title: أيزو 22000

text: بالمقارنة مع ISO 9000، فإن المعيار هو توجيه موجه إجرائيًا أكثر من التوجيه القائم على المبدأ. وبصرف النظر عن ذلك، فإن ISO 22000 هو نظام إدارة مخاطر خاص بالصناعة لأي نوع من معالجة الأغذية وتسويقها، والتي يُمكن دمجها بشكل وثيق مع نظام إدارة الجودة في . ISO 9001 كما ويُمكن يمكن العثور على أوجه التشابه والاختلاف للمعايير في أماكن آخرى.


title: أيزو 22000

text: أشار المكتب الأوروبي للحرف اليدوية والمقاولات الصغيرة والمتوسطة للتوحيد القياسي في عام 2004 إلى أن المعيار مناسب فقط للشركات كبيرة الحجم وأن شركات الأغذية الصغيرة لن تكون قادرة على طلب مثل هذا المستوى المرتفع بسبب الافتقار إلى الموارد اللازمة لمتابعة الشهادة. وقد اقترحت الوكالة إنشاء بديل لشركات الأغذية الصغيرة لتحقيق الهدف عينه.و تبذل الهيئة الأوروبية للرقابة المالية حالياً جهودها في مجال التشريعات الغذائية القابلة للتكيف مع الشركات الصغيرة والمتوسطة في سلاسل الإمدادات الغذائية. كما اقترح عدد قليل من النقاد أن المنظمات التي تسعى للحصول على الشهادة القياسية يجب أن تفعل الشيء نفسه مع ISO 14001 مع ISO 9001، لأنها تعتبر أن كميات كبيرة من المخاطر هي أساسًا من الإنتاج الأولي في سلاسل التوريد بدلًا من المراحل اللاحقة من معالجة الطعام.


title: باطوم

text: باطوم أو باطومي (جورجية: ბათუმი) هي عاصمة مقاطعة أجاريا في جورجيا. يبلغ عدد السكان نحو 180 ألف نسمة حسب إحصاء عام 2008.


title: ميشيل سالغادو

text: ميغيل أنخيل سالغادو فرنانديز ، لاعب كرة قدم أسباني سابق، من مواليد 22 أكتوبر 1975 في أس نيفيس في إسبانيا.


title: ميشيل سالغادو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيلتا فيغو في عام 1994، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 92 مباراة وسجل 3 أهداف، وأعير في موسم 1996/1997 إلى نادي سالامانكا، ولعب معهم 36 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي ريال مدريد، ولعب معهم فترة نجوميته وفاز مع ريال مدريد بدوري الابطال والدوري الأسباني أكثر من مرة، وقد فسخ نادي ريال مدريد العقد مع اللاعب ثم وقع سالغادو عقد مع بلاكبيرن روفرز في أغسطس 2009 بمبلغ 8 ملايين يورو وراتب 2,8 مليون يورو بالسنة بعقد لمدة سنتين. لقب بـ رئيس الدفاع الأسباني لانه حقق إنجازات لم يحققها أي مدافع أسباني منها اتحقيقة لدوري الابطال مرتين؛ وحقق كاس الانتركونتننتال مع ريال مدريد.


title: ميشيل سالغادو

text: ولعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم من عام 1998 حتى 2006، والآن يعمل بالجهاز الفني للمنتخب المصري لكرة القدم.


title: النشيد الوطني الروسي

text: نشيد الدولة للاتحاد الروسي أحد رموز الدولة الروسية، إلى جانب العلم والشعار. موسيقى النشيد وقافية الكلمات مأخوذة من نشيد الاتحاد السوفيتي، الذي كتب ألحانه ألكسندر ألكسندروف، وكتب كلماته سيرغي ميخالكوف وغابرييل إل ريغيستان. اعتُمِد النشيد الحالي عام 2000، وحل محل النشيد السابق، الأغنية الوطنية، وهي مقطوعة موسيقية دون كلمات كانت نشيدًا لروسيا من 1990 حتى 2000.


title: النشيد الوطني الروسي

text: تغيّر النشيد الوطني لروسيا عدة مرات مع تغيّر النظام السياسي؛ أول نشيد وطني رسمي لروسيا هو «صلاة الروس» وهي قصيدة من تأليف الشاعر فاسيلي جوكوفسكي كانت تؤدّى على لحن حفظ الله الملك ثم استبدلت بنشيد «فليحفظ الله القيصر» الذي استمر نشيدًا للإمبراطورية للروسية حتى سقوطها عام 1917، اعتمدت الحكومة المؤقتة أغنية عمال مارسيليز الثورية نشيدًا لها، وبعد وصول البلاشفة إلى السلطة اعتُمد النشيد الثوري «الأممية» نشيدًا لروسيا السوفيتية وثم الاتحاد السوفيتي. أثناء الحرب العالمية الثانية لم يكن نشيد الأممية متوافقًا مع التوجه السياسي آنذاك لذلك استبدل بنشيدٍ من تأليف سيرغي ميخالكوف وغابرييل إل ريغيستان على ألحان نشيد الحزب البلشفي التي كتبها ألكسندر ألكسندروف، بعد وفاة ستالين، توقف استخدام نص النشيد وبقي لحنه، نظرًا لأن نص النشيد كان يمجد ستالين، واستمر هذا الوضع حتى عام 1977، حينها كتب نص جديد لا يذكر ستالين، في عام 1990 اعتمدت مقطوعة الأغنية الوطنية نشيدًا لجمهورية روسيا السوفيتية واستمرت نشيدًا لروسيا الاتحادية بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، وفي عام 2000 تغير النشيد بنشيد جديد كتب كلماته سيرغي ميخالكوف على نفس لحن النشيد السوفيتي وهو النشيد الحالي لروسيا الاتحادية.


title: النشيد الوطني الروسي

text: وفقًا لاستطلاع مركز عموم روسيا لدراسة الرأي العام فإن 85% من الروس يشعرون بالفخر أو الإعجاب والتعاطف عند سماع النشيد الروسي و11% يشعرون باللامبالاة.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في عام 1791 كتب الشاعر جافريلا ديرجافين كلمات أغنية «دوي رعد النصر» وذلك خلال الحرب الروسية العثمانية (1787-1792) بعد انتصار قوات ألكسندر سوفوروف واستيلائها على حصن إسماعيل، أصبحت أغنية دوي رعد النصر شهيرة للغاية واعتبرت النشيد غير الرسمي للإمبراطورية الروسية، وقد وضع ألحان النشيد أوسيب كازلوفسكي. ورغم أنها أعجبت العامة وأعجبت المقربين من كاترين الثانية، إلا أنها لم تعتمد رسميًا كنشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: بعد تعيين بافل بيتروفيتش إمبراطورًا لروسيا، كان متضايقًا من أغنية دوي رعد النصر، وذلك لأنها كانت تمجد والدته، كاترين، والتي كانت علاقته بها ليست بالجيدة، لذلك حلت محلها ترنمية «ما أعظم ربنا في صهيون» التي وضع ألحانها ديميتري بارتنيانسكي في عام 1794، على كلمات ميخائيل خيراسكوف. وعزفت علنًا لأول مرة في قصر الشتاء في التاسع والعشرين من نوفمبر لعام 1798، وقد أحبها بافل، ولكنها لم تعتمد رسميًّا نشيدًا للإمبراطورية. وكانت أيضًا ذات مكانة لدى الماسونيين. وتعزف حاليًّا في المراسم العسكرية لدفن الجنود.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في 16 مايو 1816 في العرض العسكري في وارسو، وبأمر من الدوق الأكبر قسطنيطين بافلوفيتش، عُزِفَ لحن نشيد «حفظ الله الملك» لاستقبال ألكسندر الأول، وفي نهاية ذات العام أصبحت قصيدة «صلاة الروس» التي ألفها الشاعر فاسيلي جوكوفسكي عام 1814، نشيدًا وطنيًا ورمزًا رسميًا للإمبراطورية الروسية، وذلك بمرسوم من ألكسندر الأول، وقد كانت تؤدى بنفس لحن نشيد حفظ الله الملك.


title: النشيد الوطني الروسي

text: واستمرت نشيدًا للإمبراطورية حتى استُبدلت في الثامن عشر من ديسمبر لعام 1833 بنشيد «فليحفظ الله القيصر» ، مع بقاء اللحن الإنجليزي.


title: النشيد الوطني الروسي

text: بعد ثورة فبراير، وبعدما أطيح بالحكومة الملكية، في الثاني من مارس من عام 1917، بعد خمس أيام من تنازل نيكولاي الثاني عن العرش، اعتمدت أغنية «عمال مارسيليز» التي ألفها الفيلسوف الثوري بيوتر لافروف عام 1875، والمكتوبة على ألحان النشيد الفرنسي لامارسييز، نشيدًا وطنيًا للحكومة المؤقتة. وقد كان الثوار ينشدونها أثناء الثورة. في البداية، كانت تعزف على نفس اللحن الفرنسي، ومن ثم قام الملحن ألكسندر غلازوناف بتعديل الألحان كي تكون متوافقة أكثر مع الكلمات الروسية.


title: النشيد الوطني الروسي

text: «الأممية» نشيد ثوري فرنسي، يعود تاريخ تأليفه إلى عام 1871، كتب كلماته الشاعر الفرنسي أوجين بوتييه، وذلك بعد انهيار كومونة باريس، وقد كان في البداية يؤدى على ألحان لامارسييز، ثم كتب بيير ديغيتر لحنًا خاصًا له في عام 1888.


title: النشيد الوطني الروسي

text: بعد الإطاحة بالحكومة المؤقتة في ثورة أكتوبر، استمر استخدام عمال مارسيليز نشيدًا، حتى 25 أكتوبر 1917 حينها ولأول مرة أُنشد نشيد الأممية وذلك بعد الاستيلاء على قصر الشتاء، وقبل بدء المؤتمر الثالث لسوفيت نواب العمال والفلاحين والجنود. وفي بداية عام 1918 أصبح نشيد الأممية نشيدًا لروسيا السوفيتية وثم للاتحاد السوفيتي. والنص الذي اعتمد للنشيد هي ترجمة أركادي كوتس في عام 1902، وقد ترجم حينها المقطع الأول والثاني والسادس وهي ذات المقاطع التي استخدمت نشيدًا للاتحاد السوفيتي.


title: النشيد الوطني الروسي

text: استمر نشيد الأممية نشيدًا للاتحاد السوفيتي حتى عام 1944. وفي نفس العام أصبح نشيدًا لحزب البلاشفة، ولا زال حتى الآن نشيدًا لخليفته، الحزب الشيوعي الروسي.


title: النشيد الوطني الروسي

text: مع بداية الحرب العالمية الثانية، أصبح نشيد الأممية غير ملائم كنشيد للاتحاد السوفيتي، حيث أن السياسة السوفيتية تحولت من الثورية الأممية إلى الوطنية. ولذلك، في عام 1943، وبعد عدة أشهر من الانتصار في معركة ستالينغراد، أُعلن عن مسابقة لإنشاء نشيد وطني جديد، شارك فيها أكثر من 200 شخص، من ضمنهم 41 شاعر وأكثر من 160 ملحن ينتمون لمختلف جمهوريات الاتحاد السوفيتي، ترأس لجنة الإشراف على الطلبات المارشال كليمنت فوروشيلوف، ولكن أغلب النسخ لم تكن مناسبة، حيث رأى ستالين أنها كانت معقدة وأصيلة جدًا. خلال شهرين، راجعت اللجنة أكثر من 223 نسخة للنشيد، وتوقفوا عند نسخة ألكسندر ألكسندروف التي كتبها على كلمات فاسيلي ليبيديف-كوماتش والتي تشكل نشيد الحزب البلشفي، وقد بدت مثاليةً لتكون نشيدًا للاتحاد السوفيتي، وكُلف سيرغي فاسيلينكو بضبط ألحان النشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: خلال خريف 1943 جرت العديد من المقابلات بين ستالين وميخالكوف وإل ريغيستان حول نص النشيد وكلماته، وفي 14 ديسمبر 1943 صدر قرار المكتب السياسي للحزب الشيوعي بالموافقة على النشيد، وعزف النشيد لأول مرة في رأس السنة عبر الراديو.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في سياق حملة اجتثاث الستالينية التي قادها رئيس الاتحاد السوفيتي، نيكيتا خروتشوف، أصدرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي في 7 ديسمبر 1955 قرارًا بالإعلان عن مسابقةٍ مغلقةٍ لوضع نشيد جديد للبلاد، شارك في المسابقة عدد من الملحنين والشعراء، واختيرت عدة نصوص، لكن لم يصدر أي قرار نهائي.


title: النشيد الوطني الروسي

text: وفي 25 فبراير 1956، ألقى خروتشوف خطبةً بعنوان «عبادة الشخصية وأضرارها» في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي، وقد خصصت الخطبة لإدانة عبادة شخص ستالين. وبسبب ذكر ستالين في نص النشيد، أصبح النشيد منذ ذلك الوقت مقتصرًا على اللحن دون النص. لم يصدر قرار رسمي بإلغاء نص النشيد، لذلك في بعض المناسبات الرياضية كان النشيد يُعزف مع النص الستاليني. في بعض المحادثات الجانبية، كان النشيد يسمى «الأغنية عديمة الكلمات».


title: النشيد الوطني الروسي

text: خلال السبعينات، عمل ميخاكلوف على تعديل نص النشيد مع الحكومة السوفيتية، وفي 27 مايو 1977 صدر قرار هيئة رئاسة مجلس السوفيت الأعلى باعتماد النص الجديد لنشيد الاتحاد السوفيتي، أبرز التغييرات التي جرت على النشيد كانت حذف جميع الإشارات إلى الحروب، بالإضافة إلى حذف اسم ستالين، وتوحيد نص الجوقة.


title: النشيد الوطني الروسي

text: كان نشيد الاتحاد السوفيتي نشيدًا أيضًا لجمهورية روسيا السوفيتية، واستمر ذلك حتى 23 نوفمبر 1990، حينها أصبحت الأغنية الوطنية نشيدًا لجمهورية روسيا السوفيتية، وبقي نشيد الاتحاد السوفيتي نشيدًا للاتحاد ككل. بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، استمرت الأغنية الوطنية كنشيد لروسيا الاتحادية.


title: النشيد الوطني الروسي

text: الأغنية الوطنية هي مقطوعة موسيقية ألفها ميخائيل غلينكا في 1833، لا تمتلك المقطوعة كلماتٍ خاصةٍ بها، حيث يعتقد أن غلينكا ألفها لتكون لحنًا لكلمات نشيد صلاة الروس، اعتمدت لأول مرة كنشيد وطني في 23 نوفمبر 1990 لجمهورية روسيا السوفيتية، وثم بعد تفكك الاتحاد السوفيتي اعتمدت كنشيد لروسيا الاتحادية. في 1999، تم تنظيم مسابقة لكتابة كلمات للأغنية، وفاز النص الذي قدمه فيكتور رادوغين والذي يبدأ بـ لكن لم يُعتمد النص رسميًّا، بسبب استقالة يلتسن المفاجئة.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في أكتوبر 2000، اجتمع بوتين مع مجموعة من الرياضيين الروس الذين أعربوا عن استيائهم من كون النشيد (الأغنية الوطنية) بلا كلمات؛ حيث أن عدم غنائهم للنشيد يحبط معنوياتهم في الأحداث الرياضية.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في 8 ديسمبر 2000 اعتمد مجلس الدوما لحن النشيد السوفيتي أساسًا للحن النشيد الروسي، وقد صوت 381 نائبًا لصالح القرار، مقابل 51 ضد القرار، وامتنع 2 عن التصويت. نصَّ القانون على أن ينشئ رئيس الدولة لجنة لمراجعة نسخ الكلمات المقترحة للنشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: قبل الاعتماد الرسمي، تسربت مسودة أولية من النسخة التي كتبها ميخالكوف، وقد تعرضت لانتقادات شديدة في مجلس الدوما للمبالغة في ذكر الإله ورموز الدولة فيها. أثناء مداولات الدوما اقتُرحت عدة نسخة أخرى للنشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في 20 ديسمبر 2000، وافق مجلس الاتحاد على قانون النشيد الروسي، وفي 25 ديسمبر وقع فلاديمير بوتين قانونًا يعتمد لحن النشيد ونُشِر القانون في صحيفة راسيسكايا غازيتا، وفي 30 ديسمبر صدر قانون اعتماد نص النشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: سبق وأن ذكر فلاديمير بوتين أنَّ نتائج الرأي العام تظهر أن أغلب مواطني روسيا يفضلون ألحان ألكسندروف، وقال لمن يرفضون إعادة استخدام اللحن السوفيتي:


title: النشيد الوطني الروسي

text: في أبريل 2022، أعلن وزير التعليم الروسي سيرغي كرافتسوف أنه ابتداءً من العام الدراسي الجديد سيردد الطلاب النشيد الوطني في بداية كل أسبوع دراسي وسيُرفع العلم الوطني مع ترديد النشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: ينص القانون الاتحادي الدستوري المرتبط بنشيد الدولة لروسيا الاتحادية على عدة برتوكولات للنشيد الوطني، من أبرزها:


title: النشيد الوطني الروسي

text: وفقًا للقانون المدني للاتحاد الروسي، فإن رموز الدولة (والتي يعد النشيد الوطني من ضمنها) غير خاضعة لحقوق التأليف والنشر.


title: النشيد الوطني الروسي

text: اعترض الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين على عودة اللحن السوفيتي كنشيد لروسيا، وقال أن «بوتين اتبعَ المزاج الشعبي بشكل أعمى». ورأى يلتسين أن إعادة النشيد السوفيتي ستمنع المجتمع من التخلي عن الذكريات السلبية للماضي السوفيتي. وأن الرياضيين لا يهتمون بالنشيد السوفيتي القديم.


title: النشيد الوطني الروسي

text: عارض حزب يابلكا اعتماد اللحن السوفيتي كنشيد لروسيا بحجة أن اعتماده سيحدث انقسامًا سياسيًا في المجتمع.


title: النشيد الوطني الروسي

text: العديد من الأشخاص قالوا أنهم لا يمكنهم اعتبار لحن النشيد السوفيتي نشيدًا لروسيا. في 2001، في منتدى مع المواطنين حضره الرئيس بوتين، لم يُعزف النشيد، بسبب أن الناشطة لودميلا أليكسيفا وعدة أشخاص آخرين لن يقفوا أثناء أدائه.


