title: المعادن في الصناعة

text: ينتج العالم منا يقرب من خمسين ألف طن من معادن الصنفرة بينما ينتج مائة وخمسين الف طمن من مواد الصنفرة الصناعية، هذا بالإضافة إلى ما يقرب من سبعة ملايين طن من الحجر الخفاف.


title: المعادن في الصناعة

text: وقد دخل سوق الأحجار الكريمة الطبيعية أحجار صناعية أو تشكيل للأحجار الكريمة الطبيعية بطرق صناعية لاكسابها خواص غير خواصها الأصلية.


title: المعادن في الصناعة

text: الأحجار الكريمة الطبيعية: الألماس والزمرد والياقوت والسفير والأوبال الثمين وهذه كلها أحجار غالية الثمن وهناك الأحجار الكريمة نصف الثمينة ومن أمثلتها التوباز والفيروز والزبرجد والزركون واليشم (جيد) والعقيق واللابيرز لازولي وحجر القمر وحجر الشمس وحجر الأمازون (هذه الثلاثة الأخيرة أنواع من معادن الفلسبار).


title: المعادن في الصناعة

text: تستخدم كثير من المواد المعدنية في صناعة مواد البناء. فبالإضافة إلى الصلب والحديد المستخدم في المباني هناك الأسمنت والخرسانة والطوب والمونة والعجائن المختلفة والزجاج والأسلاك وكثير غيرها كلها نحصل عليها من مواد معدينة، سواء أكانت معادن أو صخور مشكلة أو مجهزة. يستخدم الزلط والرمل والجبس ومعادن الأصباغ والألوان والطين والمنتجات الطينية ومعادن عزل الصوت والحرارة بالإضافة إلى معادن الفلزات المستخدمة في صناعة الفلزات والتي سبق الحديث عنها. ولكل من المعادن والصخور المستخدمة في صناعة مواد البناء مواصفات خاصة لابد من تحقيقها في المواد المنتجة.


title: المعادن في الصناعة

text: الحراريات مواد معدنية تتحمل درجات الحرارة العالية دون أن ينتابها تغير بالانصهار إذ بالتشقق أو غير ذلك، ولذلك تستخدم في تبطين أفران صهر الفلزات فيما يعرف باسم الطوب الحراري، كما تستخدم في تبطين الغلايات. وكثير من المواد الحرارية تتحمل درجات حرارة تتراوح بين 1490 – 1648 درجة مئوية. وهناك أنواع من المعادن الحرارية (مجموعة معادن سليماتيت) تحرق ليصنع منها الخزف الحراري المستخدم في صناعة شموع الاحتراق والبواثق الكهربائية وبواتق المختبرات.


title: المعادن في الصناعة

text: تدخل كثير من المعادن غير الفلزية في صناعة المواد الكيماوية . ومن أمثلة هذه المعادن: الملح والمحاليل الأجاجية، البوراكس، معادن كربونات الصدويم (الطرونا، والنطرون) ، والكبريت، معادن الاسترنشيوم والليثيوم والبرومين والبوتاسيوم وكثير غيرها من المعادن التي تعتبر مصدرا لكثير من المركبات الكيميائية.


title: المعادن في الصناعة

text: كما أن هناك بعض المعادن مثل النتر يستخدم في التسميد بينما تعالج صخور الفوسفات كمياويا لتحويلها إلى السوبر فوسفات القابل للذوبان في الماء والمستخدم في عملية التسميد لامداد التربة بمركبات الفوسفور.


title: المعادن في الصناعة

text: وعلى الرغم من ازدياد الأهمية بالنسبة للنترات المصنعة فإن معدن النتر الصودي الذي يوجد في شيلي بكميات كبيرة (نترات الصودا الشيلي) لا يزال يمد العالم بجزء كبير من الإنتاج العالمي للنترات. ويستخدم النترات أساسا في صناعة المخصبات النتروجينية وبكميات أقل في تصنيع المفرقعات، وحمض النتريك، وغيره من الكيماويات. ومن النترات الشيلي يستخرج 1000 طن من اليود، حوالي 90 بالمائة من الإنتاج العالمي، كمنتج إضافيز ويستخدم اليود في صناعة المواد المطهرة، وفي كثير من الكيماويات، وكمادة حساسة في صناعة الاقلام والألواح الفوتوغرافية، وفي الصباغة ودباغة الجلود، وحفظ الطعام.


title: إيدر

text: إيدر وإسمه الكامل هو إيدرزيتو أنطونيو ماسيدو لوبيز هو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الهجوم ولد في يوم 22 ديسمبر 1987، كان يلعب مع نادي ليل الفرنسي و نادي الرائد السعودي. لعب أيضاً مع منتخب البرتغال لكرة القدم وكان ضمن التشكيلة في كأس العالم لكرة القدم 2014 في البرازيل. سجل في نهائي بطولة أمم أوروبا لكرة القدم 2016 الذي فازت به البرتغال بفضل هدفه الوحيد. يبلغ طوله 190 سم وهو من أصل بيساوي.


title: إيدر

text: ولد إيدير لوبيز في غينينا بيساو في 22 ديسمبر 1987، قبل أن يقرر ترك موطنه والسفر للبرتغال للعيش مه عائلته هناك. مع وصول إيدير للبرتغال إنضم لفريق الناشئين في نادي أداميا، الذي لعب في صفوفه حتى عام 2006، لينتقل بعدها لعدد من الأندية في الدرجة الثالثة في البرتغال؛ أولفييرا هوسبيتال، توريزينسي ثم انضم إلى أكاديميكا كويمبرا.


title: إيدر

text: بعد أن قضى إيدر 4 مواسم داخل فريق أكاديميكا كويمبرا شارك خلالها في 83 مباراة، تمكن خلالها من هز الشباك في 12 مناسبة، قرر ترك النادي بعد تلقيه عرض في عام 2012، انتقل بموجبه إلى نادي سبورتنغ براغا، حيث كانت بدايته الحقيقة مع عالم الاحتراف. استمر إيدير في نادي براغا لثلاث مواسم ارتدى خلالهم قميص الفريق في 60 مباراة، تمكن من احراز 26 هدفًا للفريق، جعلته محط أنظار عديد الأندية لينتقل بعدها إلى صفوف نادي سوانزي سيتي في الدوري الإنجليزي الممتاز .


title: إيدر

text: لم يكن موسم 2015\2016 مع نادي سوانزي سيتي ناجحاً بالنسبة لإيدير، بعدما شارك في 15 مباراة لم يحقق خلالها أي هدف، ليقررالرحيل إلى نادي ليل الفرنسي في يناير 2016 على سبيل الإعارة.


title: إيدر

text: ومع ظهور بمستوى جيد مع نادي ليل والتحسن في أدائه، قرر النادي التوقيع معه بشكل رسمي لمدة 4 سنوات، كما وتمكن في الوقت ذاته من حجز مكان له في قائمة منتخب البرتغال استعداداً للمشاركة في بطولة الأمم الأوروبية 2016.


title: إيدر

text: يعد إيدير واحد من خمسة لاعبين في منتخب البرتغال ولدوا خارج أوروبا إلى جانب دانيلو بيريرا، بيبي، ناني، وويليام كارفاليو، بالإضافة إلى أنه لم يسبق له اللعب لواحد من الأندية الأكبر الثلاثة في الدوري البرتغالي. شارك إيدر للمرة الأولى مع منتخب البرتغال في مباراة أمام أذربيجان في 2014 لكنه ظل لاعباً غير أساسي بعد ذلك، حتى سنحت له الفرصة بالتواجد في تشكيلة المنتخب البرتغالي في نهائيات الأمم الأوروبية 2016 في فرنسا.


title: إيدر

text: مع اعلان مدرب المنتخب البرتغالي للتشكيلة النهائية المستدعاة للمشاركة في الأمم الأوروبية، ارتفعت الأصوات الغاضبة والمنتقدة لاختياره إيدير، بعدما لم يتمكن من التسجيل مع البرتغال سوى 3 أهداف فقط خلال 29 دولية خاضها بقميص برازيل أوروبا وجميعها كاحتياطي.


title: إيدر

text: شارك في 3 مباريات فقط من أصل 7 خاضتها البرتغال في البطولة الأوروبية. وفي 10 يوليو 2016 في المباراة النهائية للبرتغال أمام فرنسا، دخل بديلاً في الأشواط الإضافية ليحرز الهدف الحاسم ويقود البرتغال للفوز باللقب.


title: دعوى قضائية

text: الدعوى القضائية في القانون هي إجراء قانوني يتقدم به المشتكي إلى القضاء ضد طرف آخر ، قد يكون شخصا أو مؤسسة خاصة يطالب فيه بحق أو تعويض عن خسارة تسبب فيها المدعى عليه . ويصبح المدعى عليه ملزما بالرد على الاتهام أمام المحكمة. فإذا كان المدعي (صاحب الشكوى) على حق يفصل القاضي بأن يقوم المدعى عليه بإعطاء المدعي حقه أو يحكم على المدعى عليه بدفع تعويض عن الخسارة التي لحقت بالمشتكي بسببه ، أو أن يكون الحكم متعلق بإصدار تحذير منع المدعى عليه من إجراء التباسات مسيئة للمدعي ، مثل منعه من الكذب والتشهير في شأن المشتكي .


title: عبقرية

text: يرادف النبوغ، -ليكون المرء نابغة-الذي يتكشف عنه من كان حاصل ذكائه 140 فما فوق، وقد أكد على هذا المعنى عالم النفس الأميركي لويس ماديسون تيرمان.


title: عبقرية

text: هو الأكثر شيوعا، يفيد تمتع المرء بقدر عالٍ من الذكاء يساعده على تحقيق منجزات عملية باهرة في حقل من الحقول، وبهذا المعنى تكون عناصر العبقرية هي الأصالة، والإبداع، والقدرة على التفكير والعمل في مجالات لم تستكشف من قبل. وهذا المفهوم هو الذي أكد عليه العالم البريطاني السير فرنسيس غولتون.


title: عبقرية

text: وقد حاول كثير من الباحثين تعليل العبقرية. فزعم بعضهم أن العباقرة ينتمون إلى نوع نفساني بيولوجي مستقل يختلف في عملياته الذهنية والانفعالية عن الإنسان العادي كما يختلف الإنسان عن القرد. وقد ذهب غولتون، الذي كان أول من درس العبقرية دراسة نظامية، إلى القول بأنها حصيلة خصال ثلاث هي الذكاء والحماسة والقدرة على العمل، وحاول أن يثبت أنها ظاهرة مستمرة في بعض الأسر. والإجماع يكاد ينعقد اليوم على أن العبقرية حصيلة الوراثة والعوامل البيئية مجتمعة. مواهب تمكن صاحبها من التفوق.


title: عبقرية

text: يعود أصل الكلمة إلى اعتقاد العرب القديم بوجود الجن الذي يوحي بالشعر إلى صاحبه. حيث جعلوا لكل شاعر كبير جنيا يوحي إليه بالشعر. وكانوا يظنون أن هؤلاء الجن يسكنون في واد عبقر


title: عبقرية

text: العديد من العباقرة يعانون من الاضطرابات النفسية مثل فينسنت فان غوخ ، توركواتو تاسو،، جوناثان سويفت، جون فوربس ناش، إرنست همنغواي.


title: إدارة الأمن

text: إدارة الأمن هو مجال في إدارة الأعمال التي تركز على سلامة الأصول (الموارد) في المنظمة، أي كل من السلامة المادية والأمن الرقمي. ترتبط إدارة الأمن ارتباطاً وثيقاً بإدارة المخاطر وتهدف إلى إيجاد حل آمن دائم لهذه الظروف من خلال مختلف الأساليب والإجراءات والمبادئ التوجيهية والمعايير، مما سيساعد على منع المخاطر المحددة. إدارة الأمن هي مجموعة منتظمة ومتكررة من الأنشطة المترابطة لتقليل احتمالات المخاطر. والغاية من إدارة الأمن مماثل لإدارة المخاطر، لتجنب المشاكل أو الظواهر السلبية (المخاطر والتهديدات الأمنية)، وتجنب إدارة الأزمات، وتجنب خلق المشاكل. إدارة الأمن في المنظمات تحتوي إلى ضمان التحصيل المصرح إلى الأصول (ولا سيما التمويل والمعلومات والعقارات وتكنولوجيا الإتصالات والمعلوماتية). ولذلك فإن إدارة الأمن مرتبطة في إدارة التخويل.


title: إدارة الأمن

text: يركز مبدأ وقاية الخسارة على أنواع الأصول وطرق حمايتها. أحد المكونات الرئيسية لمنع الخسائر هو تقييم التهديدات المحتملة لنجاح تحقيق الهدف. يجب أن يتضمن هذا الفرص المحتملة التي تحقق الهدف. نظرية التوازن الاحتمالي ودراسة العواقب يحددان ويطبقان تدابير للحد من تلك التهديدات أو القضاء عليها.


title: إدارة الأمن

text: إدارة المخاطر الأمنية تطبق مبادئ إدارة المخاطر على إدارة التهديدات الأمنية. وهي تتألف من تحديد التهديدات (أو أسباب المخاطر)، وتقييم فعالية الضوابط الموجودة لمواجهة تلك التهديدات، وتحديد عواقب المخاطر، وتحديد ترتيب المخاطر من خلال تقييم الاحتمالية والعواقب، وتصنيف نوع المخاطر واختيار رد الفعل المناسب من بين خيارات المخاطر أو استجابة المخاطر. في عام 2016، تم تطوير معيار عالمي لإدارة المخاطر في هولندا. في عام 2017 تم تحديثه وتسميته: “Universal Security Management Systems Standard 2017"


title: إدارة الأمن

text: ينص هذا المعيار متطلبات تنفيذ وتشغيل إدارة أمن نظام من أجل تحقيق أمن وسلامة الأشخاص، ومصالح وأصول المنظمة ضد خصوم خبيثين مثل المجرمين والإرهابيين.


title: إدارة الأمن

text: هذا المعيار يدرس عملية معرضة لعدة مخاطر ذا أصحاب مصلحة. يتم تحسين هذه العملية باستمرار من خلال دورة “تخطيط- عمل- تحقق- فعل”.


title: إدارة الأمن

text: تم صياغة هذا المعيار وفقًا لهيكل المستوى العالي لأنظمة إدارة ISO. وهذا يضمن التوافق والتكامل السلس مع أنظمة الإدارة الأخرى، مثل إدارة استمرارية الأعمال ISO 22301، و ISO 27001 و ISO 27002 إدارة أمن المعلومات، وإدارة الأصول ISO 55000.


title: إدارة الأمن

text: يشمل هذا المعيار حماية جميع الأجزاء والعمليات والمواقع والبنى التحتية والأنظمة والأصول الملموسة وغير الملموسة ومصالح المنظمة.


title: إدارة الأمن

text: الخيار الأول الذي سنناقشه. إن إمكانية القضاء على وجود فرصة جنائية أو تجنب خلق مثل هذه الفرصة هي دائماً الحل الأفضل، عندما لا يتم إنشاء اعتبارات أو عوامل إضافية نتيجة لهذا الإجراء الذي من شأنه أن يخلق مخاطر أكبر. وكمثال على ذلك، فإن إزالة جميع المبالغ النقدية من منفذ البيع بالتجزئة من شأنها أن تقضي على فرصة سرقة الأموال النقدية - ولكنها ستزيل أيضا القدرة على إدارة الأعمال


title: إدارة الأمن

text: عند تجنب أو القضاء على الفرص الجنائية التي تتعارض مع القدرة على إدارة الأعمال، فإن الخطوة التالية هي تقليل الفرصة والخسارة المحتملة إلى أدنى مستوى يتفق مع وظيفة الشركة. في المثال أعلاه، قد يؤدي تطبيق تقليل المخاطر إلى عدم احتفاظ النشاط التجاري إلا بنقود كافية فقط ليوم واحد


title: إدارة الأمن

text: إن الأصول التي تبقى مكشوفة بعد تطبيق التخفيض والتجنب هي مواضيع انتشار المخاطر. هذا هو المفهوم الذي يحد من الخسارة أو الخسائر المحتملة عن طريق تعريض الجاني إلى احتمال الكشف والتوقيف قبل اكتمال الجريمة من خلال تطبيق الإضاءة المحيطة والنوافذ المحظورة وأنظمة كشف التطفل. الفكرة هنا هي تقليل الوقت المتاح لسرقة الأصول والهروب دون تخوف


title: إدارة الأمن

text: نقل المخاطر إلى البدائل الأخرى عندما لا يتم تخفيض تلك المخاطر إلى مستويات مقبولة. تتمثل الطريقتان الأساسيتان لإنجاز نقل المخاطر في تأمين الأصول أو رفع الأسعار لتغطية الخسارة في حالة ارتكاب فعل إجرامي. بشكل عام، عندما يتم تطبيق الخطوات الثلاث الأولى بشكل صحيح، تكون تكلفة نقل المخاطر أقل بكثير


title: إدارة الأمن

text: يجب ببساطة أن تفترض جميع المخاطر المتبقية من قبل العمل كخطر لممارسة الأعمال التجارية. وتشمل هذه الخسائر المقبولة الخصومات التي تم إجراؤها كجزء من التغطية التأمينية


title: إدارة الأمن

text: لدراسات الأمنية هي دورة دراسية تركز على إدارة الأمن. ومن بين المواضيع التي يتم إدراجها بشكل عام في دورة الدراسات الأمنية هي منع الخسارة وإدارة المخاطر، ومعالجة التهديدات المادية المحتملة مثل هذا الإرهاب أو السرقة بالإكراه، ومجموعة متنوعة من التهديدات والخسائر المحتملة الأخرى مثل السرقة والاحتيال. غالبًا ما تتم تغطية مواضيع أخرى في الدراسات الأمنية التي تشمل الوعي بالصحة والسلامة، وإدارة علاقات العملاء، وإدارة النزاعات، والتحكم الجسدي، والتحكم، والدفاع عن النفس، والسلامة من الحرائق، والإسعافات الأولية، ومراقبة الدخول، ودراسة القوانين ذات الصلة، والاحتجاز الخاص وإجراءات الاعتقال والاتصالات، وعلم الجريمة، واللياقة البدنية، وتطبيقات تكنولوجيا المعلومات، وغيرها من التكنولوجيا مثل مراقبة الدوائر التلفزيونية المغلقة، والإجراءات الإدارية مثل كتابة التقارير.


