title: هانغتشو

text: خلال عهد أسرة سوي، قدم التجار العرب من غوانزو وتشوانتشو إلى هانغتشو ونشروا الإسلام هناك. وفقا للتعداد، هناك أكثر من 4000 مسلم صيني في هانغتشو. يعد مسجد العنقاء الواقع على طريق تشونغشان الأوسط أحد أقدم المساجد الإسلامية الرئيسية الأربعة على الساحل الجنوبي الشرقي للصين، وقد تم تأسيس المسجد في عهد أسرة تانغ ودمرته النيران في عهد أسرة سونغ، وقد أعيد بناؤه في عهد أسرة يوان. اهتمت به الوحدة الوطنية لحماية الآثار الثقافية ورممته، لكن بعد ذلك ولكثرة أعداد المسلمين بني مسجد جامع جديد.


title: هانغتشو

text: تعاني خانجو من قلة المطاعم العربية لكن يوجد بها عدد لا بأس به من المطاعم الصينية الحلال وبعضها تقدم الطبخ الشنجاني والطبخ الصيني التقليدي، حاليًا لا يوجد إلا ثلاث مطاعم عربية حلال.


title: هانغتشو

text: مدينة هانغتشو تعد أحد أجمل مدن الصين وعند الصينيين مثل قديم يقول « الجنة في السماء وهانغتشو وسوجو في الأرض» (بالصينية:上有天堂,下有苏杭)


title: هانغتشو

text: تمتد البحيرة الغربية على مساحة 5.66 كيلومتر مربع، وتمثل مَعلما من معالم المدينة وذاكرتها.يمكن الطواف حول البحيرة بالقارب، تحيط بالبحيرة الحدائق البستانية وأزهار اللوتس والغابات الخضراء اليانعة ذات الرائحة العطرى، وقد ذكرها أحد أباطرة الصين في قصيدة شعرية مشهورة بعنوان قمر الخريف في سماء البحيرة الهادئة.


title: هانغتشو

text: تشتهر هانغتشو بزراعة الشاي وبالذات شاي لونغ جينغ الشهير في الصين (بالصينية:龙井茶) ويلقب هذا الشاي بملك الشاي الأخضر مع العلم أن له عدة درجات تتفاوت بالسعر فيما بينها، ولهانغتشو عدة قرى تشتهر بزراعة الشاي أهمها:


title: هشام بن الحكم الكوفي

text: هشام بن الحكم الكندي من أعلام الشيعة في القرن الثاني الهجري، ومن رواة الحديث ومتكلمي الشيعة، وهو من أصحاب جعفر الصادق وموسى الكاظم ، وقد روى عنهما أحاديث، وتعلم علم الكيمياء على يد جعفر الصادق ، وكان يعمل بالتجارة.


title: هشام بن الحكم الكوفي

text: هو أبو محمد هشام بن الحكم ، مولى بني شيبان ، كوفي الأصل، انتقل إلى بغداد ، توفي بعد نكبة البرامكة، وقيل في عهد المأمون.


title: زمان الإسكافي (مسلسل)

text: شخصية معروف رقاع الأحذية (تلفظ القاف جيم مصرية أو كاف فارسية باللهجة العراقية العامية وتعني اسكافي) هي شخصية تراثية معروفة اذ يكتشف والي بلدة ما شدة الشبهة بينه وبين الاسكافي الرجل الفقير والناس تشكو من عمال الوالي (كالمحتسب وصاحب الدرك والوزير) وسوء معاملتهم للرعية ويخفي الفاسدون وينكرون ذلك أمام الوالي فيمثل الوالي دور الاسكافي ليكشفهم ويحاسبهم


title: زمان الإسكافي (مسلسل)

text: استخدم الكاتب القصة التراثية وأضاف لها بأن والي المدينة (الوالي أبوشجاع) عبد الحسين عبد الرضا الذي يكشف نفسه للمتآمرون باظهاره لشيء أخذه من أحدهم كتذكار باعتباره الإسكافي معروف عبد الحسين عبد الرضا ويكتفي بعزل الوزير ويعين وزير جديدا الذي بدوره يعزل الباقين فيحس احدهم بذلك فيقررون الرد عليه بالمثل فتقوم تلك الزمرة الفاسدة الطامعة للوصول إلى السلطة باختطاف الوالي لتضع هذه الزمرة الأسكافي بديلا له بعد أن أوهموه انه مات لكنه يعود يعود بمساعدة والي إحدى المدن المجاورة ويلقي القبض على المنحرفين ويعفو عن الاسكافي ومن تقلد الاسكافي لمهام الوالي تبدأ المواقف المضحكة التي وضعها المعدون لهذا المسلسل كان الهدف منها النقد الساخر لتصرفات الحكام حديثا.


title: طه باقر

text: طه باقر (1912 - 28 فبراير/شباط 1984) كان عالمَ آثارٍ عراقيًا ومؤلفًا ومسماريًا ولغويًا ومؤرخًا وأمينًا سابقًا لمتحف العراق الوطني. يعتبر باقر من أبرز علماء الآثار في العراق. من بين الأعمال التي يتذكرها، ترجمته من الأكادية إلى العربية لملحمة جلجامش، وفك رموز الألواح الرياضية البابلية، واكتشاف قانون إشنونا، وحفرياته عن المواقع البابلية والسومرية القديمة. بما في ذلك مدينة شادوبوم السومرية القديمة في بغداد. كان باقر يتقن اللغات العراقية التاريخية الأربع (العربية والآرامية والأكدية والسومرية)، وكذلك الإنجليزية والفرنسية والألمانية.


title: طه باقر

text: ولد طه باقر في العراق في محافظة بابل في مدينة الحلة. وأكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة فيها ثم تخرج من الثانوية المركزية في بغداد عام 1932. وكان من الأربعة الأوائل على الثانويات العراقية، لذلك فإنه انتقل لإكمال دراسته وعلى نفقة وزارة المعارف إلى الولايات المتحدة لدراسة علم الآثار في المعهد الشرقي في جامعة شيكاغو مع زميله فؤاد سفر بعد نيلهم شهادة ماتريكوليشن Matriculation الإنجليزية في مدينة صفد الفلسطينية، وبعد ذلك نقل ومن معه من طلاب البعثة إلى الجامعة الأمريكية في بيروت لاجتياز مرحلة السوفومور Sophomore وهي عبارة عن مرحلة دراسية تحضيرية، وبعد تلك المرحلة سافر إلى الولايات المتحدة الأميريكية لإكمال دراسة علم الآثار وبعد أربعة سنوات حصل على شهادة البكالوريوس والماجستير وكانت عودته للعراق عام 1938م، حيث حصل على لقب الإستاذية من جامعة بغداد عام 1959م. يُعد طه باقر من أشهر العاملين في مجال ترميم الذاكرة العراقية وصلتها بتاريخها الحيوي المتحرك الحي والمنتج. عمل طه باقر في مجال التاريخ القديم وعلى الأخص تاريخ العراق، وشغله إعادة صورة الجماعة العراقية المنتجة والجدية في تفاعلها القديم مع بيئتها الطبيعية والاجتماعية، لقد كانت الدولة العراقية الحديثة والتي عاش بداياتها وفتوتها مدعاة للنظر في تاريخ هذا الإنسان العراقي وكيف أبدع في أشهر حضارات العالم القديم قبل وقوعه في براثن التخلف والانحطاط. ربط طه باقر بين التاريخ وعلم الآثار ربطاً وظيفياً. فالآثار لدى باقر ليست حجراً أصم يؤرخ لأزمان جامدة ومعزولة. إنه تعبير متحرك عن واقع بحاجة دائما إلى إغناء مضامينه الإنسانية بالكشف والتنقيب عن إمكانات الإنسان العراقي وقدراته الابداعية.


title: طه باقر

text: ومثلما أسس الفرنسيون علوم التاريخ والآثار في مصر كذلك فعل الإنجليز والفرنسيون أيضا في مجال الآثار العراقية. ولا بد من ذكر حقيقة للتاريخ وهي التنويه بجهود العاملين بالآثار من الأجانب الذين حفزوا ونبهوا بلداننا على الاهتمام بتاريخها القديم. إلا أن ذلك لا ينفي جملة من السلبيات التي فطن إليها طه باقر في عمل هؤلاء. فبالإضافة إلى أعمال القرصنة والتهريب التي قام بها بعض من العاملين في هذا المجال فإن نظرتهم إلى التأريخ العراقي وقراءتهم لآثاره لا تلائم المعنى الذي يبغيه المؤسسون العراقيون للتواصل مع حضاراتهم الأولى. وفي أول انطلاقته تحدث طه باقر عن «نحن العراقيين علينا أن نكتشف تاريخنا بجهدنا ودماغنا والمنطق الذي نحمله».


title: طه باقر

text: درس طه باقر في بداياته الأولى في فلسطين «قبل احتلالها» ثم في الولايات المتحدة الأمريكية. وعند عودته إلى بغداد ساهم بقوة في تأسيس مجتمع المعرفة التأريخي والآثار العراقية. لقد كانت التربية الأسرية للعلامة باقر تشكل جزءا من شغفه بالتاريخ فهو سليل الإمام زيد الشهيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. وكان قد اعتمر العمامة السوداء عندما درس علوم العربية التقليدية والفقه الإسلامي في طفولته، ولقد ترشح ضمن بعثة للدراسة في كلية صفد الفلسطينية ثم الجامعة الأميركية في بيروت عام 1933م، وقد اّعتبرت هذه الدراسة تحضيرية حيث سافر بعدها برفقة فؤاد سفر لدراسة الآثار وتاريخ اللغات القديمة في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو فنال شهادة البكالوريوس والماجستير بامتياز عام 1938م. لقد درس في هذه المرحلة اللغات التي كتبت بالخط المسماري «السومرية والأكدية» واللغة العربية. يتحدث كوركيس عواد عن علاقته بالعلامة باقر «حين عاد سنة 1938 من أميركا كنت يومذاك أمينا لمكتبة المتحف العراقي فوجدت فيه مطالعا غريبا لا أغالي في القول إنه أصدق أصدقاء المكتبة حيث اطّلع على الكثير مما زخرت به أمهات الكتب والمجلات الأجنبية المتصلة بعلم الآثار».


title: طه باقر

text: في عهد عبد الكريم قاسم عرض عليهِ الزعيم منصب وزارة التربية، وكان الزعيم عبد الكريم قاسم قد أوكل إدارة جامعة بغداد إلى عالم الفيزياء العراقي الصابئي الدكتور عبد الجبار عبد الله، وقد رفض طه باقر طلب الزعيم قاسم بإجابته «الآثار أفضل من الوزارة» فعيّنه الزعيم قاسم مديراً عاماً للآثار حتى عام 1963م، وبعد حركة 8 شباط 1963 سجنته سلطة الانقلاب الأولى بتهمة «الشغف بعبد الكريم قاسم». ولقد تحدى طه سلطة الانقلابيين ولم ينكر محبته وشغفه بالزعيم قاسم أمام هيئات التحقيق. وكان قد قدم بعد ذلك طلباً لتأسيس حزب باسم الحزب الجمهوري مع الشاعر محمد مهدي الجواهري وعبد الحليم كاشف الغطاء. ولم يكن باقر شيوعيا رغم تأثّره بأفكار العدالة الاجتماعية التي دعت إليها الأحزاب اليسارية.


title: طه باقر

text: اكتشف طه باقر بعض المواقع الأثرية القديمة في بغداد، ومنها موقع تل حرمل وهي التسمية الحديثة لهُ إذ كان يسمى (شادوبوم)، وكان في الماضي مركزا إداريا تابعا إلى مملكة إشنونة والتي كان مركزها تل أسمر الواقع شرق بغداد في محافظة ديالى، ويقع قريبا منها تل محمد الذي كان يسمى بنايا، وكلا التلّين الأثريين يقعان في منطقة بغداد الجديدة.


title: طه باقر

text: وعثر على رقم طينية منها لوحين طينيين في حفريات آثار تل حرمل وسجلت فيهما مواد وأحكام قانونية، وتحتوي هذه المواد القانونية التي عثر عليها على أحكام مختلفة في السرقات والاعتداء والديون والأحوال الشخصية والأجور والأسعار والبيع والشراء إلى غير ذلك من الشؤون القانونية، ومما ذكره طه باقر في بحث لهُ في قانون أشنونا المكشوف عنه في تل حرمل: ((أن قانون مملكة أشنونا المعثور عليه في تل حرمل أقدم القوانين المدونة والتي جاءَتنا من العراق القديم، وكان قانون حمورابي إلى زمن قريب أقدم شريعة في تاريخ البشر، ثم بدل هذا الرأي بعد استكشاف أجزاء من قانون سومري يعود إلى الملك لبث عشتار وبما أن القانون المستكشف في تل حرمل أقدم زمناً من حمورابي بنحو من قرنين فيكون بذلك أقدم شريعة كشف عنها البحث حتى الآن)).


title: طه باقر

text: ساءت حالته الصحية منذ عام 1980 وسافر على أثرها إلى بريطانيا للعلاج إلا انه توفي بعد عودتهِ إلى العراق، ودفن رفاته في بغداد يوم 28 شباط 1984.


title: طه باقر

text: تعد موسوعة تاريخ الحضارات القديمة بجزئيه من أهم المحطات العلمية في تاريخ طه باقر. حيث صدر الكتاب بمجلدين عام 1951 وقد اختص الجزء الأول منه بتاريخ العراق وحضارته منذ أقدم العصور الحجرية حتى أواخر أيام الدولة البابلية الحديثة عام 536 ق. م. فيما يتعلّق الجزء الثاني بحضارة وتاريخ وادي النيل وجزيرة العرب وبلاد الشام. ويعد الكتاب بمجلديه من أهم المصادر العالمية التي كتبت في الموضوع ولم ينافسهُ أي كتاب آخر في هذا المجال حتى الآن وقد أعيد طبعه أكثر من عشر مرات وما يزال مطلوباً من القراء والمختصين حتى الآن وهو يدرس ككتاب مقرر في أغلب مناهج التدريس الجامعات العربية وبعض مناهج الجامعات العالمية ويشكل مرجعا لا غنى عنه للقارئ العام والمختص وطلبة الدراسات العليا وأساتذة التاريخ والآثار.


title: طه باقر

text: في عام 1962 أصدر طه باقر كتاباً شكل هاجساً معرفياً ونفسياً له. هذا الكتاب هو ملحمة كلكامش الذي طبع أكثر من ست طبعات وما يزال حتى اليوم يحظى بالقراءة والإقبال والترجمة. لقد أتحف المكتبة العربية في ترجمته وتحقيقه لهذه الملحمة الفريدة في تاريخ الحضارات القديمة. لقد قدم باقر كلكامش إلى الثقافة العالمية وفرضه بقوة منذ صدور هذا الكتاب حتى غدا بعد ذلك شخصية حاضرة في الآداب والفنون والخيال الشعبي.


title: طه باقر

text: أثمرت جهود وتنظيمات وخطط طه باقر عن صدور مجلة في التأريخ والآثار هي مجلة سومر. ولقد حظيت هذه المجلة باهتمام كل المختصين من علماء الآثار في العالم العربي والعالم، وقد صدرت بانتظام وبطبعة فصلية كل ثلاث أشهر، وبقي طه باقر ينشر في هذه المجلة حتى وفاته. وفي كل دراسة من دراساته التي نشرها هنالك جهد علمي يتلقفه المختصون وعامة القراء بشكل يشيع أجواء المعرفة الحقيقية وكيفية تحقيقها للذات والمجتمع.


title: طه باقر

text: ما تزال مؤلفات وجمل وأفكار طه باقر تسير بيننا حية، وتعد ترجمته ودليله إلى مواقع الآثار العراقية لم يضف إليها أحد شيئاً جديداً يضارعها أو يتفوق عليها، ان مدرسة التاريخ والآثار العراقية ما تزال بانتظار طلبة الآثار ومحبي العلامة باقر كي يمارسوا لعبة عشق الطين. ولقد منحه اتحاد الآثاريين العرب في القاهرة مكافأة درع الاتحاد عام 2002م لما قدمه من خدمات جليلة في حقل الآثار وقد كرم مرة أخرى عندما أطلقت وزارة السياحة والاثار العراقية عام 2012 وبمناسبة الذكرى المؤية لولادته أول جائزة تعنى بالعاملين في مجال الآثار في العراق وقد حملت هذه الجائزة أسمه وهي (جائزة العلامة طه باقر للابداع الاثاري) وفيها ثلاثة محاور وهي:


title: ندى الأيام (مسلسل)

text: ندى الأيام هو مسلسل سوري متصل منفصل الحلقات (12 حلقة تلفزيونية).يتحدث عن 12 فتاة منذ افتراقهن بعد شهادة الثانوية حتى اجتماعهن يوم6 / 6 / 2006. عرض المسلسل حصريا على قناة إم بي سي وأخرجه ثلاثة مخرجين.


