title: فندق بودابست الكبير

text: تبدأ القَصّةُ في عامِ 1932 في أوجِ عَظَمَةِ الفُندُق حينَ قَدِمَ "زيرو مُصطَفى "في صِغَرِه (توني ريفولورو) ليَكونَ فتى الرُدهّة في الفُندُق. يَتعرّف هُناك على السيّد "غوستاف "(رالف فاينس) الذي يَعملُ كبوّابٍ وفي قِسمِ الاستقبالِ في الفُندُق، يقومُ السيّد غوستاف بالاعتناء بالزبوناتِ الأغنياء والمُهمّات. واحِدة من تِلكَ السيّدات هي السيّدة "سيلين فيلنوف "أو" مدام دي "(تيلدا سوينتون) التي يَخدِمُها السيّد غوستاف بشتّى الوسائل ويَقضي مَعها الليالي. الجديرُ بالذِكرِ أنّ مالِكَ الفندُق غير مَعروف لأحد ويقومُ بالتواصُل مع العاملين من خَلال مُحاميه ونائِبَه "فيلموس كوفاكس "(جيف غولدبلوم).


title: فندق بودابست الكبير

text: بعدَ شَهرٍ من آخرِ لِقاءٍ بينَ مَدام دي والسيّد غوستاف، أُبلِغَ السيّد غوستاف أنّ مَدام دي ماتَت في ظُروفٍ غامِضة. يَحزِمُ السيّد غوستاف أمتِعَتَه مع زيرو مُصطَفي على الفور للذهابِ لتوديعِ مدام دي لآخرِ مرّة، ويَسمَعُ وَصيّتَها الأخيرة حيثُ أنّها أورَثته لوحة "الفتى مع التُفّاحة "التي لا تُقدّرُ بِثَمن. يُغضِبُ هذا الأمر عائلَتها حيثُ أنّهم يأملونَ الحُصولَ عليها وخاصّة ابنُها "ديمتري "(أدريان برودي) الذي يُعادي السيّد غوستاف بسبَبِ تِلكَ الوصيّة. السيّد غوستاف بِدوره وبِمُساعَدَةِ زيرو يقومانِ بِسرقةِ اللوحة والرجوع مباشرةً إلى الفُندُق ووضعِها في خَزَنةِ الفُندُق. وخِلالَ عودَتهم يتّفِقُ غوستاف مع زيرو على جَعلِه الوَريثَ الشرعيّ لَه في حالِ تُوفّي غوستاف. بعدَ ذلك تَقدِمُ الشُرطة ويُلقونَ القبضَ على غوستاف بِتُهمةِ قَتل مدام دي وذلِكَ بِسبب شهادة زور أُجبِرَ على قولِها "سيرج إكس "(ماثيو أمالريك).


title: فندق بودابست الكبير

text: يَنجَحُ غوستاف في الهَربِ من السِجن وذلكَ بِمُساعَدةِ زيرو وحبيبته "أغاثا" (سيرشا رونان) الَذينِ يُرسِلانِ لهما أدوات مُخبّأة داخِل قِطَعِ الحلوى حيثُ أنّهم حَفروا نَفقاً يؤدّي بِهم لخارِج السِجن.


title: فندق بودابست الكبير

text: تَزامثناً مع ما حَدَث لغوستاف وزيرو، هُما الآن مُلاحَقان من قِبَل "جاي جي جوبلنغ "(ويليم دافو) وهوَ قاتِلُ عديمُ الإحساس يَعملُ لِصالِح ديمتري وقد قامَ بِقتلِ كوفاكس حينما رَفَض التعاونَ مَعه. يُجري غوستاف اتصالاً مع "مسيو إيفان "(بيل موري) وهوَ أحد أعضاءِ مُنظّمة المفاتيح المُتقاطِعة أعضاؤها هم بوّابوا الفنادِق الشهيرة ويُساعِدون بَعضَهُم البَعض. بسببِ مُساعدة إيفان يُسافِر كُلٌّ من غوستاف وزيرو إلي ديرٍ يَقع على سَفحِ جبل لِمُقابَلةِ سيرج" "وهوَ الشَخصُ الوحيد الذي يستطيعُ تَبرِأة من الاتّهامات الموجّهة إليه. يُخبِرُهم سيرج أنّه الشخصُ الوحيد الذي يَعلمُ وصيّة مدام دي في حالِ ماتت مَقتولة وأنّه قد نَسَخ الوصيّة، ولكن قَبل قولِه عمّا تحوية الوصيّة قام جوبلنغ بقتْلِه، فيقومُ غوستاف وزيرو بِمُلاحَقتِه؛ وعلى المُنحَدر يقوم زيرو بِدَفع جوبلنغ ويُنقِذُ غوستاف.


title: فندق بودابست الكبير

text: الحربُ أوشَكت على البدء، والجيشُ قد سيطَر على الفُندُق وحوّله لِثَكَنةٍ عَسكريّة. وما زال اسمُ غوستاف بلائحةِ المَطلوبين، وقد انفَطَر قلبُه حين شاهَد الفُندُق بهذا النحو. يَطلُب غوستاف من أغاثا أن تَدلُفَ للداخِل وتستردّ اللوحة بِحُجّةِ أنّها توصّل الحلوى، ولكن لا تكتَمِل الخُطّة إذ يَكشِفُها ديمتري ويُلاحِقُها ويُطلقُ الرصاص وتصيرُ الأمور فوضَويّة، يَكتَشفون بالصُدفة النُسخة الثانية من الوصيّة الثانية المُخبّأة في الجُزءِ الخلفيّ من اللوحة. جاءَ في الوصيّة تبرأةُ غوستاف وأنّ مَدام دي تَركت الكثير من ثروتِها لغوستاف ومن ضِمنِها فُندُق بودابست الكَبير حيثُ كانت هي مالِكةُ الفُندُق المجهولة.


title: فندق بودابست الكبير

text: بعدَ ذلِك قام غوستاف بتعيين زيرو خَلَفاً له كبوّاب الفُندُق الجديد، وتزوّج زيرو من أغاثا غيرَ أنّها توفيت هي وابنها إثر الحُمّى البروسيّة. أما غوستاف فقد لَقيَ حتفه وذلك بِسَبب دَفاعِه عن زيرو في رِحلةٍ خلالَ القِطار مما أدّى بتوريث جميعِ أملاك غوستاف إلى زيرو.


title: فندق بودابست الكبير

text: عودةً لعامِ 1968 يُخبَرُ زيرو مُصطفى العجوز الكاتِب أنّ الفُندُق أصبح ضِمنَ نِطاقِ الملكيّة العامّة بسبب الحكومة الجديدة، وأنّه لن يُغلِق الفُندُق رُغمَ خسارَتِه حيثُ أنّه قضى أجمل سنواتِ حياتِه فيه، وينتَظِر الآن انقضاءَ أجله.


title: فندق بودابست الكبير

text: أمّا الكاتِب يُغادِرُ إلى أمريكا الجنوبيّة ولا يعودُ أبداً إلى أوروبا. وبالانتقالِ إلى عامِ 1985 يُرى الكاتِب يُنهي مُذكّراتِه وبجواره حفيدُه.


title: فندق بودابست الكبير

text: وأخيراً تُنهي الفتاة المُذكّرات في الزمن الحاضِر أثناء جُلوسِها في المَقبرة بالقُربِ من النُصًب التذكاري.


title: فندق بودابست الكبير

text: الفيلم هوَ إنتاجٌ مُشتَرَكٌ بينَ ألمانيا والمملكة المتحدة لِصالِح شَركة "Grand Budapest Limited "البَريطانيّة واستيديوهات "Babelsberg "الألمانيّة. والفيلمُ قامَ بتمويلٍ مِن "الصندوق الألماني للتمويل السينيمائي (DFFF)." وقدْ استوحَى أندرسون الفيلمَ من العديدِ من أعمالِ الكاتِب والمُؤلّف النمساوي شتيفان تسفايج خاصّةً رواية "أربعةٌ وعشرونَ ساعةً من حياةِ امرأة (1927) "ورواية "العالَمُ البارِحة (1934-42)."


title: فندق بودابست الكبير

text: صُوِّرَ الفيلمُ في ألمانيا بالكامِل في مُقاطَعة ساكسونيا مدينةِ كارلتز وفي برلين كما صُوّرت مشاهِد منه في الاستديوهات الداخليّة. وبدأ التَصوير الفِعليّ في 23 يناير 2013 في بِكلتا المَدينتين. وانتَهى في مارس 2013. وقد صُوِرَ الفيلم بِثلاثِ نِسَبٍ عَرضٍ مُختلفة.


title: فندق بودابست الكبير

text: اللوحة التي ظَهَرت في الفيلم "الفَتى مع التُفّاحة "هي لَوحةٌ من عَصرِ النهضة الأوروبيّة قيلً في الفيلم أنّها للفنّان يوهانس فان هويتل الصَغير وقد رَسَمها مايكل تايلور للفيلم واستَغرقَ رَسمُها أربعَ أشهر. أمّا عن المُعجّنات فقد تعاقَد أندرسون خبّازٍ محليٍّ في المدينة وأشرفَ عليه للوصولِ للشكلِ النهائي. الجديرُ بالذِكر أن هُناكَ مقالات في ويكيبيديا استُخدِمت لتملأ الفراغ في الصُحف المُزيّفة.


title: فندق بودابست الكبير

text: موسيقى الفيلم التصويرية من تأليفِ وتَلحين ألكسندر ديسبلا الَذينِ عَمِلا معاً في فيلم "مملكة بزوغ القمر" و"السيّد فوكس الرائع. "بِشكلٍ عام فقد ألّف ديسبلا الموسيقى بالإضافَة لوجودِ ألحانٍ لأغانٍ شعبيّةٍ روسيّة كما ألّف أوسي شابل بعضَ المقاطِع. والألحنُ من تأدية الأوكسترا الروسية للفنون الشعبيّة. وقد صَدَرَ ألبوم الموسيقى التصويريّة في 3 مارس 2014 واحتوى على 32 مَقطعاَ موسيقيّاً مُدّتُهم ساعةٌ كاملة.


title: فندق بودابست الكبير

text: أُعلِن بتاريخ 16 أكتوبر 2013 أن الفيلم سيُصدَر في 7 مارس 2014. وفي نوفمبر 2013، أُعلِن عن افتتاح الفيلم في مهرجان برلين السينمائي الرابع والستين بتاريخ فبراير 2014. وفاز الفيلم هناك بجائزة Jury Grand Prix.


title: فندق بودابست الكبير

text: لَقيَ الفيلم نجاحاً نقديّاً واعتُبِرَ من أفضلِ أفلام السنة، وقد حصل على تقييم 92% في موقع الطماطم الفاسدة مع نتيجة 89 بناءً على 221 مراجعة. وحصل أيضًا على تقييم 88 في موقع ميتاكريتيك بناءً على 47 ناقدًا. كتب درو مكويني من موقع HitFix: «من الآمن أن أقول أن فندق بودابست الكبير هو واحد من تلك اللحظات الفجائية، فيلم جميل جدًا من البداية حتى النهاية لدرجة أنني شككت في نفسي، هل استمتعت بذلك الفيلم لهذه الدرجة؟»


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: الدعوة السلفية هي جمعية دعوية تهدف لنشر المنهج السلفي، تأسست عام 1972م علي يد مجموعة من الطلاب المتدينيين وهم محمد إسماعيل المقدم وسعيد عبدالعظيم وأحمد فريد ومحمد عبد الفتاح أبو ادريس وياسر برهامي.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: تعتبر الدعوة السلفية نفسها على انها مؤسسة دعوية تقوم على دعوة الناس إلى فهم الكتاب والسنة بفهم سلف الامة وهي تتفق مع التيارات الإسلامية المحيطة في امور وتختلف معها في امور أخرى.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: لم يكن الدعاة السلفيون في بدايات نشأتهم الأولى بعيدين عن جماعة الإخوان المسلمين فكريًا ولا تنظيميًا، إذ نشأ بعضهم في بيوت إخوانية، كالشيخ ياسر برهامي الذي اعتقل والده وعمه من بين من اعتقلوا من الإخوان خلال الحقبة الناصرية بينما عمل البعض الآخر بين صفوف الحركة في أول حياته. لكنهم جميعا اتفقوا على رفض الانضمام إلى الجماعة، وقد تزعم هذا الرفض محمد إسماعيل المقدم الذي أصر على الاستمرار في دعوته التي كان قد بدأها قبل ذلك.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: رفض السلفيون إعطاء البيعة لمرشد الإخوان مستندين وقتها إلى أن المرشد العام الأستاذ «عمر التلمساني» الذي جمع صفوف الحركة بعد رحيل المستشار حسن الهضيبي كان مجهولاً أي غير معلن عنه في ذلك الوقت، وقد رفض السلفيون إعطاء البيعة لشخص مجهول. وإزاء هذا الموقف احتج السلفيون بأنهم كانوا قد دعوا التلمساني لإلقاء محاضرة في إطار النشاط الطلابي بمدرج كلية الطب بالجامعة إلا أن بعض قيادات الإخوان أنكروا عليهم دعوته باعتباره لا يمثل الإخوان المسلمين، بينما أعلن عليهم فيما بعد أنه المرشد العام للجماعة.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وقد وقعت بعض الصدامات بين الطلاب السلفيين والإخوان المسلمين داخل جامعة الإسكندرية (عام 1980)، وكان طلاب الإخوان ما زالوا يعملون باسم الجماعة الإسلامية، يقول ياسر برهامي: «كنا نوزع أوراقا ونعمل محاضرات في ساحة الكلية ونسميها ندوة، ونتكم فيها عن قضية التوحيد وقضايا الإيمان»، فخطط الإخوان لمنع هذا اللقاء، ومنع خروج الطلاب للمشاركة فيه، فحصل الصدام الذي لم يكن السلفيون على استعداد له بينما كان الإخوان بعد خروجهم من معتقلات الحقبة الناصرية «مرتبين أمورهم»، حتى ظهر ارتباك شديد لدى السلفيين، التقوا على أثره واتفقوا على العمل بطريقة مرتبة، فجرى ما يشبه الاتحاد من أجل الدعوة بين هؤلاء الطلاب الذين يعرفون الآن بشيوخ الدعوة السلفية ورموزها، وتم الاتفاق بينهم على أن يتولى محمد عبد الفتاح أبو إدريس (قيِّم) المدرسة السلفية، أي مسئولها الأول.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وبالرغم من هذه البداية التي شهدت ما يشبه الصراع بين السلفيين والإخوان إلا أن الباحث المدقق في الموقف السلفي يلحظ بسهولة هذه المساحة الكبيرة التي يراها السلفيون مشتركة بينهم وبين جماعة الإخوان المسلمين. بل وتنم كتابات عدد كبير من رموز الدعوة السلفية عن تقدير عال لتاريخ وجهود مؤسس حركة الإخوان الإمام حسن البنا، إذ لا يكاد يذكره أحدهم في ندوة أو خطبة أو مقال إلا ويتبع ذلك بالترحم عليه والدعاء له «رزقه الله منازل الشهداء».


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ثم ينقل قول ناصر الدين الألباني ما معناه: «إن كانت للأستاذ»حسن البنا«أخطاء فهي مغمورة في بحر حسناته، ولو لم يكن لـ»حسن البنا«إلا تجديد شباب الدعوة لكفاه ذلك». وقد كتب سيد عبد الهادي: «إن حملات الوقيعة بيْن جماعة»الإخوان المسلمين«و»التيار السلفي«تتزايد حدتها؛ لضرب الصحوة الإسلامية ككل، فتسقط في أعين الناس، ويكون المستفيدون هم أعداء الإسلام». وأضاف «للأسف.. انزلق بعض الأفاضل في هذا الأمر، وتوالت الاتهامات بين أكبر فصيلين في الدعوة الإسلامية، لا أقول في مصر فقط بل في العالم الإسلامي كله بدون مبالغة!». لكنه يرى أن «ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا».


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وتابع «لا يصح بحال مِن الأحوال أن يصدق السلفيون أن الإخوان سوف يقضون عليهم إذا تمكنوا، وأنهم سيكونون أشد عليهم من الظالمين؛ فإننا نعتقد أن إخواننا في جماعة الإخوان المسلمين عندهم مِن الدين والورع ما يجعلهم لا يفكرون في ذلك؛ فضلاً عن تنفيذه».