title: النشيد الوطني الروسي

text: أغلب من يعترضون على النشيد يعترضون من منطلق كون النشيد معتمدًا في فترة حكم ستالين، وبناء على ذلك يرون أن النشيد لا يوحد المجتمع نحو أهداف وأفكار مشتركة بل يفرقه ويقسمه. وهناك من اعتبره نهايةً للديمقراطية.


title: النشيد الوطني الروسي

text: من ناحية أخرى، كان هناك تأييد لاعتماد النشيد من عدة شخصيات في المجتمع، أيد بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية أليكسي الثاني اعتماد النشيد.


title: النشيد الوطني الروسي

text: يؤيد الحزب الشيوعي الروسي بقوة النشيد على ألحان ألكسندروف، لكن بعض أعضائه اقترحوا إزالة اسم «الله» من النشيد من منطلق كون روسيا دولة علمانية، لكن اقتراحهم قوبل بالرفض من قبل الحكومة.


title: النشيد الوطني الروسي

text: في بطولة أمم أوروبا 2004 أثناء عزف النشيد الروسي، التقطت كاميرات الفيديو لاعبي المنتخب الروسي وهم يمضغون العلكة، وقد أعرب بوتين عن استيائه من ذلك، وطلب من رئيس اللجنة الأولمبية الروسية أن يقول للاعبين أن يغنوا النشيد أثناء عزفه، لا أن يمضغوا العلكة.


title: النشيد الوطني الروسي

text: وفقًا لإحصاءات مركز عموم روسيا لدراسة الرأي العام في عام 2019، فإن 85% من مواطني روسيا يشعرون بالفخر أو الاعتزاز عند سماع النشيد الوطني، ووفقًا لذات الإحصائية، استطاع 17% منهم استذكار المقطع الأول من النشيد الوطني بشكل صحيح، 42% منهم أعمارهم ما بين 18-24، و35% منهم أعمارهم ما بين 25-34. واستطاع 40% من مواطني روسيا استذكار المقطع الأول من النشيد، لكن مع أخطاء. و42% وجدوا صعوبة في الإجابة على السؤال ولم يتمكنوا من تذكر المقطع الأول من النشيد، 46% منهم أعمارهم ما بين 45-59، و49% منهم أعمارهم 60 عام فما فوق.


title: النشيد الوطني الروسي

text: صنف الناقد الموسيقي والسياسي السابق البريطاني ديفيد ميلور النشيد الوطني الروسي ثالث أفضل نشيد وطني في العالم من بين 10 أناشيد وطنية.


title: ستيفن جاكسون (فنان)

text: ستيفن جاكسون (و. ) هو مغني، ومغن مؤلف، وموسيقي، وضابط إيقاع، وعازف قيثارة أمريكي، ولد في غاري , إنديانا، يستخدم آلات غيتار البيس، وقيثارة.


title: ابن فضل الله العمري

text: أبو العباس شهاب الدين أحمد بن فضل الله بن يحيى بن أحمد العمري، وهُوّ من نسل عمر بن الخطاب، ويُنسب له بـ العُمري العدوي القرشي.


title: ابن فضل الله العمري

text: ولد ابن فضل الله في دمشق سنة 700هـ، وتلقى بها تعليمه وبرع في الكتابة وفنونها والعلوم، في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون ذهب إلى القاهرة وتقلد رئاسة ديوان الإنشاء وكان له الفضل في الكثير من الدراسات.


title: ابن فضل الله العمري

text: و قد عني العمري بدراسة الجغرافية السياسية، ودرس تواريخ الأمم وعجائبها، ودرس الفلك، وتجول في البلاد من الشام إلى الحجاز والأناضول وغيرها من بلاد الأرض.


title: ابن فضل الله العمري

text: و قد تبوأ العمري منزلة عظيمة، ونال حظوة لدى الملكـ الناصر، حتى وافته المنية في دمشق سنة 749هـ، دون أن يبلغ الخمسين.


title: ويليام هنري هاريسون

text: وليام هنري هاريسون الأب (9 فبراير 1773 – 4 أبريل 1841) هو الرئيس التاسع للولايات المتحدة (1841)، وهو ضابط عسكري وسياسي، وآخر رئيس يولد كأحد الرعايا البريطانيين. كما أنه كان أول رئيس يموت في منصبه. وكان بعمر 68 عاما 23 يوما من العمر عندما تولى المنصب، ليكون أكبر الرؤساء سنا حتى تولي رونالد ريغان (69 عاما) في عام 1981 ثم دونالد ترامب (71 عاما) في 2017 ثم جو بايدن (79 عاما) في 2021 مات هاريسون في اليوم الثاني والثلاثين من ولايته بسبب مضاعفات ناجمة عن ذات الرئة، ليكون حكمه الأقصر في تاريخ رؤساء الولايات المتحدة. أثارت وفاته أزمة دستورية وجيزة، ولكن قرارات تلك الأزمة تركت عدة أسئلة معلقة في خط خلافة الرئاسة حسب نص الدستور حتى إقرار التعديل الخامس والعشرين في عام 1967. وهو جد بنجامين هاريسون، الرئيس الثالث والعشرين على البلاد من 1889-1893.


title: ويليام هنري هاريسون

text: وقبل انتخابه رئيسا للبلاد، خدم هاريسون كأول مندوب في الكونغرس الإقليمي عن أراضي الشمال الغربي، عندما كان حاكما لإقليم إنديانا، وبعد ذلك كنائب وعضو مجلس الشيوخ عن أوهايو. كما نال شهرة وطنية بقيادته لقوات الولايات المتحدة ضد الهنود الحمر في معركة تيبكانو عام 1811، ونال منها لقب «تيبكانو» (أو «أولد تيبكانو»). كما كان جنرالا في حرب 1812، وكانت أبرز مواقعه هي معركة التيمز في عام 1813. وأسفرت هذه المعركة عن مقتل تيكومسيه وتفكك التحالف الهندي الذي قاده.


title: ويليام هنري هاريسون

text: انتقل هاريسون بعد الحرب إلى أوهايو، حيث انتخب في مجلس النواب الأمريكي. انتخبه المجلس التشريعي للولاية في مجلس الشيوخ الأمريكي في عام 1824. ثم خدم لفترات متقطعة بعد تعيينه وزيرا مفوضا إلى كولومبيا الكبرى في مايو 1828. تحدث مع الرئيس سيمون بوليفار، وحث أمته على تبني الديمقراطية على الطراز الأميركي.


title: ويليام هنري هاريسون

text: عاد هاريسون إلى مزرعته في أوهايو حيث تقاعد فيها حتى تم ترشيحه للرئاسة بين مجموعة من عدة مرشحين لحزب الويغ في انتخابات العام 1836. وحصل على أصوات أكثر من مرشحي الويغ الآخرين، لكنه هزم من قبل مرشح الحزب الديمقراطي مارتن فان بيورين. تقاعد بعدها مجددا إلى مزرعته.


title: ويليام هنري هاريسون

text: سرعان ما أصبح فان بيورين هدفا للانتقادات الحادة من أنصار الويغ بعد المتاعب الاقتصادية التي تبعت ذعر العام 1837. وسعى حزب الويغ للدفع ببطل حرب لا يثير الجدل وذا أيديولوجية أبسط وبإمكانه هزيمة فان بيورين على أساس الشعبية، فقام أعضاء الحزب بتوحيد أصواتهم لترشيح هاريسون عن الحزب على مؤسسه هنري كلاي وزميله الجنرال وينفيلد سكوت. وقد تم اختيار جون تايلر من فرجينيا كنائب له. هزم فان بورين من قبل هاريسون وتايلر في انتخابات العام 1840. ومع ذلك، فقد توفي هاريسون بسبب ذات الرئة في أبريل 1841، بعد شهر فقط من توليه منصبه. وفترة حكمه هي الأقصر مدة ولاية أي رئيس في الولايات المتحدة، وكان أول رئيس يموت في منصبه. ثم تولى تايلر جميع صلاحيات وواجبات الرئيس، ووضع سابقة بين الرؤساء.


title: ويليام هنري هاريسون

text: هاريسون هو الطفل السابع الأصغر لبنجامين هاريسون الخامس وإليزابيث (باسيت) هاريسون، وُلد في 9 فبراير 1773 في مزرعة بيركلي، في منزل عائلة هاريسون على طول نهر جيمس في مقاطعة تشارلز سيتي، فرجينيا. كان عضوًا في عائلة سياسية مرموقة تنحدر من سلالة إنجليزية استقر أسلافها في فرجينيا منذ ثلاثينيات القرن السابع عشر. وهو آخر رئيس أمريكي من الرعايا البريطانيين. عمل والده مزارعًا في فرجينيا وشغل منصب مندوب في المؤتمر القاري (1774-1777) ووقع على إعلان الاستقلال الأمريكي. عمل والده أيضًا في المجلس التشريعي لولاية فرجينيا وهو خامس حاكم لولاية فرجينيا (1781-1784) أثناء أعوام حرب الاستقلال الأمريكية وبعدها. مثّل شقيق هاريسون الأكبر، كارتر باسيت هاريسون، ولاية فرجينيا في مجلس النواب (1793-1799).


title: ويليام هنري هاريسون

text: تلقى هاريسون تعليمه في المنزل حتى سن 14 عندما التحق بكلية هامبدن سيدني، وهي كلية مشيخية في فرجينيا. درس هناك لمدة ثلاثة أعوام، وتلقى تعليمًا تقليديًا شمل اللاتينية واليونانية والفرنسية والمنطق والمناقشة. أبعده والده الأسقفي عن الكلية، قد يكون ذلك لأسباب دينية، والتحق لفترة وجيزة بأكاديمية للبنين في مقاطعة ساوثهامبتون، فيرجينيا قبل نقله إلى فيلادلفيا في عام 1790.


title: ويليام هنري هاريسون

text: سافر مع روبرت موريس والتحق بجامعة بنسلفانيا في أبريل 1791، حيث درس الطب بإشراف الطبيب بنجامين راش وويليام شيبين الأب. توفي والده في ربيع عام 1791، بعد فترة وجيزة من بدء دراسته الطبية. أصبح موريس وصيًا عليه عندما لم يتجاوز عمره 18 عامًا، ووجد أن الوضع المالي لأسرته تركه دون تمويل لمواصلة أي تعليم إضافي، فتخلى عن المدرسة الطبية لصالح مهنة عسكرية بعد أن أقنعه الحاكم هنري لي الثالث بذلك.


title: ويليام هنري هاريسون

text: التقى هاريسون بآنا توثيل سيمزمن نورث بند، أوهايو في عام 1795 عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا. وهي ابنة آنا توثيل والقاضي جون كليفز سيمز، الذي خدم بصفته عقيدًا في حرب الاستقلال الأمريكية وممثلًا في كونغرس الاتحاد. طلب هاريسون من القاضي الحصول على إذن بالزواج من آنا ولكنه رفض ذلك، لذا انتظر الاثنان حتى غادر سيمز في رحلة عمل. ثم هربا وتزوجا في 25 نوفمبر 1795 في بيت يقع في نورث بند للطبيب ستيفن وود، أمين صندوق الإقليم الشمالي الغربي. قضى الزوجان شهر العسل في فورت واشنطن، بينما كان هاريسون في الخدمة العسكرية. واجهه القاضي سيمز بعد أسبوعين في عشاء وداع للجنرال واين، مطالبًا إياه بشكل صارم معرفة كيف ينوي أن يعيل العائلة. كان رد هاريسون: «بسيفي، وذراعي الأيمن، سيدي.» استمال هاريسون حماه، الذي باع فيما بعد 160 فدانًا (65 هكتارًا) من الأرض في نورث بند لآل هاريسون، والتي مكنت هاريسون من بناء منزل وإنشاء مزرعة.


title: ويليام هنري هاريسون

text: أنجب الزوجان هاريسون عشرة أطفال: إليزابيث باسيت (1796- 1846)، وجون كليفز سيمز (1798-1830)، ولوسي سينغلتون (1800-1826)، وويليام هنري (1802-1838)، وجون سكوت (1804-1878) والد الرئيس الأمريكي المستقبلي بنجامين هاريسون، وبنجامين (1806-1840)، وماري سيمز (1809-1842)، وكارتر باسيت (1811 -1839)، وآنا توثيل (1813-1865)، وجيمس فيندلاي (1814-1817). كانت صحة آنا سيئة في كثير من الأحيان أثناء الزواج، ويُعزى ذلك في المقام الأول إلى حالات الحمل المتعددة، إلا أنها عاشت أكثر من ويليام 23 عامًا، وتوفيت في 25 فبراير 1864 عن عمر يناهز 88 عامًا.


title: ويليام هنري هاريسون

text: أنجب هاريسون ستة أطفال آخرين من ديلسيا، وهي امرأة أميركية أفريقية مستعبدة مملوكة له. وكانت جدة والتر فرانسيس وايت من بين أبناءه هؤلاء.


title: عملية كمال عدوان

text: عملية كمال عدوان، أو عملية الساحل والتي تعرف إسرائيليا باسم مجزرة الطريق الساحلي، هي عملية اختطاف قام بها فدائيون من حركة فتح باسم فرقة دير ياسين في 11 مارس 1978 استهدفت مدنيين إسرائيليين في ساحل مدينة حيفا حيث قام فدائيو فتح باعتراض حافلة مليئة بالركاب متجهة إلى تل أبيب، فتحرك الجيش الإسرائيلي وأوقف الحافلة المختطفة وجرت اشتباكات أدت إلى مقتل 37 مدنيا إسرائيليا وتسعة فلسطينيين وإصابة آخرين. وتقول مصادر إسرائيلية أن من قام بالتخطيط للعملية هو أبو نضال. وتذكر المصادر الفلسطينية أن قائد العملية هي الشابة دلال المغربي. إثر هذه الأحداث مباشرة شن الجيش الإسرائيلي الحرب على جنوب لبنان.


title: عملية كمال عدوان

text: خطط للعملية أبو جهاد الوزير، بهدف أخذ رهائن، والتفاوض لإطلاق سراح الأسرى في السجون الإسرائيلية، غير أن نتيجة العملية لم تحقق تلك الغاية.


title: عملية كمال عدوان

text: ضمت المجموعة 13 مقاتل، ثلاثة لبنانيين ويمنيين، إضافة إلى ثمانية فلسطينيين من بينهم دلال المغربي (المفوض السياسي للمجموعة). و كانت قد تلقت التدريب تحت يدي ضباط من كتيبة أبو يوسف النجار على السواحل الشمالية لمدينة صور والقاعدة البحرية الفلسطينية في الدامور. انطلق المقاتلون في سفينة من لبنان تحمل زورقين مطاطيين. قرابة الرابعة من فجر الأربعاء في 8 مارس 1978 أنزلوا الزورقين المطاطيين (زودياك) إلى عرض البحر قبالة مستعمرة معجان ميخائيل في المياه الإقليمية، واستقلوهما وصولا إلى الساحل بعيدين قرابة 25 كم جنوب حيفا، حيث استغرق إبحار المجموعة التي ضمت ستة أفراد في زورق، وسبعة آخرين في الزورق الثاني، أكثر من 48 ساعة الأمر الذي أدى إلى غرق أحد الزورقين ووفاة عنصرين من المجموعة، هما خالد عبد الفتاح يوسف وعبد الرؤوف عبد السلام علي.


title: عملية كمال عدوان

text: بعد هبوطهم على الساحل أوقفوا سيارة صحافية أمريكية تصادف مرورها، ليقوموا لاحقا في الطريق بإيقاف باص كبيرا، وليجمعوا مع ركابه ركاب السيارة وبعدها سيطروا على باص آخر لينقلوا ركابه ال 63 إلى الباص الأول حيث احتجزوا الجميع كرهائن ولينطلقوا باتجاه تل أبيب.


title: عملية كمال عدوان

text: جيش الدفاع الإسرائيلي والشرطة وحرس الحدود حاولوا، بداية، قطع الطريق ومواجهة الفدائيين إلا أنهم تكبدوا خسائر من قبل الفدائين الذين تابعوا طريقهم. وعلى أثر ذلك قامت القوات الإسرائيلية باستخدام الطائرات العمودية (الهيلوكبتر) وأنارت المنطقة كلها. استطاع الفدائيون اجتياز الحاجز الثاني الذي أقامته القوات الإسرائيلية على الطريق الدولي بين حيفا وتل أبيب بعد قتل وجرح أفراده وتدمير شاحنة إسرائيلية.


title: عملية كمال عدوان

text: وعند الإقتراب من تل أبيب وضعت القوات الإسرائيلية سيارات في عرض الشارع وتمركز الجنود الإسرائيليون على جانبي الطريق في منطقة هرتسليا قرب نادي ريفي يحمل اسم كانتري كلوب، ليخترق الباص هذا الحاجز. فأطلق الجيش النار على العجلات موقفين الباص.


title: محمية الأزرق المائية

text: محمية الأزرق المائية إحدى المحميات الطبيعية في الأردن تقع بالقرب من واحة الأزرق في الصحراء الشرقية من الأراضي الأردنية وقرب مدينة الأزرق (الأردن) وقد سميت على اسمها وتتكون من أرض رطبة. تبعد عن العاصمة عمان حوالي 120 كيلومترا بالقرب من محمية الشومري. تبلغ مساحتها تبلغ 12 كيلومترا مربعا.


title: محمية الأزرق المائية

text: نشأت الأراضي الرطبة منذ حوالي 250,000 سنة مضت نتيجة تغذيتها بطبقات المياه الجوفية التي ظهرت بدورها بسبب التغيرات الجيولوجية. الأزرق (الأردن) منذ العصور القديمة، كانت الأزرق مفترق طرق لكل طرق التجارة البشرية وهجرات الطيور. جذبت ملايين الأمتار المكعبة من المياه العذبة القوافل التي تشمل الجمال التي حملت التوابل والأعشاب بين شبه الجزيرة العربية وبلاد الرافدين وسوريا


title: محمية الأزرق المائية

text: . توقّفت ملايين الطيور المهاجرة في الأزرق أثناء هجرتها بين أفريقيا وأوروبا. في عقد 1960، بدأ ضح المياه من المنطقة لتغذية مدينة عمان، نتيجة زيادة عدد سكانها. عام 1978، أسست الجمعية الملكية لحماية الطبيعة محمية الأزرق المائية. بحلول عام 1992، جفّت الينابيع وطبقات المياه الجوفية التي توقفت عن التدفّق مرةً واحدة. ماتت جواميس الماء وانتقلت أنواع عديدة من الطيور المهاجرة إلى بحيرة طبريا بدلاً من الأزرق.