title: إدارة الأمن

text: تتوفر برامج الشهادات والدبلوم في الدراسات الأمنية من خلال الكليات الخاصة وبرامج التعليم المستمر. كما تقدم بعض المنظمات التدريب الداخلي بالشراكة مع معهد مهني يمثل صناعة الأمن في بلد معين. تستغرق الدورات من هذا النوع عادة سنة على الأقل لإكمالها؛ يجب عدم الخلط بين منهج الدراسات الأمنية والمتطلبات الأساسية لتلبية متطلبات الترخيص للهيئات النظامية التي تنظم صناعة الأمن الخاصة.


title: إدارة الأمن

text: قد يتقدم الخريجون في الدراسات الأمنية إلى التعليم العالي و / أو المزيد من التدريب في مجالات الدراسة ذات الصلة، أو المناصب الإشرافية / الإدارية في قطاع الأمن، أو التدريب المهني كمحقق خاص. كما يمكن أن يؤدي إكمال التدريب على الدراسات الأمنية إلى تحسين فرص المرشح في الحصول على عمل في مجال إنفاذ القانون أو الجيش أو النظام الإصلاحي.


title: إدارة الأمن

text: إن إدارة الأمن للأعمال والشركات اليوم معقدة. ويتحمل رئيس الأمن (CSO) في الشركة مسؤولية تحديد أصول المنظمة ثم الإشراف على الوثائق ووضع وتنفيذ أي سياسات / إجراءات ضرورية لحماية تلك الأصول. يمكن تقسيم مسؤوليات رئيس الأمن إلى أربع فئات أساسية: أمن المعلومات ومراجعة الحسابات، أساسيات الأمن، الأمن المادي واستمرارية العمل، والقيادة الأمنية.


title: إدارة الأمن

text: يجب على ضباط الأمن أن يجعلوا النظام هدف ذا جاذبية منخفضة بالنسبة للتهديدات المحتملة. الضوابط الداخلية القوية هي الخطوة الأولى لتحقيق هذه الغاية. يجب أن تكون الضوابط سلسة وتتطور مع مرور الوقت ومع نمو الأعمال وتغييرها. التكنولوجيا والاحتيال المجتمعي يتطوران أيضاً. وكذلك القوانين والتشريعات. لكن الأمر الأكثر فائدة هو تثقيف القوى العاملة بأكملها حتى يصبحون شركاء في هذه العملية الشاملة. الجميع يمكنه أن يساعد على حماية المنظمة.


title: إدارة الأمن

text: تتكون من دمج تكنولوجيا المعلومات مع ذكاء الأعمال لجمع وتحليل البيانات من أجهزة الاستشعار المادية ومقاطع الفيديو والسجلات. هذه البيانات تصبح معلومات يمكن استخدامها لاتخاذ قرارات بشأن الممارسات الأمنية والتجارية. إن التقنيات والعمليات الداعمة لإدارة معلومات الأمن المادي تجعلها أساس مستقبل الأمن.


title: إدارة الأمن

text: الاتجاهات اليوم التي تجعلها أكثر متناولة اليد وبأسعار معقولة وعملية هي: المدراء التنفيذيين يطلبون المزيد والمزيد من البيانات؛ وجود برمجيات جديدة للبيانات الأمنية؛ أصبحت العمليات التقليدية غير فعالة؛ تستخدم الشركات المزيد والمزيد من البرمجيات ذا الوظائف الحاسمة؛ مبادئ إدارة معلومات الأمن المادي تنتج التوعية الظرفية؛ وتكاليف المنتجات التكنولوجية تنخفض بإستمرار.


title: إدارة الأمن

text: منظمات المجتمع المدني التي تعمل بفعالية وتستخدم اختبارات الاختراق المطلوبة لأداء متطلبات التدقيق / اللوائح لجمع البيانات الأكثر فائدة ممكنة. تم تصميم اختبار الاختراق لتحديد واستغلال نقاط ضعف أي شركة. إتباع البيانات لتطوير ملف تعريف للمهاجمين المحتملين. يجب جمع جميع المتجهات المحتملة للهجوم، ثم تصميم قواعد الاشتباك واختيار فريق الهجوم. بعد المحاولة، يجب القيام بالإبلاغ عن النتائج لقياس التقدم ثم تطوير وتنفيذ أي تغييرات مطلوبة.


title: إدارة الأمن

text: هناك العديد من المشكلات الأمنية التي تثار حول استخدام الشركات والمؤسسات للحوسبة السحابية. يجعل استخدامه في التوصيل والتشغيل فوريًا جذابًا وسهل الاستخدام. كما أنه يجعل من المستحيل إجراء تقييم نهائي للمخاطر النسبية. على الرغم من أن تحالف (CSA) يعمل على هذا، فإن الأمان في السحابة سيظل مصدر قلق كبير في المستقبل القريب.


title: إدارة الأمن

text: إن CSO مسؤول عن إدارة السجلات، والتي تتضمن تحديد المعلومات التي تقرر الشركة تسجيلها، وكيفية القيام بها، ومدة الاحتفاظ بالمعلومات. وهذا يتطلب فعليًا استخدام أنظمة ذكاء الأعمال (BI)، حيث يتم استخدام العديد من نفس الوظائف في BI في إدارة السجلات (مثل استخراج البيانات والتخزين). في نظام BI ، يمكن أن تكون هذه البيانات متاحة للمؤسسة بأكملها وليس فقط المخزنة في صومعة. يمكن لموظفي العمليات الوصول إلى البيانات لتحليل الاتجاهات لفترات زمنية أطول من أي وقت مضى، مما يحسن من الأمن العام للأعمال. SIEMS (نظام إدارة معلومات النظام وإدارة الأحداث) يأخذ جمع السجلات إلى المستوى التالي من خلال التجميع، الارتباط، التنبيهات والتقارير.


title: إدارة الأمن

text: نقاط الضعف هي البوابات التي تدخل التهديدات من خلالها المؤسسة. كلما زاد عدد التطبيقات التي تنشرها الشركة، زادت نقاط الضعف التي تنشأ عنها لنفسها. يجب أن تحدد إدارة الأمن نواقل التهديد الرئيسية داخل الشركة. الخطر الأكبر هو قوة التهديد للحصول على موطئ قدم في مكان ما، ثم الانتقال إلى جزء آخر من النظام. يمكن إجراء اختبار الضعف مع pOf (الكشف عن نظام التشغيل السلبي)، إن ماب، Nessus أو Hping. عندما يتم اكتشاف نقاط الضعف، يجب التعامل معها أو لا يحقق الاختبار أي شيء.


title: إدارة الأمن

text: مفاتيح أمن المعلومات هي بناء الشبكة / النظام بشكل صحيح في البداية، ثم معرفة حركة المرور القادمة والخروج منها. إجراء تحليل ناقلات التهديد، ثم تأكد من وجود التحكم في الوصول القائم على الدور RBAC. الفصل بين الواجبات وفصل الخدمات يكون فعالا عندما يتم التعامل مع الأموال. التشفير فعال للغاية.


title: إدارة الأمن

text: يستمر استخدام الشبكات اللاسلكية في النمو وتتصل الهواتف المحمولة وأجهزة المساعد الرقمي الشخصي بالإنترنت في جميع الأوقات. يجب أن تساعد منظمات المجتمع المدني منظماتهم على فهم أنه من الضروري أن تقوم أمانتهم بتصميم الأمان على هذه الأجهزة بأنفسهم كأمن نقطة النهاية. الهندسة المعمارية الموجهة للخدمة (SOA)، التي لديها الخدمات المصرفية عبر الإنترنت، هي موجة المستقبل.


title: إدارة الأمن

text: تتميز جميع أجهزة الهواتف الذكية الجديدة المتوافقة مع الويب بالتهديد المركزي المتمثل في اعتراض الاتصال أثناء عمليات الإرسال. الحماية الأساسية للشبكات اللاسلكية هي التشفير والمصادقة.


title: إدارة الأمن

text: إن تقنية الوقاية الجديدة من مصادقة المرسل تبشر بالخير للحد من محاولات الاعتداء والتصيد. غيرت الشركات الطرق التي تستخدم بها البريد الإلكتروني لعملائها لمنع لصوص الهوية من استخدامه.


title: إدارة الأمن

text: إدارة الهوية والوصول تسير جنبا إلى جنب. يجب أن يكون لدى نظام إدارة الهوية دليل لمستخدمي أنظمة البيانات الشخصية، وطرق تنظيم الوصول، وسياسات الأمن، وإعادة ضبط كلمة المرور، وإدارة دورة الحياة ونظام التدقيق.


title: إدارة الأمن

text: يتم زيادة نقاط الضعف الأمنية مع مقدمة كل جهاز IP جديد إلى شبكة المؤسسة. تهديدات مثل هجمات هجمات الحرمان من الخدمات وهجمات الحرمان من الخدمات، والتنصت على الشبكة الأساسية، وعدم حدوث تصلب بين البنود VOID من قبل البائعين و SPITing تحدث. يجب أن تطلب الشركات دليلاً على صلابة من البائعين قبل شراء الهواتف الذكية أو IP IBX من أجل السلامة. يجب التأكد من تغيير كلمات مرور المصنع الافتراضية عند استلام المعدات وقبل تثبيتها للاستخدام. يجب أن تبقى منظمات المجتمع المدني متعلمة بشأن التهديدات / الحلول ذات الصلة حيث أن استخدام VOIP أصبح أكثر انتشارًا.


title: إدارة الأمن

text: هناك تغيير كبير في الطرق التي تتبعها الشركات في ما يتعلق في إدارة الأمن، خاصةً عندما تتوجه الشركة من التركيز على المنتج التي تصنعه إلى التركيز والتمحور حول ألزبائن والعملاء. إدارة علاقات الزبائن والعملاء هي أحد نتائج هذا التغيير، والتي تتميز بإعادة توجيه نظام المعلومات وتكوين وابتكار البرمجيات ألمناسبة.


title: إدارة الأمن

text: إدارة علاقة الزبائن يمكن تفسيرها بطرق مختلفة، إلا أن بحثنا سوف يتمحور حول العلاقة بين طبيعة الإدارة وإدارة الأمن، خاصة في إطار إدارة المخاطر. الهدف الاساسي وراء هذه الإستراتيجية، هو تحسين وإيجاد أفضل الحلول في ما يخص العلاقات مع العملاء، بالإضافة، هذه الإدارة لها دور فعال في تطوير خطط التسويق وتحسين الشبكات مع شركات أخرى.


title: إدارة الأمن

text: وبالرغم من المجهود الكبير الذي تضعه الشركات من أجل رفع فعالية نظام الإدارة هذا وتأثير قرارات الإدارة، إلا أن الاحصائيات تعكس إن قرارات غير منطقية وصحيحة يتم اخذها في هذا النظام. خبراء في مجال علوم الكمبيوتر والإنترنت إستنتجوا أن أخطاء كثيرة تم ايجادها بسبب قلة الدقة في البيانات والمعلومات أو عدم تواجدها (بما إنه نظام قيد التطوير). من أجل النجاح في أخذ أل قرارات الصعبة والمعقدة، هذا النظام بحاجة إلى نظام إدارة معلومات فعال، ما يخلق ما يسمى بنظام النظم. إدارة المعلومات تساعد في إيجاد وجمع معلومات دقيقة، مؤهلة وجديدة في ما يخص الأسواق، الشركة، والمنافسون . فما دور إدارة الأمن في هذا النظام الإداري؟ أثبت الخبراء أن إدارة الأمن مهم جدا في رفع إداء نظام إدارة المعلومات. هذا البحث سوف يعرض براهين أن تأسيس نظام إداري أمني معلوماتي ISMS هو ضروري من أجل إدارة علاقة العملاء والزبائن بشكل فعال، علمي ومعلوماتي دقيق.


title: إدارة الأمن

text: لطالما شكلت جودة البيانات مشاكل. تؤدي البيانات غير الصحيحة أو غير المكتملة إلى إحباط داخلي وتسويق غير دقيق. على الرغم من إنفاق مبالغ طائلة على برامج إدارة علاقات العملاء، إلا أن معظمها يذكر أنه لم يكن هناك سوى القليل من التحسينات الرئيسية في جودة بيانات العملاء في السنوات القليلة الماضية. يظهر هذا البحث أن معظم مديري CRM بحاجة إلى زيادة التحسن الكبير في جودة إدارة البيانات. إنشاء وتنفيذ إدارة البيانات اصبحوا جزءًا مهمًا من زيادة جودة بيانات إدارة علاقات العملاء. وبالطبع، فإن بذل المزيد من الجهد على طريقة إدارة البيانات يؤدي إلى ارتفاع حاد في الفوائد على المدى القصير والطويل ويمتد في السوق.


title: إدارة الأمن

text: في الآونة الأخيرة، حققت العديد من الشركات استثمارات كبيرة في مبادرات الأعمال الإلكترونية. وكانت الخطوة الأولى هي التأكد من أن الأنظمة التشغيلية في شركتهم الإلكترونية الجديدة تفي بالمتطلبات المالية وتنفذ وفق المعايير المقبولة. اضطرت العديد من الشركات إلى إعادة هندسة مواردها لتحسين الأمن، وزيادة نطاق النظم بحيث تم الوصول إليها من خلال تدفقات أكبر من العملاء وأكثر من المتوقع. مع هذه الأهداف المحققة، تركز العديد من الشركات الآن على استخدام أنظمتها لإدارة العملاء لزيادة الربحية.


title: إدارة الأمن

text: السرية والأمن على الشبكة العالمية منخفضة. نتيجة لذلك، لا يوجد ضمان على تحليل CRM إذا لم يتم استخدام نظام إدارة أمان CRM


title: إدارة الأمن

text: هناك تركيز دولي متزايد على حماية البيانات والخصوصية في عصر الاتصالات. تحتاج الشركات العالمية إلى ضمان حماية حقوق الأفراد والمعلومات بشكل ملائم. وبما أن بلدانًا مختلفة اتخذت مواقف مختلفة، فقد تسببت في مجموعة غير متناسقة من القواعد، فهناك ضغط متزايد للعمل معاً لحماية حقوق المستهلكين، حيث أن المعلومات الشخصية تتجاوز الحدود الدولية. خلال السنوات الأخيرة، تعتمد المنظمات الحكومية والتجارية بشدة على استخدام المعلومات في إدارة أعمالها. يمكن أن يؤدي فقدان السرية والنزاهة والتوافر والمساءلة والأصالة والموثوقية للمعلومات والخدمات إلى تأثيرات ضارة على المنظمة .من ناحية أخرى، استخدام نظام إدارة علاقات العملاء في جميع مستويات المنظمة ، يمكن أن يشكل خطر على أمن المعلومات ؛ لذلك ، يجب على مسؤولي تقنية المعلومات مراقبة الأمن على شبكات الكمبيوتر الضخمة والمعقدة. إن هذا الشرط لحماية المعلومات له أهمية خاصة في بيئة اليوم لأن العديد من المنظمات مرتبطة داخليًا وخارجيًا بشبكات أنظمة تكنولوجيا المعلومات. لقد كانت هذه المشكلة سبباً في تأسيس علم مهني جديد حول إدارة الأمن في إدارة علاقات العملاء لتطبيق نظام ISMS يمكن استخدام عملية CRM-SMS لتحقيق مستويات ملائمة من السرية والنزاهة والتوافر والمساءلة والأصالة والموثوقية في العلاقات التسويقية والحفاظ عليها. تتضمن إدارة أمان CRM تحليل متطلبات الأمان ، ووضع خطة لتلبية هذه المتطلبات ، وتنفيذ هذه الخطة ، وصيانة وإدارة الأمن المنفذة. وفقًا للمعايير الحالية وأنظمة CRM ، يتم اقتراح خمسة خطوات لتنفيذ CRM-SMS وفيما يلي ملخص موجز لكل نشاط من نماذج إدارة المخاطر:


title: إدارة الأمن

text: الهدف من هذه الخطوة هو تحديد وتقييم المخاطر التي تتعرض لها أنظمة إدارة علاقات العملاء وأصولها ، من أجل تحديد واختيار الضمانات الأمنية المناسبة والمبررة. وأخذ بعين الاعتبار احتمال تهديدات تؤدي إلى الآثار التجارية السلبية المحتملة.


title: إدارة الأمن

text: خطة أمان CRM عبارة عن مستند تنسيق يحدد الإجراءات التي يتعين اتخاذها لتنفيذ الضمانات المطلوبة لنظام إدارة علاقات العملاء. يجب أن تحتوي هذه الخطة على نتائج المراجعة الموضحة أعلاه ، والإجراءات التي يجب اتخاذها ضمن الأطر الزمنية القصيرة والمتوسطة والطويلة لتحقيق مستوى الأمان المناسب والتكاليف وجدول التنفيذ.


title: إدارة الأمن

text: لتطبيق الإجراءات الوقائية ، يجب تنفيذ جميع الخطوات الضرورية في خطة أمان CRM. يجب على الشخص المسؤول عن الخطة (والذي عادة ما يكون مسؤول أمن نظام CRM) التأكد من اتباع الأولويات والجدول المحدد في خطة أمان CRM.


title: إدارة الأمن

text: الهدف من برنامج التوعية الأمنية هو زيادة مستوى الوعي داخل المنظمة إلى درجة يصبح فيها الأمن طبيعة ثانية وتصبح العملية روتينًا يمكن لجميع الموظفين اتباعه بسهولة.


title: إدارة الأمن

text: إلى جانب برنامج التوعية الأمنية العامة ، الذي يجب أن ينطبق على كل شخص داخل المؤسسة ، يلزم توفير تدريب أمني محدد للموظفين الذين لديهم مهام ومسؤوليات تتعلق بأمن CRM. يجب أن تعتمد درجة عمق التدريب الأمني على الأهمية العامة التي يتمتع بها أمان CRM للمؤسسة ، ويجب أن تختلف وفقًا للمتطلبات الأمنية للأدوار المنفذة.


title: إدارة الأمن

text: تعتبر المتابعة ، رغم أنها مهملة في كثير من الأحيان ، أحد أهم جوانب أمان CRM. نتائج إجراءات المتابعة مثل التحقق من الامتثال الأمني للضمانات المنفذة ، ومراقبة ومراجعة أمان إدارة علاقات العملاء في الاستخدام اليومي ، وتقارير الحوادث الأمنية ذات الصلة


title: إدارة الأمن

text: يجب على أي منظمة ترغب في تعزيز الأمن أن تضع إستراتيجية لإدارة المخاطر ومناسبة لبيئتها (العملاء والمؤسسة ،)، وتحتوي على وسائل للتعامل مع المخاطر بطريقة فعالة. تركز الإستراتيجية المطلوبة على الجهد الأمني عندما يكون ذلك ضروريًا والتمكن من اتباع نهج فعال التكلفة والوقت . إذا قررت منظمة عدم القيام بأي شيء بشأن أمان CRM ، أو تأجيل تنفيذ الضمانات ، يجب أن تكون الإدارة على دراية بالآثار المحتملة لهذا القرار ، من خلال تقرير تقييم المخاطر.


