title: أبراهام السرفاتي

text: برز دوليا بسبب مواقفه المعارضة والمتشددة تجاه نظام الحسن الثاني، الذي سجنه لعدة سنوات خلال سنوات الرصاص، حيت تم تعذيبه وسجنه تحت الأرض لمدة خمسة عشر شهرا (درب مولاي الشريف). أطلق سراحه عام 1991، وأبعد إلى فرنسا بدعوى حمله للجنسية البرازيلية، وكان والده قد عمل لفترة في البرازيل، وتلك الحجة هي التي برر بها إدريس البصري قرار إبعاد السرفاتي من البلاد. وقد رفض الهجرة إلى إسرائيل وبقي ينتظر العودة إلى وطنه المغرب حتى سمح له بذلك الملك محمد السادس فعاد إلى المغرب واستقر فيه من جديد في سبتمبر عام 1999. وقد أمن له الملك محمد السادس ظروف إقامة محترمة، وأعاد له جواز سفره المغربي، واستقر في المحمدية مع زوجته كريستين دور التي كانت دائما سنده. وفي بادرة رد اعتبار عيّنه مستشارا لدى المكتب الوطني للأبحاث والتنقيب عن النفط. أصدر كتابا مشتركا مع زوجته كريستين عن تلك الفترة، عنوانه ذاكرة الآخر والذي نشر في عام 1993.


title: ولاية شمال كردفان

text: شمال كردفان هي إحدى ولايات السودان الوسطى. عاصمتها الأبيض. ومناخها من سافانا متوسطة إلى شبه صحراوي، الغطاء النباتي كثيف كلما اتجهنا جنوبا. والحرفة الرئيسية للسكان الزراعة المتنوعة والرعي.


title: ولاية شمال كردفان

text: كلمة كردفان في المصادر التاريخية على ثلاث صيغ: كردفال، كوردفان، كردفان، وأشهر الروايات المحلية قاطبة تعود إلى حاكم جبل كردفان الذي كان يدعى (كردم) أو(الكرد) والذي كان يغضب لأبسط الأسباب فيقال(الكرد فار) وفار تعني غضب وحُرِّف الاسم إلى كردفال أو كردفان كما تسمى اليوم.. والرواية الثانية ترجع الاسم إلى النوبة سكان المنطقة الأصليين فيقال إنها كلمة نوباوية تم تحريفها من الكلمة كلدوفان (وتعنى أرض الرجال)


title: يوم من عمري (فيلم)

text: يوم من عمرى فيلم مصري تم إنتاجه عام 1961 وهو مقتبس من قصة الفيلم الأمريكي عطلة رومانية ، وإن كان هناك من يرى أنه مقتبس من فيلم أمريكي آخر وهو حدث ذات ليلة.


title: بجماليون

text: بجماليون هو اسم التاريخي في اللغة الإغريقية لملك صور من 820 قبل الميلاد إلى 774 قبل الميلاد، والذي يعرف بالاسم الفينيقي "Pumayyaton".


title: بجماليون

text: ولكن شهرة اسم بجماليون تأتي من وروده في قصيدة أوفيد السردية بعنوان التحولات "Metamorphoses"، والتي يصف فيها كيف أغرم النحات بجماليون بالتمثال الذي نحته.


title: بجماليون

text: في الميثولوجيا الإغريقية والرومانية العتيقة، كان رجل يسمى بجماليون جد أدونيس وأبو ميثارمي. لكن حكاية الشاعر الروماني أوفيد أشهر، وهو يصف أن بجماليون (Pygmalion) كان نحّات عظيم يكره النساء، فصنع تمثال من العاج يمثل امرأة جميلة، ووقع في الحب. زينها باللباس الغالية واللؤلؤ، وأخيرا يوم عيد فينوس دعا إلهة الحب فينوس أن تحيي التمثال، فأحيته فلما عاد من العيد وقابلها. سمى التمثال الحي جالاتيا ونكحها، فولدت لهما بنت اسمها بافوس أسست مدينة بافوس في قبرص.


title: بجماليون

text: كتب كثير من الأدباء عن حكاية بجماليون، كما أنه ألهم الكثير من الفنانين. ومن أشهرها الأعمال الأدبية التي تناولت بجماليون:


title: بوجا بهات

text: بوجا بهات (ولدت في 24 فبراير 1972)، هي ممثلة أفلام هنديه متقاعده، في الوقت الراهن تكرس الوقت لإنتاج الأفلام والإخراج، وهي ابنة المخرج السينمائي الهندي ماهيش بهات. ومن أشهر الأفلام التي أخرجتها هو فيلم جيسم 2 في سنة 2012.


title: عبد الفتاح مورو

text: عبد الفتاح مورو (1 يونيو 1948 في تونس العاصمة) هو محام وسياسي في التيار الإسلامي التونسي وأحد القادة التاريخيين لحركة النهضة. نائب عن الحركة ونائب أول لرئيس مجلس نواب الشعب منذ 4 ديسمبر 2014، ثم رئيسا للمجلس بالنيابة منذ 25 يوليو 2019 حتى نوفمبر 2019. مرشح حركة النهضة للإنتخابات الرئاسية التونسية 2019 إثر وفاة الرئيس الباجي قائد السبسي.


title: عبد الفتاح مورو

text: درس في المدرسة الصادقية. ثم ذهب إلى كلية الحقوق في جامعة تونس، وتخرج في عام 1970، وتحصل على شهادة في القانون وأخرى في العلوم الإسلامية. عمل قاضياً حتى عام 1977، ثم أصبح محامياً.


title: عبد الفتاح مورو

text: بدأ نشاطاته الإسلامية في 1960، في المدارس الثانوية والمساجد. وفي عام 1968، التقى راشد الغنوشي في تونس العاصمة في أحد المساجد وبدأ يتفق معه في تأسيس حركة إسلامية في تونس. في عام 1973، وبعد محاولة تنظيم اجتماع لمئة شخص في سوسة، اعتقلت الشرطةُ عبدَ الفتاح مورو وراشد الغنوشي .


title: عبد الفتاح مورو

text: بعد هذا الحادث، تقرر إنشاء منظمة سرية (منظمة الجماعة الإسلامية)، التي تنقسم على هياكل إقليمية ووطنية، وهي تنشط بشكل رئيسي في المساجد والجامعات وتنشر صحيفة، توزع مجانا في بعض أكشاك بيع الصحف ومحلات بيع الكتب بالقرب من المنظمة.


title: عبد الفتاح مورو

text: إنتقل إلى السعودية بعد المضايقات التي وجهها له الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة ، وقضى فيها سنوات، حتى استدعاه الرئيس التونسي زين العابدين بن علي بعدما اعتلى السلطة في تونس .


title: عبد الفتاح مورو

text: مورو هو واحد من أكثر الدعاة المعروفين في تونس وهو من الجماعة الإسلامية. في عام 1981، أصبحت حركة التيار الإسلامي (حركة النهضة) معروفة جدا وكان عبد الفتاح مورو من أبرز قياديها. ومع ذلك، سرعان ما استهدفت الحركة بالقمع. اعتقل مورو، وقضى سنتين في السجن. بعد الهجوم على مركز شرطة باب سويقة في عام 1991، ثم اعتقل مرة ثانية. وفي سنة 1992 شنَّ عليه نظام زين العابدين بن علي حملة تشويه شخصية.


title: عبد الفتاح مورو

text: بعد هذا الاعتقال الجديد لمورو أعلن تعليق عضويته في حركة النهضة. أوقف بعد ذلك كل نشاطه السياسي في تونس، لكنه واصل ممارسة مهنته كمحام.


title: عبد الفتاح مورو

text: في 30 يناير 2011، بعد أيام من الثورة التونسية وسقوط النظام، عاد راشد الغنوشي من المنفى، قال مورو أنه سوف يشارك مرة أخرى في النشاط السياسي. شارك مورو في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي بقائمة مستقلة وذلك مع مجموعة من المستقلين تحت اسم طريق السلامة لكنه لم يفز. بعد الانتخابات رشح لمنصب مستشار في حكومة حمادي الجبالي لكن لم يعين. عاد إلى حركة النهضة بعد مؤتمرها في سنة 2012 وانتخب عضواً في مجلس شورى الحركة ونائبا لرئيسها راشد الغنوشي.


title: عبد الفتاح مورو

text: في الانتخابات التشريعية 2014، تحصلت حركة النهضة على المركز الثاني ب69 مقعد بعد نداء تونس (86 مقعد)، وفاز عبد الفتاح مورو بمقعد عن الحركة في الدائرة الانتخابية تونس 2، وبعد افتتاح المجلس تم انتخاب محمد الناصر عن نداء تونس رئيسا للمجلس وعبد الفتاح مورو نائبا أولا له وفوزية بن فضة الشعار عن الاتحاد الوطني الحر نائبًا ثانيًا لرئيس المجلس.


title: عبد الفتاح مورو

text: قام شخص متعصب بضرب عبد الفتاح مورو بكأس بلور في أثناء ندوة رمضانية حول التسامح في الإسلام بالقيروان في 5 أغسطس 2012 خلال نفيه ما نسب للمفكر التونسي يوسف الصديق من أنه سب السيدة عائشة، وشارك فيها آنذاك يوسف الصديق ورضا بلحاج الناطق الرسمي باسم حزب التحرير في تونس إلى جانب مورو. واعتدى عليه مجموعة من الشباب المحسوبين على التيار السلفي بالعنف اللفظي والجسدي في 23 يناير 2013 أمام جامع المكي بجمّال بولاية المنستير .


title: عبد الفتاح مورو

text: هو أب لأربعة أبناء وبنت، وهم: أمان الله وضياء الدين وعبد الملك ومحمد مرتضى وكلهم محامين، وبالنسبة لإبنته فتخصصت في الاقتصاد.


title: عبد الفتاح مورو

text: منذ سن 18، اعتاد عبد الفتاح مورو لبس اللباس التقليدي التونسي وهي الجبة والشاشية وهي صناعة يدوية كاملة ولكنه يرتدي بدلة أنيقة في يوم واحد في السنة وهو يوم اللباس التقليدي لأنه رأى أن اللباس التقليدي قد أصبح مهمشا فرأى أنه لا داعي للاحتفال بهذا اليوم.


title: أحلام هند وكاميليا (فيلم)

text: أحلام هند وكاميليا هو فيلم مصري عرض عام 1988، بطولة أحمد زكي ونجلاء فتحي وعايدة رياض. قصة وسيناريو وإخراج محمد خان وحوار مصطفى جمعة.


title: أحلام هند وكاميليا (فيلم)

text: هند (عايدة رياض) فتاة ريفية مات زوجها سعد فألحقها خالها عبد الوهاب (أحمد حجازي) بالعمل في بيوت القاهرة، ويأخذ أجرها كل شهر بدعوى الصرف على أمها وإخوتها، وتعمل عند الست منيرة (شروق) وزوجها عبده (عبد العزيز عيسى) وترعى ابنهما الصغير ميمي (محمد رأفت). وقد تعرفت في العمارة على مدبرة منزل أخرى تدعى كاميليا (نجلاء فتحى)، مطلقة لعدم الإنجاب وتعيش مع أخيها سيد (محمد كامل) شبه العاطل وزوجته نعيمة (مهجة عبد الرحمن) وأولادهما، وتقوم بالإنفاق عليهم، وقد سعى أخيها سيد المدمن لتزويجها من المقاول عثمان (عثمان عبد المنعم) الذي يعمل عنده، لضمان عمل يومي. وتحت إلحاح أخيها ورغبتها في الراحة من عملها، وافقت على الزواج من عثمان الذي اكتشفت بخله فأصبحت تسرق النقود من جيبه. أما هند فقد تركت الشغل عند الست منيرة وتعمل في شقة أخرى، وقد تعرفت على عيد (أحمد زكى)الحرامى، وتحت دعوى الحب ووعده لها بالزواج أقامت معه علاقة، وقد استغل عيد وزميله أنور (حسن العدل) عملها وقاما بسرقة حقيبة من الشقة، فاضطرت هند للهروب من الشقة ولجأت إلى كامليا لتقيم عندها، ولكن عثمان لم يوافق وطرد الاثنتين.


title: أحلام هند وكاميليا (فيلم)

text: استأجرت المرأتان حجرة، وأقامت هند نصبة شاي بجوار محطة أوتوبيس وأحضرت كاميليا بعض الخضروات وجلست بها في السوق. علمت كاميليا أن هند حامل فأجبرت عيد على الزواج بها، وفي وقت كتابة العقد، تشاجر عيد مع أحدهم ودخل السجن. وعقب خروجه، تزوج من هند وطلب من زميله أنور أن يترك له شقته. عمل عيد في تجارة العملة مع أحد التجار، بينما واصلت كاميليا عملها بالسوق، وكانت في انتظار مولود هند الذي كانت تنتظره بشغف بسبب حرمانها من الإنجاب. وضعت هند بنتًا أسمتها كاميليا «أحلام». استمر سيد في إدمانه وابتزازه لأخته كاميليا، ومحاولته لإعادتها لزوجها السابق عثمان دون جدوى. واستمرت العلاقة الطيبة بين الثلاثي هند وكاميليا وأحلام، بالإضافة إلى عيد الذي وقع في يديه 11 ألف جنيه بعد أن هرب من البوليس وأخفاهم بجوار منزل كاميليا في حفرة قبل أن يقبض عليه البوليس بأمر اعتقال بسبب تجارة العملة. حاول أنور أن يسترد المبلغ لمصلحة التاجر خوفًا منه على عيد دون جدوى، فتعدّى على هند لمعرفة مكان النقود أو مكان عيد. قارب عيد على الخروج من السجن، ولكن دخول أنور للسجن - بعد القبض عليه متلبسا - ورغبة عيد في الانتقام منه جعلته يرتكب جريمة اعتداء على أنور أبقته داخل السجن.


title: أحلام هند وكاميليا (فيلم)

text: عثرت أحلام أثناء لعبها في التراب أمام منزل كاميليا على كيس النقود، وقررت هند وكاميليا أن يستمتعا بالنقود، وذهبا إلى الأسكندرية مع أحد سائقي التاكسي وصديقه اللذين خدّراهما ببعض العصير واستوليا على النقود وعلى مصاغهما وتركهما نائمتين على شاطيء البحر في الأسكندرية.


title: شمال الشرقية (محافظة)

text: محافظة شمال الشرقية هي إحدى محافظات سلطنة عمان تقع في المنطقة الشرقية في السلطنة، يقدر عدد سكانها حسب إحصاء عام 2010 162,482 نسمة. تتكون المحافظة من ستة ولايات هن:ولاية إبراء، ولاية المضيبي، ولاية بدية، ولاية القابل، ولاية وادي بني خالد وولاية دماء والطائيين.


title: سيستين

text: اكتشف السيستين عام 1810 على يد ويليام هايد ولاستن ويتواجد بكثرة في خلايا نظام المناعة والشعر والجلد. فيتكون الشعر والجلد من 10 إلى 14 بالمئة من السيستين.


title: سيستين

text: السيستين هو حمض أميني يحتوي على الكبريت يحتاجه الجسم كثيراً لإنتاج الجلوتاثيون الذي هو مضاد تأكسد (يكافح المواد المؤكسدة الشاردة الضارة لخلايا الجسم) ويستخدمه الكبد والخلايا اللمفية في التخلص من المواد الشاردة الضارة وغيرها من السموم. ويعتبر السيستين من المضادات القوية لسمية الكحول و دخان التبغ والملوثات البيئية الأخرى التي لها عوامل مثبطة لجهاز المناعة.


title: سيستين

text: وتناول مكملات ل «سيستين» يمكن أن يرفع مستويات الأنزيمات الواقية في الجسم، وبهذا فإنه يبطئ حدوث بعض التلف الخلوي الذي يميز مرحلة الشيخوخة.


title: الغزو المغولي لليابان

text: الغزوات المغولية لليابان (باليابانية: 元 寇، "جينكو")، التي حدثت بين عامي 1274 و1281، هي جهود عسكرية كبيرة قام بها قوبلاي خان، إمبراطور سلالة يوان التي تأسست حديثًا في الصين في ذلك الوقت، بهدف غزو الأرخبيل الياباني بعد إخضاع مملكة غوريو لتبعيته. وقد فشلت محاولات الغزو هذه في النهاية، ولكنها ذات أهمية تاريخية كلية لأنها وضعت حداً للتوسع المغولي. وذُكرت هذه الغزوات في العديد من الأعمال الخيالية، وهي أقدم الأحداث التي تستخدم فيها كلمة "كاميكازي" «الرياح الإلهية» على نطاق واسع، وجاءت الكلمة في إشارة إلى إعصاري التيفون اللذين واجههما الأسطول المغولي.


title: الغزو المغولي لليابان

text: كانت هذه الغزوات إحدى أقدم الحالات التي استُخدم فيها البارود للحرب خارج الصين. وكان استخدام القنابل المتفجرة التي تُلقى باليد من أبرز الابتكارات التكنولوجية خلال الحرب.


title: الغزو المغولي لليابان

text: بعد سلسلة من الغزوات المغولية لكوريا بين عامي 1231 و1281، وقعت مملكة غوريو معاهدة لصالح المغول وأصبحت دولة تابعة. وأُعلن قوبلاي خاقانًا لإمبراطورية المغول في عام 1260 (على الرغم من أن معظم المغول في الغرب لم يُقروا بذلك)، وأسس عاصمته في خانبالق (ضمن بكين حاليًا) في عام 1264.


title: الغزو المغولي لليابان

text: حكم اليابان في ذلك الوقت الشيكين (حكام الشوغون) من عشيرة هوجو، الذي ناسب ميناموتو نو يوريي (شوغونية كاماكورا، وانتزع السيطرة منه، بعد وفاته في عام 1203. أصبحت الدائرة الداخلية لعشيرة هوجو ذات أهمية لدرجة أنهم لم يعدوا يتشاورون مع مجلس الشوغون (評定) أو المحكمة الإمبراطورية في كيوتو أو أتباعهم الغوكنين، واتخذوا قراراتهم في اجتماعات خاصة في مساكنهم.


title: الغزو المغولي لليابان

text: قام المغول أيضًا بمحاولات لإخضاع الشعوب الأصلية في سخالين – شعوب الآينو والأوروك والنيفخ – بين عامي 1260 إلى 1308. ومع ذلك، من المشكوك فيه أن الغزوات المغولية لسخالين كانت جزءًا من الجهود لغزو اليابان.


title: الغزو المغولي لليابان

text: في عام 1266، أرسل قوبلاي خان مبعوثيه إلى اليابان مطالبًا البلاد بالخضوع للإمبراطورية المغولية ودفع أتاوات تحت تهديد القتال.


