title: التدخل السوري في الحرب الأهلية اللبنانية

text: في 22 يناير 1976، توسط الرئيس السوري حافظ الأسد في هدنة بين الجانبين، بينما بدأ سرًا في نقل القوات السورية إلى لبنان تحت ستار جيش التحرير الفلسطيني من أجل إعادة منظمة التحرير الفلسطينية إلى النفوذ السوري ومنع تفكك لبنان. ومع ذلك، استمر تصاعد العنف. وفي مارس 1976، طلب الرئيس اللبناني سليمان فرنجية من سوريا التدخل رسميًا. وبعد أيام، أرسل الأسد رسالة إلى الولايات المتحدة يطلب فيها منهم عدم التدخل إذا كان سيرسل قواته إلى لبنان.


text: وفي 8 مايو 1976، هَزم إلياس سركيس، الذي كانت تدعمه سوريا، فرنجية في انتخابات رئاسية أجراها البرلمان اللبناني. ومع ذلك، رفض فرنجية التنحي. في 1 يونيو 1976، دخل 12 ألف جندي سوري نظامي إلى لبنان وبدأوا في شن عمليات ضد الميليشيات الفلسطينية واليسارية. وضع هذا سوريا على الجانب نفسه مثل إسرائيل، حيث بدأت إسرائيل بالفعل في تزويد القوات المارونية بالأسلحة والدبابات والمستشارين العسكريين في مايو 1976. كان لسوريا مصالحها السياسية والإقليمية الخاصة في لبنان، الذي كان يؤوي خلايا من الإسلامويين السنّة والإخوان المسلمين المناهضين للبعث.


text: ومنذ يناير، كان مخيم تل الزعتر في شرق بيروت محاصرًا من قبل الميليشيات المسيحية المارونية. وفي 12 أغسطس 1976، تمكنت القوات المارونية، بدعم سوري، من سحق الميليشيات الفلسطينية واليسارية المدافعة عن المخيم. قتلت الميليشيات المسيحية ما بين 1000 إلى 1500 مدني، الأمر الذي أثار انتقادات شديدة لسوريا من العالم العربي.


text: وفي 19 أكتوبر 1976، وقعت معركة أيشيا، عندما هاجمت قوة مشتركة من منظمة التحرير الفلسطينية وميليشيا شيوعية قرية أيشيا، وهي قرية مارونية معزولة في منطقة معظمها مسلمة. أطلق سلاح المدفعية التابع لجيش الدفاع الإسرائيلي 24 قذيفة (66 كيلوغرام من مادة تي إن تي لكل منها) من وحدات مدفعية ميدانية أمريكية الصنع 175 ملم على المهاجمين، لصد محاولتهم الأولى. ومع ذلك، عاد كل من الشيوعيين ومنظمة التحرير الفلسطينية ليلًا، عندما جعلت الرؤية الضعيفة المدفعية الإسرائيلية أقل فعالية بكثير. لقد فرّ السكان الموارنة من القرية لكنهم عادوا في عام 1982.


text: وفي أكتوبر 1976، قبلت سوريا اقتراح قمة الجامعة العربية في الرياض الذي أعطى سوريا تفويضًا بإبقاء 40 ألف جندي في لبنان باعتبارهم قوة ردع عربية مُكلفة بتفكيك المقاتلين واستعادة الهدوء. كانت الدول العربية الأخرى أيضًا جزءً من قوات الردع العربية، لكنها فقدت الاهتمام في وقت قريب نسبيًا، وتُركت سوريا مرة أخرى تحت السيطرة الوحيدة مع وجود قوات الردع العربية كدرع دبلوماسي ضد الانتقادات الدولية. توقفت الحرب الأهلية رسميًا عند هذه النقطة، واستقر هدوء مضطرب على بيروت ومعظم مناطق لبنان. ولكن في الجنوب، بدأ المناخ في التدهور نتيجة للعودة التدريجية لمقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية، الذين طُلب منهم إخلاء وسط لبنان بموجب شروط اتفاقيات الرياض.


text: كانت حرب المئة يوم نزاعًا ضمن مرحلة الأعوام 1977 حتى 1982 من الحرب الأهلية اللبنانية وقد وقعت في العاصمة اللبنانية بيروت حيث دارت بين تحالف ميليشيات الجبهة اللبنانية المسيحية بقيادة رئيس حزب الكتائب بشير الجميل والقوات السورية التابعة لقوات الردع العربية.


text: وقعت معركة زحلة خلال الحرب الأهلية اللبنانية، بين ديسمبر 1980 ويونيو 1981. عانت مدينة زحلة خلال فترة السبعة أشهر لعدد من النكسات السياسية والعسكرية. كان اللاعبون الرئيسيون المعارضون من جهة، القوات اللبنانية بمساعدة سكان بلدة زحلة، وعلى الجانب الآخر، القوات المسلحة السورية، التي كانت جزءً من قوات الردع العربية لحفظ السلام، بمساعدة بعض فصائل منظمة التحرير الفلسطينية. ومن الناحية الديموغرافية، تعتبر زحلة واحدة من أكبر المدن المسيحية في لبنان. وبالقرب من ضواحي البلدة، سهل البقاع، الممتد على طول الحدود السورية. وبالنظر إلى قرب زحلة من سهل البقاع، فقد شَكَّت القوات المسلحة السورية من تحالف محتمل بين إسرائيل والجبهة اللبنانية في زحلة. هذا التحالف المحتمل لن يهدد الوجود العسكري السوري في سهل البقاع فحسب، بل كان يُعتبر تهديدًا للأمن القومي من وجهة نظر السوريين، نظرًا لقربه بين زحلة والطريق السريع بين بيروت ودمشق. وبالتالي، وكاستراتيجية قمع، سيطرت القوات السورية على الطرق الرئيسية المؤدية إلى المدينة والخروج منها وحصنت الوادي بأكمله. وعند ديسمبر 1980، ازداد التوتر بين القوات اللبنانية في زحلة والمسلحين اليساريين المدعومين من سوريا. ومن أبريل إلى يونيو 1981، وطوال فترة الأشهر الأربعة، واجهت حفنة من أعضاء القوات اللبنانية، بمساعدة المقاومة المحلية الزحلاوية، آلة الحرب السورية ودافعت عن المدينة من التدخل السوري والغزو المحتمل.


text: بحسب زئيف ماوز في كتابه "الدفاع عن الأرض المقدسة: تحليل نقدي للأمن القومي والسياسة الخارجية لإسرائيل"، فقد تم تطوير أهداف الحرب بشكل أساسي من قبل وزير الدفاع آنذاك أرئيل شارون وكانت أربعة أضعاف: 1- «تدمير البنية التحتية لمنظمة التحرير الفلسطينية في لبنان، بما في ذلك مقر منظمة التحرير الفلسطينية في بيروت». 2- «طرد القوات السورية من لبنان». 3- «تنصيب حكومة يسيطر عليها المسيحيون في لبنان برئاسة بشير الجميل». 4- «التوقيع على معاهدة سلام مع الحكومة اللبنانية من شأنها ترسيخ التحالف الإسرائيلي المسيحي غير الرسمي وتحويله إلى اتفاق ملزم». شهد جورج بول أمام لجنة الشؤون الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي أن إستراتيجية شارون طويلة المدى، وفقًا لما كشفت عنها المحادثات، كانت إحدى عمليات «طرد الفلسطينيين من الضفة الغربية. والسماح فقط بما يكفي منهم للبقاء للعمل».


text: اندلع قتال في جزين بين الإسرائيليين والقوات السورية التي تسيطر على البلدة. وفي معركة جزين، اقتحمت القوات الإسرائيلية المكونة من كتيبتين للدبابات، تدعمهما سرية استطلاع وفصيل هندسي، جزين في معركة شرسة استمرت لمدة يوم ضد كتيبة سورية، ثم صدت هجومًا مضادًا شرسًا من قبل عشرات من المغاوير السوريين خلال الليل في قتال استمر لمدة حتى الفجر. وفي غضون ذلك، واصلت القوات الإسرائيلية تقدمها على الجانب الأيمن للسوريين.


text: وفي محاولة لإثبات التفوق الجوي وحرية أكبر للحركة، أطلق سلاح الجو الإسرائيلي عملية مول كريكيت 19 في 9 يونيو حيث حقق خلال العملية انتصارًا دراماتيكيًا على السوريين، حين أسقط 29 طائرة سورية، كما دمر 17 بطارية صواريخ سورية مضادة للطائرات، باستخدام أساليب الحرب الإلكترونية لإرباك الرادارات السورية وتشويشها. كانت الخسائر الوحيدة المعروفة للإسرائيليين هي سقوط طائرة واحدة بدون طيار وتدمير طائرتين مقاتلتين. وفي وقت لاحق من تلك الليلة، دمر هجوم جوي إسرائيلي لواءً سوريًا مدرعًا يتحرك جنوبًا من بعلبك، وهاجم سلاح الجو الإسرائيلي ودمّر ست بطاريات سورية أخرى من طراز سام في اليوم التالي. لقد استأنفت القوة الإسرائيلية في أقصى الشرق، التي كانت ثابتة، تقدمها إلى سهل البقاع.


text: وفي الوسط، نُصب كمين للقوات الإسرائيلية من قبل السوريين عندما اقتربوا من عين زحلتا، وتم حصارها من قبل القوات السورية بإطلاق النار من مواقع متفوقة. تعثر الإسرائيليون، وأرسلت كتيبة مشاة بطائرة هليكوبتر لتعزيزهم. لقد تم الاستيلاء على المدينة فقط بعد معركة مدرعة ومشاة استمرت يومين. وبعد سقوط عين زحلتا، تقدم الإسرائيليون إلى بلدة عين دارة، التي تطل على الطريق السريع بين بيروت ودمشق، واستولوا على المرتفعات المطلة على البلدة. واجه الإسرائيليون، على طول الطريق إلى عين دارة، دبابات ووحدات كوماندوز سورية، ووجدوا أنفسهم في مستنقع حيث استغل السوريون التضاريس. استدعى الإسرائيليون الدعم الجوي، وأثبتت طائرات الهليكوبتر الهجومية الإسرائيلية، التي استفادت من الوديان لتحلق على ارتفاع منخفض تحت أهدافها لكسب عنصر المفاجأة، فعاليتها بشكل خاص ضد الدبابات السورية. وبعد معركة دامت يومًا واحدًا، حاصر الإسرائيليون عين دارة وكانوا في وضع يسمح لهم بالهجوم على الطريق السريع.


text: وفي الشرق، تقدمت القوات الإسرائيلية على طول أربعة طرق رئيسية باتجاه جوب جنين، على جانبي خزان القرعون. قاوم السوريون بشراسة. قام جنود مشاة سوريون مسلحون بأسلحة مضادة للدبابات بنصب الكمائن ضد الدبابات الإسرائيلية، وأثبتت مروحيات الغزال السورية المسلحة بصواريخ HOT فعاليتها ضد الدروع الإسرائيلية. ومع ذلك، تمكن الإسرائيليون من الاستيلاء على قاع الوادي، وتراجع السوريون. استولى الإسرائيليون على راشيا، وتقدموا من خلال كفر قوق، وسيطروا على ضواحي يانتا. كما سقط جوب جنين على عاتق الإسرائيليين. لقد كفل مدى التقدم الإسرائيلي منع التعزيزات السورية من الانتشار غرب خزان القرعون. ثم قامت كتيبة مدرعة إسرائيلية بالتوغل عبر جوب جنين إلى بلدة السلطان يعقوب، ونُصبت لها كمائن من القوات السورية المنتظرة. وفي معركة السلطان يعقوب، قاتل الإسرائيليون بشراسة من أجل تخليص أنفسهم، واستدعوا التعزيزات ونيران المدفعية لتغطية الانسحاب. وبعد ست ساعات، تمكن الإسرائيليون من التراجع. وبالإضافة إلى ذلك، اندلعت معركة جوية كبرى أخرى أسقط خلالها سلاح الجو الإسرائيلي 25 طائرة سورية و4 طائرات هليكوبتر.


text: إلى الغرب، بينما قامت قوات جيش الدفاع الإسرائيلي بمسح المقاومة المتبقية في صور وصيدا، استمر التقدم الإسرائيلي على بيروت، ثم جرى نشر الدبابات ووحدات الكوماندوز السورية جنوب بيروت لتعزيز منظمة التحرير الفلسطينية. وعندما وصل الإسرائيليون إلى ضواحي كفر سيل في بيروت، التقوا بقوة مشتركة من سوريا ومنظمة التحرير الفلسطينية لأول مرة، وخاضوا معركة صعبة للسيطرة عليها. أوقف جيش الدفاع الإسرائيلي بشكل مؤقت تقدمه في القطاع الغربي في كفر سيل.


text: في 11 يونيو 1982، أعلنت إسرائيل وسوريا أنهما اتفقتا على وقف إطلاق النار عند الظهر، والذي لن يشمل منظمة التحرير الفلسطينية. سيبدأ سريان وقف إطلاق النار عند الظهر. وقبل أن بدايته، قام السوريون بنقل رتلًا من دبابات T-72 لوضعه ضد القوات الإسرائيلية في الوادي. نصبت فرق المشاة الإسرائيلية المسلحة بصواريخ بي جي إم-71 تاو المضادة للدبابات كمينًا في العمود السوري، ودمرت 11 دبابة. كما وقعت معركة جوية أخرى، حيث أسقط الإسرائيليون 18 طائرة سورية أخرى. وفي 12 يونيو، امتد وقف إطلاق النار الإسرائيلي السوري إلى منظمة التحرير الفلسطينية. ومع توقف التقدم الإسرائيلي، حول الإسرائيليون انتباههم إلى المنطقة التي احتلوها بالفعل في جنوب لبنان، وبدأوا سياسة لاستئصال فلول منظمة التحرير الفلسطينية. وفي 13 يونيو، وبعد أقل من اثنتي عشرة ساعة من دخول اتفاق وقف إطلاق النار بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية حيز التنفيذ، انهار الاتفاق، واندلع قتال عنيف حول خلدة. ومع احتدام القتال، ضربت وحدة مدرعة تابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي شمال شرق البلاد، في محاولة لتجاوز خلدة والتقدم نحو بعبدا، التي تطل على المطار ويمكن استخدامها كنقطة انطلاق أخرى لقطع الطريق السريع بين بيروت ودمشق. وبحلول 14 يونيو، كانت القوات السورية منتشرة في خلدة. اتخذت وحدات سورية في بيروت وثلاث كتائب كوماندوز مسلحة بأسلحة مضادة للدبابات مواقع دفاعية جنوب غرب المطار لمنع أي محاولة إسرائيلية للاستيلاء عليها. حاول الإسرائيليون تطويق هذه الدفاعات بالابتعاد عن الطريق عبر الشويفات، على طريق ضيق شديد الانحدار ومتعرج نحو بعبدا، لكنهم تعرضوا لكمين نصبته كتيبة كوماندوز سورية. هاجم السوريون الدروع الإسرائيلية بقذائف صاروخية وقذائف مضادة للدبابات من مسافة قريبة. ترجّل المشاة الإسرائيليون واشتبكوا مع السوريين. وقع قتال عنيف، حيث أطلق الإسرائيليون المدفعية من مسافة قريبة جدًا مهم. تقدم الإسرائيليون بلا هوادة، وبعد أربعة عشر ساعةً من القتال العنيف الذي اندلع عبر عين العنوب وسوق الغرب، اقتحموا المواقع السورية ودخلوا بعبدا.


text: وفي 15 يونيو، عرضت إسرائيل المرور الحر لجميع القوات السورية في بيروت إذا انسحبت من المدينة إلى وادي البقاع في الشرق، لكن الحكومة السورية رفضت وأرسلت تعزيزات إضافية إلى وحداتها على طول الطريق السريع وشمال الطريق السريع بالقرب من بيروت. واجه الإسرائيليون نقاط قوة سورية معززة بالدروع والمدفعية على طول الطريق السريع. ومع ذلك، بين 16 يونيو و22 يونيو، اقتصر القتال على مبارزات المدفعية ومعارك طفيفة بين القوات الإسرائيلية والسورية، حيث عزز الجانبان قواتهما.


text: في 13 أكتوبر 1990، شنت سوريا عملية كبيرة شملت جيشها وسلاحها الجوي (لأول مرة منذ حصار زحلة عام 1981) وحلفاء لبنانيين (بشكل رئيسي الجيش اللبناني بقيادة الجنرال إميل لحود) ضد معقل عون حول القصر الرئاسي، حيث قُتل المئات من أنصار عون، ثم قامت بتطهير آخر جيوب عونية، وعززت قبضتها على العاصمة. هرب عون إلى السفارة الفرنسية في بيروت، ثم إلى المنفى في باريس حيث لم يتمكن من العودة حتى مايو 2005.


text: يزعم وليام هاريس أن العملية السورية لم يمكن أن تتم دون توصل سوريا إلى اتفاق مع الولايات المتحدة يقضي بعدم مهاجمة إسرائيل للطائرات السورية التي تقترب من بيروت مقابل تقديم الدعم ضد الحكومة العراقية في حرب الخليج الثانية. زعم عون عام 1990 أن الولايات المتحدة «باعت لبنان لسوريا».


text: في 22 يناير 1976، توسط الرئيس السوري حافظ الأسد في هدنة بين الجانبين، بينما بدأ سرًا في نقل القوات السورية إلى لبنان تحت ستار جيش التحرير الفلسطيني من أجل إعادة منظمة التحرير الفلسطينية إلى النفوذ السوري ومنع التفكك لبنان.


text: في 1 يونيو 1976، دخل 12 ألف جندي سوري نظامي للبنان وبدأوا في شن عمليات ضد الميليشيات الفلسطينية واليسارية.


text: كان أكبر تركيز في سهل البقاع حيث كانت الفرقة المدرعة الأولى مؤلفة من الكتائب الآلية 58 والكتائب المدرعة 76 و91. كما تم تعيين اللواء المدرع الثاني والستين وعشر كتائب من الكوماندوز في الفرقة. نشرت سوريا حوالي 400 دبابة في سهل البقاع. كما تم نشر 19 بطارية صاروخ أرض جو، بما في ذلك سام 6، في سهل البقاع.


text: في بيروت وجبال الشوف كان لواء المشاة 85، وجيش التحرير الفلسطيني، والصاعقة، و20 كتيبة كوماندوز. لقد نشرت سوريا حوالي 200 دبابة في هذه المنطقة. كانت مهمتهم الأساسية حماية الطريق السريع بين بيروت ودمشق، والذي كان خط الإمداد الرئيسي لسوريا في المنطقة.


title: ورد النيل

text: ورد النيل أو الإيكهورنية هو من النباتات يتبع ال البونتديرية من الوعلانيات. وهو نبات موسمي ينمو ويطفو فوق المياه العذبة، وموطنه الأصلي المناطق الاستوائية بأمريكا الجنوبية.


title: ورد النيل

text: وضع الاسم العلمي عالم النبات الألماني كارل سيغيسموند كونث تكريماً لوزير الثقافة البروسية بين 1840-1848 يوهان فريدريش ألبرخت إيكهورن.