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: يؤكد السلفيون على الأثر الكبير الذي كان لجماعة «أنصار السنة المحمدية» في نشأة دعوتهم تاريخيا، خاصة وقد كانت أنصار السنة على منهج أهل السنة والجماعة الذي تميزت بنشره على يد شيوخها: محمد حامد الفقي، وعبد الرزاق عفيفي، وعبد الرحمن الوكيل، ومحمد علي عبد الرحيم، الذي كان للسلفيين في بدايات دعوتهم معه لقاءات ومجالسات.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: لكن لماذا اختار السلفيون العمل خارج هذه الجماعة، التي كانت قائمة بالفعل وعلى منهج يلتزم الكتاب والسنة؟ وقد عملوا ضمن إطارها في كثير من البلاد، حتى حالت الظروف دون ذلك. يذهب الشيخ ياسر برهامي إلى أن مسألة عمل السلفيين ضمن جماعة أنصار السنة كانت تتوقف على شخصيات القائمين على الجماعة في المناطق المختلفة، ففي الإسكندرية كانت هناك طائفة لا تستوعب الشباب ولا طاقاتهم"، "على حد قوله"، بل تكاد تحصر نفسها في قضايا شرعية بعينها "تتشدد جدا فيها وتهمل غيرها رغم أن الحق غالبا ما يكون في خلافها"، مثل قضية (الاقتصار على الصحيحين في الاستدلال)، ومثل قضية (إخراج القيمة في زكاة الفطر)، ومثل قضية (إنكار المهدي)، ولقد كان الوضع في الإسكندرية لا يحتمل أي تطوير للعمل من خلال الأوضاع القائمة آنذاك. في حين كان التعاون التام للسلفيين في وجود الشيخ محمد صفوت نور الدين وقبل أن يتولى رئاسة الجماعة، الذي كان يحضر لقاءات السلفيين في المحافظات المختلفة.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ورغم أن الظروف التي حالت دون بقاء السلفيين ضمن إطار «أنصار السنة» وصفها د.ياسر برهامي بأنها «خارجة عنا» إلا أن المتأمل في منهج الجماعتين ووسائل دعوتهما ومساحة الحركة يمكن أن يخرج بعدد من الأسباب، أهمها: ضيق المساحة المتاحة للعمل أمام السلفيين ضمن «أنصار السنة»، وهي الجمعية المعترف بها قانونا، وتشرف عليها رسميا وزارة الشؤون الاجتماعية، وتتلقى مساعدات من الدولة، فضلا عن المسائل الخلافية التي ذكرها برهامي، إلى جانب رغبة السلفيين في مساحة أكبر للعمل والحركة دون قيود.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وبينما كان السلفيون يضعون اللبنات الأولى لدعوتهم ظهرت جماعة التكفير والهجرة على يد شكري مصطفى، الذي استطاع أن يضم إليه عددا كبيرا من الشباب، اللذين نفذوا فيما بعد حادثة قتل وزير الأوقاف الأسبق الشيخ الذهبي، وقعت الحادثة بينما كان السلفيون بأحد معسكراتهم الإسلامية في إستاد جامعة الإسكندرية صيف عام 1977، وكانت لها أصداء داخل المجتمع المصري، ولذلك وصفها الشيخ أحمد فريد بأنها "كانت فتنة بالفعل"، حرص السلفيون على نفيها عن أنفسهم والتأكيد على عدم تبنيهم لهذا الفكر، حسبما حكى فريد في مذكراته، قائلا: "خرجنا إلى المواصلات العامة ونحن نرتدي (فانلة) مكتوبا عليها "الجماعة الإسلامية.. ندعو الله عز وجل، ونتبرأ من جماعة التكفير وقتل الذهبي"؛ وذلك حتى لا تستغل الفرصة لضرب الصحوة الناشئة. ثم شرع محمد إسماعيل المقدم يدرس لهم ولمن حضر من الطلاب في المعسكر رسالة شرعية في الرد على جماعة التكفير.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ولعل هذه الحادثة على ما فيها من توصيف لموقف السلفيين من التكفير تضفي مزيدا من الضوء على النشاط الدعوي والحركي والطلابي الذي كان متاحا لهم في هذه الفترة داخل الجامعات، وهي الوسيلة التي أتاحت لهم فرصة التواجد وسط الشباب، من خلال العمل ضمن إطار «الجماعة الإسلامية»، حتى صار للسلفين وجودا واضحا ينافس وجود الجماعات الأخرى العاملة قبلهم.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: كان نشاطا مكثفا تمثل في إقامة المعسكرات السنوية، حيث جرى تنظيم أكثر من معسكر بمبنى اتحاد الجامعة، وأمام كلية الهندسة، إلى جانب الخروج لرحلات العمرة التي يتفق عليها اتحاد الجامعة من خلال اشتراكات الطلاب، وكذا عمل الأيام الإسلامية واعتكافات رمضان، وطبع الكتيبات والمطويات الإسلامية كل ذلك كان يتم باسم تيار «الجماعة الإسلامية» و«اتحاد الطلاب»، كما كان من نشاط الدعوة المتاح في هذه الفترة ـ التي لم يكن بها حرس جامعي يضيق على الطلاب أنشطتهم ـ «قوافل الدعوة» التي تسير على طريقة جماعة (التبليغ) داخل الجامعة.. ففي هذه الفترة أراد الرئيس السادات أن يضرب الاتجاه الشيوعي داخل الجامعة بالجماعة الإسلامية، فخفف من قبضة القيود تدريجيا وبالفعل حتى انتقل بعض اليساريين إلى صفوف الجماعة الإسلامية.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وقد جرى تنظيم عدد من المعسكرات الصيفية في الأعوام 77، 78، 79 كلها كانت ذات منهج سلفي، كان يوزع فيها كتاب (الأصول العلمية للدعوة السلفية)، وكان يدرس فيها كتاب (تطهير الجنان والأركان عن درن الشرك والكفران)، وكلها كانت ذات صبغة سلفية.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: بعد انفصال المدرسة السلفية عن تيار الجماعة الإسلامية في الجامعات وتخرج هؤلاء الطلاب أطلق عليها الدعوة السلفية في العام 84-1985؛ وذلك لإثبات شمولية دعوتها. على حد قول الشيخ عبد المنعم الشحات.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وخلال مرحلة الانتشار والتوسع، منذ منتصف الثمانينات، أسست الدعوة السلفية (معهد الفرقان لإعداد الدعاة) في الإسكندرية عام 1986، كأول مدرسة إسلامية ذات منهجية سلفية لتخريج الدعاة، وشرع الدعاة السلفيون يشرفون عليه ويضعون مناهج التدريس لطلابه، وقد لاقى هذا المعهد سمعة طيبة حتى ذاع صيته بين الراغبين في طلب العلم الشرعي بكافة فروعه (فقه، تجويد، حديث، أصول، توحيد، قرآن) حتى من بين خريجي الأزهر. وفي فترة وجيزة خرج المعهد عددا من الدعاة حملوا مشعل الدعوة السلفية في مصر، انتشروا في عدد من المحافظات والأقاليم حتى صارت الدعوة السلفية بفضله تصدر دعاتها إلى كل أقاليم القطر المصري وخارجه، وهم الذين هيؤوا لها فيما بعد هذا المدد السلفي الذي بات ملحوظا، على الرغم من أنهم اختاروا منهجاً دراسياً متعمقاً يفوق عمقه المناهج التي تدرس في المعاهد الدينية الرسمية وغير الرسمية.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: أصدرت الدعوة السلفية في هذه المرحلة مجلة (صوت الدعوة) وهي مطبوعة إسلامية شهرية ظلت تصدر دون انتظام إلى حين تم إيقافها نهائيا سنة 1994م، وكانت تهتم بكل ما يتعلق بالمنهج السلفي من خلال مقالات شرعية مطولة يكتبها الدعاة السلفيون.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ولم يتوقف النشاط السلفي في الإسكندرية على الجوانب التعليمية والدعوية فحسب، بل تعداه إلى جوانب اجتماعية وإغاثية ككفالة الأيتام والأرامل، وعلاج المرضى، وغير ذلك من النشاطات جرى العمل فيها من خلال «لجنة الزكاة» التي كان لها فروع في كل منطقة وحي من مناطق وأحياء الإسكندرية. وقد استلزم هذا الانتشار السعي إلى ترتيب هذا العمل متعدد المجالات سواء داخل الإسكندرية أو خارجها، لاسيما مع ازدياد أعداد المنتسبين إلى السلفية والمتأثرين بمنهجها. لذلك أنشأ السلفيون «المجلس التنفيذي» ليدير شؤون الدعوة في المناطق المختلفة بطريقة مركزية منظمة. وأيضا تم تشكيل «لجنة المحافظات»، و«اللجنة الاجتماعية»، و«لجنة الشباب» كل ذلك خلال السنوات مِن 1986 إلى 1992. حيث تم تكوين أول جمعية عمومية للدعاة -وليس لعموم الإدارة- الذين تم اختيارهم مِن قِبَل المنتسبين للدعوة؛ «بناءً على الكفاءة والأمانة المنهجية، والدعوية، والسلوكية، والخلقية» ، على حد قول الشحات، ثم اختارت الجمعية العمومية «القيم» ـ وهو المسؤول الأول عن الدعوة ـ ونائبه ومجلس الإدارة بالاقتراع السري المباشر، وانتهى الأمر باختيار الشيخ «محمد عبد الفتاح أبو إدريس» قيمًا، والشيخ «ياسر برهامي» نائبًا، وعضوية كل من: الشيخ محمد إسماعيل، والشيخ أحمد فريد، والشيخ أحمد حطيبة، والشيخ سعيد عبد العظيم، والشيخ علي حاتم. وكانت قرارات المجلس التنفيذي تـُتخذ بالأغلبية مع ترجيح جانب «القيِّم» ـ الذي هو بمثابة رئيس الدعوة السلفية ـ عند التساوي.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ولما كانت الدعوة «جزءا من واقع مليء بالحسابات المعقدة»، "على حد تعبير الشيخ ياسر برهامي"، فقد استفز توسع السلفيين الأجهزة الأمنية التي شرعت في التضييق عليهم، محاولة تفكيك الروابط التنظيمية لهذا التجمع الأصولي الذي جذب في فترة محدودة عشرات الآلاف من الشباب المتدينين، وبلغ هذا التضييق ذروته في القضية التي تم فيها توقيف قيم الدعوة السلفية الشيخ أبو إدريس، والشيخ سعيد عبد العظيم عام 1994، وهي القضية التي تم فيها وقف مجلة «صوت الدعوة»، وإغلاق معهد «إعداد الدعاة»، الذي جرى تسليمه لوزارة الأوقاف على أساس أن الوزارة سوف تستمر في العمل وهي التي سوف تشرف عليه، إلا أن ذلك لم يحدث وتوقف العمل فيه تماما، كما جرى حل «المجلس التنفيذي»، واللجنة الاجتماعية، ولجنة المحافظات.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: ولم يبق للسلفيين من مجالات عمل سوى الجامعة وبين الطلائع، وهو ما لم يتم الاعتراض عليه من قبل الأجهزة الأمنية في هذه الفترة وظل مستمرا حتى عام 2002 ، العام الذي تم فيه إيقاف العمل في الجامعة والطلائع والعمل خارج الإسكندرية، وقد كان السفر والتنقل ممنوعاً على الدعاة السلفيين خارج الإسكندرية منذ أواسط التسعينيات.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وإزاء هذا القمع والاستهداف المبيت على ما يبدو ينفي السلفيون أن يكون العمل في الجامعة والمحافظات ـ المبررات التي كانت مطروحة آنذاك ـ هو السبب في استفزاز الأجهزة الأمنية ضدهم، بل يرجعون أسباب هذه الضربات الأمنية المتتابعة إلى الأحداث العالمية والحرب الأمريكية على ما يسمى الإرهاب التي كانت في ذلك الوقت ذات تأثير كبير على مستوى العالم وكان لها انعكاساتها على المستوى المحلي.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: بالرغم من اتساع الرقعة التي يشغلها السلفيون من الخارطة الإسلامية في مصر إلا أنهم يعملون بلا تنظيم هرمي ينخرطون فيه ويسير شئون دعوتهم. وعلى عكس الإخوان المسلمون والجماعة الإسلامية والجهاد وحزب التحرير ليس في أدبيات السلفيين كلمة «تنظيم»، بل يستعيضون عنها بمصطلح «العمل الجماعي»، ويرون ذلك تحصيل حاصل؛ لأن كلمة «جماعي» تغني عندهم عن كلمة «تنظيمي».


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: أما تعريفهم للعمل الجماعي فهو: "التعاون على ما يُقدر عليه من إقامة الفروض الكفائية مثل الأذان، وصلاة الجماعة، وصلاة الجمعة، والأعياد، والدعوة إلى الله، والقيام على حقوق الفقراء والمساكين، وتعليم المسلمين وإفتائهم بمقتضى الشرع، وسائر ما يقدر عليه من فروض الكفايات". إذ أن لهم تأصيل شرعي في كافة تفريعات العمل التنظيمي، مثل: البيعة، والسرية، والشورى، ووجود الإمام من عدمه، وأيضا قضية "المسمى"، وهم يستمدون موقفهم في العمل الجماعي من فتاوى وكتابات عدد من العلماء القدامى مثل ابن تيمية، والإمام الجويني، والعز بن عبد السلام، ومن العلماء المعاصرين الإمام الألباني، وعبد العزيز بن باز، وابن عثيمين، وعبد الرحمن بن عبد الخالق، الذي يقول في كتابه "أصول العمل الجماعي": "إن أي جماعة تجتمع على مقتضى الكتاب والسنة والالتزام بإجماع الأمة، ولزوم جماعة المسلمين وإمامهم هي جماعة مهتدية راشدة ما دام أن اجتماعها وفق هذه الأصول ووفق قوله تعالى: ((وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)) [المائدة:2]" ولا يفرق عبد الخالق في تأسيس الجماعات بين حالتي حضور الإمام وغيبته، مؤكداً "أن وجود الإمام العام لا يلغي وجود الجماعة الصغرى، وجماعة الدعوة والبر والإحسان.. فإذا كان الإمام العام راشداً قائما بالحق فإن الجماعة الصغرى سند له وقوة.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وبشكل عام يرى السلفيون جواز ومشروعية العمل الجماعي (المنظم)، بشرط تحقيق المصلحة ودفع المفسدة، وهو ما يلزم عندهم أشياء منها: عدم المصادمة مع الحكومات المدنية؛ لأن ذلك يجر على الدعوات كثيراً من المفاسد ويجعل الناس تستهين بدماء المسلمين، والبعد عما يفهم منه خطأ البيعة والسرية حال التمكن من الجهر بالدعوة، فتكون السرية حينئذ مخالفة للمقصود منها، وعدم التعصب للجماعة، بل يكون التعصب للحق.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: تعرض كثير من أبناء الدعوة الإسلامية عموما والدعوة السلفية خصوصا أو أي معارض للحكومة من أي تيار لكثير من أنواع الاضطهاد من الحكومة المصرية سواء بالسجن اوالاعتقال اوالتعذيب وحتى القتل, وتعرض كثير من مشايخ وأبناء الدعوة السلفية للاضطهاد والحبس والاعتقال مثل الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامي وغيرهم من مشايخ الدعوة الذين تم حبسهم واضطهادهم بتهم زائفة وحتى أبناء جماعة الاخوان المسلمون وغيرهم من أبناء الدعوة الإسلامية تعرضوا لكثير من الاضطهاد من هذا الشكل.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وقد ازداد ذلك الاضطهاد في السنوات الاخيرة قبل قيام الشعب المصري بثورة شعبية في 25 يناير عام2011 وكان أحد اشكال ذلك الاضطهاد الموجه للسلفيين مقتل الشاب السلفي سيد بلال أحد أبناء الدعوة السلفية بالتعذيب من قبال رجال امن الدولة حتى مات , الذي نسبوا اليه تهمة تفجير كنيسة القديسين وقد أصدرت الدعوة السلفية بيانا تستنكر فيه تفجير كنيسة القديسين وكان مقتل سيد بلال والشاب المصري الآخر خالد سعيد من الأسباب التي أدت إلى قيام ثورة 25 يناير وكانت حركة شباب العدل والمساواة «المصرية الشعبوية» من أولى الحركات الشبابية في مصر التي دعت منذ يوم 11 يناير اى قبل صفحة خالد سعيد للتظاهر يوم 25 يناير 2011م .


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: في الخامس والعشرون من يناير عام 2011 قام الشعب المصري بثورة شعبية ضد نظام الحكم في مصر , وكان من اسباب تلك الثورة هي الفساد وسوء الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وزيادة معدلات الفقر وقسوة الشرطة وغيرها, وكان أيضا من ضمن اسبابها مقتل الشاب خالد محمد سعيد والشاب سيد بلال السلفي, وقد شارك بعض السلفيين في تلك الثورة الشعبية وكان الشيخ عبد المنعم الشحات محبوسا في امن الدولة يوم 25 يناير.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وكانت حركة شباب العدل والمساواة «المصرية الشعبوية» من أولى الحركات الشبابية في مصر التي دعت منذ يوم 11 يناير اى قبل صفحة خالد سعيد للتظاهر يوم 25 يناير 2011م .


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: وكانت نتائج تلك الثورة تنحي رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك من الحكم في 11 فبراير بعد 18 يوم من اعتصام المواطنين في ميادين الجمهورية.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: استطاعت الدعوة السلفية بعد ثورة 25 يناير تجديد نشاطها في المجتمع بلا قيود ولا اضطهاد من سلطات, فقام مشايخها بالدعوة في كل انحاء الجمهورية وقام الشيخ الدكتور عماد الدين عبد الغفور بتأسيس حزب النور وكان هذا الحزب أول حزب مصري ذو توجه سلفي ويهدف الحزب للدفاع عن تطبيق الشريعة الإسلامية.


title: الدعوة السلفية بالإسكندرية

text: خاض حزب النور أول انتخابات تشريعية بعد تأسيسه، انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012، ضمن تحالف الذي تزعمه وضم حزبي البناء والتنمية والأصالة ذوا التوجه السلفي. حلّ التحالف ثانيًا بعد فوزه بنسبة 24% من المقاعد (أي 123 مقعد) أي ان الحزب أخذ الاغلبية الثانية بعد حزب الحرية والعدالة الذي اسسه الاخوان المسلمون


title: مؤسسة بيل ومليندا غيتس

text: مؤسسة بيل وميليندا غيتس هي مؤسسة خيرية، أسسها بيل ومليندا غيتس في عام 2000 وتضاعف حجمها بمجيء وارن بافت في 2006. الأهداف الرئيسية للمؤسسة على الصعيد العالمي هي تعزيز الرعاية الصحية والحد من الفقر المدقع؛ وفي الولايات المتحدة، توسيع فرص التعليم والوصول إلى تكنولوجيا المعلومات. يوجد مقر المؤسسة في سياتل، واشنطن ويرأسها ثلاثة أمناء : بيل غيتس، وميليندا غيتس، وأرين بوفيت. بالإضافة إلى الرئيس المشارك ويليام إتش. غيتس والمسؤول التنفيذي الأول باتي ستونسيفر. قدرت أملاك المؤسسة ب37.6 مليار دولار أمريكي وفقا ل11 يوليو 2007.


title: مؤسسة بيل ومليندا غيتس

text: المؤسسة في البداية كان يمولها بيل غيتس ب126 مليون دولار أمريكي في العام 2000. المؤسسة نمت خلال العامين الأولين من خلال التمويل إلى ملياري دولار. مؤسسة بيل ومليندا غيتس وهبت إلى بيل غيتس مؤسس ورئيس مايكروسوفت وزوجته مليندا في يناير 2000، عن طريق دمج مؤسسة تعليم غيتس ومؤسسة وليام إتش. غيتس. مؤسسة تعليم غيتس تأسست في عام 1996 كامتداد لمكتبات مايكروسوفت على الإنترنت. في 15 يونيو 2006، أعلن بيل عن خططه الرامية إلى انتقاله للعمل يوم وراء يوم بين مايكروسوفت والمؤسسة ابتداءً من 31 يوليو، 2008 كمحاولة لتكريس المزيد من الوقت للمؤسسة الخيرية.


title: مؤسسة بيل ومليندا غيتس

text: بيل وميلندا غيتس، جنبا إلى جنب مع الموسيقار بونو، حصلوا على لقب شخصيات العام 2005 من قبل مجلة التايم. سبب إعطاء بيل وميلندا غيتس هذا اللقب هو دورهما البارز في مؤسسة غيتس الخيرية. وفي 4 مايو، 2006 تلقت المؤسسة جائزة أمير أستورياس للتعاون الدولي.


title: مؤسسة بيل ومليندا غيتس

text: في 25 يونيو، 2006 تقدم وارن بافت (ثاني أثرى أثرياء العالم بعد بيل غيتس) بما يقرب 10 ملايين سهم من أسهم بيركشير هاثاواي من الطبقة «ب» (بقيمة 30.7 مليار دولار أمريكي في 23 يونيو، 2006).


title: أمير (اسم)

text: أمير هو اسم عربي، و. بثلاثة معانٍ مختلفة.وهو مشتق من الفعل "أَمَرَ"، والأمير هو الشخص الذي يعطي الأوامر. وتعني بالعبرية قمة الشجرة أو كومة من القمح المحصود، وأمير بالفارسية له نفس النطق ولكن بمعنى "الشخص الذي روحه وذاكرته لن تموت".