title: الغزو المغولي لليابان

text: جاء في الرسالة:برعاية انتداب السماء، يرسل إمبراطور المغول الأعظم رسالته إلى ملك اليابان. اهتم ملوك الدول الصغيرة، الذين يتشاركون الحدود مع بعضهم، بالتواصل وبناء الصداقات. منذ أن حكم أسلافي بأوامر السماء، حاول عدد لا يحصى من الدول البعيدة التشكيك في سلطتنا والاستخفاف بقوتنا. قدمت مملكة غوريو شكرها جراء وقفنا إطلاق النار واستعادة الأراضي والبشر بعدما استلمت العرش. إن علاقتنا إقطاعية، كعلاقة الأب بابنه. نعتقد أنكم تدركون ذلك مسبقًا. غوريو الآن هي المملكة الشرقية التابعة لي. تحالفت اليابان مع غوريو، ومع الصين أحيانًا، منذ تأسيس بلدكم، لكن اليابان لم ترسل سفراءها منذ استلامي العرش. نخشى أن المملكة لا تعلم بهذا الأمر بعد. لذا أرسلنا مبعوثًا حاملًا رسالتنا، ليعبّر بشكل خاص عن أمنياتنا. ادخلوا في علاقات ودية مع بعضكم منذ الآن. نرى أن جميع البلدان تنتمي لعائلة واحدة. لو لم نفهم ذلك، لما امتلكنا هذه الأفضلية. لا أحد يرغب باللجوء إلى السلاح.على أي حال، عاد المبعوثون صفر اليدين. أرسل المغول مجموعة ثانية من المبعوثين عام 1268، لكنهم عادوا، كسابقيهم، بدون نتيجة. التقت مجموعتا المبعوثين بـتشينزي بوغيو، أو مفوض الدفاع عن الغرب، وهو الذي أوصل الرسالة إلى الشيكين هوجو توكيمونه، حاكم اليابان في كاماكورا، وإلى إمبراطور اليابان في كيوتو. بعد مناقشة الرسائل مع الدائرة الداخلية، برزت عدة جدالات، لكن الشيكين اتخذ قراره وأرسل المبعوثين إلى قوبلاي بدون ردّ. استمر المغول بإرسال مطالبهم، ووصلت بعض المطالب من طرف مبعوثين كوريين، وبعضها من طرف السفراء المغول في 7 مارس عام 1269 و17 سبتمبر عام 1269 وشهر سبتمبر من عام 1271 وشهر مايو من عام 1272. في كلّ مرة، لم يُسمح لحاملي الرسائل بالرسو في جزيرة كيوشو.


title: الغزو المغولي لليابان

text: اقترح البلاط الإمبراطوري إيجاد حل بالتراضي، لكنه لم يملك تأثيرًا فعالًا على عملية اتخاذ القرار جراء تهميشه سياسيًا عقب معركة جوكيو. أمر الشوغون المتعنت جميع ملاك الإقطاعيات في كيوشو، وهي المنطقة الأقرب إلى شبه الجزيرة الكورية وبالتالي الأكثر عرضة للهجوم، بالرجوع إلى أراضيهم وتحريك قواتهم في كيوشو نحو الغرب، بالإضافة إلى تأمين نقاط الإنزال الأكثر عرضة للهجوم. بعد اعتراف البلاط الإمبراطوري بخطورة الوضع، قاد البلاط صلوات كبرى لتهدئة السكان المحليين، وأُجلت الكثير من المعاملات التجارية الحكومية حتى يتم التعامل مع هذه الأزمة.


title: الغزو المغولي لليابان

text: حُدد موعد مغادرة أسطول الغزو في الشهر القمري السابع من عام 1274، لكن الانطلاق تأخر 3 أشهر. خطط قوبلاي العملية بحيث يهاجم الأسطول أولًا جزيرة تسوشيما وجزيرة إيكي قبل بلوغ اليابسة في خليج هاكاتا. تمثلت خطة الدفاع اليابانية البسيطة بتصدي الغوكينين للمغول في كل مكان. تبالغ مصادر كلّ من الطرفين بتعداد قوات الطرف الآخر، فقُدّر عدد الجيوش اليابانية بـ102 ألف مقاتل وفقًا لسجلات "تاريخ يوان"، بينما تدعي المصادر اليابانية أن تعداد المغول فاق تعداد اليابانيين بما لا يقل عن 10 مقاتلين مغول مقابل مقاتل ياباني واحد. في الحقيقة، لا توجد مصادر موثوقة بخصوص حجم القوات اليابانية، لكن وفقًا للتقديرات، يتراوح عدد القوات الكلية بين 4000 و6000 مقاتل. تألف جيش المغول من 15 ألف مقاتل منغولي وهاني صيني وجورشيني، وما بين 6000 و8000 مقاتل كوري، بالإضافة إلى 7000 بحار كوري.


title: الغزو المغولي لليابان

text: انطلق جيش يوان الغازي من كوريا في الثاني من نوفمبر عام 1274. بعد يومين، بدأ الجيش إنزاله في جزيرة تسوشيما. جرى الإنزال الرئيس على شاطئ كومودا قرب ساسورا، على الرأس الشمالي الغربي للجزيرة الجنوبية (شيمونو–شيما). حصلت عمليات إنزال أخرى في المضيق الفاصل بين جزيرتي تسوشيما (الشمالية والجنوبية)، بالإضافة إلى نقطتي إنزال على الجزيرة الشمالية. يرتكز الوصف التالي للأحداث على مصادر يابانية معاصرة، أبرزها "سو شي كافو"، تاريخ عشيرة سو التي حكمت جزيرة تسوشيما.


title: الغزو المغولي لليابان

text: في ساسورا، اكتُشف الأسطول الغازي بعيدًا عن الشاطئ، ما سمح لنائب الحاكم (جيتو) سو سوكيكوني (1207–74) تنظيم دفاعاته على عجل. في ذلك اليوم، اندلعت النيران في معبد مكرس لإله الحرب هاتشيمان، ما يُعتبر نذير شؤم، لكن سوكيكوني فسّر الأمر معتبرًا الحريق رسالة تحذير.


title: الغزو المغولي لليابان

text: واجه سوكيكوني، برفقة 80 ساموراي على خيولهم وبصحبة حاشيتهم، نحو 8 آلاف محارب على متن 900 سفينة، وفقًا لوصف كتاب "سو شي كافو". رسا المغول في تمام الثانية صباح يوم الخامس من نوفمبر، وتجاهلوا محاولات اليابانيين الساعية وراء التفاوض، فأطلق السهامون المغول النار وأجبروا اليابانيين على الانسحاب. اندلع القتال في تمام الرابعة صباحًا. هُزمت قوات الحامية الصغيرة على الفور، لكن وفقًا لكتاب "سو شي كافو"، استطاع ساموراي واحد، هو سوكيسادا، قتل 25 جنديًا من العدو في معارك فردية. هزم الغزاة هجمة أخيرة قادها الخيالة اليابانيون بحلول الظلام.


title: الغزو المغولي لليابان

text: بعد انتصار المغول في كومودا، أحرقت قوات يوان معظم المباني المحيطة بساسورا وذبحت معظم السكان. قضى المغول الأيام القليلة القادمة في العمل على ترسيخ سيطرتهم على جزيرة تسوشيما.


title: الغزو المغولي لليابان

text: غادر أسطول يوان جزيرة تسوشيما في الثالث عشر من نوفمبر، وهاجم جزيرة إيكي. مثلما حصل مع سكويكوني، دافع حاكم إيكي، وهو تايرا نو كاغيتاكا، بشجاعة عن الجزيرة بصحبة 100 ساموراي والسكان المحليين المسلحين، لكنهم انسحبوا إلى قلعته بحلول الظلام. في الصباح التالي، حاصرت قوات يوان القلعة. استطاع كاغيتاكا تهريب ابنته برفقة ساموراي موثوق، اسمه سوزابورو، عبر ممر سري يفضي إلى الشاطئ، فاستقلا سفينة وهربا نحو البر الرئيس. مرّ أسطول مغولي بجانب السفينة، وأطلق السهام عليهما ما أدى إلى مقتل الابنة، لكن سوزابورو استطاع الوصول إلى خليج هاكاتا وأبلغ عن سقوط إيكي.


title: الغزو المغولي لليابان

text: شنّ كاغيتاكا طلعة أخيرة فاشلة برفقة 36 رجلًا، توفي 30 منهم في المعركة، فانتحر كاغيتاكا مع عائلته. وفقًا لليابانيين، قيّد المغول النساء وطعنوهن بالسكاكين في راحات أيديهن، ثم عروهنّ من ملابسهن، وقيدوا الجثث على جوانب سفنهم.


title: الغزو المغولي لليابان

text: عبر أسطول يوان البحر ورسا في خليج هاكاتا في 19 نوفمبر، على بعد مسافة قصيرة من دازايفو، العاصمة الإدارية القديمة لكيوشو. في اليوم التالي، اندلعت معركة بونئي، والتي تُعرف أيضًا باسم «المعركة الأولى في خليج هاكاتا».


title: الغزو المغولي لليابان

text: يدعي كونلان أن شهادة "تاريخ يوان" عن المعركة تشير إلى تساوي حجم جيشي اليابان ويوان. يقدّر كونلان تعداد كلّ من الجيشين خلال المعركة بنحو 3000 مقاتل (باستثناء بحارة يوان)، بينما يقدر المؤرخون اليابانيون وجود 6000 مدافع على الجانب الياباني. لم تملك القوات اليابانية خبرة بالتكتيكات المستعملة خارج اليابان، فأربكها جيش المغول. رست قوات يوان وزحفت بتشكيلة مكثفة محمية من الجوانب بحائط من الدروع. حمل المغول رماحهم بأسلوب مترابط بإحكام وبلا أي فراغات بين الجنود. أثناء تقدمهم، رموا قذائف مغلفة بالورق والحديد بين الفينة والأخرى، ما أدى إلى ترويع خيول اليابانيين وخروجها عن السيطرة في المعركة. عندما أطلق حفيد أحد القادة اليابانيين سهمه لإعلان بداية المعركة، انفجر المغول ضاحكين.


title: قط الفان التركي

text: قط الفان التركي قط يعتبر من القطط الجميلة. وهو أيضاً قط منزلي هادئ، يختلف عن بقية أقرانه حيث هو يحب السباحة ويهتم فقط بمن يجعله يأكل ويسبح. يعتبر من القطط قليلة الخصوبة حيث تلد الأنثى حوالي 4 قطط وتعتني بهم حتى يبلغوا سن النضج. وهو قط يحب الأماكن المرتفعة والسباحة والأهم عنده هو الأكل. معطفه كثيف عند الرقبة وقليل في بقية أنحاء جسمه ويتميز بعينين صفراوتين وأحياناً أصفر وأزرق أنفه وردي اللون وأذناه قصيرتان ويوجد عند جانبهما بقع بنية ضاربة للحمرة. ذيله بني ولكنه نسبياً أطول ذيل عند القطط، أطرافه قصيرة ولكن مع ذلك أطرافه الأمامية أطول من أطرافه الخلفية، وأيضاً هو قوي مستطيل الجسم إلى حد ما، ورغم نعومته فإنه يتمتع بكتفين عضليين ورأسه منتصبُ.


title: قط الفان التركي

text: يشبه قط الانجورا التركي من عدة وجوه، فهو قوي مستطيل الجسم إلى حد ما، ورغم نعومته فإنه يتمتع بكتفين عضليين، رأسه منتصبُ بأنف طويل ينتهي بطرف ملوّن وأذنين صغيرتين مغطاة بشعر وردية اللون من الداخل، وعيناه صفراوتان ومستديرتان، وذيله كثيف الشعر لونه ضارب إلى الحمرة ومعطفه كثيف وناعمٌ أبيض اللون وقد توجد قرب الأذنين بقع كستنائية أحياناً. يألف العيش في البيوت، هادئ وذكي، وهو سباح ماهر. تلد الأنثى أربعة جراء في كل مهد تعتني بها حتى تبلغ سن النضج وهو يعتبر من السلالات قليلة الخصوبة.


title: أنطوني غاودي

text: أنطوني غاودي (بالكتالونية: Antoni Gaudí i Cornet) من أشهر المهندسين المعماريين الأسبان، ولد في مدينة رويس في منطقة كتالونيا عام 1852 وتوفي في برشلونة عام 1926. تعكس أعمال غاودي أسلوبه المعماري المميز والفريد من نوعه، وقد تركزت معظم أعماله في برشلونة، وكان من أهم إنجازاته فيها كنيسة ساغرادا فاميليا «العائلة المقدسة».


title: أنطوني غاودي

text: يظهر في معظم أعمال غاودي الشغف الكبير اتجاه العمارة والطبيعة والتدين. وقد كان يعتني بكل تفصيل في تصميماته، وكان يدمج في تصميمه مجموعة من الحِرف التي كان يتقنها مثل: الخزف (الخزف)، الزجاج الملون، صهر الحديد المطاوع والنجارة. وقد قدم تقنيات جديدة في معالجة المواد مثل بعض انوع الفسيفساء التي تدعى Trencadís والمكونة من بقايا القطع الخزفية.


title: أنطوني غاودي

text: بعد عدة سنوات، وتحت تأثير العمارة القوطية الجديدة، أصبح غاودي جزءاً من الحركة الكتالونية الحداثية والتي كانت تبلغ ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وقد تعدت أعماله التيار الحداثي الاعتيادي لتتوجه بطراز عضوي متأثر بالطبيعة. ونادراً ما رسم غودي مخططات تفصيلية لأعماله، إذ كان يفضل تجسيدها بمجسمات ثلاثية الأبعاد ويسبك التفاصيل كما يتصورها.


title: أنطوني غاودي

text: تتمتع أعمال غاودي بجاذبية عالمية، وهناك العديد من الدراسات المخصصة لفهم عمارته. وحتى اليوم هناك عشّاق لأعماله من المعماريين والعامة على حد سواء. وتعد تحفته الفنية، كنسية ساغرادا فاميليا «العائلة المقدسة» غير المكتملة، واحدة من أكثر المعالم زيارة في أسبانيا. وقد اعتبرت اليونسكو في الفترة ما بين 1984 و2005 سبعة من أعماله على أنها مواقع تراث عالمي. كان غاودي ملتزماً كواحد من الروم الكاثوليك خلال حياته، وتتخلل الصور الدينية أعماله، ولهذا أطلق عليه لقب «معماري الرب» وظهرت دعوات لتطويبه.


title: أنطوني غاودي

text: ولد أنطوني غاودي عام 1852 في ريودومس أو في ريوس، أبوه المراجل فرانسيسك غاودي آنا سيرا (1813-1906) وأمه أنطونيا كورنيت ط برتران (1819-1876). وكان الأصغر بين خمسة أطفال، ثلاثة منهم بقوا على قيد الحياة حتى سن الرشد: روزا (1844-1879)، فرانسيسك (1851-1876) وأنتوني. تنحدر عائلة Gaud? من أوفرن في جنوب فرنسا. انتقل أحد أسلافه، جوان غاودي، ويعمل hawker، إلى كاتالونيا في القرن السابع عشر؛ الاصول المحتملة لاسم عائلة غاودي تشمل جودي Gaudy أو جودين Gaudin.


title: أنطوني غاودي

text: مسقط رأس غاودي غير معروف بالضبط لأنه لم يتم العثور على أية وثائق داعمة، ما أدى إلى جدل حول ما إذا كان ولد في رويس أو ريودومس، وهما بلدتان متجاورتان في منطقة بايكس كامب. معظم الوثائق التعريفية بغاودي العائدة لسنواته الدراسية والمهنية تقول بأن مسقط رأسه هو رويس. إلا أن غاودي ذكر في مناسبات مختلفة أنه ولد في ريودومس، قريته عائلة أبيه، وطوال السنوات الأولى من حياته ادعى غاودي بأن ريوس هي مسقط رأسه في كل ما قدمه من وثائق الهوية. ولكن منذ عام 1915 أصبح يدعي بأن ريودومس هي مسقط رأسه. قد يكون استياؤه من رفض اقتراحه لترميم حرم ميزيريكورديا في ريوس بتلك الفترة هو ما دفعه لادعاء أن ريودومس هي مسقط رأسه، تعمد غاودي في كنيسة سانت بير أبوستول في روس بعد يوم من ولادته تحت اسم "Antoni Plàcid Guillem Gaudí i Cornet


title: أنطوني غاودي

text: كان لدى غاودي تقدير عميق لأرض وطنه وفخر كبير بتراثه المتوسطي. وكان يعتقد أن المتوسطيين موهوبون بالإبداع والأصالة إضافة إلى ذوق فطري بالفن والتصميم. ولطالما عبر غاودي عن هذا التميز بالقول: «نحن نملك الصورة. الخيال يأتي من الأشباح. الخيال هو ما يمتلكه الناس في الشمال. نحن واقعيون. الصورة تأتي من البحر المتوسط. أوريستيس يعرف طريقه، حيث تمزق هاملت شكوكه». وقد توفرت لغاودي الفرصة لدراسة الطبيعة في الوقت الذي يقضيه خارج المنزل، لا سيما الإقامات الصيفية في في منزل عائلة غاودي Mas de la Calderera. وقد دفعه استمتاعه بالطبيعة للانضمام إلى Centre Excursionista de Catalunya (مركز الترحال في كاتالونيا) عام 1879 وهو بسن 27. حيث رتبت المنظمة بعثات لاستكشاف كاتالونيا وجنوب فرنسا، وكانوا عادة يمتطون الخيل أو يمشون لمسافة عشرة كيلومترات يومياً.


title: أنطوني غاودي

text: عانى غاودي خلال شبابه صحة سيئة، بما في ذلك الروماتيزم، ولربما أثر هذا في كونه متحفظاً وكتوماً. وهذه المخاوف والنظريات الصحية التي كانت لدى الدكتور كنيب ساهمت في قرار غاودي بأن يكون نباتياً منذ وقت مبكر في حياته. دفعه التزامه الديني والنباتي إلى تأدية عدة صيامات طويلة وقاسية. وكانت هذه الصيامات في كثير من الأحيان غير صحية بل وأدت أحياناً، كما في عام 1894، إلى أمراض هددت حياته.


title: أنطوني غاودي

text: درس غاودي في حضانة يديرها Francesc Berenguer، الذي أصبح ابنه، والذي بدوره يسمى فرانسيس، فيما بعد واحداً من المساعدين الرئيسيين لغاودي. التحق بمدرسة Piarists في رويس حيث عرض مواهبه الفنية عبر رسومات في ندوة بعنوان "المهرج" . وخلال هذا الوقت كان يعمل كمتدرب في مطحنة نسيج "Vapor Nou" في رويس. انتقل عام 1868 إلى برشلونة لتعلم التدريس في دير ديل كارمي. واهتم غاودي في سنوات مراهقته بالاشتراكية الطوباوية وخطط، بالاشتراك مع زملائه الطلاب إدوارد تودا آنا غويل وجوسيب ريبيرا أنا بلا، خططوا لترميم دير بوبليت، الأمر الذي كان من شأنه أن يحوله إلى مستعمرة طوباوية.


