title: اختلاطية جنسية

text: في العديد من الحالات، يبلغ عدد سكان كل بلد مشارك نحو ألف شخص، ويمكن أن يساوي أقل من 0.0003% من السكان، على سبيل المثال الدراسة الاستقصائية لعام 2017 من اثنين وأربعين دولة شملت فقط 33000 شخص. في الهند، جُمعت البيانات من أقل من 0.000001% من إجمالي مجموع السكان في ذلك الوقت.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: شكيب أرسلان هو كاتبٌ وأديبٌ ومفكرٌ عربيٌّ لبناني. لُقِّبَ بأميرِ البيان؛ لغزارةِ إنتاجِه الفكري. كان كثيرَ التَّرحال؛ حيثُ تنقَّلَ بينَ العديدِ من البُلدان، والتقى بالعديدِ من أعلامِ وأدباءِ ومُفكِّري عصرِه، وله الكثيرُ من الإسهاماتِ الفكريةِ والأدبيةِ والسياسيةِ التي جعلتْهُ أحدَ أفذاذِ عصرِه. كما اعتُبِرَ واحدًا من كبارِ المفكِّرين ودُعاةِ الوحدةِ الإسلامية. وُلدَ «شكيب أرسلان» عام 1869م، بقريةِ الشويفاتِ قُربَ بيروت، وتأثَّرَ بعددٍ كبيرٍ من أعلامِ عصرِه. قال عنه الطنطاويّ: شكيب أرسلان أعظم شخصية عربية. كان لسان الإسلام ومدرة العرب. وأحسب أن مقالاته لو جمعت لجاء منها كتاب في ضعف حجم الأغاني. وقال عنه مصطفى الرافعي: حجة الأدب، وسيد كتاب العصـــر.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يقول الشيخ محمد رشيد رضا: "كتب إليَّ تلميذي المرشد الشيخ محمد بسيوني عمران كتابًا يقترح فيه على أخينا المجاهد أمير البيان أنْ يكتب مقالاً للمنار بقلمه السيَّال في أسباب ضعف المسلمين وتأخُّرهم في هذا العصر، وأسباب قوَّة الإفرنج واليابان وعزَّتهم بالملك والسيادة، والقوَّة والثروة. ولقد بنى هذا الاقتراح على عدَّة أسئلة صارت مَثار شُبهة على الدِّين. وكانت الاسئلة عبارة عن سؤالين:


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يكمل الشيخ أنَّه اقترح هذا الاقتراح على أخيه ووليِّه الأمير، فأرجأ الجواب عنه لكثْرة شواغله، إلى أنْ عادَ من رحلته إلى إسبانيا، فكتب هذا الجواب منفعلاً بما رآه في إسبانيا من مُؤثِّرات مثل: مشاهد حَضارة قومنا العرب في الأندلس والمغرب، كما شاهَد تأثير محاولةٍ فرنسيةٍ تُنصِّر البربر في المغرب، وهذا تمهيدًا - بدوره - لتنصير عرب إفريقيَّة المرزوئين باستبعادها لهم، كما فعلتْ إسبانيا في سلَفِهم بالأندلس.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يرى شكيب أرسلان أن أسباب ارتقاء المسلمين في الماضي، إنما ترجع إلى الإسلام، ويبين أنه إذا فحصنا ذلك، وجدنا أن السبب الذي استقام به المسلمون سابقًا، قد أصبح مفقودا بلا نزاع، وإن كان بقي منه شيء، فهو كباقي الوشم في ظاهر اليد. وفي حال قُمنا بعمل مقارنة بين حال المسلمين والإفرنج اليوم، نجد أن المسلمين، فقَدوا الحماسة التي كانت عند آبائهم الأولين، وقد تخلق بها أعداء الإسلام الذين لم يوصهم كتابهم بهذا، فترى أجنادهم تتوارد على حياض المنايا سباقًا وتتلقَّى الأسنة والرماح عناقًا، فلقد فقَدوا الغالي والنفيس، وضحوا بأغلى ما عندهم، ألا وهي نفوسهم، في سبيل نشر دينهم الباطل، أما نحن فهل ينصرنا الله - عز وجل - بدون عمل؟ بالطبع لا.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: وأما عن شبهة مدنية الإسلام، فأفرد المؤلف بحثا خاصا في جوابه بهذا الشأن، ورد على زعم من زعم، أن الإسلام لم يتمكن من تأسيس مدينة خاصة، ثم ساق أرسلان الاستدلال على ذلك بحالته الحاضرة، وقال ان هذا الكلام خرافة يموه بها بعض أعداء الإسلام من الخارج وبعض جاحديه من الداخل، ولكل منهم هدفُهم، فالأعداء يريدون أن يصبغوا المسلمين بالصبغة الأوروبية. وأما الجاحدون فيريدون أن يزرعوا في العالم الإسلامي بذور الإلحاد.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يرد الكاتب على حساد المدنية الإسلامية المكابِرين، والذين نسوا فضل الإسلام وحضارته وتراثه. وضرب أمثلة على الأمم الأخرى لأجل المقابلة، فذكر اليونانيين والرومان، قبل النصرانية وبعدها. وهو يرى أن القائلين بأن الإسلام قد كان سبب انحطاط الأمم الدائنة به، لا مفر له من القول بأن النصرانية قد أدَّت إلى انحطاط اليونان، وكذلك كانت روما في عصرها الدولةَ العظمى التي لا يذكر معها دولةٌ، ولم تزل هكذا إلى أن تنصرت لعهد قسطنطين، فبدأت في الانحطاط.. أيعقَل أنْ نقول أيضا: إن تدينها هو سبب تخلفها؟


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: أن سبب تأخُّر أوروبا واليابان في الماضي، وسبب نهضتهما الحاضرة، ليس الدين، فما من داع لإدْخال الأديان في هذا المعترك، ومن ثم جعلها هي وحدها معيار التقدم والرقي والتردي. ان الإسلام، وبلا جدال، سبب نهضة العرب وفُتوحاتهم المدهشة، وهو ما أجمع على الاعتراف به المؤرخون شرقًا وغربا، ولكنه لم يكن سبب انحطاطهم في ما بعد، كما يزعم المفترون الذين لا غرض لهم سوى نشر الثقافة الأوروبية بين المسلمين، دون ثقافة الإسلام، وبسط سيادة أوروبا على بلدانهم، بل كان السبب في تردي المسلمين هو أنهم اكتفوا في آخر الأمر من الإسلام بمجرد الاسم، ولكن الإسلام اسم وفعل.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يبين أرسلان أن أسباب نهضة العالم الإسلامي من جديد كثيرة ولا حصر لها، ومن أهمها حث القُرآن الكريم على العلم. ويرى أن هذا الحث لهو أقوى باعث للمسلمين على سبقهم لسائر الأمم في الرقي، وأن أسباب انحطاط المسلمين في العصر الحديث هي أسبابه في العصر القديم، لكن زاد عليها فقْد كل الثقة بالنفس، وهو ما يسمى في علم النفس عقدة النقص؛ فلقد دب اليأس في نفوس المسلمين - إلا من رحم الله - وظنوا (بل تيقَّن بعضهم) بعدم النصر، ووثقوا في ذلك.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: أن المسلمين إذا تعلموا العلوم العصرية استطاعوا أن يعملوا الأعمال العمرانية التي يقوم بها الإفرنج، وهناك أمثلةً كثيرة على قدرة المسلمين لنهوض العمران؛ وذكر الخط الحديدي الحجازي، والغاية من إنشاء هذا الخط، ومداه، وتعطيل كل من إنجلترا وفرنسا لهذا الخط. وعلى جميع الأمم إلى أن تعي أهمية الإصلاحات المعنوية والمادية في البلاد الإسلامية؛ فالشريعة لا تعرف حسبا ولا نسبا، وإنما أكرم الناس عند الله أتقاهم. أن المسلمين لن ينهضوا إلاَّ بالأشياء التي نهض بها غيرهم، وقد ذكر أمثلةً لهذه الأشياء، ومنها: الجهاد بالمال والنفس، والعلم.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: يجمل أرسلان أسباب تأخر المسلمين، فيحصرها في عدة أمور، وهي: الجهل والعلم الناقص، فساد الأخلاق، الجبن والهلع، اليأس والقنوط، نسيان المسلمين ماضيهم المجيد، شبهات الجبناء والجهلاء، ضياع الإسلام بين الجامدين والجاحدين.


title: لماذا تأخر المسلمون (كتاب)

text: بعد قراءة أحد تلامذة الإمام رشيد رضا للمقالات التي كان يكتبها أمير البيان «شكيب أرسلان» في الجرائد العربية، ورؤيته لما تلقته هذه المقالات من صدى واسع واهتمام كبير لدى القراء، أرسل إلى أستاذه الإمام يتساءل؛ لماذا لا يكتب شكيب أرسلان عن أسباب تأخر المسلمين وتقدم غيرهم، خاصة أن للأمير رؤية تاريخية واسعة، ومعرفة حضارية كبيرة، وخبرة سياسية لا يستهان بها، ما يجعل تشخيصه للمحنة التاريخية تشخيصًا دقيقًا، وبالفعل أرسل رشيد رضا بتلك الرسالة إلى الأمير شكيب أرسلان، فما كان منه إلا أن استجاب لهذا المطلب فأفاض وأفاد


title: نمرة

text: نمرة هي حاضرة وعاصمة العرضية الشمالية ان لم تكن عاصمة العرضيات  ويوجد بها مركز للشرطة وفرع البنك الأهلي واسواق عبد الله العثيم ويوجد بها مركز للدفاع المدني والعديد من المدارس ومركز إشراف تربوي(مكتب تربية وتعليم) والعديد من الأسواق ويوجد بها سوق شعبي يوم الأحد ويوم الاثنين ويوم الأربعاء ويوم الخميس المتواجد في قرية المعقص


title: نمرة

text: يحدها من الشرق محافظة بلجرشي ومن الغرب محافظة القنفذة ومن الشمال محافظة المخواة ومن الجنوب العرضية الجنوبية


title: تاريخ التخدير العام

text: يمكن الرجوع تاريخيًا إلى محاولات إحداث حالة التخدير العام في التاريخ المدون إلى كتابات السومريين والبابليين والآشوريين والمصريين والهنود والصينيين القدماء. خلال العصور الوسطى أوروبا، والتي توافق نوعًا ما العصر الذهبي الإسلامي زمنيًا، سجل العلماء والمفكرون إنجازات مهمة في العلوم والطب في العالمين الإسلامي والآسيوي الشرقي.


title: تاريخ التخدير العام

text: شهد عصر النهضة إنجازات كبيرة في مجال التشريح والتقنيات الجراحية. لكن وعلى الرغم من كل هذا التطور، بقيت الجراحة هي الخيار الأخير في علاج المرضى. يعود ذلك بشكل كبير إلى الألم المرافق لها، لذلك اختار العديد من المرضى المصابين بإصابات جراحية الموت المحتم بدلًا من الخضوع للجراحة. على الرغم من وجود جدل كبير حول من يستحق الذكر والفضل في التخدير العام، يتفق الباحثون على أن عددًا من الاكتشافات العلمية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر كانت شديدة الأهمية في الوصول لاحقًا إلى التقنيات التخديرية الحديثة وتطويرها فيما بعد.


title: تاريخ التخدير العام

text: حدث تطوران مهمان في أواخر القرن التاسع عشر، وسمحا بالانتقال إلى الجراحة الحديثة. أدى تقبل النظرية الجرثومية للأمراض بشكل سريع إلى تطوير وتطبيق تقنيات التعقيم في الجراحة. أدى التعقيم، الذي وصل لاحقًا إلى التطهير، إلى خفض إجمالي الإمراضية والوفيات في الجراحة إلى معدل مقبول أكثر بكثير بالمقارنة مع العصور السابقة. بالتزامن مع هذه التطورات، حدثت تطورات كبيرة في مجالي علوم الأدوية والفيزيولوجيا (علم وظائف الأعضاء)، ما أدى إلى تطوير التخدير العام والتحكم بالألم.


title: تاريخ التخدير العام

text: في القرن العشرين، شهد أمان وفعالية التخدير العام تحسنًا بسبب الاستخدام الروتيني للتنبيب الرغامي وعدد من تقنيات تدبير الطرق التنفسية الأخرى. ساهمت التطورات الجديدة في مراقبة المرضى وأدوية التخدير الحديثة ذات الخصائص الحركية الدوائية والديناميكية الدوائية المحسنة في هذا التوجه الجديد. ظهرت برامج تدريبية موحدة لأخصائيي التخدير وممرضي التخدير خلال هذه الفترة. أدى ازدياد تطبيق مبادئ الإدارة الاقتصادية والمالية في المجال الصحي خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إلى ظهور ممارسات إدارية مثل التسعير التحويلي من أجل رفع كفاءة المخدرين.


title: تاريخ التخدير العام

text: قد يكون الأطباء العرب والفرس من بين أوائل من استخدم مواد التخدير الفموية والإنشاقية. كان الفردوسي (940 – 1020) شاعرًا فارسيًا عاش في الدولة العباسية. في قصيدته الملحمية المعروفة باسم "الشاهنام (ه"، وصف الفردوسي العملية القيصرية المجراة على الروبادة. استُخدم نبيذ خاص أعده كاهن زرادشتي كمخدر في العملية. على الرغم من كون "الشاهنامه" كتابًا خياليًا، يدعم هذا الفصل فرضية كون التحدير العام قد وُصف على أقل تقدير في التاريخ الفارسي القديم، حتى لو أنه لم يُطبق بنجاح.


title: تاريخ التخدير العام

text: في عام 1000، نشر الطبيب العربي الأندلسي أبو القاسم الزهراوي (936 – 1013) المعروف باسم أب الجراحة كتاب "التصريف لمن عجز عن التأليف" المكون من 30 مجلدًا، وهو الكتاب الجراحي المصور الأول. في هذا الكتاب، كتب عن استخدام التخدير العام في الجراحة. نحو عام 1020، وصف ابن سينا (980 – 1037) استخدام التخدير الإنشاقي في كتاب "القانون في الطب". وصف كتاب "القانون" استخدام «الصابون المخدر»، وهو صابون مشبع بمركبات عطرية ومخدرة، يوضع تحت أنف المريض خلال العمليات الجراحية. كان ابن زهر (1091 – 1161) طبيبًا عربيًا آخر من الأندلس. في كتابه الذي ألفه خلال القرن الثاني عشر "التيسير في المداواة والتدبير"، وصف ابن زهر استخدام التخدير العام. كان هؤلاء الأطباء الثلاثة من بين الكثيرين الذين أجروا العمليات الجراحية تحت تأثير التخدير الإنشاقي باستخدام الصابون المنقوعة بالمواد المخدرة. انتقل الأفيون من آسيا الصغرى إلى جميع أجزاء أوروبا بين القرنين العاشر والثالث عشر.


title: تاريخ التخدير العام

text: خلال الفترة ما بين عامي 1200 و1500. استُخدمت وصفة معروفة باسم دويل كمادة مخدرة. احتوى المزيج الكحولي على الصفراء (العصارة الصفراوية) والأفيون والخس والفاشرا والبنج الأسود والشوكران الكبير والخل. أيقظ الأطباء المرضى بدعك الخل والملح على وجناتهم. يمكن أن يجد المرء سجلات تذكر استخدام عقار دويل في العديد من المصادر الأدبية، من بينها مسرحية "هاملت" لشكسبير وقصيدة «أنشودة الكابوس» لجون كيت. في القرن الثالث عشر، نرى الوصف الأول لما يعرف باسم «الصابون المخدر»، وهو صابون منقوع بالتوت غير الناضج والكتان وأوراق اليبروح الطبيوالعشقى وبذور الخس والحماض والشوكران الأبقع مع البنج الأسود. بعد معالجة المواد و/أو تخزينها، يمكن إعادة تخزين الصابون واستنشاق الأبخرة لتعطي تأثيرًا مخدرًا.


title: تاريخ التخدير العام

text: يُنسب للخيميائي رامون لول الفضل باكتشاف ثنائي إيثيل الإيثر عام 1275. اكتشف أوريليوس ثيوفراستوس بومباستوس فون هوهنهايم المعروف بلقب براكلسوس الخصائص المخدرة لثنائي إيثيل الإيثر عام 1525. رُكب للمرة الأولى عام 1540 من قبل فاليريوس كردوس، والذي دون بعضًا من خصائصه الدوائية. دعا المركب باسم "أوليوم دولسي فيتريولي"، وهو اسم يعكس حقيقة أنه مركب من ترسيب مزيج من الإيثانول وحمض الكبريت (المعروف في ذلك الوقت باسم زيت الزاج). أعطى أوغست سيغموند فروبينيوس هذه المادة اسم "سبيريتوس فيني إيثيروس" في عام 1730.


title: تاريخ التخدير العام

text: كان جوزيف بريستلي (1733 – 1804) رجلًا موسوعيًا إنجليزيًا اكتشف أكسيد النيتروس وأحادي أكسيد النيتروجين والأمونيا وكلوريد الهيدروجين إضافة إلى الأكسجين بمساعدة كارل فلهلم شيله وأنطوان لافوازييه. بدءًا من عام 1775، نشر بريستلي أبحاثه في كتابه "تجارب وملاحظات حول أنواع مختلفة من الهواء" المكون من ستة مجلدات. أدت الاكتشافات الحديثة حول هذه الغازات وغازات أخرى إلى درجة كبيرة من الاهتمام في المجتمع العلمي الأوروبي. كان توماس بيدوس (1760 – 1808) فيلسوفًا وطبيبًا وأستاذ طب إنكليزيًا، كما كان عضوًا في المجتمع القمري في برمينغهام مثل زميله القديم بريستلي. بهدف إنجاز اكتشافات جديدة في هذا العلم الحديث إضافة إلى تقديم العلاج للأمراض التي اعتُقد سابقًا أنها غير قابلة للعلاج (مثل الربو والسل)، أسس بيدوس "المعهد الهوائي" للمعالجة بالغازات الإنشاقية في عام 1798 في منطقة داوري سكوير الموجودة في ضاحية كليفتون التابعة لمدينة بريستول. وظف بيدوس عالم الكيمياء والفيزياء همفري ديفي (1778 – 1829) كمشرف على المركز، إضافة إلى المهندس جيمس وات (1736 – 1819) للمساعدة في تصنيع الغازات. عمل أعضاء آخرون من المجتمع القمري مثل إراسموس داروين ويوشيا ويدجوود بشكل فعال في المركز.


title: تاريخ التخدير العام

text: خلال فترة أبحاثه العلمية في المعهد الهوائي، اكتشف ديفي الخصائص التخديرية لغاز أكسيد النيتروس. نشر ديفي -وهو الذي اخترع مصطلح «غاز الضحك» لوصف أكسيد النيتروس- نتائجه في العام التالي في رسالته البحثية التي أصبحت كلاسيكية اليوم، والتي سماها "أبحاث كيميائية وفلسفية، تتحدث بشكل خاص عن أكسيد النيتروس أو هواء النيتروس المعالج، إضافة إلى استنشاقه". لم يكن ديفي طبيبًا، ولم يستخدم أكسيد النيتروس خلال عملية جراحية. لكنه كان أول من دون التأثيرات المخدرة لأكسيد النيتروس، إضافة إلى فوائده الممكنة في تسكين الألم خلال الجراحة:


title: تاريخ التخدير العام

text: «بما أن أكسيد النيتروس بوظيفته المركزة يبدو قادرًا على تدمير الألم الجسدي، قد يمكن استخدامه غالبًا بشكل مفيد خلال العمليات الجراحية التي لا يحدث فيها انصباب دموي كبير».


