title: عفر (عرقية)

text: دخول الإسلام إلى الأراضي العفرية: جعل الموقع الجغرافي الإستراتيجي الذي يشغله العفر على البحر الأحمر وباب المندب أن تكون ميناء (معدر) العفرية معبراً للفوج الأول من الصحابة رضوان الله عليهم إلى ديار ملك النجاشي ويرجع الفضل للعفر لسلامة هذه البعثة كان ذلك في بداية نور الإسلام على الأراضي العفرية التي عمها فيما بعض حيث يعتبر الشعب العفري من الشعوب الذي لا يوجد بينهم من يدين بدين غير الإسلام وكلهم سنيون على مذهب الشافعي والحنفية واذ انتشار الإسلام بين العفر من الهجرات العربية من منطقة عمان واليمن والحجاز إلى الأراضي العفرية إضافة إلى العلاقات التجارية التي كانت تلعب دوراً هاماً لبناء العلاقات الاجتماعية والاقتصادية بين بلاد العرب وسواحل البحر الأحمر وكانت مناطق العفر من أهم المناطق دخل مناها لإسلام إلى هضبة الحبشة.


title: عفر (عرقية)

text: تحمل العفر أعباء نشر الإسلام في ربوع المنطقة حتى وصل الإسلام إلى منطقة القرن الأفريقي وأنشأوا سبع سلطنات أو سبع مماليك وكانت هذه السلطنات عفرية عربية وقامت بدور كبير في نشر الإسلام في القرن الأفريقي وهضبة الحبشة ودخلت هذه المماليك في العصور الوسطى حروباً طويلة مع الأحباش المسيحية التي كانت تغزو المنطقة بسبب أو لآخر وكانت العفر تتبادل فيها النصر والهزيمة، وأخذت هذه الحروب المتكررة طابعاً دينياً لأن الأحباش كانت تشن دائماً حروب صليبية ضد هذه المماليك والسلاطين العفرية الإسلامية وحيث انتهى هذا الصراع بنهايته المتوقعة له بعد أن تتكاتف الغرب الصليبيين مع مكلوك الحبشة في القضاء على جهاد المماليك الإسلامية والزيلع ضد صليبية الأحباش، وكانت مماليك زيلع الإسلامية تجاهد وتقاتل الأحباش واحدة تلو الأخرى فإذا انهارت أحدهما قامت دولةٌ أخرى ورفعت لواء الجهاد وحمل لواء الجهاد الإمام أحمد إبراهيم الذي يلقبه العفر (أحمد جرى الأشول) واستطاع أن يتصدى عدوان الأحباش النصارى وتم الهجوم عليهم في عقر دارهم واتسمت غزواته بالسرعة والمفاجئة والحماسة والشدة واعتمد الإمام في جهاده ضد الأحباش على العفر والتي كانت تشكل غالبية جيشه ومن هنا يتضح لنا مدى دور العفر في نشر الإسلام الذين بذلوا بأرواحهم واموالهم في سيل خدمة هذا الدين وإعلاء كلمته مما جعلهم هدفاً من قبل الغزاة والقوة الاستعمارية لتفتيتهم وتقسيمهم إلى ثلاثة دول ليكونوا فريسة سهلة.


title: عفر (عرقية)

text: الشعب العفري كما أسلفنا يعتبر من أقدم الشعوب التي استقرت في منطقة القرن الأفريقي منذ آلاف السنين. ويتواجدون في كل من جيبوتي وإثيوبيا وإرتريا وهي قومية مشتركة لا يفصلها إلا حدود مصطنعة وهمية، صنعها الاستعمار وعندهم نسيج اجتماعي وتمازج قومي تجمعهم صلة الرحم والدين واللغة والعادات والتقاليد والثقافة ويواجهون ظروف عديدة قاسية واجتمعت عليهم كوارث طبيعية وبشرية نظراً لظروفهم الاجتماعية والسياسية والدينية ولموقعهم المتميز على ساحل البحر الأحمر وهضبة الحبشة وانعزالهم عن العالم العربي والإسلامي الذي ينتمون إليه رغم أنهم مسلمون 100%.


title: عفر (عرقية)

text: هذه القبيلة من القبائل العربية القديمة التي نزحت من جنوب الجزيرة العربية إلى أفريقيا الشرقية ويسميها الاحباش مرة باسم الدناكل ومرة باسم (العفار)، والعفر اسم قبيلة مشهورة في اليمن. كان موطنها في جنوب الجزيرة العربية مما يلي حضرموت وعدن وعلى أثر قيام حروب بينها وبين أحد ملوك اليمن وتشديده الخناق عليها بالحرب والدمار اضطرت للهجرة إلى الحبشة منذ عهد قديم واستوطنت فيها، ويحتمل أن يكون هؤلاء العفاريون من مملكة أوسان التي كانت مزدهرة في جنوب اليمن استمر حكمها من عام 1000 ق.م حتى 540 ق.م وبعد هجرتها إلى الحبشة سمت عاصمتها الجديدة الكائنة في بلاد العفار أوسا طبقاً لعاصمتها القديمة في جنوب الجزيرة. وجميع أفرادها مسلمون منذ القرن العاشر الميلادي. يتحدث العفر لغتهم العفرية، وهي لغة كوشية. والعفر لهم قرابة بشعوب أورومو، وسيداما والصومال والأگاو والبجا. - قبيلة قحطانية، يتصل نسبها إلى عفار بن مهرة بن بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي .. والمفرد: العفاري وذكر في بعض الدراسات ومنها الدراسة الجينية التي في كتاب (جغرافيا الجينات) وهي من أحدث الدراسات وأشهرها والتي تنسب العفار إلى قبائل البجا وهي القبائل الممتدة من جنوب مصر إلى شرق السودان وأن هذه القبائل العفار والبجا تتحدث نفس اللغة الكوشية.


title: عفر (عرقية)

text: العفاريون معتدلو القامة غليظو العضلات ذوو بشرة سوداء ضاربة إلى الاحمرار، وأنوف دقيقة، وشفاه رقيقة، وشعر مجعد كثيف، ومن سجاياهم: الزهد، وشظف العيش والصبر على المكاره، ويمتازون بالقوة البدنية والشجاعة النادرة، ويميلون بفطرتهم إلى القتال، وهم صيادون ماهرون، ويحترفون رعاية المواشي من الإبل والغنم، فينتجعون المراعي، متنقلين من مكان إلى آخر، في طلب الكلأ.


title: عفر (عرقية)

text: ورغم أن بعض الأفارية هاجروا إلى المدن واعتمدت أسلوب الحياة الحضرية، فإن غالبية قبيلة عفار ظلت من الرعاة الرحل، الذين يرعون الإبل والماعز والأغنام والماشية في الصحراء. خلال موسم الجفاف، وتمثل الجمال أكثر وسائل النقل لديهم.


title: عفر (عرقية)

text: ويسكن العفاريون في خيم مصنوعة من الحصير مغطاة وتقع على عاتق النساء العفاريات مهام الغذاء من حلب الأبقار والأغنام وتزويد المياة للبيت وبيع الملح المستخرج من الصحراء إلى جانب الحليب والجلود في الأسواق القريبة.


title: عفر (عرقية)

text: ويتم تنظيم العشائر والأسر، وإلى فئات في القبيلة ويمارس الختان للبنين والبنات في القبيلة، ويسمح للفتيان بالزواج من الاختياري وإن كان يفضل أن يتزوج من المجموعة العرقية الخاصة بها.


title: عفر (عرقية)

text: شعب عفار أغلبهم مسلمون وبدأ التحول إلى الإسلام في القرن 10 الميلادي بعد الاتصال مع التجار العرب من شبه الجزيرة العربية.


title: عفر (عرقية)

text: القبائل العفرية ممتدة على امتداد السلطنة العفرية أو ما يسمى بالمثلث العفري وهي على شاكلة مثلث فلذلك سميت بالمثلث العفري وتبدأ من أثيوبيا فنسبة العفر فيها 4% ويعيشون في منطقة أوسا، وفي أرتريا يمثل العفر نسبة 10% ويعيشون في منطقة دنكلاليا من مصوع إلى حدود جيبوتي طولاً، وفي جيبوتي يمثل العفر نسبة 50% ويسكنون غالبية مناطق جيبوتي تاجورة وأبيخ ودخيل ولكن بفعل الزحف الصومالي على جيبوتي يكاد يكون العفر الأقلية مع كثرة عدد المهاجرين من الصومال وأيضاً بعل السياسة الحاكمة للبلاد التي تتهم بأنها تمارس العنصرية الخفية تجاه الشعب العفري، فالعفر شعب يعيش في منطقة القرن الأفريقي ويبلغ تعداد سكانه أكثر من سبعة ملايين ويتواجد العفر في كُلٍ من إثيوبيا وجيبوتي وإرتريا. وهو شعب له تاريخ قوي وراسخ في منطقة القرن الإفريقي حيث أن السلطات العفرية المتعاقبة كونت ما يسمى بإمارات الطراز الإسلامي التي خاضت حروباً عنيفة مع ممالك الحبشة في الهضبة الحبشية التي هي جزء من أثيوبيا في يومنا الحاضر. وهذه الثوابت المشهودة مدونة في تعرف مناطق العفر على الخرائط ويأتي سردها:


title: عفر (عرقية)

text: .المناطق التي يسكنها العفر في دولة إرتريا المآشر إليها باللون الأخضر، الشعب العفري في إرتريا قدم الكثير من التضحيات من أجل استقلال إرتريا. استعمرت جيبوتي من قبل فرنسا 120 سنة واستقلت من الاستعمار عام 1977م وكان رئيس الدولة قبل الاستعمار كسلطة وطنية السلطان علي عارف أبوبكر باشا وهو عفري من السكان الأصليين. منطقة العفر المعروفة أيضاً بمنطقة دناكيل والواقعة شمال شرق إثيوبيا، تشتهر بمناظرها الصحراوية والبركانية. وصحراء دناكيل التي تعتبر من المناطق الأكثر حرارة في العالم وتقع على ارتفاع مئة متر تحت سطح البحر، منقسمة بين أثيوبيا وإرتريا وجمهورية جيبوتي. وهذه المنطقة المأهولة من قبائل العفر معروفة بمناجم الملح وبراكينها وحيواناتها البرية ولكن أيضاً بأنها مهد للإنسانية حيث اكتشف الهيكل العظمي الشهير الذي يعود إلى 3.2 مليون سنة وعرف باسم لوسي. ويتوجه مئات السياح كل سنة إلى هذه المنطقة في إطار رحلات منظمة تحت إشراف وكالات سفر مقرها في إثيوبيا أو في أوروبا. والمورد الرئيسي لهذه المنطقة منذ آلاف السنين هو الملح الذي يستخرج من بحيرات مالحة كبرى.


title: عفر (عرقية)

text: وما عرف به هذا الشعب العريق بأصله الأفريقي عربي بالشجاعة والحروب الطويلة التي دارت بينه وبين سلطنة تغراي وغيرها من المجاميع الحبشية التي قاتلت بشراشة لتصل إلى البحر وأيضاً لنزع وإبعاد الدين الإسلامي من المنطقة ولكن العفر كانوا لهم بالمرصاد.


title: مكورة عنقودية

text: المكورة العنقودية أو العنقودية جنس من البكتيريا من فصيلة العنقوديات، وصفها يأتي من اللغة اليونانية "σταφυλόκοκκος" وتعني تقريبًا كريات عنقود العنب. العنقودية عبارة عن مكوّرات غير متحرّكة، لا تبني البوغ، ترتيبها في العادة على شكل العناقيد، تتلوّن إيجابيّا حسب طريقة غرام، وإجمالًا لاهوائية اختياريا (باستثناء: Staphylococcus aureus subsp. anaerobius الخاصّة بالأغنام وهي لاهوائية إجباريا). اكتشفها العالم الفرنسي لويس باستور في سنة 1880. عدد أنواعها حاليّا يقارب العشرين أو يزيد. تتسبّب بالإصابات الجلدية مثل الداحس والقوباء.


title: مكورة عنقودية

text: على الجلد والأغشية المخاطيّة لدى الإنسان والعديد من الحيوانات، كما أنّها موجودة في البيئة المحيطة وحتى على المواد الغذائية.


title: مكورة عنقودية

text: هي تنتمي لنوع المكورات العنقودية ذات طاقة وخاصية ممرضة بشكل عالٍ. وتحتوي على عامل مهمّ مسبّب للمرض: هو إنزيم التخثر (Coagulase). يمكن إثبات وجودها باختبار التخثير: تضاف البكتيريا المراد تحديدها إلى محلول ملح الطعام ذي التركيز الفيزيولوجي مع سيترات البلازما. مثال على هذا النوع هي الـ: Staphylococcus aureus أي البكتيريا الكروية العنقودية الذهبية.


title: مكورة عنقودية

text: هي الأنواع التي لا يحصل لديها تخثّر في الاختبار الموصوف آنفًا. تتواجد على الجلد والأغشية المخاطيّة دون اعتبار باتولوجيّ، باستثناء عند الأشخاص ناقصي المناعة (أنظر: نقص المناعة) أو عند الإصابات المترافقة بالسطوح البلاستيكية التي تتواجد طويلا في الجسم (مثل القثاتر أو صمامات القلب والمفاصل البلاستيكية). من أهم هذه الأنواع: Staphylococcus epidermidis أي البكتيريا الكروية العنقودية الجلدية أو staphylococcus albus البيضاء وهي مسؤولة عن نسبة كبيرة من التهاب الغلاف القلبي الداخلي، Staphylococcus capitis الموجودة على فروة الرأس، Staphylococcus haemolyticus أي المكورات العنقودية المفككة للدم،Staphylococcus saprophyticus أي المكورات العنقودية المتغذّية على الفضلات. هذه الأخيرة تترافق مع ظاهرة مرضية خاصّة هي حصر البول وتصيب الذكور والإناث بالتهابات المجاري البولية السفلى خاصّة.


title: مكورة عنقودية

text: هي الأنواع الأخطر في هذه الفئة، إذ تحتوي على البروتينات الشاغرة للبنيسيللين (والمشفّرة لدى الجين mecA-Gen) وبذلك تقاوم العلاج بالمضادات الحيوية من فئة بيتالاكتام (ميتيسيللين وأوكساسيللين Oxacillin, Methicillin). وغالبًا ما تكون مقاومة أيضًا لفئات أخرى من المضادات الحيوية. التفسيرات الأوليّة لهذه الظاهرة هي أنّه عبر الاستعمال الغير مراقب في نطاق تربية الحيوان، تطوّرت لدى بعض أنواع البكتيريا المذكورة هذه المقاومة الشديدة للمضادات الحيوية. أغلب ما تظهر هذه الأنواع في المستشفيات وتنتشر بشكل عدوى محدودة الزمان والمكان لدى تدابير الصحة المتخذة بشكل غير كافٍ.


title: مكورة عنقودية

text: هي الأنواع المقاومة للميتيسيللين التي تظهر خارج المستشفيات. تتسبّب بالخراج والتهابات الرئويّة النقروزية (أي المميتة للأنسجة) ولذلك تكون نسبة الوفيّات مرتفعة.


title: مكورة عنقودية

text: في أحدث الدراسات في الولايات المتحدة، استنتج أنها منتشرة بشكل لأوسع مما كان يُتصوّر (أتلانتا: 25.7 لكل 100000 نسمة!)


title: مالتوز

text: المالتوز أو سكر الشعير عبارة عن سكر ثنائي ناتج عن اتحاد وحدتين من الجلوكوز. ترتبط برابطة (α(1→4 ومظهره الخارجي في صورة بودرة بيضاء.


title: مالتوز

text: في ايزومير (تصاوغ) ايزومالتوز، إثنين من جزيئات الجلوكوز ترتبط لرابطة (α(1→6. المالتوز هو  العضو المكون من وحدتين من سلسلة الأميلوز المتجانسة، الشكل الهيكلي الرئيسي للنشا. عندما يكسر أنزيم الألفا أميلاز (alpha-amylase) النشا، يزيل وحدتي جلوكوز في وقت واحد، مشكلين بذلك المالتوز. مثالا على هذا التفاعل نلاحظه في إنبات البذور، ولهذا سمي على اسم الشعير (سكر الشعير)، على عكس السكروز ، فهو سكر مختزل.


title: مالتوز

text: المالتوز اكتشف بواسطة أوغستين بيير دوبرنفاوت (Augustin-Pierre Dubrunfaut)، بالرغم من أن هذا الإكتشاف لم يحظى لإقبال كبير إلى أن تم تأكيده في سنة 1872 بواسطة كيميائي أيرلندي ومصنع الخمر كورنيليوس أوسوليفان (Cornelius O'Sullivan)، واسم المالتوز يأتي من إسم الشعير باللغة الإنجليزية (malt) ملحوق بكلمة "اوز" (-ose) حيث يستخدم ها الأخير في أسماء السكريات.


title: مالتوز

text: صنع واستخدام المالتوز في الصين يعود إلى عهد أسرة شانغ (Shang dynasty) سنة 1150 قبل الميلاد. في اليابات استعمال المالتوز تم رصده منذ فترة الإمبراطور جيمو (Emperor Jimmu) 660 قبل الميلاد.


title: مالتوز

text: المالتوز سكر ثنائي، صيغته الجزيئية هي CHO وكثلته المولية هي 342.296غ/مول. يتكون المالتوز بعد اتحاد وحدتين من الجلوكوز برابطة من نوع(α(1→4 لذا فقد يطلق عليه أحيانا اسم ثنائي الجلوكوز.


title: مالتوز

text: يعتبر المالتوز ثاني مركب من سلسلة بيوكميائية مهمة من الجلوكوز، حيث عند إضافة وحدة جلوكوز أخرى للمالتوز يصبح مالتريوز، ثم مالتتروز إلى آخره. تسمى أحيانا الجزيئات ذاة سلسلة طويلة من الجلوكوز بمتعددة المالتوز. ينتج المالتوز عن حملهة أنزيمية للنشا بواسطة الأميلاز.


title: مالتوز

text: مثل الجلوكوز، المالتوز سكر مختزل، أي أن واحد من غلوكوزي المالتوز يملك نهاية مختزلة، الواحد الأخر لا يملكها بسبب طبيعة الرابطة الجلايكوسيدية. يمكن تكسير المالتوز إلى جلوكوز بواسطة إنزيم المالتاز ، الذي يحفز التحلل المائي للرابطة الجليكوسيدية. الرابطة بين الكربون C1 وC4 غلوكوزية قابلة للحلمهة في وسط حمضي بواسطة أنزيم الهيدرولاز.


title: مالتوز

text: المالتوز في محلول مائي يعرض دوران تبدّلي (mutarotation)، لأن ايزوميرات α وβ التي يتم تشكيلها من خلال المطابقات المختلفة للكربون الشاذ  له دورات محددة مختلفة، وفي المحاليل المائية ، يكون هذان الشكلان في حالة توازن. يمكن بسهولة اكتشاف المالتوز بواسطة إختبار وولك Woehlk أو إختبار فيرون Fearon's على ميثيلامين (methylamine).


title: مالتوز

text: لديه طعم حلو، ولكن حلو بنسبة 30-60% بمقارنته مع السكر، بناءا على تركيزه. 10% من محلول المالتوز حلو بنسبة 35% مقارنة بالسكروز.