title: ملعب طنجة

text: ملعب طنجة، أو ملعب طنجة الكبير، أو ملعب ابن بطوطة (اسم غير رسمي) هو ملعب متعدد الاستخدام في مدينة طنجة بالمغرب. يبعد عن وسط المدينة بحوالي 10 كلم. انطلقت أشغال بناء الملعب في شهر يونيو عام 2003 ودامت مدة بنائه 7 سنوات و 5 أشهر. يرجع طول المدة لمشاكل في الاعتمادات النالية.


title: ملعب طنجة

text: تم افتتاحه في يوم 26 أبريل 2011. وبلغت تكلفة بنائه مبلغ 1048 مليون درهم، ويبلغ عدد مقاعد الملعب 45 ألفا منها 17 ألف مقعد مغطى و28 ألف مقعد غير مغطى. الملعب غالبا ما يتم استخدامه لمباريات كرة القدم. وقد أصبح الملعب الخاص بنادي اتحاد طنجة الذي يلعب في دوري المحترفين المغربي بعد استبداله لملعب مرشان.


title: ملعب طنجة

text: يعد ملعب طنجة من بين معالم مدينة طنجة و عوض هذا الملعب ملعب مرشان التاريخي و قد كان هذا الملعب فأل خير حيث بفضله تمكن من الفوز بالبطولة الاحترافية و كذا وصوله لنصف النهائي من كأس العرش كما إحتضن مباريات إتحاد طنجة في دوري أبطال إفريقيا و كأس الكنفدرالية. احتضن ملعب طنجة عديد المباريات الدولية كمباراة كأس السوبر الأسباني 2018 بين برشلونة و إشبيلية و كأس السوبر الفرنسي سنتي 2011 و 2017 و نهائيات كأس الشان الإفريقي.


title: حالة مدنية

text: الحالة الزواجية أو الحالة المدنية (وأحيانا الحالة الاجتماعية) للشخص تشير إلى أي وصف من أوصاف علاقته بشريك ما. أعزب ومتزوج ومطلق ومترمل هي أمثلة للحالة الزواجية. وتظهر أسئلة حول الحالة الاجتماعية في العديد من استطلاعات الرأي والاستمارات بما في ذلك التعدادات السكانية. كما ظهر الأمر أيضًا منذ وقت طويل في طلبات التقدم للوظائف وطلبات بطاقة الائتمان والسياقات المماثلة، على الرغم من أن هذا الجانب لا يمثل أهمية كبيرة حيث أن الإجابة لن تكون ذات صلة عادة بجدارة الطلب وقد تُعتبر في الواقع تمييزًا غير قانوني في بعض البلدان.


title: حالة مدنية

text: وبأبسط المعاني، فإن الإجابات الممكنة الوحيدة هي «متزوج» أو "عازب". وبعض الأشخاص غير المتزوجين يعترضون على وصف أنفسهم بالمصطلح المبسط "عازب" وعادة ما يتم إعطاء خيارات أخرى مثل "مطلق" أو "أرمل" أو أرملة أو "التعايش أو "الاتحاد المدني" أو "الشراكة المنزلية" أو "الشركاء غير المتزوجين". وفي بعض الحالات، فإن معرفة أن الأشخاص مطلقون أو أرامل أو في علاقة تكون أكثر فائدة من مجرد معرفة أنهم غير متزوجين. من شأن فئة «متزوج» أيضًا أن تشمل حالة كون الشخص «منفصل». وفي الكثير من الحالات، الأشخاص الذين يكونون في علاقة معاشرة قد يصفون أنفسهم بأنهم متزوجون وبعض القوانين (مثل قوانين الضرائب) تتطلب منهم القيام بذلك.


title: حالة مدنية

text: في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي «السيدة»، ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة، وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم «آنسة». ويُعطى الرجل اللقب التشريفي «السيد» بغض النظر عن حالته الاجتماعية.


title: حالة مدنية

text: في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية «متزوج»، باستثناء في حالة «منفصل»، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل «خاطب» والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها.


title: الكلية التقنية بجدة

text: الكلية التقنية بجدة هي إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية بمدينة جدة. تأسست الكلية التقنية بمحافظة جدة عام 1407هـ وتقع في جنوب مدينة جدة طريق الحرمين الشريفين المتجه إلى مكة المكرمة غرب مدينة الملك عبدالعزيز الطبية حي أبو جعالة.


title: الكلية التقنية بجدة

text: وتعتبر الكلية إحدى الكليات التقنية التابعة للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بالمملكة العربية السعودية. تعتبر الكلية من أكبر هذه الكليات من حيث أعداد المتدربين تأسست الكلية التقنية بمحافظة جدة عام 1407هـ وتقع بطريق جدة-مكة السريع، مقابل المدينة الطبيه وعدد المتدربين بالكلية 7000متدرب ويبلغ عدد المدربين500 في مختلف التخصصات التقنية.


title: الكلية التقنية بجدة

text: 2.أن لا يكون لدى المتقدم شهادة تدريب تقنية أو فنية أو مهنية سابقة تعادل أو تفوق مستوى الشهادة المتقدمة عليها.


title: الكلية التقنية بجدة

text: 3.أن يكون حاصلا على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها أو دبلوم المعاهد الثانوية الصناعية أو المعاهد العلمية أو دبلوم المعاهد المهنية الصناعية (10) فترات أو (6) فصول تدريبية ثلثية.


title: الكلية التقنية بجدة

text: 7.أن يكون متفرغا كليا للتدريب حسب التعليمات المنظمة لذلك ماعدا برنامج التدريب الموازي والموظفين الموفدين.


title: الكلية التقنية بجدة

text: 8.يتم قبول الموظف الموفد من قبل المؤسسة بالتنسيق مع الكلية مباشر (بعد صدور قرار الابتعاث والإيفاد) وإحاطة الإدارة العامة لخدمات المتدربين بذلك (بدون رسوم).


title: الكلية التقنية بجدة

text: 9.يجوز قبول الموفدين أو المبتعثين من القطاع العام أو الخاص بالتدريب الصباحي شريطة حصوله على موافقة مرجعه للتدريب حسب التعليمات المنظمة لذلك


title: الكلية التقنية بجدة

text: 10.قبول موظفي الجهات الموقعة اتفاقيات مع المؤسسة (الشركة السعودية للكهرباء)و(جمعية الأمير فهد بن سلمان الخيرية لرعاية المصابين بمرض الفشل الكلوي)(يتم التنسيق رسميا مع الإدارة العامة لخدمات المتدربين لاستثنائهم من بعض الشروط).


title: الكلية التقنية بجدة

text: 11.قبول ذوي الاحتياجات الخاص من ذوي الإعاقة الجسدية,(يتم التقديم للوحدة التدريبية مباشرة ليتم عرضها على اللجنة قبل توجيههم للتخصص المناسب وإمكانات الوحدة لتنفيذه).


title: الكلية التقنية بجدة

text: 15. قبول أبناء شهداء الواجب يتم عند طريق الوحدة التدريبية بما يثبت ذلك من الجهة الحكومية ذات العلاقة.


title: حسابات وعقابات (مسلسل)

text: لزهر عروش عالم فذ في الصناعات الغذائية والبيولوجية طليق نجلاء وله ابنة اسمها منال، من اصل ريفي ويفوق أبو نجلاء «الطيب» ذكاء وثقافة لذلك سعى الطيبي ان تطلق ابنته لزهر إلى أن نجح في ذلك، ويفتك منه حضانة منال.


title: وستمنستر

text: وستمنستر الاسم من الناحية التاريخية كان يُستعمل لوصف المنطقة الواقعة حول كنيسة وستمنستر (الكاتدرائية الغربية The West Minster)، أَو (كنيسة ديرِ monastery church)، والذي أدى إلى تسميتها بهذا الاسم، الذي كان مقعد حكومة إنجلترا لمدة ألف عام تقريباً. و الاسم يُستعمل أيضاً للمدينة الأكبرِ لويست مينستر التي تغطّي مساحة جغرافية أوسع، ومنذ عام 1965 تضمنت القصبات السابقة لـ St. Marylebone وPaddington.


title: قشرة خشبية

text: القشرة الخشبية شرائح رفيعة من الخشب ذات سماكات متسقة، تُقطع عن طريق التقشير أو التشريح أو نشر جذوع الأشجار. وهي تستعمل أساسًا في تصنيع ألواح خشب الأبلكاش، وذلك بتغرية - لصقها بالغراء - هذه الشرائح بعضها مع بعض. وترتب هذه الشرائح عادةً بحيث يكون اتجاه الألياف في إحدى الشرائح متعامدًا على اتجاه الألياف في الشريحة التي تليها. ويؤدي مثل هذا الترتيب إلى زيادة قوة ألواح خشب الأبلكاش. وتستعمل الشرائح مفردة لصناعة بعض مواد تعبئة الفاكهة مثل سلال الفاكهة والأقفاص.


title: قشرة خشبية

text: تقطع معظم القشرة الخشبية من أخشاب تنوب دوجلاس، وتشمل كذلك أنواعًا كثيرة أخرى من الخشب. وهناك طرق عدة للحصول على القشرة الخشبية، ولكن أكثر هذه الطرق استعمالًا هي طريقة القطع الدوراني. وفي هذه الطريقة يوضع الجذع في مخرطة ثم يدار تجاه سكين ممتدة على طوله. وتُطوى القشرة الخشبية في شرائط طويلة يشبه منظرها لحد بعيد بسط لفافة ورق أو قماش ملفوف. يتراوح سمك القشرة الخشبية بين 0.25 و9.5 ملم وتقطع معظم القشرة الخشبية الدورانية بسماكات تتراوح ما بين 1.3 و 3.6 ملم.


title: مهر المثل

text: مهر المثل في فقه المعاملات هو: الصداق المقدر للمرأة بمثلها من قراباتها، من جهة أبيها، ثم الأقرب فالأقرب، مع اعتبار الصفات، والمكانة، والزمان والمكان. ويفرض لها بعد عقد النكاح الذي لم يحدد فيه المهر، أو بعد حصول تسمية المهر بصورة غير معتبرة شرعا، أو غير ذلك من الحالات، التي تحتاج إلى فرض مهر المثل؛ لأن الشرع لم يحدد قدرا للمهر.


title: مهر المثل

text: مهر المثل هو: الصداق المقدر للمرأة بأمثالها من ذوي قراباتها، من جهة أبيها كأخواتها ثم عماتها، وهكذا، باعتبار المماثلة في الصفات والمكانة، ويفرض مهر المثل في بعض الحالات، التي لا تكون غالبا إلا بعد عقد النكاح الحاصل في السابق، بسبب ما قد يحدث من خلاف بين الزوجين حول المهر، فهو لا يفرص ابتداء، بل عند الحاجة إلى تحديد مهر المرأة التي لم يحدد مهرها، بصورة شرعية صحيحة. ويسمى مهر المثل؛ لأنه يقدر بمهر النساء المماثلات للمرأة.


title: مهر المثل

text: مقدار مهر أقرب النساء إليها من جهة أبيها، ثم الأقرب إليها من النساء، بالنسبة لأسرتها، ومجتمعها. فالمرأة تنسب إلى أبيها، ثم إلى أسرتها، ثم إلى عشيرتها، أو المجتمع الذي تنسب إليه.


title: مهر المثل

text: ويكون مقدار مهر المثل بالقياس على مهر مماثلاتها، من بنات أبيها (أخواتها الشقيقات أو لأب) إن كن تزوجن من قبل وكان مهرهن معلوما؛ فيكون مهرها مماثلا لمهرهن. فإن لم يكن لها أخوات يعلم قدر مهرهن؛ اعتبر مهر الأقرب إليها كالعمات، وهكذا بحسب ترتتيب الأقرب فالأقرب.


title: مهر المثل

text: لا يلزم تحديد في الزواج بل يستحب تسميتة؛ تجنبا لما قد يحدث من خلاف، وإخلاء العقد من تسمية المهر خلاف الأفضل، لكن لو حصل كذلك؛ فالعقد صحي، ويحدد المهر بعد ذلك، إما بمسمى صحيح ترضى به المرأة، أو يحدد مهر المثل في بعض الصور.


title: مهر المثل

text: تسمية المهر بمعنى: «تحديده، وتعيينه، وضبطه بما يعلم به قدرا وصفة» والتسمية الصحيحة هي: التي يكون فيها المسمى مما له قيمة مالية، بتحديد جنسه، ونوعه، وقدره، وضبط صفاته التي يكون بها معلوما، ومميزا في كل بما يناسبه.


title: مهر المثل

text: ويستحب تسمية المهر في عقد النكاح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخل نكاحا من تسمية، ولما في ذلك من اجتناب ما قد يحتمل من خصومة. وإذا جرى العقد بعد تحديد المهر؛ صح العقد بذلك المسمى. وإذا لم يسم المهر؛ فالعقد صحيح أيضا، ويحدد المهر بعد ذلك.


title: مهر المثل

text: دفع المهر ليس ركنا من أركان عقد النكاح، ولا شرطا من شروطه، فإذا جرى العقد بغير تسمية المهر؛ فالعقد صحيح، ويتم تحديد المهر


title: مهر المثل

text: وإذا حصل العقد مع اشتراط عدم دفع المهر، أو أن يتزوج بلا مهر؛ فالعقد صحيح، وهذا الشرط باطل؛ لأن المهر حق مفروض من الله تعالى، فلا يسقط بإسقاطه. لأنه شرط مخالف للشرع، وأما عقد الزواج؛ فلا يكون باطلاً. بل هو في الحالين صحيح، عند الجمهور ويقدر لها مهر، أو يفرض لها مهر المثل.


title: مصطفى محرم

text: مصطفى محرم ( 6 يونيو 1939 - 22 أبريل 2021) كاتب وسيناريست مصري، عمل في مقتبل حياته في قسم القراءة في شركة فيلمنتاج للإنتاج السينمائي، ثم اتجه لكتابة السيناريو للأفلام السينمائية، منها: (ليل وقضبان، أهل القمة، ليلة القبض على فاطمة، الحب فوق هضبة الهرم)، واتجه منذ منتصف التسعينيات نحو الكتابة للدراما التليفزيونية، من مسلسلاته: (لن أعيش في جلباب أبي، عائلة الحاج متولي، ريا وسكينة، زهرة وأزواجها الخمسة).


title: مصطفى محرم

text: توفي يوم الخميس 22 أبريل 2021 ميلاديّا، الموافق 10 رمضان 1442 هجريّا، عن عمر ناهز 82 عامًا بعد أن تعرض لوعكة صحية نقل على إثرها إلى العناية المركزة.


title: أربع بنات وضابط (فيلم)

text: الضابط وحيد (أنور وجدي) يعمل بإصلاحية بنات، يفضل المعاملة الحسنة مع النزيلات أما المديرة (نجمة إبراهيم) فتفضل استعمال القسوة والضغط.


title: أربع بنات وضابط (فيلم)

text: أربع فتايات في الإصلاحية يشعلن النار بدون قصد في الإصلاحية وتكون فرصة سانحة للهروب, يُشكل مجلس تأديب للضابط لإهماله وعدم القدرة على ضبطهن.


title: أربع بنات وضابط (فيلم)

text: يصادف رجل البنات الأربع ويكتشف أن من بينهن فتاة تشبه بنت ثرية من عائلة عريقة اختفت من سنين, فيتفق معهم على أن تقوم نعيمة بدور تلك الفتاة على أن بعيش الأربع فتايات مع هذة العائلة.


title: أربع بنات وضابط (فيلم)

text: تقيم العائلة حفلة كبيرة احتفالا بعودة الابنة فتفاجأ نعيمة ان من ضمن الضيوف الضابط وحيد وتتوالى الأحداث.


title: أربع بنات وضابط (فيلم)

text: ظهرت به في عدة مشاهد صورة اللواء محمد نجيب وصورة شعار هيئة التحرير التي أنشأتها حركة الضباط الأحرار وبه شعارها الإتحاد والنظام والعمل.


title: بوديزونيد

text: بوديزونيد أو بيوديسونيد (بالإنجليزية: Budesonide) هو ستيرويد جلوكوكورتيكويد لعلاج الربو والتهاب الأنف غير المعدي (بما في ذلك حمى القش والحساسية وغيرها)، وللعلاج والوقاية من داء السلائل الأنفية. وبالإضافة إلى ذلك، يتم استخدامه لمرض كرون (مرض التهاب الأمعاء).


title: بوديزونيد

text: ويباع أيضا في تركيبة مع فورموتيرول (Oxis) في جهاز للإستنشاق واحد، تحت علامة تجارية باسم Symbicort. في البرازيل يتم تسويقه من قبل Eurofarma تحت علامة تجارية باسم Noex. وEC Entocort هي كبسولة عن طريق الفم يتم تسويقها في الولايات المتحدة من قبل مختبرات بروميثيوس.


title: بوديزونيد

text: يعطى البوديزونيد عن طريق منشقة معايرة الجرعة أو رذاذة من أجل الصيانة والعلاج الوقائي للربو، بما في ذلك المرضى الذين يحتاجون إلى الكورتيكوستيرويدات الفموية وأولئك الذين قد يستفيدون من تخفيض الجرعة الجهازية.


title: بوديزونيد

text: تعد مستحضرات البوديزونيد متأخر التحرر علاج فعال لداء كرون الخفيف إلى متوسط الشدة الذي يشمل اللفائفي و / أو القولون الصاعد. وجدت مراجعة لمكتبة كوكرين دليلًا على قدرته على الحفاظ على حالة الهدأة لداء كرون لفترة تصل إلى ثلاثة أشهر (ولكن ليس أكثر).


title: بوديزونيد

text: يعد البوديزونيد فعال للغاية ويوصى به بصفته الدواء المفضل في التهاب القولون المجهري، للحث على الوصول إلى حالة الشفاء والحفاظ عليها، وفي حالات حالات التهاب القولون الليمفاوي والتهاب القولون الكولاجيني.


title: بوديزونيد

text: يؤثر البوديزونيد الموضعي بشكل كبير في التهاب المريء اليوزيني. وقد صنع على شكل قرص يتفتت في الفم من أجل هذا الاستخدام، ويباع تحت الاسم التجاري "جورفيزا".


title: بوديزونيد

text: يُمنع استعمال البوديزونيد كعلاج أولي لحالة الربو الشديدة الحادة أو نوبات الربو الحادة الأخرى التي تتطلب تدابير مكثفة. كما أنه مضاد استطباب للمرضى الذين يعانون من فرط الحساسية للبوديزونيد.


title: بوديزونيد

text: يجب على أولئك الذين يتناولون أقراصًا أو كبسولات فموية تجنب الليمون الهندي (الكريفون)، وعصير الليمون الهندي، والقنفذية.


title: بوديزونيد

text: البوديزونيد، المعروف أيضًا باسم 11بيتا، 21- ثنائي هيدروكسي-16 ألفا،17ألفا- (بوتيليدنيبس (أوكسي))بريغنا-1,4- ديين-3,20-ديون، هو ستيرويد بريغناني اصطناعي وكورتيكوستيرويد  كيتالي حلقي غير مهلجن. هو (C)16 ألفا، هيدروكسيل،(C) 16ألفا، 17ألفا كيتال حلقي مع مشتق ألدهيد البوتيل من البريدنيزولون (11بيتا، 17ألفا، 21- ثلاثي هيدروكسي بريغنا-1,4- ديين-3,20-ديون).


