title: شبكة استشعار لاسلكية

text: جهاز الاستشعار (Sensor node) هو عبارة عن جهاز يحتوي على معالج دقيق وذو قدرة على الرصد والاتصال اللاسلكيّ. وبه ذاكرة إلكترونية بنوعيها الثابتة والمؤقتة، ويحتاج إلى مصدر للطاقة لتشغيله.


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: فوحدة الاستشعار تتكون من جهاز للاستشعار وأداة تحويل البيانات من تناظرية إلى رقمية، والمهمة الرئيسية لهذه الوحدة هي تحويل البيانات المرسلة أو المستقبلة إلى صيغة تتناسب وطبيعة البيانات المستخدمة في وحدة التخزين والمعالجة، ففي البداية تُقوّى الإشارة المستقبلة من جهاز الاستشعار ثمّ تُحوّل إلى شكل رقميّ عن طريق أداة تحويل البيانات، أما وحدة التخزين والمعالجة فهي عبارة عن رقاقة دقيقة فيها وحدة ذاكرة ومعالج بيانات محدودان، وكتكملة للوحدتين السابقتين توجد وحدة الإرسال والاستقبال، وتتكون هذه الوحدة من جهاز لإرسال واستقبال موجات الراديو من خلال الهوائي المثبت بجهاز الاستشعار.


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: إن التطبيقات الحديثة في مجالات أجهزة الاستشعار اللاسلكية تتطلّب من جهة أجهزة ذات عمر افتراضي كبير، ومن جهة أخرى تحتوي هذه الأجهزة عادة على مصدر محدود للطاقة، كما أن هناك عدة عوامل تؤثر في استهلاكها للطاقة، فمثلاً تتأثر الطاقة بالعوامل الآتية:


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: يتم تزويد كل جهاز استشعار -عادة- ببطاريتين من نوع AA قابلتين لإعادة الشحن، ولكن مع استخدام مئات الآلاف من هذه الأجهزة في حقل المراقبة فإن إعادة شحن البطاريات تعتبر وسيلة غير عملية، ولذا يتوجب البحث عن استراتيجيّات جديدة لترشيد الطاقة، كما في عملية دمج رقائق البرمجة المنطقية (مصفوفة البوابات المنطقية القابلة للبرمجة) بجهاز استشعار (ATMEL)، وكما يمكن أيضاً الاستفادة من وسائل الطاقة المتجددة كالطاقة الشمسية أو المتولدة عن طريق الاهتزاز، والتي تعد من الوسائل الهامة التي يمكن بواسطتها التغلب على مشكلة الطاقة.


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: إن أجهزة الاستشعار تحتوي على وحدات ذاكرة ذوات حجم صغير، مما يؤدي إلى قصر الفترة الزمنيّة المطلوبة لتخزين البيانات قبل تحليلها أو ارسالها إلى الأجهزة المجاورة، ولقد وجد أن الأنواع القديمة من أجهزة الاستشعار تستخدم تقنيات ذاكرة (حاسوب)المتطايرة بنوعيها SRAM و SDRAM، بينما تحتوي أجهزة الاستشعار الجديدة على هذين النوعين من الذاكرة معاً ولكنهما مدمجان مع رقاقة الجهاز نفسه بالإضافة إلى استخدام ذاكرة ومضية خارجيّة، فعلى سبيل المثال جهاز الاستشعار Imote2 يحتوي على ذاكرة مدمجة تبلغ سعتها 256 كيلوبايت و32 ميجابايت من نوع SRAM و 32 ميجابايت من نوع SDRAM بالإضافة إلى 32 ميجابايت من الذاكرة الومضية، وعلى الرغم من أن تكنولوجيا الذاكرة الومضية تتطلّب حيزاً أكبر من رقاقة الجهاز مقارنةً بوحدات ذاكرة (حاسوب) من نوع SRAM أو SDRAM، إلا أنها الأكثر كفاءة في ترشيد الطّاقة، ولكنها أقل كفاءة في حالة التكرار الكثير للكتابة.


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: يلعب المعالج في جهاز الاستشعار دورًا مهماً في تحليل ومعالجة البيانات المرصودة من قبل الجهاز نفسه أو المستقبلة من قبل أجهزة أخرى، وبعد الانتهاء من عملية تحليل هذه البيانات ترسل في رسالة -قد تكون مشفرة- إلى الأجهزة المجاورة، وهذا يتطلّب التّحكّم في موجات الرّاديو والتعامل مع شيفرة الرسالة وتخزينها، بالإضافة لذلك قد يقوم المعالج بوظيفة أخرى ألا وهي تجميع البيانات، وهذا التجميع –عادة- يكون مسوؤليّة جهاز استشعار معين يقوم بالدمج بين البيانات المحلية والمستقبلة، بعض هذه البيانات المجمعة قد يرْفَض والبعض الآخر قد يرسل إلى الأجهزة المجاورة، وإحدى هذه الأجهزة الحديثة ذات المعالجات العالية الكفاءة جهاز يسمى Imote2 السابق ذكره، ويستخدم في هذا الجهاز معالج من نوع PXA271 Intel XScale، كما يدعم الترددات المنخفضة -13 ميغاهرتز- ويمكنه العمل في النمط المنخفض لاستهلاك الطاقة -8.5 فولت-، وهو ما يتناسب مع التطبيقات المعقدة مثل المراقبة باستخدام الكاميرات الرقمية.


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: يعد الرّاديو من أهمّ مكونات جهاز الاستشعار، وهو أيضًا أكثر الوحدات استهلاكاً للطاقة، ويقدِّر أن 97 % من الطّاقة المستهلكة متعلّقة بالإرسال والاستقبال إمّا بالاستخدام المباشر لوحدة وإما نتيجة انتظار المعالج لوحدة الرّاديو من الانتهاء من الإرسال أو الاستقبال، ولقد لوحظ أن تكنولوجيا الراديو الحاليّة تعمل على أساس إرسال بيانات على موجات قصيرة، وهذا يتضمّن تكنولوجيا قياسية مثل


title: شبكة استشعار لاسلكية

text: بلوتوث وZigBee وUWB، على سبيل المثال تكنولوجيا ZigBee تسمح باتصال 254 جهاز استشعار في آن واحد بتردد 2.4 ميغا هرتز، وقد تستخدم تكنولوجيا أخرى غير قياسية لنّقل البيانات المختلفة وهذا قد يحد من قدرة شبكات أجهزة الاستشعار.


title: نادي الشعب (الإمارات)

text: نادي الشعب الثقافي الرياضي، نادٍ متعدد الرياضات مقره في الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة. دمج النادي مع نادي الشارقة لكرة القدم في عام 2017 عندما أصدر الشيخ سلطان بن محمد القاسمي حاكم إمارة الشارقة قرارا بدمج نادي الشعب ونادي الشارقة في كيان واحد، يحمل اسم (نادي الشارقة الثقافي الرياضي) بهدف الارتقاء بمستوى الرياضة في الإمارة، وتوحيد الجهود وتظافرها لتكون في خدمة كافة الرياضات والألعاب الجماعية والفردية".


title: نادي الشعب (الإمارات)

text: أُقيمت هذه المباراة في منتصف موسم 93/94 بين نادي العين بطل دوري 1993 ونادي الشعب بطل كأس رئيس الدولة 1993على ستاد آل مكتوم بنادي النصر وحضرها ما يقارب 6 آلاف متفرج، تقدم العين بهدف أحرزه ماجد العويس إلا أن الشعب حصل على ركلة جزاء نفذها ناصر الطلياني مع نهاية الشوط الأول، لتستمر المباراة حتى الوقت الإضافي، ثم نجح مبارك محمد في تسجيل هدف الفوز. سلم الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان رئيس اتحاد الكرة آنذاك كأس السوبر لكابتن الشعب ناصر الطلياني، وحصل النادي على مبلغ 50 ألف درهم فيما حصل العين على 25 ألف درهم، ونال عدنان الطلياني لقب أفضل لاعب في المباراة ومبلغ 5 الاف درهم، أدار المباراة الحكم إبراهيم الاعماش.


title: أنساب الأشراف

text: أنساب الأشراف أضخم موسوعة في أنساب قبائل مضر وأخبارها. ليس في مكتبات العالم منه سوى نسختين، في الرباط واسطنبول. وأراد بالأشراف: قبائل مضر العربية الاسماعيلية، ومنهم عشيرة النبي محمد من بني عبد المطلب وعشيرة بني عبد شمس والملوك والشعراء والخلفاء الامويين والعباسيين. وهو كتابُ جمْعٍ وليس بكتاب تحقيق ألفه البلاذري أحمد بن يحيى بن جابر بن داود المتوفي سنة 278هـ.


title: أنساب الأشراف

text: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري: مؤرخ، جغرافي، نسابة، له شعر. من أهل بغداد. ولد سنة (190 هـ)، وتوفي سنة (278 هـ) وقيل أصيب


title: نثر عربي

text: النثر العربي هو كل نثر أدبي مكتوب باللغة العربية، وهو يعد بالإضافة إلى الشعر العربي من الأشكال الأدبية للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع وغيرها، وتعتبر معظم الأعمال الأدبية نثرا.


title: نثر عربي

text: يتكون النثر من الكتابة التي لا تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة (غير القواعد النحوية) أو هو كتابة غير شعرية. النثر هو الكتابة ببساطة عن شيء دون المحاولة بالضرورة أن يكون ذلك بطريقة جميلة، أو باستخدام الكلمات الجميلة. كتابة النثر يمكن بالطبع أن تتخذ شكلاً جميلاً ليس بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات (القوافي، الجناس ) ولكن بدلا من ذلك استخدام النمط، والتنسيب، أو إدراج الرسومات.


title: نثر عربي

text: هناك منطقة واحدة من التداخل هي «شعر النثر» والذي يحاول أن ينقل المعلومة و الفكرة باستخدام النثر فقط مع إثراء الجمالية النموذجية للشعر.


title: نثر عربي

text: لم يصل إلينا من النثر الجاهلي ـ على كثرته ـ إلا ما علق في أذهان الرواة من نفائس الخطب والأمثال، وشيءٌ من سجع الكهان. ومن الواضح أن النثر أسبق من الشعر في الوجود؛ وذلك لأن النثر ليس إلا ترقيماً لما يتبادل بين الناس من كلام. إذاً لا نستطيع أن نرضخ بسهولة لقول القائل: إن العرب لم يعرفوا النثر الفني قبل الإسلام، ولابد أنه كانت هناك استعمالات واسعة للنثر، ككتابة العقود، وتبادل الرسائل بين القبائل.


title: نثر عربي

text: ومن خصائص النثر الجاهلي الذي وصلنا أنه خالٍ من التأنق والتعقيد، جارٍ مع الطبع البدوي الساذج، قويّ اللفظ، متين التركيب، قصير الجملة، موجز الأسلوب. وهذا ما حدا بالدكتور شوقي ضيف أن يسمّي هذا النوع من الكتابة بمذهب الصنعة.


title: نثر عربي

text: ولما ظهر الإسلام ظهرت صفحة جديدة في النثر العربي. اتسعت الخطابة في العصر الإسلامي اتساعاً شديداً، متأثرةً بالحوادث الدينيّة والسياسية التي كانت قد طرأت على العالم العربي آنذاك. كما كثر استعمال الكتابة الفنّية في هذا العصر، وأخذت ترقى وتنضج، وامتزاج العرب مع غيرهم من الأمم. ولكن مع كل هذه التحولات ظل مذهب الصنعة مسيطراً على النثر العربي، ولم يتحلَّل من قيوده، ولم تختلف خصائصه كثيراً عن خصائص النثر الجاهلي.


title: نثر عربي

text: وفي العصر العباسي برزت طائفة من الكتاب تعنى بالمؤلَّفات الطويلة المفصَّلة؛ إما ترجمةً، كابن المقفع؛ وإما تأليفاً، كسهل بن هارون، والجاحظ، وقد التزم هؤلاء مذهب الصنعة أيضاً. ولكننا عندما ننتقل إلى كتّاب الدواوين في هذا العصر نجدهم قد أبدعوا أسلوباً جديداً في الكتابة يعنى عناية بالغة بالزخرف والتأنق، وأطلق الدكتورشوقي ضيف على هذا النوع من الكتابة مذهب التصنيع؛ لاعتماده بشكل كبير على السجع والبديع والمحسنات اللفظيّة. واستحدث هذا المذهب ابن الحميد، وتبعه جماعة من الكتّاب؛ لموافقته ذوق العصر العباسي الذي يتّسم بالدعة والترف. ومن هؤلاء الكتّاب ابن العميد، الذي تمّ هذا النوع من الكتابة عل يده


title: نثر عربي

text: وفي أواخر القرن الرابع؛ وفقاً لما وصلت إليه الحضارة العربيّة من رقيّ وتعقيد، ظهر مذهب جديد في النثر العربي، يقوم على تصعيب طرق الأداء والتعبير وتعقيدها، حتى صار هذا النوع من الكتابة عند بعض الأدباء غاية تقصد لذاتها. ظهرت طلائع هذا المذهب، الذي سماه شوقي ضيف بمذهب التصنُّع، في كتابات الخوارزمي، وبديع الزمان؛ وبلغ أوجه في مؤلَّفات أبي العلاء المعري.


title: نثر عربي

text: وظل مذهب التصنع يحتكر صناعة النثر في البلاد العربيّة والإسلاميّة، ولم يظهر إلى الوجود مذهب بعده، بل كل من جاء بعد أبي العلاء من الكتّاب لم يكن إلاّ مقلّداً لمن سبقوه، وخمدت جذوة الإبداع عند أدباء العرب، واستمرّ النثر ينتقل من أديب مقلِّد إلى آخر أسوأ منه، حتى وصل إلى الحضيض في العصر العثماني.


title: نثر عربي

text: وبالرغم من ذلك ظهر في عصر الانحطاط كتاب خرجوا على الأطوار السائدة، وألَّفوا كتباً مرسلةً خالية من التعقيد والصناعات اللفظية، بل كانوا دعاةً لتجديد النثر. ومن هؤلاء الكتّاب ابن خلدون، ومقدمته كلها تشهد له بالبيان والوضوح. ومن ثورته على هذا النثر المعقّد ما جاء في مقدمته: «وقد استعمل المتأخرون أساليب الشعر وموازينه في المنثور، من كثرة الأسجاع، والتزام التقفية، وتقديم النسيب بين يدي الأغراض. والمنثورُ إذا تأملْته من باب الشعر وفنّه، ولم يفترقا إلا في الوزن. واستمر المتأخِّرون من الكتّاب على هذه الطريقة، واستعملوها في المخاطبات السلطانيّة، وقصروا الاستعمال في هذا المنثور كله على هذا الفنّ الذي ارتضوه، وخلطوا الأساليب فيه، وهجروا المرسل وتناسوه، وخصوصاً أهل المشرق. وصارت المخاطباتُ السُّلطانيَةُ لهذا العهد عند الكتّاب الغُفلِ جارية على هذا الأسلوب".


title: نثر عربي

text: ومن هؤلاء الثوار على النثر المصنوع القلقشندي، صاحب «صبح الأعشى في صناعة الإنشا». فقد تجنّب الأسجاع والترصيع والولوع بالبديع، وتخلّى عن التعقيد، إلاّ نادراً. فكتابه «صبح الأعشى» أكثره مرسل، إلا النادر القليل، كمقدمة الكتاب التي جاءت مسجعة.


title: نثر عربي

text: لما اتسعت رقعة الدولة العربية الإسلامية ، ظهرت كتابة الرسائل والعهود في أول أمرها على أساس الإيجاز، ثم أصبحت تفصيلية تجري علية الإدارة وأمور الجيوش والخراج . فبرزت مؤسسات إدارية مثل : ديوان الخراج، ديوان الخاتم لتسجيل رسائل الخليفة وختمها حتى لا يطلع عليها أحد سوى المرسل إليه، وديوان الرسائل لكتابة رسائل الخليفة.


title: نثر عربي

text: ولكن أول من حضر تفوقه في صناعة الكتابة التفصيلية هو ( أبو العلاء سالم مولى هشام بن عبد الملك ) الذي كان يجيد العربية واليونانية ، ثم تلميذهُ ( عبد الحميد بن يحيى ) الذي نقل تقاليد الفرس إلى الكتابة العربية، وصار إمام في هذه الصناعة حتى لقِّب «بالكاتب» تعضيما لشأنه . هذا


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: شرعت الحكومة، منذ تأسيس الدولة، في الاهتمام بشؤون وقضايا المرأة في الإمارات العربية المتحدة، حيث شكل تأسيس الاتحاد النسائي العام، عام 1975 لمؤازرة وتشجيع، من مؤسس دولة الإمارات، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مع رائدة العمل النسائي الشيخة فاطمة بنت مبارك، اللبنة الأولى نحو تمكين المرأة، وتفعيل دورها في المجتمع. وحققت المرأة الإماراتية مكاسب عديدة. فعلى الصعيد السياسي، أضحى عدد النساء في حكومة الإمارات 5 وزيرات، وتبلغ أصغر وزيرة من العمر 22 عاماً، علاوة على وجود سبع عضوات، في المجلس الوطني الاتحادي. أما في المجال الدبلوماسي، فتشغل أول امرأة حاليا منصب المندوب الدائم للدولة لدى منظمة الأمم المتحدة، إضافة إلى سبع سيدات يعملن كسفيرات ونساء «قنصليات» للدولة في عدة دول.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي المجال الاقتصادي، فقد ارتفعت نسبة مساهمة المرأة في النشاط الاقتصادي وسوق العمل بعد تأسيس مجلس سيدات الأعمال في الدولة، ليصل عدد المسجلات في غرف التجارة والصناعة إلى أكثر من 22 ألف سيدة أعمال يعملن في السوق المحلية والعالمية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: قبل قيام اتحاد الإمارات، كانت المرأة هي المسؤولة عن تربية الأبناء ورعايتهم، واتخاذ القرارات الهامة في الحياة الأسرية، وهي المسؤولة عن تعليم القرآن الكريم - إن كانت قد نالت قدرا من التعليم يؤهلها لذلك - إلى جانب الكثير من الأعمال مثل الحياكة والتطريز، وطحن الحبوب، وتربية الماشية، وجلب الماء من الآبار، وفلاحة الأرض وسقي الزرع، وصناعة الحصير والسلال والسجاد والخيام والصناديق إلى آخر الأعمال التي لا تستقيم حياة الأسر الإماراتية قديما إلا بها. وقال مؤسس الإمارات زايد بن سلطان آل نهيان: «إن ما حققته المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة في فترة وجيزة، يجعلني سعيدًا ومطمئنًا بأن ما غرسناه بالأمس بدأ اليوم يؤتي ثماره، ونحمد الله أن دور المرأة في المجتمع بدأ يبرز ويتحقق لما فيه خير أجيالنا الحالية والقادمة.»