title: مالتوز

text: تتم حلمهة المالتوز في الجسم الحي بواسطة أنزيم المالتاز حيث يحوله إلى جزيئتي غلوكوز (1مول من المالتوز--> 2مول من الغلوكوز).


title: مالتوز

text: المالتوز عبارة عن مركب الشعير، مادة تم الحصول عليها في عملية السماح للحبوب أن تلين في الماء وتنبت. وهو أيضا حاضر في كميات متغيرة للغاية من منتجات النشا المتحللة جزئيًا مثل مالتوديكسترين (maltodextrin)، شراب الذرة (corn syrup) ورقائق حمض النشا (acid-thinned starch).


title: مالتوز

text: في جسم الإنسان، المالتوز ينكسر بفعل أنزيمات المالتاز المتعددة، منتجة إثنين من جزيئات الجلوكوز التي يمكن معالجتها بشكل أكبر: إما بتكسيرها لإنتاج الطاقة، أو تخزينها على شكل جلايكوجين (glycogen). نقص إنزيم سوكريز إيزومالتاز (sucrase-isomaltase) في جسم الإنسان يسبب عدم تحمل السكروز، ولكن نظرا لوجود أربع أنواع مختلفة من انزيمات المالتاز، يعد عدم تحمل المالتوز الكامل أمرًا نادرًا للغاية.


title: التحقق والتحقيق

text: التحقق والتحقيق هي الإجراءات المستقلة التي يتم استخدامها معا من أجل التأكد من أن المنتج أو الخدمة أو النظام يلبي المتطلبات والمواصفات، وأنه يحقق الغرض المقصود منه. وهذه هي العناصر الأساسية لنظام إدارة الجودة ISO 9000. مثل هذه عبارة «التحقق» و «والتحقيق» تسبق أحيانا مع «مستقلة»، مشيرا إلى أن التحقق والتثبت التي يتعين القيام بها من قبل طرف ثالث محايد. «استقلاليه التحقق والتحقيق» يمكن اختصار ب (V&VI)


title: التحقق والتحقيق

text: «التحقق من صحة، وضمان أن المنتج أو الخدمة أو النظام يلبي احتياجات العملاء وأصحاب المصلحة الآخرين التي تم تحديدها. وغالبا ما ينطوي على قبول ومدى ملاءمتها مع العملاء الخارجيين على النقيض مع التحقيق».


title: التحقق والتحقيق

text: "التحقيق هو تقييم ما سواء كان منتج أو خدمه يتوافق النظام مع التنظيم ويستوفي شروط، والمواصفات، أو شرط مفروض.


title: التحقق والتحقيق

text: التحقق من الآلات والمعدات وعادة ما تتألف من كفاءة التصميم (DQ) وكفاءة التركيب (IQ) وكفاءة العمليات (OQ) وكفاءة الأداء (PQ)


title: التحقق والتحقيق

text: كفاءة التصميم يمكن ان يقوم بها البائع اوالمستخدم من خلال التأكيد من استعراض واختبارالمعدات التي تلبي مواصفات اكتساب مكتوب إذا تم توفير وثيقة أو أدلة من الآلات المعدات التي لها صلة مع البائعين يحتاج 3Q لاحقا ليتم تنفيذها بدقة من المستخدمين الذين يعملون في بيئة تنظيمية صناعية. وبخلاف ذلك، فإن عملية IQ OQ PQ هي مهمة للتحقق من صحتها والمثال النموذجي لمثل هذه الحالة يمكن أن يكون فقدان أو غياب وثائق البائع للحصول على المعدات القديمة أو تفعل ذلك بنفسك (DIY) التجمعات على سبيل المثال السيارات وأجهزة الكمبيوتر وغيرها وبالتالي يجب على المستخدمين أن يسعو للحصول على وثيقة DQ مسبقا كل قالب من DQ IQ OQ PQ عادة مايمكن العثور عليه على شبكة الإنترنت على التوالي في حين أن المؤهلات DIY الآلات المعدات يمكنها ان تساعد إما عن طريق المواد أو الدورة التدريبية للبائع والدروس أو عن طريق الكتب التوجيه المنشورة مثل خطوة بخطوة سلسلة إذا لم يتم المجمعة اقتناء الآلات المعدات مع خدمات التأهيل موقع الممهدة هذا النوع من النهج DIY ينطبق على مؤهلات البرامج وأنظمة التشغيل الكمبيوتر وعملية التصنيع أيضا أهم مهمة وحرجة والخطوة الأخيرة من هذا النشاط هو لتوليد الآلات الأرشفة معدات تقارير التأهيل لأغراض المراجعة فيماإذاكانت الإذعان التنظيمية ازامية وتأهيل الآلات المعدات مكان متعمد، في بنود معينة تكون صدمة حساسة وتتطلب موازنة أو معايرة ويحتاج لإعادة التأهيل التي ستجرى بمجرد نقل الكائنات وان الجداول الكاملة لبعض المؤهلات المعدات بل هذه المرة تعتمد كما تستخدم المواد الاستهلاكية (أي المرشحات) أو الينابيع تمتد خارجا الأمر الذي يتطلب إعادة تقويم وبالتالي ان إعادة إصدار الشهادات ضرورية عند انقضاء الوقت المحدد المناسب. إعادة وينبغي أيضا أن يجري تأهيل الآلات المعدات عند استبدال الأجزاء أو الاقتران مع جهاز آخر أو تركيب البرمجيات تطبيق جديد وإعادة هيكلة جهاز الكمبيوتر الذي يؤثر خصوصا بإعدادات مسبقة، مثل على اساسيات المدخلات والمخرجات التسجيل تقسيم الجدول محرك الأقراص مرتبطة بشكل حيوي مكتبات (مشتركة) أو ملف INI وما إلى ذلك كانت ضرورية في مثل هذه الحالة ينبغي إلحاق مواصفات الأجزاء الأجهزة البرمجيات وإعادة هيكلة مقترحات إلى وثيقة التأهيل سواء الأجزاء الأجهزة البرمجيات هي حقيقية أم لا وقد ناقشت توريس وهيمان مدى ملاءمة قطع الغيار الأصلية غير للاستخدام السريري والمبادئ التوجيهية المقدمة للمستخدمين معدات لتحديد البدائل المناسبة التي هي قادرة على تجنب الآثار السلبية. وفي حالة عندما طالبت قطع الغيار الأصلية الأجهزة البرمجيات من بعض المتطلبات التنظيمية، ثم لا تحتاج إلى إعادة التأهيل التي ستجرى على التجمعات غير الحقيقية بدلا من ذلك لابد من إعادة استخدام الأصول لأغراض غير تنظيمية عند إجراء التأهيل الآلات المعدات مستوى أيد طرف ثالث مثل هذه الشركة المعتمدة القياسية ISO لتقسيم معين، ويسمى عملية التصديق حاليا والتغطية على شهادة ISO / IEC 15408 من قبل ISO / IEC 27001 المعتمدة منظمة محدودة مخططة تتطلب قدرا كبيرا من الجهود للحصول على شعبية.


title: التحقق والتحقيق

text: التحقق المقصود به التأكد من أن المنتج أو الخدمة أو النظام (أو جزء منه) يحقق جزء أو مجموعة من مواصفات التصميم في مرحلة التطوير إجراءات التحقق تنطوي على إجراء اختبارات خاصة لنموذج محاكاة أو جزء أو مجمل، لمنتج أو خدمة أو نظام، ثم إجراء مراجعة أو تحليل لنتائج النمذجة في مرحلة ما بعد التنمية وإجراءات التحقق تنطوي على تكرار بانتظام الاختبارات وضعت خصيصا لضمان أن المنتج أو الخدمة أو نظام يستمر لتلبية متطلبات التصميم الأولية والمواصفات واللوائح مع مرور الوقت وهي العملية التي تستخدم لتقييم ما إذا كان المنتج أو الخدمة أو نظام يتوافق مع اللوائح والمواصفات أو الشروط المفروضة في بداية مرحلة التنمية التحقق يمكن أن يكون في التنمية على نطاق والمتابعة أو الإنتاج وهذه غالبا تكون عملية داخلية والمقصود التحقق لضمان منتج أو خدمة أو النظام (أو جزء منه) النتيجة في منتج أو خدمة أو النظام (أو جزء منه) ان تلبي الاحتياجات التشغيلية للمستخدم وللحصول على تدفق تطوير أو التحقق تدفق جديد، قد ينطوي على إجراءات التحقق من صحة النمذجة واما التدفق واستخدام المحاكاة للتنبؤ أخطاء أو ثغرات قد تؤدي إلى التحقق غير الصالح أو غير الكامل أو تطوير منتج أو خدمة أو النظام (أو جزء منه) وهناك مجموعة من شروط المصادقة (على النحو المحدد من المستخدم) والمواصفات واللوائح ومن ثم يمكن استخدامها كأساس لتأهيل تدفق تطوير أو تدفق التحقق لمنتج أو خدمة أو نظام (أو جزء منه) ويشمل إجراءات التحقق من صحة إضافة أيضا تلك التي تم تصميمها خصيصا لضمان أن التعديلات التي أدخلت على تدفق تطوير المؤهلين القائمة أو التدفق التحقق سيكون لها تأثير على إنتاج منتج أو خدمة أو النظام (أو جزء منه) وأن تجتمع الأولية في متطلبات التصميم والمواصفات واللوائح؛ هذه التصديقات تساعد على الحفاظ على تدفق المؤهلين وهي عملية التثبت من الأدلة التي توفر درجة عالية من التأكد من أن المنتج أو الخدمة أو نظام يحقق متطلباته المقصوده هذا غالبا ما ينطوي على قبول الملاءمة لغرض مع المستخدمين النهائيين وغيرها من أصحاب مصلحة المنتج هذه غالبا تكون عملية خارجية


title: التحقق والتحقيق

text: ويقال أحيانا أن التحقق من صحة مايمكن التعبير عنه بالاستفسار هل «يبنى الشئ الصحيح!» والتحقيق من قبل «هل بنائه صحيحا!»


title: التحقق والتحقيق

text: "بناء الشيء الصحيح" يشير إلى احتياجات المستخدم، في حين ان بنائه صحيحا" يتحقق فيما إذا كانت المواصفات يتم تنفيذها بشكل صحيح من قبل النظام. في بعض السياقات، وهو مطلوب منها فلديها متطلبات مكتوبة على حد سواء، فضلا عن الإجراءات الرسمية أو بروتوكولات لتحديد الامتثال


title: التحقق والتحقيق

text: فمن الممكن تماما أن المنتج يمر عند التحقق ولكن فشل عند التحقق من صحتها. يمكن أن يحدث هذا عندما، يكون مبني على المنتج وفقا للمواصفات ولكن المواصفات نفسها تفشل في تلبية احتياجات المستخدم.


title: التحقق والتحقيق

text: يتم الإطلاق البعثات التي أجريت قبل العناصر الجديدة للتأكد من خصائص التي تعمل بشكل صحيح والتي تلبي معايير السلامة وبعض الأمثلة يمكن أن تكون قواعد تشريعية أو مبادئ توجيهية أو مقترحات، والتحقق من صحة الاحتمالات. الأساليب، نظريات / فرضية / نماذج ومنتجات وخدمات التحقق من صحة بأثر رجعي - عملية العناصر التي هي قيد الاستخدام والتوزيع أو الإنتاج. يتم تنفيذ المصادقة على المواصفات مكتوبة أو توقعات محددة مسبقا، استنادا إلى البيانات التاريخية / الأدلة التي تم توثيقها / المسجل. إذا كانت البيانات المهمة مفقودة،


title: التحقق والتحقيق

text: في GLP المعتمدة المختبرات، وحتى إجراء التحقق / إعادة التصديق في كثير من الأحيان ضد دراسات من Ph.Eur. IP لتلبية الاحتياجات المتعددة الجنسيات أو USP وBP وغيرها لتلبية الاحتياجات الوطنية. يجب أن تتجقق المختبرات من ذلك.


title: التحقق والتحقيق

text: في بعض الحالات الكيمياء التحليلية، يمكن اختبار نظام ملائمة يكون بدلا من طريقة محددة من الجميع. هذه الأمثلة هي التحليل الكروماتوغرافي، التي عادة ما تكون وسائل الإعلام (العمود، ورقة أو المذيبات المحمول) حساس


title: التحقق والتحقيق

text: ولكن حتى تاريخ كتابة هذه السطور، وهذا النوع من النهج تقتصر على بعض الأساليب خلاصة وافية الصيدلانية، التي لكشف من الشوائب، أو نوعية الاختبار وتحليلها حاسم (الحياة اوالموت).وربما هذا هو إلى حد كبير


title: التحقق والتحقيق

text: لحل هذا النوع من الصعوبات، وبعض الهيئات التنظيمية أو أساليب خلاصة وافية ما تقدم النصائح حول ما الظروف أو الشروط التي وأداء نظام اختبار صلاحيتها المحددة ينبغي تمسك بها إلزامياَ.


title: التحقق والتحقيق

text: تنطبق هذه الشروط على نطاق واسع عموما في كافة المجالات الصناعية والمؤسسات. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون لديهم من المعاني والمتطلبات اللازمة لمنتجات محددة، واللوائح، وصناعات محددة جدا. بعض الأمثلة:


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: في الكيمياء الفراغية، تعتبر الأيزومرية الفراغية، أو الأيزومرية المكانية، شكلاً من أشكال التماثل حيث يكون للجزيئات نفس الصيغة الجزيئية وتسلسل الذرات المترابطة (تكوين)، ولكنها تختلف في الاتجاهات ثلاثية الأبعاد لذراتها في الفراغ. يتناقض هذا مع الأيزومرات الهيكلية، التي تشترك في نفس الصيغة الجزيئية، لكن روابط الرابطة أو ترتيبها يختلف. بالتعريف، تمثل الجزيئات التي تكون متجانسة مجسمة لبعضها البعض نفس الأيزومر الهيكلي.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: المصاوغات المرآتية -Enantiomers ، المعروف أيضًا باسم المتقابلات الضوئية ، عبارة عن اثنين من الأيزومرات الفراغية التي ترتبط ببعضها البعض عن طريق الانعكاس: إنها صور معكوسة لبعضها البعض غير قابلة للتركيب. الأيدي البشرية هي التناظرية العيانية لهذا. كل مركز فراغي في أحدهما له التكوين المعاكس في الآخر. يمتلك مركبان متماثلان لبعضهما البعض نفس الخصائص الفيزيائية، باستثناء الاتجاه الذي يدوران فيه الضوء المستقطب وكيفية تفاعلهما مع أيزومرات بصرية مختلفة لمركبات أخرى. نتيجة لذلك، قد يكون للمركبات المتشابهة المختلفة تأثيرات بيولوجية مختلفة إلى حد كبير. تُظهر المتشكلات النقية أيضًا ظاهرة النشاط البصري ولا يمكن فصلها إلا باستخدام عامل الكيرالي (اللاتناظر المرآتي) . في الطبيعة، يوجد متماثل واحد فقط من معظم المركبات البيولوجية الكيرالية، مثل الأحماض الأمينية (باستثناء الجلايسين، وهو أكيرالي أو غير كيرالي). يظهر المركب النشط بصريًا شكلين: شكل - (+) وشكل - (-).


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: الدياستيريومرات هي إيزومرات مجسمة لا ترتبط بعملية الانعكاس إنها ليست صورًا معكوسة لبعضها البعض. وتشمل هذه مركبات الميزو، الأيزومرات الهندسية، أيزومرات EZ ، والأيزومرات الضوئية غير المتماثلة. نادرا ما يكون للديستيريومرات نفس الخصائص الفيزيائية. في المثال الموضح أدناه، يشكل شكل الميزو لحمض الطرطريك زوجًا ثنائيًا مع كل من أحماض levo و dextro tartaric ، والتي تشكل زوجًا متماثلًا.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: إن وضع العلامات - و - للأيزومرات أعلاه ليس هو نفسه وضع "d" - and "l" - الذي يُنظر إليه بشكل أكثر شيوعًا، موضحًا لماذا قد تظهر معكوسة لمن هم على دراية باتفاقية التسمية الأخيرة فقط.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: تنشأ الأيزومرية الفراغية حول الروابط المزدوجة لأن الدوران حول الرابطة المزدوجة مقيد، مما يجعل البدائل ثابتة بالنسبة لبعضها البعض. إذا كان البديلان الموجودان على طرف واحد على الأقل من الرابطة المزدوجة متماثلين، فلا يكون هناك ايزومر فراغي والرابطة المزدوجة ليست مركزًا فراغيًا، على سبيل المثال البروبين، CH CH = CH حيث يكون البديلان في أحد طرفيه كلاهما H .


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: تقليديا، تم وصف الكيمياء الفراغية للرابطة المزدوجة على أنها إما "رابطة cis" (لاتينية، في هذا الجانب) أو "trans" (لاتينية، عبر)، في إشارة إلى الموضع النسبي للبدائل على جانبي الرابطة المزدوجة. أبسط الأمثلة على "رابطة cis- trans" هي ethenes 1,2 مزدوج الاستبدال، مثل dichloroethene isomers (CHCl هو مبين أدناه.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: بسبب الغموض العرضي، اعتمدت IUPAC نظامًا أكثر صرامة حيث يتم إعطاء الأولوية للبدائل في كل طرف من الرابطة المزدوجة بناءً على العدد الذري. إذا كانت البدائل ذات الأولوية العالية على نفس الجانب من الرابطة، يتم تعيين (Ger. zusammen, together, معا) Z. إذا كانوا على جانبين متقابلين، فهو (Ger. entgegen, opposite, مقابل) E. نظرًا لأن الكلور يحتوي على عدد ذري أكبر من الهيدروجين، فهو يمثل المجموعة ذات الأولوية القصوى. باستخدام هذا الترميز لتسمية الجزيئات الموضحة أعلاه، يكون الجزيء الأول هو Z)-1,2-dichloroethene) والجزيءالثاني هو E) -1,2-dichloroethene). ليس الأمر كذلك أن Z و "cis" أو E و "trans" قابلة للتبادل دائمًا. ضع في اعتبارك الفلوروميثيل بنتين التالي:


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: الاسم الصحيح لهذا الجزيء هو إما "trans" -2-fluoro-3-methylpent-2-ene لأن مجموعات الألكيل التي تشكل السلسلة الأساسية (مثل الميثيل والإيثيل) تتواجد عبر الرابطة المزدوجة من بعضها البعض، أو (Z(-2-fluoro-3-methylpent-2-ene لأن المجموعات ذات الأولوية القصوى على كل جانب من الرابطة المزدوجة تقع على نفس الجانب من الرابطة المزدوجة. الفلورو هي المجموعة ذات الأولوية القصوى على الجانب الأيسر من الرابطة المزدوجة، والإيثيل هي المجموعة ذات الأولوية القصوى على الجانب الأيمن من الجزيء.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: يتم استخدام المصطلحين "cis" و "trans" أيضًا لوصف الموضع النسبي لبديلين على حلقة؛ "رابطة cis" إذا كانت على نفس الجانب، وإلا "trans".


