title: مايكروتك

text: هذا النظام أيضًا قادر على أن يكون بوابة (Hotspot) مقيدة باسم مستخدم وكلمة سر بحيث لن يستطيع المستخدم على تصفح الإنترنت إلا من خلال هذه البيانات، كما ويسمح النظام بتخصيص سرعات وكميات التحميل لأي من المستخدمين. نظام التشغيل هذا مرخص بمستويات مختلفة، كلما زاد رقم المستوى كلما كانت الخدمات المقدمة أفضل. ويوجد أيضًا برنامج مرفق يسمى وينبوكس (Winbox) هذا البرنامج يتيح للمستخدم واجهة رسومية متطورة لنظام التشغيل RouterOS، مما يتيح سهولة التحكم وذلك من خلال تنزيله على جهاز يحتوي على نظام تشغيل ويندوز وربطه مع الجهاز الذي يحتوي على نظام تشغيل المايكروتك.


title: مايكروتك

text: كما يدعم البرنامج بروتوكولات نقل الملفات بروتوكول نقل الملفات، تل نت، وبروتوكول النقل الآمن بروتوكول النقل الآمن. كما تتيح استخدام واجهة برمجة التطبيقات API التي تمكن المستخدمين من برمجة الإضافات الخاصة بهم لمزيد من التحكم والمراقبة.


title: مايكروتك

text: نظام تشغيل مايكروتك راوتر (RouterOS) العديد من البرامج المستخدمة من قبل مقدمي خدمات الإنترنت سواء كانت شركات متوسطة الحجم إلى كبيرة الحجم، مثل برامج OSPF, BGP, VPLS/MPLS.


title: مايكروتك

text: النظام هو نظام متعدد الاستعمالات وتدعمه شركة مايكروتك بشكل جيد، سواء من خلال منتداها أو من خلال الويكي الخاص بها حيث تقدم العديد من الأمثلة لإعدادات النظام.


title: مايكروتك

text: النظام يدعم افتراضيا جميع كروت الشبكات التي يدعمها نظام التشغيل لينوكس 2.6.16، ما عدا كروت الشبكات اللاسلكية. ولكنه يدعم كروت كل من Atheros وPrism في النسخة 3 فما فوق.


title: مايكروتك

text: شركة مايكروتك أيضا تعمل ترقية النظام لكي يكون متوافقا مع الشبكات المتطورة مثل آي بي في6 وتبديل متعدد البروتوكولات باستخدام المؤشرات التعريفية.


title: مايكروتك

text: كما في أجهزة الحاسوب المكتبية (PC) يمكن تنزيل نظام مايكروتك على جهاز مايكروتك راوتر (RouterBOARD) وهو جهاز يكون متوافقا مع نظام التشغيل مايكروتك (RouterOS)، يستخدم في الشركات الصغيرة أو المتوسطة التي تقدم خدمات الإنترنت اللاسلكي.


title: مايكروتك

text: مشروع حديث في مالي لبناء بنية تحيتية رخيصة للإنترنت يستخدم أجهزة مايكروتك وأنظمة تشغيلها وذلك لأسباب تكلفة النظام القليلة، المرونة، كما أن لديه قاعدة مستخدمين كبيرة في مالي مقارنة بالمنتجات الأخرى.، أيضًا نظام تشغيل مايكروتك هو النظام المفضل لبناء شبكات لاسلكية في بوركينا فاسو.


title: مايكروتك

text: في عام 2008 أيضًا تقرر أن يكون نظام تشغيل مايكروتك هو النظام المستخدم من قبل بلدية بريبري -البرازيل لبناء بنية تحتية لتوزيع الإنترنت مجانًا ، كما أنه هو النظام المفضل في جمهورية التشيك عن غيره من الأنظمة.


title: مايكروتك

text: أيضًا ضمن إطار برنامج OLPC، نشرت أورغواي شبكة لاسلكية في المدارس باستخدام نظام المايكروتك، حيث يقدر تعداد الطلاب المستفيدين من هذه الشبكات حوالي 200000 طالب يمكنهم من الاتصال بالإنترنت اللاسلكي عن طريق لابتوب أو أي جهاز حاسوب يمكن وصله لاسلكيًا.


title: وادي الموجب

text: وادي الموجب أو نهر الموجب، وذكر في التوراة باسم (نهر أرنون)، هو وادي شديد الانحدار يصب في البحر الميت وكان قديماً يشكل جزءاً من الحدود الشمالية لمملكة مؤاب، يقع على بعد 4 كيلومترات جنوب مدينة ذيبان ويبلغ عمقه 500 متر تقريباً وينحدر من الجنوب 9 كيلومترات وصعوداً 11 كيلومتراً. وقد أطلق العرب على هذا الوادي لفظ «موجب» المشتقة من «وجب» وتعني «سقط محدثاً ضجة» أي أن مياهه تنحدر باعثة هديراً، لأن فرق الارتفاع بين بدايته ونهايته يزيد على 1300 متر.


title: وادي الموجب

text: حدد علماء الآثار وادي الموجب كبقعة مأهولة بالسكان منذ العصر النحاسي (4500-3200 قبل الميلاد). وخلال العصور القديمة، خدم وادي الموجب كحد فاصل جغرافي وسياسي رئيسي بين ممالك موآب وعمون. وتصنف المنطقة على أنها بقعة تجارية للملح والزيت في حين يعتمد القرويون اليوم على الزراعة كمصدر للدخل.


title: وادي الموجب

text: وقد جاء وصف الوادي في مسلة ميشع، وفي كتب الإدريسي، ويضم وادي الموجب العديد من الآثار الهامة التي تعود إلى أزمنة وحضارات سابقة، منها آثاراً نبطية وقلعة رومانية، كما ويُحمى مدخل الوادي ببرجين مربعي الشكل، وفي العصر الحديث أقيم على هذا الوادي سد يحمل اسمه، وهو يعد من السدود الهامة في منطقة وسط الأردن.


title: وادي الموجب

text: كتب الملك ميشع على مسلته «وعبدت الطريق في وادي الموجب» ورصفها الرومان بالحجارة ووضعوا الحجارة على جانبي الطريق وأقاموا القلاع ووضعوا حاميات عسكرية لحمايتها وحماية القوافل التي كانت تمر بها.


title: وادي الموجب

text: تعتبر هذه المحمية أخفض محمية طبيعية في العالم، وتقع في وادي الموجب العميق، على مسافة ليست ببعيدة عن شرق البحر الميت، وبعمق  410 م تحت سطح البحر. تمتد المحمية بمناظرها الطبيعية الجميلة شمالا إلى جبال الكرك وجنوبا نحو مادبا، حيث تصل إلى مستوى 900 م فوق سطح البحر في بعض الأماكن. يتمتع وادي الموجب بتنوع حيوي مذهل نتيجة لفرق ارتفاعاته الذي يصل إلى 1300 م وتدفق المياه في الوادي على مدار العام من سبعة روافد. تم توثيق ما يزيد على 300 جنس من النباتات وعشر أجناس من اللواحم مثل الكاركال وهو نوع من القطط البرية متوسطة الحجم آكل للحوم والعديد من أجناس الطيور المهاجرة وغير المهاجرة. وتعد المحمية ملاذاً آمناً لأجناس نادرة من السنوريات والماعز وحيوانات جبلية. أما منحدرات وادي الموجب ذات الصخور الرملية فتعتبر موطناً مثاليّاً لواحد من أهم أنواع ماعز الجبال في العالم وهو الوعل النوبي.


title: وادي الموجب

text: كما توجد عدة أنواع من الطيور كطائر الرخمة المصرية وطائر العقاب البونلي والعصفور السينائي وهو الطائر الوطني في الأردن باعتباره من أجمل الطيور المقيمة في معظم المناطق الجنوبية خصوصا محمية وادي الموجب ومدينة البتراء الأثرية.


title: وادي الموجب

text: بالإضافة إلى الطيور المقيمة، تعتبر المحمية ذات أهمية إستراتيجية باعتبارها محطة توقف آمنة للعدد الهائل من الطيور المهاجرة التي تطير سنويًا على طول وادي الصدع العظيم بين إفريقيا وشمال شرق أوروبا. من الممكن رؤية الطيور التالية في الموجب:


title: وادي الموجب

text: يبدأ المسار من مركز مغامرات الموجب حيث يمر عبر الممر المعلّق، متبعا مسار النهر بين منحدرين كبيرين من الصخور الرملية، وصولاً إلى قاعدة شلال كبير. قد يضم الوادي الضيّق بركة عميقة مناسبة للسباحة، وذلك تبعاً لمستويات الأمطار الموسمية في ذلك العام..


title: وادي الموجب

text: يبدأ الممر من مركز مغامرات الموجب على طريق البحر الميت وصولاً إلى الجنوب (نقطة البداية). بعد دخول ممر الوادي الضيق بمسافة قصيرة، يصل السائح إلى قمة شلال مذهل يبلغ ارتفاعه 20 م. بعد نزول الشلال، يستمر المسير على طول ممر السيق وصولاً إلى مركز مغامرات الموجب.


title: وادي الموجب

text: بدأ المسار في مركز مغامرات الموجب على طريق البحر الميت وصولاً إلى الجنوب (نقطة البداية). يمتد الطريق عكس اتجاه التيار وصولاً إلى نقطة التقاء نهر الموجب مع نهر الهيدان، حيث يسبح السائح في بركٍ طبيعية قبل النزول إلى شلال يبلغ ارتفاعه 20 م، وذلك تحت إشراف مرشدٍ مدرّب. بعد ذلك، يتابع المسير على طول ممر السيق وصولاً إلى مركز مغامرات الموجب.


title: وادي الموجب

text: ينطلق المسار من مركز مغامرات الموجب على طريق البحر الميت قبل أن يبدأ بالنزول إلى المحمية. يستمر الممر جنوباً بمحاذاة البحر الميت، ترافقك لوحة طبيعية بديعة من زرقة البحر طوال الرحلة. بعد ذلك يتابع السائح المسير مروراً بعدد من الأودية الجافة ومحطة الردّاس حيث قد يصادف الوعل النوبي «البدن». يشتهر المكان أيضاً باحتوائه على التمثال الصخري لزوجة لوط. بعد الاستراحة في المحطة، يستمر الطريق حوالي ساعة.


title: وادي الموجب

text: يمتد  المسار، منطلقاً من مركز الزوار، من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي. يحتاج السائح إلى السباحة من بركة إلى أخرى إلى أن يصل إلى نقطة النهاية حيث مطحنة القمح القديمة.


title: وادي الموجب

text: قامت محمية الموجب للمحيط الحيوي بتوفير رياضة الانزلاق على الحبل عبر تركيب حبلين متوازيين بما يتيح لشخصين الانزلاق معاً. يبلغ طول الحبل 100 م، أما المنزلَق فطوله حوالي 9 م، ويمتد مع جسر الموجب من نقطة انطلاقه في مركز الزوار وصولاً إلى الجانب الآخر من الوادي.


title: كثافة العظام

text: كثافة العظام أو الكثافة المعدنية للعظام هو مصطلح يعبرعن كمية المعادن العظمية في كل سنتيمتر مربع من نسيج العظام. الكثافة المعدنية للعظام تستعمل في الطب الإكلينيكي كمؤشر غير مباشرعلى الإصابة بتخلخل العظام وخطر الكسور.


title: كثافة العظام

text: الكثافة المعدنية للعظام طبياً لا تمثل فعلا الكثافة الحقيقية للعظام بحسها الفيزيائي، والتي تقدر بكتلة المادة في وحدة الحجوم، لكنها طبياً تقاس عن طريق إجراء عملية قياس الكثافة والتي تقيس مدى امتصاص العظام للأشعة الطبية. هذه العملية يتم تطبيقها في قسم الأشعة أوالطب النووي. يعتبر هذا النوع من القياس غير مؤلم ويتعرض فيه الشخص لإشعاعات قليلة. هذه القياسات غالبا يتم فحصها في منطقتين هما: أسفل الظهر من العمود الفقري والمنطقة العلوية للحوض[2][2]<nowiki>[2]</nowiki><nowiki>[2]</nowiki>. يتم قياس الكثافة العظمية لمنطقة الساعد في حالة تعذر الوصول للتشخيص عن طريق المنطقتين السابقتين.


title: كثافة العظام

text: هناك إحصائيات تدل على العلاقة بين ضعف الكثافة العظمية والاحتمالية العالية للكسور. كسور الأرجل والحوض بسبب السقوط تعتبر من أهم مشاكل الصحة العامة، خاصة عند النساء، حيث تؤدي إلى زيادة التكاليف الطبية، وعدم القدرة على العيش بشكل مستقل، واحتمالية الموت. قياس الكثافة العظمية تستعمل في فحص الناس الذين لديهم احتمالية كبيرة للتعرض لمرض تخلخل العظام ولكشف الأشخاص الذين من الممكن أن يستفيدوا من الإجراءات التي قد تزيد من قوة عظامهم.


title: كثافة العظام

text: اختبار الكثافة العظمية ليس ضرورياً لمن ليس لديهم أعراض هشاشة العظام أو الكسور. الاختبار غير الضروري من الأرجح أن يؤدي لاتخاذ إجراءات علاجية غير لازمة بدل أن يكتشف مشكلةً حقيقية.


title: كثافة العظام

text: قد يتم استعمال الاختبار للمدخنين ومن يشربون الكحول والأشخاص الذين يأخذون الكورتيزول لمدى طويل، والذين لديهم نقص فيتامين د.


title: كثافة العظام

text: للأشخاص الذين يقومون باختبارات كثافة العظام، يمكن الكشف عن حالتين من الأمراض تخلخل العظام وضعف العظام. والتصرف المعتاد عند اكتشاف هتين الحالتين هي استشارة الطبيب.


title: كثافة العظام

text: على الرغم من تعدد واختلاف اختبارات قياس الكثافة العظمية إلا أنها جميعها تعتبر غير باضعة. أغلب الاختبارات تختلف من حيث تشخيصها للعظام لتحديد نتائج الكثافة العظمية.


title: كثافة العظام

text: قياس امتصاص الأشعة السينية الثنائي ديكسا هو حاليا الأكثر استخداما على نطاق واسع، ولكن الموجات فوق الصوتية يصنف كنهج أكثر فعالية من حيث التكلفة لقياس كثافة العظام.


title: كثافة العظام

text: الاختبار يعمل عن طريق قياس عظم معين أو عدة عظام، وعادة العمود الفقري و الورك، و المعصم. وكثافة هذه العظام يتم مقارنتها مع متوسط مؤشر يقاس على أساس العمر والجنس والحجم. تستخدم المقارنة الناتجة في تحديد مخاطر الكسور ومرحلة هشاشة العظام لدى الفرد.


title: كثافة العظام

text: النتائج عموما تسجل من قبل معاملين: معامل زي ومعامل تي. المعاملات تشير إلى كمية الكثافة المعدنية للعظام وكمية اختلافها عن المتوسط. إذا كان المعامل سالب فهو يشير إلى انخفاض في الكثافة العظمية المعدنية والعكس صحيح.


title: كثافة العظام

text: معامل تي هو المقياس المناسب عند الكشف عن هشاشة العظام. فهو يقارن الكثافة المعدنية لعظام المريض مع متوسط الأشخاص الشباب السليمين. وتحديداً فهو يقارن النتائج مع متوسط البالغين السليمين من عمر 30 سنة من نفس الجنس والعرق. تستعمل الولايات المتحدة الأميركية أشخاص سليمين من عمر 30 سنة بنفس الجنس والعرق لقياس متوسط الكثافة العظمية الطبيعية، ولكن منظمة الصحة العالمية توصي باستخدام القياسات المتوسطة للإناث البيض في عمر الثلاثين لجميع الفئات. متوسط نتائج الأصحاء في عمر الثلاين تستخدم لمقارنتها بنتائج الذكور الذين تفوق اعمارهم 50 سنة وبعد انقطاع الحيض للنساء بسبب أفضليتها في توقع حدوث الكسور مستقبلاً.


title: كثافة العظام

text: يستعمل معامل زي في حالات تخلخل العظام الشديدة مع مقارنة بالأشخاص السليمين من نفس العمر. ويعبر عن مقدار الانحرافات المعيارية التي يبعدها المريض عن متوسط الكثافة المعدنية الطبيعية للعظام مع أخذ اعتبار الجنس والعرق والعمر.


title: كثافة العظام

text: قد يكون هناك علاقة بين التغذية والكثافة المعدنية للعظام. يتم استخدام هذا المعامل في النساء قبل انقطاع الحيض، والرجال الذين تقل أعمارهم عن 50 عاماً، ولدى الأطفال. يعتبر المعامل أكثر فائدة بالنسبة للذين لديهم معامل اقل من 2. أيضا، يعتبر أكثر فائدة مع الأمراض التي قد تساهم في هشاشة العظام مثل علاج الكورتيزول، فرط الغدة جار درقية، أو إدمان الكحول.


title: كثافة العظام

text: قد يكون هناك علاقة بين التغذية وكثافة العظام، ولكن تنقصها الادلة الداعمة. ولكن من المعروف اهمية بعض العناصر والفيتامينات لصحة العظام مثل:


title: الفتوى الحموية

text: الفتوى الحموية الكبرى أو العقيدة الحموية أو الفتوى الحموية كتاب في العقيدة الإسلامية من تأليف ابن تيمية.


title: الفتوى الحموية

text: بعث بعض أهل مدينة حماة من الشام استفتاءً في سنة 698 هـ إلى ابن تيمية يسألونه فيه عن تحقيق العلماء في الصفات التي وصف الله بها نفسه في الآية وفي الآية ، وما أشبههما، وعن تحقيق الحديث النبوي وقول الرسول: ، وسألوه عما يقول العلماء في ذلك، وما يذهب إليه أهل السنة من العلماء في باب صفات الله؛ فأجاب ابن تيمية عن هذه الأسئلة بتفصيل وتوضيح كبير (عُرف هذا الجواب باسم «العقيدة الحموية الكبرى»، في رسالة تقع في 50 صفحة، ويقع ضمن «مجموعة الرسائل الكبرى»)، ويذكر المؤرخون أنه تحدث في رسالته هذه عن مذهب الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين، والمتكلمين المتقدمين مثل أبي الحسن الأشعري، والقاضي أبي بكر الباقلاني والجويني، وأنه قد استدل بأقوالهم وتأليفاتهم، ومن بعض كتبهم أنهم كانوا يرون الإيمان بصفات الله من واجبات الدين، ويذكر المؤرخون أنه ذكر أنهم يعترفون بحقيقتها مع جلال الله، وتجدر بذاته، مع التنزيه الكامل من كل تشبيه وتجسيم، ومن كل نفي وتعطيل.


title: الفتوى الحموية

text: لاقت هذه الفتوى استقبالًا جيدًا من الأوساط الحنبلية، وسخطُا واستنكارُا عام في وسط الأشاعرة والمتكلمين، الذين كانوا يتمتعون بتأييد الحكومة، وكان رجاله متبوئين منصب القضاء والإفتاء الرسمية.


