title: منطق ضبابي

text: حيث في المنطق الكلاسيكي يجب مثلا على درجة حراة معتدلة أن تنتمي كليا لـ A وفي نفس الوقت لا تنتمي بتاتا ل B أي مثلا درجة الحرارة المعتدلة 20 يجب أن تكون تخضع للعلاقة formula_24 وفي نفس الوقت formula_25 وهذا تجسيد للمنطق الكلاسيكي حيث درجة الحراة 20 إما أن تحسب على المجموعة المعتدلة أو غير المعتدلة وليس من الممكن أن تكون 20 درجة في نفس الوقت معتدلة وغير معتدلة. هذا يمكن تحقيقه إذا كانت دالة الانتماء


title: منطق ضبابي

text: formula_26 وتكون كما هي مبيتة في الرسم أعلاه. يجدر الإشارة إلى أن هذه ليست إلا إمكانية تحقيق فكرة العكس في المنطق ويمكن طبعا استعمال عمليات أخرى عوض عملية الطرح إذا كانت تؤدي نفس المعنى إلا أن استعمال عملية الطرح للقيام بالعكس هي الأكثر شيوعا ويمكن استعمال عملية الطرح في المنطق الضبابي أيضا.


title: منطق ضبابي

text: يمكن تعريف عملية التقاطع في المنطق الضبابي وفي المنطق الكلاسيكي على حد السواء كما هو الحال لعملية العكس أي باستعمال عمليات رياضية على دالات الانتماء formula_27 ولكن في التقاطع عوض استعمال عملية الطرح عادة ما تستعمل عملية min


title: منطق ضبابي

text: يمكن تعريف عملية الدمج في المنطق الضبابي وفي المنطق الكلاسيكي على حد السواء كما هو الحال لعملية العكس أي باستعمال عمليات رياضية على دالات الانتماء formula_27 ولكن في الدمج عوض استعمال عملية الطرح عادة ما تستعمل عملية max


title: منطق ضبابي

text: التحكم العملياتى هو في الإنجليزية process control ويتعلق أيضا بالتحكم الآلى automatic control. وتتضمن معظم التطبيقات التحكم في المتغيرات الحركية (الميكانيكية) للآلة بناء على المدخلات الآتية من المستشعرات البيئية. بعض التطبيقات كما يلى:


title: منطق ضبابي

text: المنطق الضبابي هو أحد أشكال الغموض والذي حير العلماء ولكن ليس من الضروري الآن الشرح الكامل للمنطق الضبابي وإنما نكتفي بتعريفه وتبيين استعمالاته


title: منطق ضبابي

text: في عام 1965 اكتشف لطفي زادة المنطق الضبابي عندما كان يعمل في جامعة كاليفورنيا حيث لاحظ أن الصح والخطأ لا تكفي من أجل تمثيل كافة الأشكال المنطقية وخاصة المشاكل التي تواجهنا حاليا.


title: منطق ضبابي

text: فالمنطق الكلاسيكي يعتمد على 0 أو 1 فقط وهذا ما يعتمد عليه الكثير من العلاقات في حين توجد علاقات أخرى يكون فيها الموضع الذي فيها يمكن اعتباره صحيح جزئيا أو خاطئ جزئيا في نفس الوقت.


title: منطق ضبابي

text: بينما المنطق الضبابي يصف لنا علاقة التابع بشكل أشمل وأعم من ذلك حيث أن الحالة يمكن أن تكون حالة وسط بين الحالتين المألوفتين كما في العلاقة التالية:


title: منطق ضبابي

text: ففي المنطق الضبابي يكون الانتقال بين الوضعين بشكل تدريجي لذلك يمكن في هذه المرحلة أن نعتبر الوضع يأخذ كلا الحالتين معا حيث أن تغير صغير في قيمة الدخل يسبب زيادة في التغير وليس تغيرا تاماً.


title: منطق ضبابي

text: التحكم العملياتي ويتعلق أيضا بالتحكم الآلي automatic control. وتتضمن معظم التطبيفات التحكم في المتغيرات الحركية (الميكانيكية) للآلة بناء على المدخلات الآتية من المستشعرات البيئية. بعض التطبيقات كما يلى:


title: منطق ضبابي

text: • آلات تصوير الفيديو: استشعار حركة الأشياء التي تقوم الكاميرا بتصويرها وأيضا أي اهتزاز من قبل الكاميرا.


title: منطق ضبابي

text: • السيارات: توفير إمكانية التحكم في السرعة cruise control حيث تقوم دائرة المنطق الضبابى بحساب التسارع والتحكم في أثر حقن المزيد من الوقود أو تشغيل الفرامل.


title: منطق ضبابي

text: • الغسالات: مراقبة الحِمل نوعية الأنسجة وكمية المنظف لتحقيق الأمثلية optimize the cycle في دورة الغسل.


title: سبع أبكار

text: سبع أبكار هي مقاطعة وحي سكني قديم من أحياء شمال بغداد في صَوْب الرصافة، تُسمّى المنطقة سبع أبكار وفقاً للبلدية وللتسجيل العقاري، ولها اسم آخر وفقاً للبلدية وهو حي الربيع الذي تبلغ مساحته 282.2 هكتار، ويشمل جزءًا من سبع أبكار وجميع الدهاليك والكريعات. وتقع سبع أبكار في مقاطعتين، مقاطعة رقم 16 التي هي أكبر مقاطعات ناحية الفحامة، ومقاطعة رقم 23 التابعة لقضاء الأعظمية، وفي هذه المنطقة مساحات واسعة مصنفة زراعية لا يجوز السكن فيها، وهي أرض خصبة، كانت وفيرة المحاصيل ثم تناقصت وأصبحت سكنية، وكانت تُسمى أرضها رقة الشماسية في العصر العباسي، تطلّ المنطقة على نهر دجلة من جهة الجنوب والغرب، وأبرز معالمها دائرة الوقف السني وساحة الطبقجلي، والجامعة العراقية، والمطاعم والمقاهي المطلة على النهر التي تُعدّ مكاناً ترفيهياً يزوره كثير من أهل بغداد.


title: سبع أبكار

text: في العصر العباسي كانت هذه الأرض هي الجانب الأعلى من منطقة الشمّاسية، عند ساحة الطبقجلي، وتُسمى سهل الشماسية، ورقة الشماسية عند مصب نهر الفضل الذي كان يمر بشرق سبع أبكار وينصب عند جنوبها في نهر دجلة، وكان هناك دير درمالس، من أقدم الأديرة في تلك المنطقة، قد أُنشئ في القرن الثالث أو الرابع الميلادي جنوب غرب محلة 332، وكان فيه يعاقبة ونساطرة، ثم استوطن هناك في العصر العباسي مسيحيون من أسرى الروم عند دَيْر درمالس، وكانت الديّارات النصرانية تُبنى غالباً في الأراضي الخصبة القريبة من المياه لذلك كانت هذه المنطقة متنزهاً ومكاناً يعجب الناظرين،


title: سبع أبكار

text: وكان شمال ذلك الدير منطقةٌ فيها قصب وبردي وكانت موضع صيد وفير، وبعد إنشاء بغداد سُمّيتْ هذه المنطقة الصحراء، وسهل الشماسية ظلّت هذه المعالم في تلك المنطقة إلى عصر ياقوت الحموي عام 626هـ، الذي ذكر أن دير درمالس كان عامراً في زمانه، ثم ذهبت آثاره،، في زمن ابن عبد الحق المتوفى عام 739هـ، فيكون وقت الخراب بين هذين التاريخين، وحين سيطرت الدولة الصفوية على بغداد، سار السلطان العثماني مراد الرابع بجيشه إلى بغداد، فنزل يوم 15 تشرين الثاني عام 1638م في منطقة باش دولاب ومعناها «رأس الكرود» التي تُسمى اليوم سبع أبكار، واتخذها معسكرا لجنده وأعاد بغداد إلى حكم العثمانيين،


title: سبع أبكار

text: وفي حكم المماليك كان قصر داود باشا وبُسْتانُهُ أحد معالم بغداد ومتنزهاتها في طرف مقاطعة سبع أبكار الشمالي في كسرة الفريجات التي مكانها اليوم عند جنوب بحيرة جزيرة بغداد السياحية.، وفي الحكم العثماني كان الجزء الجنوبي الغربي منها يسمى كرادة الصليخ،، وقد سُمّيت المنطقة بعدة أسماء أخرى، منها كرادة سبع أبكار، التي ذُكرت في وثيقة وقف بتاريخ 24 رجب عام 1286هـ، وفي وثيقة أخرى بتاريخ 22 تشرين الأول عام 1930، كما سُمّيت المنطقة «دولاب خليل باشا» التي تصل حدودها الشمالية إلى دولاب قميرة في الفحامة، وذُكرت المنطقة في وثيقة وقفية تتضمن أرض وقف خليل باشا وكرود خليل باشا في منطقة سبع أبكار، بتاريخ 20 جمادى الآخرة عام 1229هـ، وكانت مكاسب وقف خليل باشا مخصصة للنفقة على إطعام المحتفلين المولد النبوي في جامع أبي حنيفة ثم ألغيت النفقة في العهد الملكي، وفي عام 1921، ذُكِرت المنطقة باسم «كرود خليل باشا» بين ساحة الطبقجلي غربًا وبدالة سبع أبكار شرقًا، واشترى السيد محمود الشالجي بساتين في محلة 332 بسبع أبكار القديمة القريبة من صَعدة نهر دجلة، وسُميّت أراضيهم «بيت الشالجي»، ومعنى الشالجي هو تاجر الشال. ثم في عهد الاحتلال البريطاني، شرعت الحكومة العراقية بالتنمية الزراعية عام 1921م، وبدأت بتأسيس مضخات ماء في محلة وقف أبي حنيفة، وتصدّى لهذه التنمية وزارة الأوقاف مع المزارعين. ويُسمّى جزء من الجانب الجنوبي في محلة 332 محلة الحجاج، وذُكِرَ هذا الاسم في وقفية مؤرخة في 28 شعبان عام 1306. وكانت محلة 342 اسمها محلة وقف أبي حنيفة النعمان، وكان لها اسم آخر هو محلة الفريجات، وفي أربعينات القرن العشرين، أصدرت الحكومة قراراً يقضي بإعادة تسجيل الأملاك مجدداً، وفي سبعينات القرن العشرين كانت الأرض الزراعية  المحصورة بين شارع عثمان بن عفان وطريق القناة في سبع أبكار، تُسمّى محلة بيت السعَيّد، في محلة 340 و330 و328، واقتطع جزء من محلة بيت سعيّد هذه،  لينشأ فيه حي تونس.


title: سبع أبكار

text: تمتاز سبع أبكار بمناخ شبه صحراوي نسبياً، رطبٍ وباردٍ شتاءاً، وحارٍ جافٍ صيفاً، تقع في قطاع السهل الرسوبي المنبسط الذي يمثلُ الجزء الغربي من منطقة الرصيف غير المستقر، تربة سبع أبكار ذات حد سيولة عالي يتراوح بين 62-42%، يتذبذب مع العمق، والمنطقة ذات سطح منبسط ارتفاعه بين 35م و37م، يجري نهر دجلة في غربها ثم يمر بجنوبها مقابلاً الكاظمية، وتبدأ قناة الجيش من الشمال، فالمنطقة يحيط بها الماء من ثلاثة جوانب، فكانت بذلك تربتها تربة سهلية رملية مزجية خصبة تُنبتُ الخضروات والحمضيات والتمور ذات الجودة العالية، كما أصبحت مؤهلة لأن تكون منطقة ترفيهية. الجزء الشمالي الغربي من محلة 342 ذو تربة مزيجية غرينية، والجزء الشمالي الغربي من محلة 346 ذو تربة غرينية.


title: سبع أبكار

text: سبع أبكار (تُنطق سَبْعَبْكار) معناها سبع آبار، أو بئر ذات سبع بكرات (كرود) كانت ترفع الماء من شرق دجلة لسقي البساتين هناك، وقد أنشأ تلك البكرات والي بغداد خليل باشا الذي وصل إلى بغداد سنة 1915م وأنشأ بجوارها قصراً وبستاناً يسقى من تلك البكرات، وقد انتقضت تلك البكرات ولا يزال في محلة 332 قرب الشارع العام موضع يقال له الساقية، ولم يزل اسم المنطقة (السبع أبكار) ثم أصبح (سبع أبكار خليل باشا) ثم (كرود خليل باشا) تفريقا بينها وبين حي بغدادي آخر عريق اسمه (عمّار سبع أبكار) قرب ساحة الوثبة. هذا وقد قِيلتْ تفسيرات أخرى لمعنى سبع أبكار كقولهم كان في ذلك الحيّ رجل له سبع بنات أبكار غير متزوجات ولكن هذا قول أشبه بالأسطورة الشعبية. وقد تُرجِمَ اسم الحي وفقاً لهذا المعنى الخرافي في جريدة واشنطن بوست وفي كتابين أمريكيين عن احتلال العراق، فقالوا «سبع أبكار أو سبع عذارى».


title: سبع أبكار

text: لم تكن سبع أبكار معروفة عند كل سكان بغداد، حتى بعض سائقي سيارات الأجرة وكانت نائية لا يمر عليها عابر السبيل، وقد ذاع اسمها بعد توزيع شقق مجمع السبع أبكار الذي أثار جدلاً. ويظن أهل المناطق البعيدة في بغداد أن سبع أبكار هي جزء من الصليخ أو الكريعات المجاورة.


title: سبع أبكار

text: سبع أبكار محلّة قديمة في شمال بغداد، وكانت قرية زراعية ذات بساتين كثيفة، لا يسكن فيها إلا أهلها المالكون لأراضيها، وكانوا يحرثونها ويحصدون ثمارها ويبيعونها بأنفسهم، ثم نشأت سبع أبكار كمنطقة سكنية حديثة في الأربعينات من القرن العشرين، وكانت حينئذٍ تشتمل على شارعين. وكانت سبع أبكار خارج حدود أمانة العاصمة بغداد، فطلب أهلها من الحكومة أن تُلحقهم بالعاصمة، وفي 28 تموز عام 1953م، وافقت الحكومة على ذلك. كان عدد نفوس محلة سبع أبكار 1900 نسمة تقريباً وفقاً لإحصاء سنة 1957، وكانت يومئذٍ أشبه بالريف لكثرة بساتينها كأنها ضاحية، وكانت هادئة وبيوتها متباعدة، ولا ماء في المنطقة ولا كهرباء، ومنذئذٍ والطريق بينها وبين الأعظمية ترابيّ غير معبد حتى 1960 حين تم تعبيده. وفي أواخر الخمسينات كانت أسعار أراضي سبع أبكار عالية كأراضي المنصور، وكان يومئذٍ سعر المتر في سبع أبكار بدينار وربع، يومَ كانت أراضي الحرية وبغداد الجديدة لا تزيد عن 50 فلساً. بعض أهل المنطقة كانوا قادرين على الشراء في سبع أبكار، وبعضهم، كعائلة ناظم كزار تملّكوا الأراضي بسلفة من المصرف العقاري ب250 فلساً للمتر.


title: سبع أبكار

text: يبدأ حي سبع أبكار من ساحة أحد حيث بداية شارع عثمان بن عفان فإذا مشيت في ذلك الشارع فإن محلة (الصليخ القديم) تكون عن يسارك وأما الجهة اليمنى فهي بساتين كان بها وحدة عسكرية، ومن وراء الوحدة محلة سكنية اسمها الرسمي (المكتوب على اللوحات) هو سبع أبكار، وفي تلك المحلة محطة وقود اسمها محطة وقود سبع أبكار وبجانب المحطة تقع روضة الأريج، وفي تلك المحلة كذلك ساحة رياضية وكذلك كان مركز لفرقة لحزب البعث ومقر لقوات الجيش الشعبي سابقاً، وقريب من الفرقة يقع مركز شرطة الصليخ ومتوسطة الحارث للبنين.


title: سبع أبكار

text: بعد ساحة أحد يبدأ شمالاً شارع عثمان بن عفان وهناك مقر بلدية الأعظمية عن اليمين مجاورة للوحدة العسكرية، ومقابل البلدية تقع العيادة الشعبية. وبعد ذلك ساحة الطبقجلي ثم يمضي المسير شمالاً، وهنالك كانت تُرى بساتين عن اليمين وعن اليسار وبعد 200 متر كانت تبدأ البيوت عن اليسار حيث سبع أبكار محلة 332. يمضي الشارع حتى ينقسم قسمين (عند سوق السمجة) فأما الاتجاه الأيسر فهو إلى سوق السمجة حيث تكون محلة 332 عن اليسار وتكون محلة 340 عن اليمين. وأما الاتجاه الأيمن فيمضي على الشارع العام (شارع عثمان بن عفان) في الطريق إلى مقر ديوان الوقف السني سابقا وحاليا مقر بعض دوائره ومنها دائرة أوقاف بغداد - الرصافة. ثم تأتي من بعدهِ كلية التربية الأساسية ثم مدرسة الأمن سابقاً، وحدود المنطقة من الغرب نهر دجلة ومن الشمال قناة الجيش، ومن الشرق طريق محمد القاسم، ومن الجنوب ساحة أحد ونهر دجلة.


title: سبع أبكار

text: حتى سنة 1989م كانت مساحة بساتين سبع أبكار وصدر القناة والكريعات ألف دونم، وبين الخمسينات والستينات، كانت سبع أبكار تمتاز بكثرة بساتينها ومشاتلها الخضراء ذات البهجة، وفيها أنواع من أشجار الحمضيات والفواكه، وكانت مزارعها على نهر دجلة تزوّد بغداد بالغلة الغذائية الطازجة يومياً، ولكن ما زال البناء السكني والتجاري العشوائي عليها متواصلاً منذ عام 2003، فتقسّمت البيوت الكبيرة ذات الحدائق إلى بيوت صغيرة، وصارت البساتين كراجات ومساكن متزاحمة وفي ذلك كُتبت بحوثٌ علمية متعلقة بالمساحات الخضراء في حي الربيع وطرق إبقائها والانتفاع منها، وبالعشوائيات وبأسباب التغير العمراني، وصدر بحثٌ ذُكر فيه أنّ زوال المساحات الخضراء في سبع أبكار منذ عام 2002 حتى عام 2016 قد بلغ 17%، ومن أكبر المساحات بستان إبراهيم اليهودي قرب ساحة الطبقجلي شرق سبع أبكار، وبساتين أخرى قرب منطقة شاكر الوادي في غربها، وبساتين كثيرة في محلة 338، وبساتين أخرى شمال الجامعة العراقية. ويُعتقد أن اجتثاث المشاتل والبساتين وتحويل أرضها إلى مساكن ومعامل ومتاجر غير قانونية سيكون له عواقب شديدة على المياه والكهرباء والتلوث ، وكانت بعض الأراضي خالية فحوّلها أصحابها إلى مشاتل.


title: سبع أبكار

text: تُطلّ سبع أبكار على نهر دجلة ابتداءً من ساحة أحد جنوب محلة 332 حتى غرب محلة 332 قرب جامع الحاج علي باش، كما تطلّ سبع أبكار على نهر دجلة غرب محلة 338 ابتداءً من محلة العلومية قرب جامع أبي تراب، حتى نهاية محلة 342 عند صدر القناة، ثم تطلّ مقاطعة سبع أبكار رقم 16 على النهر إلى جزيرة بغداد السياحية.