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: التماثل التوافقي هو شكل من أشكال التماثل الذي يصف ظاهرة الجزيئات التي لها نفس الصيغة الهيكلية ولكن بأشكال مختلفة بسبب الدوران حول رابطة واحدة أو أكثر. يمكن أن يكون للتشكيلات المختلفة طاقات مختلفة، ويمكن أن تتحول عادة، ونادرًا ما تكون قابلة للعزل. على سبيل المثال، يمكن أن يوجد الهكسان الحلقي في مجموعة متنوعة من التشكيلات المختلفة بما في ذلك شكل الكرسي وتشكل القارب، ولكن بالنسبة إلى الهكسان الحلقي نفسه، لا يمكن فصلهما مطلقًا. يمثل شكل القارب الطاقة القصوى في مسار رحلة مطابقة بين شكلي الكرسي المكافئين؛ ومع ذلك، فإنه لا يمثل حالة الانتقال لهذه العملية، نظرًا لوجود مسارات منخفضة الطاقة.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: هناك بعض الجزيئات التي يمكن عزلها في عدة تركيبات، بسبب حواجز الطاقة الكبيرة بين التكوينات المختلفة. 2,2 '، 6,6'-Tetrasubstitated biphenyls يمكن أن تندرج في هذه الفئة الأخيرة.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: التصاوغ الكربونيلي - Anomerism هو هوية لهياكل الحلقة المفردة الرابطة حيث يحتاج "cis" أو "E" و "trans" أو "Z" (التماثل الهندسي) إلى تسمية البدائل على ذرة الكربون التي تعرض أيضًا هوية chirality ؛ لذلك تحتوي الأنومرات على ذرات كربون لها تماثل هندسي وتماثل بصري (Enantiomerism) على واحد أو أكثر من ذرات الكربون في الحلقة. تسمى الأنومرات «ألفا» أو «محورية» و «بيتا» أو «استوائية» عند استبدال بنية الحلقة الحلقية التي تحتوي على روابط مفردة بين ذرات الكربون في الحلقة، على سبيل المثال، مجموعة الهيدروكسيل، ومجموعة ميثيل هيدروكسيل، ومجموعة ميثوكسي أو مجموعة أخرى من البيرانوز أو الفورانوز وهي بدائل نموذجية للروابط الفردية ولكنها لا تقتصر على هذه البدائل. سيكون التماثل الهندسي المحوري عموديًا (90 درجة) على مستوى مرجعي وسيكون خط الاستواء بعيدًا عن الرابطة المحورية بمقدار 120 درجة أو ينحرف بمقدار 30 درجة عن المستوى المرجعي.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: الأتروبيزومرات هي إيزومرات مجسمة ناتجة عن دوران معوق حول روابط مفردة حيث يكون حاجز الإجهاد الفراغي للدوران مرتفعًا بما يكفي للسماح بعزل المطابقات.


title: الأيزومرات (المتشكلات الفراغية)

text: تنص قاعدة Le Bel-van't Hoff على أنه بالنسبة للبنية التي تحتوي على "عدد n من" ذرات الكربون غير المتماثلة، يوجد حد أقصى 2 من الأيزومرات الفراغية المختلفة الممكنة. كمثال، -glucose هو ألدوهكسوز وله الصيغة CHO. أربع من ذرات الكربون الست تكون مجسمة، مما يعني أن -glucose هو واحد من 2 = 16 من الأيزومرات الفراغية المحتملة.


title: سلسلة مختلفة: متمردة

text: سلسلة مختلفة: متمردة هو فيلم حركة وخيال علمي أمريكي صدر في 2015 من إخراج روبرت شوينتكي، مستوحى عن رواية "Insurgent"، الكتاب الثاني ضمن سلسلة "Divergent"، تأليف فيرونيكا روث. الفيلم هو تتمة ل"مختلف" (2014) والإصدار الثاني ضمن "سلسلة مختلف". سيناريو الفيلم من كتابة براين دوفيلد وعكيفا غولدسمان، ومن بطولة شايلين وودلي وثيو جيمس وجاي كورتني وأنسيل إلغورت ونعومي واتس وراي ستيفينسون ودانيال دي كيم واوكتافيا سبنسر وزوي كرافيتز ومايلز تيلر وماجي كيو وكيت وينسليت.


title: سلسلة مختلفة: متمردة

text: الحبكة تستمر في تتبع البطلة بياتريس براير، بعد أحداث "مختلف"، حيث تحاول معرف سبب تمرد فئة المثقفين إضافة المعلومات التي تحاول فئة الزاهدين حمايتها. التصوير بدأ في 27 مايو 2014 في أتلانتا، جورجيا.


title: محمد العلوي

text: محمد العلوي (18 أغسطس 1981 -)، ممثل كويتي. اشترك في عدد من الأعمال الفنية. قُتل والده سيد هادي العلوي في معركة القرين الشهيرة فبراير 1991 وهو من ضمن شهداء الكويت اثناء الغزو العراقي.


title: جائزة إيمي

text: جائزة الإيمي هي جائزة أمريكية تمنح للمسلسلات والبرامج التلفزيونية المختلفة، أنشئت عام 1949، وهي المقابل لجائزة الأوسكار ولكن وفي حين أن جوائز الأوسكار تقتصر على الإنتاج السينمائي فإن الإيمي تختص في قطاع الإنتاج التلفزيوني.


title: جائزة إيمي

text: تنظم الجائزة الأكاديمية الدولية للفنون والعلوم التليفزيونية، وهي منظمة تتألف من وسائل الإعلام وشخصيات رائدة تنتمي لأكثر من 50 بلدا و500 شركة من جميع القطاعات التليفزيونية حول العالم.


title: جائزة إيمي

text: الجائزة قدمتها للمرة الأولى أكاديمية فنون وعلوم التلفزيون التي أنشئت عام 1946 بعد شهر واحد من ميلاد شبكة التلفزيون الأمريكية. وقدمت الإيمي للمرة الأولى عام 1949 كجائزة للانتاجات التلفزيونية المميزة المنتجة محلياً في لوس أنجلوس مقر الأكاديمية كنوع من الترويج لأكاديمية وأعمالها المختصة بدعم الإنتاج التلفزيوني وتطويره. وأول من تسلم الجائزة في أول حفل ليدخل التاريخ كانت مقدمة البرامج والشخصية التلفزيونية الشهيرة وقتها شيرلي دينسديل. في الخمسينات تم تعميم الجائزة لمجمل الإنتاجات التلفزيونية على مستوى الدولة. وفي 1955 أنشئت الأكاديمية الوطنية لفنون وعلوم التلفزيون لتتخذ من نيويورك مقراً لها وتقوم بذات أعمال الأكاديمية الأم لكن على مستوى الساحل الشرقي للبلاد


title: جائزة إيمي

text: يتم عرض حفل توزيع جوائز إيمي الرياضة للتميز في البرامج الرياضية. حفل توزيع الجوائز يقام كل ربيع، وعادة في وقت ما خلال الاسبوعين الماضيين في أبريل أو في الأسبوع الأول من شهر مايو، ويقام في ليلة الاثنين في مدينة نيويورك.


title: جائزة إيمي

text: ويتم التصويت من قبل لجنة تحكيم النظراء وتلتمس أي شخص مع خبرة كبيرة في إنتاج الرياضة الوطنية للعمل كقضاة. ويتم تنظيم لوحات بحيث لديهم سوى ممثل واحد من كل كيان اعتباري (أي.سي بي اس كوربوريشن، ديزني، إن بي سي العالمية، فوكس، تايم وارنر الخ)


title: جائزة إيمي

text: تم تصميم تمثال إيمي الصغير، الذي يصور امرأة مجنحة تحمل ذرة، من قبل مهندس التلفزيون لويس ماكمانوس، الذي استخدم زوجته كنموذج. رفضت أكاديمية فنون وعلوم التلفزيون سبعة وأربعين اقتراحًا قبل أن تستقر على تصميم ماكمانوس في عام 1948. وأصبح التمثال الصغير منذ ذلك الحين رمزًا لهدف أكاديمية التلفزيون المتمثل في دعم ورفع مستوى فن وعلم التلفزيون: تمثل الأجنحة مصدر إلهام الفن؛ والذرة رمزاً للعلم.


title: جائزة إيمي

text: عند تحديد اسم للجائزة، اقترح سيد كاسيدي، مؤسس أكاديمية فنون وعلوم التلفزيون، في الأصل «آيك»، الاسم المستعار لأنبوب منظار الأيقونات للتلفزيون. ومع ذلك، كان «آيك» أيضًا اللقب الشائع لبطل الحرب العالمية الثانية والرئيس الأمريكي المستقبلي دوايت دي أيزنهاور، وأراد أعضاء الأكاديمية أسماً فريدًا. أخيرًا، اقترح مهندس التلفزيون ورئيس الأكاديمية الثالث هاري لوبكي اسم «إيمي»، وهو مصطلح شائع الاستخدام لوصف أنبوب تقويم الصورة المستخدم في الكاميرات المبكرة. بعد اختيار «إيمي»، تم تأنيثها لاحقًا إلى إيمي لتتناسب مع تمثالها الأنثوي.


title: جائزة إيمي

text: يختلف وزن وأبعاد تمثال إيمي باختلاف الحدث. يزن كل تمثال من جائزة الإيمي برايم تايم الصغير ستة أرطال واثني عشر أوقية ونصف (3.08 كجم)، وهو مصنوع من النحاس والنيكل والفضة والذهب. يبلغ طول التمثال 15.5 بوصة (39 سم) ويبلغ قطر القاعدة 7.5 بوصة (19 سم) ووزنه 88 أونصة (2.5 كجم). يبلغ طول تمثال جائزة إيمي الإقليمية 11.5 بوصة (29 سم) وقطرها الأساسي 5.5 بوصة (14 سم) ووزنه 48 أونصة (1.4 كجم). يستغرق صنع كل منها خمس ساعات ونصف ويتم التعامل معها بقفازات بيضاء لمنع بصمات الأصابع. تم تصنيع التماثيل بواسطة شركة "ر. أوينز وشركاه" ومقرها شيكاغو، إلينوي، والتي تم تكليفها أيضًا بتصنيع تماثيل جائزة الأوسكار حتى عام 2016، عندما تحولت أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة إلى شركة بوليش تاليكس في والدن، نيويورك.


title: جائزة إيمي

text: انتقد بعض المدافعين عن المساواة بين الجنسين الفصل بين فئات التمثيل للذكور والإناث في جوائز إيمي وجوائز الأوسكار وجوائز توني. على الرغم من أن بعض المعلقين قلقون من أن التمييز بين الجنسين قد يتسبب في هيمنة الرجال على الفئات غير المعزولة، إلا أن الفئات الأخرى غير منفصلة. أصبحت جائزة غرامي محايدة من حيث النوع الاجتماعي في عام 2012، في حين قدمت جوائز إيمي داي تايم أحد الفنانين الشباب المتميزين في فئة سلسلة الدراما في عام 2019 ليحل محل فئتي الممثل والممثلات الأصغر سناً.


title: 20 يونيو

text: 20 يونيو أو 20 حُزيران أو 20 يونيه أو يوم 20 \ 6 (اليوم العشرون من الشهر السادس) هو اليوم الحادي والسبعون بعد المئة (171) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثاني والسبعون بعد المئة (172) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 194 يوما لانتهاء السنة.


title: ابن زريق البغدادي

text: ابن زريق البغدادي (المتوفي سنة 420 هـ / 1029 م) هو أبو الحسن علي أبو عبد الله بن زريق الكاتب البغدادي شاعر عباسي. ارتحل ابن زريق البغدادي عن موطنه الأصلي في بغداد قاصداً بلاد الأندلس، لعله يجد فيها من لين العيش وسعة الرزق ما يعوضه عن فقره، ويترك الشاعر في بغداد زوجة يحبها وتحبه كل الحب، ويخلص لها وتخلص له كل الإخلاص، فمن أجلها يهاجر ويسافر ويغترب وهناك في بلاد الأندلس - كما تقول لنا الروايات والأخبار المتناثرة - يجاهد الشاعر ويكافح من أجل تحقيق الحلم، لكن التوفيق لا يصاحبه، فهناك يمرض ويشتد به المرض وتكون نهايته ووفاته في الغربة ؛ ويضيف الرواة بعداً جديداً للمأساة، فيقولون أن القصيدة التي لا يعرف له شعرٌ سواها وجدت معه عند وفاته سنة أربعمائة وعشرين من الهجرة.


title: ابن زريق البغدادي

text: يخاطب فيها زوجته، ويؤكد لها حبه حتى الرمق الأخير من حياته، ويترك خلاصة لتجربته مع الغربة والرحيل، من أجل الرزق وفي سبيل زوجته التي نصحته بعدم الرحيل فلم يستمع إليها. وفي ختام قصيدته يظهر نادما متصدع القلب من لوعةٍ وأسى، حيث لا أنيس ولا رفيق ولا معين.


title: ابن زريق البغدادي

text: والمتأمل في قصيدة ابن زريق البغدادي لا بد له أن يكتشف رقة التعبير فيها، وصدق العاطفة، وحرارة التجربة ؛ فهي تنم عن أصالة شاعر مطبوع له لغته الشعرية المتفردة، وخياله الشعري الوثّاب، وصياغته البليغة المرهفة، ونفسه الشعري الممتد؛ والغريب ألا يكون لابن زريق غير هذه القصيدة، الذي لم تحفظ له كتب التراث الشعري غير قصيدته هذه.


title: ابن زريق البغدادي

text: صدرت رواية «ابن زريق البغدادي - عابر سنين» للروائي والشاعر الدكتور أحمد الدوسري عن مؤسسة الدوسري للثقافة والإبداع في المنامة، وتتناول سيرة الشاعر ابن زريق البغدادي المغترب من بغداد إلى الأندلس وكتابته لأشهر قصيدة حب ولوعة واغتراب في الشعر العربي.


title: ابن زريق البغدادي

text: وقّع المنتج الأردني إسماعيل كتكت صاحب شركة فرح ميديا عقدًا مع الدكتور الدوسري لإنتاج روايته ابن زريق البغدادي. لتقدم في رمضان 2011 في أكبر إنتاج عربي. وأسندت مهمة كتابة السيناريو للسيناريست مراد منير.


title: المساكين (رواية)

text: المساكين ، وتترجم في بعض الأحيان باسم التعساء أو الفقراء، هي أولى روايات فيودور دوستويفسكي، وكتبت على مدى تسعة أشهر بين 1844 و 1845. وكان دوستويفسكي في ضائقة مالية بسبب حياة البذخ التي عاشها وبسبب إدمانه على القمار. ورغم أنه كان قد ترجم عدة روايات أجنبية، فلم تحقق له نجاحا يذكر، وقرر أن يكتب رواية بنفسه في محاولة منه لجمع المال.


title: المساكين (رواية)

text: القصة مستوحاة من أعمال غوغول وبوشكين وكارامازين، فضلا عن الروايات الإنجليزية والفرنسية، وتمت كتابتها في شكل رسائل بين الشخصيتين الرئيسيتين، ماكار ديفوشكين وفارفارا دوبروسيلوفا، وهما أبناء عمومة فقراء. تعرض الرواية حياة الفقراء وعلاقتهم مع الأغنياء، والفقر بشكل عام، وهي كلها مواضيع مشتركة في الطبيعية الأدبية. تتطور الصداقة بينهما حتى تفقد دوبروسيلوفا اهتمامها بالأدب، ثم تستمر بالتواصل مع ديفوشكين بعد أن يتقدم لها أرمل غني يدعى السيد بيكوف. ديفوشكين هو النموذج الأولي للكاتب الموجود في العديد من أعمال الأدب الطبيعي في ذلك الوقت، ويحتفظ بخصائصه العاطفية. ففي حين أن دوبروسيلوفا تتخلى عن الفن، فإن ديفوشكين لا يمكنه العيش بدون الأدب.


title: المساكين (رواية)

text: وأشاد النقاد المعاصرين بالرواية لمواضيعها الإنسانية. حيث قال عنها فيساريون بلنسكي أنها أول «رواية اجتماعية» في روسيا، ودعاها ألكسندر هيرزن بأنها “عمل اشتراكي كبير«، وكشف نقاد آخرون ناحية السخرية بها. تستخدم الرواية تعدد الأصوات بشكل معقد من وجهات نظر مختلفة ورواة مختلفين. في البداية، عرض دوستويفسكي الرواية لمجلة» مذكرات الوطن" الليبرالية، وقد نشرت الرواية في مجلد “مجموعة سانت بطرسبرغ" في 15 يناير 1846. وحققت نجاحا كبيرا على الصعيد الوطني. وترجمت أجزاء منها إلى الألمانية من قبل فيلهلم وولفسون، ونشرت في إحدى المجلات عامي 1846/1847. وقدمت الترجمة الإنجليزية الأولى بقلم لينا ميلمان في عام 1894، مع مقدمة كتبها جورج مور، ولوحة غلاف بريشة أوبري بيردزلي ونشر من قبل ماثيوز ولين في لندن.


title: المساكين (رواية)

text: أبدى «دوستويفسكي» اهتمامًا بالأدب منذ طفولته. مكّن اشتراك والدته في مكتبة القراءة العائلة على التعرف على الأدب الروسي المعاصر وغير الروسي. كانت الحكايات القوطية، مثل تلك الخاصة بالكاتبة «آن رادكليف»، أول نوع أدبي تعرف عليه دوستويفسكي. تضمنت التأثيرات التكوينية على دوستويفسكي أعمال الشاعرين «ألكساندر بوشكين» و«فاسيلي جوكوفسكي»، والملحمات البطولية الخاصة بـ«هوميروس» بالعادة والروايات الفروسية الخاص بـ«سيرفانتس» و«والتر سكوت».


title: المساكين (رواية)

text: التحق دوستويفسكي في بداية طفولته بأفضل مدرسة خاصة في موسكو، «مدرسة تشيرماك الداخلية». التي أسسها مهاجر تشيكي انتقل إلى روسيا بعد الحروب النابليونية، وقد ركزت بشدة على الأدب. نظرًا لأن المدرسة كلفت 800 روبل سنويًا، فقد اضطُر والده للعمل لوقت إضافي وطلب مساعدةً مالية من أقاربه الأرستقراطيين، «الكومانين». على الرغم من أن دوستويفسكي استقر في حياة جيدة، فقد اضطُر للمغادرة بعد وفاة والدته في 27 سبتمبر 1837 التي أدت لمشاكل مالية لعائلته. أُرسل للدراسة في «الجامعة التقنية الهندسية العسكرية». واجه مشاكل في التكيف مع الحياة هناك، لكنه نجح في التخرج في 12 أغسطس 1843 كمهندس عسكري. بعد تخرجه، عاش حياةً ليبراليةً بدرجة كبيرة، إذ حضر العديد من المسرحيات وعروض الباليه الخاصة بالملحنين «أولي بول» و«فرانز ليست»، واستأجر شقة باهظة الثمن، «بيت بريانيشنيكوف»، مقابل 1200 روبل، على الرغم من أنه كان يجني 5000 روبل فقط سنويًا. كانت هذه الأحداث بالإضافة لتعرفه على الكازينوهات مسؤولةً عن تدهور وضعه المالي. عمل كمترجم، لكن الترجمات التي أنجزها في عام 1843 لم تكن ناجحة جدًا، مثل رواية «أوجيني غراندي» للكاتب «أونوريه دي بلزاك» ورواية «ألديني الأخير» للكاتب «جورج ساند». استنزفت مقامراته ورهاناته على ألعاب البلياردو أمواله بشكل هائل بسبب خسائره المتكررة. نتيجة لذلك، غالبًا ما أُجبر دوستويفسكي على اقتراض المال من أقاربه، لكنه شعر بعدم الارتياح للقيام بذلك وقرر أن يكتب رواية لجني الأموال. كتب دوستويفسكي مخاطبًا أخيه «ميخائيل»: «مصيري يعتمد على تغطية روايتي لجميع نفقاتي، وإذا فشلت في ذلك، فسوف أشنق نفسي.»