title: الفتوى الحموية

text: ذكر ابن كثير ضمن الأحداث التي وقعت في سنة 698 هـ، أن جماعة من الفقهاء قاموا عليه، وأرادوا إحضاره إلى مجلس القاضي جلال الدين الحنفي فلم يحضر، فنودي في البلد في العقيدة التي كان قد سأله عنها أهل حماة المسماة «الحموية» فاتنصر له الأمير سيف الدين جاغان، وأرسل يطلب الذين قاموا عنده، فاختفى كثير منهم، وضرب جماعة ممن نادى على العقيدة، فسكت الباقون. واجتمع لاحقاً بالقاضي إمام الدين مع جماعة من الفقهاء، وبحثوا في «الفتوى الحموية»، وناقشوه في أماكن فيها، فأجاب عنها بعد كلام كثير، ثم ذهب ابن تيمية وسكنت الأحوال.


title: الفتوى الحموية

text: ويُذكر أنه كان من المتوقع أن تكون هذه القصة قد امتدت، وثارت ضجة أخرى، ولكن حدث في نفس الوقت من الأحوال ما لم يسمح بالخوض في الخلافات والمناقشات العقائدية، وكان ذلك بعد غارة التتر، التي برز فيها ابن تيمية كقائد ومجاهد.


title: آلة هيدروليكية

text: الآلاتية الهيدروليكية هي آلاتية وأدوات تستخدم قدرة السائل لتقوم بالعمل. والآلاتية الثقيلة هي خير مثال على ذلك. في هذه النمط من الآلات، ينتقل السائل الهيدروليكي ذو الضغط العالي عبر الآلاتية إلى العديد من المحركات والأسطوانات الهيدروليكية. يمكن التحكم بالسائل الهيدروليكي مباشرة باستخدام صمامات التحكم، ويوزع خلال الخراطيم والأنابيب.


title: آلة هيدروليكية

text: إن شيوع الآلات الهيدروليكية يعود إلى كمية القدرة الكبيرة التي تنتقل خلال الأنابيب الصغيرة والخراطيم المرنة، والتنوع الكبير للمحركات التي تستطيع استخدام هذه القدرة.


title: آلة هيدروليكية

text: إحدى السمات المهمة للأنظمة الهيدروليكية، قدرتها على مضاعفة القوة. لنفترض أولى (C1) ذات قطر D1=1 cm، وأسطوانة ثانية (C2) ذات قطر D2=10 cm. فإذا طبقنا قوة (F1=1 KN) على الأسطوانة الأولى، فإن القوة المقدمة من الإسطوانة الثانية هي F2=100 KN، لأن مساحة الأسطوانة الثانية أكبر بمئة مرة من الأسطوانة الأولى (S=πr²).


title: آلة هيدروليكية

text: لكي ينجز السائل الهيدروليكي عمل ما، يحب عليه أن يتدفق إلى المحرك الهيدروليكي، ثم يعود إلى مستودع السائل. يصفى السائل ويعاد ضخه. الطريق الذي قطعه السائل الهيدروليكي يسمى بالدارة الهيدروليكية، وهي ذات عدة أنواع. تستخدم «الدارات ذات المركز المفتوح» في المضخات التي تعطي جريان مستمر. يعاد الجريان إلى الخزان خلال المركز المفتوح لصمام التحكم، وهكذا عندما يتمركز صمام التحكم، فإنه يفتح طريقاً مفتوحاً للسائل للعودة إلى الخزان ولا يضخ السائل إلى ضغط عالٍ. أما إذا تم تفعيل صمام التحكم، فإنه يسد الطريق من وإلى الخزان. سيرتفع ضغط السائل الهيدروليكي ليواجه أي مقاومة طالما أن للمضخة حمل ثابت. وإذا ارتفع الضغط جداً، فإن السائل يعود إلى الخزان عبر صمام الأمان. ويمكن تركيب عدة صمامات تحكم على التسلسل. يمكن في هذا النوع من الدارات استخدام مضخات رخيصة ذات إزاحة ثابتة. «الدارات ذات المركز المغلق» تعطي ضغطا كاملا على صمامات التحكم بغض النظر إن كان الصمام مغلقاً أم مفتوحاً. تغير المضخة معدل الجريان فيها، فتضخ كمية صغيرة من السائل الهيدروليكي مالم يفتح المشغل الصمام. وبالتالي فإن صمام التحكم لا يحتاج لأن يكون موصولا بمركز مفتوح ليعيد السائل إلى الخزان. يمكن ربط الصمامات على التوازي بحيث يكون الضغط متساوي على كل الصمامات.


title: آلة هيدروليكية

text: ويوفر استخدام السوائل في أنظمة الهيدروليكا بعض المزايا في التطبيقات الهندسية المتعددة، وذلك مقارنة بالأنظمة الميكانيكية (التروس والسيور...إلخ) والأنظمة البنيوماتيكية (الهواء المضغوط):


title: دالة تآلفية

text: في التحليل الرياضي، دالة تآلفية هي دالة يُحصل عليها بضرب المتغير x بعدد ما فإضافة عدد آخر. وبتعبير آخر، دالة تآلفية هي دالة تكتب على الشكل التالي:


title: دالة تآلفية

text: عندما يكون a و b عددين حقيقيين، يكون مبيان هذه الدالة مستقيما معامله الموجه هو a و b هو أرتوبه عند الصفر. قد يكون هذا المستقيم مائلا، وقد يكون موازيا فيقال حينئذ عنها دالة ثابتة.


title: فرانتس يوشيا دوق ساكس-كوبرغ-سالفيلد

text: هو الابن الرابع لـ يوهان إرنست الرابع، دوق ساكس-كوبرغ-سالفيلد وزوجته الثانية شارلوته يوهانا من فالديك-فيلدونغن.


title: فرانتس يوشيا دوق ساكس-كوبرغ-سالفيلد

text: مع وفاة اثنين من أشقائه الكبار فيلهلم فريدرخ (توفي. 28 يوليو 1720) وكارل إرنست (30 ديسمبر 1720)؛ أصبح الثاني في الخلافة دوقية ساكس-كوبرغ-زالفلد، فقط سبقه شقيقه البكر كريستيان إرنست.


title: فرانتس يوشيا دوق ساكس-كوبرغ-سالفيلد

text: ومع زواج شقيقه كريستيان إرنست المرغنطي في 1724، بدأ فرانتس يوشيا يدعى الميراث، ولكن مع إرادة والده أجبرتهم على الحكم بالمشاركة مع أخيه، بعد حل معظم الخلافات مع أقربائهم سمح لهم فرع ساكس-ماينينغن بحكم كوبورغ، ومع وفاة شقيقه كريستيان إرنست في 1745، أصبح الدوق الأوحد حتى وفاته في 1764، وبين 1750 و1755 أصبح حاكم دوقية ساكس فايمار نيابة عن إرنست أغسطس الثاني قسطنطين، دوق ساكس-فايمار.


title: مملكة نيبال

text: مملكة نيبال، تُعرف أيضًا باسم مملكة جوركا أو إمبراطورية جوركا، أو آسال هندوستان (الأرض الفعليّة للهندوس)، مملكة هندوسية سابقة في شبه القارة الهندية، تشكلت في العام 1768 إثر توحيد نيبال. أسسها الملك بريثوي ناريان شاه، وهو من ملوك جوركا ذوي الأصول من راجبوت الهندية في القرون الوسطى. دامت المملكة لـ240 عامًا حتى إلغاء الملكية النيبالية في العام 2008. خلال هذه الفترة، حكمت عائلة شاه النيبال رسميًا، ومارست مستويات متعددة من السلطة طوال فترة العهد الملكي.


title: مملكة نيبال

text: في العام 1792 بعد غزو القوات النيبالية لهضبة التبت ونهب مدينة دياغرتشا بأوامر الأمير الوصي على العرش باهادور شاه، طلب الدالاي لاما وسفراء الصين الغوث العسكري من الإدارة الصينية. هاجمت القوات الصينية والتبتية تحت إمرة فو كانغ النيبال ولكنها اختارت مسار التفاوض بعد فشلها في مقاطعة نواكوت. كان المسؤول الملكي في النيبال (مولكاجي) دامودار باندي أكثر المسؤولين الملكيين الأربعة تأثيرًا والذين عُيّنوا بعد خلع الملك باهادور شاه رغم أن رئيس وزراء الملكي حينها كان كيرتيمان سينغ باسنيات. حاول دامودار باندي حماية الملك غيرفان يودها شاه وإبقاء والده رانا باهادور خارج النيبال. على أي حال، في 4 مارس 1804، عاد الملك السابق واستلم منصب مختيار (رئيس الحكومة)، وأعدم دامودار باندي بقطع رأسه في ثانكوت. إثر وفاة الملك رانا باهادور شاه وقعت مذبحة بانداركال في العام 1806 وعلى إثرها استلم رئيس الحكومة المستبد بيمسين ثابا السلطة وأصبح الحاكم الفعلي لنيبال بحكم الأمر الواقع من العام 1806 حتى 1837. مع ذلك، ففي بدايات القرن التاسع عشر، أدى توسع شركة الهند الشرقية الحاكمة في الهند إلى نشوب الحرب الإنجليزية-النيبالية (1814-1816)، والتي أسفرت عن هزيمة النيبال. وفقًا لبنود معاهدة سوغاولي، حافظت المملكة على استقلالها، ولكن مقابل تنازلها عن بعض الأراضي، الأمر الذي جعل المنطقة الممتدة من نهر ميتشي إلى نهر شاردا حدود سيطرة نيبال، والتي تُعرف أحيانًا باسم «مملكة نيبال العظمى». على المشهد السياسي، انتهى حكم سلالة ثابا مع وفاة رئيس الوزراء مثابار سينغ، ومهد ذلك الطريق لوقوع مذبحة كوت التي شهدت استيلاء سلالة رانا على الحكم وهم من أصول قبائل راجبوت (وطبقة كشاتريا). على إثر ذلك، بقي منصب رئاسة الوزراء متوارثًا في عائلة رانا طوال القرن التالي، أي من العام 1843 حتى العام 1951.


title: مملكة نيبال

text: بدءًا من عهد جونغ باهادور، أول حكام رانا، قزّمت عائلة رانا منصب الشاه الحاكم إلى منصب فخري. اتّسم حُكم عائلة رانا بالطغيان، والانحلال، والاستغلال الاقتصادي، والاضطهاد الديني.


title: مملكة نيبال

text: في يوليو من العام 1950، وقعت دولة الهند المستقلة حديثًا معاهدة صداقة مع النيبال تعهّد فيها البلدان باحترام سيادة الآخر. في نوفمبر من نفس العام، أدت الهند دورًا محوريًا في دعم الملك تريبوفان الذي حاول قائد عائلة رانا موهان شومشير جانغ خلعه واستبداله بحفيده الرضيع الملك جيانيندرا. بدعم من الهند تشكّلت حكومة جديدة تألفت من كونغرس النيبال، وأنهى الملك تريبوفان عهد سيطرة عائلة رانا في العام 1951.


title: مملكة نيبال

text: في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين حدثت عدت محاولات لإجراء إصلاحات ووضع دستور بلاد، ولكنها مُنيت بالفشل. أدت الأزمة الاقتصادية في نهاية الثمانينيات من القرن العشرين إلى حراك شعبي تكلل بعقد انتخابات برلمانية وتبنّي نظام حكم ملكي دستوري في العام 1990. شهدت تسعينيات القرن العشرين اندلاع الحرب الأهلية النيبالية (1996-2006)، التي كانت صراعًا بين القوات الحكومية وقوات متمردي الحزب الشيوعي النيبالي (الماوي). تعرّض الحكم المَلكية لهزة عنيفة أخرى في العام 2001 مع وقوع مذبحة العائلة المالكة، إذ وفقًا للمزاعم أطلق ولي العهد الأمير ديبندرا النار وقتل 10 أشخاص، بمن فيهم والده الملك بيرندرا، ولقي حتفه بعد المذبحة بإطلاق نار فيما زُعم أنه حادثة انتحار.


title: مملكة نيبال

text: نتيجة للمذبحة، جلس الملك جينانيدرا على العرش مرة أخرى. أدى فرضه الحكم الملكي المباشر في العام 2005 إلى اندلاع حركة احتجاجات شهدت تكاتف المسلحين الشيوعيين الماويين والناشطين المنادين بالديمقراطية. في نهاية المطاف أُجبر جيانيندرا على استعادة مجلس النواب، والذي تبنى في العام 2007 دستورًا انتقاليًا حدّ إلى درجة كبيرة من سلطات النظام الملكي النيبالي. بعد الانتخابات التي عُقدت في العام التالي، وفي أول جلساتها في 28 مايو 2008، أعلنت الجمعية التأسيسية النيبالية عن إلغاء النظام الملكي وإعلان جمهورية النيبال الديمقراطية الاتحادية.


title: مملكة نيبال

text: حتى إلغاء الملكية، كانت النيبال هي البلد الوحيد في العالم الذي يتبنى الهندوسية دينًا رسميًا للدولة؛ أما الآن فهي دولة علمانية.


title: مملكة نيبال

text: توسّعت البلاد بدءًا من إحدى مقاطعات شاوبيسي المُسماة مملكة جوركا. يعود أصل طبقة الباهون وسلالة شاه الحاكمة وقبائل طبقة كشاتريا الأرستقراطية مثل «سلالة باندي»، و«سلالة باسنيات»، و«سلالة ثابا»، و«عائلة كونوار» (التي أصبحت تُعرف باسم عائلة رانا فيما بعد)، يعود أصلهم إلى راجبوت الهندوسية والباهون في شمال الهند الذين دخلوا إلى نيبال من الغرب بعد تقدّم المسلمين. امتدت السيرورة التاريخية الحقيقية لنشاط الهجرة التي حدثت وغزو مملكة جوركا لنيبال على مدار عدة قرون وتختلف اختلافًا شديدًا عما يطرحه شاوهان. الأهم من ذلك، ففرضية شاوهان بوجود هوية للجوركا بزمن طويل قبل وصول حكام الشاه إلى هضاب نيبال لا يدعم صحتها الدليل التاريخي المتوفر عن تاريخ نيبال. في نيبال، لا يُشار إلى الطبقات المقاتلة باسم «جوركا»، بل «جوركالي»، بمعنى «ساكني جوركا». وصيحتهم الشهيرة للحرب هي «آيو جوركالي»، أي «ها قد جاء الجوركالي».


title: مملكة نيبال

text: يرتبط أصل الكلمة الجغرافية «جوركا» فعلًا بالقديس الهنودسي المتسوّل غوراخناث. يوجد في قرية جوركا معبد مكرّس للقديس غوراخناث ومعبد آخر مكرّس لجوراكاكلي، وهي إلهة مناظِرة. جاء في الموسوعة الجغرافية النيبالية المعنونة («من نهر ميتشي إلى نهر شاردا») المنشورة في العام 2013 في فترة بيكرام مِن قبل حكومة بانشايات المستبدة احتفالًا بتتويج الملك بيرندرا شاه جاء فيها وصف مطابق للربط بين اسم المكان بالقديس ولكنها لا تضيف تفاصيل أوفى. إضافة إلى ذلك فقد عفا الزمن على الحقائق المتصلة بتاريخ بناء المعابد والمكان المسمى باسم بالقديس. يمكن التخمين بأن هذه الأحداث قد وقعت في القسم الأول من الألف الثانية قبل الميلاد إثر صعود طائفة ناث. في الحقيقة، فمسار الحج الذي سلكته هذه الطائفة شمالًا عبر شبه القارة الهندية يشمل جزءًا كبيرًا من نيبال المعاصرة بما في ذلك وادي كاتماندو. لشعب نيوار في نيبال القرون الوسطى عدة معابد مهمة ومهرجانات مكرسة لمعلمي طائفة ناث الرئيسيين. قبيل حكم مملكة جوركا وحكام الشاه، سكن جوركا مجموعات إثنية ذات أصول آرية ومغولية تحت حكم خادكا، الذين كانوا على الأرجح من شعب الخاس. هزم دارفيا شاه الخادكا في العام 1559 ميلادية ودشن عهد الشاه في المقاطعة. كان بريثوي ناريان شاه من الجيل التاسع لحكام الشاه في جوركا، واستلم مقاليد الحكم في العام 1742.


title: مملكة نيبال

text: في البداية أسس الملك بريثوي نارايان شاه، حاكم مقاطعة جوركا الصغيرة، جيش جوركالي. بعد ذلك اختير قائد الجيش من عائلات كشاتريا النبيلة من جوركا، مثل «سلالة باندي» و«سلالة باسنات» و«سلالة ثابا» وذلك قبل حكم «عائلة رانا». بالرغم من ذلك، كان أول قائد مدني للجيش كاجي كالو باندي الذي أدى دورًا بارزًا في حملة توحيد نيبال. اعتبر باندي قائدًا للجيش بسبب نهوضه بأعباء الجيش ومسؤولياته، وليس قائدًا وفقًا للطابع الرسمي للمنصب.


title: عزل مائي

text: العزل المائي water insulation، هو حماية المنشآت والمكونات البيئية من العوامل الطبيعية والاصطناعية التي قد تكون سبباً أساسياً في تلفها أو خروجها عن حدود الاستثمار. ويكون العزل باستخدام مواد وأساليب متنوعة بحسب الظروف المحيطة ونوعية المنشأة، وفي إطار الاستثمار السليم للمنشأة من الوجهة البيئية والهندسية والفنية.


title: عزل مائي

text: مصطلح العزل بالعرف الهندسي مصطلح قديم جديد طوره الإنسان منذ محاولاته الأولى لحماية مسكنه البدائي ووسائط نقله كالمراكب النهرية والبحرية؛ إذ استخدم القار لحماية الهياكل الخشبية للمراكب، كما استخدم القطران لحفظ المومياء. ونحو سنة 625 قبل الميلاد في عهد الملك نبوخذ نصر، استخدم البابليون الزفت في طلاء الأروقة. ثم تطورت استخدامات الزفت وصار يستعمل مادة أساسية في الخلطات المختلفة للطرقات والرقائق. ويعدُّ العسل من أقدم مواد العزل المستخدمة في الحضارات القديمة؛ فقد استخدمه البابليون والسومريون و والفراعنة واليونان لتغليف التماثيل والأصنام التي كانوا يعبدونها بهدف حمايتها من التلف. وهناك مواد عزل محلية استخدمت في منطقة بلاد الشام لعزل الأسطح مثل القصر ملّ وهو مزيج من الغضار والكلس والرماد الناتج من المحروقات. كذلك استخدم اللاؤونة وهي مزيج من الكلس والزيت والقطن، لعزل وصلات قساطل شبكات توزيع المياه.


title: عزل مائي

text: اختلفت تسميات مواد العزل القديمة بين قار وقطران وزفت؛ أما القار والقطران فيستخرجان من زيوت أشجار الصنوبر أو أو الشجر المر، ويوجد الزفت على شكل بحيرات أو تجمعات سطحية في المناطق التي تحوي احتياطات نفطية.