title: أنطوني غاودي

text: بين الأعوام 1875 و 1878، أكمل غاودي الخدمة العسكرية الإلزامية له في فوج المشاة في برشلونة كمسؤول عسكري. وقد قضى معظم خدمته في إجازة مرضية، ما مكنه من مواصلة دراسته. منعته حالته الصحية السيئة من القتال في الحرب الكارلستية الثالث، التي امتدت بين السنوات 1872-1876. في عام 1876 توفيت والدة غاودي عن سن 57 عاما، إضافة لأخيه فرانسيس ذي الـ 25 عاماً والذي تخرج لتوه كطبيب. درس غاودي خلال هذه الفترة العمارة في مدرسة Llotja ومدرسة برشلونة العليا للهندسة المعمارية، حيث تخرج عام 1878. ولتمويل دراسته، فقد عمل غاودي كمصمم للعديد من المهندسين المعماريين والمنشآت مثل Leandre Serrallach، جوان مارتوريل، إيميلي سالا كورتيس، Francisco de Paula del Villar y Lozano وJosep Fontserè. وبالإضافة إلى دراسة الهندسة المعمارية، فقد درس الفرنسية، التاريخ، الاقتصاد، الفلسفة وعلم الجمال. كانت درجاته متوسطة وأحياناً كان يرسب بالامتحانات. وقد قال مدير Elies Rogent مدير مدرسة الهندسة المعمارية في برشلونة عندما سلمه شهادته: «لقد أعطينا هذا اللقب الأكاديمي إما لأحمق أو لعبقري، سيظر الزمن ذلك». ويقال أنه عندما تلقى غاودي شهادته قال صديقه النحات يورينس ماتامالا بلهجة فكاهية ساخرة: «يورينس، إنهم يقولون أني مهندس معماري الآن».


title: أنطوني غاودي

text: أول المشاريع غاودي كانت أعمدة الإنارة التي صممها للرويال بلازا في برشلونة، أكشاك جرائد Girossi التي لم تكتمل، وبناء الجمعية التعاونية لعمال ماتارو. حاز على تمييز أوسع بعد أول مهمة هامة له وهي Casa Vicens، وتلقى في وقت لاحق مقترحات أكثر أهمية. في معرض باريس الدولي 1878 قدّم غاودي عرضاً كان قد جهزه لشركة كوميلا المصنعة القفازات، حيث أعجب الجانبان الفني والجمالي الحداثيان فيه الصناعيّة الكاتالونية إيزابيل غويل، والتي تكلّفت بعد ذلك ببعض أعمال غاودي الأكثر تميزا: أقبية نبيذ غويل، أجنحة غويل، بالاو غويل (قصر غويل)، حديقة غويل وسرداب كنيسة كولونيا غويل. كما أصبح غاودي صديقاً لنبيل كومياس، والد زوجة كونت غويل، حيث صمم له "El Capricho" في كومياس (Comillas).


title: أنطوني غاودي

text: تولى غاودي في عام 1883 مسؤولية مشروع بدأ مؤخراً لبناء كاتدرائية في برشلونة اسمها كاتدرائية وكنيسة كفارات العائلة المقدسة . غيّر غاودي التصميم الأولي كلياً وأشبعه بنمط الخاص المتميز. ومنذ عام 1915 حتى وفاته كرس نفسه كلياً لهذا المشروع. ونظراً لعدد من التعهدات بدأ يستلمها، فقد كان عليه الاعتماد على فريقه للعمل على مشاريع متعددة في وقت واحد. تألف فريقه من مهنيين في جميع ميادين البناء. العديد من المهندسين المعماريين الذين عملوا تحت إشرافه أصبحوا بارزين في وقت لاحق، مثل جوسيب ماريا جاجول، جوان روبيو، سيزار مارتينيل، فرانسيسك فولغويرا وجوسيب فرانسيسك رافولز. انتقل غاودي عام 1885 إلى منطقة Sant Feliu de Codines الريفية للهروب من وباء الكوليرا الذي كان يجتاح برشلونة. عاش في منزل فرانسيس Francesc Ullar، حيث قام بتصميم طاولة عشاء له كعربون عن امتنانه.


title: أنطوني غاودي

text: كان معرض برشلونة العالمي (1888) واحداً من الأحداث الكبرى في تلك الحقبة في برشلونة ومثّل نقطة رئيسية في تاريخ الحركة "الحداثية" "Modernisme" movement. حيث عرض أبرز المهندسين المعماريين أفضل أعمالهم، بما في ذلك غاودي، الذي عرض المبنى الذي كان قد صممه لشركة النقل عبر المحيط الأطلسي . ونتيجة لذلك وُكّل بإعادة هيكلة صالة Saló de Cent في مجلس مدينة برشلونة، ولكن هذا المشروع لم يُنفّذ في نهاية المطاف. تلقّى غاودي عرضي تعهّد خارج كاتالونيا في مطلع التسعينيات من القرن التاسع عشر، وهما قصر المطران في أستورجا وكازا بوتينيس في ليون. زادت هذه الأعمال من شهرة غاودي المتنامية في جميع أنحاء إسبانيا. في عام 1891، سافر إلى مالقة وطنجة لفحص موقع لمشروع طلب منه الماركيز الثاني لكومياس تصميمه لصالح البعثات الكاثوليكية الفرانسيسكيّة. ورغم أن المشروع لم يتم تنفيذه أبداً، إلا أن الأبراج التي صممها غاودي للبعثات خدمته كنموذج لأبراج كنيسة ساغرادا فاميليا في برشلونة.


title: أنطوني غاودي

text: انضم غادوي عام 1899 إلى دائرة القديس لوقا الفنية ، وهو مجتمع فني كاثوليكي تأسس عام 1893 من قبل المطران Josep Torras i Bages والأخوة جوسيب ليمونا وجوان ليمونا. كما انضم إلى النادي الروحي لسيدة مونتسيرات ، وهي منظمة كاثوليكية كاتالونية أخرى. وارتبط الطابع الديني والمحافظ لفكره السياسي ارتباطاً وثيقاً بدفاعه عن الهوية الثقافية للشعب الكاتالوني.


title: أنطوني غاودي

text: كان غاودي يعمل على العديد من المشاريع في وقت واحد في مطلع القرن العشرين. وقد عكست انتقاله إلى نمط أكثر شخصيةً مستوحى من الطبيعة. حصل غاودي عام 1900 على جائزة أفضل مبنى للعام من مجلس مدينة برشلونة عن مبنى كازا كالفيت الذي صممه. كرس غاودي نفسه خلال العقد الأول من القرن لمشاريع مثل كازا فيجويراس (منزل فيجويراس، المعروف باسم Bellesguard)، وجيل بارك، وهو مشروع تمدّن غير ناجح، وترميم كاتدرائية بالما دي مايوركا، والذي زار مايوركا لأجله عدة مرات. وقد أنشأ بين العامين العامين 1904 و 1910 كازا باتيو (منزل Batlló) وكازا ميلا (منزل ميلا)، وهما اثنان من أكثر أعماله شهرة.


title: أنطوني غاودي

text: ونتيجة لشهرة غاودي المتزايدة، فقد اختار الرسام جوان ليمونا عام 1902 ملامح غاودي لتمثيل القديس فيليب نيري في لوحات ممر كنيسة القديس فيليب نيري في برشلونة. Together with Joan Santaló, son of his friend the physician Pere Santaló, he unsuccessfully founded a حديد مطاوع manufacturing company the same year.


title: أنطوني غاودي

text: وكان غاودي يغير عنوانه كثيراً بعد انتقاله إلى برشلونة: فقد عاش في المساكن عندما كان طالباً، عموماً في منطقة الحي القوطي؛ وعندما بدأ مسيرته انتقل إلى عدة شقق مستأجرة في منطقة إيكسامبل. واستقر وأخيرا عام 1906 في منزل يمتلكه في غويل بارك كان قد شيده مساعده Francesc Berenguer كملكية معروضة للمقاطعة. وقد تحول منذ ذلك الحين إلى متحف غاودي. هناك عاش مع والده (الذي توفي عام 1906 عن عمر يناهز الـ 93) وابنة أخته روزا إيغا غاودي (التي توفيت في عام 1912 في سن الـ 36). عاش في ذلك المنزل حتى عام 1925، قبل عدة أشهر من وفاته، حين بدأ بالإقامة داخل ورشة العمل في كنيسة ساغرادا فاميليا.


title: أنطوني غاودي

text: كان للأسبوع المأساوي عام 1909 تأثير عميق على شخصية غاودي. لازم غاودي منزله في غويل بارك خلال هذه الفترة المضطربة. تسبب جو العداء للدين والهجمات على الكنائس والأديرة في قلق غاودي على سلامة ساغرادا فاميليا، إلا أن المبنى نجا من التضرر.


title: أنطوني غاودي

text: أقيم عام 1910 معرض في القصر الكبير في باريس خصيصاً لعمله، وذلك خلال الصالون السنوي لمجتمع الفنون الجميلة في فرنسا . شارك غاودي بناء على دعوة من كونت غويل، وعرض سلسلة من الصور والخطط والنماذج الجصية المصغرة للعديد من أعماله. وعلى الرغم من أن مشاركته جاءت متأخرة وليس على سبيل المنافسة، إلا أنه حصل على تعليقات جيدة من الصحافة الفرنسية. ويمكن رؤية جزء كبير من هذا المعرض في العام التالي في صالون I Salón Nacional de Arquitectura الذي أقيم في قاعة المعارض البلدية El Buen Retiro في مدريد.


title: أنطوني غاودي

text: وكان العقد في الفترة من 1910 الأصعب بالنسبة لغاودي. فقد شهد خلاله وفاة ابنة أخته روزا عام 1912 والمعاون الرئيسي له Francesc Berenguer عام 1914؛ أزمة اقتصادية حادة شلت العمل على كنيسة ساغرادا فاميليا عام 1915؛ وفاة صديقه Josep Torras i Bages، أسقف فيك Vic، عام 1916؛ اضطراب العمل في كولونيا غويل عام 1917؛ ووفاة صديقته وراعية أعماله إيزابيل غويل عام 1918. ولربما كانت هذه المآسي سبباً في تكريسه لنفسه كلياً لبناء كنيسة ساغرادا فاميليا منذ عام 1915، إذ وجد في عمله ملاذاً للنسيان في عمله. وقد اعترف غاودي لمعاونيه قائلاً:


title: أنطوني غاودي

text: كرس غاودي السنوات الأخيرة من حياته بالكامل لـ «كاتدرائية الفقراء»، كما كانت تعرف، والتي تلقى المعونات من أجل الاستمرار بها. وفضلاً عن تفانيه في هذه القضية، فقد شارك في عدد قليل من الأنشطة الأخرى، ومعظمها كانت مرتبطة بإيمانه الكاثوليكي: في عام 1916 شارك في دورة حول الأنشودة الميلادية في بالاو دي لا ميوزيكا الكتالونية تدرس من قبل الراهب البندكتي Gregori M. Sunyol.


title: أنطوني غاودي

text: كرس غاودي حياته لمهنته بشكل كامل، وبقي أعزب. ومن المعروف أنه انجذب إلى امرأة واحدة فقد وهي Josefa Moreu، مدرسة في جمعية ماتارو التعاونية، في عام 1884، ولكن هذا الانجذاب لم يكن متبادلا. لجأ غاودي بعد ذلك إلى السلام الداخلي العميق الذي منحه إياه إيمانه الكاثوليكي. يوصف غاودي عادة بأنه انطوائي وفظ، وشخص ذو ردود فعل جشنة فظة وإيماءات متعجرفة. ومع ذلك، أولئك الذين كانوا قريبين منه وصفوه بأنه كان ودياً ومهذباً، لطيفاً عندما تتحدث إليه ووفياً تجاه الأصدقاء. ومن بين هؤلاء راعية أعماله إيزابيل غويل وأسقف فيك Vic Josep Torras i Bages فضلا عن الكتاب جوان ماراجال وJacint Verdaguer، الطبيب Pere Santaló وبعض أكثر معاونيه وفاءً له مثل Francesc Berenguer and Llorenç MatamalFrancesc Berenguer and Llorenç Matamala.


title: أنطوني غاودي

text: تغير مظهر غاودي الشخصي -ملامح شمالية، شعر أشقر وعيون زرقاء- تغيراً جذرياً على مدار الوقت. فعندما كان شابا، كان يرتدي زياً أنيقاً مكلفاً، يسرح ويهندم شعره ولحيته، ذوّاقاً جيداً للأطعمة، متكرر الزيارة إلى المسرح والأوبرا ويزور مواقع مشاريعه في عربة الخيل. أما غاودي الأكبر فكان أكثر اقتصاداً في الأكل، يرتدي ملابس قديمة رثة، مهملاً لمظهره إلى حد أنه في بعض الأحيان كان يُظن متسولاً، مثلما حدث بعد الحادث الذي تسبب في وفاته.


title: أنطوني غاودي

text: ترك بالكاد غاودي أية وثائق مكتوبة، ما خلا تقارير فنية عن أعماله المطلوبة من قبل الجهات الرسمية، وبعض الرسائل إلى الأصدقاء (وخاصة إلى جوان ماراجال) وعدد قليل من المقالات الصحفية. وقد تم الحفاظ على بعض الاقتباسات التي تم جمعها من قبل مساعديه وتلاميذه، وبالأخص Josep Francesc Ràfols، Joan Bergós، Cèsar Martinell و Isidre Puig i Boada. الوثيقة الوحيدة التي تركها غاودي تعرف بمخطوط ريوس (1873-1878)، وهي أقرب إلى كونها مذكرات طالب جمع فيها انطباعات متنوعة عن العمارة والديكور، وطرح أفكاره حول هذا الموضوع. وذلك يشمل تحليلاً للكنيسة المسيحية ومنزل اسلافه، فضلا عن نص حول الزخرفة وتعليقات على تصميم مكتب.


title: أنطوني غاودي

text: وكان غاودي دائما ميالاً لاستقالا كاتالونياولكن كان متردداً بأن يصبح نشيطاً سياسياً. اقترح عليه سياسيون، مثل فرانسيس كامبو وإنريك برات دي لا الربا أن يترشح لمجلس النواب الإسباني ولكنه رفض. تعرض عام 1920 للضرب من قبل الشرطة في أعمال شغب خلال احتفالات ألعاب الزهور. وقد تعرض للضرب في اليوم الوطني الكاتالوني 11 سبتمبر عام 1924 أثناء مظاهرة ضد حظر اللغة الكاتالونية من قبل الدكتاتور بريمو دي ريفيرا. اعتقل غاودي من قبل الحرس المدني الإسباني، مما أدى إلى إقامة قصيرة في السجن، حيث أطلق سراحه بعد دفع 50 بيزيتا ككفالة.


title: أنطوني غاودي

text: في 7 حزيران عام 1926، كان غاودي يذهب سيراً على الأقدام كما كل يوم إلى كنيسة القديس فيليب نيري لتأدية صلواته واعترافاته الاعتيادية. وفي أثناء مشيه في Gran Via de les Corts Catalanes بين شارعي Girona و Bailén، ضربه ترام وفقد وعيه. وبسبب ملابسه الرثة وعدم حمله لما يثبت هويته فقد ظنه الناس متسولاً ولم يتلقّ مساعدة فورية. في النهاية نقله ضابط شرطة في سيارة أجرة إلى مشفى سانتا كريو ، حيث تلقى رعاية بدائية. في اليوم التالي تعرف عليه القسيس Mosén Gil Parés من كنيسة Sagrada Família. ولكن حالة غاودي تدهورت بشدة ولم يستفد من العلاج الإضافي. توفي غاودي في 10 يونيو 1926 عن عمر يناهز الـ 73 ودفن بعد ذلك بيومين. تجمهر حشد كبير لتوديعه في كنيسة سيدة ماونت كارمل في سرداب من ساغرادا فاميليا. ونقشت هذه العبارة (باللاتينية) على شاهدة قبره:


title: أنطوني غاودي

text: خلافا لغاودي، المثقف يتلاعب بالمعرفة التي يمتلكها، أما هو فينظر إلى الواقع كما هو. ويرى أن الطبيعة لا تفعل الأشياء بقصد كسب الجوائز أو الميداليات في المسابقات: بل تفعل الأشياء لوظائف محددة. فالطبيعة وظيفية تمامًا: كالحيوان ، والشجرة ، والجبل ، لها اشكال لا يمكن أن تكون إلا كما هي عليه. حاول غاودي القيام بأشياء وظيفية باعتماد الاسطح المسطرة لاعادة إنتاج الأشكال الطبيعية.


title: أنطوني غاودي

text: كان غاودي مراقب للطبيعة منذ صغرة وكان مفتون بالحلول الانشائية المعتمدة من قبل الحيوان والنبات. وكان يحل المشاكل الهيكلية المعقدة، عن طريق حل نسب الاشكال وابعادها الفراغية.


title: مناخ السودان

text: يتمتع السودان بمناخ صحراوي في شمال السودان بينما تجد مناخ السافانا الغنية والسافانا الفقيرة في غرب السودان ووسطه وتتميز الفترة من شهر مارس الي شهر يوليو بدرجة حرارة مرتفعة تتراوح بين 42 الي 27 و تبدأ درجات الحرارة في الإنخفاض عند بدء موسم الأمطار في يوليو وتستمر حتى أكتوبر و يكون الطقس معتدلا خلال الفترة من نوفمبر إلي فبراير حيث تتراوح درجة الحرارة بين 28 درجة مئوية نهاراً و 16 درجة مئوية ليلا.


title: مناخ السودان

text: على ساحل البحر الأحمر فصل الشتاء دافئ مع ارتفاعات تصل إلى حوالي 27/28 درجة مئوية (81/82 درجة فهرنهايت) في حين أن الصيف خانق مع مزيج من الحرارة والرطوبة التي يصعب تحملها، فهطول الأمطار فقير يحدث في الغالب بين أكتوبر ويناير، في الواقع في الخريف والشتاء تودع التيارات الشمالية الشرقية السائدة القليل من الرطوبة مثل هطول الأمطار على الساحل بعد المرور فوق البحر.


title: مناخ السودان

text: في بورتسودان يسقط المطر 110 ملم (4.3 بوصة) فقط سنويًا بحد أقصى 50 ملم (2 بوصة) في نوفمبر، بينما في سواكن جنوبًا يصل هطول الأمطار إلى 120 ملم (4.7 بوصة) سنويًا، لذلك ما زلنا في المستويات الصحراوية على الرغم من أنه على طول الساحل، يمكن أن تحدث أمطار غزيرة أو عاصفة رعدية في بعض الأحيان، والتي يمكن أن تفرغ هطول الأمطار لشهر كامل في غضون ساعات قليلة، وهنا هو متوسط هطول الأمطار في بورتسودان.


title: مناخ السودان

text: لذلك يمكن اعتبار الساحل عالمًا منفصلاً بسبب الرطوبة العالية ونمط هطول الأمطار، وعلى العكس من ذلك فإن المناطق الداخلية من السودان صحراوية في الشمال وممطرة بشكل تدريجي كلما تحركت نحو الجنوب، حيث تهطل الأمطار في فصل الصيف.


title: مناخ السودان

text: في الشمال تحتل جزء من الصحراء الصحراوية التي يقع الجزء الشرقي من النيل يُسمَّى الصحراء النوبية، بينما يُسمَّى الجزء الغربي الصحراء الليبية المناخ صحراوي، وعلى وجه الخصوص المنطقة الشمالية بالقرب من الحدود مع مصر هي واحدة من أكثر المناطق جفافاً في العالم. الصحراء النوبية مقفرة بشكل خاص وخالية من الواحات وبالتالي من المستوطنات، بالطبع بصرف النظر عن ضفاف النيل، حيث توجد بقايا الحضارات المصرية والنوبة القديمة، وكذلك المستوطنات الحديثة، وفي الشتاء تكون درجات الحرارة دافئة بشكل لطيف أثناء النهار وباردة ليلاً وحتى باردة أحيانًا خاصة في أقصى الشمال، حيث يمكن أن تنخفض أحيانًا إلى درجة التجمد (0 درجة مئوية أو 32 درجة فهرنهايت).