title: بوديزونيد

text: خلال جائحة فيروس كورونا 2019-20، لاحظ الأطباء والباحثون أن المرضى الذين وصفت لهم الكورتيكوستيرويدات المستنشقة أبدوا أعراضًا أقل خطورةً عند تشخيص إصابتهم بالكوفيد-19، على الرغم من وجود حالات مثل الربو التي يُعتقد أنها تؤدي إلى مرض أكثر خطورة. لاحقًا، وجد أن الدواء قد يكون علاج محتمل للمرض. في يونيو عام 2020، بدأ باحثون من المملكة المتحدة وأستراليا تجربة في المملكة المتحدة على البوديزونيد كتدخل علاجي مبكر في الكوفيد-19، مع توقع صدور النتائج في شهرسبتمبر من نفس العام.


title: ورقة بيضاء

text: الورقة البيضاء هي اصطلاحاً عبارة عن تقرير أو دليل يخبر القرّاء بإيجاز عن قضية معقدة، ويقدم مفهوم الكاتب في هذا الشأن. ويُراد بها مساعدة القارئ على فهم مسألة أو حل مشكلة أو اتخاذ قرار. وغالباً ما تستخدم في مجالين: الحكومي والأعمال. بيد أنها في مجال الأعمال التجارية تأخذ منحىً آخر، إذ أن الورقة البيضاء في مجال الأعمال هي أقرب إلى شكل من أشكال العرض والتسويق، وتكون أداة لإقناع العملاء والشركاء والترويج لمنتج أو وجهة نظر.


title: ورقة بيضاء

text: نشأ مصطلح الورقة البيضاء في الحكومة، حيث يعتبر الكثيرون أن ورقة تشرشل البيضاء في عام 1922 هي أول مثال شهير يقع تحت هذه الاسم. الأوراق البيضاء هي "... أداة للديموقراطية التشاركية... وليست التزام بسياسة غير قابلة للتعديل". كان للأوراق البيضاء في الحكومة دور مزدوج في تقديم سياسات الحكومة الصارمة وبنفس الوقت الدعوة لإبداء الآراء حولها".


title: ورقة بيضاء

text: في كندا، الورقة البيضاء هي عبارة عن وثيقة سياسية موافَقْ عليها من قِبَل الخزانة ومجدولة في مجلس العموم الكندي ومتاحة للعامة. «يساعد استخدام الأوراق البيضاء والخضراء عند عرض وتقديم السياسات في خلق الوعي بالسياسة ومشاكلها بالنسبة للبرلمانيين والعامّة على حد سواء، ويشجع في تبادل المعلومات وتحليلها. كما أنها تستخدم كتقنية للتعليم والتثقيف».


title: ورقة بيضاء

text: "تستخدم الأوراق البيضاء كوسيلة لعرض السياسات الحكومية قبل سنها كتشريعات"؛ وهكذا فإن نشر الأوراق البيضاء يساهم في اختبار مناخ الرأي العام تجاه مسألة سياسية مثيرة للجدل وتمكن الحكومة من قياس تأثيرها المحتمل".


title: ورقة بيضاء

text: استخدم مصطلح «الورقة البيضاء» منذ بداية التسعينات للمستندات التي تستخدم كأدوات في التسويق أو المبيعات في الأعمال. هذه الأوراق البيضاء ذات محتوى طويل الصياغة تستخدم في الترويج لمنتج أو خدمة من شركة معينة. تستخدم هذه الأوراق حقائق محددة وبراهين منطقية لبناء حالة مفضلة للشركة المقدمة للمستند. تستخدم الأوراق البيضاء ما بين الأعمال (B2B) في توليد العملاء المحتملين أو ترسيخ قيادة فكرية أو صنع حالة عمل أو إعلام وإقناع الزبائن أو شركاء قنوات التوزيع أو الصحفيين أو المحللين أو المستثمرين. في التسويق الرقمي، يشار للأوراق البيضاء عادة كنوع من المحتوى التسويقي. كثير من هذه الأوراق تسعى إلى إثبات تفوق تقنية أو منتج أو طريقة ما في حل مشكلة عمل معينة. ويمكن أن تعرض أيضاً نتائج بحث أو تسرد مجموعة من الأسئلة أو النصائح حول مشكلة أعمال محددة أو تلقي الضوء على منتج أو خدمة معينة لبائع ما.


title: ورقة بيضاء

text: على الرغم من أن القائمة المرقمة يمكن دمجها مع الأنواع الباقية، لكن ليس من العملي دمج معلومات منتج تفصيلية لورقة معلومات أساسية (Backgrounder) مع ورقة بيضاء من نوع مشكلة/حل.


title: رضا العميل

text: رضا العملاء، وهو مصطلح تجاري، هو مقياس لمدى المنتجات والخدمات التي تقدمها الشركة لتحقيق أو تجاوز توقعات الزبون. وينظر اليه على انه مؤشر الأداء الرئيسي داخل قطاع الأعمال وجزء من منظورات أربعة من سجل الأداء المتوازن.


title: رضا العميل

text: في السوق تنافسية حيث الشركات التي تتنافس على العملاء، رضا العملاء يعتبر أهم عوامل تميزها وعلى نحو متزايد أصبح عنصرا أساسيا في إستراتيجية أعمالها.


title: رضا العميل

text: هناك اهتماما متزايدا من المنظمات بالحفاظ على العملاء الحاليين، بينما تستهدف غير العملاء؛ قياس رضا العملاء مؤشرا لمدى نجاح المنظمة في تقديم المنتجات والخدمات إلى السوق.


title: رضا العميل

text: رضا العملاء هو مفهوم غامض ومجرد، والمظهر الفعلي لدرجة الارتياح سوف يختلف من شخص لآخر، ومن منتج/خدمة إلى منتج/خدمة. حالة الارتياح تعتمد على عدد من المتغيرات النفسية والجسدية على حد سواء التي تترابط مع سلوكيات الارتياح مثل العودة ومعدل التوصية. مستوى الرضا يمكن أن يختلف تبعا لخيارات أخرى لدى الزبون وتبعا للمنتجات الأخرى التي يمكن للعميل مقارنتها بمنتجات المنظمة.


title: رضا العميل

text: لأن الارتياح هو أساسا حالة نفسية، ينبغي توخي الحذر في الجهود المبذولة للقياس الكمي، على الرغم من نمو كمية كبيرة من البحوث في هذا المجال في الآونة الأخيرة. العمل الذي قام به بيري (بارت ألين) وبرودور بين 1990 و 1998 عرف عشر من 'قيم الجودة، التي تؤثر في سلوك الارتياح، وزادها توسعا بيري في عام 2002 والمعروفة باسم المجالات العشرة للارتياح. هذه المجالات العشرة من الارتياح تشمل ما يلي: الجودة والقيمة، وحسن التوقيت، والكفاءة، وسهولة الوصول، والبيئة، والعمل الجماعي المشترك بين الإدارات، وسلوكيات خدمة خط الجبهة، والالتزام للعملاء والابتكار. هذه العوامل تؤكد على التحسين المستمر والتغيير التنظيمي والقياس وغالبا ما تستخدم لتطوير بنية لقياس الرضا كنموذج متكامل. العمل الذي قام به باراسورامان، زيثامل وبيري (ليونارد لام) بين 1985 و 1988 يوفر الأساس لقياس رضا العملاء مع الخدمة باستخدام الفجوة بين توقعات العملاء عن الأداء وتصوراتهم عن الأداء. ويوفر هذا كيال للارتياح «الفجوة» والذي هو موضوعي وكمي في طبيعته. العمل الذي قام به كرونين وتايلور يعرض نظرية «التأكيد / عدم الـاكيد» لضم «الثغرة» التي وصفها باراسورمان، زيثمال وبيري كاثنين من القياسات المختلفة (التصور والأداء المتوقع) في قياس واحد للأداء وفقا للتوقعات. وفقا لGarbrand، رضا العملاء يساوي تصور الأداء مقسوما على توقعات الأداء.


title: رضا العميل

text: القياسات المعتادة لرضا العملاء تنطوي على مسح لمجموعة من البيانات باستخدام تقنيات ليكرت أو الحجم. العميل يطلب منه تقييم كل بيان عن طريق تصورهم وتوقعات الأداء للمنظمة التي يتم قياسها.


title: رضا العميل

text: مؤشر رضا العميل الأمريكي (ACSI) هو معيار علمي من رضا العملاء. البحوث الأكاديمية قد أظهرت أن نتيجة ACSI العالمية تمثل مؤشرا قويا على نمو الناتج المحلي الإجمالي، ومؤشرا أقوى على نمو الإنفاق الاستهلاكي الشخصي (نفقات الاستهلاك الشخصي). على مستوى الاقتصاد الجزئي، أثبتت البحوث أن بيانات ACSI تتنبأ بأداء سوق الأسهم، سواء بالنسبة لمؤشرات السوق وبالنسبة للشركات المتداولة بشكل فردي. نتائج أكثر لـ ACSI قد عرضت للتنبؤ بالولاء وتوصيات المتبادلة، وسلوك الشراء. وACSI يقيس رضا العملاء سنويا لأكثر من 200 شركة في 43 صناعة و 10 القطاعات الاقتصادية. بالإضافة إلى التقارير فصلية، يمكن تطبيق منهجية ACSI لشركات القطاع الخاص والوكالات الحكومية من أجل تحسين الولاء ونية شراء. شركتان حصلتا على ترخيص لتطبيق المنهجية للACSI لكلا القطاعين العام والخاص: مجموعة شركة CFI تطبق منهجية ACSI حاليا، و Foresee Results تطبق ACSI على مواقع الإنترنت وغيرها من المبادرات


title: رضا العميل

text: ونموذج كانو هو نظرية لتطوير المنتجات ورضا العملاء وضع في 1980s على يد البروفيسور نورياكي كانو وهو يصنف ما يفضله العملاء إلى خمس فئات: جذاب، ذا بعد واحد، ويجب أن، غير مختلفين، وعكس الاتجاه. نموذج كانو يقدم بعض التبصر في سمات المنتجات التي ينظر إليها على أنها هامة للعملاء. كانو أنتجت أيضا منهجية لرسم خرائط ردود المستهلكين على الاستبيانات على نموذجه.


title: رضا العميل

text: SERVQUAL أو RATER هو إطار لجودة الخدمة والذي أدمج استقصاءات رضا العميل (على سبيل المثال، البارومتر رضا العملاء النرويجيين المنقح للإشارة إلى الفجوة بين توقعات العملاء والخبرات السابقة.


title: رضا العميل

text: باور وشركاه قدموا قياس آخر لرضا العملاء، وتشتهر على مستوى مجال الإيرادات وترتيب صناعة السيارات. بحوث التسويق لباور وشركاه تتكون أساسا من الدراسات الاستقصائية للمستهلك وهي معروفة علنا لقيمة جوائز منتجاتها.


title: رضا العميل

text: أبحاث أخرى، وشركات الاستشارات لديها الحلول لرضا العملاء كذلك. وتشمل هذه عملية أي تي كيرني لمراجعة حسابات رضا العملاء ، والتي تتضمن مراحل إطار التميز وتتضمن ما يساعد على تحديد وضع الشركة من ثمانية أبعاد حرجة محددة.


title: رضا العميل

text: المعايير المتبعة المنشورة لمساعدة المنظمات على تطوير مستوياتها الحالية من رضى العملاء. معهد خدمة العملاء الدولي (TICSI) الشريك الحصري لشركة ايثوس للاستشارات أصدر معايير خدمة العملاء العالمية (TICSS). TICSS تمكن المؤسسات من تركيز اهتمامها على تحقيق التفوق في إدارة خدمة العملاء، بينما في الوقت نفسه توفير تعريف للنجاح من خلال نظام ثالث للتسجيل. TICSS يركز على اهتمام المنظمة على زيادة رضا العملاء عن طريق مساعدة المنظمة من خلال جودة الخدمة النموذجية.


title: رضا العميل

text: نموذج TICSS لجودة الخدمة يستخدم الخمس الآتية—السياسات والعمليات، والناس والأماكن والمنتجات/الخدمات {0ك}قياس للأداء. تنفيذ معيار خدمة العملاء ينبغي أن يؤدي إلى مستويات أعلى من رضا العملاء، وهذا بدوره يؤثر على الاحتفاظ بالعميل وولاء العملاء.


title: مؤسسو حركة حماس

text: كتبوا البيان الأول لحركتهم الناشئة في 14 من ديسمبر/ كانون أول 1987، كان من بينهم الشهيد والأسير والجريح، ومن هو ماسك على ذات الدرب.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد الشيخ أحمد إسماعيل ياسين في قرية الجورة عسقلان في يونيو/ حزيران 1936 والتي كان معظم أهلها يعملون في الزراعة وصيد الأسماك، مات والده وعمره لم يتجاوز خمس سنوات، وأحب منذ الصغر اللعب في ماء البحر الذي لم يكن يبعد عن بيته سوى 200 متر فقط. أثرت في وجدان الشيخ ياسين في طفولته عمليات النقل والتموين والاشتباكات العسكرية التي كانت تحدث بين الجيش المصري والقوات البريطانية عبر القرية التي يسكن فيها، وقد اعتاد مراقبة تلك المشاهد عبر تل بجوار البيت، فيما كانت الأخبار التي ترامت إلى مسامعه حول المجازر التي ارتكبتها العصابات الصهيونية في القرى المجاورة من أهم القصص التي بقيت عالقة في ذاكرته. نشأ الشيخ ياسين في أسرة متدينة ميسورة الحال تعمل في الفلاحة والصيد كما هو حال أغلب سكان القرية، وبدأ حياته الدراسية في قرية الجورة حتى الصف الرابع الابتدائي، وقد انقطع عن الدراسة ثلاث سنوات متتالية؛ وذلك بسبب الفقر المدقع الذي طال أسرته بعد الهجرة، مما دفعه إلى العمل ليساهم في إعالة أسرته مع إخوته الكبار. تعرض لحادثة وهو في السادسة عشرة من عمره أدت إلى شلله، حدثت وقت ما كان يمارس رياضة على شاطئ بحر غزة مع أقرانه في منتصف يوليو من عام 1952م عندما سقط على رقبته التي كُسر منها فقرات من العمود الفقري. درس ياسين في جامعة الأزهر في القاهرة، ورغم تعرضه لشلل شبه كامل في جسده، تطور لاحقا إلى شلل كامل؛ إلا أنه لم يثنه الشلل عن مواصلة تعليمه وصولاً إلى العمل مدرسا للغة العربية والتربية الإسلامية في المدارس بقطاع غزة.


title: مؤسسو حركة حماس

text: نذر الشيخ ياسين نفسه من أجل دينه ووطنه فكانت حياته كلها مواقف ومحطات مهمة، حيث شارك وهو في العشرين من العمر في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجًا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام 1956 وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة، ونشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة، وضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم.بعد هزيمة العرب عام 1967، واحتلال قطاع غزة، ضاعف نشاطه الدعوي والاجتماعي، فراح يلهب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباس الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل، وفي الوقت نفسه نشط في جمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين.اعتقل على يد سلطات الاحتلال عام 1984م بتهمة حيازة السلاح، حكم عليه بالسجن 13 سنة، لم يمضِ منها سوى أحد عشر شهرًا، حيث أُفرج عنه ضمن صفقة تبادل للأسرى جرت بين الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين- القيادة العامة في 20/5/1985م. أسس حركة المقاومة الإسلامية حماس في ديسمبر عام 1987م بهدف مقاومة الاحتلال الإسرائيلي وتحرير المسجد الأقصى المبارك، مع رفاقه السبعة، وقد اعتقل في 18/5/1989م من خلال اعتقالات واسعة لقيادات حركة حماس بسبب تنفيذ عمليات عسكرية ضد الاحتلال.حُكمَ عليه بالسجن مدى الحياة وخمسة عشر عاما بتهمة تأسيس الجناح العسكري لحماس المسؤول عن اختطاف وقتل جنود محتلين، وأفرج عنه في الأول من أكتوبر عام 1997م من خلال صفقة عُقدت بين العاهل الأردني الملك حسين ودولة الاحتلال مقابل تسليم عميلين من الموساد الإسرائيلي فشلا في محاولة اغتيال خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس.


title: مؤسسو حركة حماس

text: بعد الإفراج عنه وفي وقت كانت السلطة الفلسطينية حطت برحالها الأراضي الفلسطينية عبر اتفاق التسوية مع الاحتلال، فرضت عليه إقامتين جبريتين بتحريضٍ من سلطات الاحتلال بسبب مسؤوليته عن العمليات المقاومة ضد (إسرائيل)، فكانت الأولى في ديسمبر/ كانون الأول عام 2001م، والثانية في يونيو عام 2002م.نجا من محاولتي اغتيال من قبل جيش الاحتلال، في غضون فصول انتفاضة الأقصى التي بدأت في 28 من سبتمبر/ أيلول عام 2000م، الأولى كانت عام 2002م بمسجد الرحمة في منطقة الصبرة، والثانية في 2003م بشقة سكنية في وسط مدينة غزة. استشهد الشيخ ياسين فجر الاثنين الموافق الثاني والعشرين من مارس عام2004م وسبعة آخرين بينهم مؤمن نجل الدكتور «اليازوري» أحد مؤسسي حماس السبعة، وقد شارك مئات الآلاف في جنازته لتكون بمثابة استفتاء شعبي على طريق الشيخ ومنهجه.