title: عزل مائي

text: ومن مواد العزل المائي: الرقائق بمختلف أشكالها وسماكتها، منها الزفتي والمرن و القماش غير المنسوج non- woven fabric على سبيل المثال لا الحصر. وهناك أيضاً بعض المواد التي تُضاف إلى الخرسانة أو الطينة الداخلية والخارجية والتي تؤدي إلى زيادة الكتامة. وتعدُّ طلاءات الحماية بأنواعها كافة وخصائصها من أهم أنواع العزل المائي. وتكوّن الرقائق من النسيج غير المحاك في تصميم الحماية المائية للطرقات السريعة والسكك الحديدية والأقنية والملاعب وغيرها. وتشكل الرقائق المدعمة بالألياف الزجاجية fiberglass والبوليستر عنصراً أساسياً في حماية السطوح الأخيرة للمنشآت والمباني السكنية. وتعد مادة الإيبوكسي epoxy بأنواعها من أهم المواد المستخدمة في حماية السطوح الداخلية في المنشآت الخاصة بالصناعات الدوائية والغذائية والكيمياوية، لما تتمتع به من مقاومة كيماوية عالية وتوافق مع شروط السلامة الصحية والبيئية. أما الرقائق اللدنة فتستخدم بصفة أساسية عند تنفيذ أحواض النفايات، فضلاً عن استخدامها في السدود التجميعية والبحيرات الاصطناعية.


title: عزل مائي

text: ويولى العزل قدراً كبيراً من الاهتمام في المناطق الساحلية خاصة، إذ إنَّ التأثير المباشر للمياه المالحة يسبب الاهتراء السريع لمواد البناء التقليدية.


title: عزل مائي

text: ولا تقل متممات مواد العزل أهمية عن مواد العزل نفسها، وهي تتكون من مواد مطاطية ومعاجين خاصة لفواصل التمدد ومواد لاصقة لحماية أنواع العزل الحراري والصوتي والمائي ومواد التأسيس، إضافة إلى متممات التثبيت من براغٍ وأسافين ولفائف ومواد رابطة ولاصقة يتلاءم تركيبها مع مواد العزل الأساسية وتكوِّن معه النظام المتكامل للعزل المطلوب تنفيذه. ويجب أن تصنع هذه المنتجات من مواد ذات جودة عالية لتضمن عمل نظام العزل المستخدم وكفاءته وملاءمته لطبيعة استخدام المنشأة وعدم تسببها بتأثيرات سلبية في البيئة.


title: عزل مائي

text: العزل الإيجابي: وهو العزل المائي المعتمد بصورة عامة، ويمكن تعريفه أنه محاولة منع قطرة الماء من الدخول إلى الجسم المراد عزله وتحويل مسارها إلى مصرف يتم اختياره.


title: عزل مائي

text: العزل السلبي: وهو العزل المائي من الجهة المقابلة لجهة خروج المياه في الجسم المراد عزله. ولا يُلجأ إلى هذه الطريقة إلا عند وجود صعوبة في تطبيق العزل الإيجابي.


title: عزل مائي

text: المعايير هي مجموعة المواصفات الضابطة لأي نوع من أنواع مواد العزل والتي يسترشد بها عند اختيار نوع مادة العزل المراد تطبيقها.


title: عزل مائي

text: تتنوع مواد العزل، كما تتنوع مكوناتها، وليس من السهولة التوصل إلى تقييم جودة هذه المواد من دون اللجوء إلى مخابر تخصصية قد لا تكون متوافرة في كثير من بلدان العالم، إذ إنها تحتاج إلى إمكانات علمية كبيرة وتجهيزات عالية الأداء؛ لذا تقوم بعض الجهات المنتجة لمواد العزل بالالتزام بتطبيق المعايير والمواصفات العالمية لمراقبة الجودة على منتجاتها، ويكون ذلك موضحاً بالوثائق المرفقة لهذه المنتجات والتي تتضمن عادة شهادات اختبار مطبّق على هذه المواد في المختبرات العالمية المتخصصة.


title: عزل مائي

text: تُختار أنواع المواد العازلة ومواصفاتها تبعاً لوظيفتها وللشروط التنفيذية لعملية العزل المائي؛ لذا لابد من أن يكون قرار اختيار المواد بيد جهة هندسية مسؤولة متخصصة، وأن تطبق أنظمة العزل بوساطة (الورشات) التخصصية لضمان تنفيذها جيداً وفقا للمواصفات.


title: عزل مائي

text: تطبق الشروط الأكثر صرامة في اختيار مواد العزل المائي في المنشآت المائية المتعلقة بمياه الشرب وفي تنفيذها. فمثلاً، لايكفي أن تكون مواد العزل غير سام لتستخدم في عزل هذه المنشات، بل يجب أن تكون مصنعة وفقاً لقوانين ومواصفات عالمية وتحمل شهادات اختبار خاصة لصلاحيتها لمياه الشرب، عدا المعايير الأخرى التي تتحكم في اختيار مادة العزل مثل رطوبة السطح الذي تطبق عليه وحرارته، والتصاقها به، وطبيعة استثمار السطوح المعزولة وغيرها.


title: عزل مائي

text: تختلف المعايير المطلوب توافرها في مواد عزل خزانات مياه الشرب عن تلك المطلوبة في مواد عزل خزانات الري والسقاية، ففي الحالة الأولى يجب ألا يكون للمواد أي تأثير على لون الماء وطعمه ورائحته، الأمر الذي لا ضرورة له في الحالة الثانية.


title: عزل مائي

text: أما فيما يخص الملدنات admixtures المستخدمة في الخراسانات فيفترض أن تكون خالية من الكلور لما له من تأثير في حديد التسليح الموجود في الخرسانة. وأما المعايير الضابطة للرقائق الإسفلتية فلابد من أن تكون متناسبة مع مكان استخدامها. فبعض الرقائق تتحمل حرارة منخفضة تصل إلى 40 درجة مئوية تحت الصفر، في حين يتحمل بعضها الآخر 18 درجة مئوية تحت الصفر وتستخدم في مناطق أقل برودة، ويرتبط هذا كثيراً بعامل مرونة المادة ونقاء أساسيات المواد المركبة لها.


title: عزل مائي

text: كذلك فإن مقاومة أشعة الشمس يجب أن تكون أحد المعايير الأساسية في اختيار المادة بحيث توفر ال الكافية لتحمل فروقات درجات الحرارة صيفاً أو شتاء.


title: عزل مائي

text: إنَّ اختيار المواصفة الجيدة للمعاجين التي تعدُّ من أهم متممات أنظمة العزل بأنواعها كافة أمر على قدر من الأهمية. كذلك لابد من تمييز المواصفة الخاصة للمعاجين الداخلية من المعاجين الخارجية. وكذلك فإن عامل المرونة الذي يختلف من نوع لآخر يعدُّ ضرورياً في اختيار النوع المناسب.


title: عزل مائي

text: من الطبيعي أن تكون هذه المعايير واضحة في دفاتر الشروط الفنية بحيث لا تترك مجالاً للالتباس عند اختيارها. كما لا بد من تمييز المواصفة المناسبة للمكان المناسب؛ كأن تحوي طلاءات الإيبوكسي على خاصية مقاومة الأشعة فوق البنفسجية إضافة إلى خاصية مقاومتها الكيمياوية عند استخدامها في طلاء الطبقات الخارجية.


title: عزل مائي

text: تحتاج أنظمة العزل المختلفة إلى رقابة لمنع سوء استخدامها، وكذلك إلى صيانة دورية، إذ إن الإهمال في الكشف عن هذه الأنظمة قد يؤدي إلى نتائج خطيرة على البيئة وسلامة المستهلك.


title: عزل مائي

text: وكما أن تطوير أنظمة العزل يهدف إلى حماية الإنسان من العوامل الطبيعية، فإنه لابد بالمقابل من المحافظة على بيئة من خطر الإنسان نفسه. لذا صدرت مؤخراً قوانين صارمة لضبط تصنيع مواد العزل لجعلها صديقة للبيئة.


title: محمود المسعدي

text: محمود المسعدي (تازركة، 28 جانفي 1911 - المرسى، 16 ديسمبر 2004) كاتب ومفكر وسياسي تونسي. له العديد من المؤلفات الهامة من أبرزها مسرحية السد، كتاب حدث أبو هريرة قال الذي اختير كتاسع أفضل 100 رواية عربية من اتحاد الكتاب العرب. تولى وزارة التربية القومية ووزارة الشؤون الثقافية ورئاسة مجلس النواب. وتمكن من إقرار مجانية التعليم لكل طفل تونسي.


title: محمود المسعدي

text: وُلد المسعدي في مدينة تازركة بولاية نابل في تونس. بدأ تعليمه في المدرسة القرآنية بالقرية، حيث حفظ جزءًا من القرآن قبل التحاقه بالمدرسة الابتدائية في قربة، ثم أنهى دراسته الثانوية في المعهد الصادقي في تونس عام 1933. في نفس العام التحق بجامعة السوربون في باريس لدراسة اللغة العربية وآدابها. تخرَّج عام 1936 ثم بدأ بإعداد أطروحته الأولى لنيل درجة الدكتوراه عن أبي نواس وأطروحة ثانية عن إيقاع الشعر العربي الكلاسيكي. أنهى رسالته الأولى لكن الحرب العالمية الثانية منعته من تقديمها. صدر البحث الثاني فيما بعد باللغتين العربية والفرنسية. بدأ التدريس في مركز الدراسات الإسلامية بباريس عام 1952.


title: محمود المسعدي

text: ولد في مدينة تازركة بولاية نابل بتونس. وبدأ تعليمه في كتّاب القرية حيث أتم حفظ القرآن الكريم قبل أن يبدأ مرحلة التعليم الابتدائي في قربة. ثم أتم الدراسة الثانوية في المعهد الصادقي عام 1933. وفي العام نفسه، التحق بكلية الآداب بجامعة السوربون ليدرس اللغة العربية وآدابها. وتخرج منها عام 1936، وشرع في إعداد رسالته الأولى «مدرسة أبي نواس الشعرية»، ورسالته الثانية حول «الإيقاع في السجع العربي»، إلا أن الحرب العالمية الثانية قد حالت دون إتمامهما. ونشرت الثانية، لاحقاً، بالعربية والفرنسية. وقام المسعدي بالتدريس الجامعي في كل من تونس وفرنسا.


title: محمود المسعدي

text: وإلى جانب التدريس الجامعي، انخرط المسعدي في السياسة، حيث تولّى مسؤولية شؤون التعليم في حركة الاستقلال الوطني التي التحق بها مناضلا ضد الاستعمار الفرنسي، كما لعب دورا قياديا في العمل النقابي للمعلمين.


title: محمود المسعدي

text: بعد الاستقلال عام 1956، تولّى المسعدي وزارة التربية القومية، وحيث أسس الجامعة التونسية. وقبلها، كان قد تمكن من إقرار مجانية التعليم لكل طفل تونسي. وفي 1976، تولّى المسعدي وزارة الشؤون الثقافية. قبل أن ينهي حياته السياسية كرئيس مجلس النواب وبالإضافة إلى تلك المسئوليات، كان للكاتب نشاط وافر في منظمتي اليونسكو والأليكسو ومجمع اللغة العربية في الأردن. وكذلك أشرف على مجلة «المباحث» عام 1944، ثم على مجلة «الحياة الثقافية» عام 1975.


title: محمود المسعدي

text: كتب المسعدي أعماله الهامة بين العامين 1939 و 1947. وتكشف هذه الأعمال عن التأثير القرآني على تكوينه الفكري والعقائدي وعلى أسلوبه. كما تنم أعماله عن إحاطته بأعمال المفكرين المسلمين في مختلف العصور، وبالأدب العربي القديم التي بدأ اهتمامه بها منذ مرحلة دراسته الثانوية، بالإضافة إلى اطلاعه الواسع العميق على الآداب الفرنسية خاصة والغربية عامة.


title: محمود المسعدي

text: أنشأ المسعدي محمود مجلتين هما المباحث والحياة الثقافية والتي لا تزال تصدرُ عن وزارة الثقافة. كتبَ المسعدي أعماله الهامة بين عامي 1939 و 1947. تكشف هذه الأعمال عن التأثير القرآني على تكوينه الفكري والعقائدي وأسلوبه. تكشف أعماله أيضًا عن معرفته بأعمال المفكرين المسلمين من مختلف العصور، وخاصة الأدب العربي القديم الذي كان مهتمًا به منذ المدرسة الثانوية. كان تخصصه هو قدرته على الجمع بين هذه المعرفة بالتقاليد العربية الإسلامية الغنية ومعرفته الواسعة بالأدب والفلسفة الغربية وخاصة الفرنسية.


title: محمود المسعدي

text: تُعتبر رواية السد واحدةً من أشهر أعماله، حيث كتبها عام 1940 ولكنها لم تُتشر حتى عام 1955. تحكي الرواية قصّة غيلان وزوجته ميمونة اللذين وصلا إلى واد مليء بالناس الذين يعبدون إلهة الجفاف. قرر غيلان أن يبني للناس سدًا، لمنحهم مصدرًا موثوقًا للمياه وعلاجهم من خرافاتهم لكنّ الفكرة تسبَّبت في وقتٍ ما بنتائج كارثيّة على القرية. اعتُبرت هذه الرواية كلاسيكية لكنّ لغتها كانت واضحة، وكما ذكر بعض النقاد حول هذا العمل:


title: محمود المسعدي

text: بالإضافة إلى التدريس في الجامعات في كل من تونس وفرنسا، كان المسعدي منخرطًا في السياسة. تولَّى مسؤولية الشؤون التربوية في حركة الاستقلال الوطني التي شارك فيها في محاربة الاستعمار الفرنسي، كما لعب دورًا قياديًا في نقابة المعلمين. شارك المسعدي في المفاوضات مع فرنسا من أجل استقلال تونس عام 1955. شغل المسعدي بعد الاستقلال منصب عضو في البرلمان من عام 1959 حتى عام 1981، ثمّ أصبحَ رئيسًا للبرلمان من عام 1981 إلى عام 1986.


title: محمود المسعدي

text: تولَّى المسعدي وزارة التربية الوطنية حيث أسَّس الجامعة التونسية. كان قبل ذلك قادرًا على توفير تعليم مجاني لكل طفل تونسي. تولَّى لاحقًا وزارة الشؤون الثقافية في الفترة 1973-1976. بالإضافة إلى هذه المسؤوليات، كان للكاتب ثروة من النشاط في منظمتي اليونسكو واليكسو ومجمع اللغة العربية في الأردن.


title: إسكالوب

text: الإسكالوب هي قطع من اللحوم دون عظام يتم ترقيقها باستخدام الشوبك أو المطرقة أو تضرب بمقبض السكين. بهذه الطريقة تطهى بشكل أسرع وذلك أمر مفيد لإعداد الوجبات السريعة.


title: إسكالوب

text: يمكن أن تحضّر الإسكالوب بلحم البقر أو الغنم، الدجاج أو السمك كما يمكن تلبيس قطعة الإسكالوب بالبقسماط أو الكعك المطحون ثم تقلّى على النار وذلك كأحد الطرق الفرنسية لتقديمه.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: ما وراء الطبيعة أو ما بعد الطبيعة أو الميتافيزيقا هو كتاب من تصنيف أرسطو، ويعتبر أول مؤلف في فرع الفلسفة التي عرفت بنفس الاسم.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: العنوان «ما وراء الطبيعة» ليس من وضع أرسطو، بل وضعه أندرونيقوس الرودسي الذي جمع كتب أرسطو في القرن الأول قبل الميلاد ووضع ترتيب الكتاب بعد كتاب «الطبيعة»، ومن هنا جاء اسم «ما وراء الطبيعة»، فهي مسألة ترتيب بالدرجة الأولى. ولعل الرودسي فعل ذلك متعمداً، فالمرء لا يتحدّث عما هو كامن وراء الطبيعة إلا بعد كلامه على الطبيعة. أما الاسم الذي كان يطلقه أرسطو نفسه على هذا الكتاب فهو «الفلسفة الأولى».


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الأولى (ألفا الكبرى) تعرّف الفلسفة بأنها تفسير الأشياء بعللها وهي أربع: علة فاعلية، علة غائية، علة مادية، علة صورية وهذه الأخيرة هي الأهم عند أرسطو. وفي هذه المقالة أيضا يقوم أرسطو ببيان تاريخ الفلسفة قبله والتي ينتقدها لعدم الأخذ بهذه العلل الأربع، ولذا فإن هذا القسم مهم بالنسبة إلى تأريخ الفلسفة اليونانية.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الثانية (ألفا الصغرى) موجزة ويشك في صحة نسبتها للكتاب بل وإلى أرسطو نفسه. وفيه يكرر نفس ما جاء في المقالة الأولى من أن الفلسفة هي البحث عن العلل النهائية.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الثالثة (بيتا) يتناول فيها 14 مسألة ميتافيزيقية ويبين الحجج المؤيدة والمعارضة. منها مثلا (2) هل مبادئ البرهان موضوع علم واحد أم عدة علوم؟ و (5) هل علم ما بعد الطبيعة لا يشمل غير الجواهر، أو يشمل أيضا الأعراض الخاصة بالجواهر؟ و (14) هل الأعداد والأجسام والسطوح والنقط جواهر أم لا؟


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الرابعة (الجما) موضوع علم ما بعد الطبيعة هو البحث في الموجود بما هو موجود، أي من حيث وجوده فقط، كما يبحث في البديهيات وفي مبدأ التناقض.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الخامسة (الدلتا) هذه مقالة عبارة عن قاموس فلسفي. ويميل الباحثون إلى القول بأن المقالة أدمجت في الكتاب فيما بعد، خصوصا أن ديوجانس اللائرسي يذكر من بين تصانيف أرسطو رسالة بعنوان: «في الأمور التي تقال بعدة معانٍ».


