title: مثقال الفايز

text: تمتع مثقال بمهارات عسكرية استثنائية اكتسبها وهو لا يزال مع الرولّة. وعند عودته إلى بني صخر كان لديه الكثير من الفرص لتقديمها. وسرعان ما صنع مثقال اسماً لنفسه كقائد للغارات. على الرغم من عدم وجود تفاصيل محددة عن المعارك الفعلية التي شارك فيها، إلا أن بعض المعلومات توضح العلاقة بين دوره العسكري في قبيلة بني صخر والسمعة التي اكتسبها نتيجة لذلك. في نهاية المطاف، أكسبه نجاحه وشجاعته قبول واسع، كما هو متوقع من عضو من عائلة شيوخ محترمة، مما وفر له نقطة الانطلاق إلى منصب القيادة.


title: مثقال الفايز

text: تمتع مثقال بميزة أخرى بينما كان يشق طريقه. فحقيقة كون شقيقه الأكبر، فواز، زعيم بني صخر قد عززت موقفه السياسي بشكل كبير. على الرغم من وجود بعض التوتر بين الإخوة في البداية، لكن سرعان ما تصالحوا، وأصبح مثقال الذراع الأيمن لفواز. فقد أشار تقرير صحفي من عام 1913 إلى أن الشيخين كانا يعملان كشركاء في قيادة بني صخر تحت رعاية عثمانية. لكن في ذلك الوقت واجه الأخوين معارضة داخلية بسبب كونهما معروفين بصداقتهم مع الحكومة. فعندما أراد محارب شهير خارج على القانون من بني صخر أن يتحدى الحكومة، قام بإشعال النار في أراضي مثقال وفواز وسرق ماشيتهم.


title: مثقال الفايز

text: ربما كان اعتماد فواز على مثقال نتيجة عاطفة تجاه أخيه الصغير، أو مراعاة لمهاراته العسكرية، أو الخوف من قوته ومنافسته المحتملة. بغض النظر عن السبب، فقد كان مثقال رصيدًا لفواز كقائد عسكري، لا سيما في ضوء العلاقات غير المستقرة بين القبائل والحكومة العثمانية والتهديد الوشيك للأتراك الشباب بالحد من استقلاليتهم.


title: مثقال الفايز

text: بعد وفاة فواز في صيف عام 1917، رأى مثقال في نفسه الزعيم الجديد وقام بأولى محاولاته ليصبح شيخ لشيوخ بني صخر. فقد تمت الإشارة إلى مثقال في تقرير استخباراتي بريطاني كخليفه لفواز. ومع ذلك، فقد خسر مثقال أمام ابن أخيه مشهور والبالغ من العمر سبعة عشر عامًا. فقد فضّل المجلس القبلي الشاب مشهور، الذي تخرج من مدرسة في دمشق، على الأُميّ مثقال، على الرغم من أن الأخير كان أكثر نضجًا وخبرة.


title: مثقال الفايز

text: كان لأولى القرارات المتعلقة بالشؤون القبلية التي اتخذها عبد الله آثر كبير على مسيرة مثقال. فقد اعترف عبد الله بمثقال كشيخ شيوخ بني صخر الجديد. وجاء هذا الإعلان مباشرة بعد وفاة الشيخ مشهور في قتال بين القبائل وكان على ما يبدو خيارًا طبيعيًا ولا جدال فيه. وبهذا التعيين، تطابق لقب مثقال مع وضعه الفعلي وحقق الهدف الذي كان يسعى لتحقيقه منذ سنوات.


title: مثقال الفايز

text: في عام 1925، سعى وليام سيبروك للقاء مثقال بعد أن سمع عنه من الأمير أمين أرسلان، حيث أرسله الأمير إلى علي ريكابي باشا، ثالث رئيس وزراء للأردن، لينقله إلى الأمير عبد الله الأول، الذي "سيعرف بالتأكيد" حيث يوجد مثقال "، حيث" كانوا يطلقون على بعضهم البعض أبناء عمومة وكانوا أصدقاء لسنوات ". أرسل الأمير أمين إلى ويليام برسالة باسمه:


title: مثقال الفايز

text: «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا الرجل في وجهي، وأمام مثقال باشا الفايز شيخ مشايخ بني صخر، الذي لو لامسه يكون ثأرًا».


title: مثقال الفايز

text: «هذه هو الرجل الذي أخبرني صديقي الأمير عنه العديد من الأشياء الرائعة، والتي تومض الآن في ذهني في حالة اضطراب بينما كنت أقف في مواجهته - صاحب خمسين ألفًا من القطعان واثني عشر ألفًا من الرجال المقاتلين، مليونيرًا حتى من حيث الدولارات الأمريكية - صاحب ست قرى وأميال عديدة من الأراضي المزروعة، وقصرًا»


title: مثقال الفايز

text: الأمير عبد الله الأول له علاقة شخصية وسياسية وتجارية مع مثقال. كان أول ألتقاء لهم في عام 1920، عندما قبل الباشا دعوة الأمير للقاء في معان، ووافق على التحالف مع الأمير كشيخ مشايخ بني صخر ودعوته إلى عمان. بدعم من مثقال ووالد زوجته، سعيد باشا خير، مما حولت عمان إلى نقطة محورية للهاشميين في الأردن. مثقال كان أهم وأقوى حليف لعبد الله في الأردن، وفي المقابل أعفى عبد الله مثقال وعائلته من الضرائب وأعادت منحهم الأرضي التي صادرها العثمانيون لبناء سكة حديد الحجاز وهدايا مثل السيارة التي قدمها لمثقال.


title: مثقال الفايز

text: في عام 1930، توفي بكر مثقال، سلطان، بسبب المرض، رفض مثقال مغادرة قبره بعد الجنازة. ألى بعدما أقنعه الأمير عبد الله.


title: مثقال الفايز

text: في عام 1924، ذهب مثقال والأمير عبد الله معًا إلى مكة لأداء فريضة الحج. وقد دعم مثقال الأمير علنا في محاولته لتوحيد البلاد، وقد ساعد ذلك في ترسيخ موقف الأمير في الأردن الذي كان لا يزال يحكم قبليًا في ذلك الوقت. يُشار أيضًا إلى دعم مثقال للأمير عبد الله (والملوك اللاحقين) باعتباره أحد أسباب الاستقرار النسبي للأردن وسلامته السيادية، حيث أشار الملك فيصل آل سعود إلى أنه «لولا بني صخر، لكانت حدودنا تصل إلى فلسطين»


title: مثقال الفايز

text: ورث مثقال اهتمام والده سطام الفايز بالزراعة، وواصل تطوير وزراعة الأراضي في الأردن من أجل الشعير والقمح والعدس والزيتون والخضروات الأخرى. كان دور مثقال في الزراعة الأردنية حاسمًا لرفاهية البلاد، حيث كان أول شخص يستورد جرارًا ميكانيكيًا ومحراثًا في تاريخ البلاد. وقد ساعد تأثير هذا الشراء البلاد على الخروج من المجاعة التي ضربها الفقر في منتصف الثلاثينيات حيث زاد إنتاج القمح وبالكاد من 40.000 طن و 16.000 من عام 1936 إلى 113.000 طن و 53.000 طن في عام 1937 ؛ ضاعف هذا بشكل فعال الإمدادات الغذائية للأرض ثلاث مرات وساعد في إطعام سكانها. كما أدت هذه الزيادة في الإنتاج إلى مضاعفة صادرات الأردن من المواد الغذائية ثلاث مرات خلال تلك السنوات، مما فتح الإيرادات التي تشتد الحاجة إليها لمنطقة شرق الأردن المنكوبة بالفقر في ذلك الوقت.


title: مثقال الفايز

text: كان ذلك خلال فصل الشتاء، وقد هاجر بني صخر شرقاً باتجاه وادي سرحان. كان مثقال يمتطي فرسه في الصحراء وبرفقته رجل آخر. ففوجئ ومرافقه بكمين نصبه أفراد قبيلة معادية. وقد أصيب مثقال برصاصة في جانب رأسه، والتي كادت أن تودي بحياته، وأصيب أيضًا في كتفه. تمكن الرجلان من طرد المهاجمين عن طريق إطلاق النار عليهم، لكن مثقال أصيب بجروح بالغة. فقام مرافقه بربط قطعة من القماش حول كتفه النازف، ووضعه فوق فرسه، ومضى مسرعًا لطلب المساعدة. وصلوا إلى التجمع القريب لأحد رجل قبيلة بني صخر وطلبوا مساعدته في جلب سيارة لنقل مثقال إلى المستشفى. فأرسل أحد رجاله على ظهر الجمل إلى معسكر الشيخ حديثة الخريشا، والذي أرسل بدوره رسولاً إلى عمان. وصلت سيارة أخيرًا، ولكن في غضون ذلك، كان مثقال قد عانى من فقدان الدم وآلام شديدة.


title: مثقال الفايز

text: أمضى مثقال عشرين يومًا في أحد مستشفيات عمان. وقد نجا من هذه الحادثة، لكن لم يكن بالإمكان تجاوز الضرر الذي أصابه. فلبقية حياته، بالكاد كان يستطيع استخدام تلك الذراع، التي تتدلى من كتفه.


title: مثقال الفايز

text: في عام 1962 سرعان ما بدأت صحة مثقال في التدهور بعد وقت قصير من وفاة زوجته المفضلة عدول، والدة عاكف، والتي شكلت ضربة قاسية له. وقد عانى من تدهور تدريجي في صحته في السنوات الخمس الأخيرة من حياته. وعلى الرغم من أنه كان محظوظًا بما يكفي لتلقي علاج طبي ممتاز في القاهرة وبيروت وأوروبا، إلا أن مرض السكري والأمراض الأخرى المرتبطة بالعمر تسببت بوفاته وهو في أواخر الثمانينيات من عمره في نيسان 1967.


title: مثقال الفايز

text: حتى بعد موته لعب مثقال دورًا مصيريًا في السياسة الأردنية. ففي عام 1967 أجريت انتخابات بعد حل البرلمان، والتي كانت تحت قيادة ابنه عاكف والذي كان معاديًا لحكومة وصفي التل، رئيس الوزراء الأردني الأكثر شهرة. كان وصفي مصمماً على إسقاط عدوه اللدود عاكف من خلال دعم مرشح آخر لمقعد بني صخر. ولكن من أجل منع هذه الضربة الإضافية للعائلة الثكلى، تدخل الملك حسين شخصياً وعمل على إنجاح عاكف في الإنتخابات. وهكذا، حتى بعد الموت، حصل مثقال على مكانة بارزة لابنه لسنوات عديدة لاحقة.


title: مثقال الفايز

text: بعد شهرين من ذلك، خسر الأردن الضفة الغربية لصالح إسرائيل في حرب الأيام الستة، وبما أن انتخاب البرلمان قد تم من قبل الناخبين على ضفتي نهر الأردن، فقد كان من غير الممكن إجراء انتخابات عامة إلا في حالة الانفصال السياسي للبلاد عن الضفة الغربية. ولم يحدث ذلك إلا بحلول عام 1988، وفي هذه الأثناء، كان عاكف قادرًا على الاحتفاظ بمنصبه، وشغله لمدة واحد وعشرين عامًا، بل وعمل كرئيس للبرلمان مرة أخرى بين عامي 1984 و 1988.


title: مثقال الفايز

text: انتهت فترة الحداد وغادر المعزون من كبار الشخصيات والناس العاديون منزل مثقال، وتُرِكَت العائلة الثكلى لتتعامل مع الفراغ الهائل الذي خلّفه رحيل مثقال. ولم يكن هناك خلاف على أن الابن الأكبر عاكف سيصبح رب الأسرة وحامل إرث والده. ولكن لم يتم الاعتراف به كشيخ مشايخ لبني صخر. فربما كان والده مثقال شخصية كبيرة جدًا بحيث لا يمكن استبدالها بأي شخص آخر. إلى جانب ذلك، كان الزمن قد تغير، وتماشيًا مع توجهات الملك حسين في تحديث البلاد فقد رأى أن مثل هذه المؤسسات كان قد عفا عليها الزمن. ومهما كانت حججه، فقد كان للملك عذر مثالي في هذا الجانب، ولسنوات عديدة ظل هذا المقعد شاغراً.


title: مثقال الفايز

text: ومن أوائل الإجراءات التي قامت بها العائلة هو إحصاء ممتلكات مثقال الكثيرة بقصد توزيعها. فبحلول وفاته، كان مثقال يمتلك على الأقل 120.000 دونم (30.000 فدان). وبوصية منه، تمتع حفيدان من أحفاده وأبناء ابنه الأكبر سلطان، واللذان رباهما كابنين له بعد وفاة والدهما المبكر، بحصص متساوية من الميراث. وبعد عدة سنوات، باعت العائلة جزءًا كبيرًا من تلك الأرض إلى الحكومة الأردنية. ويمتد اليوم مطار عمان الدولي على ما كان يُعتبر حقول مثقال والمراعي التي ترعى فيها إبله وأغنامه.


title: 911 (رقم هاتف الطوارئ)

text: 911 (تنطق بالتساوي، "تسعة، واحد، واحد") هو رقم الطوارئ المُستعمل في أمريكا الشمالية منذ عام 1968. يعتبر جزءا من خطة الترقيم في أمريكا الشمالية، وهو واحد من ثمانية . في عام 2020، استعمل الرقم لما يقرب من 650 ألف مرة يوميًا في الولايات المتحدة. ويستخدم نفس الرقم في المملكة الأردنية الهاشمية


title: قنصلية

text: القنصلية هي بعثة دبلوماسية تبعث بها دولة ما إلى دولة أخرى لتمثيلها والدفاع عن مصالحها ولتسهيل أعمال وشؤون مواطنيها المقيمين في الدولة المضيفة، وكذلك العمل على تنمية العلاقات التجارية والاقتصادية والثقافية والعلمية بين الدولة الموفدة والموفد إليها وإصدار جوازات ووثائق سفر والتأشيرات والمستندات اللازمة لرعايا الدولة الموفدة الراغبين في السفر للدولة الموفد إليها وتقديم العون والمساعدة لرعاياها أفراداً كانوا أو هيئات.


title: قنصلية

text: يمكن تعريف المقر القنصلي بأنه المكان الذي تتخذه القنصلية مقراً لها للعمل على تنمية العلاقات الجدالية والاقتصادية والثقافية والعلمية بين الدولة الموفدة والموفد إليها وإصدار جوازات ووثائق سفر والتأشيرات والمستندات اللازمة لرعايا الدولة الموفدة الراغبين في السفر للدولة الموفد إليها وتقديم العون لرعاياها أفراداً كانوا أو هيئات.


title: سليمان العيدي

text: د. سليمان محمد عبد الله العيدي مذيع سعودي من مواليد عيون الجواء بمنطقة القصيم 1376هـ ويكنى «أبو عبد الله» نسبة لإبنه الأكبر عبد الله العيدي وهو مذيع بالتلفزيون السعودي.


title: سليمان العيدي

text: يقول د. سليمان العيدي «دخلت أروقة الإذاعة و التلفزيون بعد صراع 8 أشهر مع بعض المسئولين عن الإذاعة و التلفزيون حينها ولكن الصبر و التحمل طريقان للنجاح .»


title: جبل هلكورد

text: جبل هلكورد وهو ثاني أعلى قمم الجبال في العراق بعد جبل شيخا دار إذ يبلغ ارتفاعه 3607 فوق مستوى سطح البحر ويقع ضمن سلسلة جبال حصاروست قرب الحدود مع إيران. ويقع في منطقة سكران هلكورد التابعة لقضاء جومان الواقع على الحدود العراقية الإيرانية حيث أعلن قضاء جومان في محافظة أربيل، عن الاستعداد لإنشاء أول محمية طبيعية في العراق بدعم من منظمة نمساوية في منطقة جبلية قرب الحدود مع كل من إيران وتركيا، لكن المشروع يواجه تحديات عدة أبرزها العمليات العسكرية والقصف التي تتعرض لها المنطقة.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: في عام 1761 تم دراسة أسماك البحر الأحمر بواسطة العالم بيتر فورسكال وأطلق أسماء علمية على أسماك البحر الأحمر حيث وصف 151 نوع من الأسماك.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: و في عام 1822 قام العالم إدوارد روبيل Edward Ruppel بتجميع أسماك البحر الأحمر وقام بنشر أطلس حول أسماك البحر الأحمر شمل 161 نوع من بينها 75 نوع جديد وذلك في الفترة من 1828 إلى 1830. ثم قام نفس العالم بنشر أطلس آخر من أربعة أجزاء يضم 164 نوع من بينها 100 نوع جديد (1835-1838).


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: و في نفس الوقت الذي كان فيه روبيل يقوم بنفس العمل كان هناك عالمان آخران من ألمانيا أيضاً يقومان بتجميع عينات أسماك من البحر الأحمر وهما C.G. Ehrenberg وF. G. Hemprich وقد توفى الثاني قبل أن يعود وعاد الأول بمجموعة كبيرة من عينات حيوانية ونباتية من البحر الأحمر فقام بتسليم عينات الأسماك إلى عالمين شهيرين في مجال الأسماك هما B.. G. Cuvier وA. Valencinnes فقاما بتضمين هذه المجموعة من الأسماك في كتاب عن التاريخ الطبيعي للأسماك يتكون من 22 جزء (1822- 1847).