title: سبع أبكار

text: في القرن العشرين، حدث زحف آخر، وظل جرف النهر يتآكل قليلاً منذ عام 1908 حتى عام 2010 في الجانب الجنوبي من محلة 332.


title: سبع أبكار

text: سبع أبكار أكثر أهلها من المتعلمين في تخصصات متنوعة. وتقريبا كل سكانها مسلمون إلا بضعة عوائل مسيحية. وأكثر السكان من أهل السنة مع عدد كبير من الشيعة ولكن لا توجد تكتلات لإحدى الطائفتين بل مساكنهم مختلطة وفي بداية الاحتلال الأمريكي، كان اسم المنطقة مقترناً بمقاومة الاحتلال الأمريكي، ولم يحدث تهجير ولا نزاع بينهم في أعقاب تفجير قبة سامراء. علماً بأن الحي كان يُعدّ في فترة الحرب الأهلية من المناطق الساخنة وأغلقت حينئذٍ كلية القانون الواقعة في شارع ابن فضلان، وتصدّى لحماية المنطقة تنظيمُ الصحوة في أعقاب تفجير قبة سامراء. وكثير من أهل الحي هم أقرباء في النسب أو المصاهرة المتنوعة. والحي ليس من الأحياء المحافظة ولا المنفتحة ولكن بين ذلك، وقد ازداد عدد سكان سبع أبكار بعد 2005 إلى 2012 من جرّاء تهجير الحرب الأهلية من مناطق بغداد الأخرى، ثم بين عامي 2012 إلى 2015 بسبب الهجرة من محافظة الأنبار وصلاح الدين والموصل.


title: سبع أبكار

text: في العهد الملكي كان موقف الباصات الخشبية على شاطئ سبع أبكار قرب ساحة الطبقجلي، وكان الباص ينطلق من هناك ويذهب غرباً إلى الكريعات، ثم يعود من حيث أتى ويمضي إلى شارع عمر بن عبد العزيز فَيَمُرُّ بالأعظمية ثم باب المعظم، والرقم الرسمي لخط الحافلة الحكومية هو (5) التي كانت تنطلق من ساحة الطلائع وتعبر جسر باب المعظم ثم تدخل في شارع الإمام الأعظم حتى تصل إلى ساحة عنتر ثم تسلك شارع عمر بن عبد العزيز ثم امتداده شارع رشيد عالي الكيلاني ثم امتداده شارع عثمان بن عفان وتقف قرب كلية المعلمين. وفي الستينات من القرن العشرين كان رقم الحافلة الحكومية هو (53)، وكانت تنطلق من ساحة المأمونية لا ساحة الطلائع، وكانت أجرتها 15 فلساً، وكانت حينئذٍ أجرة التكسي من جامع مرجان إلى الصليخ 250 فلساً، وفي السبعينات كانت أجرة التكسي من باب الشرجي إلى سبع أبكار ب 300 فلس، وانقطع سير الحافلات الحكومية إلى سبع أبكار منذ 2003، ثم في 25 تشرين الثاني عام 2019م، أعلنتْ الشركة العامة لنقل المسافرين عن افتتاح الخط المرقم 5 لحافلات نقل الركاب، تنطلق من باب المعظم فساحة عنتر إلى سبع أبكار.


title: سبع أبكار

text: تستعمل الباصات الأهلية الرقم نفسه (5) للدلالة على وجهة الباص ومساره، وموقف الباصات تحت جسر سبع أبكار-آفاق عربية، وتنطلق من هناك إلى الأعظمية أو تستمر إلى باب المعظم. وبعض الباصات تقف عند كلية المعلمين ومستشفى العلاج الطبيعي. وأُنشئ كراج أهلي في طرف محلة 342 قرب مدخل طريق القناة إلى طريق محمد القاسم، وهو مخصص لمركبات نقل طلاب بعض كليات الجامعة العراقية وبعض كليات الجامعة المستنصرية وكلية الإمام الأعظم.


title: سبع أبكار

text: يعتبر حي سبع أبكار حيا يسر الناظرين، مليء ببساتينه البهيجة، ولكن ليس في هذه المنطقة حديقة عامة ولا متنزه ولا نادي رياضي، حتى عام 2014 حين أُنشئت مدينة ألعاب أهلية في محلة 338، اسمها منتزه السنافر. وقرب منطقة سبع أبكار جزيرة بغداد السياحية (تبعد كيلومتر)، وموقع الجزيرة هو أصلاً ضمن مقاطعة سبع ابكار 16 وقد أغلق الطريق الرابط بين سبع أبكار والجزيرة السياحية مدة 16 عاماً منذ الاحتلال الأمريكي للعراق حتى يوم 3 أيار عام 2019، حين افتتح الطريق الذي يبدأ من جزيرة بغداد السياحية ويمر أسفل جسر المثنى (بغداد)، وينتهي عند مدرسة الأمن السابقة قرب مستشفى العلاج الطبيعي. وفي 30 ديسمبر عام 2014 أُعلنَ عن عزم الحكومة إنشاء مدينة ترفيهية في سبع أبكار، ولم يتم ذلك.


title: سبع أبكار

text: تُقدّر أسعار العقارات وفقاً لإحصاءات أثمان البيوع المسجلة، وينطبق السعر التقديري على العقار الذي لم يمض على بنائه خمس سنوات، فإذا مضت 5 سنوات، نقص السعر للاندثار بنسبة 2% لكل سنة.


title: سبع أبكار

text: تقع مدارس سبع أبكار ضمن قاطع تربية بغداد/الرصافة الأولى. وفي عام 1967، كانت سبع أبكار وصدر القناة أقصى الحدود الشمالية لمديرية تربية الرصافة، وقد أصبحت المنطقة مزدحمة بالطلاب ولا سيما في محلة 342، حيث تقع بعض كليات الجامعة العراقية والجامعة المستنصرية، وازداد عدد المدارس بعد وصول مهجّرين من مناطق ومحافظات أخرى.


title: سبع أبكار

text: مقاطعات سبع أبكار متداخلة مع مناطق مجاورة، كانت قبل ذلك تفصل بينها بساتين، ثم تقاربت المسافة بعد تحويل كثير من البساتين إلى مساكن ومتاجر.


title: سبع أبكار

text: حين قامت أمانة العاصمة في الخمسينات بتسمية الشوارع في بغداد، كانت حصة الأعظمية الأسماء اللامعة في الفكر والتراث العربي، ومن ذلك أسماء شوارع سبع أبكار حي الربيع.


title: سبع أبكار

text: سبع أبكار تقع عند بداية طريق القناة السريع ونهاية طريق محمد القاسم، فمن كان قادما من شرق بغداد أو شمال شرقها فطريق القناة هو الأقرب له إلى سبع أبكار ومن كان قادماً من جنوب بغداد أو وسطها فإن طريق محمد القاسم هو الأقرب إليها. وأما من كان قادماً من الشعلة وشمال الكاظمية فلهم أن يعبروا جسر المثنى (بغداد) ويدخلوا سبع أبكار من شمالها، أو يعبورا جسر الأئمة في الأعظمية ويدخلوا المنطقة من جنوبها وأهل المناطق في غرب بغداد يعبرون جسر الأعظمية متجهين إلى ساحة عنتر ثم يتجهون يسارا في شارع عمر بن عبد العزيز.


title: سباق الخيل

text: سباق الخيل هي رياضة فروسية تمارس منذ قرون عديدة. تعدّ ممارسة سباقات المركبات التي تقودها الخيول في الإمبراطورية الرومانية السابقة أحد الأمثلة المبكرة لذلك. يختلف أسلوب السباق ومسافاته وأنواع الأحداث فيه بشكل كبير من دولة إلى أخرى. تعرض العديد من البلدان أنواعاً مختلفة من سباقات الخيل. إلى جانب الجوائز الموزعة للفائزين في السباق، تمارس في بعض الدول قمار ورهان للسباقات.


title: سباق الخيل

text: المسافة الكاملة التي تجريها الخيل في سباق جراند ناشيونال في انيتري هي 7٫2 كم، وفي إبسوم ديربي 4٫2 كم وفي كلا السباقين فيها حواجز على مسافات غير متساوية.


title: سباق الخيل

text: أما سباق الكنتاكي ديربي وسباق كأس دبي العالمي الأغنى في العالم فمسافتهما كيلومتران 2 فهي من نوع سباقات الأرض المنبسطة .


title: جامعة نيويورك

text: جامعة نيويورك هي جامعة بحثية خاصة يقع مقرها الرئيسي في حي غرينتش فيلاج بمنهاتن بمدينة نيويورك. تعرف الجامعة اختصاراً ب «NYU» وقد تأسست عام 1831 وتعتبر اليوم أكبر مؤسسة خاصة غير هادفة للربح للتعليم العالي في الولايات المتحدة الأمريكية حيث يزيد إجمالي عدد طلابها على الخمسين ألف.


title: جامعة نيويورك

text: تنقسم الجامعة إلى 16 مدرسة عليا وكلية وقسم ولها ستة مقرات فرعية في منهاتن وبروكلين بنيويورك، كما أن لها مرافق تعليمية خارج الولايات المتحدة في لندن وباريس وفلورنسا وبراغ ومدريد وبرلين وأكرا وشنغهاي وبوينس آيرس بالإضافة إلى فرع لمدرسة تيش العليا للفنون في سنغافورة ومقرين فرعيين في تل أبيب (2009) وأبو ظبي (2010).


title: جامعة نيويورك

text: في عام 2008 اندمجت جامعة نيويورك مع جامعة نيويورك البوليتكنيكية مانحةً جامعة نيويورك مدرسة عليا للهندسة لأول مرة منذ ثلاثة عقود تحت اسم المعهد البوليتكنيكي العالي بجامعة نيويورك.


title: جامعة نيويورك

text: من بين خريجي وأساتذة الجامعة واحدٌ وثلاثون حاصلاً على جائزة نوبل، وستة عشر حاصلاً على جائزة بوليتزر وتسعة حاصلين على الميدالية الوطنية للعلوم وتسعة عشر حاصلاً على جائزة الأوسكار (أكثر من أي جامعة أمريكية أخرى) بالإضافة إلى فائزين بجوائز ايمي، غرامي، توني، آبل، ماك آرثر، غوغنهايم.


title: فري ميوزيك

text: أسس شركة فري ميوزك المنتج والمخرج نصر محروس في أواخر الثمانينيات وهو يعتبر من أبرز المنتجين الموسيقيين في مصر وعرف عنه اكتشافه للمواهب الجديدة مثل شيرين عبد الوهاب وتامر حسني.


title: ويليام ماكينلي

text: وليام ماكينلي (29 يناير 1843 – 14 سبتمبر 1901) هو سياسي ومحامي أميركي شغل منصب الرئيس الخامس والعشرين للولايات المتحدة من 4 مارس 1897 حتى اغتياله في سبتمبر 1901، بعد ستة أشهر من فترة ولايته الثانية. قاد ماكينلي بلاده إلى النصر في الحرب الاسبانية الأمريكية، وزاد التعرفات الوقائية لتعزيز الصناعة الأميركية، وحافظ على معيار الذهب في وجه المقترحات التضخمية.


title: ويليام ماكينلي

text: ماكينلي هو آخر رئيس شارك في الحرب الأهلية الأمريكية، حيث بدأ برتبة مجند في جيش الاتحاد وخرج منه برتبة رائد. استقر بعد الحرب في مدينة كانتون، أوهايو، حيث مارس المحاماة وتزوج آيدا ساكستون. انتخب للكونغرس في عام 1876، حيث أصبح خبيرا في الحزب الجمهوري على التعرفات الوقائية، ووعد أنها ستجلب الازدهار الاقتصادي. في عام 1890، كان تعرفة ماكينلي مثيرة للجدل؛ وقام الديمقراطيون بإعادة تقسيم المناطق بهدف إزاحته من منصبه، فأدى هذا إلى انتصار ساحق للديمقراطيين في انتخابات عام 1890. انتخب حاكما على ولاية أوهايو بين عامي 1891 و 1893، واتخذ مسارا معتدلا بين مصالح رأس المال والعمال. حصل بمساعدة مستشاره المقرب، مارك هانا، على ترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة في عام 1896، بعيد إصابة البلاد بكساد اقتصادي عميق. هزم ماكينلي منافسه الديمقراطي، وليام جيننغز بريان، بعد حملة دعا فيها إلى «المال السليم» (معيار الذهب ما لم يتغير باتفاق دولي)، ووعد أن رفع الرسوم الجمركية من شأنه أن يعيد الازدهار.


title: ويليام ماكينلي

text: شهدت رئاسة مكينلي نموا اقتصاديا سريعا. وروج لتعرفة دينغلي عام 1897 لحماية أصحاب المصانع وعمالها من المنافسة الأجنبية، وتمكن من إقرار قانون معيار الذهب في عام 1900. كان ماكينلي يأمل أن يقنع إسبانيا بمنح كوبا المتمردة الاستقلال دون صراع، ولكن عندما فشلت المفاوضات، قاد الأمة في الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898؛ وحققت الولايات المتحدة انتصارا سريعا وحاسما. أذعنت اسبانيا لشروط تسوية سلمية تخلت بموجبها عن مستعمراتها الرئيسية وراء البحار للولايات المتحدة، وهي بورتوريكو وغوام والفلبين؛ ووعدت كوبا بالاستقلال، لكنها بقيت تحت سيطرة الجيش الأمريكي. ضمت الولايات المتحدة جمهورية هاواي المستقلة في عام 1898 وأصبحت إقليما تابعا للولايات المتحدة.


title: ويليام ماكينلي

text: اعتبر المؤرخين فوز ماكينلي عام 1896 باعتباره نصرا انتخابيا حاسما، حيث أن الجمود السياسي في حقبة ما بعد الحرب الأهلية مهد الطريق أمام نظام الحزب الرابع الذي يسيطر عليه الجمهوريون، والذي بدأ بالعصر التقدمي. هزم ماكينلي براين مرة أخرى في الانتخابات الرئاسية عام 1900، في حملة ركزت على الإمبريالية، والحمائية، والفضة الحرة. ومع ذلك، فقد انتهى حكمه بعد زمن قصير عندما تم إطلاق النار عليه في 6 سبتمبر 1901 من قبل ليون كولغوش، وهو أمريكي من أصل بولندي وذو ميول لاسلطوية؛ توفي ماكينلي بعد ثمانية أيام، وخلفه نائب الرئيس ثيودور روزفلت. كان ماكينلي مبتدعا في مجال التدخل الخارجي من المشاعر وتأييد قطاع الأعمال في التاريخ الأمريكي، ويعتبر جمهور المؤرخين رئاسة مكينلي عموما فوق المتوسط، رغم من صورته الإيجابية طغت عليها صورة روزفلت.


title: ويليام ماكينلي

text: كانت سياسته محافظة، ولذلك جذب إليه رجل المال القوي والسياسي ماركوس حنا الذي كان يسيطر على الحزب الجمهوري في ولاية أوهايو، وقد بذل ماركوس جهوداً كي يضمن ترشيح مكينلي عن الحزب الجمهوري من أجل انتخابات رئاسة الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1896م.


title: ويليام ماكينلي

text: في تلك الأثناء جرى صراع بين الجمهوريين والديموقراطيين حول القاعدة التي سيتخذها الدولار الأمريكي، فقد ظلّ الديمقراطيون يؤيدون أن تكون الفضة قاعدة للدولار، ولكن الجمهوريين أرادوا الذهب كمعيار. لقد تبنّى مكينلي فكرة أن الذهب هو الاحتياطي الذي يشكل قاعدة للدولار، وأيد فكرة زيادة التعرفة، وفاز في الانتخابات الرئاسية عام 1896 مرشحاً عن الحزب الجمهوري ضد مرشح الحزب الديمقراطي وليام جيننغز بريان، كما فاز عليه في انتخابات عام 1900 للمرة الثانية.


title: ويليام ماكينلي

text: ما أن وصل الرئيس إلى مكتبه في البيت الأبيض، حتى التفت إلى الشؤون الخارجية. جرت في عهده الحرب الأمريكية الإسبانية، ويعتبر المؤرخون أن الولايات المتحدة قد دخلت المعترك الدولي كقوة عالمية ابتداءً من تلك الحرب ضد إسبانيا. ونتيجة تلك الحرب، طالب الرئيس مكينلي بجزر الفليبين لتكون خاضعة للولايات المتحدة، ثم ضم جزر هاواي بعد ذلك، ثم جعل كوبا محمية أمريكية.


title: ويليام ماكينلي

text: أما مع الصين، فقد اتبع سياسة الباب المفتوح فرفع من هيبة وقوة الولايات المتحدة، ولذلك تمكن من إعادة انتخابه رئيساً لفترة رئاسية ثانية.


title: ويليام ماكينلي

text: بعد انتهاء الحرب في عام 1865، قرر ماكينلي بدء مسيرة مهنية في القانون وبدأ الدراسة في مكتب محاماة في بولاند (أوهايو). في العام التالي، واصل دراسته من خلال التحاقه بكلية ألباني للحقوق في نيويورك. بعد الدراسة هناك لمدة تقل عن عام واحد، عاد ماكينلي إلى وطنه، وسُمِح له بممارسة القانون في وارن (أوهايو) في مارس 1867. في نفس العام، انتقل إلى كانتون، مقر المقاطعة لمقاطعة ستارك، وأنشأ مكتبًا صغيرًا. سرعان ما شكل شراكة مع جورج دبليو. بيلدن، وهو محام متمرس وقاض سابق. كانت ممارسته ناجحة بما يكفي لتمكينه من شراء مجموعة من البنايات في الشارع الرئيسي في كانتون، والتي زودته بدخل صغير ولكن ثابت من إيرادات الإيجار لعقود قادمة. عندما رُشِّح صديقه في الجيش، رذرفورد بي. هايز، لمنصب المحافظ في عام 1867، ألقى ماكينلي خطابات نيابة عنه في مقاطعة ستارك، وكان ذلك بمثابة أول انطلاقة له في السياسة. انقسمت المقاطعة بين الديمقراطيين والجمهوريين، لكن هايز سيطر على الوضع ذلك العام بفوزه على نطاق الولاية. في عام 1869، ترشّح ماكينلي لمنصب المدعي العام لمقاطعة ستارك، وهو منصب عادةً ما كان يشغله الديموقراطيون حينها، وانتُخب بشكل غير متوقع. عندما خاض ماكينلي الانتخابات في عام 1871، رشح الديمقراطيون ويليام أ. لينش، وهو محام محلي بارز، وهُزِم ماكينلي بفارق 143 صوتًا.


