title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: استُخدمت مبادئ (إيه إيه) لتشكيل العديد من الزمالات الأخرى المصممة خصيصًا لأولئك الذين يحاولون الشفاء من أنواع عديدة من الباثالوجيا (الأمراض) تُصر كل منها على علاج المريض من الداء الذي أوصله إلى الزمالة.


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: في بعض الحالات، حين كيّفت مجموعات أخرى من برنامج الاثنتي عشرة خطوة خطوات (إيه إيه) كمبادئ توجيهية، اختلفت الخطوة الأولى لكل منظمة، وهي تُغيّر في بعض الأحيان للتأكيد على أهمية المبادئ لتلك الزمالات، أو لإزالة اللغة المتحيزة جندريًا.


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: تترافق التقاليد الاثنا عشر مع الخطوات الاثنتي عشرة. توفر التقاليد إرشادات لحكم المجموعة، وقد طُوّرت في منظمة «مدمنو الكحول المجهولون» في سبيل تقديم المساعدة لحل النزاعات في مجالات الدعاية، والسياسة، والدين، والمالية. التقاليد الاثنا عشر الخاصة بمنظمة «مدمنو الكحول المجهولون» هي:


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: تُمثَّل البنية البشرية في برنامج الاثنتي عشرة خطوة رمزيًا في أبعاد ثلاثة، هي: المادية، والعقلية، والروحية. من المفهوم أن المشاكل التي تتفاعل معها المجموعات تظهر في كل بُعد. يُوصف البُعد المادي بالنسبة للمدمنين ومعاقري الكحول بأحسن طريقة من خلال رد فعل الجسم المشابه للحساسية، ما يؤدي إلى إجباره على الاستمرار باستخدام المواد بعد الاستخدام الأولي. يشير البيان في الخطوة الأولى إلى أن الفرد «ضعيف» أمام السلوك ذي الصلة بإساءة استخدام المواد المخدرة في مسألة تشير إلى انعدام السيطرة على سلوكه القهري، والذي يستمر على الرغم من كل العواقب السلبية التي قد يتعرض لها نتيجةً لذلك.


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: يُوصف الهوس الذهني بالعمليات المعرفية التي تسبب للفرد تكرار سلوكه القهري بعد فترة ما من الإقلاع عن ممارسته، إما بإدراك أن النتيجة سوف تكون عدم القدرة على التوقف عن السلوك المعين، أو العمل تحت وهم أن النتيجة ستكون مختلفة. يشير الوصف في الخطوة الأولى من حياة معاقر الكحول أو المدمن أنه «غير قابل للإدارة»، في إشارة إلى عجزه عن الإتيان بقرار متعلق بما ينبغي عليه أن يشرب أو يدمن الكحول مجددًا.


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: يُعتبر الكفيل شخصًا ذا خبرة أكبر في الشفاء يُوجّه المريد الأقل خبرة من خلال خطوات برنامج الاثنتي عشرة خطوة. يُشجع الأعضاء الجدد في البرنامج على تكوين علاقة مع كفيل واحد على الأقل لديه كفيل بدوره، وينفذون الاثنتي عشرة خطوة بأنفسهم. تؤكد المنشورات من زمالات الاثنتي عشرة خطوة أن الكفالة هي «علاقة فرد مع فرد» (علاقة غير هرمية) من التجارب المشتركة التي تركز على العمل في الخطوات الاثنتي عشرة. وفقًا لمنظمة «مدمنو المخدرات المجهولون»:


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: يشارك الكفلاء خبرتهم وقوتهم وأملهم مع مريديهم. لا يؤدي الكفيل دور المستشار، ولا الأب، ولا مستشار الزواج، وهو ليس عاملًا اجتماعيًا، ولا معالِجًا يقدم نوعًا من المشورة المهنية. الكفيل ببساطة هو مدمن آخر في طور الشفاء مستعد لمشاركة رحلته/ها خلال الخطوات الاثنتي عشرة.


title: برنامج الاثنتي عشرة خطوة

text: منظمة «مدمنو الكحول المجهولون» هي الأكبر الإطلاق ضمن برامج الاثنتي عشرة خطوة (والتي انحدرت منها برامج الاثنتي عشرة خطوة الأخرى)، متبوعة بمنظمة «مدمنو المخدرات المجهولون»؛ يتعافى غالبية أعضاء الاثنتي عشرة خطوة من إدمان الكحول أو المخدرات الأخرى. بشكل عام، تُعالج معظم برامج الاثنتي عشرة خطوة أمراضًا أخرى غير إدمان المخدرات. على سبيل المثال، يساعد ثالث أكبر برامج الاثنتي عشرة خطوة، المعروف باسم آل-آنون، أعضاء العائلة وأصدقاء مدمني الكحول والأنواع الأخرى من الإدمان. إن نحو عشرين بالمئة من برامج الاثنتي عشرة خطوة مخصصة للشفاء من إدمان المخدرات، وتعالج الثمانون بالمئة الباقية العديد من المشاكل الممتدة من الدَين حتى الاكتئاب. سيكون من الخطأ افتراض أن فعالية مناهج الاثنتي عشرة خطوة بمعالجة المشاكل في مجال معين تُترجم لمجالات أخرى. وبالتالي، يُوجَّه القراء إلى الأقسام ذات الصلة بمشكلتهم في كل مجموعة.


title: الضمان

text: الضمان في اللغة: مصدر الفعل ضَمِن بمعني كَفَل، مشتق من التضمن؛ لأن ذمة الضامن تتضمن الحق. وفي اصطلاح علماء علم فروع الفقه: التزام شخص بأداء ماوجب على غيره من الحقوق المالية. مثال ذلك: أن يطلب محمد من خالد أن يبيعه سيارته بعشرين ألف ريال مؤجلة إلى سنة، فيقول سعيد بِعْهُ وأنا ضامن لك ثمنها، أو يقول بِعْهُ وهي عليَّ، أو نحو ذلك.


title: الضمان

text: فمن الكتاب قول الله تعالى :(وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )، "أي كفيل". ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم:"" الـزعيـم غـارم "". ومعنى الحديث: أن الكفيل أو الضامن الذي ضمن مافي ذمة غيره من الديون هو في الوقت نفسه غارم، و"الغارم: من عليه دين"، "والغرم هو الدين"، "والمراد: أن يلزمه الدين كما لزم المدين الأول الذي كفله أو ضمنه". وقد أجمع العلماء على جواز الضمان.


title: الضمان

text: في المعاملات التجارية والقانونية، والضمان هو من قبل طرف واحد إلى الطرف الآخر أن وقائع محددة أو ظروف صحيحة أو سيحدث، ويسمح للطرف الآخر إلى الاعتماد على هذا التأكيد، وتسعى بعض نوع من العلاج إذا لم يكن صحيحا أو اتباعها.


title: الضمان

text: في المعاملات العقارية، الضمان عام الفعل 1" هو اتفاق أن [عنوان [(الملكية) | لقب]] للمشتري لقطعة أرض وسيتم الدفاع عنها. Aعمل محدودة الضمان"'، من ناحية أخرى، هو الوعد الذي سيتم الدفاع عن اللقب ضد مجموعة محدودة من المطالبات التي عادة ما تكون المطالبات الناشئة عن incumberances التي تنفذها المانح. وهكذا، فإن الفعل الضمان العام يربط المانح للدفاع عن اللقب ضد جميع المطالبات حتى تلك التي تنشأ من أصحاب السابقة، في حين، وعمل محدودة الضمان فقط وعادة ما يربط المانح للدفاع عن اللقب ضد المطالبات الناشئة عن عقد عندما المانح سند الملكية. وعقد الضمان المحدود هو عمل من خيار بالنسبة للبنوك عند بيع الممتلكات ممنوع.


title: الضمان

text: لضمان ضمني واحد هو أن تنشأ من طبيعة المعاملة، والفهم الأصيل من قبل المشتري، وليس من تمثيل صريح من البائع.


title: الضمان

text: فهذا يعني ضمنا "ضمان للرواج" 'في"، ما لم يتم التعرف التنازل صراحة بالاسم، أو بيع ومع عبارة" كما هي "أو" مع كل العيوب. " ليكون "للاتجار"، وعلى السلع يجب أن تتوافق بشكل معقول لتوقعات مشتر العاديين، أي أنهم ما يقولون هم. على سبيل المثال، الفاكهة التي تبدو ورائحة جيدة ولكن العيوب وإخفاء ينتهك ضمان ضمني للرواج إذا نوعيتها لا تلبي معايير لهذه الفاكهة "، كما يمر عادة في التجارة". في ماساتشوستس حماية المستهلك القانون، فمن غير قانوني إلى نفي هذه الضمان على السلع المنزلية بيعها للمستهلكين الخ.


title: الضمان

text: فهذا يعني ضمنا "ضمان من الملاءمة لغرض معين" 'في" عندما مشتر يعتمد على بائع لتحديد السلع التي تتناسب مع طلب محدد. على سبيل المثال، يتم انتهاك هذا الضمان للمشتري عندما يسأل ميكانيكي لتوفير اطارات مخصصه للثلوج ويتلقى الإطارات التي تعتبر غير آمنة لاستخدامها في الثلوج. ويمكن أيضا أن يكون هذا الضمان الضمني التنازل صراحة بالاسم، ومن ثم تحويل مخاطر عدم اللياقة العودة إلى المشتري.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: محمد عابد عبد الجواد لاعب كرة قدم سعودي سابق، ومدرب كرة قدم حالي، مواليد 1962م في مدينة جدة غرب السعودية، لاعب ظهير أيسر سابق في النادي الأهلي والمنتخب السعودي لكرة القدم.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: وعبد الجواد يعد أحد أبرز النجوم في تاريخ كرة القدم السعودية نظراً للمساهمات الكبيرة في تحقيق عدد من الانجازات والتي تعتبر بداية أمجاد الكرة السعودية على الصعيد الدولي وخاصة القاري لعب محمد لمدة تزيد عن 15 عاماً قبل أن يتوقف عن الكرة وفي رصيده عدد هائل من الانجازات والبطولات التي وضعته في ذاكرة كل الجماهير السعودية للأبد.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: كانت البداية الفعليه لنجومية الكابتن محمد عابد عبد الجواد في نهاية السبعينات حين شارك المنتخب السعودي لفئة الشباب في دورة ودية في مدينة دبي، بالإمارات وقد قدم محمد عبد الجواد مستوى رائع في تلك البطولة الأمر الذي جعل المدرب البرازيلي مانييلي بالاستعانة بمحمد عبد الجواد في المنتخب الأول في التصفيات النهائية لكأس العالم 1982م وقدم محمد عبد الجواد أفضل مستوياته في تلك الفترة والتي نالت على إشداة الجمهور الرياضي بكافة ميوله فكانت تلك البداية والانطلاقة لهذا النجم الدولي الكبير في رحلته الدولية المظفرة.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: و كان لقاء منتخبنا الوطني أمام نظيره الكويتي في أواخر عام 1981م الذي أقيم على ملعب الأمير فيصل بن فهد ضمن التصفيات النهائية عن قارة آسيا المؤهلة لكأس العالم أول لقاء رسمي للظهير الطائر عبد الجواد مع الأخضر في مشواره الكروي وقدم محمد عبد الجواد مستوى رائعا وعطاء كبير ولم ترهبه السمعة الكبيرة التي يتمتع بها نجوم الكرة الكويتية والمتراصين في خط المقدمة فجاسم يعقوب وفيصل الدخيل وفتحي كميل والعنبري عجزوا عن تجاوز عبد الجواد بل انه تفوق عليهم في كثير من الألعاب فهاجم محمد عبد الجواد بمهارة ودافع بقوة عن العرين الأخضر.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: بعد بروز عبد الجواد مع الأخضر في التصفيات النهائية لكأس العالم عن قارة آسيا 1982م وتقديمه لأفضل المستويات في المباريات 6 التي خاضها الأخضر ضد الكويت والصين ونيوزلندا وأصبح مركز الظهير الأيسر حكرا عليه فلم يستطع أي من اللاعبين ابعاده عنه وظل محمد عبد الجواد محافظا على تألقه بل أن مستواه يتطور بين مباراة إلى أخرى.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: رحلة عبد الجواد مع الأخضر كانت رائعة ومشوقة فطوال مشواره الكروي المميز مع المنتخب والتي بدأت في أول الثمانينات الميلادية وانتهى بعد المشاركة المشرفة للأخضر في كأس العالم 1994م التي اقيمت في الولايات المتحدة الأمريكية


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: كان عبد الجواد ضمن كوكبة النجوم التي حققت لمنتخبنا الوطني الانجازات الرائعة التي لا يمكن ان تنسى فتأهل لأولمبياد لوس أنجلوس والحصول على كأس آسيا مرتين أعوام 1984م و1988م وبلوغ نهائيات كأس العالم للمرة الإولى في تاريخ الرياضة السعودية كان فيها محمد عبد الجواد حاضرا ومميزا ونجما كبيرا صال وجال وقدم أحلى العروض وأفضل المستويات.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: عرف عن عبد الجواد قدرته على إحراز الأهداف الجميلة بفضل قدرته على التصويب القوي والمركز من مسافات بعيدة وكان له عدد من الأهداف الجميلة التي لا يمكن للمتابع الرياضي ان ينساها أبرزها هدفه في مرمى المنتخب الكاميروني ضمن كأس الأمم الأفرو آسيوية للمنتخبات فقد أطلق عبد الجواد في تلك المباراة صاروخا بعيد المدى لم يرها حارس الكاميرون الا وهي تعانق شباكه.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: بعد أن اعتزل محمد عبد الجواد الكرة توقع الجميع أن يتجه للتدريب أو التحكيم لكنه رفض اقتحامها وسلك طريقاً آخر وهو جلب لاعبين من أوروبا وأمريكا الجنوبية للأندية الراغبة في التعاقد معهم واتجاه عبد الجواد هذا يعود لتمتعه بعلاقات رائعة مع كثير من المكاتب في العالم فضلا عن اجادته التحدث بعدة لغات منها البرتغالية والإنجليزية.


title: محمد عبد الجواد (لاعب كرة قدم)

text: ولكن بسبب مشكلة ما تم ايقافه ترخصيه لمزاولة مهنة وكالة التعاقدات، ليذهب إلى مجال التحليل الفني، وهو يعمل منذ عام 2009 وحتى 2014 مع قناة الجزيرة الرياضية. ثم انتقل للتحليل في قناة MBC pro sports وما زال في عمله حتى اليوم.


title: الثور الهائج

text: الثور الهائج هو فيلم أنتج عام 1980 للمخرج مارتن سكورسيزي، بناء على سيرة الملاكم المعروف جيك لاموتا، «الثور الهائج: حكايتي». الفيلم من بطولة روبرت دي نيرو (الحاصل على جائزة أكاديمية لأفضل ممثل في هذا الفيلم) مؤدياً شخصية جيك لاموتا، وهو ملاكم هائج سريع الغضب يعزل نفسه عن أصدقائه وعائلته. من الممثلين الآخرين «جو بيشي» (المرشح للجائزة الأكاديمية لأفضل ممثل مساعد) كأخ ومدرب لاموتا، بالإضافة إلى الممثلة «كيثي موريارتي» كزوجته، ونيكولاس كولاسانتو، وثيريسا سالدانا، وفرانك فينسينت. الفيلم من إنتاج روبرت تشارتوف وإروين وينكلر. صدر في مدينة نيويورك في 14 نوفمبر عام 1980.


title: الثور الهائج

text: تغطي قصة الفيلم مرحلة حياة الملاكم الأمريكي جيك لاموتا وتمتد لنحو ثلاث وعشرين عامًا، من عام 1941م لعام 1964م، تبدأ القصة وتستعرض نشأته في حي فقير بمدينة نيويورك الأمريكية، وكفاحه وصعوده والمواقف الصعبة التي مر بها، حتى أصبح بطل الملاكمة الأول في الوزن المتوسط، وحصوله على ملايين الدولارات وتبديده لأمواله وزواجه مرتين وأيضًا علاقاته بمن حوله والعنف مع أقرب الناس له وخاصة مع زوجته الثانية التي أحبها كثيرًا


title: الثور الهائج

text: حيث برزت القصة حياة تلك الملاكم كشخص سطحي وأناني ومعقد، يشاهد كل عالمه ينهار أمامه، بسبب الغيرة والشكوك القاتلة، التي أوصلته حد الجنون، والتي هيمنت على علاقته مع زوجته الثانية، وكيف أنه كان يصب غضبة في حلبة الملاكمة، حتى ينتهي به الحال بالعمل ككوميدي داخل إحدى الحانات الليلية الرخيصة.


title: الثور الهائج

text: بذل المخرج جهد كبير وغير عادي بتصوير المباريات بشكل واقعي كان غير مسبوق من ذي قبل، وتعمد إدخال الكاميرات لمباريات الملاكمة من خارج الحلبة وداخلها حتى يقدم صورة واقعية عن العنف المرتبط باللكمات والتفاصيل الوحشية والدموية حتى يُشعر المشاهدين بكل شيء على حقيقته حتى يفكروا، طغت مشاهد مباريات الملاكمة على الأحداث.


title: الثور الهائج

text: استغرق التصوير عدة أسابيع وتم استخدام المؤثرات الخاصة المستخدمة بأفلام الخيال العلمي، وتم التصوير حسب التسلسل الزمني لتقدم البطل بالعمر مع الزيادة التدريجية بالوزن.


title: الدعارة في الفلبين

text: الدعارة في الفلبين غير قانونية، على الرغم من تغلغلها الواسع داخل المجتمع في بعض الأماكن نتيجة غياب الجهات المختصة المسؤولة عن جرائم الجنس والعاملين فيه. شُدِدت في الآونة الأخيرة عقوبة الإتجار بالبشر للسجن مدى الحياة، بموجب ما ينص عليه قانون محاربة الإتجار لسنة 2003. تستطيع الحصول على الدعارة من البارات، النوادي الليلية، كاريوكي بار (المعروفه أيضا باسم "كيه تي في إس")، صالات المساج، بيوت الدعارة (تعرف أيضا باسم كاسا)، بنات الليل ومرافق الخدمات.


title: الدعارة في الفلبين

text: في دراسة أجرتها جامعة الفلبين للمعهد السكاني ومؤسسة البحث والتطوير الديموغرافي بعنوان «دراسة حول الخصوبة والحياة الجنسية لدى الشباب» عام 2002، وجدت أن نسبة 19% من الشباب قد دفعوا مالا لقاء الحصول على خدمات جنسية، وأن 11% تلقوا مدفوعات مالية مقابل الخدمات.


title: الدعارة في الفلبين

text: وفقا لإحصائية تم إجراءاها عام 2013، تم تقدير عدد العاملين في الدعارة بالبلاد بأكثر من 500,000 شخص عندما كان يبلغ عدد سكان الفلبين 97.5 مليون نسمة. لكن في دراسة أُجريت عام 2005، صرَّح السيناتور باي كايتانو في مطالبتها بقانون مناهضة الدعارة (رقم الوثيقه 2341، في عقد 2010) أن رقم الأشخاص المتورطين بأعمال مرتبطة بالدعارة يمكن أن يصل إلى أكثر من 800,000 شخص. تم تقديم الوثيقه مرة أخرى في عام 2013 تحت رقم 3382، وفي عام 2015 تحت رقم 2621.


