title: البن في السعودية

text: انطلقت قبل سنوات فكرة إقامة أول مهرجان للبن في محافظة الداير بني مالك. وتبنت محافظة الداير بني مالك تنفيذ الفكرة بعد صدور موافقة أمير المنطقة على إقامة أول مهرجان للبن في محافظة الداير بني مالك في تاريخ 26-01-1435هـ. شجع المهرجان المواطنين في محافظات القطاع الجبلي بجازان على الاهتمام به كون مردوده الاقتصادي واعداً للوصول للاكتفاء الذاتي منه وانتشاره كذلك في بقية سلسلة جبال السروات في عسير والباحة والطائف. يجلب إلى المهرجان كميات كبيرة من أنواع مختلفة من البن. وتحضر للمهرجان بعض الشركات العالمية وبعض ضيوف الشرف المهتمين بالبن.


title: البن في السعودية

text: تم إنشاء وحدة أبحاث للبن، بمركز الأبحاث الزراعية في جازان، وتعد الأولى من نوعها، حيث جاءت الموافقة على استحداثها لنجاح منطقة جازان في زراعة البن، وتماشياً مع رؤية الوزارة في توطين الزراعات بالمملكة وتحسين جودة المنتج الزراعي.


title: البن في السعودية

text: على سفوح الجبال العالية جنوب السعودية تدب الحياة مجددًا في مدرجات زراعة البن البلدي الذي كانت تشتهر به منذ عصور قديمة، كأحد أهم الموارد الاقتصادية لسكان تلك الجبال على مر العصور بعد ظروف مناخية وجغرافية وإنسانية جففت عروق تلك الأشجار وتسببت في موت الآلاف منها.


title: البن في السعودية

text: مع عودة زراعة البن والاهتمام بها في المناطق الجنوبية، يتوقع أن يصبح البن رافدًا اقتصاديًا كبيرًا، وسيحمل العديد من الفوائد منها اتساع سوق العمل للمزيد من الباحثين عن العمل أو التجارة، وهو ما بدأ به العديد من الشباب من سكان المحافظات الجبلية جنوب السعودية كفيفاء والداير بني مالك.


title: البن في السعودية

text: ويعد سوق زراعة وتسويق وتصدير البن أحد أقوى الأسواق عالميًا لكنه لايزال ناشئًا في السعودية، ومع هذا فإن الأرقام التي أعلنت تشير إلى تقدم ملحوظ في أسواق البن السعودية، حيث بلغ الدخل ملايين الريالات وهو ما يفتح المجال للمزيد من الاستثمارات والعمل الزراعي في هذا المجال.


title: البن في السعودية

text: سعر الطن من البن العادي عالمياً يتجاوز (30 ألف) ريال سعودي، والبن المنتج من جبال بني مالك وبقية أجزاء القطاع الجبلي بجازان مشهور بجودته العالية مقارنة بالبن البرازيلي، وبسوقنا المحلي يصل سعر الطن منه ما يفوق (60 ألف ريال)، وشجرة البن تنتج ما بين 8 إلى 10 كيلوجرامات، وإنتاج مزرعة بها 500 شجرة بن ستنتج حوالي 5 أطنان من البن، وهذا يقدر سعره بأكثر من 240 ألف ريال للمزعة الواحدة.


title: البن في السعودية

text: ووفقًاً للتقارير، فإن إنتاج البن من ست محافطات بجازان فقط بلغ في موسم واحد أكثر من 600 طن، وهو ما يكشف عن رقم كبير من الدخل المادي مقارنة بسعر الطن بالجملة لأجود أنواع البن المحلي. ويبلغ سعر الطن حاليًا، حوالي (60 ألف ريال)، وشجرة البن تنتج ما بين 8 إلى 10 كيلوغرامات، وإنتاج مزرعة بها 500 شجرة بن ينتج حوالي 5 أطنان من البن، ويقدر سعره بأكثر من 240 ألف ريال للمزرعة الواحدة.


title: البن في السعودية

text: بدأت شركات ناشئة في هذا المجال تتعاقد مع المزارعين لشراء محصولهم الموسمي فيما كان لتميُّز البن الذي تنتجه جبال الداير وفيفاء وغيرها من جبال منطقة جازان سببٌ في اتجاه شركات متخصصة في مجال البن إلى إعلان منتجات جبال جازان في زوايا خاصة بها، بوصفها أحد أهم منتجات القهوة العالمية. وحرص موقع متخصص، على الإشارة إلى قهوة جبال الداير الأصيلة ذات الجودة المرتفعة، واستعرضها على منصته العالمية.


title: البن في السعودية

text: تستخدم قشور البن في منطقة جازان، لاعداد نوعاً من أنواع القهوة معروف محليا باسم «قهوة قشر»، وهي سائدة منذ زمن بعيد، إلى أن قامت إحدى الشركات العالمية المتخصصة بعملها كمنتج يقدم للزبائن باسم «قهوة القشر».


title: البن في السعودية

text: في 15 مايو, 2022، أعلن صندوق الاستثمارات العامة، عن إطلاق الشركة السعودية للقهوة، بهدف دعم منتج القهوة المحلي والارتقاء به إلى المصاف العالمية في المستقبل.ويهدف إنشاء الشركة للقيام بدور رئيسي في تعزيز جهود تطوير الزراعة المستدامة في منطقة جازان بجنوب المملكة، باعتبارها موطناً رئيسياً لبُنّ الأرابيكا الأشهر عالمياً.وذلك من خلال استثمار نحو 1.2 مليار ريال على مدى السنوات العشر المقبلة في قطاع القهوة في المملكة، والمساهمة في رفع القدرة الإنتاجية للبُنّ السعودي من 300 إلى 2500 طن سنوياً.


title: موب سايكو 100

text: موب سايكو 100 (باليابانية: モブサイコ100) هي مانجا ويب من تأليف وان بدأ نشرها يوم الأحد 18 أبريل 2012. ثم ترجمت للصينية وبدأ نشرها في تايوان في 16 أبريل 2014. المانجا متاحة على الإنترنت عن طريق تطبيق شوغاكوكان مانجا وان ابتداءً من ديسمبر 2014. عُرض لاحقًا بين يوليو وسبتمبر من 2016 أنمي للعمل من إنتاج استوديو بونز. ثم تم إصدار النسخة الإنجليزية من الانمي من قبل فنميشن في ديسمبر 2016.


title: موب سايكو 100

text: القصة تدور حول الفتى “موب” حيث انه يستطيع ثنيَ الملاعق ورفعَ الأشياء بعقله في سنٍ مُبكّرة، ولكنّه امتنع تدريجيًا عن استخدام قدرته في الأماكن العامّة وهو ينفجر إذا وصلت قدرته العاطفية إلى 100%، هذا الفتى ذو القوة النفسية امتلك لقب “موب” و قام بكبت قدرته النفسية حتى يتمكن من العيش بشكل طبيعي ويحظى بصداقة مع زميلته في الصف.


title: الهيكل الثاني

text: الهيكل الثاني هو هيكل يهودي أقيم على أنقاض هيكل سليمان بعد السبي البابلي سنة 516 ق. م. تم تدمير الهيكل على يد الرومان خلال الثورة اليهودية الأولى سنة 70 م.


title: الهيكل الثاني

text: الهيكل الثاني (بالعبرية: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי بيت همقدش هشني، أي بيت المقدس الثاني) كان معبدًا يهوديًّا مقدّسًا، قام على جبل الهيكل في القدس، بين عام 516 قبل الميلاد تقريبًا، إلى عام 70 للميلاد تقريبًا، وتعرَف هذه الفترة بفترة الهيكل الثاني.


title: الهيكل الثاني

text: حسب الكتاب العبري، حلّ الهيكل الثاني محل هيكل سليمان (الهيكل الأول)، الذي دمّرته الإمبراطورية البابلية الجديدة عام 586 قبل الميلاد، عندما كانت القدس محتلّة ونُفي جزء من شعب مملكة يهوذا إلى بابل.|||HE"></ref>


title: الهيكل الثاني

text: حسب الكتاب المقدس، كان الهيكل الثاني في أصله بناءً متواضعًا بنته عدة مجموعة يهودية منفيّة عندما عادت إلى الشام من بابل تحت حكم الحاكم زربابل الذي عينه الأخمينيون. ولكن في حكم هيرود الأكبر، جُدّد الهيكل الثاني كلّه، وجُمع إلى صروح وواجهات عظيمة وجميلة، بيّنت مكانته أكثر. كما دمّر البابليون الهيكل الأول، دمّر الرومان الهيكل الثاني والقدس عام 70 للميلاد، انتقامًا من ثورة يهودية كانت قائمة. قام الهيكل الثاني 585 عامًا (من 516 قبل الميلاد إلى 70 للميلاد).


title: الهيكل الثاني

text: أتاح اعتلاء قورش الكبير عرش الإمبراطورية الأخمينية عام 559 إعادة بناء مدينة القدس وإقامة الهيكل مرة أخرى. بعد تدمير الهيكل الأول، استمرّت بعض القرابين الطقوسية البدائية في مكانه. حسب الآيات الخاتمة لسفر أخبار الأيام الثاني، وسفري عزرا ونحميا، عندما عاد المهجَّرون اليهود إلى القدس بعد مرسوم من قورش الكبير (عزرا 1:1–4، وأخبار الأيام الثاني 36:22-23)، بدأ البناء في الموقع الأصلي لمذبح هيكل سليمان. بعد انقطاع صغير بسبب معارضة الشعوب التي ملأت الفراغ أيام السبي اليهودي (عزرا 4)، استمر العمل عام 521 قبل الميلاد تقريبًا تحت حكم داريوس الأول (عزرا 5)، ثم استكمل في السنة السادسة من حكمه (عام 516 تقريبًا)، وأصبح الهيكل جاهزًا للطقوس في السنة التالية.


title: الهيكل الثاني

text: قد يكون أصل سفر نحميا، وهو ذكريات من وجهة نظر المتكلم، اختلط بأصل سفر عزرا عام 400 قبل الميلاد. واستمرّ التعديل في الفترة الهيلينية. يروي السفر كيف أن نحميا، في قصر الملك في سوسا، أُخبر أن القدس بلا جدران، فقرّر أن يستعيد هذه الجدران. يعيّنه الملك حاكمًا على محافظة يهود مديناتا ويسافر إلى القدس. ثم يقيم الجدران، على رغم معارضة أعداء إسرائيل، ويصلح المجتمع على ما يوافق شرع موسى. بعد 12 عامًا في القدس، يعود إلى سوسا ثم يزور القدس مرة أخرى. في هذه الزيارة يجد أن الإسرائيليين يتدهورون أخلاقيًّا ويتزوّجون نساءً غير يهوديات، فيبقى في القدس ليفرض الشرع.


title: الهيكل الثاني

text: حسب الرواية الكتابية، بعد العودة من السبي البابلي، جرت اتفاقات لإعادة تنظيم محافظة اليهود المعزولة بعد زوال مملكة يهوذا قبل سبعين عامًا. أكمل الحجّاج، وهم نحو 42,360 نسمة، رحلتهم الطويلة الشاقّة التي دامت نحو 4 شهور، من ضفاف الفرات إلى القدس، وكانت تدفعهم مشاعر دينية قوية، لذا كان من أول ما اهتمّوا به استعادة دار عبادتهم بإقامة الهيكل المدمّر واستعادة طقوس القرابين التي تعرف بس قربانوت.


title: الهيكل الثاني

text: بدعوة من زربابل الحاكم، الذي أظهر لهم مثالًا بارزًا من السخاء عندما تبرّع لهم شخصيًّا بألف دريك ذهبي وهدايا أخرى، فجمع الشعب هداياه في الخزينة المقدّسة بحماسة عظيمة.  أوّلًا، نصبوا مذبح الربّ في النقطة نفسها التي كان منصوبًا فيها من قبل، ثم أزالوا الأكوام المحروقة من الحطام التي كانت في مكان الهيكل القديم، وفي الشهر الثاني من السنة الثانية (535 قبل الميلاد) في سرور شعبي عام، وُضعت أساسات الهيكل الثاني. شُعر باهتمام كبير في هذه الحركة الكبيرة، ولكن المراقبين نظروا إليها بمشاعر مختلطة.


title: الهيكل الثاني

text: أراد السامريون أن يساعدوا هذا العمل ولكن زربابل والشيوخ رفضوا هذا العون، اعتقادًا أن اليهود يجب أن يبنوا الهيكل من دون عون أحد. انتشرت بعد ذلك وشايات شريرة عن اليهود. حسب عزرا 4:5، أراد السامريون أن «يحبطوا سعيهم»، فأرسلوا رسلًا إلى إكباتان وسوسا، وكانت النتيجة إيقاف العمل.


title: الهيكل الثاني

text: بعد سبع سنين، مات قورش الأكبر، الذي سمح لليهود أن يعودوا إلى أرضهم ويقيموا هيكلهم، وخلفه ابنه قمبيز. عند موته، اعتلى العرش «سمرديس الزائف»، وهو خائن، سبعة أشهر أو ثمانية، ثم أصبح داريوس الملك (522 قبل الميلاد). في السنة الثانية من حكمه، استؤنف العمل في بناء الهيكل ومُضي فيه إلى الإكمال، بتحفيز من المستشارين المخلصين وبتحذير من النبيين حجي وزكريا. كان الهيكل جاهزًا للتقديس عام 516 قبل الميلاد، أي بعد 20 عامًا من عودة اليهود من السبي. أُكمل الهيكل في اليوم الثالث من آذار من السنة السادسة من حكم داريوس، في ظلّ فرحة عمّت كل الناس،|||HE" /> ولو أنه كان ظاهرًا أن اليهود الآن ليسوا شعبًا مستقلًّا كما كانوا من قبل، بل هم تحت سلطة أجنبية. في سفر حجي نبوءة أن مجد الهيكل الثاني سيكون أكبر من مجد الهيكل الأول.


title: الهيكل الثاني

text: بعض الصروح الأصلية في هيكل سليمان لم تسمَّ في المصادر التي تلت دماره عام 586، لذا يفترَض أنها ضاعت. لم يكن في الهيكل الثاني أي من هذه الأشياء المقدسة:


title: الهيكل الثاني

text: في الهيكل الثاني، كان قدس الأقداس معزولًا بستائر لا بجدار كما كان في الهيكل الأول. ولكن، في مشكن الهيكل الثاني كان:


title: الهيكل الثاني

text: حوى الهيكل الثاني أيضًا أوعية الذهب الأصلية التي أذها البابليون وأعادها قورش الكبير. لكن التلمود البابلي يقول إن الهيكل لم تكن فيه السكينة (حضور الربّ الساكن أو المستقر) ولا الروح القدس الذي كان حاضرًا في الهيكل الأول.


title: الهيكل الثاني

text: يقول الأدب الحاخامي التقليدي إن الهيكل الثاني قام 420 عامًا، بناءً على كتاب سدر علام رباح، وهو عمل من القرن الثاني قال إن البناء بدأ عام 350 قبل الميلاد (3408 بالتقويم العبري)، أي بعد 166 عامًا من التقديرات العلمانية، والدمار كان عام 70 للميلاد (3829 بالتقويم العبري).


title: الهيكل الثاني

text: يقدم القسم الخامس من المشناة، المعروف باسم قداشيم (المقدسات)، أوصافًا ونقاشات تدور على القوانين الدينية المرتبطة بالهيكل، تشمل القرابين وأثاث الهيكل والكهنة الذين يقومون بواجبات الطقوس وخدمة الهيكل. تناقش رسائل هذا القسم قرابين الحيوانات والطيور وصدقات الموائد، وأحكام القرابين، كقرابين الخطيئة وقرابين الذنب، وأحكام الاعتداء على الأملاك المقدسة. بالإضافة إلى ذلك، يحوي هذا القسم وصفًا للهيكل الثاني (رسالة ميدوت) ووصفًا لأحكام القربان اليومي في الهيكل (رسالة تميد).


title: منحنى المعايرة

text: في الكيمياء المخبرية، يتم تسجيل المعايرة -أحياناً - على شكل رسوم بيانية تسمى منحنيات المعايرة، والتي تحتوي عمومًا على:


title: منحنى المعايرة

text: يمكن رسم منحنى المعايرة فقط عندما يتم معايرة حمض وقاعدة، ولكن لا يمكن رسم منحنى المعايرة عندما يكون نوع المعايرة معايرة أكسدة-اختزال.


title: منحنى المعايرة

text: عند إضافة القاعدة إلى الحمض في بداية المعايرة، يرتفع الأس الهيدرجيني ببطء. ولكن عند الاقتراب من نقطة التكافؤ، يبدأ الأس الهيدروجيني بالزيادة بسرعة. إذا كانت المعايرة عبارة عن حمض قوي مع قاعدة قوية، فإن الأس الهيدروجيني عند نقطة التكافؤ سيساوي 7. بعد قليل من نقطة التكافؤ، تبدأ نسبة تغير الأس الهيدروجيني بالتباطأ مرة أخرى.


title: منحنى المعايرة

text: يمكن أيضاً إنشاء منحنيات المعايرة عند معايرة قاعدة قوية مع حمض ضعيف أو قاعدة ضعيفة مع حمض قوي. في كلا الحالتين، الشكل العام لمنحنى المعايرة لا يختلف كثيراً، ولكن الأس الهيدروجيني عند نقطة التكافؤ هو الذي يختلف. عند معايرة قاعدة قوية مع حمض ضعيف، يكون الأس الهيدروجيني عند نقطة التكافؤ أكبر من 7. في المقابل، عند معايرة قاعدة ضعيفة مع حمض قوي، فإن الأس الهيدوجيني عند نقطة التكافؤ يكون أقل من 7.


title: منحنى المعايرة

text: يمثل المحور الأفقي حجم المُعايِر، (الذي يكون عادةً قاعدة) و الذي يتم اضافته إلى المحلول (والذي يكون في معظم الأحيان حمضاً). أما المحور العمودي فهو يمثل التغير في الأس الهيدروجيني للمحلول.


title: منحنى المعايرة

text: نقطة التكافؤ في الرسم البياني هي النقطة التي يتعدل(يتساوى) فيها كل مافي المحلول الأولي (عادةً ما يكون حمض) بواسطة المعايِر (عادةً ما تكون قاعدة). يمكن ايجاد نقطة التكافؤ بدقة من خلال إيجاد المشتق الثاني لمنحنى المعايرة وحساب نقاط الانقلاب (حيث تكون الدالة مقعرة). ومع ذلك، في معظم الحالات يكفي الفحص البصري البسيط للمنحنى.


title: منحنى المعايرة

text: في الرسم البياني أعلاه، والذي يمثل منحنى المعايرة لقاعدة قوية (NaOH)مع حمض ضعيف (حمض الأكساليك)، تكون كلتا نقطتي التكافؤ مرئية، بعد أن يتم معايرة حوالي 15 و 30 مل من محلول NaOH في محلول حمض الأكساليك.


