title: الهجرة إلى أوروبا

text: عقب سقوط الإمبراطورية الرومانية، اتخذت الهجرة شكل الغزو من جديد، ومن أهم الأمثلة على ذلك ما يُدعى عصر الهجرة الجرمانية، والهجرة السلافية، وغزو المجر لحوض الكاربات، والغزو الإسلامي والتوسع التركي في أوروبا الشرقية (بما يشمل هجرة قبائل القفجاق، والتتار، وشعب الكومان). وفي حقبة لاحقة من التاريخ، أسس العثمانيون هيكلًا إمبراطوريًا متعدد الإثنيات على امتداد آسيا الغربية وجنوب شرق أوروبا، ولكن عملية التتريك التي حلت بجنوب شرق أوروبا كانت أقرب إلى اندماج ثقافي منه إلى هجرة جماعية. وفي أواخر العصور الوسطى، انتقل شعب الغجر إلى أوروبا عبر أناطوليا والمغرب العربي.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: تنقلت شعوب أوروبا بدرجة ملحوظة داخل أوروبا في الحقبة الحديثة المبكرة، وذلك تحت ظروف الإصلاح البروتستانتي، والحروب الدينية الأوروبية، ولاحقًا بسبب الحرب العالمية الثانية.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: بداية من أواخر العصر الخامس عشر وحتى أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن العشرين، كانت اليونان، وإيطاليا، والنرويج، والسويد، والدنمارك، وبلجيكا، والبرتغال، وإسبانيا، والمملكة المتحدة مصادر الهجرة الرئيسية في العالم، إذ هاجر عدد كبير من الناس من تلك البلاد إلى الأمريكتين، وأستراليا، وسيبريا، وجنوب أفريقيا. هاجر عدد من هؤلاء أيضًا إلى بلدان أخرى في أوروبا؛ لا سيما فرنسا، وسويسرا، وألمانيا، وبلجيكا. ومع ارتفاع مستوى المعيشة في تلك البلدان، انعكست الآية، وصارت تلك الدول جاذبة للمهاجرين بعد أن كانت طاردة لهم. يأتي معظم المهاجرين إلى إيطاليا واليونان من المغرب وصوماليا ومصر. بينما يشكل المغاربة والجزائريين وسكان أمريكا اللاتينية معظم المهاجرين إلى إسبانيا والبرتغال. أما المهاجرين إلى المملكة المتحدة فمعظمهم قادمون من أيرلندا، والهند، وباكستان، وألمانيا، والولايات المتحدة، وبنغلاديش، وجامايكا.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: سمحت اتفاقية شنغن التي أُبرمت عام 1985 بحرية التحرك داخل أوروبا. بناءً على تلك الاتفاقية يمتلك جميع مواطني دول الاتحاد الأوروبي وأسرهم حق العيش والعمل في أي مكان داخل الاتحاد الأوروبي بموجب حقوق مواطنة الاتحاد الأوروبي، أما مواطني الدول الواقعة خارج الاتحاد الأوروبي أو المنطقة الاقتصادية الأوروبية فلا يمتلكون تلك الحقوق إلا إذا كانوا أفراد أسرة مواطن في الاتحاد الأوروبي أو لديهم تصريح بالسكن طويل الأمد في الاتحاد الأوروبي. بالإضافة إلى ذلك يُسمح لحاملي تصريح السكن في أحد دول منطقة الشنغن بالسفر إلى أي مكان في منطقة الشنغن بأكملها لأغراض السياحة فقط ولمدة تصل إلى ثلاثة أشهر.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: شكل سكان الكتلة الشرقية الأوروبية النسبة الكبرى من المهاجرين إلى دول أوروبا الغربية في تسعينيات القرن العشرين، خاصةً إسبانيا واليونان وألمانيا وإيطاليا والبرتغال والمملكة المتحدة. تظهر عدة أنماط متكررة للهجرة داخل أوروبا، وتلعب الجغرافيا واللغة والثقافة دورًا في ذلك. على سبيل المثال هاجر عدد كبير من البولنديين إلى المملكة المتحدة وأيرلندا وأيسلاندا، بينما يفضل الرومانيين والبلغاريين الهجرة إلى إسبانيا وإيطاليا. في الواقع، قيدت معظم دول الاتحاد الأوروبي حركة مواطني الاتحاد عقب أول توسعة للاتحاد الأوروبي، ولكن المملكة المتحدة لم تقيد حركة الهجرة عقب توسعة عام 2004 واستقبلت المهاجرين من بولندا ولاتفيا وعدة دول أخرى من الاتحاد الأوروبي. ولم تقيد إسبانيا حركة الهجرة إليها عقب توسعة الاتحاد الأوروبي في عام 2007 واستقبلت عددًا كبيرًا من الرومانيين والبلغاريين بالإضافة إلى مواطني عدة دول أخرى في الاتحاد الأوروبي.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: عاد معظم المهاجرين من بولندا مجددًا إلى وطنهم الأصلي عقب الكارثة الاقتصادية الخطيرة التي حلت بالمملكة المتحدة. ورغم ذلك ما تزال حرية الحركة لمواطني الاتحاد الأوروبي جانبًا مهمًا من الهجرة داخل أوروبا، خاصة بعد انضمام 28 دولة إلى الاتحاد. وقد أدى ذلك إلى نشوب توتر سياسي خطير بين إيطاليا ورومانيا عندما أعربت إيطاليا عن نييتها تقييد حرية التحرك لمواطني الاتحاد الأوروبي مخالفةً بذلك ما تقتضيه اتفاقية شنغن وحكم محكمة العدل الأوروبية.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: ظهرت نزعة جديدة للهجرة الداخلية في أوروبا، وهي تحرك الأوروبيين الشماليين نحو أوروبا الجنوبية. يشكل مواطنو الاتحاد الأوروبي نسبة كبيرة من المهاجرين في إسبانيا على سبيل المثال، ومعظمهم قادمون من المملكة المتحدة وألمانيا، إلى جانب إيطاليا، وفرنسا، والبرتغال، وهولندا، وبلجيكا إلخ. تقدر السلطات البريطانية عدد مواطني المملكة المتحدة القاطنين في إسبانيا برقم أكبر بكثير من الأرقام الرسمية الإسبانية، أي بنحو مليون مواطن بريطاني تقريبًا منهم 800 ألف مقيم دائم. طبقًا لجريدة فاينانشال تايمز، إسبانيا هي أكثر مكان جاذب لسكان دول أوروبا الغربية الذين يرغبون في الرحيل عن بلادهم الأصلية بحثًا عن عمل في مكان آخر داخل الاتحاد الأوروبي.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع الرأي الذي أجرته مؤسسة يوجوف عام 2018، أعربت الأغلبية من سكان الدول السبعة الذين شملهم الاستطلاع عن معارضتهم لاستقبال المزيد من المهاجرين. تشمل تلك الدول: ألمانيا (معارضة بنسبة 72%)، والدنمارك (65%)، وفنلندا (64%)، والسويد (60%)، والمملكة المتحدة (58%)، والنرويج (52%).


title: الهجرة إلى أوروبا

text: وجد استطلاع رأي آخر أجراه معهد تشاتهام هاوس في فبراير 2017 يشمل 10,000 فرد من 10 دول أوروبية أن 55% من السكان في المتوسط يعارضون قدوم المزيد من المهاجرين المسلمين، وتظهر تلك المعارضة بشكل واضح في عدة دول مثل النمسا (معارضة بنسبة 65%)، وبولندا (71%)، والمجر (64%)، وفرنسا (61%)، وبلجيكا (64%). من الجدير بالذكر أن جميع تلك الدول (باستثناء بولندا) واجهت في الآونة الأخيرة عددًا من الهجمات الإرهابية الجهادية، أو كانت مقصدًا للاجئين في ظل كارثة اللاجئين الأخيرة. يشكل من يصفون أنفسهم بأنصار اليمين السياسي ثلاثة أرباع المعارضين لهجرة المسلمين لبلادهم. ويدعم ثلث الأفراد الذين يصفون أنفسهم بأنصار اليسار السياسي وقف تام لحركة الهجرة.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع الرأي الذي أجرته مؤسسة غالوب عام 2017، يرغب اثنان من بين ثلاثة أشخاص (64%) تحجيم الهجرة من الدول ذات الأغلبية المسلمة، مُسجلًا بذلك زيادة عن عام 2015 حينما كانت نسبة المعارضة 54%.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع رأي آخر أجرته غالوب عام 2018، 65% من الدنماركيين يعارضون استقبال المزيد من المهاجرين إلى بلدهم.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع رأي أجرته غالوب عام 2018، 64% من الفنلنديين يعارضون استقبال المزيد من المهاجرين إلى بلدهم.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: يسعى حزب الجبهة الوطنية في فرنسا إلى تحجيم الهجرة. تتشارك الوسائل الإعلامية والأحزاب السياسية وجزء كبير من الجمهور في الرأي القائل بأن المشاعر المعادية للهجرة في فرنسا قد تزايدت منذ اضطرابات فرنسا عام 2005.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع رأي أجرته غالوب عام 2018، 58% من الفرنسيين يعارضون استقبال المزيد من المهاجرين إلى بلدهم.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: وجد استطلاع الرأي الذي أجراه مركز بيو للأبحاث في عام 2018 أن 58% من الألمانيين يرغبون في تقليل عدد المهاجرين في ألمانيا، و30% يريدون الحفاظ على مستوى الهجرة كما هو، بينما يؤيد 10% استقبال المزيد من المهاجرين.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: طبقًا لاستطلاع رأي أجرته غالوب عام 2018، 72% من الألمانيين يعارضون استقبال المزيد من المهاجرين إلى بلدهم.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: في فبراير عام 2020، حاول ما يزيد عن 10,000 فرد أن يعبروا الحدود بين تركيا واليونان بعدما فتح الرئيس التركي رجب طيب أردوغان حدود بلده إلى أوروبا، ولكن الجيش اليوناني والشرطة اليونانية اعترضت طريقهم وحالت دون عبورهم. قاوم مئات الجنود اليونانيين هؤلاء المتسللين وأطلقوا عليهم الغاز المسيل للدموع. يشمل هؤلاء الأفراد المعتدين أشخاصًا قادمين من أفريقيا وإيران وأفغانستان. واستجابت اليونان لهذا الوضع بوقف طلبات اللجوء إليها لمدة شهر.


title: الهجرة إلى أوروبا

text: في مارس عام 2020 أشعل المهاجرون النيران وقذفوا زجاجات المولوتوف على الجانب اليوناني من الحدود لمحاولة هدم سور الحدود. استجابت القوات اليونانية والأوروبية لذلك بالغاز المسيل للدموع وحاولوا إبقاء السور على حاله. وبحلول 11 مارس اُعتقل 348 فردًا ومُنع 44,353 شخصًا من الدخول بشكل غير قانوني.


title: فيلهلم كايتل

text: فلهلم كايتل ولد في 22 سبتمبر 1882 وأعدم في 16 أكتوبر 1946 هو عسكري ومارشال ألماني ارتبط اسمه بألمانيا النازية والحرب العالمية الثانية.


title: فيلهلم كايتل

text: ينتمي فلهلم كايتل لأسرة أرستقراطية ألمانية كانت تعمل في مجال البناء، التحق بأشبال الجيش الإمبراطوري الألماني عام 1901 وتم إرساله للعمل ضمن الفيلق السادس لمدفعية الميدان.


title: فيلهلم كايتل

text: عند اندلاع الحرب العالمية الأولى تم إرساله للعمل في الفيلق الـ46 للمدفعية على الجبهة الغربية، وتحصل حينها على رتبة قائد بطارية مدفع، وفي سبتمبر عام 1914 أثناء معركة فلاندريس أصيب بجروح خطيرة جدًا. وحين مثل للشفاء نقل للعمل في قيادة أركان الجيش الإمبراطوري عام 1915.


title: فيلهلم كايتل

text: بعد الحرب العالمية الأولى بقي يعمل ضمن جيش الدفاع الألماني لجمهورية فيمار، وسعى لتطوير قوات حرس الحدود، ثم عمل لمدة سنتين كمفتش بأكاديمية هانوفر لسلاح الخيالة.


title: فيلهلم كايتل

text: في 01 ديسمبر 1933 تم توليه قائدا لفرقة في بوتسدام وبقي على رأس هذه الفرقة حتى عام 1937 تاريخ ترقيته لرتبة فريق.


title: فيلهلم كايتل

text: عام 1938 وإثر فضيحة وزير الحربية الألماني وقائد أركان الجيش المعروفة بقضية بولمبرج وفريش، قام أدولف هتلر بإنشاء القيادة العليا لجيش الدفاع الألماني، وكان الهدف من ذلك إحكام سيطرته على الجيش، ونظرا للخلافات التي حدثت حول من يتولى رئاسة هذه القيادة، استقر الأمر على توليه هذا المنصب لشخصية عسكرية محافظة، ولا علاقة لها بالحزب النازي، فوقع الاختيار على فلهلم كايتل.


title: فيلهلم كايتل

text: كان فلهلم كايتل من بين جماعة من الضباط الذين عارضوا فكرة غزو بولندا، وقدم استقالته من القيادة العليا بسبب ذلك، لكن أدولف هتلر رفضها، كما عارض المرشال فيلهم كايتل فكرة الدخول في حرب مفتوحة مع فرنسا وبريطانيا العظمى، وقدم استقالة ثانية لنفس الأسباب لكن هتلر رفضها أيضًا.


title: فيلهلم كايتل

text: كان فلهلم كايتل الممثل الشخصي للجيش الألماني أثناء مراسيم توقيع استسلام فرنسا في جوان عام 1940، وقد قرأ بنفسه رسالة شديدة اللهجة أثناء مراسيم التوقيع على معاهدة الاستسلام اتهم فيها فرنسا بالتهجم على ألمانيا والتعدي على حدودها.


title: فيلهلم كايتل

text: خلال الحرب العالمية الثانية أصبح دوره يتمحور في تنسيق أعمال الجيش الألماني، ولم تكن له أي سلطة تذكر، حتى قيل أنه كان مجرد دمية في يد هتلر يحركها كيف يشاء.


title: فيلهلم كايتل

text: عام 1945 وقبيل انتحار أدولف هتلر، قام هذا الأخير بتنحيته من مهامه، وألقت القوات الأمريكية القبض عليه، وبصفته قائدًا أعلى للجيش الألماني وقع على صك الاستسلام الألماني في 8 مايو 1945، أثناء مثوله لتوقيع صك الاستسلام قال بصوت سمعه الجميع: حتى الفرنسيين موجودين هنا لم يكن ينقص إلا هذا، وتمت محاكمته في محكمة نورنبيرغ الشهيرة التي حكمت عليه بالإعدام بسبب ارتكابه لجرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية، وتم تنفيذ حكم الإعدام فيه في 16 أكتوبر 1946.


title: حكايتي مع الزمان (فيلم)

text: تنفصل المطربة سهير عن فرقتها وحياتها الفنية تحت ضغط زوجها صلاح صاحب شركة المقاولات الذي يمارس مهنته بشكل غير مشروع، ثم تشتاق سهير للعودة إلى فرقتها وتنتهز فرصة غيابه لكي تعود للفرقه، وحين يعود صلاح يطردها ويحرمها من ابنتها. تستمر سهير في مهنتها وتقع في حب المخرج الاستعراضى بالفرقة إلى أن يتعرض صلاح للخسارة ويطلب من سهير العودة إليه ويعدها بالاستقامة، وأمام ذلك ولرغبتها للعودة لابنتها تقرر سهير العودة لزوجها.


title: حكايتي مع الزمان (فيلم)

text: هذا الفيلم على الأغلب هو أول فيلم تمثله وردة بعد عودتها من بلدها الجزائر إثر فترة اعتزال استمرت حوالي عشر سنوات بسبب الزواج، بل لعل أغنية «وحشتوني» (وهي إحدى أغاني الفيلم) هي أول أغنية تغنيها وردة على الإطلاق بعد عودتها من الجزائر. ويمكن اعتباره من أنجح أفلامها.


title: حكايتي مع الزمان (فيلم)

text: هناك عدة أغاني في الفيلم، منها «حكايتي مع الزمان» (التي يحمل الفيلم اسمها)، «ولولا الملامة» ويمكن اعتبارها من أنجح أغانيها، وهذه الأغاني هي:


title: محمد خير الدين

text: ولد الشاعر والروائي المغربي محمد خير الدين بقرية أزرواضو التابعة لبلدية تفراوت، عمالة تزنيت. هاجرت أسرته إلى الدار البيضاء حيث كبر محمد وترعرع. ترك الدراسة باكراً وعمل وهو في العشرين من عمره مندوباً بالضمان الاجتماعي من عام 1961 إلى 1963 في أغادير ثم في الدار البيضاء.


title: محمد خير الدين

text: استقال سنة 1967 من منصبه وهاجر إلى باريس هارباً من الملاحقة القانونية لاشتراكه في انتفاضة مارس 1965 ليلتحق هناك بعد ثلاث سنوات في ثورة طلاب فرنسا (مايو 1968). وكان من بين الطلاب الذين احتلوا مسرح الأوديون بباريس. ولأنه أدرك أن “الطائر الأزرق” لا يتنفس كما يشاء في فضاء ضيق ولا يحلق عاليا في السموات الخفيضة، فأضاءت باريس طريقه بأنوارها، ونشر له سارتر قصيدة “الملك” في افتتاحية مجلته الشهيرة “الأزمنة الحديثة”


title: محمد خير الدين

text: رجع محمد خير الدين إلى المغرب سنة 1979 بعد غياب ستة عشر عاما وبقي في بلاده حتى وفاته بعد أن أصيب بمرض عضال قاتل.


title: محمد خير الدين

text: بدأ محمد يكتب الشعر وهو بعد مراهقاًَ. وكان ينشر قصائده في صحيفة «لا فيجي ماروكين» LA VIGIE MAROCAINE.


title: محمد خير الدين

text: وبرز في الستينات كواحد من ألمع الشعراء المحدثين إلى جانب الطاهر بن جلون وعبد اللطيف اللعبي ومصطفى النيسابوري وعبد الكبير الخطيبي.


title: محمد خير الدين

text: صدر لخير الدين كتابه الأول في لندن سنة 1964 بعنوان «غثيان أسود» وقد ضم قصائد تشي بيأس وجودي متأصل. وفي سنة 1967 نشرت له دار سوي (Seuil) الفرنسية رائعته «أغادير» التي كتبها في أعقاب الزلزال الذي دمر المدينة المغربية سنة 1960. وكانت المخطوطة تحمل عنوان «التحقيق» قبل أن يقترح الناشر تغيير الاسم إلى أغادير. وفي هذه الرائعة نكتشف شاعراً حانقاً متأثراً بما شاهده في المدينة بعد الزلزال من شقاء الناس، متسلحاً بالسخرية والرفض. وفي العام التالي نشرت له دار سوي روايته الشعرية «الجسد السالب» حيث كرس أسلوبه الثائر عبر سرد شعري النفس يحبس الأنفاس. وفي سنة 1969 جمع قصائد تعكس إحساساً حاداً باليأس والتمرد في ديوان شعري سماه «شمس عنكبوتية».


title: محمد خير الدين

text: بعد عودته إلى المغرب أصدر محمد خير الدين ديوان شعر جديد سماه «انبعاث الورود البرية». وواظب في المغرب على نشر نصوص متفرقة في جريدة «المغرب» الفرنكوفونية التي كانت تصدر في الثمانيات من القرن الماضي. وشكلت هذه النصوص نواة رواية جديدة غاص فيها عميقاً في أصوله السوسية الغابرة ونشرتها كالعادة دار سوي الفرنسية سنة 1984 بعنوان «أسطورة وحياة أغونشيش».