title: ويليام ماكينلي

text: مع تقدم ماكينلي المهني، ازدهرت أيضًا حياته الاجتماعية، حيث تودد إلى إيدا ساكستون، ابنة عائلة بارزة في كانتون. تزوجا في 25 يناير 1871، في كنيسة كانتون المشيخية الأولى المبنية حديثًا وقتها، على الرغم من أن إيدا سرعان ما انضمت إلى كنيسة زوجها الميثودية. ولدت طفلتهما الأولى، كاثرين، في يوم عيد الميلاد عام 1871. أما الثانية، إيدا، فتبعتها في عام 1873، لكنها توفيت في نفس العام. غاصت زوجة ماكينلي في اكتئاب عميق عند وفاة طفلتها، وصحتها التي لم تكن جيدة أبدًا ازدادت سوءًا. بعد ذلك بعامين، في عام 1875، توفيت كاثرين إثر حمى التيفوئيد. لم تتعافى إيدا من وفاة بناتها أبدًا، ولم يكن للزوجان المزيد من الأطفال. أصيبت إيدا ماكينلي بالصرع في نفس الوقت تقريبًا، وعقب ذلك لم يعجبها ترك زوجها لجانبها. بقي ويليام مخلصًا، واستمر في توفير احتياجات زوجته الطبية والعاطفية بقية حياته.


title: ويليام ماكينلي

text: أصرت إيدا ماكينلي على أن يواصل ويليام مسيرته الناجحة بشكل متزايد في القانون والسياسة. حضر المؤتمر الجمهوري للولاية الذي رشح هايز لولاية ثالثة كمحافظ في عام 1875، وقام بحملة انتخابية مرة أخرى من أجل صديقه القديم في انتخابات خريف ذلك العام. في العام التالي، تولى ماكينلي قضية رفيعة المستوى مدافعًا عن مجموعة من عمال مناجم الفحم المضربين الذين قُبِضَ عليهم بتهمة الشغب بعد اشتباك مع مفسدي الإضراب. كان لينش، خصم ماكينلي في انتخابات عام 1871، وشريكه ويليام آر دي، هما المحاميين المعارضين، وكان من بين مالكي المناجم مارك حنا، رجل أعمال بكليفلاند. تكفل ماكينلي بالقضية بلا مقابل، ونجح في تبرئة جميع عمال المناجم باستثناء واحد. رفعت القضية من مكانة ماكينلي وعُرف بأنه يدعم العمال، وهو جزء جوهري من القاعدة الانتخابية في مقاطعة ستارك، كما أنها قدمته إلى حنا، الذي أصبح أقوى داعم له في السنوات القادمة.


title: ويليام ماكينلي

text: أصبحت سمعة ماكينلي الجيدة مع العمال مفيدة في ذلك العام، إذ قام بحملة للترشيح الجمهوري لمنطقة الكونغرس السابعة عشر في أوهايو. اعتقد أعضاء الوفود في مؤتمرات المقاطعة أن بإمكانه جذب الناخبين ذوي الياقات الزرقاء، وفي أغسطس 1876، رُشِّح ماكينلي. بحلول ذلك الوقت، رُشِّح هايز أيضًا لمنصب الرئيس، وقام ماكينلي بحملته الانتخابية أثناء إدارة حملته الانتخابية الخاصة بالكونغرس. كانت الحملتان ناجحتين. هزم ماكينلي في حملته الانتخابية المرشح الديمقراطي ليفي لامبورن بفارق 3300 صوت، داعمًا التعريفات الحمائية في حملته في المقام الأول، وفاز هايز أيضًا في انتخابات متنازع عليها بشدة للوصول إلى الرئاسة. جاء فوز ماكينلي بتكلفة شخصية: دخله كنائب في الكونغرس كان نصف ما كان يكسبه كمحام.


title: ويليام ماكينلي

text: زار الرئيس معهد موسيقى، وألقى خطاباً في الهواء الطلق، ثم ولج إلى القاعة، كان برنامج الرئيس زيارة كليفلاند.


title: ويليام ماكينلي

text: تقدم ليون من الرئيس، وكان مدير المعرض جون مليبورن بجانب الرئيس، فوضع يده على كتف أحد الحراس ومد يده ليصافح الرئيس، ولكن ليون أزاح المنديل عن يده وكشف عن المسدس وأطلق النار مرتين، فأصاب الرئيس في صدره وبطنه مباشرة. انقض ثمانية من الحراس على ليون، واسقطوه أرضاً.


title: ويليام ماكينلي

text: ساد الذعر في المكان، وأخلى الحراس القاعة، بينما قاد رجال الأمن السري ليون إلى مقر إدارة الشرطة في المدينة. نقل الرئيس إلى المشفى، وتبين أن الجرح في صدر الرئيس سطحي، أما الرصاصة التي أصابت المعدة بشكل سيء، لم يعثر على الطلقة، وظن الطبيب أنها اخترقت المعدة واستقرت في ظهر الرئيس. أغلق الأطباء الجرح ونقل الرئيس إلى منزل مدير المعرض، وبدأت حالته تتحسن، وعبر عن شعوره بالجوع والعطش، وطلب سيجاراً ورفض الطبيب طلبه ... وعلى مدى ثلاثة أيام، بدأ أن الرئيس يتعافى..


title: ويليام ماكينلي

text: لم تدم الأحوال الطبية، وبدأ أن الرئيس يفارق الحياة، وطلب رؤية زوجته التي كانت تعاني من سوء الصحة، وأمضى الزوجان بعض الوقت سوية.


title: ويليام ماكينلي

text: صار تيودور روزفلت رئيساً للولايات المتحدة، وغيّر السياسات المحافظة التي كان الرئيس مكينلي يعمل بها وفتح النوافذ أمام رئاسة مشرقة دون أطماع خارجية.


title: سباق الفضاء

text: كان سباق الفضاء منافسةً وقعت في القرن العشرين بين خصمين في الحرب الباردة، الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة، لتحقيق التفوق في تكنولوجيا الرحلات الفضائية. تعود أصول سباق الفضاء إلى سباق التسلح بالصواريخ الباليستية النووية بين البلدين في أعقاب الحرب العالمية الثانية. اعتُبر التفوق التكنولوجي في الرحلات الفضائية ضروريًا للأمن القومي، وأصبح جزءًا من رمزية وأيديولوجية ذلك الوقت. شمل سباق الفضاء عمليات إطلاق رائدة للأقمار الصناعية، ومسابير الفضاء الروبوتية إلى القمر والزهرة والمريخ، ورحلات فضائية بشرية إلى المدارات الأرضية المنخفضة وفي النهاية إلى القمر.


title: سباق الفضاء

text: بدأ سباق الفضاء بشكل جدي في 2 أغسطس 1955، فبعد الإعلان الأمريكي قبل ذلك بأربعة أيام عن خطط إطلاق أقمار صناعية في حدث السنة الجيوفيزيائية الدولية، أعلن الاتحاد السوفييتي أنه سيطلق أيضًا قمرًا صناعيًا «في المستقبل القريب». سمحت التطورات في قدرات الصواريخ الباليستية بنقل المنافسة بين البلدين إلى الفضاء. حظيت هذه المنافسة باهتمام العامة بعد «أزمة سبوتنيك»، عندما أطلق الاتحاد السوفيتي بنجاح أول قمر صناعي، سبوتنك 1، في 4 أكتوبر 1957، وبعد ذلك عندما أطلق أول إنسان إلى الفضاء، يوري غاغارين، في رحلة مدارية في 12 أبريل 1961. حظي الاتحاد السوفييتي بتقدم مبكر في سباق الفضاء خلال السنوات القليلة التالية، وكان أول دولة تصل إلى القمر خلال برنامج لونا الروبوتي.


title: سباق الفضاء

text: بعد أن أعلن الرئيس الأمريكي جون إف. كينيدي هدف «الهبوط برجل على سطح القمر وإعادته بأمان إلى الأرض»، عمل كلا البلدين على تطوير مركبات إطلاق ثقيلة فائقة، وقد نجحت الولايات المتحدة بتطوير صاروخ ساتورن 5، الذي كان كبيرًا بما يكفي لإرسال مركبة مدارية تتسع لثلاثة أشخاص ومركبة هبوط تتسع لشخصين إلى القمر. تحقق هدف كينيدي بالهبوط على سطح القمر في يوليو 1969، خلال مهمة أبولو 11، وهو إنجاز فريد اعتبره الأمريكيون أفضل من الإنجازات السوفيتية التي تم تحقيقها. مع ذلك، فإن هذا الرأي مثير للجدل بشكل عام، إذ يعتبر آخرون أن إطلاق أول إنسان إلى الفضاء هو إنجاز أفضل بكثير. طور الاتحاد السوفييتي برنامجين قمريين مأهولين، لكنه لم ينجح في إطلاق صاروخ إن 1 والهبوط على سطح القمر قبل الولايات المتحدة، وبالنهاية أٌلغي البرنامج القمري للتركيز على برنامج ساليوت، أول برنامج لبناء محطة فضائية، والهبوط على كوكب الزهرة والمريخ لأول مرة. في غضون ذلك، أرسلت الولايات المتحدة خمس مهمات مأهولة إلى سطح القمر خلال برنامج أبولو، واستمرت في استكشاف أجرام أخرى في المجموعة الشمسية باستخدام مركبات روبوتية.


title: سباق الفضاء

text: تلى ذلك فترة من الانفراج الدولي عندما اتفق البلدان في أبريل 1972 على التعاون ضمن مشروع أبولو سويوز الاختباري (إي إس تي بّي)، الذي شمل في يوليو 1975 التقاء طاقم أمريكي وطاقم سوفييتي في الفضاء والتعاون في تطوير نظام الإرفاق المحيطي الثنائي (إيه بّي إيه إس 75). كان ذلك الفصل الأخير من سباق الفضاء، واستبدلت المنافسة بالتعاون تدريجيًا. في نهاية المطاف، سمح انهيار الاتحاد السوفيتي للولايات المتحدة والاتحاد الروسي الذي تأسس حديثًا بإنهاء منافسة الحرب الباردة في الفضاء، من خلال التعاون عام 1993 على برنامج شاتل مير ومحطة الفضاء الدولية.


title: سباق الفضاء

text: كان لفريتز فون أوبل دور فعال في ترويج الصواريخ كوسيلة لدفع المركبات. في عشرينات القرن العشرين، بدأ مع ماكس فالير، المؤسس المشارك لمشروع Verein für Raumschiffahrt، أول برنامج صواريخ في العالم، أوبل راك، الذي نتج عنه أرقام قياسية في سرعة السيارات ومركبات السكك الحديدية وأول رحلة صاروخية مأهولة في سبتمبر 1929. قبل أشهر من ذلك في عام 1928، وصل أحد نماذجه الأولية التي تعمل بالطاقة الصاروخية، أوبل راك 2، بقيادة فون أوبل نفسه على طريق إيه في يو إس السريع في برلين، إلى سرعة قياسية بلغت 238 كيلومتر في الساعة. بعد هذه النجاحات، قاد فون أوبل أول رحلة صاروخية عامة في العالم باستخدام طائرة أوبل راك 1، التي هي طائرة صاروخية صممها جوليوس هاتري.


title: سباق الفضاء

text: بدأ سيرجي كوروليف ورائد الصواريخ الألماني فريدريش زاندر تجربة صواريخ تعمل بالوقود السائل في عام 1928، وطورا مدفعية صاروخ كاتيوشا التي استخدمها الاتحاد السوفياتي في الحرب العالمية الثانية. سجن جوزيف ستالين كوروليف لمدة ست سنوات في عام 1938 أثناء عملية التطهير الكبير، وبعد الحرب، جعله كبير مهندسي الصواريخ في الاتحاد السوفييتي (النظير السوفيتي لفون براون في الولايات المتحدة) وأرسله لقيادة فريق من أفضل علماء الصواريخ إلى بينامونده. نقلت عملية أوسوفياهيم أكثر من 170 من كبار علماء الصواريخ الألمان المأسورين إلى روسيا. لم يُسمح للألمان بالمشاركة في تصميم الصواريخ السوفيتية، ولكنهم استُخدموا كمستشارين لحل المشكلات. بمساعدة مجموعة هيلموت غروتروب، قام كوروليف بعكس هندسة صاروخ إيه 4 وصنع نسخته الخاصة، آر 1، في عام 1948. في وقت لاحق، طور تصميماته الخاصة، على الرغم من تأثر العديد من هذه التصاميم بتصاميم غروتروب من عام 1949. تم ترحيل العلماء الألمان في نهاية المطاف بين عامي 1952 و1953.


title: سباق الفضاء

text: بعد أن عانى الاتحاد السوفييتي من 27 مليون ضحية على الأقل خلال الحرب العالمية الثانية بعد غزو ألمانيا النازية في عام 1941، أصبح الاتحاد السوفيتي حذرًا من الولايات المتحدة، التي كانت حتى أواخر عام 1949 المالك الوحيد للأسلحة الذرية. نظرًا لأن الولايات المتحدة تمتعت بقوات جوية أكبر بكثير من قوات الاتحاد السوفيتي، بالإضافة إلى امتلاكها قواعد جوية متقدمة بالقرب من الأراضي السوفيتية، قرر ستالين في عام 1947 تطوير صواريخ باليستية عابرة للقارات من أجل مواجهة التهديد الأمريكي المُفترض.


title: سباق الفضاء

text: في عام 1953، حصل كوروليف على الموافقة لتطوير صاروخ آر 7 سيميوكا، الذي مثّل تقدمًا كبيرًا مقارنةً بالتصميم الألماني. على الرغم من أن بعض مكوناته (لا سيما الصواريخ المعززة) تشبه صاروخ إيه 4 الألماني، فقد تمتع الصاروخ بعدة مراحل ونظام تحكم جديد ووقود جديد. اختُبر الصاروخ بنجاح في 21 أغسطس 1957، وأصبح أول صاروخ باليستي عابر للقارات يعمل بكامل طاقته في الشهر التالي. استُخدم الصاروخ لاحقًا لإطلاق أول قمر صناعي إلى الفضاء، وأطلقت النسخ المُشتقة منه جميع المركبات الفضائية السوفيتية المأهولة.


title: سباق الفضاء

text: أثارت الصواريخ اهتمام العلماء والهواة لقرون عديدة حيث استعملها الصينيون كأسلحة في القرن الحادي عشر لكنها كانت صواريخ بسيطة غير دقيقة في التوجيه، واستخدمت على متن السفن وقواعد أرضية حتى القرن التاسع عشر، في عام 1880م وضع العالم الروسي قسطنطين تسيولكوفسكي (1857-1935) نظرياته حول الصواريخ التي قد تصل إلى الفضاء من حيث المراحل التعددية للصاروخ واستخدام الوقود السائل. قام تسيولكوفسكي بتأَسيس أساسيات علم الصواريخ منها ' معادلة الصاروخ ' التي تقرر سرعة الصاروخ (ما زالت هذه المعادلة تستخدم حتى يومنا هذا في تصميم الصواريخ الحديثة). وكتب تسيولكوفسكي الوصف النظري الأول عن الأقمار الصناعية، على أية حال، ليس حتى في عام 1926 عمل الأمريكي روبرت غودارد على تصميم أول صاروخ يستعمل الوقود السائل.


title: سباق الفضاء

text: في منتصف العشرينات بدأ علماء ألمان بتجريب صواريخ بالوقود السائل التي كانت قادرة على وصول إلى ارتفاعات ومسافات عالية نسبياً، كان ويرنر فون براون عالم صواريخ ألماني طموح انضم إلى جهود تطوير صواريخ لألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية، استعار فون براون الكثير من بحث روبرت غودارد الأصلي وقام بالدراسة والعمل على تطوير صواريخ غودارد.


title: سباق الفضاء

text: في عام 1942م أطلق الألمان صاروخ A-4 حيث اعتبر هذا الصاروخ أول جسم يصل إلى الفضاء، في عام 1943 بدأت ألمانيا بإنتاج صواريخ V-2 بعيدة المدى (300 كيلومتر) وتحمل رأس حربي وزنه 1000 كيلوغرام. سببت هذه الصواريخ أضراراً وخسائر هائلة في الأرواح خلال حرب العالمية الثانية. في معسكرات الاعتقال مات الكثير من عمال المعتقلين الذين عملوا على صناعة هذه الصواريخ، وكان عدد الموتى من العمال أكثر من عدد الضحايا الذين ماتوا نتيجة القصف التي سببتها هذه الصواريخ.


title: سباق الفضاء

text: عندما اقتربت الحرب العالمية الثانية من الانتهاء، تسابق الجيش الأمريكي والسوفيتي على أسر علماء ومهندسين التقنيين في برنامج الصواريخ الألمانية. أخذت الولايات المتحدة عددا كبيرا من علماء الصواريخ الألمان - العديد منهم كان من أعضاء في الحزب النازي من ضمنهم فون براون - من ألمانيا إلى الولايات المتحدة. تبنى علماء الأمريكان الصواريخ الألمانية لاستعمالها ضد دول العدو واستعمالات أخرى. بعد انتهاء الحرب قام العلماء من ضمنهم فون براون بتحويل استخدام عسكري لهذه الصواريخ إلى استخدام سلمي مثل دراسة طبقات العليا من الغلاف الجوي من درجة الحرارة والضغط الجوي والأشعة الكونية وغيرها من المواضيع.


title: سباق الفضاء

text: بعد الحرب العالمية الثانية بدأت الحرب الباردة بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي من التجسس والدعاية. تكنولوجيا الفضاء والأقمار الصناعية كانت مهمة جداً خلال الحرب الباردة حيث أن الأقمار الصناعية كانت تستخدم لتجسس على الدول الأخرى، بينما الإنجازات الفضائية تعمل كترويج لمهارة الدولة في الإمكانيات العلمية والعسكرية. الصاروخ الذي يرسل إنسان إلى الفضاء والهبوط على سطح القمر بإمكانه أَن يرسل قنبلة ذرية إلى دول العدو. معظم التطور التكنولوجي الفضائي طبق على حد سواء على الصواريخ العابرة للقارات التي قد تحمل قنبلة ذرية (ICBMs). أدى سباق التسلح العسكري إلى تقدم كبير في تكنولوجيا الفضاء الذي يعرض مهارة في التقنية العالية وتفوق اقتصاد الدولة. البحث في مجال الفضاء لديه غرضان: إما استخدام سلمي أو استخدام عسكري للتكنولوجيا.


title: سباق الفضاء

text: في تاريخ 4 من أكتوبر/ تشرين الأول 1957 أطلق الاتحاد السوفيتي أول قمر صناعي وهو «سبوتنك-1» في مدار حول الأرض، منذ ذلك اليوم بدأ فعلياً سباق غزو الفضاء، سبب ذلك القمر الصناعي ذعراً كبيراً في الولايات المتحدة وحرك نقاشاً سياسياً مما دفعها لتشريع مبادرات عديدة وتشكيل وكالة الفضاء ناسا.


title: سباق الفضاء

text: كان نظير فون براون في الاتحاد السوفيتي هو سيرجي كوروليف، المهندس الرئيسي الذي صمم صاروخ R-7 الذي أطلق أول قمر صناعي إلى الفضاء، لاحقاً صمم كوروليف صاروخا آخر ليرسل رواد الفضاء السوفييت إلى القمر، بعد الإنجازات السوفيتية من إطلاق قمر صناعي للاتصالات وإطلاق كلب حي في الفضاء جعل الولايات المتحدة تنفق أكثر من مليار دولار أمريكي للعمل على تشكيل واسع من الإصلاحات مثل بناء مدرسة جديدة وتوفير قروض لتشجيع الطلاب على إكمال تعليمهم العالي، وجهود جديدة في التعليم المهني لمقابلة نقص القوة البشرية في مجال الدفاع، وغيرها من البرامج الأخرى، تسمى ردة الفعل هذه في وقتنا الحالي «بأزمة سبوتنك».


