title: غوريون

text: تأهب ملك بنيارس ليجمع شمل الهنود للوقوف بوجه الغوريين وإنهاء حالة التداعي التي شهدتها الممالك الهندية في شمال الهند،


title: غوريون

text: فحشد جيوشة وسار بها قاصدًا ديار الغورية بغية استرجاع المناطق التي أخذت من قبل، فما أن سمع شهاب الدين، بخبرة حتى خرج من غزنة سنة 590 هـ لتصدي له، وعندما وصل إلى الهند، أنظم إليه مملوكة قطب الدين أيبك فسارا إلى قنوج لفتحها الأمر


title: غوريون

text: الذي أوجب على ملكها جي جند أن يخرج إليه بجنودة فالتقى الطرفان على نهر جمنا بناحية جندوارة، فدارت رحى معركة طاحنة، وكانت من نتائج المعركة الحاق الهزيمة بجيش جي جند وهو نفسه كان من ضمن القتلى، وغنموا أموالًا طائلة. وتمخض عن هذه المعركة أنسحاب كبار الأمراء الراجبوت من أمام الغوريين والهجرة إلى صحراء الثار «راجبواتانا»، مما فسح المجال للغوريين بالتوغل


title: غوريون

text: داخل الهند. وبعد أنتصار الغوريين الكبير فقدت بلاد بنيارس الدرع الواقي لحمايتها، الأمر الذي أدى بشهاب الدين أن يدخل المدينة دون مقاومة تذكر.


title: غوريون

text: شهدت سنة 590 هـ صراعًا سياسيًا كبيرًا قادة أحد ملوك الهند المدعو «هيمراج» لانتزاع مدينة أجمير من كوله برتهي راج


title: غوريون

text: الذي نصب عليها من قبل الغوريين وقد تمكن هيمراج من انتزاع مدينة أجمير منه، فما سمع قطب الدين أيبك بالخبر حتى عد


title: غوريون

text: هذا تحديًا للسلطة الغورية، لذا سار على رأس جيشه سنة 591 هـ قاصدًا هيمراج الذي فضل عدم المواجهة فانهزم من مدينة أجمير


title: غوريون

text: ثم واصل قطب الدين أيبك سيرة باتجاه كجرات، فاخرج صاحبها الجيوش لصده عنها فالتقوا على مقربة من بلدة نهرواله فتمكن قطب


title: غوريون

text: الدين من قتل قائد جيوش كجرات ثم واصل تقدمه نحوها فخرج ملكها «بهيم ديو» فقاتله قطب الدين في إحدى نواحي المدينة


title: غوريون

text: في سنة 592 هـ خرج شهاب الدين من غزنة قاصدًا بلاد الهند فلما وصل إلى قلعة (تنهكر) ضرب عليها الحصار وضيق على أهلها


title: غوريون

text: مما دعاهم إلى طلب الأمان، فأمنهم ودخل القعلة وأقام فيها حتى رتب فيها الجند وأحوالها الإدارية والسياسية، وعين عليها


title: غوريون

text: بهاء الدين طغول، ثم سير مملوكه قطب الدين إلى قلعة كوالير فخرج صاحبها «سالكمن» للدفاع عن القلعة لكنه فشل في تحقيق الانتصار على القوات الغورية الأمر الذي الجأه إلى الاعتصام بالقلعة ممتنعًا بأسوارها الشاهقة فضرب قطب الدين الحصار عليها طيلة شهر صفر، فلما ضاقت أحوالها راسلها من بها طالبين الصلح على أن تبقى القلعة بأيديهم مقابل الأذعان بالطاعة، واتفقا


title: غوريون

text: عاد شهاب الدين إلى بلاد الهند سنة 597 هـ، فما أن وصلها حتى بعث قطب الدين لفتح نهرواله فسار إليها فوصلها سنة 598 هـ،


title: غوريون

text: فخر إليه الهنود وقاتلوه قتالًا شديدًا إلا أنه تمكن من الحاق الهزيمة بهم، وتابع تقدمه نحو نهرواله فملكها عنوه بعد أن هرب


title: غوريون

text: صاحبها «بهيم ديو» الذي أخذ يستجمع قواته من جديد لإسترجاع المدينة، وكان أمام شهاب الدين مهام أخرى في خرسان تتمثل بتحدي اعدائه التقليديين الخوارزميين والخطأ، لذا فأنه لجأ إلى عقد صلح مع بهيم ديو على مال يؤديه إليه فعاد عنها وسلمها إلى صاحبها ثم عاد إلى غزنة.


title: غوريون

text: في الوقت الذي كانت فيه الإمارة الغورية تواصل عمليات الفتح في الهند برز خلال هذه العمليات قائد أخر إلى جانب القائد قطب الدين ألا وهو محمد بن بختيار الخلجي، الذي عرف بحسن السياسة وقدرته العسكرية، وقد كان شهاب الدين عينه واليًا على المنطقة الواقعة وراء نهر الغانج وولاه مهمة قيادة جيشها، فخرج سنة 595 هـ نهو بيهار فقاتل أهلها وتمكن من دخولها بعد أن قضى على أسرة (بالا) التي كانت تحكمها، ثم عاد بعدها إلى دهلي فاعدة الهند.


title: غوريون

text: ولما عاد إلى بيهار سار منها إلى بنكاله «البنغال» فاستولى على عاصمتها «ناديا» بعد أن الحق الهزيمة بملكها (لكهمنه أو لكشمن حسب بعض المصادر) الذي هرب إلى (كامروب)، وضم تلك البلاد لنفوذه وأسس بها مدينة رنكيور وجعلها مقرًا لحكمه.


title: غوريون

text: تطلع محمد بن بختيار الخلجي إلى مد نفوذه لفتح بلاد التبت فخرج من رنكيور سنة 603 هـ، بعد أن أستخلف عليها محمد شيران الخلجي، حتى وصل «ايردهن» فاجتازها عابرًا نهر تيمكري، وتوغل داخل أراضي التبت ولاقى صعوبات جمه تمثلت بالمقاومة التي


title: غوريون

text: شنها سكان التبت ضده فضلًا عن وعورة تلك المناطق فآثر العودة فلما وصل إلى نهر تيمكري حطم الجسر المعقودة عليه من قبل المقاومين له الذين شنوا هجومًا عليه وغرق أغلب جيشه، وهرب محمد بن بختيار الخلجي وأختفى عن الانظار لكنه استطاع العودة


title: غوريون

text: إلى بلاده، فلما وصل لم يحسن الناس استقبالة الأمر الذي كان له وقع كبير على نفسه فمرض ومات بعد ثلاثة أيام من وصوله.


title: غوريون

text: في هذه السنة واصل قطب الدين عملياته الحربية الرامية إلى فتح بعض المدن والقلاع الهندية فقصد مملكة «بند لخاند» فخرج


title: غوريون

text: أميرها لصده عنها إلا أن قطب الدين تمكن من انتزاع حصن كالنجر ثم تابع تقدمه لفتح كل من كالبي وبدوايوان وضمها إلى نفوذه.


title: نبيل معلول

text: نبيل معلول، (25 يوليو 1962) مدرب كرة قدم تونسي ولاعب كرة قدم سابق تم إستدعائه 74 مرة للعب مع منتخب تونس، وشارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 التي أقيمة في مدينة سول في كوريا الجنوبية. شغل منصب مدير فني في منتخب سوريا أمضى معظم حياته المهنية مع ناديه الأم الترجي الرياضي التونسي وفاز مع الترجي بالثلاثية التاريخية كمدرب في عام 2011 (الرابطة التونسية المحترفة الأولى، كأس تونس لكرة القدم ودوري أبطال إفريقيا). خلال مسيرته التدربية، كان مسؤولاً عن منتخبين وطنيين وهما المنتخب التونسي والكويتي، لكنه كما أن أدار أيضًا أندية في تونس وقطر.


title: نبيل معلول

text: إنضم عام 1975 إلى فريق الترجي الرياضي التونسي وتدرّج في صفوفه وفي 6 ديسمبر 1981 لعب أمام الملعب التونسي أولى مبارياته مع الأكابر. أصبح معلول طوال الثمانينات أحد ركائز الفريق متحصلاً معه على ألقاب عدة. ورغم أنه لاعب وسط إلا أنه كان أحد أبرز هدّافي الفريق لا سيما كإخصائي تنفيذ ضربات الجزاء. إنتقل عام 1989 إلى نادي هانوفر الألماني وظل هناك عامين قبل أن يعود إلى الترجي. إنتقل عام 1993 إلى نادي أهلي جدة ثم انضم عام 1994 إلى صفوف النادي الرياضي البنزرتي. وفي صيف 1995 فجّر معلول مفاجأة من العيار الثقيل بانضمامه للنادي الإفريقي الخصم اللدود للترجي. أمضى معلول موسماً ناجحاً مع النادي الإفريقي متحصلاً معه على الثنائي البطولة العربية للأندية الفائزة بالكؤوس والبطولة المحلية قبل أن يعتزل اللعب. لعب معلول 74 مباراة دولية مع المنتخب التونسي مسجلا 11 هدفا، وقد شارك معه في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988. في بداية التسعينيات أصبح معلول من أهم دعائم الفريق وصانع ألعابه وقد شكّلت إصابته قبيل كأس الأمم الأفريقية 1994 خسارة فادحة للفريق الذي لم يستطع بدونه تخطي الدور الأول.


title: نبيل معلول

text: بدأ معلول مشواره كمدرب مع أولمبيك الكاف، وفي عام 2002 عين مدربا وطنيا مساعدا لروجي لومار وقد استطاع الثنائي قيادة المنتخب التونسي إلى الفوز بكأس إفريقيا 2004. بعد كأس إفريقيا ترك معلول خطته في الإطار الفني للمنتخب ليدرب النادي الإفريقي ثم النادي الرياضي البنزرتي. عام 2006 عاد إلى خطته الأصلية في المنتخب واستمر فيها إلى 2008 تاريخ رحيل روجي لومار. وفي 27 ديسمبر 2010 عين مدربا للترجي الرياضي التونسي عوضا عن ماهر الكنزاري.


title: نبيل معلول

text: فاز مع الترجي بالثلاثية تاريخية (الرابطة التونسية المحترفة الأولى، كأس تونس لكرة القدم ودوري أبطال إفريقيا). في سبتمبر 2012 ميشيل ديكاستل يحل محله.


title: نبيل معلول

text: في 14 فبراير 2013، أصبح رسميًا مدرب المنتخب التونسي. في 23 مارس، لعب مباراته الأولى كمدرب، وفاز المنتخب التونسي ضد سيراليون بنتيجة نهائية من 2-1. في 7 سبتمبر، بعد هزيمة على أرضه (0-2) أمام الرأس الأخضر الذي يستبعد تونس من التأهل لبطولة كأس العالم 2014، معلول يعلن استقالته. في 29 نوفمبر 2013، وافق على إدارة نادي الرجاء البيضاوي المغربي ليصبح المدرب للفريق الأول، بدلاً من محمد فاخر، قبل تغيير رأيه.


title: نبيل معلول

text: في 27 أبريل 2017، أصبح معلول مدربًا مرة أخرى لتونس هذه لمرة يحمل الكثير من الآمال، مع مهمة تأهيل نسور قرطاج لنهائيات كأس العالم 2018 والوصول إلى المربع الأخير من كأس الأمم الأفريقية 2019. تمكّن من الوصول إلى هدفه الأول عن طريق تأهل الفريق لكأس العالم، لكن بعد خروج الفريق من مرحلة المجموعات والأداء المخيّب للآمال للفريق، استقال من أجل تدريب نادي الدحيل.


title: نبيل معلول

text: وفي 12 مارس عام 2020، وقع معلول رسميا عقدا لتدريب المنتخب السوري الأول لكرة القدم لمدة سنتين تنتهي في 31 آذار2022 ولكنه استقال من منصبه في 16حزيران 2021 اثر الخسارة امام منتخب الصين 3 مقابل 1.


title: نبيل معلول

text: إضافة إلى التدريب برز معلول أيضا كمحلل رياضي أولا مع قناة أبوظبي الرياضية ثم مع راديو وتلفزيون العرب والجزيرة الرياضية.


title: نبيل معلول

text: بدأ مع المنتخب التونسي عام 1985، حيث لعب 74 مباراة في 10 سنوات وسجّل 11 هدفًا. شارك في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 التي أُقيمت في مدينة سول في كوريا الجنوبية.


title: كولسلو

text: هناك العديد من الاختلافات في الوصفة، والتي تشمل إضافة مكونات أخرى مثل الكرنب الأحمر والفلفل والجزرالمقطع والبصل والجبن المبشور والأناناس والتفاح، مختلطة مع المايونيز أو الكريمة. ويمكن إضافة مجموعة متنوعة من التوابل، مثل بذور الكرفس. الملفوف قد يأتي في قطع مفرومة ناعمة، أو شرائط مقطعة، أو مربعات صغيرة. وهناك سلطة البروكليسلو، الذي يستخدم القرنبيط الخام مقطع بدلاً من الملفوف. كريمة، القشدة الحامضة، أو اللبن هو أيضا الإضافات الشعبية. تم العثور على كولسلو الحليب الرائب الأكثر شيوعا في جنوب الولايات المتحدة.


title: كولسلو

text: يقطع الكرنب والجزر إلى قطع صغير جدا ثم تخلط في وعاء كبير مع بقية المقادير جيدا ونخفق إلى ان تصبح ناعمة ثم تخلط مع الجزر والكرنب ثم تغطى وتوضع في الثلاجة لمدة ساعتين على الاقل.


title: كولسلو

text: يتم تقديم العديد من السلطات القائمة على الملفوف التي تشبه الكولسلو عادة كطبق جانبي في العشاء، بجانب اللحوم والبطاطس. لا توجد وصفة ثابتة، ولكن المكونات النموذجية تشمل الملفوف الأبيض المقطع، والبصل المفروم ناعمًا والجزر المقطع والبقدونس أو الشبت، مع العديد من الإضافات الممكنة. هذه التوابل أيضا، الملح والفلفل الأسود وقليل من السكر، ورميها في الزيت (عادة عباد الشمس أو بذور اللفت) والخل، عادة ما تقدم مع السمك المقلي.


title: كولسلو

text: يتكون الكولسلو (بالألمانية "Krautsalat") الألمانية التقليدية من الملفوف الممزق بدقة المتبل بالزيت والخل. في بعض الأحيان يضاف البصل أو التفاح.


title: كولسلو

text: في الولايات المتحدة، يحتوي الكولسلو غالبًا على بدائل اللبن أو المايونيز والجزرة، على الرغم من وجود العديد من الاختلافات الإقليمية، كما أن الوصفات التي تتضمن الخردل أو الخل بدون الألبان والمايونيز شائعة أيضًا. يتم إضافة محلول الشواء، المعروفة أيضًا باسم ريدسلو، باستخدام الكاتشب والخل بدلاً من المايونيز. وغالبا ما يتم تقديمه بجانب الشواء بولاية كارولينا الشمالية، بما في ذلك للشواء نمط ليكسينغتون، حيث، خلافا لبقية الولاية، ريدسلو هي مجموعة متنوعة سائدة في الولايات المتحدة.


title: كولسلو

text: مثل الكثير من المأكولات الأمريكية، مستوحاة من اطباق السلطة في جميع أنحاء العالم. جذور وصفات الكولسلو تشق طريقها إلى روما القديمة. وكثيراً ما يتناول المواطنون الرومان وجبة تضم الملفوف والبيض والخل والتوابل الأخرى.


title: كولسلو

text: على الجانب الآخر من العالم، قدم المؤسسون الهولنديون لنيويورك سلطة الملفوف. هذا مشابه لـ كولسلو اليوم تم إنشاء الطبق في البداية في هولندا. في الواقع، فإن مصطلح كولسلو ينبع من الكلمة الهولندية "(koosla)و"تعني سلطة "، "والذي يعني «سلطة الملفوف». وقد تم العثور على وصفات مماثلة لكولسلو واستخدامها في المنازل الأمريكية من وقت مبكر من عام 1770. ومع ذلك، كانت واحدة من اللحظات الأكثر أهمية في تاريخ الكولسلو هي إنشاء المايونيز في القرن الثامن عشر.


title: حقل الشيبة النفطي

text: حَقْلُ الشَيْبَة حقل نفط يقع في جنوب شرق المملكة العربية السعودية في الربع الخالي، ويبعد حوالي 10 كيلومترات عن الحدود الجنوبية لإمارة أبوظبي، ويبعد 40 كم عن الجزء الشرقي لواحة ليوا في أبو ظبي، بدأت شركة أرامكو السعودية المملوكة من قبل المملكة العربية السعودية بضخ النفط من هذا الحقل سنة 1998م.


title: حقل الشيبة النفطي

text: في عام 1998 بدأت شركة أرامكو إنتاج البترول من حقل شيبة البترولي العملاق وفي 2003م طرحت السعودية أمام الشركات العالمية فرصًا استثمارية للتنقيب عن الغاز غير المصاحب واستغلاله في الربع الخالي، وتبلغ الطاقة الإنتاجية لمعمل الإنتاج المركزي في حقل الشيبة 500 ألف برميل يوميًا.


title: حقل الشيبة النفطي

text: يمكن أن يضخ حقل الشيبة مليون وثلاث مائة ألف برميل يوميًا لمدة 70 عامًا. حسب معايير السعودية، وهي أكبر دولة مصدرة للنفط في العالم، فإن الشيبة حقل متوسط الحجم وبصفة خاصة عند مقارنته بمكمن حقل الغوار العملاق الذي يضخ ملايين البراميل يوميًا. غير أن الحقل يمكن أن يضخ نصف حجم إنتاج أصغر منتج في منظمة أوبك. على غرار بعض الحقول الكبرى الأخرى التي تعاني من سوء الإدارة وتواجه تراجعًا سريعًا لمعدلات الإنتاج من الآبار، يرمز حقل الشيبة حيث أثمرت الخبرة والعمل الجاد لفنيي أرامكو عن اكتشاف احتياطي مبدئي يبلغ 15.7 مليار برميل.


title: حقل الشيبة النفطي

text: الحقل ضخ مليون برميل من النفط في نهاية 2003م بينما أضافت الشركة احتياطيًا يقدر بمليوني برميل. في سنة 2007 وصفته صحيفة الغارديان بأنه " أقرب في قيمته إلى منجم الذهب منه إلى حقل النفط"، حيث يضخ يوميًا 1,000,000 برميل من النفط الخام عالي الجودة ."


title: حقل الشيبة النفطي

text: يضم الحقل خطوط أنابيب تصل ما بينه وبين المعامل في محافظة بقيق، ويبلغ طولها نحو 638 كلم، وهي تبدأ من المعمل الرئيسي في الحقل لفرز الغاز من الزيت إلى معامل بقيق، ثم إلى مناطق التصدير في مدينتي رأس تنورة والجعيمة.