title: الدعارة في الفلبين

text: تتمركز أماكن الدعارة في الأماكن الشعبية والأماكن السياحية. الأمر الذي جذب اهتمام وسائل الإعلام للبحث والتقصي عن مصادر تمويل هذه الأعمال خصوصا السياحة الجنسية والتي تقدمها الفتيات في النوادي الليلية. لعل أشهر المدن التي تنتشر بها هذه السياحة هي مدينة اولونجابو، مدينة انجلس، ليجازبي في ألباي، مدينة باساي وخليج سوبيك في زامباله، يكون السياح غالبا هم رجال أعمال من شرق أسيا والعالم الغربي.


title: الدعارة في الفلبين

text: كانت أعلى نسب ممارسة الدعارة في البلاد من نصيب مدينتي اولونجابو وأنجيلز سيتي في فترة تواجد الجيش الأمريكي في قاعدة خليج سوباك البحرية وقاعدة كلارك الجوية. مع انفجار بركان مونت بيناتوبو في عام 1991 وتحطيمه لأغلب القاعدة الجوية قامت الولايات المتحدة بإغلاق القاعدة في عام 1992. نتج عن ذلك إغلاق العديد من بيوت الدعارة لكن مع قرار عمدة مانيلا، الفريدو ليم، بتجريم تجارة الجنس في منطقة ارميتا في مانيلا في بداية دورته الانتخابية في عام 1992، إنتقلت العديد من الأموال للإستثمار في مدينة أنجيلز سيتي مؤسسين بذلك مركزا جديدا للسياحة الجنسية.


title: الدعارة في الفلبين

text: لا يوجد سبب وحيد وأساسي يمكن أن يفسر الانتشار الكبير للدعارة في الفلبين، لكن يمكن القول أن الفقر له النصيب الأكبر في ذلك لكن يرجع أيضا إلى نظرة الشعب الفلبيني إلى المال وتقبل ثقافتهم لفكرة الدعارة دورا كبيرا في الانتشار.


title: الدعارة في الفلبين

text: وفقا لاحصائية نشرتها حكومة الفلبين في عام 2015، فان نسبة الفقر في الدولة قد تخطت حاجز "26.3%" من نسبة السكان، وحتى مع انخفاض هذة النسبة في الأعوام السابقة لا يزال يعتبر أحد أهم أسباب انتشار الدعارة وممارسة الفتيات وعائلتها لهذا النوع من الأعمال ليحافظوا على مستوى معيشة ثابت. عدد كبير من الفتيات اللاتي سافرن إلى مدينة انجلس كانوا في الأصل من الريف وخصوصا مدينة سامر، ليتي، بيسايا رأوا صديقاتهم يعيشون في مستوى أفضل بسبب عملهم في الدعارة.


title: الدعارة في الفلبين

text: لا يمكن اعتبار الفقر هو السبب الأساسي للانتشار الكبير لهذه الصناعة فتوجد بلاد بها نسبة فقر أكبر ولكن بنسبة دعارة أقل مما يثبت ان انتشار الدعارة متعلق بموافقة ثقافة الشعب.


title: الدعارة في الفلبين

text: انتشرت الدعارة في مدينة انجلس في أنحاء قاعدة كلارك الجوية منذ أوائل ستينات القرن الماضي، عند تواجد القوات في المدينة بسبب حرب فيتنام. ومع بداية فترة السبعينات، كان الشارع الرئيسي لمدينة أولنجابو يحتوي على أكثر من 30 فتاة ليل يستهدفون أفراد الجيش الأمريكي. منذ ذلك الحين سميت المدينة "بمدينة الخطئية".


title: الدعارة في الفلبين

text: اشترطت القوات الأمريكية على المومسات أن يجروا اختبارات الأمراض الجنسية كالزهري في هئيات الصحة الحكومية قبل حصولهم على رخصه مزاولة المهنة، مؤكدين على الجنود أن لا يمارسوا الجنس إلا مع من لدية رخصه بذلك. كما أرسلت هيئات الصحة صور من جاءت نتيجته سلبية أي مصاب بأمراض إلى القواعد الأمريكية.


title: الدعارة في الفلبين

text: لم يتغير سيناريو المدينتين كثيرت بعد إغلاق الحكومة الأمريكية للقاعدتين، فكل ما تغير هو الزبون فسريعا ما تبدل الزبون من الجندي الأمريكي إلى رجل الأعمال وانتشار مفهوم السياحة الجنسية لتتحول مدينة انجلس إلى وكر للباحثين عن الجنس تحت اسم الترفيهة.


title: الدعارة في الفلبين

text: في عهد المحافظ جاين جوردن تم إغلاق البارات في ظاهر الصورة، لكن في الواقع تم نقل هذه البارات إلى مدن مجاورة مثل باريو باريتو والتي تحتوي على أكثر من 40 بار ونادي ليلي.


title: الدعارة في الفلبين

text: تدخل بعض النساء إلى صناعة البغاء بعد أن يصبحن أمهات غير متزوجات. تتنوع أسباب هذة الظاهرة من انحدار مستوى الثقافة الجنسية مرورا بتقبل ثقافة المجتمع الفلبيني للدعارة وافتخار الذكور بعدد النساء التي حملت منه وانتهاءا بحالة الفقر الشديدة التي تجتاح أغلب الأماكن.


title: الدعارة في الفلبين

text: أكثر من نصف الأطفال المولودة كل عام تكون من علاقة غير شرعية ولا يتم تسجيلهم، ومؤخرا أعلنت الحكومة الفلبينية أن نسبة زيادة الأطفال غير الشرعيين تزداد بمعدل 2% كل عام.


title: الدعارة في الفلبين

text: النساء والأطفال العاملين في مجال الدعارة هم الأكثر عرضه لعمليات الإغتصاب، القتل، الإيدز والأمراض المنتقلة جنسيا.


title: الدعارة في الفلبين

text: تشير الدراسات الاستقصائية إلى أن 34% من النساء التي تعمل في مجال الدعارة قد دخلوها لدعم أبائهم الفقراء، 8% لدعم أشقاء غير قادرين على العمل، 28% لدعم أزواج أو عشيقهم. بينما قال أكثر من 20% بأنها وسيله جيدة وسهلة لكسب المال في حين قال 2% بأنهم يستمتعون بالعمل.


title: الدعارة في الفلبين

text: اعترف ثلث العدد بأنهم قد تعرضوا للعنف الجسدي والتحرش أغلبها جاءت من رجال الشرطة يليهم مسئولي المدينة ثم أفراد العصابات.


title: الدعارة في الفلبين

text: وفقا لدراسة استقصائية أجرتها منظمة العمل الدولية، تم اختيار الدعارة واحدة من أكثر الأعمال انحطاطا. أكثر من 50% من نساء الفلبين اللاتي تعملن في صالات المساج مجبرين على هذا العمل، بينما 20% قالوا إنهم رضوا بهذا العمل حتى لا يعملن بالدعارة لأنها خطيئة.


title: الدعارة في الفلبين

text: اعترفت بعض العاملات بأنهم لم يشعروا بأي تأنيب ضمير لممارستهم الجنس مع العملاء بينما قال الباقي بأنهم نادمين على ذلك.


title: مرسيدس أيه أم جي

text: مرسيدس أيه أم جي هي فرع عالي الأداء في الشركة الألمانية مرسيدس بنز. يمتلك الفرع فريق مهندسين مستقلين ويقوم بتعديل سيارات أيه أم جي وصناعة أنواع محددة منها في مصانعه الخاصة. يقع المقر الرئيسي لمرسيدس أيه أم جي في افالترباخ، ولاية بادن فورتمبيرغ، في ألمانيا. كانت أيه أم جي في الأصل شركة هندسية مستقلة متخصصة في تحسين الأداء لسيارات مرسيدس. أشترت دايملر كرايسلر الحصة الأكبر من أيه أم جي في التسعينات ثم أصبحت الشركة مملوكة بالكامل لدايملر في عام 2005. نماذج أيه أم جي تبدو أكثر هجومية وعدوانية وتملك مستوى أعلى من الأداء والتحكم والثبات واستخدام أكبر لألياف الكربون. تعتبر نماذج أيه أم جي أعلى أداءا وأغلى ثمنا من كل فئة من فئات مرسيدس بنز. يعتبر نظام ترقيم السيارات في أيه أم جي مخالفا لما لدى مرسيدس حيث تستخدم أيه أم جي نظام ترقيم مكون من رقمين لكن مرسيدس تستخدم نظام ترقيم مكون من ثلاث أرقام مثلا "مرسيدس أيه أم جي 63" حيث "63" هو رقم ثنائي.


title: الأميرة مونونوكي

text: الأميرة مونونوكي فيلم أنمي ياباني من إخراج هاياو ميازاكي ومن إنتاج إستوديو غيبلي صدر بتاريخ 12 يوليو 1997 في اليابان، وبتاريخ 29 أكتوبر 1999 في الولايات المتحدة.


title: الأميرة مونونوكي

text: كانت هنالك قرية صغيرة لا تكاد ترى يعيش فيها أشيتاكا بهدوء ونعيم. وهذه القبليه هي من القبائل التي قام الإمبراطور بنفيها وحكم عليها بنسيان إلى الأبد وبذلك تنفى هذه القبيلة وتختفي عن الأنظار وهكذا لم يعرف الناس بهم ولم يعرفوا قدرهم ومن قوانين هذه القبيلة أن أي شخص لا يمكنه مغادرتها والذي يغادرها لا يعود أبداً. أشيتاكا هو أميرهم وهو يقوم بحمايتهم جميعاً من المصاعب التي تواجههم في أحد الايام بينما كان أشيتاكا في الجوار مع غزاله الأحمر، صدر صوت غريب يشبه جلبه وفجأة يظهر حيوان غريب كبير وبذلك تتغير حياة أشيتاكا للأبد منذ تلك اللحظة.


title: الأميرة مونونوكي

text: امرأة قوية ومتحضرة زعيمة لمجموعة من البشريعيشون في حصن كبير يسمى (مدينة الحديد) تسعى دائما لصنع الأسلحة أهمها البنادق قوتها في قوة


title: الأميرة مونونوكي

text: بسبب قطعة من الحديد المسموم دخلت جسده من الذي تنتجه إبوشي تحول إلى شيطان, ((صورته عندما تحول إلى شيطان)) يهاجم قرية أشيتاكا ولكنه يتصدى له ويقتله


title: الأميرة مونونوكي

text: يعتقد أن التضاريس التي تظهر في الأميرة مونونوكي هي مأخوذة من الغابات القديمة ياكوشيما في كيوشو، أما الجبال فتمثل شيراكامي-سانتشي في شمال جزيرة هونشو.


title: حديثة الخريشا

text: حديثة علي عبد الله الخريشا  كان شيخا من مشائخ القبائل في الأردن في القرن التاسع عشر والعشرين الميلاديين. حديثة كان أحد شيخين أساسيين لقبيلة بني صخر والتي يمكن القول أنها كانت أقوى قبيلة في الأردن. كان الشيخ حديثة شيخ الفرع الشمالي من بني صخر المعروف باسم «الكعابنة» ، في حين كان الشيخ مثقال الفايز شيخ الفرع الجنوبي من القبيلة المعروف باسم «الطواقا». في أوائل القرن العشرين (عام 1922 و 1924)  حديثة وقبيلته بني صخر، بالإضافة إلى قبائل  أخرى شرق أردنية مثل الحويطات وحلف البلقاوية حاربوا جماعة إخوان من طاع الله التابعين لعبد العزيز بن سعود والذين استغلهم في إنشاء المملكة العربية السعودية. وقد كانت هذه الحركة بالنسبة  لعبد العزيز بن سعود أداة للتوسع الإقليمي وإضفاء الشرعية الدينية عليه. ووفقا للملك فيصل آل سعود، فإن المقاومة المسلحة لبني صخر  ضد ابن سعود وجيوشه كانت «السبب في أن المملكة العربية السعودية ليس لها حدود مع فلسطين ولماذا لم يحكم آل سعود  في الشام». حديثة كان معروفا في جميع أنحاء البلاد العربية بحكمته وفروسيته، ولعب دورا هاما في بناء الدولة الأردنية الحديثة ووتشكيلها. وبكونه حليف وداعم الملك عبد الله الأول، شغل حديثة منصب عضو مجلسي النواب والأعيان، بما في ذلك أول مجلس أعيان أردني  عام 1947 والذي تتألف من عشرة أعضاء. كما كان قد انتخب الشيخ حديثة ليكون عضوا في المجلس التشريعي الثاني في حزيران  1931, والرابع المجلس التشريعي الرابع عام 1937 في حين كانت الأردن لم تزل إمارة. حديثة كان أيضا واحد من الأعضاء المؤسسين لحزب التضامن الأردني في آذار / مارس 1933. الشيخ حديثة أيضا عمل على زراعة واحة الأزرق في الأردن.


title: حديثة الخريشا

text: ينتسب الشيخ حديثة إلى عشيرة الخريشة، بطن من الكعابنة من بني صخر من قبيلة حرب. وهو حديثة بن علي بن عبد الله بن الحميدي بن خلف بن سالم بن حنيف بن محمد بن سليم من العبد الله (الحنيف) الخريشة.


title: حديثة الخريشا

text: ولد الشيخ حديثة في عام 1882 في الغدف جنوبي مدينة الأزرق بالأردن في وسط أسرة كريمة الخلق والنسب. كان والده شيخ قبيلته وزعيمهم، الأمر الذي أثر في تربيته ونشأته حيث أنه نشأ على حسن الخلق ورفيع الأدب والفروسية. أرسله والده علي إلى دمشق لتلقي العلم في مدارسها. كان الشيخ حديثة كثير الترحال والسفر، وذلك بسبب تربيته بين عشيرته ذات الانتماء البدوي وكثرة السفر والترحال معهم، مما أدى إلى زيادة نماء معرفته بالبلاد العربية وناسها وأحوالها ومعرفة عاداتهم وتقاليدهم. ارتحل الشيخ حديثة إلى عدة مدن عربية منها الشام وشبه الجزيرة العربية والعراق، واطلع على حياة الشعوب في تلك الأراضي وأحوالهم، الأمر الذي أدى إلى زيادة انتمائه لوطنه وشعبه.


title: حديثة الخريشا

text: تميز الشيخ بشخصية قائمة على الفطرة السوية منها الحلم والكياسة وكان صاحب رأي ومشورة. تميز الشيخ بالإتزان في الأقوال والأفعال والتريث قبل إعطاء أي حكم. اشتهر الشيخ بكرم الطباع وكان جواداً كريماً سخياً معطاءً، وحبه لمساعدة الغير وحسن الضيافة وكان يستقبل كل محتاج ومظلوم هارب بتوفير الطعام والمسكن والأمان.


title: حديثة الخريشا

text: كانت علاقة كل من شيخ حديثة والأمير عبد الله، والذي أصبح لاحقا الملك عبد الله، وثيقة، ولكن كانت تحدث بينهما خلافات من حين لآخر. الأمير عبد الله و"بني صخر" كان بنهما رابطة قوية، والواقع أنه في آب / أغسطس 1922 نقل الأمير عبد الله معسكره إلى الموقر، بالقرب من القلاع الصحراوية، حيث مناطق بني صخر. هناك الأمير عبد الله بدأ تنظيم قوة من البدو المحاربين للدفاع عن البلاد ضد هجمات إخوان من طاع الله الذين استغلهم ابن سعود في تكبير مملكته.  وقد عبرالأمير عبد الله عن إخلاصه وامتنانه لولائهم وشجاعتهم من خلال تخصيص الأراضي والهدايا وحتى المزايا الضريبية. رئيس الفرع الشمالي من قبائل بني صخر، حديثة الخريشا تتمتع بعلاقات وثيقة كذلك مع السوريين القوميين العرب   ولذلك فقد كان حلقة الوصل بينهم وبين الأمير عبدالله. خلال 1925-1927، أي في وقت الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي ومن أولئك السوريين القوميين عبد الرحمن الشهبندر.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: دورايمون (باليابانية: ドラえもん) ويُعرف أحيانًا في الوطن العربي باسم عبقور، هو شخصية خيالية في سلسلة المانغا اليابانية والأنمي الذي يحمل نفس الاسم التي قام بإنشائها فيوكو فوجيو، وهو الاسم المستعار لفريق الكتابة هيروشي فوجيموتو وموتو أبيكو. دورايمون هو قط آليٌ من القرن الثاني والعشرين يسافر عبر الزمن إلى الماضي إلى القرن العشرين لمساعدة صبي مُراهق يدعى نوبيتا. للشخصية شهادة ميلاد «رسمية» حيث وُلِدَ في 3 سبتمبر 2112 وتدرج مدينة إقامته في كاواساكي، كاناغاوا، وهي المدينة التي تم إنشاء سلسلة المانغا فيها. في عام 2008، عينت وزارة الخارجية اليابانية دورايمون كـ«سفير أنمي» في البلاد. ولقبه هو مس-903 (MS-903)، دورا.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: قام هيروشي فوجيموتو بتصميم دورايمون في الأصل بسبب سلسلة من ثلاثة أحداث، وهي بينما كان يبحث عن أفكار لمانغا جديدة، تمنى وجود آلة من شأنها أن تأتي بأفكار له، ثم استلهم ذلك من لعبة ابنته، وسمع صراخ قطط تتعارك في الحي الذي يسكنه.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: كلمة «دورايمون» تُترجم قريبًا إلى «التائه». حيث أن اسم دورايمون في اليابانية مزيج من نصين يابانيين: الكاتاكانا () وهيراجانا (). حيث أن «دورا» مشتقة من «دورا نيكو» (dora neko) أي «القط التائه».


