title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: الجامعة العربية الأمريكية واختصارها (AAUP) هي أول جامعة خاصة في فلسطين. تأسست عام 2000. تمنح الجامعة من خلال برامجها درجتي البكالوريوس والدراسات العليا من ماجستير ودكتوراه. يقع مقرها الرئيسي قرب قرية تلفيت جنوب محافظة جنين، ولها فرع آخر في حي الريحان بمحافظة رام الله والبيرة.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: حازت الجامعة على عضوية كل من: اتحاد الجامعات العربية، واتحاد الجامعات الإسلامية، بالإضافة إلى عضوية رابطة المؤسسات العربية الخاصة.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: بدأت فكرة إنشاء الجامعة سنة 1996 بين مجموعة من رجال أعمال فلسطينيين، على رأسهم رجل الأعمال يوسف عصفور والذي يشغل رئيس مجلس إدارة الجامعة حالياً.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: كان الاختيار في محافظة جنين، نظرًا لافتقار شمال الضفة الغربية لمؤسسات التعليم العالي، ولقربها من المدن والقرى والبلدات العربية داخل الخط الأخضر. اُفتتحت الجامعة في 28 سبتمبر 2000 برأس مال قدره 12 مليون دولار وبعدد قليل من الطلاب في مبنى واحد فقط يضم أربع كليات هي كلية طب الاسنان، وكلية العلوم، وكلية العلوم الطبية المساندة وكلية العلوم الإدارية والمالية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تعاونت الجامعة في برامجها الأكاديمية مع جامعة ولاية كاليفورنيا في مدينة ستانسلوس، وجامعة ولاية يوتا في مدينة لوجن اللتان وفرتا الكادر الأكاديمي للجامعة خلال سنواتها الأولى. في عام 2017، افتتحت الجامعة حرمها الثاني في محافظة رام الله والبيرة. تمنح الجامعة شهاداتها البكالوريوس، والدبلوم العالي والماجستير والدكتوراه في ما يزيد عن أربعين تخصصًا في إحدى عشرة كلية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: توفر الجامعة بيئة تعليمية وتعلمية تحتوي على وسائل تعليمية وتكنولوجية منها منشآت ومختبرات وأجهزة حاسوب وأجهزة طبية ومدينة رياضية لصقل طلبتها بالتعليم والتدريب على نحوٍ يؤهلهم للمنافسة المحلية والإقليمية والدولية بما يتوافق مع الرؤية الأساسية التي وضعتها الجامعة منذ نشأتها.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تقدم كلية العلوم الإدارية والمالية البرامج التالية التي تؤدي إلى درجة البكالوريوس في المحاسبة، وإدارة الأعمال، وإدارة الموارد البشرية، والعلوم المالية والمصرفية، والتسويق، وإدارة المستشفيات والخدمات الصحية ونظم المعلومات الإدارية (MIS)، وعلم البيانات والتمويل، والاقتصاد والمصارف الإسلامية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تقدم كلية العلوم الطبية المساندة مجموعة من البرامج الأكاديمية التي تركز على التخصصات المهنية والتكنولوجيا الطبية وهي: الأطراف الصناعية والأجهزة المساعدة، العلاج الطبيعي، العلاج الوظيفي، العلوم الطبية المخبرية، علوم البيئة والتكنولوجيا، التصوير الطبي، الصيدلة، واضطرابات النطق والسمع.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تطرح كلية الآداب برامج تؤدي إلى منح درجة البكالوريوس في عدد من التخصصات الأكاديمية هي: اللغة العربية والإعلام، والتربية الابتدائية - المرحلة الأساسية، واللغة الإنجليزية. وتمنح درجة الدبلوم في التأهيل التربوي في تخصصات: تعليم اللغة الإنجليزية، وتعليم الرياضيات، وتعليم العلوم وتعليم اللغة العربية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تقدم كلية طب الأسنان برنامج أكاديمي يؤدي إلى الحصول على درجة بكالوريوس دكتور في جراحة الأسنان، بالإضافة إلى دبلوم متوسط في تكنولوجيا وصناعة الأسنان.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: خرجت الكلية دفعتها الأولى في العام الدراسي 2003\2004. وهي تقدم التخصصات التالية: الهندسة الكهربائية والطاقة المتجددة، وهندسة أنظمة الحاسوب، ونظم المعلومات الجغرافية، وتكنولوجيا الوسائط المتعددة، وعلم الحاسوب، وعلم الحاسوب / فرعي تكنولوجيا المعلومات، وشبكات الحاسوب / فرعي أمن المعلومات وهندسة الاتصالات.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: انشئت كلية الحقوق في الجامعة العربية الأمريكية في مطلع العام الدراسي 2002\2003. تُدرس الكلية التخصصات التالية: الفقه والقانون، والقانون.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: أنشئت كلية العلوم الحديثة مؤخرًا بهدف مواكبة التطورات العالمية الحديثة وملاءمة برامجها مع احتياجات سوق العمل. والتخصصات المطروحة في الكلية هي: التسويق الرقمي، العمارة الداخلية، والبصريات.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تطرح كلية الإعلام الحديث برامج تؤدي إلى منح درجة البكالوريوس في عدد من التخصصات الأكاديمية العصرية هي: الإعلام الرقمي، الاتصال ووسائل التواصل الاجتماعي، والعلاقات العامة.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تأسس قسم التمريض في عام (2006) حيث يمنح درجة البكالوريوس. وفي عام 2016 تم فصل قسم التمريض عن كلية العلوم الطبية المساندة إلى كلية التمريض المستقلة لكادر أكاديمي.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تطرح كلية العلوم برامج تؤدي إلى منح درجة البكالوريوس في عدد من التخصصات الأكاديمية الهامة، وتقوم الكلية كذلك


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: بطرح مساقات العلوم الأساسية التخصصية لطلبة الكليات الأخرى في الجامعة بالإضافة إلى عدد كبير من متطلبات الجامعة الإجبارية


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تقدم كلية العلوم البرامج التالية التي يمنح على أساسها الطالب درجة البكالوريوس: العلوم الحياتية والتقنيات الحيوية، والعلوم الحياتية والتقنيات الحيوية / فرعي تأهيل تربوي، والكيمياء، والكيمياء / فرعي تأهيل تربوي، والرياضيات والإحصاء، والرياضيات والإحصاء / فرعي تأهيل تربوي، الرياضيات والإحصاء / فرعي علم حاسوب، والفيزياء، والفيزياء / فرعي تأهيل تربوي، والفيزياء / فرعي علم حاسوب


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: توفر الجامعة العديد من المرافق والمنشآت الرياضية التي تخدم الطلبة من مسبح نصف أولمبي، استاد رياضي دولي معتمد آسيويا، صالة رياضية مغلقة متعددة الأغراض، مركز لياقة بدنية، إضافة إلى صالات وملاعب فرعية داخلية وخارجية منها ملعب كرة سلة، ملعب كرة طائرة، ملعب كرة ريشة، ملعب كرة يد، ملعب كرة قدم خماسي، ملعب تنس أرضي، ملعب الاسكواش، قاعة الإيقاع، قاعة تنس الطاولة. تمنح الكلية درجة البكالوريوس في علوم الرياضة.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: هي مجلة بحثية دورية محكمة، نصف سنوية، تقوم على نشرها عمادة البحث العلمي في الجامعة العربية الأمريكية منذ عام 2014 باللغتين العربية والإنجليزية، وقد حصلت على المركز الأول في تصنيف معامل التأثير العربي لعام 2018 وقدرة 3.07 . تنشر المجلة الأبحاث المتميزة في مختلف تخصصات العلوم الطبيعية والإنسانية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: مستودع رقمي يعزز من ثقافة الانفتاح على كل المجتمعات، ويحقق الوصول إلى المعلومات والبيانات الرقمية  لكل الجهات المستفيدة بالجامعة والمجتمع المحلي  والعالم،  مما يخدم  وبشكل مباشر عملية التعليم والبحث العلمي، حيث يوفرالمستودع الرقمي على أوراق العمل والتقارير الفنية واوراق  المؤتمرات والمقالات العلمية والكتب والدراسات والأطروحات والرسائل العلمية والمشاريع ومجموعات البيانات.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تم استحداث هذه الجائزة للمرة الأولى، في العام الأكاديمي 2016\2017 بهدف تشجيع البحث العلمي وتنشيطه من قبل الباحثين في الجامعات الفلسطينية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: قيمة هذه الجائزة 12,000 دولار، وتمنح الجائزة لأصحاب الأبحاث العلمية الفائزة في أحد المجالات التالية: العلوم الطبيعية والهندسية والتكنولوجية، العلوم الطبية والصحية، العلوم الاجتماعية والإنسانية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: جائزة سنوية لأفضل بحث علمي يتم نشره في مجلة الجامعة العربية الأمريكية للبحوث وتبلغ قيمتها 15,000 دولار.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تستهدف هذه الجائزة الطلبة المبدعين في الجامعات الفلسطينية، وقيمة هذه الجائزة 10,000 دولار، توزع سنوياً لأصحاب الأبحاث العلمية الفائزة في أحد المجالات التالية: تكنولوجيا المعلومات، الهندسة، علوم البيئة والمياه والطاقة المتجددة والعلوم الأساسية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تضم الجامعة العديد من المراكز ومنها: مركز تميز التغيير المناخي وتكنولوجيا البيئة، ومركز طب الأسنان في الحرم الرئيسي، ومركز العلاج الطبيعي والمائي، ومركز تأهيل الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، ومركز إنعاش القلب، ومختبر المحاكاة، والمركز الطبي في حرم الجامعة - رام الله، ومركز السياسات ودراسات حل الصراعات (PCRSC)، ومركز اللغات، ومركز التعليم المستمر ومركز حسيب الصّباغ للتميّز بتكنولوجيا المعلومات.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تم الإنتهاء من إنشاء مسبح نصف أولمبيي يخدم مساقات السباحة في تخصص علوم الرياضة كما يخدم المجتمع المحلي والموظفين.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: يحقق الملعب مواصفات الفيفا الدولية، ويعد ملعباً بيتياً لمنتخب فلسطين. تم استخدامه في عدد من المباريات الدولية.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: صالة رياضيه متعددة الأغراض، تحقق المواصفات الدولية من حيث الإنارة والتهوية وعزل الأصوات والتكييف وغيرها. وهي الصالة الأضخم على مستوى الوطن. وتتسع لما يقارب (5,000) شخص. وتضم القاعة ملاعب كرة قدم خماسي، كرة اليد، الكرة الطائرة، تنس الطاولة وكرة السلة، بالإضافة إلى قاعات للجودو، ألعاب جمباز، واللياقة البدنية والاسكواش.


title: الجامعة العربية الأمريكية (فلسطين)

text: تضم الملاعب الخارجية: كرة القدم الخماسية، وكرة السلة، وكرة اليد، والتنس الأرضي وكرة الطائرة. ويتوفر فيها كذلك مدرج يتسع ل (2,500) شخص حسب المواصفات الدولية.


title: الوسيلة (إسلام)

text: أعلیٰ درجةٍ في الجنّة، وينالها رجل واحد وهو النّبيّ، ويدعو المسلم بعد سماع الأذان للنّبيّ أنْ ينال الوسيلة فيقول «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد» كما قال رسول الله:


title: موظف سلك دبلوماسي

text: موظف السلك الدبلوماسي (FSO) هو عضو مفوّض في وزارة الخارجية الأمريكية. يقوم موظفو السلك الدبلوماسي بصياغة وتنفيذ السياسة الخارجية للولايات المتحدة. يقضي موظفو السلك الدبلوماسي معظم حياتهم المهنية خارج البلاد كأعضاء في السفارات والقنصليات والبعثات الدبلوماسية الأخرى الأمريكية، على الرغم من تسلّم بعضهم مهامًا للعمل في القيادة المقاتلة الموحدة والكونغرس والمؤسسات التعليمية مثل الكليات الحربية الأمريكية المختلفة.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يُعتبر موظفو السلك الدبلوماسي إحدى الفئات الخمسة لموظفي الخدمة الخارجية. تشمل الفئات الأخرى رؤساء البعثات والسفراء المتجولين والعاملين في الخدمة الخارجية ورعايا الخدمة الخارجية.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يُوزَّع موظفو السلك الدبلوماسي التابعون لوزارة الخارجية بين خمسة مسارات مهنية، تسمى «المخاريط»: الموظفون القنصليون، والموظفون الاقتصاديون، والموظفون الإداريون، والموظفون السياسيون، وموظفو الدبلوماسية العامة.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يُختار موظفو السلك الدبلوماسي التابعون للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID)، والخدمات التجارية، والخدمات الزراعية الأجنبية، ومجلس المحافظين للإذاعة، من خلال اجراءات خاصة بوكالة التوظيف، مع تتبع مسارات مهنية مختلفة عن مسارات موظفي السلك الدبلوماسي التابعين لوزارة الخارجية. على سبيل المثال، تحتوي الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية على عدة «مرجعيات» بما في ذلك:


title: موظف سلك دبلوماسي

text: تُشغَل العديد من المناصب القيادية في السفارات الأمريكية من قبل موظفي السلك الدبلوماسي. في الآونة الأخيرة، كان حوالي ثلثي السفراء الأميركيين أعضاءً متمرسين في السلك الدبلوماسي مُستقدمين بشكل أساسي من وزارة الخارجية، على الرغم من تقديم وكالات الشؤون الخارجية الأخرى سفراءً من وقت لآخر. يُعيّن مُعظم الثلث الباقي تقريباً بطريقة سياسية، ومع ذلك، تتلقى حفنة من موظفي الخدمة التنفيذية العليا في وزارة الخارجية عروضًا لشغل منصب السفير. يساعد موظفو السلك الدبلوماسي أيضًا في شغل مناصب إدارة الأزمات والسياسة الخارجية في مقر وكالات الشؤون الخارجية في واشنطن العاصمة.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يخضع المتقدمون لوظائف السلك الدبلوماسي التابع لوزارة الخارجية لامتحان تحريري عالي الكفاءة، وتقييم شفهي، وعملية تحقيق أمنية قبل أن يصبحوا مؤهلين للتوظيف. حصل 2100 شخص فقط من بين أكثر من 100,000 متقدم لشغل وظائف السلك الدبلوماسي في وزارة الخارجية الأمريكية بين عامي 2001 و2006، على منصب موظف في السلك الدبلوماسي. بمجرد انتهاء المرشحين من إجراءات التقديم، وتلقيهم تصريح أمني في غاية السرية، وحصولهم على التصريح الطبي الذي يسمح لهم بالعمل في جميع أنحاء العالم، واجتياز مراجعة أخيرة للكفاءة، يحصلون على تقييم ويُسجلون في سجل توظيف تبعًا لمساراتهم المهنية.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يُعيّن المرشحون الجدد من أعلى السجل (أعلى الدرجات)، ويُحذف المرشحون الذين لم يتم تعيينهم خلال 18 شهرًا من السجل. قد يرفض المرشحون عرضًا واحدًا؛ سيؤدي رفض عرض ثاني لشطب أسمائهم من السجل. يمر بعض المرشحين في حالة «عدم الاتصال» حتى يصبحوا مستعدين لتلقي العروض، ولكن مع احتساب هذه الحالة من مدة الثمانية عشر شهرًا. من الشائع انتهاء صلاحية المرشح ذي التقييم المنخفض وخروجه من السجل، ما يجعل هذه العملية أكثر تنافسية. في النهاية، سيُقبل أقل من 2% من العدد البدئي للمتقدمين إلى السلك الدبلوماسي لوزارة الخارجية كموظفين في السلك الدبلوماسي.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: في حالات نادرة للغاية عند عدم توفر موظفين في السلك الدبلوماسي، يمكن تعيين موظفين مدنيين غير مهنيين من قبل الوزير لدخول السلك الدبلوماسي، شريطة استيفائهم المعايير الصارمة المتوقع وجودها لدى الموظفين المهنيين. لا يُعتبر هؤلاء المعينون المؤقتون أعضاءً رسميين في السلك الدبلوماسي ويجب عليهم التخلي عن مناصبهم في أي وقت يصبح فيه موظف مهني متاحًا لشغل منصبهم. تم التفاوض على هذا المطلب القانوني مع جمعية الخدمات الخارجية الأمريكية.


title: موظف سلك دبلوماسي

text: يمرّ المتقدمون لوظائف السلك الدبلوماسي التابعة للوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) بعملية مختلفة بعض الشيء. يُعيّن موظفو السلك الدبلوماسي عمومًا حسب «مرجعيات» محددة نظرًا لامتلاك الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) تركيزًا كبيرًا من الناحية التقنية في العديد من مناصبها الخارجية. يكون المرشحون الناجحون في معظمهم حاصلين على درجة علمية متقدمة (غالبًا درجة ماجستير) وخبرة وظيفية متعلّقة بالمرجعيات الخاصة بهم وتُجرى مقابلات معهم بالإضافة إلى مرورهم باختبار مصمّم خصيصًا لهذه المرجعيات، لكن باستثناء هذه الاجراءات، يتشابه المتقدم مع نظرائه المتقدمين لوزارة الخارجية.


title: عمر القزابري

text: عمر القزابري (4 أغسطس 1974) إمام مسجد الحسن الثاني،تلقى القرآن في صغره على يد والده الشيخ أحمد القزابري وهو من علماء مراكش، حيث ختم القرآن في سن 11 سنة، حصل على شهادة الثانوية العامة في التعليم الأصيل من مدرسة ابن يوسف بمراكش، توفي والده وترك فيه ألم عميق، جعله يسافر بعدها إلى السعودية حيث حضر دروسا بالمعهد الإسلامي بمكة المكرمة سنة 1997م ، وتولى إمامة مسجد الجامعة بجدة، تلقى خلال تلك الفترة القرآن على يد عدد من كبار المشايخ، منهم الشيخ محمود إسماعيل، من علماء الأزهر، والشيخ الفاه الموريتاني، قبل أن يعود إلى المغرب ويتولى الخطابة في مسجد باب الريان بحي الألفة بمدينة الدار البيضاء حيث كانت خطبه تستقطب آلاف المصلين، بعد ذلك قرر الشيخ عمر العودة إلى تعميق دراساته القرآنية، حيث أقام في القاهرة دورة دراسية لختم القراءات العشر على يد الشيخ أحمد عيسى المعصراوي، شيخ عموم القراء بمصر. والشيخ حاليا يشغل منصب إمام مسجد الحسن الثاني بالدارالبيضاء ويتولى أيضا الخطابة في مسجد النسيم بمدينة الدار البيضاء.


title: عمر القزابري

text: يقول الشيخ عمر القزابري في مقابلة له مع قناة اقرأ عن مسيرته انه حفظ القرآن دون الحادية عشر من عمره على يد السيد الوالد و الذي ترك الأثر الأعظم في حياته، الذي كان قمة في التواضع مع علمه وفهمه.


