوطني الديمقراطي كرئيس للوزراء واعتبارًا من فبراير 2019 حكم التحالف 18 ولاية.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: الأيديولوجيا الرسمية الخاصة بحزب بهاراتيا جاناتا هي النزعة الإنسانية المتكاملة، التي كان ديندايال أباديايا أول من صاغها في عام 1965. أعرب الحزب عن التزامه بهيندوتفا، وعكست سياساته تاريخيًا مواقف قومية هندوسية. نادى حزب باراتيا جاناتا بالنزعة الاجتماعية المحافظة وبسياسة خارجية تمحورت حول مبادئ قومية. اشتملت قضاياه الرئيسية على إلغاء الوضع الخاص لإقليمي جامو وكشمير وبناء معبد رام في أيوديا وتطبيق قانون مدني موحَّد. ومع ذلك، لم تتابع حكومة التحالف الوطني الديمقراطي 1998-2004 أيًا من هذه القضايا المثيرة للجدل. وركّزت بدلًا من ذلك على سياسة اقتصادية ليبرالية إلى حد كبير منحت الأولوية للعولمة والنمو الاقتصادي على حساب الرعاية الاجتماعية.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: تعود جذور حزب باراتيا جاناتا إلى حزب باراتيا جانا سانغ، الذي كان يُعرف بجانا سانغ، والذي أُسّس من قبل سياما براساد موخيرجي في عام 1951 ردًا على سياسات حزب المؤتمر الوطني الهندي المسيطر. أُسّس الحزب بالتعاون مع منظمة المتطوعين القوميين الهندوس، راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وكان يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه الذراع السياسي لراشتريا سوايامسيفاك سانغ. اشتملت أهداف جانا سانغ على حماية هوية الهند الثقافية «الهندوسية»، إضافةً إلى مواجهة ما اعتبرته استرضاء المسلمين ودولة باكستان من قبل حزب المؤتمر الوطني الهندي وجواهرلال نهرو رئيس الوزراء آنذاك. أعار راشتريا سوايامسيفاك سانغ العديد من البراتشاركيين البارزين، أو العمال بدوام كامل، لجانا سانغ لمساعدة الحزب الجديد في انطلاقته. برز من بين هؤلاء ديندايال أباديايا، الذي عُيّن أمينًا عامًا. فاز جانا سانغ بثلاثة مقاعد فقط في لوك سابها في الانتخابات العامة الأولى لعام 1952. واحتفظ بوجود بسيط في البرلمان حتى عام 1967.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: تركزت حملة جانا سانغ الرئيسية الأولى، التي بدأت مطلع العام 1953، على مطلب الاندماج الكامل لإقليمي جامة وكشمير في الهند. اعتُقل موخيرجي في مايو 1953 لعصيانه أوامر حكومة الولاية التي تمنعه من دخول كشمير. وتوفّي إثر نوبة قلبية في الشهر التالي وهو لا يزال في السجن. انتُخب ماولي تشاندرا شارما خلفًا لموخيرجي، ومع ذلك أُرغم على التخلي عن السلطة من قبل ناشطين داخل حزب راشتريا سوايامسيفاك سانغ، وذهبت القيادة إلى أباديايا. بقي أباديايا أمينًا عامًا حتى عام 1967، وعمل على بناء منظمة شعبية ملتزمة على صورة راشتريا سوايامسيفاك سانغ. قلل الحزب من انخراطه بالجماهير، وصب تركيزه بدلًا عن ذلك على بناء شبكته من الدعاة. تبنّى أباديايا فلسفة النزعة الإنسانية المتكاملة، التي شكلت المذهب الرسمي للحزب. بات القادة الأصغر سنًا، مثل أتال بيهاري فاجبايي ولال كريشنا أدفاني، منخرطين أيضًا مع القادة في تلك الآونة، إذ خلف فاجبايي أباديايا كرئيس في عام 1968. كانت الموضوعات الرئيسية على جدول أعمال الحزب خلال هذه الفترة تشريع قانون مدني موحد وحظر ذبح الأبقار وإلغاء الوضع الخاص الممنوح لإقليمي جامو وكشمير.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: بعد انتخابات الجمعية في جميع أنحاء البلاد في عام 1967، دخل الحزب في ائتلاف مع العديد من الأحزاب الأخرى، بما في ذلك حزب سواتانترا والاشتراكيين. وشكل حكوماتٍ في ولاياتٍ عديدة في جميع أنحاء الحزام الهندي، بما في ذلك ماديا براديش وبهار وأتر براديش. كانت تلك المرة الأولى التي شغل فيها حزب جانا سانغ منصبًا سياسيًا، وإن كان ضمن ائتلاف، وتسبب هذا في وضع الأجندة الأكثر راديكالية الخاصة بجانا سانغ على الرف.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: في عام 1975، فرضت رئيسة الوزراء إنديرا غاندي حالة الطوارئ. شارك حزب جانا سانغ في احتجاجات واسعة الانتشار، وسُجن الآلاف من أعضائه إلى جانب محرضين آخرين في جميع أنحاء البلاد. في عام 1977، رُفعت حالة الطوارئ وعُقدت انتخابات عامة. اندمج حزب جانا سانغ مع أحزاب من جميع أنحاء الطيف السياسي، بما في ذلك الحزب الاشتراكي والمؤتمر والباراتيا لوك دال لتشكيل حزب جاناتا، الذي كان جدول أعماله الرئيسي هزيمة إنديرا غاندي.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: فاز حزب جاناتا بأغلبية في عام 1977 وشكّل حكومةً شغل فيها مورارجي ديساي منصب رئيس الوزراء. ساهم حزب جانا سانغ السابق في العدد الأكبر من التمثيل البرلماني لحزب جاناتا، مع 93 مقعدًا أو 31% من قوته. عُيّن فاجبايي، الذي كان في السابق قائد حزب جانا سانغ، وزيرًا للشؤون الخارجية.


title: حزب بهاراتيا جاناتا

text: تخلت القيادة الوطنية لحزب جانا سانغ السابق عن وعي عن هويتها، وحاولت الاندماج بالثقافة السياسية لحزب جاناتا، التي استندت إلى المبادئ التقليدية الهندوسية والغاندية. وفقًا لكريستوف جافريلوت، ثبت أن هذا الاندماج كان مستحيلًا. بقيت المستويات المحلية ومستويات الولاية لجانا سانغ دون تغيير نسبيًا، إذ احتفظت بصلاتٍ قوية مع راشتريا سوايامسيفاك سانغ، الأمر الذي لم يتماشَ مع مقومات يمين الوسط المعتدل الخاصة بالحزب. تزايد العنف بين الهندوس والمسلمين بصورة حادة خلال السنوات التي شكّل فيها حزب جاناتا الحكومة، مع تورط أعضاء جانا سانغا السابقين في أعمال الشغب في أليغار وجامشيدبور في عامي 1978-1979.


title: منظمة الهجرة الدولية

text: إنّ المنظمة الدوليّة للهجرة (IOM) هي منظمة بين-حكوميّة تمّ تأسيسُها في العام 1951، وهي مُلتزمة بمبدأ أنّ الهجرة الإنسانيّة والمُنَظّمة هي هجرةٌ مُفيدةٌ للجميع، للمُهاجرين والمُجتمعات على حدّ سواء. أمّا على مُستوى العالم، فإنّ لدى المُنظمة الدولية للهجرة (IOM) عددٌ من الدّول الأعضاء وقدره 151 دولة، ذلك فضلًا عن أنّ لديها ما يزيدُ عن 7800 موظّف يعملون في أكثر من 2300 مشروع، في 470 موقع ميداني. وتُقدّر نفقاتُ المنظمة الدوليّة للهجرة (IOM) بقرابة 1.2 مليار دولار أميركيّ.


title: منظمة الهجرة الدولية

text: إنّ المُنظمة الدوليّة للهجرة (IOM) مُكرَّسةٌ للتشجيع على الهجرة الإنسانيّة والمُنظّمة بما يخدم مصالح الجميع. وتقوم المُنظمة الدولية للهجرة بتحقيق ذلك من خلال تقديم الخدمات والمشورة للحكومات والمُهاجرين على حدّ سواء.


title: منظمة الهجرة الدولية

text: كذا وتعملُ المنظّمة الدوليّة للهجرة (IOM) للمُساعدة على ضمان الإدارة الإنسانيّة والمُنظّمة للهجرة وضمان إيجاد تعاون دوليّ فيما يخصّ قضايا الهجرة وكذلك للمُساعدة في البحث عن الحلول العمليّة لمشاكل الهجرة ولإيجاد وتقديم المُساعدات الإنسانيّة للمُهاجرين الذين هم في حاجة، سواءً كانوا لاجئين أو أشخاص نازحين أو غير ذلك من الأشخاص المُهَجَّرين. كما ويعترفُ دستور المنظمة الدولية للهجرة (IOM) اعترافًا صريحًا بالعلاقة بين الهجرة والتنمية الثقافيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة، بالإضافة إلى حق الأشخاص بحريّة بالتنقّل.


title: منظمة الهجرة الدولية

text: إنّ المنظمة الدوليّة للهجرة (IOM) تعمل في المجالات الواسعة الأربع لإدارة الهجرة وهي: الهجرة والتّنمية؛ وتيسير الهجرة؛ وتنظيم الهجرة؛ ومُعالجة الهجرة القسريّة. وتتضمّن الأنشطة الجامعة لعدّة قطاعات ومجالات كُلًّا من تعزيز القانون الدولي للهجرة ومُناقشة السّياسات والتوجيهات وحماية حقوق المُهاجرين، بالإضافة إلى صحّة الهجرة والبعد الخاصّ بالنّوع الاجتماعيّ. وتعملُ المنظمة الدوليّة للهجرة (IOM) على نحوٍ وثيقٍ مع الشّركاء، من أطراف حكوميّة وغير حكوميّة وبين-حكوميّة، فيما يتعلّق بهذه المجالات.


title: منظمة الهجرة الدولية

text: أمّا بالنّسبة لمكتب المُنظمة الدولية للهجرة (IOM) في القاهرة، فقد تمّ تأسيسُه في العام 1991، بغرض مُساعدة مواطني البُلدان الأخرى المُهجّرين بسبب حرب الخليج عندها. أمّا اليوم فتستضيف القاهرة أيضًا المكتبَ الإقليميّ للمنظمة الدوليّة للهجرة (IOM)، والذي يقوم بتغطية الأنشطة التي يتم إجراؤها في كلّ من الجزائر والبحرين ومصر والعراق والأردن والكويت ولبنان وليبيا والمغرب وسلطنة عمان وقطر والمملكة العربية السعودية والسودان وسوريا وتونس والإمارات العربيّة المتّحدة واليمن. ويقوم المكتبُ الإقليميّ للمنظّمة بتوفير الدعم السياساتيّ والتقنيّ والإداريّ من خلال موظّفين يعملون في 13 بلد من بلدان المنطقة.


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: الضمير المُحدد للجنس هو ضمير يرتبط بجنس نحوي معين، مثل المذكر، أو المؤنث، أو المحايد، أو جنس بيولوجي مثل الذكر، أو الأنثى. ومن أمثلة تلك الضمائر، الضميران «هو» و«هي»، وهما من الضمائر الشخصية في اللغة العربية للغائب، وفي اللغة الإنجليزية الضميران "he" و"she".


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: أما الضمائر المحايدة فهي عكس الضمائر المحددة للجنس حيث أنها لا ترتبط بجنس نحوي أو بيولجي معين، ولا تشير إلى أن الشخص، على سبيل المثال، ذكر أو أنثى. الضمير الوحيد المحايد في اللغة الإنجليزية إلى الآن هو الضمير "they" (مع العلم أنه في بعض السياقات قد يشير أيضًا إلى شخص مفرد سبق ذكره، فعلى سبيل المثال قد يشير هذا الضمير إلى «كل الناس»، أو «شخص»، أو «المريض»).


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: لا يوجد في الكثير من لغات العالم ضمائر محايدة. ولكن يوجد في بعض اللغات، خاصةً تلك التي تعتمد على الجنس النحوي (أو كان لديها هذا النظام في وقت ما في تاريخها مثل اللغة الإنجليزية)، تحديد للجنس في بعض الضمائر، خاصة في الضمائر الشخصية للغائب.


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: تظهر مشكلات استخدام الضمائر في لغات مثل اللغة الإنجليزية في السياقات التي يُشار فيها إلى شخص جنسه غير مُحدد أو غير معروف بالضمائر المُتاحة («هو» "he" أو «هي» "she") وهي مُحددة للجنس. في هذه الحالات، عادةً ما يُستخدم ضمير مُحدد للجنس، عادة الضمير المذكر، بغرض المحايدة؛ وكان هذا الاستخدام للضمير "he" أو («هو») شائعًا في اللغة الإنجليزية حتى النصف الأخير من القرن العشرين ولكنه الآن محل جدل. أما البديل الآخر الشائع فهو استخدام الضمير "they" المفرد، ولكنه غير مقبول لدى البعض. كانت هناك بعض المحاولات التي قام بها مؤيدو اللغة المحايدة لتقديم ضمائر محايدة من ابتكار المجتمع.


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: لا يوجد في بعض اللغات في العالم (ومنها اللغات الأسترونيزية، والعديد من لغات شرق آسيا، ولغات الكتشوا، واللغات الأورالية) تحديدًا للجنس في الضمائر الشخصية، كما لا يوجد في معظمهم أي نظام للجنس النحوي. وفي لغات أخرى، مثل العديد من اللغات النيجرية الكنغوية، يوجد نظام للجنس النحوي (أو مجموعات الأسماء)، ولكن لا تُبنى أقسامه على الجنس البيولوجي.


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: وفي لغات أخرى، بما فيها معظم اللغات الهندية الأوروبية والأفريقية الآسيوية، تميز فيها ضمائر الغائب فعليًا بين الذكر والأنثى. عادةً ما يترافق هذا العنصر اللغوي مع نظام كامل للجنس النحوي حيث تُصنف كل الأسماء في مجموعات مثل «المذكر»، و«المؤنث»، و«المحايد». على الرغم من ذلك، في بعض اللغات، مثل اللغة الإنجليزية، لم يعد هذا النظام العالم لمجموعات الأسماء حسب الجنس موجودًا، ولكن يظل تحديد الجنس ظاهرًا في ضمائر الغائب (وفي حالة اللغة الإنجليزية يظهر التحديد في ضمائر المفرد فقط).


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: في اللغات التي يوجد بها نظام الجنس النحوي، حتى الضمائر التي تكون محادية بالمعنى لا بد أن تحدد الجنس لأغراض مثل التوافق النحوي مع عناصر لغوية أخرى. ومن ذلك في اللغة الفرنسية، على سبيل المثال، يُمكن أن تكون الضمائر الشخصية للمخاطب أو الغائب مُذكرة أو مؤنثة وفقًا لجنس المُشار إليه، أما الضمائر غير المُحدِدة مثل "quelqu'un" («شخص») و"personne" («لا أحد») تُعتبر مذكرة في العادة.


title: ضمائر محددة للجنس وضمائر محايدة

text: ومنذ وقت طويل يمتد إلى عام 1795 وهناك عدم رضا عن هذا التقليد، حتى أنه أدى إلى الدعوة إلى صُنع ضمائر محايدة حتى أن هناك محاولات لابتكارها ترجع إلى عام 1850 على الأقل، وذلك على الرغم من أنه سبق استخدام الضمير "they" المفرد («هو/هي») كضمير محايد في اللغة الإنجليزية قبل هذا بوقت طويل.


title: جزيرة الشيطان (فيلم)

text: جزيرة الشيطان هو فيلم مصري عرض عام 1990، بطولة عادل إمام ويسرا وأحمد راتب وحاتم ذو الفقار، من تأليف خالد البنا ومن إخراج نادر جلال.


title: جزيرة الشيطان (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول جزيرة بالقرب من الغردقة، فيها كنز مفقود لإحدى السفن الغارقة. فتحصل فتاة تدعى فاطمة (يسرا) على خريطة لمكان السفينة من جارها الشواف (سعيد طرابيك) الذي يأتمنها على الخريطة قبل أن تقتله عصابة الزغبي (مصطفى متولي) التي تبحث بدورها عن الخريطة، فتتفق مع أحد الغواصين ويدعى جلال (عادل إمام) على تعليمها الغطس هي وخطيبها محمود (حاتم ذو الفقار)، ولكنها تضطر لكشف سر المهمة للغواص جلال حتى يساعدهم على العثور على الذهب الموجود في السفينة المفقودة، ومن جهة أخرى تراقبهم عصابة الزغبي التي تريد الاستيلاء على الذهب فيبدأ الصراع بينها.


title: سرطانة غدية

text: السرطانة الغدية أو أدينو كارسينوما (بالانجليزية:Adenocarcinoma) هو أحد أنواع الاورام السرطانية التي يمكن أن تحدث في اماكن عديدة في الجسم. يعرف بورم النسيج الطلائي الذي له أصل غدي، أو خصائص غدية، أو كلاهما. السرطانات الغدية تكون جزء من سرطانة أكبر، ولكن أيضا في بعض الاحيان يتم تسميتهم بأسماء أكثر دقة عن طريق حذف الكلمة حيثما وجدت. ولذلك سرطان القنوات الغازي (invasive ductal carcinoma) وهو النوع الأكثر انتشارا من سرطان الثدي، هو أيضا سرطان غدي ولكن لا يتم استعمال هذا الاسم، ولكن مصطلح سرطانة المريء الغدي يستخدم لتفريقه عن باقي سرطانات المريء المشهورة، وسرطانة المريء حرشفية الخلايا. العديد من الأنواع المشهورة من السرطانات تكون سرطانة غدية. العديد من الأشكال الأكثر شيوعا من سرطان هي سرطانات الغدد، وأنواع مختلفة من السرطانة الغدية تختلف اختلافا كبيرا في كل جوانبها، حتى أن عددا قليلا من التعميمات المفيدة يمكن إجرائها عليهم.