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: و في عام 1864 بدأ عالم آخر هو الفيزيائي Carl Klunzinger والذي كان يعمل في مصر في ذلك الوقت دراسة عن أسماك البحر الأحمر استغرقت 5 سنوات تم نشرها عامي 1870 و1871 وقد تضمنت هذه الدراسة 520 نوع من أسماك البحر الأحمر.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: و منذ ذلك الحين توالت الدراسات التي تتناول أسماك البحر الأحمر ففى عام 1971 قام بطرس (Botros) بنشر موجز عن أسماك البحر الأحمر احتوى على أسماء جميع الأسماك التي درست وسميت من قبل العلماء السابقين.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: و في عام 1980 قام Ormond بتسجيل قائمة بالأسماك الشائعة بالبحر الأحمر مزودة ببعض المعلومات عن سلوك هذه الأسماك اعتماداً على الملاحظات التي تم تسجيلها تحت الماء.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: في 1983 قام John Randall بوضع دليل رائع لتعريف ووصف أسماك البحر الأحمر احتوى على 356 نوع ولم يكتف هذا العالم بوضع الصور الملونة الرائعة ولكنه ضمن كتابه معلومات علمية غاية في الدقة والأهمية. وفي منتصف القرن الماضي قام العالم الأسترالي هانز هاس بتصوير أول فيلم فيديو للحياة البحرية بالبحر الأحمر حيث قام بتصوير 26 فيلم قصير.


title: قائمة الأحياء البحرية في البحر الأحمر

text: في عام 1984 قام Dor بنشر قائمة تحتوى على حوالي 1000 نوع من أسماك البحر الأحمر ثم تبعتها قائمة أخرى عام 1994 احتوت على 1248 نوع قام بنشرها Dor & Goren.


title: تكرور

text: مملكة التكرور أو التكرور Tukulor هو اسم لشعب كبير من القبائل الحامية أسس مملكة أفريقية قديمة جدا امتدت من غرب السودان إلى سواحل المحيط الأطلسي في أراض شاسعة تزيد عن مساحة الجزيرة العربية والعراق والشام معا. ضمت تلك المملكة أراضي المناطق المعروفة اليوم سياسيا بموريتانيا والسنغال ومالي ونيجيريا والنيجر وتشاد وصولا إلى حدود دارفور في السودان ويذهب بعض المؤرخين، خاصة العرب، إلى إن اسم تكرور هو اسم لمدينة على نهر السنغال الحالي وكانت عاصمة مملكة التكرور.


title: تكرور

text: وصف المؤرخ القلقشندي مدينة تكرور بالمدينة الكبيرة ويقول عنها إنها أكبر من مدينة سلا التابعة لبلاد المغرب. كما ذكر إن مملكة التكرور تشتمل على أربعة عشر إقليما وان أكثر ما يجلبه إليها تجار المغرب الأقصى (شمال إفريقيا) هو الصوف والنحاس والخرز وأكثر ما يشترونه منها هو التبر (الذهب الخالص). ويدل هذا الوصف على الغنى الواسع الذي تمتعت به تلك المملكة. وحتى اليوم، لا تزال الكثير من دول تلك المناطق تُصنف بين أكبر منتجي الذهب في العالم. ولاشك أن هذا الذهب الوفير كان من الأسباب الرئيسية لقدوم المستعمر الأوروبي الذي نهب خيرات أفريقيا.


title: تكرور

text: وعبر العصور بات كل من ينتمي لغرب أفريقيا ينسب لمملكة التكرور ويسمى بالتكروري ربما نسبة للتكرار وهي كلمة عربية انطبق معناها على التكروريين. ومع ذلك، تتفق المصادر التاريخية العربية والغربية على تسمية جزء من شعوب غرب إفريقيا بالتكرور وإن كانت المصادر العربية خاصة الحديثة منها تنسب كل سكان غرب إفريقيا للتكرور.


title: تكرور

text: أقدم ما ذكرته المصادر التاريخية عن مملكة التكرور في غرب إفريقيا هو تاريخ دخول الإسلام لأراضيها حوالي عام 1030م أي بداية القرن الخامس الهجري. لكن بعض الباحثين يرون أن تلك المملكة نشأت قبل هذا التاريخ بعدة قرون حيث كانت في أوج قوتها حين دخلها الإسلام في عهد الملك القوي وارديابي الذي توفي عام 1040م. وعلى الأرجح، ربما دخل الإسلام لمملكة التكرور قبل سنة 1030م بعدة سنوات بإسلام أفراد وجماعات صغيرة على يد التجار المسلين القادمين من شمال أفريقيا.


title: تكرور

text: رغم قوة المملكة آنذاك، فقد دخل الإسلام لمملكة التكرور طواعية دون قتال وباختيار أهلها. كانت سنة 1030م سنة متميزة وتاريخية ليس في حياة شعب تلك المملكة العريضة وقتئذ، لكنها كانت سنة مصيرية حددت هوية ومستقبل شعب وأمة التكرور وكل من ينتمي له. ففي حوالي سنة 1030م أسلم ملك مملكة التكرور القوي وارديابي وأسلمت معه الطبقة الارستقراطية ورجال الدولة والعلماء ثم عم الإسلام كافة أرجاء المملكة بفضل ذلك الملك.


title: تكرور

text: بإسلام ملكها وارديابي، زادت قوة مملكة التكرور في النصف الأول من القرن الخامس الهجري وبسطت نفوذها على مناطق كثيرة في إفريقيا السمراء وبلغت أوج قوتها واتساعها في القرنين الثامن والتاسع (هـ) وهو ما تزامن مع أوج قوة الدولة العثمانية حاضرة الخلافة الإسلامية في تلك العصور. ولا يستبعد قيام علاقة مباشرة بين مملكة التكرور والدولة العثمانية في تلك الفترة وربما خُص السلاطين العثمانيين بالدعاء لهم على المنابر كغيرهم من الإمارات والممالك الإسلامية التي أقرت بالولاء ولو صوريا لخليفة المسلمين في استانبول.


title: تكرور

text: ورغم الضعف الكبير الذي تطرق إلى أركان مملكة التكرور في الفترة الممتدة ما بين القرنيين العاشر والثالث عشر (هـ)، فإنها لم تتلاش تماما وإنما بقيت على قيد الحياة ولم تخضع خضوعا مباشرا لأية قوة عسكرية استعمارية. ورغم الضغوط الكبيرة التي تعرضت لها تلك المملكة في أواخر عهدها، فإن المؤرخين أكدوا أن حكمها استمر لأكثر من تسعمائة سنة دون انقطاع بما فيها فترات الاتساع والانكماش.


title: تكرور

text: في بدايات وأواسط القرن الثالث عشر الهجري (1210 ـ 1260هـ) كانت مملكة التكرور في ضعف شديد ولم يُسمي المؤرخون لها حاكما قويا يَلمُ شملها، وعلى الأرجح أن مملكة التكرور كانت مقسمة للمالك وإمارات صغيرة ليس لها تأثير يذكر عسكريا أو سياسيا في تلك الفترة. لكن مع مطلع القرن التاسع عشر الميلادي ظهرت حركات إصلاحية جهادية كثيرة في غرب إفريقيا وبلاد التكرور اشتهر منها حركة الشيخ عثمان دان فوديو وحركة الحاج عمر تال المتزامنتان تقريبا.


title: تكرور

text: في عام 1795م أعلن الشيخ عثمان الاستعداد لجهاد حاكم إمارة جوبير بهدف «إزالة الظلم والطغيان بعد تفشيه هناك» وتطهير العقيدة الإسلامية مما لحقها من الشوائب والشرك ونشر الإسلام بين الوثنين. حاكم إقليم جوبير الذي ينتمي له الشيخ، واسمه نفاثا، كان قلقا من حركة الشيخ عثمان وحاول السيطرة عليه. أعلن نفاثا أن امتياز الدعوة للشيخ فقط ولا يحق لاتباعه نشرها بين الناس. كما أصدر مراسيم قضت برجوع من أسلم من الوثنيين لوثنيتهم وأن لا مسلم إلا من كان أبواه مسلمان. كما منع الرجال من لبس العمائم ومنع النساء من ارتداء حجاب (إسلام)، ولا يستبعد أن تكون تلك الإجراءات بإيعاز من الإنجليز الذين كان لهم وجود قوي في تلك المناطق. بل إن الحاكم حأول القبض على الشيخ عثمان أو التخلص منه.


title: تكرور

text: كانت تلك الإجراءات سببا في خروج الشيخ وأتباعه للصحراء ليستقر في مدينة بعيدة تسمى جودو. ومن هناك كانت بداية تأسيس إحدى أكبر الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا. فمن جودو أعلن الشيخ عثمان الجهاد وخاض معارك كثيرة ووجدت دعوته استجابة واسعة في غرب إفريقيا وانضمت لحركته قبائل من مناطق تشاد والنيجر والطوارق. وانتظم الجهاد وشمل كافة الإمارات مثل كانو وزاريا ثم تُوج الجهاد بتأسيس خلافة سكوتو عام 1831م وسمي الشيخ بأمير المؤمنين. استمرت حياة هذه الإمارة حتى عام 1903م حيث سقطت على يد الاستعمار الأنجليزي وأعوانه. توفي الشيخ عثمان بعد ذلك الجهاد الطويل وخلفه ابنه محمد بيلو.


title: تكرور

text: للشيخ عثمان مؤلفات كثيرة منها "إحياء السنة وإخماد البدعة" ونصيحة أهل الزمان" وكتاب " أصول الدين" وتؤكد هذه المؤلفات أن الشيخ كان واسع الاطلاع على الأحاديث النبوية الشريفة، وأقوال الخلفاء الراشدين وأتباعهم وآراء الأئمة الأربعة. كان الشيخ يهدف من مؤلفاته إلى إصلاح أحوال العلم والعلماء وتطبيق أحكام الله، وتصحيح الإيمان بشكل يؤدى إلى إقامة الشريعة كما أمر الرسول ونهى وكذلك إلى التبصر في الدين. كان الشيخ فصيحا بليغا، جميل العشرة كريم الصحبة.


title: تكرور

text: وفي سنة 1838م ظهر رجل قوي آخر من سلالة الأسر الحاكمة من التكرور ليلعب دورا خطيرا في تاريخ إفريقيا السمراء حيث وحد أجزاء كبيرة من غرب القارة تحت حكمه وهو الحاج عمر الذي أعلن من منطقة حوض نهر السنغال الجهاد ضد الوثنين والمشركين. لم تمس حركة الحاج عمر الوثنيين فقط وإنما ضربت بعض الممالك الإسلامية الأخرى في غرب إفريقيا كذلك لأنها، وحسب رأيه، لم تكن على الإسلام الصحيح.


title: تكرور

text: استمرت جيوش الحاج عمر في اكتساح الإمارات والممالك في غرب إفريقيا ولم يوقفه سوى الزحف الاستعماري الفرنسي الذي بلغ أقصاه في تلك الفترة. توفي الحاج عمر عن عمر ناهز السبعين في ظروف غامضة ولم يتأكد للمؤرخين أمات أم قتل. والحقيقة إن الفضل يعود، بعد الله، لجهاد الحاج عمر في نشر الإسلام في مناطق كثيرة كانت مرتعا للوثنية، كما يحسب له وقوفه الصلب ضد انتشار النصرانية في غرب إفريقيا.


title: تكرور

text: وبوفاة الحاج عمر طُوي آخر فصل من تاريخ مملكة التكرور التي دامت لأكثر من ألف عام وحكمت أراضي شاسعة من غرب إفريقيا غطت ما يعرف اليوم بالسنغال ومالي وغانا. كان لسقوط دولة التكرور بقوة الاستعمار الفرنسي وحليفه الاستعمار البريطاني، دور مهم في حدوث موجه جديدة من الهجرة لبعض قبائل التكروريين. فكما حدث في كل الأراضي الإسلامية التي وقعت تحت الاستعمار، تأذى المسلمون من جور الحكم الظالم الذي فرض القوانين المخالفة للشريعة الإسلامية.


title: تكرور

text: كانت أرض الحرمين من الأماكن القليلة من الأراضي الإسلامية التي لم يدخلها المستعمر الغربي فأصبحت الملجأ الأول لكافة التكروريين المسلمين الذين تعرضوا للقمع في بلدانهم. أتت المرحلة الحديثة لهجرة التكروريين لأرض الحرمين في إطار موجة عالمية من هجرة المسلمين لإقليم الحجاز (المدينة المنورة) وإقليم تهامة (مكة المكرمة) التابعين للحكم العثماني الضعيف جدا في تلك العقود بين عامي 1860 و1925م.


title: أساي في وعاء

text: أسايّ في الوعاء (بالبرتغالية: açaí na tigela) هو طبق من حَبّ نخل الآساي المثلج المطحن. يقدم ثجير حَب الآسايّ في شكل سموذي في وعاء أو كأس، وعامة يوضع عليه الشوفان والموز في جنوب البرازيل، بينما يوضع عليه الجمبري والتابيوكا والسمك المجفف في الشمال—وهي الصيغة الأكثر تقليدية. أسايّ في الوعاء طبق له تاريخ طويل وشعبية في البرازيل كلها، وخصوصا في بارا وريو دي جانيرو وفلوريانوبوليس وساو باولو وغوياس وعلى الساحل الشمالي الشرقي، حيث يباع في أكشاك على رصيف البحر وفي محلات العصير في المدن.


title: أساي في وعاء

text: الآساي من أقدم وأهم المواد الغذائية في البرازيل، جانبا إلى جذر المانيوك أي البفرة. الإعداد يختلف من إقليم لإقليم آخر، فالتابيوكا هي إضافة شائعة في الشمال وليس كذلك في الجنوب. طريقة التحضير الأصلية، كما في الشمال، تتطلب الجمبري أو السمك المجفف والتابيوكا والآساي الأصلي هو عادة مملح. النوع الحلو، الذي قد يحتوي على الغرانولا والموز والفواكه الأخرى بالإضافة إلى السكر، له شعبية في جنوب البلد.


title: قطاع اقتصادي

text: بدأت مناقشات في القرن العشرين حول إمكانية تمييز خدمات القطاع الثالث عن «القطاع الرابع» والقطاع الخامس الخدميين.


title: قطاع اقتصادي

text: حتى في الأوقات المعاصرة، تنزع الدول النامية للاعتماد بشكل أكبر على القطاعين الأوَّلين، بخلاف بالدول المتقدمة.


title: حوازيق (مسلسل)

text: مسلسل «حوازيق» هو مسلسل «سيت كوم» كوميدي من تأليف زياد ساري وإخراج رشاد كوكش وإنتاج شركة «أفاميا» للمنتج فراس الجاجة.


title: حوازيق (مسلسل)

text: مسلسل سوري درامي تدور احداث العمل حول قصة قصة سيدة تملك فندقاً في دمشق القديمة كان يستقطب الأغنياء والأجانب فتضطرها الظروف العامة وانتشار وباء كورونا والاقتصادية المتردية لاستئجار غرفة في فندق ” مزهرية غربة ” , وتبدأ حينها المغامرات مع كل حلقة جديدة


title: حسن عبد الفتاح (ممثل)

text: حسن عبد الفتاح ممثل مصري من مواليد 1965 .في عام 1990-1991 تقدم للمشاركة في فرقة محمد صبحي للمواهب ونجح في الاختبار، قرر أن يكون الغناء مع التمثيل رغم انه لم يفكر أن يكون ممثلاً . وحتى أثناء عمله بشركه مصر للالبان والاغذيه كان ذو حضور قوى في حفلات ورحلات الشركة . ولكن كرهه للروتين الحكومي جعله يستقيل من الشركة . شارك في فرقة أصدقاء محمد فوزي وكان عضواً اساسياً في كل المرات التي استضاف الراديو أو التليفزيون افراد الجمعية في ذكرى الراحل محمد فوزى حيث كان الفنان محمد صبحي والكاتب لينين الرملي يقوموا بتكوين فرقه من الشباب باسم ستوديو 2000 وقام الفنان حسن عبد الفتاح بالتقديم في هذه الفرقة ماراً باختبارات فنيه ونال قبولها وكان من ضمن المتقدمين وقتها مجموعه كبيرة من الفنانين الذين ظهروا في أعمال محمد صبحى سواء المسرحية أو التليفزيونيه كما كان من ضمنهم منى زكي وبهاء سلطان وقد قام وقتها بالمشاركة في مسرحية بالعربي الفصيح ولاقت استحسان الجمهور والنقاد رغم انها كانت بطولة جماعيه لممثلين مغمورين وقتها .


title: حليم الرومي

text: حليم الرومي (1919-1 نوفمبر 1983) موسيقار وملحن لبناني. اسمه الأصلي حنا عوض برادعي، لقب بعائلة الرومي لأن الأسرة تنتمي إلى طائفة الروم الكاثوليك. وهو والد المطربة ماجدة الرومي.


title: حليم الرومي

text: حليم الرومي من مواليد 1919، وكما تشير المراجع فإنه من مواليد مدينة صور في جنوب لبنان، إنتقلت العائلة إلى حيفا في فلسطين وحليم بعد في عمر السنتين. التحق بالمعهد الموسيقي في حيفا وهو لا يزال في سن صغيرة، وشارك في الحفلات والمهرجانات التي كانت تقام هناك، في أوائل الأربعينيات عمل في إذاعة الشرق الأدنى في يافا مطربا وملحنا وعازفا، واعتمدته الإذاعة الفنان الأول في جميع الاحتفالات والمناسبات. وفي الفترة نفسها فاز بجائزة تلحين نشيد الجيش العربي الأردني، بعد ذلك تسلّم رئاسة القسم الموسيقي في إذاعة الشرق الأدنى، ساهم في تأسيسها وإعادة تنظيمها حتى أصبحت من أهم الإذاعات في الشرق الأوسط. في تموز 1949 تزوج في مصر من سيدة مصرية من بورسعيد (تشير مصادر إلى أصول فلسطينية لها) تُدعى ماري لطفي، ورزق منها بأربعة أولاد هم: مها، ومنى، وماجدة (التي احترفت الغناء)، وعوض.


title: حليم الرومي

text: بدأ دراسته الموسيقية في المعهد الموسيقي الوحيد في حيفا، وقد قُبل فيه وهو في سن السادسة عشرة، تقديراً لموهبته، بالرغم من أن القبول في هذا المعهد كان يقتصر على الطلاب الذين أكملوا الثامنة عشرة من عمرهم. ويقال أن والده عَوَض، كان صوته جميلاً لكنه لم يغن.


title: حليم الرومي

text: بدأ حليم الرومي حياته الفنية سنة 1935بصفة هاوٍ، فشارك في بعض الحفلات الخاصة، وحفلات المسارح والمهرجانات في حيفا. وفي صيف عام 1936 غنّى للمرة الأولى في لبنان، في أحد فنادق مصيف برمانا، إلى جانب بعض المطربين اللبنانيين المشهورين في ذلك الوقت مثل: غرام شيبا، ولور دكاش، ووديع الصافي...وقد أُعجب بصوته وأدائه، السيّد منير دلّة الذي ساعده لدخول معهد فؤاد الأول للموسيقى العربية في القاهرة سنة 1937، حيث أتم تحصيل علومه الموسيقية خلال سنتين بدلاً من ست سنوات، وحاز على الدبلوم سنة 1939، الأمر الذي اعتُبر في حينه سابقةً لم تحدث في تاريخ المعهد.


title: حليم الرومي

text: حياته الفنية في مصر بدأت قبل حصوله على شهادة الدبلوم، فقدم أولى حفلاته في الإذاعة المصرية سنة 1938. في الفترة الأولى كان يطلق على نفسه لقب الفنان المجهول، لأنه كان يشعر بمسؤولية دوره كفنان ويخشى الفشل، ولكنه سرعان ما عرف النجاح فنيًّا وشعبيًّا، فكشف عن اسمه الحقيقي، وبدأ نشاطه على نطاق واسع في الإذاعة والمسارح والاستعراضات كمطرب وملحن، وكوّن لنفسه شخصية فنية خاصة، يشهد له بها الفنانون المصريون في تلك الفترة. وقد لُقّب بـ«خليفة أم كلثوم» نظرًا لأدائه المميّز.


title: حليم الرومي

text: سنة 1941 عاد الرومي إلى فلسطين بسبب ظروف عائلية خاصة، اضطرته للبقاء مع عائلته. وهناك بدأ العمل في إذاعة الشرق الأدنى، كمطرب وملحن وعازف عود، وقد اعتمدته الإدارة، الفنان الأول في جميع المناسبات والاحتفالات.


title: حليم الرومي

text: فاز سنة 1942 بجائزة تلحين نشيد الجيش العربي الأردني وقد أقيمت تلك المسابقة في مقرّ إذاعة الشرق الأدنى. وسافر سنة 1945 مجدّدًا إلى القاهرة حيث تعرف بالسيد إبراهيم وردة، المنتج السينمائي المعروف في الأوساط الفنية، وكان أحد أصحاب والده، فعرض عليه التعاون مع شركته لتمثيل فيلمين سينمائيين. لكن حظّه في السينما كان سيئًا.