title: سباق الفضاء

text: بعد أربعة شهور تقريباً من إطلاق أول قمر صناعي «سبوتنك-1»، أطلقت الولايات المتحدة قمرها الصناعي الأول «المستكشف-1» لكن بعد الكثير من حالات فشل الإطلاق المحرجة.


title: سباق الفضاء

text: استخدمت الأقمار الصناعية الأولى للأغراض العلمية كجزء من اشتراك كلا من الدولتين في السنة الجيوفيزيائية العالمية، قام القمر الصناعي السوفيتي «سبوتنك 1» بعمل تقرير عن كثافة الأيونات في طبقة الأيونوسفير من الغلاف الجوي، والقمر الصناعي الأمريكي «المستكشف 1» قام بتسجيل البيانات التي أدت إلى اكتشاف حزامي إشعاع فان آلن.


title: سباق الفضاء

text: ذباب الفاكهة كان من أول الكائنات الحية التي صعدت إلى الفضاء التي أطلقتها الولايات المتحدة بواسطة الصاروخ الألماني V-2 في 19 يوليو 1946 ، كانت الكلبة لايكا أول حيوان أطلق إلى الفضاء من قبل الاتحاد السوفيتي في عام 1957 لكن الكلبة ماتت من الإجهاد وزيادة تسخين بعد وصولها إلى الفضاء بفترة وجيزة. أرسل السوفييت المزيد من الكلاب إلى الفضاء وعادت بسلام إلى الأرض. قام برنامج الفضاء الأمريكي بجلب شمبانزي من أفريقيا، وأرسل على الأقل ثلاثة إلى الفضاء قبل إطلاق أول رائد فضاء أمريكي. السلاحف السوفيتية التي أطلقت في عام 1968 تعتبر أول حيوانات تطير حول القمر.


title: سباق الفضاء

text: في تاريخ 12 من أبريل/نيسان 1961 أصبح رائد الفضاء السوفيتي يوري جاجارين أول إنسان في الفضاء الذي أطلق في المركبة الفضائية «فوستيك 1». تحتفل روسيا والعديد من الدول الأخرى بهذا اليوم التاريخي. بعد 23 يوماً من إطلاق أول إنسان في الفضاء، قام رائد الفضاء الأمريكي آلن شيبارد بدوران فرعي لمدة 15 دقيقة في الفضاء.أصبح جون جلين أول أمريكي يدور حول الأرض في عام 1962.بعد ذلك أطلق الاتحاد السوفيتي أول امرأة في الفضاء وهي فالينتينا تيريشكوفا في عام 1963. أجرى رائد الفضاء السوفيتي ألكسي ليونوف أول عملية مشي في الفضاء في عام 1965 التي كادت أن تنتهي الرحلة بكارثة حين أخفق ليونوف العودة تقريباً إلى الكبسولة.


title: سباق الفضاء

text: مع تلك الإنجازات المتتالية من قبل الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي حيث جلب الفخر الكبير إلى دولهم، ضمن المناخ الأيديولوجي بأن السباق سيتمر على الأقل حتى مشى أول إنسان على القمر. قبل هذا الإنجاز لابد من استكشاف القمر أولاً بالتصوير الفوتوغرافي ومعرفة كيفية الهبوط بسلام على سطحه.


title: سباق الفضاء

text: بعد النجاح السوفيتي في وضع أول قمر صناعي في المدار، ركز الأمريكان جهودهم على إرسال مسبار فضائي إلى القمر. أرسل السوفييت أول مسبار يصل إلى الوجه الآخر من القمر وأول مسبار يهبط على سطح القمر في عام 1959. كانت البرامج الأمريكية ناجحة لإرسال المسابير وتحديد مواقع مناسبة لهبوط مركبات أبولو القمرية.


title: سباق الفضاء

text: اقترح الرئيس الأمريكي جون كندي برامج مشتركة مع السوفييت مثل تطوير الأقمار الصناعية لمراقبة الطقس ولإنزال رواد الفضاء السوفييت والأمريكان على سطح القمر معاً. لكن رئيس الوزراء السوفيتي رفض هذه الأفكار خوفاً من محاولة الأمريكان لسرقة تكنولوجية الفضاء الروسية المتفوقة. كوروليف المصمم الرئيسي لوكالة الفضاء السوفيتية بدأ بتطوير تقنية مركبات فوستيك وبدأ فريق ثاني ببناء صواريخ جديدة. بعد تشكيل القيادة السوفيتية الجديدة أعطت كوروليف كل التأييد للوصول إلى القمر والهبوط فكانت كل المشاريع تحت إشرافه. لكن بعد موت كوروليف وفشل رحلة سيوز الأولى في عام 1967، لم يعد بإمكان السوفيت الهبوط على القمر في وقت وجيز وعانى برنامج الفضاء السوفيتي الكثير من التأخيرات وبعد ذلك الإلغاء التام لبرنامج الهبوط على القمر.


title: سباق الفضاء

text: في 21 من يوليو/تموز 1969 أصبح الأمريكي نيل آرمسترونغ أول إنسان يضع قدمه على سطح القمر في حدث راقبه أكثر من 500 مليون شخص حول العالم. يعتبر الهبوط القمري كأحد اللحظات الحاسمة في القرن العشرين.


title: سباق الفضاء

text: بداية سباق غزو الفضاء كانت واضحة جداً حيث بدأت بإطلاق أول قمر صناعي إلى الفضاء لكن نهايته كانت غير محددة. حقبة الستينات كانت حادة جداً واستمر السباق حتى هبوط أول إنسان على سطح القمر بواسطة أبولو 11 في عام 1969. تم إرسال خمس رحلات أخرى تحمل رواد فضاء لتهبط على سطح القمر. بعد ذلك اتجه علماء الفضاء الأمريكان إلى مجالات جديدة حيث تم بناء محطة فضائية "Sky Lab" لجمع بيانات، وبرنامج المكوك الفضائي. يدعي الروس أنهم هم من ربح السباق عند إرسالهم أول إنسان إلى الفضاء لكن من جانب آخر يدعي الأمريكان بأن هبوط أول إنسان على سطح القمر هو نجاحهم في السباق.


title: سباق الفضاء

text: بدأت تقل المنافسة على غزو الفضاء بعد هبوط الأمريكان على سطح القمر وجاءت نهايته بشكل واضح جداً بالمهمة المشتركة بين الدولتين التي تسمى «أبولو-سيوز» في عام 1975. حيث مركبة الفضاء السوفيتية «سيوز 19» تلتحم مع مركبة الفضاء الأمريكية «أبولو»، ويقوم رواد الفضاء من كلا الدولتين بالعبور إلى مركبات بعضهم البعض وإجراء التجارب المشتركة. استمرت مساعي الدولتين في الفضاء في اتجاهات مختلفة وانتهت المنافسة في السباق بعدها.


title: آل مقرن

text: آل مقرن هي أسرة تنتسب إلى الأمير مقرن بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع بن ربيعة المريدي من بني حنيفة من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. وتنحدر منهم أسرة آل سعود الحاكمة بنجد وبتحديد الدرعية.


title: الآمر بأحكام الله

text: أبو علي منصور بن أحمد (ولد 1096 – مات 1130) تلقب عند توليته بلقب الآمر بأحكام الله فكان الخليفة الفاطمي العاشر والإمام العشرين للإسماعيلية المستعلية، وهو ابن المستعلي بالله (1094 – 1101)، الخليفة الفاطمي التاسع. حكم منذ عام 1101 وهو صبي، وحتى وفاته.


title: الآمر بأحكام الله

text: في 1121 انقلب الآمر بأحكام الله على وكيله الأفضل شاهنشاه ووكيل أبيه من قبله، فقتله وعين مكانه المأمون البطائحي فاستطاع السيطرة على حكومته.


title: الآمر بأحكام الله

text: في عهده أخذ الفرنج عكا عام 1103، كما أخذوا طرابلس عام 1108. وبعد ذلك تسلموا تبنين عام 1117، وصور عام 1124، وأخذوا بالسيف بيروت عام 1109، وصيدا عام 1110، وسقطت الفرما للملك الإفرنجي بردويل.


title: الآمر بأحكام الله

text: كان الآمر في هودجه يتنزه فيما بين القاهرة والجزيرة في ذي القعدة سنة 524 عندما هاجمته جماعة مسلحة بالسيوف يروي المقريزي أنها تابعة للنزارية الذين أرادوا الانتقام منه لما كان من شقاق ما بين أبيه المستعلي بالله وعمه نزار على عرش الفاطميين في مصر، فحُمل الآمر إلى القصر إلا أنه توفي يوم الرابع عشر من ذي القعدة (موافقا 7 أكتوبر 1130)، فكانت مدة حكمه تسعا وعشرين سنة وتسعة أشهر.


title: الآمر بأحكام الله

text: لم يكن الآمر بأحكام الله قد سَمَّى عند موته خليفة فوقع خلاف فيمن يخلفه بين من بايعوا ابنه الطيب أبوالقاسم فعرفوا بالطَّيِّبِية، وآخرون بايعوا الحافظ لدين الله ابن عم أبيه المستعلي فعرفوا بالحافظية (وكذلك يعرفون بالمجيدية) فنجم من جراء ذلك انشقاق جديد في الإمامة.


title: مغامرات سوسان

text: المسلسل مكون من 34 حلقة عرضت لأول مرة في اليابان في الفترة من 27 أبريل 1988 إلى 21 سبتمبر 1988. اسمه الأصلي باللغة اليابانية: トッポジージョ ("توبو جيجو") وباللغة الإنكليزية: Topo Gigio ("توبو غيغيو")، ودبلج إلى العربية بعنوان «مغامرات سوسان» من طرف أستوديو الزهرة أول التسعينات.


title: مغامرات سوسان

text: سوسان في الأصل هو شخصية خيالية لأحد برامج الأطفال الإيطالية التي عرضت في الستينيات. ابتكرت الشخصية الفنانة ماريا بيريغو عام 1958.


title: هدب

text: الهدب (من اللاتينية رمش؛ الجمع هو أهداب) هو عضية موجودة في الخلايا حقيقية النواة على شكل نتوء نحيف ينطلق من جسم الخلية الأكبر بكثير.


title: هدب

text: هناك نوعان من الأهداب: أهداب متحركة وغير متحركة. تسمى الأهداب غير المتحركة أيضًا الأهداب الأولية التي تعمل كعضيات حسية. تمتلك معظم أنواع خلايا الثدييات هدبًا أوليًا واحدًا غير متحرك يعمل كهوائي خلوي. تشمل الاستثناءات الخلايا العصبية الشمية التي تمتلك العديد من الأهداب غير المتحركة وخلايا العقدة البدائية العابرة، والتي تمتلك أهدابًا متحركة مفردة تُعرف باسم الأهداب العقدية، وهي ضرورية لإنشاء عدم تناسق الجسم من اليسار إلى اليمين.


title: هدب

text: في حقيقيات النوى، تتشابه الأهداب والأسواط المتحركة (المعروفة معًا باسم وندوليبوديوم) من الناحية الهيكلية، على الرغم من أنه يتم التمييز أحيانًا وفقًا للوظيفة أو الطول. تنقل الأهداب الثابتة (تسمى الأهداب الأولية) إشارات من البيئة أو من الخلايا الأخرى.


title: هدب

text: في الحيوانات، توجد أهداب أولية غير متحركة في كل نوع من الخلايا تقريبًا، وخلايا الدم هي استثناء بارز. تمتلك معظم الخلايا خلية واحدة فقط، على عكس الخلايا ذات الأهداب المتحركة، باستثناء الخلايا العصبية الظهارة الشمية، حيث توجد مستقبلات شمية، والتي يمتلك كل منها حوالي عشرة أهداب. تمتلك بعض أنواع الخلايا، مثل الخلايا المستقبلة للضوء في شبكية العين، أهداب أولية عالية التخصص.


title: هدب

text: على الرغم من اكتشاف الكيليوم الأولي في عام 1898، إلا أنه تم تجاهله إلى حد كبير لمدة قرن واعتبر عضية أثرية بدون وظيفة مهمة. كشفت النتائج الأخيرة المتعلقة بأدوارها الفسيولوجية في التحسس الكيميائي، ونقل الإشارة، والتحكم في نمو الخلايا، عن أهميتها في وظيفة الخلية. تم التأكيد على أهميته لبيولوجيا الإنسان من خلال اكتشاف دوره في مجموعة متنوعة من الأمراض الناجمة عن خلل أو خلل وظيفي في الأهداب، مثل مرض الكلى المتعدد الكيسات، أمراض القلب الخلقية، وتنكس الشبكية، يسمى اعتلال الأهداب الخلوية.. من المعروف الآن أن الكيليوم الأساسي يلعب دورًا مهمًا في وظيفة العديد من الأعضاء البشرية.


title: هدب

text: حقيقيات النوى الأكبر حجمًا، مثل الثدييات، لها أهداب متحركة أيضًا. عادة ما توجد الأهداب المتحركة على سطح الخلية بأعداد كبيرة وتضرب في موجات متناسقة.


title: هدب

text: يعتمد عمل الأهداب المتحركة بشدة على الحفاظ على المستويات المثلى للسائل المحيطي الذي يغمر الأهداب. يبدو أن قنوات الصوديوم الظهارية التي يتم التعبير عنها بشكل خاص بطول كامل الأهداب تعمل كمستشعرات تنظم مستوى السائل المحيط بالأهداب.


title: هدب

text: الهدبيات هي كائنات مجهرية تمتلك أهداب متحركة حصريًا وتستخدمها إما للحركة أو ببساطة لتحريك السائل فوق سطحها.


title: هدب

text: الأهداب العقدية موجودة فقط في بداية نمو الجنين. الكيليوم العقدي له هيكل مشابه للهدب البدائي في عدم وجود جهاز مركزي، ولكنه يمتلك أذرع داينين تمكنه من التحرك أو الدوران في اتجاه دائري. يكون الدوران في اتجاه عقارب الساعة، وهذا يتسبب في تدفق سائل خارج المضغ عبر سطح العقدة، موجهًا إلى اليسار. تستشعر الأهداب الأولية حول الأهداب العقدية التدفق الاتجاهي الذي ينشط الإشارات العقدية، ويؤسس الجانب من اليسار إلى اليمين.


title: هدب

text: داخل الأهداب والسوط هو هيكل خلوي قائم على الأنابيب الدقيقة يسمى محور عصبي. يحتوي محور عصبي من كيليوم الأساسي عادةً على حلقة من تسعة أزواج أنابيب خارجية دقيقة (تسمى خيط محوري)، ويحتوي محور عصبي من كيليوم المتحرك، بالإضافة إلى المضاعفات التسعة الخارجية، على اثنين من الأنابيب الصغيرة المفردة (تسمى خيط محوري). يعمل المحور العصبي كسقالة لأذرع داينين الداخلية والخارجية المحورية التي تحرك الأهداب المتحركة، وتوفر مسارات للبروتينات الحركية الجزيئية ، مثل كينيسن، التي تحمل البروتينات على طول الهدب من خلال عملية تسمى النقل داخل السجيل. هو ثنائي الاتجاه ورجعي تستخدم البروتينات الحركية للهيكل الخلوي للرجوع نحو جسم الخلية، ويحيط بالهدب غشاء متجاور مع غشاء البلازما ولكنه متميز من الناحية التركيبية.


title: هدب

text: الجذر الهدبي هو هيكل شبيه بالهيكل الخلوي ينشأ من الجسم القاعدي في الطرف القريب من الهدب. يبلغ قطر الجذور عادة 80-100 نانومتر وتحتوي على خطوط عرضية موزعة على فترات منتظمة من حوالي 55-70 نانومتر. أحد المكونات البارزة في الجذر هو روتليتين.


title: هدب

text: لتحقيق تركيبته المميزة، تتكون المنطقة القريبة من الهدب من منطقة انتقالية تتحكم في البروتينات التي يمكن أن تدخل وتخرج من الهدب.. في المنطقة الانتقالية، تربط الهياكل على شكل Y الغشاء الهدبي بالمحور الأساسي. قد ينطوي التحكم في الدخول الانتقائي إلى الأهداب على وظيفة تشبه الغربال في منطقة الانتقال. تؤدي العيوب الموروثة في مكونات المنطقة الانتقالية إلى اعتلال الهدبيات، مثل متلازمة جوبيرت. يتم الحفاظ على بنية المنطقة الانتقالية ووظيفتها عبر الكائنات الحية المتنوعة، بما في ذلك الفقاريات، وايليجانس، وميلانوجاستر وكلاميدوموناس رينهاردتي. في الثدييات، يؤدي اضطراب المنطقة الانتقالية إلى تقليل الوفرة الهدبية للبروتينات الهدبية المرتبطة بالغشاء، مثل تلك المشاركة في نقل إشارة القنفذ، مما يضر بالتطور الجنيني المعتمد على القنفذ لعدد الأرقام ونمط الجهاز العصبي المركزي.


title: هدب

text: على الرغم من تسميتها بأسماء مختلفة، إلا أن الأهداب المتحركة والأسواط لها هياكل متطابقة تقريبًا ولها نفس الغرض: الحركة. يمكن وصف حركة الزائدة بأنها موجة. تميل الموجة إلى أن تنشأ من قاعدة الهدب ويمكن وصفها من حيث التردد (تردد النبض الهدبي) والسعة وطول الموجة. يتم إنشاء حركة الضرب بواسطة هياكل ذراع دينين المنزلق للثنائيات الخارجية، وتنشأ في محور عصبي، وليس في الجسم الأساسي. يتمثل أحد الاختلافات الرئيسية بين الهيكلين في أنه في كائن حقيقي النواة مثل البشر، يتم استخدام الأسواط لدفع الخلية، بينما تُستخدم الأهداب لنقل المواد عبر السطح. مثال على كل منها هو السوط الموجود على خلية الحيوانات المنوية والأهداب على النسيج الظهاري للرئتين الذي يزيل الجسيمات الغريبة. تمتلك الأهداب والأسواط المتحركة نفس بنية الخيط المحوري. يشير الرقم 9 إلى عدد المضاعفات الموجودة حول الحافة الخارجية للملحق بينما يشير الرقم 2 إلى زوج مركزي من الأنابيب الدقيقة المستقلة. في الأهداب الأولية وغيرها من الأهداب غير المتحركة ، يفتقر المحور العصبي إلى زوج مركزي، مما ينتج عنه بنية الخيط المحوري.


title: هدب

text: على سبيل المثال، توجد الأهداب المتحركة في الإنسان في بطانة القصبة الهوائية، حيث تقوم بطرد المخاط والأجسام الغريبة بعيدا عن الرئتين.


title: هدب

text: توجد الأهداب الأولية على سطح كل خلية في جسم الإنسان تقريبا. بالمقارنة مع الأهداب المتحركة، فالأهداب الأولية عادة توجد منها واحدة فقط في كل خلية. تقريبا كل خلايا الثدييات تملك هدب أولي وحيد.


