title: صبحي بركات

text: انتخب المجلس النيابي لعام 1932 بركات رئيسًا له في 11 حزيران/يونيو بأغلبية 51 صوتًا مقابل 17 صوتًا لهاشم الأتاسي، وذلك بموجب تسوية صاغها جميل مردم نصت على تشكيل حكومةٍ مناصفةً بين الانتدابيين (المعتدلين) والكتلة الوطنية، وانتخاب رئيس جمهورية محايد ورئيس مجلس نيابي محسوب على المعتدلين، وما ساهم بوصول بركات هو دعم كتلة «نواب الشمال» المؤلفة من 28 عضوًا (من أصل 68) لترشيحه، لكن ذلك لم يسهم بعودة بركات للسلطة التنفيذية مطلقًا ولم يشكل أي حكومة أخرى. يشار إلى أنه في أعقاب تشكيل حكومة حقي العظم الثالثة (3 حزيرن/يونيو1933) وبروز دور الكتلة الوطنية شعبياً وسياسياً، أخذ بركات يميل نحو الكتلة ووقف معها في معارضة الحكومة في مجلس النواب، وفي 24 تشرين الأول/نوفمبر1934 عندما أصدر المفوض الفرنسي شارل دي مارتيل قرارًا بتعليق عمل البرلمان بعد رفضه التصديق على معاهدة الصداقة والتحالف مع فرنسا شكلت الكتلة الوطنية «لجنة عمل» كان بركات أحد أعضائها، وخلال الإضراب الستيني (1936) في أغلب المدن السورية الذي أدى لتشكيل وفدٍ من الكتلة الوطنية مهمته السفر إلى باريس للتوصل إلى اتفاقيةٍ جديدةٍ ومنصفةٍ مع فرنسا، ومع توضح عزلة الانتدابيين (أو المعتدلين) اعتزل بركات في أنطاكية ولم يعد إلى دمشق، ولم يخض انتخابات برلمان 1936 الذي سيطرت عليه الكتلة، وعندما فُصل لواء إسكندرون عن سوريا (1938) كان مقيمًا في أنطاكية وعندما توفي (1939) كان اللواء قد ضم إلى تركيا وهو ما عارضه بشدة.


title: مسعد

text: مسعد هي مدينة جزائرية تقع جنوب مقر ولاية الجلفة، على بعد 76 كلم. تبعد مسعد عن جنوب مدينة الجزائر بحوالي 375 كلم. عدد سكانها 102453 نسمة (عام 2008). عرفت المدينة منذ العصور الرومانية القديمة، حيث كانت مدينة مزدهرة.


title: مسعد

text: دخلت في التقسيم الإداري لسنة 1974 لتصبح عاصمة لدائرة تربط بين عدة ولايات لها من الأهمية الوطنية مالها كولاية الأغواط وغـرداية، وورقلة، وبسكرة، فزادها هذا التمركز بين هذه الولايات إستراتيجية لموقعها


title: مسعد

text: بنيت في القرن الثاني الميلادي 193، بناها القائد الروماني ديميدي، هذه المدينة التي يقطنها ما يفوق الثمانين ألفا من أبناء سيدي نائل، الذين استقر بهم المقام في هذه المنطقة.


title: مسعد

text: المخرج يؤدي إلى الطريق الوطني رقم 1 يبعد عن المدينة بحوالي 40 كيلومتر. وأيضا يؤدي إلى ولاية الاغواط عن طريق مفترق الطرق الأول وإلى دائرة عين الابل بمفترق الطرق الثاني بالإضافة إلى بلديتي دلدول وسد رحال.


title: مسعد

text: الطريق المؤدي إلى شمال ولاية الجلفة يعتبر طريقا مهما للنقل العمومي للمسافرين خاصة إلى انها تؤدي إلى مركز الولاية المتبوعة لها.


title: مسعد

text: مخرج نحو الصحراء بالضبط إلى ولاية ورقلة وغرداية والوادي وبسكرة. وأيضا تمر الطريق ببلديتي قطارة وأم العظام التابعة لدائرة فيض البطمة.


title: مسعد

text: الطريق التي تؤدي إلى دائرة فيض البطمة وإلى ولاية المسيلة تعتبر الطريق من أهم الطرق للمدينة بحيث يؤدي إلى الجزائر الشرقية بالإضافة إلى ان المدينة تتوسط الجزائر تعتبر نقطة مرور إلى جميع الاتجاهات.


title: مسعد

text: طريق تؤدي إلى بلدية سلمانة المتبوعة للدائرة وأيضا تؤدي إلى بلدية عمورة التابعة لدائرة فيض البطمة. لكن هذه الطريق مهترئة وبحاجة إلى تهيئة وهي التي تسببت في الغالب إلى هجرة الطريق وأيضا إلى مخاوف من نقص الأمن خاصة من تسعينات القرن الماضي.


title: مسعد

text: تقع مسعد جنوب ولاية الجلفة، وإذا نظرنا لها على أساس التقسيم الإداري، يحدها شمالا عين الإبل والمجبارة وغربا والجنوب الغربي يحدها دلدول وسد رحال ومن الجنوب قطارة وأم العظام ومن الشرق سلمانة. تبلغ مساحتها (بلدية مسعد) 13962 كلم.


title: مسعد

text: أما التضاريس فيغلب عليها الطابع الصحراوي، بها بعض المرتفعات من سلاسل الأطلس الصحراوي، وأهم هذه المرتفعات (جبال بوكحيل) ويمر بها بعض الأودية منها واد مسعد الذي يشق المدينة ويسمى عند العامة (الحميضة) وجنوبا واد جدي.


title: مسعد

text: يسودها المناخ الصحراوي، وتأثيرات المناخ القاري، حيث تتميز بشتاء بارد قليل الأمطار، وصيف حار جاف. أما النبات فيتمثل في النباتات السهبية والصحراوية مثل نبات الحلفاء والشيح والنباتات الشوكية، إضافة إلى الأشجار المثمرة حول ضفاف واد مسعد.