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: شكلت المرأة الإماراتية 888,468 من إجمالي المواطنين في الدولة عام 2010. من المقدّر أن يصل عدد النساء في دولة الإمارات العربية المتحدة إلى 3 ملايين نسمة من إجمالي عدد السكان البالغ 9.9 مليون نسمة. أما نسبة محو الأمية بين الإناث في دولة الإمارات فتعادل % 91، وهي نسبة منخفضة بالمقارنة مع العديد من الدولة العربية، مع ارتفاع عدد النساء في التعليم الثانوي والتعليم العالي. أما على صعيد سوق العمل، فتشغل المرأة الإماراتية % 43 من سوق العمل. علاوة على ذلك، فإن النساء يشكلن نحو 66% من القوى العاملة في القطاع الحكومي العام، مع نسبة تصل إلى %30 من المناصب القيادية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يضمن دستور دولة الإمارات العربية المتحدة حقوقاً متساوية لكل المواطنين، رجالاً كانوا أم نساء. ففي ظل الدستور، تتمتع النساء المواطنات بذات الوضع القانوني على مستوى فرص التعليم وحق مزاولة المهن على قدم المساواة مع المواطنين الذكور. كما تتمتع المرأة الإماراتية بفرص متساوية في التوظيف، الرعاية الصحية والمزايا الأخرى التي تكفل حماية ورفاهية الأسرة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: في عام 2003، ولأول مرة، قامت شرطة أبو ظبي بتدريب 32 من المواطنات للعمل في قوات الأمن الخاصة. في أكتوبر 2008، أدت القسم أول امرأة مواطنة لتعمل في مجال القضاء. كما أن هناك أربع نساء يعملن في وظيفة قائد مقاتلات حربية، كأول دفعة من المواطنات يلتحقن بالقوات المسلحة بهذه الصفة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: في أبريل 2015، حلت الإمارات في المرتبة الأولى عالميا في مؤشر احترام المرأة ضمن تقرير أعده فريق من الخبراء العالميين يختص بقياس التطور الاجتماعي في مختلف دول العالم.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتنافس المرأة في الإمارات وبجدارة على الصدارة في مجالس الإدارات، ومن المتوقع أن تحتل الإمارات المركز الأول عالمياً خلال السنوات الثلاث المقبلة في ظل الصعود المتنامي للعنصر النسائي وتسنّم القيادات في مجالات عمل كثيرة، خاصة أن هناك ما يزيد عن 77 في المئة من الطالبات في مراحل التعليم الجامعي قياساً بعدد الطلاب الكلي في الإمارات، ويمثل العنصر النسائي حالياً ما يقارب الـ 25 في المئة من مجالس الإدارات الحكومية على مستوى الإمارات، سواء القطاع الاتحادي أو المحلي أو شبه الحكومي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي قطاع الإعلام، يظهر اسم نورة الكعبي رئيسة المنطقة الإعلامية الحرة في أبو ظبي، وعضو مجلس إدارة 5 كيانات اقتصادية واجتماعية كبرى، حيث تعد نورة من الشخصيات الأكثر تأثيراً في الإمارات لتوليها إدارة المنطقة الإعلامية في العاصمة الإماراتية باسم تو فور 54. ومن ضمن أولوياتها للنجاح في عملها، تتجه الكعبي إلى تكوين قاعدة ومؤسسة محلية ترعى المبدعين والفنانين من الشباب العربي وتلبي طموحاتهم حتى لا تتجه هذه المواهب إلى الخارج... مشيرة إلى عوامل عدة حالت دون انطلاق الإعلام في المنطقة، من أبرزها قلة المهارات الإبداعية والابتكارية المحلية، وندرة مصادر تمويل الأفكار الجديدة، والدعم غير الكافي الذي تقدمه الحكومة إلى الإعلام.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يحرص الدستور الإماراتي بوضوح على المساواة بين المواطنين وتكافؤ الفرص بينهم والعدالة الاجتماعية، واعتبرها من ركائز المجتمع وأركانه الأساسية، ومن ثم فإنه ساوى بين المرأة والرجل في الحقوق والواجبات، وفتح أمام المرأة باب المشاركة في صنع السياسات العمومية على كافة المستويات. لذلك، فـإن فتح المجال أمامها للانخراط في العملية التنموية دون أي قيود أو كوابح يظل جوهريا.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: أهم ما يميز تجربة تمكين المرأة الإماراتية، أنها تستند على مؤسسات، تؤدي العديد من المهام الخاصة بهدف الارتقاء بقدرات المرأة وإمكانياتها، من أجل تفعيل دورها في المجتمع، في مقدمة هذه المؤسسات الاتحاد النسائي العام الذي تم إنشاؤه بعد سنوات قليلة من قيام الدولة الاتحادية، وذلك في عام 1975، ومنذ ذلك الحين وهو يقوم بدور تثقيف وتوعية وتدريب وتوظيف المرأة بالتعاون مع مختلف الجهات بالدولة وبقيادة الشيخة فاطمة بنت مبارك (أم الإمارات).


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وأطلق الاتحاد النسائي العام باعتباره الآلية الوطنية المعنية بالتمكين وريادة المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة، أول إستراتيجية وطنية لتقدم المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة في 11 دجنبر2002.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: كما تهدف مؤسسة التنمية الأسرية التي تم إنشاؤها سنة 2006، إلى تعزيز دور المرأة ومشاركتها في التنمية المستدامة وتفعيل دورها وحضورها على المستويات الإقليمية والدولية. وتسعى المؤسسة إلى رعاية وتنمية الأسرة بوجه أعم، والمرأة والطفل بوجه خاص، ومؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال التي تم تأسيسها عام 2007.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: ومن المؤسسات الأخرى الداعمة لدور المرأة، المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الذي يهدف إلى الارتقاء بمستوى الرعاية والعناية والمتابعة لشؤون الأمومة والطفولة، إلى جانب، مؤسسة دبي للمرأة التي تأسست عام 2006.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: كما أسست الحكومة في الإمارات في فبراير من سنة (2015)، مجلس التوازن بين الجنسين، ويضطلع باختصاصات؛ تهدف إلى تقليص الفجوة بين الجنسين في العمل في قطاعات الدولة كافة، والعمل على تحقيق التوازن بين الجنسين في مراكز صنع القرار، وتعزيز مكانة الإمارات في تقارير التنافسية العالمية في مجال الفجوة بين الجنسين في مجال العمل، إضافة إلى اعتبار الدولة مرجعاً في هذا الشأن.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تشغل المرأة الإماراتية حالياً نحو 66 % من وظائف القطاع الحكومي، من بينها 30 % في الوظائف القيادية المؤثرة. وفي مواقع اتخاذ القرار في المؤسسات التي يعملن بها، وأصبحت المرأة الإماراتية قادرة على المشاركة في النشاط الاقتصادي على المستوى الوطني، فارتفعت نسبة مساهمتها في إجمالي عدد المشتغلين في القطاعين الحكومي والخاص على مستوى الدولة، من نحو 11.6 % في عام 1995 إلى نحو 25 % في عام 2010.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي إنجاز جديد للمرأة أصدر مجلس الوزراء الإماراتي، في التاسع من ديسمبر2012 قراراً يقضي بإلزامية تمثيل العنصر النسائي في مجالس إدارات جميع الهيئات والشركات الحكومية في الدولة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: مع بقاء ثلاث وزيرات من التشكيل القديم للحكومة الإماراتية، بات عدد الوزيرات في الحكومة الاتحادية الإماراتية الحالية ثماني وزيرات إماراتيات، من ضمن مجموع 29 حقيبة وزارية في التشكيل الوزاري الجديد بتاريخ 10 فبراير 2016 .


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتعد شما المزروعي، الشابة الإماراتية التي وقع عليها الاختيار لاستلام حقيبة شؤون الشباب أصغر وزيرة في العالم، بعد تغييرات أجراها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، رئيس مجلس الوزراء وحاكم دبي، لإشراك الشباب بصورة أكبر، وتواجد أكبر للمرأة في مواقع القرار.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: حضور المرأة الإماراتية في المجلس الوطني الاتحادي يعد، قفزة نوعية في العمل البرلماني، ورسالة واضحة حول أهمية وفعالية حضورها على ساحة العمل السياسي، حيث شكلت نسبة المرأة في المجلس الوطني الاتحادي خلال الفصل التشريعي الرابع عشر (22.2%) بوجود 9 عضوات، وفي الفصل التشريعي الخامس عشر ما نسبته (17.5%) بوجود 7 عضوات . مؤكداً على أن مشاركة المرأة في انتخابات المجلس الوطني تكتسب أهمية كبيرة تكمن في كونها نصف المجتمع، وهي الأقدر على مناقشة العديد من القضايا التي تتعلق بالقطاع النسائي والقطاعات الأخرى المتعلقة بالمجتمع، والمشاركة السياسية للمرأة ضرورة وليست ترفاً، الأمر الذي سيرسي دعائم قوية لمجتمع منفتح ومتطور وبما ينسجم مع ثقافة الدولة وتاريخها.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتعد الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام والرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، ورئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، والتي تلعب دوراً بارزاً في توجيه المرأة لإثبات وجودها والاستفادة من الفرص المتاحة للمشاركة في التنمية المستدامة جنباً إلى جنب مع أخيها الرجل. وبفضل ذلك أصبحت المرأة الإماراتية تتبوأ اليوم أعلى المناصب في جميع المجالات وتسهم بفعالية في قيادة مسيرة التنمية والتطوير.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي 2015، انتخب أعضاء المجلس الوطني الاتحادي في الجلسة الإجرائية الأولى من دور الانعقاد العادي الأول من الفصل التشريعي السادس عشر التي عقدها بمقره بأبوظبي أمل عبد الله القبيسي رئيسا للمجلس في فصله التشريعي السادس عشر لتكون بذلك أول امرأة إماراتية وعربية تترأس مؤسسة برلمانية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي مجال التمثيل الخارجي بلغ عدد العاملات في السلك الدبلوماسي والقنصلي 175 سيدة، مقابل 42 سيدة يعملن ضمن بعثات الدولة في العالم .