title: هدب

text: ومع أن الأهداب الأولية مكتشفة منذ عام 1898 إلا أنها تجوهلت لمدة قرن. ولكن حديثا حدث تقدم ملحوظ في فهم وظيفة الأهداب الأولية. حتى التسعينيات من القرن العشرين، كانت وجه النظر السائدة أن الأهداب الأولية هي مجرد عضيات لا وظيفية ليس لها أهمية. ولكن مؤخرا، دلت أبحاث جديدة بخصوص الدور الوظيفي للأهداب الأولية في نقل الإشارات والتحكم في نمو الخلايا، العلماء على أهميتها في وظيفة الخلايا. الفهم العلمي الحالي للهدب الأولي أنه: «هوائي خلوي حسي ينسق بين عدد كبير من مسارات الإشارات الخلوية».


title: هدب

text: يوجد داخل الأهداب والأسواط هيكل خلوي يعرف بالخيط المحوري (Axoneme). يتكون الخيط المحوري للأهداب الأولية من حلقة من 9 أزواج أنيبيبية خارجية، ولكن الخيط المحوري للأهداب المتحركة يحتوي على أنيبيبين فرديين في المركز بالإضافة إلى التسع أزواج الخارجية.


title: كتابة علمية

text: الاصطلاح العلمي أو الكتابة العلمية هو كتابة أعداد على شكل جداء عددين، الأول هو عدد عشري قيمته المطلقة تكون أكبر من واحد أو يساويه وأصغر من عشرة. أما الآخر فهو العدد 10 مرفوع لأس معلوم. تُستخدمُ هذه الكتابة في اختصار الأعداد الكبيرة. وهي تكتب على الشكل التالي.


title: ليل بيب

text: غوستاف إيليا أور ؛ (1 نوفمبر 1996 - 15 نوفمبر 2017)، والمعروف مهنيا باسم ليل بيب (غالبًا تُنمنم باسم LiL PEEP)، كان رابر، ومغني، وكاتب أغاني وعارض أمريكي. بسبب مساعدة رائد نمط الإيمو ريفيفال لموسيقى الراب والروك، اعتُبر ليل بيب كالشخصية الرائدة في موسيقى الإيمو في عقد 2010.


title: ليل بيب

text: ولد في ألينتاون (بنسيلفانيا)، ونشأ في لونغ آيلند (نيويورك)، وبدأ ليل بيب في إصدار الموسيقى علي ساوند كلاود في عام 2014، مستعملا اسماً مستعاراً ليل بيب لأن والدته كانت تدعوه باسم «بيب» منذ أن كان طفلاً. سرعان ما أصبح يتمتع بشعبية علي ساوند كلاود بعد إطلاق العديد من شرائط المنوعات، بما في ذلك "هيل بوي" (2016)، وبسبب تعاونه مع ليل تراسي، وأكسبه متابعة لإصداراته. بلغ ألبومه الأول "كوم أوفر وين يو آر سوبر، الجزء الأول" (2017) ذروته بالمرتبة 38 علي "بيلبورد 200". حصل ليل بيب علي أغنيته المنفردة الأعلي ترسيماً علي "بيلبورد هوت 100" في أكتوبر 2018 مع أغنية «فولينغ داون»، وتضم إكس إكس إكس تنتاسيون، والتي بلغت ذروتها بالمرتبة 13. ظهر ألبومه الإستديو الثاني، "كوم أوفر وين يو آر سوبر، الجزء الثاني" (2018)، لأول مرة في المرتبة الرابعة علي "بيلبورد 200"، مما جعله أول ألبوم له ضمن العشرة الأوائل بالولايات المتحدة. تم إصدار الألبوم التجميعي "إيفري باديز إيفري ثينغ" في الذكرى الثانية لوفاته.


title: ليل بيب

text: كان ليل بيب متعاطي مخدرات بشكل متكرر بسبب صحته العقلية، بما في ذلك الاكتئاب واضطراب ثنائي القطب. توفي في 15 نوفمبر 2017، بعد أسبوعين من عيد ميلاده الـ21. اعتمد مكتب مقاطعة بيما للطبيب الشرعي سبب الوفاة كجرعة زائدة عرضية من الفينتانيل والزاناكس. كان يريد الموت دائما


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: الإبانة عن أصول الديانة. كتاب في علم العقيدة الإسلامية، من تأليف أبي الحسن الأشعري، تكلم فيه عن الأصول العقائدية المختلف عليها كرؤية الله وكلامه واستوائه على العرش، والقدر، والمتشابه من القرآن، مع الأدلة العقلية والنقلية والرد على الفرق المخالفة في تلك المسائل وغيرها من الأصول.


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: اشتمل الكتاب على المباحث الكلامية العقدية في الرد على الفرق والمذاهب المخالفة، فكان يورد كلامهم على شكل مناظرات كلامية، ثم يرد عليها، فالكتاب يعد ردا على أصول الفرق من الجهمية والمعتزلة والقدرية والخوارج والرافضة.


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: يعتبر الأثرية أن أهمية الكتاب تأتي لأنه يمثل آخر مرحلة تعبر عن عقيدة الإمام الأشعري التي مر بها، والتي تُفصح عن رجوعه عن طريقة المتكلمين، فهذا الكتاب آخر ما صنفه في حياته. بينما يرى الأشاعرة أن كتاب الإبانة دخل عليه الكثير من الدس والتحريف، فبينما يتمسك معارضو الأشاعرة بالنسخة الرائجة ويرون فيها دليلا على عودة الأشعري عن منهج المتكلمين، يجزم الأشاعرة أن النسخة الرائجة محرّفة وفي ذلك يقول العلاّمة الكوثري في تعليقه على كتاب الاختلاف في اللفظ لابن قتيبة: ((ومن غريب التحريف ما دس في بعض نسخ الإبانة للأشعري كما دس فيها أشياء آخر))، كما أن النسخة الرائجة توحي بالتجسيم، وتتهجم على الإمام يصل إلى حد تكفيره، وقد طبع كتاب الإبانة طبعة قوبلت على أربع نسخ خطية بتحقيق الدكتورة فوقية حسين محمود، وعند المقارنة بين النسخة المتداولة مع طبعة الدكتورة فوقية حسين مع فصلين نقلهما ابن عساكر، تبيّن بوضوح قدر ذلك التحريف الذي جرى على هذا الكتاب. كما يرى الأشاعرة أن استدلال السلفية بهذا الكتاب على أن أبا الحسن الأشعري قد ترك طريقة المتكلمين، هو أمر يناقض ما قاله أحد أبرز أئمتهم وهو ابن تيمية، حيث أن ابن تيمية يقول إن الأشعري لم يعرف غير طريقة المتكلمين.


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: إلا أن الأثرية يردون بأن ابن تيمية قال في مجموع الفتاوى أنه يرجح القول بأن الأشعري أخذ عن الحنابلة في بغداد وكان هذا آخر قوله


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: نسبة القول بخلق القرآن ل، فهذه يعتبرها الأشاعرة من أدلة تحريف الكتاب وأن الإمام الأشعري موافق لأبي حنيفة في قوله في كتاب الفقه الأكبر (القرآن كلام الله غير مخلوق أما الحروف فلا شك أنها مخلوقة) بينما السلفية يرون أن ذلك موافق لما في كتب العقيدة المعروفة، كالسنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل، والسنة لحرب الكرماني، وأصول أهل السنة للالكائي، وموافق لترجمة أبي حنيفة في تاريخ بغداد، ومنهم من يقول أن أبا حنيفة تاب عن هذا القول وتبرأ منه، وهذه التوبة نقلها أبو الحسن الأشعري في هذا الكتاب


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: ويرى الإمام محمد زاهد الكوثري أن كتاب الإبانة هو «على طريقة المفوضة في الإمساك عن تعيين المراد وهو مذهب السلف وأراد بها انتشال المتورطين في أوحال التشبيه من الرواة والتدرج بهم إلى مستوى الاعتقاد الصحيح... والنسخة المطبوعة في الهند من الإبانة نسخة مصحفة محرفة تلاعبت بها الأيدي الأثيمة فيجب إعادة طبعها من أصل وثيق».


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: ويقول الدكتور عبد القادر محمد الحسين في كتابه (إمام أهل الحق أبو الحسن الأشعري): «أذكر أني قبل عدة سنوات قلت لشيخنا الجليل الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حينما زارنا في مصر وكان قد أثنى على كتاب (الإبانة) في كتابه (العقيدة والفكر المعاصر) الذي هو من مقررات السنة الثالثة في كلية الشريعة في جامعة دمشق، قلت له ما معناه: إن فيه عبارات مستقبحة شنيعة، قال لي: مثل ماذا؟ فقلت له مثل قوله: (ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعاً: يا ساكن السماء) وقوله: (وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية أن الله تعالى في كل مكان فلزمهم أنه في بطن مريم وفي الحشوش والأخلية وهذا خلاف الدين..)، فاستغرب الشيخ حفظه الله وقال: إن النسخة التي لديه ليس فيها مثل هذا الكلام!».


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: وقال أيضاً ما نصه: «وقع في يدي كتاب للشيخ وهبي سليمان غاوجي الألباني حفظه الله يبرهن على أن هناك مواطن موضوعة ويذكر نماذج منها، ولأخينا الأستاذ الشاب المحقق عبد العزيز الحاضري بعض اللمحات اللطيفة التي تؤكد هذا المعنى في كتابه الماتع: (تنزيه الحق المعبود عن الحيز والحدود) فليرجع إليه لزوماً من أراد الاستزادة في هذا الباب».


title: الإبانة عن أصول الديانة (كتاب)

text: وقد انتقد الأستاذ الدكتور عبد القادر بطار، حسن السقاف محقق كتاب الإبانة، واعتبره «كارثة من كوارث هذا العصر» لزعمه أنه تلميذ لعبد الله ابن الصديق، وهو كان في البداية يدعي أنه أشعري، ثم أصبح شيعيا، ثم بعد ذلك اعتزل، وقد أساء في تحقيقه للإبانة إلى الإمام أبي الحسن الأشعري بشكل كبير.


title: لهجة

text: في علم اللغة اللهجة هي مجموعة من الصفات اللغوية التي تنتمي إلى بيئة خاصة، ويشترك في هذه الصفات اللغوية جميع أفراد هذه البيئة. وبيئة اللهجة هي جزء من بيئة أوسع وأشمل تضم عدة لهجات تشترك جميعا في مجموعة من الظواهر اللغوية وهو ما اصطلح على تسميته لغة، ويتيسر للمجموعات التي تتحدث لهجات مختلفة ولغة واحدة التواصل بعضهم ببعض وفهم ما يدور بينهم من حديث بقدر الرابطة التي تربط تلك اللهجات. وتختلف اللهجات بطريقة لفظ كلمات معينة. تخص مجموعة من الأشخاص وتميزهم عن المجموعات الأخرى.


title: لهجة

text: عندما بدأ الإنسان الانتشار في أنحاء العالم، والانقسام إلى جماعات منعزلة، بدأت هذه الجماعات تتخذ لهجات مختلفة.


title: لهجة

text: على المستوى العربي هناك العديد من اللهجات المختلفة. ويمكن تقسيمها إلى مجموعات رئيسية تتفرع منها فروع أخرى.. مثلا:


title: لهجة

text: اللهجات السعودية أقرب اللهجات للفصحى كون الجزيرة العربية هي الموطن الأصلي للقبائل العربية، وسكانها هم الأقل اختلاطاً بغير العرب (حتى خمسينيات القرن الماضي) وبسبب الطبيعة الجغرافية والطبيعة الاجتماعية حيث أن غالبية السعوديون كانوا فيما مضى بدو رحل في الصحراء لا يختلطون بغير أفراد قبيلتهم إلا نادراً. ولذلك توجد في السعودية بعض المفردات التي اندثر استخدامها بين غالب العرب ولم يعد يستخدمها غيرهم، كما أن السعودية لا تزال تحتفظ بغالبية اللهجات العربية القديمة التي لم تعد تستخدم فيما سواها.


title: لهجة

text: في السعودية لهجات رئيسية سائدة، مازالت تستخدم حتى اليوم، ومن أهم تلك اللهجات ومناطق تمركزها: الحجازية في المنطقة الغربية والنجدية في المنطقة الوسطى ولهجة خليجية في المنطقة الشرقية ولهجة جنوبية في المنطقة الجنوبية. وهذه اللهجات قد تتفرع منها لهجات أخرى وهي:


title: فارسكور

text: قرية فارسكور من القرى القديمة، حيث وردت باسم «فارسكور» في أعمال الدقهلية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «فارسكور» في أعمال الدقهلية والمرتاحية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «فارسكور» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الدقهلية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «فارسكور» ضمن قرى مديرية الدقهلية.


title: قائمة هدافي نهائيات كأس العالم

text: بطولة كأس العالم لكرة القدم هي مسابقة كرة القدم الدولية الرئيسة التي يقيمها الاتحاد الدولي لكرة القدم. أقيمت البطولة للمرة الأولى عام 1930م وتقام بطولة كأس العالم لكرة القدم حتى الآن كل أربع سنوات باستثناء بطولتي عام 1942 و1946م اللتين ألغيتا بسبب الحرب العالمية الثانية. يعد المنتخب الفرنسي هو البطل الحالي للبطولة بعد فوزه في المباراة النهائية أمام المنتخب الكرواتي في نهائي كاس العالم 2018. تقام المباراة النهائية من مباراة على شوطين، وفي حالة التعادل يلجأ الطرفان إلى وقت إضافي ثم الركلات الترجيحية. باستثناء بطولة 1950 حيث لم تلعب مباراة نهائية، لأن البطولة وقتها كانت بنظام المجموعات مكونة من 4 منتخبات واستطاع منتخب الأوروغواي الفوز بالبطولة بعد جمع أكبر عدد من النقاط.


title: قائمة هدافي نهائيات كأس العالم

text: أقيمت البطولة 21 مرة، شارك في النهائيات 78 دولة، وعدد الفرق التي فازت بالبطولة حتى الآن 8 فرق، ويعد المنتخب البرازيلي الأكثر تتويجاً بالكأس حيث فاز بها 5 مرات أعوام: 1958، 1962، 1970، 1994 و 2002. يليه المنتخب الإيطالي الذي أحرزها 4 مرات في أعوام: 1934، 1938، 1982 و 2006، بالمشاركة مع المنتخب الألماني الذي حققها 4 مرات أيضاً أعوام: 1954، 1974 و 1990 و 2014، ثم الأوروغواي والأرجنتين وفرنسا برصيد بطولتين. بينما أحرزت منتخبات إنجلترا وإسبانيا البطولة مرة واحدة.


title: قائمة هدافي نهائيات كأس العالم

text: حتى نهائي كأس العالم 2018، سجّل 62 لاعباً ما مجموعه 77 هدفًا في نهائيات كأس العالم. سجّل عشرة لاعبين عدة أهداف في النهائيات، نصف هؤلاء اللاعبين فعلوا ذلك في مباراة واحدة. جيوف هورست هو اللاعب الوحيد الذي سجل هاتريك كان ذلك في ضد ألمانيا الغربية في نهائي كأس العالم 1966. خمسة لاعبين فعلوا ذلك عن طريق ركلة جزاء. كان ماريو ماندجوكيتش أول لاعب يسجل هدفًا ذاتيا في مرماه في المباراة النهائية، وكذلك أول من تابعه بهدف في شباك الخصم، حيث سجل هدفي الافتتاح والختام في نهائي كأس العالم 2018. فقط بيليه وكيليان مبابي، سجلا هدفًا في المباراة النهائية وهما دون 20 عامًا. أنتجت قناة إي إس بي إن في عام 2010 برنامجاً وثائقياً عن 34 هدافاً من هدافي النهائيات كانوا ما يزالون على قيد الحياة.


title: قائمة هدافي نهائيات كأس العالم

text: القائمة التالية تضم قائمة هدافي نهائيات كأس العالم. تتضمن القائمة الأهداف التي سُجِلَتْ فقط في أثناء الأشواط الأصلية والأشواط الإضافية فقط، دون احتساب الأهداف التي سُجِلَتْ من خلال ركلات الجزاء الترجيحية.


title: تامسولوسين

text: تامسولوسين عبارة عن مضاد لمستقبل الفا α وهذه المادة تعمل على إرخاء العضلات الملساء في البروستاتا و المثانة وتسهل عملية التبول بالإضافة إلى ذلك تقلل الإحساس بالحاح البول.


title: تامسولوسين

text: وهى تستعمل للشكاوي المتعلقة بالجهاز البولي السفلي والمرتبطة بتضخم غدة البروستاتا (فرط تنسج البروستاتا الحميد) وقد تشمل هذه الشكاوي: عسر التبول و سلس البول والحاح التبول المتكرر ليلا ونهارا.


title: فصاحة

text: الفَصاحَةُ هي التحدث بطلاقة، وقوة، ورُقي أو إقناع. إنها أولًا قوة التعبير عن المشاعر القوية بلغة بارزة ومناسبة، وبهذه الطريقة ينتج الاقتناع. يستخدم المصطلح الفصاحة أيضًا للكتابة بأسلوب طَلْق.<br>


title: فصاحة

text: يعود مفهوم البلاغة في الغرب إلى الإغريق القدماء، كاليوبي (إحدى البنات التسع لزيوس ونيموزين) كانت مصدر إلهام للشعر والبلاغة. كان الإله اليوناني هرمس راعي الفصاحة. يعتبر شيشرون من الخطباء الفصحاء في العصور القديمة. يعتبر لويس بوردالو أحد مؤسسي البلاغة الفرنسية في القرن السابع عشر.<br>


title: فصاحة

text: في علوم اللغة العربية هي صفة توصف بها اللفظة المفردة، والكلام، والمتكلّم. وفي البلاغة الأدبية، فيوصَف بها الكلام والمتكلّم فقط. ومن اللغويين من يجعل الفصاحة والبلاغة متردافين، ومنهم من يجعل البلاغة كلٌّ والفصاحة جزؤه. وتقع الفصاحة وصفًا للمفرد والكلام والمتكّلم.


title: فصاحة

text: هناك العديد من التعريفات للفصاحة في علوم اللغوية والأدبية، في العربية وغير العربية، لكنها عادةً ما توصف بأنها هي إبانة عن فكرة أو صورة بكلام خالٍ من التَّعقيد، ومن الَّلفظ الكريه الجَرس، وبذلك تكون الفصاحة في الكلمة والعبارة. يُفرض في الكلمة لتكون فصيحة أنْ تَسْلم من تَنافر الحروف، ومن غَرابة الاستعمال، ومن مُخالفة القياس اللُّغوي، ومن الكَراهة في السَّمع. وفي العبارة، أن تَسلم مُفرداتُها من العيوب الآنفة الذكر، ثُمّ أن تَسلم الجُملة من ضعف التَّركيب، وتَنافُر الكلمات، والتَّعقيد، وكَثرة التَّكرار، وتتابع الإضافات. تُتَّخذ لفظَةُ الفصحى صفةً لكلّ لُغة أدبيّة، في مقابل اللُّغة العاميّة التي تستخدمها الطَّبقات الشَّعبية في شؤونها اليوميّة.