title: حليم الرومي

text: بعد عودته إلى حيفا عيّن مساعداً في القسم الموسيقي في إذاعة الشرق الأدنى. وبعد فترة تسلّم رئاسة القسم الموسيقي فيها، فساهم بفعالية مشهودة في تنظيمها، وبناء شخصيتها، حتى أصبحت من أهم الإذاعات في الشرق الأوسط.


title: حليم الرومي

text: بسبب بعض الضغوط النفسية من جراء العمل، ترك حليم الرومي وظيفته في إذاعة الشرق الأدنى التي كانت انتقلت إلى قبرص، وعاد إلى مصر ليلحّن ويغنّي. فقد شارك سنة 1948 في تلحين بعض أغاني فيلمين سينمائيين هما: «قمر 14» و«صلاح الدين الأيوبي».


title: حليم الرومي

text: أوائل شهر كانون الثاني من عام 1950 ذهب حليم إلى لبنان، لقضاء شهر العسل. فعُرض عليه العمل في الإذاعة اللبنانية لمدة قصيرة وكانت مهمته الرئيسة إعادة تأسيس وتنظيم القسم الموسيقي فيها، ونُظم له عقد عمل لثلاثة أشهر فقط، إذ كان مصمماً على العودة إلى إذاعة الشرق الأدنى في قبرص، لكنّ الأقدار استبقته في الإذاعة اللبنانية ثلاثين عاماً من سنة 1950 ولغاية تموز 1979. عيّن بوظيفة رئيس القسم الموسيقي ثم نقل إلى وظيفة رئيس قسم مكتبة التسجيلات بالتكليف. وسكن في كفرشيما القريبة من العاصمة بيروت مكان عمله. وقد كتب مذكّراته اختصر فيها ثلاثين عامًا من خدمة الإذاعة اللبنانية. وقد صدرت هذه المذكرات في كتاب فيما بعد.


title: حليم الرومي

text: عمل جاهداً لرفع مستوى الأغنية اللبنانية، وبناء شخصيتها. كما ساهم في تأسيس وتنظيم القسم الموسيقي الإذاعي على أسس متينة، كانت الركيزة الأساسية في تطوير وازدهار الإذاعة اللبنانية، وفي إطلاق عدد كبير من المطربين والفنانين.


title: حليم الرومي

text: شارك في «مؤتمر الرُبع الصوت في الموسيقى العربية» الذي عقد في لبنان، بدعوة من وزارة التربية والفنون الجميلة، بتاريخ 1/10/1956 واستمر لمدة أسبوع. وقد ترأس المؤتمر الموسيقار التشيكي ألويس هابا. ومن الذين شاركوا فيه: عاصي ومنصور الرحباني، وتوفيق سكر، وألكسي بطرس، وبوغوص جلاليان، وحليم الرومي (ممثلاً عن وزارة الأنباء) وصبري شريف.


title: حليم الرومي

text: نال الجائزة الأولى في مسابقة تلحين الموشحات الأندلسية، التي نظّمها مجمع الموسيقا العربية في تونس سنة 1972. فلحّن الموشّحات التالية: «يرنو بطرفٍ فاترٍ» (شعر قديم)، «يا أُهيل الحي» (من نظم الشاعر ابن زمرك)، و«وجب الشكر علينا»(من نظم الشاعر ابن الخطيب). وقد عالج الموشّح بطريقة جديدة، وهي ترديد المجموعة للبيت الأول منه (القفلة) وبعد كلّ جزء من أجزائه، أو ترديد أجزاء من الخانات التي ينفرد فيها المغنّي، أما أداء القفل الأخير (الخرجة) فكان للمجموعة مع المغنّي المنفرد. وهكذا يكون حليم الرومي قد جمع بين الأسلوب المصري والأسلوب الحلبي في أداء الموشّح، مختصرًا ترديد المجموعة.


title: حليم الرومي

text: أنتج الكثير من الألحان الموسيقية والغنائية المنوعة، بلغت حوالي ألفي عملاً فنياً مختلفاً، منها حوالي خمسمائة وخمسون لحناً للإذاعة اللبنانية وحدها، أذيعت على الهواء مباشرة أو سُجّلت بصوته أو بأصوات أجمل وأشهر المطربين اللبنانيين والعرب، والتي كان له الفضل الأكبر في اكتشاف بعضها وتدريبها وتعليمها وإطلاقها. فقد كان هو من قدّم فيروز إلى الأخوين عاصي ومنصور رحباني عام 1951م، لحن وأخذ بيد أبنته ماجدة الرومي. كما قدم وشجع وسعاد محمد وفايزة أحمد ونصري شمس الدين ونازك ونونا الهنا.


title: حليم الرومي

text: تميزت أعماله في مجملها بالعمق والأصالة الفنية، تناولت الألوان الغنائية والموسيقية جميعها المعروفة في الغناء العربي، وتميّز إنتاجه خاصة بالقصائد والموشحات والأوبريتات. أهمها: قصائد «إرادة الشعب»، «ومضة على ضفاف النيل»، «عطر» و«البحيرة»؛ وموشحات «غلب الوجد عليه فبكى»، «يرنو بطرفٍ فاترٍ»، «يا أهيل الحي» و«وجب الشكر علينا»؛ وأوبريتات «القطرات الثلاث»، «مجنون ليلى» و«أبو الزلف»؛ وأغاني «لا تغضبي»، «سلونا» و«هنا تقابلنا سوى». كما كان أول من لحَّن لأبي القاسم الشابيّ قصيدة وهي «إرادة الحياة».


title: حليم الرومي

text: احترفت إبنته ماجدة الرومي الفن، رغم معارضته الشديدة، وفد لحن لها عددا الأغنيات، منها «العيد عيد العالم يا أمهات»، «لبنان قلبي». كما أعادت تسجيل بعض ألحانه. ولقبّها بـ «صوت السلام والمستقبل».


title: حليم الرومي

text: لازمه مرض السكري الذي أُصيب به في بداية العقد الرابع من عمره حتى آخر أيام حياته، فبترت رجلاه الاثنتان بسببه الواحدة تلو الأخرى، وشح نظره إلى أن انطفأ نهائياً. وتوفي في 1 تشرين الثاني عام 1983، وانضم إلى قافلة المبدعين الذين كرسوا حياتهم وعطاءاتهم للبنان.


title: عسر الحساب

text: عسر الحساب و يُطلق عليه أيضاً عجز في الرياضيات، وهو نوع محدد من اضطرابات التعلم يشمل صعوبة فطرية في تعلم أو استيعاب الحسابات الرياضية و هو قريب لعسر القراءة dyslexie، يتضمن صعوبة في فهم الأرقام وتعلم كيفية ضربها وتعلم النظريات الرياضية وعدد من الأعراض المُشابهة، على الرغم من عدم وجود نطاق مُحدد لصعوبة التعلم.


title: عسر الحساب

text: عجز الرياضيات يمكن أن يحدث أيضًا نتيجة لبعض أنواع إصابة الدماغ، وفي هذه الحالة يُطلق على الإعاقة acalculia أو تعذر الحساب للتفريق بينها وبين عسر الحساب (ديسكالكوليا) التي تُعتبر فطرية أو وراثية.


title: عسر الحساب

text: على الرغم من أن صعوبات تعلم الرياضيات توجد عند الأطفال الذين يملكون نسبة ذكاء منخفضة، لكن عسر الحساب يُصيب الأشخاص على اختلاف مستويات نسب الذكاء ويعانون منها غالبًا لكن ليس دائمًا ويعانون من صعوبة مع الوقت, وحسب المقاييس والاستدلال المكاني فإن التقديرات المتعلقة بانتشار عسر الحساب تتراوح بين 3 إلى 6% من السكان، وعسر الحساب لا يتعلق بالضرورة مع صعوبات عليا في الاستدلال الرياضي بالإضافة للعمليات الحسابية، في الواقع إن الأدلة الموجودة خصوصًا من المرضى الذين يعانون من إصابة الدماغ تعطي أن علم الحساب – مثلًا الحسابات والأرقام - و رياضيًا (المنطق المُجرد مع الأرقام) هي قدرات من المُمكن عدم تضمنها في عسر الحساب، فبعض الأبحاث تُجادل أن الشخص مُمكن أن يُعاني صعوبة في الحسابات أو عسر الحساب دون أن يملك ضعف أو حتى قد يملك موهبة في قدراته تجاه الاستدلالات الرياضية المُجردة.


title: عسر الحساب

text: تاريخ المصطلح يعود على الأقل لـ 1949، فالإعاقات العقلية المتعلقة بالرياضيات تم تعريفها في الأصل على حالات للدراسة مع مرضى يعانون من صعوبات مُحددة للحساب نتيجة لضرر بمناطق مُعينة من الدماغ أكثر شيوعًا, وعسر الحساب يحدث بشكل تنموي كصعوبة تعلم تتعلق بالجينات تؤثر على قدرات الشخص في الفهم, التذكر, أو ضرب الأعداد أو حقائق الأرقام (مثال جدول الضرب).


title: عسر الحساب

text: المصطلح عادةً يُطلق للإشارة بشكل خاص على عدم القدرة لتأدية العمليات الحسابية, لكنه أيضًا تم تعريفه من قِبل بعض المتخصصين في التعليم وعلماء النفس الإدراكي مثل Stanislas Dehaene وَ Brian Butterworth على أنه عدم القدرة الأساسية على تصور الأرقام كمفاهيم مجردة من الكميات النسبية (نقص في الحس الرقمي) والتي تعتبرها هذه الأبحاث على أنها المهارة الأساسية التي تُبنى عليها القدرات الرياضية الأخرى.


title: عسر الحساب

text: عسر الحساب أو Dyscalculia أتت من اللغة اليونانية و اللاتينية والتي تعني العد بشكل سيء، المقدمة في الكلمة "dys" تعني في اللغة اللاتينية والإغريقية سيء وَ "Calculia" مُنحدرة من اللاتينية "calculare" والتي تعني العد، كلمة الحساب "calculare" آتية من "calculus" مصغر calx والتي تعني الحجر، والتي تعني حصية أو واحدة من العداد في المعداد (جهاز تعليم العد).


title: عسر الحساب

text: العرض المُبكر لظهور عسر الحساب هو عجز في ما يُسمى subitizing.rn وهي ظاهرة لقدرة الشخص على معرفة عدد صغير من العناصر بشكل تلقائي دفعةً واحدة، subitizing هي القدرة على معرفة كم عدد العناصر الموجودة في مجموعة صغيرة بشكل تلقائي بدون عدها وهي قدرة فطرية تظهر مع الإنسان الطفل منذ ولادته، وتتواجد الدارات المتماثلة homologous circuits لدى الرئيسيات، كما تملك العديد من الحيوانات الأخرى قدرة مشابهة؛ فمن الواضح أن هناك قيمة survival value في معرفة كم عدد المفترسات ... إلخ


title: عسر الحساب

text: الطفل البشري يستطيع عادة عد ثلاثة عناصر بشكل تلقائي, و العدد يكبر معه كلما نضج في السن. لذلك معظم البالغين يستطيعون عد خمسة عناصر أو أكثر بشكل تلقائي على أية حال, فالأطفال المُصابين بعسر الحساب يقومون بعد عناصر أقل بشكل تلقائي وحتى لو عدوها بشكل سليم فإنهم يأخذون وقت أطول لمعرفة الرقم بشكل لا يتطابق مع أقرانهم في السن، وهناك أعراض أخرى مثل صعوبة في قراءة الساعة, وفي الحالات الشديدة عدم القدرة حتى على تحديد أيًا من العددين هو الأكبر قيمة. أيضًا صعوبات مُتكررة مع الحساب، صعوبة في المهام اليومية كقراءة الساعة، عدم المقدرة على فهم التخطيط المالي أو وضع الميزانية أحيانًا حتى على المستوى الأساسي، على سبيل المثال تقدير تكلفة العناصر الموجودة في سلة التسوق أو موازنة دفتر الشيكات، صعوبة مع جدول الضرب, الطرح, الجمع, القسمة, الحسابات العقلية. صعوبة في تصور الوقت و الحكم في تحديد كم مر من الوقت قد يكون متأخر جداً أو في وقت مُبكر، مشاكل في التفرقة بين اليسار وَ اليمين، عدم القدرة على التخيل الذهني، صعوبة في قراءة النوتات الموسيقية.


title: عسر الحساب

text: الشخص المُصاب بعسر الحساب قد ينجح بشكل ممتاز في حقل الكتابة, الكُتاب و الصحفيين فوق المعدل هم أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض، صعوبة في التنقل أو عقلياً فهو يلتفت للخريطة لتحديد مكانه الحالي بدلاً من الاستخدام الشائع في اتخاذ الشمال أي استخدام الخريطة من الأعلى، صعوبة عقلية في تحديد قياس عنصر ما أو المسافة. (مثلًا هل هذا الشيء قياسه 10 أو 20 قدم, 3 أو 6 أمتار بُعدًا)، كذلك عادة عدم المقدرة على فهم أو تذكر مصطلحات الرياضيات, القاعدات, المعادلات و المتسلسلات، عدم المقدرة على التركيز في نصوص عقلية مكثفة، قوة كبت كامنة مُنخفضة, مثلًا حساسية مُفرطة على الإزعاج, الروائح, الضوء و لا يستطيع عدم الاكتراث, تصفية المعلومات غير المرغوبة أو التعابير, و نتيجة لهذا قد يتطور لديهم حس جيد من الخيال (ربما كتعويض إدراكي للنقص في الرياضيات العددية). استذكار خاطئ للأسماء اسم ضعيف، استدراك الوجوه و ربما يستبدلون الاسم باسم يبدَأ بنفس الحرف.


title: عسر الحساب

text: 1- عصبيًا: يترافق عسر الحساب مع آفات في التلافيف الزاوية و فوق الحافة عند الوصل بين الفصين الصدغي (الزمني) والجداري من القشرة المخية.


title: عسر الحساب

text: 2- العجز في الذاكرة العاملة: زعم آدامز وهيتش أن الذاكرة العاملة عامل كبير في الجمع (عملية الجمع) العقلي، انطلاقًا من هذه القاعدة أجرى جيري دراسة اقترحت أن هناك عجز في الذاكرة العاملة عند الذين يعانون من عسر الحساب، لكن مشاكل الذاكرة العاملة مختلطة مع صعوبات التعلم العامة، لذلك فقد لا يكون اكتشافات جيري نوعية لعسر الحساب بل قد تنعكس على عجز تعليمي أكبر.


title: عسر الحساب

text: أظهرت الدراسات أن الاضطرابات الخلقية أو الوراثية قد تكون سببًا لعسر الحساب؛ لكن الدليل غير ملموس بعد.


title: عسر الحساب

text: بعض الأشخاص المُصابين بعسر الحساب دعوا إلى التحول في الاتجاهات المتفاوتة بدلًا من أن الإعاقة يجب أن تُعالج أو يبرَأ منها، إن استطاعوا إظهار موهبة في مجالات أخرى كالمهارات الفنية. وتم إنشاء برامج تهدف لإصلاح أو مُعالجة عسر الحساب.


title: عسر الحساب

text: العلاج العصبي الحسي التعليمي من الممكن أن يكون علاج فعَال؛ فإن دراسة نُشرت في علم الأحياء الحالي لاكتشاف جدوى استخدام المحفزات غير الداخلية للفص الأعلى للدماغ خلال عملية التعليم العددية لتطوير القدرات الحسابية بشكل انتقائي باستخدام التحفيز الكهربائي المُباشر الجاري عبر الجمجمة (TDCS) و أثبتت تحسن بعد مرور ستة أشهر.


title: آلة الزمن (رواية)

text: آلة الزمن ، هي أول رواية خيالية للكاتب هربرت جورج ويلز صدرت سنة 1895، وتتحدث الرواية عن عالم انتقل عبر الزمن إلى المستقبل البعيد (حوالي 802,701 بعد الميلاد) ووجد كيف أن مستقبل البشرية مظلم، حيث أنه من خلال المسافة الطبقية بين الأغنياء والفقراء، سيظهر جنسين من البشر، وكل جنس هو أحفاد لمن سبقوه فأحفاد الأغنياء سيكونون جنساَ غبياَ ضعيفأ يسمى (الأيلو) وذلك بسبب تطورهم عبر الزمن، فما الحاجة إلى القوة أو الذكاء بالنسبة لهم أو لآبائهم أو لأجدادهم حيث أنهم كانوا منعمين، أما أحفاد الفقراء فسيتحولون إلى جنس همجي أو حيوانات لا تمت إلى البشر بصلة يسمون (المورولوك) فهم يسكنون تحت الأرض ويعملون ويكدون دائماً كما كان يحيى آبائهم وأجدادهم ولكنهم يزيدون عنهم في أنهم تكيفوا وتطوروا مع هذا الوضع المزري، ولكن هناك شيء قد يعيد إلى الجنس المتدني الحيواني هذا بعض كرامتهِ وهو استغلال ضعف الجنس الأخر (الأيلو) وجعلهم الغذاء حيث يدعونهم يأكلون ويشربون وينعمون إلى أن يأتي الدور على أحدهم فيخطفهُ المورولوك ويأكلوه.


title: آلة الزمن (رواية)

text: تدور أحداث القصة في القرن التاسع عشر حيث كان مسافر الزمن يعمل على صنع آلة تعبر الزمن لكى يستطيع ان يسافر بها وبالفعل استطاع صناعة هذه الآلة.


title: آلة الزمن (رواية)

text: رحالة الزمن هو عالم عاش في القرن التاسع عشر في لندن لم يرو لنا اسمه وتتم الإشارة له برحالة الزمن، تبدأ قصته ذات يوم عندما كان جالسا مع جماعة من الرجال الكبار في المجتمع، يشرح لهم مبدأ عمل آلة يعمل على صنعها، وكانت الآلة تعمل على مبدأ الحركة ذهابا وإيابا في مجال البعد الرابع، وعرض عليهم نموذجا مصغرا لهذه الآلة، وبين لهم أنه قد بني نموذج أكبر يتسع له للسفر عبر الزمن، وانطلق رحالة الزمن إلى رحلته في المستقبل البعيد في غضون أسبوع منذ ذلك اللقاء.


title: آلة الزمن (رواية)

text: لقد أخذته آلته إلى سنة 802,701 بعد الميلاد وكان أول انطباع له عن هذا المستقبل هو أنه مستقبل هادئ وسالم، وتعرف على مخلوقات بشرية تدعو أنفسها الأيلو، ولقد استقبلت الأيلو الرحالة بفضول وترحيب، لكن الرحالة خشي على آلته من السرقة فأبطل عملها قبل أن يذهب إلى التجول معهم.