title: مناخ السودان

text: ما تبقى من العام حار بالتأكيد، حيث تبلغ درجات الحرارة المرتفعة حوالي 40 درجة مئوية تقريباً (104 درجة فهرنهايت) من شهر مايو إلى شهر سبتمبر، ولكن مع سجلات 50/52 درجة مئوية (122/126 درجة فهرنهايت)، ويمكن للرياح أن تثير العواصف الرملية في أي وقت من السنة. وادي حلفا يقع في أقصى الشمال على ضفاف بحيرة ناصر، ففي الشمال تشرق الشمس على مدار السنة، وبالفعل على خط عرض صحراء البيوضة الموصوفة بمجرى نهر النيل خلال الصيف هناك زيادة طفيفة في الرطوبة، وانخفاض في درجة الحرارة وقليل من الأمطار الغزيرة النادرة في شهري يوليو وأغسطس، بسبب الفروع الأخيرة من الرياح الموسمية الصيفية.


title: مناخ السودان

text: على بعد بضع مئات من الكيلومترات (أو الأميال) إلى الجنوب وفي وسط البلاد نجد الخرطوم العاصمة التي تقع على ارتفاع 400 متر (1300 قدم) فوق مستوى سطح البحر، حيث النيل الأبيض والأزرق يلتقي نهر النيل، ومع متوسط درجة حرارة سنوي يبلغ 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت) تعد الخرطوم واحدة من أكثر العواصم سخونة في العالم. حتى فصل الشتاء حار، حيث تبلغ درجات الحرارة المرتفعة حوالي 31 درجة مئوية (88 درجة فهرنهايت) في يناير، ولكن يمكن أن يكون الجو باردًا في بعض الأحيان في الليل، في الواقع سجل البرودة هو 1 درجة مئوية (34 درجة فهرنهايت)، وفي الربيع ترتفع درجات الحرارة بسرعة وتصل إلى 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) بالفعل في أبريل، وفي أبريل ومايو وصلت درجة الحرارة أحيانًا إلى 47 درجة مئوية (117 درجة فهرنهايت). في شهري يوليو وأغسطس وتحت تأثير الرياح الموسمية التي تجلب القليل من المطر تنخفض درجة الحرارة قليلاً، لكنها تظل مرتفعة للغاية بحوالي 38/39 درجة مئوية (100/102 درجة فهرنهايت)، ثم بين أكتوبر وفي نوفمبر في نهاية الرياح الموسمية يرتفع قليلاً مرة أخرى إلى 39/40 درجة مئوية (102/104 درجة فهرنهايت)، وهطول الأمطار السنوي في العاصمة منخفض جدًا ويبلغ 150 ملم (6 بوصات) بحد أقصى 70 ملم (2.8 بوصة) في أغسطس، وهذا هو متوسط هطول الأمطار. تشرق الشمس في الخرطوم على مدار السنة، لكن في الصيف تقل ساعات سطوع الشمس قليلاً، ففي مايو أو يونيو عندما تغزو مقدمة الهواء الرطب من الجنوب الجزء الأوسط من السودان، ويمكن أن تؤدي إلى ظهور ظاهرة تُسمَّى ( الهبوب Haboob) وهي عاصفة رملية تتقدم كالجدار ثم تقلل الرؤية إلى الصفر.


title: مناخ السودان

text: يقع جبل مرة جنوب غرب السودان في ولاية غرب دارفور، ويمتد مئات الاميال من كاس جنوباً إلى ضواحي الفاشر شمالاً ويغطي مساحة 12,800 كلم، ويعد ثاني أعلي قمة في السودان حيث يبلغ ارتفاعه 10,000 قدم فوق مستوى سطح البحر، ويتكون من سلسلة من المرتفعات بطول 240 كلم وعرض 80 كلم، تتخللها الشلالات والبحيرات البركانية.


title: مناخ السودان

text: هو سلسلة جبلية بها حفر بركانية تحتلها البحيرات مثل دريبا كالديرا يبلغ ارتفاعها حوالي 3000 متر (9800 قدم)، وهنا المناخ معتدل بسبب الارتفاع، وبما أن الأمطار غزيرة أي على مستوى المناطق الجنوبية، فإن المناظر الطبيعية أكثر خضرة من المناطق المحيطة.


title: مناخ السودان

text: يتمتع جبل مرة بطقس معتدل يغلب عليه طابع مناخ البحر الأبيض المتوسط، حيث تهطل الأمطار في كل فصول السنة تقريباً مما يتيح الفرصة لنمو الكثير من الأشجار مثل الموالح والتفاح والأشجار الغابية المتشابكة كما أن هذه الأمطار الغزيرة توفر إمداد مائي مستمر للأراضي الزراعية مما يجعل تربتها صالحة لزراعة الذرة والدخن والخ. يوجد بالجبل العديد من أنواع النباتات التي ينفرد بها دولياً بالإضافة الي مجموعات كبيرة من الحيوانات النادرة والأليفة يتميز جبل مرة بأنه مأهول بالسكان، وبالقرى الطبيعية الجميلة التي تنتشر حتى قمة الجبل ويعتبر منطقة جذب سياحي للكثير من الزائرين للتمتع بالمناظر الطبيعية والمناخ المعتدل والبيئة النقية. يزداد هطول الأمطار السنوي تدريجياً ليصل إلى 700 ملم (27.5 بوصة) في أقصى الجنوب، حيث يكاد يكون كل السودان قاحلاً أو شبه قاحل، والمنطقة الأكثر خضرة مختلفة جغرافياً وثقافياً تم فصلها في عام 2011 وأنجبت جنوب السودان.


title: مناخ السودان

text: المناخ بجبال النوبة وأيضًا في الجنوب الشرقي في منتزه الدندر الوطني، على الرغم من ارتفاع حوالي 500 متر (1600 قدم) حار حتى في فصل الشتاء مع ارتفاعات تصل إلى حوالي 35 درجة مئوية (95 درجة فهرنهايت)، بينما في الربيع ترتفع درجة الحرارة إلى حوالي 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) وأكثر، والصيف رطب وممطر، بينما يصبح الخريف حارًا وجاف مرة أخرى، يكون موسم الأمطار طويلًا جدًا (من مايو إلى أكتوبر، ويبلغ ذروته من يونيو إلى سبتمبر) ومكثف لدرجة أن هناك بيئة من نوع السافانا.


title: مناخ السودان

text: تقع في جنوب دارفور على ارتفاع 650 مترًا (2100 قدم) فوق مستوى سطح البحر، وفي نيالا 430 ملم (17 بوصة) من الأمطار سنويًا بحد أقصى أكثر من 100 ملم (4 بوصات) في شهري يوليو وأغسطس، وهذا هو متوسط هطول الأمطار، وفي نيالا أيضاً تكون السحب أكثر تواتراً قليلاً من الخرطوم خاصة في الصيف، وفي شهري يوليو وأغسطس هناك 7 ساعات من أشعة الشمس في اليوم.


title: رسائل الحب والحرب (مسلسل)

text: رسائل الحب والحرب مسلسل تلفزيوني سوري بطولة مجموعة من نجوم وممثلين سوريا تدور أحداثه بين سوريا ولبنان خلال فترة الثمانينات من القرن العشرين.


title: رسائل الحب والحرب (مسلسل)

text: يتحدث هذا المسلسل عن الروابط الإنسانية والروحية التي يجمعها الحب ويفرقها. تبدأ أحداثه في نهاية السبعينات من القرن الماضي عندما يدخل جلال إبراهيم السجن بتهمة سياسية ملفقة، ومتورطاً في السياسة ثم هارباً من السجن ثم عابراً الحدود من سورية إلى لبنان ليلتحق بصديقه الفلسطيني قاسم مع رفاقه من جنسيات عربية وغير عربية في جنوب لبنان، ليعمل مراسلاً يرصد الحرب بين المقاومة الفلسطينية واللبنانية الوطنية وبين الجيش الإسرائيلي الذي كان يسعى لإبعاد الفلسطينيين عن جنوبي الليطاني في وقت غدا فيه لبنان ساحة حرب حقيقية.


title: رسائل الحب والحرب (مسلسل)

text: من جماليات المسلسل حالة الصراع النفسي العميق والذي كان يجسده بقوة الفنان سلوم حداد في شخصية العقيد ناظم الذي عشق الجديلة ولكي يحصل عليها دمر حياة أسر وأشخاص أبرزهم من كانت صاحبة الجديلة خطيبة له. ولهذا الذنب دخل السجن بتهمة ملفقة لم يجد فرصة للتخلص منها سوى الفرار ليصبح مشرداً في الأرض بعيداً عن أهله وأرضه حتى التقى بكتب الفيلسوف ميشيل فوكو فقرأ كتبه وفهم منها الحياة وأهلها ثم ضرب نموذجاً نبيلاً في الصفح والتسامح مع الجميع خاصة مع من تسبب في تغيير حياته وتشرده واعتبر أن التغيير أمر حاصل لا محالة وهؤلاء كانوا فقط مجرد سبب، ومن هنا كان الفيلسوف فوكو أيضاً أحد الأبطال المؤثرين بقوة في المسلسل. الشخص الآخر الذي ضاعت حياته بسبب الجديلة كان أخو صاحبة الجديلة الذي أصبح أسير الخمر طلباً للنسيان وهروباً من تأنيب الضمير على ما فعله بأخته وزوج أخته وهو جارهم وفي مقام أخيه من أجل المال، أما ثالث ضحية فهي صاحبة الجديلة نفسها -سولاف فواخرجي- نيسان وهو شهر الدفء، فهل كانت نيسان هي دفء من حولها أم كانت هي من تبحث عن الدفء؟ وفي كل الأحوال كان اختيار الاسم ذكياً. أول هدية تلقتها الضحية الثالثة أو (نيسان) كانت ممن دمر من حوله للحصول عليها. وتمثلت في ضرب مبرح في ليلة زفافها. لينكشف لنا الحب السادي بصورة واضحة وهذا السادي هو من هزمه حب امرأة، يضربها حتى يدميها ثم يرتمي بين يديها يبكي ويشكو حبه لها وغيرته من كل ما يحيط بها وأولها ماضيها مع زوجها الأول الذي أصبح مشرداً في الأرض، صراع رائع أبدع فيه سلوم حداد بهيئته العسكرية، القاسي، المجرم، المحب، الضعيف أمام محبوبته. احتلت الجديلة صراعاً وذكرى أكثر من صاحبتها فعندما تشرد الحبيب والزوج الأول بقيت الجديلة محل التغزل والرمز الذي يتذكر به المحب حبيبته دون أن ينطق اسمها لذا أطلق اسم (الجديلة) على أحد رواياته عندما احترف الكتابة الروائية فكانت الجديلة المحفز لنثر الجروح على الورق حتى تبرأ، والجديلة أيضاً كانت آخر ما أخذه معه الزوج القاسي العاشق. فهي سلوته في نيران وحرب 1982التي حدثت في لبنان. فذهب السوريون جيشاً ومواطنين شباب وبنات للدفاع عن الأرض اللبنانية. الأرض التي قال عنها المسلسل ان العابثين لن يستطيعوا التفريق بينهم لارتباطهم بمصالح كثيرة سياسية واقتصادية واجتماعية. مصالح لا يمكن أن تنفصل. وكانت مشاهد بالغة العمق تجعلك تتحسر على ما يحصل اليوم بين البلدين، والغريب هنا هو حذف تلفزيون قطر لأكثر من خمسة مشاهد في الحلقة الأخيرة تدور جميعها حول علاقة سوريا ولبنان؟!.


title: محمود مسعود

text: حصل على درجة البكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية في عام 1975، وعمل عقب التخرج في مسرح الطليعة، ثم شارك في بطولة عدد كبير من الأفلام السينمائية، منها (مجانينو، المتمرد، الشرسة، حكاية تو)، ثم شارك بالعديد من الدوار في التليفزيون، ومن المسلسلات التي عمل بها: (اللقاء الثاني، مغامرات زكية هانم، جمهورية زفتى، أكتوبر الآخر)


title: محمود مسعود

text: توفي في 11 يونيو 2020 بأحد مستشفيات العباسية في القاهرة إثر هبوط مفاجئ في الدورة الدموية وبعض أمراض الصدر.


title: طيران الخليج رحلة 072

text: في 23 أغسطس 2000 أقلعت طائرة طيران الخليج رحلة 072 طراز إيرباص إيه 320 من مطار القاهرة الدولي إلى مطار البحرين الدولي وعلى متنها 143 شخصاً، وسارت الرحلة بشكل طبيعي حتى دخولها المجال الجوي البحريني، وأثناء محاولة الطيار الهبوط على مدرج مطار البحرين سقطت الطائرة وتحطمت في مياه الخليج العربي، ونتج عن الحادث مقتل جميع الأشخاص الذين كانوا على متن الطائرة البالغ عددهم 143 شخصاً.


title: طيران الخليج رحلة 072

text: في تمام الخامسة من بعد ظهر يوم الأربعاء 23 أغسطس 2000، أقلعت طائرة طيران الخليج رحلة رقم 072 من طراز إيرباص إيه 320، في رحلة معتادة من مطار القاهرة الدولي بالعاصمة المصرية القاهرة إلى مطار البحرين الدولي في مملكة البحرين، وعلى متنها 143 شخصاً هم 64 مصرياً، 34 بحرينياً، 12 سعودياً، تسعة فلسطينيين، ستة من الإمارات، ثلاثة صينيين، بريطانيين أثنين، أسترالي، كويتي، عماني، سوداني، كوري، بولندي، أمريكي، وكندي واحد، واستغرقت الطائرة ما يقارب ساعتان حتى وصلت إلى البحرين في تمام الساعة 19:15 مساءً بتوقيت البحرين.


title: طيران الخليج رحلة 072

text: طلب الطيار من برج مراقبة مطار البحرين الإذن له بالهبوط، وبدأ فعلياً بعملية الهبوط التدريجي، إلا أن الطائرة اقتربت من المدرج بسرعة عالية لاتسمح لها بالهبوط فطلب برج المراقبة من الطيار الارتفاع مرة أخرى، وعمل دورة أخرى حول المطار - يسمى هذا الفعل في مصطلحات الطيران - وذلك محاولةً لتخفيف السرعة، وقام الطيار فعلاً بعملية الارتفاع والدوران حول المطار، وحاول الطيار الاقتراب مرة أخرى من مدرج المطار إلا أن سرعة الطائرة كانت عالية وكانت الطائرة منخفضة عن المستوى المفروض، فطلب برج المراقبة من الطيار الارتفاع مرة أخرى والدوران حول المطار لتخفيف السرعة، وفي المرة الثالثة حدث أيضاً ما حدث في المرتين السابقتين، وأثناء محاولة الطيار الارتفاع بالطائرة لعمل الدوران الثالث هوت الطائرة بشدة واصطدمت بمياه الخليج العربي بعدما فشل في محاولة موازنة الطائرة، واختفت من على شاشات الردار بعد دقيقة واحدة من بداية الدوران الثالث.


title: طيران الخليج رحلة 072

text: تحطمت طائرة طيران الخليج بعد إصطدامها بقوة بمياه الخليج العربي، وبدأت فرق الإنقاذ البحرينية عمليات الإنقاذ بحثاً عن أي ناجيين، إلا أن محاولاتهم باءت بالفشل حيث قتل جميع من كانوا على متن الطائرة البالغ عددهم 135 راكباً و8 من أفراد الطاقم، وأعلن الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة ملك البحرين ثلاثة أيام من الحداد على أرواح الضحايا، وأمر بتشكيل لجنة لتقصي ما حدث للطائرة وتحديد أسبابه وعُثر في صباح اليوم الثاني للحادث على الصندوق الأسود الخاص بالطائرة، وبدأت عمليات التحقيق لمعرفة أسباب تحطم الطائرة.


title: يوم الكلاب الأول

text: يوم الكُلاب الأول أحد أشهر حروب الجاهلية وهي حرب وقعت بين شرحبيل وسلمة ابني الحارث بن عمرو بن حجر ومن والأهم من قبائل العرب وكل فريق من القبائل أتبع صاحبه وقعت هذه المعركة في وادٍ يسمى وادي الكُلاب -بضم الكاف لا كسرها-وهو حاليًا يدعى بشعيب الشعراء.


title: يوم الكلاب الأول

text: وبعد ذلك تولى الملك ابنه عمر الملقب بالمقصور وذلك لأنه قصر حكمه في النواحي التي سيطر عليها أبوه ولم يتمدد أكثر من ذلك، وقيل في سبب تلقيبه بالمقصور غير ذلك .وقد تزوج عمرو أم أناس بنت عوف بن محلم الشيباني، فولدت له الحارث.


title: يوم الكلاب الأول

text: استولى الحارث على ملك الحيرة بسبب اعتناقه المزدكية فقربه كسرى فارس قباذ بن فيروز ونفى النعمان عنها واشتغل بالحيرة عمّا كان يراعيه من أمور البوادي فتفاسدت القبائل من نزار فأتاه أشرافهم وشكوا إليه ما نزل بهم ففرّق أولاده بينهم على أمل أن يسهم ذلك في تنظيم تلك القبائل.


title: يوم الكلاب الأول

text: 1- ابنه حجر: في بني أسد وكنانة وغطفان وهو أكبر ولده وقتلته بنو أسد وهو أبو امرئ القيس الشاعر العربي المعروف.


title: يوم الكلاب الأول

text: 2- ابنه شرحبيل :في بكر بن وائل وبني حنظلة بن مالك بن زيد مناة بني تميم وبني أسيد بن عمرو بن تميم والرباب.


title: يوم الكلاب الأول

text: دام ملك الحارث أربعين سنة، وقيل : ستين سنة، فخرج يتصيد فرأى عانة وهي حمر الوحش، فشد عليها، فانفرد منها حمار، فتتبعه وأقسم أن لا يأكل شيئا قبل كبده وهو بمسحلان، فطلبته الخيل ثلاثة أيام حتى أدركته، فأتي به وقد كاد يموت من الجوع، فشوي على النار وأطعم من كبده وهي حارة فمات .


title: يوم الكلاب الأول

text: لما توفي الحارث تشتت أمر أولاده وتفرقت كلمتهم ومشى بينهم الرجال، وكانت المغاورة بين الأحياء الذين معهم، وتفاقم أمرهم حتى جمع كل واحد منهم لصاحبه الجموع وزحف إليه بالجيوش .


title: يوم الكلاب الأول

text: 2-أقبل سلمة فيمن معه ومعه الصنائع أيضا، وهم قوم كانوا مع الملوك من شذاذ العرب، فأقبلوا إلى الكلاب، وعلى تغلب السفاح بن خالد بن كعب بن زهير.


title: يوم الكلاب الأول

text: فاشتد القتال حينئذ كل يطلب أن يظفر لعله يصل إلى قتل أحد الرجلين ليأخذ مائة من الإبل ، فكانت الغلبة آخر النهار لتغلب وسلمة، ومضى شرحبيل منهزما.