title: فصاحة

text: أما في العربية، الفصاحة في اللغة عبارة عن الإبانة والظهور. وهي في المفرد خلوصه من تنافر الحروف والغرابة ومخالفة القياس الصرفي. وفي الكلام خلوصه من ضعف التأليف وتنافر الكلمات مع فصاحتها، احترز به على نحو: زيد أجلل، وشعره مستشزر، وأنفه مسرج. وفي المتكلم ملكة يقتدر بها على التعبير عن المقصود بلفظ فصيح. وقال في مقاليد العلوم الفصاحة صوغ الكلام على وجه له توفية بتمام الإفهام لمعناه بتبيين المراد وتزيين الألفاظ بما يقرب فهمه ويعزب نظمه ويعذب استماعه ويعجب ابتداعه ويدل مطالعه على مقاطعه وينم مبادئه على تواليه لا باستعمال الشوارد التي لا تفهم والأوابد التي لا تعلم. وقال الأكمل الفصاحة تتبع خواص تراكيب الكلام إفادة ودلالة وترتيبا.


title: فصاحة

text: تقع الفصاحة وصفًا للمفرد والكلام والمتكلّم. فصاحة المفرد أو اللفظة أو الكلمة، تتحقَّق بسلامة الكلمة من أربعة أمور: تنافر الحروف، وغرابة اللفظ، ومخالفة القياس، وكراهة السمع. أما فصاحة الكلام، تتمثل في سلامته من ثلاثة أمور: ضعف التأليف في الكلام، تنافر الألفاظ في الكلام، والتعقيد اللفظي والمعنوي. ثم فصاحة المتكلِّم هي استعداده الفطريّ أو المُكتَسَب لقول الكلام الفصيل. بحسب أحمد بن مصطفى المراغي فإن المتكلّم بهذا الاستعداد


title: قائمة رواد فضاء أبولو

text: بغض النظر عن الـ24 رائد فضاء أمريكيين قاموا برحلات إلى القمر، فلم يغادر أحد آخر من البشر أقطار الأرض. وهم الوحيدون الذين ابتعدوا عن الأرض أكثر من أي امرئ أخر، وهم الوحيدون الذين رأوا بأعينهم الوجه الآخر للقمر البعيد عنا.


title: قائمة رواد فضاء أبولو

text: خلال الرحلات إلى القمر بقي أحد رواد الفضاء في مركبة الفضاء Command/Service Module يدور في مدار حول القمر بينما ينزل زميلاه إلى سطح القمر على متن المركبة القمرية Lunar Module. وبالإضافة إلى هؤلاء فتكونت كل من البعثات أبولو 8 وأبولو 10 وأبولو 13 من ثلاثة رواد قاموا بالدوران حول القمر من أعلى عدة مرات (ماعدا أبولو 13 حيث قام الطاقم بنصف دوره خلف القمر واتخدوا بعدها مسار العودة مباشرة إلى الأرض).


title: رحلة ابن جبير

text: كتب ابن جبير رحلته بشكل مذكرات يومية، مع كل مشهد وكل بلدة مر بها باليوم والشهر، ولم يكتبها في شكل كتاب بل كانت أوراقًا منفصلة جمعها أحد تلاميذه، ونشرها في كتاب باسم: «تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار»، ومن ثم أطلق عليه في العصر الحديث «رحلة ابن جبير»، لذا صار هذا الكتاب من أهم المصادر الرئيسة للباحثين في كل من التاريخ والجغرافيا والأدب.


title: رحلة ابن جبير

text: بدأ ابن جبير تدوين مشاهداته بعد مضي أكثر من عشرين يوماً على سفرته، فكان يسجلها موثقه باسماء أيام الاسبوع والأشهر العربية والافرنجية على شاكلة طريقة المذكرات الشخصية، على عكس ما قام به ابن بطوطة (ت 779هـ) الذي أملى بعد سنوات من انتهاء رحلته، تفاصيلها على محمد بن جزي الكلبي كاتب السلطان المريني أبي عنان والذي كتبها بأسلوبه أيضًا.


title: رحلة ابن جبير

text: يقال: إن أبا سعيد ابن عبد المؤمن أمير الموحدين استدعى ابن جبير يومًا ليكتب عنه كتابا وهو على شرابه المسكر، فناول ابن جبير قدحاً من نبيذ، فأبى ابن جبير تناوله. فأقسم عليه الأمير يمينا مغلظة ليشربنَّ من النبيذ سبعة أقداح، فشربها صاغرًا، ثم ردها عليه أبو سعيد سبعة أقداح مملوءة بالدنانير. وبعد ذلك الذنب أزمع ابن جبير أن يحج تكفيرا عن خطيئته، فخرج من غرناطة سنة 579هـ/ 1183م.


title: رحلة ابن جبير

text: خرج ابن جبير من بلده غرناطة يوم الخميس 8 شوال 578هـ بصحبة صديقه أحمد بن حسان، قاصدًا أداء فريضة الحج عن طريق البحر، من سبتة إلى صقلية فالإسكندرية، حيث أقام بها مدة، ومال إلى القاهرة ومصر، فتجول بهما، ثم قصد مدينة قوص، ومنها إلى ميناء عيذاب، حيث استقل سفينة أوصلته إلى جدة، ووصف ما لاقاه من أهوال البحر الأحمر الذي كاد يعصف بسفينته، ودخل جدة في أيام أميرها: مكثر بن عيسى، فأقام بها أسبوعاً كاملاً، من ربيع الآخر 579هـ ونحى باللائمة على طريقة ابن عيسى في استيفاء المكوس رغم تحذيرات صلاح الدين وتعويضاته. ومن جدة ركب قافلة حملته إلى مكة، فوصلها يوم 13 ربيع الآخر 579. ووصف كل معالمها وشعائرها وجبالها وأطعمة أهلها، وصب جام غضبه على من جعل حرم المسجد سوقاً للبيع. وأدهشه ما رآه من عادات قبائل السرو اليمنية. وحظي بالدخول إلى الكعبة، ولم يكن ذلك ممنوعاً على الناس، ووصف مراسم الدخول إليها، وتفاصيل مشاهداته فيها. وأقام بمكة ثمانية أشهر، مكنته من كتابة أطول فصول رحلته. ثم قصد المدينة المنورة، ودخلها يوم 30 محرم 580هـ وأقام فيا أقل من أسبوع، ما جعله يوجز في وصف معالم المدينة وحرمها، مستعيناً بما كتبه القدماء. واختار العودة إلى الأندلس من جهة الشام ماراً بنجد، فالكوفة فالحلة فبغداد حيث لبث فيها مدة وجد فيها الفرصة للكتابة عنها، وكان قاسياً في وصف أهلها، ثم قصد بلاد الشام ماراً بتكريت فالموصل، فنصيبين فدنيصر فرأس العين فحران فمنبج فبزاغة فالباب فحلب واصفًا ما جاورها من بلاد الإسماعيلية، ومن حلب إلى قنسرين، فخان التركمان فالمعرة، فحماة فحمص فدمشق، ووصلها يوم 24 ربيع الأول أثناء محاصرة صلاح الدين لحصن الكرك، وأقام في دمشق حتى 5 جمادى الآخرة 580 وكتب نبذة مطولة عن جامعها وقلعتها وعاداتها وأخبار صلاح الدين فيها. وترك دمشق إلى عكا وهي في يد الصليبيين، لركوب البحر مع تجار النصارى، إلى صقلية. ووصف إمارات الصليبيين في الساحل الشامي، وأسرى المسلمين في أيديهم، وما لقيه من الأهوال في البحر حتى وصوله جزيرة صقلية أيام صاحبها غليام. ووصل إلى منزله في غرناطة يوم الخميس 22 محرم 581هـ.


title: رحلة ابن جبير

text: رسم ابن جبير في كتابه الحياة بكل تجلياتها في القرن السادس الهجري وبداية السابع الهجري في المشرق والمغرب والانطباع الذي خلفته هذه المدن في نفسه والأهمية التي رأي أنها تستحقها، وتسجيل ما شاهده وما كابده في أسفاره، واهتم بذكر التاريخ الذي زار فيه كل مدينة أو مكان مر به بطريق البحر أو البر. كما ذكر المسافات التي تفصل بين تلك الأماكن مقدرة بالأميال أو الفراسخ. وقدم معلومات وافية عن الآثار والمساجد والدواوين والمدارس وغيرها من المعالم المدنية والحضارية ودرس أحوالها، وحرص على تسجيل الماسي التي يتعرض لها المسلمون في بعض المدن والأقطار الواقعة تحت سيطرة الصليبيين.


title: رحلة ابن جبير

text: في الإسكندرية وصف ابن جبير ما تعرض له هو ومن معه من المسافرين من تعسف أمناء السلطان؛ إذ قاموا بتدوين أسماء المسافرين وصفاتهم، ولم يكتفوا بذلك، بل طلبوا منهم أداء الزكاة، غير عابئين بأوقاتها وقواعدها الشرعية، ثم أخذوا بتفتيشهم بصورة مذلة إذ أدخلت الأيدي في الأوساط، بحثًا عما عسى أن يكون فيها من مال، وبعد معاناة طويلة سُمح لهم بمواصلة المسير بعد «موقف من الذل والخزي عظيم». وبرر ابن جبير هذه الإجراءات التعسفية في مصر ـ بلاد صلاح الدين الأيوبي ـ بأنها تجري دون علمه.


title: رحلة ابن جبير

text: وفي القاهرة وصف بانبهار مساجدها ومشاهد آل البيت والصحابة، عمارةً وزخرفة، وذكر هيئة أحد خطباء الوعظ بأنه «لابس السواد على رسم العباسية، وهي عبارة عن بُرد سواد عليها طيلسان شرب – حرير... وعمامته سوداء، متقلدًا سيفًا، وعند صعوده المنبر يضرب بنعل سيفه المنبر في أول ارتقائه ضربة يسمع بها الحاضرين كأنها إيذان بالانصات».


title: رحلة ابن جبير

text: كما زار ابن جبير الأهرام، وذكر أن الناس يعتقدون انها قبور عاد وبنيه، ثم شد الرحال إلى الجنوب فوصل الصعيد، حيث رأى أهله يتعرضون إلى تعسف جباة الأموال بصورة أبشع مما تعرضوا له في الإسكندرية، ثم مر بمدينة قنا، التي من مآثرها «صون نساء أهلها والتزامهن البيوت، فلا تظهر في زقاق من أزقتها امرأة البتة»، وكذلك الحال لنساء «دشنة» القريبة من قوص.


title: رحلة ابن جبير

text: وفي عيذاب ينتقد ابن جبير أهل عيذاب (البجاة) انتقادًا شديدًا لأنهم يحمّلون السفن بالحجاج بأكثر مما تستوعب، غير مبالين بما يصنع بهم البحر، طمعًا بالاجور ويقولون: «علينا بالألواح وعلى الحجاج الأرواح»، لذلك ينصح الحجاج بالابتعاد عن طريق مصر بسبب هذه المضايقات والاستعاضة عنه بطريق الشام والعراق.


title: رحلة ابن جبير

text: ويذكر ابن جبير أن الحجاج عندما ينزلون إلى بر عيذاب ويكترون من أهلها الجمال، فإنهم يسلكون بهم طرقًا لا ماء بها لكي «يموتوا عطشًا فيستحوذوا على نفقتهم وما سواها»، لذلك يصف ابن جبير أهل عيذاب بأنهم «فرقة أضل من الأنعام سبيلًا وأقل عقولًا، لا دين لهم سوى كلمة التوحيد»، ذاكرًا أسطورة ـ وافقت هواه ـ يتداولها الناس عن مدينتهم بأن «سليمان اتخذها سجناً للعفاريت».


title: رحلة ابن جبير

text: في مكة وصف ابن جبير المسجد الحرام والأماكن المقدسة، وقرر أن يبقى في المدينة المنورة حتى العام التالي لأداء الحج، حيث كان وصوله بعد موسم حج عام 578هـ، وقام أثناء ذلك بأداء عمرة شهر رجب، ووصف زحام المعتمرين بـ «مرأى الحشر يوم القيامة» لكثرة الخلائق فيه.


title: رحلة ابن جبير

text: ويعيب ابن جبير على أهل الجهات الحجازية استغلالهم الجشع للحجاج برفع أسعار المواد، ويعتقد انهم اتخذوا من بيت الله «معيشة حرام وجعلوه سببًا إلى استلاب الأموال»، متمنيًا أن تصل سيوف دولة الموحدين لهم لتطهيرها من البدع، وزاعمًا أنه «لا إسلام إلا ببلاد المغرب؛ لأنهم على جادة واضحة».


title: رحلة ابن جبير

text: ولاحظ ابن جبير أنه بمجرد بدء شهر رمضان تم تجديد الحصر الموجودة بالمسجد الحرام، والإكثار من إشعال الشموع والقناديل حتى تلألأ الحرم المكي نورًا وسطع ضياء، كما وصف صلاة التراويح بالحرم، فذكر اصطفاف العديد من المصلين خلف الأئمة من المذاهب الأربعة، ولأن ابن جبير كان مالكي المذهب فقد احتفى بذكر الأئمة والقراء المالكية، وما قدمه التجار المالكية من شموع عالية أمام المحراب.


title: رحلة ابن جبير

text: ولم يفته ذكر مسألة السحور في ليالي رمضان في مكة المكرمة، فذكر أن أحد المؤذنين كان يتولى التسحير في الصومعة الموجودة في الركن الشرقي من المسجد الحرام بسبب قربها من دار أمير مكة، فيقوم المؤذن وقت السحور داعيًا ومذكرًا ومحرضًا على السحور، ونصبت في أعلى الصومعة خشبة طويلة في رأسها عود كالذراع وفي طرفيه بكرتان صغيرتان فوقهما قنديلان كبيران من الزجاج يضيئان طوال فترة السحور، فإذا اقتربت نهاية وقته قام المؤذن بإنزال القنديلين من أعلى الخشبة وبدأ في الأذان، ونتيجة لاتساع مساحة مكة المكرمة وبُعد الكثير من منازلها عن المكان الموجود به قنديلا التسحير، يذكر ابن جبير ارتفاع منازل مكة، وهو الأمر الذي جعل الذين لم يسمعوا نداء السحور يشاهدون القنديلين يضيئان أعلى الصومعة فإذا لم يبصروهما عرفوا أن وقت السحور قد انتهى.


title: رحلة ابن جبير

text: عندما زار ابن جبير الكوفة وجدها «كبيرة عتيقة البناء قد استولى الخراب على أكثرها» بسبب تقادم الزمن وهجمات قبيلة خفاجة المستمرة عليها، ثم اتجه إلى الحلة ووصفها بأنها «قوية البناء، كثيرة الخلق، متصلة حدائق النخيل داخلًا وخارجًا»، وعندما وصل إلى بغداد وجدها قد «ذهب أكثر رسمها ولم يبق إلا شهير اسمها»، واتهم أهلها بالكبرياء والرياء وازدراء الغرباء، غير أنه غبط بعض فقهاء ومحدثي بغداد على ما أوتي من حظ في العلم كبير.


title: رحلة ابن جبير

text: تمر القافلة بنصيبين ودنصير ورأس العين المشهورة بصفاء مائها ولذة أسماكها، وفي حران يلتقي باحد الزهاد الذي يسمى «المكشوف» لانه لايغطي رأسه تواضعاً لله تعالى، كما قرن أهلها بمحبة الغرباء وأثرة الفقراء، ثم نزل بحلب التي سرد رواية تقول ان قلعة المدينة كانت ربوة يأوى اليها إبراهيم الخليل بغنيمات فيحلبها ويتصرف بلبنها فلذلك سميت حلب.


title: رحلة ابن جبير

text: وفي دمشق ـ التي اعتبرها ابن جبير «جنة المشرق ومطلع حسنه المؤنق» ـ وذكر أن بها عشرين مدرسة، وصف بإسهاب جامعها الشهير وأبوابة ومحرابه وصحنه وبلاطاته ومقصوراته الثلاث وصوامعه، ولاحظ في إحدى المقصورات خزانة فيها «مصحف من مصاحف عثمان وتفتح الخزانة كل يوم بعد الصلاة، فيتبرك به الناس بلمسه وتقبيله ويكثر الازدحام عليه»، ويصف ساعة المسجد العجيبة التي تعمل ليل نهار، وهي من صنع رضوان بن الساعاتي.


title: رحلة ابن جبير

text: ثم ترك ابن جبير دمشق إلى بانياس ـ التي استرجعها المسلمون من الصليبين ـ ثم إلى عكا التي مازالت بايديهم. وفي مدينة صور شاهد حفل عرس أفرنجي ووصفه، ثم أعرب عن أساه عندما رأى أسرى المسلمين ـ من الرجال والنساء ـ بيد الصليبين، وهم يرسفون بالقيود «ويصرفون في الخدمة تصريف العبيد» ويكبر في السلطان نور الدين، وأهل التقوى في بلاد الشام، روح الحمية؛ إذ يخصصون الأموال لافتداء الأسارى ويقدمون المغاربة على غيرهم؛ لأنهم لا أهل لهم.


title: رحلة ابن جبير

text: ذهب ابن جبير إلى عكا ليستقل سفينة مبحرة إلى صقلية، وكان معه عدد من المسلمين ومجموعة من الفرنج «والنصارى المعروفين بالبلغريين» من حجاج بيت المقدس، «وحاز المسلمون مواضعهم بانفراد عن الفرنج». وصادف وهم في السفينة حلول أحد اعياد المسيحين فاحتفلوا بمناسبته وأسرجت الشموع وصلى بهم القساوسة ووعظوهم بشرائع دينهم.


title: رحلة ابن جبير

text: وحدث أن مات اثنتان من المسلمين ومثلهما من «البلغريين» وتبعهم بعد ذلك خلق كثير، وقد ورث هؤلاء الموتى «رئيس المركب؛ لأنها سنة عندهم؛ إذ لا سبيل لوارث من ميراثه»، وبعد رحلة استغرقت اربعاً وثلاثين يوماً، لا تقل أخطارها عن سابقاتها، وصلوا إلى جزائر «الرمانية» وظلوا أربعة أيام حيث جدد الركاب الماء والزاد وباعهم أهل الجزيرة الخبز واللحم والزيت بأثمان عالية بالرغم من أن الخبز «لم يكن براً خالصاً، وإنما كان خليطاً بالشعير يضرب للسواد».


title: رحلة ابن جبير

text: وبالقرب من مسينا كادوا أن يغرقوا لولا إغاثة ملك صقلية «غليام» لهم، إذ اشرف بنفسه على عمليات الإنقاذ، كما أمر الملك ـ الذي يقرأ ويكتب العربية ـ بدفع أجرة نقل فقراء المسلمين من المركب إلى البر.


title: رحلة ابن جبير

text: وفي بلارمة ـ حاضرة صقلية ـ يصادف عيد الميلاد، ويحتفل به الناس رجالًا ونساءً، ويلاحظ ابن جبير ان زي «النصرانيات [مثل] زي نساء المسلمين، فصيحات الألسن، ملتحفات، متنقبات خرجن في هذا العيد، وقد لبسن ثياب الحرير المذهب والتحفن اللحف الرائعة وانتقبن بالنقب الملونة وانتعلن الأخفاف المذهبة وبرزن... حاملات جميع زينة نساء المسلمين».


title: رحلة ابن جبير

text: وبعد سفر دام سبعة أيام وصلوا مدينة «اطرابنش»، وصادف وجوده فيها حلول عيد الفطر، الذي احتفل المسلمون من اهلها به، وخرجوا إلى الجامع «بالطبول والبوقات» بحرية تامة دون مضايقة من سكانها النصارى.


