title: مادة بناء

text: التكاليف الاجتماعية هي الضرر الحادث في صحة الأشخاص الذين ينتجون وينقلون المواد والمشكلات الصحية المحتملة لشاغلي المبنى إذا كانت هناك مشاكل في بيولوجيا المبنى. للعولمة تأثيرات خطيرة على الأشخاص من ناحية الوظائف والمهارات والاكتفاء الذاتي إذ عندما تُغلق مرافق التصنيع، تُفتح جوانب ثقافية لمرافق جديدة. جوانب التجارة العادلة وحقوق العمل هي تكاليف اجتماعية لتصنيع مواد البناء العالمية.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: المركز الوطني للقياس والتقويم هو مركز وطني سعودي يقوم بإجراء اختبارات موحدة لقياس التحصيل العلمي للطلاب والطالبات المتقدمين للدراسة الجامعيّة، تأسس في 1421هـ 2000م.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: صدر الأمر السامي الكريم بإنشاء «المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم»، بتاريخ 19 جمادى الأول 1421هـ، ليجري اختبارات موحدة لقياس التحصيل العلمي للطلاب والطالبات المتقدمين للدراسة الجامعيّة. عقب ذلك صدور مرسوم ملكي بتاريخ 30 رجب 1437  يقضي بتعديل اسم «هيئة تقويم التعليم العام» ليكون «هيئة تقويم التعليم» وتنقل إليها المهام والمسؤوليات المتعلقة بنشاط تقويم وقياس التعليم العام والعالي الحكومي والأهلي في المملكة، وضم عدد من المراكز والقطاعات تحت إشرافها، ومن ضمنها المركز تحت مسماه الجديد «المركز الوطني للقياس».


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: وقد خط المركز لنفسه رسالة ورؤية وأهدافًا، تحدد برامج عمله ومساره الذي يُعنى بإعداد مقاييس علمية ومهنية تتوفر فيها العدالة والكفاية، وتسعى في الوقت نفسه لتحقيق ريادة عالميّة في صياغة الاختبارات والمقاييس التربوية والمهنيّة.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: يضُم المركز عدداً من الإدارات الفنيّة واللغوية والمهنيّة المناط بها إعداد الاختبارات والمقاييس، إضافة إلى الإدارات المساندة، كما وضع المركز هيكلًا تنظيميًا يُوضّح تسلسل صناعة القرار وانتقاله من أعلى هرم الإدارة إلى بقيّة الإدارات.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: حقق المركز منذ تأسيسه إنجازات متميّزة في إعداد وصياغة مقاييس واختبارات في مختلف المجالات التعليميّة والمهنيّة، ودأب على نشرها في تقارير سنويّة، وذلك ضمن إستراتيجيّته التي تبناها وهي الوضوح والشفافيّة والتواصل مع مختلف شرائح ومؤسسات المجتمع.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: في التاسع عشر من جــمادى الأولى من العـام 1421هـ صدر الأمر السامي ذو الرقم 471/8 بالموافقة على قرار مجلس التعليم العالي، المؤيد بقرار مجلس الوزراء، والمتضمن:


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: يمرّ إعداد الاختبارات بمختلف أنواعها بمراحل متعددة، تشمل جوانب نظريّة وجوانب عمليّة تدريبيّة. بعد صياغتها، تخضع للجنة تحكيم متخصصة تقوم بفحصها وتجربتها، وقبل أن يتم إقرارها تتم مراجعتها من قبل لجنة من ذوي الاختصاص، مكوّنة من 4 خبراء.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: إن إعداد الاختبارات في المؤسسات المتخصصة يقوم على قواعد علمية وعملية، تسبق كل سؤال وتصاحبه وتعقبه، حتى يصبح جزءًا من اختبار. وفيما يلي إيجاز للمراحل الأساسية التي يمر بها إعداد اختبارات المركز.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: يغطي الاختبار المفاهيم العامة في مواد: الأحياء، والكيمياء، والفيزياء، والرياضيات، في مقررات الصفوف الثانوية الثلاثة. وتتفاوت الأسئلة من حيث طبيعة تركيزها على المستويات المعرفية، فهناك عدد من الأسئلة يتطلب الفهم، وآخر يتطلب التطبيق، وثالث يتطلب الاستنتاج ... وهكذا. وتوزع نسبة الأسئلة على المواد بنسب متساوية.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: بعد انتهاء جميع الاختبارات في جميع المدن لكل الأيام سَتُصحّح الإجابات وتُـحلَّل، وكذلك يُنَفّذ تصحيح معلومات الطلاب وتُدقّق مركزياً بمقر المركز بالرياض. فعملية التصحيح تتضمن تـحليل الأسئلة واستبعاد ما يثبت إحصائياً عدم مناسبته من خلال تطبيقه على شريحة كبيرة من الطلاب. ويتوقع أن تستغرق عملية التصحيح حوالي أسبوع من آخر يوم للاختبارات. وستعلن النتائج حال انتهاء عملية التصحيح.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: الطلاب الذي يشملهم الاختبار:يشمل الاختبار خريجي الثانوية العامة والراغبين في الالتحاق بكليات الجامعة بما فيها الكليات الصحية.طبيعـة الاخـتبار:


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: تتفاوت الأسئلة في أقسام التحصيل الدراسي من حيث طبيعة تركيزها على المستويات المعرفية. فهناك عدد من الأسئلة يتطلب الإجابة عنها الفهم، وآخر يتطلب التطبيق، وثالث يتطلب الاستنتاج ... وهكذا.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: طريقة الإجابة عن الأسئلة:جميع أسئلة الاختبار من نوع الاختيار المتعدد (أ، ب، ج، د)، وينبغي على الطالب أن يظلِّل دائرة الحرف المقابل للإجابة الصحيحة لكل سؤال في ورقة الإجابة بقلم رصاص من نوع HB-2. وستوزع أقلام الرصاص في قاعة الاختبار، ويفضل أن يـحضر الطالب معه قلم رصاص من نوع HB-2 وممحاة.ملحوظة: بما أن الأسئلة تتضمن أرقاما سهلة، فإنه لا يسمح باستعمال الآلة الحاسبة، أو أي آلة تعمل عمل الآلة الحاسبة.مدة الاختبار:يتوقع أن يستغرق الاختبار حوالى ثلاث (3) ساعات منها حوالى ساعة واحدة للإجراءات والتعليمات وتعبئة معلومات الطالب في ورقة الإجابة، وهذا كله قبل بدء الاختبار. ويتبقى للاختبار حوالي (2) ساعتين مقسمة على (5) أقسام، لكل قسم (25) دقيقة. وعلى الطالب أن يلتزم التزاما دقيقا بالوقت المخصص لحل أسئلة كل قسم.النـتــائج


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: بعد انتهاء الاخـتبار في جـميع المـدن سَتُصـحّح الإجـابـات وتُحلَّل، وكذلك يُنَفّذ تصحيح معلومات الطلاب وتُدقّق مركزيًّا بمقر المركز بالرياض. ويتوقع أن تستغرق عملية التصحيح حوالي ثلاثة أسابيع من يوم انتهاء الاختبار. وتعلن النتائج حال انتهاء عملية التصحيح.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: • ستزود الجامعات والكليات التي تشترط الاختبار بالنتائج إلكترونيا، ولن يشترط تقديم نتيجة الاختبار في شهادة ورقية لتلك الجهات.


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: هو اختبار مدته ساعتان ونصف الساعة، يقدم باللغة العربية لخريجي المرحلة الجامعية، ويتكون من ثلاثة أجزاء: لفظي (لغوي)، وكمي  (رياضي)، ومنطقي (استدلالي ومكاني)، ويركز على:


title: المركز الوطني للقياس والتقويم

text: يقيس اختبار المعلمين مدى تحقق الحد الأدنى من المعايير التي ينبغي توفرها في المتقدمين لمهنة التدريس، بما تشمل عليه من معارف وعلوم ومهارات تغطي الجوانب الأساسية للمهنة. وتستخدم نتائج الاختبار لأغراض عدة؛ منها استخدامها في عمليات الانتقاء والمفاضلة للوظائف التعليمية من قبل الجهات المختصة بوزارة التعليم .


title: وفاء العبد الله

text: انضمت إلى نقابة الفنانين السوريين في 19 مايو عام 1987، بدأت التمثيل بعام 1988. ولدت في خان شيخون ولها ابن واحد.


title: سيف العدل

text: سيف العدل، واسمه محمد صلاح الدين زيدان، من قيادات الصف الأول لتنظيم القاعدة، وهو المنظر العسكري للتنظيم.


title: سيف العدل

text: ولد في عام 1960، في شبين الكوم بمحافظة المنوفية، وتخرج من كلية التجارة ثم جُند ضابطا احتياطيا بالجيش المصري. خرج من مصر إلى السعودية عام 1989.


title: سيف العدل

text: ارتبط بالقاعدة مباشرة دون المرور بجماعة الجهاد وسافر مع أسامة بن لادن إلى السودان عام 1992، ومنها إلى الصومال واليمن قبل أن يعود ثانية إلى أفغانستان بصحبة زعيم القاعدة عام 1996.


title: سيف العدل

text: قبض عليه في إيران أثناء هروبه من ملاحقة القوات الأمريكية، واستطاعت طالبان قبل عدة سنوات القبض على دبلوماسيين إيرانيين ومقايضتهم بسيف العدل و«سعد» ابن أسامة بن لادن.


title: سيف العدل

text: حدث خلط بين شخصيته وشخصية محمد إبراهيم مكاوي المكنى بأبي المنذر الذي كان ضابطا في سلاح الصاعقة المصري في ثمانينات القرن الماضي وقد سافر من مصر إلى أفغانستان عام 1987 وكان قد تم اعتقاله قبل ذلك، وكان منتميا لخلية جهادية في مصر يتزعمها القياديان عصام القمري الذي كان برتبة رائد في سلاح المدرعات المصري وعبد العزيز الجمل، وهو متزوج من حفيدة مؤسس الجماعة الإسلامية في باكستان ومقيم بباكستان وقد عاد مكاوي طواعية إلى مصر بعد عام من ثورة 25 يناير وأصل الخلط والالتباس من المعلومات الخاطئة لأجهزة المخابرات الأمريكية حيث صنفته ضمن أبرز عشر إرهابيين في العالم وهناك مكافأة قدرها 5 ملايين دولار للقبض عليه. رصدها برنامج المكافآت من أجل العدالة الذي أنشئ بموجب «قانون مكافحة الإرهاب الدولي» وتديره «المباحث الفيدرالية - إف بي آي» في وزارة الخارجية الأمريكية ووضعت صورة قديمة لسيف العدل مع بيانات لمحمد مكاوي.


title: تايلر بوسي

text: تايلر غارسيا بوسي معروف بـ (تايلر بوسي) ولد في (18 أكتوبر 1991) في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية، هو ممثل وموسيقي أمريكي. عُرف بتأديته لدور (سكوت ماكول) في المسلسل التلفزيوني «تين وولف» التي قدمتها إم تي في.


title: تايلر بوسي

text: العمل باطراد في السينما والتلفزيون على مدى العقد الماضي، تايلر بوسي هو أيضا رجل أمام الفرقة ، حيث يغني ويعزف على الغيتار.


title: تايلر بوسي

text: من 2001 إلى 2004 لعب دور بدور شخصية راؤول جارسيا في المسلسل التلفزيوني «وثيقة». وفي عام 2002، قام ببطولة فيلم جينيفر لوبيز عكس ابنها تاي فينتورا في الفيلم الرومنسي «خادمة في مانهاتن». وفي عام 2005 ولعب بدور الشاب آبي ويلر في مسلسل «في الغرب». بين عامي 2006 و 2007 لعب الدور الداعم غابرييل هيدون في المسلسل الدرامي «الاخوة والأخوات».


title: تايلر بوسي

text: وفي 2011 أدى في الدور القيادي الاختراق، وقد يلقي تايلر بوسي في المسلسل التلفزيوني من قناة إم تي في باسم «تين وولف» (إعادة تخيل للفيلم عام 1985 بنفس الاسم) بدور شخصية سكوت وهو معسول الكلام - وهو طالب في مدرسة ثانوية تم عضه من قبل الذئب. ياهو! يستشهد له بوصفه تايلور لوتنر المقبل.


title: تايلر بوسي

text: ولد بوسي في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، وهو ابن الممثل «جون بوسي». كان يعيش في سانتا كلاريتا، كاليفورنيا، واثنين من الإخوة، جيسي وديريك. تراثه هو مكسيكي (على الجانب أمه)، الأيرلندية والاسكتلندية والإنجليزية والهندية الأميركية.


title: إبراهيم النظام

text: هو إبراهيم بن سيّار بن هانئ النظّام البصري، وُلد في البصرة، واختُلِف في عام ولادته اختلافا كبيرا، وتجعل الأقوال ميلاده ما بين عام 160هـ و185 هـ/777م. تتلمذ في الاعتزال على يد أبي الهذيل العلّاف، ثم انفرد عنه وكوّن له مذهباً خاصاً (النظّامية)، وكان أستاذ الجاحظ. توفي في بغداد، واختُلِف أيضاً في زمن وفاته، ما بين عام 221 هـ/836م وعام 229 هـ.


title: إبراهيم النظام

text: کان من کبار المتكلمين وهو من أکابر شيوخ وعلماء المعتزلة، حتی قیل عنه أنه «أعظم أعلام المعتزلة». یقول أحمد أمین: «وقد کان المعتزلة بعده عیالاً علیه» (ضحی الإسلام 3\126). وقال الجاحظ فی الجزء الرابع من كتاب (الحیوان): «إنّهُ لولا مكانَ المتكلمين لَهلكت العوامّ من جميع الأمم، ولولا مكانُ المعتزلة لهلكت العََوَامّ من جميع النِّحل، فإن لم أقل، ولولا أصحابُ إبراهيمَ (النظّام) وإبراهيمُ (النظّام) لهلكت العوامّ من المعتزلة» ویقول أیضاً: «الأوائل یقولون: إنه یکون في کل ألف سنةٍ رجلٌ لا نظیر له، فإن کان ذلك صحیحاً، فهو أبو إسحاق النظّام.» (فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ص265)


title: إبراهيم النظام

text: كان النظّام آيةً في النبوغ، إذ امتلك حدة ذهن، وصفاء قريحة، واستقلالاً في التفكير، وسعة في الاطلاع، وغوصا في المعاني الدقيقة، وصياغة لها في أحسن لفظ وأجمل بيان، وكان في ذلك كله أقدر من أستاذه العلاّف.


title: إبراهيم النظام

text: وصفه الجاحظ بقوة الحجة فقال: كان أبو شمر (أحد المتكلمين) إذا نازع لم يحرك يديه ولا منكبيه، ولم يقلّب عينيه، ولم يحرك رأسه، حتى كأن كلامه يخرج من صدع صخرة، وكان يقول: ليس من المنطق أن تستعين عليه بغيره، حتى كلّمه النظّام فاضطرّه بالحجة وبالزيادة في المسألة، حتى حرّك يديه، وحلّ حبوته، وحبا إليه حتى أخذ بيديه؛ ففي ذلك اليوم انتقل أيوب من قول أبي شمر إلى قول النظّام.


title: إبراهيم النظام

text: یقول الخطيب البغدادي عنه: «وكان أحد فرسان أهل النظر والكلام على مذهب المعتزلة، وله في ذلك تصانيف عدة، وكان أيضا متأدبا، وله شعر دقيق المعاني على طريقة المتكلمين، وأبو عثمان الجاحظ كثير الحكايات عنه.» (تاریخ بغداد - ترجمة 3131).


title: إبراهيم النظام

text: ذکر ابن المرتضى أنه قد حفظ القرآن والتوراة والإنجیل والزبور وتفسیرها، مع کثرة حفظه للأخبار والأشعار واختلاف الناس فی الفتیا. (فضل الاعتزال - الطبقة السادسة ص264).


title: إبراهيم النظام

text: كان النظّام يمتلك عقلية قوية سابقة لزمانها، فيها الركنان الأساسيان اللذان سبّبا النهضة الحديثة في أوروبا، وهما الشك والتجربة. أما الشك فقد كان النظّام يعتبره أساساً للبحث، فكان يقول: ((الشاكّ أقرب إليك من الجاحد، ولم يكن يقينٌ قط حتى صار قبله شكّ، ولم ينتقل أحدٌ من اعتقادٍ إلى اعتقادٍ غيره إلا أن يكون بينهما شكّ.)). وأما التجربة فقد استخدمها كما يستخدمها الطبيعي أو الكيماوي اليوم في معمله، فيروى عنه أنه اتصل بـمحمد بن علي بن سليمان (أحد أمراء البيت العباسي) وشاركه في تجربة علمية، وهي أن يسقي الخمر لعدد من الحيوانات المختلفة لكي يرصد أثرها عليها.


title: إبراهيم النظام

text: ثم هو أبعد ما يكون عن الخرافات، يبحث الأمور بعقله في هدوء وطمأنينة، ويحارب أوهام العوامّ، ويقيم على ذلك الأدلة، فتراه مثلاً يحارب التطير والتشاؤم، فيقص لذلك قصة لطيفة، ذكرها الجاحظ في الحيوان.


title: إبراهيم النظام

text: من ذلك ما رواه ابن نباتة في سرح العيون، والجاحظ في الحيوان: أنه دخل وهو صغير على الخليل بن احمد، وفي يد الخليل قدح زجاج، فقال له الخليل: صف هذه الزجاجة، قال: أبمدح أم بذم؟ قال:بمدح، قال: تريك القذى، ولا تقبل الأذى، ولا تستر ما وراءها، قال: فذمها، قال: يسرع إليها الكسر ولا تقبل الجبر، قال فصف إليّ هذه النخلة - وأومأ إلى نخلة في داره - قال: بمدح أم بذم؟ قال: بمدح، قال: حلوٌ جناها، باسق منتهاها، ناضر أعلاها، قال: فذمها، قال: صعبة المرتقى، بعيدة المجتنى، محفوفة بالأذى، فقال الخليل: يا بُني، نحن إلى التعلم منك أحوج.


title: إبراهيم النظام

text: و أُثرت عنه الجُمل القصيرة اللطيفة، كقوله - وقد ذُكر عنده عبد الوهّاب الثقفي -: ((هو أحلى من أمن بعد خوف، وبرء بعد سقم، وغنى بعد فقر، ومن طاعة المحبوب، وفرح المكروب، ومن الوصال الدائم، والشباب الناعم)). ومن كلامه: ((العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلَّك، فإذا اعطيته كلك فأنت من إعطائه لك البعض على خطر)). وسمع يوماً وقع الصواعق ودويّ الريح فقال: ((اللهم إن كان عذاباً فاصرفه، وإن كان صلاحاً فزد فيه، وهب لنا الصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء، اللهم إن كانت منّحة فمن علينا بالعصمة، وإن كان عقاباً فمن علينا بالمغفرة)). كما أن له شعر رقيق مبثوث في كتب الأدب.


