title: سوق الشيوخ

text: وفي عام 1935م كانت الانتفاضة في المدينة دعما ومساندة لما حصل في منطقة الفرات الأوسط. ويصفها عبد الرزاق الحسني خلال تلك الفترة بأنها عبارة عن غابة من النخيل وبؤرة من المستنقعات تجعل الهواء فيها وخما والحالة الصحية غير مرضية، إلا أن السلطات الإدارية قطعت في السنوات الأخيرة، ولاسيما في عام 1935م، مساحة كبيرة من النخيل المذكور ودفنت بعض المستنقعات محولة إياها إلى حدائق عامة وارباض واسعة ومبان. فتحسنت البيئة ونتعشت الحالة الصحية إلى حد ما، ثم أنشأ مشروعاً للكهرباء وآخر للماء، ومدت جسرا عبر النهر لتسهيل المرور، وفرشت بعض الشوارع بإلاسفلت وهدم للأسف سور الطين الذي كان يحيط بها. وكانت في (سوق الشيوخ) سوق قديمة أحرقها الثوار في انتقاضة عام 1935م فجددها اصحابها كما أنشئت فيها في الخمسينات دوائر حكومية للشرطة والإدارة المالية والطابو والمحمكة، ومدارس، ونادياً للموظفين.


title: سوق الشيوخ

text: وإبان تلك الحقبة تطورت المدينة اجتماعيا ودب فيها انفتاح وعمت بها الأفكار الشيوعية، وهكذا عجت المدينة بحركة فكرية وتجاذب بين جانب محافظ وآخر ثوري منعتق. وحسبت المدينة طائفيا وسياسيا ضد سلطة البعث، حيث عانت المدينة بعدها من الإهمال خلال الحقب اللاحقة. وربما يكون هذا سببا كافيا لأن تشتعل بها شرارة انتفاضة شعبان عام1991م، وهكذا دفعت المدينة الثمن غاليا بأبنائها وعمرانها، حتى لنجدها خربة اليوم.


title: سوق الشيوخ

text: وثمة شخصيات عامة علمية واجتماعية خرجت من صلب هذه المدينة مثل الدكاترة عبد القادر اليوسف وحسن الهداوي وطالب الطالقاني وحلمي الحمدي وأبو طالب محمد سعيد وغيرهم، وعمار الحمدي ومحمد علي العيد ووعبد الفتاح المطلق والدكتور عادل الشاهر وحسن يوسف النجار وخزعل ذياب والمغني ناصر حكيم والشاعر حمدي الحمدي.


title: سوق الشيوخ

text: ولقضاء «سوق الشيوخ» ثلاث نواح وهي العكيكة(وسميت بهذا الاسم نسبة إلى عكة الدهن أي صفيحة الدهن لان اهلها كانوا يبيعون الدهن) وكرمة بني سعيد والجبايش. ناحية عكيكة:- با لتصغير - ومركزها موضع قروي ساذج يسمى «المخفر» فيه مخفر للشرطة شيد على صدرنهر الفسحة المتشعب من الفرات على مسافة سبعة كيلومترات من سوق الشيوخ شمالا بعد ثورة (سوق الشيوخ) سنة 1935 م وثمة كذلك كرمة بني سعيد: مركزها قرية (الكرمة) القائمة على الضفة اليمنى من الفرات في وضع يبعد عن المركز سبعة كيلومترات، وهي من المناطق الرائعة حيث ينقسم نهر الفرات عند مدخل هذه الناحية إلى عدة شعب تزيدها رونقا. ثم اضيفت نابحية الطار الواقعة جنوب كرمة بني سعيد (ناحية الكرمة) على ضفاف نهر الفرات وكلمة الطار تعني المكان المرتفع والتي أصبحت ناحية في عهد قريب.


title: سوق الشيوخ

text: 1- مدينة سوق الشيوخ، مقالة في مجلة لغة العرب عام 1912 م، المؤرخ والصحفي سليمان بن صالح الدخيل النجدي.


title: سوق الشيوخ

text: 5- كتاب مشاهدات بريطاني عن العراق سنة 1797، الرحالة الأنكليزي المعروف جاكسون في رحلته للعراق عام 1797 م.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: حرب العوالم ، هو فيلم خيال علمي كارثي من إنتاج عام 2005 ومن إخراج ستيفن سبيلبرغ، وهي مأخوذة عن رواية بنفس الاسم للكاتب هـ. ج. ويلز. تم تصوير الفيلم في 73 يوما حيث تم التصوير في مواقع مثل كونيتيكت، جزيرة ستاتن، كاليفورنيا، فيرجينيا ونيو جيرسي. الفيلم تلقى مراجعات إيجابية عموما وكان فيلما ناجحا أيضا في شباك التذاكر حيث احتل المركز الرابع على قائمة الأفلام الأكثر نجاحا على الصعيد المحلي مع 234 مليون دولار في أمريكا الشمالية و 591 مليون دولار على مستوى العالم.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: يبدأ الفيلم مع صوت مورغان فريمان وهو يقرأ النص الأصلي من بداية رواية هربرت جورج ويلز، «لم يكن من الممكن أن يصدق أحد في بداية القرن الواحد والعشرين أن عالمنا كان مراقبا بواسطة كائنات تفوقنا ذكاءّ... وينما انشغل البشر باهتماماتهم المتعددة، كانوا يراقبوننا ويدرسوننا، بنفس الطريقة التي يقوم بها البشر بواسطة المجهر بمراقبة الكائنات الدقيقة التي تنتشر وتتكاثر في قطرة الماء. وبمنتهى الرضا عن النفس، عاش البشر طولا وعرضا على كوكب الأرض، واثقين من هيمنتهم الإمبراطورية على هذا العالم. ولكن عبر هذا الفضاء الفسيح، قامت الكائنات الذكية الكبيرة العدد والباردة والغير متعاطفة بمراقبة كوكبنا بعيون حاسدة، وببطء، وبتأكد، قاموا برسم خطتهم ضدنا.»


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: في الوقت الحاضر، راي فيرير (توم كروز) هو عامل رافعة للحاويات في ميناء مدينة بايون، مبعد عن أولاده، تزوره زوجته السابقة ماري آن (ميراندا أوتو) مع زوجها الحالي تيم، والتي تترك ولديها روبي (جاستين تشاتوين) وراتشيل داكوتا فانينغ مع أبيهما حيث أنها في طريقها إلى بوسطن لزيارة والديها. يحاول راي أن يمارس دوره كأب لكنه لا يتلقى الاحترام من ابنه المراهق نظراً لفتور العلاقة بينهما. عندما يأخذ روبي سيارة راي من دون موافقته، يخرج راي للبحث عنه حيث يلاحظ غيوم غريبة في الخارج تبدأ بإرسال نبضات كهرومغناطيسية في شكل برق، وهذا يتسبب في تعطيل جميع الأجهزة الإلكترونية في المنطقة بما في ذلك السيارات.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: راي يصل إلى مكان ضربها البرق ويجد حفرة كبيرة وتخرج منها آلة ضخمة مع ثلاثة أرجل طويلة. بعد ذلك تصدر من الآلة الثلاثية الأرجل صوت صاخب يتبعها إطلاق نار مع أشعة حرارية مدمرة تتسبب في تبخير المارة وتدمير كل شيء في طريقها. يتمكن راي من الهرب ويعود إلى المنزل وهو مغطى بطبقة من الرماد مما يثير فضول روبي وراشيل، ويبلغ راي ولديه بأن عليهم أن يغادروا في الحال دون أن يخبرهما عن ما شاهده لكي لا يخيفهما في حين تقوم الآلة الضخمة بتدمير المدينة. يقود سيارته إلى منزل ماري آن لإتخاذه كملجأ في تلك الليلة، حيث ينامون تحت صوت انفجارات مدوية وعنيفة. في صباح اليوم التالي يكتشف راي أن الآلة الثلاثية الأرجل قد تسبب في تحطم طائرة بوينغ 747 وإصطدامها بالمنازل. بعد ذلك يلتقي بفريق لمسح الحطام، العضو الأنثى الوحيدة في هذا الفريق تعرض عليه لقطات للآلات التي تحاول غزو الأرض مع طيارين مجهولين يستخدمون الآلات لتدمير مدن أخرى، كاشفا أنه كان يتم الإعداد لهذا الغزو منذ فترة طويلة.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: راي يهرب للانضمام إلى ماري آن في بوسطن. روبي يحاول الانضمام للجيش الأمريكي لمقاتلة الغزاة ولكن راي وراتشيل يمنعاه، ثم يسمح له راي بالذهاب ولكن ما أن ينضم إلى قطعان الجيش حتى يتم مهاجمتهم من قبل الآلة حيث يفترض مقتل روبي في هذه العملية. في حين يحصل راي وراتشيل على المأوى والحماية من رجل غريب، هارلان أوجيلفي (تيم روبنز) الذي يتعهد بالانتقام من الغزاة الأجانب بعد أن قتلوا كل أفراد عائلته فور وصولهم.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: عند اختفائهم في الطابق السفلي من بيت هارلان، يشاهدون ثلاثيات الأرجل وهي تنشر مادة عشبية حمراء غريبة على الأرض. في اليوم التالي هارلان يعاني من انهيار عصبي بعد رؤيته الآلات وهي تستخدم دماء وأنسجة البشر الحيوية كسماد لتلك الأعشاب، فيبدأ بالصراخ والعويل فيقوم راي بقتل هارلان لإسكاته حتى لا يلفت صوته انتباه الآلات إليهم. يتعرض مخبأ راي وراتشيل للخطر عندما يفاجأهم مسبار أو مجس طويل فيقوم راي بضرب المسبار بواسطة بلطة، ولكن أحد تلك الآلات تقوم بضبط راتشيل، راي يجد عدة قنابل يدوية فيقوم بتفجير واحدة للفت انتباه الآلة إليه عازما على إنقاذ حياة ابنته. يتم القبض على راي وراتشيل ويتم وضعهم في سلة مع سجناء آخرين في حين أن راتشيل تعاني حالة من الصدمة بعد رؤيتها أحد السجناء وهو يسحب لجعله سمادا. بعد أن يتمكن راي من تهدئة راتشيل، الغزاة يحاولون سحب راي إلى داخل الآلة لتحويله إلى سماد، ولكن سجناء آخرين يتمكنون من إنقاذه، فيقوم راي فتفجير القنابل اليدوية المتبقية معه داخل الآلة، مما يسبب في انهيار الآلة وتحرير جميع الأسرى.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: راي وراشيل يصلون إلى بوسطون، ويلاحظون أن الأعشاب الحمراء بدأت تجف وتموت، والآلات تتصرف بغرابة وتبدو وكأنها تموت أيضا. يلاحظ راي مجموعة من الطيور تحلق وتهبط على إحدى الآلات مما يشير ذلك إلى أن قوتها لم تعد تعمل. يصل راي وراتشيل إلى منزل والدي ماري آن ويجدونها هناك ولدهشتهم، يظهر روبي الذي نجا من الهجمات أيضا هناك ويعانق أبيه بحرارة ثم يبكيان معاً.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: مع انتهاء المشهد يسمع صوت فريمان للمرة الثانية وهو يقول، «منذ اللحظة التي وصل فيها الغزاة، وتنفسوا هوائنا، أكلوا وشربوا، أصيبوا باللعنة. لقد انتهوا وتحطموا، بعد أن فشلت جميع أسلحة الإنسان، بواسطة أصغر الكائنات التي خلقها الله بحكمته في هذه الأرض. عبر ملايين السنين، اكتسب الإنسان مناعته، وحقه في الحياة وسط مختلف أنواع الكائنات اللانهائية على هذا الكوكب. وهذا الحق هو حق مكتسب برغم كل التحديات. لإن الإنسان لا يحيا ولا يموت عبثاّ.»


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: بعد تعاونهما معا في فيلم «Minority Report» في عام 2002، ستيفن سبيلبرغ وتوم كروز رغبا في العمل معا مرة أخرى. سبيلبرغ قال حول كروز، «إنه في حد ذاته ذكي، شريك مبدع وخلاق، ويجلب الأفكار العظيمة. أنا أحب العمل مع توم كروز.» كروز اجتمع مع سبيلبرغ في عام 2002 خلال تصوير فيلم سبيلبرغ «Catch Me If You Can» وقدم له سبيلبرغ ثلاث خيارات من الأفلام للعمل فيها معا، إحداها كان هذا الفيلم، وسرعان ما اختار سبيلبرغ هذا الفيلم.


title: حرب العوالم (فيلم 2005)

text: الفيلم هو الثالث لسبيلبرغ الذي يدور موضوعه حول زيارات الغرباء، بجانب فيلم «Close Encounters of the Third Kind» و«E.T. the Extra-Terrestrial».


title: وريد رئوي

text: ولدى الإنسان أربع أوردة رئوية . وعلى غير المألوف، تنقل الأوردة الدموية الدم المؤكسد في حين الشرايين الرئوية الدم غير المؤكسد. حيث أن أغلب أوردة الجسم تتولى نقل الدم غير المؤكسد.


title: وريد رئوي

text: وكان ابن النفيس أول من اكتشف الأوردة الرئوية وعرف وظيفتها في كتابه شارح تشريح القانون.حيث كتب في كتابه المذكور آنفا


title: مكاو (طائر)

text: المكاو أو المَقْو اسم يطلق على مجموعة من ببغاوات الإقليم المداري الملونة، منها ما هو كبير الحجم ومنها ما هو صغير، وهي تتبع فصيلة الببغاوات الحقيقية، التي تضم العديد من الأجناس، ستة أجناس منها تسمى المكاو. يعود أصل المكاو إلى المكسيك وأمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية وسابقا البحر الكاريبي، و تفضل معظم أنواع المكاو الغابات، لا سيّما الغابات المطيرة، وبعضها يفضل الأحراش والمناطق الشبيهة بالسافانا.


title: مكاو (طائر)

text: ما يميز المكاو هو المناقير الكبيرة الغامقة (سوداء اللون غالبا)، إضافة إلى وجود أجزاء فاتحة اللون على وجهها لا يوجد عليها ريش أو يوجد بكثافة قليلة، وهذه الأجزاء مميزة جدا لدرجة أنها تعتبر بمثابة بصمات الأصابع عند المكاو.


title: مكاو (طائر)

text: بعض أنواع المكاو تتميز بأحجامها المذهلة، فأكبر ببغاء من حيث الطول والمسافة بين الجناحين هو المكاو الياقوتي، أما أصغر أنواع المكاو فهو المكاو أحمر الكتفين. والمكاو كغيره من الببغاوات والطوقان ونقار الخشب له أقدام مميزة، يكون فيها الإصبعان الخارجيان لجهة الخلف، والإصبعان الداخليان لجهة الأمام.


title: مكاو (طائر)

text: يتناول المكاو أغذية متنوعة تشمل الفاكهة والبندق والحبوب وأوراق الشجر والأزهار والسيقان، وقد يطير المكاو مسافات طويلة بحثا عن الغذاء، قد تزيد عن 100 كيلومتر عند بعض الأنواع الكبيرة، مثل المكاو الأزرق والأصفر والمكاو الأخضر الكبير. بعض الأغذية التي يتناولها المكاو في البرية تحتوي على مواد سامة، إلا أن المكاو قد رُزق القدرة على هضمها، وقد افترض أن المكاو وببغاوات أخرى في حوض الأمازون تأكل الطين الذي على ضفاف الأنهار لتعادل سمّيّة هذه المواد.


title: نيلي (لون)

text: طول موجة هذا اللون محصورة بين 420 و450 نانومتر، ما يضعه ما بين الأزرق والبنفسجي. وقد صنفه نيوتن كأحد المكونات السبع للضوء في دولاب الألوان، غير أن العلماء لا يصنفونه كذلك.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا هواري بومدين–الجزائر

text: جامعة هواري بومدين للعلوم والتكنولوجيا على حجم مدينة مصغرّة تضم جامعة العلوم والتكنولوجيا هواري بومدين أكثر من 24.130 طالب في 2007م تقع في بلدية باب الزوار غير البعيدة عن العاصمة الجزائرية.


text: تأسست الجامعة في عام 1974م لتوفير التكوين العالي في علوم التكنولوجيا والعلوم الدقيقة، والعلوم الطبيعة وعلوم الأرض وتعتبر أكبر جامعة في الجزائر.


text: لقد قام بتصميمها المهندس المعماري البرازيلي أوسكار نيماير. و تم افتتاح جامعة الجزائر العلوم والتكنولوجيا رسميا عن طريق المرسوم رقم 74ـ50 بتاريخ 25 افريل 1974 وحملت اسم جامعة العلوم والتكنولوجيا هواري بومدين سنة 1980, لتكون قطبا في التكوين والبحوث في مجال العلوم والتكنولوجيا.و على هذا الأساس اخذت مكان كلية العلوم بجامعة الجزائر والتي كانت تضم المدرسة الوطنية المتعددة التقنيات والتي انتمت اليها لبضع سنوات، لتصبح مستقلة بنفسها سنة 1983, بهدف تنمية التكامل والانسجام بين تطور العلوم وتطور التكنولوجيا.


title: سيلماريليون

text: سيلماريليون هي عبارة عن مجموعة من الأشعار الخرافية التي ألفها الكاتب الإنجليزي ج.ر.ر.تولكين، وقام ابنه، كريستوفر تولكين، بتحريرها ونشرها في عام 1977 (بعد وفاة أبيه بأربع سنوات)، بمساعدة جاي جافريل كاي. ويشكل هذا العمل، إلى جانب أعمال تولكين الأخرى، حكاية واسعة، وإن كانت غير مكتملة، تصف عالم إيا الذي توجد فيه أراضي فالينور، بيليرياند، نومينور، والأرض الوسطى التي تقع فيها أحداث الهوبيت وسيد الخواتم.


title: سيلماريليون

text: طلب ناشرو تولكين منه وضع تكملة بعد نجاح رواية الهوبيت. أرسل تولكين لهم مسودة أولى من السيلماريليون، ولكنهم رفضوا المسودة دون قراءتها كلها بسبب سوء الفهم. وكانت النتيجة أن تولكين بدأ العمل على هو الفصل الأول من قصة جديدة عن الهوبيت، التي أصبحت لاحقا سيد الخواتم.


title: سيلماريليون

text: ويتألف السيلماريليون من خمسة أجزاء. الجزء الأول، أينوليندالي، يروي قصة إنشاء عالم «إيا». الجزء الثاني، فالاكينتا، يعطي وصفا لفالار ومايار، وهي القوى الخارقة للطبيعة في إيا. القسم التالي، كوينتا سيلماريليون، الذي يشكل الجزء الأكبر من المجموعة، يسلط الضوء على تاريخ الأحداث قبل وأثناء العصر الأول، بما في ذلك الحروب على جواهر السيلماريل التي أعطت الكتاب عنوانه. الجزء الرابع، أكالابيث، يروي تاريخ سقوط نومينور وشعبها، الذي يحدث في العصر الثاني. الجزء الأخير، عن خواتم القوة والعصر الثالث، هو وصف موجز للظروف التي أدت إلى أحداث سيد الخواتم.