title: مسعد

text: إن موقع مسعد الجغرافي الاستراتيجي جعل لها تنوعا في المناخ والجغرافيا حيث أن مناخها له طبيعة مناخ البحر الأبيض المتوسط، يتغير نحو المناخ القاري لكونه قريب من الصحراء كما أن المنطقة هي منطقة عبور للمناطق الجافة المتواجدة بالجنوب مما جعلها تجمع بين الصحراء في رمالها وصفاء سماءها وتواجد النخيل بها. وبين التل الشمالي في وجود الأشجار وبعض النباتات الخضراء كالضايات (ضاية بن حراث وبوذن والقاعو وأشحيمات والشعاعلة) وغيرها مما يوفر مناظر سياحية قلما توجد في مكان آخر (الضاية والواحة) كما نجد المنطقة المحمية بقوة القانون وهي منطقة التوسع السياحي وتقدر بـ 4.5 هكتار والمخصصة للمشاريع.


title: مسعد

text: اصل تسمية مسعد بهذا الاسم: تعددت وتضاربت الأقوال والروايات في اصل تسمية مدينة مسعد التي أسست ضواحيها الجديدة خلال العهد التركي العثماني سنة 1793


title: مسعد

text: فهناك من قال بان اسمها اشتق من اسم ابنة رجل من العرب الفاتحين مدفونة في المنطقة اسمها مسعدة وقيل اشتقت من كنية هذا العربي الفاتح الذي دفن في المنطقة حيث كني بابي مسعدة


title: مسعد

text: و قيل أيضا ان كثرة اللهج بنعمتها وسعدها من الزائرين والوافدين إليها منذ القديم من التجار وذوي الحاجات اعطاها هذا الاسم: مسعد


title: مسعد

text: في هذه المنطقة توجد تركيبة بشرية كبيرة من الفرق المترابطة فيما بينها إذ غالبيتها العظمى من ذرية وأولاد سيدي محمد نائل بن عبد الله الخرشفي الشريف الحسني وكذلك قرابة المصاهرة والأهم من ذلك العيش المشترك ووحدة المصير ومن أبرز هذه الفرق الموجودة في مدينة مسعد:


title: مسعد

text: ظروف حياة السكان في البادية قديما كانت جد قاسية عبر استعمال الخيام المنسوجة من الصوف والوبر باللون الأحمر اللون المميز لخيمة أولاد سيدي نائل عن باقي القبائل الأخرى، والمال عندهم أنعام ينتقلون بها تبعا للكلأ والماء فيضربون خيمهم حيث يتيسر رزقهم، ذلك لأن عدد السكان كان قليلا، كما كانت أدوات العمل لديهم بدائية وهذا ما جعلهم يمارسون حياة الرعي والترحال عبرمختلف العصور التاريخية.


title: مسعد

text: وقساوة المنطقة وطبيعتها فرضت عليهم أن يغيروا نمط معيشتهم ويستقرون في المنطقة بتوزيع إقليمي معين أدى إلى تشكل القرى والبلديات مما جعل السكان يستقرون في المناطق الجافة والأراضي التي تتوفر على مياه جوفية لممارسة النشاط الفلاحي وهو النشاط الممارس اليوم بالمنطقة


title: مسعد

text: يعيشون معظم سكان مسعد على الفلاحة الموسمية ورعي الأغنام يرتحلون بها صيفا وشتاء من الجنوب إلى التل الغربي ويمارسون بالخصوص الحرف التقليدية حي تشتهر المرأة المسعدية بحياكة البرنوس والقشابية الوبري وتنتشر في مسعد دكاكين ومحال الصناعة الحرفية التقليدية المتمثلة في تطريز وخياطة الخيام والبرانيس والقشابية والجلابة والزرابي وصناعة الاحذية التقليدية وتنتشر بعض الحرف الأخرى القديمة كالحدادة، والنجارة وتجارة الاعشاب والادوية الطبية التقليدية.


title: مسعد

text: تشتهر منطقة مسعد وفق ما سبق بإنتاج المشمش والرمان والخضر والفواكة حيث تتركز زراعتها ببساتين دمد وختالة والملاقة والحنية، كما تشتهر بتربية المواشي (أغنام، ماعز) فهي منطقة رعوية بطبيعتها


title: مسعد

text: بعد أن صنفت مسعد مؤخرا كبلدية سياحية مناخية ولما أصبحت السياحة تعرف اليوم بالصناعة السياحية التي يجب أن تتوفر لها موادها الأولية كالمناطق التاريخية، والمناطق الطبيعية والصناعات التقليدية والعادات والتقاليدأصبحت هذه المدينة تتطلع إلى المستقبل بعيون ملؤها الأمل والتحدي، محاولة بذلك إعادة مجدها التاريخي بنظرة واقعية يتطلع من خلالها أبناؤها إلى استثمار مخزونها التراثي والطبيعي والاجتماعي وذلك ولما كانت مدينة مسعد متميزة بهذا الكوكتال من المواد السياحية لا من حيث التنوع فحسب ولكن من حيث تمييز هذا التنوع وحسب الدراسة التي قامت بها بعض الهيئات المختصة في السنوات الثمانينات في ولاية الجلفة حيث قسمت الولاية إلى محيطين سياحيين، وكان المخيط الأول هو محيط مسعد الذي عاصمته المدينة وتتمثل في: ـ الجلفة ـ سيدي مخلوف ـ مسعـد.


title: مسعد

text: مما جاء في كتاب «صور وخصائل من مجتمع أولاد نائل» لصاحبه الأستاذ مباركي بلحاج بن أحمد الذي جعل فيه مجتمع منطقة مسعد مرآة لكل مجنمع أولاد سيدي نائل، ومباركي بلحاج شاعر وباحث مسعدي في التراث الشعبي للمنطقة نورد منه هنا مقتطف حول خصائص أهل المنطقة.


title: مسعد

text: ما زالت بعض العائلات، بل أغلبها متمسكة بروح التماسك والتكافل الاجتماعي، إذ ما زال العم يعيش عند ابن أخيه أو قريبه أو العمة أو الخالة عند ابن أختها، والأخ عند أخيه، والأب عند ابنه من الواجبات بل من المقدّسات وكذا الأم عند ابنها (واجب مقدس هي والأب).


title: مسعد

text: إذ لا يمكن للابن أن يخرج من بيت أبيه بعد زواجه إلا بإلحاح من أبيه، إذ يَعُدُّ الناس خروج الابن من بيت أبيه وابتعاده عنه عقوقاً، وتمرُّداً عن الأعراق والتقاليد.


title: مسعد

text: بل وما زال القريب يبقى لدى قريبه ما شاء، منفقاً عليه، كافلاً له، غير مانٍّ ولا مضايق له (طبعا في حدود العادات والتقاليد والشريعة) طبائع العائلات الكافلة.


