title: مخابرات حربية

text: تُعرَّف الاستخبارات التكتيكية رسميًا بأنها «المعلومات الاستخباراتية اللازمة لتخطيط العمليات التكتيكية وتنفيذها»، وتقابل المستوى التكتيكي للحرب الذي يُعرّف بأنه «مستوى الحرب الذي يخطَّط فيه للمعارك والاشتباكات وتنفيذها لتحقيق الأهداف العسكرية الموكلة إلى الوحدات التكتيكية أو فرق العمل».


title: مخابرات حربية

text: كل تنظيم عسكري بالقوات المسلحة يحوي علي قسم أو شعبة أو ركن استخبارات وتختلف المهام والمسؤليات المكلف بها باختلاف حجم الوحدة الذي تحوية ككتيبة أو كلواء. بصفة عامة تعدّ هئية الاستخبارات العسكرية في القوات المسلحة مناطة بالمهام التالية:


title: نورويتش سيتي

text: نادي نورويتش سيتي لكرة القدم هو نادي كرة قدم إنجليزي يقع في نوريتش في نورفولك، تأسس في 17 يونيو 1902، يلعب في دوري الدرجة الأولى الإنجليزي. يشارك النادي حاليا في بطولة، الدرجة الثانية من كرة القدم الإنجليزية، بعد أن هبط من الدوري الممتاز في عام 2016. وقد تم ترقيته لأول مرة إلى أعلى مرحلة في عام 1972. نورويتش فاز بكأس الدوري للدرجة الثانية مرتين، في 1962 و 1985. النادي لم يفوز أبدا بالرحلة الأولى، لكنه أنهى المركز الثالث في عام 1993. تأسس النادي في عام 1902. ومنذ عام 1935، لعب نورويتش مبارياته في طريق كارو ولديها منافسة طويلة وشرسة مع منافسه الشرق الأنجليلي إبسويتش تاون، الذي اعترض على ديربي أنجليان الشرقية 134 مرة منذ عام 1902. أغنية المشجعين للنادي «على الكرة، المدينة» تعتبر أقدم أغنية كرة القدم في العالم والتي لا تزال قيد الاستخدام. يشارك النادي في مجموعات صفراء وخضراء مميزة ويطلق عليها اسم الكناري بسبب تاريخ تربية الطيور في المنطقة.


title: رجل على النار

text: رجل على النار هو فيلم جريمة تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2004. الفيلم من إخراج توني سكوت من بطولة دنزل واشنطن وداكوتا فانينغ ورادها ميتشيل وكريستوفر واكن ومارك أنتوني.


title: محمد الباز (إعلامي)

text: محمد الباز هو كاتب وإعلامي مصري، ورئيس تحرير جريدة الدستور، حاليآ مقدم برنامج آخر النهار على قناة النهار الفضائية المصرية، وبرنامج «مش حسبة برما» على إذاعة نغم إف إم.


title: محمد الباز (إعلامي)

text: ولد محمد الباز في 12 ديسمبر 1973، بمحافظة دمياط، وتخرج في كلية الإعلام جامعة القاهرة، حيث يعمل حالياً بها كأستاذ للصحافة والإعلام، إلى جانب عمله كرئيس مجلسي إدارة وتحرير مؤسسة الدستور.


title: محمد الباز (إعلامي)

text: يعمل محمد الباز أستاذاً بكلية الإعلام بجامعة القاهرة، كما عمل رئيسا للتحرير التنفيذي بجريدة البوابة، ثم انتقل بعدها رئيسا إدارة وتحرير مؤسسة الدستور للصحافة والنشر والتوزيع، وله مؤلفات عديدة، من بينها: إسلاميات كاتب مسيحي (2010)، والإسلام المصري (2005)، وحدائق المتعة (2006)، وملوك وصعاليك (2011)، والعقرب السام (2012)، ورهبان وقتله (2018)، الصادر عن دار بتانة.


title: محمد الباز (إعلامي)

text: من بين أعماله أيضا كتاب «التركة الملعونة.. كتاب الأسرار» (2019)، والذي يكشف فيه الكاتب والإعلامي، محمد الباز، تفاصيل أزمة الإعلام منذ بدايتها وحتى لحظتنا الراهنة، واضعًا يده على مواطن الخلل والإجراءات الممكنة للعلاج.


title: إيلير ميتا

text: إيلير ميتا (مواليد 24 مارس 1969) دبلوماسي وسياسي ألباني. شغل سابقاً في 24 يوليو 2017 منصب رئيس ألبانيا. شغل سابقا منصب رئيس الوزراء في الفترة (1999-2002)، ليكون بذلك أصغر رئيس وزراء في تاريخ ألبانيا، حيث كان عمره آنذاك ثلاثون عاما. شغل ميتا أيضا منصب وزير الخارجية بين 2002 و2003 ومرة أخرى من 2009 إلى 2010. شغل أيضا منصب رئيس مجلس برلمان ألبانيا ما بين 2013 و2017. كما اشتغل ميتا كنائب لرئيس الوزراء وأيضا وزيرا للاقتصاد والتجارة والطاقة. وقبل ذلك، شغل منصب رئيس اللجنة البرلمانية للتكامل الأوروبي. أسس ميتا حزب الحركة الاشتراكية من أجل الاندماج (LSI) في سنة 2004.


title: إيلير ميتا

text: في 28 أبريل 2017، تم انتخابه رئيسا لألبانيا بعد حصوله على تأييد 87 عضوا من أصل 140 مجموع أعضاء برلمان ألبانيا.


title: إيلير ميتا

text: ولد ايلير ميتا في 24 مارس 1969 في كوروفود، سكرابار. تخرج من كلية الاقتصاد والسياسة التابعة لجامعة تيرانا. يجيد ميتا التحدث باللغة الألبانية والإنجليزية والإيطالية.


title: إيلير ميتا

text: صرح ميتا بأنه مسلم ويتبع الطريقة البكتاشية التقليدية. ميتا متزوج من مونيكا كريمادي منذ أكتوبر 1998، ولديهما 3 أبناء.


title: إيلير ميتا

text: في 28 أبريل 2017، تم انتخاب ميتا رئيسا لجمهورية ألبانيا في الاقتراع الرابع بأغلبية 87 صوتا من أصل 140 عضوا في برلمان ألبانيا. تولى منصبه في 24 يوليو 2017. في حفل تنصيبه، حضر أبناؤه فقط، حيث كانت قد رفضت زوجته مونيكا كريمادي منصب السيدة الأولى في ألبانيا بحجة رغبتها في التفرغ لمنصب زعيم الحزب الذي كان قد أسسه زوجها، لتتولى بذلك ابنتهما إيرا ميتا المنصب.


title: إيلير ميتا

text: خلال فترة ولايته، ركز إيلير ميتا بشكل رئيسي على عملية التكامل الأوروبي للبلد والتحديات العالمية التي تؤثر على ألبانيا. وأكد استعداد ألبانيا لتعزيز شراكتها الاستراتيجية الثنائية مع جميع الدول الشريكة في مجال الأمن وحلف الناتو.


title: الدار البيضاء (الجزائر)

text: الدار البيضاء مدينة جزائرية تابعة لولاية الجزائر هي بلدية ومقر دائرة تبعد ب 16 كم عن مركز العاصمة الجزائرية بلديات الدائرة برج البحري، المحمدية، الدار البيضاء، باب الزوار، برج الكيفان، عين طاية، المرسى


title: الدار البيضاء (الجزائر)

text: تتواجد ببلدية الدار البيضاء عدة أحياء، أبرزها: حي الكنور (المدينة الجديدة)، حي 20 أوت، حي الحميز، حي كريم بلقاسم، حي 150 مسكن، حي حوش عطار، حي العمال.


title: شرود ذهني

text: الشرود الذهني أو التشتت الذهني، هو فقدان الإحساس بالمكان، والزمان. ومن الطبيعي أن تمر على الإنسان لحظات من السرحان، والشرود في الذهن، ولكن يزداد الأمر عن حده عند بعض الأشخاص، ليصبح «الشرود الذهني» شيء يلازمهم في كثير من الأوقات. وفي هذه الحالة، يجب البحث وراء الأسباب المسببة لذلك للتخلص منها. بالإضافة لذلك يعد الشرود بالذهن إحدى السمات الإنسانية الفريدة فهو عبارة عن فترات يتحول فيها انتباه الإنسان عن المهمة الحالية للتركيز على أفكار ليست لها علاقة بالمهمة.


title: شرود ذهني

text: إن الإنسان يقضي معظم وقت الشرود الذهني في وضع مخطط للمستقبل بدلا من من أن يقضيه في تخيل مواقف غير واقعية. فهو يعد استغلالاً جيداً للوقت لأنه يتيح لنا إجراء مهامنا اليومية بكفاءة مثل: إنهاء الواجبات المنزلية وممارسة كرة القدم. مما يزيد قدرة الإنسان حل المشكلات بطريقة إبداعية.


title: شرود ذهني

text: تسبب كثرة الشرود الذهني والسرحان في الإصابة بمشكلات نفسية وصحية كما يؤثر على الحياة بشكل عام ويؤدي إلى انخفاض الأداء في العمل والتقصير في المهام المختلفة التي يجب القيام بها وبالتالي قلة الإنتاج ووجود أزمات على المستوى المهني.


title: شرود ذهني

text: قد بحثوا العلماء عن الشرود الذهني ووصلوا إلى عدة طرق مثل إجراء  التجارب على بعض المتطوعين الذين جاءوا للدراسة حيثُ كان على المُشاركين تسجيل معلومات عن حالتهم بفترات عشوائية عند ممارسة حياتهم اليومية أو العملية وكجزء من التجربة، على المشاركين أن يسألوا أنفسهم بما كانوا يفكروا فيه في هذه اللحظة: هل كنت أنتبه للمهمة الحالية؟ أم كنت شارد الذهن؟.


title: اعتداء

text: يعرّف الاعتداء في القانون الجنائي على أنه اتصال مؤذٍ أو خطير. يمكن أن يكون الاعتداء مادياً (اعتداء بالعنف، اعتداء جنسي أو غيره) أو معنوياً، ويمس كرامة الفرد وحريته.


title: اعتداء

text: يعاقب القانون على الاعتداء حسب درجة الخطورة، وقد تصل إلى الإعدام إن كان قد أدى إلى وفاة المعتدى عليه.


title: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي

text: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي هو مهرجان سينمائي سنوي يعقد في القاهرة في مصر. وقد تأسس في عام 1976 ويعد أول مهرجان سينمائي دولي عُقِدَ في العالم العربي.


title: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي

text: بدأ مهرجان القاهرة السينمائي الدولي فعالياته بعد حرب أكتوبر بثلاث سنوات، وبالتحديد في 16 أغسطس 1976 على أيدي الجمعية المصرية للكتاب والنقاد السينمائيين برئاسة كمال الملاخ، الذي نجح في إدارة هذا المهرجان لمدة سبع سنوات حتى عام 1983، ثم شكلت لجنة مشتركة من وزارة الثقافة ضمت أعضاء الجمعية واتحاد نقابات الفنانين للإشراف على المهرجان عام 1985، الذي تولى مسؤوليته الأديب والعملاق سعد الدين وهبة، حيث احتل مهرجان القاهرة خلال هذه الفترة مكانة عالمية.


title: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي

text: وأورد تقرير الاتحاد الدولي لجمعيات المنتجين السينمائيين عام 1990 أهم ثلاثة مهرجانات للعواصم، فجاء مهرجان القاهرة السينمائي في المركز الثاني بعد مهرجان لندن السينمائي، بينما جاء مهرجان ستوكهولم في المركز الثالث.


title: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي

text: وبعد رحيل سعد الدين وهبة تولّى الفنان حسين فهمي رئاسة المهرجان لمدة أربع سنوات من عام 1998 وحتى عام 2001، إلى أن تولّى إدارته شريف الشوباشي حتى عام 2005 ليرأسه بعد ذلك الفنان د.عزت أبو عوف الرئيس الحالي والفنان عمر الشريف كرئيس شرف.


title: مهرجان القاهرة السينمائي الدولي

text: قام المهرجان الدولي بتكريم العديد من النجوم العالمين، ومن بينهم مارشيلو ماستروياني، كاترين دينوف، جون مالكوفيتش، نيكولاس كيج، مورغان فريمان، باد سبنسر، جينا لولوبريجيدا، أورنيلا موتي، صوفيا لورين، صامويل جاكسون، كلوديا كاردينال، فيكتوريا ابريل، إليزابيث تايلور، ناكي سي سافاني، شاشي كابور، ألان ديلون، غريتا سكاكي، بيتر أوتول، كرستوفر لي، إيرين باباس، عمر الشريف، أوليفر ريد، جولييت بينوش، داني غلوفر، تشارليز ثيرون، جوليا أورموند، سلمى حايك، لوسي لو، كورت راسل، ميرا سورفينو، غولدي هاون، أليسيا سيلفرستون ، وكذلك المخرجين مثل: روبرت وايز، إيليا كازان، فانيسا رديغريف، أوليفر ستون، رولاند جيفي، كارلوس ساورا، إسماعيل ميرشانت، مصطفى العقاد، مايكل أنجلو أنطونيوني.


title: كيا كي5

text: كيا كي5 المعروفه أيضا بكيا اوبتيما هي سيارة سيدان متوسطة الحجم بأربعة أبواب تصنع من شركة الكورية كيا موتورز منذ عام 2000م، الجيل الأول كانت تسَّوق باسم اوبتيما ولكنها تسَّوق أيضا باسم ماجنتيس في أوروبا وكندا، الجيل الثاني أصبح يسمى باسم كي5 أو لوتوز في السوق الكوري واستخدم اسم اوبتيما وماجنتيس في باقي انحاء العالم، والان يستخدم اسم اوبتيما في جميع انحاء العالم عدا كوريا الجنوبية والصين حيث يستخدم اسم كي5. وفي بداية عام 2020 قررت كيا اعتماد تصميم جديد واسم جديد للسيارة.


title: كيا كي5

text: أُطلق الجيل الحالي من كيا أوبتيما عام 2011، ومنذ ذلك الحين أصبحت اوبتيما سيارة كيا الأكثر مبيعاً، بمعدل مبيعات سنوي يصل إلى 150 ألف سيارة، وفي طرازها الجديد جاءت كيا اوبتيما 2015 بعدد من التحديثات التي تركّزت في الصادمين الأمامي والخلفي والأضواء مع ثلاثة ألوان جديدة (الفحمي البلاتيني والفضي اللامع والأزرق الدخاني)، كما زُوّدت السيارة بزجاج امامي معزول صوتياً لتخفيض الضجيج الذي يصل إلى داخلية كيا اوبتيما 2015.


title: كيا كي5

text: عمل فريق التصميم ومقره مدينة (فرانكفورت) الألمانية على إعادة تصميم الواجهة الأمامية والخلفية لسيارة كيا 2015 بينما احتفظت السيارة بالشبك الأمامي المعهود الذي أصبح بمثابة علامة فارقة لسيارات كيا الحديثة، وزوّد الصادم الأمامي يأضواء أمامية وأضواء ضباب من نوع ال إي ديK بينما تم تعزيز الشكل «الديناميكي الهوائي» من خلال مشتت الهواء الخلفي وغطاء الصندوق الخلفي انسيابي التصميم وأضواء ال إي دي الخلفية أيضاً.


title: كيا كي5

text: وتتواصل التحديثات على داخلية كيا اوبتيما 2015، حيث زوّدت المقصورة الداخلية بالمويد من وسائل الراحة الراقية والمتطورة، ومنها لوحة عدادات ال سي دي TFT قياس 4.3 إنش وشاشة – اختيارية – قياس 8 إنش للتحكم بنظام الماحة، وأعيد تصميم المقاعد لتكون مريحة أكثر.


title: كيا كي5

text: تتمتع نسخة كيا أوبتيما ستاندر 2015 بعجلة قيادة مرنة (باور ستيرنج) مغلفة بالجلد الاصطناعي مع أزرار للتحكم، وزجاج كهربائي ونظام تكييف يدوي مع فتحات تهوية لركاب المقاعد الخلفية، بالإضافة إلى أضواء أمامية أوتوماتيكية ومرايا كهربائية بالإضافة إلى نظام صوتي يشتمل على مشغل سي دي وام بي 3 مع ست سماعات ومنافذ يو اس بي وآي بود وكيس هوائي واحد (1 ايرباج) وجنوط قياس 16 إنش.


title: كيا كي5

text: تضيف مواصفات كيا أويتما نصل فل 2015 إلى المواصفات السابقة سقف بانوراما مع فتحة سقف أوتوماتيكية، إلى جانب نظام ABS للمكابح المانعة للانغلاق وجنوط قياس 17 إنش.


title: كيا كي5

text: النسخة كاملة المواصفات كيا أبوتيما فل كامل 2015 فتتمتع أيضاً بنظام الدخول والتشغيل بدون مفتاح ومرايا كهربائية وأضواء أمامية من نوع HID وتزيينات من الكروم على مقابض الأبواب ونظام تكييف اوتوماتيكي وحساسات خلفية للمساعدة على الركن وأضواء داخلية في الأمام، وفرش جلدي فخم ومقعد سائق كهربائي الحركة، وجهاز كمبيوتر لتسجيل معلومات الرحلات وزجاج مظلل، ومشغل سي دي يتسع لـ6 أقراص مع مقاعد مهواة ونظام ملاحة وخاصية بلوتوث و6 وسائد هوائية (6 ايرباج) وجنوط قياس 18 إنش.


title: كيا كي5

text: أما وسائل الأمان في كيا أوبتيما فل كامل 2015 فتشتمل على 6 وسائد هوائية (6 ايرباج) ونظام التحكم بثبات المركبة ونظام المساعدة على صعود المرتفعات ونظام مساعدة الكبح، حيث توفر كيا وسائل الأمان هذه فقط في نسخة فل كامل من كيا أوبتيما 2015.


title: كيا كي5

text: احتفظت كيا أوبتيما 2015 بنفس المحركات رباعية الاسطوانات (4 سلندر) من الطراز السابق؛ وهي محرك سعة 2.4 لتر تجد مواصفاته في الأسفل، ومحرك سعة 2 لتر يولد قوة 160 حصان ويتسارع من صفر إلى 100 كم/س في 11 ثانية وصولاً إلى سرعة قصوى تبلغ 202 كم/س.