title: محمية الأزرق المائية

text: سميت بهذا الاسم نسبة إلى واحة الأزرق المائية التي تشكل جزءاً من مساحتها وتغطيها البرك والمستنقعات والنبات المائية. توفر المحمية الحماية للطيور التي تعيش أو تتنقل قرب السبخات، والبرك والمحميات المائية في محمية الأزرق. ويقدر عدد الطيور التي يمر منها بحوالي نصف مليون طائر سنوياً. تعدّ محيمة الأزرق مكان إقامة للطيور المهاجرة ما بين أفريقيا وآسيا، وقد تم تسجيل حوالي (307) أنواع من الطيور فيها وبموجب معاهدة رامسر (Ramsar) في إيران اعتبرت محمية الأزرق منطقة مائية ذات أهمية دولية للطيور المهاجرة. تعدّ محمية الأزرق أيضا غنية بالأحياء البرية النباتية والحيوانية وهي شبه مغطاه بالنباتات المائية كالحلفاء والقصيب والعرقد والأثل العطري المحلي. ومن أهم حيواناتها البرية ابن آوى والثعالب الحمراء والضبع المخططة والذئب والوشق والعديد من القوارض.


title: محمية الأزرق المائية

text: تتوفر في المحمية الكثير من الخدمات وهناك مسار دائري خشبي يلتف حول وداخل البرك المائية ويعطي الزائر معلومات ومشاهد كاملة حول المحمية، أيضا هناك موقع خاص لرؤية الطيور عن طريق نوافذ زجاجية. وبالإضافة إلى ذاك يوجد في المحمية مركز للزوار مزود بوسائل أيضاحية وتعليمية حديثة. كما توجد بعض المواقع الأثرية في المحمية أهمها سد أموي صغير لحجز المياه.


title: محمية الأزرق المائية

text: تقع المحمية على ارتفاع 491 م عن سطح البحر وتتميز بأنها أراضٍ رطبة فريدة من نوعها حيث تستطيع فيها العديد من الكائنات الحية البقاء على قيد الحياة لفترة من الظروف غير المؤاتية كالتجمد، ويتراوح معدل هطول الأمطار السنوي في حوض الأزرق ما يعادل 350 ملم شمالا إلى أقل من 75 ملم جنوبا و من 180 ملم غربا إلى أقل من 50 ملم شرقا حيث إن معدل الهطول المطري طويل الأمد 90 ملم سنويا في منطقة المحمية و يعتبر مناخها حارا صيفا إلى بارد قليل الرطوبة شتاء.


title: محمية الأزرق المائية

text: وُصفت أراضي الأزرق المائية بأنها في حالة «انهيار بيئي». تواصل الجمعية الملكية لحماية الطبيعة خوض معركة شاقة ضد ارتفاع عدد السكان وتزايد الطلب على المياه. إن 10،000،000 متر مكعب (353،146،667 قدم مكعب) من المياه سنويًا التي توفرها وزارة المياه الأردنية للحفاظ على الأزرق كافية فقط لإعادة الأزرق إلى 10٪ من حجمه الأصلي. اليوم، لا يزال هناك أكثر من 500 بئر غير شرعية تضخ المياه من الأزرق. في غضون 37 عامًا فقط، انخفض عدد الطيور المهاجرة من 347000 في 2 فبراير 1967 إلى 1200 طائر في 2 فبراير 2000. يوفر الأزرق مياه الشرب لربع عمان. 25 كيلومترًا مربعًا (9.7 ميل مربع) كانت تغطيها الأراضي الرطبة قد جفت الآن.


title: محمية الأزرق المائية

text: تحافظ الجمعية الملكية لحماية الطبيعة على نزل الأزرق على بعد عدة كيلومترات من الأراضي الرطبة والذي يضم محل لبيع الهدايا ومطعمًا و 16 غرفة في مستشفى عسكري بريطاني في الأربعينيات ومنطقة استقبال.


title: محمية الأزرق المائية

text: مارش تريل عبارة عن منصة مرتفعة تمر عبر المحمية التي تبلغ مساحتها حوالي 1.5 كيلومتر (0.93 ميل). توجدأجزاء من الممر على الأرض التي تمر عبر القصب. في منتصف الطريق، يوجد «مخبأ طائر ريفي» من الطوب اللبن، يطل على إحدى بحيرات المحمية، والتي تستخدم لمشاهدة الطيور.


title: محمية الأزرق المائية

text: الطيور المهاجرة تأتي من الأناضول، اسكندنافيا، سيبيريا، و أفريقيا، ووقف في الأزرق خلال رحلته الطويلة. أدى الاستعادة الجزئية للأراضي الرطبة من قبل الجمعية الملكية لحماية الطبيعة إلى عودة العديد من الأنواع المهاجرة، مثل قبرة الهدهد، وطائر سيتي، وعصفور الصحراء،والمستنقعات. ومن بين 280 الأنواع المهاجرة المسجلة في الأزرق هي راف، AVOCET، دريجة صغيرة، و قليلا الحلقية الزقزاق. بالإضافة إلى ذلك، العديد من الطيور الجارحة توقف في الأزرق، مثل صقر العسل الأوروبي و أبو شودة.


title: محمية الأزرق المائية

text: منذ العصور القديمة، كانت الأزرق، من الناحية البيئية، استمرارًا لأفريقيا. في هذه الفترة الزمنية، كانت تعيش في الأزرق العديد من الحيوانات التي توصف بأنها أفريقية. ومن بين هذه الأنواع الحمير البري السوري، والجمال البري، ووحيد القرن، وفرس النهر، والفيل الآسيوي،والغزال، والأراخس، والفهد الآسيوي، والنعام السوري،والأسد الآسيوي، والمها العربي. جميع هذه الحيوانات، باستثناء الغزلان، انقرضت الآن في الأزرق والأردن على حد سواء.


title: يسوع التاريخي

text: يشير مصطلح يسوع التاريخي إلى محاولات معرفة سيرة وتعاليم يسوع الناصري من قبل المؤرخين حسب الطرق التاريخية النقدية. تستعمل هذه الطريقة النقد الكتابي لتحليل نصوص الأناجيل كمصادر أولية لسيرة حياة يسوع مع مصادر غير الكتاب المقدس لإعادة بناء الخلفية التاريخية والثقافية لمنطقة يهوذا في القرن الأول.


title: يسوع التاريخي

text: تقريباً يتفق جميع العلماء في تاريخ العصور القديمة على وجود يسوع في التاريخ. وإعادة محاولة بناء سيرة يسوع التاريخي مبنية على رسائل بولس والأناجيل، في حين أن العديد من المصادر غير الإنجيلية تشهد أيضًا على تاريخية وجود يسوع. منذ القرن الثامن عشر، تم إجراء ثلاث مهام بحثية منفصلة عن يسوع التاريخي، كل منها ذو خصائص مميزة ووضعت لها معايير بحث جديدة ومختلفة.


title: يسوع التاريخي

text: يختلف العلماء حول معتقدات يسوع وتعاليمه، فضلاً عن دقة الحسابات الكتابية، لكن الحدثان الوحيدان اللذان يخضعان لموافقة «شبه عالمية» بين العلماء هما أن معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان وحادثة صلبه بأمر من الحاكم الروماني بيلاطس البنطي. عادةً ما يؤكد علماء يسوع التاريخي أنه كان يهوديًا من الجليليين وعاش في زمن من التوقعات الماشيحية ونهاية الزمن. بعض الباحثين يقرون بتصريحات الأناجيل بنهاية العالم، بينما يصور آخرون «ملكوت الله» على أنه أخلاقي، وليست نهاية العالم في طبيعتها.


title: يسوع التاريخي

text: غالبًا ما اختلفت صور يسوع التي تم بناؤها في هذه العمليات عن بعضها البعض، وعن الصورة العقائدية التي صورت في حسابات الإنجيل. تتمثل الصور الرئيسية ليسوع الناتجة عن المسعى الثالث في ما يلي: نبي رؤيوي، وشافٍ كاريزماتي، وفيلسوف تشاؤمي، ومشيح يهودي، ونبي تغيير اجتماعي، ولكن هناك اتفاق علمي قليل على صورة واحدة، أو على الطرق اللازمة لبناء ذلك. وهناك، مع ذلك، تداخل الصفات بين الأشكال المختلفة، والعلماء الذين يختلفون حول بعض السمات قد يتفقون على سمات آخرى.


title: يسوع التاريخي

text: يتفق معظم العلماء والباحثين في العصور القديمة على أن يسوع كان موجودًا.. ويؤكد المؤرخ مايكل غرانت أنه إذا تم تطبيق المعايير التقليدية للنقد النصي التاريخي على العهد الجديد «لا يمكننا بعد الآن أن نرفض وجود يسوع أكثر مما يمكننا أن نرفض وجود مجموعة من الشخصيات الوثنية التي لا يتم التساؤل أبداً عن واقعها كشخصيات تاريخية». وليس هناك ما يدل على أن الكتّاب في العصور القديمة والذين عارضوا المسيحية شككوا في وجود يسوع.


title: يسوع التاريخي

text: هناك اختلاف واسع بين العلماء حول تفاصيل حياة يسوع المذكورة في روايات الإنجيل، وحول معنى تعاليمه. يختلف العلماء حول تاريخ حلقات محددة موصوفة في الروايات الإنجيلية ليسوع، لكن معظم العلماء المعاصرين يعتبرون معمودية وصلب يسوع حقائق تاريخية.


title: يسوع التاريخي

text: إن وجود يوحنا المعمدان في نفس الإطار الزمني ليسوع، وإعدامه في نهاية المطاف من قبل هيرودوس أنتيباس يشهد عليه المؤرخ يوسيفوس فلافيوس في القرن الأول والأغلبية الساحقة من العلماء المعاصرين ينظرون إلى وثائق يوسيفوس فلافيوس لأنشطة يوحنا المعمدان على أنها حقيقية. إحدى الحجج المؤيدة لتاريخ معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان هو معيار الإحراج، أي أنها قصة لم تكن الكنيسة المسيحية الأولى ترغب في ابتكارها. هناك حجة أخرى استخدمت لصالح تاريخ المعمودية وهي أن العديد من الوثائق تشير إليها، وعادةً ما يطلق عليه معيار الإثبات المتعدد. من الناحية التقنية، لا يضمن الإثبات المتعدد المصداقية، لكنه يحدد فقط العصور القديمة.ومع ذلك، بالنسبة لمعظم العلماء، جنباً إلى جنب مع معيار الإحرج فإنه يضفي مصداقية لمعمودية يسوع من قبل يوحنا المعمدان كونه حدث تاريخي.


title: يسوع التاريخي

text: ينظر جون بول ميير إلى صلب يسوع كحقيقة تاريخية ويذكر أنه، بناءًا على "معيار الإحراج"، ما كان للمسيحيين أن يخترعوا الموت المؤلم لقائدهم. يذكر ميير أن هناك عددًا من المعايير الأخرى - معيار الإثبات المتعدد (أي التأكيد بأكثر من مصدر واحد)، ومعيار التماسك (أي أنه يتناسب مع العناصر التاريخية الأخرى) ومعيار الرفض (بمعنى أنه لا تتنازع مع المصادر القديمة) - ساعدت في تأسيس صلب يسوع كحدث تاريخي. ذكر إيدي وبويد أنه تم إثبات الآن بقوة أن هناك تأكيد غير مسيحي على صلب يسوع، في إشارة إلى ذكر الحدث في وثائق يوسيفوس فلافيوس وتاسيتس.


title: يسوع التاريخي

text: معظم الباحثين والعلماء في البحث الثالث عن يسوع التاريخي يعتبرون صلبًا لا جدال فيه، كما يفعل بارت إيرمان، وجون دومينيك كروسان، وجيمس دان. وعلى الرغم من اتفاق العلماء على تاريخية صلب يسوع، إلا أنهم يختلفون حول السبب والسياق لذلك، على سبيل المثال. يدعم كل من إد باريش ساندرز وبولا فردريكسن تاريخية صلب يسوع، لكنهم يؤكدون أن يسوع لم يخبِر بصلبه، وأن تنبئه بالصلب هو قصة مسيحية. كما يرى المؤرخ اليهودي غزا فرمش صلب يسوع كحدث تاريخي لكنه يعتقد أن هذا كان بسبب تحدي يسوع للسلطة الرومانية.


title: يسوع التاريخي

text: بالإضافة إلى العنصرين التاريخيين المعمودية والصلب، يعزو الباحثون مستويات مختلفة من اليقين إلى جوانب أخرى مختلفة من حياة يسوع، على الرغم من عدم وجود اتفاق عالمي بين العلماء حول هذه البنود:


title: يسوع التاريخي

text: هي الافتراض القائل بأن يسوع الناصري لم يكن موجودًا، أو إذا كان، فإنه لم يقم بأي دور في تأسيس المسيحية، ولا فيما يتعلق بالروايات الأناجيل. في القرن الحادي والعشرين، كان هناك عدد من الكتب والأفلام الوثائقية حول هذا الموضوع. على سبيل المثال، كتب إيرل دوهرتي أن يسوع ربما كان شخصًا حقيقيًا، لكن حساباته الكتابية تكاد تكون خيالية تمامًا. كثير من المؤيدين لهذه النظرية يستخدمون حجة ثلاثية وضعت لأول مرة في القرن التاسع عشر: أن العهد الجديد ليس له قيمة تاريخية، وأنه لا توجد إشارات غير مسيحية إلى يسوع من القرن الأول، وأن المسيحية كانت وثنية أو ذات جذور أسطورية. ومع ذلك، فقد حدد العلماء المعاصرون الديانة المسيحية في سياق الديانات التوحيدية.


title: يسوع التاريخي

text: في الدراسات الحديثة، تعد نظرية أسطورة يسوع نظرية هامشية، ولكنها مقبولة بين عدد قليل من الأكاديميين. وعلى الرغم من هذا، لا يزال هناك توافقًا قويًا في الدراسات التوراتية النقدية التاريخية على وجود يسوع في التاريخ وحياة يسوع التاريخي في القرن الأول الميلادي في فلسطين الرومانية. ويختلف العلماء حول تاريخية فترات محددة مذكورة في روايات الكتاب المقدس حول يسوع. إلا أن هناك حدثين متوافق عليهما تقريبًا تاريخيًا، وهما معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان، وصلبه بأمر الحاكم الروماني بيلاطس البنطي.


title: يسوع التاريخي

text: منذ عام 1970، قام علماء مختلفون مثل يواكيم جيرمياس وإد باريش ساندرز بتتبع عناصر من المسيحية للتنوع في اليهودية في القرن الأول وتجاهل آراء القرن التاسع عشر بأن يسوع كان يعتمد على آلهة وثنية سابقة. وتم ذكر وجود يسوع في نصوص خارج الكتاب المقدس، وهي مدعومة من قبل مؤرخين حقيقيين. ويرى علماء التاريخ الفروق بين محتوى النبوءات اليهودية المسيحية وحياة يسوع، مما قوض وجهات النظر التي اخترعت أن يسوع يهودي مدراش. وجود تفاصيل حياة يسوع في كتابات بولس، والاختلافات بين الخطابات والأناجيل، تكفي لمعظم العلماء لفصل إدعاءاتهم الأسطورية فيما يتعلق ببولس. يقول الباحث والعالم في العهد الجديد جيرد ثييسان يقول: «هناك إجماع علمي واسع على أننا نستطيع الوصول إلى يسوع التاريخي من خلال التقليد السينوبتيكي». ويضيف العالم بارت إيرمان «إن فصل الأناجيل عن السجل التاريخي ليس عادلاً ولا علمياً». وإذا لم يكن يسوع موجودًا «فإن أصل الإيمان للمسيحيين الأوائل يبقى لغزًا محيرًا». ويقول إيدي وبويد إن أفضل تاريخ يمكن أن يؤكد أنه احتمال، ومع ذلك فإن احتمال وجود يسوع كان مرتفعًا جدًا، حيث يقول بارت إيرمان «لقد خلص جميع المؤرخين والعلماء إلى أن يسوع كان موجودًا كشخصية تاريخية».


title: يسوع التاريخي

text: يتفق علماء العصور القديمة المعاصرون على أن يسوع موجود وشخصية تاريخية، ويشير العلماء الكتابيون والمؤرخون الكلاسيكيون أن نظريات عدم وجوده قد تم دحضها بفعالية. وكتب المؤرخ جيمس دان: «اليوم تقريباً جميع المؤرخين، سواء كانوا مسيحيين أم لا، يقبلون أن يسوع كان موجوداً». في مراجعة عام 2011 لحالة العلم الحديث، كتب بارت إيرمان (وهو علماني لاأدري) أن يسوع «موجود بالتأكيد، كما يوافق على ذلك كل باحث مختص في العصور القديمة، مسيحي أو غير مسيحي». ويوافق روبرت برايس (وهو ملحد ينكر وجود يسوع) على أن منظوره يتعارض مع آراء غالبية العلماء. ويقول مايكل غرانت (مؤرخ وكلاسيكي) أنه «في السنوات الأخيرة، لم يسبق لأي عالم جاد أن فكر في افتراض عدم وجود ليسوع، أو على أي حال، قليل جدًا، ولم ينجحوا في دحض تاريخية يسوع»، ويقول ريتشارد أ. بوريدج «هناك من يجادل بأن يسوع هو نسج من خيال الكنيسة، وأنه لم يكن هناك أبدًا يسوع. يجب أن أقول إنني لا أعرف أي عالم نقدي محترم يقول ذلك بعد الآن».


title: فاروق نجيب

text: فاروق نجيب (ولد 7 مارس 1940 - توفي21 يناير 2014 )، ممثل مصري. من الأقباط تعلم القراءة في الكُتاب وحفظ الكثير من سور القرآن الكريم، وكان يعتز بالثقافة الإسلامية، ولد في محافظة القاهرة، حصل على ليسانس أداب جامعة عين شمس، يصنف على إنه فنان كوميدي، عقب انتهاء فترة تجنيده قام الشاعر نجيب سرور بتقديمه في مسرحيته «وابور الطحين»، وقد غلب على أدواره الكوميديا.


title: فاروق نجيب

text: توفي عن عمر 73 عام في مساء يوم الثلاثاء الموافق الثاني والعشرين من يناير 2014 بعد تعرضه لجلطة دماغية في مستشفى التأمين الصحي بمدينة نصر، والتي دخلها بعد تدهور حالته الصحية لفترة طويلة.


title: فضيحة

text: الفضيحة في أبسط تعريفاتها هي تجاوز يطعن المجتمع في أخلاقياته ومعتقداته، ولكن ذلك التجاوز الأخلاقي يظل مسألة نسبية لخضوعه لتغير الزمان والمكان.