title: سيلماريليون

text: كانت الأجزاء الخمسة في البداية أعمال منفصلة، ولكن تولكين الأكبر كان يرغب صراحة في أن تنشر معا. مات تولكين قبل أن ينتهي من تنقيح الأساطير المختلفة في الكتاب، فقام كريستوفر بجمع مواد من كتابات والده القديمة لملء الفراغات في الكتاب. وفي حالات قليلة، اضطر كريستوفر لوضع مواد جديدة تماما من أجل سد الثغرات وعدم الاتساق في السرد.سيلماريليون


title: سيلماريليون

text: مجموعة أشعار «سيلماريليون»، مثل كتابات الأرض الوسطى الأخرى التي خطّها تولكين، يفترض أنها حدثت في وقتٍ ما من ماضي الأرض. ووفقًا لهذه الفكرة، تُرجمت «سيلماريليون» من ترجمات مجلدات بيلبو الثلاثة «ترجمات من اللغة الإلفية»، والتي كتبها أثناء وجوده في ريفيندل.


title: سيلماريليون

text: تحتوي صفحة العنوان الداخلية على كتابة باللغة التنغوارية. تنصّ باللغة الإنجليزية على التالي: «حكايات العصر الأول عندما سكن مورغوث في الأرض الوسطى، وشن الإلفيون الحرب عليه لاستعادة مجوهرات السيلماريليات التي تسبّبت بسقوط نومينور وتاريخ خواتم السلطة والعصر الثالث الذي تنتهي فيه هذه الحكايات».


title: سيلماريليون

text: يأخذ القسم الأول من سيلماريليون، أينوليندو («موسيقا أينور»)، شكل سردٍ إنشائي أساسي. إرو («الواحد»)، الذي يُطلق عليه أيضًا إيلوفاتار(«أب الجميع»)، يُقدم في بادئ الأمر على خلق الأينور، وهي مجموعة من الأرواح أو خالقي الكون المادي، الذين يدعون «نسل فكره». يجمع إيلوفاتار بين الأينور ويظهر لهم موضوعًا، ويطلب منهم تقديم موسيقا رائعة. ينفصل ميلكور -الذي وهبه إيلفاتار «القوّة الأعظم والمعرفة الأكبر» من بين الأينور- عنهم لتطوير أغنيته الخاصة. ينضمّ إليه بعض الأينور، بينما يواصل آخرون ملاحقة إيلوفاتار، ما يتسبّب في وقوع الشقاق في الموسيقا. يحدث هذا ثلاث مرّات، ويتغلّب إرو إيلوفاتار بنجاح على تابعه المتمرّد بفكرة جديدة في كل مرّة. يوقف إيلوفاتار الموسيقا عندئذٍ ويريهم رؤيا لأرضا وشعبها. تختفي الرؤيا بعد فترة من الوقت، ويعرض إيلوفاتار على الأينور الفرصة للدخول في أرضا (الآرض) والهيمنة على العالم الجديد.


title: سيلماريليون

text: يقبل العديد من الأينور بأخذ شكل مادي ويصبحون مرتبطين بهذا العالم. يصبح الأينور الأعظم معروفًا باسم فالار، في حين يطلق على الأينور الأدنى اسم المايار. يحاول فالار إعداد العالم للسكان القادمين (الإلفيين والرجال)، بينما يخرّب ملكور، الذي يريد أرضا له وحده، عملهم باستمرار؛ يستمر هذا لآلاف السنين، ومن خلال موجات الدمار والإنشاء، تتشكّل معالم العالم .


title: سيلماريليون

text: يصف فالاكوينتا («مكانة الفالار») ميلكور وكل من الفالار الأربعة عشر بالتفصيل، بالإضافة إلى عددٍ قليل من المايار. يكشف أيضًا كيف يغوي ميلكور العديد من المايار -بمن فيهم أولئك الذين يصبحون في النهاية ساورون وبالروغ- في خدمته.


title: تمريض العناية المركزة

text: تمريض العناية المركزة هوأحد أقسام التمريض الذي يركز على العناية الفائقة بالحالات الصحية الحرجة أو المرضى ذوي الحالات غير المستقرة. ويكون عمل ممرضات العناية المركزة في بيئات مختلفة وواسعة ومتخصصة، مثل: العنايات المركزة العامة والعنايات المركزة الطبية والعنايات المركزة الجراحية والعنايات المركزة الرضوحية والعنايات المركزة الإكليلية والعنايات المركزة القلبية وبعض أقسام الطوارئ المركزية الرضوحية. يعتني هؤلاء المختصين عامة بالمرضى ذوي الحالات الصحية الحرجة التي تتطلب حالاتهم تهوية طبية عن طريق التنبيب الرغامي أو عن طريق الأدوية الفعالة في الأوعية المعيارية.


title: تمريض العناية المركزة

text: تعرف ممرضات العناية المركزة أيضا بممرضات وحدة العناية المركزة (ICU). تعالج الممرضات المرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة أو من هم عرضة للأمراض القاتلة. تستخدم ممرضات العناية المركزة معلوماتهن الأساسية والمتخصصة في العناية والحفاظ على دعم حياة المرضى ذوي الحالات الصحية الحرجة والذين عادة ما يكونون على حافة الموت. تؤدي ممرضات العناية المركزة المهام اليومية المعتادة، فيقمن بتقييم الحالات الحرجة ويقدمن العلاج التكثيفي والتدخل الجراحي ويحمين المرضى ويحافظن على أنظمة دعم الحياة التي تتضمن التهوية الميكانيكية عن طريق التخدير بالنفخ أو عن طريق الرغامي أو عن طريق التنبيب الأنفي الرغامي، ويقمن بالمعايرة المستمرة للأدوية عن طريق الوريد الفعال في الأوعية، من أجل المحافظة على ضغط الشريان وللتأكد من أن تروية الأنسجة والأعضاء كافية. وهناك قائمة محددة أكثر للأعمال المنجزة بواسطة تلك الممرضات وتشمل على: تقييم حالة المريض والتخطيط لها وتنفيذ خطط الرعاية له ومعالجة الجروح وتقديم دعم الحياة المتقدم ومساعدة الصيدليين في أداء الإجراءات ومراقبة العلامات الحيوية للمريض وتسجيلها والتأكد من عمل أجهزة التهوية والمراقبة وغيرها من المعدات الطبية بشكل جيد وإدارة السوائل الوريدية والأدوية وطلب اختبارات الفحص والتعاون مع أعضاء فريق العناية المركزة والاستجابة للأوضاع التي قد تهدد الحياة واستخدام معايير التمريض وجدوال أعمال العلاج والعمل كمحاميات للمريض. وأخيرًا تقديم التعليم والدعم لأهالي المرضى. يجب أن تكون تلك الممرضات مرتبات ومنظمات، ليوازّن ويؤدين جميع هذه المهام المطلوبة والقيمة بقدرات جيدة. وتلك الممرضات لديهن قدرًا كبيرًا من الحكمة والمنطق الجيد عندما يتخذن قررات مهمة، ويستخدمن قدراتهن لفهم الأوضاع. ويستخدمن المهارات المذكورة سابقًا للتعامل مع أي حدث يجري حولهن ويتخذن الخيار الصحيح بناءًا على ذلك.


title: تمريض العناية المركزة

text: تدربت ممرضات العناية المركزة في الولايات المتحدة في دعم الحياة القلبي المتقدم (ACLS)، وحصلنّ على العديد من الشهادات في تمريض العنايات المركزة والحادة (CCRN) عن طريق الجمعية الأمريكية لممرضات العناية المركزة. وبسبب الطبيعة الغير مستقرة للسكان المرضى، فقليلاً ما تعمل ممرضات الممارسة المجازة في دور الرعاية البدائية في وحدة العناية المركزة. لكن مع التدريب المناسب والخبرة، لعبت ممرضات الممارسة المجازة دورًا أساسيًا في العمل الممتاز بجانب الرعاية للمرضى ذوي الحالات الصحية الحرجة. ولتكونين ممرضة في وحدة العناية المركزة، يجب أولاً إنهاء درجة البكالوريس في التمريض والنجاح في اختبار تراخيص المجلس الوطني (NCLEX-RN). وعندما تجتاز الممرضة الاختبار، يمكنها بدأ العمل كممرضة مسجلة ومنتظمة (RN). وبعدما تحصل على التعاقد من وحدة العناية المركزة، تمنح الممرضة تدريبًا متخصصًا إضافيًا. وبعد مرور 1750 ساعة من التدريب المباشر بجانب الرعاية في وحدة العناية المركزة، يمكن للممرضة إجراء اختبار (CCRN). وضع المجلس الاستشاري للجمعية الأمريكية لممرضات العناية المركزة معاييرًا للممرضات وحافظ عليها. وتعرف الشهادات المقدمة من هذا المحلس ب CCRN. وبناءًا على المستشفى والدولة، ستحتاج الممرضة المسجلة أن تأخذ قدرًا معينًا من ساعات التعليم المستمرة لتحافظ على معلوماتها عن التقنيات الحالية وتواكب المتغير منها.


title: تمريض العناية المركزة

text: التسجيل هو المصطلح التنظيمي للعملية التي تحدث بين الممرضة الفردية والدولة، والتي تشمل على ممارسات تلك الممرضة. سجلت جميع الممرضات في الولايات المتحدة كممرضات من دون تحديد. CCRN هو مثال على شهادة التخصص بعد التسجيل في العناية المركزة. وهناك أيضًا فروق في اختبار شهادات العناية المركزة، فتعرض الجمعية الأمريكية لكليات التمريض السماح لممرضات بأخذ شهادة في الرعاية المتقدمة والطب القلبي والجراحة القلبية. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يمنح المتخصصين في التمريض السريري شهادات في البالغين وحديثي الولادة والأطفال والعناية المركزة. في تشرين الثاني عام 2007، بدأت مؤسسة شهادات الجمعية الأمريكية لكليات التمريض ب ACNPC، وهو اختبار شهادة التمرين المتقدم لممارسين التمريض في العناية المركزة. تلك الشهادات لم تمنح أي امتيازات للتدريب الإضافي، كما يتم تنظيم ممارسة التمريض من قبل مجلس الدولة للأفراد والمختص بمهنة التمريض. وهذه الشهادات ليست مطلوبة للعمل في وحدة العناية المركزة، ولكنها للتشجيع من قبل العاملين، كما أن اختبارات هذه الشهادات صعبة الاجتياز وتتطلب معلومات شاملة بالفيزيولوجيا المرضية والممارسات التمريضية والطبية المتخصصة بالعناية المركزة. وفي حين أن الشهادة أصبحت صعبة الحصول، فينظر إليها الكثيرون على أنها مجال يدل على الخبرة في مجال التمريض للعناية المركزة، وتدل على رغبة الممرضة المفردة بتطوير معلوماتها البدائية ومهاراتها، مما يتيح للممرضات فرصة تحسين رعايتهن للمرضى.


title: تمريض العناية المركزة

text: و من المطلوب أيضًا، شعور ممرضات العناية المركزة بالراحة مع التقنيات المختلفة والواسعة واستخداماتها في إطار العناية المركزة. وتشمل هذه التقنيات على المعدات، مثل: أنظمة المراقبة المختصة بالقلب والدورة الدموية وعلاج مراوح التهوية الميكانيكية ومضخات البالون داخل الشريان الأبهر وأجهزة مساعدة البطين ومعدات الاستبدال الكلوي المستمرة ودوائر الأكسجين للغشاء خارج الجسم وغيرها من الأجهزة المتقدمة الداعمة للحياة. ويقدم التدريب على استخدام هذه المعدات من خلال شبكة داخل المستشفى الموصولة بخدمة، والتدريب على المنتج والعديد من ساعات التعليم مع المشغلين ذوي الخبرة. والتعليم السنوي المستمر مطلوب من قبل معظم الدول في الولايات المتحدة ومن قبل العديد من العاملين، للتأكد من أن المهارات موجودة حتى الآن. وستقوم العديد من فرق إدارة وحدات العناية المركزة بإرسال ممرضاتهم إلى المؤتمرات، للتأكد بأنهن لازلن يواكبن الحديث من التقنية المتغيرة والسريعة.


title: تمريض العناية المركزة

text: تعمل ممرضات العناية المركزة في مجموعة متنوعة من المجالات المختلفة، ومع مجموعة متنوعة من السكان المرضى. وهناك العديد من ممرضات العناية المركزة اللاتي يعملن في المستشفيات داخل وحدات العناية المركزة وفي وحدات العناية بعد الجراحة وفي وحدات العناية الخاصة. وأيضًا يعملن في الإخلاء الطبي وفرق النقل.


title: تمريض العناية المركزة

text: في أغسطس عام 2004، ولإثبات عمل ممرضات العناية المركزة، دعا مستشفى ماساتشوسش العام المراسل سكون ألين والمصور ميشيل ماكدونالدز من بوسطن غلوب للمشاركة في «تجربة الانغماس» في وحدة العناية المركزة الجراحية. قضى عاملين غلوب ثمانية أشهر تحت ظل الممرضة ذات الخبرة والممرضة المتدربة، لمعرفة المزيد عن مهنة التمريض بشكل مباشر. وكانت النتيجة الجزء الرابع، سلسلة صفحتها الأولى، التي شغلت الفترة من 23 أكتوبر إلى 26 أكتوبر عام 2005، بعنوان العناية المركزة: تهيئة الممرضة في وحدة العناية المركزة.


title: تمريض العناية المركزة

text: و أضيف الإجهاد النفسي للتمريض في وحدات العناية المركزة ووثق جيدًا. ونُقشت تجربة الإجهاد في مجالات وحدة العناية المركزة. وقيل بأنها تجربة فريدة من نوعها في هذه المهنة.


title: تمريض العناية المركزة

text: وفقًا لواشنطن، أيًا كان التخصص، يجب أن تكون جميع الممرضات قادرات على بناء العلاقات الصادقة مع مرضاهن. فعندما تنمي الممرضات العلاقات القوية بينهن وبين مرضاهن، سيكونن قادرات على أخذ المعلومات الضرورية التي ستساعدهن في تشخيص حالات مرضاهن. أيضًا، أفراد العائلة الذين ينضمون لتلك العلاقة يسهلون على الممرضات بناء تلك العلاقات الصادقة مع المرضى، لأن أفراد الأسرة بإمكانهم تسهيل أي ضغط يجري للمريض الذي ربما يؤدي إلى ضعفه. وعندما يصاب المريض بمرض ذو المدى الطويل، فإن هذه العلاقات الجيدة التي بُنيت بين الممرضة والمريض ستساعد في تطوير نوعية حياة المريض.


title: تمريض العناية المركزة

text: يمكن أن تتخصص ممرضات العناية المركزة في مجالات عديدة ومختلفة بناءً على عمر المريض أو مرضه/إصابته. المرضى المسنين هم الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم 65 سنة، وتعمل الممرضات المتخصصات في طب الشيخوخة في وحدة العناية المركزة للبالغين. والأطفال المرضى هم الأطفال الذين أعمارهم ما دون 18 سنة. فالممرضة التي تعمل مع الأطفال المرضى جدًا، تعمل في وحدة العناية المركزة للأطفال. وأخيرًا، يعتبر الطفل حديث الولادة مريضًا من الوقت الذي ولد فيه وحتى الوقت الذي يغادر به المستشفى. فإذا ولد الطفل وكان مصابًا بمرض يهدد حياته، فيجب نقله لوحدة العناية المركزة المتخصصة للأطفال حديثي الولادة.


title: تمريض العناية المركزة

text: و يختلف أيضًا المكان الذي تعمل فيه ممرضات العناية المركزة. فبعض الأماكن الاتي يمكنهن العمل فيها والأكثر شيوعًا هي المستشفيات، فيعملن داخل الوحدات المركزة العامة أو المتخصصة. ومن الغير مألوف، أنهن ربما يعملن في منازل بعض المرضى وفي بعض مراكز الطيران ومرافق العيادات الخارجية.


title: تمريض العناية المركزة

text: و تختلف مجالات التخصص لممرضات العناية المركزة بناءًا على مرض المريض أو إصابته. فمثلاً: الوحدة التي تشمل على وحدة العناية المركزة للبالغين، متخصصة في رعاية إصابات المرضى، وتسمى وحدة العناية المركزة لإصابات البالغين. وتركز الوحدة عامة إما على البالغين أو الأطفال/حديثي الولادة، كما أن طرق العلاج تختلف لتلك الفئات العمرية. والمثال الآخر، يمكن أن تشمل وحدة العناية المركزة فقط على رعاية المرضى مباشرة قبل العمليات الجراحية الكبيرة أو الصغيرة وبعدها.


title: تمريض العناية المركزة

text: ممرضات العناية المركزة هن ممرضات متخصصات، ولهذا السبب فإنهن يتطلبن تدريب عميق ومتخصص أكثر من الممرضات المسجلات العاديات، لذا فإن رواتبهن عادةً أعلى مقارنة بالممرضات المسجلات الأساسيات بسبب العمل الكثيف والكثير اللاتي يقومن به يوميًا. ومعدل الراتب الوطني لممرضات العناية المركزة حوالي 69,110$. لكن في الرواتب المئوية العالية قد يصل الراتب إلى 96,630$.


title: سوق لندن للأوراق المالية

text: سوق لندن "للأوراق المالية" (LSE) سوق أوراق مالية واقع في لندن، إنجلترا. تأسس في 1801، وهو واحد من أكبر أسواق الأوراق المالية في العالم. تحوي بورصة لندن على عدة مؤشرات أهمها وأكبرها مؤشر فينينشال تايمز FTSE 100 لأكبر مئة شركة بريطانية


title: سوق لندن للأوراق المالية

text: وسوق بورصة لندن هي بورصة في مدينة لندن بإنجلترا. اعتبارًا من أبريل 2018 ، بلغت القيمة السوقية لبورصة لندن 4.59 تريليون دولار أمريكي (3.509.633.340.000 جنيه إسترليني).