title: سرطانة غدية

text: في الاستخدام الأكثر تحديدا (ادق مغزى) فان السمة والاصل الغدي يكون خارجي الافراز; بينما أورام الغدد الصماء مثل الفيبوما-VIPoma (الورم المفرز لعديدات الببتيد المعوية المنشأ الفعَّّآلة وعائيا)، والورم الجزيري-insulinoma، أو ورم القواتم-pheochromocytoma، عادة لا يشار إليهم كسرطانات غدية إنما يتم تسميتها باورام الغدد الصماء العصبية. يتضمن النسيج الطلائي في بعض الاحيان -وليس على سبيل الحصر- الطبقة السطحية من الجلد، والغدد، ومجموعة من بعض الأنسجة الأخرى التي تبطن الفراغات وأعضاء الجسم. يمكن أن يستمد النسيج الطلائي جنينا من أي طبقة تبرعم (أديم ظاهر، أديم باطن، أديم متوسط). ولكي يتم تصنيف السرطان كسرطانة غدية لا يجب بالضرورة ان تكون الخلايا جزء من الغدة، طالما تمتلك خصائص افرازية. السرطانة الغدية هي النظير الخبيث للورم الغدي وهو النوع الحميد من هذه الاورام. في بعض الاحيان تتحول الاورام الحميدة إلى اورام سرطانية خبيثة ولكن اكثرها لا تتحول.


title: سرطانة غدية

text: السرطانات الغدية المتمايزة خلويا بشكل جيد تميل إلى مماثلة الأنسجة الغدية المستخلصة منها، بينما الفقيرة في التمايز الخلوي ربما لا تماثل الانسجة المستخلصة منها. بعد صبغ خلايا خزعة، يستطيع اخصائي علم الامراض ان يحدد إذ كان الورم سرطان غدي أو أحد أنواع السرطان الأخرى. يمكن أن يحدث السرطان الغدي في العديد من الانسجة في الجسم وهذا يرجع لطبيعة الغدد حيث أنها تنتشر في كل أجزاء الجسم، وبشكل أساسي إلى قوة نفاذية الخلية. في حين ان كل الخلايا قد لا تفرز نفس المادة، وما دام هناك وظيفة الإفراز الخارجي للخلية، فانها يتم اعتبارها غدة والهيئة السرطانية لهذا تسمى سرطانة غدية.


title: سرطانة غدية

text: معظم سرطانات الثدي تبدا في القنوات أو الفصيصات، وتكون سرطانات غدية. يوجد ثلاثة أنواع من باثولوجيا الانسجة الأكثر شيوعا ويمثلون ثلاثة ارباع سرطانات الثدي.


title: سرطانة غدية

text: الغالبية العظمى من سرطانات القولون سرطانات غدية. وذلك لان القولون يحتوى على العديد من الغدد في نسيجه. غدد القولون العادية غالبا تكون بسيطة وانبوبية في المظهر مع خليط من الخلايا الكأسية التي تقوم بافراز المخاط وخلايا ممتصة للماء. تم تسمية هذه الغدد بهذا الاسم لانها تفرز مواد داخل تجويف القولون، هذه المواد تكون المخاط. وغرض هذه الغدد ذو شقين. الشق الأول هو امتصاص الماء من البراز واعادته إلى الدم. والثاني هو افراز المخاط في تجويف القولون لتليين بالبراز الذي تم تجفيفه. هذا أمر بالغ الأهمية لانه إذا فشل في تليين البراز فيمكن أن يؤدي ذلك إلى ضرر القولون من البراز أثناء مروره نحو المستقيم.


title: سرطانة غدية

text: عندما تخضع هذه الغدد لعددا من التغييرات على المستوى الجيني، فانها تحدث بطريقة يمكن التنبؤ بها لأنها تتحول من حميدة إلى سرطان القولون الغازي الخبيث. في ورقتهم البحثية «دروس من سرطان القولون الوراثي» اوضح فوجليستين واخرون ان خلايا القولون تفقد الجين المثبط للورم (APC) وتصبح ورم صغير (polyp). ومن ثم قاموا باقتراح انه يتم تفعيل (KRAS) ثم يصبح الورم الصغير ورم صغير حميد. هذا الورم يكون نسخة حميدة من السرطان الغدي الخبيث. يفحص اخصائي الجهاز الهضمي القولون بالمنظار لإيجاد وازالة هذه الاورام الصغيرة لمنعهم من اكتساب تغيرات جينية تؤدي إلى تحولهم لسرطانات غدية. يرى فوجيستين واخرون ان فقدان الجين DCC والجين p53 يؤدي إلى سرطان غدي خبيث.


title: سرطانة غدية

text: تكون هناك كتلة من لون مختلف عن الأنسجة المحيطة بها. النزيف من الورم غالبا ما يكون واضح لان الورم يميل إلى نمو الأوعية الدموية فيه بطريقة عشوائية عن طريق إفراز عدد من العوامل المعززة لبناء الاوعية الدموية مثل VEGF. تشريحيا، تصنف الاورام التي تشابه الاعضاء الاصلية انها جيدة التمايز. بينما خلايا الأورام التي فقدت أي تشابه للانسجة الأصلية، سواء في المظهر أو التكوين، تصنف بانها سيئة التمايز. بغض النظر عن الدرجة، تميل الأورام الخبيثة أن يكون لها نواة كبيرة مع نويات بارزة. ويكون هناك أيضا زيادة ملحوظة في حالات الانقسام الميتوزي، أو انقسامات الخلية.


title: سرطانة غدية

text: حوالي 80% من سرطانات الرئة هي سرطانات غدية، والتي تنشأ عادة من الانسجة الرئوية الطرفية. معظم حالات السرطان الغدي له علاقة بالتدخين; من ضمن الاشخاص الذين قاموا بتدخين اقل من 100 سيجارة خلال حياتهم («وغير المدخنين»)، فإن السرطانات الغدية هي النوع الأكثر شيوعا في سرطان الرئة. أحد الانواع الفرعية من السرطان الغدي وهو سرطان يحدث داخل الحويصلات الهوائية (bronchioloalveolar carcinoma)، وهو أكثر شيوعا بين النساء الغير مدخنات، وقد يكون له احتمال أفضل للبقاء على قيد الحياة على المدى الطويل.


title: سرطانة غدية

text: يتم رؤية هذا السرطان في اطراف الرئة، على عكس سرطان الرئة صغير الخلايا وسرطان الرئة حرشفي الخلايا، حيث يميل كلاهما ان يتواجدوا في المنتصف.


title: سرطانة غدية

text: مصطلح السرطانة الغدية (adenocarcinoma) تم اشتقاقه من (adeno) تعنى له علاقة بغدة، وكلمة (carcinoma) والتي تصف سرطان خبيث نشأ في الخلايا الطلائية.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: تدخين السجائر لفقدان الوزن هو طريقة لفقدان الوزن حيث يستهلك المرء التبغ، غالبًا على شكل سجائر، لتقليل شهية المدخن. تعود الممارسة إلى المعرفة المبكرة بأهمية النيكوتين واستخدامه كقامع الشهية. ارتبط تدخين التبغ في قمع الشهية بين الأمريكيين الأصليين قبل الكولومبين وأوروبيي العالم القديم. على مدى عقود، استخدمت شركات التبغ هذه الروابط بين النحافة والتدخين في إعلاناتها، خاصة في العلامات التجارية والإعلانات التي تستهدف النساء. من الناحية الثقافية، فإن الروابط بين تدخين السجائر والسيطرة على الوزن عميقة. في حين أنه من غير الواضح عدد الأشخاص الذين يبدأون أو يستمرون في التدخين بسبب مخاوف الوزن، تكشف الأبحاث أن المراهقين البيض مع القلق المرتبط بالوزن عرضة بشكل خاص لبدء التدخين. على الرغم من أن المعرفة بتأثيرات النيكوتين على الشهية يمكن أن تساهم في تدخين الأشخاص لأغراض التحكم في الوزن، لم تظهر الدراسات أن الأشخاص يدخنون حصريًا للحفاظ على الوزن أو إنقاصه.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: على الرغم من أن العاملين في مجال الصحة العامة يثبطون التدخين على نطاق واسع بسبب عواقبه الصحية السلبية التي لا حصر لها، إلا أن النيكوتين قد يكون مثبطًا للشهية. يمكن أن يقلل النيكوتين من الشهية ويؤثر على عادات الأكل للفرد. أوضحت دراسة حول تأثيرات النيكوتين على الشهية أن "التأثيرات الصافية للنيكوتين تشمل ارتفاع ضغط الدم ومعدل ضربات القلب وحركة المعدة أثناء التسبب في انخفاض مستمر في تناول الطعام. يشكل كل من الخلايا العصبية اللاإرادية والحسية والمعوية موقعًا مهمًا محتملاً للتغييرات التي تتم بوساطة النيكوتين في سلوك التغذية. "وبالتالي فإن الارتباطات الثقافية بين التدخين والتحكم في الوزن تعكس جزئيًا ردود فعل الجسم الفسيولوجية للنيكوتين.علكة النيكوتين لها تأثيرات مماثلة على السجائر من حيث قمع الشهية، وهناك بعض الأشخاص الذين لا يدخنون، ولكنهم يستخدمون علكة النيكوتين لغرض التحكم في الوزن أو فقدان الوزن. يمكن للنيكوتين أيضًا أن يخفض مستويات الأنسولين في مجرى الدم للشخص، مما يمكن أن يقلل من الرغبة الشديدة في تناول الأطعمة السكرية . وقد أظهرت دراسات أخرى أن المدخنين ينفقون المزيد من السعرات الحرارية أثناء المشاركة في النشاط، وهو ما يردد الاستنتاجات التي تفيد بأن المدخنين يعانون من ارتفاع معدلات التمثيل الغذائي. وتجدر الإشارة أيضًا إلى الخصائص المدرة للبول للنيكوتين، والتي تسبب انخفاض مستويات الكالسيوم في الدم.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: ومع ذلك، هناك «أدلة متزايدة على أن التدخين يؤدي إلى تراكم أكبر للدهون الحشوية ومقاومة أكبر للأنسولين وأن التدخين يزيد من خطر الإصابة في متلازمة الأيض ومرض السكري من النوع 2». هناك الكثير من الجدل حول ما إذا كان المدخنون أرق من غير المدخنين. أظهرت بعض الدراسات أن المدخنين - بما في ذلك المدخنين على المدى الطويل والحاليين - يزنون أقل من غير المدخنين ويزداد وزنهم بمرور الوقت. على العكس من ذلك، لم تظهر بعض الدراسات الطولية ارتباطًا بين فقدان الوزن والتدخين على الأقل بين الشباب. وبناءً على ذلك، في حين تم إثبات العلاقة بين النيكوتين وقمع الشهية، بالإضافة إلى الاستجابات الفسيولوجية الأخرى لاستهلاك النيكوتين، سواء كانت هذه التفاعلات الكيميائية والبيولوجية تترجم إلى أن يكون المدخنين أرق من غير المدخنين (على الأقل فيما يتعلق بفئات عمرية معينة)، لا تزال موضع جدل. قد يكون العمر بمثابة عامل مركب في بعض هذه الدراسات. بشكل أساسي، لم يتم تأسيس علاقة سببية بشكل صريح بين الآثار الفسيولوجية للنيكوتين والنتائج الوبائية حول الوزن بين المدخنين وغير المدخنين.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: في حين أن معظم البالغين لا يدخنون للسيطرة على الوزن ، أظهرت الدراسات أن الارتباط بين استخدام التبغ، والنحافة والرغبة في التحكم في الوزن تؤثر على المراهقين من حيث سلوك التدخين. تظهر الأبحاث أن الفتيات المراهقات اللاتي يقدرن النحافة بشدة أكثر عرضة للإصابة بالتدخين. بالإضافة إلى ذلك، فإن الفتيات المنخرطات بالفعل في سلوك محفوف بالمخاطر للسيطرة على الوزن في احتمالات متزايدة لبدء التدخين أيضًا. يحتاج المزيد من البحث إلى فحص الاتجاهات في العرق فيما يتعلق بالمرأة والتدخين من أجل التحكم في الوزن. حتى الآن، أظهرت الدراسات أن الشابات البيض قد يكونن أكثر عرضة لاستخدام السجائر للسيطرة على وزنهن. يبدو أن إعلانات علامات تجارية وأنواع معينة من السجائر تستهدف هذه الفئة السكانية وفقًا لذلك.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: في حين وجد بشكل عام أن الإناث البيض أكثر ميلاً للتدخين لفقدان الوزن، فقد وجدت إحدى الدراسات أن التدخين لفقدان الوزن أو السيطرة عليه لا يقتصر على الإناث البيض، ولكنه منتشر عبر الحدود العرقية والجنسانية. ضمن جميع الفئات العرقية، وجد أن مخاوف الوزن وإدراك الجسم السلبي كانت عاملاً مهمًا في قرار المراهق بالتدخين. كانت العلاقة بين الوزن والتدخين بين الشباب ذات دلالة إحصائية فقط في مجموعات العرق الأبيض أو المختلط. في الماضي، أظهرت الدراسات أن المراهقات يعتبرن فقدان الوزن أو التحكم في الوزن أحد القيم الإيجابية للتدخين. بشكل عام، فإن الشابات والفتيات المهتمات بمراقبة الوزن، ولا سيما أولئك الذين يستخدمون بالفعل تقنيات التحكم في الوزن غير الصحي، هم أكثر عرضة للتدخين.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: لم يكن مقبولًا اجتماعيًا دائمًا بالنسبة للنساء تدخين السجائر أو استخدام التبغ في الأماكن العامة. ومع ذلك، على مدار حوالي خمسين عامًا، ستغير صناعة التبغ المواقف المجتمعية من خلال قنوات الإعلان عن النيكوتين والعلاقات العامة، وتحويل استخدام التبغ إلى هواية مرغوبة للمستهلكات الإناث في كل من الولايات المتحدة وخارجها.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: قبل عشرينيات القرن العشرين، كان التدخين إلى حد كبير هواية ذكورية وكان يُعتقد أنه محرّم على النساء المشاركة فيه. خلال القرن التاسع عشر، كان التدخين والسجائر مرتبطًا بشكل شائع بالأخلاق الفضفاضة والاختلاط الجنسي. دعامة شائعة في المواد الإباحية المثيرة الفيكتورية، حتى أن السجائر أصبحت تعتبر دعامة مهنية للبغايا وعاملات الجنس. حتى أوائل القرن العشرين، واجهت النساء توقيفًا محتملًا إذا تم ضبطهن على التدخين في الأماكن العامة.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: خلال العقد الأول من القرن العشرين، ستبدأ النساء بتجربة الحراك الاجتماعي والاقتصادي الصاعد مع حركة حقوق المرأة الأمريكية حيث اكتسبن حريات مدنية جديدة. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى، حيث شهدوا مسؤولية وحرية متنامية على الجبهة الداخلية، كان عدد متزايد من النساء يستخدمن السجائر كأداة لتحدي الأفكار التقليدية حول سلوك الإناث. ومع ذلك، سيكون التأثير على التسويق القوي لصناعة التبغ في نهاية المطاف هو الذي سيحول السجائر من المسؤولية الاجتماعية إلى سلعة مقبولة ومرغوبة للنساء للانخراط فيها بشكل علني. ومع ذلك، يتساءل الكثيرون عما إذا كانت السجائر ستصبح موجودة في كل مكان بين النساء إذا لم تستغل صناعة التبغ المناخ الاجتماعي المتحرر في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين لاستغلال أفكار التحرر والقوة من أجل تجنيد سوق الإناث غير المستغلة.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: يدرس مجال جديد للدراسة الطرق التي تستهدف بها شركات التبغ مجتمع المثليين من خلال الإعلانات. مثل الإعلانات المتخصصة المبكرة التي جذبت المستهلكين الإناث، تعتمد إعلانات التبغ المثلي على موضوعات الرجولة وصورة الجسم، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كان الرجال المثليون يميلون إلى التدخين للتحكم في الوزن. في حين أن تسويق صناعة التبغ لمجتمع المثليين قانوني، فقد أعرب الكثيرون داخل المجتمع عن رفضهم للتكتيكات المحددة في الصناعة.


title: تدخين السجائر لفقدان الوزن

text: زيادة الوزن تعتبر أثر جانبي للإقلاع عن التدخين يبقى جانبا رئيسيا من التدخين والسيطرة على الوزن. يمكن أن يثبط الناس من اكتساب الوزن أثناء الإقلاع عن التدخين. زيادة الوزن هي تجربة شائعة أثناء الإقلاع عن التدخين، حيث يكتسب 75٪ تقريبًا من المدخنين وزنًا بعد الإقلاع عن التدخين. بما أن النيكوتين هو مثبط للشهية وينفق المدخنون المزيد من الطاقة، فإن زيادة الوزن بسبب الإقلاع عن التدخين تُعزى بشكل عام إلى زيادة تناول السعرات الحرارية وتباطؤ معدل الأيض. يمكن أن يكون اكتساب الوزن رادع في عملية الإقلاع عن التدخين، حتى لو لم يدخن الكثير من المدخنين لأغراض التحكم في الوزن. ينصح أولئك الذين هم في عملية الإقلاع عن التدخين باتباع نظام غذائي صحي وممارسة الرياضة بانتظام. تشجع معظم النصائح للإقلاع عن التدخين الأشخاص على عدم تثبيطهم إذا ما واجهوا زيادة في الوزن أثناء الإقلاع عن التدخين، حيث أن الفوائد الصحية للإقلاع دائمًا ما تتجاوز تكاليف زيادة الوزن. أظهرت الدراسات أن زيادة الوزن أثناء عملية الإقلاع عن التدخين يمكن أن تفقد في نهاية المطاف من خلال النظام الغذائي الصحي وممارسة الرياضة.


title: أبو القاسم القشيري

text: عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة أبو القاسم القشيري إمام الصوفية، وصاحب الرسالة القشيرية في علم التصوف، ومن كبار العلماء في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر، (376 هـ - 465 هـ)، الملقب بـ «زين الإسلام».