title: فني التخدير

text: فنيّ التخدير هو عامل رعاية صحية داعم يؤدي دورًا في رعاية المرضى، إذ يساعد غالبًا في إدارة ومراقبة عملية التخدير ولديه معرفة واسعة بتقنيات التخدير والأدوات والإمدادات والتكنولوجيا المتعلقة بها.


title: فني التخدير

text: يُوظّف فنّيو التخدير بشكل رئيسي في أقسام التخدير أو أجنحة غرفة العمليات، ولكن يمكن العثور عليهم في مجالات أخرى من الممارسة السريرية بما في ذلك أقسام الطوارئ ووحدات العناية المركزة (ICU) وعيادات الجراحة النهارية.


title: فني التخدير

text: يشارك فنيو التخدير في جميع جوانب تقديم الرعاية ما بعد الجراحة للمريض المتعلقة بالتخدير، مع مراعاة المعتقدات الدينية والثقافية للمريض واحترام حقه في الخصوصية الطبية والكرامة في جميع الأوقات. يقدم فنيو التخدير أيضًا دورًا رئيسيًا في الإنعاش الإسعافي للمرضى.


title: وليد علي

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي خيطان، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي الكويت ولعب في نادي استقلال طهران الإيراني ثم عاد حاليا لنادية الام نادي الكويت .


title: وليد علي

text: و هو يلعب مع منتخب الكويت لكرة القدم منذ عام 2002. ولديه العديد من الانجازات مع المنتخب والكثير من الاهداف ابرزها هدفه في مرمى المنتخب السعودي في نهائي خليجي 20 الذي حقق الكأس العاشرة لدولة الكويت في بطولة كأس الخليج ، وهدفه في مرمى الصين واخراجها من التصفيات المؤهلة لمونديال 2006.


title: متلازمة موبيوس

text: متلازمة موبيوس هو اضطراب عصبي خلقي ومرض نادر للغاية ويتميز بشلل في عضلات الوجه وعدم القدرة على تحريك العينين من جهة إلى أخرى. يولد معظم المصابون بمتلازمة «موبيوس» بشلل في الوجه بشكل كامل، ولا يمكنهم إغلاق أعينهم أو التحكم في تعابير وجههم، ويمكن أن تحدث لهم تشوهات على مستوى الأطراف وجدار الصدر.


title: متلازمة موبيوس

text: الأشخاص الذين يعانون من متلازمة موبيوس يكون الذكاء لديهم طبيعي، على الرغم من عدم وجود تعابير الوجه وأحيانا يتم وصفها على أنها بلادة.


title: متلازمة موبيوس

text: وتم تسمية المرض نسبة إلى بول جوليوس موبيوس "Paul Julius Möbius" (1853م-1907م)، طبيب الأعصاب الألماني وهو أول من اكتشف ووصف هذا المرض في عام 1888 م


title: متلازمة موبيوس

text: 1- إن الأطفال الذين يصابون بداء موبيوس قد يتأخرون في الكلام بسبب شلل الشفاه. ولكن مع علاج وتحسين النطق معظم الأشخاص قد يتوصلون إلى تقديم كلام مفهوم.


title: متلازمة موبيوس

text: 2- يرتبط داء موبيوس بزيادة ظهور أعراض التوحّد. ولكن بعض الأطفال الذين يعانون من داء موبيوس قد يتم تشخيص حالتهم بشكل خاطئ كتخلف عقلي أو توحد بسبب تعابير وجوههم والحول.


title: متلازمة موبيوس

text: 3-هؤلاء الأطفال البؤساء المصابون بهذا المرض لايضحكون ولايبتسمون ولاحتى يعبسون فوجوههم ليس بها أي قسمات نتيجة شلل العصب السابع المزدوج وهو العصب المسؤول عن تعبيرات الوجه ولايستطيعون النظر يميناً أو يساراً نتيجة شلل العصب السادس المزدوج وهو العصب المسؤول عن تحريك العين إلى الخارج وصوتهم اجش نتيجة شلل العصب الثاني عشر وهو العصب المسؤول عن عضلات اللسان وفي الحقيقة لانستطيع طبياً أو جراحياً تقديم الكثير لهؤلاء المرضى.


title: متلازمة موبيوس

text: إذا كان لدي الرضع صعوبة في التمريض أو الاعتناء بهم، قد يتطلب رعايتهم استخدام أنابيب التغذية أو زجاجات خاصة للحفاظ على التغذية الكافية. وعلاج النطق ويمكن تحسين المهارات الحركية، يؤدي ذلك إلى سيطرة أفضل على الكلام وتناول الطعام.


title: متلازمة موبيوس

text: بعض العمليات الجراحية يمكنها تصحيح مشاكل العينين وما بها من حول، وحماية القرنية وتحسين أطرافهم وتصحيح تشوهات الفك. تسمى أحيانا (جراحة الابتسامة) في وسائل الإعلام، وفيها يتم استخدام العضلات المطعمة من الفخذ إلى زوايا الفم، ولكن لا يمكن أن يؤدي ذلك لتوفير القدرة على الابتسام بشكل جيد. على الرغم من أن «جراحة البسمة» قد توفر القدرة على الابتسام إلى حد ما، الا انها عملية معقدة ويمكن أن تستغرق اثنتي عشرة ساعة لكل جانب من الوجه. ولكن الجراحة لا يمكن اعتبارها «علاج» لمتلازمة موبيوس، لأنها لا تحسن القدرة على تشكيل تعابير الوجه الأخرى.


title: متلازمة موبيوس

text: يسبب المرض عدة مشكلات في الجهاز العصبي المركزي ربما فيها شلل عضلات الوجه مما يؤدي إلى صعوبات بصرية وكلامية ومشكلات سلوكية كتلك التي تنتج عن التوحد.


title: متلازمة موبيوس

text: وعندما وصف الأمريكي كانر (Kanner) هذا الاضطراب لأول مرة في بداية عقد الاربعينات، فقد بدا التوحد وكأنه مرض نفسي لأن الأطفال الذين يعانون منه ينسحبون إلى عالم الخيال ومثل هذا السلوك كما هو معروف من خصائص الاشخاص الذين يعانون من فصام الشخصية. وقد عزا كانر هذه الحالة إلى اضطراب العلاقات بين الام وطفلها الرضيع، ولم يعد هذا التفسير مقبولا حاليا فثمة أدلة علمية على أن التوحد ينجم عن تلف دماغي أو اضطرابات بيوكيماوية. وعلى أية حال، فما زالت أسباب التوحد مثاراً للجدل وما زالت حالة التوحد عموما غير مفهومة جيدا. ولأن الطفل المتوحد يعاني من عجز في مظاهر النمو الأساسية كلها تقريبا فقد أصبح التوحد يعامل حاليا بوصفه اضطرابا نمائياً شاملاً


title: متلازمة موبيوس

text: وفي بداية الأربعينات أيضا، وصف هانز اسبرجر (Hans Asperger)وهو طبيب نفسي نمساوي مجموعة اعراض مرضية أطلق عليها اسم الانفصال التوحدي. ومنذ ذلك اليوم والادبيات الطبية والتربوية الخاصة تستخدم أحيانا مصطلح متلازمة اسبرجر (Asperger`s) للإشارة إلى التوحد. وثمة متلازمات مرضية أخرى تشترك مع التوحد في بعض الخصائص الرئيسة ومنها:


title: متلازمة موبيوس

text: وبناء على هذا فالحاجة واضحة إلى التشخيص الفارقى (Differential Diagnosis) لتمييز حالات التوحد عن الحالات المرضية المشابهة. وينبغى التنويه إلى أن ادعاء البعض بأن التوحد أصبح اضطرابا شائعا في الدول العربية مؤخرا لا يعكس سوى أخطاء في التشخيص الفارقى فغالبا لا يتم التمييز بين التوحد والاستجابات شبه التوحدية (Autistic - Like Behaviors).


title: تشوي شي وون

text: تشوي سي وون ولد في 10 فبرايرعام 1987 في سيئول، كوريا الجنوبية.هو مغن كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2003. وهو أيضا راقص وعارض أزياء وممثل، يجيد الغناء باليابانية والكورية، اكتشفت موهبته من قبل شركة إس إم إنترتينمنت وهو في السادسة عشر من عمره وهي الشركة التي ينتمي إليها حالياً.


title: تشوي شي وون

text: بدأ شيون مسيرته الفنية بدون معرفة والديه مع فرقة سوبر جونيور الكورية وأول فيديو موسيقي له كان بعنوان (( what is lov)) كما مثل في فيديو كليب هووت لفرقة غيرلز جينيريشن.


title: جاسيندا باريت

text: جاسيندا باريت ( مواليد 1972 – م) ولدت في بريزبان،هي ممثلة، وعارضة من أستراليا، الولايات المتحدة الأمريكية وهي زوجة الممثل الأميركي غابرييل ماخت


title: بيجو 301

text: بيجو 301 هي سيارة سيدان صنعتها الشركة الفرنسية بيجو. تم الإعلان عن إصدارها في مايو 2012، و تم تقديمها للجمهور رسمياً في معرض باريس للسيارات في سبتمبر من نفس العام. "301" يتم تصنيعها في مصانع شركة بيجو في مدينة فيغو بإسبانيا و ذلك جنباً إلى جنب مع توأمها سيتروين سي-إليزيه. و طبقاً للتقارير الصحفية، من المتوقع أن يتم تصنيعها في الصين في أواخر عام 2013.


title: بيجو 301

text: بدأت 301 في المبيع في نوفمبر 2013، بدأت في السوق التركي ثم بعد ذلك في أسواق أخرى في غرب آسيا، شمال أفريقيا و شرق أوروبا. فالسيارة 301 صممت خصيصاً للأسواق الناشئة، ولذلك لن تكون السيارة موجودة في غرب أوروبا بما فيها البلد الأم فرنسا و المملكة المتحدة.


title: بيجو 301

text: تم تصنيع بيجو 301 بثلاث محركات. الأول محرك 3 اسطوانات يعمل بالبنزين سعته 1.2 لتر (72 حصان) ويصنّع إما بناقل يدوي أو اوتوماتيكي. الثاني محرك 4 اسطوانات يعمل بالبنزين سعته 1.6 لتر (115 حصان)، و محرك ثالث ديزل سعته 1.6 لتر (92 حصان).


title: بيجو 301

text: بيجو 301 هي سيارة سيدان متوسطة الحجم أطلقتها الشركة الفرنسية في معرض باريس للسيارات عام 2012، حيث حملت السيارة الجديدة اسم طراز 301 الكلاسيكي القديم من ثلاثينيات القرن الماضي. وكجزء من خطة بيجو للعولمة وفتح أسواق جديدة اختارت بيجو تصميماً مألوفاً لهذه السيارة لا يخلو من اللمسات العصرية.


title: بيجو 301

text: يوحي تصميم بيجو 301 بالحركة والقوة ويشتمل على المواصفات التصميمية الجديدة لسيارات بيجو، حيث استوحي تصميمها من طراز SR1 التجريبي الذي يرمز إلى هوية بيجو الجديدة. الخطوط التصميمية واضحة وأنيقة، بينما يعمل التصميم البسيط المعاصر على منحها المزيد من الأناقة.


title: بيجو 301

text: تظهر مواصفات بيجو الجينية الجديدة في الواجهة الأمامية، وخاصة في الشبك الأمامي الذي يبدو وكأنه معلق في الهواء مع حواف مشطوبة واسم علامة بيجو التجارية أعلاه، أسفل حافة غطاء المحرك، التي تنطلق منها الخطوط التصميمية التي تعطي غطاء المحرك شكله المميز. بينما يحمل الصام الأمامي فتحة تهوية طولية على جانبيها أضواء الضباب الدائرية الغائرة.


title: بيجو 301

text: وأفرد المصممون الشكل الجانبي بالمزيد من الاهتمام، حيث تنطلق الخطوط التصميمية الجانبية من الأضواء الأمامية لتمتد على طول السيارة أعلى مقابض الأبواب الجانبية وصولاً إلى الأضواء الخلفية. كما يبرز خط كرومي أنيق على الحافة السفلى للنوافذ الجانبية.


title: بيجو 301

text: وتظهر من الخلف الأضواء الخلفية ذات اللونين والتي تتمتع بمصابيح على شكل حرف C، بينما يستمر الخط التصميمي الجانبي من الخلف ليندمج مع الجناح أعلى حافة غطاء الصندوق الخلفي ليؤكّد على مظهر المؤخرة الأفقي. ويحمل الصادم الخلفي فتحة طولية رفيعة أسفله مع فوّهة عاد دائرية على الجهة اليمنى.


title: بيجو 301

text: يحمل التصميم الداخلي نفس الصفات التي تمنح بيجو 301 هويتها الخاصة، والتي تتلخّص بالمعاصرة والأناقة والقوة، حيث تمّ تصميم لوحة العدادات الأمامية وكأنها مقصورة قيادة مع لوحة تحكّم تتكوّن من عدادين دائريّين كبيرين ومقود ثلاثي الأضلع وكونسول وسطي على شكل حرف V.


title: بيجو 301

text: ويتعزّز الشعور بأناقة المقصورة من خلال التقنيات المتطورة والمواد عالية الجودة المستخدمة في الفرش الداخلي. ويضمّ الكونسول الوسطي نظاماً صوتياً متطوراً يشتمل على مقابس USB و تجهيزات لتقنية بلوتوث، مع شاشة معلومات صغيرة فوق النظام الصوتي وسماعات.


title: بيجو 301

text: كما توفّر مقصورة بيجو 301 اتساعاً كبيراً للركاب في الأمام والخلف يضعها في صدارة فئتها من المركبات العائلية، وهو ما يتحقّق من خلال طول المركبة البالغ 4.4 م، كما تحتوي المقصورة على عدد من حجرات التخزين الصغيرة المناسبة للاستعمال اليومي، وتبلغ سعة الصندوق الخلفي 640 لتر.


title: بيجو 301

text: وتتوفر بيجو 301 بعدة فئات الأولى بناقل حركة يدوي مزودة بمحرك من 4 اسطوانات سعة 1.2 لتر بقوة 115 حصان مايجعلها قادرة على التسارع من صفر إلى 100 كم/س خلال 10.8 ثانية وبلوغ سرعة قصوى مقدارها 188 كم/س.


title: بيجو 301

text: أما الفئة الثانية بناقل حركة يدوي ومحرك من 4 اسطوانات سعة 1.2 لتر وبقوة 72 حصان يجعلها قادرة على التسارع من صفر إلى 100 كم/س خلال 15.9 ثانية وبلوغ سرعة قصوى مقدارها 160 كم/س.


title: آرية

text: الآرية هي أيديولوجيا التفوق العرقي التي تنظر إلى العرق الآري المفترض باعتباره مجموعة إثنية متميزة ومتفوقة لها الحق في حكم بقية البشرية. رُوج لها في البداية من قبل المنظرين العنصريين مثل آرثر دو غوبينو، وهيوستن ستيوارت تشامبرلين، بلغت الآرية أوج نفوذها في ألمانيا النازية، إذ استخدِمت لتبرير التمييز ضد الأقليات، والذي بلغ ذروته أخيرًا في الهولوكوست.


title: آرية

text: بحلول أواخر القرن التاسع عشر، جادل عدد من الكتاب اللاحقين، مثل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي فاشير دي لابوج في كتابه "الآرية"، بأن هذا الفرع المتفوق يمكن تحديده بيولوجيًا باستخدام المؤشر الرأسي (مقياس لشكل الرأس) وغيره من المؤشرات. وجادل بأن الأوروبيين ذوي الرأس الطويل الشقر، الذين عُثر عليهم على نحو مميز في شمال أوروبا، كانوا قادة طبيعيين، قُدر لهم الحكم أكثر من الشعوب ذوي الرأس القصير.


title: آرية

text: استندت إيديولوجيا النازية على مفهوم أن العرق الآري القديم هو عرق متفوق، يحتل أعلى موقع في التسلسل الهرمي العرقي، وأن الشعوب الجرمانية هم عرق صافٍ من السلالة الآرية. نشأ المفهوم النازي للعرق الآري من مؤيدين سابقين لمفهوم تفوق العرق مثلما وصفه المنظرون العنصريون مثل آرثر دي غوبينو وهيوستن ستيوارت تشامبرلين.


title: آرية

text: حدد المنظر الإثني النازي هانس إف. غونثر العرق الأوروبي على أنه يحتوي على خمسة أعراق فرعية: الشمالي، والمتوسطي، والديناري، والألبي، وشرق البلطيقي. استخدم غونثر مفهوم عرق الشمال والذي اعتبر أن الشمال هو الأعلى في التسلسل الهرمي العرقي من بين هذه الأجناس الفرعية الأوروبية الخمسة. اعترف غونثر في كتابه (العلوم العنصرية للشعب الألماني) عام 1922 أن الألمان مؤلفون من جميع الأنواع الفرعية الأوروبية الخمسة، لكنه أكد على الإرث الشمالي القوي بين الألمان. اعتقد غونثر أن الشعوب السلافية تنتمي إلى «العرق الشرقي»، وهو عرق منفصل عن الألمان والشمال، وحذر من مزج «الدم الألماني» مع السلاف. عرّف كل نوع فرعي عرقي وفقًا للمظهر الجسدي العام والصفات النفسية بما في ذلك «الروح العرقية»- في إشارة إلى السمات العاطفية والمعتقدات الدينية، وقدم معلومات مفصلة عن الشعر، والعيون، وألوان البشرة، وبنية الوجه. قدم صورًا للألمان الذين عرفوا بأنهم من الشمال الأوروبي في أماكن مثل بادن، وشتوتغارت، وسالزبورغ، وشوابيا، وأيضًا صورًا للألمان الذين عرفوا بأنهم من الأنواع الألبية، والمتوسطية، وخاصة في فورارلبرغ، وبافاريا، ومنطقة الغابة السوداء في بادن. قرأ أدولف هتلر كتاب "العلوم العنصرية للشعب الألماني"، الذي أثر على سياسته العنصرية وأسفر عن حصول غونثر الذي كان مدعومًا من قبل النازية على منصب في قسم الأنثروبولوجيا في جامعة ينا في عام 1932، وحضر هتلر محاضرة غونثر الافتتاحية.