title: حقل الشيبة النفطي

text: يضم الحقل جميع المرافق الأساسية حيث يوجد به مهبط للطائرات على أرض كانت كثباناً من الرمال العالية قبل ازاحتها لإقامة المطار، كما تضم مرافق شيبة أقساماً للصيانة والمساندة والإطفاء والكهرباء والاتصالات ومباني سكنية للموظفين ومركزاً للبريد ومكتبة وصالات رياضية ومطاعم.


title: حقل الشيبة النفطي

text: ويسكن في المجمع السكني لشيبة أكثر من 600 موظف ما بين مقاولين وموظفين تابعين لأرامكو، وتتوافر خدمات الإنترنت والمكتبة وصالات التمارين الرياضية المتكاملة.


title: حقل الشيبة النفطي

text: في 17 أغسطس 2019 تعرضت وحدة تابعة لمعمل للغاز الطبيعي لهجوم بطائرات مسيرة نفذته حركة أنصار الله الحوثية، وقالت السعودية إن الهجوم نتج عنه حريق خلف أضرارًا مادية محدودة، ولم يؤثر على الإنتاج.


title: 5 يونيو

text: 5 يونيو أو 5 حُزيران أو 5 يونيه أو يوم 5 \ 6 (اليوم الخامس من الشهر السادس) هو اليوم السادس والخمسون بعد المئة (156) من السنوات البسيطة، أو اليوم السابع والخمسون بعد المئة (157) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 209 يوما لانتهاء السنة.


title: مجلس النواب (المغرب)

text: ينتخب أعضاء مجلس النواب المغربي بالاقتراع العام المباشر لمدة خمس سنوات؛ وتنتهي عضويتهم عند افتتاح دورة أكتوبر من السنة الخامسة التي تلي انتخاب المجلس، (الفصل 37 من الدستور).


title: مجلس النواب (المغرب)

text: مكتب مجلس النواب هو مكتب ينتخبه أعضاء مجلس النواب ومن مهامه الإشراف على مناقشات المجلس وتنظيم المصالح التابعة له وإدارتها و إعداد جدول الأعمال وهو المنسق الفعلي بين مصالح المجلس ويتكون هذا المكتب من


title: مجلس النواب (المغرب)

text: كما تقدم فرق المعارضة أسماء مرشحيها لمنصب محاسب واحد أو أمين واحد ولا يحق الترشح لأحدهما أو لهما إلا نائبة أو نائب من المعارضة .


title: مجلس النواب (المغرب)

text: ونص القانون المغربي في الفصل 62 على أن رئيس مجلس النواب ينتخب مرتين، الأولى في مستهل الفترة النيابية، والثانية في دورة أبريل للسنة الثالثة من هذه الفترة، وذلك لما تبقى منها.


title: مجلس النواب (المغرب)

text: وينتخب أعضاء مكتب المجلس لمدة سنة على أساس التمثيل النسبي لكل فريق. وقد بيّن النظام الداخلي لمجلس النواب مما يتألف المكتب وقد سبق لنا ذكر ذلك، كما فصل في كيفية انتخاب الرئيس وفي حال خلو منصبه، وكذا في كيفية انتخاب المكتب، وذلك كما يلي: ينتخب الرئيس عن طريق الاقتراع السري كتابة بالأغلبية المطلقة للأعضاء الذين يتكون منهم المجلس في الدور الأول؛ وبالأغلبية النسبية في الدور الثاني؛ وعند تعادل الأصوات، يعتبر المرشح الأكبر سنا فائزا؛ فإن انتفى فارق السن مع التساوي في الأصوات يتم اللجوء إلى القرعة لتعيين الفائز. في حالة خلو منصب رئيس مجلس النواب لسبب من الأسباب، يتم انتخاب رئيس جديد لما تبقى من الفترة الأولى أو الثانية في أجل حسب الحالة، حيث إذا وقع الشغور وكانت الدورة منعقدة، ففي مدة أقصاها خمسة عشر يوما، أما إذا وقع خارج الدورات يتعين عقد دورة استثنائية في مدة أقصاها 15 يوما، من تاريخ شغور منصب الرئيس. وإلى حين انتخاب رئيس جديد يقوم مقامه أحد نوابه بحسب ترتيبهم ويمارس هذا الأخير كل اختصاصات الرئيس باستتناء الاختصاصات المنصوص عليها في الفصول 44 و 54 و 55 و 59 و 67 و 79 و 96 و 104 و 132 من الدستور .


title: مجلس النواب (المغرب)

text: أما فيما يخص انتخاب باقي أعضاء المجلس فهناك تشابه في الفترة الانتخابية للرئيس لكن بحسب المادة 19 من النظام الداخلي للمجلس يجب على كل فريق تقديم إلى الرئيس في أجل أقلّه 24 ساعة قبل افتتاح جلسة الانتخاب، قائمة بأسماء مرشحيه، وترفض كل قائمة يتجاوز عددها العدد المقرر.


title: مجلس النواب (المغرب)

text: وفيما يخص اختصاصات مكتب مجلس النواب يتولى ممارسة المهام التي يخولها له الدستور، والنظام الداخلي، كما يتولى


title: مجلس النواب (المغرب)

text: هذا بالإضافة إلى تحديده الموارد المالية المخصصة للفرق النيابية والمجموعات النيابية، ويوزع المكتب الغلاف المالي المخصص لهذه الأخيرة . يضع المكتب الهيكلة الإدارية للمجلس ويتولى تحديد المهام لكل وحدة إدارية.


title: مجلس النواب (المغرب)

text: يضع المكتب جدول أعمال المجلس ويتضمن هذا الجدول مشاريع القوانين ومقترحات القوانين، بالأسبقية ووفق الترتيب الذي تحدده الحكومة، وفقا لأحكام الفصل الثاني والثمانين من الدستور، ويبلغه بمجرد وضعه إلى رئيس الحكومة ورئيس مجلس المستشارين ورؤساء اللجان ورؤساء الفرق والمجموعات النيابية وإلى النواب غير المنتسبين لأي فريق في المكان المخصص لمراسلاتهم.


title: مجلس النواب (المغرب)

text: يضع المكتب ميزانية المجلس ويسير شؤونه المالية، تسجل الاعتماد المرصودة لميزانية المجلس في الميزانية العامة للدولة. يضع المكتب الأنظمة الخاصة لتنظيم وتسيير المرافق الإدارية والمالية للمجلس.


title: معركة البكيرية

text: معركة البكيرية هي معركة حدثت في 15 يونيو 1904 بين قوات إمارة آل رشيد بقيادة عبدالعزيز بن متعب آل رشيد وبين قوات إمارة نجد بقيادة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، في سبيل تأسيس المملكة العربية السعودية، وانتهت المعركة بانتصار إمارة نجد وأهل القصيم.


title: معركة البكيرية

text: علم عبدالعزيز بن متعب بن رشيد بانتصارات ابن سعود في القصيم  وهو في العراق يستمد العون من الدولة العثمانية ويستثير قبيلة شمر لنجدته فاشتد غضبه، خاصة على أهل القصيم الذين ساعدوا الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود وكان ولاءهم لآل سعود


title: معركة البكيرية

text: أمدت الدولة العثمانية ابن رشيد بعدد كبير من الجند النظامين بأسلحتهم الحديثة من المدافع وكميات كبيرة من المؤن، وقدّر عدد الجنود المدد بنحو ألف وخمسمائة جندي أغلبهم من الشام والعراق يعملون في الجيش العثماني ، وقام ابن رشيد بمصادرة ما وجد من إبل العقيلات القصيميين الذين كانوا يجوبون البلاد للتجارة بين العراق والشام ومصر وشبه الجزيرة العربية وحمَّل عليها قسماً كبيراً مما حصل عليه من أطعمة ومؤن وأسلحة نقلها من العراق إلى نجد، وأسرع  إلى القصيم بمن اجتمع لديه من البدو، خاصة من قبيلة شمر، وفئات من الحضر والجيش النظامي العثماني  يريد القضاء على ابن سعود، أو على الأقل إخراجه من القصيم ، والتحق به ماجدبن حمود بن رشيد ومن معه، ووصلوا إلى بلدة القصيباء ومنها إلى الشيحية بالقرب من البكيرية ، وإزاء هذه الجموع استنهض الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود وهو في بريدة أهل البادية والحاضرة ليجتمعوا عنده، وبلغ عدد الوافدين عليه عدة آلاف من المحاربين  خرج بهم من بريدة ونزل البكيرية في مواجهة خصمه


title: معركة البكيرية

text: وكانت خطة الأمير عبدالعزيز أن يقسم جيشه إلى قسمَين، قسم بقيادته يضم أهل العارض وجنوبي القصيم  خصصه لملاقاة جموع قبيلة شمر وابن رشيد ، والقسم الثاني يضم أهل القصيم وقبائل مطير وعتيبة خصصهم لملاقاة الجيش العثماني النظامي


title: معركة البكيرية

text: نشب القتال بين الطرفَين، ورجحت كفة ابن رشيد في بداية المعركة، إذ ركز نيران مدافعه ضد القسم الذي يقوده الأمير عبد العزيز مما ألحق به خسائر بشرية كبيرة وأرهق قواته، ومع آخر النهار، فضلاً عن جرح يده اليسرى بشظية، اضطر ابن سعود إلى التراجع إلى جهة بلدة المذنب ، ولكن أهل القصيم لم يعلموا بأن القسم الآخر من الجيش قد انهزم، وحققوا تقدماً ضد الجنود النظاميين المحاربين في صفوف ابن رشيد فحولوا الهزيمة إلى نصر وأسروا عدداً من أولئك الجنود وغنموا بعض المدافع وعادوا إلى البكيرية مع الليل، وعلى الرغم من ذلك فإن قوات ابن رشيد ظلت متماسكة وثابتة لما أدرك أهل القصيم أنهم لا يزالون معرضين لخطر ابن رشيد غادروا البكيرية عائدين إلى بلدانهم حاملين معهم ما خف من الغنائم وتركوا الأسرى والمدافع وراءهم


title: معركة البكيرية

text: وصل الأمير عبد العزيز مع أتباعه إلى ما بعد بلدة المذنب ولما وصلته الأخبار بانتصار أهل القصيم على جيش ابن رشيد قدم إلى عنيزة في اليوم التالي للمعركة واستعاد قوته، وتوافدت عليه جموع من بوادي عتيبة ومطير فتجمع لديه في ستة أيام اثنا عشر ألف مقاتل


title: معركة البكيرية

text: وفي الوقت نفسه عاد ابن رشيد من الشيحية التي تجمعت فيها فلوله ورجع إلى البكيرية بعد أن علم بانسحاب أهل القصيم منها، ومن هناك انطلق إلى بلدة الخَبْراء ، ولكن أبى أهلها أن يعلنوا له الطاعة فأمر بقطع النخيل وقذف البلدة بالمدافع، وعمد الأمير عبدالعزيز آل سعود للعودة إلى البكيرية للسيطرة عليها وعلم ابن رشيد بذلك فسارع إلى إرسال سرية بقيادة سلطان الحمود بن رشيد اصطدمت بخيالة ابن سعود عند الفجر فانهزمت سرية ابن رشيد ودخل الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن البكيرية وفتك بالحامية الرشيدية فيها واستولى على المستودعات التي رتبها ابن رشيد، ثم تعقب جيش ابن رشيد الذي ارتحل من بلدة الخَبْراء إلى الشنانة واتخذ منها معسكراً له وتمركزت قوات الأمير عبد العزيز بن سعود في الرس


title: كارثة ملعب هيسل

text: كارثة ملعب هيسل حدثت في 29 مايو 1985، عندما إنهار جدار تحت ضغط الجمهور الهاربين في ملعب هيسل في بروكسل، كنتيجة لأعمال شغب قبل بداية مباراة نهائي كأس الأندية الأوروبية البطلة 1985 بين نادي ليفربول الإنجليزي ونادي يوفنتوس الإيطالي. 39 شخصاً لقوا حتفهم، 32 من مشجعي يوفينتوس، وأصيب 600 شخصاً.


title: كارثة ملعب هيسل

text: حوالي ساعة واحدة قبل الوقت المحدد لانطلاق نهائي ليفربول-يوفينتوس، قامت مجموعة كبيرة من مشجعي ليفربول بكسر السياج الفاصل بينهم وبين جماهير منافسهم يوفنتوس. ركضت جماهير يوفنتوس إلى الجدار الصلب، بينما كانت هناك جماهير جالسة بالفعل وحصل التدافع؛ في النهاية إنهار الجدار. وكثير من الناس صعدوا للأعلى من أجل سلامتهم، بينما آخرون ماتوا أو أصيبوا بإصابات بليغة. المباراة لعبت على الرغم من الكارثة ومن أجل منع مزيد من العنف.


title: كارثة ملعب هيسل

text: المأساة أدت إلى حظر جميع الأندية الأنجليزية من اللعب في المسابقات الأوربية من قبل الويفا (رفع الحظر في 1990–91)، وأستبعد ليفربول سنة إضافية وعدد من جماهير ليفربول حوكموا بتهمة القتل غير المتعمد. الكارثة وصفت لاحقاً بـ«الساعة الأحلك في تاريخ منافسات الويفا».


title: كارثة ملعب هيسل

text: قبل عشر سنوات، في نهائي كأس الأندية الأوروبية البطلة 1975، جماهير نادي ليدز يونايتد الإنجليزي قاموا بأعمال شغب، وهاجموا جماهير ولاعبي منافسهم بايرن ميونخ وحكام المباراة. وأظهرت نتائج هذا الحدث صرامة الويفا في فرض العقوبة على ليدز بمنعه من المشاركة لمدة 4 سنوات.


title: كارثة ملعب هيسل

text: في مايو 1985، كان ليفربول الفريق الأول في أوروبا الذي يفوز ببطولة كأس الأندية الأوروبية البطلة أربع مرات في المواسم الثمانية الأخيرة. وصل ليفربول لنهائي 1985، وكانوا يريدون الدفاع عن اللقب الذي فازوا به في السنة الماضية بعد أن فازوا على روما. المشكلة حدثت في نهائي كأس الأندية الأوربية البطلة للموسم السابق عندما هاجمت جماهير روما عدداً من جماهير ليفربول قبل وبعد المباراة. ومرة أخرى سوف يواجهون منافس إيطالي وهو يوفنتوس، وهو حامل لقب كأس الاتحاد الأوروبي للأندية أبطال الكؤوس ويضم عديد من اللاعبين الإيطاليين الفائزين ببطولة كأس العالم 1982، والفرنسي ميشيل بلاتيني الفائز الكرة الذهبية الأوروبية سنوات 1983، 1984، و1985.


title: كارثة ملعب هيسل

text: برغم من كونه الملعب الوطني لبلجيكا، لم يكن ملعب هيسل مكان مناسب لمباراة مثل نهائي كأس الأندية الأوروبية البطلة. كان الملعب قد بلغ عمره 55 سنة ولم يتم صيانته منذ عدة سنوات، وكانت أجزاء كبيرة من الملعب تهدمت. فمثلاً، الجدار الخارجي كان مصنوع من كتل اسمنتية، عبارة عن لبنة كبيرة مستطيلة مستخدمة في البناء. الجماهير التي لم تكن تملك تذاكر شوهدوا وهم يركلون الثقوب في الجدار ليدخلون. لاحقاً قال لاعبي وجماهير ليفربول أنهم صدموا للوضعية السيئة للأرضية، بالإضافة إلى تقرير جماهير آرسنال بأن الملعب كان «مزبلة» عندما لعبوا هناك قبل بضع سنوات. الرئيس التنفيذي لليفربول بيتر روبنسون ألح على الويفا لاختيار مكان آخر لكن دون جدوى.


title: كارثة ملعب هيسل

text: الملعب كان مكتظ بـ58,000–60,000 من الأنصار، أكثر من 25,000 لكل فريق. الإثنين ينتهون بالمدرجات خلف المرمى، كل نهاية تنقسم إلى ثلاث مناطق. نهاية يوفنتوس كانت O و N و M. في النهاية الثانية التي خصصت لليفربول كانت X و Y، حيث قسم Z (إلى جانب واحد) كان للمشجعين بلجيكيين المحايدين. فكرة هذه المنطقة الواسعة المحايدة لقت معارضة من كلا الناديين ليفربول ويوفنتوس، لأنها ستقدم فرصة لجماهير كلا الناديين للحصول على التذاكر من الوكالات أو من السوق السوداء خارج الملعب وبالتالي هذا يخلق اختلاط خطير من الجماهير.


title: كارثة ملعب هيسل

text: في ذلك الوقت بروكسيل، كما في باقي بلجيكا، تحتوي على جالية إيطالية كبيرة، والعديد من جماهير يوفنتوس المتغربين اشتروا تذاكر القسم Z. بالإضافة لذلك، الكثير من التذاكر أُشتُريت وبيعت من قبل وكلاء السفر، أساساً لجماهير يوفنتوس. نسبة صغيرة من التذاكر انتهت في أيدي مشجعي ليفربول.


title: كارثة ملعب هيسل

text: حوالي الساعة السابعة مساءً بالتوقيت المحلي، ساعة قبل البداية، المشاكل بدأت. جماهير يوفنتوس وليفربول في القسمين Y و Z وقفوا على بعد ياردات فقط. الحدود بين الإثنين كانت معلمة بسياج مؤقت والحراسة من الشرطة كانت ضعيفة.


title: كارثة ملعب هيسل

text: 39 شخصًا قد قتلوا، 32 منهم إيطاليون، و4 أشخاص من بلجيكا ومشجعين من فرنسا بالإضافة إلى مشجع من أيرلندا الشمالية.


title: ريتشارد برانسون

text: السير ريتشارد تشارلز نيكولاس برانسون (بالإنكليزية: Richard Charles Nicholas Branson) (ولد في 18 يوليو 1950 في إنكلترا) هو رجل أعمال بريطاني ومؤسس مجموعة فيرجين غروب (بالإنكليزية: Virgin Group) التي تضم أكثر من 360 شركة. أسس برانسون مجموعة مراكز تسجيل باسم فيرجين ريكوردس (بالإنكليزية: Virgin Records) في بداية السبعينيات وتغير اسمها لاحقا إلى فيرجين ميغاستورز (بالإنكليزية: Virgin Megastores). مجموعته نمت نموا ملحوظا بعد افتتاحه شركة الطيران فيرجين أتلانتك عام 1984.


title: ريتشارد برانسون

text: يحتل ريتشارد برانسون المرتبة رقم 245 في قائمة مجلة فوربس لأثرياء العالم، بثروة تبلغ حوالي 2.8 مليار دولار أمريكي.