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: التنبؤ بالحب والطقس (بالكورية: 기상청 사람들: 사내연애 잔혹사 편)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة بارك من يونغ، سونغ كانغ ويورا. عرض على قناة جاي تي بي سي كل يومي السبت والأحد من 12 فبراير إلى 3 أبريل 2022.


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: ميلودراما مكتبية تصور حياة العمل والحياة العاطفية للأشخاص العاملين في إدارة الأرصاد الجوية الكورية، كما تصور الدراما قصة حب مرحة لأشخاص ينكسرون ويسقطون وينهضون مرة أخرى، وكيف يكبرون معًا كل يوم.


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: تصدر المسلسل القائمة الأسبوعية لأفضل 10 برامج تلفزيونية عالمية على نتفليكس مشاهدة لمدة 4 أسابيع متتالية من 21 فبراير إلى 20 مارس.


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: وفقا لنيلسن كوريا، حققت الحلقة الثانية من المسلسل متوسط تقييم بنسبة 5.4% حوالي 1.3 مليون مشاهدة. حقق المسلسل رقما قياسيا في الحلقة الرابعة بنسبة 7.8% وفي العاصمة 9% بحوالي 1.8 مليون مشاهدة على مستوى الدولة. لتصبح أنجح الأعمال الدرامية لهاذا العام بجانب مسلسل خمسة وعشرون وواحد وعشرون.


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: في مارس 2021 ، أفيد أن تشا يونغ هون سيخرج المسلسل الذي أنشأته «مجموعة جلاين الإبداعية» بقيادة المؤلفة كانغ إيون كيونغ. ومن تخطيط وانتاج قسم جي تي بي سي استوديوز ونبيو إنترتينمنت التابعة لها.


title: التنبؤ بالحب والطقس

text: في مارس 2021 ، أعلن عن أن بارك مين يونغ وسونغ كانغ كانا يفكران في الانضمام في المسلسل للادوار الرئيسية المعروضة عليهما. في مايو 2021 ، انضم كل من يورا ويون بارك إلى فريق عمل المسلسل. كيم مي كيونغ وبارك مين يونغ يلعبان دور الأم وابنتها، للمرة الرابعة في المسلسل.


title: ساتيا ساي بابا

text: ساتيا ساي بابا زعيم ديني، فيلسوف، شاعر، واعظ وخطيب متكلم هندي، ولد في 23 تشرين الثاني / نوفمبر 1926.توفي في 24 أبريل 2011 م. اسمه الكامل «ساتيا راجو ناريانا» وتعني بالعربية «جنة الحق»، وهو اسم لأحد الحكماء القدماء في الهند. والديه راجو وأمه إيشواراما فلاحان فقيران من قرية بوتابارتي. وقد ظهرت الكرامات في بيته شاهدتها أخته الكبرى ومنها تآلف الحيوانات معه وسماع أنغام روحية دون وجود عازف. له أخان وأخت واحدة توفوا جميعاً.


title: ساتيا ساي بابا

text: كتب عنه الصحفي الأسترالي مورفيت والبروفسور كشتوري عام 1971 : منذ التحاق الساي بابا الابتدائية ابدي موهبة واضحه في الدراما والفنون والموسيقى والتمثيل، وكتب اشعار واغاني لاهالي القرية اتخذت الطابع الصوفي (بجن)، اظهر شفقه ومحبة تجاه الطبقات المعدمه والمحرومين والمعاقين والمرضى. لا يحمل أي كراهيه ولا يعذب أي حيوان،


title: ساتيا ساي بابا

text: القرية البدائيه التي ولد فيها ساتيا ساي بابا وما زال موجودا فيها إلى حين وفاته، يمكن لزائرها الآن ان يجد المجمع الجامعي فيها، سكة حديد، سكن يستخدمه كبار السياسيين أثناء زيارتهم الي (دار السلام) فضلا عن مندوبيهم وزوار الحكيم من كل اقطار العالم. ويقضي الساي بابا جل وقته في دار السلام، وفي فصل الصيف يقضيه في بنغلور برينديفان.


title: ساتيا ساي بابا

text: غادر الساي بابا الهند مرة واحده فقط... وكان هذا عام 1968 الي.دار السلام - كينيا لوجود جاليه كبيره من التبعية الهندية فيها أسسوا هذا الساحل (سواحيلي) منذ أيام الحكم البريطاني.. وانشئوا مدارس الساي بابا لتعليم الأطفال منذ سن مبكر جدا وكذلك الكبار مبادئ الاخلاق والتدين وبث روح المساواة والاجتهاد. وتتبع دار السلام حاليا تنزانيا ويتحدث اهلها اللغة السواحيلية.


title: ساتيا ساي بابا

text: مجلات وكتب كثيره تساءلت عن سر المعجزات التي يظهرها الساي بابا، التربة المقدسة والقلائد والعقود والساعات وشفاء المرضي أو تغيير لون ثيابه بثوان. كتابات تظهر بخط يده علي مستشفيات في لندن أو بقاع مختلفه من العالم ! فرانك بارانوفسكي متخصص بتصوير الهالات فوق البنفسجيه وتحت الحمراء (كيرليون) التقط صورة بكاميرا كيرليون للساي بابا اظهرت هاله باللون البنفسجي الزهري..وقد امتدت الي مئات الامتار، وعلق: يستحيل ان تكون هذه هالة لإنسان عادي، حيث انها تجاوزت الافق ولا حدود لها.


title: ساتيا ساي بابا

text: ارليندون هاردلسون أستاذ علم النفس، بدا يقابل افرادا شهدوا هذه المعجزات ووثق العديد منها، منها تحويل الماء الي شراب آخر، تحويل الغرانيت الي سكر وحلوى، تحويل الماء الي بنزين، وقال ان بعضا منها تشبه ما كتب في الكتب الدينية.وقام بها قديسون. علق الساي بابا علي هذه المعاجز بقوله: انها بعضا من مظاهر القدرة الالهيه التي يكشفها عيانا علي ايدى من يختارهم ورفض اخضاع أي كرامه تحت التجربة والشك أو الإقناع.


title: ساتيا ساي بابا

text: عام 1976 قام اثنان من مستشارين جامعة بنغلور بتوجيه خطاب علني الي الساي بابا يطلبان فيه موافقته لقبول شروطهم بان يؤدي كرامات معينه في ظروف يختاراها هما للحكيم، لكنه تجاهل الرد عليهما وقال انه رسالتهما فيها لهجة تحدي وتفتقر الي الاحترام، ووجه ردا الي هذان الاستاذان: ان العلم يقتصر علي عالم التجربة والماديات التي تخضع الي العقل الإنساني وبدورة فهذا العقل يريد جوابا علي اليقين أو الشك، بينما الكرامات والروحانيات تسمو علي الشك واليقين الي عالم اسمى تتجلى فيه مظاهر القوة الروحانيه، وعليه فعلي الاساتذه المحترمين وضع قوانين وشروط تستند بظروفها علي القوة الروحانيه ليستطيعا فهم هذه الكرامات وليس عن طريق العلم. وكانت هذه الرسائل تنشر بالصحف الهندية وقد تجاهل بعد هذا الرد الساي بابا ان يرد علي أي رساله بعدها.


title: ساتيا ساي بابا

text: السري ساي بابا وتعني بالعربيه: الاب الرحيم، الاب المقدس و (جامع الرحمة)..هو خطيب مفوه بلغته الام – تيلوغو – وتحدث عن التناسخ وكشف عن حيواته السابقة وحتي المستقبلية ووزع صورة له في المستقبل تحت اسم (ساي بابا بريما) وكشف مكان تولده المستقبلي. وابدى ثقافة وعلما غزيرا في كل دين، ويعظ البشرية لتفادي الغيرة والاكتئاب النفسي نتيجة المرض والفقر الذي تقف وراؤه مجتمعات ودول كبرى، ويؤازر تعبد كل مؤمن بحسب ديانته ومجتمعه كي ينمو روحيا بعيدا عن أي تعصب طائفي. وينادي بالوحدة والمساواة وحقوق الإنسان، ويدعو المراه الي مشاركة الرجل بالمجالات الدينية والدنيويه ويسمي الامهات بناء المجتمع، وقال ان مستوى الامّه يتوقف علي احترامها للمراه.


title: بحث إجرائي

text: البحث الإجرائي هو أحد أنواع البحث العلمي والأكاديمي الذي يركز على الأمور الإجرائية. يعتمد البحث الإجرائي على اسلوبين. الأول يعتمد على التفكر الذاتي، والثاني يعتمد على تفاعل جماعات من الافراد أو المجموعات لحل مشكلة محددة أو لتطوير في نظام ما. هناك نوعين من ابحاث الاجرائية هما الابحاث الاجرائية التشاركية والابحاث الاجرائية التطبيقية. وبحسب دينكوم فإن "هدف إستراتيجية البحث الإجرائي هو ايجاد حلول لمشكلة معينة وبالتالي إنتاج توجيهات لافضل الممارسات.


title: بحث إجرائي

text: ينشط البحث الإجرائي بحالات التغيير في المؤسسات والتنظيمات اذ تكون النشاطات من اساسيات التطوير، بنفس الوقت، القيام بالدراسات البحثية. وبالعادة، تقوم به مؤسسات كبرى بادارة باحتيين متخصصين لتحسين استراتيجيات المؤسسة وممارساتها، معرفتها التنظيمية. وبهذا يكون نشاط تطوير مؤسساتي وبحث اكاديمي بالوقت ذاته.


title: بحث إجرائي

text: أول من نحت مصطلح "بحث اجرائي باللغة الإنكليزية (action research) كان كورت لوين من معهد ماساتشوستس للتقنية عام 1944 حيث عرف النشاط كبحث مقارن حول شروط وتأثيرات عوامل اجتماعية اجرائية والذي يؤدي إلى تغيير في هذه الاجرات معتمدا علي خطوات لولبية تصاعدية، كل خطوة دائرية تشمل التخطيط، ثم التنفيذ، ثم تقصي فعالية النتائج، وبالتالي إعادة الخطوات الدائرية على مستوى اعلى.


title: بحث إجرائي

text: البحث الإجرائي هو تحقيق تفاعلي يوازن بين اسلوبي استعمال التقييم العلمي المعتمد على الحقائق واسلوب التفاعل التضافري التفكري بين الاشخاص من اجل توضيح اسباب المشاكل وبالتالي ايجاد الحلول العملية للمشاكل واتاحة امكانية تصور التغييرات المستقبلية المطلوبة للمؤسسات وللافراد.


title: بحث إجرائي

text: وخلال أكثر من ستة عقود من تطوير علوم البحث الإجرائي تم إنتاج العديد من اساليب البحث الإجرائي التي تجد حلولا لتضارب المباديء بين البحث العلمي المعتمد على البيانات والبحث العلمي الذي يعتمد آراء افراد. وهذا التضارب يحصل بين:


title: بحث إجرائي

text: تشكل مباديء البحث الإجرائي تحديا جديا للعلوم الاجتماعية التقليدية اذ انها تتخطى مباداء الاعتماد على بينات علمية احصائية من قبل مختصين واكاديميين لتعتمد على نظريات وتجميع بيانات وعمليات تحقيق انية بينما الاحدا ث تجري لحظة بلحظة. شرح توربرت هذا الامر بقوله: «نحصل على المفرفة من خلال الاجراءات ومن اجل الاجراءات. ومن هذا المنطلق، علينا ان نطور علوم اكاديمية اجرائية جديدة يعتد عليها.»


title: بحث إجرائي

text: بحث آرغيريس في الاجراءات التي يقوم بها الافراد في الاوضاع الصعبة. وبهذا نشاءت علوم الاجرآت. واكتشف ان الافراد يصممون اجراءتهم معتمدين على مجموعة متغيرات اطارية تتحكم بالوضع. واسلوب التعامل مع هذه المتحكمات تحدد الفرق بين التعلم الفردي الحلقة والتعلم الثنائي الحلقة.


title: بحث إجرائي

text: ويتم التوصل إلى تعلم فردي الحلقة عندما تصمم الاجرات بشكل يجمع متضاد المتغيرات المتحكمة للوصول إلى النتيجة المطلوبة. من ناحية أخرى، عندما تصمم الاجراءات بشكل يتخطى جمع المتضادات ليصل إلى تغيير المتحكمات نفسها، فتحصل عمليتي التعلم الفردي والثنائي معا. ويمكن تطبيق هذا المنهج على الافراد والمؤسسات سوية. وهذا المنهج يختلف عن البحث العلمي لتقليدي الذي يعتمد على السيطرة على المتغيرات الاطارية المتغيرة واعتمادها لفهم تأثيراتها في بيئة منفصلة.


title: بحث إجرائي

text: التحقيق التعاوني، أو التضافري، هو مفهوم وضعه جون هيرون عام 1971 ووسعه بيتر ريزون وديمي براون. والفكرة الاساسية هو تحويل البحث من بحث «"عن"» الناس إلى بحث «"مع"» الناس. وبهذا، تشدد على ضرورة اشراك الاشخاص تحت الدراسة كمشاركين وباحثين متعاونين في البحث بشكل كامل.


title: بحث إجرائي

text: يتطلب التحقيق التعاوني خلق جو بحثي دائري بين أنواع أربعة من المعرفة التي تعمق خبرة معرفة المشاركين، بالتالي تطوير اهداف البحث إلى مستويات جديدة. وهذه المعارف الاربعة هي:


title: بحث إجرائي

text: البحث الإجرائي التشاركي (PAR) أصبح في المدة الاخير، من أهم مناهج التحقيق والبحث المجتمعي التي تشمل التحري والتدخل والتطوير والتغيير في المجتمع والمجتمعات. وهي تعتمد على نظريات التعليم الحديثة لفراير وبوردا التي تدعوا لاشراك المتعلم بالعملية التدريسية بدلا من القاء المحاضرات. والفكرة الاساسية هي محاولة فهم العالم عن طريق اشراك مكوناته عن طريق التفكر في عملية البحث من اجل تغييره.


title: بحث إجرائي

text: مستندا على نظريات الوجودية، وبخاصة نظرية التربية الحية، قدم باري طرحا جديدا للبحث الإجرائي يتمحور حول اعتماد الوزن الوجودي لدراسة الوضع المجتمعي. وكان تركيزه على المسائل التربويه. ووصفها بمنهاج تحويلي للبحث بحيث ان الباحث يحاو ايجاد اجابة أو حل للسؤال" "كيف يمكنني تحسين وتطوير ما اقوم به". وهكذا، يجب ان يكون الباحث مستعدا لاخذ موقف مناقض لما يؤمن به وللقيم المتواترة والمقبولة لمجتمعه. وبالتالي، يقدم الباحث نظريات تعلمية جديدة في حقول معرفية غير معتادة في مجالات تعلمية محددة.


title: بحث إجرائي

text: كان كورت لوين مقتنعا ان أهم الدوافع لتقبل التغيير المستديم في المؤسسات هو تطبيق الابحاث الاجرائية على آساس ان الافراد يكونون أكثر استعدادا في تقبل وتطبيق التغيير عندما يكونا كشاركين في قرارت التغيير نفسه. لذا اقترح نظم إدارة يعتمد الاسلوب الدائري المتكرر بحيث تكون كل دائرة تتألف من ثلاث خطوات تتكرر في كل مستوى: التخطيط، الاجراء ثم التحقق من النتيجة.


title: بيبي (اسم)

text: بِيبي (بكسر الباء الأولى والثانية) هو اسم علم للإناث شائع في الكويت وفي العراق، معنى بِيبي «سيدة» و«سيدة محترمة مُسنة» في اللغة التركية والهندية، قال ابن بطوطة في رحلته «وهو من عمارة الصالحة بيبي مريم، ومعنى بيبي عندهم الحُرة»، يُستعمل لفظ «بيبي» في العراق لنداء الجدة والدة الأم أو والدة الأب، وفي غير النداء يقال لها بيبيّة، ومعنى البيبية عندهم أيضاً «امرأة طاعنة في السن» ويُسمي العراقيون الببغاء «بيبي مَتّو»، قال أنستاس الكرملي إن أصلها «بيبي ماه تو» ومعناها «سيدتي أنتي قمر»، ويُستعمل لفظ «بيبي» في عدة لغات غير العربية وبمعاني مختلفة.


title: أينجل هارت

text: أينجل هارت ؛ تعني بالعربية قلب الملاك، هو فيلم رعب نفسي أمريكي صدر عام 1987، وهو مقتبس من رواية "ملاك ساقط" الصادرة عام 1978 للكاتب ويليام هورتسبيرغ. تمت كتابة الفيلم وإخراجه من قبل آلان باركر، كما أن الفيلم من بطولة ميكي رورك، وروبرت دي نيرو، وليزا بونيت، وشارلوت رامبلينغ. في الفيلم، يتم تعيين هاري أنجل (رورك)؛ وهو محقق خاص في مدينة نيويورك، لحل قضية اختفاء رجل يُعرف باسم جوني فافوريت، أخذه تحقيقه إلى نيو أورلينز، حيث يتورط في سلسلة من جرائم القتل الوحشية.


title: أينجل هارت

text: بدأ هورتسبيرغ بعد نشر الرواية في تطوير سيناريو لفيلم مقتبس، إلا أنه لم يجد استوديو كبير على استعداد لإنتاج نصه. عاد المشروع إلى الظهور في عام 1985، عندما لفت المنتج إليوت كاستنر انتباه باركر للكتاب. بدأ باركر العمل على نص جديد وأجرى بذلك عدة تغييرات من رواية هورتسبيرغ، كما التقى بماريو قصار وأندرو جي فاغنا واللذين وافقا على تمويل إنتاج الفيلم بقيمة 18 مليون دولار من خلال استوديو الأفلام المستقل كارلوكو بيكشرز. تم التصوير في نيويورك ونيو أورلينز، واستمر التصوير الرئيسي من مارس 1986 إلى يونيو من ذلك العام.


title: أينجل هارت

text: واجه الفيلم مشكلات قضايا الرقابة من جمعية الفيلم الأمريكي قبل أسابيع من عرضه المسرحي، وذلك بسبب وجود مشهد يُعَد من المحتوى الجنسي، أُجبر باركر على إزالة عشر ثوانٍ من اللقطات لتجنب تصنيف X وتأمين تصنيف R الذي أراده موزع الفيلم تري ستار بيكتشرز.