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وحالياً يوجد في السلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية والتعاون الدولي 5 سفيرات وهن: الشيخة نجلاء القاسمي سفيرة الدولة لدى جمهورية البرتغال، حصة عبد الله أحمد العتيبة سفيرة الدولة لدى المملكة الإسبانية وحفصة العلماء سفيرة الدولة لدى «مونتينيغرو»، والسفيرة لانا نسيبة المندوبة الدائمة لدولة الإمارات لدى الأمم المتحدة في نيويورك، ونورة جمعة قنصل عام الدولة في ميلانو.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: من إنجازات المرأة الدبلوماسية تعيين آمنة المهيري نائب مدير إدارة حقوق الإنسان بوزارة الخارجية والتعاون الدولي وتعتبر أول عربية عضوة في لجنة الميثاق العربي لحقوق الإنسان، وتم كذلك انتخاب أميرة الحفيتي - عضو بعثة الدولة لدى الأمم المتحدة - من قبل أعضاء المجلس التنفيذي لهيئة الأمم المتحدة للمرأة لعام 2016، نائباً لرئيس المكتب التنفيذي لهيئة الأمم المتحدة للمرأة لعام 2016 بالإضافة إلى تعيين هند العويس كأول إماراتية مستشارة أولى لهيئة الأمم المتحدة للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة، كما تم ترشيح ريم الفلاسي؛ الأمين العام للمجلس الأعلى للأمومة والطفولة، من قبل الشيخة فاطمة بنت مبارك لتصبح عضوة عن دولة الإمارات في الفريق الاستشاري الرفيع المستوى المعني بمبادرة «كل امرأة كل طفل» والاستراتيجية العالمية لصحة النساء والأطفال والمراهقين في إطار جدول أعمال التنمية المستدامة 2030.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: إن الاهتمام بالجانب الاقتصادي يأتي ضمن الأولويات التي اهتمت بها دولة الإمارات، إذ حرصت على إنشاء المؤسسات التي تعنى بشؤون المرأة اقتصادياً، على غرار مجالس سيدات أعمال الإمارات ومجالس سيدات الأعمال في كل إمارة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وارتفعت مساهمة المرأة الإماراتية في القطاع الخاص، خلال عام 2015، وذلك مع زيادة عدد المشاريع التجارية المملوكة لسيدات الأعمال المواطنات البالغ عددهن 12 ألفاً إلى 22 ألف مشروع، باستثمارات تزيد على 45 مليار درهم، وتشكل سيدات أعمال الإمارات نحو 21% من إجمالي سيدات الأعمال في دول مجلس التعاون الخليجي، وهي النسبة الأعلى.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تهتم دولة الإمارات العربية المتحدة بتأمين فرص عمل للمرأة، وتشير الإحصاءات الرسمية بأن النساء يشغلن نحو 66 % من الوظائف الحكومية في الدولة ونحو 37,5% في القطاع المصرفي. وهناك ما يقرب من 11 ألف مشروع استثماري تديره سيدات أعمال تربو قيمتها على أربعة مليارات دولار.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وكذا، تشير الإحصائيات المنشورة عن وزارة الاقتصاد إلى ارتفاع عدد الإناث المواطنات (15 سنة فأكثر) في قوة العمل من 15,729 عام 1995 إلى 49,000 عام 2006؛ أي شكلت 22% من إجمالي القوة العاملة المواطنة عام 2006، كما ارتفعت نسبة مساهمة السكان الإناث المواطنات في إجمالي القوة العاملة المواطنة من 5.4% عام 1995 إلى 11.8% عام 2006.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتعمل المرأة في الإمارات بكفاءة واقتدار ضمن الكوادر الوطنية العاملة في مجال أبحاث الفضاء الخارجي، وفي منظومة وكالة الإمارات للفضاء، إضافة إلى عملها في قطاعات إستراتيجية تنموية جديدة تقوم على اقتصاد المعرفة والإبداع والابتكار، من بينها الطاقة المتجددة والطاقة النووية للأغراض السلمية وتصنيع وإطلاق الأقمار الصناعية وتكنولوجيا صناعة الطيران وتكنولوجيا صناعة الأسلحة العسكرية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتتضمن الخطة التنفيذية، لمجلس سيدات أعمال أبو ظبي، لعام 2016 مشاريع إستراتيجية وتشغيلية، ويأتي في مقدمة هذه المشاريع تأسيس نادي ريادة الأعمال المبتكرة والذي يهدف إلى نشر الوعي بثقافة الإبداع والابتكار في ريادة الأعمال وتشجيع المرأة على توليد الأفكار المبدعة ليتم تطويرها وتنفيذها ومتابعتها من قبل المجلس وبما يعزز دور المرأة الاقتصادي ومساهمتها في عملية التنمية الاقتصادية الشاملة والمستدامة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: ومن الشخصيات البارزة في القطاع الاقتصادي بالإمارات الشيخة لبنى القاسمي. فمن موظفة حاصلة على جائزة التميز الحكومي في دبي، إلى وزيرة للاقتصاد والتخطيط في الدولة، لتتولى بعد ذلك حقيبة التجارة الخارجية، وغيرها من المهمات الرفيعة الأخرى في دولة الإمارات، إلى أن أصبحت أخيراً وزيرة للتنمية والتعاون الدولي، تلك هي المراتب التي تختصر جانباً من مشوار الشيخة لبنى القاسمي أبرز الأسماء النسائية الإماراتية والعربية في السنوات الأخيرة، والتي تضعها مجلة «فوربس» الأميركية كأقوى وأول امرأة عربية في العالم ضمن القائمة الرئيسة لأهم الشخصيات العالمية النسائية، التي ضمت 100 سيدة في العالم، فكانت أول فتاه إماراتية تحصل على جائزة «التميز الحكومي» التي كانت منذ 15 عاماً حكراً على الرجال، قبل أن يتغير الحال، على ايدي الإماراتيات أنفسهن، ولتصبح أيضاً أول وزيرة في الإمارات التي تضم تشكيلتها الحكومية اليوم 4 وزيرات.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: ومن عالم الاقتصاد والأعمال أيضا، يبرز اسم الشيخة هند عبد العزيز القاسمي التي استطاعت خلال مسيرتها أن تترك العديد من البصمات في مجال الأعمال في دولة الإمارات، بهدف العمل على توفير الدعم والمساندة للمرأة في المجال الاقتصادي والاستثماري في شكل دائم. وخلال مشوارها، شغلت الشيخة هند العديد من المناصب، من أهمها رئاسة مجلس إدارة مجلس سيدات أعمال الإمارات، حيث قدمت العديد من المبادرات التي تهدف إلى تعزيز دور المرأة كسيدة أعمال، وعنصر فاعل في بناء الاقتصاد الوطني. واختيرت القاسمي خبيرة بالأمانة العامة لمجلس الوحدة الاقتصادية العربية لمنطقة الخليج، كأول سيدة تشغل هذا المنصب الرفيع. ولم تقتصر إسهامات الشيخة هند القاسمي الحاصلة على شهادة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة عين شمس في جمهورية مصر العربية على مجال الاقتصاد فحسب، بل اختارها مجلس إدارة مركز دراسات مشاركة المرأة العربية الذي يتخذ من باريس مقراً رئيساً له، سفيرة النوايا الحسنة لبرنامج التنمية العلمية والإنسانية الموجّه إلى تلبية احتياجات المرأة الإنسانية في جزر القمر. كما تبوأت منصب الخبير التربوي للمكتب الفني لوزير التربية والتعليم في الإمارات.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تسعى المؤسسات الثقافية بالإمارات لمنح هامش أكبر للمرأة الإماراتية للإبداع. ففي مجال الإبداع الشعري، لا تزال الجهود مبذولة من أجل تمكين المرأة في هذا المجال؛ حيث أطلق بيت الشعر الإماراتي، جماعة الشعر النسائية (الفصيح والنبطي) التي تهدف إلى تطوير الأدوات الكتابية الشعرية لدى مختلف الفئات الشعرية النسائية وفق دراسة أكاديمية وبرامج وفعاليات وأنشطة أدبية، وتحت إدارة وإشراف مجموعة من أصحاب الخبرة في مجال الشعر.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: كما يضم الصالون النسائي، للشاعرات، نخبة من شاعرات وأديبات الإمارات منهن: علياء جوهر، كلثم عبد الله، وظبية الإمارات، هنادي المنصوري (بنت السيف)، فايزة الأسيرة، سلمى الشامسي (شاعرة البادية)، همس الإمارات، شهناز محمد علي، وقد ادارت الصالون كل من الشاعرتين مريم النقبي (سجايا الروح)، ونوال سالم (نسايم السادة)، والشاعرة بشرى عبد الله بن علي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: أما على الصعيد الفني، فإن واقع المرأة في السينما الخليجية بشكل عام، لا ينفصل عن واقع المرأة الإماراتية بأخيها الرجل، فهذا المجال بشكل عام، مازال يعاني من ضعف التواجد الإماراتي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: من ناحية أخرى، فقد استطاعت النساء بالإمارات، اقتحام مجالي الدراما والإعلام، وتعد مدينة دبي للاستديو هات، مقراً لمجموعة من شركات الإنتاج العالمية المرموقة والمواهب والمرافق، والبنية التحتية المخصصة لقطاعات الإنتاج والبث الإعلامي وإنشاء المحتوى. ومن ألمع الأسماء الإعلامية النسوية في الإمارات؛ رؤى الصبان، منى خليل، علياء الشمري.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي الحقل التعليمي، حصلت الإمارات عام 2013 على على مركز الصدارة عالميا في التحصيل العلمي للمرأة، والمركز الأول في تقليص الفجوة بين الجنسين على مستوى دول منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وذلك وفقا للمؤشر العالمي للفجوة بين الجنسين للمنتدى الاقتصادي العالمي. وقد استند المؤشر إلى تحليل أربعة عوامل، هي: جودة التعليم، المساهمة الاقتصادية، السياسية، المساواة في مجال الرعاية الصحية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: نالت رياضة المرأة في الإمارات وعلى مدار سنوات طويلة الكثير من الاهتمام والرعاية والدعم من القيادة الرشيدة سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية ” أم الإمارات” بما ساهم في تحقيقها للكثير من الانجازات وتبوء مكانة مرموقة على المستوى العالمي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: ويأتي الاحتفال السنوي باليوم العالمي للمرأة، ليكون شاهداً على النهضة التي تعيشها رياضة المرأة في الإمارات، على مختلف الأصعدة بعد وصول الكثير من الجهات الداعمة لها إلى مستويات عالمية من الكفاءة والمهارة والقدرة والتخطيط الإستراتيجي لمستقبل رياضة المرأة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتدين رياضة المرأة في الإمارات بالفضل إلى العديد من الجهات والمؤسسات الإماراتية المهتمة بهذا الشأن، والتي تأتي على رأسها 3 كيانات كبرى، كانت لها الدور الأكبر في إحداث النقلة الكبيرة في رياضة المرأة.. تأتي في مقدمتها أكاديمية فاطمة بنت مبارك للرياضة النسائية، والتي تأسست في أكتوبر 2010 وتترأس مجلس إدارتها الشيخة فاطمة بنت هزَّاع بن زايد آل نهيان، وعلى مدار حوالي 12 عاما نجحت الاكاديمية في تكريس جهودها لنشر وتيسير ممارسة الرياضة النسائية في الإمارات، ونظمت المئات من البطولات الرياضية في مختلف اللعبات.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يعتبر تمكين المرأة وتزويدها بالمهارات والقدرات التي تمكن المرأة من المشاركة في التنمية المستدامة من الأهداف الاستراتيجية والمحورية للحكومة بخاصة للاتحاد النسائي العام، تحقيقا لذلك يعمل الاتحاد النسائي العام جاهدا من خلال ما يزخر به إمكانات جل تذليل كافة الصعوبات التي قد تعيق مشاركة المرأة في مختلف القطاعات. فمنذ تأسيس الاتحاد النسائي العام حرصت الشيخة فاطمة بنت مبارك؛ رئيسة الاتحاد النسائي العام، الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة؛ على وضع أطر عامة واضحة لمجالات عمل الاتحاد النسائي العام، من أجل تمكين المرأة في مختلف المجالات.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تخضع حقوق المرأة في دولة الإمارات لتدقيق مشدد إثر ظهور مقاطع فيديو للشيخة لطيفة، ابنة حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، تزعم خلالها إن حياتها مهددة بعد أن اختطفها والدها عند محاولتها الهرب في عام 2018. وفي 26 فبراير 2021، قدمت هيومن رايتس ووتش تقريرًا إلى لجنة الأمم المتحدة بشأن امتثال الإمارات لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو). وتناول التقرير المواد 1، و2، و3، و6، و11، و12، و14، و15، و16 من الاتفاقية وأنه استند إلى المعلومات التي تناولتها تقارير وسائل الإعلام ومنشورات الشيخة لطيفة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: واحتلت دولة الإمارات المرتبة الأولى في منطقة الخليج والثامنة عشر من أصل 162 دولة في مؤشر عدم المساواة بين الجنسين الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بعد أن احتلت المرتبة 26 عالميًا في عام 2019. كما صنّف المنتدى الاقتصادي العالمي دولة الإمارات في عام 2020 كثاني أفضل دولة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في المساواة بين الجنسين. وفي تقرير العالمي للفجوة بين الجنسين الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي، احتلت دولة الإمارات المرتبة 72 من بين 153 دولة في عام 2021، مرتفعة من المرتبة 120 في عام 2020.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يقوم الاتحاد النسائي العام بدراسة وتحليل السياسة العامة في مجالي التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمرأة، بهدف اقتراح الوسائل اللازمة لتوعية المرأة بحقوقها وواجباتها الاجتماعية ولاقتصادي، والعمل على إدماج قضاياها في التنمية، وتعزيز المفاهيم والممارسات الاجتماعية والاقتصادية السليمة والحد من الممارسات الاجتماعية والاقتصادية السلبية، واقتراح السياسات والبرامج اللازمة والكفيلة بتحقيق ذلك.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: ومن بين منجزات الاتحاد إنشاء مكتب الرؤية والذي بدأت فكرته تتعمم على بقية إمارات الدولة؛ حيث كان للاتحاد النسائي العام الفضل في تحويل مسألة تبادل رؤية الأبناء في الأسر التي تعاني من الطلاق والنزاعات الأسرية خارج مراكز الشرطة لتتم داخل الاتحاد النسائي العام في جو نفسي آمن لكل من الآباء والأبناء. كما يعتبر الاتحاد النسائي العام صاحب المبادرة الداعية إلى تأسيس المجلس الأعلى للطفولة والأمومة بالدولة. يعتبر الاتحاد النسائي العام أول من دعا الأسر الإماراتية للتنافس على القيم المجتمعية السليمة من خلال جائزة فاطمة بنت مبارك للأسرة المثالية التي انطلقت عام 1997. كما يعمل الاتحاد النسائي المرأة على تأهيل المرأة وتوعيتها بالقضايا الاجتماعية المتعلقة بالعلاقات الأسرية وتربية الأبناء بالإضافة إلى القضايا الصحية والبيئية المؤثرة على أمن واستقرار الأسرة. يلعب الاتحاد النسائي العام دورا بارزا في تسليط الضوء على قضايا مجتمعية حيوية ومن ثم دعوة المؤسسات العاملة بالدولة إلى التفاعل مع تلك القضايا بغية إيجاد حول مناسبة لها. ومن أبرز مساهماته إطلاق البرنامج الوطني لمكافحة التدخين بين الأطفال والمراهقين والذي أدى إلى ظهور العديد من التشريعات المحلية والاتحادية المقننة للتدخين في الأماكن العامة. كما كان لندوة مصيدة القروض والديون صدى في تسليط الضوء على القضية مما دفع المجلس الوطني الاتحادي لتخصيص إحدى جلساته لمناقشة هذه المسألة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: أطلق الاتحاد النسائي العام مجموعة من المبادرات التي تم ساهم في التمكين الاقتصادي المرأة من خلال تأهيلها للمساهمة بفعالية في سوق العمل من خلال طرح مجموعة من البرامج التدريبية لتنمية المهارات الإدارية والتقنية واللغوية لدى المرأة، بالإضافة إلى مساعدة خريجات مؤسسات التعليم العالي في الحصول على وظائف مناسبة من خلال مكتب توظيف الخريجات بالاتحاد النسائي العام. إن الاتحاد النسائي العام كان من الجهات السباقة بالدولة التي اهتمت بتحسين الوضع الاقتصادي للأسر المحدودة الدخل من خلال تشجيع المرأة على العمل والإنتاج من خلال مشروع الأسر الوطنية المنتجة والذي أصبح اليوم منتشرا في كافة إمارات الدولة كما أن وزارة الشؤون الاجتماعية أصبحت تولي اهتمام خاصا بهذه المشاريع. ويذكر أن فكرة مشروع الأسر المنتجة كانت دافعا وراء قيام مجلس سيدات أعمال أبوظبي بالعمل على إصدار ترخيص مبدعة الذي يتيح للمرأة ممارسة النشاط التجاري بشكل رسمي من خلال المنزل.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي المجال الرياضي وعام 2012 تم تخريج 28 حكمة من الكوادر النسوية الوطنية في كرة القدم وجاء ذلك في سياق برامج ومبادرات لجنة كرة القدم للسيدات التابعة لمجلس أبوظبي الرياضي الهادفة إلى تنمية الثقافة الكروية النسوية والعمل على توسيع قاعدتها بجانب استقطاب وتأهيل كوادر تحكيمية وإدارية جديدة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وفي القطاع الاقتصادي، وبالخصوص في مجال الوظائف، أظهر استطلاع آراء الموظفين الإماراتيين حول عمل المرأة الإماراتية وتوليها مناصب إدارية وقيادية عليا أن الموظفين يؤيدون عمل المرأة المواطنة خارج بيتها لكن مع وجود تخوف من أن يكون هذا العمل على حساب بيتها وأسرتها، كما أن الموظفين يؤيدون تولي المرأة الإماراتية مناصب إدارية وقيادية عليا في مؤسساتهم ويثقون بقدرتها على القيام بمهام هذه الوظائف. كما أظهر التحليل أن النساء الإماراتيات يفضلن العمل في وظائف تختلف عن تلك التي يفضلها لهن الرجال مع تشابه الطرفين في تفضيل عمل المرأة المواطنة في الوظائف الحكومية عموما. وقد تأثرت آراء الموظفين بعوامل رئيسية هي الجنس ومستوى التعليم ودرجة التمدن والتمسك بالقيم والعادات والتقاليد الإماراتية ودرجة المحافظة أو التحرر.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتعتبر بلدية دبي من أولى الدوائر الحكومية التي سعت إلى توظيف المرأة فكانت البادرة الأولى في عام 1969 بتوظيف امرأة مواطنة واحدة، ثم توقف التعيين في السنوات التي تلتها حتى عام 1974 حيث بدأ التعيين فيها يتدرج بشكل بطيء إلى ان بدأ بشكل جيد من عام 1984، واصبح ينمو بشكل مضطرد إلى ان وصل إلى اعلى قمته في عام 2000 بواقع 129 موظفة مواطنة. فضلا عن 11 موظفة وافدة، كما تم حتى سبتمبر الجاري تعيين 35 موظفة مواطنة و11 موظفة وافدة. وتأتي بلدية دبي في مقدمة الدوائر الحكومية التي افسحت مجالا كبيرا للمرأة العاملة من المواطنات حتى تشارك في خدمة المجتمع جنبا إلى جنب مع زميلها الرجل وقد وصل عددهن وفقا لاخر الاحصائيات بادارة شئون الموظفين إلى 450 موظفة يعملن تقريبا في معظم الادارات والاقسام المختلفة وتعتبر إدارة المختبر المركزي وشئون الموظفين من أكثر الادارات التي تضم الموظفات المواطنات ويصل عددهن في الادارتين إلى 90 موظفة ادارية وفنية ويصل عددهن في إدارة الصحة العامة إلى 30 موظفة وفي إدارة الحدائق العامة والزراعة إلى 43 موظفة بينما يصل عددهن في إدارة الشئون الادارية إلى 78 موظفة وتصل نسبة الموظفات المواطنات ببلدية دبي إلى 30% من قوة العمل المواطنة. وتتنوع الوظائف التي تشغلها الموظفات في البلدية فهناك رئيسة القسم وأمينات مكتبة وضباط اداريون ومحاسبة وكتبة والسكرتيرات والمهندسات والتقنيات المتخصصات وتولي إدارة البلدية اهتماما بالغا لتتولي المرأة وظائف قيادية اشرافية فهناك رؤساء اقسام ورؤساء شعب مما يؤكد الثقة الكبيرة الموكلة اليها والمهام التي يمكن ان تثبت فيها جدارتها وكفاءتها.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: إن دراسة وتحليل السياسة العامة في مجالي صحة المرأة والبيئة تعتبر من أولويات عمل الاتحاد النسائي العام، والرامية إلى دراسة البرامج الصحية والبيئية الموجهة للمرأة والمنفذة من قبل الجهات الحكومية الاتحادية والمحلية والقطاع الخاص، وتقديم الاقتراحات المتعلقة بتحسين الوعي الاجتماعي للمرأة في جانبي الصحة والبيئة. ومن ثم التواصل والتنسيق مع الأجهزة المعنية بتنفيذ برامج صحة المرأة في الدولة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: إن التمكين التشريعي والسياسي يعتبران من المحاور الأساسية في الاستراتيجية الوطنية لتمكين وريادة المرأة الإماراتية، لذا يحرص الاتحاد النسائي العام على دراسة السياسة العامة في شأن التنمية السياسية للمرأة واقتراح البرامج والأدوات اللازمة لدعم مشاركتها السياسية وتحسين مستوى التوعية السياسية، إلى جانب اقتراح تعديل التشريعات التي تساهم بشكل مباشر أو غير مباشر في بيئة تمكينية وداعمة للمرأة في مختلف القطاعات، من خلال إبداء الرأي في مشروعات القوانين والمراسيم واللوائح والقرارات ذات صلة والتي تحال إليه من الجهات الرسمية الاتحادية والمحلية. كما يعمل الاتحاد النسائي العام نشر الثقافة القانونية لدى المرأة بما يمكنها من معرفة حقوقها وواجباتها المنصوص عليها في التشريعات الاتحادية والمحلية والمواثيق الدولية. ومن أبرز إنجازات الاتحاد النسائي العام في هذا المجال نذكر ما يلي:


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: للاتحاد النسائي العام جهود واضحة في مجال تمكين وتأهيل المرأة الإماراتية للمشاركة السياسية منذ عام 2004 قبل التجربة الانتخابية الأولى لدولة الإمارات العربية المتحدة؛ إذ ان جهوده في تلك الفترة ساهمت بشكل واضح في تهيئة المجتمع للمشاركة السياسية للمرأة، وذلك من خلال تنظيم المؤتمرات والندوات المتخصصة في هذا المجال والتي أتاحت أيضا للمرأة الإماراتية فرصة الاطلاع على تجارب الدول العربية الشقيقة وخاصة في فترة الانتخابات، كما أن اطلاق الاتحاد النسائي العام لمشروع تعزيز دور البرلمانيات العربيات خلال الفترة ما بين 2004 – 2007 ساهم بنشر الوعي بأهمية المشاركة السياسية للمرأة بالإضافة إلى تأهيل مجموعة من الشخصيات النسائية القيادية، علما بأن الهيئة الانتخابية قد تضمن أسماء بعض السيدات المنتسبات للمشروع.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: للاتحاد النسائي العام دور فاعل في الحث على إصدار ومراجعة تشريعات والاتفاقيات المتعلقة بقضايا المرأة والطفل في دولة الإمارات العربية المتحدة. ومن أبرز انجازات الاتحاد النسائي العام في هذا المجال:


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: مؤسسة دبي للمرأة هي هيئة تأسست في عام 2006 بموجب المرسوم رقم 24 الذي أصدره الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي. وترأس المؤسسة الشيخة منال بنت محمد بن راشد آل مكتوم، حرم الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة. وبصفتها مؤسسة حكومية تابعة لحكومة دبي وبناء على مرسوم التأسيس، تهدف المؤسسة إلى تطوير قدرات المرأة الإماراتية وإبراز دورها الفاعل في المجتمع وتشجيع ودعم مشاركة المرأة في المجالين المهني والاجتماعي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تنص بنود إنشاء المؤسسة على القيام بالأبحاث الموسعة، والدراسات النوعية والإحصائية الهادفة إلى تحديد الأوضاع المهنية للمرأة العاملة في إمارة دبي، إضافة إلى إطلاق المبادرات الهادفة إلى تعزيز فرص تطور المرأة، كما تقوم المؤسسة برفع التوصيات المتعلقة بالسياسات والمبادرات الخاصة بالمرأة إلى حكومة دبي واقتراحها كحلول تدعم تمكين المرأة من القيام بدور أكبر على النطاقين المحلي والعالمي. ويشمل مفهوم «مشاركة المرأة» الإقرار بدورها في مجالات الفنون، والرياضة، والقيادة في الحياة المهنية، إضافة إلى دورها الحيوي في المجتمع مثل الأنشطة الإنسانية والخيرية ومشاركتها في الحياة السياسية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: مجلس الإمارات للتوازن بين الجنسين هدف تفعيل دور المرأة كشريك أساسي في صنع المستقبل وذلك تماشيا مع نهج الدولة في تعزيز مكانة المرأة في المجتمع بما يكفل لها التواجد في ميادين العمل كافة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: في 27 أغسطس عام 1975، تأسس «الاتحاد النسائي العام» برئاسة الشيخة فاطمة بنت مبارك بموجب القانون الاتحادي رقم 6 لسنة 1974، وهو بمثابة الآلية الوطنية المعنية بالنهوض وتمكين وريادة المرأة في دولة الإمارات العربية المتحدة، كما أنه المظلة التي تدعم جهود الحركات النسائية في دولة الإمارات العربية المتحدة وتوجهها بما يكفل خدمة المرأة في مختلف المحافل المحلية والإقليمية والدولية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: أصدر المدير العام ب‍بلدية دبي قرارا بتشكيل فريق عمل يسمى «فريق العمل النسائي» في البلدية برئاسة مريم أحمد بن فهد الذي يختص بأعداد خطة عمل لتنظيم المبادرات المجتمعية والأنشطة والفعاليات التي تنظمها البلدية والتي تهدف لإبراز المبدعات من الموظفات في بلدية دبي والمتميزات منهن لتشجيع الموظفات من مختلف الفئات الوظيفية على المشاركة في الفعاليات المختلفة التي تقام داخل البلدية أو خارجها ورفع مستوى الوعي لديهن حول الموضوعات المجتمعية التي تؤثر على المرأة العاملة. ويختص عمل الفريق بالإطلاع على أفضل الممارسات العالمية التي تعني بالاهتمام بالمرأة العاملة والاستفادة منها في تطوير الأداء وتلمس احتياجات موظفات البلدية والسعي بفعالية لتحقيق تلك الاحتياجات وقياس أثر ذلك على مستوى رضائهن.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يساهم الاتحاد النسائي العام وبشكل ملحوظ في ترسيخ الهوية الوطنية والحفاظ على الموروث الشعبي والعادات والتقاليد الاصيلة ونقلها للأجيال القادمة وذلك من خلال مركز الصناعات التراثية والحرفية التي توفر فرصة مميزة لطلبة المدارس والسواح للتعرف عن قرب على تراث دولة الإمارات العربية المتحدة عبر أقسامه المختلفة أو من خلال مشاركاته في المعارض والمهرجانات المحلية والإقليمية والدولية، إلى جانب حرصه على توثيق هذا الموروث عبر سلسلة من الإصدارات والمنشورات.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: «متحف المرأة في دبي»، هو مركز ثقافي توثيقي، يهتم بتاريخ المرأة في الإمارات، وحاضرها، وكل ما يتعلق بجوانب حياتها من: فكر، وثقافة، وفنون، وآداب، وتراث، وتاريخ، ونمط وطقوس حياتها اليومية. والمادة التوثيقية التي يعرضها المتحف تبرز الدور الحقيقي للمرأة في كافة المجالات ونسعى لأن تكون خدمة معرفية اصيلة كافية للتدليل على مكانة المرأة الإماراتية وانجازاتها بفضل ما تجده من دعم ومساندة حكومية ومجتمعية، يمكن ان تمثل مرجعية معرفية للمنظمات الدولية المعنية بقضايا المرأة وحقوقها ودورها المجتمعي. ويسعى المتحف للتواصل مع المؤسسات والمنظمات الإقليمية والدولية المعنية بالثقافة والفنون وقضايا المرأة، حريصين ان نوجد مرجعيه لهذه المؤسسات للتعرف على ما انجزته المرأة في دولة الإمارات، وفي ذات الوقت نتيح للمرأة في الامارت التواصل مع المؤسسات والمنظمات الدولية المعنية لتبادل الخبرات معها، واثراء اشكال العطاء الثقافي والإنساني للمراة الإماراتية.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وحرصا على تفعيل دور المتحف وجعله منطلقاً لأعمال إبداعية على مستوى الفكر والثقافة والشعر، فقد عني المتحف بتأسيس «مركز دراسات المرأة» الذي خصصت فيه مكتبة تحوي العديد من المؤلفات الفكرية والأدبية والعلمية لكاتبات إماراتيات، كما تحوي مؤلفات أخرى كتبت عن المرأة. بالإضافة إلى ما سينظمه المركز من ندوات، ومحاضرات، ومؤتمرات، وورش عمل تعني بقضايا المرأة بكل جوانبها.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يحرص الاتحاد النسائي العام على المساهمة في توعية المجتمع عامة والمرأة خاصة بمختلف القضايا والتي من شأنها أن تؤثر على أمن واستقرار الأسرة الإماراتية، وذلك من خلال إطلاق مبادرات توعوية تتواكب مع مستجدات الساعة أو تلك التي تتوافق مع رؤية واستراتيجيات الحكومة. وينتهج الاتحاد النسائي العام وسوائل تثقيفية متنوعة تهدف إلى توصيل الرسائل التوعية والتثقيفية إلى الشريحة المستهدفة أينما كانت.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تحتفل دولة الإمارات العربية المتحدة اليوم " الثامن والعشرين من شهر أغسطس ب«يوم المرأة الإماراتية» إيمانا من قيادة الدولة الرشيدة بأهمية مساهمات بنات الوطن ودورهن في جهود التنمية ونهضة البلاد وتقديرا وتكريما لما قدمنه لدعم مسيرة الدولة داخل الوطن وخارجه.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وأعلنت الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام، الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة 8 مارس 2016 في مؤتمر المرأة الإماراتية «تميز وابتكار» أن الاحتفال بيوم المرأة الإماراتية للعام 2016 سيكون تحت شعار «المرأة والابتكار» تقديرا وتكريما من سموها لإسهامات المرأة في مجال الابتكار الذي يشكل منعطفا مهما في مسيرة المرأة الإماراتية الرائدة ولتثبت لوطنها وللعالم بأكمله أنها جديرة على حمل راية الإبداع والتفوق في كل قطاع وأنها عند حسن ظن قيادتها بها كما كانت على الدوام وفي كل المواقف فهي الأم المبدعة والمبتكرة في عملها وعلمها وفي منزلها ومجتمعها تماما كما هي مبدعة ومبتكرة في تربيتها لأولادها وحسن تعاملها مع الآخرين.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تهدف جائزة الإمارات للسيدات والتي تقام تحت رعاية الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم رئيس هيئة الطيران المدني بدبي الرئيس الأعلى لمجموعة طيران الإمارات والراعي الفخري للمجموعة، والتي انطلقت في العام 2003 إلى تقدير وتكريم الإسهامات المتميزة لسيدات الأعمال والمهنيات في دولة الإمارات العربية المتحدة، إلى جانب تفعيل مساهمة السيدات في المهمة الهادفة إلى تعزيز التميز في مجال الأعمال بالدولة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: جاءت مواد الدستور لتؤكد أن المرأة مهما ارتقت في المناصب تبقى راعية لأسرتها وأبنائها، فالأسرة أساس المجتمع، ورعاية الطفولة والأمومة مسؤولية الدولة والمجتمع؛ وحتى توازن المرأة بين بيتها وعملها كان لا بد من توحيد الجهود في إطار يجمعها؛ ومن منطلق مواد الدستور تكاتفت الجهود ونظمت في إطار تجمع نسائي. وورد في المادة 33: «حرية الاجتماع ، وتكوين الجمعيات، مكفولة في حدود القانون.»


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: بدأت مسيرة النهضة النسائية بدولة الإمارات العربية المتحدة مع أول تجمع نسائي في الثامن من فبراير عام ألف وتسعمئة وثلاثة وسبعين؛ وذلك بدعم وتشجيع من الشيخة فاطمة بنت مبارك قرينة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وكان مما قالته: «وكل الأعمال التي أقوم بها في الجمعية النسائية والاتحاد النسائي هي نتيجة لكل ما بثه سموه فيَّ من تشجيع على خدمة المرأة في دولة الإمارات.. إنه مثلي الأعلى.»


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وكانت البداية في أبوظبي، وأرسيت قواعد جمعية نهضة المرأة الظبيانية؛ لتكون أول جمعية نسائية في الدولة، ثم انتظم العقد؛ ليتكون من:


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: يعمل مجلس سيدات أعمال الشارقة تحت رعاية كريمة من قرينة الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، الشيخة جواهر بنت محمد بن سلطان القاسمي، رئيس المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، المؤسس والرئيس الفخري لمجلس سيدات أعمال الشارقة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تتجلى رؤية مجلس سيدات أعمال الشارقة بالمساهمة الفاعلة في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة لدولة الإمارات العربية المتحدة، عن طريق تقديم الدعم الاقتصادي الكامل للمرأة والاعتراف بدورها الكبير في هذا المجال، بناء على ما تتمتع به من مهارة وكفاءة.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وتزخر إمارة الشارقة ودولة الإمارات العربية المتحدة بالكنوز غير المكتشفة، وذلك ليس لافتقار الأفراد للشغف والدافع والمبادرة، وإنما لعدم قدرتهم على الوصول بسهولة إلى المساعدات والموارد المناسبة، ويعمل مجلس سيدات أعمال الشارقة على إيجاد الحلقة المفقودة، التي تساعد مثل هذه الكفاءات على النمو والتطور ولعب دور ريادي في المجتمع.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: تمكين وإلهام سيدات الأعمال ذوات المهارة العالية لتحديد وتحقيق طموحاتهن في القطاعات التقليدية وغير التقليدية بدولة الإمارات العربية المتحدة، وإمكانية تحويلها إلى حقيقة ماثلة قابلة للتطوير.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: نقوم بتوفير خدمات الاستشارة التجارية المباشرة للعضوات بما يساعدهن في توسيع شبكة تواصل شراكاتهن، وحصولهن على التدريب النوعي والدعم الفني في العديد من جوانب الأعمال، ونتيح خدماتنا هذه لكافة النساء بغض النظر عن خلفياتهن الشخصية والمهنية أو التعليمية، ونحن فخورات بمجلسنا باعتباره منصة تمنح النساء مزيدا من الدعم والتشجيع والقوة، وتلبي متطلبات النجاح وتحتفي به.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: وينظر مجلس سيدات أعمال الشارقة إلى مسيرة تطور كل شخص بأنها تشبه رحلة الحياة التي تخوضها اللؤلؤة، حيث تبدأ بحبة رمل صغيرة تتحول تدريجيا إلى لؤلؤة ثمينة في أعماق البحار، ونعتبر أنفسنا صدفة يتطور ما بداخلها من كائن بسيط وصولا إلى لؤلؤة نفيسة وقيمة. وكما هو معلوم، يمر تشكل اللآلئ بمراحل مختلفة قبل الوصول إلى الكمال تماما، وكذلك هي مستويات التنمية المختلفة التي نعمل عليها مع النساء اللامعات والموهوبات في الشارقة وبقية الإمارات الأخرى، وتسير هذه العملية وفق خطة طويلة المدى لأننا ندرك تماما أنه كلما طال أمد خططنا وارتقت نوعية أعمالنا، كلما كانت اللؤلؤة أكثر جمالا قبل عرضها على العالم الخارجي.


title: المرأة في الإمارات العربية المتحدة

text: مجلس سيدات أعمال دبي هو المنظمة الرسمية الممثلة لسيدات الأعمال في إمارة دبي، وهو أيضا الشريك الرسمي الداعم لقمة المرأة العربية في القيادة والأعمال. وأنشئ المجلس في عام 2002، تحت مظلة غرفة دبي للتجارة والصناعة.


title: كبريتات الباريوم

text: يوجد مركب كبريتات الباريوم بشكل واسع الانتشار في الطبيعة على شكل فلز الباريت، الذي يمثل المصدر الرئيسي للباريوم ومركباته.


title: كبريتات الباريوم

text: يحضر مركب كبريتات الباريوم تطبيقياً من تفاعل كلوريد الباريوم مع كبريتات الصوديوم، حيث يترسب مركب كبريتات الباريوم من المحلول على شكل راسب أبيض ناعم.


title: ليو باي

text: ليو باي (161 - 223) (بالصينية: 劉備)، المعروف أيضاً باسم شوانتيه، كان محارباً قوياً، وكان الإمبراطور المؤسس لمملكة شو أثناء عصر الممالك الثلاث في الصين القديمة. كان من طبقة العامة وبرز تدريجياً أثناء الحرب الأهلية، وقد كان هدفه هو إرجاع عرش الإمبراطور هان ومن ثم إرجاع السلام والاسقرار إلى الإمبراطورية مرة أخرى.


title: ليو باي

text: في عام 214، ، فتح ليو باي منطقة ييجو (益州)، والتي تمثل في الوقت الراهن سوتشوان وكويجو، واستطاع أخيراً تأسيس مملكته. في عام 221، أعلن ليو باي نفسه إمبراطوراً (في مدينة تشينغ تو حالياً) في محاولة لمواصلة نسب سلالة الهان. خلفه ليو شان الذي استسلم في النهاية لمملكة واي في عام 263.


title: ليو باي

text: ولد ليو باي في محافظة هيباي. بدأ حياته كصانع للأحذية وحائك للحصران، وقد كان ضد نهضة أصحاب العمامات الصفراء. قاتل في كافة مناطق الصين حتى أصبح الإمبراطور الأول لشو. عرف ليو باي بولائه لأصدقائه واحترامه للمواهب. قابل كوان يو وجانغ فاي في حديقة الخوخ وأقسموا على دمج قوتهم وجهودهم لإعادة السلام والنظام للبلاد. تقول رواية رومانسية الممالك الثلاث أيضاً بأنه قام بثلاث زيارات لبيت جوكيه ليانغ، والذي يقال عنه بأنه أحد أكثر الرجال دهاء في التاريخ. بعد إخلاص وإقناع ليو باي له، تخلى جوكيه ليانغ عن وحدته، وأمضى بقية حياته مساعداً لحكّام مملكة شو.


title: ليو باي

text: في عام 208، تبنّى ليو باي اقتراح جوكيه ليانغ ونفّذ عملية عسكرية مشتركة مع مملكة وو ضدّ هجمات مملكة واي القويّة، وقد انتصر التحالف أخيراً. كما أن ليو باي احتل أرض واسعة تمثل في الوقت الحاضر محافظات سوتشوان وشآنشي، وهكذا عزّز نظام شو. بعد أن توج نفسه ملكاً لشو في عام 221، خرق معاهدة التحالف وأمر الجيش بمهاجمة مملكة وو بالقرب من نهر يانغتزيه، ولكن جيش شو خسر هذه المعركة. في طريقه للتراجع، توفي ليو باي في منطقة بايتيتشينغ، أو حالياً في مدينة تشونغ تشينغ.


title: سينما الخيال العلمي

text: سينما الخيال العلمي (أو الخيال العلمي) تعد سينما الخيال العلمي إحدى أنواع فن التصوير السينمائي الأكثر شعبية. ومواضيع الخيال العلمي النموذجية هي الدعامة لتطوير الحبكة الدرامية، والتي تعبر عن الخيال العلمي من أجل تطور المقال. في أفلام الخيال العلمي، تم استدراج تقنية السرد من وجود العناصر العلمية والخيالية أو الافتراضية، وكان من الممكن أن تكون على سبيل المثال: صياغة نظرية رياضية جديدة، واختراع المعدات التكنولوجية المبتكرة واكتشاف تطورات جديدة وواعدة في مجال الهندسة الحيوية. عادة ما يرتبط هذا النوع من الأفلام في بيئة أكثر أو اقل بعدا من المستقبل، كما هو الحال في السفر بين النجوم والتي لها علاقة بالتواجد خارج كوكب الأرض، والحروب النووية أو الكوارث المناخية العالمية.


title: سينما الخيال العلمي

text: إذا كنا قد عرفنا سينما الخيال العلمي كنوع مستقل مع نهاية عقد الخمسينيات، فان عنصر الخيال قد عرف مع بدايات الأدب السابع. وبمرور الزمن استكشفت سينما الخيال العلمي كمية كبيرة من المواضيع المختلفة، وكثير منها لم يكن من الممكن أن يتجسد بطريقة أخرى. يعدّ الميل إلى توصيل الرسائل الفلسفية والسياسية بدقه وتميز هي إحدى الصفات التي تضفى لمعانا على هذا النوع. واستخدمت أعمال الخيال العلمي لتعبر عن مواضيع مجتمعية دقيقة والشؤون الجارية مثل الدعوة إلى السلام، الحرب الباردة، الرهبة من الأجانب، نتائج التلوث _ في أزمنة تاريخية عبرت عن أزمات أخلاقية بدون الإفصاح عنها، وفي نفس الوقت دون التخلي عن تقديم الترفيه للجماهير المبتدئين. في البداية اهتم إنتاج أفلام الخيال العلمي بالشكل التقني للمؤثرات الخاصة كمرحلة أولى، وفي نفس الوقت بقاعات المسرح للشغوفين الذين تعودوا على تصوير الواقع وصور الحياة المختلفة، ومشاهد الحروب الفضائية، وأسلحة الطاقم والعالم غير الواقعي ونتيجة التطور السريع والدائم للتكنولوجيا الإنسانية وفن الحاسوب.


title: سينما الخيال العلمي

text: هناك العديد من أفلام الخيال العلمي الراسخة في الذاكرة وعدد كبير أيضا من الأعمال البسيطة، والتي من الممكن أن تحسب ضمن الأمثلة السيئة للإنتاج السينمائي في كل العصور. بدأت سينما الخيال العلمي تتخذ إحدى أشكال الفن عن طريق الجهود الجماعية للعديد من السينمائيين الموهوبين وقد استغرق الأمر عدة عقود. ظهرت سينما الإرهاب كنوع من أنواع الفساد الذي يختفي في إطار أفلام الخيال العلمي وحدوده.


title: سينما الخيال العلمي

text: تأثرت سينما الخيال العلمي كثيرا بالأدب _ منذ بدايتها _ بالإضافة إلى بعض روائع الأعمال السينمائية والتي ترجع أصولها إلى كتب الخيال العلمي. وسرعان ما أصبحت الروايات والأفلام كيانين مستقلين. يتوقف تأثير الكتب على المواضيع وعلى الأفكار الأساسية، حيث تطورت السينما فيما بعد إلى أعمال مستقلة. تميل السينما إلى اختراع «نظريات خيالية» خاصة بها ولاسيما منذ عقد السبعينيات من القرن العشرين وما بعده. الخيال العلمي مثل الأدب التحليلي، ويتعلق بالأفكار في حين أن الفيلم بعيد كل البعد عن التحليلية، أما فيما يتعلق بطريقة عرض الأفكار فهي عن طريق عرضها في صورة بصرية، تمتلك الصور وظائف مجازية، واستعاره، من الممكن أن تكون قوية ولكنها ليست دقيقة. تعد السينما أيضا شكل من أشكال الفن الشعبي ولذلك فهي تميل إلى التبسيط غالبا. يود الجدد في الخيال العلمي. من مؤلفي هوليوود هناك جورج لو كاس، ستتفين سبيليبرج الذين اثروا المجال بكتابة قصص الأفلام الناجحة، مع بعض الاستثنائيات القليل من الكتاب السينمائيين المحترفين، مبدين رغبتهم في أن يشاهد المراهقين هذه النوعية من الأفلام في السينما.