title: يوم الكلاب الأول

text: فتبعه ذو السنينة التغلبي، فالتفت إليه شرحبيل فضربه على ركبته فأطن رجله.وكان ذو السنينة أخا أبي حنش لأمه، فقال لأخيه : قتلني الرجل ! وهلك ذو السنينة ! فقال أبو حنش لشرحبيل : قتلني الله إن لم أقتلك ! وحمل عليه فأدركه، فقال : يا أبا حنش اللبن اللبن ! يعني الدية . فقال : قد هرقت لبنا كثيرا ! فقال : يا أبا حنش أملكا(يعني ملك حيث أن شرحبيل ملك من ملوك كندة) بسوقة (السوقة هم الرعية ومَنْ دون الملِك) ؟(ويقصد من كلامه كيف تساوي امرءً من عامة الناس بالملك فتقتله؟) فقال أبو حنش: إن أخي ملكي (أي إنه وإن كان من عامة الناس فإني أراه كالملك) . فطعنه فألقاه عن فرسه، ونزل إليه فأخذ رأسه وبعث به إلى سلمة مع ابن عم له.


title: يوم الكلاب الأول

text: أتى ابن عم أبي حنش برأس شرحبيل وألقاه بين يدي سلمة، فقال سلمة : لو كنت ألقيته أرفق من هذا ! وعرفت الندامة في وجه سلمة والجزع عليه . فهرب أبو حنش منه، فقال سلمة :


title: يوم الكلاب الأول

text: وكان سبب صنيبعات أن ابنا للحارث كان مسترضعا في بني تميم وبكر ولدغته حية فمات، فأخذ خمسين رجلا من بني تميم وخمسين رجلا من بكر فقتلهم به .


title: يوم الكلاب الأول

text: وإن كانت تميم خذلت شرحبيل فقد قامت ببعض المعروف بعد مقتل شرحبيل فقام بنو زيد مناة بن تميم دون أهله وعياله، فمنعوهم وحالوا بين الناس وبينهم، حتى ألحقوهم بقومهم ومأمنهم.


title: يوم الكلاب الأول

text: أخرجت تغلب سلمة من بينهم وغيرت ولاءهاللمنذر بن امرئ القيس اللخمي فلجأ سلمة إلى بكر بن وائل وانضم إليهم. فخسر أخاه وخسر بعض ملكه.


title: ريزوتو

text: ريزوتو هو طبق إيطالي يقدّم عادةً كمقبّلات قبل تناول الطبق الرئيسي. هناك عدة وصفات وعدّة مكوّنات لتحضير الريزوتو ولكن أساس كل هذه الوصفات هو الأرز. يمكن أن يحضّر الريزوتو أيضاً كطبق أساسي من الدجاج، الكريما، الزبدة، الحمص، البصل، الثوم، الزيت، مرق الدجاج، الفلفل والملح , يعتبر الريزوتو من أشهر أطباق الأرز في إيطاليا.


title: خالد الزايد

text: وللملحن خالد الزايد العديد من الالحان الجميلة التي قدمها لكبار المطربين في الكويت، حيث تعاون مع أسماء بارزة، وقدم الحانا ما زالت تتردد على الشفاه، ومن ذلك تعاونه مع المطرب الراحل غريد الشاطئ الذي لحن له أغنية«قلبي ارتجف» للشاعر مبارك الحديبي.


title: خالد الزايد

text: قلبي ارتجف يوم سمع طرياك من حرتي زادت لواهيبه شيء ارجعني على ذكراك وشيء يتل القلب ويجيبه لوما التردد كان قلبي جساك وكان أوصلك وأنت ما تدري به اخاف يوصل لك ولا يلقاك وفي ردته تكثر تحاسيبه.


title: كلنا موتى

text: كلّنا موتى (بالكورية: 지금 우리 학교는)؛ هو مسلسل زومبي كوري جنوبي، استنادًا إلى الويبتوون الذي يحمل اسم «الآن في مدرستنا» الذي ألفه جو دونج جيون، والذي تم نشره بين عامي 2009 و 2011، تم اصداره على شبكة نتفليكس في 28 يناير 2022.


title: كلنا موتى

text: حقق المسلسل أكثر من 474.26 مليون ساعة مشاهدة، في أول 30 يومًا على اصداره. في 6 يونيو 2022 ، تم تجديد المسلسل للموسم الثاني.


title: كلنا موتى

text: تصبح مدرسة ثانوية مهد تفشي فيروس زومبي وذلك بسبب مدرس علوم قام بتجربة ولكنها فشلت وتسببت بفيروس الزومبي ومن بعدها الزومبي ويبدأون بمهاجمة المدرسة والمدينة بأكملها وتحويلهم الى زومبي، فيتعين على الطلاب المحاصرين القتال للعثور على مخرج للحفاض على حياتهم.أو ينتهي الحال بالتحول إلى مصابين بالعدوى سريعة الانتشار ويصبحون الموتى الاحياء.


title: كلنا موتى

text: في 12 أبريل 2020، أعلنت نتفليكس من خلال بيان صحفي أن جي تي بي سي إستوديوز وشركة كيم جونغ هاك للإنتاج، سينتجان سلسلة أصلية تسمى «كلنا موتى» استنادًا إلى الويبتون الشهير الذي يحمل اسم «الآن في مدرستنا».


title: كلنا موتى

text: في 19 أبريل 2020، تم تأكيد يون تشان يونغ على أنه هو بطل المسلسل كواحد من الطلاب. انضمت بارك جي سو إلى فريق التمثيل الرئيسي في 22 أبريل. في 1 يوليو، انضم إليهم رسميًا كل من جو يي هيون، بارك سولومون، يو إن سو.


title: جدران (فيلم)

text: جدران هو فيلم رعب مصري من إخراج محمد بركة وبطولة درة، نيكولا معوض، هند عبد الحليم، فراس سعيد، أحمد بدير وحنان سليمان، صدر الفيلم على منصة واتش إت في 14 يوليو 2022.


title: جدران (فيلم)

text: تضطر ليلى إلى الإنتقال إلى منزل قديم بحثاً عن مستندات تثبت ملكيته لأمها، لكن هناك الكثير من المصاعب والمخاطر كانوا في إنتظارها لتكتشف حقائق صادمه تخص هذا البيت.


title: إخصاب بشري

text: الإخصاب البشري هو اتحاد بويضة بشرية وحيوان منوي، والتي تحدث عادة في أمبولة أنبوب الرحم. ونتيجة لهذا الاتحاد هو إنتاج اللاقحة، أو البويضة الملقحة، وبدء النماء السابق للولادة. وقد اكتشف العلماء ديناميات إخصاب الإنسان في القرن التاسع عشر الميلادي.


title: ثرثرة مفرطة

text: الثَرثَرة المُفرِطة هو مُصطلح في علم النفس، وهو اضطراب تواصل يُؤدي إلى إفراطٍ في النُطق مع تكرارٍ للكلام، والذي قد يُؤدي لعدم ترابط الكلام. يُصنف هذا الاضطراب أحيانًا على أنه اضطرابٌ نفسي، وذلك على الرغم من أنه يُصنف غالبًا كعرضٍ لمرضٍ نفسي أو إصابةٍ في الدماغ.


title: ثرثرة مفرطة

text: تتميز الثرثرة المُفرطة بالحاجة المُستمرة للحديث. تشمل الأعراض الأخرى المُرتبطة استخدام كلمات مستحدثة (كلمات جديدة دون معنًى واضح)، وفي بعض الحالات الشديدة يقوم الشخص باستحداث كلمات وتصريفاتٍ جديدة. لا ينبغي الخَلط بين الثرثرة المفرطة وضغط الكلام، والذي يتميز بسرعة الكلام والتبديل السريع من موضوعٍ إلى آخر عن طريق روابط ضعيفة مثل القافية أو الجناس، والتي لا توجد بالضرورة في الثرثرة المفرطة.


title: ثرثرة مفرطة

text: ترتبط الثرثرة المفرطة مع إصابات الدماغ في الفص الجبهي، بالإضافة إلى الآفات في المهاد والتشكل الشبكي، كما يرتبط مع الحبسة. قد تنتج الثرثرة المُفرطة عن عددٍ من الاضطرابات النفسية والعصبية وتتضمن الهوس، وفرط النشاط، وشذوذ الحركة والفصام.


title: ثرثرة مفرطة

text: قد يكون التحدث المُفرط عرضًا لمرضٍ مستبطن، وبالتالي يجب مُعالجته طبيًا إذا ترافق مع فرط النشاط أو أعراض الأمراض النفسية الأُخرى مثل الهلوسة. حيثُ يعتمدُ علاج الثرثرة المفرطة على المرض المُستبطن نفسه إذا كان موجودًا. عادةً ما تستعمل مُضادات الذهان، ويكون الليثيوم المُكمل الشائع لمرضى الهوس.


title: ربيعة (جد)

text: ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان هو جد قبائل الوائلية ويرد اسم ربيعة كجد واحيانا كمقابل لاسم «مضر» الذي تنسب إليه قريش وبنو تميم.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: من بين المجالات العلمية التي بزغت إبان العصر العباسي علمى الطب والصيدلة، ويرجع ذلك إلى الترجمة التي بلغت في العصر العباسي شأنًا عظميًا منذ خلافة أبى جعفر المنصور الذي كلف «جورجيس بن بختيشوع النسطورى» بتعريب كتب كثيرة في الطب عن الفارسية، وتوارثت أسرته بعد ذلك الترجمة والتأليف والتدريس. ويعتبر عهد الخليفة المأمون العصر الذهبي لازدهار حركة الترجمة والإنفاق عليها بسخاء، وقد برز في مجال الترجمة والتأليف «أبو يعقوب يوحنا بن ماسويه» الطبيب المسيحي الدمشقي، الذي عهد إليه الرشيد بترجمة الكثير من كتب الأطباء والحكماء مثل: «أبقراط»، و«جالينوس»، وغيرهما وخلف «يوحنا» تلميذه حنين بن إسحاق العبادي الملقب بشيخ تراجمة العصر العباسي.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ولم يقتصر تأثير حركة الترجمة العلمية على إثراء المكتبات والمدارس بجل تراث القدماء، ولكن التأثير ظهر في صورة أهم من ذلك، وهي استيعاب القديم، والانطلاق بخطى سريعة إلى عهد جديد في التأليف الطبى. وبلغ التأليف بعد ذلك قمته كمًا وكيفًا بفضل عدد كبير من المبرزين في علوم الطب تميزوا بغزارة إنتاجهم، وعظمة ابتكاراتهم، وسلامة منهجهم وتفكيرهم.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: وسنكتفى بضرب المثل من بين أعمال أشهر أربعة من الأطباء المسلمين هم: جالينوس العرب أبو بكر الرازي، وعميد الجراحة العربية أبو القاسم الزهراوى، والشيخ الرئيس ابن سينا الملقب بالشيخ الرئيس، ونابغة عصره في الطب ابن النفيس وابن الجزار القيرواني. لقد قدم هؤلاء الرواد مع غيرهم خدمات جليلة للحضارة الإنسانية تتمثل في مؤلفاتهم القيمة التي نهلت منها أوروبا في القرون الوسطى وظل معظهما يدرس في الجامعات الأوربية حتى عهد قريب.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: اشتهر في الطب والكيمياء وجمع بينهما وبلغت مؤلفاته الطبية (56) كتابًا أشهرها: كتاب «الحاوي» ويقع في عشرة أجزاء يختص كل منها بطب عضو أو أكثر. وكتاب «المنصورى» وهو عشر مقالات في تشريح أعضاء الجسم كلها أهداها الرازى إلى المنصور بن إسحاق حوالي عام (293 هـ). ورسالة «الجدرى والحصبة»، أول بحث في تاريخ الأمراض الوبائية. وكتاب «الحصى في الكلى والمثانة».


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: وباقى كتب الرازى لا تقل أهمية عن كتبه المذكورة، فمثلا كتاب «برء ساعة» وفي كتب «إلى من لا يحضره الطبيب»، و«الطب الملوكى» و«في قصص وحياة المرضى» اشتملت على موضوعات جديدة تشهد بعبقرية الرازى وإجادته وأمانته وأصالة منهجه العلمي في التأليف والبحث وظلت مكانته في القمة ووضعه المستشرقون والمشتغلون بتاريخ الطب أعظم طبيب أنجبته النهضة العلمية الإسلامية.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي هو فخر الجراحة العربية، ويعتبر كتابه «التصريف لمن عجز عن التأليف» أكبر مؤلفاته وأشهرها؛ فهو موسوعة طبية تقع في ثلاثين جزءًا ومزودة بأكثر من مائتى شكل للأدوات والآلات الجراحية التي كان يستخدمها الزهراوى ومعظهما من ابتكاره، ولقد حظى هذا الكتاب باهتمام كبير لدى أطباء أوروبا وترجم إلى اللاتينية.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: أبو على الحسين بن عبد الله بن سينا وهو الملقب بالشيخ الرئيس، والعالم الثالث للإنسانية بعد أرسطو والفارابي. ومؤلفاته تمتاز بالدقة والتعمق والسلاسة وحسن الترتيب، وهي كثيرة أشهرها كتاب القانون في الطب الذي فضله العرب على ما سبقه من مؤلفاته لأنه يجمع بين خلاصة الفكر اليوناني، ويمثل غاية ما وصلت إليه الحضارة العربية الإسلامية في مجال الطب. ويقع الكتاب في خمسة أجزاء تتناول علوم التشريح، ووظائف الأعضاء، وطبائع الأمراض، والصحة، والعلاج. وكتب ابن سينا في الطب ظلت المرجع العالمي لعدة قرون، واعتمدتها جامعات فرنسا وإيطاليا وبلجيكا أساسًا للتعليم حتى أواخر القرن الثامن عشر.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: هو علاء الدين أبو الحسن على بن أبي الحزم القرشي المصري، وكتب ابن النفيس في الطب عديدة ومتنوعة منها: كتاب في الرمد: وثان في الغذاء، وثالث في شرح فصول أبقراط، ورابع في مسائل «حنين بن إسحاق»، وخامس في تفاسير العلل والأسباب والأمراض، ومن أشهر أعمال ابن النفيس «موجز القانون»، وهو اختصار «القانون» لابن سينا وفي كتاب «شرح تشريح القانون» اهتم ابن النفيس بالقسم المتعلق بتشريح القلب والحنجرة والرئتين وتوصل إلى كشف الدورة الدموية الرئوية (الصغرى). وبالإضافة إلى هؤلاء الأقطاب يوجد عدد هائل من الأطباء المسلمين الذين نبغوا في مختلف مجالات الطب وتركوا بصماتهم المميزة في العديد من الابتكارات الأصيلة والمؤلفات الصافية التي اعتمد عليها الغرب. منهم: «زاد المسافر» لابن الجزار القيرواني، و«تقويم الصحة» لابن بطلان، و«تقويم الأبدان» لابن جزلة و«تذكرة الكحال» و«المنتخب في علاج أمراض العين» لعمار بن علي الموصلى وغيرهم كثير.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: اتخذ الأطباء والصيادلة منهاجًا قائمًا على أساس علمى سليم يقوم على بيان أثر التغذية في الإسقام والإبراء، ومنهم من كان يعتمد في وصف العلاج على تنظيم الغذاء بدلاً من الاعتماد الكلى على الأدوية المفردة أو المركبة. فقال الرازى: «مهما قدرت أن تعالج بالأغذية فلا تعالج بالأدوية، ومهما قدرت أن تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بدواء مركب»، بالإضافة إلى ذلك اتبع العلماء من صيادلة وأطباء منهجًا علميًا يقوم على التجربة والمشاهدة، وقد انعكست كل هذه الفلسفات في كل ما كتب عن علم العقاقير والعلاج بالأدوية سواءً ضمن التآليف الطبية أو في مصنفات مستقلة، الأمر الذي جعل هذه المصنفات تحظى باهتمام علماء الشرق والغرب.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: وقد مر علم الصيدلة شأنه شأن العلوم الأخرى بمرحلة الترجمة ثم مرحلة التلخيص والشرح، وأخيرًا وصل إلى مرحلة الكشف والابتكار في العصر الذهبي للحضارة الإسلامية ابتداء من القرن العاشر الميلادي وحتى أواخر القرن الثالث عشر. فبالنسبة لمرحلة الترجمة فقد نقل حنين بن إسحاق كتاب «ذياسقوريذوس» عن «الأدوية المفردة» ونقل مرة أخرى أيام عبد الرحمن الثالث. وكذلك اهتم «حنين بن اسحاق» بترجمة مؤلفات «جالينوس» في الطب والصيدلة.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ثم جاءت بعد ذلك مرحلة التلخيص والشرح، وقد تميز بها القرن الثاني الهجري، إذ وضع حنين بن اسحاق كتابًا في تدبير الناقهين وفي الأدوية المسهلة والأغذية ووضع يوحنا بن ماسويه كتاب «الأغذية» وصنف على بن الطبري كتاب «منافع الأطعمة والأشربة والعقاقير» وكان علي أستاذًا لأبى بكر الرازى والكندى الذي ألف كتابًا في «الغذاء والدواء» وكتاب «الأبخرة المصلحة للجو من الأوباء»، وكتاب «الأدوية المشفية من الروائح المؤذية»، وكتاب «كيفية إسهال الأدوية»، وكتاب «أشفية السموم» وكتاب في «الأقربازين» وكلها جاء ذكرها في كتاب «أخبار العلماء بأخبار الحكماء» للقفطى.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ووصل التقدم إلى مرحلة النضوج الفكرى والعلمي والمقدرة على الابتكار واستخلاص النظريات السليمة بعد بحث ونقد وتجربة. فقد ظهر العديد من نوابغ الطب والصيدلة وأثروا المكتبة العربية والإسلامية بإنتاتجهم الغزير ودراساتهم الأصيلة، ومن ذلك على سبيل المثال:


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: 1-كتاب «منافع الأغذية» لأبي بكر الرازي، ويتكون من (19) بابًا، يتحدث فيه عن منافع العديد من الأطعمة ويبين مضار هذه الأغذية والأحوال التي ينبغى فيها تناولها. وللرازي مؤلفات أخرى مثل: «سر الأسرار»، و«المرشد»، و«صيدلة الطب»، و«الحاوى»، وفيها يعرض لصفات الأدوية وألوانها وطعومها وروائحها ومعادنها.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: 2-كتاب «الملكى» أو «كامل الصناعة الطبية» لعلي بن العباس المجوسي، خصص الجزء الثاني منه للمداواة وطرق العلاج.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: 3-وهناك مؤلفات أخرى عديدة لا يتسع المجال لحصرها مثل: كتاب «التصريف» للزهراوي، وفيه تحدث عن الأدوية بأنواعها المختلفة وطبائعها ومثل: «نزهة النفوس والأفكار من معرفة النبات والأحجار والأشجار» لعبد الرحمن الداوودي الأندلسي، و«تذكرة أولى الألباب»، و«الجامع للعجب العجاب» لداوود الأنطاكي، و«الإفادة والاعتبار» للبغدادى، و«الجامع لصفات أشتات النبات» للإدريسي، و«الجامع في الأشربة والمعجونات» لابن زهر، و«الأدوية المفردة» لابن وافد، و«العقاقير» لماسويه المارديتي ومؤلفات ابن البيطار.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ويتضح من المؤلفات الطبية العديدة التي وصلتنا من تراث الحضارة العربية الإسلامية أن المنهج التجريبى في أدق تفاصيله المعروفة لنا حاليًا كان هو أسلوب المسلمين في ممارسة الطب وتدريسه. وينقسم الأطباء من هذه الزاوية إلى مجموعتين في رأى «سارتون».