title: آلة الزمن (رواية)

text: اكتشف الرحالة إن جنس الأيلو هي مخلوقات أصلها من البشر لكنها تتصرف مثل الأطفال وتتصف بصغر حجمها وبساطة منظرها، وتتغذى على الفواكه الشهية، وتعيش في مجتمعات هادئة وصغيرة، لم تعرف هذه المخلوقات الخوف، أو العمل أو الجهد. لقد تحولت لندن إلى حديقة كبيرة مليئة بالزهور والمباني المتباعدة، لقد كانت الحياة كما بدت للرحالة بسيطة وجميله لهذه المخلوقات، ووصف الرحالة هذا العصر بالعصر الذهبي.


title: آلة الزمن (رواية)

text: عندما حاول الرحالة التكلم مع الأيلو اكتشف أن لغتهم غريبة لم يسمع بها من قبل، وكان مستوى ذكائهم شديد الانخفاض، ولم يظهروا أي علامة اهتمام به أو بأسئلته، فقرر الرحالة بأن يذهب للاستكشاف وحده وأثناء تجواله بدأ بالتفكير بالأسباب المؤدية إلى تحول الإنسانية لهذا الشكل وغروب شمس الجنس البشري حيث أفترض أن القدرة العقلية المنخفضة للأيلو هي نتيجة صراع البشر نحو التطور في جميع المجالات، وعند وصولهم إلى اعلي درجات الراحة والرفاهية توقف البشر عن التطور وبسبب عدم وجود أي حاجة للتطور أصبحوا بلا خيال أو إبداع، وبدون أي حاجة إلى العمل أصبحوا ضعاف الاجساد، وتوقع الرحالة أن الطب الوقائي قد أكتمل لأنه لم يرى أي علامة لأي مرض عند الأيلو وبلا عمل أو صعاب لم يعد هناك حاجة للتعاون أو القيادة أو المنافسة أو التفريق الطبقي وبلا هذه العوامل تختفي الحروب والجريمة، وتختفي الفنون والحضارات التي قادها الطموح إلى التغلب على الصعوبات، ومع مرور الزمن وزيادة حملات إيقاف زيادة السكان انخفض عدد الناس وعدد الأيدي العاملة مما يفسر المباني المهجورة والكبيرة التي عرضت نفسها أمام الرحالة بشكل يدل على أنها في يوم من الأيام كانت مكانا عامرا. فقد قضى الإنسان عصورا وهو يحاول أن يصل إلى الراحة المطلقة وما قاد الإنسان نفسه إلا إلى الهلاك فقد كانت هذه النظرية الأولى للرحالة عن هذا الزمن.


title: آلة الزمن (رواية)

text: عندما عاد رحالة الزمن إلى المبنى الذي جلس فيه ذلك اليوم مع الأيلو لاحظ أن آلة الزمن قد اختفت، وشك في البداية أن الايلو قد أخفوها وبدأ بسؤالهم لكن لم يحصل منهم على أي نتيجة، فذهب للبحث عنها في ظلمات الليل لكنه لم يجدها.


title: آلة الزمن (رواية)

text: وفكر الرحالة بإن وجود مجتمع مثالي (طوبائي) غير وارد، وهذا ما أثار فكره لإن هذا المجتمع يحقق المثالية فكيف ذلك؟، لكن الحقيقة التي يكتشفها الرحالة فيما بعد هي أن هذا المجتمع له جانب سلبي، فقد وجد مخلوقات شنيعة المنظر قبيحة الوجه لا تمت إلى البشر بصلة تشبه العناكب الكبيرة، تسمى بالمورولوك، يسكنون تحت الأرض ويعملون ويكدون دائماً، ويكرهون الضوء كما يكره الايلو الظلام، وأكتشف الرحالة أن التميز الطبقي في القرن التاسع عشر انطلاقا من مشاكل عصرنا والأتساع التدريجي في الفرق الاجتماعية والرأسمالية بقي يتمدد حتى تطور الجنس البشري إلى عرقان هما الأغنياء الأغبياَء الضعاف الأجساد الذين يعيشون حياة الترف والفخامة وهم جنس (الايلو)، بينما الفقراء (الطبقة العاملة) الذين أصبحت التعاسة روتين حياتهم اليومية وتكيفوا مع هذا الوضع المزري هم (المرلوك). ولكي يحصل التوازن يربي ويدجن المرلوك جنس الأيلو كقطيع من الخرفان ويمدهم بحاجاتهم من طعام وشراب وفي المقابل يتغذى المرلوك على الأيلو، لقد تكيف كلا الجنسين على هذا الحال وكلاهما يتصفان بمستوى ذكاء متدني.


title: آلة الزمن (رواية)

text: وبعد صراع وبحث طويل يجد الرحالة الآلة ويعمل على إعادة تشغيلها أثناء هجوم المرلوك عليه ويهرب الرحالة إلى زمن آخر، حيث يصل الرحالة إلى زمن يتعدى القرن التاسع عشر بثلاثين مليون سنة. فيرى الرحالة انقراض الجنس البشري وموت آخر ما بقى على الأرض من مخلوقات حية، ويرى أن لندن تحولت إلى صحراء يشتد فيها ضوء الشمس ثم يتقدم الرحالة في الزمن إلى أن تتحول لندن إلى أرض يملأها الظلام والبرد القارص ويعم الصمت المطبق بها إذ لا يوجد فيها أي أثر للحياة باستثناء بعض الشيبيات التي ما زالت تنمو على الصخور، ويشعر الرحالة بالاشمئزاز فيعود إلى القرن التاسع عشر فقط بعد ثلاث ساعات من رحيله ويجد أن جماعة الرجال ينتظرون حضوره وعندما يخبرهم بقصته يُقابل برفضهم لها، وحينها يبدأ الرحالة بالتشكيك في نفسه وعقلانيته ويضع يده في جيبه وعندها يجد فيه وردة وضعتها إحدى فتيات الايلو في جيبه فيبتسم وتختفي شكوكه.


title: آلة الزمن (رواية)

text: في اليوم التالي يذهب الراوي الذي لم يذكر لنا اسمه إلى منزل رحالة الزمن فيجد أن الرحالة كان يعد نفسه لرحلة جديدة لكن هذه المرة مع آلة تصوير ويعد الرحالة الراوي أنه سوف يعود بعد نصف ساعة، ثم مضت ثلاث سنين ولم يعد الرحالة بعد، وبقي مصيره لغزا لم يحل أبدا.


title: آلة الزمن (رواية)

text: - في أحداث هذه الرواية نجد شيئاً ما في حتمية الصدام الطبقي ونجد دعوة من الكاتب إلى ضرورة تقليل الفروق الطبقية بين البشر.


title: خواكين سانشيز

text: خواكين سانشيز رودريغيز ، من مواليد 21 يوليو 1981 في إلبويرتو دي سانتا ماريا بمقاطعة قادس في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني.


title: خواكين سانشيز

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي ريال بيتيس في عام 1999، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 181 مباراة وسجل 29 هدف، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي نادي فالنسيا. وفي صيف 2012 انتقل إلى نادي ملقا. وفي عام 2013 انتقل إلى الكالتشيو الإيطالي وتحديدا إلى نادي فيرونتينا.


title: خواكين سانشيز

text: بدأ النجم الأسباني خواكين سانشيز مسيرته الكرويّة في نادي ريال بيتيس B أي للناشئين وقد انضم إليهم لأول مرة في موسم 1999 / 2000 حيث كان يبلغ من العمر 19 سنة، تمكن خواكين في تلك السنة من أن يشارك في 26 مباراة سجّل خلالها هدفين فقط، وفي موسمه التالي مع ريال بيتيس انضم للفريق الأول الذي كان يلعب في الدرجة الثانية من الدوري الأسباني في ذلك الوقت وخلال مشاركته مع الفريق تمكّن خواكين من تسجيل ثلاثة أهداف خلال 38 مباراة لعبها مع ريال بيتيس، واستطاع البروز مع الفريق، في الموسم التالي موسم 2001 / 2002 عاد فريق ريال بيتيس إلى الدوري الإسباني الدرجة الأولى بقيادة خواكين، واستطاع خواكين في هذا الموسم من صناعة تسعة أهداف لفريقه ريال بيتيس، وتمكن من تسجيل أربعة أهداف خلال هذا الموسم الذي شارك فيه في أكثر من 15 مباراة، في الموسم التالي تمكن خواكين من المشاركة في أكثر من 30 مباراة خلال الموسم كاملا ً مع ريال بيتيس واستطاع من تسجيل 11 هدف وصناعة 12 هدف، وواصل خواكين تألقه مع بيتيس.


title: خواكين سانشيز

text: في موسم 2003 / 2004.تمكن خواكين من قيادة فريقه لمراكز أكثر تقدما ً في الليغا، ولكن في البطولات الأخرى لم يكن هناك تألق كبير خصوصا ً في بطولة كأس ملك إسبانيا، ولكن الأهم من هذا، هو أن ّ خواكين على جميع البطولات تمكّن من تسجيل 8 أهداف وصنع في المباريات التي شارك فيها مع ريال بيتيس 12 هدفا ً، وتمكن خواكين من أن يكون أحد الركائز المهمة في الفريق الأندلسي ريال بيتيس والذي قام بـ تطويره كثيرا ً عكس المواسم الماضية التي كان فيها الفريق في الدرجة الثانية أو في مراكز متأخرة.


title: خواكين سانشيز

text: في الموسم التالي موسم 2004 / 2005، حان موعد خواكين وإخراج ما لم يخرجه سابقا ً بتشكيل ثنائي أكثر من رائع مع المهاجم البرازيلي ريكاردو أوليفيرا، خواكين تمكن في هذا الموسم من رفع كأس ملك أسبانيا بعد الفوز بنتيجة 2 / 1 على أوساسونا حيث أن خواكين تمكن من التسجيل في الوقت بدل الضائع التي وضعها الحكم في الشوط الثاني وقاد فريقه للفوز بالبطولة، وفي هذا الموسم تمكن خواكين من قيادة فريقه للتأهل لتصفيات بطولة دوري أبطال أوروبا موسم 2005 / 2006، واستطاع خلال هذا الموسم وفي آخر المباريات من أن يقود فريقه للمركز الرابع بـ 62 نقطة مقابل 61 نقطة لـ إسبانيول، صنع في هذا الموسم خواكين 15 هدف وسجل خمسة أهداف.


title: خواكين سانشيز

text: في موسمه الأخير مع ريال بيتيس، تمكن خواكين مع رفاقه من الخروج من الدور الأول من بطولة دوري أبطال أوروبا حيث كانت تلك المجموعة من الصعب التأهل فيها حيث كانت تضم كل من تشلسي وليفربول الإنجليزيين ونادي أندرلخت البلجيكي، خواكين تمكّن في هذا الموسم من صناعة 9 أهداف وسجّل ثلاثة أهداف في الموسم كاملا ً، والأهم ّ من هذا قد شارك في مواسمه الخمسة في الليغا الأسباني مع ريال بيتيس في 180 مباراة سجّل خلالها 29 هدفا ً، وبعد ذلك في صيف 2006 انتقل خواكين إلى فالنسيا ليواصل مشواره في الليغا.


title: خواكين سانشيز

text: انتقل خواكين سانشيز نجم المنتخب الأسباني إلى نادي فالنسيا مقابل 25 مليون يورو، انتقل إلى هناك فواصل المشوار. وفي أول لقاء له ضد ناديه السابق والذي كان ذلك في 28 يناير 2007 واستقبل استقبالا ً رائعا ً من قبل الجماهير الأندلسية جماهير فريق ريال بيتيس، والجدير بالذكر أن اللقاء انتهى بـ نتيجة 2 / 1 لـ صالح فالنسيا. في أولى مواسمه مع فالنسيا تمكّن خواكين من أن يسجّل خمسة أهداف ويصنع خمسة أهداف ويشارك في 45 لقاء وكان ذلك في جميع البطولات التي شارك فيها مع فالنسيا.


title: خواكين سانشيز

text: في عام 2011 أكمل اللاعب خواكين انتقاله إلى نادي ملقا وساهم معهم للتأهل إلى دوري أبطال أوروبا، وفي الموسم الثاني له مع ملقا ساهم خواكين بقيادة المدرب التشيلي مانويل بيلغريني قيادة الفريق إلى ربع نهائي دوري أبطال أوروبا والذي كان نادي ملقا قريبا جدا من التأهل إلى نصف النهائي ولكن دورتموند قلب الطاولة في الدقائق الأخيرة في مباراة مجنونة هي مباراة إياب ربع نهائي دوري أبطال أوروبا في موسم 2012/2013 والذي سجل خواكين هدف في تلك المباراة، لعب لملقا 57 مباراة وسجل 6 أهداف.


title: خواكين سانشيز

text: لعب خواكين مع المنتخب الإسباني لمدة 5 مواسم من عام 2002 إلى غاية 2007، ولك يكن مستوى خواكين مع المنتخب الإسباني مثل مستواه مع الأندية مثل ريال بيتيس وفالنسيا ففد لوحظ تراجع كبير في المستوى مع المنتخب الإسباني.


title: خواكين سانشيز

text: خواكين سانشيز تمكن من أن يكون ضمن تشكيلة المنتخب الأسباني المستدعاة لكأس العالم 2002 التي أقيمت في كوريا واليابان، وقد خرج المنتخب الأسباني من الدور الثاني، وكذلك تم استدعائه لـ تشكيلة الماتادور الأسباني ليورو 2004 التي أقيمت في البرتغال، وكذلك تم إستدعاءه لبطولة كأس العالم 2006 التي أقيمت في ألمانيا والذي خرج فيها المنتخب الأسباني على يد المنتخب الفرنسي في المباراة التي انتهت بـ نتيجة 3-1 لصالح المنتخب الفرنسي في إطار دور الـ 16 من كأس العالم.


title: علاج بالفن

text: العلاج بالفن تتنوع تعاريفه بشكل كافي في حقلين: الفن والعلاج النفسي. يمكن ان تركز على عملية صنع الفن "كعلاجي" في حد ذاته "الفن كعلاج" أو يمكن ان يكون "الفن في العلاج" (فن العلاج النفسي)". كان منهج العلاج النفسي من اقدم اشكال فن العلاج النفسي. يوظف هذا المنهج عملية النقل بين الاخصائي والعميل الذي يقوم بالفن. يفسر الاخصائي رمزية التعبير عن الذات للعميل كمنقول في الفن ويثير تفسيرات من العميل. لم يعد تحليل النقل عنصرا. يشمل العلاج بالفن الحالي عدد كبير من المناهج الأخرى مثل: تركيز شخص، المعرفي، السلوك، السرد، انظمة العائلة وأكثر من ذلك. تنطوي مبادئ العلاج بالفن على الإنسانية والإبداع والتوفيق بين الصراعات العاطفية وتعزيز الوعي الذاتي ونمو الشخصية.


title: علاج بالفن

text: هو شكل من اشكال العلاج النفسي الذي يستخدم وسائل الاعلام الفن كوسيلة اساسية للتواصل. ويمارسه كلا من المؤهلون والمسجلون والمعالجون الذين يعملون مع الأطفال والشباب والبالغين وكبار السن. العملاء الذين يمكنهم استخدام العلاج بالفن ربما يكون لديهم مجموعة واسعة من الصعوبات والإعاقات أو التشخيص.


title: علاج بالفن

text: وهذا يشمل على سبيل المثال مشاكل الصحة العاطفية والسلوكية أو النفسية، والتعلم أو الإعاقة الجسدية، وظروف الحد من الحياة وإصابة الدماغ الظروف العصبية والأمراض الجسدية. يمكن تقديم العلاج بالفن للمجموعات أو الافراد اعتمادا على احتياجات العملاء. لا يعتبر نشاط ترفيهي أو درس الفن وعلى الرغم من ذلك فان جلساته ربما تكون ممتعة. لا يحتاج العملاء إلى أي خبرة سابقة أو اطلاع في الفن.


title: علاج بالفن

text: هو الاستخدام العلاجي لصناعة الفن في إطار علاقة مهنية من الناس الذين يعانون من المرض والصدمة أو التحديات في المعيشة أو الذين يسعون لتنمية الشخصية. ويمكن للناس زيادة الوعي الذاتي وغيرها من التعامل مع الأعراض والإجهاد والتجارب المؤلمة وتعزيز القدرات المعرفية والتمتع بملذات الحياة من خلال إنتاج الفن والتفكير في المنتجات والعمليات الفنية.


title: علاج بالفن

text: فانه يعتمد على الاعتقاد بان العملية الابداعية المشاركة في التعبير الفني عن الذات لمساعدة الناس على حل الصراعات والمشاكل وتطوير المهارات الشخصية وإدارة السلوك وزيادة الثقة بالنفس والوعي الذاتي، وتحقيق البصيرة. يدمج العلاج بالفن مجالات التنمية البشرية والفنون البصرية (الرسم والتلوين والنحت وغيرها من الاشكال الفنية) والعملية الفنية مع نماذج من الاستشارة والعلاج النفسي.


title: علاج بالفن

text: على الرغم من أن العلاج بالفن هو الانضباط العلاجي لصغار السن نسبيا، تكمن جذوره في استخدام الفنون في 'العلاج الأخلاقي' للمرضى النفسيين في أواخر القرن 18 وفي إعادة تقييم الفن غير الغربي وفن الفنانين غير المدربين والذين يعانون من الجنون.


title: علاج بالفن

text: بدأ العلاج بالفن كمهنة في منتصف القرن 20، والذي نشأ بشكل مستقل في الدول الناطقة بالإنجليزية والأوروبية.اعترفوا معالجون الفن الاوائل الذين نشروا حسابات عملهم بان تأثير علم الجمال والطب النفسي والتحليل النفسي والتأهيل والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة والتربية الفنية بدرجات متفاوتة على ممارساتهم.


title: علاج بالفن

text: أطلق الفنان البريطاني أدريان هيل مصطلح "العلاج بالفن" في عام 1942. اكتشف هيل الفوائد العلاجية للرسم والتلوين في فترة نقاهته عندما كان يتعافى من مرض السل في المصحة. كتب أن قيمة الفن تكمن في العلاج «نسخ العقل تماما (وكذلك الأصابع)…لإطلاق الطاقة الإبداعية للمريض» المكبوت دون كثير من الأحيان والتي مكنته «لبناء دفاع قوي ضد مصائبه». اقترح العمل الفني لزملائه المرضى. بدا عمله العلاج بالفن والذي تم توثيقه في عام 1945 في كتابه "الفن ضد المرض".


title: علاج بالفن

text: تم تسريح الفنان إدوارد ادامسون بعد الحرب العالمية الثانية وانضم مع أدريان هيل لتمديد عمل هيل للبقاء لفترة طويلة في مستشفيات الأمراض العقلية البريطانية. ويشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في بريطانيا وهم إ. م. ديليت ومايكل ادواردز وريتا سيمون. الجمعية البريطانية للمعالجين بالفن في عام 1964.


title: علاج بالفن

text: بدأوا رواد الولايات المتحدة مارغريت نامبروغ واديث كرامر ممارسة العلاج بالفن في نفس الوقت تقريبا كما هيل. اكد المثقف نامبروغ بان «العلاج بالفن هو موجه التحليلي النفسي» وانه التعبير الفني الحر و«يصبح شكلا من اشكال التعبير الرمزي الذي…يؤدي إلى زيادة التعبير اللفظي في اثناء العلاج.» اشارت الفنانة اديث كارمر إلى اهمية العميلة الابداعية والدفاعات النفسية والجودة الفنية والكتابة بان يتحقق «التسامي عندما يتم إنشاء النماذج التي تحتوي بنجاح الغضب والقلق أو الالم.» يشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في الولايات المتحدة هم إلينور أولمان وروبرت "بوب" أولت وجوديث روبين. تأسست جمعية العلاج بالفن الأمريكية في عام 1969.