title: ورد النيل

text: تم إدخال ورد النيل إلى مصر في عصر محمد على عن طريق أحد الباحثين الزراعيين الإنجليز ذا الأصول الألمانية، حيث أتى بها من بحيرة فيكتوريا بوسط إفريقيا.


title: ورد النيل

text: يعد عشب الماء مشكلة كبيرة في دول حوض النيل، وذلك لما يستهلكه كميات هائلة من الماء الصالح للزراعة، ويعوق حركة الملاحة الري ويسد المجاري المائية كالترع والمصارف. كما أنه يستهلك الأكسجين الذائب في المياه مما يهدد حياة الأسماك والكائنات المائية. بالإضافة إلى أنه يأوي العديد من القواقع مثل قواقع البلهارسيا، و الزواحف و الثعابين.


title: ورد النيل

text: رغم وجود بعض الأخبار عن الاستفادة من ورد النيل في مصر (مثل صناعة الأخشاب أو الأعلاف) إلا أن هناك بعض التحفظات عليها:


title: ورد النيل

text: واتجهت للتخلص منه لأضراره الجمّة على محمل المكافحة لا على محمل الاستفادة وذلك لعدم تغطية الجانب الاقتصادي في الاستفادة منه.


title: ورد النيل

text: و قد تم النجاح في التحكم البيولوجي في هذه النبتة في بحيره فيكتوريا عن طريق حشرتي سوس من أمريكا الجنوبية من عائلة نيوشتينا .


title: وادي المسك (مسلسل)

text: وادي المسـك مسلسل كوميدي سوري أنتج عام 1982 من تأليف محمد الماغوط وإخراج خلدون المالح وبطولة دريد لحام - منى واصف - رفيق سبيعي - عمر حجو - ياسين بقوش - ناجي جبر - أميمة الطاهر - سلمى عبديتش - محمد العقاد - أديب شحادة - محمد الشماط - محمد طرقجي - هيثم جبر - نصوح السادات - صديق بدر - حسام تحسين بك - أحمد مسالخي. وقد عرض على أغلب قنوات التلفزيون الأرضية.


title: وادي المسك (مسلسل)

text: تدور القصة حول شاب مغترب يعمل خارج بلده ليبني مستقبله مع زوجة المستقبل ابنة عمه يسرى، وأثناء سفره يتعرض لعملية نصب من قبل شخص يشبهه بالشكل تماماً فيقوم الأخير بسرقة أمواله ويتعرف منه على كل تفاصيل حياته، ليسافر هذا المحتال إلى بلاد ذلك الشاب فينخدع أهل البلد به ويظنوه الشاب الحقيقي ابن بلدهم، ثم يقوم هذا المحتال باجتذاب الانتهازيين والوصوليين إليه فيقوم ببناء زعامة له ويقوم ببناء مشاريع مشبوهة ويتسبب بتخريب نفوس أبناء البلد وتخريب النظام الذي كان يسير عليه البلد، بإستغلاله لقرابة الشاب الأصلي مع مسؤولي ذلك البلد فتنتشر الفوضى وانعدام القانون والرشوة والأزمات الاقتصادية ثم يعود الشاب الحقيقي ويقرر أهل الوادي إقامة محاكمة لمعرفة ايهما الحقيقي فتحكم المحكمة بأن المحتال هو الابن الحقيقي لأن أعضاء المحكمة مستفيدين من ذلك المحتال، ويقررون تسليم الشاب الحقيقي للإنتربول ولكن في النهاية يتصدى أهل الوادي للمحتال والمستفيدين منه، ويتم القبض عليهم.


title: محمد الخضري بك

text: محمد بن عفيفي الباجوري، المعروف بالشيخ محمد الخضري بك (1872م - 1927م)، باحث وخطيب وفقيه أصولي ومؤرخ مصري وأحد علماء الشريعة والأدب وتاريخ الإسلام.


title: محمد الخضري بك

text: ولد بالقاهرة عام 1872، وهو شقيق عبد الله الباجوري. تخرج من كلية دار العلوم من جامعة القاهرة وعين قاضياً شرعياً بالخرطوم، ثم مدرساً شرعياً بمدرسة القضاء الشرعي بالقاهرة لمدة 12 عاماً، ثم أستاذاً للتاريخ الإسلامي في الجامعة المصرية، ثم وكيلاً لمدرسة القضاء الشرعي، بعد ذلك مفتشاً بوزارة المعارف المصرية.


title: محمد الخضري بك

text: كانت عادته القراءة في كتب الأدب والتاريخ والحديث والفقه، وكان أشد ما يكون ولعاً بكتاب «الأغاني» لأبو الفرج الأصفهاني وكتب التواريخ وأصول الفقه ومع هذا الاطلاع الواسع على الأدب وتاريخه، فقد تبحر في تاريخ الفقه الإسلامي، والأدوار التي مر بها وتطوره التاريخي، وأهم رجاله من أكابر العلماء المتقنين في علوم القرآن والسنة والفقه.


title: محمد الخضري بك

text: كان الشيخ الخضري قريباً إلى القِصَر، أسمر اللون، خفيف اللحية، معمماً بعمامة بسيطة ويلبس اللباس الأزهري، كان منير الوجه، وقوراً في مجلسه وحديثه ومشيته، أشاد طلابه عليه بأخلاقه وحرصه وذكائه ولباقته وإجادته للغة العربية.


title: متطلبات الحصول على تأشيرة لمواطني مصر

text: يحصل المواطنين المصريين على تأشيرات مجانية أو عند الوصول لما لا يقل عن 56 بلداً وإقليماً حول العالم لحاملي جوازات السفر المصرية العادية. منهم 28 دولة لا يتطلب الحصول على أي تأشيرات قبل السفر إليها.


title: التهاب الجلد

text: التهاب الجلد أو الطفح. مصطلح يطلق على عدد من أمراض الجلد المختلفة، الشيء الأساسي، المشترك بينها هو السيرورة المرضية -أي الالتهاب - التي تؤدي إلى ظهور الأعراض والظواهر السريرية الأساسية في المرض.


title: التهاب الجلد

text: كما هو الالتهاب في أي عضو آخر من أعضاء الجسم، يعتبر توسع الاوعية الدموية بداية للالتهاب. وفي حالة التهابات الجلد، هذه الاوعية الدموية أي الشرايين الدقيقة و (الشعيرات الدموية - Arteriola) الموجودة في داخل الجلد. هذا التوسع يظهر في الجلد على شكل بقع حمراء اللون (حماميات - Erythema) في المنطقة المصابة. وقد يظهر التهاب الجلد هذا، مثلا، بعد التعرض لاشعة الشمس. وحين تكون ردة الفعل (الالتهاب) خفيفة، لا تحتاج إلى أي علاج، إذ تزول هذه الحماميات وتختفي، تلقائيا، بعد فترة قصيرة.


title: التهاب الجلد

text: التهاب الجلد الدهني: هو أكثر شيوعا في الأطفال الرضع والأفراد في ما بين 30 و70 سنة. يتأثر به في المقام الأول الرجال ويحدث في 85٪ من الأشخاص الذين يعانون من الإيدز.


title: التهاب الجلد

text: ينشأ من ملامسة الجلد لمختلف المواد الحيوانية والنباتية والكيميائية والفيزيائية ومن التهيج الميكانيكي وسوء التغذية، وبعض الأمراض المعدية أي مواد قد تسبب حساسية، أو غير معروفة السبب. وأهم أشكال التهاب الجلد؛ هو التهاب الجلد اللماس، وهو نوعان؛ التهاب الجلد اللماسي الآرجي، والتهاب الجلد الابتدائي (التهيج).


title: التهاب الجلد

text: ويتم العلاج من التهاب الجلد وفقا لذلك مع قضية معينة من المرض. الكريمات التي تحتوي على الكورتيزون، كمادات رطبة وتجنب المواد المثيرة للحساسية والمهيجات هي جزء من معظم خطط العلاج. لبعض أنواع التهاب الجلد، الأدوية المسكنة تساعد في تخفيف أعراض وعلامات. وبالنسبة لجميع أنواع التهاب الجلد، واستخدام أكثر من عرضية من دون وصفة طبية مضادات الهستامين يمكن أن تقلل من الحكة.


title: اللغة المونتنغرية

text: اللغة المونتنغرية أو لغة الجبل الأسود هي إحدى اللغات السلافية الجنوبية التي تُستعمل في الجبل الأسود ومواطنيه المغتربين في الشتات. تقوم هذه اللغة على اللهجة الشتوكافية أنها هي اللغة الرسمية للبلد.


title: اللغة المونتنغرية

text: منذ العام 2004 المجمع الأدبي والأكاديمي للجبل الأسود بدأ ببطئ بالترويج لفكرة إنشاء معهد للغة الجبل الأسود يخدم العامة ، وهذه الحركة تعود أصولها إلى عام 1993 أثناء سقوط الشيوعية.


title: اللغة المونتنغرية

text: اعتباراً من 2006 تم إعلان استقلال دولة الجبل الأسود وأصبحت اللغة الرسمية في جمهورية الجبل الأسود في الدستور الجديد في 22 تشرين الأول 2007 هي اللغة المونتنغرية.


title: اللغة المونتنغرية

text: المؤيدون لانفصال جمهورية الجبل الأسود يفضلون استعمال الأبجدية اللاتينية في كتابة هذه اللغة على استعمال الأبجدية السريلية.


title: روم بيزنطيون

text: الروم البزنطيون أو اليونانيون البيزنطيون هم الرومان الشرقيون الناطقون باليونانية والمسيحيون الأرثوذكس في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى. كان الروم السكان الرئيسيين لأراضي الإمبراطورية البيزنطية (الإمبراطورية الرومانية الشرقية)؛ القسطنطينية، وآسيا الصغرى (تركيا الحديثة)، والجزر اليونانية، وقبرص وأجزاء من جنوب البلقان، وشكلوا أقليات كبيرة في المراكز الحضرية الساحلية في المشرق وشمال مصر. طوال تاريخهم، عرّف اليونانيون البيزنطيون أنفسهم على أنهم "رومان" ، ولكن يشار إليها باسم الروم أو اليونانيين البيزنطيين في التأريخ الحديث. عرفهم المتحدثون باللاتينية ببساطة بأنهم يونانيون أو بمصطلح Romei.


title: روم بيزنطيون

text: كانت البنية الاجتماعية للروم مدعومة بوجه أساسي من قبل قاعدة زراعية ريفية تتكون من الفلاحين وجزء صغير من الفقراء. عاش هؤلاء الفلاحون في ثلاثة أنواع من المستوطنات: القرية، الضاحية أو النجع، والملكية أو الحوزة. نُسبت العديد من الاضطرابات المدنية التي حدثت في عهد الإمبراطورية البيزنطية إلى الفصائل السياسية داخل الإمبراطورية وليس إلى هذه القاعدة الشعبية الكبيرة. جُنّد الفلاحون البيزنطيون في الجيش ودُرّبوا على أساس سنوي. مع دخول الإمبراطورية البيزنطية القرن الحادي عشر، كان الكثير من الجنود داخل الجيش إما رجالًا محترفين أو مرتزقة.


title: روم بيزنطيون

text: حتى القرن الثالث عشر، كان التعليم بين السكان اليونانيين البيزنطيين أكثر تقدمًا منه في الغرب، لا سيما على مستوى المدارس الابتدائية، مما أدى إلى ارتفاع معدلات معرفة القراءة والكتابة نسبيًا. جاء النجاح بسهولة إلى التجار اليونانيين البيزنطيين، الذين تمتعوا بمكانة قوية جدًا في التجارة الدولية. على الرغم من التحديات التي شكلها التجار الإيطاليون المتنافسون، فقد صمدوا طوال النصف الأخير من وجود الإمبراطورية البيزنطية. كما احتل رجال الدين مكانة خاصة، ليس فقط في امتلاكهم حرية أكبر من نظرائهم الغربيين، ولكن أيضًا في الحفاظ على بطريرك في القسطنطينية الذي كان يعتبر معادلاً للبابا. في عهد الإمبراطور قسطنطين العظيم كان حوالي 10٪ فقط من السكان مسيحيين.


title: روم بيزنطيون

text: كان استخدام اللغة اليونانية منتشرًا بالفعل في الأجزاء الشرقية من الإمبراطورية الرومانية عندما نقل قسطنطين عاصمة الدولة إلى القسطنطينية، مع أن اللاتينية كانت لغة الإدارة الإمبراطورية. منذ عهد الإمبراطور هرقل (حكم 610-641)، كانت اليونانية هي اللغة السائدة بين السكان واستُبدلت أيضًا باللاتينية في الإدارة. في البداية، كان للإمبراطورية البيزنطية طابع متعدد الأعراق، ولكن بعد خسارة المقاطعات التي لا يتحدث سكانها اليونانية نتيجة الفتوحات الإسلامية في القرن السابع، أصبح سكان الإمبراطورية فقط من الروم البيزنطيين، الذين سكنوا قلب الإمبراطورية: قبرص واليونان وتركيا وصقلية وأجزاء من جنوب بلغاريا وشبه جزيرة القرم وألبانيا. بمرور الوقت تدهورت العلاقة بينهم وبين الغرب، ولا سيما مع أوروبا اللاتينية.


title: روم بيزنطيون

text: تضررت العلاقات بشكل أكبر بسبب الانقسام بين الغرب الكاثوليكي والشرق الأرثوذكسي الذي أدى إلى وصف الروم البيزنطيين بالزنادقة في الغرب. خلال القرون اللاحقة للإمبراطورية البيزنطية وخاصة بعد التتويج الإمبراطوري لملك الفرنجة شارلمان (حكم 768-814) في روما عام 800، لم يعتبر الأوروبيون الغربيون البيزنطيين ورثة للإمبراطورية الرومانية بل اعتبروا أنهم كانوا جزءًا من مملكة يونانية شرقية.


title: روم بيزنطيون

text: مع انحدار الإمبراطورية البيزنطية، أصبح البيزنطيون وأراضيهم تحت السيطرة الأجنبية، ومعظمها تحت الحكم العثماني. احتفظ اليونانيون والعثمانيون بتسمية «روم» للرعايا الأرثوذكس الناطقين باليونانية وتسمية الملة الرومية لجميع السكان الأرثوذكس الشرقيين.


title: روم بيزنطيون

text: خلال معظم العصور الوسطى، عرَّف الروم البيزنطيون عن أنفسهم باسم الرومان، أي مواطنو الإمبراطورية الرومانية)، وهو مصطلح أصبح مرادفًا لليونانيين المسيحيين في اللغة اليونانية. استُخدم المصطلح اللاتيني Graikoí (Γραικοί، اليونانيون) أيضًا، على الرغم من أن استخدامه كان أقل شيوعًا وغير موجود في المراسلات السياسية البيزنطية الرسمية، قبل الحملة الصليبية الرابعة عام 1204. في حين أن هذا المصطلح اللاتيني للهيلينيين القدماء يمكن استخدامه بشكل محايد، فإن استخدامه من قبل الغربيين من القرن التاسع فصاعدًا من أجل تحدي المطالبات البيزنطية بالتراث الروماني القديم جعله اسمًا أجنبيًا مهينًا للبيزنطيين الذين بالكاد استخدموه، في الغالب في سياقات تتعلق بالغرب، مثل النصوص المتعلقة بمجلس فلورنسا لعرض وجهة النظر الغربية. كان الاسم القديم الهيلينيين مرادفًا لكلمة وثنية في الاستخدام الشائع، ولكن بُعثت الحياة فيه كاسم إثني في الفترة البيزنطية الوسطى (القرن الحادي عشر).


title: روم بيزنطيون

text: بينما في الغرب اكتسب مصطلح روماني معنى جديدًا فيما يتعلق بالكنيسة الكاثوليكية وأسقف روما، ظل الشكل اليوناني رومانيوي مرتبطًا برومانيي الإمبراطورية الرومانية الشرقية. مصطلح الروم البيزنطيون هو اسم أجنبي طبق من قبل المؤرخين اللاحقين مثل هيرونيموس وولف. واصل المواطنون البيزنطيون تسمية أنفسهم بالرومان بلغتهم. على الرغم من التحول في المصطلحات في الغرب، استمر الجيران الشرقيون للإمبراطورية البيزنطية، مثل العرب، في الإشارة إلى البيزنطيين باسم الرومان، على سبيل المثال في سورة الروم في القرآن. استُخدمت دلالة الأمة الرومانية أيضًا من قبل المنافسين العثمانيين في وقت لاحق، ولا تزال الحكومة التركية تستخدم رسميًا للإشارة إلى الروم الأرثوذكس أي السكان الأصليون لإسطنبول، وكذلك البطريركية المسكونية للقسطنطينية (بطريركية الروم الأرثوذكس).


title: روم بيزنطيون

text: بين السكان السلافيين في جنوب شرق أوروبا، مثل البلغار والصرب، تُرجم الاسم (الروماني) في لغاتهم بشكل شائع باسم "Greki" (اليونانيون). كما استخدمت بعض النصوص السلافية خلال أوائل العصور الوسطى المصطلحات ريملجاني أو رومي. في المصادر البلغارية في العصور الوسطى، كان الأباطرة البيزنطيون هم قياصرة الروم وكانت الإمبراطورية البيزنطية تُعرف باسم قيصرية الروم. كان كل من حكام إبيروس وإمبراطورية نيقية أيضًا يُعرفون بقياصرة يونانيين يحكمون الشعب اليوناني.


title: روم بيزنطيون

text: وبالمثل، بين سكان الشمال مثل الأيسلنديين والفارانجيين (الفايكنج) وغيرهم من الشعوب الاسكندنافية، كان يطلق على الرومان اسم Grikkr (اليونانيون). هناك العديد من النقوش الرونية التي تركت في النرويج والسويد وحتى في أثينا من قبل المسافرين وأعضاء الحرس الفارانج مثل الشواهد اليونانية والأسود البيروسية والتي نلتقي بها مع مصطلحات Grikkland (اليونان) وGrikkr التي تشير إلى مشاريعهم في الإمبراطورية البيزنطية والتفاعل مع البيزنطيين.


title: روم بيزنطيون

text: في حين أن الحراك الاجتماعي لم يكن معروفًا في بيزنطة، كان يُنظر إلى ترتيب المجتمع على أنه أكثر ديمومة، إذ يعتبر الرجل العادي أن محكمة السماء هي النموذج الأصلي للمحكمة الإمبراطورية في القسطنطينية. شمل هذا المجتمع طبقات مختلفة من الناس لم تكن حصرية ولا ثابتة. وكان أكثر ما يميزه هو الفقراء والفلاحون والجنود والمعلمون ورجال الأعمال ورجال الدين.


title: روم بيزنطيون

text: وفقًا لنص يعود إلى عام 533 ميلادي، يُطلق على الرجل لقب «فقير» إذا لم يكن لديه 50 قطعة نقدية ذهبية، وهو مبلغ متواضع وإن لم يكن ضئيلًا. كان البيزنطيون ورثة المفاهيم اليونانية للجمعيات الخيرية من أجل البوليس. مع ذلك، كانت المفاهيم المسيحية التي يشهدها الكتاب المقدس هي التي حركت عاداتهم في العطاء، وعلى وجه التحديد أمثلة باسيليوس القيصري (وهو المعادل اليوناني لسانتا كلوز)، وغريغوريوس أسقف نيصص، ويوحنا ذهبي الفم. تذبذب عدد الفقراء في القرون العديدة لوجود بيزنطة، لكنهم قدموا إمدادًا ثابتًا من القوة العضلية لمشاريع البناء والعمل الريفي. يبدو أن أعدادهم زادت في أواخر القرن الرابع وأوائل القرن الخامس إذ دفعت الغارات البربرية والرغبة في تجنب الضرائب سكان الريف إلى المدن.