title: مسعد

text: بل حتى أنك تلاحظ بعض المعوزين ومن لا عائلات ولا كافل لهم، يقيمون عند أناس لا صلة قرابة تربطهم بهم، إلاّ لوجه الله.


title: مسعد

text: ولذا ترى المتسوّلين والمترددين على المدينة من المتشردين بكثرة، ويمكثون طويلاً، لوجود الجو الملائم (طعاما وشرابا وإيواءً ومعاملة).


title: مسعد

text: وقد كان قديما وما زال رمز هذا الجو المشار إليه من إيواء المحتاجين والمشردين والزُّهاد والدراويش (علي بن القايد)، وكذلك الحرزلي أحمد الذي آوى وما زال ياوي حتى الأجانب (كرماً)


title: مسعد

text: إذا كان ما ذكرناه من إيواء وإطعام، واعتناء بالفئات المذكورة شيئا عاديا، لدى المثال الآنف الذكر، لعله يُعدّ ضرباً من التبرك والتقرّب إلى الله، وقد يوجد في مدن أخرى غير مسعد.


title: مسعد

text: فإن إكرام الضيف والزائر والاعتناء به، ولو لم يكن ذا قربى يُعد واجبا بل فرضاً، يعاقب تاركه معاقبة أدبية من المجتمع المسعدي، فقد توارثه هذا المجتمع أباً عن جد.


title: مسعد

text: فكلمة: أتشرب قهوة.. تسمعها من كل لسان، ولو كان صغير السن، فإنه يقولها بعفوية وتلقائية، ناهيك عن قولهم: ((تتعشى معانا؟؟ تتغدى معانا؟)). وقد تقال لكل عابر سبيل وخاصة لمارٍّ غريب، توقّف سائلاً عن شيء ما، ملفتا للانتباه.


title: مسعد

text: لا تكاد تجد بين بني نائل وخاصة أبناء المنطقة (مسعد) من يقبل بدوس كرامته أو إهانته أو قبوله بالتعسف والحقرة له أو لأهله أو ذويه، أو المساس بأعراقه وتقاليده أو انتمائه، وقد يصبر النائلي أو المسعدي عن ذلك إلى أبعد حد ممكن لطيبة نفسه وعراقة أصله من باب التجاوز.


title: مسعد

text: كما أنك تجده قد لا يملك شيئا، ولا يمدُّ يده ولا يحط من كرامته، ويتظاهر بعلو الهمّة وبعزة النفس، رافعاً أنفه شامخا، اللهم إلا نادراً.


title: مسعد

text: و من العادات والتقاليد المعروفة لدى سكان المنطقة، الصدق في الحديث والإخلاص في المعاملة والأمانة فلا تكاد تجد إلا نادراً كاذبا أو مرابيا أو خادعاً، وإذا وجد فإن الملفت إليه والمحذر منه والنابذ له، ملاصق له ولو كان قريبا له، فقد يدلّك أو يُحذّرك منه أقرب الأقربين إليه.


title: مسعد

text: ولذلك فإن أغلب الناس هنا يعيشون بمعاملة الثقة بينهم بيعا وشراء، ودليلنا ظاهرة التداين (الكريدي)، وقد يداين صاحب المحل من لا يعرفه، ثقة وأمانةً.


title: مسعد

text: مـمـّا عُرف أيضاً عن أهل المنطقة المحافظة على الجار والإحسان إليه، وتفقده ومواساته وخاصة إذا كان غريباً، إذ يجد نفسه من أهل المنطقة، وربما من أول يوم يحلُّ بها، إن لم يكن في ثانية، وكثيرٌ مـمـّن رحـلوا عنها وما زالوا يـذكرون ذلك، ويترددون هم وأولادهم وعائلاتهم على المنطـقة.


title: مسعد

text: وهو سلوك مشترك بين النساء والرجال، كباقي السلوكات الأخرى حيث لا يقابل الصغير الكبير برفض أو معارضة أو كلام.. خاصة إذا كان قريبه، وإلى الآن لا يحمل الابن أو البنت أولادهما أمام والديهما (و خاصة أمام الأب)، ولا يتناول (شمة ولا دخانا، سيجارة) ولا أمام كبير.


title: مسعد

text: إلى جانب العادات والتقاليد والمناقب المذكورة فإن سمة التسامح والصفح والعفو كانت وما زالت منتشرة، سائدة بكثرة، ويوميا تقريباً، وكثير من القضايا والمشاكل والنزاعات تعالج وبسهولة، وبتدخل كبار العروش، وأهل التُقى والخير، وهذا حتى في الأرواح ((وهو ما يسمى القتل الخطأ أو العمدي)) تسوّى بالتسامح والرضا مقابل - طبعًا - حضور جماعة وتناول الطعام، ودفع مبلغ متعارفا عليه، عادة ما يجمعها العرش أو القبيلة تسمى ((الدِيّة)) ((فديّـة مسلّمة إلى أهله)).


title: مسعد

text: كانت في القديم تقام على شكل بناء بيت لفقير بالمشاركة الفعلية (عملاً) والمادية، أو لمن أصيب بكارثة، أو لمسجد أو لوقف عام، وقد أصبحت اليوم تتجلى في المساهمة المالية (أتبوريك) لحاج أو لمتزوج أو لمسؤول أو لغريب ملهوف أو لمريض لم يطلبها أو طلبها، وقد تميّزت بها بعض العائلات عن غيرها، بدرجات متفاوتة من عرش لآخر، ومن قبيلة لأخرى بل من عائلة (نكوة) لأخرى.


title: مسعد

text: كان الأولون يقيمونها على شكل ركب، وتعني جماعة من الرجال من مختلف الأعمار، ومعهم عجائز (قواعد) يتنقلون على ظهور الأنعام لزيارة زاوية أو شيخ صالح، أو ضريحه بعد جمع الزيارة، نقودا وحبوبا وما وُجد، وقد تستغرق المدة أياماً وليالي للتنقل، يرافقهم بندار وقصَّأب، ومتخصصون في الذكر والقادرية، وبعد وصولهم يكون شيخ الزاوية في استقبالهم أو مقدمه (خادمه)، وعادة ما يكون من أولاده، فيسلمون على الشيخ مقبّلين رأسه، ويسلمه كبيرهم أو مقدمهم المعروف سابقاً لديهم ولدى شيخهم، يسلمه ما جمع طالباً الدعاء لهم ويتناولون ما أُعدّ لهم أو يُعدُّ، ثم يمرون إلى القبة أو الضريح والجبانة (المقبرة) مترحمين على الموتى، متبركين بالأضرحة كل حسب طريقته.