title: كيا كي5

text: بينما تقدم بعض الوكالات عدداً من السيارات المزودة بمحركات تيربو (مع شاحن توربيني) بسعة 2 لتر وقوة 274 حصان، ما يتيح لسيارة كيا اوبتيما التسارع من صفر إلى 100 كم/س في 8 ثوان وصولاً إلى سرعة قصوى تبلغ 245 كم/س


title: كيا كي5

text: كيا اوبتيما 2000-2005 اعيد إنتاجها من هيونداي سوناتا مع تغير في طفيف في الشكل الخارجي، تتوفر بأربع إسطوانات (2.0 لتر و2.4 لتر) وست إستطوانات (2.5 لتر و2.7 لتر)، توفرت ب4 سرعات بالنسبة للأتوماتيك و5 سرعات بالنسبة لليدوي


title: كيا كي5

text: الجيل الثاني يسمى باوبتيما وماجنتيس في انحاء العالم عدا السوق الكوري حيث تسمى لوتوز، ادخلت الاسواق الكورية في عام 2005م، الجيل الثاني اختلف أكثر عن هيونداي سوناتا بعد ما كان اختلاف بسيط في الجيل السابق، تتوفر بأربع إسطوانات (2.0 لتر و2.4 لتر) وست إستطوانات (2.7 لتر)، توفرت ب4 سرعات بالنسبة للأتوماتيك و5 سرعات بالنسبة لليدوي و5 سرعات بالنسبة للأوتماتيك في بعض المحركات، حصلت السيارة على تحديثات عام 2008 لتكون طراز 2009


title: كيا كي5

text: الجيل الثالث تغير بشكل جذري وتسمى كي5 في كوريا وتسمى اوبتيما في باقي انحاء العالم ولم يستخدم اسم ماجنتيس، وتم إلغاء ال6 اسطوانات من السيارة، حيث تتوفر السيارة ب4 اسطوانات (1.7لتر و2.0لتر و2.4 لتر)، وتتوفر ب6 سرعات بالنسبة للأوتوماتيك والعادي، تتطورت الاوبتيما بشكل كبير من حيث السلامة مثل أنظمة ESC وABS وايضاً في المميزات مثل وصلة iPod وتوصيل الهاتف عن طريق Bluetooth ومثبت السرعة وغيرها.


title: كيا كي5

text: طُرحت سيارة كيا أوبتيما 2016 للبيع في نهاية عام 2015. وهي تشترك في منصة مع هيونداي سوناتا 2015 ، وتقدم تصميمًا جديدًا، مع ميزات وتحسينات جديدة. كما هو الحال مع الجيل السابق من Optima ، تم تصميم الطراز الجديد من قبل رئيس التصميم في كيا، بيتر شراير. تم إصدار K5 الجديد في السوق الكورية الجنوبية في 15 يوليو 2015


title: كيا كي5

text: بالنسبة للسوق الماليزي، تم إطلاق الجيل الرابع من كيا أوبتيما في مايو 2017 مدعومًا بمحرك البنزين Theta II سعة 2.0 لتر بشاحن توربيني رباعي الأسطوانات مع ناقل حركة أوتوماتيكي بست سرعات.


title: كيا كي5

text: في معرض جنيف للسيارات 2016 ، كشفت كيا عن طراز Sportswagon من Optima. صُممت كيا بشكل أساسي للسوق الأوروبية من قبل فريق التصميم الأوروبي في كيا، وتقول إن هذا النموذج يمثل فرصة نمو كبيرة في أوروبا، حيث أن ثلثي جميع الموديلات المباعة في الفئة هي عقارات، وترتفع إلى ثلاثة أرباع عند النظر فقط إلى مبيعات الأسطول. في حالتها، تقول كيا إن العقار يمكن أن يتفوق على نسخة السيدان من ستة إلى واحد.


title: كيا كي5

text: يشبه التصميم العام للجيل الخامس من Optima تصميم سوناتا، بمظهر يشبه Fastback ، وهو اتجاه بدأ في الأربعينيات. ومع ذلك، فإن التصميم فريد من نوعه، حيث يتميز بأضواء على شكل حرف Z ، وشبكة مزخرفة وشريط كروم يمتد على طول خط النافذة ويصبح أكثر بروزًا في العمود C. تم إعادة تصميم المقصورة الداخلية بشكل كبير أيضًا، مع مجموعة رقمية اختيارية مقاس 12.3 بوصة وشاشة مركزية مقاس 10.3 بوصة، معززة بواسطة Apple CarPlay و Android Auto ونظام صوتي اختياري Bose مزود بـ 12 مكبر صوت.


title: كيا كي5

text: تحت غطاء المحرك، تعكس المحركات في الغالب محرك سوناتا، لكن أوبتيما تتلقى وحدة شحن توربيني عالية الأداء 2.5 لتر 4 أسطوانات بقوة 286 حصان و 311 رطل * قدم من عزم الدوران. يتوفر نظام الدفع الرباعي حديثًا، مما يميزه عن سوناتا.


title: كيا كي5

text: اعتمادًا على السوق، تتضمن أنظمة مساعدة السائق المتقدمة (ADAS) نظام المساعدة على تجنب الاصطدام الأمامي (FCA)، وشاشة الرؤية العمياء (BVM) مع نظام مراقبة الرؤية المحيطية (SVM)، ومساعدة تجنب الاصطدام في المنطقة العمياء (BCA)، ونظام ذكي نظام تثبيت السرعة (SCC) أو نظام SCC القائم على الملاحة (NSCC)، ومساعد تتبع المسار (LFA)، وتحذير انتباه السائق (DAW)، ومساعد القيادة على الطريق السريع (HDA).


title: كيا كي5

text: يعتبر الجيل الثالث من كيا أوبتيما دخولًا رسميًا في تحدي بيريللي العالمي. في يونيو 2012، قاد مايكل جالاتي سيارة Optima التي ترعاها شركة Infinity Audio لتحقيق أول فوز لكيا في الجولة 8 من موسم 2012 في Canadian Tire Motorsport Park في بومانفيل، أونتاريو، كندا، بينما حل زميله مارك ويلكينز في المركز الثاني.


title: كيا كي5

text: فازت كيا ريسينغ ببطولة مصنعي فئة بيريللي العالمي للتحدي العالمي الكبير للرحلات الرياضية (GTS) لعام 2014 في موسمها الثالث فقط من المنافسة. فازت كيا على منافسيها فورد وشيفروليه وبورش وأستون مارتن ونيسان لتصبح أول شركة تصنيع سيارات كورية تفوز بالبطولة. أنهى Kia Racing الموسم بـ13 منصة تتويج، بما في ذلك 5 سباقات. وفي الوقت نفسه، قادت سيارات السباق Optima المزودة بشاحن توربيني عدد أميال على الحلبة أكثر من أي مصنع آخر في الفصل هذا الموسم.


title: كيا كي5

text: تزن سيارة السباق 2950 رطلاً (1,340 كجم) ويتم تشغيلها بواسطة محرك رباعي الأسطوانات يولد 368 حصانًا ويستخدم ناقل حركة تتابعي بست سرعات. تصل من 0 إلى 60 ميلاً في الساعة (من 0 إلى 97 كم / ساعة) في 4.7 ثانية وتبلغ سرعتها القصوى 160 ميلاً في الساعة (260 كم / ساعة).


title: يحيى طاشليجه لي

text: يحيى الطاشلي أو يحيى تشاليجالي من أشهر الشعراء العثمانيين في القرن 16 ومن أشهر أعماله كان «رثاء الأمير» عن الامير مصطفى ويقال انه تم بناء على طلب من سليمان...


title: يحيى طاشليجه لي

text: لا يعرف تاريخ ولادته ولكنها تقريبا 1488 ما يعني انه أكبر من السلطان سليمان نفسه..وهو الباني من سلالة نبيلة..


title: يحيى طاشليجه لي

text: تم القبض عليه من قبل رستم باشا بعد مقتل الأمير مصطفى بسبب كتاباته لكن السلطان عفا عنه بسبب اخلاصه للشعر ولاحساسه بالندم على قتل مصطفى...وأيضا يحيى كان جنديا في الانكشارية والجيش يغلي على رستم ...كل هذا انقذ حياة يحيى ورثاءه للامير المعروف باسم Prince Mustafa Mersiyes...(مرثية الأمير مصطفى)...


title: يحيى طاشليجه لي

text: مرثية الأمير مصطفى التي كتبها يحيى الطاشلي وكاد ان يدفع حياته ثمناً لها بعد ان حكم عليه رستم باشا بالإعدام لولا عفو السلطان عنه.


title: يحيى طاشليجه لي

text: النجدة...النجدة... لقد هز هذا العالم خبر جلل فمن كان سيحكمه استعجل الأجل. . . الجلادون خنقوا مصطفى خان وقتلوه. . . غاب وجهه المنير كالشمس فتزعزع النظام


title: مبارك عبد الله الجابر الصباح

text: الشيخ الفريق مبارك العبد الله الجابر الصباح (1934 - 1987) أول رئيس لهيئة الأركان العامة في الجيش الكويتي، وهو الابن الثالث للشيخ عبد الله الجابر الصباح من زوجته الشيخة منيرة أحمد الجابر الصباح.


title: مبارك عبد الله الجابر الصباح

text: انضم إلى الجيش الكويتي عام 1953 بعد تخرجه من أكاديمية ساندهيرست العسكرية الملكية في بريطانيا ، وشغل منصب نائب قائد الجيش الكويتي في رئاسة الشيخ عبد الله المبارك الصباح ثم شغل منصب رئيس هيئة الأركان العامة في مارس 1963م حتى عام 1980.


title: سيليتا إيبانكس

text: سيليتا إيبانكس وهي ممثلة وعارضة أزياء كايمانية المولد بريطانية الجنسية ولدت في يوم 15 فبراير 1983 في مدينة جورج تاون، جزر كايمان وهي من أب جمايكي وأم كايمانية عملت مع فيكتوريا سيكريت و رالف لورين.


title: عظام مشط اليد

text: عظام مشط اليد يد الإنسان مكونة من 27 عظمة ويتنقسم هيكل اليد إلى ثلاث مجموعات من العظام ، الأولى وهي عظام رسغ اليد و الثانية وهي عظام المشط والمجموعة الثالثة وهي عظام السلاميات التي تكون الأصابع .


title: عظام مشط اليد

text: وعظام رسغ اليد هي ثمانية عظام صغيرة وغير منتظمة مرتبة في صفين يتصل بعضهما مع العظام المجاورة لها بواسطة أربطة تسهل لكل منها حركة انزلاقية تمكن اليد من الانثناء على الساعد وحركة الرسغ مضافة إلى حركة الزند والكعبرة تعطيان اليد مرونة في حركتها. أما الصف العلوي فيتكون من أربعة عظام يتمفصل بعضها مع بعض وبعضها مع السطح السفلي لعظم الكعبرة ويتمفصل الصف السفلي مع قواعد عظام مشط اليد الخمس.


title: عظام مشط اليد

text: عظام المشط خمسة عظام مستطيلة لكل منها جزء عريض يسمي قاعدة وتتجه إلى أعلي وجزء مستدير أصغر من القاعدة ويسمي الرأس ويتمفصل بقاعدته مع مقابله من عظام رسغ اليد وبرأسه مع مقابله من السلاميات الأولي .


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: حسين بن مطلق الجبعاء الدويش المطيري مؤسس نادي النصر وإدارة المعلومات بالمباحث العامة وصاحب قرية الصداوي ومساهم في تطوير الصداوي من ناحية التعليم والصحة والرياضة. والده مطلق بن الجبعاء الدويش كان أحد رجالات الملك عبد العزيز


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: وأحد افراد المدرسة في مجلس الملك والذي كان يضم بجانبه ماجد بن خثيلة وغصاب بن منديل وفيصل بن شبلان ونافع بن فضيله


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: زيد بن مطلق الجبعاء المطيري مؤسس نادي النصر السعودي مع شقيقه حسين وبدعم من شقيقهم الأكبر وأول رئيس له عام 1375-1955


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: في ذلك الوقت لم تكن الرئاسة العامة لرعاية الشباب (الهيئة العامة للرياضة حاليا) قد تأسست بعد ولم يكن هناك سوى مكتب في وزارة المعارف يختص بهذه الشؤون


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: مع تردد أكثر من اسم كان له اليد المساعدة في تأسيس النادي تأتي الحقيقة التاريخية لتؤكد أن «زيد بن الجبعاء» وأخوه


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: أكد في حديثه السابق أن (ناصر بن نفيسة) لم يلتحق بهم إلا بعد مضي فترة ليست بالقصيرة من تأسيسه هو وحسين الجبعاء


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: نجح أبناء الجبعاء (زيد وحسين) برئاسة عبد الرحمن بن سعود في أحداث نقلة نوعية في تاريخ النادي حينما نجح الفريق في الفوز على شباب الحجاز بهدف سجله (ميزر امان) وحصل النصر على الكأس الذي سلمهم إياه الأمير مشعل بن عبد العزيز أمير منطقة الحجاز


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: آنذاك في عام (1381) لينتقل النصر رسمياً وليصعد من الدرجة الثانية إلى الدرجة الأولى ولتبدأ مرحلة جديدة في تاريخ هذا النادي.


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: بعد أن استمر أبناء الجبعاء في نادي النصر وبعد الصعود للدرجة الأولى انقطع (زيد وحسين) لظروف خاصة واستلم النادي


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: مجموعة من المحبين له منهم عبد الله مختار واخوه محمد مختار وأحمد على وفرج الطلال وقرروا خلال تلك الفترة الذهاب للأمير عبد الرحمن بن سعود


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: في منزله والإلحاح عليه بتولي منصب الرئيس وذلك في عام 1381هـ سيما أن سموه قد منح قبل ذلك الرئاسة الشرفية لنادي النصر


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: حسين بن مطلق بن الجبعاء لم يكن شريكاً في التأسيس وفي الإدارة فقط بل تجاوز ذلك وشارك كلاعب أساسي في هجوم الفريق لكنه


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: لم يستمر طويلاً حيث فضل الابتعاد واتاحة الفرصة للآخرين في حين اكتفى اخوه الأكبر زيد بالاشراف على النادي ولم يشارك مع


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: النصر كلاعب طوال مسيرته في تلك الفترة ودعمه لجميع المشاركات الرياضية مادياً ومعنوياً حتى قبل وفاته بأيام.


title: حسين بن مطلق الجبعاء

text: الابن الأكبر هو مطلق بن حسين الجبعاء الدويش ضابط في وزارة الداخلية والابن نايف بن حسين الجبعاء الدويش عضو شرف في نادي النصر موظف بوزارة الداخلية


title: صوم الدهر

text: صوم الدهر هو سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق. ويسمى أيضا: صوم الأبد ويقصد به سرد الصوم المتواصل يوما بعد يوم بالتوالي والتتابع في جميع أيام السنة من غير فصل بفطر يوم. والصوم من حيث هو عبادة مشروعة يثاب فاعله فلا يوصف بالتحريم إلا في الأيام التي يحرم صيامها وهي يومي العيد الفطر والأضحى، وأيام التشريق الثلاثة، ولا يوصف صوم الدهر بالتحريم باستثناء الأيام التي يحرم صيامها، ولا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو قول أكثر أهل العلم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: أنه يكره صومه مطلقا. وقد ذكر العلماء في حكم صوم الدهر في غير الأيام المنهي عن صيامها تفصيلا في ذلك، أن النهي إنما هو فيمن شق عليه أو خاف على نفسه ضررا أو تفويت حق فيكون مكروها في هذه الحالة، والتعمق في الصوم من الأمور المنهي عنها في الشرع الإسلامي.


title: صوم الدهر

text: مذاهب العلماء في صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي الخمسة وهي العيدان وأيام التشريق الثلاثة: أنه لا يكره إذا لم يخف منه ضررا ولم يفوت به حقا. قال صاحب الشامل: وبه قال عامة العلماء. وكذا نقله القاضي عياض وغيره من جماهير العلماء، وأكثر العلماء على أنه: لا يكره صوم الدهر إذا أفطر أيام النهي ولم يترك فيه حقا ولم يخفف ضررا، وهو ما حكاه الشيرازي في المهذب، وذكر النووي في المجموع أن هذا قول الشافعي، وهو قول الشافعية، قال: «والمراد بصوم الدهر سرد الصوم في جميع الأيام إلا الأيام التي لا يصح صومها وهي العيدان وأيام التشريق». وبين حكم صومه عند الشافعية أنه: إن خاف ضررا أو فوت حقا بصيام الدهر كره له، وإن لم يخف ضررا ولم يفوت حقا لم يكره، قال: هذا هو الصحيح الذي نص عليه الشافعي وقطع به صاحب المهذب والجمهور، وأطلق البغوي وطائفة قليلة أن صوم الدهر مكروه، وأطلق الغزالي في الوسيط أنه مسنون، وكذا قال الدارمي: من قدر على صوم الدهر من غير مشقة ففعل فهو فضل. وقال الشافعي في البويطي: لا بأس بسرد الصوم إذا أفطر أيام النهي الخمسة، قال صاحب الشامل بعد أن ذكر النص: وبهذا قال عامة العلماء. قال النووي: وممن نقلوا عنه ذلك عمر بن الخطاب وابنه عبد الله وأبو طلحة وعائشة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم والجمهور من بعدهم، وقال أبو يوسف وغيره من أصحاب أبي حنيفة: يكره مطلقا، واحتجوا بحديث: ابن عمرو بن العاص أن رسول الله قال: «لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد».


title: صوم الدهر

text: و «عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»».


title: صوم الدهر

text: واحتج الشافعية ومن وافقهم بحديث: . قال النووي: . و. ومعنى ضيقت عليه أي: عنه فلم يدخلها، أو ضيقت عليه أي: لا يكون له فيها موضع. وقد احتج البيهقي بهذا الحديث على أنه لا كراهة في صوم الدهر وافتتح الباب به، فهو عنده المعتمد في المسألة، وأشار غيره إلى الاستدلال به على كراهته، قاله النووي وقال: والصحيح ما ذهب إليه البيهقي. و. وسئل ابن عمر عن صيام الدهر فقال: «كنا نعد أولئك فينا من السابقين». وعن عروة أن عائشة كانت تصوم الدهر في السفر والحضر. وعن أنس قال: .