title: مؤسسو حركة حماس

text: وُلِد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في الثالث والعشرين من أكتوبر/ تشرين أول عام 1947 في قرية يبنا، لجأت أسرته بعد حرب 1948 إلى قطاع غزة واستقرت في مخيم خان يونس للاجئين وكان عمره وقتها ستة شهور.درس المراحل الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين، واضطر للعمل أيضًا وهو في هذا العمر ليساهم في إعالة أسرته التي كانت تمر وقتها في ظروف صعبة.أنهى دراسته الثانوية عام 1965، وتخرّج من كلية الطب بجامعة الإسكندرية عام 1972، ونال منها لاحقًا درجة الماجستير في طب الأطفال، وقد عمل طبيبا مقيمًا في مستشفى ناصر بمدينة خان يونس عام 1976م، ثم عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضرًا يدرس في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات.شغل الدكتور الرنتيسي عدة مواقع في العمل العام، منها: عضوية الهيئة الإدارية في المجمّع الإسلامي والجمعية الطبية العربية بقطاع غزة والهلال الأحمر الفلسطيني، والتحق بصفوف جماعة الإخوان المسلمين على يد الدكتور المفكر إبراهيم المقادمة أثناء دراسته للماجستير في مصر.بايع جماعة الإخوان المسلمين عام 1976م، ثم ترأس جماعة الإخوان المسلمين في محافظة خان يونس، وكان له شرف مشاركة الشيخ ياسين في تأسيس حركة حماس، حيث صاغ بيده البيان الأول للحركة الذي أعلن عن انطلاقة هذه الحركة. التحق في العمل المقاوم ضد الاحتلال منذ بداية الانتفاضة الفلسطينية الأولى، الأمر الذي كلفه سنين من حياته في سجون الظلم الإسرائيلية، وقد جمع بين الشخصية العسكرية والسياسية والدينية، وتمتع بالهيبة وحظي باحترام ومحبة أغلب شرائح الشعب الفلسطيني والعربي والإسلامي.اتصف من قبل من عايشوه بصاحب شخصية قوية وعنيدة وبجرأته وتحديه لقادة كيان الاحتلال ولجلاديه في سجون الاحتلال، وتمكّن في المعتقل في عام 1990 من إتمام حفظ كتاب الله بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ أحمد ياسين. أبعده الاحتلال في السابع عشر من ديسمبر عام 1992 مع أكثر من 400 شخص من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان في المنطقة المعروفة بمرج الزهور، وقد برز كناطق رسمي باسم المبعدين، وفور عودته لفلسطين بعد إبعاده اعتقلته قوات الاحتلال، وبقي معتقلا حتى أواسط عام 1997. بلغ مجموع فترات الاعتقال التي قضاها في سجون الاحتلال الإسرائيلية سبع سنوات، كما يعتبر أول قيادي في حماس يعتقل بتاريخ 15 يناير 1988 وأمضى مدة ثلاثة أسابيع في المعتقل ثم أفرج عنه ليعاد اعتقاله بتاريخ 5 مارس 1988. لم تنتهِ مسيرة الاعتقال من حياة الرنتيسي مع الإفراج عنه عام 1997، إذ إن السلطة الفلسطينية، التابعة لحركة فتح، اعتقلته أكثر من مرة، كان بدايتها عام 1998، وبعد أقل من عام من خروجه من سجون الاحتلال، وأفرج عنه بعد 15 شهرًا بسبب وفاة والدته، ثم أعيد إلى الاعتقال بعدها ثلاث مرات ليفرَج عنه بعد أن خاض إضرابًا عن الطعام، وبعد أن قُصِف المعتقل من قبل طائرات الاحتلال مع بداية اندلاع انتفاضة الأقصى، لينهي بذلك ما مجموعه 27 شهرًا قضاها في سجون السلطة الفلسطينية. بعد استشهاد الشيخ ياسين بايعت الحركة الدكتور الرنتيسي خليفة له في قطاع غزة بتاريخ 23/03/2004، وفي أول قيادة له أمر بتنفيذ عملية ميناء أسدود، فكانت هذه العملية هي الشرارة لعملية اغتياله في 17 من أبريل/ نيسان عام 2004م.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد صلاح الدين مصطفى شحادة في مخيم الشاطئ يوم 24 فبراير/ شباط 1952م وهو الأخ الأصغر لست بنات، هاجر والداه من مدينة يافا المحتلة إثر حرب عام 1948، تزوج في العام 1976، وهو أب لست بنات ولدت الأخيرة أثناء اعتقاله.درس المرحلة الابتدائية 1958-1964 في مدارس الأونروا في مخيم الشاطئ للاجئين، ودرس في بيت حانون المرحلة الإعدادية 1964-1969، ونال شهادته الثانوية العامة بتفوق من مدرسة فلسطين في غزة عام 1972.التحق بالمعهد العالي للخدمة الاجتماعية في الإسكندرية عام1972، وفي السنة الثالثة من دراسته الجامعية بدأ التزامه الإسلامي يأخذ طابعًا أوضح، ثم بايع جماعة الإخوان المسلمين عام 1975م.عمل باحثا اجتماعيا في مدينة العريش شمال سيناء عام 1976م، وعيّن لاحقًا مفتشًا للشؤون الاجتماعية فيها، وبعد أن استعادت مصر مدينة العريش من الاحتلال في العام 1979 انتقل للإقامة في بيت حانون، واستلم في غزة منصب مفتش الشؤون الاجتماعية لقطاع غزة.في بداية العام 1982 استقال من عمله في الشؤون الاجتماعية وانتقل للعمل في دائرة شؤون الطلاب في الجامعة الإسلامية في مدينة غزة، وقد اعتقلته سلطات الاحتلال الإسرائيلي عام 1984 للاشتباه بنشاطه المعادي لها.بعد خروجه من المعتقل عام 1986 عمل مديرا لشؤون الطلاب في الجامعة الإسلامية إلى أن قررت سلطات الاحتلال إغلاق الجامعة في محاولة لوقف الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت عام 1987، لكنه واصل عمله في الجامعة مما أدى إلى اعتقاله في أغسطس/آب 1988.استمر اعتقاله لمدة عام كامل ووجهت إليه تهمة المسؤولية عن الجهاز العسكري لحماس وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات ونصف، أضيف عليها عام بدل غرامة رفض الشيخ صلاح شحادة أن يدفعها، وبعد انتهاء المدة حول إلى الاعتقال الإداري لمدة عشرين شهرا حتى أفرج عنه في 14 مايو/أيار 2000.يعتبر الشيخ شحادة مؤسس الجهاز العسكري الأول لحركة حماس والذي عُرف باسم المجاهدين الفلسطينيين، وبعد خروجه من السجن، استكمل نفس الطريق ليعيد ترتيب صفوف الجهاز العسكري لحركة حماس، ويصبح القائد العام لكتائب القسام.اغتالته الطائرات الإسرائيلية الحربية بتاريخ 23 يوليو/تموز 2002 بقصف جوي وذلك بإلقاء قنبلة تزن طنًا على بناية في حي الدرج المزدحم بمدينة غزة، مما أدى إلى استشهاد 18 فلسطينيًا بينهم زوجته ومرافقه وثمانية أطفال، وقد عرفت هذه الحادثة بمجزرة «حي الدرج»، وأشرف على عملية اغتياله رئيس وزراء الاحتلال آنذاك اريئيل شارون.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد الشيخ محمد حسن شمعة في الأول من ديسمبر من عام 1935م بمدينة المجدل المحتلة، وتلقى تعليمه فيها حتى الصف الخامس الأساسي ثم أكمل دراسته بعد ذلك بمدينة غزة، وذلك بسبب التهجير الذي تعرض له هو وأهله في نكبة عام 1948م.أكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة الغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في قطاع غزة، ثم أنهى دراسته الثانوية من مدرسة فلسطين الثانوية للبنين، وحصل على شهادة الثانوية العامة في سبتمبر عام 1955م، عُين بعدها معلماً في مدارس وكالة الغوث لِيدرسَ فيها قرابة واحد وأربعين عامًا.اتصف بالكثير من الأخلاق الحسنة التي شهد له بها كل من عايشه وتعامل معه في حياته، فقد كان نِعمَ الأب ونِعمَ الزوج ونِعمَ الابن ونِعمَ الجار ونِعمَ القائد، صاحب الكلمة الطيبة والابتسامة الجميلة والقلب الرقيق والناصح الأمين والمربي العظيم.ومن صفاته الملازمة له أنّه كان كثير الصمت ولا يتحدث إلا في الخير، وكان صادقا في كل أموره، وكان في المدرسة الطالب النجيب، المجتهد، الذي يحبه المعلمون جميعا لأخلاقه، وهدوئه، وتميزه في الدراسة.بدأ الشيخ مشواره الجهادي بالتعرف على الشاعر الدكتور عبد الرحمن بارود خلال فترة الدراسة في المرحلة الثانوية عام 1953م، حيث كان بارود يلقي الخطب والكلمات الدينية للطلاب أثناء الفسحة الدراسية، وكان المتحدث الرئيسي باسم الطلاب في المدرسة، لذلك كان أحد المناصرين لجماعة الإخوان المسلمين حتى ضربة الإخوان المسلمين في مصر عام 1954م.ظل شمعة مناصرًا للجماعة حتى تعرف على الشيخ أحمد ياسين عام 1967م من خلال زيارة قام بها المعلمون إلى بيت ياسين، حيث أُعجب شمعة بعقلية ياسين وأسلوبه واهتمامه الذي يمنحه الشيخ لجلسائه، لذلك أصبح يتردد عليه كثيرًا حتى قَبِلَ شمعة أن ينضم إلى جماعة الإخوان المسلمين بعد أن عرض ياسين عليه ذلك.استمر شمعة مع الإخوان طيلة عشرين عاما في ترتيب التنظيم وتفعيله في قطاع غزة حتى ديسمبر 1987م، حيث كان له شرف المشاركة مع الشيخ أحمد ياسين في تأسيس حركة حماس، مما أدى إلى اعتقاله عام 1988م من قبل الاحتلال بعد اندلاع الانتفاضة الأولى.واجه العديد من المحطات والمواقف المهمة في حياته نظراً لهمته العالية في العمل من أجل دينه ووطنه، حيث اعتقل في سجن غزة المركزي من قِبل الاحتلال في سبتمبر من عام 1988م، وحكم عليه خمسة عشر شهرا، أمضى منهم ثلاثة عشر شهرا ثم أُفرج عنه.كان من ضمن المئات من المبعدين إلى مرج الزهور جنوب لبنان، عام 1992م، وقد اعتقل مرةً أخرى بعد عودته من الإبعاد، واحدًا وتسعين يومًا إداريا، وذلك بسبب قيادته للمبعدين من حركة حماس والجهاد الإسلامي.تعرض شمعة للكثير من المضايقات من قبل أجهزة السلطة، وذلك بسبب مواقفه الصارمة في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي، وشغل العديد من المناصب المهنية والأدوار الاجتماعية أبرزها رئيس مجلس شورى حركة حماس في قطاع غزة حتى وفاته صباح يوم الجمعة: 10/6/2011م.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد الدكتور إبراهيم فارس اليازوري في قرية بيت دراس عام 1940م، أي قبل النكبة الفلسطينية بثمانية أعوام، درس الصف الأول الابتدائي في قريته ولم يكمله نتيجة أحداث الحرب التي اندلعت عام 1948م.انتقل اليازوري من قريته إلى أسدود ومكث فيها برفقة عائلته عدة أيام، وبعد انسحاب الجيش المصري انتقل إلى مدينة المجدل هربًا من بطش العصابات الصهيونية، ثم انتهى به وبذويه الحال في مخيم خان يونس.تعلم بمدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين المرحلتين الابتدائية والإعدادية بمخيم خان يونس، ثم أكمل دراسته الثانوية قبل أن ينتقل إلى جامعة القاهرة ليدرس في كلية الصيدلة عام 1960م، لتبدأ رحلته مع الدعوة.بدأ عمله بدعوة الاخوان المسلمين وهو في المرحلة الاعدادية وكان يتردد على شعبة الاخوان الأولى في شارع السيقلي بخان يونس وانتقلت الشعبة بعد ذلك خلف مسجد السنية بالمدينة.اعتقلته السلطات المصرية في شهر 12 عام 1965م، بتهمة الانتماء إلى جماعة الإخوان المسلمين، حيث تم استدعاؤه لمكتب مدير المباحث العامة بالسرايا بغزة وهناك أبلغه مدير المباحث بأنه مطلوب مع مجموعة من زملائه للسفر للقاهرة لبعض التساؤلات والاستجوابات وبالفعل تم سفرهم ونقلوا إلى سجن أبو زعبل.في صيف 1966 اعتقلت مجموعة من الطلبة الفلسطينيين وفي تلك الفترة تم استدعاء د. اليازوري لسجن القلعة للتحقيق معه في ظروف صعبة وقاسية حول علاقة تنظيم الاخوان بمنظمة التحرير، وتمت إعادة د. اليازوري إلى سجن أبو زعبل ثم إلى سجن ليمان طرة ومكثوا فترة من الزمن ثم نقلوا إلى السجن الحربي تمهيدا للإفراج عنهم دون محاكمة، وأفرج عنه في السابع من ديسمبر عام 1966.كان للدكتور اليازوري شرف مشاركة الشيخ أحمد ياسين في تأسيس حركة حماس في ديسمبر عام 1987م، وبعد عام من التأسيس اعتقلته قوات الاحتلال.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد الشيخ عبد الفتاح حسن دخان عام 1936م، في قرية عراق سويدان، هجر برفقة عائلته قسرًا منها في حرب عام 1948م، ليستقر في مخيم النصيرات للاجئين الفلسطينيين، ليكمل دراسته الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين في المخيم، ثم التحق بجامعة القاهرة ليتخرج فيها من قسم الجغرافيا عام 1961م، ويعمل مدرسًا في إحدى مدارس الوكالة حتى عام 1996م.التحق الشيخ مبكرًا بجماعة الإخوان المسلمين بعد تأثره بمدير مدرسته في المرحلة الابتدائية الذي طالما حدثهم عن جماعة الإخوان المسلمين، وتعرض للكثير من المضايقات أثناء فترة الحكم المصري، ففي عام 1952م، استدعي لسجن السرايا للتحقيق معه.بعد هزيمة عام 1967م، وسيطرة الاحتلال على غزة وزيادة ملاحقة الإخوان المسلمين؛ قرر مجموعة من قادة الإخوان إعادة تنظيم الجماعة بغزة؛ فانتخب الشيخ عبد الفتاح دخان رئيسا للتنظيم، إلا أنه أوكل رئاسة التنظيم للشيخ أحمد ياسين على اعتبار أن أمير التنظيم يجب أن يكون من غزة وليس من الوسطى لأن غزة مركز الثقل، لكن عندما اعتقل الشيخ أحمد ياسين أعيدت مسؤولية التنظيم إلى الشيخ دخان حتى خروج الشيخ من السجن.كان الشيخ عبد الفتاح دخان أحد السبعة الذين أسسوا حركة المقاومة الإسلامية حماس وإشعال انتفاضة الأقصى في ديسمبر عام 1987م، فكان ممثلا عن المحافظة الوسطى في الاجتماع الذي أعلن فيه عن تأسيس حركة حماس.


title: مؤسسو حركة حماس

text: ولد المهندس عيسى علي النشار في مدينة دير البلح عام 1954م، لأسرة هُجرت من قرية زرنوقة من قضاء الرملة قسرًا عن أرضها عام 1948م، وانتقلت أسرته للعيش في مدينة رفح ليدرس المهندس عيسى النشار المرحلة الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين، ثم أكمل دراسته الثانوية في مدارس الحكومة.بعد حصوله على شهادة الثانوية العامة التحق بكلية الهندسة بجامعة عين شمس في العاصمة المصرية القاهرة، وبعد تخرجه عمل مديرا لمكتب هندسي، ثم رئيس القسم الهندسي ببلدية خان يونس، ثم مهندسا بوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الأونروا.كان المهندس النشار من أوائل من التحق بجماعة الإخوان المسلمين في مدينة رفح جنوب قطاع غزة، ليكون أميرا لمنطقة رفح، وكان له شرف مشاركة الشيخ أحمد ياسين في تأسيس حركة حماس في الرابع عشر من ديسمبر عام 1987م.اعتقل لدى قوات الاحتلال عام 1973م، ثم اعتقل عام 1988م، لمدة عامين بعد انتفاضة الحجارة، ثم اعتقل لمدة أربعة أشهر عام 1990، وفي عام 1992م أبعده الاحتلال مع مئات من قادة العمل الإسلامي إلى مرج الزهور في جنوب لبنان، وبعد عودته من الإبعاد اعتقلته أجهزة السلطة الأمنية عام 1995م، لمدة أربعة أشهر.


title: مغناطيسية مسايرة

text: المغناطيسية المسايرة أو البارامغناطيسية هي شكل من أشكال المغناطيسية، تظهر فقط في وجود مجال مغناطيسي خارجي وتزول بزواله. من المواد التي تتصف بالمغناطيسية المسايرة الألومنيوم والمنغنيز والبلاتين.


title: مغناطيسية مسايرة

text: وتتسم المواد ذات المغناطيسية المسايرة بأنها إذا وقعت في مجال مغناطيسي خارجي فإنها تقوّي المجال المغناطيسي بداخلها. وتكون مغناطيسيتها متناسبة طردياً مع شدة المجال المغناطيسي الخارجي. وتحدد الخاصية المغناطيسية لمادة ما بما يسمى قابلية مغناطيسية.


title: مغناطيسية مسايرة

text: وتظهر المغناطيسية المسايرة في المواد التي تحتوي ذراتها على إلكترونات غير مزدوجة مثل أيونات الفلزات الانتقالية (مثل العناصر ذات عدد ذري بين 21 - 30 و 39 - 48 وغيرها) وأيونات اللانثانيدات (العناصر ذات عدد ذري بين 57 - 71) وذراتها والجزيئات ذات عزم مغناطيسي. وترجع تلك الخاصية إلى العزم مغزلي للإلكترونات وإلى الزخم الزاوي للإكترونات (حيث تدور الإلكترونات في مدارات حول نواة الذرة) .


title: مغناطيسية مسايرة

text: وتصنف الفيزياء المواد بحسب قابليتها المغناطيسية فإذا كانت قابليتها المغناطيسية موجبة ولا تتسم بوجود ترتيب مغناطيسي فيها فتسمى مواد ذات مغناطيسية مسايرة.


title: مغناطيسية مسايرة

text: يمكن تصور مادة ذات مغناطيسية مسايرة بكونها تتكون من قضبان مغناطيسية صغيرة يمكنها الدوران في مواقعها. فإذا وضعنا تلك المادة في مجال مغناطيسي فإن المغناطيسات الصغيرة فيها تترتب في اتجاه خطوط المجال المغناطيسي. ومن أهم الظواهر هنا أن المغناطيسات الصغيرة لا يؤثر الواحد على جيرانه. كما يعمل الاهتزاز الحراري على أن اتجاه المغناطيسي لكل واحد منهم تتغير بسبب الاهتزاز. ونتيجة ذلك أن معظم المغناطيسات الدقيقة في المادة تتجه اتجاها عشوائيا بالنسبة للمجال الخارجي ولا يتبقى سوى عدد قليل من تلك المغناطيسات الدقيقة يأخذ اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي، وتلك هي التي تنتج المحصلة المغناطيسية للمادة. لذلك يحتاج المرء إلى مجال مغناطيسي قوي لكي يزيد عدد المغناطيسات الدقيقة في المادة التي تترتب في اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي.


title: مغناطيسية مسايرة

text: يكمن وجود المغناطيسية المسايرة في المادة في العزم المغناطيسي لذراته أو جزيئاته وترتيب اتجاهها في اتجاه مجال مغناطيسي خارجي. وفي تلك الحالة تتصرف كل مغناطيس دقيق في المادة على حده بدون التأثير على جيرانه. والاختلاف بين تلك الظاهرة والمغناطيسية الحديدية هو أن المغناطيسية المسايرة تختفي تماما بعد إزالة المجال المغناطيسي الخارجي بسبب الاهتزاز الحراري للذرات.