title: إبراهيم النظام

text: یقول الأستاذ أحمد أمين: «فکان لایؤمن بالإجماع وکان قلیل الایمان بالقیاس وقلیل الایمان بصحة روایة الحدیث، ویکاد لا یؤمن بأصل إلا القرآن والعقل». والنظّام کسائر المعتزلة ینتقد أهل الحديث.


title: إبراهيم النظام

text: ینقل عنه المتکلمون آراء المختلفة فی علم الكلام والفلسفة والفقه. مثلاً: بطلان حجیة الإجماع ونفي حد الرجم (انظروا: إكمال المعلم شرح صحيح مسلم لالقاضي عياض/کتاب الحدود ـ باب حد الزنی)، بلاشک انکار حد الرجم هو موقف الاکثر المتقدمین من الفقهاء المعتزلة الذین انکروا تخصیص القرآن بخبر الواحد (انظروا: المحصول فی أصول الفقه لقاضی ابن العربي المالکی/کتاب التأویل ـ مسألة الثالثة) (ایضاً: فقه الاستدلالي فی الخلافیات للعلامة الغروی الاصفهاني).


title: إبراهيم النظام

text: يقول الخياط: «ولقد أخبرنی عدّة من أصحابنا أن إبراهیم قال وهم یجود بنفسه: اللهم إن کنت تعلم انی لم اقصّر فی نصرة توحیدک ولم أعتقد مذهبا من المذاهب اللطیفة إلّا لأشد به التوحید، فما کان منها یخالف التوحید فأنا منه بریء.. فاغفرلی ذنوبی وسهّل علیّ سکرة الموت»(الانتصار/صص41،42)(فضل الاعتزال و../ص264)


title: وادعة

text: وادعة: قبيلة عربية تنتشر في أقصى شمال اليمن وفي نجران وظهران الجنوب، وهي ضمن حلف قحطان. ونزل منهم ناس الكوفة بعد الفتوح، ولهم مسجد أبي داود وهو مسجد القصاص. وقد استخرج المختار الثقفي من وادعة خمسمائة أسير، ومن رجالهم: المنذر بن أبي حميضة كان فارس همدان وشاعرهم زمن علي بن أبي طالب، ومنهم: هاني بن أبي حية، والحارث بن الأزمع وأخيه شداد بن الأزمع من أشراف الكوفة.


title: وادعة

text: وفي الخلاف في نسب وادعة، قال ابن حزم في قول ابن الكلبي: ، وقال وهب بن منبه: . بينما قال أبو محمد الهمداني:، وقال الهمداني في موضع آخر: . والمجاذبة والنزاع في أقوال وادعة أنفسهم يرجح إلى أن منهم قوم من الأزد، وآخرين من همدان.


title: برج بوعريريج

text: برج بوعريريج مدينة جزائرية تقع إلى الشرق من العاصمة (حوالي 215 كلم)، هي مركز الولاية التي تحمل نفس الاسم. تسمى اختصاراً لدى العامة البرج كما تلقب بعاصمة البيبان أو عاصمة الإلكترونيك تقع على ارتفاع 928 م على مستوى سطح البحر، يبلغ عدد سكانها حوالي 251 ألف ساكن بحساب التجمعات السكانية القريبة من محيط المدينة بئر صنب وبومرقد وعيون زريقة وقرية لشبور، المدينة تحتل موقعا استراتيجيا فهي تعدّ بوابة الشرق الجزائري وهمزة وصل محاذية لمنطقة القبائل الصغرى (بجاية) ومجاورة للحضنة(المسيلة)وقريبة من الوسط الجزائري عبر الطريق السيار شرق غرب، حيث يدوم السفر نحو العاصمة أقل من ساعتين.


title: برج بوعريريج

text: يحدها من الشمال جبل مريصان ومن الجنوب جبل معاضيد وغربا جبل تفرطاست وشرقا غابة بومرقد، تشقها ثلاث أودية متذبذبة المنسوب؛ وادي الزعامشة في وسط المدينة، وادي صليب عند المدخل الغربي ووادي بومرقد عند المدخل الشرقي، حيث تم غرس غابة بومرقد بعد الاستقلال. مناخ المدينة بارد في الشتاء حيث تتساقط الثلوج على مدار عدة أيام، كما أن الفترة من ديسمبر حتى بداية فيفري تتميز بالجليد، وبحلول نهاية شهر مارس تبدأ فترة الربيع التي تتخللها أيام ممطرة مع عواصف رعدية، ثم يأتي فصل الصيف الذي تزداد فيه درجة الحرارة بشكل كبير مع هبوب رياح الشهيلي الجافة من منتصف شهر جوان حتى منتصف شهر سبتمبر، لتبدأ درجة الحرارة في الإنخفاض ليلا في أواخر شهر أوت وخاصة في الليل، وهي ملامح دخول فصل الخريف الذي يجلب معه الأمطار القوية التي تسبب فيضانات كبيرة كتلك التي حدثت في شهر سبتمبر 1994، وخلفت حوالي 14 ضحية في وسط المدينة بعد فيضان أوديتها الثلاثة، حيث تم قياس سقوط حوالي 125 ملم من الأمطار في أقل من ساعتين وهو يعدّ ربع ما تتلقاه المدينة سنويا.


title: برج بوعريريج

text: توجد في المدينة مواقع اثرية رومانية بقيت أثارها لحد اليوم متواجدة في الحديقة العمومية المحاذية لبرج المقراني وهذا لكون المنطقة خصبة ومنتجة للحبوب منذ القدم كما تحدثت مصادر تاريخية ان تامونة وهو الاسم القديم للمنطقة كانت برجا عسكريا للموحدين يعود تاريخ تاسيسها الحقيقي إلى القرن السادس عشر وبالضبط سنة 1552 عندما حل بها القائد العثماني (محمد حسن باشا) وإتخذ منها برجا عسكرياوبقيت المدينة عبارة عن حصن صغير حتى دخول الاستعمار الفرنسي حيث حصن البرج العثماني جيدا خلال ثورة المقراني بعدها تم إنشاء مدينتين المدينة الفرنسية بجوار الحصن والمدينة العربية في محيطها وقرب زاوية ولي المدينة الشيخ «أبو التقى» جنوبهاوهكذا زاد نمو المدينتين حتى تكونت المدينة الحالية في حدود 1890 ونشأت احياء اوربية في وسط المدينة وفي حي المحطة واحياء خاصة بالجزائريين في كل من الجباس لاغراف الكوشة دوار السوق واحياء أخرى مختلطة بالأوربيين مثل حي الفيبور والزمالة


title: برج بوعريريج

text: ترجع اصول تسمية مدينة برج بوعريريج إلى عدة روايات أهمها ان الحارس الذي كان يحرس البرج أو الحصن الذي يقع في وسط المدينة كان يضع على رأسه ريشا يسمى العروج وروايات أخرى تقول ان التسمية هي للقبيلة التي بني على ارضها البرج وروايات أخرى على ان التسمية إلى عروج القائد العثماني وتحولت هذه الكلمة مع مرور الوقت إلى عريريج أي تصغير لكلمة عروج كما هو معروف في اللهجة الجزائرية


title: برج بوعريريج

text: برج بوعريريج مزيج عائلات من كل الاصول عربية أمازيغية وحتى تركية وتعدّ قبائل مقدم وولاد خلوف ولحشم وولاد صخر القبائل الاصلية لهذه المنطقة بحكم قربها من المدينة كما ان قبائل قلعة بني عباس واغيل علي هاجرت قديما إلى المدينة وتعدّ عائلاتها من السكان الاصليين للمدينة عموما كل المداشر القريبة لها عائلات في المدينة وامتزجت مع بعضها البعض لتكون السكان الحاليين للمدينة بلهجتهم المميزة عن باقي لهجات منطقة الهضاب العليا ويكنى سكان المدينة بالبرايجية وابن المدينة بالبرايجي،


title: برج بوعريريج

text: بعد هدوء كبير عقب اخماد ثورة الشيخ المقراني ونفي العديد من أبناء المنطقة إلى كاليدونيا الجديدة كغيرها من مدن الجزائر شهدت مدينة برج بوعريريج أعمالا بطولية أثناء ثورة التحرير فالكثير من أبناء المدينة لبو نداء الواجب الوطني وشهدت تقريبا كل احيائها عمليات فدائية وتشهد على ذلك أسماء الأحياء ومؤسساتها التربوية التي سميت نسبة إلى شهداء: الأخوة لوراك، علي ماضوي، السعيد زروقي، بلعربي البعبوش.


title: برج بوعريريج

text: بعد أن كانت تعد من انظف المدن في الجزائر خلال قترة الستينات ونالت جائزة انظف مدينة في تلك الفترة عانت مدينة


title: برج بوعريريج

text: برج بوعريريج من المسؤولين الذين تعاقبوا عليها خلال فترة السبعينات والثمانينات حيث قام هؤلاء بتغيير الوجه الجميل للمدينة بقطع اشجار التوت التي كانت تضلل كل الأحياء وحفر الطرقات بدون تصليحها ترك البناءات الفوضوية بدون تهديم مما أدى تدهور أحوالها، اليوم هناك نية لإصلاح ما قام بهالمسؤولون السابقون بفتح طرقات جديدة واحياء راقية وإنشاء مساحات خضراءوهو ما يتمناه كل مواطن من سكان هذه المدينة


title: برج بوعريريج

text: الذي سئم الوعود الكاذبة فالمدينة ازدادت توسعا مما يستدعي ان يكون لها مخطط خاص بالمدن الكبرى وبإنشاء احياء جديدة ومنطقة صناعية جديدة بعد أن تخلت مدينة البرج عن زراعة القمح واتجهت إلى الصناعة بتسمية جديدة ومعروفة على مستوى الوطن وهي «عاصمة الإلكترونيك»


title: برج بوعريريج

text: خلال ازمة سنوات التسعينات كانت مدينة برج بوعريريج من بين المدن القلائل في الجزائر التي لم تتعرض لأحداث عنف مما مكنها من أن تستقطب بعض المشاريع المصغرة في الصناعات الكهرومنزلية والإليكترونيك ومع وجود تسهيلات في الاستثمار أصبحت المدينة مركز جذب للمتعاملين الاقتصادين وازدهرت الصناعة في هذه المدينة مما أدى إلى ضيق المنطقة الصناعية القديمة وانتقالها إلى المنطقة الصناعية الجديدة-مشتة فاطيمة- ولم يقتصر الاستثمار في الاليكترونيك بل تعداه إلى صناعات أخرى كثيرة.


title: برج بوعريريج

text: حيث بدأت بقسمين للدراسة قليلة المدى: قسم الإعلام الآلي وقسم الإلكترونيك وقسمين للدراسة الطويلة المدى: قسم الاقتصاد وعلوم التسيير وكان عددالطلبة آنذاك 1600 طالب و 44 أستاذ اليوم زاد عدد المعاهد والتخصصات خاصة في نظام ل م د وهناك اقتراح افتتاح مستشفى جامعي في آفاق مستقبلية


title: برج بوعريريج

text: شباب أهلي برج بوعريريج (CABBA) هو أحد أندية الجزائر لكرة القدم. يمثل مدينة برج بوعريريج ويعدّ أحد الفرق الجماهيرية في الشرق الجزائري حيث معروف عن الجمهور البرايجي بوفائه للونين الأصفر والأسود حيث يشهد الكل يتنقلاتهم الكبيرة خارج الديار.


title: مجموعة 5+1

text: مجموعة 5+1 (بالإنجليزية: P5+1) هي مجموعة الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس أمن الأمم المتحدة، وهي الولايات المتحدة، فرنسا، بريطانيا، روسيا، الصين بالإضافة إلى ألمانيا، والتي تتولى المفاوضات مع إيران حول برنامجها النووي. بدأت المجموعة عملها في عام 2006 ولا تزال مستمرة حتى اليوم.


title: مجموعة 5+1

text: ألمانيا هي شريك صناعي رئيس لإيران، فمعظم الأدوات المستخدمة في البرنامج النووي الإيراني هي ألمانية الصنع. وحوالي 50 شركة ومؤسسة ألمانية تتواجد في إيران، ولديهم فروعهم الخاصة هناك وأكثر من 12,000 ممثل لشركات ألمانية في إيران. والعديد من الشركات الألمانية المشهورة مشتركة في المشاريع الإيرانية، وخصوصا في مشاريع البتروكيماويات.


title: مجموعة 5+1

text: في عام 2005 كانت ألمانيا قد حصلت على أكبر حصة من الصادرات الإيرانية، أي ما يعادل خمسة مليارات دولار أمريكي. وبدأت حصتها في الارتفاع منذ ذلك الحين حتى الآن.


title: مجموعة 5+1

text: توصلت مجموعة الدول الخمس الدائمة العضوية مع إيران إلى اتفاق في المحادثات الجارية في تاريخ 14 تموز 2015 في مدينة فيينا بشأن البرنامج النووي الإيراني يشمل تقليص النشاطات النووية الإيرانية مقابل رفع العقوبات الاقتصادية الدولية المفروضة عليها، وقد أعلن رسمياً عن الاتفاق حيث قال الرئيس الأمريكي باراك أوباما إن الاتفاق (يقطع أي طريق أمام إيران للحصول على أسلحة نووية)، بينما قال حسن روحاني رئيس إيران: (إن الاتفاق يفتح فصلا جديا في علاقات إيران مع العالم).


title: مجموعة 5+1

text: والصفقة تشمل التوصل إلى تسوية بشأن تفتيش المواقع النووية، وتسمح للمفتشين التابعين لهيئة الأمم المتحدة بمراقبة المواقع العسكرية الإيرانية، ويمكن لإيران أن تبدي الاعتراض على قسم من طلبات دخول هذه المواقع


title: التعليم في ألمانيا

text: ظلّت ألمانيا مقسمة إلى دولتين، هما ألمانيا الغربية أو ألمانيا الاتحادية وألمانيا الشرقية أو ألمانيا الديموقراطية، ولكنها تجاوزت هذه المحنة في نوفمبر 1990 عندما تم توحيد الألمانيتين.


title: التعليم في ألمانيا

text: وسواء كانت هذه التوقعات حقيقية أو مبالغا فيها، فإن التجربة الألمانية في انتقالها السلمي من الانقسام إلى التوحيد الكامل – وفي انتقالها من الدمار الشامل والخراب الاقتصادي شبه الكامل بعد الحرب العالمية الثانية عام 1945, إلى حالة النمو ثم النهضة خلال عقود معدودة. هذه التجربة تعطي مؤشرات مهمة عن نمط الشخصية القومية الألمانية، المحركة للتغيير وقيادته وتوجيهه في ظل الظروف بالغة الصعوبة، كما أن ذلك يضيف إلى هذه الشخصية سمات إيجابية جديدة، تغاير تلك السمات التي أتمت بها في فترات تاريخية سابقة، سواء خلال الربع الريخ الثالث أو قبله، فقد كانت إمبراطورية تتألف من 360 دويلة، حتى إن وسط ألمانيا وغربها كانا عبارة عن فسيفساء سياسية، وتضم دويلات صغيرة جدا، وتتألف الواحدة منها من دويقة أو قصر أو مدينة أو إمارة كنسية.


title: التعليم في ألمانيا

text: واقتران تقسيم ألمانيا لمنطقتين، وبالصراع بين – الشرق والغرب وانقسام أوروبا – واندماج كل قسم في كتلة من الكتلتين المختلفتين في القيم والأهداف.


title: التعليم في ألمانيا

text: كان إنشاء جامعة هالي سنة 1694, وجامعة غوتنغن سنة 1837 ثم إنشاء جامعة برلين سنة 1809, وتحطيمها للمفاهيم القديمة للجامعة، حيث لم تعد الدراسة الجامعية مجرد نظرية ميتافيزيقية بعيدة عن الحياة، بل صارت دراسة حية، تجعل من الجامعة جزءا من الحياة، لا برجا عاجيا معزولا عنها، ومن ثم ضمت الجامعة – إلى كليتها التقليدية – الكليات التكنولوجية والطب والهندسة والزراعة والصيدلة.


title: التعليم في ألمانيا

text: ولقد كانت القوى العاملة المدربة، التي أخرجها النظام التعليمي الألماني – قبل الحرب – إلى عالم العمل. كان لها دور كبير في التخلص من الخراب الاقتصادي، وتحقيق النمو خلال عدة عقود، حتى إن ألمانيا عُدّت من بين أكبر عشر دول صناعية في العالم رغم كونها فقيرة نوعا في المواد الخام، كما اعتبرت ألمانيا الغربية إحدى الدول الصناعية الرائدة في العالم. وكانت أهم العوامل التي ساعدت في هذا الإنجاز الاقتصادي، المهارات التكنولوجية والإدارية في الصناعة، وقيام الجامعات ومعاهد التعليم العالي، بتوفير التعليم والتدريب المناسبين لهذا الإنجاز.


title: التعليم في ألمانيا

text: وألمانيا الموحدة (1990), دولة ذات اقتصاد مختلط وتغرس المدرسة في الأطفال منذ نعومة أظافرهم عادات حب العمل وأخلاقيته بقوة. وتتعاون الحكومة الألمانية مع المؤسسات الصناعية وغيرها من برامج المشورة والمهنية مبكرا (سن 15 – 16 سنة), حتى يتعرف الطلاب على الحاجات والمهارات والمستوى المعرفي، الذي يجب إحرازه، من أجل الوصول إلى هدف وظيفي أو مهني مُعيّن.


title: التعليم في ألمانيا

text: بلورت اللغة والأفكار كثيرا من التصورات حول المجتمع الألماني وأفراده ومن خلال آراء المفكرين والأدباء الألمان.


title: التعليم في ألمانيا

text: اللغة الألمانية أو الجرمانية تعد، في الحقيقة، مزيجا من لغات مختلفة، اختلطت عناصرها مع اللغة السكونية، مشكلة لغة جديدة تضم عدد لهجات مثل الفزيانية Firsian والألمانية Alomannic والبافارية Bavarian والهيسيانسة Hessian.


title: التعليم في ألمانيا

text: يدين معظم سكان ألمانيا (75 منهم) بالمذهب البروتستاني أو المذهب الكاثوليكي (37 % تقريبا بروتستانت، و 35 % تقريبا كاتوليك).


title: التعليم في ألمانيا

text: ويتركز المذهب البروتستانتي في شمال ألمانيا، أما الكاثوليكي فيتركز في الجنوب. أما باقي النسبة (أكثر من 25 %) فهم لا يدينون، أو يهود أو مسلمون. وكان يوجد في ألمانيا قبل الحرب ما يقرب من 180000 يهودي. يوجد منهم الآن ما يقرب من 30000 يهودي، وكان تركز اليهود – في ألمانيا – في مدينة برلين.


title: التعليم في ألمانيا

text: وقد قام دعاة الإصلاح البروتستانتي بالدعوة إلى إصلاح المدارس والجامعات، كمدخل لإصلاح المجتمع والحياة الألمانية، وحيث كانوا يتوقعون أن يخصص جزء من دخل الكنيسة (الأملاك الكنسية), لتمويل إنشاء مدارس جديدة.