title: علاج بالفن

text: توجد جمعيات مهنية وطنية للعلاج بالفن في العديد من الدول، بما في ذلك البرازيل وكندا وفنلندا وإسرائيل ولبنان واليابان وهولندا ورومانيا وكوريا الجنوبية والسويد. تساهم الشبكات الدولية لوضع معايير للتعليم والممارسة.


title: علاج بالفن

text: من خلال تاريخ العلاج بالفن نجد أن التعبير الفني وجد منذ وجود الإنسان الأول ورسومات الكهوف تشهد بصحة ذلك الزمان، وإن رسم ذلك الفنان لتلك الأشياء لم تكن في أغلب الأحيان لمجرد المتعة والفخر بإتقان العمل الفنى بل كانت الأهداف أعمق نفسياً.إن رسومات فناني الكهف كانت تهدف إلى علاقات لا شعورية مع موضوعات رسوماتهم، فلقد رسم ذلك الإنسان العجل البرى لينبه بخطره علي المجتمع، جسم أشكال آلهته ليتقرب من الإله يشكو له مشاكله ويطلب منها الحماية من مخاطر الحياة، وعبر التاريخ نجد أن الإنسان حاول ولا يزال يحاول أن يعبر عن نفسه سواء كانت موسيقى، أو فنون تشكيلية أو فنون مسرحية بوجهها وأشكالها المتنوعه والمتطورة عبر الزمان.


title: علاج بالفن

text: توجد وجهات نظر متنوعة حول تاريخ العلاج بالفن، والتي تكمل تلك والتي تركز على إضفاء الطابع المؤسسي على العلاج بالفن كمهنة في بريطانيا والولايات المتحدة.


title: علاج بالفن

text: قد تم نقاش العلاقة بين العلاج بالفن والفن الخارجي على نطاق واسع. أطلق العالم الفرنسي جان دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' لوصف "إنشاء الفن خارج حدود الثقافة الرسمية". استخدم دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' 'Art brut' وهو «نوع من أنواع الفن» للتركيز على الممارسة الفنية لمرضى اللجوء الذين يعانون من الجنون. استخدم الناقد الفني روجر كاردينال الترجمة الإنجليزية للفن الخارجي لأول مرة في عام 1972.


title: علاج بالفن

text: قد انتقد المصطلحين بسبب اثرهم الاجتماعي والشخصي على حد سواء المرضى والفنانين. وقد اتهمت المهنيين العلاج بالفن ليس التشديد بما فيه الكفاية على قيمة فنية ومعنى أعمال الفنان، واعتبارهم فقط من منظور طبي. وهذا ادى إلى الاعتقاد الخاطئ لممارسة "الفن" "الخارجي" كله، في حين مناقشة القضايا العلاجية ضمن مجال المناقشة الجمالية.


title: علاج بالفن

text: على العكس تماما تم الحكم سلبا على العلاج الخارجي بسبب وضع العلامات من أعمال الفنانين أي ان المعادلة "فنان = عبقري = مجنون". وعلاوة على ذلك، فان القضايا المتعلقة بالأعمال التجارية على مصطلح الفن الخارجي تحمل بعض سوء الفهم.. في حين أن فنان الخارجي هو جزء من نظام الفن المحدد الذي يمكن أن يضيف قيمة موجبة على كل من عمل الفنان بالإضافة إلى تنمية شخصيته، وكما يمكن حبسه داخل حدود النظام نفسه.


title: علاج بالفن

text: كمهنة الصحة النفسية، وُظّفَ العلاج بالفن في العديد من المرافق الصحية وغيرها مع مختلف فئات السكان. يمكن العثور على العلاج بالفن في وسط غير سريرية، وكذلك في استوديوهات الفن وورش العمل في تنمية الإبداع. يرتبط ارتباطا وثيقا في الممارسة بالزواج وأسرة المعالجون والمرشدين في مجال الصحة العقلية، تم ترخيص المعالجون بالفن في الولايات المتحدة تحت عناوين مختلفة، اعتمادا على مؤهلاتهم الفردية ونوع التراخيص المتاحة في دولة معينة. قد يحصل المعالجون بالفن على التراخيص كما المعالجون بالفن والمعالجون الفنون الإبداعية والزواج وأسرة المعالجون والمرشدين من مختلف الفئات وعلماء النفس والممارسين ممرضة والأخصائيين الاجتماعيين والعلاج الوظيفي أو معالجين إعادة التأهيل قد تلقى المعالجون بالفن درجات عالية في العلاج بالفن أو في مجال آخر ذو صلة مثل علم النفس في هذه الحالة سيكون لديهم للحصول على شهادة ما بعد الماجستير أو ما بعد الدكتوراه باعتبارها كالمعالج بالفن. يعمل المعالجون بالفن مع السكان من جميع الأعمار ومع طائفة واسعة من الاضطرابات والأمراض. يوفر المعالجون بالفن الخدمات للأطفال والمراهقين والبالغين سواء كأفراد والأزواج والأسر أو المجموعات.


title: علاج بالفن

text: يختار المعالجون بالفن المواد والتدخلات المناسبة لاحتياجات عملائهم ودورات التصميم لتحقيق الأهداف والغايات العلاجية باستخدام تقييهم ومهاراتهم في العلاج النفسي. يستخدمون العملية الإبداعية لمساعدة عملائهم لزيادة بصيرتهم والتعامل مع الإجهاد والعمل من خلال المؤلمة والتجارب وزيادة المعرفية والذاكرة والقدرات العصبية الحسية وتحسين العلاقات الشخصية وتحقيق قدر أكبر من تحقيق الذات. رسم الكثير من المعالجون صورا من الموارد مثل الأرشيف للبحوث في التوراتية الرمزية لدمج الفن والرموز التاريخية في عملهم مع المرضى. اعتمادا على الدولة والمقاطعة أو بلد، فإن مصطلح «المعالج بالفن» قد يكون محفوظ لأولئك الذين هم من المهنيين المدربين في كل من الفن والعلاج وعقد على درجة الماجستير أو درجة الدكتوراه في العلاج عن طريق الفن أو شهادة في العلاج عن طريق الفن ودرجة في مجال آخر ذي صلة التي تم الحصول عليها بعد التخرج. دمج غيرهم من المهنيين مثل مستشارين الصحة العقلية والأخصائيين الاجتماعيين وعلماء النفس ولعب المعالجون بين طرق العلاج بالفن مع طرائق العلاج النفسي الأساسية في علاجهم. يمكن تقييم العناصر في العمل الفني مساعدة المعالجون لفهم كيف مدى العميل في أخذ المعلومات..


title: علاج بالفن

text: لم يتم البحث في كفاءة التدخلات لعلاج اضطراب ما بعد الصدمة عند الأطفال على نطاق واسع. ومع ذلك، فقد بحثت ليندا تشابمان زميلة علماء النفس في فعالية العلاج بالفن على المرضى المصابين بصدمة الأطفال. في وقت مبكر من البحث اظهر التحليل أنه لم تكن هناك تخفيضات كبيرة في (اضطراب شديد ما بعد الصدمة) والأعراض بين المرضى ومجموعة التحكم. ومع ذلك تم تخفيف أعراض الاضطراب الشديدة الحادة للأطفال الذين تلقوا تدخل العلاج بالفن.


title: علاج بالفن

text: الاستخدام الآخر الذي أصبح أكثر انتشارا هو المساعدة في شفاء اضطرابات الأكل. هناك عدة أسباب لماذا هذا النوع من العلاج مفيد عند علاج اضطرابات الأكل. أحد الأسباب هو سهولة تواصل قضايا عميقة غير لفظيا. في حالات كثيرة يستخدم الناس تقييد الغذاء كوسيلة للسيطرة وتحويل الانتباه عن مشكلة أعمق من ذلك بكثير في حياتهم. من الصعب جدا التعامل مع هذه القضايا الأعمق في معظم الحالات مع أن استخدام الفن والصور والحركة يمكن أن توفر البصيرة اللازمة. ويعمل هذا النهج من خلال تفسير الأشياء التي جذبت المريض. هناك العديد من الأشياء للبحث عند تفسير العمل الفني. ليس فقط ان تنظر ما هو على الورق والرمزية في ذلك، يحتاج إلى عناية أيضا ويجب ان يدفع ما هو غير موجود والأشياء التي تغفل الناس من العمل يمكن أن يكون غني بالمعلومات فقط.


title: علاج بالفن

text: وضع كل جزء من العمل الفني سيزود البصيرة. كما يسمح العلاج بالفن الفرد للعب دور حيوي في التعافي وكذلك متابعة تقدمهم. والسبب الثالث هو أنه يساعد على بناء علاقة أكثر وعيا وصحية مع جسم الفرد. طريقة واحدة رئيسية للعلاج بالفن يساعد مع هذا من خلال تقنية تسمى تتبع صورة الجسد. تتبع صورة الجسد حيث يقارن المرضى الخطوط العريضة لكيفية إدراك أجسامهم إلى خط صحيح من الجسد. بسبب هذه الأسباب كان العلاج بالفن أداة مفيدة وناجحة جدا في العديد من الأماكن بما في ذلك من والمريض في مرافق معالجة والمستشفيات والمدارس والعيادات الخاصة.


title: علاج بالفن

text: يمكن استخدام العلاج بالفن لمساعدة الأطفال المعرضين للخطر والذي ورد في كتاب ستيلا أ ستيفاني بعنوان «العلاج بالفن مع الطلاب في خطر: تعزيز الصمود والنمو من خلال التعبير عن الذات.» هذه الطبعة الثانية وتشمل المعلومات حول المراهقين وكيفية العلاج بالفن يمكن أن يساعدهم على العمل من خلال قضاياهم بطريقة مختلفة من العلاج المنتظم. في مقال كتبه شيرلي رايلي بعنوان «العلاج بالفن مع المراهقين» تتحدث عن فائدة العلاج بالفن وكيف يفعل العلاج بالفن عن طريق الحديث التقليدي يمكن أن يساعد في الواقع المراهقين ليثقوا بالمعالجين بشكل أكثر ويكونوا أكثر انفتاحا ومعبرة. يناقش المقال أيضا كيف يجده المراهقين أكثر راحة للتعبير عن أنفسهم مع الصور أو الرسومات من التحدث عن مشاعرهم. بعض المراهقين الذين يتصرفون بدافع يمكن أن يقاتلون الاكتئاب ويفضلون إيذاء أنفسهم ويشعرون بالألم الجسدي من ان يشعرون بالألم الداخلي.


title: علاج بالفن

text: على الرغم من أن العلاج بالفن هو الانضباط العلاجي لصغار السن نسبيا، تكمن جذوره في استخدام الفنون في 'العلاج الأخلاقي' للمرضى النفسيين في أواخر القرن 18 وفي إعادة تقييم الفن غير الغربي وفن الفنانين غير المدربين والذين يعانون من الجنون. [توضيح حاجة].


title: علاج بالفن

text: بدأ العلاج بالفن كمهنة في منتصف القرن 20، والذي نشأ بشكل مستقل في الدول الناطقة بالإنجليزية والدول الأوروبية.


title: علاج بالفن

text: اعترفوا معالجون الفن الاوائل الذين نشروا حسابات عملهم بان تأثير علم الجمال والطب النفسي والتحليل النفسي والتأهيل والتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة والتربية الفنية بدرجات متفاوتة على ممارساتهم.


title: علاج بالفن

text: أطلق الفنان البريطاني أدريان هيل مصطلح "العلاج بالفن" في عام 1942. اكتشف هيل الفوائد العلاجية للرسم والتلوين في فترة نقاهته عندما كان يتعافى من مرض السل في المصحة . كتب أن قيمة الفن تكمن في العلاج «نسخ العقل تماما (وكذلك الأصابع)…لإطلاق الطاقة الإبداعية للمريض المكبوت دون كثير من الأحيان» والتي مكنته «لبناء دفاع قوي ضد مصائبه». اقترح العمل الفني لزملائه المرضى. بدا عمله العلاج بالفن والذي تم توثيقه في عام 1945 في كتابه "الفن ضد المرض".


title: علاج بالفن

text: تم تسريح الفنان إدوارد ادامسون بعد الحرب العالمية الثانية وانضم مع أدريان هيل لتمديد عمل هيل للبقاء لفترة طويلة في مستشفيات الأمراض العقلية البريطانية.ويشمل الأنصار الاوائل الاخرين للعلاج بالفن في بريطانيا وهم إ. م. ديليت ومايكل ادواردز وريتا سيمون. تأسست [الجمعية البريطانية للمعالجين بالفن] في عام 1964.


title: علاج بالفن

text: قد تم نقاش العلاقة بين العلاج بالفن والفن الخارجي على نطاق واسع.أطلق العالم الفرنسي جان دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' لوصف "إنشاء الفن خارج حدود الثقافة الرسمية". استخدم دوبوفيت مصطلح 'فن البروت' 'Art brut' وهو «نوع من أنواع الفن» للتركيز على الممارسة الفنية لمرضى اللجوء الذين يعانون من الجنون. استخدم الناقد الفني روجر كاردينال الترجمة الإنجليزية للفن الخارجي لأول مرة في عام 1972. وقد انتقد المصطلحين بسبب اثرهم الاجتماعي والشخصي على حد سواء المرضى والفنانين. وقد اتهمت المهنيين العلاج بالفن ليس التشديد بما فيه الكفاية على قيمة فنية ومعنى أعمال الفنان، واعتبارهم فقط من منظور طبي. وهذا ادى إلى الاعتقاد الخاطئ لممارسة "الفن" "الخارجي" كله، في حين مناقشة القضايا العلاجية ضمن مجال المناقشة الجمالية. على العكس تماما تم الحكم سلبا على العلاج الخارجي بسبب وضع العلامات من أعمال الفنانين أي ان المعادلة "فنان = عبقري = مجنون". وعلاوة على ذلك، فان القضايا المتعلقة بالأعمال التجارية على مصطلح الفن الخارجي تحمل بعض سوء الفهم. في حين أن فنان الخارجي هو جزء من نظام الفن المحدد، الذي يمكن أن يضيف قيمة موجبة على كل من عمل الفنان بالإضافة إلى تنمية شخصيته، وكما يمكن حبسه داخل حدود النظام نفسه.


title: دبابة النمر 1

text: دبابة تايجر 1 تترجم إلى دبابة النمر 1 اسمها الكامل بانزر كامفاجن 6 تايجر أوسف أي تترجم مركبة القتال المدرعة 6 الفئة أي هي دبابة ألمانية ثقيلة أُنتجت خلال الفترة ما بين عامي 1942 و1944 من قبل ألمانيا النازية اثناء الحرب العالمية الثانية وتم استبدالها لاحقا بالنمر 2 سنة 1944. كانت الحاجة لظهور هذه الدبابة بعد عملية غزو فرنسا في صيف 1940 بعد معاناة مدافع الدبابات الألمانية مارك3 ومارك4 من صعوبات جمة في ضرب دبابات الأس-35 الفرنسية ودبابات الماتيلدا البريطانية. كما فوجا الالمان اثناء عملية بارباروسا بان دباباتهم لم تكن قادر على خرق الدرع الأمامي للدبابة السوفيتية تي-34 فلجاو للمدفع فلاك المضاد للطائرات فلاك 88. وهنا تم العمل على تركيب مدفع فلاك على دبابة فتنافس كلا من شركتي بورش وصاحبها المصمم فارديناند بورشيه مصمم سيارة فولكس فاجن وشركة هنكل.


title: دبابة النمر 1

text: تقدم بورش بتصميم جديد وعبقري حيث أعتمد تصميمه علي محركات هجينة ديزل-كهربائية لا تستعمل أي ناقل حركة أما هنشل فاتى بتصميم تقليدي يعود لسنة 1937 لكنه كان أكثر اعتمادية ولم يصب باعطال عندما تنافس النموذجين في راشتنبرج في 20 أبريل 1942 أمام هتلر. لذلك تم اختيار تصميم هنشل لكن لان الدبابة كانت تعتمد على تصميم قديم لم يتم الاستفادة من دروس الحرب التي تعملت اثناء غزو الاتحاد السوفيتي مثل ان تكون مقدمة الدبابة مائلة لتصبح دروعها أكثر سمكا بل جائت مقدمتها مستوية.


title: دبابة النمر 1

text: اعتبرت دبابة تايجر من أقوى دبابات الحرب بحيث أن الأمريكان لم يقدروا على هزمها من ناحية قوة مدفعها وتحصينها وكبرها.


title: دبابة النمر 1

text: التسليح وتتميز دبابة التايغر1 بمدفعها ذو العيار 88 ملم. من حيث التدريع فتبلغ سماكة الدروع الأمامية لدبابة التايغر 100 ملم. والجوانب 80ملم. والمؤخرة 60 ملم. لم تكن دبابة التايغر الألمانية تضاهي الدبابات الخاصة بالحلفاء من حيث السرعة نظرا لثقلها الكبير أي ما يقارب ال59 طن. كانت دبابات التايغر تقوم بزرع الرعب في قلوب الحلفاء. وقد ظهر ما يسمى مرض الخوف من النمر وقد تفشى بشكل واسع في صفوف الحلفاء.


title: دبابة النمر 1

text: في أوائل العام 1937، طلبت وكالة سلاح الجيش الألماني (بالالمانية "Waffenamt)" من شركة هنشل وسون تطوير دبابة اقتحام من فئة 30-33 طن ثم أعقبت ذلك بطلب تصميم دبابة بدرع أمامي سماكة 50 مم وبوزن 36 طن. لم يبن من كل نوع أكثر من نموذج واحد استخدمت في الاختبارات حتى العام 1941. ثم طور تصميمان آخران مزودان بعجلات متداخلة وبوزن 33 طن للأول و 40 طن للثاني وبني منهما 4 نماذج اسستخدمت للتجارب وحول اثنان منهما إلى مدافع مضادة للدبابات ذاتية الحركة عيار 128 مم كما صمم برج لكلا التصميمين يحمل مدفع 75مم لكنها لم تركب على هياكل واستخدمت كأبراج دفاع ثابتة في جدار الأطلسي وتوقف مشروع التطوير عام 1942.


title: دبابة النمر 1

text: في العام 1940 وبعد تجربة القتال ضد الدبابات الفرنسية الثقيلة من طراز سوموا-اس 35 وشار-ب1 في معركة فرنسا، طلب من شركتي هنشل وبورش تصميم دبابة بوزن 45 طن وقامت هنشل ببناء نموذجين الأول مزود بمدفع 88 مم والثاني بمدفع 75 مم. في العام 1941 ومع بدء غزو الأراضي السوفيينية ضمن عملية بارباروسا، اكتشف الألمان أن الدبابتين السوفيتيتين المتوسطة T-34 والثقيلة KV-1 كانتا متفوقتين على أي دبابة يملكها الجيش الألماني ولم يكن بالإمكان تدميرهما من الأمام إلا باستخدام المدفع المضاد للطائرات من عبار 88 مم. عندها أضيف إلى المتطلبات ان يكون عيار مدفع الدبابة الجديدة من عيار 88 مم وحدد تاريخ تسليم النماذج الأولية ليكون 20 نيسان 1942 وهو يوم عيد ميلاد أدولف هتلر الـ53.