title: مسعد

text: وخلال الإقامة تكون الصلاة جماعية، بإمامة الشيخ عادة أو أحد أبنائه أو مقدمه، وهناك تذبح الذبائح، وتقام الحفلات والولائم، وألعاب الفروسية، ويحلى السهر دونما إخلال بالشريعة، أو تجاوز حدود الآداب العامة والضوابط، وقد لا يكون الإذن لهم بالانصراف من طرف الشيخ أو المقدّم إلا بعد ثلاثة أيام، ولا ينصرفون أبدا إلاّ بعد إذن أحدهما.


title: مسعد

text: وقد كانوا يتوجهون وما زالوا لزاوية سيدي يوسف بالقاهرة، وزاوية سي المصفى (بالدويس) وزاوية الهامل ببوسعادة، وزاوية طولقة، وزاوية أولاد جلال، وزاوية لمقدّم الزبدة بالفيض وما زالوا يزورون زاوية سيدي يوسف موسميا وزاوية سي المصفى، وأما زاوية سي على بن الحاج برابح بالصحراء، وسي بن عثمان بصدود في الصحراء فقد كان زوارها يزورونها إلى أن توفي شيوخها، وقد كان البعض من سكان منطقة مسعد يزورون حتى الشّنوفه ببوكحيل (بحريات كحيل).


title: مسعد

text: ولا يمكن حصر كل الزوايا والجهات التي كانت وما زالت محج الوفود إلى الآن وما أكثرها وإنما عيّنات ذكرناها فقط كأمثلة لسائل يسأل فلكل عرش ولكل قبيلة صالح أو مكان تزوره أو زاوية ومن الزوايا التي كانت وما زالت معروفة والتي كانت تنشط في تعليم أبناء المنطقة وغيرهم القرآن الكريم، ومبادئ الفقه، فبعد البحث والتحرّي ثبت أن الزوايا التي كانت وما زال بعضها بالمنطقة.


title: مسعد

text: ما زالت لحد اليوم العائلات المسعدية تلتقي على الأقل أسبوعياً، وفي المناسبات والولائم والأعراس والحفلات، ومتبادلة للزيارات، لـمًّـا لشمل العائلة، وتعريفا للصغار بالكبار وللصغار ببعضهم بعضاً، محافظة على التماسك الأسري، وغرساً للمحبة والألفة، وما يحدث في الزيارات يحدث في الولائم والأعراس تقريباً.


title: مسعد

text: وهي أهم العادات والتقاليد وأعرقها إذ يمتد امتلاك العربي الأصيل للجواد أو الفرس إلى أقدم جيل عربي بل إلى أوله.


title: مسعد

text: إلاأن استعماله يبقى مقتصراً على التنقل عبر الصحراء (الترحال) والصيد والمتعة، فكثيراً ما اقترن اسم الجواد بالبادية والشعر والبطولة، وقد كان يستعمل للحفلات والأعراس والولائم (الزردات) والتسابق والوعدات، وفي أعراس العظماء خاصة إلى اليوم.


title: مسعد

text: و قد اعتنى البعض من أهل الحضر بالمنطقة بتربية الخيول للفروسية والزينة ومنهم على سبيل المثال لا الحصر أذكر :


title: مسعد

text: فأجمل يوم هو ذلك اليوم الذي يحمل فيه النائلي أو المسعدي بندقيته، متجولاً في أعماق صحرائه مستنشقاً هواءها النفي، مستمتعاً بما زخرت به من صيد، فقد عُرفت المنطقة وما زالت بوفرة صيدها وتنوعه ومنه:


title: مسعد

text: الحبار، الأرنب البَّـريُّ، الحجل، الذئب، الثلعب، الحمام البَّـريُّ، الغزلان، وأنواع أخرى من الطيور، وهو ما جعلها مقصد الصَّيَّادين من داخل الوطن وخارجه، وخاصةً الخليجيِّين : (سعوديين وكويتيين …).


title: مسعد

text: - الـــقــــــــــــادريـــــــة :وهي نسبة إلى سيدي عبد القادر الجيلاني دفين بغداد، علما أنها منتشرة بكثرة في ولايتنا ومنطقتنا خصوصا وأفريقيا والعالم، ولها اتباع ومريدون كثيرون.


title: مسعد

text: وهي طريقة صوفية معروفة كالطريقة الرحمانية والتيجانية، إلا أنها أوسع انتشارا منهما. غير أنني لا أقصد هنا القادرية طريقة، وإنما أقصدها كما تطلق عامية عند أهل المنطقة، وهي حلقة للذكر والإنشاد تقام في المواسم الدينية وبعض الأعراس (تبركا بها في الأعراس وبعض الحفلات).


title: مسعد

text: و كانت تقام عبر المساجد والزوايا في المناسبات الدينية، وخاصة ليلة المولد النبوي الشريف وخاصة في مسجد لحـبـاب أيام حياة الشيخ سي عبد الهادي وأتباعه ومعاونيه، وما زالت باقية، فقد خلفه خلف من بعده، ساروا على نفس الخطى، واتّبعوا سبيل سلفهـم، أمـثال : سي محمد بلعويشي، خنيش قدور، لخنش فرحات، بن دراح رابح، وغـيـرهـم، وتقام على شكل حلقة يقودها أحفظهم للمدائح وأحسنهم لحنا، وعادة ما يكون هو نفسه ضارب الدف ويقوم معاونوه ويسمون (الخماسه) بترديد لازمة متفق عليها.


title: مسعد

text: إذا وقفنا على تاريخ هذه المنطقة فإننا نقف بعيدا ونتوجه إلى البدايات حيث نجد أن الإنسان استوطن هذه المنطقة منذ العصور الأولى.. بدءا من العصر الروماني إن لم نذكر العصور التاريخية الأولى كالعصر الحجري القديم والجديد والعصر النوميدي، حيث تواجد الإنسان بها تواجدا محتشما وإن لم يخلف بعض المآثر التاريخية، لكننا وفي العهد الروماني نجد أنفسنا أمام بدايات التمدن الإنساني حيث عرفت المنطقة أزهى فتراتها وشهدت ميلاد مدن وعروش بقيت آثارها ماثلة للعيان تتحدى الأزمان ما زالت.