title: عمر القزابري

text: كان له صديق يعرف شيخا سعوديا لديه منزل بالدار البيضاء واسمه عبد الرحمن نصيف، معروف عنه ولعه بالقرآن والعلم ولديه شغف كبير بالكتب لدرجة أن لديه واحدة من أضخم المكتبات في السعودية، تقع في جدة، تضم نفائس المؤلفات والمخطوطات النادرة (والتي انحرقت بداية 2009). التقى به ذات مرة على طعام الغذاء فطلب إليه أن يتلوا عليه شيئا من القرآن، وأعجب بقراءته كثيرا لدرجة أنه اقترح عليه السفر معه إلى السعودية.


title: عمر القزابري

text: استضافه في السعودية عبد الرحمن نصيف، في بيته مدة خمس سنوات، كان برنامجه اليومي يبدأ مع صلاة الفجر حيث يأم الناس في مسجد المعمار بمدينة جدة تتبع ذلك جلسة قرآنية، ثم يقوم بعدها إعطاء دروس في المنزل نفسه، في علوم التجويد والقراءات والتفسير لمدة ثلاث ساعات كاملة. وبعد يلتحق بمسجد الجامعة في المدينة نفسها ليصلي بالناس صلاتي المغرب والعشاء والتراويح في رمضان، تتلوها دروس مماثلة في أحكام التجويد والقراءات. كذلك كان يأم الناس في مكة المكرمة في ثاني أكبر مسجد بها بعد بيت الله الحرام.


title: عمر القزابري

text: بعد قضاء 5 سنوات كاملة بالسعودية عاد إلى الوطن. بعد التفجيرات التي ضربت الدار البيضاء يوم 16 ماي 2003 طلب منه التوقف عن إمامة المصلين بمسجد الألفة، حيت كان المسجد يمتلئ عن آخره وكان المصلون يقدمون إليه من كل حدب وصوب فتقطع الشوارع وتمتلئ جنبات المسجد والأماكن القريبة منه بالمصلين. وفي السنة الموالية جاءته دعوة من المملكة العربية السعودية لإمامة الناس في مسجد ابن باز في مكة المكرمة، سافر وفي تلك الفترة تزوج، وبعد زواجه بثلاثة أشهر تقريبا اتصل به مندوب من وزارة الأوقاف المغربية يعلن له اختياره لممارسة الإمامة في مسجد الحسن الثاني. وبدأ الإمامة في رمضان سنة 2005.


title: عمر القزابري

text: سافر إلى ألمانيا برعاية مؤسسة الحسن الثاني للمغاربة المقيمين بالخارج لافتتاح مسجد بمدينة أوفنباخ قرب فرانكفورت. سافر بعدها إلى فرنسا حيث قضى حوالي 20 يوما، افتتح خلالها مؤتمرا حول النبي تحت شعار «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق». ألقى خلال هذا اللقاء محاضرة بعنوان «كان خلقه القرآن» لقيت تجاوبا ملفتا من طرف الحضور.


title: نصوص هندوسية

text: هناك نوعان من النصوص الهندوسية: النصوص الهندوسية الدينية والنصوص الهندوسية الكلاسيكية. عادةً ما تُقسم النصوص الهندوسية الأدبية إلى فرعين رئيسين: شروتي (المُبين) وسمريتي (المحفوظ). تسن الفيدا تشريعات شروتي والتي تُعتبر موحاة من الآلهة ولذلك فهي كُتب مُقدسة. بالإضافة إلى النصوص اللاحقة للفيدا كالشاسترا، الشعر الهندي الملحمي والبوراناس. إن كُل نصوص الشروتي قد كُتبت في الأصل باللغة السنسكريتية.


title: نصوص هندوسية

text: يوجد أربعة كُتب للفيدا (الريجفيدا، السامافيدا، الياجورفيدا والأتهارفافيدا) وكل فيدا تحوي أربعة أنواع من النصوص مُرتبطة معها: سامهيتا (فيدا خاص)، براهمانا، الأوبانيشاد والأرنياكا. غالباً مايكون هُنالك أكثر من "شاكها" (مُراجعة) لكُل سامهيتا. مثلاً، يوجد للياجورفيدا مُراجعتين: "شاكلا" ياجورفيدا و"كريشنا" ياجورفيدا. وفي بعض الأحيان، يكون هُناك مزجاً بين أنواع النصوص المُرتبطة بالفيدا، فمثلاً في كريشنا ياجورفيدا تتخلل السامهيتا المُرتبطة بها ببعض من مقاطع البراهمانا.


title: نصوص هندوسية

text: بحسب الريجفدا، فإن تعويذات الفيدا قد أُلفت من قبل عرافون وكهنة متعددون ممن شوهدوا في عمليات تأمل هندوسية عميقة. ومع ذلك، التقاليد مابعد الفيدا، تؤمن بأن الفيدا ليست من تأليف الإنسان وإنما هي موحاة من الآلهة، ولذلك تُسمى "بالشروتي" وتعني: ماقد سُمع أو كُشف. عادة ماتُرتل مقاطع من هذه التعويذات في الاحتفالات والمناسبات الدينية كصلوات للآلهة.


title: نصوص هندوسية

text: أخذت الطوائف والفلسفات الدينية التي تأسست في شبه القارة الهندية من الفيدا مواقف عديدة. بعض الفلسفات تعتبر الفيدا جزء من سلطتها الدينية وتؤمن بقُدسيتها، وتُدعى هذه الطوائف بِـ«أورثوذوكس» أو «آستيكا». وبعض الفلسفات الهندية الأُخرى كالبوذية والجانية، لم تقبل بالسطة الفيدوية (ولكنها لا تُنكر أو تُلحد بوجود الفيدا) ويُطلق على هذه المجموعات الدينية اسم «بِدَعية» أو «هيترودوكس» أو «اللافيدية» أو «ناستيكا».


title: نصوص هندوسية

text: الكتب الأربعة للفيدا هي: الريجفدا، السامافيدا، الياجورفيدا والآتارفافيدا. ويُقسم كل كتاب إلى أجزاء عديدة جداً، لذلك تُلقب أحياناً بالمُجلدات. وكُل فيدا تختص أساساً بقسم مُعيّن.


title: نصوص هندوسية

text: تعُتبر "البراهمانا" الكُتيبات الطقوسية فيما يتعلق بالسامهيتا. ويمكن تقسيم البراهمانا إلى "الأوبانيشاد" (आरण्यक) و"الأرنياكا" (उपनिषद्)، والتي تحتوي بشكل رئيس على نصوص فلسفية وميتافيزيقية حول علم الكون الهندوسي (الآلهة والكون)، كما أنها تتحدث عن علاقة الروح الإنسانية (آتمان) وروح البراهمان. يُشار إلى الأوبانيشاد مُجتمعة بالفيدانتا («نهاية الفيدا»)، ليس فقط لأنها تظهر فعلياً في الأقسام الختامية لكل فيدا، ولكن أيضا بسبب النظرة إلى تعاليمها باعتبارها تتويجاً لجميع المعارف الفيدية الأُخرى.


title: نصوص هندوسية

text: المعني الحرفي للأوبانيشاد: «الجلوس بالقرب أو فرض الحصار من قبل المُعلم» للحصول على المعرفة. وهي جزء من الشروتي والتي تهتم بشكل أساسي بالفلسفة البدائية للديانة الهندوسية، كما أنها تحوي مُناقشات مُعاصرة عديدة بين الكهنة والحكماء. يوجد أكثر من 200 نص للأوبانيشاد، ولكن فقط 13 منها تُعتبر أساسية.


title: نصوص هندوسية

text: تُدعى النصوص التي ظهرت بعد الفيدا بالسمريتي. تضم السمريتي غالباً الشعر الهندي الملحمي (كـَ «رامايانا» و«مهابهاراتا»)، هاريفاماسا، وآغما.


title: نصوص هندوسية

text: دارماشاسترا (كتب القانون)، تعتبر تقليدياً جزء من سمريتي على الرغم من أنها مُشتقات من النصوص الفيدية السابقة. من وقت لآخر، كان يظهر مقدمي القانون (مثل مانو، ياجنافالكايا وبارشارا)، الذين جمعوا الأعراف والقوانين القائمة وضمنوا أنها متوافقة ومناسبة مع الروح الفيدوية وحياة الناس في الأوقات المُتغيرة. ومع ذلك، أَهمَلت مجموعات كثيرة من الهندوس الدارماشاسترا، خصوصاً تلك الجماعات والطوائف التي تتبع الفيدانتا، البهاكتي، وتيارات التانترا الهندوسية.


title: نصوص هندوسية

text: أحد جوانب الفلسفة الهندوسية والذي ينعكس في الملاحم هو مفهوم الأفاتار (ظهور الإله على الأرض). إن أهم أفاتارَين مذكورَين في النصوص الهندوسية للإله فشنو هُما راما بطل قصة "رامايانا"، وكريشنا بطل قصة "مهابهاراتا". وخلافاً عن نظرة الآلهة في الفيدا سامهيتا، فإن الأفاتار دائماً مايكون لديه شخصية متطورة أكثر، فهو دائماً مُحب لكُل البشر.


title: نصوص هندوسية

text: البهاغافاد غيتا هي نص ديني هندوسي، عبارة عن 700 مقطع شعري والتي تُشكل جزء من الملحمة السنسكريتية القديمة ("مهابهاراتا"). يحوي هذا النص على مُحادثة بين الأمير أرجونا ومعلمه كريشنا، وتدور هذه المحادثة حول العديد من القضايا الفلسفية في الحياة والعقيدة. أخذت البهاغافاد غيتا ساحة الحرب مكاناً لحدوثها، والذي يرى العديد من الهندوس أنها تمثيل لصراعات الإنسان الأخلاقية والمعنوية. تُنادي الغيتا بألإثار وأخذ مواقف لصالح المجتمع ككل، والتي كان لها تأثير كبير على حركة الاستقلال الهندية بما فيها المهاتما غاندي؛ والذي وصف الغيتا على أنها «قاموس روحي».


title: نصوص هندوسية

text: البوراناس هي عبارة عن مجموعة واسعة من الحكايات الرمزية التي وُثقت في في القرون الوسطى. يُعتبر ثمانية عشر منها على أنها ماهابورانا (البورانا العظيمى)، وهي المراجع الموثوقة عن الآلهة الهندوسية، الشعائر الدينية والأماكن الدينية (مُعظم الأماكن الدينية توجد في شبه القارة الهندية).


title: نصوص هندوسية

text: التيفرام هي عبارة عن مجموعة من التراتيل البهاكتية الاستثنائية والمؤلفة منذ أكثر من (1200-1400) عام باللغة التاميلية من قبل ثلاثة من أتباع شيفا. وتعتبر هذه التراتيل هي المسؤولة الأساسية بنشر الاتجاه البهاكتي في جميع أنحاء الهند.


title: نصوص هندوسية

text: نالاييرا ديفيا براباندا (أو نالاييرا (4000) ديفيا براباندا)، وتُعتبر مجموعة إلهية مكونة من 4000 مقطع (نالاييرا باللغة التاميلية تعني 'أربعة آلاف')، والتي قد أُلفت قبل القرن الثامن الميلادي من قبل 12 من القديسيين الشعراء في تاميل نادو، وجُمعت بشكلها الحالي خلال القرن التاسع والعاشر. يُعتبر هذا العمل هو بمثابة إعلان قداسة القديسيين الشعراء الإثني عشر، وهذه التراتيل ما زالت تُغنى على نطاق واسع حتى يومنا هذا. وهذه التراتيل تقوم بتمجيد فيشنو بشكل حصري وبأشكاله الإثني عشر (فايشنافية). تُعتبر الديفيا براباندا مُساوية للفيدا في جنوب الهند، وخاصة تاميل نادو.


title: نصوص هندوسية

text: هُناك نصوص مقدسة هندوسية أُخرى، ومنها: كُتب البهاكتي (وهو مذهب حُب التقوى والإخلاص للإله) ومن أهم نصوصها رامايانا وغيتا غوفيندا (أغنية دينية تتعلق بحب كريشنا لمحبوبته). أيضاً كُتب آدي شانكارا والتي تُعد تفاسير وشرح للكتب الهندوسية. كُتب رامنوغا التسعة، بالإضافة إلى ديفي ماهاتمايا (قصة الإلهة ديفي، في أشكالها المتعددة).


title: بز ألدرن

text: بز ألدرن (اسمه عند الولادة: أدوين يوجين ألدرن) هو رائد فضاء أمريكي ولد في 20 يناير عام 1930 في ولاية نيو جيرسي.


title: بز ألدرن

text: ألدرن هو ثاني رجل يهبط على سطح القمر بعد مرور ثلث ساعة من هبوط نيل آرمسترونغ، الذي قاد مركبة أبولو 11، فألدرن كان ربانا لهذه المركبة Lunar Module وقام بدراسة الموضوع جيداً قبل الخروج برحلة فضائية تاريخية مثيرة في 16 يوليو سنة 1969، فقد انطلقت المركبة الفضائية (أپولو 11) حاملة ثلاثة رواد إلى القمر ووصلت إليه في 20 يوليو ونزل منها آرمسترونغ ثم تلاه الرائد إدوين ألدرين كثاني رائد فضائي تطأ قدماه أرض القمر ضمن الخطة المرسومة صوره آرمسترونغ تلفزيونياً من سطح القمر أثناء نزوله سار على سطح القمر واخذ مع زميله عينات من سطحه وأجرى بعض التجارب التي كلف بها. بقى على سطح القمر ساعة و51 دقيقة و37 ثانية.


title: حروف جعزية

text: الجعزية، وتُعرف أيضًا بالإثيوبية، هي حروف استخدمت كأبجدية للعديد من اللغات في إريتريا وإثيوبيا. نشأت في صورة أبجد (ألفبائية من الحروف الساكنة فقط) واستُخدمت في البداية لكتابة الجعزية، وهي الآن اللغة المقدسة لكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية ويهود الفلاشا (المجتمع اليهودي في إثيوبيا). سُميت الحروف عادة في الأمهرية والتغرينية فيدال ((ፊደል)، ما يعني «حروف» أو «ألفبائية».


title: حروف جعزية

text: كُيّفت الحروف الجعزية لكتابة لغات أخرى، غالبيتها من اللغات السامية، وبالتحديد الأمهرية في إثيوبيا والتغرينية في إريتريا وإثيوبيا. استُخدمت أيضًا في لغة سيبات بيت وميعين وغالبية اللغات الأخرى الموجودة في إثيوبيا. في إريتريا، تُستخدم في التجرية واستُخدمت تقليديًا في لغة بيلين واللغة الكوشية. تعتبر اللغة التغرينية، التي يستخدمها الناس في غرب وشمال إريتريا، مشابهة للجعزية أكثر من اللغات المشتقة الأخرى. استخدمت الشعوب الكوشية الأخرى في القرن الأفريقي، مثل الأرومو والصوماليين والعفر، قواعد للكتابة تستند على اللاتينية.


title: حروف جعزية

text: لتمثيل الأصوات، يستخدم هذا المقال نظامًا شائعًا (ولكنه ليس عالميًا) بين اللغويين الذين يعملون على اللغات الإثيوبية السامية. وهو يختلف بشكل ما عن الأعراف الخاصة بالألفبائية الصوتية الدولية.


title: حروف جعزية

text: الجعزية تستخدم أنظمة من الآحاد والعشرات مقارنة بـ العبرية، والأبجدية العربية، واليونانية، ولكن خلافاً لهذه النظم، وبدلاً من إعطاء قيم رقمية للأحرف، فإنها أرقام مشتقة من أرقام الحروف القبطية:


title: اقتصاد دائري

text: الاقتصاد الدائري (يشار إليه في كثير من الأحيان باسم «دائرية») هو نظام اقتصادي يهدف إلى القضاء على الهدر والاستخدام المستمر للموارد. تستخدم الأنظمة الدائرية إعادة الاستخدام والمشاركة والإصلاح والتجديد وإعادة التصنيع وإعادة التدوير لإنشاء نظام حلقة مغلقة، مما يقلل استخدام مدخلات الموارد إلى الحد الأدنى ويخفّض انبعاثات النفايات والتلوث وانبعاثات الكربون. يهدف الاقتصاد الدائري إلى الحفاظ على استخدام المنتجات والمعدات والبنية التحتية لفترة أطول، وبالتالي تحسين إنتاجية هذه الموارد. يجب أن تصبح جميع «النفايات» «غذاءً» لعملية أخرى: إما منتجًا ثانويًا أو موردًا مسترجعًا لعملية صناعية أخرى، أو كموارد متجددة للطبيعة، على سبيل المثال السماد. هذا النهج التجديدي يتناقض مع الاقتصاد الخطي التقليدي، الذي لديه نموذج «خذ، تصنع، تخلص» من الإنتاج.


title: اقتصاد دائري

text: يقترح مؤيدو الاقتصاد الدائري أن وجود عالم مستدام لا يعني انخفاضًا في نوعية الحياة للمستهلكين، ويمكن تحقيقه دون خسارة الإيرادات أو التكاليف الإضافية للمصنعين. الحجة هي أن نماذج الأعمال الدائرية يمكن أن تكون مربحة مثل النماذج الخطية، ما يسمح لنا بالاستمرار في الاستمتاع بمنتجات وخدمات مماثلة.


title: اقتصاد دائري

text: بشكل بديهي، يبدو أن الاقتصاد الدائري أكثر استدامة من النظام الاقتصادي الخطي الحالي. فهو يعتمد تقليل الموارد المستخدمة، والنفايات الناتجة عن التسرب، يحفظ الموارد ويساعد على تقليل التلوث البيئي. رغم ذلك، يجادل البعض بأن هذه الافتراضات مبسطة؛ أنها تتجاهل تعقيد النظم الحالية والمفاضلات المحتملة. على سبيل المثال، يبدو أن البعد الاجتماعي للاستدامة لا يُعالج إلا بشكل هامشي في العديد من المنشورات حول الاقتصاد الدائري. هناك حالات قد تتطلب استراتيجيات مختلفة أو إضافية، مثل شراء معدات جديدة وأكثر كفاءة في استخدام الطاقة. من خلال مراجعة الأدبيات، يمكن لفريق من الباحثين من كامبريدج وTU Delft أن يظهر أن هناك على الأقل ثمانية أنواع مختلفة من العلاقات بين الاستدامة والاقتصاد الدائري.