هذه قائمة قنوات يوتيوب الناطقة بالعربية الأكثر متابعة. محتوى القناة يجب أن يكون أساساً باللغة العربية أو إحدى لهجاتها ولا يهم لو كان صاحب القناة مقيما في دولة غير عربية أو أنه غير عربي أو أن الفيديوهات تعتمد على الدبلجة. تبرز القائمة أن قناة يوتيوب shfa (بالعربية شفا) هي الأكثرة إشتراكا بأكثر من 30 مليون متابع.


title: سوزان (اسم)

text: سوسان أو سوزان أو سوسن هو اسم مؤنث وهو النسخة الفارسية لإسم سوسانا وهو اسم كان يطلق على زهرة اللوتس المصرية، وقد كان هذا الاسم هو أصل اسم المدينة الفارسية القديمة سوسنة ومعناه الزنبقة الجميلة.


title: حسن حامد

text: حسن حامد ممثل ومنتج مصري، من مواليد 21 يونيو 1932، بدأ حياته العملية كرياضي وعمل مدرسًا للتربية الرياضية بعد تخرجه في المعهد العالي للرياضة، دخل مجال السينما في مطلع خمسينيات القرن العشرين، وكانت أدواره تنحصر في أدوار الشر والمعارك لبنيته وعضلاته المفتولة حتى أن الممثل توفيق الدقن، وأثناء تصوير فيلم «المخادعون» عام 1973، اعترض على أن يدخل في معركة مع حسن حامد قائلاً: «فريد شوقي يضربني ما فيش مانع.. محمود المليجي زي بعضه، وكمان رشدى أباظة أبو إيد تقيلة، لكن حسن حامد لأ»، وتم تغطية المشهد بأن تكون معركة يشارك فيها الأشرار بما فيها حسن حامد وليس حسن حامد وحده أمام توفيق الدقن فقط. ابتداء من النصف الثاني من الستينيات، اتجه إلى الإنتاج، وقام بالبطولة الثانية والمشاركة لأفلامه التي أنتجها.


title: حسن حامد

text: المتمرد (فيلم) 1987 – ابن عمار (مسلسل) 1985 - اللص الظريف (مسلسل) 1982 - فتوات بولاق (فيلم) 1981 - الكعبة المشرفة (مسلسل) 1981 - جحا وبنات الشهبندر (مسلسل) 1978 – هروب (مسلسل) 1976 - الكل عاوز يحب (فيلم) 1975 – 24 ساعة حب (فيلم) 1974 - رجال لا يخافون الموت (فيلم) 1973 - المخادعون (فيلم) 1973 - البحث عن فضيحة (فيلم) 1973 - حياة خطرة (فيلم) 1971 - يوم واحد عسل (فيلم) 1969 - مجرم تحت الاختبار (فيلم) 1969 - شهر عسل بدون إزعاج (فيلم) 1968 - إجازة بالعافية (فيلم) 1966 - شياطين الليل (فيلم) 1966 - فارس بن حمدان (فيلم) 1966 – 30 يوم في السجن (فيلم) 1966 - المشاغب (فيلم) 1965 - باسم الحب (فيلم) 1965 - اقتلني من فضلك (فيلم) 1965 - لعبة الحب و الجواز (فيلم) 1964 - رابعة العدوية (فيلم) 1963 - أميرة العرب (فيلم) 1963 - يوم الحساب (فيلم) 1962 – أغفر لي خطيئتي (فيلم) 1962 - الحاقد (فيلم) 1962 - خذني بعاري (فيلم) 1962 - عنتر بن شداد (فيلم) 1961 – دماء على النيل (فيلم) 1961 - العاشقة (فيلم) 1960 - خلخال حبيبي (فيلم) 1960 - الغجرية (فيلم) 1960 - البنات و الصيف (فيلم) 1960 - الرجل الثاني (فيلم) 1959 – الله أكبر (فيلم) 1959 - صراع في النيل (فيلم) 1959 - أبو حديد (فيلم) 1958 - امرأة في الطريق (فيلم) 1958 - إسماعيل ياسي بوليس حربى (فيلم) 1958 - ساحر النساء (فيلم) 1958 – سواق نص الليل (فيلم) 1958 - حبيب حياتي (فيلم) 1958 – مجرم في إجازة (فيلم) 1958 - سلطان (فيلم) 1958 - ابن حميدو (فيلم) 1957 - صراع مع الحياة (فيلم) 1957 - أرض السلام (فيلم) 1957 – لن أبكي أبداً (فيلم) 1957 – إسماعيل يس في الأسطول (فيلم) 1957 - سجين أبو زعبل (فيلم) 1957 – بورسعيد (فيلم) 1957 - إسماعيل يس في البوليس (فيلم) 1956 - شياطين الجو (فيلم) 1956 – حب وإعدام (فيلم) 1956 - صحيفة سوابق (فيلم) 1956- قتلت زوجتى (فيلم) 1956 - قلوب حائرة (فيلم) 1956 - رصيف نمرة 5 (فيلم) 1956 - لحن الوفاء (فيلم) 1955 – سيجارة وكاس (فيلم) 1955 - رقصة الوداع (فيلم) 1954 - عروسة المولد (فيلم) 1954 - الفارس الأسود (فيلم) 1954 - فتوات الحسينينة (فيلم) 1954 - بنات حواء (فيلم) 1954 - تاكسي الغرام (فيلم) 1954 - بنت البلد (فيلم) 1954 - حميدو فيلم 1953.


title: نضال السعدي

text: نضال السعدي (1988 -) هو ممثل مسرحي وتلفزيوني وسينمائي ومذيع تونسي قدم عدة مسرحيات ومثل في مسلسل أولاد مفيدة ويقدم البرنامج الأسبوعي «نهار الاحد مايهمك في حد» في قناة الحوار التونسي وحصل على جائزة أحسن ممثل في المهرجان الدولي للفيلم بمراكش في 2018 عن دوره في فيلم “في عينيا” لنجيب بلقاضي.


title: نضال السعدي

text: مثل في مسلسل أولاد مفيدة في قناة الحوار التونسي في أجزاءه الأول والثاني والثالث والرابع في دور «بيرم». ومثل في 2018 في فيلم «في عينيا» الذي أخرجه نجيب بلقاضي في دور «لطفي» وأحرز من خلاله جائزة أحسن ممثل في المهرجان الدولي للفيلم بمراكش في نفس السنة.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: وتكون الحالة إما موروثة من والدي الشخص عن طريق جين جسدي سائد أو تحدث كطفرة جديدة، ويرجع ذلك إلى وجود خلل في الجين RUNX2 الذي يشارك في تكوين العظام. ويتم الاشتباه في التشخيص على أساس الأعراض والأشعة السينية مع تأكيده بواسطة الاختبارات الجينية. وتشمل الحالات الأخرى التي يمكن أن تنتج أعراض مماثلة خلل تنسج نهايات الفك السفلي، وسوء التعظم التكثفي، تكون العظم الناقص، ومتلازمة هاجدو- تشيني.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: ويشمل العلاج تدابير داعمة، مثل جهاز لحماية الجمجمة ورعاية الأسنان، ويمكن إجراء الجراحة لإصلاح بعض حالات تشوهات العظام، ويكون متوسط العمر المتوقع طبيعي.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: يصيب هذا المرض واحد من كل مليون شخص، حيث يتأثر به الذكور والإناث على حد سواء. وترجع الأوصاف الحديثة لتاريخ الحالة إلى 1896 على الأقل. ويأتي مصطلح (Cleidocranial dysostosis) من cleido بمعنى "الترقوة"، وdysostosis بمعني "تكوّن عظام غير طبيعية".


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: خلل التعظم الترقوي القحفي هو مرض عام يصيب الهيكل العظمي؛ لذلك تُستمد تسميته من الترقوة (cleido-) وتشوهات الجمجمة التي تكون موجودة معه في كثير من الأحيان.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: وعادة ما يعاني المرضى من تورم غير مؤلم في منطقة الترقوة في عمر 2-3 سنوات. وتشمل السمات الشائعة للحالة:


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: وهناك سمات أخرى هي: بروز العظم الجداري، وعدم انغلاق الدرز الجبهي، وهياكل الأذن غير الطبيعية مع فقدان السمع، والأضلع الزائدة، وصغر عظمة الكتف وعُلُوها، ونقص تنسج عظام الحرقفة، وغياب عظم العانة، وقصر أو غياب عظم الشظية، وقصر أو غياب عظم الكعبرة، ونقص تنسج السلاميات الطرفية.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: عادة ما يحدث خلل التعظم الترقوي القحفي بواسطة جين جسمي سائد، ولكن في بعض الحالات يكون السبب غير معروف. ويحدث ذلك نتيجة قصور فرداني ناجم عن طفرات في الجين CBFA1 (ويسمى أيضا Runx2) الذي يقع على الذراع القصير للكروموسوم 6، ويشفر عامل النسخ المطلوب لتمايز الخلايا بانية العظم، مما يؤدي إلى تأخير تعظم هياكل خط الوسط من الجسم، وخاصة العظم الغشائي.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: وهناك مقال جديد يفيد بأن سبب هذه الحالة قد يكون عيب في الجين CBFA1 الموجود على الذراع القصير من كروموسوم 6p21، وهو جين هام وحيوي لتمايز الخلايا الجذعية إلى الخلايا بانية العظم؛ لذا قد يسبب أي خلل في هذا الجين عيوب في تشكيل العظام الغشائية والغضروفية.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: هناك سمات مختلفة لخلل التعظم، ويساعد التصوير الإشعاعي على تأكيد التشخيص، ويمكن حساب حجم الترقوة أثناء الحمل باستخدام المخططات البيانية المتاحة، كما يمكن أحيانا ملاحظة العظام الدرزية في الجمجمة.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: ويتم التشخيص بوجود العلامات السريرية والإشعاعية النموذجية و/أو عن طريق تحديد متغير الممراض المتباين في الجين RUNX2.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: قد يكون التصحيح الجراحي ضروريا في عمر 5 سنوات؛ لمنع حدوث أي تشوه. وإذا كانت الأم تعاني من خلل التنسج، قد يكون التوليد القيصري ضروريا. وقد تكون الجراحة القحفية الوجهية ضرورية لتصحيح عيوب الجمجمة، ويتم علاج الورك الفحجاء عن طريق القطع التصحيحي من عظم الفخذ، بينما إذا كان هناك تهيج في الضفيرة العضدية مع وجود ألم وخدر، فإن استئصال بقايا الترقوة يمكن أن ضروريا لإزالة الضغط عليها، وفي حالة اليافوخ المفتوح، قد ينصح طبيب العظام باستخدام غطاء مناسب للرأس؛ للحماية من الإصابة.


title: خلل التعظم الترقوي القحفي

text: قد ذكرت العديد من الدراسات أن متوسط العمر المتوقع يبدو طبيعيا للأشخاص الذين يعانون من خلل التعظم الترقوي القحفي.


title: المنذر بن النعمان بن المنذر

text: المنذر بن النعمان الثالث ابن المنذر الرابع بن المنذر بن امرئ القيس اللخمي، آخر المناذرة أصحاب الحيرة في الجاهلية. يلقب بالمغرور. وليها بعد (زاديه بن ماهان) الهمذاني الفارسيّ. ولم تطل مدته، قيل: حكم ثمانية أشهر. وقتل أيام فتح البحرين. وفي مقتله ثلاث روايات، الأولى: في (الخط) حين افتتحها العلاء بن الحضرميّ، والثانية: قتل مع مسيلمة، والثالثة: قتل في معركة جواثا بالبحرين. وعلى الرواية الأخيرة اقتصر ابن حبيب (في المحبر) وبموته انقرضت دولة اللخميين بالحيرة، ولا تزال آثارهم فيها شاخصة إلى اليوم.


title: المنذر بن النعمان بن المنذر

text: جُوَاثا بلدة في البحرين، كانت فيها ردَّة المنذر بن النعمان بن المنذر، حاصر المرتدون مسلمي جُوَاثا وضيَّقوا عليهم، انتصر العلاء بن الحضرمي فيها على المنذر.


title: سيبل (مصارعة)

text: المصارعة سيبل (و. ) هي ممثلة، ومصارعة محترفة، وممثلة تلفزيونية، وعارضة، وبلاي ميت، وممثلة أفلام أمريكية، ولدت في جاكسونفيل، فلوريدا، بدأت مشوارها المهني سنة 1996.


title: حمادة (صحراء)

text: الحمادة (بالإنجليزية، Hamada ) هي نوع من المناظر الطبيعية الصحراوية تتكون من هضاب صخرية صلبة وقاحلة إلى حد كبير حيث أُزِيلَت معظم الرمال عن طريق الانكماش.


title: حمادة (صحراء)

text: تتشكل الحمادة بواسطة الرياح التي تزيل المنتجات الدقيقة للعوامل الجوية:عن طريق عملية إيولية تعرف باسم الانكماش. تؤخَذ المنتجات ذات الحبيبات الدقيقة بعيدًا في على شكل معلق ، بينما يُزال الرمل من خلال الملوحة والزحف السطحي، تاركًا وراءها منظرًا طبيعيًا من الحصى والصخور والصخور العارية.


title: حمادة (صحراء)

text: ترتبط الحمادة بالرصيف الصحراوي (المعروف بشكل مختلف باسم الري ، سرير ، جبر ، أو ساي) ، والذي يوجد كسهول صخرية أو منخفضات مغطاة بالحصى أو الصخور بدلاً من هضاب المرتفعات.


title: هندسة أنظمة

text: هندسة الأنظمة أو هندسة النظم هي فرع في الهندسة يدمج مبادئ من عدة علوم لدراسة كيفية تصميم وإدارة الأنظمة الهندسية المعقدة. حيث تغطي هندسة النظم مجالات مثل اللوجستيات والتنسيق بين الفرق العاملة والتحكم الآلي بالآلات وهي مجالات يصبح التعاطي معها أمراً صعباً عند التعامل مع مشاريع هندسية معقدة.


title: هندسة أنظمة

text: وبذلك فإن هندسة النظم تمتد لتشمل الفروع التقنية والبشرية ذات العلاقة، مثل هندسة التحكم، الميكاترونكس، الهندسة الصناعية وإدارة المشاريع .


title: هندسة أنظمة

text: نشأ مصطلح هندسة النظم في مختبرات بل في الأربعينيات. دفعت الحاجة إلى تحديد خصائص النظام ومعالجتها (والتي قد تختلف في المشاريع الهندسية المعقدة اختلافًا كبيرًا عن خصائص أجزاء المشاريع) صناعات مختلفة إلى استخدام هندسة النظم وخاصة تلك التي تطور أنظمة الجيش الأمريكي.


title: هندسة أنظمة

text: بدأ تطوير طرائق جديدة تعالج العمليات المعقدة مباشرةً عندما أصبح مستحيلًا الاعتماد على تطوير التصميم لتحسين النظام ولم تكن الأدوات المتوفرة كافية لتلبية الطلبات المتزايدة. يشمل التطور المستمر لهندسة النظم تطوير وتحديد أساليب وتقنيات النمذجة الجديدة. تساعد هذه الطرائق في فهم تصميم النظم الهندسية بشكل أفضل والتحكم فيها لأنها تنمو لتصبح أكثر تعقيدًا. طورت الأدوات الشائعة التي تُستخدم غالبًا في سياق هندسة النظم بما في ذلك لغة النظم العالمية ولغة النمذجة الموحدة ونشر وظيفة الجودة خلال هذا الوقت.


title: هندسة أنظمة

text: تأسست جمعية مهنية لهندسة النظم في عام 1990 وسُميت المجلس الوطني لهندسة النظم من قبل ممثلين عن عدد من الشركات والمؤسسات الأمريكية. أنشأ المجلس الوطني لهندسة النظم تلبيةً للحاجة إلى تطوير عمليات هندسة النظم والتعليم. تغير اسم المنظمة إلى المجلس الدولي لهندسة النظم في عام 1995 نتيجة لتزايد مشاركة مهندسي النظم من خارج الولايات المتحدة الأمريكية. تقدم المدارس في العديد من البلدان برامج الدراسات العليا في هندسة النظم، كما تتوفر خيارات متابعة التعليم للمهندسين الممارسين.


title: هندسة أنظمة

text: غالبًا ما يُنظر إلى التعليم في هندسة النظم على أنه امتداد لدراسة الهندسة العادية، مما يعكس موقف أن طلاب هندسة النظم بحاجة إلى خلفية تأسيسية في أحد التخصصات الهندسية التقليدية (مثل هندسة الطيران والفضاء الجوي والهندسة المدنية والهندسة الكهربائية والهندسة الميكانيكية وهندسة التصنيع والهندسة الصناعية) بالإضافة إلى خبرة عملية حقيقية ليكون المهندس فعالًا كمهندس نظم. تتزايد أعداد البرامج الجامعية في هندسة النظم بشكل كبير، لكنها ما زالت غير شائعة، فالدرجات والمواد التي تدرس غالبًا موجودة في درجة البكالوريوس في الهندسة الصناعية. تقدم البرامج عادةً (بمفردها أو بالتشارك مع دراسة متعددة التخصصات) بدءًا من مستوى الدراسات العليا في المسارين الأكاديمي والمهني، مما يؤدي إلى الحصول إما على درجة الماجستير في العلوم أو الهندسة، أو الدكتوراه في العلوم أو الهندسة.


title: هندسة أنظمة

text: يحتفظ المجلس الدولي لهندسة النظم بالتعاون مع مركز أبحاث هندسة النظم في معهد ستيفنز للتقنية بدليل يحدث بانتظام من البرامج الأكاديمية في جميع أنحاء العالم من مؤسسات معتمدة. وطرح منذ عام 2017 لائحة بأكثر من 140 جامعة في أمريكا الشمالية تقدم أكثر من 400 برنامج للدراسات الجامعية والدراسات العليا في هندسة النظم. يوجد الآن اعتراف مؤسساتي واسع النطاق بهذا المجال باعتباره مجالًا مستقلًا متميزًا حديث العهد، يمكن اعتبار التعليم في هندسة النظم متمحورًا حول الأنظمة أو المجال:


title: هندسة أنظمة

text: يسعى كلا هذين النموذجين إلى تعليم وتدريب مهندس النظم القادر على الإشراف على المشروعات متعددة التخصصات بالعمق المطلوب من المهندس الأساسي.


title: هندسة أنظمة

text: أدوات هندسة النظم هي الاستراتيجيات والإجراءات والتقنيات التي تساعد في تحليل هندسة النظم لمشروع أو منتج. يختلف الهدف من هذه الأدوات من إدارة قواعد البيانات والاستعراض الرسومي والمحاكاة والحكم وإنتاج المستندات وغير ذلك.


title: هندسة أنظمة

text: تشمل عملية هندسة النظم جميع الأنشطة اليدوية والتقنية اللازمة لتحديد المنتج والتي يجب تنفيذها لتحويل تعريف النظام إلى مواصفات تصميم نظام مفصلة بما فيه الكفاية لصنع المنتج ونشره. يمكن تقسيم تصميم النظام وتطويره إلى أربع مراحل لكل منها تعريف مختلف:


title: هندسة أنظمة

text: هندسة النظم المعرفية هي منهج محدد لوصف وتحليل أنظمة الإنسان والآلة أو النظم الاجتماعية التقنية. المواضيع الرئيسية الثلاثة لها هي كيفية تعامل البشر مع الأمور المعقدة، وكيفية إنجاز العمل من خلال استخدام منتجات الإنسان، وكيفية وصف أنظمة الإنسان والآلة والأنظمة الاجتماعية والتقنية على أنها أنظمة معرفية مشتركة. أصبحت هندسة النظم المعرفية منذ بدايتها تخصصًا علميًا معترفًا به، يشار إليه أيضًا باسم الهندسة المعرفية. أصبح مفهوم النظام المعرفي المشترك يستخدم على نطاق واسع كوسيلة لفهم كيفية وصف النظم الاجتماعية والتقنية المعقدة ضمن مستويات مختلفة من الدقة.


title: هندسة أنظمة

text: استخدمت إدارة التهيئة على مجال واسع في صناعات الدفاع والفضاء على مستوى الأنظمة. تعتبر اهداف هذا المجال موازية لأهداف هندسة النظم، إذ تتعامل هندسة النظم مع تطوير المتطلبات وتخصيص عناصر التطوير والتحقق، وتتعامل إدارة التهيئة مع إمكانية تتبع عنصر التطوير ومراجعته لضمان توظيفه في المكان المطلوب الذي تريده هندسة النظم.


title: هندسة أنظمة

text: تشمل هندسة التحكم وتصميمها تنفيذ أنظمة التحكم، وتستخدم على نطاق واسع في كل الصناعات تقريبًا، وتعتبر مجال فرعي ضخم من هندسة النظم. مثال على ذلك: التحكم في حركة ونظام توجيه صاروخ بالستي. نظرية أنظمة التحكم هي مجال نشط من الرياضيات التطبيقية التي تشمل دراسة مساحات الحلول وتطوير طرائق جديدة لتحليل عملية التحكم.