title: إدارة الأمن

text: يعتبر تقييم المخاطر هذا خلال مرحلة التخطيط للحيازة خطوة حاسمة. يتم استخدامه لتحديد أنواع عناصر التحكم التي ستكون فعالة من حيث التكلفة وستشكل الأساس لتحديد المواصفات الإلزامية والمرغوبة. يجب أن يأخذ التحليل ، مثل تحليلات الأخطار الأخرى ، بعين الاعتبار الأصول ، والتهديدات للأصول ، نقاط الضعف المحتملة، وما الذي يمكن عمله لتقليل المخاطر. يجب أن يأخذ تقييم المخاطر هذا في الحسبان الضوابط الموجودة وفعاليتها.


title: إدارة الأمن

text: يتطلب تقييم المخاطر هذا مشاركة المجموعات الوظيفية الأخرى. سيستخدم تقييم المخاطر هذا المدخلات من تحليل متطلبات السلامة والتوافر والسرية كأساس لتحديد قيمة العملاء وأصول معلومات السوق وتأثير حالات الفشل الأمنية. يجب أن يأخذ اختيار الأنواع المناسبة من الضمانات في الاعتبار نتائج مستوى تحليل الضمان.


title: إدارة الأمن

text: من الممكن أن يساهم تحليل المخاطر وإدارتها في الإدارة الفعالة لإدارة أمن CRM ، في هذه المرحلة ، يمكن للطريقة المقترحة لنظام إدارة أمان CRM (تسمى CRM-SMS) أن تلعب دوراً حاسماً لزيادة السرية والنزاهة والتوافر والمساءلة والأصالة والموثوقية.


title: إدارة الأمن

text: من ناحية أخرى ، تلعب إدارة المخاطر دورًا مهمًا في خدمة الرسائل القصيرة CRM-SMS ولها عدة خطوات: جمع المعلومات ، تحليل الفجوة ، تحديد متطلبات الأمان (يعتمد على سياسة أمان CRM وتقرير تحليل الفجوات)، اتخاذ القرار بشأن خط الأساس أو تقييم المخاطر المفصل ، تقييم خط الأساس ، تقييم المخاطر التفصيلية ، اختيار عناصر التحكم وأخيراً المراجعة والإصلاح.


title: فتاة العرب

text: فتاة العرب هو لقب للشاعرة الإماراتية عوشة بنت خليفة السويدي (1339 هـ / 1920م - 14 ذو القعدة 1439 هـ / 27 يوليو 2018م) من رواد الشعر النبطي الإماراتي عرفت سابقا بفتاة الخليج من مواليد منطقة المويجعي في مدينة العين وكانت من سكان دبي. اعتزلت الشعر في أواخر التسعينيات وظلت تروي أشعارها في مدح الرسول . هي أخت السياسي أحمد خليفة السويدي.


title: فتاة العرب

text: اسمها الحقيقي هو عوشة بنت خليفة بن أحمد بن خليفة بن خميس بن يعروف السويدي. كانت تطرح قصائدها باسم مستعار هو: فتاة الخليج، وفي عام 1989م أرسل لها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ديوان وكَتَبَ في أول صفحه له:


title: فتاة العرب

text: تعلمت عوشه على يد أسرتها حيث ترعرعت في بيت علم ودين وكان رجال العلم والشيوخ لا يغادرون مجلس أبيها. في سن الثانية عشر بدأت عائشة كتابة الشعر. وقد نظمّت في فترة مائة قصيدة خلال شهر تقريباً موزونة.


title: فتاة العرب

text: كانت عوشة بنت خليفة تنظّم وتطرح ثلاثة قصائد في السنة تقريباً لكنها ضاعفتها بعد حين لتصبح ستة قصائد، شاكاها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - - في بيتين:


title: فتاة العرب

text: كتبت في شتّى المجالات ولها قصائد في الإسلاميات والنقد الاجتماعي والمدح والغزل وجارت أكبر الشعراء من مثل أحمد الكندي وعمير بن راشد آل عفيشه الهاجري ومحمد بن راشد المكتوم. تغنّى بكلماتها كثير من الفنانين أمثال جابر جاسم، وعلي بن روغة، وميحد حمد وغيرهم الكثير.


title: فتاة العرب

text: نشرت قصائدها في العديد من الصحف والمجلات ودواوين مسموعة جمعها في ديوان فتاة العرب سنة 1990م الشاعر حمد بن خليفة بو شهاب الذي صدرت طبعة ثانية منه عام 2000 .


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: يعد الكلب الدانماركي الضخم (في القرن الثامن عشر بالفرنسية: "الدانماركي الضخم") (Grand Danois)، والمعروف أيضًا باسم الدرواس الألماني أو الكلب الدانماركي ، هو سلالة من الكلاب الأليفة ("Canis lupus familiaris") التي تُعرَف بحجمها الكبير. يعد الكلب الدانماركي الضخم واحدًا من أطول الكلاب في العالم، حيث يحمل الرقم القياسي العالمي الحالي، الذي يقاس طوله من المخلب حتى الكتف هو زيوس. ويتربى الكلب الدانماركي الضخم في الأصل على اصطياد الغزلان والخنازير البرية.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: وكما وصف النادي الأمريكي لمربي الكلاب، فإن «"الكلاب الدانماركية الضخمة تجمع في مظهرها الفخم بين المهابة والقوة والتأنق بحجمها الضخم وجسمها القوي جيد الهيئة وسلس العضلات. وهي واحدة من السلالات النمطية العملاقة، لكنها فريدة من نوعها من حيث إن تكوينها العام يجب أن يكون متوازنًا بشكلٍ جيد بحيث لا تظهر أبدًا ثقيلة الحركة، كما تتحرك بخطى طويلة وحركة قوية."»


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: تعد الكلاب الدانماركية الضخمة سلالة من الكلاب قصيرة الشعر ذات بنية عداءة قوية. وفي النسبة بين الطول والارتفاع، ينبغي أن يكون الكلب الدانماركي الضخم مربعًا. ويجب ألا يقل ارتفاع الذكر عن من الكتفين، بينما يكون ارتفاع الإناث . أما الكلاب الأدنى من ذلك في الارتفاع، فلا تعد مؤهلة.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ومن عام لآخر، تكون أطول الكلاب الحية هي عادةً الكلاب الدانماركية الضخمة. ويشمل حاملو اللقب السابقين كلاب جيبسون، وتيتان، وجورج، ومع ذلك، فإن حامل اللقب الحالي هو الكلب الدانماركي الضخم المسمى بزيوس الذي يقف بارتفاع من الكتف. وهو أيضًا أطول الكلاب على الإطلاق (وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية)، متفوقًا على حامل اللقب السابق وهو كلب دانماركي ضخم أزرق اللون ويدعى جورج، والذي يقف بارتفاع من الكتف.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ويبلغ أدنى وزن للكلب الدانماركي الضخم الذي يكون سنه أكثر من ثمانية عشر شهرًا بالنسبة للذكور، و للإناث. وعلى غير العادة، فقد أسقط نادي مربي الكلاب متطلبات المستوى الأدنى من الوزن من مقاييسه. ويظهر الذكور أكثر ضخامة من الإناث طوال الوقت، بجسم أكبر وعظام أثقل.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: وتمتلك الكلاب الدانماركية الضخمة بشكل طبيعي آذانًا عريضة ومثلثية الشكل. وفي الماضي، عندما كانت الكلاب الدانماركية الضخمة مستخدمة بشكل شائع في صيد الخنازير، كان يتم صلم (قطع) الأذن لجعل الإصابات في آذان الكلاب أقل احتمالاً خلال عملية الصيد. وتعد الكلاب الدانماركية الضخمة الآن بشكل أساسي حيوانات مدللة، ولا تزال عملية صلم الأذن تُجرى في بعض الأحيان لأسباب تقليدية وتجميلية. وفي الثلاثينيات عندما تم قطع آذان الكلاب الدانماركية الضخمة، تم تثبيت جهازين بعد العملية اسمهما أغطية عيد الفصح في آذان الكلاب لجعلها واقفةً. والآن تعد هذه الممارسة شائعةً في الولايات المتحدة وأقل شيوعًا في أوروبا. وفي بعض الدول الأوروبية مثل المملكة المتحدة، وجزيرة أيرلندا، والدانمارك، وألمانيا، وأجزاء من أستراليا، ونيوزيلندا، تعتبر هذه الممارسة ممنوعةً، أو مراقَبةً بحيث يقوم بها فقط الجراحون البيطريون.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: وتوجد الألوان الأخرى أحيانًا ولكنها غير مقبولة للعرض التشكُلي، ولا يسعى مربو الحيوانات لاقتناءها فهم يميلون إلى تربية كلاب العرض. وتشمل هذه الألوان، الأبيض، والأبيض المرقط بالأصفر، وميرل، والأبيض المرقط بميرل، وميرل أزرق، ومانتل أصفر، وغيرها من الألوان. وقد يحاول بعض المربيين الاحتفاظ بالعديد من الكلاب الصغيرة من هذه الألوان «النادرة». ومع ذلك، فإن تربية الكلاب الدانماركية البيضاء والميرل على وجه الخصوص محلاً للخلاف، لأن تلك الألوان قد ترتبط بجينات ينتج عنها الإصابة بـالصمم. وعلى الرغم من أنه لا يمكن إظهارها، فإن الكلاب الدانماركية البيضاء أو الميرل يمكن تسجيلها عادةً باعتبارها كلاب من أصل جيد.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: يناقض المظهر الكبير والمهيب للكلاب الدانماركية الضخمة طبيعتها الودودة. وغالبًا ما تتم الإشارة إلى هذه السلالة باعتبارها سلالة عملاقة لطيفة. وتعد الكلاب الدانماركية الضخمة عمومًا حسنة النية تجاه الكلاب الأخرى، والحيوانات الأليفة الأخرى غير الشبيهة بالكلاب، والإنسان، ولكن يعتبر الغرباء أمرًا استثنائيًا بشكل واضح. ولا تُظهر هذه الكلاب بصفةٍ عامة عدوانيةً مفرَطة أو دافعا فريسيا. ويعد الكلب الدانماركي الضخم حيوانًا لطيفًا ومحبوبًا بالرعاية والتدريب المناسبين. كما يعتبر رائعًا للأطفال الصغار وللعائلة العطوفة طالما أنه يكبر في العائلة منذ أن كان جروًا صغيرًا.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ومع ذلك، فإنه إذا لم يتم إشراكه اجتماعيًا منذ كونه كلبًا صغيرًا، فقد يكون شديد العدوانية تجاه الكلاب الأخرى.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: تحتاج الكلاب الدانماركية الضخمة إلى المشي يوميًا مثلها مثل معظم الكلاب حتى تظل في صحة جيدة. ومع ذلك، فإنه من الضروري ألا يتم تدريب هذه السلالة بشكل زائد، خاصةً عندما تكون صغيرة السن. وينمو الجرو من الكلاب الدانماركية الضخمة طويلاً وسريعًا جدًا مما يعرضه لمخاطر الإصابة بمشاكل في المفاصل والعظام. وبسبب طاقة الجرو الطبيعية، غالبًا ما يتخذ مالكو الكلاب الدانماركية الضخمة خطوات نحو الحد من نشاطهم عندما يكون الكلب لا يزال في مرحلة النمو.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ونظرًا لحجمها الكبير، تواصل الكلاب الدانماركية الضخمة نموها (تكتسب وزنًا على الأرجح) مستغرقة فترة أطول من تلك التي تستغرقها معظم الكلاب. وحتى في السنة الأولى من عمرها، تواصل الكلاب الدانماركية الضخمة نموها لعدة أشهر.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: تمتلك الكلاب الدانماركية الضخمة، كالعديد من الكلاب الضخمة، تمثيلا غذائيا بطيئًا إلى حدٍ ما. وينتج عن ذلك طاقة أقل واستهلاك أقل للغذاء لكل رطل من غذاء الكلاب في السلالات الصغيرة. وتعاني الكلاب الدانماركية الضخمة من مشكلات صحية شائعة في السلالات الكبيرة، بما في ذلك الانفتال المَعدي التضخمي (GDV).


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ويتراوح متوسط العمر الافتراضي للكلاب الدانماركية الضخمة من ست إلى ثمانِ سنوات. وكغيرها من السلالات الكبيرة المتعددة، تعد الكلاب الدانماركية الضخمة عرضةً بشكلٍ خاص لخطر الإصابة بـ خلل تنسج الورك.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: ويعد مرض اعتلال عضلة القلب التوسعي (DCM) والعديد من أمراض القلب الناتجة عن عيب خلقي أمراضًا شائعة الحدوث أيضًا في الكلاب الدانماركية الضخمة؛ مما أدى إلى تسميتها لقب: سلالة الأسى، توافقًا مع عمرها القصير للغاية. وقد تحمل أيضًا الكلاب الدانماركية الضخمة جين ميرل، وهو جزء من التركيبة الجينية التي تُحدِث الصبغة المنقوشة. ويعد جين ميرل جينًا مهيمنًا غير مكتمل، يعني أنه مطلوب وجود نموذج واحد فقط من الجين لإظهار صبغة ميرل، بينما لا يُنتج جينان من ميرل علامات بيضاء زائدة على جسم الحيوان فقط، ولكنه يسبب معه أيضًا عددًا من المشكلات الصحية، مثل العمى، أوالصمم، أو المشكلات الأخرى المتعلقة بضعف البصر.


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: شوهدت الكلاب التي تشبه الكلاب الدانماركية الضخمة على الآثار المصرية التي يعود تاريخها إلى عام 3,000 قبل الميلاد. ووفقًا لكلام باربرا شتاين، «فقد نشأت السلالة في ألمانيا، ربما من التهجين بين كلب الدرواس الإنجليزي والكلب الذئبي الإيرلندي.» ومع ذلك، تشير مصادر أخرى إلى أن السلالة قد نشأت في الدانمارك، ولا يزال البعض يطرح المسألة باعتبارها مثيرةً للجدل ومتنازَعًا فيها. وفي عام 1749، استخدم جورج دي بوفون اسم "le Grand Danois" (الكلب الدانماركي الضخم) (ترجمه ويليام سميلي «الكلب الدانماركي الضخم» (Great Dane)). وحتى ذلك الوقت كان يشار إلى الكلب في إنجلترا «بالكلب الدانماركي.» ووفقًا لجاكوب نيكولاي ويلس، فقد سمى الدانماركيون الكلب «بالكلب الكبير»، وهو المصطلح الذي استمر كثيرًا في القرن العشرين. وفي أواخر عام 1780 بألمانيا، كان يشار إلى الكلب باسم"Grosser Dänischer Jagdhund" (كلب الصيد الكبير الدانماركي) (). وفي المعرض الأول للكلاب، الذي أقيم في هامبورغ من الرابع عشر حتى العشرين من يوليو عام 1863، تمت تسمية ثمانية كلاب باسم «الدرواس الدانماركي الضخم» (Dänische Dogge) وسبعة باسم «الدرواس أولمر» (Ulmer Doggen).


title: الكلب الدانماركي الضخم

text: كانت شخصية الكلب *سكوبي-دو، الشخصية الشهيرة لـهانا-باربيرا، مبنية على كلب دانماركي ضخم لمصمم الرسوم المتحركة إيواو تاكاموتو. وقد بنى تاكاموتو رسومه التوضيحية على اسكتشات أعطاها له موظف في شركة هانا-باربيرا كان يربي هذا الكلب. ويشبه سكوبي دو الكلب الدانماركي الضخم إلى حد بعيد، على الرغم من أن ذيله أطول من ذيل كلاب السلالة، حيث أن ذيله مشابهًا لذيل القطة.


title: ريكو

text: ريكو (1 يناير 1967 -)، مغني وممثل مصري. عمل في فرقة محمد منير في بدايته، ثم اتجه للغناء، واشتهر بالسينما.


title: قوات التحالف في حرب الخليج الثانية

text: قوات التحالف في حرب الخليج الثانية هو تحالف دولي ضم 32 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية لتحرير الكويت من الاحتلال العراقي سنة 1990 وتشكل هذا التحالف بعد أن رفضت العراق أن تسحب قواتها من الكويت.


title: قوات التحالف في حرب الخليج الثانية

text: تشكلت هذه القوات من 32 دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ويبلغ عدد 960,000 فرد نصفهم من الولايات المتحدة الأمريكية. خسرت قوات التحالف خلال الحرب أكثر من 500 عسكري أغلبهم من الولايات المتحدة.


title: بيروكسيسوم

text: جسيم فوق الأكسيد أو البيروكسيسومات أو الجسيمات التأكسدية هي عضيات خلوية تسبح ضمن السيتوبلازما الخلوي وتتكون في الشبكة البلازمية الخشنة وتطلق إلى العصارة الخلوية (cytosol) تحاط بغشاء 1.5-0.3 µm وهي عبارة عن حويصلات صغيرة، مصفوفات حبيبية، بيضوية أو كروية الشكل. تُنتج بيروكسيد الهيدروجين HO. وتحوي أنزيمات تتوسط بعمليات الأكسدة، مما يجعلها ذات أهمية في الكثير من العمليات الحيوية التي نحتاج بها إلى تفاعلات أكسدة في الخلية.و تحوي على بعض الأنزيمات ذات الصلة بالتمثيل الغذائي للدهون.


title: بيروكسيسوم

text: يُنتج HO باستخدام الأنزيمات التأكسدية، جزئ الأوكسجين O، الحموض الأمينية وبأكسدة حمض اليوريك وبعض ألفا الأحماض الكيتونية، يوجد في الجسيم التأكسدي أوكسيديز الأحماض الأمينية وأكسيديز حمض اليوريك وألفا أكسيديز حمض الهيدروكسي. تكون الانزيمات التأكسدية المنتج الأساسي لـ HO.


title: بيروكسيسوم

text: تحفّز المركبات المختلفة مع الـ HO الأكسدة، توجد بشكل كثيف في الدم ونخاع العظام والأغشية المخاطية والكليتين والكبد.