title: إريثروميسين

text: الإريثروميسين هو مضاد حيوي من نوع الماكروليد. يمتلك هذا المضادّ الحيوي نطاق تأثير بكتيري مشابه أو أوسع قليلا من طيف البنسلين.حيث يقتل الميكروبات عن طريق منع استمرار تكوين البروتين لدى الخلية المسببة للمرض.


title: قناع زورو (فيلم)

text: فيلم من أفلام الأكشن الأمريكية من إنتاج عام 1998 من إخراج مارتن كامبيل وبطولة أنطونيو باندرياس وأنتوني هوبكنز وكاثرين زيتا جونز وستيوارت ويلسون. شخصيو زورو ابتكرها جونستون مكولي. وزورو الأصلي (هوبكنز) يهرب من السجن للعثور علي ابنته (كاثرين زيتا) ولكي ينتقم لموت زوجته من الحاكم الفاسد (ويلسون). ويساعده حليفه (بانديراس ) في الانتقام.


title: قناع زورو (فيلم)

text: في عام 1821، يحارب دون دييغو دي لافيغا (أنتوني هوبكنز) كزورو في معارك النبلاء الأسبان ضد أسبانيا في حرب الاستقلال المكسيكية، وهو المُدافع الغامض الذي يدافع عن الفلاحين المكسيكيين والعوام من لاس كاليفورنيس. دون رافائيل مونتيرو هو حاكم فاسد وقاسي، يعلم بهوية دون دييغو الخفية ويذهب لاعتقاله بمزله، وقتل أحد جنوده زوجة دون دييغو اسبيرانزا (جوليتا روزن) عن طريق الخطأ؛ حيث كان يحاول إصابة دون دييغو ودافعت عنه زوجته. سُجن دون دييغو دي لافيجا وخُطفت ابنته إيلينا من قبل دون رافائيل مونتيرو الذي يقوم بتربيتها كأبنته ويغادر بها إلي إسبانيا.


title: قناع زورو (فيلم)

text: بعد عشرون عاماً يعود دون رافائيل من المنفي بأسبانيا مع ابنته، التي أصبحت شابة جميلة يافعة. ينوي دون رافائيل تحويل كاليفورنيا إلي جمهورية مستقلة. ويوقظ ظهوره محاولة دون دييغو للانتقام الذي أمضي عقدين من الزمن في السجن يخفي هويته الحقيقية. حيث يذهب دون رافائيل للسجن للبحث عن زورو القديم ولكن لم يستطع التعرف عليه ويعتقد أنه توفي، ويهرب دون دييغو لافيغا من السجن. ويتعرف دون دييغو علي لص مطلوب للعدالة يُدعي أليخاندرو موريتا (أنطونيو بانديراس) (كان قد قابل زورو منذ 20 عاماً هو وشقيقه، وساعدا زورو أثناء الثورة وأعطاهم زورو ميدالية فضة كمكافأة لهم). قتل الكابتن هاريسون شقيق أليخاندرو وكان أليخاندرو يريد الانتقام منه وقتله ولكن دون دييغو منعه مُعللاً انه غير مدرب ولا يصلح ويجب تدريبه. وأوضخح دون دييغو لأليخاندرو انه يريد الانتقام من دون رافائيل.


title: قناع زورو (فيلم)

text: يسرق أليخاندرو حصان يشبه تورنيدو حصان زورو القديم، ويترك علامة زورو في المكان. يرفض دون دييغو هذا الأسلوب مُعللاً أن زورو لم يكن يسرق، وأنه كان خادماً للشعب وليس لصاً. وتحدي دون دييغو أليخاندرو لكسب ثقة دون رافائيل حيث سيلعب أليخاندرو دور شخصية من النبلاء الأسبان دون أليخاندرو ديل كاستيلو غارسيا، وتنكر دون دييغو في زي خادمه برنارد في حفلة يقيمها دون رافائيل؛ حيث يجب علي أليخاندرو كسب إعجاب إيلينا ووالدها لكي يدعوه رافائيل إلي اجتماعاته السرية؛ حيث يلمح مونتيرو إلي خطة لإستعادة كاليفورنيا من خلال شرائها من الجنرال أنطونيو لوبيز دي سانتا أنا الذي يحتاج المال لتمويل الحرب المكسيكية الأمريكية.


title: قناع زورو (فيلم)

text: اصطحب دون رافائيل النبلاء وأليخاندرو معه إلي منجم ذهب معروف باسم إل دورادو ؛ حيث يساق فيه الفلاحين والعمال لأعمال السخرة. وكانت الخطة بشراء كاليفورنيا من سانت آنا بالذهب المستخرج من أراضي سانت آنا نفسه. ويستخدم دي لافيغا هذه الفرصة للتقرب من إلينا ابنته، فهو لايزال متنكر في زي برناردو، وذلك بعد أن أخبرها مونتيرو أن والدتها توفت عند ولادتها. أرسل لافيغا أليخاندرو متنكراً في زورو؛ لكي يسرق الخريطة التي تشرح الطريق إلي منجم الذهب: حيث بارز مونتيرو وحراسه. عندما هرب أليخاندرو حاولت إيلينا استرداد الخريطة منه. وتقاتله بسيف، لكنه يستخدم سيفه لتجريدها من ملابسها وإغوائها، ويقبلها قبل أن يهرب.


title: قناع زورو (فيلم)

text: وخوفاً من أن يكتشف سانت آنا موضوع المنجم وانه ملك له، قرر مونتيرو تفجير المنجم بالعاملين فيه بعدما حصل علي كمية الذهب التي يريدها. طلب لافيغا من أليخاندرو تحرير العاملين في الوقت الذي سيقوم فيه دون دييغو بكشف نفسه لإيلينا وموتيرو لكي يستعيد ابنته. تم القبض عليه ولكن إيرينا تتأكد من انه والدها من خلال مربية لها قابلتها في السوق وأخبرتها بنوع الورد التي كانت أمها تقوم بتعلييفه حول رأسها. أخبرها دون دييغو باسم الورد وتأكدت إيلينا من أنه والدها بالفعل.


title: قناع زورو (فيلم)

text: تقوم إيلينا بتهريب دون دييغو وتذهب به إلي المنجم لتحرير العاملين ومساعدة أليخاندرو في العمل. في النهاية بعد مبارزة بين كل أبطال الفيلم بالمنجم: قتل أليخاندرو الكابتن وانتقم لأخيه، وقتل دون دييغو دون رفائيل مونتيرو وانتق لنفسه ولمقتل زوجته، وقامت إيلينا بتحرير كل العاملين بمساعدة أليخاندرو. وكل هذا قبل الانفجار. ويموت دون دييغو ويتزوج أليخاندرو بإيلينا وينجب ولدا.


title: سلوك اجتماعي

text: في الفيزيولوجيا وعلم الاجتماع، يعرف السلوك الاجتماعي بالسلوك الموجه نحو المجتمع، أو الذي يجري بين الأعضاء من نفس النوع. فلا تعد السلوكيات مثل الافتراس الذي يتضمن أعضاء من مختلف الأنواع اجتماعية. وعلى الرغم من أن السلوكيات الاجتماعية نوع من أنواع التواصل (إثارة رد فعل، أو تغير في السلوك، دون العمل مباشرة على المتلقي)، فالتواصل بين الأعضاء من مختلف الأنواع سلوك غير اجتماعي. ويستخدم التعبير الجامع العلوم السلوكية للإشارة إلى العلوم التي تدرس الاضطرابات السلوكية بوجه عام.


title: سلوك اجتماعي

text: يعني «السلوك» في علم الاجتماع، بحد ذاته، نشاطًا شبيهًا بالحيوانات خاليًا من المعنى الاجتماعي أو السياق الاجتماعي، على النقيض من «السلوك الاجتماعي» الذي يتضمن كليهما على حد سواء. في التسلسل الهرمي الاجتماعي، يتبع السلوك الاجتماعي الأعمال الاجتماعية، ويستهدف الآخرين حيث إنه مصمم للحث على إبداء استجابة. فبالإضافة إلى هذا المقياس المتصاعد يوجد التفاعل الاجتماعي والعلاقة الاجتماعية. وختامًا، يمثل السلوك الاجتماعي عملية تواصل.


title: سلوك اجتماعي

text: يصف «النشاط الاجتماعي الأحادي» العلاقات الاجتماعية (تفضيل مثل هذه العلاقات) مع نفس الجنس ولكنها (من المفترض) أن تكون ذات طبيعة غير جنسية. يصف «النشاط الاجتماعي الثنائي» العلاقات الاجتماعية (تفضيل مثل هذه العلاقات) مع كل من نفس الجنس والجنس الآخر، كما أنها (من المفترض) تكون ذات طبيعة غير جنسية.


title: جيت كون دو

text: جيت كون دو (الكانتونية: Jitkyùndou 截拳道، الإنجليزية : Jeet Kune Do أو JKD) وتعني حرفيا (طريق القبضة المعارضة " Way of the Intercepting Fist ") هي فلسفة وفن قتال مهجن (يأخذ أسسه من عدة مبادئ ورياضات) أسسها بروس لي سنة 1967 كأسلوب مباشر، مندفع وغير تقليدي.


title: جيت كون دو

text: مبدأ هذه الفلسفة كما هو مكتوب في شعارها 以無法為有法、以無限為有限 (اللاطريقة هي الطريقة، واللاحدود هي الحدود). وهي فلسفة لا تحكم المقاتل بأسلوب معين بل توجه أفكاره وحسب. وينقسم مدى القتال فيها إلى 4 أقسام: (اللكم، الركل، الاشتباك والمطارحة) في عام 2004 قررت مؤسسة بروس لي منح الأسلوب اسم 振藩截拳道، مما يعني حرفيا (طريقة بروس لي للقبضة المعارضة) حيث أن جُن فان هو اسم الولادة لبروس لي.


title: جيت كون دو

text: بداية اسمى بروس لي أسلوبه بـ 振藩功夫 (كونغ فو جُن فان) ولكن لئلا يكون أسلوباً مقيداً به أوضح خطوات إنشائه لهذا الأسلوب. وجيت كون دو هو الاسم الذي أعطاه سنة 1967 لفلسفته وأسلوبه. نص ماقاله بروس لى عن أسلوبه :


title: دوري أبطال أفريقيا 2017

text: دوري أبطال أفريقيا 2017 (المعروف أيضاً باسم دوري توتال لأبطال أفريقيا 2017 ) هي النسخة 53 من بطولة أفريقيا لكرة القدم للأندية التي تنظم من قبل الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (CAF)، والنسخة 21 بشكلها الحالي دوري أبطال أفريقيا.


title: دوري أبطال أفريقيا 2017

text: " الاتحادات المحلية تظهر حسب ترتيبها في تصنيف الكاف لـ5 سنوات – تلك الاتحادات التي لها مركز في التصنيف يظهر ترتيبها وعدد النقاط التي لديها"


title: دوري أبطال أفريقيا 2017

text: يتم تقسيم الفرق الـ16 الفائزة من الدور الأول لأربع مستويات حسب نقاط كل فريق في تصنيف الكاف لـ5 سنوات. وباختيار القرعة، تتشكل كل مجموعة من المجموعات الأربع باختيار فريق من كل مستوى.


title: دوري أبطال أفريقيا 2017

text: يقام الدور ربع النهائي بنظام خروج المغلوب. تقام مباريات الذهاب أيام 15أو 16 أو 17 سبتمبر 2017 على ان تقام مباريات العودة أيام 22 أو 23 أو24من نفس الشهر.


title: دوري أبطال أفريقيا 2017

text: تقام مباريات الذهاب أيام 29 أو 30 سبتمبر أو 1 أكتوبر 2017 على ان تقام مباريات العودة أيام 13 أو 14 أو 15 أكتوبر 2017.


title: ناصر القحطاني

text: ناصر القحطاني (1970) هو شاعر شعبي سعودي، له نشاطات أدبية وإعلامية عديدة يشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة قنوات الساحة الفضائية، والمشرف العام على جائزة الملك عبدالعزيز للأدب الشعبي النسخة الثانية 2019م المقامة ضمن فعاليات مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، في نسخته الثالثة والمقام بالمملكة العربية السعودية بمدينة الرياض. يلقب بشاعر الأندلس بعد إحيائه أمسية شعرية في قصر الحمراء، غرناطة إسبانيا عام 1997م.


title: ناصر القحطاني

text: نشأ الشاعر ناصر القحطاني في بلدة صبحا الواقعة على امتداد طريق الرياض - مكة غرب جنوب محافظة القويعية بمسافة حوالي 125كم.


title: ناصر القحطاني

text: كتب الشاعر ناصر القحطاني الشعر بلسان فصيح وعامي وله أعمال منشورة في موقعه الرسمي وكذلك على حسابه الشخصي في تويتر ومن تلك الأعمال قصيدة رد بها على كتاب للداعية السعودي عائض القرني الذي حمل عنوان (لاتحزن).


title: ناصر القحطاني

text: غنّى له اغلب نجوم الغناء في الوطن العربي أمثال عبدالكريم عبدالقادر، علي بن محمد، أصاله، خالد عبدالرحمن، سميه قيصر، عبدالمجيد عبدالله، أريام، عبد المنعم العامري، حسين العلي وغيرهم، كما تغنى بقصائده اغلب نجوم الشيلات والإنشاد في الوطن العربي مثل مشاري العفاسي، ابوعلي العميرة وغيرهم.


title: ناصر القحطاني

text: للشاعر ناصر القحطاني العديد من الأعمال الشعرية والإصدارات المسموعة والمقروءة، ومنها ما تم نشره على شبكة الإنترنت في العديد من المواقع المهتمة بالشعر يمكن لمحبي الشعر الاطلاع على بعضها في صفحة الشاعر في الموسوعة العالمية للشعر العربي أو موقع الشعر كما يقوم الشاعر بنشر بعض أعماله الجديدة على موقعه الرسمي وفي حسابه الموثق بموقع التواصل الاجتماعي تويتر.


title: جاما هيدروكسي بيوتيريت

text: جاما هيدروكسي بيوتيريت ويُعرف اختصاراً "GHB" هو عقار مثبط للجهاز العصبي المركزي يُصنف من العقاقير النفسية. كما أنه يتم إنتاج هذه المادة بشكل طبيعي في الجسم في النواقل العصبية، لكن بكميات قليلة جداً حيث تقوم هذه المادة بتنظيم أنشطة الجسم والنوم. والجاما هيدروكسي بيوتيريت هو حمض دهني يتفاعل مع مستقبلات جابا الطبيعية في الجسم لتقليل نشاط الجهاز العصبي المركزي.


title: جاما هيدروكسي بيوتيريت

text: اكتشف مادة الـGHB في جسم الإنسان العالم الكيميائي الروسي ألكسندر ميخائيلوفيتش زايتسيف سنة 1874. وقام الجراح الفرنسي الدكتور هنري لابوريت بابحاث موسعة عن المادة في النواقل العصبية في عقد 1960، واستخدمها في دراسة الناقل العصبي GABA. ولقد وجد أن الناقل العصبي جابا لا ينتقل بشكل عام من الدم إلى المخ، وإنما جي إتش بي هو الذي ينتقل من الدم إلى المخ ثم يتحول إلى جابا عن طريق عمليات كيميائية طبيعية.


title: جاما هيدروكسي بيوتيريت

text: يستخدم العقار بشكل مسموح بالتخدير في المستشفيات، كما يُستخدم كعلاج لحالات الإدمان على الكحول والمخدرات في مراكز علاج الإدمان، ويُستخدم مع مرضى النوم القهري. لكنه يُستخدم بشكل واسع في حالات الاعتداء الجنسي والاغتصاب لتخدير الضحايا وشل حركتهم. وتم تعاطيه بشكل واسع بالنوادي الليلية منذ التسعينات في أوروبا والولايات المتحدة.


title: بحريننا

text: بحريننا هو نشيد البحرين الوطني. عام 1971. وهو من تأليف وألحان . كانت البحرين من أوائل الدول في الخليج العربي التي اعتمدت موسيقى السلام الوطني فقد تم تأليفها في عام 1942 لتعزف في الاستقبالات والمناسبات الرسمية وقد أجرى قادة الفرقة الموسيقية للشرطة عدة تعديلات وإضافات على مساراتها اللحنية ومن أهمها تلك التي تمت في عام 1972 بعزفها مرتين لإطالة أمدها الزمني وفي عام 1985 كتب العقيد محمد صدقي عياش القائد السابق للفرقة الموسيقية للشرطة كلمات مصاحبة لموسيقى السلام الوطني الذي استمر العمل بها حتى عام 2002.


title: بحريننا

text: في عام 2002 ومع انبثاق ميثاق العمل الوطني بعد الاستفتاء عليه وصدور الدستور المعدل لمملكة البحرين جاءت تسمية النشيد الوطني بالسلام الملكي وقد كتب كلماته خالد بن أحمد بن سلمان آل خليفة وزير الديوان الملكي وتولى اللواء الدكتور مبارك نجم النجم قائد الفرقة الموسيقية إدخال التعديلات المناسبة في المسارات اللحنية وفي القفلة الختامية لموسيقاه إضافة إلى التوزيع الموسيقي الخاص بالفرقة الموسيقية العسكرية وقام بتسجيله الفنان والملحن البحريني أحمد الجميري بتوزيع معدل جديد مع أوركسترا الفلهارمونيك في العاصمة البريطانية لندن.


title: فاتن الفازع

text: ولدت فاتن الفازع ونشأت في تونس العاصمة. هي ابنة الكاتب والسيناريست المعروف الطاهر الفازع، وبعد الزواج والطلاق العصيبين، بدأت فاتن الفازع الكتابة على الفيس بوك في عام 2013 أو عام 2014، فسارعت إلى جمع المتابعين الذين استمتعوا بكتابتها وشجعوها. ثم بدأت بكتابة السيناريو، ولكن كتاباتها انقطعت عندما هاجرت إلى ألمانيا. وبعد وفاة جدتها، التي ربتها، بدأت فاتن الفازع في كتابة روايتها الأولى، وهي أسرار عائلية، كوسيلة للتعامل مع حزنها وربطها بجدتها.


title: فاتن الفازع

text: فاجأ هذا النجاح الكاتبة: فهي تروي أنها لم تخطط للكتابة أبدًا، ولم تكن في المدرسة استثنائية في هذا الموضوع. كانت تتوقع أن «تبيع 300 نسخة وتنتهي من ذلك».


title: فاتن الفازع

text: كانت رواياتها التالية ناجحة أيضًا: اعتبارًا من مايو 2020، باعت ما مجموعه 30000 كتاب، وبيعت أحدث رواياتها التي بلغت 5000 نسخة أقل من شهر.