title: دبابة النمر 1

text: عرضت الشركتان نماذجها في الموعد المقرر وفاز نموذج شركة هنشل نظرا لاستخدام شركة بورش محركا هجينا يستلزم كميات كبيرة من النحاس.. قامت شركة هنشل بانتاج النموذج الفائز والذي عرف رسميا بـ "Panzerkampfwagen VI Tiger Ausf" بواقع 1347 دبابة حتى شهر آب 1944 عندما حول الإنتاج لصالح الدبابة تايغر-2. كانت بورش التي توقعت أن تفوز هي بالعقد قد بنت نحو 100 من الهياكل حوّل 91 منها في العام 1943 إلى قانص الدبابات فردينياند الذي عرف فيما بعد باسم اليفانت وعرف رسميا في الجيش الألماني باسم "Panzerjäger Tiger" (P).


title: دبابة النمر 1

text: تراوح تدريع الدبابة بين 120 مم لدرع المدفع (mantlet) مرورا ب 100 مم للدرع الأمامي للهيكل والسطح الأمامي للبرج، 80 مم لجوانب الهيكل والبرج ومؤخرة البرج، 40 مم لأعلى البرج و 25 مم لأسفل الدبابة. ساهم هذا التدريع السميك في حماية المركبة من الأمام من نيران معظم دبابات الحلفاء باستثناء دبابات شيرمان المعدلة المجهزة بمدفع 76 مم (3 انش) البريطاني ودبابة T-34-85 السوفييتية المجهزة بمدفع عيار 85 مم وقوانص الدبابات كـ SU-122 و SU-152 السوفييتيتين.


title: دبابة النمر 1

text: ساهم التدريع السميك في خلق أسطورة هذه الدبابة بين الحلفاء بأنها عصيّة على التدمير خصوصا بعد انزال النورماندي حيث انتشرت معلومة أن اعطابها يحتاج لـ 4-5 دبابات شيرمان المزودة بمدفع 75 مم قصير السبطانة وذلك بمشاغلتها من الأمام ريثما تتمكن إحدى الدبابات من المناورة حولها وضربها من الخلف. كما بقيت في الأذهان حتى الآن صورة قذائف الحلفاء وهي ترتد عن الدرع الأمامي لدبابة البانزر دون أن تؤذيها حسب روايات أطقم الدبابات الذين واجهوها.


title: دبابة النمر 1

text: استخدم في هذه الدبابة المدفع KwK 36 عيار 8.8 سم وكان مدفعا طويل السبطانة عالي الدقة والفعالية مقارنة ببقية المدافع من نفس الفئة وخصوصا على المسافات التي تزيد عن 2500 م. أما على مدى أقل فقد تفوق عليه المدفع KwK 42 عيار 75 مم المستخدم في الدبابة بانثر-الفهد (بانزر 5).


title: دبابة النمر 1

text: استخدم هذا المدفع أربع أنواع من الذخائر (خارقة للدرع مغلفة، خارقة للدرع بنواة صلبة، خارقة للدرع متفجرة ومتشظية/حارقة ضد الأهداف الأقل تدريعا) وقد ساهم المدفع أيضا في خلق اسطورة الدبابة لمداه العالي وفعاليته ودقته خصوصا أنا رماة المدفع درّبوا على إصابة الهدف من القذيفة الأولى.


title: دبابة النمر 1

text: دخلت دبابة النمر في الخدمة في معركة كورسك عام 1943، والتي تعد أكبر معركة دبابات في التاريخ، حيث كان التقدم التقني لدبابة النمر جليا، ويعد (مايكل فيتمان) Michael wittman أكثر الضباط نجاحا في أرض المعركة وكان فعلا صائد دبابات بارع، حيث استطاع في ربع ساعة أن يحطم 13 دبابة من العدو.


title: دبابة النمر 1

text: عندما اخترقت دبابات الألمان صفوف السوفييت، لكنهم فوجئوا بدفاعات مدفعية مضادة للدبابات، إلى أن خسائر الدبابات الألمانية كبيرة لكنها لا تقارن بخسائر السوفيت الأكثر خسارة.


title: دبابة النمر 1

text: عندها دخلت دبابة النمر في فرنسا على جانب النورماندي ضد الجيوش الأمريكية والبريطانية والكندية والفرنسية، وأيضا في دفاعات برلين عام 1945، لكن إنتاجها لم يكن بالمستوى المطلوب بسبب زيادة الجبهات على الألمان.


title: دبابة النمر 1

text: دبابة النمر في كل ساحات المعارك كانت فعلا مرعبة، وفي اعتراف الأمريكان، انه إذا واجهو دبابة النمر، يخسرون اربع دبابات مقابل دبابة ألمانية واحدة.


title: الطائر بن لا أحد

text: الطائر بن عمر بن لا أحد هو شخصية خيالية وأحد الشخصيات الرئيسية في سلسلة أساسنز كريد، كان بطل القصة في اللعبة الأولى أساسنز كريد ولعبة وكذلك . يتشارك الطائر أيضًا بطولة لعبة مع إتسيو أوديتوري وظهر في لعبة أساسنز كريد 2. ترك الطائر انطباعًا جيدًا عند النقاد واللاعبين، ولكنهم سخروا من الأداء الصوتي المبالغ لفيليب شاهباز. سُمي الطائر على نجم النسر الطائر في كوكبة العقاب.


title: الطائر بن لا أحد

text: الطائر هو سلف ديزموند مايلز من ناحية أمه. عاش في فترة الحملة الصليبية الثالثة. تمركزت اغتيالاته في 3 مدن ألا وهي القدس وعكا ودمشق. قتل الطائر معلمه - كان يعده أباه الثاني - في سبتمبر 1191 في قلعة مصياف بعد أن اكتشف خيانته. كان صديقًا مقربًا لنيكولو بولو والد ماركو بولو. بعد استخدام تفاحة عدن، تمكن من معرفة المستقبل وصنع مسدسًا صغيره في ذراعه ليستخدمه لقتل عباس سفيان في 1247 قبل اختراع المسدسات بزمن طويل. عاش من 1165 حتى 1257، ووُجدت رفاته في مكتبة قلعة مصياف على المغتال الفلورنسي إتسيو أوديتوري دا فرينزي في 1512. برغم أن وجهه ليس واضحًا في لعبة أساسنز كريد إلا إنه ظهر بشكل كامل أثناء شيخوخته في أساسنز كريد: ريفليشنز.


title: الطائر بن لا أحد

text: وُلد الطائر عام 1165 لأب شامي مسلم يدعي عمر بن لا أحد وأم تدعى مود، والتي توفيت أثناء ولادته. أُعدم عمر لاحقًا بسبب اشتراكه في مهمة لاغتيال صلاح الدين الأيوبي.


title: الطائر بن لا أحد

text: كُلف الطائر بمهمة استعادة تفاحة عدن ' من هيكل سليمان التي امتلكها فرسان الهيكل ' لكنه في المهمة تجاهل الثلاث قواعد لعقيدة القتلة المؤجورين وهم اتقاء دم الأبرياء، والتخفي أثناء المهام، وعدم كشف الجماعة. بسبب هذا التجاهل، أُصيب زميله مالك السيف مما تسبب في بتر ذراعه وقُتل قدير أخو مالك بيد الفرسان. بعدئذٍ عاقب المعلم الطائر بأن جرده من أسلحته وكل رتبه وأخبره أن التنظيم سيرقيه مرةً أخرى إذا قام مهمات اغتيال لتسع شخصيات. يكشف المعلم بعدئذٍ أن تلك الشخصيات هم أعضاء في منظمة فرسان الهيكل. بعد الاغتيالات يكتشف أن المعلم قد خان تنظيم الأساسنز واستخدم تفاحة عدن في السيطرة على الناس في قلعة مصياف. يساعده مالك وبعض الجنود للانتصار على المعلم وتتفعل التفاحة لتظهر أماكن قطع عدن كلها.


title: الطائر بن لا أحد

text: ظهر الطائر في أساسنز كريد II في ذكريات ديزموند المتأثر «بتأثير النزيف» ". حيث وجده في عكا يتتبع ماريا (التي تنكرت بشكل روبرت الهدف التاسع) ويحبها وكان ينويان التزوج.


title: الطائر بن لا أحد

text: اكتشف إيزيو أوديتوري أن الطائر قام بإخفاء قطع أثرية قديمة داخل قلعة مصياف قيل أنها سلاح قوي وقادر على إنهاء الحرب بين الأساسنز والتمبلرز تسمى «تفاحة عدن»، وأنه قام بإخفاء المفاتيح في القسطنطينية. يستخدم إيزيو آثار «الحضارة الأولى» (و التي تحدثت معه امرأة منهم في نهاية الجزء الثاني اسمها «جونو») لاسترجاع ذكريات الطائر ومعرفة ماذا حصل معه.


title: اعتقال إداري

text: الاعتقال الإداري هو الاعتقال الذي يصدر من جهة ما بحق شخص ما دون توجيه تهمة معينة أو لائحة اتهام بحيث يكون بناء على ملفات سرية إستخبارية أو بسبب عدم وجود أو لنقص الأدلة ضد متهم ما، وقد برز هذا الاعتقال بشكل خاص في الأراضي الفلسطينية حيث مارسته السلطات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين الذين لم يثبت ضدهم مخالفات معينة بحيث أنه إذا وجد ضابط المخابرات أنك تشكل خطراً على أمن المنطقة فيستطيع أن يحولك للاعتقال الإداري دون إبداء الأسباب.


title: اعتقال إداري

text: الاعتقال الإداري هو اعتقال يتم القيام به استنادا إلى أمر إداري فقط، بدون حسم قضائي، وبدون لائحة اتهام وبدون محاكمة. طبقا للقانون الدولي، فإن مثل هذا الاعتقال يمكن أن يكون قانونيا في ظروف معينة، لكن بسبب المس البالغ بالحقوق في الإجراء القضائي العادل المتأصل في هذه الوسيلة، وعلى ضوء الخطر الواضح من الاستغلال السيئ، فقد وضع القانون الدولي قيودا صارمة بخصوص تطبيقه. طبقا للقانون الدولي، يمكن اعتقال أشخاص في الاعتقال الإداري فقط في الحالات الاستثنائية جدا، كوسيلة أخيرة تهدف إلى منع خطر لا يمكن احباطه بوسائل أقل مسا.


title: اعتقال إداري

text: بدأ هذا النوع من الاعتقال منذ الاحتلال البريطاني لأرض فلسطين واستمر به الاحتلال الإسرائيلي ضد السكان الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة.


title: اعتقال إداري

text: إن الطريقة التي تستعمل بها إسرائيل الاعتقال الإداري تتناقض بصورة فظة مع هذه القيود. يتم القيام بالاعتقال الإداري في إسرائيل تحت غطاء كبير من السرية بحيث لا يتيح للمعتقلين أن يرتبوا لأنفسهم دفاعا لائقا وقد احتفظت إسرائيل خلال السنوات بآلاف الفلسطينيين المعتقلين إداريا بصورة مستمرة دون تقديمهم للمحاكمة وبدون الإفصاح لهم عن التهم الموجهة لهم ودون السماح لهم أو لمحاميهم من معاينة المواد الخاصة بالأدلة. وهي تهدف إلى ضمان الحق في الحرية والإجراء العادل والحق في الدفاع والحق في البراءة.


title: اعتقال إداري

text: على مدار السنين اعتقلت إسرائيل آلاف الفلسطينيين ضمن الاعتقال الإداري لفترات تراوحت بين بضعة أشهر إلى بضعة سنين. العدد الأكبر من المعتقلين الإداريين تم تسجيله خلال الانتفاضة الأولى. بتاريخ 5 تشرين الثاني من العام 1989 تم التحفظ على 1794 فلسطينيا في الاعتقال الإداري. في مطلع سنوات التسعينيات وفي أواسطها كان عدد المعتقلين يتراوح ما بين 100 إلى 350 معتقلا في كل لحظة معطاة، وفي ختامها وصل العدد مرة واحدة إلى عشرات على أقصى تقدير. بتاريخ 13 كانون الأول 2000، بعد مرور حوالي شهرين ونصف على الانتفاضة الثانية، احتفظت إسرائيل بـ 12 معتقلا إداريا فلسطينيا. وقد وصل عدد المعتقلين الإداريين في شهر آذار 2002 إلى 44 معتقلا إداريا. في نيسان 2002، خلال حملة السور الواقي اعتقلت إسرائيل مئات الفلسطينيين ضمن الاعتقال الإداري. وفي نهاية العام ذاته ارتفع عددهم ليتجاوز الألف ومنذ ذلك الحين يتناقص عدد المعتقلين الإداريين. في الأعوام 2005- 2007 كان عدد المعتقلين الإداريين حوالي 750 معتقلا إداريا بالمعدل في الوقت ذاته. منذ تشرين الثاني 2007 هناك تناقص مستمر، وفي آب 2010 وصل عددهم إلى 189 معتقلا إداريا (للمعطيات المفصلة). عاد ليتزايد منذ 2013 حتى 2016، في أيار 2017 بلغ عدد المعتقلين إداريا ودون تهم 475 معتقلا. يذكر أن المختص في شؤون الأسرى الفلسطينيين عبد الناصر فروانة صرّح بأن عدد الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي نحو خمسة آلاف أسير، بينهم 240 من الأطفال والنساء، ومن بين الأسرى 450 معتقلا إداريا، و26 أسيرا معتقلا قبل اتفاقية اوسلو، معربا عن امله بخروجهم لعام 2020.


title: اعتقال إداري

text: على مدار السنوات اعتقلت إسرائيل بواسطة الاعتقال الإداري عددا من المواطنين الإسرائيليين، ومن بينهم مستوطنون. يدور الحديث عن حالات قليلة وغالبية المعتقلين جرى اعتقالهم لفترات قصيرة.


title: اعتقال إداري

text: الأمر الخاص بخصوص الاعتقالات الإدارية، وهو جزء من التشريعات العسكرية السارية في الضفة الغربية. يتم احتجاز معظم المعتقلين الإداريين استنادا إلى أوامر اعتقال فردية يتم إصدارها استنادا إلى هذا الأمر. وقد تم إلغاء أمر مشابه بخصوص قطاع غزة مع تطبيق خطة «الانفصال» في شهر أيلول 2005.


title: اعتقال إداري

text: قانون الصلاحيات الخاص بالطوارئ (اعتقالات) الساري في إسرائيل، الذي استبدل الاعتقال الإداري الذي كان ساريا في أنظمة الطوارئ من فترة الانتداب البريطاني. يتم التحفظ على مواطنين من سكان المناطق الفلسطينية المحتلة استنادا إلى هذا القانون فقط في حالات نادرة.


title: اعتقال إداري

text: قانون سجن المقاتلين غير القانونيين الذي سرى مفعوله في العام 2002. وقد كان القانون يهدف بالأصل إلى التمكن من التحفظ على لبنانيين كانوا مسجونين في ذلك الوقت في إسرائيل كـ«ورقة مساومة» لغرض استعادة أسرى وجثامين. أما اليوم فإن إسرائيل تستعمل القانون من أجل اعتقال فلسطينيين من سكان قطاع غزة بدون تقديمهم للمحاكمة. لتنزيل نص القانون.


title: اعتقال إداري

text: يقوم موقف بتسيلم على أن ينبغي على حكومة إسرائيل إطلاق سراح جميع المعتقلين الإداريين أو محاكمتهم من خلال محاكمة عادلة بسبب المخالفات المنسوبة لهم وفقا للاشتباه. ورغم هذا، بقدر ما يتم استعمال أداة الاعتقال الإداري، يجب أن يتم الأمر في الحالات الشاذة فقط، عندما لا يكون هناك خيار آخر وبطريقة تناسبية- طبقا للقواعد المحددة في القانون الدولي.


title: سليلة (طب)

text: السليلة (البوليب) هو ورم. (هو نمو غير طبيعي للأنسجة من الأغشية المخاطية). وبالإنجليزية (Polyp) تعلق على السطح بواسطة ساق مستطيلة ضيقة ويقال أنها مسوقة. ويقال أنها لاطئة إذا لم يكن موجود الساق. توجد عادة الأورام الحميدة في القولون، والأنف والمعدة والجيوب (الخانات) والمثانة البولية والرحم. قد يحدث أيضا في أماكن أخرى من الجسم حيث توجد مثل الأغشية المخاطية في عنق الرحم، والأمعاء الدقيقة.


title: سليلة (طب)

text: يتم باستئصال البوليب عن طريق التنظير بشرط أن يكون البوليب معلقا (له سويقة) ووجود الورم في قمة البوليب (في حال وجود ورم) وعدم وجود ارتشاح لمفاوي أو وريدي.


title: سليلة (طب)

text: ^ Weschler, Toni (2002). Taking Charge of Your Fertility (Revised ed.). New York: HarperCollins. pp. 227–8, 330. ISBN 0-06-093764-5.


title: سليلة (طب)

text: ^ Deyhle P (1980). "Results of endoscopic polypectomy in the gastrointestinal tract". Endoscopy (Suppl): 35–46. .


title: سليلة (طب)

text: ^ a b c d e Bates, Jane (2007). Practical Gynaecological Ultrasound. Cambridge University Press. p. 65. ISBN 1-900151-51-0.


title: سليلة (طب)

text: ^ Sternberg, Stephen S.; Stacey E. Mills, Darryl Carter (2004). Sternberg's Diagnostic Surgical Pathology. Lippincott Williams & Wilkins. p. 2460. ISBN 0-7817-4051-7.


title: سليلة (طب)

text: ^ Boon, Mathilde E.; Albert J. H. Suurmeijer (1996). The Pap Smear. Taylor & Francis. p. 87. ISBN 3-7186-5857-7.


title: سليلة (طب)

text: ^ Tillman, Elizabeth. "Short Instructor Materials" (PDF). Centers for Disease Control and Prevention. Retrieved 2007-10-21.


title: سليلة (طب)

text: ^ Bosze, Peter; David M. Luesley (2004). Eagc Course Book on Colposcopy. Informa Health Care. p. 66. ISBN 963-00-7356-0.


title: العرباض بن سارية

text: العِرْبَاضُ بن سارية السلمي من أعيان أهل الصفة، سكن حمص. وهو أحد البكائين الذين ورد فيهم في القرآن: ، من الطبقة الثالثة من الصحابة، وكان من المهاجرين.قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ، وغيره: توفي سنة خمس وسبعين.