title: بيروكسيسوم

text: تتجمع المركبات الضارة بجزيئات الخلية المنتجة للـ HO والأنزيمات المستخدمة في نفس المنطقة، وتوفر الحماية للخلية من التأثيرات السامة لـ HO وبذلك فهي مسؤولة عن إزالة السمية في الخلية.


title: بيروكسيسوم

text: تقوم بأكسدة الأحماض الدهنية بشكل أساسي مع المتوكوندريا، وتقوم بأكسدة سلاسل طويلة جداَ من الحموض الدهنية، بعد تقصير الحموض الدهنية الطويلة إلى 6-8 سلسلة في الجسيمات التأكسدية تُتابٰع أكسدة هذه الحموض في الميتوكوندريا.


title: بيروكسيسوم

text: بتركيب غليسيرين الدهون الفوسفاتية (gliserophospholipids) وبلازما لوجين (plasmalogen) تتم أكسدة السلسلة الجانبية للكوليسترول في الجسيمات التأكسدية.


title: نابليون الثاني

text: نابليون فرانسوا جوزيف شارل بونابرت (باالفرنسية: Napoléon François Charles Joseph Bonaparte ؛ وبالإيطالية: Napoleone II di Francia) دوق ريخستاد (20 مارس 1811 - 22 يوليو 1832). بعد العام 1818 عرف باسم فرانز كان ابن نابليون الأول، امبراطور الفرنسيين، من زوجته الثانية ماري لويز دوقة بارما وأرشيدوقة النمسا. من الباب الثالث والمادة 9 من الدستور الفرنسي في ذلك الوقت، كان أميرا إمبراطوريا، ولكن كان من المعروف أيضا انه ولد ملكا لروما الذي أعلنه نابليون الأول بصفته الوريث الوحيد للعرش. تنازل والده عن العرش لصالحه، لكي ينقل له لقب إمبراطور فرنسا، في العام 1815.


title: نابليون الثاني

text: ولد نابليون فرانسوا جوزيف شارل في قصر التويلري في باريس للإمبراطور نابليون الأول من زوجته الثانية ماري لويز أرشيدوقة النمسا في العام 1811, وحفيد ملك النمسا من ناحية الأُم كما أنه الأبن الأكبر لنابليون الأول. حمل منذ ولادته لقب «ملك روما»، ثم «أمير بارما»، قبل أن يمنحه جده الملك لقب «دوق ريخستاد». ويبقى اللقب الأكثر شبها به هو «العُقيب»، أي العُقاب الصغير، على الرغم من أنه عرف به بعد وفاته منفيا عند جده في قصر شونبرون في فيينا، وعمره فوق العشرين بسنة. تمنّى نابليون الأول كثيرًا أن يكون له ولدا؛ ليرث إمبراطوريته وتلقى ابنه بكثير من الفرح، وكان حسب الدستور هو الأمير الامبراطوري وولي العهد، قدم ابنه نمط «جلالة الملك روما». وبعد ثلاث سنوات، وعند قرب إنهيارالإمبراطورية الفرنسية الأولى، أراد نابليون أن يتنازل عن العرش لصالح ابنه ولكن دول الحلفاء رفضت، بناء على إصرار من الإمبراطور الكسندر الأول الروسي.


title: نابليون الثاني

text: في 29 مارس 1814، يرافقه جناح وحرس لها، غادرت الامبراطورة قصر التويلري مع ابنها. وكانت المحطة الأولى في شاتو دي رامبوييه، ثم خوفا من تقدم قوات العدو، واصلوا إلى بلوا دو شاتو. في 13 نيسان / أبريل، ماري لويز وطفلها الصغير ملك روما البالغ من العمر ثلاث سنوات قد تضاءلت وضعفت نسبة حمايتهم، ومرة أخرى عادوا إلى رامبوييه حيث التقت والدها فرانسيس الثاني إمبراطور النمسا، والإمبراطور الكسندر الأول من روسيا. في 23 أبريل رافقت الأم وإبنها كتيبة حرس نمساوية مغادرين رامبوييه وفرنسا ليستقروا في المنفى في النمسا إلى الأبد..


title: نابليون الثاني

text: عندما أُبعد نابليون الأول سنة 1814 للميلاد، تنازل عن العرش لصالح ابنه الشاب، إلا أن مجلس الشيوخ لم يعترف بالّلقب وعين لويس الثامن عشر على رأس العرش. أخذت ماري لويس ابنها ليعيش ببلاط والدها، فرانسيس الأول بالنمسا. عندما انهزم نابليون الأول في معركة واترلو سنة 1815م، نادى بابنه نابليون الثاني ملكًا، غير أن الفرنسيين تجاهلوه وبقي نابليون الثاني في النمسا حيث منحته أسرة والدته لقب دوق رايخستاد سنة 1818م.


title: نابليون الثاني

text: لم يكن نابليون الثاني قوي البنية وكان شابًا طويل القامة ونحيلاً. تُوفى بمرض الدرن عن عمر يناهز 21 سنة ودفن في مقبرة كنيسة الأسرة ب فيينا. طلبت الحكومة الفرنسية فيما بعد إعادة جثمانه إلى فرنسا إلا أن الطلب قوبل بالرفض لعدة سنوات. في سنة 1940م، قام هتلر بنقل جثمانه ليكون بجوار جثمان نابليون الأول في ليزانفاليد في باريس.


title: السياحة في تركيا

text: السياحة في تركيا تعتمد بشكل كبير على مجموعة متنوعة من المواقع التاريخية والمنتجعات الساحلية على بحر إيجه والبحر الأبيض المتوسط. في السنوات الأخيرة أصبحت تركيا مقصد للثقافة والسياحة الصحية. احتلت تركيا المرتبة الثامنة عالميا بـ 37.6 مليون سائح تقريباً بعد المملكة المتحدة عام 2017، وفي عام 2019 زار تركيا أكثر من 31 مليون سائح.


title: السياحة في تركيا

text: إسطنبول هي واحدة من البقع السياحية الأكثر أهمية ليس فقط في تركيا، بل أيضا في العالم، وتعتبر عاصمة السياحة في تركيا لما تحتويه من أماكن سياحية تاريخية وأماكن ترفيهية للعائلة بالإضافة إلى الآلاف من الفنادق وغيرها من الصناعات السياحية الموجودة في المدينة، وتتمتع إسطنبول بالعديد من الأماكن التي يمكن زيارتها وتتجاوز الـ 30 مكان ومعلم سياحي كما تتمتع ببنية تحتية سياحية مؤهلة لاستقبال السياح بأعداد كبيرة.


title: السياحة في تركيا

text: من قصور تركيا التي مر عليها قرون عديدة، حيث كان هذا القصر موطنًا للكثير من السلاطين والحكام، داخل القصر يوجد مجموعة من الديكورات التاريخية على نمط المعمار التركي، تتواجد هناك خزائن المجوهرات والغرف المخصصة للنساء وغرف الخدم بالإضافة إلى الغرف المزينة والجذابة.


title: السياحة في تركيا

text: تم بناء الجامع الأزرق في القرن السابع عشر قبل الميلاد، وقد عُرف هذا المسجد بجمال معماره الفريد من نوعه بالإضافة إلى حوائطه وبلاطه الأزرق المميز وما يتواجد فيه من نقوش وزخارف رائعة، كل هذه الأشياء وأكثر تجعل المسجد الأزرق من أشهر مساجد تركيا.


title: السياحة في تركيا

text: آيا صوفيا كانت كاتدرائية سابقًا قبل أن تتحول إلى مسجد على يد محمد الفاتح، ومن ثم إلى متحف ديني عام 1935، وتقع بمدينة إسطنبول بتركيا. وتعد من أبرز الأمثلة على العمارة البيزنطية والزخرفة العثمانية. مسجد آيا صوفيا، وهو كنيسة ضخمة بناها جستنيان الأول البيزنطي سنة 537، وقد سقطت قبتها عدة مرات، وآخر مرة أعيد بناؤها سنة 1346 وقد أجريت عدة تقويات وترميمات للمبنى في العهد العثماني، وقد غير السلطان محمد الفاتح المبنى ليكون مسجداً، وأضاف إليه منارة، ثم أضيف إليه منارة أخرى زمن السلطان بايزيد الثاني، وقد كان آيا صوفيا مسجداً لمدة 481 سنة ليحوله أتاتورك إلى متحف سنة 1934، ومنذ ذلك العام أصبح متحف مفتوح للزيارة للجميع. وفي يوم الجمعة 24 يوليو 2020، افتُتح المبنى مجددًا للصلاة، وأقيمت فيه أول صلاة جمعة منذ 86 سنة، وسط إجراءات وتدابير وقائية للحيلولة دون تفشي وباء كورونا، فأُنشأت 17 نقطة صحية تضم كادرًا طبيًا مكونا من 736 شخصًا، و100 سيارة إسعاف ومروحية، في الوقت الذي اكتظت فيه ساحة المسجد بالمصلين والصحفيين


title: السياحة في تركيا

text: هو متحف يضم مجموعة مميزة من السجاد الكبير من جميع أنحاء العالم، وكذلك الآثار والمعالم الإسلامية بالإضافة إلى المخطوطات واللوحات والمصاحف القديمة من فترة العصور الإسلامية.


title: السياحة في تركيا

text: هو من أقدم الأسواق التركية التي ينجذب السياح للشراء منها، يباع فيه الكثير من المنتجات التي تشمل المجوهرات والاكسسوارات والهدايا التذكارية، كما تتواجد فيه أيضًا مجموعة متنوعة من الملابس والتحف والمنحوتات. يقصده الكثير من السياح ويبلغ عدد شوارعه الداخلية 60 شارعاً وأما متاجره فهي متنوعة وكثيرة ويبلغ عددها 5 آلاف متجر وأما مساحته فهي 47.600 متر مربع والمفاجئ بالأمر بأنه كان في السابق متاهة قديمة! للسوق ستة أبوابٍ رئيسية وهي: باب بايزيد، باب السّوق، باب محمود باشا، باب المنجّدين، باب نور عثمانيّة وباب أورجو. بُني السوق المسقوف في عام 1455م في وسط مدينة إسطنبول بأمرٍ من السلطان العثماني محمد الفاتح وذلك بعد فتح القسطنطينية بفترةٍ قصيرة وقد استمر بناؤه حتى عام 1461م وقد تم توسيعه بشكلٍ كبير خلال القرن السادس عشر في عهد السلطان سليمان القانوني وآخر مرةٍ تم ترميمه فيها عام 1894 بسببِ زلزالٍ أصابه أما الهدف من بنائه في الأساس فكان لوضع سوقٍ لنقل البضائع بين ولايات الدولة العثمانية نحو البلاد العربية.


title: السياحة في تركيا

text: من أجمل الحدائق في مدينة إسطنبول، يوجد فيها الكثير من النباتات والأعشاب والأشجار النادرة، وتحتل الحديقة مساحة كبيرة جداً تصل إلى 345 هكتار وقد تم افتتاح الحديقة عام 1949م، وتقع الحديقة في منطقة باكيركوي وتمتد على طول بحر مرمرة بالقرب من قصر مصطفى كمال اتاتورك مؤسس الجمهورية التركية.


title: السياحة في تركيا

text: مطار إسطنبول أتاتورك (إياتا: IST، إيكاو: LTBA) (بالتركية: İstanbul Atatürk Havalimanı) هو ثاني أكبر مطارات تركيا وسمي بهذا الاسم تكريما لمصطفى كمال أتاتورك مؤسس وأول رئيس لجمهورية تركيا. وهو أحد ثلاثة مطارات في مدينة إسطنبول ويقع في القسم الأوربي من المدينة. بلغ عدد المسافرين عبر مطار أتاتورك أكثر من25 مليون مسافر سنة 2008. وهو من أكثر المطارات ازدحامًا في أوروبا وتصنيفه التاسع.


title: السياحة في تركيا

text: مطار صبيحة كوكجن الدولي (بالتركية: Sabiha Gökçen Havalimanı) هو المطار الدولي الثاني الذي يخدم أهل إسطنبول، وهو أصغر من مطارات إسطنبول. سُمي المطار على اسم صبيحة كوكجن - وهي أول أمراة تركية تقود طائرة حربية. ويقع في منطقة «بندك» (Pendik) في الطرف الآسيوي من إسطنبول ويبعد نحو 35 كيلومتر عن وسط إسطنبول. بدأ المشروع بناء المطار عام 1998 م وتم الانتهاء منه في عام 2000 م، ويعتبر المطار مقرا لشركة الأناضول جت حيث أنها شركة فرعية محلية تابعة لشركة الخطوط الجوية التركية.


title: السياحة في تركيا

text: مطار إسطنبول الجديد (بالتركية: İstanbul Yeni Havalimanı)، أو المطار الثالث (بالتركية: Üçüncü Havalimanı)، هو مطار دولي تم افتتاحه في التاسع والعشرون من شهر تشرين الأول في منطقة أرنافوتكوي على الجانب الأوروبي من إسطنبول، تركيا. المطار مخطط له ليكون أكبر مطار في العالم، مع قدرة استيعاب سنوية قدرها 150 مليون مسافر، المطار خطط لإنشائه بسبب نقص القدرات في المطارات الموجودة في إسطنبول. هو المطار الدولي الثالث الذي سيتم بناؤه في إسطنبول بعد مطار إسطنبول أتاتورك ومطار صبيحة كوكجن الدولي. وتم إغلاق مطار أتاتورك بعد تشغيل المطار الجديد. اعتبارًا من مارس 2017، تم الانتهاء من حوالي 40٪ من بناء المطار؛ وفي التاسع والعشرين من أكتوبر 2018 افتتح رجب طيب أردوغان رئيس الجمهورية التركية مطار تركيا الجديد.


title: السياحة في تركيا

text: تقع مدينة طرابزون في شمال شرق تركيا على ساحل البحر الأسود، تشكل مركز محافظة طرابزون، وتقع على طريق الحرير التاريخي، وتعتبر طرابزون بوابة تجارية لإيران في جنوب شرق البلاد والقوقاز في الشمال الشرقي. لدى طرابزون عدداً من الأماكن التي تجذب السياحة، يعود تاريخ بعضاً منها إلى الوقت التي كانت تتواجد فيه الإمبراطوريات القديمة يوماً ما في المنطقة. يمكن للشخص أن يجد في المدينة ذاتها محور من المتاجر والأكشاك والمطاعم التي تحيط ميدان وسط المدينة والذي يحتوي على حديقة للشاي. آثار قلعة طرابزون يمكن أن تُرى في المدينة لكن لايمكن زيارتها لأنها تقع في منطقة عسكرية. يُستخدم الجدار الخارجي للقلعة الآن كجدار خلفي للمبنى العسكري. بُنيت فيلا أتاتورك كوشكو في عام 1890 بواسطة التجار اليونانيّين المحليّين. في عام 1924م بقي مصطفى كمال أتاتورك في الفيلا أثناء زيارته لطرابزون.


title: السياحة في تركيا

text: وشهدت السياحة في طرابزون تطور كبير في السنوات القليلة الماضية خاصة من السائحين العرب الذين يتوجهون اليها في فصل الصيف من اجل المناطق الطبيعية والجبال والأنهار التي تنتشر في جميع أنحاء المدينة والقرى المحيطة بها، وتعتبر طرابزون عاصمة الشمال التركي من جانب السياحة حيث يتوافر بها العديد من المرافق والخدمات السياحية مثل الفنادق والمنتجعات والشقق الفندقية بالإضافة إلى المتاحف والحدائق العامة المنتشرة في المدينة، وايضاً قربها من جميع المدن والقرى الأخرى المجاورة لها مثل مدينة ريزا، قرية اوزنجول، مرتفعات السلطان مراد وجبال زيغانا ومرتفعات حيدر نبي والعديد من الأماكن الأخرى التي تجذب السياح لزيارتها، وفي عام 2016 وصل أعداد السائحين لمدينة طرابزون أكثر من 2.3 مليون زائر من الأتراك والأجانب، ووصل عدد الأجانب إلى أكثر من 860,800 سائح بنسبة أكثر من 90% من السائحين العرب.


title: السياحة في تركيا

text: أنطالية أو أنطاليا (المعروفة سابقا باسم أداليا أو أتاليا؛ من اليونانية البامفيلية [الإنجليزية]: أطّاليا Αττάλεια) هي مدينة تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط في جنوب غرب تركيا، وهي عاصمة مقاطعة أنطاليا. تقع على منحدرات ساحلية، ومحاطة بالجبال. حولت التنمية والاستثمار، الذين بدئا في السبعينيات، المدينة إلى منتجع دولي كبير. تتضمن المعالم السياحية في المدينة الساحلية، المواقع الطبيعية والتاريخية على الريفييرا التركية التي جعلت أحد المدن السياحية الهامة جداً في تركيا، يحتفظ المركز التاريخي للمدينة (كاليسي)، مع فنادقه وحاناته ونواديه ومطاعمه، وأسواقه بالكثير من الطابع التاريخي للمدينة؛ وفاز ترميمه بجائزة التفاحة الذهبية للسياحة. تحتوي المدينة على مواقع متأثرة بالعمارة والثقافة الليكية والبمفيلية، والإغريقية، ولكن بصورة رئيسية العمارة والثقافة الرومانية، البيزنطية، والسلوجية والعثمانية. ميدان الجمهورية، هو الميدان الرئيسي في المدينة، يفتح في بعض المناسبات الخاصة المؤقتة معارض وعروض في الهواء الطلق. وأعلنت الحكومة التركية عن خطتها في تطوير قطاع السياحة في أنطاليا ونيتها عن استهداف استقبال 50 مليون سائح بحلول عام 2023 وهو التاريخ الذي يصادف الذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية التركية.


title: السياحة في تركيا

text: كبادوكيا (بالعربية: قَبَادُوقِيَا، قَبَادُوقِيَة، قَبَادِق، قَبَاذِق بكسر الذال، باليونانية: Καππαδοκία، بالفارسية: کاپادوکیه) كان اسم تاريخي لإقليم في آسيا الصغرى (تركيا الحديثة). وهي اليوم تقع في منطقة نوشهر. تقع كبادوكيا في شرق هضبة الأناضول، في وسط تركيا المعاصرة. وتتألف تضاريسها من سهل هضبي يرتفع 1000 متر عن سطح البحر، تتخلله قمم بركانية، وجبل أرجييس، قرب قيصرية وهو أعلى المرتفعات إذ تقع قمته على ارتفاع 3916 متر. ولا تتضح معالم حدود كبادوكيا بشكل دقيق، خصوصاً نحو الغرب. أما من الجنوب، فإن سلسلة جبال طوروس تشكل الحدود مع قيليقيا وتفصلها عن البحر الأبيض المتوسط. وإلى الغرب تحد كبادوكيا بإقليمي لايكونيا من الجنوب الغربي وغلاطية من الشمال الغربي.