title: فيسكوز

text: الفيسكوز ، طريقة لتحضير الرايون (الحرير الصناعي) والسيلوفان بتذويب مادة السليلولوز في محلول قاعدي بعد معالجتها كيميائيا في ثاني كبريتيد الكربون للحصول على كسانتات السليوروز، ومن ثم غزلها ومعالجة الليف الناتج في محلول حمضي لاستعادة السليولوز النقي، وقد طور هذه التقنية البريطانيون و وكلايتون بيدل عام 1894 وأطلقوا عليه هذا الاسم نسبة إلى تكوين المحلول اللزج، ويعرف الليف الناتج عنها بهذا الاسم أيضاً، وهو خطأ شائع، إذ أن تسمية الليف الأدق هي رايون الفسكوز.


title: فيسكوز

text: تعالج مادة السيليلوز (المأخوذة من لحاء الأشجار أو سيقان بعض النباتات ) بمحلول هيدروكسيد الصوديوم (%18)، أي أننا نقوم بعملية التلميع (المرسرة) حوالي ساعة من الوقت، نحصل بعدها على السيللوز القلوي، ثم يحفظ محلول السيليلوز القلوي الأخير بدرجة حرارة ما بين (25 – 40)°م خلال فترة من (10 – 30) ساعة. هذه المرحلة تسمى ماقبل النضوج، بعدها يعالج المحلول ثاني كبريتيد الكربون (CS2)، ويحصل بعدها على السيليلوز المعالج.


title: فيسكوز

text: يُحل السيللوز المعالج في محلول ماءات الصوديوم بتركيز (4-6%) لمدة تتراوح بين (4-6) ساعات وبالتـالي نحصل على محلول لزج، وهـذا بدوره يحتوي من (7.5-9%) من مادة السيليلوز. ولكي نحصل على التركيز واللزوجة المناسبين يتم خلط هذه المحاليل مع بعضها البعض، بعدها يمرر المحلول بمرشحات وتستبعد فقاعات الهواء. الهدف تخليص المحلول من الشوائب، وكذلك من فقاعات الهواء التي تعيق العملية الصناعية لاحقًا. يترك المحلول من (20-40) ساعة، نحصل بعدها على محلول جاهز لصناعة الخيوط (البوليمير الجاهز).


title: سوزوكي فيتارا

text: سوزوكي فيتارا هي سلسلة من سيارات الدفع الرباعي أنتجتها سوزوكي في أربعة أجيال منذ عام 1988. عُرف طرازا الجيل الثاني والثالث باسم سوزوكي جراند فيتارا، مع تجنب السلسلة الرابعة والحالية «جراند».


title: سوزوكي فيتارا

text: في اليابان وعدد من الأسواق الأخرى، استخدمت جميع الأجيال اسم سوزوكي إسكودو. تم تصميم السلسلة الأصلية لملء الفتحة الموجودة فوق سوزوكي جيمني. كان الجيل الأول معروفًا باسم سوزوكي سايدك في الولايات المتحدة.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم إنتاج نسخة أمريكا الشمالية كمشروع مشترك بين سوزوكي وجنرال موتورز المعروف باسم كامي. تم بيع سايدك  في شارات مختلفة مثل جيو تريكر ( بداية عام 1998 موديل عام) في الولايات المتحدة، وباعتبارها جيمس تركر و وأسونا سونرنر وبونتيك سونرنر في كندا. تم بيعها أيضاً باسم ساناتانا 300 و350 في إسبانيا. في السوق اليابانية، تم بيعها أيضاً باسم مازدا بروسيد ليفانتي.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم إطلاق الجيل الثاني في عام 1998 تحت شارة «جراند فيتارا» في معظم الأسواق. كانت مصحوبة بسيارة دفع رباعي أكبر حجماً تُعرف باسم (المعروفة باسم جراند إسكودو في اليابان).  تم إطلاق الجيل الثالث في عام 2005.


title: سوزوكي فيتارا

text: الجيل الرابع، الذي تم إصداره في عام 2015، عاد إلى الاسم الأصلي «فيتارا» في معظم الأسواق، لكنه تحول من سيارات الدفع الرباعي للطرق الوعرة إلى أسلوب كروس أكثر توجهاً نحو الطريق. تشترك في المنصة والعديد من المكونات مع إس كروس SX4، كروس أوفر صغير في فئة مماثلة.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم تقديم إسكودو لأول مرة في السوق المحلية اليابانية في يوليو 1988. الاسم مشتق من «»، الوحدة النقدية للبرتغال قبل اعتماد اليورو. أصبح صيدك في أمريكا الشمالية متاحاً لعام 1989 كسيارة ببابين أو سقف صلب. يتوفر محرك سعة 1.6 لتر، وثماني صمامات، وأربع أسطوانات بحقن وقود 80 حصان (60 كيلو واط) في جي إكس وجي إل إكس.


title: سوزوكي فيتارا

text: جلب عام 1990 حذف نسخة جي إل إكس الراقي. نسخة مكربنة بدون محول حفاز كانت متاحة لبعض الأسواق؛ ينتج هذا النموذج 75 حصان (55 كيلو واط) عند 5250 دورة في الدقيقة.


title: سوزوكي فيتارا

text: في أغسطس 1990، تلقت السوق اليابانية إصداراً من ستة عشر صماماً بقوة 100 حصان (73.5 كيلو واط) بالإضافة إلى ناقل حركة أوتوماتيكي اختياري رباعي السرعات.


title: سوزوكي فيتارا

text: في الوقت نفسه، تم إيقاف إصدار فان التجاري. بعد ثلاثة أشهر، تم تقديم نسخة بخمسة أبواب مع قاعدة عجلات مطولة؛ تم بيعها باسم «إسكود نوماد» في اليابان. كان يعتقد أن الأبواب الخمسة سوف تتداخل مع الأبواب الثلاثة الأقصر في السوق؛ بدلاً من ذلك، استقطبت شريحة جديدة بالكامل وتضاعفت المبيعات في السوق اليابانية المحلية نتيجة لذلك. جلب عام 1991 إدخال الفرامل الخلفية المانعة للانغلاق. بدأت عمليات التسليم الأوروبية للنسخة ذات الخمسة أبواب في صيف عام 1991.


title: سوزوكي فيتارا

text: في ديسمبر 1994، تمت إضافة 2.0 V6 (أول ستة أسطوانات من سوزوكي) و2.0 لتر مازدا سورسدل تيربو ديزل، في المقابل، حصلت مازدا على بيع سكودو في السوق اليابانية باسم .


title: سوزوكي فيتارا

text: وصل خيار الديزل إلى أوروبا في أوائل عام 1996. في عام 1996، تلقت فيتارا عملية تجميل، مما يعني أن محرك V6 تم تكبيره إلى 2.5 لتر بينما تم إدخال محرك رباعي الأسطوانات سعة 2.0 لتر في النطاق. في اليابان، تم إسقاط علامة «نوماد» من سيارات إسكودو ذات الأبواب الخمسة. لطراز عام 1996، قدمت والتي كانت مطابقة ميكانيكياً لـفيتارا\إسكودو ولكن كان لديها هيكل أكثر استدارة، وجذع، وسقف تي بار قابل للإزالة.


title: سوزوكي فيتارا

text: بالنسبة لعام 1992، تم تقديم بقوة 95 حصان (71 كيلو واط)، 1.6 لتر، 16 صماماً إلى الولايات المتحدة. تم تحديث سيديك الأصلي في عام 1996 بإصدار رياضي جديد متوفر بقوة 120 حصان (89 كيلو واط)، سعة 1.8 لتر و16 صماماً رباعي الأسطوانات. كان لدى سبورت أيضاً وسائد هوائية مزدوجة وطلاء بلونين وعجلات معدنية مقاس 16 بوصة. جلب 1993 تحديثاً للاندفاعة بالتزامن مع الخارج. هناك أيضاً إصدار محدود للغاية يسمى فيتارا روسيني والذي جاء باللون الوردي المعدني مع مقصورة داخلية من الجلد الكريمي، تم إنتاج 250 فقط من هذا الطراز في جميع أنحاء العالم.


title: سوزوكي فيتارا

text: في أستراليا، كان هناك نموذجان متاحان. فيترا إل إكس وفيترا جي إل إكس. عرضت جي إل إكس نوافذ كهربائية ومصدات بلون الهيكل. تميز كلا الإصدارين بمحرك 1.6 لتر: G16a (كربوريتر) في 4 أبواب، تم تقديمه عام 1992، 2 باب حصل على G16b من 1994. في مايو 1997، قدمت سوزوكي (1995) J420 محرك 2.0 لتر 4 صمامات / أسطوانة مزدوج كامة علوية مع كل من موديلات السقف المرن والسقف الصلب. تم تصنيف هذا المحرك عند 97 كيلو واط (130 حصان) عند 6300 دورة في الدقيقة. في الوقت نفسه، استلمت الطرازات ذات الأبواب الخمسة محرك 1998 J620 سعة 2.0 لتر V6. كانت قوة المحرك المقدرة لطرازات V6 ذات الخمسة أبواب 100 كيلوواط (134 حصان) عند 6500 دورة في الدقيقة.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم تسمية بعض المتغيرات سعة 1.6 لتر للطرازات ذات الأبواب الثلاثة باسم سوزوكي فيتارا ريبل. ظهرت العديد من أشكال الطلاء أو الزخرفة أو الملصقات كتمارين تسويقية أثناء تشغيل النموذج في أستراليا. تم بيع جميع الطرز في أستراليا على شكل محركات رباعية الدفع. تميزت الأوتوماتيكية المبكرة ذات الثلاثة أبواب بناقل حركة سبيد 3، يُزعم أنه مشتق من وحدة بيجو، والتي لم تكن قوية مثل ناقل الحركة الأوتوماتيكي ذو السرعة العالية سبيد 4 الذي تم بناؤه من سوزوكي.


title: سوزوكي فيتارا

text: كان الفرق الخلفي في سلسلة فيتارا الأولى معروفاً بالعامية باسم «اليابانية 9 بوصات» لأنه كان فرقاً قوياً جداً ويصعب إتلافه، حتى مع الإطارات الضخمة. كانت العوارض الأمامية أقل قوة، وتلك ذات غلاف الألمنيوم كانت الأضعف. لم يكن التباين الأمامي مع السكن الفولاذي متاحا على نطاق واسع ولكن تم البحث عنه بواسطة المعدلات.


title: سوزوكي فيتارا

text: في إندونيسيا، باعت سوزوكي الطراز ذو الخمسة أبواب فقط، والذي تم تقديمه لأول مرة باسم سوزوكي فيتارا في أغسطس 1992. أطلقت سوزوكي نسخة ذات دفع ثنائي (الدفع بالعجلات الخلفية) باسم سوزوكي إيسكودو في أواخر عام 1993 لاستهداف سوق السائقين الحضريين والتهرب من الضرائب المرتفعة على المركبات ذات الدفع الرباعي، في حين ظلت سيارة فيتارا ذات الدفع الرباعي متاحة  حتى مايو 1994. بدأت مبيعات سوزوكي إيسكودو في أوائل عام 1994. في أبريل 1995، قدمت سوزوكي صيدك، وهي نسخة ذات مواصفات أقل من إسكودو، كنموذج مبتدئ.


title: سوزوكي فيتارا

text: إندونيسيا هي السوق الوحيد في العالم الذي حصل على جميع الأسماء الثلاثة المختلفة لـ إسكودو. في وقت لاحق، تم تقديم طرازات ذات 5 أبواب فقط بمحرك بنزين سعة 1.6 لتر، بدون ناقل حركة أوتوماتيكي. في أوائل عام 1995، تلقى فيتارا نظام حقن الوقود وتم تسويقه على أنه فيتارا إي بي آي (الحقن الإلكتروني للبنزين). ومع ذلك، نظراً لارتفاع السعر كثيراً، تم بيع فيترا إي بي آي بشكل سيئ واعتبر لاحقاً عنصراً جامعاً نظراً لندرته. أيضاً لعام 1995، حصلت فيتارا على تصميم داخلي جديد. انتهى الإنتاج الرسمي لهذا الجيل في عام 2006 مع نهاية سانتانا 300/350.


title: سوزوكي فيتارا

text: في المملكة المتحدة، تم تقديم طرازين إضافيين من أطقم الجسم. تم بيع بعض الطرز ذات البابين مع مجموعة أدوات تصنيع المعدات الأصلية تسمى ويدبوي، والتي تحتوي على أقواس عجلات أوسع، وخطوات جانبية وعجلات معدنية بعرض 8 بوصات. كانت فاتبوي أيضاً عبارة عن مجموعة أدوات تحويل شهيرة، قدمتها شركة سوزي كيوس، التي تقع في أولدبيريا، برمنغهام، المملكة المتحدة. تتميز طرازات فات بوي المحولة بمستويات مختلفة من القطع، حيث تتميز معظم إطارات كوبر كوبرا الرياضية، وعجلات معدنية بعرض 10 بوصات، ومصابيح خلفية مختلفة مدمجة في المصد الخلفي، بالإضافة إلى خيارات تصميم إضافية مثل اللوحات الطينية، والجوانب الجانبية، وقضيب الثيران على شكل A، ومساعدة عالية  أضواء الشعاع.


title: سوزوكي فيتارا

text: كان سوزوكي فيتارا التجاري متاحاً في المملكة المتحدة. لقد كانت شاحنة صغيرة من طراز فيتارا بثلاثة أبواب من سانتانا، بدون نوافذ خلفية. كانت فيتارا التجارية على مستوى القطع جي إكس 1.9 تي دي، وامتلك محرك ديزل بيجو إكس يو دي 1.9.


title: سوزوكي فيتارا

text: في النرويج، تم بيع نسخة معدلة من النسخة ذات الخمسة أبواب مع سقف من الألياف الزجاجية أطول مع لوحات تسجيل الشاحنة الخضراء لتجاوز بعض قوانين الضرائب. لم يكن لهذه الطرز مقاعد خلفية وشبكة تفصل بين المقاعد الأمامية والمقصورة الخلفية. بالإضافة إلى ذلك، كان لهذه القضبان قضبان سقف طولية وقضبان سقف عرضية خاصة قابلة للإزالة. رفوف السقف العادية التي يُراد تركيبها في الرافعات تتناسب مع القضبان الطولية، لكنها تقف أطول من الرفوف العادية المثبتة. تم تحويل العديد منها فيما بعد إلى سيارات ركاب ذات 5 مقاعد مع لوحات تسجيل بيضاء عادية. تم تعديل جميع فيتاراس التي تم بيعها في النرويج (والدول الاسكندنافية الأخرى) بحيث يتم تشغيل الضوء المنخفض تلقائياً مع تشغيل المحرك، على غرار دي آر إل على إصدارات من السيارة.


title: سوزوكي فيتارا

text: حقق فيتارا نجاحاً فورياً في جميع أنحاء أوروبا. سنت إيطاليا قانوناً يسمح للسائقين على الطرق الوعرة بتجاوز حصص على الواردات اليابانية، مما يسمح ببيع فيتارا هناك دون حدود. في عام 1988، أصدرت وزارة التجارة الخارجية الإيطالية قانوناً يتطلب «قفلًا تفاضليًا واحداً على الأقل» حتى يتم اعتبار السيارة سائقاً للطرق الوعرة - وهو مطلب لم تستوفه فيتارا. وهكذا، اعتباراً من 1 يناير 1989، أصبحت فيتارا خاضعة للحصة في السوق الإيطالية أيضاً، حيث تم تصنيفها الآن على أنها سيارة ركاب. في أوائل عام 1996 بدأت الأسواق الأوروبية في تلقي نموذج الديزل.


title: سوزوكي فيتارا

text: قامت ببناء هذه المركبات وبيعها على حد سواء باسم سانتانا 300/350 وسوزوكي فيتارا، للتحايل على حصة على الواردات اليابانية. تحتوي طرازي 300 و350 على مصابيح أمامية دائرية ومصابيح خلفية، وهي النسخة الوحيدة من السيارة التي تحتوي على مصابيح ضباب مثبتة في المصد الأمامي من المصنع. من ناحية أخرى، تبدو طرازات فيتارا الإسبانية الصنع متطابقة تقريباً مع الموديلات اليابانية الصنع، وهي تحمل شعار سوزوكي في الشبكة.


title: سوزوكي فيتارا

text: تختلف جودة الصلب والطلاء بين الطرازين الإسباني والياباني، وكلاهما شائع في جميع أنحاء أوروبا. لذلك، فإن فيتاراس الإسبانية الصنع و300 / 350 أكثر عرضة للصدأ في مناخات شمال أوروبا من نظيراتها اليابانية الصنع من نفس العمر والمسافة المقطوعة. بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه المركبات ذات عزل أقل من تلك اليابانية لأنها بنيت في المناخات الأكثر دفئاً. كما تم تصدير بعض هذه إلى أمريكا الجنوبية. بعض الاختلافات الملحوظة بين الطرازين الياباني والإسباني هي عجلات مختلفة، ومخططات وتفاصيل طلاء مختلفة، وحواف بلاستيكية جانبية مختلفة، وتفاصيل داخلية عن تلك الإسبانية في الخشب المزيف، وحروف رمز .


title: سوزوكي فيتارا

text: نسخة معدلة أخرى من 5 أبواب كانت متاحة في هولندا. كانت شاحنة مماثلة لتلك النرويجية، ولكن كان لها بديل مختلف لسقف الألياف الزجاجية.


title: سوزوكي فيتارا

text: أعلنت سوزوكي عن طراز الجيل الثاني في 18 كانون الثاني (يناير) 1998. وهي أكبر قليلاً وأغلى ثمناً وأكثر قوة، فقد استخدمت صندوق توجيه ذو رف وترس للخدمة الخفيفة بدلاً من وحدة شاحنة الكرة المعاد تدويرها المستخدمة في الجيل الأول. بقيت النسخة ذات الأبواب الثلاثة في فئة سيارات الدفع الرباعي الصغيرة بينما انتقلت النسخة ذات الخمسة أبواب إلى سيارات الدفع الرباعي المدمجة. في معظم الأسواق العالمية تم اعتماد اسم «جراند فيتارا». في العديد من الأسواق، كان متاحاً في الأصل فقط مع محركات أكبر (لترين وما فوق) بينما كان محرك فيتارا السابق متاحاً بمحركات أصغر. في المملكة المتحدة، وصل جراند فيتارا 1.6 لتر (GV1600) في أوائل عام 2001.


title: سوزوكي فيتارا

text: تلقت عملية تجميلها في عام 2002 ومرة أخرى في عام 2004. تم بيع نسخة معدلة في أمريكا الشمالية من قبل جنرال موتورز باسم .  يباع جهاز تراكر في أمريكا اللاتينية - باستثناء المكسيك - باسم شيفروليه جراند فيتارا.


title: سوزوكي فيتارا

text: في المكسيك، تعتبر جراند فيتارا وتراكر مركبات مختلفة، تباع بواسطة سوزوكي وشيفروليه على التوالي. في تشيلي، عُرف جراند فيتارا ذات الأبواب الخمسة باسم جراند نوماد.