title: فاتن الفازع

text: أسرار عائلية هي أول رواية بالدارجة التونسية تكتبها امرأة. هي جزء من اتجاه حديث للروايات التونسية المنشورة باللغة المحلية بدلاً من العربية الفصحى.


title: فاتن الفازع

text: الرواية شبيهة بالسيرة الذاتية. تروي قصة غالية، وهي أم شابة لطفلين، تركت زوجها المقيد في الفصل الأول. تحاول استعادة حريتها وتمتعها بالحياة، لكنها تواجه صعوبات شديدة على طول الطريق. في سياق نضالها، نلتقي بالعديد من الشخصيات الأخرى - زوج غالية، وأختها وابن أختها ذو الإحتياجات الخصوصية، وامرأة ذكية للغاية ولكنها محرومة تعمل في الدعارة، وآخرين - يتحدث الكثير منهم مباشرة إلى القارئ، يروون قصصهم في الشخص الأول.


title: فاتن الفازع

text: لقد تم نشرها في ربيع 2018 ؛ اعتبارًا من يوليو 2020 كانت في نسختها الثالثة عشرة. وتعتبر الرواية «من الروايات العربية الأكثر مبيعًا باللغة العربية» بحسب اتحاد بائعي الكتب في تونس.


title: أحمد شاكر عبد اللطيف

text: أحمد شاكر (7 يونيو 1970 - ) ممثل مصري تنوعت ادواره بين التلفزيون والمسرح والسينما وهو ابن المخرج شاكر عبد اللطيف اشتهر في تقديم مختلف الأدوار فلم يقتصر على تقديم شخصية معنية كان من أشهرها شخصية فريد في مسلسل أسمهان وحصل علي جوائز كثيرة من مصر. أدار المسرح القومي المصري حتى استقال منه على خلفية تحفظه على عمل مسرحي.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: مجلس الوزراء البحريني هو السلطة التنفيذية في مملكة البحرين. وفقا للمادة 33 (ج) من دستور عام 2002 يمارس الملك سلطاته مباشرة وبواسطة وزرائه ووفقا للمادة 33 (د) يعين الملك رئيس مجلس الوزراء ويعفيه من منصبه بأمر ملكي كما يعين الوزراء ويعفيهم من مناصبهم بمرسوم ملكي بناء على عرض من رئيس مجلس الوزراء.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: على إثر إقصاء المستشار البريطاني تشارلز بلغريف وتعرض حاكم البحرين آنذاك سلمان بن حمد آل خليفة لجلطة في الرأس أقعدته عن حكم البلاد فقد قام ولي العهد وقتها عيسى بن سلمان آل خليفة بإنشاء المجلس الإداري في عام 1956 حيث شكل ذلك بداية الإصلاح الإداري في مملكة البحرين حيث أنشئ المجلس الإداري كمجلس معين من مديري الدوائر والمسئولين في الحكومة كجهاز تنفيذي موحد استمر حتى عام 1970.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: تولى رئاسة المجلس الإداري عبد الله بن عيسى آل خليفة وبعد وفاته تولى رئاسة المجلس خليفة بن سلمان آل خليفة حيث كان يقوم بدور رئيسي في إدارة المجلس أثناء حياة سلفه عبد الله.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: في المرحلة الانتقالية من الحماية البريطانية إلى الاستقلال تشكل مجلس الدولة الذي كان يشكل تنظيم لإعداد المؤسسات الحكومية لدخول مرحلة ما بعد الاستقلال وتم إنشائه في عام 1970 واستمر إلى 1971 وهذا المجلس يشكل الجهاز التنفيذي والإداري. وأعضائه هم مديرو الدوائر الحكومية ويترأس المجلس خليفة بن سلمان آل خليفة وكانت مناقشات المجلس سرية وقراراته تصدر بالأغلبية بين أعضاء مجلس الدولة ورئيسه.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: في 14 أغسطس 1971 استقلت البحرين عن بريطانيا وتم تعديل مسميات الحكومة فبدل لقب حاكم البحرين تحول إلى أمير دولة البحرين ومجلس الدولة إلى مجلس الوزراء ومديرو الدوائر إلى وزراء في المجلس وترئسه خليفة بن سلمان آل خليفة.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: شهدت تلك الفترة تغيرات كبيرة أدت إلى تطويرات طالت جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية في البلاد.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: مجلس الوزراء يشكل العضو الفعال في السلطة التنفيذية في مملكة البحرين والتي بدورها تمثل الحكومة ويتقاسم مجلس الوزراء مع الملك رئاسة السلطة التنفيذية.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: قامت احتجاجات في فبراير 2011 مطالبة باسقاط النظام الخليفي في مملكة البحرين مما أدى إلى تغيير وزاري استثنائي أدى إلى ابعاد وزير الصحة الدكتور فيصل الحمر ووزير الإسكان إبراهيم بن خليفة آل خليفة ووزير الكهرباء والماء فهمي الجودر ووزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء أحمد بن عطية الله آل خليفة. أعطيت وزارة الإسكان إلى وزير العمل الحالي والمعارض السابق مجيد العلوي في حين أعطيت وزارة العمل إلى وكيل وزارة العمل جميل حميدان. أعطيت وزارة الصحة إلى وزير الدولة للشؤون الخارجية الحالي المعارض السابق نزار البحارنة. أعطيت الرئيس التنفيذي لمجلس التنمية الاقتصادية كمال أحمد منصب وزير الدولة لشؤون مجلس الوزراء بينما اندمجت وزارة النفط والغاز وهيئة الكهرباء والماء وسميت وزارة الطاقة في ظل وزير النفط والغاز عبدالحسين ميرزا.


title: مجلس الوزراء البحريني

text: في ديسمبر عام 2014 استقالت الحكومة بموجب الدستور استعدادا للفصل التشريعي الرابع. شهد هذا التعديل استبعاد وزراء الدولة ووزارة الثقافة بينما استبعد 11 وزيرا سابقا من مناصبهم وأضيف 4 وزراء جدد. كانت التغييرات متحفظة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: يعرف اضطراب ما بعد الصدمة المعقد (C-PTSD) أو ما يعرف باضطراب الكرب التالي للصدمة بأنه اضطراب نفسي للأفكار والذي يحدث كنتيجة لتكرار وامتداد فترة الصدمة ويشمل إيذاء متكرر وخذلان من قبل مقدم الرعاية أو علاقات شخصية أخرى.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: ويتعلق هذا الاضطراب بالاعتداء الجنسي أو العاطفي أو الديني أو قد يكون بسبب تعرضهم للإهمال أثناء فترة الطفولة أو العنف من قبل الشريك الحميم أو كون المصاب ضحية للاختطاف أو رهينة أو ضحية من ضحايا الرق أو عمال المصانع الاستغلالية أو أسرى الحرب أو ضحايا التنمر والناجين من معسكرات الاعتقال والناجين من المدارس الداخلية والفارون من منظمات الطوائف الدينية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: والحالات التي تحوي الأسر أو الوقوع في الفخ جميعها قد تؤدي إلى أعراض مشابهة لاضطراب الصدمة مثل الشعور بالرهاب والنقص والعجز وتدمير هوية الشخص وعدم احساسه بذاته.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: ويرى بعض الباحثون أن اضطراب ما بعد الصدمة هو شكل مختلف لكنه مشابه إلى حد ما لاضطراب الجسدنة واضطراب الهوية الفصامي وكذلك اضطراب الشخصية الحدية مع الفارق الرئيسي هو أنه يشوه الهوية الأساسية للشخصية خصوصا إذا حدثت الصدمة لفترة طويلة خلال تطور مراحل الطفولة. وقد وصف هذا الاضطراب للمرة الأولى عام 1992 من قبل جوديث هيرمان في كتابها ـ الصدمة والاسترداد ـ والمقالة المصاحبة لها. ومن خلال التمحيص الدقيق في الصحف التي نشرت فيما يتعلق باضطراب ما بعد الصدمة المعقد، لم يتبنى أي تصنيف لهُ سواء من قبل الرابطة الأمريكية للطب النفسي (APA) أو في الطبعة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية أو من قبل منظمة الصحة العالمية (WHO) أو في الطبعة العاشرة ICD 10 وفي الطبعة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية أو من قبل منظمة الصحة العالمية (WHO) أو في النسخة العاشرة من التصنيف الإحصائي الدوري للأمراض والمشاكل المتعلقة بالصحة. وبالرغم من ذلك فقد عرضت لغرض صياغتها بشكل نهائي في عام 2018.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: إن تشخيص اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) طور في الأصل من اجل البالغين الذين عانوا من أي صدمة كالاغتصاب أو تعرضهم لصدمة خلال الحرب. وبالرغم من ذلك فإن الأمر يختلف نوعا ما عند الأطفال. حيث يمكن أن يعاني الأطفال من الصدمة المزمنة جراء سوء المعاملة والعنف الأسري. وفي كثير من الحالات، يكون مقدم الرعاية للطفل هو سبب الصدمة. ولم يؤخذ في الحسبان (اثناء تشخيص هذا الاضطراب) كيف أن المراحل التطورية للأطفال قد تؤثر على الأعراض وكيف للصدمة أن تؤثر على تطور الطفل.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: واقترح مصطلح اضطراب الصدمة التنموي. هذا الشكل التنموي من الصدمة يُعرض الأطفال لخطر تطور الاضطرابات النفسية والطبية. حيث شرح بيسيل فان ديركولك اضطراب الصدمة التنموي بأنه عبارة عن مواجهات عديدة ومتكررة لصدمات ذو علاقة بالأشخاص مثل الاعتداء الجسدي أو الاعتداء الجنسي أو العنف أو الموت. ويمكن أن توصف بأمور شخصية مثل الخيانة والهزيمة والشعور بالخزي.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: إن تكرار الأذى أو ما يسمى (بالصدمات النفسية) أثناء فترة الطفولة يؤدي إلى أعراض تختلف من تلك التي توصف باضطراب ما بعد الصدمة المعقد، وقد وصف كوك وغيره من الباحثين الأعراض والخصائص السلوكية في سبعة مجالات:


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: يعاني البالغون الذين لديهم اضطراب ما بعد الصدمة المعقد (C-PTSD) في بعض الأحيان من صدمة نفسية طويلة الأمد عانوا منها أثناء مرحلة الطفولة واستمرت معهم لفترات طويلة حتى تحولت لاضطرابات عند بلوغهم. هذهِ الإصابات المبكرة تعيق من تطور الإحساس القوي بالذات وبالآخرين. وبسبب الآلام العاطفية والجسدية أو الإهمال الذي ألحقه غالبا الأشخاص المقربون مثل مقدمي الرعاية أو الأشقاء الكبار، فإن هؤلاء الأشخاص يمكن أن يتطور لديهم الشعور بالنقص وبأن الأخرين لا يمكن أن يعتمدوا عليهم.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وهذا يمكن أن يصبح وسيلة واسعة لتعلق الأشخاص بالآخرين في سن البلوغ والذي وُصف بأنه تعلق غير آمن. ولم يُذكر في النسخة الخامسة لعام 2013 من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية بأن التعلق غير الآمن أحد الأعراض الجانبية لاضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة وللانفصام. والأفراد الذين يعانون من اضطرابات ما بعد الصدمة وكذلك من اضطرابات شخصية مستمرة معرضون بشكل كبير بأن يكونوا ضحايا.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: كانت اضطرابات ما بعد الصدمة تحت الدراسة لتشخص ضمن النسخة الرابعة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية ولكن لم يتم تشخيصها ضمن النسخة الرابعة التي نشرت في عام 1994. ولم يتم أيضا تشخيصها ضمن النسخة الخامسة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية. فما تزال اضطرابات ما بعد الصدمة مصنفة كاضطرابات فقط.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: شخصت اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة في عام (1980) ضمن النسخة الثالثة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية وذلك يعود إلى الأعداد الكبيرة نسبيًا من المحاربين الأمريكيين الذين شاركوا في حرب فيتنام وكانوا يبحثون عن علاج للتأثيرات الناتجة عن ضغوطات القتال.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وفي عام1980، اقترح أطباء سريريون وباحثون في علم الفيروسات بأن اضطرابات ما بعد الصدمة يمكن أن تكون متعلقة بشكل دقيق باضطرابات مسبقة مثل تعرض الطفل لاعتداء جنسي ولعنف أسري. ولكن اشير مؤخرا إلى أن اضطراب ما بعد الصدمة فشل في اظهار مجموعة الأعراض التي غالبا ما تشخص في حالات العنف المستمرة، خاصة حالات العنف التي يمارسها مقدمي الرعاية ضد أطفالهم أثناء مرحلة الطفولة والمراهقة. وقد كان من الصعب جدا معالجة هؤلاء المصابين بأساليب ثابتة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: فشل التصنيف المتعلق باضطراب ما بعد الصدمة المعقد في إظهار بعض الخصائص المحورية لهذا الاضطراب. وتشمل هذه العناصر: العبودية، الانكسار النفسي، فقدان الشعور بالأمان وبالثقة وبقيمة الذات، وأيضا الميل إلى أن يكون ضحية. والعنصر الأكثر أهمية هو فقدان الشعور الثابت بالنفس، يعتبر هذا العنصر أساسي في تمييز اضطراب ما بعد الصدمة المعقد عن اضطراب ما بعد الصدمة بشكل واضح.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وُصف أيضا اضطراب ما بعد الصدمة المعقد باضطراب التعلق وتحديدا التعلق غير الآمن أو التعلق المضطرب. وفي النسخة الرابعة من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية (1994) لم يشمل اضطراب ما بعد الصدمة واضطراب تفارقي أو الانفصالي على التعلق غير الآمن في معاييرهم. ونتيجة لهذا الجانب من اضطراب ما بعد الصمة المعقد، فعندما يصبح البالغين الذين يعانون من هذا الاضطراب آباء/أمهات ويواجهون رغبة أطفالهم الخاصة بالحاجة إلى التعلق، فيمكن أن يعانوا من صعوبة في الاستجابة للمشاعر المرهفة خاصة تجاه صغارهم، ومعاناة الأطفال الصغار من الضغط الروتيني –خلال الانفصال الروتيني يتطلب من الوالدين جهد وعزم أكثر. وبالرغم من أن الأغلبية العظمى من الناجيين لا يقومون بتعنيف الآخرين، إلا أن الصعوبة في كيفية تربية الوالدين لأطفالهم يمكن أن يكون لها تأثير معاكس على النمو الاجتماعي والعاطفي لأطفالهم في حال واجه الوالدين هذا الوضع ولم يتلقى أطفالهم المعالجة المناسبة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: ولهذا اشير إلى التمييز بين فئة التشخيص لاضطراب ما بعد الصدمة المعقد وكذلك لاضطراب ما بعد الصدمة. حيث يصف هذا الاضطراب (C-PTCD) التأثير السلبي والواسع للاضطراب المتكرر والمزمن بشكل أفضل من اضطراب ما بعد الصدمة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: ويختلف أيضا اضطراب ما بعد الصدمة المعقد عن اضطراب ما بعد الصدمة المستمر، الذي قدمه جيل ستريك عام 1987 إلى المؤلفات التي كتبت حول الصدمة. وقد استخدمها في الأصل الأطباء السريريون في جنوب أفريقيا لوصف تأثيرات التعرض المتكرر للمستويات العالية من العنف الذي يتعلق عادا بالصراع المدني والقمع السياسي. وأيضا يُستخدم هذا المصطلح في وصف تأثيرات التعرض لحالات العنف الجماعي والجريمة والتي تتواطن في تأثيرات التعرض المستمر للأشياء التي تهدد الحياة مثل العمل في الشرطة والإطفاء والطوارئ.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وهناك صلة بين مفهوم الصدمة والوفاة وذلك لان فقدان أحد الأحبة هو بطبيعته صدمة. وإذا كانت هذه الصدمة قد هددت حياة الشخص ولكنها لم تؤدي إلى الوفاة، فمن الأرجح ان يتعرض الشخص الناجي لأعراض إجهاد ما بعد الصدمة. وفي حال توفى شخص وكان الشخص الناجي قريبا منه، فمن الأرجح ان يؤدي ذلك إلى تطور اعراض الحزن لدى


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: الشخص الناجي. وعندما يكون المتوفى أحد الأحبة وحدثت حالة الوفاة بشكل مفاجئ أو عنيف، فمن الغالب ان تتزامن كلا من اعراض هذه الصدمة. ومن المحتمل ان يحدث ذلك في الأطفال المعرضين للعنف المجتمعي.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: حيث ان اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة تظهر أن العنف يحدث في ظل ظروف الأسر وفقدان السيطرة والحرمان، ويحدث ذلك تزامنا مع وفاة صديق أو أحد الأحبة في ظل ظروف تهدد الحياة. وهذا على الأغلب يحدث للأطفال وخاصة أطفال الزوج أو الزوجة الذين يعانون من العنف الاسري أو العنف المجتمعي القاسي المستمر والذي يؤدي في نهاية المطاف إلى وفاة الأصدقاء والأحبة. حيث يشار إلى ظاهرة زيادة خطر العنف ووفاة أطفال الزوج أو الزوجة بما يسمى بتأثير سندريلا.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: والذي من شأنه ان يساعد على فهم الفرق بين كلا من نظرية التعلق مع اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة واضطراب الشخصية الحدية في حال قام شخص بقراءة الآراء التالية الخاصة بالعالم الأمريكي «بيسيل فان دير كولك إلى جانب الفهم المأخوذ من وصف اضطراب الشخصية الحدية الذي وصفه بأنه:


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: الإجهاد ما بعد الصدمة. ويسعى الناس إلى زيادة التعلق في مواجهة الخطر. وقد تتطور علاقات عاطفية قوية لدى البالغين والأطفال مع الأشخاص الذين يضايقونهم ويضربونهم ويهددونهم بين الحين والآخر. والاستمرار في هذه العلاقات الارتباطية قد يؤدي إلى ارتباك في مشاعر الحب والالم. ويمكن ان تتكرر الصدمة على المستويات السلوكية والعاطفية والفسيولوجية والعصبية للغدد الصماء. حيث أن تكرار هذه المستويات المختلفة قد يسبب ظهور مجموعة واسعة من المعاناة الفردية والاجتماعية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وقد وجد الباحثون إلى ان اضطراب الشخصية الحدية هي اضطرابات مختلفة تماما عن اضطراب ما بعد الصدمة المعقد مع وجود اختلاف كبير بالوظائف – وأبرزها أن اضطراب ما بعد الصدمة المعقد ليس باضطراب الشخصية الحدية