title: مغناطيسية مسايرة

text: ولهذا تكون المغناطيسية formula_1 لمادة متناسبة مع شدة المجال المغناطيسي الخارجي formula_2، وتنطبق المعادلة:


title: مغناطيسية مسايرة

text: وكلما زادت القابلية المغناطيسيةformula_5 للمادة كلما كان من السهل على المغناطيسات الدقيقة في المادة لأن تأخذ اتجاه المجال المغناطيسي الخارجي. وتكون بذلك القابلية المغناطيسية للمادة مقياساً لشدة المغناطيسية المسايرة. ونظرا للعلاقة البسيطة بين القابلية المغناطيسية والنفاذية المغناطيسية النسبية: formula_6


title: مغناطيسية مسايرة

text: كثيرا ما يخلط الناس بين قابلية مغناطيسية عالية ويعتقد أن المادة لها مغناطيسية حديدية. ولكن هذا ليس بصحيح. فإن المواد ذات المغناطيسية الحديدية لها بالفعل قابلية مغناطيسية عالية جدا ولكن السبب يرجع إلى الترابط القوي بين المغناطيسات الدقيقة في المادة ذات المغناطيسية الحديدية. وتبين المواد ذات خاصية المغناطيسية الحديدية وجود مغناطيسيتها أيضا بعد زوال المجال المغناطيسي الخارجي. وهي ظاهرة تعرف باسم. أما المواد ذات الخاصية المغناطيسية المسايرة فهي كما سبق القول تفقد مغناطيسيتها بعد زوال المجال المغناطيسي الخارجي.


title: مغناطيسية مسايرة

text: ويعمل التآثر القوي بين الذرات المغناطيسية في المواد المغناطيسية الحديدية على تكون حبيبات مغناطيسية تشمل ملايين الذرات تكون مغناطيسيتها في اتجاه واحد. ولكن توجد في المادة المغناطيسية الحديدية آلاف أو ملايين من تلك الحبيبات المغناطيسية موزعة توزيعاً عشوائياً بحيث لا تظهر محصلتهم ظاهرة المغناطيسية. أما المواد ذات المغناطيسية المسايرة فتكون الذرات أو الجزيئات المنفردة هي مصدر المغناطيسية، وليست حبيبات تشتمل على ملايين الذرات المترابطة المغناطيسية.


title: مغناطيسية مسايرة

text: يُظهر الماجنتيت (FeO) عادة خاصية المغناطيسية الحديدية. ولكن عندما تكون الحبيبات فيه أصغر من 20 - 30 نانومتر تظهر فيه خاصية المغناطيسية المسايرة الفائقة عن درجة حرارة الغرفة. وعند تسليط مجال مغناطيسي عليه من الخارج تترتب الحبيبات المغناطيسية جميعا في اتجاه المجال المغناطيسي. وبعد زوال المجال المغناطيسي الخارجي ينفك الترتيب وتعود عشوائية اتجاه مغناطيسية الحبيبات بفعل الحرارة، وتعود محصلة المجال المغناطيسي للعينة ثانيا إلى الصفر.


title: رون دي سانتيس

text: رونالد ديون ديسانتيس هو سياسي وقاضي وعسكري بحري أمريكي ولد في يوم 14 سبتمبر 1978 في مدينة جاكسونفيل في فلوريدا. هو عضو في الحزب الجمهوري ويشغل حالياً منصب حاكم ولاية فلوريدا. تخرج من جامعة ييل بقسم التاريخ في 2001. شغل منصب عضو في مجلس نواب ولاية فلوريدا من سنة 2013 إلى سنة 2018. وفي سنة 2019 تولى منصب حاكم ولاية فلوريدا بعد فوزه بانتخابات الولاية على المرشح الديمقراطي وعمدة تالاهاسي أندرو جيلوم.


title: مهما كان الثمن (مسلسل)

text: مهما كان الثمن هو ثاني مسلسل مكسيكي مدبلج باللغة العربية تم عرضه على شاشة التلفزيون الجزائري وقناة أل بي سي سنة 1992، وقد نال نجاحاً كبيراً في العالم العربي، وما زال يعاد عرضه حتى اليوم.


title: مهما كان الثمن (مسلسل)

text: تبدأ أحداث القصة سنة 1890، «رودريغو مونتيز دي أوكا» يحاول منع ابنة عمه «بلانكا فلور» من الارتباط بالمزارع «إنريكيه سان رومان»، ولكنها رفضت الانصياع، وأصبحت حاملاً منه. «ماتيلدا» وهي أخت «بلانكا فلور» أيضاً، تحبسها في المزرعة وتخطف ابنها، وتوهم «بلانكا» أنه مات وقت ولادته. «رودريغو» بدوره يسجن «إنريكيه» بتهمة سرقة مجوهرات «بلانكا» وتماما كالجميع، يعتقد أن «بلانكا» قد ماتت وهي تضع ابنها. بعد بضع سنوات يتزوج «رودريغو» من «كونستانزا»، وينجبان طفلة تدعى «آنا كريستينا». وفي 1909، تعود «آنا كريستينا» من أوروبا إلى المكسيك على متن سفينة حيث كانت تدرس. تلتقي على متنها «أليخاندرو»، شاب متكبر قليلا أعجب بها. «أليخاندرو آلداما» هو ابن «بلانكا» في الحقيقة. بعد اكتشاف هوية «آنا كريستينا»، قرر الانتقام منها ومن والدها. تخطب «آنا كريستينا» «فيديريكو»، مقامر محتال ولكنها لا تحبه.


title: مملكة علوة

text: مملكة علوة، وتعرف أيضًا باسم ألوديا (باليونانية: Aρουα)، هي مملكة نوبية قامت في العصور الوسطى على ما هو الآن جنوب ووسط السودان. كانت عاصمتها مدينة سوبا، وتقع بالقرب من الخرطوم الحديثة عند التقاء النيلين الأزرق والأبيض.


title: مملكة علوة

text: تأسست علوة في وقت ما بعد سقوط مملكة كوش القديمة، نحو 350 بعد الميلاد، وقد ورد ذكرها لأول مرة في السجلات التاريخية في عام 569. كانت آخر الممالك النوبية الثلاث التي دخلت المسيحية في عام 580، بعد نوباتيا والمقرة. من المحتمل أن تكون قد وصلت إلى ذروتها خلال القرنين التاسع والثاني عشر عندما أظهرت السجلات أنها تفوقت على جارتها الشمالية، المقرة، من حيث الحجم والقوة العسكرية والازدهار الاقتصادي، ولكنها حافظت معها على روابط سلالات وثيقة. ونظرًا إلى كونها دولة كبيرة ومتعددة الثقافات، كانت مملكة علوة تُدار من قبل ملك قوي وحكام مقاطعات يعينهم. وُصِفت العاصمة سوبا بأنها مدينة ذات «مساكن واسعة وكنائس مليئة بالذهب والحدائق»، وازدهرت كمركز تجاري. ووصلتها البضائع من المقرة والشرق الأوسط وغرب إفريقيا والهند وحتى الصين. ازدهرت معرفة القراءة والكتابة باللغتين النوبية واليونانية.


title: مملكة علوة

text: بدأت مملكة علوة تتراجع منذ القرن الثاني عشر، وخاصة القرن الثالث عشر، وربما يعود ذلك إلى الغزوات من الجنوب، والجفاف، وتحول طرق التجارة. في القرن الرابع عشر، يُعتقد أن الطاعون دمر البلاد، أثناء بداية هجرة قبائل العرب إلى أعالي وادي النيل. وبحلول عام 1500 سقطت سوبا في يد العرب أو الفونج. ومن المحتمل أن يكون هذا بمثابة نهاية مملكة علوة، على الرغم من أن بعض التقاليد الشفوية السودانية ادعت أنها نجت وشكلت مملكة فازوغلي داخل الحدود الإثيوبية السودانية. بعد تدمير سوبا، أنشأ الفونج سلطنة سنار، لتبدأ فترة من الأسلمة والتعريب.


title: مملكة علوة

text: تعد علوة أقل الممالك النوبية في العصور الوسطى دراسةً إلى حد بعيد، بسبب قلة الأدلة عنها. تأتي معظم المعلومات عنها من حفنة من المؤرخين العرب في العصور الوسطى. ومن أهم هؤلاء الجغرافي المسلم اليعقوبي (القرن التاسع)، وابن حوقل والأسواني (القرن العاشر) اللذين زارا البلاد، والقبطي أبو المكارم (القرن الثاني عشر). وقد وصف الأسقف المعاصر يوحنا الأفسسي الأحداث المتعلقة بتنصير المملكة في القرن السادس؛ تناولت مصادر سودانية مختلفة في فترة ما بعد القرون الوسطى سقوطها. وأشار الأسواني إلى أنه تعامل مع مؤرخ نوبي «كان على دراية جيدة بمملكة علوة»، ولكن لم يُكتشف أي عمل تأريخي نوبي من العصور الوسطى حتى الآن.


title: مملكة علوة

text: في حين أن العديد من المواقع التابعة للملكة علوة معروفة، إلا أن أعمال التنقيب الواسعة اقتصرت على العاصمة سوبا. واكتُشفت أجزاء من هذا الموقع في أوائل الخمسينيات من القرن العشرين، وأجريت المزيد من الحفريات في الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين. وكان من المقرر أن يبدأ مشروع بحثي جديد متعدد التخصصات في أواخر عام 2019. تبلغ مساحة سوبا نحو 2.75 كيلومتر مربع (1.06 ميل مربع) ومغطاة بالعديد من أكوام أنقاض الآجر التي كانت تنتمي سابقًا إلى أبنية ضخمة. تشمل الاكتشافات التي أجريت حتى الآن عددًا من الكنائس وقصر ومقابر والعديد من الاكتشافات الصغيرة.


title: مملكة علوة

text: كانت علوة تقع في النوبة، وهي منطقة امتدت، في العصور الوسطى، من أسوان في جنوب مصر حتى نقطة غير محددة جنوب التقاء نهري النيل الأبيض والأزرق. كان قلب المملكة هو ولاية الجزيرة، وهي سهل خصب يحده من الغرب النيل الأبيض ومن الشرق النيل الأزرق. على النقيض من وادي النيل الأبيض، فإن وادي النيل الأزرق غني بالمواقع الأثرية المعروفة، ومن بينها سوبا. إن مدى نفوذ مملكة علوة في الجنوب غير واضح، على الرغم من أنه من المحتمل أن يكون على حدود المرتفعات الإثيوبية. تقع مواقع علوة في أقصى الجنوب بالقرب من مدينة سنار.


title: مملكة علوة

text: إلى الغرب من النيل الأبيض، ميّز ابن حوقل بين بلدة الجبلين، التي كانت تسيطر عليها المقرة وربما تتوافق مع شمال كُردفان، والأهدين التي تسيطر عليها علوة، والتي تتوافق مع جبال النوبة، وربما امتدت إلى أقصى الجنوب حتى جبل الليري، بالقرب من الحدود الحديثة مع جنوب السودان. وقد اقترح وجود صلات نوبية بدارفور، لكن الأدلة غير متوفرة.


title: مملكة علوة

text: من المحتمل أن المنطقة الشمالية من مملكة علوة امتدت من التقاء النيلين باتجاه مجرى بلدة أبو حمد بالقرب من جزيرة مقرات. وربما شكلت بلدة أبو حمد أقصى البؤر الاستيطانية الشمالية المعروفة لعلوة باسم الأبواب، على الرغم من أن بعض العلماء يقترحون أيضًا موقعًا أخر إلى الجنوب، بالقرب من نهر عطبرة. ولم يكتشف أي دليل على وجود استيطان كبير تابع لعلوة شمال التقاء النيلين، على الرغم من تسجيل وجود عدة حصون هناك.


title: مملكة علوة

text: كانت البطانة تقع بين النيل وعطبرة، وهي أرض عشبية صالحة للماشية. وشوهدت العديد من المواقع المسيحية على طول عطبرة ودلتا القاش المجاورة (بالقرب من كسلا). وفقًا لابن حوقل، كانت المنطقة المحيطة بدلتا القاش تحت حكم ملك تابع موالٍ لعلوة. في الواقع، يبدو أن الكثير من الأراضي الحدودية السودانية الإثيوبية الإريترية، التي كانت تحت سيطرة مملكة أكسوم الإثيوبية، كانت تحت نفوذ علوة. تشير روايات كل من ابن حوقل والأسواني إلى أن علوة سيطرت أيضًا على الصحراء على طول ساحل البحر الأحمر.


title: مملكة علوة

text: قد يعود اسم ألوديا (علوة) إلى العصور القديمة، وربما ظهر أولًا باسم ألوت على لوحة تذكارية كوشية من أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. وظهرت مرة أخرى على أنها علوة في قائمة المدن الكوشية للمؤلف الروماني بلينيوس الأكبر (القرن الأول الميلادي)، والتي قيل إنها تقع جنوب مروي. وهناك مدينة أخرى اسمها علوة مذكورة في نقش أكسومي من القرن الرابع، وتقع هذه المرة بالقرب من ملتقى نهري النيل وعطبرة.


title: مملكة علوة

text: بحلول أوائل القرن الرابع، كانت مملكة كوش، المسيطرة على جزء كبير من ضفاف الأنهار في السودان، في حالة انحطاط، وبدأ النوبيون (المتحدثون باللغات النوبية) بالاستقرار في وادي النيل. كانوا يعيشون في الأصل غرب النيل، لكن التغيرات في المناخ أجبرتهم على الاتجاه شرقًا، ما أدى إلى صراعات مع الكوش من القرن الأول قبل الميلاد على الأقل. وفي منتصف القرن الرابع، احتل النوبيون معظم المنطقة التي كانت تسيطر عليها مملكة كوش ذات يوم، بينما أصبحت مملكة الكوش تقتصر على الروافد الشمالية لنهر البطانة. يذكر نقش أكسومي كيف أن النوبيين المحاربين هددوا أيضًا حدود مملكة أكسوم شمال نهر تكازي (سيتي)، ما أدى إلى قيام حملة أكسومية. ويصف هزيمة النوبيين على يد قوات أكسوم وما تلاها من مسيرة إلى التقاء النيل وعطبرة. هناك نهب الأكسوم العديد من البلدات الكوشية، بما في ذلك علوة.


title: مملكة علوة

text: تشير الأدلة الأثرية إلى أن مملكة كوش لم تعد موجودة في منتصف القرن الرابع. من غير المعروف ما إذا كانت حملات الأكسوم لعبت دورًا مباشرًا في سقوطها. يبدو من المرجح أن وجود أكسوم في النوبة لم يدم طويلًا. في النهاية، شهدت المنطقة تطور المراكز الإقليمية التي دفنت النخب الحاكمة في الجثوات الكبيرة. كانت هذه الجثوات، ضمن ما سيصبح علوة، معروفة من الحباجي وجبل قيسي وربما جبل أولياء. ومن المعروف أن المدافن التي جرى التنقيب عنها في الحباجي تعود إلى أواخر القرن الرابع، وتحتوي على مجموعة متنوعة من الأسلحة تقلد الطقوس الجنائزية الملكية الكوشية. وفي الوقت نفسه، يبدو أن العديد من المعابد والمستوطنات الكوشية، بما في ذلك العاصمة السابقة مروي، هجرت إلى حد كبير. وذاب الكوشيون أنفسهم في نسيج النوبيين وأصبحت لغتهم اللغة النوبية.


title: مملكة علوة

text: إن نشأة مملكة علوة غير معروفة. واكتمل تشكيلها في منتصف القرن السادس، وقيل إنها كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع الممالك النوبية الأخرى نوباتيا وماكوريا في الشمال. وكانت سوبا، التي تطورت بحلول القرن السادس إلى مركز حضري رئيسي، بمثابة عاصمتها. وفي عام 569 ذكرت مملكة علوة لأول مرة، والتي وصفها يوحنا الأفسسي بأنها مملكة على أعتاب التنصير. بشكل مستقل عن يوحنا الأفسسي، جرى التحقق من وجود المملكة أيضًا من خلال وثيقة يونانية من أواخر القرن السادس من مصر البيزنطية، تصف بيع جارية من علوة.


title: ليلة زفته (مسرحية)

text: ليلة زفته مسرحية كويتية، تم عرضها لأول مرة في الكويت على مسرح نادي اليرموك في مشرف، وكذلك تم عرضها في المملكة العربية السعودية في مدينة الاحساء في 30 أكتوبر 2019 وعرضت في موسم الرياض.


title: الأطرش

text: الأطرش يعرفون أحيانا باسم بني الأطرش، هي عشيرة من الموحدين الدروز مقرها في جبل حوران في جنوب غرب سوريا. يستمد اسم العائلة في اللغة العربية من أحد البطاركة كان قد عانى من الصمم. هاجرت عائلة الأطرش إلى جبل حوران في مطلع القرن التاسع عشر. وتحت قيادة شيخهم (الزعيم) اسماعيل الأطرش، أصبحت عائلة الأطرش الأسرة الدرزية الحاكمة في جبل حوران في منتصف القرن التاسع عشر، خلفاً لآل حمدان. عزز إسماعيل الأطرش سلطة عائلته من خلال سمعته وقوته في ساحة المعركة والمؤامرات السياسية التي كان يدبرها مع العشائر الدرزية الأخرى ومع القبائل البدوية، ثم عزز علاقاته مع السلطات العثمانية والقناصل الأوروبيين، وبِدءً من 1880 أصحبت الأسرة تسيطر على ثمانية عشرة قرية، أهمها السويداء، صلخد، القريا، عرى وعرمان.


title: الأطرش

text: بعد وفاة إسماعيل خلفه ابنه الأكبر إبراهيم وبعد وفاة إبراهيم خلفه شقيقه الثاني شبلي. قاد شيوخ الأطرش الطائفة الدرزية في العديد من الثورات ضد العثمانيين، بما في ذلك ثورة حوران 1910. وأحد شيوخ العائلة، سلطان باشا الأطرش الذي كان قائد الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان ما بين 1925-1927.


title: إعادة تجسيدي في هيئة هلام

text: إعادة تجسيدي في هيئة هلام هي رواية يابانية من تأليف فوسي ورسم ميتز، نشرت عبر الأنترنت من قبل شوسيتسوكا ني نارو، منذ 20 فبراير عام 2013 حتى 1 يناير عام 2016. نشرت من قبل Micro Magazine، على شكل رواية خفيفة، منذ 30 مايو عام 2014. اقتبست إلى سلسلة مانغا نشرت من قبل كودانشا في مجلة شونن سيريوس الشهرية، منذ 26 مارس عام 2015. أنتجت إلى مسلسل أنمي تلفزيوني من قبل استوديو 8 بت، عرض الأنمي في 2 أكتوبر عام 2018 واستمر عرضه حتى 19 مارس عام 2019، وتكون من 35 حلقة + 5 أوفا. عرض الموسم الثاني من الأنمي 6 أبريل عام 2021.


title: إعادة تجسيدي في هيئة هلام

text: تدور أحداث القصة ساتورو ميكامي موظف عادي عمره 37 عامًا ويعيش في طوكيو، يتعرض للطعن من قبل لص، فيسقط على الأرض يتردد صوت غامض في ذهنه يخبره سلسلة من الأوامر التي لم يستطع فهمها، فيستيقظ في عالم آخر وقد تجسد بشكل هلام.