title: آرية

text: ميّز غونثر الآريين من اليهود، وعرّف اليهود على أنهم ينحدرون من أعراق غير أوروبية، لا سيما مما صنفه على أنه عرق آسيوي أدنى ("شرق أوسطي") المعروف باسم السلالة الأرمنية، وقال إن هذه الأصول جعلت اليهود مختلفين بشكل أساسي عن الألمان ومعظم الأوروبيين وغير متوافقين معهم. زعم أن عرق الشرق الأدنى انحدر من القوقاز في الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد، وأنه توسع في آسيا الصغرى، وبلاد الرافدين، وفي النهاية إلى الساحل الغربي لشرق البحر الأبيض المتوسط. وبصرف النظر عن نسب الأرمن واليهود إلى الشرق الأدنى لامتلاكهم سماتهم، فقد نسبهم إلى العديد من الشعوب المعاصرة الأخرى، بما في ذلك: اليونانيون، والأتراك، والسوريون، والإيرانيون. في عمله "الخصائص العرقية للشعب اليهودي"، عرّف الروح العرقية لعرق الشرق الأدنى بوصفها تؤكد على «الروح التجارية»، ووصفهم بأنها «تجار مبدعون»- وهو المصطلح الذي نسبه غونثر إلى المنظّر العنصري اليهودي صموئيل ويسنبرغ الذي استخدمه لوصف اليهود، واليونانيين، والأرمن المعاصرين. وأضاف غونثر إلى ذلك الوصف لنوع الشرق الأدنى على أنه يتكون في المقام الأول من تجار مبدعين ونشيطين، من خلال الزعم بأن هذا النوع لديه مهارات تلاعب نفسي قوية ساعدتهم في التجارة. وادعى أن عرق الشرق الأدنى «لم يولد من أجل غزو واستغلال الطبيعة بقدر ما هو من أجل غزو واستغلال الناس».


title: مينا هاوس

text: فندق مينا هاوس هو فندق ومنتجع فخم ذو إطلالة مباشرة على الأهرامات ويقع قرب القاهرة في الجيزة بمصر. ، والفندق ذو خمسة نجوم تملكها وتديرها حاليا الشركة المصرية العامة للسياحة والفنادق ، ولعب الفندق دوراً مهماً في تاريخ مصر وأقام به عدداً من الشخصيات العالمية ذات التأثير مثل ونستون تشرشل وريتشارد نيكسون وأغاثا كريستي وفرانك سيناترا والملك سعود وغيرهم كثير


title: مينا هاوس

text: مينا هاوس بناه أصلاً الخديوي إسماعيل باشا في عام 1869 على مساحة 40 فدان ليكون استراحة خاصة يقضي فيها أوقاته بعد عودته من رحلات الصيد الطويلة ويقابل ضيوفه فيها، وهذه الاستراحة تطل على هضبة الأهرامات ومحاطة بحدائق الياسمين ذو الرائحة العطرية لتبدو أشبه بواحة خضراء في قلب الصحراء، ثم وسع الخديوي إسماعيل الاستراحة وتهيئة شارع الهرم المؤدي لها وحول البناء إلى قصر لضيوف حفل افتتاح قناة السويس، وفي عام 1883 زادت الديون على الخديوي إسماعيل فاضطر إبنه الخديوي توفيق لبيع القصر لثري بريطاني وزوجته هما «فريدريك وجيسي هيد» وأصبح القصر مسكناً خاصاً لهما قضيا فيه شهر العسل ووسعا بناءه وأطلقا عليه اسم مينا نسبة للملك مينا الملك الفرعوني الذي وحد القطرين (مصر العليا ومصر السفلى) وأضاف فردريك لمسات إنجليزية من المواقد الكبرى في الأركان التي كانت غير عادية في مصر في ذلك الوقت ولكنها أعطت إيحاء رائع للمكان عندما اختلطت بالمشربيات والبلاط الأزرق اليدوي والفسيفساء والأبواب الخشبية المنقوشة يدويا والمطعمة بالنحاس والصدف


title: مينا هاوس

text: وفي عام 1885 باعا القصر لرجل إنجليزي وزوجته هما «إيثيل وهيوز لوكيه كينغ» وهي عائلة اشتهرت بعشقها للآثار المصرية القديمة، وقررت تحويل القصر لفندق مينا هاوس والذي افتتح للعامة في عام 1886. وفي خلال الحرب العالمية الأولى أصبح الفندق مقراً للقوات الأسترالية والنيوزيلاندية ثم تحول إلى مستشفى في أواخر تلك الحرب، وخلال الحرب العالمية الثانية في عام 1943 شهد فندق مينا هاوس أحداث مؤتمر القاهرة الذي ضم رئيس الوزراء البريطاني الأسبق ونستون تشرشل والرئيس الأمريكي الأسبق روزفلت والزعيم الصيني شيانغ كاي شيك لمناقشة أحداث الحرب


title: مينا هاوس

text: انتقلت ملكية الفندق من عائلة "لوكيه" إلى شركة الفنادق المصرية التي كانت تمتلك فنادق تاريخية مثل "شبرد" و "الجزيرة بالاس" (فندق ماريوت القاهرة حالياً)، ثم مع قيام ثورة 23 يوليو عام 1952 تم تأميم الفندق وإعادة ملكيته إلى الحكومة المصرية. وفي عام 1971 اشترى الفندق "راي بهادور موهان سينغ وشركته وهم الملاك الحاليين لفندق مينا هاوس أوبيروي، وفي عام 1972 تولت شركة فنادق أوبيروي العالمية الهندية إدارة الفندق وقامت بتجديده أكثر من مرة وفي شهر ديسمبر عام 1977 عقد مؤتمر مينا هاوس بين الرئيس المصري الأسبق أنور السادات والرئيس الأمريكي جيمي كارتر ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيجن وممثلين عن الأمم المتحدة قبل عقد اتفاقية كامب ديفيد للسلام بين مصر وإسرائيل.


title: مينا هاوس

text: بدأ الفندق بعدد 80 غرفة وجناح مميز، وفي عام 1920 أضيفت للفندق 30 غرفة أخرى، وفي عام 1964 تم شراء الفندق من قبل مجموعة أوبيروي وبدأ في تجديده في عام 1972 وانتهى في عام 1975، ثم في عام 1978 بدأ العمل في جناح الحدائق حيث أضيفت 200 غرفة جديدة، وفي عام 2007 و2008 جدد الفندق مرة أخرى ، وتصل عدد غرف الفندق إلى 486 غرفة وجناح (7 أجنحة صغيرة و 4 أجنحة رئيسة في كل واحدة شرفة خاصة واسعة تطل على الأهرامات)، ويتكون الفندق من أربعة طوابق تمتاز بسلالم من الرخام الفخم مع طراز العمارة الإسلامية التي شيدت بها الاستراحة، وبه عدد من الثريات المصنوعة يدويا من الزجاج الملون والتي يصل طولها إلى ثلاث طوابق، وتتنوع مستويات الغرف فهناك 96 غرفة في المبنى الرئيس للفندق و 390 غرفة في المبنى الملحق به، وجميع الغرف فرشت بسجاد فارسي يدوي الصنع ويزينها جداريات قديمة بالإضافة إلى الإبقاء على النوافذ الخشبية القديمة، وجميع الغرف تطل على أول وأكبر حمام سباحة تم بناؤه في مصر بالإضافة إلى ملعب للغولف يحتوي على 18 حفرة، وملعب للتنس، وملعب للجري ومركز للياقة البدنية، وأكثر من قاعة لإقامة الحفلات والمؤتمرات.


title: مينا هاوس

text: صور بالفندق الفيلم العالمي «وادي الملوك» وعدد من الأفلام المصرية منها فيلم حكاية حب لعبد الحليم حافظ وعبد السلام النابلسي ومريم فخر الدين، وفيلم يوم من عمري للمطرب عبد الحليم حافظ، وفيلم صاحبة الجلالة للفنان فريد شوقي، كما صور بالفندق عدد من الأفلام العالمية لجيمس بوند.


title: صلاح الدين القوصي

text: صلاح الدين القوصي (1940م - 2008 م) مؤسس الأشراف المهدية ومنهجهم الداعى إلى محبة الرسول محمد وتوحيد الخالص للـه تعالى وتقديسه ، لقبه «عبدُ اللـه».


title: صلاح الدين القوصي

text: هو الحسن صلاح الدين علم الدين القوصي ينتهى نسبه إلى الإمام الحسين بن علي مرورا بجده الأوسط الشيخ أبو الحجاج الأقصرى.


title: صلاح الدين القوصي

text: ولد باسيوط في مدينة منفلوط من صعيد مصر ونشأ فيها نشأة دينية وعلمية حتى التحق بكلية العلوم جامعة الإسكندرية


title: صلاح الدين القوصي

text: حتى أن الأزهر الشريف أعاد طباعة كتابه محمد نبي الرحمة وقدم له شيخ الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوى ووكيل الأزهر الشيخ عمر الديب ورئيس مجمع البحوث الإسلامية كرد رسمى للأزهر الشريف على إتهام الإسلام ونبى الإسلام من بعض الدول الغربية،


title: صلاح الدين القوصي

text: وأيضا له من دواوين الشعر ما يزيد عن الثلاثين ألفا من أبيات الشعر العربي الموزون المقفى في عشرون ديوانا مطبوعا ومنشورا


title: صلاح الدين القوصي

text: الإخلاص الهولندية بأنه من القادة الروحيين في العالم على لسان الباحث والكاتب Koert van der Velde في مقاله "من يفكر في غير اللـه.. أنبهه"


title: خليج السويس

text: خليج السويس هو الفرع الغربي من شمال البحر الأحمر وهو صدع صغير يعود تاريخه لـ 40 مليون سنة. سمي بهذا الاسم نسبة إلى مدينة السويس المصرية. يبلغ طوله من أقصى جنوبه حتى مدخل قناة السويس شمالا 280 كم.


title: الاستعمار في موريتانيا

text: لقد كانت موريتانيا محل أطماع الأوروبيين منذ ماقبل القرن الخامس عشر الميلادي حيث وصل البرتغال والهولنديون إلي الموريتانية وأقامو مراكز تجارجة علي سواحل البلاد ا (جريده) بغية لحصول علي الصمغ العربي وفي القرن (17م) دخل الفرنسيون والإ سبان والإ نكليز هذا السباق التجاري فكانت معارك واصطدامات بين الأوروبين من أجل السيطرة علي هذه التجارة وقد أطلق علي تلك الحروب اسم حروب الصمغ العربي التي انتهت بإرساء وجود الفرنسيين في (سان لويس) بالسنغال حاليا ومنذ تلك الفترة بدأت الحروب تتخللها فترات سلم تقطيها طبيعة التجارية بين الفرنسيين وإمارتي النهر (اترارزة لبراكنة) وفي القرن 19 م احتلت فرنسا أجزاء من أفريقيا الشمالية والغربية ولذالك قررت بسط نفوذها علي أرض شنقيط للربط بين مستعمراتها الشمالية والجنوبية فقد بدأت التدخل الفرنسي في الشؤون الداخلية لبلاد منذ 1881م وبمقتضي معاهدة 1899م التي أبرمها المستعمر مع إمارتي النهر (اترارزة ولبراكنة) بدأ الا حتلال العسكري الفعلي في شهر ديسمبر 1902م حيث حل كبلاني بدكان في الصفة الجنوبية النهر علي رأس وحدة عسكرية من المجندين الأفارقة بقيادة عدد من الضباط الفرنسيين وفي سنة 1903 م أقام الفرنسيون أول مراكزهم العسكرية علي الضفة الشمالية من النهر الشنغال فهب بعض المقاومين المعارضين لدخول الفرنسي في اترارزة والبراكنة لصد الهجوم غير أن المقاومة لم تكن منطمة ولذالك لم تحل دون وصل كبلاني إلا تكانت التي وصلها بعد عدة أشهر ثم واصل الفرنسيون إلي آدرار بقادة غورو وتمكنو من بسط نفوذهم عليه سنة 1908م كما تم السيطرة علي الحوضين سنة 1911م وابتداء من سنة 1920 أعلنت موريتانيا منطمة إدارية تابعة للمستعمر الفرنسي. ويوجد ثلاث مراحل لاحتلال فرنسا لموريتانيا وهم: المرحلة الأولى كان اسمها الاستكشاف المعظم وكانت في 1858م-1901م وأهم يا يميزها1- وضع قوائم بموارد موريتانيا الطبيعية 2-اكمال المعلومات حول الجغرافيا والاجناس وكانت المرحلة الثانية فرض الحماية الفرنسية كانت عام1905م وكان أهم ما يميزها السيطرة على ترارزة التي كانت منطلق للموريتانيين ضد المراكز التجارية الفرنسية اقناع بعض الزعماء بطلب الحماية الفرنسية والمرحلة الثالثة والاخيرة كانت السيطرة الفرنسية المباشرة وكانت عام1909م-1920مو كان أهم ما يميزها القضاء على الحركة الوطنية وفرضت سيطرتها على هضبة الإدرار واحتلال كامل لموريتانيا من قبل فرنسا وتحويلها إلى مستعمرة فرنسية ولقد اتبعت فرنسا سياسة في موريتانيا بعد احتلالها وهي ربط موريتانيا اقتصاديا واداريا بالسنغال وفصلها عن المغرب والتفريق بين السكان ومحاربة اللغة العربية.


title: تمثال بيتتا

text: بيتتا تعتبر واحدة من الأعمال التي لايمكن نسيانها للفنان مايكل آنجلو في كاتدرائية القديس بطرس بمدينة الفاتيكان. ويجسد العمل تصويرا للسيد المسيح وهو في حضن أمه مريم العذراء بُعيد إنزاله عن الصليب. موضوع العمل كان مشهورا في فرنسا وشمالي أوروبا ذلك الوقت إلا أن الأعمال السابقة كانت غير ملائمة حيث كان يتم تصوير جسد مريم العذراء هزيلا صغيرا مقارنة مع جسد السيد المسيح فتصبح الصورة ركيكة وغير منطقية، كما أن المبالغة الهائلة في تصوير جروح السيد المسيح سعيا لاستثارة عواطف المشاهد كانت غير مبررة.


title: تمثال بيتتا

text: فنسخة مايكل آنجلو من هذه المنحوتة كانت نسخة غاية في الجمال والرقة حيث صور مريم العذراء وهي تنظر نحو ابنها المضرج بالدماء نظرة صامتة شديدة الحزن والأسى على فقدانها لفلذة كبدها، وتكاد لاترى الجروح التي ألمت بالمسيح إلا أنك مع ذلك تتفاعل مع هذه المنحوتة وتتحرك مشاعرك بالضبط كما أراد مايكل آنجلو. وكان مايكل قد استخدم الايماءات بدلاً من استخدام الجروح سعيا منه لاستثارة العواطف والمشاعر، حيث تستطيع أن ترى كيف تشد مريم العذراء انتباهنا إلى ابنها المتوفى بواسطة يدها اليسرى، في حين تلتفُ يدها اليمنى لتعانق المسيح برقة، رافعة ساعده قليلاً ممايجعل يده ممتدة مرتخية دون حراك.


title: تمثال بيتتا

text: ومن الشكل العام نستطيع أن نرى تصوير جسد مريم العذراء على نحو عريض لتحتوي جسد السيد المسيح المضطرب الذي ينحني قليلاً حول جسد مريم العذراء مشكلاً منحوتة غاية في الرشاقة والإيجاز.


title: تمثال بيتتا

text: كانت نية مايكل آنجلو عند نحت المنحوتة هو وضع هذه المنحوتة ضمن محراب ضيق لذلك كان قد صقل النهايات وعزز نحت اللباس بشكل بديع جداً لكي تصبح مرئية وواضحة ضمن موقعها. من النادر حقاً أن نرى في أعمال مايكل آنجلو مثل كمال هذا العمل ومدى الإتقان الذي حظي به، ومن المحتمل أن راعي هذه المنحوتة كان السبب في الإصرار على إنهائها بشكل كامل. موضوع بيتتا كان من المواضيع المحببة لدى مايكل آنجلو في أيامه الأخيرة حيث نحت منحوتتين إضافيتين تجسدان نفس الفكرة. الأولى بيتتا الفلورنسية (1547 - 1555)، والثانية تركت بدون أن تنتهي حيث توفي مايكل آنجلو.


title: أحمد الزند

text: أحمد الزند قاضٍ، ووزير العدل المصري منذ 20 مايو 2015 حتى 13 مارس 2016، ورئيس نادي قضاة مصر منذ 2009. ولد عام 1946 بمحافظة الغربية بطنطا، تخرج من كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر عام 1970، أُعير عام 1991 إلى الإمارات العربية المتحدة، وعمل رئيسًا للمحكمة الشرعية لإمارة رأس الخيمة. شغل الزند منصب رئيس نادي طنطا الرياضي عام 2001، واستمر في منصبه حتى عام 2004، تولى الزند منصب رئيس مجلس إدارة نادي قضاة مصر عام 2009، وأعيد انتخابه مرة أخرى عام 2012. وفي 20 مايو 2015، أدى اليمين الدستورية كوزير للعدل خلفا لمحفوظ صابر، بعد استقالة الأخير على خلفية تصريحات اُعتبرت عنصرية. تمت إقالته من وزارة العدل في مارس 2016 إثر تصريحات مسيئة وردت على لسانه.


title: أحمد الزند

text: في ديسمبر 2012، وبعد عقد مؤتمر طالب فيه الزند بإقالة النائب العام طلعت عبد الله، قام محتجون بإطلاق النار على الزند ورشقوه بالحجارة، وأصيب الزند على إثر ذلك بإصابات في الرأس.


title: أحمد الزند

text: يُعتبر الزند من المحسوبين على نظام حسني مبارك، ومن الوجوه التي خاضت معارك ضد تيار استقلال القضاء. كما يعتبر الزند من أبرز المعارضين للرئيس الأسبق محمد مرسي، ومن المعارضين للإعلان الدستوري الذي أصدره الرئيس محمد مرسي في نوفمبر من عام 2012.


title: أحمد الزند

text: أصدر رئيس الوزراء شريف إسماعيل قرارا مساء يوم الأحد 13 مارس 2016 بإعفاء أحمد الزند من منصبه بعد تصريح أدلى به في مقابلة تلفزيونية اعتبر مسيئا للنبي محمد، ولم يشر بيان مقتضب أصدره مجلس الوزراء إلى أي سبب للإقالة. لكن البيان صدر بعد ساعات من تعبير الأزهر عن انزعاجه من قول الوزير المقال إن أي أحد يخالف القانون يحبس «حتى لو كان النبي».


title: أحمد الزند

text: وأثارت تصريح الزند مطالبات من سياسيين وإعلاميين ودعاة بإقالته ومحاكمته بتهمة ازدراء الدين الإسلامي، فيما طالب نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي الحكومة بتقديم اعتذار للمسلمين عن تصريح الزند «المسيء».


title: أحمد الزند

text: وفور تداول أنباء إقالته تتابعت تصريحات لقضاة أعضاء بنادي القضاة - الذي شغل الزند منصب رئيسه لسنوات قبل توليه حقيبة وزير العدل - تضامنا معه.