title: مسعد

text: لقد استوطن الرومان هذه المنطقة وأقاموا بها درعا لإمبراطوريتهم سنة 198 بعد الميلاد ولقد كان من أهم الوسائل التي اعتمدتها السياسة الرومانية من أجل إحكام السيطرة على الأراضي الجزائرية بناء بعض التحصينات الليمس الروماني الليمسالتي امتدت من شط الحضنة شمالا إلى وادي جدي جنوبا. وفي سنة 126م امتدت هذه الحصون الليمس جنوب وادي جدي، وبذلك شملت منطقة الجلفة وكان الغرض منها صد أي هجمات متوقعة أو تحركات مريبة.


title: مسعد

text: كما اعتمد الرومانيون على إنشاء قلاع، مثل قلعة ديميدي Castellum Dimmidi الواقعة قرب مدينة مسعد الآن وقد بنيت في عهدالإمبراطورالروماني


title: مسعد

text: سيبتيموس سيفيروس سيبتيموس سيفيروس وكان ذلك سنة 198 م في رأي جلبير شارل بيكار، بينما يرى الباحث التاريخي شارل اندري جوليان أنها بنيت عام201 للميلاد واستمر عمل هذه القلعة إلى غاية سنة 240 للميلاد. ولم تكن الوحيدة في هذه المناطق، بل بنيت قلاع أخرى في الجنوب، في “القاهرة” وعين الريش والدوسن وبورادة، وكلها تقع في امتداد استراتيجي يتحكم في الإقليم الممند جنوب حوض الحضنة.


title: مسعد

text: ولا شك في أن المكان المسمى دمد في منطقة مسعد أخذ تسميته من هذه القلعة التي تمثل موقعا مهما من الناحية التاريخية الأثرية، إذ كان يحوي بعض الآثار والأدوات البرونزية والخزفية، وكذا رسوما جدارية.. وجلها تم استخراجه في نهاية ثلاثينيات القرن العشرين، ووضع للعرض في متحف الآثار القديمة بالجزائر.


title: مسعد

text: وهكذا فقد كانت مهمة هذه الحصون والقلاع التي وضعها الرومان هي احكام السيطرة وتوفير المن لنفسهم في الشمال الجزائري الذي عرف التركيز الاستيطاني آنذاك، إذ سمحت هذه الاجراءات بمراقبة تحركات البدو الذين كانوا يتنقلون في حدود هذه المناطق.


title: مسعد

text: ولا زالت بعض آثار قلعة ديميدي التي بنيت على وادي يعد أحد روافد وادي جدي المنطلق من المنحدرات الجنوبية لجبال أولاد نايل، لا زالت موجودة بمدينة مسعد في المكان المسمى دمد، ولا زالت بعض القطع الأثرية المنقوشة من بنيانها معروضة بالمتحف السياحي لمدينة الجلفة.


title: مسعد

text: اثار هذه القلعة الرومانية العتيدة للقائد الروماني ديميدي موجودة فعلا في حي (دمــد) العتيق وما زالت تحافظ على اسمها المشتق من اسمه


title: مسعد

text: وما زالت آثارها واضحة ولقد وجد بها بعض الأواني الفخارية التي تدل على أنها تحتوي على مخزون ثري من الآثار التي تعكس تاريخ المنطقة وكما توجد بها دشرة البارود التي استخرج منها المنقوشة بالرومانية (موجودة بالمتحف التاريخي بالجلفـة) بالإضافة إلى القرية الموجودة بمدينة عمورة، هذه المدينة الجبلية التي يوجد بها بعض الآثار (آثار أرجل لطائر ضخـم) يقال أنها ما قبل الطوفان. كما نجد بعين الناقة بعض الرسوم لحيوانات الطاسيلي بالإضافة إلى لوحة ((العاشقان الخجولان)) (مصنفة عالميا) وحجرة سيدي بوبكر (بالقرب من عامرة أولاد مجبر)وخنق هيلال، والمويلحة وغيرها من مئات النقوش الصخرية التي تعود إلى ما قبل التاريخ.


title: مسعد

text: ونجد بزكار القرية البربرية التي ما زالت آثارها ماثلة للعيان إلى الآن كما نجد بهذه المنطقة قبور بني سفاو.. فكل هذه الآثار لا بد أن تخلق نوعا من السياحة الاستكشافية.


title: مسعد

text: من جديد الأبحاث التاريخية التنقيبية بمسعد سنة 2001 العثور على رفات بشرية وأواني فخارية جنائزية وقطع معدنية أثناء تهيئة مكان بجانب حي 120سكن طريق بوسعادة قصد بناء سكنات اجتماعية جديدة بعد دراسة هذه البقايا العظمية والفخارية كذلك طريقة الدفن استخلصتا مايلي: يعد هذا الاكتشاف قبر جماعي يعود إلي فترة فجر التاريخ محتويا أربعة جثث دفنت في وضعية الجنين أي يوضع الميت في وضعية أفقية منطويا كالجنين في بطن أمه، هذه الوضعية لا تحتاج متسعا من المكان هذا ما عثر عليه في القبر الذي نحن في صدد دراسته دفن الجثث الأربعة وانحلالها ونتيجة ثقل مواد غطاء القبر انهار الهيكل العظمي وتراكمت البقايا العظمية في مساحة صغيرة نتيجة للوضعية التي دفنت بها وهذه الطريقة معروفة في فجر التاريخ. أما بالنسبة للبقايا الفخارية فهي عبارة عن أواني فخارية جنائزية تدفن مع الميت لها وظيفة طقسية التي كانت تمارس في تلك الفترة وتنسب هذه الأواني إلي الفخار البراري المحلي وقد استعملت هذه القطع الفخارية في الحياة اليومية نتيجة اللون الأسود الذي يطغى عليها اثر استعملها في النار