title: روم بيزنطيون

text: منذ زمن هوميروس، كانت هناك عدة فئات من الفقر: كان بوتشوس (فقير خامل) أقل من البينيس (فقير نشط). لقد شكلوا غالبية العامّة القسطنطينيين ذوي السمعة السيئة الذين كانت وظيفتهم مماثلة للعامّة في روما الأولى. ومع ذلك، في حين أن هناك حالات من أعمال الشغب المنسوبة للفقراء، فإن غالبية الاضطرابات المدنية كانت تُعزى على وجه التحديد إلى الفصائل المختلفة في ميدان سباق الخيل مثل الخضر والزرق. شكل الفقراء نسبة لا تذكر من السكان، لكنهم أثروا على المجتمع المسيحي في بيزنطة لإنشاء شبكة كبيرة من المستشفيات والدور، ونموذج ديني واجتماعي يبرره إلى حد كبير وجود الفقراء وولدت من التحول المسيحي للمجتمع الكلاسيكي.


title: روم بيزنطيون

text: اعتمدت الدولة والمجتمع البيزنطيون على النظام الهلنستي للمسؤولية الضريبية المشتركة بسبب سهولة التعامل والإيرادات السريعة والبسيطة للدولة من مختلف البلدات والقرى، تتكون كوماي في الغالب من الفلاحين الذين كانوا المصدر الرئيسي. لا توجد أرقام موثوقة لأعداد الفلاحين، ومع ذلك فمن المفترض على نطاق واسع أن الغالبية العظمى من البيزنطيين اليونانيين عاشوا في المناطق الريفية والزراعية. في تاكيتكا للإمبراطور ليو السادس الحكيم (حكم 886-912)، المهنتان المحددتان على أنهما العمود الفقري للدولة هما الفلاحون والجنود.


title: روم بيزنطيون

text: عاش الفلاحون في الغالب في القرى، التي تغير اسمها ببطء من الكومي الكلاسيكي إلى الكوريو الحديث. في حين أن الزراعة والرعي كانت المهنة السائدة للقرويين لم يكونوا الوحيدين. توجد سجلات لمدينة لامبساكوس الصغيرة الواقعة على الشاطئ الشرقي للدردنيل، والتي من بين 173 أسرة تصنف 113 على أنها فلاحة و 60 أسرة حضرية، ما يشير إلى أنواع أخرى من الأنشطة المساعدة. تميّز الأطروحة حول الضرائب، المحفوظة في مكتبة مارسيانا في البندقية، بين ثلاثة أنواع من المستوطنات الريفية، الكوريو أو القرية، وأرغيديون أو القرية الصغيرة، وبروستيون أو العزبة. وفقًا لمسح القرن الرابع عشر لقرية أفيتوس، التي تبرعوا بها لدير شيلاندار، فإن متوسط حجم الأرض هو فقط 0.08 هكتار. الضرائب المفروضة على سكان الريف تشمل كابنيكون أو ضريبة الموقد، وسينون أو الدفع النقدي المرتبط كثيرًا بكابنيكون، أو إينومنيون أو ضريبة المراعي، وإيرنيكون (وتعني الهواء) والتي تعتمد على سكان القرية وتتراوح ما بين 4 و 20 قطعة نقدية ذهبية سنويًا.


title: روم بيزنطيون

text: كان نظامهم الغذائي يتألف بشكل أساسي من الحبوب والبقول، وفي مجتمعات الصيد كانت اللحوم تُستبدل عادة بالأسماك. كان الخبز والنبيذ والزيتون من العناصر الأساسية المهمة في النظام الغذائي البيزنطي إذ تناول الجنود في الحملة خبزًا مزدوجًا وخبزًا مجففًا. كما في العصور القديمة والحديثة، كانت الزراعة الأكثر شيوعًا في كورافيا وهي بساتين الزيتون وكروم العنب. بينما وجد ليوتبراند من كريمونا، وهو زائر من إيطاليا، النبيذ اليوناني مزعجًا لأنه غالبًا ما كان يُنكه بالراتسينا كان معظم الغربيين الآخرين معجبين بالنبيذ اليوناني، وكريتان على وجه الخصوص مشهورة.


title: روم بيزنطيون

text: بينما كان كل من الصيد وصيد الأسماك شائعًا، كان الفلاحون يصطادون في الغالب لحماية قطعانهم ومحاصيلهم. كانت تربية النحل متطورة للغاية في بيزنطة كما كانت في اليونان القديمة. بصرف النظر عن الزراعة، عمل الفلاحون أيضًا في الحرف، وتذكر قوائم الجرد المالية الحدادين، والخياطين، والإسكافيين.


title: إدمان الصابون

text: إدمان الصابون (بالإنجليزية: sapophagia) هو الرغبة الملحة في تناول الصابون بصورة متكررة قد تصل إلى أكثر من مرة في اليوم الواحد، وهو أحد صور متلازمة بيكا (الرغبة في تناول الأشياء الغير صالحة للأكل) ويحدث ذلك المرض نتيجة لأسباب نفسية كالتوتر والضغط النفسي، فقد قام بعض العلماء بفحص طفل مصاب بمرض فرط الحركة وتشتت الانتباه، و كان يعاني أيضا من إدمان الصابون فلم يكن لديه نقص في أي من المواد الغذائية، كما أن نتائج تحاليل الدم والكيمياء الحيوية والأيضية كانت طبيعية وعندما تم استخدام الكلونودين في علاج فرط الحركة وتشتت الانتباه لاحظ العلماء أن الكلونيدين كانت له نتائج جيدة في التقليل من تناول الطفل للصابون. ولكن الآلية التي يقلل بها الكلونيدين من إدمان الصابون مجهولة إلى الآن.


إدمان الصابون


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: قصة وحوار: عبد الحميد جودة السحار ـ سيناريو: عبد الحميد جودة السحار، صلاح أبو سيف ـ تصوير: عبد العزيز فهمي ـ مناظر: عبد المنعم شكري ـ موسيقى: فؤاد الظاهري ـ مونتاج: حسين عفيفي ـ إنتاج: المؤسسة المصرية العامة للسينما


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: فيلم (فجر الإسلام ـ 1971) من الأفلام التاريخية والدينية الهامة في السينما المصرية.. فيلم أصبح من بين كلاسيكيات هذه السينما.. فيلم يتكرر عرضه مع أغلب المناسبات الدينية على مدار كل عام. قام بإخراج هذا الفيلم الفنان الكبير صلاح أبو سيف، ومثل فيه كل من: محمود مرسي، سميحة أيوب، يحيى شاهين، وحشد كبير من الممثلين والكومبارس.


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: قصة الفيلم تصور ما كان عليه الناس في الجاهلية من انحلال خلقي وانحطاط عقلي وسيطرة للخرافات، إلى أن ظهر الدين الإسلامي في مكة، وكان من بين من آمن به ابن شيخ قبيلة من القبائل الواقعة بين مكة والمدينة، والذي بدوره راح يدعو قبيلته إلى هذا الدين الجديد. حينها قام صراع بين الجيلين الجديد والقديم، الجيل الذي يتطلع للنهوض بالحق والجيل الذي يتمسك بالقديم الباطل.


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: كتب القصة والسيناريو للفيلم الأديب عبد الحميد جودة السحار، وكان السحار يكتب في السيرة النبوية والدراسات الإسلامية منذ أكثر من ربع قرن، دارساً ومحللاً وروائياً، مما جعل (فجر الإسلام) ليس فيلماً على المستوى الروائي فحسب، وإنما على مستوى الدراسة العلمية التاريخية السليمة.


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: أما إنتاج الفيلم، فقد مر بمراحل كثيرة حتى ظهوره على الشاشة. فقد فكر الفنان مدير التصوير عبد العزيز فهمي في إنتاج هذا الفيلم قبل خمس سنوات من تنفيذه، وذلك عندما وضع له ميزانية قدرها ثمانين ألف جنيه مصري. وبالرغم من ضخامة هذه الميزانية حينها، إلا أنها لم تسعفه على إنجاز هذا الفيلم حسب تصوراته كفنان. فاستعان بمؤسسة السينما، والتي بدورها وضعت للفيلم ميزانية قدرها مائة وعشرون ألفاً، وأسندت إخراجه في البداية للمخرج عاطف سالم. وبدأ التصوير، لولا أن حادث تصادم قد وقع للمخرج، فرأت المؤسسة إسناد الإخراج لصلاح أبو سيف، الذي بدأ العمل من جديد، بعد أن رأي بأن يعيد النظر في بعض الأدوار، وإدخال بعض التعديلات على السيناريو.


title: فجر الإسلام (فيلم)

text: إن (فجر الإسلام) هو أول فيلم ديني أو تاريخي يخرجه صلاح أبو سيف، يقدم موضوعاً جديداً عليه، موضوعاً عن ظهور الإسلام والصراع بين المسلمين والمشركين، هذا الصراع التقليدي الذي شاهدناه في أفلام ودراما تليفزيونية كثيرة. ولكن أبو سيف في فيلمه هذا اتبع أسلوباً جديداً في تناوله لهذا الصراع، حيث جعله رمزاً لكل صراع بين التخلف والتقدم، وركز فيه على المعاني الإنسانية النفسية والاجتماعية في الفيلم، كما أنه اختار الممثلين في أدوار تتفق وإمكانياتهم وقدراتهم الفنية والأدائية، ونجح في إدارتهم وإدارة جميع من معه من فنيين، وعلى رأسهم الفنان الكبير عبد العزيز فهمي، والذي ساهم بشكل كبير وهام في إظهار الفيلم على ما هو عليه من مستوى فني جيد. فقد استخدم الألوان بقيمتها الدرامية وليس فقط قيمتها التصويرية الوصفية، وعبر بالصورة ـ وبشكل خلاق ـ عن الحدث والدراما الداخلية للأحداث والشخصيات. كما أبدع كادرات سينمائية قوية ذات تكوينات جمالية موحية ومعبرة، وأضاف بهذا الفيلم الكثير إلى تقنية الصورة في السينما المصرية


title: عبد الخالق صالح

text: عبد الخالق صالح (1913 - 1978) ممثل مصري من مواليد 1913، تخرج من كلية الشرطة، وأنهى حياته العسكرية لواء بالشرطة، وبدأ حياته الفنية عام 1958، مع المخرج عز الدين ذو الفقار، عمل في المسرح العسكري


title: عبد الخالق صالح

text: ومع ثلاثي أضواء المسرح، ومثّل في بعض الأفلام المشتركة، من أهم الأفلام التي اشترك في تمثيلها (السلم  الخلفي، الرجل الثاني، الأشرار، بداية ونهاية، ليل وقضبان، بنات في الجامعة)


title: سلغتيرا

text: سلغتيرا (بالإنجليزية:Slugterra) هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي/كندي أعده آساف فيبكي. وعرضت الحلقة الأولى على ديزني XD في 15 أكتوبر 2012، في الساعة 3:30 مساء بالتوقيت الشرقي. وبثت الحلقة الأخيرة في 19 أكتوبر 2013. تم إنتاج سلسلة من استوديو نيرد كورب إنترتينمنت.


title: قصبة تاوريرت

text: قصبة تاوريرت هو مبنى تاريخي بورزازات، يرجع بنائها إلى القرن 17 الميلادي. تعتبر القصبة من بين المآثر الوطنية بالمغرب، ووظيفتها حاليا وظيفة سياحية ثقافية على الخصوص، كما تقام فيها حفلات وعروض وندوات، ومن خلال موقعها الاستراتيجي المطل على الوادي كانت وظيفتها عسكرية وتجارية،


title: قصبة تاوريرت

text: حسب الرواية الشعبية، تأسست قصبة تاوريرت سنة 1171 هـ / 1754م من طرف أمغار حماد وهو واحد من أهم أثرياء المنطقة آنذاك، وبعد وفاته ترك زوجته التي ظلت مقيمة بها إلى أن التحقت به. وكانت عبارة عن قصر (بمعنى دوار) «تغليت» أو «إغرم نتسيارت» والذي يوجد في موضع بضفة واد ورزازات الذي كان من روافد وادي درعة. وتم تغيير موقع القصر، تخوفا من الفيضانات المفاجئة، فعندما حل أولياء سيدي يحيى: الناجم، وادمحمد، ويحيى ضيوفا عند سكان القصر، وكانت معرفتهم بأحوال الوادي كبيرة لقدومهم من درعة (زاكورة) وبالضبط من «الدويرات». نصحوا أعيان «تغليت» بمغادرة ضفة الوادي إلى قمة التل (تاوريرت بالأمازيغية) الذي يشرف على القصر. وأخد كل من «آيت بوخروش» و «آيت باحدو» و «الصنهاجي» و «آيت باصالح» و «آيت لشكر» (أسرة يهودية)، تلك الصيحة محمل الجد. حيث كان إيمان واعتقاد أهل المنطقة بكرامات الأولياء وخوارقهم كبيرا جدا.


title: قصبة تاوريرت

text: استولى عليها محمد أبيبط المزواري خلال حروبه ما بين 1292 هـ/ 1874م و1297 هـ/ 1880م على ضرب قبائل آيت زينب، وتيفولتت، وآيت بن حدو، وعند وصوله إلى عمق ورزازات، استولى على قصبة تاوريرت سنة 1294 هـ/ 1877م بعد أن فر منها الشيخ محمد بن عبد الله. فتمكن محمد أبيبط المزواري، بعد سيطرته على قصبة تاوريرت، من فرض مراقبته على الحركة التجارية الدؤوبة بين واحات درعة وأسواق ورزازات وبين هذه الأخيرة وبلاد دادس، سكورة وتودغة. وفي فترة حكم إبنيه التهامي الكلاوي والمدني الكلاوي كانت قصبة تاوريرت عبارة عن ملتقى للقوافل القادمة من الشمال نحو الجنوب، أمر التهامي الكلاوي محمد بن الجيلالي بإعادة ترميم بعض أجزائها التي أصابها التلف سنة 1344هـ الموافق لـ1928.


title: قصبة تاوريرت

text: بعد تعيين المدني الكلاوي خليفة للسلطان الحسن الأول على المناطق الجنوبية، حتى توفي السلطان أواخر سنة 1311 ه/ 1894 م، فانتفضت القبائل وثارت ضد قوادها، وعمت «السيبة» جل المناطق المحسوبة على آل الكَلاوي، وقامت قبائل آيت ووازكيت بحصار حمادي المزواري بقصبة توريرت لمدة سبعة أشهر. فتوجه الكلاوي بقوته جنوبا لفك الحصار عن أخيه.


title: قصبة تاوريرت

text: حين استثب الأمر لحمادي الكلاوي قام بتوسيعها، حيث قام بجلب البنائين من «ايت بويحيى» و «امغران» و «دادس»، والتراب من المنطقة التي تسمى «حي واد الدهب» اليوم، والأخشاب من «واحة فينت» ; و «واحة إغلس» و «واحة تكنزالت» و «واحة تمايوست» ومن الأراضي الفلاحية التي قام بمصادرتها من الأهالي.


title: قصبة تاوريرت

text: وكان العمل جماعي وإلزامي «الكلفة»، حيث يتم استغلال أفراد الدواوير التابعة لدائرة نفوذه بالتناوب، باستثناء الفقهاء، وحفظة القرآن، والأرامل والإكرامن (الأشراف). واشتهرت الأسرة الكلاوية بالتسلط والبطش بمن لا ينفد الأوامر، وتجلى ذلك البطش في «برج أيت أكضيف» حيث بناه بعض الأفراد كعقوبة بالترهيب والتعذيب بعد رفضهم لبعض أوامر حمادي الكلاوي. فتوسعت القضية من مجرد مأوى للكلاوي وحاشيته إلى مقر للسلطة الجهوية، حيث أعطيت لها الأهمية باستعمال مواد التزيين والزخرفة من الخشب المنقوش على سقف بعض الغرف: كغرفة الأكل وقبة «للاسيدي» حيث غرفة زوجة الكلاوي الأولى.


title: قصبة تاوريرت

text: للقصبة بابان رئيسيان هما: باب شمالي، هو «إمي ننرارن» (باب البيادر) وهو اليوم المدخل الرئيسي من جهة المدرجات، ويؤدي إلى «أرحبي نكلد» (ساحة الملك) التي تقام فيها حفلات أحواش، ويوجد في أحد أركان هذه الساحة مدفع من صنع ألماني يعود تاريخه إلى 1884م، وهو هدية من الحسن الأول للمدني الكلاوي، كما يوجد بالداخل «ارحبي نكنسو» (ساحة الداخل) خاص بالحريم والخدم. وباب جنوب شرقي، هو «إمي ننضاف» أي باب الحراس، وبعد الترميم يعلوه برج مرتفع نسبيا، وهو خاص بالعامة (المدخل من جهة دوار سيدي داود).


title: قصبة تاوريرت

text: ورغم أن جزءا كبيرا منها قد تم ترميمه، ويتعلق الأمر بمكان إقامة التهامي الكلاوي وزوجاته والحمام وقاعة الضيوف وقاعة الاستراحة التي كان يطل منها على الساحة الكبيرة ويراقب القادم والمغادر، فإن الجزء الغربي والذي كان يضم المطبخ ومرافق أخرى لا يزال غير مستغل لكونه غير مرمم. لا زالت بعض سقوف القصبة تحتفظ بخصائص الفن المعماري المغربي والنقش العربي الأندلسي والذي كانت سقوفه تصنع من خشب الأرز القادمة من الأطلس المتوسط وشجر الدفلة وسعف وألياف النخيل والقصب، ولا زالت الألوان الأساسية المستعملة في تزيين السقوف حاضرة، حيث لا يزال الأصفر المستخرج من أصفر البيض والأحمر من الحناء والأخضر من النعناع حاضرا.


title: بطليموس الثاني عشر

text: بطليموس الثاني عشر (ابن غير شرعي لبطليموس التاسع) تولى الحكم عام 80 ق م بعد مقتل بطليموس الحادي عشر ولقب بالزَّمَّار وكان لقبه الرسمي ديونيسيوس الصغير وتزوج كليوباترا السادسة.


title: بطليموس الثاني عشر

text: في عام 58 ق.م أعلن مجلس الشيوخ في روما ضم قبرص إليها وتحويلها إلى ولاية رومانية بعد أن كانت خاضعة لمصر، وقف «بطليموس الثاني عشر» موقفاً سلبياً أدى إلى ثورة أهالي الإسكندرية ضده فلم يجد أمامه إلا الفرار إلى روما وبقي هناك إلى سنة 55 ق. م. ازداد نفوذ روما على مصر وفي سنة 59 ق.م كان في ذلك الوقت يوليوس قيصر زعيم حزب كبير وكان قنصلا في روما وكانت مسألة ضم مصر إلى الإمبراطورية الرومانية ضمن برنامجه السياسي. وسعى بطليموس الثاني عشر لأن يثني يوليوس قيصر عن خطته نحو مصر ودفع نظير ذلك 6000 تالنتوم وهو نصف دخل مصر. وبذلك أعلن قيصر اعتراف روما بالزمار ملكا على مصر. ومات سنه 51 ق.م.