title: العرباض بن سارية

text: يروي موسى بن سعد عن العرباض بن سارية قال: كنت ألزم باب رسول الله في الحضر والسفر، فرأينا ليلة ونحن بتبوك وذهبنا لحاجة فرجعنا إلى منزل رسول الله وقد تعشى ومن عنده من أضيافه ورسول الله يريد أن يدخل في قبة ومعه زوجه أم سلمة، فلما طلعت عليه قال: أين كنت منذ الليلة؟ فأخبرته، فطلع جعال بن سراقة وعبد الله بن مغفل المزني فكنا ثلاثة كلنا جائع، نعيش بباب النبي، فدخل رسول الله البيت فطلب شيئاً نأكله فلم يجده، فخرج إلينا فنادى بلالاً: يا بلال! هل من عشاء لهؤلاء النفر؟ قال: لا والذي بعثك بالحق لقد نفضنا جربنا وحميتنا! قال: انظر عسى أن تجد شيئاً، فأخذ الجرب ينفضها جراباً جراباً فتقع التمرة والتمرتان حتى رأيت بين يديه سبع تمرات ثم دعا بصحفة فوضع فيها التمر، ثم وضع يده على التمرات وسمى الله وقال:«كلوا بسم الله»، فأكلنا، فأحصيت أربعة وخمسين تمرة أكلتها، أعدها ونواها في يدي الأخرى، وصاحباي يصنعان ما أصنع وشبعنا، وأكل كل واحد منهما خمسين تمرة، ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع كما هي! فقال:«يا بلال! ارفعها في جرابك فإنه لا يأكل منها أحد إلا نهل شبعاً»؛ فبتنا حول قبة رسول الله، فكان يتهجد من الليل فقام تلك الليلة يصلي، فلما طلع الفجر رجع ركعتي الفجر، فأذن بلال وأقام، فصلى رسول الله بالناس، ثم انصرف إلى فناء قبة، فجلس وجلسنا حوله فقراء من المؤمنين عشرة، فقال:«هل لكم في الغداء؟» قال العرباض: فجعلت أقول في نفسي أي غداء؟ فدعا بلالاً بالتمرات فوضع يده عليهن في الصحفة ثم قال:«كلوا بسم الله»، فأكلنا والذي بعثه بالحق حتى شبعنا وإنا لعشرة ثم رفعوا أيديهم منها شبعاً وإذا التمرات كما هي! فقال رسول الله:«لولا أني أستحي من ربي لأكلنا من هذه التمرات حتى نرد المدينة من آخرنا»، فطلع غليم من أهل البلد فأخذ رسول الله التمرات بيده، فدفعها إليه، فولى الغلام يلوكهن.


title: العرباض بن سارية

text: روى أحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية. وهو ممن نزل فيه: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فسلمنا، وقلن: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال: صلى بنا رسول الله الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبْدًا حبشيًّ. فإنه من يعِشْ منكم بعدي، فسَيَرى اختلافًا كثير. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. وإياكم ومحدثات الأمور ; فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.


title: العرباض بن سارية

text: ويروى عن أبي الفيض أنه قال: سمعت عمر أبا حفص الحمصي قال: أعطى معاوية المقدام حمارا من المغنم فقال له العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه وما كان له أن يعطيك كأني بك في النار تحمله على عنقك فرده.


title: العرباض بن سارية

text: كان العرباض بن سارية، يحب أن يُقْبَضَ، فكان يدعو: اللهم كبرت سني، ووهن عظمي، فاقبضني إليك. فقد وفي عدة روايات ثابتة عنه رواها عدد من المحدثين المعتبرين في دين الإسلام كالطبراني وابن ابي الدنيا وابن عساكر وغيرهم، فعَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، وَكَانَ شَيْخًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُقْبَضَ فَكَانَ يَدْعُو: (اللَّهُمَّ كَبُرَتْ سِنِّي، وَوَهنَ عَظْمِي، فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ، مَسْجِدِ دِمَشْقَ، وَأَنَا أُصَلِّي وَأَدْعُو أَنْ أُقْبَضَ إِذَا أَنَا بِفَتًى شَابٍّ مِنْ أَجْمَلِ الرِّجَالِ، وَعَلَيْهِ دَوَّاجٌ أَخْضَرُ، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُو بِهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ أَدْعُو يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ حَسِّنِ الْعَمَلَ، وَبَلِّغِ الأَجَلَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ فَقَالَ: أَنَا رِيتائِيلُ الَّذِي يَسُلُّ الحَزَنَ مِنُ صُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ، فَالْتَفَتُّ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا)


title: العرباض بن سارية

text: قال محمد بن عوف: كان قديم الإسلام جدا، وقال خليفة: مات في فتنة ابن الزبير، وقال أبو مسهر: مات بعد ذلك سنة خمس وسبعين.


title: العرباض بن سارية

text: ويظن أنه دفن في قرية كفرلاها في محافظة حمص وله مقام وجامع يزوره أهل القرية ومقامه على بعد 27 كم من مدينة حمص


title: اضطرابات النطق

text: اضطرابات النطق هي صعوبات في مظاهر الإنتاج الحركي للكلام أو عدم القدرة على إنتاج أصوات كلامية محددة. ويشير هذا التعريف إلى أن تعليم المهارات اللفظية هو عملية اكتسابية ناتجة عن التطور النمائي للقدرة على تحريك أعضاء النطق بطريقة دقيقة وسريعة.


title: اضطرابات النطق

text: عندما يكون عند الشخص اضطرابات نطقية، فهذا يعني أن هناك أخطاء نطقية تظهر في كلامه، وهذه الأخطاء تأخذ أشكالا متعددة:


title: هالبينو

text: لونه أخضر أو أحمر حسب درجة نضوجه وعادة تستهلك في حين لا تزال خضراء، القطف يكون بعد 70 يوماً من الزرع، وكل نبتة تُعطي حوالي 30 ثمرة. وهي شجيرة يبلغ طولها حوالي 60-120 سم.


title: سوهارتو

text: محمد سوهارتو (8 يونيو 1921 - 27 يناير 2008)، كان ضابطًا إندونيسيًا في الجيش وسياسيًا شغل منصب رئيس إندونيسيا الثاني، وكان أطولهم بقاءً في سدة الحكم. يعده المراقبون الدوليون ديكتاتورًا على نطاقٍ واسع إذ كان رئيسًا لمدة 31 عامًا منذ سقوط سوكارنو في عام 1967 إلى حين استقالته عام 1998. ما يزال إرث حكمه الذي دام 31 سنة بالإضافة إلى قيمة صافي ثروته التي بلغت 38 مليار دولار موضع نقاش في داخل البلاد وخارجها.


title: سوهارتو

text: ولد سوهارتو في قرية كوموسوك الصغيرة الواقعة في منطقة غوديان بالقرب من مدينة يوغياكارتا إبان الحقبة الاستعمارية الهولندية. نشأ في ظل ظروف متواضعة. وانفصل والداه اللذان كانا من الجاويين المسلمين عن بعضهما بعد فترة وجيزة من ولادته، وقضى معظم طفولته مع أهله بالكفالة. خدم سوهارتو في صفوف قوات الأمن الإندونيسية التي نظمها اليابانيون خلال فترة الاحتلال الياباني للبلاد. والتحق بالجيش الإندونيسي المشكل حديثًا خلال فترة كفاح إندونيسيا من أجل نيلها للاستقلال، وهناك ارتقى حتى بلغ رتبة لواء في الوقت الذي حققت فيه إندونيسيا استقلالها التام.


title: سوهارتو

text: تصدت قوات واقعة تحت قيادة سوهارتو لمحاولة انقلاب وقعت خلال الفترة من 30 سبتمبر حتى 1 أكتوبر عام 1965. ووفقًا للرواية الرسمية التي اعتمدها الجيش فإن هذه المحاولة كانت مدعومة من قبل الحزب الشيوعي الإندونيسي. شن الجيش بعد ذلك حملة تطهير مناوئة للشيوعيين وانتزع سوهارتو السلطة من رئيس إندونيسيا المؤسس سوكارنو. عُين سوهارتو رئيسًا مؤقتًا عام 1967، وانتُخب رئيسًا في السنة اللاحقة. باشر سوهارتو بعد ذلك حملة اجتماعية تحت مسمى «اجتثاث السوكارنية» بهدف الحد من تأثير الرئيس السابق. لاقت رئاسة سوهارتو دعمًا متواصلًا خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. بيد أن الاستبدادية والفساد المستشري في ظل حكم النظام الجديد كانا مصدرًا للسخط الشعبي بحلول التسعينيات مما أدى إلى اندلاع اضطرابات واسعة النطاق في أعقاب الأزمة المالية الآسيوية عام 1997، وهو ما أفضى إلى استقالته. توفي سوهارتو في شهر يناير من عام 2008، وأقيمت له جنازة رسمية.


title: سوهارتو

text: نظم سوهارتو إدارته التي اتبعت ما عرف باسم النظام الجديد على شكل حكومة مركزية هيمن عليها العسكر. نال سوهارتو دعمًا غربيًا من الناحيتين الاقتصادية والدبلوماسية خلال الحرب الباردة نظرًا لقدرته الحفاظ على الاستقرار في بلدٍ تميزت بترامي أطرافها وتنوعها، فضلًا عن موقفه الصريح المناوئ للشيوعية. شهدت إندونيسيا خلال معظم ولايته الرئاسية توسعًا صناعيًا ونموًا اقتصاديًا كبيرًا، وتحسنًا في مستويات التحصيل التعليمي. تدرس الحكومة الإندونيسية خططًا من أجل اعتباره بطلًا قوميًا، وأثار هذا الأمر نقاشًا حادًا في البلاد. يعد سوهارتو القائد الأكثر فسادًا في التاريخ الحديث بحسب ما ذكرته منظمة الشفافية الدولية إذ بلغت قيمة المبالغ التي يزعم اختلاسه لها خلال عهده ما يتراوح من 15 إلى 35 مليار دولار.


title: سوهارتو

text: ولد سوهارتو في منزل جدلت جدرانه بقضبان الخيزران في قرية كوموسوك التي تقع ضمن قرية غوديان الأكبر والتي كانت حينها جزءًا من جزر الهند الشرقية الهولندية في يوم 8 يونيو عام 1921. تقع القرية على بعد 15 كيلومترًا إلى الغرب من مدينة يوغياكارتا، والتي كانت تمثل المعقل الثقافي الأساسي للجاويين. ولد سوهارتو لوالدين من ذوي الإثنية الجاوية، وكان الابن الوحيد من زواج والده الثاني. كان لوالده كيرتوسوديرو ابنين آخرين من زواجه السابق، وكان من المسؤولين عن الري في القرية. أما والدته فكانت امرأة محلية تدعى سوكيراه، وكان يربطها بالسلطان هامنغكوبوونو الخامس قرابة بعيدة من جانب محظيته الأولى.


title: سوهارتو

text: عانت والدة سوهارتو انهيارًا عصبيًا بعد خمسة أسابيع من ولادته، ولأجل ذلك وضِع في رعاية عمة والده كروموديرجو. انفصل كيرتوسوديرو وسوكيراه عن بعضهما في فترة مبكرة من حياة سوهارتو، وعادا لاحقًا للزواج من بعضهما. أعيد سوهارتو حين بلغ الثالثة من العمر إلى والدته التي كانت قد تزوجت من مزارع محلي. ساعد سوهارتو زوج أمه في حقول الأرز. أخذ والد سوهارتو ابنه ليعيش مع أخته في عام 1929. كانت عمته متزوجة من رجل يدعى براويرويهاردجو وهو مشرف زراعي في منطقة زراعية مفقرة قليلة المحصول تقع في بلدة ووريانتورو بالقرب من ونوغيري. أعاده زوج أمه إلى أمه في كوموسوك، ومن ثم أعاده والده إلى ووريانتورو من جديد خلال السنتين اللاحقتين.


title: سوهارتو

text: ربّى براويرويهاردجو الفتى كابنه مما ضمن لسوهارتو تواجد شخصية لعبت دور الأب في حياته، فضلًا عن توافر منزل مستقر له في ووريانتورو. انتقل سوهارتو إلى بلدة ونوغيري ليدرس في المدرسة الابتدائية في عام 1931. وعاش في بادئ الأمر مع سولاردي وهو ابن براويرويهاردجو، ومن ثم مع أحد أقارب والده واسمه هاردجويجونو. تعرف سوهارتو خلال الفترة التي عاشها مع هاردجويجونو على دارجاتمو وهو دوكون أو «شامان» كان على اطلاع بالفنون الباطنية الجاوية والشفاء بالإيمان. تركت هذه التجربة أثرًا كبيرًا على سوهارتو الذي أحاط نفسه حين أصبح رئيسًا بلغة رمزية قوية. أدت الصعوبات التي واجهها في تسديد نفقات تعليمه في ونوغيري إلى انتقاله مجددًا إلى بيت والده في كوموسوك، وهناك واصل الدراسة في المدرسة المحمدية الإعدادية ذات الرسوم المنخفضة في مدينة يوغياكارتا حتى عام 1939.


title: سوهارتو

text: تختلف نشأة سوهارتو عن غيره من القوميين الإندونيسيين البارزين من أمثال سوكارنو من ناحية ما أشيع عن عدم إيلائه لاهتمام يذكر بمناهضة الاستعمار أو الاعتبارات السياسية البعيدة عن محيطه المباشر. كذلك لم يكن سوهارتو على احتكاك يذكر بالمستعمرين الأوروبيين، وذلك على العكس من سوكارنو ودائرته المقربة. ولذلك لم يتعلم تحدث اللغة الهولندية أو غيرها من اللغات الأوروبية خلال شبابه. بيد أنه تعلم تحدث اللغة الهولندية بعد ضمه إلى صفوف القوات المسلحة الهولندية عام 1940.


title: سوهارتو

text: أنهى سوهارتو تعليمه الإعدادي في سن الثامنة عشر من العمر، واستلم بعدها وظيفة ككاتب في أحد المصارف بووريانتورو. أجبِر على الاستقالة بعد تمزق ملابسه الوحيدة الملائمة لمزاولته لعمله على أثر حادث على الدراجة. التحق بعد فترة وجيزة من تعطله عن العمل بالجيش الهولندي لجزر الهند الشرقية (كيه إن آي إل) في شهر يونيو من عام 1940، وأجرى تمرينًا عسكريًا أساسيًا في غومبونغ الواقعة بالقرب من مدينة يوغياكارتا. فتح الهولنديون أبواب الالتحاق في صفوف الكية إن آي إل إلى أعداد كبيرة من الجاويين التي استثنتهم سابقًا من الانضمام، وذلك على خلفية وقوع هولندا تحت الاحتلال الألماني وسعي اليابانيين إلى وضع يدهم على إمدادات النفط الإندونيسية. عُين سوهارتو في الكتيبة الثالثة عشر برامبال، وتخرج من دورة تدريبية قصيرة أجراها في مدرسة كيه إن آي إل قادر في غومبونغ ليصبح رقيبًا ويلتحق بعدها في صفوف كتيبة كيه إن آي إل الاحتياطية في کیساروا.


title: سوهارتو

text: خلع سوهارتو ردائه العسكري الخاص بقوات كيه إن آي إل، وعاد إلى وورجانتورو في أعقاب إعلان الهولنديين استسلامهم للقوات اليابانية الغازية في شهر مارس من عام 1942. غدا سوهارتو واحدًا من آلاف الإندونيسيين ممن اغتنموا فرصة الالتحاق بصفوف قوات الأمن التي نظمها اليابانيون من خلال الانضمام إلى قوة شرطة يوغياكارتا، وذلك بعد أشهر من بقائه عاطلًا عن العمل.


title: سوهارتو

text: ولد في 8 يونيو 1921 إبان الاستعمار الهولندي، لأسرة تشتغل بالزراعة في وسط جزيرة جاوا، وعاش متنقلا بين أمه وأبيه وأقاربه بعد انفصال والديه ولم يكن قد جاوز عمره السنتين.


title: سوهارتو

text: تلقى سوهارتو تعليمه في مدرسة جاوية محلية، ثم عمل لفترة قصيرة في أحد البنوك ليلتحق بعد ذلك بجيش الاحتلال الهولندي سنة 1940. وفي سنة 1942 رقي سوهارتو لرتبة رقيب.


title: سوهارتو

text: وبعد اجتياح القوات اليابانية لإندونيسيا إبان الحرب العالمية الثانية اقتنع سوهارتو بإمكانية تحرير إندونيسيا من الاستعمار الهولندي فانضم إلى القوات اليابانية.


title: سوهارتو

text: وفي سنة 1945 التحق بالجيش الإندونيسي حديث التأسيس بعد استسلام اليابان في نفس السنة وإعلان إندونيسيا الاستقلال، وشارك في حرب السنوات الخمس ضد هولندا والتي انتهت باحتلال القوات الهولندية للعاصمة جاكرتا ومدينة يوغاربكارتا. غير أن عمليات عسكرية قادها سوهارتو مكنت من استعادة يوغاربكارتا ومن ثم موافقة هولندا على الانسحاب من كامل الأراضي الإندونيسية باستثناء إقليم إيريان جايا الذي قاد سوهارتو حملة لاسترجاعه سنة 1960.


title: سوهارتو

text: بعد الاستقلال تدرج سوهارتو في سلم الرتب العسكرية حتى انتهى إلى قيادة القوات الخاصة بحماية الأمن القومي والتي قاد بها العديد من العمليات العسكرية الناجحة للقضاء على حركات التمرد في مناطق متفرقة من إندونيسيا.


title: سوهارتو

text: كما استطاع سوهارتو أن ينقذ حكم الرئيس سوكارنو سنة 1965 بقضائه على المحاولة الانقلابية التي شارك فيه أعضاء من الجيش الإندونيسي بالتحالف مع الحزب الشيوعي، وقاد بعدها سوهارتو حملة تطهير واسعة ضد الشيوعيين.


title: سوهارتو

text: وفي عام 1966 أقنع سوهارتو الرئيس سوكارنو بأن يمنحه سلطة إعادة الأمن والاستقرار إلى البلاد والتي كانت نقطة التحول في الدور السياسي لسوهارتو حيث عينه البرلمان رئيسا بالوكالة سنة 1967 ثم رئيسا منتخبا سنة 1968 ليصبح الرئيس الثاني لإندونيسيا.


title: سوهارتو

text: عرف عن سوهارتو اهتمامه بالجانب الأمني لإندونيسيا وقد زاد تركيزه عليه بعد توليه الرئاسة، ففي سنة 1975 أرسل قوات إندونيسية لتضم إقليم تيمور الشرقية إلى إندونيسيا بعد خروج الاستعمار البرتغالي منه.


title: سوهارتو

text: كما سعى إلى إعادة العلاقات السياسية مع الدول الغربية فأعاد عضوية إندونيسيا في الأمم المتحدة بعد أن كانت قد انسحبت منها في عهد الرئيس سوكارنو بسبب اختيار ماليزيا في عضوية إحدى مؤسسات الأمم المتحدة، كما أعلن سوهارتو احترام إندونيسيا لجارتها ماليزيا. وعمل في بداية حكمه على تجميد العلاقات مع الصين.