title: صوم الدهر

text: حيث ورد النهي عن صوم الدهر في حديث: «لا صام من صام الأبد، لا صام من صام الأبد». و «عن أبي قتادة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: يا رسول الله، كيف بمن يصوم الدهر كله؟ قال: «لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر»». فإنه يدل بظاهره على النهي عن صوم الدهر، وبه استدل القائلون بالنهي عن صيامه مطلقا، لكن ورد عن السلف من الصحابة والتابعين أنهم كانوا يصومون الدهر، وأن النهي في الحديث ليس على إطلاقه، وأجابوا عن حديث: «لا صام من صام الأبد» بأجوبة ذكرها النووي في المجموع أحدها: جواب عائشة وتابعها عليه خلائق من العلماء أن المراد: من صام الدهر حقيقة بأن يصوم معه العيد والتشريق، وهذا منهي عنه بالإجماع. والحديث: عن أم كلثوم مولاة أسماء قالت: .


title: صوم الدهر

text: قال النووي في المجموع: «فرع: في تسمية بعض الأعلام من السلف والخلف ممن صام الدهر غير أيام النهي الخمسة - العيدين والتشريق . فمنهم عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وأبو طلحة الأنصاري، وأبو أمامة وامرأته، وعائشة رضي الله عنهم. وذكر البيهقي ذلك عنهم بأسانيده، وحديث أبي طلحة في صحيح البخاري. ومنهم: سعيد بن المسيب وأبو عمرو بن حماس -بكسر الحاء المهملة وآخره سين- وسعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف التابعي، سرده أربعين سنة، والأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود، ومنهم البويطي وشيخنا أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد المقدسي الفقيه الإمام الزاهد».


title: اليافعي

text: عفيف الدين أبي السّعادات، أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي نسباً المكّي موطناً والشّافعي مذهب، نزيل مكة وقطب الحرم وشيخه، الإمام العامل والمؤرخ المسلم، صاحب كتاب مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان المسمى بتاريخ اليافعي، والملقب بشيخ الحجاز.


title: اليافعي

text: ولد حوالي سنة 696هـ في جبال يافع، جنوب اليمن حالياً ونشأ بها على خير وصلاح وظهرت عليه آثار الفلاح، وكان في صباه مُلازماً لبيته تاركاً لما يشتغل به أقرانه من الصبية من اللعب ولم يكن يشتغل بشيء غير القرآن والعلم.


title: اليافعي

text: فلما رأى والده آثار الفلاح ظاهرة عليه بعث بهِ إلى مدينة عدن لطلب العلم على أيدي شيوخ عدن وحواضر اليمن، وقرأ القرآن على الفقيه الصالح محمد بن أحمد البصال المعروف بالذهبي، فحفظ القرآن الكريم وبعض المتون


title: اليافعي

text: كما أخذ العلم في هذه المرحلة عن عدد من الشيوخ منهم الشيخ شرف الدين أحمد بن علي الحرازي قاضي عدن ومفتيها ومعلمه البصّال وغيرهم.


title: اليافعي

text: قال اليافعي: وأول من ألبسني خرقة الصوفية الشيخ مسعود الجاويّ بعدن، وانا منعزل في مكان، فقال: وقع الليلة لي إشارة أن أُلبسك الخرقة فألبسنيها.


title: اليافعي

text: وصحب الشيخ علي بن عبد الله الطواشي، وهو الذي سلَّكه الطريق، يقول اليافعي عن نفسه: وترددت، هل أنقطع إلى العبادة أو العلم؟ وحصل لي من أجل ذلك هَمُّ كثير، وفكر شديد، ففتحت كتاباً على قصد التبُّرك والتفاؤل، فرأيت فيه ورقة لم أرها من قبل ذلك، مع كثرة نظري فيه، وفيها هذه الأبيات:


title: اليافعي

text: وعندما شب رحل لتحصيل العلم، فدخل القدس ودمشق والقاهرة، وأخذ عن أعلام الفقه والحديث واللغة فيها، وحج غير مرة ليستقر في الحجاز متردداً بين مكة والمدينة المنورة، وقد مال إلى التصوف فدرس علومه وانسلك في طُرقه وحفظ كتبه وكتب الفقه والنحو حتى صار شيخ وقته في الفقه والحديث والتصوف، فضلاً عن براعته في التاريخ والعربية والادب، واشتغل بالتدريس والإفادة و


title: اليافعي

text: ثم حج سنة 712 هـ، ثم عاد إلى اليمن وصحب الإمام علياً المعروف بالطواشي، وانتفع به، ثم رجع إلى مكة سنة 718 هـ، وأقام بها وتزوج، وسمع علي الرضى الطبري، والنجم الطبري، وغيرهما.


title: اليافعي

text: رحل إلى الشام سنة 734 هـ، وزار القدس والخليل وأقام بها عدة شهور، ثم زار مصر وتنقّل في مدنها، واجتمع بعدد من وأخذ عنهم، وكان يحج سنوياً طول فترة غيابه، ثم عاد إلى مكة وأقام بها.


title: اليافعي

text: متواضعاً مترفعاً عما بيد الناس مع الفقر والعفاف، معرضاً عن الدنيا ومفاتنها، مربياً للطلاب والمريدين، فصار إماماً يسترشد بعلومه، ويقتدى بسلوكه في العمل والإخلاص، يقدره الناس حق قدره، ويكبرون علمه وخلقه، ويعتقدون بكراماته الظاهرة وكشوفه


title: اليافعي

text: وكان كثير العبادة والورع، منقطع القرين في الزهد، وافر الصلاح والعزلة، شديد الإيثار للفقراء، وكان عارفاً بالفقه والأصول وعلوم العربية، والفرائض والحساب، وغيرها من فنون العلم، وقد أثنى عليه كثير من العلماء والأدباء، منهم: الإمام بدر الدين حسن بن حبيب أديب حلب، وجمال الدين الإسنوي في «طبقاته» وغيرهما.


title: اليافعي

text: وحجَّ الفرض سنة (712) للهجرة، وعاد إلى عدن وحبب الله إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في الجبال وصحبة الفقراء والصوفية.


title: اليافعي

text: ثم عاد إلى مكة سنة (718) للهجرة وتزوج هناك، وجاور بها مدّة مُلازماً العلماء، فقرأ الحاوي الصغير على القاضي نجم الدين الطبري قاضي مكة، ولمَّا فرغ من قراءته، قال القاضي نجم الدين الطبري لحاضري الختم: أشهدوا على أنه شيخي فيه.


title: اليافعي

text: وتجرد الإمام اليافعي عن الاشتغال والعوائق مدة عشر سنين، وجعل يتردد في تلك المدة بين الحرمين الشريفين، يُقيم في هذا مدّة وفي ذاك مُدّة.


title: اليافعي

text: ثم قصد الديار المصرية في نفس العام، مُخفياً أمره، فزار تربة الشافعي، وغيره من المشاهير، وكان مقامه في مشهد الشيخ ذي النون المصري. وحضر عند الشيخ حسن الحاكي في مجلس وعظٍ كان يقيمه في الجامع الذي يخطب فيه بالقاهرة، وعند الشيخ عبد الله المنوفي المالكي بالمدرسة الصاليحية، وزار الشيخ محمد المر شدي بمُنية مُرشد من الوجه البحري، وبشره بأمور، ثم قصد الوجه القبلي فسافر إلى الصعيد.


title: اليافعي

text: ثم رجع إلى الحجاز وأقام بالمدينة مده، ثم عاد إلى مكة ولازم المجاورة والاشتغال بالعلم والعبادة وتزوج وأولد بها في هذه المدة.


title: اليافعي

text: وفي عام (738) هجرية قصد اليمن لزيارة شيخه الشيخ علي الطواشي وغيره من الصالحين ومع هذه الأشغال كلها لم تفته حجَّة واحدة.


title: اليافعي

text: قال العلامة أبي العباس أحمد بن أحمد عبد اللطيف الشرجي ألزبيدي المتوفى سنة (893) هجرية صاحب كتاب «طبقات الخواص»: -


title: اليافعي

text: " يروى عنه أنه لما قصد المدينة لزيارة النبي قال: (أي اليافعي) لا أدخل المدينة حتى يأذن لي النبي قال: فوقفت على باب المدينة أربعة عشر يوماً فرأيت النبي في المنام فقال لي: يا عبد الله أنا في الدنيا نبيك وفي الآخرة شفيعك وفي الجنة رفيقك، واعلم أن في اليمن عشرة أنفس من زارهم فقد زارني ومن جفاهم فقد جفاني، فقلت ومن هم يا رسول الله ؟ قال: خمسة من الاحياء وخمسة من الاموات، فقلت من الاحياء ؟ فقال: الشيخ علي الطواشي صاحب حلى والشيخ منصور بن جعدار صاحب حرض ومحمد بن عبد الله المؤذن صاحب منصورة المهجم والفقيه عمر بن علي الزيلعي صاحب السلامة، والشيخ محمد بن عمر النهاري صاحب برع، والاموات أبو الغيث بن جميل، والفقيه إسماعيل الحضرمي، والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل، والشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي، والفقيه محمد بن حسين البجلي، قال: فخرجت في طلب القوم وليس الخبر كالمعاينة، ومن شك فقد أشرك، فأتيت الأحياء فحدثوني وأتيت الأموات فحدثوني، فلما أتيت الشيخ محمد النهاري، قال مرحباً برسول رسول الله فقلت له: بما نلت هذا ؟ فقال: قال الله عز وجل: { واتقوا الله ويعلمكم الله } فأقمت عنده ثلاثة أيام ثم انصرفت إلى مدينة النبي فوقفت على بابه أربعة عشر يوماً أيضا، فرأيته فقال زرت العشرة ؟ فقلت نعم إلا أنك أثنيت على أبي الغيث، فتبسم وقال: أبو الغيث غدا أهل من لا أهل له، فقلت: أتأذن لي بالدخول ؟ فقال: ادخل انك من الآمنين. انتهى.".


title: اليافعي

text: وفي حوالي عام (739) هجرية عاد إلى مكة وعكف على التصنيف، وصنف عدة مصنفات في أنواع شتى من العلوم، كلها مفيدة نافعة.


title: اليافعي

text: كان الإمام اليافعي رحمه الله محباً للفقراء يؤثرهم على نفسه مع فقره مترفعاً على ما بأيدي أهل الدنيا، كثير الإيثار والصدقة، يصرف أوقاته في وجوه البر. وكان الإمام رضي الله عنه وليً صالحاً، صاحب كرامات مشهورة، شاعراً متصوفاً، عارف بالفقه والأصول والعربية والفرائض والحساب وغير ذلك من فنون العلم والمعرفة، مع الورع والزهد والعبادة. ومن إحدى كراماته «أنه حصل بين المَسْفَلة والمَعلاة من أهل مكة فتنه كبيرة وظهر لأهل المسفله من أنفسهم العَجزُ فتشفّعوا بالشيخ إلى أهل المعلاة ليكفوا عن قتالهم فلم يقبل أهل المعلاة شفاعته وبادر ا لحرب أهل المسفلة فغلب أهل المسفلة على أهل المعلاة ببركة الشيخ عبد الله».


title: اليافعي

text: وألف تلميذه، أحمد بن أبي بكر بن سلامة كتاب يتحدث عن كرامات ومناقب الإمام عبد الله بن أسعد، أسماه (المسلك الأرشد في مناقب عبد الله بن أسعد).


title: اليافعي

text: وقال أبن تغري بردي في وصفه: الشيخ الإمام، العالم المسلِّك، العارف بالله تعالى، وشيخ الحرم وإمام المُسلِّكين، وشيخ الصوفية.


title: اليافعي

text: وقال فيه محمد بن أحمد الحسني الفاسي صاحب (العقد الثمين): شيخ الحرم كان عارفاً بالفقه والأصولين والعربية والفرائض والحساب


title: اليافعي

text: وقال عنه بدر الدين حسن بن حبيب، أديب حلب في كتابه (درة الأسلاك): «إماماً علمه يُقتبَس، وبركته تُلتمَس، وبهديه يُقتدى، ومن فضله يُحتذى، كان فريداً في العلم والعمل، مصروفاً إليه وجه الأمل، ذا ورع …».


title: اليافعي

text: وكان شاعراً مجيداً،  وله ديوان شعر، معظمه في التصوف والزهد والموعظة والحكمة، في نحو عشر كراريس وله فيه شطحات أخذت عليه، وهو شعر متوسط لم يخل من صنعة وتكلف


title: اليافعي

text: أفكاره، ويغمض أحياناً بسبب العبارات والمصطلحات الصوفية، وربما لحقه شيء من الضعف والركاكة، فقد غلب الجانب العلمي على الجانب الأدبي عنده.


title: اليافعي

text: ومن صفاته رضي الله عنه، أنه كان نحيفاً ربَعْة من الرجال، مُربياً للطلبة والمريدين ولهم به جمال وعزّه، فنعق بهم غراب التفريق، وشتت شمل سالكي الطريق، فتنكَّرت طباعُه، وبدت أوجاعه، فشكا من جسمه سقماً، ومن رأسه ألماً، وأقام أياماً قلائل، وتوفي إذ ذاك، بمكة المكرمة وهو فضيلها وفاضلها، وعالم الأبطح وعالمها، وذلك ليلة في العشرين من جمادى الآخرة سنة 768هـ ودفن ب مقبرة المعلاة، بجوار قبر الفضيل بن عياض


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: الذاكرة قصيرة الأمد (تُعرف أيضًا بالذاكرة «الأولية» أو «النشطة») هي القدرة على الاحتفاظ بقدر صغير من المعلومات في الذهن، في حالة نشطة وسهلة المنال لفترة زمنية قصيرة.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تُقدر فترة عمل الذاكرة قصيرة الد (عند منع أية مراجعة أو استعادة نشطة) بثوان معدودة. والسعة الشائعة لهذه الذاكرة هي القدرة على الاحتفاظ بـ 7±2 مفردات. أما الذاكرة طويلة الأمد فتستطيع الاحتفاظ بكم غير محصور من المعلومات.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: ولكن ينبغي التمييز بين الذاكرة قصيرة الأمد والذاكرة العاملة، والتي يُقصد بها الهياكل والعمليات المستخدمة بغرض التخزين والمعالجة المؤقتة للمعلومات.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تعود فكرة تقسيم الذاكرة إلى ذاكرة قصيرة الأمد وأخرى طويلة الأمد إلى القرن التاسع عشر. وقد افترض نموذج كلاسيكي للذاكرة يعود إلى الستينات من القرن التاسع عشر، أن جميع الذكريات تنتقل من مخزن الذكريات قصيرة الأمد إلى مخزن الذكريات طويلة الأمد بعد فترة قصيرة. ويُعرف هذا النموذج بـ«نموذج وسائط النقل»، وقد فصله العالم شيفرين تفصيلًا شهيرًا. ولكن خبراء هذا المجال لا يزالون مختلفين حول الآليات التي يجري بها هذا الانتقال، وحول ما إذا كان كل الذكريات أم بعضها فقط يُحفظ حفظًا دائمًا، بل وحول إذا ما كان هناك اختلاف حقيقي بين هذين المخزنين.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تأتي أدلة أخرى من دراسات تجريبية، وتشير هذه الدراسات إلى أن بعض التلاعبات (مثل مهمة تشتيتية، كطرح رقم آحاد من رقم أكبر منه مرارًا بعد عملية حفظ، راجع إجراء براون-بيترسون) يعيق تذكر أحدث 3-5 كلمات حفظًا في قائمة كلمات (يُفترض أن هذه الكلمات الحديثة محفوظة في الذاكرة قصيرة الأمد)، بينما لا تتأثر الكلمات الأسبق ذكرًا في القائمة (والتي يُفترض أنها محفوظة في الذاكرة طويلة الأمد)، في حين لا تؤثر تلاعبات أخرى (مثل تشابه معاني الكلمات) إلا على الكلمات الأسبق في القائمة، ولا تتأثر بها الكلمات الأخيرة منها.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: إن هذه النتائج تشير إلى أن العوامل التي تؤثر على التذكر قصير الأمد (تشتيت عملية السرد) تختلف عن تلك المؤثرة في التذكر طويل الأمد (تشابه المعانى). تجتمع هذه الاكتشافات لتشير إلى أن الذاكرتين قصيرة وطويلة الأمد قد تكونان مختلفتان ومنفصلتان.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: الذاكرتين قصيرة الأمد وطويلة الأمد. على سبيل المثال، يوضح تارنو أن منحنى قابلية التذكر مقابل عدمها يظهر بشكل خط مستقيم ابتداء من ست ثواني حتى ستمائة ثانية. فلو كان هناك مخزنان منفصلان للذاكرة يعملان خلال هذا النطاق الزمني حقًا، لتوقع المرء أن يكون هناك انقطاع في هذا المنحنى. كما أن أبحاثًا أخرى أظهرت تشابهًا واضحًا في الأنماط التفصيلية لأخطاء استدعاء المعلومات عند محاولة تذكر قائمة ما بعد تعلمها مباشرة (يُفترض أنها تُستدعى من الذاكرة قصيرة الأمد) وعند محاولة استدعائها بعد أربع وعشرين ساعة (يُفترض أنها تُستدعى من الذاكرة طويلة الأمد).