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة السادسة (الابسلون) يتناول الشك الأول الذي وضعه في مقالة البيتا. كما يناقش المعاني المختلفة للوجود ويبين معنى الحق والباطل.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الحادية عشر (الكبا) تنقسم إلى قسمين متباينين: الأول تكرار لما سبق في المقالات الثالثة والرابعة والسادسة، والقسم الثاني مقتبس من كتاب «السماع الطبيعي»، وهذه المقتبسات قد تكون من أعمال أحد تلاميذ أرسطو.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالة الثانية عشر (اللامدا) والمعروفة بـ «مقالة اللام» تحتل المركز الريئسي في الكتاب، ويرى باحثون وعلى رأسهم بونتس ورص وبيجر أن هذه المقالة تؤلف رسالة مستقلة عن باقي الكتاب. وقد اشتهرت مقالة اللام عند الفلاسفة المسلمين.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: المقالتان الثالثة عشرة والرابعة عشرة (المو والنو) تنتقدان بالتفصيل المذاهب التي تضع مبدأ الحقيقة خارجاً عنها، أي التي تقول بالصور (المثل الأفلاطونية) أو الأعداد (الفيثاغوريون) وهما يؤلفان كلاًّ واحدا في نقد نظرية الصور ونظرية الأعداد.


title: ما وراء الطبيعة (أرسطو)

text: ذكر ابن سينا انه قرأ الكتاب أربعين مرة حتى حفظه، ومع ذلك لم يفهم الكتاب، إلا أن حصل على شرح أبي نصر الفارابي، حيث يقول ابن سينا:


title: ثعلبة بن حاطب

text: ثعلبة بن حاطب بن عمرو (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وابن الكلبي فيمن شهد غزوة بدر، وزاد ابن الكلبي أنه قتل بغزوة أحد. وقد آخى النبي محمد بينه وبين معتب بن الحمراء الخزاعي. وترك ثعلبة من الولد عبيد الله وعبد الله وعمير أمهم من بني واقف من الأنصار، ورفاعة وعبد الرحمن وعياض وعميرة أمهم لبابة بنت عقبة بن بشير الغطفانية.


title: ثعلبة بن حاطب

text: روى أبو أمامة الباهلي قصة عن ثعلبة بن حاطب أنه سأل النبي محمد أن يدعو الله أن يرزقه مالاً، فدعا له بعد أن ردّه ثلاث مرات، فنما ماله، ثم بعث له النبي محمد بعد فترة من يأخذه منه زكاة ماله، فأبى. ثم ندم وذهب إلى النبي محمد بزكاته، فلم يقبلها حتى توفي النبي، ونزلت فيه آيات: ، ثم لم يقبلها بعده خلفاؤه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، حتى توفي ثعلبة في خلافة عثمان. وقد اختلف المؤرخون في شخص ثعلبة بن حاطب المذكور في تلك القصة، فأخذ ابن الأثير الجزري في كتابه «أسد الغابة في معرفة الصحابة» برأي ابن إسحاق الذي عدّ ثعلبة في المنافقين، وذكر الآية التي نزلت في ثعلبة بن حاطب، لكنه ذكر فيمن شهد غزوة بدر ثعلبة بن حاطب، ولم يذكر نسبه. بينما فرّق ابن حجر العسقلاني بينه وبين الآخر في كتابه «الإصابة في تمييز الصحابة»، فلم يذكر القصة في ترجمة ثعلبة، وذكرها في ترجمة الآخر الذي سمّاه «ثعلبة بن أبي حاطب»، وذكر أنه من المنافقين الذين بنوا مسجد ضرار. كذلك لم يذكر ابن سعد القصة في ترجمته لحاطب في كتابه «الطبقات الكبرى». كما أنكر القرطبي في تفسيره أن يكون ثعلبة بن حاطب هو المقصود في تلك القصة، فقال: . بل وضعّف السيوطي القصة في كتابه «لباب النقول في أسباب النزول» وقال أبو بكر البيهقي فيها نظر.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: التعليم في ليبيا يخضع لإشراف وزارة التعليم الليبية، وتعتبر جميع مراحل التعليم بالقطاع العام مجانية، ينقسم إلى مرحلتي التعليم العام والتعليم العالي. يعتبر التعليم العام إجباري، وينقسم إلى تعليم ابتدائي وتعليم إعدادي وتعليم ثانوي، أما التعليم العالي فهو ينقسم إلى التعليم الجامعي والمعاهد.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: تأسست أول جامعة بليبيا في سنة 1955 وحملت اسم الجامعة الليبية وكان مقرها بنغازي، حيث بدأت بكلية واحدة وهي كلية الآداب والتربية وكان عدد طلابها 31 طالب (دون طالبات)، في عام 1973 انحلت الجامعة إلى جامعتين جامعة بنغازي (جامعة قاريونس) وجامعة طرابلس، أما ثاني جامعة فكانت الجامعة الإسلامية التي تأسست في 1960 والتي مقرها البيضاء، كانت الجامعة زاوية دينية ثم تطورت إلى معهد ديني متوسط حتي أصبحت جامعة، أصبحت تعرف فيما بعد بجامعة عمر المختار.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: بدأ من جامعة واحدة في عام 1955، إثنتين في 1960 ثم ثلاث في 1973 ثم توالى بعد ذلك افتتاح الجامعات الجديدة، حتى وصل عددها عام 1985 11 جامعة، وفي 1990 ثلاث عشرة، وفي عام 1995 أربع عشرة جامعة، وكان عددها في عام 2001 اثنين وعشرين جامعة.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: وكانت الزيادة في عدد الطلاب كبيرة هي الأخرى، ففي عام 1960 كان عددهم 729 طالباً، وارتفع إلى 5198 عام 1970، ثم إلى (19,453) طالباً 1980 وإلى (62,227) طالباً عام 1990.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: تكون فترة التعليم الثانوي للطلاب من عمر 16 حتى العمر 18، ويدرس ثلاث سنوات. في السنة الأولى يدرس جميع المواد ثم في السنة يختار مابين مسار العلمي أو الادبي ثم بعد نهاية السنة الثالثة.ثم يحصل على الشهادة الثانوية ثم يدخل الجامعة أو المعهد العالي


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: وهي المرحلة الثانية من التعليم وعلى عكس المرحلة الأولى فهي تعتبر أمر اختياري على الطالب وينقسم الخيار إلى:


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: منذ السبعينات تقوم جهات تنفيذية للدولة بإرسال الطلاب الراغبين للتعليم بالخارج على نفقتها، كان البرنامج في البداية يوفد الطلاب للدراسة بالولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا ومصر، ولكن تخبط البرنامج بسبب العقوبات والعلاقات الخارجية المتقلبة ل ليبيا، فتنوعت وجهات الطلاب تبعاً لذلك ووصل عدد الدول التي يوفد إليها الطلاب لأكثر من 40 دولة، ضمت مالطا والدول العربية وأغلب أقطار المنظومة الاشتراكية السابقة وأقطار جنوب شرق آسيا.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: هناك تقسيم إداري خاص بالتعليم هدفه تسهيل الخدمات التعليمية، وكل ما يتعلق بها نظراً لمساحة ليبيا الكبيرة وتباعد المدن والمناطق، تنقسم ليبيا إلى 36 منطقة تعليمية والتي بدورها تتفرع إلى مكاتب خدمات تعليمية يتبعها عدد من المدارس.


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: إن البيانات المالية المتاحة عن الإنفاق على التعليم في ليبيا قليلة، فحسب تقرير اليونسكو عن «التعليم للجميع» الصادر في 2000، بينت دراسة الحالة الخاصة بليبيا أن ميزانية التعليم بلغت 640 مليون دينار سنة 1993، ووفقاً لمعهد اليونسكو للإحصاء فإن الإنفاق العام على التعليم كان يمثل %2,7 من إجمالي الناتج المحلي سنة 1999، وتبين الدراسة التي أجراها البنك الدولي أن الحصة المخصصة للتعليم من إجمالي الناتج المحلي في ليبيا من أعلى الحصص في العالم إذ بلغت %7 عام 1997. وبحساب نصيب نفقات التعليم من نفقات تشغيل القطاع العام يتضح أنها كانت تمثل %27 في عام 2007، وهي نسبة عالية قياساً بالمعايير الدولية، فهي تبلغ ضعفي نظيراتها في بلدان منظمة التنمية والتعاون في الميدان الاقتصادي (OECD).


title: وزارة التربية والتعليم (ليبيا)

text: في الثمانينات، كانت تقديرات إجمالي محو الأمية بين 50 و60 في المئة، أو نحو 70 في المئة للرجال و35 في المائة للنساء، ولكن ضاقت الفجوة بين الجنسين منذ ذلك الحين، خاصة بسبب زيادة الحضور المدرسي للإناث. لعام 2001 ويقدر تقرير التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن معدل محو أمية الكبار ارتفعت إلى نحو 80.8 في المئة، أو 91.3٪ للذكور و69.3٪ للإناث. وفقا إلى تقديرات حكومة الولايات المتحدة لـ2004، و82 في المئة من مجموع السكان البالغين (سن 15 فما فوق) قادرين على القراءة والكتابة، أو 92 في المئة من الذكور و72٪ من الإناث.


title: فانيا كابلان

text: فانيا إيفيموفنا كابلان (بالروسية Фаниа Ефимовна Каплан؛ 10 فبراير 1890 - 3 سبتمبر 1918) (المعروفة أيضا باسمي فاني كابلان ودورا كابلان)، امرأة يهودية أوكرانية ثورية، وعضو في الحزب الاشتراكي الثوري السوفيتي في وقت مبكر. أدينت بمحاولة اغتيال فلاديمير لينين وأعدمت من قبل منظمة تشيكا في عام 1918.


title: فانيا كابلان

text: كعضو في الحزب الاشتراكي الثوري، كانت كابلان تنظر إلى لينين على أنه «خائن للثورة» عندما سن البلاشفة نظام الحزب الواحد وحظروا حزبها. في 30 أغسطس 1918 اقتربت من لينين الذي كان يغادر مصنعًا في موسكو وأطلقت عليه ثلاث رصاصات أصابته بجروح بالغة. بعد استجوابها من قبل تشيكا رفضت تسمية أي متواطئين معها وتم إعدامها رمياً بالرصاص في فناء الكرملين من دون أن تعلم إن كانت قد نجحت في اغتيال لينين أم لا. وبسبب هذه الحادثة وما سبقها من اغتيال أعادت حكومة روسيا السوفيتية العمل بعقوبة الإعدام، والتي ألغتها الحكومة الروسية المؤقتة في مارس 1917.


title: بطولة كأس العالم داخل الصالات

text: بطولة كأس العالم لكرة القدم داخل الصالات هي البطولة الدولية لكرة القدم الصالات، أحد أنواع رياضة كرة القدم وتنظم من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم. تقام مسابقة بطولة العالم كل أربع سنوات، على كل عام بين كأسين للعالم لكرة القدم. الحدث الأول أقيم في 1989، العام الذي أصبحت الفيفا هي اللجنة المنظمة لكرة القدم للصالات.


title: علي باشا إبراهيم

text: علي إبراهيم عطا (1880-1947) من أوائل الجراحين المصريين، وأول عميد مصري لكلية طب قصر العيني، ووزير الصحة في الفترة من 28 يونيو 1940 إلى 30 يوليو 1941. وكان عضواً بمجمع اللغة العربية. في يناير 1930 ألف الجمعية الطبية المصرية عقب اجتماع دعا إلى عقده وزملاؤه الذين أصدروا المجلة الطبية المصرية.


title: علي باشا إبراهيم

text: في سبتمبر 1941 (بعد خروجه من الوزارة مباشرة) عين مديراً لجامعة فؤاد الأول. أسس نقابة أطباء مصر عام 1940، وكان أول نقيب لأطباء مصر. وأسس مستشفى الجمعية الخيرية بالعجوزة.


title: علي باشا إبراهيم

text: ولد علي إبراهيم في الإسكندرية في 10 أكتوبر 1880، وكان والده إبراهيم عطا فلاحا من إحدى قرى مدينة مطوبس بمحافظة كفر الشيخ، وأمه هي السيدة مبروكة خفاجي، وكانت أيضاً فلاحة من مطوبس.


title: علي باشا إبراهيم

text: انتقل إلى القاهرة حيث تولته أسرة السمالوطي ـ وهي من الأسر الكبيرة ـ بالرعاية، فالتحق بالقسم الداخلي في المدرسة الخديوية بدرب الجماميز ليستكمل دراسته، ثم التحق بمدرسة طب قصر العيني عام 1897 وتخرج فيها عام 1901.


title: علي باشا إبراهيم

text: كانت الخطوة الكبرى في مسيرة علي إبراهيم الطبية هي نجاحه في علاج السلطان حسين كامل من مرض عضال بإجراء عملية جراحية ناجحة له، أنعم السلطان عليه بعدها بلقب جراح استشاري الحضرة العلية السلطانية.


title: علي باشا إبراهيم

text: انتخب لعضوية مجلس النواب، واختير عميدا لكلية الطب عام 1929 ليكون أول عميد مصري لكلية طب قصر العيني وقد فتح علي باشا إبراهيم الباب أمام الفتيات المصريات لدراسة الطب. وفي يناير 1930 ألف الجمعية الطبية المصرية عقب اجتماع دعا إلى عقده وزملاؤه الذين أصدروا المجلة الطبية المصرية.


title: علي باشا إبراهيم

text: في 28 يونيو 1940 عيّن علي باشا إبراهيم وزيرا للصحة في وزارة حسن صبري باشا، وفي سبتمبر 1941 (بعد خروجه من الوزارة مباشرة) عين مديراً لجامعة فؤاد الأول.


title: علي باشا إبراهيم

text: أسس علي باشا إبراهيم نقابة أطباء مصر عام 1940، وكان أول نقيب لأطباء مصر. وأسس مستشفى الجمعية الخيرية بالعجوزة.


title: علي باشا إبراهيم

text: ولد الدكتور علي إبراهيم في 10 أكتوبر 1880 في مدينة الإسكندرية وكان والده إبراهيم عطا رجلا عصاميا شهما يتمتع بقسط وافر من علو النفس وقوة البنية حتى بعد أن تجاوز الثمانين من عمره. وتلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة رأس التين الأميرية حيث حصل على الشهادة الابتدائية سنة (1892) وكان ترتيبه الأول.


title: علي باشا إبراهيم

text: وانتقل علي إبراهيم إلى القاهرة لاستكمال تعليمه بعد أن أغلقت مدرسة رأس التين الثانوية أبوابها، وهناك التحق بالقسم الداخلي من المدرسة الخديوية بالقاهرة وظل طيلة سنوات الدراسة الثانوية الخمس مجدّاً في دراسته إلى أبعد الحدود عاملا على الاستزادة من حقائق العلوم والتغلغل في أسرارها وقد راقته فروع العلوم الرياضية ولاقت في نفسه قبولاً واستحسانا وكان شغفه للمزيد من البحث والدراسة يجعله يستعير كتب مدرسة الطب التي تتحدث في بعض هذه العلوم بشيء من التفصيل مما أتاح له فرصة أن يكون قاعدة أساسية في كل من هذه العلوم، وحصل على المركز الثاني في البكالوريا سنة 1897.


title: علي باشا إبراهيم

text: التحق علي إبراهيم بمدرسة الطب فأصبح طالبا من الإثني عشر الذين ضمتهم دفعته، ومن الستة والعشرين الذين تقوم عليهم مدرسة الطب بسنواتها الست سنة 1897. وكان عميد الكلية في ذلك الوقت الدكتور إبراهيم حسن. وعلى الرغم من أن مدرسة الطب كانت في ذلك الوقت تعاني الكثير من التدهور فإن الطالب علي إبراهيم استغل قلة عدد الطلاب، وما ترتب على ذلك من جو مشجع على الدراسة والمناقشة والبحث ومراجعة الأساتذة والمعامل. واستطاع أن يحصل العلم خير تحصيل. وهكذا كان علي إبراهيم الطالب في جده واجتهاده. وظل طيلة الفترة التي قضاها في معاهد الدرس شخصية مرموقة بين الطلاب بعلمه وعمله وخلقه. ولم يكن في حاجة إلى بذل كل هذا الجهد للاحتفاظ بالأولوية ولكنه كان يجتهد إلى الحد الذي جعله في مصاف الأساتذة وهو طالب.


title: علي باشا إبراهيم

text: وفي مدرسة الطب تعرف علي إبراهيم على العلامة المصري الكبير الدكتور عثمان غالب (وهو أول من كشف عن دورة حياة دودة القطن كما أن له بحوثا عالمية في علوم البيولوجيا). حيث تعلق به وصار يلازمه بعد انتهاء وقت الدراسة فيصحبه إلى بيته. ويقضي معه الساعات الطوال يتكشف دقائق أبحاثه وجلائل دراساته. كما تتلمذ علي إبراهيم على يد الدكتور محمد باشا الدري شيخ الجراحين في الجيل السابق لعلي إبراهيم. كما أخذ عن الدكتور محمد علوي باشا. وهو أول الباحثين في أمراض العيون المتوطنة وسيد الاكلينيكي فيها وصاحب الفضل على الجامعة المصرية القديمة.


title: علي باشا إبراهيم

text: وفي السنة النهائية من كلية الطب عين علي إبراهيم مساعدًا للعالم الإنجليزي الدكتور سيمرس. وهو أستاذ الأمراض والميكروبات. وتقرر له راتب شهري عن وظيفته هذه مما أكسبه خبرة وتدريبا قل أن يتوافر لطالب. وبذا تكونت له في مرحلة مبكرة شخصية العالم الباحث المحقق.


title: علي باشا إبراهيم

text: وكانت سنوات الدراسة في مدرسة الطب حين التحق بها علي إبراهيم ست سنوات. ولكن الحكومة رأت أن تختصرها إلى أربع فقط. وطبق هذا القرار في سنة تخرج علي إبراهيم حيث كان أول دفعته عام 1901.


title: علي باشا إبراهيم

text: وقضى الدكتور علي إبراهيم العام الأول بعد تخرجه في مساعدة أستاذه الدكتور سيمرس في أبحاثه العلمية. مما جعله مستوعبًا لعلمي الأمراض والميكروبات. وملمًا بأدق تفاصيلها وأحدث الاكتشافات فيهما، حيث ساعده ذلك كثيرا فيما بعد.


title: علي باشا إبراهيم

text: وفي عام (1902) انتشر وباء غريب في قرية موشا بالقرب من أسيوط. وحارت مصلحة الصحة في أمر هذا الوباء. وانتدبت الدكتور علي إبراهيم للبحث عن سببه. وهنا ظهرت الفوائد العملية الحقيقية لدراسات علي إبراهيم المتعمقة. إذ لم يلبث صاحبنا فترة قصيرة إلا وتوصل إلى حقيقة الداء. وقرر أن الوباء هو الكوليرا الأسيوية. واستطاع أن يدرك أن مصدر هذا الوباء هو الحجاج الذين حملوا معهم ميكروبه عند العودة من الحج. وبعث علي إبراهيم بقيء المرضى إلى مصلحة الصحة لتحليله. فردوا عليه بأن القيء خال من ميكروب الكوليرا. فلم يكن منه إلا أن أرسل إليهم مرة ثانية ليعيدوا تحليله. وكان قرار الطبيب الشاب موضع مناقشات طويلة، إنتهت برجوح كفة صاحبنا. واستجيب لمقترحاته في اتخاذ الاحتياطات اللازمة للمرض قبل انتشاره بالصورة الوبائية.


title: علي باشا إبراهيم

text: وفي أوائل سنة (1946) ابتدأت صحة علي باشا إبراهيم في الاعتلال. فكان كثيرا مايلزم بيته ويعتكف عن عمله. وكان يحس إحساسا شديدا بدنو أجله. فلما كان يوم الثلاثاء 28 يناير 1947، تناول غذاء خفيفا. ثم ذهب في النوم حتى إذا كانت الساعة الخامسة أفاق من نومه وهنا صعدت روحه إلى بارئها. وفي اليوم الثاني خرجت جموع الشعب فأدت صلاة الجنازة على فقيدها العظيم خلف الأمام الأكبر الشيخ مصطفى عبد الرازق.


title: علي باشا إبراهيم

text: أحد معالم شارع خليل أغا بجارن سيتي. بناها المعماري أوسكار هورويتز. ثم اشتراها من الورثة تاجر سوري ثم اشتراها كويتي.