title: المساكين (رواية)

text: بدأ دوستويفسكي كتابة رواية «المساكين» في أوائل عام 1844. وذكر ذلك لأول مرة في رسالة إلى ميخائيل في 30 سبتمبر 1844: «أنا أكتب رواية بحجم رواية أوجيني غراندي. إنها عمل أصلي إلى حد ما.» كتب دوستويفسكي مخاطبًا شقيقه في 23 مارس 1845: «لقد أنهيت كتابة الرواية في نوفمبر، ثم أعدت كتابتها في ديسمبر، ثم مرة أخرى خلال شهري فبراير ومارس. أنا راضٍ جدًا عن روايتي. إنها عمل أدبي جاد وأنيق...» في وقت ما حول أبريل 1845، اقترح صديقه «ديمتري غريغوروفيتش»، الذي كان زميله في السكن منذ خريف عام 1844، عرض مخطوطة روايته على الشاعر «نيكولاي نيكراسوف»، الذي كان يخطط لنشر مقتطفات أدبية مُختارة في عام 1846. أخذ دوستويفسكي المخطوطة إلى نيكراسوف وعاد إلى المنزل. بعد ذلك بوقت قصير، رن جرس باب منزله، وفتح الباب أمام نيكراوف وغريغوروفيتش المتحمسان لروايته الأولى، وهنآه عليها، وذلك بعد أن قرآ 10 صفحات منها فقط. أنهى الرجال الثلاث العمل المُؤلف من 112 صفحة خلال الليل في شقة دوستويفسكي. في صباح اليوم التالي، ذهبوا إلى الناقد «فيساريون بيلينسكي»؛ وصف نيكراسوف دوستويفسكي بـ «غوغول الجديد» على الرغم من أن بيلينسكي أجاب على نحو ساخر قائلًا: «يبدو أن أشباه غوغول ينبثقون بسرعة.» لم يعتقد دوستويفسكي أن كتابه سيحصل على تقييم إيجابي من بيلينسكي، ولكن عندما زار نيكراسوف منزله في المساء، فقد أراد بيلينسكي مقابلة دوستويفسكي لتهنئته على روايته الأولى. اقترح دوستويفسكي نشر رواية المساكين في مجلة «فاذرلاند نوتس» الأدبية، ولكنها نُشرت بدلًا من ذلك في روزنامة «مجموعة سانت بطرسبرغ» في 15 يناير 1846.


title: أبو سيف (سمكة)

text: أبو سيف أو سَيّاف البحر (الاسم العلمي: Xiphias gladius) سمكة كبيرة تعيش في المحيطات، لها جسم طويل وملفوف، وعينان كبيرتا الحجم. أخذت اسمها من فكها العلوي الطويل المفلطح الذي يأخذ شكل السيف، ويشبه هذا النوع من الأسماك ـ إلى حد كبير ـ أسماك المرلين والأسماك الشراعية، ولكنها تختلف عنهما في قصر الزعنفة الظهرية وانعدام الزعانف الحوضية أسفل السمكة. وتعيش هذه السمكة في مياه البحار الدافئة وهي تُعَدُّ ـ بحق ـ مكسبًا وغنيمة وطعامًا شهيًا لممارسي هواية الصيد.


title: أبو سيف (سمكة)

text: ويصل طول هذه الأسماك إلى ما يقرب من المترين وتزن ما يقرب من 115كجم، وأكبر سمكة من هذا النوع تم اصطيادها أخيرًا وكانت تزن 536كجم، ووصل طولها إلى 4,55م في شيلي في عام 1953.


title: أبو سيف (سمكة)

text: وفي بداية عام 1970م نصحت بعض الدول بعدم أكل أبي سيف لوجود كمية خطرة من مادة الزئبق في بعض عيناتها. ومادة الزئبق يمكن أن تتجمع بكل من النبات والحيوان والإنسان حتى تصل إلى مستوى الخطورة. وأثبتت الأبحاث مؤخرًا أن وجود مادة الزئبق في الأسماك ينشأ طبيعيًا وليس نتيجة للتلوث. وبناء على ذلك أصبح أبو سيف طعامًا مأمونًا للإنسان.


title: أبو سيف (سمكة)

text: سيف هذه السمكة الذي سميت به قوي يبلغ طوله ما يساوي نصف طول جسم هذه السمكة، ويُستخدم سلاحًا للدفاع أو لطعن الفريسة. وبالإضافة لذلك يُعد شكله الانسيابي أداة تساعد السمكة في شق المياه أثناء السباحة مما يزيد من سرعة انسيابها.


title: أبو سيف (سمكة)

text: تقبع هذه السمكة في الأعماق خلال النهار بينما تصعد إلى سطح المياه أثناء الليل. وهي تتغذى بالحبار وأنواع الأسماك الأخرى التي تتحرك على هيئة أسراب، مثل أسماك المنهيدن والرنجة والماكريل.


title: أبو سيف (سمكة)

text: تحتوي كل شريحة من سمك السيف النيء (136غ) بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :


title: خوان كوادرادو

text: خوان كوادرادو (المولود 26 مايو 1988) هو لاعب كرة قدم كولومبي يلعب حاليًا مع نادي يوفنتوس الإيطالي والمنتخب الكولومبي في مركز الجناح.


title: خوان كوادرادو

text: انتقل إلى نادي تشيلسي الإنجليزي عام 2015 مقابل مبلغ 26.8 مليون جنيه إسترلينى، قادماً من فيورنتينا الإيطالي. لكنه لم يستطع اثبات نفسه مع تشيلسي حيث خاض 15 مباراة لم يسجل أي هدف. انتقل كوادرادو إلى يوفنتوس على سبيل الإعارة.


title: خوان كوادرادو

text: بعد عدم نجاحه في تشلسي مع المدرب البرتغالي جوزيه مورينيو انتقل للنادي الإيطالي يوفنتوس على سبيل الإعارة لموسم 2015–16. كوادرادو سرعان ما أصبح لاعبا اساسيا في تشكيلة ماسميليانو اليغيري. حقق كوادرادو مع يوفنتوس لقب الدوري الإيطالي 5 مرات على التوالي ووصل مع فريقه إلى نهائي دوري الابطال ضد ريال مدريد 2016 -2017 لكنهم خسروا 1-4.


title: الجزيرة مباشر

text: قناة الجزيرة مباشر قناة ناطقة بالعربية تبث الأحداث مباشرة على مدار الساعة ثم إطلاقها في 14 أبريل 2005، وهدفها إلى التواصل مع متابعيها عبر مختلف مواقع التواصل الاجتماعي واتساب وتويتر وفايسبوك.


title: الجزيرة مباشر

text: تنقل الجزيرة مباشر الأخبار والأحداث الحية كالمؤتمرات الصحفية التي يعقدها رؤساء الدول ووزرائها، والندوات التي تقيمها الأحزاب السياسية، والأحداث الحية الأخرى في العالم. هي الأولى من نوعها في العالم العربي.


title: الجزيرة مباشر

text: تهدف هذه القناة إلى تقديم برامج الأخبار والأحداث الحية كالمؤتمرات والندوات الصحفية للمشاهد العربي تتناول مواضيع شتى في الأحداث العلمية والتاريخية والسياسية والفنية والفن على مدار الساعة. وترمي هذه القناة إلى:


title: الجزيرة مباشر

text: جاءت فكرة هذة القناة من كون قناة الجزيرة كقناة خدمية إخبارية تقدم الأحداث لحظة وقوعها.تنسجم رؤية قناة الجزيرة مباشر مع الرؤية العامة التي أرستها شبكة الجزيرة، والتي تهدف إلى تقديم خدمة إعلامية وتلتزم بميثاق الشرف الصحفي.


title: الجزيرة مباشر

text: تتضمن شاشة قناة الجزيرة مباشر أربعة أضلاع : المعلوماتية، التوعوية، الثقافية، الإخبارية، الأحداث اللحظية.


title: أريد حلا (فيلم)

text: أريد حلا هو فيلم مصري عُرض عام 1975، من بطولة فاتن حمامة ورشدي أباظة، ومن إنتاج أفلام صلاح ذو الفقار وإخراج سعيد مرزوق. الفيلم يحتل المرتبة الحادية والعشرين في قائمة أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية.


title: أريد حلا (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول درية (فاتن حمامة)، التي تستحيل الحياة بينها وبين زوجها الدبلوماسي مدحت (رشدي أباظة). وتطلب منه الطلاق ولكنه يرفض فتضطر للجوء إلى المحكمة (الشرعية) لرفع دعوى طلاق .. تعمل مترجمة في إحدى الجرائد، وينمو الحب بينها وبين رؤوف صديق أخيها .. تدخل درية في متاهات المحاكم وتتعرض لسلسلة من المشاكل والعقبات التي تهدر كرامتها وتتعقد الأمور عندما يأتي الزوج بشهود زور يشهدون ضدها في جلسة سرية وتخسر قضيتها بعد مرور أكثر من أربع سنوات.


title: قصر عمرة

text: قصر عمرة أو قصير عمرة هو قصر صحراوي أموي يقع في شمال الصحراء الأردنية في منطقة الأزرق في محافظة الزرقاء حوالي 85 كم شرقي عمان. بناؤه صغير نسبياً لذلك يُسمّيه البعض بالقصير، وهو مدرج على لائحة مواقع التراث العالمي لمنظمة اليونسكو منذ عام 1985م.


title: قصر عمرة

text: شيد القصر في حياة الخليفة الوليد بن يزيد الحاكم الحادي عشر من الخلفاء الأمويين 707 – 744 م في القرن الثامن الميلادي، ويعتقد أن القصر كان يستخدم لرحلات الصيد التي يقوم بها الخلفاء وأمراء بني أمية.


title: قصر عمرة

text: يتكون القصر من قاعة استقبال مستطيلة الشكل ذات عقدين يقسمانها إلى ثلاثة أروقة لكل رواق قبو نصف دائري ويتصل الرواق الأوسط في الجهة الجنوبية بحنية كبيرة على جانبيها غرفتان صغيرتان تطلاّن على حديقتين كانتا تستخدمان للقيلولة. تزدان أرضية الغرف والقاعة بالفسيفساء التي تمثّل زخارف نباتية. أما الغُرَف الأخرى فمكسوة بالرخام.


title: قصر عمرة

text: للقصر حمام مجاور لقاعة الاستقبال يتكون من ثلاث قاعات، اثنتان مسقوفتان بأقبية نصف دائرية والثالثة مسقوف بقبة صغيرة. يتكون الحمام، الذي لا زال بحالة جيدة، من ثلاث قاعات: باردة وفاترة وساخنة، الأخيرة مزودة بأنابيب للبخار. ملحق بالحمام غرفة كبيرة لخلع الملابس مزودة بمقصورتين.


title: قصر عمرة

text: زود القصر أيضا بشبكة مائية تمر من تحته، ففي ساحة القصر هناك بئر ماءعمقها 40 متراً وبقطر 1.8 متر تتسع البئر ل 100 متر مكعب من الماء الذي كان يملأ من وادي البطم عندما يهطل المطر وتنساب المياة في ذلك الوادي كان يتم رفع الماء منها بواسطة ساقية قديمة يوضع في خزان ماءبجانب البئر وكان الماء ينساب في خطان أحدهما يتجة إلى الساحة الداخلية ليغذي النافورة الموجودة على يسار المدخل وخط ليزود الحمام وغرفة الحمام في انابيب فخارية.


title: قصر عمرة

text: يورد كتاب «تاريخ الفن عند العرب والمسلمين» لأنور رفاعي مواضيع اللوحات والخطوط المنقوشة، ومنها صور أعداء الإسلام، ثلاثة في الصف الأول وثلاثة في الصف الثاني، وفوق أربعة منهم كتابة بالعربية والإغريقية. الأول من اليسار في الصف الأمامي فوقه كلمة قيصر بالعربية والإغريقية هو إمبراطور بيزنطة، والثاني في الصف الخلفي فوقه كلمة يظن أنها لوذريق آخر ملوك القوط في إسبانيا، والثالث في الصف الأمامي فوقه كلمة كسرى ملك فارس، والرابع فوقه كلمة النجاشي ملك الحبشة.


title: قصر عمرة

text: أعاد الويس موسيل اكتشاف الهيكل المهجور في عام 1898، مع اللوحات الجدارية التي اشتهرت في الرسومات التي رسمها الفنان النمساوي الفونس ليو بولد "Alphons Leopold Mielich" لكتاب موسيل. في أواخر السبعينيات، قام فريق إسباني بترميم اللوحات الجدارية. تم جعل القلعة موقعاً للتراث العالمي لليونسكو في عام 1985 وفقًا للمعايير (i), iii), وiv) ("تحفة من العبقرية البشرية الإبداعية"، "شهادة فريدة أو على الأقل استثنائية لتقليد ثقافي" و "مثال بارز على نوع المبنى أو المجموعة المعمارية أو التكنولوجية أو المناظر الطبيعية التي توضح مرحلة مهمة في تاريخ البشرية.


title: قصر عمرة

text: على جدران القصر رسومٌ تجسيدية ونقوشات عديدة، مواضيعها تتعدد من مشاهد من رحلات الصيد والحيوانات التي وجدت في المنطقة في تلك الحقبة، ومنها الأسود والنمور والغزلان والنعام،


title: قصر عمرة

text: قبة الحمام تظهر فيها الأبراج السماوية المرسومة يتميز بهندسته ويشبه الحمامات الرومانية بشكلها ومكوناتها.


title: قصر عمرة

text: في نهاية الرواق الأوسط لقاعة الاستقبال عثر على صورة جدارية للخليفة جالس على العرش ومحاط بهالة ومعه مرافقوه، وكان هناك كتابة تشير لإسم الخليفة غير أنها تلفت دون أن يتمكن أحد من قراءتها.


title: قصر عمرة

text: تم تنفيذ رسوم قصير عمره عن طريق اكساء الجدران بطبقة من الجص ومن ثم ترسم فوقها الرسوم المراد تنفيذها بالألوان المائية. وقد استخدم اللون الأزرق والبني الغامق والبني الفاتح والأصفر الداكن والأخضر اللازوردي.


title: قصر عمرة

text: يحتوي قبو المدخل الرئيسي على مشاهد للصيد واستهلاك الفاكهة والنبيذ والنساء بدون لباس. بعض الحيوانات الموضحة ليست وفيرة في المنطقة ولكنها وجدت بشكل أكثر شيوعًا في بلاد فارس، مما يشير إلى بعض التأثير من تلك المنطقة. سطح واحد يصور تشييد المبنى. بالقرب من قاعدة أحد الجدران، يظهر الملك على العرش. يعرض القسم المجاور، الموجود الآن في متحف الفن الإسلامي في برلين، الحاضرين بالإضافة إلى قارب في مياه وفيرة بالأسماك والطيور.


title: قصر عمرة

text: الحنية جدار على شكل قوس أو نصف دائرة يحيط بالعرش، وعنده لوحة تُعرف باسم "الملوك الستة" تصور الخليفة الأموي وحكام الممالك القريبة والبعيدة. بناءً على التفاصيل والنقوش الموجودة في الصورة، تم تحديد أربعة من الملوك المصورين وهم الإمبراطور البيزنطي، وملك القوط الغربيين رودريك، والشاه الفارسي الساساني، نجاشي إثيوبيا. كان الأخير غير معروف لفترة طويلة، ويُعتقد أنه الحاكم التركي أو الصيني أو الهندي، والمعروف الآن أنه يمثل إمبراطور الصين. كانت نيتها غير واضحة. تم اكتشاف الكلمة اليونانية "ΝΙΚΗ nike"، والتي تعني النصر، في مكان قريب، مما يشير إلى أن صورة «الملوك الستة» كان من المفترض أن تشير إلى سيادة الخليفة على أعدائه. تفسير آخر محتمل هو أن الشخصيات الست تم تصويرها في الدعاء، على الأرجح نحو الخليفة الذي سيجلس في القاعة.


title: قصر عمرة

text: تعكس اللوحات الجدارية في جميع الغرف ما عدا الكالداريوم نصيحة الأطباء العرب المعاصرين. لقد اعتقدوا أن الحمامات تستنزف أرواح السباحين، وأنه لإحياء «المبادئ الحيوية الثلاثة في الجسم، الحيوان، الروحاني والطبيعي»، يجب تغطية جدران الحمام بصور لأنشطة مثل الصيد، ومحبي، والبساتين والنخيل.


title: قصر عمرة

text: تم تزيين (أبوديتيريوم) أو غرفة تغيير الملابس، بمشاهد لحيوانات تشارك في الأنشطة البشرية، ولا سيما أداء الموسيقى. صورة واحدة غامضة لها ملاك يحدق في شكل بشري يكتنفه. غالبًا ما كان يُعتقد أنه مشهد موت، لكن بعض التفسيرات الأخرى أشارت إلى أن الكفن يغطي زوجًا من العشاق. يُعتقد أن ثلاثة وجوه سوداء على السقف تمثل مراحل الحياة. يعتقد المسيحيون في المنطقة أن الشكل الأوسط هو يسوع المسيح.


title: قصر عمرة

text: على جدران وسقف الحمام الدافئ، مناظر لنباتات وأشجار شبيهة بتلك الموجودة في فسيفساء الجامع الأموي بدمشق. وتتخللها إناث عاريات في أوضاع مختلفة، وبعضها يستحم طفلاً.


title: قصر عمرة

text: تحتوي القبة نصف الكروية في كالداريوم أو الحمام الساخن على تمثيل للسماء التي يصور فيها الأبراج، من بين 35 كوكبة منفصلة يمكن تحديدها. يُعتقد أنها أقدم صورة لسماء الليل مرسومة على أي شيء آخر غير سطح مستوي. لا ينبثق نصف القطر من مركز القبة ولكن بدقة من القطب السماوي الشمالي. تم تصوير زاوية البروج بدقة أيضًا. الخطأ الوحيد الذي يمكن تمييزه في العمل الفني الباقي هو ترتيب النجوم عكس اتجاه عقارب الساعة، مما يشير إلى أن الصورة تم نسخها من واحدة على سطح مستوي.


title: بلال (فيلم)

text: بلال: سلالة بطل جديد يُعرف اختصاراً باسم بلال هو فيلم سعودي ثلاثي الأبعاد مُحرَّكٌ حاسوبيًّا إثارة ومغامرة تاريخية، مستوحى من سيرة حياة بلال بن رباح أحد أصحاب الرسول محمد . حيث تدور أحداثُه حول الفتى بلال الذي تم اختطافه هو وشقيقته من الحبشة إلى أرض جزيرة العرب فيُحاول التحرّر من عبوديّته ويُصبِح ذا شأن في المُجتَمع. الفيلم من إنتاج بارجون إنترتيمنت ومن تأليف وإخراج وقصّة أيمن جمال واشترك معه في الإخراج خوارم آلفي، كتب سيناريو آليكس كرونمر، ومايكل وولف، وخورام آلافي، وياسين كامل.