title: منحنى المعايرة

text: لحساب ثابت تفكك الحمض (pKa)، يجب ايجاد الحجم عند نصف نقطة التكافؤ، حيث أنه في هذه النقطة تمت إضافة نصف كمية المُعايِِر لتشكيل المركب التالي (في هذه الحالة، أكسالات هيدروجين الصوديوم، ثم ثنائي أكسالات الصوديوم).


title: منحنى المعايرة

text: في منتصف المسافة بين كل من نقطتي التكافؤ، عند 7.5 مل و 22.5 مل، كان الأس الهيدروجيني حوالي 1.5 و 4، مما يعطي pKa.


title: منحنى المعايرة

text: في الأحماض الأحادية البروتونات، تكون النقطة عند منتصف المسافة ما بين بداية المنحنى (قبل أن يتم إضافة أي مُعايِر) ونقطة التكافؤ مهمة: عند هذه النقطة، تكون تركيزات كل من القاعدة المرافقة والحمض متساوية. لذلك، يمكن حل معادلة هندرسون - هاسلبالك بهذه الطريقة:


title: منحنى المعايرة

text: لذلك، يمكن ايجاد ال pKa بسهولة من الحمض الأحادي البروتوني عن طريق إيجاد الأس الهيدروجيني للنقطة في منتصف المسافة بين بداية المنحنى ونقطة التكافؤ، وحل المعادلة المبسطة. في حالة المنحنى أعلاه، سيكون ال"K" حوالي 1.78×10 من الفحص البصري (ولكن "K" يساوي 1.7×10 (والذي هو ثابت تفكك الحمض الثاني)).


title: منحنى المعايرة

text: بالنسبة للأحماض المتعددة البروتونات، يعد حساب ثابت تفكك الحمض أكثر صعوبة: يمكن حساب ثابت تفكك الحمض الأول بنفس الطريقة التي يتم بها حسابها في الأحماض الأحادية البروتونات. ومع ذلك، فإن ثابت تفكك الحمض الثاني هو النقطة التي تكون في منتصف المسافة بين نقطة التكافؤ الأولى ونقطة التكافؤ الثانية (وهذا ينطبق أيضاً على الأحماض التي تطلق أكثر من بروتونين، مثل حمض الفوسفوريك ).


title: قصر المشتى

text: قصر المُشتّى هو أحد القصور العربية التي بناها الأمويون في الشام. يقع القصر على مسافة 32 كم جنوب شرق مدينة عمّان. بناه الخليفة الأموي الوليد بن يزيد عام 744 م. ويحيط بالقصر سور مربع طوله 144 متراً فيه 25 برجاً دائرياً، عدا برجي المدخل فهما بشكل نصف مثمن ويقع القصر في الأردن في لواء الجيزة. قام السلطان العثماني عبد الحميد في عام 1903 ميلادي بإهداء زخارف القصر إلى إمبراطور ألمانيا فيلهلم الثاني وهذا هو سبب وجود زخارف الواجهة في ألمانيا.


title: قصر المشتى

text: هناك عدد من القلاع والقصور في سوريا والأردن وفلسطين ولبنان و فلسطين تعود إلى عصر الدولة الأموية، أو ما يسمى ب "قلاع الصحراء". قصر المشتى من أعظم الأمثلة. يبدو أن لديه عددًا من المهام، ربما بما في ذلك السيطرة السياسية والعسكرية على المنطقة المحلية، والمتعة في شكل الصيد.


title: قصر المشتى

text: في عام 1964 تم العثور على لبنة في المشتى عليها نقش كتبه سليمان بن كيسان Sulaiman ibn Kaisan. من المعروف أن قيسان عاش ما بين 730 و 750 م، مما يعطي مزيدًا من الأدلة على النظرية القائلة بأن الخليفة الوليد الثاني أمر بالبناء. كان أول من أربعة فترات قصيرة من الخلفاء بين 743 و 750 ، وبعد ذلك جاءت السلالة العباسية إلى السلطة ونقل العاصمة من دمشق بالقرب من القصر إلى بغداد. إذا لم يكن العمل قد تم التخلي عنه بالفعل، فلا شك أنه كان في تلك المرحلة.


title: قصر المشتى

text: يقع قصر المشتى على بعد 30 كم جنوب مدينة عمان ويُعتقد أن الذي بناه هو الوليد بن يزيد الثاني بن عبد الملك عام 743( - 744 م) (وقد يكون هذا أحد أسباب عدم اكتمال بنائه). وتذكر المصادر التاريخية أن الوليد بن يزيد الثاني كان منفياَ من بلاط الخلافة عندما كان أميراَ، وقد استقر في البادية الأردنية بالقرب من واحة الأزرق، وينسب إليه بناء قصير عمرة.


title: قصر المشتى

text: بنيت جدران القصر من الطوب المشوي كقصر طوبة ويحيط به سور مربع الشكل بني من الحجارة الجيرية، طول ضلعه 150 مترا تقريباَ، وفي السور 25 دعامة نصف دائرية لزيادة التماسك بين أجزائه، وتبلغ المساحة الكلية للموقع داخل السور 22 دونما تقريباَ. يقع قصر المشتى على بعد 30 كم جنوب مدينة عمان ويُعتقد أن الذي بناه هو الوليد بن يزيد الثاني بن عبد الملك عام 743( - 744 م) (وقد يكون هذا أحد أسباب عدم اكتمال بنائه). وتذكر المصادر التاريخية أن الوليد بن يزيد الثاني كان منفياَ من بلاط الخلافة عندما كان أميراَ، وقد استقر في البادية الأردنية بالقرب من واحة الأزرق، وينسب إليه بناء قصير عمرة.


title: قصر المشتى

text: يقسم القصر إلى ثلاثة أجنحة، الجناح الأوسط مقسم بدوره إلى ثلاثة أقسام هما القسمان الشمالي والجنوبي ويضمان الأبنية الرئيسية، أما القسم المتوسط في الجناح الأوسط فهو يشكل صحن مكشوف. كان الجناح الشمالي مقراً للخليفة أما الجناح الجنوبي فهو ممرات وغرف ومسجد، ومنه ينفتح المدخل الوحيد الذي تزينه من الخارج واجهة مزخرفة.


title: قصر المشتى

text: ومن معالم قصر المشتى من الناحية الفنية هي الزخارف المحفورة في الحجر الجيري في الواجهة القبلية التي يقع بها المدخل. ونقلت تلك الواجهة إلى قسم الفنون الإسلامية بمتحف بيرغامون، ويُلاحظ في قصر المشتى وجود بعض العناصر الفنية التي تشبه زخارف قبة الصخرة.


title: قصر المشتى

text: تشكل الواجهة  جزءاً من واجهة القصر الخارجية على جانبي المدخل في مبنى القصر، وقد كان هذا الجزء الجنوبي من السور، المربع والواقع بين برجين مستديرين، هو الجزء الوحيد المزود بنقوش زخرفية على شكل شريط متعرج ومستمر على مسافة 47م في الأصل. وكان هذا الشريط محاطاً بقاعدة وحواف. وقد نقشت أشكال وردية كبيرة في المثلثات التي يشكلها الشريط المتعرج. أما الأرض فهي مغطاة بأغصان كرمة تخرج من أحواض. وتحتوي المثلثات في نصف الواجهة اليساري على نقوش لحيوانات مختلفة وحيوانات أسطورية كالطيور والأسود والغِرفين وتنين طاووسي الشكل (سيمورغ) وكذلك أيضاً على رسم مشخص خرافي نصفه الأسفل على شكل فرس. وتجتمع كل هذه المخلوقات في جو فردوسي مسالم، وأغلبها تجلس منتعشة على ماء الأحواض الكبيرة. ويبدأ عند برج المدخل الأيمن تغيير في البرنامج حيث تتراجع المخلوقات الحية لصالح زخارف نباتية صغيرة، حيث تملأ القاعدة أغصان متعرجة تخرج من مزهريات أومن كؤوس الأوراق. ويبدو هذا التغيير مبرراً إذا أخذنا جامع القصر الواقع خلفها بعين الاعتبار. لأن الصور كانت ممنوعة في ذلك الوقت في المساجد. أما مثلثات الجانب الأيمن، التي لم تنقل إلى برلين في عام 1903، فقد بقيت في مكانها آنذاك وتعرضت للتلف منذ ذلك الوقت.


title: قصر المشتى

text: تتألف قاعة العرش في قصر المشتى من بهو بازيليكي كبير ينتهي بصدفية مثلثة تشكّل عنصراً هندسياً زخرفياً في تصميم يتخذ شكل وريقات النفل الثلاث ويفترض أن تغطيها قبة. يتقدم القاعة رواق ثلاثي مقنطر كبير يذكّر بأقواس النصر الرومانية ويضيف بأجنحته الكنسية الثلاثة قيمة على تصميمها. تذكّر الصرامة في تزيين هذه الواجهة التي تتشكّل من ناتئات ومن ست وريدات فحسب ببعض الكنائس السورية مثل قلعة سمعان العمودي التي يعود تاريخها إلى أواخر القرن الخامس. التصميم البازيليكي ليس تقليداً جديداً في العالم المتوسطي، فهو يعود إلى بازيليكيات الإمبراطورية الرومانية. وسريعاً ما جرى تكييفه للاستعمال الديني في الكنائس المسيحية القديمة، انطلاقاً من إنموذج بازيليكا القديس بطرس التي شيّدها قسطنطين العام 324 في روما.


title: قصر المشتى

text: ان أجمل ما في القصر هو الزخارف المحفورة في الحجر الجيري في الواجهة القبلية التي يقع بها المدخل. ونقلت تلك الواجهة إلى قسم الفنون الإسلامية بمتحف بيرغامون ببرلين، ألمانيا. ونرى في قصر المشتى بعض العناصر الفنية التي تشبه زخارف قبة الصخرة.


title: قصر المشتى

text: سبب وجودها في ألمانيا هي قيام السلطان العثماني عبد الحميد في عام 1903 م بإهداء زخارف القصر التي اكتشفت عام 1840 إلى قيصر ألمانيا ويليام الثاني وهذا هو سبب وجود زخارف الواجهة في ألمانيا، كتقدير لجهود قيصر ألمانيا في دعم بناء سكة الخط الحديدي الحجازي، والذي هدف لايصال وربط عاصمة الخلافة العثمانية اسطنبول بمكة المكرمة. على مدى عشرات السنين وجه مثقفون ومختصون أردنيون في التاريخ والآثار نداءات لاستعادة كنوز الأردن الأثرية التي خرجت بطرق عديدة، لاسيما زمن الدولة العثمانية، منها المطالبة باستعادة واجهة قصر المشتى من متحف الفن الإسلامي ببرلين،


title: مكيل هاوسمان

text: مكيل هاوسمان هو ممثل هولندي من مواليد 18 يوليو 1981. هو معروف بأدواره في مسلسل صراع العروش (2014-الحاضر) وفيلم الرومانسية "عصر أدالين" (2015).


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أمير العراق وخراسان لهشام بن عبد الملك، ثم أقره الوليد بن يزيد على العراق. كان شهما سائسا مهيبا جبار عسوف جواد معطاء، وقد كان ولي اليمن قبل العراق، ويوسف بن عمر هو بن عم الحجاج بن يوسف الثقفي. قال ابن عساكر : لما هلك الحجاج بن يوسف الثقفي ، وتولى بعد يزيد بن المهلب العراق لسليمان بن عبد الملك أخذ يوسف بن عمر مع آل الحجاج ليعذب وكان يزيد بن المهلب يبغض الحجاج وأقاربة، فقال يوسف : أخرجوني أسأل، فدفع إلى الحارث الجهضمي وكان مغفلا، فأتى دارا لها بابان، فقال : دعني أدخل إلى عمتي أسألها فدخل وهرب من الباب الآخر .


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: كان يوسف من ولاة العهد الأموي، كانت منازل أهله في البلقاء بشرقي الأردن، تولي اليمن لهشام بن عبد الملك سنة 106هـ، وكانت قبضته شديدة فيها؛ فبعد ولايته بسنة واحدة خرج عليه في اليمن عباد الرعيني الذي ادعى أنه حميري آخر الزمان، وكان له من الأتباع ثلاثمئة رجل، فتمكن يوسف من القضاء على ثورته وقتله مع أصحابه؛ مما زاد في مكانته عند الخليفة فما زال على اليمن حتى جاءه التقليد بولاية العراق، فاستخلف ابنه الصلت على اليمن وسار هو للعراق .


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: كتـب هشام بن عبد الملك بعدما غضب على خالد القسري إلى يوسـف بـن عمـر الثقفـي وهـو باليمـن يأمـره أن يقـدم فـي ثلاثيـن مـن أصحابـه إلـى العراق فقد ولاه ذلك. فسار إلى الكوفة ونـزل قريبـاً منهـا وقـد ختـن طـارق خليفـة خالـد بالكوفة ولده وأهدى إليه وصيفاً ووصيفة سوى الأموال والثياب. ومر يوسف وأصحابه ببعض أهل العراق فسألوهم فعرضوا وظنوهم خوارج وركب يوسف إلى دور ثقيف فكتموا ثم جمع يوسف بالمسجد من كان هنالك من مضر ودخل مع الفجر فصلى وأرسل إلى خالد بن عبد الله القسري وطارق فأخذهما. وقيل إن خالد كان بواسط وكتب إليه بالخبر بعـض أصحابـه مـن دمشـق فركـب إلـى خالـد وأخبـره بالخبـر وقـال: اركب إلى أمير المؤمنين واعتذر إليه قال لا أفعل بغير إذن قال فترسلني أستأذنه. قال: لا قال فاضمن له جميع مانكسر في هذه السنين من الخراج والمال وآتيك بعهده وهي مائة ألف ألف. قال: والله ما أجد عشرة آلاف ألف. قال أتحملها أنا وفلان وفلان قال لاأعطي شيئاً وأعود فيه. فقال طارق: إنما نقيك ونقي أنفسنا بأموالنا ونستبقي الدنيا وتبقى الدنيا عليك وعلينا خير من أن يجيء من يطالبنا بالأموال وهي عند الكوفة فنقتل ويأكلوا الأموال. فأبى خالد من ذلك كله فودعـه طـارق ومضـى وبكـى ورجع إلى الكوفة. وخرج خالد إلى الحمة وجاء كتاب هشام بخطه إلى يوسف بولاية العراق وأن يأخـذ ابـن النصرانية يعني خالد بن عبد الله القسري وعماله فيعذبهم فأخذ الأولاد وسار من يومه واستخلف على اليمن ابنه الصلت. وقدم في عام 120هـ فنزل النجف وأرسل خادمه كيسـان فجـاء بطـارق ولقيـه بالحيرة فضربه ضرباً مبرحاً ودخل الكوفة. وبعث عثمان عطاء بن مقدم إلى خالد القسري بالحمة فقدم عليه وحبسه وصالحه عنه أبان بن الوليد وأصحابه على سبعة آلاف ألف. ووكانت ولايه خالد على العراق خمس عشرة سنة. ولما ولي يوسف نزلت الذلة بالعراق على العرب وصار الحكم فيه إلى أهل الذمة.


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: وكان يوسف يضرب بحمقه وتيهه المثل، فكان يقال : أحمق من أحمق ثقيف . وحجمه إنسان مرة، فهابه وأرعد، فقال يوسف : قل لهذا البائس : لا تخف، ومارضي أن يخاطبه .


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: وقد هم الوليد بن يزيد بعزله، فبادر وقدم له أموالا عظيمة، وبذل لكي برسل له الوليد، خالد بن عبد الله القسري أربعين ألف ألف درهم، فأخرج خالد من الشام مقيداً إلى يوسف بن عمر وسلم إليه بالعراق، فأهلكه تحت العذاب والمصادرة، وأخذ منه ومن أعوانه تسعين ألف ألف درهم


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: وفد زيد بن علي على يوسف بن عمر بالعراق، فأحسن جائزته، فأتى زيد قوم من الكوفة ، فقالوا : ارجع نبايعك ونخرج على يوسف فما يوسف بشيء، فأصغى إليهم زيد وعسكر بالكوفة واعلن الثورة على الامويين ، فحاربة يوسف واخمد ثورتة وقتل زيد في المعركة ثم صلبة يوسف أربع سنين .


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: بعد ان قتل يزيد بن الوليد ابن عمه الوليد بن يزيد وتولى الخلافة، أرسل منصور بن جمهور الكلبي واليا جديداً للعراق وخراسان بدلاً من يوسف بن عمر، ولم يكن منصور بن جمهور من أهل الدين وإنما صار مع يزيد لرأيه في الغيلانية وحنقاً على يوسف لقتله خالد بن عبد الله القسري ولما بلغ يوسف بن عمر مقتل الوليد بن يزيد خاف من يزيد بن الوليد وحبس رؤساء القبائل اليمانية حتى تجتمع مضر عليه، فلم ير عندهم مايحب فأطلق رؤساء اليمانية. وأقبل منصور بن جمهور وكتب من موقع عين البقر إلى قواد الشام في الحيرة بأخذ يوسف وعماله فأظهـر يوسـف الطاعة. ولما قرب منصور دخل يوسف دار عمر بن محمد بن سعيد بن العاص وهرب منها للشام وبعث يزيد بن الوليد خمسين فارساً لتلقيه. فلما أحس بهم هرب واختفى ووجد بين النساء فأخذوه وجاؤوا به إلى يزيد فحبسـه مـع ابني الوليـد بن يزيد عثمان والحكم في دمشق وعندما دخل مروان بن محمد الشام وهزم جيوش يزيد بن الوليد بعث يزيد بن خالد بن عبد الله القسري مولاه أبا الأسد فدخل السجن وضرب عنق يوسف بن عمر وكان ذلك عام 127هـ وكان عمره 60 عاما ونيف .


title: يوسف بن عمر الثقفي

text: وقيل : رموه قتيلا، فشد الصبيان في رجله حبلا، وجروه في أزقة دمشق . وكان قصير القامة له لحية عظيمة تصل إلى سرته .


title: مدينة جابر الأحمد

text: مدينة جابر الأحمد، من المدن الجديدة التي انشأت في الكويت. تقع المدينة في الجهة الغربية لمدينة الكويت وتبعد عنها 22 كيلو متر ومساحة المدينة 12 كم مربع عدد الوحدات السكنية 6679 وحدة سكنية القسائم وعددها 4000 واربع 194 قسيمة وأتم التسليم على المواطنين وتم بناءها والبيوت الحكومية وعددها 1475 بيت وتم تسليمه واسكنها من قبل المواطنين والشقق السكنية وعددها 710 تم تسليمه للمواطنين مساحة الوحدة السكنية 400 متر ومساحة الشقة 385 متر المرافق في المدينة 36 مدرسة 31 مسجد 4 مراكز ضاحية واحد مجمع حكومي 18 محلات تجارية 2 مخفر الشرطة 3 مراكز صحية 4 أفرع غاز حدود المدينة من الشمال جون الكويت البحر و ميناء الدوحة الشرقي و الغربي و من الشرق المدينة الترفيهية و مدينة شمال غرب الصليبيخات و من الجنوب مدينة سعد العبد الله و أمغرة و من الغرب منطقة برية سميت باسم الشيخ جابر الأحمد الصباح أمير الكويت الثالث عشر عرفانًا بانجازاته الكثيرة للكويت ويقع موقعها على خارطة التقسيم الإداري في محافظة العاصمة وتقع تحديدًا في منطقة جديليات بالقرب من مدينة الكويت الترفيهية والدوحة وميناء الدوحة.