title: سوزوكي فيتارا

text: اعتباراً من عام 2003، تم سحب أصغر سوزوكي فيتارا من سوق أمريكا الشمالية. كانت المبيعات بطيئة، حيث تم بيع 4860 فقط في عام 2004 للولايات المتحدة. في كندا، كانت المبيعات قوية. تم بناء جميع فيتاراس في أمريكا الشمالية في . في ، أونتاريو وفي مرافق ريفرسايد. تم بناء السقف المرن فقط في أمريكا الشمالية، مع تجميع نماذج التصدير الأوروبية في كندا. تم إحضار العربة ذات الثلاثة أبواب من اليابان للمشترين الأوروبيين وبيعت جنباً إلى جنب مع السيارات المكشوفة المصنوعة في كندا. يأتي موديل 2001 سوزوكي جراند فيتارا كمركبة ذات دفع رباعي سعة 2.0 لتر في نيوزيلندا بشكل قياسي.


title: سوزوكي فيتارا

text: في عام 1998، وصل جراند إسكودو، وهو إصدار أطول وأكبر قليلاً وأغلى وأقوى من الطراز العادي ذي الأبواب الخمسة.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم بيع جراند إسكودو في السوق اليابانية وفي أمريكا الشمالية وتشيلي باسم . في أستراليا وأوروبا والهند تم تسويقه على أنه جراند فيتارا إكس إل 7.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم تقديم سيارة جراند فيتارا المعاد تصميمها الجديدة بالكامل (تسمى إسكودو في بعض الأسواق) لعام 2005. تلقى الجيل الثالث تغييرات كبيرة على النموذج السابق. تم استبدال هيكل هيكل السلم ببناء أحادي الهيكل يتميز بإطار سلم مدمج فريد لتحسين الصلابة والخلوص الأرضي مع تقليل ارتفاع الأرضية أيضاً.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم الإبقاء على نظام التعليق الأمامي "ماك بيرسون" الأمامي للنموذج السابق بينما تم استبدال المحور الخلفي الصلب بنظام تعليق متعدد الوصلات مستقل تماماً. اعتمادًا على السوق، تضمنت خيارات المحرك محركاً داخلياً رباعي الأسطوانات سعة 1.6 لتر (125 حصان) و2.0 لتر بأربعة (156 حصان) و2.7 لتر V6 (185 حصان) ومحرك ديزل 1.9 لتر من مصادر رينو (127 حصان).


title: سوزوكي فيتارا

text: يتم تثبيت المحرك وناقل الحركة بشكل طولي على عكس معظم سيارات الدفع الرباعي المدمجة القائمة على الدفع الأمامي في فئتها. تتوفر المحركات إما مع ناقل حركة يدوي 5 سرعات أو ناقل حركة أوتوماتيكي بـ 5 سرعات. يتوفر جراند فيتارا في كل من طرازي الدفع الخلفي فقط (للسوق الأسترالية) أو بنظام الدفع الرباعي بأربع وضعيات.


title: سوزوكي فيتارا

text: أكثر إصدارات إسكودو انتشاراً هو الإصدار ذو الخمسة أبواب، ولكن يتوفر أيضاً إصدار ثلاثي الأبواب في بعض الأسواق. في بعض الأسواق، يسقط البديل ذو الثلاثة أبواب «جراند» ليُطلق عليه ببساطة علامة «فيتارا». في بعض البلدان، بما في ذلك تشيلي، يُطلق على الإصدار ذو الخمسة أبواب اسم «جراند نومدا».


title: سوزوكي فيتارا

text: من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الجيل الثالث من جراند فيتارا مرتبط بمنصة جي إم ثيتا. الاثنان غير مرتبطين تماماً وتم تطويرهما بشكل منفصل بواسطة جنرال موتورز وسوزوكي ولا يشتركان في أي مكونات.


title: سوزوكي فيتارا

text: في النصف الثاني من عام 2008، تم تجديد سوزوكي جراند فيتارا ومحركين جديدين. يتم تقديم محرك سوزوكي 2.4 لتر رباعي بإنتاج 124 كيلو واط (169 حصاناً، 166 حصاناً) من القوة و221 نيوتن متر (163 رطل قدم) من عزم الدوران. تم استبدال محرك سوزوكي V6 السابق سعة 2.7 لتر بمحرك V6 سعة 3.2 لتر من جي إم. يتم تقديم محرك V6 فقط في الطراز المتميز الرائد الذي ينتج 172 كيلو واط (234 حصاناً، 231 حصاناً) من القوة و289 نيوتن متر (213 رطل قدم) من عزم الدوران. كما تم تحسين الاقتصاد في استهلاك الوقود مع إضافة في في تي إلى كلا المحركين، كما تلقى محرك توربو ديزل سعة 1.9 لتر بعض الأعمال الميكانيكية لتحسين الاقتصاد. كما تم تحسين السلامة مع وجود المزيد من الوسائد الهوائية والتحكم في الجر الذي أصبح قياسياً في جميع الطرازات. كما يتوفر نظام الدفع الرباعي بأربع وضعيات في جميع الطرازات. يتميز بوجود ترس تفاضلي مركزي قابل للقفل مع تروس ذات نسبة منخفضة. تم إجراء تحسينات طفيفة على الجزء الخارجي من السيارة مثل المؤشرات الموجودة في مرايا الأبواب وشبكة أمامية أكثر وضوحاً ومصد. كما شهد التصميم الداخلي الكثير من التغييرات الجمالية الأكثر إرضاءً.


title: سوزوكي فيتارا

text: في الربع الثاني من عام 2012 لعام 2013، كشفت سوزوكي النقاب عن سيارة اسكودو المعدلة بعجلات جديدة وشبكة جديدة وأضواء أمامية. توقف المحرك V6 من هنا فصاعداً. بدءاً من عملية شد الواجهة هذه، أصبح جراند فيتارا في إندونيسيا الآن عبارة عن إسكودو جديد، مستورد من اليابان.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم إطلاق الجيل الثالث من سوزوكي فيتارا في الهند بواسطة ماروتي سوزوكي في عام 2009. مثل ، تم استيرادها كوحدة مبنية بالكامل (سي يو بي)، والتي تجتذب رسوم استيراد بنسبة 105٪.


title: سوزوكي فيتارا

text: كان للسيارة الهندية جراند فيتارا محرك بنزين رباعي الأسطوانات (إم في دي) يبلغ 2393 سم مكعب. كانت القوة القصوى التي ينتجها هذا المحرك 163.5 حصاناً عند 5000 دورة في الدقيقة وكان أقصى عزم ينتج 225 نيوتن متر عند 3000 دورة في الدقيقة. كان النموذج متاحاً في ناقل حركة يدوي بـ 5 سرعات و 4 سرعات أوتوماتيكي.


title: سوزوكي فيتارا

text: أوقفت سوزوكي رسمياً إنتاج الجيل الثالث من إسكودو في اليابان في أبريل 2017 (ومع ذلك فإنها ستستمر في الإنتاج للتصدير). في إندونيسيا، توقف إنتاج الجيل الثالث من جراند فيتارا في عام 2018. ولم يعد متاحاً أيضاً في أوروبا وبلدان رابطة الدول المستقلة وجنوب شرق آسيا. لم يعد مدرجاً على موقع سوزوكي الفلبين، اعتباراً من يناير 2019، مما يشير إلى أنه لم يعد متاحاً.


title: سوزوكي فيتارا

text: في إيران، تم إيقافه في يوليو 2019 بسبب نقص أجزاء سي كي دي في مرافق إيران خودرو، وانخفاض المبيعات، والتوترات السياسية والعقوبات.


title: سوزوكي فيتارا

text: اعتباراً من يوليو 2019، تمت إزالة جراند فيتارا من موقع سوزوكي الأسترالي على الويب وتم سحبها من البيع، وفي جنوب إفريقيا، تم إيقافها رسمياً في أكتوبر 2019 مع مبيعات جيدة حتى عام 2020.


title: سوزوكي فيتارا

text: تتوفر حالياً أربعة محركات مختلفة، 1.6 لتر (بنزين) 1.9 لتر (ديزل) 2.0 لتر (بنزين) و2.4 لتر (بنزين). خيارات ناقل الحركة هي ناقل حركة يدوي 5 سرعات أو ناقل حركة أوتوماتيكي رباعي السرعات (حسب المحرك والسوق). لا تقدم بعض الأسواق دليل 5 سرعات، ولا تقدم سوى ناقل حركة أوتوماتيكي رباعي السرعات.


title: سوزوكي فيتارا

text: يتوفر محرك 1.6 لتر (بنزين) في الإصدار الأساسي ذو المواصفات الثلاثة أبواب في بوليفيا وتشيلي وكولومبيا والكويت وبيرو وقطر والمملكة العربية السعودية. يحتوي باس سبيك 5 أبواب أيضاً على هذا المحرك في السلفادور. هذا المحرك متوفر فقط مع 5 سرعات يدوي.


title: سوزوكي فيتارا

text: محرك 2.0 لتر (بنزين) متوفر في شكل باس سبيك 3 أبواب في أوروغواي. يحتوي الإصدار باس سبيك 5 أبواب أيضاً على هذا المحرك في بوليفيا، وبوركينا فاسو، والكاميرون، وجمهورية إفريقيا الوسطى، وتشاد، والكونغو، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وإكوادور، وغينيا الاستوائية، والغابون، وغامبيا، وغانا، وغينيا، وغينيا بيساو، ومدغشقر، وملاوي، ومالي، وموريتانيا، والنيجر، وقطر، وسان تومي، وبرينسيبي، والسنغال، وأوروغواي. يتوفر هذا المحرك فقط مع ناقل حركة يدوي بخمس سرعات باستثناء بوليفيا وقطر، حيث يتوفر ناقل حركة أوتوماتيكي رباعي السرعات بمحرك 4 × 4 2.0. في بنغلاديش، هذا هو المحرك الوحيد المتاح (جنباً إلى جنب مع 4 سرعات أوتوماتيكي و5 أبواب).


title: سوزوكي فيتارا

text: يتوفر محرك 2.4 لتر (بنزين) في جميع البلدان التي يُباع فيها (باستثناء بنغلاديش). كما أنه المحرك الوحيد المتاح في بعض الأسواق. في بوركينا فاسو، والكاميرون، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وتشاد، والكونغو، وجمهورية الكونغو الديمقراطية، وغينيا الاستوائية، والغابون، وغامبيا، وغانا، وغينيا، والمملكة الاردنية الهاشمية، ولبنان، ومدغشقر، وملاوي، ومالي، وموريتانيا، والنيجر، وعُمان، وسان تومي، وبرينسيبي، والسنغال، وجنوب إفريقيا، وتنزانيا، والإمارات العربية المتحدة، يتم تقديم هذا المحرك فقط مع ناقل حركة أوتوماتيكي رباعي السرعات.


title: سوزوكي فيتارا

text: يتوفر الإصدار 3 أبواب فقط في أستراليا (أجزاء من) الشرق الأوسط ونيوزيلندا و (معظم) أمريكا الجنوبية. في جميع البلدان الأخرى التي تتوفر فيها، لا يتوفر سوى إصدار 5 أبواب.


title: سوزوكي فيتارا

text: تم تقديم الجيل الرابع من فيتارا في معرض باريس للسيارات 2014. إنتاجها (بواسطة ) يوازي الجيل الثالث. تم طرح فيتارا للبيع في اليابان كجيل رابع من سوزوكي إيسكودو في 15 أكتوبر 2015. طراز الجيل الرابع الجديد كلياً أقصر 125 مم (4.9 بوصة) 85 مم (3.3 بوصة) أقل، 35 مم (1.4 بوصة) أصغر حجماً، إنها الآن سيارة رياضية متعددة الاستخدامات صغيرة الحجم كروس أوفر، ولها قاعدة عجلات تبلغ 2500 ملم (98.4 بوصة)، و 140 ملم (5.5 بوصة) أقصر من الجيل السابق من جراند فيتارا، مما يجعل من فيتارا أسهل للقيادة على الطرق الضيقة وأماكن وقوف السيارات الضيقة.


title: سوزوكي فيتارا

text: يتميز هذا الجيل الجديد من جراند فيتارا بناقل حركة يدوي بخمس سرعات لمحرك بنزين سعة 1.6 لتر وناقل حركة يدوي بست سرعات لمحرك ديزل سعة 1.6 لتر. كما يتوفر ناقل حركة أوتوماتيكي بـ 6 سرعات مع مبدلات نقل الحركة لمحرك البنزين سعة 1.6 لتر. تبلغ مساحة الأمتعة 375 لتراً، وتتوسع إلى 1160 لتراً مع طي المقاعد الخلفية.


title: سوزوكي فيتارا

text: أصدرت سوزوكي نسخة خاصة من الجيل الرابع من سوزوكي فيتارا تسمى فيتارا إس أو فيتارا سبورت في بعض الأسواق. يتميز فيتارا أس بمحرك بنزين بشاحن توربيني سعة 1.4 لتر «»، والذي يولد 103 كيلووات (138 حصان، 140 حصاناً) و220 نيوتن متر (162 رطل قدم)، وقوة أعلى بنسبة 20 بالمائة وعزم دوران أكبر بنسبة 40 بالمائة عن المعيار. محرك بنزين 1.6 لتر. تم إقران المحرك، المشترك مع، بناقل حركة أوتوماتيكي بست سرعات بشكل قياسي. كانت متوفرة لأول مرة في «"ألجريب ذات الدفع الرباعي"» فقط حتى صيف 2016 وبعد ذلك مرة أخرى منذ عام 2017؛ بدءاً من خريف 2016، يتوفر نظام الدفع الثنائي (دفع ثنائي) لطراز إس. تأتي فيتارا إس أيضاً مع العديد من التغييرات التجميلية مقارنة بمستويات تجهيزات فيتارا الأخرى، بما في ذلك المقاعد الرياضية الجلدية / المصنوعة من جلد الغزال مع خياطة حمراء، ودواسات رياضية من الألومنيوم، ومصابيح أمامية إل إي دي حمراء، وشبكة مميزة بخمسة فتحات وسبيكة سوداء.


title: سوزوكي فيتارا

text: كشفت سوزوكي النقاب عن نسخة متجددة من فيتارا في معرض باريس للسيارات 2018، في الذكرى الثلاثين لتأسيسها في 2018. تتضمن التغييرات مصداً أمامياً مرتفعاً لإعطاء مساحة لرادار الموجة المليمترية في المقدمة. تم استبدال شاشة العرض الرقمية المتعددة المعلومات التقليدية بـ 4.2 بوصة إل سي دي. مثل سيارة جيمني و، تم اعتماد دعم السلامة سوزوكي أيضاً للنموذج الذي يتضمن نظام تجنب الاصطدام (دعم الفرامل المزدوجة الاستشعار) ووظيفة التعرف على إشارات المرور.


title: سوزوكي فيتارا

text: في عام 1994، صنعت سوزوكي إيسكودو بمحركين للتنافس في . تتميز بمحركين متصلين بشاحن توربيني سعة 1.6 لتر - أحدهما في المقدمة يقود العجلات الأمامية والآخر في الخلف يقود العجلات الخلفية - بقوة مشتركة تبلغ 900 حصان. يبلغ وزن السيارة فارغة 900 كجم.


title: سوزوكي فيتارا

text: بقيادة ، احتل المركز الخامس في الترتيب العام في في عام 1994 وفاز بالحدث في عام 1995، مما جعل «تاجيما» أول سائق ياباني يفوز بالحدث.


title: سوزوكي فيتارا

text: لعام 1996، أنتجت سوزوكي إيسكودو جديداً ، والذي كان يحتوي على محرك V6 مزدوج الشاحن بسعة 2.5 لتر بقوة 732 كيلو واط؛ 995 حصاناً (981 حصاناً) عند 9000 دورة في الدقيقة. كان لديه دفع رباعي ووزنه 800 كجم (1.764 رطلاً). مرة أخرى بقيادة نوبوهيرو تاجيما، احتلت المركز الثاني في في أعوام 1996 و1998 و1999، وفازت بسباق في أعوام 1998 و1999 و2000.


title: كريس كروكر

text: كريستوفر دارين كانينغهام ويعرف باسم كريس كروركر ولدّ في 7 ديسمبر 1987، هو أحد مشاهير الإنترنت أميريكي الجنسية يعيش في لوس أنجلوس، كاليفورنيا. هو مدوِّن، كاتب غنائي ومغني، إضافةً لكونه ممثل إباحي سابق. إكتسب شهرةً عالمية في سبتمبر 2007 بسبب فيديو فيروسي أشتهر باسم «دعوا بريتني وشأنها!» حيث إمتلأت عيناه بالدموع مدافعًا على المغنية بريتني سبيرز في أدائها في حفل جوائز الاغاني المصورة إم تي في لسنة 2007. وخلال يومين فقط من نشره للفيديو وصل عدد المشاهدين إلى 4 ملايين مشاهد. تلقى الفيديو اهتمام الإعلام دوليًا، وأثار المئِات من الانتقادات والمحاكاة الساخرة لكروكر بشأنه.


title: كريس كروكر

text: ولد كروكر في شرقي تينيسي بالولايات المتحدة لزوج من المراهقين، وتولى أجداده الاعتناء به. كروكر قال أنه قُبل «برفع الحواجب» عندما أحضر دميّة باربي إلى روضته من أجل نشاط اعرض وتحدث بدلاً من ألعاب أو شخصية عمل ترتبط تقليديًا أكثر مع الأولاد. تابع كروركر العيش في مسقط رأسه تينيسي طول فترة صباه، ودخل في نظام تعليم منزلي بسبب تهديده بالقتل، والتنمر عليه بملابسه ومكياجه. خاصةً بعد مزاعم تحرش من قبل مدرب الصالة الرياضية المرتهب من المثلية بالمدرسة الثانوية. عاش كروكر مع أجداد خمسينين مسيحيين أصوليين الذين واصلا تربيته حين لم يكن والديه المراهقين القدرة على ذلك. عرف جده القليل عن شهرته على الإنترنت، في حين قبلت جدته على مضض الظهور في بعض فيديوهاته.


title: كريس كروكر

text: التدوينات المرئية لكروركر لم تكن خاضعة لأي نوع من الرقابة وبلا حدود، وكونه جنوبي ومثلي بشكل واضح، تسبب ذلك في إنعزاله حيث يعيش في بلدة "ضيقة الأفق" قابعة في جغرافيا الحزام الإنجيلي. وقال كرور أن توجهه الجنسي ومصارحته بها كانت ضمنية ومن النادر أن تناولها وتم تقبلها في مسقط رأسه. حسب كروكر، فإن جدّته حينما تبين لها أنه مثلي الجنس قالت "أنهُ بحاجة إلى طرد الأرواح الشريرة منه". كروكر الذي يرثي إنعدام الثقافة المثلية قال: "مسيرة فخر المثليين الوحيدة أينما أعيش، هي سريري" وهو يمسك كاب كيك قوس قزح مجمدة. وأضاف أيضًا: ليس لدينا فخر مثليين أو أعلام قوس قزح، لدينا ماي سبيس، وليس لدينا حمامات لكن لدينا المراحيض الخارجية".