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: يتم إرسال دورايمون في الوقت المناسب من قبل صبي صغير يدعى سيواشي نوبي لتحسين ظروف جده نوبيتا، حتى يتمتع نسله بمستقبل أفضل. في الإطار الزمني الأصلي، لم يتمتع نوبيتا شيئًا سوى البؤس والسوء الذي تجلى في شكل درجات رديئة للغاية طوال حياته. ويبلغ هذا ذروته بإحراق عمل مستقبلي أنشأه وهو ما يجعل خط عائلته تعاني من مشاكل مالية. من أجل تغيير التاريخ وتحسين ثروات عائلة نوبي، أراد سيواشي في البداية أن يرسل روبوتًا فائقًا إلى الماضي لحماية نوبيتا، لكن بسبب التكاليف لم يتمكن إلا من شراء روبوت آلي غير مُكتمل بشكل مُجسم قطة آلية سُميت دورايمون.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: تم صنع دورايمون في 3 سبتمبر 2112 بواسطة مصنع ماتسوشيتا الآلي. لديه جيب رُباعي الأبعاد الذي ينتج منه الغذاء والمال والأدوية والحلويات من المستقبل. وفقا لفيلم "2112: مولد دورايمون" الذي أُنتح في عام 1995. عندما صُنع دورايمون كانت له آذان وبشرةٌ صفراء، لكنه تحول إلى اللون الأزرق بسبب سقوطه في البحر وأزيلت الصبغة، واختفت الآذان بعد أن قضمها فأرُ آلي اعتقد أنها جبنة. ووفقاً للفيلم أيضاً فقد كان الصفار الذي يكتسي دورايمون بسبب مزج البيض مع الاختراع في المصنع مما اكتسب لون البيض ورائحته.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: في وقت لاحق، تعاونت ديزني إكس دي وفوجيكو فوجيو لتقديم برنامج تلفزيوني للرمز الياباني. كان يسمى المعرض "دورايمون: أداة القط من المستقبل" . تم بث الحلقة الأولى من العرض في 7 يوليو 2014. وتم بث الحلقة الأخيرة من العرض في 1 سبتمبر 2015. وقد مثّل صوت دورايمون في الإنجليزية من قِبل مونا مارشال.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: قام الممثل الفرنسي جان رينو بتصوير دورايمون في العديد من الإعلانات التليفزيونية الحية خلال عامي 2011 و2012. تم إنشاء الإعلان من قبل شركة تويوتا وتصور شخصيات المسلسل بعد عقدين من نموهم.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: ظهر دورايمون في معرض الفيديو في طوكيو في حفل ختام دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في شكل أنمي مع زملائه الشخصيات الأخرى نوبيتا وشيزوكا وجيان وسونيو وشخصيات يابانية أخرى مشهورة مثل الكابتن تسوباسا (الكابتن ماجد) وباك مان وهالو كيتي. ظهر أيضًا في الإعلان وهو يساعد رئيس الوزراء شينزو آبي (الذي كان قد تقمص دور ماريو) وهو يغرس الأنبوب الأخضر (الأنبوب الأخضر الشهير الذي يظهرفي سوبر ماريو برذرز) عبر الأرض لأجل أن ينتقل شينزو من شيبويا في طوكيو إلى استاد ماراكانا في البرازيل.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: من حيث الشعبية، تمت مقارنة الشخصية بميكي ماوس من والت ديزني، وتعتبر الشخصية شخصية بارزة في اليابان. تلقت الشخصية انتقادات في وسائل الإعلام الصينية حيث اعتبروا أن دورايمون هو شخصية تخريبية سياسية وأنه كان أداة «لغزو ثقافي» لليابان. في كتابه "الثقافة الشعبية اليابانية: داخل العالم" ""Japan Pop: Inside the World" من" كتاب "الثقافة الشعبية اليابانية"، كتب المؤلف تيموثي ج. كريج أن شخصية دورايمون بالرُغم من كونه منتج عالي التقنية، إلا أنه يمتلك شخصية محببة تجذب الشباب. وهو عضو كامل العضوية في عائلة نوبيتا وصديق حميم لنوبيتا ورفاقه. حيث يرى أن هذه الصورة تُعبر عن وجهة النظر المتفائلة للعلاقة بين التكنولوجيا والإنسانية.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: وفقًا للعالمة آن أليسون، دورايمون يعتبر هو أساسًا "بوكيمون"، بحجة أن هناك العديد من أوجه التشابه بين الفكرتين، خاصة أن دورايمون وبوكيمون يتركزان على علاقة خدمة الأصدقاء. وأشارت إلى أن الفرق الرئيسي بين الاثنين هو أن دورايمون يحدث في مكان حقيقي في اليابان ويعالج مواقف الحياة الواقعية، في حين أن بوكيمون يحدث في عالم خيالي لا علاقة له باليابان، مما ساعده على أن يصبح أكثر ارتباطًا بالأجانب ويصبح شعبية عالمية.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: في استطلاع أجرته شركة أوريكون في عام 2007 بين 1000 شخص، تم تصنيف دورايمون في المرتبة الثانية كأفضل شخصية مانغا في كل العصور، خلف سون غوكو بطل سلسلة "دراغون بول."


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: في عام 2008، تم تعيين شخصية دورايمون «كسفير للأنمي» للمساعدة في الترويج للأنمي الياباني في جميع أنحاء العالم. وفي عام 2013، تم اعتبار دورايمون الشخصية الأكثر شعبية بين الأطفال اليابانيين في استطلاع أجرته شركة أبحاث الفيديو المحدودة منذ يونيو 2009. وفقاً "لصحيفة وول ستريت جورنال"، أطلق عليه «شخصية الرسوم الكاريكاتورية المحبوبة في اليابان». استخدمت جوجل اليابان شخصية دورايمون Doraemon في جوجل دودل في 3 سبتمبر 2009، احتفالًا بعيد الميلاد الأربعين للشخصية.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: في عام 2012، احتفلت هونغ كونغ بعيد ميلاد دورايمون المئة في وقتٍ سبق الحدث مع سلسلة من العروض للشخصية.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: يُعرف السياسي أوسامو فوجيمورا باسم «دورايمون ناجاتشو» بسبب شخصيته «الدافئة». أطلق على مصارع السومو تاكامسوجي لقب «دورايمون» بسبب تشابهه مع الشخصية.


title: دورايمون (شخصية خيالية)

text: ظهر دورايمون في الوطن العربي مُدبلجاً مرتين؛ المرة الأولى في المُسلسل الثاني من سلسلة "دورايمون" إنتاج 1979 (الذي ظهر في الوطن العربي باسم عبقور) حيث كان اسمه في السلسلة هو عبقور بدلاً من دورايمون، سُمي بذلك بسبب حلوله العبقريّة التي كان يُعطيها لصاحبه عامر (نوبيتا). أما المرة الثانية فقد ظهر في المُسلسل الثالث دورايمون من إنتاج 2005، حيث ظهر بهذه النسخة باسمه الأصلي وهو دورايمون، بينما لم يظهر في الوطن العربي في المٌسلسل الأول الذي أُنتج عام 1973.


title: أوتوبان

text: الأوتوبان ( وصلة=| عن هذا الصوت الجمع الألماني ) هو نظام الطرق السريعة الخاضع للرقابة الفيدرالية في ألمانيا. المصطلح الألماني الرسمي هو (صيغة الجمع ، اختصار "BAB")، والذي يترجم إلى «الطريق الفيدرالي السريع».


title: أوتوبان

text: الأوتوبان هو شارع في اتجاهين. كل اتجاه لديه على الأقل مسارين. وفي وسط الاتجاهين هناك فاصل إما عن طريق الجدران الإسمنتية أو الأسوار الحديدية. عادة يكون الأوتوبان مصمماً بشكل خال من المنحنيات الضيقة والارتفاعات المتفاوتة والتقاطعات. ونادراً ما تجد أوتوبان بأكثر من 3 مسارات. الأوتوبان معروف على نطاق واسع "بعدم وجود" حد أعلى لسرعة لبعض فئات المركبات. ومع ذلك، يتم وضع قيود (وفرضها) في المناطق الحضرية أو في المناطق المعرضة للحوادث، أو قيد الإنشاء. على امتدادات السرعة غير المقيدة، هناك حد أقصى للسرعة المستحسنة () تكون . على الرغم من أن القيادة بشكل أسرع ليست غير قانونية في حالة عدم وجود حد للسرعة، يمكن أن تتسبب في زيادة المسؤولية في حالة حدوث تصادم (والتي يجب على تأمين السيارات الإلزامي أن يغطيها)؛ قضت المحاكم بأن «السائق المثالي» المعفي من المسؤولية المطلقة من الضرر «المحتوم» بموجب القانون لن يتجاوز "السرعة المستحسنة".


title: أوتوبان

text: أفاد تقرير صادر عن المعهد الفيدرالي لبحوث الطرق في عام 2017 أنه في عام 2015، كان 70.4 في المائة من شبكة أوتوبان لها الحد الأقصى للسرعة المستحسنة فقط، و6.2 في المائة لها حدود مؤقتة للسرعة بسبب ظروف الطقس أو المرور، و23.4 في المائة لها حدود دائمة للسرعة. أظهرت قياسات ولاية براندنبورغ الألمانية في عام 2006 متوسط سرعات بلغ على قسم من 6 حارات من الطريق السريع في ظروف التدفق الحر.


title: أوتوبان

text: تُسمى "Bundesautobahn" فقط الطرق السريعة التي يتم الوصول إليها والتي يتم التحكم فيها والتي يتم بناؤها اتحاديًا والتي تحتوي على معايير بناء معينة بما في ذلك مساران على الأقل في كل اتجاه. لديها علامات بيضاء خاصة ونظام ترقيم. في الثلاثينيات، عندما بدأ بناء النظام، كان الاسم الرسمي "الرايخ أوتوبان". توجد العديد من الطرق السريعة الأخرى التي يمكن التحكم فيها على المستوى الاتحادي "(Bundesstraße)" والولاية "(Landesstraße)" والمقاطعة والبلدية ولكنها ليست جزءًا من شبكة "أوتوبان" ويشار إليها رسميًا باسم "Kraftfahrstraße" (مع استثناءات نادرة مثل A 995 ميونيخ-جيسينج-برونتهال). تُعتبر هذه الطرق السريعة "autobahnähnlich" (مثل اوتوبان) وتُسمى أحيانًا بالعامية "Gelbe Autobahn" (autobahn الصفراء) لأن معظمها هي "Bundesstraßen" (الطرق السريعة الفيدرالية) مع علامات صفراء. يتم تصنيف بعض الطرق السريعة التي يمكن التحكم فيها على أنها "Bundesautobahn" على الرغم من عدم استيفائها لمعايير بناء اوتوبان (على سبيل المثال A 62 بالقرب من بيرمازنز).


title: أوتوبان

text: على غرار بعض الكلمات الألمانية الأخرى، عادة ما يُفهم مصطلح "اوتوبان" عند استخدامه باللغة الإنجليزية للإشارة بشكل خاص إلى نظام الطرق السريعة الوطني في ألمانيا، بينما يتم تطبيق كلمة "اوتوبان" في ألمانيا على أي طريق سريع يتم التحكم فيه في أي بلد. لهذا السبب، فإن مصطلح "Bundesautobahn" الأكثر تحديدًا في ألمانيا يُفضل بشدة عندما يكون القصد هو الإشارة بشكل محدد إلى شبكة "اوتوبان" الألمانية.


title: أوتوبان

text: تم تصميم فكرة الأوتوبان لأول مرة في منتصف العشرينات من القرن الماضي خلال أيام جمهورية فايمار، لكن البناء كان بطيئًا، ولم تتقدم معظم الأقسام المتوقعة كثيرًا إلى ما بعد مرحلة التخطيط بسبب المشكلات الاقتصادية ونقص الدعم السياسي. كان أحد المشاريع هو مبادرة "رابطة إعداد طرق المدن الهانزية السريعة - فرانكفورت - بازل (رابطة إعداد طرق المدن الهانزية السريعة - فرانكفورت - بازل)" التي خططت لـ«طريق سيارات فقط» تعبر ألمانيا من هامبورغ في الشمال عبر وسط فرانكفورت إلى بازل في سويسرا. تم الانتهاء من أجزاء من "HaFraBa" في أواخر الثلاثينات وأوائل الأربعينات، ولكن في نهاية المطاف توقف البناء بسبب الحرب العالمية الثانية.


title: أوتوبان

text: في عام 1932 تم افتتاح أول طريق عام في ألمانيا، يربط بين مدينتي بون وكولونيا أفتتحه كونراد أديناور (عمدة كولونيا والمستشار المستقبلي لألمانيا الغربية) في 6 أغسطس 1932. ولا يزال هذا الطريق السريع الذي يحمل اسم Bundesautobahn 555 موجوداً حتى يومنا هذا. وكان يبلغ طوله آنذاك 20 كيلومتراً، فيما كانت السرعة المسموح بها لا تتعدى 120 كيلومتراً في الساعة، فيما كانت سرعة معظم السيارات آنذاك لا تتجاوز 60 كيلومتراً في الساعة. لم يتم تسمية هذا الطريق وتوبان بعد، وافتقر إلى حاجز وسط الطريق مثل الطرق السريعة الحديثة، ولكن بدلا من ذلك كان يطلق عليه "Kraftfahrstraße" («طريق السيارات») بمسارين في كل اتجاه دون تقاطعات أو ممرات مشاة والدراجات أو وسائل النقل التي تستخدم الحيوانات.


title: أوتوبان

text: بعد أيام قليلة من إستيلاء النازية على السلطة عام 1933، تبنى أدولف هتلر بحماس مشروع بناء أوتوبان، وعين فريتز تودت، المفتش العام لإنشاء الطرق الألمانية لقيادته. بحلول عام 1936، كان هناك 130,000 عامل يعملون مباشرة في البناء، بالإضافة إلى 270,000 عامل إضافي في سلسلة التوريد لمعدات البناء والصلب والخرسانة واللافتات ومعدات الصيانة إلخ. في المناطق الريفية، تم بناء معسكرات جديدة لإيواء العمال بالقرب من مواقع البناء. لم يكن جانب برنامج خلق فرص العمل ذا أهمية خاصة لأنه تم الحصول على العمالة الكاملة تقريبًا بحلول عام 1936. لم يكن هدف الأوتوبان في المقام الأول على تحسين البنية التحتية الرئيسية ذات قيمة خاصة للجيش كما ذكر في كثير من الأحيان. كانت قيمتها العسكرية محدودة لأن جميع عمليات النقل العسكرية الرئيسية في ألمانيا تمت بالقطار لتوفير الوقود. حولت وزارة الدعاية بناء الأوتوبان إلى حدث إعلامي كبير جذب الانتباه الدولي.


title: أوتوبان

text: شكل الأوتوبان أول شبكة طرق سريعة محدودة الوصول في العالم، مع افتتاح القسم الأول من طريق فرانكفورت -دارمشتات في عام 1935. تم استخدام هذا الطريق لإجراء إختبارات كسر سرعة من قبل فرق سباقات Grand Prix ومرسيدس-بنز وأوتو يونيون حتى وقوع حادث مميت شارك فيه سائق السباق الألماني الشهير Bernd Rosemeyer في أوائل عام 1938. حقق رودولف كاراتشولا الرقم القياسي العالمي بسرعة قبل وقوع الحادث لا يزال واحدا من أعلى السرعات التي تحققت على الإطلاق على الطرق السريعة العامة. كانت هناك نية مماثلة في ثلاثينيات القرن الماضي لسيارات مثل مرسيدس بنز تي80 لتسجيل رقم قياسي في يناير 1940 على طريق طوله عشرة كيلومترات لما يعرف اليوم بـBundesautobahn 9 جنوب ديساو مباشرة - سمي سابقا "Dessauer Rennstrecke"، تم التخلي عنها بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية في أوروبا قبل أربعة أشهر.


title: أوتوبان

text: خلال الحرب العالمية الثانية، تم رصف فاصل الطريق الأوسط لبعض مسارات الأوتوبان للسماح بتحويلها إلى مهابط طائرات مساعدة. كانت الطائرات إما مخبأة في العديد من الأنفاق أو مموهة في الغابات القريبة. ومع ذلك، بالنسبة للجزء الأكبر خلال الحرب، لم تكن الأوتوبان مهمة من الناحية العسكرية. لا تستطيع المركبات، مثل الشاحنات، نقل البضائع أو القوات بالسرعة أو بأحجام كبيرة وبنفس الأعداد التي يمكن أن توفرها القطارات، ولا يمكن استخدام الدبابات على طرق الاوتوبان لأن أوزانها وجنازير كاتربيلر قد أضرت بسطح الطريق. أدى النقص العام في البنزين في ألمانيا خلال جزء كبير من الحرب، وكذلك قلة عدد الشاحنات والمركبات الآلية اللازمة للدعم المباشر للعمليات العسكرية، إلى انخفاض أهمية الطريق السريع. نتيجة لذلك، تم نقل معظم الشحنات العسكرية والتجارية بواسطة السكك الحديدية. بعد الحرب، كانت إجزاء عديدة من الأوتوبان في حالة سيئة، تضررت بشدة من قصف الحلفاء والأعمال العسكرية. علاوة على ذلك، فإن آلاف الكيلومترات من الأوتوبان لم يتم الغنتهاء منها، وقد توقف بناءها بحلول عام 1943 بسبب تزايد الطلب على المجهود الحربي.


title: أوتوبان

text: في ألمانيا الغربية، تم إصلاح معظم طرق الأوتوبان الحالية بعد فترة وجيزة من الحرب. خلال الخمسينيات، استأنفت حكومة ألمانيا الغربية برنامج البناء. استثمرت في أقسام جديدة وفي التحسينات على الأقسام القديمة. استغرق الانتهاء من المقاطع غير المكتملة وقتًا أطول، مع فتح بعض الامتدادات لحركة المرور بحلول الثمانينيات. بعض الأقسام التي قطعها الستار الحديدي عام 1945 لم تكتمل إلا بعد إعادة توحيد ألمانيا في عام 1990. آخرى لم تكتمل قط، حيث تم العثور على طرق أكثر فائدة. تمتد بعض هذه الأقسام غير المكتملة حتى يومنا هذا عبر المناظر الطبيعية لتشكل نوعًا فريدًا من الخراب الحديث، وغالبًا ما يكون مرئيًا بسهولة على صور الأقمار الصناعية.


title: أوتوبان

text: تم إهمال طرق أوتوبان في ألمانيا الشرقية بالمقارنة مع تلك الموجودة في ألمانيا الغربية بعد عام 1945. تم استخدام اوتوبان شرق ألمانيا في المقام الأول لحركة المرور العسكرية والمركبات الزراعية أو التصنيع المملوك للدولة. كان الحد الأقصى للسرعة على اوتوبان ألمانيا الشرقية ؛ ومع ذلك، فقد تم وضع حدود منخفضة على السرعة بسبب ظروف الطريق السيئة أو المتغيرة بسرعة. تم تطبيق حدود السرعة على أوتوبان بصرامة من قبل شرطة الشعب الألمانية، التي كانت سيارات دورياتها مموهة ومختبئة في انتظار سائقي السيارات.


title: أوتوبان

text: آخر من "اوتوبان الرايخ (طريق سريع أيام النازية)" الأصلي "الباقي"، وهو جزء من الطريق السريع 11 شمال شرق برلين بالقرب من غارتس بنيت في عام 1936 - أقصى الغرب من Berlinka لم تنته بعد - من المقرر استبداله في عام 2015. وصف حالة الطريق بأنها "مؤسفة.


title: أوتوبان

text: أول أوتوبان في النمسا كان أوتوبان الغربي من والس بالقرب من سالزبورغ إلى فيينا. بدأ البناء بقيادة أدولف هتلر بعد فترة وجيزة من "آنشلوس" في عام 1938. تم توسيع "طريق الرايخ السريع 26" من ميونيخ (في الوقت الحاضر A 8)، فقط. بما في ذلك فرع فرع تاورن أوتوبان المزمع فتحه للجمهور في 13 سبتمبر 1941. توقفت أعمال البناء في العام التالي ولم تستأنف حتى عام 1955.