title: أبو القاسم القشيري

text: توفي أبوه وهو طفل صغير وبقي في كنف أمه إلى أن تعلم الأدب، والعربية، ثم رحل بعد ذلك من «إستوا» إلى نيسابور قاصدا تعلم ما يكفيه من طرق الحساب لحماية أهل قريته من ظلم عمال الخراج. فكانت هذه الرحلة تعبر في جوهرها عن أهم حلقات الآثار النفسية التي ترسبت في شخصية القشيري، والتي اتضحت فيما بعد في مواقفه أمام السلطة الزمنية.


title: أبو القاسم القشيري

text: و أثناء هذه الرحلة حضر حلقة الإمام الصوفي الشهير بأبي علي الدقاق (توفي 406 هـ) وكان لسان عصره في التصوف، وعلوم الشريعة، فقبل القشيري في حلقته


title: أبو القاسم القشيري

text: بشرط أن يكتسب الشريعة، ويتقن علومها. وهذا ما يفسر دعوة القشيري في مشروعه الإصلاحي إلى الملازمة بين علوم الشريعة والتصوف. وقد قبل هذا الشرط وعكف على دراسة الفقه عند أئمته. ولما انتهى منه حضر عند الإمام أبي بكر بن فورك (توفي 406 هـ) ليتعلم الأصول. فبرع في الفقه والأصول معا، وصار من أحسن تلاميذته ضبطا، وسلوكا.


title: أبو القاسم القشيري

text: وبعد وفاة أبي بكر اختلف إلى الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني (توفي 418 هـ)، وقعد يسمع جميع دروسه، وبعد أيام، قال له الأستاذ: هذا العلم لا يحصل بالسماع، فأعاد عليه ما سمعه منه، فقال له: لست تحتاج إلى دروسي بل يكفيك أن تطالع مصنفاتي، وتنظر في طريقتي وإن أشكل عليك شيء طالعتني به: ففعل ذلك وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك.


title: أبو القاسم القشيري

text: ثم نظر في كتب القاضي أبي بكر بن الطيب الباقلاني، وبذلك صار القشيري بارعا في الفقه، والأصول مما دفع بالجويني إمام الحرمين أن يصاحبه، ويحج معه رفقة أبي بكر البيهقي. ولم يقتصر القشيري على الفقه والأصول، بل كان متحققا في علم الكلام ومفسرا، متفننا نحويا ولغويا، أديبا كاتبا شاعرا، شجاعا بطلا، له في الفروسية واستعمال السلاح الآثار الجميلة.


title: أبو القاسم القشيري

text: و هكذا حقق الإمام القشيري ما طلبه منه أستاذه «الدقاق» في تحصيل علوم الشريعة. كل ذلك وهو يحضر حلقات أستاذه «الدقاق» في التصوف والمباحث النفسانية إلى أن رأى فيه قبسا من النبوغ، والعطاء فزوجه كريمته ومات أبو علي الدقاق وهو في غاية الاطمئنان على محاضرات التصوف بين يدي تلميذه الذي أجمع أهل عصره على أنه سيد زمانه، وقدوة وقته، وبركة المسلمين في ذلك العصر. وعندما نال القشيري هذه الشهادة أصبح أستاذ خراسان بدون منازع.


title: خشوع

text: خشوع مصطلح يتردد كثيراً في القرآن والسنة النبوية ، فقد تكرر ذكره بجميع مشتقاته في القرآن الكريم أكثر من خمس عشرة مرة ؛ ومعناه تذلل القلب وخوفه من الله تعالى ، وإذا حصل التذلل والخوف للقلب خشعت الجوارح فهي تبع للقلب.ومحل الخشوع القلب وثمرته تظهر على الجوارح.


title: خشوع

text: قال ابن فارس : (الخاء والشين والعين أصلٌ واحد، يدل على التطامن. يقال: خشع إذا تطامن وطأطأ رأسه، يخشع خشوعاً. وهو قريب المعنى من الخضوع، إلا أن الخضوع في البدن والخشوع في الصوت والبصر). وقال الفيّومي :[خشع خشوعاً إذا خضع. وخشع في صلاته ودعائه: أقبل بقلبه على ذلك، وهو مأخوذ من خشعت الأرض إذا سكنت واطمأنت]. وقال الراغب :(الخشوع: الضراعة. وأكثر ما يستعمل الخشوع فيما يوجد على الجوارح، والضراعة أكثر ما تستعمل فيما يوجد في القلب. ولذلك قيل فيما رُوي: «إذا ضرع القلب خشعت الجوارح).


title: خشوع

text: للخشوع أهمية كبيرة في العبادات _ لاسيما _ في الصلاة ،ولقد جاءت أدلة كثيرة تؤكد هذه الفضل والأهمية ومنها:


title: خشوع

text: الخشوع محلّه القلب، ولا بدّ أن تظهر آثاره على الجوارح، على الوجه والجسم.أما إذا ظهرت آثار الخشوع على الجوارح ولم يكن في القلب شيء منه فهذا خشوع النفاق.


title: خشوع

text: اختلف الفقهاء في حكم الخشوع في الصلاة ما بين الوجوب والاستحباب ،ومن الذين ذهبوا إلى وجوب الخشوع في الصلاة ابن تيمية إذ يقول : (ويدل على وجوب الخشوع فيها(الصلاة) أيضاً قوله تعالى: إلى قوله: أخبر سبحانه أن هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة، وذلك يقتضي أنه لا يرثها غيرهم، وقد دلَّ هذا على وجوب هذه الخصال؛ إذ لو كان فيها ما هو مستحبّ لكانت جنة الفردوس تورث بدونها، لأن الجنة تُنال بفعل الواجبات دون المستحبات، ولهذا لم يذكر في هذه الخصال إلا ما هو واجب).


title: بايدو

text: بايدو (بالصينية: 百度) هو محرك بحث صيني انطلق يوم 18 يناير 2000. وهو المصنف رقم واحد في الصين والثالث عالمياً حسب عدد الزيارات حسب تصنيف أليكسا، حيث يمكن هذا الموقع من البحث في أكثر من 57 تصنيف مختلف، منها الصور، الفيديو، الأخبار والوثائق وغيرها الكثير. قام بإنشاء موقع بايدو الصينيان روبن لي وإريك تشو، وكلاهما درسا خارج الصين قبل العودة إليها بشهادات عليا حيث أسسا شركة بايدو. وفي سنة 2007، صارت شركة بايدو أول شركة صينية تُسَجل في بورصة نازداك الأمريكية.واتخذ بايدو كشعار له، بايدو يعرف الصينيين أفضل، أو أفضل من غيره، مشيراً بذلك إلى منافسيه الذين يعملون أساساً من قارات بعيدة عن الصين كجوجل.


title: بايدو

text: اسم بايدو مأخوذ من اللغة الصينية القديمة وحسب روبن لي، فإن هذا الاسم قد اقتُبِس من شِعر لتشين كيجي وهو كاتب صيني معروف والكلمة تعنى البحث المستمر عن المثالية.


title: بايدو

text: يحتل بايدو المرتبة الأولى في محركات البحث في الصين حسب موقع أليكسا، والمنافسة الشرسة ضد المواقع الأخرى لم تكن أبدا سهلة، فقد حاول بايدو أن يظهر نوعاً ما شبيهاً بموقع جوجل وخفف من استخدام الألوان واعتمد على الكتابة الصينية حتى يلائم الجو الذي يُستخدَم فيه.


title: بايدو

text: بايدو اليوم يتْبَع أوامر وزارة الأمن الصينية (公安部信息网络安全) في تحليل الأسئلة والأجوبة. فمثلا من 28 أبريل إلى 3 مايو 2008، كل البحوث التي كانت تتعلق ب"家乐福" (متاجر كارفور) كانت تعطي 0 نتيجة. وذلك بسبب ما حدث في فرنسا (الجنسية الأصلية لمحلات كارفور) عقِب محاولة إطفاء شعلة الألعاب الأولمبية سنة 2008.


title: بايدو

text: دخل بايدو اليابان منذ ديسمبر 2006. وانطلق موقع بايدو اليابان منذ 20 مارس 2007. بفضل تقنياته العالية في تحليل النصوص وفهمها، تمكن بايدو من كسب ثقة العديد في الصين واليابان وكوريا. ولم يكن غريباً أن ينجح بايدو في اليابان، وفي ديسمبر 2010، بايدو كان يحتل الرتبة 266 في اليابان، و4155 في العالم حسب أليكسا.


title: بايدو

text: موقع بايدو الياباني حاليا ممنوع في الصين، وذلك بسبب عدم تنقيحه للبحوث بإزالة المواقع الإباحية اليابانية.


title: بايدو

text: في مايو 2006، أطلق موقع بايدو، خدمة بايدو بايكي الشبيهة بويكيبديا. بايدو بيك مراقب بشكل دقيق من طرف الحكومة الصينية حتى لا يقدم معلومات تسيء إلى المجتمع الصيني.


title: بايدو

text: في سبتمبر 2009، عدد مقالات بايدو بيك تجاوز المليون ونصف، مقابل ثلاثة ملايين مقالة في هودونج، و270 ألف مقالة في ويكبيديا الصيني.


title: بايدو

text: عدد مقالات بايدو بيك في 5 ديسمبر 2010 وصل 2,878,123 مقالة. ويسمح الموقع للأعضاء المسجلين فقط بإضافة أو تعديل المقالات بالإضافة إلى:


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: الإمام الشيخ أبو عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي المالكي (1010 هـ 1601م) - 1101 هـ (1690م) أول إمام للجامع الأزهر وأحد كبار العلماء المسلمين.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: سمي بالخرشي (وعُرف كذلك بالخراشي) نسبة إلى قريته التي ولد بها، قرية أبو خراش، التابعة لمركز الرحمانية ، بمحافظة البحيرة. وضبطه بعضهم باسم (الخَراشي) بفتح الخاء، وبعضهم بكسرها، ولكن الأصح أنها بالفتح، قال الزبيدي في تاج العروس: شيخ مشايخنا أبو عبد الله الخراشي من قرية أبي خَراش كسحاب.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: لم ينل الشيخ الخرشي شهرته الواسعة هذه إلا بعد أن تقدمت به السِّن، ولذلك لم يذكر أحد من المؤرخين شيئاً عن نشأته.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: تلقى الشيخ تعليمه على يد نخبة من العلماء والأعلام، مثل والده الشيخ جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي الذي غرس فيه حبًّا للعلم وتطلعًا للمعرفة، كما تلقى العلم على يد الشيخ العلامة إبراهيم اللقاني، وكلاهما - الشيخ اللقاني ووالده الخرشي - تلقى معارفه وروى عن الشيخ سالم السنهوري عن النجم الغيطي عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري عن الحافظ ابن حجر العسقلاني بسنده عن البخاري.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كما تلقى الخرشي أيضًا العلم على أيدي الشيخ الأجهوري، والشيخ يوسف الغليشي، والشيخ عبد المعطي البصير، والشيخ ياسين الشامي، وغيرهم من العلماء والمشايخ الذين رسموا لحياته منهجًا سار على خطواته حتى توفاه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقد درس الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي علوم الأزهر المقررة حينئذ مثل: التفسير، والحديث، والتوحيد، والتصوف، والفقه، وأصول الفقه، وعلم الكلام، والنحو، والصرف، والعروض، والمعاني والبيان، والبديع والأدب، والتاريخ، والسيرة النبوية، وأيضًا درس علوم المنطق، والوضع والميقات، ودرس أمهات الكتب في كل هذه العلوم السالفة الذكر على أيدي شيوخ عظماء بعلمهم وخلقهم.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقد ظل الشيخ عشرات السنين يعلم ويتعلم، ويفيد ويستفيد من العلم والعلماء، وظل يروي طيلة حياته ويُروى عنه، وبات يضيف ويشرح ويعلق على كل ما يقع بين يديه وتقع عيناه، فأفاد بلسانه وقلمه جمهرة كبيرة من العلماء الذين كانوا يعتزون به وبالانتماء إليه، والنهل من علمه الغزير، ومعرفته الواسعة.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: من تلاميذ الشيخ الخرشي الشيوخ أحمد اللقاني، ومحمد الزرقاني، وعلي اللقاني، وشمس الدين اللقاني، وداود اللقاني، ومحمد النفراوي، وأحمد النفراوي، والشبراخيتي، وأحمد الفيومي، وعبد الباقي القليني (الذي تولى مشيخة الأزهر وأصبح رابع المشايخ) وإبراهيم بن موسى الفيومي (سادس مشايخ الأزهر)، وأحمد المشرفي، والشيخ علي المجدولي، والشيخ أبو حامد الدمياطي، والعلامة شمس الدين البصير السكندري، وأبو العباس الديربي صاحب المؤلفات القيمة والعديدة، وتتلمذ على يديه الشيخ إبراهيم بن موسى الفيومي الذي أصبح شيخًا للأزهر.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كان الشيخ الخرشي متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، حلو الكلام، يُسَخِّر نفسه لخدمة الناس وقضاء حاجاتهم بنفسه، واسع الصدر، تعلم على يديه طلاب العلم من شتى بقاع الأرض يسألونه ويستمعون إليه ويناقشونه دون ضيق منه أو تذمر، رحب الأفق لا يمل ولا يسأم.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: قال عنه الشيخ علي الصعيدي العدوي المالكي في حاشيته التي جعلها على شرحه الصغير لمتن خليل: هو العلامة الإمام والقدوة الهمام، شيخ المالكية شرقًا وغربًا، قدوة السالكين عجمًا وعربًا، مربي المريدين، كهف السالكين، سيدي أبو عبد الله بن علي الخرشي.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: انتهت إليه الرياسة في مصر حتى إنه لم يبق بها في آخر عمره إلا طلبته، وطلبة طلبته، وكان متواضعًا عفيفًا، واسع الخلق، كثير الأدب والحياء، كريم النفس، جميل المعاشرة، حلو الكلام، كثير الشفاعات عند الأمراء وغيرهم، مهيب المنظر، دائم الطهارة، كثير الصمت، كثير الصيام والقيام، زاهدًا، ورعًا، متقشفًا في مأكله وملبسه ومفرشه وأمور حياته، وكان لا يصلي الفجر صيفًا ولا شتاء إلا بالجامع الأزهر، ويقضي بعض مصالحه من السوق بيده، وكذلك مصلحة بيته في منزله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: ويقول عنه من عاشره: ما ضبطنا عليه ساعة هو فيها غافل عن مصالح دينه أو دنياه، وكان إذا دخل منزله يتعمم بشملة صوف بيضاء، وكان لا يَملُّ في درسه من سؤال سائل، لازم القراءة لا سيما بعد شيخه البرهان اللقاني، وأبي الضياء علي الأجهوري.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وكان يقسم متن خليل في فقه المالكية إلى نصفين، نصف يقرؤه بعد الظهر عند المنبر كتلاوة القرآن، ويقرأ نصفه الثاني في اليوم التالي، وكان له في منزله خلوة يتعبد فيها، وكانت الهدايا والنذور تأتيه من أقصى بلاد المغرب، وغيرها من سائر البلاد، فلا يمس منها شيءًا، بل كان يعطيها لمعارفه والمقربين منه يتصرفون فيها.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: ذاع صيت الخرشي وسمت مكانته بين العامة والخاصة على حد سواء، فكان الحكام يقبلون شفاعته، وكان الطلبة يقبلون على دروسه، وكان العامة يفدون إليه لينالوا من كرمه وعلمه.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: قال عنه الجبرتي: هو الإمام العلامة والحبر الفهامة، شيخ الإسلام والمسلمين ووارث علوم سيد المرسلين، وقد ذاعت شهرته أيضًا في البلاد الإسلامية حتى بلغت بلاد المغرب وأواسط أفريقيا حتى نيجيريا، وبلاد الشام والجزيرة العربية واليمن، وقد مكَّن الشيخ من بلوغ هذه الشهرة انتشار طلابه وكثرتهم في أقطار عديدة، واشتهاره بالعلم والتقوى.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وقال عنه المرادي في سلك الدرر: الإمام الفقيه ذو العلوم الوهبية والأخلاق المرضية، المتفق على فضله، وولايته، وحسن سيرته.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: واشتهر في أقطار الأرض كبلاد المغرب، والشام، والحجاز، والروم، واليمن، وكان يعير من كتبه، ومن خزانة الوقف بيده لكل طالب، إيثارًا لوجه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: كان الشيخ واسع العلم متنوع الثقافة، وخاصة في تفسير القرآن الكريم، وفي الفقه على مذهب الإمام مالك بن أنس ، لذا ترك مكتبة عربية وإسلامية ثرية بمؤلفاته التي امتلأت باللآلئ والجواهر، قلما يوجد لها مثيل، ومن كتبه:


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: تكاد الروايات تجمع على أن الشيخ الخرشي—أول من تولى منصب شيخ الأزهر، فقد ولي مشيخة الأزهر سنة 1090هـ = 1679م، وكان عمره وقتذاك حوالي ثمانين عامًا، واستمر في المشيخة حتى توفاه الله.


title: محمد بن عبد الله الخرشي

text: وافاه أجله المحتوم صبيحة يوم الأحد السابع والعشرين من شهر ذي الحجة سنة (1101هـ = 1690م) عن عمر يناهز التسعين عامًا، ودفن مع والده بوسط قرافة المجاورين، تاركًا للأزهر ما يقرب من عشرين مؤلفًا.


title: كازين

text: الكَازين أو الجُبْنين أو الدَّوْغ ، وهو البروتين الرئيسي الذي يستخرج من اللبن، ويشكل العنصر الأساسي في الجبن. وينفصل الجبنين في شكل لبن رائب لدى تخثر الحليب أو إضافة الحمض إليه. كما ينفصل من الحليب الحلو لدى إضافة إنزيم الرينين إليه. ويحتوي الجبنين على الكربون والهيدروجين والنيتروجين والأكسجين والفوسفور والكبريت. والجُبْنين النقي أبيض جامد لا طعم له ولا رائحة. ويحتوي حليب البقر على حوالي 3% من الكازينوجين، وهي المادة التي ينتج منها الجبنين.