title: دولة دمية

text: الدولة الدمية هو مصطلح يطلق على دولة يُزعم أنها مستقلة ولكنها في الحقيقة تعتمد على قوة خارجية. تتمتع بالسيادة اسمياً ولكن يتحكم بها بشكل فعلي من قبل دولة أجنبية. تحافظ الدولة الدمية على المظاهر الخارجية للاستقلال مثل العلم، النشيد الوطني، الدستور، رموز القانون وشعار الدولة، بينما هي في الواقع مجرد جزء من الدولة الأجنبية التي أنشأت أو دعمت الحكومة الدمية. لا يعترف القانون الدولي بحالات الدمية المحتلة باعتبارها شرعية.


title: دولة دمية

text: تحافظ الدولة العميلة على الأدوات الخارجية للاستقلال (مثل الاسم، والعلم، والنشيد الوطني، والدستور، والقوانين، والشعار، والحكومة)، لكنها في الواقع هي جهاز تابع لدولة أخرى يُنشئ، يرعى أو يتحكم في حكومة الدولة العميلة («الحكومة العميلة»). لا يعترف القانون الدولي بشرعية الدول العميلة المحتلة. يمكن أن تتوقف الدول العميلة عن أن تكون دمى من خلال:


title: دولة دمية

text: المصطلح استعارة تقارن دولة أو حكومة بدمية يتحكم فيها محرك الدمى باستخدام الخيوط. أول استخدام مسجل لمصطلح «الحكومة العميلة» يعود إلى عام 1884، في إشارة إلى خديوي مصر. في العصور الوسطى، كانت دول فاسال موجودة تستند إلى تفويض حكم البلد من ملك إلى رجال نوبل من رتبة أقل. منذ سلام وستفاليا 1648 جاء مفهوم الأمة إلى حيز الوجود حيث كانت السيادة مرتبطة بالأشخاص الذين يسكنون على الأرض أكثر من النبلاء الذين يمتلكون الأرض. مفهوم مماثل مرتبط أساسا بالتاريخ السياسي قبل 19 في القرن التاسع عشر هو Sazerainty، والسيطرة على الشؤون الخارجية لدولة واحدة من جانب آخر.


title: دولة دمية

text: حين أجتاح اليابان غالبية بلدان آسيا خلال فترة الحرب العالمية الثانية، كونت اليابان حكومات مؤقتة تابعة للإمبراطورية اليابانية، فمثلا مملكة لاوس يحكمها رمزيا الإمبراطور اللاوسي بينما لاوس تحت التحكم السياسي والعسكري للإمبراطورية اليابانية.


title: دولة دمية

text: تأسست الجمهورية الباتافية في هولندا تحت الحماية الثورية الفرنسية. في أوروبا الشرقية، أنشأت فرنسا دولة عميلة بولندية لدوقية وارسو. في إيطاليا، تم إنشاء الجمهوريات في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر بمساعدة وتشجيع فرنسا النابليونية.


title: دولة دمية

text: في عام 1836، سُمح لمواطني الولايات المتحدة بالعيش في ولاية تكساس المكسيكية ثاروا ضد الحكومة المكسيكية لتأسيس جمهورية تكساس المدعومة من الولايات المتحدة، وهي دولة كانت موجودة منذ أقل من 10 سنوات (من 14 مايو 1836 إلى 29 ديسمبر 1845) قبل ذلك. تم إلحاقها بالولايات المتحدة الأمريكية. ومع ذلك، في أغسطس 1837، قدم ميموكان هانت الابن، وزير تكساس إلى الولايات المتحدة، أول اقتراح ضم رسمي لإدارة فان بيورين (أول محاولات بقيادة أمريكية للاستيلاء على تكساس المكسيكية عن طريق التعطيل يعود تاريخها إلى عام 1819 ومن قبل المستوطنين الانفصاليين منذ عام 1826). في عام 1896 أنشأت بريطانيا دولة في زنجبار.


title: دوشيرمة

text: كانت الدوشيرمة (باللغة التركية العثمانية: دوشيرمه، باللغة التركية: "devşirme"؛ وتترجم عادة «ضريبة الطفل» أو «ضريبة الدم») إحدى الممارسات التي تقوم بها الإمبراطورية العثمانية، وتتمثل بتجنيدها لأطفال الرعايا المسيحيين في البلقان، وتدريبهم للعمل كعساكر وموظفي ديوان. أخذ الجنود العثمانيون الأولاد المسيحيين، الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 20 عامًا، من شرق وجنوب شرق أوروبا بعيدًا عن عائلاتهم ونقلوهم إلى اسطنبول. حُول هؤلاء الصبية بعد ذلك إلى الديانة الإسلامية بالإكراه، بهدف اختيار أفضل الأطفال والمراهقين وتدريبهم لأداء الخدمة العسكرية أو المدنية للإمبراطورية ولا سيما ضمن القوات الانكشارية.


title: دوشيرمة

text: بدأت الدولة العثمانية العملَ بنظام الدوشيرمة في منتصف القرن الثالث عشر، في عهد السلطان مراد الأول، كوسيلة لمواجهة القوة المتنامية للنبلاء الأتراك. رأى العديدُ من العلماء في هذه الممارسة انتهاكًا لمعايير الشريعة الإسلامية. وصف ديفيد نيكول ما تعرض له الصبيان في ظل نظام الدوشيرمة بـ «الاستعباد الكامل»، ويمثل انتهاكًا لحماية أهل الذمة المكفولة بموجب قوانين الشريعة الإسلامية. يخالف، خليل إينالجك، رأي نيكول، إذ يرفض في كتاباته وصف الصبيان المأخوذين للدوشيرمة بالعبيد الذين تحولوا للإسلام دفعة واحدة.


title: دوشيرمة

text: كان كل من حمل لقب «الصدر الأعظم»، في الفترة الممتدة بين منتصف القرن الخامس عشر وحتى منتصف القرن السابع عشر، مسيحي الأصل تحوّل بالإجبار إلى الديانة الإسلامية، وخضع لنظام الدوشيرمة، ودُرّب وفقًا لنظام القصر. بدأت هذه الممارسة بحلول عام 1700 بالتلاشي، يُعتقد بأن إجمالي عدد الأطفال والشبان الذين جنّدوا بهذه الطريقة يقترب من 200 ألف. قاوم بعض العثمانيين، الذين رغبوا بالحصول على مناصب عسكرية ومدنية، محاولةَ إعادة إحياء هذه الممارسة في عام 1703. أُلغي نظام الدوشيرمة بشكل كامل في الأيام الأولى من عهد السلطان أحمد الثالث.


title: دوشيرمة

text: انبثق نظام الدوشيرمة عن نظام العبودية الذي تطور في القرون الأولى من عهد الإمبراطورية العثمانية، وأخذ شكله النهائي في عهد السلطان بايزيد الأول. كان أغلب العبيد أسرى حرب أو رهائن، واشترت الدولة بعضهم من أسواق العبيد. أشار مصدر يوناني مبكر إلى كون لفظ الدوشيرمة من ابتداع رئيس الأساقفة أسيدور في سلانيك، بهدف تهدئة آباء الأولاد المختطفين بعد صدور أموامر السلطان بايزيد الأول.


title: دوشيرمة

text: شعرت الإمبراطورية العثمانية (ابتداءً من عصر السلطان مراد الأول)، بالحاجة إلى «مواجهة قوة النبلاء (الأتراك) من خلال استحداث مجموعة من الجنود التابعين المسيحيين، وتحويل جماعة القبوقولو (وزراء القصر) إلى قوات السلطان الشخصية، بمعزل عن الجيش النظامي». قُسمت قوات النخبة، التي كانت تعمل بشكل مباشر على خدمة السلطان العثماني، إلى مجموعتين رئيسيتين: سلاح الفرسان (الذين عُرفوا باسم «القبوقولو»، والمشاة (المعروفين بـ «الانكشاريين» أو الفيلق الجديد)).


title: دوشيرمة

text: في البداية، اختير الجنود الذين يخدمون في هذا السلك من العبيد الذين أُسروا أثناء الحرب. ومع ذلك، سرعان ما تم اعتماد النظام الجديد المعروف باسم دوشيرمة. جند هذا النظام أطفال السكان الريفيين المسيحيين في دول البلقان تحت سن المراهقة، وأُنشئوا على الديانة الإسلامية. التحق هؤلاء الأطفال، بعد بلوغهم لسن المراهقة، بإحدى الهيئات الإمبراطورية الأربعة: القصر أو الكتّاب أو الهيئات العسكرية أو الدينية. وأُرسلوا فيما بعد للجيش، إما كجزء من فيلق القوات الانكشارية أو كجزء من قوات أخرى. أُرسل الأطفال الأذكياء إلى مدرسة القصر (مدرسة أندرون) التي تُخرج الإداريين والعسكريين الكبار لإدارة أمور الدولة، وتخرج ايضًا قادة قادرين على الوصول إلى أعلى منصب في الدولة، الصدر الأعظم، رئيس وزراء السلطان ذو السلطة العظيمة، والنائب العسكري.


title: دوشيرمة

text: كان العمر المثالي لتجنيد الأطفال في نظام الدوشيرمة يتراوح بين 8 و 10 سنوات، إذ تم حظر تجنيد الأطفال دون الثماني سنوات. أُطلق على هؤلاء الأطفال لقبي (şirhor) بمعنى رضيع، و (beççe) بمعنى الطفل. أظهر السكان المحليون، في بعض الأوقات، استياءً من نظام الدوشيرمة، وقاوموه بشتى الطرق، حتى أنّ البعض منهم تعمد تشويه أطفاله ليحميهم من سوقهم إلى الدوشيرمة. من جهة أخرى، كان الآباء المسيحيون في البوسنة يرشون الكشافة بهدف سحب أبنائهم للدوشيرمة للدراسة في مدرسة أندرون، ليستلموا في المستقبل منصب الصدر الأعظم، ثاني أقوى منصب في الإمبراطورية. «نُقل الأطفال من أسرهم إلى إسطنبول. وحُولوا فور وصولهم إليها إلى الديانة الإسلامية بالقوة، ثم فُحصوا ودُربوا لخدمة الإمبراطورية، خرّج هذا النظام جنودًا لسلاح المشاة، وإداريين مدنيين وكبار المسؤولين العسكريين.».


title: دوشيرمة

text: على الرغم من استمرار تأثير النبلاء الأتراك على البلاط العثماني حتى عهد محمد الفاتح (انظر خليل باشا الجاندرلي الصغير)، لكن، تحولت الطبقة الحاكمة العثمانية ببطء لتُحكم - بشكل حصري- من قبل الدوشيرمة، الأمر الذي خلق طبقة اجتماعية منفصلة. اختيرت هذه الفئة من الحكام من بين ألمع أفراد الدوشيرمة المنتقين بعناية للعمل في مدرسة القصر (مدرسة أندرون). كان يتوجب على عناصر الدوشيرمة مرافقة السلطان في حملاته، لكن، تمثلت مكافأة الخدمة الاستثنائية لهم بإرسالهم بمهامٍ خارج القصر. حصل أولئك الذين اختيروا للكتّاب أيضًا على مناصب مرموقة. كانت المؤسسات الدينية، المعروفة باسم (إلمية)، المكانَ الذي يتلقى فيه جميع رجال الدين المسلمين (من أصل أرثوذكسي) العلوم الدينية ليُصار إلى نقلهم إلى المقاطعات فيما بعد أو إلى فرزهم للخدمة في عاصمة الدولة العثمانية.


title: دوشيرمة

text: لاحظ تافيرنييه، في عام 1678، أن الإنكشاريين أقرب للنظام الديني أكثر منه للسلك العسكري. لم يُمنع أعضاء المنظمة من الزواج كما أشار تافيرنييه، لكنه كان، مع ذلك، نادرًا جدًا في صفوفهم. يضيف تافيرنييه بأن عددهم قد تجاوز المئة ألف، ويعود ذلك إلى تفكك اللوائح التنظيمية، إضافة لكون أعداد كبيرة منهم انكشاريين مزيفين، انتحلوا هذه الصفة بغرض الإعفاء من الضرائب والحصول على امتيازات اجتماعية أخرى. يُشير تافيرنييه إلى أن العدد الفعلي للانكشاريين كان أقل من ذلك بكثير، إذ لم يتجاوز عددهم، أثناء حكم سليمان القانوني، 30 ألف. زاد أعداد الانكشاريين، بحلول خمسينيات القرن السادس عشر، إلى 50 ألفًا، وذلك على الرغم من تراجع تجنيد الأطفال في نظام الدوشيرمة في الدولة العثمانية. جندت الإمبراطورية العثمانية العساكر من خلال التطوع، فقد حرص العديد من الآباء على الزج بأطفالهم في صفوف الانكشاريين لما تكفله لهم هذه الصفة من حياة مهنية مرموقة ومريحة. حاول الفلاحون البلقانيون التملص من جامعي الجزية، وحاول العديد منهم إرسال أطفالهم إلى البوسنة، ولكن، وبالمقابل، قدمت العديد من العائلات الألبانية أطفالها طوعًا للدوشيرمة، لأنهم حصلوا بذلك على العديد من المكاسب التي يستحيل لهم أن يحصلوا عليها بأي طريقة أخرى. تحولت بعض العائلات في البوسنة والهرسك إلى الديانة الإسلامية للحيلولة دون تجنيد أبنائها في الدوشيرمة، فيما حاولت بعض العائلات المسلمة إرسال أبنائها إلى الدوشيرمة بهدف تحقيق الارتقاء المهني لهم.


title: دوشيرمة

text: تحدث ألربتوس بوبوفيوس في عام 1686 عن شيوع الأمراض في الدوشيرمة، وتعرض الأطفال فيها لسلطة نظام يتسم بالصرامة الشديدة.


title: الشيطان يحكم (كتاب)

text: كتاب الشيطان يحكم هو كتاب من تأليف الدكتور مصطفى محمود تحدث فيه عن كمٌ هائل من الأفكار التي تتوزع على جميع مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية والفنية، وقل أكثر. تستوقفه الظواهر الشائعة التي تحمل في طياتها بذور الفساد من مثل ظاهرة الأفلام الجنسية التي تجتاح مجتمعات العالم كافة، مبيناً الغاية منها، منبهاً إلى تداعياتها. ويتحدث عن مواضيع شتى وبالأحرى عن هموم شتى تجتاح العالم، في محاولة لبعث مزيد من الوعي، ومزيد من الفهم لما يجري في العالم، وللنفاذ إلى أبعد حدود ممكنة للوقوف على الحقائق والنوايا الكامنة وراء تلك الأحداث والظواهر الشائعة.


title: باجي مختار

text: باجي مختار (17 أفريل 1919 عنابة - 19 نوفمبر 1954). ثوري جزائري، ومن القادة ال22 التاريخيين المسئولين عن ثورة التحرير الجزائرية ضد فرنسا، سقط في المعركة بعد حصاره من قبل قوات الإستعمار الفرنسي في غابة بني صالح في منطقة مجاز الصفاء بقالمة في 19 نوفمبر 1954.


title: باجي مختار

text: ولد باجي مختار في مدينة عنابة في 17 أبريل 1919 من عائلة متعلمة، وكان أبوه موظفا في محكمة سوق أهراس. زاول باجي مختار تعليمه الابتدائي والمتوسط في نفس المدينة، لكنه اضطر إلى مغادرة مقاعد الدراسة نتيجة تعسف وعنصرية أساتذته الفرنسيين عام 1936.


title: باجي مختار

text: بعد ذلك، التحق بالكشافة الإسلامية أين تعلم مبادئ النضال المنظم وترعرع على حب الوطن. في 1940 أنشأ باجي مختار برفقة مجموعة من الوطنيين، أولى خلايا الشباب التابعة لحزب الشعب الجزائري في مدينة سوق أهراس. تمكن باجي مختار من التنصل من أداء الخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الفرنسي بفضل تعمده إنقاص وزنه بشكل حادّ عن طريق الصوم؛ الشيء الذي دفع بالسلطات العسكرية الفرنسية إلى إعفائه من الخدمة عام 1944، واصل باجي مختار نشاطه السياسي ضمن صفوف حركة أحباب البيان والحرية، ثمّ انضمّ إلى حركة انتصار الحريات الديمقراطية بعد تأسيسها عام 1946. بعدها عينّ مسؤولا عن خلية المنظمة الخاصة بسوق أهراس في 1947 حتى إلقاء القبض عليه في 1 أبريل 1950، في إطار حملة أجهزة القمع الاستعماري ضدّ عناصر المنظمة بعد اكتشافها. تعرض باجي مختار خلال استنطاقه لشتى وسائل التعذيب وحكمت عليه محكمة قالمة بـ3 سنوات سجن في معتقل الشلف ثم البليدة، أين التقى بزعماء المنظمة الخاصة .المعتقلين معه: أحمد بن بلة وأحمد محساس.


title: باجي مختار

text: ساهم باجي مختار في نشأة اللجنة الثورية للوحدة والعمل في مارس 1954 كما شارك في اجتماع الـ22 في الجزائر في جوان 1954. خلال مرحلة التحضير للثورة، أشرف باجي مختار كقائد لقطاع سوق أهراس على تدريب المناضلين وتوفير المخابئ والمؤنة والسلاح والذخيرة. قاد باجي مختار العماليات المسلحة الأولى ضدّ المصالح الاستعمارية في ليلة 1 نوفمبر 1954 وبعدها، خصوصا الهجوم على منجم الناظور وكذا على قطار .


title: باجي مختار

text: استشهد باجي مختار في اشتباكات طويلة بعد أن حاصرته قوات الاحتلال في غابة بني صالح، منطقة مجاز الصفاء بقالمة في 19 نوفمبر 1954.


title: كومارين

text: الكومارين هو مركب كيميائي عطري من فئة " benzopyrone " الكيميائية، ويوجد في كثير من النباتات، ولا سيما بتركيز عال في فول التونكا، عشب الفانيليا، الجويسئة العطرة، البوصير ، العشب الحلو ، السليخة والحندقوق.


title: كومارين

text: ولها رائحة حلوة، ويتعرف عليها بسهولة كرائحة الدريس المحصود حديثا ، ولا زالت تستخدم في العطور منذ عام 1882. وتمت تسمية بعض النباتات مثل وودروف الحلو، العشب الحلو والبرسيم الحلو نسبة لرائحتها الحلوة، والذي يرجع إلى ارتفاع محتواها من هذه المادة.


title: كومارين

text: يستخدم الكومارين في صناعة المستحضرات الصيدلانية مثل تركيب عدد من الأدوية المضادة للتخثر الاصطناعية، وابرزها الوارفارين. كما يستخدم الكومارين كوسيلة مكسب في بعض أجهزة صبغ الليزر وكمحسس في العملية الكهروضوكيميائية الألواح الضوئية.


title: حاجب (لقب)

text: الحاجب منصب إداري عربي، مهمته إدخال الناس على الخليفة حسب مقامهم وأهمية أعمالهم، وهو يشبه منصب كبير الأمناء أو رئيس التشريفات ، ويقول ابن خلدون أنه: «لمن يحجب السلطان عن الخاصة والعامة ويكون واسطة بينه وبين الوزراء فمن دونهم». وعرفه ابن أبي الربع بقوله: «الحاجب فهو الواسطة بين الملك وبين من يريد لقاءه ليرتب الناس بين يدي الملك كما يليق بمجلسه وصفته».