title: ريتشارد برانسون

text: ولد برانسون في بلكهث، جنوب لندن، وهو ابن المحامى إدوارد جيمس برانسون وايفى برانسون. كان جده السير جورج برانسون، قاضيا في محكمة العدل العليا وعضوا في مجلس الملكة الخاص. تلقى تعليمه في مدرسة "Scaitcliffe" (تسمى الآن Bishopsgate) حتى سن الثالثة عشرة. ثم التحق بمدرسة ستو حتى بلغ السادسة عشرة.ولم يكن «ريتشارد برانسون» طالبا متفوقا بالمدرسة، كما يعتقد البعض. فقد كان يعاني من مرض عسر القراءة، وكان يجد صعوبة في قراءة المناهج الدراسية، وقد كان يشعر بحرج شديد لضعف قدرته على القراءة لدرجة أنه كان يقضي الساعات في حفظ النصوص كلمة بكلمة عندما كان يعرف أنه سيطلب منه القراءة أمام الآخرين. وكانت درجاته في اختبارات تحصيل الذكاء منخفضة، وكان مدرسوه يرون أنه ليس ذكيا، ولكنه اكتشف قدرته على التواصل مع الآخرين


title: ريتشارد برانسون

text: ريتشارد هو الأكبر بين اخوته ليندي وفانيسا. أما أخوه فقد اتبع خطى والده وأصبح محاميا. ووالدة برانسون ايفى، فقد عملت في عدة وظائف بما في ذلك في المسرح، مضيفة طيران.


title: ريتشارد برانسون

text: ولديه طفلان من جوان تمبلمان، هولي (مواليد 1981) وسام (مواليد 1984). وتزوج الثنائي بناء على اقتراح ابنتهما هولي عندما كان عمرها ثماني سنوات، في عام 1989 في جزيرة نيكر، وهي جزيرة في جزر فيرجن البريطانية التي يملكها برانسون كما يملك أيضا أراض على جزر البحر الكاريبي أنتيغوا وبربودا. أما هولي برانسون فهي الآن طبية.


title: ريتشارد برانسون

text: ويشعر برانسون بحزن شديد بسبب اختفاء زميله المغامر ستيف فوسيت في أيلول / سبتمبر 2007، وفي الشهر التالي كتب مقالا لمجلة "تايم" بعنوان «صديقي، ستيف فوسيت».


title: ريتشارد برانسون

text: وبدأ طريقه إلى الثراء الفاحش منذ أن كان في السادسة عشرة من عمره، عندما أسس مجلة «الطلبة» التي تخلى عن دراسته من أجل إنجاحها، وتمكن بعد عام من تأسيسها أن يجلب إليها المعلنين، ليبدأ بعدها بجني الأرباح. وبعد أربع سنوات، عام 1970 م، بدأ طريقه نحو توسيع أعماله، فأسس محلاً لبيع التسجيلات الموسيقية، أطلق عليه اسم «فيرجين» وهو الأول من نوعه في العالم في طريقة عمله، التي تعتمد على توصيل الطلبيات عبر البريد، وحقق نجاحاً منقطع النظير، وثروة كبيرة في ذلك الوقت، ليزداد توسعاً في أعماله، بطريقة تخالف أسلوب العمل التقليدي، ففي العام 1984 م، أسس ريتشارد شركة «فيرجين أتلانتيك» للخطوط الجوية، التي أدخل عليها لأول مرة في تاريخ عالم الطيران، خدمات فريدة من نوعها، بدلاً من أن يقوم بتخفيض الأسعار، كما كانت تفعل بقية شركات الطيران. وتوسعت بعدها مجموعة شركات فيرجين، التي بلغ عددها اليوم أكثر من 300 شركة تابعة للمجموعة، وتنتشر فروعها في أكثر من 30 دولة حول العالم، وتعمل في العديد من المجالات، فمن الاتصالات المتنقلة، إلى النقل والسفر والسياحة والعطلات، والخدمات المالية، والترفيه والموسيقة، وتجارة التجزئة، وغيرها الكثير، وتضم المجموعة أكثر من 50 ألف موظف. وتم اقتراح اسم «العذراء» من قبل أحد الموظفين لدى برانسون في وقت مبكر، والذي اقترح هذا الاسم لأن جميع أعمال الشركة كانت جديدة.


title: ريتشارد برانسون

text: وفى عام 1992، ولكى يحافظ على شركة الطيران الخاصة به، باع برانسون علامة Virgin إلى EMI مقابل مليار دولار.  وفي وقت لاحق كون ريتشارد مجموعة تسجيلات V2 للدخول من جديد في عالم الموسيقى. وفي وقت لاحق تم بيعها إلى Zavvi، التي منذ ذلك الحين أغلقت جميع المحلات بشكل دائم.


title: ريتشارد برانسون

text: في أواخر عام ١٩٩٠، تناقش برانسون والموسيقي بيتر غابرييل مع نيلسون مانديلا في فكرة اقامة مجموعة صغيرة مخصصة للقادة، والعمل بموضوعية ودون أي مصلحة شخصية مكتسبة من أجل حل الصراعات العالمية الصعبة.


title: ريتشارد برانسون

text: وبعد أن بدأ أولى أعماله الخيرية وهو بعمر لا يزيد عن 17 عاما، استمر برانسون في تقديم التبرعات السخية طوال حياته. ويشغل الآن منصب العضو المؤتمن للعديد من الجمعيات الخيرية الدولية المعروفة، بضمنها مؤسسة «فيرجين» للرعاية الصحية، وهي مؤسسة تركز على معالجة مرض الإيدز وعلى التعليم الصحي. كما تعهد برانسون مؤخرا بالتبرع بثلاثة مليارات دولار على مدى السنوات العشر المقبلة يتم تخصيصها لمحاربة ظاهرة التسخين الحراري، حيث سيقوم باستثمار جميع أرباحه التي تدرها عمليات السكك الحديدة والطيران في مجالات تشجع المبادرات الهادفة إلى زيادة الاعتماد على الطاقة المتجددة والنظيفة.


title: ريتشارد برانسون

text: وفي آذار / مارس 2008، استضاف ريتشارد برانسون تجمع البيئة في جزيرته الخاصة، جزيرة نيكر في البحر الكاريبي مع عدد من أبرز رجال الأعمال والمشاهير، وزعماء العالم. وناقشوا ظاهرة الاحتباس الحراري المرتبطة المشاكل التي تواجه العالم، على أمل أن هذا الاجتماع سوف يكون مقدمة لكثير من المناقشات بشأن مستقبل أكثر مشاكل مماثلة. وكان من بين الحضور رئيس الوزراء البريطاني السابق توني بلير، ومؤسس ويكيبيديا جيمي ويلز، لاري بايج وغوغل.


title: ريتشارد برانسون

text: في أيار / مايو 2009، تم استهداف ريتشارد برانسون في حملة لجمع التبرعات من قبل مكتب التحقيقات الفدرالي راديو، ومقرها سيدني ومستقلة وغير ربحية محطة إذاعية.


title: ريتشارد برانسون

text: وفى يوم 8 مايو، 2009، تولى برانسون ميا فارو وهو اضرابا عن الطعام احتجاجا على طرد الحكومة السودانية لجماعات المعونة من منطقة دارفور. واختتم يوم 11 مايو.


title: ريتشارد برانسون

text: لم يكتف برانسون في مراكمة الثروة بل اتخذ على نفسه مهمة تحطيم عدد من الأرقام القياسية. ففي عام 1986 قام بعبور المحيط الأطلسي بقارب بأسرع زمن مسجل في ذلك الوقت. وفي العام التالي عبر برانسون المحيط الأطلسي بواسطة منطاد يحمل اسم «فيرجين أتلانتيك فلاير» وبسرعة 130 ميل في الساعة. وفي عام 1991 وبسرعة بلغت 245 ميل في الساعة عبر برانسون الأطلسي مرة أخرى أخرى قاطعا 6700 ميل. وأخيرا، وفي عام 1998 حاول أن يسجل رقما قياسيا في الطيران من خلال الدوران حول الأرض إلا أن محاولته فشلت بسبب سوء الأحوال الجوية وبعد أن سافر من المغرب إلى جزر هاواي.


title: ريتشارد برانسون

text: وفي آذار / مارس 2004، حقق برانسون رقما قياسيا في السفر من كاليه إلى دوفر في Aquada جيبس، 1 في ساعة و 40 دقيقة و 6 ثوان، اسرع عبور القنال الانجليزى على متن سيارة برمائية. والرقم القياسي السابق لمدة ست ساعات تم تعيين اثنين من الفرنسيين.


title: ريتشارد برانسون

text: يشارك برانسون كضيف في برامج تلفزيونية عدة، وظهر بشخصيته في "الأصدقاء"، "Baywatch، من ريش الطيور، فقط السفيه والخيول، واليوم يوم"، حلقة خاصة من الكوميديا "الخير يا إلاهي ومدى التعثر." برانسون العديد من المظاهر خلال فترة التسعينات على بى بى سى اليوم تظهر الصباح "لايف والرفس"، حيث كان يشار إليها باسم 'الرجل ورطة' عن طريق الفعل الكوميديا Trev وسيمون (في إشارة إلى Branston المخلل).


title: ريتشارد برانسون

text: كما أنه كان نجما في لتلفزيون الواقع يوم دعا فوكس [69] (2004)، الذي تم اختباره المتنافسين الستة عشر لروح المبادرة والرغبة في المغامرة.


title: ريتشارد برانسون

text: كما ظهر في عدة أفلام: "حول العالم في 80 يوما (2004)"، حيث لعب دور مشغل بالونا يطير بالهواء الساخن؛ "عودة سوبرمان"، حيث كان الفضل بوصفها 'المكوك المهندس' وظهر إلى جانب ابنه، وسام، مع فيرجن غالاكتيك. كما ظهر في فيلم جيمس بوند كازينو رويال. كما ظهر برانسون مع والدته في الفيلم الوثائقي، "عصير الليمون."


title: ريتشارد برانسون

text: في عام ١٩٨٠، تولى ريتشارد برانسون لفترة وجيزة منصب «القيصر» من قبل مارغريت ثاتشر، تحت مهممة «حفظ بريطانيا». وفي مرة أخرى أصبح على مقربة من الحكومة، عندما تولى حزب العمال السلطة في عام 1997. وفي في عام 2005 أعلن أنه لم يكن هناك سوى اختلافات تذكر بين الحزبين الرئيسيين بشأن المسائل الاقتصادية. وكثيرا ما كان يجري الحديث عن مرشح لعمدة مدينة لندن، واشارت استطلاعات للرأي انه سيكون مرشحا قويا، ويعتبر برانسون من التحرريين.


title: ريتشارد برانسون

text: يمتلك برانسون إمبراطورية تجارية في سلسلة معقدمة من الشركات في الداخل والخارج. "وذكرت صحيفة صنداي تايمز" ان ثروته تحسب بالجنيه الاسترليني 3.065 مليار جنيه.


title: ريتشارد برانسون

text: وعندما أطلقت فيرجين موبايل خدماتها في كندا في 1 آذار 2005، استخدمت «الممرضات بصورة سيئة» في حملاتها الاعلانية وطالب مسجل نقابة الممرضين في أونتاريو باعتذار برانسون وبالوقف الفوري لهذه الحملة، ودعا الأعضاء إلى مقاطعة فيرجن موبايل. وقالت المتحدثة باسم فيرجين موبايل بولا وقال لاش ان الشركة لم تقصد الإساءة إلى أحد، ولكنها لن تسحب الإعلان.


title: ريتشارد برانسون

text: وتلقى وسام في عام 1999 عن كتابه «خدمات المشاريع». وفي عام 2000، تلقى برانسون "جائزة توني جانس" لإنجازاته في مجال النقل الجوي التجاري.


title: ريتشارد برانسون

text: ويرعى برانسون العديد من الجمعيات الخيرية، بما في ذلك الإنقاذ الدولية والسجناء قي الخارج، وهي مؤسسة خيرية مسجلة لدعم البريطانيين الذين احتجزوا خارج المملكة المتحدة.


title: ريتشارد برانسون

text: وظهر السير ريتشارد برانسون في رقم 85 في قائمة عام 2002 "أعظم 100 من البريطانيين" (برعاية هيئة الإذاعة البريطانية والتصويت من قبل الجمهور). وتلقى السير ريتشارد أيضا المرتبة رقم 86 على القناة 4 'ق 2003 قائمة من«100 أسوأ البريطانيين». وكان السير ريتشارد في عام 2007 في استطلاع "مجلة تايم" «المائة الأكثر تأثيرا في العالم».


title: ريتشارد برانسون

text: وفي 7 كانون الأول/ديسمبر 2007، قدم أمين عام الأمم المتحدة بان كى مون لبرانسون جائزة رابطة مراسلي الأمم المتحدة لدعمه لأسباب بيئية وإنسانية.


title: دقيق أسمر

text: الدقيق الأسمر ينتج عن طحن القمح بقشرته والاختلاف بينه وبين الدقيق الأبيض يكمن في طريقة معالجة القمح، فالدقيق الأسمر ينتج عند طحن القمح بقشرته، أما الدقيق الأبيض فينتج بطحن القمح بعد إزالة القشرة المحتوية على الألياف والحديد والكالسيوم وجنين القمح الذي يحتوي على فيتامين هـ وفيتامين ب. والدقيق الأسمر يفقد بالطبع بعضًا من هذه القشرة والجنين بسبب عملية الطحن، ولكن النتيجة هي احتوائه على نسبة تتراوح بين 85% إلى 90% من فائدة القمح الكاملة. أما الدقيق الأبيض يفقد حوالي 70% - 72% من العناصر الغذائية، ولكن في مراحل التصنيع يضيف المنتجين بعض العناصر الغذائية المفقودة من الدقيق الأبيض ليصبح مدعمًا بالكالسيوم والحديد وفيتامين ب والنياسين. ولكن رغم ذلك فهو يفتقر إلى العديد من الفيتامينات والمعادن الضرورية لوجبة صحية كاملة، فهو يحتوي فقط على 14% من فيتامين ب بالنسبة للدقيق الأسمر و17% من المغنسيوم و17% من الزنك.


title: دقيق أسمر

text: تتكون حبات الحبوب الكاملة من ثلاثة أجزاء بداية بالطبقة الخارجية الصلبة وتعرف بالنخالة، والتي تحتوي على الألياف والمعادن ومضادات الأكسدة.أمّا السويداء هي الطبقة الوسطى تتكون في الغالب من الكربوهيدرات. أما الطبقة الأخيرة تعرف بالجنين وهي الطبقة الداخلية التي تحتوي على فيتامينات ومعادن وبروتينات ومركبات نباتية.


title: دقيق أسمر

text: يعتبر دقيق القمح الكامل غني بالفيتامينات ب1 وب3 وب5 مع الريبوفلافين والفولات. كما أنه يحتوي على المزيد من الحديد والكالسيوم والبروتين والمواد المغذية الأخرى أكثر من الدقيق الأبيض. من أبرز مميزات الدقيق الأسمر أنه غني بالألياف التي تعتبر جزءًا مهمًا من النظام الغذائي، لأنها تمنع الإمساك، تساعد على التحكم في نسبة السكر في الدم، تجنب أمراض القلب، وحتى تساعد في إدارة فقدان الوزن.


title: دقيق أسمر

text: يحتوي الدقيق الأسمر على الليجنانات وهي نوع من الهرمونات النباتية توجد في الحبوب والبقوليات والخضروات والفاكهة. وتحتوي الحبوب على 7 مجم من الجلوتين لكل 100جم منه ويتكسر الجلوتين أثناء الهضم بواسطة البكتريا النافعة إلى مركبات تدخل في تركيب هرمون الاستروجين الأنثوي. وهذه المركبات لها كل من الخصائص الاستروجينية والخصائص المضادة للاستروجين التي تحمي من السرطانات التي تسببها زيادة بعض الهرمونات.


title: دقيق أسمر

text: فيما يختص بالسعرات الحرارية، لا يوجد اختلاف يذكر بين الأنواع المختلفة من الدقيق، إلّا أنن عند اتباع نظامًا غذائيًا منخفض السعرات الحرارية، من المهم أن تحتوي السعرات الحرارية على أكبر عدد ممكن من العناصر الغذائية لذا فإن اختيار الدقيق كثيف العناصر الغذائية يعتبر عنصر شديد الأهمية.


title: دقيق أسمر

text: تساعد الحبوب الكاملة أيضًا في تقليل خطر الإصابة بالسكتة الدماغية هذا ما أثبته تحليل لست دراسات أجريت على ما يقرب من 250000 شخص، حيث أنّ الذين تناولوا معظم الحبوب الكاملة كانوا أقل عرضة للإصابة بالسكتة الدماغية بنسبة 14٪ من أولئك الذين تناولوا أقل عدد منهم .بالإضافة إلى ذلك يمكن لبعض المركبات الموجودة في الحبوب الكاملة، مثل الألياف وفيتامين K ومضادات الأكسدة، أن تقلل من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية.


title: دقيق أسمر

text: كما أن تناول الأطعمة الغنية بالألياف يساعد على الشعور بالشبع ومنع الإفراط في تناول الطعام. هذا هو أحد أسباب التوصية بالوجبات الغذائية الغنية بالألياف لفقدان الوزن، مما يقلل خطر الإصابة بالسمنة.


title: جوجول بلكس

text: جوجول بلكس هو رقم 10، أو ما يعادل 10. مكتوبة بترميز عشري عادي، ليكون 1 متبوعا بـ 10 أصفار، أي 1 متبوعا بأصفار جوجول.


title: جوجول بلكس

text: في عام 1920، قام ميلتون سيروتا وهو ابن أخ عالِم الرياضيات الأمريكي إدوارد كاسنر والبالغ من العمر تسع سنوات، بصياغة مصطلح "[جوجول]"، الذي هو 10 .


title: جوجول بلكس

text: ثم اقترح مصطلحا آخر هو ""جوجول بلكس"" ليكون "الرقم واحد، متبوعا بكتابة أصفار حتى يتعب الكاتب". فقرر كاسنر اعتماد تعريف أكثر واقعية ورسمية، لأن وقت التعب بسبب الكتابة يختلف من كاتب لآخر وفي كل مره ستجد ان عدد الأصفار يختلف في كل مرة لأن كل كاتب لديه قدرة مختلفة على التحمل ويمكنه الكتابة لفترة أطول أو أقصر من غيره".


title: جوجول بلكس

text: الكتاب ذو الحجم العادي سوف يكون كافيا لكتابة الرقم الذي امامه 10 صفر (بمعنى انك تحتاج إلى كتاب يتكون من حوالي 400 صفحة وفي كل صفحة 50 سطرًا وتكتب في كل سطر 50 صفرا لكتابة الرقم الذي له 10 صفر).


title: جوجول بلكس

text: ولكتابة جميع الأصفار في الرقم جوجول بلكس ، فإن ذلك يتطلب عددا من الكتب مثل الكتاب السابق مضروبا في 10 كتابا. وإذا كانت كتلة كل كتاب تساوي 100 جرام، فستكون الكتلة الإجمالية لكل الكتب تساوي 10×1 كجم. وبالمقارنة فإن كتلة الأرض تبلغ 10× 5.972 كيلوجرامًا، وتقدر كتلة مجرة درب التبانة بـ 10× 2.5 كيلوجرامًا، وتقدر كتلة المادة في الكون المرئي بـ 10× 1.5 كجم.