title: أينجل هارت

text: بدأ ويليام هورتسبيرغ العمل على فيلم مقتبس بعد نشر روايته "ملاك ساقط" عام 1978، أخذ صديقه ريتشارد سيلبرت وهو مصمم الإنتاج نسخة الكتاب إلى المنتج روبرت إيفانز. نالت شركة باراماونت بيكتشرز حقوق الفيلم للرواية، حيث تم تعيين إيفانز لإنتاج الفيلم، وجون فرانكنهايمر لإخراج الفيلم، وهجورتسبرغ ككاتب السيناريو. تم استبدال فرانكهايمر لاحقًا بديك ريتشاردز، كان يُنظر إلى داستين هوفمان لتأدية الدور الرئيسي. بعد انتهاء صلاحية باراماونت للفيلم، ناقش جورتسبرغ المشروع مع روبرت ريدفورد وكتب مسودتين، ومع ذلك، شعر جورتسبرغ أنه لا يوجد استوديو أفلام على استعداد لإنتاج نصه، وقال: «حتى مع وجود [ريدفورد] خلف السيناريو، لم يكن مديرو الاستوديو مهتمين.» طالب الجميع «لماذا لا يكون له نهاية سعيدة؟».


title: أينجل هارت

text: في عام 1985، التقى المنتج إليوت كاستنر مع آلان باركر في استوديوهات باينوود لمناقشة تعديل الفيلم للرواية، وافق باركر على كتابة السيناريو بعد أن قرأ الكتاب. التقى مع جورتسبرغ في قبل أن ينتقل إلى نيويورك، حيث كتب معظم السيناريو. بعد الانتهاء من المسودة الأولى في سبتمبر 1985، سافر باركر إلى روما، إيطاليا، حيث أحضر السيناريو إلى ماريو قصار وأندرو جي فاغنا. وافق المنتجان على تمويل الفيلم من خلال استوديو الأفلام المستقل الخاص بهما، والمدعو كارولكو بيكتشرز، تولى باركر التحكم الفني. بدأت مرحلة ما قبل الإنتاج للفيلم في يناير 1986 في نيويورك، حيث اختار باركر الفريق الفني، وجمع شمله مع العديد من مساعديه السابقين، بما في ذلك المنتج ألان مارشال، والمصور السينمائي مايكل سيريسين، ومشغل الكاميرا مايكل روبرتس، ومصمم الإنتاج برايان موريس، ومونتاج جيري هامبلينغ.


title: أينجل هارت

text: أراد باركر في الأصل أن يؤدي روبرت دي نيرو دور هاري أنجل، لكن أعرب الممثل عن رغبته في الظهور بمظهر رائع بصفته المتبرع الغامض لويس سايفر، ومع ذلك، لم يلتزم دي نيرو تمامًا بالدور إلا بعد مناقشات متكررة مع باركر، قال المخرج: «كنت أغازل [دي نيرو] للعب دور [سايفر] في "أينجل هارت" لعدة أشهر وقد التقينا عدة مرات - واستمر في قصفني بأسئلة تفحص كل نقطة وفاصلة في نصي. كنت قد مشيته عبر مواقع التصوير، وقرأ السيناريو جالسًا على أرضية كنيسة رطبة مهجورة في هارلم، وأخيراً حينها قال 'نعم'.»


title: أينجل هارت

text: تم النظر لجاك نيكلسون وميكي رورك أيضًا لتأدية دور أينجل. التقى باركر مع نيكلسون في لوس أنجلوس لمناقشة المشروع، قال باركر: "لقد قدمت عرضي وكان نيكلسون كريماً جداً، لكنه بدا مشتتاً جداً في ذلك الوقت... بدا أن فيلمي وإمكانية مشاركته انزلقتا من مجال تركيزه واهتمامه، ثم التقى باركر بميكي رورك، والذي بدوره أعرب عن اهتمامه الشديد بلعب دور أينجل، وحصل على الدور القيادي بعد لقاء باركر في نيويورك.


title: أينجل هارت

text: تم اختبار العديد من الممثلات لتأدية دور إبيفاني برودفوت قبل أن تنال ليزا بونيت الدور. اشتهرت بونيت بعد الفيلم بدورها في المسلسل الهزلي العائلي "عرض كوسبي"، كانت قد أثارت مشاركتها في "أينجل هارت" جدلًا كبيرًا، قبل تأمين دورها في الفيلم، ناقشت بونيت مع بيل كوسبي حول دورها في الفيلم، وشجعها بيل بعد ذلك على الظهور في الفيلم. ألقى باركر دور برودفوت إلى بونيت بناءً على مهاراتها وقوة اختبارها، لم يكن باركر على دراية بدورها في "عرض كوسبي"، قال باركر: «لم أستأجر [بونيت] بسبب برنامج عرض كوسبي»، «لم أشاهد العرض من قبل. لقد وظفتها لأنها كانت مناسبة للدور.» قال بونيت عند التحضير للدور: «لقد قمت بالكثير من التأمل والتحري، عَمِلتُ بَعض الأبحاثِ على الفودو، كان مسعاي الجاد أن أتخلى عن كل ما لدي من موانع، كان من الضروري جداً أن أتخلى عن ليسا وأترك إبيفاني تتولى الأمر.»


title: أينجل هارت

text: واجه باركر صعوبة في إيجاد ممثلة لدور مارغريت كروسمارك، وقال: «على الرغم من أن مارغريت جزء صغير في الفيلم، إلا أن الشخصية حاضرة في كل مكان في الحوار ويجب [الممثلة] أن يكون لديها التوازن الصحيح بين الطبقة والغرابة»، كما قال: «شاهدت العديد من الممثلات ولكن لم يكن هناك نجاحاً»، ثم اقترح رورك على الممثلة الإنجليزية شارلوت رامبلينغ الدور، وحصلت على الدور بعد اتصال باركر بها.


title: أينجل هارت

text: في يناير 1986، أجرى باركر تجارب أداء في ملهى ليلي في نيويورك يُعرف باسم "ذا كاميكازي" مع أكثر من 1,400 شخص اختبروا لأدوار مختلفة، قال: «تمكنت من مشاهدة مشهد قصير مع 600 شحص أثناء تصفيتي لهم». تلقت الممثلة إليزابيث ويتكرافت دور كوني وهي الصحفية التي تساعد أنجل في تحقيقه، كان لإليزابيث دور صغير في فيلم باركر السابق "بيردي"، عقد باركر عروض أخرى في نيو أورليانز، حيث طلب من الموسيقيين المحليين اختبار أداء الأدوار المحتملة في الفيلم، كان كلارنس «غاتموث» براون وديكون جون مور من بين العديد من الموسيقيين الذين اختبروا لأدوار. تم اختيار مور لتأدية دور توتس سويت باندمايت، ثم عاد باركر إلى نيويورك، حيث قام بتجربة أداء لموسيقيين آخرين، بما في ذلك بو ديدلي وديزي غيليسبي. تم اختيار عازف جيتار البلوز؛ براوني ماكغي، أثناء التصوير الرئيسي للفيلم، وهو الذي يعزف توتس سويت.


title: أينجل هارت

text: بدأ باركر والمنتج ألان مارشال أثناء عملية التمثيل في استكشاف مواقع في مدينة نيويورك، ونظر المخرج إلى حي هارلم معتقداً أن الحي كان «غير مصور كما تم استخدام أجزاء أخرى من نيويورك استخداماً مفرطاً». في 20 يناير 1986، سافر المخرج إلى نيو أورليانز، حيث واصل كتابة النص. نظر باركر إلى المباني غير المستعملة التي تقع في شارع رويال والتي من شأنها أن تكون بمثابة فندق ومنزل مهجور في شارع ماغازين والذي سيكون بمثابة منزل مارغريت كروسمارك (رامبلينغ) في الفيلم، ثم عاد باركر إلى نيويورك، حيث نظر إلى جزيرة ستاتن وكوني آيلاند. اشترط نص باركر في "إينجل هارت" استخدام ما مجموعه 78 موقعاً للتصوير بين نيويورك ونيو أورليانز.


title: أينجل هارت

text: بدأ التصوير الرئيسي للفيلم في 31 مارس 1986، وانتهى في 20 يونيو 1986، بميزانية قدرها 18 مليون دولار. بدأ التصوير في شارع إلدريدج، مانهاتن، مدينة نيويورك، والذي كان بمثابة حي هاري أنجل. أمضى مصمم الإنتاج براين موريس وفريق الديكور شهرين في تصميم المواقع قبل التصوير، على أمل إعادة إنشاء نيويورك في خمسينيات القرن الماضي. بسبب الظروف الجوية الدافئة، تم استخدام شاحنات الثلج لصنع ثلج مزيف. انتقل التصوير بعد ذلك إلى مدينة ألفابيت في مانهاتن، حيث تم تصوير العديد من مشاهد الحانات ومشهد غرفة نوم أينجل الحميم مع كوني (ويتكرافت).


title: أينجل هارت

text: ثم انتقل فريق إنتاج الفيلم إلى هارلم لتصوير مشهد مطاردة خلال موكب قبل الانتقال إلى جزيرة كوني، حيث تعرض الممثلون وطاقم العمل لظروف جوية شديدة البرودة. لقد استخدم الموقع لتصوير مشهد حيث يشكك انجل في رجل يدعى ايزي (جورج باك) حول مكان وجود جوني فافوريت بينما تقف زوجة ايزي بو (جوديث دريك) في عمق المحيط، أُصيبت الممثلة الأصلية التي أدت دور بو عندما ضربت من قدميها بواسطة موجة أثناء أداء دورها، رفضت الممثلة إعادة تصوير المشهد، مما أدى إلى استبدالها بالممثلة دريك، والذي وجدها باركر ممثلة أفضل للدور.


title: أينجل هارت

text: عاد الإنتاج إلى مانهاتن لتصوير تسلسل المشاهد الافتتاحية، انتقل التصوير بعد ذلك إلى هارلم، نيويورك، حيث تم استخدام دار العجزة لتصوير مشهد يتضمن شخصية سبايدر سيمبسون (تشارلز جوردون)، عمل العديد من المسنين المقيمين فيه كإضافات للمشهد. في 17 أبريل 1986، انتقل فريق الإنتاج إلى جزيرة ستاتن لتصوير مشاهد خارجية وداخلية تتضمن شخصية دكتور فاولر (مايكل هيجينز)، ثم انتقل التصوير إلى هوبوكين، نيو جيرسي. من 28 أبريل إلى 29 أبريل 1986، عاد فريق إنتاج الفيلم إلى هارلم، حيث صور باركر مشهد رورك ودي نيرو في مهمة هارلم، قام الممثلان بعد ذلك بتصوير مشهد في مطعم لانزا الإيطالي الواقع في الجانب الشرقي.


title: أينجل هارت

text: تم افتتاح "أينجل هارت" في أمريكا الشمالية بإصدار واسع في 6 مارس 1987، وزعته شركة تري ستار بيكتشرز. ظهر الفيلم لأول مرة في المركز الرابع في شباك التذاكر في عطلة نهاية الأسبوع، وحقق مبيعات تذاكر بقيمة 3,688,721 دولارًا من 815 شاشة، بمتوسط 4526 دولارًا لكل مسرح. بلغ إجمالي الناتج المحلي للفيلم 17.2 مليون دولار، مقابل ميزانية إنتاج قدرها 18 مليون دولار.


title: أينجل هارت

text: أعطى موقع التعليقات روتن توميتوز تقييم الفيلم بنسبة 79٪ بناءً على عينة من 28 مراجعة، بمتوسط درجات 7.16 / 10. وقد أعرب مؤلف الرواية ويليام هورتسبيرغ عن تأييده لتكييف الفيلم، قائلاً: «كتب باركر نصاً ممتازاً وذهب إلى عمل فيلم لا ينسى، اختيار روبرت دي نيرو لشخصية سايفر كان لمسة رائعة». على الرغم من دعم بونيت في البداية لقرار الظهور في الفيلم، رفض بيل كوسبي على فكرة أن "أينجل هارت" هو «فيلم من إنتاج أمريكا البيضاء التي اختارت فتاة سوداء».


title: أينجل هارت

text: تلقى "أينجل هارت" العديد من الجوائز والترشيحات بعد صدوره. في حفل توزيع جوائز جوبيتر العاشر، فاز ميكي رورك بجائزة جوبيتر لأفضل ممثل دولي عن أدائه في كل من "أينجل هارت" وفيلم "صلاة للمحتضرين" (1987). في حفل توزيع جوائز الفنان الصغير، فازت ليزا بونيت بجائزة أفضل نجمة شابة في صور متحركة. في حفل توزيع جوائز زحل الخامس عشر، على الرغم من أن الفيلم تلقى ثلاثة ترشيحات لجوائز زحل، إلا أنه فشل في الفوز بأي منها.


title: أينجل هارت

text: في عام 2008، تم الإعلان أن المنتجين مايكل دي لوكا وأليسون روزنزويج ومايكل جيتا كانوا يطورون نسخة جديدة مخططة من "أينجل هارت" والتي ستنتجها شركة دي لوكا للإنتاج، وهي "مايكل دي لوكا برودكشنز" . كان المنتجون قد نالوا حقوق الفيلم والرواية، أعرب دي لوكا عن إعجابه بالرواية، قائلاً: «إنها مزيج رائع من الأنواع مع صفقة عظيمة، وموضوعات عالمية مقنعة ومزيج نادر من الجاذبية الأدبية والتجارية.»


title: سفر إشعيا

text: سفر إشعياء هو السفر رقم اثنا عشر في (التناخ) والثالث والعشرون في عهد الجديد عند المسيحيين البروتستانت والسادس والعشرون عند الأرثوذكس والكاثوليك. يضم هذا السفر ستة وستين إصحاحًا تتحدث عن رؤى النبي إشعياء لبني إسرائيل.


title: سفر إشعيا

text: تم تعريف السفر تقليديًا على أنه كلمات النبي أشعيا بن آموص الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد، ولكن هناك أدلة كثيرة على أن الكثير منه تألف أثناء عصر الأسر البابلي ولاحقًا. اقترح برنارد دوهم وجهة النظر التي تلقت إجماعًا خلال معظم القرن العشرين.


title: سفر إشعيا

text: إن الكتاب يضم ثلاث مجموعات منفصلة من النبوءات (الفصول 1-39) تحتوي على كلمات أشعيا؛ (الفصول 40-55) عمل مؤلف مجهول من القرن السادس قبل الميلاد يكتب خلال الأسر البابلي؛ و(الفصول 56-66)، تكونت بعد العودة من الأسر. حالياً لا ينسب أي من العلماء الكتاب بأكمله (أو حتى معظمه) إلى شخص واحد، إلا أن الوحدة الأساسية للكتاب هي محط تركيز في الأبحاث الحديثة.


title: ريبيكا هول

text: ريبيكا هول هي ممثلة بريطانية أمريكية ( ولدت في 19 أبريل 1982 بلندن ). بدأت مسيرتها الفنية عام 1992. من أبرز الأعمال السينمائية التي شاركت فيها فيلم فيكي كريستينا برشلونة وفيلم التسامي الذي صدر عام 2014 و ظهرت فيه مع أيقونة السينما جوني ديب.


title: ريبيكا هول

text: ريبيكا هول هي ممثلة بريطانية مرشحة لجائزة الجولدن جلوب عن دورها في فيلم فيكي كريستينا برشلونة 2008 للمخرج الحائز علي الأوسكار وودي آلن و ظهر معها في الفيلم الممثلة الإسبانية بينلوبي كروز المعروفة بالجزء الرابع من السلسلة الشهيرة قراصنة الكاريبي 2011 و فيلم الكارثة 2001 و الممثلة الأمريكية سكارليت جوهانسون المعروفة بأفلام مارفل والإسباني خافير بارديم. ظهرت في أفلام مثل فيلم الهيبة 2006 للمخرج المرشح للأوسكار كريستوفر نولان و فيلم فروست ونيكسون 2008 و فيلم فيكي كريستينا برشلونة 2008 و فيلم دوريان جراي 2009 و فيلم الإيقاظ 2011 و فيلم الدائرة المغلقة 2013 و الجزء الثالث من آيرون مان 2013 و فيلم التسامي 2014 للمخرج الحائز علي الأوسكار والي فيستر و من بطولة جوني ديب، وغيرها من الأفلام.


title: ريبيكا هول

text: يعتبر فيلم فيكي كريستينا برشلونة من أهم أفلامها وترشحت عنه لجائزة الجولدن جلوب وأحب الجمهور الأداء الذي قدمته ريبيكا بشدة. لكن الفيلم الأهم في مسيرتها الفنية والذي زاد من شهرتها مؤخراً وقدمت فيه أفضل أداء لها هو فيلم التسامي الذي صدر عام 2014 و هو من إخراج الحائز علي الأوسكار والي فيستر ومن بطولة جوني ديب. أشاد النقاد بأداء ريبيكا في الفيلم واعتبروه أعظم أداء قدمته في مسيرتها الفنية. عبرت ريبيكا هول عن إعجابها الشديد بجوني ديب حيث قالت ( جوني ديب ممثل عظيم ونجم سينمائي عظيم في نفس الوقت ) كما قالت أيضاً ( جوني ديب واحد من الممثلين العظماء الذين أسعي باستمرار للعمل معهم وهذا الفيلم لبي لي أمنيتي، حيث تمكنت من العمل معه والاستمتاع بالتمثيل إلي جانب أسطورة سينمائية بهذا الحجم ) ..


title: رق (آلة)

text: رق هي نوع من أنواع الدف تستخدم كآلة موسيقية تقليدية في الموسيقى العربية.هي آلة موسيقية مهمة في الموسيقى الشعبية والموسيقى الكلاسيكية على أرجاء الوطن العربي.تقليديا تحتوي على إطار خشبي (مع أن في العصر الحديث قد تصنع من المعدن) وجلجلة ورأس شفاف رقيق مصنوع من جلد الماعز أو السمك (أو مؤخرا من مواد صناعية).


title: رق (آلة)

text: قطر دائرته بين 20 و 25 سم.اكتسب الرق اسمه منذ القرن التاسع عشر.نزولا من الدف كالطار اكتسب الرق اسمه منذ القرن التاسع عشر ليفرق بينهما.


title: رق (آلة)

text: وقد يسمى بالرق، وهو مستدير الشكل يحتوي إطاره الخشبي عشرة أزواج من الصنوج المعدنية الصغيرة المتحركة ويوجد كل زوج منها داخل فتحة مستطيلة الشكل موجودة في الإطار، في وسطها مسمارا يخترق قطر الصنج، ويمسك العازف رقه بواسطة اليد اليسرى أما النقر فيكون بالكف اليمنى على الجلد الذي يغطي جهة واحدة من الآلة وكذلك الجلاجل.


title: رق (آلة)

text: عند النقر على وسط الدف نقرة تامة ينتج صوت يسمى (دم أو تم)، أما الصوت الخفيف فينتج من النقر على طرف الدف ويسمى هذا الصوت (تك).


title: رق (آلة)

text: يؤكد علماء تاريخ الآلات الموسيقية بأن الرق كان من أبتكار العصور الإسلامية، إذ أن هذه الآلة لم تكن مستعملة في عصور ما قبل الإسلام، لقد جاءها الرق منقوشا على كثير من الآثار الإسلامية العربية المختلفة، تحف معدنية وخشبية وعاجية ومخطوطات قديمة.