title: علي باشا إبراهيم

text: قام بإهداء جزء من مجموعة تحفه الخاصة لمتحف آثار كلية أداب جامعة القاهرة. وبعد وفاته أهدت زوجته مجموعة أخرى لدار الآثار المصرية (متحف الفن الإسلامي حالياً).


title: مسيح باشا

text: مسيح باشا (بالتركية الحديثة: Mesih Paşa) ـ (توفي في نوفمبر 1501) هو سياسي عثماني من أصول يونانية بيزنطية، كان ابن شقيق آخر أباطرة الدولة البيزنطية قسطنطين الحادي عشر بالايولوغوس، الذي مات ولم يعقّب ذرية، وكان من المحتمل ـ إذا فشل العثمانيون في فتح القسطنطينية ـ أن يكون مسيح أو أخوه الأكبر ـ الذي أُسر معه بعد سقوط القسطنطينية ـ خليفة له على عرش الإمبراطورية، غير أن الصلبيين أُسرا ورُبيا كوصيفين في قصر السلطان محمد الفاتح، وكان مسيح آنذاك في حوالي العاشرة من عمره.


title: مسيح باشا

text: صار مسيح باشا قبودان باشا للبحرية العثمانية بين عامي 1480 و1491، ثم صدرًا أعظم للدولة العثمانية في عهد السلطان بايزيد الثاني بين عامي 1499 و1501.


title: خط منسوب

text: خط المنسوب (في المسح) أو خط الكفاف (في الطب) أو خطوط الرُّهَاء لدالة رياضية ذات متغيرين هو منحنى يكون عليه قيمة ثابتة للدالة. وفي علم الخرائط، يربط خط الكنتور (الذي يسمى غالبًا "كنتور") نقاط ذات ارتفاع متساوي فوق مستوى معين، مثل مستوى سطح البحر. وتعد الخريطة الكنتورية هي خريطة توضح الخطوط الكنتورية، على سبيل المثال، الخريطة الطبوغرافية والتي توضح بالتالي الوديان والتلال وشدة انحدار المنحدرات. كما تعد المسافة الكنتورية للخريطة الكنتورية هي الفارق في الارتفاع بين الخطوط الكنتورية المتعاقبة.


title: خط منسوب

text: وبشكل أعم، خط الكنتور لدالة ذات متغيرين هو منحنى يربط نقطتين لهما نفس القيمة المحددة على الدالة. ودائمًا ما يكون تدرج الدالة عموديًا على الخطوط الكنتورية. وعندما تكون الخطوط قريبة من بعضها البعض يكون مقدار الانحدار كبيرًا أي يكون التغيير شديد الانحدار. مجموعة المستوى هي تعميم لخط الكنتور للدوال ذات أي عدد من المتغيرات.


title: خط منسوب

text: وتكون الخطوط الكنتورية منحنية أو مستقيمة على الـخريطة واصفة تقاطع السطح الحقيقي أو الافتراضي مع سطح مستو أفقي أو أكثر. ويسمح تكوين هذه الخطوط الكنتورية لقارئي الخرائط باستنتاج التدرج النسبي للوسيط الهندسي وتقدير هذا الوسيط في أماكن محددة. ويمكن تتبع الخطوط الكنتورية إما على نموذج مرئي ثلاثي الأبعاد للـسطح، كما هو الحال عندما يعرض أخصائي المساحة والخرائط الجغرافية خطوط كنتورية لارتفاع قطع أراضي مجسمة الشكل، أو محرفة من ارتفاعات مقدرة للسطح، مثلما يضع برنامج الكمبيوتر خطوط كنتورية عبر شبكة من نقاط المراقبة للمراكز الوسطى للمنطقة. وفي الحالة الأخيرة، تؤثر طريقة الـاستيفاء على دقة خطوط التساوي وتصويرها للـانحدارات والحفر والقمم.


title: سياحة دينية

text: السياحة الدينية من أقدم أنواع السياحة والهدف منها هو القيام بشعائر دينية كما هو الحال عند المسلمين من حج والعمرة، كذلك الترويح والتوسعة على أفراد الأسرة كما ورد في تعاليم الإسلام.


title: سياحة دينية

text: وفي الشق الإسلامي من السياحة الدينية، فقد دعت العديد من الشخصيات الإسلامية إلى ضرورة تطوير برامج سياحية بمقاييس إسلامية، ففي هذا الصدد أشار الحبيب علي الجفري إلى الاشكاليات التي تواجهها السياحة الإسلامية اليوم، حيث أن تصرفات الشعوب والحكومات لا تنطلق من دراسات معمقة فيما يخص هذا الموضوع الذي وصفه بالبالغ الأهمية، داعيًا في ذات الوقت إلى تجذير الصلة بين الخطاب الإسلامي وواقع السياحة، كما أشار صفوت حجازي إلى أن الدين الإسلامي فيه الكثير من السعة والفسحة والمحبة، لذا فإنه اعتبر قضية السياحة الإسلامية ذات أهمية.


title: سياحة دينية

text: ذكرت المصادر والمراجع المختلفة أنه ما أن أتم محمد علي باشا إصلاح قلعة صلاح الدين الأيوبي وفرغ من بناء قصوره ودوواينه وعموم المدارس رأى أن يبني جامعا كبيرا بالقلعة لأداء الفرائض وليكون به مدفنه. وبدأ في إنشاء الجامع سنة 1246 هـ / 1830م واستمر العمل حتى وفاة محمد على باشا سنة 1265 هـ / 1848م ودفن في المقبرة التي أعدها لنفسه بداخل الجامع. يمتاز جامع محمد على باشا بعدة مميزات معمارية وفنية جعلته متفردا، فمئذنتيه شاهقتين إذ يبلغ ارتفاعها حوالي 84 مترا فإذا أضفنا إليها ارتفاع القلعة المشيد عليها الجامع الذي يبلغ حوالي 80 مترا يصل ارتفاع المئذنتين إلى حوالي 164 مترا عن مستوى البحر، كما أن عدد المشكاوات التي توجد بهذا الجامع هو 365 مشكاة بعدد أيام السنة لوحظ أنها تعزف ألحانا موسيقية في حالة الهدوء، كما تميز الجامع بظاهرة صدي الصوت الظاهر عند ارتفاع الأصوات داخل بيت الصلاة. أما المقصورة التي دفن بها محمد على باشا فإنها تقع في الركن الجنوبي الغربي للجامع وهى عبارة عن مقصورة نحاسية مذهبة جمعت بين الزخارف العربية والتركية والمصرية يتوسطها تركيبة رخامية بها قبر محمد على باشا.


title: سياحة دينية

text: وقد وفق صلاح الدين تماماً في اختيار مكان القلعة، إذ إنها بوضعها المرتفع حققت الإشراف على القاهرة إشرافاً تاماً، لدرجة أن حاميتها كانت تستطيع القيام بعمليتين حربيتين في وقت واحد، هما إحكام الجبهة الداخلية وقطع دابر من يخرج منها عن طاعة السلطان، ومقاومة أي محاولات خارجية للاستيلاء على القاهرة. يعتبر السور الذي أقامه صلاح الدين حول القاهرة للدفاع عنها ضد أي اعتداء خارجي، من المنشآت الحربية المهمة التي أكملت دور القلعة في العصور الوسطى، وهو السور الذي تم اكتشافه مؤخراً، فبعد أن تولى صلاح الدين (1171 - 1193م) حكم مصر اهتم بعمران المنطقة الواقعة خارج القاهرة الفاطمية بين باب زويلة وجامع أحمد بن طولون، وقسمها إلى خطوط عدة بينها خط الدرب الأحمر الذي لا يزال يعرف بهذا الاسم حتى اليوم. ويتصدر هذه المنطقة جامع الصالح طلائع بن رزيك الذي يعتبر آخر أثر من عصر الفاطميين في مصر.


title: سياحة دينية

text: وبقيت هذه الزاوية على حالتها حتى بني على أنقاضها مسجد في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي. في عام 1955م أزيل المسجد القديم ليبنى مكانه المسجد الحالي.


title: سياحة دينية

text: وهو من سلالة آل بشر الذين وفدوا إلى الإسكندرية في أواخر القرن الخامس الهجري أو أوائل القرن السادس الهجري مع من جاء من علماء المغرب والأندلس في تلك الفترة واشتهر بين الناس بصلاحه وتقواه ولما توفي عام 528 هجرية


title: سياحة دينية

text: وقد ظل قبر أبي العباس المرسي قائما عند الميناء الشرقية بالإسكندرية بلا بناء حتى كان عام 706 هـ / 1307م فزاره الشيخ زين الدين القطان كبير تجار الإسكندرية وبني عليه ضريحا وقبة وانشأ له مسجدا حسنا وجعل له منارة مربعة الشكل وأوقف عليه بعض أمواله وأقام له إماما وخطيبا وخدما. ظل المسجد كذلك حتى أمر الملك فؤاد الأول بإنشاء ميدان فسيح يطلق عليه ميدان المساجد علي إن يضم مسجدا كبيرا لأبي العباس المرسى ومسجدا للإمام البوصيري والشيخ ياقوت العرش.


title: السوالم (مدينة)

text: السوالم، أو «احد السوالم»، نسبةً لسوقها الأسبوعي الذي يقام يوم الأحد، هي مدينة تقع بين مدينتي الدار البيضاء 30 كلم والجديدة 60 كلم، وبسب موقعها الاستراتيجي ضمها وزير الداخلية الراحل إدريس البصري إلى إقليم سطات لكي تكون النافدة البحرية لجهة الشاوية ورديغة وتبعد منطقة السوالم عن مدينة السطات بمسافة 70 كلم. تضم بلدية حد السوالم مجموعة من الجماعات القروية مثل أولاد جامع الساحل وأولاد حريز الغربية وأولاد زيان وفي العقود الأخيرة احتضنت حد السوالم خليطا من السكان كضريبة على التحضر والانتقال من الفلاحية إلى الصناعية.


title: السوالم (مدينة)

text: تشتهر حد السوالم بسوقه الأسبوعي الكبير الذي يقام كل يوم أحد والذي يعدّ بحق ملتقى بائعي الغم والأبقار والخضر..


title: السوالم (مدينة)

text: وزائر حد السوالم لا يمكنه أن يمر دون أكل اللحم مشوي والتزود منه، اللحم الذي يتمتع بجودة عالية وطراوة رفيعة خصصت له محلات كثيرة لبيعه، ولذالك لقبت مدينة حد السوالم بعاصمة اللحوم بالمغرب.


title: السوالم (مدينة)

text: حد السوالم لا تبتعد عن شاطئ البحر سيدي رحال الشاطئ فيمكنك الوصول إلى الشاطئ في اقل من 30 دقيقة بالسيارة.


title: السوالم (مدينة)

text: تتوفر مدينة حد السوالم كذلك على (منطقة) صناعية مهمة تتوفر على شركات ومعامل ومصانع عالمية، وبسب هذه المنطقة الصناعية أصبحت السوالم قبلة مفضلة ليد عاملة هامة من جميع أنحاء المغرب.


title: السوالم (مدينة)

text: تتوفر مدينة حد السوالم على اغلب المرافق الدينية والاجتماعية مساجد كبيرة ومستوصف ومدارس عمومية وخصوصية ومحلات تجارية..


title: السوالم (مدينة)

text: العقار في حد السوالم عرف ارتفاع صاروخي بسب كثرة الطلب وقلة العرض لكن يمكن الحصول على شقة للسكن أو الكراء يتحدد ثمنها وفق الموقع ووثائق العقار والإصلاحات..


title: السوالم (مدينة)

text: للدين يعانون من الربو والحساسية فمدينة السوالم مدينة ساحلية جوها رطب وتعرف تلوث بسب المصانع لذلك يرجى اخد الاحتياطات الطبية عند الزيارة


title: السوالم (مدينة)

text: من أهم الاحياء المشهرة في السوالم نجد:بلوك بام الذي يعود تاريخ بناءه إلى السبعينات من القرن الماضي، وهناك تجزئة الساحل المشهورة بالحي الصناعي، وتجزئة الزهراء 1و2و3،وهناك تجزئة الوحدة، ودوار العطار ودوار حماد والجوالة والحداية وتجزئة العمران التي ظهرت في سنوات 4 أخيرة والتي تعد من أحسن مباني متواجدة بحد السوالم بحتوائها على كثير من إقامات عالية الجودة


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: الفيزياء الطبية هو فرع من فروع الفيزياء التطبيقية يختص بتطبيق مبادئ وطرق الفيزياء لتشخيص الأمراض وعلاجها.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: التشخيص بالأشعة هو تشخيص طبي يقوم على استخدام أنواع مختلفة من الإشعاع في التصوير الطبي لتشخيص وأحيانا لعلاج الأمراض وهناك العديد من أنواع الأشعة المستخدمة مثل: الأشعة العادية والأشعة المقطعية والموجات الصوتية والطب النووي(استخدام المواد المشعة) وقد تستخدم هذه الأشعة في عمل إجراء طبي تداخلي (داخل الجسم)لتشخيص أو علاج بعض الأمراض.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: هي اشعة كهرومغناطيسية ذات طول موجي تستخدم بشكل واسع في التصوير الشعاعي وفي العديد من المجالات التقنية والعلمية.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: اكتشفها العالم الألماني وليام رونتجن عام 1895 في جامعة فورتسبورغ ونال منها جائزة نوبل في الفيزياء في عام 1901.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: الموجات فوق الصوتية: موجات صوت تنتشر في الأوساط المادية (الماء، الهواء، المواد الصلبة) بشكل اهتزازات طولية بعيدا عن مصدر الصوت مكونة موجات مثل أمواج البحر.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: الرنين المغناطيسي: هي وسيلة تصوير طبي لتوضيح التغيرات الباثولوجية في الأنسجة الحية وللرنين المغناطيسي استخدامات غير طبية ومن الناحية الفيزيائية فهي تعتمد على الحقول المغناطيسية والموجات الراديوية.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: يوجد أنواع مختلفة ومتعددة اليوم بأفكار مختلفة كثيرة لأجهزة الرنين المغناطيسي وبشكل عام يوجد ثلاثة أنواع رئيسية لأجهزة الرنين المغناطيسي:-


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: _ جهاز الرنين المغناطيسي بشكل عام يحتوي على جزء يعطي الحقل المغناطيسي القوي & جزء يصدر موجات الراديو لتحفيز البروتونات ويلتقط الإشارات القادمة منها & وجزء النظام المتدرج.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: _ المسح الذي يستخدم في المجالات الطبية يتكلف مليون دولار لكل تسلا وعدة مئات الالاف من الدولارات تنفق سنويا في الصيانة.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: _تستخدم أجهزة الحاسب الالي بشكل أساسي في فحوصات الرنين المغناطيسي وبرامجها المتقدمة تساعد بشكل فعال في على إعطاء أفضل النتائج.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: _استخدام الرنين المغناطيسي هو لغرض تشخيصي مثل تصوير الأوردة والشرايين، أو تصوير التغيرات العصبية في الدماغ، والرنين المغناطيسي يعتبر أفضل أنواع التصوير في توضيح الأنسجة وسوائل الجسم، وكذلك يستخدم لتخطيط الخطط العلاجية القائمة على العلاج الإشعاعي. قبل الفحص بالرنين المغناطيسي يجب مراجعة التاريخ المرضي والتأكد بشكل تام من عدم وجود جراحات سابقة أو حوادث أدت إلى تواجد معادن في الجسم مثل الشظايا، ويتم التأكد من ذلك عبر الفحص بالأشعة العامة الروتينية ومرور المريض من خلال كاشف معادن. يعطي المريض في الغالب صبغة خاصة تحقن في الجسم وذلك لزيادة التباين وتوضيح الأجزاء المتقاربة.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: يعمل بواسطة مسح غير غازي للجسم لأغراض التشخيص الطبي، بحث الدماغ، علم النفس، الطب النفسي، البحوث البيولوجية وغير ذلك هذا الفحص فعال لا سيما لتصوير الجهاز العصبي المركزي - الدماغ والحبل الشوكي - والمفاصل، مثل الركبة والكتف. في صور الرنين المغناطيسي لا ترى سوى الأنسجة الرخوة - لا ترى العظام نفسها وانما فقط نخاع العظام.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: الألياف الضوئية:هي ألياف شفافة مرنة مصنوعة من الزجاج النقي أو البلاستيك بقطر أثخن قليلا من قطر شعرة الإنسان وتستخدم في الاتصالات الضوئية البصرية لما تتميز به من قدرة على البث لمسافات أبعد وبأمواج طولية أعلى من كبلات الأسلاك العادية.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: تستخدم الألياف عوضا عن الأسلاك المعدنية لأن الإشارات تسافر فيها بأقل قدر من خطر فقدانها كما أن الألياف محصنة ضد التداخلات ضد الإلكترومغناطيسية التي تعاني منها الأسلاك المعدنية بشكل كبير.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: ينتقل الضوء بواسطة الانعكاس المستمر عن الجدار المحاذي للقالب الزجاجي (cladding) انعكاسا داخليا كليا. ولان هذا الجدار لا يمتص أي من الضوء الساقط عليه فان الإشارة الضوئية يمكن أن تسافر مسافات طويلة. ولكن يحدث أحيانا أن يفقد جزء من الضوء حيث تمتصه الشوائب الموجودة في القلب الزجاجي.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: لكي تحدث الانعكاسات المستمرة على جدار الغلاف الواقي داخل الآلياف الضوئية فإن هذا يعتمد على ظاهرة فيزيائية تسمى ظاهرة الإنعكاس الداخلي الكلي.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: يستخدم العلاج الإشعاعي الطاقة لتقليص الاورام وقتل الخلايا السرطانية ومن أنواعه الأشعة السينية وأشعة جاما والجسيمات المشحونة والأشعة فوق البنفسجية وقد يتم التعامل مع الإشعاع بواسطة آلة خارج الجسم (العلاج الإشعاعي الخارجي) أو قد تأتي من وضع المواد المشعه في الجسم بالقرب من الخلايا السرطانية(العلاج الإشعاعي الداخلي).