title: حاجب (لقب)

text: لم يكن الخلفاء الراشدون يحجبون أحداً عن أبوابهم، فالخليفة لم يكن يعتبر نفسه إلا واحداً من المسلمين يجالسه الفقير والغني والضعيف والقوي ويكلمونهم في حوائجهم ويتحدثون إليهم في كل ما يريدون، مقتدين في ذلك بسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ، يقول ابن خلدون «وأما مدافعة ذوي الحاجات عن أبوابهم فكان محظوراً بالشريعة فلم يفعلوه»


title: حاجب (لقب)

text: كأن أول من اتخذ الحاجب على بابه هو معاوية بن أبي سفيان، وكان على حجابته نولاه سعد، وتبعه في ذلك من جاء بعده من الخلفاء والأمراء، إلا أن هذا المنصب كان بدائياً إلى حد كبير، إذ اقتصرت مهمة القائم به على حماية الخليفة من التعرض للأذى أو الاغتيال كحادثة مقتل علي بن ابي طالب على أيدي الخوارج، وكحادثة مقتل عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، إضافة إلى ابعاد العامة عن الخليفة تلافياً لازدحامهم على بابه وشغله عن النظر في مهام الدولة، يقول ابن خلدون: «ولما انقلبت الخلافة إلى الملك وجاءت رسوم السلطان وألقابه كان أول شيء بدئ به في الدولة شأن الباب، وسده دون الجمهور، بما كانوا يخشون على أنفسهم من اغتيال الخوارج وغيرهم، كما وقع بعمر وعلي ومعاوية وعمرو بن العاص وغيرهم، مع ما في فتحه من ازدحام الناس عليهم وشغلهم بهم عن المهمات فاتخذوا من يقوم لهم بذلك وسموه الحاجب».


title: حاجب (لقب)

text: وبمرور الوقت تجاوزت الحجابة مرحلتها الأولى في حفظ باب الخليفة والاستئذان لم يدخل عليه، إلى منع الناس من مقابلته إلا في الأمور الهامة، ، وكان الخلفاء يتخيرون لهذا المنصب من أفضل رجالهم، يتضح ذلك من وصية عبد الملك بن مروان لأخيه عبد العزيز حين ولاه أميراً على مصر فيقول: «وانظر حاجبك فليكن من خير أهلك، فإنه وجهك ولسانك، ولا يقفن أحد ببابك إلا أعلمك مكانه لتكون أنت الذي تأذن له أو ترده».


title: حاجب (لقب)

text: تطور منصب الحجابة بعد مجيء بني العباس وأصبح أكثر حصوصية من ذي قبل نظراً لألوان العز والترف الذي بلغته الدولة في زمنهم، إذ أصبح للخلفة حاجبان أحدهما للعامة والآخر للخاصة، ويرى ابن خلدون أنهم عند انحطاط دولتهم ومحاولة الحجر على صاحب الدولة اتخذ حجاب ثالث أشد خصوصة وذلك لعزله عن بطانة أبيه وخواص أوليائه.


title: حاجب (لقب)

text: لم يختلف منصب الحجاجة في العصر الأموي في الأندلس عن مثيله في المشرق العباسي إلا أنه بدأ بها قوياً منذ الوهلة الأولى لتأسيس الدولة على يد الأمير عبد الرحمن الداخل (138 – 172 هـ) الذي قلده أخلص رجاله، من أمثال: يوسف بن بخث وعبد الواحد ابن مغيث الرومي وغيرهم، وهو إلى حد كبير بمثابة رئيس الوزراء الذي يعتبر حلقة وصل بين الأمير الأموي وبين وزرائه، يقول ابن خلدون: «وأما في الدولة الاموية بالاندلس فكانت الحجابة لمن يحجب السلطان عن الخاصة والعامة ويكون واسطة بينه وبين الوزراء فمن دونهم فكانت في دولتهم رفيعة غاية كما تراه في أخبارهم». كما حكى ابن خلدون عن المكانة الرفيعة التي بلغها منصب الحجابة في الأندلس وأثره على ملوك الطوائف فقال: «ارتفعت خطة الحاجب ومرتبته على سائر الرتب حتى صار ملوك الطوائف ينتحلون لقبها فأكثرهم يومئذ يسمى الحاجب».


title: حاجب (لقب)

text: يشير ابن خلدون إلى أن منصب الحجابة في أفريقية ومصر ظل غائباً إلا ما كان في الدولة العبيدية في مصر، معللا ذلك بالبداوة التي كانت فيهم فيقول: «ثم لم يكن في دول المغرب وأفريقية ذكر لهذا الاسم للبداوة التي كانت فيهم وربما يوجد في دولة العبيديين بمصر عند استعظامها وحضارتها إلا أنه قليل». أما في في دولة الموحدين فيرى أن الأمر كان مختلاً إذ أن الحضارة لم تستمكن فيهم ليتخذوا الألقاب ويميزوا الخطط، ولم يكن لديهم من الرتب إلا الوزير.


title: حاجب (لقب)

text: لم يكن للحاجب في العهد الأموي تأثير بارز في مجريات الحكم وتصريف شؤن الدولة، إلا ما كان في أواخر عهد بني أمية من تشدد في منع الناس من المثول بين يدي الخلفاء، كما حدث مع وفد البربر الذي قدم من المغرب برئاسة ميسرة المطغري لمقابلة الخليفة هشام بن عبد الملك بدمشق، وبثه شكاواهم مما يلاقيه أهل المغرب من عسف ولاتهم واستبدادهم بهم وسوء معاملتهم، فمنعهم وزيره الأبرش عن ذلك، وظلوا مقيمين على بابه شهراً حتى يئسوا من لقائه، فتركوا للوزراء رقاعاً بمطالبهم وانصرفوا بعد ذلك ساخطين ليشعلوا نار الثورة في المغرب.


title: حاجب (لقب)

text: وفي بدايات العهد العباسي لم يكن للحاجب وغيره من الوزراء سلطة يخشى منها، نظراً لما كان يتمتع به خلفاء بني العباس الأوائل من الهيبة والقوة، يقول ابن طباطبا واصفاً الخليفة ابو جعفر المنصور «وكانت هيبته تصغر لها هيبة الوزراء، وكانوا لا يزالون على وجل منه وخوف فلا يظهر لهم أبهة ولا رونق». إلا أن دور الحاجب بدأ يبرز جلياً زمن هارون الرشيد حيث تمكن حاجبه الفضل بن الربيع من اظهار مساوئ البرامكة عند الخليفة حتى أوقع بهم فيما عرف بنكبة البرامكة، وكان الخليفة يقول متأسفاً عليهم «لا آمن الله من أغراني بقتل البرامكة، ما رأيت رخاءً بعدهم، ولا وجدت لذة ولا راحة». ثم تعدى نفوذ الحاجب أيضاً إلى إحداث الفرقة والخلاف بين الأمراء أنفسهم كما حدث بين الأمين والمأمون.


title: حاجب (لقب)

text: وكان من نفوذ الحاجب واستبداده الزامه أصحاب الدواوين بالرجوع إليه في كل أمور الدولة، وممن استبد منهم بالنفوذ محمد بن ياقوت زمن القاهر العبيدي، ومحمد بن أبي عامر زمن الخلفية الأموي هشام المؤيد، يقول مسكوية في كتابه تجارب الأمم: «غلب محمد بن ياقوت على تدبير الأمور، ونظره في جباية الأموال، وحضور أصحاب الدوواوين مجلسه، وتفرده بما يعمله الوزراء»


title: حاجب (لقب)

text: - آدم متز، الحضارة الإسلامية في القرن الرابع عشر، ترجمة: محمد عبد الهادي أبو ريدق، ج1، ص 187 (د.ن.بيروت) ط 5 .


title: حاجب (لقب)

text: - حسن إبراهيم حسن، تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي العصر العباسي الأول، القاهرة: 1996م، ط4 .


title: نيكي هيلتون

text: نيكي هيلتون مواليد 5 أكتوبر 1983 في نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1992.


title: هنري بول

text: هنري بول ولد بول في الثالث من يوليو عام 1956، كان يعمل في فندق ريتز في العاصمة الفرنسية باريس الذي يمتلكه عماد الفايد الملقب بدودي ابن الملياردير المصري محمد الفايد وصديق أميرة ويلز ديانا سبينسر وفي 31 أغسطس عام 1997 اتفق مع دودي الفايد على قيادة سيارة تقله هو وصديقته الأميرة ديانا ليخدعا الصحفيين الذين تبعوا سيارة المرسيدس التي كان من المفترض أن تقل دودي والأميرة ديانا الذين خرجا من الباب الخلفي للفندق وركبا السيارة التي كان يقودها هنري بول وجلس بجواره الحارس الشخصي تريفور ريس جونس، وجلست ديانا ودودي في الخلف وانطلقت السيارة.


title: هنري بول

text: وفي ميدان الكونكورد لاحق المصورون السيارة بأعداد كبيرة لالتقاط الصور، فأنطلق هنري السائق بالسيارة بعيدا عنهم وهو يقود بسرعة عالية وأخذ الطريق السريع الموازي لنهر السين ومنه إلى نفق ألما بسرعة عالية تعدت ال 100 كم/س على الرغم من أن أقصى سرعة مصرح بها تحت النفق هي 65 كم/س، ولم يمضي القليل بعد دخول النفق حتى فقد السيطرة تماما على السيارة وترنحت منه يمينا ويسارا إلى أن اصطدمت بالعمود الثالث عشر داخل النفق، وقد وقع هذا الحادث في تمام الساعة 0:25 من بعد منتصف الليل، وقد توفيا كل من السائق ودودي عقب الحادث مباشرة، وكان الحارس الشخصي في حالة حرجة وفاقدا للوعي، وكانت ديانا في حالة خطيرة جدا وعلى وشك الوفاة.


title: هنري بول

text: بعد تلك الحادثة قيل الكثير من التصريحات والأسباب، فقد كانت هناك مسؤولية على المصورون بسبب ملاحقتهم للسيارة التي كانت أشبه بالمطاردة، بالإضافة إلى أن الفلاش أو الضوء الذي كان يخرج من الكاميرات عند استخدامها من قبل المصورون كان له تأثير على رؤية السائق وأفقده التحكم في السيارة، ولكن لم تكن المسؤولية كاملة على المصورون خاصة بعد أن تم تحليل عينة من دم السائق وثبت أن بها نسبة 1.75 مل من الكحول ومن المؤكد أنه شرب في ليلة الحادث، وليس هذا فقط حيث اكتشف الأطباء أيضا وجود آثار للمخدرات في دمه، فكيف يمكن لحارس الأمن المخمور أن يقود السيارة وهو في هذة الحالة، وكيف لم يلاحظ أحد الحالة التي هو عليها، وقد أذاع محمد الفايد شريط فيديو من خلال كاميرات الأمن في الفندق يفيد أن حارس الأمن لم يكن ظاهرا عليه أي حالة سكر أو يترنح كذلك ديانا ودودي.


title: هنري بول

text: وقد صرح أحد المصورون بعد الحادث أن في هذة الليلة أمام الفندق قال لهم هنري بول «لن تستطيعوا ملاحقتنا هذة الليلة» فهل كان يريد من كلامه هذا أن يعفي نفسه من المسؤلية، أم أن السائق كان ينوى تنظيم سباق. وأن كان الأمر هكذا فعلا فمن الغريب أن يرتدي الحارس الشخصي حزام الأمان دون أن يطلب من ديانا ودودي أن يرتديانه هما أيضا أليس هذا من اختصاصه كمسؤول عن أمنهما، ولماذا لم يأمر كل من ديانا ودودي السائق بأن يهدئ من سرعة القيادة، وكان آخر الشهود قد أدعى أنه شاهد سيارة فيات أونو بيضاء أو ستروين بيضاء يفترض تورطها في الحادث.


title: هنري بول

text: وقد كشفت صحيفة دايلي ميرور البريطانية عن تفاصيل جديدة حول مصرع أميرة ويلز الراحلة ديانا سبنسر وصديقها المصري عماد الفايد في باريس عام، 1997 وتتوقع المصادر إعادة فتح ملف التحقيقات مرة أخرى بناء علي الادلة الجديدة. نقلت الصحيفة عن جون ستيفينز الرئيس السابق لشرطة لندن ان السائق هنري بول الذي توفي في الحادث كان يعمل لحساب الاستخبارات الفرنسية ويحتفظ بعدد من الحسابات في بنوك متعددة. وأوضح» ستيفينز«ان إجمالي المبالغ الموجودة في هذه الحسابات وصل إلي أكثر من 100 ألف جنيه استرليني.


title: هنري بول

text: وأكدت صحيفة ذي ميرور ان الاختبارات التي اجريت علي عينة من دم السائق هنري بول كشفت تعاطيه المخدرات ولجوءه إلي القيادة بسرعة كبيرة، وان الحادث مدبر مسبقا.


title: هنري بول

text: وأشارت أسرة بول إلي ان عينة الدم التي خضعت للتحليل لم تكن من دمه. وأكد محمد الفايد والد عماد ان أحد عناصر الاستخبارات البريطانية» إم أي سكس«المتخفي في زي مصور أطلق فلاش الكاميرا في عيني هنري بول أثناء القيادة مما أدى إلى وقوع الحادث.


title: هنري بول

text: كما ظهرت أدلة تثبت ان الكاميرا المنصوبة في النفق أثناء وقوع الحادث لم تكن في حالة إغلاق مؤقت كما جاء في تحقيقات الشرطة الفرنسية.


title: هنري بول

text: وأوضحت صحيفة ذي ميرور ان نتائج التحقيقات التي توصل لها» ستيفينز«اعتمدت علي مقابلات مع شهود وادلة من حطام السيارات. وكان» ستيفنز«قد كلف برئاسة فريق يضم 15 من المحققين البريطانيين للتحقيق حول مصرع ديانا.


title: هنري بول

text: ولكن وحسب قول البعض أن هنري بول كان تابعا للاستخبارات البريطانية وأنه لا مصلحة لفرنسا بقتل الأميرة ديانا.


title: مدرسة خاصة

text: المدارس الخاصة أو المدرسة المستقلة هي مدرسة مستقلة في شؤونها المالية وحوكمتها. وتُعرف أيضًا باسم المدارس الخاصة، أو المدارس غير الحكومية، أو الممولة من القطاع الخاص، أو المدارس غير الحكومية، ولا تُدار من قبل الحكومات المحلية أو الحكومية أو الوطنية. وهم عادة لا يعتمدون على الحكومة الوطنية أو المحلية لتمويل هباتهم المالية. عادة ما يكون لديهم مجلس حكام يتم انتخابهم بشكل مستقل عن الحكومة، ولديهم نظام حكم يضمن تشغيلهم المستقل.


title: مدرسة خاصة

text: قد يكون الأطفال الذين يلتحقون بالمدارس الخاصة موجودين لأنهم غير راضين عن المدارس العامة في منطقتهم. وقد يتم اختيارهم لبراعتهم الأكاديمية، أو براعتهم في مجالات أخرى، أو أحيانًا خلفيتهم الدينية. تحتفظ المدارس الخاصة بالحق في اختيار طلابها ويتم تمويلها كليًا أو جزئيًا عن طريق فرض رسوم على طلابها بدلاً من الاعتماد على الضرائب من خلال التمويل العام (الحكومي)؛ في بعض المدارس الخاصة، قد يتمكن الطلاب من الحصول على منحة دراسية، أو تخفيض هذه الرسوم الدراسية، اعتمادًا على مواهب الطالب أو قدراته (مثل المنح الدراسية الرياضية، أو المنح الدراسية للفنون، أو المنح الدراسية الأكاديمية)، أو الحاجة إلى المساعدة المالية، أو المنح الضريبية التي قد تكون متاحة. ترتبط بعض المدارس الخاصة بدين معين، مثل اليهودية أو الكاثوليكية الرومانية أو اللوثرية. في القرن الماضي، اختارت عائلة واحدة من بين كل 10 أسر أمريكية تقريبًا تسجيل أطفالها في مدرسة خاصة.


title: مدرسة خاصة

text: قد يكون للمدارس المستقلة انتماء ديني، ولكن الاستخدام الدقيق للمصطلح يستبعد المدارس الضيقة (وغيرها) إذا كان هناك اعتماد مالي على المنظمات الخارجية أو حوكمتها. تنطبق هذه التعريفات عمومًا بالتساوي على كل من التعليم الابتدائي والثانوي.


title: مدرسة خاصة

text: وفي المملكة المتحدة وعدة بلدان أخرى من بلدان الكومنولث، بما في ذلك أستراليا وكندا، يقتصر استخدام هذا المصطلح عموما على مستويات التعليم الابتدائي والثانوي؛ هو تقريبا أبدا استعملت من جامعات وأخرى مؤسسات جامعيّة. ويغطي التعليم الخاص في أمريكا الشمالية كامل نطاق النشاط التعليمي، الذي يتراوح بين مؤسسات التعليم قبل المدرسي إلى مؤسسات المستوى الثالث. تتراوح الرسوم الدراسية السنوية في مدارس K-12 من لا شيء في ما يسمى بالمدارس «المجانية» إلى أكثر من 45,000 دولار في العديد من المدارس الإعدادية في نيو إنجلاند.


title: مدرسة خاصة

text: يشمل المستوى الثانوي المدارس التي تقدم من 7 إلى 12 عامًا (يُعرف العام الثاني عشر بالسادس الأدنى) والعام 13 (السادس الأعلى). تشمل هذه الفئة المدارس الإعدادية للجامعات أو «المدارس الإعدادية» والمدارس الداخلية والمدارس النهارية. تختلف الرسوم الدراسية في المدارس الثانوية الخاصة من مدرسة إلى أخرى وتعتمد على العديد من العوامل، بما في ذلك موقع المدرسة، واستعداد الوالدين للدفع، ورسوم الأقران والوقف المالي للمدرسة. تدعي المدارس، يتم استخدام الرسوم الدراسية العالية لدفع رواتب أعلى لأفضل المعلمين وتستخدم أيضًا لتوفير بيئات تعليمية غنية، بما في ذلك انخفاض نسبة الطلاب إلى المعلمين، وحجم الفصول الصغيرة والخدمات، مثل المكتبات ومختبرات العلوم وأجهزة الكمبيوتر. بعض المدارس الخاصة هي مدارس داخلية والعديد من الأكاديميات العسكرية مملوكة للقطاع الخاص أو تديرها أيضًا.


title: مدرسة خاصة

text: تشكل المدارس التابعة للطوائف والمذاهب فئة فرعية من المدارس الخاصة. تقوم بعض هذه المدارس بتعليم التعليم الديني، جنبًا إلى جنب مع المواد الأكاديمية المعتادة لإثارة معتقدات دينهم وتقاليدهم لدى الطلاب الذين يحضرون. يستخدم البعض الآخر المذهب كعلامة عامة أكثر لوصف ما بنى المؤسسون على اعتقادهم، مع الحفاظ على التمييز الدقيق بين الأكاديميين والدين. وهي تشمل المدارس الضيقة، وهو مصطلح يستخدم غالبًا للدلالة على المدارس الكاثوليكية الرومانية. تشمل الجماعات الدينية الأخرى الممثلة في قطاع التعليم الخاص من الروضة حتى الثانية عشرة البروتستانت واليهود والمسلمين والمسيحيين الأرثوذكس.