title: سوق لندن للأوراق المالية

text: وقد تأسست عام 1801 ، مما يجعلها واحدة من أقدم البورصات في العالم. و تقع مبانيها الحالية في ساحة باتيرنوستر بالقرب من كاتدرائية القديس بولس في مدينة لندن. وهي جزء من مجموعة بورصة لندن (LSEG). تم إنشاء مجموعة بورصة لندن في أكتوبر 2007 عندما اندمجت بورصة لندن مع بورصة ميلان للأوراق المالية ، البورصة الإيطالية.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: الحرية تقود الشعب هي لوحة زيتية ليوجين ديلاكروا إحياءً لذكرى ثورة يوليو الفرنسية التي قادتها المعارضة الليبرالية للإطاحة بالملك شارل العاشر وإعادة الجمهورية الفرنسية. تجسد اللوحة إلهة الحرية كامرأة حاملة لراية الثورة التي لا تزال العلم القومي لفرنسا بيد، وبندقية باليد الأخرى وتقود الشعب إلى الإمام على جثث الذين سقطوا. إلهة الحرية ترمز إلى ماريان، التجسيد القومي لفرنسا. تعتبر اللوحة رمزاً جمهورياتياً وديمقراطياً.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: رسم ديلاكروا لوحة الحرية تقود الشعب في نفس الوقت الذي كان فيه قائدًا معروفًا للمدرسة الرومانسية في الرسم الفرنسي. رفض ديلاكروا خلال عصر التنوير الذي أفسح المجال لأفكار وأسلوب الرومانسية، التركيز على الرسم الدقيق الذي اتسم به الفن الأكاديمي في عصره، وعوضًا عن ذلك، منح درجة جديدة من الأهمية للألوان المصقولة بحرية.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: رسم ديلاكروا عمله هذا في خريف عام 1830، وكتب في رسالة إلى أخيه في 21 أكتوبر من: «يتلاشى مزاجي السيئ بفضل العمل الشاق. لقد شرعت بموضوع جديد وهو المتراس، فإذا لم أقاتل من أجل بلادي، سأرسم لأجلها على الأقل». عُرضت اللوحة لأول مرة في عام 1831 في الصالون الرسمي.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: صور ديلاكروا الحرية باعتبارها آلهة رمزية وامرأة قوية من الشعب. يمثل تل الجثث نوعًا من القاعدة التي تنطلق منها الحرية حافية القدمين وعارية الصدر خارج قماش اللوحة ضمن حيز المشاهد. ترمز القبعة الفريجية إلى الحرية خلال الثورة الفرنسية عام 1789، واعتبرت اللوحة بمثابة علامة لنهاية عصر التنوير، إذ يرى العديد من الباحثين أن نهاية الثورة الفرنسية تشكل بداية للعصر الرومانسي.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: ينتمي المقاتلون إلى مزيج من الطبقات الاجتماعية، تتراوح بين البرجوازية التي يمثلها الشاب ذو القبعة العالية، وطالب من المدرسة المتعددة التكنولوجية يرتدي البايكورن التقليدية، إلى العامل الثوري الحضري الذي يمثله صبي يحمل مسدسين، واحدًا في كل يد. يتشارك الجميع بالضراوة والعزم اللذين يبدوان في أعينهم. وبصرف النظر عن العلم الذي تحمله الحرية، يمكن تمييز العلم ذي الألوان الثلاثة مرفرفًا فوق أبراج نوتردام.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: نُوقشت هوية الرجل صاحب القبعة العالية على نطاق واسع، واستبعد مؤرخو الفن الحديث الاقتراح الذي ينص على أن هذا الرجل كان تجسيدًا لديلاكروا نفسه. اقتُرح في أواخر القرن التاسع عشر أن هذه الشخصية تمثل مخرج المسرح إتيان أراغو بينما اقترح آخرون بأنها تمثل أمين متحف اللوفر فريدريك فيلوت، لكنه لا يوجد إجماع صارم على هذه النقطة.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: من المرجح أن ديلاكروا قد استعار العديد من شخصياته من نسخة مطبوعة للفنان نيكولاس شارليت، وهو فنان أنتج الكثير من الأعمال، ويعتقد ديلاكروا أنه صور أكثر من أي شخص آخر الطاقة المتميزة للباريسيين.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: اشترت الحكومة الفرنسية اللوحة في عام 1831 مقابل 3000 فرك بهدف عرضها في قاعة العرش في قصر لوكسمبرغ، للتذكير «بالمواطن الملك» لويس فيليب من ثورة يوليو، والذي وصل من خلالها إلى السلطة. لم تنجح هذه الخطة فعلقت اللوحة القماشية في معرض متحف القصر لبضعة أشهر قبل إزالتها بسبب رسالتها السياسية الملتهبة. أعيدت إلى الفنان ديلاكروا بعد تمرد يونيو من عام 1832 بحسب ما صرح به ألبرت بويم.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: كتب تشامبفليوري في أغسطس من عام 1848، بأن «اللوحة أُخفيت في العلية لكونها ثورية جدًا»، وعلى الرغم من استحواذ وزارة الداخلية في عهد لويس فيليب على اللوحة بداية الأمر باعتبارها مبادرة إلى اليسار، بعد الانتفاضة التي وقعت في جنازة لامارك في يونيو من عام 1832، لم تُعرض علنًا مرة أخرى خشية أن تشكل مثالًا سيئًا.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: سُمح لديلاكروا بإرسال اللوحة إلى عمته فيليسيتيه لحفظها. عُرضت لفترة وجيزة في عام 1848، بعد استعادة الجمهورية خلال ثورة ذلك العام، ثم عُرضت في صالون عام 1855. دخلت اللوحة مجموعة قصر اللوفر في باريس عام 1874.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: تميزت هذه اللوحة بين عامي 1974 و1975 في معرض نظمته الحكومة الفرنسية ومتحف المتروبوليتان للفنون ومعهد ديترويت للفنون، كهدية للشعب الأمريكي في ذكرى مرور مئتي عام. شهد المعرض الذي حمل عنوان اللوحة الفرنسية بين عامي 1774 و1830: عصر الثورة، عرضًا نادرًا للوحة ديلاكروا وللعديد من الأعمال الأخرى التي بلغ عددها 148 عملًا خارج فرنسا. افتُتح المعرض لأول مرة في القصر الكبير من 16 نوفمبر من عام 1974 وحتى 3 فبراير من عام 1975، وانتقل بعدها إلى ديترويت منذ 5 مارس إلى 4 مايو من عام 1975، ومن ثم إلى نيويورك منذ 12 يونيو إلى 7 سبتمبر من عام 1975.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: نُقلت في عام 1999 على متن طائرة إيرباص بولقا من باريس إلى طوكيو عبر البحرين وكلكلتا في رحلة دامت 20 ساعة. كانت اللوحة التي يبلغ ارتفاعها 2.99 مترًا وطولها 3.62 مترًا، كبيرة جدًا بحيث لا يمكن أن تتسع ضمن طائرة بوينغ 747. نُقلت في الوضع الرأسي داخل حاوية خاصة مضغوطة ومزودة بحماية من الحرارة وبجهاز مضاد للاهتزاز.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: نُقلت في عام 2012 إلى متحف اللوفر الجديد في لينس «باس دي كاليس»، لتشكل العمل الرئيسي في أول دفعة من مجموعة متحف اللوفر التي جرى تركيبها. خُربت اللوحة في 7 فبراير من عام 2013، من قبل أحد الزوار في لينس، إذ يُزعم أن امرأة مجهولة الهوية كتبت النقش «AE911» على اللوحة، وهو اختصار «لمنظمة مهندسين ومعماريين من أجل الحقيقة حول هجمات 11 سبتمبر». قُبض على المرأة على الفور من قبل حارس الأمن وأحد الزوار، ونشرت إدارة متحف اللوفر وفرعها في باس دي كاليس بعد وقت قصير من الحادث، بيانًا صحفيًا يتضمن أنه «وللوهلة الأولى، يبدو النقش سطحيًا ومن الممكن إزالته بسهولة». أعلن مسؤولو متحف اللوفر في اليوم التالي أنه قد أُزيل النقش في أقل من ساعتين باستخدام مرمم دون تعرض الطلاء الأصلي لأي تلف.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: لم يكن ديلاكروا الفنان الأول الذي يصور الحرية مرتدية القبعة الفريجية، إلا أن لوحته قد تكون أفضل نسخة مبكرة للشخصية المعروفة باسم ماريان، والتي تشكل رمزًا للجمهورية الفرنسية ولفرنسا بشكل عام.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: ربما أثرت هذه اللوحة على رواية فيكتور هوغو «البؤساء»، فيُعتقد على نطاق واسع أن شخصية غاروتشي مستوحاة من شخصية الصبي الذي يظهر في اللوحة حاملًا المسدسات ويركض فوق المتراس. تصف الرواية أحداث التمرد التي جرت في يونيو بعد عامين من الاحتفال بالثورة في اللوحة، وهو التمرد نفسه الذي أدى إلى إزالتها من الرأي العام.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: ألهمت اللوحة فريدريك أوغست بارتولدي بالعمل الفني «الحرية تنير العالم» والمعروف باسم تمثال الحرية في مدينة نيويورك، والذي وُهب للولايات المتحدة باعتباره هدية من الفرنسيين بعد مرور نصف قرن من رسم لوحة «الحرية تقود الشعب». يُبدي التمثال الذي يحمل شعلة في يده، موقفًا أكثر ثباتًا وصمودًا من المرأة في اللوحة. تظهر نسخة منقوشة لجزء من اللوحة، إلى جانب رسم لديلاكروا على عملة المئة فرنك في الفترة بين عامي 1978 و1995.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: كان للوحة تأثير على الموسيقى الكلاسيكية، إذ أطلق جورج أنتيل على سمفونيته التي تحمل الرقم الموسيقي 7 اسم «بعد ديلاكروا»، وذكر بأنه استوحى عمله هذا من لوحة الحرية تقود الشعب. عدل روبرت بالاغ الصورة في اللوحة لتتلاءم مع إحياء ذكرى النضال لاستقلال إيرلندا وجسدها على طابع بريدي في عام1979، في الذكرى المئوية لميلاد بادريغ بيرسن واستخدمت اللوحة كغلاف لألبوم فرقة الكولدبلاي المعروف باسم «فيفا لا فيدا أور ديث آند أول هيز فريندس» مع عبارة فيفا لا فيدا المكتوبة باللون الأبيض.


title: الحرية تقود الشعب (لوحة)

text: تعتبر لوحة الحرية تقود الشعب رمزًا جمهوريًا مناهضًا للملكية، وبالتالي فقد تعرضت للانتقاد في بعض الأحيان، لا سيما من قبل الملكيين وأنصار الملكية.


title: وديع الجريء

text: وديع الجريء هو لاعب كرة قدم تونسي، كان قد لعب في دور المدافع. أصبح فيما بعد مسؤول كرة قدم يترأس الجامعة التونسية لكرة القدم منذ عام 2012.


title: وديع الجريء

text: تخصصه طب ، لعب في الاتحاد الرياضي بن قردان ، ثم يترأس النادي لمدة خمس سنوات. بالإضافة إلى ذلك، يشرف في المكتب الاتحادي لـلجامعة التونسية لكرة القدم لمدة ست سنوات، بينما يشرف على بعض لجانه، مثل فرق الشباب أو المنتخب الوطني، ويرأس لجنته الطبية.


title: وديع الجريء

text: تم انتخابه رئيساً لـلجامعة التونسية لكرة القدم في عام 2012 وأعيد انتخابه في عام 2016. وبهذه الصفة، تم انتخابه رئيساً لاتحاد شمال أفريقيا لكرة القدم في عام 2014. في كأس الأمم الأفريقية 2015، عانت تونس من هزيمة أمام غينيا الاستوائية في الدور ربع النهائي بسبب عمل الحكم الذي تسبب في الضجة. قرر الجري إبلاغ الاتحاد الأفريقي لكرة القدم باستقالته من لجنة البطولات الأفريقية.


title: بيجو 207

text: بيجو 207 هي سيارة صغيرة من إنتاج شركة بيجو. بدأ إنتاج هذا الطراز في يناير 2006. ووفقا لبحث في سوق السيارات، هذا الطراز هو الأفضل مبيعا في أوروبا عام 2007.


title: بيجو 207

text: الإطلاق في المملكة المتحدة تم في الثامن من يونيو 2006. قامت نقابات العمال في شركة بيجو-سيتروين المملكة المتحدة باخيار نفس هذا اليوم للقيام بالدعوة لمقاطعة منتجات الشركتين في السوق البريطانية. هذه الدعو كانت نتيجة عزم الشركة القيام بإغلاق المصنع في بريطانيا. بالرغم من المقاطعة زادت مبيعات بيجو في المملكة المتحدة.


title: بيجو 207

text: قوبلت بيجو 207 بمراجعات متباينة، وواجهت انتقادات بسبب تصميمها الداخلي، وجودة علبة التروس الخاصة بها، ومعالجتها، مع تحديد المشكلتين الأخيرتين أيضًا في إصدار GTI.


title: بيجو 207

text: وقالت مجلة أوتوكار إن بيجو 207 هاتشباك «لعبت بأمان وبالتالي فهي تفتقر إلى السحر والحيوية والاختلاف». لقد نالت الثناء على قيمتها وسلامتها وتصميمها. خشي المراجعون من عدم موثوقيتها، ووصفتها إحدى شركات التأمين على السيارات بأنها رابع أقل السيارات موثوقية. تم استقبال نسخة CC بشكل أفضل، حيثوصفتها مجلة Top Gear motoring بأنها «نسخة جديدة لائقة من إحدى النسخ الأصلية... من سلالة كابريو العلوية».


title: بيجو 207

text: على الرغم من هذا الافتقار إلى الإشادة، فقد تم بيعها بشكل جيد في بريطانيا، حيث احتلت المرتبة السادسة بين أفضل السيارات مبيعًا بشكل عام (والثالثة في قطاع السيارات الصغيرة جدًا) في عام 2007، حيث تم بيع أكثر من 67000 سيارة.


title: بيجو 207

text: كان 207 هو خليفة 206 . استند طراز 207 على نسخة معدلة من المنصة المستخدمة في Citro3n C3 وتم بناؤه في Poissy (فرنسا)، مدريد (إسبانيا) ومصنع جديد في Trnava ، سلوفاكيا.


title: بيجو 207

text: في البداية، كانت ثلاثة محركات بنزين متوفرة: 1.4 لتر 8 فولت 75 أو 16 فولت 90 حصان (67 كيلو واط، 91 حصان) و 1.6 لتر 16 فولت مع 110 حصان (82 كيلو واط، 112 حصان). منذ نهاية عام 2006، تم استبدال طرازي 1.4 و 1.6 16 فولت بمحرك جديد 1.4 vti 95 bhp (71 kW؛ 96 PS) و 1.6 vti a 120 bhp (89 kW؛ 122 PS) Valvetronic .


title: بيجو 207

text: تمت إضافة نسختين من الشاحن التوربيني والمبرد، أحدهما بقوة 150 حصانًا (112 كيلو واط؛ 152 حصانًا) والآخر بقوة 175 حصانًا (130 كيلو واط، 177 حصانًا) إلى النطاق. وأربعة محركات الأخيرة ناتجة عن اتفاق التعاون بين PSA و BMW الفريق؛ ويمكن العثور عليها أيضًا في ميني كوبر إس. المحركات التي تعمل بالديزل هي 1.4 لتر 70 حصان (52 كيلو واط) أو 1.6 لتر HDi مع أقصى إنتاج 90 حصان (67 كيلو واط) أو 110 حصان (82 كيلو واط)، وهذا الأخير مع إضافة مبرد داخلي.


title: بيجو 207

text: كان 207 متاحًا كسيارة هاتشباك بثلاثة أو خمسة أبواب، و 207 SW Station Wagon و 207 كوبيه كابريوليه (207 CC)، والتي تم إطلاقها في ديسمبر 2006، كبديل للسقف الصلب القابل للسحب 206 CC القديم، مع المحرك يقتصر الاختيار على 1.6l HDi أو 1.6l Vti.


title: بيجو 207

text: كان إصدار GTI (أو RC في بعض الأسواق) متاحًا أيضًا، مع محرك THP175 175 حصان (130 كيلو واط) بشاحن توربيني سعة 1.6 لتر. A GT (أو Limitee) الإصدار هو متاح أيضا، ولكن يباع فقط مع THP150 150 حصان (110 كيلوواط) توربو 1.6 لتر محرك، وأيضا يتميز السقف الزجاجي.


title: بيجو 207

text: يتم بيع كل من إصدارات GTI و GT حصريًا مع علب التروس اليدوية. تم تجديد السيارة في يوليو 2009، حيث تلقت شبكة أصغر قليلاً وإضاءة أمامية منقحة، بما في ذلك أغطية مصابيح الضباب الجديدة، إلى جانب مصابيح LED في الخلف. تم إجراء بعض التغييرات في برامج إدارة المحرك أيضًا، مما أدى إلى زيادة قوة GTI من 175 حصان (130 كيلو واط) إلى 184 حصان (137 كيلو واط).


title: بيجو 207

text: بعد حصولها على المراكز الثلاثة الأولى في التأهل لسباق التحمل 24 Hours of Le Mans ، أصدرت بيجو تفاصيل مناسبة لطراز إصدار خاص من Peugeot 207 Le Mans Series. مع إنتاج 2000 وحدة فقط، تميزت سلسلة 207 لومان من الخارج بمصد أمامي رياضي مع شبك ألومنيوم Shadow ومصابيح أمامية من الكروم الأسود.


title: بيجو 207

text: تم طلاء القوالب الجانبية للجسم وشرائط الصدمات وأغطية المرايا الجانبية بلون الهيكل، في حين تم قطع شريط السباق الطويل على طول غطاء المحرك والسقف والجناح الخلفي. تضمنت اللمسات اللاصقة الأخرى شعار بيجو وخطوط على الأبواب وشعارات لومان على باب صندوق الأمتعة. كما تضبط عجلات الألمنيوم الخاصة متعددة الأسطوانات مقاس 17 بوصة نغمة السيارة. كانت الألوان الخارجية بيضاء بانكيز وأسود أوبسيديان.


title: بيجو 207

text: تم نقله من 207 RC ، تلقى المقصورة الداخلية ديكورًا من الجرانيت مع مقاعد دلو أمامية وخلفية بالإضافة إلى أغطية حصيرة أمامية وخلفية RC. عجلة القيادة أيضًا، بحلقة نهائية من الجرانيت ومرقمة من 1 إلى 2000. مقبض ذراع نقل السرعات، ومجموعة الدواسة، ومسند القدم، وعتبة الباب من الألومنيوم.


title: بيجو 207

text: ثلاثة محركات كانت متوفرة مع 207 Le Mans Series. بدءًا من 1.6 HDi 16v 110 hp DPFS و 1.6 THP150 16v 150 hp ، كل منها يتلقى أنبوب عادم مطلي بالكروم. تلقى أعلى 1.6 THP175 16v 175 حصان أنبوب عادم مزدوج مطلي بالكروم.


title: بيجو 207

text: في الصين وأمريكا الجنوبية، يتم تسويق نسخة سيدان تحت لوحة Peugeot 207 منذ نوفمبر 2008. ويستند النموذج إلى منصة النموذج السابق، بيجو 206، ويتميز بالواجهة الأمامية للنسخة المحسنة 206+ ، والتي تشبه بيجو 207.