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: أضافت تجارب قائمة على مهام تشتيتية متكررة أدلة أخرى على عدم وجود مخزن منفصل للذاكرة قصيرة الأمد. قدّم روبرت بيورك وويليام ب. ويتن، في تجربتهما عام 1974, ثنائيات من الكلمات مطلوب تذكرها لاحقًا للمشاركين في التجربة، على أن يقوم المشاركون بعملية ضرب حسابية تشتيتية بسيطة لمدة 12 ثانية قبل وبعد كل ثنائية. وبعد الثنائية الأخيرة، طُلب من المشاركين القيام بالمهمة الحسابية التشتيتية لمدة 20 ثانية. في نتيجة التجربة، وجد بيورك وويتن أن كلًا من تأثير الحداثة (ارتفاع احتمالية تذكر آخر المفردات دراسة) وتأثير الأولية (ارتفاع احتمالية تذكر المفردات القليلة الأولى) ظل قائمًا.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: لا تبدو هذه النتائج متسقة مع فكرة الذاكرة قصيرة الأمد، إذًا لأخذت المفردات التشتيتية مكان بعض الثنائيات في المخزن المؤقت، مما يضعف قوة المفردات الموجودة في الذاكرة طويلة الأمد، المرتبطة بذلك. وقد افترض بيورك وويتن أن هذه النتائج يمكن أن تُعزى إلى عمليات الذاكرة المتعلقة باسترجاع الذاكرة طويلة الأمد في مقابل استرجاع الذاكرة قصيرة الأمد.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: الأمد عن طريق نفاد الناقلات. فوفقًا لهذه الفرضية، يُنشط محفز نمط نشاط مكاني عبر الخلايا العصبية في أحد مناطق الدماغ. وحينما تنشط هذه الخلايا العصبية، تنفد من مخزنها الناقلات العصبية التي كانت متوفرة، ولكن هذا النفاد نفاد رمزي، بحيث تمثل معلومات المحفز ووظائفه مسارًا للذاكرة. يتحلل هذا المسار مع مرور الوقت نتيجة لآليات إعادة امتصاص الناقلات العصبية، والتي تعيدها إلى المستويات التي كانت عليها قبل وجود المُحفز.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: اختلفت النظريات في توصيف العلاقة بين الذاكرة قصيرة الأمد والذاكرة العاملة، ولكن هناك اتفاقًا عامًا على أنهما مفهومين مختلفين. فالذاكرة العاملة إطار نظري يشير إلى الهياكل والعمليات المستخدمة لتخزين المعلومات ومعالجتها مؤقتًا. وبهذا المعنى، يمكن أن يُشار إلى الذاكرة العاملة باسم «التركيز العامل» أيضًا. إن الذاكرة العاملة والتركيز العامل يلعبان معًا دورًا رئيسيًا في عمليات التفكير. أما الذاكرة قصيرة الأمد فيمكن تعريفها، بطريقة محايدة نظريًا، على أنها التخزين القصير الأمد للمعلومات، وهي لا تتضمن معالجة أو تنظيم المواد المحفوظة في الذاكرة. وهكذا، فبرغم وجود مكونات خاصة بالذاكرة قصيرة الأمد في نماذج الذاكرة العاملة، إلا أن مفهوم الذاكرة قصيرة المدة يختلف عن هذه المفاهيم الأكثر افتراضية. وقد ورد في النموذج ذو التأثير القوي الذي قدمه بادلي عام 1986 نوعان من آليات التخزين قصير الأمد: الحلقة الفنولوجية، والسجل البصري الفضائي. إن معظم الأبحاث الوارد ذكرها هنا تتعلق بالحلقة الفونولوجية، وذلك لأن المواد اللفظية كانت هي المستخدمة في معظم الأعمال المتعلقة بالذاكرة قصيرة الأمد. ولكن في السنوات الأخيرة، ظهرت طفرة في البحوث على الذاكرة البصرية قصيرة الأمد، كما ازداد العمل على الذاكرة الفضائية قصيرة الأمد أيضًا.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تضمحل بشكل عفوي مع مرور الوقت. تمثل هذا الفرضية بالاضمحلال العفوي جزءًا من الكثير من النظريات المتعلقة بالذاكرة قصيرة الأمد، وواحد من أبرز هذه النظريات هو نموذج الذاكرة العاملة والذي قدمه العالم بادلي.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: أنه من أجل التغلب على محدودية الذاكرة قصيرة الأمد والاحتفاظ بالمعلومات لفترة أطول، يجب أن تُكرر أو تُراجع المعلومات بشكل دوري،


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تقدم هؤلاء الباحثون بفكرة بديلة وهي فكرة التدخل، ومفادها أنه عندما تُدرج مفردات متعددة في الذاكرة قصيرة الأمد (أرقام مثلًا، أو كلمات أو صور) في الوقت ذاته، تتنافس ممثلاتها على أيهم تُذكر، ويعلو بعضهم فوق بعض. وبالتالي فإن المحتوى الجديد يدفع المحتوى القديم حتى يطرده، إلا إذا كان المحتوى القديم محميًا من أي تدخل، وذلك بمراجعته أو بتركيز الانتباه عليه.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: بغض النظر عن الأسباب التي تؤدي إلى النسيان على الأمد القصير، فإن هناك إجماعًا على أنه يحد بشدة من كمية المعلومات الجديدة التي يمكن الاحتفاظ بها لفترات زمنية قصيرة. يُعرف هذا الحد باسم السعة المحدودة للذاكرة قصيرة الأمد. كما تُسمى طاقة الذاكرة قصيرة الأمد عادة بعُمر الذاكرة، في إشارة إلى إجراء شائع يُستخدم لقياسها. ففي اختبار عُمر الذاكرة، يُقدم المختبِر مجموعة قوائم ببعض المفردات (أرقام مثلًا أو كلمات) متصاعدة الطول. ويُقاس عُمر ذاكرة الفرد بأطول قائمة يمكنه تذكرها بترتيبها الصحيح في ما لا يقل عن نصف عدد المحاولات.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: اقترح عالم النفس جورج ميلر في مقاله المبكر والبالغ التأثير «الرقم السحري سبعة، زائدًا أو ناقصًا اثنين» أن عمر الذاكرة البشرية قصيرة


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: الأمد هو حوالي سبعة عناصر زائدين أو ناقصين اثنين، كما ذكر أن هذا الأمر كان معروفًا جيدًا في ذلك الوقت (يبدو أن هذا يعود إلى الباحث فونت، في القرن التاسع عشر). وقد أظهرت أبحاث أحدث أن هذا «الرقم السحري سبعة» دقيق بشكل تقريبي عندما اختُبرت نسبة تذكر بعض الطلاب الجامعيين لقوائم من الأرقام، ولكن عمر الذاكرة يتفاوت تفاوتًا كبيرًا على حسب الأشخاص الذين يُجرى عليهم الاختبار، وعلى حسب المادة المستخدمة أيضًا. فعلى سبيل المثال، تعتمد القدرة على تذكر مجموعة كلمات بالترتيب على بعض الخصائص في هذه الكلمات؛ فيقل عدد الكلمات التي يتذكرها المرء كلما كانت الكلمات أطول نطقًا (وهو ما يُعرف بتأثير طول الكلمة) وكلما تشابهت الكلمات في نطقها (وهو ما يُعرف بتأثير التشابه الصوتي). وفي المقابل، يتذكر المرء كلمات أكثر كلما كانت الكلمات مألوفة أو متكررة في اللغة، وأيضًا عندما تكون كل كلمات القائمة مأخوذة قطاع دلالي واحد (من قطاع الألعاب مثلًا)، بخلاف ما إذا كانت مأخوذة من قطاعات متعددة. وقد تبيّن وفق الأدلة المتوفرة أن أفضل تقدير عام لذاكرة الأمد القصير هو حوالي أربعة قطع أو «حِزمات» من المعلومات. أما عملية التذكر الحر، فقد تبين أنها ليست محصورة في مثل هذا الكم، وإنما هي إحدى وظائف الذاكرة تتحلل مع مرور الوقت.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: المراجعة هي عملية حفظ المعلومات عن طريق ترديدها ذهنيًا. فكلما رُددت المعلومة اُعيد إدخالها إلى الذاكرة قصيرة الأمد مرة أخرى، وبالتالي حُفظت لمدة 15 إلى 20 ثانية إضافية (وهو متوسط فترة التخزين للذاكرة قصيرة الأمد).


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: التحزيم هو العملية التي تُمكّن المرء من تقوية قدرته على التذكر على الأمد القصير، كما تُمكّنه من تنظيم المعلومات في مجموعات منطقية. ففي حين قد لا يستطيع الشخص العادي أن يتذكر أكثر من أربع وحدات مختلفة في الذاكرة قصيرة الأمد، فإن التحزيم يقوي قدرة المرء على التذكر تقوية بالغة.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: عند تذكر رقم هاتف على سبيل المثال، يستطيع المرء أن يُحزّم الأرقام في ثلاث مجموعات: رمز المنطقة أولًا (مثلًا 123)، ثم حزمة من ثلاثة أرقام (456)، ثم حزمة من أربعة أرقام (7890). هذه الطريقة في تذكر أرقام الهواتف أعلى فعالية بكثير من محاولة نذكر سلسلة متصلة من 10 أرقام.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: يصعب جدًا تحديد سعة الذاكرة قصيرة الأمد تحديدًا دقيقًا، وذلك لأنها تختلف تبعًا لطبيعة المادة المطلوب تذكرها. لا توجد حاليًا وسيلة لتحديد الوحدة الأساسية للمعلومات التي تُخزن في مخزن الذاكرة قصيرة الأمد. ومن الوارد أيضًا ألا يكون مخزن الذاكرة قصيرة الأمد هو ذات المخزن الذي كان يصفه أتكينسون وشيفرين. وفي هذه الحالة، تصبح عملية تحديد مهمة الذاكرة قصيرة الأمد أصعب.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: ومع ذلك، فإن الذاكرة قصيرة الأمد تتأثر بالعوامل التالية: أثر الذاكرة طويلة الأمد، والقراءة بصوت مسموع، وزمن النطق، والفروق الفردية.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: يمكن أن تؤثر الأمراض التي تسبب تنكسًا عصبيًا، كألزهايمر مثلًا، على الذاكرة قصيرة الأمد، وبالتالي على الذاكرة طويلة الأمد مع الوقت.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: إن تلف قطاعات معينة في الدماغ نتيجة لهذا المرض يسبب انكماشًا في القشرة الدماغية، مما يعطل القدرة على التفكير واسترجاع الذكريات.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: يُعد فقدان الذاكرة أمرًا طبيعيًا مع تقدم العمر. وقد تناولت إحدى الدراسات التحقيق فيما إذا كان هناك عجزًا يطرأ على ذاكرة البالغين كبار السن. كانت هذه دراسة سابقة جمعت بيانات معيارية فرنسية لثلاث من مهام الذاكرة قصيرة الأمد


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: (وهي اللفظية والبصرية والمكانية). وقد عثرت الدراسة على إعاقات في المشاركين المتراوحة أعمارهم بين 55 و85 عامًا.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: إن تشوه الذاكرة المصاحب لمرض ألزهايمر اضطراب واسع الشيوع في كبار السن. وقد قارنت دراسة أداء مجموعة من مرضى ألزهايمر تتراوح حالاتهم من الخفيفة إلى المعتدلة مع مجموعة من الأصحاء المماثلين لهم عمريًا . ثم ختم الباحثون دراستهم بنتائج أظهرت انخفاض قدرة مرضى ألزهايمر على استدعاء المعلومات على الأمد القصير. تتدهور كل من الذاكرة العرضية والقدرات الدلالية في وقت مبكر من مرض ألزهايمر.وبما أن الجهاز المعرفي يتضمن شبكات خلايا عصبية مترابطة وذات تأثير متبادل على بعضها، فقد افترضت إحدى الداسات أن تحفيز القدرات المعجمية-الدلالية قد يفيد الذاكرة العرضية ذات البنية اللغوية. ووجد الباحثون أن العلاج التحفيزي المعجمي-الدلالي قد يحسن الذاكرة العرضية عند مرضى ألزهايمر. ويُمكن أن يُنظر إليه أيضًا باعتباره خيارًا طبيًا لمواجهة التدهور المعرفي المصاحب للمرض.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: تظهر الحبسة كذلك عند العديد من كبار السن، وتُعد هي المسئولة عن الكثير من حالات العجز عن فهم الجُمل. ويشكو كثير من المرضى الذين يعانون من إعاقة لغوية من مشاكل في الذاكرة قصيرة الأمد. كما أن العديد من أُسر المرضى يؤكدون على معاناة مرضاهم من صعوبة في تذكر أسماء وأحداث كانوا يعرفونها. تدعم هذا الرأي دراسات كثيرة تُظهر أن العديد من مرضى الحبسة يعانون من مشاكل في مهام متعلقة بالذاكرة البصرية كذلك.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: لقد رُبطت الأعراض الأساسية لمرضى الفصام بالعجز المعرفي. أحد العوامل المساهمة في هذا العجز هو عامل يتجاهله الكثيرون، وهو الوعي بالزمن.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: وقد أكدت نتائج هذه الدراسة على أن الخلل المعرفي هو أحد أبرز أنواع العجز لدى مرضى الفصام. كما أن الدراسة قدمت أدلة على أن مرضى الفصام يعانون من قصور في معالجة المعلومات الزمانية.


title: ذاكرة قصيرة الأمد

text: ترتبط الشيخوخة بتدهور الذاكرة العرضية. ويمكن تعريف العجز الربطي بأنه: عندما تعكس الاختلافات العمرية في ذاكرة الـتعرف صعوبةً في تجميع مفردات سلسلة ذكريات ووحدات مرتبطة.


title: أبين (محافظة)

text: محافظة أَبْيَن محافظة يمنية تقع في الجنوب الشرقي للعاصمة صنعاء، وتبعد عنها بمسافة تصل إلى 427 كيلو متر وعاصمتها زنجبار وتتصل من الشرق بمحافظة شبوة ومن الغرب بمحافظتي عَدْن ولحج ومن الشمال بمحافظتي شَبْوَة والبَيْضاء إلى جانب أجزاء من يافع العليا، أما من الجنوب فيحدها البحر العربي الذي تطل عليه شواطئها. يشكل سكان المحافظة ما نسبته 2.2% من إجمالي سكان اليمن، ويبلغ عدد مديرياتها 11 مديرية، ومدينة زنجبار مركز المحافظة، وتعد الزراعة والاصطياد السمكي النشاط الرئيسي لسكان المحافظة، إذ تشكل المحاصيل الزراعية ما نسبته 4.4% من إجمالي الإنتاج الزراعي في الجمهورية، وأهم المحاصيل الزراعية المنتجة في المحافظة القطن طويل التيله والخضروات والفواكه.


title: أبين (محافظة)

text: خضعت هذه المحافظة لحكم الاستعمار البريطاني كغيرها من المحافظات الجنوبية. ومن أشهر مديرياتها زنجبار وجعار. وتشتهر هذه المحافظة بالزراعة وخصوصا زراعه السمسم وإستخلاص زيته حيث يوجد فيها آلاف الهكتارات المزروعة بأنواع الفاكهة والنخيل كما تشتهر بثروتها الحيوانية.


title: أبين (محافظة)

text: تقع محافظة أبين على الشريط الساحلي لبحر العرب الذي يمتد إلى أكثر من (300) كيلو متراً وتبعد عن العاصمة مسافة (427) كيلو متراً وتتصل المحافظة بمحافظتي شبوة والبيضاء من الشمال، البحر العربي من الجنوب، محافظة شبوة من الشرق ومحافظتي لحج وعدن من الغرب.


title: أبين (محافظة)

text: تبلغ مساحة محافظة أبين حوالي (21489 كم²) تتوزع في عشر مديريات وتعتبر مديرية خنفر أكبر المديريات مساحة (4398 كم²) وأصغر المديريات مديرية رصد وتبلغ مساحتها (198 كم²). السكان يبلغ عدد سكان محافظة ابين وفقاً لنتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت لعام 2004م (433,819) نسمة وينمو السكان سنويًا بمعدل (2.47%).


title: أبين (محافظة)

text: يسود المحافظة نوعان من المناخ ففي المناطق الجبلية يسودها مناخ معتدل إلى دافئ في فصل الصيف وبارد في فصل الشتاء أما الأجزاء الجنوبية فإنها تكون حارة صيفًا ودافئة شتاءً.


title: أبين (محافظة)

text: تتوزع تضاريس محافظة أبين بين جبال في أطرافها الشمالية وهضاب في وسطها وسهول ساحلية طويلة في أطرافها الجنوبية وهي تنقسم إلى نوعين المناطق الجبلية والمناطق السهلية والساحلية


title: أبين (محافظة)

text: تتركز في الشمال والشمال الغربي للمحافظة وتعتبر مديريات رصد وسباح وسرار من أكثر المديريات من حيث تضاريس سطحها تتمركز الجبال والمرتفعات فيها ذات الانحدارات الشديدة ومستوى سطح مديرية رصد في الارتفاع ما بين (2000-2300) متر فوق مستوى سطح البحر وأشهر الجبال فيها جبل أرحب (2166) متر جبل يثوب في مديرية سباح وجبل اجرم (2350 م) وجبل القارة والمطور جميعها في مديرية رصد كذلك جبل الحمر (2044 م) وجبل البدا (1952 م) جميعها في مديرية سرار وفي مديرية لودر توجد العديد من الجبال أهمها جبل ثرة الذي يزيد ارتفاعه عن (2000 م) وجبل كيران (1889 م) وفي مديرية الوضيع جبل المشرافة (1304 م) وجبال يبور والوكر وردوم. في مديرية مودية جبل وجر (1262 م) وهناك بعض المرتفعات المتفرقة في الأجزاء الجنوبية من المحافظة ومن أهمها جبال العريس المراقشة والمكيل.


title: أبين (محافظة)

text: يمثل الجزء الجنوبي للمحافظة شريطًا ساحليًا يمتد من الطرف الغربي للمحافظة حتى طرفها الشرقي عن الحدود مع شبوة وينتشر على هذا الشريط الكثير من التجمعات السكانية أهمها مدينة شقرة ومدينة احور ويعتبر هذا الشريط من الشواطئ الجميلة والجاذبة المطلة على البحر العربي. ويوجد العديد من القيعان والسهول في المحافظة أهمها قاع القلاسي وقاع امعين وقاع الحاق.


title: أبين (محافظة)

text: في التقسيم الإداري، بالرغم من أن كل مديريات محافظة أبين لا تشمل أكثر من عزلة واحدة لكل مديرية، وتطابق عدد سكان العزلة مع المديرية، إلا أنه كان لابد من وجود عزل في المديريات ليتم إلحاق القرى بها حسب ترتيب التقسيم الإداري.


title: أبين (محافظة)

text: تشمل المحافظة المدن التالية : زنجبار - المحفد - مودية - لودر - مكيراس - رصد - أحور - زنجبار - جعار - الكود - الحصن - عبر عثمان.


title: أبين (محافظة)

text: يبلغ عدد سكان محافظة أبين وفقاً لنتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت لعام 2004م (433,819) نسمة بمعدل نمو سنوي يبلغ (2.47%).


title: أبين (محافظة)

text: متحف زنجبار بمدينة زنجبار بمحافظة أبين، افتتح في عام 1981 يضم آثار محافظة أبين، وأغلبها آثار إسلامية إلى جانب الآثار القديمة والعادات والتقاليد.


title: أبين (محافظة)

text: متحف المشهور بمدينة أحور ويضم العديد من المخطوطات الأثرية ومقتنيات من الحياة الأبينية القديمة ويستعرض جانب من تاريخ سلطنة العوالق السفلى التي قامت بالمدينة.