title: اقتصاد دائري

text: يمكن للاقتصاد الدائري أن يغطي نطاقًا واسعًا، حيث أظهرت النتائج المستخلصة من الأبحاث أن الباحثين ركزوا على مجالات مختلفة مثل التطبيقات الصناعية مع كلٍ من المنتجات والخدمات، الممارسة والسياسات، لفهم القيود التي يفرضها الاقتصاد الدائري بشكل أفضل الوجوه الحالية، الإدارة الاستراتيجية للحصول على تفاصيل حول الاقتصاد الدائري والنتائج المختلفة مثل تطبيقات إعادة الاستخدام المحتملة وإدارة النفايات.


title: اقتصاد دائري

text: يشمل الاقتصاد الدائري المنتجات والبنية التحتية والمعدات والخدمات، وينطبق ذلك على كل قطاع صناعي. ويشمل الموارد «التقنية-الفنية» (المعادن، المعادن، الموارد الأحفورية) والموارد «البيولوجية» (الغذاء، الألياف، الأخشاب، إلخ). تدعو معظم مدارس الفكر إلى التحول من الوقود الأحفوري إلى استخدام الطاقة المتجددة، وتؤكد على دور التنوع كخاصية للأنظمة المرنة والمستدامة. ويشمل مناقشة دور المال والتمويل كجزء من النقاش الأوسع نطاقًا، وقد دعا بعض رواده إلى تجديد أدوات قياس الأداء الاقتصادي.


title: اقتصاد دائري

text: أحد الأمثلة على نموذج الاقتصاد الدائري هو تنفيذ نماذج التأجير في مناطق الملكية التقليدية (مثل الإلكترونيات والملابس والأثاث والنقل). من خلال استئجار نفس المنتج للعديد من العملاء، يمكن للمصنعين زيادة إيرادات كل وحدة، وبالتالي تقليل الحاجة إلى إنتاج المزيد لزيادة الإيرادات. غالبًا ما يتم وصف مبادرات إعادة التدوير على أنها اقتصاد دائري ومن المحتمل أن تكون أكثر النماذج انتشارًا.


title: اقتصاد دائري

text: في وقت مبكر من عام 1966، رفع كينيث بولدينج الوعي بـ «الاقتصاد المفتوح» مع موارد المدخلات غير المحدودة وبوابات الإنتاج، على النقيض من «الاقتصاد المغلق»، حيث يتم ربط الموارد والمصارف وتظل أطول جزء ممكن من الاقتصاد. غالبًا ما يُشار إلى مقالة بولدنج «اقتصاديات الأرض القادمة للفضاء» باعتبارها التعبير الأول عن «الاقتصاد الدائري»، على الرغم من أن بولدينج لا يستخدم هذه العبارة. يرتكز الاقتصاد الدائري على دراسة الأنظمة الغنية بالملاحظات (غير الخطية)، خاصة الأنظمة الحية. تطوّر الفهم المعاصر للاقتصاد الدائري وتطبيقاته العملية على النظم الاقتصادية، حيث تم دمج ميزات ومساهمات مختلفة من مجموعة متنوعة من المفاهيم التي تتقاسم فكرة الحلقات المغلقة. بعض التأثيرات النظرية ذات الصلة من المهد إلى المهد، وقوانين البيئة، والاقتصاد المحلي والأداء، والتصميم التجديدي، والبيئة الصناعية، والمحاكاة الحيوية والاقتصاد الأزرق. تم تطوير الاقتصاد الدائري بشكل أكبر من قبل الاقتصاديين البيئيين البريطانيين ديفيد بيرس و ر. كيني ترنر في عام 1989. في اقتصاديات الموارد الطبيعية والبيئة، أشاروا إلى أنه تم تطوير اقتصاد مفتوح العضوية مع عدم وجود ميل داخلي لإعادة التدوير، الأمر الذي انعكس بمعالجة البيئة كمخزون للنفايات. في أوائل التسعينيات من القرن العشرين، بدأ تيم جاكسون في جمع الأساس العلمي لهذا النهج الجديد في الإنتاج الصناعي في مجموعته المحررة «استراتيجيات الإنتاج النظيف»، بما في ذلك فصول من كتّاب بارزين في هذا المجال، مثل والتر آر ستاهيل، بيل ريس، وبوب كوستانزا. في الوقت الذي لا يزال يُطلق عليه «الإدارة البيئية الوقائية»، قام كتابه المتتابع «الاهتمامات المادية -التلوث والأرباح ونوعية الحياة» بتجميع هذه النتائج في بيان للتغيير، ما أدى إلى نقل الإنتاج الصناعي بعيدًا عن نظام خطي استكشافي نحو اقتصاد دائري أكثر.


title: اقتصاد دائري

text: في تقريرهم البحثي لعام 1976 المقدم إلى المفوضية الأوروبية، بعنوان «إمكانات استبدال القوى العاملة بالطاقة»، رسم والتر ستاهيل وجنيفيف ريداي رؤية الاقتصاد في الحلقات (أو الاقتصاد الدائري) وتأثيره على خلق فرص العمل، والقدرة التنافسية الاقتصادية، وتوفير الموارد، ومنع النفايات. نُشر التقرير في عام 1982 تحت عنوان كتاب «وظائف من أجل الغد: إمكانات استبدال القوى العاملة بالطاقة». في عام 1982، حصل والتر ستاهيل على الجائزة الثالثة في مسابقة جائزة يتشيل على نماذج الأعمال المستدامة مع ورقة بعنوان عامل دورة حياة المنتج. ذهبت الجائزة الأولى إلى وزير الزراعة الأمريكي آنذاك، والجائزة الثانية لأموري وهنتر لوفينز، الجائزة الرابعة لبيتر سينج. تُعد الأهداف الرئيسية لمعهد ستاهيل واحدة من أوائل مؤسسات الفكر العملية والموثوقة في مجال الاستدامة، وتتمثل في إطالة العمر التشغيلي للمنتجات، وجعل السلع تستمر لفترة أطول، وإعادة استخدام السلع الموجودة، وفي النهاية منع النفايات. يشدد هذا النموذج على أهمية بيع الخدمات بدلاً من المنتجات، وهي فكرة يشار إليها باسم «اقتصاد الخدمات الوظيفية» وتوضع أحيانًا تحت مفهوم أوسع هو «اقتصاد الأداء». ينادي هذا النموذج أيضًا «بمزيد من توطين النشاط الاقتصادي». تم تحديد تعزيز الاقتصاد الدائري باعتباره السياسة الوطنية في خطة الصين الخمسية الـ 11 التي تبدأ في عام 2006. حددت مؤسسة إلين ماك آرثر مؤخرًا الفرصة الاقتصادية لاقتصاد دائري، حيث جمعت مدارس فكرية تكميلية في محاولة لإنشاء إطار متماسك، مما أعطى المفهوم عرضًا واسعًا وجاذبية. وغالبًا ما يصفه مؤيدوه بأنه إطار عمل للتفكير، فهو نموذج متماسك له قيمة كجزء من الاستجابة لنهاية عصر النفط والمواد الرخيصة، علاوة على المساهمة في الانتقال إلى اقتصاد منخفض الكربون. تماشيًا مع هذا، يمكن للاقتصاد الدائري أن يساهم في تلبية اتفاقية باريس 21 لمؤتمر الأطراف. التزامات خفض الانبعاثات التي تعهدت بها 195 دولة في اتفاقية باريس سي أو بّي 21، ليست كافية للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري إلى 1.5 درجة مئوية. للوصول إلى طموح 1.5 درجة مئوية، من المقدر تحقيق تخفيضات إضافية في الانبعاثات تصل إلى 15 مليار طن من ثاني أكسيد الكربون سنويًا بحلول عام 2030. قدرت دائرة الاقتصاد وايكوفيس أن استراتيجيات الاقتصاد الدائري قد تؤدي إلى خفض الانبعاثات التي يمكن أن تسد الفجوة بمقدار النصف.


title: اقتصاد دائري

text: تستخدم العمليات الصناعية الخطية «تأخذ وتصنع وتتخلص»، وأنماط الحياة التي تعتمد عليها، احتياطياتٍ محدودة لإنشاء منتجات ذات عمر محدد، والتي تنتهي في مدافن النفايات أو في المحارق. في المقابل، تأخذ المقاربة الدائرية رؤىً من الأنظمة الحية. إنها تعتبر أن أنظمتنا يجب أن تعمل مثل الكائنات الحية، وتجهيز المواد الغذائية التي يمكن تغذيتها مرة أخرى في الدورة -سواء كانت بيولوجية أو تقنية -ومن هنا تأتي مصطلحات «الحلقة المغلقة» أو «التجددية» المرتبطة عادة بها. يمكن تطبيق التسمية الاقتصادية الدائرية العامة على العديد من مدارس الفكر المختلفة أو المطالبة بها، ولكن جميعها تنجذب حول نفس المبادئ الأساسية. أحد المفكرين البارزين في هذا الموضوع هو والتر ستاهيل، وهو مهندس معماري وخبير اقتصادي وأب مؤسس للاستدامة الصناعية. نظرًا لقيامه بصياغة تعبير «من مهد إلى مهد» (على النقيض من «من المهد إلى اللحد»، الذي يوضح طريقة عمل «الموارد إلى النفايات»)، في أواخر السبعينيات، عمل ستاهيل على تطوير نهج «حلقة مغلقة» للإنتاج العمليات، وشارك في تأسيس معهد حياة المنتج في جنيف. في المملكة المتحدة، بحث ستيف د. باركر النفايات كمورد في القطاع الزراعي في المملكة المتحدة في عام 1982، وتطوير نظم إنتاج حلقة مغلقة جديدة. هذه النظم تحاكي وعملت مع النظم الإيكولوجية البيولوجية التي استغلتها.


title: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك

text: شرح ابن عقيل هو كتاب في النحو والصرف كتبه قاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل الهمداني المصري. الكتاب عبارة عن شرح لألفية ابن مالك في مختلف أبواب النحو والصرف، مع إعراب تفصيلي للشواهد. صدر الكتاب في عدة طبعات عن دور نشر متعددة.


title: لمى (اسم)

text: لمى هو اسم شخصي عربي مؤنث لها جذور في الشعر العربي. إنها تعني "الشفاه التي هي مظلمة كلون الغروب"، ويستخدم غالباً في الشعر للإشارة إلى شفاه المحبوب. الاسم قد يشير إلى:


title: سبرانزا موتورز

text: سبرانزا موتورز هي شركة تصنيع سيارات مصرية مقرها في المعادي ، القاهرة . إنها جزء من دايو موتورز مصر التي تنتمي إلى مجموعة أبو الفتوح . يقع المصنع في مدينة السادس من أكتوبر .


title: سبرانزا موتورز

text: بدأت الشركة في أوائل الثمانينيات كمستورد للسيارات اليابانية . بدأ مصنع التجميع أنشطته مع تصنيع SKD لسيارات دايو في عام 1998. منذ عام 2006 ، تقوم الشركة بتجميع سيارات العلامة التجارية الصينية شيري . يتم إطلاق السيارات تحت ماركة سبيرانزا.


title: حسام سلامة

text: بدأ مشواره في سن الخامسة عشر في مركز شباب صنافير بالقليوبية ولعب بدوري مراكز الشباب وكان يلعب كل الألعاب الأخرى، سواء جمباز أو كرة طائرة أو كرة السلة، ولكن قبل ذلك دخل الاختبار داخل نادي الزمالك مع أربعة من زملائه، وكانت أول محطة صعبة واجهته بعد أن تم قبول زملائه جميعًا ورفضه هو، ليقرر التحدي ويذهب للاختبار بالنادي الأهلي ليجد إشادة «من قبيل المجاملة» وبعدها يتم توجيه الشكر له ورفضه بداعي أنه «قصير القامة»، واستمرت رحلة التحديات في مشواره ليذهب لنادي السكة الحديد ويتم رفضه.


title: حسام سلامة

text: وبعد الفشل في الاختبارات اتجه للعب «الكرة الطائرة» ولعب في دوري الدرجة الثالثة لمدة موسمين مع نادي طوخ، ولكن طموحه وإصراره من ناحية وحبه للكرة من ناحية أخرى جعله يعاود تحدياته، فبدأ بلعب كرة القدم مع نادي قها بدوري الدرجة الرابعة منه إلى نادي طوخ ثم نادي منوف قبل أن يلعب لثلاثة مواسم في الصعيد، مع نادي سكر أبو قرقاص ونادي سكر الحوامدية.


title: حسام سلامة

text: وبعد المعاناة في ملاعب الصعيد انتقل لنادي الشمس في دوري الدرجة الثانية ولعب معه لموسم، ولكن لا يزال حلم التألق مع الكرة المصرية يداعبه رغم أنه «في دوري المظاليم».


title: حسام سلامة

text: بدأ يشعر اللاعب باليأس مرة أخرى «فقطار العمر يجري» ولكنه وجد الفرصة من خلال زميل حدد له موعدًا مع علاء عبد العال مدرب الداخلية وقتها أحد أندية الدوري الممتاز الذي وجد ضالته في اللاعب الذي كاد أن يبحث عن وظيفة أخرى لو فشل هذه المرة، وأخبره علاء عبد العال حين حاول ضمه أن قيمة العقد ستكون ضعيفة، ولكنه لم يهتم بذلك؛ فكان فقط يريد تحقيق حلم اللعب في الدوري الممتاز.


title: حسام سلامة

text: لم يتخلى عن أمله باللعب في الدوري المصري الممتاز، ورفض كل الإحباط الذي تعرض له ليبدأ يجني ثمار جهده مع الداخلية موسمًا تلو الآخر، ويتوج جهده بالفوز بلقب هداف الدوري في ثاني مواسمه بالمسابقة برصيد 20 هدف متفوقًا على كل مهاجمي الكرة المصرية.


title: حسام سلامة

text: انضم لسموحة في يوليو 2015، وواصل تألقه للموسم الثاني على التوالي وأحرز أسرع هدف في تاريخ الدوري المصري في هذا الموسم في الثانية 11.6 ثم يدخل التاريخ بتتويجه بلقب هداف الدوري للموسم الثاني على التوالي وبفريقين مختلفين الداخلية وسموحة بعد أن سجل هذا الموسم 17 هدفًا مع الفريق السكندري.


title: حسام سلامة

text: في يناير 2017 وقع رسميًّا على عقود انتقاله لصفوف نادي الزمالك قبل سفره بصحبة بعثة المنتخب العسكري إلى عمان، قادمًا من نادي سموحة خلال فترة الانتقالات الشتوية بعقد لمدة 3 سنوات ونصف، حيث سيتم سداد 7 ملايين جنيه يتحمل منها اللاعب مليون جنيه، إضافة لإعارة أحمد دويدار 6 أشهر للنادي السكندري.


title: حسام سلامة

text: وفي 23 يناير 2017 قرر مسئولو نادي الزمالك قيده في القائمة الأفريقية بالموسم الجديد، لتدعيم الفريق في منافسات بطولة دوري أبطال أفريقيا 2017.


title: حسام سلامة

text: وفي 15 فبراير 2017 نجح في تسجيل أول أهدافه مع نادي الزمالك بإحرازه هدف التعادل للفريق في الدقيقة 44 أمام فريق الإنتاج الحربي ضمن مباريات الأسبوع الثامن عشر في بطولة الدوري الممتاز.وسجل هدفين في مسيرته مع الزمالك التي امتدت لموسم واحد لعب خلاله 9 مباريات


title: حسام سلامة

text: في 20 أغسطس 2017 انتقل لنادي الاتحاد السكندري على سبيل الإعارة لمدة موسم واحد، مقابل مليون و500 ألف جنيه، نافيًا بذلك ما تردد بشأن انتقاله للمصري في صفقة تبادلية مع أحمد موسى لاعب الفريق البورسعيدي المنضم للزمالك. وكانت أول مباراة له مع الفريق السكندري أمام الإسماعيلي في الجولة الأولى من الدوري الممتاز.


title: حسام سلامة

text: في 10 يناير 2018 انتقل لنادي المقاولون العرب على سبيل الإعارة، في صفقة تبادلية. وكان الاتحاد السكندري قد تعاقد معه على سبيل الإعارة لمدة موسم، ويحق له إعارته إلى أي فريق طالما كانت فترة إعارته للنادي سارية. وكانت أول مباراة له مع الفريق أمام الإسماعيلي في الأسبوع التاسع عشر من الدوري الممتاز.


title: حسام سلامة

text: رغم أنه هداف الدوري لموسمين متتاليين لم يلعب لمنتخب مصر إلا مباراة وحيدة حتى الآن كانت أمام المنتخب الغيني في 30 أغسطس 2016 ، حيث نزل بديلًا للاعب باسم مرسي في الشوط الثاني (بمعدل 23 دقيقة).


title: حسام سلامة

text: نجح في تسجيل رقمين قياسيين بتاريخ الدوري الممتاز؛ وذلك بعد تسجيله لأسرع هدف في تاريخ الدوري الممتاز في الثانية 11.6 أمام نادي المصري، وأيضًا فوزه بلقب هداف الدوري الممتاز مع ناديين مختلفين في موسمين متتاليين: موسم 2014–2015 ، وموسم 2015–2016 ، ليكتب بذلك تاريخًا جديدًا يحدث لأول في الدوري المصري؛ فهو أول لاعب في تاريخ الدوري المصري منذ بدايته الذي يحصد فيه لقب هداف المسابقة لموسمين متتاليين مع فريقين مختلفين؛ السيد الضظوي مهاجم المصري والأهلي حصد اللقب مع الفريقين لكن لم يكن بشكل متتالي، وهو نفس ما قام به حسام حسن مع الفريق الأحمر والزمالك، وكذلك أحمد الكاس توج بلقب هداف الدوري مرتين متتاليتين لكن مع فريق واحد هو الأوليمبي، وتقاسم الجائزة في الموسم الثالث مع بشير عبد الصمد لاعب الإسماعيلي، وهناك العديد من اللاعبين الآخرين الذين توجوا بلقب الدوري موسمين متتاليين لكن مع نفس الفريق مثل حمدي عبد الفتاح وحسن الشاذلي مع الترسانة.


title: حمزة السالم

text: حمزة بن محمد السالم (1965م - 1385 هـ) هو إقتصادي، أكاديمي، ومؤلف سعودي. ولد في مدينة الدرعية، ونشأ في مكة المكرمة. حصل على البكالوريوس في العلوم العسكرية من كلية الملك خالد العسكرية عام 1985، ودرجة الماجستير في الإقتصاد من جامعة كلارك عام 2002، والدكتوراه في الاقتصاد عام 2005.


title: حمزة السالم

text: يعد السالم من كبار المنظرين الإقتصاديون في السعودية، وله صدام طويل مع التيار الإسلامي والبنوك الإسلامية في مسائل القروض والفوائد البنكية. وهو كاتب رأي في عدة صحف سعودية، وله عدة مؤلفات منها:«اقتصاديات القرض والبيع»، «اقتصاديات أصول فقه الزكاة»، «اقتصاد من لا اقتصاد له»، «الطلب على الاحتياطيات الأجنبية الدولية للدول المصدرة للطاقة» (بالإنجليزية).