title: الحناكية

text: الحناكية هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة الحناكية التابعة لمنطقة المدينة المنورة، بالمملكة العربية السعودية.


title: تداع حر

text: التداعي الحر هو التعبير (باستخدام الحديث أو الكتابة) عن محتويات الوعي دون أي رقابة كأداة لمعرفة العمليات اللاواعية. تُستخدم هذه التقنية في التحليل النفسي (وكذلك في النظرية الديناميكية النفسية) والتي ابتكرها في الأصل سيغموند فرويد من المنهجية المعتمدة على التنويم المغناطيسي الخاصة بمعلمه وزميله جوزيف بروير.


title: تداع حر

text: وصف فرويد هذه التقنية على النحو الآتي: «إن أهمية التداعي الحر هي أن المرضى يتحدثون من تلقاء أنفسهم بدلًا من تكرار أفكار المحلل النفسي؛ فهم يستعملون خلال أفكارهم الخاصة بدلًا من تكرار اقتراحات الآخرين فقط».


title: تداع حر

text: طور فرويد هذه التقنية كبديل للتنويم المغناطيسي لأنه كان يعتبر التنويم أكثر عرضة للخطأ، ولأن المرضى يمكن أن يتعافوا ويستوعبوا الذكريات المهمة، وهم واعون بشكل كامل. ومع ذلك، شعر فرويد أنه على الرغم من الجهد المبذول من قبل الفرد من أجل التذكر، إلا أن هناك مقاومة منعته من الولوج إلى الذكريات الأكثر إيلامًا وأهمية. توصل أخيرًا إلى وجهة نظر مفادها أن بعض الذكريات قُمعت بالكامل، وحُوصرت وأُنزلت إلى عالم اللاوعي. شُجع على هذه التقنية الجديدة أيضًا من خلال تجاربه مع «الآنسة إليزابيث»، وهي إحدى زبائنه الأوليات والتي اشتكت من انقطاع تدفق فكرها، وهو ما وصفه كاتب سيرته الرسمي إيرنست جونز بأنه «أحد الأمثلة العديدة لتطوير المريض لعمل الطبيب».


title: تداع حر

text: «لا يمكن أن يكون هناك تاريخ محدد لاكتشاف طريقة التداعي الحر، إذ تطورت بشكل تدريجي بين عامي 1892 و1895، وأصبحت منقحة ومهذبة باستمرار من قبل الأدوات المساعدة -التنويم المغناطيسي، والاقتراح، والضغط، والاستجواب- التي رافقتها في بدايتها».


title: تداع حر

text: استشهد فرويد لاحقًا في كتاب «تفسير الأحلام» برسالة من شيلر بصفتها البداية التي انطلق منها التداعي الحر، إذ تقول الرسالة: «حيثما يوجد عقل خلاق، يقوم الإدراك -كما يتراءى لي- بإرخاء رقابته على البوابات، وتتدفق الأفكار باندفاع. يذكر فرويد أيضًا في وقت لاحق مقالًا كتبه لودفيج بورني باعتباره مؤثرًا محتملًا على هذه التقنية، إذ ذكر فيه أنه من أجل تشجيع الإبداع «دوّن -دون أي تزييف أو رياء- كل شيء يخطر على بالك».


title: تداع حر

text: من التأثيرات المحتملة الأخرى في تطوير هذه التقنية نسخة هوسرل من تعليق الحكم، والعمل الذي قام به السير فرانسيس غالتون. إذ قيل إن غالتون هو رائد تقنية التداعي الحر، وأن فرويد اعتمد هذه التقنية بناء على تقارير جالتون المنشورة في دورية "العقل" ("Brain")، والتي كان فرويد مشتركًا فيها. يتشارك التداعي الحر أيضًا بعض الميزات مع فكرة تيار الوعي التي استخدمها كُتّاب مثل فرجينيا وولف ومارسيل بروست: «يعتمد كل أدب تيار الوعي إلى حد كبير على مبادئ التداعي الحر».


title: تداع حر

text: وصف فرويد التداعي الحر «في هذه التقنية الفنية الأساسية للتحليل للنفسي، نطلب من المريض وضع نفسه في حالة من الملاحظة الذاتية الهادئة الخالية من أي انعكاسات نفسية، وأن يخبرنا بأي ملاحظات داخلية يمكنه التفكير بها»؛ مع الحرص على «عدم استبعاد أي من هذه الملاحظات، حتى لو كانت في الواقع غير مقبولة، أو حمقاء، أو غير مهمة إطلاقًا، أو ليست ذات صلة، أو كانت أمور لا معنى لها ولا يجب قولها من الأساس».


title: تداع حر

text: اعتبر المحلل النفسي جيمس ستراشي (1887-1967) أن التداعي الحر هو «أول أداة يمكن من خلالها إجراء فحص علمي للعقل البشري».


title: تداع حر

text: تتم دعوة مرضى التحليل النفسي أثناء خضوعهم لتقنية التداعي الحر لرواية ما يتبادر إلى أذهانهم خلال جلسة التحليل النفسي، وعدم إخضاع أفكارهم لأي شكل من أشكال الرقابة. تهدف هذه التقنية إلى مساعدة المريض في معرفة المزيد عما يفكر فيه أو يشعر به، في جو من الفضول والتقبل الخالي من إصدار أي أحكام. يفترض التحليل النفسي أن الأشخاص غالبًا ما يقعون بين مطرقة حاجتهم إلى معرفة المزيد عن أنفسهم، وسندان مخاوفهم ودفاعاتهم (الواعية أو اللاواعية) ضد التغيير وكشف أنفسهم أمام الآخرين. لا تتضمن طريقة التداعي الحر جدول عمل خطي أو مخططة مسبقًا، لكنها تعمل عن طريق قفزات وروابط بديهية قد تؤدي إلى بصائر ومعان شخصية جديدة: «منطق التداعي هو شكل من أشكال التفكير اللاواعي».


title: تشنج الحنجرة

text: في الطب، تشنج الحنجرة هو انقباض عضلي لا إرادي (تشنج) للأحبال الصوتية. تستمر تلك الحالة غالبا لأقل من 60 ثانية، ولكنها قد تمتد لـ20-30 دقيقة في بعض الحالات، متسببة في انسداد جزئي في الشهيق، فيما يظل الزفير أسهل. قد تتم إثارة التشنج حين تكتشف الأحيال الصوتية أو منطقة القصبة الهوائية أسفل الأحبال الصوتية دخول ماء، أو مخاط، أو دم، أو مادة أخرى. يتميز تشنج الحنجرة بوجود صرير و/أو تراجع أو انقباض.يعاني بعض الناس من تشنجات متكررة للحنجرة، سواء أثناء النوم أو الإستيقاظ. في ممارسة الأنف والأذن والحنجرة، يشيع حدوث التشنج في الأشخاص ذوي الارتجاع المريئي الصامت. كذلك فإنه أحد المضاعفات الشهيرة والخطيرة، وإن كان غير شائع، في الفترة المحيطة بالجراحة.


title: تشنج الحنجرة

text: من المحتمل أن أكثر من 10% من حالات الغرق تتضمن حدوث تشنج بالحنجرة، إلا أن الأدلة تشير أن حدوث ذلك ليس مفيدًا عادة في منع الماء من دخول القصبة الهوائية.


title: تشنج الحنجرة

text: تستطيع العديد من المحفزات بما في ذلك الربو، والحساسية، والرياضة، والتوتر، والمواد المهيجة كالدخان، والغبار، والأبخرة، والسوائل، والطعام أن تستثير تشنج الحنجرة. كما أنه شائع في الغرق، كرد فعل مباشر لاستنشاق الماء، وكذلك كأحد المضاعفات أثناء الإنقاذ والإنعاش بسبب استنشاق القئ.


title: تشنج الحنجرة

text: في بعض الأشخاص، يمكن أن يحدث تشنج الحنجرة تلقائيا أو نتيجة للارتجاع أو البلع غير الكفء. الارتجاع المعدي المريئي سبب شائع لتشنج الحنجرة التلقائي. يمكن لمعالجة ذلك الارتجاع أن تقلل من تكرار تلك التشنجات. قد تبدأ التشنجات نتيجة عدوى فيروسية.


title: تشنج الحنجرة

text: كذلك فإنه أحد المضاعفات المصاحبة للتخدير. يمكن للتشنج أن يحدث عادة دون أي استثارة، إلا أنه يميل للحدوث بعد إزالة الأنبوبة الرغامية من القصبة الهوائية. في الأطفال، قد يكون ذلك المرض مميت، حيث قد يؤدي إلى توقف القلب خلال 30-45 ثانية، وهو سبب محتمل للوفاة المصاحبة لبدء التخدير العام في الأطفال. قد يحدث أحيانا أثناء النوم، متسببًا في استيقاظ المريض. يحدث هذا عادة حين يعاني الشخص من حموضة المعدة وحدوث ارتجاع أثناء النوم، حيث تعمل حموضة المعدة كعامل مستثير مسببةً التشنج.


title: تشنج الحنجرة

text: العرض الرئيسي هو الاختناق وصعوبة أو عدم القدرة على التنفس أو الكلام، الشعور بالاختناق، والذي قد يتبعه فقدان للوعي بسبب نقص الأكسجة. حين يفتح ممر الهواء مرة أخرى، قد يسبب التنفس حدوث صوت عالي النبرة يسمى صرير. نادرًا ما يستمر التشنج لأكثر من دقيقتين قبل أن يعود التنفس لطبيعته.


title: تشنج الحنجرة

text: تشنج الحنجرة في غرفة العمليات يتم علاجها بالبسط المفرط لرقبة المريض وإعطاؤه تنفسًا ميكانيكيًا بأكسجين 100%. الحالات الأكثر شدة قد تتطلب إعطاء مرخيات للعضلات عن طريق الوريد، مثل سكسنيل كولين، ثم إعادة التنبيب.


title: تشنج الحنجرة

text: حين يكون الارتجاع المعدي المريئي هو العامل المستثير، يساعد علاج الارتجاع في علاج تشنج الحنجرة. مثبطات مضخة البروتون مثل ديكسلانزوبرازول، وإيزوميبرازول، ولانسوبرازول تقلل إنتاج أحماض المعدة، ما يجعل سوائل الارتجاع أقل استثارة. الأدوية المنشطة للحركة تقلل كمية الحمض المتاحة للارتجاع عن طريق تحفيز حركة القناة الهضمية.


title: تشنج الحنجرة

text: يمكن علاج تشنج الحنجرة التلقائي بالبقاء هادئا والتنفس ببطء، بدلا من اللهث (استشهاق الهواء). شرب المياه المثلجة (برشفات صغيرة) لغسل أي مواد مهيجة قد تكون سبب التشنج قد يساعد بشكل كبير.


title: تشنج الحنجرة

text: المرضى المعرضون لتشنج الحنجرة أثناء المرض بإمكانهم اتخاذ إجراءات لمنع التهيج مثل مضادات الحموضة لتجنب ارتجاع الحمض، وشرب الماء أو الشاي باستمرار لإبقاء المنطقة خالية من المواد المهيجة.


title: تشنج الحنجرة

text: إضافة إلى ذلك، يمكن أن ينتج تشنج الحنجرة عن نقص كالسيوم الدم، ما يسبب تشنج العضلات و/أو التكزز. تبقى قنوات الصوديوم مفتوحة حتى إذا كانت هناك زيادة طفيفة للغاية في الجهد الغشائي. يؤثر ذلك على العضلات الصغيرة في الأحبال الصوتية.


title: تشنج الحنجرة

text: حين يتزامن تشنج الحنجرة مع البرد أو الإنفلونزا، قد يكون من المفيد لبعض المرضى تناول دواء لارتجاع الحمض للحد من المهيجات في المنطقة. إذا كان هناك سعال، قم بعلاج السعال المنتج، ولكن حد من السعال كلما كان ممكنا، حيث أنه من المحتمل أن يتسبب في حدوث تشنج. قم بشرب الماء أو الشاي للحفاظ المنطقة من الجفاف. نقط المصل الفيزيولوجي تساعد على إبقاء المنطقة رطبة. قد يساعد السودوإفدرين كذلك على تنظيف أي مخاط قد يسبب السعال وبالتالي المزيد من التشنجات.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: مطيافية الامتصاص الذري ومطيافية الانبعاث الذري (إيه إي إس): إجراء تحليل طيفي للتحديد الكمي للعناصر الكيميائية باستخدام امتصاص الإشعاع البصري (الضوء) بواسطة الذرات الحرة في الحالة الغازية. تعتمد مطيافية الامتصاص الذري على امتصاص الضوء بواسطة أيونات فلزية حرة.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: في الكيمياء التحليلية، تُستخدم التقنية لتحديد تركيز عنصر معين (المُحلل) في عينة لكي يجري تحليلها. يمكن استخدام مطيافية الامتصاص الذري لتحديد أكثر من 70 عنصرًا مختلفًا في المحلول، أو مباشرةً في عينات صلبة عبر التبخير الكهروحراري، ويُستخدم أيضًا في علم الأدوية والفيزياء الحيوية وعلم الآثار وعلم السموم.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: استُخدمت مطيافية الانبعاث الذري أول مرة بمثابة تقنية تحليلية، ووُضعت المبادئ الأساسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر بواسطة روبرت ويلهلم بنزن وغوستاف روبرت كيرشوف، كلاهما أساتذة في جامعة هايدلبرغ، ألمانيا.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: طُور الشكل الحديث من مطيافية الامتصاص الذري إلى حدٍ كبير خلال خمسينات القرن العشرين من قبل فريق من الكيميائيين الأستراليين.  وقادهم السير آلان والش في منظمة الكومنولث للبحوث العلمية والصناعية (هيئة الأبحاث الأسترالية سي إس آي آر أو)، قسم الفيزياء الكيميائية، في ملبورن، أستراليا.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: هناك العديد من الاستخدامات لمطيافية الامتصاص الذري في مجالات مختلفة من الكيمياء مثل التحليل السريري للمعادن في السوائل والأنسجة البيولوجية مثل الدم الكامل والبلازما والبول واللعاب وأنسجة المخ والكبد والشعر والأنسجة العضلية ويمكن استخدام مطيافية الامتصاص الذري في التحليل الكمي والنوعي.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: تستخدم هذه التقنية طيف الامتصاص الذري لعينة من أجل تقييم تركيز تحليلات معينة داخلها. يتطلب معايير ذات محتوى تحليلي معروف لتحديد العلاقة بين الامتصاص المُقاس وتركيز التحليل، لذا يعتمد على قانون بير لامبرت.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: تعتمد هذه التقنية على مبدأ مطيافية الامتصاص بشكل عام لتحديد تركيز العينة اعتماداً على مدى امتصاصها للإشعاع المسلط عليها، حيث يحدد التركيز اعتماداّ على قانون بير لامبرت. نتيجة تعرض الإلكترونات إلى الطاقة ستتهيج وتنتقل إلى مدارات ذرية ذات طاقة أعلى. عملية امتصاص الطاقة هذه عند طول موجة معينة تكون مميزة وخاصة لكل عنصر من العناصر الكيميائية، مما يعطي هذه الوسيلة التحليلية انتقائيتها.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: مقارنة انخفاض الشدة الضوئية نتيجة امتصاص الطاقة عند طول موجة معين يمكّن من تحديد التركيز اعتماداً على قانون بير لامبرت.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: تحول الفلزات الموجودة في المحلول إلى حالتها الذرية بتعريضها للهب من مزيج من الأسيتلين والهواء، أو مزيج من الهواء وأكسيد النتروس (غاز الضحك).


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: إن العدد الصغير نسبيًا لخطوط الامتصاص الذري (مقارنةً بخطوط الانبعاث الذري) وعرضها الضيق يجعل التداخل الطيفي نادر الحدوث؛ وهناك أمثلة قليلة فقط معروفة بأن خط الامتصاص لعنصر ما سوف يتداخل مع عنصر آخر. على النقيض من ذلك، فإن الامتصاص الجزيئي أوسع بكثير، لذا فمن المرجح أن تتداخل بعض نطاقات الامتصاص الجزيئي مع خط ذري. قد يكون هذا النوع من الامتصاص ناتجًا عن جزيئات غير مترابطة من العناصر المصاحبة للعينة أو غازات اللهب. يجب أن نميز بين أطياف الجزيئات ثنائية الذرة، التي تُظهِر بنية دقيقة واضحة، وتلك الخاصة بالجزيئات الأكبر (ثلاثية الذرة عادةً) التي لا تُظهِر مثل هذه البنية الدقيقة. هناك مصدر آخر للامتصاص الخلفي، خاصةً في مطيافية الامتصاص الذري الكهروحراري (إي تي إيه إيه إس)، وهو تشتت الإشعاع الأساسي في الجسيمات التي تولد في مرحلة الانحلال، عندما لا يمكن إزالة المادة الرابِطَة بشكلٍ كافٍ في مرحلة الانحلال الحراري.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: قد تؤدي جميع هذه الظواهر -المتمثلة في الامتصاص الجزيئي والتشتت الإشعاعي- إلى امتصاص عالٍ اصطناعي وحساب متقدم (خاطئ) على نحو متزايد لتركيز المواد المراد تحليلها في العينة أو تجميعها. هناك العديد من التقنيات المتاحة لتصحيح الامتصاص الخلفي، وهي مختلفة بشكلٍ كبير بالنسبة لـ المصدر الخطي لمطيافية الامتصاص الذري وَ مصدر مستمر عالي الدقة لمطيافية الامتصاص الذري.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: لا يمكن تصحيح الامتصاص الخلفي في المصدر الخطي لمطيافية الامتصاص الذري إلا باستخدام تقنيات مساعدة، تستند جميعها إلى قياسين متتابعين، أولهما، الامتصاص الكلي (الذري بالإضافة إلى الخلفي)، وثانيهما، الامتصاص الخلفي المحض، ويعطي الفرق بين القياسين الامتصاص الذري الصافي. نتيجةً لذلك، وبسبب استخدام أجهزة إضافية في مقياس الطيف، فإن نسبة الإشارة إلى الضجيج للإشارات المصححة خلفيًا هي دائمًا أدنى بكثير مقارنةً بالإشارات غير المصححة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في المصدر الخطي لمطيافية الامتصاص الذري لا توجد طريقة لتصحيح (الحالة النادرة) للتداخل المباشر بين خطين ذريين. في الأساس، هناك ثلاث تقنيات تُستخدم للتصحيح الخلفي في المصدر الخطي لمطيافية الامتصاص الخطي:


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: هذه هي التقنية الأقدم التي ما تزال شائعة الاستخدام، خاصةً بالنسبة للهب مطيافية الامتصاص الذري. وفي هذه الحالة، يُستخدم مصدر منفصل (مصباح ديوتريوم) مع انبعاث واسع لقياس الامتصاص الخلفي على كامل عرض فتحة مخرج مقياس الطيف. يقلل استخدامُ مصباح منفصل دقةَ هذه التقنية، فلا يمكن تصحيحها لأي خلفية هيكلية. كما أنه لا يمكن استخدامه على أطوال موجية فوق 320 نانومترًا، إذ تصبح شدة انبعاث مصباح الديوتريوم ضعيفة جدًا. يفضل استخدام مصباح مهبط الديتيريوم المجوف مقارنةً مع المصباح القوسي بفضل ملاءمة مظهر المصباح السابق بشكلٍ أفضل مع مظهر حليلة الديتيريوم.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: تعتمد هذه التقنية (التي سميت باسم مخترعَيها) على توسيع الخطوط والانعكاس الذاتي لخطوط الانبعاث من مصباح المهبط المجوف عند تطبيق التيار العالي. على سبيل المثال يُقاس الامتصاص الكلي بواسطة تيار المصباح العادي، مع خط انبعاث ضيق ويُقاس الامتصاص الخلفي بعد تطبيق نبضة عالية التيار بمؤشر الخط المنعكس ذاتيًا، الذي يحتوي على القليل من الانبعاثات عند الطول الموجي الأصلي، وانبعاثات قوية على جانبي الخط التحليلي. ميزة هذه التقنية أنه لا يستخدم سوى مصدر إشعاع واحد؛ ومن بين عيوبها أن النبضات ذات التيار العالي تقلل من عمر المصباح، وأنه لا يمكن استخدام التقنية إلا للعناصر المتطايرة نسبيًا، مثل تلك التي تُظهِر انعكاسًا ذاتيًا كافيًا لتجنب الفقد الحاد في الحساسية. وهناك مشكلة أخرى هي أن الخلفية لا تُقاس بنفس الطول الموجي مثل الامتصاص الكلي، ما يجعل التقنية غير مناسبة لتصحيح الخلفية الهيكلية.


title: مطيافية الامتصاص الذري

text: يُطبق مجال مغناطيسي متناوب في المرذاذ (فرن الغرافيت) لتقسيم خط الامتصاص إلى ثلاثة عناصر، العنصر باي، الذي يبقى في نفس وضع خط الامتصاص الأصلي، وعنصرا سيغما، والتي تنتقل إلى أطوال موجية أعلى وأطوال موجية أقل، على التوالي. يُقاس الامتصاص الكلي بدون مجال مغناطيسي ويُقاس الامتصاص الخلفي باستخدام المجال المغناطيسي. يجب إزالة العنصر باي في هذه الحالة، على سبيل المثال، باستخدام مستقطب، ولا يتداخل العنصران سيغما مع مؤشر انبعاثات المصباح، فلا يُقاس سوى الامتصاص الخلفي. وتتمثل مزايا هذه التقنية في قياس الامتصاص الخلفي والكلي مع نفس مؤشر الانبعاث للمصباح نفسه، فيمكن تصحيح أي نوع من الخلفية، بما في ذلك الخلفية ذات الهيكل الدقيق، ما لم يتأثر الجزيء المسؤول عن الخلفية أيضًا بالمجال المغناطيسي، واستخدام القاطع كمستقطب يقلل نسبة الإشارة إلى الضجيج. في حين أن العيوب تتمثل في التعقيد المتزايد لمقياس الطيف ومصدر الطاقة اللازمين لتشغيل المغناطيس القوي اللازم لتقسيم خط الامتصاص.


title: رفض اجتماعي

text: يحدث الرفض الاجتماعي عندما يتم استبعاد متعمد لفرد من علاقة اجتماعية أو التفاعل الاجتماعي لأسباب اجتماعية. يتضمن هذا الموضوع كل من رفض التعامل مع الآخرين (أو رفض الأقران) ورفض الرومانسية. يمكن لأي شخص أن يرفض على أساس فردي أو عن طريق مجموعة كاملة من الناس. وعلاوة على ذلك، يمكن أن تكون إما الرفض نشط، من خلال التنمر، إغاظة، أو السخرية، أو السلبي، من خلال تجاهل شخص ما، أو إعطاء «المعاملة الصامتة». تجربة التعرض للرفض هو ذاتي للمتلقي، وأنه يمكن أن ينظر إليها عندما لم يكن موجودا في الواقع. وغالبا ما يستخدم كلمة النبذ لعملية (في اليونان القديمة النبذ تم التصويت إلى المنفى مؤقتة).


title: رفض اجتماعي

text: على الرغم من أن البشر هم كائنات اجتماعية، وبعض مستوى من الرفض هو جزء لا يتجزأ من الحياة. ومع ذلك، يمكن رفض تصبح مشكلة عندما يكون لفترات طويلة أو متسقة، عندما تكون العلاقة أمر مهم، أو عندما يكون الشخص حساس جدا للرفض. الرفض من قبل مجموعة كاملة من الناس يمكن أن يكون لها آثار سلبية خصوصا، ولا سيما عندما يؤدي إلى العزلة الاجتماعية.


title: رفض اجتماعي

text: تجربة الرفض يمكن أن يؤدي إلى عدد من الآثار النفسية السلبية مثل الشعور بالوحدة، وتدني احترام الذات، والعدوان، والاكتئاب. يمكن أن يؤدي أيضا إلى الشعور بعدم الأمان والحساسية الزائدة تجاه رفض المستقبل.


title: رفض اجتماعي

text: الرفض قد يكون مؤلما عاطفيا بسبب الطبيعة الاجتماعية للإنسان وضرورة التفاعل الاجتماعي بين البشر أمر ضروري. وقد اقترح ابراهام ماسلو ومنظرين أخرين أن الحاجة إلى الحب والانتماء هو دافع الإنسان الأساسي. وفقا لماسلو، كل البشر، حتى انطوائيين منهم، يحتاجون إلى أن يكونوا قادرين على إعطاء وتلقي المودة لتكون صحية من الناحية النفسية.


title: رفض اجتماعي

text: ويعتقد علماء النفس أن الاتصال البسيطة أو التفاعل الاجتماعي مع الآخرين ليست كافيا لتلبية هذه الحاجة. بدلا من ذلك، الناس لديهم محرك تحفيزي قوي للتشكيل والحفاظ على العلاقات الشخصية. كل الناس بحاجة إلى علاقات مستقرة ومرضية تضمن التفاعلات مع الناس في تلك العلاقات. إذا كان أي من هذين المكونين مفقود، فالشخص سوف يبدأ في الشعور بالوحدة والحزن. وبالتالي، الرفض هو تهديد كبير. في الواقع، فإن غالبية هموم الإنسان تظهر لتعكس المخاوف بشأن الاستبعاد الاجتماعي.


title: رفض اجتماعي

text: كونه عضوا في مجموعة مهمة أيضا عن الهوية الاجتماعية، التي هي عنصر أساسي من مفهوم الذات. وقد اقترح مارك ليري من جامعة ديوك أن الغرض الرئيسي من احترام الذات هو رصد العلاقات الاجتماعية والكشف عن الرفض الاجتماعي. في هذا الرأي، احترام الذات هو الذي ينشط المشاعر السلبية عندما تظهر علامات من الاستبعاد.


title: رفض اجتماعي

text: البحوث النفسية الاجتماعية يؤكد أساس تحفيزية للحاجة لقبوله. على وجه التحديد، والخوف من الرفض يؤدي إلى التوافق مع ضغط الأقران (التي تسمى أحيانا تأثير المعيارية)، والامتثال لمطالب الآخرين. لدينا الحاجة إلى الانتماء والتفاعل الاجتماعي يجب أن يكون قويا لا سيما عندما نكون تحت الضغط.


title: رفض اجتماعي

text: وقد تم قياس رفض الأقران باستخدام أساليب التقييم قياس العلاقات الاجتماعية وغيرها. تظهر الدراسات أن بعض الأطفال عادة هي شعبية، وتلقي درجات عالية عموما، العديد من الأطفال هم في الوسط، مع تقييمات معتدلة، ويتم رفض أقلية من الأطفال، والتي تبين تقديرات منخفضة عموما. واحد قدر من الرفض يسأل الأطفال إلى قائمة أقرانه يحبون ويكرهون. الأطفال رفض تلقي ترشيحات قليلة «مثل» والعديد من الترشيحات «لم يعجبنِ». الأطفال تصنف على أنها مهملة تلقي ترشيحات قليلة من أي نوع.


title: رفض اجتماعي

text: وفقا لكارين بيرمان من جامعة ولاية بنسلفانيا، ومعظم الأطفال الذين يتم رفض من قبل نظرائهم عرض واحد أو أكثر من أنماط السلوك التالية:


title: رفض اجتماعي

text: الأطفال الذين هم في خطر لهذا الرفض من المرجح أن البارجة في، أو يتعطل مرة أخرى دون الانضمام على الإطلاق. الأطفال الذين هم العدوانية الرياضية أو لديهم مهارات اجتماعية جيدة من المرجح أن تكون مقبولة من قبل الأقران، وأنها قد تصبح زعماء في المضايقات التي يتعرض لها الأطفال أقل مهارة. أطفال الأقليات، والأطفال المعوقين، أو الأطفال الذين لديهم خصائص غير عادية أو السلوك قد يواجهون مخاطر أكبر من الرفض. اعتمادا على معايير مجموعة الأقران، وأحيانا حتى اختلافات بسيطة بين الأطفال تؤدي إلى الرفض أو الإهمال. الأطفال الذين هم أقل المنتهية ولايته أو ببساطة يفضلون اللعب الانفرادي هي أقل عرضة للرفض من الأطفال الذين تحول دون اجتماعيا وتظهر علامات انعدام الأمن أو القلق.


title: رفض اجتماعي

text: رفض الأقران، عند إنشائه، يميل إلى أن يكون مستقرا مع مرور الوقت، وبالتالي يصعب على الطفل على التغلب عليها. وقد وجد الباحثون أن الرفض النشط هو أكثر استقرارا، وأكثر ضررا، وأكثر من المرجح أن تستمر بعد الطفل نقل إلى مدرسة أخرى، من إهمال بسيط. وأحد أسباب ذلك هو أن تنشئ مجموعات الأقران التحيزات بالسمعة التي تكون بمثابة القوالب النمطية والتأثير التفاعل الاجتماعي اللاحقة. وهكذا، حتى عندما رفضت والأطفال الشعبية إظهار السلوك والإنجازات مماثلة، يتم التعامل مع الأطفال شعبيا أكثر إيجابية.


title: رفض اجتماعي

text: من المحتمل أن يكون انخفاض احترام الذات، وإلى أن تكون في خطر أكبر للمشاكل مثل الاكتئاب استيعاب الأطفال رفضت. بعض الأطفال يرفض عرض خارجيا السلوك وعرض العدوان بدلا من الاكتئاب. هذا البحث هو علائقية إلى حد كبير، ولكن هناك أدلة على التأثيرات المتبادلة. وهذا يعني أن الأطفال الذين يعانون من مشاكل أكثر عرضة للرفض، ومن ثم يؤدي هذا الرفض إلى مشاكل أكبر حتى بالنسبة لهم. رفض الأقران المزمن قد يؤدي إلى دورة التنموية السلبية التي تزداد سوءا مع مرور الوقت.


title: رفض اجتماعي

text: هم من الأطفال رفض أكثر عرضة للتخويف ولدي أصدقاء أقل من الأطفال الشعبية، ولكن هذه الظروف ليست دائما موجودة. على سبيل المثال، بعض الأطفال الشعبية لم يكن لديك أصدقاء مقربين، في حين أن بعض الأطفال رفضت القيام به. ويعتقد الرفض الند لتكون أقل ضررا للأطفال مع واحد على الأقل صديق مقرب.


title: رفض اجتماعي

text: العثور على تحليل 15 اطلاق النار في المدارس بين عامي 1995 و2001 أن رفض الأقران كان حاضرا في جميع ولكن اثنين من الحالات (87٪). وشملت تجارب الرفض وثقت رفض حادة ومزمنة، واتخذت في كثير من الأحيان شكل من النبذ، والترهيب، ورفض الرومانسية. وذكر الكتاب أنه على الرغم من أنه من المرجح أن رفض الخبرات ساهم في اطلاق النار في المدارس، وغيرها من العوامل موجودة أيضا، مثل الاكتئاب، وضعف السيطرة على الانفعالات، والاضطراب النفسي الأخرى.


title: رفض اجتماعي

text: هناك البرامج المتاحة لمساعدة الأطفال الذين يعانون من الرفض الاجتماعي. وجدت واحدة استعراض نطاق واسع من الدراسات التي تسيطر عليها 79 أن التدريب على المهارات الاجتماعية هي فعالة جدا (حجم التأثير)، مع نسبة نجاح 70٪، مقارنة مع نجاح 30٪ في المجموعات الضابطة. كان هناك انخفاض في فعالية مع مرور الوقت، ومع ذلك، مع دراسات المتابعة مما يدل على حجم التأثير أصغر إلى حد ما (= .35).


title: أغيار (يهودية)

text: الأغيار مصطلح ديني يهودي يطلقه اليهود على غير اليهود. وهو المقابل العربي للكلمة العبرية «جوييم» ، وهذه هي صيغة الجمع للكلمة العبرية «جوي» التي تعني «شعب» أو «قوم».


title: أغيار (يهودية)

text: لا يوجد موقف موحَّد من الأغيار في الشريعة اليهودية. وتنص الشريعة اليهودية على أن الأتقياء من كل الأمم سيكون لهم نصيب في العالم الآخر، كما أن هناك في الكتابات الدينية اليهودية إشارات عديدة إلى حقوق الأجنبي وضرورة إكرامه. وتشكل فكرة شريعة نوح إطاراً أخلاقياً مشتركاً لليهود وغير اليهود.


title: أغيار (يهودية)

text: تتبدى النزعة المتطرفة في التمييز الحادّ والقاطع بين اليهود كشعب مختار أو كشعب مقدَّس يحل فيه الإله من جهة والشعوب الأخرى التي تقع خارج دائرة القداسة من جهة أخرى. فقد جاء في سفر أشعياء (61/5 ـ 6): «ويقف الأجانب ويرعون غنمكم ويكون بنو الغريب حراثيكم وكراميكم. أما أنتم فتُدعَون كهنة الرب تُسمَّون خدام إلهنا. تأكلون ثروة الأمم وعلى مجدهم تتأمَّرون». كما جاء في سفر ميخا (4/12): «قومي ودوسي يا بنت صهيون لأني أجعل قرنك حديداً وأظلافك أجعلها نحاساً فتسحقين شعوباً كثيرين».


title: أغيار (يهودية)

text: وقد ساهم حاخامات اليهود في تعميق هذا الاتجاه، فنجدهم قد أعادوا تفسير حظر الزواج من أبناء الأمم الكنعانية السبع الوثنية (تثنية 7/2 ـ 4)، ووسعوا نطاقه بحيث أصبح ينطبق على جميع الأغيار دون تمييز بين درجات عليا ودنيا.


title: أغيار (يهودية)

text: وقد ظل الحظر يمتد ويتسع حتى أصبح يتضمن مجرد تناول الطعام (حتى ولو كان شرعياً) مع الأغيار، بل أصبح ينطبق أيضاً على طعام قام جوي (غريب) بطهوه، حتى وإن طبَّق قوانين الطعام اليهودية. كما أن الزواج المُختلَط، أي الزواج من الأغيار، غير مُعترَف به في الشريعة اليهودية، ويُنظَر إلى الأغيار على اعتبار أنهم كاذبون في بطبيعتهم، ولذا لا يؤخذ بشهاداتهم في المحاكم الشرعية اليهودية، ولا يصح الاحتفال معهم بأعيادهم إلا إذا أدَّى الامتناع عن ذلك إلى إلحاق الأذى باليهود. وقد تم تضييق النطاق الدلالي لبعض كلمات، مثل «أخيك» و«رجل»، التي تشير إلى البشر ككل بحيث أصبحت تشير إلى اليهود وحسب وتستبعد الآخرين، فإن كان هـناك نهي عن سرقـة «أخيك» فإن معنى ذلك يكـون في الواقع «أخيك اليهودي».


title: أغيار (يهودية)

text: وقد تحوَّل هذا الرفض إلى عدوانية واضحة في التلمود الذي يدعو دعوة صريحة (في بعض أجزائه المتناقضة) إلى قتل الغريب، حتى ولو كان من أحسن الناس خلقاً. وقد سببت هذه العدوانية اللا عقلية كثيراً من الحرج لليهود أنفسهم الأمر الذي دعاهم إلى إصدار طبعات من التلمود بعد إحلال كلمة «مصري» أو «صدوقي» أو «سامري» محل كلمة «مسيحي» أو «غريب». وأصبح التمييز ذا طابع أنطولوجي في التراث القبَّالي، وخصوصاً القبَّالاه بنزعتها الحلولية المتطرفة، حيث ينظر إلى اليهود باعتبار أن أرواحهم مستمدة من الكيان المقدَّس، في حين صدرت أرواح الأغيار من المحارات الشيطانية والجانب الآخر (الشرير) والخيرون من الأغيار هم أجساد أغيار لها أرواح يهودية ضلت سبيلها. وقد صاحب كل هذا تزايد مطَّرد في عدد الشعائر التي على اليهودي أن يقوم بها ليقوي صلابة دائرة الحلول والقداسة التي يعيش داخلها ويخلق هوة بينه وبين الآخرين الذين يعيشون خارجها.


title: أغيار (يهودية)

text: والواقع أن هذا التقسيم لليهود إلى يهود يقفون داخل دائرة القداسة، وأغيار يقفون خارجها، ينطوي على تبسيط شديد، فهو يضع اليهودي فوق التاريخ وخارج الزمان، وهذا ما يجعل من اليسير عليه أن يرى كل شيء على أنه مؤامرة موجهة ضده أو على أنه موظف لخدمته. كما أنه يحوِّل الأغيار إلى فكرة أكثر تجريداً من فكرة اليهودي في الأدبيات النازية أو فكرة الزنجي في الأدبيات العنصرية البيضاء. وهي أكثر تجريداً لأنها لا تضم أقلية واحدة أو عدة أقليات، أو حتى عنصراً بشرياً بأكمله، وإنما تضم الآخرين في كل زمان ومكان. وبذا، يصبح كل البشر أشراراً مدنَّسين يستحيل الدخول معهم في علاقة، ويصبح من الضروري إقامة أسوار عالية تفصل بين من هم داخل دائرة القداسة ومن هم خارجها. وقد تعمقت هذه الرؤية نتيجة الوضع الاقتصادي الحضاري لليهود (في المجتمع الإقطاعي الأوربي) كجماعة وظيفية تقف خارج المجتمع في عزلة وتقوم بالأعمال الوضيعة أو المشينة وتتحول إلى مجرد أداة في يد النخبة الحاكمة. ولتعويض النقص الذي تشعر به، فإنها تنظر نظرة استعلاء إلى مجتمع الأغلبية وتجعلهم مباحاً، وتسبغ على نفسها القداسة (وهي قداسة تؤدي بطبيعة الحال إلى مزيد من العزلة اللازمة والضرورية لأداء وظيفتها).