title: كازين

text: وكذلك يعرف الكازين بأنه مجموعة من البروتينات التي تحتوي على مركبات فسفورية (فسفوبروتين) والتي تترسب عند إضافة الحامض إلى الحليب عند ph=4.6 وعلى درجة حرارة 20 درجة مئوية.


title: كازين

text: 1- إضافة الحامض: ان إضافة الحامض إلى الحليب يؤدي إلى تحول الكالسيوم المرتبط بالجسيمات الكازينية وفوسفات الكالسيوم الغروية الداخلة في ارتباطات الكازين مع بعضها إلى الحالة المتأينة ويصبح بشكل ذائب أي ينفصل من الجسيمات الكازينية مما يؤدي إلى ترسيبها بسبب حصول حالة التعادل الايوني حيث تكون محصلة الشحنات صفر.


title: كازين

text: 2-الطرد المركزي: يعمل الطرد المركزي على ترسيب الكازينات أي الجسيمات الكازينية بأكملها مع محتوياتها من الكالسيوم والفسفور والاملاح الأخرى عند استخدام قوة طرد مركزي عالي في مثل هذه الحالة تبقى نسبة من الكازين الذائب الذي تبلغ نسبته من 20-5 من الكازين الكلي لايترسب.


title: كازين

text: 3-طريقة الترسيب بالاملاح: تتم بأضافة كمية من كبريتات الامونيوم مقدارها 26.4gm/100ml على درجة حرارة 22 درجة مئوية، من عيوب هذه الطريقة انها تسبب في ترسيب نسبة من بروتينات الشرش مع الكازين.


title: كازين

text: ويتم إنتاج الجُبْنين على المستوى التجاري، من الحليب المقشود، بعد فصل اللبن المتخثر وتجفيفة وطحنه. ويكون لون الجبنين المنتج تجاريًا أصفر باهتًا، وله رائحة لطيفة، ويستخدم في صناعة الأدوية ومستحضرات التجميل، وفي تغرية الورق بجانب استخدامه في صناعة الغراء المانع لنفاذ الماء، ودهانات الكازين، والمنتجات البلاستيكية مثل الأزرار.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: هرقل هو قائد عصابة من المرتزقة من الملك صاحب الرمح الذي تحول إلى نبي أمفياروس من أرغوس سارق رمي السكين أوتوليكوس سبارتا المحارب الوحشي تيديوس ثيفا آرتشر الأمازون أتالانتا من سكيثيا وابن أخيه راوي القصص يولاس أثينا.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: يقال إن هرقل هو ابن زيوس، الذي أكمل اثنا عشر عملاً بعد أن تعرض للخيانة من قبل هيرا مما دفعه للجنون وتسبب في قتله زوجة ميغارا وأطفالهم خلال زيارة إلى الملك يوريسثيوس. طوال الفيلم لم يثبت بوضوح أن هرقل هو حقًا ابن زيوس والعديد منهم يشككون في ادعاء وقصص هرقل الإثني عشر عملاً الشهيرة. على الرغم من ذلك يُظهر هرقل قوة غير إنسانية غير عادية ومهارة لا مثيل لها في القتال. ومع ذلك كثيرا ما تطارد هرقل ذكرى وفاة زوجته وأطفاله من يده وكذلك رؤى سيربيروس.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: بعد الانتهاء من المهمة الأخيرة وإنقاذ ابن أخيه على الساحل المقدونية في شمال اليونان عام 358 قبل الميلاد يحتفل هرقل وفريقه ويشربون في حانة عندما اقترب منهم إرجينيا ابنة كوتي الأول (أودريزيان) الذي يريد من هرقل تدريب جيوش تراقيا للدفاع عن المملكة من المتعطشين للدماء أمير الحرب ريسوس. يقبل هرقل بعد أن يُعرض عليه هو ورجاله وزنه بالذهب ويتم الترحيب بالفرقة في تراقيا من قبل كوتيس والجنرال سيتاكليس قائد الجيش التراقي.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: ومع ذلك وصل ريسوس إلى قبيلة بيسيا في وسط تراقيا ويصر كوتي على أن يقود هرقل الجيش إلى معركة للدفاع عن بيسيا على الرغم من اعتراضات هرقل ونقص تدريب الجيش. ومع ذلك فقد فات الأوان لأن السحر المفترض لريسوس قد حول البيسي ضد التراقيين. بعد هزيمة البيسي في أعقاب معركة طويلة وكارثية أدت إلى مقتل نصف القوات التراقية على الأقل، قام هرقل وحلفاؤه بتدريب الجيش بشكل صحيح.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: عند اكتمال التدريب يواجه هرقل وسيتاكليس ريسوس وجنوده بعد رحلة استمرت يومًا كاملاً في ساحة المعركة قبل جبل أستيكوس. يجبر التراقيون جيش ريسوس على التراجع بعد معركة شاقة لكن ريسوس نفسه يخرج لمواجهة هرقل ويهزمه.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: يُعاد ريسوس إلى تراقيا كسجين حيث يتعرض للعذاب والإهانة علانية. مع الأسف منع هرقل سكان المدينة من إلقاء المزيد من الأشياء عليه. عندما يذكر هرقل تصرفات ريسوس في إحراق القرى أخبره ريسوس أنه لم يكن هو أو جيشه وأخبر هرقل أنه كان يقاتل في الجانب الخطأ.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: في وقت لاحق، في قاعة القصر تم تقييد ريسوس وتركه معروضًا. لاحظ أن إرجينيا قد أشفق عليه واجهها واكتشف أن ريسوس كان يقول الحقيقة عن القرى حيث كان ينتقم فقط من محاولات كوتي العدوانية لتوسيع مملكته. على الرغم من أن إرجينيا لا تتفق مع أساليب كوتي إلا أنها تمضي على طول الطريق بدافع الخوف حيث سمم والدها زوجها الملك السابق. علاوة على ذلك تهدد كوتيس ابنها أريوس الوريث الحقيقي للعرش.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: بعد تلقي مكافأتهم يكون المرتزقة على استعداد للمغادرة لكن هرقل قرر البقاء في الخلف لإيقاف كوتي مع اختيار الجميع ما عدا الوُكّس لمتابعته. ومع ذلك تم التغلب عليهم وأسرهم من قبل سيتاكليس ورجاله. أثناء تقييده بالسلاسل يواجه الملك يوريسثيوس الذي هو في تحالف مع كوتي. يكشف يوريسثيوس أنه خدّر هرقل في الليلة التي ماتت فيها عائلته واعتبره تهديدًا لسلطته. قُتلت عائلة هرقل في الواقع على يد ثلاثة ذئاب سوداء أرسلها يوريسثيوس مما أدى إلى هلوسة هرقل المستمرة لسيربيروس. عندما أمر كوتي بإعدام إرجينيا بسبب خيانتها لها، شجع أمفياراو هرقل على الإيمان بنفسه تمامًا كما يؤمن به الجميع. في استعراض للقوة الخارقة يتحرر هرقل من قيوده وينقذ إرجينيا ويهزم الذئاب بيديه العاريتين. يطلق هرقل سراح السجناء بما في ذلك ريسوس ثم يواجهيوريسثيوس ويخوزقه بخنجره وينتقم لعائلته ؛ ومع ذلك فقد تعرض لكمين من قبل سيتاكليس الذي طعنه حتى الموت من قبل إيولاس الذي كان يشحذ مهاراته سرًا.


title: هرقل (فيلم 2014)

text: في الخارج يقاتل هرقل وقواته كوتي وجيشه. آريوس محتجز كرهينة لكن أوتوليكوس أنقذه الذي قرر العودة لمساعدة أصدقائه. في المعركة التي تلت ذلك أصيب تيديوس بجروح قاتلة بينما كان يحمي أريوس لكنه قاتل وقتل العديد من الجنود التراقيين حتى سقط ؛ مات لاحقًا بين ذراعي هرقل. مرة أخرى باستخدام القوة اللاإنسانية يدفع هرقل تمثالًا ضخمًا لهيرا من أساساته ويستخدمه لسحق كوتي والعديد من جنوده. يرى الجنود الباقون هرقل كما ومضات البرق في الخلفية. ينحني الجنود الباقون أمام هرقل ويتولى آريوس العرش مع إرجينيا إلى جانبه. مع بدء الاعتمادات تُظهر إعادة رواية متحركة لـ اثنا عشر عمال كيف أنجز هرقل هذه المآثر بمساعدة رفاقه.


title: عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي

text: عبد الرحمن بن ربيعة الباهلي . نسبة إلى أمهم باهلة بنت صَعْب بن سعد العَشِيرة وقيل نسبة إلى باهلة بن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان. صحابي ولاه الخليفة عمر بن الخطاب قضاء الجيش المتوجه إلى القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص. وعهد إليه بتقسيم الغنائم، وكان من المقاتلين البارزين في المعركة. ثم ولاه الخليفة الباب وقتال الترك حتى قُتل. وقُيل قُتل في بلنجر بعد ثمان سنوات من خلافة عثمان (أي سنة حوالي 32 هـ 652-653م).


title: ثانوس

text: ثانوس هو شرير خارق خيالي يظهر في قصص مارفل المصورة. الشخصية من تأليف جيم ستارلين وظهرت لأول مرة في كومكس The Invincible Iron Man #55 (يعود تاريخها إلى فبراير 1975). يعد ثانوس من أقوى الأشرار في عالم مارفل وقد تصارع مع العديد من الأبطال أمثال المنتقمون وحراس المجرة وفنتاستك فور وإكس مان.


title: ثانوس

text: الشخصية تظهر في عالم مارفل السينمائي، حيث جسدها دايمون بواتير في المنتقمون (2012)، ومن قبل جوش برولين في حراس المجرة (2014) و (2015) و (2018) و (2019) من خلال الأداء الصوتي ووالتقاط الحركات. الشخصية ظهرت أيضاً في العديد من الوسائل الأخرى مثل مسلسل أنمي وألعاب فيديو.


title: استبانة

text: الاستبانة أو الاستبيان هي أحد أدوات البحث، وهي تتكون من مجموعة من الأسئلة وغيرها من أوجه طلب المعلومات وذلك من أجل تجميع المعلومات من الأشخاص موضع البحث، ومع أن الاستبانات تكون في الغالب مصممة من أجل التحليل الإحصائي للإجابات، فليس الحال هكذا دائما، وفكرة الاستبانة هي من اختراع سير فرانسيس جالتون.


title: استبانة

text: وتتميز الاستبانات عن باقي أدوات البحث بكونها قليلة التكلفة ولا تتطلب ممن يطرح السؤال نفس القدر من المجهود الذي يتطلبه القيام بالبحث لفظيا أو من خلال الهاتف، وغالبا ما يكون للاستبانة إجابات قياسية محددة بشكل يجعل من السهل تجميع البيانات وتنظيمها، إلا أن هذه الإجابات المحددة غالبا ما تسبب الإحباط لدى القائمين بالإجابة وهي تلتزم بحدود أن القائمين بالإجابة بإمكانهم قراءة الأسئلة والإجابة عليها، ولهذا فإن إجراء بحث من خلال الاستبانات قد لا يكون أمرا عمليا لدى بعض الفئات السكانية، وفضلا عن ذلك قد تشكل صياغة السؤال في بعض الاستبانات مشكلة في الحصول على الإجابة الملائمة.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: تستنكر العديد من المجتمعات تعدد الشركاء الجنسيين، وينتظرون من معظم أفرادها أن يقيموا علاقات طويلة الأمد مع شريك واحد.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: انتقدت معظم المجتمعات تاريخيًا تعدد شراكة الأنثى الجنسية أكثر من تعدده لدى الذكور مغايري الجنس؛ ويعتبر الميل للجنس خارج العلاقات الملتزمة لدى الرجال والنساء ذا ارتباط مع طاقة جنسية مرتفعة، لكن لوحظ تأثير عوامل اجتماعية وثقافية على السلوك والاعتقاد الجنسي.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: ربطت الدراسات التوجه الجنسي الاجتماعي بالرغبة الجنسية وخصوصًا لدى النساء، فكلما زادت الرغبة الجنسية قل تقييد التوجه الجنسي الاجتماعي أو الرغبة في الجنس خارج علاقات الارتباط الملتزمة؛ ومع ذلك هناك بعض البيانات تخص الطبيعة والنقاش فيها تؤكد على العوامل الثقافية، ويزيد هذا عند المرأة مقارنة بالرجل؛ وقد قيمت إحدى المراجعات أن الجنسانية الاجتماعية تأثرت تأثرًا متساويًا بالوراثة والبيئة غير المشتركة مع الأشقاء؛ وكان للبيئة المشتركة تأثير أقل نسبيًا.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: يميل الرجال لتكون معدلات جنسانيتهم الاجتماعية أعلى وأقل تقيدًا من المرأة عبر اختلاف الثقافات؛ ومع ذلك فهناك فروق في المعدلات ضمن كل جنس مقارنة بين الجنسين، وهذا يشير إلى أنه رغم أن الرجال أقل تقيدًا من النساء بالمتوسط، فقد يختلف الأشخاص في التوجه الجنسي الاجتماعي بغض النظر عن الجنس.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: أظهر تقدير الذات لدى المرأة ترابطاً إيجابياً هامًا مع حرية الجنسانية الاجتماعية، وكذلك نسبة الخصر إلى الورك وقياسين للذكورة، وأخيرًا وفي نفس الدراسة ترابط تعاطي الكحول أيضًا لكن من غير الواضح إن كان تناول الكحول سبب حرية الجنسانية الاجتماعية أم العكس، أو إن كان هناك عامل ثالث.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: تميل النساء ثنائية الميول الجنسية لأن يكن أقل تقيدًا في اتجاهاتهن الاجتماعية الجنسية مقارنة بالنساء المثليات أو متغايرات الميول الجنسية؛ وفي السلوك الاجتماعي الجنسي أيضًا وجد أن النساء ثنائيات الميول أقل تقيداً يتبعهن مثليات الميول ثم متغايرات الميول الجنسية.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: ارتبطت السلطة الاجتماعية عمومًا بالخيانة الجنسية لدى الرجال، كما ربط علماء النفس التجريبيون بين السلطة والخيانة الجنسية بين النساء أيضًا؛ حيث استنتجت دراسة هولندية شملت عينة كبيرة من ١٥٦١ من الاختصاصيين أن: «العلاقة بين السلطة والخيانة كانت متساوية لدى الرجال والنساء، ولذات السبب، وتشير هذه النتائج إلى أن الافتراض الشائع (والتأثير الذي يوجد غالباً) بأن النساء أقل احتمالًا للقيام بالخيانة، هو من ناحية جزئية انعكاس للفروق التقليدية في السلطة القائمة على الجنس في المجتمع».


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: تسجل النساء اللواتي يرتدن الكنيسة معدلات أقل في تعدد الشركاء الجنسيين مقارنة بغيرهن من النساء، بينما لا يوجد هذا الترابط لدى الرجال.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: وجدت دراسة منشورة عام ٢٠١٠ في مجلة الزواج والعائلة أن هناك ترابط بين تعدد الشركاء الجنسيين قبل الزواج وارتفاع معدلات الطلاق؛ فقد وجدت الدراسة التي أجراها جي تيشمان أن النساء اللواتي كان لهن ١٦ شريكًا جنسيًا أو أكثر قبل الزواج كان معدل الطلاق لهن ٨٠%.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: يملك الرجال والنساء ممن يعيشون نمط حياة متعدد الشركاء مستويات أعلى من التستوستيرون، ومن غير الواضح إن كانت هذه المستويات الأعلى تسبب زيادة في الدافع الجنسي وتعدد الشركاء بالتالي، أم إن كان النشاط الجنسي مع عدة شركاء يسبب الزيادة في التستوستيرون.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: ترتبط الجنسانية الاجتماعية لدى النساء إيجابيًا بقياسين للتعرض قبل الولادة للأندروجينات -وهما النسبة العددية الصحيحة واختبار فاندنبيرغ للتصحيح البصري الدماغي- ما يعطي القليل من الدعم لفرضية ذكورة المرأة المسؤولة عن تعدد شراكائها؛ ولا تتنافى هذه الفرضية مع غيرها.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: تترابط الرغبة الجنسية مع الدورة الطمثية لذا تختبر العديد من النساء ارتفاعًا في الرغبة الجنسية قبل عدة أيام تسبق الإباضة، وترتفع مستويات التستوستيرون تدريجياً منذ اليوم الرابع والعشرين من الدورة الطمثية حتى الإباضة في اليوم الرابع عشر من الدورة التي تليها؛ وخلال فترة ارتفاع التستوستيرون تشعر المرأة عادة بالانجذاب للملامح الوجهية الذكرية وأكثر احتمالاً لتستمر في علاقة صداقة قصيرة.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: ومن الشائع أن تنخفض الرغبة الجنسية بشكل كبير بعد توقف الدورة الطمثية؛ وقد استنتجت دراسات متعددة كدراسة الفريد كينزي أن متوسط المجموعة العمرية التي تكون فيها المرأة في أقصى نشاطها الجنسي هي أواسط الثلاثينيات، وتحدد إحدى الدراسات حدود المجموعة العمرية بين ٢٧-٤٥ (متوسط ذروة الرجال تسبق ذلك)؛ وتقول النساء في هذه المجموعة العمرية إن لديهن رغبات جنسية أكثر وأشد ويزيد قيامهن بنشاطات جنسية ويزيد اهتمامهن بالعلاقات الجنسية العابرة.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: أشارت إحدى الدراسات عن التضاد الجنسي إلى احتمال وجود روابط جينية بين ميل المرأة للذكور في تعدد الشركاء وميل الذكور للذكور؛ حيث أبدت نساء قبائل الساموان ترابطًا بين النتاج التناسلي واحتمال الحصول على أحفاد ميالين للذكور، ولو أنهم أولاد أخ أو أخت. ويرتبط معدل التطور الجزيئي لبروتين الجين SEMG2 في النطاف مع مستويات من تعدد شراكات الإناث الجنسية.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: إن فرط النشاط المرضي للمسارات العصبية الدوبامينية في الدماغ والناشئة نفسيًا خلال الجنون، أو دوائيًا كتأثير جانبي لناهضات الدوبامين، وخصوصًا مستقبلات الناهضة  D3- يرتبط بإدمانات متعددة وظهر أنه يؤدي بين عدة أمور منها الجنس إلى سلوك جنسي مفرط وشديد.