title: السياحة في تركيا

text: تعتبر السياحة في كبادوكيا ذات شهرة عالمية، حيث يوجد فيها الكثير من المشاهد الجيولوجية والتاريخية والحضارية الفريدة. وتقع هذه المنطقة إلى الجنوب الغربي من المدينة الكبرى مدينة قيصرية، التي توفر للمسافرين المواصلات الجوية بمطاراتها البرية وبمحطاتها وسكتها لتربطها بـ أنقرة وإسطنبول.


title: السياحة في تركيا

text: ومن بين البلدات والوجهات المهمة في كبادوكيا هي: أورغوپ وغوريم ووادي إهلارا، سِليمي، وغوزليورت، أوج حصار وأوانوس وزلفة. ومن بين المدن التي تقع تحت الأرض والجديرة بالزيارة والمشاهدة، هنالك ديرينكويو، كايماكلي وغازي أمير وأوزكاناك. ومن بين أفضل القصور التاريخية والبيوت الكهفية الملائمة للسواح تتواجد في أورغوپ وغوريم وغوزليورت وأوج حصار. وتعتبر المناطيد ذات الهواء الساخن من الأنشطة التي تجتذب السياح في كبادوكيا وهي متوفرة في غوريم. كما يمارس السياح أنشطة الترحال في كل من وادي إهلارا ووادي الدير (غوزليورت) وأورغوپ وغوريم.


title: السياحة في تركيا

text: باموكالي (Pamukkale) أو قلعة القطن هي عبارة عن ينابيع مياه معدينية حارة متدرجة على الجبال والكهوف البيضاء الناصعة بلون القطن كونت عبر السنين منذ أكثر من ألفي عام. يعتبر هذا المكان واحد من أشهر الاماكن التي تجذب السياح في تركيا للتمتع بالمياه الطبيعية فيه.


title: السياحة في تركيا

text: خلال التسعينيات، حاول حزب العمال الكردستاني الإضرار بصناعة السياحة التركية من خلال قصف الفنادق. كما تم الإبلاغ عن عمليات خطف السياح الأجانب في هذه الفترة. وبسبب الانشقاقات الأخيرة في نزاع تركيا - حزب العمال الكردستاني، أصدرت تسع دول، من بينها روسيا وألمانيا، نصائح حول السفر. سبعة بلدان أخرى هي نيوزيلندا وأستراليا وإيطاليا والمملكة المتحدة وأيرلندا وبولندا وكندا لم تشجع مواطنيها على زيارة الجزء الشرقي من تركيا. كما أصدرت بعض البلدان نصائح بشأن وسائل النقل العام داخل المدن الكبرى في جميع أنحاء تركيا. لم تشجع ألمانيا وروسيا مواطنيهما على زيارة الأماكن القريبة من الحدود.


title: السياحة في تركيا

text: في أعقاب هجوم لداعش، أبرزت وزارة الخارجية البريطانية تهديدًا كبيرًا بالهجمات لكنها لم تنصح بعدم السفر إلى تركيا، حيث أن الغالبية العظمى من تركيا ما زالت «آمنة تمامًا» للزيارة. في 3 أيلول / سبتمبر 2015، وبسبب أعمال العنف الأخيرة المتعلقة بالنزاع بين تركيا والدولة الإسلامية، أصدرت وزارة الخارجية الأمريكية استشارات حول العنف المستمر في تركيا. في الاستشارة، تلاحظ وزارة الخارجية أن المتشددين قد شنوا هجمات على مصالح الولايات المتحدة في البلاد وأن هناك إمكانية لتكرار العنف. في 9 أبريل 2016، وبسبب «التهديدات الموثوقة» للعنف، أصدرت الولايات المتحدة تحذيرًا لمواطنيها بالامتناع عن زيارة المناطق السياحية الشهيرة مثل أنطاليا وإسطنبول.


title: السياحة في تركيا

text: في أعقاب محاولة الانقلاب التركية عام 2016 في 15 يوليو، منعت وزارة الخارجية الأمريكية شركات الطيران الأمريكية من السفر من وإلى تركيا. ذكرت السفارة الأمريكية في تركيا أن الأمن في مطار أتاتورك بإسطنبول «تقلص إلى حد كبير» ونصحت وزارة الخارجية الأمريكية المواطنين الأمريكيين بإعادة النظر في السفر إلى تركيا، وحذروا من تهديدات الإرهاب. تم إلغاء الحظر وتم استئناف الرحلات الجوية في 18 يوليو.


title: السياحة في تركيا

text: ظلت حكومة حزب العدالة والتنمية تشجع «السياحة الحلال» منذ سنوات، وأكدت من جديد سياسياً هذا الموقف على مدار عام 2016. في مارس / آذار 2017، منعت محكمة تركية الموقع الإلكتروني لمعلومات السفر العالمية Booking.com من تقديم خدمات للسياح الأتراك بسبب عدم وجود رخصة وطنية، بينما تقوم جمعية أصحاب الفنادق التركية بحملة لرفع حظر المشروع الذي اعتمد الأعضاء على ما يصل إلى 90 في المئة من معدل تشغيلهم. وفي أبريل 2017، أصدرت إدارة الشرطة في مدينة أنطاليا السياحية الرئيسية توجيهًا يحظر استهلاك الكحول خارج المباني.


title: البازار الكبير

text: البازار الكبير أو السوق الكبير أو البازار المسقوف في منطقة الفاتح باسطنبول، هو واحد من أكبر وأقدم الأسواق المغطاة في العالم. مع 61 شارعًا مغطى وأكثر من 4000 متجر، على مساحة إجمالية قدرها 30.700 م 2، تجتذب ما بين 250.000 و 400.000 زائر يوميًا. في عام 2014، تم إدراجه في المرتبة رقم 1 بين مناطق الجذب السياحي الأكثر زيارة في العالم مع 91.250.000 زائر سنويًا. غالبًا ما يُنظر إلى البازار الكبير في إسطنبول على أنه أحد مراكز التسوق الأولى في العالم.


title: البازار الكبير

text: يقع البازار الكبير داخل أسوار القسطنطينية في إسطنبول، في الفاتح وفي المحلة الذي يحمل الاسم نفسه. يمتدُّ من الغرب إلى الشرق تقريبًا بين جامع بايزيد الثاني وجامع نور عثمانية. يمكن الوصول بسهولة إلى البازار من منطقة سلطان أحمد وسركجي بواسطة ترام إسطنبول.


title: البازار الكبير

text: بدأ بناء نواة البازار الكبير المستقبلي خلال شتاء عام 1455، بعد فترة وجيزة من فتح القسطنطينية، وقد كان الأمر جزءًا من مبادرة أوسع لتحفيز الازدهار الاقتصادي في إسطنبول. أقام السلطان محمد الفاتح صرحا مكرسا لتجارة المنسوجات والمجوهرات بالقرب من قصره في القسطنطينية. كان اسمه جيفاهير بدستان («سرير الأحجار الكريمة») وكان يُعرف أيضًا باسم بيزستان سيدود («سرير جديد») بالتركية العثمانية. كلمة بيدستان مأخوذة من الكلمة الفارسية بيزستان، المشتقة من "bez" («القماش») وتعني «بازار بائعي الملابس». يقع المبنى على منحدر التل الثالث في إسطنبول، بين ميدان قسطنطين القديمة وثيودوسيوس. كان أيضًا بالقرب من قصر السلطان الأول، القصر القديم (إسكي سراي)، والذي كان أيضًا قيد الإنشاء في تلك السنوات نفسها، وليس بعيدًا عن حي الخبازين في المدينة في العصر البيزنطي.


title: البازار الكبير

text: انتهى تشييد المبنى في شتاء عام 1460/1461م، وهب المبنى وقف جامع آيا صوفيا. يُظهر تحليل الربط الألماني أن معظم الهيكل نشأ من النصف الثاني من القرن الخامس عشر، على الرغم من استخدام نقش بيزنطي يمثل نسرًا كومنيانيًا.


title: البازار الكبير

text: في سوق بالقرب من بيدستين، المسمى ، كانت تجارة الرقيق نشطة، وهو استخدام تم ترحيله أيضًا من العصر البيزنطي. الأسواق المهمة الأخرى في المنطقة المجاورة كانت سوق السلع المستعملة ، وهي مركز تجاري ذو رواق يمتد من منطقة قسنطينة إلى القرن الذهبي، والذي كان أحد مناطق السوق الرئيسية في المدينة، بينما تم نقل سوق الكتب القديم من البازار إلى الموقع الخلاب الحالي بالقرب من جامع بايزيد الثاني فقط بعد زلزال إسطنبول عام 1894.


title: البازار الكبير

text: في بداية القرن السابع عشر، كان البازار الكبير قد استكمل بالفعل شكله النهائي. أدى الامتداد الهائل للدولة العثمانية في ثلاث قارات، والسيطرة الكاملة على اتصالات الطرق بين آسيا وأوروبا، إلى جعل البازار والمقاطعات المحيطة به أو الخانات مركزًا لتجارة البحر الأبيض المتوسط. وفقًا للعديد من المسافرين الأوروبيين، في ذلك الوقت وحتى النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان السوق لا مثيل له في أوروبا فيما يتعلق بوفرة وتنوع وجودة البضائع المعروضة للبيع. في ذلك الوقت، علمنا من المسافرين الأوروبيين أن البازار الكبير كان له مخطط مربع، مع طريقين رئيسيين متعامدين يتقاطعان في الوسط وطريق ثالث يمتد على طول المحيط الخارجي. في البازار كان هناك 67 طريقًا (كل منها يحمل اسم بائعي سلعة معينة)، وعدة ساحات تستخدم للصلاة اليومية، و 5 مساجد، و 7 نوافير، و 18 بوابة تفتح كل يوم في الصباح وتغلق في المساء (من هنا يأتي الاسم الحديث للسوق «السوق المغلق» . حوالي عام 1638 قدّم المسافر التركي أوليا جلبي أهم وصف تاريخي للبازار وعاداته. بلغ عدد المحلات التجارية 3000، بالإضافة إلى 300 تقع في الخانات المحيطة، وبيوت متنقلة كبيرة من طابقين أو ثلاثة طوابق حول فناء داخلي ذي أروقة، حيث يمكن تخزين البضائع وإيواء التجار. في تلك الفترة كان عُشر المحلات التجارية في المدينة مركزة في السوق وحولها. في ذلك الوقت، لم يكن السوق مغطى بعد.


title: البازار الكبير

text: حلّت بالبازار الكبير كوارث وحرائق وزلازل متكررة. وقع الحريق الأول عام 1515؛ وآخر عام 1548. دمّرت حرائق أخرى المجمع خلال سنوات متعددة. كان حريق عام 1701 ضخما، مما أجبر الصدر الأعظم داماد إبراهيم باشا النوشهري على إعادة بناء عدة أجزاء من المجمع في 1730-1731. في عام 1738 وهب قيزلر آغاسي النافورة (لا تزال موجودة) بالقرب من ميركان كابي.


title: البازار الكبير

text: في هذه الفترة، وبسبب القانون الجديد لمكافحة الحرائق الصادر عام 1696، تم تغطية العديد من أجزاء السوق الواقعة بين البدستين بأقبية. على الرغم من ذلك، دمّرت حرائق أخرى المجمع في عامي 1750 و1791. تسبب زلزال عام 1766 في مزيد من الأضرار، والتي تم إصلاحها من قبل كبير المهندسين أحمد بعد عام.


title: البازار الكبير

text: تسبّب في تراجع السوق عدة عوامل، هي: نموّ صناعة النسيج في القرن التاسع عشر في أوروبا الغربية، وإدخال طرق الإنتاج الضخم، والامتيازات المُوقّعة بين الإمبراطورية والعديد من الدول الأوروبية، وإحباط - دائمًا من قبل التجار الأوروبيين - المواد الخام اللازمة لإنتاج السلع في الاقتصاد المغلق للإمبراطورية. بحلول عام 1850، كانت الإيجارات في بيدستن أقل بعشر مرات مما كانت عليه قبل عقدين أو ثلاثة عقود. علاوة على ذلك، فإنّ ولادة برجوازية ذات توجه غربي والنجاح التجاري للمنتجات الغربية دفع التجار المنتمين إلى الأقليات (اليونانية والأرمينية واليهودية) إلى الخروج من البازار، الذي يُنظر إليه على أنه قديم، وإلى فتح متاجر جديدة في الأحياء التي يتردد عليها الأوروبيون، مثل بك أوغلي وغلطة.


title: البازار الكبير

text: وفقًا لمسح أُجري عام 1890، كان هناك 4399 متجرًا نشطًا في البازار، وسوقي بيدستان، و 2195 غرفة، وحمام عام واحد، ومسجد واحد، و 10 مدارس إسلامية، و 19 نافورة (من بينها اثنان من شاذروان وسبيل واحد)، وضريح واحد و 24 هان. في 30.7 هكتار من المجمع، المحمي بـ 18 بوابة، هناك 3000 متجر على طول 61 شارعًا، وسوقي بيدستان، و 13 هان (بالإضافة إلى العديد منها في الخارج).


title: البازار الكبير

text: حدثت آخر كارثة كبرى في عام 1894، تمثّل في زلزال قوي هزّ إسطنبول. أشرف وزير الأشغال العامة، محمود جلال الدين باشا، على إصلاح البازار المتضرر حتى عام 1898، وبهذه المناسبة تم تقليص مساحة المجمع.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الإنسانوية هي مجموعة من وجهات النظر الفلسفية والأخلاقية التي تركز على قيمة وكفاءة الإنسان، سواء كان فردًا أو جماعة، وتفضل عمومًا التفكير والاستدلال (العقلانية، التجريبية) على المذاهب أو العقائد الثابتة أو المنزلة (الإيمانية). تنوع معاني مصطلح "الإنسانوية" جعله غامضاً، فقد كان هناك التباس مستمر باستخدام هذا المصطلح لأن حركات فكرية مختلفة كانت قد عرفت نفسها باستخدامه عبر الزمن. وتشير الإنسانوية في الفلسفة والعلوم الاجتماعية إلى اتجاه يؤكد بشكل خاص على فكرة «الطبيعة البشرية» (خلافاً للـ لا إنسانية). وقد أصبحت العديد من الحركات الإنسانوية في العصر الحديث منحازة بقوة إلى العلمانية، حيث يستخدم مصطلح "الإنسانوية" عادةً كمرادف للاعتقادات غير التوحيدية فيما يتعلق بأفكار مثل المعنى والهدف، ومع ذلك فقد كان الإنسانيون الأوائل متدينيين، مثل أولريش فون هوتن الذي كان مؤيداً قوياً لمارتن لوثر والإصلاح البروتستانتي.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وقبل أن يرتبط المصطلح بالعلمانية، استخدمه المؤرخ الألماني والعالم اللغوي جورج فويت عام 1856 لوصف الحركة التي ازدهرت لإحياء التعلم الكلاسيكي خلال النهضة الإيطالية، وقد لاقى هذا التعريف قبولاً واسعاً.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: حاولت الحركات الإنسانوية أثناء فترة عصر النهضة في أوروبا الغربية إظهار فائدة اكتساب التعلم من مصادر كلاسيكية تعود لما قبل المسيحية لغايات العلمانية مثل العلوم السياسية والخطابة. كلمة «إنساني Humanist» مشتقة من المصطلح الإيطالي "umanista" العائد للقرن 15 ويعني المعلم أو الباحث العلمي في الأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي والفلسفة الأخلاقية وراءهما، بما في ذلك النهج إلى العلوم الإنسانوية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: خلال الثورة الفرنسية، وبعدها بقليل في ألمانيا (بفضل الهيجليين اليساريين)، بدأ مصطلح الإنسانوية يشير إلى الفلسفات والأخلاق التي ترتبط بالإنسان، دون الاهتمام بأية مفاهيم إلهية. وقد تطورت الإنسانوية الدينية كمنظمات دينية أكثر ليبرالية تهتم بشكل أكبر بالاتجاهات الإنسانوية. تدمج الإنسانوية الدينية الفلسفة الأخلاقية مع طقوس ومعتقدات بعض الديانات، رغم أنها تبقى متمركزة حول الاحتياجات والاهتمامات والقدرات الإنسانوية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: صاغ مصطلحَ الإنسانويّة فردريك نايتهامر Friedrich Niethammer في بداية القرن التاسع عشر للإشارة إلى نظام تعليميّ مبنيّ على دراسة الأدب الكلاسيكيّ (الإنسانويّة الكلاسيكيّة). وبشكل عام يشير المصطلح إلى وجهةِ نظرٍ تؤكد على مفهوم حريّة الإنسان وتقدّمه. وتنظر إليه باعتباره المسئول الوحيد عن تطوير وترقية الأفراد، وتؤكد الاهتمام بعلاقة الإنسان بالعالم.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ومع بداية الحركة الأخلاقية ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح مصطلح «الإنسانوية» مرتبطاً على نحو متزايد مع الفلسفة الطبيعية، ومع العلمانية وعلمنة المجتمع. وقد عرف البيان الإنساني الأول، الذي شُكل رسميا في جامعة شيكاغو عام 1933 عرف الإنسانوية العلمانية بأنها إيديولوجية تتبنى السببية، القيم، والعدالة، بينما ترفض على وجه التحديد الأفكار الخارقة والدينية كأساس للأخلاق ولاتخاذ القرار. يعرف الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية وغيره من المنظمات ذلك ببساطة على أنه «الإنسانوية Humanism»، رسملتها ودون قيد أو شرط.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: يُشتق مصطلح «الإنسانويّة» من المفهوم اللاتينيّ humanitas والذي يعني (الطبيعة الإنسانيّة، الحضارة والطيبة). دخل المصطلح إلى الإنجليزيّة في القرن التاسع عشر. يتفق المؤرخون أن المصطلح يسبق التعريفات التي ظهرت لوصفه، والتي تشمل معانٍ عدة، أهمها إظهار الاحترام والإحسان تجاه رفقائنا من البشر، وتقدير قيمة التعلُّم البشريّ.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: أصابت كتابات غيليوس الغموض في العصور الوسطى، ولكنه أصبح المؤلف المفضّل لعصر النهضة الإيطاليّة. سمى مدرسو وشاعرو ودارسو الأدب الإغريقيّ واللاتينيّ أنفسهم «الإنسانيّين». يشير الأكاديميّون إلى سيسرو (106 – 43 ق.م)، المسؤول الأول للترويج لمصطلح humanitas، بأنه استخدم هذا اللفظ بدلالتين كما فعل معاصروه. فهو يعتبر أن البشر متميزون عن الحيوانات بأنهم ناطقون، وهي صفة تعود إلى العقل، الذي يجب أن يمكنهم من التعايش السلميّ مع بعضهم.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: أما حاليًا، فيشير مصطلح الإنسانويّة إلى كلٍ من الاحترام الإنسانيّ تجاه رفقائنا من البشر، وإلى طريقة في الدراسة والمناظرة بين مجموعة مقبولة من المؤلفين واستخدام حذر للغة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: إن مصطلح «الإنسانوية» غامض. فقد كان المصطلح "Humanismus" يستخدم في حوالي لوصف المناهج الدراسية الكلاسيكية التي تقدمها المدارس الألمانية قرابة عام 18، وتم إدخال مصطلح humanism إلى الإنكليزية بنفس المعنى بحلول 1836. استخدم المؤرخ وعالم اللغة الألماني جورج فويت مصطلح الإنسانوية في عام 1856 لوصف النهضة الإنسانوية، وهي الحركة التي ازدهرت في النهضة الإيطالية لإحياء التعلم الكلاسيكي، وقد حاز هذا الاستخدام على قبول واسع بين المؤرخين في العديد من الدول، خاصة إيطاليا. وهذا الاستخدام التاريخي والأدبي لكلمة «إنساني» مشتق من المصطلح الإيطالي "umanista" العائد للقرن 15، ومعناه المدرس أو الباحث في الأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي والفلسفة الأخلاقية وراءهما.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: إلا أن استخداماً مختلفاً للمصطلح بدأ بالظهور في منتصف القرن الثامن عشر. في 1765، تحدث مؤلف مقال مجهول في دورية التنوير الفرنسية عن أن «المحبة العامة للبشرية... فضيلة مجهولة جداً بيننا حتى الآن، وسوف أقدم على تسميتها بـ «الإنسانوية»، فقد حان الوقت لإنشاء لشيء ضروري وجميل كهذا». شهدت الفترة الأخيرة القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر نشأة الكثير من الجمعيات الخيرية الجماهيرية المكرسة للإصلاح البشري ونشر المعرفة (بعضها مسيحي، وبعضها لا). بعد الثورة الفرنسية، لاقت الفكرة القائلة بإمكانية إيجاد الفضيلة الإنسانوية بواسطة العقل البشري وحده بمعزل عن المؤسسات الدينية التقليدية، والمنسوبة لفلاسفة معارضين للثورة التنويرية مثل روسو، لاقت هجوماً عنيفاً، بوصفها تأليهاً للبشر، من قبل محافظين ذوي نفوذ سياسي وديني مثل إدموند بيرك وجوزيف دي مايستر. ثم بدأت الإنسانوية تحمل معنى سلبياً. وسجل "قاموس أكسفورد الإنكليزي" استخدام كلمة «الإنسانوية» من قبل رجل دين إنكليزي في عام 1812 على أنها إشارة إلى أولئك الذين يعتقدون بـ «الإنسانوية المجردة» للسيد المسيح (خلافاً للطبيعة الإلهية)، أي الموحدون والربوبيون. وفي هذا الجو المستقطب، الذي نزعت فيه الهيئات الكنسية المخضرمة بشكل غريزي إلى تطويق ومعارضة الإصلاحات السياسية والاجتماعية مثل تعزيز حق الانتخاب والتعليم الشامل وما شابه ذلك، تبنى الراديكاليون والإصلاحيون الليبراليون فكرة الإنسانوية كديانة بديلة للبشر. استخدم اللاسلطوي برودون (الذي اشتهر بتصريحه أن «الملكية هي سرقة») مصطلح الإنسانوية على أنه «عبادة أو تأليه البشر» ، كما صرح إرنست رينان في مؤلفه "مستقبل المعرفة: أفكار عن 1848" فقال: «إني على قناعة راسخة بأن "الإنسانوية" النقية ستكون دين المستقبل، فهي عبادة كل ما يتعلق بالإنسان، كل الحياة مكرسة ومرفوعة إلى مستوى القيم الأخلاقية».