title: الرايس

text: الرايس هي إحدى البلدات الساحلية الواقعة ضمن نطاق منطقة المدينة المنورة، وهي بلدة ساحلية تقع على شاطئ البحر الأحمر ويحدها شرقا الطريق السريع الرابط بين ينبع و جدة وهي تبعد عن مدينة ينبع البحر مسافة 90 كم تقريبا للجنوب، يعتبر مطار الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز بينبع هو الأقرب للبلدة ويبعد ما يقارب المئة كيلو متر.


title: الرايس

text: تقع بلدة الرايس على ساحل البحر الأحمر بالمنطقة الغربية وغرب المدينة المنورة وتبعد عنها مسافة 190 كيلو ويربط بينهما خط سريع حديث تم تدشينه مؤخرا مما جعلها المتنفس الأول لأهالي طيبة الطيبة.


title: الرايس

text: يتميز مناخها بانه مناخ استوائي صحراوي يتأثر بوجود البحر الأحمر حيث تظهر السحب في الموقع خلال فترات اليوم وتهب الرياح في معظم الوقت (الرياح السائدة) من الغرب باتجاه الشرق.


title: الرايس

text: كما يلاحظ أن العديد من سواحلها ضحلة جدا بحيث تظهر أرضية البحر عند حدوث الجزر لمسافات تصل أحيانا إلى 750 م


title: الرايس

text: بلدة هادئة حالمة تقع على ضفاف البحر الأحمر تتميز بموقعها الجغرافي والساحلي وتمتاز بصفاء مياهها الزرقاء وسحر شعابها المرجانية وهدوئها وذهبية رمالها.


title: الرايس

text: تعدّ ارضاً بكراً للاستثمار والسياحة فهي من أنسب الأماكن للباحث عن الهدوء والأجواء النقية، تجمع بين الأصالة والحضارة وتحوي خبايا حضارة وتاريخ.


title: الرايس

text: يعمل سكان الرايس في الصيد وصناعة القوارب حتى زمن قريب ولكن وبعد تطور التعليم لم تعد مهناً أساسية للسكان.


title: أبو عبد الله الجذامي

text: أبو عبد الله محمد بن حسن بن سباع بن أبي بكر الجذامي شمس الدين الصائغ اللغوي مصري الأصل، ثم انتقل إلى دمشق. وبذلك الاسم ذكره ابن العماد الحنبلي والذهبي لكن ابن تغري بردي وحاجي خليفة وغيرهما ذكروه باسم ابن الصائغ.


title: أبو عبد الله الجذامي

text: ولد تقريباً سنة 645 هـ بدمشق، وسمع الحديث وكان أديبا فاضلاً بارعاً بالنظم والنثر، وعلم العروض والبديع والنحو واللغة، وقد اختصر صحاح الجوهري، وشرح مقصورة ابن دريد، وله قصيدة تائية تشتمل على ألفي بيت فأكثر، ذكر فيها العلوم والصنائع، وهو صاحب «كتاب اللمحة في شرح الملحة». وكان حسن الأخلاق لطيف المحاورة والمحاضرة، وكان يسكن بين درب الحبالين والفراش عند بستان القط.


title: لغة دوثراكية

text: اللغة الدوثراكية هي لغة خيالية أو لغة مصطنعة تم اختراعها في سلسلة روايات جورج ر. ر. مارتن أغنية الجليد والنار والمسلسل التلفزيوني المبني على الروايات صراع العروش، حيث يتحدث بها قوم رُحَّل يتم تسميتهم بالدوثراكيين، سكان البدو القريب من البحر الدوثراكي. تم تطوير اللغة في المسلسل التلفزيونية من قبل دايفيد جاي بيترسون بناء على الكلمات والعبارات الدوثراكية في روايات مارتن.


title: لغة دوثراكية

text: اعتبارا من سبتمبر 2011، تشكلت اللغة من عدد من الكلمات يبلغ 3163 كلمة، والتي لم تطرح كلها إلى العلن بعد.


title: لغة دوثراكية

text: في العام 2012، 146 من الفتيات حديثي الولادة في الولايات المتحدة تمت تسميتهم «كاليسي»، وهي كلمة دوثراكية تطلق على زوجة «الخال» أو الحاكم، حيث كان هذا اللقب يطلق في السلسلة على الشخصية المسماة دنيرس تارجارين.


title: زياد جراح

text: كان زياد جراح (11 مايو 1975 – 11 سبتمبر 2001) أحد أعضاء القاعدة وأحد مرتكبي هجمات 11 سبتمبر. بدوره كطيار مختطف لطائرة يونايتد إيرلاينز، الرحلة رقم 93، حيث تحطمت الطائرة في حقل منطقة ريفية بالقرب من شانكسفيل، بنسلفانيا—بعد انتفاضة ركاب—كجزء من الهجمات المنسقة.


title: زياد جراح

text: انتقل جراح إلى ألمانيا في عام 1996 بعد تنشئة ثرية وعلمانية. وقد شارك في التخطيط لهجمات 11 سبتمبر بينما كان يدرس في جامعة هامبورغ للعلوم التطبيقية في أواخر تسعينيات القرن الماضي، والتقى محمد عطا ومروان الشحي ورمزي بن الشيبة، ليشكلوا في 1998 ما يُعرف الآن بخلية هامبورغ. تم تجنيد جراح من قِبل أسامة بن لادن للهجمات في عام 1999. من بين الخاطفين، تفرد هو بكونه قريباً من عائلته وصديقته. ويقال إنه كان المختطف الوحيد الذي كان لديه مخاوف كبيرة بشأن القيام بهذه الهجمات.


title: زياد جراح

text: وصل جراح إلى الولايات المتحدة في يونيو 2000، حيث تدرب في مركز التدريب الجوي لفلوريدا في الفترة من يونيو 2000 إلى يناير 2001، بعد انتقاله إلى فلوريدا من نيوجيرسي.


title: زياد جراح

text: وفي 7 سبتمبر 2001، سافر جراح من فورت لودرديل إلى نيوآرك. في 11 سبتمبر، استقل جراح طائرة يونايتد إيرلاينز، الرحلة رقم 93، حيث يُعتقد أنه أخذ محل قائد الطائرة، مع بقية فريقه من الخاطفين، والذي ضم سعيد الغامدي وأحمد النعمي وأحمد الحزنوي، الذين حاولوا معاً توجيه الطائرة لترتطم بمبنى الكابيتول الأمريكي، لكن المحاولة فشلت عندما انتفض المسافرون ضد الخاطفين.


title: زياد جراح

text: ولد جراح في بيروت، لبنان لعائلة ثرية. نشأ في الحي الإسلامي في المدينة، الطريق الجديدة، وتلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس تلك المنطقة. كان والديه من المسلمين السنة، على الرغم من أنهم عاشوا نمط حياة علماني. لقد أراد دائماً في طفولته أن يقود الطائرات، لكن عائلته لم تشجع هذه الفكرة. فقد صرح والده بعد أسبوع من الهجمات لصحيفة وول ستريت جورنال، «لقد منعته من أن يصبح طيار»، واستطرد موضحاً، «لدي ابن واحد فقط، وكنت أخاف أن تسقط به الطائرة».


title: زياد جراح

text: بينما كان جراح لا يزال يعيش في اليمن، وفقا لعائلته، من 1995 إلى 1996، استأجر شخص بنفس الاسم شقة في بروكلين، نيويورك. وادعى أصحاب العقار أنه نفسه زياد جراح كما في صور مكتب التحقيقات الفدرالي.


title: زياد جراح

text: في ربيع عام 1996، انتقل جراح إلى ألمانيا مع ابن عمه سالم. كانوا هناك لأخذ شهادة دورة في اللغة الألمانية في جامعة غرايفسفالد المطلوبة من الأجانب الذين يدرسون في ألمانيا الذين لا يتكلمون اللغة. وفي أثناء تقاسم شقة مع ابن عمه، أفيد أنه حضر المراقص والحفلات الشاطئية، وانخفض حضوره إلى المسجد. التقى بآيسل شنغون، أمرأة ألمانية المولد من أصل تركي تدرس طب الأسنان، وأصبح الاثنان صديقان حميمان. كانوا يتواعدون من آن لآخر حتى الفترة المتبقية من حياته وعاشوا معا لفترة وجيزة، مما أزعج أصدقائه الأكثر تدينا.


title: زياد جراح

text: في عام 1997، غادر جراح غرايفسفالد وبدلا من ذلك بدأ بدراسة هندسة الطيران في جامعة العلوم التطبيقية في هامبورغ، بينما كان يعمل في متجر فولكسفاغن للطلاء يقع بالقرب من فولفسبورغ. أثناء وجوده في هامبورغ، استأجر شقة من روزماري كانل، والتي رسمت له صورة كان سيحضرها لأمه في ديسمبر كهدية.


title: زياد جراح

text: يذكر تقرير لجنة 9/11 أن جراح كان عضوا في خلية هامبورغ جنبا إلى جنب مع محمد عطا والآخرين. غير أنه لم يعش مع أي من الآخرين، ويمكن تأكيد أنه قد التقى بأحداً منهم في هامبورغ في مناسبة واحدة: حفل زفاف سعيد بحجي في مسجد القدس. ولا يعرف مدى علاقاته مع الآخرين.


title: زياد جراح

text: في أواخر عام 1999 قرر جراح ومحمد عطا ومروان الشحي وسعيد بحجي ورمزي بن الشيبة السفر إلى الشيشان لمحاربة الجنود الروس. أقنعهم خالد المصري ومحمدو ولد صلاحي في اللحظة الأخيرة بالسفر لأفغانستان للقاء أسامة بن لادن وتدريبهم على الهجمات الإرهابية. وقيل لهم إنهم كانوا في مهمة سرية للغاية وأُمروا بالعودة إلى ألمانيا بعد العملية والتسجيل في مدرسة طيران. في أكتوبر 1999، تم تصوير زياد جراح في حفل زفاف سعيد بحجي مع خاطفين آخرين في 11 سبتمبر، بما فيهم مروان الشحي.


title: زياد جراح

text: في عام 2006، نشر فيديو يُظهر جراح مع محمد عطا، لا يزال ملتحًا، ويقرأ وصيته في يناير 2000. بعد فترة وجيزة، حلق جراح لحيته وبدأ في التصرف بطريقة أكثر علمانية، وفقا لشنغون. حاول العديد من الخاطفين المستقبليين إخفاء تطرفهم واختلطوا مع السكان. لإخفاء رحلاتهم إلى أفغانستان (التي قد تقلق المسؤولين الأمنيين في المطارات الدولية) أفاد جراح أن جواز سفره سرق في فبراير 2000 وحصل على نسخة فارغة تماماً كما فعل الخاطفون عطا والشحي في الشهر السابق.


title: زياد جراح

text: انسحب جراح من الجامعة وبدأ في البحث عن مدارس الطيران. وادعى أن هذا كان لتحقيق حلم طفولته بأن يكون طيارًا. بعد البحث في العديد من البلدان، قرر أن أيا من مدارس الطيران في أوروبا كانت مرضية كفاية وبناءاً على نصيحة صديق الطفولة، استعد للانتقال إلى الولايات المتحدة.


title: زياد جراح

text: يبدو أن جراح دخل إلى الولايات المتحدة الأمريكية في سبع مناسبات منفصلة، أكثر من أي مختطف آخر. في 25 مايو 2000، تقدم بطلب وحصل على تأشيرة B-1/B-2 (زيارة أعمال/سياحة) من الولايات المتحدة لمدة خمس سنوات في برلين. في 27 يونيو 2000، ذهب إلى الولايات المتحدة للمرة الأولى، ووصل إلى مطار نيوآرك الدولي ثم سافر إلى ولاية فلوريدا. حيث التحق بدوام كامل في مركز فلوريدا للتدريب على الطيران في فينيس. لم يتقدم جراح بطلب تغيير حالته من تأشيرة سياحية إلى تأشيرة طالب وبذلك يخالف وضع هجرته.


title: زياد جراح

text: وقد التحق جراح بمدرسة الطيران لمدة ستة أشهر، من يونيو 2000 إلى 15 يناير 2001. وفي مدرسة الطيران؛ يتذكره كثير من زملائه باعتزاز، واصفين إياه بأنه طيب وجدير بالثقة، ويتذكرونه وهو يشرب البيرة في بعض الأحيان. كان جراح فريداً من بين الخاطفين لأنه لم يعيش مع أي مختطف آخر بل عاش مع طالب ألماني يدعى تورشتن بيرمان. لم يلاحظ بيرمان أن جراح يتصرف بشكل ديني خاص أو سياسياً علناً. كان جراح يقوم أحياناً بالعودة إلى ألمانيا لزيارة صديقته التركية، وهو يتصل بها أو يراسلها بالبريد الإلكتروني كل يوم تقريباً.


title: زياد جراح

text: وكان جراح قد حصل على رخصته ليحلق على متن طائرة صغيرة في أغسطس 2000، وبدأ التدريب لتسيير الطائرات الكبيرة في وقت لاحق من ذلك العام. سافر إلى صنعاء لزيارة عائلته، ثم إلى ألمانيا لزيارة صديقته شنغون. ثم أعادها معه إلى الولايات المتحدة في زيارة مدتها عشرة أيام، حتى أنها حضرت معه جلسة في مدرسة الطيران. وفي أواخر يناير 2001، سافر مرة أخرى إلى صنعاء لزيارة والده الذي كان مريضاً ثم زار صديقته شنغون في ألمانيا. وعاد إلى الولايات المتحدة مرة أخرى في أواخر فبراير، وكان سلوكه مختلفًا بشكل ملحوظ عن الخاطفين الآخرين الذين قطعوا كل العلاقات العائلية والرومانسية.


title: زياد جراح

text: في طريق عودته إلى الولايات المتحدة، مرّ عبر الإمارات العربية المتحدة، وفقًا لمسؤولين في ذلك البلد، حيث أُبلغ في البداية أن السلطات قد أجرت مقابلة معه في 30 يناير 2001، بناء على طلب وكالة المخابرات المركزية. ويُزعم أنه اعترف بأنه ذهب إلى أفغانستان وباكستان، على الرغم من أن وكالة المخابرات المركزية قد نفت هذا الادعاء ولم يذكره تقرير لجنة 11 سبتمبر. وصرحت أيضا مدرسة الطيران في فلوريدا أن جراح كان يدرس في المدرسة هناك حتى 15 يناير 2001.


title: زياد جراح

text: في 6 مايو، سجل جراح في مركز اللياقة البدنية US1 لمدة شهرين، وهو صالة رياضية في دانيا بيتش، فلوريدا—قام لاحقا بتجديد عضويته لمدة شهرين إضافيين—وفي نهاية المطاف كان لديه دروس في القتال قريب المدى مع بيرت رودريغيز. ويعتقد أنه في وقت ما في ذلك الشهر انتقل أحمد الحزنوي، الذي وصل في 8 يونيو، للعيش مع جراح. استأجر جراح شقة جديدة في لاودرديل باي ذا سي بعد أن أعطى كلاً منهم للمالك نسخةً من جوازات سفرهم الألمانية، والتي سلمها لاحقاً إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي.


title: زياد جراح

text: في 25 يونيو، أخذ جراح الحزناوي إلى مستشفى الصليب المقدس في فورت لودرديل بفلوريدا، بناء على نصيحة من المالك تشارلز ليزا له. تم علاج حزناوي من قبل الطبيب كريستوس تسوناس، الذي أعطاه مضادات حيوية لجرح صغير على ساقه اليسرى. وبينما أخبر الموظفين أنه صدم في حقيبة سفر، ذكرت وسائل الإعلام لفترة وجيزة أنها علامة على مرض الجمرة الخبيثة (الأنثراكس)، على أمل إظهار صلة بهجمات الجمرة الخبيثة عام 2001، على الرغم من أن مكتب التحقيقات الفيدرالي تصدى للشائعات في وقت لاحق، مشيرا إلى أن «الاختبار الشامل لم يدعم أن الأنثراكس كان موجودًا في أي مكان كان الخاطفون فيه.»


title: زياد جراح

text: في منتصف يوليو 2001، تجمع بعض الخاطفين وأعضاء خلية هامبورغ بالقرب من سالو، إسبانيا، لفترة تتراوح بين بضعة أيام تصل إلى بضعة أسابيع. ويبدو أن هناك توترًا بين جراح وعطا حول المؤامرة في مراحلها الاخيرة. وقد اشتكى عطا لبن الشيبة من صعوبة التفاهم مع الجراح وخوفه من انسحابه بالكامل من المؤامرة. في 25 يوليو، سافر جراح إلى ألمانيا على تذكرة ذهاب فقط، والتقى مرة أخرى بصديقته وهي المرة الأخيرة التي رأته فيها. وفي وقت لاحق، التقى ببن الشيبة الذي أقنع جراح بخوض هذه العملية. عاد جراح إلى الولايات المتحدة في 5 أغسطس، على الرغم من أن مصادر أخرى تشير إلى أنه خضع لاختبار الطيران في 2 أغسطس، بعد أن غاب عن حفل زفاف أخته للقيام بذلك. وفي 27 أغسطس، دخل إلى فندق في لوريل، بميريلاند، على بعد ميل واحد فقط من فالنسيا حيث كان أربعة خاطفين آخرين يقيمون هناك. وفي 7 سبتمبر 2001، حلّق جميع الخاطفين الأربعة على متن الرحلة رقم 93 من فورت لودرديل إلى مطار نيوآرك الدولي على خطوط سبيريت الجوية.


title: زياد جراح

text: في الساعات الأولى من صباح يوم 9 سبتمبر 2001، تم توقيف جراح لتجاوزه أكثر من السرعة المقررة في ولاية ماريلاند وحصل على مخالفة. اتصل جراح بوالديه لاحقا في ذلك اليوم، مشيراً إلى أنه تلقى الحوالة البريدية التي أرسلوها قبل خمسة أيام. أخبرهم أنه يعتزم رؤيتهم في 22 سبتمبر في حفل زفاف ابن عمه.


title: زياد جراح

text: وفي 10 سبتمبر، أمضى جراح أمسيته الأخيرة في كتابة رسالة إلى آيسل شنغون، كان قد وضع معها خطط الزواج. تم تفسير هذه الرسالة على نطاق واسع على أنها مذكرة انتحار. الرسالة لم تصل إلى «شنغون»؛ وقد دخلت تحت حيز حماية الشهود بعد وقت قصير من وقوع الاعتداءات وكانت شقتها دون حراسة. أعيدت الرسالة إلى الولايات المتحدة من خلال الخدمات البريدية، حيث تم اكتشافها وتسليمها إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي.