title: أوتوبان

text: هناك أجزاء من نظام "الرايخ اوتوبان" الألماني السابق في المناطق الشرقية السابقة لألمانيا، "أي" بروسيا الشرقية وأقصى بوميرانيا وسيليزيا؛ أصبحت هذه المناطق أجزاء من بولندا والاتحاد السوفيتي مع ترسيم الحدود عند خط أودر-نايسه بعد الحرب العالمية الثانية. تم الانتهاء من أجزاء من أوتوبان المخطط له الذي يربط برلين إلى كونيغسبرغ ("بيرلينكا") حتى (شتشيتسين) في 27 سبتمبر 1936. بعد الحرب، تم دمجهم كأوتوستراد A6 لشبكة الطرق السريعة البولندية. في عام 1938، افتتح في عام 1938 قسم واحد "لطريق" "بيرلينكا" شرق «الممر البولندي» ومدينة دانزيغ الحرة. وهي تشكل اليوم الطريق السريع البولندي S22 منالبلنغ إلى الحدود مع منطقة أوبلاست كالينينغرادسكايا الروسية وصولا إلى الطريق الإقليمي أر516. في 27 سبتمبر 1936، تم افتتاح جزء من طريق بريسلاو (فروتسلاو) إلى ليغنيتز (ليجنيكا) في سيليزيا، والذي أصبح اليوم جزءًا من "Autostrada" البولندية A4.


title: أوتوبان

text: بعد الاحتلال الألماني لتشيكوسلوفاكيا، تم تنفيذ خطط لإنشاء طريق سريع يربط بين بريسلاو وفيينا عبر برنو (برون) في «محمية بوهيميا ومورافيا» منذ عام 1939 حتى توقف أعمال البناء في عام 1942. جزء من طريق "Strecke 88" سابقا بالقرب من Brno هو اليوم جزء من الطريق السريع D52 في جمهورية التشيك. يوجد أيضًا جسر بوروفسكو المعزول والمهجور والموجود في جنوب شرق براغ، والذي بدأ البناء فيه في يوليو 1939 وتوقف بعد اغتيال رينهارد هايدريش من قبل جنود الجيش التشيكي السابق في نهاية مايو 1942.


title: أوتوبان

text: ، بلغ طول شبكة أوتوبان الألمانية حوالي 12,993   كم. ابتداءً من عام 2009، شرعت ألمانيا في تنفيذ مشروع ضخم للتوسع وإعادة التأهيل، مما أدى إلى توسيع عدد المسارب في العديد من طرق الشرايين الرئيسية، مثل الطريق السريع A 5 في الجنوب الغربي وA 8 باتجاه الشرق والغرب.


title: أوتوبان

text: معظم أقسام أوتوبان الألمانية لها مساران أو ثلاثة، وأحيانًا أربعة في كل اتجاه بالإضافة إلى ممر للطوارئ (الكتف). هناك أجزاء قليلة بها مساران فقط في كل اتجاه بدون ممرات للطوارئ.


title: أوتوبان

text: بلغت كثافة الطرق السريعة في ألمانيا 36 كيلومترًا لكل ألف كيلومتر مربع في عام 2016، بالقرب من البلدان الأصغر المجاورة (هولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وسويسرا وسلوفينيا).


title: أوتوبان

text: يتم توزيع حوالي 16000 هاتف طوارئ على فترات منتظمة على طول شبكة أوتوبان. على الرغم من الاستخدام المتزايد للهواتف المحمولة، لا يزال هناك حوالي 700 مكالمة يتم إجراؤها منها يوميًا في المتوسط.


title: أوتوبان

text: بالنسبة للاستراحات أثناء الرحلات الطويلة، يتم توزيع مواقع وقوف السيارات وأماكن الراحة وتوقف الشاحنات عبر شبكة اوتوبان بالكامل. يحظر وقوف السيارات على جانبي الطريق السريع خارج هذه المناطق المخصصة. هناك فرق بين مناطق الراحة «المدارة» و «غير المُدارة». (الألمانية: "bewirtschaftet" / "unbewirtschaftet").


title: أوتوبان

text: أماكن الراحة غير المدارة هي أماكن وقوف السيارات فقط، وتوفر أحيانًا المراحيض. أنها تشكل جزءًا من نظام الطرق السريعة الألماني؛ قطع الأراضي هي ملكية فدرالية. يتم تمييز مخارج الاوتوبان المؤدية إلى أماكن وقوف السيارات هذه قبل على الأقل (معظمها بعلامة زرقاء مكتوب عليها حرف "P" بالأزرق. عادة ما يتم العثور عليها كل بضعة كيلومترات، بعضها يحمل أسماء محلية أو تاريخية.


title: أوتوبان

text: تتضمن منطقة الاستراحة المدارة (الألمانية: "Autobahnraststätte" أو "Raststätte" باختصار) أيضًا محطة تعبئة ومحطة شحن ومراحيض ودورات مياه. تحتوي معظم مناطق الراحة هذه على مطاعم ومحلات وهواتف عامة وخدمة إنترنت وملعب. بعضها يضم الفنادق. يشار لهذه المناطق بلافتات كل أو نحو ذلك، عادة ما تكون مناطق الراحة مفتوحة طوال الليل.


title: أوتوبان

text: يوجد كلا النوعين من مناطق الراحة مباشرة على الطريق السريع، بمخارجهما الخاصة، وعادة ما تكون أي طرق خدمة تربطهما بباقي شبكة الطرق مغلقة أمام حركة المرور العامة.


title: أوتوبان

text: تظهر لافتات توضيحية كلما اقترب السائق من مناطق الاستراحات وتوقف الشاحنات عدة مرات، بدءًا بعدة كيلومترات ثم تقل، وتتضمن علامات كبيرة تتضمن غالبًا أيقونات تعلن عن أنواع المرافق التي يمكن أن يتوقعها المسافرون مثل الفنادق ومحطات الوقود ومناطق الراحة إلخ.


title: أوتوبان

text: تشتهر طرق الأوتوبان بعدم وجود حد أقصى للسرعة. لذلك، يُسمح المرء أن يقود سيارته بالسرعة التي يريدها. ولكن وفي نفس الوقت، يختلف هذا الأمر في الكثير من الأماكن، حيث يتم تحديد السرعة ولا يسمح للمرء بالقيادة بسرعة تزيد مثلاً عن 120 كلم/الساعة. والسبب وراء تحديد السرعة هو مسألة السلامة


title: أوتوبان

text: بالإضافة إلى ذلك، يتم تحديد حدود لسرعة في المنحدرات وخارجها ونقاط الخطر الأخرى مثل الأقسام قيد الإنشاء أو في حاجة إلى الإصلاح.


title: أوتوبان

text: عند عدم وجود حد عام لسرعة، يكون الحد الأقصى للسرعة المستحسنة هو ، المشار إليها في الألمانية باسم "Richtgeschwindigkeit".


title: أوتوبان

text: أستنتج المعهد الفيدرالي لبحوث الطرق ("Bundesanstalt für Straßenwesen") معلومات حول أنظمة السرعة في الاوتوبان من الولايات الست عشرة وأبلغ عن ما يلي، مقارنةً "بعامي" 2006 و2008:


title: أوتوبان

text: ما عدا مواقع البناء، عادة ما تكون حدود السرعة، بين و ؛ في مواقع البناء عادة ما يكون الحد الأقصى للسرعة بحد ادنى حتى . في حالات نادرة، قد يكون لأجزاء حدود ، أو على منحدر . بعض الامتدادات لها حدود سرعة منخفضة أثناء الطقس الرطب. بعض المناطق لديها الحد الأقصى للسرعة في للحد من التلوث الضوضائي خلال ساعات الليل (عادةً 10 مساءً)   - 6 صباحًا) أو بسبب زيادة حركة المرور خلال النهار (6 صباحًا   - 8 مساءً).


title: أوتوبان

text: تم فرض بعض القيود للحد من التلوث والضوضاء. يمكن أيضًا وضع الحدود مؤقتًا من خلال أنظمة توجيه حركة المرور الديناميكية التي تعرض الرسالة وفقًا لذلك. أكثر من نصف الطول الإجمالي لشبكة أوتوبان الألمانية ليس له حد للسرعة، وحوالي الثلث لديه حد دائم، والأجزاء المتبقية لها حد مؤقت أو مشروط.


title: أوتوبان

text: يمكن أن تصل بعض السيارات ذات المحركات القوية إلى سرعات تتجاوز . يلتزم كبار مصنعي السيارات الألمان، باستثناء شركة بورش، "باتفاق" للحد من السرعات القصوى لسياراتهم إلكترونيًا - باستثناء بعض طرازات أو محركات الفئة الأعلى - إلى . يمكن إلغاء تنشيط هذه المحددات، بحيث تصل سرعتها إلى . نظرًا لحركة المرور لا يمكن الوصول إلى هذه السرعات عمومًا إلا في أوقات معينة مثل ما بين الساعة 10 مساءً والساعة 6 صباحًا أو أيام الأحد (عندما يضطر سائقو الشاحنات للراحة بموجب القانون). علاوة على ذلك، هناك بعض أجزاء أوتوبان المعروفة بوجود حركة مرور خفيفة، مما يجعل هذه السرعات قابلة للتحقيق خلال معظم الأيام (خاصة بعض تلك الموجودة في ألمانيا الشرقية). تقع معظم الأجزاء غير المحددة بسرعة من الطريق السريع خارج المناطق المكتظة بالسكان.


title: أوتوبان

text: لا يسمح للمركبات ذات السرعة القصوى الأقل من (مثل المعدات الزراعية / البناء) باستخدام الأوتوبان، كما لا يسمح للدراجات النارية والدراجات البخارية ذات المحرك المنخفض بغض النظر عن السرعة القصوى (تنطبق أساسا على الدراجات التي عادة ما تقتصر على أو . للامتثال لهذا الحد، غالبًا ما تتمتع الشاحنات الثقيلة في ألمانيا (مثل الرافعات المتحركة والناقلات وما إلى ذلك) بأقصى سرعة تصميم تبلغ (يشار إليها عادةً بعلامة دائرية سوداء على أبيض عليها "62"). لا يوجد حد أدنى للسرعة، لكن لا يُسمح للسائقين بالسير بسرعة منخفضة بدون داعي، لأن هذا سيؤدي إلى اضطراب كبير في حركة المرور وزيادة خطر الاصطدام.


title: أوتوبان

text: في ديسمبر 1952، صوّت المجلس التشريعي لألمانيا الغربية على إلغاء "جميع" حدود السرعة الوطنية، واعتبرها آثارًا نازية.


title: أوتوبان

text: ينشر عدد قليل من الدول سجل السلامة للطرق السريعة الخاصة بها؛ قدم المعهد الفيدرالي لبحوث الطرق السريعة <ref name="http://www.bast.de IRTAD"></ref> إحصائيات إيرتاد لعام 2012:


title: أوتوبان

text: على سبيل المثال، شخص يسير سنويا على الطرق العادية و على الطرق السريعة لديه فرصة تقريبًا للموت في حادث سيارة على طريق ألماني في سنة معينة ( على طريق أوتوبان)، مقارنة في جمهورية التشيك، في الدنمارك، أو في الولايات المتحدة.


title: أوتوبان

text: ومع ذلك، هناك العديد من الاختلافات بين البلدان في جغرافيتها واقتصادها ونمو حركة المرور وحجم نظام الطرق السريعة ودرجة التحضر وما إلى ذلك.


title: أوتوبان

text: الحكومة الفيدرالية لا تقيس بانتظام أو تقدر سرعات السفر. قدمت إحدى الدراسات التي نشرت في مجلة هندسة النقل وجهة نظر تاريخية حول الزيادة في سرعات السفر على مدار عقد، كما هو مبين أدناه.


title: أوتوبان

text: يتم تنظيم القيادة في ألمانيا بواسطة Straßenverkehrs-Ordnung ("أنظمة المرور على الطرق"، StVO). يتم إنفاذ القانون على طرق أوتوبان الفيدرالية من قبل دورية الطرق السريعة في كل ولاية ("Autobahnpolizei")، وغالبًا ما تستخدم سيارات الشرطة والدراجات النارية غير المميزة، وعادة ما تكون مزودة بكاميرات مراقبة السرعة، مما يسمح بتطبيق أسهل للقوانين.


title: بعبع

text: بعبع (بالإنجليزية:"Bogeyman")هو نوع من مخلوق أسطوري المستخدمة من قبل الكبار للأطفال ليخيفوهم مما يؤدي إلى حسن السير والسلوك. لا يوجد لدى البعبع مظهر محدد، وتختلف المفاهيم اختلافاً جذريًا حسب الأسرة والثقافة، ولكن يتم تصويرهم في الغالب على أنهم وحوش ذكورية أو مخنثية تعاقب الأطفال على سوء السلوك. يمكن العثور على العملاق أو الوحوش المماثلة من الناحية المفاهيمية في العديد من الثقافات حول العالم. قد يستهدف البعبع فعلاً معيناً أو سوء سلوك عام، اعتماداً على الغرض الذي يحتاج إلى الخدمة، غالباً بناءً على تحذير من السلطة المسيطرة على الطفل. يستخدم مصطلح «بعبع» أحيانًا كتجسيد غير محدد أو كناية للخوف، وفي بعض الحالات، الشيطان.


title: بعبع

text: في العديد من البلدان، يتم تصوير نوع البعبع على أنه رجل يحمل كيساً على ظهره ويحمل الأطفال المشاغبين بعيداً. هذا صحيح بالنسبة للعديد من البلدان اللاتينية، مثل تشيلي، والبرازيل، والبرتغال، وإسبانيا، وبلدان أمريكا الإسبانية، حيث يُشار إليه باسم ""Hombre del costal""، أو "el "hombre del saco""، أو باللغة البرتغالية، "أو "homem do saco"" (وكلها تعني «رجل كيس / حقيبة»), أو el roba-chicos، وتعني "سارق الأطفال" . الأساطير المماثلة شائعة أيضًا في أوروبا الشرقية (على سبيل المثال "التوربالان" البلغاري "sack man")، وكذلك في هايتي وبعض دول آسيا.


title: بعبع

text: إل كوكو (أيضاً "El Cuco" و "Cucuy" ، يُطلق "عليهما" أحياناً "El Bolo") هو وحش شائع في العديد من البلدان الناطقة بالإسبانية. في إسبانيا، يغني الآباء أغاني أطفالهم أو يرددون القوافين محذرين إياهم من أنهم إذا لم يناموان سيأتي "إل كوكو" للحصول عليهم. نشأت القافية في القرن السابع عشر وتطورت على مر السنينن لكنها لا تزال تحتفظ بمعناها الأصلي. حصل جوز الهند (بالإسبانية: "coco") على هذا الاسم لأن "الوجه" البني المشعر الناتج عن المسافات البادئة لقشرة جوز الهند ذكر البحارة البرتغاليين بـ "Coco". يوجد في أمريكا اللاتينية أيضًا El Coco، على الرغم من أن الفولكلور الخاص بها عادة ما يكون مختلفاً تماماً، وعادة ما يكون مختلطاً مع المعتقدات المحلية ن وبسبب الاتصالات الثقافية، يكون أحيانًا أكثر ارتباطًا برجل البعبع في الولايات المتحدة. ومع ذلك، يستخدم مصطلح "El Coco" أيضاً في بلدان أمريكا اللاتينية الناطقة بالإسبانية، مثل بوليفيا وكولومبيا وغواتيمالا وبيرو والمكسيك والسلفادور وهندوراس وجمهورية الدومينيكان وفنزويلان على الرغم من أنه عادة ما يطلق عليه "El Cuco" ، كما هو الحال في بورتوريكو وشيلي وأوروغواي والأرجنتين. بين الأمريكيين المكسيكيين، يتم تصوير "El Cucuy" على أنه وحش شرير يختبئ تحت أسرة الأطفال ليلاً ويختطف أو يأكل الطفل الذي لا يطيع والديه / والديها أو ينام عندما يحين الوقت للقيام بذلك. ومع ذلك، فإن البعبع الأمريكي الإسباني لا يشبه وحش إسبانيا عديم الشكل أو المشعر: يقول أستاذ العلوم الاجتماعية مانويل ميدرانو إن الأسطورة الشعبية تصف "إل كوكوي على" أنه "كائن بشري" صغير بعيون حمراء متوهجة تختبئ في الخزائن أو تحت السرير. "بعض تقاليد كطفل الذي كان ضحية للعنف... والآن هو على قيد الحياة، لكنه لا"، وقال ميدرانو، نقلا عن كزافييه غارزا الصورة 2004 كتاب "المخلوقات زاحف وغيرها Cucuys.""


title: بعبع

text: في الفولكلور البرازيلي، تم تصوير شخصية مماثلة تسمى "كوكا" على أنها تمساح بشري، أو سيدة عجوز مع كيس. هناك تهويدة شهيرة يغنيها معظم الآباء لأطفالهم تقول إن "The Cuca" سيأتي "ليأخذهم" ويصنع حساءً أو صابوناً مصنوعاً منهم إذا لم ينام، تمامًا كما هو الحال في إسبانيا. "وكوكا" هو أيضا شخصية مونتيرو لوباتو الصورة "سيتيو تفعل Picapau أماريلو" («مزرعة نقار الخشب الأصفر»)، وهي سلسلة المشهود والإبداعية من روايات قصيرة كتب للأطفال التي تحتوي على عدد كبير من الشخصيات الشهيرة من الفولكلور البرازيلي.


title: بعبع

text: يحتوي الفولكلور الجرماني على العشرات من الشخصيات المختلفة التي تتوافق مع بوجيمان. لها مظاهر مختلفة (مثل جنوم أو رجل أو حيوان أو وحش أو شبح أو شيطان) ويقال أحيانًا أنها تظهر في أماكن محددة جدًا (مثل الغابات أو المسطحات المائية أو المنحدرات أو حقول الذرة أو مزارع الكروم). يتم استدعاء هذه الأرقام من قبل العديد من الأسماء المختلفة التي غالبًا ما تكون معروفة إقليمياً فقط. واحدة من هذه، ربما مرتبطة اشتقاقيًا بـ Bogeyman ، هي "" ، والتي يمكن أن تكون "" أو مظهر شيطاني أو شبحي. ومن الأمثلة الأخرى على "Buhmann" (الذي يضرب به المثل في الغالب) و "der Schwarze Mann" («الرجل المظلم»)، وهو مخلوق غير إنساني يختبئ في الزوايا المظلمة أسفل السرير أو في الخزانة ويأخذ الأطفال بعيدًا. هذا الرقم جزء من لعبة الأطفال («من يخاف من البعبع؟»).