title: سينما الخيال العلمي

text: ولهذا يرى صناع السينما في هوليوود مؤلفي الخيال العلمي كالخارقين. لا يتوقف عمل الروايات والقصص عند كونها مصدر للأفكار من اجل السينما، ولكنهم يدعمون أيضا مصادر أخرى للإلهام، مثل الكتب المصورة، التلفاز، ألعاب الفيديو وأنواع أخرى مختلفة، أو السينما في حد ذاتها وإعادة تكرار الأفلام منذ الثمانينات.


title: سينما الخيال العلمي

text: مع مرور الوقت، استمر هذا النوع من أفلام الخيال العلمي في ترسيخ اساساياته، مسيطرا على فئة كبيرة من السوق: إذ في عام 1971 تضمنت السينما بالإضافة إلى الخيال العلمي الرعب أيضا، الخيال، الأحداث غير الواقعية، ممثلة نحو 5% من العائدات في الولايات المتحدة، وفي عام 1982 ارتفعت هذه النسبة فجأة لتقترب من 50% وفي عام 2010 وصلت إلى ما يقرب 90%.


title: سينما الخيال العلمي

text: تتزامن بدايات تاريخ سينما الخيال العلمي مع الفن السابع تقريبا. في الواقع اكتشفت السينما الوليدة كأداة تسمح للظهور على الشاشة ليس فقط الواقع اليومي، ولكن أيضا كوسيلة مبتكرة وغير عادية لتصوير الأحلام، وخيالات الإنسان، بطريقة تثير ذهول وإعجاب المشاهد، في الوقت الذي يكون من المستحيل أن تعرض على ساحة المسرح. يعدّ فن الخداع في السينما هو المثالية للتعبير عن الأشياء غير الواقعية، والتي لم تصبح واقعية حتى الآن. على الرغم من أن بدايات هذا النوع من الخيال العلمي حدد فقط منذ عقد الخمسينيات، وخاصة في محيط الولايات المتحدة، ومن أوائل أفلام الخيال العلمي هو رحلة إلى القمر عام 1962 لجورج ميلي، يلحقه بوقت قصير تجسيد رحلة للغير مستحيل. ونفس الحال مع ميليس (كاتب فرنسي) الذي أظهر موضوع الخيال العلمي المستوحى من الأدب المعاصر، كما ظهر في فيلمهِ (La lune à un mètre) عام 1898، وأيضا هو مبتكر المؤثرات الأولية الخاصة. منذ ما يقرب من نصف قرن أخرجت سلسلة من الأعمال التي وصفت بأفلام الخيال العلمي، ولكن هذهِ الأعمال واغلبها يتبع هذا النوع من المغامرة، والإعدادات الغريبة والتي جاءت فكرتها من الخيال وأدت إلى تفاصيل علمية زائفة، هناك بعض الاستثناءات القليلة التي ظهرت في بعض الأفلام وبدءا من فيلم ميتروبولس الشهير عام 1927 ل _فيرتيز لانغ، وهو حكاية مستقبلية حول الصراع الطبقي في مدينة ضخمة عام 2026. وفيلم آخر من أفلام فيرتز لانغ، ورحلة أخرى إلى القمر، (مع وجود امرأة على سطح القمر) في عام 1928، وهو ميلو دراما من الخيال العلمي التي تظهر لأول مرة إلى الجمهور وتعرض الأساسيات العلمية الحقيقية للسفر إلى الفضاء باستخدام الصورايخ، والاستفادة من نصائح الرواد السابقين مثل هيرمين اوبيرث وويلي لي. وتعتبر أعمال لانغ وأعمال أخرى ظهرت في العشرينيات، مثل باريس التي تنام، هي المعالم الحقيقية والأساسية في تاريخ هذا النوع من الافلام وتصدر لإنتاج العديد من الأفلام الناجحة في الثلاثينيات من أشهرها، فرانكشتاين، كينغ كونغ، المرأة والوحش، قناع فو ماتشو، جزيرة فقدت النفوس، وهذا على سبيل المثال لا الحصر.


title: سينما الخيال العلمي

text: أثناء سنوات الكساد الكبير عام 1929، كان الشعب الأمريكي غالبا ما يبحث عن وسائل للتخلص من الواقع اليومي القاسي. من بين العديد من المسرحيات الغنائية التي غزت السينما بعد اختراع الصوت، فظهر هناك فيلم المعجزات عام 2000 (فقط تخيل) عام 1930، وقد أخرجه ديفيد بيتلر، وهو كوميديا موسيقية فريدة من نوعها تحكى قصت رجل صعق بالكهرباء عام 1930 ليستيقظ مرة أخرى بعد 50 عاما في نيويورك عام 1980.


title: سينما الخيال العلمي

text: بعد العديد من تحويل الروايات إلى أفلام، هناك قصة أصلية هي فيلم كينج كونج عام 1933، أخرجه ميرين كالدويل كوبر، وايرنست بيومونت سكودوساك. ويعد الفيلم أحد النماذج الأساسية للغة السينمائية: التركيبة المتقنة لعناصر المغامرة، الرومانسية، الخيالية، بالإضافة إلى سلسلة من الخدع البصرية في الفترة الثورية، خلفوا إحدى أعظم الروائع في تاريخ السينما. بالنسبة لكينج كونج، فان خبير المؤثرات الخاصة ويلين اوبرين جمع لأول مرة تقنية إيقاف الحركة (الإطارات الثابتة) بتقنية أخرى مثل الإسقاط الخلفي، الإسقاط المصغر، وشاشة زرقاء، وإدراج الممثلين في مشاهد لم تسبق من قبل. في فيلم «العوالم المفقودة» قد توقف الوقت، مثل الجزيرة التي حاربت فيها الغوريلا العملاقة ضد الحيوانات الشرسة الموجودة قبل التاريخ، هي فكره مستوحاة مباشرة من روايات المغامرة التي ظهرت في وقت متأخر من التاريخ الفيكتوري نهاية القرن التاسع عشر، وتحولت بنجاح إلى فيلم مدهش في السينما مشابه لفيلم العالم المفقود (العالم المفقود، عام 1925) لهاري هويت، وهو أول تكييف للرواية لآرثر كونان دويل، وأول فيلم يظهر فيهِ الديناصور بشكل حقيقي إلى الجمهور الكبير، ويرجع الفضل في ذلك إلى تقنية إيقاف الحركة وبث الحياة في الصور لتبدو طبيعية والتي تظهر دائما في أعمال ويليس اوبرين. هناك فيلم أخر يحمل عنوان العالم المفقود (الأفق المفقود، عام 1937) لفرانك كابرا، ومأخوذ من رواية ألفها جيمس هيلتون.


title: سينما الخيال العلمي

text: في نهاية عقد الثلاثينيات كانت أفلام الخيال العلمي قليلة إلى حد ما لأن الموضوع الأكثر انتشارا كان أوبرا الفضاء. في تلك الحقبة دخلت الشخصيات البطولية للخيال العلمي إلى السينما عن طريق الشرائط الشعبية المصورة، ومنهم فلاش غوردن عام 1936، باك روجيرز عام 1939، وظهروا في العديد من المسلسلات التي بثت إلى الجمهور الناضج. في فيلم الوحش المجنون (The Mad Monster, 1942) لسام نيوفيلد، يوضح كيف تحول بستاني برئ إلى جندي خارق يرغب في الحصول على أي شي ولكن بطريقة شرسة ويتحول إلى إنسان الذئب وذلك عن طريق عملية نقل دم. وفيلم السيدة والوحش (The Lady and the Monster, 1944) لجورج شيرمان، يحكى عن قصة عقل بشري أستمر في العمل على الرغم من موت الجسد.


title: سينما الخيال العلمي

text: في الخمسينيات وبداية من الولايات المتحدة، تحققت سلسلة من الانفجارات والشهرة لنوع الخيال العلمي مع إنتاج كمية كبيرة من الأفلام في استوديوهات هوليوود أو الاستوديوهات المستقلة . أخيرا خرج الخيال العلمي، بعيدا عن مجلات اللب (والتي تتجه إلى المراهقين، ليظهر إلى الجمهور الغفير، وليصبح موجودا بالإضافة إلى السينما، في المكتبات، الرسوم المتحركة، أفلام الكارتون، في الألعاب الحديثة، وفي التلفاز. شعرنا بالتغيير نتيجة التأثير الثقافي الجديد: من جانب هناك الحماس من اجل التقدم في صناعة الصواريخ الجديدة والفضاء الجوي، وإطلاق سباق الفضاء حوالي عام 1957 , ومن جانب أخر هناك الحلم بالمستقبل، وهو طريقة للهروب من الحاضر وبالأخص نسيان الحرب العالمية الثانية والتي انتهت لتوها . في الولايات المتحدة، ظهر الشعور بالتفاؤل بسبب التقدم الصناعي وإنشاد السلام الحديث والذي يوازي قلق الحرب الباردة وكذلك الإرهاب. ظهرت أول مشاهد للأطباق الطائرة وعلم الأجسام الغريبة عام 1947 بالإضافة إلى إنعاش النبض لدى الشعب لانتشار النموذج الأصلي الأجنبي في الثقافة الشعبية. مع بدايات الخمسينات، يعدّ بداية تدوين الخيال العلمي، بالإضافة إلى وصول أوائل الروائع «الخيال العلمي الحديث» (والذي كان يصنف في ذلك الوقت الخيال العلمي). هناك فيلم يوم الأرض ل روبرت ويز وشي من العالم الأخر ل كريستيان نوبي وهوا رد هوكس وكلا الفيلمين من إنتاج 1951 . تم الحكم على فيلم يوم وحدة الأرض من قبل النقاد بأنه فيلم خيال علمي للكبار ويصور ما يوجد خارج سطح الأرض ويعبر عن حكمة مرسلة إلى واشنطن من خلاب قوة عظمى .يعدّ فيلم رجال على القمر (وجهة القمر) ل اريفينج بيتشل (Irving Pichel)عام 1950 أول وأكبر عمل كلاسيكي في الخيال العلمي الحديث، مشتملا على معلومات خيالية علمية دقيقة (لهذه الفترة) وقع الهبوط على سطح القمر بعد هذا الفيلم بحوالي 20 عاما ويرجع الفضل إلى الباحث العلمي ويلي لي ومصور الفضاء تشيسلي بونيستل (Chesley Bonestell). ويتدرج تحت هذا النوع أيضا فيلم غزو الفضاء عام 1955 والذي أنتجه جورج بال وأخرجه بيرون هاسكين (Byron Haskin)_ وهو فيلم بنكهة وثائقية مستوحى قصته من كناب مشروع المريخ ل دى ويرنهر فون براوين (Wernher von Braun) _ والذي ظل لسنوات عديدة حجر الأساس لهذا النوع بفضل المؤثرات الخاصة سيناريوهات بون يستل والاستكشاف والمغامرات للمريخ والذي حدث عام 1980 .محطة الفضاء 1959 ل (Небо зовет, 1959) di Michail Karyukov والكسندر كوزير أول وأكبر فيلم خيال علمي روسي بعد Aelita عام 1924 ويتعلق ب المنافسة لغزو الفضاء بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي . يصف فيلم عندما يصطدم عالمين (When Worlds Collide, 1951) ل رودولف ماتى عن هروب مثير للبشرية للنجاة من الدمار الذي سيلحق بالأرض نتيجة لتأثيرات فلكية .في نهاية المطاف تتميز سينما الخيال العلمي في سنوات الخمسينيات كمغامرة تركزت على الفضاء (موضوع الفضاء كعمل أدبي) والذي يتعلق بالخروج من الكوكب لاستكشاف المصدر (الكوكب المحرم 1956) أو لاستكشاف السكان الغامضين ودعوتهم لزيارة الأرض وغالبا ما يكشف قليلا عن النوايا الخيرة . فيلم الحرب بين العوالم عام 1953 ل بروين هاسكين مبنى أساسا على رواية ويلز، ويشكل واقعية الغزو المروع من جانب الأجانب القاسيين . وأيضا عام 1953 هناك قصص أخرى للغزو (جاء من الفضاء الخارجي) لجاك ارنولد، غزاة الفضاء (غزاة من المريخ) ل ويليام كاميرون مينزيس .هناك قلق كبير في طريقة سرد التسلل الغريب السري الذي حدث في فيلم غزو جسم المخطوفين (Invasion of the Body Snatchers, 1956) ل دون سيجال، حيث يتم استبدال البشر بنسخ غريبة ومثالية من خارج سطح الأرض كنوع من التمويه، وأيضا في فيلم تزوجت من الوحش (I Married a Monster from Outer Space, 1958) الذي كتبه جيم فاولر الاين . ظهر في العديد من الأفلام القلق من فترة الحرب الباردة، مع وجود هاجس بأنهم جواسيس والتهديدات التي تلوح في الأفق بنشوب صراع نووي، حيث يظهر في هذه الأفلام الصورة الموجودة من خارج سطح الأرض، والتي تنم عن الخوف الجماعي من الغزو السوفيتي .إن الخطر الذي يلوح في الأفق موجود حتى عندما وصل الأغراب إلي الهيئة البشرية بنية طيبة، كما هو الحال في فيلم جزيرة الأرض أو موطن الفضاء ل جوزيف . م . نيومان وهي أول حقيقة وأول عمل فضائي سينمائي، وأيضا في فيلم أطفال من الفضاء، هو عمل «صغير» ل جاك ارنولد والتي تبعث _ برسالة للسلام والتي تهدف إلي وضع قوة في الأطفال والتي تؤدي بالضرورة إلي إنقاذ مستقبل البشرية . انه بالفعل جاك ارنولد _ بالرغم من عدم شهرته خارج المجال _ إلا انه بعد واحد من أعظم السادة بلا منازع في مجال الخيال العلمي في ذلك الوقت ; في عام 1953 في نهاية العقد فانه اخرج العديد من الأفلام والتي تعتبر الآن من الروائع في ذلك النوع، بالرغم من أنها تدور في حدود متوسطة وأيضا هو بغض النظر عن الغزو المسموح في لغة السينما، والتي تفرض سطوتها علي مواضيع هذه الأعمال والتي تتعارض مع تلك الفترة، مثل الأقليات، والتسامح . من الممكن أن يأتي التهديد من الفضاء على متن النيزك، كما حدث في وحوش متراصة (The Monolith Monsters, 1957) التي كتبها جون شيروود .لا تأتي الغرابة من كوكب بعيد ولكن من الممكن أن تكون مرعبة على حد سواء، مثل مخلوق من البحيرة السوداء (Creature from the Black Lagoon, 1954) لجاك ارنولد، والنمل العملاق التي كبرت بسبب تجربة نووية مثل فيلم الاعتداء على الأرض (Them!, 1954) لجوردن دوغلاس، أو الديناصور المشع من البحار للياباني غودزيلا (Gojira, 1954)) ل اتشيرو هوندا، والعناكب الضخمة ترانتولا (Tarantula) لجاك ارنولد، والإخطبوط الضخم الذي أرعب سواحل أمريكا في فيلم وحش البحار (جاء من تحت البحار 1955) لروبرت غوردون، هجوم من وحوش السل طعون (Attack of the Crab Monsters, 1956) ل روجر كورمان، أو، حتى أيضا الرجل العادي الذي خفض الأبعاد المجهرية والإشعاعية (الرجل الذي لا يصدق) لجاك ارنولد والعالم سيئ الحظ الذي ظل ضحية الأبحاث الخاصة في تجربة دكتور كورت نيو مان . في وقت مبكر من نهاية العقد السابق، والعلوم والتكنولوجيا تثير الحماس والأمل، ولكن أيضا هناك الكثير من عدم الثقة والخوف، وإذا حدث أي خطا من الممكن أن يسبب وحوش رهيبة. في الفيلم التشيكوسلوفاكي وروائع العالمي لجول فيرن (1958) لكارل زى مان وهو العلم الذي اخترع مادة شديدة التفجير لم يسبق لها مثيل حيث يقام سجين على جزيرة وسوف يضطر إلى تفجير أنفسهم من اجل عدم الوقوع في الأيدي الخاطئة نتيجة لدراسته. عالم بلا نهاية (1956)ل ادوارد بيرندس وهو أول فيلم خيال علمي تعامل مع السفر والوقت الذي يستغرقه السفر ومفارقات الزمان والمكان، وأول فيلم صدر في سينما سكوب .


title: سينما الخيال العلمي

text: في النهاية لا يبقى سوى إصدارات هوليوود للرحلات الغير عادية من روايات فيرن، مثل 20000 فرسخ تحت البحار (1954) من قبل ريتشارد فليتشر والذي تجسد فيه غواصة نويتلوس للكابتن نيمو ورحلة إلي مركز الأرض (رحلة إلي مركز الأرض 1959) من قبل هنري ليفين، وهو رحلة رائعة في أعماق كوكب الأرض لاكتشاف الحقيقي (العالم المفقود) " وفي الألفين لا تسطع الشمس " 1956 ل مايكل اندرسون وهو أول فيلم مأخوذ عن رواية عام 1984 لجورج اورويل .