title: أغيار (يهودية)

text: وفي الأدبيات الصهيونية العنصرية، فإن الصهاينة يعتبرون العربي على وجه العموم، والفلسطيني على وجه الخصوص، ضمن الأغيار حتى يصبح بلا ملامح أو قسمات (ويشير وعد بلفور إلى سكان فلسطين العرب على أنهم «الجماعات غير اليهودية» أي «الأغيار»). وينطلق المشروع الاستيطاني الصهيوني من هذا التقسيم الحاد، فالصهيونية تهدف إلى إنشاء اقتصاد يهودي مغلق، وإلى دولة يهودية لا تضم أي أغيار. ومعظم المؤسسات الصهيونية (الهستدروت، والحركة التعاونية، والجامعات) تهدف إلى ترجمة هذا التقسيم الحاد إلى واقع فعلي، كما أن فكرة العمل العبري تنطلق من هذا التصور.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: كلية الجبيل الصناعية هي كلية سعودية للهندسة وإدارة الأعمال، تقع في مدينة الجبيل الصناعية بالمنطقة الشرقية. ويشرف عليها مجلس إدارة من الهيئة الملكية للجبيل وينبع.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تعود بدايات الكلية إلى العام 1978، عندما أسست الهيئة الملكية للجبيل وينبع مركزاً لتدريب اليد العاملة معني بتطوير المهارات المطلوبة في المملكة العربية السعودية. الذي تطور في العام 1982 ليصبح معهدا بمسمى "معهد الهيئة الملكية لتنمية القوى البشرية"، الذي افتتح مقره الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود عام 1984. وفي عام 1989 صدر مرسوم ملكي عن مجلس القوى البشرية في حكومة المملكة العربية السعودية بتغيير مسمى المعهد إلى كلية للهندسة وإدارة الأعمال بمسمى كلية الجبيل الصناعية، بهدف الاستجابة لمتطلبات التعليم والتدريب في مدينة الجبيل الصناعية المنشأة حديثا.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تضم كلية الجبيل الصناعية الواقعة في قلب مدينة الجبيل الصناعية على شاطئ الخليج العربي؛ حرما بمساحة مساحته 1.370.000 متراً مربعاً، ويحتوي عدة مبانٍ إدارية وتعليمية ومنطقة سكنية للطلاب ومحلات وجبات خفيفة، ومقاهي ومغسلة ومخزن لبيع المواد التموينية، إضافة إلى منطقة ترفيه واسعة، ومساحات خضراء، وحدائق وممرات مظللة. تم توسيع مرافق البنية التحتية حتى تتوافق مع الزيادة الكبيرة في عدد طلاب الكلية. تتبنى كلية الجبيل الصناعية فلسفة الكلية ذات السكن الداخلي حيث يعيش أكثر من 90% من الطلاب داخل حرم الكلية بينما تسكن شريحة بسيطة من الطلاب في المدن والبلدات المجاورة.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تتمثل رؤية الكلية في الريادة في مجال التعليم والتدريب التكنولوجي والبحوث التطبيقية والابتكار لدعم التنمية الاقتصادية والصناعية المستدامة في السعودية، ، أما مهمتها فهي تزويد المملكة العربية السعودية بقوى عاملة ذات تعليم وتدريب متميز في مجالات التقنية وتلك المتعلقة بإدارة الأعمال وذلك من خلال التعليم التقني، بالإضافة إلى برامج تدريبية لتأهيل العاملين وكذلك الاستجابة لاحتياجات سوق العمل من خلال الشراكة بين رجال الأعمال والصناعيين والمجتمع المحلي.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تسعى كلية الجبيل الصناعية إلى زيادة دعم برامج السعودة، وإعداد قوى عاملة ذات تدريب تقني وفق المعايير الدولية، والاستجابة للمتطلبات الوظيفية المحددة مما يؤدي إلى تحسين مشاريع التنمية المتعددة في السعودية وخصوصا تلك المقامة في مدينة الجبيل الصناعية. وتسعى الكلية أيضا إلى تنفيذ برامج دراسية قصيرة ومتخصصة موجهة للعاملين في الصناعة وإدارة الأعمال وتلبي احتياجاتهم في ميدان تدريب القوى العاملة تقنياً، وإلى تعزيز التعاون في مجالات البحث التطبيقي في ميادين الصناعة والتجارة وتقديم خدمات استشارية للعاملين في هذين القطاعين.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: The Canadian Technology Accreditation Board CTAB from the Canadian Council of Technicians and Technologists CCTT


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تقنية الهندسة الميكانيكية، تقنية الهندسة الكيميائية، تقنية الهندسة الكهربائية، تقنية هندسة الآلات الدقيقة والتحكم.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تشمل كافة الشهادات العلمية للبرامج مساق التدريب التعاوني لمدة فصل كامل (15 أسبوع) الذي يزود الطالب قبل التخرج بمعرفة واقعية للصناعة، وأنماط الحياة العملية بعد التخرج.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: تعتمد الكلية البرامج الأكاديمية القائمة على النظام التعليمي الأمريكي لمرحلة ما بعد الثانوية والذي يستخدم نظام الساعات كمعيار لتقييم المادة التي يتم تدريسها. وتعتمد كافة التخصصات التقنية، عدا تقنية الكيمياء الصناعية (INCT)، المعايير الخاصة بمجلس اعتماد البرامج الهندسية والتقنية بالولايات المتحدة الأمريكية (ABET). أما تقنية الكيمياء الصناعية، ولاعتبارها من التخصصات غير الهندسية، فإنها تخضع لمعايير جمعية الكيميائيين الأمريكية (ACS)، فيما تخضع التخصصات الإدارية لمعايير الجمعية الأمريكية للاعتراف الأكاديمي (ACBSP).


title: كلية الجبيل الصناعية

text: وتعتبر اللغة الإنجليزية هي لغة التدريس لكافة البرامج والدورات التعليمية ما عدا تلك المخصصة لدراسة اللغة العربية والدراسات الإسلامية.


title: كلية الجبيل الصناعية

text: ويخضع طلاب الكلية لسنة تحضيرية لا يعتمد فيها نظام الساعات وتشتمل على دورات مكثفة في اللغة الإنجليزية والرياضيات ودراسات الحاسوب ومهارات الدراسة والتربية البدنية، وتهدف هذه الدورات الدراسية إلى تطوير مهارات الطلاب وتزويدهم بالكفاءة اللازمة لولوج مجالات التفكير التحليلي والنقدي إضافة إلى مهارة التعبير وهي المهارات التي يحتاجها الطالب خلال سنوات دراسته في التخصصات المختلفة. إضافة إلى ذلك، فإن الدورات الدراسية التي يتلقاها الطالب في التخصصات المختلفة ترمي إلى دعم حصيلته التي تلقاها أثناء دراسته للمناهج الدراسية الأساسية، إضافة إلى أنها تساعد في إعداد الطلاب ليصبحوا مبدعين ومنتجين في مجالاتهم المهنية وعلى مستوى المجتمع ككل.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: يعد برج خليفة في إمارة دبي أطول بناء بناه الإنسان في العالم، إذ يبلغ ارتفاعه 829.8 متر (2,722 قدم). اكتسب هذا البناء صفة "أطول مبنى في العالم" رسمياً منذ افتتاحه في الرابع من كانون الثاني (يناير) عام 2010.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: "مجلس المباني الشاهقة والمساكن الحضرية" هو منظمة تصادق على منح ألقاب "أطول مبانٍ في العالم"، وهو يعترف بالمبنى إن كان ما لا يقل عن 50% من ارتفاعه عبارة عن طوابق صالحة للسكن. أما المباني التي لا تحقق هذه المعايير كبرج سي إن فتعرّف على أنها "أبراج.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: ثمة العشرات من هوائيات الراديو والأبراج (أبراج البث الإذاعي والتلفزيوني) التي يتجاوز ارتفاعها 600 متر (2000 قدم)، ويتم تسجيل الأطول منها في مصادر المعلومات المتاحة للجمهور.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: أطول منشأة من صنع الإنسان هي برج خليفة، ناطحة سحاب في دبي، بلغ ارتفاعه 829.8 متر في 17 كانون الثاني (يناير) 2009. في 7 نيسان (إبريل) 2008، كان ارتفاع البرج قد تجاوز ارتفاع كيفلي في داكوتا الشمالية في الولايات المتحدة. في أيلول (سبتمبر) من ذات العام، تجاوز ارتفاعه رسمياً برج إذاعة وارسو (646.38 متر) في بولندا والذي حمل اللقب منذ 1974 حتى 1991، ليصبح أعلى بناء على الإطلاق.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: كان برج سي إن في تورنتو، كندا، والذي يبلغ ارتفاعه 553.3 متر أطول بناء قائم بذاته على الأرض في العالم. وقد افتتح عام 1975، حيث تجاوزه برج خليفة في العلو في 12 أيلول (سبتمبر) 2007. ويحتل الآن المرتبة الثانية كثاني أعلى برج مراقبة عام في العالم بارتفاع 446.5 متر.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: أما منصة بترونيوس للنفط فتمتد 610 أمتار من قاع البحر، طلبت موسوعة جينيس للأرقام القياسية عام 2007 إدراجها كأعلى هيكل قائم بذاته في العالم. لكن قام جدل حول ما إذا كان يحتسب ارتفاعها تحت الماء إذ لا تحتسب ارتفاعات أجزاء الأبنية التي تكون تحت الأرض.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: احتل تايبيه 101 في تايبيه، تايوان 3 من أصل 4 مراتب في فئات ناطحات السحاب عند افتتاحه عام 2004. أما عند افتتاح برج خليفة عام 2010، فقد بقي أطول مبنى سكني مأهول في العالم بارتفاع 509.2 متر بقياس محور هيكله. يبلغ ارتفاع سقفه حوالي 449.2 متر وارتفاع أعلى طابق مأهول حوالي 430.2. متر، وقد تقدم عليه مركز شانغهاي المالي العالمي بارتفاع 487 متر و 474 متر على التوالي. أما برج ويليس (برج سيرز سابقاً) في شيكاغو، فقد كان الأطول في الفئة الأخيرة: أعلى ارتفاع باحتساب أعلى هوائي مثبت عليه وذلك بارتفاع 527.3 متر.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: نظراً لوجود خلافات على كيفية قياس ارتفاع المنشأت وتحديد فئتها، وضع المهندسون تعريفات عديدة لفئات الأبنية وغيرها من الهياكل العمرانية. يتضمن أحد المقاييس اعتماد الارتفاع المطلق للمبنى، في حين يعتمد مقياس آخر على قياس المحور وخصائص هيكلية أخرى دائمة، لكن لا يعتمد ارتفاع الهوائي. يعود تقليد اعتماد محور المبنى دون احتساب ارتفاع الهوائي إلى فترة المنافسة بين مبنى كرايسلر ووول ستريت 40. هذا مثال من العصر الحديث على أن الهوائي المثبت أعلى مبنى ويلز (برج سيرز سابقاً) لا يعتبر في حساب ارتفاع المبنى في حين أن المحاور الموجودة في أعلى برجي بتروناس التوأم محسوبة.


title: قائمة أطول المنشآت في العالم

text: Numerous supertall skyscrapers are in various stages of proposal, planning, or construction. Each of the following are under construction and, depending on the order of completion, could become the world's tallest building or structure in at least one category:


title: قضبان (نبات)

text: القَضْبَان أو التَّامُول و هو جنس من الأشجار النفضية يتبع الفصيلة القضبانية . يضم 117 نوعا مقبولا وسبعين أخرى لم يحسم أمرها بعد.


title: قضبان (نبات)

text: شجرة شائعة يبلغ ارتفاعها حوالي 30 مترًا، قليلة الأوراق نوع أزهارها ناعمة ومرتجفة، تفضل الترب الرملية الرطبة، تنبت إلى جانب أشجار أخرى تتمايز بسهولة عنها بقدها الضامر والممشوق.


title: قضبان (نبات)

text: يعود تاريخها إلى أكثر من 30 مليون سنة، كان الإنسان يستخدمها للعديد من حاجاته لغذائه أولًا، ومن ثم في صناعاته وفي العطور مستعملًا خشبها وقشورها ولزهورها خصائص طبية في مداواة الجروح.


title: قضبان (نبات)

text: ويستعمل جذور هذا النبات على نطاق واسع من قبل الهنود الحمر لعلاج الصداع النصفي، يؤخذ ملعقة من مسحوق الجذور وتغمر في كوب ماء سبق غليه ويترك لمدة 10 دقائق دون غطا ثم يصفى ويشرب مرة واحدة في اليوم.


title: قضبان (نبات)

text: ويقول العالم يوهانس غوتفريد ماير إن أشجار القضبان تعد واحدة من عطايا الربيع ما لم يكن لديك حساسية منها. وشرب عصير القضبان وسيلة هامة لتخليص الجسم من السموم.


title: قضبان (نبات)

text: ويشرح ماير وهو عضو بجماعة أبحاث طب الأعشاب في جامعة فورزبورغ الأمر قائلا «إن الأوراق لها تأثير مدر للبول». ويعزي هذا التأثير إلى المركبات العضوية (الفلافونيد) وأيضا إلى المستويات العالية لفيتامين (سي) في أوراق القضبان.


title: قضبان (نبات)

text: وفيما يركز الممارسون المعاصرون لطب الأعشاب تقريبا وبشكل حصري على أوراق القضبان فإن الناس أعتادوا على استخدام اللحاء والبراعم والزيت. ويقول ماير «إن أوراق القضبان تحظى باعتراف علمي بفائدتها في تحسين وظائف الكلى وتخليص مجرى البول من الأمراض البكتيرية أو الالتهابات أو تلك التي تسبب تقلصات».


title: قضبان (نبات)

text: ورغم ذلك، يجب تجنب العلاج بهذه الأوراق إذا كان المريض يعاني من استسقاء (أوديما) ناتج عن مشاكل في القلب أو الكلى. ويمكن استخدام الأوراق أيضا بنفس الشكل للمشاكل الجلدية سواء من خلال عمل حمامات أو التدليك.


title: قضبان (نبات)

text: إلا أن ماير يقول إنه لا يوجد دليل علمي عما إذا كانت الأوراق فعالة ضد الطفح الجلدي. وتستخدم صناعة أدوات التجميل ماء القضبان في علاجات العناية بالشعر وعلاج سقوط الشعر وزيت القضبان من البراعم للجلد والعناية بالشعر. ولا توجد أي آثار جانبية أو مشاكل تفاعلية معروفة مع العناصر الأخرى.


title: معرفة الذات

text: معرفة الذات (بالإنجليزية: self-knowledge) هو مصطلح يُستخدم في علم النفس وأحياناً أيضاً في الفلسفة لوصف المعلومات التي يمتلكها الشخص عن نفسه عند إيجاد جواب للسؤال «ما هي شخصيتي الحقيقية؟».


title: معرفة الذات

text: الشخصية الحقيقية تتضمن المعتقدات، المشاعر، الرغبات، والقيم الحقيقية والحالات العقلية الآخرى لدى الإنسان.


title: معرفة الذات

text: السعي إلى تطوير جواب لهذا السؤال يتطلب بالطبع إدراك ذاتي ووعي ذاتي مستمرين. (ملاحظة: يجب عدم الخلط بين الوعي الذاتي والوعي فهما يختلفان عن بعضهما).


title: معرفة الذات

text: إن معرفة الذات وخصائص الفرد والرغبة في البحث عن مثل هذه المعرفة هي التي توجه تطور مفهوم الذات. تُعلمنا معرفة الذات بتمثيلاتنا العقلية لأنفسنا، والتي تحتوي على سمات نقرنها بشكل فريد مع أنفسنا، ونظريات حول ما إذا كانت هذه الصفات ثابتة أو متغيرة.


title: معرفة الذات

text: تُعرف أيضًا الذات الوجدانية والتنفيذية بالذات الشعورية والفعالة على التعاقب، كما يشيران إلى المكونات السلوكية والعاطفية لمفهوم الذات.


title: معرفة الذات

text: تُربط المعرفة الذاتية بالذات الإدراكية لأن دوافعها توجه بحثنا للحصول على وضوح أكثر وتؤكد لنا أن مفهومنا الذاتي هو تصوير دقيق لذاتنا الحقيقية. لهذا السبب يشار إلى الذات الإدراكية بـ الذات المعلومة. تتكون الذات الإدراكية من كل شيء نعرفه (أو نعتقد أننا نعرفه عن أنفسنا). وهذا يعني خصائص فيزيولوجية مثل لون الشعر والعرق والطول الخ؛ وخصائص نفسية مثل المعتقدات والقيم والمكروهات على سبيل الذكر لا الحصر.


title: معرفة الذات

text: تؤثر المعرفة الذاتية ومكوناتها بترميز الأحداث التي اختبرناها، وكيف استرجعت/استدعت بشكل انتقائي وأي استنتاجات نستخلصها من ترجمتنا للذاكرة. ويمكن أن يدعى التفسير التحليلي لذاكرتنا بـالذاكرة العليا (الوعي السقراطي) وهي عامل مهم من الإدراك الأعلى.


title: معرفة الذات

text: واعترف بالرابط بين ذاكرتنا ومعرفتنا الذاتية لعدة سنوات من قبل العقول الرائدة في كل من الفلسفة وعلم النفس، إلا أنه لا تزال المواصفات الدقيقة للعلاقة تبقى موضع جدل.


title: معرفة الذات

text: فشلت نظريات الذات بشكل تقليدي أن تميز بين المصادر المختلفة التي تبلغ عن معرفة الذات، والتي هي الذاكرة العرضية والذاكرة الدلالية. كل من الذاكرة العرضية والدلالية هي جوانب من الذاكرة الصريحة، والتي تتضمن ذاكرة الحقائق. الذاكرة الصريحة هي النظير الصريح للذاكرة الإجرائية، والتي هي ضمنية بحيث أنها تنطبق على المهارات التي تعلمناها؛ وإنها ليست حقائق يمكن الإعلان عنها.


title: معرفة الذات

text: الذاكرة العرضية هي ذاكرة السيرة الذاتية التي يمتلكها الأفراد والتي تحتوي على الأحداث والعواطف والمعرفة المرتبطة بسياق معين.


title: معرفة الذات

text: لا تشير الذاكرة الدلالية إلى المعرفة المستندة إلى المفهوم المخزنة حول تجربة معينة مثل الذاكرة العرضية. بدلًا من ذلك، فإنها تتضمن ذاكرة المعاني والفهم والمعرفة العامة حول العالم والمعلومات الواقعية وما إلى ذلك. وهذا يجعل المعرفة الدلالية مستقلة عن السياق والمعلومات الشخصية. تُمكّن الذاكرة الدلالية الفرد من معرفة المعلومات، بما في ذلك المعلومات المتعلقة بأنفسهم، دون الاضطرار إلى تذكر التجارب التي علمتهم هذه المعرفة بوعي.