title: التعليم في ألمانيا

text: وقد استمرت عملية الإصلاح البروتستانتي في مجال التعليم، فقد جاهد البروتستاني في مجال التعليم، فقد جاهد لوثر ملانكتبون لإصلاح ما فسده، فناشد لوثر – في رسالته إلى العُمَد الألمان (السلطات المحلية) – عام 1524 القيام بإنشاء المدراس. وفي عام 1530 تخطى زمانه بكثير، فاقتُرح أن يكون التعليم إجباريا، وأن يتم توفيره للأطفال، على نفقة الدولة.


title: التعليم في ألمانيا

text: ونظم التربية في ألمانيا يعكس الطابع القومي تماما، وكتابات هانز – في هذا الصدد – تعطي نموزجا جيدا، لتاثير عوامل القومية علي النظام التعليمي، فبعد معاهدات تيلسيت عام 1807, فقدت ألمانيا استقلالها السياسي، وقسمت إلى كثير من الولايات الإقطاعية وفي ظل الحكم الفرنسي النايليوني، وصارت أرض الراين امتدادا لفرنسا وتحت التشريع الفرنسي، وبدا وكأن ألمانيا لن تفقد استقلالها السياسي فقط، بل وتراثها الثقافي ووحدتها القومية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وهكذا كان للشعور القومي، وإيقاظ الكبرياء القومية، وتعزيز سمو القومية الألمانية على كافة قوميات العالم، والمطالبة بنظام تعليمي قومي لجميع الألمان، من العوامل المساعدة في بناء ألمانيا العظمى.


title: التعليم في ألمانيا

text: ومن الملاحظ أنه، بعد الحرب العالمية الثانية وانقسام الدولة الألمانية إلى دولتين، كان هناك نوع من التركيز على المبادئ السياسية التي تدرس في المدراس في نوفمبر 1989, وفتح الحدود بين الألمانيتين – سقط أيضا النظام التعليمي الاشتراكي، وخضع لنوع من التغير الثوري ويمكن القول إن القطر الموحد الجددي، سرعان ما تبني الشكل الحكومي، والسياسات والإيدولوجية المميزة لألمانيا الغربية، كما امتد التفضيل إلى سياسات وعمليات النظام التعليمي، الذي كان قائما في ألمانيا الغربية. (*)


title: التعليم في ألمانيا

text: يبلغ عدد المدارس في ألمانيا أكثر من 52400 مدرسة يتعلم فيها أكثر من 12.2 مليون تلميذ، ويعلم فيها على ما يزيد على 772600 معلم، ويمنح القانون الأساسي كل شخص الحق في أن ينمي شخصيته بحرية كاملة وأن يختار بملء حريته المدرسة والمؤسسة التدريبية والمهنية التي تتناسب مع ميوله وكفاءاته. وهدف السياسة التعليمية هو تمكين كل فرد من الحصول على التشجيع الأمثل والتعليم التأهيلي الذي يتناسب مع اهتماماته. وبما أن ألمانيا دولة صناعية فقيرة بالمواد الخام، فهي مضطرة إلى الاعتماد على الأيدي العاملة الفنية المؤهلة تأهيلاً جيداً. لذلك توظف في ألمانيا مبالغ كبيرة من الأموال في مجال التعليم. في عام 1994 أنفقت الجهات الحكومية وحدها 151.9 مليار مارك على التعليم المدرسي والجامعي بما في ذلك المنح المدرسية والمساعدات المالية التي تقدمها الحكومة للطلاب. وتنص المادة السابعة من القانون الأساسي على أن التعليم المدرسي بكامله يخضع لإشراف الدولة. واستناداً إلى البنية الفيدرالية لجمهورية ألمانيا فإن الصلاحيات في مجال التعليم موزعة بين الاتحاد والولايات. غير أن الولايات تتمتع بالجزء الأكبر من الصلاحيات فيما يتعلق بإدارة الشؤون التعليمية ووضع التشريعات الناظمة لها. وتلتزم الولايات بقواعد محددة تتعلق بالتعليم الإلزامي والأشكال التنظيمية والاعتراف بالشهادات والوثائق المدرسية وما شابه ذلك. كما أن المؤتمر الدائم لوزراء التعليم في الولايات الألمانية اتخذ عدداً من القرارات التكميلية التي تنص على الاعتراف بالشهادات والوثائق الصادرة عن مختلف المدارس العامة والمهنية في جميع الولايات، وتحقق مزيداً من التقارب بين مناهج التعليم والشؤون المدرسية، ومنها مثلاً، تنظيم المرحلة الثانوية وتحقيق مستوى موحد في اختبارات الشهادة الثانوية، والاعتراف المتبادل بالشهادات المدرسية التي تكفل القدر اللازم من التماثل في النظام المدرسي. ولقد أدى التعاون بين الولايات في إطار مؤتمر وزراء التعليم إلى تحقيق تطورات موحدة أو متشابهة في مجالات أخرى من الشؤون المدرسية.


title: التعليم في ألمانيا

text: المدراس الشعبية، وكان بعضها إلزاميا، وتفاوت تحقيق التعليم الإلزامي وانتشار مدرسة فيها، من دويلة أخرى، وكان التركيز علي الدرسات الدينية، حيث كانت إدارة (المدراس الشعبية), تتولاها الهيئات الدينية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وفي القرن الثالث عشر أيضا، أنشئ عدد المدارس المتطورة غير الكنسية، وإن كانت تابعة لإشراف الهيئات الدينية، وكانت تقوم بتقديم التربية المهنية للتجار والحرفين. وقد ظهرت (المدارس المتوسطة) استجابة لحاجات المجتمع الصناعي في عام 1872, وكانت مدة الدراسة بها ست سنوات، وبعد اجتياز اختبار قبول للطلاب الملتحقين بها (سن العاشرة). كما أنشئت المدرسة الثانوية الكلاسيكية في عام 1893, وكانت تقوم بتعليم أبناء الطبقات المتمزية، أعدادهم للالتحاق بالجامعات الألمانية وقد تطورت المدارس خلال فترة الامبراطورية.


title: التعليم في ألمانيا

text: ومن الملاحظ أن مبادئ تحقيق التعليم العام للجميع قد ظهرت قرب نهاية القرن الثامن عشر. أي إنها بدأت تأخذ طابع التنفيذ خلال فترة الإمبراطورية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وإذا كانت أول جامعة ألمانية، قد أُقيمت في مدينة براجيو في عام 1348 م، فإنه بنهاية القرن الثامن عشر، كانت هناك اثنتان وأربعون جامعة، يمكن لطلاب المدارس اللاتينية – في المدن – الالتحاق بها.


title: التعليم في ألمانيا

text: زاد الاهتمام بالتعليم الثانوي في هذه الفترة، وظهرت (المدرسة الثانوية الألمانية), التي تركز في اهتمامها على اللغة الألمانية والثقافة الألمانية كما أنشئت المدرسة الثانوية الريفية لتمكين أبناء الريفة لتمكين أبناء الريف من استكمال تعليمهم العالي. وكانت هذه الإصلاحات نتيجة لزيادة المطالب الاجتماعية، بإعادة تنظيم التعليم الثانوي، وعدم توجيهه لخدمة أبناء الطبقة الراقية في المجتمع، كما يلاحظ - في هذه الفترة – الاتفاق على إنشاء مدرسة أساسية لجميع التلاميذ في سن من 6 – 10 سنوات، على أن يتم الاختيار من بين تلاميذ هذه المدرسة، للالتحاق بالمدرسة المتوسطة، أو المدارس الثانوية بانوعها.


title: التعليم في ألمانيا

text: تميزت هذه الفترة بظهور سياسات تعليمية، وتخضع للفلسفة ونظام الحكم النازي ومركزية الإدارة حيث وضع النظام التعليمي تحت إشراف سلطة وزارة التعليم والثقافة ورعاية الشباب وتقلصت – إلى الحد الأدنى – سلطات الولايات الألمانية على النظام التعليمي. وذلك بهدف تعميق فكرة (نقاء الجنس) الآري لدى الأفراد، الذين سوف يعلمون في ظل أيديولوجية النظام الهتلري. وقد جرت تربية الأطفال – في هذه الفترة – على كراهية الأجانب، وعدم الثقة فيهم، وجري تشجيع الأطفال على تحدي مؤسسات المجتمع التقليدية ومنها سلطة المعلمين، وظهرت مدارس قلاع النظام، ومدارس الفوهر، وهي مدراس تقوم على التربية الحزبية والسياسية وبناء كوادر قيادية، ويمكن أن يوكل إليها الإشراف على نشاطات الحزب، وبضمان ولائها الحزبي وإخلاصها لمبادئ الحركة القومية الاشتركية (النازية).


title: التعليم في ألمانيا

text: أدى النمط العنصري، والذي قامت عليه التربية النازية الألمانية، إلى تحقيق انتصارات عسكرية وهزائم إنسانية وتربوية ودمار في البُنى الاقتصادية الأساسية لألمانيا. ولم يتحقق للنظام النازي ما كان يريده رغم أنه وظف النظام التعليمي توظيفا فاعلا في تحقيق أهدافه.


title: التعليم في ألمانيا

text: التعليم في ألمانيا إلزامي من سن السادسة وحتى الثامنة عشرة، أي لمدة 12 عاماً. ينبغي على التلاميذ خلال هذه المدة قضاء تسع (وفي بعض الولايات عشر) سنوات دراسية بدوام كامل لأداء إلزامية التعليم العام، وبعد ذلك سنتين دراسيتين في المدرسة المهنية بدوام جزئي لأداء إلزامية التعليم المهني. والتعليم مجاني في جميع المدارس الحكومية. كما أن بعض وسائل التعليم، وعلى رأسها الكتب المدرسية، تقدم للتلاميذ مجاناً أيضاً، أو تعار لهم دون مقابل. وإذا ما أراد التلميذ الاحتفاظ بوسائل التعليم التي يحصل عليها يتوجب عليه دفع جزء من ثمنها يتناسب طرداً مع دخل ذويه.ويكفل القانون الأساسي حق فتح المدارس وإدارتها من قبل أصحابها. لكن المدارس الخاصة تحتاج إلى تراخيص من الدولة إذا كانت تصلح بديلاً للمدارس الحكومية، أي تؤدي وظيفة مماثلة، إلا أنها ولكي تتمتع بصلاحية إجراء الاختبارات ومنح الشهادات حسب التعليمات النافذة في المدارس الحكومية، تحتاج إلى اعتراف السلطات التعليمية بها. وتعتبر المدارس التي ترعاها هيئات أهلية إغناء للحياة التعليمية وتتلقى دعماً مالياً من الولايات. يبلغ عدد هذه المدارس في ألمانيا 2082 مدرسة ويتزايد باطّراد عدد التلاميذ الذين يلتحقون بها.


title: التعليم في ألمانيا

text: توجد دور لرياض الأطفال في ألمانيا، ولكن بعضها قد يدخل ضمن النظام التعليمي في قليل من الولايات أو خارج النظام التعليمي في معظم الولايات الألمانية، ويقوم على إنشاء هذا الدور مؤسسات وهيئات حكومية خاصة أو دينية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتعتبر المدراس الأولية في كل الولايات الألمانية هي بداية للنظام التعليمي الرسمي ويطلق على الصفوف الأربعة الأولى مهما بالمدرسة الأساسية وتمتد الدراسة بها إلى الصف السادس في بعض الولايات. ويدرس التلاميذ ثلاث سنوات أو أربع سنوات لإكمال مرحلة التعليم الإجباري.


title: التعليم في ألمانيا

text: ثم بعد ذلك توجد المدارس المتوسطة في معظم الولايات وتقبل التلاميذ بعد إتمام الدراسة الإجبارية سواء لمستوى الصف الرابع أو السادس وتستمر الدراسة بها حتى نهاية الصف العاشر ويوجد تشابه المدرسة والمدرسة الثانوية الدنيا في الولايات المتحدة الأمريكية والمدرسة الثانوية الحديثة في إنجلترا.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتوجد المدرسة الثانوية الأكاديمية وتمتد الدرسة بها من سبع سنوات إلى تسع سنوات ويتم القبول بها بعد اجتياز الطلاب لبعض الاختبارات العلمية والثقافية واختبارات القدرات.


title: التعليم في ألمانيا

text: وهناك مدارس أخرى من التعليم الثانوي يقل بها الطلاب بعد إتمام الدراسة بالصف الرابع أو السادس في المناطق الريفية وتوجد المدارس الثانوية المتخصصة للبنات مثل الاقتصاد المنزلي والتدريس به لمدة ثلات سنوات، وتقدم برامج علمية وأكاديمية إلى جانب الاقتصاد المنزلي.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتوجد مدارس خاصة بالاقتصاد وإدارة الأعمال، ومدة الدراسة بها ثلاث سنوات وتركز الدراسة علي نظم الاقتصاد وإدارة الأعمال وقد تؤهل لمدارس عليا في هذا الإطار.


title: التعليم في ألمانيا

text: كما توجد المدراس الفنية وتقبل التلاميذ بعد فترة التعليم الإجباري أو قضاء التعليم في مزاكز التلمذة الصناعية، وهناك المدارس الحرفية التي يقضي بها الطلاب ثلاث سنوات أو أربع سنوات.


title: التعليم في ألمانيا

text: في ألمانيا فإن اختيارات التلاميذ لمساراتهم التعملية المستقبلية تبدأ في مرحلة مبكرة من حياتهم الدراسية، فبعد قضاء أربع سنوات في المرحلة الابتدائية، ويتم توجيه التلاميذ وتعريفهم بمختلف أنواع التعليم خلال السنتين الدراسيتين الخامسة والسادسة، وسواء كان ذلك في المدارس الأساسية ذات الخمس سنوات أو المتوسطة ذات الست سنوات، وتمهيدا لاختيار المسار الاقتصادي بعد السنة السادسة وبداية من السابعة.


title: التعليم في ألمانيا

text: ويعتمد نظام التعليم في ألمانيا علي مبدأ التكامل ما بين التعليم العام والفني وبين الدراسة النظرية والتدريب العملي، ان قنوات التعليم بينهما مفتوحة، وفرص استكمال الدراسة العالية (ما بعد الثانوي) متاحة أمام خريجي التعليم الثانوي الفني.


title: التعليم في ألمانيا

text: وفي ألمانيا يتم ربط التعليم الثانوي العام والفني بسوق العمل من خلال نظام التعليم المزدوج، فهو أحد البرامج التي تجقق الارتباط العضوي بين التعليم وسوق العمل، حيث يتم التعليم والتدريب في النظام الثنائي من خلال التدريب التلميد لمدة من 3 – 4 أيام في الإسبوع، ويقضي الطالب يوما واحدا أو يومين في المدرسة، وهذا التعليم مدته ثلاث سنوات، " ويشارك سوق العمل في تخطيط هذا التعليم وتنفيذه، ويلتحق به حوالي ثلثي التلاميذ من المدارس الأساسية والمتوسطة والثانوية العامة، وبعد انتهاء مرحلة التعليم الإلزامي (ما لا يقل عن تسع سنوات دراسة) شرطا أساسيا للالتحاق بهذا النظام.


title: التعليم في ألمانيا

text: والتعليم الثانوي عامة والفني خاصة في ألمانيا يتميز بشدة ارتباطه باحتياجات سوق العمل وتحديد برامجه وتخصصاته بالبنية الاقتصادية المحلية سواء من خلال التدريب وسوق العمل أو المنطقة الجغرفية ونوعيات البرامج والتخصصات المطلوبة بها، ومن أهم المدارس الثانوية المرتبطة بسوق العمل ما يلي:-


title: التعليم في ألمانيا

text: تضم الجمهورية الألمانية الاتحادية ست عشر ولاية، وكل ولاية بها وزير مسؤول عن التعليم والسياسة التعليمية – في ألمانيا – تنطلق من نفس المبدأ الاتحادي (الفيدرالي) الذي ينص على توزيع الصلاحيات بين الحكومة الاتحادية والولايات الست عشرة وإعطاء هذه الولايات صلاحيات الإشراف على شؤون التعليم. وتتركز مهمة الحكومة الاتحادية في الشؤون التشرعية والمالية والتخطيط التربوي، حيث يؤكد الدستور الألماني الاتحادي على ضرورة التعاون بين الحكومة الاتحادية والولايات الألمانية في ميدان التعليم.


title: التعليم في ألمانيا

text: ومن الناحية التنفذية، تقوم لجنة تعرف باسم "لجنة الاتحاد للتخطيط التربوي والبحث العلمي", وكذلك مؤتمر وزراء التعليم والثقافة في الولايات، المعروف باسم "المؤتمر الدائم لوزير الثقافة في الوليات الألمانية الاتحادية" بالعمل على تنسيق العمل التربوي، في إطار النظام التعليمي الألماني وكذا الجماعات وفي تنظيم المنشآت التربوية وتحديد الاتجاهات التربوية ومضمون المناهج الدراسية، والاعتراف بالشهادات الممنوحة وقد ساعد كل ذلك على توفير عروض تربوية ومنشآت تعليمية متشابهة ومتناسقة، وذات كفائة.


title: التعليم في ألمانيا

text: أي أن التنظيم الإداري يتكون من مدير المدرسة، فمستشار المدراس (مدير التعليم) فالمحافظ، فوزارة الثقافة في كل ولاية من الولايات الألمانية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتنص المادة (21) من الدستور الألماني الاتحادي على مساهمة الأحزاب السياسية في ألمانيا، في وضع السياسة التعليمية والتربوية، المعمول بها في البلاد.


title: التعليم في ألمانيا

text: ومما تجدر الإشارة إليه أن الألمان قد اختارو النظام التعليمي المتبع في ألمانيا الغربية سواء في سياساته أو إدارته.


title: التعليم في ألمانيا

text: وقد واجهت الألمان مشكلات عديدة في بداية إعادة التوحيد، وسرعان ما تم التغلب على معظمها. وما تجدر الإشارة إليه أيضا أن الإدارة التعليمية في ألمانيا لا تضم جهاز توجيه فيدرالي، أو أيّة قيود فيدرالية، في الإدارة التعليمية.


title: التعليم في ألمانيا

text: يتوزع تمويل التعليم في ألمانيا بين الحكومة الاتحادية والولايات (أكبر نصيب من ميزانية التعليم) وبين بلديات المدن والقرى، وتقوم الولايات بدفع مرتبات ونفقات المعلمين والعاملين، وكذلك البلديات، علما بأن نظام التمويل يقوم على الأسس التالية:


title: التعليم في ألمانيا

text: تعد عملية تمويل التعليم في ألمانيا شأن كثير من الدول الغربية الرأسمالية، فهي تعتمد علي الولايات والأقاليم، وبعض الهيئات الحرة الرأسمالية التي تسهم في عملية التمويل، ولكن بنسب مختلفة، وفي نشوء أهدافها ومقدرتها المالية، مع الحرص على سياسة الدولة الألمانية في التعليم.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتقوم الولايات والأقاليم والجهات المحلية، وبعض الهيئات الحرة بالمساهمة في تمويل التعليم بنسب مختلفة وتختلف نسبة ما تنفقه الولايات الألمانية على التعليم، وفي ضوء ظروف كل ولاية فهناك بعض الولايات التي تقدم دعما ماليا محدودا من ميزانيتها، وهناك بعض الولايات الأخرى التي تدفع دعما ماليا كبيرا، حيث أن ذلك يرتبط بداخل الولاية وحجم الميزانية بها.