title: مسعد

text: قدمت قوات الاستعمار الفرنسي في بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر عرفت مسعد بمقاومة الشيخ موس بن الحسن الدرقاوي الملقب بابي حمار للفرنسيين وقد كان من المعارضين للامير عبد القادر حيث حدثت معركة بين الرجلين بالقرب من منطقة «عوامري» 1835 استطاع الفرار فيها لمدينة مسعد حيث بدأ تنظيم صفوفه من جديد وتمت مطاردته هناك من قبل الجنرال الفرنسي «ماري مونج» ليلجأ بعدهالقبيلة بني لالة بالقبائل، حيث مكث هناك 03 سنوات، ثم توجه هارباً جنوباً نحو متليلي الشعانبة سنة 1847، وقد قام الشيخ بوزيان (أحد أعوان الأمير عبد القادر)زعيم واحة الزعاطشة الاتصال بشيوخ الطرق والزوايا والعروش لتحضير ثورة الزعاطشة بنواحي بسكرة، من بينها الاتصال بالشيخ موسى بن الحسن المصري الدرقاوي، الذي رحب بالجهاد، فعرج على مدينة مسعد واصطحب معه حوالي 80 مقاتل من أولاد نائل وقاوم الشيخ الدرقاوي ببسالة الحصار المفروض عليهم بالواحات رفقة مجاهدي أولاد نائل وبوسعادة والمسيلة ممن التحقوا بإخـوانهم في الزعاطشة، وأعطـيت الأوامر بـإبـادة سكان الـواحـة بما فيهم الأطفال، النساء والشيوخ وقـطع أشجار النـخـيـل، وحرق المنازل، وبتاريخ 26 نوفمبر 1849 نسفت دار الشيخ بوزيان فسقط شهيدا، وأمر السفاح «هيربيون» بقطع رأس زعيم الثورة الشيخ بوزيان ورأسي ابنه والشيخ الحاج موسى الدرقاوي وتعليقهم على أحد أبواب بسكرة.


title: مسعد

text: يذكر الباحث العسكري الفرنسي آرنو أن أولاد نايل انضووا تحت لواء الأمير بداية من سنة 1836 السنة التي زار فيها الأمير منطقة مسعد ومناطق أولاد نايل الذين تحالفوا معه وأعطى الأمير عبدالقادرالشريف بن الاحرش لقب خليفة أولاد نايل بعد مقتل الحاج عيسى خليفته بالاغواط.


title: مسعد

text: شهدت منطقة مسعد بذلك مقاومات عدة قادها شيوخ القبائل من أبرزها : مشاركتهم مع الأمير عبد القادر في معركة عين الكحلة في 31 مارس 1845 بجبل بوكحيل ضد قوات الجنرال السفاح يوسف ولا ننسى ما قام به أولاد أم الاخوة بهجوم على فيلق فرنسي تابع لمدينة الجلفة في منطقة عين الناقة جنوب المدينة في تاريخ 10 أكتوبر 1854.و كذلك أولاد سعد بن سالم في سبتمبر 1851 وكذا أولاد طعبة في سبتمبر 1853 ضد حامية فرنسية بقيادة العسكري الفرنسي تيودور بان Théodore Pein في جبل الدخان بمنطقة كربطيط ودامت انتفاضتهم عدة اسابيع سقط الكثير من الشهداء من أبرزهم سي علي بن عطية والربيعي بن عطية وقيل أكثر من ثمانين شهيدا وكانوا متناصرين مع كوكبة الشهيد سي أحمد الشنبولي المباركي الذي استشهد مع ابنته في الواقعة نفسها.


title: مسعد

text: و في بداية القرن العشرين شهدت منطقة مسعد مقاومة الشهيد الشيخ الولي الزاهد سي عبد الرحمن بن الطاهر شيخ الزاوية الرحمانية فيها حيث عرف عنه رفضه المطلق للمستعمر في الجزائر وفي غيرها من البلدان الإسلامية حيث في مطلع القرن العشرين قام بمراسلة الملك الشيخ السنوسي في ليبيا يدعوه إلى الجهاد والنهوض من أجل توحيد القوى لطرد المستعمر من بلاد المغرب العربي وأرسل الرسالة مع سي المبروك بن هبال من عرش أولاد لخضر الذي سلم الرسالة شخصيا للشيخ السنوسي وقام بالرد عليه بأن الوقت لم يحن بعد، وهاته الرسالة كانت موجودة عند الشيخ سي محمد الطيب في مكتبته بواد الجدي إلى غاية سنة 1956م حيث وقعت للشيخ مشاكل مع فرنسا لتأييده للثورة ولجيش التحرير فأحرقت مكتبته وفيها الرسالة، ثم راسل الشيخ سي عبد الرحمن أيضا الشيخ المجاهد والمقاوم عبد الكريم الخطابي بالمغرب يدعوه لما دعا إليه الشيخ السنوسي.


title: مسعد

text: وفي سنة 1914م وغداة اندلاع الحرب العالمية الأولى قامت فرنسا بالتجنيد الإجباري للجزائريين وذلك لإشراكهم في الحرب كما قامت بفرض ضرائب مجحفة عليهم، فكان الشيخ سي عبد الرحمن من الأوائل الذين عارضوا هذه السياسة ودعا إلى محاربة فرنسا وطردها، وهذا الموقف من فرنسا سجن بسببه في الجلفة ثم فرضت عليه الإقامة الجبرية في نفس المكان وعفي عنه لكنه بقي في سياسته المناهضة لفرنسا فسجن ببسكرة ثم الجزائر وأطلق سراحه ولما استمر على موقفه نفي إلى المغرب سنة 1916م حيث اختار له الفرنسيون قرية بركنت «عين بني مطهر» حاليا وتقع جنوب مدينة وجدة تبعد عنها بثمانين كلم ، وعند وصوله سمع به سيدي علال بن الشيخ البوشيخي زعيم أولاد سيدي الشيخ الغرابة وشيخ الزاوية الشيخية بالمغرب ، فذهب إلى الحاكم الفرنسي ببركنت، وطلب منه أن يستقر سيد عبد الرحمان بن الطاهر عنده بزاويته بالبادية، وقدم له الضمانة الكافية، فوافق الحاكم الفرنسي ، وهكذا قضى سيدي عبد الرحمان بن الطاهر مدة نفيه بين ظهراني أولاد سيدي الشيخ ، الذين أكرموه ، وهيئوا له أسباب الراحة، وقد وفد عليه من مسعد عدة اتباع له ، فكانوا يجدون الكرم والاستقبال الذي يليق بهم ، وعندما أعلن إطلاق سراحه من النفي ، ودعه أولاد سيدي الشيخ ، وعلى رأسهم سيدي علال البوشيخي الذي أهداه أجود خيوله، وألتحق بأهله ، وكانت العلاقة بين الشخصين وأبنائهم متواصلة إلى عهد قريب.(1)