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: أشعة جاما هي أشعة كهرومغناطيسية، تنتقل على هيئة أمواج أو جسيمات بأطوال موجية وترددات مختلفة، تعرف على نطاقٍ واسعٍ باسم الطيف الكهرومغناطيسي، ينقسم هذا الطيف إلى سبعة أقسام على حسب ترتيب طول الموجة المتناقص وزيادة الطاقة والتردد، ويُطلق على كلّ قسمٍ من أقسام الطيف الكهرومغناطيسي اسم كما يأتي: موجات الراديو، أو الميكروويف، أو الأشعة تحت الحمراء IR، أو الضوء المرئي، أو الأشعة فوق البنفسجية UV، أو الأشعة السينية.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: استخدم أشعة جاما في بعض الأحيان لعلاج الأورام السرطانية في الجسم عن طريق إتلاف الحمض النووي للخلايا السرطانية، وتجدر الإشارة إلى ضرورة توخي الحذر عند إعطاء جرعات العلاج بأشعة جاما، عن طريق توجيه أشعة جاما من معجل خطي على المنطقة المستهدفة من العديد من الاتجاهات المختلفة، حيث يمكن أن تضر أشعة جاما ببعض الأنسجة السليمة المحيطة بالحمض النووي في حال تمّ استخدامها بطريقةٍ خاطئة.


title: مجالات الفيزياء الطبية

text: تعرف الأشعة فوق البنفسجية بأنها إحدى الموجات الكهرومغناطيسية التي تمتلك طولاً موجياً قصيراً أقصر من الضوء المرئي، وقد سميت بهذا الاسم نسبةً إلى اللون البنفسجي في ألوان الطيف الذي يُعتبر الأقصر من ضمن ألوان الطيف، ويتراوح طول الأشعة فوق البنفسجية ما بين 10 نانومتر إلى 400 نانومتر، أما طاقتها فتتراوح ما بين 3 إلكترون فولت إلى 124 إلكترون فولت، والجدير بالذكر أن الأشعة فوق البنفسجية أطول من الأشعة السينية، كما تأتينا الأشعة فوق البنفسجية من عدة مصادر طبيعية وأهمها الشمس، حيث تنبعث بواسطة الضوء الأسود أو التقوس الكهربي.


title: مغامرات بسيط

text: مغامرات بسيط و هو إنِمي ياباني هولندي دبلج للعربية من قبل مؤسسة نادين للأعمال الفنية ( الأردن ) بين نهاية الثمانينات وبداية التسعينات، تدور قصته حول ثور يعيش في مزرعة.


title: مغامرات بسيط

text: هذا الثور ( بسيط ) صاحب أفكار ذكية لكنه منحوس ودائماً ما يقع في المتاعب، من مهامه اليومية تربية ورعاية حيواناته الأليفة، وحيوانات الغابة، ويساعده في ذلك كلبه فصيح والسلحفاة سريعة، لكن غالبا ما تقع بينهم مواقف طريفة ومضحكة.


title: مغامرات بسيط

text: عُرض هذا الأنمي لأول مرة في الوطن العربي بين عام 1989 و1990 منهم قناة الجماهيرية العظمى سنة 1993/1994.


title: كانغ دانييل

text: كانغ دانييل (강다니엘) مغني وراقص كوري ولد في العاشر من ديسبمر عام 1996 وبدأ التدريب كمغني في شركة إم إم أو الترفيهية، قام بالاشتراك في برنامج النجاة إنتاج 101 الموسم 2، وتنافس ضد 100 متدرب آخر خلال 11 حلقة حيث بدأ من المركز الثالث والعشرون في الحلقة الأولى حتى الحلقة الأخيرة والتي أعلن فيها رسميًا عن حصوله على المركز الأول متغلبًا بذلك على جميع منافسيه المئة، ليصبح بذلك مركز وأساس فرقة واناون والتي تضم الفائزين الـ11 النهائيين.


title: النافذة السرية (فيلم)

text: النافذة السرية هو فيلم إثارة وغموض أمريكي إنتاج عام 2004، يعتمد الفيلم في أحداثه عن التلاعب بنفسية المشاهد من خلال حكاية قد تبدو تقليدية في البداية، لكن ندرك مدى تعقيدها بمرور الأحداث. الفيلم مقتبس عن رواية لكاتب الرعب الأمريكي الشهير ستيفن كينغ، وقد شارك هذا الأخير في كتابة السيناريو أيضاً مع مخرج الفيلم ديفيد كوب، وقام ببطولة الفيلم جوني ديب في واحد من أدواره المتميزة التي تعتمد على دواخل الشخصية ومشاكلها. الفيلم يحكي عن كاتب يُدعي «مورت ريني»، والذي يمرّ بظروف صعبة، فزوجته «إيمي» تخونه، لكن تشتعل الأحداث فجأة عندما يظهر «جون شوتر»، والذي يدعيّ أنه الكاتب الأصلي لأحد الأعمال التي كتبها «مورت»، ومع مرور الوقت يدرك الكاتب بأن الرجل يشبه الكابوس في تتبعه وتدمير حياته، وعندما يقرأ المخطوطة يدرك أنها فعلاً تشبه ما كتبه مع اختلاف بعض التفاصيل، ويبدأ «مورت» في السعي من أجل إثبات أحقيته في كتابة النصّ أولاً، وتحدث بعض حوادث القتل، قبل أن ينتهي الفيلم نهاية غير متوقعة للبطل وللمشاهد.


title: أيوب (اسم)

text: أَيُّوْب هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو التائب والراجع إلى الله، من فعل آبَ يؤوبُ إيابًا وأيوبًا، ويقال آبَ إليه: أي رَجَعَ وعاد، وآبَ إلى الله أي رَجَع عن ذنبه وتاب. ويقال في اللغة آبَ أوْباً وأوْبةً وإياباً ومآباً، فهو آئب وآيب وأَوَّاب. وورد الاسم في القرآن الكريم أربع مرات منها سورة الأنبياء في قوله: .


title: أيوب (اسم)

text: ونجد لهذا الاسم في الإشتقاق اللغوي أيضاً أصلا في اللغة العبرية من "Iyob"، القريبة نطقا من الكلمة العربية "Ayyoub"، وتعني ما معناه في العبرية التائب أو ربما المضطهد.


title: أيوب (اسم)

text: في علم الاشتقاق اللغوي، تأتي كلمة (أيوب) في اللسان العربي المبين من جذر (أب) وهي في البناء الأصلي (أيب)، وبه قُرِيءَ في التنزيل «إنَّ إلَيْنا إيَابَهُمْ» ومنها لفظ (أيوب) على وزن «أَفعُول».


title: أيوب (اسم)

text: وهو من الأسماء قليلة الاستخدام في اللغة العربية مثله مثل «أيّوس وأنّوس وأكّود وأّيود»، فأيوب من الإيّاب وهو متصف بصفة (الإياب بالتواب) فصار إنسانا (أيّوبا).


title: أيوب (اسم)

text: في التراث الثقافي العربي والإبراهيمي القديم، اسم أيوب مثال على الصبر والقوة الداخلية والتحدي والثبات على الصعاب، تحدي المرض والعزلة والهجران وجور العائلة والعشيرة والأهل والأصدقاء، وعبرة للبشر على الصبر ومقاومة الإنسان للمرض وأسوأ حالات الانتكاسة، بالأمل والتشبث بطريق الخير والحق، أمام فتن الإحباط ووساوس الشر من الشيطان الرجيم.


title: أيوب (اسم)

text: وفي المراجع الدينية يعود الاسم إلى أيوب النبيّ، وهو من أنبياء الإسلام الذي ورد ذكره في القرآن الكريم، وهو أيضا شخصية رئيسية في سفر أيوب في الكتاب العبري الذي يعتبره نبيا وهو كذلك نبي مبجل في الديانة المسيحية.


title: أيوب (اسم)

text: وهو مضرب المثل عند المسلمين في الصبر على المحن والإضهاد ومقاومة وساوس وفتنة الشيطان الرجيم فيقولون: كصَبْر أيُّوب: كدلالة على شدّة الاحتمال والتحمل المقترن بتحدي المصاعب، وكثيرا ما يستعمل الاسم على صيغة أسلوب النداء «يا صبر أيوب».


title: هنريك إبسن

text: هنريك يوهان إبسن (Henrik Johan Ibsen؛ 20 مارس 1828 - 23 مايو 1906) كاتب مسرحي نرويجي كبير، كان من أهم العاملين على ظهور الدراما الواقعية المعاصرة. يعرف بـ «أبو المسرح الحديث». له 26 مسرحية.


title: هنريك إبسن

text: ولد هنريك إبسن في مدينة شين بالنرويج. في 1828 أصبح صيدلياً مساعداً في مدينة غريمستاد. بدأت شهرته مع ثاني مسرحية له وهي «عربة المحارب» (1850). في السنوات السبع التالية عمل كمدير تحريري في مدينة برجن لصالح المسرح النرويجي.


title: هنريك إبسن

text: وهو كاتب مسرحي نرويجي من كتاب المسرح العظام في العالم، تتسم نظرته للحياة بالعمق والشـمول ويتسـم مسرحه بدقة المعمار والاقتصاد مع تعبير شاعري دقيق. وإذا كانت مسرحياته نادراً ما تأخذ الشكل التراجيدي إلا إنها عموماً تتخذ المزاج التراجيدي أو المأساوي الجـاد. ولقـد كتب أولى مسرحياته (كاتالينا) عام 1850 وجاءت ميلودراما مليئة بالإمكانات التي لم يرها معاصروه. وفي عام 1851 عمل إبسن كمساعد في مسرح بيرجن ثم سافر إلى الدنمارك وألمانيا لدراسة التكنيك المسـرحي. وفي عام 1854 كتب مسرحية السيدة إنجر من أوسترات (Lady Inger of Ostrat) وهي مسـرحية تجري أحداثها في العصور الوسطى في النرويج المعاصرة لإبسن. وفي عام 1855 كتب مسرحية تتناول موضوعاً من العصور الوسطى بطريقة رومانسية شاعرية مليـئة بالحـديث عن أمجاد النرويج السابقة وقد حققت قدراً من النجاح.


title: هنريك إبسن

text: وفي عام 1862م أفلس مسرح بيرجن وأصبح إبسن مديراً فنياً للمسرح النرويجي في مدينة أوسلو وفي نفس العام قدم له المسرح مسرحية شعرية ساخرة تظهر الجانب الآخر من فنه. قوبلت المسرحية ببعض العداء ولكنها نجحت في لفت الأنظار إلى إبسن. وفي عام 1863 قدمت له مسرحية تاريخية تمتاز بالتحليل النفسي والشاعرية. وفي نفس العام أيضًا حصل إبسن على منحة مكنته من زيارة إيطاليا وألمانيا. وبعد ظهور مسرحيته براند (Brand) عام 1860 تلقّى معاشاً ثابتاً من الدولة أمّن له مسـتقبله. ورغم أن إبسن قضى بقية أيامه في الخارج إلا أنه لم يفقد اهـتمامه أبداً بالسـياسة النرويجية ولم ينس للحظة واحـدة أنه نرويجـي. كان يعيش في روما حيث كتب مسرحيته براند - تلك المسرحية التي نرى فيها لأول مرة قوته المميزة وجـديته وبحـثه عن الدوافع الكامنة وراء الأفعال. وفيها يتضـح أيضاً منهجه الذي يظهر في مسرحياته المقبلة ويقوم على الإيحاء بطبيعة الحقيقة ضمنياً وبطـريقة غير مباشـرة عن طريق أسئلة لا يجيب عليها. أما بير غينت (Peer Gynt (1867 فهي دراسة كلية للشخصية النرويجية تتسم على عكس براند بالمرح والبهجة. وتشـترك مسرحيتاه براند وبيـر جينت في معالجتهما لمسألة المثالية الجامدة واللامسؤولية.


title: هنريك إبسن

text: لم يكتب إبسن مسرحيات شعرية بعد بيرغنت. وفي عام 1869 انتهى من كتابة فورة الشباب وهي مسرحية ساخرة تدور حول موضوع طالما عالجه بلا هوادة هو الزيف والخـداع. وفي نفس العام بدأ عمله الكبير في مسرحية ملك الجليل وانتهى من كتابتها في 1873، وهي تتناول الصراع بين المسيحية والوثنية في الأيام الأولى للمسيحية في أوروبا في عصر الإمبراطور جوليان.


title: هنريك إبسن

text: بعـدها كتب 4 مسرحيات واقعـية تصور الحياة العادية في بلدة صغيرة معاصرة وتكشف بلا رحمة الأكاذيب التي تقوم عليها المجـتمعات. وأولى هذه المسرحيات أعمدة المجـتمع (1875-1877) The Pillars of Society تتناول الحياة العامة القائمة على أكذوبة ثم الحقيقة التي تكشف وتحرر هذه الحياة من الأكذوبة. ومع ظهور هذه المسرحية بدأت مرحلة تأليفه لما سمي «المسرحية المشكلة» The Problem Play وبذلك وضع إبسن نمط ما يسمى اليوم بالمسرحية الاجتماعية وأخذ يعالج المشاكل الكبيرة والقضايا المقعـدة. أما مسرحية بيت الدمية (1878-1879) Doll's House فتتناول حياة زوجية قائمة هي الأخـرى على أكـذوبة وحينما تفتح البطلة عينيها تضع نهاية لحياة الأسرة التي بدت سعيدة في أول المسرحية. أما مسرحية الأشباح 1881 فتتناول زواجاً آخر تسممه كـذبة. المسرحية الرابعة عدو الشـعب (1882) تتناول شخصية إنسان ينادي بالحقيقة في مواجهة مجتمع قائم على الكـذب وتمتاز هذه المسـرحية باقـتصاد في الأسـلوب وإحـكام في البناء جعلها أكثر المجـموعات تأثيراً في المسرح الواقعي بعد إبسـن.


title: هنريك إبسن

text: وعلى رأس مجموعته التالية تأتي مسرحية البطة البرية (1883-1884) كبداية لمرحلة يلعب فيها الرمز دوراً أساسياً وينتقل اهتمام الفن من تصوير الفرد في المجتمع إلى تصوير الفرد وهو يحاول اكتشاف مناطق مجهولة للتجربة الإنسانية. وتدور المسرحية الثانية وهي روزمرشولم (1885- 1886) حول نمو فكر البطل واتصـاله بتقاليد النبلاء. أما سيدة البحر (1888) فتتناول التغلب على فكرة مسيطرة عن طريق المسؤولية والتحرر. وفي هيدا جابلر (1890) يتناول إبسن أثر المجتمع المتكلف على الفرد وبالتـالي تأثير الطبيعة وعدم التكلف. أما مسـرحية المهندس سولنس (1891- 1892) فتطغى فيها الرمزية أكثر من أي مسرحية أخرى وتتناول إشكالية الفنان والإنسان داخل الفرد.


title: هنريك إبسن

text: تدور أيولف الصـغير (1894) حول العلاقات الزوجية وطبيعتها وطبيعة الحب وأنواعه وفي جون جابرييل بوركمان (1895- 1896) يتناول إبسن عبقرية لا تحقق ذاتها وعلاقة العبقرية بالمجـتمع. ثم تجـيء مسرحية عندما نسـتيقظ نحن الموتى (1897-1899) كآخر حكم لإبسن على علاقة الفنان بالواقـع.


title: هنريك إبسن

text: يُعد إبسن من أبرز الشخصيات العالمية في الأدب المسرحي الحديث. اشتغل بكتابة المقالات الصحفية واتصل بالمسرح القومي في برجن ثم كوبنهاغن، ونشر شعرا ونقدا وعدة روايات لم تصادف نجاحا كبيرا، نشر 1862 (ملهاة الحب) وهي مسرحية ساخرة أثارت عاصفة من النقد وتلاها بالمسرحية التاريخية (الأدعياء) 1864 والقصيدتين المسرحيتين (برندا) 1866 و (بير جنت) 1867، ومسرحية (الامبرطور والجليلي 1873). أقام في ألمانيا (1874-1891) حيث كتب مسرحياته الواقعية الاجتماعية الشهيرة التي أودعها مبادئه، صور فيها صراع الفرد مع المجتمع الذي يعيش فيه. ومن هذه المسرحيات (أعمدة المجتمع) 1877 و (بيت الدمية) و (الأدعياء) 1864 والقصيدتان المسرحيتان (برندا) 1866 و (بير) 1879 و (الاشباح) 1881 و (عدو الشعب) 1882 والبطة البرية 1884 و (بيت روزمرز) 1886 و (السيدة من البحر) 1888 و (هيدا جابلر) 1890 و (شيح البنائين) 1892 و (أيلوف الصغير) 1894 و (جون جأبريل بوركمان) 1896 و (عندما نستيقظ نحن الموتى) 1899. وقد كان لكثير من هذه المسرحيات التي ترجمت إلى اللغات الأوربية الأخرى وإلى اللغة العربية ومُثلت على مسارح أوروبا وأمريكا ومصر أعظم الأثر في الأدب والمسرح في هذه البلاد.


title: هنريك إبسن

text: وصف النقّاد كل مسرحية من مسرحيات إبسن بالقنبلة الموقوتة، فكل منها تفجّر قضية ما وتثير ردود فعل عنيفة، فقد اختار إبسن «تمزيق الأقنعة» كلها وكشف الزيف الاجتماعي داعيا إلى الاعتدال والوسطية بعيدا عن التطرف.


title: هنريك إبسن

text: ففي عام 1879 عرضت مسرحية بيت الدمية والتي أثارت غضب المشاهدين فرموا الممثلين بالطماطم معتبرين المسرحية إهانه تمس بمكانة المرأة، وتهدد الطمأنينة العائلية إذ ترفض «نورا» الزوجة القليلة الخبرة أن تحيا حياة زائفة مع زوجها المثقف وتكتشف أنه لا يكن لها احتراما حقيقيا ولا يؤمن بحقها في أن تفكر أو تتخذ أي قرار.


title: هنريك إبسن

text: فنجد إبسن وقد مزق القناع عن حياة زوجية عاشت فيها الزوجة كاللعبة في البيت أكثر منها شريكة لزوجها الذي لم تدخر أي جهد لتسعده في حين يتعامل معها هو كالدمية التي لا تفهم شيئا، لتكتشف «نورا» خديعتها في زوجها وتجد أن ما كانت تعتبره سعادة كان وهم.


title: هنريك إبسن

text: ونظرا للجدل الذي أثارته هذه المسرحية فقد استغلتها الحركات النسائية المتطرفة في العصر الحديث أسوأ استغلال في تفسير المسرحية بعيداً عن مقاصد إبسن الحقيقية، ولما قوبلت هذه المسرحية، لا سيما في ألمانيا، بعاصفة من الاحتجاج، اضطر «إبسن» إلى أن يضع لها خاتمة إرضاء للجمهور، ولا تزال المسرحية حتى اليوم تثير جدلاً بين النقاد المحدثين.


title: هنريك إبسن

text: وبالرغم من كون «إبسن» من أبرز الكتاب العالميين في ظهور الاتجاه الواقعي، إلا أنه أبدع مسرحيات تتسم بخيال خارق، فمسرحية «بيرجينت» - والتي كتبها قبل مجيئه بعامين إلى القاهرة لحضور حفل افتتاح قناة السويس تلبية لدعوة الخديوي إسماعيل- ينسج فيها أروع ألوان الخيال حيث يتتبع مسار بطله وهو فتى ريفي فقير ولكنه يملك خيالا أسطوريا لا حدود له، يتضح عندما يروي على والدته مغامرات خياليه، كما يحلم أن يكون إمبراطور على العالم.