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: الأول مجموعة الممارسين الذين اهتموا في المقام الأول بالمريض والتشخيص والعلاج معتمدين على المشاهدات والملاحظات، والفلسفة عندهم وسيلة لبلوغ هذه الغاية ويمثل ذلك أبوبكرالرازى.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: والفريق الثاني فريق المدرسين الذين درسوا الطب على أنه جزء من المعرفة لاغنى عنه، وسعيهم إلى استكمال المعرفة فمارسوه بأسلوب منطقى، لهذا أطلق عليهم «الفلاسفة الأطباء» ويمثلهم ابن سينا. وجلى أن كلا الفريقين يتبع المنهج التجربيى.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ويؤكد ابن سينا على أهمية اتباع المنهج التجربيى والتريث قبل استخلاص النتائج فيقول: «علينا ألا نثق بنتائج تحليل البول إلا بشروط: أن يكون البول أول بول المريض، وألا يكون المريض قد شرب ماء بكثرة، ويحب على المريض ألا يقوم بحركات خاصة أو يتبع نظام على غير عادته، وكذلك البراز».


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: وأسلوب الرازى لا يختلف هو الآخر عن أسلوب الطب الحديث الذي يتبعه الأطباء المعاصرون، فهو يرى أن الطبيب يحتاج في استدلال علل الأعضاء الباطنة إلى العلم بجواهرها أولاً، بأن تكون شوهدت بالتشريح، وإلى العلم بمواضعها من البدن، وإلى العلم بأفعالها، وإلى العلم بأعظامها، وإلى العلم بما تحتوى عليه المورفولوجيا، وإلى العلم بفضولها لأنه من لا يعرف ذلك لم يكن علاجه على صواب.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: ومن ناحية أخرى أدرك أطباء العرب والمسلمين أن الطب السريرى، والتعرف على تاريخ المرض، وتسجيل الملاحظات الإكلينيكية، ونتائج الفحوص، والمعاينة، ومراقبة تغيراتها هي أمور لا يمكن الاستغناء عنها. وكان الرازى بارعًا في ذلك. كما كان الرازى هو أول من جرب تأثير العقاقير الجديدة على الحيوان وخصوصًا على القردة، وذلك لاستخلاص النتائج التي يستصوبها قبل أن يصف العلاج للإنسان. وإدراكًا من العرب والمسلمين في عصر النهضة لأهمية الطريقة العملية إلى جانب الدراسة النظرية في تعليم الطب؛ فإنهم أدخلوا نظام الامتحانات وإعطاء الإجازات بعد اكتشاف الخبرة من مخالطة المرضى في المستشفيات ومقارنة ما تلقوه نظريًا بما يشاهدونه عمليًا. وفي الحالات المرضية المستعصية أو العمليات الجراحية الكبيرة كان يستدعى عدد من الأطباء المتخصصين للتشاور على قرار «الكونسلتو».


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: كان العلماء المسلمون في مجال الطب القدح المعلى، سواءً في فن الترجمة والتأليف، أو في اتباع المنهج العلمي السليم، أو في السبق إلى العديد من الاكتشافات والاختراعات التي لا يزال العالم ينعم بثمارها وفوائدها حتى الآن.


title: الطب والصيدلة في العصر العباسي

text: أهم الآثار والمآثر على سبيل المثال لا الحصر التي أثرت بصورة مباشرة فيما يسمى بعصر النهضة الأوربية وأصبحت الأساس العلمي الذي قام عليه الطب:


title: هبة عبد الغني

text: درست بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية قسم الدراسات المسرحية شعبة تمثيل وإخراج وتخرجت منها 2002 بدات الغناء في سن صغيره بالمدرسة ثم بدأت التمثيل كهاويه بمسرح كلية الحقوق جامعة الإسكندرية قبل انتقالها إلى دراسة المسرح بكلية الأداب.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: تُفصِّل هذه المقالة إنجازات الفرق الوطنية وترتيبها في كأس العالم لكرة القدم، حامل اللقب الحالي هو منتخب الأرجنتين الذي فاز على منتخب فرنسا في نهائي نسخة 2022، أما منتخب البرازيل فهو الأكثر تتويجا بالكأس 5 مرات.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: باعتبار نهاية النسخة الحادية والعشرين من كأس العالم نجد 13 دولة فقط وصلت للنهائي و8 منها قد فازت. فاز البلد المضيف بالكأس في 6 مناسبات (الأوروغواي في 1930، إيطاليا في 1934، إنجلترا في 1966، ألمانيا في 1974، الأرجنتين في 1978، فرنسا في 1998)، أي أنه بتنظيم هذه المناسبة تكون حظوظ الفوز هي 2 على 7.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: يرتب الجدول التالي جميع المنتخبات التي سبق وتأهلت لنهائيات كأس العالم حسب عدد مرات مشاركتها. البرازيل هو البلد الوحيد الذي شارك في جميع نسخ كأس العالم منذ النسخة الأولى سنة 1930. نلاحظ أن الفيفا يعتبر أن ألمانيا وألمانيا الشرقية منتخبا واحدا، كذلك الأمر بالنسبة لمملكة يوغوسلافيا وجمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، وبذلك جميع الجوائز، الانتصارات، والمشاركات تحتسب لبلد واحد. على النقيض فإن الهند مدرجة في الجدول أسفله رغم انسحابها قبل بداية الحدث الرياضي.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: اعتبرت الفيفا أن منتخب روسيا هو الخليف الشرعي لمنتخب الاتحاد السوفياتي ورابطة الدول المستقلة أي أن إنجازات هذين المنتخبين تعود اليوم لروسيا. وبالمثل تعتبر الفيفا منتخب صربيا هو الخليف الشرعي لمنتخبي يوغوسلافيا وصربيا-الجبل الأسود.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: من الصعب جدا مقارنة نسخ كأس العالم فيما بينها حيث أن الحجم والكيفية والدول المشاركة تتطور مع مرور الزمن، مع ذلك يمكن إنشاء ترتيب للدول حسب الدور الذي وصلت إليه في كل نسخة، هذا التصنيف يأخذ بعين الاعتبار حجم المنافسة ولكن ليس كيفيتها.


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: في المجموع 85 دولة مختلفة (بعض منها كانت تمثل دولة واحدة في حقب مختلفة، وأخرى شاركت تحت اسم مختلف) شاركت في نهائيات كأس العالم. بالنسبة لسنة 1950 فالدول بين العارضتين تأهلت لكأس العالم ولكنها أعلنت انساحبها لأسباب مختلفة. كل نسخة كانت تعرف ظهور منتخب واحد جديد على الأقل كما يُظهر الجدول التالي:


title: إنجازات المنتخبات في كأس العالم

text: النظام المستخدم في كأس العالم حتى عام 1990 كان نقطتين للفوز. في هذا الترتيب يتم منح 3 نقاط للفوز ونقطة واحدة للتعادل وصفر للخسارة. وفقًا للاتفاقية الإحصائية في كرة القدم ، تُحسب المباريات التي تم تحديدها في الوقت الإضافي على أنها انتصارات وخسائر ، بينما تُحسب المباريات التي تم تحديدها بواسطة ضربات الجزاء الترجيحية تحسب تعادلات. يتم ترتيب الفرق حسب مجموع النقاط ، ثم بفارق الأهداف ، ثم بالأهداف المسجلة.


title: أوليفر بيرهوف

text: أوليفر بيرهوف ؛ مواليد 1 مايو 1968 في كارلسروه)، لاعب كرة قدم ألماني سابق، والمدير الإداري لمنتخب ألمانيا حالياً. يعد أول لاعب يسجل هدف ذهبي في تاريخ منتخب ألمانيا لكرة القدم وكان ذلك في نهائي كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 أمام منتخب التشيك لكرة القدم.هو من منح اللقب للمنتخب الألماني.


title: شكيب غنام

text: شكيب غنّام (1937 - 1993)، مخرج سوري. تزوج من الممثلة السورية سلمى المصري و رزقا بولدين، داني وهاني. يعتبر من أهم روّاد الدراما و السينما في سوريا. قدم أهم الأعمال الكلاسيكية السورية المعروفة والتي لاقت رواجا محليا وعربيا، مثل:


title: سلطان الموسى

text: سلطان موسى الموسى (مواليد عام 1987م) هو روائيٌ سعودي تدور مواضيع كتاباته حول الأديان، مدوّن وناشط في شبكات التواصل الاجتماعية، محاضر في الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسُنة.


title: سلطان الموسى

text: نشأ في مدينة الرياض ودرس وعاش فيها، حصل على شهادة البكلوريوس في الإدارة المالية من جامعة الملك سعود بالرياض عام 2009 م، وعمل مشرفًا إداريًّا بإحدى المستشفيات الحكومية. لم تساعده بيئتُه الاجتماعية على القراءة بشكل عام، لكنه عزم على أن يتحدى الواقع ليبدأ مسيرته البحثية في علوم الأديان والحضارات والتاريخ، وبصورة خاصة حضارات ما قبل التاريخ والأديان القديمة والحديثة وعلوم المنطق والفلسفة. تأثر بالداعية الأسلامي أحمد ديدات، أمّا من الكتاب السعوديين فالكاتب معجب بكلٍّ من د.منذر القباني والأستاذ صالح الخزيم. الموسى حاليا هو باحث سعودي في مقارنات الأديان وتاريخ الحضارات، كاتب صحفي، مدوّن وناشط في شبكات التواصل الاجتماعية، محاضر في الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسُنة.


title: كرستينا ريتشي

text: كريستن ريتشي (Christina Ricci) ممثلة أمريكية من مواليد 12 فبرير 1980 تصنف كطفلة نجمة بمشاركتها في فيلم آدامز فاميلي عام 1991 وعام 1993 في دور وندسى داى ادم ودور كات هارفى في فيلم كاسبر 1995 حدث تحول بمشاركتها في مزيد من افلأم الكبار في فيلم ذا ايس ستورم عام 1997 وتابعتة بفيلم ذا اوبست اوف سكس1998 وترشحت علي جائزة الجولدن جلوب كأفضل ممثلة واترشحت لها مرة أخرى عام 1999 عن فيلم سليبي هولو وفيلم


title: كرستينا ريتشي

text: ظهرت في افلأم بلأك سنك موين 2007 وفيلم بينلوبى 2008 وفيلم سبيد ريسر2008 وفيلم نيويورك اى لأف يو وفيلم افتر.لأيف2009 امام لأيما نيسون


title: كرستينا ريتشي

text: رس ولدت في سانت مونيكا كاليفورنيا اصغر طفلة الرابعة لسارة ورالف ريس المحامى انتقلت العائلة إلى نيو جيرسى


title: كرستينا ريتشي

text: بدات ريس حياتها المهنية بالعمل في الأعلأنات في سن السادسة بعد ذلك دخلت مجال العمل السينمائي بمشاركتها في فيلم مرمديز في دور ابنة شير وحصلت الفتاة الصغيرة على الأعجاب وبعد ذلك ظهرت في الشريط الصوتى لفيلم شوب شوب سونج وشاركت بعد ذلك في فيلم ذا ادمز فيملى وحققت نجاح في جزئين الفيلم وساعدها الفيلم في اظهار موهبتها كممثلة


title: كرستينا ريتشي

text: بعد تحقيق هذا النجاح أصبحت ريس مطلوبة للغاية في منمتصف التسعينات وكان مشروعها التالى فيلم كاسبر وحقق نجاح في دور العرض وبعد كاسبر شاركت في نو اند ذن وفيلك كومنج فور ايدج عن اربع فيتات وصدقتهم من 1970 إلى 1990 وحقق نو اند ذن نجاح في شباك التذاكر وشاركت في ستند باى مى ولعبة ادور مساعدة في شخصية المرهقة


title: كرستينا ريتشي

text: وفي فيلم مونستر بمشاركة شارلز ثيرون ادت فية دور شاذة جنسيا واترشحت عنة لجائزة جولدن جلوب ورفضت ادور في افلأم مثل لوسر


title: كرستينا ريتشي

text: وشاركت في المسلسل جيرز انتومى في فبرير 2006 وكانت نجمة ضيفة في 7 حلقات في اخر موسم من إلى مكفلى في 2002


title: كرستينا ريتشي

text: ظهرت ريتشي مع الممثل الكبير جوني ديب في ثلاثة أفلام .. الأول هو الخوف والبغض في لاس فيجاس 1998 من إخراج تيري جيليام وترشح الفيلم لجائزة السعفة الذهبية بمهرجان كان السينمائي، والثاني هو سليبي هولو 1999 من إخراج سيد الفانتازيا تيم بيرتون وفاز الفيلم بجائزة الأوسكار، والثالث هو الرجل الذي بكي 2000 من إخراج سالي بوتر وترشح الفيلم لجائزة الأسد الذهبي بمهرجان فينيسيا (البندقية) السينمائي. تعتبر هذه التحالفات الثلاثة العظيمة بين ديب وريتشي أيقونات خالدة في تاريخ كل منهما، حيث أنها تتميز بالجودة الفنية العالية وبالاحترافية الشديدة التي تعبر عن عظمة مخرجيها خاصةً المخرج المخضرم تيم بيرتون.


title: حسين العذل

text: الأستاذ حسين بن عبد الرحمن العذل من المملكة العربية السعودية مواليد مدينة القصيم ( الرس ) وهو يشغل منصب الأمين العام للغرفة التجارية الصناعية في الرياض من ذو الحجة 1416هـ الموافق مايو عام 1996م حتى شهر1/ 1434هـ الموافق شهر 2012/12م-2013م .


title: أزياء إيطالية

text: تعد الأزياء الإيطالية من بين أشهر تصاميم الأزياء في العالم مثل تلك التي في فرنسا والولايات المتحدة وبريطانيا واليابان. كانت الأزياء دائماً جزءاً هاماً من ثقافة إيطاليا ومجتمعها حيث يعرف الإيطاليون جيداً بمراعاتهم لحسن المظهر «لا بيلا فيغورا» مما يترك انطباعا جيداً ولا تزال أمراً تقليدياً في طريقة المعيشة الإيطالية.


title: أزياء إيطالية

text: بدأت التصاميم الإيطالية لتصبح واحدة من أهم بلدان صناعة الأزياء الموضة في أوروبا ما بين القرن الحادي عشر والسادس عشر إلى يومنا هذا، عندما ازدهرت التنمية الفنية في إيطاليا وكانت في ذروته. بدأت مدن مثل البندقية وميلانو وفلورنسا وفيتشنزا لإنتاج السلع الفاخرة، والقبعات، ومستحضرات التجميل والمجوهرات والأقمشة الغالية. خلال القرنين السابع عشر وأوائل القرن العشرين والأزياء الإيطالية فقدت أهميتها، واتجاهاتها الرئيسية في أوروبا وأصبحت فرنسا المنافس الأقوى لتحظى بشعبية كبيرة، بدأت لتكون مصممة لرجال الحاشية للملك لويس الرابع عشر، ولكن على أي حال ومنذ الأمسيات التي عقدتها أزياء جيوفاني باتيستا جورجيني في فلورنسا ما بين 1951-1953, بدأت «المدرسة الإيطالية» للتنافس مع الموضة الفرنسية مثل غوتشي وفيراغامو الذي بدأ يتعامل مع شانيل وكريستيان ديور. في عام 2009، ووفقا لمرصد اللغة العالمي، فقد تربعت مدينة ميلانو كعاصمة للأزياءالأولى في العالم، واحتلت روما المركز الرابع. في عام 2011 دخلت فلورنسا في الخط واحتلت المركز الحادي والثلاثين على العالم. ولكن عموما تعتبر مدينة ميلانو من «الاربعة الكبار» من عواصم الموضة العالمية، وأقوى خمسة مدن تتألف من نيويورك باريس، ومدينة لندن، في بعض الأحيان، وتشمل أيضا روما.


title: أزياء إيطالية

text: وهناك أيضا الكثير من كبرى بيوت الأزياء الإيطالي مثل: غوتشي، أرماني، برادا، دولتشي أند جابانا، فيراغامو، روبرتو كافالي، فيرساتشي، ماكس مارا، فندي، موسكينو، ميسوني، بينيتون، على سبيل المثال لا الحصر. وإيطاليا هي أيضا موطن لكثير من مجلات الموضة، أشهرها،فوغ،.وأيضا هناك الشركات التي تختص بصناعة المجوهرات وملحقاتها مثل لوكسوتيكا وبولغاري وهي من بين أهم الشركات في العالم.


title: أزياء إيطالية

text: بدأت الموضة في إيطاليا لتصبح أكثر من المألوف في أوروبا منذ القرن الحادي عشر ومن المدن القوية في ذلك الوقت، مثل البندقية وفلورنسا وروما وفيتشنزا بدأت لإنتاج العباءات والمجوهرات والمنسوجات والأحذية والأقمشة والحلي وتفصيل الفساتين. بلغت الموضة والأزياء الإيطالية ذروتها خلال عصر النهضة، كما هو معترف بها على نطاق واسع بأن إيطاليا هي مهد عصر النهضة، وأيضا الفن والموسيقى والتعليم والمالية والفلسفة، وإلى جانب ذلك، أصبحت تصاميم الأزياء الإيطالية تحظى بشعبية هائلة (وخصوصا تلك التي كانت ترتديها عائلة ميديشي في فلورنسا. واعتبرت كاترين دي ميديشي ملكة فرنسا، من بين أكثر محبي الموضة في أوروبا.


title: أزياء إيطالية

text: بعد التراجع الحاد في صناعة الأزياء ما بين القرن السابع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، رجعت الدولة لتكون الرائدة في عالم الموضة، وأصبحت فلورنسا العاصمة الإيطالية للأزياء في الخمسينات والستينات من القرن العشرين بينما ظهرت مدينة ميلانو في النهوض والتنافس أيضا في السبعينات والثمانينات مع بزوغ ركات جديدة مثل فيرساتشي وأرماني ودولتشي أند جابانا. لغاية السبعينات كانت الأزياء تصمم للأغنياء والمشاهير، ومع ذلك، بدأت الموضة الإيطالية للتركيز على الملابس الجاهزة، مثل الجينز، البلوزات والتنانير القصيرة. وأصبحت ميلانو أكثر الأماكن ارتيادا للمتسوقين لأسعارها المعقولة التي تناسب الجميع، وأطيحت فلورنسا من مكانتها باعتبارها عاصمة الموضة الإيطالية.


title: أزياء إيطالية

text: اليوم، ميلانو وروما هما عاصمتا الموضة في إيطاليا ومن المراكز الدولية الكبرى لتصميم الأزياء، وتتنافس مع مدن أخرى مثل طوكيو ولوس انجليس ولندن وباريس ونيويورك. أيضا هناك مدن أخرى مثل البندقية، فلورنسا، نابولي، فيتشنزا وبولونيا وجنوى وتورينو هي مراكز مهمة. مناطق البلاد للتسوق الرئيسية هي فيا مونتينابوليوني وغاليريا فيتوريو ايمانويل في ميلانو وفيا دي كودوتي في روما، فيا دي تورنابووني في فلورنسا.


title: أزياء إيطالية

text: تهيمن الأزياء الإيطالية في ميلانو وروما، وإلى حد أقل، فلورنسا، حيث تم تضمين المدينتين من كبرى عواصم الموضة في العالم. ومع ذلك، هنالك العديد من المدن الأخرى التي تلعب دورا هاما في الأزياء الإيطالية.