title: كريس كروكر

text: كانت بدايات كروكر على شبكة الإنترنت كمحرر في مجلة إلكترونية، حيث تعرف هناك بحبيبه، والذي لم يكن يستطيع التفاعل معه إلا بواسطة الإنترنت والهاتف. في وقت لاحق، وجد كروكر منتدى منتدى آخر، حيث ساعدته مواهبه التمثيلية في الاندماج في حفلة عبر خط الهاتف نافذة من لوس أنجلوس «مع رجال سود، وممثلين بلباس امرأة سود، ومتحولين جنسيًا من كومبتون، كاليفورنيا» حيث كان بصف البِيض ويطلق عليهم «كراكر». في 16 يونيو 2006، بعد سنوات من الخبرة على الإنترنت، بدأ كروكر في رفع فيديوهات من إعداده على الإنترنت، اتسمت بأنها «غريبة ومنفردة، وساخطة على نمط حياة المثلي في بلدته».


title: كريس كروكر

text: على الرغم من أن الفيديو الذي ظهر فيه دفاعًا على بريتني سبيرز لفت أنظار الكثيرين له، فإن كروكر كان سلفًا واحد من منتجي الفيديوهات مُشَاهدةً على اليوتيوب والماي سبيس. ووصفته إم إس إن بي سي بلـ«العبادة التالية». قبل وضع الفيديو الدفاعي عن سبيرز كان كروكر بالفعل قد نشر ما يزيد عن الستين فيديو عبر الشبكتين، وقد شهدت أكثر من مليون مرة، وكانت قناة اليوتيوب خاصته على قمة التصنيف. بعض الفيديوهات نشرت على موقع أو آخر، العديد منها أصبحت «فيديوهات فيروسية».


title: كريس كروكر

text: في مايو 2007، كان كروكر مادة مطولَّة في ملف الشخصيات بالصحيفه البديلة "ذا سترينجر،" حيث ناقشت شهرته على الإنترنت قبل وبعد فيديو «دعو بريتني وشأنها!»، والشدائد التي جابهته. فيديوهات كروكر تضم «الاعترافات الملئية بالجنس»، و«مونولوج جامح» ويتحدث حول كل شيء من متلازمة العوز المناعي المكتسب إلى الشعر المجدل. وفي العديد من الفيديوهات يصور أدوارًا تمثيلية، مثل دور امرأة مسنة شديد التديّن في المسلسل الهزلي «"عرض إيرل آني إيدنا"» الذي يتعرض فيها للصورة النمطية لدى سكان جنوب الولايات المتحدة.


title: كريس كروكر

text: حظي بأكبر شهرة بسبب الفيديو خاصته حول بريتني سبيرز، رُفّع الفيديو في 10 سبتمبر 2007، كان الجزء الأول منه نشرَّ في 9 سبتمبر 2007، ويدعى «دعوا بريتني وشأنها!، ج.1» على صفحته الشخصية في ماي سبيس، في حين أن الفيديو الشهير «دعوا بريتني وشأنها! ج.2» قد نُشرَّ على كلا الموقعين ماي سبيس، ويوتيوب.


title: كريس كروكر

text: في «دعوا بريتني وشأنها ج.1» قال كروكر عاطفيًا بأنه لا يرغب في أن تكون الجنوبية بريتني سبيرز خارجة عن السيطرة مثل آنا نيكول سميث، التي لقيت حتفها في قبراير 2007.


title: كريس كروكر

text: في نوفمبر 2010، شٌهِدَت التدوينة المرئية لما يزيد عن 35 مليون مرة، وما يزيد عن 500,000 تعليق. وكان أقصر ببضعة دقائق من الجزء الثاني، وكان فيه كروكر بالمجمل متأثر عاطفيًا غير أنه هادئ نسبيًا، ولم تنهمر الدموع إلا بالنهاية.


title: كريس كروكر

text: في التدوينات المرئية هاجم كروكر كتاب أعمدة النميمة في الصحافة، مثل بيريز هيلتون ونجم تلفزيون الواقع سايمون كاول الذي إنتقدّ الأداء الموسيقي لبريتني على مسرح جوائز الاغاني المصورة MTV لسنة 2007 المقامة في لاس فيغاس.


title: كريس كروكر

text: ، تراكم عدد المشاهدات إلى 24 مليون مشاهدة وهو ثاني أعلى فيديو مناقشةً في الموقع على مر التاريخ (في كافة التصنيفات)، مع ما يزيد عن 350,000 تعليق.


title: كريس كروكر

text: «دعوا بريتني وشأنها» () كان أحد فيديوهات اليوتيوب تسلقًا، فوصل إلى سبعة ملايين مشاهده، الحد الأدنى المطلوب (فترة سبتمبر 2007) ليضمّ إلى قائمة «أعلى 100».


title: كريس كروكر

text: لفت الفيديو أنظار واهتمام العالم، وأجرت مقابلات مع سي إن إن، فوكس نيوز، إم إس إن بي سي، هيئة الإذاعة الوطنية، هيئة الإذاعة الأمريكية، وعدد من قنوات الراديو والبرامج التلفزيونية الأميريكية. وعُلِقَّ على فيديو كروكر كبرى برامج التلفزيون الأميريكية مثل «"المشهد"»، و«"عرض الليلة مع جاي لينو"».


title: كريس كروكر

text: يوتيوب قالت: «أن مقطع الفيديو الميلودرامي الذي ظهر فيه كروكر جعل منه فورًا نجم يوتيوب» وأطلقت عليه اسم واحد من أفضل الفيديوهات لسنة 2007. مجلة "وايرد" منحته لقب أفضل فيديو لسنة 2007.


title: كريس كروكر

text: على الرغم من أنه يظهر بعض الأحيان في لقطات إخبارية جنبًا إلى جنب من أداء بريتني سبيرز، فإن «فن الأداء البريء» في الفيديو خاصته أصبح قصته، مع أخبار وسائل الإعلام وصناعة الفضائح والنميمة لإبداء الرأي بالموضوع.


title: كريس كروكر

text: في الفيديو، يقول كروكر «كل ما يهمكم أيها الناس أنها تقرأ وتجني المال لنفسها. إنها إنسانة! دعوا بريتني وشأنها!». كروكر قال على الرغم من أنه يمثل غالبًا في تدويناته المرئية، فإن تعبيراته في ذلك الفيديو كانت عفوية «وأتية مباشرةً من القلب»؛ رغم أنه قال في إحدى المقابلات أنه التقط الفيديو في ثانية، فقد أوضح قي برنامج "مباشر جيمي كيميل!" أنه يعني أن الجزء الثاني من الفيديو كان أطول.


title: كريس كروكر

text: «دعوا بريتني وشأنها!» أصبح هدف هجاء، مع فيديوهات ساخرة، من أعمال تلفزيونية ساخرة رئيسية، وأفلام. الممثل سيث غرين أدى محاكاة ساخرة لكروكر في مسلسله الكارتوني "روبوب تشيكن"، حيث يطلب من أن «يدعوا كريس كروكر وشأنه!» وبعض الفيديوهات التي كانت رد فعل على الفيديو خاصته وصفته بـ«"دراما كوين"» أو شخص شديد الدراما، فيما وصت مجلة "وايرد" الفيديو «أوصل العالم لمستويات شماتة إلى آفاق لم ترى منذ فضية روسكو آرباكل».


title: كريس كروكر

text: في يناير 2008، الفِلم الساخر "قابل الإسبارطيين" استخدم الثقافة البوب وتلقى المراجعات قليلة، إلا أن "إليكترونيك اوربن ريبورت" بأن اللقطة الأطرف بالفِلم كانت المتعلقة بكروكر.


title: كريس كروكر

text: كلاً من كروكر والفيديو تم السخرية منها في مسلسل "ساوث بارك" حيث ظهر كروكر في رسم كارتوني يركض في معركة بين مختلف ميمات الإنترنت ويخبرهم بأن «دعوا الأخرين وشأنهم!».


title: كريس كروكر

text: في مارس 2008، صدرت أغنية ترانس راقصة منفردة باسم «دعوا بريتني وشأنها» على آي تونز ومواقع أخرى من قبل «دوبل جاي» الذي أشركَّ فيها اقتباسات من فيديو كروكر.


title: كريس كروكر

text: بينما العديد من الأخبار ووسائل الإعلام تحدثت عن الفيديو الفيروسي، المعلقين في البرنامج الصباحي "فوكس والأصدقاء" على فوكس نيوز تسألا عن جنس كروكر، وقارنوا خلفية النسيج في الفيديو مع فيديوهات أسامة بن لادن.


title: كريس كروكر

text: وكرد على فكوس، قام كروكر بإنتاج تدوينتين مرئية ""أخبار فوكس الرديئة"" و""روزي أودونيل كان محقًا كان محقًا بشأن فوكس نيوز" (فعليًا نشرت كـ""عزيزتي فوكس ’نيوز‘"") كمعالجة على ما قال أنه تحيز لدى القناة، كما وصفها بـ"القناة الجمهورية، المحافظة، المصابة برهاب المثلية".


title: كريس كروكر

text: كريس قال أن مخاوف المعلقين من أن ينادوه بـ«هو/هي» وما شعره بأنه من غير الضروري السؤال عن جنسه بدلاً من التعليق على محتوى الفيديو.


title: إحسان عبد الجبار

text: إحسان عبد الجبار إسماعيل (1974 في البصرة، العراق -) سياسي عراقي، عُين بقرار مجلس النواب العراقي وزيرًا للنفط للفترة من 6 حزيران يونيو 2020 إلى 27 أكتوبر 2022 . وهو مدير شركة نفط البصرة. وفي شهر آب سنة 2021، استقال وزير المالية علي علاوي، فأُعلنَ عن تكليف إحسان عبد الجبار بإدارة وزارة المالية بالوكالة، فاستلمَها حتى 11 تشرين الأول سنة 2022 حين صوّتَ مجلس النواب العراقي على إلغاء تكليفه.


title: فيليبي لويس

text: فيليبي لويس كاسميرسكي (مواليد 9 أغسطس 1985 في جاراغوا دو سول - البرازيل) لاعب كرة قدم برازيلي يلعب حاليا لصالح نادي فلامنغو البرازيلي في مركز الظهير الأيسر كما يجيد اللعب في مركز الوسط الأيسر.


title: حلزون الحدائق

text: حلزون الحدائق أو حلزون أشهب و هو نوع من أنواع الحلزونات البرية المعروفة، التي تنتشر في المناطق المحيطة بالبحر المتوسط وأوروبا الغربية، ما بين شمال غرب أفريقيا وشرق إيبيريا حتى آسيا الصغرى، إضافة إلى بعض الجزر البريطانية، كما تتواجد على نطاق واسع في مناطق أخرى.


title: حلزون الحدائق

text: يتغذى هذا النوع على النباتات، ويشكل خطراً على مجموعة كبيرة من النباتات، نظراً للضرر الذي يلحقه بها. بالمقابل، يعتبر فريسة لأنواع عديدة من الطيور، السحالي، الحشرات المفترسة، وحلزون قاطع الرأس، ولذلك يعتبر أحياناً وسيلة طبيعية للتخلص من الآفات. تستخدم أيضاً بعض الوسائل الأخرى، كالمبيدات، أو مواد أقل سمية كالثوم المركز، كما تنفر الحلزونات من النحاس، فيمكن وضع شريط نحاسي حول جذوع الأشجار لردع الحلزونات.


title: حلزون الحدائق

text: يعتبر هذا النوع من الحلزونات الصالحة للأكل، ويقدم كطبق إسكارغو. يتم تربية الحلزونات إما لأغراض تجارية بهدف استخدامها في الأطعمة وخلافها، أو كحيوان أليف. يعتبر هذا الحلزون أيضاً أحد مكونات كريمات البشرة أو الجل التي تباع في المجتمعات اللاتينية، وتستخدم هذه المنتجات لعلاج بعض مشاكل البشرة.


title: ضرع

text: الضرع هو العضو المكون من الغدد الثديية لاناث الثدييات، وخاصة الحيوانات المجترة مثل البقر، الماعز، الخراف و الأيل. ويوجد زوجان منها في البقر، وزوج واحد في الغنم، الماعز والأيل ويوجد عدة أزواج من الضرع في حيوانات أخرى كالخنازير.


title: نافورة عين الفوارة

text: نافورة عين الفوارة منحوتة من الحجر الأبيض والمرمر في مدينة سطيف في الجزائر. يعود بنائها إلى سنة 1898، وهي على عين ماء تنسب إليه. تتوسط المنحوتة ساحة الاستقلال في المدينة وتُعتبر من معالمها التي كتب عنها الشعراء والأدباء الجزائريون والعرب. ولكون المنحوتة تُمثل جسد امرأة نصف عارية تتباين وجهات نظر الناس إليها بين الموافقة والرفض. تعرضت المنحوتة لحادثتي تخريب، الأولى بسنة 1997 والأخرى بسنة 2017.


title: نافورة عين الفوارة

text: صنع المنحوتة النحات الفرنسي الإيطالي الأصل بشهر يوليو 1898، خلال إقامة المعرض العالمي للمنحوتات بمتحف اللوفر الفرنسي، حيث عرضها النحات فرنسيس سان فيدال في متحف اللوفر بمناسبة مرور 100 عام على بناء برج إيفل، حيث شاهدها الحاكم العسكري الفرنسي لمدينة سطيف وأُعجب بها فنقلها إلى سطيف.هذه رواية من الروايات الكثيرة التي ألفت في تاريخ هذا التمثال المرمري الرخامي. و القصة الحقيقية قديمة تعود إلى عصر الملك لويس الثاني الذي كانت له علاقة عشق و حب مع ملكة بريطانيا الدوقة فالنتين او كليمونتين و التي بقية علاقتهما سرية في الخفاء و لم يتزوجها نظرا للاعراف الملكية و الاختلاف بين الشعبين. فامر بعد أن انتحرت هي حزنا على رفظه الزواج منها. و تخليدا لذكراها امر النحات الفرنسي سانفيدال بنحتها له و كان يريد نقل التمثال إلى بريطانيا لكنه قوبل بالرفض. و بقي ملقى في مجمع التحف و التماثيل لسنوات حتي ايام الاحتلال الفرنسي و الحرب مع المانيا وجد احد النحاتين التمثال في حالة مزرية فقام بتنظيفه و كانت هنالك احتفالات في فرنسا بالانتصار علي النازيين. و كمؤافئة للجنرال العسكري الحاكم لمدينة سطيف الذي جند كل شباب المنطقة و ارسلهم إلى الحرب ظد الألمان اهدي إليه هذا التمثال و تم تنصيبه علي اساس الحمام الروماني باعتبار انها منطقة مياه و موقعها يقابل الكاتدرائية و الكنيسة في نفس الوقت. و كذلك حتى تمحى كل معالم المسلمين من المنطقة بالكلية. فساحة عين الفوارة قبل الاستعمال كانت عبارة عن ميظاء كبيرة ذات تصميم معماري غاية في الروعة مزينة بالرخام و الزليج الذي كان الجزائريون خزافون من النوعية الرفيعة و قد استعمل خزفهم في اغلب البنايات الفرنسية في فرنسا و في كل بقاع الأرض ووصل الخزف الجزائري حتي إلى امريكا في القرن الثامن عشر. و لكن الحقد الفرنسي على الإسلام والمسلمين تسبب في طمس كل تلك الإبداعات و الجماليات التي نسبت زورا إلى الفرنسيين.


title: نافورة عين الفوارة

text: تُشكل المنحوتة جزءاً من تراث المدينة الحضاري لدرجة أن تسمى مدينة سطيف بمدينة عين الفوارة، ويعتبر موقعها مكان لتلاقي الناس في وسط المدينة ورمزاً للديمومة تصل أحياناً للتبرك بها ، وذكرت المنحوتة بالأشعار عند الشاعر العراقي محمود رزاق الحكيم، والشاعر الجزائري الصادق غربي، والفنان سمير سطايفي، وعبد الكريم بلخير.


title: نافورة عين الفوارة

text: في المقابل، يرفض بعض الجزائريين المنحوتة من منطلق أصولي؛ حيث يعتبر البعض بأن المنحوتة التي تمثل صورة امرأة عارية منحوتة خادشة للحياء وبها تصويرٌ نهى عنه الدين. ويطالب هؤلاء بالتخلص من المنحوتة وكل ما تمثل. مع أن بعض أهل المدينة لا يوافقون على تلك المطالبات من أمثال الكاتب والإعلامي السعدي ناصر الدين الذي عاش طفولته بسطيف، ويعتبرون تلك المطالبات رأياً جديداً أتى به الأصوليون حديثاً. بل أن رئيس الطاقم الذي أعاد تركيب المنحوتة بعد تفجيرها الأول كان من المناضلين ضد الاستعمار الفرنسي وكان قد أصدر الفرنسيون حكماً عليه بالإعدام.


title: نافورة عين الفوارة

text: كان زعيم «جبهة الصحوة» السلفية في الجزائر، عبد الفتاح حمداش، قد طالب السلطات الجزائرية بإزالة التمثال؛ لأنه «صنم وشرك بالله». بالإضافة لصدور ما يمكن تصنيفه على أنه فتوى أدلى بها إمام مسجد أبي ذر الغفاري بولاية قسنطينة، في أغسطس 2015، بعدم جواز شرب الماء من هذه النافورة؛ بذريعة أن شرب الماء منها يتطلب الانحناء أمام ما يصفه بالصنم، فقرر إمام المسجد بأن ذلك شرك وكفر بالله. وكذلك، دعا بوقت سابق الشيخ الإسلامي شمس الدين بوروبي إلى تغطية المنحوتة وإلباسها «جبة سطايفية» بمحاولة منه لإحقاق توازن بين تحريم المنحوتة والجسد المُصَوَّر وتراث المدينة.


title: نافورة عين الفوارة

text: بيوم الثلاثاء 22 أبريل 1997، وخلال العشرية السوداء، أقدمت مجموعة على تفجير التمثال، باستخدام قنبلة وضعت بإسفله حطمته إلى أجزاءِ كثيرة. وهي عملية أثارت غضباً عارماً بالمدينة، ودفع الأمر السلطات المحلية إلى ترميمه في أقل من 24 ساعة فقط.


title: نافورة عين الفوارة

text: بتاريخ 18 ديسمبر 2017، قام رجل، قالت التقارير الرسمية بأنه مختل عقلياً بينما قالت مصادر أخرى بأنه متشدد عقائدياً، بتخريب النصب بعد أن فشل الناس بمنعه، بحادثة اشتهرت اخبارياً. وذكرت تقارير صحفية بأن الناس استنكروا الفعل معتبرينه مساساً بهويتهم وتاريخهم. فيما أكدت وزارة الثقافة الجزائرية عزمها على ترميم التمثال بطرق علمية.


title: كونور غالاغير

text: كونور جون غالاغير (مواليد 6 فبراير 2000 في إبسوم، إنجلترا) هو لاعب كرة قدم إنجليزي، يلعب مع نادي تشيلسي في الدوري الإنجليزي الممتاز ومنتخب إنجلترا لكرة القدم في مركز خط الوسط.


title: كفر عبده (الإسكندرية)

text: كَفر عَبْدُه أحد مناطق حي شرق بمدينة الإسكندرية، بين سيدي جابر و«رشدي» والظاهرية. تضم بين جنباتها أكثر من 80 قصراً وفيلا أثرية وتاريخية أشهرها فيلا الأميرة فايزة شقيقة الملك فاروق، وقصر قرداحي. ويوجد بها أكثر من 80 فيلا وقصراً تاريخياً وأثرياً، وكان المندوب السامي البريطاني «كيتشنر» يمتلك فيلا بالكفر، فضلاً عن الفيلات الأخري والقصور التي يملكها السياسيون والشخصيات المهمة والأجنبية من اليونانيين والإيطاليين علي وجه الخصوص. وبعد حكم المحكمة الدستورية العليا المصرية بإلغاء قرار مجلس الوزراء المصري بحظر إزالة الفيلات والقصور التاريخية قانونيًا، عجز رؤساء الأحياء والمسؤولون بالمحافظة عن التصدي لمن يهدمها بسبب غياب التشريع ووضع آليات تنفيذية.


title: كفر عبده (الإسكندرية)

text: خلال ثورة عام 2011 ، طوق الجيش المصري الحي، مع السماح فقط لسكان المنطقة بالدخول لمنع النهب. كفر عبده تشتهر بالشوارع المصطفة بالأشجار والعديد من المقاهي.