title: زياد جراح

text: اشتملت المذكرة على عبارات «فعلت ما كان يفترض أن أفعله» و«يجب أن تكوني فخورة جداً، لأنه شرف وسوف ترين النتيجة وسيكون الجميع سعداء.»


title: زياد جراح

text: وفقا لأحد المصادر، أقام جراح قمرة قيادة وهمية مصنوعة من علب الكرتون في شقته قبل وقوع الهجمات مباشرةً.


title: زياد جراح

text: في صباح 11 سبتمبر 2001، استقل جراح وسعيد الغامدي وأحمد النعمي وأحمد الحزنوي طائرة يونايتد إيرلاينز الرحلة رقم 93 من مطار نيوآرك الدولي عند البوابة A17 دون وقوع أي حادث، وجلسوا في مقاعد الدرجة الأولى بالقرب من قمرة القيادة. وقبل صعود الطائرة اتصل زياد جراح بصديقته، آيسل شنغون، من هاتف عام في المطار، مكرراً عبارة «أحبك» مراراً وتكراراً. وبسبب تأخر الرحلة، أقلعت الطائرة في الساعة 8:41 صباحا، قبل خمس دقائق من تحطم طائرة الخطوط الجوية الأمريكية، الرحلة رقم 11 في مركز التجارة العالمي. وقد تم إخطار الطيار والطاقم بالاختطافين الأولين في ذاك اليوم، وقيل لهما أن يكونا في حالة تأهب. وفي غضون دقائق، حوالي الساعة 9:28 صباحًا، تم اختطاف الرحلة 93 أيضًا. وذكرت لجنة 9/11 أن جراح كان الطيار.


title: زياد جراح

text: وقد سمع صوت الطيار عن طريق مراقبة الحركة الجوية لإبلاغ الركاب بالبقاء جالسين. يعلن جراح عبر الراديو «سيداتي وسادتي: هنا الكابتن. من فضلك اجلس واستمر بالجلوس. لدينا قنبلة على متن الطائرة. لذا اجلسوا». في الساعة 9:39 صباحاً، أعلن الطيار: «هنا الكابتن. أود منكم أن تبقوا جالسين، هناك قنبلة على متن الطائرة وسوف تعود إلى المطار، ولدينا مطالبنا [بنبرة غير واضحة]. الرجاء البقاء هادئين».


title: زياد جراح

text: وتشير اثنتان على الأقل من المكالمات الهاتفية التي قام بها الركاب إلى أن جميع الخاطفين الذين رأوهم كانوا يرتدون عصابات حمراء، وأشاروا إلى أن أحد الرجال، يعتقد أنه إما «أحمد الحزناوي» أو «أحمد النامي»، كان مربوط حزام ناسف حول جذعه، وادعى أن هناك قنبلة داخله. وقد علم الركاب على متن الطائرة مصير الطائرات المختطفة الأخرى من خلال المكالمات الهاتفية. قرر البعض التصرف خوفا من أن تستخدم طائرتهم أيضا كقذيفة. أحبطت انتفاضة الركاب خطط الإرهابيين، لكنها فشلت في إنقاذ الطائرة. وفقا لتحليل 8 أغسطس 2003، في تحليل تسجيل الطائرة في قمرة القيادة من قبل محققو الولايات المتحدة، حاولت مجموعة من الركاب اقتحام قمرة القيادة. بدأ طيار الخاطفين، جراح، يوجه الطائرة يمينا ويسارا في محاولة لإفقاد المهاجمين التوازن. عندما فشل في ذلك، وقام جراح بأنزال مقدمة الطائرة ثانية الي الامام والخلف. في الساعة العاشرة ودقيقة واحدة أوقف جراح المناورات في الساعة 10.00.03. بعد خمس ثوان، سأل: «هل حانت اللحظة؟ هل سنحطمها؟» ورد خاطف آخر قائلاً: «كلا. ليس بعد. عندما يأتون جميعا سننهي كل شيء». التقط مسجل الصوت بتسجيل صوت الركاب باستخدام عربة الطعام لفتح باب قمرة القيادة. توقف جراح عن المناورات العنيفة في الساعة 10:01:00 وتلا تكبيرات عدة مرات. ثم سأل مختطفاً آخر: «هل ننهي هذا؟ هل نضعها أرضا؟» أجاب الخاطف الآخر: «نعم، أجل، ابدأ، وحطمها». تحطمت الطائرة خارج شانكسفيل، ولاية بنسلفانيا، في الساعة 10:03:11، على بعد 125 ميلاً (200 كلم) من واشنطن العاصمة توفي جميع من كانوا على متنها.


title: زياد جراح

text: بعد 11 سبتمبر، قامت صديقة جراح، شنغون، بتقديم تقرير لشخص مفقود في بوخوم. أصبح جراح مشتبهاً حيث وجد عملاء مكتب التحقيقات الفدرالي اسم «زياد جراحي» في بيان الرحلة (الحرف الإضافية في النهاية، خطأ إملائي محتمل).


title: زياد جراح

text: كانت هناك ادعاءات بأن جراح لم يكن خاطف أو أنه لم يكن موجوداً على متن الطائرة وقد سُرقت هويته. وقد أشير إلى أن سلوكه انحرف عن الشكل الذي قدمه الخاطفون الآخرون وأن الركاب أبلغوا عن ثلاثة وليسوا أربعة خاطفين. ومع ذلك، فإن ظهور فيديو في أكتوبر 2006 في 18 يناير 2000، يظهر أن جراح يسجل وصيته إلى جانب محمد عطا قد ألقى بظلال من الشك على مثل هذه الادعاءات.


title: زياد جراح

text: بعد وقت قصير من هجمات 11 سبتمبر، ادعت العائلة والأصدقاء أن جراح لم يظهر نفس (الاستياء اتجاه السياسة المشتعلة) أو (الاتجاه المحافظ) مثل محمد عطا. لم يثر عن خلفية قناعات دينية ولم يعتنق أسلوب حياة محافظ بشكل واضح. ووصف الموظفون في مدرسة الطيران بأنه (شخص طبيعي). اتصل جراح بعائلته قبل يومين، وصديقته آيسل شنغون قبل ثلاث ساعات من الصعود على متن الرحلة 93 لشركة يونايتد ايرلاينز؛ ووصفت شنغون المحادثة بينهم بأنها «مبهجة» و«طبيعية». وزعمت أيضًا أنه لم يذكر أبدًا أسماء أي من الخاطفين الآخرين. وفي اتصاله قبل يومين من الهجوم، أخبر جراح عائلته أنه سيعود إلى منزله لحضور حفل زفاف ابن عمه. «لا يبدو هذا منطقيا»، زعم عمه جمال وقال انه حتى اشترى بدلة جديدة لهذه المناسبة. زعمت عائلة جراح في لبنان في سبتمبر 2001 أنه راكب بريء على متن الطائرة. عمه جمال جراح وهو حاليا نائب في البرلمان اللبناني وعُين وزير في 18 ديسمبر عام 2016، وعضو في تيار المستقبل، وهو حزب سياسي موال للسعودية بقيادة سعد الحريري. في 2 يناير 2012، وفي مقابلة تلفزيونية على تلفزيون المستقبل نفى النائب جمال جراح تورط ابن أخيه في هجمات 9-11، مشيراً إلى انها مؤامرة.


title: زياد جراح

text: وفي 23 أكتوبر 2001، زعم جون أشكروفت أن جراح تقاسم شقة في هامبورغ مع محمد عطا ومروان الشحي، رغم أن السلطات الألمانية أخبرت صحيفة لوس أنجلوس تايمز في نفس اليوم أنه ليس لديها أي دليل على أن أي من شقق جراح الثلاث في هامبورغ كانت مرتبطة مع الخاطفين الآخرين. وصرح مسؤول كبير بالشرطة الألمانية، «إن المعلومات الوحيدة التي نربطها بين الثلاثة المشتبه بهم في هامبورغ هي تأكيد مكتب التحقيقات الفيدرالي على وجود صلة.» عندما ظهر شريط فيديو يُظهر عطا وجراح معا في أفغانستان ومن الواضح أنه يربط جراح بأعضاء خلية هامبورغ في أكتوبر 2006.


title: زياد جراح

text: واختتمت لجنة 9/11 بدون تحديد أن جراح كان مختطفاً على متن الطائرة عندما تحطمت في شانكسفيل بولاية بنسلفانيا.


title: زياد جراح

text: في أكتوبر 2006، تم نشر شريط فيديو للقاعدة يظهر فيه جراح ومحمد عطا يسجلان وصيتهما في يناير 2000 في قاعدة مزارع تارناك التابعة لأسامة بن لادن بالقرب من قندهار.


title: زياد جراح

text: تم تصوير شخصية جراح من قبل الممثل البريطاني خالد عبد الله في فيلم "يونايتد 93"، والممثل الإيراني دومينيك رينز في فيلم "الرحلة 93"، وصور جراح على انه الشخصية الرئيسية في فيلم "خلية هامبورغ"، الذي يؤديه الممثل كريم صالح.


title: زكرياء أبوخلال

text: زكريا أبوخلال (مواليد 18 فبراير 2000) لاعب كرة قدم مغربي يلعب مهاجمًا لنادي تولوز الفرنسي والمنتخب المغربي.


title: زكرياء أبوخلال

text: وُلد أبو خلال في هولندا لأب ليبي وأم مغربية. وهو شاب دولي سابق لهولندا. وقرر عدم تمثيل هولندا بل المنتخب المغربي بسبب نشأته وسط الجالية المغربية في هولندا، تم استدعاؤه لتمثيل المغرب في نوفمبر 2020، كما رفض تمثيل المنتخب الليبي.


title: زكرياء أبوخلال

text: ظهر أبوخلال لأول مرة مع المغرب في الفوز 4-1 لكأس الأمم الأفريقية 2021 على جمهورية أفريقيا الوسطى في 13 نوفمبر 2020، وسجل الهدف الرابع للمنتخب في أول ظهور له.


title: زكرياء أبوخلال

text: في 10 نوفمبر 2022، تم اختياره في قائمة المنتخب المغربي المكونة من 26 لاعبًا لكأس العالم 2022 في قطر، سجل هدفه الأول في كأس العالم ضد بلجيكا والذي انتهت لصالح المغرب 2-0.


title: ستوديو 21

text: ستوديو 21، مسلسل تلفزيوني سعودي يدور في إطار اجتماعي كوميدي. يحكي المسلسل عن قناة فضائية على وشك الإفلاس، يقرر مالكها المحتال المتسلط مواصلة العمل، مما ينتج عنه حدوث العديد من المفارقات الكوميدية بينه وبين العاملين بالقناة.


title: ألفت عمر

text: تخرجت من كلية الحقوق بأحدى الجامعات، وتتجه إلى التمثيل وكان من أول أدوارها في مسلسل نسر الشرق عام 1997.


title: جغرافيا غرينلاند

text: تقع غرينلاند فوق صفيحة غرينلاند، وهي صفيحة فرعية من صفيحة أمريكا الشمالية. يتكون كراتون غرينلاند من بعض أقدم الصخور على وجه الأرض. يحتوي حزام الحجر الأخضر لإيسوا في جنوب غرب غرينلاند على أقدم صخور معروفة على وجه الأرض، يتراوح عمرها بين 3.7 و 3.8 مليار سنة.


title: جغرافيا غرينلاند

text: يتنوع المناخ في غرينلاند مابين مناخ قطبي ومناخ شبه قطبي، مع صيف وشتاء باردين. أدنى نقطة هو مستوى سطح البحر وأعلى نقطة هي قمة غانبيورن التي تعد كذلك أعلى نقطة في القطب الشمالي بارتفاع يصل . أقصى نقطة في شمال جزيرة غرينلاند هي كيب موريس جيسوب، التي اكتشفها الأدميرال روبرت بيري في عام 1900. تشمل الموارد الطبيعية الزنك والرصاص وخام الحديد والفحم والموليبدينوم والذهب والبلاتين واليورانيوم والطاقة المائية والأسماك.


title: جغرافيا غرينلاند

text: حماية البيئة في القطب الشمالي، وتغير المناخ، وتلوث السلسلة الغذائية، والصيد المفرط للأنواع المهددة بالانقراض (الفظ، الدببة القطبية، ناروال، حوت بيلوجا والعديد من الطيور البحرية).


title: جغرافيا غرينلاند

text: توجد في غرينلاند 18 مدينة (كل مستوطنة يزيد عدد سكانها عن 500 نسمة). نوك هي العاصمة وأكبر مدينة حيث تضم ما يقرب ثلث سكان المناطق الحضرية في البلاد. تُعد سيسيميوت والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 5,500 نسمة ثاني أكبر مدينة، بينما تحتل إيليسات المرتبة الثالثة ويبلغ عدد سكانها حوالي 5,000 نسمة.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: أندرس بهرنغ بريفيك ؛ (مواليد 13 فبراير 1979) هو يميني نرويجي إرتكب هجمات النرويج عام 2011 وهو من اليمين المتطرف كما أنه معادي للإسلام وانتشاره كما وأشير إلى أنه ماسوني، على الرغم من أنه لم يعرف بعد ما إذا كان تصرف بمفرده. وقد وصف نفسه بأنه فاشي، ونازي، ويُمارس الديانة الأودينية الوثنية الجديدة، ويستخدم الخطاب المعادي للجهاديين لدعم القوميين الإثنيين.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: وفي 22 يوليو 2011، زعم أنه اقترب من شباب حزب العمل الحاكم في النرويج في معسكر في جزيرة أوتايا. وقد كان متنكرا في زي ضابط شرطة، ثم فتح النار على المراهقين، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 85.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: في 16 أبريل 2012 مثل أندريس بيهرينغ بريفيك امام المحكمة.لا المحاكمة تبدأ بعد تسعة أشهر على الجريمة التي وقعت في جزيرة أوتويا النرويجية والحي الحكومي في أوسلو، حيث يواجه بريفيك تهما بالإرهاب والقتل العمد. وتستمر المحاكمة على مدار عشرة أسابيع، ويتخوف الكثيرون من إمكانية أن يتحول بريفيك اليميني المتطرف والمعادي للإسلام إلى «أسطورة» من خلال عباراته العنصرية. والمحكمة ستتيح للمتهم اياما يتحدث فيها عن أفكاره ودوافعه التي أدت إلى ارتكاب جريمته. وستكون المحاكمة علنية، ويقول بريفيك:- إن المحاكمة ستتيح له الفرصة «لإعلان أفكاره للعالم». وصدر الحكم على اندريس بالسجن 21 عاما في 24 أغسطس 2012.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: قالت صحيفة إسرائيل اليوم الإسرائيلية أن اسم إسرائيل ورد ذكره ما لا يقل عن 300 مرة في وثيقته التي تضم أكثر من 1500 صفحة، وأن كل ذكر لها جاء في إطار إيجابي. كما أنه يهاجم الاتحاد الأوروبي لأنه حسب رأيه مؤسسة لا تعطف على إسرائيل، بالإضافة إلى ذلك، فإنه يمتدح سياسة إسرائيل التي حسب رأيه لم تعط حقوق المواطن لمعظم المسلمين الذي يعيشون تحت سيطرتها بعكس أوروبا. هذا وقد كتب أندرس أنه «قد حان الوقت لوقف الدعم الغبي للفلسطينيين والشروع بدعم أبناء عمومتنا الحضاريين في إسرائيل». وكانت تقارير صحافية قد ذكرت أن منفذ الهجومين في العاصمة النرويجية أوسلو وجزيرة قريبة منها والذين أسفرا عن مقتل 77 على الأقل أبلغ الشرطة أنه كان يعتزم استهداف رئيسة الوزراء السابقة جرو هارلم بروندلاند كما يعتقد أنه نفذ عمليته الارهابية لأن الشباب الذيت قتلوا كانوا مؤيدين لفلسطين.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: بعد الهجوم الذي قام به، وصف المحللون بريفيك بأنه متطرف يميني له آراء معادية للمسلمين وكراهية راسخة للإسلام، والذي يعتبر نفسه فارسًا مكرسًا لوقف موجة الهجرة الإسلامية إلى أوروبا.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: في نفس الوقت، قال بريفيك خلال محاكمته وفي بيانه على حد سواء إنه كان استوحى عمليته من الجماعات الجهادية مثل القاعدة، وأبدى استعداده للعمل مع مجموعات مثل القاعدة وتنظيم الشباب وإيران من أجل الهجمات بأسلحة الدمار الشامل ضد الأهداف الغربية.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: في البداية وصفه الكثيرون في وسائل الإعلام بأنه «مسيحي أصولي» و«إرهابي مسيحي» و«قومي». وذكر أن الاتحاد الأوروبي هو مشروع لإنشاء «عرابيا» (eurabia). ويصف قصف الناتو ليوغوسلافيا عام 1999 بأنه مرخص من قبل «زعماء أوروبا الغربية والأمريكيين المجرمين». يذكر بريفيك في كتاباته أن «معركة فيينا في عام 1683 يجب الاحتفال كيوم الاستقلال لجميع الأوروبيين الغربيين حيث كانت بداية النهاية للموجة الإسلامية الثانية من الجهاد».