title: حد الطار

text: حد الطار هو فيلمٌ سعوديٌّ أُصدر في 3 ديسمبر 2020 في افتتاحيّة عروض مسابقة آفاق السينما العربية في مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الثانية والأربعين. الفيلم من إخراج المخرج السعودي عبد العزيز الشلاحي، ومن كتابة مفرج المجفل، هو من بطولة فيصل الدوخي، وأضوى فهد، وعلي إبراهيم، وسامر الخال، وإبراهيم ميسيسبي، وراوية أحمد، وعجيبة الدوسري. وهو من إنتاج أفلام برودكشنز وقناة إس بي سي.


title: حد الطار

text: الفيلم هو التعاون الرابع بين الكاتب مفرج المجفل والمخرج عبد العزيز الشلاحي إذ سبقه عدّة تعاونات في الفيلم القصير "المغادرون" (2017)، والفيلم الروائي الطويل "المسافة صفر" (2019)، وكذلك حلقةٌ تلفزيونيّة ضمن مسلسل "بدون فلتر" بعنوان "رقصة الموت".


title: حد الطار

text: تدور أحداث الفيلم في حي شعبي تملؤه التناقضات الاجتماعية والتضحيات الإنسانية، ويقع «دايل» ابن منفذ أحكام الإعدام «السياف» في غرام «شامة» ابنة مُغنية الأفرح «الطقاقة».


title: حد الطار

text: كتب مفرج المجفل النسخة الأولى من النص السينمائي في 2017، التي أثارت إعجاب المخرج عبد العزيز الشلاحي الذي طلب من الكاتب التمهّل في تنفيذه، وصرّح الشلاحي: الفيلم القصير الذي كان فيه التعاون الأول بين المخرج والكاتب حمل عنوان "المغادرون" وأُصدر في 2017، تلاه في 2018 التعاون الثاني في حلقةٍ بعنوان "رقصة الموت" ضمن المسلسل التلفزيوني "بدون فلتر"، وأخيرًا في 2019 أُصدر الفيلم الروائي الطويل الأول للمخرج الشلاحي الذي حمل عنوان "المسافة صفر".


title: حد الطار

text: عاد مفرج المجفل والشلاحي للعمل على المشروع والكتابة فعليًّا في أوائل 2019، وبدأ عبد العزيز الشلاحي الحديث مع الكاتب مفرج المجفل في المرحلة الثانية من كتابة النص حول نظرة المجتمع في ذلك الوقت إلى مغنية الأفراح، أو كما يعرفها البعض بـ«الطقاقة»، وإلى الفن بشكل عام، لكنه كان يلاحظ أيضًا أنه رغم عدم تقبل المجتمع لها إلا أنها دائمًا ما كانت تدعى إلى الأفراح بهدف الغناء، وأضاف: اختار الكاتب مفرج المجفل أن تدور أحداث الفيلم في فترة نهاية التسعينيات، حول قصة شاب (دايل) كان أبوه يعمل سيافاً، وتضغط عليه عائلته، ليكمل مسيرة عمل والده، لكنه يقع في حب فتاة (شامة) من بيئة أخرى تماماً، وهي الأفراح الشعبية، إذ تعمل والدتها مطربة أفراح.


title: حد الطار

text: الفيلم من إنتاج أفلام برودكشنز وقناة إس بي سي، واستغرق إنتاجه وتصويره عامًا وشهرين ما بين الكتابة الثانية والانتهاء من المشروع. صوّر الفيلم في السعودية، وتحديدًا مدينة الرياض في حي العود. ذكر المنتج الفني للفيلم أحمد موسي أن التصوير تم داخل أحد الأحياء الشعبية بمدينة الرياض (حي العود) وتطلب التصوير إغلاقه بشكل كامل قرابة شهر ونصف، وأن التصوير تم خلال شهور الصيف.


title: حد الطار

text: في 19 مارس 2021، أعلنت هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية المنتجة للفيلم عزمها على إنتاج فيلم آخر بعد نجاح (حد الطار)، وقالت الهيئة في بيانها: «بعد التجربة الأولى والناجحة في إنتاج فيلم حد الطار، الذي حقق جائزتين في مهرجان القاهرة السينمائي 2020، نعتزم إنتاج فيلمنا الروائي الطويل الثاني للموسم 2021».


title: حد الطار

text: عُرض الفيلم 3 ديسمبر 2020 في افتتاحيّة عروض مسابقة آفاق السينما العربية في مهرجان القاهرة السينمائي في دورته الثانية والأربعين، التي أُقيمت في دار الأوبرا المصرية. ويُعد الفيلم أوّل فيلمٍ سعوديٍ يشارك في المسابقات الرسمية للمهرجان الدولي، وهو أوّل عرض عالمي للفيلم خارج المملكة العربية السعودية. علّق فريق برمجة مسابقات مهرجان القاهرة السينمائي الدولي على الفيلم قبل عرضه رسميًا بقوله: .


title: حد الطار

text: في 19 يناير 2021، أُعلن أن الفيلم سيُعرض في السينما السعودية ابتداءً من 28 يناير، وسيسبقه عرضٌ خاصٌ للفيلم في مدينة الرياض بتاريخ 26 يناير.


title: حد الطار

text: تلقّى الفيلم ردود فعلٍ إيجابيةً من الجمهور والنقاد في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي. قال الناقد رامي عبد الرازق مدير مسابقة آفاق السينما العربية: ، وأضاف: .


title: حد الطار

text: قال الكاتب الصحفي والناقد السينمائي طارق الشناوي في الحلقة النقاشية التي أقيمت عقب انتهاء عرض الفيلم، إن . كما ذكر في لقاءٍ آخر أن انتقد أحد النقاد مخرج الفيلم لعدم قيامه بتخفيف اللهجة حتى يمكن فهمها من قبل غير السعوديين، ورد عليه الشناوي قائلًا ، معلقًا: .


title: حد الطار

text: أيضًا وجه سفير خادم الحرمين الشريفين لدى القاهرة أسامة نقلي، رسالة إلى صنّاع الفيلم في حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي مرفقًا بها صورةً جماعيّة لهم على السجادة الحمراء قائلًا: .


title: حد الطار

text: وفي صحيفة العرب كتبت الصحافية التونسية حنان مبروك عن الفيلم بعد عرضه في مهرجان أيام قرطاج السينمائية: "بكادرات منوعة، وزوايا تصوير تتبع تفاصيل الشخصيات وتركز على مواهبها ومدى قدرتها المبهرة في التمثيل، وبألوان هي أقرب إلى حالة الغموض والاضطراب المسيطرة على الفيلم، يصور لنا “حد الطار” منذ لحظاته الأولى حالة الصراع النفسي الكبيرة بين الإنسان ونفسه وبينه وبين الآخر، وكذلك بينه وبين المجموعة. وفي نهايته، يصدم المشاهد بنهاية غير متوقعة، يصارع فيها البطل “دايل” نفسه ليقرر التضحية من أجل حبيبته “شامة”، التضحية بأن دفع فدية “سرور” وأنقذه من موت محتم وهو الجلاد الذي كان موكلا إليه تطبيق “حد الله” عليه".


title: حد الطار

text: في 10 ديسمبر 2020، فاز الفيلم بجائزة صلاح أبو سيف جائزة لجنة التحكيم الخاصة، وذلك ضمن منافسات مسابقة آفاق السينما العربية بمهرجان القاهرة السينمائي الدولي، كما فاز الممثل فيصل الدوخي بجائزة أحسن أداء تمثيلي عن دوره في الفيلم.


title: حد الطار

text: في 11 أبريل 2021، فاز المخرج عبد العزيز الشلاحي بجائزة أفضل مخرج في مهرجان مالمو السويدي للسينما العربية عن إخراجه للفيلم.


title: حد الطار

text: في 7 يوليو 2021، فاز الفيلم بجائزة النخلة الذهبية لأفضل فيلم روائي طويل في مهرجان أفلام السعودية في دورته السابعة، كما فاز بجائزة جبل طويق لأفضل فيلم عن مدينة سعودية (مدينة الرياض) وذلك ضمن جوائز المهرجان الخاصة.


title: حد الطار

text: في 22 نوفمبر 2021 أعلنت هيئة الأفلام السعودية يوم الاثنين أنها رشحت الفيلم الروائي «حد الطار» لتمثيل المملكة في جائزة الأوسكار عن فئة أفضل فيلم بلغة أجنبية. وجاء في بيان الهيئة أن لجنةً متخصصةً برئاسة عبد الله آل عياف، الرئيس التنفيذي لهيئة الأفلام، وعضوية المخرجة هيفاء المنصور، والناقدة هناء العمير، ومحمد التركي، والمنتج ومدير اللجنة التنظيمية لمهرجان البحر الأحمر، والسينمائي والشاعر أحمد الملا، مدير مهرجان الأفلام السعودية.


title: الفطيرة الأمريكية (سلسلة أفلام)

text: الفطيرة الأمريكية هو سلسلة أفلام مراهقين كوميدية من ابتكار آدم هيز، أول فيلم من السلسلة أصدر في 9 يوليو 1999,من قبل إستوديوهات يونيفيرسال ثم أصبح ظاهرة شعبية في جميع أنحاء العالم.


title: هيكلية فون نيومان

text: قام العالم الرياضي جون فون نيومان ومعاونيه عام 1954م بتحديد القواعد الأساسية التي نستعملها حتى الآن في تصميم الحاسبات ونجملها في ثماني (08) نقاط، هي:


title: هيكلية فون نيومان

text: حيث في عام 1946م تمكَّن العالِم فون نيومان (von Neumann) من جعل الكمبيوتر قادراً على تخزين وتنفيذ برامج عديدة. وقد سُميت فكـرته «بمبدأ تخزين البرامج»، وطُبقت في بريطانيا في عام 1949م عند ابتكار جهاز «ايدساك» (EDSAC) والذي يعني Electronic Delay Storage Automatic Calculator.


title: هيكلية فون نيومان

text: ألف جون فون نيومان كتاباً بعنوان «المسودة الأولى من تقرير حول ال EDVAC» والذي أجمل فيه هندسة برامج الحاسوب المخزنة بينما تغيرت التقنيات المستخدمة في الحاسبات بصورة مثيرة منذ ظهور أوائل الحاسبات الإلكترونية متعددة الأغراض من أربعينات القرن العشرين، ما زال معظمها يستخدم بنية البرنامج المخزن (يطلق عليها في بعض الأحيان بنية von Neumann)، استطاع التصميم جعل الحاسب العالمي حقيقيا جزئيا.


title: هيكلية فون نيومان

text: تصف البنية حاسبا ذا أربعة أقسام رئيسية: وحدة الحساب والمنطق (ALU)، ودائرة التحكم والذاكرة وأجهزة الإدخال والإخراج (يعبر عنها بمصطلح I/O). هذه الأجزاء تتصل ببعضها عن طريق حزم من الاسلاك (تسمى «النواقل» عندما تكون نفس الحزمة تدعم أكثر من مسار بيانات)، وتكون في العادة مساقة بمؤقت أو ساعة (مع أن الأحداث الأخرى تستطيع أن تقود دائرة التحكم).


title: هيكلية فون نيومان

text: فكريا، من الممكن رؤية ذاكرة الحاسب كأنها قائمة من الخلايا. كل خلية لها عنوان مرقم وتستطيع الخلية تخزين كمية قليلة وثابتة من المعلومات. هذه المعلومات من الممكن أن تكون إما تعليمة (أمر) والتي تخبر الحاسب بما يجب أن يفعله وإما أن تكون بيانات وهي المعلومات التي يقوم الحاسب بمعالجتها باستخدام الأوامر التي تم وضعها على الذاكرة عموما، يمكن استخدام أي خلية لتخزين إما أوامر أو بيانات.


title: هيكلية فون نيومان

text: إن وحدة الحساب والمنطق بالعديد من المعانى هي قلب الحاسب. إنها قادرة على تنفيذ نوعين من العمليات الأساسية: الأولى هي العمليات الحسابية، جمع أو طرح رقمين سويا. إن مجموعة العمليات الحسابية قد تكون محدودة جدا، في الواقع، بعض التصميمات لا تدعم عمليتا الضرب والقسمة بطريقة مباشرة (عوضا عن الدعم المباشر، يستطيع المستخدمون دعم عمليتي الضرب والقسمة وذلك من خلال برامج تقوم بمعالجات متعددة للجمع والطرح والأرقام الأخرى). القسم الثاني من عمليات وحدة الحساب والمنطق هي عمليات المقارنة: بإدخال رقمين، تقوم هذه الوحدة بالتحقق من تساوي أو عدم تساوي الرقمين وتحديد أي الرقمين هو الأكبر.


title: هيكلية فون نيومان

text: إن أنظمة الإدخال والإخراج هي الوسائل التي تجعل الحاسب يستقبل المعلومات من العالم الخارجي ويقرر النتائج ثانية إلى العالم. في الحاسب الشخصي العادي تتضمن أجهزة الإدخال مكونات مثل لوحة المفاتيح والفأرة وتتضمن أجهزة الإخراج الشاشات والطابعات وما يشابهها، ولكن من الممكن توصيل مجموعة ضخمة ومتنوعة من الأجهزة إلى الحاسب وتعمل كأجهزة إدخال وإخراج.


title: هيكلية فون نيومان

text: إن نظام التحكم يجمع كل ذلك. إن وظيفته هي قراءة الأوامر والبيانات من الذاكرة أو من أجهزة الإدخال والإخراج، وكذلك فك شفرة الأوامر، تغذي وحدة الحساب والمنطق بالمدخلات الصحيحة طبقا للأوامر، تخبر وحدة الحساب والمنطق بالعملية الواجب تنفيذها على تلك المدخلات وتعيد إرسال النتائج إلى الذاكرة أو إلى أجهزة الإدخال والإخراج. يعتبر العداد من المكونات الرئيسية في نظام التحكم والذي يقوم بمتابعة عنوان الأمر الحالي، في العادة يزداد قيمة العنوان في كل مرة يتم فيها تنفيذ الأمر إلا إذا أشار الأمر نفسه إلى أن الأمر التالي يجب أن يكون في عنوان آخر (ذلك يسمح للحاسب بتنفيذ نفس الأوامر بطريقة متكررة).


title: هيكلية فون نيومان

text: بدءا من ثمانينات القرن العشرين، صارت كل من وحدة الحساب والمنطق ووحدة التحكم (يسميان مجتمعان بوحدة المعالجة المركزية CPU) في المعتاد موجودتان في دائرة متكاملة واحدة تسمى المعالج الدقيق (المايكروبروسيسور)(microprocessor).


title: هيكلية فون نيومان

text: إن آلية عمل أي حاسب في الأساس تكون واضحة تماما. في المعتاد، في كل دورة زمنية يقوم الحاسب بجلب الأوامر والبيانات من الذاكرة الخاصة به. يتم تنفيذ الأوامر، يتم تخزين النتائج، ثم يتم جلب الأمر التالي. هذا الإجراء يتكرر حتى تتم مقابلة أمر التوقف.


title: هيكلية فون نيومان

text: إن الأوامر التي تقوم وحدة التحكم بتفسيرها وتقوم وحدة الحساب والمنطق بتنفيذها يكون عددها محدود، ومحددة بدقة وتكون عمليات بسيطة جدا. بصفة عامة، فإنها تندرج ضمن واحد أو أكثر من أربعة أقسام:


title: هيكلية فون نيومان

text: نقل بيانات من مكان لآخر (مثال على ذلك أمر «يخبر» وحدة المعالجة المركزية أن «تنسخ محتويات الخلية 5 من الذاكرة ووضع النسخة في الخلية 10»)


title: هيكلية فون نيومان

text: تنفيذ العمليات الحسابية والمنطقية على بيانات (على سبيل المثال «قم بإضافة محتويات الخلية 7 إلى محتويات الخلية 13 وضع الناتج في الخلية 20»)


title: هيكلية فون نيومان

text: تغيير تسلسل العمليات (يغير المثال السابق تسلسل العمليات ولكن الأوامر مثل «الأمر التالي يوجد في الخلية 100» تكون أيضا قياسية).


title: هيكلية فون نيومان

text: إن الأوامر تكون ممثلة مثل البيانات في صورة شفرة ثنائية (نظام للعد قاعدته الرقم 2). على سبيل المثال، الشفرة لنوع من أنواع عملية «نسخ» في المعالجات الدقيقة من نوع Intel x86 هي 10110000. إن الأمر الجزئي يكون معد بحيث أن حاسب معين يدعم ما يعرف بلغة آلة الحاسب. إن استخدام لغة الآلة سابقة التبسيط جعلها أكثر سهولة لتشغيل برامج موجودة على آلة جديدة: وهكذا في الأسواق حيثما تكون إتاحة البرامج التجارية أمرا ضروريا فإن المزودين يتفقون على واحد أو عدد صغير جدا من لغات الآلة البارزة.


title: هيكلية فون نيومان

text: إن الحاسبات الأكبر مثل (minicomputers و mainframe computers و servers) تختلف عن الأنواع السابقة في أمر هام هو أن بدلا من وجود وحدة معالجة مركزية واحدة فإنه في الغالب يوجد أكثر من وحدة. غالبا ما تمتلك الحاسبات السوبر بنيات غير عادية بدرجة كبيرة وهذه البنيات مختلفة اختلافاً ملحوظاً عن بنية البرنامج المخزن الأساسية وفي بعض الأحيان تحتوي على الآلاف من وحدة المعالجة المركزية، ولكن مثل هذه التصميمات تصبح ذات فائدة فقط لأغراض متخصصة.


title: هيكلية فون نيومان

text: سلبيات: هيكلة نيومان تعتمد على ما يسمى برقبة القنينة، وهذه لا يحدث بها غير أمر واحد فلذلك، فإن أداء الحاسوب ينخفض لأن البرنامج ومعطياته تقرأ من نفس المسار ومن نفس الذاكرة.


title: هيكلية فون نيومان

text: يقصد بمكونات الحاسوب المكونات الصلبة أو العتاد عتاد الحاسوب فقط. من الممكن القول أن أي نظام حاسوبي يحتوي على الأجزاء التالية بأشكاله المختلفة:


title: عمالة طنجة أصيلة

text: عمالة طنجة - أصيلة هي أحد الأقاليم المغربية وتحمل صفة عمالة، تنتمي لجهة طنجة تطوان الحسيمة وتقع أقصى الشمال الغربي للبلاد، تطل على البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي وتمثل الحدود الجنوبية لمضيق جبل طارق. العمالة تضم 762.583 ساكنا (2004).


title: أورينت نيوز

text: أورينت نيوز قناة ومحطة إذاعية سورية معارضة، مؤسس المحطة ورئيس تحريرها محمد غسان عبود هو سوري الجنسية مقيم بالإمارات وأعلن عن المشروع في بداية عام 2008، وفي مايو من نفس العام ظهرت اشارته والشعار الخاص به مترافقة مع صوت السيدة فيروز للجمهور وبقي الحال كما هو ثمانية أشهر.