title: مدرسة خاصة

text: كما أن العديد من البدائل التعليمية، مثل المدارس المستقلة، ممولة من القطاع الخاص. وكثيراً ما تتجنب المدارس الخاصة بعض الأنظمة الحكومية، وإن كان معظمها يمتثل، باسم نوعية التعليم، للأنظمة المتعلقة بالمحتوى التعليمي للفصول الدراسية. وكثيراً ما تكتفي المدارس الدينية الخاصة بإضافة التعليم الديني إلى الدورات الدراسية التي تقدمها المدارس العامة المحلية.


title: مدرسة خاصة

text: تهدف مدارس المساعدة الخاصة إلى تحسين حياة طلابها من خلال توفير خدمات مصممة خصيصًا لتلبية الاحتياجات الخاصة جدًا للطلاب الأفراد. وتشمل هذه المدارس تعليم المدارس والمدارس للمساعدة في تعلم الأطفال المعوقين.


title: مدرسة خاصة

text: وفي أستراليا، فإن المدارس المستقلة، التي يشار إليها أحياناً باسم المدارس الخاصة، هي مجموعة فرعية من المدارس غير الحكومية التي لا تديرها، لأغراض الإدارة، سلطة حكومية ولديها نظام حكم يكفل عملها المستقل. وعادة ما يدير هذه المدارس مجلس مدرسي منتخب انتخابا مستقلا أو مجلس محافظين، وتتراوح على نطاق واسع في نوع التعليم المدرسي المقدم والاقتصاد الاجتماعي للمجتمع المدرسي الذي يخدم. وتدير المعاهد الدينية بعض المدارس المستقلة؛ والبعض الآخر ليس له انتماء ديني وتحركه فلسفة وطنية (مثل المدارس الدولية)، أو فلسفة الدوغوغ (مثل مدارس والدورف - شتاينر)، أو احتياجات محددة (مثل المدارس الخاصة). اعتبارا من عام 2018، بما في ذلك المدارس المستقلة التي تديرها المعاهد الدينية الكاثوليكية، من أصل 9,477 مدرسة في أستراليا 1,140 مدرسة (12 في المائة) في القطاع المستقل. وفي العام نفسه، سجلت المدارس المستقلة أكثر من 000 617 طالب، أو 16 في المئة من عدد الطلاب الأستراليين.


title: مدرسة خاصة

text: وتشكل المدارس المستقلة في أستراليا ما يقرب من 16 في المائة من مجموع المسجلين، في حين أن المدارس الكاثوليكية، التي عادة ما تكون رسومها أقل، تشكل أيضا نسبة كبيرة (19 في المائة) من المدارس الكاثوليكية. وعادة ما تعتبر قطاع المدارس الخاصة بهم ضمن الفئة العريضة من المدارس المستقلة. [التوضيح مطلوب] ويتزايد معدل الالتحاق بالمدارس غير الحكومية باطراد على حساب الالتحاق بالمدارس الحكومية، التي شهدت انخفاضا في حصتها من الالتحاق بالمدارس من 78.1 في المائة إلى 65 في المائة منذ عام 1970.


title: مدرسة خاصة

text: تختلف المدارس الأسترالية المستقلة عن تلك الموجودة في الولايات المتحدة حيث توفر الحكومة الأسترالية التمويل لجميع المدارس بما في ذلك المدارس المستقلة باستخدام نموذج تمويل «قائم على الاحتياجات». اعتمد هذا النموذج على درجة الوضع الاجتماعي والاقتصادي (SES)، المستمدة من اختيار عينة من عناوين الآباء وتعيينها على مختلف نقاط دخل الأسرة وبيانات التعليم التي تم جمعها من التعداد الوطني الذي يتم كل خمس سنوات. في عام 2013، بعد إصدار تقرير Gonski (الأول)، تم تغيير صيغة التمويل لحساب تمويل المدرسة الفردية مقارنة بمعيار الموارد المدرسية (SRS). يستخدم SRS نتائج الامتحانات من برنامج التقييم الوطني - اختبارات معرفة القراءة والكتابة والحساب (NAPLAN)، ويحسب SRS من مجموعة من المدارس ذات الأداء الجيد، ويطبق هذه الصيغة على مدارس أخرى على افتراض أنها يجب أن تكون قادرة على تحقيق نتائج مماثلة من تمويل مماثل. التمويل المقدم للمدارس المستقلة على نطاق متدرج ولا يزال لديه عنصر «القدرة على الدفع»؛ ومع ذلك، في المتوسط، فإن التمويل الممنوح لقطاع المدارس المستقلة هو 40 في المائة من التمويل المطلوب لتشغيل المدارس الحكومية، ويتكون الباقي من الرسوم الدراسية والتبرعات من الآباء. تأتي غالبية التمويل من حكومة الكومنولث، بينما توفر حكومات الولايات والأقاليم حوالي ثلث مبلغ الكومنولث. كلفت حكومة Turnbull Gonski في 2017 لرئاسة المراجعة المستقلة لتحقيق التميز التعليمي في المدارس الأسترالية، والتي يطلق عليها Gonski 2.0. نشرت الحكومة التقرير في 30 أبريل 2018. بعد المفاوضات، بدأت الاتفاقات الثنائية بين كومنولث أستراليا مع كل ولاية وإقليم في 1 يناير 2019، باستثناء فيكتوريا، التي بدأ اتفاقها الثنائي في 1 فبراير 2019. توفر اتفاقيات التمويل للولايات التمويل للمدارس الحكومية (20 في المائة) والمدارس غير الحكومية (80 في المائة) مع مراعاة التغيرات السنوية في أعداد القيد والفهرسة وخصائص الطالب أو المدرسة. تم تكليف مجلس الموارد المدرسية الوطنية بمسؤولية مراجعة استقلالية امتثال كل دولة لاتفاق (اتفاقيات) التمويل.


title: مدرسة خاصة

text: يمكن أن تختلف رسوم المدرسة المستقلة من أقل من 100 دولار شهريًا إلى 2000 دولار وما فوق، اعتمادًا على مستوى سنة الطالب وحجم المدرسة والاقتصاد الاجتماعي لمجتمع المدرسة. في أواخر عام 2018، أفيد أن أغلى المدارس المستقلة (مثل مدارس APS ومدارس AGSV في ملبورن ومدارس GPS ومدارس QGSSSA في بريسبان ومدارس NSW GPS والمدارس المشتركة المشتركة ومدارس ISA في سيدني ونيو جنوب ويلز) تتقاضى رسومًا تصل إلى 500000 دولار للسنوات الثلاث عشرة من التعليم المستقل.


title: مدرسة خاصة

text: تشكل المدارس الكاثوليكية ثاني أكبر قطاع بعد المدارس الحكومية، بحوالي 21٪ من المسجلين في المدارس الثانوية. معظم المدارس الكاثوليكية الأسترالية تنتمي إلى نظام، مثل المدارس الحكومية، عادة ما تكون مختلطة وتحاول توفير التعليم الكاثوليكي بالتساوي عبر الولايات. تُعرف هذه المدارس أيضًا باسم «النظامية». يتم تمويل المدارس الكاثوليكية النظامية بشكل رئيسي من قبل حكومة الولاية والحكومة الفيدرالية ولها رسوم منخفضة.


title: مدرسة خاصة

text: عادة ما يكون للمدارس الكاثوليكية، النظامية والمستقلة، تركيز ديني قوي، وعادة ما يكون معظم موظفيها وطلابها من الكاثوليك.


title: مدرسة خاصة

text: وتشكل المدارس المستقلة القطاع الأخير وهي الشكل الأكثر شعبية في التعليم المدرسي للطلاب الداخليين. المدارس المستقلة هي مؤسسات غير حكومية ليست عموما جزءا من نظام.


title: مدرسة خاصة

text: وعلى الرغم من أن معظمها غير منحاز، فإن بعض المدارس المستقلة المعروفة تنتمي أيضاً إلى الأسس الدينية الكبيرة الراسخة، مثل الكنيسة الأنغليكانية والكنيسة الموحدة والكنيسة المشيخية، ولكنها في معظم الحالات لا تصر على الولاء الديني لطلابها. وعادة ما ينظر إلى هذه المدارس على أنها «مدارس النخبة». كما تندرج في هذه الفئة العديد من «المدارس النحوية». وعادة ما تكون المدارس باهظة الثمن التي تميل إلى أن تكون أعلى السوق والتقليدية في الاسلوب، وبعض المدارس الكاثوليكية تندرج في هذه الفئة أيضا، على سبيل المثال كلية سانت جوزيف، غريغوري تراس، كلية سانت إغناطيوس، ريفرفيو، كلية سانت غريغوري، كامبلتاون، كلية سانت ألويسيوس (سيدني) وكلية سانت جوزيف، هنتر هيل، فضلا عن لوريتو كيريبيلي، كلية مونت سانت أنجيلو ميرسي ولوريتو نورمان.


title: مدرسة خاصة

text: وتوجد مدارس مستقلة ذات رسوم منخفضة وكثيراً ما تقوم بها انتماءات دينية مثل الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية وغيرها من الطوائف المسيحية الأقل بروزاً.


title: مدرسة خاصة

text: في كندا، تشير المدرسة المستقلة إلى المدارس الابتدائية والثانوية التي تتبع المتطلبات التعليمية الإقليمية ولكن لا تديرها وزارة المقاطعة؛ عادة ما يستخدم مصطلح مستقل لوصف المدارس غير الهادفة للربح. في بعض المقاطعات، ينظم قانون المدارس المستقلة المدارس المستقلة ويجب أن تقدم منهجًا دراسيًا تحدده حكومة المقاطعة. يوجد في أونتاريو أكثر المدارس المستقلة في كندا. وتشمل هذه كلية ريدلي وكلية هافيرغال وكلية كريسنت وكلية سانت أندروز وكلية كولومبيا الدولية وكلية يورك وكلية أشبيري. من أمثلة المدارس المستقلة في كولومبيا البريطانية مدرسة برينتوود كوليدج، ومدرسة شاونيجان ليك، ومدرسة سانت مارغريت، ومدرسة جامعة سانت مايكل.


title: مدرسة خاصة

text: العديد من المدارس المستقلة في كندا تفي بالمعايير الوطنية وهي معتمدة من قبل منظمة وطنية غير ربحية تسمى المدارس الكندية المعتمدة المستقلة (CAIS).


title: مدرسة خاصة

text: يتم تمويل المدارس المستقلة في كولومبيا البريطانية جزئيا من قبل الحكومات البلدية من خلال [التوضيح اللازم] إعفاءات ضريبية قانونية ومتساهلة. ويبدو أن الهدف من التشريع هو تكافؤ الفرص [التوضيح اللازم] بين مدارس القطاعين الخاص والعام. وتؤدي هذه الإعفاءات الضريبية على مدى فترة من الزمن إلى استثمارات كبيرة من جانب الحكومات البلدية في قطاع المدارس الخاصة، ولكن من الناحية القانونية ليس لها أي حصة في الممتلكات، لأنها لا تزال في أيدي القطاع الخاص. واعتمادا على الهيكل المالي للمدرسة، قد يكون للوالدين حصة مالية أثناء تسجيل ذريتهم، ولكن الاستثمار ليس مستمرا، ويعاد مبلغ التسجيل، الذي يمول النفقات الرأسمالية للمدرسة، عند مغادرة المدرسة. يتم دفع الوديعة المرتجعة من التسجيل الجديد اللاحق، ويترتب على ذلك أنه لا يوجد أحد الوالدين يقوم باستثمار طويل الأجل في المدرسة. يبدو أن الحكومات البلدية على التوازن هي المدى الطويل الوحيد المستثمرين، من خلال الإعفاءات الضريبية القانونية ومتساهلة، مع عدم وجود حق في استعادة هذه التكاليف إذا تم حل المدرسة أو تم التخلص من أي جزء من الأصول.


title: مدرسة خاصة

text: أكاديمية روبرت لاند في ويلاندبورت، أونتاريو هي المدرسة العسكرية المستقلة الوحيدة في كندا للبنين في الصفوف من 6 إلى 12.


title: مدرسة خاصة

text: وفي عام 1999، كان 5.6 في المائة من الطلاب الكنديين ملتحقين بالمدارس الخاصة، وبعضها مدارس دينية أو دينية، بما في ذلك مدارس مسيحية وكاثوليكية ويهودية وإسلامية. تعتبر بعض المدارس الخاصة في كندا من الطراز العالمي، وخاصة بعض المدارس الداخلية ذات التاريخ الطويل واللامع. وكانت المدارس الخاصة مثيرة للجدل في بعض الأحيان، حيث أكد بعضها في وسائل الإعلام وفي وزارة التعليم الإقليمية في أونتاريو أن الطلاب قد يشترون درجات مبالغ فيها من المدارس الخاصة.


title: مدرسة خاصة

text: والحق في إنشاء مدارس خاصة في ألمانيا هو في الفقرة 4 من المادة 7 من غرونيتجيستز ولا يمكن تعليقه حتى في حالة الطوارئ. كما لا يمكن إلغاء هذه الحقوق. ونُفذت هذه الحماية غير العادية للمدارس الخاصة لحماية هذه المدارس من حدث آخر في جليشالشالتونغ أو حدث مماثل في المستقبل. ومع ذلك، فهي أقل شيوعا مما هي عليه في العديد من البلدان الأخرى. وبوجه عام، زادت نسبة التلاميذ في هذه المدارس في ألمانيا بين عامي 1992 و2008 من 6.1 في المائة إلى 7.8 في المائة (بما في ذلك الارتفاع من 0.5 في المائة إلى 6.1 في المائة في جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة). وبلغت نسبة الطلاب في المدارس الثانوية الخاصة 11.1 في المائة.


title: مدرسة خاصة

text: وهناك نوعان من المدارس الخاصة في ألمانيا، إرساتشولين (حرفيا: مدارس بديلة) وإرغانزانغسشولين (حرفيا: المدارس المساعدة). هناك أيضا Hochschulen الخاصة (الكليات الخاصة والجامعات) في ألمانيا، ولكن على غرار المملكة المتحدة، ومصطلح المدرسة الخاصة تقريبا أبدا تستخدم من الجامعات أو مؤسسات التعليم العالي الأخرى.


title: مدرسة خاصة

text: ومدرسة إرساتشولين هي مدارس ابتدائية أو ثانوية عادية يديرها أفراد عاديون أو منظمات خاصة أو جماعات دينية. وتقدم هذه المدارس نفس أنواع الشهادات التي تقدمها المدارس العامة. ويفتقر إرساتشولين إلى حرية العمل خارج نطاق التنظيم الحكومي تماماً. ويجب أن يحصل المعلمون في إرساتشولن على نفس التعليم على الأقل وعلى الأقل بنفس الأجور التي يحصل عليها المعلمون في المدارس العامة، ويجب أن يكون لدى مدرسة إرساتزشول نفس المعايير الأكاديمية على الأقل التي تتمتع بها المدرسة العامة، كما تحظر الفقرة 4 من المادة 7 من غروتاجيستز الفصل بين التلاميذ وفقاً لوسائل والديهم (ما يسمى Sonderungsverbot). لذلك، فإن معظم Ersatzschulen لديها رسوم دراسية منخفضة للغاية أو تقدم منحًا دراسية ، مقارنة بمعظم دول أوروبا الغربية الأخرى. ومع ذلك ، لا يمكن تمويل هذه المدارس مع مثل هذه الرسوم الدراسية المنخفضة ، وهذا هو السبب في أن جميع Ersatzschulen الألمانية يتم تمويلها بالإضافة إلى ذلك من الأموال العامة. يمكن أن تصل النسب المئوية للمال العام إلى 100٪ من نفقات الموظفين. ومع ذلك، أصبحت المدارس الخاصة معسرة في الماضي في ألمانيا.


title: مدرسة خاصة

text: ومدرسة إرغنزونغشولين هي مدارس ثانوية أو ما بعد ثانوية (غير جامعية)، يديرها أفراد عاديون أو منظمات خاصة أو جماعات دينية نادرة وتقدم نوعا من التعليم غير متاح في المدارس العامة. ومعظم هذه المدارس هي مدارس مهنية. ومع ذلك، فإن هذه المدارس المهنية ليست جزءا من نظام التعليم المزدوج الألماني. يتمتع Ergänzungsschulen بحرية العمل خارج اللوائح الحكومية ويتم تمويله بالكامل من خلال فرض رسوم دراسية على طلابهم.


title: مدرسة خاصة

text: وفي إيطاليا، تمثل المدارس الخاصة حوالي خُمس المدارس الإيطالية، لأن التعليم في الغالب عام. ويلتحق حوالي واحد من كل 10 طلاب إيطاليين بمدرسة خاصة، بينما يذهب آخرون إلى المدارس العامة. وينص الدستور الإيطالي على أن التعليم يكون عاماً ومجانياً وإلزامياً لمدة 8 سنوات على الأقل.


title: مدرسة خاصة

text: وغالبية المدارس التي لا تديرها الدولة كاثوليكية. في الفترة 2008-2009 كانت المدارس الكاثوليكية حوالي 57٪ من جميع المدارس الخاصة، مع ميل إلى الانخفاض.


title: مدرسة خاصة

text: في الهند، تسمى المدارس الخاصة المدارس المستقلة، ولكن بما أن بعض المدارس الخاصة تتلقى مساعدات مالية من الحكومة، يمكن أن تكون مدرسة بمساعدة أو بدون مساعدة. لذا، بالمعنى الدقيق، المدرسة الخاصة هي مدرسة مستقلة غير معونة. ولأغراض هذا التعريف، لا يُنظر إلا في تلقي المعونة المالية، وليس الأراضي المشتراة من الحكومة بسعر مدعوم. ومن سلطة كل من حكومة الاتحاد وحكومات الولايات أن تحكم المدارس لأن التعليم يظهر في القائمة المتزامنة للمواضيع التشريعية في الدستور. وكانت هذه الممارسة أن تقدم حكومة الاتحاد توجيهات سياسية واسعة النطاق في حين تضع الولايات قواعدها وأنظمتها الخاصة لإدارة القطاع. وأسفر ذلك أيضا، في جملة أمور، عن 30 مجلس امتحانات أو سلطات أكاديمية مختلفة تجري امتحانات لشهادات التخرج من المدرسة. لوحات الامتحانات البارزة الموجودة في ولايات متعددة هي CBSE وCISCE وNENBSE


title: مدرسة خاصة

text: ومن الناحية القانونية، لا يمكن إدارة المدارس في الهند إلا للصناديق الاستئمانية غير الربحية والمجتمعات. وسيتعين عليهم استيفاء عدد من المعايير المتعلقة بالبنية التحتية والموارد البشرية للحصول على الاعتراف (شكل من أشكال الترخيص) من الحكومة. ويشير منتقدو هذا النظام إلى أن هذا يؤدي إلى الفساد من جانب مفتشي المدارس الذين يتحققون من الامتثال وإلى عدد أقل من المدارس في بلد لديه أكبر عدد من الأميين البالغين في العالم. وفي حين أن البيانات الرسمية لا تبين المدى الحقيقي للتعليم الخاص في البلد، فقد أفادت دراسات مختلفة بعدم شعبية المدارس الحكومية وتزايد عدد المدارس الخاصة. وقد أبلغ التقرير السنوي عن حالة التعليم، الذي يقيّم مستويات التعلم في المناطق الريفية في الهند، عن ضعف التحصيل الدراسي في المدارس الحكومية عنه في المدارس الخاصة. الفرق الرئيسي بين المدارس الحكومية والخاصة هو أن وسيلة التعليم في المدارس الخاصة هي اللغة الإنجليزية في حين أنها اللغة المحلية في الحكومة


title: مدرسة خاصة

text: وفي إندونيسيا، عادة ما تكون المدارس الخاصة في المدن الكبرى. وتنشئ المؤسسات جميع المدارس الخاصة في إندونيسيا. تكاليف التعليم لا يتم دعمها من الحكومة. وتتوقف الاختلافات بين المدارس الخاصة والمدارس العامة على كل مدرسة. وتطبق كل مدرسة خاصة سياسات من الحكومة الإندونيسية، وتتيح جميع المدارس الخاصة الفرصة لأنشطة إضافية سواء كانت ثقافية أو للرياضة.