title: أحمد الهرمي

text: بدأ مشواره الفني كعازف موسيقي على آلة العود وبدء في الغناء عام 1995 في أول أغنية له «استعذبك» من كلمات الشاعر فيصل الدويسان والحان احمد حمدان وإنتاج مروان أبوالغنم شركة ميلودي للإنتاج الفني وبعدها تم إنتاج عدة البومات. تربط الفنان احمد الهرمي والمنتج مروان أبو الغنم علاقة صداقة حميمة. وكان اخر الإنتاجات أغنية مشتاقلك موت من كلمات نسرين محمد والحان احمد الهرمي وتم تصوير الأغنية في تركيا من إخراج حسين دعيبس. كما يرتبط الفنان أحمد الهرمي بصداقة حميمة مع الفنان راشد الماجد وقد لحن للفنان راشد الماجد عدداً كبيراً من الأغاني الخاصة والرسمية.


title: الريصاني

text: الريصاني مدينة مغربية صغيرة، تقع في الجنوب الشرقي للمملكة المغربية وهي تابعة لإقليم الراشدية، جهة درعة تافيلالت. تتكون مدينة الريصاني من بلدية واحة وهي بلدية مولاي علي الشريف وعدة جماعات قروية منها جماعة السفالات والريصاني وابني امحمد وجماعة الغرفة.


title: الريصاني

text: تقع مدينة الريصاني في قلب مدينة سجلماسة التاريخية وهي مدينة تقع بالقرب من مدينة ارفود. حوالي 20 كلم ويبلغ تعداد السكان في مدينة الريصاني 22.209 نسمة (حسب إحصاء 2014)


title: الريصاني

text: تضم الريصاني عددا كبيرا من القصور حوالي 360 قصرا من اشهرهم القصرين السلطانيين الفيضة واولاد عبد الحليم وتبوعصامت إلى جانب ذلك يوجد قصر أبوعام وصوصو وتنغراس. هُجر عدد كبير منها لظروف طبيعية واقتصادية أو غيرها تجاه مدن الغرب والشمال بشكل كبير وصوب مدينة الريصاني المركز بشكل خاص.


title: الريصاني

text: كما تتميز منطقة الريصاني بتنوع عرقي ولغوي متعايش بحيث نلاحظ اندماج بين العنصر الأمازيغي والعربي الفيلالي إلا أن العنصر «المنيعي» و «العريبات» متواجدون بشكل ضعيف وهم يتحدثون العربية إلا أن عاداتهم تختلف عن العنصر الفيلالي.


title: الريصاني

text: يعتمد النشاط الاقتصادي بالمنطقة بالدرجة الأولى على الفلاحة، غير أن هذا النشاط بدأ يتراجع بشكل كبير بسبب قساوة الظروف الطبيعية وتوالي سنوات الجفاف إذ تعتمد على ما يجود به سد الحسن الداخل عبر الوادين زيز واغريس. وتعد الريصاني واحة كبيرة من النخيل وتعد منتج مهم لفاكهة التمر بأنواعها لكن هذا القطاع عرف نوعا من التراجع نتيجة اصابة اشجار النخيل بما يسمى -البايوض-و تهجير النخيل باتجاه مدينة مراكش.


title: الريصاني

text: تعرف المدينة نشاط الحرف التقليدية، التي تنتشر في السوق المركزي غير أن هذه هي الأخرى -الخزف- في تراجع. إلا أن التجارة هي نشاط يعد مصدرا أساسيا لعيش مجموعة من السكان، إذ تعرف المدينة ازيد من سوق أسبوعي وتكون في أيام الأحد، الثلاثاء والخميس، بحيث تتسوق ساكنة الريصاني وارفود والنيف.


title: الريصاني

text: لكن كل هده القطاعات تشغل يد عاملة ضعيفة مقارنة نسبة السكان النشيطة بالمنطقة مما يدفع نسبة كبيرة من شباب المنطقة إلى الهجرة نحو مدن الشمال، الرباط، الدارالبيضاء، ومدن أخرى من المملكة، للعمل في اوراش البناءوالمعامل.


title: الريصاني

text: تعتبرالريصاني مركز تاسيس الدولة العلوية الشريفة بحيث تضم ضريح جد العلويين ضريح مولاي علي الشريف العالم العلامة المجاهد المعروف بمولاي علي الشريف السجلماسي وليس مؤسس الدولة العلوية المعروف بمولاي علي الشريف المراكشي. وتضم المدينة أيضا ضريح الحسن الداخل أو (مولاي حسن الشريف القادم من ينبع النخل)ويعتبر محجا مهما سواء للسياح الذين يزورون المدينة أو المحليين بفضل الشكل الهندسي والزخرفي الرائع لهذه المعلمة.والقصور المنتشرة في ارجاء المدينة دليل على عراقة المنطقة والتركيبة الخاصة بالقصور المتمثلة في الأبراج والمدخل أو البوابة المتميزة بزخرفتها دليل على حرفية العنصر الفيلالي في المجال الهندسي والمعماري ولعل وجود «الدكانة» وهي بمثابة قاعة اجتماعات لشيوخ القصر أو القصبة لدليل على وجود الشورى بين السكان سواء في يخص التعاون في انجاز السواقي واقتسام الثروات المائية أو جمع المساعدات لمن كان في ضيق. ومن المعالم قوس منمق يستقبلك علي مدخل المدينة.


title: محمد يونس القاضي

text: محمد يونس القاضي شيخ المؤلفين المصريين ولد عام 1888 وتوفي عام 1969. تجاوزت أعماله المسرحية 58 عملا مسرحيا متعدد الأوجه.


title: محمد يونس القاضي

text: ولد محمد يونس القاضي في الأول من يوليو عام 1888 لأبوين من اسرة عريقة بقرية النخيلة التابعة لمركز أبو تيج فوالده هو القاضي يونس أحمد الشهير باسم يونس القاضي ووالدته هي السيدة عائشة الحريري من اعيان القاهرة الفاطمية ومحمد يونس القاضي ارتبط وطنيا وروحيا بالزعيم مصطفى كامل وقد استمد شاعرنا القاضي كلمات نشيد «بلادى بلادى لك حبي وفؤادى» من خطبة للزعيم الذي كان يرعى الشاعر ثقافيا ومعنويا وقد تربي على ونشا في ظلال مدرسة الزعيم وقد تعرف اليه عام 1905 حين كتب مقالة في «جريدة اللواء» يهاجم فيها الإنجليز وعن ذلك اللقاء يقول القاضي: «خرجت من عنده وانا متحمس جدا وبدأت قي تاليف الجمعيات الوطنية بالازهر»، ولا ينسي بالطبع ما قاله له الزعيم مصطفى كامل: «يا شيخ يونس انا بخطب بالفصحى والفرنسية والإنجليزية ولكن الناس قي حاجة لمن يحدثهم بلغتهم وأنت الوحيد الذي يستطيع ذلك»، وقد ترجم القاضي هذه الكلمات في أعماله الفنية وقي نشاطاته السياسية الوطنية حيث كان يقوم بشرح خطب الزعيم كامل التي كان يلقيها بالعربية الفصحى وكان يترجم أيضا محتويات خطبه بالإنجليزية والفرنسية إلى اللغة العامية لأبناء قريته النخيلة.


title: محمد يونس القاضي

text: قد دفع يونس القاضي ضريبة اغانيه ومسرحياته الوطنية انه تعرض للاعتقال 19 مرة وقد اعتقله الإنجليز ذات مرة حين راوا الجماهير تردد اغانى مسرحياته في المظاهرات وكما يروي في أحاديثه الصحفية ان وكيل الداخلية انذاك ويدعى نجيب باشا قال له بعد أن امسك الجبة والقفطان الذي يرتديه القاضي: «بدل ماتقول الكلام الفارغ ده دور ازاى تصنع جبة في بلدك الأول» ويعلق القاضي علي هذا الحادث قائلا: «هذا الكلام ظل في راسي إلى ان بدأت انادى في الروايات والمسرحيات التي اكتبها بإنشاء المصانع ومنها أغنية اهو ده اللى صار.. ما لكش حق تلوم علىّ» لذلك لم يكن غريبا عليه ابداع مثل هذا النشيد العبقري «بلادى بلادى» الذي لا يزال يعيش في وجدان الاجيال ولم لا فالقاضي له دوره الكبير والرائد في نشر الثقافة الوطنية وبالإضافة إلى كتبه السياسية كان له السبق والباع الطويل في تاليف الاغانى الوطنية وكانت السيدة منيرة المهدية أول من غنت هذه النوعية.


title: محمد يونس القاضي

text: تجلت عبقرية القاضي في الاغنيات الوطنية عند التقائه بالشيخ سيد درويش عام 1917 حين كان سيد هاربا بعد أن حطم ضلوع زوجته جليلة ومن طرائف اللقاء ان القاضي بادر درويش بعد أن دله احدهم عليه بعد رحلة عناء: انا كنت فاكر الشيخ سيد ضرير وعجوز مهكع واجابه سيد على الفور وحياة النبى انا كنت فاكرك اعمى واقرع ونزهى " وامتدت صداقتهما بعد هذا اللقاء واثمرت باقة من الاغانى المهمة منها العاطفى والوطني


title: محمد يونس القاضي

text: وتمتد علاقات القاضى بأساطين الطرب والموسيقى فيقول في أحد حواراته الصحفية عن علاقته بالموسيقار محمد عبد الوهاب "عرفت عبد الوهاب قبل أن أقدمه إلى الشيخ سيد دريش بببضع سنوات وكان يعمل في محل الترزى احمد يوسف وكان شقيقه محمد يوسف فنانا قديرا فلفت انظارنا إلى الصبي الصغير الذي يرتدى الجاكيته فوق الجلباب وكنت وقتئذ اعد رواية لفوزي الجزايرلي وهو على صلة بالشيخ حسن عبد الوهاب شقيق محمد وطلبنا منه ان ياتى لنا بشقيقه ليغنى بين فصول الرواية يقصد المسرحية وجاء عبد الوهاب وغنى بثلاثة قروش صاغ في الليلة ويضيف القاضى ولكن كان هناك اجرا ادفعه انا لعبد الوهاب سواء غنى أو لم يغن وكان يرفض الغناء الا إذا تناول طبق العاشورة.. إلى ان يقول وحين توفى الشيخ سلامة حجازي عام 1916 انفسح المجال لعبد الوهاب واتيحت له فرصة الغناء والتمثيل في المسرحيات مثل شهوزاد المعروفة باسم شهرزاد وبعدها غنى بدلا من سيد درويش في رواية الباروكة ورحب به سيد وحياه قائلا: "ولد عال ولازم يكون حاجة كبيرة قي المستقبل".


title: محمد يونس القاضي

text: كذلك فالشيخ يونس القاضي هو مكتشف سيدة الغناء العربي أم كلثوم فقد سافر إليها في قريتها طماى الزهايرة بالمنصورة واقنع والدها الشيخ إبراهيم بالرحيل إلى القاهرة والتحول إلى غناء القصائد والاغانى العاطفية والوطنية بجانب الإنشاد الدينى ولكن والدها الشيخ إبراهيم لم يرض، ومرت الايام وقد التقاهم القاضي في مولد الحسين وكان معه الشيخ سيد درويش وعرض خالد الذكر ان يقدم لها الألحان مجانا إلا أن والدها رفض رفضا باتا.. وظل القاضي يلح على والدها إلى انا وافق ان تغنى قصائد عبده الحامولي ومنها أغنية «وحقك أنت المنى والطلب» وبعدها لحن لها عبد الوهاب أغنية خفيفة من تاليف الشيخ يونس القاضي مطلعها «قال ايه حلف ما يكلمنيش» وسرعان ما اشتهرت بها حتى أصبحت تنافس الست منيرة المهدية سلطانة الطرب في زمانها وصارت فيما بعد سيدة الغناء الأولى في العالم العربي.


title: محمد يونس القاضي

text: في 8/مارس عام 1919م نفى الزعيم / سعد زغلول وزملاءه إلى جزيرة مالطة بالبحر الأبيض المتوسط وكان معه رفقاءه.. حمدى الباسل ومحمد محمود وإسماعيل صدقى وقد صدرت تصريحات بمنع ذكر أسماءهم.. في هذا الوقت كان الشيخ يونس القاضي يشغل رئيس تحرير جريدة (مصر) السعدية الناطقة بلسان القبط والمسلمين في حزب الوفد وكان ذلك عام 1919م..


title: محمد يونس القاضي

text: وهو بذلك داخـل الدائرة السياسية وبذكائه وطريقته كتب مسرحيات تشعل الشعور الوطنى حتى لا تضيع القضية وأصحابها.. وقد حكى الشيخ يونس لأسرته خاصة (أ. عبد الرازق فرغلى) نجل شقيقه والمسئول عن الكتابة له ومرافقته وقت مرضه أنه ألف في هذه الفترة مئات الأغانى سواء أدوار أو طقاطيق كما كتب أزجال صحفية عديدة..


title: محمد يونس القاضي

text: كما كان في مسرحياته يحاول وضع اسم سعد والقضية وزغلول في النصوص سواء التي تغنى أو الممثلة للتذكير بشكل مستمر بالقضية المصرية.


title: محمد يونس القاضي

text: كانت السلطـات الإنجليزية قد أصدرت قرار بجلد من يكتب أو يذكر اسم هؤلاء الزعماء المناضلين كما تم إصدار قرار بالحبس لكل من يثبت عليه ذلك..


title: محمد يونس القاضي

text: لقد نفت السلطات الإنجليزية سعد زغلول وأصدرت قرار بسجن من يذكر اسمه ستة أشهر مع الشغل وجلده عشرين جلدة.. وكان هذا تحدى للفنانين فبدأ الشيخ يونس في استعمال اسم (سعد زغلول) ضمن مسرحياته وأغانيه في صياغات داخل أغان عاطفية أو فكاهية أو فلكلورية.. وكان الشيخ يونس يشغل منصب رئيس تحرير جريدة (مصر) وهي الجريدة السعدية الناطقة باسم المسلمين والقبط في الوفد.. وكان من أغانيه شال الحمام ونصها:


title: محمد يونس القاضي

text: لقد نجح الشيخ محمد يونس القاضي باعتماده على الموروث الشفاهى الشعبي في نظم أغنية سياسية لا يمكن أن يطولها قلم الرقابة الإنجليزية.. فالأغنية في ظاهرها واضحة كلها مناجاة مع الحمام وغيته بينما هي أغنية تعنى مفاهيم الترابط بين مصر والسودان والصمود أمام المستعمر ومساعدة الزعيم الذي يحمى البلاد..


title: محمد يونس القاضي

text: لابد من التنويه أن هناك أكثر من نص تحت هذا العنوان.. أشهرهم نص الشيخ يونس القاضي وهو في بساطته ما جعله موجـود للآن وأحيانا ينسب للفولكلور وهذا خطأ تماماً لأنها أغنية ولها ملحن ومغن معروفين..


title: محمد يونس القاضي

text: أما عن قصة الأغنية فهى كانت بسبب إجبار أبناء الشعب على الخدمة العسكرية الإنجليزية في بداية القرن العشرين (1915) وإبان الحرب العالمية الأولى كما ترددت أثناءه مشاكل (عزيز بـك المصري) مع السلطات المصرية التابعة للملك حيث كان عزيز المصري موالى للألمان ضد الإنجليز وذلك أثناء الحرب العالمية الثانية..


title: محمد يونس القاضي

text: وقد اشتهرت جمل شعبية رددها الشعب عن عزيز المصري مثل (يا عزيز يا عزيز كُبة تاخد الإنجليز) وهي لمؤازرة هذا البطل في محنته، أما كلمات يونس القاضي فهى..


title: محمد يونس القاضي

text: لقد غنت منيرة المهدية للشيخ يونس القاضي هذه الأغنية فور اكتشاف المقبرة الشهيرة للملك الشاب (توت عنخ آمون) وهو ضمن ملوك الأسرة (18) بالدولة الحديثة الفرعونية وتقع مقبرته في البر الغربي بوادى الملوك بالأقصر وقد كانت أهم مقبرة وقت اكتشافها نظراً لأنها وجدت كما تركها الفراعنة كاملة دون أن يدخلها أحد منذ وقت وفاة الملك.. لقد تأثر الفنان/محمود مختار النحات المصري الشهير وصنع تمثال (اللقية)..


title: محمد يونس القاضي

text: كما أبدع الشيخ يونس القاضي. هذه الأغنية التي اشتهرت وذاعت حتى صار اسم توت عنخ آمون داخل كل منزل لأن انتشار كلمات يونس وصوت منيرة كان في أوج أوقاته حين ذاك، وقد لحنها الأستاذ/ محمد القصبجى.


title: محمد يونس القاضي

text: كانت مصر وحبها ومشاكلها في عقل وقلب الشيخ يونس القاضي وكانت بطلة أعماله وسنذكر أمثلة تم جمعها في بحث عن أعماله..


title: محمد يونس القاضي

text: يذكر الشيخ يونس القاضي في حديث إذاعى أجراه في عام 1962م أن أول (زجل سياسى) كتبه في حياته نشر له عام 1911م في جريدة السيف وكان صاحبها (حسين على) ونصه:


title: محمد يونس القاضي

text: في منتصف أغنيـة تعدت (38 بيت) وكانت من الغزل الصريح.. وضع يونس القاضي كلماته الوطنية ليستيقظ الجماهير من الحب والهيام على حقيقة الوطن المستعمر وكانت هذه الأبيات:


title: محمد يونس القاضي

text: من يصدق أنها ضمن أغنية باسم (هيص وبصبص) أغلب مقدمتها خليعة ولكنها تصدم رواد المسارح بكلماتها فتستيقظ شوارع القاهرة على مظاهرات ثائرة.. وهذا ذكاء الكاتب..


title: محمد يونس القاضي

text: هذه الأغنية اجتماعية في شكلها وطنية في مضمونها والذي يؤكد الالتزام بفترات التجنيد.. وقد تسببت هذه الأغنية في إقبال الشباب على التجنيد لخدمة الوطن والوقوف أمام أي عدو.. وقد كانت هذه الأغنية سبباً في إلغاء (نظام البدلية)


title: محمد يونس القاضي

text: و لم يسلم القاضي من منغصات الحياة سواء من أهل لفن أو التجاهل الاعلامى وكما يروى عنه حسين عثمان في حكاياته وذكريات من الذاكرة بمجلة الكواكب عام 1979 ان الكثيرين يظنون ان سيد درويش هو مؤلف نشيد بلادى بلادى.. وقد روى لى القاضي انا وبعض الزملاء عن استيائه من ادعاء البعض ملكيته للنشيد حتى اننى ذكرته بحكايته لى انه كان قد سجل هذا النشيد مع عشرة اناشيد اخري في المحكمة المختلطة عام 1923قبل أن تكون هناك جمعية للمؤلفين والملحنين وقد غنت هذا النشيد الست تودد على اسطوانة مسجلة لشركة ميشيان تحت رقم 923 وكذلك محمد بهجت لنفس الشركة تحت رقم 942 وقد اختاره الموسيقار عبد الوهاب عام 1978 عقب توقيع معاهدة السلام ليكون النشيد الوطني للبلاد.. وبعدها تحرك هو وابنائه لاثبات حقوق الأداء عن النشيد لدى شركات التسجيلات.