title: التعليم في ألمانيا

text: ولذلك تخلف إسهامات الولايات في تمويل التعليم والإنفاق عليه من ولاية لأخرى، وتترواح نسبة ما تنفقه بعض الولايات بين 16 % - 40 % من إجمالي ميزانيتها، وتتحمل موازنة التعليم في كل ولاية دفع الأجور للمعلمين ومعاشاتهم، إلى جانب ما تقدمه الحكومة الألمانية من دعم للتعليم باعتباره مسئولية الحكومة.


title: التعليم في ألمانيا

text: في حين يقوم الإقليم والمناطق المحلية بتقديم الأموال بغرض توفير الابنية التعليمية، والعمل علي صيانتها، إلى جانب ما يقدم لها من دعم حكومة الولايات الألمانية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتقدم بعض الولايات الدعم المالي والمنح في بعض الحالات وللمدارس الحرة وعندما تقرر هذه الولايات إلغاء الرسوم الدراسية التي يدفعها التلاميذ مما يوفر لهذا المدارس دعما ماليا يمكن به سد العجز في ميزانيتها نتيجة إلغاء الرسوم المدرسية.


title: التعليم في ألمانيا

text: ولا يوجد في ألمانيا أي ضرائب تعليمية، أي تحصل لصالح التعليم مباشرة، ولكن يحصل التعليم علي مخصصاته التمويلية من خلال الضرائب العامة المحصلة بواسطة حكومات الولايات أو المناطق المحلية.


title: التعليم في ألمانيا

text: وتقوم الشركات والمصانع بتقديم الماعدات الفنية مثل برامج التدريب المهني والفني للطلاب من أجل إعداد الطلبة للوظائف المختلفة، وتزويدهم بالمهارات والخبرات العملية التي تساعدهم على الالتحاق بسوق العمل.


title: التعليم في ألمانيا

text: كما تقدم الحكومة الفيدرالية حوالي 7 % من جملة الإنفاق على التعليم، وبينما تقدم الولايات حوالي 32 %, وتتحمل السلطات المحلية باقي نفقات التعليم التي تصل إلى ما يقرب من 23 %, إلى جانب الأموال العامة، والمساعادات الموقوفة من قبل الجمعيات العلمية.


title: سماح السعيد

text: سماح السعيد (20 سبتمبر 1967 -)، ممثلة مصرية. درست في «المعهد العالي للفنون المسرحية» شاركت في العديد من المسلسلات ومن أشهر أدوارها كانت في مسلسل حضرة المتهم أبي مع الفنان نور الشريف، وشاركت بالعديد من الأعمال من بعده.


title: قريدس

text: القريدس هو حيوان مائي شبيه بالروبيان، ينتمي إلى القشريات. يتميز القريدس بخياشيمه الصفيحية، على عكس الروبيان ذي الخياشيم المتفرعة.


title: قريدس

text: القريدس هو مصدر ممتاز للسلينيوم كما أنه يحتوي على دهون الأوميغا3 ذلك قد يساعد على تخفيف خطر الإصابة بالأمراض السرطانية.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: متلازمة الصبغي س الهش هي عبارة عن اضطراب وراثي يتميز بإعاقة ذهنية خفيفة إلى متوسطة. يكون متوسط معدل الذكاء عند الذكور المصابين بالمتلازمة أقل من 55 بشكل عام، في حين تعاني ثلثا الإناث من إعاقات فكرية. قد تشمل السمات الفيزيائية وجهًا طويلًا وضيقًا وآذانًا كبيرة وأصابعًا مرنة وخصيتين كبيرتين. يعاني نحو ثلث المتضررين من بعض أعراض التوحد مثل مشاكل التفاعل الاجتماعي وتأخر الكلام. يُعد اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط شائعًا، ويحدث في نحو 10% من الحالات. عادة ما يكون الذكور أكثر تأثرًا من الإناث.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: تمتلك متلازمة الكروموسوم إكس الهش مورثة سائدة مرتبطة بالصبغي إكس. يحدث عادةً بسبب تمدد التكرار الثلاثي «سي جي جي» داخل جين «إف إم آر 1» (التخلف العقلي الهش X 1) على كروموسوم X. ينتج عن هذا إسكات (مثيلة الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين) الخاصة بهذا الجزء من الجين ونقص البروتين الناتج (إف إم آر بّي)، وهو أمر ضروري من أجل التطور الطبيعي للعلاقات بين الخلايا العصبية.  يتطلب التشخيص إجراء اختبارات جينية من أجل تحديد عدد مرات تكرار «سي جي جي» في جين «إف إم آر 1». عادة، هناك ما بين 5 و 40 تكرارات. تحدث متلازمة الكروموسوم إكس الهش مع أكثر من 200. يقال إن حدوث مرحلة ما قبل الطفرة يصبح واقعًا عندما يتكرر الجين بين 40 و200 مرة، تتعرض النساء المصابات بمرحلة ما قبل الطفرة إلى خطر متزايد في إنجاب طفل مصاب. قد يسمح اختبار الطفرات المبكرة بالاستشارة الوراثية.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: لا يوجد علاج شافي. يوصى بالتدخل المبكر، لأنه يوفر أكبر فرصة من أجل تطوير مجموعة كاملة من المهارات. قد تشمل هذه التدخلات التعليم الخاص أو علاج النطق أو العلاج الطبيعي أو العلاج السلوكي. يمكن استخدام الأدوية من أجل علاج النوبات المرتبطة، ومشاكل المزاج، والسلوك العدواني، أو اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. تشير التقديرات إلى أن متلازمة الكروموسوم إكس الهش تحدث في 1.4 من كل 10000 من الذكور و 0.9 في كل 10000 من الإناث.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: لا يظهر معظم الأطفال الصغار أي علامات جسدية تدل على الإصابة بالـ«إف إكس إس». لا تبدأ السمات الفيزيائية لـ«إف إكس إس» في التطور حتى سن البلوغ. بصرف النظر عن الإعاقة الذهنية، قد تشمل الخصائص البارزة للمتلازمة وجهًا ممدودًا وآذانًا كبيرة أو بارزة، وأقدامًا مسطحة، وخصيتين أكبر من الطبيعي (الأوركيدية الكبيرة)، ونقص في نمو العضلات. يكون التهاب الأذن الوسطى المتكرر (التهاب الأذن الوسطى) والتهاب الجيوب الأنفية شائعين في مرحلة الطفولة المبكرة. قد يكون الكلام مشوشًا أو عصبيًا. قد تشمل الخصائص السلوكية حركات نمطية (على سبيل المثال: التصفيق) وتطور اجتماعي غير نمطي، لا سيما الخجل، وصعوبة التواصل باستخدام العين، ومشاكل الذاكرة، وصعوبة ترميز الوجه. يستوفي بعض الأفراد المصابين بمتلازمة الكروموسوم إكس الهش أيضًا المعايير التشخيصية للتوحد.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: يظهر الذكور الذين لديهم طفرة كاملة نفوذية كاملة تقريبًا، وبالتالي يظهرون دائمًا أعراض «إف إكس إس»، في حين أن الإناث ذوات الطفرات الكاملة تعرضن عمومًا نسبة نفوذية تبلغ نحو 50% نتيجة لوجود كروموسوم X طبيعي، قد تكون للإناث المصابات بـ«إف إكس إس» أعراض تتراوح من خفيفة إلى شديدة، على الرغم من أنها أقل تأثرًا بشكل عام من الذكور.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: قد يجد الأفراد المصابون بـ «إف إكس إس» سلسلة متصلة من صعوبات التعلم من ضعف حاصل الذكاء الطبيعي (آي كيو) إلى الإعاقة الذهنية الوخيمة، مع معدل ذكاء متوسط قدره 40 في الذكور الذين لديهم إسكات جين «إف إم آر 1» بشكل كامل. الإناث اللواتي يملن إلى أن يكنّ أقل تأثرًا لديهن عمومًا معدل ذكاء طبيعي أو في حدود الطبيعي مع وجود بعض صعوبات التعلم. الصعوبات الرئيسية التي يواجهها الأفراد المصابون بـ «إف إكس إس» هي العمل والذاكرة قصيرة الأجل، والقيام بالوظائف التنفيذية، وقدرات الذاكرة المرئية، والقيام بالعلاقات البصرية المكانية، والعمليات الرياضية، مع عدم القدرة على اللفظ الدقيق بسهولة.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: البيانات المتعلقة بالتطور الفكري في «إف إكس إس» محدودة. ومع ذلك، توجد بعض الأدلة على أن معدل الذكاء الموحد يتناقص بمرور الوقت في معظم الحالات، على ما يبدو نتيجة للتطور الفكري البطيء. تبحث دراسة طولية في أزواج من الأشقاء حيث تأثر طفل واحد والآخر لم يتأثر ووُجد أن الأطفال المصابين كان معدل التعلم الفكري لديهم أبطأ بنسبة 55% من الأطفال غير المتأثرين.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: عندما يكون كل من التوحد و «إف إكس إس» حاضرين، يلاحظ وجود عجز لغوي أكبر ومعدل ذكاء أقل مقارنة بالأطفال الذين يعانون من «إف إكس إس» فقط.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: الأفراد المصابون بـ«إف إكس إس» غالبًا ما يظهرون مشاكل في اللغة والتواصل. قد يكون هذا مرتبطًا بوظيفة العضلات الفموية وعجز الفص الجبهي.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: تحتوي كلّ خليّة بَشريّة غير تناسليّة على 23 زوجاً من الصّبغيّات. يحصلُ الناس على صِبغيّاتهم من أبويهم، حيث يحصل كلّ شخص على واحد من كل زوج صِبغيّات من أمه وعلى واحد من أبيه. يُطلَقُ على الصبغيين اللذين يُشكلان الزوج الثالث والعشرين اسم الصبغيين الجنسيّين. وهما يُقرّران ما إذا كان الفرد ذكراً أم أنثى. تملكُ الإناث صبغيين X، أو XX. فيما يملك الذكور صبغي X وصبغي Y، أو XY.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: تحدثُ مُتلازمة الصِّبغيّ س الهشّ بسبب تغيّر في جين التخلُّف العَقليّ المرافق للصِبغيّ س الهشّ 1، أو جين FMR1. يَصنع الجين FMR1 بروتيناً اسمه بروتين التخلّف العقلي المُرافق للصِبغيّ س الهشّ، أو FMRP، وهو بروتين ضروريّ للنّماء الدماغيّ الطّبيعيّ. توجد الجينات في الصّبغيّات.


title: متلازمة الكروموسوم إكس الهش

text: يقع الجين FMR1 على الصبغيّ س. تملكُ الصّبغيّات والجينات شفرة خاصّة اسمها الحمض النووي الوراثي DNA. ويملكُ هذا الحمض أربعة أحرُف كيميائيّة اسمها «الأسس» أو «القواعد» وهي: A و C و T و G. يُحدّد ترتيب الأحرف المَعلومات المَحمولة على كلّ جين، بشكلٍ مُشابه للطّريقة التي يستطيع فيها نمط أحرف مُحدَّد أن يضع كلمات في جُملة. هُناك مكان في الجين FMR1 حيثُ يتكرّر الحمض النووي الوراثي من النمط CGG مراراً وتكراراً. يكون عددُ مرّات التكرار عندَ معظم الناس صغيراً، وهو الأمر الطّبيعيّ. أمَّا إذا كان عدد مرات التكرّر أكبر من اللزوم فسوف يتوقف الجين عن العمل. ويُطلقُ على ذلك اسم «اضطراب تَكرّر ثلاثيّ النّوكليوتيد». يرثُ الناس الاضطراب من أبويهم. لا يُصنعُ البروتين عندما يتوقف الجين عن العمل. وسوف تَظهرُ عندَ الشّخص مُتلازمة الصِّبغيّ س الهشّ عند غياب البروتين.


title: بنو يزيد

text: قبيلة بني يزيد وواحدهم (اليزيدي) تسكن أعالي وادي الليث وهي قبيلة عربية يرجع نسبها إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان.


title: بنو يزيد

text: المتعارف عليه أن قبائل (عمرين) هي حلف قبلي قديم يضم قبائل عديدة منها (عمر الشداد) وبني يزيد و(بني ذبيان) و(ثقيف ترعة)، وتلتقي هذه القبائل الأربع في مضر بن نزار بن معد بن عدنان وكان سبب هذا الحلف أنهم يتحامون فيما بينهم ويحرسون الآبآر من أجل الشرب لهم ولي بهائمهم إذ كان يصعب وجود الماء في زمنهم لقلة هطول الأمطار.


title: جذر نوني

text: في الرياضيات، جذر العدد النوني هو عدد ما (r) إذا رفعناه لقوة معينة (n)، عادة ما تكون 2، أعطانا العدد الأصلي (العدد النوني، x)


title: جذر نوني

text: الحرف n يرمز هنا لما يسمى درجة الجذر. "جذر من الدرجة الثانية" يدعى الجذر التربيعي، وكذلك جذر من الدرجة الثالثة يدعى الجذر التكعيبي، وإلخ. ومن الجدير بالذكر أنه عندما لا تذكر درجة الجذر، المُراد هو الجذر التربيعي.


title: جذر نوني

text: بشكل عام، الجذر من الدرجة n يُدعى الجذر النوني. عادة ما تُكتب الجذور باستعمال رمز الجذر formula_4، فإن الرمز formula_5 يرمز للجذر التربيعي للعدد، أما الرمز formula_6 فيدل على الجذر التكعيبي للعدد، أما الرمز formula_7 فيدل على الجذر الرابع، وإلخ.


title: جذر نوني

text: أي عدد حقيقي موجب له جذران حقيقيان أحدهما موجب والآخر سالب، ويرمز للجذر الموجب للعدد formula_9 بالرمز formula_10


title: جذر نوني

text: هناك تضارب في المعلومات حول أصل الرمز formula_12 لعملية الجذر. بعض المصادر تشير أن الرمز استُعمل للمرة الأولى على يد الرياضياتيين العرب. أحد هؤلاء الرياضياتيين العرب هو أبو الحسن علي القلصادي (1421-1486) في الأندلس. يُقال أن رمز الجذر مستمدّ من الحرف "ج"، الحرف الأول من الكلمة "جذر" في اللغة العربية. بالرغم من ذلك، يؤمن بعض العلماء، ومن ضمنهم ليونهارد أويلر، أن أصل رمز الجذر هو الحرف "r"، الحرف الأول من الكلمة "radix"، «جذر» في اللغة اللاتينية والتي ترمز لنفس العملية الحسابية. وجد رمز الجذر للمرة الأولى في المواد المطبوعة وذلك بدون الخط العلوي (الخط الأفقي الذي فوق العدد داخل رمز الجذر) في كتابات بعنوان Die Coss من سنة 1525 للرياضياتي الألماني كريستوف رودولف.


title: جذر نوني

text: كل عدد حقيقي موجب "x" له جذر نوني موجب واحد، ويكتب بالشكل التالي: formula_14. إذا كان n مساويًا لـ 2 يسمى هذا الجذر جذرًا تربيعيًا، ولا يكتب العدد 2 فوق علامة الجذر. يمكن أيضًا كتابة الجذر النوني بالطريقة الأسية بالشكل الآتي: formula_15.


title: جذر نوني

text: لكل قيم "n" الزوجية يكون هنالك جذر نوني سالب لأي عدد موجب، بينما الأعداد السالبة ليس لها جذر نوني حقيقي. أما لقيم "n" الفردية فهنالك جذر نوني سالب لأي عدد سالب. مثلاً، العدد 2- له جذر خامس حقيقي، formula_16، ولكن العدد 2- ليس له أي جذر سادس حقيقي.


title: جذر نوني

text: كل عدد x ما عدا الصفر، إن كان حقيقيًا أو مركبًا، له عدد n من الجذور النونية المختلفة في مجال الأعداد المركّبة، وقد يكون من بين تلك الجذور جذور حقيقية موجبة أو سالبة، انظر الجذور المركبة في الأسفل. الجذر النوني للعدد 0 هو الـ 0.


title: جذر نوني

text: لكل عدد حقيقي موجب يوجد جذران تربيعيان، أحدهما موجب والآخر سالب. على سبيل المثال، الجذران التربيعيان للعدد 25 هما 5 و 5-.


title: جذر نوني

text: ولما كان مربع أي عدد حقيقي هو عدد حقيقي موجب فإن الأعداد السالبة لا توجد لها جذور تربيعية حقيقية. ومع ذلك لكل عدد سالب جذران تربيعيان مركبان. فمثلاً الجذران التربيعيان للعدد 25- هما 5"i" و 5"i"-، حيث أن "i" هو الجذر التربيعي للعدد 1-.


title: جذر نوني

text: من السهل ملاحظة أن formula_28 هي الجذر التكعيبي ل formula_29 وأن formula_30 هي الجذر التكعيبي ل formula_31 وformula_32 هي الجذر التكعيبي ل formula_33.


title: جذر نوني

text: الجذران التربيعيان لعدد مركب هما دائمًا مضادان. مثلاً، الجذران التربيعيان للعدد 4- هما 2"i" و 2"i"-، والجذران التربيعيان للعدد "i" هما


title: جذر نوني

text: من الممكن أيضا التعامل مع الجذور المركبة للأعداد الحقيقية، فيرمز للجذر التربيعي للعدد formula_35 بالرمز formula_36، ويصبح


title: جذر نوني

text: هو الجذر التربيعي للعدد formula_38، وهكذا، اصطلح على تسمية الكميات التي على الصورة formula_39 حيث formula_40 عدد حقيقي بالكميات التخيلية، وهي جذور الأعداد الحقيقية السالبة.


title: جذر نوني

text: تقابلنا الكميات التخيلية مرة أخرى عندما نبحث عن أكثر من جذر تكعيبي (أو من درجة أعلى) لعدد حقيقي موجب، فالعدد الحقيقي formula_41 له جذر تكعيبي واحد في الأعداد الحقيقية (هو 1 نفسه) لكن العددان المركبان


title: 14 يونيو

text: 14 يونيو أو 14 حُزيران أو 14 يونيه أو يوم 14 \ 6 (اليوم الرابع عشر من الشهر السادس) هو اليوم الخامس والستون بعد المئة (165) من السنوات البسيطة، أو اليوم السادس والستون بعد المئة (166) من السنوات الكبيسة وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). يبقى بعده 200 يوما لانتهاء السنة.