title: قائمة الزلازل في المغرب

text: شمال المغرب هو منطقة جغرافية واقعة بالقرب من الحد الفاصل بين الصفيحة الأفريقية والصفيحة الأوراسية (صدع جبل طارق) على خط الزلازل، ويطل على البحر الابيض المتوسط الذي توجد به العديد من البؤر النشطة، خاصة في المنطقة البحرية المعروفة باسم بحر البوران الذي يقع قبالة سواحل الناظور والحسيمة، والمنطقة الاطلسية التي تقع غرب طنجة وجنوب غرب اسبانيا والبرتغال، مما يجعل شمال البلاد بالقرب من الحدود معرضًا بشكل أكبر لخطر زلزالي مقارنة بالمناطق الأخرى.


title: قائمة الزلازل في المغرب

text: عرف المغرب عدة زلازل عبر التاريخ، كان أخطرها زلزال أكادير سنة 1960 وزلزال عام 1969 الذي شعر به السكان في جميع أنحاء البلاد تقريبًا وخلف عشرات القتلى و200 جريح، ثم الزلزال العنيف الذي هز مدينة الحسيمة في 24 فبراير 2004 وتسبب في مقتل وتشريد مئات السكان.


title: قائمة الزلازل في المغرب

text: وتجدر الإشارة إلى أن زلزال لشبونة يبقى أقوى الزلازل التي ضربت شمال المغرب سنة 1775، حيث قدرت قوته بـ 9 درجات على مقياس ريختر، فيما يبقى زلزال الحسيمة سنة 2004 أحد أقوى الزلازل التي ضربت شمال المغرب في القرن الجاري.


title: قائمة الزلازل في المغرب

text: وهناك مدن مغربية تعرضت للزلازل مرتين على الأقل يُذكر منها: أكادير (1731،1761) فاس (1755،1624،1522) مراكش (1755،1719) مكناس (1624، 1755) مليلية (أكتوبر 1578، أغسطس 1660، أغسطس 1792، أبريل 1821(مرتين)، فبراير 1848) الرباط وسلا (1755) طنجة (1773،1755).


title: قائمة الزلازل في المغرب

text: هذه قائمة بالزلازل الكبيرة التي كان لها إما بؤر في المغرب أو كان لها تأثير كبير على البلاد مرتبة من الأحدث إلى الأقدم :


title: شيلدون الصغير

text: شيلدون الصغير مسلسل تلفزيوني كوميدي أمريكي من تأليف تشاك لور وستيفن مولارو وهو من إنتاج سي بي إس، تم عرض المسلسل لأول مرة في 25 سبتمبر 2017. هذه السلسلة هي مقدمة مسبقة لمسلسل نظرية الانفجار العظيم وتبدأ بالشخصية شيلدون كوبر وهو في التاسعة من عمره، ويعيش مع أسرته في شرق تكساس ويذهب إلى المدرسة الثانوية. يلعب إيان أرميتاج دور شيلدون الصغير، إلى جانب زوي بيري ولانس باربر ومونتانا جوردان ورايان ريفورد وآني بوتس. جيم بارسنز، الذي يمثل شيلدون كوبر في مسلسل نظرية الانفجار الكبير.


title: شيلدون الصغير

text: تدور أحداث المسلسل في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينات. ويتبع شيلدون كوبر كصبي صغير يذهب إلى المدرسة الثانوية في بلدة ميدفورد الخيالية، تكساس، البالغ من العمر تسعة أعوام في الموسم الأول بينما يحاول التوفيق بين العالم من حوله فيما تحاول عائلته وأصدقائه التعامل مع قدرات شيلدون الفكرية والتحديات الاجتماعية.


title: شيلدون الصغير

text: يتم مراجعة التاريخ داخل السلسلة لترسيخ إعداد الوقت الخاص بالسلسلة. في العرض الأول للمسلسل، ذكر شيلدون البالغ أن «لا أحد أعرفه في شرق تكساس عام 1989 كان يهتم بالفيزياء النيوتونية». الموسم الثاني يشير إلى عام 1990. في الحلقة 11 من ذلك الموسم هناك حدث يسمى «أولمبياد شرق تكساس المعمداني 1990»، وفي نهاية الموسم، يستمع شيلدون إلى إعلان جائزة نوبل والذي يمكن الاستدلال عليه في أكتوبر 1990. تحتوي الحلقة 11 من الموسم الثاني أيضًا على برنامج ALF المعروض على التلفزيون، وهو مسلسل تم عرضه من 1986 إلى 1990.


title: شيلدون الصغير

text: إيان أرميتاج بدور شيلدون كوبر كطفل عبقري مع «عقل لمرة واحدة في الجيل قادر على الرياضيات والعلوم المتقدمة». في حين أنه على دراية جيدة بجميع أنواع الرياضيات والعلوم، فقد أظهر أنه يفضل الفيزياء النظرية، مشيرًا إلى أنه قرر متابعة المجال في نفس الوقت الذي بدأ فيه العرض. بينما هو موهوب أكاديميًا، يفتقر شيلدون إلى الفهم الكامل للإشارات والسلوكيات الاجتماعية، بالإضافة إلى وجود شعور بالتفوق على كل من حوله بسبب ذكائه. شيلدون مستمر في طريقه الخاص حتى لو واجهته مشاكل في الطريق. ومع ذلك، فقد أثبت شيلدون أنه يحب عائلته ويجد قلبه دائمًا في المكان المناسب. يبلغ من العمر 9 أعوام في الموسم الأول وعمره 10 سنوات في الموسم الثاني.


title: شيلدون الصغير

text: زوي بيري بدور ماري كوبر، والدة شيلدون. تحمي إبنها بشدة وصبورة مع شيلدون ولكنها تكافح أيضًا لفهمه في بعض الأحيان. إنها مسيحية متدينة ولديها احتكاك بإلحاد شيلدون وسخرية المسيحية. ومع ذلك، فهي تحب ابنها بشدة وترغب في حمايته لأطول فترة ممكنة.


title: شيلدون الصغير

text: لانس باربر بدور جورج كوبر والد شيلدون ومدرب كرة القدم في ثانوية ميدفورد. لا يشارك جورج في ذكاء شيلدون، في بعض الأحيان يقود الآخرين، وخاصة الجدة، إلى الشك في أنه والد شيلدون. ومع ذلك، فإنه غالبًا ما يكون صوت العقل لشيلدون. على الرغم من أنه قد يواجه صعوبة في فهم ابنه الموهوب فكريًا، إلا أنه والد محب ويدافع عن شيلدون في مناسبات متعددة، وكسب حب شيلدون وتقديره.


title: شيلدون الصغير

text: مونتانا جوردان بدور شقيق شيلدون الأكبر. يكره جورجي شيلدون ولا يتردد أبدًا في التنمر عليه. إنه ليس ذكيًا جدًا، لذلك يسخر ويستاء من بقية أفراد الأسرة، وخاصة شيلدون والجدة. بينما هو واثق من نفسه في الخارج، يخفي جورجي انعدام الأمن العميق بسبب الشعور بالدونية تجاه شقيقه العبقري وبالتالي يتواءم من خلال محاولة التقليل من ذكاء شيلدون بأي طريقة ممكنة. يدرس في ثانوية ميدفورد مع شيلدون ويلعب في فريق كرة القدم.


title: شيلدون الصغير

text: ريجان ريفورد بدور ميليسا «ميسي» كوبر، شقيقة شيلدون التوأم. تضايق شيلدون جنبًا إلى جنب مع جورجي ولكن ليس كثيرًا. ولا تشارك ذكاء شيلدون ولكنها مدركة للغاية. لا تتوافق دائمًا مع شيلدون، لكنها تجد في شقيقها التوأم مقربًا قويًا واعترفت بأنها لا تشعر بأنها كاملة بدونه. في الحلقة 21 من الموسم الأول، طلبت من والدها مناداتها بميليسا، مما يعني أن ميسي لقب.


title: شيلدون الصغير

text: آني بوتس بدور كونستانس «كوني» تاكر، جدة شيلدون، وميسي، وجورجي، الذين ينادونها باسم «ميماو». إنها قريبة جدًا من ماري وأحفادها، لكنها لا تفكر في جورج كثيرًا، وعادة ما تمزح عنه. إنها الأكثر صبرًا وفهمًا لمراوغات شيلدون وتنصح ماري بأن تثق في أن شيلدون سيجد طريقه.


title: شيلدون الصغير

text: مات هوبي بدور القس جيفري «جيف» هودجكينز-ديفورد (دور رئيسي في الموسم الثالث؛ دور ثانوي في الموسمين الأول والثاني)، هو القس في كنيسة عائلة كوبر. مثل ماري، لديه احتكاك بإلحاد شيلدون، لكنه غالبًا ما يتحدى شيلدون لاستكشاف خط تفكيره من خلال التمارين المنطقية. تم الكشف عن لقبه في الأصل باسم هودجكينز، ولكن بدءًا بحلقة "Seven Deadly Sins and Small Carl Sagan" تم توسيع اللقب إلى هودجكينز-ديفورد.


title: شيلدون الصغير

text: ريان فونج بدور الفيتنامي أمريكي تام نقيان، أفضل صديق وزميل للطفولة لشيلدون. يتحمل تام مسؤولية تقديم شيلدون إلى العديد من اهتماماته غير العلمية، بما في ذلك الكتب المصورة وألعاب لعب الأدوار.


title: شيلدون الصغير

text: ويات مكلور بدور بيلي سباركس، نجل جار لعائلة كوبر، وهو أقل ذكاء من أشقاء شيلدون. تم تصويره في الأصل على أنه عدو شيلدون، لكنه أصبح أكثر صداقة في وقت مبكر من السلسلة.


title: شيلدون الصغير

text: ميليسا بيترمان بدور بريندا سباركس، والدة بيلي التي تعمل في صالة البولينغ التي ترتادها الجدة وعدوة ماري.


title: شيلدون الصغير

text: دوك فارو كمساعد مدرب ويلكينز، شيلدون بي. مدرس ومساعد مدرب كرة القدم في ثانوية ميدفورد. وقد تم إعطاؤه في الأصل اسم روي، ولكن تم تغييره إلى واين اعتبارًا من الحلقة "A Broom Closet and Satan Monopoly Board".


title: فصيلة (وحدة عسكرية)

text: الفصيلة هي وحدة عسكرية مشكلة من 2 إلى 4 حظائر وعدد أفرادها من 16 إلى 44 فرد ويقودها عادة ضابط برتبة ملازم.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: الإسلام بين الشرق والغرب هو كتاب ألفه رئيس البوسنة علي عزت بيغوفيتش أول رئيس جمهورية للبوسنة والهرسك بعد انتهاء حرب البوسنة.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: كتاب الإسلام بين الشرق والغرب يكشف عن سمات شخصية مؤلفه ويبرز ملامحها وتبدو فيه تجربته الخاصة في الحياة. فإذا صح منهج عباس محمود العقاد في دراسته للعبقريات من أن لكل شخصية عبقرية مفتاحًا ندخل به إليها، فإنني أقترح بالنسبة لعلي عزت عشقه للحرية وتقديسه للمسؤولية في آن واحد. وسنجد أنه يزاوج في كتابه بين حرية الإنسان ومسؤوليته من ناحية وبين الخلق الإلهي من ناحية أخرى. فهو يرى أن قضية الخلق في الحقيقة هي قضية الحرية الإنسانية، فإذا قبلنا فكرة أن الإنسان لا حرية له وأن أفعاله محددة سابقًا كما يزعم الماديون، ففي هذه الحالة لا تكون الألوهية ضرورية لتفسير الكون وفهمه، ولكن إذا سلمنا بحرية الإنسان ومسؤوليته عن أفعاله، فإننا بذلك نعترف صراحة أو ضمنًا بوجود الله. فالله وحده هو القادر على أن يخلق مخلوقًا حرًا، ولا يمكن أن توجد الحرية إلا بفعل الخلق.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: لم يتساهل علي عزت في أمر حريته ولم يفرط فيها لأنه يرى في الحرية جوهر الإنسان وقوامه، ويؤمن بأن الحرية منحة من عند الله وأمانة استودعها إياه لا يصح التفريط فيها.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ولأن هذا الموقف يتصادم مع النظام الدكتاتوري الحاكم في يوغوسلافيا الشيوعية، كان قدر صاحبه أن يمضي سنوات طويلة من شبابه وكهولته مغيبًا في سجون الدولة بتهم ملفقة. وسنجد أن فكرة الحرية الإنسانية محور أساسي من محاور كتابه، عالجها في مجالات متعددة. ففي علاقتها بالنظم الشمولية انتهى في تحليلاته إلى أن هذه النظم يستحيل أن تستمر في الوجود لأنها تنظر إلى الإنسان نظرة أحادية الجانب، وبذلك تصطدم بأعمق ما في طبيعته، وكأن علي عزت ـ في ذلك الوقت المبكر ـ كان يتنبأ بانهيار النظم الشيوعية قبل أن يبدأ الزلزال الذي اكتسحها بعشرين سنة على الأقل.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويمضي علي عزت ليكشف لنا عن طبيعة العلاقة التي تربط بين السلطة المستبدة وبين نوعين مختلفين من الناس يطلق عليهم «الأتباع والهراطقة»، ويرى أن هناك علاقة توافق بين الذين يعشقون التبعية والخضوع وبين السلطة التي تحب أن يكون لها أتباع يصفقون لها ويستحسنون أعمالها سواء أصابت أم أخطأت. أما الهراطقة فهم أناس خارجون على النظام أشقياء لا يحبون السلطة ولا تحبهم.. يتحدثون كثيرًا عن الحرية وعن التغيير ولا يتحدثون عن الخبز، ولا يقبلون فكرة أن الملك هو الذي يطعمهم وإنما يعتقدون أنهم هم الذين يطعمون الملك. ثم يقول: .


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: لقد استوعب علي عزت الفكر الغربي ولكنه لم يغرق فيه ولم يجهل أو يتجاهل ما فيه من جوانب القوة، ولكنه في نفس الوقت استطاع أن يدرك فيه مواطن الضعف والقصور والتناقض. كما استطاع بمنهجه التحليلي المقتدر أن يكشف لنا عن عناصر دينية كامنة في بعض المذاهب الفلسفية، حتى تلك التي نظن ـ بل يظن أصحابها ـ أنها أبعد ما تكون عن الدين مثل فلسفات العدميين والوجوديين والعبثيين. فعلي عزت يرى أن العدمية تمرد على الحضارة ذات البعد الواحد التي أخرجت الإنسان من حسابها فلم يعد له مكان فيها؛ فالقلق البدائي والنظر فيما وراء الموت والبحث المضني عن طريق خارج هذه الضائقة المحيطة كلها هموم مشتركة بين العدمية والدين. يقول علي عزت: «إن العدمية ليست إنكارًا للألوهية بقدر ما هي احتجاج على حقيقة أن الإنسان غير ممكن وغير متحقق.. هذا الموقف ينطوي على فكرة دينية لا فكرة علمية عن الإنسان وعن العالم. فالعلم يزعم أن الإنسان ممكن ومتحقق ولكننا في التحليل النهائي نجد أن ما هو متحقق في نظر العلم شيء لا إنسانية فيه». ثم يمضي قائلاً: «لأن المادية ترفض الغائية في العلم فإنها تتخلص بذلك من مخاطر العبثية والتفاهة.. فعالم المادية وإنسانها لهما غايات عملية ووظيفة.. لتكن وظيفة حيوانية.. لا يهم». ويعلق علي عزت على عبارة «سارتر» التي يصف فيها الإنسان بأنه عاطفة تافهة فيقول: «إنها عبارة دينية بمنطقها وبروحها معًا.. إنها تتضمن أن الإنسان والعالم ليس بينهما تناغم أو تطابق.. وهذا الموقف المتطرف تجاه العالم المادي كان هو بداية جميع الأديان». ثم يمضي قائلاً: «إن التفاهة عند «سارتر» والعدمية عند «كامي» يفترضان البحث عن هدف ومعنى، وهو بحث يختلف عن البحث الديني في أنه ينتهي عندهما بالفشل.. فالعدمية خيبة أمل بسبب غياب الخير من العالم، فكل شيء تافه وعدم ما دام الإنسان يموت إلى الأبد.. إن الفلسفة العدمية تعبر عن القلق، والقلق بجميع درجاته ـ فيما عدا نتيجته ـ هو قلق ديني.. الإنسان غريب في هذا العالم سواء عند العدمية أو في نظر الدين.. والفرق أن العدمية تعتبر الإنسان ضائعًا بلا أمل وأما الدين فإنه ينطوي على أمل في الخلاص».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويؤكد علي عزت أن أفكار «ألبير كامي» لا يمكن فهمها إلا إذا اعتبرنا صاحبها مؤمنًا مُخيّب الرجاء، ويستشهد على ذلك بفقرة مقتبسة من «كامي» يقول فيها: «في عالم خبا فيه الوهم فجأة وانطفأ الضياء يشعر الإنسان بالاغتراب.. فلا ذكريات هنالك ولا وطن مفقود.. ولا أمل في الوصول إلى أرض موعودة.. كل شيء جائز طالما أن الإنسان يموت وأن الله غير موجود». يقول علي عزت: «إن هذه العبارة الأخيرة ليس بينها شيء مشترك وبين الإلحاد القاطع اليقيني الذي تصادفه عند المفكرين العقلانيين، إنما على العكس هو صرخة صامتة لروح أجهدها البحث عن الله ولم تجده.. إنها إلحاد اليائس».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: هذا موقف إنساني يتكرر على مر العصور والدهور كلما أمعن الإنسان النظر في سر حياته ومصيره دون أن يتصل بمصدر هداية يدله على طريق الخلاص، وفي هذا تكمن الحكمة في الآية القرآنية التي ساقها علي عزت لتلقي ضوءًا على هذا المأزق وتوجه النظر إلى طريق الخروج منه: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثًا وأنكم إلينا لا ترجعون﴾.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: يتألف كتاب «الإسلام بين الشرق والغرب» من أحد عشر فصلاً منقسمة إلى قسمين، يشتمل القسم الأول على ستة فصول ويحمل عنوانًا عامًا هو (نظرات حول الدين)، ولكنه يتناول موضوعات وقضايا أساسية في الفكر الإنساني: كالخلق والتطور، والثقافة والحضارة، والظاهرة الفنية، والأخلاق، والتاريخ، والدراما والطوبيا. ويَدْهش القارئ: لـِمَ إذن اختار المؤلف لهذه الفصول عنوانًا جامعًا كهذا..؟!