title: بلال (فيلم)

text: استغرق العمل على السيناريو الخاص بالفيلم حوالي سبع سنوات، وتم تنفيذه في غضون ثلاث سنوات. وهدفَ أيمن جمال في هذا الفيلم تسليط الضوء على بطلٍ حقيقي من التاريخ الغَني للجزيرة العربية. عُرِض الفيلم لأوّل مرة خلال فعاليات مهرجان دبي السينمائي في 9 ديسمبر 2015. وصَدر في دور العرض في الشرق الأوسط في 8 سبتمبر 2016. وقد نالَ الفيلم إعجاب النُقّاد واستحسانِهم.


title: بلال (فيلم)

text: بلال فتى طموح يحلم في يوم من الأيام في المستقبل بأن يصير محاربًا واعدًا، لكنه يقع ضحية للاختطاف مع شقيقته بعد الاعتداء الذي وقع على القرية التي يعيشان فيها، ويصيران في عالم لا يحكمه سوى الجشع والظلم، فيصير الشقيقان مُقيدين بإرادة أكثر رجل نافذ في المدينة وهو أميّة، ومع الوقت يحاول بلال أن يختار مصيره بنفسه.


title: نابالم

text: نابالم هو سائل هلامي (gel) يلتصق بالجلد، وهو قابل للاشتعال ويستخدم في الحروب. تم تطويره من خلال مجموعة كيميائيين أمريكيين من جامعة هارفارد أثناء الحرب العالمية الثانية، بقيادة العالم لويس فيزر.


title: نابالم

text: استخدم الأمريكيون النبالم بشكل كبير في حرب فيتنام. قامت إسرائيل بمد مواسير نابلم على طول قناة السويس عند إنشائها خط بارليف حيث كانت تستخدم لردع أي قوات تحاول عبور القناة. وقد نجحت الضفادع البشرية وهي قوات خاصة مصرية بحرية بسد فتحات المواسير بمواد خاصة يوم 5 أكتوبر 1973 لمنع استخدمها عند عبور القوات المصرية للقناة في اليوم التالي 6 أكتوبر 1973 حيث تم أسر مهندس مواسير النابلم نفسه في موجة العبور الأولى عندما كان يحاول إصلاحها.


title: نابالم

text: واستخدم أيضاً من قبل القوات الجوية الروسية بقيادة الرئيس فلاديمير بوتين في الثورة السورية سنة 2016 في حلب وادلب وحمص


title: نابالم

text: لقد قام مجموعة من العلماء بقيادة لويس فيزر (Louis Fieser) حيث توصلوا إلى مركب من صابون الالمنيوم المخلوط مع خامض النافثين وناتج من زيت الخام البالمتيك (حمض النخيلك) الذي بدورة ينتج عن زيت جوز الهند حيث اسم المادة Naplm مشتق من حرفين NA من حامض نفثين Naphthenic وكلمة palm مشتقة من الحمض النخيلي أو كما يسمى حمض البالميتيك. عند ارتباط مادة جديدة مع بنزين سوف يتكون سلاح فتاك ومؤثر يستخدمة الجنود لاطلاق النار عن بعد وهم في أمان


title: نابالم

text: على الرغم من كون أول استخداماته كانت زراعية، حيث وجد الدكتور فيسر بأن النابالم يدمر الديجيتاريا وذلك عن طريق تدمير بذور النباتات المجتاحة ومهمة، حيث تم اثبات بانه مادة مدمرة لبيئة. تسبب الحرائق الناتجة عن النابالم أضرار واسعة، حيث استفاد الجيش الامريكي من هذة الميزة واستخدم النابالم لتدمير الغابات التي اتخذ منها جنود فيتنام الشمالية غطاء لهم ان استخدام النابالم والعامل البرتقالي (الأسم الحركي لمبيد الاعشاب ونازع ورق الشجر الذي استخدمه الجيش الامريكي اثناء حرب فيتنام بالإضافة إلى مبيدات سامة أخرى ومختلف أنواع الألغام الارضية غير المنفجرة والذخائر التي ساهمت جنبا إلى جنب في مشاكل بيئيه ومشاكل صحة العامة في فيتنام.


title: نابالم

text: عندما تستخدم على النحو جزء من سلاح حارق، يمكن أن يسبب النابالم حروق شديدة (تتراوح ما بين سطحية إلى تحت الجلد)، الاختناق، فقدان الوعي والموت. في هذا التطبيق، يمكن للحرائق النابالم خلق جو أكبر من 20٪ أول أكسيد الكربون وعواصف مع رياح مستديمة تصل إلى 70 ميلا في الساعة (110 كم / ساعة).


title: نابالم

text: نابالم فعال ضد أفراد العدو المحفور. تتدفق التركيبة الحارقة المحترقة إلى الخنادق والمخابئ وخنادق الصرف والري وملاجئ القوات المرتجلة الأخرى. حتى الأشخاص في الملاجئ غير المتضررة يمكن أن يُقتلوا بسبب ارتفاع الحرارة أو الحرارة المشعة أو الجفاف أو الاختناق أو التعرض للدخان أو التسمم بأول أكسيد الكربون. قنبلة حارقة واحدة تنطلق من طائرة تحلق على ارتفاع منخفض يمكن أن تلحق الضرر بمساحة 2500 ياردة مربعة (2100 م )


title: نابالم

text: وقع أول استخدام استراتيجي مسجل لقنابل النابالم الحارقة في هجوم شنته القوات الجوية للجيش الأمريكي على برلين في 6 مارس 1944، باستخدام القنابل الحارقة الأمريكية مع حشو AN-M76  أول استخدام تكتيكي معروف من قبل القوات الجوية الأمريكية كان من قبل المجموعة المقاتلة رقم 368 ، القوة الجوية التاسعة شمال شرق كومبيين، فرنسا 27 مايو 1944   (PT-1 Pyrogel) من الجناح رقم 140 سلاح الجو الملكي البريطاني، سلاح الجو التكتيكي الثاني في 14 يوليو 1944، والذي استخدم أيضًا في 1944 De Havilland Mosquito FB Mk.VIs والبريطانية هذه Waffen SS قام جنود من وحدة Bonneuil-Matours في "Götz von Berlichingen" SS Panzergrenadier السابعة عشر الحارقة في هجوم انتقامي على فرقة AN-M76 وسبعة من مقاتلي المقاومة المحليين، الملازم أول توموس ستيفنز، أثناء مشاركته في عملية Bulbasket ، وسبعة من مقاتلي المقاومة المحليين. على الرغم من أنه لم يكن معروفًا في وقت الضربة الجوية، تم أيضًا إعدام 31 أسيرًا آخرين من نفس وحدة SAS ، وطيار أمريكي انضم إلى وحدة SAS.


title: نابالم

text: حدث زيادة استخدام النابالم من قبل القوات الأمريكية في المسرح والمحيط الهادئ للعمليات، حيث في عام 1944 و 1945، تم استخدام النابالم كسلاح تكتيكي ضد اليابانية المخابئ، الأنفاق، التحصينات الأخرى، وخاصة في سايبان، ايو جيما، الفلبين، أوكيناوا، حيث حفرت عميقا في القوات اليابانية رفضت الاستسلام. أسقطت قنابل النابالم التي كتبها الطيارين من البحرية الأمريكية، ودول القوات الجوية للجيش المتحدة، ومشاة البحرية الامريكية في دعم القوات البرية. و M69 حارقة تم تصميمه خصيصًا لتدمير منازل المدنيين اليابانيين. استخدمت تلك القنابل على نطاق واسع ضد المدنيين، بما في ذلك قصف طوكيو. تم إسقاط أكثر من 40.000 طن من AN-M69s على المدن اليابانية خلال الحرب.


title: نابالم

text: عندما جيش القوات الجوية الأمريكية على جزر ماريانا نفدت التقليدية الثيرمايت القنابل الحارقة لمن B-29 Superfortresses على التخلي عن المدن اليابانية الكبيرة ، أعلى قادتها، مثل الجنرال كورتيس ليماي وقنابل النابالم المستخدمة لمواصلة مع غارات النار.


title: نابالم

text: في المسرح الأوروبي للعمليات النابالم كانت تستخدم من قبل القوات الأمريكية  في حصار لاروشيل في أبريل 1945 ضد الجنود الألمان (والمدنيين الفرنسين عن غير قصد في رويان) - حوالي أسبوعين قبل نهاية الحرب.


title: نابالم

text: في أول استخدام معروف له بعد الحرب العالمية الثانية، تم استخدام النابالم الذي زودته الولايات المتحدة في الحرب الأهلية اليونانية من قبل الجيش الوطني اليوناني كجزء من عملية كورونيس ضد الجيش الديمقراطي اليوناني (DSE) - الفرع العسكري للحزب الشيوعي اليوناني (KKE).


title: نابالم

text: تم استخدام النابالم أيضًا على نطاق واسع من قبل الولايات المتحدة خلال الحرب الكورية.  القوات البرية في كوريا الشمالية عقد كانت مواقع دفاعية في كثير من الأحيان فاقت الصينية وكوريا الشمالية، ولكن الولايات المتحدة للقوات الجوية والبحرية الطيارين زيارتها السيطرة على الهواء فوق ما يقرب من جميع من شبه الجزيرة الكورية. ومن ثم، استخدم الطيارون الأمريكيون وغيرهم من الأمم المتحدة النابالم B للدعم الجوي القريب للقوات البرية على طول الحدود بين كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية، وكذلك للهجمات في كوريا الشمالية. تم استخدام النابالم بشكل ملحوظ خلال معركة " Outpost Harry " في كوريا الجنوبية خلال ليلة 10-11 يونيو 1953. وذكرت الجيش الثامن ضابط الكيميائية دونالد بوده أن على «متوسط جيدة اليوم» الطيارين للأمم المتحدة تستخدم 70,000 غالون من النابالم، مع ما يقرب من 60,000 غالون من هذه القيت من قبل القوات الأمريكية. و "نيويورك هيرالد تريبيون" أشاد «النابالم سلاح رقم (1) في كوريا».  انتقد ونستون تشرشل، من بين آخرين، استخدام الأمريكيين للنابالم في كوريا، واصفا إياه بأنه «قاسي للغاية»، حيث قال إن القوات الأمريكية / التابعة للأمم المتحدة كانت «تنثره على السكان المدنيين»، «جماهير كبيرة من الناس». المسؤول الأمريكي الذي أخذ هذا البيان امتنع عن نشره.


title: نابالم

text: في الوقت نفسه، استخدم سلاح الجو الفرنسي النابالم بانتظام للدعم الجوي القريب للعمليات الأرضية في حرب الهند الصينية الأولى (1946-1954). في البداية، تم دفع العبوات ببساطة من الأبواب الجانبية لطائرات Ju-52 التي تم الاستيلاء عليها في ألمانيا، وفي وقت لاحق تم استخدام معظم قاذفات B-26 .


title: نابالم

text: أصبح نابالم عنصرًا جوهريًا في العمل العسكري الأمريكي خلال حرب فيتنام حيث استخدمته القوات بشكل متزايد لتأثيراته التكتيكية والنفسية.  أسقطت يقال عن 388000 طن من القنابل والنابالم الولايات المتحدة في المنطقة بين عامي 1963 و 1973، مقارنة ب 32357 طن استخدمت على مدى ثلاث سنوات في الحرب الكورية، وانخفض 16500 طن في اليابان في عام 1945.  و سلاح الجو الأمريكي والبحرية الأمريكية تستخدم النابالم مع تأثير كبير ضد جميع أنواع الأهداف، مثل القوات والدبابات والمباني، والغابات، وحتى الأنفاق السكك الحديدية. لم يكن التأثير جسديًا دائمًا لأن النابالم كان له آثار نفسية على العدو أيضًا.


title: نابالم

text: تم إنتاج نوع مختلف من النابالم في روديسيا لنوع من الذخائر المعروفة باسم "فرانتان" بين عامي 1968 و 1978 وتم نشره على نطاق واسع من قبل القوات الجوية الروديسية خلال حرب الأدغال في ذلك البلد.  في مايو 1978، أنتج وزير الصحة في الاتحاد الوطني الإفريقي الزيمبابوي (ZANU) هربرت أوشيوكنزي أدلة فوتوغرافية لضحايا مدنيين مزعومين لضربات نابالم الروديسية، والتي عممها خلال جولة في الولايات المتحدة.  حكومة موزمبيق واتحاد الشعب زيمبابوي الأفريقيكما أصدر (ZAPU) مزاعم في نفس الوقت تقريبًا بأن ضربات النابالم ضد أهداف حرب العصابات أصبحت سمة مشتركة في العمليات العسكرية الروديسية في الداخل والخارج.


title: نابالم

text: قامت القوات الجوية لجنوب إفريقيا بنشر النابالم بشكل متكرر من طائرات أطلس إمبالا الضاربة خلال غارات على قواعد حرب العصابات في أنغولا خلال حرب الحدود مع جنوب إفريقيا.


title: نابالم

text: وتشمل حالات أخرى من استخدام النابالم في فرنسا خلال الحرب الجزائرية (1954-1962)،  و الحرب البرتغالية الاستعمارية (1961-1974)، وحرب الأيام الستة من قبل إسرائيل (1967)، في نيجيريا (1969)، والهند باكستان (1965 و 1971)، مصر (1973)، المغرب أثناء حرب الصحراء الغربية (1975-1991)، الأرجنتين (1982)، إيران (1980-1988)، العراق (1980-1988، 1991)، بواسطة IPKF (قوة حفظ السلام الهندية) في عام 1987 ضد التاميل (نمور التاميل) في سريلانكا، من قبل أنغولا خلال الحرب الأهلية الأنغولية، ويوغوسلافيا (1991-1996). اتُهمت تركيا مؤخرًا باستخدام النابالم في حربها ضد القوات الكردية في سوريا على عفرين.  لكن هيئة الأركان العامة التركية تنفي ذلك.


title: نابالم

text: لا يحظر القانون الدولي على وجه التحديد استخدام النابالم أو المواد الحارقة الأخرى ضد الأهداف العسكرية، ولكن تم حظر استخدامه ضد المدنيين بموجب اتفاقية الأمم المتحدة بشأن أسلحة تقليدية معينة في عام 1980. البروتوكول الثالث لاتفاقية الأسلحة التقليدية. يقيد استخدام جميع الأسلحة المحرقة، لكن عددًا من البلدان لم ينضم إلى جميع بروتوكولات اتفاقية الأسلحة التقليدية. وفقًا لمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام (SIPRI)، تعتبر الدول طرفًا في الاتفاقية، التي دخلت حيز التنفيذ كقانون دولي في ديسمبر 1983، طالما أنها تصدق على اثنين على الأقل من البروتوكولات الخمسة. بعد ما يقرب من 25 عامًا من اعتماد الجمعية العامة لها، وقعتها الولايات المتحدة في 21 يناير 2009، وهو أول يوم كامل للرئيس باراك أوباما في منصبه. ومع ذلك، يخضع التصديق عليها لتحفظ ينص على أنه يمكن تجاهل المعاهدة إذا كانت ستنقذ أرواح المدنيين.


title: التحية النازية

text: التحية النازية، أو تحية هتلر أو هايل هتلر وأطلق عليها الحزب النازي أيضًا اسم «التحية الألمانية» أو تحية زيغ هايل، هي حركة باليد استخدمت لأداء التحية في ألمانيا النازية. تُؤدى التحية عبر مدّ الذراع اليمنى من العنق إلى الأمام وإبقاء الكف مفتوحًا والذراع مستقيمة. عادة ما يقول الفرد الذي يؤدي تلك التحية عبارة «هايل هتلر» (يحيا هتلر)، أو «هايل ماين فورر» (يحيا قائدي)، أو «زيغ هايل» (يحيا النصر). تبنّى الحزب النازي هذه التحية في ثلاثينيات القرن الماضي للدلالة على طاعة زعيم الحزب، أدولف هتلر، ولتمجيد الأمة الألمانية (ولاحقًا لتمجيد مساعي الحرب الألمانية). كانت التحية إلزامية على المواطنين المدنيين، بينما كانت اختيارية للعسكريين، وأبقى هؤلاء على التحية العسكرية التقليدية حتى جاءت محاولة الاغتيال الفاشلة لهتلر في 20 يوليو عام 1944.


title: التحية النازية

text: إن استخدام هذه التحية مخالف للقانون في ألمانيا (وفقًا للقانون الجنائي القسم 86 إيه) والنمسا (وفقًا لقانون الحظر لعام 1947) حاليًا، ويُعتبر جريمة جنائية في بولندا وسلوفاكيا. حُظر أيضًا استخدام أي عبارات متعلقة بهذه التحية. في إيطاليا، يُعتبر استخدام التحية جريمة جنائية إذا حمل مستخدمها نية «استذكار الحزب الوطني الفاشي المنتهي» أو نية تمجيد آيديولوجيات الحزب وأعضائه أو الترويج لهم. في كندا وجمهورية التشيك وفرنسا ومملكة هولندا والسويد وسويسرا وروسيا، لا يُعتبر إظهار وعرض التحية جريمة جنائية، لكن أداء التحية للترويج للآيديولوجيا النازية يُعتبر نوعًا من خطاب الكراهية غير القانوني.


title: التحية النازية

text: تُنفذ التحية عبر رفع الذراع اليمنى لمستوى الرقبة ثم مدّ اليد للأمام لتصبح على استقامة واحدة مع الذراع وموازية لها. في العادة، يصاحب هذه الحركة هتاف مثل «هايل هتلر» أو «هايل!». إذا شاهد المرء شخصًا آخر يؤدي التحية من بعيد، بإمكانه الاكتفاء برفع اليد اليمنى للرد على التحية. إذا صادف الشخص أحد المسؤولين الكبار، عليه القول «هايل هتلر». إذا كان الشخص يعاني من إعاقة جسدية تمنعه من رفع الذراع اليمنى، بإمكانه رفع الذراع اليسرى.


title: التحية النازية

text: كان هتاف «هايل ماين فورر!» مخصصًا لتحية الزعيم هتلر مباشرة. بينما كانت عبارة «سيغ هايل» تُكرر في المناسبات العامة كنوعٍ من الهتاف. أما في أشكال التواصل المكتوبة، فَجَرَت العادة أن يُكتب «ميت دويتشم غروس» (مع تحيّات ألمانية) أو «هايل هتلر». أما الرسائل بين المسؤولين النازيين رفيعي المستوى، فجرى توقيعها بعبارة «هايل هتلر».


title: التحية النازية

text: أدى هتلر التحية بطريقتين. عندما كان يتفقد جيوشه أو الحشود المناصرة له، استخدم التحية التقليدية باليد. وعندما كان يحيّ الأفراد الآخرين، استخدم نسخة معدلة من هذه التحية، فكان يطوي ذراعه اليمنى بينما يمدّ يده على ارتفاع كتفه للأشخاص الذين يريد تحيتهم.