title: رشيد كرامي

text: رشيد عبد الحميد كرامي (30 ديسمبر 1921 - 1 يونيو 1987)، سياسي لبناني ينتمي لمدينة طرابلس. شغل منصب رئيس الوزراء ثماني مرات (رقم قياسي)، كان أولها بين سبتمبر 1955 و مارس 1956 وآخرها بين أبريل 1984 إلى اغتياله في يونيو 1987 ("أنظر الحكومة اللبنانية (أبريل 1984)"). اغتيل على إثر تفجير طائرة عمودية عسكرية كان يستقلها. أدين سمير جعجع قائد القوات اللبنانية بتدبير الاغتيال وحُكِم عليه بالإعدام ثم بالسجن المؤبد قبل أن يطلق سراحه سنة 2005. وينتمي رشيد كرامي إلى عائلة سياسية عريقة إذ شغل والده وأخوه عمر منصب رئيس الوزراء.


title: رشيد كرامي

text: وزيراً للاقتصاد ووزيراً للشئون الاجتماعية في حكومة الرئيس عبد الله اليافي في عهد الرئيس كميل شمعون بالفترة من 1 مارس 1954 إلى 16 سبتمبر 1954


title: رشيد كرامي

text: في 1 يونيو 1987 اُغتيل رشيد كرامي على إثر تفجير مروحية عسكرية كان يستقلها وهي في طريقها إلى بيروت. وكان كرامي هو الوحيد الذي قُتل في الانفجار. ووردت أنباء عن إصابة وزير الداخلية عبدالله الراسي وما لا يقل عن ثلاثة من بين عشرات من مساعديه وأفراد طاقم الطائرة على متن المروحية. اتهم زعيم المليشيا المارونية سمير جعجع عام 1994 بارتكاب جريمة الاغتيال هذه. وتمت إدانته، وحكم عليه بالإعدام ثم بالسجن المؤبد قبل أن يطلق سراحه سنة 2005. دفن رشيد كرامي في مقبرة في حي باب الرمل بطرابلس.


title: الجحيم (دانتي)

text: الجحيم هي الجزء الأول من القصيدة الملحمية الكوميديا الإلهية التي ألفها دانتي أليغييري في القرن الرابع عشر. ويرى الكثيرون بأنها من أفضل الأعمال الأدبية في الأدب على المستوى العالمي. تلقى الملحمة الشعرية على نظرة خيالية بالاستعانة بالعناصر المجازية لوصف الجحيم بحسب المفهوم المسيحي والتي تأثرت بفلسفة القرون الوسطى وكان لها تأثير على تطور الكنيسة الغربية الكاثوليكية.


title: الجحيم (دانتي)

text: في الجحيم، حيث مكث يومين، يصف دانتي عذابات من أدخلوا الجحيم بسبب معاصيهم خلال حياتهم ويتعرض إلى تفاصيل التعذيب والألام التي ستصيبهم. ويعتبر دانتي الجحيم مركز الأرض والضرورية لحشر الأشرار وتهيئة الجو لصعود الأطهار إلى مطهر المطهر. ومنثم إلى الجنة. ويعد قسم جهنم الأشهر في هذه الملحمة.


title: الجحيم (دانتي)

text: يتألف قسم الجحيم، من 34 مقطعًا أو أنشودة، بينما يتألف قسمي المطهر والجنة الآخرين من 33 قسم. وينقسم كل مقطع إلى تسعة فصول وفصل عاشر إضافي مكتوبة على شكل قصائد «ثلاثية» ينتهي كل مقطع منها بكلمة النجوم.


title: الجحيم (دانتي)

text: قسم دانتي الجحيم إلى تسعة أقسام سماها دوائر الجحيم وذكرها من الأسهل إلى الأشد عذابا. وكل دائرة تفرض عذابا يناسب الخطيئة المرتكبة.


title: الجحيم (دانتي)

text: تسمى هذه الدائرة بالحد إذ أنها أقرب دوائر جهنم إلى الجنة. ويقبع بها كل مسيحي بالمولد من دون عمادة أو الوثنيين الأطهار. وبسبب عدم معموديتهم، يبقون يعيشون من دون عذاب ولكن بشكل ناقص يمنعهم من دخول الجنة. ويتألف الحد من مروج خضراء يتوسطها قلعة ذات سبعة أبواب تمثل الفضائل السبعة. والقلعة هي مرتع الحكماء مثل ورغيليوس وابن سينا. ويلتقي فيها بهموميروس، وهوراس وأفيد وصلاح الدين وأخرين. وتحت الدائرة الأولى، يقبع بأمر من مينوس كل من أرتكب خطيئة.


title: الجحيم (دانتي)

text: يقبع في الدائرة الثانية كل من ارتكب خطيئة الانصياع لشهواته أو من يسمح لشهوته بالتحكم بعقله. ويعيش في هذه الدائرة سميراميس وكليوبترا وديدو و هيلين وباريس و الذي قام بالهروب معها من اليونان الي طورواده .


title: الجحيم (دانتي)

text: يقبع في الدائرة الثالثة كل من يسمح بالشراهة أن تتحكم به. ويحرس هذه الدائرة الدودة الضخمة سيربيروس التي تجبر الخطاة على النوم في ثلج من القاذورات.


title: الجحيم (دانتي)

text: يقبع في هذه الدائرة كل من سمح لنفسه بالتعلق بالأشياء المادية. وسمى حارس هذا الدائرة ببلوتو، إما تيمنا بالإله حارس جوف الأرض أو تيمنا ببلوتوس إله الثروات الإغريقي.


title: الجحيم (دانتي)

text: في الدائرة الخامسة يتعارك من سمحوا للغضب بالتحكم بحياتهم في مستنقعات نهر ستيكس الموحلة. ويعتبر هذا النهر في الأساطير الإغريقية الحد الفاصل بين سطح الأرض وعمقها.


title: الجحيم (دانتي)

text: وتحت نهر ستيكس، وصف دانتي مدينة سماها ديس والتي يقع ضمنها بقية دوائر الجحيم. ويحرسها الملائكة الساقطون. وفي الملحمة، يصف دانتي العقبات التي واجهها لدخول القلعة والتي لم تتحقق إلا بتدخل ملائكة السماء. وهي دلالة لدخول منطقة الخطايا التي لا يمكن للعقل أو الفلسفة من تفسيرها.


title: الجحيم (دانتي)

text: يقبع في الدائرة السادسة الهراطقة الذين أبدعوا في تفسير الحياة بعيدا عن مبادئ المسيحية. مثل الإبيقوريون الذين يؤمنوا أن الروح تموت مع الجسد.


title: الجحيم (دانتي)

text: يقبع في الدائرة التاسعة كل من قام بفعل الخيانة. ويحرس هذه الدائرة العمالقة المذكورين بالتوراة أو الأساطير القديمة وذلك كدلالة على علاقة الفخر المسببة عادة للخيانة. وفرق دانتي أنواع الخيانة بتقسيم هذه الدائرة إلى أربع مستديرات:


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: الانتخابات الرئاسية الجزائرية لعام 2019 هي انتخابات جرت في 12 ديسمبر 2019 لاختيار رئيس جديد للجمهورية الجزائرية. أعرب أزيد من مئة جزائري عن نيته للترشح ولكنه في الأخير قبل خمس مرشحين فقط للتنافس على نيل كرسي قصر المرادية، وأسفرت عن فوز عبد المجيد تبون بعد حصوله على 58.15% من الأصوات.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: كان من المفترض أن تتم في 18 أبريل 2019 لاختيار رئيس الجمهورية الجزائرية بعد توقيع المرسوم الرئاسي المتضمن استدعاء الهيئة الناخبة للانتخابات الرئاسية يوم الجمعة 18 يناير 2019 .


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: أعلن رئيس الجزائر وقتها عبد العزيز بوتفليقة لاحقاً تأجيل الانتخابات بعد اندلاع احتجاجات شعبية مناهضة لترشحه لفترة رئاسية خامسة. تقدم بوتفليقة بعدها باستقالته في 2 أبريل 2019 قبل انتهاء فترة مهامه الدستورية في 28 أبريل إثر هذه الاحتجاجات. طرحت عدة سيناريوهات مختلفة لموعد الانتخابات القادمة ولكن لم يتم تحديد تاريخ محدد للانتخابات أنذاك.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: وبعد تولي عبد القادر بن صالح رئيس مجلس الأمة قيادة الدولة بصفة مؤقتة (وفقا للمادة 112 من الدستور الجزائري)، أعلن في 9 أبريل إجراء الانتخابات الرئاسية في 4 يوليو من السنة نفسها. رفض المجلس الدستوري الجزائري الملفين الوحيدين للترشح المودعين لديه وأعلن استحالة إجراء الانتخابات الرئاسية المقررة في 4 يوليو/ تموز 2019.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: تم استدعاء الهيئة الناخبة للرئاسيات للمرة الثالثة في 12 ديسمبر 2019 لاختيار رئيس الجمهورية الجزائرية.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: ولقد تم في عام 2018 تحيين المواطنين المسجلين بالقوائم الانتخابية لأكثر من 23 مليون جزائري، حسب القائمة التي توقفت في 31 ديسمبر 2018.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: يُنتخب رئيس الجزائر باستخدام نظام الجولتين؛ إذا لم يحصل أي مرشح على غالبية الأصوات في الجولة الأولى، تعقد جولة ثانية.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: اسندت مهام تنظيم الانتخابات الانتخابات الرئاسية في 12 ديسمبر 2019 إلى السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات بموجب قانون العضوية الذي وقعه رئيس الدولة عبد القادر بن صالح بناءا على رأي مجلس الدولة، ومصادقة البرلمان، وبعد الأخذ برأي المجلس الدستوري، إضافة إلى التقرير المنجز من قبل الهيئة الوطنية للحوار والوساطة.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: الجدول الزمني للانتخابات الرئاسية، وفيما يلي جدول توضيحي لمواعيد وإجراءات الانتخابات الرئاسية 12 ديسمبر 2019:


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: تضم هذه القائمة قائمة المترشحين الأولية المقبولين من قبل السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات وكذلك المترشحين الذين يتم قبولهم بعد إعادة دراسة الملفات من قبل المجلس الدستوري بعد تقديم الطعون.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: وتعد القائمة المدونة أدناه هي القائمة النهائية للمترشحين للرئسيات 12 ديسمبر 2019 وذلك بعدما رفض المجلس الدستوري جميع الطعون المقدمة وذلك لعدم التأسيس وعدم استفائها الشروط الجوهرية المتضمنة في المادتين 139 و 142 من القانون العضوي المتعلق بنظام الانتخابات، المعدل والمتمم. والمترشحين الذين تم رفض طعونهم (09) وهم: بلقاسم ساحلي، علي سكوري، عبد الحكيم حمادي، النوي خرشي، محمد ضيف، العبادي بلعباس، محمد بوعوينة، فارس مسدور، رؤوف العايب.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: حيث وقع على ميثاق أخلاقيات الممارسات الانتخابية كل من رئيس السلطة الوطنية المستقلة للانتخابات، محمد شرفي، والمترشحين الخمس لمنصب رئيس الجمهورية وهم على التوالي عبد العزيز بلعيد وعلي بن فليس وعبد القادر بن قرينة وعبد المجيد تبون وعز الدين ميهوبي إلى جانب مسؤولي القنوات التلفزيونية العامة والخاصة والإذاعة (1 و2 و3) وكذلك عدة مواقع إلكترونية.


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: هذه احصائيات عامة حول عدد الهيئة الناخبة وتوزعها بين الجنسين والموارد البشرية المنظمة للعملية الانتخابية 12 ديسمبر 2019


title: الانتخابات الرئاسية الجزائرية 2019

text: الغيت الانتخابات الرئاسية قبل بدء العملية الانتخابية بأيام بسبب الاحتجاجات. حيث أعلن المجلس الدستوري بتاريخ 2 جوان 2019، استحالة إجراء انتخابات 4 جويلية 2019، ويعلن إعادة تنظيمه في وقت لاحق حيث جاء في البيان


title: بارك جن يونغ

text: بارك جين يونغ (ولد بتاريخ 22 سبتمبر 1994) هو مغني وممثل وراقص كوري جنوبي. مثل في دراما«Dream High 2» كظهوره الأول مرة مع زميله جي بي كعضو في فرقة جاي جاي بروجكت. ترسم مع فرقة غوت سفن في 16 يناير 2014.


title: بارك جن يونغ

text: في فبراير 2020، أفيد أن بارك قد تبرع بمبلغ لم يكشف عنه من المال للحيوانات البرية المتضررة من الحرائق في أستراليا. في أغسطس 2020، تبرع بمبلغ 20 مليون وون لجمعية جسر الأمل للإغاثة من الكوارث لمساعدة ضحايا الفيضانات في كوريا الجنوبية.


title: أحمد رضا التكناوتي

text: أحمد رضا التكناوتي هو لاعب كرة قدم مغربي ولد يوم 5 أبريل 1996 بفاس ويلعب حاليا لنادي الوداد الرياضي كحارس مرمى ضمن الدوري المغربي لكرة القدم.


title: أحمد رضا التكناوتي

text: تلقى التاكناوتي تكوينه بمدرسة المغرب الفاسي على يد والده محمد التاكناوتي، قبل أن ينضم إلى نهضة بركان بتوصية من مدرب الحراس عبد الحق الكتامي، ومنه إلى نادي الوداد الرياضي، الذي أعاره إلى اتحاد طنجة في بداية الموسم الجاري، كما لعب للمنتخب الوطني للشباب في عهد المدرب حسن بنعبيشة. وتألق التاكناوتي خلال مرحلة ذهاب الدوري المغربي.


title: أحمد رضا التكناوتي

text: فقام مدرب المنتخب الوطني هيرفي رينارد، بستدعائه للقائمة في المباريات الأخيرة، وبالتالي نجح في الحصول على مكان له بصفوف منتخب المغرب، حيث شارك التكناوتي، مع المنتخب المغربي أمام كوت ديفوار في ختام تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2018.


title: أحمد رضا التكناوتي

text: بعد أن لعب مع المنتخب المغربي تحت 17 عاما لكرة القدم، وفي 10 أكتوبر 2017 قدم أول ظهور له مع المنتخب الوطني في المباراة ضد كوريا الجنوبية التي انتهت 1-3 نتيجة لصالح المغرب بعد هدف من سون هيونغ مين من كوريا الجنوبية، وإسماعيل الحداد وهدفين من أوساما تانان للمغرب.


title: أحمد رضا التكناوتي

text: وقام مدرب المنتخب الوطني هيرفي رينارد، بستدعائه للقائمة في المباريات الأخيرة، حيث شارك التكناوتي، مع المنتخب المغربي أمام كوت ديفوار في ختام تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2018.


title: عالم افتراضي

text: العالم الافتراضي هو محاكاة حاسوبية عادة ما تكون في صورة بيئة ثنائية أوثلاثية الأبعاد. مستخدمي العالم الافتراضي لهم ما يسمى بالشخصية الافتراضية أو المجسّد ، ومن خلال الشخصيات الافتراضية يمكن للمستخدم التعامل مع البيئة الافتراضية المحيطة به وأيضا التعامل مع الشخصيات الافتراضية للمستخدمين الآخرين.


title: جلسات نسائية (مسلسل)

text: جلسات نسائية هو مسلسل سوري درامي اجتماعي. يتكلم عن العلاقات الإنسانية وعلاقات الحب التي تجمع بين الرجل والمرأة، والتي يتحكم بسيرها الرجل، ويتكلم المسلسل أيضاً عن الطلاق والعنوسة والخيانة ومشاكل المرأة بشكل عام في المجتمع العربي.


title: جلسات نسائية (مسلسل)

text: تدور قصة المسلسل حول العلاقات الإنسانية وعلاقات الحب التي تجمع بين الرجل والمرأة في المجتمع، والتي يتحكم بسيرها الرجل، لكنها تؤكد في نفس الوقت أن المرأة هي الكتف الذي يتوارى خلفه الرجل ويتكئ عليه فهي الأقوى والأكثر استيعاباً لأنانية الرجل.


title: جلسات نسائية (مسلسل)

text: عرض المسلسل في رمضان، 1 أغسطس 2011، على كل من قنوات، إم بي سي دراما، الجزائرية 3، الدنيا، سورية دراما، إن بي إن، قناة المسلسلات، قناة المسلسلات +4، أو تي في.


title: جلسات نسائية (مسلسل)

text: لاقى المسلسل بشكل عام ردود فعل إيجابية من من النقاد والمشاهد العربي. وفي استفتاء أجرته إم بي سي لأفضل مسلسل درامي تعرضه، احتل بها المسلسل المركز الثاني بأربعة آلاف و 403 صوتا بنسبة 21,12%. وحقق المركز الثاني في أعلى مشاهدة تلفزيونية.


title: قائمة ملوك نوميديا

text: قائمة ملوك نوميديا، مملكة نوميديا هي مملكة قديمة أسسها النوميديون الأمازيغ في شمال أفريقيا. كانت موجودة في الفترة من القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد.


title: وون هو تشونغ

text: وون هو تشونغ (بالهانغل: 정원호، ويكتب أيضاً ونهو تشونغ. ولد في 1980) هو ممثل وفنان كوميدي من كوريا الجنوبية.


title: وون هو تشونغ

text: ولد وون هو تشونغ في جدة بالمملكة العربية السعودية من أب من كوريا الجنوبية وأم فيتنامية، ثم انتقلت عائلته إلى الأردن وحصل هناك في سنة 1991 على الجنسية الأردنية، وأخيراً انتقل إلى الإمارات العربية المتحدة للعيش هناك.


title: كوراساو

text: كوراساو جزيرة في جنوب البحر الكاريبي مقابل فنزويلا وتتبع لمملكة هولندا. هذه الجزيرة هي الأكبر والأكثر سكاناً من ضمن ثلاث جزر تدعى جزر ABC (تشير إلى جزر كوراساو، أروبا، وبوناير) الواقعة في مجموعة جزر الأنتيل الصغرى. تدعى هذه الجزر بـ «الأنتيل الهولندي» وهي وحدة مستقلة إدارياً تحت التاج الهولندي. عاصمة كوراساو هي مدينة فيليمستاد.


title: كوراساو

text: مساحة كوراساو حوالي 444 كم². في إحصاء عام 2001، بلغ عدد سكانها 130,627 نسمة بما يعني أن الكثافة السكانية قد بلغت 294 نسمة آنذاك. تعيش فيها جالية عربية معظمها من المهاجرين اللبنانيين والسوريين.


title: كوراساو

text: لا يعرف أصل دقيق لاسم الجزيرة إلا أن البعض يظن أنها من الكلمة البرتغالية "coração" بمعنى «القلب» لوقوعها في قلب الطريق التجاري لأميركا الجنوبية. استعمل البحارة الإسبان تسمية كوراساو ومن بعدهم أخذ الهولنديون نفس التسمية.