title: مسعد

text: ثم عاد سنة 1918م إلى الجزائر لكنه لم يجد عمه سي يوسف الذي توفي سنة 1917م ليتولى هو شؤون الزاوية وكان له قبل ذلك فرع زاوية في «المكيمن» قرب مدينة مسعد، وله أيضا في الصحراء مساكن مثل بريش والقويسي والقاعو وغيرها، ثم سجن في الأغواط وأطلق سراحه، ولما كثر استفزازه للفرنسيين في تلك المنطقة ولما كانت لديه فرقة مسلحة تجوب الصحراء أفراده من أولاد نايل بالخصوص من فرقة المهاش حيث اشتبك سنة 1923م مع قافلة فرنسية بمنطقة «طزيوة» نواحي مدينة تقرت حيث قتل أحد الجنود الفرنسيين وتعرض للمطاردة وصار مطلوبا لدى فرنسا وهدمت منازله الموجودة في الصحراء انتقاما منه، وألقي عليه القبض في تقرت مرة أخرى لكن أطلق سراحه حيث كفله أحد أعيان المنطقة، وللمرة الأخيرة ألقي عليه القبض سنة 1930م وحكم عليه بالإعدام يوم 14 يوليو 1931م ليقدم كقربان بمناسبة العيد الوطني الفرنسي.


title: مسعد

text: بدات الحركة الإصلاحية منذ تاسيس جمعية العلماء المسلمين وتاسيس حزب الشعب ذو الفكر الثوري الوطني من طرف مصالي الحاج.


title: مسعد

text: حيث تبنت هذا الفكر الزوايا ومشايخها مع نشاط الطرق الصوفية خاصة الرحمانية والقادرية وتجلى ذلك في نشاط الزاوية الطاهرية التي تقع في شرق مدينة مسعد والتي تأسست عام 1836 على يد الشيخ «الطاهر بن محمد» والذي أشرف على الأعمال فيها حتى سنة 1891 وأصبحت مركزا ثقافيا ودينيا واجتماعيا ثم تلاه الشيخ سيدي يوسف في الفترة من 1891 إلى 1907 وقد أسس بشخصيته الفذة منهجية واضحة لحفظ القرآن الكريم وتدريس اللغة العربية والعلوم الشرعية.


title: مسعد

text: كما شهدت أيضا مسعد نشاطا كثيفا لعلمائها الذين ارتبطوا بالجانب الإصلاحي لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين ومنهم الشيخ «عبد القادر بن إبراهيم» الذي تعرض للسجن نتيجة فكرة المناهض للاستعمار وتلميذه الشيخ محمد بن عبد الرحمان الرايس الذي تعرض للسجن والاعتقال والتعذيب خلال الورة التحريرية والشيخ «سي أحمد بن عطية» والرايس محمد وعبد الباقي الحبور وكنتيجة لهذا النشاط الإصلاحي ومواكبة لتطور الحركة الوطنية شهدت المدينة أيضا نشاطا سياسيا وبوجود تمثيل للأحزاب المختلفة والكشافة الإسلامية الجزائرية النشاط السياسي والكشفي، ومن أهم الأعضاء البارزين في هذا النشاط الكشفي والسياسي «بوهلال لخضر» «لبقع التلي» «لعياش بلحاج» «لقرع محمد بن العيد» «مخلط بن حرز الله» «عباس أحمد بن الطالب».


title: مسعد

text: و قد تواصل النشاط الإصلاحي في المنطقة بزيارة وفد لجمعية العلماء المسلمين وعلى رأسه الشيخ «النعيم النعيمي» والشيخ «أحمد حماني» لتنصيب شعبة لها بمسجد الوسط وأصبح «أحمد بن عطية» رئيسا لها.


title: مسعد

text: في مدينة مسعد الكثير من المعالم القديمة من أبرزها المساجد العتيقة القديمة إن أقدم مسجد لهذه البلدة هو مسجد التافزة المجاور لحيها القديم والعتيق، الرحبة بالقرب من حي النواورة ويشتهر فيهاأيضا جامع الرأس الذي بني في العهد الفرنسي اواخر القرن 19 وأقدم منه جامع سي محمد بن عياش الشهيد والعالم والمجاهد الذي يشهد له انه أول من أقام الجمعة في المدينة، وهو أول شهيد بمنطقة مسعد فقد خرج إلى منطقة بوسكين (المقيد)للتصدي للفرنسيين ومحاربتهم ليسقط شهيدا فيها سنة 1857


title: مسعد

text: و جامع سيدي رافع ومدفن وقبة سيدي أحمد بن حرزالله جد الحرازلية وقبة سيدي التواتي ومدفن سيدي بن شناف القديم


title: مسعد

text: الموجودة اليوم بالڤاهرة بمسعد، والتي تأسست في سنة 1837 تقريبا وأسسها الشيخ الطاهر بن محمد الذي كان تلميذا في الزاوية العثمانية بطولڤة والزاوية المختارية بأولاد جلال، وأسسها بإذن من مشيخة الزاويتين، وكانت سدا منيعا في وجه المستعمر لمحو الشخصية الوطنية الإسلامية والعربية والهوية الوطنية الجزائرية بتركيزها على تعليم القرآن والمحافظة على الأخلاق والتفقه في الدين، والمحافظة على السيرة النبوية، وذلك لكونها تزامنت مع الاحتلال الفرنسي للجزائر، إلى أن توفي شيخها سنة 1891 م، ثم خلفه أخوه الشيخ سي يوسف وواصل على نهجه، وتخرج منها طلبة كثيرون، إلى أن توفي سنة 1917 م فتولى الزاوية بعده ابنه الأكبر الشيخ المختار، الذي عرف بالكرم والزهد وواصل على نهج سلفه، إلى أن توفي سنة 1951 فخلفه على الزاوية أخوه الشيخ محمد الطيب الذي كان فقيها حليما وزاهدا حكيما، وسار على خطاه إلى أن توفي سنة 1969 م، فجاء بعده أخوه الشيخ سي بلخير بمساعدة أخيه وقرينه الشيخ سي بلقاسم، فعاشا متعاونين متصادقين لا يفترقان إلا قليلا، وواصلا على نهج وخطى أسلافهما، إلى أن توفي الشيخ سي بلقاسم سنة 1975 م، وبقي الشيخ سي بلخير مسؤولا على الزاوية حتى توفي سنة 1982 م، فخلفه ابنه الشاب سي المختار بمعاونة أخيه وابن عمه سي عبد العزيز وسارا على نهج والديهما، ويساعدهما على الطلبة سي عبد الرحمن (دحمان) أخ سي المختار - الذي أنشأ


title: مسعد

text: فرعا للزاوية غير بعيد عنها لتصبح الزاوية زاويتين – إلا أن أبناء الشيوخ الحاليين الذين يشرفون على الزاوية تلقوا متاعب ومشاكل في العشرية الأخيرة واستهدفوا في حياتهم عدة مرات، ولم يؤثر ذلك على سير الزاوية وشيخ الزاوية من عرش أولاد لعور.