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: وحثَّ البيان القوميين الهندوس على طرد المسلمين من الهند. وطالب بالترحيل القسري لجميع المسلمين من أوروبا، بناءً على نموذج مراسيم بنيس.


title: أندرس بهرنغ بريفيك

text: قال أندرس بهرنغ بريفيك أنَّ ديانته هي الأودينية، وهي ديانة وثنية جديدة. بينما وُصف بريفيك من قبل وسائل الإعلام في كثير من الأحيان بأنه «أصولي مسيحي»، كان هذا التأكيد موضع خلاف في عدد من المصادر، ونفى أندرس بهرنغ بريفيك ذلك، حيث قال في رسائل إلى صحيفة داجن النرويجية أنه «ليس مسيحياً، ولم يكن مسيحيًا أبدًا»، وأنه يعتقد أن هناك أشياء قليلة في العالم «أكثر إثارة للشفقة» من «شخصية يسوع ورسالته». وأنه يُصلي ويقدم تضحيات لإله أودين، ويعرف ديانته باسم الأودينية.


title: صافيتا

text: مدينة صافيتا هي إحدى مدن محافظة طرطوس في سوريا، تقع على بعد 35 كم شمال شرق طرطوس على ارتفاع 380 متر عن مستوى سطح البحر، يحيط بالمدينة التلال المكسوة بالخضرة والاشجار المثمرة، وتطل المدينة على عدة قمم جبلية منها جبل النبي متى ذو الينابيع التي يزيد عددها على 300 نبع، وجبل النبي زاهر وجبل النبي صالح الذي يقع على قمته حصن سليمان الأثري.


title: صافيتا

text: تتميز صافيتا بطبيعتها الجميلة واطلالاتها الخلابة على الجبال والاحراش والغابات من جميع الجهات ويبلغ عدد سكان مدينة صافيتا أكثر من 200 الف نسمة.


title: صافيتا

text: طبيعة ساحرة وأثار عرقة حيث تنتشر الاثار والمواقع الأثرية في صافيتا ومحيطها، وفي سط مدينة صافيتا قلعة ضخمة تعود إلى فترة الحروب الصليبية لا يزال أحد الابراج الضخمة لتلك القلعة قائما حتى الآن ويصل ارتفاعه إلى 28 متر يطلق علية (برج صافيتا) ويوجد به كنيسة لا تزال مستخدمة من السكان المسيحيين بالمدينة، سكان صافيتا بمعظمهم من المسلمين والمسيحيين وتتميز بوجود عدد من الكنائس والمزارات أهمها كنيسة القديس ميخائيل وكنيسة القديس نيقولاوس.


title: صافيتا

text: ومن المواقع الأثرية المهمة في منطقة صافيتا حصن سليمان الذي يقع بالقرب من قمة النبي صالح من جهة الغرب على ارتفاع يصل إلى 950 متراً عن سطح البحر وتحيط به الجبال من جهات الشمال والشرق والجنوب وينفتح على واد جميل تزينه اشجار الجوز الدلب التوت السنديان وكروم العنب.


title: صافيتا

text: ومن المواقع الأثرية والسياحية التي تتبع لمنطقة صافيتا موقع الكفرون الذي يعود تاريخه إلى العهد الكنعاني ويتوسط قرى الكفرون جبل عال يسمى جبل السيدة العذراء فيه آثار فينيقية وصليبية منها السور الذي يحيط بقمة جبل السيدة والكنيسة وترتفع هذه المنطقة عن سطح البحر 600 متر.


title: صافيتا

text: الكفر كلمة أرامية تعني الحارة والواو والنون للتصغير مثل /مار/ و/مارون/ وهناك رأي آخر يقول أن الواو والنون للجمع لتصبح حارات موضحا ان الكفرون اليوم عبارة عن بلدة واحدة تكونت من سبع قرى (أصبحت أحياء) صغيرة قديمة هي زريق وبشور وسعادة ورفقة وحيدر وبيت بدرة ونبع كركر/ وهي مصيف ومقصد سياحي تتمتع بطبيعة ساحرة.


title: صافيتا

text: ولفت مدير الآثار إلى وجود ما يسمى بآثار تدمر الكفرونية وهي عبارة عن بيوت قديمة بنيت في الكفرون يسميها البعض آثار تدمر الكفرونية وتتميز بشكل بنائها وأابرز معالمها التراثية جرن الدق الذي يستعمل لدق الحبوب كالقمح وتحضير المأكولات العربية القديمة مثل الكبة النية وطاحون الحبوب/الرحى/ التي يعود اختراعها إلى العصر الحجرى والتنور والحومة التي يتجمع فيها الماء في أخفض نقطة في منطقة الكفرون وجسر الكفرون الذي شيده الفرنسيون ويعد من أشهر ما يميز الكفرون بمظهره القديم فوق نهر جميل يقصده الناس للتمتع بمنظره والجلوس على ضفافه وبيت الباب الكفروني القديم وباب السياج وسلاسل صخور الكفرون الشامخة بموقعها المألوف تعطي رونقاً عجيباً لمنظر الكفرون في كل الاتجاهات.


title: صافيتا

text: ومن آثار الكفرون أيضا مغارة الضوايات الواقعة إلى الشمال الشرقي من بلدة ومصيف مشتى الحلو على بعد 2 كيلومتر منها وتعتبر من أقدم المغارات


title: صافيتا

text: المكتشفة في سورية مشيرا إلى أنها تحمل هذا الاسم لأنها مغارة ذات ثقوب مضيئة في سقفها تضئ القاعة الأولى من المغارة كما تبدو فيها الصواعد والنوازل بسبب الترسيب لوجودها في الصخور الكلسية ويقصدها السياح عن طريق المشتى، واستخدمت المغارة كملجأ للثوار الذين قاوموا الاحتلال العثماني والفرنسي وتمتد المغارة عدة كيلومترات تحت الأرض وتتميز بجمال النوازل والصواعد باشكالها البديعة وبالقرب من المغارة يوجد نبع العطشان.


title: صافيتا

text: ولا ننسى قلعة أم الحوش التي ترتفع عن سطح البحر حوالي /160/ مترا ولم يبق منها حاليا غير أطلال أثرية متهدمة بنيت بأحجار نحتية وكانت فيما مضى عبارة عن برج من الأبراج الصليبية التي استخدمها الصليبيون للمراقبة والمراسلة وحماية الطرق.


title: صافيتا

text: يقام في 16 و 17 و 18 أغسطس / اب من كل عام مهرجان صافيتا السياحي وهو عبارة عن كرنفال سياحي ترفيهي والكثير من العروض التراثية والفرق الفنية إضافة والحفلات وامسيات زجل وفعاليات مختلفة وعرض للازياء وانتخاب ملكة جمال صافيتا.


title: صافيتا

text: ومن القرى المحيطة ب صافيتا قرية تل ترمس الطليعي وعلى طريق خط الجديد تتواجد الصفصافة عين الزبدة ثم باتجاه الحدود السورية اللبنانية، مثل قرى الريحانية زاهد الدكيكة الدقار البصيصة، وتعتبر الريحانية من أكثر القرى تعليم جامعي حيث يوجد الكثير من الخريجين وفيها نسبة كبيرة من المغتربين في الخليج العربي وهي قرية زراعية تشتهر بزراعة الخضراوات وأهمها الباذنجان والكوسا والبازلاء وتشتهر بزراعة اشجار الزيتون أيضا، يطل على هذه القرية دير مارالياس الريح وهو من الاديرة القديمة جدا، أغلب سكان الريحانية من الروم الأرثوذكس.


title: شعار الجزائر

text: شعار الجزائر يتكون من شمس تشرق من وراء الجبال، من الوسط : يدٌ مصوغة متناظرة حول الأصبع الوسطى، تكون الأصابع المركزية الثلاث منها مجتمعة، بينما يتخذ أصبعا الأطراف شكل منقار حمامة يحمل غصن زيتون، من الأسفل: الهلال والنجمة، وإلى اليمين صندوق الاقتراع تعلوه ثلاث سنابل مفرّقة وأوراق بلوط، على اليسار: غصن زيتون يحمل ثماراً، يكون متراكبا مع سعفة نخيل وتعلوه سقوف ومداخن مصانع وهيكل للتنقيب عن البترول.


title: مجموعة البركة المصرفية

text: مجموعة البركة المصرفية مجموعة مصرفية متخصصة في صناعة الخدمات المالية الإسلامية، حيث ظهرت مع بدايات ظهور صناعة المال الإسلامية، وتتميز المجموعة بمبادرات التطوير في كافة مجالات المعاملات المالية الإسلامية وخاصة في مجال تطوير الأدوات المالية الخاضعة للشريعة الإسلامية.


title: مجموعة البركة المصرفية

text: مجموعة البركة المصرفية هي شركة مساهمة نشأت في مملكة البحرين، تتداول أسهمما في كل من بورصتي البحرين ودبي، وتعتبر من المصارف الإسلامية الرائدة عالمياً، كما حصلت على تصنيفات ائتمانية طويلة وقصيرة الأجل جيدة من قبل مؤسسة ستاندرد آند بورز العالمية. وتقدم مجموعة البركة خدمات عديدة منها التجزئة المصرفية والتجارية والاستثمارية وخدمات الخزانة، وتخضع كافة الخدمات التي تقدمه المجموعة لقواعد الشريعة الإسلامية السمحاء. ويبلغ رأس المال المرخص به للمجموعة 1.5 ملياردولار أمريكي، كما يبلغ مجموع حقوق المساهمين نحو 1.57 مليار دولار. تتمتع المجموعة بانتشار جغرافي واسع في خمس عشرة دولة تدير بدورها أكثر من 650 فرعا. وهذه الدول هي:


title: الفلسفات الوضعية

text: الفلسفات الوضعية هي الفلسفات المهتمة بالعلوم التي تستند إلى رأي يقول أنه في مجال العلوم الاجتماعية، والعلوم الطبيعية، فإن المعرفة الحقيقية هي المعرفة والبيانات المستمدة من التجربة الحسية، والمعالجات المنطقية والرياضية لمثل هذه البيانات والتي تعتمد على الظواهر الطبيعية الحسية وخصائصها والعلاقات بينهم والتي يمكن التحقق منها من خلال الأبحاث والأدلة التجريبية. نشأت هذه الفلسفات كنقيض لعلوم اللاهوت والميتافيزيقيا الذين يعتمدان المعرفة الاعتقادية غير المبرهنة.وضع الفيلسوف والعالم الاجتماعي الفرنسي الشهير أوغست كونت مصطلح الوضعية في القرن التاسع عشر وهو يعتقد بان العالم سيصل الی مرحلة من الفكر والثقافة سوف تنفي كل القضايا الدينية والفلسفية وسوف تبقى القضايا العلمية التي أثبتت بالحس والخبرة الحسية أو بالقطعية والوضعية. وفي ذلك العصر سوف يمحى الدين من ساحة المجتمعات البشرية. تهتم هذه الفلسفات بإجراء الأبحاث الكمية، وتعتمد عادة في دراساتها للظواهر الاجتماعية على تصميم بيانات بحثية بهدف إجراء البحث على عينة كبيرة من الناس واستخراج النتائج بصورة سريعة يمكن تعميمها على قطاعات أوسع من المجتمع لاحقاً تعرضت الفلسفات الوضعية لنقد كبير أدى إلى ظهور مدارس اجتماعية أخرى، مثل فلسفة ما بعد الوضعية، والفلسفة التأويلية، والظاهراتية، والحركة النقدية


title: الفلسفات الوضعية

text: هي موقف فلسفي نظري وعملي يرد كل ظواهر الوجود إلى الفكر أو يجعل من الفكر منطلقا لمعرفة الوجود أو الحقيقة مؤكدا على أسبقية المثال على الواقع ومن رواد هذه الفلسفة افلاطون وهيغل وبينيديتو كروتشه


title: الفلسفات الوضعية

text: إن أنواع المثالية المذكورة هي عينة من المفاهيم المثالية كما استخدمت في مجالي الفلسفة والميتافيزيقا. لكن استخدام هذه المفاهيم لم يقتصر على هاذين المجالين فقط بل تعداهما إلى مجالات أخرى كعلم الجمال والأخلاقوالسياسة وغيرها.


title: الفلسفات الوضعية

text: وتعترف الفلسفة البراغماتية بالمعرفة كوظيفة حيوية لكائن عضوي؛ ولكنها مع ذلك تنكر أن أهمية هذه المعرفة تكمن في مقدرتها على أن تعكس العالم الموضوعي، وهذا المذهب يعتبر الصدق شيئاً مبرراً يضمن نجاحاً في موقف معين. ولا يعترف ديوي ومؤيدوه بحقيقة الطبقات الاجتماعية، ويلجأون إلى تجريدات ميتافيزيقية عن المجتمع والفرد والدولة


title: الفلسفات الوضعية

text: سلَم البراغماتيين الأخلاقيين بأنه من المناسب ممارسة مجموعة متنوعة من الأساليب المعيارية الأخرى (على سبيل المثال: العواقبية، الأخلاق الواجبة، والأخلاق الفاضلة)، والاعتراف فوق ذلك بالحاجة إلى الآليات التي تسمح للمجتمع بالنهوض وراء هذا النهج، وحرية الخطاب بحيث لا تأخذ أي نظرية على داعي الافتراض. من ثم، السعي إلى الابتكار الاجتماعي، وممارسة الأخلاق البراغماتية هي تكملة لممارسة المناهج المعيارية الأخرى والتي أسماها جون ستيوارت ميل بـ«تجارب العيش».


title: الفلسفات الوضعية

text: هي حركة فلسفية ظهرت في النمسا وألمانيا في العقد الثاني من القرن العشرين. تعنى هذه الحركة الفلسفية بالتحليل المنطقي للمعرفة العلمية، حيث تؤكد أن المقولات الميتافيزيقية، أو الدينية، أو القيمية، فارغة من أي معنى إدراكي، بالتالي، لا تعدو كونها تعبير عن مشاعر أو رغبات. إذا، فقط المقولات الرياضية، المنطقية، والطبيعية هي ذات معنى محدد ومن روادها رودولف كارناب وقد ظهرت ما يسمى بمدرسة فيينا


title: الفلسفات الوضعية

text: كانت لنظرية اينشتاين النسبية تأثير كبير على أصول الوضعية المنطقية. عني فلاسفة الوضعية المنطقية في تبيان الأهمية الفلسفية للنظرية النسبية. في 1915 و1917 كتب شليك مقالتين عن النسبية، كما تردد هانز رايخنباخ على محاضرات اينشتاين عن النظرية النسبية في جامعة برلين سنة 1917، وكتب سنة 1920 أربعة كتب عن النسبية. أيضاً فإن عمل كارنب الأول كان مقالات عن نظرية الفضاء نشرت سنة 1922. بالإضافة إلى ذلك، فإن ميكانيكا الكم كانت موضوعاً رئيسياً في التحقيقات الفلسفية لهذه الحركة، ونشرت أعمال لشليك ورايخنباخ عن ميكانيكا الكم. كما كان للتطورات في المنطق الصوري أثر على الوضعية المنطقية، وحضر كارنب ثلاث محاضرات في المنطق تحت إشراف جوتلب فرجيه أب المنطق الحديث. كما كان هناك اتصال ما بين الوضعية المنطقية ومجموعة المنطقيين البولنديين (على رأسهم جان لوكسويز، كازمير اجدكوز، والفريد تارسكي) الذين طوروا فروع كثيرة من المنطق المعاصر كجبر المنطق، وافتراضات التفاضل والتكامل متعددة القيمة، وعلم دلالة المنطق. في ثلاثينيات القرن العشرين سادت الوضعية المنطقية، وأصبحت معروفة في أمريكا وأوروبا، وفاعلة بكثرة في الترويج لأفكارها الفلسفية الجديدة. نظم أعضاء الحركة العديد من اللقاءات حول نظرية المعرفة وفلسفة العلم: في بارج (1929)، كونجسبرج (1930). بينما عرض كرت جودل النظريات، وأكد كمالية التفاضل والتكامل ذو المسند وذو الرتبة الأولى. من وجهة نظر الوضعية المنطقية فإن كل المقولات ذات المعنى يمكن تقسيمها إلى صنفين:


title: الفلسفات الوضعية

text: نظرية فلسفية مبنية على أعمال كارل ماركس و رفيقه فريدريش إنغلز في وضع الأسس واللبنات الأولى للنظرية الشيوعية. ومن بعدهم بدأ المفكرون الماركسيون في تطوير النظرية بالاستناد إلى الأسس. سميت بالماركسية نسبة إلى مؤسسها الأول كارل ماركس، تفرد ماركس وأنجلس بالتوصل إلى فكرة الاشتراكية كتطور حتمي للبشرية وفق المنطق الجدلي وبأدوات ثورية. فكانت مجمل أعمالهما تحت اسم واحد وهو الماركسية أو الشيوعية العالمية. أعمالهم كانت تهتم في المقام الأول في تحسين أوضاع العمال المهضومة حقوقهم من قبل رأس المال، والقضاء على استغلال رأس المال اللإنسان العامل.


title: الفلسفات الوضعية

text: بعد أن وضع كارل ماركس وفريديريك انغلز، كتاب البيان الشيوعي، سنة 1848، ابتدأ العالم يدرك كلمة الماركسية ولكنها لم تكن بعد قد تبلورت. أصبح ذلك من الممكن سنة 1917 مع ثورة البلاشفة في روسيا. ومن ثَمّ، أصبحت الماركسية، ونخص منها الماركسية-اللينينية اتجاها سياسيا عالميا يسعى إلى إرسائه جزء من الدول المساندة لهذه الإيديولوجيا، ومن الجانب الآخر تسعى الدول الرأسمالية إلى تدميرها باعتبارها عدوّا رئيسيّا لها.


title: الفلسفات الوضعية

text: تيار فلسفي يميل إلى الحرية التامة في التفكير بدون قيود ويؤكد على تفرد الإنسان، وأنه صاحب تفكير وحرية وإرادة واختيار ولا يحتاج إلى موجه.. وتكرس الوجودية في التركيز على مفهوم أن الإنسان كفرد يقوم بتكوين جوهر ومعنى لحياته. ولقد ظهرت كحركة أدبية وفلسفية في القرن العشرين، على الرغم من وجود من كتب عنها في حقب سابقة. فالوجودية توضح أن غياب التأثير المباشر لقوة خارجية (الإله) يعني بأن الفرد حر بالكامل ولهذا السبب هو مسؤول عن أفعالهِ الحرة. والإنسان هو من يختار معتقداته والمسؤولية الفردية خارج أي نظام مسبق. وهذه الطريقة الفردية للتعبير عن الوجود هي الطريقة الوحيدة للنهوض بالحالة المفتقرة للمعنى المقنع (المعاناة والموت وفناء الفرد).و من رواد الفلسفة الوجودية نستحضر سورين كيركغارد (1813 - 1855م) وهو مؤسس المدرسة الوجودية. من خلال كتابه «رهبة واضطراب». وجان بول سارتر الفيلسوف الفرنسي والقس جبرييل مارسيل و كارل ياسبرزو بليز باسكال ثم بيرد يائيف


title: الفلسفات الوضعية

text: الواقعية هي الإيمان بأن واقعنا، مستقل وجوديًا عن المخططات التصورية والممارسات اللغوية والمعتقدات وغيرها. يمكن التحدث عن الواقعية من منطلق العقول الأخرى والماضي والمستقبل والعموميات والوحدات الرياضية والفئات الأخلاقية والعالم المادي والفكر. ويمكن أيضًا تعزيز الواقعية بشعور غير مشروط، وفي هذه الحالة، فإنها تؤكد على وجود عالم مرئي منفصل عن العقل، في مقابل المثالية والشكوكية والذاتية. ويذكر الفلاسفة الذين ينادون بالواقعية أن الحقيقة تتشكل في تطابق العقل مع الواقع.


title: الفلسفات الوضعية

text: يميل الواقعيون إلى الاعتقاد بأنه مهما كان ما نؤمن به الآن، فهو مجرد مقاربة من الحقيقة وأن كل ملاحظة جديدة تقربنا أكثر من فهم الواقع. وبالمنظور الكانطي، فإن "الواقعية" هي نقيض "المثالية". وبالمنظور المعاصر، فإن "الواقعية" عكس "اللاواقعية"، وخصوصًا في فلسفة العلوم.


title: الفلسفات الوضعية

text: يظهر أقدم استخدام لمصطلح «الواقعية» في تراجم القرون الوسطى الدراسية واقتباسات الفلسفة اليونانية. ولكنها هنا واقعية أفلاطونية تطورت عن المناقشات التي أثيرت حول مشكلة العموميات. والواقعية في هذا السياق، هي نقيض المفاهيمية والمذهب اللفظي وترتأي وجود تلك العموميات بالفعل بشكل مستقل وسابق إلى حدٍ ما للعالم. وتشير الواقعية المعتدلة إلى وجود هذه العموميات، ولكن بقدر محدود فقط؛ حيث إنها مبرهنة في أشياء محددة، ولا توجد "مستقلة" عن ذلك الشيء المحدد. وتشير المفاهيمية إلى وجود العموميات، ولكن في العقل فقط، بينما يذكر المذهب اللفظي أن العموميات لا «توجد» مطلقًا، وأنها ليست أكثر من مجرد كلمات تصف أشياءً محددة


title: الفلسفات الوضعية

text: LaFollette, Hugh (2000). "Pragmatic ethics". In LaFollette, Hugh. The Blackwell Guide to Ethical Theory. Wiley-Blackwell. pp. 400–419.