title: رق (آلة)

text: وقد أكدت الآثار بأن أول ظهور لهذه الآلة كان في العراق، وفي القرن الخامس عشر، استعمل الرق مع الناي في حلقات الذكر عند المشايخ والدراويش المتصوفين.


title: رق (آلة)

text: لقد أنتقل الرق من العراق إلى الأقطار الأخرى حتى وصل إلى أوروبا إذ توجد مجموعة من اللوحات الفنية الأوربية ترينا بوضوح استعمال الأوربيين للرق، وبعد أن أقتبست هذه الآلة من الشرق أدخلتها أوروبا إلى الأوركسترا ولكن استعمالها قد أقتصر على المقطوعات التي تعبر عن جو شعبي أو عربي أو أسباني أو غجري


title: ذا مارفيلز

text: ذا مارفيلز هو فيلم بطل خارق أمريكي قادم من إنتاج شركة مارفل ستوديوز وتوزيع شركة والت ديزني ستوديوز موشن بيكشرز.الفيلم من إخراج نيا داكوستا وبطولة بري لارسون، إيمان فيلاني وتيونا باريس.


title: فلوريت

text: ومعدن الفلوريت يتواجد بكثرة في ألمانيا، النمسا، سويسرا، إنجلترا، النرويج، المكسيك، مقاطعة أونتاريو (كندا). أما في الولايات المتحدة فيتواجد في ولايات ميزوري، أوكلاهوما، إلينوي، كنتاكي، كولورادو، نيومكسيكو، أريزونا، أوهايو، نيوهامبشر، نيويورك، وتكساس.


title: فلوريت

text: الفلورايت له معامل تشتيت بالغ الانخفاض مما يجعل حيود Diffraction الضوء فيه أقل بكثير من الزجاج العادي. تلك الخاصية في التلسكوبات تجعل صور الأجرام السماوية أكثر وضوحاً Crisper حتى عند مستويات تكبير عالية.


title: عبقور

text: دورايمون من إنتاج 1979 والذي سُمي في الدبلجة العربية عبقور، هي النسخة الثانية من مُسلسلة سلسلة الأنمي والمانغا الشهيرة الشهيرة دورايمون، تبع هذا المسلسل السلسلة التي سبقته في 1973، وعُرض على شبكة أساهي في يوم 2 أبريل 1979.


title: رقص تركي

text: يقصد بالرقص التركي الرقصات الشعبية المؤداة في تركيا، وهي مختلفة ومتنوعة الأشكال والأنماط ويعود هذا التنوع والتعدد إلى عدة عوامل، فقد أثر موقع تركيا الجغرافي الواصل بين البلدان الأوربية وبلدان الشرق الأوسط بالإضافة إلى حدود تركيا البحرية الثلاث في جعلها مركزا تجاريا هاما، مما ساهم في تعدد وتنوع ثقافاتها فبالإضافة إلى ثقافتها الأصلية فقد اكتسبت على مر العصور الكثير من الثقافات الأخرى التي كانت على احتكاك معها وقد انعكس ذلك في كثير من نواحي ثقافتها وكان الرقص من إحداها.


title: رقص تركي

text: يسيطر على فلكلور الرقص التركي الأسلوب العثماني إلا أن الرقص عندهم له أشكال وأنواع متعددة، ولعل أهم الرقصات التركية هي الرقصات الشعبية التي يصطف فيها الناس على رتل واحد لتظهر هذه الرقصات مشابهة جدا لرقصات الدبكة في بلاد الشام مثلا.


title: رقص تركي

text: و يمكن تقسيم الرقص التركي إلى ثلاثة مدارس أو أنماط بشكل رئيسي وذلك بحسب تأثر التقاليد بالثقافات الأخرى:


title: رقص تركي

text: هذا النوع من الرقص "البار" يتم أداءه بشكل جماعي، حيث يصطف الراقصون جنبا إلى جنب بحيث تكون أيديهم موضوعة على أكتاف زملائهم وغالبا ما تؤدى في الهواء الطلق والفسحات الكبيرة.


title: رقص تركي

text: رقص البار منتشر في المحافظات التركية الواقعة في الجزء الشرقي للأناضول وتختلف رقصات البار المخصصة للذكور عن رقصات البار المخصصة للإناث ولكن الأساس لكلا النوعين واحد، والأصل أن يترافق رقص البار مع العزف على آلتي الدافول والزورنا (الطبلة والمزمار) ولكن لاحقا تم إضافة آلة الكلارينيت للعزف المرافق لرقصات البار المخصصة للإناث، أما الميزورات الموسيقية المستخدمة في العزف لرقصات البار فهي عادة من قياس (5 لـ 8) و(9 لـ 8) وأحيانا وفي مناسبات خاصة يتم استخدام الميزورات من قياس (6 لـ 8) و(12 لـ 8).


title: رقص تركي

text: هي رقصة جماعية قديمة جداً وقد تناقلها معظم بلدان الشرق الأوسط وتغيرت في كل بلد حسب الثقافة الموثرة عليه اصل هذه الرقصة هي منطقة أرمينية ومناطق شمال العراق بالاصل هي رقصة أرمينية وتناقها الاكراد وأصبحت رقصة كوردية فلكلورية ثم تناقلها بعض الاتراك بحكم اختلاطهم بالاكراد في شرق وجنوب الشرق وللعلم فقط اصل معظم الرقصات الشعبية في الشرق الأوسط هو من أرمينيا وبعضها من بلاد فارس سابقاً


title: رقص تركي

text: الهورون هي رقصة شعبية تؤدى بشكل جماعي، وهي الرقصة الشعبية لسكان ساحل البحر الأسود والمناطق الداخلية التابعة له، وتختلف رقصة الهورون كثيرا عن الرقصات الشعبية التركية في المناطق الأخرى. ويعود هذا الاختلاف إلى الميزور الموسيقي المستخدم في العزف المرافق لهذه الرقصة حيث أنه يتصف بالسرعة وقياسه عادة يكون من القياس (7 لـ 16) وهذا ما يجعل الألحان سريعة الإيقاع بحيث لا تستطيع أية آلة أن تعزفها، وعادة يرافق رقص الهورون آلة الطبلة بقياسها الصغير تسمى هذه الآلة كورا باللغة التركية. أما الميزورات الموسيقية الأخرى المستخدمة في العزف فهي من قياس (2 لـ 4) و(5 لـ 8) و(9 لـ 16).


title: رقص تركي

text: زييبيك هي الرقصة الشعبية الأكثر انتشارا غرب الأناضول، ويمكن أدائها بشكل إفرادي أو ثنائي وأيضا جماعي، ولها عدة تسميات فهي تسمى مثلا سيمن في الأجزاء الوسطى من الأناضول، ويستخدم عادة مع رقصة الزييبيك الميزور الموسيقي من القياس (9 لـ 8) ويعتبر هذا القياس هو القياس الأساسي لهذا النوع من الموسيقى الشعبية ولكن يمكن أن يتم عزف ألحان رقصة الزييبيك بإيقاعات مختلفة تبدأ من البطيء جدا من القياس (9 لـ 2) (9 لـ 4) (9 لـ 8) وتنتهي بالسريع من القياس (9 لـ 16). تنتشر رقصة الزييبيك من النوع السريع (9 لـ 16) في منطقة بور دور- فيثيبه وفيها تسمى الرقصة برقصة التيكا والتي تعني العنزة أما الميزور الأكثر شهرة والذي هو من القياس (9 لـ 8) فيتم الرقص عليه في منطقة الزييبيك نفسها وتسمى الرقصة هناك البنكي. الآلات الموسيقية المرافقة للرقصة هي الطبلة والمزمار وأحيانا الباغلاما وعادة ما يتم استخدام طبلتين في العزف وذلك بحيث تتولى إحدى الطبلتين عزف الإيقاع الأساسي بينما تتولى الأخرى عزف الإيقاع المرافق، أما رقصة التيكا فهل تفضل استخدام القصبة بدلا من المزمار.


title: رقص تركي

text: الكافكاس هو نوع من أنواع الرقص الشعبي ولكن المتأثرة كثيرا بثقافة منطقة القوقاز ولذا فهذا النوع من الرقص هو الأقرب إلى أنواع الرقص القوقازي منه إلى التركي.


title: محطة توليد غازية

text: محطات التوليد الغازية تعتبر هذه المحطات حديثة الظهور في تكنولوجيا صناعة التوليد وتعتبر المنطقة العربية من أكثر البلاد استعملاً لها. وفيها يتم تحويل طاقة الوقود الكيميائية إلى طاقة حرارية لتسخين الغازات التي يتم إدخالها إلى توربينات غازية تحول تلك الطاقة إلى طاقة حركية أولاً تعمل غلى إدارة التوربينات الغازية ثم إلى طاقة ميكانيكية تعمل على دوران العضو الدوار في المولد الذي يعمل مع المجال المغناطيسي على تحويل الطاقة الميكانيكية إلى طاقة كهربائية.


title: داماك

text: داماك هي شركة عقارية إماراتية مقرها دبي، الإمارات العربية المتحدة. شهد يناير من عام 2015 تسجيل الشركة في سوق دبي المالي. تعمل الشركة على نطاق عالمي إذ توفر عقارات سكنية وتجارية وترفيهية في كل من الإمارات العربية المتحدة والسعودية وقطر والأردن ولبنان وإيران وعمان والعراق وكندا وجزر المالديف والولايات المتحدة والمملكة المتحدة.


title: داماك

text: شهد عام 2017 تحقيق شركة داماك لأرباح بلغت 7.5 مليار درهم إماراتي، بينما شهد عام 2018 أرباحا بقيمة 6.1 مليار درهم. بلغت أرباح عام 2020 4.7 مليار درهم، بينما بلغت أرباح عام 2021 أرباحا كلية بقيمة 3.0 مليار درهم.


title: داماك

text: تأسست الشركة في 28 يناير 2002 كجزء من مجموعة داماك التي أسسها حسين سجواني (مالك ورئيس الشركة) في عام 1992. في ديسمبر من عام 2013، أصبحت داماك أولى شركات العقارات في الشرق الأوسط تسجيلا في سوق لندن للأوراق الماليةعبر برنامج شهادات إيداع عالمي نتج عنه تحصيل 379 مليون دولار أمريكي في صورة إطلاق سوق الأوراق المالية. بعد عرض لاستبدال شهادات الإيداع الخاصة بالشركة بسندات اعتيادية (مسجلة في سوق دبي المالي)، بدأت داماك تعاملاتها في دبي في 12 يناير 2015، وهو ما نتج عنه شطب شهادات الإيداع العالمية في مارس 2015.


title: داماك

text: أطلقت الشركة ثلاثة مشاريع عملاقة في دبي، بلغت 145 مليون قدما مربعا. تقدم داماك هيلز وحدات سكنية رأسية وأفقية محيطة بنادي ترامب الدولي للغولف بدبي بالإضافة إلى أربعة ملايين قدم مربع من المتنزهات الخاصة. افتتح دونالد ترامب الابن وإريك ترامب نادي ترامب الدولي للغولف بدبي في فبراير 2017، أما داماك هيلز 2 فبه ملعب غولف آخر من تصميم تايغر وودز. داماك لاغونز هي وحدات سكنية مكونة من ثمانية تجمعات سكنية تمثل ثماني مدن تربط بينها بحيرات.


title: داماك

text: شهد يناير 2017 توقيع داماك على أكثر من 370 عقدًا بقيمة 3.5 مليار درهم إماراتي، اشتملت على مشاريع بناء وإمداد وخدمات استشارية. خصصت الشركة أكثر من 1.5 مليار دولار لمشروع داماك هيلز 2 في يونيو 2018.


title: داماك

text: مؤخرا، فازت داماك بعقد بقيمة 120 مليون دولار لامتلاك أراض في ميامي، حيث تخطط لبناء مشروع كافالي الذي سيكون على مساحة 1.8 هكتار وسيكون المشروع الأول لداماك في الولايات المتحدة.


title: داماك

text: صفا 1 هو مشروع لدي غريزوغونو يقع في حديقة الصفا بدبي ويطل على قناة دبي المائية من جانب وطريق الشيخ زايد من جانب.


title: داماك

text: بعد نجاح صفا 1، أطلقت داماك العقارية مشروع جديد هو صفا 2 لدي غريزوغونو الذي يقع مقابلا لصفا 1 ويطل على قناة دبي المائية وفندق برج العرب.


title: داماك

text: في 2022 أطلقت داماك العقارية آخر مشاريعها (داماك لاغونز) في منطقة دبي لاند. يتكون المشروع من ثمانية تجمعات سكنية تربط بينها بحيرات، كما توفر مناطق ترفيهية وأخر لرياضات الماء.


title: داماك

text: داماك هيلز هي وحدات غولف تقع في دبي لاند على مساحة تبلغ 42 مليون قدما مربعا من الفيلا والمنازل والشقق السكنية، بالإضافة إلى مرافق التسلية والتجزئة بجانب فندق راديسون الذي يقع قرب نادي ترامب العالمي للغولف بدبي على مساحة 600 مترًا مربعًا.


title: داماك

text: شهد ديسمبر من عام 2019 تسليم 4000 وحدة من داماك هيلز بالإضافة إلى وحدة مركزية بها حديقة تزلج بمساحة 2000 مترًا مربعًا. فازت داماك هيلز بلقب «أفضل وحدة غولف مطورة في العالم» في الاحتفالية التي أقيمت في لندن.


title: داماك

text: داماك هايتس هو برج سكني من 84 طابقا بشقق تحوي 1-5 غرف نوم يقع في مرسى دبي. تقدر قيمة العقار بحوالي 654 مليون دولار وتم تسليمه في يوليو 2018.


title: داماك

text: أبراج داماك من تصميم باراماونت هي وحدات من أربعة أبراج طورتها داماك بالتعاون مع فندق باراماونت. يتكون المشروع من 2000 وحدة مبدئية و1200 وحدة موزعة على ثلاثة أبراج سكنية و800 وحدة في برج فندق باراماونت. يقع المشروع في الخليج التجاري بدبي على مساحة 4 مليون قدم مربع وتقدر قيمته بحوالي 1.35 مليار دولار، وتم تسليم المشروع في يوليو 2019.


title: داماك

text: وقعت داماك العقارية عقدًا قدره 200 مليون جنيها إسترلينيا مع لندليس في 2016 لبناء أحد أطول الأبراج العقارية في لندن بارتفاع 50 طابقا باسم أبراج داماك ناين إلمس لندن على الضفة الجنوبية لنهر التمز.


title: داماك

text: يقع البرج في مارينا دبي ويتكون من 485 وحدة سكنية مقسمة إلى ثلاثة أجزاء: الأول لتوفير الرفاهية المتوسطة والأوسط للرفاهية العليا والأعلى لأقصى حد من الرفاهية.


title: داماك

text: في 2014 أطلقت داماك العقارية داماك هيلز 2 وهو منتجع غولف في دبي لاند على مساحة 55 مليون قدما مربعا، ويتكون من تجمعات سكنية وشقق ومبان ترفيهية.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: رسوميات الشبكة المحمولة أو اختصارا PNG، هي بنية ملف صورة نقطية توظف تقنية ضغط البيانات دون ضياع. تم إنشاء PNG لتحسين صيغة جي آي إف (Graphics Interchange Format) كبنية ملف للصور لا تحتاج إلى ترخيص براءة اختراع. تلفظ اختصارا باسم بي إن جي.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: تدعم بنية PNG لوحة الألوان (ذات 24 بت النموذج اللوني أحمر أخضر أزرق أو 32 بت RGBA)، التدرج الرمادي، بالإضافة إلى صور RGB أو RGBA. صممت ملفات PNG لنقل الصور على شبكة الإنترنت، وليس للرسوميات المهنية، ولذلك فهي لا تدعم فضاءات الألوان الأخرى مثل (مثل النموذج اللوني سيان ماجنتا أصفر أسود).


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: ظهر الدافع لتطوير بنية ملف PNG في أوائل عام 1995، بعد أن اتضح أن خوارزمية ضغط البيانات ال زد دابليو (LZW) المستخدمة في ملفات جي آي إف، مسجلة كبراءة اختراع لشركة يونيسيس. كانت هناك أيضا مشاكل أخرى مع بنية GIF مما خلق الضرورة لوجود بديل عنها، ولا سيما في حدودها عند استيعاب 256 لون فقط في وقت كانت فيه أجهزة الكمبيوتر قادرة على عرض أكثر من 256 لونا شائعا. على الرغم من أن ملفات GIF تسمح بعرض الصورة المتحركة، إلا أنه قرر أن PNG ينبغي أن تكون للملفات التي على شكل صورة واحدة.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: في يناير 1995، نوقش مشروع تمهيدي على أخبار يوزنيت "comp.graphics" لوضع أفكار موضوع استبدال بنية ملف GIF، وظهرت العديد من المقترحات التي من شأنها أن تكون في وقت لاحق جزءا من بنية ملف PNG.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: تقدم PNG مجموعة متنوعة من الشفافية. مع الصور ذات الألوان الحقيقية والرمادي التي يمكن أن يتم تعريف قيمة البكسل الواحدة منها إما شفافة أو يمكن إضافة قناة ألفا (تمكين أي نسبة مئوية من الشفافية الجزئية ليتم استخدامها).


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: للصور الملونة، يمكن إضافة قيم ألفا إلى لوحة الألوان. عدد هذه القيم المخزنة قد يكون أقل من العدد الكلي للإدخلات إلى لوحة الالوان وفي هذه الحالة تعتبر الإدخالات المتبقية مبهمة تماما.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: تستخدم بي إن جي طريقة قد تكون مضيعة للبيانات في عملية الضغط تسمى بعملية تفريغ الهواء (دلالة على الضغط).