title: أزياء إيطالية

text: في عام 2009، كانت ميلانو تعتبر عاصمة الموضة في العالم، متجاوزة حتى نيويورك وباريس وروما ولندن. معظم ماركات الأزياء الإيطالية الرئيسية هي فالنتينو، غوتشي، فيرساتشي، برادا وأرماني ودولتشي آند جابانا.العديد من التسميات والعلامات العالمية تعمل أيضا في ميلانو، بما في ذلك المتجر الرئيسي ويدعىأبركرومبي وفيتش' الذي أصبح نقطة جذب رئيسية للمستهلك. ميلانو أيضا تستضيف أسبوعا للموضة مرتين في السنة، تماما مثل مراكز دولية أخرى، مثل باريس ولندن وطوكيو ونيويورك ولوس انجليس وروما. الحي الرئيسي وحي الموضة الراقي هو «كوادريلاتيرو ديلا مودا» في ميلانو والتي تسمى الموضة الرباعية، حيث تقام في أرقى شوارع المدينة مثل (فيا مونتينابوليوني، فيا ديلا سبيجا، فيا سان أندريا، فيا مانزوني وكورسو فينيسيا). وغاليريا فيتوريو ايمانويل الثاني. ساحة ديل دومو، فيا دانتي وكورسو بوينس آيرس وغيرها من الشوارع والساحات الهامة للتسوق. حتى أن ماريو برادا مؤسس برادا ولد هنا، مما ساعدها على زراعة مكانتها بوصفها عاصمة الموضة العالمية.


title: ناديا آليلوييفا

text: ناديا سيرجيفنا آليلوييفا و هي الزوجة الثانية لزعيم الاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين ولدت في يوم 9 سبتمبر 1901، لإبن عامل سكك حديدية ثوري روسي إسمه سيرجي آليلوييف وزوجته أولغا ذات الأصل الألماني الجورجي المشترك والتي كانت تتقن اللغة الروسية، وقد كان سيرجي آليلوييف صديق لستالين وتعرف على إبنته وأحبها وتزوجها في سنة 1919 وهي بعمر ال18، بعد الثورة الروسية (1917) عملت آليلوييفا أمينة القلم السري في مكتب لينين، وقد كان زيها بدون مكياج وتجميل وكان شكلها أقرب للثوار، أنجبت من ستالين إبنين منه وهما فاسيلي ستالين في سنة 1921 و سفيتلانا ستالين سنة 1926، وحسب كلام صديقة آليلوييفا المقربة بولينا زيمخوجينا، أن زواجهما كان مجهد وصعب وأنهما كانا كثيرين الجدال مع بعضهما، وقد كانت تعاني من مرض عقلي هو اضطراب ذو اتجاهين، وقد كان يقول فياتشيسلاف ميخائيلوفيتش مولوتوف بأنها كانت تعاني من تغيرات في مزاجها من فترة لأخرى وكانت تبدو امرأة عصبية، كانت علاقتها قوية مع إبنها فاسيلي ولم تكن قوية مع سفيتلانا، وقد كانت صارمة مع إبنيها.


title: ناديا آليلوييفا

text: في يوم 9 نوفمبر 1932 بعد شجار مع ستالين في حفلة عشاء عامة أمام الناس، تم العثور عليها وهي ميتة في غرفتها مع مسدس بجانبها، البيان الرسمي قال بأن ناديشدا ماتت بسبب التهاب الزائدة الدودية، لكن السلاح الذي كان بجانبها يشير بأنها ماتت منتحرة. لكن آخرين شككوا بهذا وقالوا بأن السلاح الذي كان بجانب جثتها لم تستعمله وأن ستالين هو الذي قتلها بنفسه.


title: ناديا آليلوييفا

text: وقد كانت حسابات و رسائل ستالين في تلك الفترة تبين أنه كان قلق بتلك الفترة، بعد هذا الحدث غادرت ابنة ستالين البلاد وهاجرت إلى الولايات المتحدة وقد كتبت مذكراتها عن عائلتها وما كان يدور فيها.


title: رد المحتار على الدر المختار

text: حاشية ابن عابدين (رد المحتار على الدر المختار) كتاب عبارة عن حاشية وموسوعة فقهية شاملة في فقه الإمام أبي حنيفة النعمان وهي على شرح العلامة علاء الدين الحصكفي على كتاب تنوير الأبصار للشيخ شمس الدين التمرتاشي الغزي الحنفي، وقد شرحه ابن عابدين شرحاً وافياً، تطرق فيه إلى شرح المفردات اللغوية، وجاء بالأدلة الشرعية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية وفصل آراء أصحاب المذهب وأقوالهم، والمعتمد في المذهب والظاهر فيه، كما أنه يأتي في بعض الأحيان على آراء المذاهب الباقية مع تحقيق لموضع الخلاف وتحرير المسائل، ولذا تعد هذه الحاشية من أفضل ما كتبه المتأخرون في فروع الحنفية. لما تمتاز به من التدقيق، والتخريج، وبيان الأحكام للمسائل التي ظهرت في العصور المتأخرة، ولاعتمادها على كتب الحنفية السابقة، واستفادتها مما فيها، واختيار الآراء الراجحة، مع الأدلة والتعليل.


title: رد المحتار على الدر المختار

text: هو: محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن عابدين الدمشقي الحنفي، فقيه ومفتي الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره. ولد في دمشق سنة (1198هـ) وتوفي بها سنة (1252هـ).


title: علي الدوعاجي

text: علي الدوعاجي هو علي بن صالح الدوعاجي ولد بحاضرة تونس في 4 جانفي 1909 ، وتوفي بمرض السل بمستشفى الرابطة بتونس في 27 ماي 1949 ، كاتبا وشاعر ورسام كاريكاتوري وزجّال وإعلامي ورائد الأدب الفكاهي بتونس.


title: علي الدوعاجي

text: كانت أسرته تنتمي للطبقة البرجوازية الصغيرة. غير أنه فقد والده وهو في سن الثالثة وقد تعلم العربية والفرنسية في المدرسة العرفانية القرآنية ، غير أنه انقطع عن الدارسة وهو في سن الثانية عشرة، وواصل تكوين نفسه بنفسه عن طريق المطالعة، إذ كان يقبل على قراءة الروايات والدواوين الشعرية، كما خالط الأدباء من أمثال زين العابدين السنوسي صاحب مجلة العالم الأدبي وكان يتردد على المجالس والمقاهي الأدبية، واتصل وأبي القاسم الشابي والطاهر الحداد كما عاشر مطولا القصاص محمد العريبي، والكاتب المسرحي عبد الرزاق كرباكة فنمت ثقافته شيئا فشيئا حتى أصبح من أعلام الأدب التونسي المعاصر بداية من عام 1933.


title: علي الدوعاجي

text: انتمى علي الدوعاجي إلى جماعة تحت السور الأدبية، إلى جانب عدد كبير من الأدباء والشعراء والصحافيين وغيرهم. وقد أصدر بداية من 30 أوت 1936 جريدة السرور التي عرفت بمقالاتها ورسومها السياسية الساخرة. وقد كتب الدوعاجي القصة القصيرة ونظم أشعاره باللهجة العامية التونسية، كما كان أيضا كاتبا مسرحيا وترك تراثا كبيرا من روايات ومداعبات تعبّر عن الواقع الذي تحياه الطبقات المسحوقة، كما أن علي الدواجي رسم الكاريكاتور.


title: علي الدوعاجي

text: وُلد الدوعاجي لعائلة ثرية من أصل تركي في مدينة تونس عام 1909. تُوفيَّ والده الحاج محمد الدوعاجي وهو تاجر ثري ومالك أرض حينما كان ابنهُ علي في عمر الرابعة من عمره. لقد ورَّث لزوجته وأطفاله صندوقًا ائتمانيًا كبيرًا تمكَّنت الأسرة من العيش من خلاله بشكل مريح. أنجبت والدته نزهة بنت شقشوق ثلاث بنات وولدين، وكان دوعاجي الناجي الوحيد من ولديه. إنّ نشأته بدون والده وكونه الابن الوحيد يفسِّر جزئيًا سبب اكتظاظ أعماله بشخصيات نسائية. تلقى الدوعاجي تعليمه الابتدائي في مدرسة مجاورة حيث تعلم الفرنسية والعربية. عند الانتهاء من دراسته الابتدائية، التحق علي بمدرسة لتعليمِ القرآن الكريم ولكن سرعان ما اكتشفت أنها بعيدة عنه وعمّا يُريد. شجعته والدته على ممارسة مهنة في مجال الأعمال التجارية، فعمل لفترة وجيزة كمتدرب لدى تاجر محلي ناجح. ومع ذلك، قرَّر الدوعاجي الشروع في مشروع لتثقيف نفسه من خلال قراءة الأدب والثقافة الفرنسية. عندما تعرّف على علي الجندوبي وهو أدبي بارز اكتشف التاريخ والأدب والدراسات الثقافية العربية في العصور الوسطى والحديثة.


title: علي الدوعاجي

text: عندما خففت الحكومات الاستعمارية من الرقابة على الصحافة في عام 1936، بدأ الدوعاجي في إصدار مجلته الدورية السرور على الرغم من أنها استمرت ستة أسابيع فقط بسبب افتقاره للانضباط. ارتبط علي الدوعاجي بمجموعة من الفنانين والمثقفين الذين كانوا يتجمعون ليلاً في مقاهي حي باب السويقة (المدينة القديمة في تونس) لتبادل الأفكار ومناقشة المواضيع السياسيّة. كانت المجموعة ملتزمة بإنشاء أدب وثقافة تونسية حديثة من شأنها أن تدين الاستعمار الأوروبي وقضية العدالة الاجتماعية والمساواة الاقتصادية والاجتماعية. كان الدوعاجي أيضًا من هواة التجارب بل عُرف بشكل خاص بتعدد مهاراته ومهنه حيث عمل كاتب أغاني وكاتب مسرحي وكاتب قصة قصيرة.


title: علي الدوعاجي

text: لعبت جذوره التركية وإتقانه للغة الفرنسية فضلاً عن خلفيته البرجوازية وأمنه المالي دورًا في صياغة رؤية عن نفسه وعمله. غالبًا ما كان الدوعاجي يصور ويتخيل ما سمَّاها «ضربات رومانسية» للقاءات بين الشرق والغرب، ومن هنا صورت قصصه التعايش السلمي الذي تتعايش فيه الثقافات والأديان المختلفة. هذا الموقف الفلسفي من لقاءات الشرق والغرب سيطر على كتاباته الأولى. من الشخصيات البارزة التي أثرت بقوة على الدوعاجي كان محمود البيرم التونسي (1893-1961). كانت العلاقة الشخصية والمهنية بينهما علاقة احتضنت طيفًا واسعًا من السياسة والفنون والتيارات الأيديولوجية المعاصرة التي شغلت المشهد الثقافي في تونس خلال الثلاثينيات. كانا يشتركان في شغف الصحافة وحرية الأخيرة في انتقاد الظلم الاجتماعي والنفاق الديني وعدم المساواة الاقتصادية.


title: علي الدوعاجي

text: كانت الدوعاجي أكثر مساهمة في الأدب التونسي وكذلك الأدب العربي حيثُ أنَّ قصصه القصيرة التي جُمعت ونشرت في عام 1969 – بعد عشرين عامًا من وفاته – في مختارات واحدة بعنوان ليالي بلا نوم عام 2000 دلَّت على ذلك. تُوفيَّ علي الدوعاجي في 27 أيار/مايو 1949 بمرض السل. وفقًا للعديد من الروايات، فقد هجره العديد من أصدقائه وعانى من خيبة أمل مريرة لعدم الاعتراف بعمله. لكن في الذكرى العاشرة لوفاته، نشر زين العابدين السنوسي مقالاً بعنوان «ميراث الدوعاجي» أحيا فيهِ البحث النقدي والاهتمام العام بعمله، وذكر السنوسي أن علي كان قد كتب في 163 رسمًا إذاعيًا وأن ورثته اكتشفوا 60 رسمًا من بين مؤثراته، كما كتب 15 مسرحية وألَّف ما يقرب من 500 أغنية وقصيدة وغير ذلك.


title: علي الدوعاجي

text: تُمنح جائزة علي الدوعاجي في مهرجان تونس الدولي للكتاب (Foire internationale du Livre de Tunis). كما تمنح جمعية الدوعاجي جائزة علي الدوعاجي لأفضل عمل مكتوب باللغة التونسية (العاميَّة التونسية)، في إشارة إلى استخدام علي الدوعاجي للغة العامية في مسرحياته والحوارات في قصصه القصيرة. تسبب هذا في حدوث ارتباك وانتقد البعض جمعية الدوعاجي لاختيارها نفس اسم الجائزة الأكثر شهرة والتي تُعطى في مهرجان تونس الدولي للكتاب.


title: علي الدوعاجي

text: وهذه المؤلفات الثلاثة أصدرها عز الدين المدني بمناسبة الاحتفال بمئوية علي الدوعاجي في كتاب واحد تحت عنوان أعمال علي الدوعاجي في 550 صفحة ، وأضاف إليها نصوصا أخرى نثرية وشعيرة تنشر لأول مرة، وقد ضم الكتاب قسما خاصا بالأغاني والأزجال وبلغ عدد الأغاني 49 أغنية كما ضم رسومات من زمن علي الدوعاجي بعضها بريشة علي الدوعاجي نفسه.


title: جامعة زايد

text: ترأس الجامعة لبنى القاسمي. تضم جامعة زايد أكثر من 10000 طالب وطالبة، وذلك داخل حرمين للجامعة في أبوظبي ودبي. يوجد لجامعة زايد فرعين فرع جامعة زايد في مدينة أبوظبي وفرع لجامعة زايد في مدينة دبي. ابتداءً من سنة 2009-2010 تم قبول طلاب وطلالبات من الدول العربية والخليجية.


title: جامعة زايد

text: يُنتظر من خريجي جامعة زايد أن يتقنوا اللغتين العربية والإنجليزية، وأن يكونوا بارعين في استخدام الحاسب الآلي وأن يمتلكوا مهارات عالية في مجال البحث. ولهذا، فقد تم تطوير نموذج برنامج أكاديمي يركز على نتائج التعليم، ودمجها داخل المنهج التعليمي من بدايته لنهايته.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: كارلوس الثاني ملك إسبانيا (بالإسبانية: "Carlos II de España"، ولد 6 نوفمبر من عام 1661- توفي 1 نوفمبر من عام 1700)، المعروف أيضًا باسم الهيتشيزادو (المفتون)، كان آخر فرد من آل هابسبورغ يحكم الإمبراطورية الإسبانية. اشتهر نتيجة إعاقاته الجسدية المزعومة وحرب الخلافة الإسبانية التي أعقبت وفاته.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: عانى كارلوس من المشاكل الصحية طوال حياته، وأصبحت خلافته أحد الاعتبارات البارزة في السياسة الأوروبية منذ اللحظة التي أصبح فيها كارلوس ملكًا في سن الرابعة في عام 1665. لخص المؤرخ جون لانغدون- ديفيز ما سبق على النحو التالي: «لم يقل أحدهم ما هو أصح من أنه قد تجلت نهايته [كارلوس] منذ البداية؛ ترقبوا وفاته منذ يوم ميلاده».


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: لم يحظ كارلوس بأي أطفال، على الرغم من زواجه مرتين، خلفه فيليب الخامس ذو الستة عشر عامًا حفيد ماريا تيريزا -أخت كارلوس غير الشقيقة الكبرى- كارلوس بعد وفاته في عام 1700، إذ كان فيليب أيضا حفيد لويس الرابع عشر ملك فرنسا . ومع ذلك، كانت مسألة خلافة كارلوس أقل أهميةً من تقسيم أراضيه، وكان الفشل في حل هاتين المشكلتين السبب الرئيسي في نشوب حرب الخلافة الإسبانية في عام 1701.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: كان كارلوس قاصرًا وفق القانون عند وفاة ملك إسبانيا فيليب الرابع في 17 سبتمبر من عام 1665، ولذلك عين مجلس قشتالة ماريانا وصيةً على العرش. تحدت جمهورية هولندا ومملكة إنجلترا بشكل متزايد التفوق الاقتصادي للإمبراطورية الإسبانية مع بقاء الإمبراطورية الإسبانية أو «الملكية» اتحادًا عالميًا هائلًا، في حين عدم استقرار أوروبا نتيجة التوسع الفرنسي في ظل حكم لويس الرابع عشر. ساء التعامل مع هذه القضايا بسبب صراع ماريانا على السلطة مع خوان الأصغر من النمسا أخ كارلوس غير الشقيق غير الشرعي.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: تعقدت الإصلاحات الإدارية آنذاك، إذ كانت مملكة إسبانيا اتحادًا شخصيًا بين تاجي قشتالة وأرغون، التي تمتلك كل منهما ثقافات وتقاليد سياسية مختلفة جدًا. تعرض الوضع المالي للحكومة للأزمات بشكل دائم نتيجة ذلك؛ أعلن التاج إفلاسه تسع مرات بين عامي 1557 و1666، بما في ذلك عام 1647 و1652 و1661 و1666.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: ومع ذلك مرت أزمة اقتصادية على العديد من الدول الأوروبية خلال القرن السابع عشر، أي لم تكن إسبانيا الوحيدة التي تواجه هذه المشاكل. لم يساعد الاقتتال الداخلي بين أولئك الذين حكموا باسم كارلوس كثيرًا، ولكن اعتُبر مدى إمكانيتهم أو إمكانيته [كارلوس] لتحمل مسؤولية الفترات الطويلة التي سبقت فترة حكمه موضع جدل. أثبت النظام الملكي مرونته الشديدة، إذ بقي هذا النظام على حاله إلى حد كبير بعد وفاة كارلوس.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: وضع فيليب نظام تفويض الواجبات للوزير الشخصي أو الموثوق في عام 1621، مع تعيينه للكونت دوق أوليفاريس في عام 1621. اتبعت ماريانا هذه الطريقة، وكان كاهن الاعتراف النمساوي الأب خوان إيفيراردو نيثارد خيارها الأول؛ غالبًا ما استندت التقييمات الحديثة التي ناقشت كفاءتها إلى تقارير من عاصرها، ممن اعتقدوا عمومًا أن النساء غير قادرات على الحكم بمفردهن.


title: كارلوس الثاني ملك إسبانيا

text: أجبرت تكاليف حرب الاستعادة البرتغالية وحرب الأيلولة مع فرنسا التاج على إعلان إفلاسه في عامي 1662 و1666، ما جعل تخفيضات الإنفاق أمرًا طارئًا. أنهت معاهدتي إكس لا شابيل ولشبونة لعام 1668 الحرب مع فرنسا وقبلتا بالاستقلال البرتغالي. أجبر خوان ماريانا على عزل نيثارد في فبراير من عام 1669، ليحل فرناندو دي فالينزويلا محله. حُلت الوصاية مع بلوغ كارلوس قانونيًا في عام 1675، واستعيدت في عام 1677 نتيجة حالته الصحية.


title: تويتي

text: تويتي هو شخصية خيالية لطائر كناري أصفر في سلسلة "لووني تونز" و"ميري ميلوديز" لوارنر براذرز. اسم «تويتي» تلاعب على الأحرف، فبدلا من «سويتي Sweetie» (بمعنى محبوب)جاءت «تويتي Tweety»(بمعنى تغريد) في حين أنه تلاعب معنوي حيث أن هذه الكلمة هي محاكاة صوتية لصوت الطيور. تويتي ظهر في 48 كرتون.