title: علاء الدين الخلجي

text: السلطان جلال الدين فيروز شاه افرط في حسن الظن بمن حوله حتى استطاع ابن أخيه علاء الدين محمد أن يستدرجه إلى مقامه في «كره»؛ بدعوى مشاهدة بعض الغنائم الثمينة التي أتى بها من «الدكن»، ودبر له مَن قتله قبل أن يلتقيا في (4 رمضان 694 هـ = 18 يوليو 1295م).


title: علاء الدين الخلجي

text: بعد أن غدر «علاء الدين» بعمه زحف بجيشه إلى «دلهي»، حين جمعت زوجة جلال الدين أنصار زوجها، ونادت بابنها «ركن الدين إبراهيم» سلطانًا خلفًا لأبيه، لكن علاء الدين هاجم دلهي، وأجبر ركن الدين على الفرار إلى «الملتان»، ونصَّب نفسه على عرش الهند في دلهي سنة (695 هـ = 1295م).


title: علاء الدين الخلجي

text: لما استقرت الأمور لعلاء الدين بدأ يتجه لشؤون الدولة الحربية، ويعنى بالنواحي الاجتماعية، وكان سلطانًا قويًا طموحًا، نجح في دفع الخطر المغولي عن بلاده، وقاد جنده في فتوحات متصلة، حتى أظلت راية الإسلام شبه القارة الهندية كلها لأول مرة في التاريخ.


title: علاء الدين الخلجي

text: لكي يدفع هجمات المغول أقام سلسلة من الحصون على حدوده الغربية، وزودها بالجند والسلاح، ولكن ذلك لم يحُلْ دون هجمات المغول على الهند، فتوالت حملاتهم على الرغم مما كان يتكبدونه من خسائر على أيدي علاء الدين وقادته، مثلما حدث في سنة (698 هـ = 1298م) حين سار سلطان المغول «قتلق خواجه» على رأس قوات كثيفة، فتصدى لها علاء الدين وقائداه «ظفر خان» و«ألج خان»، وأنزلوا بالمغول هزيمة قاصمة، لكنها لم تمنعهم من موالاة الهجوم مرات أخرى حتى تمكن القائد «غياث الدين تغلق» من القضاء على خطرهم تمامًا.


title: علاء الدين الخلجي

text: في الوقت الذي كان فيه «علاء الدين» مشغولا بالقضاء على هجمات المغول كان يعد الجيوش لاستكمال فتح الهند، فأرسل في سنة (699 هـ = 1299م) قائديْه «ألنخان» و«نصرت خان» لفتح حصن «رنتنبهور» أعظم حصون إقليم «راجبوتانا»، فنجحا في مهمتهما بعد حروب دامية، ودخل الإقليم في طاعة «علاء الدين الخلجي»، ثم فتح إمارة «موار»، وكانت أمنع إمارات «الراجبوتانا» بقلعتها الحصينة القائمة على قمة جبل منحوتة في الصخر، ثم استولى على «ملوة» و«أوجين» و«دهري نجري»، ولم يكد يأتي عام (706 هـ = 1306) حتى كان «علاء الدين الخلجي» قد فتح «الهندستان» كلها من «البنغال» إلى «البنجاب».


title: علاء الدين الخلجي

text: وواصل علاء الدين فتوحاته؛ فأرسل قائده الحبشي "كافور"، فاخترق أقاليم "ملوة" و"الكجرات"، ثم أردف ذلك بجيش آخر يقوده "أدلوغ خان"، واستولى الجيشان على "ديوكر، وتوالت انتصارات علاء الدين بفضل كافور القائد المظفر، فقاد حملة هائلة في سنة (710 هـ = 1310م) تمكنت من فتح الجنوب الهندي كله.


title: علاء الدين الخلجي

text: قد اغتر علاء الدين بهذه الانتصارات التي تحققت على يديه حتى لُقِّب بالإسكندر الثاني، وأسكرته الغنائم والكنوز التي غنمها في حروبه، وتراءى له أن يفتح العالم بجنده، كما فعل الإسكندر، وسرَحَ به الخيال إلى أبعد من ذلك، فصرح أن قادته هم بمنزلة الخلفاء الراشدين، ولكن عمه القاضي علاء الملك أيقظه من أحلامه الضالة، وذكَّره بأن النبوة قد انتهى زمانها، ورده إلى جادة الصواب، فعاد إليه عقله، وانتبه من غفلته.


title: علاء الدين الخلجي

text: وقد وجدت نصيحة القاضي صداها عند علاء الدين؛ فعدل عن رأيه إلى الاهتمام بشؤون دولته والعمل على نهضتها، ووضع النظم الإدارية والمالية التي تصلح من شأن مملكته، وقُدِّر لها أن تلقى قدرًا كبيرا من النجاح؛ فعم البلاد الرخاء، ونَعِمَ الناس بالأمن، وكان لرقابته على الأسواق وشدته في معاقبة التجار المدلسين ومنعه من الاحتكار أثرها في رواج التجارة، ورخص الأسعار، وبلغ من شدته أنه كان يأمر بالمطفِّف من التجار فتُقطَع من لحمه حيًا قطع يستكمل بها الميزان عظة لغيره من التجار.


title: علاء الدين الخلجي

text: وكان يفتح خزائن دولته العامرة، ويعطي منها التجار والمزارعين حين تشتد الحالة الاقتصادية أو يفسد الزرع حتى لا يتأثر الناس بقلة المعروض من البضائع كما وعُني بأمر الزراعة، وأسبغ رعايته على العلماء، وقد تحدث «ابن بطوطة» في رحلته عما شاهده من الرخاء الذي ينعم به المسلمون تحت حكم علاء الدين.


title: علاء الدين الخلجي

text: على أن السلطان علاء الدين حين تقدمت به السن أوكل تصريف شؤون دولته إلى «كافور» قائده المعروف، وانقاد له في كثير من الآراء، حتى إذا توفي في يناير 1316, بمرض الاستسقاء edema. ويعتقد أن نائب الملك عجـّل بموته. كان كافور قد استبد بالأمر، وأمسك بزمام الدولة بعد أن أجلس على السلطنة طفلا صغيرًا من أبناء علاء الدين، وقد أدى ذلك إلى اشتعال الفتنة في البلاد، وانتهى الأمر بقتله على يد بعض الأمراء المنافسين له، وأقاموا مكانه سلطانا جديدًا الابن الأكبر لعلاء الدين مبارك شاه الخلجي سنة (716 هـ = 1316 م).


title: علم موريتانيا

text: علم موريتانيا هو العلم الوطني لموريتانيا في شمال غرب أفريقيا هو علم أخضر يتوسطه هلال ونجم بلون ذهبي وعلى جانبيه شريط أفقي مستطيل أحمر اللون.


title: وحدة الأمن الخاص (السعودية)

text: وحدة الأمن الخاص أو وحدة الصقور هي قوات خاصة تابعة للإستخبارات العامة، تم تدشينها في معهد رئاسة الاستخبارات في المزاحمية عام 2010، بحضور رئيس الاستخبارات العامة الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وكبار المسؤولين بالرئاسة، وكبار القادة العسكريين والأمنيين من بينهم الأمير اللواء الركن خالد بن بندر بن عبد العزيز نائب قائد القوات البرية، والأمير اللواء فهد بن تركي بن عبد العزيز قائد وحدات الأمن الخاص والمظليين واللواء الركن سعد الماجد قائد قوات أمن المنشآت بوزارة الداخلية.


title: وحدة الأمن الخاص (السعودية)

text: قدمت وحدة الصقور عرض أمام رئيس الاستخبارات العامة الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وكبار المسؤولين بالرئاسة، وقادة القطاعات العسكرية والأمنية حيث قدمت شعبة مكافحة الإرهاب في جهاز الاستخبارات، مهارات جديدة، في التصدي للعمل الإرهابي المستجد، شملت فريق القناصة، وتخليص الرهائن، ومكافحة مجموعات إرهابية، وعمليات اختطاف موكب لشخصية مهمة، وشاركت بفاعلية طائرات تابعة للقوات المسلحة في تمرين قوة الأمن الخاص. وشمل العرض أيضا فرضية اقتحام مبنى يتحصن بداخله عدد من الإرهابيين، حيث تم اقتحام المبنى، واعتقال المجموعة الإرهابية، والتصدي كذلك لمجموعة إرهابية حاولت تقديم دعم للإرهابيين، وذلك بمشاركة طائرات للقوات المسلحة، تحمل مجموعات من القناصين وأجهزة استطلاع محمولة جوا. وتتضمن إستراتيجية مكافحة الإرهاب تدريب أفراد قوة الأمن الخاص، التابعة لرئاسة الاستخبارات العامة على برنامج حماية الطائرات وبرنامج القيادة التخلصية، وتجهيز مقر الوحدة بقرية تدريبية لمكافحة الإرهاب.


title: رغبة

text: الرغبة هي الشعور بالاحتياج إلى شخص أو شيء، وعلماء النفس يفرقون بين الرغبة (desire) والمشاعر (emotion)


title: رغبة

text: لكن تختلف الآراء حول الرغبة بين من يعرفها على أنها انعكاس لمطالب الهو و بين من يعرفها على أنها وسيلة لإشباع الحاجات الفيزيولوجية للإنسان


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: سوف يكون موسم 2022–23 من الدوري الأوروبي الموسم الثاني والخمسين من بطولة أوروبا الثانوية لأندية كرة القدم المنظمة من طرف يويفا، والموسم الثالث عشر منذ تغيير اسم البطولة من كأس الاتحاد الأوروبي إلى الدوري الأوروبي.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: سوف يقام النهائي في بوشكاش أرينا في مدينة بودابست في المجر. وسوف يتأهل الفائز بالدوري الأوروبي 2022–23 مباشرة إلى مرحلة مجموعات دوري أبطال أوروبا 2023–24، كما سوف يتأهل لمواجهة الفائز بدوري أبطال أوروبا 2022–23 في كأس السوبر الأوروبي 2023.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: سوف يكون هذا الموسم الثاني منذ موسم 1998–99 (آخر موسم أقيمت فيه بطولة كأس الكؤوس الأوروبية) تُنظِّم فيه اليويفا ثلاث بطولاتِ أنديةٍ رئيسية (دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي ودوري المؤتمر الأوروبي حديثِ النشأة). نتيجة لذلك فقد أُجريت تغييرات كبيرة على نظام الدوري الأوروبي. فقد خُفض عدد الفرق المشاركة في دور المجموعات من 48 إلى 32 فريقًا، كما انخفض عدد الفرق المشاركة في التصفيات بشكل كبير. لم يعد دور الـ32 يشمل سوى الفرق التي أَنْهت في المركز الثاني في مجموعتها وفرقِ المركز الثالث القادمة من دوري الأبطال. أمَّا الفرق التي تُنْهي في المركز الأول في مجموعتها فتتأهل مباشرةً إلى دور الـ16.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: في 24 يونيو 2021، وافق الاتحاد الأوروبي لكرة القدم على اقتراح إلغاء قانون أهداف خارج الديار في جميع مسابقات أندية الاتحاد الأوروبي، والتي تم استخدامها منذ عام 1965. لذلك، إذا كان الفريقان يسجلان نفس عدد الأهداف الإجمالية في مباراة الذهاب والإياب، فلن يتم تحديد الفائز في التعادل بعدد الأهداف خارج الأرض التي سجلها كل فريق، ولكن دائمًا بـ 30 دقيقة من الوقت الإضافي، وإذا كان الاثنان سجلا نفس عدد الأهداف في الوقت الإضافي، سيتم تحديد الفائز بركلات الترجيح.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: تلعب مباريات البطولة أيام الخميس ما عدا النهائي يقام يوم الأربعاء. في دور المجموعات تبدأ المباريات الساعة 18:45 و 21:00 بتوقيت وسط أوروبا وفي بعض الحالات الساعة 16:30 لظروف جغرافية.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: نظراً لتوقيت كأس العالم 2022 في قطر الذي يقام في الفترة بين 20 نوفمبر و 18 ديسمبر 2022 فستلعب مباريات دور المجموعات في الفترة من الأسبوع الأول من سبتمبر إلى الأسبوع الأول من نوفمبر لتنتهي بالكامل قبل موعد كأس العالم.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: أقيمت قرعة جولة التصفيات الثالثة في 18 يوليو 2022. حيث لُعبت مباريات الذهاب يوم 4 أغسطس 2022 ومباريات العودة يومين 9 و 11 أغسطس 2022.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: الفائز في مجموع المبارتين يتأهل إلى الأدوار الأولية والخاسر ينتقل إلى الأدوار الأولية من دوري المؤتمر الأوروبي على حسب مساره.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: أقيمت قرعة الأدوار الأولية في 2 أغسطس 2022. حيث لُعبت مباريات الذهاب يوم 18 أغسطس ومباريات العودة يوم 25 أغسطس 2022.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: الفائز في مجموع المبارتين يتأهل إلى دور المجموعات والخاسر ينتقل إلى دور المجموعات في دوري المؤتمر الأوروبي.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: أقيمت القرعة في 26 أغسطس 2022. قسمت الفرق الـ 32 إلى 8 مجموعات (كل مجموعة تحتوي على 4 فرق) ومن أجل القرعة تم تصنيف الفرق وفقًا لـ معامل اليويفا الخاص بهم ليتم توزيعهم على المجموعات مع مراعاة أن الفرق من نفس الدولة لا يمكن أن يكونوا في نفس المجموعة.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: بودو/غليمت، نانت، يونيون برلين و يونيون سان خيلويزي يشاركون لأول مرة في دور المجموعات. يونيون سان خيلويزي يشارك لأول في أي دور مجموعات لبطولة أوروبية.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: تلعب الفرق كل دور بنظام الذهاب والعودة ماعدا النهائي فيكون من مباراة واحدة على أرض محايدة مختارة مسبقاً.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: القرعة ستقام يوم 7 نوفمبر 2022 الساعة الواحدة بعد الظهر حسب توقيت وسط أوروبا. على أن تقام مباريات الذهاب يوم 16 فبراير 2023 والعودة يوم 23 فبراير 2023.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: القرعة ستقام يوم 24 فبراير 2023 الساعة الواحدة بعد الظهر حسب توقيت وسط أوروبا. على أن تقام مباريات الذهاب يوم 9 مارس 2023 والعودة يوم 16 مارس 2023.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: القرعة ستقام يوم 17 مارس 2023 الساعة الواحدة بعد الظهر حسب توقيت وسط أوروبا. على أن تقام مباريات الذهاب يوم 13 أبريل 2023 والعودة يوم 20 أبريل 2023.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: القرعة ستقام يوم 17 مارس 2023 الساعة الواحدة بعد الظهر حسب توقيت وسط أوروبا بعد قرعة دور الـ8 مباشرًا. على أن تقام مباريات الذهاب يوم 11 مايو 2023 والعودة يوم 18 مايو 2023.


title: الدوري الأوروبي 2022–23

text: ستلعب المباراة النهائية يوم 31 مايو 2023 في ملعب بوشكاش أرينا في بودابست . القرعة ستقام يوم 17 مارس 2023 بعد قرعة دور الـ 8 وقرعة الدور قبل النهائي لتحديد صاحب الأرض فقط لأغراض إدارية


title: ثانويات الفم

text: ثانويات الفم وهي فوق شعبة حيوانية وأصنوفة من فرع ثنائيات التناظر تحت المملكة الفرعية من البعديات الحقيقية ومقابلة لأوليات الفم. تتميز ثانويات الفم بتطورها الجنيني، حيث أن الفتحة الأولية تصبح شرجا بينما عند أوليات الفم تصبح فما.


title: ثانويات الفم

text: شعبة هلبيات الفك Chaetognatha (الديدان السهمية arrow worms) والجنس المنعزل isolated genus كزينوتوربيلا Xenoturbella يمكن أن تنضم أيضا إلى فوق الشعبة هذه.


title: حسن الملا

text: ولد في ولاية «شناص»، الواقعة على الحدود مع دولة الإمارات العربية المتحدة. عوّد منذ طفولته على زيارة دبي، وكان حلمه الدائم أن يصبح مذيعًا تليفزيونيًّا، متزوج ولديه ابن إسمه تميم رزق به عام 2014


title: حسن الملا

text: حصل في الثامنة عشر من عمره على فرصة تقديم برامج ترويجية لأحد المنتجات، خلال مهرجان صيف دبي". بدأ بتقديم برامج عديدة على مجموعة إم بي سي منذ عام 2005،


title: حسن الملا

text: من أهم المهرجانات والحملات التي شارك في نقلها عبر MBC3: مهرجان مسقط وصلالة بسلطنة عمان، مهرجان «صيف دبي» بدولة الإمارات، مهرجان «جدّة غير» بالمملكة العربية السعودية، حملة «MBC3 للعطاء»، بالسعودية وعدد من البلدان العربية الأخرى، مثل:مصر والأردن والمغرب، خلال عامي 2005 و2006.


title: حسن الملا

text: عمل لصالح العديد من القنوات مثل قناة أبو ظبي وقناة دبي الرياضية، قناة إم بي سي أكشن وتلفزيون سلطنة عمان، حالياً يعمل في تلفزيون ج للأطفال التابعة لشبكة الجزيرة للأطفال


title: قائمة المهرجانات والمواسم الفنية في السعودية

text: تزخر المملكة العربية السعودية بالعديد من العادات والتقاليد المتوارثة، باعتباره مصدر العديد من الحضارات؛ مما أعطى للمملكة خاصية متميزة افتتن بها أكثر من الزوار السائحين.


text: حفاظاً على هذا الإرث الثقافي المتميز وسعياً لتحقيق أهداف اقتصادية وثقافية، تجتهد المملكة العربية السعودية في تنظيم العديد من المهرجانات الثقافية والفعاليات الفنية منها المهرجانات التراثية والثقافية والشعرية والسياحية التي تجذب السعوديين ومواطني دول الخليج العربي والعرب بصفة عامة، نذكرها حسب المناطق في السعودية:


title: إن شاء الله (كلمة)

text: إن شاء الله هو مُصطلح شائعٌ بين المُسلمين، وتعنى إثبات المشيئة إلى الله في أمور المُستقبل، حيث يؤمن المُسلمون بأن كل شيء سيحدث في المُستقبل مُقدر ومكتوب عند الله الخالق، حيث ترتبط حدوث الأشياء بمشيئته وإرادته. وكذلك يُعلق هذا المُصطلح بالدعاء، ويتشابه هذا المُصطلح بمُصطلح شائع آخر وهو بإذن الله ويرى المُسلمون بأن لا فرق بين المُصطلحين فكلاهما لهما نفس المعنى والاستعمال القرآني. كما يُستخدم هذا المُصطلح في الديانة اليهودية والمسيحية في ذات المعنى ويختلف في اللفظ.


title: إن شاء الله (كلمة)

text: يُعد هذا المصطلح مُنتشراً في شبه الجزيرة الإيبيرية وذلك بسبب الحكم الإسلامي ما بين القرن الثامن والقرن الخامس عشر حيث يُنطق هذا اللفظ في في كلاً من اللغة إسبانية: (ojalá) واللغة البرتغالية: (oxalá)، واللتان تعنيان «إن أراد الله» أو «إن شاء الله». كما تُستخدم الكلمة في مالطا (jekk Alla jrid) والتي تعني «إن شاء الله» بسبب انتشار اللهجة العربيّة ما بين نهاية القرن التاسع وحتى نهاية القرن الثاني عشر.