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: بي إن جي بالأصل لا تدعم التحريك. إم إن جي (MNG) هي بنية من بنيات بي إن جي التي تدعم التحريك، وقد صممت من قبل أعضاء من مجموعة بي أن جي، إم إن جي تنشر بنية وأجزاء بي إن جي الاساسية لكنها معقدة أكثر وتحتوي على توقيع ملف مختلف.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: أدى مدى تعيد إم أن جي إلى اقتراح بنية جديدة وهي آ بي إن جي (APNG) عن طريق مطورين من مؤسسة موزيلا، وهذه الصيغة تعتمد بشكل اساسي على بي إن جي وو هي تدعم التحريك وأسهل من البنية إم إن جي.


title: بي إن جي (صيغة ملفات)

text: صور بي إن جي غير مدعومة بشكل كبير عن طريق متصفحات الإنترنت القديمة. على وجه التخصيص، إنترنت اكسبلورر 6 لديه دعم محدود ل بي إن جي.


title: إجابات جوجل

text: إجابات Google أو إجابات جوجل أو إجابات غوغل كانت إحدى خدمات شركة جوجل التي تقدمها في العالم العربي (بدأت أوائل سبتمبر 2009 بشكل غير رسمي بينما أعلن عنها رسمياً في 9 سبتمبر 2009)، وتتمثل في إمكانية طرح المستخدمين لأسئلة في مختلف المجالات وإتاحة الفرصة لمستخدمين آخرين بالإجابة عنها، مما يودي إلى مشاركة الخبرات والحصول على أفضل وأسرع الإجابات. وتلقي 0.52% من زوار جوجل.


title: إجابات جوجل

text: وعلى خلاف جوجل آنسرز (Google Answers) التي لا تعمل حاليا، حيث تم إغلاقها في ديسمبر من عام 2006، كانت الإجابات التي يقبلها السائل تكلّف من 2$ إلى 200$، فإنّ إجابات جوجل تستعمل نظام سمعة ومكافآت، معطية الأعضاء فرصة كسب نقاط كتشجيع لمشاركتهم.


title: إجابات جوجل

text: من المزمع تحويل موقع إجابات Google للقراءة فقط اعتبارًا من 23 يونيو (حزيران) 2014 بحسب التنبيه الذي أرفقته الإدارة على صفحتها الرئيسة معللة الأمر بوجود بدائل لهذه الخدمة توافرت مؤخراً في مواقع أخرى.


title: إجابات جوجل

text: تقوم إجابات جوجل على أساس جمع المشاركين للنّقاط، من خلال إجاباتهم عن الأسئلة الْمطروحة من مستخدمين آخرين للحصول على أفضل الإجابات.


title: إجابات جوجل

text: يتم تحديد أفضل الْإجابات عن طريق نظام ترشيح يقوم به كل من السّائل والْمستخدمين الآخرين، ويتم ذلك عن طريق التّصويت لأفضل إجابة.


title: إجابات جوجل

text: يتم تحليل الْأسئلة وتنظيمها حسب الْفئات، والْفئات الثّانوية، والْأوسمة، لتسّهيل عمليّة الْبحث والْإجابة على الْنّاس، وللْإطّلاع على نظام النّقاط اضغط هنا


title: إجابات جوجل

text: جوجل تقدم عدد من الحوافز للمستخدمين الذين يقومون بالإجابة منها الشهرة أو السمعة لكي يحصل المستخدم مستويات متدرجة من (جديد) إلى (عالم)، هذه المستويات تؤهله لطرح أسئلة، وتؤهله للحصول على نقاط مقابل التقييم بما يعادل (رقم مستواه مضروباً ×10)، أيضا تقول جوجل بأنها تفكر في ايجاد آلية جديد لمكافئة المشاركين الذي يحصلون على أعلى النقاط.


title: إجابات جوجل

text: الجدير بالذكر أن الغالبية العظمى من إجابات جوجل هي مشاركات لا موسوعية. تمثل المشاركات الدينية التصنيف الأكثر زيارة، اشتراكاً، أسئلة وإجابات. مع ذلك تعد معظم المشاركات في جميع هذه التصنيفات نوعاً من الدردشة لا غير. من ناحية أخرى عكست المشاركات المعرفية والعلمية مدى ضعف المحتوى العربي حيث احتلت المراتب الدنيا في التصنيفات. الجدول التالي يمثل عينة تم استنباطها بتاريخ 4 سبتمبر 2010.


title: إجابات جوجل

text: مُنذ بدء النُسخة العربية لجوجل إجابات عام 2009 والإشراف كان لا يزال متواجداً ولكن بصورة غير قادرة على التحكم أو إرضاء التنوع الثقافي والاجتماعي. في منتصف 2011 اصطدم بمعارضات عنيفة من قِبل بعض الأعضاء الذين كانوا يتذمرون لسجن عضوياتهم، وحذف أسئلتهم مُستغلين بذلك ثغرة برمجية يقومون بها بتكرار السؤال الواحد عشرات المرات في الدقيقة الواحدة مما يؤدي إلى تخريب الصفحة الرئيسية للموقع. قام الإشراف بدوره حيث سد الثغرة بعد بضعة أيام مِن استغلالها، ثم أخذ ينسحب تدريجياً من الموقع حتى أصبح الموقع شبه خالي من الإشراف والمراقبة. الأمر الذي سبب الكثير من الامتعاض والاستياء من قِبل الكثير من مُستخدمي الموقع.


title: إجابات جوجل

text: في 4 يناير 2014، نشر أحد مستخدمي موقع Arabia IO صورة لحذف الموقع لسؤال كان نصه «ماهي أقسام أو فصول رواية البؤساء» كونه من نوع «غير قانوني» تحت عنوان «إجابات غوغل من سيء إلى أسوأ»، واستقبلت المشاركة بالتقييم العالي كما انتقد أحد المعلقين الموقع قائلًا «جوجل اجابات هو مكان للصراع الديني/المذهبي أي سؤال خارج الصراع هو غير قانوني ويؤدي للحذف».


title: إجابات جوجل

text: كانت هذه المشكلة متواجدة حتى مع وجود الإشراف ولكن بشكل أقل ثم ما لبثت بالتعاظم بعد توقف المشرفين، مما أعطى مساحة واسعة لاستخدام الموقع للترفيه وَالدردشة والتواصل الاجتماعي.


title: إجابات جوجل

text: وهي تشتد غالباً بين الدينيين واللادينيين باعتبار أن غالبية المجتمع العربي من المسلمين غير قادر على التأقلم مع سياسات الموقع وبالتالي التحسس الشديد من وجود فئات غير دينية وخاصة الملحدين. بين الدينيين أيضاً يحتدم الصراع بين الإسلام، المسيحية، السنة وَالشيعة، وغيرها من الحروب الطائفية والمشاركات العنصرية.


title: إجابات جوجل

text: انتهز بعض المُسيئين والمُخربين غياب المشرفين بنشر صور اباحية في كُل سؤال بشكل سريع مما يجعل الموقع مُتكدس بهذه الصور، هذا الشيء سبّب عزوف الكثير من الأعضاء عن الموقع، ومقاطعته. ويجدر الذكر أن الاشراف عادةً ما يحذف جميع الصور الاباحية من الموقع لكنه يتأخر بفعل ذلك لساعات، وأحياناً لأيام.


title: إجابات جوجل

text: قد تكون هذه الظاهرة ازدادت مباشرة بعد غياب الإشراف ولكن يبدو أنها عادت للاستقرار مرة أخرى ولو بشكل نسبي. مثلاً قد تُشَن حملات كاملة ضد عضويات مُعيّنة لمآرب شخصية يقوم بها أعضاء آخرون. وعادةً ما يتخذ الأعضاء إما موقف التجاهل ضد هذه الإساءات أو الرد بالمثل. وهذه النقطة طالما سببت إحراج للمستخدمين خصوصاً الجنس النسوي.


title: إجابات جوجل

text: الإساءة إلى المُقدسات والمعتقدات والبلدان والشعوب أيضاً لها نصيب الأسد. لكن ربما كان بعضها عبارة عن ردود أفعال ناجمة عن عمليات الحظر العشوائي والذي قد يبدو متحيزاً من الناحية الدينية على نحو خاص.


title: إجابات جوجل

text: بالرغم من السياسات الواضحة التي وضعت من قبل الموقع إلاّ أن نسبة ضئيلة من المشاركين يحاولون التقيد بها. هذا أدى بدوره إلى عمليات عشوائية في طرح الأسئلة، الرد عليها وتصنيفها. حاول القائمون على إجابات Google تطوير الموقع وإضافة شجرة تصنيفات حاوية لكل ما يمكن البحث عنه تيمناً في تحسين الأداء. ازدادت شكاوى المساهمين من حذف مشاركاتهم تلقائياً بمجرد التصويت بالأغلبية (ما يسمى الإبلاغ عن إساءة الاستخدام). أدّت هذه الوظيفة من ناحية أخرى إلى انتهاز الفرض والإبلاغ عن إساءة الاستخدام خاصة بمن تعد مشاركاتهم ضد الفكر الديني وأحياناً أخرى لكونها مشاركات من نوع دردشة. للتقليل من هذه المشاكل أضافت Google إجابات مؤخراً ميزة الرسائل الخاصة حيث لا يمكن الاطلاع عليها من طرف ثالث، وبالتالي ضمان وصولها للطرف الآخر كنوع من النقاش الخاص.


title: إجابات جوجل

text: مع نهاية مايو 2014، وُضع إعلان قابل للضغط في أعلى جميع صفحات إجابات Google، وقد كان ينص على أن الموقع سيتحول لموقع للقراءة فقط اعتبارًا من 23 يونيو 2014.


title: إجابات جوجل

text: عند الضغط على الإعلان، تظهر صفحة تحتوي على أسئلة وأجوبة. بيَّنت الصفحة سبب إغلاق الخدمة؛ كما أشارات إلى إمكانية المستخدمين المشاركين استخراج بياناتهم عن طريق Google Takeout.


title: إجابات جوجل

text: لم تغلق Google خدمة إجابات العربية فقط، بل أغلقت بنفس الوقت ولنفس الأسباب الموضَّحة جميع خدمات الإجابات لديها والتي تشمل أوتفرتي الروسية، وبارازا الإنگليزية الموجه للدول الأفريقية، وتانيا جواب الإندنوسية، وگورو التايلندية، وGiải Đáp الفيتنامية، ووِندا الصينية.


title: لوسي هيل

text: ولدت لوسي هيل في الرابع عشر من يونيو في العام 1989، في ممفيس (تينيسي). ابنة جولي نايت وبريستون هيل، والدتها تعمل في مجال التمريض، ولديها شقيقة أكبر اسمها ماغي. خلال طفولتها كانت تأخذ دروساً في التمثيل والغناء نظراً للموهبة التي ظهرت عليها.


title: لوسي هيل

text: عرفها الجمهور للمرة الأولى في برنامج الواقع American Juniors في العام 2003، ومن ثمّ انتقلت إلى لوس أنجلوس في عمر الخامسة عشرة بهدف الحصول على أدوار درامية، وتحقق الأمر معها مع بضعة أدوار ثانوية بداية خلال مشاركتها في إحدى حلقات قناة ديزني الأطفال. في ديسمبر 2009 اختيرت لدور اريا مونتغمري في السلسلة التلفزيونية الكاذبات الصغيرات الجميلات، وفي عام 2010 فازت لوسي بجائزة اختيار المراهقين عن دورها بالمسلسل. في العام 2012 كان لها دور بطولي في أحدث أفلام حكاية سيندريللا. وفي يونيو 2013 تمّ اختيارها لتكون سفيرة الماركة التجميلية Mark Girl.


title: لوسي هيل

text: على خط مواز، ومن التمثيل إلى الموسيقى، التي تصفها هال بأنّها حبّها الأوّل ، حيث تأثرّت بقوّة بشانيا تواين وفايث هيل، إلا أنّ المصدر الأكبر لإيحائها كانت بريتني سبيرز. وفي يونيو 2012 تمّ الإعلان عن توقيع عقد بينها وبين تسجيلات هوليوود، وأصدرت أغنيات منفردة لها مع نهاية العام وبداية 2013، وكانت أول أغنية منفردة لها بعنوان You Sound Good To Me وقد شبّه صوتها بصوت كاري أندروود . وفي فبراير 2014 أعلنت أنّ اسم ألبومها الجديد سيكون «بين الطريق»، وسيطلق قي الثالث من يونيو في سنة 2014.


title: السلطانة دفني

text: دفني هي سلطانة عثمانية والزوجة الثانية لـ شاه زاد بايزيد ابن سليمان القانوني من زوجته روكسلانا وهي زوجته الأولى وأم خمس أمراء، ولدت سنة 1525 وهي من مملكة البندقية. حدث صراع بينها وبين نوربانو سلطان بعد وفاة هرم سلطان لكنه لم يستمر طويلا. الا حين اعدام شاه زاد بايزيد


title: السلطانة دفني

text: اتصفت السلطانة دفني بالجمال والذكاء ووقفت إلى جانب زوجها وكانت له الزوجة واليد اليمنى بعد وفاة السلطانة روكسلانا وأعلنت تحالفها مع السلطانة محرمة للقضاء على نوربانو سلطان زوجة سليم الثاني.


title: السلطانة دفني

text: عندما أعلن الأمير الشجاع بايزيد تمرده على السلطان فانضمت كل الجيوش الانكشارية له لكن السلطان والباشوات قد تحالفوا مع الأمير سليم الثاني وكان سبب ثوران بيازيد عندما عين السلطان سليم الثاني نائبا عنه فاشتعلت المنافسة على كرسي العرش بين شاه زاد بايزيد وسليم الثاني، وإطاحة رستم باشا بالأمير بايزيد، فالتجأ إلى الملك الصفوي طهماسب الأول ألد أعداء العثمانيين


title: السلطانة دفني

text: توفيت عندما ألقى الأمر من السلطان سليمان بإعدام الأمير بايزيد وأولاده، فكانت تقاوم الحرس الذين أتوا لأخذ ابنها الأمير محمد وإعدامه تنفيذا لأمر السلطان فسممت نفسها هي وابنها محمد.


title: سعد السويح

text: سعد بن سالم بن سعد السُّوَيْح (1953 - 16 مارس 2004) (1373 - 27 محرم 1425) فقيه حنبلي وأستاذ جامعي سعودي. ولد بالأحساء ونشأ وتعلم بها. تخرج في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة 1977، وواصل دراسته فيها فحصل على الماجستير 1982 ثم دكتوراه 1990. وبعده عمل أستاذًا مساعدًا في قسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء ثم وكيلًا لها ثم رئيسًا. عمل أيضًا إمامًا وخطيبًا في مسقط رأسه. توفي في الفلبين أثناء رحلته علاجية لزراعة كلى، وقد دفن في مسقط رأسه.


title: سعد السويح

text: ولد سعد بن سالم بن سعد السويح بالأحساء سنة 1373 هـ/ 1953 م ونشأ وتعلم بها. التحق بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وتخرّج فيها عام 1397 هـ/ 1977 م، وواصل دراسته العليا في نفس الكلية فحصل على الماجستير عام 1403 هـ/1982 م وكان عنوان رسالته "تعارض القياس مع الأدلة المتفق عليها عند الأئمة الأربعة و الترجيح بينها"، وحصل على الدكتوراه عام 1411 هـ/ 1990 م، كما تلقى التعليم والأخذ عن عبد الله بن محمد بن حميد، وعبد العزيز بن عبد الله بن باز، وعبد الله بن عبد الرحمن ابن جبرين.


title: سعد السويح

text: عمل أستاذًا مساعدًا في قسم الشريعة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء في 1411 هـ/ 1990 م، ثم وكيلًا لقسم الشريعة، ثم رئيسًا لها، وعمل في اللجنة الاستشارية للدعوة والمساجد في المنطقة الشرقية عام 1415 هـ/ 1994 م، وشارك في مركز الدعوة والإرشاد في الأحساء، وشارك في الدورات العلمية للجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية خارج المملكة، كما ساهم في التوعية الإسلامية في الحج.


title: سعد السويح

text: توفي في الفلبين حيث كان بها في رحلة علاجية لزراعة كلى، وقد مات في فترة النقاهة يوم الخميس 27 محرم 1425/ 16 مارس 2004 ونقل جثمانه إلى السعودية وصلى علية في الأحساء، ودفن يوم 3 صفر/ 24 مارس بها. وقد توفيت والدته قبله في 5 شوال 1424/ 29 نوفمبر 2003.


title: إذخر مكي

text: الإذْخِر المكي أو تِبْن مَكَّة أو قَشّ مَكَّة أو حَلْفَاء مَكَّة أو حَلْفَا بر أو السُنْبُل العَرَبِي نوع نباتي يتبع جنس الإذخر من الفصيلة النجيلية.


title: إذخر مكي

text: نبات معمّر غليظ الأصل، يصل ارتفاعه إلى مترين، كثير الفروع، دقيق الورق، إلى حمرة وصفرة وحده، طيب الريح، ثقيل الرائحة عطري، يدرك في تموز، وأجوده الحديث الأصفر الحجازي ثم المصري، والعراقي رديء ويغش بالكولان والفرق صغر ورقه.


title: إذخر مكي

text: في الطب النبوي : ثبت في الصحيح :عنه-صلى الله عليه وسلم أنه قال في مكة (لا يختلي خلاها)، قال له العباس رضى الله عنه (إلا الإذخر يا رسول الله، فإنه لقينهم ولبيوتهم، فقال :(إلا الإذخر) (1)، والإذخر حار في الثانية، يابس في الأولى، لطيف مفتح للسدد، وأفواه العروق، يدر البول والطمث، ويفتت الحصى التي تتكون عادة في المرارة، الكلى، المثانة، ويحلل الأورام الصلبة في المعدة والكبد والكليتين شرباً وضماداً، وأصله يقوّى عمود الأسنان والمعدة، ويسكن الغثيان ويعقل البطن.


title: إذخر مكي

text: تركيبة علاجية لعلاج الحكة: يخلط زيت الإذخر مع زيت البابونج بنسب متساوية وخلطهما جيدا ويدهن من الخليط مكان الحكة مرتين يوميا.


title: مثنوية

text: المثنوية هي النظرة الفلسفية التي ترى أن هناك وجود لمصطلحين أساسيين، غالباً ما يكونان متعاكسين، مثل الخير والشر، النور والظلام، الذكر والأنثى؛ ولكن ثمة أمر يجب تسليط الضوء عليه؛ فالمصطلحات ممكن أن تكون صحيحة أو خاطئة حسب ما تدفعها حقيقة الأشياء؛ فالمثنوية ليست حبيسة المصطلحات بل هي عقيدة تبين أن هناك إلهين أحدهما النور والخير والآخر الظلمة والشر. وهي اندماج وثني قائم على تعدد الآلهة وأن ماني بن فاتك الذي تنسب إليه المانوية (من فرق المثنوية) كان نصرانياً تأثر بالمجوسية فدعى ما لم يدعيه المشركون الوثنيون؛ وذلك أن المشركين من جميع الأمم لم يكن أحد منهم يقول إن للمخلوقات خالقين منفصلين متماثلين في الصفات فإن هذا لم يقله طائفة معروفة من بني آدم ولكن المثنوية من المجوس ونحوهم يقولون إن العالم صادر عن أصلين النور والظلمة والنور عندهم هو إله الخير المحمود والظلمة هي الإله الشرير المذموم.


title: مثنوية

text: و المثنوية هم الذين يقولون بأصلين للوجود، مختلفين تمام الاختلاف، كل منهما له وجود مستقل في ذاته، وبدون هذين الأصلين لا يمكن فهم طبيعة الكون، الذي تتصارع فيه القوى المتضاربة، التي ينتمى بعضها إلى أحد المبدأين، وينتمى سائرها إلى المبدأ الآخر، مما يعنى أن حقيقة الوجود تنطوي على انقسام داخلي وتقابل ضروري دائم بين أصلين، لكل منهما قوانينه وأطواره الزمنية الخاصة به، وأول من صاغ المصطلح هو المستشرق البريطاني توماس هايد.


title: مثنوية

text: وقد اتفق المؤرخون في كتابة الملل والنحل وأصحاب الديانات وفرقها أن المثنوية أربع فرق هي: المانوية والريصانية والمرتونية والمزدكية.