title: هنريك إبسن

text: يقع البطل في غرام سولفيج، وفي الوقت نفسه يعشق أخريات أعطين أنفسهن للجن، لذلك يرفض بيرجنت أن ينتمي إلى عالم الجن المشوه من الإنسان، فيهرب إلى عالم آخر حيث يهجر حبيبته سولفيج ويسافر متنقلا من بلد إلى آخر في محاولة ليخلق عالما خاصا به، وأثناء مغامراته وسفرياته لا يختار بيرجنت إلا نفسه، وأثناء تنقله في بلدان العالم بحثا عن ذاته يصل إلى القاهرة الكبرى ويقف أمام أبو الهول يسأله (من أنا؟) في محاولة لمعرفة ذاته وهويته.


title: هنريك إبسن

text: ويسافر ثانية ليعود إلى وطنه النرويج وأثناء ذلك يعاني كثيرا، إلى أن يعثر على ذاته أخيرا تحقيقا لمقولة أبو الهول (اختر نفسك) فعثر بيرجنت ثانية على حبيبته سولفيج وبها يجد ذاته ويعثر على نفسه ويلملم أشلاؤه، حيث ينتصر الحب في النهاية.


title: هنريك إبسن

text: لقب «هنريك إبسن» بأبو المسرح الحديث، وقد انتهج المنعطف الواقعي في أعماله فقد تطرق إبسن إلى قضايا واقعيه وخطيرة يعاني منها المجتمع الأوربي، كما تناول قضايا إنسانية خالدة تشغل الإنسان عبر العصور، مثل قضية ماهية الحقيقة والفارق بين الحقيقة والواقع أو الصراع بين الواقع والمثال وقضية النفاق الاجتماعي، وغيرها من القضايا التي تثيرها أعمال إبسن المسرحية والتي ليس بالضرورة أن تضع لها حلولاً.


title: هنريك إبسن

text: وهكذا نجد أن دعوة إبسن الاجتماعية في معظم أعماله دعوة إلى الاعتدال والوسطية ورفض للتطرف في كل شيء، كما أنها دعوة للكشف عن أقنعة الزيف الاجتماعي ونبذ النفاق على حساب المبادئ الأساسية التي تضر بالفرد والمجتمع، وقد اتبع إبسن في مسرحه أسلوبا دراميا مميزا عرف بالمنهج الانقلابي Retrospective Method بمعنى أن تبدأ المسرحية بموقف في الحاضر ثم تتوالى أحداث من الماضي في العودة لتنسج النهاية المأساوية لأبطال المسرحية.


title: هنريك إبسن

text: وعلى عكس مسرحيتي بيت الدمية والأشباح التي لاقى عرضهما غضب شديد من الجمهور والصحف، فقد لاقت مسرحية عدو الشعب ترحيبا كبيرًا وحماسه من الجمهور لدى عرضها والتي ألهب فيها الصحافة والأحزاب والرأي العام باحتقاره، معلناً أن الرأي القائل إن الأكثرية دوماً على حق هو أبرز الأكاذيب الاجتماعية التي ينبغي للرجل المستقل مناوئتها.


title: هنريك إبسن

text: توفي إبسن في عام 1906 بعد صراع طويل مع المرض وبعد أن وضع اسمه في مصاف أشهر المسرحيين في العالم، وكما عاش ناقداً للظلم الاجتماعي مات معارضاً، فقد كانت آخر كلمة لفظها هي (بالعكس). رحل إبسن لكن بقي أثره خالدًا بعد أن خلدت مسرحياته ذكراه في قلوب جمهوره على مستوى العالم أجمع.


title: حقل نفط

text: حقل نفط هو مكان يكثر فيه آبار النفط لاستخراج النفط الخام من باطن الأرض. تصل مقاييس حقل النفط أحيانا بطول عدة مئات الكيلومترات كما في السودان تحت الأرض. تنصب عليها أبراجا لحفر آبار لاستخراجه. تنصب على حقل البترول منشآت للاستخراج، والتكرير، والتصنيع ونقل النفط. ويوجد نحو 43.000 من حقول البترول معروفة في العالم. ويعتقد أن نحو 94% من من كمية النفط في العالم قد تم العثور عليها، وهي تتركز في نحو 1500 حقل.


title: حقل نفط

text: وتختلف مساحة حقل النفط وتبلغ بين عدة هكتارات إلى عدة آلاف الكيلومترات المربعة. وعلى سبيل المثال يمتد الحقل الكبير حقل الغوار في المملكة العربية السعودية ويشمل نحو 3000 كيلومتر مربع.


title: حقل نفط

text: وتوجد نحو 22% من احتياطي البترول في العالم (في أوروبا 90%) تحت سطح البحر وهي تستدعي مجهودات كبيرة لاستغلالها. وعلى مستوى العالم، فينتج نحو ثلث كمية البترول المستخرجة من منصات لاستخراجه من تحت سطح البحر.


title: رينو 19

text: رينو 19 سيارة كلاسكية أنتجها شركة رينو الفرنسية لصناعة السيارات في الفترة الممتدة بين (1988 و1996 م) في تركيا والأرجنتين، استمر الإنتاج حتى عام 2000م. كان رمز التطوير الداخلي لـ 19 هو X53 ، مع تلقي الأبواب الخمسة لرمز الهيكل "B53" ، والأبواب الثلاثة هي "C53" ، و Chamade the "L53" ، و Cabriolet the "D53" .


title: رينو 19

text: تم تقديم R19 في يونيو 1988، وبدأت المبيعات في السوق الفرنسية المحلية في سبتمبر 1988. كان هذا هو استبدال 9 و 11 ، وكلاهما كان قديمًا وعفا عليه الزمن بحلول نهاية الثمانينيات. تم طرح R19 للبيع في شكل محرك الأيمن للسوق البريطانية في فبراير 1989.


title: رينو 19

text: تم تصميم R19 من قبل Giorgetto Giugiaro ، والتي تضم نوع E الجديد من Renault (أو "Energy") 1.4 محرك L ونوع F 1.7 إصدارات L. استخدمت النماذج الأساسية في الأصل OHV C-type Cléon 1.2 و 1.4 محركات L ، حسب السوق. بينما كانت متوفرة في الأصل فقط مع محرك ديزل جوي، ظهرت نسخة توربو في بداية عام 1992.


title: رينو 19

text: من المقرر أن تكون السيارة رقم 19 الأخيرة من رينو، وقد بشرت السيارة الـ19 بسياسة تسمية جديدة، حيث تُعرف إصدارات الصالون من الـ19 باسم شاماد 19، لتمييزها عن سيارات الهاتشباك. تم إطلاق نسخة الصالون في عام 1989. في العديد من الأسواق، تم إسقاط شارة Chamade بعد عمليات تجميل عام 1992، مع استبدالها بعلامة "Europa".


title: رينو 19

text: في عام 1991، ظهر لأول مرة هيكل قابل للتحويل بناه كارمان؛ تم بناء عدد قليل فقط من هذه مع تصميم المرحلة الأولى حيث تم تحسينها بعد ذلك بوقت قصير. تم طرح الإصدار القابل للتحويل للبيع في بداية عام 1992 ؛ كان متاحًا فقط مع أقوى خيارين للمحرك. على الرغم من أن التصميم الخارجي لـ R19 (الذي كان متحفظًا نسبيًا، مثل تصميم رينو 9/11) تلقى استجابة صامتة، فقد تم الإشادة به لراحته الداخلية والتعامل معه.


title: رينو 19

text: بالنسبة للإصدارات الأعلى التي تم حقن الوقود فيها، أصبح ناقل حركة أوتوماتيكي رباعي السرعات متاحًا في خريف عام 1990. لا تزال الإصدارات الأقل تصنع باستخدام كتيبات ذات أربع أو خمس سرعات، أو أوتوماتيكي بثلاث سرعات.


title: رينو 19

text: في صيف عام 1992، تم تقديم نموذج تم تجديده مع إعادة تصميم الجزء الأمامي والخلفي بشكل كبير، بينما تلقت إصدارات السوق LHD لوحة القيادة والداخلية الجديدة - احتفظت طرازات RHD بالتصميم الأصلي.


title: رينو 19

text: مع عملية شد الوجه، استبدلت وحدات سلسلة «الطاقة» الأصغر تدريجيًا عناصر pushrod القديمة، و 1.8 ظهرت محركات لتر في الجزء العلوي من التشكيلة، حيث حلت محل 1.7 وحدة أقوى (F3N). تم بيع R19 في معظم أنحاء أوروبا حتى عام 1996، وتم إنتاجه لبعض أسواق أمريكا الجنوبية في الأرجنتين حتى عام 2000 ولأسواق الأنديز في كولومبيا حتى عام 2001. استمر الإنتاج التركي لفترة أطول قليلاً مما كان عليه في بقية أوروبا، حتى عام 2000 أيضًا. سيستمر استخدام منصة R19 ومعدات التشغيل في بديلها، وهو الجيل الأول من رينو ميغان، والذي استمر لمدة سبع سنوات.


title: رينو 19

text: حازت رينو 19 على جائزة سيارة العام لعام 1989 في إسبانيا وألمانيا، و 1990 سيارة العام في أيرلندا، و 1993 سيارة العام في الأرجنتين.


title: رينو 19

text: تم عرض رينو 19 16S (16 فولت في بعض البلدان) لأول مرة في نهاية عام 1988. تمت إضافتها بالفعل إلى التشكيلة في خريف عام 1990، وكانت رينو 19 الوحيدة بمحرك 16 صمامًا. كان يحتوي على مدخل هواء مميز على غطاء المحرك، وجناح خلفي، 15 عجلات سبيدلاين SL401 من السبائك المعدنية مقاس بوصة، وحواف جانبية، ومصابيح أمامية مزدوجة، ومقاعد Recaro دلو مع كسوة جلدية اختيارية، ومشعب عادم أربعة في واحد ونظام فرملة ABS مع كمبيوتر رحلات اختياري، ومكيف هواء وفتحة سقف كهربائية. " S " "للحساء" ، الفرنسية للصمامات


title: رينو 19

text: تم الإشادة به نظرًا لمعالجته الممتازة ومحرك F7P السعيد، والذي، جنبًا إلى جنب مع Renix ECU المتقدم، جعله أسرع وأكثر كفاءة في استهلاك الوقود مقارنة بمعظم المنافسين. تمت ترقية نظام الكبح ليشمل أقراص تنفيس في الأمام و على الأقراص الخلفية بالإضافة إلى إعداد التعليق السفلي المرفع وقضيب الدعامة الأمامي.


title: رينو 19

text: استفادت إصدارات المرحلة الأولى من مصدات أمامية وخلفية فريدة مع مؤشرات أمامية تم نقلها إلى المصدات للسماح بالمصابيح الأمامية المزدوجة، بينما احتفظت المرحلة الثانية بالمصدات الأصلية الموجودة في جميع أنحاء النطاق ولكنها أضافت قممًا ملونة مرمزة وإدخالات مطاطية وفاصل سفلي غير ظاهر. تم تقديم جميع الهياكل بمحرك ذي 16 صمامًا في وقت واحد أو آخر، ولكنها لم تكن متوفرة في جميع الأسواق.


title: رينو 19

text: تم إنتاج نسخة 16S أيضًا في أوروبا والتي تم تجهيزها على النحو الوارد أعلاه - ومع ذلك، فإن الطرازات الأولى لم تكن مزودة بفتحة تهوية غطاء المحرك تم أيضًا مراجعة نسب التروس في طرز المرحلة 2، للسماح بالوزن الإضافي الموجود في معدات السلامة التي تم نقلها لاحقًا.


title: رينو 19

text: ادعت رينو تسارعًا من 0 إلى 8.2 ثانية. تفاخر كل نموذج بـ في شكل محفز وبسرعة قصوى تبلغ . تضمنت المرحلة الأولى نسخة غير محفزة بـ .


title: رينو 19

text: استخدمت رينو سبورت الـ19 في بطولة السيارات السياحية البريطانية في عام 1993، بقيادة آلان منيو وتيم هارفي. أثبتت السيارة أنها غير قادرة على المنافسة إلا في الظروف الرطبة، وتم استبدالها بسيارة لاجونا لموسم 1994.


title: تي آر تي العربية

text: قناة تي آر تي عربي أو تي آر تي العربية قناة موجهة للعرب باللغة العربية فضائية ضمن مؤسسة الإذاعة والتلفزيون التركية تي آر تي وهي أول محطة تركية ناطقة بالعربية تم افتتاحها بموجب قرار حكومة حزب العدالة والتنمية لتدعيم التواصل الثقافي والأخوي بين تركيا والعالم العربي بداية شهر أبريل 2010. وهي تابعة للهيئة العامة لإذاعة وتلفزيون تركيا. تعتمد اللغة العربية الفصحى إلى جانب لغة خليط بين الفصحى وبعض اللهجات العربية في بعض البرامج ذات الطابع غير السياسي.


title: تي آر تي العربية

text: تقدم قناة تي آر تي العربية برامج مختلفة ومتنوعة الاتجاهات والأفكار المختلفة، حاملة معها أبعاد مختلفة منها ما هو ثقافي وفني واجتماعي لتقريب الفكر بين المجتمعات التركية والعربية، والمهم في الحدث أن المحطة تجمع عناصر تكون عاملاً فاعلاً للجمع بين الثقافتين، التركية الحديثة والعربية، خصوصاً أن الثقافتين متأثرتين بشكل عميق عبر التاريخ القديم والحديث.


title: تي آر تي العربية

text: وتعتزم قناة تي آر تي العربية التي تبث إرسالها باللغة العربية تقديم برامج متنوعة مثل الموسيقى والترفيه، أخبار، أفلام سينمائية، برامج للأطفال، وبرامج وثائقية.


title: كلب الترير

text: الترير (بالإنجليزية: Terrier) هو أحد السلالات أو الأجناس البرية لنوع من الكلاب، التي تتميز عادة بأنها صغيرة الحجم ونحيلة وقوية ونشيطة جدًا وشجاعة. تتباين سلالات الترير للغاية من حيث الحجم؛ من اثنين باوند فقط إلى أكثر من 70 باوندًا، وعادةً ما يتم تصنيفها في فئات حسب الحجم أو الوظيفة. وتوجد خمس مجموعات مختلفة في كل مجموعة تتضمن العديد من السلالات المختلفة.


title: كلب الترير

text: نشأت معظم سلالات الترير في بريطانيا العظمى وجزيرة أيرلندا. وكانت تُستخدم للسيطرة على الجرذان والأرانب والثعالب، فوق الأرض وتحتها. كما تمت الاستعانة ببعض كلاب الترير الأكبر حجمًا في صيد حيوانات الغرير. وفي الحقيقة، فإن الكلمة «ترير» (terrier) مشتقة من الكلمة الفرنسية الوسطى "terre" المشتقة من الكلمة اللاتينية "terra"، التي تعني الأرض. وكلمة "ترير" (Terrier) هي أيضًا المقابل الفرنسي الحديث لكلمة «جحر» (burrow). ومع ذلك، فإن كلاب كيري بلو ترير (Kerry Blue Terrier) وآريدال (Airedale) مشهورة بصفة خاصة بقدرتها على الإمساك بجرذان النهر والقضاعات في المياه العميقة. وقامت مناطق مختلفة بتربية كلاب الترير الملائمة لاحتياجات الصيد الخاصة بها أو للسيطرة على الحيوانات الصغيرة المؤذية. وتم تزاوج كلاب الترير مع كلاب صيد وكلاب مصارعة وغيرها من كلاب الترير. وفي منتصف القرن التاسع عشر، ومع ظهور عروض الكلاب، تمت تنقية سلالات عديدة من الكلاب الأكبر سنًا المستولدة لغرض. الجدير بالذكر أن كل سلالات كلاب الترير في الوقت الحاضر مستولدة أساسًا كحيوانات أليفة.


title: كلب الترير

text: تمت الاستفادة من صفة اللعوبية التي تتميز بها كلاب ترير الصيد الأولى من خلال استخدامها في المسابقات الرياضية. وفي البداية، تنافست كلاب الترير في أنشطة، مثل تفريغ حفرة من الجرذان. والكلب الأسرع في قتل كل الجرذان هو الفائز. وفي القرن الثامن عشر، تم تزاوج بعض كلاب الترير مع كلاب الصيد لتحسين قدرتها على الصيد، وبعضها مع سلالات كلاب مصارعة من أجل «تعزيز الإصرار وزيادة الشجاعة». وقد تم استخدام بعض من الكلاب المهجنة مع كلاب المصارعة، الكلاب المهجنة بول ترير (Bull and Terrier)، في رياضة الدم للكلاب المقاتلة. وأُدرجت العديد من سلالات الكلاب الأليفة الحديثة المستولدة من كلاب بول ترير، مثل بول ترير المصغر (Miniature Bull Terrier)، من قِبل اتحاد بيت الكلب الدولي (Fédération Cynologique Internationale (FCI)) ضمن كلاب الترير من نوع بول.


title: كلب الترير

text: في الوقت الحاضر، يتم الاحتفاظ بمعظم كلاب الترير باعتبارها كلاب مرافقة وحيوانات منزلية أليفة. وتتميز عمومًا بأنها وفية ومحبة لأصحابها، ولكنها قد تكون «قوية الشخصية» تحتاج إلى يدٍ صارمة.


title: كلب الترير

text: يُظهر التحليل الوراثي أن معظم كلاب الترير تقع في المجموعة الجينية «حديث/صيد» لسلالات كلاب نشأت من نفس مجموعة الأسلاف في أوروبا في القرن التاسع عشر. ويوجد القليل فقط من كلاب الترير في المجموعة الجينية «الدرواس» مع كلاب البوميراني (Pomeranians) ولابرادور رتريفر (Labrador Retrievers) وغيرها من الكلاب ذات الرؤوس الكبيرة، بينما يندرج الترير التيبتي (Tibetan Terrier) ضمن التصنيف الأقدم من الكلاب الآسيوية والإفريقية، بالإضافة إلى كلب بكين.


title: كلب الترير

text: تتباين كلاب الترير للغاية من حيث الشكل؛ فتبدأ من الكلاب الصغيرة جدًا وخفيفة الجسم وذات الشعر الناعم، مثل ترير العرض الإنجليزي (أسود وأسمر مصفر) (English Toy Terrier (Black and Tan))، الذي يمكن أن يصل وزنه الصغير إلى 2.7  كجم (6  رطل)، وصولاً إلى كلاب آريدال ترير (Airedale Terrier) الضخمة وذات الشعر الخشن التي يمكن أن يصل وزنها إلى 32  كجم (70  رطلاً) أو أكثر. ومنذ عام 2004، اعترف «نادي مربيي الكلاب المتحد» (United Kennel Club) بسلالة صلعاء جديدة من كلاب الترير منحدرة من ترير الجرذان المسمى الترير الأصلع الأمريكي (American Hairless Terrier).


title: كلب الترير

text: في القرن الثامن عشر في بريطانيا، تم الاعتراف بـنوعين فقط من كلاب الترير، ذات الأرجل الطويلة والقصيرة.