title: التحية النازية

text: أصبحت التحية الشفهية «هايل» شائعة في حركات الوحدة الألمانية القومية نحو العام 1900. استُخدمت على يد أتباع جورج ريتر فون شونيرر، وهو زعيم حزب الوحدة الألمانية النمساوي الذي اعتُبر زعيم الألمان النمساويين، ووصفه كارل إي. شورسكه بـ «أقوى وأكثر الشخصيات التي تمسكت بمعاداة السامية في النمسا» قبل مجيء هتلر. تبنى هتلر التحية «هايل» –والتي كانت تحية رائجة في «مسقط رأسه» في مدينة لينتس عندما كان صبيًا– ولقب «فورر» الذي أصبح لقب زعيم الحزب النازي من شونيرر نفسه، فكان هتلر معجبًا بالأخير.


title: التحية النازية

text: يُعتقد عن طريق الخطأ، وعلى نطاق واسع، أن التحية النازية المتمثلة بيد الذراع مقتبسة من التقاليد الرومانية، لكن لا يوجد أي عملٍ فني روماني يصوّر هذه التحية، ولم يأتي ذكرها في أي من النصوص الرومانية. تصوّر لوحة "عهد هوراتي" للرسام الفرنسي جاك لوي دافيد من عام 1784 تحية مماثلة عبر رفع اليد ضمن بيئة رومانية تقليدية. ظهرت هذه التحية وعلاقتها بروما القديمة بشكل بارز في فنون الحركة الكلاسيكية الحديثة الفرنسية.


title: التحية النازية

text: في عام 1892، طرح فرنسيس بيلامي ما يُعرف بعهد الولاء الأمريكي، والذي رافقه تحية مشابهة نظريًا للتحية النازية، ويُشار إليها باسم تحية بيلامي. استُخدمت حركة رفع الذراع لاحقًا عام 1899 في مسرحية "بن هور"، وفي الفيلم المقتبس عنها عام 1907. استُسهب استخدام هذه التحية في عدد من الأفلام الإيطالية. من بين تلك الأفلام الفيلم الصامت "كابيريا" عام 1914، وهو الفيلم الذي أسهم الإيطالي غابرييل دانونزيو، المعروف بقوميته المتطرفة، في كتابة نصه السينمائي، والذي يُعتبر من رواد الفاشية الإيطالية. في عام 1919، عندما قاد دانونزيو حملة احتلال فيومه، استخدم أسلوب التحية المصوّر في الفيلم ليصبح طقسًا من طقوس الإمبريالية الجديدة، فتبناه الحزب الفاشستي الإيطالي على الفور.


title: التحية النازية

text: بحلول خريف عام 1923، استخدم بعض أعضاء الحزب النازي تحية مد الذراع اليمنى إلى الأمام لتحية هتلر، وكان الأخير يرد على التحية عبر رفع يده اليمنى وثني كوعه وفتح كفّ يده إلى الأمام، فكانت تلك الحركة تعني قبول التحية. في عام 1926، أصبحت تحية "هايل هتلر" إلزامية. كانت وظيفة تلك التحية إبراز الالتزام بالحزب وطاعته، وبمثابة إعلانٍ عن مبادئ الأمة للعالم الخارجي. كتب جريجور ستراسر عام 1927 أن التحية بحد ذاتها كانت بمثابة إعلان الولاء لهتلر، ورمزًا للاعتماد الشخصي للفورر. على الرغم من ذلك، شهدت تلك التحية في مسعاها للحصول على القبول بعض التحديات.


title: التحية النازية

text: شكك بعض أعضاء الحزب بشرعية ما يُسمى التحية الرومانية، والتي استخدمها الحزب الفاشي في إيطاليا، باعتبار أن أصلها غير جرماني. ردًا على ذلك، ظهرت مساعٍ لإبراز أصل هذه الحركة عن طريق اختراع تقليدٍ خاص بها. في يونيو عام 1928، نشر رودلف هس مقالة بعنوان «التحية الفاشية»، وادعى فيها أن التحية استُخدمت في ألمانيا منذ عام 1921، أي قبل أن يسمع النازيون بالفاشيين في إيطاليا. اعترف هس في مقالته أن «طرح الحزب النازي لتحية رفع اليد قبل سنتين تقريبًا لا يزال أمرًا يثير غضب بعض الناس. يشكك أعداء التحية في كونها غير جرمانية. يتهمونها باعتبارها تقليدًا صرفًا للفاشيين في إيطاليا». ثم يتساءل هس «حتى لو كان قرار استخدامها قبل سنتين بمثابة تقليدٍ للحركة الفاشية، فهل ذلك بالأمر المريع؟». يشير إيان كيرشو إلى أن هس لم ينفِ التأثير المحتمل للفاشية في إيطاليا على التحية، حتى لو استُخدمت هذه التحية سابقًا بصورة متقطعة منذ عام 1921 مثلما يدعي.


title: التحية النازية

text: في ليلة الثالث من يناير عام 1942، تحدّث هتلر عن أصل التحية قائلًا:«جعلتها تحية الحزب بعد فترة طويلة من تبني الدوتشي (الزعيم الإيطالي) لها.  قرأت وصف الاجتماع الخاص بالبرلمان الإمبراطوري (برلمان الإمبراطورية الرومانية المقدسة)، وجاء فيه أن مارتن لوثر قوبل بالتحية الألمانية. جاءت تلك التحية لتريه أن المجلس لم يقابله بالسلاح، بل بالنوايا السلمية. في أيام فريدرش العظيم، كان الناس يحيون بعضهم بالقبعات وبحركات منمقة. في العصور الوسطى، كان الأقنان يخلعون قبعاتهم بتواضع، بينما كان النبلاء يؤدون التحية الألمانية. في سرداب نبيذ بريمن، نحو العام 1921، شهدْتُ هذا النوع من التحيات لأول مرة. يجب اعتبارها بمثابة امتداد وبقاء للتقاليد القديمة، حينما كانت تعني: «انظر، لا أملك سلاحًا في يدي!». طرحْتُ التحية على الحزب في أول لقاء لنا في فايمار. وعلى الفور، أكسبتْهَا الإس إس طابعًا بطوليًا. ومنذ تلك اللحظة، أطلق علينا أعداؤنا صفة «كلاب الفاشية».


title: عصام شرف

text: عصام عبد العزيز شرف (ولد في الجيزة بمصر سنة 1952 وأصله من مشيرف التابعة للباجور) هو أستاذ هندسة طرق مصري ورئيس وزراء جمهورية مصر العربية من 3 مارس إلى 22 نوفمبر 2011. تولى رئاسة الحكومة بعد أن كلفه المجلس الأعلى للقوات المسلحة بتشكيل الحكومة خلفاً للفريق أحمد شفيق الذي استقال من رئاسة الوزراء في في 3 مارس 2011 كان عصام شرف يشغل منصب وزير النقل والمواصلات في حكومة الدكتور أحمد نظيف من يوليو 2004 وحتى استقالته في ديسمبر 2005


title: عصام شرف

text: حصل شرف على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة القاهرة سنة 1975، ثم درجة الماجستير في هندسة النقل من جامعة بيردو الأمريكية عام 1980، ثم الدكتوراه من نفس الجامعة عام 1984، وعمل أستاذاً زائراً بجامعة بيردو عامي 1984 و1985، ثم مدرساً بهندسة القاهرة بين عامي 1986 و1991، وأستاذاً مساعداً بكلية الهندسة بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية بين عامي 1990 و1996، وأستاذاً مساعداً بجامعة القاهرة بين عامي 1991 و1996، ويعمل أستاذاً لهندسة الطرق بكلية هندسة جامعة القاهرة منذ سنة 1996 وحتى الآن، وله 105 أبحاث علمية منشورة في المجلات المحلية والعالمية معظمها في مجال تصميم وصيانة ونظم إدارة رصفيات الطرق وفي مجالات نظم تحليل حوادث المرور.


title: عصام شرف

text: شغل شرف منصب أمين مجلس قسم الأشغال العامة بكلية هندسة جامعة القاهرة بين عامي 1997 و2001، وممثل مجلس قسم الأشغال العامة بكلية الهندسة بجامعة القاهرة بين عامي 1998 و2000، ومستشاراً لتحرير مجلة نقابة المهندسين المصرية. كما شغل عضوية كل من مجلس بحوث النقل المصري بأكاديمية البحث العلمي، وشعبة النقل الداخلي بمجلس بحوث النقل بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا. وشعبة بحوث الطواريء بمجلس البحوث الطبية بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، واللجنة الاستشارية العليا، والشركة القابضة للنقل البري والبحري، وعمل مستشارا لوزير النقل عامي 2000 و2001,


title: عصام شرف

text: شغل شرف منصب وزير النقل والمواصلات في أول حكومة شكلها الدكتور أحمد نظيف في يوليو 2004 وأقيل منها في ديسمبر 2005، ويُذكر أن سبب إقالته هو رجل الأعمال ممدوح إسماعيل، حيث رفض عصام شرف التدخل في عمل لجنة تحقيق في واقعة اصطدام إحدى عبارات ممدوح إسماعيل (وتدعى السلام 95) بناقلة بترول قبرصية في أكتوبر 2005 رغم وساطة زكريا عزمي رئيس ديوان رئيس الجمهورية آنذاك لتغيير سير التحقيقات بهدف إلقاء اللوم على السفينة القبرصية وإعفاء صديقه ممدوح إسماعيل من دفع التعويضات المقررة وفقاً للقانون.


title: عصام شرف

text: تقدم شرف باستقالته من وزارة النقل ثلاث مرات احتجاجاً على السياسات التي كانت تدار بها الوزارة السابقة، وخاصة بعد حادث قطار قليوب، كما استقال من منصبه كرئيس لجنة التسيير بنقابة المهندسين مرتين بسبب إصرار الدولة علي فرض الحراسة القضائية علي النقابة كما قدم استقالته من منصب رئيس الوزراء بعد قيام الثورة مره أخرى.


title: عصام شرف

text: شارك عصام شرف في اعتصامات ميدان التحرير أثناء ثورة 25 يناير/كانون الثاني عام 2011 م التي كانت السبب في إجبار الرئيس محمد حسني مبارك على التنحي، بما يجعله أحد الوزراء السابقين القلائل الذين أعلنوا تأييدهم لثورة 25 يناير/كانون الثاني منذ أيامها الأولى.


title: عصام شرف

text: في 3 مارس 2011 أعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة الحاكم بمصر قبول استقالة الفريق أحمد شفيق من رئاسة الوزراء (تحت ضغط شعبي) منوهاً ـ في الرسالة رقم 26 التي نشرت على صفحته الرسمية على موقع فيس بوك ـ إلى تكليف الدكتور عصام شرف وزير النقل الأسبق بتشكيل الحكومة الجديدة.


title: عصام شرف

text: وكان شرف قد شارك في فبراير 2011 في مظاهرات نظمها أساتذة الجامعات إبان ثورة 25 يناير وتوجهت من جامعة القاهرة إلى ميدان التحرير سيرا على الأقدام.


title: عصام شرف

text: أشتهر عصام شرف بتعدد مواقفه الإنسانية وتواضعه مع الفقراء وعامة المواطنين. فقبل توليه رئاسة الوزراء، كان الدكتور عصام شرف من المشاركين في الأنشطة العلمية والاجتماعية. من ذلك إلقاءه لمحاضرة في يوم الهندسة المصري 2010 الذي أقيم في القرية الذكية. إضافة إلى ترأسه لجميعية عصر العلم (الرئيس الشرفي لها هو الدكتور أحمد زويل) بالأخص دوره في مسابقة إنتل للعلوم.


title: جنية

text: الجنّية (بالإنجليزية: Fairy) وهي نوع من الأسطورة والخرافة أو المخلوقات الأسطورية الموجودة في الفولكلور للثقافات الأوروبية المتعددة (بما في ذلك علم الأساطير الكلتية، وثنية سلافية، الفلكور الألماني، الفلكور الإنجليزي، والفلكور الفرنسي)، وغالبًا ما توصف بأنها ميتافيزيقية أو فوق طبيعية أو خارقة للطبيعة.


title: جنية

text: الأساطير والقصص حول الجنيات ليس لها أصل واحد، بل هي مجموعة من المعتقدات الشعبية من مصادر متباينة. تشمل النظريات الشعبية المختلفة حول أصول الجنيات تصنيفهم إما على أنهم ملائكة منقوصون أو شياطين في التقاليد المسيحية، كألهة في أنظمة المعتقدات الوثنية، كأرواح الموتى، كسلائف ما قبل التاريخ للبشر، أو كأرواح الطبيعة.


title: جنية

text: تم تطبيق تسمية "الجنية" في بعض الأحيان فقط على مخلوقات سحرية محددة ذات مظهر بشري وقوى سحرية وميل للخداع. في أوقات أخرى، تم استخدامه لوصف أي مخلوق سحري، مثل العفاريت والتماثيل. "تم استخدام الجنية" أحيانًا كصفة بمعنى «مسحور» أو «سحري». يتم استخدامه أيضًا كاسم للمكان الذي أتت منه هذه الكائنات، أرض الجنية.


title: جنية

text: هناك فكرة متكررة من الأساطير حول الجنيات وهي الحاجة لدرء الجنيات باستخدام التعويذات الواقية. تشمل الأمثلة الشائعة لمثل هذه التعويذات أجراس الكنيسة، وارتداء الملابس من الداخل إلى الخارج، والبرسيم ذي الأربع أوراق، والطعام. كما كان يُعتقد في بعض الأحيان أن الجنيات تطارد مواقع محددة، وتؤدي إلى ضلال المسافرين باستخدام وهج مستنقعي. قبل ظهور الطب الحديث، غالبًا ما يُعتقد مسئولية الجنيات عن المرض، وخاصة السل والتشوهات الخلقية.


title: جنية

text: بالإضافة إلى أصولها الفولكلورية، كانت الجنيات سمة مشتركة لأدب عصر النهضة والفن الرومانسي، وكانت شائعة بشكل خاص في المملكة المتحدة خلال العصرين الفيكتوري والإدواردي. شهد إحياء سلتيك أيضًا الجنيات التي تم إنشاؤها كجزء أساسي من التراث الثقافي السلتي.


title: جنية

text: كلمة الجنية (الإنجليزية: fairy) مشتقة من الجنية بالإنجليزية الحديثة المبكرة (faerie)، والتي تعني عالم الأشرار. وهي مشتقة من اللغة الفرنسية القديمة (faierie)، وهو اشتقاق من فاي (faie) (من فاتا fata باللاتينية العامية) مع لاحقة الاسم المجرد.


title: جنية

text: في الرومانسية الفرنسية القديمة، كانت فاي أو fee امرأة ماهرة في السحر، وكانت تعرف قوة وفضيلة الكلمات والحجارة والأعشاب.


title: جنية

text: تشير تقاليد الفولكلور المختلفة إلى الجنيات تعبيرًا ملطفًا على أنها مجموعة صغيرة، ومجموعة صالحة، وأهل سلام، ومجموعة عادلة (ويلز: تايلويث تيج)، إلخ.


title: جنية

text: يستخدم "جنية" المصطلح أحيانا لوصف أي السحري مخلوق، بما في ذلك العفاريت والتماثيل، بينما في أوقات أخرى، يصف هذا المصطلح فقط نوع معين من أثيري مخلوق أو العفريت. يعتبر مفهوم «الجنية» بالمعنى الضيق فريدًا من نوعه في الفولكلور الإنجليزي، والذي أصبح لاحقًا ضئيلًا وفقًا للأذواق السائدة في العصر الفيكتوري، كما هو الحال في «القصص الخيالية» للأطفال.


title: جنية

text: تشمل الأصول التاريخية تقاليد مختلفة من بريطونيون كلتيون (بريطون، غاليون، كونيون)، غايل (الأيرلندية، الاسكتلندية، مانكسيون)، والشعوب الجرمانية، والرومانسية في العصور الوسطى الفرنسية. وقد استخدم صفة الجنية، ومعنى «السحر»"،" ولكن أيضا أصبح مصطلح عام لمختلف «مسحور» مخلوقات خلال أواخر الأوسط الإنجليزية الفترة. دمج أدب العصر الإليزابيثي بين الجان وجنيات الثقافة الرومانسية، مما جعل هذه المصطلحات قابلة للتبادل إلى حد ما.


title: جنية

text: شهد العصر الفيكتوري والعصر الإدواردي زيادة في الاهتمام بالجنيات. يلقي إحياء سلتيك الجنيات كجزء من التراث الثقافي لأيرلندا. اقترح كارول سيلفرز وآخرون أن افتتان الأثريين الإنجليز نشأ من رد فعل على زيادة التصنيع وفقدان الطرق الشعبية الأكبر سناً.


title: جنية

text: توصف الجنيات عمومًا بأنها بشرية في المظهر ولديها قوى سحرية. تم الإبلاغ عن الجنيات الضئيلة من مختلف الأنواع عبر القرون، بدءًا من الجنيات الصغيرة جدًا إلى حجم الإنسان. يمكن افتراض هذه الأحجام الصغيرة بطريقة سحرية، وليس ثابتة. يمكن لبعض الجنيات الأصغر أن توسع شخصياتها لتقليد البشر. في أوركني، تم وصف الجنيات بأنها قصيرة القامة، ويرتدون الرمادي الداكن، وأحيانًا تُرى مرتدين الدروع. في بعض الفلكلور، الجنيات لها عيون خضراء. تظهرهم بعض صور الجنيات بأحذية، والبعض الآخر حفاة. بالرغم من شيوع الأجنحة في الأعمال الفنية الفيكتورية وما بعدها، إلا أنها نادرة في الفولكلور. طارت الجنيات عن طريق السحر، وأحيانًا تطفو على سيقان الخنازير أو ظهور الطيور. غالبًا ما تتضمن الرسوم التوضيحية الحديثة أجنحة اليعسوب أو الفراشة.


title: جنية

text: "لا تنبثق الجنيات" الحديثة المبكرة من أصل واحد؛ المصطلح عبارة عن مزيج من عناصر متباينة من مصادر المعتقدات الشعبية، متأثرة بالأدب والمضاربة. في الفولكلور الأيرلندي، الأسطورية ، أو «شعب التلال الخيالية»، قد توصلوا إلى معنى حديث يشمل إلى حد ما الجنيات. كما كان للجان الاسكندنافية تأثير. صور علماء الفولكلور وعلماء الأساطير الجنيات بأشكال مختلفة على النحو التالي: الموتى غير المستحقين، وأطفال حواء، ونوع من الشياطين، والأنواع المستقلة عن البشر، والعرق الأكبر سنًا من البشر، والملائكة الساقطة. تجمع العناصر الفولكلورية أو الأسطورية بين العناصر السلتية والجرمانية واليونانية الرومانية. اقترح الفلكلوريون أن «الجنيات» نشأت من معتقدات سابقة مختلفة، والتي فقدت رواجها مع ظهور المسيحية. هذه التفسيرات المتباينة ليست بالضرورة غير متوافقة، حيث يمكن تتبع «الجنيات» إلى مصادر متعددة.