title: محمد يونس القاضي

text: ويذكر ان نشيد بلادى بلادى كتبه القاضي لترجمة مشاعر الشعب المصري بعد نفى سعد زغلول ورفاقه ولا تتوقف ابدا عند ذلك بل كتب أيضا (يا بلح زغلول) و (اهو ده اللى صار) و (شال الحمام حط الحمام من مصر لما للسودان) و (يا عزيز عينى) التي كتبها بسبب اجبار الشعب على الخدمة العسكرية في صفوف الإنجليز المحتلين ولا ينسي التاريخ له اغنيته عام 1911 وكانه يكتبها عن أحوال مصر هذه الايام


title: استمارة

text: الاستمارة ورقة تتضمن بيانات معينة خاصة بمن يتعين عليه بملئها، وتقدم عند الالتحاق بمدرسة أو وظيفة أو أي أغراض أخرى. وأصل الكلمة من «استئمارة» صيغة التأنيث من مصدر الفعل «استأمر» بمعنى طلب الأمر والمشورة، وخففت الهمزة إلى ياء فأصبحت «استيمارة» ثم خففت الهمزة إلى كسرة فصارت «استمارة».


title: استمارة

text: لتفريغ الاستمارة ينبغي تحويل الأجوبة إلى أرقام أو حروف يسهل إدخالها إلى الحاسوب وتسمى هذه العملية بعملية ترميز الاستمارة. وحسب برنامج SPSS فإن الأشخاص الذين قاموا بالإجابة على أسئلة الاستمارة يطلق عليهم اسم الحالات Cases (الأفراد) وكل سؤال في الاستمارة هو بمثابة متغيرة Variable وتشكل الإجابات قيم المتغيرة Valeur de variable.


title: إم تي في

text: إم تي في (بالإنجليزية: MTV؛ اختصار إلى تلفزيون الموسيقى (Music Television)) هي قناة كبلية أمريكية تم إطلاقها في 1 أغسطس 1981. يقع مقرها في مدينة نيويورك، وهي بمثابة الملكية الرئيسية لقسم شبكات باراماونت الإعلامية المتفرع من باراماونت غلوبل التي تتخذ مدينة نيويورك مقر رئيسي لها أيضًا.


title: إم تي في

text: إم تي في في الأصل كانت تبث مقاطع فيديو موسيقية يقدمها شخصيات تلفزيونية عُرفت باسم «فرسان الفيديو» (Video Jockeys)، ولكن في السنوات التي تلت إنشائها خففت الشبكة بشكل كبير من تركيزها على عرض الموسيقى من أجل عرض البرامج الواقعية التي تستهدف المراهقين والشباب الكبار. على الرغم من نجاحها، كانت برامج الشبكة وتأثيرها محل جدل على مر السنين.


title: إم تي في

text: منذ أوائل عام 2020، خصصت إم تي في معظم جدول برمجتها لبرنامج واحد، ريديكيولاسنيس، والذي تم بثه في شهر يونيو 2020 «لمدة 113 ساعة من إجمالي قائمة الشبكة التي تبلغ 168 ساعة».


title: إم تي في

text: منذ العرض الأول، حققت قناة إم تي في ثورة في صناعة الموسيقى. لقد أثمر نجاح إم تي في إنشاء العديد من القنوات الشقيقة في الولايات المتحدة والعشرات من القنوات الدولية التابعة لها في جميع أنحاء العالم، والتي أصبحت بعضها مستقلة، مع تلقي حوالي 90.6 مليون أسرة أمريكية في الولايات المتحدة القناة اعتبارًا من يناير 2016.


title: إم تي في

text: بدأت أفكار للتلفزيون الموسيقي في الستينيات. استخدمت فرقة ذا بيتلز مقاطع الفيديو الموسيقية للترويج لسجلاتهم بدءًا من منتصف الستينيات. أدى فيلمهم "ليلة يوم صعب" عام 1964، وخاصة أدائهم لأغنية «كانت باي مي لوف»، إلى تكريم إم تي في لاحقًا لمخرج الفيلم ريتشارد ليستر بجائزة «اختراع الفيديو الموسيقي بشكل أساسي».


title: إم تي في

text: في عام 1967، بدأت شركة في لوس أنجلوس تدعى إنتاجات تشارلاتان (Charlatan Productions) بإنتاج أفلام ترويجية لمجموعات موسيقى الروك، باتباع نهج فريد يتضمن ترجمة الأغاني الفردية عن طريق صياغة سيناريوهات أصلية وسيناريوهات فنية تتناسب معها. بحلول منتصف عام 1968، أكملت تشارلاتان بالفعل أربعين فيلمًا لخمسة عشر شركة تسجيل لفنانين مثل جيمي هندريكس، ذا أنيمالز، ستبينوولف، أريثا فرانكلين، ريتشي هافنز، ذا هو، ذا راسكالز، باول ريفير آند ذا ريّدرز، كوني فرنسيس، ذا كاوسيلس، وريكي نيلسون.


title: إم تي في

text: في عام 1974، أنشأ غاري فان هاس، نائب رئيس شركة تيليفاك (Televak Corporation) قناة ميوزك فيديو تي في (Music Video TV)، وهي قناة تلفزيونية يتواجد بها مقدمين، ليتم عرضها في متاجر التسجيلات في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وقام بترقيتها إلى الموزعين وتجار التجزئة في إصدار مايو 1974 من عدد مجلة "بيلبورد".


title: إم تي في

text: تم إنشاء التنسيق الأصلي لإم تي في بواسطة المدير الإعلامي روبرت دبليو بيتمان، الذي أصبح لاحقًا الرئيس والمدير التنفيذي لشبكات إم تي في (MTV Networks). اختبر التنسيق من خلال إنتاج واستضافة عرض مدته 15 دقيقة بعنوان "ألبوم تراكس" على قناة دبليو إن بي سي-تي في في مدينة نيويورك في أواخر السبعينيات.


title: إم تي في

text: يوم السبت 1 أغسطس 1981 الساعة 12:01 صباحًا بالتوقيت الشرقي، تم إطلاق إم تي في رسميًا بالكلمات «السيدات والسادة، موسيقى الروك أند رول،» التي تحدث بها جون لاك وتم عرضها على لقطات لأول عد تنازلي لإطلاق مكوك الفضاء "لكولومبيا" (والذي حدث في وقت سابق من ذلك العام) وإطلاق أبولو 11. تبع الكلمات أغنية إم تي في الأصلية، وهي نغمة روك حية من تأليف جوناثان إلياس وجون بيترسن، والتي تم تغييرها على العلم الأمريكي لإظهار تغيير شعار إم تي في إلى أشكال وتصميمات مختلفة. استخدم منتجو إم تي في آلان غودمان وفريد سيبرت هذا المجال العام كمفهوم؛ قال سيبرت إنهم خططوا في الأصل لاستخدام اقتباس «خطوة صغيرة واحدة» لنيل أرمسترونج، لكن المحامين قالوا إن أرمسترونج يمتلك اسمه وشبهه وأنه رفض، لذلك تم استبدال الاقتباس بصوت صفير. تم تشغيل نسخة مختصرة من معرف إطلاق المكوك في الجزء العلوي من كل ساعة بأشكال مختلفة، من اليوم الأول لإم تي في حتى تم سحبها في أوائل عام 1986 في أعقاب كارثة "تشالنجر".


title: إم تي في

text: أول فيديو موسيقي عُرض على إم تي في، التي كانت متاحة فقط للمنازل في ولاية نيو جيرسي في ذلك الوقت كان لفرقة ذا باغلز «فيديو كيلد ذا رايديو ستار». تبعتها «يو بيتير رن» لبات بيناتار. تحولت الشاشة إلى اللون الأسود في بعض الأحيان عندما يقوم موظف في إم تي في بإدخال شريط في جهاز مسجل الفيديو.


title: إم تي في

text: في غضون شهرين، كانت متاجر التسجيلات تبيع موسيقى لم تكن محطات الراديو المحلية تشغلها، مثل مِن آت وورك، بو واو واو وذا هيومن ليغ. أطلقت إم تي في أيضًا شرارة الغزو البريطاني الثاني، حيث كانت تعرض مقاطع فيديو موجودة لأعمال بريطانية استخدمت التنسيق لعدة سنوات (على سبيل المثال، برنامج قناة بي بي سي "توب أوف ذا بوبز").


title: إم تي في

text: استهدفت قناة إم تي في جمهورًا تتراوح أعمارهم بين 12 إلى 34 عامًا. ومع ذلك، أظهر بحثها الذاتي أن أكثر من 50٪ من جمهورها كان من 12 إلى 24 عامًا، وأن هذه المجموعة شاهدت ما متوسطه 30 دقيقة إلى ساعتين في اليوم. كما استكشفت سلسلة خدمة البث العام (PBS) "فرونتلاين" أن إم تي في كانت قوة دافعة دفعت مقاطع الفيديو الموسيقية إلى الجمهور السائد، وحولت مقاطع الفيديو الموسيقية إلى شكل فني - بالإضافة إلى آلة تسويق أصبحت مفيدة للفنانين."


title: إم تي في

text: تم تصميم أقدم تنسيق لإم تي في على غرار راديو موسيقى الروك الموجهة نحو الألبوم (AOR). لقد خضعت لعملية انتقال لمحاكاة محطة أفضل 40 كاملة في عام 1984. شباب وشابات ذوو وجوه جديدة قدموا برامج ومقاطع فيديو. أصبح العديد من مقدمي إم تي في من المشاهير في حد ذاتهم. كانوا المقدمين الخمسة الأصليين لإم تي في في عام 1981 هم نينا بلاكوود، مارك غودمان، آلان هنتر، جاي.جاي. جاكسون، ومارثا كوين. كانت دي جي ميغ غريفين الشهيرة من نيويورك ستكون مقدمة، لكنها قررت ألا تكون مقدمة في اللحظة الأخيرة.


title: إم تي في

text: سجل مقدموا القناة التعليقات الصوتية للمقدمة والخاتمة قبل البث، جنبًا إلى جنب مع أخبار الموسيقى والمقابلات ومواعيد الحفلات والعروض الترويجية. ظهرت هذه المقاطع على الهواء مباشرة وظهرت لأول مرة على إم تي في 24/7، ولكن تم تسجيلها مسبقًا خلال أسبوع عمل عادي في استوديوهات إم تي في.


title: إم تي في

text: تراوحت فرق موسيقى الروك وفناني الأداء في الثمانينيات الذين ظهروا على إم تي في من موسيقى الموجة الجديدة إلى موسيقى السوفت روك والهيفي ميتال بما في ذلك آدم أنت، بريان آدامز، بات بيناتار، بلوندي، ذا كارز، كولتشر كلوب، ديف ليبارد، داير ستريتس (الذي أصدر أغنية «موني فور نوثينغ» في 1985 حيث تضمن في الأغنية والفيديو شعار «أريد إم تي في الخاصة بي»، دوران دوران، يورتميكس، بيتر غابرييل، جينيسيس، هال وأوتس، بيلي آيدول، بيلي جول، جون مالنكامب، مولتي كرو، توم بيتي آند ذا هارتبريكرز، ذا بوليس، برنس، ألترافوكس، يو2، فان هيلين، زي زي توب ورات،


title: إم تي في

text: في عام 1984، بدأ المزيد من شركات التسجيلات والفنانين في صنع مقاطع الفيديو، مدركين شعبية إم تي في والوسيط المتنامي. لاستيعاب تدفق مقاطع الفيديو، أعلنت إم تي في عن تغييرات في قوائم التشغيل الخاصة بها في 3 نوفمبر 1984، إصدار "بيلبورد" الذي دخل حيز التنفيذ في الأسبوع التالي. تم توسيع فئات تدوير قائمة التشغيل من ثلاث (خفيف، متوسط، ثقيل) إلى سبع فئات: جديد، خفيف، اندلاع، متوسط، نشط، ثقيل، وقوي. يضمن هذا حصول الفنانين الذين حققوا نجاحات على الرسم البياني على الظهور الذي يستحقونه، مع كون فئة متوسط موطنًا للأغاني الناجحة التي لا تزال في الصعود إلى المراكز العشرة الأولى؛ وثقيل منزل للأغاني الضاربة الكبيرةبدون أجراس وصفاراتمجرد التعرض الذي أمروا به.


title: إم تي في

text: في عام 1984، أنتجت القناة أول برنامج "جوائز إم تي في للأغاني المصورة" أو في إم أيز (VMAs). تخلل عرض الجوائز الأول، في عام 1984، عرض حي لمادونا لـ «لايك أي فيرجن». التماثيل التي تم توزيعها في حفل توزيع "جوائز موسيقى الفيديو" هي من رجل قمر إم تي في، الصورة الأصلية للقناة منذ بثها الأول في عام 1981. في الوقت الحاضر، تعد "جوائز موسيقى الفيديو" الحدث السنوي الأكثر مشاهدة على قناة إم تي في.


title: إم تي في

text: بدأت قناة إم تي في تغطيتها السنوية لقضاء "عطلة الربيع" في عام 1986، حيث أقامت عمليات مؤقتة في دايتونا بيتش، فلوريدا، لمدة أسبوع في مارس، حيث تبث ثماني ساعات في اليوم على الهواء مباشرة. قال نائب رئيس إم تي في، دوج هيرزوغ، في ذلك الوقت: «إجازة الربيع هي حدث ثقافي للشباب». «أردنا أن نكون جزءًا منه لهذا السبب. من المنطقي بالنسبة لنا أن ننزل ونبدأ البث المباشر من مركزه، لأنه من الواضح أن الناس هناك هم أنواع الأشخاص الذين يشاهدون قناة إم تي في.»


title: إم تي في

text: وسعت القناة لاحقًا أحداثها ذات الطابع الشاطئي إلى الصيف، حيث كرست معظم كل موسم صيفي للبث المباشر من منزل شاطئي في مواقع مختلفة بعيدًا عن مدينة نيويورك، مما أدى في النهاية إلى ترويج العلامة التجارية على مستوى القناة طوال الصيف في التسعينيات وأوائل الألفينيات مثل "نُزُل كاليفورنيا" ("Motel California") و"مشاركة صيف" ("Summer Share") و"جزيرة إم تي في" ("Isle of MTV")"." استضاف مقدموا إم تي في مجموعات من مقاطع الفيديو الموسيقية، وأجروا مقابلات مع الفنانين والفرق الموسيقية، وقدموا عروضًا حية وبرامج أخرى من موقع منزل الشاطئ في كل صيف.


title: إم تي في

text: ابتداءً من أواخر عام 1997، خفضت قناة إم تي في بث مقاطع فيديو موسيقى الروك بشكل تدريجي، مما أدى إلى الشعار بين المتشككين، «موسيقى الروك ميتة». بعد ذلك بعامين، في خريف عام 1999، أعلنت إم تي في عن عطلة نهاية أسبوع خاصة "لعودة موسيقى الروك" حيث تلقت أعمال الروك الجديدة وقتًا على الهواء، وبعد ذلك تم إصدار ألبوم تجميعي.


title: إم تي في

text: من عام 1995 إلى عام 2000، عرضت إم تي في عددًا أقل من مقاطع الفيديو الموسيقية بنسبة 36.5٪. صرح رئيس إم تي في فان توفلر: «من الواضح أن حداثة عرض مقاطع الفيديو الموسيقية فقط قد تلاشت. إنه يتطلب منا إعادة اكتشاف أنفسنا لجمهور معاصر.» أطلقت الشبكة شبكة راديو إم تي في في عام 1995 مع ويستوود ون. على الرغم من الجهود المستهدفة لتشغيل أنواع معينة من مقاطع الفيديو الموسيقية في تناوب محدود، فقد خفضت إم تي في بشكل كبير دورانها الإجمالي لمقاطع الفيديو الموسيقية بحلول منتصف الألفينيات. بينما كان يتم عرض مقاطع الفيديو الموسيقية على إم تي في لمدة تصل إلى ثماني ساعات يوميًا في عام 2000، شهد عام 2008 متوسط ثلاث ساعات فقط من مقاطع الفيديو الموسيقية يوميًا على إم تي في. تم التكهن بأن ظهور وسائل التواصل الاجتماعي ومواقع الويب مثل يوتيوب كمنفذ للترويج ومشاهدة مقاطع الفيديو الموسيقية أدى إلى هذا الانخفاض. خلال هذا الوقت، عينت إم تي في نانسي بينيت في منصب نائب الرئيس الأول لتطوير الإبداع والمحتوى في شبكات إم تي في ميوزك. مع تقدم العقد، سيتم نقل كتل فيديو إم تي في إلى ساعات الصباح الباكر. خلال خطاب قبوله في حفل توزيع جوائز إم تي في ميوزك أووردز لعام 2007، كان جاستن تيمبرليك يطلب من إم تي في «تشغيل المزيد من مقاطع الفيديو اللعينة!» استجابة لهذه التغييرات.


title: إم تي في

text: على مدار العقد التالي، انخرطت إم تي في في انجراف القناة، وتوسعت تدريجيًا برامجها خارج مقاطع الفيديو الموسيقية مع البرمجة الخفيفة أو المرتبطة بشدة بالموسيقى. اشتهرت إم تي في ببرامجها الواقعية، وبعضها تابع حياة الموسيقيين؛ تم عرض "ذا أوزبورنز"، وهو عرض واقعي يستند إلى الحياة اليومية لمغني فرقة بلاك سابث أوزي أوزبورن وعائلته لأول مرة في عام 2002 وأصبح أحد العروض الأولى للشبكة. كما أن البرنامج تسبب في بدء مسيرتة موسيقية لكيلي أوزبورن، بينما واصلت شارون أوزبورن تقديم برنامجها برنامجها الحواري الذي يحمل عنوانًا على اسمها على التلفزيون الأمريكي. انتهى إنتاج "ذي أوزبورز" في نوفمبر 2004.


title: إم تي في

text: غامرت إم تي في أيضًا بدخول الرسوم المتحركة للبالغين، مع عروض مثل "سيلبرتي ديثمتاش،" "أندرغاردز،" "كلون هاي،" "داريا" لتصبح كلاسيكيات لها معجبينها.


title: إم تي في

text: قبل إنهاء عرض "توتال ريكويست لايف" في عام 2008، كانت إم تي في تقوم بتجربة برامجها الموسيقية المتبقية في ظل تنسيقات جديدة. عرضت إم تي في لأول مرة مجموعة جديدة لبرمجة الفيديو الموسيقي تسمى "إف إن إم تي في"، وحدثًا خاصًا أسبوعيًا يسمى "إف إن إم تي في بريميرز"، استضافه بيت وينتز من لوس أنجلوس من فرقة فال اوت بوي، والذي تم تصميمه لعرض مقاطع الفيديو الموسيقية الجديدة لأول مرة وجعل المشاهدين يقدمون ملاحظات فورية. "أي إم تي في"، فقرة الصباح الباكر، ظهرت لأول مرة في عام 2009. تمت إعادة تسمية الكتلة باسم "ميوزك فيد" في عام 2013 بجدول زمني مخفض، وعلى عكس "إف إن إم تي في"، ظهرت العديد من مقاطع الفيديو الموسيقية كاملة الطول وتحديثات الأخبار والمقابلات والعروض. استمرت إم تي في في بث برامج الموسيقى على مدار العقد التالي، مع عودة "إم تي في أنبلغد" في عام 2009، ظهور "10 أون توب" في مايو 2010، و"هيب هوب بي أو في" في 12 أبريل 2012.