title: تويتي

text: تويتي شخصية مذكرة لطير خلاف الاعتقاد السائد بكونه طيرا مؤنثا، كما ظهر في فيلم "باد أوول بوتي تات" عندما انجذب لدمية أنثى عصفور. وبالرغم من امتلاكه ريشا، تويتي صغير العمر أضيف الريش إليه بعد ابتكاره لكن بقيت الملامح الطفولية لديه.


title: تويتي

text: شخصية تويتي هي مسالمة بطبيعتها، يقضي حياته داخل القفص أو في العش، لكن عندما يقترب الخطر نحوه من قط أو غيره ينقلب تويتي إلى شخصية خطرة مراوغة، مستعدة لمهاجمة عدوها حال ضعفه. تويتي ارتبط في أغلب العروض مع مالكته غراني.


title: تويتي

text: ابتكر بوب كلامبيت الشخصية الأولية التي عرفت لاحقاً باسم تويتي، وذلك عام 1942 في الفيلم القصير "أ تايل أوف تو كيتيز"، في دور مع قطين جائعين هما بابيت وكاتستيلو (مبنيين على شخصيتي آبيت وكاستيلو). في ورقة التصميم الأصلية، تويتي سمي باسم أورسن (اسم طائر في كارتون لكلامبيت سابق "واكي بلاكآوتس").


title: تويتي

text: في البداية، لم يكن تويتي طائر كناري أليف، بل كان صغير طائر بري يعيش في عش خارجي مجرداً (عاريا) من الريش بلون وردي، ممتلئ الخدين، عنيف وشرس مناقضاً للشخصية المتأخرة والمعروفة حاليا بالكناري المسالم الهادئ (المشاكس أحياناً) ذو الريش الأصفر. في الوثائقي "باغز باني: سوبرستار"، أوضح الرسام بوب كلامبيت هامسا كلامه للجمهور «بأن تويتي مستوحى من صورة له وهو طفل عار»، كلامبيت استخدم تلك «النسخة العارية» مرتين أخرى ين، في فيلم "أ غروسم توسم" مع قط شبيه بالممثل جيمي دورانتي، وفي فيلم "بيردي آند ذا بيست" حيث عرف هناك باسمه الحالي.


title: تويتي

text: تعاني العديد من الشخصيات التي قام ميل بلانك بأداء أصواتها من مشاكل في نطق بعض الأحرف، لعل أشهر ما لدى تويتي تبديل الأحرف S، K، وG إلى T، D، وTH: θ بالترتيب، فمثلا «بوسي كات pussy cat» تأتي «بوتي تات putty tat» التي عدلت لاحقا إلى «بودي تات puddy tat». كما يشترك تويتي مع إلمر فاد في استبدال الحرفين L وR بحرف W. إضافة إلى ذلك يوجد تشابه في الصوت (وقليل في وضعية الوقوف) مع باغز باني عندما ظهر الأخير في فيلم "ذي أولد غراي هاير" بدور طفل.


title: تويتي

text: كان كلامبيت قد بدأ في العمل على فيلم قصير يجمع تويتي مع قط ابتكره فريز فريلينغ عام 1945، عندما غادر كلامبيت الاستوديو قبل إتمام الفيلم تولى فريلينغ العمل، فأعاد تصميم تويتي وجعل عينيه كبيرتين زرقاويتين مكسوا جسمه بريش أصفر، علق كلامبيت في الوثائقي "باغز باني: سوبرستار" بأن ذلك أرضى المعترضين على شكل الطائر العاري، أول عرض ربط بين تويتي وذلك القط والذي سمي لاحقا سيلفستر كان فيلم "تويتي باي" عام 1947 والذي نال أول جائزة أكاديمية لوانر براذرز على أفضل مادة قصيرة فئة الكارتون.


title: تويتي

text: يعد ارتباط تويتي مع سيلفستر من أبرز الأمور الملاحظة في تاريخ الرسوم المتحركة، معظم عروض تلك الشخصيتين تتبع نسقا معينا:


title: تويتي

text: في 1951، ميل بلانك (مع فرقة أوركسترا بيلي ماي) قدموا أغنية فردية «آي توت آي تو أ بودي تات» بصوت تويتي كما يؤدي سيلفستر جزءا من الأغنية أيضا.


title: تويتي

text: تويتي أدى دورا بسيطا في فيلم "هو فريمد روجر رابيت"، وذلك عندما تمسك بطل الفيلم البشري إيدي فاليانت (بوب هوسكنز) بسارية (عمود) فيأتي تويتي ويقوم بلعبته «ذيس ليتل بيدي» مع أصابع فاليانت فيسقط. هذا المشهد مشابه لمقلب في كارتون "أ تايل أوف تو كيتيز" عندما لعب تويتي نفس اللعبة مع كاتستيسلو.


title: تويتي

text: في التسعينات، ظهر تويتي كبطل في مسلسل الرسوم المتحركة التلفزيوني "ذا سيلفستر آند تويتي ميستريز"، عندما تدير غراني مكتب تحقيقات خاصة مع مساعدة تويتي وسيلفستر وهكتور. أدى تويتي دور البطولة في فيلم "تويتيز هاي-فلايينغ أدفنشر" (2000). ظهرت شخصية طفولية منه في مسلسل "بيبي لووني تونز"، كما ظهر في إعلانات توعية اجتماعية، وظهر في مسلسل "تايني توون أدفنشرز"، وعدة أدوار صغيرة في عدة أفلام. ظهر تويتي في فيلم "سبيس جام" كعضو في الفريق، كما ظهر في الفيلم التالي له "لووني تونز: باك إن أكشن". وأصدرت قصص مصورة له مع سيلفستر من قبل ديل كوميكس.


title: تويتي

text: قام مركز الزهرة بدبلجة مسلسل ذا سيلفستر آند تويتي ميستريز ليصبح بالعربية مغامرات سلفستر وتويتي، وقاد قام بدبلجة صوت تويتي الممثلة آمنة عمر وقام الممثل أيمن السالك بأداء صوت سلفستر، أما الممثلة أمال سعد الدين قامت بأداء صوت الجدة غراني


title: علي عبد اللطيف

text: علي عبد اللطيف هو أحد الشخصيات البارزة في الحركة الوطنية السودانية خلال الربع الأول من القرن العشرين، قاد ثورة 1924 ضد الاستعمار الإنجليزي للسودان عبر جمعية اللواء الأبيض التي أنشأها مع عبيد حاج الأمين وآخرين في عام 1923 على أنقاض جمعية الإتحاد السوداني. وقد شغل منصب رئيس الجمعية وقدم للمحاكمة مرتين، الأولى في عام 1924 بتهمة التحريض علي المظاهرات التي انتهت بالحكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة سنوات، والثانية في عام 1925 لتأسيسه مع آخرين جمعية اللواء الأبيض المحظورة وحوكم فيها بالسجن لمدة عشر سنوات ونفيه إلى مدينة واو بجنوب السودان ثم نقل إلى مصر حيث توفي هناك.


title: علي عبد اللطيف

text: ولد علي عبد اللطيف في مدينة وادي حلفا في عام 1896م وكان والده عبد اللطيف أحمد الذي ينتمي إلى قبيلة النوبة الميري من جبل ليما بجنوب كردفان، وأمه واسمها النصر زين تنتمي إلى قبيلة الدينكا قوقريال، فرع دينكا ريك، بجنوب السودان.


title: علي عبد اللطيف

text: شبّ علي عبد اللطيف في جو مشبع بالعسكرية وسط ثكنات الجيش ومعسكرات تدريباتهم، حيث كان والده جندياً بالأورطة الثالثة عشرة السودانية التي تتبع للجيش المصري. وبعد استعادة مدينة الخرطوم من قوات المهدية بواسطة القوات البريطانية في 5 سبتمبر / أيلول 1898 م انتقلت الأسرة للعيش هناك في حي «هبوب ضرباني» الذي كان يقع خلف حي «الترس» المشهور آنذاك بالخرطوم.


title: علي عبد اللطيف

text: وبعد أن أحيل والده للمعاش في عام 1908 م، انتقلت العائلة مع عائلات بعض الجنود الآخرين المتقاعدين إلى مدينة الدويم بمنطقة النيل الأبيض لإستغلال قطعة الأراضي الزراعية التي منحت لهم للإعاشة عليها، لكن لم يرق للفتي علي عبد اللطيف جو فلاحة الأرض فغادر الدويم إلى الخرطوم.


title: علي عبد اللطيف

text: إلتحق علي عبد اللطيف بالخلوة في الخرطوم حيث تعلم مباديء الكتابة والقراءة وحِفْظ سور القرآن الكريم. وأقام هناك مع خاله ريحان عبد الله الذي كان ضابطاً ومدرساً حربياً في مدرسة ضرب النار بحي بُرِّي في الخرطوم. ثم دخل عليّ القسم الابتدائي بكلية غوردون التذكارية (جامعة الخرطوم حالياً). وعرف باجتهاده في تحصيل العلم وتفوقه الدراسي واجتاز امتحان القبول بالمدرسة الحربية المصرية. ونسبة لخلفية اسرته العسكرية واحرازه لنتيجة عالية في امتحانات الكلية فقد تم قبوله تلميذا حربياً بالمدرسة الحربية المصرية في عام 1912م.


title: علي عبد اللطيف

text: تخرج علي عبد اللطيف في المدرسة الحربية المصرية عام 1914م وعمل بعد تخرجه جندياً في مدينة أم درمان ولكنه لم يلبث فيها كثيراً حيث تم نقله إلى الجبال الشرقية بجبال النوبة في جنوب كردفان في منطقة تلودي، ثم إلى حامية الفاشر بشمال دارفور حيث قضى فيها فترة من الزمن، نُقِل بعدها إلى مدينة رمبيك ببحر الغزال، ومن ثمّ تمّ تعيينه مأموراً. وفي عام 1918 م نُقِلَ إلى مدينة ود مدني وترقى إلى رتبة ملازم أول وأظهر في ود مدني نشاطاً أدبياً ملحوظاً. وكان يحضر في إجازاته إلى أم درمان حيث أصبح عضواً نشطاً في نادي الخريجين هناك، إلا أن ثمة حادثة مهمة تعرض لها في ود مدني عام 1921م، كانت ذات وقع كبير على نمط حياته فقد التقي مصادفة وهو في الطريق العام ممتطياَ صهوة حصانه بمفتش إنجليزي وجرت العادة على ينزل السودانيون في مثل هذه الحالة من ظهور دوابهم تحية للضباط الإنجليز، إلا أن علي عبد اللطيف لم ينزل عن صهوة حصانه لأداء التحية باعتبار ذلك أمراً مبالغاً فيه مقصود وينطوي على إذلال، مما أثار استياء المفتش الإنجليزي وحنقه. فتم استدعاء علي عبد اللطيف وإحالته إلى محكمة عسكرية سريعة لمحاسبته نقل على إثرها إلى أم درمان للعمل في وحدة عسكرية أقل درجة من رتبته العسكرية القيادية كعقاب له.


title: علي عبد اللطيف

text: تزوج علي عبد اللطيف بالسيدة العازة محمد عبد الله في عام 1916 م وأنجبت له إبنته الأولى نعمات في عام 1918 م، ثم إبنته الثانية سِتَنّا في عام 1924 م، والتي توفيت عام 1987م. وقد لعبت السيدة العازة دورا بارزاً في النشاط السياسي لجمعية اللواء الأبيض، ابتداء من قيامها بحفظ الوثائق السرية، ثم دورها كحلقة وصل بين زوجها ورفاقه ومن بينهم عبيد حاج الأمين خلال فترة سجنه فضلاً عن مشاركتها في مظاهرات عام 1924 ممثّلة للنساء المناضلات في تلك الفترة.


title: علي عبد اللطيف

text: كان عبد اللطيف يعدّ من القوى المتعلمة وينتمي بحكم تخرجه من مؤسسة تعليمية إلى تجمعات الصفوة التي تمثلها طبقة الأفندية بالعاصمة، وقد نما لديه بمرور الوقت شعور وطني واهتمام بالعمل السياسي فتقدم في مايو / أيار 1922 م بمذكرة مفتوحة في شكل مقال سياسي إلى جريدة «حضارة السودان» تحمل عنوان مطالب الأمة تتضمن انتقادات لسياسة إدارة الحكم الثنائي إزاء السودان بغرض نشرها، إلا أن رئيس تحرير الصحيفة حسين شريف، تردد في نشر المقال الذي تمكنت المخابرات الإنجليزية في نهاية المطاف ان تضع يدها عليه. وتم اعتقال علي عبد اللطيف وتقديمه إلى محكمة برئاسة مفتش الخرطوم البريطاني ماكنتوش.


title: علي عبد اللطيف

text: عبر عبد اللطيف في المقال عن احتجاجه على سياسة الحكومة الاستعمارية معددا بعض المظالم ومنادياً بتقرير المصير. وتضمنت مطالب الأمة التي ذكرها في مقاله إلغاء احتكار الحكومة لسلعة السكر والمواد التموينية الأخرى، والمساواة بين الموظفين السودانيين وغيرهم من الموظفين الإنجليز والمصريين ومنح حق تقرير المصير للسودانيين. أُعتُقِل علي عبد اللطيف وقدم للمحاكمة. واثناء المرافعات أجاب عبد اللطيف إجابة أشتهرت فيما بعد في السودان عندما سأله القاضي عن قبيلته التي ينتمي إليها. وأجاب أنا سوداني، ورفض التحدث عن قبيلته. تمت إدانة عبد اللطيف وحوكم بالتجريد من الرتبة العسكرية والسجن لمدة عام والذي خرج منه في عام 1923 م ليؤسس حركة سياسية قادت أول مظاهرة ضد الحكم الثنائي في السودان.


title: علي عبد اللطيف

text: وفي مايو / أيار 1924 أسس علي عبد اللطيف جمعية اللواء الأبيض. وانتشرت لها بنهاية الشهر نفسه عدة فروع في مختلف مدن السودان الشمالية. وبدأت التظاهرات التي نظمتها الجمعية في التواتر: الخرطوم في 17 يونيو / حزيران ثم أم درمان في 19 من الشهر ذاته. وفي 23 أشهرت الجمعية علمها وشعارها. وكان العلم أبيض اللون يتوسطه رسم تقريبي لحوض النيل مع رسم للعلم المصري بهلال والنجوم في الركن الأعلى من العلم وكُتِبَت تحته عبارة «إلى الأمام» باللغة العربية. وقد بلغ أعضاء الجمعية ومناصريها حوالي الألفي شخص.


title: علي عبد اللطيف

text: في فبراير / شباط 1925 م، إلى محكمة جنائية كبرى علنية برئاسة القاضي أوزبرن وعضوية كل من الميجر برادلي والشيخ حسين الفيل. وعقدت المحكمة جسات مرافعاتها في منطقة كوبر بالخرطوم بحري. وحوكم علي عبد اللطيف ورفقاه تحت المواد 94 من قانون عقوبات السودان (التآمر على الحكومة وارهابها بواسطة القوة الجنائية وانفاذها من خلال العضوية في جمعية غير قانونية في السوان) و90 (ترويج المظاهرات والجمعيات غير القانونية) و96 (إثارة الكراهية على الحكومة بألفاظ أو كلمات قيلت أو كان في النية قراءتها أو وضعت بقصد أن تُتلى) والمادتين 82 و 96 (التحريض على تلك الجرائم المتقدم ذكرها). كما أضيفت إلى قائمة التهم تهمة حيازة أو وضع كتب أو محررات من شأنها إثارة الكراهية والازدراء بالحكومة وبث روح الحقد والعداوة بين الأهالي، والتي يُعاقِب عليها قانون البضائع المهربة لسنة 1901م.


title: علي عبد اللطيف

text: نفى علي عبد اللطيف هذه التهم ووجهت إليه المحكمة اسئلة حول نشاط الجمعية وصلتهم برئيس الحزب الوطني في مصر سابقاً حافظ رمضان عندما زار هذا الأخير السودان قبيل حوادث عام 1924، وعن المظاهرات التي خرجت حينذاك. وأكد عبد اللطيف للمحكمة رئاسته للجمعية، والتقائه بحافظ بك رمضان في الخرطوم بمعية عبيد الحاج الأمين وصالح عبد القادر وسليمان كشة لاستفساره عن اخوين لهذا الأخير كانا يقيمان في مصر. كما التقى بحافظ رمضان مرتين أخريين للتحدث عن مواضيع ذات طبيعة سياسية والاستفهام عن غرض المصريين وسياستهم إزاء السودان. ووصف عبد اللطيف رمضان بأنه كان «متحفظاً جداً» في حديثه. ورداً على سؤال حول أغراض الجمعية وفيما إذا كانت تعمل لبحث مظالم الأهالي، أجاب عبد اللطيف قائلاَ: «ليس من أغراض الجمعية أن تبحث في مظالم الأهالي بل كنّا معارضين للتغيير المطلوب أي أن يكون الإنجليز مطلقي التصرف بالسودان دون المصريين. وقد صرح البرلمان المصري بأن السودان جزء من مصر لا يتجزأ، أما البرلمان الإنجليزي فقال أن السودان جزء من الإمبراطورية البريطانية لأن لنا فيه مصالح مالية وزراعية ومسؤوليات أدبية لا يسعنا أن نعرضها للضياع. وقد قرأت أنا بنفسي مقالاً في التيمس عن تصريح مكدونالد الذي ذكر فيه بأن 92% من الأهالي السودانيين مع الإنجليز. وهذا ما جعلنا نجهر برأينا لنصحح هذا الخط». وعن المظاهرات ذكر عبد اللطيف بأن المشاركة فيها كانت بمحض إرادة المتظاهرين وإنها لم تقم إلا بعد المنشور الذي صدر بمنعها وقد أراد المتظاهرون أن يُظهروا شعورهم نحو يجري في البلاد. وأقر عبد اللطيف بعلم الجمعية ومعرفتها بحظر التظاهر إلا انها قامت بتنظيم المظاهرات بأغلبية الأصوات فيها. ونفى استلام الجمعية لأية أموال من مصر.


title: علي عبد اللطيف

text: وقد مثَّلَ الدفاع المحامي أمين الشاهد، بينما كان بيلي نائب مدير مديرية الخرطوم يمثل الإدعاء العام. وتمت إدانة المتهمين بمن فيهم علي عبد اللطيف بالتهم المنسوبة إليهم وصدرت ضدهم أحكاماُ بالسجن لمدد مختلفة. حوكم علي عبد اللطيف بالسجن لمدة عشر سنوات ونُفِيّ مع كل من عبيد حاج الأمين وعلي البناء ومحمد المهدي الخليفة إلى مدينة واو بمديرية بحر الغزال في جنوب السودان. ثم أطلقت الحكومة سراح جميع المسجونين بموجب معاهدة عام 1936م بين مصر وبريطانيا وكان من بنودها العفو الشامل عن جميع المسجونين السياسيين. ولم يشمل العفو علي عبد اللطيف الذي نُقِل مرة أخرى إلى سجن كوبر في الخرطوم بحري وبقي فيه حتى عام 1938 م