title: قيادة القوات المشتركة

text: القوات السعودية المشتركة أو رسميًا قيادة القوات المشتركة هي قيادة عسكرية موحدة ومسؤولة بالأصل عن تعزيز الكفاءة والجاهزية القتالية للقوات المسلحة السعودية؛ بناءً على التهديدات الناشئة والبيئة الأمنية على المستوى الإقليمي للمملكة العربية السعودية، ويتم دعمها من قبل فروع الخدمة المسلحة. يقع مقرها الرئيسي في الرياض، وقائد القوات المشتركة هو الفريق الركن مطلق الأزيمع.


title: قيادة القوات المشتركة

text: إزاء تشكيل القيادة المشتركة للمملكة العربية السعودية في ظل ظروف فرضتها الحرب، كان طبيعياً أن تمر هذه القيادة العسكرية بمراحل محدَّدة، تؤول إلى اكتمال تشكيلها، وأداء المهام المحددة لها بكفاءة تامة. كانت في الأصل تعرف باسم «قيادة القوات المشتركة ومسرح العمليات» عندما تم تفعيلها في الرياض خلال حرب الخليج الثانية.


title: قيادة القوات المشتركة

text: تتولى إدارة كافة الأنشطة التدريبية والعملياتية للقوات المسلحة، كما يتم التنسيق والتكامل مع كافة عناصر القوى الوطنية، خاصة القوات العسكرية والأمنية الأخرى، والعمل ضمن تحالفات إقليمية ودولية لضمان أمن المملكة العربية السعودية، من حيث تميزها النوعي، وجاهزيتها وقدرتها المتكاملة على مواجهة كل أطياف التهديدات، وبعناصر قتالية يتم اختيارهم بعناية يتمتعون بأعلى قدر من المهنية والاحترافية والجدارة والتدريب والتحفيز اللازم لتنفيذ عمليات نوعية حاسمة، وإدارة القدرات الدفاعية بفاعلية.


title: أبو معشر البلخي

text: أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي (171 هـ - 271 هـ)، والذي يعرف في الغرب باسم ألبوماسر (Albumaser)، هو فلكي ورياضياتي ولد في بلخ شرقي خراسان والتي تقع حالياً في أفغانستان.


title: أبو معشر البلخي

text: هو من أوائل الفلكيين المسلمين، ويُعتقد أنه أعظم الفلكيين في البلاط العباسي في بغداد. لم يكن أبو معشر المبتكر الرئيسي لمجاله في وقته، ولكن كان لكتيباته العملية التي ساهمت في تدريب المنجّمين تأثيرًا عميقًا على التاريخ الفكري الإسلامي، وذلك من خلال الترجمات من أوروبا الغربية والبيزنطية.


title: أبو معشر البلخي

text: كان من أشهر علماء الفلك المسلمين. كثير من أعماله ترجمت إلى اللاتينية وكانت معروفة في أوروبا حيث كان يعرف هناك باسم "ألبوماسر".قدم إلى بغداد طلباً للعلم فكان منزله في الجانب الغربي منها بباب خرسان، على ما جاء في الفهرست وكان أولاً من أصحاب الحديث، فكان يضاغن الفيلسوف أبا يوسف يعقوب اسحق الكندي، ويغري به العمة، ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة، قال ابن النديم: فدّس عليه الكندي من حسّن له النظر في علم الحساب والهندسة فدخل في ذلك، وعدل إلى علم أحكام النجوم، وانقطع شره عن الكندي.


title: أبو معشر البلخي

text: ويقال أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره، فضلا عن دراسة التاريخ العام وأخبار الفرس خاصة، حتى غدا«أعلم الناس بيسر الفرس وأخبار سائر الأمم» على حد قول ابن صاعد.


title: أبو معشر البلخي

text: وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم، وكان بالتنجيم أميل حتى اشتهر به، قال فيه ابن النديم:«وكان فاضلا، حسن الإصابة. وقال ابن صاعد الأندلسي» عالم أهل الإسلام بأحكام النجوم، وصاحب التآليف الشريفة والمصنفات المفيدة في صناعة الأحكام وعلم التعديل»، ونقل من بعض المجاميع أن أبا معشر كان متصلا بخدمة بعض الملوك، وأن ذلك الملك طلب رجلا من أتباعه وأكابر دولته، ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه، فاستخفى، وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة، فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عنه حدسه، فأخذ وعاءً وجعل فيه دماً، وجعل في الدم هاون ذهبا، وقعد على الهاون اياما، وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقال له:«تعرفني موضعه بما جرت عادتك به» فعمل أبا معشر المسألة التي يستخرج بها الخبايا، وسكت زمانًا حائرًا، فقال الملك له: «ما سبب سكوتك وحيرتك؟» قال: «أرى شيئا عجيبًا»، فقال: «ماهو؟»، قال:«أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم، ولا اعلم في العالم موضعا من البلاد على هذه الصفة»، فقال له: «أعد نظرك، وغير المسألة، وجددأخذالطالع»، ففعل ثم قال: «ماأراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله»، فما يأس الملك من القدرة عليه بهذه الطريقة، نادى في البلد بالأمان للرجل، ولمن أخفاه، وأظهر من ذلك ما وثق به، فلماطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك، فسأله عن الموضع الذي كان فيه، فأخبره بما اعتمده، فأعجبه حسن احتياله في اسخفاء نفسه، ولطافة أبي معشر في استخراجه.


title: أبو معشر البلخي

text: واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد فاتخذهنجماله، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويبدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28رمضان سنة 272هجري، قيل: كان موته بالصرع لأنه كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، بناء على ما ذكر ابن العبري وكان مدمنا على الخمر مستهترا بمعاقرتها.


title: أبو معشر البلخي

text: وُلد أبو معشر في مدينة بلخ التابعة لإقليم خراسان في 10 آب/أغسطس من عام 787 وتوفي في 9 آذار/مارس في عام 886. هو أحد الداعمين الرئيسين لإشعال الثورة العباسية في أوائل القرن الثامن. بقي سكان هذه المدينة، كما كان الحال عمومًا في المناطق الحدودية للغزو العربي لبلاد فارس، مكرسين ثقافياً لتراثها الساساني والإغريقي. جاء أبو معشر إلى بغداد في السنوات الأولى لخلافة المأمون (813-833). يقول كتاب الفهرست لمؤلفه ابن النديم أنه عاش في الجانب الغربي من بغداد بالقرب من باب خراسان عند البوابة الشمالية الشرقية للمدينة الأصلية على الضفة الغربية لنهر دجلة.


title: أبو معشر البلخي

text: كان أبو معشر عضواً في الجيل الثالث (بعد الغزو العربي) للنخبة الفكرية الخراسانية ذات التوجه البهلوي، ودافع عن نهج الانتقائية التي وصفت بأنها مدهشة ومتناقضة. أنقذته سمعته من الاضطهاد الديني، وذكرت إحدى المراجع إحدى الحوادث التي مرّ بها بسبب ممارسته للتنجيم حيث تعرض للجلد من قبل الخليفة العباسي المستعن بالله (862-866). كان أبو معشر باحثًا في الأحاديث النبوية، ونقل اهتمامه إلى علم الفلك في سن السابعة والأربعين وفقًا لتقاليد السيرة الذاتية. كان أيضًا في نزاع متسمر مع الكندي، وهو الفيلسوف العربي الأول في عصره والذي كان ضليعًا في الأرسطية والأفلاطونية. كانت مواجهته مع الكندي هي التي أقنعت أبو معشر بالحاجة إلى دراسة الرياضيات من أجل فهم الحجج الفلسفية.


title: أبو معشر البلخي

text: يحتوي كتاب النديم على مقتطف من كتاب أبو معشر حول أشكال الجداول الفلكية، ويصف هذا الكتاب كيف جمع الملوك الفرس أفضل مواد الكتابة في العالم للحفاظ على كتبهم في العلوم وإيداعها في قلعة سارويه في مدينة جاي الفارسية في إصفهان.


title: أبو معشر البلخي

text: يذكر أمير خسروف أن أبو معشر جاء إلى بيناراس (فاراناسي) ودرس علم الفلك هناك لمدة عشر سنوات. يقال إن أبو معشر قد توفي عن عمر يناهز 98 عامًا في مدينة واسي شرق العراق خلال الليلتين الأخيرتين من رمضان في 9 آذار/مارس في عام 866، ويقول البعض أنه عاش حتى عمر المئة سنة وذلك اعتمادًا على إحصاء السنة الإسلامية.


title: أبو معشر البلخي

text: لا توجد أعماله في علم الفلك على أرض الواقع الآن، ولكن لا يزال من الممكن الحصول على بعض محتوى هذه الأعمال من الملخصات الموجودة في أعمال علماء الفلك اللاحقين أو من أعمال التنجيم.


title: أبو معشر البلخي

text: ترك أبو معشر مصنفات جمة في النجوم والتنجيم، ذكر منها ابن النديم بضعة وثلاثين كتابا، على أنه لم ينج من التهمة بانتحال مؤلفات غيره، ولعله استفاد من آثار معاصريه، كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود في أحكام النجوم، فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سند بن علي، وعبد الله بن يحيى، ومحمد بن الجهم، على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده، حتى نحل بدوره من المصنفات ما كان بريئا منها.


title: أبو معشر البلخي

text: • كتاب المدخل الكبير، وهو مقدمة في علم التنجيم. تُرجم هذا العمل إلى العديد من اللغات كاللاتينية واليونانية وذلك ابتداءًا من القرن الحادي عشر. كان له تأثيرًا كبيرًا على الفلاسفة الغربيين مثل ألبرت الكبير.


title: أبو معشر البلخي

text: • كتاب الملل والدول (كتاب عن الأديان والسلالات)، وهو من أهم أعمال أبو معشر، وعُلق عليه في الأعمال الرئيسية لروجر بيكون وبيير ديلي وبيكو ديلا ميراندولا.


title: أبو معشر البلخي

text: • كتاب تحاويل سني العلم (أزهار أبو معشر). يستخدم هذا الكتاب الأبراج لفحص أشهر وأيام السنة، وكان دليلًا للمنجمين. تُرجم في القرن الثاني عشر من قبل جون إشبيلية.


title: أبو معشر البلخي

text: • كتاب تحاويل سني المواليد (كتاب ثورات سنوات المواليد). تُرجم إلى اليونانية في عام 1000 ومن ثم إلى اللاتينية في القرن الثالث عشر.


title: أبو معشر البلخي

text: • كتاب مواليد الرجال والنساء الذي عُمم على نطاق واسع في العالم الإسلامي. نسخ عبد الحسن الإصفهاني مقتطفات إلى القرن الرابع عشر تصوّر مخطوطة كتاب البلحان (حوالي 1390).


title: أبو معشر البلخي

text: تُرجم كتاب أبو معشر بعنوان «كتاب المدخل الكبير» الذي كُتب في عام 848 لأول مرة إلى اللاتينية من قبل المترجم يوحنا الإشبيلي في عام 1133، وانتشر تحت عنوان «مقدمة في علم الفلك»، وترجمه هيرمان الدالمسياتي مرة أخرى بشكل مختصر وأقل أدبية تحت عنوان «الاتصالات الكبير» في عام 1140.


title: أبو معشر البلخي

text: جادل ليماي في عام 1962 أن كتابات أبو معشر كانت على الأرجح المصدر الأصلي الأكثر أهمية لإصلاح أرسطو لعلماء أوروبا في العصور الوسطى قبل منتصف القرن الثاني عشر. طُبعت ترجمة هيرمان الدالمسياتي لأول بين عامي 1488 و 1489، وطُبعت مرة أخرى في مدينة البندقية في عام 1506 وعام 1515.


title: محمود فرج

text: بدأ حياته كرياضي حيث استغلت السينما المصرية عضلاته فقام بدور رجل العصابات ويعد دوره في فيلم «الفانوس السحرى» أحد أبرز أدواره حيث جسد دور «عفركوش»، عمل في بعض المسرحيات واختفى لفترة عن الشاشة ثم عاود الظهورأ وضعته الأفلام في دور الشرير إلا أنه أدى الكثير من الشخصيات الفكاهية.


title: محمود فرج

text: وقد أسند إليه المخرجين أدوار الشر طيلة عمله في السينما المصرية للدرجة التي شعر معه الجمهور باحترافية كبيرة في تجسيد أدوار الشر على عكس طبيعته والتي اكد الجميع على براءتها، واشتهر محمود فرج بخفة الدم خاصة مع نجم الكوميديا إسماعيل ياسين.


title: محمود فرج

text: عانى طويلاً مع مرض السكر لدرجة أن فقد إحدى قدميه وسائت حالته الصحية كثيراً حتى وافته المنية في 5 يوليو عام 2009، عن عُمر يناهز 76 عامًا.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: الوداد 4–4 الرجاء أو ريمونتادا الرجاء هي نتيجة مباراة كرة القدم جرت بين الرجاء الرياضي المغربي والوداد الرياضي المغربي في 23 نوفمبر 2019 برسم إيّاب ثمن نهائي كأس العرب للأندية الأبطال 2019–20 على أرضية مركب محمد الخامس، معقل الديربي البيضاوي.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: نجح الرجاء في التأهل إلى ربع النهاية بعد انتهاء المقابلة بأربعة أهداف في كل شبكة، مستفيدا من ختم لقاء الذهاب بالتعادل 1-1 بين الفريقين.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: عرفت المباراة أيضا فرجة جماهيرية صنعها جمهور الناديين طيلة أطوار المقابلة، فقد قُدّر عدد دخلات «التيفو» التي رُفعت من قِبل جمهوري الفريقين بـ13 «تيفو»، 5 منها حملت طابع «الأبعاد الثلاثة».


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: وكان نادي الوداد سباقا للتسجيل بواسطة اللاعب إسماعيل الحداد (د 33)، قبل أن يُعدّل النتيجة لفريق الرجاء اللاعب فابريس نغوما (د48).


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: كان الرجاء متأخرا بنتيجة 4-1 حتى الدقيقة 73 قبل أن ينتفض ويسجل 3 أهداف متتالية ليطيح بالوداد من البطولة ويتأهل لربع النهائي.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: سجل للوداد محمد الناهيري من ركلة جزاء، وأيمن الحسوني وأيوب الكعبي وبديع أووك، في الدقائق 12 و56 و58 و73.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: بينما سجل للرجاء محسن متولي «هدفين» من ركلتي جزاء، وحميد أحداد وبين مالانغو في الدقائق 50 و74 و88 و93.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: تفاعلت مجموعة من الصحف العربية مع الديربي البيضاوي، وسلّطت الضوء على التأهل «التاريخي» للرجاء الرياضي، لدور ربع نهائي كأس محمد السادس للأندية الأبطال، بعد إسقاط الوداد في آخر الأنفاس من رأسية الكونغولي مالانغو. كما أشاروا لإبداعات الجماهير على المدرجات التي لفتت الانتباه «بتيفوات» عالمية.


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: فقد وصفت صحيفة اليوم السابع المصرية المقابلة بـ«ديربي الجنون»، إذ خصصت تقريرا مفصلا حول المباراة، والذي جاء فيه: «واحدة من أجمل المباريات في تاريخ الكرة العربية بصفة عامة والكرة المغربية بصفة خاصة».


title: الوداد الرياضي 4–4 الرجاء الرياضي

text: ومن جهة أخرى قالت صحيفة «آس العربية»، أن الرجاء تأهل بـ«ريمونتادا جنونية»، بعد أن كان الفريق يحتاج لتسجيل 3 أهداف في ربع ساعة فقط.


title: عمري شارون

text: عمري شارون هو سياسي إسرائيلي ونجل رئيس الوزراء الراحل أرئيل شارون، ولد في 19 أغسطس 1964 في إسرائيل. نشط حزبياً في ليكود. وقد انتخب (17 فبراير 2003 – 5 يناير 2006) .


title: الإسلام في البرازيل

text: الإسلام في البرازيل يشكل المسلمون أقلية صغيرة يصل تعدادها إلى 27,239 من أصل 190 مليون بحسب إحصاء سنة 2000، بينما بلغ عدد المسلمين حسب إحصاء عام 2010 حوالي 35,200 مسلم، في حين أن اتحاد جمعيات المسلمين في البرازيل يقدر عدد المسلمين بحوالي 1.5 مليون مسلم. ويقدر مراقبون آخرون عدد المسلمين بين 400,000 إلى 500,000 مسلم. وتتركز المجتمعات الإسلامية في ساو باولو وريو دي جانيرو وكوريتيبا وفوز دو إجوازو، وكذلك في مدن أصغر في ولايات بارانا وريو غراندي دو سول وساو باولو وريو دي جانيرو. ويرجع معظمهم إلى مهاجرين من بلاد الشام والهند بالإضافة إلى البعض ممن اعتنقوا الإسلام. تأسست أول جمعية إسلامية في البرازيل عام1929 وهي الجمعية الخيرية الإسلامية في مدينة ساو باولو، وقد افتتح أول المساجد في البرازيل عام 1960 في مدينة ساو باولو.


title: الإسلام في البرازيل

text: تختلف الروايات حول أول اتصال للمسلمين بالبرازيل، فيذهب بعض المؤرخين إلى احتمالية وصولهم إلى أرض البرازيل قبل اكتشافها عن طريق بعض القوارب؛ نظرًا لتقدمهم في علوم البحار، ويستدلون على ذلك ببعض الكتابات والنقوش العربية التي وجدت محفورة على بعض الأحجار في مدينة ريو دي جانيرو وغيرها من سواحل البرازيل وأمريكا اللاتينية عموما، وكذلك بعض الروايات في الكتب التاريخية لعلماء المسلمين الذين اهتموا بعلوم الجغرافيا، ولكن هذه الروايات تحتاج لمزيد من البحث والتحقيق العلمي الدقيق.


title: الإسلام في البرازيل

text: وتذهب الروايات الأخرى إلى أن مكتشفي أمريكا والبرازيل اصطحبوا معهم بعض المرشدين المسلمين المتمرسين في علوم البحار، ومنهم الداعية عبد القادر البغدادي، هؤلاء المرشدون تظاهروا بالنصرانية للهروب من محاكم التفتيش في إسبانيا الموريسكيين، وحال وصلوهم إلى البرازيل بدأوا في إظهار بعض الشعائر الإسلامية، ولم يلبثوا كثيرا حتى تم اكتشاف أمرهم وأقيمت لهم محاكم تفتيش من قبل البرتغاليين في مدينة باهية 1594م، وتم تحديد بعض المواصفات التي تبين من هو مسلم سرا ونصراني جهرا، مثل الاغتسال والاستيقاظ المبكر والصيام ونظافة الملابس.