title: إم تي في

text: شهد عام 2009 ظهور "جيرسي شور" لأول مرة، والذي أصبح تصنيفًا ناجحًا طوال مسيرته وأنتج سلسلة "إم تي في شورز"، ولكنه جذب العديد من الخلافات. مع رد الفعل العنيف تجاه ما يعتبره البعض الكثير من المحتوى السطحي على الشبكة، كشفت مقالة في صحيفة "نيويورك تايمز" عام 2009 عن خطط لتحويل تركيز إم تي في نحو وسائل إعلام أكثر وعيًا اجتماعيًا، والتي وصفها المقال بأنها «إم تي في لحقبة أوباما». بعد وقت قصير من وفاة مايكل جاكسون في 25 يونيو، بثت القناة عدة ساعات من مقاطع الفيديو الموسيقية لجاكسون، مصحوبة بعروض إخبارية مباشرة خاصة تعرض ردود فعل من شخصيات إم تي في ومشاهير آخرين. بلغ التحول المؤقت في برمجة إم تي في ذروته في الأسبوع التالي بالتغطية الحية للقناة لذكرى جاكسون. قامت إم تي في ببث عروض خاصة مماثلة لمدة ساعة واحدة مع مقاطع فيديو موسيقية وتحديثات إخبارية بعد وفاة ويتني هيوستن في 11 فبراير 2012، ووفاة آدم ياوش من بيستي بويز في 4 مايو 2012.


title: إم تي في

text: في عام 2010، أسقطت إم تي في العلامة التجارية «تلفزيون الموسيقى». استمرت الشبكة في بث مقاطع الفيديو الجديدة في بعض الأحيان، من خلال كل من التلفزيون والتفاعل في الوقت الفعلي مع الفنانين والمشاهير على موقعها على الإنترنت.


title: إم تي في

text: على مدار العقد، تم تقليص برمجة الموسيقى على الشبكة. في أبريل 2016، أعلن رئيس إم تي في المعين آنذاك شون أتكينز عن خطط لإعادة برمجة الموسيقى إلى القناة. في 21 أبريل 2016، أعلنت قناة إم تي في أن حلقات "أنبلغد" الجديدة ستبدأ في البث، بالإضافة إلى سلسلة أداء أسبوعية جديدة تسمى "وندرلاند". في نفس اليوم، مباشرة بعد وفاة برنس، قطعت قناة إم تي في برامجها المعتادة لبث مقاطع الفيديو الموسيقية لبرنس. في يوليو 2017، أُعلن أن "توتال ريكويست لايف" سيعود إلى الشبكة في 2 أكتوبر 2017. خلال عقد العشريات (2010–2019)، لوحظ أن جدول إم تي في اليومي يتألف في الغالب من بث الأفلام وماراثونات متكررة من البرامج الأصلية المختارة (مثل "ريدِكليسنيس")، كما هو الحال مع شبكات الكابلات الأخرى في ذلك الوقت.


title: إم تي في

text: إلى جانب اللائحة غير المنصوصة، أنتجت إم تي في المزيد من البرامج المنصوصة. مثل هذه العروض "أوكورد"، نسخة أمريكية من "سكنز"، وإعادة فكرة فيلم "تين وولف". في يونيو 2012، أعلنت الشبكة عن تطوير مسلسل تلفزيوني مقتبس من فيلم "سكريم." نظرًا لأن إم تي في عادت إلى البرمجة غير المسجلة في نهاية العقد، تم نقل بعض هذه العروض إلى شبكات أخرى.


title: إم تي في

text: مع توسع إم تي في، لم تعد مقاطع الفيديو الموسيقية وبرامج المقدمين هي محور برمجتها. غطت برمجة القناة مجموعة واسعة من الأنواع والأشكال التي تستهدف المراهقين والشباب. بالإضافة إلى برمجتها الأصلية، قامت إم تي في أيضًا ببث برامج أصلية ومشتركة من الأشقاء المملوكة لشركة فاياكوم سي بي إس وشبكات طرف ثالث.


title: إم تي في

text: إم تي في هي أيضًا منتج للأفلام التي تستهدف الشباب من خلال علامة الإنتاج الخاصة بها، إم تي في فيلمز (MTV Films)، وقد قامت ببث كل من أفلامها الخاصة التي تم إصدارها مسرحيًا والأفلام الأصلية المعدة للتلفزيون من استديوهات إم تي في بالإضافة إلى الأفلام المستحوذ عليها.


title: إم تي في

text: في عام 2018، أطلقت إم تي في وحدة إنتاج جديدة تحت اسم «استديوهات إم تي في» (MTV Studios) تركز على إنتاج إصدارات جديدة من عروض مكتبة إم تي في. تمت إعادة تسمية هذا لاحقًا باسم استديوهات إم تي في الترفيهية (MTV Entertainment Studios).


title: إم تي في

text: تم تصميم شعار إم تي في الأيقوني في عام 1981 بواسطة مانهاتن ديزاين (مجموعة شكلها فرانك أولينسكي، بات جورمان وباتي روجوف) بتوجيه من المدير الإبداعي الأصلي فريد سيبرت. رسم روجوف الحرف المنفصل "M" مع رسم أولينسكي للكلمة المكتوبة بخط مكتوب عليها «تلفزيون». كان البديل الأساسي لشعار إم تي في في ذلك الوقت هو "M" باللون الأصفر و "TV" باللون الأحمر. ولكن على عكس معظم شعارات شبكات التلفزيون في ذلك الوقت، كان الشعار يُوسم باستمرار بألوان وأنماط وصور مختلفة على مجموعة متنوعة من معرفات القناة. تتضمن الأمثلة معرف عام 1988 «آدم وحواء»، حيث يشير الحرف "M" إلى تفاحة والثعبان "TV". وبالنسبة لمعرف «تاريخ الفن» لعام 1984، يظهر الشعار في أنماط فنية مختلفة. كانت الجوانب الثابتة الوحيدة لشعار إم تي في في ذلك الوقت هي شكله العام ونسبه، مع كون كل شيء آخر ديناميكيًا.


title: إم تي في

text: حملة عبارة القناة الشهيرة «أريد إم تي في الخاصة بي!» انطلقت في عام 1982. تم تطويرها لأول مرة من قبل جورج لويس واستند إلى إعلان حبوب من الخمسينيات تحت شعار «أريد مايبو الخاص بي!» التي تبناها لويس دون جدوى من الأصل الذي أنشأه رسام الرسوم المتحركة جون هابلي.


title: إم تي في

text: تعرضت القناة لانتقادات من قبل مجموعات مختلفة حول خيارات البرامج، القضايا الاجتماعية، الصلاحية السياسية، الحساسية، الرقابة، والتأثير الاجتماعي السلبي الملحوظ على الشباب. تعرضت أجزاء من محتوى برامج إم تي في ومنتجاتها للجدل في وسائل الإعلام الإخبارية العامة وبين الفئات الاجتماعية التي تعرضت للإهانة. انتقد البعض في صناعة الموسيقى ما اعتبروه تجانسًا لقناة إم تي في مع موسيقى الروك أند رول، بما في ذلك فرقة البانك ذا ديد كينيديز، التي تحمل أغنيتهم «إم. تي. في. - إتركي الهواء» (MTVGet Off the Air) التي تم إصدارها في ألبوم "فرانكنكرايست" عام 1985، وقت ما كانت إم تي في ترسخ تأثيرها على صناعة الموسيقى. كان لإم تي في أيضًا تأثير كبير على نمو مقاطع الفيديو الموسيقية خلال الثمانينيات.


title: إم تي في

text: خلال السنوات القليلة الأولى لإم تي في، ظهر عدد قليل جدًا من الفنانين السود. قلة مختارة في تناوب إم تي في وهم مايكل جاكسون، برنس، إيدي غرانت، تينا تيرنر، دونا سمر، ويتني هيوستن، شاديّ، جانيت جاكسون، جوان أرماترادينغ، ميوزيكال يوث، ذا سباشلز، ذا سيليكتر، غريس جونز، هيربي هانكوك. كان كل من ميكي كريج من كولتشر كلوب وجو ليواي من تومسون توينز وتريسي ورمورورث من ذا ويترسيس سودًا أيضًا. كانت فرقة ذا سباشيلز، التي تضمنت مغنيين وموسيقيين سود وبيض، أول عمل مشترك لأشخاص من أعراق مختلفة على قناة إم تي في؛ كانت أغنيتهم «رات ريس» هي الفيديو الثامن والخمسين في أول يوم بث للمحطة.


title: إم تي في

text: رفضت قناة إم تي في مقاطع الفيديو الخاصة بالفنانين السود الآخرين، مثل "سوبر فريك" لريك جيمس، لأنها لم تتناسب مع تنسيق موسيقى الروك الألبومية في القناة في ذلك الوقت. أثار الاستبعاد غضب جيمس، الذي دعا علنًا إلى إضافة المزيد من الفنانين السود إلى القناة. تساءل ديفيد بوي أيضًا عن افتقار إم تي في للفنانين السود خلال مقابلة على الهواء مع المقدم مارك غودمان في عام 1983. تساءلت كارولين بيكر، رئيسة قسم المواهب والاستحواذ في إم تي في، وهي امرأة سوداء، عن سبب وجوب أن يكون تعريف الموسيقى ضيقًا للغاية، كما فعل قلة أخرى خارج الشبكة. بعد سنوات، قالت بيكر، "خط الحفلة في إم تي في هو أننا لا نعزف موسيقى سوداء بسبب أحد الأبحاث" - لكن البحث استند على الجهل ... كنا صغارًا، كنا متقدمين. لم يكن علينا أن نكون في طليعة العنصرية". ومع ذلك، فقد كانت بيكر هي من رفض فيديو "ريك جيمس سوبر فريك" "لأنه كان يحتوي على نساء نصف عاريات، وكان ذلك بمثابة هراء. بصفتي امرأة سوداء، لم أرغب بذلك الفيديو ليمثل شعبي كأول فيديو أسود على قناة إم تي في."


title: إم تي في

text: قال مدير البرمجة الموسيقية للشبكة، باز بريندل، لأحد المحاورين في عام 2006: «صُممت إم تي في في الأصل لتكون قناة موسيقى الروك. كان من الصعب على إم تي في العثور على فنانين أمريكيين من أصل أفريقي تتناسب موسيقاهم مع تنسيق القناة الذي يميل إلى موسيقى الروك في البداية». لاحظ الكاتبان كريغ ماركس وروب تانينباوم أن القناة «بثت مقاطع فيديو لكثير من الفنانين البيض الذين لم يعزفوا موسيقى الروك.» كتب أندرو جودوين لاحقًا: «أنكرت [إم تي في] العنصرية، على أساس أنها تتبع فقط قواعد صناعة موسيقى الروك.» واشتكى لي جارلاند نائب الرئيس التنفيذي الأول لقناة إم تي في بعد عقود، «أسوأ شيء هو هراء تلك 'العنصرية' ... بالكاد كان هناك أي مقاطع فيديو صنعها فنانين سود. لم تكن شركات التسجيلات تمولهم. لم يتم اتهامهم بالعنصرية». ومع ذلك، أشار منتقدو هذا الدفاع إلى أن شركات التسجيلات لا تمول مقاطع الفيديو للفنانين السود لأنهم كانوا يعلمون أنهم سيجدون صعوبة في إقناع إم تي في بتشغيلها.


title: إم تي في

text: في الاحتفال بالذكرى الأربعين لإطلاق الشبكة في عام 2021، أقر رئيس مجموعة إم تي في الترفيهية الحالي كريس مكارثي أن "(من) من أكبر الأخطاء في السنوات الأولى لم يكن تشغيل موسيقى متنوعة بما فيه الكفاية ... ولكن الشيء الجميل الذي" لقد تعلمنا دائمًا في إم تي في أنه ليس لدينا مشكلة في امتلاك أخطائنا، وتصحيحها بسرعة ومحاولة فعل الشيء الصحيح واتباع دائمًا إلى أين يتجه الجمهور".


title: إم تي في

text: قبل عام 1983، كافح مايكل جاكسون أيضًا من أجل البث على قناة إم تي في لحل الصراع وأخيراً «كسر حاجز اللون»، استنكر رئيس شركة تسجيلات سي بي إس، والتر يتنيكوف، إم تي في في بيان قوي ومهين، مهددًا بسحب حقها في تشغيل أي من الموسيقى الخاصة بالعلامة التجارية. ومع ذلك، قال لي جارلاند، رئيس عمليات الاستحواذ آنذاك، إنه قرر بث فيديو جاكسون «بيلي جين» دون ضغوط من شبكة سي بي إس، بيان ناقضه لاحقًا رئيس شؤون الأعمال في شبكة سي بي إس ديفيد بنجامين في فانيتي فير، فإن فيديو جاكسون لأغنية «بيلي جين» كان «الفيديو الذي كسر حاجز اللون، على الرغم من أن القناة نفسها كانت مسؤولة عن إقامة هذا الحاجز في المقام الأول». لكن التغيير لم يكن فوريًا. لم تتم إضافة «بيلي جين» إلى قائمة تشغيل إم تي في «ذات العرض المتوسط» (من مرتين إلى ثلاث مرات في اليوم) حتى وصلت إلى رقم 1 على "مخطط بيلبورد" هوت 100. في الأسبوع الأخير من شهر مارس، كانت في «عرض كثيف»، قبل أسبوع واحد من الظهور الأول لفيديو جاكسون «بيت إت» على قناة إم تي في. انضمت أغنية برينس «ليتل ريد كورفيت» إلى فيديوهات جاكسون في عرض كثيف في نهاية أبريل. في بداية شهر يونيو، انضمت أغنية «إلكتريك أفينيو» للمخرج إيدي غرانت إلى «بيلي جين» التي كانت لا تزال في عرض كثيف حتى منتصف يونيو. في نهاية شهر أغسطس، كانت فيلم «شي وركس هارد فور ذا موني» للمغنية دونا سمر في عرض كثيف على القناة. تم وضع «روكت» لهيربي هانكوك و «أول نايت لونغ» لليونيل ريتشي في عرض كثيف في نهاية أكتوبر وبداية نوفمبر على التوالي. في الأسبوع الأخير من شهر نوفمبر، كانت أغنية «أنكونديشينال لوف» لدونا سمر في عرض كثيف. عندما تم إصدار فيديو جاكسون المفصل (مدته 13 دقيقة) لأغنية «ثريلر» في أواخر ذلك العام، مما رفع سقف ما يمكن أن يكون عليه الفيديو، كان دعم الشبكة له شاملاً؛ بعد ذلك، تم تشغيل المزيد من مقاطع فيديو موسيقى البوب والأر آند بي على إم تي في.


title: إم تي في

text: إم تي في عدلت عدد من الفيديوهات الموسيقية لإزالة كل ما يشير إلى المخدرات، الجنس، العنف، السلاح، العنصرية، رهاب المثليين، والترويج/الإعلان. تم حظر العديد من مقاطع الفيديو الموسيقية التي تم بثها على القناة، أو تم نقلها إلى العرض في وقت متأخر من الليل، أو تم حظرها تمامًا من القناة.


title: إم تي في

text: في الثمانينيات، انتقدت مجموعات مراقبوا وسائل الإعلام مثل مركز موارد الأباء للموسيقى إم تي في على مقاطع فيديو موسيقية معينة يُزعم أنها تحتوي على صور صريحة للشيطانية. ونتيجة لذلك، طورت قناة إم تي في سياسة صارمة بشأن رفض بث مقاطع الفيديو التي قد تصور عبادة الشيطان أو مواضيع معادية للدين. أدت هذه السياسة إلى قيام إم تي في بحظر مقاطع الفيديو الموسيقية مثل «جيسوس كرايست بوز» لفرقة ساوندغاردن في عام 1991 و «ميغلومينياك» لفرقة إنكوبوس في عام 2004؛ ومع ذلك، كانت فرقة مارلين مانسون المثيرة للجدل من بين فرق الروك الأكثر شهرة على إم تي في خلال أواخر التسعينيات وأوائل الألفينيات.


title: إم تي في

text: في أعقاب الجدل الذي اشتمل على طفل يحرق منزله بعد أن زعم أنه شاهد "بيفيز وبوت-هيد"، نقلت قناة إم تي في العرض من وقته الأصلي في السابعة مساءً إلى 11 مساءً. أيضًا، تم إزالة ميل بيفيز لنفض الغبار والصراخ "حريق" من الحلقات الجديدة، وتمت إزالة المشاهد المثيرة للجدل من الحلقات الحالية قبل إعادة بثها. لاحظ مؤلف السلسلة مايك جادج بعض التعديلات الشاملة بعد تجميع الخاصة به، قائلاً إن «بعض هذه الحلقات قد لا تكون موجودة في شكلها الأصلي».


title: إم تي في

text: بعد شراء فاياكوم لسي بي إس، تم اختيار إم تي في لإنتاج عرض ما بين الشوطين للسوبر بول الخامس والثلاثين في عام 2001، تم بثه على سي بي إس وضم بريتني سبيرز، إن سينك، وآيروسميث. نظرًا لنجاحها، تمت دعوة إم تي في مرة أخرى لإنتاج عرض آخر في عام 2004؛ أثار هذا نقاشًا وجدلًا على مستوى البلاد وأدى إلى تغيير جذري في عروض سوبر بول ما بين الشوطين، وبرامج إم تي في، والرقابة على الراديو.


title: إم تي في

text: عندما بثت شبكة سي بي إس سوبر بول الثامن والثلاثون في عام 2004، تم اختيار إم تي في مرة أخرى لإنتاج عرض نصف الوقت، مع عروض لفنانين مثل نيللي، بي. ديدي، جانيت جاكسون، وجاستن تمبرليك. أصبح العرض مثيرًا للجدل، بعد أن مزق تيمبرليك جزءًا من ملابس جاكسون أثناء أدائها «روك يور بادي» معها، كاشفًا عن صدرها الأيمن. اعتذرت جميع الأطراف المعنية عن الحادث، وأشار تمبرليك إلى الحادث على أنه «خلل في صناعة الملابس».


title: إم تي في

text: أمر مايكل باول، الرئيس السابق للجنة الاتصالات الفيدرالية، بإجراء تحقيق في اليوم التالي للبث. في الأسابيع التي أعقبت عرض نهاية الشوط الأول، قامت إم تي في بمراقبة الكثير من برامجها وبعض الفيديوهات الموسيقية. في سبتمبر 2004، قضت لجنة الاتصالات الفيدرالية (FCC) بأن عرض نهاية الشوط الأول كان غير لائق وفرضت عليه غرامة قدرها 550 ألف دولار أمريكي. أيدته لجنة الاتصالات الفيدرالية في عام 2006، لكن القضاة الفيدراليين عكسوا الغرامة في عام 2008.