title: مثنوية

text: الفرقة الأولى المانوية أتباع ماني وقد كان رجلا نقاشا خفيف اليد ظهر في زمن سابور بن ازدشير بن بابك وادعى النبوة وقال إن للعالم أصلين نور وظلمة وكلاهما قديمان فقبل سابور قوله فلما انتهت نوبة الملك إلى بهرام أخذ ماني وسلخه وحشا بجلده تبنا وعلقه وقتل أصحابه إلا من هرب والتحق بالصين ودعوا إلى دين ماني فقبل أهل الصين منهم وأهل الصين إلى زماننا هذا على دين ماني.


title: مثنوية

text: الثانية الريصانية: وهم يقولون بالنور والظلمة أيضا والفرق بينهم وبين المانوية يقولون إن النور والظلمة حيان والديصانية يقولون إن النور حي والظلمة ميتة.


title: مثنوية

text: الرابعة المزدكية: اتباع مزدك بن نامدان كان موبذ موبذان في زمن قباذ ! بن فيروز والد أنو شروان العادل ثم ادعى النبوة وأظهر دين الإباحة وانتهى أمره إلى أن ألزم قباذ إلى أن يبعث إمرأته ليمتع بها غيره فتأذى أنو شروان من ذلك الكلام غاية التأذي وقال لوالده اترك بيني وبينه لأناظره فإن قطعني طاوعته وإلا قتلته فلما ناظر مع أنوشروان انقطع مزدك وظهر عليه أنوشروان فقتله وأتباعه وكل من هو على دين الإباحة في زماننا هذا فهم بقية اولئك القوم.


title: مثنوية

text: ظهر هذا المذهب منذ قديم لدى الإغريق، فأثر على أعظم فلاسفتهم كأفلاطون وأرسطو. إذ فرق أفلاطون بين عالم المادة وعالم المثل، وفرق أرسطو بين الهيولى والصورة، أو بين الموجود بالقوة والموجود بالفعل، وأن كانت الثنوية لديهما ممزوجة بنزوع واضح إلى الوحدة. وفي الشرق القديم قال «ماني» مؤسس المانوية في فارس بالتقابل بين مبدأى الخير والشر، أو النور والظلام، فالنور مصدر الخير، والظلام منشأ الشر، والخير والشر هذان لا يصدران عن شيء واحد، وهما مبدأن نشيطان فاعلان إلى الأبد. وقد يرى البعض أن الزردشتية - بحكم ما في آرائها من مظاهر ثنوية - تجرى في نفس الاتجاه، لكننا إذ ذكرنا ما قلناه من أن الثنوية تقول بأصلين جوهرين لا يمكن رد أحدهما إلى الآخر، أو ردهما معا إلى مبدأ ثالث أسبق منهما علمنا أن الزردشتية أقرب إلى القول بالوحدة، وأن المثال الصحيح للثنوية إنما هو المانوية، وأن الزردشتية أدنى إلى التوحيد في أساسها، فالشر عارض، والخير ينتصر في النهاية. وقد مثلت الثيولوجية المنبثقة عن المسيحية في العصور الوسطى مذهب الثنوية في نظرتها إلى الحياة البشرية على أنها صراع دائم بين الروح والبدن، وهو صراع ينتج عنه تحديد مصير النفس بعد الموت في الجنة أو في النار، فإن انتصر البدن في ذلك الصراع فالمصير إلى النار، وإن انتصرت الروح فالمصير إلى الجنة، ولذلك اشتدوا في معاملة الجسد وحرموه من كل لذة وراحة، لفتح أبواب الملكوت التي لا تفتح إلا للفقراء الزاهدين، وأيا ما كانته علاقة هذا التصور بالمسيحية الأصلية فقد تضخم هذا التقابل الوجودى، واتخذ طابع المبالغة الذي أثر على مختلف مجالات الفكر والحياة في العصور الوسطى. وفي العصر الحديث عبر ديكارت -بصورة- فلسفية أدق عن «الميتافيزيقية الثنائية» بقوله بالمبدأين، وهما: «الذهن والمادة» فكل من الذهن والجسم قائم بذاته، تختلف صفات كل منهما عن الآخر، بل يستبعد كل منهما الآخر، فما يكون صفة للذهن لا يمكن أن يكون صفة للمادة. وقد أدى هذا بديكارت إلى افتراض نوعين يسودان الوجود، فالطبيعة تخضع لقوى آلية تحكم مستقلة عن إرادة العقل، أما روح الإنسان فهى تلقائية ذاتية حرة خالصة، لا تخضع لأية حتمية تاريخية.


title: القطائع

text: القطائع هي المدينة التي بناها أحمد بن طولون في مصر لتكون عاصمته، بدأ في تاسيسها في شعبان سنة (256هـ) وظلت عاصمة مصر طول العصر الطولونى.


title: القطائع

text: لما رأى ابن طولون أن الفسطاط والعسكر تضيقان عنه وعن جنوده فكر في بناء عاصمة جديدة وسماها القطائع، فبناها متأثراً ببهاء سامراء التي نشأ بها. وأختار أحمد بن طولون لمدينته المنطقة الممتدة ما بين جبل يشكر وسفح جبل المقطم حيث حرص على أن تقوم المدينة الجديدة على مرتفع من الأرض لتبرز على سائر المجموع العمراني المحيط بها. وبدأ تأسيس تلك المدينة في شعبان سنة (256هـ)، وبنى ابن طولون لنفسه قصراً فخماً، واتخذ ميداناً كبيراً كان يلعب فيه بالكرة، وأنشأ فيه أماكن للطيور، ومرابط للسباع، وغرس فيه الازهار والرياحين.


title: القطائع

text: وكان هذا القصر والعمائر التي أقامهابن طولون في حاضرته الجديدة عراقية الأسلوب والطابع وغدا القصر والميدان بعد إنشائهما متعة الناظرين، أنشأ ابن طولون إلى جوار هذا القصر مسجده الذي يعرف باسمه، وأقام دور الحكمة إلى الجنوب من هذا المسجد وكان يفصلها عنه ميدانٌ فسيح، وأخذ رجال الدولة يبنون دورهم حول المسجد ودار الإمارة، وقدّرت مساحة القطائع بميل في ميل.


title: القطائع

text: قسمت هذه المدينة إلى أحياء، كل حيّ منها كان يسمى قطيعة، وأُفرد كل منها لعنصرٍ من عناصر الجيش الطولونى، ويطلق عليها اسم الطائفة التي تسكنها، فكان فيها قطيعة السودان، وقطيعة الروم، وقطيعة لكل طائفة من طائفة الغلمان والموالى، وهي بمنزلة الحارات اليوم، كما جعل لأهل كل حرفة قطيعة خاصة بهم، وعرفت المدينة من أجل ذلك بالقطائع.


title: القطائع

text: جاء تخطيط المدينة تقليداً لمدينة سامراء، فقد أحب ابن طولون أن تكون عاصمته الجديدة أشبه شيء بالبيئة التي نشأ فيها.


title: القطائع

text: وكان تخطيطها إيذاناً ببروزها في الحياة الاجتماعية فعمِّرت عمارة حسنة، وأُنشِئَت بها الطرق، وبنيت بها المساجد والطواحين، والحمامات والأفران، وكانت الحياة في هذه المدينة أول الأمر مطبوعةً بحياة التقشف والمسحة العسكرية الخالصة.


title: القطائع

text: حفلت القطائع بالعلماء والمحدثين والأ دباء والمؤرخين منهم على سبيل المثال: القاضي بكار بن قتبة الذي كان أبرز القضاة وأعلمهم بالفقه الإسلامي، ومن المحدثين الربيع بن سليمان المرادى تلميذ الإمام الشافعي، ومن المؤرخين عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وهو أول من أرّخ لمصر الإسلامية وكتابه المشهور فتوح مصر والمغرب.


title: جواهر (مسلسل تركي)

text: «جواهر» فتاة يتيمة الأبوين تتربى عند أقربائها، وتعيش حياة أقرب إلى حياة الخادمة. هذه الحياة تجعل منها فتاة مشاكسة، وقوية، ولديها ذكاء فطري، حيث تكون الفتاة الجميلة محط أنظار شباب القرية. لكن أوسم شبابها عمر هو من يحظى بقلبها. ويذهب إلى الجندية، وهي تنتظر عودته لكي يعقدا قرانهما ويحكم القرية رجل غنيا وقويا مالك اغا.


title: جواهر (مسلسل تركي)

text: تتعرض جواهر للكثير من المضايقات حتى بعد زواجها بعمر، حيث يضع بلال آغا أغنى أغنياء القرية والمتزوج من اثنتين عينه على جواهر ويحاول أن يحظى بها.. ويتعرض عمر زوج جواهر لحادث خطير من خلال كمين مسلح استهدف الشاحنة التي يعمل عليها شمال العراق، حيث يتسبب الحادث بأن يفقد عمر ذاكرته ويظن سكان القرية أنه قد مات.. وحينها تبدأ رحلة المعاناة مع جواهر التي تصل بها قلة الحيلة إلى التفكير بالانتحار.فيرجع عمر إلى اهله فاقد الذاكرة فيتجوز الثانية فتتفاجئ جواهر بعمر وهو حي متجوزا زوجة ثانية فتتجوز اخاه (عيد) رتبا لعادات الأتراك نفاذا من الفضيحة فيذهب عمر إلى المدينة لشراء بيت كبير.


title: جواهر (مسلسل تركي)

text: فبالصدفة كانت جواهر تعمل بلقرب من عمر فتتفاجئ جواهر بهذا الأمر فتذهب جواهر في تهديد عمر، حَسِبت ان عمر سكن بلقرب منها. فتجد جواهر اقاربها في المدينة فتعيش عندهم. فراح عمر يحب مريم اخت بلال آغا، حينها تهرب مريم من القرية إلى المدينة فهرب معها عيد فيتزوجان فياتي بلال اغا فيقتل عيد حينها بلال اغا يأخذ مريم فيأتي لخطبتها رجب ابن مالك اغا حاكم القرية ويوافقم بلال اغا فتجوز به.


title: جواهر (مسلسل تركي)

text: بعدها يلعب عمر القمار مع ناس أقوى منه ثم لا يستطيع الدفع لهم فياتي مالك اغا ويدفع له ديونه شرط ان يترك جواهر وذهب فقبل بهذا، وترك جواهر وحيدة في إسطنبول وهذا ما جعلها تقسم انها لن تسامحه بعد الآن.


title: جواهر (مسلسل تركي)

text: ثم تبدا بالبحت عن منزل للإجار وفي طريقها تلتقي بامراة طيبة وليس هناك مثلها تبحت على مستاجر فتستاجر عندها وأصبح سمان الحارة يحبونها كثيرا وعندما كانت تبحث عن عمل عرضوا عليها ان تشتغل بالفندق في المطبخ فقبلت لانه ليس هناك احسن.وتتعرف على نعيم صاحب الفندق ويحبان بعضها ويتزوجان وتكون حامل بتوأم ويموت الطفلان ويتعرض نعيم لحادث خطير ويموت .


title: مراتي وزوجتي (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي ساخر حول شاب (رامز جلال) والذي يتزوج إحدى الفتيات المهتمين بحقوق المرأة ومواجهة التحديات التي تعيقها في تحقيق أحلامها، ولكن ذلك ساعد على عدم تواجدها مع زوجها الوقت الكافي وعدم اهتمامها بحياتها الزوجية، مما أدى به إلى أن يتزوج مرة أخرى، هذا الأمر الذي ورطه في العديد من المشاكل والمفارقات الكوميدية والتي تحول حياته إلى كتلة من الجحيم.


title: بطل

text: البطل هي مفرد لكلمة أبطال أو الأبطال، هو كائن استثنائي يختلف عن البشر عامة بصفاته أو بأعماله. وهو التعبير المثالي عن حلم الإنسان بالتفوق على القدرات المحدودة للجنس البشري. أما على مستوى الجماعة، فإن البطل يُجسد منظومة من القيم تسعى جماعة ما لتثبيتها وتعزيزها، ولذلك حظى بمكانة كبيرة في الممارسات الاجتماعية والدينية في كل الحضارات. وقد أعطته طقوس الاحترام تفردًا وجعلت منه قيمة مثلى ونموذجًا يحتذى به مثل جالاهاد. وفي الاستخدام الشائع رمزا للإنجاز المتفوق في أي مجال. والذي يحقق نتيجة رياضية أولى يقال عنه بطلا لهذا الرياضة، اما القائد المنتصر في المعركة فيقال عنه بطلها، ومن البطل تأتي البطولة التي يحقق فيها الأبطال فقط النتائج المذهلة المتفردة.


title: بطل

text: بطل الرواية هو بطل مختلف، ومع أنه الشخصية الأولى في أحداث الرواية إلا أنه ليس شرطا أن يكون ناجحا أو متفوقا، قد يكون فاشلا أو مهزوما ولكن الكاتب أو المؤلف كان يجعل منه شخصية رئيسية


title: بطل

text: البطل في الحياة العادية «الواقعية» هو رجل لديه شجاعة استثنائية ونبل أخلاق أو قوة من طراز مختلف وحين يحارب من أجل أي قضية فإنه يجعلها قضية ذات أبعاد حقيقية ويجعل الناس يؤمنون برأيه ويسيرون على نهجه وطريقته.


title: بطل

text: وفي الميثولوجيا الكلاسيكية يجري الاحتفال بالقوة الكبيرة والشجاعة والجرأة التي يمنحها الله للبطل فتولد معه لتكوين معان أخرى للحياة التي ينشأ فيها، وكذلك في الأساطير اليونانية نجد أن هي البطلة فقد قتلت نفسها بعد أن غرق صديقها ليندر وهو يحاول السباحة لرؤيتها، في الميثولوجيا والأساطير هناك اعتقاد أن البطل الذي يمنح هذه القوة هو آلهة أيضا أو من نسل الآلهة التي تستحق التبجيل مثل (هرقل وأخيل) وقد استخدم السياسيون بطلا ل تأليه (أي عبادة الشخصية)، والتي لعبت دورا هاما في الأديان اليونانية القديمة. هناك أيضا أسماء مختلفة للبطل فهو المدافع، الوصي، الحامي، الزعيم، المقاتل.


title: ولاية عين قزام

text: عين قزام، هي ولاية جزائرية تقع في جنوب الجزائر، تحمل عاصمتها نفس الاسم: مدينة عين قزام، يقع مركز الولاية بمدينة عين قزام.


title: إيدي راما

text: إيدي راما ، (ولد في 4 يوليو 1964) هو سياسي ألباني يشغل منصب رئيس وزراء ألبانيا منذ عام 2013، كما يشغل منصب رئيس الحزب الاشتراكي الألباني منذ عام 2005. شغل راما منصب وزير الثقافة والشباب والرياضة بين عامي 1998 و2000، ثم صار عمدة للعاصمة تيرانا بين عامي 2000 و2011. قاد راما تحالفًا للأحزاب الاشتراكية واليسارية نجح في الحصول على أغلبية في انتخابات يونيو 2013 البرلمانية على حساب تكتل المحافظين الذي كان يقوده رئيس الوزراء السابق صالح بريشا.


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: يصعب الحصول على بيانات دقيقة للديمغرافيا الدقيقة للإلحاد؛ نظراً لأن مفاهيم الإلحاد تختلف باختلاف الثقافات واللغات من كونه مفهومًا نشطًا إلى كونه غير مهم أو غير متطور. في الدراسات العالمية، عادةً ما يكون عدد الأشخاص الذين لا يؤمنون بدين معين أعلى من عدد الأشخاص الذين لا يؤمنون بوجود إله. وعادةً ما يكون عدد الأشخاص الذين يتفقون مع الأقوال المُتعلقة بانعدام الإيمان بالآلهة أعلى من عدد الأشخاص الذين يعرّفون أنفسهم بأنهم «ملحدون». وفقًا لعالم الاجتماع فيل زوكرمان، تتراوح التقديرات الضخمة لأولئك الذين لا يؤمنون بوجود إله ما بين 500 و750 مليون شخص حول العالم. تشير تقديرات أخرى إلى أنّ هناك ما بين 200 و240 مليون شخص يعرّفون أنفسهم بأنهم ملحدون حول العالم، مع وجود أغلبهم في الصين وروسيا. وفقًا لمراجعة عالِمي الاجتماع أرييلا كيزار وجوهام نافارو ريفيرا للعديد من الدراسات العالمية حول الإلحاد، هناك ما بين 450 و500 مليون ملحد مُتيقن ولاأدري حول العالم (7% من سكان العالم)، مع وجود معظم الملحدين في الصين (200 مليون ملحد مقتنع).


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: من بين الملحدين وغير المتدينين حول العالم، يعيش 76% منهم في آسيا ومنطقة المحيط الهادئ، بينما يعيش الباقي في أوروبا (12%)، وأمريكا الشمالية (5%)، وأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي (4%)، وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (2%)، والشرق الأوسط وشمال أفريقيا (أقل من 1%).<ref name="Pew Global Unaffiliated 12/2012"></ref> تقل نسبة الإلحاد في أفريقيا وأمريكا الجنوبية عن 10%. وفقًا لدراسة عالمية أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2012 والتي شملت 230 دولةً وإقليمًا، فإن 16 % من سكان العالم لا يتبعون أي دين، في حين يتبع 84 % دينًا معينًا. بالإضافة إلى ذلك، لاحظت الدراسة العالمية أن العديد من غير المتبعين، بما في ذلك الملحدين والاّأدريين، ما زال لديهم معتقدات وممارسات دينية مختلفة.


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: تمتد السجلات التاريخية لفلسفة الملحدين عدة آلاف من السنين. تعود أولى المدارس الفلسفية الإلحادية إلى الفكر الهندي ووُجدت منذ عهد الهندوسية القديمة، التي هي أقدم دين في العالم. تنبع جذور الإلحاد الغربي من الفلسفة اليونانية السابقة لسقراط، لكنه لم يبرز كرؤية عالمية مميزة حتى أواخر عصر التنوير.


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: توجد تباينات بين المصادر حول كيفية تغيّر ديمغرافيا الإلحاد والتدين. لتقييم انعدام الإيمان، قد يُسأل الشخص عن مدى نفيه للمعتقَد السائد، بدلاً من أن يُطلب منه تأكيد إلحاده المتيقن. لا يتطابق أيضًا التعريف الشخصي مع نقص الإيمان عند الناس بشكل تلقائي. على سبيل المثال، لا يعني مجرد عدم إيمان الشخص بوجود إله، لأي سببٍ كان، أنه يُعرف نفسه «ملحدًا» بشكل تلقائي. وفقًا لمسح وين/جالوب العالمي في 2012، فإن عدد الملحدين آخذ في الازدياد في جميع أنحاء العالم، مع تراجع التديّن بشكل عام. ومع ذلك، فقد أشارت دراسات عالمية أخرى سابقة إلى أن الإلحاد العالمي قد يكون في انخفاض بسبب انخفاض معدلات المواليد في الدول غير المتدينة حول العالم، بينما تتمتع الدول المتدينة بمعدلات ولادة أعلى بشكل عام.