title: أبين (محافظة)

text: تتوزع جغرافيا بين سهل ساحلي وارتفاعات على هيئة هضبة، وبين جبالها وهضابها توجد وديان، وأشهرها وادي بناء ووادي حسان، بينهما تقع دلتا أبين، ويخترق محافظة أبين طريق ساحلي هام يمتد مئات الكيلومترات من عدن في الغرب إلى محافظة شبوة في الشرق، مروراً بشاطئ البحر العربي، والطريق يمر بعدد من المواقع السياحية والمدن والقرى بمحاذاة البحر العربي.


title: أبين (محافظة)

text: مدينة جعار: أقدم المعالم فيها جبل وحصن خنفر الذي يبعد عنها بضعة كيلومترات، وهو موقع سياحي يطل على دلتا أبين وسد باتيس التحويلي.


title: أبين (محافظة)

text: مدينة شقرة: مدينة على ساحل البحر العربي وهي أهم ميناء للاصطياد، فيها يقع مصنع تعليب الأسماك على بعد 57 كيلومتراً عن مدينة زنجبار باتجاه الشمال الشرقي ومودية منازلها عالية وجميلة وقوام بنائها الطين، تقع في سهل زراعي خصيب يشتهر بزراعة القطن والتبغ والفاكهة منها البرتقال والموز والمانجو والباباي وقليل من البن.


title: أبين (محافظة)

text: السياحة العلاجية في منطقة الحامي على مسافة 178 كيلومترا من زنجبار يوجد ينبوع كبريتي يزار يوميا للاستشفاء، أما منطقة (المحفد) فهي مركز تسوق للقرى المجاورة، وتمتاز محافظة أبين بمقومات سياحية واعدة في نطاق السياحة البيئية.


title: أبين (محافظة)

text: شاطئ لاريب والشيخ عبد الله والبندر كلها شواطئ جذابة ذات رمال بيضاء ساحرة ومياه زرقاء نقية وأجواء هادئة ورائعة تنتظر المشاريع السياحية الاستثمارية.


title: كأس الأمم الأفريقية 1988

text: أقيمت بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1988 في المغرب، وقد أشترك في هذه البطولة 8 فرق، وقد قسمت الفرق إلى مجموعتين، يتأهل أول وثاني كل مجموعة إلى الدور النصف نهائي.


title: قانون الذوق العام في السعودية

text: قانون الذوق العام في السعودية هو قانون خاص بالآداب العامة في المملكة العربية السعودية هو مجموعة من القواعد الصادرة في سبتمبر 2019 من قبل الحكومة السعودية لضمان أن المواطنين والسائحين على دراية بالقواعد المتعلقة بالآداب العامة ويتوافقون مع القانون السعودي.


title: قانون الذوق العام في السعودية

text: الذوق العام في السعودية هو مجموعة الآداب السلوكية والاجتماعية التي تنطوي تحت إطار اللباقة التي يفرضها المكان والزمان وعامّيته، ومنبعها الثقافة الإنسانية والسلوكيات المتعارف عليها، وتحكمها لائحة تنظيمية بدأ تنفيذها في سبتمبر 2019 تمنع كل ما من شأنه المساس بالذوق العام والتقليل من احترام الثقافة والتقاليد السعودية أو الإساءة إليها، وتضم 19 مخالفة يعاقب مرتكبها بغرامات مالية، أقلها 50 ريالاً وأعلاها 3000 ريال، ويُلزم بتغطية تكاليف الإصلاح وإزالة الأضرار الناجمة على أي مخالفة.


title: قانون الذوق العام في السعودية

text: هو قانون فُرض بعد إعداد لائحة تنظيمية وموافقة مجلس الوزراء عليها في أبريل 2019م، يُطبق على مرتادي الأماكن العامة، تحت تنسيق مشترك من وزارة الداخلية ووزارة السياحة في مباشرة المخالفات وتطبيق العقوبات وتحديد الغرامات. وترصد اللائحة عقوبات لا تتجاوز 3 آلاف ريال لكل من ينتهك منظومة القيم والأخلاق في الأماكن العامة، ويتسبب في أذى وإضرار مرتادي هذه الأماكن.


title: قانون الذوق العام في السعودية

text: يأخذ الإخلال بالذوق العام عدة أشكال وتحدد الجهات المعنية نوع العقوبة المفروضة وفقا للمخالفة المرتكبة، ومنها على سبيل المثال التلفظ بأي قول أو إصدار أي فعل في الأماكن العامة قد تؤدي للإضرار بالمتواجدين وإخافتهم أو تعرضهم للخطر، أو ارتداء اللباس غير اللائق في الأماكن العامة، ويشمل الملابس الداخلية وثياب النوم أو تلك التي تحمل عبارات أو صورًا أو أشكالاً تخدش الحياء أو ذات رمزية عنصرية، أو ما يُسهم في إثارة النعرات، أو يروج للإباحية وتعاطي الممنوعات، كذلك تحظر اللائحة الكتابة أو الرسم على الجدران ما لم يكن مرخصا لذلك، ووضع الملصقات وتوزيع المنشورات التجارية في الأماكن العامة دون ترخيص، واستخدام الإضاءات المؤذية كالليزر وما في حكمه، ومنها أيضا إشعال النار في الحدائق والأماكن العامة في غير الأماكن المسموح بها، وكذلك مخالفة وتخطي طوابير الانتظار بالأماكن العامة لغير الحالات المستثناة التي تحددها الجهة المعنية، إضافة إلى إشغال مقاعد ومرافق كبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة، وتجاوز الحواجز للدخول إلى الأماكن العامة. وتصنف اللائحة تصوير الأشخاص بشكل مباشر دون استئذانهم، أو تصوير الحوادث الجنائية أو المرورية أو العرضية دون الحصول على إذن أطرافها مخالفة من مخالفات الذوق العام تستوجب معاقبة مرتكبوها. كما تشمل لائحة المخالفات السلوكيات الخادشة للحياء التي تتضمن تصرفات ذات طبيعة جنسية، أو رفع صوت الموسيقى داخل الأحياء السكنية، وتشغيل الموسيقى في أوقات الأذان وإقامة الصلاة، وإلقاء النفايات في غير الأماكن المخصصة لها.


title: جيلان علاء

text: بدات جيلان التمثيل عبر فيديوهات بالسوشيال ميديا، اختارها أكرم حسني للتمثيل في برنامج وسيم هدهد وبرنامج أسعد الله مساءكم ثم أنضمت إلى فريق عمل برنامج صاحبة السعادة (برنامج).


title: فرح الفاسي

text: فرح الفاسي هي ممثلة مغربية بدأت مسيرتها المِهنيّة في فيلم زمن الرفاق للمخرج محمد الشريف الطريبق سنة 2008.


title: فرح الفاسي

text: وُلدت فرح الفاسي في مدينة تطوان بشمال المغرب ودرست مرحلتي الابتدائية والإعداديّة هناك. خلال طفولتها؛ كانت فرح تُشارك بشكلٍ دوري في بعض المسرحيات التي كانت تنظمها مدرستها لكنها وبالرغمِ من ذلك لم تتبع مجال الفن بسبب عدم توفر تطوان على معاهد للتكوين السينمائي أو المسرحي. عادت فرح للاهتمام مُجددًا بمجال التمثيل حيثُ عملت على صقل مهاراتها وتطويرِ إمكانياتها ومؤهلاتها إلى أن حصلت على فرصة أولى في عام 2007 في فيلمٍ محلي وهو ما مكّنها من الانفتاح على المجال ولفتِ الانتباه كممثلة شابة صاعدة.


title: فرح الفاسي

text: اختيرت فرح من قِبل المخرج محمد الشريف الطريبق للمشاركة في بطولة فيلم زمن الرفاق الذي يحكي قصّة حركة المد اليساري الطلابي في فترة التسعينات. لمعَ نجمُ فرح بعدها وتمّ اختيارها من قبلِ عددٍ من المخرجين للمُشاركة في مجموعة منَ الأفلام؛ بعضها حصلت على دور البطولة أو البطولة المُشترَكة فيما حصلت على أدوار ثانويّة في أفلام أخرى. شاركت في فيلم إحباط للمخرج محمد إسماعيل كما ظهرت في فيلم أفراح صغيرة لمحمد الشريف الطريبق فضلًا عن ظهورها الثانوي في الفيلم القصير تيكشبيلا للمخرج يوسف العليوي.


title: فرح الفاسي

text: انتقلت الفاسي للمُشاركة في المسلسلات حيثُ حصلت على دور مهم في سلسلة مرحبا بصحابي رُفقةَ زوجها عمر لطفي وظهرت في جزئه الثاني أيضًا كما شاركت في بطولة مسلسل القلب المجروح والمسلسل الرمضاني عز المدينة الذي صدرَ عام 2018 إلى جانبِ مسلسل الصفحة الأولى في نفس العام.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي (1150 هـ - 1227 هـ)، أحد مشايخ الأزهر الشريف في القرن الثالث عشر الهجري. تعلم في الأزهر الشريف وتولى مشيخته عام 1208 هـ. كانت له مواقف شجاعة أثناء ثورة أهل بلبيس في يوليو 1795، وخلال الحملة الفرنسية على مصر. نصب كل من الشيخ عبد الله الشرقاوي والقاضي وعمر مكرم محمد علي واليا على مصر عام 1805 ميلاديا.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: وضع محمد علي باشا الشيخ الشرقاوي تحت الإقامة الجبرية بعد أن أوغر كل من عمر مكرم نقيب الأشراف ومحمد الدواخلي وسعيد الشامي بالشيخ الشرقاوي محمد علي. فأرسل محمد علي ترجمانه إلى الشيخ عبد الله الشرقاوي يأمره بلزوم داره وأنه لا يخرج منها ولا إلى صلاة الجمعة. وقد ذكر الجبرتي في مؤلفه "عجائب الآثار" في التراجم والأخبار أن «سبب ذلك أمور وضغائن ومنافسات بينه وبين إخوانه». ولكن محمد علي باشا أفرج عن الشيخ عبد الله الشرقاوي بعد أن تكلم القاضي مع الباشا بشأنه فقال محمد علي باشا: «أنا لا ذنب لي في التحجير عليه وإنما ذلك من تفاقمهم مع بعضهم.»


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: ولد بقرية الطويلة (الشرقية) من ضواحي بلبيس، بالقرب من قرية القرين في محافظة الشرقية بمصر عام 1150 هـ. حفظ في طفولته القرآن الكريم في القرين حيث نشأ بها، وتطلع إلى المعرفة فشد رحاله إلى الجامع الأزهر حيث درس على كثير من أعلام علمائه. ومال بفطرته الطبيعية إلى التصوف، فتلقن مبادئ الطريقة الخلوتية على الإمام الشيخ الحفني، ثم اتصل بالصوفي الشهير الشيخ محمود الكردي ولازمه، فرباه وأرشده، وقطع به مدارج الطريق، ولقَّنه أسراره فأصبح في مقدمة المريدين وطليعتهم.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: تقلبت به الأحوال فتجرع مرارة الفقر كما ذاق حلاوة اليسر، وعاش في ظلال الخمول والنسيان، كما عاش في أضواء الجاه والسلطان، فاستفاد خبرة وتجربة ضمها إلى ما استفاده من علم وعرفان إلى ما أحرزه من مجاهدة روحية في مجال السلوك الصوفي، فصقلته التجارب وهذَّبته المعارف، وزكَّته النفحات، وبهذا نال الصدارة في دنياه.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: من العلماء الذين تعلموا على يد الشرقاوي الفقيه حسين ابن الكاشف، الذي جذبه الإمام الشرقاوي إليه، فانخلع من الإمارة والقيادة العسكرية، ولازم الشيخ وتفقَّه على يديه. ومنهم إبراهيم البجيري الذي تخصص عليه في علم مصطلح الحديث. ومن ألمعهم الشيخ محمد الدواخلي الذي لازم الشيخ الشرقاوي في فقه مذهبه وغيره من المعقولات ملازمة كلية، وانتسب له، وصار من أخص تلاميذه.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: كان الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ علماء الشافعية ومفتيهم في عصره، وتنوع مؤلفاته في العلوم دليل على سعة علمه وفضله في الفقه والحديث والعقائد، وكما كان للشيخ رأي مسموع في الشؤون الدينية، كان له أيضًا رأي مسموع في الشؤون السياسية، فقد عاصر الشيخ الحملة الفرنسية على مصر، وقاد الشعب من أجل مقاومتها حينًا، ومن أجل التخفيف من شدة وطأتها على الشعب حينًا آخر، وطار صيته في كل مكان، وكتب عنه الأوربيون فصولا طوالا، وذهب كل من كتب عنه مذهبًا يتفق ومدى فهمه للأحداث الجسام التي وقعت في هذه الفترة القصيرة الحافلة في تاريخ الوطن.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: لما مات الشيخ أحمد العروسي شيخ الأزهر عام 1208 هـ، تولَّى الإمام الشرقاوي مشيخة الأزهر بعده، وكان من المرشحين معه لتولِّي هذا المنصب العلمي والديني الجليل الشيخ مصطفى العروسي، لكنها آلت إلى الشيخ الشرقاوي، وأسندت له، وتولاها وهو موضع ثقة الجميع.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: لقي الشيخ عبد الله الشرقاوي ربه يوم الخميس، الثاني من شهر شوال سنة 1227 هـ في القاهرة، وذكر الجبرتي أنه لما مات الشيخ الشرقاوي صلى عليه بالأزهر جمع كثير، ودُفِنَ في مدفنه الذي بناه لنفسه، فقد كان الشيخ عبد الله الشرقاوي ناظرًا على وقف وقفته السيدة الخاتون (خوند طغاي الناصرية) بالصحراء للصوفية والقراء، وكان الفرنسيون دمَّروه، فأنشأ الشيخ به مسجدًا وبنى لنفسه إلى جواره قبرًا وعقد عليه قبة، وجعل تحتها مقصورة بداخلها تابوت عالٍ مربع وبنى بجانبه قصرًا ملاصقًا له.


title: عبد الله الشرقاوي (شيخ الأزهر)

text: استصدرت زوج الشيخ عبد الله الشرقاوي وابنه الشيخ علي فرمانا من محمد علي باشا ونادى به تابع الشرطة بأسواق المدينة على الناس بالاجتماع والحضور لذلك المولد.


title: المدن العالمية

text: أول من صاغ مصطلح «المدينة العالمية» "global city"، بدلا من المدن العملاقة "mega city"، هي عالمة الاجتماع ساسكيا ساسن في إشارة إلى لندن ونيويورك وطوكيو أثناء الدراسة التي قامت بها في عام 1991 تحت اسم "المدينة العالمية"، لوصف المدن التي تسيطر على قدر كبير من الصفقات التجارية العالمية.


title: المدن العالمية

text: واحدة من المحاولات الأولى لتحديد وتصنيف وترتيب المدن العالمية جرت في عام 1998 من قبل مجموعة دراسات العولمة والمدن العالمية (GaWC) التي يوجد مقرها في قسم الجغرافيا في جامعة لافبرو في المملكة المتحدة. والتي قامت بترتيب المدن على أساس توفير «الخدمات المنتجة المتقدمة» مثل المحاسبة والدعاية والتمويل والقوانين.. وصنّفت المجموعة ثلاثة مستويات من المدن العالمية. هذه القائمة عموما تحدد المدن التي توجد فيها مكاتب لبعض الشركات المتعددة الجنسيات وتوفر الخدمات المالية والخدمات الاستشارية بدلا من أن تدل على المراكز الثقافية والسياسية والاقتصادية الأخرى.


title: المدن العالمية

text: تقوم المجموعة بعمل ترتيب دوري كل أربع سنوات. التصنيف العالمي لعام 2004، أدخل العديد من المؤشرات الجديدة وأن كان يعتمد أكثر على الجوانب الاقتصادية أكثر من العوامل السياسية أو الثقافية. وعام 2008، استخدم المزيد من البيانات التي تم جمعها بواسطة الأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية مع المحافظة على معايير عامي 2000 و2004. في عام 2008 تم فرز المدن المرشحة إلى:


title: حوسبة

text: الْحَوْسَبَةُ هي تطوير واستخدام تقنية الحاسوب، وتشمل عتاد الحاسوب وهو الجزء الخاص بتقنية المعلومات. علوم الحاسوب هو علم دراسة الأسس النظرية في الحوسبة وتطبيق النظريات فيها.


title: حوسبة

text: بالإنجليزية المصطلح «Computing» كان يستخدم في الأصل ليفيد العد والحساب، أي العلم الذي يتعلم مع إجراء الحسابات الرياضية. لكنها لاحقا أصبحت تشير إلى عملية الحساب واستخدام آلات حاسبة، والعمليات الالكترونية التي تجري ضمن عتاد الحاسب نفسه. إضافة إلى الأسس النظرية التي تؤسس لعلوم الحاسوب


title: حوسبة

text: تخصص الحوسبة هو الدراسة المنهجية للخوارزميات التي تصف وتحول المعلومات : النظرية، التحليل، التصميم، الفعالية، التطبيق. ويبقى السؤال الأساسي في الحوسبة : ما هو الشيء الذي يمكن أتمته (بفعالية).


title: حوسبة

text: يعد تاريخ الحوسبة أطول من تاريخ عتاد الحوسبة وتكنولوجيا الحوسبة الحديثة (الحاسوب)، ويتضمن تاريخ الطرق المخصصة للقلم والورق أو الطباشير واللوح الصخري، مع أو دون مساعدة الجداول.


title: حوسبة

text: ترتبط الحوسبة بشكل وثيق بتمثيل الأرقام. لكن قبل فترة طويلة من ظهور التجريدات  "كالعدد"، كانت هناك مفاهيم رياضية تخدم أغراض الحضارة. تشمل هذه المفاهيم التقابل (أساس العد)، والمقارنة بمعيار (يُستخدم للقياس)، والمثلث القائم على أساس "3-4-5" (جهاز لضمان زاوية قائمة).


title: حوسبة

text: كان المعداد أول أداة معروفة استُخدمت في الحساب، وكان يُعتقد أنه اختُرع في بابل نحو عام 2400 قبل الميلاد. تَمثل نمط استخدامه الأصلي في رسم خطوط على الرمال مع الحصى. يُستخدم المعداد ذو التصميم الأكثر حداثة، كأدوات حسابية اليوم. كان هذا أول أداة مساعدة حسابية معروفة، إذ سبقت الأساليب اليونانية بنحو ألفي عام.