title: مدرسة خاصة

text: في أيرلندا، التعريف المعترف به دولياً لـ «المدرسة الخاصة» مضلل، والفرق الأكثر دقة هو بين المدارس التي تفرض رسوماً والمدارس غير التي تفرض رسوماً. ويرجع ذلك إلى أن ما يقرب من 85 في المائة من جميع المدارس هي مدارس خاصة (أيرلندية: scoil phríobháideach) بسبب عدم امتلاكها للدولة. والكنيسة الكاثوليكية الرومانية هي أكبر مالك للمدارس في أيرلندا، مع مؤسسات دينية أخرى تملك المدارس الخاصة المتبقية. ومع ذلك، وعلى الرغم من أن الغالبية العظمى من المدارس تخضع لملكية المؤسسات الخاصة، فإن الدولة الأيرلندية تدفع معظم تكاليفها، بما في ذلك مرتبات المعلمين. ومن بين هذه المدارس الخاصة، لا تفرض رسوم على رسوم إلا أقلية صغيرة جداً. وفي عام 2007، «يمثل عدد المدارس المسموح لها بفرض رسوم 7.6 في المائة من مدارس التعليم ما بعد المرحلة الابتدائية البالغ عددها 723 مدرسة، وهي تلبي احتياجات 7.1 في المائة من مجموع المسجلين». إذا رغبت مدرسة تفرض رسومًا في توظيف معلمين إضافيين، يتم دفع رسوم مدرسية لهم، التي تميل إلى أن تكون منخفضة نسبيا في أيرلندا بالمقارنة مع بقية العالم. ولأن تمويل الدولة يلعب دوراً أساسياً في تمويل جميع المدارس التي تفرض رسوماً واحدة، فلابد من خضوعها لتفتيش مماثل من قبل الدولة للمدارس غير التي تفرض رسوماً. ويرجع ذلك إلى اشتراط أن تكفل الدولة حصول الأطفال على حد أدنى معين من التعليم؛ يجب على المدارس الايرلندية التي تدعمها الدولة فرض رسوم لا يزال العمل من أجل شهادة المبتدئين وشهادة ترك، على سبيل المثال.


title: مدرسة خاصة

text: المدرسة الثانوية الوحيدة التي تفرض رسوما في أيرلندا والتي لا تتلقى أي تمويل من الدولة، وهي مدرسة نورد أنجليا الدولية في دبلن، ليس من الضروري أن تخضع لإشراف الدولة الذي تخضع له جميع المدارس الأخرى التي تفرض رسوما. كما يجلس الطلاب هناك البكالوريا الدولية بدلاً من شهادة التخرج الأيرلندية التي يجلس عليها كل طالب ثانوي أيرلندي آخر. غير أن طلاب نورد أنجليا يدفعون في المقابل نحو 000 25 يورو سنوياً كرسوم، مقارنة بـ 000 4 يورو - 000 8 يورو سنوياً يدفعها الطلاب في جميع المدارس الأيرلندية الأخرى التي تفرض رسوماً، كما تتضاعف رسوم المدارس التي تفرض رسوماً في أيرلندا كمدارس داخلية. وقد ترتفع رسوم هذه الرسوم إلى 000 25 يورو في السنة. جميع المدارس التي تدعمها الدولة التي تفرض رسوماً تدار من قبل نظام ديني، على سبيل المثال، جمعية يسوع أو جماعة الإخوة المسيحيين، إلخ. المدارس الخاصة الرئيسية هي كلية بلاكروك، كلية كلونديس وود، كلية كاسلووك، كلية بلفيدير، كلية غونزاغا وتيرينوري.


title: مدرسة خاصة

text: وهناك  عدد صغير من المدارس الدولية التي تتقاضى رسومًا في أيرلندا، بما في ذلك مدرسة فرنسية ومدرسة يابانية ومدرسة ألمانية.


title: مدرسة خاصة

text: وفي لبنان ، تلتحق الغالبية العظمى من الطلاب بالمدارس الخاصة ، ومعظمها مملوكة وتديرها الكنيسة المارونية. المدارس المملوكة للحكومة موجودة بالفعل ، ولكن نسبة صغيرة فقط من السكان يحضرون هذه الهياكل القديمة ، والتي تم بناء معظمها في منتصف القرن العشرين. إن المستويات التعليمية عالية جداً في لبنان ، ولكن لا يوجد في هذه المدارس سوى أولئك الذين يستطيعون تحمل تكلفتها. يمثل هذا مشكلة كبيرة لأنه لا يضع عبئًا على الآباء والأسر الشابة فحسب ، بل يمنع أيضًا أفرادًا معينين من تحقيق إمكاناتهم الكاملة.


title: مدرسة خاصة

text: ويستخدم لبنان نظامًا مختلطًا غير عادي ، حيث تتشابك الأنظمة الفرنسية والإنجليزية والأمريكية ، وأحيانًا في نفس المنشأة. اعتبارًا من عام 2015، استمر حوالي 85٪ من خريجي المدارس الثانوية والثانوية في الالتحاق بالجامعة.


title: مدرسة خاصة

text: كانت المدارس الصينية يقوم بتأسيسها الصينيون العرقيون في ماليزيا في وقت مبكر من القرن التاسع عشر. وقد أنشئت المدارس بهدف رئيسي هو توفير التعليم باللغة الصينية. على هذا النحو، لا يزال طلابهم الصينية إلى حد كبير حتى يومنا هذا على الرغم من أن المدرسة نفسها مفتوحة للناس من جميع الأعراق والخلفيات.


title: مدرسة خاصة

text: وبعد استقلال ماليزيا في عام 1957 اصدرت الحكومة تعليمات لجميع المدارس بتسليم ممتلكاتها ودمجها في نظام المدارس الوطنية . وتسبب ذلك في ضجة بين الصينيين وتم التوصل إلى حل وسط من حيث أن المدارس ستصبح بدلاً من ذلك مدارس «من النوع الوطني». وبموجب هذا النظام، لا تتولى الحكومة سوى المناهج الدراسية والعاملين في مجال التدريس في حين أن الأراضي لا تزال ملكاً للمدارس. وفي حين سُمح للمدارس الابتدائية الصينية بالاحتفاظ باللغة الصينية كوسيلة للتعليم، فإن المدارس الثانوية الصينية مطالبة بالتحول إلى مدارس إنجليزية متوسطة. تم تحويل أكثر من 60 مدرسة لتصبح مدارس من النوع الوطني.


title: مدرسة خاصة

text: وفي معظم مناطق النيبال، سيكون التعليم الذي تقدمه حكومات الولايات من الناحية التقنية في إطار فئة «المدارس العامة». وهي ممولة من الحكومة الاتحادية أو الدولة ولديها رسوم صفرية أو ضئيلة.


title: مدرسة خاصة

text: أما الفئة الأخرى من المدارس فهي تلك التي يديرها أفراد من القطاع الخاص والمنظمات الخاصة والجماعات الدينية جزئياً أو بالكامل. تلك التي تقبل الأموال الحكومية تسمى المدارس «بمساعدة». يتم تمويل المدارس الخاصة «غير المعونة» بالكامل من قبل أطراف خاصة. ومستوى التعليم وجودته مرتفعان جدا. ومن الناحية التقنية، سيتم تصنيف هذه المدارس على أنها مدارس خاصة، ولكن العديد منها يرفق بها اسم «المدرسة العامة» (مثل مدرسة غالاكسي العامة في كاتماندو). وترسل معظم أسر الطبقة المتوسطة أطفالها إلى هذه المدارس، التي قد تكون في مدينتها أو بعيدة، مثل المدارس الداخلية. ووسيلة التعليم هي اللغة الإنكليزية، ولكن كلغة إلزامية، تُدرَّس اللغة النيبالية أو الرسمية للدولة أيضاً. ويقتصر التعليم قبل المدرسي في معظمه على مدارس الحضانة المنظمة في الأحياء.


title: مدرسة خاصة

text: وفي هولندا، يعمل أكثر من ثلثي المدارس التي تمولها الدولة بشكل مستقل، ويرتبط العديد من هذه المدارس بالجماعات الدينية. ويصنف برنامج تقييم الطلاب الدوليين، الذي تنسقه منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي، التعليم في هولندا على أنه التاسع من أفضل المستويات في العالم اعتبارا من عام 2008، وهو أعلى بكثير من متوسط منظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي.


title: مدرسة خاصة

text: وفي نيسان/أبريل 2014، كانت هناك 88 مدرسة خاصة في نيوزيلندا، تقدم الطعام لنحو 000 28 طالب أو 3.7 في المائة من مجموع الطلاب. وقد انخفضت أعداد المدارس الخاصة منذ منتصف السبعينات نتيجة لاختيار العديد من المدارس الخاصة أن تصبح مدارس متكاملة للدولة، ويرجع ذلك في معظمه إلى الصعوبات المالية الناجمة عن التغيرات في أعداد الطلاب أو الاقتصاد. تحافظ المدارس المتكاملة الحكومية على طابعها الخاص في المدارس الخاصة وتتلقى أموال الدولة مقابل الاضطرار إلى العمل مثل المدرسة الحكومية، على سبيل المثال يجب عليها تدريس منهج الدولة، ويجب عليها توظيف معلمين مسجلين، ولا يمكنهم فرض رسوم دراسية (يمكنهم فرض رسوم حضور" مقابل صيانة الأراضي والمباني المدرسية التي لا تزال خاصة). وحدث أكبر انخفاض في أعداد المدارس الخاصة بين عامي 1979 و 1984، عندما تكامل نظام المدارس الكاثوليكية الخاص آنذاك في البلد. ونتيجة لذلك، فإن المدارس الخاصة في نيوزيلندا تقتصر الآن إلى حد كبير على أكبر المدن (أوكلاند، هاميلتون، ولينغتون وكرايستشيرش) والأسواق المتخصصة.


title: مدرسة خاصة

text: وتمول المدارس الخاصة بالكامل تقريبا ً من الرسوم الدراسية التي يدفعها أولياء أمور الطلاب، ولكنها تتلقى بعض الإعانات الحكومية. وتحظى المدارس الخاصة بشعبية كبيرة في الأداء الأكاديمي والرياضي، والهيبة، والتفرد، وشبكات الفتيان/الفتيات المسنين؛ ومع ذلك ، فإن العديد من المدارس المتكاملة للدولة وبعض المدارس الحكومية المرموقة من جنس واحد ، مثل مدرسة أوكلاند النحوية وكلية ولينغتون ، تنافس بنشاط مع المدارس الخاصة في التحصيل الأكاديمي والرياضي والتاريخ والشخصية.


title: مدرسة خاصة

text: غالبًا ما تكون المدارس الخاصة أنجليكانية ، مثل King's College ومدرسة Diocesan للفتيات في أوكلاند ، ومدرسة St Paul's Collegiate في هاملتون ، ومدرسة St Peter في كامبريدج، ومدرسة Samuel Marsden Collegiate في Wellington ، و Christ's College و St Margaret's College في كرايستشيرش ؛ أو مشيخي ، مثل كلية سانت كينتيجيرن وكلية سانت كوثبرت في أوكلاند ، وكلية سكوتس وكلية الملكة مارجريت في ويلينغتون ، وكلية سانت أندروز ومدرسة رانجي رورو للبنات في كرايستشيرش. ومع ذلك ، فإن المجموعة الانشقاق الكاثوليكية ، جمعية سانت بيوس العاشر في وانجانوي تدير ثلاث مدارس خاصة (بما في ذلك المدرسة الثانوية ، كلية سانت دومينيك).


title: مدرسة خاصة

text: تم تشكيل مجموعة حديثة من المدارس الخاصة التي تديرها الأعمال من قبل مجموعة الكليات الأكاديمية ؛ مع المدارس في جميع أنحاء أوكلاند ، بما في ذلك كلية ACG العليا في CBD أوكلاند ، وكلية ACG Parnell في بارنيل ، والمدرسة الدولية ACG New Zealand International College .


title: مدرسة خاصة

text: تحتفظ عُمان بعدد من المدارس النهارية الخاصة المختلطة ذات الشهرة العالمية ومعظمها مؤسسات قواعد تعليمية خاصة تقدم كلاسيكيات تتجاوز اللاتينية واليونانية لتشمل الدراسات الأدبية القديمة للسنسكريتية والعبرية والعربية. ومن أبرزها الأكاديمية الأمريكية البريطانية، والمدرسة البريطانية في مسقط ، والمدرسة الباكستانية في مسقط ، والمدرسة الهندية الغبرة ومدرسة السلطان (انظر أيضًا قائمة المدارس الخاصة في عمان).


title: مدرسة خاصة

text: في الفلبين، كان القطاع الخاص مزودًا رئيسيًا للخدمات التعليمية ، حيث شكل حوالي 7.5٪ من الالتحاق بالتعليم الابتدائي ، و 32٪ من الالتحاق بالتعليم الثانوي وحوالي 80٪ من الالتحاق بالتعليم العالي. أثبتت المدارس الخاصة فعاليتها في استخدام الموارد. تكون تكاليف الوحدة في المدارس الخاصة بشكل عام أقل مقارنة بالمدارس العامة. هذا الوضع أكثر وضوحا على المستوى الجامعي. لقد أعطت اللوائح الحكومية التعليم الخاص المزيد من المرونة والاستقلالية في السنوات الأخيرة ، لا سيما من خلال رفع الوقف الاختياري لطلبات الدورات الجديدة والمدارس والتحويلات الجديدة ، من خلال تحرير سياسة الرسوم الدراسية للمدارس الخاصة ، عن طريق استبدال تعليم القيم للسنتين الثالثة والرابعة مع اللغة الإنجليزية والرياضيات والعلوم الطبيعية في خيار المدرسة ، ومن خلال إصدار الدليل المنقح للوائح المدارس الخاصة في أغسطس 1992.


title: مدرسة خاصة

text: يوفر مخطط التعاقد على الخدمات التعليمية للحكومة مساعدة مالية للرسوم الدراسية والرسوم المدرسية الأخرى للطلاب الذين تحولوا عن المدارس الثانوية العامة بسبب تجاوزات التسجيل. مخصص الرسوم الدراسية موجه للطلاب المسجلين في الدورات ذات الأولوية في برامج ما بعد المرحلة الثانوية وغير الجامعية ، بما في ذلك الدورات المهنية والتقنية. يتم توفير المساعدة المالية لطلاب التعليم الخاص إلى خريجي المدارس الثانوية المحرومين ، ولكنهم يستحقون ، والذين يرغبون في متابعة التعليم الجامعي / التقني في الكليات والجامعات الخاصة.


title: مدرسة خاصة

text: في العام الدراسي 2001/2002، كان هناك 4,529 مدرسة ابتدائية خاصة (من إجمالي 40,763) و 3,261 مدرسة ثانوية خاصة (من إجمالي 6,683). في 2002/2003، كان هناك 1,297 مؤسسة تعليم عالي خاصة (من إجمالي 1,470).


title: مدرسة خاصة

text: في البرتغال، تم إنشاء المدارس الخاصة بشكل تقليدي من قبل المغتربين والدبلوماسيين الأجانب من أجل تلبية احتياجاتهم التعليمية. تتركز المدارس الخاصة الناطقة بالبرتغالية بشكل رئيسي في لشبونة وبورتو. تعمل Ministério da Educação كهيئة إشرافية وتنظيمية لجميع المدارس ، بما في ذلك المدارس الدولية.


title: مدرسة خاصة

text: في سنغافورة، بعد فترة قصيرة من امتحان الخروج من المدرسة الابتدائية أو PSLE ، يمكن للطلاب اختيار الدخول إلى مدرسة ثانوية خاصة. («مدارس خاصة.» "المدارس الخاصة في سنغافورة | التعليم الخاص" ، www.actualyse.com/prv/private-schools.aspx؟c=SG&alang=en.)


title: مدرسة خاصة

text: بعض أقدم المدارس في جنوب أفريقيا هي مدارس كنسية خاصة أنشأها المبشرون في أوائل القرن التاسع عشر. نما القطاع الخاص منذ ذلك الحين. بعد إلغاء الفصل العنصري ، تغيرت القوانين التي تحكم التعليم الخاص في جنوب إفريقيا بشكل ملحوظ. يعترف قانون المدارس في جنوب إفريقيا لعام 1996 بفئتين من المدارس: «العامة» (التي تسيطر عليها الدولة) و «المستقلة» (التي تشمل المدارس الخاصة التقليدية والمدارس الخاضعة للحكم الخاص).


title: مدرسة خاصة

text: في السنوات الأخيرة من عصر الفصل العنصري، مُنح الآباء في المدارس الحكومية البيضاء خيار التحول إلى نموذج «شبه خاص» يسمى "النموذج C" ، وغيرت العديد من هذه المدارس سياسات قبولهم لقبول أطفال من أعراق أخرى. بعد الانتقال إلى الديمقراطية ، تم إلغاء الشكل القانوني لـ «النموذج C»، ومع ذلك ، يستمر استخدام المصطلح لوصف المدارس الحكومية التي كانت مخصصة سابقًا للأطفال البيض. تميل هذه المدارس إلى تحقيق نتائج أكاديمية أفضل من المدارس الحكومية المخصصة سابقًا لمجموعات عرقية أخرى. مدارس «النموذج ج» السابقة ليست مدارس خاصة ، لأنها تخضع لسيطرة الدولة. جميع المدارس في جنوب إفريقيا (بما في ذلك المدارس المستقلة والمدارس العامة) لها الحق في تحديد الرسوم المدرسية الإلزامية ، وتميل المدارس النموذجية C سابقًا إلى تحديد رسوم مدرسية أعلى بكثير من المدارس العامة الأخرى.