title: الإسلام في البرازيل

text: ذهب إلى هذا الرأي الدكتور علي الكتاني وهو الخبير بشؤون الأقليات المسلمة في العالم، يقول: «عندما قام البرتغاليون بغزو البرازيل، منعوا المسلمين من الهجرة إلى هناك، غير أن هذا المنع لم يحل دون وصول العديد من الموريسكيين الذين كانوا من الكثرة، بحيث أشهروا في القرن السادس عشر إسلامهم، وقد أعلنت محكمة باهية بسبب ذلك بدء العمل بمحاكم التفتيش الكاثوليكية منذ عام 1594م، هذه المحاكم نفذت ضدهم أحكاما دموية تمثلت في إعدام أو إحراق أو استعباد الآلاف منهم».


title: الإسلام في البرازيل

text: كانت خبرة المستعمرين البرتغاليين قليلة في مجال استصلاح الأراضي، ولديهم مساحات شاسعة من أرض البرازيل البكر التي تم اكتشافها، فبدءوا عملية استجلاب العبيد من أفريقيا عام 1538م، وبعد 40 عاما كان قد تم استجلاب 14 ألف عبد، ثم 600 ألف من أنغولا، وخصوصا من قبائل (داهومي - الهوسا - أشانتي - الفولاني).


title: الإسلام في البرازيل

text: كما إنه من خلال البحث للتعرف على أوضاع المسلمين في أفريقيا بدايات القرن السادس عشر، وهي الفترة التي تم فيها بيع هذه الأعداد الهائلة من الأفارقة، والتي تقدر بالملايين «فقط من دولة بنين ثلاثة ملايين تم بيعهم خلال القرن السابع عشر».


title: الإسلام في البرازيل

text: كانت إفريقيا في ذلك الوقت لا تزال تنعم بآثار الممالك الإسلامية القوية، وما كان لديها من حضارات زاهرة، وعلوم مقدمة، في مجالات الزراعة، والعمارة، والثقافة والفنون، والصناعات المختلفة، ولقد تأثر هؤلاء العبيد بتلك الثقافات المتعددة، والعلوم المزدهرة، وكانت سببا لترك بصمتهم الواضحة في بناء حضارة الدولة البرازيلية الجديدة.


title: الإسلام في البرازيل

text: تعتبر الفترة من عام 1000م إلى 1500م العصر الذهبي بالنسبة لتطور منطقة غرب أفريقيا، حيث فترة توسع وازدهار تجاري بين المدن والدول والإمبراطوريات وفي جنوب شرق السودان كانت دول الهوسا وإمبراطورية كانم وإمبراطورية برنو من أهم الكيانات السياسية في تلك المنطقة.


title: الإسلام في البرازيل

text: لقد تم انتزاع هؤلاء العبيد قسرا من أرضهم، وعوملوا معاملة غير آدمية، وسيقوا إلى بلاد بعيدة ومجهولة لهم، ومات منهم الكثير أثناء عملية النقل الوحشية، ومن وصل منهم إلى أرض البرازيل أرغم على اعتناق المسيحية، وعاش في ظروف غير آدمية.


title: الإسلام في البرازيل

text: يقول عياش دراجي: "مائة وخمسون كيلو مترا طول طريق العبيد في بنين لم يبق منها سوى أربعة كيلو مترا، ولكن لا بد من التوقف عند الشجرة المقدسة التي تسمى شجرة النسيان، إذ يقوم الرجال من العبيد بالطواف حولها تسع مرات والنساء سبع مرات، وتلك الطقوس الوثنية كان الهدف منها حمل العبد على نسيان الماضي وغسل الذاكرة، ثم ينتقل العبيد إلى المحطة الثالثة ليتم حبسهم في ركن خاص إلى أن تصل السفن وقد يدوم الانتظار أربعة أشهر، يحبسون في ركن زوماي، أي المكان الموحش الذي لا نار ولا فيه، يقسمون إلى أفواج في زنزانات مظلمة لتعويدهم على الصبر في عنابر السفن الضيقة".


title: الإسلام في البرازيل

text: حينما وصل هؤلاء العبيد إلى أرض البرازيل تم تعميدهم، ولكنهم ظلوا محافظين على إسلامهم، يمارسون شعائرهم الإسلامية خفية، ويحفظون صفحات من القرآن، وكان بينهم علماء ومشايخ، ظلوا يوجهونهم للتمسك بدينهم، وقد أقاموا داخل أكواخهم حلقات القرآن، ومجالس العلم، وكان نتيجة هذا التمسك القوي بالإسلام أن سمح لهم أسيادهم البرتغاليون بهامش من الحرية الدينية.


title: الإسلام في البرازيل

text: تذكر بعض الكتب التاريخية أن هؤلاء العبيد كانوا أسرى ملك داهومي الوثني، أسرهم في حروبه مع الدول الإسلامية وباعهم للبرتغاليين وكانوا في الغالب من قبائل داهومي، الهوسا، الفولاني، والذين يمثلون 31 % من السكان من أصول إسلامية، وصادف أن كان من بين هؤلاء علماء في الدين، فنجحوا في الحفاظ على علمهم وأسسوا جاليات إسلامية قوية ومنظمة من المستعبدين، ونجحوا في إدخال كثير من العبيد الآخرين في الإسلام، وكانت لهم المدارس الإسلامية والمساجد وشيء من الحرية الدينية، وكان يسميهم البرتغاليون بالمعلمين".


title: الإسلام في البرازيل

text: يتفق المؤرخ نينا رودريجيز مع هذا القول ويوضح ذلك في مقال له تحت عنوان المسلمون الزنوج في البرازيل، اعتمد فيه على أرشيفات الشرطة ومراسلات حكام الولايات، وتصريحات المتهمين المتورطين في التمرد الذي قام به الزنوج المسلمون ضد نظام الرق الذي كان وراء تهجيرهم إلى البرازيل.


title: الإسلام في البرازيل

text: ولقد زار هذا المؤرخ بعض أئمة الزنوج بمدينتي باهية وريو دي جانيرو، وتحدث عن أنشطتهم ولباسهم ومبررات تمردهم وعلاقتهم ببقية الزنوج غير المسلمين.


title: الإسلام في البرازيل

text: ويؤكد الباحث الإثنوغرافي الفرنسي روجيه باستيد أن المسلمين الزنوج كانت لهم مساجد في بيرنامبوكو، ألاغواس وباهيا.


title: الإسلام في البرازيل

text: ظل هؤلاء العبيد محافظين على إسلامهم، يمارسون شعائرهم الإسلامية خفية، ويحتفظون بصفحات من القرآن، رغم تعميدهم القسري، وكونوا جاليات قوية في ريو دي جانيرو وباهيا وريسيفي وبيرنامبوكو.


title: الإسلام في البرازيل

text: كل هذه الدراسات تؤكد وتصف الإسلام بأنه الديانة التي تبعث على عزة النفس وتقاوم كل محاولات التنصير، كما تصف الذين يدينون بها في البرازيل بأنهم: (أناس متسامحين ثائرين لهم عزة نفس).


title: الإسلام في البرازيل

text: بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى بدأت طلائع المهاجرين الجدد تصل إلى البرازيل من بلاد الشام، أملاً في كسب لقمة العيش، وجمع المال بعد الفقر الذي عانوه في بلادهم، ولقد جاء هؤلاء المهاجرون الجدد بثقافة دينية عبارة عن عاطفة فطرية نحو هذا الدين، الأمر الذي أدى إلى انعكاس هذا الضعف الديني على الجيل الأول، فخرج لا يعرف من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه.


title: الإسلام في البرازيل

text: وبعد الحرب العالمية الثانية، كثرت هجرات المسلمين إلى البرازيل ولا سيما بعد احتلال فلسطين وما رافق ذلك من توترات سياسية في المنطقة العربية.


title: الإسلام في البرازيل

text: يشكل المسلمون اليوم في البرازيل ما نسبته 5.1% من مجموع عدد السكان، وأكثر تجمعاتهم في ولايات ساوباولو وريو دي جانيرو و وريوغراندي دي سول، ولا توجد إحصائيات دقيقة بالنسبة إلى عددهم، إذ تقدر بعض المصادر عدد المسلمين في البرازيل بحوالي مليونين.


title: الإسلام في البرازيل

text: والجدير بالذكر أن كلمة «توركو» كلمة يطلقها البرازيليون، ومن قبلهم أطلقها البرتغاليون، على كل عربي مهما كانت ديانته، وسبب هذه التسمية كما يقال في البرازيل، أن الدولة العثمانية العليا كانت تحكم كثيراً من أقطار العالم، وصادف أن عينت سفيراً لها في البرازيل، فعند وصول السفير العثماني إلى ميناء ريو دي جانيرو، أثناء احتفال البرازيل بكرنفال شباط، لم يحل للسفير العثماني ما يقام في الكرنفال، حيث الناس يكونون شبه عراة، فقطع زيارته على الفور، وعاد إلى بلاده، فغضبت حكومة البرازيل آنذاك، واعتبرته متخلفاً متوحشاً، وأطلق الناس على كل من يمت بصلة إلى الإسلام أو المسلمين أو للعروبة اسم «توركو».


title: الإسلام في البرازيل

text: يقطن في ساوباولو حوالي 700 ألف مسلم ينتشرون في مركزها والضواحي، واللافت أن العدد الكبير منهم يعمل في التجارة.


title: الإسلام في البرازيل

text: وعند الحديث عن بدايات العمل الإسلامي في ساوباولو، يعيدنا محدثون من أبناء الجالية بالذاكرة إلى باكورة هذه الأعمال وهي: الجمعية الخيرية في ساوباولو التي تعتبر أقدم الجمعيات الإسلامية في البرازيل والمعروفة بأم الجمعيات وتعتبر أول جمعية خيرية إسلامية تأسست في جنوب القارة الأميركية، وترجع جذورها إلى عام 1926م، حيث تشكلت أول لجنة من المهاجرين المسلمين، وكان من أهداف هذه الجمعية بناء بيت يذكر فيه اسم الله، وحال دون ذلك إمكانيات المسلمين المادية الضعيفة والحرب العالمية الثانية، فتأخر بناء المسجد حتى عام 1957.


title: الإسلام في البرازيل

text: وكانت هذه الجمعية قد أصدرت صحيفة «النشرة» عام 1933، ثم صحيفة «الذكرى» 1937، ثم صحيفة «الرسالة» ثم «العروبة» أخيراً.


title: الإسلام في البرازيل

text: وفي بداية السبعينات، أسست الجمعية أول مدرسة إسلامية عربية سميت باسم الحي الذي أنشئت فيه، وهي مدرسة فيلا كارون، واستطاعت الجمعية الحصول على قطعة أرض واسعة اتخذت كمقبرة لدفن موتى المسلمين، وهذه المقبرة تقع في منطقة غواروليوس، وتبعد حوالي 25 كم عن مسجد ساوباولو.


title: الإسلام في البرازيل

text: وفي بداية السبعينات عقد أول مؤتمر إسلامي في البرازيل وفي قارة أمريكا الجنوبية، وكان قد نظم هذا المؤتمر وزارة الأوقاف المصرية بالتعاون مع دوائر الأزهر. واشترت الجمعية البناء المجاور للمسجد وأقامت فيه طابقين يستخدم للمحاضرات، ولأفراح المسلمين وأحزانهم.


title: الإسلام في البرازيل

text: وبالنسبة للمراكز الأخرى في هذه المدينة وفي ضواحيها، فإن عددها قد زاد كثيراً في الثمانينات من القرن الماضي وإلى الآن.


title: الإسلام في البرازيل

text: في أعقاب أحداث 11 سبتمبر، طلبت وزارة الخارجية الأمريكية من حكومة البرازيل النظر عن كثب إلى الطوائف الإسلامية، بحجة أنها قد تأوى مراكز للإرهاب، أجابت البرازيل أنها ستدافع عن جميع المواطنين البرازيليين بلا استثناء ضد أي تدخلات أجنبية.


title: الإسلام في البرازيل

text: كذلك من أحد أهم أسباب المساهمة في إقبال عدد كبير من البرازيليين على اعتناق الإسلام وهو المسلسل التليفزيوني Le Clone، فبعد ثلاثة أسابيع من هجمات 2001 على مركز التجارة العالمي، أطلقت قناة جلوبو هذا المسلسل الذي تدور أحداثه في المغرب ويقوم بتصوير العالم العربي والإسلامي، وقد كان هذا الأمر من قبيل المصادفة، حيث كانت القناة تخطط لعرضه من قبلها بشهور، وقد لاقى هذا المسلسل نجاحاً كبيراً، حتى أن عبارة إن شاء الله باتت تستخدم بطريقة شائعة في شوارع ريو دى جانيرو وساو باولو، وأصبحت الكثير من النساء البرازيليات يخططن للتخلى عن دينهم من أجل الزواج من سعيد، البطل المسلم في المسلسل، وهو شخصية رومانسية ينال احترام زوجته حيث غير هذا المسلسل نظرة الكثير من الناس للإسلام.


title: الإسلام في البرازيل

text: كما حظرت محكمة برازيلية بتاريخ 26/9/2012 البث الإلكتروني لفيلم مسيء للإسلام أثار احتجاجات في أرجاء العالم الإسلامي، وأمهلت يوتيوب عشرة أيام لإزالة لقطات من الفيلم من موقعها على الإنترنت، وفي قراره قال القاضي جيلسون ديلجادو ميراندا إن القضية تضع حرية التعبير بجوار الحاجة إلى حماية أفراد ومجموعات من الناس من تصرفات ربما تحرض على التمييز الديني.


title: الإسلام في البرازيل

text: ووفقا للحكم الذي نشرته صحيفة إستادو دي ساو باولو فإن القاضي خلص إلى أن حظر شيء غير قانوني ينبغي أن لا يؤذي حرية الفكر والتعبير، وجاء القرار الذي أصدرته محكمة في ولاية ساو باولو التي توجد بها جالية كبيرة من المهاجرين من الشرق الأوسط بعد ساعات من انتقاد رئيسة البرازيل ديلما روسيف ظاهرة الخوف من الإسلام في الدول الغربية في كلمة لها في الأمم المتحدة.


title: الإسلام في البرازيل

text: وقد أقام الدعوى القضائية ضد الفيلم المثير للجدل الاتحاد الإسلامي الوطني، وهو جماعة للمسلمين في البرازيل ضد شركة غوغل المالكة ليوتيوب لبثها على الإنترنت فيلما قال إنه مهين وينتهك الحق الدستوري في حرية الأديان.


title: إنعام محمد علي

text: إنعام محمد علي (15 مايو 1938 -)، هي مخرجة مصرية، أنتجت العديد من الأفلام والمسلسلات، تحصلت على ليسانس الآداب من جامعة عين شمس في القاهرة عام 1960، وكذلك على الماجستير من كلية الإعلام في جامعة القاهرة عام 1973.


title: إنعام محمد علي

text: كان أول عمل لإنعام محمد علي في التلفزيون المصري عام 1960، أخرجت أول تمثيلية تليفزيونية لها عام 1964، لها العديد من البرامج والأفلام التسجيلية والتمثيليات القصيرة والمسلسلات.


title: مملكة الجبل الأسود

text: مملكة الجبل الأسود أو مملكة مونتينيغرو هي مملكة تقع في غرب البلقان ، أعلن عن قيامها نيكولاس الأول الذي أصبح أول ملوكها توسعت رقعة المملكة إبان حروب البلقان ضد الدولة العثمانية ، إلا انه بسبب دخول المملكة الحرب الحرب العالمية الأولى بجانب الحلفاء قد تسبب في أحتلالها من قبل الإمبراطورية النمساوية المجرية ، بعد الحرب العالمية الأولى انضمت المملكة إلى باقي الدول السلافية لتشكل ماعرف لاحقاً بمملكة يوغسلافيا.


title: سكوتش (المحقق كونان)

text: سكوتش هو أحد شخصيات أنمي المحقق كونان، سكوتش هو اسمه الرمزي في المنظمة السوداء وهو اسم مشروب كحولي، اسمه الحقيقي هو موروفوشي هيروميتسو وهو عميل سابق في الشرطة السرية اليابانية وقد لقي مصرعه أثناء التسلل للمنظمة السوداء، إذن من هو سكوتشي؟ لا يعرف عنه الكثير. الا انه كان عضوا في المنظمة، وقد تبين انه جاسوس وتم قتله. وذكر سكوتش لأول مرة خلال محادثة بين بوربون وبلموت، ذكرت خلالها أنها تذكر المتسلل الذكور من الشرطة السرية، قبل أن يقتل، حيث صرحت أن اسمه الرمزي هو «سكوتش» في الحلقة (783) بعنوان الحقيقة القرمزية.


title: سكوتش (المحقق كونان)

text: عندما كان شويتشي أكاي يتحدث مع ري فورويا عبر الهاتف ، قال شويتشي أكاي لري فورويا بأنه آسف بشأن ذلك الشخص، وهذا يؤكد على أن ذلك الشخص هو سبب حقد ري فورويا على شويتشي أكاي، وبعد ذلك في مشهد السيارة عندما كانت تتحدث فيرموث مع بوربون (ري فورويا) عن جواسيس المنظمة، لقد تغيرت ملامح بوربون فجأة عندما ذكرت فيرموث أمر عميل الشرطة السرية الذي انتهى الأمر بمقتله، ثم قال بوربون أن اسم ذلك العميل هو سكوتش. وبهذا نستنتج أن لشويتشي أكاي علاقة بمقتل سكوتش وهذا سبب الكره الكبير الذي يكنّه ري فورويا لشويتشي أكاي.


title: سكوتش (المحقق كونان)

text: وقد ذكرت ماسومي سيرا أنها بعد أن نهرها أخيها شويتشي أكاي بعد ملاحقتها له، ذهب أكاي لشراء تذكرة لأخته، فاستغل سكوتش فرصة وجود ماسومي سيرا وحيدة، وأخرج الجيتار وعلمها كيفية عرف السلم الموسيقي عليه.


title: سكوتش (المحقق كونان)

text: في الحلقات (866-866 مسرح الخيانة)، تبين سبب موت سكوتش وهو انه انتحر بعد اكتشاف المنظمة السوداء لحقيقته وأنه جاسوس للشرطة السرية اليابانية، حاول شويتشي أكاي منعه من الانتحار، واعترف له بإمكانية مساعدته، لكنه استغل تشتت انتباه أكاي أثناء سماعه لخطوات رجل قادم نحوهما، وأخذ المسدس من أكاي ثم انتحر. وصل ري فورويا إلى مكان الحادثة ووجد سكوتش ميتاً والمسدس بيد أكاي، وهو ما دفعه للاعتقاد أن أكاي قد تسبب بموت زميله سكوتش.