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: يرتبط تعدد الأزواج بشكل إيجابي بنسبة وزن الخصية إلى الجسم لدى صنف الجنادب الأمريكية؛ لكن خصى الإنسان مقارنة بحجم الجسم أخف وزنًا مما هو لدى الشمبانزي من جنس (بان) لكنها أثقل مما لدى الغوريلا وإنسان الغاب؛ وتملك شامبانزي البونوبو خصى أثقل من أنواع الشامبانزي الشائعة. وليس واضحًا بعد إذا كانت القاعدة تنطبق ضمن النوع كما تنطبق بين الأنواع -أي أن تنطبق  بين الأعراق- لكن وفقًا لدراسة جي. فيليب راشتون ، متوسط القوقازيين (٢١ غرام) أثقل بمرتين تقريبًا من المشرقيين (٩ غرام).


title: تعدد الشركاء الجنسيين للأنثى

text: يتضمن مبدأ بيتمان أن الإناث انتقائيات نظرًا لوجود ميزة تطورية لهن للالتقاء مع عدة ذكور؛ وقد أظهرت ملاحظات كثيرة لعدة أنواع من الأرانب حتى ذبابة الفواكه أن الإناث تنتج نسلاً أكبر إذا التقت مع عدد أكبر من الذكور، وهذا يبدو مناقضًا لنظرية بيتمان، وخصوصا نتيجته «بينما يحصل الذكور على أولاد أكثر كلما زادت شريكاتهم، فالإناث لا يحدث معهن ذلك». وتكثر الاستثناءات لهذا المبدأ حين تشرح الفرضية تطور تعدد الشركاء لدى الإناث، ولدى الإناث الكثير للحصول عليه، اعتمادًا على النوع؛ وقد اعتقد أن العديد من الأنواع تقترن بشريك واحد كطيور البجع، لكن يعرف أنها تقترن بشركاء آخرين.


title: قائمة بالحروب والكوارث البشرية حسب عدد القتلى

text: حيث تغطي أقل تقدير للموتي وكذلك أعلى تقدير واسم الحدث وموقع وبداية ونهاية كل حال. بعض الأحداث قد تنتمي إلى أكثر من فئة واحدة. وبالإضافة إلى ذلك، بعض الأحداث تتداخل مع بعضها البعض.


text: "هذه الأرقام تمثل الوفايات الأكثر من مليون والتي تشمل الوفيات من المدنيين من الأمراض و المجاعة، وما إلى ذلك، فضلا عن مقتل الجنود في المعركة و المجازر والإبادة الجماعية."


text: "الحدث الذي ينطوي على قصد القتل الجماعي للأفراد على أساس العرق، أو الدين، أو العرق، أو الوفاة الناجمة عن عمليات الإخلاء القسري للأفراد على أساس العرق أو الدين أو العرق."


text: "يتضمن هذا القسم الأحداث التي تشمل القتل الجماعي للمعارضة السياسية (مثلا اصحاب الأيديولوجيات المعينة أو أي  فئة أو مجرد شخص يحتج على الحكومة). "


text: "هي مجازر ووفيات غير طبيعية التي ارتكبها أو تسبب فيها القوات العسكرية أو الطائفية أو الإرهابية أو القوات المتمردة، أو الكيان السياسي الذي قد يستهدف الطائفة العرقية، أو الدينية، أو مجموعة سياسية ولكن عادة ما تكون جزءا من الاستراتيجية العسكرية أو هو مجرد فعل تعسفي من السادية. "


title: إسرائيل الكبرى

text: إسرائيل الكبرى أو أرض إسرائيل الكاملة ארץ ישראל השלמה عبارة تشير لحدود إسرائيل حسب التفسير اليهودي لكتابهم المقدس كما في سفر التكوين 15:18-21 حيث يذكر عهد الله مع إبراهيم:


title: إسرائيل الكبرى

text: 18 فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَقَدَ اللهُ مِيثَاقاً مَعْ أَبْرَامَ قَائِلاً: «سَأُعْطِي نَسْلَكَ هَذِهِ الأَرْضَ مِنْ وَادِي الْعَرِيشِ إِلَى النَّهْرِ الْكَبِيرِ، نَهْرِ الْفُرَاتِ.


title: إسرائيل الكبرى

text: حسب هذا الإدعاء، تشمل حدود أرض إسرائيل كل الأراضي المحتلة عام 1948والضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان.


title: إسرائيل الكبرى

text: في الوقت الحالي، فإن التعريف الأكثر شيوعًا للأرض المشمولة بالمصطلح هو أراضي «دولة إسرائيل» سويةً مع الأراضي الفلسطينية. يشمل التعريف السابق، الذي تفضله الصهيونية التصحيحية، أراضي إمارة شرق الأردن السابقة. تشير الاستخدامات الدينية لمصطلح «إسرائيل الكبرى» إلى أحد التعاريف التوراتية لأرض إسرائيل الموجودة في سفر التكوين 15: 18-21، سفر التثنية 11:24، سفر التثنية 1: 7، سر العدد 34: 1-15 أو سفر حزقيال 47: 13– 20.


title: إسرائيل الكبرى

text: يشار إلى إسرائيل الكبرى في بعض الأحيان باسم أرض الميعاد (المعرفة في سفر التكوين 15: 18-21)، أو أرض إسرائيل، تدعى أيضًا أرض إسرائيل الكاملة أو كامل أرض إسرائيل (بالعبرية: ארץ ישראל השלמה). تعتبر هذه ترجمة أكثر دقة من «إسرائيل الكبرى»، والتي تستخدم باللغة الإنجليزية ولكن ليس لها أي نظير حقيقي في العبرية.


title: إسرائيل الكبرى

text: يحتوي التناخ (العهد القديم من الكتاب المقدس) على ثلاثة تعاريف جغرافية لأرض إسرائيل. يبدو أن التعريف الأول الموجود في سفر التكوين 15: 18-21 يحدد الأرض التي أعطيت لجميع أبناء إبراهيم، بما في ذلك إسماعيل وزمران ويقشان ومديان، إلخ. وهو يصف مساحة كبيرة «من جدول مصر إلى نهر الفرات»، التي تضم كل من إسرائيل الحديثة والأراضي الفلسطينية ولبنان وسوريا والأردن والعراق، وكذلك الكويت والسعودية والإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان واليمن ومعظم تركيا والأرض الواقعة شرق نهر النيل.


title: إسرائيل الكبرى

text: توجد التعاريف الأخرى في سفر التثنية 24:11 وسفر التثنية 1: 7 وسفر العدد 34: 1-15 وسفر حزقيال 47: 13-20. تصف هذه التعاريف مناطق أصغر (انظر الخريطة المدرجة في هذه المقالة). يشير التعريف الوارد في سفر العدد وسفر حزقيال إلى الأرض التي جرى تقسيمها بين القبائل الإثني عشر الأصلية لإسرائيل بعد استقدامهم من مصر، وأخيرا، فإن الحدود كما عُرِّفت في كتاب سفر التثنية هي تلك التي ستعطى لبني إسرائيل ببطء على مر السنين (انظر الخروج 23:29 والتثنية 7:22).


title: إسرائيل الكبرى

text: تَعتَبر جماعات الصهيونية التصحيحية المبكرة مثل حركة بيتار ومنظمة الإرجون، أراضي الانتداب على فلسطين بما في ذلك شرق الأردن على أنها إسرائيل الكبرى.


title: إسرائيل الكبرى

text: في عام 1937، أوصت لجنة بيل بتقسيم فلسطين الانتدابية. في رسالة إلى ابنه في وقت لاحق من ذلك العام، صرّح ديفيد بن غوريون أن التقسيم سيكون مقبولًا ولكن كخطوة أولى. كتب بن غوريون «هذا بسبب أن هذه الحيازة المتزايدة ليست ذات أهمية في حد ذاتها فحسب، بل لأنه من خلالها نزيد من قوتنا، وكل زيادة في القوة تساعد في حيازة الأرض ككل. إقامة الدولة، حتى لو كانت فقط على جزء من الأرض، هي التعزيز الأقصى لقوتنا في الوقت الحالي ودفعة قوية لمساعينا التاريخية لتحرير البلد بأكمله». أعرب بن غوريون عن الرأي نفسه في مناسبات أخرى، مثل الاجتماع التنفيذي للوكالة اليهودية في يونيو 1938، وكذلك فعل حاييم وايزمان. قال بن غوريون: «سنحطم هذه الحدود التي تُفرض علينا، وليس بالضرورة عن طريق الحرب. أعتقد أنه يمكن التوصل إلى اتفاق بيننا وبين الدولة العربية في مستقبل غير بعيد».


title: إسرائيل الكبرى

text: كتب جويل غرينبيرغ في صحيفة نيويورك تايمز: «عند تأسيس إسرائيل في عام 1948، قبلت قيادة الصهيونية الاشتراكية (أو العمالية)، التي استمرت في حكم إسرائيل في العقود الثلاثة الأولى من الاستقلال، التقسيم العملي لما كان سابقًا فلسطين البريطانية إلى دولتين مستقلتين يهودية وعربية: سعى الصهاينة التصحيحيون المعارضون، الذين تطوروا ليصبحوا حزب الليكود اليوم، إلى قيام إسرائيل الكبرى، أو حرفيًا، أرض إسرائيل الكاملة Eretz Yisrael HaShlema (shalem تعني مكتمل). أدى الاستيلاء على الضفة الغربية وقطاع وغزة من الأردن ومصر خلال حرب الأيام الستة عام 1967 إلى نمو حركة إسرائيل الكبرى غير البرلمانية وبناء المستوطنات الإسرائيلية. كان لانتخابات عام 1977، التي أوصلت حزب الليكود إلى السلطة، تأثير كبير على قبول ورفض المصطلح. يلاحظ غرينبرغ:زُرعت البذرة في عام 1977، عندما أوصل مناحم بيجن حزب الليكود إلى السلطة لأول مرة في انتصار مذهل على حزب العمل. قبل عقد من الزمان، في حرب عام 1967، ألغت القوات الإسرائيلية فعليًا التقسيم الذي جرى قبوله عام 1948 من خلال اجتياح الضفة الغربية وقطاع غزة. منذ ذلك الحين، كان السيد بيجن يبشر بالولاء المطلق لما أسماه يهودا والسامرة (الضفة الغربية) وروج للاستيطان اليهودي هناك. لكنه لم يضم الضفة الغربية وقطاع غزة لإسرائيل بعد توليه منصبه، عاكسًا بذلك اعترافًا بأن استيعاب الفلسطينيين يمكن أن يحول إسرائيل إلى دولة ثنائية القومية بدلاً من دولة يهودية.كان إسحاق شامير من المؤيدين المخلصين لإسرائيل الكبرى ومنح بصفته رئيس الوزراء الإسرائيلي حركة الاستيطان التمويل والشرعية الحكومية الإسرائيلية.


title: إسرائيل الكبرى

text: في مقابلة أجراها مع جون ميلر من محطة ABC في مايو من عام 1998، أشار أسامة بن لادن إلى ما اعتبره «خططًا صهيونية لتوسيع ما يسمى بإسرائيل الكبرى ... لتحقيق سيطرة كاملة على شبه الجزيرة العربية التي يعتزمون جعلها جزءًا مهمًا مما يسمى إسرائيل الكبرى». في حين لم يكن ذلك ذريعته الرئيسية، فقد عدَّ بن لادن ما اعتبره دعمًا أمريكيًا وغربيًا لمثل هذا المخطط دافعًا إضافيًا لدعوته لشن حرب ضد أمريكا وحلفائها.


title: إسرائيل الكبرى

text: كان ضم الضفة الغربية وقطاع غزة جزءًا من برنامج حزب الليكود الإسرائيلي وبعض الأحزاب السياسية الإسرائيلية الأخرى. في 14 سبتمبر 2008، لاحظ رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت أن «إسرائيل الكبرى قد انتهت. لا يوجد شيء من هذا القبيل. أي شخص يتحدث بهذه الطريقة يخدع نفسه».


title: إسرائيل الكبرى

text: عمل مائير كاهانا، وهو عضو قومي متطرف في الكنيست، والذي أسس رابطة الدفاع اليهودية الأمريكية وحزب كاخ الإسرائيلي المحظور، نحو إسرائيل الكبرى وغيرها من الأهداف الصهيونية الدينية.


title: إسرائيل الكبرى

text: حاليًا في إسرائيل، وفي خضم الجدال حول حدود إسرائيل، يُستخدم مصطلح «إسرائيل الكبرى» عمومًا للإشارة إلى أراضي دولة إسرائيل والأراضي الفلسطينية وهي الأراضي المشتركة لفلسطين الانتدابية السابقة. غير أنه بسبب الطبيعة المثيرة للجدل للمصطلح، غالبًا ما يُستخدم مصطلح أرض إسرائيل عوضًا عنه.


title: إسرائيل الكبرى

text: اتُهم الصهاينة ودولة إسرائيل بالتخطيط لتوسيع إسرائيل من النيل إلى الفرات. سُمي هذا الجدل، بالجدل حول 10 اغورة كنايةً عن العملة الإسرائيلية الذي أبرزها رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات في عام 1988 كدليل على هذا الاتهام. ينكر بنك إسرائيل نظرية المؤامرة هذه، لأن العملة هي نسخة طبق الأصل لعملة تاريخية يرجع تاريخها إلى 37-40 قبل الميلاد وأن «الخريطة» المزعومة هي في الواقع الشكل غير المنتظم للعملة القديمة.


title: إسرائيل الكبرى

text: صرح منتقدو إسرائيل بأن الشرائط الزرقاء للعلم الإسرائيلي تمثل نهر النيل والفرات كحدود لأرض إسرائيل كما وعد الله اليهود وفقًا للنصوص الدينية. قُدِّم هذا الادعاء آنذاك من قِبل ياسر عرفات وإيران وحماس. ومع ذلك، فقد فند كل من الصهاينة والمعاديين للصهيونية ذلك الادعاء. يشير داني روبنشتاين إلى أن «عرفات ... أضاف، في المقابلات التي أجراها في الماضي، أن الخطين الزرقاوين على العلم الإسرائيلي يمثلان النيل والفرات ... لا يوجد إسرائيلي، حتى أولئك الذين يبدون تفهمهم لمحنة الفلسطينيين، سيقبل ... الهراء حول الشريطين الزرقاوين على العلم، والذي صُمِّم وفقًا لألوان شال التاليت التقليدي (شال الصلاة) ...»


title: إسرائيل الكبرى

text: يوصي هيليل فايس، الأستاذ في جامعة بار-إيلان، «بضرورة» إعادة بناء معبد الهيكل وبسط الحكم اليهودي على إسرائيل الكبرى.


title: إسرائيل الكبرى

text: تجمع كنيست أرض إسرائيل، أحد أكبر جماعات الضغط (جماعات اللوبي) في الكنيست، هدفه الرئيسي هو تعزيز قبضة إسرائيل على الضفة الغربية.


title: لمفوما هودجكين

text: لِمْفُومةُ هودجكيِن ، المعروفة أيضا باسم داءُ هودجكن هو نوع من الأورام اللمفاوية (سرطان ناشئ ضمن نوع من خلايا الدم البيضاء تسمى الخلايا اللمفاوية). أطلقت التسمية على هذا المرض نسبة إلى توماس هودجكن، والذي كان أول من وصف شذوذ النظام الليمفاوي في عام 1832.


title: لمفوما هودجكين

text: يتميز داءُ هودجكن بالانتشار المنظم للمرض من مجموعة عقد لمفية لأخرى وتطور منهجي للأعراض مع تقدم المرض. يتميز هذا المرض بظهور خلايا ريد - ستيرنبرغ () عند إجراء فحص مجهري. داءُ هودجكن كان من أوائل أنواع السرطان التي أمكن علاجه باستخدام الإشعاع، وبعد ذلك، كان من أوائل حالات السرطان التي عولجت بمزج العلاج الكيميائي والإشعاع.


title: لمفوما هودجكين

text: لهذا المرض ذروتي إصابة : الأولى في سن البلوغ (سن 15-35)، والثانية في الاعمار الأكثر من 55 عاما. معدل البقاء على قيد الحياة بشكل عام يصل إلى قرابة 90% أو أعلى في حالة اكتشافه في مراحل مبكرة، مما يجعله واحد من أكثر أشكال السرطان شفاء. حتى في مراحله المتقدمة تبقى نسبة الشفاء من داءُ هودجكن عالية جدا.


title: لمفوما هودجكين

text: يمكن لمعظم المرضى الذين أنهوا بنجاح طور المعالجة العيش حياة طويلة وطبيعية، ويرجع ذلك إلى معدل نجاح هَدْأَة مرتفع يصل إلى نسبة 90% إلى 95 ٪.


title: لمفوما هودجكين

text: لا يعرف السبب الدقيق للمفوما هودجكن التي لها نمطان أساسيان: التقليدي وذو اللمفاويات العقيدية المسيطرة. تكون لمفوما هودجكن لدى معظم المصابين من النمط التقليدي، والذي له 4 أنواع فرعية:


title: لمفوما هودجكين

text: تقع جميع الأنواع الاربعة السابقة ضمن مجموعة السرطانات المسماة اللمفوما ـــ وهي سرطانات الجهاز اللمفي.