title: الفلسفات الوضعية

text: Bateman, Newton; Paul Selby; Frances M. Shonkwiler; Henry L Fowkes (1908). Historical Encyclopedia of Illinois. Chicago, IL: Munsell Publishing Company. p. 259.


title: الفلسفات الوضعية

text: Bellah, Robert Neelly (1985). Habits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life. Berkeley: University of California Press. (ردمك  ).


title: الفلسفات الوضعية

text: Hertzke, Allen D.; McRorie, Chris (1998). "The Concept of Moral Ecology". In Lawler, Peter Augustine; McConkey, Dale. Community and Political Thought Today. Westort, CT: Praeger.


title: الفلسفات الوضعية

text: Dean, T. (2012). "Evolution and Moral Diversity". The Baltic International Yearbook of Cognition, Logic and Communication 7. doi:10.4148/biyclc.v7i0.1775.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: فيما يلي قائمة العطلات الرسمية المعترف بها من قبل الحكومة الروسية. في تلك الأيام، تغلق المكاتب الحكومية والسفارات وبعض المحال التجارية. إذا كان التاريخ يصادف يوم السبت أو الأحد، سيكون يوم الاثنين التالي يوم عطلة عوضا عن يوم العطلة نفسها.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: هي يوم العطلة الأكثر احتفالا في العالم. وقد كان جول سيزار هو من جعل الأول من يناير يوم احتفال برأس السنة، إذ كان القناصل الرومان يشرعون في القيام بواجباتهم في اليوم ذاته.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: الفرق في احتفالات عيد الميلاد يعود إلى 1582 ، عندما قرر جريجوري الثالث عشر أن الكنيسة الكاثوليكية سوف يتابع على الجدول الزمني الجديد—يسمى التقويم الغريغوري، وأكثر في غير متزامنة مع الشمس من جوليان التقويمية. وقد جوليان التقويمية قد أنشئت من قبل يوليوس قيصر في 46 ق. كثير من الكنائس لم يقبل. كان هذا هو الحال مع البروتستانت، الأرثوذكس، الأقباط... البروتستانت وأخيرا قبلت على الجدول الزمني الجديد في وقت مبكر 1700s. في عام 1922 ، بطريرك القسطنطينية قرر اتباع التقويم الغريغوري الجديد في الاحتفال في عيد الميلاد، ولكن ليس لعيد الفصح. قراره كان تليها العديد من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: كانت بدايته اعلان المجلس التأسيسي للمؤتمر الدولي الثاني للأحزاب الاشتراكية والعمال في باريس في عام 1889. وقد تبنّى السوفياتيون الاحتفال بالعيد هذا، ثم النازيون وأخيرا الفرنسيون.


title: قائمة العطل الرسمية في روسيا

text: تحيي روسيا يوم 9 مايو/آيار من كل عام ذكرى الانتصار على ألمانيا النازية. ويقام عرض عسكري في الساحة الحمراء في موسكو. وهو عيد وطني تحتفل فيه روسيا وعدد من جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق باستسلام ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية. وقع هذا الاستسلام في مساء 8 مايو، 1945 (9 مايو بتوقيت موسكو)، وقد سبق هذا الاستسلام استسلاما آخرا وقعته القيادة الألمانية مع الحلفاء. أعلنت حكومة الاتحاد السوفيتي عن استسلام ألمانيا في 9 مايو، بعد أن تم الاحتفال بهذا الاستسلام في برلين. وأصبح يوم 9 مايو من كل عام يوما يحتفل به الاتحاد السوفيتي، ومن بعده روسيا بالانتصار على ألمانيا النازية.


title: كوم أمبو

text: كوم أمبو هي مدينة من مدن محافظة أسوان بجمهورية مصر العربية وتقع شمال مدينة أسوان بحوالي 45 كيلومتر وتمتد على ضفاف نهر النيل بمساحة 20 كيلوم متر مربع يحدها من الشمال مركز كلابشة ومن الشرق مركز نصر النوبة ومن الغرب الصحراء الغربية ومن الجنوب مركز دراو وهي تعتبر مركزاِ تجارياً كبيراً وتضم أكبر عدد للقرى وبها معبد كوم أمبو الشامخ على الضفة الشرقية للنيل كما يوجد بها مصنع السكر لتصنيع سكر القصب والعسل الأسود والخشب الحبيبي وبعض الصناعات العضوية.


title: كوم أمبو

text: عدد السكان 335642 نسمة والمساحة الكلية 2,866.28 أي حوالي 8.28% من مساحة المحافظة. بطول 45 كم على امتداد النيل وبعرض حوالي 15 كم. لكون المركز حديث النشأة نسبيا (تأسس عام 1901) تتسع مدينة كوم أمبو لحوالي نصف مليون نسمة ينقسم السكان بها إلى نصفين أساسيين السكان الأصليين وهم الذين يسكنون على ضفان النيل ويسمون بالخط الغربي وأسماء هذه القرى هي (فطيرة - إقليت - العدوة - كرم الديب - منيحة) هذة القرى هي الواقعة على الشط الشرقي لنهر النيل ومعظم سكانها يشتغلون بمهنة الزراعة وتربية الماشية والتجارة، أما النصف الثاني من السكان وهم الذين نزحوا لمدينة كوم أمبو للعمل بمصنع السكر بعد افتتاحه أو للتجارة في السوق الكبير الذي يقع بمركز المدينة وهؤلاء السكان معظم أصولهم من محافظة قنا ومحافظة سوهاج انتظموا في قرى وسبل شرق وادي كوم أمبو بعد استقرارهم فيها وسكنوا القرى بأسماء تشبه إلى حد كبير أسماء القرى التي هاجروا منها من قنا وسوهاج ومن أهم تلك القرى في كوم أمبو حاليا هي المنشية وحجازة والرغامة ونجع العرب وعزبة حجاجي والبساتين والبيارة والنجاجرة وكل هذه القرى حديثة جدا نظرا للقرى التي تقع على ضفاف النيل والتي تضم السكان الأصليين لمدينة كوم أمبو.


title: كوم أمبو

text: وأهم الزراعات في كوم أمبوا هو محصول قصب السكر حيث ثلثى مساحة الأرض الزراعية تنشغل بهذا المحصول طول العام ويجمع القصب ويدخل المصنع لتصنيعه للسكر في فصل الشتاء أو موسم التصنيع وتوجد زراعة الفواكة مثل المانجو والليمون وهما أشهر الفواكه في مدينة كوم أمبو والموز والتمر والتين.


title: دعاء العهد

text: دعاء العهد وهو دعاء مروي عن الامام جعفر بن محمدالصادق، الإمام السادس عند الشيعة الإثنى عشريةوفيه تجديد للبيعة مع الإمام محمد بن الحسن المهدي صاحب الزمان، الإمام الثاني عشر عند الشيعة وقد أكدت الروايات على المواظبة على قراءته في عصر الغيبة. وفي الرواية: أن من داوم على قراءته أربعين صباحاً كان من أنصار الإمام المهدي.


title: دعاء العهد

text: رواه سید بن طاووس في کتابه مصباح الزائر وعلي بن ابراهیم الکفعمي في کتابیه المصباح و البلد الأمین وابن المشهدي في کتابه المزار الکبیر ومحمد باقر المجلسي في کتابه بحار الأنوار عن جعفر بن محمدالصادق.


title: دعاء العهد

text: ویذکر محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار عن الكتاب العتيق الغروي: أخبرني السيد الأجل عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي الحسيني الحائري، في سنة ست وسبعين وستمائة، قال: أخبرني والدي، عن تاج الدين الحسن بن علي الدربي، عن محمد بن عبد الله البحراني الشيباني، عن أبي محمد الحسن بن علي، عن علي بن إسماعيل، عن يحيى بن كثير، عن محمد بن علي القرشي، عن أحمد بن سعيد، عن علي بن الحكم، عن الربيع بن محمد المسلي، قال: قرأت على عبد الله بن سليمان، قال: سمعت سيدنا الإمام جعفر بن محمد الصادق يقول: مَنْ قَرَأَ هَذَا الْعَهْدَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً كَانَ مِنْ أَنْصَارِ الْإِمَامِ (عج) وَ إِذَا مَاتَ قَبْلَ ظُهُورِهِ يُخْرِجُهُ اللَّهُ مِنْ قَبْرِهِ لِيُجَاهِدَ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ، وَ يُعْطِيهِ اللَّهُ إِزَاءَ كُلِّ كَلِمَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ مِنْ كَرَامَتِهِ، وَ يَمْحُو عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَ هَذَا هُوَ دُعَاءُ الْعَهْدِ:


title: دعاء العهد

text: اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ... الخ.


title: دعاء العهد

text: ما ورد فی الروایات حول دعاء العهد هو: أن کل من قرأ هذا الدعاء أربعین صباحا، کان من أنصار الإمام المهدي، حیث روي عن أبي بصير، عن جعفر بن محمد الصادق أنه قال: «مَنْ قَرَأَ هَذَا الْعَهْدَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً كَانَ مِنْ أَنْصَارِ الْإِمَامِ (عج) وَ إِذَا مَاتَ قَبْلَ ظُهُورِهِ يُخْرِجُهُ اللَّهُ مِنْ قَبْرِهِ لِيُجَاهِدَ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ، وَ يُعْطِيهِ اللَّهُ إِزَاءَ كُلِّ كَلِمَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ مِنْ كَرَامَتِهِ، وَ يَمْحُو عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ،».


title: دعاء العهد

text: و الحاصل أن وقت قراءة هذا الدعاء هو الصبح، و أفضل وقته هو بعد صلاة الفجر، و الصبح فی الاصطلاح الفقهی یمتد من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس. و لکن فی العرف یمتد وقته إلى ساعة أو ساعتین بعد طلوع الشمس. و ظاهر الروایات هو القراءة المتوالیة المتتابعة لمدة أربعین صباحاً.


title: دعاء العهد

text: اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَ مُلْكِكَ الْقَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ وَ بِاسْمِكَ الَّذِي يَصْلُحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ يَا حَيّاً قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍ وَ يَا حَيّاً حِينَ لَا حَيَّ يَا مُحْيِيَ الْمَوْتَى وَ مُمِيتَ الْأَحْيَاءِ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ...


title: دعاء العهد

text: ویستمر حتی هذه العبارة ...اللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلَانَا الْإِمَامَ الْهَادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقَائِمَ بِأَمْرِكَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَى آبَائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا سَهْلِهَا وَ جَبَلِهَا وَ بَرِّهَا وَ بَحْرِهَا وَ عَنِّي وَ عَنْ وَالِدَيَّ وَ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي مِنَ الصَّلَوَاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ وَ مَا أَحْصَاهُ عِلْمُهُ وَ أَحَاطَ بِهِ كِتَابُهُ...


title: دعاء العهد

text: اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَداً اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّينَ عَنْهُ وَ الْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ وَ الْمُمْتَثِلِينَ لِأَوَامِرِهِ وَ الْمُحَامِينَ عَنْهُ وَ السَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ... الخ


title: تكبير الأرداف

text: تكبير الأرداف هو مصطلح يندرج تحت جراحات التجميل وجراحات حقن وشفط الدهون ويشمل كافة الإجراءات اللازمة لتصحيح العيوب الخلقية، وهو بالتحديد مشتمل تحت العمليات الجراحية الخاصة بعيوب وتشوهات الأرداف وتشريح المنطقة الألوية المكتسبة. ويهدف في الأساس إلى التحسين الجمالي (عن طريق تكبير أو تصغير) محيط الأرداف، بحيث تشتمل الإجراءات التصحيحية لتكبير الأرداف وإصلاح الأرداف الوضع الجراحي لزرع الألوية (بدلة الأرداف) ونحت الدهون (نقل الدهون وشفط الدهون)، ونحت الجسم (بالجراحة) لحل الخلل أو التشوه الخاص بالمريض في منطقة الألوية. وعلاوة على ذلك، في التطبيق العملي لجراحات تغيير الجنس وكذلك في جراحات التحويل جنسي والتصحيح الجنسي وأيضاً في حراجات النساء اللاتي يرغبن في تعزيز الانحناء التشريحي لمنطقة الألوية لديهن من أجل الحصول على الأرداف المؤنثة بشكل ملحوظ وكذلك في منطقة الوركين (من الخلف والجانب) للتباين مع شكل الوركين الذكوريين.


title: تكبير الأرداف

text: الغرض الوظيفي من عضلات الأرداف هو إقامة مستقرة ( متوازنة) للرجل أو المرأة التي تتطلب تصحيحًا جراحيًا لعيب أو تشوه في منطقة الألوية، لذلك فإن استعادة الوظيفة التشريحية هي الاعتبار العلاجي الذي يحدد إجراء تجميل الأرداف الذي سيصحح بشكل فعال عضلات الأرداف المتضررة. تشمل التقنيات المطبقة للجراحة والتصحيح الوضع الجراحي لزرع الألوية، استئصال (قطع وإزالة) الأنسجة التالفة، وزيادة حقن الدهون. وشفط الدهون - لحل الخلل أو التشوه الناجم عن إصابة رضية (حادة، اختراق، انفجار) لعضلات الأرداف (الألوية الكبيرة، الألوية المتوسطة، الألوية الصغرى) وأي تشوه في الشكل التشريحي للأرداف. وبالمثل فإن الأساليب التصحيحية تنطبق على علاج ترهل الجلد في الجسم، وتشوهات العضلات والعظام التي قدمها المريض السابق الذي كان يعاني من السمنة، بعد إجراء جراحة علاج البدانة لفقدان الوزن بشكل كبير ولعلاج العيوب الخلقية والتشوهات الخلقية في منطقة الألوية.


title: تكبير الأرداف

text: من الناحية التشريحية تتكون كتلة كل ردف أساسًا من عضلتين (2) - عضلة الألوية الكبيرة وعضلة الألوية المتوسطة - والتي تغطيها طبقة من دهون الجسم الدهنية. تنتهي الجوانب العلوية للأرداف عند (الحواف العلوية لأجنحة الحرقفة، والحواف الجانبية العلوية للحوض الأكبر)، وتنتهي الجوانب السفلية للأرداف عند ، حيث الأرداف ينضم التشريح إلى الجزء الخلفي العلوي من الفخذين. تحتوي عضلة الألوية الكبرى على نقطتي إدخال (2): (1) الجزء العلوي الثلث (1/3) من خط أسبيرا (الخط الخشن) من عظم الفخذ (عظم الفخذ)، و (2) الجزء العلوي من (تعزيز ليفي طويل من العميقة للفخذ). تنقسم عضلات الألوية الكبيرة اليسرى واليمنى (الخدين المؤخرة) رأسياً بواسطة بين الألوية ( المؤخرة) الذي يحتوي على .


title: تكبير الأرداف

text: العضلة الألوية الكبيرة هي عضلة كبيرة وسميكة جدًا (6-7 سم) على العجز، وهو عظم كبير مثلثي يقع في قاعدة العمود الفقري، وفي الجزء العلوي والخلفي من تجويف الحوض، حيث يتم إدخاله (مثل الإسفين) بين الفخذين عظام. الجزء العلوي من العجز متصل بالفقرة القطنية الأخيرة (L5)، وبأسفل العصعص (عظم الذنب). في الأصل، تمتد عضلة الألوية الكبرى لتشمل أجزاء من العظم الحرقفي، والعجز، والعصعص، والرباط العجزي، وحدبة .


title: تكبير الأرداف

text: مثل كل عضلة منطقة الحوض، تنشأ عضلة الألوية الكبيرة من الحوض. ومع ذلك، فهي عضلة الحوض الوحيدة التي لم يتم إدخالها في (رأس عظم الفخذ)، وهي محاذية تقريبًا لعظم الفخذ (اللفافة العميقة للفخذ)؛ تغطي أنسجة عضلة الألوية الكبيرة فقط الوجه الخلفي والجانبي للمدور، وهناك تشكل الجراب (المحفظة) التي تواجه الجزء الداخلي من الفخذ.


title: تكبير الأرداف

text: يتم إجراء التعصيب الحركي للعضلة الألوية الكبرى بواسطة (أحد عصب الضفيرة العجزية) ويمتد من الحوض إلى منطقة الألوية، ثم يمر الثقبة الوركية الأكبر (الفتحة) من الخلف وإلى الوسط إلى ثم تنضم إلى العصب الوركي.ينقسم العصب الألوي السفلي إلى ثلاثة (3) فروع جانبية: (1) فرع الألوية، (2) الفرع العجاني، و (3) الفرع الفخذي.التشعب الأول - فرع الألوية - هو عصب فرعي قريب جدًا من ظهور العصب الألوي السفلي من المنطقة، بجانب الحد السفلي . عندما ينشأ، ينقسم العصب الألوي السفلي إلى أربع (4) شرائح أو أكثر (عصابات من الألياف العصبية) تنتقل (في تكوين قدم الغراب) بين العضلة الألوية الكبرى واللفافة الأمامية (الأمامية)؛ العصابات السميكة هي الشرائح الأعلى والأدنى. يمتد الجزء العلوي من الشرائح بشكل عمودي تقريبًا، بالقرب من العجز، ويعصب الجزء العلوي من عضلة الألوية؛ ينتقل الجزء الأكثر انخفاضًا، الذي يتمتع بأعلى عيار، قريبًا جدًا ومتوازيًا من الرباط العجزي؛ توفر الشرائح السفلية الأكبر تشعبات الأعصاب الفرعية المقاييس الدقيقة التي تعصب عضلة الألوية من خلال وجهها الأمامي (الأمامي).


title: تكبير الأرداف

text: في التطبيق الجراحي ونحت الجسم، يقوم الجراح التجميلي بإنشاء جيب الزرع - إما من أجل البدلة الألوية أو لحقن الدهون الذاتية - عن طريق تقويض العضلة الألوية الكبرى بتقنية تشريح تتجنب العجز والرباط العجزي والرباط العجزي .والتي، في حالة قطعها عن طريق الخطأ، قد تعزل الجزء الخلفي (الخلفي) من العضلات وتؤدي إلى إزالة العصب وفقدان وظيفة الأعصاب والتعصيب.


title: تكبير الأرداف

text: يقوم الشريان الألوي العلوي، والشريان الألوي السفلي، والأوردة الألوية العلوية، والأوردة الألوية السفلية بغسل عضلة الألوية الكبرى بالدم الشرياني والوريدي.يحدث تكوين الأوعية الدموية، وهو مدخل الأوعية الدموية إلى أنسجة العضلات، في الوجه الأمامي (الأمامي) للعضلة، بالقرب جدًا من العجز.عندما تدخل الشرايين والأوردة كتلة عضلة الألوية، فإنها تنقسم إلى تشعبات أضيق للأوعية الدموية (تتشكل مثل الفروع الأفقية للشجرة)، والتي ينتقل معظمها بالتوازي مع ألياف العضلات.