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: يبدو من دراسة علي عزت لموضوع الثقافة والحضارة أن هناك تصادمًا بينهما وأن الحضارة الرأسمالية والحضارة الشيوعية كلاهما معادٍ للثقافة بطبيعتهما وبدرجات مختلفة، ذلك لأن الثقافة في جذورها الأولى صدرت من أصل ديني، وأن هذه الجذور تمتد من الماضي السحيق إلى ما يسميه علي عزت «بالتمهيد السماوي» ويشير إلى ذلك السناريو القرآني الذي جمع الله فيه الأرواح التي قدر لها أن تولد، كما يقول الفلاسفة المسلمون «في عالم الذر»، وسألهم: ﴿ألست بربكم.. قالوا بلى..﴾ هنالك علم الإنسان أنه مختلف عن بقية الكائنات وأنه صاحب مسؤولية وأنه حر الاختيار.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويطور المؤلف موضوع الصدام بين الثقافة والحضارة بطرق مختلفة. فالثقافة عنده «هي تأثير الدين على الإنسان وتأثير الإنسان على الإنسان»، بينما الحضارة هي تأثير العقل على الطبيعة.. تعني الثقافة الفن الذي يكون به الإنسان إنسانًا، أما الحضارة فهي فن يتعلق بالوظيفة والسيطرة وصناعة الأشياء، تامة الكمال.. الحضارة هي استمرارية التقدم التقني وليس التقدم الروحي.. كما أن التطور الداروني هو استمرارية للتقدم البيولوجي وليس التقدم الإنساني.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: الثقافة شعور دائم الحضور بالاختيار وتعبير عن الحرية الإنسانية، وخلافًا لما تذهب إليه الحكمة الإسلامية بضرورة كبح الشهوات، يحكم الحضارة منطق آخر جعلها ترفع شعارًا مضادًا: «أخلق شهوات جديدة دائمًا وأبدًا». الحضارة تُعلم أما الثقافة فتنور، تحتاج الأولى إلى تعليم والثانية إلى التأمل.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: هذه هي مجمل المجالات التي ناقش فيها علي عزت موضوع الاختلاف بين الثقافة والحضارة، حيث ينتهي من مناقشاته وتحليلاته إلى أن الحضارة الحديثة قد أخفقت إخفاقًا بينًا في سعيها لتحقيق السعادة الإنسانية المنشودة من خلال العلم والقوة والثروة. ويؤكد أنه لا بد من فهم هذه الحقيقة والاعتراف بها حتى يتسنى لنا مراجعة أفكارنا الأساسية التي لا تزال موضع قبول عام إلى الآن.. ويرى أن «أول فكرة يجب مراجعتها هي فكرة العلم الخاطئة عن الإنسان».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ولكن يحذرنا علي عزت أن نفهم أن نقده للحضارة دعوة لرفضها والانعزال عنها، فالحضارة على حد قوله «لا يمكن رفضها حتى لو رغبنا في ذلك.. إنما الشيء الوحيد والضروري والممكن هو أن نحطم الأسطورة التي تحيط بها.. فإن تحطيم الأسطورة سيؤدي إلى مزيد من أنسنة هذا العالم.. وهي مهمة تنتمي بطبيعتها إلى الثقافة».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويرجع المؤلف إخفاق الأيديولوجيات الكبری في العالم إلى نظرتها إلى الإنسان والحياة نظرة أحادية الجانب شطرت العالم شطرين متصادمين بين مادية ملحدة وكاثوليكية مغرقة في الأسرار «ينكر كل منهما الآخر ويدينه بلا أمل في لقاء»، وهكذا وجدنا الحضارة القائمة على العلم المادي في جانب، والدين القائم على الغيبيات في جانب آخر مضاد.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ولكن الإسلام ـ كما يعرضه علي عزت ـ لا يخضع لهذه القسمة الجائرة، وتلك هي القضية الكبری التي يعالجها علي عزت في كتابه: «الإسلام بين الشرق والغرب»، حيث خصص لها القسم الثاني من هذا الكتاب.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: يرى علي عزت أنه يستحيل تطبيق الإسلام تطبيقًا صحيحًا في مجتمع متخلف. ففي اللحظة التي يتم فيها التطبيق الحقيقي للإسلام في مجتمع ما يكون هذا المجتمع قد بدأ يتخلى عن تخلفه ويدخل في مجال الحضارة.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ومن ثم يؤكد القرآن أن الله خلق الإنسان ليكون سيدًا في الأرض وخليفة له عليها.. وأن الإنسان في إمكانه تسخير الطبيعة والعالم من خلال العلم والعمل.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويقول علي عزت في موضع آخر: «إن إصرار القرآن على حق محاربة الشر والظلم ليس من قبيل التدين بمعناه الضيق، فمبادئ اللاعنف واللامقاومة أقرب إلى الدين المجرد.. وعندما أقر القرآن القتال ـ بل أمر به بدلاً من الرضوخ للظلم والمعاناة ـ لم يكن يقرر مبادئ دين مجرد أو أخلاق وإنما كان يضع قواعد سياسية واجتماعية».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويعلق على تحريم الخمر في الإسلام بقوله: «كان تحريم الخمر بالدرجة الأولى معالجة لشر اجتماعي وليس في الدين المجرد شيء ضد الخمر، بل إن بعض الأديان استخدمت الكحول كعامل صناعي لاستحضار النشوة الروحية، كالإظلام والبخور المعطرة، وكلها وسائل تؤدي إلى هذا النوع من الخدر المطلوب للتأمل الخالص، ولكن الإسلام عندما حرم الخمر سلك مسلك العلم لا مسلك الدين المجرد».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويجيب على تساؤله بقوله: «لقد انشطرت وحدة الإسلام ثنائية القطب على يد أناس قصروا الإسلام على جانبه الديني المجرد فأهدروا وحدته وهي خاصيته التي ينفرد بها دون سائر الأديان، لقد اختزلوا الإسلام إلى دين مجرد فتدهورت أحوال المسلمين، وذلك لأن المسلمين عندما يضعف نشاطهم وعندما يهملون دورهم في هذا العالم ويتوقفون عن التفاعل معه تصبح السلطة في الدولة المسلمة عارية لا تخدم إلا نفسها، ويبدأ الدين الخامل يجر المجتمع نحو السلبية والتخلف، ويشكل الملوك والأمراء والعلماء الملحدون ورجال الكهنوت، والشعراء السكارى، يشكلون جميعًا الوجه الخارجي للانشطار الداخلي الذي أصاب الإسلام».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: وفي هذا المجال يلفت علي عزت النظر إلى أن عداء الغرب الحالي للإسلام ليس مجرد امتداد للعداء التقليدي والصدام الحضاري - الذي وصل إلى صراع عسكري بين الإسلام والغرب، منذ الحملات الصليبية حتى حروب الاستقلال - وإنما يرجع هذا العداء بصفة خاصة إلى تجربة الغرب التاريخية مع الدين وإلى عجزه عن فهم طبيعة الإسلام المتميزة، وهو يطرح لذلك سببين جوهريين وراء هذا العجز وهما:


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: وضرب لذلك مثلاً بمصطلحات: الصلاة والزكاة والصيام والوضوء والخلافة والأمة، حيث لا يوجد ما يقابلها في المعنى باللغات الأوربية، فالمصطلحات الإسلامية ـ كما يراها علي عزت ـ كالإسلام نفسه تنطوي على وحدة ثنائية القطب، ولهذين السببين ـ كما يقرر علي عزت ـ «أنكر الماديون الغربيون الإسلام باعتباره دين غيبيات أي (اتجاه يميني)، بينما أنكره المسيحيون الغربيون لأنهم يرون فيه حركة اجتماعية سياسية أي (اتجاه يساري)، وهكذا أنكر الغربيون الإسلام لسببين متناقضين».


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ويرى المؤلف بحق أن الغرب إذا كان يريد فهم الإسلام فهمًا صحيحًا فعليه أن يعيد النظر في مصطلحاته التي تتعلق بالإسلام.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: بهذا المنطق القوي والمنهج التحليلي المقتدر يكشف علي عزت عن تهافت الفكر الغربي وقصوره، بل تناقضه في معالجته لموضوع الإنسان والحياة، ويرتفع بالفكر الإسلامي إلى مستواه العالمي الذي يليق به.


title: الإسلام بين الشرق والغرب (كتاب)

text: ولا أجد في هذا المجال أصدق من شهادة «وودز ورث كارلسن»، وهو مفكر أوربي محايد لا ينتمي إلى دين المؤلف ولا وطنه، حيث يقول معلقًا على كتاب «الإسلام بين الشرق والغرب»: «إن تحليله للأوضاع الإنسانية مذهل وقدرته التحليلية الكاسحة تعطي شعورًا متعاظمًا بجمال الإسلام وعالميته».


title: خيل (جنس)

text: جنس الخيل (باللاتينية: "Equus") هو جنس الحيوانات التي تنتمي لفصيلة الخيليات التي تشمل الخيل، الحمير، وحمر الزرد. يُعتبر جنس الخيل الجنس الوحيد الباقي اليوم من أجناس فصيلة الخيليات، وكما باقي أجناس الخيليات، فلجنس الحصان عدّة أنواع منقرضة لا تُعرف إلا من خلال مستحثاتها. يُقصد بكلمة «خيل» (باللاتينية والإنكليزية: equine) علميّا، أي فرد ينتمي لهذا الجنس، بما فيه أي نوع بري من الأحصنة وأي سلالة مستأنسة.


title: خيل (جنس)

text: تنتشر الخيليات المنتمية لجنس الحصان اليوم في جميع أنحاء العالم، وذلك بسبب استئناس البشر للأحصنة والحمير ونقلها إلى مختلف أنحاء المناطق التي استعمروها لتكون عونا لهم في أعمالهم الشاقة ولتساعدهم على التنقل. أما الأنواع البرية الحقيقية فوجودها مقتصر على آسيا وأفريقيا، وكانت في السابق تنتشر في أميركا الشمالية والجنوبية وأوروبا كذلك الأمر، لكنها انقرضت من تلك المناطق عند نهاية العصر الجليدي الأخير.


title: خيل (جنس)

text: الخيليات حيوانات متوسطة إلى كبيرة الحجم، ذات رؤوس وأعناق طويلة، بالإضافة لشعر على رقبتها يكون قصير عند الحيوانات البرية منها وطويل عند الخيول المستأنسة. تمتلك هذه الحيوانات قوائم طويلة ونحيلة تنتهي بحافر وحيد على أخرها يشكل أصبعها القرني، كذلك تكون ذيولها التي تنتهي إما بخصلة شعر كما في حالة الحمر، أو تتشكل كليّا من خصل شعر ناعم كما في حالة الأحصنة. الخيول متأقلمة مع العيش في المناطق المفتوحة عادةً، التي تتراوح من السهول والسفانا، إلى المروج الجبلية والصحاري.


title: خيل (جنس)

text: إن صوان (الجزء الخارجي الغضروفي من الأذن) الخيول متحرك، وهو يمكنها من تحديد موقع أي صوت بسهولة. تمتلك جميع الأنواع المنتمية لجنس الحصان بصرا ثنلوانيّا، أي أنها لا ترى سوى اثنين من الألوان الرئيسية. تقع العينان في مؤخرة رأسها، مما يمنحها زاوية رؤية واسعة دون أن تفقد قدرتها على الرؤية الثنائية بشكل كلي. تمتلك الخيول أيضا عضوا أنفيا ميكعيا، يتيح للذكور أن تلجأ لردة فعل فليهمن أو «ثني الشفة» لتقيم الحالة الجنسية للإنثى التي يحتمل أن تتزاوج معها، حيث يضع الذكر قليلا من بولها على شفته العليا ثم يثنيها ليدخل البول إلى العضو المذكور حيث يتم تحليل الإشارات الكيميائية التي تفيد الذكر بما إذا كانت الأنثى تمر بالدورة النزوية أم لا.


title: خيل (جنس)

text: الخيول حيوانات عاشبة، تقتات بشكل غالب على أغذية قاسية غنية بالألياف، مثل الأعشاب والسعادى، وعندما تضطر تلجأ إلى تناول أي نباتات أخرى مثل أوراق الأشجار، الفاكهة، واللحاء، إلا أنها تبقى إجمالا راعية وليست آكلة للأوراق. تُجزء هذه الحيوانات السليولوز في مصرانها الأعور، وهو جزء من القولون، على العكس من المجترات ذات المعدات المعقدة. إن عدد أسنان الخيول كامل تقريبا، حيث أنها تمتلك قواطع تمكنها من قطع الأعشاب، وأضراس طاحنة تقع خلف أسنان أمامية بارزة نحو الأمام.


title: خيل (جنس)

text: الخيليات حيوانات اجتماعية، تعيش في قطعان أو مجموعات تتألف من عدة رؤوس. تؤلف الأحصنة البرية والوحشية، بالإضافة لحمر الزرد المألوفة وحمر الزرد الجبلية، قطعان دائمة تتألف عادةً من ذكر واحد وعدد من الإناث، أما الذكور الأخرى فتؤلف قطعانا خاصة بها تُسمى «القطعان العازبة». تعيش باقي الأنواع في قطعان مؤقتة، يدوم تجمعها فيها لبضعة شهور فقط، وهي إما تكون قطعان أحادية الجنس أي تتألف من الإناث والصغار فقط، أو من الذكور، أو مختلطة. وفي كلا الحالتين تُظهر الحيوانات سلوكا تراتبيا واضحا فيما بينها، فالأنثى المسيطرة عادةً ما تستأثر قبل غيرها بمصادر الطعام والماء، بينما يتزاوج الذكر المسيطر وحده مع جميع الإناث المتقبلة.


title: خيل (جنس)

text: تحمل الأنثى من الخيول، المسماة فرسا عند الأحصنة وحمر الزرد، وآتان عند الحمر البرية، مهرا واحدا فقط في العادة لمدة 11 شهرا. تصبح المهور قادرة على المشي بعد ساعة من ولادتها، وهي تُفطم بعد أربع إلى 13 شهرا (تُفطم الخيول البرية صغارها خلال فترة أبعد من الفترة التي تُفطم بها الصغار المستأنسة). قد تلد الإناث البرية مرةً واحدة كل سنة أو مرة كل سنتين، وفقا للنوع المحدد الذي تنتمي إليه والظروف البيئية التي تحيط بها، وغيرها من العوامل.


title: خيل (جنس)

text: تمر الإناث غير المرضعة، أو التي لا تعتني بأي صغير، بدورة نزوية موسمية، تمتد من أوائل الربيع حتى الخريف. تمر معظم الإناث بمرحلة خمود للنزو الجنسي خلال الشتاء، وبالتالي فهي لا تنزو خلال هذه الفترة. يتحكم طول اليوم بالدورة التكاثرية عند الخيول، فالنزو لا تظهر علاماته إلا عندما تبدأ مدة النهار بالازدياد. إن خمود النزو يمنع الأنثى من أن تحمل خلال شهور الشتاء، فهي إن كانت قد تزاوجت في هذه الفترة، فسيؤدي ذلك إلى وضعها مولودها خلال أكثر شهور السنة قساوةً، أي في الفترة التي يصعب على المهر ان ينجو فيها. وبالمقابل، فإن الخيول التي تقطن المناطق القريبة من خط الاستواء، حيث لا يختلف طول النهار من موسم لأخر، لا تمر بمرحلة خمود نزوي نظريّا. بالإضافة لذلك، يظهر أن حوالي 20% من الأفراس المستأنسة في نصف الكرة الشمالي تمر بالدورة النزوية طيلة أيام السنة، لأسباب غير واضحة حاليّا.


title: خيل (جنس)

text: تنتشر الخيول البرية الحقيقة اليوم في آسيا الوسطى (حصان بريزولسكي، فراء التبت، والأخدر)، الشرق الأوسط (الأخدر)، وأفريقيا (الحمار البري الأفريقي، حمار الزرد الجبلي، حمار الزرد المألوف، وحمار زرد غريفي)، وهناك جمهرات وحشية من الأحصنة والحمر المستأنسة في أميركا الشمالية، أستراليا، نيوزيلندا، ناميبيا، وبعض أنحاء أوروبا، إلا أن هذه لا تعتبر خيولا برية حقيقية بسبب أصلها الأليف.


title: خيل (جنس)

text: هناك سبعة أنواع باقية اليوم من جنس الحصان، و 17 نوعا منقرضا منذ آلاف السنين، كذلك هناك 3 سلالات منقرضة من الخيول الباقية، انقرضت جميعها خلال فترة حديثة نسبيا. وقد تمّ تهجين أنواع الخيول الحالية مع بعضها البعض لتنتج عدد من الحيوانات الهجينة المعروفة عالميّا والبعض المعروف عند فئات معينة من الناس أو في بلدان محددة.


title: خيل (جنس)

text: يمكن تهجين جميع الأنواع المختلفة الباقية من جنس الحصان فيما بينها، ونتاجها غالبا ما يكون عقيم. تشمل هجائن الخيليات:


title: جي دراغون

text: جي دراغون (من مواليد 18 أغسطس 1988) سول، كوريا الجنوبية. هو مغني كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2001. هو عضو في فرقة بيغ بانغ. وهو أيضا راقص وعارض أزياء وكاتب غنائي ومنتج أسطوانات وملحن.


title: جي دراغون

text: شارك كجزء من فرقة ليتل رورا وبعد إطلاق اللألبوم لخاص بالكريسماس ألغت الشركة المتقاعدة عقدها مع الفرقة


title: جي دراغون

text: أصبح متدرب في شركة أس إم لمدة 5 سنوات بعدها أصبح متدرب في شركة واي جي وترسم فيها كمغني وملحن وكاتب أغاني.


title: جي دراغون

text: في 5 أكتوبر 2011، تم ايقاف واتهام جي دراغون من قبل المدعي العام في كوريا الجنوبية لتدخينه حشيش الماريغوانا ما يعد انتهاكا لقانون مكافحة المخدرات في البلاد.


title: جي دراغون

text: وفقا للادعاء، كشف اختبار فحص الشعر الذي أجري للمغني في يوليو 2011 نتائج إيجابية للتعاطي. وخلال تحقيقات الادعاء اعترف جي دراغون بتدخين الحشيش، وهو ما حذى بشركة واي جي إنترتينمنت لتقديم اعتذار رسمي للجماهير وكشف الأسباب المفضية لذلك. حيث صرحت الشركة أنه في منتصف شهر مايو، زار فائد فرقة بيغ بانغ جي دراغون اليابان للإحياء حفل مع الفرقة وخلال تواجده بناد ليلي حيث قدم له شخص ياباني مجهول سيجارة فدخنها دون أن يعرف ما تحتويه وبمجرد أن أحس بأن مذاقها مختلف قام برميها في الحمام.


title: جي دراغون

text: ونظرًا لحقيقة أن التقرير بين أن نسبة المخدر كانت ضعيفة لا تستوفي معايير المتابعة القضائية. بالإضافة إلى كون المغني لا يتوفر على أية سوابق جنائية فقد قرر مكتب المدعي العام لمنطقة سيول المركزية «كوون جي يونغ» غض الطرف والاكتفاء بتوجيه إنذار للمغني دون متابعة قضائية. في المقابل تسببت الفضيحة في تعليق أنشطة الفرقة في اليابان حيث شككت الصحافة اليابانية في مصداقية المغني والتفسير الضعيف الذي قدمه باعتبار أن نتيجة الفحص جاءت بعد شهرين من حفله مما يجعله متعاط دائم بحسب المحامين اليابانيين بعدها قدم المغني اعتذارا.