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وفي نفس الفترة تقريباً كانت كلمة «الإنسانوية» كفلسفة متمحورة حول الجنس البشري (في مقابل الدين المؤسسي) تستخدم أيضا في ألمانيا من قبل المدعوين بالهيجليين اليساريين، أرنولد روج، وكارل ماركس، الذين انتقدوا التدخل الكبير للكنيسة في الحكومة الألمانية القمعية. كان هناك ارتباك مستمر بين عدة استخدامات: فقد بحث الإنسانيون الفلسفيون عن قدماء المهتمين بالبشر، بين الفلاسفة اليونانيين والشخصيات العظيمة في التاريخ عصر النهضة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: لفظت الفلسفة المتمحورة حول الإنسان أي قوى فوق طبيعية قبل الميلاد بنحو 1500 عامًا في نظام شارفاكا من الفلسفة الهنديّة. يحتوي «ناسادیا سوکتا»، مقطع من ريجفدا (نصوص هنديّة مقدَّسة)، على التأكيد الأول على اللا أدريّة. وفي القرن السادس قبل الميلاد، عبَّر غواتاما بوذا عن هذا الموقف الشكوكيّ تجاه القوى فوق الطبيعية في المقطع التالي:


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ومثال آخر إلى التفكير الإنسانويّ الآسيويّ القديم في العقيدة الزرادشتيّة (غاتاها)، بين 1000 ق.م و600 ق.م في إيران العظمى. تتصور الفلسفة الزرادشتيّة مفهوم الجنس البشريّ باعتباره يتكوّن من كائنات مُفكّرة، مُكرَّمة بالقدرة على الاختيار طبقًا للتفكير والتي يتلقاها الإنسان من الإله (أهورامزدا). تتمثل فكرة الإله أهورامزدا في أنه إله لا يتدخل في شئون البشر وهو الخالق الأعظم للكون، جنبًا إلى جنب مع نظام أخلاقيّ يعتبر كلَ شخصٍ مسئولًا عن أفعاله واختياراته الحرة أخلاقيًا في الحياة الآخرة. وكانت هذه الأهمية التي أعطتها الزرادشتيّة للفكر والمسئوليّة الشخصيّة ومفهوم الإله الذي لا يتدخل، مصدرَ إلهام لعدد من مفكري التنوير الإنسانيّين في أوروبا مثل فولتير ومونتسكيو.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كان طاليس وكزينوفانيس، فيلسوفان يونانيان في القرن السادس قبل الميلاد قبل سقراط، أوائل الذين حاولوا تفسير العالم من وجهة نظر العقل البشري بدلاً من الأساطير والتقاليد، في المنطقة. وبالتالي يمكن القول بأنهما أول الإنسانيين اليونانيين. شكك طاليس في فكرة الآلهة المجسدة ورفض كزينوفانيس الاعتراف بآلهة زمنه وتحفظ بالأولوهية لمبدأ الوحدة الوجود. وكانوا هؤلاء اليونانيون الأيونيون أوائل المفكرين الذين أكدوا أنه بالإمكان دراسة الطبيعة بشكل منفصل عن الخوارق. جلب أناكساغوراس فلسفة وروح التحقق العقلاني من إيونيا إلى أثينا. وكان بريكليس زعيم أثينا خلال فترة مجدها القصوى معجباً بأناكساغوراس. ومن الفلاسفة العقلانيين المؤثرين قبل سقراط نذكر بروتاغوراس (وكان صديقاً لبريكليس مثل أناكساغوراس) والمعروف بقوله المأثور "الإنسان هو مقياس كل شيء"، وديموقريطوس الذي افترض أن المادة مكونة من ذرات. القليل فقط من كتابات هؤلاء الفلاسفة لازال موجوداً، وهم معروفون بشكل أساسي بسبب اجتزاءات واقتباسات الآخرين عنهم، أمثال أفلاطون وأرسطو. كما يحظى المؤرخ ثوسيديديس، والمميز بنهجه العلمي والعقلاني في التاريخ، يحظى بإعجاب كبير من قبل الإنسانيين اللاحقين. اشتهر أبيقور في القرن الثالث قبل الميلاد بسبب صياغته الموجزة لمشكلة الشر، عدم اعتقاده بالآخرة، والنهج المتمحورة حول الإنسان والتي تهدف لتحقيق "السعادة (eudaimonia). وكان أيضاً أول فيلسوف يوناني يقبل النساء في مدرسته بشكل رسمي.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: استمر العديد من المفكرين في العصور الوسطى الإسلامية في النقاشات الإنسانوية، العقلانية والعلمية خلال بحثهم عن المعارف والمعاني والقيم. وتظهر مجموعة واسعة من الكتابات الإسلامية عن الحب والشعر والتاريخ والتوحيد الفلسفي أن الفكر الإسلامي في العصور الوسطى كان مفتوحاً للأفكار الإنسانوية الفردية، العلمانية السببية، الشكوكية، والليبرالية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وفقاً لعماد الدين أحمد، فإن أحد أسباب ازدهار العالم الإسلامي خلال العصور الوسطى كان التركيز المبكر على حرية التعبير، كما لخصها الهاشمي (ابن عم الخليفة المأمون) في الرسالة التالية إلى معارض ديني كان الهاشمي يحاول دعوته بواسطة العقل:


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وفقاً لجورج مقدسي، فإن جوانب معينة من إنسانية النهضة تعود جذورها إلى العصر الذهبي للإسلام، بما في ذلك فن الإملاء ، و«الموقف الإنساني تجاه اللغة الكلاسيكية».


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كانت النهضة الإنسانوية حركة فكرية في أوروبا في وقت لاحق من عصور وسطى وأوائل العصر الحديث. في القرن التاسع عشر قام المؤرخ الألماني جورج فويت (1827 - 91) بتصنيف بترارك كأول إنساني في عصر النهضة. يوافق بول جونسون على أن بترارك كان «أول من قام بتسمية القرون التي كانت بين سقوط روما والوقت الحاضر بعصر الظلام». استناداً إلى بترارك، إن ما لزم لعلاج الموقف كان الدراسة الدقيقة ومحاكاة أدباء الكلاسيكية العظماء. بالنسبة لبترارك وجيوفاني بوكاتشيو.كان شيشرون المعلم الأعظم الذي كان نثره نموذج لكل من النثر المتعلم (اللاتيني) والنثر العامي (الإيطالي).


title: إنسانوية (فلسفة)

text: عندما يتم إتقان اللغة قواعدياً يصبح من الممكن استخدامها لتحقيق المرحلة الثانية، البلاغة والفصاحة. فن الإقناع هذا (الذي تبناه سيسرو) لم يكن فناً لأجل ذاته، بل اكتساب القدرة على إقناع الآخرين - الجميع رجال ونساء - لقيادة الحياة الجديدة. كما صاغها بترارك، الأفضل أن تريد الخير على أن تعرف الحقيقة. بلاغة كهذه قادت إلى واحتضنت الفلسفة. ليوناردو بروني (1369 - 1444)، الباحث المتميز للجيل الجديد، أصر على أن بترارتش هو من «أتاح لنا الطريق لنرى كيفية اكتساب التعلم» لكن أول استخدام لكلمة إنساني كان في عصر بورني، وأدرجت مواضيع دراستها كخمسة: النحو، البلاغة، الشعر، الفلسفة الأخلاقية والتاريخ.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كان التدريب الأساسي للإنسانية التحدث جيداً والكتابة (عادة في شكل خطاب)، أحد أتباع بترارك وهو كولوشيو سالوتيتشا (1331 - 1406) أصبح مستشاراً لفلورنسا «الذي دافع عن مصالحه بمهارته الأدبية». إدعى فيسكونتي ميلان أن قلم سالوتيتشا سبب أذى أكثر من ثلاثين سرب من الفرسان الفلورنسيين. وخلافاً للتفسير الحالي واسع النطاق بأن النشأة في شهرة وعصرية فويت، ياكوب بوركهارت والذي تم تبنيه بإخلاص خصوصاً من قبل أولئك الحداثيين الذين يسمون أنفسهم «إنسانيين»، معظم المتخصصين حالياً لا يميزوا النهضة الإنسانوية كحركة فلسفية ولا بأي شكل كشيء ضد المسيحية أو حتى ضد رجال الدين. إن مؤرخ حديث عليه القول:


title: إنسانوية (فلسفة)

text: لم تكن الإنسانوية برنامج ايديولوجي بل هي مجموعة من المعرفة الأدبية والمهارات اللغوية المبينة على «إحياء خطابات جيدة»، الذي كان إحياء علم فقه اللغة الأثري-المتأخر والنحو، تلك كانت طريقة فهم كلمة «إنساني» من قبل المعاصرين، وإذا كان المثقفون يوافقون على قبول الكلمة بهذا المعنى أكثر من المعنى الذي تم استخدامه في القرن التاسع عشر قد نستطيع تجنب كم لا بأس به من الجدال عديم الفائدة. مما لا شك فيه أنه كان للإنسانية عواقب أجتماعية وحتى سياسية عميقة على حياة المحاكم الإيطالية. لكن فكرة أنها كحركة كانت بطريقة ما معادية للكنيسة أو للنظام الاجتماعي المحافظ بشكل عام هي فكرة تم طرحها لقرن وأكثر دون تقديم أي دليل حقيقي.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في القرن التاسع عشر المؤرخ ياكوب بوركهارت في عمله الكلاسيكي حضارة عصر النهضة في إيطاليا، سجل كـ (حقيقة غريبة) أن بعض رجال الثقافة الجديدة كانوا «رجال التدين الأكثر تشدداً أو حتى الزاهدين». لو أنه تأمل بعمق أكثر في معنى المهن لبعض الإنسانيين مثل ابرودجيو ترافيرساري (1386 - 1439) أمين عام تنظيم الكمالدوليين، لربما ما كان ليتجه نحو وصف الإنسانوية ضمن شروط غير قاطعة بـ«الوثنية» وبالتالي تشجيع قرن من النقاش العقيم حول إمكانية وجود ما يسمى «الإنسانوية المسيحية» التي عليها أن تكون معارضة لـ«الإنسانوية الوثنية». بيتر بارتنر، عصرالنهضة في روما، صورة عن مجتمع 1500- 1559 (مطبعة جامعة كاليفورنيا 1979) ص 14-15.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الـ إنسانيين ينتقدون ما يعتبرون أنه اللاتينية البربرية للجامعات، لكن إحياء العلوم الإنسانوية لم يتعارض إلى حد كبير مع تدريس المواد الجامعية التقليدية والذي استمر كما كان سابقاً.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: حتى الإنسانيين لم يعتبروا أنفسهن على خلاف مع المسيحية. البعض، مثل سالوتاتي، كانوا مستشاري المدن الإيطالية، لكن الغالبية (بما فيهم بترارك) تم وصفهم