title: حوسبة

text: كانت أول فكرة مسجلة لاستخدام الإلكترونيات الرقمية للحوسبة؛ أطروحة عام 1931 بعنوان «استخدام الثيراترون في العد التلقائي عالي السرعة للظواهر الفيزيائية» من قبل واين ويليامز. ثم قدمت أطروحة كلود شانون لعام 1938 بعنوان «تحليل رمزي لدارتي الترحيل والتحويل» فكرة استخدام الإلكترونيات للعمليات الجبرية المنطقية.


title: حوسبة

text: طرح جوليوس إدغر ليلينفيلد مفهوم ترانزستور تأثير المجال في عام 1925. صنع كل من جون باردين ووالتر براتين في عام 1947، خلال عملها تحت إشراف ويليام شوكلي في مختبرات بل، أول ترانزستور يعمل؛ ترانزستور التلامس النقطي (نقطة الاتصال). في عام 1953، صممت جامعة مانشستر أول حاسوب مزود بترانزستور، يسمى حاسوب الترانزستور. غير أن الترانزستورات ثنائية القطب كانت أجهزة ضخمة نسبيًا يصعب تصنيعها على أساس الإنتاج بالجملة، ما قيدها إلى عدد من التطبيقات المتخصصة. اختُرع ترانزستور الأثر الحقلي للأكاسيد المعدنية لأشباه الموصلات (موسفت) على يدي محمد عطا الله وداون كانغ في مختبرات بل عام 1959. كان أول ترانزستور صغير الحجم بالفعل يمكن تصغيره وإنتاجه بالجملة لمجموعة واسعة من الاستخدامات. مكن موسفت من بناء رقائق دارة متكاملة عالية الكثافة، ما أدى إلى ما يُعرف بالثورة الرقمية أو ثورة الحواسيب الشخصية.


title: حوسبة

text: يشكل كل من حوسبة الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين والحساب الكمومي مجالان من مجالات البحث النشط في كل من العتاد الصلب والبرامج (مثل تطوير خوارزميات الكم). تشمل البنية التحتية المحتملة للتكنولوجيات المستقبلية؛ أوريغامي الحمض النووي على الطباعة الضوئية والهوائيات الكمية لنقل المعلومات بين المصائد الأيونية. بحلول عام 2011، عمل الباحثون على تشابك 14 بت كمومي. أصبحت الإلكترونيات الرقمية السريعة (بما في ذلك تلك القائمة على تقاطع جوزيفسن وتقنية الفيض الكمي المفرد السريع) أكثر قابلية للتحقق مع اكتشاف الموصلات الفائقة النانوية.


title: حوسبة

text: بدأت مراكز البيانات باستخدام أجهزة الألياف البصرية والضوئية، التي سبق استخدامها لنقل البيانات عبر مسافات طويلة، إلى جانب مكونات ذاكرة وحدة المعالجة المركزية وأشباه الموصلات. أتاح ذلك فصل ذاكرة الوصول العشوائي عن وحدة المعالجة المركزية عن طريق توصيلات بينية بصرية. أنشأت شركة آي بي إم دارة متكاملة مع معالجة المعلومات الإلكترونية والبصرية في شريحة إلكترونية واحدة. يُشار إلى ذلك بـ«بصريات النانو المتكاملة بتقنية سيموس». تتمثل أحد مزايا التوصيلات البينية البصرية في أن اللوحات الأم التي كانت تتطلب في السابق نوع منظومة معين على رقاقة ما؛ يمكنها الآن نقل الذاكرة المخصصة سابقًا ومتحكمات الشبكة خارج اللوحات الأم، ما يؤدي إلى نشر المتحكمات على الحامل. يسمح هذا بتوحيد التوصيلات البينية للسطح الخلفي واللوحات الأم لأنواع متعددة من وحدات المنظومة على الرقاقة، ما يسمح بتحديث وحدات المعالجة المركزية في الوقت المناسب.


title: حوسبة

text: يوجد مجال آخر للبحث هو الإلكترونيات الدورانية. يمكن أن توفر الإلكترونيات الدروانية طاقة الحوسبة والتخزين، دون تراكم الحرارة. يجري عمل بعض البحوث حول الرقاقات الهجينة، التي تجمع بين الضوئيات والإلكترونيات الدورانية. هناك أيضًا أبحاث جارية حول الجمع بين البلازمونيات والضوئيات والإلكترونيات.


title: حوسبة

text: تعد الحوسبة السحابية نموذجًا يسمح باستخدام موارد الحوسبة، مثل الخوادم أو التطبيقات، دون الحاجة إلى تفاعل كبير بين مالك هذه الموارد والمستخدم الذي يستخدمها. عادةً، يقدَم هذا النموذج كخدمة ما يجعله مثالًا آخرًا على البرمجيات كخدمة، والمنصة الخدمية، والبنية التحتية كخدمة حسب الأداء الوظيفي المتوفر. تشمل الخصائص الرئيسية الوصول عند الطلب، والوصول الواسع إلى الشبكة، والقدرة على التحجيم السريع. يجري أيضًا الحديث عن الحوسبة السحابية فيما يتعلق بحفظ الطاقة. يمكن أن يكون السماح بآلاف مثيلات الحوسبة على جهاز واحد بدلًا من آلاف الأجهزة الفردية طريقة لتوفير الطاقة. تسهّل أيضًا العملية الانتقالية إلى مزيد من الطاقة المتجددة لأنك ستحتاج فقط إلى مصف خوادم واحد بمجموعة من اللوحات الضوئية الجهدية أو عنفات الرياح بدلًا من ملايين المنازل السكنية. مع ذلك، فإن الحوسبة التي تُجرى من موقع مركزي لها تحدياتها الخاصة. تتضمن أهم هذه التحديات؛ الأمن. مع الحوسبة السحابية، فإن الشركات غير ملزمة بإعلامك عن البيانات التي لديها عنك، أو أين يُحتفظ بها، أو كيف يستخدمونها. لم تُهيأ بعد القوانين في العصر الحديث  للتعامل مع هذه الحالات. في المستقبل، سيضطر المشرعون في العديد من البلدان إلى الضغط لتنظيم الحوسبة السحابية وحماية خصوصية المستخدمين. تعتبر الحوسبة السحابية أيضًا طريقة تتيح للمستخدمين الفرديين أو الشركات الصغيرة للاستفادة من وفورات الحجم. في حين أن البنية التحتية للحوسبة السحابية غير متطورة حاليًا إلى حد لا يمكنها إفادة المجتمع العلمي، لكنها في غضون سنوات قليلة من التطوير يمكن استخدامها أيضًا لمساعدة مجموعات البحث الأصغر على الحصول على قوة الحوسبة التي تحتاج إليها للإجابة عن الكثير من أسئلة العالم.


title: حوسبة

text: يعد الحساب الكمومي (أو الحوسبة الكمية) مجالًا من مجالات البحث التي تجمع بين تخصصات علوم الحاسوب، ونظرية المعلومات، وفيزياء الكم. تعتبر فكرة كون المعلومات جزءًا أساسيًا من الفيزياء جديدة نسبيًا، ولكن يبدو أن هناك صلة قوية بين نظرية المعلومات وميكانيكا الكم. بينما تعمل الحوسبة التقليدية على نظام ثنائي من الواحدات والأصفار، فإن الحوسبة الكمية تستخدم البت الكمي. تمتلك البتات الكمية القدرة على أن تكون في وضع التراكب الكمي، ما يعني أنها تكون في كلتي الحالتين، الواحد والصفر، في آن واحد. يعني هذا أن البت الكمي لا يكون في موقع ما بين 1 و0، ولكن في الواقع سوف تتغير قيمة البت الكمي حسب وقت قياسه. تسمى هذه الخاصية للبت الكمي بالتشابك الكمي، وتعد الفكرة الأساسية للحوسبة الكمية، وما يسمح للحواسيب الكمية بالقيام بالمعادلات كبيرة الحجم التي لأجلها تُستخدم تلك الحواسيب. غالبًا ما تُستخدم الحوسبة الكمية للبحث العلمي حيث لا يملك الحاسوب العادي القدرة الحسابية الكافية للقيام بالعمليات الحسابية الضرورية. تتضمن الأمثلة الجيدة على ذلك النمذجة الجزيئية. تعتبر الجزيئات الكبيرة أكثر تعقيدًا من أن تحسب الحواسيب الحديثة ما يحدث لها خلال التفاعل، ولكن قدرة الحواسيب الكمية يمكن أن تفتح الأبواب لمزيد من فهم هذه الجزيئات.


title: أوزلم يلماز

text: أوزلَم يلماز ممثلة تلفزيونية وسينمائية تركية من مواليد 17 تموز 1986 في مدينة أسطنبول في تركيا، اشتهرت في العالم العربي بدروها في مسلسل الحب المستحيل بدور رشا.


title: أوزلم يلماز

text: أنهت «أوزلَم» دراستها الثانوية في مدرسة «جمهورية أتاكوي»، وكان حلمها الأساسي منذ صغرها أن تصبح ممثلة، وبالفعل بدأت في أخذ دروس خاصة في التمثيل من Musvik Kenter، لكنها اضطرت للتوقف عن الدروس عند وفاة والدها.


title: أوزلم يلماز

text: التحقت أوزليم بمركز موجدت جَزَن للفن Mujdat Gezen لتتخرج منه كممثلة عام 2006 كما تعتبر في هذا الوقت من الممثلات التركيات المشهورات حيث حققت جائزة أفضل ممثلة تركية عام 2010.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: إيسر بالنرويجية القديمة (ǫ́ss) أو (áss, ás) وجمعها (æsir) والمؤنث المفرد منها (ásynja) وجمعها المؤنث (ásynjur) وهم مجموعة الآلهة الرئيسية في المجمع الإلهي في المعتقدات الجرمانية الدينية القديمة والمعروفة باسم أساطير إسكندنافية. هذا المجمع يتضمن كل من الآلهة أودين، فريغ، ثور، بالدر و تير. أما المجمع الثاني المضاد فهم الفانير. ففي الأساطير النرويجية، تقاتل المجمعين في معركة طويلة عرفت بحرب الأسر والفانير، والتي انتهت بتوحيد المجمعين.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: في اللغة الانكليزية القديمة فقد استخدمت (ōs) وجمعها (ēse)، والتي تعني الإله في مجمع الآلهة الأنجلو ساكسونية، أما في لغة قبائل الجرمان بالمناطق العالية فقد استخدموا (ans) وجمعها (ensî). وباللغة القوطية فقد استخدموا أيضا (ans-) (وذلك بالاعتماد فقط على يوردانس الذي استخدم كلمة (anses) وذلك للتعبير ربما عن الآلهة الأقل شأنا من الآلهة الكبيرة) وربما قد اقتبسها من الأصل اللاتيني (anseis). وقد أعيد لفظ هذه الكلمة مرة أخرى إلى (ansuz) وجمعها (ansiwiz) في اللغة الجرمانية الشائعة .


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: وخلافا لكلمة (god) في اللغة الإنكليزية القديمة (goð في اللغة النرويجية القديمة)، فإن كلمة (ōs - ass) لم تستخدم نهائيا خلال المسيحية واقتصر استخدامها في المعاني العلمية مثل (شعاع، قطب، هراوة، أو هضبة).


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: أثارت العلاقة بين الإيسر والفانير العديد من النظريات العلمية والتناقضات، فعلى عكس الثقافات والأساطير الأخرى التي أظهرت نوعين من الآلهة ((قديمة ومعاصرة))، كالأساطير الإغريقية بين التيتان و آلهة جبل أولمبيا. فإن الأساطير الآسكندنافية قد صورت الآسر والفانير على أنهما عشيرتين معاصرتين خاضتا الحروب والمعارك وانتهى صراعهما بتوقيع المعاهدات وتبادل الرهائن (فقد ذكر فريي وفرييا على أنهما رهائن).


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: كما أن العديد من الآلهة القديمة غير معروفين مثل أولل حيث اقتصر استخدام اسمه فقط في بعض المناطق الجغرافية وخاصة في السويد، كما يظهر اسمه أيضا في القرن الثالث في أساطير ثوربيرغ مما يدل على أن عبادته كانت منتشرة بشكل واسع في تلك المناطق في عصور ماقبل الميلاد.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: وقد أشارت أسماء الأسر القديمة، فالي، في، وأودين إلى حالة روحية أو عقلية، فالإله فيلي (النرويجية القديمة Vili) يدل على الإرادة الواعية والرغبة، والإله في (النرويجية القديمة Ve) إلى المقدسات، والإله أودن (النرويجية القديمة óðr) إلى الهوس أو النشوة.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: إن العشيرة الثانية للآلهة التي تم ذكرها في الأساطير الاسكندنافية هي الفانير، فكان أكثر آلهتها شهرة هم الإله نيورد واولاده فرير وفرييا، وقد ذكرت الأساطير أنهم قد انضموا إلى الآسر كرهناء بعد الحرب بين الآسر والفانير. وعلى مايبدو فإن آلهة الفانير قد عرفت على أنها آلهة الخصوبة والنمو بينما عرفت آلهة الآسر على أنها آلهة الحرب والقوة.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: من ناحية ثانية، فإن قصائد الإيدا قد ذكرت كلمة (آسر) للتعبير عن الآلهة الذكور بشكل عام، بينما استخدمت كلمة (أسينيور) باللغة النرويجية القديمة (إيسر (أساطير إسكندنافية)) لتعبر عن الآلهة الأنثوية، فعلى سبيل المثال، فقد استخدمت قصيدة سكيرنيسمال عبارة {أمير آسر} لتصف به الإله فريي، كما وضعت الإله نيورد في المرتبة الثالثة بين الآسر، بينما جائت فرييا في المرتبة الثانية بين الآسينيور بعد فريغ.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: لم يذكر أصل العديد من الآسر في القصص التي روت هذه الأساطير؛ وذكرت بشكل عام الآلهة الرئيسية الثلاثة أودين وأخواته فالي وفي.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: كما أنها اعتبرت، وبشكل طبيعي، أولاد أودين الذين انجبتهم إحدى إناث العمالقة ضمن مجمع الإيسر، كما أن ارتباط كل من هيمدال والإله أول ضمن هذا المجمع غير موثق تماما. بالإضافة إلى لوكي (أحد العمالقة)، و نيورد الرهينة القادمة من عشيرة الفانير قد تم اعتبارهما ضمن مجمع الآسر.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: وبالنظر إلى الاختلافات بين أعمالهم وغاياتهم، فإن بض الدارسين والمؤرخين قد اعتبروا أن العلاقة بين الإيسر والفانير إلى مجرد انعكاس العلاقة التي ربطت الطبقات الاجتماعية (أو العشائر) ضمن المجتمع الإسكندنافي. ووفقا لنظرية أخرى فقد اعتبر الفانير (الذين ارتبطوا بالخصوبة والازدهار) أكثر قدما من مقاتلي الآسر. وأن الحرب الأسطورية هي ليست سوى مرآة للصراع بين التأثيرات الدينية المختلفة.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: ووفقا لنظرية تاريخية أخرى فقد رأت أن الصراع الدائر كان عبارة عن انعكاس للصراع بين كل من الرومان من جهة و السابين من جهة أخرى. وأخيرا فقد رأى العالم ميرسيا إلياد المختص بالمقارنة بين الأديان، أن هذا الصراع هو عبارة عن نسخة محدثة للصراع الهندو-أوروبي الأسطوري بين مجمع الآلهة السماوي/المقاتل/الحاكم وبين مجمع الآلهة الأرضي/الاقتصادي/الخصب. بالرغم من عدم وجود سوابق تاريخية بهذا الخصوص.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: ذكرت قصيدة جيلفاغينينغ (المقطع 22 ومايليه) قائمة بأسماء آلهة الآسر الذكور الرئيسيين، ولم تذكر من ضمنها أودين كبير الآلهة ولا لوكي الإله المخادع:


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: ((عندها فال غانغليري: من هم الآلهة الجديرة بالعبادة من البشر؟؟ فأجاب هار: إثنى عشر إلها من طبقة الإيسر. عندها قال يافانهار: وطبعا لاتقل الأسينيور قداسة عنهم. ثم قال ثريثي: إن أقدم الآلهة وأعظمهم أودين، وزوجته فريغ التي تعلم قدر ومصير البشر بالرغم من أنها لا تقول لأحد عن ذلك.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: بالإضافة إلى كل هؤلاء هناك واحد بعد تم اعتباره من الآلهة ولكن مصدر الشر والأسى لكل من الآسر والبشر إنه لوكي أو لوبت.. زوجته سيغن. وابنهما ناير أو نارفي.))


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: في الأبجدية القديمة استخدم رمز F (والمأخوذ من أبجدية فوثارك الأولى) للتعبير عن الآسر. وقد ظهر هذا الرمز فقط في القصيدة الشعرية الأيسلندية القديمة ككلمة Óss لتعبر عن الإله أودين بشكل خاص، ومقارنة إياه بالإله جوبيتير.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: كما أن الاسم a في الأبجدية القوطية يعني ahsa، وتحول في الجرمانية إلى ansuz / إله وهو المفرد من آسر أو ahsam.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: تعني كلمة أساترو (Ásatrú) "الإيمان بالإيسر"، وهي حركة دينية جديدة للعمل على إعادة المذاهب الوثنية وتعتمد على الوثنية النوردية. ففي عام 2007، أعترف بالأساترو بشكل رسمي من قبل حكومات أيسلندة، النرويج، الدانمارك ، والسويد.


title: إيسر (أساطير إسكندنافية)

text: وعلى الرغم من أن أساترو لا تعني في معناها الحرفي عبادة آلهة الإيسر بشكل خاص، إلا أن أتباع أساترو، بالأيسلندية (Ásatrúarfélagið)، يصفون الأساترو على أنها (عبادة وثنية نرويجية)، يؤمن أتباعها بالمعتقدات النرويجية / الأيسلندية القديمة بكل ماتحمله من كيانات ومغتقدات بالإضافة إلى الآلهة والمخلوقات الأخرى، وقد اعتبرت جمعية أساترو الشعبية الأمريكية أن الأساترو عبارة عن التعبير الروحانيات الأوروبية القديمة لما قبل المسيحية، واصفة إياها ((ديانة أوروبية قديمة)) كما هي الديانات الأمريكية القديمة، والديانات الأفريقية القديمة.


title: روبين رايت

text: روبن غايل رايت ممثلة ومغنية أمريكية. كانت تدعى أيضاً بروبن رايت بن. من عام 1996 إلى 2010، رايت كانت متزوجة من الممثل شون بن الذي أنجبت منه طفلان


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: الساحرة: الجزء 2. الآخر (بالكورية: 마녀2)؛ هو فيلم رعب كوري جنوبي قادم من تأليف وإخراج . وهو تتمة للجزء الأول فيلم ، من بطولة شين سي آه، كيم دا مي، جو مين سو، لي جونغ سوك وبارك أون بين. من المقرر عرض الفيلم في 15 يونيو 2022.