title: تكبير الأرداف

text: في العملية الجراحية ونحت الجسم، يؤثر الجراح التجميلي على تقويض الجيب المزروع لعضلة الألوية الكبرى عن طريق فصل ألياف العضلات بعناية لتجنب قطع الأوعية الدموية ذات الصلة، مما قد يتداخل مع الري الدموي للأنسجة العضلية. لذلك، لإنشاء جيب مزروع، إما للألياف الاصطناعية أو لحقن الدهون، يتم إجراء تشريح عضلي منخفض الزاوية لتجنب خطر قطع أي فرع رئيسي - أعلى أو أدنى - من الشريان الألوي الذي ينتقل قريب جدا من العجز والرباط العجزي.


title: تكبير الأرداف

text: في حين أن حل عيوب وتشوهات منطقة الألوية يمكن أن يتحقق جراحيًا، فإن تقييم درجة شدة الإصابة ينظم العلاجات العلاجية إلى ثلاثة أنواع: (1) تكبير الأرداف، (2) تصغير الأرداف، و (3) علاجات عدم انتظام الكونتور التي تجمع بين الجراحة ونحت الدهون (شفط الدهون وحقن الدهون).


title: تكبير الأرداف

text: يتم تحقيق تكبير الأرداف بواسطة غرسة الألوية، والتي يتم وضعها تحت كل عضلة الألوية الكبرى؛ يتم إدخال الطرف الاصطناعي للأرداف من خلال شق في خط الوسط (بعرض 5-8 سم) فوق عظم الذنب (العصعص). تعتبر عملية تكبير الأرداف من أكثر الطرق فعالية لتكبير الأرداف لدى الرجل أو المرأة التي يمتلك جسمها القليل من مخزون الدهون الزائدة في الجزء السفلي من الجذع والأرداف والفخذين والمناطق التشريحية حيث جسم الإنسان عادة يخزن الدهون الزائدة في الجسم. بعد الجراحة، بسبب القطع (الشق) في لحم عضلات عظم الذنب، يمكن أن يستغرق الشفاء الكامل للأنسجة المكبرة حوالي 6-8 أشهر، حيث تسترخي الأنسجة العضلية الألوية، والأرداف المستقرة يتم دمج الأطراف الاصطناعية في منطقة الألوية. يمكن إجراء عملية الزرع لمريض إما مخدر أو مخدر، إما تحت التخدير العام أو تحت التخدير الموضعي.مدة غرفة العمليات المعتادة لإجراء تكبير الأرداف حوالي ساعتين. يمكن إدارة الإجراء إما كعلاج ليلي للمرضى الداخليين أو كعلاج للمرضى الخارجيين في المستشفى. نظرًا لطبيعة الشقوق الجراحية لعضلات الألوية الكبرى، فإن الإدارة العلاجية لآلام ما بعد الجراحة (في مواقع الجرح الجراحي) والتئام الأنسجة الطبيعي تتطلب عادةً فترة نقاهة لمدة 4-6 أسابيع، وبعد ذلك يستأنف المريض حياته. أو أنشطتها الطبيعية.


title: تكبير الأرداف

text: يتم إجراء تكبير وتصغير الأرداف عن طريق العلاج بنقل الدهون الذاتية (حقن الدهون) من خلال الأنسجة الدهنية الزائدة التي يتم حصادها من البطن والأجنحة والفخذين للمريض. في عام 1987، وصف الدكتور إدواردو كروليج، جراح التجميل الفنزويلي، هذه التقنية مستخدماً اسم «حقن الدهون» لأول مرة، مشيرًا إلى مناطق الجسم حيث تكون التقنية مفيدة. إن عملية شفط الدهون اللطيفة التي يتم تطبيقها لحصاد الدهون الذاتية تؤدي إلى الحد الأدنى من اضطراب الأنسجة المحلية، وخاصة طبقة النسيج الضام بين الجلد والأنسجة العضلية تحت الجلد مباشرة. ثم يتم حقن الدهون المحصودة في منطقة الجسم ذات الصلة في منطقة الألوية، من خلال قنية دقيقة يتم إدخالها من خلال شق صغير، مما ينتج عنه ندبة قصيرة وضيقة. إن عملية حقن الدهون وزيادتها باستخدام دهون جسم المريض تتجنب احتمال رفض الأنسجة، كما أنها أقل توغلاً من جراحة زرع الأرداف. لذلك، اعتمادًا على صحة المريض، تسمح فترة النقاهة له أو لها باستئناف الأنشطة اليومية العادية في الحياة بعد يومين من الجراحة، والنطاق الكامل للنشاط البدني بعد أسبوعين من الجراحة. علاوة على ذلك، فإن عملية شفط الدهون من الدهون الزائدة في الجسم تحسن المظهر الجمالي لمواقع المتبرعين بالدهون في الجسم. ومع ذلك، من الناحية الفسيولوجية، فإن كيمياء إدارة الصحة الطبيعية لجسم الإنسان لا تمتص (تتكسر وتزيل) بعض الأنسجة الدهنية المحقونة، وبالتالي قد تقلل من الزيادة. وفقًا لدرجة تناقص الحجم والكونتور الناجم عن امتصاص الدهون، قد يحتاج المريض إلى جلسات إضافية من العلاج بنقل الدهون للوصول إلى الحجم والشكل ومحيط الأرداف المطلوب.


title: تكبير الأرداف

text: يتم تحقيق تكبير الأرداف، عن طريق إعادة ترتيب العضلات والأنسجة الدهنية ذات الصلة وتعزيزها في منطقة الألوية، من خلال إجراء جراحة تجميل الألوية ( تحت الجلد) ونحت الدهون (شفط الدهون، وحقن الدهون). من الناحية العلاجية، يعد هذا الإجراء المشترك للتصحيح والتعزيز علاجًا واقعيًا وممكنًا لشد الجزء السفلي من الجسم للرجل والمريضة التي خضعت لفقدان الوزن بشكل كبير (MWL) في سياق علاج السمنة من خلال جراحة السمنة. في حالة الرجل أو المرأة الذي يعرض أردافًا مسطحة غير متوقعة (نقص تنسج الألوية)، ودرجة من تدلي عضلة الألوية (التدلي، السقوط إلى الأمام)، حيث لن تكون جراحة زرع الألوية أو حقن الدهون كافيين لاستعادة الكفاف التشريحي الطبيعي لمنطقة الألوية، وتطبيق العلاج المشترك لجراحة سديلة الجلد الدهنية الذاتية وحقن الدهون يمكن أن يحقق التصحيح الوظيفي المطلوب والمحيط الجمالي.


title: تكبير الأرداف

text: تشمل طرق تصغير حجم الأرداف أنواعًا مختلفة من شفط الدهون، مثل استئصال الدهون (مع أو بدون تحسين بالموجات فوق الصوتية) لتقليل الدهون الزائدة في الجسم، ونحت الدهون السطحي، لإعادة تشكيل وصقل وإعادة تشكيل المحيط الطبيعي للجسم.علاج للحد من الأرداف المعتادة هي استئصال الشحم مع التطبيقية انتفاخ والتخدير، حيث يتم حصاد الدهون في الجسم بواسطة الشفط (شفط) من خلال قنية عيار صغير (2-4 مم) التي يتم إدخالها من خلال شق صغير، إما إلى التلم بين الألوية (شق المؤخرة)، أو في المنطقة العلوية من عضلة الألوية الكبرى.


title: تكبير الأرداف

text: يمكن لشفط الدهون بمساعدة الموجات فوق الصوتية أن يزيل بسرعة كمية كبيرة من دهون الجسم لتصحيح حدوث الحثل الشحمي بشكل ملحوظ، وترسب الدهون في الأرداف والمناطق التشريحية ذات الصلة. تعمل آلة شفط الدهون بالموجات فوق الصوتية على تسييل الأنسجة الدهنية الزائدة، وبالتالي تسهل إزالتها بسهولة من خلال استئصال الشحم بالشفط التقليدي. حصد الدهون السريع الذي تسمح به تقنية استئصال الدهون بالموجات فوق الصوتية قد قضى على الشقوق الجراحية الأكبر (الطويلة والواسعة) التي كانت مطلوبة في السابق لإزالة حجم كبير من الأنسجة الدهنية. ومع ذلك، وبسبب حساسية أنسجة المنطقة الألوية، يتم تبريد جلد المنطقة المانحة ذات الصلة من أجل منع تلف الحرارة فوق الصوتية الناجم عن تسييل وإزالة الدهون الدهنية الزائدة.


title: تكبير الأرداف

text: يتم إجراء إعادة تشكيل الأرداف باستخدام عملية نحت الدهون باستخدام قنية صغيرة (2 مم) خصيصًا لنحت دهون الجسم السطحية، ويتحدد تكوينها (عدد المنافذ المفتوحة) حسب نوع ودرجة تصحيح الألوية المطلوب تحقيقه. لنحت ملامح مستديرة لعضلات الأرداف ذات الشكل المربع، يسمح نحت الدهون السطحي للجراح التجميلي بالتحكم في معدل الحقن في حجم الدهون. علاوة على ذلك، يمكن الجمع بين شفط الدهون السطحي وطرق علاج أخرى لتحديد منطقة الألوية لتحقيق التصحيح الوظيفي والتشريحي المطلوب والتعزيز الجمالي الذي يسعى إليه المريض، مثل إعادة تشكيل المنطقة الجانبية من الأرداف إلى شكل رياضي. أشارت دراسة "تحديد منطقة الألوية باستخدام تقنية Tumescent Liposculpture" (2011) إلى أن "التحديد" الفعال لمنطقة الألوية يمكن تحقيقه بشكل أفضل من خلال تكييف تقنيات تقليل شفط الدهون وحقن الدهون مع التضاريس التشريحية لمناطق الجسم المراد تصحيحها. علاوة على ذلك، أشارت دراسة "نحت منطقة الألوية عند النساء: التعزيز والتكبير" (2011) إلى أن الخطوط الطبيعية للأرداف والفخذين تتحقق بشكل فعال من خلال عملية تجميل الألوية المختلطة بين شفط الدهون الانتقائي وحقن الدهون، مما يقلل من الحاجة إلى الإجراءات الجراحية الشديدة، يقلل من خطر حدوث مضاعفات طبية، ويختصر وقت شفاء الجروح، ويقلل من ندبات ما بعد الجراحة. بالإضافة إلى أي طريقة لتصحيح الأرداف، تسهل عملية نحت الدهون السطحي علاج عدم انتظام الكفاف، والمراجعة الجراحية للندبات، وتصحيح انخفاضات منطقة الألوية.


title: تكبير الأرداف

text: لتلبية المتطلبات الوظيفية والتوقعات الجمالية (صورة الجسم) للمريض، يضع جراح التجميل خطة جراحية واقعية ومجدية لتصحيح أوجه القصور التشريحية لمنطقة الألوية. يحدد الجراح والمريض مكان ندبات الجرح الجراحي، ويحددان أفضل وضع جراحي، للسماح بالتعرض الصحيح للتشريح المناسب المراد تصحيحه. نظرًا لأن الإجراء الجراحي يتطلب تصحيح تورم وتخدير منطقة الألوية المراد تصحيحها، فإن الطبيب وطبيب التخدير يحددان أحجام التخدير والسوائل المنتفخة التي سيتم إعطاؤها للمريض أثناء العملية، وبالتالي تجنب مخاطر الأدوية الجرعة الزائدة والسمية.


title: تكبير الأرداف

text: بمجرد أن يكون المريض على قمة طاولة العمليات، يقوم الجراح بوضعه أو وضعها بشكل أفضل لكشف منطقة الألوية ذات الصلة التي سيتم تصحيحها أو تحديدها أو كليهما؛ الموقف الجراحي المعتاد هو وضع الانبطاح (الوجه لأسفل)، ولكن يمكن أيضًا وضع المريض بشكل جانبي (على جانبه أو جانبها). خطة تصحيح الجراحية يمكن أن يرسم ويكتب إلى جسم المريض عندما كان هو أو هي مستيقظا (قبل التخدير أو تخدير) أو أنه يمكن أن يرسم عندما يكون المريض على طاولة العمليات (بالفعل مخدرا أو مخدرة). في التطبيق العملي، يتيح الخيار الثاني لجراح التجميل حرية أكبر في التعامل مع المريض بشكل صحيح في الوضع الأنسب لإجراء جراحة نحت الجسم.


title: تكبير الأرداف

text: بمجرد أن يكون المريض في وضع الجراحة، يبدأ الجراح في تصحيح شفط الدهون عن طريق إحداث شقوق في علامات خطة التصحيح الجراحي، ثم يتسلل (يحقن) محلول التخدير والعقاقير المسببة للتورم، وعادة ما يكون مزيجًا من الليدوكائين والإبينفرين.يتم اختراق حجم محلول التخدير المتورم تدريجياً إلى منطقة الألوية ذات الصلة، من أجل تجنب الأعصاب والتركيبات التشريحية الأعمق للعضلة الألوية الكبرى. تحدد السمات التشريحية المعينة التي يجب تحديدها أنواع الكانيولا (المقياس والحجم والدرجة) المستخدمة للتأثير والتحكم في حصاد الدهون الزائدة من جسم المريض.


title: تكبير الأرداف

text: لتكبير حقن الدهون، يقوم الجراح أولاً بتشريح وإعداد جيب التكبير الذي سيتم حقن الأنسجة الدهنية الذاتية فيه. يتجنب الخلق الجراحي (تشريح العضلات) لجيب التكبير تعصيب الألوية (العصب الألوي العلوي والعصب ) والجهاز الوعائي (الوريدي والشرياني) للعضلة الألوية الكبرى.بعد ذلك، يخيط الجراح شق التشريح ويثبته بشريط لاصق لضمان بقاء جيب التكبير مفتوحًا، كما هو مشرح، وجاهزًا لتلقي حقن الدهون الدهنية. لمراجعة الندبات، من خلال الجراحة وحقن الدهون الذاتية، أو باستخدام الحشوات الاصطناعية الوباتية، يقوم الجراح بإغلاق الجروح تحت الجلد، والتي يتم بعد ذلك تضميدها.


title: تكبير الأرداف

text: بعد الانتهاء من التصحيحات الجراحية وتحديد محيط المنطقة (المناطق) ذات الصلة من منطقة الألوية، يقوم الجراح بفحص المريض بدقة للتأكد من شفائه العام من العملية ؛ ويفحص كل شق جراحي للتأكد من خياطته وتثبيته بشكل صحيح، من أجل تسهيل الشفاء الهادئ لأنسجة عضلات الألوية، دون مضاعفات طبية. ينصح المريض بتجنب ممارسة الرياضة والنشاط البدني الشاق حتى 3 أسابيع بعد الجراحة. كيفية العناية المناسبة بجروح الشق الجراحي ؛ وكيفية ارتداء لباس ضاغط يحافظ على الأنسجة المصححة جراحيًا، وبالتالي ضمان شفاءها كوحدة تشريحية كاملة لمنطقة الألوية.


title: تكبير الأرداف

text: ينصح الطبيب المريض الذي خضع لعملية جراحية لتحديد الأرداف بزرع الألوية، أنه على الرغم من إمكانية ملاحظة النتائج الفورية، إلا أن محيط الجسم النهائي المصحح عادة ما يتم ملاحظته بعد 6 أشهر من الجراحة وبعد عام واحد - جراحي، وذلك حسب قدرات شفاء الأنسجة لجسم المريض. يحتاج مريض عملية نحت الجسم عادةً إلى حوالي 6 أشهر، وأحيانًا سنة واحدة قبل إنتاج الشكل النهائي المصحح للجسم. بالنسبة لكلا الإجراءين، في حوالي شهر واحد بعد الجراحة، يكون التحسن الجمالي الملحوظ ملحوظًا في مناطق الجسم المصححة، كما هو الحال مع التخلص من زيادة الوزن الأولية بعد الجراحة الناتجة عن احتفاظ الجسم بالتسلل والتخدير والتورم، سوائل. يُنصح المريض بارتداء رباط ضاغط لاحتواء التورم وتثبيت الأنسجة المصححة بحيث تلتئم كوحدة تشريحية واحدة في منطقة الألوية. علاوة على ذلك، خلال فترة النقاهة، لتسهيل تقلص الجلد إلى محيط الجسم الجديد المصحح، وللتخلص من التفاوتات والتجاعيد في الجلد والتورم الموضعي، يمكن للتطبيق المستمر للتدليك والعلاجات (العرضية) بالموجات فوق الصوتية أن تسهل تناقص حجم الجلد. شروط ما بعد الجراحة.


title: تكبير الأرداف

text: يمثل النحت الجراحي ونحت الدهون في جسم الإنسان مضاعفات طبية محتملة مثل: التوقعات النفسية - صورة الجسم غير الملباة لتحسين الجمالية ؛ الكفاف المادي غير المتساوي والمحلي والعامة ؛ التفاعلات الفيزيولوجية - السامة للتخدير والأدوية المنتفخة والجهاز العصبي - تنمل، مناطق موضعية للخدر في الجزء (الأجزاء) المصححة من منطقة الألوية. تشمل المضاعفات الطبية المحتملة لعملية تكبير الأرداف الجراحية، وزرع الغرسة الألوية تحت العضلة، العدوى، وتفكك الجرح الجراحي الذي يكشف الزرع، وجراحة المراجعة، وتمزق الغرسة، (جيب السائل المصلي الصافي)، والمحفظية التقلص، وعدم تناسق المنطقة المصححة، وتحويل الغرسة، والتصحيح الجراحي المفرط، وإصابة العصب الوركي، وتنمل (وخز الجلد). المضاعفات الطبية المحتملة لتكبير الأرداف تشمل ارتشاف الجسم لبعض الدهون الدهنية المحقونة، محيط غير متماثل لمنطقة الجسم المصححة، محيط غير منتظم للجسم، ورم مصلي، خراج (صديد محاط بنسيج ملتهب)، التهاب النسيج الخلوي (تحت الجلد) التهاب النسيج الضام) وتنمل.