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: –فأولئك الأشخاص الذين يعانون من هذه الاضطرابات لا يخافون من الهجران ولا يمتلكون أنماط من العلاقات الغير مستقرة -وانما يفضلون الانسحاب وعدم المكافحة لافتقارهم إلى العاطفة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: ان هناك أيضا بعض أوجه التشابه بينهما – والذي غالبا ما يكون من ناحية مشاكل التعلق (على الرغم من ان هذا يحدث بطرق مختلفة تماما) ومشكلة تنظيم التأثير العاطفي القوي (غالبا ما يشعر بالألم بشكل واضح)، الا ان الاضطرابات تختلف تماما في طبيعتها - وخصوصا إذا ما أخذنا بعين الاعتبار أن اضطراب ما بعد الصدمة المعقد يعد استجابة للصدمة بدلا من اضطراب الشخصية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: هناك اختلافات كبيرة ومميزة بشكل ملحوظ بين Borderline و C-PTSD وبينما توجد بعض أوجه التشابه - في الغالب من حيث القضايا مع التعلق (على الرغم من أن هذا يحدث بطرق مختلفة تماما) ومشكلة تنظيم تأثير عاطفي قوي (غالبا ما يشعر بالألم بشكل واضح)، تختلف الاضطرابات تمامًا في طبيعتها - خاصة إذا ما أخذنا بعين الاعتبار أن C-PTSD هو دائمًا استجابة للصدمة وليس إلى اضطراب في الشخصية. بالإضافة إلى ذلك، فإن اضطراب ما بعد الصدمة المعقد ليس باضطراب الشخصية- بل هو غالبا حاله من ردود فعل للبقاء على قيد الحياة لتصبح الصدمة جانبا أساسيا من الشخصية، واستجابة للعيش مع الأفراد الذين يعانون من اضطراب الشخصية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وفي حين يعاني الشخص المصاب باضطراب الشخصية الحدية من العديد من أعراض اضطراب ما بعد الصدمة واضطراب ما بعد الصدمة المعقد إلا أن اضطراب الشخصية الحدية كان مختلف بشكل واضح من خلال أعراضه الفريدة من نوعها مقارنة باضطراب الشخصية الحدية وتظهر النسب المعروضة في الجدول (5) أن الأعراض التالية دالة بشكل كبير على حدوثها في اضطراب الشخصية الحدية أكثر من وجودها في اضطراب الصدمة المعقد:(1)جهود مضطربة لتجنب الهجر الحقيقي أو المُتخيل (2)علاقات شخصية حادة ومضطربة التي يتم وصفها بالتيار المتردد بين المثالية المفرطة والانتقاص من الذات


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: نظرًا لخطورة السلوكيات الانتحارية وإلحاق الأذى بالذات فإنه من المهم الإشارة إلى أن هناك اختلافات واضحة في وجود سلوكيات الانتحار وإلحاق الضرر بالذات مع 50% تقريبا ممن يعانون من اضطراب الشخصية الحدية وبنسبة قد تكون أقل أو مكافئة لأعراض كل من اضطراب ما بعد الصدمة المعقد بنسبة (14.3 و16.7 % على التوالي). والعرض الوحيد الذي لا يختلف فيه المصاب باضطراب الشخصية الحدية عن اضطراب ما بعد الصدمة المعقد هو الشعور المزمن بالفراغ . بالإشارة إلى أن في هذه العينة، لم يكن هذا العرض خاص لاضطراب اضطراب الشخصية الحدية أو اضطراب ما بعد الصدمة المعقد ولا يعتبر علامة فارقة بين كلاهما.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: "بشكل عام، تشير النتائج إلى أن هناك عدة طرق تختلف فيها اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة حيث توصف اضطرابات الشخصية الحدية بأنها حاله خوف من الهجر وعدم الاستقرار النفسي والعلاقات غير المستقرة مع


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: الأخرين أضافه إلى سلوكيات إيذاء النفس والاندفاعية. وفي المقابل فإن في حالة اضطراب ما بعد الصدمة المعقد كما هو الحال في اضطراب ما بعد الصدمة كان هناك القليل من المصادقة على العناصر المتعلقة بعدم الاستقرار في التمثيل الذاتي والعلاقات. ومن المرجح أن يكون مفهوم الذات سلبيًا دائمًا، وتتعلق الصعوبات العلائقية في الغالب بتجنب العلاقات والإحساس بالعزلة .


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: بالإضافة إلى ذلك فإن 25% من الذين يعانون من اضطرابات شخصية ليس لديهم تاريخ مذكور لتعرضهم للإهمال والعنف


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: أثناء مرحلة الطفولة والافراد الذين لديهم أقرباء يعانون من اضطراب في الشخصية معرضون للإصابة به ستة أضعاف من أولئك الذين ليس لديهم أي سجل مرضي موجود في العائلة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: إحدى الاستنتاجات هو أن هناك استعداد وراثي للإصابة باضطرابات في الشخصية لا علاقة لها بالصدمة. ووجد الباحثون الذين اجروا فحصا للتوائم المتماثلة بأن "العوامل الوراثية تلعب دورا رئيسيا في الفروق الفردية لخصائص اضطراب الشخصية في المجتمعات الغربية. حيث تمكنت دراسة نُشرت في مجلة أوروبية لطب الصدمات النفسية في عام 2014 من مقارنة أبرز الاختلافات بين اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة واضطرابات ما بعد الصدمة واضطرابات الشخصية الحدية ووجدت انه من الممكن التميز بين الحالات الفردية لكل نوع من الاضطرابات عند تواجد الحالات المرضية ومناقشون حالات التشخيصات المستقلة لكل نوع.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وفي كتاب (الصدمة والتعافي)، شرحت هيرمان القلق الزائد الذي يخاطر به المريض باضطراب ما بعد الصدمة المعقد مثل الخوف من أن يُساء فهمه والمعروف جوهريا بالخاضع المازوخي أو «تعذيب الذات» أو«قهر الذات»، حيث قُرن هذا السلوك بالتشخيص التاريخي الخاطئ لهيستريا الإناث. ومع ذلك، فإن أولئك الذين تطورت لديهم اضطراب ما بعد الصدمة المعقد يقومون بذلك نتيجة لشدة الصدمة النفسية- والتي يكون فيها الشخص مرتبط بيولوجيا مع الأشخاص الذين يسيئون إليه فتصبح ردود الأفعال التي يتم تعلمها من أجل النجاة والتعبير والتعامل مع الإيذاء الذي يعانون منه ردودا تلقائية. حيث يكون متضمنا في شخصيتهم على مدى سنوات من اصابتهم بالصدمة وهذا يعتبر ردة فعل طبيعية للمواقف غير الاعتيادية أو الشاذة.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: لا يزال البديل المستخدم لعلاج اضطرابات ما بعد الصدمة والمشتق من العلاجات النفسية لمساعدة الأطفال الذين يعانون من اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة غير معروف. حيث يستدعي هذا النوع من التشخيص والمعالجة لتلك الفئة المصابة باضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة إلى أخذ الحيطة والحذر. وقد أقترح كلا من فورد وفان ديركولك بأن تشخيص ومعالجة الأطفال كفئه مقترحه تعاني من اضطراب الصدمة التنموي ليس نافعا. ولتشخيص اضطرابات الصدمة التنموي فأن الأمر يتطلب


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: معرفة تاريخ التعرض للصدمة في مرحله مبكرة من العمر مثل الاعتداء الجنسي والإيذاء الجسدي والعنف وصدمة فقدان


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: أشخاص عزيزين أو تعرض الطفل لعلاقة الخيانة من قبل مقدمي الرعاية (القائمين على رعايته) والتي تم اعتبارها كأحد الأسباب الرئيسة وراء الإصابة باضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة . حيث دايما ما يكون هناك علاقة بين التشخيص والمعالجة والنتائج." [100]


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وبما أن اضطرابات الصدمة المعقدة واضطرابات الصدمة التنموي في الأطفال غالبا ما يحدث بسبب سوء المعاملة أو الإهمال أو العنف الذي يتعرض له الطفل من قبل مقدم الرعاية، فإن العنصر الأول في النظام البيولوجي النفسي الاجتماعي هو تلك العلاقة التي تربط الطفل مع القائم على رعايته. حيث يتدخل في هذا هيئة حماية الطفل بشكل دائم. وهذا يوسع نطاق الدعم الذي يمكن تقديمه للطفل وقد يتعين بعد ذلك تنفيذ الالتزامات والتشريعات القانونية


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وتعتقد هيرمان أيضا بأن التعافي لا يمكن أن يحدث إلا في أطار علاقة صحية. وليس بالضرورة ان تكون هذه العلاقة الصحية هي علاقة رومنسية أو جنسية بالمعنى العام للعلاقة، ومع ذلك يمكن أن


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: تكون هذه العلاقات هي علاقات مع الأصدقاء وزملاء العمل والأقارب أو الأطفال أو علاقات علاجية مع مقدمي الرعاية.


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: حيث أن الصدمات المعقدة تعني ردود أفعال معقدة وهذا يستدعي معالجة مكثفة. وبالتالي يتطلب علاج اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة إلى منهج متعدد الطرق. وقد أُقترح بأن يكون علاج اضطرابات ما بعد الصدمة المعقدة مختلف عن اضطرابات ما بعد الصدمة وذلك بالتركيز


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: على المشاكل التي تسبب ضعف وظيفي أكثر من أعراض اضطرابات ما بعد الصدمة. وهذه المشاكل تشمل انعدام التمثيل العاطفي والمشاكل الشخصية. ستة عناصر أساسية مقترحة لعلاج الصدمات المعقدة تشمل:


title: اضطراب الكرب التالي للصدمة المعقد

text: وقد اقترحت علاجات متعددة لاضطراب ما بعد الصدمة المعقد ومن بين هذه العلاجات: العلاج المتركز على التجربة والعاطفة والعلاج الداخلي للأنظمة الأسرية والعلاج النفسي الحركي وإزالة حساسية حركة العين وإعادة المعالجة (EMDR) والعلاج السلوكي الديالكتيكي (DBT) والعلاج السلوكي المعرفي والعلاج النفسي الديناميكي وعلاج الأنظمة العائلية والعلاج الجماعي.


title: سبات صيفي

text: السبات الصيفي أو (خُمُود أو رُقَاد صيفي) هو شكلٌ من أشكال طور السكون عند الحيوانات، يشبه إلى حدٍّ كبير البيات الشتوي، إلا أنَّه - على العكس من ذاك الأخير - يحدث عند ارتفاع درجات الحرارة لا انخفاضها، ويتمثَّل بانعدام نشاط الحيوان وقلَّة تمثيله الغذائي. يحدث السُّبات الصيفي في ظروف الحرارة والجفاف، وذلك غالباً في فصل الصيف. تدخل الحيوانات من الفقاريات واللافقاريات حالة السبات لتجنُّب الضرر الذي قد تتركه عليها درجات الحرارة المرتفعة، وتجنُّب إمكانية التعرض للتجفُّف، ويمكن أن تدخل هذه الحالة كلا الحيوانات البرية والمائية.


title: سبات صيفي

text: من الشائع أن تُسبِت صيفاً العديد من أنواع حلازين اليابسة التي تتنفَّس الهواء. عندما يحين موعد الإسبات، تقوم بعض هذه الحلازين بالتوجُّه إلى النباتات أو الصخور للاختباء بينها، وقد تتسلَّق بعضها الأخرى الشجيرات والأشجار العالية، أو حتى الأبنية البشرية المرتفعة مثل صناديق البريد والأسيجة وغيرها. إلا أنَّ هذه العادة عند الحلازين بتسلُّق النباتات قد تسبَّبت بتصنيف عدَّة أنواعٍ منها في بلادٍ مختلفة على أنَّها آفات زراعية.


title: سبات صيفي

text: ثمَّة عددٌ من الزواحف والبرمائيات التي تمرُّ بحالة السبات الصيفي، بينها بعض أنواع السلاحف البرية (كالسلحفاة مهمازية الورك وسلحفاة الصحراء) والتماسيح والسمادر. تقوم بعض البرمائيات - كضفادع القصب - بالإسبات بعد الاختباء تحت الأرض، حيث تكون درجة الحرارة أقل والرطوبة أكبر. وقد يسبت الضفدع الكاليفورني أحمر القدم في بعض الأحيان ليحفظ طاقته إذا ما واجه نقصاً في الطعام والمياه.


title: سبات صيفي

text: لدى الضفدع المُخزِّن للمياه دورة سبات منظمة. فعندما يأتي موسم الحر والطقس الجافّ، يدفن نفسه في التراب بشرنقة مخاطيَّة عازلة مخفية. وقد اكتشف سكان أستراليا الأصليون وسيلةً للاستفادة من هذه العادة عند الضفدع، وذلك بالحفر والإمساك بأحد هذه الضفادع، ثم ضغطه حتى يُضطَّرّ إلى إفراغ شرنقته الهوائية، ويحصلون من ذلك على بولٍ مخفَّف يملأ نصف كأس، فيستطيعون شربه للحصول على السوائل. رغم ذلك، فإنَّ الضفدع الذي يعصر للحصول على هذا السائل يموت، إذ إنَّه غير قادرٍ على العيش حتى موسم الأمطار القادم دون المياه التي كان قد اختزنها.


title: سبات صيفي

text: السبات الصيفي غير شائعٍ نسبياً عند الثدييات، ولا تمرُّ به إلا القليل من أنواعها. يعتقد أنَّ من بين أنواع الثدييات التي تسبت القنفذ شرق الأفريقي (حسب حديقة حيوانات أوكلاند)، وقد أظهرت كذلك دراسة لجامع ماربورغ الألمانية أنَّ الليمور القزم مسطح الذيل الذي يعيش في مدغشقر ربَّما يسبت الصيف.


title: هبة الأباصيري

text: دخلت مجال الإعلام عام 1997 وهي لا تزال في المرحلة الثانوية من خلال تقديم بعض الإعلانات ثم أدت دور الموديل في بعض أغاني الفيديو كليب ومنها أغنية للفنان وراغب علامة وهاني شاكر حيث كانت بصحبة إحدى صديقاتها التي كانت تعمل «موديل» في فيديو كليب من إخراج محسن أحمد، فكان لديها فضول لمعرفة ما خلف الكواليس، ووقتها عرض عليها المخرج، إمكانية المشاركة في أغنية جديدة للفنان هاني شاكر، ظهورها الأول على الشاشة كموديل «بيسموكى القمر» مع هاني شاكر من إ نتاج شبكة راديو وتلفزيون العرب والذي كان نقطة تحول في حياتها وأثناء مونتاج الكليب قبل عرضه على الشاشة شاهدتها الفنانة صفاء أبو السعود التي كانت تشغل منصب رئيس قنوات الأفلام وقتها وطلبت من المخرجة أميرة الشناوي التي عرفتها بها مقابلتها وقامت بعمل اختبار كاميرا ورشحتها للانضمام إلى الشبكة للعمل كمذيعة فوافقت وهي لا تزال طالبة رفض والدها الأمر، لكن صفاء استطاع إقناعه، مهمتها الأولى كانت تغطية «مهرجان كان السينمائي» حتى عام 2006 قررت مغادرة الشبكو عندما وجهت اهتمامها نحو الأحداث الرياضية لم تعد تجد نفسها


title: هبة الأباصيري

text: إنتقلت بعدها للعمل في قناة العربية التي تبث من دولة الإمارات، حيث انضمت إلى برنامج "صباح العربية"، وبعد مرور ثلاثة أشهر، لم تستطع التأقلم مع "الغُربة" والابتعاد عن مصر، طلبت من الإدارة العودة والعمل من داخل مكتب القاهرة الخاص بالقناة، لكن المكتب وقتها كان صغيرًا، حتى انتقلت إلى مجموعة "إم بي سي" قدمت عدة برامج بداية من برنامج " النجم الشيف " وغنوة بالتزامن مع عملها في إم بي سي عملت في التلفزيون المصري بدعم من المهندس أسامة الشيخ الذي كان يرأس شبكة قنوات النيل قبل توليه منصب رئيس اتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري، وقد منحها فرصة في برنامج «كل ليلة» على قناة «نايل لايف» ثم في برنامج «مذيعة من جهة أمنية» الذي حقق لها شهرة واسعة "و " ستوديو مصر " قدمت برنامج " كش ملك" علي شبكة تلفزيون الحياة، وتقوم فكرة البرنامج علي استضافة عدد من نجوم الفن والمجتمع ومناقشاتهم في عدة موضوعات، عام 2021 إنتقلت إلى شبكة سي بي سي المصرية لتقديم برنامج its show time حاورت فيه كبار النجوم في الوطن العربيفي سبتمبر 2021 إنتقلت لتقديم برنامج الستات مايعرفوش يكدبوا بالمشاركة مع الإعلاميتين منى عبد الغني وإيمان عز الدين.


title: هبة الأباصيري

text: في أغسطس 2017، توجهت إلى الإذاعة، حيث انضمت إلى محطة "drn"، لتقديم برنامج يحمل «اعترافات زوجة»، وكان يناقش المشاكل التي تحدث بين الزوجين، لكن التجربة لم تبصر النور


title: هبة الأباصيري

text: خاضت أولى تجاربها السينيمائيه عام 2009 تحت عنوان «حرامي التوك توك» من إخراج «علاء عزام» وتأليف«محمد مستجاب» وبطولة محمد لطفي وعزت أبوعوف وصلاح عبد الله. وعملين أخرين باسم «مجنون داليا» كفيلم سينيمائي وآخر كمسلسل تليفزيوني باسم «العنيده»


title: دوري المحترفين السعودي 2020–21

text: الدوري السعودي للمحترفين موسم 2020–21هو الموسم 45 من دوري المحترفين السعودي، وهو أعلى مسابقة دوري للأندية السعودية في كرة القدم، منذ انطلاقته الفعلية في عام 1976، حيث قرر الاتحاد السعودي لكرة القدم مشاركة 16 فريقًا. بدأ الموسم في 16 أكتوبر 2020. وحقق بطولته نادي الهلال برصيد 61 نقطة ، وجاء نادي الشباب في مركز الوصيف.