title: رحلة ابن جبير

text: ظل ابن جبير مع خمسين رجلاً من المسلمين في جزيرة «اطرابنش» أيامًا تزيد على العشرة، بانتظار ملاءمة الريح لسير السفينة. وفي الحادي والعشرين من ذي الحجة أقلعوا بثلاث سفن، وبعد مخاطر وأهوال رست سفنهم بجزيرة خالطة ثم أقلعت إلى قرطاجنة، ومنها إلى الأندلس، حيث ألقى ابن جبير في النهاية عصاه في غرناطة.


title: رحلة ابن جبير

text: استفاد من رحلة ابن جبير كبار المفكرين في الحضارة العربية والإسلامية أمثال العبدري والبلوي والمقريزي والمقري وابن بطوطة، وغيرهم، كما كان مصدرًا مهمًّا للباحثين في مجالات التاريخ والاجتماع والحضارة العربية في القرنين السادس والسابع الهجريين.


title: رحلة ابن جبير

text: يقول آنخل جنثالث بالنثيا في كتابه «تاريخ الأندلس» أن رحلة ابن جبير أشبه ما تكون بمذكرات شخصية ويوميات سفر صيغت بأسلوب بارع وبكلام سهل بسيط الأحاسيس، فكانت رحلته ذات صفة أدبية، مع العناية بالرسم والوصف، والاهتمام بالمعاهد الثقافية وبالمدارس الدينية، ودراسة الأوضاع والعلاقات الاجتماعية، وهذا كله ينمُّ عن موهبة أدبية أصيلة، مما يُضفي على الرحلة صفة التنوُّع والشمول.


title: رحلة ابن جبير

text: ما زالت في مكتبة جامعة ليدن بهولندا نسخة مخطوطة من رحلات ابن جبير من 210 صفحات كُتبت في مكة سنة 875 هـ (1470 م)، ويبدو أن هذه النسخة قد كُتبت على عجل؛ إذ سقطت منها كلمات في عدة مواضع، وحدث خلط بين بعض الحروف، وافتقر كثير من مواضع المخطوطة إلى التنسيق وعلامات الترقيم.


title: رحلة ابن جبير

text: طبع الكتاب للمرة الأولى كاملًا بالعربية في لندن سنة 1852 بعناية الإنجليزي وليم رايت. ثم اضطلع دي غوي (بالهولندية: M.J. de Goeje) بطباعة نسخة منقحة في ليدن سنة 1907، وترجم الكتاب إلى لغات كثيرة، منها تحقيق أمارى للقسم الخاص بصقلية من الرحلة، ونشره مع ترجمة فرنسية في المجلة الآسيوية، كما اعتمد كرولا على الرحلة في بحثه عن صقلية في العهد النورماندي، ثم قام الإيطالي «كلستينو شيابرلى» (بالإيطالية: Celestino Schiaparelli) بترجمة النص كله ونشره في روما سنة 1906م، وترجمه رولاند برودهيرست إلى الإنجليزية ونشره سنة 1952، كما ترجمه إلى الفرنسية موريس غودفروي-ديمومبين في ثلاثة أجزاء نُشرت بين عامي 1949 و1956.


title: بوابة التعاقدات العامة (مصر)

text: نشأت بوابة المشتريات الحكومية لتخدم حركة الشراء بالجهاز الحكومي في تقديم الحل الإلكتروني لكل من إدارات المشتريات في الوزارات والهيئات الحكومية والموردين حيث تم ميكنة إجراءات نشر وتقييم وإعلان نتائج العمليات الشرائية حيث صدق رئيس الجمهورية، على قانون رقم 182 لسنة 2018، بشأن قانون تنظيم التعاقدات التي تبرمها الجهات الحكومية والعامة ليكون بديلا لقانون 89 لسنة 1998.


title: بوابة التعاقدات العامة (مصر)

text: بوابة التعاقدات العامة المصرية هي نتيجة مشروع مشترك بين وزارة التخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري والهيئة العامة للخدمات الحكومية ووزارة المالية حيث تعد هذه البوابة هي الأولى من نوعها على مستوى الشرق الأوسط التي تقدم خدمات إلكترونية في مجال العمليات الشرائية الحكومية.


title: بوابة التعاقدات العامة (مصر)

text: حيث صممت البوابة لتساعد الحكومة على نشر العمليات عبر الإنترنت في جميع المجالات وتسهل البوابة على الموردين وغيرهم تقديم العروض إلكترونياً ليتم تقييمها بصورة إلكترونية سهلة وفعالة وتوفر الشفافية ويضمن سهولة التعامل حيث كونة نظام إلكتروني حديث.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: سيد الخواتم: البرجان هو فيلم فنتازيا ملحمي صدر عام 2002 للمخرج بيتر جاكسون وهو الثاني من ضمن ثلاثية سيد الخواتم المبني على المجلد الثاني لرواية سيد الخواتم الذي يحمل نفس الاسم للكاتب ج. ر. ر. توكين. سبق الفيلم (2001) واتبع ب (2003).


title: سيد الخواتم: البرجان

text: بعد يقظتهما من حلم اقتتال غاندالف مع الشيطان بارلوغ، يجد فرودو باغنز ورفيقه ساموايز غامجي نفسيهما تائهين في إمين مويل قرب موردور وسرعان ما يُدركان أن غولوم، مالك الخاتم الأوحد السابق، يلاحقهما. بعد أن يلقيا القبض عليه، يعطف فرودو على غولوم ويقرر استخدامه كمرشدٍ إلى موردور، صارفًا النظر عن اعتراضات سام.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: في هذه الأثناء، يطارد أراغورن وليغولاس وغيملي الأوروك هاي سعيًا لإنقاذ رفيقيهما ميري وبيبين. يقع الأوروك هاي في قبضة مجموعة من الروهانيين، وقتما يهرب زوج الهوبيت إلى غابة فانغورن ويصطدمان مع مخلوق إنتٍ اسمه تريبيرد. يلتقي أراغورن ومجموعته بالروهانيين وقائدهم إيومير لاحقًا، الذي يُفصح أن ملكهم ثيودين قد نفاه وجماعته بعد أن تلاعب به سارومان وخادمه غريما وورمتونغ وجعلاه يغض النظر عن قوات سارومان المستفحلة في روهان. أثناء بحثهم عن ميري وبيبين في غابة فانغورن، يصادف أراغورن ومجموعته غاندالف، الذي أُعيد بعثه بصفة غاندالف الأبيض ليساعد في إنقاذ الأرض الوسطى بعد استسلامه لجراحه التي تلقاها أثناء قتله بارلوغ في موريا.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: تسافر مجموعة أراغورن إلى إيدوراس عاصمة روهان، حيث يحرر غاندالف ثيودين من تأثير سارومان ويُنفى وورمتونغ. بعد أن يعلم ثيودين بمخططات سارومان لمحو روهان بجيش الأوروك هاي خاصته، يقرر ثيودين ترحيل مواطنيه إلى هليمز ديب، حصن عتيق كان ملاذًا لشعب روهان في الأزمنة الغابرة، بينما يرحل غاندالف بغية كسب عون جيش إيومير. يبني أراغورن صداقة مع ابنة أخ ثيودين، آيوين، التي سرعان ما تُتَيّم به. في تلك الليلة، يراود أراغورن حلمٌ يلتقي فيه بآروين التي تخبره بوجوب رحيله مع فرودو وتطمئنه في لحظات ضعف ثقته بنفسه أن طريقه مجهز له. عندما يهاجم الملتجئين قطيع من أوركس يمتطون مخلوقات الوارغ أرسلهم سارومان، يهوي أراغورن عن جرف ويُفترض موته. على كلٍ، يوقظه حصانه بريغو ويأخذه إلى هيلمز ديب. في الليلة نفسها، يخبر اللورد إلروند ابنته آروين أن أراغورن ليس بعائدٍ. يخبرها أن بقاءها في الأرض الوسطى لن يجلب عليها إلا الموت والخراب، وأنه حتى في حال نجا أراغورن وأصبح ملك غوندور، وحتى لو هُزم ساورون مرة أخرى، ستموت وحيدة. يُقنعها هذا أن ترحل على مضض إلى فالينور. ينضم إلى المدافعين في هيلمز ديب فرقة من جان لوثلورين. يصل جيش الأوروك هاي إلى هيلمز ديب تلك الليلة وتدور رحى معركة تدوم الليل بطوله. يخترق الأوروك هاي السور الخارجي مستخدمين متفجرات شبيهة بالبارود ويُجبرون من بقي من المدافعين على التقهقر إلى القلعة الداخلية.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: يحضر تريبيرد كلًا من ميري وبيبين، بعد أن أقنعاه أنهم حلفاء، إلى مجلس للإنت في فانغورن حيث يقرر الإنت أنهم لن ينخرطوا في الحرب. يطلب بيبين بعدها من تريبيرد أن يأخذه ناحية آيزنغارد، حيث يشهدون الخراب الذي سببته جهود سارومان الحربية للغابة. يثور تريبيرد ويستدعي الإنت الذين يجتاحون آيزنغارد، ويُغرقون الأوركس بتخريب سدهم على النهر ويحاصرون سارومان في برج أورثانك.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: في هيلمز ديب، يقنع أراغورن ثيودين القانط بالخروج لملاقات الأوروك هاي في هجوم أخير. يصل خيالة غاندالف وإيومير عند شروق الشمس، ويقلبون موازين المعركة. يفر الأوروك هاي بعدها إلى غابة فانغورن، التي اقتربت من المعركة إثر إلحاح تريبيرد، حيث دُمرت فلولهم. يحذر غاندالف أن انتقام ساورون سيكون مريعًا وسريعًا.


title: سيد الخواتم: البرجان

text: في هذه الأثناء، يقود غولوم فرودو وسام عبر الأهوار الميتة إلى البوابة السوداء لكنه يقنعهم بدخول موردور عبر طريق بديل. يقع فرودو وسام بعدها أسرًى لحراس إيثيلين بقيادة فارامير، أخو بورومير. يساعد فرودو فارامير على القبض على غولوم لإنقاذه من الموت ويعرف فارامير قصة الخاتم الأوحد ويأخذ أسراه إلى غوندور ليفوز باحترام والده. بينما يعبرون عبر مدينة أوسغيلياث الغوندورية المحاصرة، يكشف سام أن الخاتم قاد بورومير للجنون وأنه حاول أخذه. يكاد نازغول مهاجم يقبض على فرودو، الذي يتهجم على سام للحظة قبل أن يعود إلى رشده، مجبرًا سام على تذكيره بأنهم يقاتلون من أجل الخير المتبقي في الأرض الوسطى. يُعجب فارامير بفرودو ويطلق سراحهم وغولوم. بينما يقود زوج الهوبيت مرة أخرى، يقرر غولوم الثأر من فرودو واستعادة ملكية الخاتم عبر سَوقهم إلى مغارة العنكبوت العملاق «شيلوب» فوق نهر كيريث أنغول.


title: أبو عنان فارس

text: أبو عِنان فارس بن علي (ولد بفاس سنة 1329) هو حاكم مريني وقد خلف والدَه أبو الحسن علي بن عثمان كسلطان للمغرب سنة 1348م مات خنقا من قبل وزيره سنة 1358م.


title: أبو عنان فارس

text: سنة 1348م وتحت حكمه، الموت الأسود والمتمردون من تلمسان (مدينة في الجزائر اليوم وهي عاصمة دولة بني عبد الواد في المغرب الأوسط) ومن مدينة تونس(عاصمة الحفصيين في المغرب الأدنى) كانت بداية الانحطاط لحكم المرينيين الذين لن ينجحوا في صد البرتغاليين والإسبان، ولن يتمكن المغاربة من إجلاء المستعمرين على الساحل، إلا بالوسائل التي سيُتيحها الوطاسيون، السلالة التي ستخلف المرينيين.


title: أبو عنان فارس

text: بنى أبو عنان المدرسة البوعنانية بمكناس سنة 1350 وبيمارستان مكناس ويُرجح أيضًا أنه بنى بيمارستان آسفي. كما أنه رمم مدينة تلمسان عام 1351م ومدينة بجاية عام 1352م قبل أن ينهزم سنة 1357م ويُقتل في العام القادم على يد أحد وزراءه كما أنه بنى آخر مدرسة في فاس سنة 1357.


title: أبو عنان فارس

text: كان أبو عنان من المولعين ببناء الزوايا حيث اشتهر عصره بكثرة الزوايا التي ما زالت آثارها باقية إلى عصرنا الحالي في المغرب.


title: سوسن أسود

text: ينتشر في جنوب بلاد الشام. يعتبر السوسن الأسود الزهرة الوطنية للأردن وكان في اتخاذها رمزاً وطنياً في الأردن للتدليل على مكانة الحياة البرية والتنوع الحيوي الذي يمتاز به الأردن، وتوجد في مواقع عديدة في الأردن منها زوبيا وجبال عجلون


title: سوسن أسود

text: تعتبر هذه الزهرة نادرة نظراً لقصر عمرها الموسمي. فهي تتبع وفرة مياه الأمطار والتي تعتبر بذاتها قليلة الوفرة في الأردن.


title: سوسن أسود

text: بعد الموسم المطري الشتوي، تبدأ أزهار السوسن البري بالظهور في الربيع. ومع أنها تتطلب ظروفاً معينة للنمو والإزهار، تنمو السوسنة السوداء أحياناً في أماكن غير متوقعة، كأطراف البادية الأردنية أو بالقرب من مصادر المياه.


title: سوسن أسود

text: هي نبتة صغيرة من أندر زهور الأرض وهي تشاهد بكثرة في الأردن وتزهر في شهري شباط وآذار وأطلق عليها هذا الاسم بسبب لونها القريب من الأسود البنفسجي الذي تتخذه في بداية نموها.


title: سوسن أسود

text: تعيش في مناطق كثيرة بالأردن مثل المناطق الصحراوية والبحر الميت والأغوار الشمالية وصحراء النقب وجبال عجلون ومحمية اليرموك والبادية الأردنية ومنطقة الكورة.


title: تأثير العين الحمراء

text: تأثير العين الحمراء هو ظهور بؤبؤ العين باللون الأحمر خلال التقاط الصور الفوتوغرافية الملونة، وذلك عند استخدام فلاش ضوئي قريب من عدسة الكاميرا، عندما تكون كمية الضوء المحيطة قليلة نوعا ما ويكون بؤبؤ العين مفتوحا حيث يصدر الفلاش عند التصوير ضوءً سريعاً جداً خلال مدة زمنية قصيرة، لا يتسنى للبؤبؤ خلالها أن يتضيق ويتحكم بكمية الضوء الداخلة إلى العين، لذا فإن كمية كبيرة من الضوء تدخل إلى العين ومن ثم تنعكس مرة أخرى من السطح الداخلي للعين وتخرج عبر البؤبؤ إلى الخارج. وتصور الكاميرا هذا الضوء المنعكس. يعتبر السبب الرئيسي وراء هذه الظاهرة هو كميات الدم الهائلة التي تمر في غلاف العين المشيمي (بالإنجليزية: choroid) وهو الجزء المسؤول عن تغذية المنطقة الخلفية من العين. وتوجد هذه الشبكة من الشعيرات الدموية خلف شبكية العين مباشرة، وتلعب دوراً هاماً مقارنة بدور الشعيرات الدموية المغذية للشبكية نفسها(والتي ليس لها أي تأثير يذكر)؛ وذلك بسبب كميات الدم الكبيرة التي تمر خلال هذا الغلاف المشيمي.


title: تأثير العين الحمراء

text: أسباب البقعة الحمراء على العين يظهر هذا التأثير في عيون الإنسان وعيون الحيوانات التي لا تحتوي عيونها على بساط المشيمية (بالإنجليزية: tapetum lucidum) وهي الطبقة المسؤولة عن لمعان عيون بعض الحيوانات الأخرى كالقطط. ومن الجدير بالذكر أن هذا التأثير لا يظهر على الطبيعة، وإنما بالصور الملونة فقط. تحتوي العين على العديد من الصبغيات الثابتة تحت تأثير الضوء، والتي تمتص الإشعاعات ذات الأطوال الموجية القصيرة ؛مما يساهم بطريقة أو بأخرى في زيادة تأثير العين الحمراء. تقوم عدسة العين بالتخفيف من الألوان ذات الأطوال الموجية التي تقل عن 430 نانومتر، وتمتص الصبغيات البقعية الأطوال ما بين 400 – 500 نانومتر. أما صبغة الميلانين - وهي صبغة تتواجد في الغلاف المشيمي للعين وفي الخلايا الطلائية الصبغية في الشبكية - فتظهر قابلية امتصاص متزايدة نحو الأطوال الموجية القصيرة. ولكن يبقى الدم السبب الرئيسي وراء اللون الأحمر للبؤبؤ، وذلك بسبب الحقيقة التي تظهر أن الدم يكون شفافا تماماً أمام الأطوال الموجية العالية ويبدأ امتصاصه للأشعاعات عند قرابة ال 600 نانومتر.


title: تأثير العين الحمراء

text: وتعتمد كمية الأشعة الحمراء المنبعثة من بؤبؤ العين على كمية الميلانين المتواجدة في الطبقات خلف شبكية العين، وتختلف هذه الكميات من فرد إلى آخر. فمثلا الأشخاص ذوي البشرة البيضاء والعيون الزرقاء يملكون كمية قليلة نسبيا من الميلانين مقارنة بأولئك الذين يتمتعون ببشرة سمراء نسبياً وعيون غامقة اللون، ولذلك يكون تأثير العين الحمراء أكثر وضوحا في مثل هؤلاء الأشخاص. ويذكر هنا أن لون قزحية العين ليس له أي تأثير، ويظهر هذا جليا عند التقاط صور لأشخاص في بيئات معتمة بعض الشيء، حيث يكون تأثير العين الحمراء واضحاً بصرف النظر عن لون العين.


title: تأثير العين الحمراء

text: إذا كان لا بد من استخدام الفلاش المباشر، فإن من الطرق الفعالة في منع هذا التأثير هو فصل الفلاش عن عدسة الكاميرا بمسافة تعتمد على البعد بين عدسة الكاميرا والشخص المراد تصويره. يقدر المحترفون هذه المسافة لتكون ما نسبته 1\20 من البعد بين العدسة والشخص المراد تصويره. فإذا كانت البعد حوالي المترين فإن هذه المسافة ما بين الفلاش وعدسة الكاميرا يجب أن تساوي على الأقل 10 سم.


title: تأثير العين الحمراء

text: تحتوي العديد من برامج الحاسوب المصممة لإضافة التعديلات على الصور خاصية إزالة تأثير العين الحمراء. كما تم إضافة هذه الخاصية إلى العديد من البرامج كبرنامج أدوبي فوتوشوب، وبرنامج تعديل الصور من مايكروسوفت وبرامج أخرى كثيرة.


title: عناق

text: العناق أو الحضن هو صورة من صور الحميمية الجسدية، معروف لدي الجنس البشري كله، حيث يقوم فيه شخص أو أكثر بلف ذراعيه حول رقبة أو وسط شخص آخر، ويتمسك كل منهما بالآخر مع وجود قدر من التقارب الجسدي.