title: جي دراغون

text: أعاقت الفضيحة عودة فرقة بيغ بانغ المرتقبة، كما نتج عنها انحدار حاد للمؤشر السوقي لأسهم شركة واي جي إنترتينمنت،


title: جي دراغون

text: في 1 أكتوبر 2014 انتقد رواد التواصل الاجتماعي في كوريا الجنوبية قائد فرقة بيغ بانغ بعد قيامه بنشر صورة على حسابه الخاص في انستغرام تحوي إشارة للمخدرات،


title: نشا الذرة

text: نشا الذرة أو دقيق الذرة أو أو بالإنجليزية البريطانية هو النشا المشتق من حبوب الذرة. يشتق النشا من سويداء بذرة الذرة. وهو عنصر غذائي شائع، وغالباَ ما يستخدم لتكثيف الصلصات أو الحساء، ولصنع شراب الذرة والسكريات الأخرى. نشا الذرة متعدد الاستخدامات، سهل التعديل، وله استخدامات عديدة في الصناعة (مثل المواد اللاصقة، المنتجات الورقية، كعامل مضاد للالتصاق، وتصنيع المنسوجات). له استخدامات طبية أيضاً، إذ يؤمّن الجلوكوز للأشخاص الذين يعانون من داء خزن الجليكوجين.


title: نشا الذرة

text: مثل العديد من المنتجات في شكل مسحوق، عندما تكون بكميات كبيرة فإنها تصبح خطيرة بسبب قابليتها للاشتعال. عند مزجه مع سائل، يمكن أن يعيد نشا الذرة ترتيب نفسه في شكل سائل غير نيوتني. على سبيل المثال، يؤدي إضافة الماء إلى تحويل نشا الذرة إلى مادة تُعرف باسم الأوبليك (سائل يصبح مؤقتاً كثيف وجامد عند تطبيق قوة عليه) بينما يؤدي إضافة الزيت إلى تحويل نشا الذرة إلى سائل كهربائي (ER). يمكن تفسير هذا المفهوم من خلال الخليط المسمى «هلام طحين الذرة».


title: نشا الذرة

text: على الرغم من أن نشا الذرة يستخدم في الغالب للطبخ وكمادة منزلية، فإنه يستخدم لأغراض متعددة في العديد من الصناعات، بدءً من استخدامه كإضافات كيميائية لمنتجات معينة، إلى استخدامه كعلاج طبي لبعض الأمراض.


title: نشا الذرة

text: يستخدم نشا الذرة كعامل مُثخن للأطعمة ذات القوام السائل (على سبيل المثال: الحساء، الصلصات، المرق، والكاسترد)، وعادةً ما يتم ذلك عن طريق مزجه مع سائل منخفض الحرارة لتكوين معجون أو رَوبَة. يُفضل استخدامه أحياناً وحده دون الطحين لأنه يشكل مزيجاً شفافاً وليس عاتماً. عندما يتم تسخين النشا، تتفكك السلاسل الجزيئية، مما يسمح لها بالتصادم مع سلاسل النشا الأخرى لتشكل شبكة، مما يزيد سماكة السائل (جلتنة النشا «أي تحويل النشا لجيلاتين»). عادة ما يستخدم كعامل مانع للتكتل في مسحوق السكر (سكر البودرة أو الحلويات).


title: نشا الذرة

text: يقلل منتجو الأغذية من تكاليف الإنتاج عن طريق إضافة كميات متفاوتة من نشا الذرة إلى الأطعمة، على سبيل المثال إضافته للجبن واللبن.


title: نشا الذرة

text: تساعد الطبقة الخارجية الرقيقة من نشاء الذرة المغطية لأصابع الدجاج على زيادة امتصاص الزيت وقرمشة الدجاج في المراحل الأخيرة من القلي.


title: نشا الذرة

text: قد يحتوي مسحوق الأطفال (بودرة الأطفال) على نشا الذرة من بين مكوناته. كما يمكن استخدام نشا الذرة لتصنيع البلاستيك الحيوي وقد يستخدم في صناعة الوسائد الهوائية.


title: نشا الذرة

text: يمكن صنع اللاصق من نشاء الذرة، ويعتبر نشا الذرة أحد المواد اللاصقة التي يمكن استخدامها لصنع عجينة الورق إذ يجف بلمعان خفيف مقارنة بنشا القمح. ويمكن استخدامه أيضاً كمادة لاصقة في حفظ الكتب والورق.


title: نشا الذرة

text: يعتبر نشا الذرة العامل المفضل كمضاد التصاق في المنتجات الطبية المصنوعة من اللاتكس الطبيعي، بما في ذلك الواقي الذكري، العازل الأنثوي، والقفازات الطبية.


title: نشا الذرة

text: نشا الذرة له خصائص تمكنه من تأمين الجلوكوز للحفاظ على مستويات سكر الدم طبيعية في الأشخاص الذين يعانون من أدواء خزن الجليكوجين. يمكن إدخال نشا الذرة إلى طعام الرضع بدءً من سن 6-12 شهر مما يمنع اضطرابات جلوكوز الدم.


title: نشا الذرة

text: تُنقع الذرة لمدة 30 إلى 48 ساعة، مما يؤدي إلى تخميرها قليلاً. يفصل الرَشيم عن السويداء ويتم طحن هذين المكونين بشكل منفصل (لا يزالان منقوعين). بعد ذلك يستخلص النشا من كل منهما عن طريق الغسيل. في الغالب ينفصل النشا عن سائل نقع الذرة، الرشيم، الألياف، وغلوتين الذرة في فرازة دوامية مائية وأجهزة الطرد المركزي، ثم يتم تجفيفها. (تُستخدم البقايا من كل مرحلة كعلف للحيوانات ولصنع زيت الذرة أو تطبيقات أخرى) وتسمى هذه العملية بالطحن الرطب للذرة. أخيراً، يمكن تعديل النشا لأغراض محددة.


title: نشا الذرة

text: مثل العديد من المساحيق الأخرى، نشا الذرة عرضة للانفجار الغباري. حيث اُعتقد أن ارتفاع درجة حرارة مسحوق نشا الذرة في 27 يونيو 2015، أدى إلى انفجار "فورموزا فن كوست" في تايوان، على الرغم من التحذيرات على العبوات التي تشير إلى أن المادة قابلة للاشتعال.


title: نشا الذرة

text: يسمى "نشا الذرة" في الولايات المتحدة وكندا. يشير مصطلح "طحين الذرة" إلى "دقيق الذرة" المطحون جيداً؛ أو إلى دقيق ماسا.


title: نشا الذرة

text: يطلق عليه اسم "طحين الذرة" في المملكة المتحدة، أيرلندا وبعض دول الكومنولث. متميزة في هذه البلدان عن دقيق الذرة.


title: المسؤولية العقدية

text: يُقصد بالمسؤولية العقدية أنّه الجزاء الذي يترتب على الإخلال بالالتزامات التعاقدية؛ لأنّ العقد يعد شريعة المتعاقدين، فإنه من الواجب احترام مضمونه وعدم الإخلال به، ويجب تحميل المسؤولية للطرف الذي أقدم على الإخلال بشروط العقد، ويترتّب عليه التعويض بسبب عدم الوفاء أو التأخّر بالوفاء بالالتزام، فللعقد قوة ملزمة للأطراف، وعلى المدين تنفيذ جميع الالتزامات الناشئة عنه، وللدائن الحق في المطالبة بالتعويض أمام الجهات القضائية عن الضرر الذي لحق به بسبب إخلال المدين بالتزاماته الناشئة عن العقد، ولو لم تتوفر سوء النية في المدين، ويجب أن تتوفر جميع أركان المسؤولية العقدية حتى يستحق الدائن التعويض عن الضرر الذي لحق به.


title: المسؤولية العقدية

text: حتى تقوم المسؤولية العقدية يجب توفّر ثلاثة أركان لهذه السؤولية مجتمعة، وهي الإخلال بالتزام عقديّ والضرر والعلاقة السببية بينهما، وعند توفّر هذه الأركان يستحق التعويض.


title: غزوة بدر الآخرة

text: كانت غَزْوَةُ بَدْر الآخِرة في شعبان سنة 4 هـ - يناير 626 م، تسمى هذه الغزوة ببدر الآخرة، وبدر الصغرى، وبدر الثانية، وبدر الموعد.


title: غزوة بدر الآخرة

text: لما جاء الموعد استعمل محمد على المدينة عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول الأنصاري وخرج ومعه ألف وخمسمائة مقاتل، وكانت الخيل عشرة أفراس، وحمل اللواء علي بن أبي طالب ونزل النبي بدراً وأقام فيها ثمانية أيام ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان من مكة على رأس قوة قوامها ثلاثة آلاف مقاتل، وقيل ألفان وخمسمائة، وقيل ألفا مقاتل، وفي نفسه رغبة ألا يحدث هذا اللقاء الذي ينتظر نتيجته كثير من رجال القبائل والأعراب وأهل المدن؛ إذ قضت المدينة ومكة عاماً في الاستعداد له، وكان في خروج أبي سفيان محاولة لإخافة المسلمين وإرهابهم كي لا يخرجوا فيكونوا هم الذين نكلوا عن الخروج.


title: غزوة بدر الآخرة

text: بعث أبو سفيان نعيم بن مسعود؛ ليخيف المسلمين في المدينة من كثرة أعداد قريش وقوتها وجعل له عشرين بعيراً إن أدى هذه المهمة ولم يخرج محمد، وقال له: «إنه بدا لي أن لا أخرج، وأكره أن يخرج محمد ولا أخرج أنا؛ فيزداد المسلمون جرأة، فلأن يكون الخلف من قبلهم أحب إلي من أن يكون من قبلي، فالحق بالمدينة وأعلمهم أنا في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا، ولك عندي من الإبل عشرون أدفعها لك على يد سهيل بن عمرو».


title: غزوة بدر الآخرة

text: وصل نعيم إلى المدينة وبدا يبث إشاعاته وساعده في ذلك المنافقون واليهود، وقالوا: لا يفلت محمد من هذا الجمع ولعبت هذه الإشاعات دورها، وسار أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب ـ ما ـ إلى رسول الله وقالا له:"يا رسول الله إن الله مظهر نبيه ومعز دينه، وقد وعدنا القوم موعدا ً لا نحب أن نتخلف عنه، فيرون أن هذا جبن، فسر لموعدهم فوالله إن في ذلك لخيراً، فسُرَّ النبي مما قاله صاحباه وأعلن أنه في طريقه إلى بدر وقال: "والذي نفسي بيده؛ لأخرجن وإن لم يخرج معي أحد".


title: غزوة بدر الآخرة

text: نادى رسول الله –- في الناس للخروج، فاجتمع حوله ثلاث مئة وخمسون مقاتل وسار بهم إلى بدر، وصل النبي إلى بدر في جيشه وعسكر هناك، وبقي ثمان ليال ينتظر قريشاً، ولكنها لم تأت، إذ عادت جموعها من عسفان خوفاً من اللقاء حقيقةً، وحجتها في ذلك أن الظروف غير ملائمة للحرب إذ كانت سنوات جدب، قال أبو سفيان: ، فرجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق، يقولون إنما خرجتم تشربون السويق..!، وأثناء وجود رسول الله ــ في انتظاره لأبي سفيان لميعاده أتاه مخشي بن عمرو الضمري وهو الذي كان وادعه على بني ضمرة في غزوة ودان فقال: "يا محمد: أجئت لملاقاة قريش على هذا الماء؟ قال: نعم يا أخا بني ضمرة، وإن شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك. قال: لا، والله، يا محمد، ما لنا بذلك منك من حاجة.


title: غزوة بدر الآخرة

text: كانت نتيجة هذه الغزوة أن فر المشركون يجرون أذيال الخيبة والهزيمة، وعاد المسلمون يحملون راية الظفر، وهكذا دان عدو المسلمين الأول، وهي أقوى قوة في الجزيرة، وجيشها أكبر الجيوش تنظيماً وعتاداً، وكانت هي المتحدية، وهي الفارَّة من اللقاء، وأدى ذلك إلى خوف القبائل، وإجلاء جزء من اليهود.


title: غزوة بدر الآخرة

text: وبدا أن غزوة أحد لم تكن ضربة أليمة يخنع المسلمون بعدها، ومن نتائجها أن رجالاً من الأعراب حول المدينة، والمنطقة كلها دانت لرسول الله.


title: اتفاق كوينسي

text: اتفاق كوينسي تم التوصل إليه في 14 فبراير 1945 وذلك على متن الطراد يو أس أس "كوينسي" (CA-71)، وذلك بين الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس المملكة العربية السعودية والرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت العائد من مؤتمر يالطا.


title: اتفاق كوينسي

text: كان الرئيس فرانكلين روزفلت عائدًا من مؤتمر يالطا في عام 1945، حيث التقى قادة العالم لمناقشة مستقبل أوروبا ما بعد الحرب. في طريق عودته، قرر روزفلت أن يلتقي ببعض أهم زعماء الشرق الأوسط وأفريقيا، وهم الملك فاروق ملك مصر، هيلا سيلاسي إمبراطور إثيوبيا وملك السعودية، عبد العزيز آل سعود.


title: اتفاق كوينسي

text: أعدت مذكرة التفاهم باللغتين الإنجليزية والعربية، من قبل العقيد ويليام أ. إيدي، وزير الخارجية الأمريكي ويوسف ياسين نائب وزير الخارجية السعودي. وقع النص العربي الملك عبد العزيز 14 فبراير، ووقع الرئيس روزفلت النص الإنجليزي في اليوم التالي في الإسكندرية. وقد عرضت لاحقا على الرئيس ترومان لمعلوماته.


title: اتفاق كوينسي

text: نشر مكتب التاريخ الأمريكي الذي يعتبر الجهة الرسمية المسئولة عن نشر الوثائق الرسمية للسياسة الخارجية الأمريكية،


title: اتفاق كوينسي

text: مذكرة الحوار بين الملك عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية والرئيس روزفلت، والذي عُقد على متن الطراد الأمريكي «كوينسي» 14 فبراير 1945م. مذكرة الحوار والمباحثات أحتوت على ثلاث محاور، جاءت على النحو التالي:


title: اتفاق كوينسي

text: طلب الرئيس من جلالته نصيحته بشأن مشكلة اللاجئين اليهود الذين طردوا من ديارهم في أوروبا. ورد جلالته بأنه في رأيه يجب على اليهود العودة للعيش في الأراضي التي طردوا منها. اليهود الذين دمرت منازلهم بالكامل والذين ليس لديهم فرصة لكسب العيش في أوطانهم يجب أن يعطوا مكانًا للعيش في دول المحور التي اضطهدتهم. وأشار الملك إلى أنه يمكن اعتبار بولندا مثالاً على ذلك. حيث أن الألمان قد قتلوا ثلاثة ملايين من اليهود البولنديين، وبالتالي يجب أن يكون هناك مساحة في بولندا لإعادة توطين العديد من اليهود المشردين.


title: اتفاق كوينسي

text: ثم عرض جلالته قضية العرب وحقوقهم المشروعة في أراضيهم، وذكر أن العرب واليهود لا يمكنهم التعاون، لا في فلسطين، ولا في أي بلد آخر. ولفت جلالته إلى التهديد المتزايد لوجود العرب والأزمة التي نجمت عن استمرار الهجرة اليهودية وشراء اليهود للأراضي. وذكر جلالته أن العرب سيختارون الموت بدلاً من تسليم أراضيهم لليهود. وذكر جلالته أن أمل العرب يقوم على كلمة شرف الحلفاء وعلى حب العدالة المعروف للولايات المتحدة وعلى توقع أن تدعمهم الولايات المتحدة.


title: اتفاق كوينسي

text: ورد الرئيس بأنه يود أن يؤكد لجلالته أنه لن يفعل شيئًا لمساعدة اليهود ضد العرب ولن يتخذ أي خطوة معادية للشعب العربي. واضاف، بأنه من المستحيل منع الخطب والقرارات في الكونغرس أو الصحافة التي يمكن أن تصدر في أي موضوع.


title: اتفاق كوينسي

text: كما اقترح الملك إرسال بعثة عربية إلى أمريكا وإنجلترا لشرح قضية العرب وفلسطين. وذكر الرئيس أنه يعتقد أن هذه فكرة جيدة جدًا لأنه يعتقد أن الكثير من الناس في أمريكا وإنجلترا مضللين. وقال جلالته إن مثل هذه المهمة لإعلام الناس كانت مفيدة، ولكن الأهم بالنسبة له هو ما قاله له الرئيس فيما يتعلق بسياسته الخاصة تجاه الشعب العربي.


title: اتفاق كوينسي

text: وذكر جلالته أن مشكلة سوريا ولبنان كانت مصدر قلق كبير بالنسبة له، وسأل الرئيس ما هو موقف حكومة الولايات المتحدة في حالة استمرار فرنسا في الضغط على المطالب التي لا تطاق على سوريا ولبنان. ورد الرئيس بأن الحكومة الفرنسية أعطته ضمانة كتابية رسمية لاستقلال سوريا ولبنان وأنه يمكنه في أي وقت أن يكتب إلى الحكومة الفرنسية للإصرار على احترام كلمتهم. في حالة رفض الفرنسيين استقلال سوريا ولبنان، ستقدم حكومة الولايات المتحدة لسوريا ولبنان كل دعم ممكن دون استخدام القوة.


title: اتفاق كوينسي

text: تحدث الرئيس الأمريكي عن أهتمامه بالزراعة وابدى أهتمامه بتنمية الموارد المائية وزيادة الأراضي المزروعة واعرب عن تطويرها بعد انتهاء الحرب، بما في ذلك الدول العربية، وذكر انه يحب ان يشارك العرب في ذلك ورد عليه جلالة الملك عبد العزيز ان الأراضي المزروعه ستقلل من التصحر وتوفر العيش لعدد أكبر من السكان، ولكنه قال انه ل ايستطيع الانخراط بحماس بتطوير الزراعة في بلاده إذا كان ذلك التطوير سيرثه اليهود.


title: ما وراء الشر (مسلسل كوري)

text: ما وراء الشر (هانغل:괴물): هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة شين ها كيون ويو جين جو. تم بثه على قناة JTBC يوم الجمعة والسبت من بداية 19 فبراير 2021 ، وهو متاح عالمياً على شبكة نتفلكس من 15 يونيو 2021.


title: ما وراء الشر (مسلسل كوري)

text: تروي هذه الدراما قصة رجلين شجاعين لي دونج شيك وهان جو وون اللذان يخرقان القانون للقبض على قاتل متسلسل وأثناء الكشف عن هويته، يسأل الاثنان باستمرار «من هو الوحش؟ أهو أنت أم أنا أم نحن؟» إنهما يتابعان عن كثب الجوانب الخفية للجميع ويتساءلان عن براءة الأشخاص المتورطين في القضية بما في ذلك أنفسهم.