title: ولاية جانت

text: ولاية جانت هي ولاية جزائرية تقع في جنوب الجزائر، تحمل عاصمتها نفس الاسم : جانت تم ترقيتها من ولاية منتدبة إلى ولاية كاملة يوم 26 نوفمبر 2019.


title: ولاية جانت

text: جانت، هي ولاية جزائرية تقع في جنوب الجزائر، تحمل عاصمتها نفس الاسم: مدينة جانت، يقع مركز الولاية بمدينة جانت.


title: كاوه الحداد

text: كاوه الحداد (بالكردية : کاوەی ئاسنگەر) الشخصية الرئيسية في عيد نوروز عند الكُرد. وفقًا للأساطير، انتفض كاوه ضد الحاكم المستبد ضحاك أو «زوهاك» بالكردية، بعد أن هُزم ضحاك أشعل حريقًا ضخمًا يمكن رؤيته من جميع أنحاء البلاد. منذ ذلك اليوم، أصبح سكان هذه الأرض يشعلون النيران ويحتفلون بهذا اليوم. هذا اليوم يأتي في الواقع يوم 21 مارس واسمها نوروز (يوم جديد). يُحتفل به كل عام في كردستان. وأهم الشخصيات الشاهنامه وقتل ضحاك أولاده إلا ولداً واحداً وكان كاوه الحداد يدعوا الناس بالثورة وتبعه من أوباش البلد والمظلومين خلق كثير. وأخذ كاوه الحداد قطعة جلد ورفعه علي رأس عصا شبه العلم. فاجتمع الناس تحت رايته ونادوا بشعار فريدون. واتبع الحدّاد فريدون حتى أسر فريدون الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند. ودفن كاوه في الإيران.


title: ماجد بن سعيد

text: ماجد بن سعيد البوسعيدي أول سلاطين زنجبار (ولد عام 1834 وتوفي في 7 أكتوبر 1870) وهو الابن السادس من أبناء السلطان سعيد بن سلطان البوسعيدي. عينه والده نائبا للسطان على زنجبار خلال فترة وجوده في عمان، وذلك بعد وفاة أخيه خالد الذي كان ماسكا للمنصب منذ عام 1828 - 1854م وقد حكم زنجبار ابتداء من 19 أكتوبر 1856 وحتى وفاته في 7 أكتوبر 1870. وانشأ مدينة دار السلام كعاصمة صيفية للسلطنة عام 1862.


title: ماجد بن سعيد

text: هو الابن السادس للسلطان سعيد بن سلطان ووالدته امرأة شركسية اسمها سارة. وهو أكثر أبناء السيد سعيد رباطة جأش، وأقلهم زهوا وغطرسة، مما كونت له تلك الصفات شعبية قوية وحب أبوه له، إلا أنه كان معتل الصحة، إذ كان يعاني منذ ولادته من نوبات صرع وكان المرض ينتابه بعنف بين الحين والآخر ويستمر معه وقتا طويلا، وقد سبب له المتاعب الجمة. لم ينجب من زوجته عزة وهي يتيمة من أقاربه في عمان سوى ابنته السيدة خنفورة بنت ماجد والتي تزوجها السلطان السابع لزنجبار حمود بن محمد.


title: ماجد بن سعيد

text: استلم الحكم بعد وفاة والده سعيد بن سلطان كسلطان لعمان وزنجبار، ولكن لم يتم الاعتراف بولايته من قبل أخيه السلطان ثويني بن سعيد سلطان مسقط وعمان، فبدأ الصراع على الحكم بين الأخوة بعد وفاة والدهم عام 1856م، فحصلت مناوشات على وراثة العرش. وقد لعبت كل من بريطانيا وفرنسا دورا متفاوتا في استغلال هذا الخلاف بين هذين الأخوين فقد تحركت قواتهما العسكرية والمسـؤولون السياسيون البريطانيون والفرنسيون على الفور لتحقيق مكاسب لمصالح بلدانهم، وقد بذلوا في ذلك جهداً كبيراً وتنقلوا بين مسقط وزنجبار بغرض الحماية والوصاية، وكانوا في حقيقة الأمر يشجعون الخلافات بين الأخوين في وقت كانوا يظهرون فيه على أنهم يبذلون سعيهم وراء التوسط لحل المشاكل.


title: ماجد بن سعيد

text: حتى تدخل الإنجليز بتاريخ 6 أبريل 1861 فقسموا الدولة إلى سلطنتين، سلطنة مسقط وعمان ويحكمها الابن الأكبر وهو السلطان ثويني بن سعيد وسلطنة زنجبار يحكمها السلطان ماجد بن سعيد. وأن يقوم ماجد سنويا بدفع مبلغ معين وقدره 40,000 دولار ماريا تريزا لأخيه الأكبر. وقد التزم ماجد بهذا بالسنة الأولى فقط ثم أوقف الدفع، لأن هذا يمكن أن يعتبر نوعا من الإتاوة وينظر إليه كتابع لعمان. لم يكن ثويني قادرا علي فعل شيء إزاء هذا، وكان لديه في عمان نفسها نزاعات عليه أن يخوضها، ولم تكن إمكاناته المادية تكفي لمواجهة إمكانات حاكم زنجبار الغنية ومحاولة استعادة حقوقه بقوة السلاح. فأصبحت عمان وزنجبار، منذ ذلك الوقت ومن غير نزاع رسمي يستند إلي عقد، مملكتين منفصلتين مستقلتين عن بعضهما البعض. أصبحت العلاقة بين زنجبار ومسقط علاقة مالية فقط، أي انه كان على زنجبار أن تدفع تلك الإعانة السنوية لمسقط، وبخلاف ذلك أضحت العلاقات واهية بين قسمي السلطنة السابقة.


title: ماجد بن سعيد

text: بدأ الطابع الأفريقي يغلب على سلطنة زنجبار بعد ذلك نتيجة لانقطاع الصلة بالوطن الأم، وقد ساعدت سياسة ماجد على تحقيق هذه النتيجة، فقد اتخذ بعض الإجراءات التي أدت إلى إضعاف الصلات بين زنجبار ومسقط ففي عام (1281هـ / 1864م) منعت سفن مسقط من الملاحة في مياه زنجبار إلا إذا أبرزت أوراقا تثبت أنها تتجر في سلع شرعية، كما كتب إلى مشايخ الخليج بأن لا يرسلوا سفنهم بعد ذلك إلى زنجبار، كما حرم السيد ماجد على سكان زنجبار تأجير المساكن للتجار العرب الآتين من شبه الجزيرة العربية، وأخيراً أوقف السيد ماجد الهدايا التقليدية التي كان يقدمها السلاطين لقبائل عُمان، مما يدل على انصرافه نهائيا عن فكرة توحيد السلطنة التي أقامها والده السيد سعيد بن سلطان.


title: ماجد بن سعيد

text: عندما توفي السلطان سعيد بن سلطان وهو على متن سفينته في عودته من عمان إلى زنجبار، فتولى قيادة الإسطول ابنه برغش وهو يعلم بأن أخيه الأكبر سيخلف والده بالحكم، ولكنه متيقن بأنه لايعلم عن وفاة والده. لذلك فعند وصوله إلى زنجبار ليلا وبالسر في محاولة للاستيلاء على قصر الحكم في متوني والحصن الموجود بالمدينة، لكنه عجز عن حشد ما يكفي من الأتباع لذلك فقد تم احباط محاولته. وقد عفا عنه السلطان ماجد، ولكنه قام بمحاولة أخرى عام 1865 للاستيلاء على الحكم وعزل أخيه ماجد وإعلان نفسه كسلطان لزنجبار وبمساعدة الفرنسيين. ولكن ماجد علم بالمخطط قبل حصول الانقلاب، ففر برغش بمساعدة أخته سالمة إلى مزرعة مارسيليا (يملكها أخوهم المتوفى خالد) وحصنها، وجمع حوله الكثير من العرب والأفارقة لحمايتها، لكن السلطان ماجد هاجم السراي بجنود عددهم 5000 بتاريخ 11 ربيع الأول 1276هـ / 14 أكتوبر 1859م بمساعدة الطراد الإنجليزي الذي أمده بالضباط والمدفعية، فهزمه ثم قبض عليه ونفاه إلى بومباي بالهند، ثم عفا عنه بعد ثمانية عشر شهرا وسمح له بالعودة إلى زنجبار.


title: ماجد بن سعيد

text: أدخل السلطان أول مركب بخاري إلى زنجبار وكان اسمه ستارة وقد دمر في الحرب مع الإنجليز، وهو الذي بنى بيت الحكومة الذي دمر أيضا في الحرب، ويقع بين بيت العجائب ومسجد الجامع بزنجبار. وبنى مدينة دار السلام وعمرها وكان ينوي تحويلها إلى عاصمة لحكمه ولكنه توفي قبل الانتهاء من عمارتها، فعمرها الألمان عندما اتخذوها عاصمة لمستعمراتهم في أفريقيا وبنوا فيها محطة للسكة الحديد.


title: جامعة ليدز

text: جامعة ليدز، ، هي جامعة بحثية عامة في ليدز، غرب يوركشاير، إنجلترا.. تأسست في عام 1874 باسم كلية يوركشاير للعلوم. في عام 1884 تم دمجها مع كلية الطب في ليدز (تأسست عام 1831) وأعيدت تسميتها باسم كلية يوركشاير. أصبحت جزءًا من جامعة فيكتوريا الفيدرالية عام 1887، وانضمت إلى كلية أوينز (التي أصبحت جامعة مانشستر) وكلية ليفربول الجامعية (التي أصبحت جامعة ليفربول). في عام 1904، تم منح الميثاق الملكي لجامعة ليدز من قبل الملك إدوارد السابع.


title: جامعة ليدز

text: تضم الجامعة 36،250 طالبًا، ,وتعتبر خامس أكبر جامعة في المملكة المتحدة (من أصل 169). من عام 2006 حتى الآن، تم تصنيف الجامعة باستمرار ضمن أفضل 5 (إلى جانب جامعة مانشستر، وجامعة مانشستر متروبوليتان، وجامعة نوتنغهام وجامعة إدنبره) في المملكة المتحدة لعدد الطلبات المستلمة. كان دخل ليدز 706.2 مليون جنيه إسترليني في 2017/18، منها 137.1 مليون جنيه إسترليني من المنح والعقود البحثية. تمتلك الجامعة أوقافًا مالية بقيمة 77.2 مليون جنيه إسترليني (2017–18)، تحتل مرتبة خارج أفضل عشر جامعات بريطانية حسب الأوقاف المالية.


title: جامعة ليدز

text: ومن الخريجين البارزين الزعيم الحالي للمعارضة كير ستارمرر، ووزير الخارجية السابق جاك سترو، والرئيس السابق للحزب المحافظ السيدة سعيدة وراثي، بيرس سيلرز (رائد فضاء ناسا) وستة حائزون على جائزة نوبل.


title: سيدي جابر (حي)

text: حي سيدي جابر؛ هو أحد الأحياء والمناطق الراقية بمدينة الإسكندرية في مصر يحدها من الشرق منطقة مصطفي كامل، ومن الغرب منطقة كليوباترا، ومن الشمال البحر المتوسط، ومن الجنوب منطقة سموحة.


title: سيدي جابر (حي)

text: سميت المنطقة تيمنا بالعالم هو جابر بن اسحق بن إبراهيم بن محمد الأنصاري.. ويكنى أبا إسحاق..ويتصل نسبه من جهة أبيه بسعد بن عبادة الأنصاري سيد الخزرج.


title: سيدي جابر (حي)

text: نشأ الشيخ جابر الأنصاري في الأندلس ثم سافر إلى فاس ببلاد المغرب ثم انتقل إلى طرابلس بليبيا ثم جاء إلى القاهرة ونزل ضيفا على أحد أبناء عمومته كنيته أبو العباس وكان رجلاً متصوفا فانضم إليه جابر الأنصاري وتعلم منه، فلما مات الشيخ أبو العباس انتقل الشيخ أبو إسحاق جابر الأنصاري إلى الإسكندرية وبنى له زاوية في ضاحية الرمل (تحولت فيما بعد إلى المسجد الحالي) وظل الشيخ مقيما بتلك الزاوية حتى توفي سنة 697هـ متجاوزا التسعين من عمره.


title: سيدي جابر (حي)

text: وكان سيدي جابر شيخا عالماً وورعاً صالحا زاهداً أحبه الناس وكثر أتباعه ومحبوه وتلاميذه الذين ينهلون من علمه.اهتم الشيخ جابر الأنصاري باللغة العربية وخاصة النحو والصرف وذلك إلى جانب اهتمامه بشئون الدين..


title: أراض فرنسية جنوبية وأنتارتيكية

text: كما أن الإقليم غالبا ما يسمى الأراضي الجنوبية الفرنسية (بالفرنسية : Terres australes françaises) أو الأقاليم الفرنسية الجنوبية، الذي يستبعد جزيرة أتيليد حيث لم يتم الاعتراف بها للسيادة الفرنسية على الصعيد الدولي، ولا ترتبط جزيرة انتاركتيك (Antarctique land) إلى الأراضي الفرنسية، المستعمرة الفرنسية السابقة في البرازيل، كما أن الأراضي الفرنسية لا يوجد بها سكان دائمين، وأن عدد السكان بها يتكون من الأفراد العسكريين والمسؤولين المدنيين، والباحثين العلميين وموظفي الدعم.


title: أراض فرنسية جنوبية وأنتارتيكية

text: ويشمل أراضي على جزر أمستردام (بالفرنسية: Île Amsterdam) وجزر سانت بول (بالفرنسية: Île Saint-Paul)، وجزر كروزيه (بالفرنسية: Îles Crozet)، وجزر كيرغولن (بالفرنسية: Îles Kerguelen) والتي تقع في جنوب المحيط الهندي، جنبا إلى جنب مع القطاعات الفرنسية أعلنت من القارة القطبية الجنوبية.


title: أراض فرنسية جنوبية وأنتارتيكية

text: في جزيرة أتيليد "Adélie land" تبلغ مساحتها حوالي 432000 كيلومتر مربع، أما بقية الجزر المحيطة بها فتبلغ مساحتها 7781 كيلومتر مربع، ولا تملك هذه الجزيرة أي من السكان الأصليين، على الرغم من أنه في عام 1997 كان هناك حوالي 100 باحث، كما أن عدد الباحثين يختلف من فصل الشتاء (يناير) لفصل الصيف (يوليو).


title: أراض فرنسية جنوبية وأنتارتيكية

text: أما جزر امستردام وسانت بول وبراكين فهي جزر هامدة، أما أعلى نقطة في هذه الجزر هو جبل روس على جزيرة كيرغولن إذ يبلغ ارتفاعه حوالي 1850 متر. ولا توجد في هذه الجزر مهابط للطائرات وإنما تملك فقط مراسي بحرية.


title: أراض فرنسية جنوبية وأنتارتيكية

text: تعاني الجزر الفرنسية من محدودية الموارد الطبيعية إذ تملك ثروة محدودة من الأسماك والقشريات ؛ وكما أن النشاط الاقتصادي في الجزر يقتصر على خدمة مراكز بحوث الأرصاد الجوية والجيوفيزيائية والفرنسية وأساطيل الصيد الأخرى، الموارد السمكية الرئيسية في الجزر تتشكل من المسنن وجراد البحر الشوكي، أما الإقليم فيستطيع من جمع إيرادات صافية تبلغ 16 مليون يورو كل عام.


title: ماري أفغيروبولوس

text: ماري أفغيروبولوس ; مواليد في 17 يونيو 1986) ممثلة وعارضة أزياء كندية مع أصل يوناني، اشتهرت بدور «اوكتافيا بليك» في مسلسل الخيال العلمي على شبكة تلفزيونية ذا سي دبليو الأمريكية المئة (2014).