title: سينما الخيال العلمي

text: خلال فترة الستينات، ولحد الآن فان سينما الخيال العلمي اقتصرت على محيط السينما الشعبية «المنخفضة», وقفزت قيمتها وصعدت إلي مستوى عالي من الفن من مجرد عدد من الأعمال للكاتب إلى نتائج أكثر أو اقل سعادة . للمرة الأولي، قام الكاتب القصصي الفرنسي، منذ فيلمه القصير التجريبي رصيف الميناء عام 1962 لكريس ماركر، والمخرج الطليعي الذي سرد قصة مؤلمة من السفر عبر الزمن مما أدى إلى تصوير الفيلم كمونتاج بوجود إطارات الصور فقط . في منتصف الستينات، شارك هذا النوع اثنين من الممثلين الأكثر شهرة للحركة، الأول جن لوك غودار في فيلمه (Alphaville, une étrange aventure de Lemmy Caution, 1965) والذي مزج بين محاكاة ساخرة للسينما وظهور التجسسية مع استعارة الأفكار المناهضة للرأسمالية، ثم فرانسوا تروفوولهذا انضم عام 1968 روجر فاديم مع باربيلا، وظهرت الكوميديا الهزلية، وتتركز على مغامرات الفضاء، والبطلة الوسيمة . وفي نفس الوقت في الخيال الأدبي _ والتي غالبا ما تبقي مصدر الإلهام والقوة الدافعة _ والتي ولدت موجة جديدة، وهو تيار مستوحى غالبا من الروايات الغامضة التي تعكس الاتجاهات الاجتماعية والإنسانية أكثر من تلك التكنولوجية والعلمية، والتي تتجه إلى امتلاك تأثير عميق ومبتكر على هذا النوع من الخيال العلمي، والذي يقدم فيه العديد من القضايا وفي الأسبقية وقبل كل شي الجنس.بالنسبة لتلك الفترة، فان المشاهد كانت فعالة وغير عادية لسرعة مرور الوقت في فيلم الرجل الذي سيعيش في المستقبل (آلة الزمن 1960) من قبل جورج بال، نزهة في المستقبل البعيد للبشرية على متن آلة الزمن وظل واحد من الأفلام الأكثر شهرة بين روايات h.g wells


title: مولاي بوسلهام

text: مولاي بوسلهام مدينة صغيرة ساحلية مغربية توجد شمال غرب البلاد على المحيط الأطلسي وتنتمي بلدة مولاي بوسلهام لإقليم القنيطرة و تضم 5693 نسمة في المركز، هي قرب دوار اكلا المشهور بالممر السري للهجرة السرية .أما الجماعة القروية فتضم 21.462 (حسب إحصاء 2004).


title: مولاي بوسلهام

text: يعود اسم المدينة الشاطئية (مولاي بوسلهام) لأحد الأولياء، الذي يقال أنه آتى إلى المدينة من مصر فاستقر بها، والسلهام حسب ماهو متعارف عليه في المملكة المغربية هو البرنس أو العباءة.


title: مولاي بوسلهام

text: و تبعد مدينة مولاي بوسلهام عن عاصمة جهة الغرب (القنيطرة) حوالي 75 كلمتر وعن مدينة (سوق أربعاءالغرب) ب44 كلمتر وتبعد عن مدينة(طنجة) بحوالي 120 كلم.


title: مولاي بوسلهام

text: وتتميز هذه المدينة الساحلية، بشواطئها الممتدة والمقسمة إلى 4 شواطئ يطلق عليها المسابح، المسبح الأول ثم المسبح الثاني والمسبح الثالث..


title: مولاي بوسلهام

text: وفي الجهة الأخرى من الشاطئ الرئيسي يوجد شاطئ آخر يطلق عليه (هاواي ) الذي تتنوع طبيعته ما بين الرمال والكثبان الرملية والغابة الكثيفة..


title: مولاي بوسلهام

text: فضلا عن أن مدينة مولاي بوسلهام تشتهر بضايتها الطبيعية المعروفة (بالمرجة الزرقاء) وهي عبارة عن بحيرة عميقة تتصل بالمحيط الأطلسي، وهي ملجأ لأنواع شتى من الطيور المهاجرة النادرة وكذا الآسماك المتنوعة.


title: مسايرة (علم نفس)

text: المسايرة أو المجاراة أو التأقلم في علم النفس هي بذل مجهود عقلي بصورة واعية لحل مشكلة شخصية أو مشكلة تفاعلية إجتماعية، أو احتواء موقف للتقليل من التوتر أو الضغط المصاحب لهذا الموقف، وتتوقف فاعلية المسايرة على نوع التوتر وشدته، كما تتوقف على الاختلافات بين الأفراد والظروف المحيطة. تُسمي آليات المسايرة النفسية عادة بأسماء مختلفة مثل إستراتيجيات المسايرة، أو مهارات المسايرة. (يرجي عدم الخلط بينها وبين الدفاعات النفسية المستخدمة بصورة لاواعية لحماية الأنا).


title: مسايرة (علم نفس)

text: يشر مصطلح المسايرة بصورة عامة إلى مجموعة من الإستراتيجيات أو الآليات التي تمكن الإنسان من التأقلم مع الضغط النفسي من خلال تقليلة، إلا أن بعض الإستراتيجيات قد تؤدي إلى صعوبة التأقلم، بسبب تأثيرها على المستوي البعيد.


title: مسايرة (علم نفس)

text: يتحكم نوع الشخصية في أنواع آليات المسايرة المختلفة، حيث أن هذا الآليات تمثل جزء من تكوين الشخصية، كما أن آليات المسايرة أيضا تخضع للبيئة الاجتماعية المحيطة.


title: مسايرة (علم نفس)

text: يوجد العديد من آليات المسايرة التي قد تصل إلى المئات، إلا أن تقسيم هذه الآليات تحت بنود عريضة تجمعها لم يتم الإتفاق عليه بعد، على الرغم من ذلك فإن هناك فروق واضحة بين الآليات المختلفة والتي تسهل في التفريق بينها، على سبيل المثال: التدخل مقابل عدم التدخل، التركيز على الجرء العاطفي مقابل التركيز على المشكلة ذاتها، الإدراك مقابل السلوك، وهناك عدد من المراجع النفسية قامت بتقسيم هذه الآليات إلى ثلاثة أنواع رئيسية:


title: مسايرة (علم نفس)

text: يتجلى النوع الأول (التركيز على المشكلة) عندما يسعى الشخص لإيجاد السبب الأساسي وراء المشكلة (سبب التوتر)، وذلك من خلال المعلومات وتعلم المهارات الجديدة التي تُمكنه من التغلب على التوتر، وتتضمن هذه الآلية عدد من الأساليب مثل جمع المعلومات وتقيم الإيجابيات والسلبيات، والأخذ بزمام الأمور (تحمل المسؤولية).


title: مسايرة (علم نفس)

text: فيمايتجلى النوع الثاني (التركيز على المشاعر) في إطلاق المشاعر المكبوتة، تشتيت الذات، وترويض المشاعر السلبية، والتأمل أو التفكر، وبالتالي فإن هذه الآلية تتعامل مع المشاعر المصاحبة للتوتر.


title: مسايرة (علم نفس)

text: ويأخذ النوع الثالث (التركيز على التقييم) شكل محاولة الشخص تغيير طريقة تفكيره، على سبيل المثال عندما يفكر في فصل نفسه عن الوسط المحيط أو إنكاره بالكلية، ويتمكن الشخص من تغيير طريقة تفكيره بتغيير أهدافه وقيمه.


title: مسايرة (علم نفس)

text: تساهم آلية التركيز على المشاعر في تقليل التوتر وذلك من خلال تقليل حدة المشاعر المصاحبة لهذا التوتر بعدة طرق أهمها: إبعاد الشخص لنفسه عن الموقف، أو تقبل اللوم، أو الانسحاب، وبالتالي فإن هذه الطريقة تعمل على تشتيت الانتباه بعيدا عن مشاعر التوتر ذاتها، ولهذا السبب فإن هذه الآلية تكون أكثر ملائَمة للتوترات التي لا يمكن حل أسبابها، كفقد حبييب أو الإصابة بمرض خطير، وبلفت النظر هنا إلى أن بعض أساليب هذه الآلية مثل الانسحاب قد يكون له فائدة على المدى القريب إلا أنه يكون شديد الضرر على المدى البعيد إذا ما استعمل بصورة أساسية، وذلك لأنه يفصل الإنسان عن التعامل مع الواقع، وهذا بدوره يحافظ على مصدر التوتر. وعلى العكس من أسلوب الانسحاب، فإن أسلوب السعي لإيجاد دعم اجتماعي يكون ذو قيمة وفائدة على المدى القريب والبعيد.


title: مسايرة (علم نفس)

text: يستخدم الشخص عادة خليط من الأساليب الأنواع الثلاثة لآليات المسايرة، ويشير البعض إلى أن أفضل آلية هي آلية التركيز على المشكلة، حيث أنها تساعد الشخص على أن يعيش بشكل أفضل، كما أنها تمكنه من مواجهة الصعوبات وحلها.


title: مسايرة (علم نفس)

text: يُعد الحدس أو التوقع واحدا من أهم الأساليب الإيجابية، وذلك من خلال توقع المشكلة وبالتالي الإستعداد لها، وتهييئ الآلية المناسبة للتعامل معها.


title: مسايرة (علم نفس)

text: وهناك أيضا أسلوب السعي لإيجاد دعم اجتماعي من الآخرين، وكذلك التركيز على إيجاد معني أو قيمة جديدة يدركها الشخص من خلال مروره بهذه التجربة المسببة للتوتر. وأيضا فإن التغذية الجيدة والتمارين الرياضية والنوم الجيد يساعد في التغلب على التوتر، وكذلك تمارين اللياقة والاسترخاء الجسدي. هناك أيضا واحدا من أشهر وأهم الأساليب المستخدمة في مسايرة التوتر وهو الحس الفكاهي، حيث يسمح الشخص لنفسه أن يشعر بألمة ثم يسيطر عليه ويضعه في قالب من خفة الظل وروح الفكاهة.


title: مسايرة (علم نفس)

text: عند التعامل مع التوتر يجب أن يُأخذ الاهتمام بالصحة الجسدية والعقلية والاجتماعية في الحسبان، فعلى صعيد الصحة الجسدية يجب على الشخص أن يتعلم كيف يهتم بصحته، وأن يحاول الاسترخاء في أثناء وقوعه تحت أي ضغط من أي نوع، وعلى صعيد الصحة العقلية يجب أن يتعلم الشخص كيف يفكر بصورة عقلانية، مليئة بالأفكار الإيجابية وتقدير الذات والتخطيط والتعبير عن المشاعر المكبوته، وعلى صعيد الصحة الاجتماعية يجب عليه أن يهتم بالتواصل مع الآخرين، والقيام بأنشطة جديدة، ومن خلال كل هذا يمكن أن يواجه الشخص التوتر بصورة أسهل.


title: مسايرة (علم نفس)

text: على العكس مما تم ذِكره من الطرق الإيجابية والتي تفيد الشخص في التغلب على التوتر، هناك أيضا آليات مسايرة تعرف بالطرق أو الأساليب السلبية، حيث أنها تقلل من حدة الأعراض بينما تزيد من قوة التوتر، وبالتالي فإن الفائدة فيها هي على المدى القريب وليس على المدى البعيد، ويعد التفارق والتحسس، التصرفات الجالبة لإحساس الأمان، تجنب التوتر والهروب أحد أشهر الآساليب السلبية، وتتداخل هذه الآساليب مع عملية فك الإرتباط الشرطي بين الموقف والشعور، حيث تحافظ هذه الأساليب على بقاء الارتباط بين الموقف والتوتر، وبالتالي فهي تعمل على بقاء التوتر وتعزيزه.


title: مسايرة (علم نفس)

text: هناك أمثلة أخرى على آليات المسايرة منها الدعم العاطفي أو الدعم المساند، تشتيت الذات، الإنكار، الإدمان، لوم النفس. كما أن التأمل أيضا يُعد واحدا من أساليب المسايرة، والتأمل ليس بمعني مجرد الهدوء والإسترخاء الجسدي والعاطفي، وإنما أيضا محاولة الحصول على السلام الداخلي كما في الصلاة.


title: مسايرة (علم نفس)

text: يُقصد بالاختلافات الجنسية الاختلافات بين الذكر والأنثي في اتباع أنواع معينة من آليات المسايرة، وذلك لاختلاف طريقة التعامل مع الضغط النفسي بينهما، ويدل على ذلك أن الذكر قد يعاني من التوتر بسب مسيرته المهنية، فيما قد تُنهي المرأة مسيرتها المهنية بسبب مشكلة مع أحد الأشخاص في العمل، كما أن بعض الدراسات أوضحت أن هناك اختلافات بسيطة بين الجنسين في التعامل مع التوتر عندما يخضعون لنفس الموقف.


title: مسايرة (علم نفس)

text: وعلى العموم فإن ثبوت هذه التغيرات ربما هو دليل على اعتماد المرأة على آلية التركيز على المشاعر من خلال أسلوب «اهتم وكن صديقا» أو محاولة أن تكون لطيفة، بينما يميل الرجل إلى استخدام آلية التركيز على المشكلة أو اسلوب «الكر والفر» وربما يرجع ذلك إلى التركيب الاجتماعي الذي يدفع الرجل نحو الفردية والمرأة نحو التآلف، فيما عزي البعض هذه الاختلافات إلى العوامل الوراثية، وهذا الأمر لا يزال موضوع بحث.


title: مسايرة (علم نفس)

text: تلعب الهرمونات دورا في الاستجابة للتوتر، فهرمون الكورتيزول، المعروف بأنه هرمون مضاد للتوتر، وُجد أنه يكون مرتفع في الذكر أثناء التوتر أكثر من الأنثي، بينما في الأنثي يزيد معدل نشاط الجهاز النطاقي أثاء التوتر، وهذا ربما يشرح ما سبق بيانه من الاختلاف بين الرجل والمرأة في التعامل مع التوتر.


title: مسايرة (علم نفس)

text: وبالتالي فإن وضع الكر والفر يثير الجهاز العصبي المركزي وما يصاحب ذلك من زيادة هرموني الأدرينالين والنورادرينالين بينما زيادة نشاط الجهاز النطاقي هو السبب وراء أسلوب «(اهتم وكن صديقا)».


title: مسايرة (علم نفس)

text: يُجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من الاختلافات النفسية والفسيولوجية وربما الجينية بين الرجل والمرأة، إلا أن هذا لا يعني أن الأنثي لا يمكنها أن تستجيب للتوتر بأسلوب الكر والفر، والأمر ذاته بالنسبة للرجل.


title: كيباليون

text: كيباليون: فلسفة هرمزية هو كتاب نشر عام 1908 يزعم أنه يحتوي عصارة تعليم هرمس مثلث العظمة. كتبه أشخاص مجهولين أطلقوا على نفسهم مسمى «المبتدؤن الثلاثة». ويستعرض الكتاب سبعة مباديء التي تشرح حقيقة الوجود والحياة وكيفية القيام بالتحويل الذهني.


title: كيباليون

text: في نطاق الملكية العامة. يدعي الكتاب أنه مستقى من الفكر الهرمسية القديمة مع أن الكثير من أفكاره تعتمد على مبادئ من حركة الفكر الجديد الحديثة نسبيا. يحتوى على مواضيع تتعلق بالتحول الذهني، أو الخيمياء الذهنية، التي تتناول طرق وأساليب تحويل الفكر الخاص وأسليب تغيير ذهن الأخرين.


title: كيباليون

text: يجسد مبدأ المطابقة أن هناك مطابقة بين قوانين الظواهر على كل مستويات الخليقة والحياة فيما بينها. وهناك تناغم واتفاق ومطابقة بين المستويات الثلاثة. وهذا ما يفسر مبداْ «كما في الأعلى، كذلك في الأسفل».


title: كيباليون

text: يقول هذا المبدأ أن كل شيء في الخليقة هو متحرك ومتذبذب ويدور باستمرار. ويشرح هذا المبدأ أن الاختلافات في تعابير أي مادة أو فكر أو طاقة وحتى الروح هي ببساطة بسبب اختلاف تذبذباتها. وكلما ارتفع مستوى شخص،~ ارتفعت درجة ذبذبته. فالكل وصل إلى درجة الذبذبة اللامتناهية وهي درجة تصل لحدود السكون. ويزعمون عن وجود ملايين المتملينة من الدرجات المتفاوتة بين ذبذبة «الكل» وذبذبة الأشياء في أدنى مستوى.


title: كيباليون

text: وتصف عملية التحويل الذهني كتطبيق لهذا المبداء. فإذا اراد شخص تغيير حالته الذهنية، عليه تغيير الذبذبة. ويمكن تحقيق ذلك عن طريق القدرة العقلية وبالتركيز على الحالة الجديدة المرجوبة.


title: كيباليون

text: يقول هذا المبدأ أن كل ما هو مخلوق هو ثنائي مزدوج، له قطبين ولكل شيء نقيضه. كل شيء موجود وغير موجود بنفس الوقت. وكل حقيقة هي نصف حقيقة ونصف باطل بنفس الوقت. هناك وجهان لكل شيء. المتناقضين متطابقين بطبيعتهما لكنهما مختلفين بدرجتهما. طرف النقيضين يتقابلان ويمكن توافق كل المفارقات.


title: كيباليون

text: يقول هذا المبدأ أن كل شيء يكون بسبب حركة موزونة: ذهاب وإياب، دفق ذاهب ودفق أتي، تأرجح أمامي وتأرجح خلفي، حركة مثل بندول الساعة. ويشرح هذا الفصل أنه هناك تناغم بين كل زوج متناقضين. وهناك علاقة جذرية بين هذا المبداء ومبداء القطبية. ويلاحظ امكانية الانتقال من قطب إلى أخر وليس بالضرورة إلى قطب مناقض.


title: كيباليون

text: يقول هذا المبداء أنه هناك فعل لكل ردة فعل، وردة فعل لكل فعل. وبالتالي لاحدث أي شيء بالصدفة إنما الصدفة هي مصطلح يعبر عن حدوث شيء ما من دون أن نلاحظ أو ندرك السبب المسبب له.


title: كيباليون

text: يقول هذا المبداء أن النوع الجنسي يتمثل بكل شيء. تتعدى هذه الفكرة المجال الجنسي لتشمل الولادة، إنجاب النسل، الخلق والتوليد بشكل عام. يتمثل النوع الجنسي بالذكورة والإناث وموجود على كل المستويات.


title: كيباليون

text: النوع الجنسي العقلي: يقتنع الهرمسيون أن لعقل كل إنسان، ذكر وأنثى، نوعين من الجنس وعلى الشخص الموازنة بينهما. فالذكورة العقلانية تعطي ويرتاح للمقدرة بكل المستويات. تعمل العقلانية المذكرة على الخلق والإبداع وتوليد أفكار جديدة بما فيه الخيال. بينما العقلانية المؤنثة، فتأخذ ولها استخدامات في مجالات مختلفة أكثر من العقلانية المذكرة. ويجب الموازنة بين الإثنين. فا لاعتماد على العقلانية المؤنثة فقط تؤدي إلى الفوضى. بينما الاعتماد على العقلانية المذكرة فقط، تؤدي إلى الركود.