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بالكهنة، والكثير عملوا كمسؤولين كبار في المحكمة البابوية. بابوات النهضة الإنسانوية نيقولا الخامس، بيوس الثاني، سيكتوس الرابع، وليون العاشر كتبوا كتباً وقاموا بجمع مكتبات ضخمة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في قمة عصر النهضة، في الحقيقة، كان هنالك أمل بأن المزيد من المعرفة المباشرة لحكمة العصور القديمة بما في ذلك كتابات آباء الكنيسة، أقرب النصوص اليونانية المعروفة من الإنجيل المسيحي، وفي بعض الحالات حتى قبالة (يهودية)، بإمكانية أن تفتتح عصراً متناغماً جديداً من التوافق العالمي. في نهاية هذه الفكرة، إن سلطات الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية منحت الإنسانيين ما تبين لاحقاً أنه مستوى ملحوظ من حرية التفكير. أحد الإنسانيين، الأرثوذكسي اليوناني الأفلاطوني جميستس بلاثو (1355 - 1452)، المقيم في ميستارس-اليونان (لكن على تواصل مع الإنسانيين في فلورنسا، البندقية، وروما) قام بتدريس النسخة المسيحية من تعدد الآلهة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: قام الإنسانيون بدراسة عميقة للنصوص الأدبية اللاتينية، مكنتهم من تمييز الاختلافات التاريخية في أنماط الكتابة في فترات مختلفة. قياساً على ما اعتبروه انحدار اللاتينية، وطبقوا مبدأ العودة إلى المصادر أو ، عبر مجالات واسعة من التعلم والبحث في المخطوطات في الأدب الآبائي وكذلك في الكتب الوثنية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في عام 1439، في حين أن العاملين في نابولي في بلاط ألفونسو الخامس ملك أراغون (في ذلك الوقت دخل في نزاع مع الولايات البابوية) استخدام الإنساني لورنزو فالا تحليل أسلوب النصوص، التي تسمى الآن فقه اللغة، لإثبات أن وثيقة منحة قسنطينة مزورة وذلك في القرن 8، وكان بموجب هذه الوثيقة منح سلطات دنيوية لبابا روما.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بالرغم من ذلك، وعلى امتداد سبعين سنة تلتها، لم يفكر فالا أو أي من معاصريه بتطبيق تقنيات فقه اللغة على مخطوطات أخرى مثيرة للجدل.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بدلاً من ذلك، بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية بيد الأتراك عام 1453، تدفق اللاجئون الأرثوذكسيون اليونانيون إلى إيطاليا، وتحول العلماء الإنسانيون على نحو متزايد لدراسةالأفلاطونية الحديثة وHermeticism، على أمل تسوية الخلافات بين الكنائس اليونانية والرومانية، وحتى بين المسيحية نفسها والعالم غير المسيحي .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: جلب اللاجئون معهم المخطوطات اليونانية، ليس فقط من أفلاطون وأرسطو، بل وأيضاً الأناجيل المسيحية، التي لم تكن متاحة سابقاً في الغرب اللاتيني.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بعد 1517، عندما مكّن اختراع الطباعة الجديد إتاحة هذه النصوص على نطاق واسع، بدأ الهولندي الإنساني دسيدريوس إراسموس، الذي كان قد درس اليونانية في دار طباعة البندقية ألدو مانوتسيو، تحليلاً لغوياً من الإنجيل بطريقة فالا، وقارن بين النسخ الأصلية اليونانية مع ترجماتها اللاتينية بهدف تصحيح الأخطاء والتناقضات في اللاتينية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ايراسموس، مع الفرنسي الإنساني جاك لوفيفر داتابل، عملا معاً وبدأ إصدار ترجمات جديدة، ووُضع الأساس لحركة الإصلاح البروتستانتية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: أصبحت النهضة الإنسانوية بعد ذلك تشعر بالقلق من الدين، وخاصة في شمال ألمانيا، في حين أن الإنسانوية الإيطالية والفرنسية تتركز بشكل متزايد على المنح الدراسية وفقه اللغة موجهة إلى جمهور ضيق من المتخصصين، وتجنب المواضيع التي قد تسيء إلى الحكام المستبدين أو التي يمكن أن ينظر إليها على أنها من تآكل الإيمان بشكل مدروس.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بعد الإصلاح، لم تستأنف دراسة نقدية للكتاب المقدس حتى ظهور ما يسمى النقد التاريخي لمدرسة توبنغن الألمانية في القرن 19.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كان لمبدأ فونتس العديد من التطبيقات. جلبت إعادة اكتشاف المخطوطات القديمة لديهم معرفة أكثر عمقا ودقة من المدارس الفلسفية القديمة مثل الأبيقورية، والأفلاطونية الحديثة، الذين يمتلكون حكمه وثنيه انسانيه، مثل آباء الكنيسة القديمة، اتجهت، في البداية على الأقل، للنظره المستمدة من الوحي الإلهي، وبالتالي قابلة للتكيف مع حياة المسيحي الفضيلة. خط من الدراما من ترنتيوس، Homo sum, humani nihil a me alienum puto (or with nil for nihil، وهذا يعني «أنا إنسان، وأعتقد أن لا شيء إنساني غريب بالنسبة لي»، المعروفة منذ العصور القديمة من خلال تأييد القديس أوغسطين، آخذة في التزايد كمؤشر واضح للموقف الإنساني.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: أفضل التعارف مع كتابات الفنية اليونانية والرومانية أيضا أثرت في تطور العلم الأوروبي (انظر تاريخ العلم فيتاريخ العلم في عصر النهضة). وكان هذا على الرغم من ما أليستر كاميرون (مشاهدة عصر النهضة في القرن 19 كفصل في مارس البطولي من التقدم) يدعو «الإعجاب المظهر لالعصور القديمة»، وفيها الأفلاطونية وقفت في المعارضة على تركيز أرسطو على ملاحظتها خصائص العالم المادي. ولكن الإنسانيون في عصر النهضة، الذين اعتبروا أنفسهم استعادة مجد ونبل العصور القديمة، ليست لها مصلحة في الابتكار العلمي. ومع ذلك، وبحلول منتصف إلى أواخر القرن 16، وحتى الجامعات، وإن كان لا يزال يهيمن عليها من قبل Scholasticism، بدأت للمطالبة بأن تقرأ أرسطو في نصوص دقيقة التعديل وفقا لمبادئ نهضة فقه اللغة، وبالتالي يمهد الطريق لمشاجرات غاليليو مع عادات عفا عليها الزمن من Scholasticism .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وكما أن الفنان والمخترع ليوناردو دا فينشي - تشارك من روح العصر وإن لم يكن نفسه إنساني - دراسة تدعو لتشريح جسم الإنسان، والطبيعة، والطقس لإثراء أعمال عصر النهضة للفن، لذلك الإسباني المولد الإنساني خوان لويس فيفيس (c 1493-1540) دعت المراقبة، والحرف، والعملية التقنيات لتحسين التعليم الرسمي في الفلسفة الأرسطية في الجامعات، مما يساعد على تحريرهم من قبضة القرون الوسطى المدرسية. [35] وهكذا مهدت الطريق لاعتماد نهج للفلسفة الطبيعية، استنادا إلى الملاحظات التجريبية والتجريب من الكون المادي، مما يجعل من الممكن ظهور عصر البحث العلمي التي تلت عصر النهضة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وتلى في كل مكان، الذين يعملون كنماذج للمصلحين البروتستانت وكذلك اليسوعيون. المدرسة الإنسانوية، النابعة من فكرة أن دراسة اللغات الكلاسيكية والأدب قدمت معلومات قيمة والانضباط الفكري، فضلا عن المعايير الأخلاقية والذوق المتحضر لحكام المستقبل، وقادة، والمهنيين من مجتمعها، ازدهرت دون انقطاع، من خلال العديد من كبير التغييرات، حتى القرن الحالي ونجت من العديد من الثورات الدينية والسياسية والاجتماعية. ولكن تم استبداله مؤخرا، على الرغم أنه لم يكتمل تماما، من خلال أشكال أخرى أكثر عملية وأقل تطلبا من التعليم.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: أما الناقد الثقافي ونظام التشغيل غينس فقد وضح أن كلمة إنساني خلال عصر النهضة عرفت بالبداية فقط بمصدر قلق للبشرية ، ورأى العديد من الإنسانيين في وقت مبكر لا انفصام بين هذا وإيمانهم المسيحي.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في اللاهوت، أظهر الباحث إيراسموس الهولندية مع نظيره اليوناني النص الجديد أن انضمام الكاثوليك إلى اللاتينية كان في كثير من الأحيان ترجمة خطاء للكتاب المقدس.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: تنسب عبارة «دين الإنسانوية» أحياناً إلى الأب المؤسس توماس بين، على الرغم من أنه غير واثق من استمرارية كتاباته. قال توني ديفيس عنه: «باين يُسمِّي نفسه المحسن، وهي كلمة يونانية تجمع بين «الله» و«الحب» و«الرجل», مشيراً إلى أنه على الرغم من أنه يؤمن في وجود من أنشأ الإدراك في الكون، قال إنه يرفض المطالب القائمة على التعاليم الدينية، ولا سيما المعجزات المتسامية والادعاءات العظيمة».


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الجمعية الباريسية للمحسن التي أشرف عليها، والتي وصفها كاتب سيرته بأنه «رائد المجتمعات الأخلاقية والإنسانوية التي انتشرت فيما بعد»...[كتاب بين] (1793)...وتبرز هذه الادعائات الكبيرة من كتاب مقدس يجمع بين السخرية واسلوب بين في غرفة المشروبات لإظهار سخف من اللاهوت على مجموعة من غير متسقة، والاحجيات الشامي .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: يدعو السرد من إجازته": العقلانية من القرن 18 ,الفيلسوفيين "المتطرفة", ومن الناحية التاريخية الألمانية يعود للقرن 19 نقد الكتاب المقدس من شان المنطق غيورغ فيلهلم فريدريش هيغل دافيد ستراوس لودفيغ فيورباخ.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الأول سياسي، إلى حد كبير، في فرنسا، «المشاريع الإنسانوية بطلة الحرية». والثاني هي الفلسفة الألمانية تسعى في مجملها من المعرفة والحكم الذاتي، تؤكد «التفاهم» بدلا من الحرية هي مفتاح تحقيق وتحرير الإنسان.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ان الموضوعين تقاربا وتنافسا بطرق معقدة في القرن الـ19 ومابعدها، وتبينت هذه الحدود من مختلف حركات الإنسانوية .("Man is a god to man" or "god is nothing [other than] man to himself"), وقد كتب فيورباخ .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الروائي الفيكتوري ماري آن إيفانس، المعروف في العالم جورج إليوت، الكلمة شتراوس («حياة يسوع»، 1846), ولودفيغ فيورباخ («جوهر المسيحية»). كتبت إلى صديق :


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الزمالة بين الرجل والرجل الذي كان مبدأ التنمية الاجتماعية والأخلاقية لا تعتمد على مفاهيم ... فكرة من الله بقدر ما كان التأثير الروحى ، هو الإنسان الخير تماما (أي على تمجيد الإنسان).


title: إنسانوية (فلسفة)

text: والباحثة الاجتماعية هارييت مارتينو، وقد تأثر إلى حد كبير على التجاوب من أوغست كونت، معلم سياحي الذي ترجم .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كومتي اقترح على الالحاد «كولت» التي تأسست على مبادئ الإنسانوية - دين الإنسانوية (التي يعبدها القتلى منذ أكثر البشر الذين عاشوا ماتوا)، مع الإجازات والقداس على غرار طقوس ما كان المميز


title: إنسانوية (فلسفة)

text: رغم أن في اللغة الإنجليزية أتباع مثل إليوت معلم سياحي في معظمها قاتمة رفضت مجموعة كاملة من جسده ، وقد أعجبتني فكرة الدين من الإنسانوية. كويت في الجنائز من رؤية الكون من أمر الحياة من أجل ""عيونـــــــي"" («الحياة»، من الذي يأتي من كلمة «الإيثار».


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الإنسانوية البريطانية جمعية دينية كانت واحدة من أقرب المنطلقين من المنظمات الإنسانوية المعاصرة مستأجرة في 1853 في لندن. هذه المجموعة المنظمة ديمقراطيا، مع الرجال والنساء المشاركة في انتخاب القيادة وتعزيز المعرفة من العلوم والفلسفة والفنون .


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ادريل، ومع ذلك، لم تشمل على المدى الطويل، بل ابتدع اسم «الأخلاقية ثقافة» على حركة جديدة - الحركة التي لا تزال موجودة في هذا الآن إنساني - التابعة نيويورك جمعية الثقافة الأخلاقية


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وفي 2008, كتب قادة الثقافة الأخلاقية: «اليوم، تحديد التاريخية والأخلاقية الثقافة وصف الحديث الأخلاقية والإنسانوية تستخدم بالتبادل».


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في أوائل 1920, ] ]ف. س. شيلر وصف عمله «الإنسانوية» لكن شيلر هذا المصطلح يشير إلى البرجماتي فلسفة وشاطر وليام جيمس.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في 1929, تشارلز فرانسيس بوتر تأسس أول اتحاد المجتمع من نيويورك مجلسه الاستشاري المدرجة جوليان هكسلي، جون ديوي، ألبرت آينشتاين توماس مان. وبوتر كان من الوحدوية التقليد في 1930 أنه وزوجته كلارا كوك بوتر، «ا نسانية: دين جديد». طوال الثلاثينيات، بوتر دعاة الليبرالية من هذه الاسباب، ] ]حقوق المرأة] ], [الوصول إلى تحديد النسل] ], «الطلاق المدني القوانين», ووضع حد عقوبة الإعدام.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: ريمون باء - براج، مساعد رئيس تحرير "إنساني" تسعى إلى تعزيز مساهمة من ليون ميلتون لن يقابل محامي بيرخيد، تشارلز فرانسيس بوتر، وعدة أعضاء من منظمة المؤتمر الغربية. طلب براج من روي الخشب بوابان مشروع وثيقة على أساس هذه المعلومات مما أدى إلى نشر " البيان الإنساني. في 1933. بوتر في كتابه البيان أصبح حجر الزاوية الإنسانوية الحديثة، إن هذا الدين إعلان جديد " أي دين يمكن أن نأمل أن تكون قوة ديناميكية توليفي اليوم يجب أن يكون على شكل احتياجات هذه الفئة العمرية. على إقامة هذا الدين هو ضرورة رئيسية من هذا ".


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في 1941, إنساني الرابطة الأميركية تم تنظيمها. لاحظ أعضاء AHA المدرجة إسحاق أسيموف أفضل كاتب بمجال الخيال العلمى] ], الذين كان الرئيس من 1985 حتى وفاته في 1992, والكاتب كورت فونيجوت، الذي يتبع الرئيس الفخرى حتى وفاته في 2007.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: بعد الحرب العالمية الثانية، ثلاثة من أبرز رجال حقوق الإنسان والملحدون يتطلعون أول إدارة من انقسامات كبيرة من الامم المتحدة: جوليان هكسلي واليونسكو، وبروك تشيشولم ومنظمة الصحة العالمية، وجون بويد-أر، ومنظمة الأغذية والزراعة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: في 2004 الرابطة الإنسانوية الأمريكية، إلى جانب مجموعات أخرى تمثل الأدريّين، والملحدين، وفئات أخرى متحررة الفكر، انضمَّت إلى إنشاء التحالف العلماني في الولايات المتحدة الداعية في واشنطن العاصمة إلى الفصل بين الكنيسة والدولة على الصعيد الوطني، من أجل زيادة قبول اللا إلهيّين الأميركيين.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كانت النهضة الإنسانوية حركة نشطة للإصلاح الثقافي والتعليمي قام بها المستشارون المدنيون والكنسيون، الجامعيون، المعلمون والكتاب، والذين بدأ يطلق عليهم «الإنسانيون "umanisti"» في أواخر القرن الخامس عشر. لقد تطورت خلال القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، وكانت رداً على التحدي المتمثل في التعليم الجامعي الدراسي، الذي كان يهيمن عليه آنذاك المنطق والفسلفة الأرسطوية. ركزت المدرسية على إعداد الرجال ليكونوا أطباء ومحامين أو علماء دين ومهنيين، حيث درست من الكتب المقررة في المنطق والفلسفة الطبيعية والطب والقانون واللاهوت وكانت كل من فلورنسا، نابولي، روما، البندقية، مانتوا، فيرارا، وأوربينو مراكز مهمة للإنسانية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: اعترض الإنسانيون على هذا النهج المنفعي والفكر الضيق المرتبط به. وسعوا لخلق مواطن (بما في ذلك النساء) قادر على التحدث والكتابة ببلاغة ووضوح، وبالتالي قادر على الانخراط في الحياة المدنية في مجتمعاتهم وإقناع الآخرين باتخاذ إجراءات فاضلة وحكمية. وذلك كان يتم من خلال دراسة"studia humanitatis" والتي تعرف اليوم بالعلوم الإنسانوية: النحو والبلاغة والتاريخ والشعر والفلسفة الأخلاقية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: كبرنامج لإحياء الإرث الثقافي -الأدبي تحديداً- والفلسفة الأخلاقية من العصور الكلاسيكية القديمة، كانت الإنسانوية وضعاً ثقافياً سائداً وليس مجموعة قليلة من العباقرة المعزولين مثل جيوتو أو ليون باتيستا البرتي كما لا يزال يعتقد بشكل كبير في بعض الأحيان.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الإنسانوية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة، تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالاعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون وتفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب)


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وفي بعض الأحيان يشار للعلمانية الإنسانوية بكلمة Humanism -أو الإنسانوية - (باستخدام حرف كبير في البداية وبدون مؤهل صفة)


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية (IHEU) هو اتحاد عالمي مكون من 117 منظمة من المنظمات الإنسانوية والأخلاقية والعقلانية تنويرية والإلحادية والعلمانية والمنظمات التي تدعو للتفكير الحر في 38 بلدا


title: إنسانوية (فلسفة)

text: شعار الإنسان السعيد هو الرمز الرسمي للإتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية بالإضافة لكونة الرمز المعترف به كشعار عالمي للعلمانية الإنسانوية


title: إنسانوية (فلسفة)

text: «الإنسانوية هي موقف ديمقراطي وأخلاقي يؤكد على أن البشر لهم الحق في إعطاء الشكل والمعنى الذي يريدونه لحياتهم الخاصة وتقف على بناء مجتمع أكثر إنسانية من خلال نظام أخلاقي قائم على القيم الطبيعية والبشرية بروح العقل والتساؤل الحر من خلال قدرات الإنسان.وهي مناقضة للنزعة الإيمانية حيث لا تقبل وجهات النظر الخارقة للواقع»


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الإنسانوية العلمانية هي نظرة شمولية للحياة، تشمل العقل البشري والطبيعة الميتافيزيقية للكون والأخلاق وتوزيع العدالة وترفض بالمقابل الإدعاءات بوجود القوى الخارقة للطبيعة والأمور الإيمانية أو تلك الأمور الشبيهة بالعلوم والقائمة على التقوى (كالتنبؤ بالمستقبل بالاعتماد على تفسير الأحلام أو كطقوس التنجيم التي كانت تقوم بها بعض الديانات القديمة وتظهر على أنها علوم مستقلة) وكذلك الخرافات المتصورة والأساطير (كالرؤية الأسطورية لولادة الكون وتفسير الظواهر الطبيعية كإسناد هطول المطر لوجود إله للخصب)