title: معرفة الذات

text: يمكن للأشخاص الحفاظ على شعور بالذات تدعمه المعرفة الدلالية للحقائق الشخصية في غياب الوصول المباشر إلى الذكريات التي تصف الحلقات التي تستند إليها المعرفة.


title: معرفة الذات

text: لقد ثبت أن الأفراد يحافظون على الشعور بالذات على الرغم من التدهور الكارثي في التذكر العرضي. على سبيل المثال، «دبليو.غي»، التي عانت من فقدان ذاكرة رجعي شديد، وتركها غير قادرة على تذكر أي أحداث حدثت قبل تطور فقدان الذاكرة. ومع ذلك، ظلت ذاكرتها للحقائق العامة عن حياتها خلال فترة فقدان الذاكرة سليمة.


title: معرفة الذات

text: هذا يشير إلى أن هناك نوعًا منفصلًا من المعرفة يساهم في مفهوم الذات، حيث إن معرفة «دبليو. غي» لا يمكن أن تأتي من ذاكرتها العرضية.


title: معرفة الذات

text: حدث تفكك مماثل في الشخص «كي.سي» الذي عانى من فقدان تام للذاكرة العرضية، ولكن لا يزال يعرف مجموعة متنوعة من الحقائق عن نفسه.


title: معرفة الذات

text: يوجد دليل أيضًا يوضح كيف يمكن للمرضى الذين يعانون من فقدان الذاكرة الشديد معرفة دلالية دقيقة ومفصلة حول طبيعتهم كشخص، على سبيل المثال أي السمات الشخصية الخاصة والمميزات التي يمتلكونها.


title: معرفة الذات

text: لدى الأشخاص أهداف تقودهم إلى البحث عن معلومات عن أنفسهم وملاحظتها وتفسيرها. تبدأ هذه الأهداف البحث عن المعرفة الذاتية. هناك ثلاثة دوافع أساسية تقودنا في البحث عن المعرفة الذاتية:


title: معرفة الذات

text: يشير التعزيز الذاتي إلى حقيقة أن الناس يبدو لديهم الحافز لتجربة حالات عاطفية إيجابية ولتجنب تجربة حالات عاطفية سلبية. الناس متحمسون للشعور بالرضا عن أنفسهم من أجل تعظيم مشاعرهم في تقدير الذات، وبالتالي تعزيز تقديرهم لذاتهم.


title: معرفة الذات

text: يختلف التركيز على المشاعر اختلافًا طفيفًا عن الطريقة التي حددت بها النظريات سابقًا احتياجات التعزيز الذاتي، على سبيل المثال نموذج الحوادث غير المتوقعة لتقدير الذات.


title: معرفة الذات

text: لقد أخذ علماء النظريات الآخرين هذا المصطلح على أنه يعني أن الناس لديهم الحافز على التفكير في أنفسهم بعبارات تفضيلية للغاية، بدلًا من الشعور بأنهم «جيدون».


title: معرفة الذات

text: في العديد من المواقف والثقافات، يتم تعزيز مشاعر تقدير الذات من خلال التفكير في الذات باعتبارها ذات قدرة عالية أو أفضل من أقرانها. ومع ذلك، في بعض المواقف والثقافات، يتم تعزيز مشاعر تقدير الذات من خلال التفكير في الذات كمتوسط أو حتى أسوأ من غيرها. في كلتا الحالتين، لا تزال الأفكار حول الذات تعمل على تعزيز مشاعر تقدير الذات. ليست الحاجة العامة حاجة إلى التفكير في الذات بأي طريقة محددة، بل الحاجة إلى تعظيم مشاعر المرء في تقدير الذات. هذا هو معنى الدافع وراء تعزيز الذات فيما يتعلق بمعرفة الذات.


title: معرفة الذات

text: في المجتمعات الغربية، يتم في الواقع تعزيز مشاعر تقدير الذات من خلال التفكير في الذات بمصطلحات تفضيلية.


title: معرفة الذات

text: في هذه الحالة، فإن احتياجات التحسين الذاتي تدفع الأشخاص إلى البحث عن معلومات عن أنفسهم بطريقة من المرجح أن يستنتجون أنهم يمتلكون حقًا ما يروون أنه جودة تعريفية إيجابية.


title: معرفة الذات

text: يعتقد العديد من واضعي النظريات أن لدينا دافعًا لحماية مفهوم الذات (وبالتالي معرفتنا بأنفسنا) من التغيير. يقود هذا الدافع باستمرار الأشخاص إلى البحث عن المعلومات التي تتوافق مع ما يعتقدون أنه حقيقي عن أنفسهم والترحيب بها؛ وبطريقة مماثلة، سوف يتجنبون ويرفضون المعلومات التي تمثل تناقضات مع معتقداتهم. تُعرف هذه الظاهرة أيضًا باسم نظرية التحقق الذاتي. لم يثبت أن الجميع يتبعون دافع الاتساق الذاتي؛ لكنه لعب دورًا مهمًا في نظريات مختلفة مؤثرة، مثل نظرية التنافر المعرفي.


title: بوعرفة (المغرب)

text: بوعرفة هي مدينة مغربية، وعاصمة إقليم فجيج بجهة الشرق، وتضم 846 28 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. تبعد بوعرفة عن وجدة بـ 260 كلم (حوالي 3 ساعات) عبر الطريق الوطنية رقم 17 مُروراً بكل من تندرارة، عين بني مطهر، وكنفودة. كما تبعد عن فجيج بـ 105 كلم.


title: بوعرفة (المغرب)

text: في سنة 1928، بدأت شركة السكك الحديدية للمغرب الشرقي في بناء خط السكة الحديدية الرابط بين وجدة وبوعرفة، لتسهيل عملية نقل المنغنيز من بوعرفة، والمواد المختلفة كالصوف والتمور نحو الجزائر وأوروبا.


title: بوعرفة (المغرب)

text: في 10 دجنبر 2009، حلَّ الملك محمد السادس بمدينة بوعرفة، وأشرف الملك خلال هذه الزيارة على وضع الحجر الأساس لبناء مركز للتكوين والتأهيل النسوي، وبناء داخلية في إعدادية تيفاريتي ببوعرفة، وتدشين مركز التكوين المهني بالسجن المحلي ببوعرفة الذي تم إنجازه من طرف مؤسسة محمد السادس لإعادة إدماج السجناء. وترأّس الملك مراسيم التوقيع على برنامج التأهيل الحضري لمدينتي فجيج وبوعرفة وتسع مراكز قروية بإقليم فكيك. كما أشرف الملك خلال هذه الزيارة على إطلاق العديد من المشاريع التنموية في مختلف الجماعات المتواجدة بإقليم فجيج.


title: بوعرفة (المغرب)

text: تتوفر مدينة بوعرفة على العديد من الطرق المعبدة وعلى محطة طرقية للحافلات، وأيضاً على مطار بوعرفة الذي يربط المدينة بخط جوي داخلي نحو الدار البيضاء.


title: بوعرفة (المغرب)

text: تم إنجاز هذا الخط بين عامي 1925 و1931 لنقل القوات والمعادن وهو يربط على طول 300 كلم بين وجدة وبوعرفة. وقد تم إعادة تشغيل هذا الخط لنقل السياح الراغبين في اكتشاف المآثر التاريخية والمؤهلات السياحية التي تزخر بها المنطقة.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: نيكوس كازانتزاكيس ، كاتب وفيلسوف يوناني، ولد (18 فبراير - 1883) - توفى (26 أكتوبر - 1957)، اشتهر بروايته «زوربا اليوناني» التي تعتبر أعظم ما أبدع، اشتهر عالميا بعد عام 1964 حيث أنتج فيلم «زوربا اليوناني» للمخرج مايكل كاكويانيس والمأخوذ عن روايته.. وتجددت شهرته عام 1988 حيث أنتج فيلم «الإغواء الأخر للمسيح» للمخرج مارتن سكورسيس وهو مأخوذ عن رواية لكازنتزاكيس أيضا


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: عندما ولد كازانتزاكيس في عام 1883 في هيراكليون، لم تكن كريت قد انضمت بعد إلى الدولة اليونانية الحديثة، (التي أنشئت عام 1832) وكانت لا تزال تحت حكم الإمبراطورية العثمانية. من سنة 1902 درس كازانتزاكيس القانون في جامعة أثينا، ثم ذهب إلى باريس في عام 1907 لدراسة الفلسفة. هنا سقط تحت تأثير هنري برغسون. وكان عنوان أطروحة له 1909 «فريدريش نيتشه على فلسفة الحق والدولة.» لدى عودته إلى اليونان، بدأ ترجمة الأعمال في الفلسفة. في عام 1914 التقى انجيلوس سيكيليانوس. سافروا معا لمدة عامين في الأماكن التي ازدهرت فيها الثقافة اليونانية المسيحية الأرثوذكسية، وتأثر إلى حد كبير بالحماسة الوطنية ليسكيليانوس


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: تزوج كازانتزاكيس من جالاتيا اليكسيو في عام 1911؛ وانفصلا في عام 1926. تزوج ايليني ساميو في عام 1945. بين 1922 ووفاته في عام 1957، تغرب في باريس وبرلين (1922-1924)، وإيطاليا، وروسيا (في عام 1925)، وإسبانيا (في عام 1932)، ثم في وقت لاحق في قبرص، ايجينا، مصر، جبل سيناء، تشيكوسلوفاكيا، نيس (في وقت لاحق انه اشترى فيلا بالقرب من انتيب، في قسم المدينة القديمة بالقرب من السور البحري الشهير)، والصين، واليابان. أثناء وجوده في برلين، حيث كان الأوضاع السياسي المتفجرة، اكتشف كازانتزاكيس الشيوعية، وأصبح معجبا بفلاديمير لينين. وقال انه لم يصبح شيوعيا ثابت، ولكن زار الاتحاد السوفيتي والتقي المعارضة اليسارية والكاتب فيكتور سيرج. وشهد صعود جوزيف ستالين، وأصبح بخيبة أمل مع الشيوعية على النمط السوفيتي. في هذا الوقت، تم استبدل بمعتقداته الوطنية القديمة تدريجياأيديولوجية أكثر عالمية.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: في عام 1945، أصبح زعيم حزب صغير يساري غير شيوعي، ودخل الحكومة اليونانية وزيرا بدون حقيبة. واستقال من هذا المنصب في العام التالي. في عام 1946، جمعية الكتاب اليونانية رشحت كازانتزاكيس وانجيلوس سيكيليانوس للحصول على جائزة نوبل للآداب. في عام 1957، خسر الجائزة لألبير كامو بفارق صوت واحد. وقال كامو في وقت لاحق أن كازانتزاكيس يستحق الشرف «مائة مرة أكثر» من نفسه [بحاجة لمصدر]. في أواخر عام 1957، على الرغم من معاناته من سرطان الدم، ذهب في رحلة إلى الصين واليابان. وسقط مريضا في رحلة عودته، ثم تم نقله إلى فرايبورغ، ألمانيا، حيث توفي. وهو مدفون على الجدار المحيط بمدينة هيراكليون بالقرب من بوابة خانيا، لأن الكنيسة الأرثوذكسية رفضت دفنه في مقبرة.و مكتوب علي قبره «لا آمل في شيء. لا أخشى شيئا. أنا حر». (Δεν ελπίζω τίποτα. Δε φοβούμαι τίποτα. Είμαι λέφτερος.)


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: اختيرت الذكري لخمسين لوفاته كفكرة لعملات اليورو عالية القيمة. عملة كازانتزاكيس اليوناني التذكاربة ذات قيمة العشرة يورو سُكَت في 2007. حيث يظهر في إحدي وجهي العملة صورتة وعلي الوجة الآخر من العملة الشعار الوطني اليوناني مع توقيعة


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: إبان فترة دراسة كازنتزاكيس في باريس، تأثَّر بالفيلسوف والشاعر الألماني نيتشه، الذي غيَّر نظرته كما يقول إلى الدين والحياة والله، ودعاه إلى التمرد على أفكاره ومعتقداته القديمة كلِّها. حتى نظرته إلى الفنِّ تغيرت، وأدرك أن دور الفن يجب ألا يقتصر على إضفاء صورة جميلة وخيالية على الواقع والحياة، بل إن مهمته الأساسية هي كشف الحقيقة، حتى لو كانت قاسية ومدمِّرة. يقول كازنتزاكيس في نيتشه:


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: "ما الذي قام به هذا النبي؟ وما الذي طلب منَّا أن نفعله بالدرجة الأولى؟ طلب منَّا أن نرفض العزاءات كلَّها:


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: رغم أنتقاده الدائم للأديان إلا أنه لم يكن ينتقد رجال الدين كأفراد، وإنما ينتقد استخدام الدين كغطاء للتهرب من المسؤولية والعمل الفعَّال.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: بعد مغادرة كازنتزاكيس لباريس، سافر إلى فيينا. وهناك بدأ مرحلة جديدة من حياته من خلال التعرف إلى بوذا، حيث عكف على دراسة المناسك والتعاليم البوذية، وحسب وجهة نظره أن دين المسيح كان ينظر إلى الحياة نظرةً مبسَّطة ومتفائلة جدًّا، على عكس بوذا الذي ينظر إلى الكون بعين ثاقبة وعميقة. لقد أحب بوذا بوصفه معلمًا ومرشدًا روحيًّا ومخلِّصًا. يقول كازنتزاكيس في بوذا:


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: "من بين الناس الذين ولدتْهم الأرضُ جميعًا يقف بوذا متألقًا في الذروة، روحًا نقية خالصة، دون خوف أو ألم، مليئًا بالرحمة والحكمة.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: تطوع في العام 1912 في الجيش اليوناني في حرب البلقان، ثم عُيِّنَ في العام 1919 مديرًا عامًّا في وزارة الشؤون الاجتماعية في اليونان، وكان مسؤولاً عن تأمين الغذاء لحوالى 15 ألف يوناني وعن إعادتهم من القوقاز إلى اليونان. لكنه استقال بُعيد ذلك من منصبه.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: عمل في السياسة لفترة قصيرة، ثم عُيِّن وزيرًا في الحكومة اليونانية في العام 1945، ثم مديرًا في اليونسكو في العام 1946. وكانت وظيفته العمل على ترجمة كلاسيكيات العالم لتعزيز جسور التواصل بين الحضارات، خاصة بين الشرق والغرب. استقال بعد ذلك ليتفرغ للكتابة.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: كتب الأوديسة في ملحمة مؤلَّفة من 33.333 بيتًا. وقد بدأها من حيث انتهت أوديسة هوميروس. وقد اعتُبِرَ هذا العملُ ثورةً في مجال المفردات اللغوية والأسلوب، كما أظهر مدى عمق معرفة كازنتزاكيس بعلم الآثار والأنثروبولوجيا.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: تعرضتْ بعضُ أعمال كازنتزاكيس للرقابة، ومُنعَ نشرُها في بعض دول العالم. إلا أن كتاب الإغواء الأخير للمسيح الذي نُشِرَ في العام 1951 اعتُبِرَ الأكثر إثارة للجدل، إلى درجة أن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية منعت الكتاب؛ كما عمد البابا آنذاك إلى إدراج كتابه ضمن لائحة الكتب الممنوعة في الفاتيكان سنة 1954


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: والذي أثار الجدل ذاته بعد أن قام المخرج الأمريكي مارتن سكورسيزي بإخراج هذا العمل في ثمانينيات القرن الماضي


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: كان في آخر أيامه يطلب من ربِّه أن يمدَّ في عمره عشر سنوات أُخَر ليكمل أعماله و«يفرغ نفسه»، كما كان يقول. وكان يتمنى لو كان في إمكانه أن يتسول من كلِّ عابر سبيل ربع ساعة بما يكفي لإنهاء عمله.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: توفي في 26 تشرين الأول سنة 1957 في ألمانيا عن عمر 74 عامًا، ونُقِلَ جثمانُه إلى أثينا. ولكن الكنيسة الأرثوذكسية منعت تشييعه هناك، فنُقِلَ إلى كريت، وكُتِبَتْ على شاهدة ضريحه، بناءً على طلبه، هذه العبارة من قصص التراث الهندي: «لا آمُل في شيء، لا أخشى شيءًا، أنا حر».