title: مدرسة خاصة

text: في السويد، يتمتع التلاميذ بحرية اختيار مدرسة خاصة ، وتتلقى المدرسة الخاصة نفس المبلغ الذي تحصل عليه المدارس البلدية. التحق أكثر من 10٪ من التلاميذ السويديين بالمدارس الخاصة عام 2008. تشتهر السويد دوليًا بهذا النموذج المبتكر لقسيمة المدرسة الذي يوفر للطلاب السويديين الفرصة لاختيار المدرسة التي يفضلونها. على سبيل المثال ، أكبر سلسلة مدارس ، Kunskapsskolan («مدرسة المعرفة»)، تقدم 30 مدرسة وبيئة قائمة على الويب ، ولديها 700 موظف وتدرس ما يقرب من 10000 تلميذ. تم التوصية على النظام السويدي لباراك أوباما.


title: مدرسة خاصة

text: تفضل المدارس غير الحكومية عمومًا تسمية المدارس المستقلة ، نظرًا لحريتها في العمل خارج سيطرة الحكومة والحكومة المحلية. تُعرف بعض هذه المدارس أيضًا باسم المدارس العامة . تعد المدارس الإعدادية في إنجلترا وويلز التلاميذ حتى سن 13 عامًا لدخول «المدارس العامة»، أي المدارس الثانوية المستقلة. في اسكتلندا ، حيث كان نظام التعليم منفصلاً دائمًا عن بقية بريطانيا العظمى ، يُستخدم مصطلح «المدرسة العامة» للإشارة إلى مدارس الدولة ، وهي مخصصة لعامة الناس.


title: مدرسة خاصة

text: وفقًا لـ "Good Schools Guide ، فإن" حوالي 9٪ من الأطفال الذين يتلقون تعليمًا في المملكة المتحدة هم في مدارس تفرض رسومًا على مستوى GCSE و 13٪ على مستوى A.   بعض المدارس المستقلة أحادية الجنس ، على الرغم من أن هذا أصبح أقل شيوعًا. تتراوح الرسوم من أقل من 3000 جنيه إسترليني إلى 21000 جنيه إسترليني أو أكثر سنويًا للتلاميذ النهاريين ، وترتفع إلى 27.000 جنيه إسترليني في السنة للمقيمين. تختلف التكاليف في اسكتلندا.


title: مدرسة خاصة

text: في 15 أغسطس 2010 "،" ذكرت صحيفة "الأوبزرفر" أن الفجوة في الإنجاز على مستوى A بين المدارس المستقلة والمدارس الحكومية في المملكة المتحدة من المقرر أن تتسع ، مع تحقيق ثلاثة أضعاف عدد الطلاب المتعلمين بشكل مستقل لتحقيق الدرجة الجديدة A *. كما أشارت الصحيفة إلى أنه وفقاً لمنظمة «المراقبة العادلة»، كان احتمال ذهاب الطلاب المتفوقين من أفقر الخلفيات إلى الجامعات العليا سبع مرات أقل من أقرانهم الأغنى.


title: مدرسة خاصة

text: ومع ذلك ، يأتي واحد من كل أربعة أطفال متعلمين بشكل مستقل من الرموز البريدية بمتوسط الدخل الوطني أو أقل ، ويتلقى واحد من كل ثلاثة مساعدة في الرسوم المدرسية. ومع ذلك ، لم يتم تحديد دخول الأسرة الفعلية للتلاميذ ، والتي قد تكون أقل أو أعلى من المتوسط لمنطقة رمز بريدي معينة.


title: مدرسة خاصة

text: تشير الأدلة المستقاة من دراسة طولية رئيسية إلى أن المدارس البريطانية المستقلة توفر مزايا في التحصيل العلمي والوصول إلى أفضل الجامعات ، وأن خريجي هذه المدارس يتمتعون بميزة سوق العمل ، حتى أنهم يتحكمون في مؤهلاتهم التعليمية.


title: مدرسة خاصة

text: في المملكة المتحدة، نما التعليم المستقل (أو التعليم الخاص) بشكل مستمر على مدى السنوات العشرين الماضية.


title: مدرسة خاصة

text: تُعرف المدارس المستقلة الأكثر شهرة في إنجلترا وويلز باسم «المدارس العامة»، وتنقسم أحيانًا إلى مدارس عامة رئيسية وثانوية. يتعلق تعريف مشترك للمدرسة العامة بعضوية مؤتمر المديرين والمديرين ، وهذا يشمل العديد من المدارس النحوية المستقلة). يعني مصطلح «المدرسة العامة» في الأصل أن المدرسة مفتوحة للجمهور (على عكس المعلمين الخاصين).


title: مدرسة خاصة

text: تُعرف المدارس التي لا تمولها الدولة في اسكتلندا بالمدارس المستقلة أو الخاصة. قد تكون المدارس المستقلة أيضًا مدارس متخصصة أو خاصة - مثل بعض مدارس الموسيقى أو مدارس Steiner Waldorf التعليمية أو مدارس التعليم الخاص.


title: مدرسة خاصة

text: تقوم المدارس الاسكتلندية المستقلة حاليًا بتعليم أكثر من 31000 طالب وتوظف حوالي 3500 معلم. ويمثل المدارس المجلس الإسكتلندي للمدارس المستقلة (SCIS). لا تزال جميع المدارس تخضع للتفتيش من قبل المفتشية الحكومية ، والتعليم اسكتلندا ، ومفتشية الرعاية. وتخضع المدارس المستقلة في اسكتلندا للجمعيات الخيرية لاختبار محدد من مكتب منظم الخيرية الأسكتلندية ، المصمم لإثبات المنفعة العامة التي تقدمها المدارس.


title: مدرسة خاصة

text: في الولايات المتحدة ، يمكن تطبيق مصطلح «مدرسة خاصة» بشكل صحيح على أي مدرسة لا يتم توفير التسهيلات والتمويل لها من قبل الحكومة الفيدرالية أو حكومة الولاية أو الحكومة المحلية ؛ على عكس «المدرسة العامة»، التي تديرها الحكومة أو في حالة المدارس المستأجرة ، بشكل مستقل بتمويل وتنظيم حكوميين. يتم تشغيل غالبية المدارس الخاصة في الولايات المتحدة من قبل المؤسسات والمنظمات الدينية.


title: مدرسة خاصة

text: وتقوم المدارس المستقلة في الولايات المتحدة بتعليم جزء صغير من السكان في سن المدرسة (أكثر بقليل من 1 ٪ من مجموع السكان في سن المدرسة ، حوالي 10 ٪ من الطلاب الذين يذهبون إلى المدارس الخاصة). التمييز الأساسي بين المدارس المستقلة والمدارس الخاصة الأخرى هو الحكم الذاتي والاستقلال المالي ، أي أن المدارس المستقلة تمتلك وتدير وتمول نفسها. في المقابل ، تمول المدارس العامة وتحكمها الحكومات المحلية وحكومات الولايات ، ومعظم المدارس الضيقة مملوكة ومحكومة وممولة من قبل المؤسسات الدينية مثل الأبرشية أو الرعية. قد تكون المدارس المستقلة تابعة لدين أو طائفة معينة ؛ ومع ذلك ، على عكس المدارس الضيقة ، المدارس المستقلة مملوكة ذاتيًا وتحكمها مجالس أمناء مستقلة. في حين أن المدارس المستقلة لا تخضع لرقابة أو تنظيم حكومي كبير ، إلا أنها معتمدة من نفس وكالات الاعتماد الإقليمية الستة التي تعتمد المدارس العامة.والرابطة الوطنية للمدارس المستقلة (NAIS) هي منظمة عضوية للمدارس الأمريكية المستقلة قبل الكلية.


title: مدرسة خاصة

text: يقدم NAIS هذا التعريف للمدرسة المستقلة: المدارس المستقلة هي 501 (c) 3 كيانات مؤسسية غير ربحية ، مستقلة في الحوكمة والتمويل ، وهذا يعني:


title: مدرسة خاصة

text: تُعفى المدارس الخاصة بشكل عام من معظم اللوائح التعليمية على المستوى الفيدرالي ولكنها تخضع لرقابة شديدة على مستوى الولاية. وعادة ما تتطلب منهم اتباع روح اللوائح المتعلقة بمحتوى الدورات في محاولة لتوفير مستوى تعليمي مساوٍ أو أفضل من المستوى المتوفر في المدارس الحكومية.


title: مدرسة خاصة

text: في القرن التاسع عشر ، كرد فعل على الهيمنة المتصورة لأنظمة المدارس العامة من خلال الأفكار السياسية والدينية البروتستانتية ، أنشأت العديد من الكنائس الأبرشية الرومانية الكاثوليكية ، والأبرشيات والأوامر الدينية مدارس ، تعمل بالكامل بدون تمويل حكومي. لسنوات عديدة ، كانت الغالبية العظمى من المدارس الخاصة في الولايات المتحدة مدارس كاثوليكية.


title: مدرسة خاصة

text: ظهر تصور مماثل (ربما يتعلق بالتطورات مقابل المناقشات الخلقية) في أواخر القرن العشرين بين البروتستانت ، مما أدى إلى إنشاء مدارس خاصة جديدة على نطاق واسع. [بحاجة لمصدر]


title: مدرسة خاصة

text: في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة، بعد قرار عام 1954 في قضية المحكمة التاريخية براون ضد مجلس التعليم في توبيكا الذي طالب مدارس الولايات المتحدة بإلغاء الفصل العنصري «بكل سرعة متعمدة»، نظمت الأسر المحلية موجة من «الأكاديميات المسيحية» الخاصة. في معظم الجنوب الأميركي، هاجر العديد من الطلاب البيض إلى الأكاديميات، في حين أصبحت المدارس العامة بدورها أكثر تركيزاً مع الطلاب الأميركيين الأفارقة (انظر قائمة المدارس الخاصة في ولاية ميسيسيبي). كان المحتوى أكاديميّة من الأكاديميّات عادة كلية إعداديّة. ومنذ السبعينات، أغلقت العديد من «أكاديميات الفصل العنصري» هذه أبوابها، على الرغم من أن بعضها لا يزال يعمل.  [الاستشهاد مطلوب]


title: مدرسة خاصة

text: وعادة ما يتم توفير التمويل للمدارس الخاصة من خلال رسوم الدراسة الدراسية للطلاب، والهبات، وأموال المنح الدراسية/قسائم المدارس، والتبرعات والمنح المقدمة من المنظمات الدينية أو الأفراد. يخضع التمويل الحكومي للمدارس الدينية إما لقيود أو ربما يكون ممنوعاً، وفقاً لتفسير المحاكم لشرط إنشاء التعديل الأول أو تعديلات «بلين» الفردية للدولة. ومن الناحية النظرية، يمكن للمدارس الخاصة غير الدينية أن تكون مؤهلة للحصول على هذا التمويل دون متاعب، مفضلة مزايا الرقابة المستقلة على قبول الطلاب ومحتوى المقرر الدراسي بدلاً من التمويل العام الذي يمكن أن تحصل عليه مع وضع الميثاق.


title: مدرسة خاصة

text: مفهوم مماثل ، ظهر مؤخراً من داخل نظام المدارس العامة ، هو مفهوم «المدارس المستأجرة»، وهي مدارس عامة مستقلة تقنياً ، ولكنها في كثير من النواحي تعمل بشكل مماثل للمدارس الخاصة الغير الدينية.


title: مدرسة خاصة

text: وقد نوقش التعليم الخاص في الولايات المتحدة من قبل المعلمين والمشرعين والآباء ، منذ بدايات التعليم الإلزامي في ماساتشوستس في عام 1852. ويبدو أن سابقة المحكمة العليا تفضل الخيار التعليمي ، طالما أن الولايات قد تضع معايير للإنجاز التعليمي. وفيما يلي بعض أكثر السوابق القضائية للمحكمة العليا صلة بهذا الموضوع: رونيون ضد ماكري ، 427 الولايات المتحدة 160 (1976)؛ ويسكونسن ضد يودر ، 406 الولايات المتحدة 205 (1972)؛ بيرس ضد جمعية الأخوات ، 268 الولايات المتحدة 510 (1925)؛ ماير ضد نبراسكا ، 262 الولايات المتحدة 390 (1923).


title: مدرسة خاصة

text: هناك تضارب محتمل بين القيم التي تم تبنيها في الحالات المذكورة أعلاه والقيود المنصوص عليها في المادة 29 من اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل ، الموضحة أدناه.


title: مدرسة خاصة

text: اعتبارًا من عام 2012، فرضت المدارس الخاصة عالية الجودة في الولايات المتحدة رسومًا تعليمية كبيرة ، بما يقرب من 40000 دولار سنويًا للمدارس النهارية في مدينة نيويورك ، وحوالي 50000 دولار للمدارس الداخلية. ومع ذلك ، لم تغطي الرسوم الدراسية نفقات التشغيل ، لا سيما في المدارس الداخلية. المدارس الرائدة مثل مدرسة Groton لديها أوقاف كبيرة تصل إلى مئات الملايين من الدولارات تكملها حملات جمع التبرعات. المدارس الداخلية ذات السمعة الجيدة في الولايات المتحدة لديها هيئة طلابية من جميع أنحاء البلاد ، بل من جميع أنحاء العالم ، وقائمة بالمتقدمين تتجاوز قدراتهم بكثير.


title: دم الغزال (فيلم)

text: دم الغزال فيلم دراما مصري إنتاج سنة 2005. من إخراج محمد ياسين، وتأليف وحيد حامد، وإنتاج روتانا للإنتاج الفني، ومن بطولة نور الشريف، ويسرا، ومنى زكي، وصلاح عبد الله، ومحمود عبد المغني، وعمرو واكد.


title: دم الغزال (فيلم)

text: فيلم يتناول في إطار درامي ظاهرة الفقر وما يترتب عليه من الوقوع في براثن الإرهاب، «رضا» الشاب الفقير الذي يعاني من البطالة يحاول الزواج من «حنان» جارته في الحارة ولكنها تهرب منه لتعيش مع سيدة أرستقراطية وتعمل عندها ويتورط رضا مع الجماعات الارهابية، على الجانب الأخر يجسد نور الشريف شخصية «جابر عميش» الذي يعيش على خداع الناس والنصب عليهم ويكون مصيره الموت في حادثة.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: يقع المبنى الرئيسي لكلية الهندسة في حى شبرا، بشارع شبرا الرئيسى حيث الموقع المتميز بالنسبة لهذا المكان الحيوي من الحى، ومن حيث الكثافة السكانية العالية والاكتظاظ العمرانى الضخم ويوجد به الهيكل الإدارى للكلية، من حيث إدارة الكلية، مكتب عميد الكلية والوكلاء والأقسام العلمية، وكذلك جميع الأقسام الإدارية.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: ويوجد بالمبنى الرئيسى عدد (20) قاعة دراسية بسعة 2500 طالب تقريباً، ويدرس به جميع الأقسام العلمية من السنة الثانية وحتى البكالوريوس.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: يقع المبنى الفرعي للكلية في موقع غير بعيد من الموقع الرئيسى للكلية في ميدان الخلفاوي بشبرا في منطقة حيوية أيضاً من حيث النسيج العمرانى الممتد والمتشعب الذي تتميز به منطقة شبرا بشكل عام.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: يستوعب المبنى الفرعي أعداداً غفيرة من الطلاب بالسنة الإعدادية حيث توجد المدرجات الرئيسية الكبيرة والورش وكذلك طلاب الفرقة الأولى لجميع الأقسام.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: يقع كلاً من المبنى الرئيسى والفرعى على مقربة من خطوط مترو أنفاق القاهرة مما كان له الأثر الكبير في تسهيل حركة سفر الطلاب وجميع القائمين على العملية التعليمية من وإلى الكلية.


title: كلية الهندسة (جامعة بنها)

text: مدة الدراسة لنيل درجة البكالوريوس في الهندسة خمس سنوات منهم سنة إعدادية، ويحصل الخريج على عضوية نقابة المهندسين المصرية واتحاد المهندسين العرب.


title: الحسين بن روح

text: الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي ويُكنّى بأبي القاسم، هو السفير الثالث للإمام المهدي (الإمام الثاني عشر عند الشيعة الإمامية) في زمن الغيبة الصغرى، خلف فيها الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العَمري. استمرت فترة نيابته حدود الإحدى وعشرين سنة كان يحظى فيها باحترام الخاصة والعامة، كما كان فاضلاً ومن أوثق الناس. عمل بالتقية فجارى فيها محيطه وجلب بها قلوب الكثيرين. توفي سنة 326 للهجرة.


title: الحسين بن روح

text: لم تذكر المصادر التاريخية تاريخ ولادته، حاله في ذلك حال سائر السفراء. إنما بدأ ذكره عندما صار وكيلاً للشيخ أبي جعفر العمري في بغداد.


title: الحسين بن روح

text: إضافةً إلى التوثيق العام الذي شمل السفراء الأربعة الذين أجمعت الطائفة على وثاقتهم حيث قالوا: الوكلاء الأربعة الممدوحون المتّفق على عدالتهم وأمانتهم وجلالتهم، فإن التوقيع الأول الذي صدر من الناحية المقدسة بعد وفاة السفير الثاني كان يشمل الثناء على أبي القاسم بن روح، وقد دعا له الإمام المهدي عليه السلام في الكتاب، وقال: عرفه الله الخير كلّه ورضوانه، وأسعده بالتوفيق، وقفنا على كتابه، وثقتنا بما هو عليه. وإنه عندنا بالمنزلة والمحل اللذين يسر أنه زاده الله في إحسانه إليه.


title: الحسين بن روح

text: كان السفير الثالث صلب الإرادة مما سمح بِأَوْلِ السفارة إليه، ففي سؤال لأبي سهل النوبختي: كيف صار هذا الامر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقى الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني الحجة (على مكانه) لعلّي كنت أدُلُّ على مكانه، وأبو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه


title: الحسين بن روح

text: كان الحسين بن روح من أعقل الناس، وأحزم الناس وأرزنهم، وكان وجيهاً عند الخاصة والعامة، لاتّخاذه التقية في حياته، وكان من سنة 306 هـ. جمادى الآخرة إلى سنة 311 هـ. ربيع الأول أيام وزارة حامد بن العباس، وعظمة آل فرات موئلاً للأمراء والوزراء وأعيان المملكة؛ لأنه كان يمتاز بخصال تميّزه عمّن سواه، وكان بنو فرات يجلّونه ويعظّمونه لأنهم كانوا من الشيعة الإمامية.


title: الحسين بن روح

text: وكان أبو القاسم في آخر سنتين من حياته في قمّة العزّ والجلالة، بحيث كان خليفة الوقت يثني عليه، والناس يلتفّون حوله من المؤالف والمخالف لرزانة عقله وشدّة اتّصاله بمولاه الحجة بن الحسن عليه أفضل الصلاة والسلام. وقد اعترف بزعامته أيضاً الذهبي في كتابه دول الإسلام عند ذكره لخلافة الراضي بالله، وكان يتحدّث عن الشلمغاني فقال: ... فأظهر شأنه زعيم الرافضة الحسين بن روح...