title: حياة في الإدارة (كتاب)

text: حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 15 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018م بهدف اطلاع الطلاب على (علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية.


title: حياة في الإدارة (كتاب)

text: يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة.


title: لوكاس مورا

text: لوكاس رودريغيز مورا دا سيلفا (بالبرتغالية: Lucas Rodrigues Moura da Silva؛ مواليد 13 أغسطس 1992)، ويعرف باسم لوكاس مورا، لاعب كرة قدم برازيلي يلعب مهاجمًا لنادي توتنهام هوتسبير الإنجليزي والمنتخب البرازيلي.


title: لوكاس مورا

text: في 5 سبتمبر 2010 , لوكاس سجل أول أهدافه مع نادي ساو باولو ضد أتليتيكو مينيرو , و انتهت المباراة بنتيجة 9-2 لصالح ساو باولو .وفي الدوري البرازيلي لكرة القدم سنة 2011 كان لوكاس هداف نادي ساو باولو بعد تسجيله لـ9 أهداف كاملة .


title: لوكاس مورا

text: في 23 مايو 2012 بدأ لوكاس بأخذ شهرته و تم تقديم عروض كبيرة له من جانب تشيلسي وريال مدريد و كذلك من قبل إنتر ميلان مع دخول كل من نادي برشلونة الإسباني ومانشستر يونايتد الإنجليزي على الخط. ولكن كان النادي الباريسي باريس سان جرمان هو من فاز بخدمات اللاعب لوكاس بصفقة تفوق الثلاثين مليون يورو في عام 2013.


title: لوكاس مورا

text: لعب لوكاس لصالح المنتخب البرازيلي تحت سن 20 سنة في بطولة أمريكا الجنوبية للشباب تحت 20 سنة 2011 و قد سجل هاتريك ضد الأوروغواي في مباراة انتهت بفوز المنتخب البرازيلي بنتيجة 6-0 . و قد بدأ لوكاس اللعب مع الأكابر في 27 مارس 2011 في مباراة ودية ضد سكوتلندا . كما تم استدعائه مؤخرا للعب في مباراة ودية أخرى ضد كل من المنتخب الهولندي ومنتخب رومانيا . كما تم استدعائه في دورة كوبا أمريكا 2011 و قد سجل أول أهداف الرسمية في 28 سبتمبر 2011 ضد الأرجنتين .


title: نظرة الإسلام للتطور

text: الخلقية الإسلامية أو الخلقوية الإسلامية وتسمى بشكلٍ غير رسميٍ نظرية الخلق الإسلامية، وهي مصطلحٌ حديثٌ ظهر لتفسير ظهور الكون والحياة من وجهة نظرٍ إسلاميةٍ.


title: نظرة الإسلام للتطور

text: تنص العقيدة الإسلامية على أن الكون بكل ما فيه من مخلوقاتٍ سواءً البشر أو غيرهم خلقهم الله، ورغم أن القرآن الكريم ينص على وجود تدرجٍ في خلق الكون، مما يترك مجالًا للنظر في كيفية نُشُوئهِ (قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ) [العنكبوت:20]، إلا أن معظم المسلمين اليوم يميلون إلى الاعتقاد بأن الإنسان لم ينشأ من أصلٍ مشترك مع القرود، وأن الله خلق آدم مباشرة.


title: نظرة الإسلام للتطور

text: يوجد مركز الحركة الخلقية الإسلامية في تركيا التي تحدث فيها المناظرات ضد نظرية التطور والتي شنت من قبل حركة نوركولوك Nurculuk movement لبديع الزمان سعيد النورسي Said Nursi منذ أواخر السبعيات. في الوقت الحاضر، من أكبر الدعاة إلى نظرية الخلقية الإسلامية هو هارون يحيى (الاسم المستعار لعدنان أوكطار Adnan Oktar) والذي يستعمل الإنترنت كواحدٍ من الطرق الرئيسية لنشر هذه الأفكار. تنظم مؤسسته للأبحاث العلمية BAV (وهي اختصار لكلمة Bilim Araştırma Vakfı) المؤتمرات بقيادة خلقيين أمريكيين. وأخرى بقيادة شخصيةٍ تركيةٍ يدعو إلى نظرية الخلق الإسلامية وهو فتح الله كولن. إن مدير مؤسسة الكُتًّاب والصحفيين لجيولن، مصطفى أكيول Mustafa Akyol، كان نشيطاً في هذا الموضوع. وزيادة على ذلك، انتشرت أفكار الخلقيين لتصبح لديها مناشدة كبيرة في أندونيسيا، وماليزيا، وبين الأقليات الإسلامية في الغرب. كما في السياق المسيحي، فأن الخلقيين الإسلاميين يعتقدوا بأن نظرية التطور هو المسؤول الأساسي لنشر النظرة المادية والإلحادية في العالم. وبسبب قلة الوصف التفصيلي للخلق في القرآن، أصبحت الأوصاف الأخرى المأخوذة حرفياً من الكتاب المقدس scripture مؤكدة في المناظرات الإسلامية. إن أكثر المفاهيم أهميةً هو الاعتقاد بأنه لا يوجد شيء يحدث عشوائياً، وإنما تحدث بإرادة الله. ولذلك أصبحت أفكار الخلقيون الإسلاميون أقرب إلى نظرية التصميم الذكي من نظرية خلق الأرض الفتية .


title: نظرة الإسلام للتطور

text: وطبقاً لتقرير في صحيفة الغارديان Guardian، فإن هناك أزدياد في أعداد طلاب العلوم الطبيعية الموجودين في الجامعات البريطانية والموجودين أيضاَ في سدس الكليات العلمية الذين يتحدون نظرية التطور قائلين بأن داروين كان مخطئاً. كما أن البعض يرسبون في أختبارات الجامعة بسبب اقتباسهم لأقوال من الكتاب المقدس Bible أو من القرآن على أنها حقيقة علمية وكما نجد أن العديد من طلاب علم الأحياء في كلية لندن أصبحوا الآن مؤيدين لنظرية الخلق في إحدى المؤتمرات التي أقيمت في المملكة المتحدة في يناير/ الكانون الثاني عام 2004، وكانت اسمها الخلقية: العلم والإيمان في المدارس، للدكتور خالد أنيس، رئيس المجتمع الإسلامي لبريطانيا، ذكر فيها بأن «المسلمين يفسرون العالم من خلال كلا الأثنين من القرآن وما هو ملموس ومشاهد. ولا يوجد تناقضٌ بين ما هو منزل في القرآن والاصطفاء الطبيعي والبقاء للأصلح. هذا وقد تطرق الباحث الدكتور منير العلي في أحد مؤلفاته إلى أن» العلم والايمان ليسا متناقضان بل يكمل أحدهما الآخر في التوصل إلى كنه الخلق خاصةً، وفهم الوجود عامةً، وإن العلم فسر الكثير مما جاء في القرآن الكريم" ، على أية حال، لا يوافق المسلمين بأن نوع واحد يمكن لها أن تتطور من نوع آخر." على أية حال، أكثر من 1505 شخص الذين يعارضون حركة الخلقيين وحكومة براون قاموا بالإعلان مؤخراً بأنهم سينشرون المقاييس الجديدة لإزالة الخلقية من المدارس.


title: نظرة الإسلام للتطور

text: لحكمةٍ وسببٍ ما لم يذكر في القرآن العلامات الزمنية بدقةٍ من ناحية إشارتها للخلق وبدايته إلاَ أنه عرف بأنه أول ما خلق (وكما هو معرف عند المسلمين «كل ما دون الله مخلوق») الله هو الخالق. وأعلن بأن الله خلق السماوات والأرض في ستة أيام، وهذا «اليوم» فسرت بأنها ليست بمعناها الحرفي الأربع والعشرين ساعة بل أن هذا اليوم راجعٌ علمه لله.


title: نظرة الإسلام للتطور

text: وقد ذكر في القرآن أنه استخلف بني آدم على الأرض، هذه إشارة إلى أن الأرض كانت موجودةً ولم ينفِ في القرآن أن الأرض كانت مأهولةً من مخلوقاتٍ أخرى، وحدد في القرآن ضعف بني آدم وإنه لا يعلم الكثير، فالله خلق مخلوقاتٍ كثيرةً لا يعرفها الإنسان ولم يسمع عنها قط، ففي القرآن ((ويخلق مالا تعلمون))، وفي موضعٍ آخر ((وما أوتيتم من العلم إلا قليلًا)). وعلى الإنسان أن يفكر ويبحث ويتعلم. كما أن القرآن أيضاً يقول بأن الله يمكن أن يستبدل البشرية بسهولةٍ بكائناتٍ أخرى غيرها: (إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرًا) [سورة النساء: آية 133]، وقال تعالى: (يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد، إن يشأ يذهبكم ويأت بخلقٍ جديدٍ وما ذلك على الله بعزيز) [سورة فاطر: آية 15 - 17]، وقال تعالى: (والله الغني وأنتم الفقراء، وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [سورة محمد: آية 38]. وكما أثبتته بعض أقوال الرسول (الحديث). فالبشر كما ذكر في القرآن بأن الله خلق الإنسان من طينٍ وكرمه على سائر المخلوقات وأورثه الأرض لعبادته ولإعمارها.


title: نظرة الإسلام للتطور

text: في الإسلام يتمسك العلماء المسلمون بأن أصل الخلق والكون قد أشير إليه في القرآن ولا يخوضون في الكيفية بكثرة لأنه لحكمه لم يشار إليها في القرآن. اليوم 55% من المسلمين لا يؤمنون بالخلقوية التطورية، خصوصاً بين مسلمين السنة والشيعة وحتى عند بعض متبعي الليبرالية الإسلامية. مع ذلك لايزال هناك 45% من المسلمين لا يرون تعارضًا بين الايمان بالخلق والايمان بالتطور.


title: راينهارد هايدريش

text: راينهارد هيدريش تريستان يوجين ()1904 - 4 يونيو 1942) كان من كبار الشخصيات الألمانية في ألمانيا النازية الرسمية خلال الحرب العالمية الثانية، وواحدا من ابرز مهندسي المحرقة. وكان إس إس - أوبر جروبن فوهرر (عامة) والقائد العام للبوليس، ورئيس مكتب أمن الرايخ العام (بما في ذلك الجستابو، البوليس الجنائى، ووكالة إستخبارات الرايخ)


title: راينهارد هايدريش

text: وخامى وزارة الدفاع الوطني (نائب / القائم بأعمال الرايخ حامي) من محمية بوهيميا ومورافيا (في ما هو الآن في جمهورية التشيك). خدم هيدريش رئيسا الانتربول (وكالة إنفاذ القانون الدولي)، وترأس مؤتمر وانسيي في يناير 1942، الذي تشكلت بموجبه خطط ل الحل النهائي للمسألة اليهودية - ترحيل وإبادة جميع اليهود في الأراضي المحتلة من قبل ألمانيا.


title: راينهارد هايدريش

text: ولد في (هال أن دير سال) أبوه كاتب ريتشارد برونو هايدريش، عند اندلاع الحرب العالمية الأولى كان صغيراً للتطوع لكنه تطوع في الجناح الأيمن العسكري المعارض للشيوعيين بشدة إضافة إلى تطوعه في منظمة معادية للسامية بالرغم من وجود شائعات عن أن له أصول يهودية.


title: راينهارد هايدريش

text: في عام 1922 التحق بالبحرية وضمن بذلك دراسة مجانية ومعاش حيث كان طالباً في القاعدة البحرية الرئيسية في كييل، لكنه تعرض لمضايقات بسبب شائعات عن أصوله اليهودية.


title: راينهارد هايدريش

text: في عام 1931 التقى هاينريك هملر بهايدريش وحالاً اُعجب به وألحقه بالحزب النازي، في ذلك الوقت لم تكن لهايدريش اهمية تُذكر في الحزب النازي ولكنه قام بتعيين جواسيس تابعيين له لتتبع أعداء الحزب والنازيين ذوي الرتب العالية أنفسهم.


title: راينهارد هايدريش

text: في ديسمبر عام 1931 تزوج هايدريش (الذي كان زيراً للنساء) فون اوستين، وفي ذات الوقت أصبح هايدريش من أكثر النازيين خطورة لأن مصير أعداء الحزب النازي كان تحت رحمته.


title: راينهارد هايدريش

text: عام 1932 انتشرت اشاعة أن هايريش له أصول يهودية بين أعضاء الحزب النازي، واُجري تحقيق في علم الأنساب تم على أثرها تاكيد عدم علاقته باليهود والملونين، لكن مجرد التلميح أزعج هملر وأراد صرفه لكن هتلر أكد أن هايدريش مفيد وأن هذه الأقاويل سوف تشكل ضغطاً عليه وتبقيه على مسار الحزب، عند ذلك بدء هايدريش يُفزع كبار النازيين.


title: راينهارد هايدريش

text: في عام 1933 قام هملر وهايدريش بالسيطرة على مركز البوليس في ميونيخ مستعمليين تكتيكات توعدوية وتمكنوا من السيطرة على الشرطة في 16 ولاية ولم يتبقى الا شرطة ولاية بروسيا التي سيطر عليها هيرمان غورينغ.


title: راينهارد هايدريش

text: في عام 1933 أصبح هتلر مستشاراً لالمانيا ولكنه أراد الحصول لى مزيد من القوة فضغط على بول فون هايندنبيرغ لتوقيع حكم قضائي لمنع الأحزاب الشيوعية والأشتراكية، وبدء هايدريش بفهرسة أسماء المخالفين للقانون وأعتقالهم.


title: راينهارد هايدريش

text: في عام 1934 قرر غورينغ وهملر وضع خلافاتهم على جنب وسلم غورنغ سلطة الغوستابو لهملر الذي جعل هايدريش رئيساً لها وقرروا تنمية قوة ال (SS) على حساب ال (SA) التي كان يقودها ارنست روم والذي تم التخلص منه في ليلة السكاكين الطويلة مع أنصاره بعد أن استطاع الثلاثة غورنغ، هملر وهايدريش تأليب هتلر عليه.


title: راينهارد هايدريش

text: و أصبح هايريش SIPO والغوستابو و KRIPO و SD, في عامسبتمبر1939 أصبحت الSIPO وSD منظمة واحدة، وفي عام 1940 قامت الSD بعمليات لقمع المقاوميين في الأراضي التي فتحها الألمان.


title: راينهارد هايدريش

text: في العشرين من يناير كانون الثاني عام 1942 اجتمع خمسة عشر من كبار مسؤولي الحزب النازي والحكومة الألمانية في مؤتمر هام عقد في إحدى الضواحي الغنية لمدينة برلين وفي قصر مطل على بحيرة تعرف بفانزي. وقد دعا إلى عقد هذا الاجتماع راينهارد هايدريخ، النائب الأول لقائد الإس إس هاينريخ هيملر، وذلك بهدف بحث «الحل النهائي للمسألة اليهودية في أوروبا» مع كبار مسؤولي الحكومة من غير المنتسبين للإس إس، بمن فيهم أمينا وزارتي الخارجية والعدل واللذان كان من المطلوب تعاونهما في ذاك الأمر.


title: راينهارد هايدريش

text: المؤرخين يعتبرون هيدريش عضوا في أكثر النخب النازية المخيفة. دعاه هتلر بأنه الرجل ذو القلب من حديد. .كان واحدا من المهندسين الرئيسيين للمحرقة خلال سنوات الحرب في وقت مبكر، كان يتلقى الإجابة ويأخذ الأوامر من هتلر، غورينغ، وهيملر في جميع المسائل المتصلة بالإبعاد، والسجن، وإبادة اليهود.


title: راينهارد هايدريش

text: كان هيدريش أحد منظمي ليلة الكريستال، وهي مذبحة ضد اليهود في جميع أنحاء ألمانيا في ليلة 09-10 نوفمبر 1938 . هيدريش أرسل برقية في تلك الليلة لمختلف SD ومكاتب الجستابو، للمساعدة في تنسيق البرنامج مع SS، SD ، الجستابو، وكان رجال الشرطة يرتدون الزي الرسمي (Orpo)، SA، مسؤولي الحزب النازي، وحتى ادارات مكافحة الحرائق. كانت تتحدث عن السماح بحرق وتدمير الشركات اليهودية والمعابد اليهودية، وتأمر بمصادرة جميع «المواد الأرشيفية» للخروج من مراكز الجالية اليهودية والمعابد اليهودية. أمرت البرقية أن «العديد من اليهود - اليهود الأثرياء بشكل خاص - يجب أن يتم القبض عليهم في جميع المناطق كما يمكن استيعابهم في مرافق الاحتجاز القائمة... وفورا نفذت الاعتقالات، وكان يجب الاتصال بمعسكرات الاعتقال المناسبة لوضع اليهود في أماكن محددة في أسرع وقت ممكن». تم إرسال عشرين ألف يهودي إلى معسكرات الاعتقال في الأيام التالية مباشرة; المؤرخون ينظرون إلى ليلة الكريستال أنها هي بداية المحرقة.


title: راينهارد هايدريش

text: عندما سئل هتلر عن ذريعة التي من أجلها يتم غزو بولندا في عام 1939، هيملر، هيدريش وهاينريش مولر العقل المدبر لالعلم المزيف أطلق عليها اسم الخطة عملية هيملر. أنها تنطوي على هجوم وهمي على محطة الإذاعة الألمانية في كلايفتز في 31 أغسطس 1939 دبر هيدريش الخطة وتجول في الموقع، الذي كان على بعد حوالي أربعة أميال من الحدود البولندية.وكان المنفذون يرتدون الزي البولندي، قام 150 من القوات الألمانية بعدة هجمات على طول الحدود. استخدم هتلر الحيلة كذريعة لشن الغزو.


title: راينهارد هايدريش

text: بناء على تعليمات هيملر، شكل هيدريش وحدات القتل المتنقلة (فرق العمل) للسفر في أعقاب الجيوش الألمانية في بداية الحرب العالمية الثانية.. في 21 سبتمبر 1939 أرسل رسالة هيدريش من طابعة التليجرام عن بعد عن «المسألة اليهودية في الأراضي المحتلة» إلى رؤساء جميع وحدات القتل المتنقلة مع تعليمات لمحاصرة الشعب اليهودي لوضعهم في أماكن منعزلة، ودعا إلى تشكيل مجالس بهودية (المجالس اليهودية)، أمرت بعمل إحصاء، وروجت الآرية خطط للشركات المملوكة لليهود والمزارع، ضمن تدابير أخرى. تابعت وحدات القتل المتنقلة الجيش إلى بولندا لتنفيذ هذه الخطط. في وقت لاحق، في الاتحاد السوفياتي، وجهت إليهم تهمة اعتقال وقتل اليهود رميا بالرصاص عبر وشاحنات الغاز. بحلول نهاية الحرب، كانت وحدات القتل المتنقلة بقتل أكثر من مليون شخص، من بينهم أكثر من 700,000 في روسيا وحدها.