title: كلب الترير

text: المجموعات السلالية هي تصنيفات لسلالات الكلاب المتشابهة من قِبل نوادي مربيي الكلاب؛ والمجموعات السلالية ليست تصنيفات حيوية وستتباين السلالات المدرجة في المجموعة السلالية من نادٍ لآخر. ويمكن أن يحدث اختلاف بين اتحاد بيت الكلب الدولي (Fédération Cynologique Internationale) ونادي مربيي الكلاب (المملكة المتحدة) (The Kennel Club (UK)) ونادي مربيي الكلاب الكندي (Canadian Kennel Club) ونادي مربيي الكلاب الأمريكي (American Kennel Club) ومجلس مربيي الكلاب الوطني الأسترالي (Australian National Kennel Council) ونادي مربيي الكلاب النيوزيلندي (New Zealand Kennel Club) ونادي مربيي الكلاب المتحد (United Kennel Club) من حيث تصنيف سلالات الترير في المجموعات السلالية المختلفة التي يستخدمها النادي. فقد أدرج «نادي مربيي الكلاب الأمريكي» كلب الشنوزر المصغر (Miniature Schnauzer) في مجموعة الترير، ولكن لم يصنفه «نادي مربيي الكلاب (المملكة المتحدة)» على أنه كلب ترير؛ وهو ما يجعل جميع كلاب الشنوزر في مجموعة كلاب المنفعة. كلاب ترير بوسطن هي كلاب ترير أصلية بالرغم من أن نادي مربيي الكلاب يصنفها ضمن مجموعة كلاب المنفعة، في حين يضعها نادي مربيي الكلاب الكندي في مجموعة الكلاب غير الرياضية. وقد اعترف «نادي مربيي الكلاب الأمريكي» و«نادي مربيي الكلاب الكندي» بـ كلب العرض مانشستر ترير (Toy Manchester Terrier) في مجموعة كلاب العرض، بينما لا يعترف مجلس مربيي الكلاب الوطني الأسترالي بالسلالة على الإطلاق. جدير بالذكر أن الترير التيبتي وتشيورني ترير (Tchiorny Terrier) (الترير الروسي الأسود) هي كلاب ترير بالاسم فقط وليست لها علاقة بكلاب الترير الأخرى.


title: كلب الترير

text: يختلف تنظيم كل مجموعة سلالة من نادٍ لآخر أيضًا. يقوم اتحاد بيت الكلب الدولي بإعادة تقسيم مجموعة الترير إلى زُمر، من بينها "كلاب الترير الكبيرة والمتوسطة الحجم" و"كلاب الترير الصغيرة الحجم" و"كلاب الترير من نوع بول" و"كلاب العرض ترير"، في حين لا تقوم نوادي مربيي الكلاب الوطنية الرئيسية الأخرى بإعادة تقسيم مجموعة الترير، ذلك بالرغم من وضع بعض أنواع كلاب الترير في "مجموعة كلاب العرض" من قِبل بعض نوادي مربيي الكلاب ووضع بعض كلاب الترير في مجموعات سلالات أخرى. ويوجد في نهاية المقال جميع سلالات كلاب الترير كما نظمها قسم «اتحاد بيت الكلب الدولي» (FCI).


title: سلوقي (فيلم)

text: سلوقي فيلم حربي من إخراج آرون شنايدر وبطولة توم هانكس والذي قام أيضاً بكتابة وإنتاج الفيلم. الفيلم مبني على رواية الراعي الصالح. عرض الفيلم يوم 22 مارس 2019.


title: سلوقي (فيلم)

text: خلال الحرب العالمية الثانية، عبرت قافلة دولية مكونة من 37 من سفن الحلفاء بقيادة القائد إرنست كراوس المحيط الأطلسي ليتم ملاحقتهم من قبل مجموعة من الغواصات الألمانية.


title: هاشم الرفاعي

text: هاشم بن جامع بن هاشم الرفاعي (1353 هـ - 1378 هـ = 1935 - 1959م) شاعر مصري اسمه الحقيقي: سيد بن جامع بن هاشم بن مصطفى الرفاعي. اشتهر باسم جده «هاشم» لشهرته ونبوغه، وتيمنا بما عرف عنه من فضل وعلم وعرف بهذا الاسم وانطوى الاسم الحقيقي عنه.


title: هاشم الرفاعي

text: ولد في بلدة أنشاص (أنشاص الرمل) بمحافظة الشرقية بمصر. التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة (1366 هـ = 1947م)وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة (1375 هـ=1956م)ثم التحق بكلية دار العلوم سنة (1374 هـ=1955م)، وقتل قبل أن يتخرج سنة 1959م ومن يريد معرفة المزيد عن هذا المثل الرائع من الشعراء فعليه بقراءة ديوان هاشم الرفاعى المحقق بواسطة اخيه الاستاذ عبد الرحيم جامع الرفاعى وليعلم انه عندما يقرا هذا الديوان سيعلم من هو هاشم الرفاعى وإلى اى تيار كان ينتمى . له قصائد شعرية في هجاء وشكوى من حكام مصر ومن أجهزتهم الأمنية. من بين أعماله الشعرية قصيدته مخاطبا لعبد الناصر:


title: هاشم الرفاعي

text: كان هاشم الرفاعي سليلاً لأسرة متدينة، وقد نشأ في بيت يُعنى بالعلم ويهتم بالتفقه في دين الله ويحرص على التربية الإسلامية، وكان والده جامع شيخا لإحدى الطرق الصوفية المنتشرة في مصر كما انه كان عالما من علماء الأزهر الشريف فكان له في الأزهر عمودا ياتى الطلبة لتلقى العلم منه ، التحق بمعهد الزقازيق الديني التابع للأزهر الشريف سنة 1947م وحصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية في عام 1951م، ثم أكمل دراسته في هذا المعهد وحصل على الشهادة الثانوية سنة 1956م ثم التحق بكلية دار العلوم، ومن زملائه من أبناء الكلية الشاعر خالد محمد سليم، وقتل قبل أن يتخرج سنة 1959م.


title: هاشم الرفاعي

text: بمثل هذا الحماس المتوقد كانت نفس هاشم الرفاعي تشتعل ثورة ضارية لم يستطع أن يكبتها، وأبت إلا أن تعلن عن نفسها في أكثر من موضع من شعره:


title: هاشم الرفاعي

text: ظل الرفاعي هكذا حتى أشعلت ثورته ثورة أخرى عندما أُعلن عن قيام ثورة الضباط الأحرار في مصر بقيادة اللواء محمد نجيب الذي طرد الملك والإنجليز من مصر، واستقبل المصريون والعرب جميعاً هذه الثورة بالفرحة الغامرة، وكان للشاعر الحظ الأوفر من هذه الفرحة، فجاءت قصائده في الإشادة بالثورة وبقائدها نجيب تترى:


title: هاشم الرفاعي

text: اغتيل هاشم الرفاعي وهو ابن الرابعة والعشرين من عمره، بعدما ترك ما يَزيد على 187 قصيدة شعريَّة جدَّدت في تناول القضايا الإسلاميَّة التي غابت عن المجال الأدبي في عصره. في أنشاص عام 1959، اتُّهِمَتْ بمقتله جهات أمنيَّة، قتل سنة 1959 وقد هجا الثورة وقال قصيدة جلاد الكنانة بعدما خاب امله في تحقيق ما قامت الثورة من اجله ومنها :


title: هاشم الرفاعي

text: هذه أول جولة في عالم الشعر، استلهمت أبياتها من الأحداث والمناسبات فإذا كان هناك بعض الأخطاء، فذلك راجع إلى أنني لم أصل بعد إلى مرتبة الرقي في الشعر والسمو عن الأخطاء."


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: اغتيال رحبعام زئيفي هي عملية انتقامية قام بها أفراد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين حيث قاموا باغتيال وزير السياحة الإسرائيلي رحبعام زئيفي في يوم الأربعاء الموافق 17\10\2001 في فندق حياة ريجنسي في القدس.


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: قامت القوات الأسرائيلية يوم الاثنين الموافق 27\8\2001 باغتيال أبو علي مصطفى أمين عام الجبهة الشعبية عن طريق قصف مكتبه في مدينة رام الله بمروحيات الأباتشي، فقررت الجبهة الشعبية الانتقام لمقتل أبوعلي مصطفى عن طريق اغتيال زئيفي، وكان زئيفي قد وصف الفلسطينيين قبل مقتله بـ7 أيام بالـ«حشرات والأفاعي».


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: دخل «مجدي الريماوي وحمدي قرعان وباسل الاسمر» منفذو العملية فندق ريجنسي الذي كان يقيم فيه زئيفي بتاريخ 16\10\2001 بجوازات مزورة وحجزوا غرفة في الفندق نفسه وبدأو بتجهيز نفسهم للعملية. كان مع المنفذين (مسدسات كاتمة للصوت). وفي صباح اليوم التالي 17\10\2001 وبعد أن جهزوا أنفسهم، خرج الثلاثة من غرفتهم ثم انتشروا واحد أمام مداخل الفندق والثاني على مدخل الطابق الثامن واتجه الثالث حمدي القرعان إلى درج الطوارئ وصعد إلى الطابق الثامن الذي توجد فيه الغرفة رقم 816 التي يقيم بها زئيفي. وكان زئيفي قد خرج لتناول طعام الفطور في قاعة الطعام فانتظر حمدي القرعان، وبعد ربع ساعة عاد زئيفي متجهاً إلى غرفته، فقام حمدي القرعان بمناداة زئيفي بـ«هيه»، فالتفت زئيفي، فقام حمدي القرعان بإطلاق النار عليه فاستقرت 3 رصاصات في رأسه مما أدى إلى إصابته إصابة بالغة الخطورة، وانسحب المنفذون من الفندق. تم نقل زئيفي إلى مستشفى هداسا وحاولت الطواقم الطبية الإسرائيلية معالجته إلا أنه كان قد مات.


title: اغتيال رحبعام زئيفي

text: الاغتيال قامت الجيش الإسرائيلي وأجهزة الأمن الإسرائيلية بعملية واسعة في الضفة الغربية للقبض على منفذي عملية الاغتيال ولاكنهم فشلوا في القبض على قتلة زئيفي وفي يناير 2002 قامت أجهزة السلطة بأعتقال منفذي عملية الاغتيال (مجدي الريماوي وحمدي القرعان وباسل الاسمر) وأمين عام الجبهة الشعبية (أحمدسعدات) والقائد العام لكتائب أبو علي مصطفى (عاهد أبو غلمة) وقامت السلطة بماحكمتهم وقررت سجنهم في المقر الرئاسي في رام الله وفي مارس 2002 قام الجيش الإسرائيلي بحصار مقر عرفات الموجود فيه قتلة زئيفي وتم توقيع اتفاق بين السلطة الفلسطينية وإسرائيل يتم بموجب هاذا الاتفاق نقلهم إلى سجن أريحا وفعلا في مايو 2002 نقل قتلة زئيفي وأحمد سعدات وعاهد أبو غلمة إلى سجن أريحا بحراسة من قبل قوات خاصة أمريكية-بريطانية وفي 14 مارس 2006 قامت إسرائيل بعملية ضد سجن أريحا أطلقت عليها اسم (عملية جلب البضائع) وتم محاكمة المجموعة من قبل القضاء الإسرائيلي «مجدي الريماوي 106 سنوات وحمدي القرعان 125 سنة وباسل الاسمر 60 سنة وأحمد سعدات بالسجن لمدة 30 سنة بتهمة رئاسة تنظيم سياسي محظور وعاهد أبو غلمة بالسجن 31 سنة بتهمة قيادة منظمة عسكرية».


title: عملية تجميل الأنف

text: تجميل الأنف (بالإنجليزية: Rhinoplasty) والمعروف باسم عملية الأنف، هو إجراء جراحة تجميلية لتعديل الأنف وإعادة بنائه. هناك نوعان من الجراحة التجميلية المستخدمة - الجراحة الترميمية التي تعيد شكل ووظائف الأنف والجراحة التجميلية التي تغير مظهر الأنف. وتسعى جراحة الأنف لحل الإصابات الناجمة عن مختلف الصدمات بما في ذلك صريحا، واختراق الصدمة والصدمة الناتجة عن الإصابة الانفجار. تعالج الجراحة الترميمية أيضًا العيوب الخلقية ومشاكل التنفس وعمليات تجميل الأنف الأولية الفاشلة. قد تزيل عملية تجميل الأنف نتوءًا أو ضيق عرض فتحة الأنف أو تغيير الزاوية بين الأنف والفم أو معالجة الإصابات أو العيوب الخلقية أو المشكلات الأخرى التي تؤثر على التنفس، مثل انحراف الحاجز الأنفي أو حالة الجيوب الأنفية.


title: عملية تجميل الأنف

text: في عمليات تجميل الأنف المغلقة وجراحات تجميل الأنف المفتوحة - يقوم طبيب الأنف والأذن والحنجرة (أخصائي الأذن والأنف والحنجرة)، وجراح الفم والوجه والفكين (أخصائي الفك والوجه والرقبة)، أو جراح التجميل بإنشاء أنف وظيفي وجمالي ووجهي عن طريق فصل جلد الأنف والأنسجة الرخوة عن إطار الأنف، وتعديلها حسب الحاجة للشكل والوظيفة، وخياطة الشقوق، واستخدام غراء الأنسجة وتطبيق إما حزمة أو دعامة، أو كليهما، لشل حركة الأنف المتغيرة لضمان شفاء الشق الجراحي.


title: عملية تجميل الأنف

text: يُسجّل التاريخ بأنّ الجراحة التجميليّة للأنف انطلقت من الحضارة الهنديّة ووصلت لأرض العرب عبر ترجمة مؤلّفات سوشروتا التي أخذ مسؤوليّة نقلها إلينا ابن أبي أُصيبعة في القرن الثامن بعد الميلاد، أمّا الأُسس الأوليّة التي تتضمنّها عملية تجميل الأنف فيُنسَب الفضل فيها للفراعنة في السنة قبل الميلاد، وأول عمليّة تجميل في الأنف فقد أجراها الطبيب جون أورلاندو عام 1887، وهو المختّص في الأنف والأذن والحنجرة، بعد ذلك انتقل مُعترَك التطوُّر في مجال الجراحة التجميليّة للأنف إلى الغرب خصوصًا بعد الحروب العالميّة التي حدثت، والتي حتّمت على الاختصاصيين والجرّاحين إيجاد الحلول المناسبة بُغية ترميم التشوهات التي أصابت العديد من الناس حينذاك.


title: عملية تجميل الأنف

text: تم ذكر علاجات الترميم التجميلي للأنف المكسور لأول مرة في بردية إدوين سميث، نسخة من نص يعود إلى المملكة القديمة من 3000 إلى 2500 قبل الميلاد.


title: عملية تجميل الأنف

text: "تصف بردية إيبرس" ( 1550 قبل الميلاد)، وهي بردية طبية مصرية قديمة، عملية تجميل الأنف بأنها العملية الجراحية التجميلية لإعادة بناء الأنف الذي دمره استئصال الأنف، وقد تم إحداث مثل هذا التشويه كعقوبة جنائية ودينية وسياسية وعسكرية في ذلك الوقت والثقافة.


title: عملية تجميل الأنف

text: موصوفة تقنيات تجميل الأنف في القديم الهندي النص "سامهيتا ساسروتا" من ساسروتا، حيث يتم بناؤها الأنف باستخدام رفرف من الجلد من الخد.


title: عملية تجميل الأنف

text: خلال الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 476 م) الموسوعي أولوس كورنيليوس سيلسوس ( 25 ق. - 50 م) نشرت 8 تومي "دي لطب" (في الطب، 14 م)، والذي وصفه تقنيات وإجراءات الجراحة التجميلية لتصحيح وإعادة بناء الأنف وأجزاء أخرى من


title: عملية تجميل الأنف

text: في البلاط الروماني البيزنطي للإمبراطور جوليان المرتد (331-363 م)، نشر الطبيب الملكي أوريباسيوس ( 320 - 400 م) "كنيسًا طبيًا مؤلفًا" من 70 مجلداً (مجموعات طبية، القرن الرابع بعد الميلاد)، والذي وصف إعادة بناء العيوب التي تتميز بخيوط فضفاضة تسمح للجرح الجراحي بالشفاء دون تشويه لحم الوجه؛ كيفية تنظيف العظام المكشوفة في الجرح. التنضير، وكيفية إزالة الأنسجة التالفة لمنع العدوى وبالتالي تسريع التئام الجرح؛ وكيفية استخدام السدائل الجلدية الذاتية لإصلاح الخدود والحواجب والشفاه والأنف المتضررة، لاستعادة مظهر المريض الطبيعي.


title: عملية تجميل الأنف

text: في إيطاليا، نشر جاسباري تالياكوتزي (1546-1599)، أستاذ الجراحة والتشريح في جامعة بولونيا، "Curtorum Chirurgia Per Insitionem" (جراحة العيوب عن طريق الزرع، 1597)، وهو دليل إجرائي "تقني" للإصلاح الجراحي وإعادة بناء جروح في الوجه في الجنود. تضمنت الرسوم التوضيحية إعادة ربط عملية تجميل الأنف باستخدام سديلة عضلية ذات رأسين؛ الكسب غير المشروع المرفقة في 3 أسابيع بعد الإجراء؛ والتي، بعد أسبوعين من التعلق، قام الجراح بتشكيل شكل الأنف.


title: عملية تجميل الأنف

text: في بريطانيا العظمى، نشر جوزيف قسطنطين كاربو (1764-1846) أوصاف عمليتي تجميل للأنف: إعادة بناء أنف جريح من المعركة، وإصلاح الأنف المتضرر بالزرنيخ. (راجع عملية كاربو).


title: عملية تجميل الأنف

text: في ألمانيا، تم تنقيح تقنية تجميل الأنف من قبل الجراحين مثل أستاذ الجراحة بجامعة برلين كارل فرديناند فون جريف (1787-1840)، الذي نشر "Rhinoplastik" (إعادة بناء الأنف، 1818) حيث وصف 55 عملية جراحية تاريخية تاريخية، ومبتكر تقنيًا إعادة بناء الأنف بالطُعم الحر (باستخدام شريحة نسيجية يتم حصادها من ذراع المريض)، وطرق جراحية لتصحيح الجفن والشفة المشقوقة والحنك المشقوق. الدكتور فون Gräfe في ربيبا، والطبي والجراحي الموسوعي يوهان فريدريتش ديفنباخ (1794-1847)، الذي كان من بين الجراحين الأول لتخدير المريض قبل إجراء جراحة الانف، نشرت "يموت المنطوق Chirurgie" (جراحة المنطوق، 1845)، والتي أصبحت النص التأسيسي الطبي والجراحي التجميلي (انظر الحول، الصعر). علاوة على ذلك، نشر البروسي جاك جوزيف (1865-1934) "Nasenplastik und sonstige Gesichtsplastik" (تجميل الأنف وغيرها من جراحات تجميل الوجه، 1928)، والذي وصف التقنيات الجراحية "الدقيقة" لإجراء عملية تجميل الأنف عبر الشقوق الداخلية.


title: عملية تجميل الأنف

text: في الولايات المتحدة، في عام 1887، أجرى طبيب الأنف والأذن والحنجرة جون أورلاندو رو (1848-1915) أول عملية تجميل أنف حديثة (تجميل أنف مغلق) وحول كيفية إدارته لتشوهات أنف السرج.