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: يصعب تحديد ديمغرافيا الإلحاد. نادرًا ما تُترجم كلمات مثل «الخالق» و«الإلحاد» بشكل جيد عبر الثقافات أو اللغات، وإذا كانت موجودةً فعلًا، فإنّ لها معاني متباينة تصعّب المقارنات بين الثقافات. لذلك قد يصعُب رسم الحدود بين الإلحاد والمعتقدات غير الدينية والمعتقدات الدينية والروحية غير الألوهية. بالإضافة إلى ذلك، قد لا يُعلن الملحدون عن معتقداتهم على هذا النحو؛ لتجنب المعاناة من الوصمة الاجتماعية والتمييز والاضطهاد في بعض الدول.


title: ديموغرافيا الإلحاد

text: نظرًا لأن بعض الحكومات قد روّجت للإلحاد بشدة في حين أدانتها الحكومات الأخرى بشدة أيضًا، فقد يجري الإبلاغ عن نسبة الإلحاد بشكل مبالغ فيه أو قد لا يجري الإبلاغ عنه في دول مختلفة. ما تزال دقة طرق التقدير موضوع نقاش، نتيجة احتمال إجراء إبلاغ خاطئ (سواء أكان ذلك عن قصد أم لا) عن فئة من الأشخاص دون وجود هيكل تنظيمي. تطلب العديد من الدراسات الاستقصائية المتعلقة بالهوية الدينية من الناس أن يُعرّفوا أنفسهم «لاأدريين» أو «ملحدين»، وهو أمر قد يكون مربكًا، إذ تُفسّر هذه المصطلحات بشكل مختلف؛ فقد يُعرّف البعض أنفسهم بصفتهم ملحدين لاأدريين. بالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من هذه الدراسات الاستقصائية تقيس عدد الأشخاص غير المتدينين فقط لا عدد الملحدين الفعليين، أو قد تجمع الاثنين معًا. على سبيل المثال، تشير الأبحاث إلى أن الهوية الدينية الأسرع نموًا في الولايات المتحدة قد تكون «انعدام الديانة»، لكن هذا يشمل جميع أنواع الملحدين واللّاأدريين والمؤمنين. وفقًا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، يشكل غير المتدينين 9.66 % من عدد السكان، في حين يشكل الملحدون خمسهم.


title: إدارة المعلومات

text: إدارة المعلومات يقصد بها جمع وإدارة وتوزيع المعلومات من مصادرها المختلفة ولمن يحتاجها بوصفها مورداً إستراتيجياً للمؤسسة.


title: إدارة المعلومات

text: إدارة المعلومات لا تعني الأنظمة أو التقنيات كما هو الحال مع نظم المعلومات أو تقنية المعلومات إنما هي مجموعة من الأنشطة والعمليات والممارسات التي تهدف الي تحقيق الكفاءة في المؤسسة. وقد ازداد الاهتمام بإدارة المعلومات في الآونة الأخيرة نتيجة التدفق الكبير للمعلومات عبر الإنترنت ووسائل الاتصالات الحديثة مما أجبرت الشركات والمؤسسات على إيجاد الطرق والوسائل المناسبة لتنظيمها وفلترتها ومعالجتها بغرض الاستفادة منها في اتخاذ القرار والتنبؤ على الخطوات المستقبلية حول شؤون إدارة عمليات الشركة.


title: إدارة المعلومات

text: المعلومات التي يتوجب إدارتها من قبل أي المؤسسة تشمل كلا من المعلومات الإلكترونية وغير الإلكترونية، حيث يجب أن يكون الهيكل التنظيمي في المنظمة قادر على إدارة ومعالجة جميع مراحل دورة حياة المعلومات بغض النظر عن مصدرها وطبيعتها.


title: إدارة المعلومات

text: والمعلومات هي التي نتجت عن معالجة البيانات Data والتي بدورها تتحول إلى معرفة بمجرد اختلاطها بخبرة المتلقي والمهارات التي يتمتع بها وبالتالي فالمعلومات هي أساس المعرفة و المعرفة كذلك هي الأساس و الخطوة الأولى للوصول إلى الحكمة و الصواب.


title: إدارة المعلومات

text: ينطوى ضمن بيئة إدارة المعلومات المجالات التالية والتي تغطي كافة أنواع المعلومات المتداولة في أي منشأة:


title: مطار الأمير سلطان بن عبد العزيز الإقليمي

text: مطار الأمير سلطان بن عبد العزيز هو مطار دولي يبعد عن مدينة تبوك حوالي 3 كم ويخدم أيضا العديد من الضواحي التابعة لمنطقة تبوك كبلدة القليبة وبلدة بئر بن هرماس ومدينة ضباء ومدينة تيماء ومدينة حقل، ويبعد عن مطار خليج نيوم مسافة 75 كيلو متر ، بني المطار في أوائل السبعينات وكان عبارة عن مهبط ترابي إلى ان تم تطويره على مراحل حتى أصبح مطارا دوليا حين افتتح عام 1978 والآن يعتبر مطار الأمير سلطان بن عبد العزيز خامس مطار بالسعودية من حيث الحركة والنشاط وكثافة الرحلات تم تغيير مسماه بأمر من خادم الحرمين الشريفين بتاريخ 1432/7/21 هـ الموافق 2011/6/24 إلى اسم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز ولي عهد المملكة العربية السعودية انذاك .


text: تم افتتاح المبنى الجديد للمطار الأمير سلطان الجديد وذلك في 15 مايو 2011. في الجهة المقابلة للمطار القديم الذي يسع ل1,8 مليون مسافر سنويا مساحة المطار 675,000 متر مربع مساحة صالة السفر الرئيسية 16,420 مترمربع مساحة صالة إنهاء إجراءات السفر 8,320 متر مربع، مساحة صالة المغادرة للرحلات الداخلية 825 متر مربع مساحة صالة المغادرة الدولية 1,354 مترمربع كما يحوي المطار على محال تجارية بمساحة 542 متر مربع مساحة صالة القدوم للرحلات المحلية والدولية 1,800 متر مربع كما أنه هناك مداخل فرعية لمنطقة الوصول والمغادرة بالحافلات بمساحة 153 متر مربع كما أنه يحوي على الصالات الملكية لكبار الزوار بمساحة 1,233 متر مربع .


title: جاسم العزاوي

text: جاسم العزاوي مذيع عراقي يعمل حالياً في قناة الجزيرة الناطقة بالإنجليزية، كان يعمل قبلها مقدماً للبرامج في قناة أبوظبي الفضائية، متزوج من المذيعة العراقية ليلى الشيخلي.


title: أليس (اسم)

text: أليس هو اسم علم شخصي مؤنث شائع الإنجليزية والفرنسية، مشتق من كلمة "أديلهايدس Adalhaidis" الجرمانية وألتي تعني "الأرض الراقية"، بينما هناك من يقول أن أصله من اسم أليصابات، يعتبر هذا الاسم من أكثر الأسماء الشائعة في دول الغرب، حيث إحتل المركز الأول ضمن أكثر الأسماء شيوعاً في السويد وكانت ضمن أكثر 10 أسماء شيوعاً للإناث في آخر 5 سنوات هناك، كما أنه ضمن أعلى 100 شعبية للفتيات في أستراليا وبلجيكا وفرنسا وأيرلندا واسكتلندا وإنجلترا وويلز وأيرلندا الشمالية، كما أنه إحتل المركز 172 ضمن أكثر أسماء الإناث شعبية في الولايات المتحدة في سنة 2010، وقد كان في المركز ال51 في عقد التسعينات.


title: أليس (اسم)

text: يعود السبب الرئيسي لشهرة الاسم نسبةً إلى أليس بطلة رواية أليس في بلاد العجائب للويس كارول، وقد ظهرت عدة أشكال لهذا الاسم مثل "أليسيا" و"أليسون" و"آلي" و"أليسا".


title: قائمة المستكشفين

text: فيما يلي قائمة بالمستكشفين. تتضمن أسمائهم الشائعة، بلدان الأصلية (الحديثة والسابقة)، القرون التي كانوا فيها نشطين ومجالات الاستكشاف الرئيسية، حسب مذكورة أدناه.


title: نوك

text: نوك وغودهوب (جودثاب) (بالدنماركية: Godthåb)، هي عاصمة جرينلاند وأكبر مدنها وفيها تقع مقار الحكومة، تعتبر أكبر مركز ثقافي واقتصادي في غرينلاند. في يناير 2010م بلغ عدد سكانها 15,469 نسمة، لذلك هي من أصغر عواصم العالم من حيث عدد السكان. تأسست عام 1728م عن طريق المبشر النرويجي هانس إجد وقد أطلقَ عليها اسم "غودهوب" والتي تعني "الأمل الجيّد". يتشكل سكان المدينة اليوم من عرقيتي الإنويت (الإسكيمو) ودانماركيون.


title: نوك

text: مناخ نوك هو مناخ قطبي، البارد شتاءً والمثلج صيفاً. متوسط درجات الحرارة تحت الصفر لمدة 7 أشهر في السنة.


title: نوك

text: يبلع عدد سكان مدينة نوك 15,469 نسمة عام 2010م وتعتبر الأسرع نمواً في غرينلاند، مع المهاجرين من البلدات والمستوطنات. إزداد عدد السكان بأكثر من الربع بالنسبة إلى مستويات عام 1990م، وبنسبة 16% بالمقارنة مع مستويات عام 2000م .


title: نوك

text: يوجد في مدينة نوك مطار نوك الدولي، إسمه الرسمي: يقع شمال شرقي المدينة نوك، يتكون من مدرج واحد أبعاده 950 متر × 30 متر (3,117 قدم × 98 قدم). بني المطار سنة 1979م . يُعد مركز العمليات الرئيسية لشركة طيران جرينلاند ويُدار من قبلها.


title: نوك

text: بنيت الكاتدرائية اللوثرية نوك من أبرشية غرينلاند في عام 1849م، المبنى الأحمر هو موقع بارز على الساحة.


title: نوك

text: يتواجد في المدينة ملعب نوك وهو ملعب متعدد الإستخدامات ويتم إستخدامه في الأغلب لمباريات كرة القدم ويستوعب 2,000 مشاهد، وتشمل المدينة الأندية الرياضية العديدة، بالإضافة إلى تلة للتزلج على الثلج بارتفاع حوالي 300م.


title: ميته ماريت ولية عهد النرويج

text: ميتّه ماريت قرينة ولي عهد النرويج ("Mette-Marit av Norge") (19 أغسطس 1973) هي زوجة ولي العهد الأمير هاكون الوريث الوحيد لعرش النرويج وقد تزوجت الأميرة هاكون في عام 2001، وفي عام 2005 أنجبت الأمير سفره ماغنوس، وفي 2004 أنجبت الأميرة انجريد الكسندرا.


title: دار يمامة

text: دار يمامة وتُعرف أيضًا باسم دار اليمامة مقر وديوان أمير الكويت نواف الأحمد الجابر الصباح، يقع القصر في منطقة الصّدِّيق في محافظة حولي في الكويت. سُمِّيت الدار نسبة إلى والدة الأمير، الشيخة "اليمامة" حرم أمير الكويت العاشر أحمد الجابر الصباح.


title: تي-14 أرماتا

text: يخطط الجيش الروسي لشراء 2300 دبابة أرماتا - تي 14إس خلال الفترة من 2015 إلى 2020م لتحل محل دبابات تي 72 القديمة.


title: عثمان حسين

text: عثمان حسين، مغني سوداني (1927 - 2008) ولد في قرية مقاشي بشمال السودان، ويعتبر أحد المجددين في الأغنية السودانية المعاصرة من خلال إحداث تغيير في وتيرة اللحن والمقامات وإضافة المقدمة الموسيقية الطويلة، وكان يتمتع بشعبية وسط جمهور الحضر.


title: عثمان حسين

text: ولد عثمان حسين في قرية مقاشي في منطقة مروي بالولاية الشمالية في السودان عام 1927 وإسمه بالكامل هو عثمان حسين محمد التوم. ووالدته هي السيدة فاطمة الحسن النور كرار. وعند بلوغه سن الخامسة من العمر انتقل إلى الخرطوم ملتحقاً مع بقية أفراد عائلته بوالدهم الذي كان يعمل في مصلحة الزراعة هناك.


title: عثمان حسين

text: وكعادة أهل السودان، تم إلحاقه وهو صغير السن بخلوة الشيخ محمد أحمد ود الفقير بمسقط رأسه قرية مقاشي لكنه لم يدرس فيها سوى عامين بسبب انتقاله للإقامة في الخرطوم في عام 1932 م حيث التحق بخلوة الشيخ محمد أحمد في ديم التعايشة وهو الحي الذي كانت تقيم فيه الأسرة ثم درس بمدرسة الديم شرق الأولية لكنه لم يوفق في الدخول إلى المدارس الوسطى، فاتجه لتعلم حياكة الملابس في محل محمد صالح زهري باشا وكان يقع جوار نادي العمال في وسط الخرطوم. وكان يحيك الملابس النسائية.


title: عثمان حسين

text: لم تكن الحياكة تستهوي الصبي عثمان بقدر ما استهوته الموسيقى فكان يذهب في أوقات فراغه إلى مقهى يسمى العيلفون ليستمع من مذياع فيها إلى أغنيات كبار المغنيين السودانيين التي تبثها الإذاعة السودانية من أم درمان أمثال عبد الكريم كرومة، و محمد أحمد سرور، و خليل فرح و احمد المصطفى و إبراهيم الكاشف و عائشة الفلاتية. وكان يردد تلك الأغنيات. وبامتعاض الترزي محمد صالح زهري باشا من اهتمام عثمان الشديد بالموسيقى أكثر من اهتمامه بالحياكة ترك عثمان المحل ليؤسس له والده محلاً صغيراً يمارس فيه مهنة الترزية باستقلالية.


title: عثمان حسين

text: بدأ الفنان عثمان حسين مسيرته الفنية عازفاً لآلة العود في فرقة الفنان عبد الحميد يوسف والذي كان يعتبره أستاذه الأول في حي السجانة بالخرطوم. وفي عام 1947 م إنضم إلى مطربي الإذاعة السودانية في أم درمان.


title: عثمان حسين

text: أتيحت الفرصة لعثمان حسين لتسجيل أغنياته وبثها عن طريق الإذاعة السودانية من خلال شقيقه طه حسين وكان يعمل في مطبعة «ماركوديل» في وسط الخرطوم وهي المطبعة التي كانت تقوم بطباعة نسخ مجلة الإذاعة السودانية «هنا أم درمان». وعندما جاء متولي عيد، مدير الإذاعة إلى المطبعة لاستلام نسخة من المجلة سأل طه عما إذا كان يعرف بعض الأصوات الشبابية الجديدة التي يراها قادرة على التغني في الإذاعة. رشح طه شقيقه عثمان. دخل عثمان حسين الإذاعة ليعرض صوته على لجنة للاختيار من بين أعضائها متولي عيد وقدم للجنة أغنية «إذكريني يا حمامة» دون أن تتم إجازتها ثم كرر التجربة بقصيدة من ألحانه بعنوان «حارم وصلي مالك يا المفرد كمالك» من كلمات الشاعر محمد بشير عتيق بعد ذلك قدم له شقيقه طه حسين قصيدة للشاعر قرشي محمد حسن بعنوان «اللقاء الأول» ومن ثم توالت أغنياته المسجلة في الإذاعة حتى بلغت نحو (120) أغنية وأنشودة.


title: عثمان حسين

text: استطاع عثمان حسين في بداية الخمسينيات من القرن الماضي أن يجذب بفنه وموسيقاه اهتمام قطاع واسع من جمهور المثفقين في السودان الذين كان يُطلق عليهم حتي وقت قريب اسم الأفندية ( المفرد أفندي) ويشمل موظفي الدولة من كتبة ومحاسبين وغيرهم من مستخدمي الخدمة المدنية. وقد أدخل عثمان حسين في بنية الأغنية السودانية المقدمة الموسيقية الطويلة وتنوع اللحن والآداء في الأغنية الواحدة.


title: عثمان حسين

text: لعل أبرز أثر لعثمان حسين في تطوير الأغنية السودانية هو التحول من الأغنية القصيرة المقاطع الخفيفة الإيقاع إلى أغنية أطول فقد كان يضع لأغنياته مقدمة موسيقية تطيل من زمن الأغنية وربما يعزا ذلك إلى تأثره وإعجابه بمقامات الموسيقى العربية التي كانت رائجة في السودان في ثلاثينات وأربعينات القرن الماضي والمنتشرة في فن الغناء المصري حيث تتصدر الأغنية مقدمة موسيقية مطولة قبل الدخول في الميلودي الخاص بها وهي طريقة سار عليها ملحنون عرب من بينهم الموسيقار المصري رياض السنباطي وتظهر بوضوح في أغنيات أم كلثوم و محمد عبد الوهاب وبعض أغنيات عبد الحليم حافظ (رسالة تحت الماء و قارئة الفنجان ألّفهما الشاعر السوري نزار قباني ولحّنهما الموسيقار المصري محمد الموجي). وقد تأثر عثمان حسين بهذا التيار من موسيقي الألحان وقام بتوظيفه في الأغنية السودانية ذات السلم الخماسي. وسار بعد ذلك على هذا النهج عدد من المغنيين والموسيقيين السودانيين.


title: عثمان حسين

text: كذلك أدخل عثمان حسين طريقة جديدة في مسار الميلودي في الأغنية السودانية بحيث يأتي كل كوبليه أو مقطع نصّي بمقدمة موسيقية في قالب لحني يختلف عن وتيرة اللحن في الكوبليه أو المقطع الذي سبقه أو الذي يليه وبذلك تكون الأغنية متنوعة الألحان والمقاطع سريعة التنقلات. ففي أغنية «جايي تترجاني» يختلف لحن وآداء المقطع الذي يبدأ بعبارة: جايي تترجاني.. أغفر ليك ذنبك، عن المقطع الذي يليه والذي يقول: كنت تحلم بالسعادة.. ويأتي هذا المقطع الأخير مصحوباً بموسيقى قوية.


title: عثمان حسين

text: وإذا كان إيجاد النص عادة هو الذي يسبق عملية وضع اللحن والموسيقى عند بناء الأغنية، إلا أن عثمان حسين ابتدع طريقة جديدة بالنسبة للموسيقى السودانية حيث يتم أولاً وضع اللحن ومن ثم البحث عن نص يناسبه أو يتسق معه حتى ولو كان ذلك عن طريق تأليف نص جديد يتوائم مع اللحن المعد سلفاً. ولعل أبلغ مثال لذلك هو أغنية يا ناس لا لا، التي قام بتأليف نصها الشاعر السوداني عبد المنعم عبد الحي. وقد أورد عبد الحي ( المتوفي في عام 1999) قصة الأغنية حيث ذكر بأنه عندما جاء من مصر في منتصف الخمسينيات لقضاء إجازة بالسودان حيث كان يعمل بالجيش المصري، زاره عثمان حسين في منزله بالخرطوم بحري وطلب منه أن يقوم بتأليف كلمات لأغنية تناسب لحن كان يدندن به وهو يقول ( لللا لا.. للالا لللا..لا) . وبدأ عبد الحي في كتابة القصيدة منطلقا من ترنيمة هذه الدندنة.