title: ما وراء الشر (مسلسل كوري)

text: رقيب في شرطة مانيانغ الفرعية [أ] مركز شرطة مونجو في الجزء الغربي من مقاطعة كيونغ كي، بمجرد أن أصبح محققًا متميزاً، تم تخفيض رتبته للقيام بكل الأعمال العادية والمملة في محطة شرطة مانيانغ الفرعية.


title: ما وراء الشر (مسلسل كوري)

text: تلقت 7 ترشيحات في جوائز بيكسانغ للفنون ال57 ، وفازت بـ 3 - أفضل دراما ، أفضل سيناريو ، وأفضل ممثل لشين ها كيون. كما تم اختياره كواحد من المرشحين النهائيين للجائزة الكبرى لجائزة بيكسانغ للفنون.


title: ماكنزي بيزوس

text: ماكنزي بيزوس (ولدت 7 إبريل 1970) روائية أمريكية. في عام 2014، أطلقت بيزوس حملتها لمكافحة التنمر أسمتها "ثورة المارة"، شغلت فيها منصب المدير التنفيذي.


title: ماكنزي بيزوس

text: لتلتحق بجامعة برنستون وتحصل على درجة البكالوريس بمرتبة الشرف في الأدب الإنجليزي في عام 1992. تدربت بيزوس في مكتب الروائية الحاصلة على جائزة نوبل في الأدب عام 1993 توني موريسون والتي قالت عنها "«دائما ما اعتبرت بيزوس من أنجب الطالبات وأكثرهن إبداعا في حصص الكتابة»."


title: ماكنزي بيزوس

text: بالرغم من أنها وزوجها رجل الأعمال الشهير والرئيس التنفيذي لشركة أماوزن جيف بيزوس التحقا بنفس الجامعة إلا أنهم لم يلتقيا مرة واحدة طوال فترة الجامعة وكان أول لقاء بينهما عندما انتقلا للعيش في نيويورك.


title: ماكنزي بيزوس

text: في عام 1992، عملت ماكنزي عند جيف بيزوس في الصندوق التحوطي التابع لديفيد شو في نيويورك. تزوج الثنائي في عام 1993 وإنتقلوا للعيش في سياتل، واشنطن في عام 1994. رزق الثنائي بأربع أطفال.


title: ماكنزي بيزوس

text: في نوفمبر 2013، كتبت بيزوس 922 كلمة على موقع أمازون دوت كوم عن كتاب "«متجر لكل شيء: جيف بيزوس وعصر الأمازون»" الذي نشرته مجلة بلومبرج بيزنيس ويك للصحفي براد ستون معطية الكتاب نجمة واحدة كتقييم معلقة بالتالي:


title: مسيحية شرقية

text: المسيحية الشرقية هي عوائل الكنائس التي تطورت خارج العالم الغربي، وهي اليوم متوزعة ضمن ثلاث عوائل وهي الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الأرثوذكسية المشرقية، والكنائس الكاثوليكية الشرقية، بالإضافة لكنيستين انحدرتا من كنيسة المشرق التاريخية، وهما الكنيسة المشرقية الآشورية وكنيسة المشرق القديمة. ويقابلها من الجهة الأخرى التقليد المسيحي الغربي والممثل بالكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية الغربية. ويشير المصطلح إلى كل ما حملته وتحمله هذه الكنائس من تراث وتقليد مسيحي على مدى العصور، وتتكون الكنائس المسيحية الشرقية من التقاليد المسيحية التي تطورت بشكل مميز على مدى عدة قرون في الشرق الأوسط وشمال وشرق أفريقيا وأوروبا الشرقية وآسيا الصغرى وساحل مليبار في جنوب الهند وأجزاء من الشرق الأقصى. ولا يصف المصطلح لا يصف شركة واحدة أو طائفة دينية واحدة، وعلى الرغم من ذلك تشاركت الكنائس الشرقية بالتقليد الديني ولكنها انقسمت على نفسها خلال القرون الأولى للمسيحية وذلك بسبب خلافات عقائدية كرستولوجية ولاهوتية بالإضافة لأسباب سياسية.


title: مسيحية شرقية

text: وتنتشر الكنائس الشرقية تقليدياً في اليونان وروسيا والبلقان وأوروبا الشرقية وآسيا الصغرى وآسيا الوسطى والشرق الأوسط وشمال شرق أفريقيا وجنوبي الهند وبلاد الشام وبلاد فارس والعراق. ونتيجة تنوّع الأمم المسيحية الشرقية، فغالبًا ما يكون لكل أمّة، طقس خاص بها، أي مجموعة أناشيد، أو آداب مسيحية، ولغة مستعملة في الصلاة، ونوع معين من الموسيقى الكنسية أو الفن أو النمط المعماري، وهو ما يعتبر «طقس». ومن الطقوس المسيحية الشرقية الرئيسية هي الطقس الإسكندري، والطقس الأرمني، والطقس الأنطاكي، والطقس البيزنطي، والطقس السرياني الشرقي والطقس السرياني الغربي.


title: مسيحية شرقية

text: تشاركت الكنائس المسيحية الشرقية تقاليد ثقافية مشتركة ولكنها انقسمت على نفسها خلال القرون الأولى للمسيحية داخل وخارج الامبراطورية الرومانية وذلك بسبب خلافات عقائدية كرستولوجية ولاهوتية بالإضافة لأسباب سياسية، تبعه نشوء كنائس وطنية ومع الانشقاق العظيم انقسمت المسيحية إلى فرعين لكل منه تقاليده وحضارته.


title: مسيحية شرقية

text: في العديد من الكنائس الشرقية، خاصًة الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية تمنح سر الأفخارستيا وسر الميرون مترافقًا مع سر العماد وغالبًا ما تمارس هذه الكنائس معمودية الأطفال وذلك على خلاف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حيث لا تمنح سر الأفخارستيا وسر الميرون إلا بعد بلوغ الطفل سن الثامنة يتخلله احتفال ديني.


title: مسيحية شرقية

text: تسمح الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية في زواج الكهنة وتفرض البتولية على الرهبان وحدهم، في حين أن جميع الكنائس الكاثوليكية الشرقية والتي تعترف بسلطة البابا تسمح بزواج الكهنة، شرط أن يتم قبل نيل السر. أدى وجود زواج رجال الدين إلى نشوء طبقة كهنوتية وراثية وكانت على رأس الطبقات الاجتماعية في العالم المسيحي الشرقي، ومن أبرز هذه المجتمعات إكليروس أوكرانيا الغربية والتي شكلت مجموعة متماسكة وراثية. وكانت طبقة إكليروس أوكرانيا الغربية أشبه بطبقة النبلاء وتمتعت بمستوى ثقافي عال وكانت ناشطة سياسيًا. وشكل رجال الدين في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية، مع مرور الوقت طبقة كهنوتية وراثية، وكان الزواج من خارج هذه العائلات الكهنوتية ممنوع منعاً باتاً؛ وفي الواقع لم يتسامح بعض الأساقفة مع رجال الدين الذين يتزوجون من خارج الأسر الكهنوتية في أبرشيتهم. في عام 1867 ألغى السينودس مطالبة الأسر بمواقع كهنوتيَّة.


title: مسيحية شرقية

text: أغلب الكنائس الكاثوليكية الشرقية كانت في الأصل جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أو الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية وعقب انضمامها للكنيسة الكاثوليكية حافظت على تقاليدها الدينية بما في ذلك الطقوس الكنيسة والموسيقى والعمارة وزواج الكهنة، وعلى الرغم من أن أغلب الكنائس المسيحية لا تلزم أتباعها بها ولا تمنعهم من ممارسة ختان الذكور، إلا أن بعض الكنائس الأرثوذكسية المشرقية مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية تفرض شريعة الختان على الذكور، فضلًا عن ذلك تفرض كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية قيودًا على الاطعمة، كما وتلتزم الكنائس المسيحية الشرقية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية على وجه الخصوص في شريعة الطهارة الموجودة في العهد القديم والتي تحث على ضرورة الاغتسال أو الوضوء للتطهر قبل تأدية فرائض دينية معينة، وبعد أي شيء يسبِّب النجاسة. فضلًا على ضرورة غسل اليدين قبل الأكل أو الصلاة، وبعد الإستيقاظ من النوم، وبعد زيارة المدافن أو دخول دورة المياه، وكذلك مراسيم الطهار بعد الجماع.


title: مسيحية شرقية

text: هناك فروق في اعتماد التقويم بين التقاليد المسيحية الغربية والشرقية؛ إذ على خلاف الكنائس المسيحية الغربية والتي تعتمد التقويم الغريغوري تعتمد غالبية الكنائس المسيحية الشرقية التقويم اليولياني، هناك اختلافات ثقافية تتمثل في رسم إشارة الصليب إذ أن الكنائس الغربية تقوم برسم الصليب من اليسار إلى اليمين بينمنا في الكنائس الارثوذكسيه الشرقية من اليمين إلى اليسار.


title: مسيحية شرقية

text: في عام 1054 وبعد قرون من العلاقات المتوترة، وقع الانشقاق العظيم وقسم العالم المسيحي بين الكنيسة الكاثوليكية وتركزت في روما وسادت في الغرب، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والتي تركزت في القسطنطينية، عاصمة الامبراطورية البيزنطية. وكان نظام الحكم في القسطنطينية مركز الأرثوذكسية الشرقية، نظام ثنائي في قيادة الكنيسة بين الاباطرة البيزنطيين وبين البطاركة، فوظيفة الإمبراطور البيزنطي حماية الكنيسة الشرقية وإدارة إدارتها بواسطة ترأس المجامع المسكونية وتعيين البطاركة وتحديد الحدود الإقليمية لولايتها.


title: مسيحية شرقية

text: في حين نجحت البابوية بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.


title: مسيحية شرقية

text: رعت الكنيسة العلوم في الامبراطورية البيزنطية والتي كانت مركز ثقافي وعلمي وحضاري هام في العالم القديم، وارتبط ارتباطًا وثيقًا مع الفلسفة القديمة، والميتافيزيقيا. ومن الانجازات التي طبقت فيها العلوم كانت بناء كنيسة آيا صوفيا. خلال عصر النهضة البيزنطية دعمت الكنيسة الشرقية الحركة والنهضة العلمية وخاصة في مجال علم الفلك والرياضيات والطب فكتب الرهبان الموسوعات الطبية التي تضمنت شروحا في أمراض العين والأذن والفم والعمليات الجراحية، وقد ترجمت هذه الموسوعات إلى اللاتينية والسريانية والعربية. كما انتج الرهبان البيزنطيين ابحاثًا في حقول كيمياء المعادن والسبائك والرياضيات والهندسة الجغرافية، وكانوا يؤمنون بأن الكواكب والنجوم لها تأثير على أحداث الأرض، وكانت هذه العلوم السبب الرئيسي في احياء الاداب اليونانية القديمة والدراسات النحوية والأدبية والعلمية في إيطاليا مطلع عصر النهضة.


title: مسيحية شرقية

text: دعمت الكنيسة التعليم في الامبراطورية البيزنطية، فأنشأت المدارس والمعاهد وأهمها جامعة القسطنطينية التي كانت تُدرّس الفلسفة والقانون والطب ونحو اللغة اللاتينية واليونانية وبلاغتها في حين نشطت المدارس الأكاديمية الفلسفية والفلكية في الإسكندرية، وبنيت أيضًا المدارس الرهبانية التي ركزت على الكتاب المقدس واللاهوت والليتورجيا لكنها تضمنت أيضًا تعليم نصوص ادبية وفلسفية وعلمية في المناهج الدراسية، وبذل الرهبان الأرثوذكس جهودًا في نسخ المخطوطات الكنسية، وكتب الأدب القديمة. وكان لكهنة الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعد سقوط القسطنطنية فضل في نشر التعليم، وقد أعتبروا التنويريين والمربين لمجتمعات أوروبا الشرقية، فقد كان لرجال الدين وأسرهم دور في محو الأمية في أوروبا الشرقية.


title: مسيحية شرقية

text: أنشا المسيحيون النساطرة مدارس للمترجمين وألحق بها مستشفيات، ولعبوا أدورًا هامة في نقل المعارف الطبية إلى اللغة العربية. ومن المدارس التي أنشأها النساطرة مدارس مسيحية في الرها ونصيبين وجند يسابور وإنطاكية والإسكندرية والتي خرجت هناك فلاسفة وأطبّاء وعلماء ومشرّعون ومؤرّخون وفلكيّون وحوت مستشفى، مختبر، دار ترجمة، مكتبة ومرصد. كما نشط السريان في الترجمة من اليونانية إلى السريانية ومن ثم للعربية وخاصة في عهد الدولة العباسية حيث كان معظم المترجمين في بيت الحكمة من اليعاقبة والنساطرة وقد برزوا أيضا بالطب والعلوم والرياضيات والفيزياء فاعتمد عليهم الخلفاء.


title: مسيحية شرقية

text: خلال هذه الفترة ظهر عدد من القديسيين ممن ارتبطت أسماءهم بالطب مثل القديسين كوزماس وداميان شفعيّ الأطباء والقديس فيتوس ونيكولا وكانوا أيضًا أطباء.


title: مسيحية شرقية

text: قاد إعلان المسيحية كديانة رسمية في الإمبراطورية الرومانية إلى التوسع في توفير الخدمات والرعاية الاجتماعية. بعد مجمع نيقية في عام 325 تم بناء في كل مدينة مستشفى قرب الكاتدرائية. ومن أوائل المستشفيات التي اقيمت كانت من قبل الطبيب القديس سامبسون في القسطنطينية، وباسيل أسقف قيصرية في تركيا المعاصرة. وقد بنى باسيل مدينة دعيت «بباسيلاس»، وهي مدينة شملت مساكن للأطباء والممرضين ومبان منفصلة لفئات مختلفة من المرضى. وكان هناك قسم منفصل لمرضى الجذام. بعض المستشفيات حوت على مكتبات وبرامج تدريب، وجمع الأطباء دراستهم الطبية والدوائية في مخطوطات حفظت في مكتباتها. وبالتالي ظهرت الرعاية الطبية للمرضى في معنى ما نعتبره اليوم المستشفى، وكان يقودها الكنيسة الأرثوذكسية والاختراعات والابتكارات البيزنطية واعمال الرحمة المسيحية.


title: مسيحية شرقية

text: تأسست في الشرق المسيحي العديد من المدارس التي علّمت اللاهوت والفلسفة والتي أضحت من أهم المعاهد للتعليم الديني في العالم المسيحي الشرقي.


title: مسيحية شرقية

text: منها على سبيل المثال لا حصر مدرسة الإسكندرية والتي أسسها مرقس، والتي أصبحت من أهم المعاهد للتعليم الديني في المسيحية. كثير الأساقفة البارِزين من عِدَّة أنحاء في العالم تم تعليمهم في تلك المدرسة، كما درّس فيها العديد من العلماء المسيحيين وآباء الكنيسة التعليم لم يكن محصورًا على الأمور اللاهوتية، لأن علوم أخرى مثل العلوم والرياضيات وعلوم الاجتماع كانت تُدَرَّس هناك.


title: مسيحية شرقية

text: من المدارس اللاهوتية يُذكر أيضًا مدرسة مدرسة نصيبين ، هي مدرسة لاهوتية مسيحية سريانية نشأت في مدينة نصيبين بتركيا حاليًا. يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 350 وذلك عندما سقطت مدرسة الرها بيد الساسانيين ما حذا بأفرام السرياني ومجموعة من تلامذته إلى النزوح إلى نصيبين فأسسوا مدرسة لاهوتية بها. كما علا شأن هذه المدرسة عندما أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق مدرسة الرها نهائيا فانتقل اساتذتها إلى نصيبين حتى أصبحت تلقب بأول جامعة في التاريخ. وكانت للمدرسة حينئذ ثلاث أقسام تهتم باللاهوت والفلسفة والطب.


title: مسيحية شرقية

text: في حين يرجع تاريخ تأسس مدرسة الرها ، وهي إحدى المدارس اللاهوتية ذات المكانة المرموقة في العلوم الدينية المسيحية إلى القرن الثاني الميلادي من قبل سلالة الأباجرة الذين حكموا مدينة الرها (شانلورفا حاليا) فتعد بذلك أقدم مدرسة لاهوتية مسيحية. يعد أفرام السرياني من أبرز من لقنوا بها حيث كانت له صومعة بمدينة الرها غير أنه نزح منها بعد سقوطها بيد الساسانيين سنة 363 إلى مدينة نصيبين فأسس بها مدرسة نصيبين. كما كتبت بها أطروحات أفراهاط بأوائل القرن الرابع والتي تتميز بخلوها من التأثيرات اليونانية، والنسخة السريانية من إنجيل الدياسطرون. ومن المدارس التي تركت تأثير على اللاهوت المسيحي الشرقي كانت مدرسة جنديسابور، وجامعة القسطنطينية التي أفتتحت لتدريس الطب، الفلسفة، اللاهوت والقانون الكنسي وعرفت بكثرة علماء الدين واللاهوتيين فيها الذين تركوا مؤلفات هامة حول الدراسات المسيحية والليتورجيا.


title: مسيحية شرقية

text: التقويم الذي كان العالم أخذ به هو التقويم الذي يعود إلى يوليوس قيصر، أي أنه يبلغ الآن من العمر ألفي سنة. كانت قد أدخلت عليه تعديلات، ثم حسب بالنسبة لميلاد المسيح فكان بداية التقويم المسيحي الميلادي، وهو يقسم إلى تقويمين (الغريجوري) هو التقويم المستعمل في العالم الغربي والعالم وهو التقويم الذي تتخذه الكنيسة الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية. العالم اليسيوس ليليوس الإيطالي هو من قام بإنشاء هذا التقويم في عام 1581 م كبديل عن تقويم يوليوسي (نسبة ليوليوس قيصر)، ويسمى التقويم الغريغوري نسبة للبابا غريغوريوس الثالث عشر.


title: مسيحية شرقية

text: في العقد قبل الأخير من القرن السادس عشر اكتشف عدد من علماء الفلك أنه كان ثمة خطأ في حساب طول اليوم، ومن ثم فإن التقويم الميلادي متأخر عشرة أيام عن الواقع. فنقل التاريخ عشرة أيام إلى الأمام. وسمي التقويم غربيًا بالنسبة إلى المشرق. لكن لأن الذي أعلن هذا النظام الجديد كان البابا غريغوريوس الثالث عشر فقد سمي رسميًا التقويم الغريغوري (والمعنى واحد طبعًا).


title: مسيحية شرقية

text: تبعت الكنائس الكاثوليكية الشرقية مثل الكنيسة المارونية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك الحساب الغربي الغريغوري، في حين حافظت الكنائس الأرثوذكسية والمشرقية المنتشرة في دول شرق أوروبا والشرق الأوسط على الحساب القديم أي التقويم اليولياني في طقوسها الدينية وحساب أعيادها خاصًة عيد الفصح.