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: تصنيف مسابقات أندية الاتحاد الآسيوي هو نظام تصنيف أطلقته الاتحاد الآسيوي لكرة القدم (AFC) في عام 2014. يعتمد الترتيب على نتائج الفرق المشاركة في السنوات الأربع الأخيرة من دوري أبطال آسيا وكأس الاتحاد الآسيوي ، وكذلك تصنيف الاتحادات الأعضاء في الاتحاد الدولي لكرة القدم. يستخدم هذا التصنيف لتحديد عدد الأندية لكل اتحاد من الاتحادات الوطنية المشاركة في دوري أبطال آسيا.


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: يتم استخدام تصنيف مسابقات الأندية (تصنيف اتحاد الأعضاء السابق ، أو تصنيف MA) لتصنيف الاتحادات ، كما يُستخدم أيضًا في تكوين فرق البذر في المسابقات. يتم استخدامه أيضًا لتخصيص عدد الإدخالات ونقاط الدخول إلى المسابقات. ومع ذلك ، هناك العديد من التحولات كل عام مع الجمعيات التي لا تفي بالمتطلبات الميدانية.


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: يحصل كل فريق على نقاط بناءً على أدائه في مسابقات الأندية الآسيوية. تتكون نقاط الدولة في الموسم من جزأين. الأول هو النقاط المكتسبة في دور المجموعات ودور خروج المغلوب. سيتم تقسيم مجموع النقاط التي حصلت عليها جميع الأندية من الدولة على عدد الأندية المشاركة في تلك البطولة (يتم احتساب النقاط من فرق دوري أبطال آسيا وفرق كأس الاتحاد الآسيوي واحتساب متوسطها بشكل منفصل ، ثم تضاف إلى بعضها البعض). الثاني هو النقاط من مراحل التأهيل. يتم إضافة النقاط المكتسبة من قبل جميع الأندية من الدولة. مجموع هذين الجزأين سيكون نقاط البلد لهذا الموسم.


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: يتكون الترتيب من مجموع نقاط أندية الاتحاد الأعضاء على مدار السنوات الأربع الماضية. يتم احتساب نقاط الفريق المتصدر 100 نقطة من حيث النسبة المئوية. يتم تعديل جميع الاتحادات الأخرى بما يتناسب مع الفريق المتصدر.


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: تستخدم لتحديد عدد المقاعد لكل اتحاد في موسم 2023–24. وهي مناسبة للاستخدام في تحديد عدد المقاعد من دوري أبطال آسيا وكأس الاتحاد الآسيوي..


title: تصنيف مسابقات الأندية الآسيوية

text: صرح الاتحاد الآسيوي لكرة القدم أن الترتيب في نهاية المطاف يجب أن يتكون من 100٪ من عروض الأندية وليس نقاط تصنيف عالمية من FIFA. من عام 2017 إلى عام 2020 ، سيساهم تصنيف FIFA بنسبة 10٪ ومن عام 2021 فصاعدًا 0٪.


title: قهوة مثلجة

text: القهوة المثلجة هي نوع من مشروب القهوة يتم تقديمه باردا، غالبًا ما يتم خلط المحليات والنكهات في القهوة الساخنة قبل التبريد ، وذلك بسبب سرعة ذوبان المكونات في الماء الساخن. ويمكن أيضا استخدام الشراب (سكر مذاب مسبقًا في الماء)، يعود أصلها للجزائر وتحديدا مدينة مزغران بمستغانم و انتشرت عالميا بسبب الاستعمار الفرنسي للجزائر.


title: قهوة مثلجة

text: تباع القهوة المثلجة المعبأة مسبقًا في البقالات في العديد من البلدان ، ولكن بدون ثلج. كما تتوفر القهوة المثلجة في معظم المقاهي. بغض النظر عن طريقة التخمير ، يتم تخمير القهوة المثلجة عمومًا بقوة أعلى من القهوة العادية ، بسبب التخفيف الناتج عن استخدام الثلج.


title: قهوة مثلجة

text: القهوة المثلجة، قهوة معروف لدى الدول العربية بعد القهوة الساخنة، والآن أصبحت القهوة المثلجة الشراب المفضل لدى الشباب خاصة في الصيف عند الوصول إلى درجات حرارة مرتفعة.


title: قهوة مثلجة

text: القهوة المثلجة، الآن بدأت تنتشر بالأسواق العربية، ومن أهم منتجيها شركة الوطنية للتنمية الزراعية السعودية نادك، شركة أخرى تسمى الربيع سعودية أيضاً تقدم القهوة المثلجة ببعض النكهات، وأيضاً بعض الشركات الأخرى.


title: توم القط

text: توم أو توماس هو شخصية خيالية تتمثل في قط ذكر لونه رمادي يميل إلى الزرقة، ومن مواصفاته أنه يحب الأكل والنوم ومطاردة الفأر جيري، ويظهر توم الحقيقي في حلقات توم وجيري من المسلسل الشهير توم وجيري، وقد اخترع هذه الشخصية ويليام هانا وجوزيف باربيرا.


title: توم القط

text: يظهر وفي العديد من الأحيان تقليد لشخصية توم في عدة مسلسلات سواء أمريكية أو غيرها، وفي سلسلة أبناء توم وجيري يظهر قط آخر اسمه توم ولكنه يفترض أن يكون ابن توم الأكبر، ولكنهم يعيشون دائما نفس المقالب.


title: توم القط

text: ظهر توم أول مرة في حلقة القط يتلقى ركلة (Puss Gets the Boot)، وصدرت سنة 1940 من هوليوود، ولكن في الحلقة الأولى يظهر توم شاحب اللون وذو شعر غير مرتب، كما يظهر كبير السن مقارنة مع الحلقات الأخرى بعدما تم التعديل على قالب توم المرسوم في استوديوهات MGM.


title: ولاية مطرح

text: ولاية مطرح تقع في العاصمة العمانية مسقط، وهي إحدى أهم المدن في التاريخ العُماني إذ يعود عمرها للألف الثالثة قبل الميلاد، تقع مطرح في الجزء الشمالي الشرقي من سلطنة عُمان حيث تطل على شاطئ بحر عُمان الذي يتربط هو الآخر تاريخياً وجغرافياً بالهند والصين وبلاد فارس وشرقي أفريقيا وكذلك البحرين وهو ما جعلها منطقة تجارية هامة عبر التاريخ.


title: ولاية مطرح

text: بها أهم الموانئ بالبلاد ألا وهو ميناء السلطان قابوس الذي يعج بحركة نقل وتصدير السلع بمختلف أنواعها والمكتظ بالمراكب المحملة بالأفواج السياحية القادمة للإستمتاع بما تكتنزه هذه المدينة من قلاعٍ وأبراج عتيقة وأزقة ضيقة وسوقٍ به عبق التاريخ، ويعد سوق مطرح الشهير أقدم أسواق السلطنة إذ يعود عمره لأكثر من مائتي عام تقريباً ويشبه إلى حدٍ كبير الأسواق التراثية القديمة في إيران والمغرب وتركيا. ويعرض هذا السوق مختلف أنواع السلع والأعشاب والتوابل والفضيات ومع ذلك تظل التذكارات الشعبية أكثر البضائع رواجاً بالسوق.


title: ولاية مطرح

text: وفي مطرح العديد من الأماكن السياحية مثل الكورنيش وهو من أفضل مناطق العاصمة للنزهة والمشي والاستمتاع بنسيم البحر وعلى حافتي الكورنيش تقع حديقة ريام الرائعة وحديقة كلبوه الغناء.


title: ولاية مطرح

text: وأي زيارة لمحافظة مسقط دون التجول في أحياء مطرح المتعرجة والضيقة والمُعطرةّ بروائح التوابل المبعوثة من مطابخ البيوت القديمة هي زيارة غير كاملة، ولا بد من زيارة السوق إذا كانت في أحضان السلطنة مهما كلفك ذلك.


title: ولاية مطرح

text: أيضا سميت بهذا الاسم دلالة على وجود مرسى السفن حيث يقال (طرحت السفينة مرساتها) بمعنى رست ووقفت وهناك من يقول بأن مطرح دلالة على طرح البضائع.


title: برابهاس

text: برابهاس (23 أكتوبر 1979 - ) ممثل هندي يعمل بشكل أساسي في أفلام التيلجو. يعد أحد الممثلين الأعلى أجراً في السينما الهندية ، وقد ظهر في قائمة أثرياء الهند ثلاث مرات منذ عام 2015 بناءً على دخله وشعبيته. حصل على سبعة ترشيحات لجوائز مهرجان (فيلم فير في الجنوب) وحصل على جائزة ناندي وجائزة SIIMA.


title: برابهاس

text: في عام 2002 مثل في فيلم تلجو أسمه (أشوار) وبعدها بعام في 2003 صور فيلمه الثاني بعنوان راجفيندرا وبحلول عام 2004 صور براداس فيلمين هما فارشام وأدفي رامدو وبعض الأعمال الأخرى الصغيرة حتى حلول عام 2013 فقد وقع لفيلم من أعلى ميزانيات في السنما الهندية هو فيلم Baahubali: The Beginning وتم عرض الفيلم بعام 2015 بعد الأنتهاء منه . وهو الآن يحضر لجزءه الثاني ويتم تصوير الفيلم في الوقت الحاضر وسيتم عرض الفيلم بحلول عام 2016 ولم يِكشف عن ميزانية الفيلم بعد


title: بنو موسى

text: محمد (أبو جعفر) وأحمد والحسن بن محمد بن موسى بن شاكر، رياضيون وفلكيون ومشتغلون بالحيل (الميكانيكا)، أخوة من مرو الشاهجان في خراسان، عاشوا في القرن التاسع الميلادي. اتصلوا بالخليفة المأمون وبرعوا في علومهم وجذبوا حولهم علماء وأطباء ومترجمين كثيرين.


title: بنو موسى

text: كان والدهم موسى بن شاكر فلكيًا ويعمل في خدمة المأمون، فلما توثقت صلته به ووثق فيه المأمون أوصاه قبل وفاته بأولاده محمد وأحمد والحسن، فعهد بهم المأمون إلى أحد فلكيي بيت الحكمة وهو يحيى بن أبي منصور الذي علمهم الرياضيات والفلك وعلوم الحيل (الميكانيكا)، فبرع محمد والحسن - وهو اعلمهم وقد توفي 873 م - في الأولتين (الرياضيات والفلك)، وبرع أحمد في الأخيرة (الميكانيكا).


title: بنو موسى

text: جمع بنو موسى أموالا طائلة، وجذبوا حولهم علماء وأطباء ومترجمين كثيرين منهم حنين بن اسحق وثابت بن قرة، ولم يكونوا يبخلون على العلوم بشيء، فقاموا بسياحات كثيرة للدولة البيزنطية للحصول على الكتب، واقاموا في قصرهم الباذخ في بغداد مرصداً كاملاً ووافياً، وكانوا يتمتعون في زمن المأمون بنفوذ هائل، فصاروا يكلفون بالمشاريع الفلكية والميكانيكية وبترجمة الكتب، ويقومون بدورهم بتكليف من يقوم لهم بها. َ


title: بنو موسى

text: تبنَّى بنو موسى وجهة نظر مختلفة بشكلٍ واضح عن وجهة نظر الإغريق فيما يتعلق بمفاهيم رياضية هامة مثل المساحة والمحيط، ففي البحث اليوناني الأصلي الذي ترجمه بنو موسى كان علماء الإغريق ينظرون للمساحة والحجم كنسب هندسية بدلاً من استخدام أرقام فعلية للتعبير عنها، وقد تجلَّت أفكار بني موسى في أحد كتبهم التي مازالت باقيةً حتى اليوم والمعروف باسم «كتاب قياس الأشكال المسطحة والكروية»، وهذا دليلٌ على أنَّ بني موسى لم يكونوا في حقيقة الأمر مجرَّد مترجمين وناسخين لكتب الإغريق فقط بل عدَّلوا عليها وأضافوا لها الكثير واستخرجوا منها نظريات جديدة وأعمال مبتكرة.


title: بنو موسى

text: أما في مجال الميكانيك فكان أبرز كتبهم وأكثرها شعبية هو «كتاب الحيل»، والذي كان في الغالب من أعمال أحمد الأخ الأوسط، في هذا الكتاب شرحٌ مفصَّل لمئة من الأجهزة الميكانيكية من بينها العديد ممَّا يمكن أن يعتبر اختراعات علميَّة حقيقية بكل ما للكلمة من معنى، وُصف نحو ثمانين من هذه الاختراعات على أنها أدوات خداع أو «حيل»، رغم أنَّ العديد من هذه الأجهزة كانت عبارة عن نسخ طبق الأصل لأجهزة يونانية قديمة، ومع ذلك كان في الكتاب رسوم وشروح لأجهزة جديدة أكثر تطوراً حتى من أجهزة الإغريق.


title: بنو موسى

text: قدَّم بنو موسى العديد من الملاحظات والإسهامات الجديدة في علم الفلك، وكتبوا ما يقارب عشرة كتب فلكية احتوت على مقدار كبير من الأفكار والملاحظات عن الشمس والقمر، ويُقال أنَّ المأمون أرسلهم إلى الصحراء في بلاد ما بين النهرين لقياس درجات الطول، وقاموا أيضاً بقياس طول السنة الشمسية وحدَّدوها بدقة تامة لتكون 365 يوماً و6 ساعات.


title: بنو موسى

text: على الرغم من أنَّ شهرة بني موسى كانت علمية فقد كانت لهم العديد من النشاطات الاجتماعية والسياسية خارج النطاق العلمي وخاصةً الأخ الأكبر محمد، عمل بنو موسى في كثيرٍ من المشاريع التي أسَّسها وموَّلها الخلفاء العباسيُّون، وكانوا أيضاً ضمن فريق مؤلف من عشرين شخصاً كلَّفهم الخليفة المتوكل لبناء مدينة الجعفرية، وقد جعلتهم مشاركتهم في هذه الأعمال يدخلون بقوة في المشهد السياسي في بغداد، ومع ذلك فإنَّ ذروة نشاط محمد السياسي في قصر الخليفة كانت في نهاية حياته وهو الوقت الذي بدأ فيه القادة الأتراك بالسيطرة على مفاصل الدولة العباسية، بعد وفاة المتوكل ساعد محمد المستعين بالله بن المتوكل للوصول للحكم بدلاً من شقيق الخليفة، وعندما حاصر شقيق الخليفة مدينة بغداد بجيشه أُرسل محمد لتقدير حجم الجيش المُحاصر لبغداد، وعندما انتهى الحصار أُرسل أيضاً لحضور المفاوضات التي انتهت بتسليم المستعين السلطة لعمه، كلُّ ذلك يؤكد مكانة محمد السياسية في ذلك الوقت وأنَّه كان يحظى بالثقة والاحترام من أعلى مستويات السلطة في بغداد.


title: بنو موسى

text: وقد بحث بنو موسى في مراكز الثقل، وحددوا طرق استخدام ثقل الجسم المحمول، أي النقطة التي يتوازن عندها ثقل الجسم والحامل. وابتدعوا طريقة تقسيم الزاوية إلى ثلاثة أقسام متساوية، وتكوين الشكل الاهليجي مستخدمين دبوسين وخيط يساوي طوله ضعف طول المسافة بين الدبوسين وقلم يتحرك في نهاية الخيط المشدود


title: بنو موسى

text: كانت فكرة كروية الأرض قد راودت العالم اليوناني إراتوستينس في بادئ الأمر وقام بالفعل بتجربة مدهشة لإيجاد قطرها. وفي عهد المأمون حدد بنو موسى وعلماء دار الحكمة البغدادية درجة خط الهاجرة (أي محيط الأرض) بكثير من الدقة، وقد اختاروا لهذا الغرض قطعة مستوية في صحراء سنجار، فسجلوا ارتفاع القطب الشمالي عند النقطة التي اختاروها، ثم ضربوا وتداً، وربطوا فيه حبلاً طويلاً وساروا شمالا حتى وصلوا إلى مكان زاد فيه ارتفاع القطب عن الارتفاع الأول درجة كاملة، فضربوا وتداً جديداً، ثم قاسوا المسافة بين الوتدين، فوجدوا ان الدرجة الواحدة يقابلها مسافة 66 ميلا وثُلُثَان، وكرروا هذه العملية جنوبا فوجدوا نفس الشيء. وبهذه الطريقة الفذة حددوا محيط الأرض بأقل قليلاً مما قدره لها اراتوستين بالإسكندرية عام 230 ق.م، أي بحوالي 24 ألف ميلا، وحددوا ميل دائرة البروج بحوالي 23 درجة و35 ثانية، وقدروا مبادرة الاعتدالين باربعة وخمسين ثانية، وهذه أكثر قليلا من الحقيقة إلّا أنها أدق بكثير من القيمة السابقة التي طلب منهم الخليفة المأمون التحقق منها والتي قام بها العالم اليوناني إراتوستينس.


title: بنو موسى

text: كأبيهم كان بنو موسى مبرزين في العلوم الرياضية، والفلكية، والميكانيكية، والهندسية؛ وأسهموا في تطويرها بفضل اختراعاتهم واكتشافاتهم المهمة. ظهرت إسهاماتهم العلمية في مجال الميكانيكا في اختراع عدد من الأدوات العملية والآلات المتحركة، حيث ابتكروا عدداً من الآلات الفلاحية، والنافورات التي تظهر صوراً متعددة بالمياه الصاعدة، كما صنعوا عدداً من الآلات المنزلية، ولعب الأطفال، وبعض الآلات المتحركة لجر الأثقال، أو رفعها أو وزنها. في الرياضيات، كان لبني موسى باع طويل بشكل عام.


title: بنو موسى

text: كما أنهم استخدموا هذه المعارف الرياضية في أمور عملية، من ذلك أنهم استعملوا الطريقة المعروفة في إنشاء الشكل الأهليليجي . الطريقة هي أن تغرز دبوسين في نقطتين، وأن تأخذ خيطاً طوله أكثر من ضعف البعد بين النقطتين، ثم بعد ذلك تربط هذا الخيط من طرفيه وتضعه حول الدبوسين وتدخل فيه قلم رصاص، فعند إدارة القلم يتكون الشكل الأهليليجي.