title: عناق

text: العناق في اللغة العربية من عانقَ يعانق، معانقةً وعِناقًا، فهو مُعانِق، والمفعول مُعانَق ومنها عانق الأبُ ولدَه العائِدَ أدنى عُنُقَه من عُنُقِه وضمَّه إلى صدره حُبًّا فيه, كما أن الحضن في اللغة العربية يعني القرب والضم والتربية مأخوذ من حَضَنَ(فعل) يَحضُن، حَضْنًا وحَضانةً، فهو حاضِن، والجمع حَضَنَةٌ، حُضَّانٌ وهي حاضنة والجمع: حَوَاضِن، والمفعول مَحْضون ومنه حضَن فلانًا: جعله في ناحيته وجانبه، أحاطه برعايته وحمايته وربّاه، وكذلك حَضَنَتِ الْمَرْأةُ طِفْلَهَا: جَعَلَتْهُ فِي حِضْنِهَا، ضمَّتْهُ إلَى صَدْرِهَا وحضَنَ الرجلُ الصَّبيّ: رعاه وربّاه وحَضَنَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ: أبْعَدَهُ عَنْهُ وكذلك حضَنَ الطائرُ البيضَ: رقد عليه للتفريخ.


title: عناق

text: العناق، وعادة ما يصاحبه قبلة، هو نوع من أنواع التواصل غير اللفظي، ويمكن أن يشير العناق إلى التقارب أو الحب أو المودة أو الصداقة بين شخصين مع الأخذ في الاعتبار ثقافة المجتمع وطبيعة العلاقة، كما قد يعطي العناق أيضا حالة من الدعم خصوصا في المواقف التي قد تنعدم فيها الكلمات، كما يشير العناق إلى حالة من الحرارة العاطفية الناتجة عن الشعور بالسعادة عند التقاء الأحباء بعد فترة غياب.


title: عناق

text: يشير العناق الغير متبادل بين الطرفين إلى وجود مشكلة في العلاقة بينهما، ويتراوح العناق بين مجرد الضم لمدة وجيزة أو المعانقة بشدة والبقاء علي هذه الحالة لفترة، وتحدد الثقافة والعرف الاجتماعي المدة المقبولة للعناق، وفي حالة عناق الحبيبين قد تتلامس منطقة الحوض لكل منهما أثناء العناق.


title: عناق

text: على عكس الصور الأخري من الحميمية الجسدية، فإن العناق يمكن أن يمارس سرا وعلانية في عدد من الدول والثقافات بلا خوف من الوصم الإجتماعي.


title: عناق

text: يُعد العناق المفاجئ الغير متوقع صورة من صور اقتحام المساحة الشخصية، إلا إذا بادله الطرف الآخر، فيُعد في هذه الحالة إشارة ترحيب.


title: عناق

text: أشارت بعض الدراسات إلى أن العناق هو عادة صحية، وأنه يزيد من نسبة أوكسايتوسين ويقلل من ضغط الدم، كما أن العناق الجماعي مفيد أيضا في بعض أنواع العلاج النفسي.


title: عناق

text: لاحظ بعض العلماء أن الكلاب تستمتع بالعناق فيما بينها، كما أن وضع عضو حيوان علي حيوان آخر يعد علامة علي السيطرة.


title: شوغون

text: شوغون (باليابانية: shōgun 将軍 أو sei-i taishōgun 征夷大将軍) هو اللقب الذي كان يطلق على الحاكم العسكري لليابان منذ 1192 م وحتى نهاية فترة إيدو (1868 م).


title: شوغون

text: في الأصل أعطي لقب "سي تايشوغون" إلى القادة العسكريين في بداية فترة هييآن والحملات العسكرية ضد إيميشي الذين قاوموا حكم الإمبراطورية في كيوتو.


title: شوغون

text: في أوائل القرن الحادي عشر سيطرت الإقطاعات التي كان على رأسها دايميو ومحمية من قبل الساموراي على سياسة اليابان الداخلية. كانت أقوى عشيرتين هما ميناموتو وتايرا، تصارعت هاتان العشيرتان للحصول على السيطرة على الحكم الإمبراطوري. هيمنت عشيرة تايرا في الفترة بين 1160 و1185، إلا أنها هزمت على يد عشيرة مينامونو في معركة دان نو أورا البحرية ونتيجة لذلك حصل ميناموتو نو يوريموتو على قوة سياسة في الحكومة المركزية وأسست نظام إقطاعي تمركز في كاماكورا التي حصل فيها الساموراي على قوة سياسية بينما تحول إمبراطور اليابان والطبقة الأرستقراطية في كيوتو إلى سلطة حكم رمزية. في 1192 حصل يوريموتو على لقب سي تايشوغون من الإمبراطور وتطور النظام السياسي بتعاقب الشوغون على رئاسة ما يعرف باسم حكومة الشوغون.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: لطالما كانت ولا زالت عقوبة الإعدام في المغرب قائمة، فالقانون الجنائي المغربي ينص على تنفيذ عقوبة الإعدام عن طريق إطلاق النار في العديد من الحالات من بينها القتل؛ القتل بعد التعذيب؛ السطو المسلح والحرق الذي يؤدي إلى الوفاة بالإضافة إلى تنفيذ هذه العقوبة في حق الذين يقومون بالهجوم على الملك أو أفراد عائلته (العائلة المالكة).


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: عقوبة الإعدام في المغرب كانت حاضرة على مر التاريخ ولا زالت تُنفذ حتى الآن؛ إلا أن آخر تنفيذ لهذه العقوبة من قبل السلطات المغربية كان في عام 1993.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: صادق المغرب على مجموعة من الاتفاقيات من أبرزها العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، اتفاقية حقوق الطفل واتفاقية مناهضة التعذيب، كما وقع على قوانين المحكمة الجنائية الدولية بخصوص هذه العقوبة. إلا أنه امتنع عن التصويت شهر نوفمبر عام 2016 على مشروع القرار المتعلق بإلغاء عقوبة الإعدام، أمام اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة المتخصصة في قضايا حقوق الإنسان، ويُشار إلى أن وزراة العدل المغربية ضد هذا القرار؛ حيث تؤيد تنفيذه.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: بين عامي 1956 و1993، تم إعدام 198 شخصاً في المغرب بطرق مختلفة من بينها القتل عمدا بسبب الأخطاء الطبية، وفي الفترة ما بين كانون الثاني/يناير 1982 إلى آب/أغسطس 1993 قدرت هيئة الإنصاف والمصالحة أن عدد الذين أُعدموا في إطار السلطة القضائية أو خارج نطاق القضاء بلغ 528 فردا. وقد ازداد عدد المُعدمين في عهد الحسن الثاني، إلا أنه ومنذ عام 1993 لم يتم تنفيذ أي عقوبة إعدام فضلا عن عدد من المدانين الذين تلقوا مثل هذا الحكم خلال هذه الفترة ولا زالوا قابعين في السجون.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: أما على الصعيد السياسي، فالوضع متناقض؛ حيث أن الحكومة الحالية مع إلغاء العقوبة، ومع ذلك فإن وزارة العدل قد أعلنت أن الإرهاب يشكل عقبة أمام إلغائها. وتجدر الإشارة إلى أن "لجنة العدالة والمصالحة" كانت تؤيد قرار إلغاء عقوبة الإعدام في المغرب.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: في تشرين الأول/أكتوبر 2006 أُعلن أن المسألة ستعرض على البرلمان المغربي للتصويت في ربيع عام 2007، لكن نشبت - كما كان متوقع - معركة سياسية شرسة بين الإسلاميين المعتدلين من حزب العدالة والتنمية وأنصار تنفيذ عقوبة الإعدام في بعض الحالات وفقا لتفسير الشريعة.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: لم تُنفذ عقوبة الإعدام في المغرب منذ عام 1993، إلا أن هناك أزيد من 124 مسجونا في المغرب، بينهم ثلاث نساء محكوم عليه بالإعدام مع وقف التنفيذ وذلك حسب إحصائيات كشفتها دراسة ميدانية أجرتها المنظمة المغربية لحقوق الإنسان بالتعاون مع الجمعية الفرنسية "معا ضد عقوبة الإعدام" و"الائتلاف المغربي من أجل إلغاء عقوبة الإعدام".


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: ويُشار إلى أنه في يوم 29 نوفمبر 2016، حكمت العدالة المغربية بتنفيذ عقوبة الإعدام ضد قاتل إماما في مسجد بتطوان. ثم في مايو 2017، حكمت محكمة الاستئناف في الدار البيضاء بالإعدام على قاتل اثنين من المغاربة اليهود بتهمة القتل العمد والسرقة والتشويه.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: تُعتبر عقوبة الإعدام في القانون الجنائي المغربي لعام 1962 كعقوبة جنائية أصلية، حيث أن المادة 16 تتضمن هذه العقوبة إلى جانب السجن مدى الحياة، والسجن المؤقت والإقامة الجبرية.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: تنفيذ عقوبة الإعدام يختلف حسب نوع الجريمة المرتكبة وظروفها ثم منفذها، إلا أن هناك مجموعة من الجرائم التي تم صياغتها في القانون ويتم بموجبها الحكم وهي: الحرق العمد، الخطف، تهديد أمن الدولة، تهديد حياة الملك، الخيانة ثم الجرائم العسكرية.


title: عقوبة الإعدام في المغرب

text: معظم الحالات التي تم فيها تنفيذ عقوبة الإعدام كان بسبب الهجوم على شخصية الملك أو محاولة اغتياله كما حدث في انقلاب الصخيرات وأيضا في الفترة التي عُرفت باسم سنوات الرصاص:


title: أنور العولقي

text: أنور العولقي (1971 - 30 سبتمبر 2011) المولود في نيو ميكسيكو بأميركا لوالدين يمنيين بات على رأس قائمة المطلوبين لليمن والولايات المتحدة في قضايا الإرهاب، وينظر إليه مكتب التحقيقات الفيدرالي (أف بي آي) بوصفه الملهم الروحي لتنظيم القاعدة.


title: أنور العولقي

text: ولد العولقي لأب وأم من اليمن في مدينة نيو ميكسيكو، والد أنور العولقي ناصر العولقي حصل على الماجستير في الاقتصاد الزراعي في جامعة ولاية نيو مكسيكو في عام 1971، وحصل على الدكتوراة في جامعة نبراسكا، وعمل في جامعة مينيسوتا عام 1975-1977، عادت عائلة العولقي إلى اليمن حيث درس أنور العولقي في مدارس آزال الحديثة، والده شغل منصب وزير الزراعة ورئيسًا لجامعة صنعاء،


title: أنور العولقي

text: عاد العولقي إلى كولورادو في عام 1991 بمنحة دراسية من الحكومة اليمنية وحصل على بكالوريوس في الهندسة المدنية من جامعة ولاية كولورادو 1994، حصل أيضًا على شهادة الماجستير في القيادة التربوية من جامعة ولاية سان دييغو. وقد عمل على درجة الدكتوراة في تنمية الموارد البشرية في واشنطن جورج وكلية الدراسات العليا جامعة التربية والتعليم والتنمية البشرية من يناير إلى ديسمبر 2001.


title: أنور العولقي

text: أخبر أحد شهود عيان في مكتب التحقيقات الفيدرالي أن العولقي كان على علاقة وثيقة مع نواف الحازمي وخالد المحضار الذين كانوا في رحلة الخطوط الجوية الأمريكية 77 التي ضربت وزارة الدفاع الأمريكية في أحداث 11 سبتمبر 2001 ويذكر إنه كان على صلة مع نضال مالك حسن الذي قتل ثلاث عشر جندي أمريكي في قاعدة فورت هود في تكساس. وقيل أنه كان على علاقة مع النيجيري عمر فاروق.


title: أنور العولقي

text: صدر عليه مؤخرًا حكم غيابي من محكمة يمنية بالسجن لمدة عشر سنوات بسبب انتمائه لتنظيم القاعدة والتحريض على قتل الاجانب، كما أعلنت الأمم المتحدة إضافته إلى قائمة المنظمة الأممية السوداء، بصفته عضواً في القيادة العليا لتنظيم القاعدة.


title: أنور العولقي

text: قتل العولقي في 30 سبتمبر 2011 بعد قصف سيارته بطائرة بدون طيار على يد القوات الأمريكية في الأراضي اليمنية.


title: المحسن بن علي

text: المُحَسِّن بن علي بن أبي طالب من زوجته فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد، اختُلف في وجوده من الأصل عند الشيعة أنفسهم وعند السنة كذلك، وأجمع من قالوا بميلاده أنه توفي صغيرًا، لكنهم اختلفوا أيضًا في سنة مولده ووفاته.


title: المحسن بن علي

text: اتفق السنة والشيعة ممن يرون ولادة المحسن أن الرسول محمد سماه محسنًا بعد أن سمى الحسن والحسين، إلا إن السنة يرون أنه سمي في حياة رسول الله بعد ولادته بينما يرى الشيعة أنه سمي في حياة رسول الله حملًا وأن الرسول توفي قبل أن يولد.


title: المحسن بن علي

text: يروي ابن حجر العسقلاني والسخاوي أنّ المحسن مات صغيرًا في حياة رسول الله محمد، وسبق ابن حجر والسخاوي في ذلك، الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن كثير في البداية والنهاية والبيهقي في سننه،


title: المحسن بن علي

text: في المقابل، يروي بعض رواة الشيعة أنه قُتل في حادثة كسر الضلع بعد أن عُصرت أمه فاطمة الزهراء خلف الباب.


title: وينزداي آدامز

text: وينزداي أدامز (بالإنجليزية:Wednesday Addams) هي شخصية خيالية من إنشاء رسام الكاريكاتير الأمريكي تشارلز آدامز كان أول ظهور للشخصية 1938 في صحيفة النيويوركر الأسبوعية,شخصية وينزادي هي فتاة تبلغ من العمر 7 أعوام ترتدي فستان أسود ولديها ضفيرتين وتعتبر أحد أفراد عائلة آدامز تتميز الشخصية بالبرود والخبث والمكر والخداع ظهر الشخصية في العديد من الأفلام والمسلسلات والكرتون.


title: علي الكيلاني

text: علي الكيلاني شاعر ليبي ومؤلف وملحن، تتنوع في أغلبه بين التراثي والوطني. أطلق عليه لقب «شاعر ثورة الفاتح» أو «شاعر الثورة الليبية» نظرا لأسلوب شعره الثوري.


title: علي الكيلاني

text: بدأ عمله في الإذاعة المرئية والمسموعة الليبية وترأسها لعدة سنوات، كما حصل على عدد من الجوائز بينها الجائزة الأولى في مهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون.إضافة إلى ذلك فهو مالك دار أجاويد للإنتاج الفني والثقافي.


title: علي الكيلاني

text: لعل من أشهر من قامت بأداء أغان من تأليف وتلحين علي الكيلاني المطربة التونسية ذكرى محمد والتي زاد إجمالي التعاون الغنائي بينهما أكثر من 70 أغنية. منها أغنية «من يجرا يقول». كما غنى من كلماته وألحانه عدد من المطربات والمطربين الليبيين والعرب منهم نوال غشام أنغام ولطيفة العرفاوي. نبيهة كراولي ولطيفة رأفت وأسماء لمنور وعمر عبداللات وسعدون جابر وعبدالله الرويشد وسميرة سعيد وأصالة وشيرين وجدي وأحلام وأمل عرفة وسوسن الحمامي وباسكال مشعلاني وراغب علامة وحسين الجسمي ورويدا عطية وآمال ماهر ولطفي بوشناق وسماح البرهومي والعديد من المطربين العرب، أما الليبيين تغنى من كلماته: أيمن الأعتر - إبراهيم عبدالعظيم - سيف النصر - الراحل أشرف محفوظ وحسن مناع ومريم السعفي وغيرهم وتناولت أغانيه التراثية الحياة البدوية الليبية فيما اشتملت أغنياته الوطنية مواضيع حول فلسطين والعراق. تميّز علي الكيلاني بأشعاره القوية التي تلاقي رواجاً بين الجمهور الليبي والعربي، حيث أن الجمهور ينتظر سلسلة النجع (رفاقة عمر) كل شهر رمضان بفارغ الصبر والذي تغنّى فيه المطربين العرب والليبيين لتنوّع مواضيعه وطابعه التراثي الليبي.


title: شبه جزيرة

text: شبه الجزيرة هي إحدى أشكال السطح الجغرافية وهي أي امتداد لليابسة محاط بالماء من ثلاث جهات ويتصل باليابسة عن طريق برزخ، مع مرور الزمن وازدياد تحات الصخور مع مياه البحر قد يختفي برزخ شبه جزيرة ما مكونا جزيرة جديدة. قد تصل مساحة شبه الجزيرة لما يزيد عن مئات الكيلومترات. يمكن أن تكون شبه الجزيرة لسانا أو رأسا ممتدا في البحر.


title: بداية ونهاية

text: بداية ونهاية رواية لنجيب محفوظ صدرت عام 1949. وهي مستوحاة من قصة حقيقية لأسرة كان يعرفها نجيب محفوظ. تعالج الرواية حياة أسرة فقيرة تتكون من الأمّ وأبنائها الأربعة تعيش على راتب تقاعد الأب المتوفى. والرواية ذات طابع تراجيدي، فيها تتبع وتصوير تعقيد الحياة وعلاقات الأفراد، والتقاء التفاعلات الاجتماعية مع الواقع. هي أول رواية لمحفوظ تحوّل إلى فيلم سينمائي (عام 1960 من إخراج صلاح أبو سيف). وقد حوّلت عام 1993 إلى فيلم مكسيكي.


title: بداية ونهاية

text: تحكي هذه القصة عن حياة الاسرة بعد موت والدهم ومعيلهم فتتعب الام في تربية ابنائها فمن جهة ابنها البكر حسن عاطل عن العمل وابنها حسنين الذي يقع في حب فتاة ليست من طبقتهم وحسين الطيب وابنتها نفيسة التي تصبح عاهرة بعد ان خذلها حبيبها السابق


title: بداية ونهاية

text: ترجم الرواية إلى الإنجليزية رمسيس عوض عام 1985 عن طريق قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة. وترجمت إلى الإسبانية عام 1994، وإلى الألمانية عام 2002. وترجمت إلى الفرنسية عام 1996 بعنوان «يأتي الليل» (Vienne la nuit).


title: أسيمي غويتا

text: الكولونيل أسيمي غويتا (مواليد سنة 1983) هو ضابط عسكري مالي ورئيس اللجنة الوطنية لإنقاذ الشعب، المجلس العسكري الذي استولى على السلطة من الرئيس السابق إبراهيم أبو بكر كيتا في انقلاب مالي 2020. تولى السلطة في وقت لاحق من باه نداو بعد انقلاب مالي عام 2021، ومنذ ذلك الحين أُعلِن دستوريًّا رئيسًا لمالي، وأدى اليمين الدستورية في يوم الاثنين 7 يونيو 2021 رئيسًا انتقاليًّا للبلاد.


title: أسيمي غويتا

text: خدم غويتا عقيدا في كتيبة القوات الخاصة المستقلة، وهي وحدة القوات الخاصة في القوات المسلحة المالية. يعمل غويتا قائدا للجنة الوطنية لإنقاذ الشعب، وهي مجموعة من المتمردين الذين تعهدوا بإجراء انتخابات جديدة بعد خلع إبراهيم بوبكر كيتا.


title: أسيمي غويتا

text: تلقّى غويتا تدريبًا من الولايات المتحدة وفرنسا وألمانيا، ولديه خبرة في العمل مع القوات الخاصة الأمريكية.