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية (IHEU) هو اتحاد عالمي مكون من 117 منظمة من المنظمات الإنسانوية والأخلاقية والعقلانية التنويرية والإلحادية والعلمانية والمنظمات التي تدعو للتفكير الحر في 38 بلدا وشعار «الإنسان السعيد» هو الرمز الرسمي للإتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية بالإضافة لكونة الرمز المعترف به كشعار عالمي للعلمانية الإنسانوية


title: إنسانوية (فلسفة)

text: الإنسانوية الدينية هي دمج للفلسفة الأخلاقية الإنسانوية مع الديانات والشعائر والمعتقدات التي تركز على احتياجات الإنسان واهتماماته وقدراته. وعلى الرغم من أن ممارسي الإنسانوية الدينية لم يُنظموا رسمياً تحت اسم «الإنسانوية» حتى أواخر 19 وأوائل القرن 20، إلا أن الأديان غير التوحيدية التي ترافقت مع الفلسفة الأخلاقية التي تتمحور حول الإنسان لها تاريخ طويل. وعبادة العقل كان دين يقوم على الربوبية وُضع خلال الثورة الفرنسية من قبل جاك هيبير، Pierre Gaspard Chaumette ومؤيديهم. في عام 1793 خلال الثورة الفرنسية، تحولت كاتدرائية نوتردام إلى «معبد للعقل والمنطق» وتم استبدال سيدة الحرية بالسيدة العذراء على عدة مذابح لفترة زمنية. في 1850s، أسس أوغست كونت (أبو علم الاجتماع) الوضعيه، وهو «دين إنساني». كانت الجمعية الإنسانوية الدينية واحدة من أولى المنظمات الإنسانوية المعاصرة المعترف بها حيث تشكلت عام 1853 في لندن. وقد نُظمت هذه المجموعة المبكرة بشكل ديمقراطي، وكان أعضاؤها من الذكور والإناث يشاركون في الانتخابات القيادية وتعزيز المعارف من علوم وفلسفة وفنون. تأسست حركة الثقافة الأخلاقية عام 1876. وقد تصورها مؤسسها فيليكس أدلر، وهو عضو سابق في الجمعية الدينية الحرة، كدين جديد من شأنه الإبقاء على الرسالة الأخلاقية في قلب من جميع الأديان. في نهاية المطاف كانت الثقافة الأخلاقية الدينية تلعب دوراً حاسماً في حياة الناس ومعالجة القضايا المهمة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: تفترض الجدليات في بعض الأحيان تحولات ومنعطفات متناقضة حول الإنسانوية فالنقاد أوائل القرن 20th مثل عزرا باوند، TE هولم، و T.S. إليوت اعتبروا الإنسانوية عاطفية أو وجدانية (هولم) أو مؤنثة بشكل مفرط (باوند) المدافع الفاشي كما أنه يريد أن يعود إلى المجتمع السلطوي الرجولي والذي (كما يعتقدون) كان موجودا في العصور الوسطى. ما بعد الحداثة النقاد الذين يصفون أنفسهم بـ مكافحة الإنسانيين، مثل جان فرانسوا ليوتار وميشيل فوكو، يؤكدون أن الإنسانوية تفترض فكرة مجردة مفرطة شاملة للإنسانية أو العالمية طبيعة الإنسان، والتي يمكن بعد ذلك أن تستخدم كذريعة للإمبريالية والهيمنة من قبل أولئك الذين يعتبرون بطريقة أو بأخرى أقل من الإنسان. الفيلسوف كيت سبر يُلاحظُ بأنّه ينتقد الإنسانويةِ للإخْفاق في الوصول إلى نماذجِه المُحسنةِ الخاصةِ، نتيجة لذلك مكافحو\ضِدّ الإنسانوية في كثير من الأحيان "يَخفون وجود خطابات إنسانية ". في كتابه،" الانسانيه" (1997)، يدعو توني ديفيز هؤلاء النقاد "إنساني مكافحة الإنسانوية". النقاد من مكافحة الإنسانوية، وأبرزهم يورغن هابرماس، إلى أنه في حين أن مكافحة الإنسانوية المضادة قد تبرز فشل الإنسانوية على الوفاء المثالي للتحررية، فإنها بالمقابل لا تقدم مشروعا تحرريا بديل من تلقاء نفسها. هابرماس آخرون، مثل الفيلسوف الألماني هيدغر يعتبرون أنفسهم إنسانيين على غرار الإغريق القدماء، ولكن يعتقد أن تطبيق الإنسانوية يكون فقط للألمانية "العرق" وتحديدا إلى النازيين، وبالتالي، وبعبارة ديفيس '، كان من الإنسانيين الذين هم ضد الإنسانوية. هذه القراءة لفكر هايدغر هي في حد ذاتها مثيرة لجدل عميق، يضمن هايدغر آراءه الخاصة ونقده للانسانيه في رسالة عن الإنسانوية. يعترف ديفيز أنه بعد التجارب المروعة لحروب القرن 20 "أنه لم يعد من الممكن صياغة عبارات مثل" مصير الإنسان "أو" انتصار العقل البشري" من دون لحظة من الوعي للحماقة والوحشية التي تقف وراءها . "يكاد يكون من المستحيل التفكير في الجريمة التي لم ترتكب باسم العقل البشري". ويتابع حتى الآن، : "سيكون من الحكمة أن تتخلى ببساطة على الأرض التي تحتلها الإنسانوية التاريخية. لسبب واحد فلا تزال الإنسانوية في العديد من المناسبات البديل الوحيد المتاح للتعصب والاضطهاد. كما أن حرية التحدث والكتابة، لتنظيم حملة الدفاع عن المصالح الفردية أو الجماعية، للاحتجاج والعصيان: لا يمكن إلا أن تتمحور جميعها في شروط إنسانية ". يرى الإنسانيون الحديثون، أمثال كورليس لامونت أو كارل ساغان، أن الإنسانوية يجب أن تسعى للحقيقة من خلال العقل والملاحظة والتأييد الشك العلمي والمنهج العلمي. ومع ذلك، فإنها تنص على أن القرارات بشأن الصواب والخطأ يجب أن تقوم على أسس فردية ومشتركة جيدة ، مع عدم إعطاء أهمية للكائنات الميتافيزيقية أو الخارقة للطبيعة. وتكمن الفكرة في التعامل مع ما هو إنساني.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: تتبنى الإنسانوية على نحو متزايد إدراكاً شاملاً لجنسنا البشري، كوكبنا، وحياتنا. ومع الإبقاء على تعريف الاتحاد الدولي للدراسات الإنسانوية والأخلاقية فيما يتعلق بموقف الحياة للفرد، فإن الإنسانوية الشاملة توسع دائرتها ضمن الإنسان العاقل لتأخذ بعين الاعتبار صلاحيات والتزامات البشر المتوسعة.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: وتذكرنا وجهة النظر المتساهلة هذه بإنسانية النهضة في أنها تفترض أن للإنسانيين دوراً دفاعياً تجاه سيادة البشر، وهذا الموقف الاستباقي يحملها مسؤولية متناسبة معه تفوق تلك المترتبة على الإنسانوية الفردية. فهي تعرف التلوث والنزعة العسكرية والقومية والتمييز الجنسي والفقر والفساد بأنها قضايا سلوك إنساني محددة ومستمرة تتعارض مع مصالح جنسنا البشري. وتؤكد أن الحكم الإنساني يجب أن يكون موحداً وأنه شمولي بحيث لا يستبعد أي شخص بسبب معتقداته المباشرة أو دينه الشخصي فقط. وبذلك يمكن القول بأنها تكون وعاء للإنسانية غير المعلنة، ترسخ صورة ذهنية عقائدية تكامل بين المبادئ الشخصية للأفراد.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: يقول دوايت جيلبرت جونز أن الإنسانوية قد تكون الفلسفة التي من الممكن تبنيها من قبل جنسنا البشري ككل - وبالتالي يتعين على الإنسانيين الشامليين عدم وضع شروط لا مبرر لها أو نابعة عن اهتمامات ذاتية على الذين من المحتمل أن يعتنقوا هذه الفلسفة، وعدم ربطها مع منازغات دينية.


title: إنسانوية (فلسفة)

text: السيكولوجيا الإنسانويّة هي وجهة نظر سيكولوجية برزت في منتصف القرن العشرين كاستجابة لنظرية التحليل النفسيّ لسيغموند فرويد وسلوكيّة بورهوس فريدريك سكينر. تؤكد تلك المقاربة على الدوافع الداخليّة للفرد من أجل التحقق الذاتيّ والإبداع. قدَّم السيكولوجيّون كارل روغرز Carl Rogers وإبراهام ماسلو Abraham Maslow، سيكولوجيا إيجابيّة إنسانيّة في استجابة لما أطلقوا عليه الرؤية المتشائمة للتحليل النفسيّ في بدايات الستينات من القرن الماضي. تتضمن المصادر الأخرى كل من الفلسفة الوجوديّة والظاهراتيّة (الفينومينولوجيا).


title: المهاجرون

text: المهاجرون هم المسلمون الأوائل الذين آمنوا برسول الله محمد بن عبد الله وهاجروا معه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة وكون المهاجرون والأنصار نواة الدولة الإسلامية.


title: هوار ملا محمد

text: هوار ملا محمد طاهر زيباري من مواليد 1 يونيو 1981 في الموصل العراق، وهو لاعب كرة قدم عراقي من القومية الكردية وهو يعتبر من أفضل اللاعبين في العراق حاليا، وهو يلعب مع نادي القوة الجوية.


title: هوار ملا محمد

text: بدأ هوار مسيرته مع نادي الموصل في عام 1998 وهو بعمر 17 سنة، وبعدها انتقل إلى بغداد ليلعب مع نادي القوة الجوية، وبدأ باللعب مع نادي القوة الجوية منذ عام 2000 وحتى عام 2005. وفي عام 2003 أستدعي هوار ملا محمد من قبل المدير الفني للمنتخب الأولمبي العراقي عدنان حمد ليمثل منتخب بلاده لكرة القدم. ومن ثم قام المدرب عدنان حمد بضم هوار إلى منتخب العراق، وفاز مع المنتخب في أول مباراة دولية له أمام منتخب السعودية لكرة القدم في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2002.


title: هوار ملا محمد

text: وفي موسم 2005/2006 لعب هوار ملا محمد مع نادي الأنصار اللبناني، وهو يلعب حاليا مع نادي القوة الجوية العراقي.


title: هوار ملا محمد

text: في فبراير 2007 قام بالتعاقد مع نادي العين الامارتي في عقد مدته 6 شهور، وبعد انتهاء عقده مع نادي العين الإماراتي. قام بالتعاقد مع نادي الخور القطري.


title: هوار ملا محمد

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.، وهو الآن معتزل كرم القدم


title: 17 مايو

text: 17 مايو أو 17 أيَّار أو 17 مايس أو 17 نوَّار أو يوم 17 \ 5 (اليوم السابع عشر من الشهر الخامس) هو اليوم السابع والثلاثون بعد المئة (137) من السنوات البسيطة، أو اليوم الثامن والثلاثون بعد المئة (138) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 228 يوما لانتهاء السنة.


title: محافظة أضم

text: في عام 1433هـ صدر مرسوم ملكي يقضي بتحويل مدينة أضم لمحافظة مستقلة بأمر من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بعد أن كانت تابعة إداريًا لمحافظة الليث.


title: محافظة أضم

text: تقع في الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية في تهامة الحجاز على امتداد خطوط الطول (45-40 و41) وخطوط العرض (15-20 و30-20) وتبعد عن مكة المكرمة جغرافيا 150 كيلو مترا تقريباً. تعد المنطقة منطقة جبلية وتحتوي على الكثير من الآثار والحصون والقلاع مما يجعلها منطقة سياحية بالدرجة الأولى.


title: محافظة أضم

text: يبلغ عدد سكان محافظة أضم والقرى التابعة لها حوالي 55 ألف نسمة تقريبا وتبلغ المساحة الإجمالية للمنطقة 2800 كم2.


title: محافظة أضم

text: مناخ مدينة أضم حار في فصل الصيف ودافئ في فصل الشتاء وتتساقط الأمطار في فصل الشتاء وأحيانا في فصل الصيف.


title: محافظة أضم

text: بالنسبة للطبيعة الجغرافية فالمنطقة جبلية ووعرة وتقع ضمن نطاق سلسلة جبال تهامة، ومن أشهر الجبال الموجودة بالمنطقة جبل حُبٓيْنٓة وجبل النعاصة وجبل عٓفٓف وجبل خبايب وجبل هٓرْمٓان كما تتخلل المنطقة العديد من الأودية أهمها وأكبرها وادي إضم ووادي العرج ووادي الجائزة.


title: محافظة أضم

text: تضم محافظة أضم العديد من القرى منها: (الجائزة، الأعلى، زيزاه، لفقة، العُشَرَات، القرن، دامِسة، القُرشوع، الروضة، الدَحْلَة، خليف، العبلاء، الأريكة، الحُلَي، القريع، ضُبَيعَة، آذان، العزيزية، الشَهْباء، دَوْشَة، النُعيمات، القرين، الضِّحِي، وادي العَرج، قرى، خبة المُحَضَّر، أبو الصفا، القوبع، مصرحه، الصلاية، قفيلان، مقتّم، الرُفغه، المُهد، الرحاب، مركز المرقبان، مركز حقال، مركز ربوع العين، الغرات، الجب، الدومة، قرى بني عَفِيف، قَرَاض، المَقِر، اللِبَاط، مُصَادِم، صوان، سِرْقَا، أم الحجر، الصَار، الحَبْواء، حٓلْيَة، حَرَاض، كُرْ، بَخْيان،


title: محافظة أضم

text: مدينة أضم تعد من المناطق السياحية حيث يتواجد بها العديد من المعالم الأثرية والمواقع السياحية وتحتوي بين جنباتها على القلاع (الحصون) التي تشد من انتباه الزائر لها لكثرتها في المنطقة وكانت مهمتها الأساسية كأبراج مراقبة في العصر القديم وتقع هذه القلاع في أعلى الجبال التي تحتوي هذه الجبال على رسومات ونقوش أثرية ما زالت تحتفظ بألوانها حتى يومنا هذا، وهي دليل واضح على الحضارات السابقة، وفيما يلي بعض المعالم الأثرية التابعة لأضم:


title: جاسم بهمن

text: جاسم بهمن، من مواليد 15 فبراير 1958، لاعب كرة قدم كويتي سابق في مركز حراسة المرمى. لعب في نادي القادسية الكويتي.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: الشيخ مكتوم بن بطي بن سهيل الياسي هو أول أمير من آل بو فلاسة من قبيلة بني ياس، وهو الجد المؤسس لسلالة آل مكتوم وإليه يُنسب آل مكتوم حكام إمارة دبي في الإمارات العربية المتحدة. تولى الحكم من 9 يوليو 1833م – 1852م.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: سيطر الشيخ مكتوم على حصن دبي وأعلن استقلاله عن أبوظبي عام 1833م. طلب المساعدة من الشيخ سلطان بن صقر القاسمي الذي أرسل قوات تسانده ضد أي هجوم ظبياني وانضم إلى الشيخ مكتوم ألبو فلاسة. وحجز الشيخ خليفة بن شخبوط بن ذياب آل نهيان أمواله في أبوظبي ورفض وساطة القاسمي فجرد القاسمي وجرت بينهم عدة وقائع حاصر بعدها القواسم أبوظبي مدة عام تقريباً حتى تدخل شيخ بندر لنجة محمد بن قضيب القاسمي بالصلح عام 1834م وظل التوتر حتى تدخل شخبوط بن ذياب بن عيسى آل نهيان وجمع ابنه والقاسمي ومكتوم وأصلح بينهم باعتراف أبوظبي باستقلال دبي.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وفي سنة 1836م توفي زعيم آل أبي فلاسة ورئيس فرع الرواشد وحاكم دبي الشيخ عبيد بن سعيد بن شرارة واستلم الشيخ مكتوم زمام الامور نهائياً.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وفي سنة 1838م فكر الشيخ خليفة في استعادة دبي وهاجمها وأهلها في الغوص وأحتل برج الساحل وعاد أهالي دبي وطردوا الحامية الظبيانية.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وفي سنة 1843م عادت الامور إلى التفاهم بين أبوظبي ودبي وتعاون الشيخ خليفة مع الشيخ مكتوم في تصفية حسابات قديمة في البريمي ضد تحالف قبائل الشوامس والفضلة وبني قتب وأخضعوا تلك القبائل وربما أنه فقد إحدى عينيه في هذه الأحداث.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وفي سنة 1845م اتفق مع شيخ أبوظبي والسيد حمود بن عزان على التصدي للنشاط السعودي في ساحل الخليج العربي.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وفي سنة 1845م تولى الآمر في أبوظبي سعيد بن طحنون آل نهيان وناصب الشيخ مكتوماً العداء واتفق مع القواسم على سحق الإمارات الصغيرة وحرض الشيخ مكتوم أمراء أم القيوين وعجمان للوقوف معه وسادت أجواء الحرب وهاجم الشيخ صقر بن سلطان القاسمي أم القيوين وتدخلت بريطانيا بفرض هدنة.


title: مكتوم بن بطي آل مكتوم

text: وأصيب برمح في عينه نتيجة معركه كان يقودها ودفن في شناص قرب الشاطئ وتولى اخوه سعيد بن بطي آل مكتوم شريكه في السراء والضراء حكم الإمارة.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: السيدة زينب أو الست زينب أو الست هي بلدة سورية تقع على بعد حوالي 10 كم جنوب العاصمة (دمشق) على الطرق السريع المؤدي إلى مطار دمشق الدولي والطريق المؤدي إلى مدينة السويداء، والسيدة زينب مركز ناحية تابعة إداريا لمحافظة ريف دمشق وهي من المناطق السكنية ذات الكثاقة السكانية العالية، والتي تقطنها أعداد كبيرة من أبناء الطائفة الشيعية والطائفة السنية الذين يعتبرون النسبة الكبرى من السكان. كما أنها تعتبر منطقة سياحية ودينية يزورها مئات الآلف من السياح والزوار من الطائفة الشيعية من إيران والعراق ودول الخليج ولبنان وباكستان والهند وأفغانستان وغيرهم من الدول على مدار السنة. حيث ان اقتصاد البلدة يعتمد اعتمادا كبيرا على الحركة السياحية والسياحة الدينية القادمة لها.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: كان زوار بلدة الست يتوافدون بأعداد محدودة حتى بداية الثمانينات وبسبب انتهاء الحرب العراقية الإيرانية إزداد الإقبال على زيارتها وكانت ذروة الزيارة خلال عقد التسعينات


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: حيث تحولت إلى مركز ديني وتجمع حاشد يقصدها في العام حوالي مليوني زائر، كما أنها تضم رفات شعراء عرب مثل الشاعر محمد مهدي الجواهري والشاعر مصطفى جمال الدين، إضافة إلى وجود معاهد دينية تحيط بالمقام الزينبي.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: قديمآ كنت البلدة تسمى { راوية } وقد سميت "السيدة زينب" نسبة للسيدة زينب بنت علي عليهما السلام وفيها مقامها الشهير الذي يقصده الزوار على مدار العام.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: مقام السيدة أو قبر الست من أهم معالم "السيدة زينب" ويعتبر المسجد الجامع من التحف المعمارية ومن المقامات والأماكن الدينية الهامة، وقبتة الشهيرة ويتكون من بناء تتوسطه باحة وفناء واسع وللمسجد مدخلان مدخل من الجهة الشمالية ومدخل من الجهة الغربية وهذا المخل يتصل بالسوق الرئيسي الكبير في البلدة وهناك رواق كبير تحيط به الغرف والقاعات ومنها غرف مخصصة لمنام ومبيت الزائرين، الحرم له باب مصفح بالنحاس المزخرف والمنقوش وترتفع مأذن المسجد والمقام محاط بسور وحلقات من الفضة الخالصة ومصنوع بحرفية وفن راقي وبديع وفي الداخل يوجد غطاء الضريح الخشبي المصنوع من خشب الابنوس الفخم ومطعم بالعاج والذهب وهو تحفة فنية ومحاط بسور من الزجاج البللور الصافي.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: السيدة زينب بلدة لاتنام فهي مزدحمة بالزوار في كل الاوقات وطوال العام، تتوفر فيها كافة الخدمات الصحية والاجتماعية والخدمية وسوق كبير جدا يمتد مسافات طويلة محال ومعارض تجارية لكل صنف ونوع، شركات تجارية ومكاتب ووكالات سفر وشركات طيران ومطاعم وفنادق ومقاهي إنترنت ومكاتب عقارية لتاجير المنازل والشقق وهي كثيرة جدا، "السيدة زينب" مركز سياحي { سياحة دينية } من الدرجة الأولى.


title: السيدة زينب (ريف دمشق)

text: نتيجة المعارك الدائرة في المناطق المجاورة لمنطقة السيدة زينب سقطت قذيفة هاون في نهاية شهر كانون الثاني 2013 على ضريح السيدة زينب مما أدى لإلحاق اضرار مادية بإحدى منارات المقام.