title: جنية

text: كان هناك عقيدة مسيحية ترى أن الجنيات كانت طبقة من الملائكة «المنزوعة الرتبة». وصفت إحدى القصص مجموعة من الملائكة مقززة، وأمر الله بإغلاق أبواب السماء؛ أولئك الذين ما زالوا في الجنة ظلوا ملائكة، والذين في الجحيم أصبحوا شياطين، وأولئك الذين تم القبض عليهم فيما بينهم أصبحوا جنيات. كتب آخرون أن بعض الملائكة، لم يكونوا أتقياء بما فيه الكفاية، لكن ليسوا أشرارًا بما يكفي للجحيم، طُردوا من السماء. قد يفسر هذا المفهوم تقليد دفع «سن المراهقة» أو دفع العشور إلى الجحيم؛ كملائكة ساقطة، على الرغم من أنهم ليسوا شياطين تمامًا، يمكن اعتبارهم رعايا للشيطان.


title: جنية

text: ذكر الملك جيمس السادس ملك اسكتلندا في رسالته التي نشرها عام 1599 باعتبارها أطروحة فلسفية حول استحضار الأرواح المعاصر والعلاقات التاريخية بين مختلف أساليب العرافة المستخدمة من السحر الأسود القديم، وذلك تحت اسم ""ديمانولوجي""، أن مصطلح «الجنيات» يشير إلى الأرواح الوهمية (الكيانات الشيطانية) التي تنبأت بالأفراد الذين خدمتهم وتعاونت معهم ونقلتهم؛ في العصور الوسطى، قد يتلقى ساحر أو ساحر لديه اتفاق مع روح مألوفة هذه الخدمات.


title: جنية

text: في الدوائر الثيوصوفية في إنجلترا في القرن التاسع عشر، تم الإبلاغ عن الإيمان بالطبيعة «الملائكية» للجنيات. قيل إن الكيانات التي يشار إليها باسم ديفاس توجه العديد من عمليات الطبيعة، مثل تطور الكائنات الحية، ونمو النباتات، وما إلى ذلك، وكثير منها أقام داخل الشمس (ملائكة الشمس). شملت أكثر راسخ ديفاس "أرواح الطبيعة،" "اليمينتالس"، "والجنيات،" والتي وصفت بأنها تظهر في شكل ألسنة اللهب الملونة، ما يقرب من حجم الإنسان.


title: جنية

text: آرثر كونان دويل، في كتابه "الصادر عام 1922 بعنوان مجيء الجنيات" ؛ "أفادت النظرة الثيوصوفية للجنيات"، أن الثيوصوفي البارز إل جاردنر قد شبه الجنيات بالفراشات، والتي كانت وظيفتها توفير رابط أساسي بين طاقة الشمس ونباتات الأرض، واصفًا إياها بأنها لا تملك شكلًا نظيفًا... غيوم ملونة صغيرة ضبابية ومضيئة إلى حد ما مع نواة لامعة أكثر إشراقًا. «إن نمو النبات الذي نعتبره النتيجة المعتادة والحتمية لربط العوامل الثلاثة للشمس والبذور والتربة لن يحدث أبدًا إذا غاب بناة الجنيات.»


title: جنية

text: في وقت من الأوقات، كان يُعتقد أن الجنيات كانت تُعبد في الأصل على أنها آلهة، مثل الحوريات وأرواح الشجر، ومع تزايد هيمنة الكنيسة المسيحية، استمر تقديس هذه الآلهة، ولكن في حالة متضائلة من القوة المتصورة. تم إعادة توظيف العديد من الآلهة القديمة من الفولكلور والأساطير القديمة كجنيات في الخيال الفيكتوري (انظر أعمال ويليام بتلر ييتس للحصول على أمثلة).


title: جنية

text: اعتقاد مسيحي مسجل في القرن السابع عشر يلقي بجميع الجنيات على أنها شياطين. نما هذا المنظور أكثر شيوعًا مع صعود التزمت بين الكنيسة الإصلاحية في إنجلترا (انظر: الأنجليكانية). الهوبجلين، الذي كان ذات يوم روح منزلية ودية، أصبح يُصنف على أنه عفريت شرير. كان التعامل مع الجنيات يعتبر من أشكال السحر ويعاقب على هذا النحو. في وليام شكسبير "ليلة منتصف الصيف حلم"، أوبيرون، ملك الجن، الدول التي لا هو ولا محكمته يخشى أجراس الكنائس، التي المؤلف الشهير والمسيحي المدافع CS لويس يلقي باعتباره تبرؤ السياسي من الجن. في عصر الاضطرابات الفكرية والدينية، قامت بعض الميثولوجيا الفيكتورية بإعادة تقييم الآلهة بشكل عام باعتبارها استعارات لأحداث طبيعية، والتي دحضها لاحقًا مؤلفون آخرون (انظر: "انتصار القمر"، بقلم رونالد هوتون). ساهمت بيئة الفكر المثيرة للجدل هذه في المعنى الحديث لـ «الجنيات».


title: جنية

text: يعتقد أحد المعتقدات أن الجنيات كانت أرواح الموتى. هذا مستمد من العديد من العوامل المشتركة في مختلف الفولكلور والأساطير: حكايات متشابهة أو متشابهة لكل من الأشباح والجنيات؛ في الايرلندي، أصل مصطلح الجنيات، كانت تلال دفن قديمة؛ تعتبر خطيرة لتناول الطعام في أرض الجنيات وهاديس؛ الموتى والجنيات يصورون على أنهم يعيشون تحت الأرض. لاحظت ديان بيركيس وجود مساواة بين الجنيات والموت المبكر الذين تركوا «حياة غير منتهية». روى أحد الحكايات رجلاً قبضت عليه الجنيات، ووجد أنه كلما نظر بثبات إلى جنية، بدا وكأنه جار ميت. كانت هذه النظرية من بين التقاليد الأكثر شيوعًا ذات الصلة، على الرغم من أن العديد من المخبرين أعربوا أيضًا عن شكوكهم.


title: جنية

text: هناك نظرية قديمة مفادها أن الفولكلور الخيالي تطور من الذكريات الشعبية لسباق ما قبل التاريخ: فقد حل القادمون الجدد محل جسد سابق من البشر أو البشر، وتطورت ذكريات هذا العرق المهزوم إلى مفاهيم حديثة عن الجنيات. يجد المؤيدون دعمًا في تقليد الحديد البارد باعتباره سحرًا ضد الجنيات، يُنظر إليه على أنه ذكرى ثقافية للغزاة بأسلحة حديدية تشرد الشعوب التي كانت تحت تصرفهم فقط الحجر والعظام والخشب، وهزموا بسهولة. اكتشف علماء الآثار في القرن التاسع عشر غرفًا تحت الأرض في جزر أوركني تشبه إلفلاند الموصوفة في تشايلد رولاند، والتي قدمت دعمًا إضافيًا. في الفولكلور، نُسبت رؤوس سهام الصوان من العصر الحجري إلى الجنيات باسم «إلفشوت»، بينما تحدثت ملابسهم الخضراء ومنازلهم تحت الأرض عن الحاجة إلى التمويه والمأوى الخفي من البشر المعادين، وكان سحرهم مهارة ضرورية لمحاربة هؤلاء. بأسلحة متفوقة. في العقيدة الفيكتورية للتطور، كان أكل لحوم البشر الأسطوري بين الغيلان يُنسب إلى ذكريات أعراق أكثر وحشية، تمارس جنبًا إلى جنب مع أجناس «متفوقة» ذات حساسيات أكثر دقة.


title: جنية

text: نظرية أن الجنيات، وآخرون، كانت أنواعًا ذكية، متميزة عن البشر والملائكة. صنف الخيميائي، باراسيلسوس، التماثيل والنماذج على أنها عناصر أولية، أي الكيانات السحرية التي تجسد قوة معينة من الطبيعة، وتمارس سلطات على هذه القوى. وصفت روايات الفولكلور الجنيات بأنها «أرواح من الهواء».


title: جنية

text: يتضمن الكثير من الفولكلور للجنيات طرقًا لحماية النفس من حقدها، من خلال وسائل مثل الحديد البارد، أو السحر (انظر التميمة، التعويذة) لأشجار روان أو الأعشاب المختلفة، أو ببساطة تجنب المواقع «المعروفة» بأنها ملكهم، وبالتالي تجنب الإساءة إلى أي جنيات. تتضمن المزح الأقل ضررًا المنسوبة إلى الجنيات: تشابك شعر النائمين في أقفال خرافية (تُعرف أيضًا باسم أقفال قزم)، وسرقة أشياء صغيرة، وضلال المسافر. كما نُسبت سلوكيات أكثر خطورة إلى الجنيات؛ قد يكون أي شكل من أشكال الموت المفاجئ ناتجًا عن اختطاف خرافية، والجثة الواضحة هي نسخة سحرية من الخشب. كان الاستهلاك (السل) يُلقى باللوم في بعض الأحيان على الجنيات التي أجبرت الشباب والشابات على الرقص في الحفلات كل ليلة، مما جعلهم يضيعون بعيدًا عن قلة الراحة. اعتبرت أشجار روان مقدسة بالنسبة للجنيات، وشجرة ساحرة لحماية منزل المرء.


title: جنية

text: في الفولكلور الاسكتلندي، تنقسم الجنيات إلى "سيلي كورت" (أكثر ميلًا للخير، لكنها لا تزال خطرة)، "وأنسيلي كورت" (أكثر خبثًا). بينما استمتعت الجنيات في محكمة سيلي بلعب مقالب غير ضارة بشكل عام على البشر، غالبًا ما تسبب جنيات أنسيلي كورت في إلحاق الأذى بالبشر بغرض الترفيه. كلاهما يمكن أن يكون خطيرًا على البشر إذا أساءوا.


title: جنية

text: "تشير جنيات القوات" إلى أولئك الذين يظهرون في مجموعات وقد يشكلون مستوطنات، على عكس الجنيات الانفرادية، الذين لا يعيشون أو يرتبطون بالآخرين من نوعهم. في هذا السياق، "عادة ما يتم استخدام مصطلح الجنية" بمعنى أوسع، بما في ذلك الكائنات المماثلة المختلفة، مثل الأقزام والجان من الفولكلور الجرماني.


title: جنية

text: يدور قدر كبير من المعرفة حول الجنيات حول التغيير، الجنيات التي تُركت في مكان البشر المسروقين. على وجه الخصوص، يصف الفولكلور كيفية منع الجنيات من سرقة الأطفال واستبدال التغييرات، واختطاف كبار السن أيضًا. يعد موضوع الطفل المتبادل شائعًا في أدبيات العصور الوسطى ويعكس القلق بشأن الأطفال الذين يُعتقد أنهم مصابون بأمراض أو اضطرابات أو إعاقات في النمو غير مبررة. في أوروبا ما قبل الصناعية، كان عيش الأسرة الفلاحية يعتمد في كثير من الأحيان على العمل المنتج لكل فرد من أفرادها، ويمكن أن يشكل الشخص الذي كان يستنزف دائمًا موارد الأسرة الشحيحة تهديدًا لبقاء الأسرة بأكملها.


title: جنية

text: من حيث السحر الوقائي، فإن ارتداء الملابس من الداخل إلى الخارج، أجراس الكنائس ونبتة سانت جون والبرسيم ذو الأربع أوراق فعالة. في فولكلور نيوفاوندلاند، أكثر أنواع الحماية الخيالية شيوعًا هو الخبز، ويتنوع من الخبز القديم إلى الخبز الصلب أو شريحة من الخبز الطازج محلي الصنع. يرتبط الخبز بالمنزل والموقد، وكذلك بالصناعة وترويض الطبيعة، وعلى هذا النحو، يبدو أن بعض أنواع الجنيات لا تحبها. من ناحية أخرى، في كثير من الفولكلور السلتي، تعتبر المخبوزات بمثابة عرض تقليدي للقوم، مثل الكريمة والزبدة. «النموذج الأولي للطعام، وبالتالي رمزًا للحياة، كان الخبز أحد أكثر وسائل الحماية شيوعًا ضد الجنيات. قبل الخروج إلى مكان تسكنه الجنيات، كان من المعتاد وضع قطعة من الخبز الجاف في الجيب». في مقاطعة ويكسفورد، أيرلندا، في عام 1882، تم الإبلاغ عن أنه «إذا تم حمل الرضيع بعد حلول الظلام، يتم لف قطعة خبز في مريلة أو لباسه، وهذا يحميه من أي سحر أو شر».


title: جنية

text: تلعب الأجراس أيضًا دورًا غامضًا ؛ بينما يحمون من الجنيات، الجنيات تمتطي صهوة الجياد - مثل الملكة الجنية - غالبًا ما تحتوي على أجراس على أحزمة الأمان. قد تكون هذه سمة مميزة بين تصنيفات الجنيات وسحر الحماية، بحيث تستخدمها الجنيات لحماية نفسها من الأفراد الأكثر شراً من جنسهم. تدور قطعة أخرى غامضة من الفولكلور حول الدواجن: غراب الديك طرد الجنيات، لكن حكايات أخرى تروي الجنيات التي تربي الدواجن.


title: جنية

text: في حين أن العديد من الجنيات ستربك المسافرين على الطريق، يمكن تجنب إرادة الويسب من خلال عدم اتباعها. يجب تجنب بعض المواقع المعروفة بأنها ملاذات للجنيات ؛ أفاد سي. إس. لويس أنه سمع عن كوخ يخشى عليه الجنيات المبلغ عنه أكثر من شبحه المبلغ عنه. على وجه الخصوص، كان الحفر في التلال الخيالية أمرًا غير حكيم. من الحكمة أيضًا تجنب المسارات التي تقطعها الجنيات. قام أصحاب المنازل بقرع زوايا المنازل لأن الزاوية سدت الطريق الخيالي، وتم بناء الأكواخ مع الأبواب الأمامية والخلفية في طابور، بحيث يمكن لأصحابها، عند الحاجة، تركها مفتوحة والسماح للجنيات طوال الليل. تم ترك مواقع مثل الحصون الخيالية دون إزعاج ؛ حتى فرشاة القطع على الحصون الخيالية اشتهرت بأنها موت أولئك الذين قاموا بهذا الفعل. الأشجار الخيالية، مثل الأشجار الشوكية، كانت من الخطر تقطيعها ؛ تُركت إحدى هذه الأشجار بمفردها في اسكتلندا، على الرغم من أنها حالت دون توسيع الطريق لمدة سبعين عامًا.


title: جنية

text: يعتقد أن إجراءات أخرى تسيء إلى الجنيات. كان من المعروف أن البراونيز قد تم طردها من خلال إعطائها الملابس، على الرغم من أن بعض الحكايات الشعبية ذكرت أنها شعرت بالإهانة من رداءة نوعية الملابس المقدمة، والبعض الآخر ذكرها فقط، حتى أن البعض روى أن الكعكة كانت مسرورة بالهدية وتركت معها. غادرت كعكات أخرى منازل أو مزارع لأنهم سمعوا شكوى أو مجاملة. تم نصح الأشخاص الذين شاهدوا الجنيات بعدم النظر عن كثب، لأنهم استاءوا من التعدي على خصوصيتهم. قد تؤدي الحاجة إلى عدم الإساءة إليهم إلى مشاكل: فقد وجد أحد المزارعين أن الجنيات كانت تدرس ذره، لكن الدرس استمر بعد أن ذهب كل ما لديه من الذرة، وخلص إلى أنهم كانوا يسرقون من جيرانه، تاركًا له الخيار بين الإساءة إليهم، خطيرة في حد ذاتها، والربح بالسرقة.


title: جنية

text: كان يعتقد الاسكتلنديون أن المطاحن «غير حاذقين»، بسبب قدرتهم على التحكم في قوى الطبيعة، مثل النار في الفرن، والماء في الاحتراق، وقدرتهم على إحداث طنين في الآلات. اعتقدت المجتمعات الخرافية أحيانًا أن الطاحونة يجب أن تكون متحالفة مع الجنيات. في اسكتلندا، كانت الجنيات غالبًا ما تكون مؤذية ويخشى منها. لم يجرؤ أحد على وضع قدمه في الطاحونة أو الفرن ليلاً، حيث كان معروفاً أن الجنيات أحضرت الذرة لطحنها بعد حلول الظلام. وطالما اعتقد السكان المحليون ذلك، كان بإمكان الطحان أن ينام بأمان وهو يعلم أن متاجره لم تتعرض للسرقة. ادعى جون فريزر، طاحونة وايت هيل، أنه اختبأ وشاهد الجنيات وهم يحاولون دون جدوى تشغيل المصنع. قال إنه قرر الخروج من الاختباء ومساعدتهم، "فأعطته" إحدى الجنيات على أساسها حفنة مزدوجة من الوجبة وطلبت منه وضعها في "متجره" الفارغ (متجر)، قائلة إن المتجر سيبقى ممتلئًا لفترة طويلة، بغض النظر عن مقدار ما أخذه.


title: جنية

text: من المعتقد أيضًا أنه لمعرفة اسم جنية معينة، يمكن لأي شخص استدعائها وإجبارها على تقديم العطاءات الخاصة بهم. يمكن استخدام الاسم كإهانة للجنية المعنية، ولكن يمكن أيضًا استخدامه بشكل متناقض لمنح الصلاحيات والهدايا للمستخدم.


title: جنية

text: قبل ظهور الطب الحديث، كانت العديد من الحالات الفسيولوجية غير قابلة للعلاج وعندما يولد الأطفال بتشوهات، كان من الشائع إلقاء اللوم على الجنيات.


title: جنية

text: في بعض الأحيان توصف الجنيات بأنها تتخذ شكل حيوان. في اسكتلندا، كان من الغريب للمرأة الخيالية أن تتخذ شكل الغزلان ؛ بينما أصبحت السحرة فئرانًا أو أرانبًا أو قططًا أو نوارسًا أو خرافًا سوداء. في «أسطورة نوكشيغونا»، من أجل تخويف المزارع الذي رعى قطيعه على أرض خرافية، أخذت ملكة الجنيات مظهر حصان عظيم، بأجنحة نسر، وذيل مثل التنين، يصفر بصوت عال وبصق النار. ثم تتحول إلى رجل صغير أعرج الساق، برأس ثور، ولهب خافت تدور حوله.


title: جنية

text: في أغنية الأطفال التي تعود إلى القرن التاسع عشر «السيدة إيزابيل وفارس العفاريت»، كان فارس العفريت شخصية بلوبيرد، ويجب على إيزابيل أن تخدعه وتقتله للحفاظ على حياتها. تكشف أغنية الأطفال «تام لين» أن شخصية العنوان، على الرغم من أنها تعيش بين الجنيات ولديها قوى خرافية، كانت في الواقع «فارسًا أرضيًا» وعلى الرغم من أن حياته كانت ممتعة "الآن"، إلا أنه كان يخشى أن تدفع له الجنيات مثل عشورهم (العشور) إلى الجحيم.