title: ماري أفغيروبولوس

text: ولدت ماري في 17 يونيو 1986 في ثاندر باي، أونتاريو لأبوين يونانيين. بدأت عزف على الطبول عندما كانت في سن السادسة عشرة. وبعد دراسة صحافة لمدة عامين في بلدتها، انتقل ماري إلى أوروبا. بعد عدة أشهر، عادت إلى كندا واستقرت في فانكوفر.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: المناخ شبه المداري الرطب هو نوع من المناخات يتميز بصيف حار ورطب حيث تهيمن الكتل الهوائية المدارية، وشتاء دافئ. تميل هذه المناخات لأن تكون في الجانب الجنوبي الشرقي للقارات، غالبا ما بين خطوط العرض 25° و35° شمالا وجنوباً، وهي تحادي المناخات المدارية إلى الجنوب. بينما تتواجد معظم المناخات الشبه مدارية في المناطق قرب الشواطئ، فإنه قد تمتد بعضها إلى الداخل كما هو ملاحظ في الصين والولايات المتحدة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: حسب تصنيف كوبن للمناخ، يرمز Cfa وCwa إلى المناخ شبه المداري الرطب أو المناخ المعتدل الدافئ. يتمثل هذا المناخ في متوسط درجات حرارة بين 0° و18° مئوية خلال الشهر الأكثر برودة، وأكثر من 22° مئوية خلال الشهر الأكثر حرارة. وبينما اقترح بعض علماء المناخ تسمية هذا المناخ بالمناخ شبه المداري الرطب، فإن فلاديمير كوبن نفسه لم يستعمل هذا المصطلح أبداً الذي لم يظهر رسميا إلا في تصنيف تريوارثا للمناخ، الذي أحدِث سنة 1966 كتحديث لتصنيف كوبن للمناخ.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: تبلغ التساقطات أوجها خلال فصل الصيف، حيث تصبح في ذروتها، بمناطق مثل جنوب شرق آسيا وولاية فلوريدا بالولايات المتحدة. لدى مناطق أخرى دورات تساقطات منتظمة أو عشوائية أكثر، لكن لا وجود لشهور جافة خلال الصيف إطلاقا ("مناخيا على الأقل"). تحدث معظم التساقطات في فصل الصيف من خلال التي تنشأ نتيجة الحرارة السطحية المرتفعة وزاوية الشمس شبه المدارية القوية. الأعاصير المدارية التي تأتي من المحيطات المدارية الدافئة، مثلها مثل العواصف المدارية الغير متكررة تساهم بشكل كبير في زيادة ذروة التساقطات خلال فصل الصيف.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يقترن وجود التساقطات خلال فصل الشتاء بالعواصف الكبيرة في الغربيات ذات الجبهات التي تتوجه نحو العروض شبه المدارية. عادة ما يكون في عدة مناخات شبه مدارية مثل مناطق جنوب شرق آسيا أو فلوريدا شتاء جاف جدا، مع نقص في المياه ونشوب حرائق.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في أفريقيا، توجد المناخات شبه المدارية الرطبة في منطقتين منفصلتين على النصف الجنوبي للقارة. يوجد مناخ الـ "Cwa" في عدة مناطق في وسط وشرق أفريقيا. تضم هذه المناطق وسط أنغولا، شمال شرق زيمبابوي، محافظات نياسا ومانيكا وتيتي في موزمبيق، المحافظات الجنوبية لجمهورية الكونغو الديمقراطية، جنوب غرب تنزانيا، غالبية مالاوي وزامبيا. أجزاء قليلة من المرتفعات الإثيوبية لديها أيضا هذا المناخ.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: هذا المناخ متواجد أيضا في المناطق الساحلية بجنوب وشرق جنوب أفريقيا خصوصاً في كوازولو ناتال. نسخة جنوب افريقيا من هذا المناخ تتميز بتأثير محيطي كبير ضمن ذلك درجات الحرارة المعتدلة، حيث لا تهبط درجات الحرارة كثيرا كغيرها من المناطق ذات المناخ شبه المداري الرطب.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في جنوب و شرق آسيا، يوجد هذا المناخ في الربع الجنوبي الشرقي من الصين، النصف الشمالي من تايوان، شمال ميانمار، شمال فيتنام، السواحل الجنوبية لكوريا الجنوبية، واليابان (كيوشو، شيكوكو، ونصف هونشو). المدن قرب حد خط الإستواء تشمل هونغ كونغ، هانوي وتايبيه.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يجلب تأثير المرتفع السيبيري في شرق آسيا درجات الحرارة الباردة الشتوية نحو الجنوب دافعا ذو القيمة 0° مئوية إلى أبعد نقاط الجنوب كوديان النهر الأصفر، قريباً من خط العرض 34°. في جزيرة هاينان وفي تايوان، يتحول المناخ من شبه مداري إلى مداري تماماً. في هذه المناطق تسجل تساقطات محدودة بسبب رياح المرتفع الجوي القوية.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يوجد المناخ شبه المداري الرطب أيضا في جنوب آسيا، على طول نهر الغانج. يختلف المناخ شبه المداري الرطب في هذه المناطق عن نظيره في شرق آسيا.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يكون فصل الشتاء عادة جافا، دافئا وقصيرا نسبيا. يكون فصل الصيف أطول وأكثر حرارة، حيث يبدأ من منتصف أبريل ويبلغ ذروته في مايو وأوائل يونيو مع درجات حرارة تتعدى غالبا الـ 40° مئوية.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يكون هذا الفصل أيضاً جد جاف، مع وجود عواصف ترابية، حيث تُعامٙل هذه المميزات على أساس أن المناخ صحراوي أو شبه قاحل.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في ظل هذه الفترة، تكافح الأشجار للحفاظ على المياه. تلي هذه الفترة القاسية الرياح الموسمية الباردة، حيث تخضع المنطقة لأمطار على مدى يومي. تتناقص درجات الحرارة في الفصل الموسمي وترتفع الرطوبة. تصبح الظروف الجوية حارة ورطبة، مشابهة للصيف في مناطق شبه مدارية رطبة أخرى. تستقبل مدن مثل نيودلهي، لكهنؤ، كانبور، وباتنا هذه النسخة الغير عادية من المناخ في الهند.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: أما عن باكستان، فهذا النمط من الطقس موجود في المدينتين التوأم إسلام أباد / روالبندي، مع شتاء رطب وبارد أكثر نسبياً.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: على العموم، يحادي المناخ شبه المداري الرطب في جنوب آسيا المناخات القارية كلما ازداد الارتفاع، أو في المناطق الغربية لباكستان والشمالية الغربية للهند، (مثلاً بيشاور في شمالي غربي باكستان أو سريناغار في كشمير بالهند، حيث تقع ذروة التساقطات الأولية في مارس، وليس يوليو أو أغسطس). بعيداً إلى الشرق، في الأراضي المرتفعة مع مدة مكوث طويلة للرياح الموسمية مثل نيبال، تكون تغيرات درجات الحرارة أقل مقارنة بالأراضي المنخفضة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: بينما المتعارف عليه أن المناخ شبه المداري الرطب موجود في الربع الجنوبي الشرقي للقارة، هناك أيضاً مناطق في بحر قزوين والبحر الأسود بهذا المناخ، حيث أنه دافئ على غير العادة بالنسبة لمناخ كهذا، وأيضا تسجيل تساقطات ثلجية شائع جدا هناك، غير أنها لا تدوم طويلاً.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في غرب آسيا، يعرف المناخ في غيلان ومزندران في إيران، في مناطق من القوقاز، في اذربيجان وجورجيا المحاصرتين ما بين بحر قزوين و البحر الأسود والمناطق الساحلية على هذا البحر في تركيا، بوجود تأثيرات محيطية كبيرة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: تتراوح نسبة التساقطات ما بين 740 مم في ساري وأكثر من 2.000 مم في بندر أنزلي، وهي تساقطات قوية على مدار السنة، مع معدل أقصى في سبتمبر أقصاه في بندر أنزلي يعادل 400 مم. على العموم، درجات الحرارة تكون معتدلة مقارنة مع أجزاء أخرى من آسيا الغربية. في فصل الشتاء، تتلقى المناطق الغربية الساحلية بعض التساقطات الثلجية، التي تدوم لفترة قصيرة فقط.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في رشت، المعدل الأقصى في يوليو يراوح 28° مئوية، لكن برطوبة مشبعة، لكن في يناير تكون في حوالي 9° مئوية. تمتد التساقطات القوية إلى الشمال إلى الشريط الساحلي لاذربيجان حتى حدودها الشمالية، لكن هذا المناخ في أذربيجان هو تحادي مناخين: شبه مداري رطب ومحيطي (Cfa وCfb)، وهي حالة خاصة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يوجد في غربي جورجيا (باطوم وكوتايسي) في منخفض كولخيس والساحل الشمالي الشرقي بتركيا (غيرسون) مناخ مشابه للذي في غيلان ومزندران في إيران وجد مشابه للذي في شمالي وجنوبي شرقي اذربيجان. تتراوح درجات الحرارة ما بين 22° في الصيف و5° في الشتاء ونسبة تساقطات تصل إلى 2,300 مم سنوياً في هوبا (تركيا).


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يمكن إيجاد المناخ شبه المداري الرطب في مناطق محدودة من أمريكا الجنوبية. يمتد المناخ عبر أقاليم قليلة جنوب البرازيل، من ضمنها إقليم بارانا، بعض أجزاء الباراغواي، جميع أنحاء الأوروغواي، وريو دي لا بلاتا في الأرجنتين. عدة مدن كبرى كساو باولو، بوينس أيرس، بورتو أليغري، مونتيفيديو وكامبو غراندي تنتمي للمناخ شبه المداري الرطب، خصوصاً النوع "Cfa"، حيث يكون الصيف حارا رطبا والشتاء دافئ إلى قليل البرودة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يقع النوع "Cwa" في مناطق من المرتفعات المدارية لولاية ساو باولو، ماتو غروسو دو سول وقرب مرتفعات جبال الأنديز شمال الأرجنتين. يكون فصل الصيف دافئا.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في شمال أمريكا، يتضمن هذا المناخ كل الخليج الأمريكي والولايات الجنوبية الأطلنتية، وداخل الولايات التالية: النصف الشرقي لتكساس، أوكلاهوما، لويزيانا، أركنساس، ألاباما، ميسيسيبي، كنتاكي، كارولينا الشمالية، كارولينا الجنوبية، تينيسي، جورجيا وفلوريدا. على شبه جزيرة فلوريدا، يتحول المناخ نحو الجنوب إلى .


title: مناخ رطب شبه مداري

text: تحت تصنيف كوبن للمناخ، يمكن إيجاد المناخ شبه المداري الرطب في الوسط الأطلنتي، أساسا في فيرجينيا، المنخفضات في غربي فيرجينيا، ماريلاند، ديلاوير، واشنطن دي سي، جنوب شرقي بنسيلفانيا، جنوب نيوجيرسي، وأقصى جنوب ولاية نيويورك، خصوصاً مدينة نيويورك ولونغ آيلند. يمكن إيجاد هذا المناخ أيضاً في الغرب الأوسط، خصوصاً في الأجزاء الوسطى والجنوبية من كانساس وميزوري، ومناطق أقصى الجنوب من إلينويز، إنديانا وأوهايو.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في المكسيك، هناك فقط مناطق قليلة يوجد بها مناخي "Cfa" و"Cwa"، مثلاً في المناطق حول الجزء الشمالي الشرقي من البلد، قرب خليج المكسيك. مناطق أخرى يوجد بها هذا المناخ هي في أعالي الحزام البركاني العابر للمكسيك وسييرا مادري الشرقية. ولأن هذه المناطق تقع في ارتفاعات شاهقة، يكون فصل الصيف دافئا جدا حتى يكاد يصنف كمناخ شبه مداري جبلي. أكبر مثال على ذلك هو مناخ غوادالاخارا.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: خارج الأجزاء المعزولة من المكسيك، حدود هذا المناخ تصل ما بين شمال فلوريدا الجنوبية وجنوب تكساس الساحلي. يكون في المدن الواقعة على الحدود الجنوبية القصوى كتامبا وأورلاندو، وعلى طول ساحل تكساس، قرب كوربس كريستي وبراونزفيل طقس دافئ على مدار السنة، مع درجات حرارة دنيا تختلف حسب الفصول. في المقابل، تكون المدن على الحد الشمالي للمناخ (حسب تصنيف كوبن للمناخ) ذات صيف حار ورطب، وشتاء بارد. تكون درجات الحرارة الشتوية الدنيا بهذه المناطق في الحد الأدنى لمناخات تعتبر شبه مدارية رطبة. من الأمثلة على هذه المناطق نجد فيلادلفيا ولويسفيل، كنتاكي.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: تختلف تسجيلات التساقطات الثلجية كثيرا في هذه المنطقة المناخية. في المناطق عند الحدود الجنوبية للمناخ والمناطق حول ساحل الخليج، نادرا ما تشهد المدن مثل أورلاندو، تامبا، هيوستن ونيو أورليانز تساقطات ثلجية، حيث تقع مرات قليلة لكل جيل. في المدن الجنوبية الأمريكية عند الشمال أو في الداخل، مثل برمينغهام، أتلانتا، ممفيس، ليتل روك، ناشفيل، دالاس وراليف، تسقط الثلوج بمعدل مرة أو مرتين في الفصل، وهي عدة لا يتجاوز سمكها 7.5 سم أو أقل، حيث تكون درجات الحرارة الشتوية أعلى أو جد أعلى من درجة التجمد.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: في أوروبا الوسطى تتواجد مساحات صغيرة للمناخ شبه المداري الرطب، وذلك في المناطق الانتقالية بين المناخين المحيطي و القاري، في مناطق حيث تتعدى درجات الحرارة الصيفية المعدل المطلوب للتصنيف ضمن المناخ المحيطي، ودرجات حرارة شتوية دافئة لتكون تلك المناطق ضمن المناخ القاري. تكون معدلات درجات الحرارة في هذا المناخ بأوروبا في الصيف أقل حرارة مثل معظم المناطق الشبه مدارية حول العالم.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يتواجد المناخ شبه المداري الرطب في عدة مدن في وادي بو في شمال إيطاليا، متضمنا مدنا كبرى مثل ميلانو، تورينو، بولونيا وفيرونا، متميزا بصيف حار رطب مع عواصف رعدية، في الشتاء يكون تواتر الضباب، مع درجات حرارة باردة جداً، وتٙكوُّن صقيع أحيانا. و على غرار بعض تلك المناطق التي تقع ضمن ، يوجد المناخ أيضاً في المناطق على بحيرتي ماجيوري، وكومو (كومو في إيطاليا، لوجانو في سويسرا) مع تساقطات مهمة خلال فصل الصيف.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: تقع مناطق ساحلية من النصف الشمالي من البحر الأدرياتيكي أيضاً في هذا النظام المناخي. يتضمن أيضاً مدنا مثل ترييستي، البندقية وريميني في إيطاليا، سبليت في كرواتيا، كوبر في سلوفينيا وكوتور في الجبل الأسود. المناطق الجنوبية الأوروبية التي يتضمنها المناخ شبه المداري الرطب "Cfa" تتمثل في الوديان الوسطى لجرندة وبرشلونة في إسبانيا، بعض من الشمال الشرقي لإسبانيا (وشقة)، نهر غارون (تولوز) و نهر الرون (أفينيون) في فرنسا.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: على طول ساحل البحر الأسود البلغاري (فارنا)، الساحل الروماني (كونستانتا ومامايا)، سوتشي بروسيا وشبه جزيرة القرم، يدوم فصل صيف دافئ جداً (22° مئوية خلال الشهر الأكثر دفئا) يكفي لتصنيف المنطقة كإحدى أنظمة ، لكن بعدم وجود شهر متجمد، يكون تصنيفها تحت مناخ الـ "Cfa" بسبب قربها للمناخ القاري الرطب.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يوجد المناخ شبه المداري الرطب في بعض جزر الأزور، مع شتاء رطب ومعتدل جداً (أكثر من 13°م) بدون تساقطات ثلجية، وصيف دافئ ( أكثر من 21° أو 22°م) لكن بدون فصل جاف خلال الفترة الأكثر دفئا، بحيث لا يمكن تصنيفها كمناخ محيطي ولا كمناخ متوسطي، لكن فقط كمناخ شبه مداري رطب.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يتواجد المناخ شبه المداري الرطب في شرق أستراليا. يتدرج هذا المناخ عبر الشريط الساحلي من ماكاي بكوينزلاند إلى الشاطئ الجنوبي لسيدني.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يمتد المناخ شبه المداري الرطب عبر نيوساوث ويلز من نيوكاسل التي تقع قرب سيدني، ما عدا المناطق المرتفعة (التي تدخل ضمن )، امتداداً نحو مدينة دابو إلى الشمال الغربي وواجا واجا إلى الجنوب، نهاية بالحدود الويلزية-الفيكتورية. وللملاحظة، تتميز هذه المناطق بمميزات و/أو . وأكثر من ذلك يتميز المناخ شبه المداري الرطب الداخلي عموماً بصيف أكثر جفافا، أو على الأقل صيف برطوبة قليلة.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: ترتفع درجات الحرارة في سيدني بطريقة مفرطة أكثر من مناطق مناخ الـ "Cfa" الأسترالية الأخرى، خصوصاً في الضواحي الغربية للمدينة، حيث وصولها إلى أكثر من 40° مئوية أمر شائع. يتراوح معدل التساقطات المطرية ما بين 800 إلى 1,200 مم. هناك تساقطات مطرية تصبح مهمة بالإتجاه نحو الشمال، معدل الأمطار في بريسبان عند الشهر الأكثر رطوبة (فبراير) أعلى 5 مرات عن الشهر الأكثر جفافا (سبتمبر). تكون درجات الحرارة دافئة إلى حارة لكن ليس بشكل مفرط: المعدل الأعلى في فبراير عادة يستقر عند 29°م، أما في يوليو فهي حوالي 21°م. موجات الصقيع نادرة إلا في المرتفعات العالية، لكن درجات الحرارة الأعلى من 35°م ليست شائعة في الساحل.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: توجد منطقة مناخية من تصنيف كوبن للمناخ من نوع المناخ شبه المداري الرطب وهي "Cwa" عند روكهامبتون وممتدة نحو أثيرتون تايبلاند. وفي هذا المناخ يمكن ملاحظة شتاء جاف جداً مع تساقطات شبه منعدمة بين يونيو وأكتوبر، وتكون درجات الحرارة في هذا الفصل أقل من 18° مئوية بقليل.


title: مناخ رطب شبه مداري

text: يمكن أن يصل المعدل السنوي للتساقطات إلى 2,000 مم في المناطق الساحلية، وهو عموماً أعلى من 1,000 مم. وبسبب كون المنطقة الساحلية المذكورة من أعلى المناطق تسجيلا لنسب تساقطات كبيرة خلال يومين أو ثلاثة أيام حيث تشكلات المنخفض الجوي للساحل الأسترالي الشرقي في شمال نظام الضغط الجوي الضخم، المحادي للساحل، يمكن أن يكون اختلاف كبير بمعدلات التساقطات من سنة لأخرى. في ليسمور الواقعة وسط المنطقة المناخية، يمكن أن يتأرجح المعدل السنوي للتساقطات كمثال من أقل من 550مم في 1915 إلى أكثر من 2,780مم في 1950.


title: التنافس بين تونس والمغرب في كرة القدم

text: يعرض هذا المقال التنافس بين تونس والمغرب في كرة القدم ويعود هذا التنافس منذ 23 أكتوبر 1957. جرت 37 مباراة فاز المغرب بـ 7 مقابلات وفازت تونس بـ 7 مقابلات و23 مباراة إنتهت بالتعادل. وكانت أهم مقابلة في نهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2004 يوم 14 فيفري 2004 وقد فازت بها تونس بنتيجة 2-1.


title: عبرة شارع (مسلسل)

text: عبد المحسن (داود حسين) رجل في الستين من عمره، عصامي استطاع بناء نفسه بنفسه بعد ان اختلست أخته الصغرى «انتصار» (سعاد عبد الله) كل ماله، بعد أن عمل واجتهد طوال عمره ليقف من جديد مادياً، ورغم استغلال اخته له الا انه لم يتركها لحظة، فنظرته لها نظرة الأب لا الأخ، على عكس «انتصار» المتسلطة والجاحدة، والتي تجد لكل غلطة ألف مبرر، ولا تخاف قراراتها الطائشة، فهي تعلم أنها ستجد أخبها الكبير واقفاً بجانبها مهما حدث.


title: شاهيناز (ممثلة)

text: بدأت مسيرتها بعام 1964، شاركت في العديد من الأفلام ومنها خلي بالك من زوزو والذي قدمت من خلالها دور صافي، وفي عام 1974 قدمت آخر أعمالها وهو فيلم آنسات وسيدات، والده كان يعمل موظف في البريد. وقد أشيع كثيرا أنها أخت الفنانة الكوميدية الكبيرة شويكار، ولكن بالعام 2020 تم نفي هذه الإشاعة من قبل تصريح للفنانة شويكار بأنها لا تربطها أي صلة عائلية بها وكل ما يروج بالإعلام عنهما هو مزيف.


title: كيسوكي هوندا

text: كيسوكي هوندا (باليابانية: 本田 圭佑؛ بالإنجليزية: Honda Keisuke) هو لاعب كرة قدم ياباني ولد في 13 يونيو 1986 بمدينة سيتسو. ويلعب هوندا في مركز وسط هجوم. لعب في الدوري الإيطالي الممتاز مع نادي إيه سي ميلان وحاليا مدربا لمنتخب كمبوديا.