title: إم تي في

text: كما انتقدت منظمة الأسرة الأمريكية، وهي منظمة يمينية مسيحية، قناة إم تي في من تصوراتها عن التأثير الأخلاقي السلبي، ووصفت إم تي في بأنها تروج «لثقافة مؤيدة للجنس، معادية للأسرة، مؤيدة للاختيار، وتعاطي المخدرات».


title: إم تي في

text: تلقت إم تي في انتقادات كبيرة من المنظمات الأمريكية الإيطالية بسبب البرنامج الواقعي "جيرسي شور"، والذي عرض لأول مرة في عام 2009. كان الجدل يرجع في جزء كبير منه إلى الطريقة التي تسوق بها إم تي في العرض، حيث استخدمت كلمة «غويدو» لوصف أعضاء فريق التمثيل. تعتبر كلمة «غويدو» عمومًا افتراءً عرقيًا عند الإشارة إلى الإيطاليين والأمريكيين من أصول إيطالية. ذكرت إحدى العروض الترويجية أن البرنامج سيتبع، «ثمانية من أكثر الغويدوز سخونة، وأكثرهم جنونًا،» بينما ذكر إعلان آخر، «يكشف "جيرسي شور" أحد أكثر الأنواع التي يُساء فهمها في منطقة الولايات الثلاثية... الغوديوز. نعم، هم موجودون بالفعل! ينتقل الغويدوز والغويديتاز إلى استئجار أفضل منزل على الشاطئ وتنغمس في كل ما يقدمه مشهد مرتفعات سيسايد، نيو جيرسي»


title: إم تي في

text: قبل بدء المسلسل، طلبت يونيكو ناشيونال رسميًا من إم تي في إلغاء العرض. وفي خطاب رسمي، وصفت الشركة العرض بأنه «هجوم مباشر ومتعمد ومشين على الأمريكيين الإيطاليين». قال أندريه ديمينو، رئيس يونيكو الوطني، إن «إم تي في زينت المنزل الذي يشبه البوردلو (غرف للسهرات الليلية) بأعلام إيطالية وخرائط نيوجيرسي باللونين الأحمر والأبيض والأخضر، بينما كل لقطة أخرى من اللافتات والرموز الإيطالية. إنهم يهاجمون الأمريكيين الإيطاليين بشكل صارخ ولا شعوري بكل أسلوب ممكن». في هذا الوقت تقريبًا، انضمت منظمات إيطالية أخرى إلى القتال، بما في ذلك إن آي أي إف (NIAF) وترتيب أبناء إيطاليا في أمريكا.


title: إم تي في

text: ردت قناة إم تي في بإصدار بيان صحفي جاء فيه جزئياً أن «طاقم الممثلين الإيطاليين الأمريكيين يفخر بعرقهم. نحن نتفهم أن هذا العرض ليس مخصصًا لكل الجمهور وأنه يصور جانبًا واحدًا فقط من ثقافة الشباب.» بعد الدعوات لإزالة العرض، طلب العديد من الرعاة عدم بث إعلاناتهم أثناء العرض. ومن بين هؤلاء الرعاة شركة ديل، دومينوز بيتزا، وضمان العائلة الأمريكية. على الرغم من خسارة بعض المعلنين، إلا أن قناة إم تي في لم تلغ العرض. علاوة على ذلك، شهد العرض زيادة جمهوره من العرض الأول في عام 2009، واستمر في وضعه كبرامج إم تي في الأعلى تصنيفًا خلال فترة "جيرسي شور" التي استمرت ستة مواسم، والتي انتهت في عام 2012.


title: إم تي في

text: بالإضافة إلى برامجها المنتظمة، تتمتع إم تي في بتاريخ طويل في تعزيز النشاط الاجتماعي والسياسي والبيئي لدى الشباب. وسائل القناة لهذا النشاط كانت «"اختر أو اخسر»"، وتشمل القضايا السياسية وتشجع المشاهدين على التصويت في الانتخابات. "كافح من أجل حقوقك"، بما في ذلك قضايا مناهضة العنف والتمييز؛ "ثينك إم تي في"؛ و"إم تي في أكت آند باور لـ12"، أحدث مظلات للنشاط الاجتماعي لإم تي في.


title: إم تي في

text: منذ إطلاقها في عام 1981، توسعت العلامة التجارية «إم تي في» لتشمل العديد من الخصائص الإضافية بخلاف قناة إم تي في الأصلية، بما في ذلك مجموعة متنوعة من القنوات الشقيقة في الولايات المتحدة، وعشرات القنوات التابعة حول العالم، ووجود عبر الإنترنت من خلال MTV.com والمواقع ذات الصلة.


title: إم تي في

text: أطلقت شبكات إم تي في العديد من الأنواع الإقليمية باللغة الأم للقنوات التي تحمل علامة إم تي في التجارية في البلدان حول العالم.


title: إم تي في

text: تدير إم تي في مجموعة من القنوات ضمن شبكات إم تي في - وهي اسم يستمر استخدامه للوحدات الفردية التي هي الآن شبكات باراماونت الإعلامية، وهي قسم من الشركة الأم لشركة باراماونت. في عام 1985، شهدت إم تي في تقديم أول قناة شقيقة منتظمة لها، في إتش 1، والتي كانت في الأصل اختصارًا لـ«فيديو هيتس ون» (Video Hits One) وتم تصميمها لتشغيل مقاطع الفيديو الموسيقية المعاصرة للبالغين. الآن، تستهدف في إتش 1 برامج الثقافة الشعبية والمشاهير التي تتضمن العديد من برامج الواقع. قناة أخرى شقيقة، سي إم تي، تستهدف سوق الثقافة الجنوبية.


title: إم تي في

text: في أواخر الثمانينيات، قبل شبكة الويب العالمية، بدأ مقدم إم تي في آدم كاري بالتجربة على الإنترنت. قام بتسجيل اسم المجال الذي لم يطالب به أحد حينها "MTV.com" في عام 1993 بفكرة أن يكون صوت إم تي في الجديد غير الرسمي على الإنترنت. على الرغم من أن هذه الخطوة تمت الموافقة عليها من قبل المشرفين عليه في شبكات إم تي في في ذلك الوقت، عندما غادر كاري لبدء تصميم واستضافة بوابة الويب الخاصة به، قامت إم تي في بعد ذلك بمقاضاته بسبب اسم المجال، مما أدى إلى تسوية خارج المحكمة.


title: إم تي في

text: يظل موقع MTV.com الموقع الرسمي لإم تي في، ويتوسع في بث القناة من خلال تقديم محتوى إضافي لمشاهديها. يحتوي الموقع على نسخة عبر الإنترنت من إم تي في نيوز، البودكاست، خدمة البث التجارية، ميزات الأفلام، الملفات الشخصية، والمقابلات مع فنانين التسجيل ومن برامج إم تي في التلفزيونية.


title: سارة فرح

text: سارة فرح (1 مارس 1991 -)، مغنية وممثلة سورية ولدت في دمشق، درست الثانوية فيها ودخلت كلية الحقوق في جامعة دمشق ولكنها انسحبت منها بعد السنة الأولى لتشارك في برنامج المواهب ستار أكاديمي بنسخته الثامنة سنة 2011 نالت المرتبة الأولى لاسبوعين خلال البرنامج ووصلت إلى نهائيات البرنامج وحازت على المرتبة الثالثة.


title: سارة فرح

text: ولدت سارة فرح في مدينة دمشق وهي البنت الصغرى في عائلة مكونة من أب وأم وشقيق وحيد. تتمتع عائلتها باهتمامات فنية متعددة فوالدها هاوي عزف على آلة العود ووالدتها وهي معلمة في أحد مدارس الشام تتمتع بموهبة الرسم وشقيقها ممثل وهو خريج المعهد العالي للتمثيل في سوريا.


title: سارة فرح

text: كان لوالدة سارة فرح وشقيقها الأثر الأكبر في حياتها حيث كانا الداعمين لها وقد شجعاها كثيرا للدخول إلى الساحة الفنية.


title: سارة فرح

text: درست سارة في مدارس الشام وأنهت دراسة البكالوريا فيها ثم دخلت كلية الحقوق في دمشق وفي هذه الأثناء قدمت اختباراتها لدخول المعهد العالي للموسيقى في سوريا ولكن لم يتم قبولها لاعتبارات شخصية في وقتها بعد ذلك انسحبت من الكلية لتقدم على اختبارات برنامج ستار أكاديمي.


title: سارة فرح

text: سارة بالإضافة إلى الغناء تحب الرسم، الموسيقى، الكتابة ولها محاولات في كتابة الشعر والأغاني، العزف على البيانو، والرقص، والسباحة.


title: سارة فرح

text: سارة فرح أو كما يحلو لعشاقها ان يلقبوها «ياسمينة الشام»، عشقت الموسيقى و الغناء منذ صغرها، تميزت بخامة صوتية لفتت إليها اسماع المقربين منها مما دفع والدتها على تشجيعها للمشاركة بجوقة الفرح للغناء في الكنيسة بالإضافة إلى مشاركتها بالعديد من الحفلات المدرسية، قامت السيدة أراكس شاركجيان وهي من المتخصصين بالموسيقى بتبني موهبتها ودفعها لدراسة الغناء الاوبرالي إلى ان قادتها الصدفة للتقديم على اختبارات برنامج المواهب ستار أكاديمي 8 ومن هنا كانت الانطلاقة، تأثرت سارة بأهم الفنانين في العالم العربي أمثال ذكرى ووردة الجزائرية وجورج وسوف وصباح فخري ووديع الصافي وصباح.


title: سارة فرح

text: تم قبولها في برنامج ستار اكاديمي إلى جانب 19 مشاركا آخر كانت هي الرقم الصعب بين الجميع. وبسبب قدراتها الصوتية وحضورها الذي لفت إليها الانظار وصلت إلى نهائيات البرنامج دون المرور بمرحلة الخطر ولكن لم يحالفها الحظ لنيل اللقب، أشاد بصوتها الكثير من المتخصصين بمجال الفن امثال فؤاد فاضل وأسامة الرحباني.


title: سارة فرح

text: لسارة مع مسرح ستار اكاديمي أغاني لاتنسى فكانت وقفة سارة الأولى وغنائها امام جمهور كبير بجانب الفنانة«وردة الجزائرية» حيث شاركتها الغناء باغنية من أصعب اغانيها «حرمت احبك» باداء وصوت لفت إليها الانظار وتبعتها بمقطوعة اوبرالية شدت إليها اسماع الكبار والصغار.


title: سارة فرح

text: وعلى المسرح ذاته توالت ابداعات سارة فغنت ل أم كلثوم فاطربت الاسماع وغنت ل صباح فاعادت للجمهور اللون الجبلي وغنت لنجوى كرم ورويدة عطية فاثبتت قدرتها على اداء اللون الغنائي الحديث.


title: سارة فرح

text: بعد خروجها وقفت على مسرح دار الاوبرا المصرية لتشدو لساعات لعملاقة الفن ام كلثوم بمناسبة ذكرى وفاتها فكانت اولى خطواتها على طريق الاحتراف. احيت بعدها العديد من الحفلات فأولها في 2011 حيث حلت ضيفة إحدى برايمات برنامج ديو المشاهير مع الفنان وديع الصافي.


title: سارة فرح

text: تلقت الكثير من العروض الإنتاجية من كثير من شركات الإنتاج الفني في الوطن العربي ولكن لم تجد فيها مايناسب شخصيتها واسلوبها الفني فقررت تقديم اولى اعمالها بإنتاجها الخاص.


title: سارة فرح

text: أطلقت اولى أغانيها «بعز الظهر» بتاريخ 9/6/2013 وهي من كلمات فادي مرجان الحان فضل سليمان وتوزيع أنس كريم وميكس مؤيد الأطرش وماسترينغ طوني حداد وتم تسجيلها في استديو ناصر الاسعد


title: سارة فرح

text: في 15/6/2013 تم تكريمها من قبل إذاعة مزيكا اف ام والاعلامي خضر عبوشي لنيل اغنيتها بعز الظهر المرتبة الأولى بحسب استفتاء اجرته الإذاعة


title: سارة فرح

text: وفي نفس اليوم تم تكريمها من موقع خبر عاجل والاعلامي زكريا فحام لنيل اغنيتها بعز الظهر المرتبة الأولى بحسب استفتاء اجراه الموقع


title: سارة فرح

text: أحيت في في 31/8/2013 حفلا ضمن مهرجان أعياد بيروت إلى جانب الفنان السوري صباح فخري ولاقت صدى متميز من الحضور الذي تجاوز ال 3000 شخص ووسائل الاعلام التي واكبت الحفل .


title: سارة فرح

text: في 18/10/2013 أطلقت سارة فرح ثاني اغانيها الخاصة بعنوان «فدوة» وهي عبارة عن تجديد لاغنية عراقية قديمة للفنانة العراقية أمل خضير ومن كلمات كاظم عبد الجبار وألحان جاسم الخياط  وتم التسجيل باستوديو ناصر الاسعد.


title: سارة فرح

text: في 28/11/2013 حلت ياسمينة الشام ضيفة على البرايم العاشر من ستار اكاديمي 9 وقامت بغناء اغنيتها «بعز الظهر» ووقفت إلى جانبها الطالبة رنا سماحة


title: سارة فرح

text: في 16/8/2014 أطلقت اغنيتها الثالثة بعنوان «فتى أحلامي» من كلمات «صفوح شغالة» والحان مراد ماهر وتوزيع شيرو منان تسجيل ستوديو 360 ميديا ماسترينغ طوني حداد ومن إنتاج العنود برودكشن


title: سارة فرح

text: في 1/1/2015 احيت حفلا كبيرا في رأس السنة مع الكبير جورج وسوف والفنانة سارية السواس في برج التجارة العالمي في دبي


title: سارة فرح

text: في 14/7/2015 أصدرت الأغنية الرابعة في مسيرتها الفنية بعنوان ياشقيق الروح من كلمات الشاعر السوري الحلبي الكبير صفوح شغالة والحان الموسيقار الجزائري نوبلي فاضل وتوزيع الطيب دريفول والاشراف الصوتي نزار تارك ومن إنتاج شركة نغم ساوند للإنتاج الفني


title: سارة فرح

text: في 1/10/2015 أطلقت الأغنية الخامسة في مسيرتها الفنية وهي أغنية تحمل الطابع الإنساني بعنوان "عتبان قلبي وهي من كلماتها والحانها وغنائها ومن توزيع محمد المهدي وماسترينغ محمد عصمت


title: سارة فرح

text: في 19/12/2015 تم تكريمها في الجزائر على هامش مشاركتها في مهرجان السينما ضمن فعاليات قسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015


title: سارة فرح

text: في 9/6/2016 أطلقت الاغنية السادسة في مسيرتها بعنوان أنت الي وهي من كلمات الشاعرة عبير ابي إسماعيل والحان سارة فرح وتوزيع محمد المهدي وانتاج العنود برودكشن


title: سارة فرح

text: في 9/10/2016 أطلقت الاغنية السابعة وهي أغنية طربية بعنوان دابت الشمعة وهي من الحان الموسيقار الجزائري نوبلي فاضلي


title: سارة فرح

text: خاضت سارة فرح تجربتها التمثيلية الأولى من خلال لعبها دور رواء في المسلسل السوري قناديل العشاق تأليف الكاتب خلدون قتلان واخراج سيف الدين سبيعي وانتاج شركة سما الفن الدولية.


title: سارة فرح

text: في 1/3/2018 أطلقت الاغنية الثامنة في مسيرتها الفنية وهي الأولى من ضمن اغاني البومها الأول وحملت الاغنية عنوان «خنتك» وهي من كلماتها وألحانها وتوزيع رافي فقس مكسينغ وماسترينغ فادي جيجي


title: سارة فرح

text: في 31/3/2018 أطلقت الاغنية التاسعة في مسيرتها الفنية والثانية من أغاني الالبوم الأول بعنوان «تاري الهوى» الاغنية من كلماتها والحانها وتوزيع رافي فقس


title: سارة فرح

text: في 19/7/2018 شاركت في حفل جماهيري كبير في سوريا على مسرح دمر الثقافي المفتوح في دمشق إلى جانب الفنان السوري جوج وسوف.


title: سارة فرح

text: في 26/11/2018 اختتمت العام باصدار الاغنية العاشرة في مشوارها الفني وهي الثالثة من اغاني الالبوم الأول والتي حملت عنوان «أيوب» وهي باللهجة العراقية والتي حملت توقيع الملحن عادل العراقي وتوزيع ناصر الاسعد.


title: سارة فرح

text: في 1/1/2019 أحيت حفل جماهيري كبير بمناسبة راس السنة الميلادية في الجراند هوتيل في العاصمة الأردنية عمان إلى جانب الفنان جورج وسوف.


title: سارة فرح

text: في 8/02/2019 اطلقت أغنية كوفر لاغنيتي إنت مني للفنانة يارا وكنت عارفة للفنانة شيرين وقامت بتصويرها على طريقة الفيديو كليب بعدسة المخرج سامي فتاح.


title: سارة فرح

text: في رمضان 2019 شاركت كضيفة شرف في مسلسل عندما تشيخ الذئاب بدور سُلاف إلى جانب الفنانين سلوم حداد وعابد فهد وسمر سامي. إلى جانب غنائها لشارة المسلسل. كما شاركت في بطولة مسلسل مقامات العشق عن سيرة سلطان العارفين محي الدين بن عربي بدور عتاب وأدت مجموعة من أغاني المسلسل بالإضافة إلى غنائها شارة المسلسل.


title: سعاد ماسي

text: سعاد ماسي (مولودة في 23 أغسطس 1972) بالجزائر العاصمة هي مغنية وعازفة غيتار وكاتبة أغاني جزائرية أصلها من منطقة القبائل.


title: سعاد ماسي

text: ولدت سعاد في حي باب الواد الشعبي في قلب الجزائر العاصمة. وسط عائلة تعشق الموسيقى أتاحت لها التعرف على أنواع كثيرة من الموسيقى، مثل الشعبي العاصمي والروك والكاونتري والفادو البرتغالي وغيره. تعلمت السلم الموسيقي وقواعد الموسيقى وأحبت الفلامنكو الذي قدمته على المسارح الجزائرية مع فرقة تريانا الجزائر ابتداءً من عام 1989. كما انضمت إلى فرقة الروك الجزائرية أتاكور التي جابت معها عدة ولايات جزائرية. في منتصف التسعينات أصدرت شريطاً نال صدًى طيباً، وعرض التلفزيون الجزائري باستمرار أول أغنية مصورة لها، وهي من نوع الكونتري قدمتها بالعربية والإنجليزية. مع حصولها على شهادتها الجامعية لم تدم حالة الانتعاش الفني وازدهار الموسيقى الجزائرية الشبابية الحديثة الذي واكب فترة الانفتاح الديمقراطي طويلاً؛ إذ سرعان ما تصاعدت موجة العنف وغياب الأمن واغتيال المشاهير في البلد مما أدى إلى استحالة العمل بالميدان الفني، وهجرة مئات الفنانين والمثقفين الجزائريين. سنة 1999 وبعد دعوتها للمشاركة في تظاهرة حملت اسم نساء من الجزائر، قررت سعاد الاستقرار بفرنسا مع توقيعها لعقد مع شركة التوزيع island records/universal music.