title: بنو موسى

text: أما في مجال الفلك، فقد حسب بنو موسى الحركة المتوسطة للشمس في السنة الفارسية، ووضعوا تقويمات لمواضع الكواكب السيارة، ومارسوا مراقبة الأرصاد وسجلوها. لعب بنو موسى دوراً مهماً في تطوير العلوم الرياضية، والفلكية، والهندسية وذلك من خلال مؤلفاتهم؛ ومن خلال رعايتهم لحركة الترجمة والإنفاق على المترجمين والعلماء.


title: بنو موسى

text: في هذا الصدد تقول المؤلفة الألمانية سيغريد هونكه عن بني موسى: «وقد قاموا بإيفاد الرسل على نفقتهم الخاصة إلى الإمبراطورية البيزنطية بحثاً عن المخطوطات الفلسفية، والفلكية، والرياضية، والطبية القديمة، ولم يتوانوا عن دفع المبالغ الطائلة لشراء الآثار اليونانية وحملها إلى بيتهم. وفي الدار التي قدمها لهم المتوكل على مقربة من قصره في سامراء، كان يعمل، دون إبطاء، فريق كبير من المترجمين من أنحاء البلاد.»


title: بنو موسى

text: كتب بنو موسى في علوم عدة مثل الهندسة، والمساحة، والمخروطات، والفلك، والميكانيكا، والرياضيات. ومن مؤلفاتهم: «كتاب الحيل»، وهو أشهر كتبهم، جمعوا فيه علم الميكانيكا القديمة، وتجاربهم الخاصة، ويقول أحمد يوسف حسن محقق هذا الكتاب: «إن الاهتمام بكتاب الحيل بدأ في الغرب منذ نهاية القرن التاسع عشر، ولكن الدراسات الجادة لم تظهر إلا مع بداية القرن العشرين، وذلك عندما نشر كل من فيديمان وهاو سر مقالات حول هذا الكتاب».


title: بنو موسى

text: في سنة 1979 قام هيل (Hill) بترجمة الكتاب إلى الإنجليزية. وفي سنة 1981 نشر معهد التراث العلمي العربي في سوريا «كتاب الحيل» بعد أن قام أحمد يوسف حسن وآخرون بتحقيقه.


title: بنو موسى

text: من أهم مؤلفاتهم: «كتاب مساحة الأكر»، و«كتاب قسمة الزوايا إلى ثلاثة أقسام متساوية»، ترجمه جيرارد كريموني إلى اللاتينية، و«كتاب الشكل المدور والمستطيل»، و«كتاب الشكل الهندسي»، و«كتاب حركة الفلك الأولى».


title: بنو موسى

text: يشار إلى أن بني موسى قد تعاونوا فيما بينهم لدرجة يصعب معها التمييز بين العمل الذي قام به كل واحد منهم، ولكنهم لعبوا دوراً مهماً في تطوير علوم الرياضيات، والفلك، والهندسة؛ وأثروا في عصرهم تأثيراً كبيراً.


title: بنو موسى

text: ولعل أهم ما خلفوه من ترجمات هو كتاب أرخميدس (حول قياس الاشكال المسطحة والمستديرة) الذي ترجمه جيراردو الكريموني إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر الميلادي تحت اسم (أقوال بني شاكر)، ودرسه أبرز زعماء النهضة الاوربية مثل روجر بيكون، ولهم أيضاً (كتاب الحيل)، المسمى أحياناً (حيل بني موسى) والذي نقل أخيراً إلى الإنجليزية، ويعتبر هذا الكتاب من أوائل الكتب التي ألفت بالعربية في علوم الحيل أو الميكانيكا، ويضم حوالي مائة تركيب مختلف في الوسائل الميكانيكية، ولهم كذلك كتاب (في مراكز الاثقال)، و (كتاب في القرسطون)، و (كتاب في قسمة الزاوية إلى ثلاثة أقسام)، و (كتاب في مساحة الاكر).


title: بنو موسى

text: لقد بنيت بعد وفاة الخليفة العباسي المأمون مراصد كثيرة منها مرصد بني موسى الذي انشيء على طرف الجسر المتصل بباب الطاق في بغداد، واستخرجوا فيه حساب العرض الأكبر من عروض القمر.


title: جيني سلايت

text: جيني سارة سليت (بالإنجليزية: Jenny Sarah Slate) مواليد (25 مارس، 1982) ممثلة، كوميدية، ممثلة أصوات وكاتبة أمريكية، إشتهرت بأدوارها في ساترداي نايت لايف في 2009-2010، بيت الأكاذيب، متزوج، الحدائق والمنتزهات، برغر بوب، برنامج كرول وفتيات.


title: جيني سلايت

text: ولدت سليت في 25 مارس، 1982، في ميلتون، ماساتشوستس، والدها رون سليت شاعر وكاتب من ماساتشوستس، ووالدتها نانسي، لديها أختان آبيغايل وستايسي. تربت في عائلة يهودية. بعد تخرجها من أكاديمية ميلتون في ماساتشوستس، إرتادت جامعة كولومبيا في نيويورك وتخرجت في عام 2004.


title: البصير (أسماء الله الحسنى)

text: البصير هو من أسماء الله الحسنى ،ومعناه :الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسموات، فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك.


title: غروب وشروق (فيلم)

text: غروب وشروق فيلم مصري سياسي من إنتاج عام 1970 وإخراج كمال الشيخ، بطولة سعاد حسني وصلاح ذو الفقار ورشدي أباظة ومحمود المليجي وإبراهيم خان. هو ضمن قائمة أفضل مئة فيلم في تاريخ السينما المصرية.


title: غروب وشروق (فيلم)

text: تقع الأحداث في أوائل عام 1952 حيث تنتشر المنظمات الوطنية السرية في جميع أنحاء البلاد. ويرأس إحدى هذه التنظيمات أمين عاكف بهدف الإطاحة بالملك وأعوانه كعزمي باشا رئيس الشرطة، وكان لدا أمين صديقان هما عصام وسمير، وكان سمير متزوجا من مديحة ابنة عزمي باشا التي كانت تتخيل أنها تستطيع العيش خارج سيطرة والدها، فتطلب من زوجها العيش بمفرده خارج أسوار القصر، ولكن والدها يرفض ذلك.


title: غروب وشروق (فيلم)

text: بعد إخماد حريق القاهرة في يناير 1952. يطمئن عزمي باشا إلى أن الوضع قد تم السيطرة عليه وأنه لا يوجد خطر، ثم يحدث شجار بين مديحة وسمير لعدم قدرته على إقناع والدها بمغادرة القصر. تشعر مديحة بالملل من سفر زوجها في إحدى رحلاته. وتتصل بأحد أصدقاءه عبر الهاتف، وهو عصام الذي تعرف بأن لديه العديد من العلاقات النسائية، ظنًا منها أنه نوع من التغيير لملل ورتابة حياتها، وتذهب إليه في شقته، ثم يتركها لشراء بعض المستلزمات المنزلية، ولكن تصدمه سيارة ويتم نقله إلى المستشفى ويبحث عن أحد أصدقائه لإخراج المرأة الموجودة بشقته، وكان أمين مشغولاً وللأسف سمير فقط كان متاحًا للمساعدة الذي وصل إلى المستشفى وأخبره عصام بما حدث وطلب منه الإفراج عن هذه المرأة دون أن يعلم أنها زوجته، ويتفاجأ سمير بأيجاد زوجته في منزل أعز أصدقائه، وطلقها بعد أن إعتدى عليها أمام والدها الذي خطط لحادث قتل سمير.


title: غروب وشروق (فيلم)

text: أمين وعصام شعرا بصدمة بعد اغتيال صديقهما، وفي الوقت الذي كانا فيه حزينين على فقدان أعز أصدقائهما، حاول عزمي باشا أن يضغط على عصام للزواج من ابنته مديحة لمحاولة تجنب الفضيحة ويرى أمين أنها فرصة عظيمة لإختراق قصر عزمي باشا، وبالفعل يتزوج عصام من مديحة ويسكن في القصر.


title: غروب وشروق (فيلم)

text: عصام ينقل أسرار الباشا للمنظمة الوطنية من خزينته الخاصة ويطبعها أمين على شكل مذكرات ويوزعها في كل مكان حتى تصل إلى السراي، وتطالبه السراي بتقديم استقالته فيحاول عزمي باشا ضرب العناصر المعارضة له من خلال عصام وأمين لكنه لم ينجح، وفي النهاية يعتقل عزمي باشا وأثناء الوداع، يخبر عصام مديحة عن مدى حبه لها، لكنها تطلب أن يفترقا إلى الأبد، يغادر مع أمين وينظمون لقائهم المقبل في المنظمة الوطنية.


title: رخصة القيادة في إسرائيل

text: رخص القيادة في إسرائيل تأتي في اثني عشر نوعا، مشابهة لرخصة القيادة الأوروبية (على الرغم من الاختلافات الصغيرة الموجودة). من أجل الحصول على رخصة القيادة، يجب على كل طالب ان يجتاز الفحص الطبي والنظر، والاختبار النظري، قبل اتخاذ عدد من الدروس العملية قبل الاختبار العملي.


title: رخصة القيادة في إسرائيل

text: شخص يبلغ من العمر 16 سنة على الأقل و9 أشهر قد يحصل على رخصة من النوع B. بعد القيام بكل من الفحص الطبي والنظر، يمكن للطالب أن يأخذ اختبار عبارة عن 30 سؤال متعددة الاختيارات، يجب الإجابة على 26 سؤال بشكل صحيح على الاقل. قبل اتخاذ اختبار القيادة العملي، يجب ان يتلقى ما لا يقل عن 28 درس في القيادة المدرسية مصدقة من قبل معلم السياقة. بعد اجتياز اختبار القيادة المدرسة الداخلي، فإن الممتحن يقوم بترتيب اختبار الطريق، التي سيتم اتخاذها في سيارة مدرسة تعليم القيادة. إذا فشل شخص ما بالاختبار العملي للقيادة، يجب أن ينتظر مدة ثلاثة اسابيع على الأقل قبل إعادة اختبار القيادة العملي. إذا نجح في اجتياز اختبار القيادة العملي، سلطة الترخيص تقوم بإصدار ترخيص مؤقت مع قسيمة الدفع. مرة واحدة وعندما يتم دفع الرسوم، سوف يرسل الترخيص الفعلي في البريد.


title: رخصة القيادة في إسرائيل

text: خلال الأشهر الثلاثة الأولى، يجب أن يرافق السائق الجديد من قبل اشخاص الذين تزيد أعمارهم عن 24 عاما، الذين كان بحوزتهم رخصة قيادة لمدة 5 سنوات على الأقل، أو أي شخص أكبر من 30 عاما، حتى تصبح الرخصة بحوزته لأكثر من سنتين. وبالنسبة للأشهر الثلاثة المقبلة يجب أن تكون مصحوبة برنامج المرافقة الجديد من قبل شخص (بنفس المواصفات كما في السابق) في الليل، وهذا يعني من 21:00 حتى 6 صباحا. بعد تلك الأشهر الثلاثة يحتاج لتوقيع المرافق لكي يحصل على الرخصة بشكل دائم. وبالإضافة إلى ذلك، خلال العامين الأولين، يجب أن يقوم السائق الجديد بتعليق لافتة كتب عليها «سائق جديد» (بالعبرية: נהג חדש) بحروف سوداء على خلفية صفراء. أي شخص لا يقوم بالامتثال لهذه المتطلبات يخضع لمحاكمة ليتم تغريمه وفي محكمة المرور للقيادة فيتم سحب رخصته. إذا كان السائق الجديد يخالف القانون، عندها تكون هناك حاجة لاستعادة السيطرة على الاختبار النظري والعملي.


title: رخصة القيادة في إسرائيل

text: أي شخص بحوزته رخصة قيادة اجنبيه ومقيم في إسرائيل لأكثر من 12 شهرا يجب تحويل رخصة القيادة. يطلب من المتقدم الخضوع لكل من الفحص الطبي وفحص النظر. بعد تطبيق كل الأمور اللازمة في مكتب سلطة الترخيص المحلية للحصول على إعفاء من الاختبار النظري وشرط ل28 درسا، يلزمه فقط دفع ثمن الاختبار العملي في البريد المحلي، وسوف يقوم الممتحن بالترتيب لاختبار القيادة إذا فشل الطالب مرتين في هذه الاختبارات العملية يجب علية اجتياز الاختبار النظري قبل إعادة اختبار القيادة العملي.


title: أندريه فيلاش-بواش

text: لويس أندري دي بينا كابرال فيلاش بواش (وُلد في 17 أكتوبر 1977) مدرب كرة قدم برتغالي يدرب حالياً نادي مارسيليا. بالإضافة إلى مسيرته كلاعب، كان أيضاً مساعداً لجوزيه مورينهو في ناديي تشيلسي وإنتر ميلان، ودرب نوادي تشيلسي وتوتنهام هوتسبر وزينيت سانت بطرسبرغ, وشانغهاي إيست آسيا.


title: أندريه فيلاش-بواش

text: بدأ بواس التدريب مع نادي أكاديميكا كويمبرا البرتغالي في 2009 وبقي عام واحد، قبل أن ينتقل لنادي بورتو، ثم لنادي تشيلسي.


title: أندريه فيلاش-بواش

text: تمكن مع بورتو من تحقيق لقبي الدوري والكأس والدوري الأوروبي، وتمكن من تحقيق إنجاز كبير وهو الفوز بالدوري من دون خسارة وبثلاثة تعادلات فقط. وتمكن من قيادة بورتو للفوز في نهائي الدوري الأوروبي لعام 2011. استقال في 21 يونيو من العام نفسه، وانتقل إلى نادي تشيلسي الإنجليزي.


title: أندريه فيلاش-بواش

text: عاد بواس إلى تشيلسي مرة أخرى بعد ترك الفريق مع مورينهو والتوجه إلى الإنتر، وقد وقع بواس مع تشيلسي عقدا لمدة 3 سنوات بقيمة 4.5 مليون جنيه ولم يستطع تحقيق النجاح مع تشيلسي وانتهى الأمر بإقالته، وقد خلفه المدرب الإيطالي دي ماتيو.


title: حسين الشريف

text: حسين الشريف (مواليد 25 مارس 1956) ممثل مصري، اشتهر بأداء شخصية الضابط في السينما والتلفزيون. كان أول ظهور له في 1977. حاصل على ليسانس الحقوق.


title: حديث يوم الدار

text: حديث يوم الدار أو إنذار يوم الدار من الأحاديث النبوية التي وردت في العديد من كتب الحديث، وإن اختلفت الروايات والتفسيرات، فتستند إليها الشيعة في مسألة وصاية رسول الإسلام محمد بن عبد الله لعلي بن أبي طالب من بعده وعصمته.


title: حديث يوم الدار

text: ورد في بعض المصادر الشيعية أن محمد جمع أهله وأقاربه على وليمة وعرض عليهم الإسلام وقال أن من سيقبل سيكون وليه ووصيه وخليفته من بعده، فلم يجبه أحد إلا علي، سمي هذا الحديث «حديث يوم الدار» أو «إنذار يوم الدار»، حيث عرض محمد الإسلام على أقاربه من بني هاشم تنفيذاً لما جاء في القرآن.


title: حديث يوم الدار

text: ويرد الشيعة على أهل السنة والجماعة الذين يرون أن الرواية الشيعية غير صحيحة، حيث تذكر الرواية أن الرسول محمد جمع بني عبد المطلب وكانوا أربعين رجلاً، في حين أن مصادرهم تقول أن بنى عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلاً حين نزلت هذه الآية فإنها نزلت بمكة في أول الأمر، بل إن بني عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلا في مدة حياة النبي ، وأما الذي حدث بعد نزول آية «وأنذر عشيرتك الأقربين» ففى الصحيحين في البخاري ومسلم فقد وردت روايات صحيحة مختلفة كليا عن تلك الرواية.


title: حديث يوم الدار

text: مع ذلك يعترف علماء أهل السنة ان لعبد المطلب أولاد ادركوا النبي واحفاد للذين لم يدركوه وهذه قائمة باسماء أولاد واحفاد عبد المطلب


title: حديث يوم الدار

text: فقد قيل انهم ماتوا قبل البعثة وحديث يوم الدار حصل في الفترة التي لم يطلع أحد بعد على البعثة فانه بدأ بعشيرته الاقربين.


title: حديث يوم الدار

text: هذه الرواية موجودة في بعض كتب أهل السنة مثل كتاب تاريخ الطبري ومسند الإمام أحمد بن حنبل، ولكن يرى أهل السنة أن الرواية لا تصح، حيث أن أحد الرواة هو عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، كما أن بني عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلا حين نزلت هذه الآية:


title: حديث يوم الدار

text: «عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري رافضي ليس بثقة. قال علي بن المديني كان يضع الحديث ويقال كان من رؤوس الشيعة وروى عباس عن يحيى ليس بشيء. وقال البخاري عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد ليس بالقوي عندهم. أحمد بن صالح حدثنا محمد بن مرزوق حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري حدثنا عبد الغفار بن القاسم حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال حدثني بريدة قال رسول الله عليه وآله وسلم علي مولى من كنت مولاه أبو داود سمعت شعبة سمعت سماكا الحنفي يقول لأبي مريم في شيء ذكره كذبت والله أبو داود حدثنا عبد الواحد بن زياد سمعت أبا مريم يروي عن الحكم عن مجاهد في قوله تعالى لرادك إلى معاد وقال يرد محمد إلى الدنيا حتى يرى عمل أمته قال عبد الواحد فقلت له كذبت قال اتق الله تكذبني قال أبو داود وأنا اشهد ان أبا مريم كذاب لأني قد لقيته وسمعت منه واسمه عبد الغفار بن القاسم وقال أحمد بن حنبل كان أبو عبيدة إذا حدثنا عن أبي مريم يصيح الناس يقولون لا نريده قال أحمد كان أبو مريم يحدث ببلايا في عثمان. وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما متروك الحديث قلت بقي إلى قرب الستين ومائة فإن عثمان أدركه وأبي ان يأخذ عنه حدث عن نافع وعطاء بن أبي رباح وجماعة وكان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال وقد أخذ عنه شعبة ولما تبين له انه ليس بثقة تركه انتهى. وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال كان يضع الحديث وقال شعبة لم ار احفظ منه قال أبو داود وغلط في امره شعبة. وقال الدارقطني متروك وهو شيخ شعبة اثنى عليه شعبة وخفي على شعبة أمره فبقي بعد شعبة فخلط قلت فهذا يصرح بأنه تأخر بعد الستين لان شعبة مات بعدها. وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود وابن شاهين في الضعفاء. وقال بن عدي سمعت بن عقدة يثني على أبي مريم ويطريه وتجاوز الحد في مدحه حتى قال لو ظهر على أبي مريم ما اجتمع الناس إلى شعبة قال وانما مال اليه بن عقدة هذا الميل لافراطه في التشيع.»