title: لمفوما هودجكين

text: يتضمن الجهاز اللمفي العقد اللمفية (الغدد اللمفية) المنتشرة في الجسم والمتصلة ببعضها بأوعية صغيرة تسمى الأوعية اللمفية، كما أن الطحال والغدة الصعترية ونقي العظم هم أيضاً جزء من الجهاز اللمفي.


title: لمفوما هودجكين

text: تبدأ لمفوما هودجكن بشكل شائع في العقد اللمفية الواقعة في الجزء العلوي من الجسم، وتقع بعض العقد اللمفية في أماكن أكثر وضوحاً من غيرها كما في الرقبة أو فوق عظمي الترقوة أو تحت الذراع أو في المنطقة المغبنية، كما أن ضخامة العقد اللمفية في جوف الصدر شائعة أيضاً. أخيراً فإنَّ لمفوما هودجكن قد تنتشر خارج العقد اللمفية إلى أي جزء من الجسم.


title: لمفوما هودجكين

text: إن مفتاح تشكل لمفوما هودجكن هو تطوّر خلايا B الشاذة، التي هي نوع من الخلايا اللمفية الهامة في استجابة الجهاز المناعي للأجسام الأجنبية. تعمل خلايا B بشكل طبيعي مع خلايا T، التي تنضج في الغدة الصعترية، لمحاربة الإنتان.


title: لمفوما هودجكين

text: عندما تتحول خلايا B إلى خلايا كبيرة شاذة، تسمى عندها هذه الخلايا السرطانية الشاذة بخلايا ريد ستيرنبرغ (Reed-Sternberg)، التي لا تمر بحلقة حياة وموت كما الخلايا الطبيعية، فهذه الخلايا لا تموت، بل تستمر بإنتاج خلايا B الشاذة بطريقة خبيثة. تهاجم هذه الخلايا أيضاً خلايا المناعة الطبيعية مما يُسبب ضخامة العقد اللمفية.


title: لمفوما هودجكين

text: قد يكون مرضى لمفوما هودجكن معرضين بشكل أكبر للحالات التالية، وذلك بسبب تأثيرات العلاج، ولكن مع تطوّر العلاج انخفض خطر حدوث هذه الاختلاطات:


title: لمفوما هودجكين

text: إن العامل الأكثر أهمية في علاج لمفوما هودجكن هو مرحلة المرض، كما يؤخذ بعين الاعتبار أيضاً عدد العقد اللمفاوية المصابة ومنطقتها وفيما إذا كانت الإصابة في أحد طرفي الحجاب الحاجز أو كليهما، وتتضمن العوامل الأخرى المؤثرة في قرارات علاج هذا المرض:


title: لمفوما هودجكين

text: إنَّ هدف العلاج هو تدمير أكبر عدد ممكن من الخلايا الخبيثة وإجبار المرض على الهجوع، وبالعلاج المناسب، يبقى حوالي 95 % من المصابين بلمفوما هودجكن في المرحلة 1 أو 2 على قيد الحياة لخمس سنوات أو أكثر. إنَّ معدل البقيا لمدة خمس سنوات لأولئك المصابين بلمفوما هودجكن المنتشرة هو حوالي 60 – 70 %، لكن هذه الأرقام اعتمدت على المرضى المعالجين قبل 1990، لذا فإن النتيجة قد تكون واعدة أكثر لمن يشخص ويعالج المرض لديهم في هذه الأيام.


title: لمفوما هودجكين

text: يفضّل استخدام المعالجة الكيميائية عند تطوّر المرض وإصابة عقد لمفية أكثر أو أعضاء أخرى، ويتم استخدام أدوية خاصة بالمشاركة لقتل الخلايا الورمية، تنتقل الأدوية عبر مجرى الدم ويمكن أن تصل تقريباً لكل مناطق الجسم.


title: لمفوما هودجكين

text: تكمن المشكلة الكبرى للعلاج الكيميائي بإمكانية حدوث الآثار الجانبية والاختلاطات طويلة الأمد كأذية القلب والرئة والكبد ومشاكل الخصوبة والسرطانات الثانوية كالابيضاض.


title: لمفوما هودجكين

text: رغم أن التأثيرات الشديدة غير شائعة، إلا أن إجراءات حثيثة تتخذ في سبيل إيجاد أنظمة بنفس الفعالية وبسمية أقل، إذ تم تطوير أنظمة دوائية للمفوما هودجكن تنقص بقوة احتمالية الاختلاطات طويلة الأمد المهددة للحياة، مثل الابيضاض الحاد، لدى المرضى الذين تمت معالجتهم بعدة مجموعات من العلاج الكيميائي والشعاعي.


title: لمفوما هودجكين

text: إنَّ العلاج الشعاعي هو أشعة X عالية الطاقة تستخدم لقتل الخلايا السرطانية، وعادة ما يتم تشعيع العقد اللمفية المتأثرة والمنطقة التالية من العقد التي يمكن أن يصل المرض إليها.


title: لمفوما هودجكين

text: يختلف طول مدة العلاج الشعاعي حسب مرحلة المرض، يمكن استعمال العلاج الشعاعي وحده ولكنه غالباً ما يستعمل مع العلاج الكيميائي.


title: لمفوما هودجكين

text: يمكن أن تزيد بعض أشكال العلاج الشعاعي خطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية ومشاكل الدرق والعقم وأشكال أخرى من السرطان مثل سرطان الرئة والثدي، كما قد تؤذي الأشعة النسيج السليم المجاور أيضاً. يُعالج معظم الأطفال المصابين بلمفوما هودجكن بالعلاج الكيميائي، لكن يمكنهم أيضاً تلقي علاج شعاعي منخفض الجرعة.


title: لمفوما هودجكين

text: إذا عاد المرض بعد العلاج، قد يحتاج المريض لزرع نقي العظم أو الخلايا الجذعية، حيث يؤخذ نقي عظم المريض أو خلاياه الجذعية (ذاتي المنشأ) ويعالج لقتل الخلايا السرطانية، وبعدها يجمد نقي العظم أو الخلايا الجذعية ويخزن للحماية، ثم يتعرض المريض لجرعة عالية من العلاج الكيميائي لتدمير الخلايا السرطانية في الجسم، وفي نهاية الأمر، يُدفأ نقي العظم أو الخلايا الجذعية المجمدة وتحقن في الجسم عبر الأوردة.


title: الجهراء

text: الجهراء مدينة كويتية في محافظة الجهراء وهي نواة المدينة وأقدم منطقة فيها، اشتهرت بآبارها العذبة وزراعاتها من النخيل والخضروات وخصوصا في الماضي، أما الآن فمع التوسع العمراني تقلصت مساحة الخضرة وباتت تقتصر على بعض البساتين.


title: الجهراء

text: يشتق اسم الجهراء من انجهار المياه عند حفر أبار تلك المنطقة. وقيل هو ما استوى من ظهر الأرض، لا شجر ولا رمال فيها، إنما هي فضاء. وقيل هي الجهراء الرابية المحلال، ليست بشديدة الإشراف وليست برملة ولاقف. وقد كانت لها عدة مسميات قديمة بالإضافة إلى اسمها الحالي:


title: الجهراء

text: كانت الجهراء أو الجهرة مأهولة بالسكان في فترة ماقبل الإسلام، وذلك لسببين. أولاهما وجود المياه الجوفية العذبة، والثاني وقوعها على طريق التجارة البرية بين نجد والعراق. وقد خربت بعد ذلك ولا تزال أطلال بعض بلدانها القديمة موجودة تحت الأنقاض، وكثيرا ما يُعثر على بعض النقود القديمة وبعض الآثار عند حفر الآبار وقيل وجدت قبور بها الأموات وقوفا.


title: الجهراء

text: وأقدم ذكر للجهراء جاء في مخطوطة الرحالة الدمشقي مرتضى بن علوان عام 1709م، وقد أشار إليها بالاسم حيث يقول: .


title: الجهراء

text: وذكرها كارستن نيبور سنة 1772 في كتابه وصف شبه جزيرة العرب كالتالي :"والجهراء مدينة مخربة على بعد مسيرة يوم إلى الشمال من قرين، وربما تنتمي أيضا إلى اقليم شيخ القرين."


title: الجهراء

text: دخلها الشيخ ثويني بن عبد الله السعدون شيخ المنتفق عام 1786م / 1201هـ هاربا بعدما فشل في احتلال البصرة وضمها لممتلكاته، وقد طاردته عساكر والي بغداد سليمان باشا وهزمته قرب الفاضلية، ففر إلى الكويت وأقام بالجهراء حيث أكرمه الشيخ عبد الله الصباح حتى عفا عنه الوالي سليمان باشا وأعاده إلى بغداد مكرما. وقد عاد إليها ثويني السعدون سنة 1211هـ / 1796م مرة أخرى حيث جعلها قاعدة لغزواته على الإحساء التي احتلها الوهابيون، وظل بها ثلاثة أشهر جمع فيها القطعات القبائلية من المنتفق وأهل الزبير والبصرة ونواحيهما، وأرسل أسطول يحمل الذخائر إلى القطيف، حيث رافق الأسطول ناس من عرب عقيل بغداد ومايزيد عن كتيبة واحدة من الجنود الأجيرة، حتى تقاطرت الأرتال من الكويت والبحرين والزبير.


title: الجهراء

text: وقد زارها المبشر الأمريكي الطبيب أرثر بينت عندما توجه من الكويت إلى البصرة مرورا بالجهراء، فوصلها مساءا بعد رحلة بالجياد استمرت خمس ساعات، فذكر أنها تضم مئات من بيوت الطين موازية لبعض الواحات الخضراء من القمح.


title: الجهراء

text: كانت الجهراء - قبل أن تُشَكَّل كمحافظة إدارية - قرية صغيرة تابعة لمدينة الكويت ويزرع فيها النخيل ووكميات محدودة من الشعير والقمح، وكان عدد سكان الجهراء عام 1925 يبلغ 1000 شخص ، وتعداد المباني حوالي 170 منزلا ومسجد واحد تقام به صلاة الجمعة. وشيد بالقرية القديمة قصران، أحدهما للسيد خلف باشا النقيب. والآخر هو القصر الأحمر التابع للشيخ مبارك الصباح الذي شهد نشوب معركة الجهراء، وبعد المعركة شيد حول الجهراء سور بشكل مستطيل.


title: الجهراء

text: يحيط بالجهراء سور مستطيل من الطين شيد بعد شهر أكتوبر 1920 لأغراض دفاعية، وكانت مدينة الكويت قد سبقتها في تشييد سورها المحيط بها في يونيو 1920 بعد حادثة حمض.


title: الجهراء

text: وقد بدأ أهالي الجهرة بعد معركة الجهراء عام 1339 هـ ببناء سور الجهرة في 17 ربيع الأول 1339 هـ لصد أي هجوم قادم. وطول السور 3 كيلومترات تقريبا وعرضه 30 سم، وهو مبني من الطين وله بوابتان، جنوبية وأخرى شرقية، وبه ستة أغولة (أبراج مراقبة) ومزاغيل (فتحات صغيرة في جدار السور لخروج فوهات البنادق). وتفتح تلك البوابتان بالنهار للخروج والدخول، وتغلق ليلا لمنع الأعداء وقطاع الطرق.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: الشروع بوجه عام نموذج خاص لجريمة تتخلف نتيجتها، أو سلوك غير مفض إلى النهاية التي كان الجاني يسعى إلى بلوغها، متى كان عدم تحقق تلك النتيجة راجعاً إلى سبب غير إرادي. فالجاني في هذا النموذج قطع شوطاً ملموساً على طريق إتمام الجريمة، ولكن ذلك الإتمام لم يحدث لسبب خارج عن إرادته:


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: فمن يطلق رصاصة على الغير بقصد قتله فتطيش رصاصته، أو لاتصيبه إلا بأذى طفيف، أو يضع أخر يده على سلاحه فيمنعه من إطلاق الرصاصة، يعد قد استوفى بنشاطه نموذج الشروع في الجريمة المستهدفة أصلاً والتي حال دون تمامها عامل بعيد عن إرادة الجاني لولاه لتحققت النتيجة.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وقد عرفت المادة 45 من قانون العقوبات الشروع بأنه «...البدء في تنفيذ فعل بقصد ارتكاب جناية أو جنحة إذا أوقف أو خاب أثره لأسباب لا دخل لإرادة الفاعل فيها. ولا يعتبر شروعاً في الجناية أو الجنحة مجرد العزم على ارتكابها ولا الأعمال التحضيرية لذلك».


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: إذا كان الشروع على النحو السابق جريمة خاصة ناقصة النتيجة التي كان الجاني يسعى إليها بسبب خارج عن إرادته، فإن ذلك يغطي في تطبيقات الشروع ثلاثة فروض أساسية يجمع بينها عدم إفضاء نشاط الجاني إلى نتيجة يمكن إلقاء تبعتها عليه قانوناً:الفرض الأول: عدم إفضاء نشاط الجاني بالمرة إلى النتيجة الإجرامية المقصودة ولا إلى أي نتيجة إجرامية أخرى أقل جسامة، كإطلاق رصاصة على شخص دون أن يصاب من جرائها بأذى. والفرض الثاني: تتحقق فيه بعد نشاط الجاني ذات النتيجة الإجرامية التي كان يسعى إليها دون أن يمكن قانوناً نسبتها إلى فعله، لانقطاع علاقة السببية بينهما؛ فثمة في هذا الفرض تحقق مادي للنتيجة النهائية المقصودة دون أن تعتبر الجريمة تامة في مواجهة الجاني، لأن النتيجة تُسند سببياً إلى عامل آخر. ومن ذلك إطلاق«أ» رصاصة تجاه«ب» بقصد قتله وإصابة هذا الأخير بجرح بسيط يذهب على أثره إلى المستشفى لتلقي الإسعافات الأولية حيث يتوفى على أثر تلقي علاج خاطئ. الفرض الثالث في الشروع، هو تخلف النتيجة النهائية المقصودة مع تحقق نتيجة أقل جسامة على أثر نشاط الجاني، ومن ذلك إطلاق رصاصة على المجني عليه تصيبه ولا تقتله، فالإصابة ذاتها تعد نتيجة إجرامية(أقل جسامة من الوفاة) في جريمة الجرح العمد، ولكن هذه النتيجة تذوب وتستغرق في نموذج قانوني أوسع هو الشروع في القتل، وعنه وحده يُسأل الجاني دون الجرح العمد.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ثمة صورتان أساسيتان للشروع أولاهما: الشروع التام، ويعرف كذلك بالجريمة الخائبة، وفيها يستنفد الجاني نشاطه الإجرامي كاملاً وتتخلف النتيجة لسبب خارج عن إرادته، ومن ذلك أن يضرب شخص امرأة أو يعطيها مادة بقصد إسقاطها فلا يتحقق ذلك، أو أن يطلق رصاصته تجاه المجني عليه فلا يصيب هذا الأخير، أو أن يكسر خزينة لسرقة مستند معين فلا يجده بها. ويدخل في صورة الشروع التام كذلك ما يعرف بالجريمة المستحيلة، وفيها يستنفد النشاط الاإجرامي في ظروف كان يستحيل فيها تحقق النتيجة لعامل كان الجاني يجهله، كمحاولة السرقة من جيب خال، أو قتل شخص فارق الحياة بالفعلأو بسلاح غير محشو برصاص، أو إسقاط امرأة غير حبلى.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: والصورة الثانية للشروع هي الشروع الناقص أو مايعرف بالجريمة الموقوفة، وفيها لا يسنفد الجاني نشاطه الإجرامي حتى نهايته، وإنما يوقفه أو يحبطه عامل خارجي فلا يستكمل النشاط ولا تتحقق النتيجة، كما لو تأهب «أ» لإطلاق عيار ناري تجاه «ب» وتدخل «ج» فأمسك بيده وحال دون إطلاق العيار؛ أو تسلق «أ» سور منزل بقصد السرقة ولم يتم مشروعه على أثر رؤية رجل الشرطة قادمًا نحوه، وهكذا.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وليس ثمة فارق من الناحية القانونية بين صورتي الشروع فيما يتعلق بالتجريم والعقاب: فكل منهما يستكمل عناصر الشروع، ولكل منهما يتقرر ذات العقاب.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: في التنظيم القانوني للشروع يتنازع مذهبان يحددان موضعه في السياسة الجنائية بوجه عام، أولهما؛ المذهب الموضوعي، وثانيهما، المذهب الشخصي. وموضع الخلاف بين المذهبين يتعلق بتحديد الأساس الذي يبرر التجريم والعقاب على الشروع؛ هل هو الخطورة الموضوعية للفعل الصادر عن الجاني، أم هو الخطورة الشخصية لهذا الأخير بغض النظر عن خطورة الفعل؟


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: تقوم الجريمة في صورة الشروع على ثلاثة عناصر رئيسية، وذلك حسبما يبين من نص المادة 45 من قانون العقوبات، وهي:


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: لا مجال للشروع في الجريمة إلا إذا قطع الجاني، على طريق الجريمة، مسافة يمكن معها القول بأنه قد بدأ في تنفيذها. ولكن تحديد ذلك ليس بالأمر اليسير. ويرجع هذا إلى أن المشروع الإجرامي، في الجرائم الكبرى على وجه الخصوص، يمر بمسار طويل يبدأ بالمرحلة النفسية الخالصة، ثم التحضير لارتكاب الجريمة، ثم البدء في تنفيذها، ثم تنفيذها كاملة.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: أما المرحلة النفسية، ففيها تتولد فكرة الجريمة وتتبلور تدريجيًا حتى تنقلب إلى عزم وتصميم على ارتكابها. والقاعدة أنه لا تجريم ولا عقاب على مايدور داخل النفس مهما بدا العزم قاطعًا، والقول بغير ذلك مؤداه تدخل سافر في مكنون الأنفس، ومطاردة قانونية لمجرد النوايا، وفتح لباب التعسف على مصراعيه. فضلًا عن أنه لا خطورة من التصميم الإجرامي المجرد، لأنه يجوز لصاحبه أن يعدل عنه دون عائق قبل بدأ التنفيذ، ومن حسن السياسة التشريعية تشجيعه على ذلك. وقد أكد المشرع هذا المعنى بوضوح في الفقرة الثانية من المادة 45 بقوله «لا يعد شروعًا في الجناية أو الجنحة مجرد العزم على ارتكابها... ».