title: دوري المحترفين السعودي 2020–21

text: تنافس 16 فريقًا في الدوري، وهم أفضل 12 فريقًا من الموسم السابق، والفرق الثلاثة التي تمت ترقيتها من دوري الأمير محمد بن سلمان 2019–20. وهينادي الباطن ونادي العين والقادسية


title: مايكل دانييل هيجينز

text: مايكل دانييل هيجينز (واسمه باللغة الأيرلندية Mícheál D. Ó hUiginn) وهو رئيس جمهورية أيرلندا التاسع ولد في يوم 18 أبريل 1941 في مدينة لايمرك في جمهورية أيرلندا وهو من حزب العمال الأيرلندي وقد تولى الرئاسة في 11 نوفمبر 2011 وقد قدم كوزير للفنون والثقافة من سنة 1993 إلى سنة 1997 وقد كان زعيم حزب العمال من 2003 إلى 2011 بعد توليه الرئاسة وفي أبريل 2014 أصبح أول رئيس أيرلندي يزور المملكة المتحدة.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: استغل وقته في منصبه لمعالجة القضايا المتعلقة بالعدالة، والمساواة الاجتماعية، والاندماج الاجتماعي، ومناهضة الطائفية، ومناهضة العنصرية، والوفاق. زار المملكة المتحدة في أبريل عام 2014 وكانت أول زيارة يقوم بها رئيس أيرلندي إلى المملكة.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: ترشح هيغينز لولاية ثانية كرئيس لأيرلندا في عام 2018 وأعيد انتخابه بانتصار ساحق. حصل هيغينز على أكبر تفويض شخصي في تاريخ جمهورية أيرلندا، إذ حصل على 822,566 صوتًا مفضلاً. جرى التنصيب الرئاسي الثاني لهيغينز في 11 نوفمبر 2018.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: نُصِب هيغينز رئيسًا لأيرلندا في قلعة دبلن في 11 نوفمبر 2011. كان للحفل عنصر إنساني، إلى جانب المسيحيين، واليهود، والمسلمين. تلقى راتبًا سنويًا قدره 250 ألف يورو، بعد أن طلب خلال فترة ولايته الأولى أن تخفض إدارة الإنفاق العام والإصلاح راتبه الذي كان 325 ألف يورو بنسبة 23.5%.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: سافر هيغينز إلى ديري لحضور نهائي مسابقة العام لجوقة المدرسة في عموم أيرلندا في 13 نوفمبر 2011، في أول مشاركة رئاسية رسمية له في أيرلندا الشمالية. في ديسمبر 2011 استضاف حفل شاي للأطفال في أراس ان يواكترين. خلال زيارته بوينافينتورا، كولومبيا في عام 2010 سقط فكُسرت رضفته وذهب إلى مستشفى بون سيكورس في غالواي في 13 ديسمبر لإجراء عملية جراحية لها.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: ذهب هيغينز إلى لندن في 21 فبراير 2012 في أول رحلة رسمية له إلى الخارج. أثناء وجوده هناك، أخذه سيباستيان كو بجولة في الملعب الأولمبي، وحضر إنتاج مسرحية "جونو وبيكوك" في مسرح ليتيلتون. افتتح هيغينز مركزًا للتوحد في جامعته الأم (جامعة أيرلندا الوطنية في غالواي) بعد أول زيارة رسمية لها في 24 فبراير. في 21 مارس 2012، جرى الإعلان عن هيغينز باعتباره الراعي الوحيد لأوركسترا راديو التلفزيون الأيرلندي الوطنية السيمفونية. في كلمة أمام مؤتمر نظمته منظمة الشباب فورأويغ في 24 مارس 2012، وصف هيغينز رهاب المثلية والعنصرية في أيرلندا بأنهما «لهما تأثير سيئ على المجتمع».


title: مايكل دانييل هيجينز

text: في يناير 2012 وافق هيغينز على أن يصبح راعي عشائر أيرلندا، بما في ذلك وسام الاستحقاق. نيابة عن الرئيس، منح وزير النقل والسياحة والرياضة ليو فرادكار «الزمالة» في وسام العشائر الأيرلندي هذا للعديد من المرشحين في حفل أقيم في مانشن هاوس، دبلن في 28 أبريل 2012. في 11 مايو 2012 أصبح فريمان الثامن والعشرون في غالواي. في يونيو 2012 أعلنت منظمة الإسكان غير الربحية الأيرلندية (موئل من أجل الإنسانية) أن هيغينز راعيها الوحيد. في أكتوبر 2012 ذهب هيغينز وزوجته سابينا إلى أمريكا الجنوبية في رحلة لمدة أسبوعين، لزيارة الأرجنتين، والبرازيل، وتشيلي. هرع هيغينز إلى الديار من زيارة إلى روما، إيطاليا، للتوقيع على مشروع قانون مؤسسة قرار البنك الأيرلندي لعام 2013 ليصبح قانونًا في أراس ان يواكترين في وقت مبكر من 7 فبراير 2013، بناءً على طلب عاجل من حكومة أيرلندا. في 29 يوليو 2013 دعا إلى اجتماع لمجلس الدولة، وهو الأول منذ ترأسه، للتشاور حول مشروع قانون حماية الحياة أثناء الحمل لعام 2013.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: استقالت المستشارة الخاصة للرئيس، ماري فان ليشوت، التي شكلت جزءًا من فريق الإدارة في أراس ان يواكترين تحت قيادة الأمين العام أدريان أونيل، في نوفمبر 2013. أثارت الاستقالة انتقادات بشأن الإدارة الرئاسية للفريق. لم تذكر خطابات عيد الميلاد الرئاسية التي ألقاها هيغينز منذ عام 2011 وحتى عام 2013 المسيحية أو الدين، والتي انتقدها الملحق الديني العسكري في القوات المسلحة الأيرلندية في عظة عشية عيد الميلاد عام 2013. وأعرب رئيس الأركان عن أسفه لأي مخالفة سببها الملحق الديني العسكري.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: في أبريل 2014 زار هيغينز المملكة المتحدة وكان أول رئيس أيرلندي يزورها. أقام ضيفًا على الملكة في قلعة وندسور، وألقى كلمة في مجلسي البرلمان. التقى أيضًا بأشخاص مختلفين، من بينهم رئيس الوزراء البريطاني، ديفيد كاميرون، وقادة أحزاب المعارضة في وستمنستر، ولورد عمدة لندن.


title: مايكل دانييل هيجينز

text: في نوفمبر 2016 ، تلقى هيغينز انتقادات من بعض أقسام وسائل الإعلام الأيرلندية لمدحه فيدل كاسترو، قائلًا في بيان إن وفاة كاسترو «أحزنته شدة».


title: مدين بن إبراهيم

text: مَدْين أو مَديان بحسب التوراة، هو رابع أبناء النبي إبراهيم من زوجته قطورة التي تزوجها بعد وفاة زوجته الأولى سارة. ومن إخوته: زمران ويقشان ومدان ويشباق وشوحا. ويُنسب إلى ذريته النبي شعيب.


title: مدين بن إبراهيم

text: ذكر في تاريخ الطبري، قال: «وولد لإبراهيم عليه السلام إسماعيل وهو أكبر ولده - وأمه هاجر وهي قبطية، وإسحاق، وكان ضرير البصر، وأمه سارة ابنة بتويل بن ناخور بن ساروع بن أرغوا بن فالغ بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح - ومدن، ومدين، ويقسان، وزمران، وأسبق، وسوح، وأمهم قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة». وعن سعيد بن جبير: «أن أهل مدين [هم] قبيلة تنسب إلى مدين بن إبراهيم من زوجته قطورة التي تزوجها بعد موت سارة. والظاهر أن هؤلاء القوم كانوا قوماً عرباً جاء إليهم مدين بن إبراهيم وصاهرهم وعاش بينهم، وصار له فيهم رهط وأسرة، ولذلك سماهم الله أهل مدين نسبة إليه».


title: مدين بن إبراهيم

text: كما ذكر المؤرخ اليهودي يوسيفيوس أن إبراهيم وزع أبنائه في مستعمرات بعيدة عن أرض الميعاد ليبقيهم بعيدًا عن ممتلكات إسحاق. وبناء على وعد الله في نشر ذريته على الأرض، سكن أبناء قطورة في المناطق «العربية الخيرة» التي تصل إلى حد البحر الأحمر.


title: وزير الداخلية (العراق)

text: وزير الداخلية العراقي أعلى منصب في وزارة الداخلية العراقي، يعد المدير التنفيذي للوزارة، يعينه رئيس الوزراء العراقي، يشغل المنصب حالياً (عبد الأمير الشمري خلفا للوزير السابق عثمان الغانمي، ويعتبر المسؤول عن الأمن الداخلي في العراق ويتولى قيادة الشرطة الاتحادية وفرقة الرد السريع والشرطة المحلية في بغداد والمحافظات في عموم العراق. والوزير أحد أعضاء مجلس الأمن الوطني العراقي.


title: شقلاوة

text: شقلاوة مدينة عراقية تابعة لمحافظة أربيل في إقليم كردستان العراق. يبلغ تعداد سكانها حوالي 25,500 نسمة، وتقع على بعد 51 كم شمال شرق أربيل، عند سفح جبل سفين. تقع شقلاوة بين جبل سفين وجبل سورك، وترتفع 1066م عن سطح البحر. تشتهر المدينة بشلالاتها وأشجارها ومساحاتها الخضراء.


title: شقلاوة

text: تسمية شقلاوا لم يتفق عليها المؤرخون حيث أورد كلا منهم استنتاجا خاصا به، لكن المعروف أنه حتى القرن الثاني عشر لم يذكر اسم شقلاوا. وقد أورده ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان تحت اسم (شقلاباد) بينما وردت في كتب طقوس الكنيسة المحفوظة باسم كنيسة (شقلاباذ)، وتحت اسم (شقاباد) في كتاب تاريخ ميراني سوران لكاتبه حسين حزني موكرياني، وتحت اسم (شاقلي اوا) في كتاب تاريخ الكرد وكردستان للكاتب محمد أمين زكي.


title: شقلاوة

text: لا يُعرف بالتحديد تاريخ تأسيس البلدة غير أن شقلاوة تتميز بوجود عدة كنائس قديمة ودير أثري يعرف ب«دير الربان بيا» حيث يرجع بنائه إلى القرن الرابع الميلادي. كما أصبحت لاحقا مركزا هاما للمسيحية بالمنطقة وخاصة بعد تحول أهلها إلى الكثلكة منذ القرن الثامن عشر. كما عُرف عن البلدة شعرائها ونساخها الذين نشطوا خصوصا في دير الربان هرمز بألقوش.


title: شقلاوة

text: تقع شقلاوا في محافظة أربيل على سفح الجبل الشامخ سفين في وادٍ فسيح وخصيب، يحدها من الشرق والشمال سلسلة جبال سوروك ذو التربة المعدنية الحمراء ومن الغرب والجنوب سلسلة جبل سفين المكسو بالغابات الكثيفة، ويبلغ ارتفاع جبل سفين 1475 متر .


title: شقلاوة

text: تغطيها الأشجار المتنوعة من البلوط والعفص والزعرور وغيرها وتشكل هذه الأشجار مورداً اقتصاديا لأهالي شقلاوا. كما يعيش في تلك الجبال الحيوانات البرية المختلفة. الخنازير التيوس البرية الذئاب والطيور بمختلف أنواعها.


title: شقلاوة

text: الموارد المائية لشقلاوا تعتمد على الجداول التي تنشأ نتيجة الأمطار والثلوج حيث عند التقائها يتألف منها نهر يدعى بالسريانية النهر البارد ويصب في الزاب الكبير .


title: شقلاوة

text: وبالنسبة لمناخ شقلاوا فإنه يختلف حسب فصول السنة ففي فصل الشتاء تهطل الأمطار الغزيرة والثلوج، وكان أهالي شقلاوا قديما يبنون مواقد من الطين تستعمل للطبخ وكذلك للتدفئة وحديثا تستعمل المدافئ النفطية والغازية والكهربائية. وفي فصل الربيع الممطر يكون اللون الأخضر طاغيا على الجبال والوديان والتلال والسهول المحيطة بها.


title: شقلاوة

text: أما في فصل الصيف فيكون الجو معتدلاً ولموقعها المطل على سفح جبل سفين أعطاها ميزة الفرق بين مناخها في هذا الفصل وبقية المناطق الأخرى كما بإحاطتها بالبساتين، جعل نسيمها عليلا ومنعشا، لذا يؤمها المصطافين من جميع الأصقاع، وفي فصل الصيف تنضج الثمار. أما في فصل الخريف تلبس شقلاوا الثوب الأصفر عند تبدل لون أوراق الأشجار .


title: شقلاوة

text: و يعيش في شقلاوة حاليا المسيحيون الكلدان والأكراد، كما وكان يسكنها في السابق أيضا اليهود (حوالي 400 شخص) ولكنهم غادروها عندما هاجر اليهود العراق في سنة 1955.


title: فتور

text: مصدر فتر، ويُقال: فتر يفتر فتورًا وفُتارًا، أي: سكن بعد حدة، ولان بعد شدة، والفترة: الانكسار والضعف، وفَتـَـرَ الماءُ: سَكَن حَرُّه، و: جسمه فُتُورًا: لانَت مَفاصِله، وضَعُف. وأصل هذه المادة يَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ في الشَّيء.


title: فتور

text: أي: (بل هم يُسَبِّحُونَ الله- تعالى- ويحمدونه ويكبرونه. طوال الليل والنهار بدون فتور أو تراخ أو تقصير).


title: فتور

text: والمراد بالآية: (أي: لا تنسياني ولا أزال منكما على ذكر حيثما تقلبتما، واتخذا ذكري جناحًا تصيران به مستمدين بذلك العون والتأييد مني، معتقدين أن أمرًا من الأمور لا يتمشى لأحد إلا بذكري.


title: فتور

text: فالآية الكريمة تدعو موسى وهارون، كما تدعو كل مسلم في كل زمان ومكان إلى المداومة على ذكر الله- تعالى- في كل موطن، بقوة لا ضعف معها وبعزيمة صادقة لا فتور فيها ولا كلال.


title: فتور

text: قال الطاهر بن عاشور في تفسيرها: («يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ألا تعملون بمقتضى الإيمان، وداعي اليقين من المبادرة لأمر اللّه، والمسارعة إلى رضاه، وجهاد أعدائه والنصرة لدينكم، فـ «مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ» أي: تكاسلتم، وملتم إلى الأرض والدعة والسكون فيها.


title: فتور

text: «أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ» أي: ما حالكم إلا حال من رضي بالدنيا وسعى لها ولم يبال بالآخرة، فكأنه ما آمن بها.


title: فتور

text: «فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» التي مالت بكم، وقدمتموها على الآخرة «إِلَّا قَلِيلٌ» أفليس قد جعل اللّه لكم عقولا تَزِنُون بها الأمور، وأيها أحق بالإيثار؟.


title: فتور

text: أفليست الدنيا ـ من أولها إلى آخرها ـ لا نسبة لها في الآخرة. فما مقدار عمر الإنسان القصير جدا من الدنيا حتى يجعله الغاية التي لا غاية وراءها، فيجعل سعيه وكده وهمه وإرادته لا يتعدى حياته الدنيا القصيرة المملوءة بالأكدار، المشحونة بالأخطار ).


title: فتور

text: قال ابن بطال: (الاستعاذة من العجز والكسل؛ لأنَّهما يمنعان العبد من أداء حقوق الله، وحقوق نفسه، وأهله، وتضييع النظر في أمر معاده، وأمر دنياه، وقد أمر المؤمن بالاجتهاد في العمل، والإجمال في الطلب، ولا يكون عالةً، ولا عيالًا على غيره، ما متِّع بصحة جوارحه وعقله).


title: فتور

text: وقال الكلاباذي: (الكسل: فتور في الإنسان عن الواجبات، فإنَّ الفتور إذا كان في الفضول وما لا ينبغي فليس بكسل، بل هو عصمة، وإذا كان في الواجبات فهو كسل، وهو الثقل، والفتور عن القيام بالواجب، وهو الخذلان، قال الله تعالى:' وعاتب الله المؤمنين في التثاقل عن الواجب، والفتور فيه، فقال سبحانه: '.


title: فتور

text: و ((الهرم)): فتور من ضعف يحل بالإنسان، فلا يكون به نهوض، ففتور الهرم فتور عجز، وفتور الكسل فتور تثبيط وتأخير، فاستعاذ النَّبي عن الفتور في أداء الحقوق، والقيام بواجب الحق من الوجهين جميعًا، من جهة عجز ضرورة، وحرمان منها، مع الإمكان).


title: فتور

text: قال النووي: (فيه الحث على الاقتصاد في العبادة، والنهي عن التعمق، والأمر بالإقبال عليها بنشاط، وأنَّه إذا فتر فليقعد حتى يذهب الفتور).


title: فتور

text: قال المباركفوري: معنى قوله: ((كان يقوم الليل)). يعني غالبه أو كله. ((فترك قيام الليل)). أصلًا حين ثقل عليه، أي: فلا تزد أنت في القيام أيضًا، فإنَّه يؤدي إلى تركه رأسًا.


title: فتور

text: قال السندي: يريد أنَّ الإكثار في قيام الليل قد يؤدي إلى تركه رأسًا، كما فعل فلان، فلا تفعل أنت ذاك، بل خذ فيه التوسط والقصد أي: لأنَّ التشديد في العبادة قد يؤدي إلى تركها وهو مذموم. وقال في اللمعات: فيه تنبيه على منعه من كثرة قيام الليل والإفراط فيه، بحيث يورث الملالة والسآمة).


title: فتور

text: قال ابن تيمية: (إنَّ من الناس من يكون له شدة، ونشاط، وحدة، واجتهاد عظيم في العبادة، ثم لابد من فتور في ذلك.


title: فتور

text: مع كره لها، وعدم رغبة فيها، وهذه حال المنافقين، حيث يقول تعالى فيهم: ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً))[النساء: 142].


title: فتور

text: يصاحبه عدم رغبة فيها دون كره لها، أو ضعف في الرغبة مع وجودها.وهذه حال كثير من فساق المسلمين، وأصحاب الشهوات. وهذان القسمان سببهما مرض في القلب، ويقوى هذا المرض ويضعف بحسب حال صاحبه.


title: فتور

text: فتجد عنده الرغبة في العبادة، والمحبة للقيام بها، وقد يحزن إذا فاتته، ولكنه مستمر في كسله وفتوره، فقد تمر عليه الليالي وهو يريد قيام الليل، ولكنه لا يفعل مع استيقاظه وانتباهه.


title: فتور

text: قال السعدي في قول سبحانه: ((فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ)): (يعني لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي مُعرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد.


title: فتور

text: قال فقال: ((مثل الجليس الصالح والسوء، كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسك إمَّا أن يحذيك، وإمَّا أن تبتاع منه، وإمَّا أن تجد منه ريحًا طيِّبة، ونافخ الكير إمَّا أن يحرق ثيابك، وإمَّا أن تجد ريحًا خبيثة)).