title: مسيحية شرقية

text: الأرثوذكسية المشرقية هي الديانة السائدة في أرمينيا (94%)، وفي جمهورية مرتفعات قرة باغ (95%)، وإثيوبيا (51% من السكان، 62% من مجمل مسيحيين البلاد)؛ وإريتريا (50% من السكان، 78% من مجمل مسيحيين البلاد)؛ وتعد العقيدة الأرثوذكسية المشرقية واحدة من أكبر من الأديان السائدة في إريتريا.


title: مسيحية شرقية

text: تعتبر الأرثوذكسية المشرقية أقلية كبيرة في مصر (10%)،<ref name="The world factbook/Egypt/"></ref> والسودان (5% من السكان، 15% من المسيحية)؛ وسوريا (3% من السكان، 10.1% من المسيحية)؛ ولبنان (2% من مجمل المسيحيون والتي تصل نسبتهم إلى 40% من لبنان)، وأذربيجان، وولاية كيرالا في الهند (0.20%، وتصل نسبة المسيحيين في الهند 2.3%). ويعتبر المذهب الأرثوذكسي المشرقي أكبر التجمعات المسيحية في تركيا، وفي إيران.


title: مسيحية شرقية

text: تعتبر الكنيسة الإثيوبية أكبر الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، وتأتي في المرتبة الثانية لأكبر الكنائس المسيحية الشرقية، في حين تعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية أكبر الكنائس المسيحية الشرقية.


title: مسيحية شرقية

text: تعتبر الكنيسة الأوكرانية الكاثوليكية أكبر الكنائس الكاثوليكية الشرقية وتصل أعدادهم بين 3 إلى 5 ملايين أي بين 6% إلى 8%، في حين يشكل الكاثوليك الغالبية العظمى في لفيف، ويشكلون أكبر كنيسة في غاليسيا الواقعة في أوكرانيا الغربية، يليها الكنيسة المارونية ومقرها بكركي قرب بيروت ويشكل لبنان ثقلها الأساسي، وأتباعها ثاني أكبر طائفة مسيحية وهي ضمن عائلة الكنيسة الكاثوليكية، وتعتبر كنيسة السريان الملبار الكاثوليك الهندية والتي يزيد عدد أتباع هذه الكنيسة عن 3.6 مليون نسمة، ثالث أكبر كنيسة من عائلة الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي تقر بسيادة البابا.


title: مسيحية شرقية

text: الكنائس الأصغر عددًا والتي تتبع التقاليد البيزنطية هي كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، التي تشكل أكبر تجمع في إسرائيل ولها ثقل في سوريا سيّما في حلب ومرمريتا وفي لبنان سيّما في زحلة. والكنيسة الرومانية الكاثوليكية المتحدة والكنيسة الروثينية الكاثوليكية والتي لها ثقل في رومانيا، والكنيسة الهنغارية اليونانية الكاثوليكية والتي لها ثقل في المجر، والكنيسة السلوفاكية اليونانية الكاثوليكية.


title: مسيحية شرقية

text: أمّا الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والتي تتبع التقليد الكلداني فتنتشر في العراق والمهجر في السويد وألمانيا ومقرها ببغداد. بالإضافة إلى تواجد الكنيسة السريانية الكاثوليكية التي تتبع التقليد الأنطاكي وكنيسة الأرمن الكاثوليك والتي تتبع التقليد والتراث الأرمني في العراق وإيران وتركيا. كما وتنتمي كل من الكنيسة القبطية الكاثوليكية والكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية إلى التقليد الإسكندري وتنتشر في مصر وإثيوبيا على التوالي. وتنتشر كنيسة الملنكار الكاثوليك وكنيسة السريان الملبار الكاثوليك ذات التقاليد السريانيّة في الهند.


title: الأطلس الصغير

text: تنتمي جبال الأطلس الصغير الواقعة بالمغرب إلى سلسلة جبال الأطلس حيت تشكل القسم الجنوبي منها. ترتفع أعلى قمة فيها بـ 3304 عن سطح البحر وهي قمة جبل سيروا.


title: الأطلس الصغير

text: تصل قمم جبال الأطلس الصغير إلى متوسط ارتفاع يتراوح بين 2500 و2700 متر (8200-8900 قدم)، مع وجود عدد مرتفع قليل من القمم. في الشمال توجد هضبة بارتفاع 1700-1800 متر. أما في الجنوب تقع مرتفعات الصحراء على ارتفاع 700 متر تقريبًا.وتحديدا على مرتفعات ورزازات، تقطع الكتلة الصخرية من خلال وادي درعة، وتفتح باتجاه الجنوب. يعتبر النطاق متشقق بشدة، لا سيما في اتجاه الجنوب. كما اعتبرت منطقة الأطلس الصغير كمنطقة تقليدية أمازيغية تسكنها مجموعة الشلوح إنها قليلة السكان ولا توجد بها مدن كبيرة. حيث ان المدينة الرئيسية هي تفراوت، والتي وُصفت بأنها «قلب المغرب الأمازيغي». تندرج شهرة تلك المنطقة بوجود رسومات كهفية في مناطق معينة من النطاق.


title: الأطلس الصغير

text: الامتداد الشرقي للأطلس الصغير هو سلسلة جبال صاغرو. جبل صروة هو امتداده الشمالي، ويتصل بجزء من سلسلة جبال الأطلس الكبير. ويصل ارتفاع قمة جبل سيروا البركاني إلى 3304 م. أما جبل بني فهو نطاق أقل بكثير يمتد على طول الجانب الجنوبي من الأطلس الصغير.


title: الأطلس الصغير

text: تشكلت صخرة الأساس لإفريقيا (الصفيحة الأفريقية) في عصر ما قبل الكمبري (منذ حوالي 450 إلى 550 مليون سنة)، وهي أقدم بكثير من جبال الأطلس. وقد تطورت مجموعة الأطلس الصغير في وقت لاحق وشكلت سلسلة جبال الأطلس الصغير في حقب الحياة القديمة (حوالي 300 مليون سنة)، نتيجة الاصطدامات القارية.ومن المتعارف ارتباط أمريكا الشمالية وأوروبا وأفريقيا كجزء من قارتين سابقتين، أمريكا الأوروبية وجندوانا، اللتان تتعارضان مع بعضهما البعض لإنشاء جبال بانجيان الوسطى السابقة. كما وتشير الدلائل إلى أن جبال الأطلس الصغير تشكلت في الأصل كجزء من جبال أليغينيا التي شكلت أيضًا جبال الأبلاش، والتي تشكلت عندما اصطدمت جندوانا (بما في ذلك إفريقيا) وأمريكا.ويقال انه هناك مؤشرات على أنها كانت في يوم من الأيام سلسلة من الجبال أعلى بكثير من جبال الهيمالايا اليوم.


title: الأطلس الصغير

text: اما في الآونة الأخيرة، وفي العصر الباليوجيني والنيوجيني (منذ 66 مليون إلى 1.8 مليون سنة تقريبًا)، ارتفعت السلاسل الجبلية المتبقية التي تشكل أطلس اليوم حيث اصطدمت كتل اليابسة في أوروبا وأفريقيا في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة الأيبيرية.وقد استمرت التعرية في تقليل نطاق الأطلس الصغير بحيث أصبح اليوم أقل ضخامة من نطاق الأطلس الكبير في الشمال.


title: الأطلس الصغير

text: في الأطلس الصغير، يكون معدل المتساقطات سنويًا أقل من 200 مم، في حين أن الظروف المناخية على المنحدرات الشمالية والغربية هي محليًا أكثر رطوبة ومواتية للزراعة. ومن الناحية المناخية، تنفصل الجبال عن تأثير البحر الأبيض المتوسط عن طريق الأطلس الكبير في الشمال، وبالتالي فهي تنتمي إلى منطقة المناخ الصحراوي.وقد اعتبرت منطقة جبل صاغرو المنطقة الأكثر جفافا.


title: الأطلس الصغير

text: في المناطق الأقل جفافاً في الغرب والشمال، تُغطى معظم الأراضي بالزعتر وإكليل الجبل ونباتات أخرى منخفضة الطلب على المياه، مثل الأرغان.حيث يواجه الغطاء الذي يشبه اللحاف مشكلة بيئية خطيرة بسبب الرعي الجائر، أما في الجنوب فتبقى القليل من الشجيرات الشائكة، إلى ان تختفي النباتات مع الانتقال إلى الصحراء تدريجيا باتجاه الجنوب. حيث ينمو الحامض المغربي استثنائيا هناك، ويستخدم مثل الإتروج اليهودي.


title: الأطلس الصغير

text: تتميز المناظر الطبيعية في جبال الأطلس الصغير بالقصبة الخلابة (القلاع الصغيرة) في العديد من الأماكن في المنطقة. في الماضي، كانت القصبة مهمة كمكان للإيواء وكمستودع تموين للأقارب. بالقرب من هذه المستوطنات، تغطي المناظر الطبيعية الحقول ذات المدرجات والجدران الاستنادية من الحجر الجاف. ومع ذلك، يتم إخلاء المنازل بشكل متزايد وترك الحقول غير مزروعة. ومع استمرار الهجرة من الأرض، فإن أنظمة الري اللازمة للزراعة آخذة في الاضمحلال.


title: عبوة المشروبات

text: عبوة المشروبات (أو علبة المشروبات) عبارة عن حاوية معدنية مصممة لاحتواء جزء ثابت من السائل مثل المشروبات الغازية والمشروبات الكحولية وعصائر الفاكهة والشاي وشاي الأعشاب ومشروبات الطاقة وغيرها. علب المشروبات مصنوعة من الألومنيوم (75 ٪ من الإنتاج العالمي) أو الفولاذ المطلي بالقصدير (25٪ من الإنتاج العالمي). يبلغ الإنتاج العالمي لجميع علب المشروبات حوالي 370 مليار علبة سنويًا في جميع أنحاء العالم.


title: عبوة المشروبات

text: عبوة المشروبات غالبًا ما تكون المشروبات مغلفة ومحاطة بعلبة معدنية أو غير معدنية، يرسم على العلبة بعض الرسومات الجذابة، وتكمن أهمية الرسومات في أنها تجذب الزبائن وتعطي للعلبة رونق وشكل خاص.ويراعى في تصميم العلبة أنها تسع المشروب كاملًا وأيضا تتحمل الضغط داخل العلبة، ويفضل أن يكون أسفل العلبة قاعدة ليسمح للعلبة بالاستقرار على الأرض.


title: عبوة المشروبات

text: وقد أضيفت خاصية للعلب في الآونة الأخيرة وهي إمكانية فتح العلبة بدون نزع الغطاء وتكون بإزاحتة قليلا عن موضعه وبقائه في العلبة وذلك لعدم تلويث البيئة.


title: عبوة المشروبات

text: بدأت أول بيرة تجارية متاحة في علب في عام 1935 في ريتشموند، بولاية فرجينيا. بعد ذلك بوقت قصير، كانت المشروبات الغازية، مع حموضتها الأعلى وضغوطها العالية إلى حد ما، متوفرة في العلب. كان التطور الرئيسي لتخزين المشروبات في العلب هو البطانة الداخلية، وهي عادةً من البلاستيك أو في بعض الأحيان مادة شمعية، مما ساعد على الحفاظ على نكهة المنتج من التعرض للتلف الكيميائي مع المعدن. عامل رئيسي آخر للتوقيت كان إلغاء الحظر في الولايات المتحدة في نهاية عام 1933.


title: عبوة المشروبات

text: في عام 1935، كان مصنع الجعة فيلينلفويل في في ويلز وأول مصنع بيرة خارج الولايات المتحدة الأمريكية ينتج البيرة في عبوات تجاريا. قبل هذا الوقت، كانت البيرة متاحة فقط في براميل أو في الزجاجات. منذ  هذا الوقت، يمكن استخدام عبوات البيرة خفيفة الوزن. كان فيلينفويل موردًا رئيسيًا للقوات المسلحة البريطانية في الخارج في الحرب العالمية الثانية - حيث كان بإمكان العلب توفير مساحة كبيرة ووزن للصادرات في زمن الحرب مقارنة بالزجاجات الزجاجية، ولم يكن من الضروري إعادتها لإعادة التعبئة.


title: عبوة المشروبات

text: العبوات في وقت مبكر لم يكن بها الغطاء الذي يُسحَب للفتح، بدلًا منها كانت سدادة القنينة (كانت كزجاجة البيرة في الأعلى). جميع البيرة المعلبة الحديثة في المملكة المتحدة تنحدر من هذه العلب الصغيرة المبكرة التي ساعدت على تغيير عادات شرب الكحول والبيرة لدى الجمهور البريطاني. من القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين، كانت ويلز تهيمن على إنتاج الصفيح العالمي، وبلغت ذروتها في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما تم إنتاج 80٪ من صفيح العالم في جنوب ويلز.


title: عبوة المشروبات

text: كانت المشروبات المعلبة مغلقة في المصنع وتطلب أداة فتاحة خاصة لاستهلاك المحتويات. تم تشكيل العلب بشكل نموذجي على شكل اسطوانات، مع وجود قمة مسطحة وقاع مسطح. تطلبوا مثقاب العبوات، المعروف بالعامية باسم «مفتاح الكنيسة»، الذي أغلق على الحافة العلوية لرفعها، رفع المقبض من شأنه أن يضغط بقوة على  الطرف الحاد من خلال الجزء العلوي من العلبة، وقطع ثقب على شكل مثلث. وعادة ما يتم ثقب ثقب ثان أصغر في الجانب المقابل من الأعلى ليمر الهواء بينما يصب، مما يسمح للسائل بالتدفق بحرية.


title: عبوة المشروبات

text: في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، تم تطوير بعض العبوات لتصبح بغطاء ليكون الصب منها أسهل وأشبه بالصب من الزجاجة. هؤلاء أُطلق عليهم «قمة الكوز» حيث أن كان لديهم طرف مخروطي حتى القطر الأصغر من الغطاء. تم غلق العبوات التي غطاها مخروط من خلال الغطيان نفسها التي وضعت على الزجاجات، ويمكن فتحها باستخدام نفس أداة فتاحة الزجاجة. كان هناك ثلاثة أنواع من الأغطية، حجم كبير، حجم صغير، وعلى شكل صنبور. كان شكل الصنبور والحجم الصغير هم الأقدم، ويرجع تاريخهم إلى حوالي عام 1935. كانت العبوات القممية نوع مختلف من العبوات التي تم صنعها من الفولاذ مع غطاء سفلي.  تم تطويرها من قبل شركة كراون كورك اند سيل (المعروفة الآن باسم ممتلكات كراون) وهي شركة رائدة في مجال تعليب المشروبات وانتاج المشروبات المعلبة. استخدمت مصانع الجعة المختلفة العبوات القممية (قمتها مخروطة) والقمم المخروطة حتى أواخر 1950، ولكن تبقى العديد من مصانع الجعة التي تستخدم علب أسطوانية بسيطة.


title: عبوة المشروبات

text: كانت شعبية المشروبات المعلبة بطيئة، حيث كان من الصعب التغلب على الطعم المعدني مع عدم اكتمال المزيج الداخلي، ولا سيما مع المشروبات الغازية الحمضية. العبوات لها ميزتان عن الزجاجات. لأول مرة بالنسبة للموزعين، كانت العلب المسطحة أصغر حجمًا للنقل والتخزين ووزن أقل من الزجاجات. ثانيًا بالنسبة للمستهلكين، لم يطلبوا دفع الوديعة عادة للزجاجات، حيث تم التخلص منها بعد الاستخدام. تم استرداد رواسب الزجاجات عندما أعاد المستهلكون الفوارغ إلى المتجر.


title: عبوة المشروبات

text: في الوقت الذي دخلت فيه الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية، كانت عبوت المشاريب قد اكتسبت نحو عشرة في المائة فقط من سوق حاويات المشروبات. تم تخفيض هذا بشكل كبير خلال الحرب لاستيعاب الاحتياجات الاستراتيجية للمعادن.


title: عبوة المشروبات

text: في عام 1959، تم إدخال الألومنيوم القابل لإعادة التدوير إلى السوق في 7 أوقية. حجم بواسطة شركة أدولف كورز. أيضًا في عام 1959، ابتكر ايرمال فيز طريقة فتح العلب التي ستسيطر على سوق المشروبات المعلبة. كان اختراعه «غطاء السحب». هذا ألغى الحاجة إلى أداة فتاحة منفصلة من خلال ربط ذراع سحب من الألومنيوم بمسمار في عروة في الجزء العلوي من العبوة. وقد تم وضع الحلقة في وسط القمة، مما أدى إلى فتح ممدود كبير بما يكفي ليخدم ثقب واحد في نفس الوقت للسماح للشراب بالتدفق أثناء تدفق الهواء. في عام 1959، أثناء نزهة عائلية، نسي السيد فرز إحضار فتاحة العبوات وأُجبرعلى استخدام رفرف السيارة لفتح عبوة  البيرة. ظل يفكر هذه الليلة أنه يجب أن يكون هناك طريقة أسهل، فتوصل إلى فكرة فكرة غطاء السحب (الغطاء الذي بسحبه تُفتح العبوة). العبوات ذات الغطاء الذي يسحب، أ، الغطاء الذي سُحب، يُطلق عليهم «بوب توبس» بالعامية. في أستراليا كانت هذه معروفة بالعامية باسم «خاتم سحب». في سبعينيات القرن العشرين، كانت الأغطية التي تُسحَب تحظى بشعبية واسعة، ولكن شعبيتها جاءت مع مشكلة كبيرة، حيث كان الناس يتجاهلون علامات السحب على الأرض على أنها نفايات، أو يسقطونها في العلبة ويخاطرون بالاختناق عليها. تم تناول كل من هذه المشاكل من خلال اختراع الغطاء الذي يًدفع. اُستخدمت في علب البيرة كوورس في منتصف السبعينيات، وكانت عبارة عن منطقة دائرية مرتفعة تم استخدامها بدلًا من أداة سحب الغطاء. لم تكن هناك حاجة لخاتم بدلا من ذلك، تم دفع نفطة الألومنيوم المرفوعة في العلبة، مع قطعة صغيرة غير مقيدة أبقت علامة الغطاء متصلة بعد دفعها بالداخل. لم يحظ الغطاء الذي يُدفع بشعبية كبيرة لأنهم في الوقت الذي حلوا مشكلة القمامة في الغطاء، فإنهم خلقوا خطرًا على السلامة حيث تعرض إصبع الشخص عند دفع الغطاء إلى العلبة على الفور إلى الحواف الحادة للفتح والجرح. كانت إحدى السمات غير العادية لعلب البيرة كورس  ذات الضغط المزدوج هي أن لديها غطاء بأداة دفع، أصغر، في الأعلى كفتحة لتدفق الهواء - راحة فقدت مع التبديل من الفتحة العلوية إلى الغطاء الذي يتم سحبه تم إدخال الغطاء الذي يُدفع إلى أستراليا في أوائل الثمانينيات وكان معروفًا محليًا باسم «بوب توبس».