title: عثمان حسين

text: يميل عثمان حسين إلى إيقاع «السيرة» وهو إيقاع سوداني تقليدي يستخدم الموسيقى المصاحبة لموكب نقل العروس من بيت أبيها إلى بيت الزوجية وذلك في موكب يعرف بالعامية السودانية ب(السيرة)


title: عثمان حسين

text: كغيره من المغنيين السودانيين تنوعت موضوعات أغانيه من القصائد العاطفية التي تتركز على الوصف والشوق والحنين إلى الأغاني الوطنية وغيرها من ألوان الغناء والموسيقى. وقد تعاونت معه مجموعة من الشعراء السودانيين من بينهم السر دوليب وهو أحد الشعراء المتخصصين في كتابة قصائد الأغاني الخفيفة وقدم له أغنيات مثل «اللون الخمري» و «بسامحك يا حبيبي» و «ما بصدقكم» والشاعر محمد يوسف موسى ومن قصائده لعثمان حسين «الدرب الأخضر» و «تسابيح». وغنّى عثمان حسين للشاعر زين عباس عبارة قصيدة «اوعديني» و للشاعر علي محمود التـنقاري قصيدة «كيف لا أعشق جمالك »، وقرشي محمد حسن صاحب أغنية «الفراش الحائر» و عبد المنعم عبد الحي (ناس لا لا)، وعوض أحمد خليفة ( ربيع الدنيا) و حسين بازرعة الذي كان واحد من أبرز الشعراء الذين تغنى عثمان بقصائدهم وكتب أكثر أغانيه رواجاً. كما غنى لشعراء آخرين مثل مصطفى سند وصلاح أحمد محمد صالح وغيره.


title: عثمان حسين

text: كما تغنى عثمان حسين بقصائد وطنية من بينها أغنية «أرضنا الطيبة» التي سجلها في عام 1956 م بمناسبة الاستقلال وهي من كلمات حسين بازرعة كما غني «عرس الدم» لثورة أكتوبر / تشرين الأول 1964 م وهي من كلمات الشاعر محمد الفيتوري وغنى قصيدة «الاشتراكية» للشاعر فضل الله محمد بجانب «العودة الي اليرموك» للشاعر صلاح أحمد إبراهيم وقصيدة «في محراب النيل» للشاعر التجاني يوسف بشير وكلماتها تصور انسياب نهر النيل وتحكي عن مآثره التاريخية وقد كان عثمان حسين معجباً بها وذكر بأنه كان يحلم بأداء أغنية لنهر النيل تماما كما فعل الموسيقار والمغني المصري محمد عبد الوهاب في أغنيته «النهر الخالد» حتى وجد قصيدة في محراب النيل والتي أشادت بها المغنية المصرية الشهيرة أم كلثوم عندما التقت بعثمان حسين خلال زيارتها للسودان عام 1968 م.


title: عثمان حسين

text: حصل عثمان حسين في عام 1975 على وسام العلم والفنون والآداب الذهبي الذي قررت الحكومة السودانية منحه تكريماً له وعرفاناً بجهوده في تطوير وإثراء الأغنية السودانية. وفي عام 1999 حصل على وسام دار الأوبرا المصرية من مصر، ثم منحته حكومة السودان وساماً آخر في عام 2005 وهو نوط الجدارة، وفي عام 2006 م منحته جامعة النيلين بالخرطوم درجة الدكتوراه الفخرية.


title: عثمان حسين

text: توفي في يوم الجمعة 7 يونيو / حزيران 2008 م نتيجة هبوط في القلب إثر إصابته بإلتهاب بسيط تمكن بعده من الذهاب إلى مستشفى الجودة التي مكث فيها حوالي 42 ساعة فقط. دُفِن بمقابر فاروق في الخرطوم .


title: عثمان حسين

text: أشاد بأعمال عثمان حسين الموسيقية والغنائية عدد كبير من مشاهير السودان العاملين في مجال الموسيقى والأغاني ومن بينهم البروفسور علي شمو، وزير ثقافة وإعلام سابق، الذي تحدث لصحيفة الرأي العام السودانية عن عثمان حسين قائلاً: «عثمان حسين يمثل نقطة تحول في تاريخ الأغنية السودانية وهو مدرسة قائمة بذاتها.. لا يشبهها أحد.. متميز في أدائه وألحانه واختياره لأغنياته.. وهو ملحن من الطراز الممتاز وكذلك موسيقار متفرد.. ورجل متميز حتى في أدائه لأغنيات الحقيبة التي أضاف لها من روحه واعتقد إنه صفحة مهمة في تاريخ الفن السوداني».


title: عثمان حسين

text: وقال عنه الشاعر سيف الدين الدسوقي «إن الثقافة تعني عثمان حسين.. فقد كان أنيقاً في اختياره لكلمات أغانيه كما هو أنيق في اختيار ملابسه».


title: عثمان حسين

text: أما الشاعر السوداني محمد يوسف موسى فقد ذكر بأنه يفتخر لاعتباره آخر شاعر غنّى له عثمان حسين في حين ذكر الفنان شرحبيل أحمد قائلا: «عثمان حسين بالنسبة لنا الأب الذي تعلمنا منه طريقة الألحان.. وهو موسيقي الأجيال.. فقده عظيم».


title: محمد باقر المهري

text: آية الله العظمى السيد محمد باقر بن سيد عباس الموسوي المهري (25 ديسمبر 1948 - 4 يوليو 2015) عالم دين ووكيل المرجعيات الشيعة في دولة الكويت، كان وكيلًا لعدد كبير من المراجع في الكويت لذلك لُقِّب بـ«وكيل المرجعيات الإسلامية في الكويت». صنَّفته النسخة العربية من سي إن إن ضمن أقوى الشخصيات الشيعية تأثيرًا في الكويت، ووصفته كلية نتانيا الأكاديمية الإسرائيلية بـ«عالم الدين الشيعي الكويتي الأبرز». درس في الحوزة العلمية في النجف على يد محمد باقر الصدر، وكان إمام مسجد الإمام علي في منطقة العمرية في الكويت، وكذلك رئيس لجنة العلاقات الإسلامية-المسيحية وأمين عام تجمع علماء المسلمين الشيعة في الكويت الذي كان من مؤسسيه. عُرف عنه دعوته الدائم للاستمساك بالوحدة الوطنية ودفاعه الدائم عن الأسرة الحاكمة في الكويت، وفي مداخلة مع شبكة أوربت الإعلامية مع المذيع محمد القحطاني قال المهري: إن تفجير المقاهي في دولة الكويت في ثمانينيات القرن الماضي والتي كانت بفعل بعض الشيعة المتعصبين كانت من باب وطني ، إلا أنه وفي مقابلة أخري أدان محاولة تفجير موكب أمير الكويت آنذاك الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح ووصفها بالأعمال الإرهابية، وتربطه علاقات ببعض أفراد الأسرة الحاكمة. قام المهري بكتابة كتاب واحد يحمل اسم فلسفة الحج وأسراره عام 2014.


title: محمد باقر المهري

text: هو محمد باقر الموسوي المهري بن عباس بن محمد بن عباس بن علي بن إبراهيم بن محمد بن علي بن هيبة الله بن عبَّاد الله بن عبد الرضا بن عبد النبي بن محمد بن عبد الرضا بن عبد النبي بن علي بن أحمد المدني بن محمد بن موسى بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أبي يحيى محمد بن أحمد الزاهد بن إبراهيم المجاب (المدفون في حرم الإمام الحسين) بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب.


title: محمد باقر المهري

text: يرجع نسبه إلى الإمام موسى الكاظم (وهو نسب عائلة الموسوي)، هاجر أحد أجداده من المدينة المنورة إلى منطقة الأحساء شرقي الجزيرة العربية من قرية تويثير في الهفوف (المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية) واستقر أجداده هناك عهود طويلة إلى أن نازعتهم القبائل المتعصبة وصعوبة المعيشة فهاجر جماعة منهم من بينهم جد المهري أحمد المدني بأواخر القرن الثالث عشر إلى إيران وتحديدًا لمدينة مهر ثم انتقلوا إلى الكويت، ولد محمد باقر المهري في جمادي الأول عام 1367 هـ في الكويت وكان والده عباس محمد المهري من كبار العلماء وأساتذة الحوزة العلمية في النجف ومن أبرز علماء الكويت، صاحب المؤلفات الكثيره في علم الفقه والأصول، صاحب كتاب الآفاضات في حكم المشكوك التذكية من الحيوانات.


title: محمد باقر المهري

text: بدأ دراسته في الحوزة العلمية في النجف وهو في سن لم يبلغ الحلم (السطح العالي) عند مجتبى اللنكراني (الرسائل والمكاسب) و (الكفاية) عند صدرا البادكوبي وكذلك عند حسين الراستي الكاشاني وغيرهم، وبعد أن تجاوز هذه المرحلة من الدراسة حضر البحث الخارج (الفقه والأصول) لدى أبو القاسم الخوئي ومحمد باقر الصدر. انتقل المهري لاستكمال دراسته في حوزة مدينة قم بعد فترة إثرة تضييق ومطاردة أفراد النظام الصدامي له ولرموز الشيعة عمومًا.


title: محمد باقر المهري

text: ويعد المهري رئيس مجلس العلاقات الإسلامية المسيحية.يؤكد المهري دائما علي أهمية التعاون الإسلامي المسيحي من أجل فلسطين والقدس. يذكر المهري قضية القدس وفلسطين المحتلة سنويًّا، وذكر في يوم القدس العالم عام 2013: .


title: محمد باقر المهري

text: كان المُهري شديد اللفظ في بيانه، فوصف إسرائيل تارة بـ«الغُدة السرطانيَّة في جسم الأمَّة الإسلاميَّة» وتارة أخرى بـ«الدُويلة المجرمة»، ووصف المنادين بمنع إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف بـ«أدعياء علم وفقه».


title: محمد باقر المهري

text: قام المهري بتأسيس الأمانة العامة لتجمّع علماء الشيعة في الكويت عام 2001 وهذا التجمع يُعرف عنه شجبه لأعمال حزب الله الكويتي.


title: محمد باقر المهري

text: في خُطب الجمعة التي كان يلقيها في مسجد الإمام علي في العمرية، ركَّز المهري على الوحدة الوطنيَّة والأخوة الإسلاميَّة للوقوف ضد مُخطَّطات «أعداء الإسلام»، كما طالب في أكثر من مرة بجع عاشوراء عطلة رسميَّة لأن «الحسين للجميع وليس للشيعة فقط». في إحدى رسائله، ذكر المهري عدم جواز التعرَّض لمقدسات ورموز كافة الأديان والطوائف الإسلامية وحتى المسيحيَّة، كما دعا إلى تهنئة المسيحيين بأعيادهم وفق أساسٍ فقهيٍّ وشرعي.


title: محمد باقر المهري

text: كان معارضًا للرئيس العراقي صدام حسين إلى يومنا الحاضر، وأودي في سبيلها بالاعتقال لعدة مرات، وتعرض للتعذيب في الكويت وحُكم عليه بالإعدام في العراق في عام 1989 لمعاداته النظام الصدامي ومعارضته وقوف الحكومة الكويتية بجانب النظام الصدامي من قبل أن يأتي صدام ليغزو الكويت.


title: محمد باقر المهري

text: اُتّهم بتدبير تفجيرات مكة عام 1989 ولكن تمت تبرئته من قبل السلطات السعودية، لديه علاقات واسعة مع أمراء وشيوخ الكويت ودول الخليج ويعتبر من الأشخاص المقربين من الشيخ صباح الأحمد وتتبادل الزيارات الودية بينهم بشكل مستمر وهو موضع ثفة من قِبَل السلطات الكويتيَّة. للسيد محمد باقر المهري دور بارز في الانتخابات الكويتية حيث أن رأيه في المرشحين له تأثير كبير في النتائج الانتخابية غالبًا حسب اعترافات بعض النواب الذين أكدوا بأن سقوطهم كان بسبب موقف المهري ومنهم مبارك الدويلة وآخرون


title: محمد باقر المهري

text: علاقة المهري بزوجته «أم جعفر» علاقة متينة جدًّا، وقد تزوَّج بعمر الثامنة عشر من ابنة المحقق عبد العزيز الطبطبائي اليزدي، وهو ابن جواد الطبطبائي اليزدي مؤلف كتاب العروة الوثقى، وقد وُلد أول أبناؤه، "جعفر"، في عام 1971، تلاه 5 أولاد ذكور واثنين إناث، إلا أن ابنه الثاني قد توفِّي وهو في عمر العشرين. يقول واصفًا علاقته بزوجته عندما سُئل حول تعدِّد الزوجات: ، كما يذكر أيضًا أنه دائمًا ما يحفظ أشعار الغزل ليُردِّدها على مسامعها، ولا يأكل الطعام إلا بوجودها قربه.


title: محمد باقر المهري

text: كان آخر خطاب للسيد المهري في أحد دواوين منطقة الرميثية حول تفجير مسجد الإمام الصادق، حيث ذكر كعادته الوحدة والأخوة الإسلامية بين السنة والشيعة. توفي في منزله الكائن في منطقة الجابرية يوم السبت 4 يوليو 2015 الموافق 17 رمضان 1436هـ بسبب إصابته بجلطة نتيجة ارتفاع في الضغط.


title: محمد باقر المهري

text: شُيِّع محمد باقر في الكويت قبل نقل جثمانه بواسطة طائرة أميرية وتشييعه في مدينتي كربلاء والنجف في العراق ودفنه في مقبرة وادي السلام.


title: محمد باقر المهري

text: في مدينة النجف، كان تشييعه من مسجد الطوسي مرورًا بالروضة الحيدرية حيث صُلِّى عليه هناك بإمامة الشيخ محمد إسحاق الفياض وحضور الشيخ الدكتور همام حمودي وعدد غفير من المشايخ والحضور.


title: محمد باقر المهري

text: نعى المهري المهري العديد من الأطياف المجتمع الشيعية والسنية والمسيحية، وذكر العديد من المعزِّين جهود المهري في نشر الوحدة والتسامح بين مُختلف فرق وطوائف المجتمع.


title: إينياك

text: إينياك وتختصر كان أول حاسوب إلكتروني عام الغرض. صُمم في الولايات المتحدة وكان غرض تصميمه واستخدامه الأساسي في حساب جداول ضرب المدفعية لمصلحة مختبر أبحاث المقذوفات التابع للجيش الأمريكي، وكان من أول برامجه برنامج لدراسة إمكانية تصميم القنبلة الهيدروجينية.


title: إينياك

text: و كان أول حاسب إلكتروني لأغراض عامة ولكن في الأساس فإن بنيته غير سلسة والذي يعني أن إعادة برمجته أساسيا تتطلب إعادة توصيله. وآلات Z الخاصة بـ Konrad Zuse، مع الإليكتروميكانيكي يكون أول آلة عاملة تقدم ميزة الحساب الأوتوماتيكي للأرقام الثنائية والقدرة على البرمجة بطريقة عملية وملائمة.وقد تميز هذا الجهاز بأنه كان يجري عملية الضرب لرقمين خلال ثلاثة في الألف من الثانية.ومن مميزاته أيضا، انه كان يوصل بين وحداته المختلفة بواسطة اسلاك.


title: إينياك

text: يحتوي على 18000 صمام مفرغ من الهواء و 500000 وصلة، ويحتوي على 6000 مفتاح للسماح بتشغيل البرنامج، واحتاج إلى مساحة غرفة كبيرة عرضها 8 متر تقريباً وكان يزن حوالي 30 طن واستغرق لحام أسلاكه حوالي سنتين ونصف، بقي هذا الجهاز في الخدمة حتى عام 1955م، حيث توقف العمل به نهائياً بعد مرور ما يقارب 9 سنوات من الخدمة، لم يُستخدم كثيراً نظراً لمشاكل الحرارة الزائدة في الصمامات.


title: إينياك

text: كانت الخطوة الثانية من مراحل تطور الحاسب الآلي وقد تم في معهد موري للهندسة الألكترونية في جامعة بنلسفانيا في عام 1941، قام به اثنان من الخريجين هما ماوشلي وبرسبر إكرت، وخلال الحرب العالمية الثانية احتاج الجيش الأمريكي إلى اسلوب جديد في حساب الزمن الذي تقطعه القذيفة من لحظة انطلاقها إلى لحظة ارتطامها بالهدف، فقد كانت طريقة حسابها تستغرق 15 دقيقة في بداية اندلاع الحرب وهذا وقت طويل بالمنظور العسكري.


title: إينياك

text: بقيت هذه الطريقة متبعة حتى عام 1941، عندما مارس ماوشلي واكرت عملهما في مجال الحاسبات الالكترونية، في كلية موري وتمكنا في 1943م من تقديم اقتراح إلى حكومة الولايات المتحدة يتضمن تقليص الزمن اللازم لحساب سرعة القذائف إلى 30 ثانية بدلا من 60 ثانية، باعتمادهم على اسلوب التحليل الإلكتروني.لكنها لم تكن مجديه بسبب حدوث خطأ كل 15 دقيقة نتيجة لتلف أحد الصمامات.


title: إينياك

text: وفي 1946م وبعد انفاق ما يقارب من 400,000 دولار على الابحاث الالكترونية تمكن ماوشلي واكرت من التوصل إلى إينياك.


title: إينياك

text: موّل تصميم وبناء حاسب إينياك من قبل جيش الولايات المتحدة، وفرقة المعدات الحربية ووقيادة التطوير والبحث، بقيادة اللواء غلادوين إم.بارنيس. كانت التكلفة الإجمالية نحو 487 ألف دولار، أي ما يعادل 7,195,000 دولار في عام 2019. وُقع عقد البناء في 5 يونيو، 1943؛ وبدأ العمل على الحاسوب سرًا في كلية مور للهندسة الكهربائية في جامعة بنسلافينيا في الشهر التالي، وذلك تحت الاسم الرمزي «المشروع بي إكس»، وكان جون غريست برينرد الباحث الرئيسي فيه. أقنع هيرمان إتش. غولدستين الجيش بتمويل المشروع، ما جعله مسؤولًا عن الإشراف عليه لصالحهم.


title: إينياك

text: صُمم إينياك من قبل جون موشلي وجي.بريسبر إيكرت من جامعة بنسلفانيا، الولايات المتحدة. تضمن فريق مهندسي التصميم المساعدين في التطوير روبرت إي. شو (الجداول الوظيفية)، وجيفري شاون شو (مُقسم/جاذر-التربيعي)، وتوماس كيت شاربليس (مبرمج رئيس)، وفرانك مورال (مبرمج رئيس)، وآرثر بيركس (مُضاعف) وهاري هاسكي (قارئ/طابع) وجاك ديفيس (المجمعات). تولت مبرمجات إينياك القيام بعمل تطويري بارز. في عام 1946، استقال الباحثون من جامعة بنسلافينيا وشكلوا شركة إيكريت-موشلي للحواسيب.