title: ملحق دبلوماسي

text: في الدبلوماسية، الملحق هو شخص يتم تعيينه («يتم إلحاقه») بالطاقم الدبلوماسي أو الإداري لشخص أعلى رتبة أو خدمة أو وكالة أخرى. بالرغم من أن الكلمة الفرنسية دخيلة، إلا أن الكلمة باللغة الإنجليزية لا يتم تعديلها وفقًا للجنس.


title: ملحق دبلوماسي

text: الملحق هو عادة مسؤول، يعمل في الغالب في منظمة حكومية دولية أو في وكالة أو منظمة غير حكومية دولية، إما كدبلوماسي أو كعضو في فريق الدعم، تحت سلطة سفير أو رئيس آخر لبعثة دبلوماسية، يراقب الملحقون مختلف القضايا المتعلقة بمجال تخصصهم التي قد تتطلب بعض الإجراءات. ولتحقيق هذه الغاية، يمكن أن يعلق الملحقون على التخطيط للأحداث التي ستحضر، والقرارات التي سيتم اتخاذها، وإدارة الترتيبات وجداول الأعمال، وإجراء البحوث، والعمل كممثل لمصالح دولتهم عند الضرورة، لأنواع المنظمات المذكورة سابقًا، وكذلك للأكاديميات الوطنية والصناعة.


title: ملحق دبلوماسي

text: في بعض الأحيان يكون للملحق مسؤوليات أو خبرات خاصة. تشمل الأمثلة الملحق الثقافي والملحق الجمركي والملحق العمالي والملحق القانوني والملحق العسكري والملحق الصحفي، والملحق الزراعي، والملحق التجاري، والملحق البحري، والملحق العلمي.


title: ملحق دبلوماسي

text: في وزارات الدولة الفيدرالية البلجيكية، يتم استخدام هذا المصطلح منذ عام 2005 ليحل محل مصطلح "مساعد مستشار" (باللغة الهولندية) أو "conseiller-adjoint" (بالفرنسية).


title: ملحق دبلوماسي

text: يتم تعيين الملحقين في كولومبيا من ذوي العمر الصغير.  ويعتبر هذا الإجراء جزء من سياسة التحرر السياسي التي وضعها الرئيس ألفارو أوريبي.


title: ستاد الملك عبد الله الثاني

text: ستاد الملك عبد الله الثاني هو ملعب كرة قدم يقع في منطقة القويسمة جنوب شرق مدينة عمّان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية، ويُعد ثاني أكبر ملعب في الأردن بعد ستاد عمان الدولي بمدينة الحسين الرياضية.


title: ستاد الملك عبد الله الثاني

text: يتسع الملعب لعشرين الف متفرج، وهو ملعب ثانوي لمنتخب الأردن، كما يستضيف مباريات العديد من الأندية المشاركة بالدوري الأردني للمحترفين كملعب رئيسي لهذه الأندية، مواصفات الملعب تُعبتر مميزة مقارنة بملاعب الأردن الأخرى، تمتاز مدرجاته بقربها من أرضية الملعب .


title: إدارة الإنتاج

text: إدارة الإنتاج هي جزء من الإدارة المسؤولة عن وظيفة الإنتاج والتصنيع. وتعتبر من الوظائف التنفيذية المسيرة للمنشأة. تلعب إدارة الإنتاج دورا أساسيا في العملية الإنتاجية وعن طريقها تحقق المنشأة أغراضها الأساسية.


title: إدارة الإنتاج

text: يجب أن تتم جميع هذه الأنشطة وفقا للإجراءات المتبعة (الضمنية أو المصرحة بها) في الشركة آخذة بالاعتبار نوعية منتجاتها و خدماتها، بدون إهمال سلامة موظفيها أو البيئة المحيطة بها.


title: إدارة الإنتاج

text: لتأدية مختلف هذه المهام بصورة جيدة، تلجأ المؤسسات لاستعمال الأنظمة الحاسوبية التي تسمح بإدارة الإنتاج بصورة آلية.


title: إدارة الإنتاج

text: يعرف الإنتاج بأنه خلق للمنفعة أو للقيمة المتمثلة في صورتها النهائية في شكل سلع وخدمات. يستفيد المجتمع عموما من المنتج وتحقق المنشأة عائدا ماديا مجزيا.


title: إدارة الإنتاج

text: تشمل كل ما يتطلبه المصنع لإنتاج وتصنيع المواد الخام من أدوات ومعدات وآلات تساهم في العملية الإنتاجية. تكون مهمة نظام الإنتاج هنا محاولة إحداث تغيرات كلية أو جزئية في المادة الخام لإخراجها في صورة نهائية على شكل سلع أو خدمات. ويتطلب ذلك توفير عمالة مؤهلة.


title: إدارة الإنتاج

text: تمثل المدخلات النواة الأساسية للعملية الإنتاجية ولذلك يجب توفرها بصورة مناسبة تقلل من تكاليف تخزينها و نقلها.


title: إدارة الإنتاج

text: يهدف مساق إدارة العمليات الإنتاجية هذا المساق إلى تسليط الأضواء على نشاط متخصص متعلق في الإنتاج، فيبين العلاقة بينه وبين السوق والمنافسة والدولة. وكيفية إدارة المشاريع بنجاح، وما هي الدراسات العلمية التي تتم قبل العملية الإنتاجية، وفي أثنائها، وبعدها. كما ويوضح خطوط الإنتاج، ويقارن بينها، ويوضح موقع المشروع، والعوامل التي تؤخذ بعين الاعتبار. ومتى نستبدل الآلات والكمية الاقتصادية التي يجب الاحتفاظ بها في المشروع، كل ذلك من خلال الجمع بين الجانبين الوصفي والكمي.


title: الدائرة الانتخابية الأولى (الكويت)

text: الدائرة الانتخابية الأولى، هي إحدى الدوائر الانتخابية التابعة لانتخابات مجلس الأمة الكويتي. عدد ناخبين الدائرة 71 الف ناخب في 2009.


title: المضيق (المغرب)

text: المضيق هي مدينة ساحلية بأقصى شمال المغرب، تنتمي مدينة المضيق لعمالة المضيق الفنيدق وتضم 56.227 نسمة (إحصاء 2014).


title: المضيق (المغرب)

text: يطلق على المضيق أيضا اسم رينكون و ثغماث باللغة الأمازيغية، والتي تعني "الزاوية أو الركن"، تقع هذه المدينة المغربية الساحلية في جهة طنجة تطوان. يُسمى سكانها مضيقيون. تعرف المضيق بجذب سياحية قوية خلال فترة الصيف، حيث تحتضن أكثر من 100.000 سائح في السنة. وتعتبر المدينة جزء من البلاد جبالة.[تعتبر مدينة المضيق من المدن المغربية الساحلية التي تجذب السياح من شتى أنحاء المملكة.


title: المضيق (المغرب)

text: تقع المضيق على بعد 7كيلومترا من مدينة تطوان، و25 كلم من سبتة المحتلة، يحدها من الشمال بلدية الفنيدق ومن الجنوب بلدية الملاليين، غربا بلدية عليين وشرقا بالبحر الأبيض المتوسط.


title: المضيق (المغرب)

text: ينقسم ميناء المدينة إلى قسمين: واحد للسياحة واحد بالنسبة للصيادين. وقد تم توسيع ميناء مارينا (شمال المدينة) قصد تحسين الخدمات المقدمة للقوارب السياحية والرعايا الأجانب. في حين تم تعديل الميناء الثاني (جنوب المدينة) ببعض مصايد الأسماك وزيادة حجمه قصد حماية السفن من تيارات المحيطات وزيادة الطاقة الاستيعابية للميناء.


title: هايمدال

text: هيمدال (باللغة النرويجية القديمة: Heimdall)، حامي آسغارد، وحارس جسر بيفروست، من قصره هيمينبورغ، وأحد الآلهة الرئيسية في الأساطير الإسكندنافية، ولعل أهم مهامه النفخ في البوق السحري غيالارهورن لينذر الآلهة بقدوم راغناروك، حيث سيقود من على حصانه الأعرف المذهب غولتوبر الآلهة نحو المعركة النهائية. وقد عرف عنه امتلاكه المعرفة، والقدرة على رؤية وسماع كل شيء. فاطلق عليه اسم الإله الأبيض، ويُقال أنه مؤسس طبقات البشر الاجتماعية، وهو الذي استعاد قلادة فرييا الذهبية برينغامين أثناء صراعه مع عدوه الأزلي لوكي متنكرا بشكل فقمة. وقد قُدر له أن يواجه لوكي في المعركة النهائية حيث سيقتل كل منهما الآخر بعد معركة ضارية. وقد ظهر اسم هيمدال أحيانا (ريغ، هالينسكيدي، غولينتاني، وفيندلر أو فيندهيلر).


title: هايمدال

text: وقد ربط بعض الباحثين بين هيمدال وبين الإله (دياوس) (الذي ذكر في كتاب الفيدا الهندوسي)، وكذلك بين هيمدال والملاك ميكائيل.


title: هايمدال

text: "هيمدال"، هيمدالر، وكذلك هيمدالي. مع أن أصل الاسم غامض، ولكن يمكن ترجمته إلى (من ينير العالم)، ويمكن ربطه مع "ماردول"، أحد أسماء فريي.


title: هايمدال

text: كما أن له ثلاثة أسماء أخرى، "هالينسكيدي"، "غولينتاني"، وفيندلر. أما أصل اسم هالينسكيدي فهو غامض، ولكن هنالك سلسلة من المحاولات لمعرفة أصله. أما غولينتاني فمعناه (صاحب الأسنان الذهبية)، أما فيندلر أو (فيندهيلر) فيعني (من يواجه الرياح، «رياح البحر»). وكما يُرى فإن الأسماء الثلاثة تعبر عن هذا الإله وعن وظائفه.


title: هايمدال

text: بناء على ماجاء في ثنايا هذه الأساطير عن هيمدال، فعلى مايبدو فإن وظيفته غير واضحة كليا. ويبدو أن وصف ستاينسلاند بأنه الإله الأكثر غموضا ضمن الأساطير الإسكندنافية صحيحة وحقيقية. فبالنسبة لها، بدا وكأنه إله قديم، أعيد إحياء ذكراه مرة أخرى ضمن عصر الفايكنج، كما قالت أنه الإله الأكثر ارتباطا بالبعد الكوني، الزمان والمكان، وبالإنسانية بشكل عام يوما بيوم، أكثر من بقية الآلهة الأخرى. وضمن نصوص سنوري ستورلسون، هناك عدة تفاصيل عن لاهيمدال، بعضا منها لم يتم ذكره ضمن الأساطير المعروفة. وبالنظر إلى الصياغة الشعرية المختلفة في تلك الأشعار يتبين بأنه كان هناك العديد من الأساطير المفقودة عن هيمدال، فعلى سبيل المثال، لماذا يسمى السيف برأس هيمدال؟ والعكس صحيح.


title: هايمدال

text: ذكرت المصادر المتبقية اسناد عدة خصائص ووصفت عدة شخصيات تُثبت بها دور هيمدال كحارس للآلهة. فلهيمدال حاسة سمع ورؤية قويتين، حتى أنه يستطيع سماع الأعشاب تنمو، وصوت الصوف يكثر على جسد الخراف. كما لديه القدرة على الرؤية لمسافة بعيدة تصل لأكثر من 50 ميل وبالليل والنهار على حد سواء، كما أنه لم يكن ينام أكثر من الطيور. وقد قطن في قصره (هيمينبيرغ، والذي يقع عند بدايه جسر بيفروست، (جسر قوس قزح الذي يصل بين أسغارد وميدغارد. حيث اللون الأحمر عبارة عن نار ولكنه كان يتحرك بستمرار وبالتالي لا يستطيع أي رجل أو إله عبوره، وكل من يحاول فإنه يقع تحت أنظار هيمدال، لذلك بقيت العمالقة بعيدة عن أرض الآلهة. كما أن لهيمدال بوق يُدعى غيالارهورن، وعندما ينفخ فيه يتم سماعه في عالمي الآلهة والبشر والعالم السفلي على حد سواء. وسيستخدم لإنذارهم بقدوم يوم راغناروك. حيث سيقابل لوكي قائد العمالقة، وسيقتلان بعضهما البعض. حصانه يدعى غولتوب. وقد قام أندريس بيكستيد برسم لوحة للحديقة السماوية، متأثرا فيها بالتقاليد الكلاسيكية.


title: هايمدال

text: بالإضافة إلى كونه حارس للآلهة، فمن ناحية ثانية اعتبرته إحدى الأساطير الشخصية الرئيسية في الأساطير الإسكندنافية، فقد تحدثت القصيدة الشعرية هوسدرابا بشكل ملخص عن صراع بين هيمدال ولوكي من أجل إرجاع جواهر فرييا، ولكنهما سيكونان على موعد مع القدر من جديد فسيتلاقيان مرة أخرى في معركة راغناروك، وتقول القصيدة الشعرية فولوسبا، أنهما سيقتلان بعضهما البعض، وقد وصفهتما مارغريت كلونيس روس بأنهما ضدين متوازيين، حيث أن كلاهما يعيشان خارج دائرة الآلهة الاجتماعية، بالرغم من أن الأسباب مختلفة، فهيمدال كحارس الآلهة، ولوكي الشخصية الغامضة التي تدين الآلهة بالولاء له (لأسباب مجهولة). وبالرغم من سبب العداء مجهول، إلا أن كلونيس روس تقترح بأنما يرمزان إلى موقعين نقيضين، فلوكي هو السبب وراء سقوط الآلهة بينما هيمدال هو الحارس المخلص إلى الأبد.


title: هايمدال

text: في قصائد إيدا الشعرية، تحدثت قصيدة هيندلاليود، عن ولادة عذرية من تسع أمهات لإله في المستقبل، عن طريق حافة الأرض، أعتبرته لاحقا هيمدال، وقد ذكر سنوري بأن هيمدال قال في إحدى القصائد الضائعة في الماضي، «"أنا ابن تسع أمهات، أنا ابن تسع أخوات"». وتم اعتبار الأخوات التسع بنات الإله إيجر وزوجته ران. وقد كن التشخيص لأمواج البحر، ولكنهن لم يكن الوحيدات، ففي قصيدة فيولفينسمال، فقد مُنح نيورد تسع بنات في سولسانغين. كما من الممكن أن تكون أمهات هيمدال هن تسع عملاقات ذُكرن في "فولوسبا" (البيت الثاني). حيث بذلك سيكون أقدم من أودين. وقد أكد نيتاليت بأن الأمهات أو (الأخوات التسع) في الثقافة النرويجية وأساطير المناطق الآزورية أمر شائع جدا. وقد ذكر هيمدال في قصيدة "هيندلاليود" أسماء أمهاته على أنهن، "أتلا، أوغيريا، أورغيافا، إيغيا، غيالب، غيَلب، غِريب، يارنساكسا، سيندور وأولفرون". بينما ذكرت مصادر أخرى أن أسماء بنات إيجر هن، "هيمينغليفا، دوفا، بلودوغهادا، هيرفرينغ، أوت، هرون، وييف، دروفن وكولغا"، ولكل هذه الأسماء معنى واحد رمزي، حيث أنها جميعها تعني (موجة).


title: هايمدال

text: إن ولادة هيمدال وحدها تجعله فريدا من نوعه: فإن كان ابن الأمواج التسعة، فحمله على الشاطئ بين البحر والأرض، مما يعطيه مكانة مهمة. ولكن فقط بسبب كونه ابنا لتسع امهات فهذا يعتبر أمرا غير اعتياديا، فالمؤلف القديم كان الأساس في الثقافة الإسكندنافية، وقد كان النسب للأب مهم جدا في الحياة الاجتماعية، ولكن بالنسبة لهيمدال فإنه لم يتم ذكر والده أبدا. أما قصيدة "هيندلاليود" فقد ذكرت أن أمهات هيمدال كن تسع عمالقة، وأنهن كن عذراوات، (غير متزوجات)، ولكن ستاينلاند أصر على وجود أب غير مذكور وقد وافقته مارغريت كلونيس روس الرأي ولكنها اختلفت معه بكونه غير معروف، بل إنها اعتقدت أنه بقي متخفيا حتى أصبح أبا، وأنه وبشكل عام أحد آلهو البحر، وبالتالي فإنه إما أن يكون إيجر أو نيورد. حيث كانا على علاقة مع محارهما.


title: هايمدال

text: وفقا لقصائد ريغسثولا، هيندلاليود، والمقطع الأول من فولوسبا، فإن هيمدال هو أبو البشر. بالرغم من أنه لم يتم ذكره في قصة خلق أسك وإميلا، فإن ستينسلاند يرجع ذلك إلى كونه لم يتدخل بالخلق المادي لهما بل ككيان اجتماعي والباني للمجتمع، أي أن هيمدال كان إله المجتمع والثقافة، فعلى سبيل المثال فإن قصيدة ريفثوسلا ذكرت بأن هيمدال نزل إلى الشاطئ تحت اسم مزور ومر على ثلاث قرى مختلفة واجتمع مع ثلاث نساء، وكان حصيلة اجتماعه معهن ثلاثة أولاد، وبذلك أصبح الجد الأول للعبيد والفلاحين واليارل (العائلة المالكة)، وأسماء أولاده هو انعكاس للممجموعة التي يمثلونهم:


title: هايمدال

text: وتنتهي الأسطورة بظهر الإله ريغ الذي يكشف عن نفسه إلى يارل الشاب ويدعوه ابنه، أما ابن يارل الشاب فيدعى "كون يونغ"، وهو أصل كلمة (كونانغر)، والتي تعني (الملك).


title: هايمدال

text: عندما تبدأ معركة راغناروك، سينفخ هيمدال ببوقه "غيالارهورن"، ليوقظ الآلهة، لاحقا سيلتقي مع لوكي في قتال فردي حيث سيسقطان معا، مما يُعطية دور أخروي حيث سيعلن نهاية العالم ببوقه، مما يجعله مقارنا للملاك مياكائيل، وعندما يموت كلا من هيمدال ولوكي، فإنه يفسح لسورت المجال لكي يحرق العالم، وبالتالي فإن هيمدال يمثل أخر آلهة المقاومة قبل دمار العالم الشامل. وقد تم اعتبار الفكرة النهائية لانهيار العالم هي جزء من الثقافة المسيحية لنهاية العالم وخاصة مع إعادة ظهور بالدر وقرن هيمدال. وهذه العناصر مجتمعة هي جزء من التقاليد الإسكندنافية.


title: هايمدال

text: وهناك فكرة أخرى كون هيمدال إله المجتمع والثقافة، فإن راغناروك أساسا تمثل الانهيار الاجتماعي، ونتيجة نزاع عائلي (متمثل بالصراع بين الإيسر والعمالقة)، كجرائم النصب والاحتيال والسرقة، وهي جرائم خطيرة اجتماعيا. كم ذكر ستينسلاند.