title: فتور

text: 5-الفوضوية والتخبط في العمل:(وخداع النفس بالانشغال وهو فارغ، وبالعمل وهو عاطل، ينشغل في جزئيات لا قيمة لها، ولا أثر يذكر، ليس لها أصل في الكتاب أو السنة، وإنما هي أعمال يقنع نفسه بجدواها، ومشاريع وهمية لا تسمن ولا تغني من جوع).


title: فتور

text: (مما يلحق بهذا الباب أنَّك تجد هذا الفاتر أصبح يعيش بلا هدف، أو غاية سامية، فهبطت اهتماماته، وسفلت غاياته، وذلت مطامحه ومآربه. وتبعًا لذلك فلا قضايا المسلمين تشغله، ولا مصائبهم تحزنه، ولا شئونهم تعنيه، وإن حدث شيء من ذلك فعاطفة سرعان ما تبرد وتخمد ثم تزول).


title: فتور

text: المؤمن ينبغي أن يقوم بما يطيقه من العبادة حتى لا يصاب بالملل والفتور، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص، ، قال: (قال لي رسول الله : يا عبد الله، ألم أخبر أنَّك تصوم النهار، وتقوم الليل؟ فقلت: بلى يا رسول الله، قال: فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإنَّ لجسدك عليك حقًّا، وإنَّ لعينك عليك حقًا، وإنَّ لزوجك عليك حقًّا، وإنَّ لزورك عليك حقًّا، وإنَّ بحسبك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيَّام، فإنَّ لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإنَّ ذلك صيام الدهر كله، فشددت فشدد عليَّ، قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: فصم صيام نبي الله داود عليه السلام ولا تزد عليه، قلت: وما كان صيام نبي الله داود عليه السلام، قال: نصف الدهر. فكان عبد الله يقول بعد ما كبر: يا ليتني قبلت رخصة النَّبي).


title: فتور

text: قال ابن القيم: (فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته، كان الصدأ متراكبًا على قلبه، وصدأه بحسب غفلته، وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه، فيرى الباطل في صورة الحق، والحق في صورة الباطل؛ لأنه لـمَّا تراكم عليه الصدأ أظلم، فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه، فإذا تراكم عليه الصدأ، واسود، وركبه الران فسد تصوره وإدراكه، فلا يَقبل حقًّا، ولا ينكر باطلًا، وهذا أعظم عقوبات القلب، وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى، فإنَّهما يطمسان نور القلب، ويعميان بصره).


title: فتور

text: فقد يتعلق الفرد بشخص يعتبره قدوة، فإن زلَّ زلَّ معه، والحي لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا هو معصوم من الخطأ، يقول عبد الله بن مسعود : (من كان منكم مستنًّا، فليستنَّ بمن مات، أولئك أصحاب محمد كانوا خير هذه الأمة، أبرَّها قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه، ونقل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب محمد كانوا على الهدي المستقيم).


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: تُعد الرسائل التي وجهها النبي محمد إلى الملوك والرؤساء ذات مغزى كبير لأنها تؤرخ لفترة تاريخية مهمة من عمر الدعوة الإسلامية إذ ترتب عليها دخول الكثير من تلك الدول في الإسلام مما أدى إلى انتشاره خارج شبه الجزيرة العربية. تجمع المصادر التاريخية على أن أهل عمان تلقوا أربع أو خمس رسائل وخمس وفود، واستقبل النبي محمد أربع وفود عُمانية عدا وفد الصحابي مازن بن غضوبة.


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: إختلفت الروايات التاريخية حول التحديد الزمني لدخول الإسلام في عُمان، تشير الكثير من المصادر إلى أن النبي محمد هو الذي بادر بدعوة ملوك عُمان إلى الإسلام وهما «جيفر» و«عبد» أبناء الجلندي، وقد أختلف المؤرخون على تحديد الفترة التي بعث فيها النبي محمد رسائله إلى حكام عُمان، حيث تذكر بعض الروايات أن ذلك قد حدث عام 6 هـ بعد صلح الحديبية، إلا أن رواية أخرى تحدد تاريخ المراسلة بعد فتح مكة، وتذهب رواية ثالثة إلى أن ذلك قد حدث عقب حجة الوداع.


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: تذكر بعض الروايات أن الإسلام دخل إلى عُمان في السنة السادسة بإسلام الصحابي مازن بن الغضوبة الذي ذهب إلى المدينة وقابل النبي محمد وأشهر إسلامه، فعاد إلى عُمان وتحديدا إلى بلدته «سمائل» يدعو الناس للدين الجديد، ويبدو أن دعوته الجديدة لقيت رواجا لدى أتباعه، ومع الأيام أخذت مبادئ الدين الجديد تنتشر في المحيط الجغرافي، ولا بد أنها وصلت إلى أسماع ملكي عُمان «عبد» و«جيفر».


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: ذكر سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الكلاعي الحميري، أبو الربيع المتوفى 634هـ في كتابه «الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والثلاثة الخلفاء» نقلا عن الواقدي رواية عن إسلام أهل عُمان، وكانت بداية الرواية على النحو الآتي:


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: وهي الرسالة التي بعث بها النبي محمد مع عمرو بن العاص إلى «جيفر» و«عبد» ابني الجلندي الأزديين ملوك عُمان وجاء فيها:


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: وهذه الرسالة محفوظة في متحف قلعة صحار وحملها أيضا عمرو بن العاص وكانت موجهه لأهل عمان كافة وجاء فيها:


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: أرسل الرسول عمرو بن العاص في العام الثامن للهجرة إلى ملوك عمان «جيفر» و«عبد» ابني الجلندي الأزديين وكانا بصحار يدعوهما إلى الإسلام، فصدقا النبي وآمنا به وأسلما. جاء فيها:


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: وقد كان عمرو بن العاص هو القائم على جمع الصدقات والجزية من عمان وقد ذكر الطبري في تاريخ الأمم والملوك:


title: رسائل النبي محمد إلى عمان

text: قدِم وفد من أهل صحار يمثل قبيلتي (ثمالة والحدان) يتزعمه عبد الله بن علي (قيل علس) الثمالي ومسلية بن هزان الحداني في رهط من قومهما إلى المدينة المنورة لمقابلة الرسول ، فأسلموا بين يديه وبايعوه، فكانت هذه الرسالة منه لتبيان مقدار ما يؤخذ من الصدقات على خراج الأرض في صحار لسكان الساحل والبادية، كتبها الصحابي ثابت بن قيس بن شماس وشهد عليها الصحابيان سعد بن عبادة ومحمد بن مسلمة، وكان نص كتاب الرسول مايلي:


title: سيلينا

text: سيلينا كنتانيا بيريز ، ولدت في 16 أبريل 1971 وتوفيت في 31 مارس 1995، كانت مغنية مكسيكية أمريكية، وصفت بأنها «ملكة موسيقى Tejano». قُتلت في سنة 1995 عن عمر يناهز 23 في الولايات المتحدة. تحلم أنت ألبومها الأخير أطلق سراحه في ما يزيد على تسعة وثلاثين بلدا في جميع أنحاء العالم. نمت شعبيتها بشكل أكبر بعد وفاتها. في عام 1997، جنيفر لوبيز سيلينا صورت في فيلم عن حياتها. جورج بوش، الحاكم السابق لتكساس، المسمى «سيلينا يوما» يوم 16 أبريل 1995. ممنوع الحب صدر في 1994 وباعت أكثر من 22,000,000 نسخة. يوم 9 مارس 2010 سيلينا لألبومه الجديد «ليجند»("La Leyenda" : في الإنجليزية) سيتم الإفراج عنهم.


title: سيلينا

text: سيلينا ولدت قرب بحيرة جاكسون، تكساس، من أب مكسيكي إبراهام كوينتانيلا وأم مكسيكية أميركية، مارسيلا أوفيليا سامورا. وقالت إنها بدأت الغناء في سن ست سنوات.


title: سيلينا

text: عندما كانت في التاسعة من عمرها، افتتح والدها مطعما. بعد ذلك، تم تشكيل فرقة «سيلينا ذ لوس دينوس». المطعم أغلق بعد عامين. الأسرة في وقت لاحق بدأت الغناء لإعالة أنفسهم. إنهم في وقت لاحق انتقل إلى كوربوس كريستي في تكساس في عام 1982. في عام 1983، فقد بدأ تسجيل ألبوم تحت «الوثائق فريدي» التسميات. في عام 1984، تم الإفراج عن السجل الأول «سيلينا ذ لوس دينوس». في عام 1985، أفرج عن «فتاة في نيو تاون». الألبوم الثاني. في عام 1986، الفرقة تغير أصواتها إلى «Tejano». أطلقوا سراح «ألفا» في نفس العام.


title: سيلينا

text: كان والد سيلينا يحب الموسيقى المكسيكية والإسبانية وكان يشجع سيلينا دائما على حب الموسيقى الإسبانية ومكسيكية كان عندهم مطعم في الولايات المتحدة ولكن ذلك المطعم أغلق من طرف الدولة في سنة 1979 اضطر الأب العودة إلى المكسيك وسيلينا لم ترى المكسيك أبدا أعجبت سيلينا ببلدها وتعرفت على ثقافته وخاصة من طرف الموسيقى مما سمح لها أن تبدأ حياتها بحلمها كمغنية وأصبحت تغني في مطعم أبيها بمدينة مكسيكو في سنة 1982 سيلينا أقامت بتسجيل برنامج غنائي وساعدها أبوها وكان أخوها الكبير وأختها


title: سيلينا

text: سوزي وأخوها الأصغر هم الذين ساعودها من حيث كانوا يعملون معها كفرقة عازفة وهي التي تغني، اشتهرت الفرقة في المكسيك وفي كل أنحاء العالم بدأت رحلة سيلينا الأسطورية من 1982 حتى بعد وفاتها ما زالت سيلينا


title: سيلينا

text: سيلينا في عام 1983 قامت بعدة أعمال غنائية حتى إن ما زالت تسجل هذه الأغاني في تاريخ أسطورتها من أهمها يا ليتني أقع في حب في سنة 1983 وقامت هذه الأغنية في البومها أحلم بك في عام 1995 بعدما أطلق سراحه عنده وفاتها وأقامت عدة حفلات في عدة مهرجانات عالمية ومن أهمها مهرجان بندقية مكسيك في سنة 1984 وكانت سيلينا كل تلك سنوات النشاط تطمح لإقامة حفلة على إسمها بأن تكون حفلة خاصة بها لكن كان عليها الفوز في عدة مسابقات التي تدوم أربع سنوات في الولايات المتحدة اضطرت سيلينا العودة إلى الولايات المتحدة بعدما لم ترها لسنوات متعددة بعدما أقامت البوم الفا في سنة 1986 فازت سيلينا بي شهادة منحت من رئيس المكسيك منحها شهادة التقدير لحسن أدائها في هذا الألبوم استطاعت أن تنجح في محاولة أخيرة في سنة 1987 مما سمع لها في 15 جويلية 1987 أقامت أول حفلة كبيرة لها وفازت بأفضل أغنية وهي أغنية كوم لفلور التي سجلتها في سنة 1987 وسجلته في البوم سيلينا لايف في سنة 1993.


title: سيلينا

text: سيلينا لايف! وكان هذا الألبوم في عام 1993 وكان لهذا الألبوم شهرة عالمية من أهم أغانيه سهرة كارنفال التل سجلت هذه الأغنية في عام 1988 وسجلته في هذا البوم في عام 1993 وراحل هذا البوم من


title: سيلينا

text: مكسيك إلى الولايات المتحدة من الولايات المتحدة إلى فرنسا ومن فرنسا إلى هولندا واشتهرا في بقية أنحاء العالم كله وفازت سيلينا بعدة جوائز ورشحت لأخذ جائزة غرامي والتي أخذته في عام 1993 ورشحت لنيل جائزة كريستال الذهبي وكانت لها شعبية كبيرة جدا على مدى مسيرتها الفنية.


title: سيلينا

text: كانت شركة إيمي لتينية هي التي تنتج ألبومات ل سيلينا، فتح والدها شركة إنتاج أغاني في المكسيك وكانت لها


title: سيلينا

text: شعبية كبيرة جدا وافتتحت هذه الشركة في عام 1992 كانت تنتج أغاني خاصة ل سيلينا وكان مدير هذه الشركة هو أبوها إبراهام كانتلينا بيرز وأول ألبوم ل سيلينا هو ألبوم سلينا لايف في 1993 وكانت أيضا سيلينا قد قامت بإنتاج البومات عديدة منها ألبوم ممنوع الحب في سنة 1994 .


title: سيلينا

text: أقامت سيلينا ألبومها أحلم بك وهو آخر ألبوم لها في سنة 1995 ويعتبر آخر البوم لها من حيث إنها توفيت في عام 1995 بسبب صديقتها يولاندا ساليفار وبعدما توفيت في عام 1995 أطلق صراح ألبومها الأخير


title: سيلينا

text: كانت يولاندا ساليفار وهي التي كانت تعمل في منتدى سيلينا منذ عام 1990 اكتشف أبوها أنها كانت تسرق منها المال بطريقة التزوير والغش طوال تلك السنين وبعدما اكتشفت العائلة هذه الخيانة رفضت بولاندا ساليفار أن تعترف بالحقيقة وفي 31 مارس 1995 في الولايات المتحدة كانت سيلينا في عطلة في أمريكا وكان المنتدى في مسقط رأسها حيث كان النادي مقام لي مشجعه ذهبت العائلة لإخبار الشرطة وبقت سيلينا وصديقتها سوزي في الفندق حاصرت يولاندا ساليفار سيلينا وصديقتها سوزي بعدما أن اكتشفت الشرطة أمر يولاندا وحصارها في الفندق ارتبكت من الخوف وأطلقت يولاندا 5 رصاصات أصابت سيلينا وصديقتها ورصاصتين آخرتين أصابت الشرطي الذي دخل لإنقاذ سيلينا وصديقتها إستطاعت أن تنقذ نفسها وأنقِذت من الموت أما الشرطي توفي هناك وأما سيلينا ذهبت مسرعة رغم الألم وعندما لحقت هناك توفيت فورا وعلى حاله وأخذته سيارة الإسعاف وقد حاول إنقاذها بالإنعاش لكن بدون جدوى سيلينا توفيت وكانت له تأثيرات واسعة النطاق. الشبكات الرئيسية توقف برامجها العادية لكسر الأخبار السهر والعديد من النصب التذكارية عقدت في شرفها، والمحطات الإذاعية في ولاية تكساس لعبت الموسيقى لها من دون توقف. جنازتها وجه ما يقرب من 60,000 من المعزين، وكثير منهم من سافر خارج الولايات المتحدة. في أكتوبر 1995، أدانت هيئة محلفين هيوستن سالديفار من قتل من الدرجة الأولى، وحكمت عليها بالسجن مدى الحياة، مع إمكانية إطلاق سراح مشروط في ثلاثين عاما. جنيفر لوبيز سيلينا لعبت في الفيلم عنها في عام 1997.


title: ميشيل مايلين

text: ميشيل مايلين (مواليد 20 يناير 1987) هي ممثلة، عارضة وممثلة إباحية سابقة. شاركت في مسلسل كو-إد كونفيدينشال وعملت كمراسة أخبار لموقع إيه في إن.


title: فانيسا هادجنز

text: فانيسا آن هادجنز معروفة بـ(فانيسا هادجنز) ولدت في (14 ديسمبر 1988) في ساليناس كاليفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، ممثلة ومغنية أمريكية، اشتهرت بعد دورها في الفيلم الغنائي الذي قدمته قناة ديزني ، وانتجت البومان ، و .


title: فانيسا هادجنز

text: ولدت فانيسا في ساليناس، كاليفورنيا وعاشت على الساحل الغربي طيلة حياتها . أبيها غريغوري هادجنز أمريكي من أصول أيرلندية، وأمها مواطنة من مانيلا، وهي من أصول (الصينية والفلبينية النسب) , ولديها شقيقة أصغر منها اسمها: ستيلا هادجنز .


title: فانيسا هادجنز

text: في 6 أيلول، 2007 انتشرت على الإنترنت صور للممثلة والمغنية الأميركية الشابة فانيسا هادجنز وهي عارية. ورغم أن الوضع أثار إضطرابها، أكّدت أنها لا تندم على التقاطها. وقد تسببت نجمة ديزني أخيراً بجدل واسع عندما صدرت صورها على الإنترنت. وقالت: «أظن أن كل شيء يحصل لسبب ما ولن أتراجع عن أمر فعلته. لا أحب التحدث عن ذلك لأنه كان من المفترض أن تبقى الأمور سرية وأودّ لو تبقى كذلك قدر المستطاع» .


title: أنا الحقير

text: أنا الحقير فيلم رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد من نوع كوميدي من إنتاج إستديو إليمونيشن للترفيه ومن توزيع شركة يونيفرسل ستوديوز ومن إخراج كريس ريناود تم إصداره في 9 يوليو 2010 (الولايات المتحدة الأمريكية). وهو أول فيلم أنتجته إستديو الإضاءة للترفية.


title: أنا الحقير

text: تدور أحداث القصة حول شخص يدعا (غرو) وهو من أكبر الاشرار في العالم. واشتهر (غرو) بارتكابه مختلف الجرائم البشعة، ومنها سرقة تمثال الحرية الأمريكي المشهور (النسخة الصغيرة من لاس فيغس)، واكتشف أن هناك شريرا شابا أخبث وأمكر منه يحمل اسم (فيكتور) استطاع أن يخلعه عن عرش "ملك الأشرار بسرقته الهرم الأكبر، فقرر (غرو) ارتكاب جريمة لم يسبق لها مثيل في تاريخ الإجرام، وهي سرقة القمر، ولكن عرقلت تنفيذها ثلاث فتيات صغيرات يتيمات، (اضطر غرو) إلى رعايتهن.


title: سرية عمرو بن العاص (ذات السلاسل)

text: سرية عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل، وهى من وراء وادى القرى سميت بماء بأرض جذام يقال له السلسل، وقال السهيلي ذات السلاسل بضم السين الأولى وكسر السين الثانية ماء بأرض جذام به سميت الغزاة. والمسافة بين ذات السلاسل والمدينة المنورة عشرة أيام وكانت في شهر جمادى الآخرة سنة 8 هـ. قال ابن حجر العسقلاني: «قيل سميت ذات السلاسل؛ لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا، وقيل لأن بها ماء يقال له السلسل».