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ومع ذلك، يتدخل المشرع أحيانًا ويجرم عزمًا أو تصميمًا إجراميًا متبلورًا، وذلك حينما يقدر أن تصميم الجاني قد اقترن بفعل خارجي يعبر عن خطورة ملموسة، فيخلق حينئذ من هذا الوضع جريمة قائمة بذاتها. ومن ذلك أن يتخذ العزم صورة تهديد شفوي أو مكتوب بارتكاب قتل، أو أن يعبر عن التصميم بالانضمام إلى عصابة إجرامية أو بتآمر بين عدة أشخاص لارتكاب جريمة ماسة بأمن الدولة (المادة 86 مكررًا من قانون العقوبات).


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: يعد القصد الجنائي (الركن المعنوي) هو الركن الثاني الذي يفترضه الشروع. و قد أشارت إليه صراحة المادة (45) من قانون العقوبات وهو يتطلب أن يكون الجاني قد أرتكب الفعل بقصد ارتكاب جناية أو جنحة معينة في صورة تامة. والمشرع لا يعاقب على الشروع في جميع الجرائم، مما يعني أن إتجاه قصد الجاني إلى ارتكاب جريمة معينة يتيح التعرف على حكم القانون في الشروع فيها.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: جوهر القصد الجنائي في الشروع هو الإرادة الآثمة المتجهة إلى إحداث النتيجة الإجرامية التي تخلفت لسبب غير اختياري، وهي ذات الإرادة التي يلزم توافرها لقيام الجريمة التامة: فالإرادة متجهة في الحالتين نحو إتمام الجريمة، بغض النظر عن عدم تحقق النتيجة المقصودة في الشروع. فمن يطلق رصاصة على آخر بقصد قتله وتحدث الوفاة بالفعل يتطابق القصد الجنائي لديه مع قصد شخص آخر يطلق رصاصة مماثلة فلا تصيب المجني عليه سوى بأذى بسيط.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ويلزم أن يتوافر في القصد الجنائي في الشروع عنصران: اتجاه الإرادة إلى إتمام الجريمة من ناحية، واتجاهها إلى ارتكاب جريمة معينة من ناحية أخرى.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ويتطلب القانون المصري لقيام الشروع اتجاه القصد الجنائي إلى ارتكاب جناية أو جنحة: فلا شروع في المخالفات، لضآلة المصلحة المحمية في هذا الفرض.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: يترتب على اعتبار القصد الجنائي عنصرًا لازمًا لقيام الشروع حصر مجال هذا الأخير في الجرائم التي تستقيم طبيعتها وفكرة الشروع، أي التي يتخذ الركن المعنوي _ فيها_ صورة القصد الجنائي. أما تلك التي لا تقوم على القصد الجنائي فلا مجال للشروع فيها.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: فمن ناحية، لا شروع في الجرائم غير العمدية، وهي التي يتخذ الركن المعنوي فيها صورة الخطأ غير العمدي: ففي هذا الأخير لا تتجه الإرادة إلى إحداث النتيجة الإجرامية، ومن ثم لايتصور الشروع فيها، مهما كانت خطورة الفعل على المصلحة محل الحماية الجنائية. وتطبيقًا لذلك، فإن الإهمال في صيانة آلة على نحو ينذر بانفجارها وإصابة الغير أو وفاته لايعد شروعًا في قتل غير عمدي أو إصابة غير عمدية، وكذلك الحال بشأن قيادة سيارة على نحو يهدد حياة الغير بالخطر: فذلك ليس شروعًا في قتل غير عمدي، ولكنه قد يمثل جريمة قائمة بذاتها إذا كان القانون يجرم فعل القيادة الخطرة في ذاته؛ وقد يفضي ذلك إلى قتل الغير أو إصابته خطأ، وحينئذ يسأل عن قتل خطأ أو إصابة غير عمدية.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ومن ناحية أخرى، لا شروع في الجرائم متجاوزة أو متعدية القصد: ففي هذا النوع من الجرائم يتجه القصد الجنائي إلى نتيجة محددة، ولكن تقع على أثر فعل الجاني نتيجة أشد جسامة فيحمله القانون تبعتها، على الرغم من أن إرادته لم تتجه إليها. ومن ذلك: جريمة الضرب المفضي إلى موت، والتي تتجه فيها الإرادة الأثمة إلى المساس بسلامة الجسم دون إزهاق الروح. ومن البديهي أنه لا يتصور الشروع في هذا النوع من الجرائم لتخلف قصد إحداث النتيجة المتفاقمة ابتداءً، ومن ثم عدم توافر الشروع.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: يفترض النموذج القانوني لجريمة الشروع ليس فقط تخلف النتيجة الإجرامية التي كان الجاني يسعى إليها، وإنما كذلك أن يكون التخلف راجعًا إلى أسباب خارجة عن إرادته. ويثير هذا الشرط الأخير ثلاثة تساؤلات فرعية يتعلق أولها بالتمييز بين البدء في التنفيذ والتنفيذ الكامل، وثانيهما بماهية العدول الذي يحول دون قيام الشروع، وثالثهما بالحالة التي يكون من المستحيل فيها تحقق النتيجة الإجرامية.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: من البديهي أن مجال الشروع ينحصر في الحالات التي يتوقف فيها نشاط الجاني أو يستنفد فيخيب أثره قبل تمام الجريمة بتحقق نتيجتها الإجرامية: فإذا وقعت هذه الأخيرة على أثر فعله سئل الجاني عن جريمة تامة وليس عن مجرد شروع فيها.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وتطبقًا لذلك، لا تتم جريمة السرقة إلا بتحقق نتيجتها وهي استيلاء الجاني على حيازة المال المسروق بإخراجه من حيازة المجني عليه على نحو تدنو للجاني أو لغيره السيطرة عليه، وإلى أن يتحقق ذلك تظل السرقة في حالة شروع.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: يفترض الشروع أن الجاني يسعى إلى تحقيق النتيجة الإجرامية ولكنه فشل في بلوغها لأسباب خارجة عن إرادته: فإذا كان ثمة عدول عن تحقق النتيجة في هذا الفرض، فهو عدول اضطراري أو غير اختياري من قبل الجاني.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وعلى هذا النحو، يقدم المشرع للجاني وعدًا بصفح تشريعي إن هو ثاب إلى رشده وحال بإرادته دون تحقق النتيجة الإجرامية. وهذا مسلك حذى بتأييد من جانب الفقهاء لأنه يدعم الدور الوقائي للسياسة الجنائية في مواجهة الإجرام، حيث يتفق والطبيعة البشرية التي تحتاج إلى تدعيم العوامل المانعة من الإجرام في مواجهة العوامل الدافعة إليه؛ هذا فضلًا عن أن مصلحة المجتمع في عدم عقاب من عدل اختيارًا عن إتمام مشروعه الإجرامي تفوق مصلحته في تقرير العقاب رغم العدول.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: والعدول الذي يحول دون قيام الشروع في الجريمة المقصودة هو ذلك الذي يتوافر فيه شرطان يتعلق أولهما بطبيعته وثانيهما بتوقيت حدوثه.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: فبالنسبة للشرط المتعلق بطبيعة الشروع أن يكون العدول عن إتمام المشروع الإجرامي ذا طبيعة اختيارية، أي أن يكون راجعًا إلى إرادة تلقائية من الجاني بالانسحاب من المشروع الجرامي والحيلولة دون إتمامه.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: أما بالنسبة للشرط المتعلق بتوقيت العدول، يلزم بالإضافة إلى ذلك أن يقع قبل تمام الجريمة بتحقق نتيجتها وقبل قيام الشروع بتحقق أركانه كاملة، فإذا حدث عدول بعد هذا أو ذاك، فلا نكون إلا بصدد (ندم متأخر) أو (توبة إيجابية لاحقة) لا أثر لها في نفي الجريمة أو الشروع. والعلة في ذلك واضحة، وهي أن التوبة اللاحقة بالمعنى السابق لا يتحقق بها معنى العدول الذي يبرر عدم توقيع العقاب وفقًا لأصول سياسة العقاب.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: الجريمة المستحيلة هي تلك التي يأتي فيها الجاني نشاطًا بقصد تحقيق نتيجة إجرامية يستحيل ماديًا أو قانونًا أن تتحقق لسبب كان يجهله، مهما بلغ قدر العناية التي يبذلها لتحقيقها، وذلك إما لأن موضوع الجريمة ذاته غير موجود، وإما لأن الوسيلة التي يستخدمها غير صالحة في الظروف التي استعملت فيها لإحداث النتيجة. وهكذا تبدو المصلحة المحمية جنائيًا في هذا الفرض غير مهددة بخطر ما، حيث كان نشاط الجاني منذ بدايته محكومًا عليه بالفشل وخيبة الأثر.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ومن قبيل ذلك: محاولة شخص السرقة من جيب خال أو من خزينة خاوية، أو إجهاض امرأة يعتقدها حبلى بينما هي ليست كذلك، أو قتل شخص قد مات بالفعل.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وقد ثار منذ عهد بعيد جدل حول ما إذا كان من الملائم إلحاق الجريمة المستحيلة بالجريمة الخائبة والعقاب على الشروع فيهما بذات الشروط.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ونقطة البداية في الجدل الذي أثارته فكرة الجريمة المستحيلة هي أنه إذا كان الشروع يتطلب بدء في التنفيذ، فإن هذا يفترض للوهلة الأولى أن يكون التنفيذ الكامل ممكنًا لو لم يوقف أو يخيب أثره. وهذا يقود إلى تساؤل آخر يرتبط به حل مشكلة الجريمة المستحيلة: هل يشترط للعقاب على الشروع أن يكون تحقيق النتيجة ممكنًا في ذاته، أي من الناحية الواقعية، أم يكفي أن يكون ذلك ممكنًا حسب تقدير الجاني، بصرف النظر عن مدى تطابق تقدير، بصرف النظر عن مدى تطابق تقديره مع حقيقة الأمور؟


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: ويخرج عن إطار الجريمة المستحيلة، رغم تداخلها الظاهري معها، ما يعرف ( بالجرائم الخارقة للطبيعة)، كالاستعانة بالسحر أو الشيطان أو تعويذة أو ممارسة طقوس معينة لإلحاق أذى بالغير أو لتحقيق نتيجة (إجرامية) أخرى.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: يتحدد نطاق العقاب على الشروع من حيث الجرائم إما من خلال نصوص التجريم بشأن الشروع، وإما من خلال الاعتبارات التي تتعلق بطبيعة الجريمة ذاتها.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: لا تجري التشريعات المقارنة على وتيرة واحدة بشأن تجريم الشروع، أي تحديد الجرائم التي يعاقب على الشروع فيها: فمنها مايعاقب على الشروع في كلفة الجرائم، جسيمها ويسيرها؛ ومنها مالا يعاقب عليه إلا في حالات محددة بنصوص خاصة. وبوجه عام، فإن التشريعات تستبعد الجرائم البسيطة من نطاق العقاب على الشروع، لا سيما طائفة المخالفات. أما فيما يتعلق بالشروع في الجنح، فبعض التشريعات تعاقب عليه دائمًا، وبعضها لا يعاقب عليه إلا بنص خاص.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وقد سلك المشرع المصري ذات المسلك في تحديد نطاق الشروع المعاقب عليه، مستعينًا في ذلك بالتقسيم الثلاثي للجرائم. والدعامة الأساسية التي يقوم عليها هذا الاتجاه هي أن درجة التهديد التي تتعرض لها المصلحة المحمية فيالشروع تزداد كلما ارتفعت جسامة الجريمة على فرض وقوعها تامة. وانطلاقًا من ذلك، فقد أخذ المشرع المصري بمبدأ العقاب على الشروع في الجنايات جميعها بدون حاجة إلى نص خاص بشأن كل جناية على حدة، إلا أن يرد نص باستبعاد الشروع في جناية بعينها. ويستفاد تجريم المشرع للشروع في كافة الجنايات بغير حاجة إلى نص في كل حالة على حدة من نص المادة 46 من قانون العقوبات والتي تحدد كم العقاب على الشروع في الجناية.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وللعلة ذاتها فقد استبعد الشروع مطلقًا من نطاق المخالفات، باعتبارها أقل الجرائم جسامة، ومن ثم يغدو تقرير العقاب بشأنها غير مفيد. أما الجنح، فلم يقرر المشرع العقاب على الشروع فيها كقاعدة، وإنما قرره بشأن بعضها فقط، وهي جنح رأى فيها جسامة خاصة ومن ثم استنتج خطورة خاصة من الشروع فيها.


title: الشروع في الجريمة في القانون المصري

text: وفي ذلك تنص المادة 47 من قانون العقوبات على أن «تعين قانونًا الجنح التي يعاقب على الشروع فيها». ويؤخذ على هذه الخطة أنها قد تخلف ثغرات في نظام العقاب على الشروع في بعض الجنح لعدم النص، بينما تقتضي مصلحة المجتمع سد تلك الثغرات، وهو ماسوف يدفع المشرع للتدخل من أجل ذلك. أهم التطبيقات التي وردت لتجريم الشروع في مجال الجنح في تقنين العقوبات: الشروع في نقل المفرقعات أو المواد القابلة للالتهاب (المادة 170) والشروع في السرقة (المادة 321) والشروع في الابتزاز بالتهديد ( المادة 326) والشروع في النصب (المادة 336).


title: قرص مرن

text: القرص المرن هو وسيط لتخزين البيانات، يتألف من قطعة دائرية رفيعة مرنة (من هنا جاء الاسم) من مادة مغناطيسية مغلفة ضمن حافظة بلاستيكية مربعة أو دائرية. تتم قراءة وكتابة البيانات إلى القرص المرن باستخدام سواقة أقراص مرنة.


title: قرص مرن

text: كانت الأقراص المرنة شائعة الاستخدام في الثمانينات والتسعينات، خاصة مع الحواسيب المنزلية، كـ ابل 2، وماكنتوش وكومودور 64 وحواسيب اي بي ام المنزلية، لتوزيع البرامج وتبادل البيانات وأخذ النسخ الاحتياطية. قبل اختراع الأقراص الصلبة، كانت الأقراص المرنة تستخدم لتخزين نظام تشغيل وبرامج الحاسوب المنزلي أيضا، حيث أن نواة العديد من أنظمة التشغيل في ذلك الوقت كانت تخزن على ذاكرة القراءة فقط ( ROM ) ، أما نظام التعامل مع الأقراص فيخزن على أقراص مرنة، كنظام التشغيل دوس.


title: قرص مرن

text: في بدايات التسعينات، ونتيجة لتزايد حجم البرامج، كانت الكثير من البرامج توزع على مجموعة من الأقراص المرنة، حتى نهاية التسعينات حيث بدأ منتجو البرامج باستخدام الأقراص الليزرية. كما أن انتشار الإنترنت بشكل واسع أدى إلى استخدام أجهزة تخزين ونقل بيانات أخرى ذات سعات أكبر، كايثرنت وسواقات اليو إس بي. مما أدى إلى تضاؤل استخدام الأقراص المرنة.


title: قرص مرن

text: على الرغم من ذلك، تابع مصنعو الحواسيب الإبقاء على سواقات الأقراص المرنة في الحواسيب التي يبيعونها، للمحافظة على التوافقية مع الأجهزة القديمة، ولانه من المضمون أن تعمل سواقة الأقراص المرنة دون الحاجة لبرنامج قيادة.


title: قرص مرن

text: للأقراص المرنة نفس بنية الأقراص الصلبة. يتميز القرص المرن بتكونه من قرص واحد (بوجه واحد أو وجهين). مقسم إلى مجموعة من الدوائر بنفس المركز متباعدة بمسافة متساوية تسمى مسارات. ترقيم المسارات يبدأ من مركز القرص إلى حوافه، يختلف عددها من قرص مرن لأخر.


title: قرص مرن

text: كل مسار مقسم بدوره إلى مقاطع بنفس السعة، قد يكون عددها متساويا (مثل ما هو الحال مع سواقات PC وبسعة 512 بايت) أو متغيرا حسب طول المسار (مثل ما هو الحال مع سواقات Macintosh) لرفع طاقة تخزينها. ويمثل المقطع أصغر جزء يمكن قرأته من القرص.


title: قرص مرن

text: اعطت شركة أي بي ام قسم تطوير التخزين مهمة تطوير جهاز لتخزين البيانات على ان يكون رخيص الثمن في عام 1967، وذلك لاستخدامه في تحميل البرامج إلى مزوداتها ذات الرقم 370، حيث ان تلك المزودات كانت أول مزودات تستخدم ذاكرة انصاف النواقل التي تتطلب إعادة تحميل البيانات بعد قطع التيار الكهربائي واعادته، تضمنت تلك المزودات سواقات اشرطة، الا انها كانت بطيئة وكبيرة. كما أن أي بي ام احتاجت لوسيلة لارسال التحديثات للزبائن دون أن تكلف أكثر من 5 دولارات.


title: قرص مرن

text: أول النتائج كان قرص مرن بقياس 8" للقراءة فقط، بسعة 80 كيلوبايت، في البدية، استخدم القرص وحده، ولكن وبعد أن أصبح الغبار مشكلة عند التعامل مع القرص، تم تغليفه بمادة بلاستيكية. وأصبح الجهاز الجديد جزءا قياسيا من المزود 370 في عام 1971.


title: قرص مرن

text: في العام 1973، اطلقت أي بي ام اصدارا جديدا من القرص المرن، وذلك ضمن نظام المعلومات 3740، استخدم النظام الجديد القرص نفسه لتخزين 256 كيلوبايت بهيئة أخرى، وكان قابلا للقراءة والكتابة. أصبحت هذه الأجهزة شائعة الاستخدام، وخاصة في نقل حجوم صغيرة من البيانات.