title: سعاد ماسي

text: عام 2001 أصدرت ألبوم «راوي» الذي نال نجاحاً كبيراً وحظي بإعجاب النقاد في أوروبا. تلاه ألبوم داب عام 2003.


title: سعاد ماسي

text: معظم أغاني سعاد ماسي باللهجة العاصمية الجزائرية بالإضافة إلى الأمازيغية القبائلية والفرنسية. تشارك سعاد في كتابة وتلحين أغانيها، ولا تستغني عن العزف على الغيتار في حفلاتها. لها جمهور جيد في الجزائر والدول المغاربية وفرنسا حيث تقيم الآن. لا تزال محدودة الانتشار في العالم العربي كونها غائبة عن المشهد السمعي البصري المشرقي. بيد أن شعبيتها بدأت في الازدياد في بعض دول المشرق خصوصاً بمصر بعد إحيائها لحفلات فيها، وفي غيرها من دول المشرق مثل سوريا والأردن.


title: سعاد ماسي

text: قدمت سعاد ماسي حفلات في مختلف أنحاء العالم، وشاركت صيف 2009 بمهرجان تيمقاد بباتنة الجزائرية. كما أنها شاركت في أغنية «بكرة نهار جديد» مع فنانين من عدة دول عربية.


title: سعاد ماسي

text: ولدت سعاد ماسي في الجزائر في مدينة باب الواد في عام 1972 من عائلة موسيقية. سعاد ماسي، دخلت المسرح الجزائري في سنة 1985 ولكنها تأثرت بالموسيقى أكثر من المسرح فانضمت إلى فرقة جزائرية في سنة 1987، وبدأت تمارس الغناء في الفرقة، وصنفت من تلك الفرقة إلى مغنية احتياطية لكن تغير كل شيء بعدما بدأت الغناء في سنة 1989 وحطمت الرقم القياسي في المسابقة الدولية الجزائرية.


title: سعاد ماسي

text: العاصمة، وبدأت بغناء أغنية من التراث الجزائري، وفازت بالمرتبة الأولى مما فتح لها أبواب المجال الفني، فانضمت إلى فرقة روك جزائرية وبعدها تسلمت شهادة من جامعتها بالجزائر وبدأت بالغناء باللغة العربية، واستخدمت الموسيقى الأوروبية. وهي متحصلة على البكالوريوس في الهندسة المدنية.


title: سعاد ماسي

text: في أغسطس 2017 قدمت سعاد ماسي لأول مرة أغنية باللهجة المصرية بعنوان«سلام» من كلمات نادر عبد الله وألحان خالد عز وتوزيع جورج قلتة.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: سيجونغ العظيم (ولد في 15 مايو 1397 ومات في 8 أبريل 1450 وحكم من 1418 إلى وفاته) هو ملك سلالة جوسون الكورية الرابع. اسمه الشخصي إي دو (بالهانغل: 이도 / بالهانجا: 李祹) من عشيرة جونجو إي. لقبه الرسمي هو الملك العظيم سيجونغ جانغهون يونغمن ييمو إنسونغ ميونغهيو (بالهانغل: 세종 장헌 영문 예무 인성 명효 대왕 / بالهانجا: 世宗 莊憲 英文 睿武 仁聖 明孝 大王). أصبح سيجونغ ولياً للعهد بدلاً من أخيه الأكبر ثم تنازل والده عن العرش لصالحه في 1418. خلال السنوات الأربع من حكمه كان والده يحكم كوصي للعرش، وخلال هذه السنوات الأربع قام والده الملك تايجونغ بقتل صهر ابنه شم أوه والمسؤولين المقربين للملك.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: طبق سيجونع السياسات الكونفشيوسية والعديد من الإصلاحات القانونية الكبرى. قام سيجونگ أيضاً بابتكار نظام كتابة الهانغل مع العلماء الآخرين مما أعطى دفعة علمية لعصره. قام سيجونگ أيضاً بالاهتمام بالنواحي السياسية فأرسل حملات عسكرية لتأديب القراصنة اليابانيين في الشرق والاستيلاء على جزيرة تسوشيما، وأرسل حملة عسكرية أخرى إلى الجورشن في الشمال.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: حكم سيجونغ طيلة عهده ثم اختار ابنه منجونغ ليصبح ولياً للعهد. بعد وفاته أصبح سيجونغ واحداً من ملكين من ملوك كوريا اللذين أعطيا لقب الملك العظيم (داي وانغ / بالهانغل: 대왕) من قبل المؤرخين.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: ولد سيجونغ في 17 أبريل 1397، وهو الابن الثالث للملك تايجونغ. عندما كان في الثانية عشرة من عمره لقب بالأمير العظيم تشونغنيونغ. برع سيجونغ في العديد من الدراسات، وكان مفضلاً لدى الملك على أخويه الأكبر سناً منه.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: تتويج سيجونغ كان مختلفاً عن بقية الملوك. اعتقد الابن الأكبر للملك تايجونغ الأمير العظيم يانغنيونغ بأنه يفتقر للمهارات الأساسية ليصبح ملكاً، كما اعتقد أن من واجبه أن يصبح أخاه سيجونغ ملكاً؛ لذا فقد تصرف بوقاحة في البلاط مما أدى لنفيه من هانيانغ. هذه المؤامرة المفتعلة من الأمير أحضرت سيجونغ للعرش في نهاية المطاف. أما الابن الثاني الأمير العظيم هيوريونغ فقد سافر للمعبد البوذي وأصبح راهباً.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: في أغسطس 1418 توج سيجونغ ملكاً، مع ذلك امتلك الملك تايجونغ بعض الصلاحيات على البلاط الملكي، لا سيما ما يتعلق بالمسائل العسكرية حتى مماته في 1422.


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: كان الملك العظيم سيجونغ مخططاً عسكرياً بارعاً . أنشأ الملك العديد من الأنظمة العسكرية لحماية مملكته, فدعم التقدم التكنولوجي العسكري الكوري، بما في ذلك المدافع . وأجرى اختباراتٍ عديدة على القذائف والسهام النارية وكذلك استخدام البارود .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: في مايو من عام 1419 وبمشورة وتوجيه والده الملك تايجونغ قام الملك ببدء بعثة كيهاي الشرقية , لإزالة مضايقات القراصنة اليابانيين والذين كانوا ينطلقون من تسوشيما . خلال البعثة قتل 243 ياباني وألقي القبض على 110 آخرين، بينما قتل 180 كوري . وتم تحرير 146 صيني و8 كوريين . في سبتمبر من عام 1419 , استسلم داي-ميو جزيرة تسوشيما وهو الزعيم ساداموري لمحكمة جوسون . في عام 1443 وُقِّعَتْ معاهدة كيهاي، والتي منحت داي-ميو جزيرة تسوشيما الحق بالمتاجرة مع كوريا بمقدار 50 سفينة في السنة مقابل الدفاع عن الموانئ الكورية من هجمات القراصنة .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: وفي عام 1433 أرسل الملك، الجنرال الموهوب كيم جونغ سيو (الهانغول : 김종서 , الهانجا : 金宗瑞 ) للحدود الشمالية للقضاء على المانشو . حملة كيم العسكرية استطاعت الاستيلاء على العديد من القلاع، ثم أخذ بالتوسع شمالاً حتى استعاد الحدود القديمة (وهي الحدود الحالية بين كوريا الشمالية والصين) . أقام الملك العظيم سيجونغ أربعة حصون على الحدود الشمالية، وأنشأ ستة مناصب (الهانغول: 사군육진 ، والهانجا: 四郡 六 鎭) لحماية شعبه من الصينيين المعادين والمنشوريين البدو القاطنين في منشوريا .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: يعود الفضل لسيجونغ في التقدم التقني في عصره . أراد سيجونغ مساعدة المزارعين فكتب كتيباً لهم بعنوان الإراشادات الزراعية (نونغسا جيكسيول) (الهانغول : 농사직설 , الهانجا : 農事直說) تضمن الكتيب معلومات عن التقنيات الزراعية التي أمر العلماء بجمعها من المناطق الكورية والعهود السابقة . كانت هذه التقنيات مهمة للحفاظ على الأساليب الجديدة المعتمدة في الزراعة .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: خلال فترة حكم الملك سيجونغ، جانغ يونغ-سيل (الهانغول : 장영실، الهانجا : 蒋 英 实) أصبح يعرف بلقب المخترع البارز. كان جانغ بطبيعة الحال مبدعاً ومفكراً ذكياً كشاب صغير السن . مع ذلك كان جانغ في أسفل الطبقة الاجتماعية . لاحظ الملك تايجونغ -والد الملك سيجونغ- مهارة جانغ، ودعاه فوراً للمحكمة في هانيانغ . احتج المسؤولون على إعطاء جانغ منصباً حكومياً وكذلك على تمويل اختراعاته، معتقدين أن من هم في الطبقات الاجتماعية الدنيا لا يجب أن يحصلوا على السلطة بين النبلاء . لكن سيجونغ اعتقد أن جانغ استحق دعمه بسبب قدراته ومهارته . صمم جانغ نماذج جديدة للساعة المائية (البنكام) ووالمزاول . مع ذلك فأعظم اختراعاته كان في 1442 حيث اخترع أول ممطار في العالم وسماه تشيوغوغي , وللأسف فإن هذا الممطار لم ينج، وأقدم ممطار هو ممطار صنع في 1770 خلال فترة حكم الملك يونغجو . وفقاً للسجلات اليومية للأمانة الملكية فإن الملك يونغجو أراد إحياء أمجاد الملك العظيم سيجونغ، ولذا أخذ بقراءة سجلات الملك العظيم سيجونغ . وعندما مر الملك يونغجو بذكر الممطار، أمر باستنساخ واحد آخر . في كثير من الأحيان يظن أن الممطار الكوري يعود تصميمه لمملكة تشينغ بسبب وجود علامات تدل على أنه من عهد الإمبراطور تشيان لونغ في عام 1770 .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: أراد الملك سيجونغ أيضاً إصلاح التقويم الكوري والذي كان يستند في ذلك الوقت لخطوط طول العاصمة الصينية . ولأول مرة في التاريخ الكوري أمر الملك العظيم سيجونغ الفلكيين بوضع تقويم جديد يعتمد على خطوط طول تستند للعاصمة الكورية هانيانغ . هذا النظام الجديد سمح للفلكيين بتوقع أوقات كسوف الشمس وخسوف القمر .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: أما في مجال الطب الكوري التقليدي , فقد تم كتابة أطروحتين هامتين في عهد سيجونغ . كانت الأطروحتان هي : (هيانغياك جيبسيونغبانغ) و (إيويبانغ يوتشوي) والذي قال عنهما المؤرخ كيم يونغسيك وهو يمثل الكوريين وجهودهم الساعية لتطوير نظامهم الخاص بالمعرفة الطبية متميزين عن الصين بذلك . والذي فصل عنهم .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: دعم الملك سيجونغ الآداب، وشجع مسؤولي الطبقة العليا والعلماء على دراستها في المحكمة . كما أنشأ الملك سيجونغ اللغة المكتوبة الهانغول وأعلنها للكوريين في هونمينجيونغيوم وتعني الأصوات الصحيحة لتعليم الشعب (الهانغول : 훈민정음 , الهانجا : 訓民正音) .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: على الرغم من أن معظم المسؤولين الحكوميين والأرستقراطيين عارضوا استخدام الهانغول، تبنت الطبقات الدنيا اللغة، وتعلموا الكتابة، وتمكنوا من التواصل مع بعضهم البعض عن طريقها .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: في عام 1420 أنشأ الملك سيجونغ قاعة المستحقين (집현전 ؛ 集贤 殿) في قصر غيونغبوك . كانت تضم العلماء الذين يختارهم الملك، وشاركت القاعة في العديد من المساعي العلمية ولعل من أهمها تجميع هنمنجونغوم .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: اعتمد سيجونغ على المنتجات الزراعية المأخوذة من مزارعي جوسون، لذا سمح لهم بدفع ضرائب تزيد أو تقل حسب الازدهار الاقتصادي أو الفترات الصعبة . وبسبب هذا، أصبح المزارعون أقل قلقاً بشأن الضرائب وعملوا على بيع محاصيلهم والاستمتاع بحياتهم . بمجرد أن تفيض المواد الغذائية في القصر، يأمر الملك سيجونغ بتوزيعها على الفلاحين الفقراء أو المزارعين المحتاجين لها .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: في 1424 تم تجميع كتيب (نونغسا جيكسيول) (الهانغول : 농사직설 , الهانجا : 農事直說) بإشراف الملك سيجونغ . وكان أول كتاب عن الزراعة الكورية والتعامل مع المواضيع الزراعية كالزراعة والحصاد ومعالجة التربة .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: أثر الملك العظيم سيجونغ في التاريخ الكوري بشكل عميق بوضعه للهانغول النظام الأبجدي الصوتي الأصلي للغة الكورية .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: قبل تأسيس الهانغول كانت هناك قلة قليلة من أعلى طبقات المجتمع تعرف القراءة والكتابة (عادة ما يستخدمون الهانجا للكتابة . كان على الشخص تعلم الهانجا ليستطيعوا القراءة والكتابة . علاوة على ذلك فإن الهانجا أثبتت صعوبتها عندما أرادوا اختزالها في اللغة الكورية بسبب الاختلافات في قواعد اللغة وترتيب الجمل .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: ترأس الملك سيجونغ استحداث اللغة المكونة من 28 حرفاً كورياً , هادفاً لتعليم جميع الطبقات في المجتمع الكوري القراءة والكتابة . كما حاول تأسيس ثقافة فريدة من نوعها في نص اللغة . أثناء محاولة الملك سيجونغ تأسيس الهانغول واجه معارضة كبيرة من رجال الحاشية . أول نشر للغة كان في 1446 وبإمكان أي شخص تعلم الهانغول في غضون أيام . ويمكن للأشخاص الذين لم يألفوا الهانغول أن ينطقوا النص الكوري بدقة في غضون ساعات قليلة .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: أصيب الملك سيجونغ بالعمى بسبب مضاعفات مرض السكري وتوفي بعد عيد ميلاده الثالث والخمسون بأحد عشر يوماً . دفن الملك في ضريح يونغ (영릉 ; 英陵) في 1450 . خليفته كان ابنه الأول الملك مونجونغ . ظن الملك أن ابنه المريض لن يعيش طويلاً لذا طلب من علماء قاعة المهمين أن يعتنوا بحفيده الصغير الملك دانجونغ . كما توقع الملك سيجونغ فقد مات الملك مونجونغ بعد عامين، وأخذ الاستقرار السياسي يهتز في عهد الملك دانجونغ الذي أصبح الملك السادس لمملكة جوسون بعمر الثانية عشرة . في نهاية المطاف استولى الابن الثاني لسيجونغ الملك سيجو على العرش في 1455 . عندما مات ستة وزراء متورطين في مؤامرة لإعادة الملك دانجونغ إلى العرش، ألغى الملك سيجو قاعة المهمين وأعدم الملك دانجونغ ومناصريه الذين دعموه ووزراء أبيه الملك العظيم سيجونغ .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: الملك العظيم سيجونغ هو عالم الآداب الوحيد الذي توضع صورته على العملة الكورية، حيث وضعت صورته على أكبر العملات .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: تمّ استحداث جائزتي اليونسكو : الملك سيجونغ لمحو الأميّة في العام 1989 بفضل سخاء حكومة جمهورية كوريا .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: تكرّم هذه الجائزة المساهمات البارزة التي قدّمها الملك سيجونغ لمحو الأميّة منذ أكثر من خمسمائة عام، لا سيّما وأنه مبتكر الأبجدية الكورية الوطنية الهانغول التي لا تزال تشكّل إلى اليوم مرجعاً ونموذجاً قيّماً بالنسبة إلى العالم .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: لابدّ من الإشارة إلى أن جائزة اليونسكو : الملك سيجونغ لمحو الأمية تكافئ نشاطات الحكومات أو الوكالات الحكومية والمنظمات غير الحكومية التي تثبت جدارة متميّزة وتحقّق نتائج فعّآلة في النضال من أجل محو الأميّة . وتُعنى هذه الجائزة على وجه الخصوص بابتكار اللغات الأم في الدول النامية وتطويرها ونشرها .


title: سيجونغ العظيم ملك جوسون

text: تتمثّل كل من الجائزتين بمبلغ قدره 20 ألف دولار أميركي وميدالية فضية وشهادة تقدير لكل من الفائزين بالجائزة .


title: أحمد العلاوي

text: الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي، إليه تنتسب الطريقة العلاوية الصوفية، وحامل لواء الجهاد ضد المستعمر الفرنسي، (1291 هـ - 1351 هـ).


title: أحمد العلاوي

text: ولد الشيخ أحمد العلوي سنة 1291هـ في مدينة مستغانم الجزائرية وحيداً بين أختين، وقبل حمل أمه به رأت رسول الله محمد في منامها وبيده الشريفة زهرة نرجس، فابتسم في وجهها وألقى بالزهرة إليها، فقبلتها منه على استحياء، ولما أفاقت قصّت الرؤيا على زوجها فأوّلها بأن الله استجاب دعاءه الذي طالما دعا الله به «رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين» وبعد أيام حملت الأم به فاستبشر الأهل بهذا الحمل الذي أعقب الرؤيا، وتمم الله فرحتهم بولادته، فأخذ الأب يغذوه بالتربية والعلم.


title: أحمد العلاوي

text: أخذ الشيخ أحمد العلاوي العلم عن علماء وقته حتى تضلّع، ثم اجتمع بالمربي الكبير الشريف محمد بن الحبيب البوزيدي،الشاذلي الدرقاوي فرباه بأنواع الرياضات على طريقة الصوفية حتى فاق أقرانه علماً وأدباً، ولما انتقل الشيخ لجوار ربه أجمع الفقراء على توليه إمارة الزاوية بعد شيخهم، فقام بهمة وعزم صادقين.فأنشأ الطريقة العلاوية سنة 1909م.


title: أحمد العلاوي

text: مما كان يقلق الشيخ أحمد العلاوي تنفيذ فرنسا برنامجها الخطير وهو فرنسة الشعب الجزائري، فأدرك بثاقب فكره خطورة الموقف، وما أقامه الله به من المسؤولية العلمية، فتصدى لهذا الخطر الداهم بتعليم أتباعه وبثهم دعاة في أرجاء الجزائر، وشيّد الزوايا لتكون صروحاً علمية، وأقام الندوات الفكرية والمحاضرات والمؤتمرات، وأنشأ الصحف وكانت باللغتين العربية والفرنسية حتى تصل الكلمة لكافة قطعات الشعب، فأنشأ صحيفة البلاغ، ولما رأت فرنسا خطورة هذه الصحيفة على مخططاتها في الجزائر أغلقتها، ثم أنشأ بعدها صحيفة المرشد، وقام خليفته الشيخ عدة بن تونس بإنشاء صحيفة لسان الدين، وفعلاً وصلت هذه الكلمة التي خرجت من قلبٍ صادقٍ حريصٍ على إنقاذ هذه الأمة، فثاب الناس إلى دينهم وتمسكوا بأهدابه، وأموا زوايا الشيخ، حتى ما مضى سنوات عدة إلا وأتباعه يعدون بالملايين.