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: خُصِّصَ له متحفٌ صغير في جزيرته كريت فارفاري ميرتيا، واحتوى هذا المتحف على أشيائه الشخصية ومجموعة فيِّمة من المخطوطات والرسائل، بالإضافة إلى النسخ الأولية لكتبه، وصور ومقالات كُتِبَتْ عن حياته وأعماله.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: تمَّ إخراج أربعة أفلام أُخِذَتْ عن رواياته، وهي: الهوى اليوناني، وزوربا، والإغواء الأخير للمسيح، ومؤخرًا، فيلم مأخوذ عن كتاب الإسكندر الأكبر.


title: نيكوس كازانتزاكيس

text: تقول عنه زوجته إنه كان نقيًّا وبريئًا وعذبًا بلا حدود مع الآخرين؛ أما مع نفسه فقد كان شديد القسوة، ربما لإحساسه بثقل المسؤولية الملقاة على عاتقه وحجم العمل المطلوب منه، ولأن ساعاته في الحياة محدودة.


title: أماتيراسو

text: أماتيراسو (بالـيابانية: 天照) أو أماتيراسو أو مي كامي (天照大神) أيضا، هي آلهة (أو كامي) الشمس حسب العقيدة الشنتوية في اليابان. يروي كتاب الـ«كوجيكي» (وقائع الأحداث القديمة) قصتها وكيف خرجت من العين اليسرى لـ«إيزاناغي» (أحد الإلهين اللذين أنجبا العالم وأرخبيل اليابان). وحسب هذه الأساطير فإن لها الفضل في إدخال زراعة والقمح وتربية دودة الحرير.


title: أماتيراسو

text: أثناء «فترة مييجي» وحتى الآن الرواية الرسمية تقول إنَّ الإمبراطور -وجميع أباطرة اليابان- ينحدرون من صلب آلهة الشمس أماتيراسو.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو هو هجوم وقع باقتحام ملثمين إثنين مقر الصحيفة الساخرة شارلي إبدو في باريس في 7 يناير 2015 بحدود الساعة 11 صباحًا بتوقيت وسط أوروبا. أدى هذا الهجوم إلى مقتل 12 شخصاً وإصابة 11 آخرين. دخل المسلحون المبنى وبدأوا إطلاق النار من أسلحة كلاشنكوف. في 14 يناير ظهر تسجيل مصور تبنى فيه تنظيم القاعدة في جزيرة العرب العملية وقال فيه المتحدث باسم التنظيم أن العملية تمت بأمر زعيم التنظيم أيمن الظواهري.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: قامت في فرنسا مسيرات تحت اسم مسيرة الجمهورية مدعومة بمسيرات في مدن أخرى في العالم. هذه المسيرات أصبحت الأكبر في تاريخ البلاد حيث ناهزت 000 700 3 مشارك منهم حوالي مليوني في باريس وحدها، المسيرة المقامة في باريس شارك فيها حوالي 50 من قادة العالم.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: خلف الهجوم واليومين اللذان تلاه 20 قتيلا في باريس وضواحيها، وذلك في عدة هجمات مختلفة، بينهم مرتكبي الهجمات الثلاث، سعيد كواشي وشريف كواشي وأميدي كوليبالي. 12 في هجوم شارلي إبدو، 4 في احتجاز رهائن بورت دو فإنسان، و1 في حادثة اطلاق النار في مونروج. هي أكبر حصيلة قتلى تتلقاها فرنسا منذ عقود.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: «شارلي إبدو» أو «شارلي الأسبوعية» هي صحيفة ساخرة أسبوعية، تصدر في باريس، موضوعاتها الرسوم والتقارير والمهاترات والنكات. وتتسم منشوراتها بأنها غير وقورة وغير ملتزمة. كما أنها يسارية التوجه وتنشر مقالات عن اليمين المتطرف والكاثوليكية والإسلام واليهودية والسياسة والثقافة وغير ذلك. كان ظهورها الأول ما بين عامي 1969 و1981، ثم توقفت وأعيدت مرة أخرى عام 1992. ويشار إلى أن «ستيفان تشاربونيير» كان محرراً فيها منذ 2012 حتى مقتله في هذا الحادث.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في 2011 غطّت الصحيفة قضية نشر رسوم النبي محمد الكاريكاتورية، ما أدّى إلى إطلاق النار على مكاتب الصحيفة الواقعة في منطقة الدائرة العشرين في باريس، كما تعرّض موقعها الإلكتروني للاختراق. في السّنة التالية، وتحديدًا إثر هجمات السفارات الأمريكية 2012، قامت الصحيفة بإعادة نشر سلسلة من الرسوم الكاروتينية الساخرة عن النبي محمد، ما دفع شرطة مكافحة الشغب إلى محاصرة مكاتب الصحيفة لحمايتها من الهجمات المحتملة، وكانت فرنسا قد أغلقت السفارات والقنصليات والمراكز الثقافية والمدارس الدولة التابعة لها في 20 دولة في العالم الإسلامي.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: دخل رجلان ملثمان يلبسان لباساً أسود لمقر صحيفة شارلي إبدو حوالي الساعة 11:30 صباحاً بتوقيت فرنسا، مسلحان ببنادق اقتحام من نوع إيه كيه-47، وكانا قد أخطأ المكان، إذ دخلا للبناية رقم 6 ثم توجها صحيحاً إلى البناء رقم 10 في شارع نيكولا أبير (Nicolas-Appert). حسب الرسامة كوكو (كورين ري)، فقد كان المسلحان قد هدداها لتفتح باب البناية الذي يفتح بالشيفرة، وهو ما قامت به، بعدهاتوجها لقاعة الاجتماعات حيث كان كل الضحايا مجتمعين، فقتلوهم. بعد ذلك خرج المسلحان ولقيا رجل أمن مترجل فأصاباه بالرصاص فسقط جريحًا فقال له أحد المسلحين "«أتريد قتلي»" ("?Tu veux me tuer") فرد عليه الشرطي "«لا، يكفي يا سيدي»" ("!Non, c'est bon chef") فضربه المسلح بالرصاص في رأسه فمات، وهتف أحدهما بقول "«لقد انتقمنا للنبي محمد!»" والثاني قال "«لقد قتلنا شارلي إبدو!»" ، ثم توجها إلى سيارة سيتروين سي 3. بعد ذلك في شارع ريتشار لونوار قابل المسلحان سيارة شرطة فنزلا واشتبكا معها وجرحوا عدة رجال شرطة، وكذلك بعد ذلك اشتبكوا مع سيارات شرطة في مرتين مختلفتين وغيروا سيارتهما مرتين أخريين ثم بعد ذلك اختفوا حتى اللحظة.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في النهاية، قتل 12 شخص منهم 8 صحفيين، بالإضافة إلى اقتصادي، وحارس خاص وموظف استقبال ورجل أمن. كذلك تم جرح 10 آخرين.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: فُعِّلت في نفس الوقت خطة فيجيبيرات ("Plan Vigipirate") من قبل الحكومة الفرنسية إلى الدرجة القصوى وهي «إنذار هجوم» ("Alerte attentat") في كامل منطقة إيل دو فرانس وانتشر رجال الجيش والشرطة انتشارًا كبيرًا في كل مناطق باريس وضواحيها، خاصة في وسائل النقل ووسائل الإعلام والمحلات التجارية والمناطق السياحية.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: كان هذا الحادث أعنف هجوم تتعرض له فرنسا منذ مجزرة باريس عام 1961 أثناء ثورة التحرير الجزائرية، وأسوأ هجوم في وقت السلم


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: انتهى الهجوم بقتل 12 شخصا، بينهم ثمانية أعضاء من قاعة تحرير الصحيفة، وهم الرسامين جان كابو، ستيفان شاربونييه، برنار فيرلاك، فيليب أونوريه وجورج فولينسكي، والاقتصادي برنار ماري (الذي يوقع تدخلاته في الصحيفة تحت اسم «أونكل برنار» أو «العم برنار»)، والمصحح مصطفى أوراد، وكذلك إلزا كايا وهي محللة نفسانية وكاتبة، ثم ضيف من أسرة التحرير ميشال رونو، وكذلك فريديريك بواسو وهو عامل نظافة من شركة سودكسو.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: الشرطيين المقتولين هما الشرطي أحمد مرابط (42 سنة، فرنسي مسلم من أصل جزائري. من مركز شرطة الدائرة 11)، والآخر فرانك برينسولارو (48 سنة، حارس شخصي لشاربونييه من خدمة الحماية برتبة ضابط).


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: من بين الجرحى يوجد، الصحفيين فيليب لانسون (متضرر بشدة في الوجه)، فابريس نيكولينو (متضرر في الساق)، وكذلك المسؤول عن موقع سيمون فيشي (الأكثر تضررا)، الرسام ومدير التحرير لورون سوريسو (تضرر في الكتف)، وكذلك عامل نظافة ثاني موجود في المدخل. كذلك جرح عون ثاني من خدمة الحراسة. وأخيرا شرطيين آخرين جُرِحوا جرحاً خفيفاً.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: جيرار غايار، الذي كان يرافق صديقه ميشال رينو، نجى من الموت بعد أن ارتمى على الأرض. من بين الأشخاص الموجودين أيضا، كورين ري المعروفة باسم كوكو، نجت من الحادث مع ابنها بدون أضرار، وكذلك لورون ليجيه الذي احتمى وراء طاولة وخرج بعد ذلك طالباً النجدة. نجت كذلك الاعلامية سيغولان فانسون والتي أكدت في تصريح لراديو فرنسا الدولي أن أحد المسلحين قال لها أنهم لا يقتلون النساء ولكن يجب عليها الدخول في الإسلام وارتداء الحجاب.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: الكثير من أعضاء المجلة كانوا غائبين ومنهم رئيس التحرير جيرار بيار الذي كان في عطلة في لندن، وكذلك زينب الغزوي الناطقة الرسمية باسم جمعية لا عاهرات لا قانتات والتي كانت هي الأخرى في عطلة في المغرب، والرسامين كاترين موريس ورينالد موزييه أين كان كليهما متأخرين، الصحفي أنطونيو فيشيتي كان في حفل دفن، الهزلي والكاتب ماتيو مادينيون والرسام ويلام لم يكونا يحضران جلسات التحرير. ثم باتريك بولو الكاتب والمسعف العاجل أين كان في جلسة تنسيق لخدمات الطب العاجل. هذا الأخير سارع فالقدوم لمكان الحادث مع سيارات الإسعاف والإطفاء عند وقوع الحادثة وساعد في إسعاف زملائه.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: وكيل جمهورية باريس فرانسوا مولان أعلن في المؤتمر الصحفي ل7 يناير 2015 أن تحقيقاً قد فتح في الغرض ضد المتهمين بتهم «الاغتيال ومحاولة الاغتيال والسطو المسلح وانتهاك التشريعات المتعلقة بالأسلحة والاتصال مع منظمة إرهابية وجمعيات التآمر الجنائي يعني التحضير لمشروع أو مشاريع جرائم».


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: التحقيق المفتوح من قبل إدارة الشرطة الجنائية في باريس (قسم مكافحة الإرهاب من فرقة مكافحة الجريمة) تم تسليمه للادراة المركزية للشرطة الجنائية (الادارة الفرعية لمكافحة الارهاب) وإلى الادارة العامة للأمن الداخلي (الاستخبارات الداخلية). نداء طلب للشهود أطلق للعموم بعد فتح رقم أخضر تابع للتحقيق. حوالي الساعة 21:30 (توقيت باريس)، وكالة الأنباء رويترز أعلنت أن 3 مشتبه فيهم تم التعرف إليهم بعد اكتشاف بطاقة هوية لأحدهم كانت موجودة في إحدى السيارات المهجورة التي كان المشتبه بهم قد سرقوها للهروب بها. كانت البطاقة قد ضاعت عند تغيير المسلحين لملابسهم المدنية للنزول من السيارة وسرقت أخرى للهروب بها. وقع تحليل جيني للتأكد من هويتهم بعد ذلك. من الغد تم نشر نسخة لبطاقة هوية سعيد كواشي من قبل الشرطة الوطنية.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: حسب بحث الشرطة، المتهم الرئيسي هو شريف كواشي، المولود في 29 نوفمبر 1982 في باريس والناشئ في مدينة رين أين تحصل على شهادة مدرب رياضي. تم توقيفه في 2005 بسبب مشاركته في خلية إرسال مجاهدين فرنسيين إلى العراق، بعد أن ذهب هو بنفسه إلى معسكر تدريب في تونس منه إلى العراق. تم محاكمته في 2008 بثلاث سنوات بالسجن منهم 18 شهرا بالتأجيل. تشدد في السجن وضم إليه شقيقه الأكبر سعيد كواشي. الشخصية المركزية لهذه الخلية هو فريد بنياتو، وكيل خدمات في النهار، واعظ في المساء، وسجن في 2005 عندما كان شريف أحد تلاميذه. شريف كواشي تم ذكره عدة مرات في 2013 بمناسبة محاولة هرب سماعين آية علي بلقاسم، عضو قديم في الجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية المتهمة هجوم RER B سان ميشال في 1995.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: سعيد كواشي، الأخ الأكبر، ولد في 7 سبتمبر 1980 في باريس، معروف لدى الشرطة بتوقيف واحد من الشرطة لمدة ساعات أو يوم، كان كذلك مساعده. ذهب في 2011 إلى اليمن للتدرب مع مسلحين تابعين لتنظيم القاعدة في جزيرة العرب.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في نفس الوقت، مراد حميد، صهر شريف كواشي، المولود في 1996 في رانس، دارت حوله الشكوك في كونه متواطئ ثاني معهم، حسب المعلومات المقدمة من قبل الصحافي جان بول ني. الشاب التحق بمقر للشرطة في مدينة شارلوفيل موزيار في حوالي الساعة 23:00 بعد أن رأى إسمه متداول في مواقع الإنترنت. تم حذف إسمه من المشتبه بهم في الهجوم أنذاك، خاصة وأن العديد من زملائه أكدوا أنه كان معهم في قسم الباكالوريا العلمية أثناء وقوع الحادثة. أكدت الشرطة في نفس الوقت أنه لن تسلط عليه أي عقوبة أو تتبع.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: مع مرور اليوم، تم القيام بعدة عمليات بحث واقتحام في عدة مدن من إيل دو فرانس، وفي رانس وفي ستراسبورغ، عند أفراد من أقارب الأخوان كواشي. تم تحديد موقع الكواشي في رانس، في قرية «كروا روج هوت دو مورينيي» في مساء اليوم، وتم اقتحام منزل سعيد كواشي في الليل. طائرة هيليكوبتر حامت فوق المكان وأعداد هامة من الشرطة تم نشرها، وعملية من قبل قوات بحث، مساعدة، تدخل، ردع المعروفة باسم RAID وهو اختصار هذه الكلمات بالفرنسية ("Recherche, assistance, intervention, dissuasion"). حتى منتصف الليل، بقي مكان المتهمين مفترض من قبل الشرطة. قناة إي تيليه قلت أن العملية هي فقط «تحقيق وبحث عن البصمات». تسعة من الأقارب تم توقيفهم للبحث.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: المتهمين الإثنين في الهجوم سرقا يوم الخميس 8 يناير في حوالي الساعة 9:00 محطة وقود تابعة لشركة أفيا أنترناسيونال في مدينة فوسيان لأخذ الوقود والأكل. مدججين بالسلاح، هددا المدير باستعمال إثنين إيه كيه-47 وقاذفة صواريخ آر بي جي 2، وكانا على متن سيارة رينو كليو 2 رمادية اللون. تم نشر وحدات تدخل في المكان في إقليم أن وكذلك في بورت دو لا فيلات أقصى شرقي باريس. تم وصفهما «بالمسلحين والخطيرين» من قبل السلطات وكذلك أنهما يمكن أن يتحصلا على «شبكة دعم» وأن «يقوما من جديد بحركات دموية»، لذلك أطلقت محافظة شرطة باريس نداء للشهود. عدة رايات عقاب جهادية وعدة زجاجات حارقة وجدت في سيارة سيتروين سي 3 المتروكة في 7 يناير في الدائرة التاسعة عشرة في باريس.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في منتصف اليوم، تم إطلاق خطة إيبارفييه التي تشدد الحراسة والبحث في إقليم أن، وكذلك خطة فيجيبيرات تم إعلانها في أقصى مستوى وهو «إنذار هجوم» في منطقة بيكاردي ابتداء من 8 يناير 2015 في منتصف النهار. قوات الجيش أتت لتساند قوات الشرطة الموجودة إلى جانب قوات من فرقة البحث والتدخل (BRI)، فرقة التدخل للدرك الوطني (GIGN)، بحث، مساعدة، تدخل، ردع (RAID)، وأخيرا فرقة التدخل للشرطة الوطنية (GIPN) من مدينة ليل.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في بداية المساء، وزير الداخلية برنار كازنوف، يقول أن الأخوان كواشي هما هدف للبحث على مستوى وطني وبحث من قبل الأنتربول.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: بعد ذلك، رجلين قاما بسرقة سيارة بيجو 206 في مدينة مونتانيي سانت فيليسيتي. تم ملاحقتهم من قبل قوات الأمن على مستوى الطريق الوطنية 2 (RN2).


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: حتى هذا الوقت، التحقيقات لم تربط هذا الهجوم مع حادثة إطلاق نار وقعت في 8 يناير 2015 على الساعة 8:10 في مونروج غربي باريس، حتى تم التأكد من أن المتهم في هذه الحادثة هو من خلية بوت شومون، أين كان ينتمي إليها أيضا الأخوان كواشي.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في الساعة 9:42 من يوم 9 يناير 2015، وزير الداخلية برنار كازنوف، أكد أن المتهمين تم تحديدهما في مدينة دامارتان أون غويل شمال باريس، في منطقة صناعية وتحديداً في مطبعة إسمها تم تبادل في وقت أولي عدة رصاصات مع قوات الأمن. فرقة التدخل للدرك الوطني (GIGN) مع قوات بحث، مساعدة، تدخل، ردع (RAID)، بدأوا مفاوضات مع المتهمين الذان يحتجزان شخصاً عاملاً بالمطبعة، ولكنهما قالا أنهما مستعدان للوفاة كشهيدين، وذلك حسب النائب في الجمعية الوطنية إيف ألباريلو الذي كان في مركز إدارة الأزمة. في حوالي الساعة 13:00، حادثة إطلاق نار أخرى وقعت في بورت دو فإنسان شرقي باريس، مع احتجاز رهائن في محل يهودي يبيع الكشروت. في الساعة 14:17، محافظة باريس تبث نداء للشهود عن رجل وامرأة متهمين بحادثة مونروج أين توفيت فيها شرطية. بعد وقت قصير تبين أن المسؤولان عن حادثة إطلاق مونروج واحتجاز الرهائن في بورت دو فإنسان هما أميدي كوليبالي وحياة بومدين. في الساعة 15:30، تم التأكد من المعلومات واتهام كوليبالي بالمسؤولية عن الحادثتين.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: قوات الأمن قامت بعمليتي اقتحام في وقت متزامن مساء يوم الجمعة 9 يناير وذلك ضد المتهمين بهجوم تشارلي المتحصنين في دامارتان أون غويل (سين ومارن) شمال باريس، وكذلك ضد محتجز عشرات الرهائن في بورت دو فإنسان شرق باريس.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: قبل الساعة 17:00 بدقائق خرج المسلحان شريف كواشي وسعيد كواشي من مقر المطبعة وبدأى بإطلاق النار على قوات الأمن والشرطة الموجودة في المكان، والتي بادرت بالرد عليهما وبدأ عملية اقتحام وتحرير الرهينة الوحيد الموجود في المكان. أحد أفراد الأمن جرح بجروح طفيفة. قوة تدخل تم إنزالها بالمروحية على سطح المطبعة. فقط ثواني بعد ذلك، بدأت القوات الخاصة في بورت دو فإنسان باقتحام المتجر اليهودي أين استعملت قنابل يدوية صوتية ومسدسات يدوية أوتوماتيكية وأسلحة رشاشة. تم تحرير الرهائن ال12 بينما قتل المسلح أميدي كوليبالي أربعة آخرين وقتل هو كذلك.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في فيديو تم نشره يوم 9 يناير، مسؤول من تنظيم القاعدة في جزيرة العرب، التنظيم الذي ينتمي إليه الأخوان كواشي، هدد فرنسا بهجمات جديدة، بدون تبني واضح للعمليات المقامة في البلاد.


title: الهجوم على صحيفة شارلي إبدو

text: في نفس اليوم في المساء، الموقع الاخباري الأمريكي ذو أنترسابت ينشر بيان تبني الهجومات التي تتعرض لها فرنسا وذلك من قبل تنظيم القاعدة في جزيرة العرب المعروفة أيض باسم القاعدة في اليمن: «قيادة القاعدة في جزيرة العرب قادت العملية واختارت الهدف بعناية للانتقام للرسول الأكرم. الهدف كان فرنسا بالخصوص لأنها تحارب الإسلام والأمم المضطهدة. العملية هي نتيجة تهديد الشيخ أسامة، الذي كان قد حذر الغرب من تبعات التعدي على مقدسات المسلمين».