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: الفتاة (شين تشي أه) هي الناجية الوحيدة من مختبر سري مدمر.  يلاحقها أشخاص يريدون القبض عليها لأغراضهم الخاصة.


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: وفقًا لمجمع المراجعات روتن توميتوز قد حصل الفيلم على نسبة قبول بنسبة 73٪ ، بناءً على 11 مراجعة بمتوسط تقييم 6.30 / 10.


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: صدر الفيلم في 15 يونيو على 1796 شاشة. افتتح في المركز الأول مع 266.526 اقبالا في شباك التذاكر المحلي، ووصل إلى 1 مليون اقبالا في اليوم الرابع. حقق 2 مليون مشاهد في11 يومًا من اطلاقه، وحقق 2.5 مليون مشاهد في 18 يوم.


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: اعتبارًا من 19 يوليو 2022، احتل المرتبة الثانية بين جميع الأفلام الكورية التي تم إصدارها في عام 2022 بإجمالي 22,116,836 دولارًا أمريكيًا و 2,802,478 اقبالا.


title: الساحرة: الجزء 2. الآخر واحد

text: تم تأجيل إصدار الفيلم الذي كان من المقرر عرضه في أبريل بسبب COVID-19. ومن المقرر الآن اصداره في 15 يونيو 2022 في كوريا الجنوبية.


title: كرة طائرة شاطئية

text: الكرة الطائرة الشاطئية (بالبرتغالية: ) هي لعبة رياضية متطورة من لعبة الكرة الطائرة الشعبية، وتمارس على الشواطئ في العديد من دول العالم. بخلاف الكرة الطائرة، تمارس الكرة الطائرة الشاطئية خارج الصالات، على الساحات الرملية التي إما أنها جاهزة أو مصممة كساحة لعب. بدلاً من فريقين مكونين من ستة لاعبين، كل فريق في كرة الطائرة الشاطئية مكون من لاعبَين فقط. هناك الكثير من الفروق بين الكرة الطائرة العادية والشاطئية أبرزها طول ملعب، حيث طول ملعب كرة الطائرة الشاطئية 8 × 8 متر وليس 9 × 9 متر.


title: كرة طائرة شاطئية

text: بدأت رياضة كرة الطائرة الشاطئية في سانتا مونيكا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية في العشرينات. في عقد لاحق ظهرت الرياضة في قارة أوروبا. نظمت بعض المسابقات للرجال (فرق مكونة من لاعبَين) في سانتا مونيكا في الأربعينات. وفي نفس المكان تمت محاولة تنظيم دوري محترف في الستينات، إلا أنه لم ينجح، ولكن تمت ممارسة الرياضة احترافياً في فرنسا حيث نظم دوري وكانت مكافئته 30000 فرنك فرنسي. وبدأت في سانتا مونيكا في العقد التالي بعض الدوريات الناجحة التي دعمتها شركات السجائر والجعة.


title: كرة طائرة شاطئية

text: رغم بداية ظهور اللعبة منذ زمن طويل، إلا أنها لم تشتهر عالمياً إلا في التسعينات. تعد البرازيل والولايات المتحدة من أقوى المنتخبات التي سيطرت على البطولات لعدة عقود. كما ظهرت بعض المنتخبات القوية الأخرى مثل أستراليا. هذه المنتخبات الثلاثة هم الفرق الوحيدة التي حصلت على الميدالية الذهبية في الأولمبياد الصيفي منذ إدخال اللعبة عام 1996 في أتلانتا، وكذلك الفرق النسائية لتلك الدول حصلت على الميداليات (البرازيل عام 1996، أستراليا عام 2000، الولايات المتحدة عام 2004). المنتخبات الأخرى البارزة مؤخراً في هذه الرياضة هم اليونان، وألمانيا، والصين.


title: كرة طائرة شاطئية

text: في حال وجود أربعة لاعبين تكون المباراة إلى خمس وعشرين نقطة ويتبادل الفريقان أماكنهم كل عشر نقاط، وإذا كانوا خمسة لاعبين فتكون المباراة إلى واحد وعشرين نقطة ويتبادل الفريقان أماكنهم كل سبع نقاط، وإذا كان اللاعبين ستة فتكون المباراة إلى خمس عشر نقطة ويتم استبدال الأماكن كل خمس نقاط، ويتم تبديل الأماكن في الحالات السابقة كلها دون أخذ استراحة، ويجب على لاعبي كل فريق استبدال أماكنهم بعد كل إرسال.


title: كرة طائرة شاطئية

text: و في أثناء اللعب لا يجوز للكرة أن تتعدى حدود الملعب، وعلى اللاعب أن لا يلمس الشبكة بأي جزء من جسده أو ملابسه ولا يعتبر خطأ إذا اصطدمت الكرة بالشبكة من غير قصد.


title: كرة طائرة شاطئية

text: يمكن للكرة أن تلمس أي جزء من الجسم ولكن لا يمكن ردها أو إرسالها إلا عن طريق اليد أو الذراع، ويمكن للفريق أن يلمس الكرة ثلاث مرات متتالية مع العلم أن رد الكرة في المرة الأولى يعتبر اللمسة الأولى ويحق للاعب الذي رد الكرة أن يضربها مرة أخرى ولكن في هذه الحالة يبقى للفريق لمسة واحدة فقط لإرسالها إلى الخصم إلا أعتبرت نقطة عليهم.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: حقّقت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهّاب السلفية نجاحًا في نجد، بعد أن احتضنها أمير الدرعية الإمام محمد بن سعود بن محمد بن مقرن، وتجاوزتها إلى بعض أنحاء الحجاز واليمن وعسير وأطراف العراق والشام، وضم السعوديون مكة والطائف والمدينة المنورة، حتى بدأ خطر الدولة السعودية واضحًا على الوجود العثماني في أماكن انتشارها في المشرق العربي والعالم الإسلامي كلة، وشعرت الدولة العثمانية بخطورة تلك الحركة، وأدركت أن نجاحها سوف يؤدي إلى فصل الحجاز وخروجه من يدها، وبالتالي خروج الحرمين الشريفين، ما يفقدها الزعامة التي تتمتع بها في العالم الإسلامي بحكم إشرافها على هذين الحرمين، في وقت كانت قد بدأت تسعى فيه إلى التغلب على عوامل الضعف الداخلية، وتقوية الصلات بينها وبين أنحاء العالم الإسلامي بوصفها مركز الخلافة الإسلامية. شكّلت كل هذه العوامل حافزًا للدولة العثمانية للوقوف في وجه الدعوة السلفية ومواجهتها للحد من انتشارها، فحاولت في بادئ الأمر عن طريق ولاة بغداد ودمشق لكنها فشلت، فوقع اختيارها على محمد علي باشا، فأعدّ حملة عسكرية بقيادة ابنه أحمد طوسون.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: منذ نهاية 1224هـ / 1809م، ومحمد علي باشا والي مصر يهيئ للحملة على الحجاز ليقرر بالعام 1810م إرسالها بعد أن يئس من تولية صديقة (يوسف كنج باشا) على الشام فوجد أن الوسيلة المثلى هي ضم الحجاز لنفوذ السلطان الاسمي مقابل تولية أحد أبنائه الشام وكذلك ضمان تجارة مصر عبر البحر الأحمر بتأمين الحجاز، وفي مارس من عام 1810م كانت عشرون سفينة جاهزة للعمل غير أن إرسالها إلى الحجاز لم يتم إلا في عام 1226هـ/1811م، وذلك بعد القضاء على المماليك، وتأمين الداخل المصري حيث أرسل محمد علي أبنه طوسون ابن الثامنة عشر ليقود القوات المصرية بعد أن راسل شريف مكة غالب بن مساعد الناقم على السعوديين، وفي أكتوبر 1811م احتلت قوات الجيش المكونة من أتراك ومرتزقة ألبان ومغاربة مدينة ينبع) قبل وصول طوسون دون مقاومة من حاميتها الخاضعة لشريف مكة لتبدأ عمليات سلب ونهب من القوات للمدينة لدرجة اختطاف الفتيات وبيعهن جاريات.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: وصل طوسون لينبع في نوفمبر 1811م، مع 12 ألف من قواته ليواجه في وادي الصفراء القوات السعودية المكونة من 18 ألف وانتهت المعركة بهزيمة الجيش المصري ليعودوا لينبع حيث وصلت إمدادات مصر من محمد علي المتأثر بالهزيمة وبدأ طوسون في تدارك الأمر عبر رشوة عرب الحجاز ووجهائهم حتى ضمن تماماً أن سيره للحجاز مكة والمدينة والطائف لن يواجهه مشكلة فسار في خريف 1812م للمدينة المنورة مستغلاً موت كثير من جنود حاميتها السعوديين بالمرض فضرب أسوارها بالمدافع وأجبر الحامية على الهرب من قلعتهم، كما تمكن من أسر القائد السعودي مسعود بن مضيان الظاهري الذي أرسله إلى مصر ثم الاستانة عاصمة العثمانيين حيث تم إعدامه وتولية توماس كيت الإسكتلندي المدينة، وفي العام 1227هـ/ يناير 1813م استولى طوسون على جدة بلا قتال بعد سحب الإمام سعود الكبير قواته خوفاً من تدميرها وتلتها الطائف ومكة بنفس الصورة، لاحقاً في ربيع وصيف 1813م هاجم الإمام سعود الكبير الحجاز مزعزعاً وضع طوسون دون أن يستولي على أي مدينة مترافقاً مع هلاك كثير من جنود طوسون بسبب الامراض، وجد محمد علي أن الحملة لم تقد لمعارك حاسمة ولم تتأثر الدولة السعودية فحزم أمره ووصل في سبتمبر 1813م بآلاف الجنود إلى جدة فارضاً الأمر الواقع مثيراً الحماس في الجنود بحضوره بنفسهً، بدأ محمد علي في تهيئة الحجاز عبر القبض على كل المتلونين الذين لا ولاء لهم وعلى رأسهم الشريف غالب بن مساعد شريف مكة ونفاه لسالونيك وصادر ثرواته معيناً أحد معاونيه الحجازيين شريفاً للمدينة مخضعاً الحجاز بالقوة له متمماً ما لم يتحقق بصورة أكدة قوة الوالي الألباني وأجبرت قبائل المنطقة على الخضوع، لم تكن الأحداث العسكرية جيدة فواجه محمد علي خسائر في القنفذة على القوات السعودية بقيادة بخروش بن علاس وطامي بن شعيب المتحمي ثم هزيمة أخرى في تربة مع انقلاب بعض المحليين عليه فأرسل يطلب المدد من مصر الذي أتى سريعاً إلى جدة مع تودده للسكان المحليين وسماحه للحجاج من كل مكان بالحج فازدهرت أحوال الحجاز وباتت كل الأمور لصالحه.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: كان الإمام سعود الكبير قد مات في ربيع 1814م، وتولى بعده ابنه الإمام عبد الله الحكم وسط إضطراب بلاده وفقدانها للحجاز وعمان والبحرين، في أواخر 1814م وأوائل 1815م انتصر محمد علي في معركة بسل قاضياً على أغلب قوات السعوديين ومعدماً مئات الأسرى في مكة وامتدت قواته لتربة ورنية وبيشة والقنفذة مرسلاً زعماء السعوديين منهم طامي بن شعيب المتحمي وعثمان المضيافي العدواني للسلطان العثماني محمود الثاني في الآستانة حيث تم إعدامهم، في 20 مايو 1815 غادر محمد علي إلى مصر على عجل بعد سماعه لأخبار عودة نابليون بونابرت وخشيته من محاولات غربية لاحتلال مصر تاركاً الأمر لطوسون وهو قلق من إمكانية ولده استكمال الأمر خصوصاً مع اعتلال صحته، تم في خريف 1815م الصلح مع جيش الإمام عبد الله بن سعود مقابل انسحاب جيش محمد علي من القصيم.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: لم يكن محمد علي وولده إبراهيم راضيين عن سياسة طوسون فأرسل الوالي إلى طوسون بالعودة مولياً إبراهيم إبنه الأمر وقال قبل سفره للحجاز:


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: في 23-9-1816م غادر إبراهيم باشا مصر، مصطحباً كبار خبراء الجيش من الأجانب العسكريين، مثل: سكوتو، جنتيلي، تودسكيني وسوشيو مؤمناً أن هؤلاء القادة ومعهم جنود أخرين هم وحدهم القادرون على دخول الدرعية بدلاً من التلاطم كالأمواج على شواطئ الحجاز، وفي 30-10-1816م وصل إبراهيم باشا إلى ينبع ثم اتخذ من الحناكية مركزاً له وكان سعيداً بحصولة على رتبة باشا في 19 يناير 1817م معتبراً إياها إشارة البدء.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: غادرت قوات إبراهيم باشا مدينة ضرما، في طريقها إلى الدرعية عاصمة الدولة السعودية، فاتبعت الطريق عبر الحيسية، ثم سلكت وادي حنيفة، ومرت بالعيينة والجبيلة وكان إبراهيم باشا، يدرك أن الدرعية محصنة، وقلاعها قوية، وهي المعقل الأخير للدولة السعودية، لذا، فإن مقاومتها ستكون قوية، وشديدة، فأرسل إلى والده، يطلب تزويده بالمال والمدافع والجنود كانت الدرعية تتألف من خمسة أحياء مستقلة، منها الطريف والبجيري والمغيصيبي والسهل. ولكل قسم منها أبواب، مثل باب سَمْحَان وباب الظَهَرَة. وتحيط بها أسوار، تتخللها الحصون والأبراج، وكان محيط البلدة حوالي اثني عشر كيلومتراً وبنيت من الطين والآجرّ، ولا مجال للمقارنة بين قوات الفريقَين، إذ كانت قوات إبراهيم باشا نحو 1950 فارساً و4300 جنـدي، من المشـاة الأرنـاؤوط (الألبان) والأتراك، و1300 جندي من الأفارقة (المغاربة)، ولا يدخل في هذا الإحصاء البدو والرجال غير النظاميين. وكان يصحب هذه القوات 400 من رجال المدفعية، وأربعة أطقم من المدفعية الثقيلة، وخمسة أطقم من المدفعية التركية. ويحمل مؤنهم عشرة آلاف بعير. وكانت تتّابع عليه القوافل، بالإمدادات والمؤن والعساكر والذخائر، بين وقت وآخر.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: أما قوات الإمام عبد الله بن سعود، فكانت تنقصها المعدات، وفنية القتال، وكان عددها يقدر بثلاثة آلاف مقاتل في المتاريس الخارجية، خلاف المقاتلة، في داخل البلدة. وكان لديه عدد قليل من المدافع والمعدات الحربية، اقتربت قوات إبراهيم من الدرعية، في 9 مارس 1818م. ونزل إبراهيم باشا في “العِلْب”، حيث نخيل فيصل بن سعود وتمكن، بمعونة من الضابط الفرنسي، فاسيير، من ترتيب عساكره، وإعداد خطة الهجوم، وبدأت قواته تحفر الخنادق، وتقيم المتاريس، أما الإمام عبد الله بن سعود، فقد وزع قواته على عدة جهات، في الدرعية. وجعل على رأس كل فرقة أحد أمراء آل سعود؛ ففي بطن الوادي، مقابل مقر الباشا وعساكره، يوجد فيصل بن سعود، وأخوه، فهد معهما رجال من أهل الدرعية. وعلى ميمنة الوادي، في الجانب الشمالي، فوق الجبال يوجد سعد بن سعود، وأخوه، تركي بن سعود، حافة الشعيب، ومعهما رجال من أهل الدرعية. ثم يليهم عبد الله بن مزروع، صاحب منفوحة، ورجاله. ويقف تركي الهزاني، صاحب حريق نعام، ومعه رجاله، بين القوات، التركية والسعودية. وعند باب البلدة، المسمى باب سمحان، تمركز الإمام عبد الله بن سعود، ومعه آل الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ورجال من كبار البلدة، وعنده مدافع كبيرة. ورابط في قرى عمران، عند النخل المسمى الرفيعة، فهد بن عبد العزيز بن محمد، ومعه رجال من أهل الدرعية وأهل سدير، برئاسة عبد الله بن القاضي أحمد بن راشد العريني، وعندهم عدة مدافع، وفي أسفل الدرعية، في بطن الوادي، قرب جبل القُرَيْن، تمركز سعود بن عبد الله بن عبد العزيز، ومعه رجال من أهل النواحي وفي المتاريس، رابط عبد الله بن عبد العزيز بن محمد، عند نخيل “سمحة”، في البرج، فوق الجبل. ورابط عمر بن سعود بن عبد العزيز، ورجاله، على حافة شعيب الحريقة. ورابط فهد بن تركي بن عبد الله بن محمد ومحمد بن حسن بن مشاري بن سعود، في شعيب غبيراء.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: ووقع أول هجوم على الدرعية، من الشمال؛ فصبت مدافع إبراهيم باشا نيرانها على أحياء البلدة، خاصة على مدخل شعيب المغيصيبي، وذلك لمدة عشرة أيام متواصلة، ولكن دون جدوى. ثم جرى القتال في جنوبي الوادي، جهة الحريقة. وأوقف إبراهيم باشا القتال، لكي يتخذ مواقع جديدة لهجومه. ووقع اختياره على غبيراء، وفيها المتاريس في جنوبي الوادي. وبهجوم مباغت، تمكن القائد التركي، علي أوزون من زحزحة القوة السعودية إلى الوراء.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: وجرت عدة معارك، في كلٍّ من سمحة والسلماني والبليدة، في جنوبي البلدة. وبعد ذلك، جرى القتال في شعيب قليقل، في شماليها، وظلت قوات إبراهيم باشا، مدة شهرَين، وهي على حالها، لم تحرز أي تقدم ملموس. وسار إبراهيم باشا بقوة من عنده، للاستيلاء على بلدة عرقة، جنوب الدرعية، في يونيه 1818م. وتمكن من السيطرة عليها، بعد أن أعطى الأمان لأهلها، واستفادت قواته من ثمار نخيلها، وزاد الأمر سوءاً اندلاع النار في مستودع ذخيرتها، في 21 يونيه 1818م. حاول السعوديون استغلال هذا الموقف، ولكن دون جدوى، وبخاصة بعد أن وصلت إمدادات عسكرية لقوات إبراهيم باشا من مصر، كما وصلت إمدادات من الأرز والحنطة والمؤن والتبغ لحاجات العسكر، من البصرة والزبير والقرى المجاورة، من أهل نجد، الذين أجلاهم آل سعود في السابق.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: طال حصار الدرعية مدة خمسة أشهر، مما أدى إلى قلة المؤن فيها، وجلب اليأس لنفوس الأهالي، ودكت المدفعية حصون الدرعية ومتاريسها وعلى الرغم من ذلك فقد أبدى آل سعود، وسكان الدرعية، من البسالة في الدفاع، عنها ما يسجل لهم به الفخر، غير أن طول أمد الحصار، وتفوق السلاح المستخدم من قبل قوات إبراهيم باشا، أسهما في إضعاف الجبهة الداخلية في الدرعية، خاصةً بعد خروج أهلها منها، وتناقص عددهم، وارتفاع الأسعار، لقلة الوارد إليهم، وازداد الضعف بعد خروج رئيس الخيالة، غصاب العتيبي، لفك الحصار عن الدرعية وسقطوه أسيراً هو ومن معه من الفرسان، وبذلك تهيأت الظروف للهجوم الشامل من كل الجهات، بما لدى إبراهيم باشا من المعلومات والأعوان؛ فكان الهجوم في معركة البجيري (حي من أحياء الدرعية، يسكنه آل الشيخ)، نتج من هذا الهجوم الاستيلاء على السهل، واستسلام أهله، واضطر الإمام عبد الله بن سعود إلى نقل معسكره، من باب سمحان إلى الطريف (من أحياء الدرعية). ودكت مدفعية إبراهيم باشا مباني الطريف، لمدة يومين. وتفرق عن الإمام عبد الله أكثر من كان عنده، وتمكن بعض رجاله من الفرار، ومنهم ابن عمه، تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود، فلما رأى الإمام عبد الله بن سعود ما وصل إليه القتال، بذل نفسه وفدى بها النساء والأطفال والأموال؛ فأرسل إلى إبراهيم باشا، يطلب الصلح، وخرج إلى معسكره في 9 سبتمبر 1818م