title: قرص مرن

text: عند ظهور الحواسيب الشخصية، وجدت الأقراص المرنة 8" مكانا مناسبا لها، كوسيلة سريعة لتخزين البيانات في ذلك الوقت.


title: قرص مرن

text: كانت مشكلة الأقراص 8«انها كبيرة جدا للاستخدام مع أجهزة تحرير النصوص، نتيجة لذلك تم تطوير قرص مرن بقياس 5.25»، وكان قادرا على تخزين 110 كيلوبايت.


title: قرص مرن

text: تميزت الأقراص 5.25«بكونها ارخص من اقراص 8»، فبدأت بالظهور مع الحواسيب. في عام 1978 كان هناك 10 مصنعين للاقراص المرنة 5.25«، وتمكنت هذه الأقراص من الحلول مكان الأقراص 8».


title: قرص مرن

text: في البداية، كانت السواقات قادرة على الكتابة على جهة واحدة من القرص، وكان من الممكن استخدام الوجه الآخر عن طريق قلب القرص، إلى ان ظهرت السواقات القادرة على استخدام الوجهين عام 1978، مما أدى إلى مضاعفة السعة التخزينية.


title: قرص مرن

text: في السبعينات والثمانينات كانت هذه الأقراص الوسيلة الرئيسية للتخزين في الحواسيب الشخصية التي لم تحتو على قرص صلب، وكان نظام التشغيل يحمل من قرص مرن.


title: قرص مرن

text: في الثمانينات، تطورت سعة التخزين من 360 إلى 720 كيلوبايت، ومن ثم إلى 1.2 ميغابايت. في ذلك الوقت كان سعة الأقراص الصلبة تتراوح بين 10 و 20 ميغابايت، فاعتبرت الأقراص المرنة ذات سعة كبيرة جدا.


title: قرص مرن

text: في اخر الثمانينات، أصبحت اقراص 3.5" أكثر انتشارا من اقراص 5.25"، إلى ان حلت مكانها تماما في منتصف التسعينات، لتصبح اقراص 3.5" هي المسيطرة.


title: الأيدي الناعمة (فيلم)

text: الأيدي الناعمة هو فيلم مصري عُرض عام 1963، بطولة أحمد مظهر وصلاح ذو الفقار وصباح ومريم فخر الدين وليلى طاهر، الفيلم مبني على كتاب توفيق الحكيم تحت ذات العنوان ومن إخراج محمود ذو الفقار. يتحدث الفيلم عن أحد الأمراء العاطلين بالوراثة بعد قيام الثورة ثم يصطدم بامرأة تغير له حياته كلها.


title: الأيدي الناعمة (فيلم)

text: هذا الفيلم هو من بين ثلاثة أفلام مصرية أنتجت عام 1963 تمثل بداية الإنتاج الحكومي للأفلام المصرية. أما الفيلمان الآخران فهما القاهرة في الليل، ومنتهى الفرح. والفيلم في قائمة أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية.


title: الأيدي الناعمة (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم عن نزع أملاك أحد الأثرياء بعد ثورة 23 يوليو عام 1952، ويفلس ولا يبقى له سوى قصره. يتعرّف بشاب حاصل على درجة الدكتوارة ولكنه عاطل، يقترح الدكتور على الأمير أن يستغل القصر بتأجيره مفروشًا. للأمير ابنتان ينكر وجودهما لأن الابنة الكبرى قد تزوجت من مهندس بسيط والابنة الصغرى تبيع لوحاتها التي ترسمها. يتفق معهم الدكتور أن يؤجر زوج الابنة ـ الذي لم يره الأمير من قبل مع أخته الأرملة وأبيها ـ القصر، وتزول قطيعته مع ابنتيه ويعمل مرشدًا سياحيًّا ويتزوج من الأرملة وأيضًا يتزوج الدكتور من الابنة الصغرى.


title: قائمة أعلى القمم الجبلية في العالم

text: أربعة عشر جبلا شامخا يتجاوز ارتفاعها ثمانية آلاف متر فوق مستوى سطح البحر وكلها داخلة ضمن نطاق سلسلة جبال الهيمالايا في قارة آسيا.


title: سايبر بانك 2077

text: سايبر بانك 2077 هي لعبة تقمص أدوار تلعب من منظور الشخص الأول طُورت من قبل سي دي بروجكت ريد وتتوفر الآن على أجهزة ويندوز، بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون. اللعبة من نشر سي دي بروجكت. مستوحاة من لعبة سيبربنك 2020. تقع أحداث اللعبة في ولاية كاليفورنيا الفاسدة والمقسمة لست مناطق رئيسية. يتحكم اللاعب بشخصية مرتزق اسمه «في». عدد العاملين على تطوير اللعبة أكبر من عدد الذين عملوا وافتتحت شركة سي جي بروجكت فرعا جديدا في مدينة فروتسواف من أجل المساندة في تطوير اللعبة.


title: سايبر بانك 2077

text: تتألف المدينة العالمية المفتوحة Night City ، كاليفورنيا من ست مناطق - مركز المدينة التجاري، واتسون الذي يسكنه المهاجرون، وستبروك الفاخر، وضواحي هيوود، وباسيفيكا التي تنتشر فيها العصابات، وسانتو دومينغو الصناعية. يمكن أيضًا استكشاف المنطقة المحيطة بمدينة Night City ، Badlands. يتنقل V(أسم اللاعب) بهذه المواقع سيرًا على الأقدام وفي المركبات، وهي قابلة للتخصيص وتخضع إما لمشاهدة الشخص الأول أو الشخص الثالث. تسمح السيارات ذاتية الحكم لـ V بالتركيز على القتال بدلاً من القيادة أثناء المشاركة في إطلاق النار. يمكن دهس المشاة بواسطة المركبات. محطات الراديو متاحة للاستماع إليها. تؤثر دورة الليل والنهار الكاملة والطقس الديناميكي على الطريقة التي يتصرف بها الأشخاص ذوو الأهمية القصوى. يمكن شراء الشقق واستخدامها كقواعد منزلية، حيث يقوم V بإحضار الأسلحة، واللباس، واستخدام جهاز الكمبيوتر، وإعادة NPCs لممارسة النشاط الجنسي. تتميز اللعبة بشخصيات غير ناطقة باللغة الإنجليزية؛ يمكن للاعبين الذين لا يتحدثون اللغات شراء زرع المترجم لفهمها بشكل أفضل. يسمح "Braindance"، وهو جهاز تسجيل رقمي يتم بثه مباشرة إلى المخ، لشخصية اللاعب بتجربة المشاعر وعمليات الدماغ وحركات العضلات لشخص آخر كما لو كانت خاصة بهم. يتم استخدام حوارات المتفرعة للتفاعل مع NPCs واتخاذ الإجراءات في المهام. يتم الحصول على نقاط الخبرة من المهام الرئيسية وتغذية الإحصائيات، بينما تسفر المهام الجانبية عن «رصيد الشارع» وتفتح المهارات والبائعين والأماكن وأسئلة إضافية. يتم الحصول على المهام من الشخصيات المعروفة باسم المثبتات. طوال اللعبة، يتم مساعدة V بواسطة العديد من الصحابة. تستخدم المواد الاستهلاكية، مثل المشروبات الغازية، للشفاء، ويمكن فحص الأشياء في مخزون V. ] تشمل الألعاب الصغيرة القرصنة والملاكمة وسباق السيارات، فنون القتال، وميادين الرماية. تظهر رسائل «انتهت اللعبة» فقط عند نقطة الموت؛ إذا فشل السعي، فإن اللعبة تتحرك على نفس المنوال.وكالة لاعب والاختيار يؤدي إلى نهايات مختلفة.


title: التغيرات في الشخصية

text: يعتقد الباحثون أن الشخصية تتغير مع ازدياد عمر الفرد، ولكن ذلك يعتمد على تعريف التغيير. هناك نوعان محددان جدا من التغير يميل الباحثون إلى التركيز عليهما: التغير في ترتيب النظام والتغير على المستوى المتوسط. هناك عوامل وآليات مختلفة تؤدي إلى التغير في الشخصية. هناك أيضا العديد من الطرق المختلفة لقياس بعض سمات الشخصية التي تميل إلى التغير في حين تميل بعض السمات الأخرى إلى الاستقرار.


title: التغيرات في الشخصية

text: هناك العديد من الأشياء التي تؤدي إلى حصول تغيرات في شخصية الفرد أو عدم حصولها. الوقت هو عامل في تغيير الشخصية. هناك ترابط بين اتساق سمات الشخصية مع زيادة العمر. ومع ذلك، لا يتوقف تغير السمات في سن معينة. التحولات البيولوجية والاجتماعية في الحياة قد تكون أيضا عاملا من عوامل التغيير. التحولات البيولوجية مثل مراحل البلوغ وولادة امرأة لطفلها الأول. التحولات الاجتماعية قد تكون التغيرات في الأدوار الاجتماعية مثل أن يصبح الفرد أحد الوالدين أو العمل في وظيفة للمرة الأولى. هذه التحولات في الحياة لا تؤدي إلى التغيير بالضرورة، ولكنها قد تكون أسباب التغيير. إحدى نظريات تقول بأن هذه التحولات في الحياة تسبب التغير في الشخصية على ما إذا كان التحول من متوقعاً في هذا العمر أم لا. إن الأحداث التي يتوقع أن تسبب تغير في الشخصية هو أن تلك الأحداث لديها ملامح مشتركة. ومع ذلك، فإن الأحداث غير متوقعة تؤدي إلى إبراز الصفات الموجودة بالفعل لدى للفرد. أيضا السياق التاريخي يؤدي إلى التغير في الشخصية. دراسة مطولة للنساء فوق 30 عاما، وجدت أن النساء أظهرن زيادة في النزعة الفردية. قد يكون هذا بسبب التغيرات التي تحدث في البلاد في ذلك الوقت.


title: التغيرات في الشخصية

text: هناك طرق متعددة لتغير شخصية الفرد. يغير الأفراد سلوكهم استنادا إلى الأفكار في بيئتهم التي تنبعث منها المكافآت والعقوبات. بعض هذه الأفكار قد يكون ضمنيا، مثل الأدوار الاجتماعية. الفرد يغير شخصيته لتناسب الدور الاجتماعي إذا كانت مواتية. أفكار أخرى قد تكون أكثر وضوحا مثل أحد محاولة الوالدين لتغيير سلوك الطفل.


title: التغيرات في الشخصية

text: يمكن أن يقرر الفرد أن يغير سلوكه بعد التفكير في أفعاله. العلاج ينطوي على نفس النوع من الاستبطان. الفرد جنبا إلى جنب مع المعالج يحدد السلوكيات غير الملائمة، ومن ثم يراقب ذاته من أجل تغييرها. في نهاية المطاف يحقق الفرد السلوك المراد، ويتعمم تأثير السمة المغيرة إلى مناح أخرى من حياة الفرد.


title: التغيرات في الشخصية

text: أيضا يحدث تغير في الشخصية عندما يراقب الأفراد تصرفات الآخرين. قد يحاكي الأفراد تصرفات الآخرين ومن ثم يستوعبون تلك السلوكيات لتصبح جزءاً من سلوكياتهم. عند استيعاب الفرد لسلوكيات معينة تصبح جزءاً من شخصيته.


title: التغيرات في الشخصية

text: يتلقى الأفراد أيضاً ردود فعل من أفراد أو جماعات أخرى حول شخصيتهم الخاصة. وتكون هذه القوة هي الدافعة للتغير لأن الفرد يملك دوافعاً الاجتماعية لتغيير شخصيته .


title: التغيرات في الشخصية

text: و يجب أن يكون هناك أشخاص بجانبه لكي يساعدوه على التغيير فالتغيير مستحيل دون أشخاص وأصدقاء يقفون مع الشخص ويجب عليهم أن يعرفوا كيف يواكبونه ويواكبون تصرفاته لأنه في هذه الفترة يكون قاسياً معهم


title: صندوق الرمل (مسلسل كوري)

text: صندوق الرمل ( بالكورية: 스타트업') هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي من عام 2020 يُبثُّ على قناة تي في إن كل يومي السبت والأحد على الساعة 21:00 بتوقيت كوريا الجنوبية.


title: صندوق الرمل (مسلسل كوري)

text: تتحدث دراما "صندوق الرمل" عن شابة تحلم بأن تصبح رائدة أعمال مثل “ستيف جوبز”. يصبح رجل علوم طبيعية حبها الأول، ورجل آخر عليه أن يجعل هذا الرجل يبدو رائعاً. “سو دال مي” وريثة من الجيل الثاني تركت الكلية لتأسيس شركتها الخاصة ولتكون ناجحة مثل “ستيف جوبز”. كما أنها تتخلى عن امتيازاتها وتتولى وظائف مختلفة لجمع الأموال التي يمكنها استخدامها كرأس مال. وفي الوقت نفسه، “نام دو سان” مؤسس “سامسان” للتقنيات وهو ممتاز في الرياضيات أنشأ شركته قبل سنتين، لكن الشركة لم تنجح. بطريقة ما أصبحت “سو دال مي” حبه الأول. يقومان بتشجيع بعضهما البعض ويبدآن بالنمو والنجاح شيئا فشيئا.


title: صندوق الرمل (مسلسل كوري)

text: بعد إعلان عن الإنتاج، كان هناك ردود الفعل من (صناعة الشركات الناشئة ) التي أعطت اهتمامًا شديدًا بالمسلسل، يُقال إنه من المقولات الشائعة للشركات الناشئة النامية عالميًا أن يبدأ الشباب أعمالًا صغيرة ويلتقون بمستثمرين جيدين لتحقيق النجاح، ولكن هذه حالات نادرة جدًا.


title: ملعب أحمد بن علي

text: استاد أحمد بن علي المونديالي يُعرف باسم ملعب الريان يقع في منطقة أم الأفاعي في الريان غرب الدوحة عاصمة قطر، والملعب يتبع نادي الريان، وهو ملعب متعدد الأغراض، ويستخدم غالبًا في مباريات كرة القدم، تمت تسمية الملعب على اسم أحمد بن علي آل ثاني أمير قطر من عام 1960 حتى 1972. الملعب السابق الذي تم بناؤه وافتتاحه عام 2003 كان يتسع لـ21,282 مقعدًا وتم هدمه في عام 2015. يتسع ملعب الريان الجديد لـ44,740 مقعدًا.


title: ملعب أحمد بن علي

text: تم هدم ملعب أحمد بن علي القديم في عام 2015، لإفساح المجال أمام ملعب الريان. ومن المتوقع إعادة استخدام 90% من الأنقاض الناتجة عن هدم الملعب إما للملعب الجديد أو لمشاريع الفن.


title: ملعب أحمد بن علي

text: بدأت أعمال بناء الملعب الجديد في أوائل عام 2016. وقد تم ذلك من خلال التعاون المشترك بين شركة البلاغ للتجارة والمقاولات وشركة لارسن أند توبرو الهندية. بعد كأس العالم، سيتم تخفيض سعة المقاعد إلى 21,000 مقعد. تم بناء الملعب الجديد لبطولة كأس العالم 2022، التي تستضيفها قطر.


title: ملعب أحمد بن علي

text: يتضمن التجديد «واجهة إعلامية» ضخمة مع غشاء سيكون بمثابة شاشة للأخبار والإعلانات التجارية والتحديثات الرياضية ومعلومات البطولة الحالية والمباريات. تمت زيادة سعة المقاعد إلى 40,740، وتم تظليل جميع المقاعد.


title: ملعب أحمد بن علي

text: تم افتتاح الملعب في 18 ديسمبر 2020 وهو اليوم الوطني لدولة قطر، ويُذكر بأن الملعب كان أحد الملاعب التي استضافت كأس العالم للأندية 2020.


title: القارئ (فيلم)

text: القارئ فيلم درامي رومنسي أمريكي أُنتج سنة 2008 وهو تجسيد لرواية للكاتب الألماني برنارد شلينك تحمل نفس الاسم.


title: القارئ (فيلم)

text: تعرف الصبي ميخائيل بيرغ البالغ من العمر 15 سنة على هنّا شميتز التي تبلغ من العمر 36 سنة، لتتحول العلاقة بينهما إلى علاقة غرامية إنقطعت بمغادرة هنّا المدينة، دون علم ميخائيل، بعد ترقية في العمل.


title: القارئ (فيلم)

text: تحولت أحداث الفيلم لاحقا مع ميخائيل طالب حقوق في جامعة هايدلبرغ ويتابع ندوة حول أحداث دارت في ألمانيا في معتقل لأسرى يهود توفي فيها 300 امرأة يهودية. شائت الصدف أن تكون صديقته السابقة هنّا إحدى حارسات السجون أثناء الحادثة.


title: القارئ (فيلم)

text: كان بإمكان ميخائيل إنقاذ هنّا من السجن المؤبد بإفشاء سرّها كونها أمية. لكن تسترها عن ذلك أمام القاضي منعه من البوح بالسر.


title: مدرسة أثينا (لوحة)

text: مدرسة أثينا ، وهي رسمة للفنان الإيطالي رافائيل، وتم رسم اللوحة بين سنتي 1509 و1510، وتصف الرسمة علماء الفلسفة يتحاورون ويشرحون داخل إحدى الفصول الدراسية محاضرة عن الفلسفة، ومن بين هؤلاء العلماء العالم العربي الأندلسي ابن رشد.


title: مدرسة أثينا (لوحة)

text: وتم رسم اللوحة بناءً على وعده لتزين غرف قصر أبوستوليك في الفاتيكان، وهذا المشروع قد سمي بـ (غرف رافاييل). كانت أول غرفة يتم تزينها ولوحة مدرسة أثينا هي ثاني لوحة يتم الانتهاء من رسمها، بعد رسمة (La disputa). لطالما رأى الناس أن رسمة مدرسة أثينا هي تحفة الفنان الإيطالي، وهي مثال كامل على الروح الكلاسيكية العالية للإبداع الفني. وأيضًا في صورة يوجد مع ابن رشد، أرسطو، أفلاطون، سقراط، أبيقور، وميكيلانجيلو.