title: سوهارتو

text: ومن ناحية أخرى قوى سوهارتو مكانة بلاده الإقليمية فقادت إندونيسيا في عهده منظمة شعوب جنوب شرق آسيا «آسيان» وشاركت في محاولات السلام في كمبوديا. وسعى سوهارتو في التسعينيات من القرن المنصرم إلى إعادة تطبيع العلاقات مع الصين من جديد.


title: سوهارتو

text: ففي عهده ازدهر الاقتصاد الوطني وأقدم المستثمرون الدوليون على الاستثمار في إندونيسيا، وتقدمت حركة الصناعة وتحقق رخاء اقتصادي للمجتمع الإندونيسي لم يشاهد من قبل. كما اهتم سوهارتو بالبنية الاجتماعية فطور التعليم وحقق قدرا كبيرا من التأمين الصحي.


title: سوهارتو

text: غير أن ملامح أزمة اقتصادية حادة بدأت تلوح على إندونيسيا وبدأت الروبية الإندونيسية تفقد قيمتها وارتفعت نسبة التضخم بشكل كبير واتسعت دائرة البطالة وأعلن مدراء صندوق النقد الدولي استحالة استقرار الاقتصاد الإندونيسي مع وجود سوهارتو في الحكم.


title: سوهارتو

text: ومارس سوهارتو إجراءات تقشف اقتصادية سنة 1998، وقد أحدثت الإجراءات أزمة ثقة في نظامه على المستوى الداخلي.


title: سوهارتو

text: ولم يمض من ولاية سوهارتو إلا شهور قليلة حتى خرج الطلاب في مظاهرات عارمة استحلوا أثناءها العاصمة جاكرتا وحاصروا البرلمان مطالبين بإصلاحات ديمقراطية لينتهي الأمر باستقالة الرئيس سوهارتو في 21 مايو/ أيار 1998 فتولى نائبه حبيبي رئاسة البلاد لفترة مؤقتة إلى حين قيام انتخابات عامة.


title: سوهارتو

text: استقر سوهارتو بعد مغادرته للحكم برفقة أسرته في إحدى ضواحي جاكرتا، متواريا عن الأنظار والظهور الشعبي إلا قليلا.


title: سوهارتو

text: وقد قدرت مجلة تايم الأميركية ثروة سوهارتو بحوالي 15 مليار دولار أميركي، وقيمة ما امتلكته أسرته في 32 سنة من حكمه، بحوالي 73 مليار دولار.


title: سوهارتو

text: وضع سوهارتو سنة 2000 في بيته تحت الإقامة الجبرية عندما بدأت السلطات بالتحقيق في ثروته. ولم يحضر سوهارتو المحاكمة التي اتهم فيها باختلاس 571 مليون دولار، لتمويل مشاريع يديرها أفراد من أسرته، نظرا لحالته الصحية المتدهورة.


title: سوهارتو

text: ثم أعلن عن محاكمته من جديد سنة 2002، لكنها توقفت بعد أن أعلن الأطباء عن إصابة سوهارتو بمرض في الدماغ، ثم تكاثرت عليه الأمراض بعد ذلك الأمر الذي أجل محاكمته إلى حدود سنة 2005.


title: سوهارتو

text: وقد أعيد فتح ملف محاكمته سنة 2006، وطولب بإجراء فحوصات طبية على سوهارتو لإثبات إمكانية محاكمته لكن دون جدوى.


title: سوهارتو

text: وقد رفضت المحكمة العليا في إندونيسيا سنة 2007 تعويض سوهارتو بمبلغ 128 مليون دولار، كانت محكمة صغرى قضت له به ضد مجلة تايم الأميركية بسبب اتهامها إياه باختلاس مبالغ كبيرة.


title: سوهارتو

text: ثم تولى رئاسة البلاد بعده كل من يوسف حبيبي ثم عبد الرحمن وحيد ثم ميجاواتي سوكارنو ثم سوسيللو بامبانج يودويونو.


title: الطيران العماني

text: الطيران العُماني هي شركة الطيران الوطنية العمانية، يقع مقرها الرئيسي في مدينة مسقط عاصمة سلطنة عمان، وتتخذ من مطار مسقط الدولي مركزاً لعملياتها، إضافة إلى مركزها الفرعي الثاني في مطار صلالة، بلغ عدد الموظفين في الطيران العُماني في مارس 2007م حوالي 1097 موظفاً، ونقلت الشركة عام 2005م ما يقارب مليوناً و 135.45 ألف مسافر. يقدم الطيران العماني خدماته إلى أكثر من 25 وجهة في كلاً من شمال أفريقيا، آسيا وأوروبا. ويعتبر الطيران العماني أحد أعضاء الاتحاد العربي للنقل الجوي.


title: الطيران العماني

text: يرجع تاريخ إنشاء شركة الطيران العُماني إلى عام 1981م، وبدأت رحلاتها فعلياً عام 1993م، وظهرت الشركة كنتيجة للدمج الذي حدث بين شركتي «طيران الخليج للطائرات الخفيفه» و «الشركة العُمانية للخدمات الدولية»، وتشكلت بعد ذلك الشركة العُمانية لخدمات الطيران «الطيران العُماني».


title: الطيران العماني

text: تمتلك حكومة سلطنة عُمان نسبة (99.8%) من أسهم الشركة. تجهز الشركة خططاً لزيادة الوجهات التي تصل إليها، وذلك عن طريق إستئجار طائرتين من طراز إيرباص إيه 310 ، حيث من المتوقع أن تزيد رحلات الشركة إلى كلاً من لندن، فرانكفورت، ميلان، كوالالامبور، بانكوك وسنغافورة.


title: الطيران العماني

text: السندباد هو برنامج المسافر الدائم للطيران العُماني، الذي أطلق في عام 2007م. وهو برنامج المسافر الدائم من ثلاث طبقات تدار مباشرة من قبل الطيران العُماني. المستويات الثلاثة هي سندباد الأزرق، سندباد الفضة التي تتطلب 25,000 ميل الطبقة أو جوا 20 قطاعات على الطيران العُماني في سنة تقويمية وبعد ذلك سوف تحتاج إلى 20,000 ميل الطبقة أو 15 قطاعات المستوى في السنة التقويمية للحفاظ على مستوى الفئة السندباد الفضة، السندباد الذهبية الأمر الذي يتطلب 50,000 ميل الطبقة أو 40 قطاعات الطبقة في تقويم وسيتطلب 30,000 ميل الطبقة أو 30 قطاعات المستوى في السنة التقويمية للحفاظ على المستوى سندباد الذهب. السندباد ديها اتفاق شراكة مع البرنامج الخاص بكل من الاتحاد للطيران ويمكن كسب الأميال عبر عدد من شركاء السندباد.


title: حسبة برما

text: اشتهرت القرى المصرية بالأمثال الشعبية، والمقولات المأثورة التي تخفي وراء كل منها قصة، أو حكاية تسببت في المقولة، أو المثل, و”حسبة برما” إحدى هذه المقولات التي اشتهرت بها قرية برما وهي إحدى قرى محافظة الغربية، وهي القرية التي وقعت بها أحداث القصة الشهيرة “حسبة برما” والتي صارت متداولة بين الناس، ومضرب المثل، والاسم الذي يطلق على أي مشكلة أو معضلة تقف أمام أي شخص كدليل على صعوبة حل هذه المشكلة.


title: حسبة برما

text: كانت هناك فلاحة مصرية بسيطة تعمل في بيع البيض، وكانت كل يوم تقوم هذه الفلاحة بشراء البيض من أصحاب مزارع الدواجن ونقله عن طريق سلة كبيرة تضعها هذه الفلاحة فوق رأسها، وتقوم بنقلها إلى السوق لتبيع البيض، وذلك حتى تستطيع أن تكسب معاشها هي وأولادها، وفي أحد الأيام وأثناء قيام هذه الفلاحة بنقل البيض في طريقها إلى السوق لبيعه، اصطدمت بها دراجة كان يستقلها أحد الأشخاص مما أدى إلى اختلال توازن هذه الفلاحة، فسقطت السلة من على رأسها وتكسر كل ما فيها من بيض مرة واحدة، أخذ الرجل يعتذر للمرأة التي ظلت تبكي على مالها الذي ضاع.


title: حسبة برما

text: ظلت المرأة تبكي وتولول على ضياع رأس مالها الذي تتكسب منه قوتها هي وأولادها، وتجمع المارة من حولها وجعلوا يخففون من وطأة الكارثة عليها، ويعدوها بالحل، ولكن عليها أن تهدأ أولًا، وبعد أن هدأت المرأة وعدها الجميع بتكفل الخسارة وتعويضها ولكن عليها أولًا أن تخبرهم عن عدد البيض الموجود بالسلة حتى يستطيعوا حساب الخسارة، فقالت لهم: إذا أحصيتموه بالثلاثة تتبقى بيضة، وإذا أحصيتموه بالأربعة تتبقى بيضة، وإذا أحصيتموه بالخمسة تتبقى بيضة، وإذا أحصيتموه بالستة تتبقى بيضة، وإذا أحصيتموه بالسبعة فلا يتبقى شيء.


title: حسبة برما

text: جعل الناس ينظرون إلى بعضهم البعض وكيف بهم أن يعرفوا حل هذه الحسبة الغريبة، حتى جاء أحدهم وأخبرهم عن الحل وقال لهم: أن العدد هو 301 بيضة؛ وإذا تمت قسمة هذا العدد على سبعة كما أشارت الفلاحة لن يتبقى شيء، بعكس ما إذا تمت قسمته على 3، 4، 5، 6 فإنه يتبقى دائمًا واحد، وعندما قام الناس بتجربة هذا الحل وجدوه صحيح، فالرقم عندما يقسم على سبعة لا يتبقى منه شيء، وإذا قسم على أي من الأرقام الأخرى فإنه يتبقى دائمًا واحد، فقام الناس على الفور بجمع المبلغ ودفعوه للفلاحة التي سعدت بحل مشكلتها وبيعها للبيض كله، وعادت إلى بيتها لأولادها وهي مطمئنة البال.


title: حسبة برما

text: ومنذ ذلك اليوم أصبحت “حسبة برما”  مضرب المثل والاسم الذي يطلق على أي مشكلة أو معضلة تقف أمام أي شخص كدليل على صعوبة حل هذه  المشكلة مثل حسبة برما التي حيرت قرية بأكملها وصاروا يحسبونها بدون أن يتوصلوا للحل بسهولة، وصارت قرية برما أحد القرى المصرية التي وردت في الأمثال الشعبية القديمة.


title: مكران

text: بلاد مـكران العربية تمتد في جنوب شرق إيران وغرب باكستان، وتطل على بحر العرب. وهي كانت بلد مستقلة من ثم احتلت إيران جزئها الغربي الجزء الواقع في إيران يسمى مـُكران (بضم الميم)، وهو الإقليم الجنوبي بمحافظة سیستان وبلوشستان. والجزء الشرقي احتلته باكستان وسمته بلوچستان (بلوشستان)، وهو أحد الأقاليم الأربعة المكونة لباكستان وبلوجستان تعني أرض البلوش.


title: مكران

text: قيل ان أصل الكلمة تعود إلى مكران بن فارك بن سام بن نوح حيث استوطن مكران سلسلة الجبال الفاصلة بين بلاد الفرس وبلاد الهند وتعاقب احفاده من بعده في هذه المنطقة الجبلية التي سميت باسمه أي جبال مكران نسبة إلى مكران بن فارك بن سام بن نوح


title: مكران

text: مكران (ماجان قديما - سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة ومكران الآن) عند الرجوع للخرائط القديمة نجد أن مجان تطلق عليها الثلاثة، مع مرور الزمن تحولت مجان إلى عمان في الجزء الغربي ومكران في الجزء الشرقي، مع العلم إنها كانت بلداً واحداً في العصور القديمة


title: مكران

text: تمتد مكران بطول 1100 كم على ساحل خليج عمان (700 كم في باكستان والباقي في إيران). الشريط الساحلي الضيق يرتفع سريعاً إلى عدة سلاسل من الجبال الشاهقة. المنطقة قاحلة شديدة الجفاف، شحيحة المطر. لذا فعدد سكانها قليل، وربما هاجر الكثير منها. ويتركز السكان في مدن ساحلية، منها في إيران: غواتر، تشابهار. وفي باكستان: غوادر، جيواني، بسني، وأورمارة، بالإضافة إلى العديد من قرى الصيد.


title: مكران

text: المنطقة تحتوي آثار لحضارة غير معروفة من العصر البرونزي (15000 ق.م.) سكنت العديد من الواحات. ضمها كورش الكبير للإمبراطورية الأخمينية الفارسية وأصبحت ساترابي (إقليم/مستعمرة) فارسي) اسمه غدروسيا، وعاصمته آنذاك بورا (قرب مدينة بامبور بإيران). سماها الفرس «ماهي خوران» (أي «أكلة السمك» بالفارسية وباليونانية إختيوفاغوي Ichthyophagoi). «ماهي خوران» تحورت إلى «مـَكـُران» إلى مـَكـْران. ومن أقدم الإشارات للمنطقة تلك التي وردت في يوميات نيارخوس، أحد قادة جيش الإسكندر الأكبر، عندما مر بها أسطوله، في رحلة عودته من الهند إلى اليونان عبر بحر العرب. وحسب نيارخوس، فقد أراد الإسكندر أن يبذ الملكة سميراميس والملك كورش الكبير، اللذان باءت محاولات جيشيهما لعبور صحراء مكران بالكوارث. وهناك سبب آخر لاختيار الإسكندر لهذا الطريق الجنوبي، يورده بلوتارخ، وهو أن الإسكندر أراد أن يكون قريباً من أسطوله المبحر في بحر العرب. وحسب بلوتارخ، فإن ربع جيش الإسكندر نجح في عبور الصحراء.


title: مكران

text: بعد وفاة الإسكندر قسمت امبراطوريته بين إثنين من قواده، بطليموس الذي أخذ اليونان ومصر وسلوقس نيكاتور الذي أخذ الجزء الآسيوي من آسيا الصغرى حتى مكران. مكران سيطر عليها حكام محليون منذ 303 ق.م. حتى جاءها الفتح العربي الإسلامي في عهد الخليفة عمر بن الخطاب بقيادة الحكم بن عمير التغلبي 644 م، وفتح القائد محمد بن القاسم جوادر عام 711 م، واستقر بها حاكماً لها. ثم تعاقب عليها الديلم والسلجوق والطواهر والصفويون ومغول الهند. وفي القرن الخامس عشر والسادس عشر سيطرت على مكران قبيلة الرند ومن أشهر ملوكهم الملك شاكر الرند ملك بلوشستان والسند والبنجاب ونيودلهي: احتلها في عام 1555 لمدة عشرة سنوات، وتوفى في سنة 1565م عن عمر 97عام قضى منها 80 عاما على راس الحكم البلوشي، الملك شهداد بن جاكر الرند الذي قاد قوات الامبراطورية المغولية في حروبهم ضد الفرس والملك بجار بن الأمير عمر بن الأمير ميرو الرند والأمير بكر بن حسن الرند ومن بعد تفككها نشأت دويلات عدة في مكران منها دولة الكركيج، ودولة اللاشار ومن أشهر أمرائهم الأمير غهرام نوت بنده إبراهيم الرند، ودولة ذكري البلوشية. وتعاقب على الحكم أيضا الأمير حسين بن غهرام الرند (لاشاري)و كان اخر الحكام منهم 1666م.


title: مكران

text: وفي عام 1783 منح خان كلات اللجوء والسيطرة على مدينة غوادر لأحد المتنازعين على عرش عمان، تيمور بن فيصل بن تركي. وعندما صار تيمور سلطاناً على عمان فقد ضم گوادر لعمان معيّناً عليها حاكماً عمانياً.هذا الحاكم أرسل جيشاً ضم ميناء تشابهار، على بعد 200 كم غرباً، ولكن بعد أن تولى الحكم أبنه السلطان السيد سعيد بن تيمور بن فيصل فقد تنازل عن جوادر ومكران وبندر عباس بإيران ويرجع السبب للانقلابات الداخلية في سلطنة عمان التي بدورها اثقلت كاهل الدولة من الديون مما اضطر للتنازل عنها.


title: مكران

text: واستطاعت دول التي تعاقبت على الساحل القاؤوسين ثم آل طاهر الرند 3 حكام الأمير طاهر بن محمد الكبير ومن ثم ابنه بيرداد وحفيده علي بن بيرداد ثم خلفه القاؤوسين مير حاجي 1900م-1915م ثم الدغارين بركت 1915-1928م ثم ال طاهر الرند 4 حكام في المحافظة على الحكم وكان اولهم في الفترة الثانية الرئيس دوست محمد ال طاهر 1928م-1958م واخر حاكمي رسمي للساحل الغربي لمكران الرئيس بيرداد بن الرئيس علي بن جلال ال طاهر الرند وبعدها سقط حكمهم بيد الإيرانيين.


title: مكران

text: 2- توجد قبائل أخرى في مكران الغربية لها حضورها السياسي والاجتماعي مثل (الاسحاقين، الزرهي، الهوت، السينكلة، الزين ديني، الجمالي، سمى زهي، الخ)


title: مكران

text: زاهدان عاصمة إقليم بلوشستان حاليا في الجزء الإيراني كانت جاسك منذ القدم ومن ثم تحولت إلى طاهروئي وصولا إلى كردر..


title: مكران

text: الصورة الرابعة الرئيس علي بن جلال ال طاهر ورئيس وزراء حكومة الشاه (دكتور مصباحي) يتوسطهم المستشار العسكري للشاه اللعين.. ونبدأ من يمين الصورة وشمال الرئيس علي.. الرئيس بيرداد بن علي بن جلال ال طاهر اخر حكام للساحل الغربي لمكران.. وعلى يمين رئيس الوزراء الرئيس موسى بن حسن بن يار محمد ال طاهر وأيضا اثنين من أبناء عمهم والرئيس هاشم دوست محمد ال طاهر وابن عمه وفي الأخير ابن خاله الرئيس إبراهيم بن مراد بن طاهر بن رشيد ال طاهر.


title: مكران

text: 38 ـ جريدة الثورة البغدادية العدد ـ 3095 ـ الصادر في 24 أغسطس 1978م. مقالة باقر لطفي بعنوان أثر الفكر العربي في الحضارة الأوروبية.


title: مكران

text: 2 ـ مجلة سخن الطهرانية ـ السنة الرابعة عشرة ومقالة الأستاذ علي أكبر جعفري ومنشور في العددين الثامن والتاسع.


title: مكران

text: 4 ـ چاهبار وبلوچهاي ـ بقلم علي أكبر بلوكباشي مقالة منشورة للكاتب المذكور في مجلة ـ دانشكدة أدبيات وعلوم إنساني ـ صفحة ـ 1348 ـ


title: مكران

text: 10 ـ خلافت أمويه أور هندستان تأليف ـ القاضي أطهر المبارك پوري ـ طبع دلهي الهند ـ 1975م ـ من الصفحة ـ 356 ـ إلى ـ 360 ـ


title: مكران

text: 11 ـ هندوستان مين عربون كي حكومتين (الحكومات العربية في الهند) تأليف القاضي ـ أطهر المبارك پوري طبع دلهي الهند ـ 1967م ـ