title: أورينت نيوز

text: في مساء يوم الاثنين 2 فبراير 2009 الساعة السابعة مساء بتوقيت دمشق انطلقت جملة «هنا سوريا» من فم المذيعة لتعلن نشرة المشرق الأخبارية الأولى، وتتابع البث بالعديد من البرامج والمسلسلات الدرامية والأفلام دون توقف، 24 ساعة وبدون بث تجريبي.


title: أورينت نيوز

text: لدى أورينت نيوز 11 برنامجاً أسبوعياً (إنتاج شركة Life Point لايف بوينت المملوكة لغسان عبود نفسه) يجري تصوير عدد منها في استوديوهات المحطة في سوريا، وتعتمد على التصوير الخارجي. هذه البرامج تعرض ثلاث مرّات، وتتقاسم ساعات البث معها ثلاث نشرات إخبارية بتوقيت دمشق والإمارات، واحدة في الساعة الرابعة تبث من القاهرة، ذات طابع دولي عربي، والثانية في السابعة «هنا سوريا» من دبي انحصر تركيزها على الشأن السوري، ونشرة في التاسعة مساءً من دبي أيضا ذات طابع دولي عربي.


title: أورينت نيوز

text: الذي تقدّمه الممثلة ديمة بياعة، والكاتبة سمر يزبك، ومصممة الأزياء هلا جرجورة، ومهندس الديكور لؤي مردم بك. البرنامج الذي ينتمي إلى الـ«توك شو» يتناول مواضيع مختلفة، لكنّ طابع التسلية يغلب عليه.وهو برنامج يهتم بقضايا المرأة السورية، ربات البيوت والصالونات تحديدا، ولم تظهر سوى عدة حلقات منه واختفى بسرعة دون توضيح الأسباب.


title: أورينت نيوز

text: برنامج يهتم في تقديم النشاطات الفنية السورية غناء، مسرح، سينما، دراما، معارض نحت وفن تشكيلي وأزياء، ومهرجانات...الخ.


title: أورينت نيوز

text: هو برنامج يسلط الضوء على القضايا السياسية العربية فيما وراء الخبر السياسي اليومي، وهو من أضعف برامج القناة وأقلها قيمة اعلامية.


title: أورينت نيوز

text: برنامج اقتصادي له شكل مميز انه فعلا مرآة عكست واقع الاقتصاد السوري الذي تعتبر فيه اقتصاديات الظل هي الاقتصاديات ذات الطيف الأوسع، فاهتم البرنامج بهذا الاقتصاد «التراثي» المتخلف العصي على الإصلاح والتطور حتى اليوم والبعيد عن العصرنة/ وانما اقتصاد «العصرونية» (مصطلح سوري يطلق على اقتصاد الدكاكين)! كما قدمت فيه جوانب صناعية تجارية مؤسساتية خاصة وحكومية كانت خفية وغير معروفة،


title: أورينت نيوز

text: ولم ينسى البرنامج أن يقدم بورصة للمنتجات والمستوردات السورية. للأمانة لم تعتمد هذه البرامج على التصوير الممل داخل الاستديو فقط


title: أورينت نيوز

text: وسائل الاعلام للقضايا والمشاكل التي تطرأ على المجتمع السوري، ومن خلالها يتطرق إلى الأداء الحكومي بايجابياته وسلبياته، لكنه وقع في مطبات تغيير الشكل والمقدمين عدة مرات خلال أربع أشهر.


title: أورينت نيوز

text: لعل أهم المفاجآت التي فجرها تلفزيون المشرق هي مجموعة البرامج المصورة والمسجلة خارج الاستديو، فقد استخدمت فيها مهارات عدة كالديكو دراما واللعب على العوالم اللونية وغيرها.


title: أورينت نيوز

text: برنامج من إعداد راما جرمقاني وإخراج آمن العرند، يستعرض التغيرات التي أصابت حقلاً مهنياً أو إبداعياً في المجتمع السوري خلال العقود الماضية، لعله من أهم برامج القناة، فهو برنامج تجاوز تلقزيون المشرق فيه كثيرا من الخطوط التي كان يظن أنها خطوط حمراء رسمت منذ بداية الستينات، إذ تدور حلقات البرنامج حول الخصوصية السورية في مواضيع حياتية كالموضة والفن التشكيلي والصناعات والخمر والجنس والتبغ وغيرها، أما المواضيع الأهم فهي دخوله واستكشافه فسيفساء المجتمع السوري وتسليطه الضوء على الاثنيات العرقية والطوائف الدينية، بحيادية وبساطة مطلقه، نحو تعريف الآخر بمن يعيش معه أو يجاوره ويتشارك معه في الأفراح والأتراح والهموم الوطنية، في زمن تسود المنطقة كثيرا من النزاعات والتشكيك بولاء الآخر للوطن، وكأن بالقائمين عليه قد أخذو مقولة المفكر والكاتب لطفي السيد «من جهل شيئا عاداه» أو مقولة «الإنسان عدو مايجهل»، فكشفوا عن تفاصيل متنوعة في عمومها وخصوصها لـ الأرمن والشركس والتركمان وآشوريون واليزيديين.


title: أورينت نيوز

text: لماريا شحادة برنامج يدور عن خصوصية المهن الليلية كالرقص والشرطة والإسعاف والمراقبين الجويين ورجال الجمارك وعمال البلديات وغيرهم...


title: أورينت نيوز

text: برنامج تدور حلقاته حول أشخاص حدث معهم حدث ما تغيرت اتجاه عقارب ساعة حياته لتجعل منهم غير ما كانوا عليه.


title: أورينت نيوز

text: برنامج يظهر المنطقة الشمالية في سوريا وطريقة حياة الناس فيها وخصوصا أنها عاشت عدة عقود بعيدا عن الأضواء.


title: أورينت نيوز

text: تعتبر كل حلقة تلفزيونية من هذا البرنامج عبارة عن فيلم توثيقي يعيد إلى الذاكرة نجوم الرياضة السورية الذين رفعوا اسم بلدهم في جميع الميادين الرياضية وغافلهم النسيان لكن انجازاتهم لا تزال حاضرة.


title: أورينت نيوز

text: هو البرنامج الوحيد الذي خرج فيه القائمون على تلفزيون المشرق من ماهو سوري إلى ما هو عربي، وهو عبارة عن تجربة حياة شخصية تركت أثرا في المجتمع العربي، ليضئ هذه الشخصيات من الداخل من خلال نكئ الذاكرة.


title: أورينت نيوز

text: للينا العبد، يقحم فريقاً من الشباب في مهن جديدة.برنامج مسابقات يعتمد على الطرفة في فكرة تبادل الأدوار ووضع المتسابقين في أماكن غير مألوفه لتتولد المفارقات والمرح واللعب.


title: أورينت نيوز

text: هذا البرنامج ما هو الا رصد توثيقي وتحليلي اجتماعي وسياحي وتاريخي لعظماء العالم الإسلامي ممن دفنو في أرض سوريا.


title: أورينت نيوز

text: برنامج لرنا الصوا ومحمد رامي الجندي، اكتشاف جغرافي سياحي للطبيعة المتنوعة في سوريا من الجبال المكسوة بالثلوج إلى الصحاري، إلى الغابات والوديان في سوريا، شبان وفتيات على شكل مجموعات يعيدون استكشاف سوريا بمغاورها وأوابدها سيرا على الأقدام وتوثيقها دون تدخل وروتشه.


title: أورينت نيوز

text: لعبدو مدخنة، يصوّر حياة الليل والسهرات الصاخبة، لكنّه يهدف إلى تقديم صورة «سياحية» للبلد، نائياً عن هموم الواقع الحقيقيّة.البرنامج الذي يعتبر تصويرا حيا لأجواء السهر والاحتفال في مدن سوريا.


title: أورينت نيوز

text: وهو برنامج فريد من نوعه عربيا إذ أن كمراته دخلت وصورت داخل غرفة العمليات في حلقاته الإثني عشر ولكنه وقع في مطب ان مذيعته وهي بالأساس طبيبة كانت تسوق نفسها طبياً أكثر مما كانت تقدم مادة اعلامية وفي الجزء الثاني استطاعت مذيعته سلام الفيل بتميز ان تقدمه بشكل أقرب إلى الناس وتلغي بالتالي حاجز الخوف من غرفة العمليات كما قامت بجهودها الشخصية وجهود فريق البرنامج وتعاونهم مع كوادر خارج التلفزيون استطاعت بث روح العمل الإنساني من خلال تأمين العلاج المجاني لبعض الحالات الإنسانية.


title: أورينت نيوز

text: وهو برنامج عن الطبخ لكنه عودة إلى المؤكولات الشرقية والمطبخ الشرقي وحكايات أكلاته والقصة التاريخية والمكانية للأكلة، لكن هذا البرنامج وقع أيضا في مطب المقدم المزيع الذي يكرر كلام الآخرين ولا يدعهم يعبرون عن أرائهم وانما طرح نفسه البديل عنهم فكان الضيف لايستطيع اتمام جملة واحدة على بعضها.


title: أورينت نيوز

text: وهو برنامج وثائقي يتاول سيرة المدن السورية والتأثيرات الاجتماعية والسياسية التي طرأت عليها خلال القرن الماضي وحنى اليوم في قالب يعتد على جعل أهلها بمختلف شرائحهم هم أبطال الحكاية وأبطال المدينة، لم يستطع القائمون عليه تقديم سوى سبعة حلقات لاقت صدى حواريا جيدا خصوصا داخل المدينة التي تقدم الحلقة عنها، لكنه توقف بعد اغلاق مكتبي القناة في دمشق وحلب في يوم 29/7/2009 ،


title: أورينت نيوز

text: وتعرض «أورينت» فيلمين أجنبيين، يومي الثلاثاء والخميس، وتعاود اكتشاف الأرشيف السينمائي السوري، فتقدّم خمسة أفلام سوريّة أسبوعياً، لحفظ الذاكرة. للدراما حصة طبعاً، لكنّ «المشرق» لا تقترح دراما منافسة، بل تعرض مسلسلات تعود إلى سنتين.


title: أورينت نيوز

text: وقال غسان عبود مدير عام القناة إن أكثر من 150 شخصاً يشاركون في مختلف عمليات التغطية الإعلامية وإنتاج البرامج والأعمال الفنية الأخرى داخل سورية و 100 يعملون في مركز المحطة بدبي.


title: أورينت نيوز

text: وأشار عبود إلى أن القناة تخصص حيزاً كبيراً للتواصل مع الجاليات السورية في مختلف بلدان العالم عبر شبكة مراسليها.


title: أورينت نيوز

text: لايعرف أن له أعمال مهمة في مجال الاعلام قبل تأسيسه تلفزيون المشرق، إذ بدأ حياته المهنية في أبوظبي في مجال العلاقات العامة والتدريب، ومع نهاية العام 1995 غادرها إلى دبي والتي بدأت آنذاك مؤشرات انطلاقها كمركز تجاري مالي عالمي.


title: أورينت نيوز

text: بدأ محمد غسان عبود نشاطه في مجال تجارة إعادة التصدير وأسس مؤسسة غسان عبود لتجارة السيارات وقطع الغيار في الشارقة ثم في دبي، وخلال نحو عقد من الزمن أصبحت من أهم المؤسسات العاملة في هذا القطاع في المنطقة له العديد من الاستثمارات في سوريا، وبسبب أنه اصطدم بالعديد من العقبات الاسثمارية في سوريا 2003، فوسع استثماراته في دبي وافتتح عدة فروع لمؤسسته، ودخل قطاع الاتصالات عبر «جلوبال تلكوم» ثم أسس مصنع «حكايات للديكور والأخشاب والألمنيوم والزجاج»، وأسس تلقزيون المشرق الفضائي ومؤسسة لايف بوينت للإنتاج التلفزيوني التي لها فروع في بعض الدول العربية.


title: أورينت نيوز

text: منذ البداية اعتبر غسان عبود أن استثماره في في مجال الاعلام هو قضية سياسية تحت غطاء سياسي، وأنه دخل السوق السورية ليس بسبب الفراغ الاعلامي وعدم وجود قنوات خاصة وإنما لتحقيق مكاسب يمكن توظيفيها سياسيا، وفي أكثر من مناسبة وصف غسان عبود سوريا بالأرض الخصبة للاستثمار الاعلامي.


title: أورينت نيوز

text: منذ انطلاقة مشروع تلفزيون المشرق، قبل البث بحوالي السنة، تنبأ المتابعون المراقبون المختصون في الشأن الاعلامي بالفشل للمشروع، واعتبروه ضربا من المغامرة غير المحسوبة. وذلك بسبب ارتباطه وعمله على الأراضي السورية، إذ أن الحكومة السورية في سوريا كانت حذرة جدا من المشاريع الاعلامية الخاصة، لا بل ولطالما اعتبرتها مشاريع مشبوه فخونتها وأغلقتها، أو خلقت لها عراقيل إدارية لتميتها في مهدها، منها العديد من الصحف والمواقع الإلكترونية.


title: أورينت نيوز

text: كما أن العقلية التجارية السورية لا تزال غير مؤمنة بالانفاق الاعلاني، والحالة الاقتصادية لا تزال حالة احتكارية غير تنافسية لاتحتاج إلى اعلان لجلب المستهلك، بالإضافة إلى أن الإعلان من سوريا مسيطر عليه من قبل المؤسسة العامة للإعلان والتي بدورها تلعب دور المتعيش الطفيلي والرقيب والموجه والمحتكر للإعلان السوري حسب رغبتها.


title: أورينت نيوز

text: لكن الذي حدث أن تلفزيون أورينت/المشرق أطلق كاميراته واعلاميه في كل جغرافية الأراضي السورية، ودخل في كل زوايا المجتمع السوري بما فيها الزويا الضيقة والخطرة والتي لطالما اعتبر المراقبون أن النظام والحكومات السورية تعتبرها خطوطا حمراء، فقدم وجها عن المجتمع والنظام والحكومات السورية غير الوجوه المنمطة التي وضع فيها.


title: أورينت نيوز

text: تعرض مكتب القناة للاغلاق في 29 يوليو 2009، وباشرت تحقيقات أمنية مع عدد من الصحفين في المكتب توقفت بعد عدة أيام، حيث أقدمت عناصر أمنية بإبلاغ الموظفين المتواجدين في مكتب القناة شفهيا بأمر إغلاق المكتب وطلبت منهم مغادرة المكتب على الفور، وتبلغ كل من مدير المكتب السيد جميل سماق ومدير إدارة الإنتاج السيد محمد رامي الجندي ضرورة مراجعة الجهة الأمنية. وفي اليوم التالي نقلت المواقع اللإلكترونية السورية أن المكاتب أغلقت بسبب عدم وجود تراخيص، أو أن القناة قد أفلست بسبب الأزمة الاقتصادية، أو عن تدخلات لرجل الأعمال السوري رامي مخلوف، لكن كان من الواضح أن هذه الحملة بدأت منذ تسربت أخبار عن محاولات رامي مخلوف السيطرة على القناة مستغلا تلك الظروف التي ساهم في خلقها، كما تناقلت المواقع الإلكترونية السورية، ليسهل له ابتلاعها بأرخص الأثمان.


title: أورينت نيوز

text: فالذي يدحض ادعاء الأجهزة الأمنية أن مكاتب القناة كانت تعمل بدون ترخيص، هي أن المكاتب كانت موجودة وتعمل منذ سنتين وأننا جميعا شاهدنا ظهور وزير الاعلام ووزير الثقافة وعدد كبير من الوزراء الآخرين ضيوفا على التلفزيون من استديوهاتهم في سورية، كما أن مراسل ومكرفون قناة الأورينت تواجد دائما في مقر وزارة الخارجية السورية وفي القصر الجمهوري ومنذ ذلك التاريخ فقدت القناة منبع برامجها في سورية، وبسبب هذا القرار خسر حوالي 125 سوريا وسورية بين صحفي ومخرج وفني وإداري عملهم في سورية، ويبدو أن تأثير هذه الضغوطات وصلت إلى المقر الرئيسي للقناة إذ قرر القائمون على القناة وقف نشرات الأخبار، وأعادوا بث عدد من البرامج على مدى خمسة أشهر. تحت شعار أنها فترة لاعادة ترتيب أوضاعهم واعادة ترتيب البيت الداخلي تحت عنوان «رؤية جديدة لعالم يكبر».


title: أورينت نيوز

text: إثر الاحتجاجات في سوريا التي انطلقت 15 مارس 2011، تلقى العاملون بالقناة تهديدات من أجهزة الأمن السورية حتى يعلنوا استقالتهم من القناة وكتبت القدس العربي تحت عنوان «تهديدات لقناة المشرق السورية واتهامات بالخيانة والعمالة تبث جوا من الرعب بين موظفيها» تقول:


title: أورينت نيوز

text: «سادت أجواء من القلق والتوتر قناة (أورينت) التلفزيونية السورية الخاصة، إثر تلقي موظفين سوريين فيها اتصالات هاتفية من ضباط أمن سوريين كبار لتهديدهم بترك العمل في القناة خلال مهلة زمنية محددة، يتم اعتبارهم بعدها خونة وعملاء لإسرائيل، وتتعرض عائلاتهم داخل سورية للاختطاف والملاحقة، ما أدى إلى استقالة ثلاثة من موظفي القناة... بعد أن أرعبتهم هذه التهديدات، التي حاولت المس بانتمائهم الوطني.»


title: أورينت نيوز

text: وتابعت: «وكانت قناة (المشرق) وهي قناة خاصة تبث من المدينة الإعلامية في الفجيرة، ومملوكة لرجل الأعمال السوري غسان عبود، قد غطت الاحتجاجات والمظاهرات التي شهدتها مدينة درعا وبعض المدن الأخرى، ما أثار نقمة السلطات السورية، (حسب تصريح خاص لغسان عبود) فعمدت إلى إطلاق التهديدات والاتهامات بالخيانة والعمالة، عبر المواقع الالكترونية السورية، ومن خلال الاتصالات الهاتفية المباشرة مع موظفي القناة.»


title: باونتي

text: باونتي هو قالب شوكولاته مُصنع من قِبل شركة مارس المتحدة، عُرضت لأول مرة في عام 1951 في المملكة المتحدة وكندا، وهي عبارة عن قطع شوكولاته مملوءة بجوز الهند الأبيض، على مدار تاريخها وُضعت بنكهات مختلفة مثل الكرز في أستراليا والأناناس في روسيا والمانجو في أوكرانيا.


title: قائمة مقاطع فيديو يوتيوب الأكثر إعجابا

text: هذه قائمة مقاطع فيديو يوتيوب الأكثر مشاهدة تتضمن 40 مقطع فيديو التي تحتوي على إعجابات أكثر، كما هي مستمدة من مخططات يوتيوب.


title: تيكن 2 (فيلم 2012)

text: تيكن 2 (بالإنجليزية: "Taken 2") فيلم إصدار عام 2012 الفيلم من بطولة ليام نيسون وفامك جانسن ومن إخراج اوليفار ميجاتون.en.