title: هايمدال

text: إن قدرات هيمدال ووظائفه المختلفة في الأساطير الإسكندنافية ساعد على ظهور عدة نظريات تتحدث عن علاقته بالعديد من الآلهة والشخصيات الأسطورية أو الدينية الأخرى، فعلى عكس بقية الألهة التي ذكرتها مصادر محددة وواضحة، فإن هيمدال اختلفت وتنوعت مصادره. فمنها ما ربطته بآلهة القمر، أو الشمس، أو تشخيصا لشجرة العالم، ومع شخصيات مسيحية أخرى كالالملاكين، ميكائيل وجبرائيل. أو مع الإله الهندي أغني، والفارسي ميثراس.


title: هايمدال

text: أما المؤرخ الديني المقارن جورج ديمزل، فقد اعتبر أن هيمدال إله هندو - أوروبي قديم، أو أنه "الإله الأول"، وهو ما يشابه تعبير "الإله الأكبر". ففي الأساطير الرومانية، كان الإله جانوس بحسب ررأي ديمزل موازيا لهيمدال، ووصفه بأنه "إله إطاري"، أي أنه وُجد منذ البداية وسيستمر للنهاية. بالمقابل فقد اقترح ديمزل أن شبيهه الهندي هو الإله دياوس، أحد ثمانية فاسيور، وقد تحول إلى البطل بهيشما الإطاري والذي ذكر في مهابهاراتا.


title: هايمدال

text: أما برانستون (1980) فقد عارض ديمزل، فاعتبر أن هيمدال شبيه بالإله أغني، إله النار، وهو وفقا لنصوص فيديك إما أن يكون قد وُلد من الماء أو اختفى فيها، أو ربما قد ولد إما من اثنتين، أو سبعة، أو تسعة أو عشرة أمهات (الرقم مختلف من نص إلى آخر). والأمهات العشرة (من الممكن أن تكون متمثلة بالأصابع العشرة والتي بإمكانها أن تشعل النار). أما الباحث الديني السويدي فولك ستروم فقد اعتبر أن هيمدال هو تشخيص للعالم. من بينهما قوانين المجتمع وطبقات البشر الاجتماعية. بينما آخرون قاموا بمقارننته مع بعض الآلهة السامية. كأساطير الأسكيمو. بينما ربط بيكستيد بين ولادته من الأمهات التسع مع العوالم التسع في نفس الأسطورة.


title: هايمدال

text: ظهر هيمدال في عدة مصادر باقية، ولكن هناك عدة مؤشرات تدل على أنه قد ذُكر أكثر في مصادر أخرى ضائعة من بينها ما ذكره سنوري في قصيدته غيلفاغينيغ وكانت تدعى "هيمدالارغاردلي" وهي حسب ماقاله سنوري تذكر سبب اتصال هيمدال بمقبض السيف وهو نفس السبب الذي اقتبسه في سكالدسكابارمال.


title: هايمدال

text: إن اسم ريغ متصل بالإسم السيلتي، والذي يعني الملك، والذي هو الإله المسافر، الذي يزور المنازل، في الأساطير السلتية، ومعروف في الأساطير الإيرلندية على أنه مانان ماك لير، أحد آله البحر والذي اتصل مع جزيرة مان ودعي ابن البحر.


title: هايمدال

text: وقد علقت هيلدا إليس دايفيدسون على هذا المقطع ربطا لهيمدال مع العادات حيث من الممكن أن هيمدال كان لديه نفس عادات البشر.


title: هايمدال

text: هناك عدد قليل جدا من الآثار المرتبطة بهيمدال، فهناك صورة له وهو يحمل قرنه، في انكلترا، كما كان هناك أيضا، قطعة صخرية تمثل هيمدال يحمل سيفه وقرنه، في جزيرة مان.


title: هايمدال

text: Clunies-Ross, Margaret (1994); Prolonged echoes: Old Norse myths in medieval Northern Society , Vol. 1, The myths . ISBN 87-7838-008-1


title: هايمدال

text: Steinsland, Gro (2005); Old Norse religion: myths, rites, samfunn , Oslo: Pax Publishing. ISBN 978-82-530-2607-7


title: هايمدال

text: Ström, Folke (1985); Nordic hedendom; Believe och sed in förkristna time , Akademiförlaget ISBN 91-24-16206-X


title: هايمدال

text: Karl G. Johansson, " Rígsþula och Codex Wormianus: Textens function clock one kompilationsperspektiv, " Alvíssmál 8 (1998): 67-84 (English summary, p. 84).


title: ولاية إبراء

text: ولاية إبراء هي أحد أهم ولايات سلطنة عمان وهي بوابة محافظة الشرقية من الشمال. تبعد ولاية ابراء حوالي 170 كم من مسقط جنوبا، تحد ولاية ابراء العديد من الولايات منها المضيبي والقابل ودماء والطائيين


title: ولاية إبراء

text: . وتعتبر ولاية ابراء هي الولاية والمدينة في نفس الوقت وذلك لازدهارها وتطورها العمراني. حيث يبلغ عدد سكانها 29000 نسمه وتضم ولاية ابراء مجموعة من المناطق والقرى أهمها - العلاية - والسفالة، فالسفالة يقطنها حلف الحرث الذي يضم مجموعه من القبائل أما العلاية فيسكنها حلف المساكرة الذي يضم مجموعه من القبائل.


title: ولاية إبراء

text: وتعد ولاية إبراء المرجع الأساسي لولايات شمال الشرقية حيث تضم جميع المديريات الإدارية المختلفة التي ترج إليها ولايات منطقة شمال الشرقية مثل:- الأحوال المدنية - القوى العاملة - مجمع المحاكم - المديرية العامة للتربية والتعليم - مديرية الصحة - المديرية العامة للزراعة ـ مديرية الإسكان - المستشفي ابراء - المجمع الصحي - والكلية التقنية بإبراء وجامعة الشرقية. وتتوزع هذه المديريات على الثابتي واللماع والسفالة والعلاية.


title: ولاية إبراء

text: 1- علاية ابراء المساكره (أولاد ربيعه) فيهم 4 شيوخ معتمدين بوزارة الداخليه وهم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حميد المسكري وناصر بن محمد بن سالم بن راشد المسكري وعبد الله بن هاشل بن راشد بن هاشل المسكري وعبد الله بن زهران بن زاهر بن عامر المسكري و بنو اسماعيل و شيخهم محمد بن زاهر بن سعيد الاسماعيلي والجهاضم وشيخهم هو خليفه بن عزيز الجهضمي والمغيريون وشيخهم هو يحيى بن خليفه بن علي بن جمعه المغيري والمصالحة وشيخهم هو هاشل بن محمد بن عبد الله بن هاشل المصلحي والشيابنه ورشيدهم هو صالح بن قيس بن زاهر الشيباني وآلبوسعيدي وشيخهم هو سليمان بن علي بن صالح بن خميس البوسعيدي والفلاحات ورشيدهم هو صالح بن علي بن أحمد الفلاحي وآل يزيد ورشيدهم هو ربيعه بن سلطان بن ربيعه بن حديد اليزيدي في بلدة اللماع.


title: ولاية إبراء

text: 4- النصيب وشيوخها هم خليفه بن يحيى بن زيد بن حميد الإسماعيلي والشيخ سالم بن علي بن سالم المسكري والشيخ سعيد بن سالم بن جمعة المسكري


title: ولاية إبراء

text: 5- اليحمدي وشيوخها هم عبد الله بن راشد بن مسعود المسكري وأحمد بن فتح المسكري ومحسن بن حمد بن محسن المسكري.


title: ولاية إبراء

text: 6- قفيفة والحايمة والقاع ونسف والحمالي والرويكة والرديدات الشيوخ: سالم بن صالح بن حمود بن ناصر بن عدي المنجي.


title: ولاية إبراء

text: من أبرز المعالم الأثرية في ولاية ابراء قرية المنزفة والسوق القديم والمسجد الجامع بالقناطر سفالة ابراء


title: ولاية إبراء

text: وفي ابراء الكثير من الأبراج والحصون التاريخية منها حصن فريفر والبيت الكبير في العلاية، وبرج الوقيف، برج الغبيراء، وبرج الصفح (عين الحلالي) في منطقة اللماع، وقرية المنزفة الأثرية في السفالة و (حصن اليحمدي) ومجموعة البروج في اليحمدي.


title: ولاية إبراء

text: وتضم ولاية إبراء عدداً من المعالم الأثرية والمنتشرة في مختلف أنحائها، متنوعة ما بين القلاع والحصون والأبراج والمساجد. وتضم ولاية إبراء موقعاً متميزاً هو سيح اليحمدي في ولاية إبراء، وفي هذا الموقع يلتقي جلالة السلطان بشيوخ وأعيان ووجهاء المنطقة الشرقية، الذين هم في موعد مع جلالته ليعبروا عن ولائهم واعتزازهم للنهج الذي اختطه جلالة السلطان في بناء الوطن وخدمة مواطنيه، وليترجموا امتنانهم لسياسة اللقاء المباشر التي تلغي الحواجز بين القائد والمواطن، وتفترش بساط الحوار المفتوح. وبالإضافة إلى ذلك هناك مواقع أخرى متميزة وهي سيح الحسنات في ولاية صور وسيح العلا في ولاية جعلان بني بو علي. وتعد منطقة المنزفة بحصونها وبروجها وأبنيتها القديمة المبنية بالجص والأسمنت العماني قديماً والتي تحتوي على عض النقوش والزخارف أحد أبرز المعالم الأثرية في الولاية. ومن أهم القلاع في ولاية إبراء قلعة الظاهر في منطقة اليحمدي، وقد رممتها وزارة التراث القومي والثقافة مؤخراً. وهناك خمسة حصون هي: الشباك (البيت الكبير) الذي بناه الشيخ أحمد بن ربيعة الإسماعيلي في عهد الامام سلطان بن سيف الثاني اليعربي، فريفر، الدغشة، اليحمدي، وبيت القاسمي. وتسعة أبراج: القطبي، الناصري، القلعة، المنصور، النطالة، القرين، صنعاء، الصفح، برج القرون. ومن أهم المساجد الأثرية في ولاية إبراء: مسجد «العقبة» والمبني على سفح جبل الناصري، حيث يتجه محرابة إلى قبلة بيت المقدس، وقد إخذت منه الولاية شعاراً لها، وكذلك مسجد الخروس بعلاية.إبراء وقد بناه الشيخ علي بن عامر بن سيف المسكري.


title: ولاية إبراء

text: تزخر ولاية ابراء وتفخر بأعراف الخيل وأعناق الإبل، فقد توارثت الأجيال جيلا بعد جيل هذه الموروثات العريقة وللهجن والخيول العربية الأصيلة أكثر من قصة عاشها وعشقها الإنسان العماني من القدم فعلى ظهورها نشأ الفرسان، يسابقون الريح والأحلام والطموحات، وعملا بقول عمر بن الخطاب (علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل)، من أجل ذلك يقام ركض العرضة في المناسبات والأعياد، يختلط فيهاء رغاء الإبل وصهيل الخيل، ويتم إحياء هذه المناسبة بالأهازيج الشعبية وهمبل الخيل والإبل.وتتوزع ميادين ركض العرضة في اليحمدي والثابتي ومركاض الولاية الواقع في منطقة اللماع شمال فريق اللماع الرياضي وخلف مدرسة الألباب التعليم الأساسي، كما كانت تقام سباقات الفروسية في الولاية ويعتبر ميدان «زاد الراكب» الواقع في سيح اليحمدي هو الميدان المعتمد من لجنة الفروسية سابقا لإقامة سباقات الخيل السنويه.


title: ولاية إبراء

text: تتنوع المعالم السياحية في الولاية ما بين العيون والأفلاج والكهوف، ومن أهم العيون: أبوصالح – الضيان – شبيهات – وجميعها تصلح مياهها للشرب، أما عين المليح فهي تكتسب شهرتها من طبيعة مياهها المفيدة في علاج الأمراض الجلدية. ورغم وجود 64 فلجاً وفي ولاية إبراء، إلا أن ما تبقى منها حالياً هو 34 فقط، ومن أهم الأفلاج الجارية: العفريت – المسموم – الثابتي - اللماع - النصيب – أبو مخزين. ومن أبرز الكهوف الموجودة بالولاية كهف جرف رجيب. إضافة إلى ذلك هناك بعض المواقع التي يمكن اعتبارها ضمن المعالم السياحية للولاية، والتي تتميز بوفرة مياهها وأشجارها مثل فج مجازة في منطقة الحائمة، والهدمة في منطقة اليحمدي، وقصيبة في جنوب قفيفة.


title: ولاية إبراء

text: تتنوع الحرف والصناعات التقليدية في ولاية إبراء، فمن أهم الحرف: النسيج وخاصة نسيج الملبوسات العمانية التقليدية، والغزل من صوف الأغنام، وصياغة الخناجر والحلى النسائية، وصناعة الدعون من سعف النخيل، والحبال والسميم ومظاريف التمور، ودبغ الجلود وصناعة الأحذية. ومن الصناعات: تجفيف التمور – البسر وتجفيف الليمون – السعفيات والخوصيات – الجلديات التقليدية. ومن أهم الفنون التقليدية: الرزحة، القصافية، الهمبل، العازي، التشح شح. كما تشتهر الولاية بعدد من المنتجات الزراعية أبرزها: المانجو العماني، الموز، العنب، التمور والخضروات.


title: ولاية إبراء

text: قرية اليحمدي هي إحدى قرى ولاية إبراءوأكبرها حيث تقع في النصف الشمالي من الولاية الواقع ما بين قرية الحائمة وقرية علاية إبراء وقرية الثابتي.


title: ولاية إبراء

text: حيث يحدها من الشمال قرية الحائمة ومن الجنوب الغربي قرية النصيب، ومن الجنوب الشرقي قرية الثابتي، ومن الغرب قرية الجديعية، ومن الشرق فج العقيدة، وتعتبر قرية اليحمدي أكبر قرى ولاية إبراء مساحة وأكثر سكانا.


title: ولاية إبراء

text: في سنة من السنوات عما الجدب (الجفاف / القحط) في هذه المنطقة، حتى جفت جميع الأفلاج والآبار، ولم يتبقى منها إلا فلج اليحمدي، لذلك لم تتأثر بالجدب، وفي وقت الصيف قدم إليها الكثير من الناس من البلدان المجاورة، والبعيدة حتى بلغ عددهم ألف نسمة تقريبا فرحب بهم أهل القرية، وشاركوهم في غلل الأموال، فبارك الله في ثمار النخيل في تلك السنة، وبعد انتهاء الصيف وذلك بعد نهاية جني الثمار حمد الناس الله على ما منا عليهم من البركة وقالوا هذه قرية محمودة ومن ذلك الوقت أطلق عليها اسم اليحمدي، وهو اسم مشتق من الحمد.


title: ولاية إبراء

text: تتكون طبيعتها الجغرافية من سيوح مستوية تتخللها مجموعة من الأودية والشعاب المتفرقة بين جنباتها، وهي محاطة بسلسلة من الجبال من الشرق، والغرب والشمال وتتميز أرضها بالخصوبة.


title: ولاية إبراء

text: تشتهر قرية اليحمدي بمساحات زراعية خصبة كانت ولا تزال يستغل جز منها لزراعة شجر النخيل، وبعض الفواكه والخضروات المشهورة والمعروفة في معظم قرى ولايات سلطنة عمان،


title: ولاية إبراء

text: 1 حصن الحوش أو بيت اليحمدي ويعود بناؤه إلى عهد الأمام السيد أحمد بن سعيد البوسعيدي وقد بناه الشيخ / حافظ بن سعيد بن مسعود بن راشد المسكري.


title: ولاية إبراء

text: يمارس أهل قرية اليحمدي مجموعة من الصناعات اليدوية منذ القدم بعضها لا يزال يمارس حتى يومنا هذا مثل صناعة السعفية أما بقيتها قد اندثرت وهي الآتي:


title: ولاية إبراء

text: فلج العفريت بقرية اليحمدي يعد واحد من أشهر أفلاج السلطنة ويسقي الآلاف من النخيل والأشجار ويتميز بعذوبة مائه وسرعة جريانه، إلا إنه في تأثر في الآونة الأخيرة بسبب قلة الأمطار.


title: ولاية إبراء

text: جاءت التسمية لهذا الفلج التي أعطته الشهرة الكبير ة بسبب نزاع وقع بين جماعتين هم أهالي قرية اليحمدي وأهالي قرية الجديعية، والذين تنافسوا على شق قنوات لمجرة الفلج اتجاه البئر الرئيسية التي تسمى الأم، حيث يتوقعون وجود مياه غزيرة في تلك البئر حيث كل منهم يريد أن يشق الساقية اتجاه تلك البئر ووقع بينها نزاع، ولكن تدخل أهل الخير لفض النزاع حيث اتفقوا على وقف العمل واللجوء إلى القاضي ليحكم في القضية شرعا.فوعده بالحضور في اليوم الثاني، ولما عرف أهل قرية اليحمدي بالموعد عمدو إلى التوجه ليلا لشق قنوات أرضية، وحفر الآبار وذلك لتكون آخر بئر قريبة من المكان المتوقع وجود الماء الكثير فيه، ويقال أنهم حفروا سبع آبار تقريبا في تلك الليلة، ولما جاء القاضي وجد أن آبار أهل قرية اليحمدي أقرب إلى المكان المتنازع عليه، فحكم لهم فقال أهالي القرية الأخرى إن هذه الآبار


title: ولاية إبراء

text: كما تحتضن قرية اليحمدي أجمل المعالم وهو (سيح اليحمدي) المخيم الذي تفتخر القرية فيه بالمقدم السامي لمولانا السلطان ويرعاه في لقاءه بأبناء الشعب وتعيش القرية ابهى حللها وأجمل أيامها بمعية جلالته في هذا السيح المبارك كما أن القرية توجد بها معالم أكاديمية عليها ففيها الكلية التقنية وفيها جامعة الشرقية الصرح العلمي الكبير الذي سيفتح أبوابه هذا العام لاستقبال الوفود الطلابية وفي قرية اليحمدي مدرسة اليحمدي للتعليم الأساسي الحلقة الأولى وتعد صرحا علميا نافعا لأبناء القرية، وفي قرية اليحمدي من الصروح العلمية المتينة مدرسة المتنبي الثانوية وهي من أكبر المدارس في الولاية والسلطنة، ويوجد ف شرق قرية اليحمدي ميدان زاد الراكب للفروسية حيث يستضيف فعاليات سنوية لسباق الخيل على مستوى السلطنة بإشراف الاتحاد العماني للفروسية.