title: راينهارد هايدريش

text: . هي مجموع التدابير المزمع اتخاذها لتكون سرية تماما... الشرط الأول للهدف النهائي ("Endziel") هو تركيز اليهود من الريف إلى المدن الكبرى "-. هيدريش سبتمبر 1939


title: راينهارد هايدريش

text: في لندن، وضعت الحكومة التشيكوسلوفاكية في المنفى حلا لقتل هيدريش. وعينت يان كوبيش وجوزيف جابسيك لرئاسة الفريق الذي تم اختياره لهذه العملية.وفد تدرب على يد الفريق البريطاني لتنفيذ العمليات الخاصة (SOE)، وعاد الرجلان إلى المحمية، بالمظلات من هاندلي بيج هاليفاكس، يوم 28 ديسمبر 1941. وكانوا يعيشون في الخفاء، للتحضير لمحاولة الاغتيال.


title: راينهارد هايدريش

text: يوم 27 مايو عام 1942، هيدريش كان قد خطط للقاء هتلر في برلين. وتشير الوثائق الألمانية التي تهدف أن هتلر يقوم بنقل هيدريش لفرنسا المحتلة من ألمانيا، حيث المقاومة الفرنسية تكتسب الأرض. هيدريش كان عليه المرور من جزء حيث اندمجت الطريق من دريسدن إلى براغ مع تقاطع الطريق المؤدي إلى جسر ترويا، في ضاحية براغ من ليبن، وكان الموقف مناسبا تماما للهجوم بسبب أن سائقي السيارات يجب أن يتباطأو نظرا للمنعطف الحاد. وجدث أن تباطأت سيارة هيدريش، واستغرق جابسيك وقتا خاطفا مع ستين لتوجيه بندقية رشاشة، ولكنها توقفت وأجهضت الضربة وفشلت في اطلاق النار. وبدلا من أن يأمر هایدریش سائقه بالقيادة بسرعة بعيدا، دعا هيدريش سيارته للتوقف وحاول مواجهة المهاجمين. ثم ألقى كوبيس قنبلة (وهي لغم مضاد للدبابات) في الجزء الخلفي من السيارة حيث توقفت. أصيب هيدريش في الانفجار وكذلك كوبيس.


title: راينهارد هايدريش

text: عندما انقشع الدخان، ظهر هيدريش من حطام السيارة مع بندقيته في يده؛ وقام بمطاردة كوبيس وحاول الرد على النيران. قفز كوبيس على دراجته وأدار الدواسة بعيدا. ركض هيدريش خلفه عدة خطوات ولكنه أصبح ضعيفا من الصدمة الناتجة عن هبوط الدورة الموية وانهار وسقط وأرسل سائقه، كلاين، لمطاردة جابسيك سيرا على الأقدام. في معركة بالاسلحة النارية أعقبت ذلك، قتل جابسيك كلاين في ساقه وهرب إلى بيت آمن محلى. هيدريش، كان لا يزال المسدس في يده، أومأ إلى الجزء الأيسر من جسده الذي كان ينزف بغزارة.


title: راينهارد هايدريش

text: <nowiki>ذهبت امرأة تشيكية لمساعدة هيدريش ووضع أسفل سيارة فان ثم أعيد وضعه وضعت في مقعد السائق، ولكنه اشتكى من أن حركة الشاحنة كانت تسبب له الألم ثم تم وضعه في الجزء الخلفي من الشاحنة، على بطنه، واقتيد إلى غرفة الطوارئ في مستشفى Bulovce


title: سلطة (علم اجتماع)

text: السلطة هي الاستخدام الشرعي للقوة بطريقة مقبولة اجتماعيًا، وهي القوة الشرعية التي يمارسها شخص أو مجموعة على الآخرين. ويعد عنصر الشرعية عنصرًا هامًا لفكرة السلطة وهو الوسيلة الأساسية التي تتمايز بها السلطة عن مفاهيم القوة الأخرى الأكثر عمومية. ويمكن فرض القوة قسرًا أو باستخدام العنف. وتعتمد السلطة في المقابل على قبول المرؤوسين منح الحق لمن فوقهم من رؤساء بإصدار الأوامر أو التوجيهات.


title: سلطة (علم اجتماع)

text: السلطة الكاريزمية: هي قوة تستمد شرعيتها من خلال القدرات الشخصية الخارقة للعادة والتي تُلهم الولاء والطاعة.


title: سلطة (علم اجتماع)

text: السلطة العقلانية القانونية: وتُعرف كذلك بالسلطة البيروقراطية وهي القوة التي تستمد شرعيتها من القواعد واللوائح المعمول بها مثل الحكومات.


title: سلطة (علم اجتماع)

text: السلطة لها ثلاث سمات هي: الحالة، والمهارات المتخصصة أو المعرفة، والوضع الاجتماعي. وهي ترتبط بالأطفال بشكل خاص عندما يقتدون بآبائهم ومدرسيهم، وأظهرت الأبحاث أنه لدى الأطفال فكرة معقدة حول ماهية السلطة، حيث يضعون في اعتبارهم نوع القيادة وخصائص من يحمل السلطة وكذلك السياق الاجتماعي عند تقديم استنتاجات حول السلطة (ليوبا، 1991).


title: سلطة (علم اجتماع)

text: على الرغم من أن الأطفال يراعون هذه الأنواع الثلاثة من سمات السلطة، إلا أنهم يقيِّمون أولًا شرعية ممثل السلطة موضع السؤال باستخدام طبيعة الأوامر الصادرة عنه، على سبيل المثال، المعلمة اليي يرى الأطفال أنها ليس لديها قوة شرعية (ربما لأنها لا تستطيع إحكام سيطرتها على الفصل جيدًا) لن يطيعوها. وبالنسبة للوالدين، ينظر الطفل للوالدين اللذين يمتلكان السلطة ويتسمان بالدفء ومستوى عالٍ من السيطرة السلوكية ومستوى منخفض من السيطرة النفسية على أنهما يمتلكان سلطة شرعية، كما يعتقدون أنه من الواجب عليهم طاعتهما واستيعاب قيمهما (دارلينج، وكومسيل، ومارتينيز، 2008).


title: سلطة (علم اجتماع)

text: عرف ماكس ويبر، في عمله في المجال الاجتماعي والنفسي، ثلاثة أنواع من السيطرة المشروعة ووضع تمييزًا بينها (ويستخدم في الألمانية المصطلحين 'السيطرة' أو 'الحكم' كأحد أنواع السلطة لأن السيطرة لا يُنظر إليها باعتبارها مفهومًا سياسيًا في المقام الأول. ويعرف ويبر السيطرة (السلطة) على أنها الفرصة المتاحة للقادة حتى تخضع لهم مجموعة معينة من الناس، والسلطة الشرعية هي تلك التي يرى الحاكم والمحكوم أنها مشروعة ومبررة.


title: سلطة (علم اجتماع)

text: شهد التاريخ العديد من الحركات الاجتماعية أو الثورات، التي قامت ضد نظم السلطة التقليدية أو السلطة القاونية العقلية والتي عادة ما تبدأ بسلطات كاريزماتية. ويقول ويبر بأن ما يميز السلطة عن القسر والإجبار والقوة من جانب والقيادة والإقناع والتأثير من جانب آخر هو الشرعية، ويرى أن الملوك يشعرون بأن من حقهم إصدار الأوامر وعلى المرؤوسين الالتزام بالطاعة. يوافق علماء الاجتماع على أن السلطة ليست سوى مصدر من عدة مصادر متاحة لأصحاب المناصب الرسمية. على سبيل المثال، يعتمد رئيس الدولة على تداخل مماثل للسلطة، ولا يجب أن يعترف المواطنون فقط بشرعيته لكن من يتحكمون في الموارد القيِّمة الأخرى: أي الموظفون التابعون له مباشرة ومجلس وزرائه والقادة العسكريون وعلى المدى الطويل، والأجهزة الإدارية السياسية في المجتمع بأسره،


title: سلطة (علم اجتماع)

text: يمكن أن توجد السلطة بشكل صريح أو ضمني، (2) تستخدم الهيئات العامة التي تتصرف علانية نفس وسائل منح السلطة لعملائهم مع غيرهم من الأطراف الأخرى، (3) تصف السلطة الواضحة ما يحدث عندما يفرض مبدأ ما قيودًا على عميل لا يعرفه الطرف الثالث، (4)القيود المفروضة على عملاء الحكومة تتم دون شروط من خلال القوانين واللوائح، (5) كل فرد بما في ذلك المتعاقدون يجب عليهم معرفة القوانين والأنظمة المعمول بها في حكومتنا، وبالتالي فإن (6) مفهوم «السلطة الواضحة» يكون في الغالب غير ملائم عند التعامل مع الحكومة طالما أن قيود التقديم للمحاكمة المفروضة على سلطة العميل تعد معروفة للطرف الثالث وتحطم أي مظهر من مظاهر السلطة. (14)


title: قوة دافعة كهربائية

text: القوة المحركة الكهربائية (قم) هي الطاقة اللازمة لتحريك الإلكترونات المكونة للتيار أو بمعنى آخر هي الطاقة التي يعطيها المولد لكل كولوم يجتازه. والقوة المحركة ليست قوة ميكانيكية ولكنها طاقة وحدة الشحنات ووحدة قياسها هي ذاتها وحدة قياس فرق الجهد والفرق بينهما هو أن القوة المحركة تمثل الطاقة المكتسبة من التفاعلات الكيميائية داخل مصدر فرق الجهد، تلك الطاقة تدفع الالكترونات للتركم على أحد الأقطاب تاركة القطب الآخر وهذا الدفع للشحنات يشمل أيضا مقاومة البطارية لحركة الشحنات لذلك إن القوة المحركة الكهربائي (فرق الجهد بين قطبي البطارية في حال انعدام مقاومة البطارية) أقل من فرق الجهد المقيس بين قطبي البطارية.


title: آسيا جبار

text: آسيا جبار (30 يونيو 1936 - 6 فبراير 2015): أكاديمية، كاتبة، روائية، ومخرجة جزائرية. معظم أعمالها تناقش المُعضلات والمصاعب التي تواجه النساء، كما عرف عنها الكتابة بحس أنثوي الطابع.


title: آسيا جبار

text: تُعتبر آسيا جبار أشهر روائيات الجزائر ومن أشهر الروائيات في شمال أفريقيا. تم انتخابها في 26 يونيو 2005 عضو في أكاديمية اللغة الفرنسية، وهي أعلى مؤسسة فرنسية تختص بتراث اللغة الفرنسية، حيث تعتبر أول شخصية من بلاد المغرب والعالم العربي تصل لهذا المنصب.


title: آسيا جبار

text: قامت بإخراج عدد من الأفلام التسجيلية في فترة السبعينيات منها (الزردة وأغاني النسيان) عام 1978، وفيلم روائي طويل للتلفزيون الجزائري بعنوان (نوبة نساء جبل شنوة) عام 1977، ومن أعمالها الروائية (ظل السلطانة، لا مكان في بيت أبي، نساء الجزائر، ليالي ستراسبورغ، الجزائر البيضاء) أقامت في فرنسا حتى وفاتها في فبراير عام 2015 عن عمر يناهز 79 عامًا.


title: آسيا جبار

text: ولدت باسم فاطمة الزهراء في 30 يونيو 1936 في شرشال غرب الجزائر العاصمة، حيث تلقت دراستها الأولى في المدرسة القرآنية في المدينة قبل أن تلتحق بالمدرسة الابتدائية الفرنسية في مدينة موزاية ثم البليدة فالجزائر العاصمة.


title: آسيا جبار

text: شجعها والدها الذي تقول عنه بأنه «رجل يؤمن بالحداثة والانفتاح والحرية». تابعت دراستها في فرنسا حيث شاركت في إضرابات الطلبة الجزائريين المساندين للثورة الجزائرية ولاستقلال الجزائر.


title: آسيا جبار

text: خاضت الكتابة الأدبية والمسرحية والإخراج السينمائي بنجاح، فنشرت أول أعمالها الروائية وكانت بعنوان «العطش» (1957) ولم تتجاوز العشرين من العمر، ثم رواية «نافذة الصبر» 1958. بعد استقلال الجزائر توزعت جبار بين تدريس مادة التاريخ في جامعة الجزائر العاصمة والعمل في جريدة المجاهد، مع اهتمامها السينمائي والمسرحي.


title: آسيا جبار

text: وفي عام 1958 تزوجت الكاتب أحمد ولد رويس (وليد قرن) الذي ألف معها رواية أحمر لون الفجر وانتقلت للعيش في سويسرا ثم عملت مراسلة صحفية في تونس.


title: آسيا جبار

text: ولأنها لا يمكنها الانجاب، تبنت في عام 1965 طفلا في الخامسة من عمره وجدته في دار الأيتام بالجزائر، اسم الطفل محمد قرن الذي أعترف به في عام 2001 «ضحية حرب» من قبل الحكومة الفرنسية. ولكن زواجها واجهته مصاعب عديدة فتخلت عن ابنها بالتبني وانتهى زواجها بالطلاق عام 1975.


title: آسيا جبار

text: لم تزر الجزائر سوى مرة واحدة خلال النزاع الدامي الذي شهدته التسعينات بين قوات الأمن والجماعات الإسلامية المسلحة لتشييع جنازة والدها الذي كان مدرسا. وتزوجت آسيا جبار بعد أن طلقت في 1975، من جديد مع الشاعر والكاتب الجزائري عبد المالك علولة.


title: آسيا جبار

text: هاجرت إلى فرنسا عام 1980 حيث بدأت بكتابة رباعيتها الروائية المعروفة، التي تجلى فيها فنها الروائي وفرضها كصوت من أبرز الكتاب الفرنكوفونيين. واختارت شخصيات رواياتها تلك من العالم النسائي فمزجت بين الذاكرة والتاريخ. من رواية «نساء الجزائر» إلى رواية «ظل السلطانة» ثم «الحب والفنتازيا» و«بعيداً عن المدينة».


title: آسيا جبار

text: في أوج الحرب الأهلية التي هزت الجزائر كتبت عن الموت أعمالاً روائية أخرى منها: «الجزائر البيضاء» و«وهران... لغة ميتة». وبعيداً من مناخات الحرب، بل ومن أجواء الحبّ المتخيّل، كتبت رواية «ليالي ستراسبورغ». وهي لم تكتب هذه الرواية هرباً من وجع الموت الجماعي الذي شهدته الجزائر، وإنما كعلاج نفسي داوت به غربتها وآلامها، بحسب تعبيرها.


title: آسيا جبار

text: كما كانت آسيا جبار أول امرأة جزائرية تنتسب إلى دار المعلمين في باريس عام 1955 م، وأول أستاذة جامعية في الجزائر ما بعد الاستقلال في قسم التاريخ والآداب، وأول كاتبة عربية تفوز عام 2002 بـجائزة السلام التي تمنحها جمعية الناشرين وأصحاب المكتبات الألمانية، وقبلها الكثير من الجوائز الدولية في إيطاليا، الولايات المتحدة وبلجيكا، وفي 16 يونيو 2005 انتخبت بين أعضاء الأكاديمية الفرنسية لتصبح أول عربية وخامس امرأة تدخل الأكاديمية.


title: آسيا جبار

text: كانت جبار بروفسيرة الأدب الفرنكفوني في جامعة نيويورك. وقد رشحت لنيل جائزة نوبل في الآداب عام 2009. توفيت آسيا جبار يوم السبت 7 فبراير 2015 في أحد مستشفيات العاصمة الفرنسية باريس ودفنت في مسقط رأسها شرشال (غرب الجزائر) تنفيذا لوصيتها.


title: إدارة مكتب

text: ويقوم العاملون بهذه المهن بالعديد من الدراسات الخاصة، وبناءً على نتائج هذه الدراسات الخاصة، فإنهم يقومون بوضع التقارير. وبالإضافة إلى ذلك، فهم يقومون أيضًا بإمداد الإدارة بالمدخلات الخاصة بالتطورات الحادثة في السياسات والإجراءات. كما تتضمن وظيفة إدارة المكاتب أعمال أخرى كتقديم الدعم شبه القانوني أو صياغة المراسلات المتعلقة بالإدارة أو جدولة المواعيد أو غيرها من المهام.


title: إدارة مكتب

text: إن إدارة المكاتب هي عملية إدارية تتضمن معالجة سير العمل والتحكم في توازنه والحفاظ على هذا التوازن داخل مكاتب المؤسسات المختلفة سواء أكانت شركةً أم عملاً تجاريًا، وسواء أكان حجم هذه المؤسسات صغيرًا أم كبيرًا، وهو ما يعد ضروريًا لتقديم أفضل خدمة للأشخاص ذوي المصلحة الكبيرة.


title: إدارة مكتب

text: يعد مدير المكتب منسقًا لنظام العمل. كما أنه مسئول عن تخطيط الجانب المكتبي بالمؤسسة وإدارته والتحكم فيه، بما في ذلك الإعداد والتواصل والتنسيق وتخزين البيانات لدعم الإنتاجية والعمليات الأساسية الأخرى لأية مؤسسة صناعية. هذا بالإضافة إلى مشاركته في كثير من الأحيان في التسويق.


title: إدارة مكتب

text: كما أنه يُوكل إليه أيضًا مهام مراقبة سير العمل، فضلاً عن تقييم النتائج. وتهدف نتائج العمل إلى رضا ما يمكن أن يُطلق عليه النظام النهائي المستلم، مثل الزبون والعميل والأقسام الأخرى.


title: إدارة مكتب

text: وعلاوة على ذلك، يقوم مدير المكتب بتنسيق المهام الرئيسية، عن طريق إصدار العديد من التعيينات لقضاء هذه المهام. وعادةً ما يقوم مدير المكتب بقيادة وإدارة فريق من السكرتارية أو الموظفين الإداريين. كما يتولى توزيع المهام داخل القسم، وتُلقى دائمًا على عاتقه المهام الأكثر تعقيدًا.


title: إدارة مكتب

text: ومع مراعاة تنوع المهام الوظيفية، من المتوقع أن يتمتع مدير المكتب بالعديد من المواهب. وتكمن بعض الكفاءات التي من المتوقع أن يتمتع بها في مهارات حل المشكلات واتخاذ القرارات والنزاهة والحزم والمرونة في الوقت نفسه، بالإضافة إلى الدقة والقدرة على العمل تحت ضغط.


title: وحش لوخ نس

text: وحش لوخ نس هو مخلوق غير مؤكد الوجود، يُعتقد بأنه سليل مجموعة باقية من البلصورات ، على الرغم من أن وصفه يختلف من شاهد لأخر. ويُقال أنه يسكن بحيرة لوخ نس في اسكتلندا، التي تعتبر أكبر بحيرة مياه عذبة في بريطانيا العظمى. قام السير بيتر سكوت بإطلاق اسم نيسيتيراس رومبوبتيريكس على وحش البحيرة وذلك في مجلة نيتشر، وهذا الاسم يوناني معناه «وحش نس ذي الزعانف ماسيّة الشكل».