title: جنية

text: يروي فيلم «سير أورفيو» كيف تم اختطاف زوجة السير أورفيو من قبل ملك الجن وفقط عن طريق الخداع وقدرة ممتازة على العزف على العزف تمكن من استعادتها. يروي «سيدي ديجير» قصة امرأة تغلب عليها عشيقها الخيالي، والذي تم الكشف عنه في النسخ اللاحقة من القصة على أنه بشري. يُظهر «توماس الناظم» أن توماس يهرب بصعوبة أقل، لكنه يقضي سبع سنوات في إلفلاند. لا يتأذى أويسين بسبب إقامته في الجن ولكن بعودته ؛ عندما كان يترجل، تلحق به القرون الثلاثة التي انقضت، مما جعله رجلاً عجوزًا. الملك هيرلا، الذي كان في الأصل زيًا لـ وودين ولكن تم تنصيره لاحقًا كملك في حكاية خريطة والتر، قيل، بواسطة خريطة، أنه زار قصر قزم تحت الأرض وعاد بعد ثلاثة قرون ؛ على الرغم من أن بعض رجاله فقط سقطوا في الغبار عند النزول، إلا أن هيرلا ورجاله الذين لم ينزلوا كانوا محاصرين على ظهور الخيل، وكان هذا أحد الروايات عن أصل الصيد البري للفولكلور الأوروبي.


title: جنية

text: السمة المشتركة للجنيات هي استخدام السحر لإخفاء مظهرها. "الجنية الذهب" لا يمكن الاعتماد عليها بشكل ملاحظ، يبدو وكأنه الذهب عند دفعها ولكن بعد ذلك بوقت قصير يكشف عن نفسه ليكون الأوراق، رتم نبات أزهار، الزنجبيل الكعك، أو مجموعة متنوعة من الأشياء عديمة القيمة نسبيا الأخرى.


title: جنية

text: هذه الأوهام متضمنة أيضًا في حكايات "المراهم الخيالية" . تحكي العديد من الحكايات من شمال أوروبا عن امرأة مميتة تم استدعاؤها لحضور ولادة خرافية - في بعض الأحيان تحضر طفلة مميتة ومخطوفة. دائمًا، تُعطى المرأة شيئًا لعيني الطفل، عادةً مرهم ؛ من خلال سوء الحظ، أو الفضول في بعض الأحيان، تستخدمه على إحدى عينيها أو كليهما. في تلك المرحلة، ترى مكانها ؛ تدرك إحدى القابلة أنها لم تكن تحضر سيدة عظيمة في منزل جيد ولكن خادمتها الهاربة في كهف بائس. تهرب دون الكشف عن قدرتها ولكن عاجلاً أم آجلاً تخون أنها تستطيع رؤية الجنيات. تكون دائمًا مصابة بالعمى في تلك العين أو في كليهما إذا استخدمت المرهم على كليهما.


title: جنية

text: كانت هناك ادعاءات من قبل أشخاص في الماضي، مثل ويليام بليك، بأنهم شاهدوا جنازات خيالية. يسجل ألان كننغهام في كتابه "حياة الرسامين البريطانيين البارزين" أن ويليام بليك ادعى أنه رأى جنازة خرافية. «هل رأيت يومًا جنازة جنية يا سيدتي؟» قال بليك لسيدة كانت تجلس بجانبه. «أبدا يا سيدي!» قالت السيدة. قال بليك: «لقد فعلت، لكن ليس قبل الليلة الماضية». ومضى ليخبر كيف رأى، في حديقته، `` موكبًا من المخلوقات بحجم ولون الجراد الأخضر والرمادي، تحمل جسدًا على ورقة وردية، دفنوها مع الأغاني، ثم اختفى. يُعتقد أنهم نذير موت.


title: جنية

text: إن توتا دي دانان هو جنس من الأشخاص الموهوبين بشكل خارق للطبيعة في الأساطير الأيرلندية. يُعتقد أنهم يمثلون الآلهة الرئيسية لأيرلندا قبل المسيحية. تشير العديد من الحكايات الأيرلندية الحديثة عن توتا دي دانان إلى هذه الكائنات على أنها جنيات، على الرغم من أنها كانت تعتبر في العصور القديمة آلهة وآلهة. تم الحديث عن توتا دي دانان على أنها أتت من جزر في شمال العالم أو، في مصادر أخرى، من السماء. بعد هزيمتهم في سلسلة من المعارك مع كائنات أخرى من العالم الآخر، ومن ثم على يد أسلاف الشعب الأيرلندي الحالي، قيل إنهم انسحبوا إلى "سيديه" (أكوام الجنيات)، حيث عاشوا في الخيال الشعبي كـ «جنيات».


title: جنية

text: ترتبط بالعديد من عوالم العالم الآخر بما في ذلك "ماج ميل" (السهل "اللطيف)، امين ابلاش" (مكان التفاح))، وتيرنانوج (أرض الشباب).


title: جنية

text: أوسشي هو المصطلح الأيرلندي لسباق خارق للطبيعة باللغة الأيرلندية، يشبه الجنيات أو الجان. يقال إنهم أسلاف، أرواح الطبيعة، أو آلهة وآلهة. هناك موضوع مشترك موجود بين الدول السلتية يصف عرقًا من الأشخاص الذين طردهم غزو البشر. في تقاليد الجنيات السلتية القديمة، فإن أوسشي (شعب تلال الجنيات) هم خالدون يعيشون في عربات اليد القديمة والكيرنز. الايرلندية الشؤم (الأيرلندية الغيلية يوصف القول شي والتي تعني «امرأة من التل خرافية») أحيانا كشبح.


title: جنية

text: كتب القس روبرت كيرك، وزير أبرشية أبرفويل، ستيرلنغ، اسكتلندا، في عام 1691 "الكومنولث السري للإلفز وفاونز والجنيات:"هؤلاء السيث أو الجنيات يسمونهم الزلاجة مع الناس الطيبين ... يقال إنهم ذوو طبيعة وسطى بين الإنسان والملاك، كما كان يعتقد أن الشياطين من كبار السن ؛ من الأرواح السائلة الذكية، والأجسام الخفيفة المتغيرة (الليك تلك المسماة بالنجوم) إلى حد ما من طبيعة السحابة المكثفة، وأفضل رؤية في الشفق. تكون هذه الأجساد مرنة جدًا من خلال خفة الأرواح التي تثيرها، بحيث يمكن أن تجعلها تظهر أو تختفي عند اللذة


title: جنية

text: ظهرت الجنيات في روايات العصور الوسطى كواحدة من الكائنات التي قد يواجهها الفارس الضال. ظهرت سيدة خرافية للسير لونفال وطالبت بحبه ؛ مثل العروس الخيالية للفولكلور العادي، فرضت عليه حظرًا في الوقت الذي انتهكه. تم نقل زوجة السير أورفيو من قبل ملك الجن. يتم مساعدة هون من بوردو من قبل ملك أوبيرون. تضاءل عدد هذه الشخصيات الخيالية مع تقدم عصر القرون الوسطى ؛ أصبحت الشخصيات سحرة وسحرة.


title: جنية

text: في كتاب "موت آرثر" لعام 1485، مورغان لو فاي، الذي يشير اسمها إلى ارتباطها بعالم الجن، هي امرأة تنبع قوتها السحرية من الدراسة. في حين أن الجنيات تتضاءل إلى حد ما مع مرور الوقت، لم تختف الجنيات تمامًا من التقاليد. "السير جاوين والفارس الأخضر" حكاية من القرن الرابع عشر، لكن الفارس الأخضر نفسه هو كائن من عالم آخر. أظهر إدموند سبنسر الجنيات في كتابه "ملكة الجن لعام" 1590. في العديد من الأعمال الخيالية، تختلط الجنيات بحرية مع الحوريات والساتير من التقليد الكلاسيكي، بينما في أعمال أخرى (مثل لمياء)، كان يُنظر إليها على أنها تحل محل الكائنات الكلاسيكية. كتب الشاعر والراهب في القرن الخامس عشر جون ليدجيت أن الملك آرثر توج في «أرض الجنية» وأخذ بوفاته من قبل أربع ملكات خرافية، إلى أفالون، حيث يرقد تحت «تلة خرافية» حتى يتم الاحتياج إليه مرة أخرى.


title: جنية

text: تظهر الجنيات كشخصيات مهمة في رواية ويليام شكسبير "حلم ليلة منتصف الصيف"، والتي تدور أحداثها في وقت واحد في الغابة وفي عالم فيريلاند، تحت ضوء القمر وفيها اضطراب في الطبيعة بسبب نزاع خرافي يخلق التوتر الكامن وراء الحبكة ويبلغ تصرفات الشخصيات. وفقًا لموريس هانت، رئيس قسم اللغة الإنجليزية في جامعة بايلور، فإن عدم وضوح هويات الخيال والواقع يجعل من الممكن «هذا الحلم المخدر المبهج المرتبط بجنيات المسرحية».


title: جنية

text: يعرض مايكل درايتون المعاصر لشكسبير الجنيات في "نيمفيديا"، ومن هذه السيلفس ألكساندر بوب من قصيدة 1712 "اغتصاب القفل" . في منتصف القرن السابع عشر، "تبنى مقدمو" الأسلوب الأدبي الفرنسي التقليد الشفهي لمثل هذه الحكايات لكتابة القصص الخيالية، وابتكرت مدام دي أولنوي "مصطلح حكايات خرافية" («حكاية خرافية»). في حين "تضمنت الحكايات التي رواها المحاضرون" العديد من الجنيات، إلا أنها كانت أقل شيوعًا في حكايات البلدان الأخرى ؛ في الواقع، قام الأخوان جريم بتضمين الجنيات في نسختهم الأولى، لكنهم قرروا أن هذا لم يكن ألمانيًا أصليًا وغيروا اللغة في الإصدارات اللاحقة، وقاموا بتغيير كل "رسوم" («جنية») إلى ساحرة أو امرأة حكيمة. وصف جون رونالد تولكين هذه الحكايات بأنها تحدث في أرض الجن. بالإضافة إلى ذلك، لا يتم تصنيف جميع الحكايات الشعبية التي تحتوي على الجنيات عمومًا على أنها حكايات خرافية.


title: جنية

text: تم تشكيل التصوير الحديث للجنيات في أدب الرومانسية خلال العصر الفيكتوري. استلهم الكتاب مثل والتر سكوت وجيمس هوغ من الفولكلور الذي ظهر فيه الجنيات، مثل "القصص" الشعبية. شهد هذا العصر زيادة في شعبية جمع الفولكلور الخيالي وزيادة في إنشاء الأعمال الأصلية بشخصيات خرافية. في روديارد كيبلينغ 1906 كتاب الصورة من القصص القصيرة والقصائد و "الصولجان"، حيث الصولجان يحمل إلى الازدراء الجنيات المواعظ الأعمال فيكتوريا أخرى. وشهدت هذه الفترة أيضا إحياء الموضوعات القديمة في الأدب الخيالي وهو ما يسمى أدب الفانتازيا، مثل كتب لويس نارنيا، والتي في حين يضم العديد من تلك الكائنات الكلاسيكية كما فونز ودريادس، يخلط لهم بحرية مع العفاريت، عمالقة، وغيرها من المخلوقات من التقاليد الخيالية الشعبي. اشتهرت جنيات الزهور الفيكتورية جزئيًا باهتمام الملكة ماري الشديد بفن الجنيات وسلسلة من ثمانية كتب للرسامة والشاعرة البريطانية سيسيلي ماري باركر نُشرت في الفترة من 1923 إلى 1948. أصبحت صور الجنيات في الأدب أجمل وأصغر مع مرور الوقت. أندرو لانغ، متذمراً من «جنيات بوليانثوس وغردينيا وأزهار التفاح» في مقدمة "كتاب ليلك الجنية" (1910)، لاحظ أن «هذه الجنيات تحاول أن تكون مضحكة، وتفشل ؛ أو تحاول الوعظ، وتنجح.»


title: جنية

text: ظهرت قصة أصل الجنيات في فصل عن بيتر بان في رواية جي إم باري عام "1902 الطائر الأبيض الصغير"، وتم دمجها في أعماله اللاحقة عن الشخصية. كتب باري، «عندما ضحك الطفل الأول لأول مرة، تحطمت ضحكته إلى مليون قطعة، وذهبوا جميعًا. كانت تلك بداية الجنيات». شوهدت الجنيات في نيفرلاند، في "بيتر وويندي"، النسخة الجديدة لعام 1911 من قصص بيتر بان الشهيرة لجيه إم باري، وشخصيتها تينكر بيل أصبحت أيقونة ثقافة البوب. عندما كان بيتر بان يحرس ويندي من القراصنة، تقول القصة، «بعد فترة نام، واضطرت بعض الجنيات غير المستقرة لتسلقه في طريقهم إلى المنزل من العربدة. أي من الأولاد الآخرين الذين كانوا يعرقلون طريق الجنيات ليلاً كانوا سيؤذونهم، لكنهم قاموا فقط بتعديل أنف بطرس وماتوا.»


title: جنية

text: ظهرت صور الجنيات كرسوم إيضاحية، غالبًا في كتب القصص الخيالية، وكذلك في وسائط التصوير والنحت. بعض الفنانين المعروفين بتصويرهم للجنيات هم سيسلي ماري باركر، إيمي براون، ديفيد ديلامار، ميريديث ديلمان، غوستاف دوريه، بريان فرود، وارويك جوبل، ياسمين بيكيت جريفيث، ريبيكا غواي، فلورنس هاريسون، كايلي إن جولد، جريتا جيمس، آلان لي، إيدا رنتول أوتوايت، ميريا بيتيت، آرثر راكهام، سوزا سكالورا، ونيني توماس.


title: جنية

text: أبواب الجنية في آن أربور، وهي أبواب صغيرة يتم تركيبها في المباني المحلية. يعتقد الأطفال المحليون أن هذه هي الأبواب الأمامية للمنازل الخيالية، وفي بعض الحالات، يمكن رؤية الأثاث الصغير والأطباق وأشياء أخرى مختلفة خارج الأبواب.


title: جنية

text: كان العصر الفيكتوري ملحوظًا بشكل خاص في اللوحات الخيالية. ابتكر الرسام الفيكتوري ريتشارد داد لوحات من الجنيات بنبرة شريرة وخبيثة. ومن بين الفنانين الفيكتوريين الآخرين الذين صوروا الجنيات جون أنستر فيتزجيرالد وجون أتكينسون جريمشو ودانييل ماكليز وجوزيف نويل باتون. مصلحة في الفن خرافية تحت عنوان تتمتع نهضة وجيزة في أعقاب نشر كوتنجلي جنية الصور في عام 1917، وتحول عدد من الفنانين لرسم الموضوعات الخيالية.


title: إقليم تاونات

text: إقليم تاونات هو أحد الأقاليم المغربية، ينتمي لجهة فاس مكناس ويقع شمال البلاد في جبال الريف، شمالي مدينة فاس. الإقليم يضم 668.232 ساكنا (2004). أنشئ إقليم تاونات بموجب الظهير الملكي من 8 أكتوبر 1977، وهو يقع في الجزء الشمالي من المملكة، في المجال الاقتصادي الشمالي-الأوسط. تحده الأقاليم التالية:


title: إقليم تاونات

text: يمتد الإقليم على مساحة 5.585 كلم² والعدد الحالي سكانه في 2004 كان 668.232 نسمة (إحصاء 2004). يتوزع السكان على أكثر من 1.600 دوّار (قرية) يعتمد اقتصادها أساسا على الزراعة وتربية المواشي. ينقسم إقليم تاونات إلى جزئين متميزين:


title: تاريخ صناعة العطور

text: عرف الإنسان البدائي العطر من استنشاقه للورود والأعشاب ,فكان يقطع الأعشاب العطرية ويحرقها لتعطيه الروائح العطرة وكان ذلك غالبا مخصص للزينة.'


title: تاريخ صناعة العطور

text: كان لمصر الدور الأكبر في تأسيس صناعة العطور وكانت توجد طريقتان لصناعته : الأولى وهي وضع الأزهار في لوحة كبيرة من ورق البردي له طرفان تمسك به سيداتان ويوضع الورود مع قليل من الماء في داخل اللوح ثم تدور كل سيدة الطرف الذي تمسك به عكس اتجاه السيدة الأخرى فيتم عصر الورود وكان يوضع تحتهما إناء كبيرة ليسع الكمية المعصورة ثم بعد ذلك تحفظ في أواني خزفية وفخارية وكان يصنع للملكات وزوجات الأمراء والكهنة للتزين به عند الاحتفالات وكان للطبقات الغنية لا لباقي الشعب، الطريقة الثانية وهي وضع الورود في إناء فخاري صغير وحرقه لأعطاء رائحة عطرة للجو وكان هذا النوع من العطور جزء من القرابين المقدمة للآلهة أو لتوديع المتوفي ولم يكن لأغراض الزينة.


title: تاريخ صناعة العطور

text: تاريخيا، أول عطر وجد في العالم كان في جزيرة قبرص على يد علماء إيطاليين في مايو 2004 الذي يرجع تاريخه إلى 4000 سنة مضت، وأيضا اكتشفت إحدى البعثات ان قطعة أرض تبلغ حوالي 4000 متر مربع كانت مخصصة لصناعة العطور والتي غالبا اخذت طريقة صناعتها من الحضارة المصرية القديمة لتشابه طريقة الصناعة والأغراض المستخدمة والتي تناقلت فيما بعد إلى روما إبان الإمبراطورية الرومانية.


title: تاريخ صناعة العطور

text: عندما نشأت الحضارة القبطية ورثت الكثير من الحضارات المختلفة لذا نجد أن صناعة العطور تنوعت في العصر القبطي، وكانت أهم طريقة لصنع العطر هي مزج سائل شجرة المر مع قرفة عادية ثم وضع عصير القصب والقرفة الصينية، وكانت هذه الطريقة ممنوع استخدامها إلا للقساوسة أو للمرأة في بعض الحالات.


title: تاريخ صناعة العطور

text: مع أن الحضارة الإسلامية ورثت الكثير عن الحضارة الأغريقية إلا أن العرب هم أول من استخدم تاج الزهرة لاستخراج ماء الزهور منذ 1300 عام، ولم يستعمل العرب تاج الأزهار كعطرٍ فقط بل استعملوها كدواء أيضاً. ولعل أقدم أنواع العطور في العالم يدعي «عطر الورد» وقد كان رائجاً جداً لدي القبائل العربية، تعتبر الأزهار مثل الياسمين والبنفسج وزهر الليمون والورد وغيرها، من المصادر المهمة لاستخراج العطور عند العرب، ولكن جوهر العطر يستخرج من مصادر أخرى غير الأزهار، كالخشب ولاسيما خشب الأرز وخشب الصندل، ومن الأوراق مثل النعناع والغرنوق والخزامى، ومن جذور معينة مثل الزنجبيل والسوسن ،إن الطريقة العربية لصناعة العطور تكمن في استقطار تيجان الأزهار مع الماء، وتكون عبر وضع رقائق من الزجاج في إطارات خشبية حيث تغلف بدهن نقي وتغطي بتيجان الأزهار وتكدس الواحدة فوق الأخرى. ويجري تبديل التيجان بين حين والآخر إلى أن يمتص الدهن النقي الكمية المطلوبة من العطر، ولعل أفضل العلماء في صناعة العطور هو بن سينا الذي اكتشف طريقة استخراج العطر من الورود والتي سميت فيما بعد بألتقطير، وأيضا من أبرز العلماء العرب في صناعة العطور هو الكندي الذي ذكر في كتابه (كيمياء العطور) قائمة طويلة لعطور مختلفة وكان في أغلب طرقه يستخدم المسك والعنبر كجزء أساسي في أغلب العطور.