title: حديث يوم الدار

text: فصل قالت الطائفة الشيعية المنهج الثالث في الأدلة المستندة إلى السنة المنقولة عن النبي وهي اثنا عشر الأول ما نقله الناس كافة انه لما نزل قوله تعالى وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله بني عبد المطلب في دار أبي طالب وهم أربعون رجلا وامر أن يصنع لهم فخذ شاه مع مد من البر ويعد لهم صاعا من اللبن وكان الرجل منهم يأكل الجذعة في مقعد واحد ويشرب الفرق من الشراب في ذلك المقام فأكلت الجماعة كلهم من ذلك الطعام اليسير حتى شبعوا ولم يتبين ما أكلوه فبهرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وتبين لهم آية نبوته فقال يا بني عبد المطلب أن الله بعثني بالحق إلى الخلق كافة وبعثني إليكم خاصة فقال وانذر عشيرتك الاقربين وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان تقيلتن في الميزان تملكون بهما العرب والعجم وتنقاد لكم بهما الأمم وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار شهادة أن لا اله إلا الله وأني رسول الله فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي فلم يجبه أحد منهم فقال أمير المؤمنين أنا يا رسول الله أؤازرك على هذا الأمر فقال اجلس ثم أعاد القول على القوم ثانية فصمتوا فقال علي فقمت فقلت مثل مقالتي الأولى فقال اجلس ثم أعاد القول ثالثة فلم ينطق أحد منهم بحرف فقمت فقلت أنا أؤازرك يا رسول الله على هذا الأمر فقال اجلس فأنت أخي ووزيري ووصيي ووارثي وخليفتي من بعدي فنهض القوم وهم يقولون لأبي طالب ليهنئك اليوم أن دخلت في دين ابن أخيك فقد جعل ابنك أميرا عليك.


title: حديث يوم الدار

text: الأول: المطالبة بصحة النقل وما ادعاه من نقل الناس كافة من اظهر عدم المصداقية عند أهل العلم بالحديث فان هذا الحديث ليس في شيء من كتب المسلمين التي يستفيدون منها علم النقل لا في الصحاح ولا في المساند والسنن والمغازي والتفسير التي يذكر فيها الإسناد الذي يحتج به وإذا كان في بعض كتب التفسير التي ينقل منها الصحيح والضعيف مثل تفسير الثعلبي والواحدي والبغوي بل وابن جرير وابن أبي حاتم لم يكن مجرد رواية واحد من هؤلاء دليلا على صحته باتفاق أهل العلم فانه إذا عرف أن تلك المنقولات فيها صحيح وضعيف فلا بد من بيان أن هذا المنقول من قسم الصحيح دون الضعيف وهذا الحديث غايته أن يوجد في بعض كتب التفسير التي فيها الغث والسمين وفيها أحاديث كثيرة موضوعة مكذوبة مع أن كتب التفسير التي يوجد فيها هذا مثل تفسير ابن جرير وابن أبي حاتم والثعلبي والبغوي ينقل فيها بالأسانيد الصحيحة ما يناقض هذا مثل بعض المفسرين الذين ذكروا هذا في سبب نزول الآية فانهم ذكروا مع ذلك بالأسانيد الصحيحة الثابتة باتفق أهل العلم على صحتها ما يناقض ذلك ولكن هؤلاء المفسرون ذكروا ذلك على عادتهم في انهم ينقلون ما ذكر في سبب نزول الآية من المنقولات الصحيحة والضعيفة ولهذا يذكر أحدهم في سبب نزول الآية عدة أقوال ليذكر أقوال الناس وما نقلوه فيها وأن كان بعض ذلك هو الصحيح وبعضه كذب وإذا احتج بمثل هذا الضعيف وأمثاله واحد بذكر بعض ما نقل في تفسير الآية من المنقولات وترك سائر ما ينقل مما يناقض ذلك كان هذا من افسد الحجج كمن احتج بشاهد يشهد له ولم تثبت عدالته بل ثبت جرحه وقد ناقضه عدول كثيرون يشهدون بما يناقض شهادته أو يحتج برواية واحد لم تثبت عدالته بل ثبت جرحه ويدع روايات كثيرين عدول وقد رووا ما يناقض ذلك بل لو قدر أن هذا الحديث من رواية أهل الثقة والعدالة وقد روى آخرون من أهل الثقة والعدالة ما يناقض ذلك لوجب النظر في الروايتين أيهما اثبت وارجح فكيف إذا كان أهل العلم بالنقل متفقين على أن الروايات المناقضة لهذا الحديث هي الثابتة الصحيحة بل هذا الحديث مناقض لما علم بالتواتر وكثير من أئمة التفسير لم يذكروا هذا بحال لعلمهم انه باطل.


title: حديث يوم الدار

text: الثاني: أنا نرضى منه من هذا النقل العام بأحد شيئين أما بإسناد يذكره مما يحتج به أهل العلم في مسائل النزاع ولو انه مسالة فرعية وأما قول رجل من أهل الحديث الذين يعتمد الناس على تصحيحهم فانه لو تناظر فقيهان في فرع من الفروع لم تقم الحجة على المناظرة إلا بحديث يعلم انه مسند إسنادا تقوم به الحجة أو يصححه من يرجع إليه في ذلك فأما إذا لم يعلم إسناده ولم يثبته أئمة النقل فمن أين يعلم لا سيما في مسائل الأصول التي يبنى عليها الطعن في سلف الأمة وجمهورها ويتوسل بذلك إلى هدم قواعد المسالة فكيف يقبل في مثل ذلك حديث لا يعرف إسناده ولا يثبته أئمة النقل ولا يعرف أن عالما صححه.


title: حديث يوم الدار

text: الثالث: أن هذا الحديث غير صادق عند أهل المعرفة بالحديث فما من عالم يعرف الحديث إلا وهو يعلم انه خالي من الصدق موضوع ولهذا لم يروه أحد منهم في الكتب التي يرجع إليها في المنقولات لان أدنى من له معرفة بالحديث يعلم أن هذا كذب وقد رواه بن جرير والبغوي بإسناد فيه عبد الغفار بن القاسم بن فهد أبو مريم الكوفي وهو مجمع على تركه كذبه سماك بن حرب وأبو داودوقال أحمد ليس بثقة عامة أحاديث بواطيل قال يحيى ليس بشيء قال ابن المدينى كان يضع الحديث وقال النسائي وأبو حاتم متروك الحديث وقال ابن حبان البستي كان عبد الغفار بن قاسم يشرب الخمر حتى يسكر وهو مع ذلك يقلب الأخبار لا يجوز الاحتجاج به وتركه أحمد ويحيى ورواه ابن أبي حاتم وفي إسناده عبد الله بن عبد القدوس وهو ليس بثقة وقال فيه يحيى بن معين ليس بشيء رافضي خبيث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف وإسناد الثعلبي اضعف لان فيه من لا يعرف وفيه من الضعفاء والمتهمين من لا يجوز الاحتجاج بمثله في اقل مسالة.


title: حديث يوم الدار

text: الرابع: أن بني عبد المطلب لم يبلغوا أربعين رجلا حين نزلت هذه الآية فإنها نزلت بمكة في أول الأمر ثم ولا بلغوا أربعين رجلا في مدة حياة النبي فان بني عبد المطلب لم يعقب منهم باتفاق الناس إلا أربعة العباس وأبو طالب والحارث وأبو لهب وجميع ولد عبد المطلب من هؤلاء الأربعة وهم بنو هاشم ولم يدرك النبوة من عمومته إلا أربعة العباس وحمزة وأبو طالب وأبو لهب فآمن اثنان وهما حمزة والعباس وكفر اثنان أحدهما نصره وأعانه وهو أبو طالب والآخر عاداه وعان أعداءه وهو أبو لهب وما العمومة وبنو العمومة فأبو طالب كان له أربعة بنين طالب وعقيل وجعفر وعلي وطالب لم يدرك الإسلام وأدركه الثلاثة فآمن علي وجعفر في أول الإسلام وهاجر جعفر إلى ارض الحبشة ثم إلى المدينة عام خيبر وكان عقيل قد استولى على رباع بني هاشم لما هاجروا وتصرف فيها ولهذا لما قيل للنبي في حجته ننزل غدا في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دار


title: حديث يوم الدار

text: وأما العباس فبنوه كلهم صغار إذ لم يكن فيهم بمكة رجل وهب انهم كانوا رجالا فهم عبد الله وعبيد الله والفضل وأما قثم فولد بعدهم وأكبرهم الفضل وبه كان يكنى وعبد الله ولد في الشعب بعد نزول قوله وانذر عشيرتك الاقربين وكان له في الهجرة نحو ثلاث سنين أو أربع سنين ولم يولد للعباس في حياة النبي إلا الفضل وعبد الله وعبيد الله وأما سائرهم فولدوا بعده.


title: حديث يوم الدار

text: وأما الحارث بن عبد المطلب وأبو لهب فبنوهما اقل والحارث كان له ابنان أبو سفيان وربيعة وكلاهما تأخر إسلامه وكان من مسلمة الفتح وكذلك بنو أبي لهب تأخر إسلامهم إلى زمن الفتح وكان له ثلاثة ذكور فاسلم منهم اثنان عتبة ومغيث وشهد الطائف وحنينا وعتيبة دعا عليه رسول الله أن يأكله الكلب فقتله السبع بالزرقاء من الشام كافرا فهؤلاء بنو عبد المطلب لا يبلغون عشرين رجلا فأين الأربعون.


title: حديث يوم الدار

text: الخامس: قوله أن الرجل منهم كان يأكل الجذعة ويشرب الفرق من اللبن فوهم على القوم ليس بنو هاشم معروفين بمثل هذه الكثرة في الأكل ولا عرف فيهم من كان يأكل جذعة ولا يشرب فرقا.


title: حديث يوم الدار

text: السادس: أن قوله للجماعة من يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به يكن أخي ووزيري ووصيي وخليفتي من بعدي كلام خالي من الصحة على النبي لا يجوز نسبته إليه فان مجرد الإجابة إلى الشهادتين والمعاونة على ذلك لا يوجب هذا كله فان جميع المؤمنين أجابوا إلى هاتين الكلمتين وأعانوه على هذا الأمر وبذلوا أنفسهم وأموالهم في اقامته وطاعته وفارقوا أوطانهم وعادوا إخوانهم وصبروا على الشتات بعد الألفة وعلى الذل بعد العز وعلى الفقر بعد الغنى وعلى الشدة بعد الرخاء وسيرتهم معروفة مشهورة ومع هذا فلم يكن أحد منهم بذلك خليفة له وأيضا فان كان عرض هذا الأمر على أربعين رجلا أمكن أن يجيبوه أو أكثرهم أو عدد منهم فلو أجابه منهم عدد من كان الذي يكون الخليفة بعده أيعين واحدا بلا موجب أم يجعل الجميع خلفاء في وقت واحد وذلك انه لم يعلق الوصية والخلافة والاخوة والمؤازرة إلا بأمر سهل وهو الإجابة على الشهادتين والمعاونة على هذا الأمر وما من مؤمن يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر إلى يوم القيامة إلا وله من هذا نصيب وافر ومن لم يكن له من ذلك حظ فهو منافق فكيف يجوز نسبة مثل هذا الكلام إلى النبي.


title: حديث يوم الدار

text: السابع: أن حمزة وجعفر وعبيده بن الحارث أجابوا إلى ما أجابه علي من الشهادتين والمعاونة على هذا الأمر فان هؤلاء من السابقين الأولين الذين آمنوا بالله ورسوله في أول الأمر بل حمزة اسلم قبل أن يصير المؤمنون أربعين رجلا وكان النبي في دار الأرقم ابن أبي الأرقم وكان اجتماع النبي به في دار الأرقم ولم يكن يجتمع هو وبنو عبد المطلب كلهم في دار واحدة فان أبا لهب كان مظهرا لمعاداة رسول الله ولما حصر بنو هاشم في الشعب لم يدخل معهم أبو لهب.


title: حديث يوم الدار

text: الثامن: أن الذي في الصحاح من نزول هذه الآية غير هذا ففي الصحيحين عن ابن عمر وأبي هريرة واللفظ له عن النبي لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فخص وعم فقال يا بني كعب بن لؤي أنقذوا أنفسكم من النار يا بني مرة بن كعب أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد شمس أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار يا بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار فإني لا املك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها وفي الصحيحين عن أبي هريرة أيضا لما نزلت هذه الآية قال يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله لا اغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيئا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيئا يافاطمة بنت محمد لا أغنى عنك من الله شيئا سلاني ما شئتما من مالي وخرجه مسلم من حديث ابنالمخارق وزهير بن عمرو ومن حديث عائشة وقال فيه قام علي الصفا وقال في حديث قبيصة انطلق إلى رضمة من جبل فعلا أعلاها حجرا ثم نادى يا بني عبد مناف إني لكم نذير إنما مثلي ومثلكم كمثل رجل رأى العدو فانطلق يربأ أهله فخشي أن يسبقوه فجعل يهتف يا صباحاه وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال لما نزلت هذه الآية خرج رسول الله وسلم حتى صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا إليه فجعل ينادي يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب وفي رواية يا بني فهر يا بني عدي يا بني فلان لبطون قريش فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا ينظر ما هو فاجتمعوا فقال ارايتكم لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل اكنتم


title: حديث يوم الدار

text: مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب تبا لك أما جمعتنا إلا لهذا فقام فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وتب وفي رواية ارأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم ويمسيكم اكنتم تصدقوني قالوا بلى فان قيل فهذا الحديث قد ذكره طائفة من المفسرين والمصنفين في الفضائل كالثعلبي والبغوي وأمثالهما والمغازلي قيل له مجرد رواية هؤلاء لا توجب ثبوت الحديث باتفاق أهل العلم بالحديث فان في كنت هؤلاء من الأحاديث الموضوعة ما اتفق أهل العلم على انه كذب موضوع وفيها شيء كثير يعلم بالأدلة اليقينية السمعية والعقلية أنها كذب بل فيها ما يعلم بالاضطرار انه كذب والثعلبي وأمثاله لا يتعمدون الكذب بل فيهم من الصلاح والدين ما يمنعهم من ذلك لكن ينقلون ما وجدوه في الكتب ويروون ما سمعوه وليس لاحدهم من الخبرة بالأسانيد ما لائمة الحديث كشعبة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وإسحاق ومحمد بن يحيى الذهلي والبخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وأبي حاتم وأبي زرعة الرازيين وأبي عبد الله بن منده والدارقطني وأمثال هؤلاء من أئمة الحديث ونقاده ومكامه وحفاظه الذين لهم خبرة ومعرفة تامة بأحوال النبي وسلم وأحوال من نقل العلم والحديث عن النبي من الصحابة والتابعين وتابعيهم ومن بعدهم من نقلة العلم وقد صنفوا الكتب الكثيرة في معرفة الرجال الذين نقلوا الآثار وأسماءهم وذكروا أخبارهم وأخبار من اخذوا عنه ومن أخذ عنهم مثل كتاب العلل وأسماء الرجال عن يحيى القطان وابن المديني وأحمد وابن معين والبخاري ومسلم وأبي زرعة وأبي حاتم زو النسائي والترمذي وأحمد بن عدي وابن حبان وأبي الفتح الازدي والدار قطين قطني وغيرهم وتفسير الثعلبي فيه أحاديث موضوعة وأحاديث صحيحة ومن الموضوع فيه الأحاديث التي في فضائل السور سورة وقد ذكر هذا الحديث الزمخشري والواحدي وهو كذب موضوع باتفاق أهل الحديث وكذلك غير هذا وكذلك الواحدي تلميذ الثعلبي والبغوي اختصر تفسيره من تفسير الثعلبي والواحدي لكنهما اخبر بأقوال المفسرين منه والواحدي اعلم بالعربية من هذا وهذا والبغوي اتبع للسنة منهما وليس لكون الرجل من الجمهور الذين يعتقدون خلافة الثلاثة يوجب له أن كل ما رواه صدق كما أن كونه من الشيعة لا يوجب أن يكون كل ما رواه كذبا بل الاعتبار بميزان العدل وقد وضع الناس أحاديث كثيرة مكذوبة على رسول الله وسلم في الأصول والأحكام والزهد والفضائل ووضعوا كثيرا من فضائل الخلفاء الأربعة وفضائل معاوية ومن الناس من يكون قصده رواية كل ما روي في الباب من غير تمييز بين صحيح وضعيف كما فعله أبو نعيم في فضائل الخلفاء وكذلك غيره ممن صنف في الفضائل ومثل مل جمعه أبو الفتح بن أبي الفوارس وأبو علي الاهوازي وغيرهما في فضائل معاوية ومثل ما جمعه النسائي في فضائل علي وكذلك ما جمعه أبو القاسم بن عساكر في فضائل علي وغيره فان هؤلاء وأمثالهم قصدوا أن يرووا ما سمعوا من غير تمييز بين صحيح ذلك وضعيفه فلا يجوز أن يجزم بصدق الخبر بمجرد رواية الواحد من هؤلاء باتفاق أهل العلم وأما من يذكر الحديث بلا إسناد ومن المصنفين في الأصول والفقه والزهد والرقائق فهؤلاء يذكرون أحاديث كثيرة صحيحة ويذكر بعضهم أحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة كما يوجد ذلك في كتب الرقائق والرأي وغير ذلك."


title: زهرة الآلام الحمراء

text: زهرة الآلام الحمراء أو زهرة العاطفة الحمراء وتعرف أيضا باسم زهرة الآلام الحقيقية وزهرة الآلام البرية وهي نوع تحت جنس زهرة الآلام، وهي نبات عريشي متسلق ينبع أصله من جنوب الولايات المتحدة الأمريكية. ويوجد في بريطانيا وحدها حوالي 40 مستحضراً من الأدوية المستخدمة كمهدئات يدخل فيها نبات زهرة الآلام الحمراء. وتعتبر زهرة الآلام الحمراء من آمن الأدوية استخداماً لعلاج الأرق.


title: زهرة الآلام الحمراء

text: يوجد تسعة نوع من هذه الزهرة في الولايات المتحدة من أوهايو إلى الشمال، غرباً إلى كاليفورنيا وجنوباً إلى فلوريدا.


title: زهرة الآلام الحمراء

text: تؤخذ على هيئة مغلي حيث يؤخذ مقدار ملعقة متوسطة وتوضع في كوب ويضاف لها الماء المغلي ثم تترك 5 دقائق وتصفى وتشرب مرة واحدة في الصباح وأخرى عند النوم.


title: عبد الوهاب محمد عزام

text: عبد الوهاب محمد حسن عزام، أحد أبرز المفكرين العرب في القرن العشرين، فقد كان أستاذًا وأديبًا وكاتبًا ومفكرًا وشاعرًا ومترجمًا وسياسيًا.


title: عبد الوهاب محمد عزام

text: ولد عبد الوهاب عزام في 28 أغسطس عام 1894م بقرية تابعة لمركز البدرشين تسمى قرية الشوبك الغربي بمصر، لأسرة لها باع طويل ودور كبير في الفكر والسياسة ومقاومة الاحتلال الأنجليزي، فوالده الشيخ محمد حسن بك عزام كان يشغل منصب عضو مجلس شورى القوانين ثم الجمعية التشريعية، وانتخب بعدها في أول مجلس نيابي بعد دستور 1923م.