title: ولاية إبراء

text: تعتبر من القرى القديمة في ولاية ابرا وسميت بهذا الاسم كنية بفلجها الذي ياتي من اطراف قرية الثابتي وهو من الإفلاج القديمة. توجد بها عدة أماكن قديمه كالحصن والمدخل الشمالي وبيوت يعود قدمها إلى مئات السنين ولكن مع التقدم العمراني اندثرت وغابت ملالمحها. يشتهر اهلها بتربية الخيول العربية الأصيلة وتربية المواشي والزراعة. كانت سابقا تلعب دورا كبيرا في الاحداث والتي حدثت في العهود القديمة. وهذه القرية وغيرها من قرى ولاية ابرا لهن من القدم الكثير نظرا لتاريخ آلة لالية الذي يمتد عميقا في التاريخ


title: ولاية إبراء

text: ويسكن حي اللماع عددا من القبائل مثل الجهضمي والمغيري واليزيدي والإسماعيلي والجلنداني والغنيمي وغيرهم.


title: ولاية إبراء

text: الموقع الجغرافي لقرية سيح العافية : يوجد العديد من القرى في ولاية إبراء الواقعة في شمال الشرقية حيث انها تعد المركز في شمال الشرقية كما انها تحتوي على 70 قرية، وتعد قرية سيح العافية من أشهر هذه القرى واقدمها وبعض سكانها يلفظونها ب (ساح العافية) وتبعد عن مركز المحافظة حوالي 185 كم ، تحد منطقة قرية سيح العافية ثلاث اتجاهات من الشوارع ف من جهة الشمال يحدها الشارع العام الذي يؤدي لولاية صور ومن الشرق شارع يؤدي لقرية السباخ ومن الغرب الآن فتمتد مساحتها لتصل لشارع العام ومازالت القرية تمتد وتتوسع بسبب الكثافة السكانية والتوسع العمراني .كما ان قرية سيح العافية يحدها بعض من القرى المشهورة مثل قرية المنزفة والسباخ ، قناطر.


title: ولاية إبراء

text: يرجع تسمية قرية سيح العافية بهذا الاسم على انها العافية بحد ذاتها ، فهي تقع بمنطقة مرتفعة نوعا ما عن باقي القرى مما منحها جو عليل وبارد، أيضا وجود اشعه الشمس ويقول بعض من سكانها انها سميت ب سيح العافية بسبب ماء البئر العذب فمن شدة عذوبة ماءه سمي ب طوي سكيكرة حيث اتى هذا الاسم من السكر فهو كان دواء لكل داء لذلك حظى باهتمام كبير من قبل سكان القرية وتسمية المنطقة باسمه ، والسيح يعني ان الأرض منبسطة وسهلة. كما عرف عن أهلها بانهم أهل كرم وعافية ف كانو يستقبلون الناس المرضى للعلاج بوجوه رحبه.


title: ولاية إبراء

text: سكان القرية: بلغ عدد سكان قرية سيح العافية عام 2018 الي 2100 نسمة وهذا عدد يعتبر كبير نوعا ما ، وأول من سكن قرية سيح العافية واسسها هم الحرث من قبيلة السناوي تحديدا ، فمنذ عام1975م سكنها أكثر من 90% من السناويون ويرجع نسب هذه القبيلة  إلى الحارث بن كعب بن اليحمد بن عبد الله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، وتنقسم قبيلة الحارثي إلى السناوي والغيثي والعيسري و  البرواني والمحرمي والطوقي والعيسري  وهي قبيلة ازدية قحطانية ، أيضا يوجد للقبيلة فروع في مناطق أخرى من شمال الشرقية واما الآن ف يوجد مجموعة من القبائل الأخرى مثل قبيلة البلوشي والحبسي والدويكي والبرواني أيضا قبيلة الصوافي والسويدي. فمعظم المساكن كانت تنحصر بين المقبرة الحدرية والعلوية ويوجد مجرى وادي يفصل المنطقة السكنية عن المنطقة الزراعية المسماة ب البلاد أيضا يوجد بها مجموعة من الطويان.


title: ولاية إبراء

text: ويقال انه يرجع الفضل ل قبيلة البراوني والمعمري (أولاد عم) انهم هم من بدأوا بتعمير القرية لاسميا بانهم كانوا الأثرياء ويرجع ذلك بسبب الهجرة ل شرق افريقيا آنذاك .


title: ولاية إبراء

text: المعالم الاثرية والتاريخية واشهر الشخصيات : يوجد العديد من المعالم الاثرية والتاريخية في قرية سيح العافية وذلك لتمتعها بموقع جغرافي جيد وسكان ذو همة ونشاط ويوجد العديد من النشاطات والاثار الباقية التي تستطيع مشاهدتها عند زيارتها أيضا تنوع الزراعة فيها بسبب وفرة المياه فيها حيث يوجد ثلاث اودية تصب فيها (وادي الشرقي، وادي الغيل، وادي بو صالح) وشرجة البلوش ز


title: ولاية إبراء

text: الدروازة العلوية:عند دخول قرية سيح العافية أول ما يواجهك هو هذه الدروازة حيث تعتبر البوابة للقرية حيث كان بابها كبير من الخشب ولاكن بسبب حشرة الرمة فقد تأكل واندثر ومع هذا ف مساحة الباب كبيرة تتسع لمرور سيارة من نوع الصالون ، واستخدم الأهالي الحصى والحص لبناء قوس هذه الدروازة أيضا كان الشكر لنساء المنطقة في حراسة البوابة بسبب انشغال الرجال ف ذلك الوقت حيث كان جميع الاشغال مقسمة على افراد المجتمع من نساء ورجال كبار أو صغار . ويوجد بيت على يمين الدروازة مطابق له ويقال بانه كان ورث لاحد أبناء القبيلة.


title: ولاية إبراء

text: الدروازة الحدرية:كانت هذه الدروازة واجه القرية من جهة الغرب ولاكن للأسف بسبب التوسع العمراني والسكاني فقد ازيلت وهي كانت تقع عند مسجد المجانين أو المسجد الحدري وتعتبر هذه الدروازة الفاصل بين المزارع والمنطقة السكانية. وتعتبر هذه الدروازة مثلها مثل باقي الدراويز التي تم اندثارها وازالتها لنفس السبب . مثل دروازة السبلة والتي كانت تقع عند بداية أو مدخل السبلة وازيلت أيضا لتكبير السبلة أي انه عند تحديثها ، وتوجد دروازة أخرى قبل مسجد الغافه وكما قال العم بدوي السناوي رحمة الله علية ان هذه الدروازة تم هدمها في أواخر السبعينات وبداية الثمانينات .


title: ولاية إبراء

text: سدرة عمر:من أهم المعالم الاثرية والتاريخية في قرية سيح العافية هي سدرة عمر فكانت هذه السدرة مكان لتجمع أهل القرية مثال على ذلك تجمعهم لأداء صلاة العيد أو تأدية واجب العزاء حيث كان الناس يستظلون بظلها قبل وبعد الصلوات ولاكن ليس لها وجود الآن فقد تمت ازالتها بعد ان انقطع وجف عنها فلج المجانين.


title: ولاية إبراء

text: فلج المجانين: يعتبر فلج المجانين الفلج الوحيد في قرية سيح العافية حيث جف هذا الفلج عدة مرات ولاكن بسبب الامطار والاودية يرجع كالسابق فهو الفلج الذي يغذي المناطق الزراعية في قرية سيح العافية ويرجع تسمية هذا الفلج بسبب صعوبة شقة ف هو مر بصخور صلبة جدا فكان المارة من السكان يقولون عن أهالي القرية عند شقهم لهذا الفلج بانهم مجانيين لذلك انطبق هذا الاسم على الفلج ويمكننا رؤية جنوب المستشفى القديم بالقرب من محل الجودة


title: ولاية إبراء

text: بيت نصير: بيت نصير من أهم معالم البيوت الاثرية في القرية ويعود الي مالكه نصير بن سعيد بن نصير بن أحمد بن سعيد السناوي، البيت يتكون من طابقين ومصنوع من الحص والحصى أيضا يتميز بشكلة المصمم على شكل قلعة لاسيما لحماية القرية من جهة الشمال كما يوجد تجت البيت مجرى فلج المجانين ومكان المسمى بالشريعة للاغتسال وتم ترميمه سنة 2018 من قبل الأحفاد.


title: ولاية إبراء

text: بيت محمد: بيت محمد بن رشيد حيث يعتبر بيت تجمع عائلة رشود حيث معروف وكان معروف عنها انها عائلة كبيرة بالإضافة الي مهاجرة بعضهم الي فليج الرشاشدة وعز أيضا الي الدريز وبعض منهم تركزوا في اوغندا في افريقيا .حيث عادو في أواخر الستينات


title: ولاية إبراء

text: بيت البراونة: بيت البراونة حيث أول من سكن منهم في سيح العافية هو سعيد بن احمد بن خميس بن عايش بن حجي بن محمد بن سعيد البرواني وأولاده. وقد بناه سعيد بن احمد قبل عام 1301هجري. ثم قام أحد احفاده بهدمه. ويقع شمال بيته في سيح العافية بيت ابنه احمد بن سعيد الذي يسكنه الآن محمد بن احمد بن محمد بن خالد البرواني. وهو بيت مطل على الوادي.


title: ولاية إبراء

text: كان للسيد حمود بن ناصر السناوي فضل كبير بتعليم أهل القرية اللغة العربية وعلوم القران الكريم فقد ساهم في محو الأميه حيث كان يقوم ب حلقات علم في المساجد والمدارس المتواجدة أيضا كانت زوجته سعدة بنت سعيد السناوي  تعاونه على ذلك فقد تلقى العديد من سكان القرية التعليم على يدها بعد وفاة المعلم حمود رحمهم الله . أيضا كانت الجدة موزة بن حميد الحارثية مشهورة في علم الرقية الشرعية


title: ولاية إبراء

text: الحرف والصناعات التقليدية: يوجد العديد من الحرف في قرية سيح العافية من ضمنها المشغولات اليدوية التقليدية مثل السفيف والخياطة العمانية أيضا مهنة رعي الأغنام وبعض الحيوانات مثل الابقاروأيضا مهنة الزراعة حيث كانت مدرسة سيح العافية منطقة زراعية وبها بئر ماء وكانت المياه تزف منه عن طريق المنجور حيث انه يوصل الدلو المصنوع من الجلد بالحبل ومن ثم الي اكتاف الثيران الي تقوم بالحركة، وبسبب خصوبة الأرض تنوعت فيها المحاصيل الزراعية من أهمها أشجار الفيفاي والمانجو أيضا تنوع أشجار النخيل وتنوع تمورها إضافة الي الليمون والخس والجوافة ، الفلفل الحلو.في كل محافظة وولاية من ولايات السلطنة نوع مختلف من أنواع التمور والمحاصيل حيث قرية سيح العافية تتميز بتمور النغال، الهلالي ، الخنيزي، المبسلي والمدلوكي وغيرها أيضا سكان قرية سيح العافية استخدموا بعض من أنواع التمور مثل المدلوكي والمبسلي لعمل الفاغور ، ويعرف الفاغور بانه عملية لطبخ التمور الغير مكتملة النضج وتنتج هذه العملية تمور خفيفة ذات قواي سكري لذيذ. كما  في الصورة ادناه مكان لعمل الفاغور قديما تستمر عملية طبخ الفاغور لمدة 4 ساعات حيث يتم ذلك عن طريق وضع كميات كبيرة من التمور مع الماء في قدر ويترك ويكون عبارة عن حوض واسع وكبير ذو فتحة صغيرة لتسمح بالحرارة في الخروج وتحته موقد النار .


title: ولاية إبراء

text: الفنون والالعاب التقليدية: يوجد العديد من الفنون والألعاب الشعبية في ولاية ابراء حيث كل قرية من قراها تشتهر بفن خاص وتتميز سيح العافية بفن الرزحة وهو فن قديم منتشر في جميع محافظات السلطنة ويقدمه الرجال في اغلب الاحتفالات الوطنية والمناسبات مثل الزواجات وغيرها ويتم عن طريق صف متساوية من الرجال ويتقدم بعض من الرجال للمبارزة بالسيوف والتروس وهو عادة ما يعبر عن الشجاعة والفخر ويتم عن طريق الاشعار والكلمات مع استخدام الطبل العماني .


title: ولاية إبراء

text: فن العازي، يتميز هذا الفن بقوه صوت المؤدي حيث يتم عن طريق اشعار غير متناغمة أو الغناء في المدح والفخر .


title: ولاية إبراء

text: الحويليس، وتتم عن طريق تقسيم الرمال الي 9 اقسام (حفر) وكل لاعب يقوم برمي الحصى في مكان الحفر وتتكون من لاعبين فقد


title: ولاية إبراء

text: لعبة العنبر : عبارة عن فريقين ويوضع زجاجه فارغه في المنتصف تملى بالتراب وهي لعبة لاتزال تمارس الي يومنا هذا .


title: ولاية إبراء

text: لعبة هورو (وسط): تتكون من فريقين ، فريق يكون ماسك الكره في الطرفين في كلا الجهتين ويقوموا بتمريرها، والفريق الثاني يكون في الوسط بحيث يتجنب اصابته بالكره واي لاعب تصيبه الكره يكون قد خسر ويخرج خارج اللعبة ويكمل باقي فريقة اللعب وتكون هناك فرصة لامساك الكره حيث تعتبر فرصة جديدة للعب .


title: ولاية إبراء

text: ملامح النهضة والمعالم السياحية: تم إنشاء مدرسة  سيح العافية للتعليم الأساسي  للبنات من الصف (5-9) حيث كانت مزرعة وبها طوي. وهذا لا يعني ان سكان القرية كانوا غير متعلمين فهم ركزوا في بداياتهم على تعليم القران واللغة حيث كانت السيدة سعده رحمة الله عليها هي من تقوم بتعليم الأطفال وبعد توفيها تولى الأمور المعلم حمود رحمه الله . وكان أهل القرية ينطقونها باسم المدراسة  .بعد تولي صاحب الجلالة الحكم تم إنشاء هذه المدرس بالإضافة الي تمتع المنطقة بالكهرباء دون انقطاع وانشاء الأسواق والمراكز الصحية . حيث تم إنشاء منتزه عن طريق تبرعات الأهالي والأرض من الحكومة ويوجد ممشى جميل وواسع للممارسة رياضة المشي والجري ويضم بعض من الجلسات والألعاب لاستمتاع أهالي القرية.


title: انسحاب دونكيرك

text: كان انسحاب دونكيرك، الذي أُطلق عليه اسم العملية دينامو والمعروف أيضًا باسم معجزة دونكيرك، أو دونكيرك فقط، إجلاءً لجنود الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية من شواطئ دونكيرك ومرفئها، في شمال فرنسا، بين 26 مايو و4 يونيو 1940. بدأت العملية بعد أن أوقف تقدم أعداد كبيرة من القوات البلجيكية والبريطانية والفرنسية وإحاطتها على يد القوات الألمانية في معركة فرنسا التي استمرت ستة أسابيع. في خطاب له أمام مجلس العموم، وصف رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل هذا الموقف بأنه «كارثة عسكرية جسيمة»، قائلًا أن «قاعدة وصميم ورأس الجيش البريطاني بالكامل» قد حوصر في دونكيرك وبدا أنه على وشك الهلاك أو الأسر. في خطابه المعنون «سنقاتل على الشواطئ» في 4 يونيو، أشاد بإنقاذهم ووصفه «بمعجزة النجاة».


title: انسحاب دونكيرك

text: بعد غزو ألمانيا النازية لبولندا في سبتمبر 1939، أعلنت فرنسا والإمبراطورية البريطانية الحرب على ألمانيا وفرضتا حصارًا اقتصاديًا. أُرسل جيش الحملات البريطاني (بي إي إف) للمساعدة في الدفاع عن فرنسا. بعد الحرب الزائفة التي امتدت من أكتوبر 1939 إلى أبريل 1940، اجتاحت ألمانيا بلجيكا وهولندا وفرنسا في 10 مايو 1940. نفذت ثلاثة فيالق بانزر هجومًا من خلال الأردين واتجهت نحو الشمال الغربي إلى القناة الإنجليزية. بحلول 21 مايو، كانت القوات الألمانية قد حاصرت البي إي إف وفلول القوات البلجيكية وثلاثة جيوش ميدانية فرنسية على طول الساحل الشمالي لفرنسا. على الفور، رأى قائد البي إي إف الفريق أول فيكونت غورت أن الإجلاء عبر القناة هو أفضل مسار يمكن اتخاذه، وبدأ بالتخطيط للانسحاب إلى دونكيرك، أقرب ميناء يخدم الخطة.


title: انسحاب دونكيرك

text: في وقت متأخر من يوم 23 مايو، أصدر "الجنرال أوبرست" (كولونيل عام) غيرد فون رونتشتيت، قائد مجموعة الجيوش إيه أمرًا بالتوقف. وافق أدولف هتلر على هذا الأمر في اليوم التالي، وجعل القيادة العليا الألمانية ترسل تأكيدًا على الموافقة إلى الجبهة. تُرك الهجوم على جيش الحملات البريطاني والجيش الفرنسي والبلجيكي المحاصرين إلى "اللوفتفافه" حتى أُلغي أمر التوقف في 26 مايو. استغلت قوات الحلفاء فترة التوقف هذه من أجل تشييد أعمال دفاعية وسحب أعداد كبيرة من القوات لخوض معركة دونكيرك. من 28 إلى 31 مايو، في حصار ليل، خاض 40,000 رجل باقٍ من الجيش الأول الفرنسي عملية قتالية هدفت إلى عرقلة سبع فرق ألمانية، منها ثلاث فرق مدرعة.


title: انسحاب دونكيرك

text: في اليوم الأول جرى إجلاء 7,669 جندي فقط من جنود الحلفاء، ولكن بحلول نهاية اليوم الثامن، أُنقذ 338,226 جندي بواسطة أسطول حُشد على عجل وتألف من أكثر من 800 سفينة. تمكن العديد من الجنود من الصعود على متن 39 مدمرة تابعة للبحرية الملكية البريطانية، وأربع مدمرات تابعة للبحرية الملكية الكندية، وثلاث مدمرات على الأقل تابعة للبحرية الفرنسية، وسفن تجارية مدنية مختلفة، وذلك عن طريق حاجز الأمواج الواقي لمدخل المرفأ. اضطر آخرون للخروج من الشواطئ والانتظار لساعات في المياه التي بلغ عمقها حد الكتف. نُقل البعض إلى سفن أكبر بواسطة ما عُرف باسم سفن دونكيرك الصغيرة، وهي أسطول صغير من مئات القوارب البحرية التجارية وقوارب الصيد وقوارب النزهة واليخوت وقوارب النجاة التي استُدعيت إلى الخدمة من بريطانيا. فقد البي إي إف 68,000 جندي خلال الحملة الفرنسية واضطر إلى التخلي عن جميع دباباته ومركباته ومعداته تقريبًا. في خطابه في 4 يونيو، ذكّر تشرشل البلاد أيضًا بقوله «يجب أن نكون حريصين جدًا على عدم إيلاء صفات النصر لهذا الإنقاذ. فالحروب لا تُكسب من عمليات الإجلاء».