title: كيسوكي هوندا

text: ولد في سيتسو، ولاية أوساكا، بدأت هوندا لعب كرة القدم مع نادي سيتسو «النادي المحلي» عندما كان في الصف الثاني في المدرسة الابتدائية. وانضم إلى فريق غامبا أوساكا للشباب (فريق الناشئين) ولكن النادي لم يرقيته إلى فريق الشباب. دخل مدرسة سيريو الثانوية (جا: 星 棱 高等学校) في ولاية إيشيكاوا وبدأ اللعب للمدرسة. وكان واحدا من اللاعبين الرئيسيين لفريق سيريو عندما تقدم إلى الدور قبل النهائي لجميع مدارس اليابان الثانوية لكرة القدم للمرة الأولى بصفته ممثلا لمحافظة ايشيكاوا. اختير واحدا من اللاعبين الواعدين في الدوري الياباني «القسم 1» والاتحاد الياباني في عام 2004.


title: كيسوكي هوندا

text: بعد تألقه الكبير مع فرق المدارس وقع لنادي ناجويا جرامبوس في سن مبكره ولعب لهم مباراة في كاس الإمبراطور وهو لا يزال طالب في 2004 اختير ضمن أفضل المواهب الصاعده في اليابان. وبعد تخرجه عام 2005 انتقل للعب بشكل منتظم مع نادي ناجويا. بعد ثلاثة مواسم قضاها مع ناجويا وفي 2008 بالتحديد انتقل هوندا إلى نادي فينلو الهولندي وقدم مسيره ناجحه معهم حيث لعب 68 مباراة وسجل 24 هدف، ولقبه جمهر فريق فينلو بــ «الإمبراطور كايسوكي». وفي اواخر 2009 انتقل هوندا إلى نادي سسكا موسكو الروسي. وأول مباراة له مع الفريق كانت ضد نادي اشبيليه في اياب دور ال16 من دوري ابطال أوروبا حيث صنع هوندا هدف وسجل الثاني من ضربه حرة مباشرة استطاع بها فريقه الصعود للدور ربع النهائي ليصبح بذلك أول لاعب ياباني يصل للدور ربع النهائي من دوري الابطال.


title: كيسوكي هوندا

text: كان هوندا قادرا على التسجيل كلاعب ناغويا غرامبوس في حين كان لا يزال قادراً للعب لمدرسته الثانوية. ولعب مباراة واحدة كأس رابطة اندية المحترفين اليابانية لناغويا بينما كان لا يزال طالبا. بعد تخرجه، التحق رسميا بـ «ناغويا» في عام 2005. بدأ المباراة الأولى هذا الموسم وكان مساعداً للفريق. في 2006، أصبح هو الأساسي والمعتاد عليه في النادي.


title: كيسوكي هوندا

text: في 16 يناير 2008، وقّع سنتين ونص السنة مع الجانب الهولندي فنلو، وأصبح معروفاً بـ 'Keizer Keisuke" (الإمبراطور كيسكي) بين مشجعين فنلو


title: كيسوكي هوندا

text: كما تم اختيار هوندا كأفضل لاعب في الموسم 08-09, وكان أيضاً القائد لهذا الفريق في منتصف الموسم 08-09 وحتى انتقاله من الفريق في النصف الأول من الموسم التالي 09-10


title: خضوع

text: الخضوع هو ركوع المشاعر وسجودها لذلك هو أصل معني العبودية في اللغة، والخضوع يعني الاستسلام ويمكن اشتقاقه من كلمة الإسلام بمعنى الاستسلام أي إسلام النفس وكل ما تملك إلى مالكها الحقيقي هو الله سبحانه، أي التجرد من كل ما تملك لتنسبه إلى مالكه الحقيقي وهو الله سبحانه، لذلك هو أصعب شعور على النفس، فأنت مستسلم مغلوب على أمرك من الله والله غالب على أمره، والخضوع والذل معناه أن تعيش مرهونا بعطائه فمن غيره تموت، ذليلا لعطائه محتاجا لعطائه، فبغير عطائه ونعمه لا تستطيع أن تتنفس، فالنفس والهواء نعمة، فأنت عبد إحسانه خاضع لما يجود به عليك، وكما يقولون فالإنسان أسير الإحسان.


title: خضوع

text: الذي يعمل خادما عند أحد أو عبدا لسيد فإن الشعور بالخضوع يظل مستمرا عنده ما دام خادما، كذلك الشعور بالخضوع لله فتظل تشعر بأنك خاضع ذليل لا حول لك ولا قوة ولا تملك شيئا.


title: نمير قيردار

text: نمير قيردار هو رجل أعمال عراقي بريطاني، وكان رئيس مجلس الإدارة التنفيذي والرئيس التنفيذي لإنفستكورب، وهي مجموعة استثمارات ملكية خاصة تعمل انطلاقا من نيويورك ولندن والبحرين. عاش قيردار في بداية عمره في العراق ثم ذهب إلى اسطنبول لأكمال دراسته في سنة 1950 وفي سنة 1958 ذهب إلى امريكا لأكمال دراسته ثم اسس شركات استثمارية في لندن والمنامه وامريكا وبعد حدوث ازمات في عائلة كوتشي Gucci قرر ان يدخل في هذا المجال ويشتري الشركة في بداية سنة 1990 ومن ثم استحوذ على الشركة بكاملها سنة 1993، وعاش اخر أواخر أيامه في لندن حتى توفاه الأجل.


title: نمير قيردار

text: بدأ قيردار مسيرته المصرفية في نيويورك في عام 1969. في عام 1974 انضم إلى بنك تشيس مانهاتن، وتولى منصب نائب الرئيس. بين سنوات 1976 و1981، خدم قيردار في دول الخليج العربي للإشراف مباشرةً على تأسيس شبكة المصارف في المنطقة.


title: نمير قيردار

text: في عام 1982، أسس بنك إنفستكورب، وهي إحدى الشركات المُتخصصة في تقديم الاستثمارات العالمية. وتشمل هذه الأسهم الخاصة وصناديق التحوط والعقارات والاستثمارات في التكنولوجيا والنمو الرأسمالي في الخليج.


title: نمير قيردار

text: ولد قيردار في كركوك بالعراق، لعائلة تركمانية من أعيان الساسة منذ أواخر العصر العثماني والعراق ما بين الحربين العالميتين. بعد الحركة العسكرية التي أطاحت بالنظام الملكي في عام 1958، ذهب قيردار إلى الولايات المتحدة للدراسة، وعاد لاحقا إلى العراق عام 1960، لكنه لم يلبث أن غادره مُجددا بعد الانقلاب البعثي.


title: نمير قيردار

text: تخرج قيردار من جامعة المحيط الهادئ حاملا شهادة في الاقتصاد، وحصل على ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة فوردهام في نيويورك. بالإضافة إلى ذلك، أنهى أيضا برنامج مدرسة هارفارد للأعمال والإدارة العليا.


title: نمير قيردار

text: تلقى قيردار شهادة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من جامعة جورج تاون في واشنطن؛ وفي الحقوق من جامعة المحيط الهادئ، وفي الاقتصاد من الجامعة الأميركية الدولية في لندن.


title: نمير قيردار

text: قُدِّرت ثروة قيردار بأكثر من مليار دولار. واحتل المرتبة 206 في قائمة الأغنياء البريطانيين عام 2005، بالإضافة إلى المرتبة رقم 26 في قائمة أكثر العرب نفوذا لسنة 2009.


title: سايتاما (شخصية)

text: سايتاما وهو شخصية انمي ومانغا ون بنش مان وهو بطل القصة الرئيسي، والاقوى على قيد الحياة من بين الشخصيات، وايضا سايتاما قوي جدا فهو باوندليس أي لا حدود له ومتجاوزة لجميع المفاهيم والسلطات حيث لا يمكن قمع قوته ولا يخضع للمنطق ابدا. أصبح سايتاما ضمن جمعية الابطال وتم تصنيفه كبطل من المستوى C ثم ترقى ليصبح في المستوى B وهو مسؤول عن حماية المدينة زد من الكائنات الغامضة.


title: سايتاما (شخصية)

text: سايتاما هو رجل اصلع لا يمتلك شعر وحجمه عادي مع لياقة بدنية، وهو متوسط الطول والوزن، وقد فقد شعره بسبب تدريبه الطويل والمكثف ليصبح بطل، وقبل ثلاث سنوات كان يمتلك شعر اسود كثيف، ولون عينيه بني لكن عادة تصبح على شكل نقاط


title: سايتاما (شخصية)

text: و دائما يرسم سايتاما عمدا بشكل بسيط مقارنة بباقي الشخصيات، فيكون مجرد شكل بيضوي وعيون بسيطة، ولكن عندما يكون جاد يرسم بشكل اخر، فيكون لسايتاما ميزات أكثر حدة فتكون عيناه كبيرة وذو مظهر خطير وتكون عضلاته مفتولة وتكون لديه هيبة خاصة ومظهر قوي، ويرتدي سايتاما بدلة صفراء وفيها سحاب (سستة) قصير ويرتدي حزام، ويرتدي قفازات واحذية حمراء ويضع عبائة على كتفيه لونها ابيض مثل سوبرمان.


title: سايتاما (شخصية)

text: سايتاما شخص غير مبالي تماما، حتى اقوى الخصوم لا يشكلون تهديد له، حتى انه لا يأخذ عمله كبطل على محمل الجد، وهو يهزم الوحوش بضربة واحدة فقط، ومنذ ان أصبح بطل وهو يبحث عن خصم ليكون ندا له، وقد ادى عدم وجود خصم له إلى ملله الشديد، وقد قال انه أصبح بطل فقط لأنه اراد ذلك، وعلى الرغم من ملله فسايتاما لا يتجاهل المجرمين


title: سايتاما (شخصية)

text: كشخص قوي جدا لدرجة فائقة فعادة سايتاما يسمح لخصومه بضربه من اجل المتعة، ومن ثم يسحقهم بلكمة واحدة فقط، لكن إذا كان خصمه يتحدث كثيرا عادة ما يقاطعه بلكمة تأدي إلى قتله، وايضا سايتاما غير قادر على تذكر الأسماء جيدا فمثلا قد نسي اسم سرعة الصوت سونيك، وبسبب ذلك ينطق أسماء خصومه بشكل غير صحيح، وايضا سايتاما لا يهتم بالزي والمظهر، وأكثر ما يهمه هو قوته الخارقة والتدريب، وقال انه لا يهتم بالنظافة، والشيء الوحيد الذي يشكو منه عادة هو التراب على ملابسه أو الدم على يده، وعلى الرغم من عدم اهتمامه بالمظهر فقد غضب سايتاما بسبب لقبه ((الرأس الاصلع)) وكان يشير إلى مناداته بسايتاما.و قد تبين ان سايتاما متواضع جدا فقد ترك الناس يضنون أنه محتال عمدا (بحيث قال أن هاذا كان سهلا لأن الأبطال قد أرهقوه مما جعلوا من السهل القضاء عليه) لكي يجعل الناس يشجعون الأبطال المهزومين. وسايتاما قادر على تمييز شخصيات الناس وحالاتهم (كما فعل عندما التقى بسونيك أول مرة), وأيضا سايتاما يندم قليلا على هزيمت أعدائه الذين يمكن ان يعطوه معركة قوية.


title: سايتاما (شخصية)

text: و سايتاما عادة لايهتم للناس إذا اهانوه أو احرجوه فهو يتجاهلهم ويرد لهم بقول أنهم يحتاجون إلى هواية، لكن الإهانة الوحيدة التي تغضبه حقا عندما ينادوه بالاصلع، وهو دائما يقلق بالمساومات كما رأينا عندما قاتل كابوتو كان مهتم بصفقته ولم يهتم بكابوتو، وعلى الرغم من اللامبالات فقد صدم سايتاما عندما عرف بأنه لا أحد يعلم بإنجازاته وماذا فعل من اجل الناس.


title: سايتاما (شخصية)

text: و أيضا يظهر سايتاما الإعجاب بقوته، والقوة البدنية وقال بان القفز من القمر للأرض ليس سهلا، وقد هزم اغلب خصومه بلكمة واحدة، وحتى الآن لم يظهر سايتاما قام بقتل انسان ولكنه يقتل الوحوش بضربة واحدة واحيانا يطبخهم.


title: سايتاما (شخصية)

text: سايتاما هو يمثل لكمة الرجل الواحد وهو اقوى شخصية في المسلسل، وايضا لم يتمكن أي عدو من ايذائه ابدا وجميعهم يهزمون بلكمة جادة واحدة، وقد نجا عدد قليل جدا منه مثل أي انسان قاتله (فلم يقتل أي انسان) وبوروس الذي تعاطف معه سايتاما لانه اعطاه معركة قوية، وايضا جسد سايتاما يمتلك قدرة ابعد بكثير من البشر، وقد تمكن من تحقيق انتصارات مذهلة، فلا يوجد عدو يمثل خطر على سايتاما، لكن قدرته تتمثل بقدرات البشر لكن بقوة خارقة، فمثلا سايتاما لا يستطيع الطيران ولكن يستطيع القفز لارتفاع عالي جدا


title: سايتاما (شخصية)

text: و اصل قوة سايتاما الهائلة غير معروف لكن سايتاما يقول بان هذه القوة يمكن لاي شخص ان يمتلكها مع التدريب القوي، وفقا لسايتاما فقد قال بان تمرين الضغط 100 مرة والقرفصاء 100 مرة والجري 10 كم كل يوم لمدة نصف عام سيعطي قدرات اعلى من البشر، ولكن سايتاما تدرب لمدة ثلاث سنوات وقد كان تدريبًا قويًا جدًا حيث قال انه شعر بانه سيموت، وقد ادا ذلك إلى تساقط شعره، ويقول جينوس بان سايتاما لا يعرف كيف حصل على هذه القوة ويحاول دائما معرفة السر من خلال مراقبته.


title: سايتاما (شخصية)

text: قوة لا تعد ولاتحصى : على ما يبدو بان قوة سايتاما هائلة لا تعد ولا تحصى فقد هزم وحوش وكائنات قوية، ودائما يلكم خصومه (على الرغم من ان هذه القوة لا تقتصر على اللكمات فقط) ولكمة سايتاما قوية جدا بحيث العديد من الاعداء ينفجر فورا بعد لكمه، وهو قادر على تدمير مدن بلكمته، وقد دمر نيزك كبير بيده، وعندما تلقى ضربة من بوروس ارسلته إلى القمر قفز إلى الأرض بسرعة، مما تسبب بهزة هائلة، وقد اظهر سايتاما لكمته ضد بوروس التي شقت السماء إلى نصفين من الكوكب


title: سايتاما (شخصية)

text: قوة القفز : عدم قدرته على الطيران غير مهم لانه يمتلك قدرة بشرية تعوضه وهي القفز إلى ارتفاعات هائلة ومسافات بعيدة جدا، وايضا قادر على تدمير المباني التي ينزل عليها من القفز.


title: سايتاما (شخصية)

text: سرعة لا حدود لها : سايتاما قادر على الاندفاع بسرعة 1500 متر في لحظة خلال الاختبارات، وايضا هو قادر على رؤية الاشياء السريعة كما فعل مع سرعة الصوت سوينك الذي هو قادر على التحرك اسرع من الصوت، حتى جينوس عانا صعوبة في ايجاد سونيك، وايضا يمكن لسايتاما الدمج بين القفز والسرعة حيث القفز بسرعة كبيرة جدا مثل العودة من القمر للارض، وبسبب سرعته الشديدة فهو يترك صورة خلفه (افتر ايمج).


title: سايتاما (شخصية)

text: الحواس غير العادية : يمتلك سايتاما حواس غير عادية ابدا فمثلا تعقب سرعة الصوت سونيك بسهولة، وايضا يمكنه استشعار الاشياء على الرغم من ان قدرة جينوس أفضل منه، وايضا يمتلك سمع حاد جدا حيث يمكنه سماع كلام الناس اثناء قتاله ويمكنه الرؤية في الظلام وتعقب طفل في الليل على مسافة بعيدة.


title: سايتاما (شخصية)

text: قوة التحمل : سايتاما يمتلك قدرة تحمل قوية جدا حيث تحمل ضربات كابوتو بدون ان يتألم، وعندما قام جينوس بانفجار قوي جدا على الفتاة البعوضة لم يتأثر سايتاما، كما انه نجى من ركلة بوروس إلى القمر، وتمكن من دخول الغلاف الجوس الذي احرق ملابسه، وايضا سايتاما يرى البعوض نقطة ضعف فلم يتمكن من مسك واحدة على الرغم من قتله للوحوش بسهولة.


title: سليمان الملا

text: ولد سليمان الملا في مدينة الكويت في عام 1953. تخرج في عام 1972 من الكلية الصناعية بشهادة دبلوم صناعي، وفي العام نفسه عُيّن في وزارة التربية مهندس صوت في التلفزيون التعليمي.


title: سليمان الملا

text: عشق سليمان الملا الفن منذ طفولته، وفي أثناء دراسته في الكلية الصناعية وفق بين الدراسة وتلقي الأصول الفنية، وبعد التخرج زاد اهتمامه بدراسة الموسيقى، بتشجيع من الفنان يوسف البكر، وهو عازف وأحد أقاربه من جهة والده. يذكر سليمان الملا أنه الوحيد من أسرته الذي سلك طريق الفن.


title: سليمان الملا

text: أجاد سليمان الملا العزف على آلتي العود والكمان إلى جانب الغناء والتلحين، وقد تتلمذ على يد أحمد علي، الخبير في الموسيقى والتراث الغنائي الكويتي، حيث ساهم في تطوير قدراته الفنية في العزف على آلة الكمان وكتابة النوته الموسيقية، وقد استفاد الملا من أسلوب وحرص أستاذه في التدريس. يقول سليمان الملا عن هذه المرحلة إنه استمر في العزف على الكمان طيلة عشرة أيام متصلة، فقال له أستاذه أحمد علي: «الآن تستطيع أن تكون بين عازفي فرقة إذاعة الكويت وتبهرهم بعزفك». وانخرط الملا في فرقة الإذاعة الموسيقية وبقي فيها ثماني سنوات، استفاد خلالها وأضاف إلى رصيده الفني اصطلاحات موسيقية.


title: سليمان الملا

text: دخل سليمان الملا مجال التلحين في سبعينيات القرن العشرين، وتقدم إلى وزارة الإعلام لنيل الإجازة أربع مرات، كانت الأولى في عام 1973، إلا إن عدم تخرجه من معهد موسيقي حال دون قبوله ملحنًا إلى أن أجيز لاحقً في عام 1978.