title: كيباليون

text: اختار مؤلفي الكتاب أن يبقوا مجهولين. وفضلو استخدام اسم «المبتدئين الثلاثة». لذلك، هناك الكثير من التخمين في تحديد هويتهم. الفكرو الشائعة أنه من تأليف وليم والكر أتكنسون بمفرده أو بالمشاركة مع أخرين مثل فوستر كايس وإلياس غويرز. فكان المعروف عن أتكنسون استعماله لأسماء مستعار ولنشره كتبه بنفسه. وبخاصة أن له كتاب باسم «تعاليم أركان» الذي يشابه أسلوب ومحتوى الكابليون. وهناك نظرية أخرى أن أتكنسون ألف الكتاب مع فوستر كايس ومايكل ويتي وهي الفكرة لشائعة بين أعضاء الجماعات السرية التي تعاملت مع كايس.


title: كيباليون

text: ومن المؤلفين المحتملين للعمل: هارييت كايس (زوجة بول كايس)، كلود براغدون (معماري ولاهوتي ومؤلف كتاب «هندسة غموضية»)، وكلو الكسندر (ساحر وقاريء أفكار ومنجم معروف) مايبل كولنز (كاتب لاهوتي شهير). في نسخة 2011، ذكر في المقدمة أن أتكنسون هو المؤلف الوحيد بدليل ما ذكر في كتاب «من هوالذي هو» عدد سنة 1912 بأنه هو المؤلف وبما ذكره طابع النسخة الفرنسية عام 1917 الذي قدم الكتاب غلى أتكنسون على أساس أنه مؤلف العمل.


title: ابنة الجنرال (فيلم)

text: ابنة الجنرال فيلم جريمة غموض أمريكي انتاج عام 1999 من إخراج سيمون ويست وبطولة جون ترافولتا. تتعلق الحبكة الدارمية بالموت الغامض لابنة جنرال في الجيش، الفيلم مأخوذ عن رواية صدرت عام 1992 تحمل نفس الاسم للكاتب نيلسون ديميل، بميزانية 95 مليون دولار، حقق الفيلم ما يقرب من 103 مليون دولار في شباك التذاكر المحلية و 150 مليون دولار في جميع أنحاء العالم.


title: ابنة الجنرال (فيلم)

text: تم العثور على جثة النقيب في الجيش إليزابيث كامبل (ليزلي ستيفانسون) ، عارية ومقيدة في ميدان الرماية في قاعدة عسكرية في جورجيا ، أمر محققان الضباط الصف بول برينر (جون ترافولتا) وسارة سونهيل (مادلين ستو)، بحل جريمة معرفة عدد الأشخاص الذين شاركوا قتلها. تظهر تفاصيل غير لائقة عن حياة كامبل ، مما أدى إلى مزاعم بالتستر العسكري المحتمل على وفاتها وتورط والدها الجنرال جوزيف كامبل.


title: إمارة أفغانستان

text: إمارة أفغانستان هي إمارة كانت تقع بين وسط وجنوب آسيا، والتي هي اليوم نفسها دولة أفغانستان. خلفت هذه الإمارة الدولة الدرانية بعد أن ظفر بالحكم مؤسس سلالة البركزاية في كابول، وهو دوست محمد خان.


title: إمارة أفغانستان

text: لقد هيمنت المنافسة بين الإمبراطورية الروسية والإمبراطورية البريطانية على آسيا الوسطى على تاريخ هذه الإمارة، وقد تميزت هذه الفترة بتوسع المصالح الأوربية الإستعمارية إلى جنوب آسيا أيضًا. خاضت إمارة أفغانستان حرب مستمرة مع الإمبراطورية السيخية، والتي أدت إلى غزو القوات الهندية التي تقودها بريطانيا للأراضي الأفغانية، حيث هُزم الأفغان بشكل كامل في معركة كابول عام 1842، ولكن دون تحقيق جميع أهداف القوات الغازية. إلا أن بريطانيا هزمت الأفغان مرة أخرى في الحرب الإنجليزية الأفغانية الثانية التي جرت في قندهار، والتي تولت بموجبها علاقات أفغانستان الخارجية، حتى استعادها الأمير أمان الله خان عام 1919 بعد توقيع المعاهدة الإنجليزية الأفغانية التي تلت الحرب الإتجليزية الأفغانية الثالثة.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: فلسفة التاريخ عند هيجل ما هي فلسفة التاريخ؟ من الضروري أولا أن نفهم المقصود بمصطلح «فلسفة التاريخ»، من وجهة نظر هيجل. يتضمن كتاب هيجل «فلسفة التاريخ» كمية كبيرة من المعلومات التاريخية، ويمكن أن يجده القارئ مُوجِزا للتاريخ العالمي؛ من الحضارات القديمة في الصين والهند وبلاد فارس، مرورا باليونان القديمة، وصولا إلى العصور الرومانية، ثم تتبع مسار التاريخ الأوروبي من النظام الإقطاعي إلى حركة الإصلاح الديني، ثم إلى عصر التنوير والثورة الفرنسية.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: وعلى الرغم من ذلك، يبدو أن هيجل لم يكن ينظر إلى كتابه هذا بوصفه مجرد سرد للأحداث التاريخية؛ فعمله عمل فلسفي؛ لأنه يأخذ الحقائق التاريخية المجردة باعتبارها مادة خاما ويحاول أن يتجاوزها لما هو أبعد منها. حتى إن هيجل نفسه قال إن «فلسفة التاريخ تعني فقط التأمل العميق فيه.» ومع أن هذا قد يكون تعريفه الخاص لفلسفة التاريخ، فإنه يعطي فكرة غير كافية عما كان هيجل بصدده في كتابه «فلسفة التاريخ».


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: إن ما غفله هيجل في تعريفه هو مقصده الذي يتمثل في أن «التأمل العميق» للتاريخ ينبغي أن يسعي لتقديم مادته الخام باعتبارها جزءا من عملية تطور عقلانية، وهكذا يكشف معني تاريخ العالم ودلالته.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: وهنا يتضح أحد آراء هيجل المحورية؛ ألا وهو إيمانه بأن التاريخ يحمل بعض المعاني والدلالات. فلو أن هيجل استعرض التاريخ وفقا لرؤية ماكبث البائسة للحياة بوصفه «قصة يرويها معتوه، مليئة بالضجة والغضب، ولا تعني شيئا»؛ لما حاول مطلقا تأليف كتابه «فلسفة التاريخ»، ولكان أهم عمل في حياته مختلفا تماما.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: بالطبع تتشابه وجهة النظر العلمية الحديثة كثيرا مع رؤية ماكبث؛ فهي تخبرنا بأن كوكبنا مجرد نقطة صغيرة في كون بحجم لا يمكن تخيله، وأن الحياة على هذا الكوكب بدأت من اندماج عرضي للغازات، ثم تطورت بواسطة قوى الانتخاب الطبيعي الجامدة. وتماشيا مع هذه الرؤية لنشأة نوعنا، يرفض معظم الفكر الحديث افتراض أن للتاريخ أي غاية أبعد من الغايات الفردية الهائلة المتنوعة للبشر الذين لا حصر لهم؛ الذين يصنعون التاريخ.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: في عصر هيجل، لم يكن هناك أي شيء غير مألوف بشأن اعتقاده الراسخ بأن التاريخ البشري ليس مجرد مجموعة غير منظمة من الأحداث؛ بالتأكيد هذا الاعتقاد في الواقع ليس غريبا حتى في وقتنا الحالي؛ نظرا لأن الفكر الديني كان يرى على نحو تقليدي أن هناك معنی ودلالة في مسار التاريخ البشري، حتى وإن لم يكن له دلالة إلا كمقدمة لعالم أفضل لم يأت بعد.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: هناك العديد من الطرق المختلفة التي يمكن بواسطتها استيعاب الادعاء الذي يرى أن التاريخ له مغزى؛ فيمكن اعتباره ادعاء يشير إلى أن التاريخ هو من تدابير إلهٍ قام بإيجاد هذه العملية بالكامل؛ أو بطريقة أكثر غموضا، يمكن اعتبار أن الغرض منه هو الإشارة إلى أن الكون ذاته قد تكون له غايات على نحو ما.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: إن التأكيد على أن التاريخ ذو مغزى يمكن استنباطه من جميع الدلالات الدينية أو الروحانية، ويمكن فهمه ببساطة من خلال الزعم الأكثر تقييدا بأن التأمل في ماضينا يمكننا من إدراك مسار التاريخ، والغاية التي سيصل إليها في النهاية. وهذه الغاية، لحسن الحظ، هي غاية مرجوة؛ ومن ثم يمكننا تقبلها باعتبارها هدفا لمساعينا.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: يمكن فهم كتاب هيجل «فلسفة التاريخ» بطرق شتى، تتشابه مع هذه الطرق المختلفة لاستيعاب الزعم بأن هناك مغزى للتاريخ. ووفقا لاستراتيجيتنا العامة في تناول أفكار هیجل، سنبدأ بالعناصر الموجودة في الكتاب، والتي تؤكد على أن للتاريخ مغزى، وذلك من خلال الطريقة الثالثة، الأقل غموضا، من الطرق المتعددة لاستيعاب وجهة النظر هذه.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: في مقدمة كتابه «فلسفة التاريخ»، يوضح هيجل صراحة وجهة نظره حول مسار التاريخ البشري كله ووجهته، فيقول: «تاريخ العالم ليس إلا تقدم الوعي بالحرية.» تحدد هذه الجملة الفكرة الرئيسية للكتاب بالكامل (بل ويمكن القول بأنها أيضا تلخص الفكرة الرئيسية في فكر هيجل؛ لكن المزيد عن ذلك سيأتي لاحقا). والآن يجب أن نرى كيف قام هيجل بتوضيح فكرته الرئيسية هذه.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: يبدأ هيجل بوصف ما أسماه «العالم الشرقي»، الذي يقصد به الصين والهند والإمبراطورية الفارسية القديمة. ويعتبر هيجل حضارتي الصين والهند القديمتين «جامدتين»؛ أي مجتمعات وصلت لنقطة معينة من التطور، ثم بطريقة ما سرعان ما تجمدت في مكانها. ويصفهما هيجل بأنهما «خارج نطاق تاريخ العالم»؛ أي ليستا جزءا من عملية التطور الشاملة التي هي أساس فلسفته التاريخية. يبدأ التاريخ الحقيقي بالإمبراطورية الفارسية، التي يقول عنها هيجل إنها «الإمبراطورية الأولى التي زالت».


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: إن حديث هيجل عن العالم الشرقي يتضمن العديد من التفاصيل، تتعلق كلها بفكرة أنه في المجتمع الشرقي يوجد شخص واحد فقط يتمتع بحريته؛ ألا وهو الحاكم، أما بقية المجتمع، فجميعهم يفتقرون إلى الحرية؛ لأنهم يجب أن يخضعوا إرادتهم للبطريرك أو اللاما أو الإمبراطور أو الفرعون أو أيا كان اللقب الذي قد يطلق على الحاكم المطلق المستبد.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: ويمتد الافتقار إلى الحرية هذا إلى مستوى عميق للغاية؛ فلا يعني هذا فقط أن رعايا الحاكم المطلق يعلمون أنه بإمكان الحاكم معاقبتهم بقسوة لعصيانهم رغبته؛ فذلك قد يوحي بأن لديهم إرادة مستقلة، وأن بإمكانهم التفكير - ويفكرون بالفعل - فيما إذا كان من الحكمة أو الصواب طاعة الحاكم المطلق.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: يشير هيجل إلى أن الحقيقة هي عدم امتلاك الرعايا الشرقيين إرادة مستقلة بالمعنى الحديث؛ ففي بلاد الشرق، فإن القانون، وحتى الأخلاق ذاتها، يخضعان لتشريع خارجي. فلا يوجد لديهم مفهومنا عن الضمير الفردي؛ ولذلك لا توجد إمكانية لتشكيل الأفراد لأحكامهم الأخلاقية بأنفسهم بشأن الصواب والخطأ. في وجهة نظر سكان الشرق – ما عدا الحاكم – تأتي الآراء المتعلقة بهذه المسائل من الخارج؛ فهي حقائق خاصة بالعالم، ولا يمكن التشكيك فيها مثلها مثل وجود الجبال والبحار.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: وفقا لهيجل، تأخذ حالة انعدام الاستقلالية الشخصية هذه أشكالا مختلفة في الثقافات الشرقية المختلفة، لكن النتيجة دائما ما تكون واحدة. يخبرنا هيجل أن الدولة الصينية كانت مؤسسة على حكم الأسرة؛ فالحكومة قائمة على الحكم الأبوي للإمبراطور، وينظر الآخرون لأنفسهم على أنهم أبناء الدولة. وهذا هو السبب الذي يجعل المجتمع الصيني يشدد بقوة على الاحترام والطاعة اللذين يدين بهما الشخص لوالديه. وفي الهند - على النقيض - لا يوجد مفهوم الحرية الفردية؛ لأن النظام الأساسي للمجتمع - نظام الطبقات الاجتماعية الذي يحدد لكل شخص من ذكر أو أنثى وظيفته في الحياة - لا يعد نظاما سياسيا، بل أمرا طبيعيا؛ ومن ثم غير قابل للتغيير. وهكذا لا تكون السلطة الحاكمة في الهند حاكما بشريا مطلقا مستبدا، وإنما الاستبداد هنا هو استبداد الطبيعة.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: أما في بلاد فارس فالأمر مختلف؛ فعلى الرغم من أن الإمبراطور الفارسي يبدو للوهلة الأولى حاكما مطلقا يتشابه في كثير من الأمور مع إمبراطور الصين، فإن أساس الإمبراطورية الفارسية ليس قائما على مبدأ الطاعة الأسرية الطبيعية الذي يمتد إلى جميع أرجاء الدولة فحسب، بل على مبدأ عام يطبق فيه القانون على الحاكم كما يطبق على رعاياه.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: فبلاد فارس كانت ملكية ثيوقراطية قائمة على ديانة زرادشت، التي كانت تتضمن عبادة «النور». يبدي هيجل اهتماما كبيرا بفكرة النور بوصفه شيئا نقيا وكونيا، مثل الشمس التي تضيء بنورها للجميع وتنفع الجميع على حد سواء. لا يعني هذا بالطبع أن بلاد فارس كانت تؤيد المساواة بين البشر؛ فالإمبراطور ظل هو الحاكم المطلق؛ ومن ثم الشخص الحر الوحيد في الإمبراطورية. لكن حقيقة أن حكمه كان قائما على مبدأ عام ولا ينظر إليه بوصفه حقيقة طبيعية، كانت تعني وجود احتمالية حدوث تطور.


title: هيجل وفلسفة التاريخ

text: إن فكرة الحكم استنادا على مبدأ فكري أو روحي تدل على بداية نمو الوعي بالحرية الذي كان هيجل معنيا بتتبعه؛ وعليه كانت هذه هي بداية «التاريخ الحقيقي».


title: ثعلب النحوي

text: أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار، البغدادي النحوي، الشيباني أو ثعلب (200 هـ-291 هـ) (816-904)م، إمام الكوفيين في عهده، وثالث ثلاثة قامت على أعمالهم مدرسة الكوفة النحوية، العلامة المحدث، وإمام النحو، صاحب "الفصيح" والتصانيف، ولد ببغداد في السنة الثانية من خلافة المأمون وبها مات.


title: ثعلب النحوي

text: كان راويا للشعر، ومحدّثاً مشهوراً بالحفظ وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب ورواية الشعر القديم، مقدماً عند الشيوخ منذ حداثته. ويقول عن نفسه:


title: ثعلب النحوي

text: درس النحو والشعر وعلم المعاني والغريب على ابن الأعرابي وسلمة بن عاصم والجمحي وغيرهم. صار إمام الكوفيين، وأدب بعض أبناء آل ظاهر. أخذ عنه الأخفش الأصغر ونفطويه وابن الأنباري والزاهد، شهر بالمعرفة بالغريب، ورواية الشّعر، والصدق، ولكنه لم يكن فصيح العبارة ولا قادرا على التعليلات والأقيسة النحوية.


title: ثعلب النحوي

text: ألّف عدة كتب في اللغة مثل "الفصيح" الذي ذاع وألّفت حوله عدّة دراسات، وفي الألفاظ والنحو مثل "المصون"، و"اختلاف النحويين"، وفي القرآن مثل "إعراب القرآن"، و"معاني القرآن والقراءات"، وفي الشعر مثل "قواعد الشعر"، و"معاني الشّعر شرح دواوين الأعشى وزهير والنابغة الذبياني والنابغة الجعدي.


title: ثعلب النحوي

text: ومن مؤلفاته أيضًا: الموفقي (مختصر في النحو)، والتصغير، وما ينصرف وما لا ينصرف، والشواذ، والأمثال، والأيمان والدواهي، والوقف والابتداء، واستخراج الألفاظ من الأخبار، والهجاء، وغرائب القراءات، والمسائل، وحد النحو.


title: ثعلب النحوي

text: سمي الرجل ثعلبا لأنه كان إذا سئل عن مسألة أجاب من هاهنا وهاهنا فشبهوه بثعلب إذا أغار، وهو أحد علماء اللغة وله باع في عدد من العلوم كالفقه لكن غلبت عليه البضاعة اللغوية.


title: ثعلب النحوي

text: تلقى ثعلب علومه على طائفة كبيرة من علماء عصره في اللغة والنحو و قراءة القرآن و الحديث الشريف و رواية الشعر وحرص على حضور الحلقات العلمية.


title: ثعلب النحوي

text: الراجح أنه توفي سنة إحدى وتسعين و مائتين، بعد أن صدمته دابة من ورائه فقط على رأسه في هوة من الطريق، فلم يقدر على القيام، فاُخرج وحُمل إلى داره ومات في اليوم الثاني ودفن في جوار داره قرب باب الشام.