title: وحش لوخ نس

text: وحش لوخ نس مثله مثل مخلوق البيغ فوت واليتي، اللذان لا يوجد دليل علمي قاطع على وجودها، ويعتبر المخلوق من أكثر ألغاز علم دراسة الحيوانات الخفية شهرة، إذ أن اهتمام العالم به ظهر منذ أن نُشرت أولى مشاهدة له عام 1933. ومعظم العلماء والخبراء يجدون الأدلة المتوفرة لا تدعم وجود وحش البحيرة ويعتبرون المشاهدات لهذا المخلوق إما كاذبة أو هي أخطاء في تحديد هوية مخلوقات أو ظواهر معروفة. بالرغم من ذلك لا يزال العديد من الناس حول العالم يؤمنون بوجود هذا الكائن. أخذ السكان المحليون وبعدهم أناس من حول العالم، منذ عقد الخمسينات من القرن العشرين، بإطلاق اسم مؤنث على وحش البحيرة هو نيسيي ، ونيسيغ (بالغاليكية الاسكتلندية: Niseag).


title: وحش لوخ نس

text: ابتدع الصحافي ومأمور المياه لبحيرة لوخ نس، ألكس كامبل، كلمة «وحش» ، بتاريخ 2 مايو 1933، في مقاله بصحيفة . وبتاريخ 4 أغسطس 1933، نشرت الصحيفة مقالا يتحدث عن مزاعم رجل من لندن يُدعى «جورج سبيسر»، يُفيد بأنه عندما كان يتنزه حول البحيرة هو وزوجته منذ بضعة أسابيع، شاهدوا شيئا «أقرب ما يكون تنينا أو مخلوق قبتاريخي إثارة للدهشة رأيته في حياتي»، يسير على جانب الطريق وهو يحمل «حيوانا» في فمه. وبعد نشر هذ المقالة، أخذت الرسائل تتوافد على مقر الصحيفة، وغالبا ما كان أكثرها من أشخاص مجهولين، يقولون بأنهم شاهدوا الوحش على البر أو في المياه، على أراضيهم أو على أراضي عائلاتهم، ومعارفهم، أو يخبرون أحداث رواها لهم أشخاص أخرون. وسرعان ما وصلت هذه القصص إلى جميع الصحف والمطبوعات الوطنية البريطانية، وفي وقت لاحق الصحف العالمية، فأخذ الناشرون يتحدثون عن «سمكة وحشيّة»، «أفعى بحرية»، أو «تنين» يراه الناس في اسكتلندا، قبل أن يستقروا أخيرا على تسمية موحدة هي «وحش لوخ نس». بتاريخ 6 ديسمبر 1933، تم نشر أول صورة مزعومة للوحش، التقطت على يد «هيو غراي»، وكان ذلك بعد أن تمّ الاعتراف رسميّا بالوحش من قبل وزير الدولة لشؤون اسكتلندا، الذي طالب الشرطة بمنع حصول أي اعتداء على الكائن. وفي عام 1934، ولقد ازداد الاهتمام بالقضية أكثر من الأول، بعدما برزت «صورة الجرّاح» إلى حيّز الوجود، وفي نفس السنة نشر الملازم في البحرية الملكية البريطانية، روبرت طوماس غوولد، كتابا تلاه الكثير من الكتب المشابهة، يتحدث فيه عن تجربته الشخصية في تجميع الأدلّة عن هذا الكائن، والتي تعود لما قبل صيف سنة 1933. بينما زعم كتّاب أخرون أن المشاهدات العينية للوحش تعود حتى القرن السادس.


title: وحش لوخ نس

text: كانت الشائعات والأقاويل عن وجود حيوانات ضخمة تعيش في البحيرة قد وُجدت منذ قرون، وبعض المؤمنين بوجود وحش البحيرة يعتقدون أن المشاهدات وفّرت أدلة ظرفية في صحة وجود نيسيي. يُشكك قسم من المهتمين بالموضوع بصحة المشاهدات ويبينون أن المشاهدات لم تكن معروفة في قديم الزمان وأنها اشتهرت في مطلع الستينيات من القرن العشرين مع ظهور الاهتمام الواسع لأسطورة نيسيي، ومثال ذلك الرؤية المزعومة في أكتوبر 1871 من قبل الدكتور ماكينزي الذي وصف رؤية «شيء يتحرك ببطء ثم أصبح يتحرك بشكل أسرع فأسرع». فقد تكررت أوصاف هذه المشاهدة مراراً دون وجود سجل للرؤية بواسطة الدكتور ماكينزي مما يدل على أن هذه المشاهدة قد تكون غير صحيحة. يُقدّر عدد المشاهدات المسجلة لوحش البحيرة بحوالي 5000 مشاهدة منذ ثلاثينات القرن العشرين حتى الأيام الحاليّة، والكثير منها مشكوك فيه لأسباب عديدة منها بعد المسافة التي شوهد منها الكائن أو ظروف الطقس السيئة التي ولّدت ضبابا كثيفا لا يسمح لأي شخص أن يحكم بشكل صحيح على طبيعة ما رآه، بالإضافة لعوامل أخرى طبيعية أو من صنع الإنسان، حيث تبيّن أن الكثير من المشاهدات كانت لأيائل أو موجات من قوارب كانت قد مرّت في نفس المنطقة قبل فترة وجيزة، وبطبيعة الحال أيضا كان هناك العديد من الخدع. ومن جانب آخر يظل جزء من المشاهدات لا يمكن تفسيره بسهولة، وقد يكون البعض منها صحيحا بالفعل.


title: وحش لوخ نس

text: مع وصول الرومان في القرن الأول الميلادي إلى اسكتلندا وجدوا فيها شعباً قبلياً يسمى شعب البيكت يتميز بوشم الجسم. وكان هذا الشعب معجباً بالحيوانات وكان يدون على الصخور الحكايات والأساطير المتعلقة بها. كانت بعض النقوش التي عثر عليها ذات أوصاف شبيهه بأوصاف وحش البحيرة نيسيي والبعض يرجح احتمالية أن تكون أول سجل على وجود هذا الكائن والتي يعود تاريخها إلى حوالي ألفين عام.


title: وحش لوخ نس

text: وردت أول مشاهدة مزعومة لوحش لوخ نس عام 565م، من القديس كولومبا ، الذي يعتبر من أوائل المبشرين بالمسيحية في اسكتلندا، وقد دوّنت هذه المشاهدة بواسطة القديس أدومنان اليوني في القرن السابع. يصف أدومنان في روايته هذه، التي كتبها بعد قرن من وقوع أحداثها، كيف استطاع القس الإيرلندي، القديس كولومبا، الذي كان يقطن أرض شعب البيكت في ذلك الوقت مع مرافقيه، كيف استطاع إنقاذ حياة أحد الأشخاص من أولئك الناس عندما مرّ بهم وكانوا يدفنون شخصا بالقرب من نهر نس، فقالوا له أن هذا الميّت كان يسبح في النهر عندما هاجمه «وحش مائي» وقام بنهشه وسحبه تحت الماء، فحاولوا إنقاذه في قاربهم ولكنهم لم يفلحوا إلا باسترجاعه جثة هامدة. فقام كولومبا بعد أن سمع هذه القصة، بإذهال قوم البيكت، عن طريق إرسال تابعه «لوين موكو مين» ليسبح في النهر، فظهر الوحش وطارده، ولكن كولومبا أدلى بعلامة الصليب وأخذ يبتهل إلى الله ويأمر الوحش بأن يذهب في سلام، فقال: «لا تتقدم أكثر، لا تلمس ابن آدم، إرجع حالا» فامتثل الوحش في الحال وكأن «حبالا سحبته إلى الخلف»، وهرب مذعورا وتم إنقاذ الشخص. فأخذ رجال كولومبا والبيكت الوثنيون يحمدون الله على حصول هذه المعجزة.


title: وحش لوخ نس

text: يسنتد المؤمنون بوجود الوحش إلى هذه القصة، التي تدور أحداثها في نهر نس عوضا عن البحيرة ذاتها، ليقولو بأن هذا الكائن كان ولا يزال موجودا منذ القرن السادس. أما المشككون فيقولون بمصداقيتها، إذ أن قصص الوحوش المائية كانت مألوفة للغاية في السير الذاتية للقديسين من القرون الوسطى؛ وبالتالي، فإن قصة أدومنان قد لا تكون سوى نسخ لقصة شائعة من تلك المنطقة. يقول المشككين أيضا أن قصة القديس كولومبا هي قصة مستقلة تماما عن أسطورة وحش بحيرة لوخ نس الحاليّة، وإنها لم تُربط بها إلا مؤخرا من قبل المؤمنين بوجود الكائن الراغبين بدعم أقوالهم. يقول المؤرّخ «أنطوني تشارلز طوماس» في إحدى مقالاته، أنه بحال كان هناك شيء من الصحة في هذه الرواية، فإنه يُحتمل ان يكون قد تمّ تفسيره بشكل خاطئ، فالقديس كولومبا ربما كان قد رأى خنزيرا بريّا أو فظا أو أي حيوان آخر كان يسبح في النهر، بما أنه لم يحدد طبيعة الوحش. بالإضافة لذلك مشاهدة القديس كانت قرب نهر لوخ نس وليس البحيرة، كما أن القديس ذاته روى مشاهدات مختلفة لكثير من الوحوش في مناطق مختلفة من اسكتلندا. يقول المؤرخ «ر. بينز» أن هذه الرواية هي أكثر الروايات القديمة جديّة عن الوحش، ويُضيف أن جميع الروايات الأخرى التي تعود لقبل عام 1933 لا يُمكن الاستناد إلى صحتها، إذ أنها لا تُثبت أنه كان هناك أي علم واسع عن هذا الكائن أو أي ثقافة محلية ناشئة عنه.


title: وحش لوخ نس

text: تعود المشاهدات الأرضية لمخلوق غريب حول بحيرة لوخ نس في العصر الحديث إلى القرن السادس عشر، إلا أن ما أطلق شرارة الاهتمام بوحش البحيرة كان حادثة آل سبايسر بتاريخ 22 يوليو 1933، عندما شاهد جورج سبايسر وزوجته «مخلوقا غريبا» يعبر الطريق أمام سيارتهم. وصف الزوجان المخلوق على أنه ذو جسد ضخم، يبلغ مترا في ارتفاعه (4 أقدام) ويتراوح طول جسمه ما بين 1.5 إلى 8 أمتار (25 قدما)، له عنق مموج الشكل أثخن بقليل من خرطوم الفيل ويتراوح عرضه ما بين 3.0 و 3.7 أمتار (10-12 قدما) كما عرض الشارع. لكنهم لم يتمكنوا من رؤية أي أطراف للمخلوق لأنه كان في مستوى منخفض من الأرض. عبر المخلوق الطريق أمامهم بسرعة باتجاه البحيرة، التي تبعد عنه 20 مترا (20 ياردة) مخلفاً أثر لجسمه على النبات الخفيض المتكسّر.


title: وحش لوخ نس

text: وفي أغسطس 1933 ادعى سائق دراجة نارية يُدعى آرثر غرانت أنه كاد يرتطم بالمخلوق بينما كان يقود دراجته قرب الشاطئ الشمالي الشرقي للبحيرة عند حوالي الساعة الواحدة ليلاً، وادعى غرانت أنه رأى رأسا صغيرا متصلا بعنق طويل، وإن المخلوق رآه فعبر الطريق هاربا إلى البحيرة. أضاف غرانت بأنه ترجّل عن الدراجة وتبع المخلوق ولكنه لم ير سوى تموج عند ساحل البحيرة. إلا أن البعض يقولون أن هذه الحادثة ليست سوى تبرير فكاهي لحادثة تصادم وقعت لغرانت بالقرب من البحيرة.


title: وحش لوخ نس

text: وفي مشاهدة أخرى من عام 1934، ادعت الخادمة الشابة «مارغريت مونرو» أنها شاهدت المخلوق لمدة 20 دقيقة، قرابة الساعة السادسة والنصف صباحاً من 5 يونيو، وكانت مارغريت تبعد حوالي 180 متر (200 يارده) عن المخلوق. ووصفته بأن له جلد شبيه بجلد الفيل، طويل العنق، وصغير الرأس وله اثنان من الأرجل الأمامية القصيرة أو الزعانف، وانتهت المشاهدة بعودة المخلوق إلى الماء. استمرت المشاهدات الأرضية حتى عام 1963 عند ظهور فيلم قليل الجودة يصور المخلوق من بعيد.


title: وحش لوخ نس

text: في مايو 1943 ادعى شخص من فيلق المراقبة الملكية أنه رأى مخلوقا مزعنفا «كبير العينين» في البحيرة يبعد عنه 230 مترا (250 ياردة)، ويتراوح طوله من 6 إلى 9 أمتار (20 إلى 30 قدما)، ذو عنق طويل تراوح طوله ما بين 1.2 إلى 1.5 أمتار (4–5 أقدام) عندما أخرجه من الماء.


title: وحش لوخ نس

text: في شهر ديسمبر من عام 1954 استطاعت سفينة الصيد المسماة «"الند الثالث"» ، والمزودة بنظام سونار من التقاط حركة لجسم غريب يواكب القارب تحت الماء على عمق 146 مترا (480 قدم) وقد استمرت برصد هذه الحركة لمسافة 800 متر قبل أن ينقطع الاتصال بهذا الجسم. كان العديد من الناس قد حاول العثور على الوحش عن طريق السونار من قبل، لكن معظم هذه المحاولات كانت غير حاسمة أو سلبية النتيجة.


title: وحش لوخ نس

text: في 17 يونيو 1993 أبلغ عن مشاهدة من قبل شخصين وهم ماكيننيس وديفيد ماكاي حيث قالا أنهما شاهدا مخلوقا غريبا يصل في طوله لحوالي 40 قدم، بني اللون يجري باتجاه البحيرة. وفي مساء نفس اليوم تم الإبلاغ عن مشاهدة من قبل جيمس ماكنتوش وابنه الصغير لمخلوق غريب يجري باتجاه البحيرة. أما المشاهدة الأخيرة فكانت من لورين ديفيدسون والتي لم ترى المخلوق ولكنها رأت موجة كبيرة غريبة في البحيرة توحي بأن هناك مخلوق كبير يسبح تحتها.


title: وحش لوخ نس

text: التُقطت أوّل صورة للوحش عام 1933 من قبل «هيو غراي»، الذي قال «ما أن رأيت ذلك الشيء الذي كان يعلوا حوالي قدمين أو ثلاثة عن سطح الماء حتى أحضرت آلة تصويري والتقطت صورته. لم أرى له رأسا، واعتقد أن أطرافه كانت كلها تحت الماء، كما لم يكن هناك أي حركة تذكر من الذيل».


title: وحش لوخ نس

text: تُعتبر «صورة الجرّاح» التي التقطها الطبيب النسائي الدكتور روبرت ويلسون اللندني، من أشهر الصور التي أظهرت وحش لوخ نس على الإطلاق، وكان المؤمنون بوجود الكائن يستندون إليها في السابق كدليل قوي على وجود الوحش. برزت أهمية هذه الصورة كونها الوحيدة التي أظهرت «الرأس والعنق» – على العكس من جميع الصور السابقة التي لم تُظهر سوى حدبات أو اضطرابات في الماء. ظهر بأن الصورة كانت خدعة في عام 1994.


title: وحش لوخ نس

text: ألتُقطت الصورة عام 1934، ونُشرت في صحيفة «الدايلي مايل» بتاريخ 21 أبريل 1934، وكان ويلسون قد رفض تسمية الصورة كنية به، فأطلق عليها «صورة الجرّاح» عوضا عن ذلك. تُطابق التموجات في الصورة حجم ونمط التموجات الصغيرة الدائرية، المتعارضة مع الموجات الضخمة التي تظهر عند التصوير عن قرب، كما أن تحليل الصورة الأصلية غير المقصوصة يُثير تساؤلات عديدة أخرى. قام صانعوا برنامج قناة ديسكفري كوميونيكيشنز الوثائقي "" بإجراء تحاليل على طبيعة الصورة الأصلية والأبعاد التي فيها وحجم الأمواج المحيطة بالجسم الموجود داخلها، فوجدوا أن هناك جسما أبيض بارزا في كل نسخة منها، مما يعني أنه كان موجودا على الصورة السلبية. يقول الراوي في تلك الحلقة من البرنامج: «يبدو بأن هذا الجسم هو مصدر التموجات في المياه، وكأن هناك شيئا يقطر شكل الوحش، ولكن العلم لا يستطيع أن يستبعد فكرة كون هذا البياض مجرّد عيب من الصورة السلبية». أفاد التحليل الكامل للصورة بأن الجسم الظاهر فيها لا يتعدى طوله المتر الواحد


title: وحش لوخ نس

text: قيل عام 1979 أن هذه الصورة ليست سوى صورة لفيل يسبح ولا يظهر منه سوى جزء من رأسه وخرطومه. وقال مشككون أخرون في الثمانينات أن الصورة تعود لطائر يغوص في الماء أو لقضّاعة، ولكن بعد أن أدلى كريستيان سبيرلنغ باعترافه، إتفق معظمهم على ما قاله الأخير - أن الوحش في الصورة ليس إلا لعبة غواصة موصول فيها رأس بلصور منحوت. وقد وردت تفاصيل صنعها في كتاب خاص. اعترف كريستيان سبيرلنغ وهو على فراش الموت بأن هذه الصورة مزيفة، وأنه قد صنع نموذجا لرقبة الوحش مع الرأس من الخشب البلاستيكي ووضعه في البحيرة بالاتفاق مع الدكتور روبرت ويلسون، الذي توفي قبل عدة سنوات من هذا الاعتراف، والذي قام بدوره بتصوير النموذج وعرض الصورة على وسائل الإعلام مدعيا أنه التقط صورة حقيقية لوحش لوخ نس. وقال كريستيان سبيرلنغ بأنه قد قام بذلك ليخدع الصحافة ووسائل الإعلام وخاصة صحيفة «الدايلي مايل» انتقاما منهم على ما فعلوه بعائلته. إذ أن زوج والدته، كان قد قام بتزوير بصمات أقدام على شاطئ البحيرة وادعى أنها آثار أقدام وحش بحيرة لوخ نس، إلا أن الخبراء من الدايلي مايل الذين كانوا قد طلبوا منه دليلا على وجود الوحش اكتشفوا أن آثار الأقدام مزيفة، الأمر الذي أثار وسائل الإعلام، لتفضح كذبة زوج الوالدة وبأسلوب مستفز ساخر جعل من الأخير مثار سخرية الناس. يقول العالم النمساوي «هنري باور»، أن فضح هذه القصة دليل على التحيز لجهة المشككين، ويتساءل عن السبب الذي جعل المتآمرون لا يكشفون خدعتهم في تاريخ سابق كي يحرجوا الصحيفة. كما ادعى أن الخشب البلاستيكي لم يكن موجودا عام 1934، على الرغم من انه كان متوافرا كمادة للنمذجة والصناعة المنزلية في أوائل الثلاثينات.