title: تكبير الأرداف

text: مثل معظم الإجراءات الطبية، تأتي عملية تكبير الأرداف مع مخاطر قد يهدد بعضها الحياة. أبلغ ما مجموعه 413 من جراحي التجميل المكسيكيين عن 64 حالة وفاة مرتبطة بشفط الدهون، مع 13 حالة وفاة ناجمة عن حقن الدهون في الألوية. في كولومبيا، تم توثيق تسع حالات وفاة. من بين 13 حالة وفاة في المكسيك، حدثت ثماني (61.6 في المائة) أثناء حقن الدهون، في حين أن الخمس المتبقية (38.4 في المائة) حدثت خلال الـ 24 ساعة الأولى. في كولومبيا، حدثت ست حالات وفاة (77.7 بالمائة) أثناء الجراحة وثلاث حالات (22.2 بالمائة) بعد الجراحة مباشرة. تم الإبلاغ عن الوذمة الليمفاوية الثانوية في الأطراف السفلية كأثر جانبي غير عادي لحقن السيليكون السائل على الوركين والأرداف بينما تم أيضًا إدراج الجلطات الدموية وإزاحة الغرسة والانفجار ضمن بعض المخاطر. يمثل النحت الجراحي ونحت الدهون في جسم الإنسان مضاعفات طبية محتملة مثل: التوقعات النفسية - صورة الجسم غير الملباة لتحسين الجمالية ؛ الكفاف المادي غير المتساوي والمحلي والعامة ؛ التفاعلات الفيزيولوجية - السامة والأدوية المنتفخة والجهاز العصبي - تنمل، مناطق موضعية للخدر في الجزء (الأجزاء) المصححة من منطقة الألوية. تشمل المضاعفات الطبية المحتملة لعملية تكبير الأرداف الجراحية، وزرع الغرسة الألوية تحت العضلة، العدوى، وتفكك الجرح الجراحي الذي يكشف الزرع، وجراحة المراجعة، وتمزق الغرسة، (جيب السائل المصلي الصافي)، والمحفظية التقلص، وعدم تناسق المنطقة المصححة، وتحويل الغرسة، والتصحيح الجراحي المفرط، وإصابة العصب الوركي، وتنمل (وخز الجلد). تشمل المضاعفات الطبية المحتملة لتكبير الأرداف ارتشاف بعض الدهون الدهنية المحقونة، وعدم تناسق محيط الجسم المصحح، وعدم انتظام محيط الجسم، والورم المصلي، والخراج (القيح المحاط بنسيج ملتهب)، والتهاب النسيج الخلوي (تحت الجلد) التهاب النسيج الضام) وتنمل.


title: تكبير الأرداف

text: في التطبيق الجراحي لعلاج نحت الجسم، يمكن أن تختلف توقعات صورة الجسم للمريض عن شكل الجسم الذي هو نتيجة العملية الجراحية التي تم إجراؤها. يمكن تجنب مثل هذه التوقعات الجمالية غير المستوفاة في مرحلة الاستشارة السابقة للعملية، حيث يقوم الطبيب والمريض، بموافقة مستنيرة، بوضع خطة جراحة واقعية وممكنة لتحقيق نتيجة تصحيحية مرضية للطرفين (وظيفية وجمالية) للعملية من أجل منطقة الألوية، منطقة الأرداف والفخذ.


title: تكبير الأرداف

text: يمكن منع مشاكل محيط منطقة الألوية المصححة من خلال الاستخدام التشغيلي للقنيات صغيرة الحجم (حوالي 2.0 مم) خصيصًا لشفط الدهون السطحي ؛ ومع تطبيق نظام الحصاد المتقاطع للدهون الزائدة في الجسم، لتجنب إزالة الكثير من الأنسجة الدهنية، والتي قد تشوه محيط منطقة المتبرع بالدهون للمريض. المشاكل المحتملة التي قد تنشأ عن شفط الدهون بالموجات فوق الصوتية هي حروق الجلد والتندب الضخامي، والتي قد تحدث إذا لم يتم تبريد الجلد المتبرع بالدهون وحمايته أثناء حصاد الدهون. ولهذه الغاية، فإن تسريب محلول يحفز الانتفاخ في المنطقة (المناطق) المانحة للدهون يساعد في تبريد جلد المريض أثناء حصاد الدهون بالموجات فوق الصوتية ؛ وبالمثل، يتم وضع المناشف المبللة، واقي الجلد، وتسلل سائل التبريد المستمر للقنية في غلاف مدمج.


title: تكبير الأرداف

text: تسلل من محلول التخدير - وانتفاخ -inducing العقاقير يمكن تقديم مضاعفات طبية مثل السائل الزائد من الأنسجة، واستبدال غير كاف من الحل اخترقتها، والتقسيم (الفصل) من تسلل واحد إلى عدة أحواض السباحة، والتي ثم تتم إزالتها عن طريق شفط الدهون. علاوة على ذلك، أثناء التخدير، قد يكون الحفاظ على ضغط الدم المستقر للمريض أمرًا صعبًا، مما يزيد من احتمالية حدوث نزيف، وإمكانية حدوث إذا تم إعطاء جرعات زائدة عن طريق الارتشاح ؛ وتظهر الأعراض كما الجهاز العصبي المركزي (CNS) تكرارات المخدرات التي يسببها القلق والتوجس، والأرق، والعصبية، والارتباك، والارتباك، والدوخة، وعدم وضوح الرؤية، والهزات، والغثيان، والتقيؤ، والارتعاش، والمضبوطات، وبالمثل، من مظاهر النعاس، وفقدان الوعي، واكتئاب الجهاز التنفسي، والسكتة التنفسية. علاوة على ذلك، فإن أعراض السمية لعقار محفز للتورم (مثل الأدرينالين) قد تسبب أعراض الجهاز العصبي المركزي، ولهذا السبب فإن التطبيق العملي لعقار منتفخ محدود طوال العملية.


title: تكبير الأرداف

text: بعد الجراحة، قد تحدث مناطق خدر موضعية (تنمل) في الجزء (الأجزاء) المحيطية من منطقة الألوية، وقد تستمر لفترة طويلة بعد الجراحة. ومن ثم، يُنصح المريض بتسهيل إعادة توعية منطقة (مناطق) الخدر باستخدام تدليك لطيف، لمنع تطور مضاعفات الورم العصبي، وتخفيف الألم. ومع ذلك، اعتمادًا على قدرات شفاء الأنسجة لدى المريض، يمكن أن يتعافى تمامًا بعد عامين من الجراحة.


title: تكبير الأرداف

text: تعتمد نتيجة إجراء نحت الأرداف على العيب أو التشوه المحدد الذي يمكن تصحيحه بشكل فعال باستخدام نحت الدهون، بالموجات فوق الصوتية أم لا. ومع ذلك، يصعب تصحيح الندبات المكتئبة والعيوب المورفولوجية العميقة بسبب انحناء الأرداف كوحدة تشريحية، وبسبب تقلص الندبات في الأنسجة عبر انحناء الألوية. في مثل هذه الحالة، على الرغم من أن حقن حشوات الأنسجة (الذاتية أو الاصطناعية) لتصحيح العيب أو التشوه قد يكون غير دائم - فإنه عادة ما يعالج العيوب الوظيفية والجمالية التي يتطلبها المريض، وهو الغرض العلاجي من تجميل الأرداف.


title: تكبير الأرداف

text: النوع الأكثر شيوعا لتعديل الأرداف بالحقن هو «رفع المؤخرة البرازيلي» ويسمى هذا الإجراء أيضا حقن الدهون ونقل الدهون.


title: تكبير الأرداف

text: يتم شفط الدهون من أرداف المريض، بطنه أو من أماكن أخرى، تتم معالجتها وتنقيتها قبل إعادة حقنها. اعتمادا على مقدار الزيادة المرغوبة، قد يحتاج المريض للخضوع لعدد كبير من عمليات الحقن التي تتم في مواقع وأعماق مختلفة من مؤخرته.


title: تكبير الأرداف

text: زرعات الأرداف أمتن من زرعات الثدي وهي مصنوعة من وحدات مرنة غير قابلة للتسرب. توضع الزرعات باستخدام شق صغير فوق عضلات، أعلى منطقة الجلوس وتحت الصفاق المحيط بها لتأمينها.


title: تكبير الأرداف

text: التقنية السابقة لزيادة الحجم الداخل عضلي للأرداف تعمل على زيادة الثلث الأعلى فقط من المؤخرة في حين الزرع يمكن أن يعمل على المنطقة بأكملها. ندبة الجرح تشفي عادتاً وتصبح بالكاد مرئيا بعد عام واحد من تاريخ إجراء الجراحة.


title: تكبير الأرداف

text: في بعض البلدان يجوز استخدام حبات من زجاج الاكريليك لتكبير الارداف والتي يتم حقنها بكثرة بنفس الطريقة التي يتم بها حقن الدهون التي حصل عليها بالشفط.


title: تكبير الأرداف

text: يتم إجراء جراحة تكبير الارداف في بعض الأحيان على النساء المتحولات والمتغيرات جنسياً واللواتي يرغبن في الحصول على أرداف أكثر أنثوية. أجساد النساء الطبيعيات (توافق الهوية الجندرية مع الجنس البيولوجي) لها شكل أكثر بروزاً على مستوى الوركين من النساء المتحولات جنسيا، لذلك كان الهدف من العملية هو جعل شكل جسم المتحولات أكثر أنثوية. هذا النوع من الجراحة يشار إليه أيضا في بعض الأحيان «بزيادة الورك» أو «تكبير الورك». قد تحل هذه الجراحة محل استخدام حشوة الورك والأرداف.


title: تكبير الأرداف

text: مثل كل عملية جراحية، لتكبير الأرداف بعض المخاطر ففي عام 2009 توفيت الفائزة بملكة جمال الأرجنتين لعام 1994 إثر مضاعفات لعملية تكبير أرداف أجرتها في بوينس آيرس، يعتقد أن السائل الذي تم حقنه في الأرداف قد وصل إلى رئتيها ودماغها.


title: تكبير الأرداف

text: جاء في ورقة علمية مقدمة لندوة «العمليات التجميلية بين الشرع والطب» ما نصه:. بذلك تعتبر العمليات الجراحية لتكبير الأرداف محرمة شرعاً.


title: وصمة

text: الوصمة أو "السمة" هي الرفض الاجتماعي الشديد لشخص أو مجموعة من الناس وذلك لأسباب اجتماعية مميزة مقبولة عند الغالبية، بحيث أن فاعل الأمر المسبب للوصمة يكون موسوماً بها، ومميزاً عن باقي أفراد المجتمع.


title: وصمة

text: يمكن للوصمة الاجتماعية أن ينشأ من مدى فهم مفاهيم اجتماعية مثل الاضطراب النفسي والإعاقة وأمراض مثل الجذام، بالإضافة إلى مفاهيم الإنجاب خارج العلاقة الزوجية، والتوجه الجنسي، ولون البشرة، ومدى التدين، ودرجة التعلم وغير ذلك.


title: وصمة

text: الأصل في هذه الكلمة العلامة أو الوصمة التي كانت توضع على العبيد لتمييزهم، والكلمة في سياق الطب النفسي تعني وصمة العار التي ترتبط بالمرض النفسي أو مهنة الطب النفسي، وتمتد للمستشفيات العقلية والمرضى وأقاربهم وأساليب العلاج، وينشأ عن ذلك شعور واتجاه سلبي نحو المرض النفسي يمنع الناس من التعاطف مع المرضى العقليين أو الاستفادة من خدمات الصحة النفسية، وتوجد برامج لإزالة الوصمة Destigmatization المرتبطة بالمرض النفسي.


title: وصمة

text: في هذا النموذج، يعتمد الوصم أيضًا على «الوصول إلى القوة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تسمح بتحديد الاختلافات وبناء القوالب النمطية وفصل الأشخاص المصنّفين في مجموعات متميزة والتنفيذ الكامل للاستنكار والرفض والاستبعاد والتمييز». بالتالي، في هذا النموذج، يُطبّق مصطلح الوصم «ستيغما» عند تصنيف وتنميط وفصل وفقدان الحالة والتمييز، وكلها تتواجد ضمن حالة قوة تسهّل حدوث الوصمة.


title: وصمة

text: إن تحديد أي من الاختلافات البشرية ملحوظ، ومن ثم يستحق التصنيف، هو عملية اجتماعية. هناك عاملان أساسيان يجب فحصهما عند النظر إلى أي مدى هذه العملية اجتماعية. المسألة الأولى هي أن هناك حاجة إلى تبسيط كبير لإنشاء مجموعات. مجموعات واسعة من السود والبيض، مثلي الجنس ومغاير الجنس، العاقل والمريض عقليًا؛ والصغار والكبار، هي كلها أمثلة على ذلك. ثانياً، الاختلافات التي تُعتبر اجتماعيًا ذات صلة، تختلف بشكل كبير حسب الزمان والمكان. مثال على ذلك هو التركيز الذي وُضع على حجم الجبين ووجوه الأفراد في أواخر القرن التاسع عشر -والذي كان يُعتقد أنه مقياس للطبيعة الإجرامية للشخص.


title: وصمة

text: يركز المكون الثاني من هذا النموذج على ربط الاختلافات المصنّفة بالقوالب النمطية. عمل جوفمان في عام 1963 جعل هذا الجانب من الوصم بارزًا وبقي كذلك منذ ذلك الحين. جذبت عملية تطبيق بعض الصور النمطية هذه على مجموعات متباينة من الأفراد قدرًا كبيرًا من الاهتمام والبحث في العقود الأخيرة.


title: وصمة

text: ثالثًا، ربط الصفات السلبية بالمجموعات يسهل الفصل إلى «نحن» و «هم». إن رؤية المجموعة المصنفة على أنها مختلفة اختلافًا جوهريًا تسبب قولبةً نمطية بقليل من التردد. تعني كلمة «نحن» و «هم» أن المجموعة المصنفة أقل إنسانية بطبيعتها وفي أقصى مدى ممكن، ليست إنسانية على الإطلاق. في هذا التطرف، تحدث الأحداث الأكثر بشاعة.


title: وصمة

text: المكون الرابع للوصم في هذا النموذج يشمل «فقدان الحالة والتمييز». لا تشمل العديد من تعاريف الوصمة هذا الجانب، ومع ذلك، يعتقد هؤلاء المؤلفون أن هذا الفقدان يحدث بحكم طبيعتها لأن الأفراد «يُصنّفون ويُفصلون ويُربطون بصفات غير مرغوب فيها». أعضاء المجموعات المصنفة محرومون لاحقًا من أشيع فئة من فرص الحياة بما في ذلك الدخل والتعليم والرفاه العقلي وحالة السكن والصحة والعلاج الطبي. وهكذا، فإن الوصم الذي يمارسه الأغلبية، الأقوياء أو «العلويون»، يؤدي إلى آخرية الأقليات، العاجزين و«الدونيين». حيث يصبح الأفراد الموصومون متضررين بسبب الإيديولوجية التي أوجدتها «الذات»، والتي هي القوة المعاكسة لـ «الآخر». نتيجة لذلك، يصبح الآخرون مستبعدين اجتماعيًا وأولئك الأقوياء يسوّغون الاستبعاد استنادًا إلى الصفات الأصلية التي أدت إلى الوصمة.


title: وصمة

text: يؤكد المؤلفون أيضًا على دور القوة (القوة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية) في الوصم. في حين أن استخدام القوة واضح في بعض المواقف، إلا أنه في حالات أخرى يمكن أن يصبح مُقنّعًا لأن الاختلاف بالقوة أقل وضوحًا. ومن الأمثلة المتطرفة على الموقف الذي كان فيه دور القوة واضحًا جدًا، معاملة النازيين للشعب اليهودي. من ناحية أخرى، فإن مثالاً على الموقف الذي يكون فيه أفراد مجموعة موصومة يملكون «عمليات مرتبطًة بالوصمة» }يحتاج لمصدر {هو في حالة السجناء. يمكن تخيل حدوث كل خطوة من الخطوات الموضحة أعلاه فيما يتعلق بأفكار السجناء حول الحراس. ومع ذلك، لا يمكن أن ينطوي هذا الموقف على وصم حقيقي، وفقًا لهذا النموذج، لأن السجناء ليس لديهم القوة الاقتصادية أو السياسية أو الاجتماعية للتصرّف بهذه الأفكار بأي نتائج تمييزية خطيرة.


title: يوسف بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير يوسف بن سعود بن عبد العزيز آل سعود الابن الثامن والأربعون من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود من زوجته مريم (أم شاهة) ولد عام 1963.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: القُبّعة الجامعية المُربّعة أو قُبّعة التخرُّج أو القٌبّعة أو القُلنسوات الجامعية (لأن مظهرها يُشبه الصقور المستخدمة من قبل البنائين لحمل المِلاط) أو قُبّعة أكسفورد، وهي جزء من اللباس الجامعي، يُوضع على الرأس وتتكون من لوحة مربع أفقي مُثبّت على قبعة ضيّقة، وشُرّابة تَتدلى من المركز.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: اختلفت الأقوال وتضاربت حول معرفة ما أصلهما، فيقول البعض: “إن الروب الأسود يرجع إلى القساوسة والرهبان في العصور الوسطى، حيث كانوا يمثلون رجال الدين للدولة، وكذلك كانوا يقومون بمهمة التدريس للطلاب، وعندما ينهى الطالب دراسته يصبح راهبا فيرتدى هذا الزى الموحد للكهنة والرهبان”.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: وترجع عادة رمى القبعات إلى الأعلى إلى اعتقاد أن من ضمن حضور حفلة التخرج أطفالا قد يسرعون على القبعات عند تساقطها وبذلك يستقبلون مستقبلا أفضل، أو إلى اعتقاد أن بإلقائهم هذه القبعات يتخلصون من التزامات الدراسة والتعليم والواجبات


title: القبعة الجامعية المربعة

text: شكل وفكرة قبّعة التخرّج أو “قلنسوة التخرج” جاءت بالأصل من أداة كان يستخدمها عمّال البناء لحمل الأسمنت خلال عملية البناء.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: وهناك اعتقاد آخر ينسب فكرة قبّعة التخرّج إلى قبّعة كان يلبسها الرومان، وخاصة رجال الدين الكاثوليك، وبعدها أصبح الطلّاب والفنّانين يلبسونها في القرن الرابع عشر والخامس عشر.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: وأما بالنسبة للخيط أو الحبل الذي يكون متدلّيًا من القبّعة، فهو حبل كان يتم استخدامه للتفريق بين الدرجات، حيث أن كل درجة أو تصنيف يكون لون مختلف.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: وبعد ذلك اقترنت بالجامعات والحياة الأكاديمية، حيث تكون القبّعة “القلنسوة” مقرونة مع ثوب التخرّج “روب التخرّج”.


title: القبعة الجامعية المربعة

text: بدأ هذا التقليد منذ عام 1912م، وذلك عن طريق جامعة أنابوليس، حيث كان الخرّيجون حينها قد تخرّجوا مبكّرًا عن موعدهم الطبيعي بسنتين، مما دفعهم للاحتفال برمي القبّعات في الهواء. وبعد هذا أصبحت تقليد يتم اتباعه في المدارس المتوسطة والثانوية والجامعات.


title: الأمير المارق

text: الأمير المارق أو شقيق الملك هي رواية قصيرة من تأليف جورج ر. ر. مارتن نُشِرت في 17 يونيو 2014 ضمن كتاب الأنثولوجي محتالين وهو من تحرير جورج مارتن وغاردنر دوزواز. تقع أحداث القصة في عالم روايات أغنية الجليد والنار في قارة ويستروس الخيالية قبل مئات السنين من بدء أحداث الرواية الأولى لعبة العروش خلال عهد الملك فيسيريس تارجاريان الأول.