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: لم يكتف محمد علي باشا بهذا الانهيار، بل نقض الشرط الثاني من الاتفاق، وأمر ابنه إبراهيم، بأن يهدم الدرعية وحصونها وأسوارها، ويخرب منازلها. وقد نفذ إبراهيم باشا هذه الأوامر، وخرب الدرعية، وأشعل فيها النيران، فأصبحت أثراً بعد عين، ووصل الإمام عبد الله بن سعود إلى مصر، في 16 نوفمبر 1818م. واستقبله محمد علي باشا في قصره، في شبرا بالبشاشة. وقال له: “ما هذه المطاولة؟ فرد الإمام: الحرب سجال. فقال الباشا: وكيف رأيت إبراهيم؟ فرد عبد الله: لم يقصّر. وبذل همته. ونحن كذلك. حتى كان ما قدره المولى”. فقال محمد علي: “أنا ـ إن شاء الله ـ أترجى فيك عند مولانا السلطان”. فقال عبد الله: “المقدر يكون”. فألبسه محمد علي خلعة. وقدم الإمام عبد الله بن سعود ما كان في حوزة أبيه، من نفائس الحجرة النبوية، وكان قد جلبها معه، في صندوق صغير. وفي 18 نوفمبر 1818م، سافر الإمام عبد الله بن سعود إلى الآستانة، حيث أعدم في نوفمبر 1818م، بعد محاكمة صورية وفي أثناء حصار الدرعية، وبعد سقوطها، أرسل إبراهيم باشا فرقاً من جيشه، إلى نواحي نجد، ليستكمل إخضاعها. فأرسل حسين جوخدار إلى حوطة بني تميم والدلم جنوب الرياض. وقتل آل عفيصان، من قادة الدولة السعودية. وأرسل أغا آخر، مع العسكر، إلى جبل شمر، حيث قتل أميرها محمد بن عبد المحسن بن علي، أما إبراهيم باشا، فقد مكث بالدرعية، بقواته، أكثر من تسعة أشهر. ثم ارتحل عنها إلى عدة مواضع. وغزا بعض المناطق، وتابع سيره، عائداً، حتى وصل القصيم، وأخذ معه أميرها، حجيلان بن حمد، قاصداً المدينة المنورة. وعاد إلى القاهرة، 11 ديسمبر 1819م، بعد أن استكمل إخضاع المدن النجدية.


title: مكة تحت سيطرة العثمانيين

text: وبهذا تنتهي الدولة السعودية الأولى على يد القائد إبراهيم باشا ابن محمد علي باشا، لكنها عادت من جديد على يد الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود، الذي استطاع بعد سبع سنوات، أي: في عام 1240هـ أن يؤسس الدولة السعودية الثانية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس في مايو/أيار 1946م، اجتمعت بقصر أنشاص في دلتا النيل بمصر سبع دول مؤسسة للجامعة العربية لمناصرة القضية الفلسطينية، لكن المؤرخين يعتبرون أن البداية الفعلية للقمم العربية كانت في عام 1964م حيث زاد عدد المشاركين من الدول العربية بعد حصول العديد منها على الاستقلال.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من ملك مصر فاروق في قصر أنشاص، بحضور الدول السبع المؤسسة للجامعة العربية، وهي مصر، وشرق الأردن، والسعودية، واليمن، والعراق، ولبنان، وسوريا.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: وقد خرجت بعدة قرارات، أهمها مساعدة الشعوب العربية المستعمرة على نيل استقلالها، والتأكيد على أن القضية الفلسطينية هي قلب القضايا القومية، والدعوة إلى وقف الهجرة اليهودية إلى فلسطين، مع اعتبار أي سياسة عدوانية ضد فلسطين من قبل الولايات المتحدة وبريطانيا هي سياسة عدوانية تجاه كافة دول الجامعة العربية. إضافة إلى ضرورة حصول طرابلس الغرب على الاستقلال، والعمل على إنهاض الشعوب العربية وترقية مستواها الثقافي والمادي لمواجهة أي اعتداء صهيوني داهم.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من الرئيس اللبناني كميل شمعون إثر الاعتداء الثلاثي على مصر وقطاع غزة، وشارك فيها تسعة رؤساء عرب أجمعوا في بيان ختامي على مناصرة مصر ضد العدوان الثلاثي، واللجوء إلى حق الدفاع المشروع عن النفس، في حالة عدم امتثال الدول المعتدية (بريطانيا، وفرنسا، وإسرائيل) لقرارات الأمم المتحدة وامتنعت عن سحب قواتها. وأعربت القمة عن تأييدها لنضال الشعب الجزائري من أجل الاستقلال عن فرنسا.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بناء على اقتراح من الرئيس المصري جمال عبد الناصر في مقر الجامعة العربية بالقاهرة، وخرجت ببيان ختامي تضمن عدة نقاط أهمها، الإجماع على إنهاء الخلافات، وتصفية الجو العربي، وتحقيق المصالح العربية العادلة المشتركة، ودعوة دول العالم وشعوبها إلى الوقوف بجانب الأمة العربية في دفع العدوان الإسرائيلي.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: وتشكيل قيادة عربية موحدة لجيوش الدول العربية في كنف الجامعة، وذلك رداً على ما قامت به إسرائيل من تحويل خطير لمجرى نهر الأردن، مع إقامة قواعد سليمة لتنظيم الشعب الفلسطيني من أجل تمكينه من تحرير وطنه وتقرير مصيره، وتوكيل أحمد الشقيري بتنظيم الشعب الفلسطيني.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت في قصر المنتزه بمدينة الإسكندرية المصرية، بحضور أربعة عشر قائدا عربيا، ودعت إلى دعم التضامن العربي، وتحديد الهدف القومي ومواجهة التحديات، والترحيب بمنظمة التحرير الفلسطينية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: دعت إلى الالتزام بميثاق التضامن العربي، ودعم القضية الفلسطينية على الصعيدين العربي والإقليمي. ودعت إلى تصفية القواعد الأجنبية وتأييد نزع السلاح، ومنع انتشار الأسلحة النووية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بعد الهزيمة العربية أمام إسرائيل في يونيو/حزيران 1967، بحضور جميع الدول العربية ما عدا سوريا التي دعت إلى حرب تحرير شعبية ضد إسرائيل. وقد خرجت بعدة قرارات أبرزها اللاءات الثلاثة، وهي لا صلح، ولا تفاوض مع إسرائيل، ولا اعتراف بها، مع التأكيد على وحدة الصف العربي، والاستمرار في تصدير النفط إلى الخارج.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: شاركت فيها أربع عشرة دولة بهدف وضع إستراتيجية عربية لمواجهة إسرائيل، وخرج القادة بالدعوة إلى إنهاء العمليات العسكرية في الأردن بين المقاتلين الفلسطينيين والقوات المسلحة الأردنية، ودعم الثورة الفلسطينية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت إثر الاشتباكات المسلحة في الأردن بين المنظمات الفلسطينية مع الحكومة الأردنية التي عرفت بأحداث أيلول الأسود، وقد قاطعت كل من سوريا والعراق والجزائر والمغرب هذه القمة. دعا المجتمعون إلى الإنهاء الفوري للعمليات العسكرية من جانب القوات الأردنية والمقاومة الفلسطينية، وإطلاق سراح المعتقلين من كلا الجانبين، مع تكوين لجنة عليا لمتابعة تطبيق الاتفاق.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقد بحضور ست عشرة دولة، بدعوة من سوريا ومصر بعد حرب أكتوبر 1973م، وقاطعتها ليبيا والعراق. وضعت القمة شرطين للسلام مع إسرائيل، هما انسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية المحتلة، وفي مقدمتها القدس، واستعادة الشعب الفلسطيني لكافة حقوقه. ودعت إلى تقديم كافة الدعم المالي والعسكري للجبهتين السورية والمصرية من أجل استمرار نضالهما ضد العدو الإسرائيلي. شهدت القمة انضمام موريتانيا إلى الجامعة العربية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بمشاركة كافة الدول العربية إلى جانب الصومال التي شاركت للمرة الأولى. ودعت إلى التحرير الكامل لكافة الأراضي العربية المحتلة عام 1967م، وتحرير مدينة القدس، واعتماد منظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا ووحيدا للشعب الفلسطيني.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من السعودية والكويت لبحث الأزمة في لبنان وسبل حلها، وضمت كلا من السعودية ومصر والكويت وسوريا ولبنان ومنظمة التحرير الفلسطينية، ودعت إلى وقف اطلاق النار في لبنان وإعادة الحياة الطبيعية إليه واحترام سيادته ورفض تقسيمه، وإعادة إعماره.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: شاركت فيها أربع عشرة دولة لاستكمال بحث الأزمة اللبنانية التي بدأت في مؤتمر الرياض الطارئ، ودعت إلى ضرورة أن تساهم الدول العربية حسب إمكانياتها في إعادة إعمار لبنان، والتعهد بعدم التدخل في الشؤون الداخلية لأي بلد عربي.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بطلب عراقي، إثر توقيع مصر اتفاقية كامب ديفيد للسلام مع إسرائيل. رفضت الاتفاقية التي وقعها الرئيس المصري الراحل أنور السادات، وقررت نقل مقر الجامعة العربية وتعليق عضوية مصر ومقاطعتها، وإلغاء قرارات بشأن مقاطعة اليمن كان مجلس الجامعة قد اتخذها.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة، وجدد المشاركون فيها إدانتهم لاتفاقية كامب ديفيد، وقرروا استمرار إحكام مقاطعة النظام المصري، وأدانوا سياسة الولايات المتحدة وتأييدها لإسرائيل.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عزم فيها القادة العرب على إسقاط اتفاقية كامب ديفيد، وأكدوا على أن قرار مجلس الأمن رقم 242 لا يشكل أساسا صالحا للحل في المنطقة، ودعوا إلى تسوية الخلافات العربية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: شاركت فيها تسع عشرة دولة وغابت عنها ليبيا ومصر، وتناولت مشروع السلام العربي، والموقف العربي من الحرب العراقية الإيرانية، وموضوع القرن الأفريقي.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: شاركت فيها عشرون دولة عربية ومنظمة التحرير الفلسطينية، وبحثت موضوع الحرب العراقية الإيرانية والتضامن مع العراق، والنزاع العربي الإسرائيلي، وقضية عودة مصر إلى الصف العربي.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بمبادرة من الرئيس الجزائري الشاذلي بن جديد، ودعت إلى دعم الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وأدانت السياسة الأميركية لانحيازها لإسرائيل، إلى جانب الاعتداء الأميركي على ليبيا، فيما أيدت السيادة الليبية على خليج سرت.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: أعادت عضوية مصر في الجامعة العربية، وبحثت قيام الدولة الفلسطينية المستقلة، والمؤتمر الدولي للسلام، وتشكيل لجنة لحل الأزمة اللبنانية والتضامن مع العراق.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من الرئيس العراقي صدام حسين، وغابت عنها سوريا ولبنان. اعتبرت القدس عاصمة لدولة فلسطين، ورحبت بوحدة اليمنين الشمالي والجنوبي، وحذرت من تصاعد موجات الهجرة اليهودية إلى فلسطين وخطورتها على الأمن القومي العربي، وأدانت قرار الكونغرس الأميركي اعتبار القدس عاصمة لإسرائيل.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت إثر الغزو العراقي للكويت، تغيبت عنها تونس التي كانت قد طالبت بتأجيلها، ولم يحضرها من قادة الخليج سوى أمير البحرين حينها، ومثّل الكويت ولي عهدها سعد العبد الله الصباح. أدان المشاركون فيها العدوان العراقي على الكويت، وأكدوا على سيادة الكويت.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت بدعوة من الرئيس المصري محمد حسني مبارك. دعمت جهود السلام على أساس قرارات مجلس الأمن الدولي، إلى جانب دعم اتفاق العراق مع الأمم المتحدة حول برنامج النفط مقابل الغذاء.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت إثر أحداث العنف التي تفجرت ضد الفلسطينيين بعد أن دخل رئيس الوزراء الإسرائيلي آرييل شارون الحرم القدسي الشريف، سميت بقمة الأقصى. حضرتها جميع الدول العربية وانسحب وفد ليبيا الدبلوماسي في اليوم الثاني من القمة.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: قرر المشاركون إنشاء صندوق باسم انتفاضة القدس برأس مال 200 مليون دولار لدعم أسر الشهداء، وإنشاء صندوق الأقصى برأس مال 800 مليون دولار لدعم الاقتصاد الفلسطيني، واستحدثت هذه القمة غير العادية مبدأ الانعقاد الدوري للقمة بعد أن كان يتم بشكل غير دوري وفقا للحاجة.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: تعهدت بدعم صمود الشعب الفلسطيني ماليا وسياسيا، وأكد المشاركون تمسكهم بقطع العلاقات مع الدول التي تنقل سفاراتها إلى القدس، ووافقوا على عقد المؤتمر الاقتصادي الأول بالقاهرة في وقت لاحق من عام 2001م، وقررت اختيار عمرو موسى أمينا عاما للجامعة العربية، خلفا لعصمت عبد المجيد.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: أقرت أن السلام العادل والشامل خيار استراتيجي للدول العربية يتحقق في ظل الشرعية الدولية، ويستوجب التزاما مقابلا تؤكده إسرائيل في هذا الصدد، وطالبت إسرائيل بإعادة النظر في سياساتها وأن تجنح إلى السلم.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: ودعت إلى الانسحاب الكامل من الأراضي العربية المحتلة حتى خط الرابع من حزيران 1967م، بما في ذلك الجولان السوري، والأراضي التي ما زالت محتلة في جنوب لبنان، وضرورة التوصل إلى حل عادل لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين وفقاً لقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 194.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: عقدت في منتجع شرم الشيخ المصري، أعربت عن رفضها المطلق لضرب العراق، وطالبت بإعطاء فرق التفتيش المهلة الكافية لإتمام مهمتها في العراق، وأكدت على مسؤولية مجلس الأمن الدولي في عدم المساس بالعراق، وامتناع أي دولة عربية عن أي عمل عسكري يستهدف أمن وسلامة العراق أو أي دولة عربية أخرى.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: وافقت على وثيقة عهد ووفاق وتضامن بين قادة الدول العربية، وتمسكت بمبادرة السلام العربية كما اعتمدتها قمة بيروت عام 2002م، مع التعهد بحشد التأييد الدولي لها، وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف، والتأكيد على حق سيادة دولة الإمارات العربية المتحدة على جزرها الثلاث (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى).


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: افتتحت بالوقوف دقيقة صمت وتلاوة الفاتحة على روح رئيس الإمارات الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، والرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ورئيس الوزراء اللبناني رفيق الحريري. وحضر الموضوع اللبناني بقوة في هذه القمة.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: ركّز المشاركون على الدعوة للانسحاب السوري من لبنان وإجراء الانتخابات في موعدها. وتمسكوا بالسلام خيارا استراتيجيا، وقرروا إنشاء برلمان عربي انتقالي لمدة خمس سنوات يجوز تمديدها لمدة عامين كحد أقصى.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: وافقت على إنشاء مجلس السلم والأمن العربي ونظامه الأساسي على أن تحل أحكامه محل أحكام آلية جامعة الدول العربية للوقاية من النزاعات وإداراتها وتسويتها.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: جددت الالتزام العربي بالسلام العادل والشامل كخيار استراتيجي، وأكدت على أن التصور العربي للحل السياسي والأمني لما يواجهه العراق من تحديات يستند إلى احترام وحدة وسيادة واستقلال العراق وهويته العربية والإسلامية.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: أكدت على تشجيع الاتصالات الجارية بين دولة الإمارات العربية المتحدة والجمهورية الإسلامية الإيرانية لحل قضية الجزر الإماراتية عبر الإجراءات القانونية والوسائل السلمية لاستعادة الإمارات لهذه الجزر، حفاظا على علاقات الأخوة العربية الإيرانية ودعمها وتطويرها.


title: تاريخ القمم العربية منذ التأسيس

text: توجه القادة العرب بالشكر إلى الزعيم الليبي معمر القذافي لطرحه قضية جزر الإمارات الثلاث، ودعوه إلى بذل مساعيه الحميدة لدى كل من الإمارات وإيران لحل قضية الجزر أو إحالتها إلى محكمة العدل الدولية.