title: ثعلب النحوي

text: شهد بعلم ثعلب وعلوّ كعبه في اللغة والنحو، وسمو أدبه وخلقه، وقوة حافظته عدد كبير ممن يعتدّ بقولهم من رجال العربية، فأبو بكر بن أبي الأزهر قال في حقّ المبرد وثعلب:


title: ثعلب النحوي

text: خلّف ثعلب مجموعة كبيرة من المؤلفات في النحو والصرف و اللغة والقراءات، ورواية الشعر وما تلحن فيه العامة. و هذا التنوع يشهد له بثقافة علمية واسعة، إلا أن أغلبها لم يصل إلينا، وهي:


title: ماركوس ليسينيوس كراسوس

text: ماركوس ليكينيوس كراسوس (لاتينية: M·LICINIVS·P·F·P·N·CRASSVS[1]) (ح. 115 ق.م. - 53 ق.م.) كان قائداً عسكرياً رومانياً وسياسياً قاد نصر سولا الحاسم في معركة البوابة الكولينية، وأخمد ثورة العبيد التي قادها سپارتاكوس ودخل في حلف سري، سُمي الثلاثية الأولى، مع گنايوس پومپيوس ماگنس وگايوس يوليوس قيصر. ويُزعم أنه كان يملك ما يربو على 200,000,000 سسترتيوس في قمة ثروته. فكان أحد أغنى الرجال في عصره ومازال يعد ضمن أغنى عشر رجال في قائمة أغنى شخصيات تاريخية، إلا أن كراسوس كان يتشوق لأن يعرف بانتصاراته العسكرية في صيغة موكب نصر روماني. هذه الرغبة في الانتصار قادته إلى سوريا، حيث هُزم ولقي مصرعه في هزيمة الرومان في حران على يد السپاه‌بد الپارثي سورنا وتم إعدامه عن طريق صب الذهب المصهور في فمه عقوبة له عن جشعه وحبه للمال.


title: ماركوس ليسينيوس كراسوس

text: إلا أن أهمية كراسوس في تاريخ العالم تنبع من دعمه المالي والسياسي للشاب الفقير يوليوس قيصر، الأمر الذي مكن قيصر من بدء مستقبله السياسي.


title: ماركوس ليسينيوس كراسوس

text: كوَّن كراسوس مع كل من قيصر وبومبي، المجلس الحاكم الثلاثى عام 60 ق.م. ومن قبل، تقلد كراسوس المناصب الحكومية العليا المتمثلة في منصب القاضي والقنصل والرقيب. وأُطلق عليه لقب الثري لأنه كون ثروة طائلة من خلال الاستثمارات العقارية، وقد استغل منصبه في كسب التأييد لأصدقائه في الأعمال التجارية. وفي عام 71 ق.م.، سحق كراسوس ثورة سبارتاكوس. وفي سعيه من أجل تحقيق المجد العسكري، شن حرباً ضد بارثيا، إحدى المناطق في آسيا الوسطى. وفي عام 53ق م، حاصر رماة السهام في بارثيا جيشه وقتلوه ومعظم جنوده.


title: ماركوس ليسينيوس كراسوس

text: وفي عام 55 ق.م.، أصبح قنصلاً مرة أخرى مع پومپي، وصدر قانون يمنح مقاطعتي هسپانيا لپومپي وسوريا لكراسوس لمدة خمس سنوات.


title: مي ووحيد

text: هو أحد مطربي فرقة الإنشاد العراقية التي تأسست عام 1971، واسمه الحقيقي كاظم الذي استبدله بالاسم الفني «وحيد» وهو شقيق المطرب ناظم، أحد أعضاء فرقة الإنشاد الذي عمل ثنائيًا مع الفنانة سهام محمد ولكنه لم يستمر، وشقيقه الفنان علاء سعد، ابتعد عن الفن بعد إصابته بمرض السكري وتفاقمت حالته وصولا لبتر إحدى ساقيه، توفي في دمشق في يناير 2012، ودُفن في العراق وبالتحديد في مقبرة السلام في النجف .


title: مي ووحيد

text: بدايتها كانت في برنامج عمو زكي، وقدمت في حينها مع المطرب صباح محمود أغنية ثنائية بعنوان «ليش يا جارة»، بعدها انتقلت لتنضم إلى فرقة الإنشاد .


title: مي ووحيد

text: شكّلا ثنائياً مع بدايتهما في فرقة الإنشاد العراقية، ذاع صيتهما في بداية سبعينات القرن العشرين أول أغنية قدماها بعنوان (استعجل يا ميل الساعة) التي لاقت نجاحا وبثت في برنامج (عدسة الفن)


title: مي ووحيد

text: ومن أشهر أغانيهما: يا سايق السيارة، ليش ليش يا جارة، الله على الأسمراني، تميزت بالأغاني الشعبية الراقصة وحققا انتشارا في الخليج العربي. بعد وفاة وحيد سعد إثر معاناته من مرض السكري اعتزلت مي أكرم الفن والغناء


title: دوري أبطال أفريقيا 2018

text: دوري أبطال أفريقيا 2018 (المعروف أيضاً باسم دوري توتال لأبطال أفريقيا 2018 ) هي النسخة 54 من بطولة أفريقيا لكرة القدم للأندية التي تنظم من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (CAF)، والنسخة 22 بشكلها الحالي دوري أبطال أفريقيا.


title: دوري أبطال أفريقيا 2018

text: يحصل الفائز بالبطولة على حق اللعب في كأس السوبر الأفريقي 2019 (مارس) وكأس العالم للاندية لسنة 2018. توج بها نادي الترجي الرياضي التونسي بعد فوزه على النادي الأهلي المصري في المباراة النهائية بنتيجة 3-0.


title: دوري أبطال أفريقيا 2018

text: " الاتحادات المحلية تظهر حسب ترتيبها في تصنيف الكاف لـ5 سنوات – تلك الاتحادات التي لها مركز في التصنيف يظهر ترتيبها وعدد النقاط التي لديها"


title: جو غوميز (لاعب كرة قدم)

text: جوزيف ديف غوميز مواليد 23 مايو 1997 في كاتفورد بإنجلترا، هو لاعب كرة قدم إنجليزي يلعب مع نادي ليفربول كمدافع. مثّل منتخب إنجلترا لكرة القدم.


title: جابر بن يزيد الجعفي

text: جابر بن يزيد بن الحارث بن عبد يغوث الجعفي (60 هـ - 132 هـ / 680 - 750م): تابعي، مفسر، محدث، ومن أقدم مؤرخي العرب. من كبار فقهاء الشيعة، من أهل الكوفة. أثنى عليه بعض رجال الحديث السنة، واتهمه آخرون بالقول بالرجعة. وكان واسع الرواية غزير العلم بالدين والأخبار.


title: جابر بن يزيد الجعفي

text: سماه اليعقوبي في فقهاء الكوفة في خلافة مروان بن محمد حتى أول خلافة أبو العباس السفاح (127 هـ - 132 هـ)،ولما ظهر قحطبة بن شبيب سنة 132 هـ كان جابر يحدث في جامعه. له من المؤلفات: (التفسير - مطبوع) يعرف بتفسير جابر الجعفي، و(كتاب النوادر)، و(كتاب الفضائل)، و(كتاب الجمل)، و(كتاب صفين) و(كتاب مقتل علي بن أبي طالب)، و(كتاب مقتل الحسين) وغير ذلك وهي في حكم المفقود من التراث.


title: جابر بن يزيد الجعفي

text: ويعد جابر من رواة الحديث عند الشيعة وهو ثقة عندهم قال عنه ابن شهر آشوب أنه:، ويعد أيضا من رواة أهل السنة وأثنى عليه بعض رجال الحديث، واتهمه آخرون،وقد وثقه زهير بْن معاوية ووكيع وشعبه وسفيان الثوري حيث قال سفيان عنه:، وقال شعبه بن الحجاج:، وقال وكيع:، وقال زهير بْن معاوية: وضعفه الباقون وهم الأغلبية، وله رواية واحده في سنن ابن داود قال عنها ابو داود: ، و له 18 رواية في سنن ابن ماجه، وله العديد من الروايات في الكتب الأخرى.


title: جابر بن يزيد الجعفي

text: قال المفضّل بن عمر الجُعفي للصادق: «يا ابن رسول الله، فما منزلة جابر بن يزيد منكم؟ قال(عليه السلام): منزلة سلمان من رسول الله(صلى الله عليه وآله)»


title: فاهيتا

text: الفاهيتا طبق من أشهر الأطباق المكسيك إنتشر في أمريكا الشمالية وفي كل أنحاء العالم. نكهته مميّزة فضلاً إلى أنه سريع التحضير. هناك نوعان: الفاهيتا بالدجاج والفاهيتا باللحم وتحضّر الوصفتان بالطريقة نفسها تقريبياً. تؤكل الفاهيتا عادةً بخبز التورتييا.


title: فاهيتا

text: تحضّر وصفة الفاهيتا باللحم من البصل، الفليفلة الحلوة الحمراء، الخضراء والصفراء، لحم بقر، عصير البرتقال، عصير الليمون، كمون بابريكا، فلفل أسود، قرفة ناعمة، زيت نباتي، ثوم وملح.


title: التسويق بالعمولة

text: التسويق بالعمولة (بالإنجليزية Affiliate Markting) هي إستراتيجية تسويقية تقوم على أساس مشاركة العائد بين المعلن أو التاجر والناشر أو الراعي لبرامج االتسويق بالعمولة إن برنامجَ التسويق بالعمولة هو عبارة عن نموذج للعائد يستطيع أن يؤسس من خلاله أعمالا ناجحة، ويصنع الدخل المستمر. التسويق ببرامج المشاركة يستخدم موقعاً واحداً لجلب الزائرين لموقع أخر، وهذا شكل من أشكال التسويق المباشر.


title: التسويق بالعمولة

text: إن برامج التسويق بالعمولة تتداخل مع نماذج التسويق بالإنترنت، لأن برامج المشاركة غالبا تستخدم طريقة الإعلان العادية. وهذه الطرق شاملة محركات البحث، محركات البحث المدفوعة، والتسويق بالبريد الإلكتروني وفي بعض الحالات العرض المباشر للإعلان، مثل النشر لمنتجات أو خدمات معروضة بواسطة الشريك.


title: التسويق بالعمولة

text: إن برامج المشاركة بواسطة الدفع بالزيارة تعاني منذ عدة سنوات بسبب الضغط الكبير للزيارات وبسبب الزيارات الكاذبة وقلة الدخل الناتج من الزيارة عندما نقارن المدفوع للمشاركة من الواقع الفعلي للدفع بالزيارة، مع مقارنة التدفق النقدي من النموذج المعتمد على الدفع من خلال البيع الفعلي.


title: التسويق بالعمولة

text: وعلى أية حال فان الدفع مقابل الزيارة في برامج المشاركة لايزال ناجحاً طالما المسوقون بالإنترنت يستمرون في بناء المواقع التي تقدم الكثير من المحتويات ذات الجودة العالية.


title: التسويق بالعمولة

text: إن الموقع الذي يبني ويقدم خبرة قيمة نافعة لزائريه سيتمتع بكثافة الزيارة والتي تجلب لهم دخلاً بواسطة كثافة الزيارة.


title: التسويق بالعمولة

text: إن أحد المختصيين يذكر أن خبرة التسويق بالإنترنت تحتاج إلى تدفق نقدي وهذا يحتاج إلى كثافة الزيارة مقارنة مع النظم العادية لكي يعطي دخلاً جيداً قياسياً. وكما هو الحال هناك بعض الحقيقة في هذا إذا كان هدفك اختيار مواضيع تؤدي فقط إلى دفع اقل بالزيارة.


title: التسويق بالعمولة

text: ومثال على ذلك: بأن تملك صفحة ممتعة بالسفر تحتوي على عنوان إلى موقع رِحلات وبمجرد أن يقوم الزائر لصفحتك بالضغط على العنوان تحصل على عمولة.


title: التسويق بالعمولة

text: تطور برنامج المشاركة التسويقي سريعا منذ تدشينه في مواقع التجارة الإلكترونية حيث كان يعتبر لعبة تسويق في بداية الإنترنت، وأصبحت برامج المشاركة جزء مهما من مجمل خطط الأعمال وفي بعض الحالات تمت بشكل كبير اعظم من الأعمال التقليدية وبالإشارة إلى تقرير يفيد أن إجمالي المبيعات المحققة من برامج المشاركة بالإنترنت للعام 2006 م كان 2.16 مليار جنية استرليني في المملكة المتحدة فقط وكان المقدر في العام 2005 م فقط 1.35 مليار جنية استرليني.


title: التسويق بالعمولة

text: وتشير MarketingSherpa's إن عائدات برامج المشاركة في العالم للعام 2006م تقدر بما لايقل عن 6.5 مليار دولار أمريكي، ستكون هذه عبارة عن عمولات من المصادر المتنوعة في تجارة التجزئة، خِدمات التمويل الشخصي، الألعاب، السفر، الاتصالات، التعليم، النشر، ومن الإعلانات الثابتة في البرامج الأخرى مثل الإعلانات في محرك البحث Google.


title: التسويق بالعمولة

text: وعلاوة على ذلك، Amazon.Com واحد من أول الأعمال التجارية عبر الإنترنت التي جنت عائدات من برامج المشاركة، حيث يقدم برنامج مشاركة تسويقي تستخدمه بعض المواقع للربح مقابل عرض الخدمات، مثل موقع أمازون عربي الذي يقدم خدمة البحث باللغة العربية ويقوم في ربحه على برنامج المشاركة من أمازون.


title: التسويق بالعمولة

text: حاليا القطاعات الثلاثة المتوقع أن تشهد أكبر نسبة نمو هي الهاتف النقال، والمالية، وقطاعات السفر. وقريبا بعد هذه الاقسام سيأتي قسم الترفيه (خاصة الألعاب) وخدمات الإنترنت وبعض برامج المشاركة الأخرى التي تجذب المعلنين والمسوقين ورجال الأعمال.


title: التسويق بالعمولة

text: توجد الكثير من التغييرات التي يتوقع أن تحدث في قطاع التسويق عبر المشاركة في العالم العربي ابتداء من السنة 2020، ويبقى الهدف منها تطوير القطاع وزيادة عدد المستثمرين فيه. الأمر الذي سيؤدي إلى نشاط المسوقين بشكل جيد ورفع عائداتهم من هذا النشاط.


title: التسويق بالعمولة

text: لكن، هذا سيتطلب من كل مسوق وصانع محتوى أن يعرف هذه التغييرات التي ستحدث في هذا القطاع للحفاظ على موقع مميز في هذا المجال الذي يتغير يوم بعد يوم.


title: التسويق بالعمولة

text: بعض من هذه التحديثات التي يشهدها المجال ولكن ستزداد وتيرتها ابتداء من 2020 هي الاعتماد على الذكاء الاصطناعي في استراتيجيات وأنظمة التسويق بالعمولة. أما التطورات الأخرى، فهي النتيجة التي تم جمعها بالاعتماد على أداء هذا السوق في السنوات الماضية، والتي يتوقع أن تنموا ابتداء من 2020.


title: التسويق بالعمولة

text: ستزداد سيطرة المحتوى العالي الجودة والقيم، المحتوى الذي يلبي احتياجات المستخدمين وينال رضاهم. حيث الآن تعتبر تجرِبة المستخدم هي ما تركز عليه محركات البحث ومواقع التواصل الاجتماعي؛ جوجل وظفت الذكاء الاصطناعي وحدثت الخوارزميات لتصنيف وترتيب النتائج بحسب تجرِبة المستخدم عبر تقنية «رانك برين».


title: التسويق بالعمولة

text: في المقابل، قامت الفيسبوك وانستقرام بتجارب إخفاء عدد إعجابات المنشورات لجعل المؤثرين وناشري المحتوى يركزون على الجودة عوض عدد الإعجاب.


title: التسويق بالعمولة

text: في السنوات القليلة الماضية، بات مستخدمو الإنترنت يفضلون نوع آخر من المحتوى، محتوى بعيد من أي إعلان ترويجي ومقالات تبين مميزات ومواصفات المنتج. بل محتوى يبين لهم بأن المشاكل التي يواجهونها حلها يتمثل بشراء المنتج الذي يتم الترويج له.


title: التسويق بالعمولة

text: إضافة لذلك، يشتري المستخدمون المنتجات التي يتم نشر قصص تجارِب المستخدمين معها والتي تبين لهم الغاية منها وتعلمهم كيف يستخدمونها.


title: التسويق بالعمولة

text: للحصول على مزيد من حركة مرور الزوار من محركات البحث إلى المواقع التي يتم الترويج فيها لعروض التسويق بالعمولة، لابد أن يتم تحسين هذه المواقع جيدا لمحركات البحث بواسطة التركيز على الكلمات المفتاحية التي يستخدمها الزوار للبحث عن العروض الذي يتم الترويج لها.


title: التسويق بالعمولة

text: يجب أيضا الاهتمام بالتحسين للأوامر الصوتية التي بات أساسيا وزاد استخدامه منذ العام 2019، ومن المتوقع أن يتطور ويكثر استخدامه في الأعوام القادمة بسبب احتواء الأجهزة الحديثة على مساعدين صوتيين باستخدام الذكاء الصناعي.


title: التسويق بالعمولة

text: من الأساليب التسويقية التي باتت تكبر وتستحوذ على نسبة مهمة من سوق التجارة الالكترونية، حيث باتت الكثير من العلامات التجارية تعتمد على المؤثرين على منصات التواصل الاجتماعي من أجل الترويج لمنتجاتها وخدماتها.


title: التسويق بالعمولة

text: لذلك، إذا كان المسوق يتوفر على صفحات نشطة على وسائل التواصل الاجتماعي وينشر محتوى مميز باستمرار في مجال معين، فعليه أن يستغلها في التسويق بالعمولة لعروض الشركات من نفس مجاله لربح عمولات على كل عملية بيع أو تحويل.


title: التسويق بالعمولة

text: كانت هذا بعض من أبرز الاتجاهات التي سيشهدها قطاع التسويق عبر المشاركة في الوطن العربي خلال السنوات القادمة، وستخدم هذه التطورات كل من المسوقين عبر إيجاد الكثير من الفرص للترويج للعروض والحصول على عمولات مهمة حتى للشركات التي ستستطيع الوصول لمزيد من العملاء الجدد وبيع المزيد من المنتجات والخدمات.