title: مسعد

text: وهي زاوية متفرعة عن الزاوية الأصلية الزاوية الطاهيرية، وغير بعيدة عنها تقدم للطلبة علم القرآن والفقه والتجويد، وهي عبارة عن أحواش يبيت فيها الطلبة كالزاوية الأصلية. وانشئت حديثا بعد وفاة الشيوخ سي بلخير وسي بلقاسم.


title: مسعد

text: ولد الشيخ سي عبد الرحمن بن أحمد طاهيري ونسبته إلى الطاهر عرفية لأنه عمه ومربيه وبه عرف في الأوساط الشعبية سنة 1882 م بمسعد، وبنى زاويته شرق دمد غير بعيد عنها في الموضع المسمى (لمكيمن) ورتب فيها طلبة القرآن الكريم وزودها بمعلمين أكفاء ورفعها بتعليم العلم (الفقه، اللغة العربية)، ومن جملة المشايخ الأستاذ محمد الطاهر من تڤرت، ومنها تخرج فقهاء ذوو كفاءة في اللغة ومنهم الشيخ محمد بن ربيح الامام في الجامع الكبير بالجلفة سنة 1938 م، والشيخان أبو القاسم وأبو الخير أبناء عمه، الشيخ سي يوسف وولده الشيخ عمر طاهيري خليفته في الزاوية والذي له نبوغ في الأدب والشعر والفقه المالكي، وغيرهم كثير، وهذه الزاوية كانت تحيـط بها ظروف سيئة لأن الاستعمار آنذاك كان ينظر إليها بعين الريبـة والخيانـة (للاستعمار الفرنسي)، حيث كان شيخها معارضا للتجنيد الإجباري سنة 1914 م، والذي بسبب معارضته ادخل السجن سنة 1931 وتوفي فيه وكان وقتها يراسل الزعيمين الشيخ السنوسي وعمر المختار الزعيمين الليبيين وإليهما بعث الشيخ المبروك بن هبال (الأخضري) فكان بذلك أول زعيم مصلح وطني في الجهة إن لم يكن في القطر وكان شجاعا مهابا كريما عليما زعيما، وخلفه من بعده على الزاوية ابنه الشيخ عمر طاهيري الذي تكفل بشؤون الزاوية وطلبتها واستمر على نهج أبيه إلى أن توفي سنة 1960 م فخلفه ابنه الشيخ محمد طاهيري الذي سماه باسم شيخه في العلم وشيخ الزاوية من عرش أولاد لعور.


title: مسعد

text: ولد شيخها حوالي 1820 م تقريبا، وعاش 80 سنة تقريبا وهي زاوية كانت على شكل خيمة متنقلة عبر الصحراء، في القرن الثامن عشر، ثم تحوّلت إلى فيض البطمة على شكل حوش، وقد تخرّج منها طلبة في القرآن والفقه، وكان بها معلمون في الفقه والقرآن (من أولاد سيدي ناجي)، وكان الطلبة يبيتون فيها ويقرأون، توفي شيخها في سنة 1900 م تقريبا وخلفه من بعده ابنه سي المصطفى وواصل على نهج أبيه من سنة 1900 م إلى سنة 1920 م، فخلفه من بعده ابنه المقدم سي أحمد (الزبدة)، وواصل على نهج سلفيه من سنة 1920 م إلى سنة 1972 م وخلال هذه المدة (52 سنة)، عرفت الزاوية استقرارا من حيث تثبيتها بفيض البطمه وبقيت تمارس نشاطها إلا أنها خلال الثورة عرفت فتورا لأسباب سياسية – معارضة شيوخها للسياسة الاستعمارية - إلى أن توفي شيخها في سنة 1972 م، وبقي يدرس فيها أبناء شيوخها ومن جاورهم فقط لظروف الثورة إلى أن توفي شيخها، وعرفت استقرارا من حيث البناء فثبتت بفيض البطمه خارج المدينة، فتولى شؤونها من بعده سي عبد الحميد الذي أصبح مقدما على زاوية تدرس لأبنائها ومن جاورهم فقط (وبقيت مزارا للتبرك إلى اليوم)، إلى أن توفي سنة 2003 م، وكانت وقتها رمزا روحيا ومكانا يزار سنويا لحل المشاكل كعادة كل زاوية، وتولى من بعده ابنه المقدم سي مصطفى الذي يحاول الآن رد الاعتبار لها بتدريس القرآن في حوش أبيه بمسعد تحضيرا لإرجاع مجد الزاوية، وما زال يزار ويعتبر مقدما رمزيا وروحيا للزاوية والعرش، ((صاحب هذه الزاوية من عرش أولاد أملخوة)).


title: مسعد

text: ولد شيخها الحاج برابح حوالي سنة 1784 م، وتولى الزاوية تقريبا سنة 1830 م، وعاش 136 سنة كان يشرف على الزاوية ويسيرها بنفسه وقد انتدب لها معلمين في القرآن والفقه منهم ابنه العلامة سي علي بن الحاج برابح، الذي كان ضليعا في الفقه المالكي والشيخ سي محمد بن الملكي البوخلطي معلم قرآن وسي عبد القادر بن القالي (العيفاوي) الذي كان معلم قرآن أيضا والشيخ سي أحمد بن العارية (باكريه) كان معلم قرآن، نشير إلى أن سي محمد بن الملكي توفي عند الحاج برابح وهو معلم، وكان مكان الزاوية في (السخفة) بالصحراء على شكل خيمة متنقلة بين السخفة وبريش والبرج وكان شيخها غنيا ينفق من ماله على الزاوية ويحكى عنه أنه كان يسمع أذان مكة، وكان الشيخ سي عبد الرحمن طاهيري يزوره باستمرار ة يحترمه ويقدره ويجله، ((صاحب الزاوية من عرش أولاد وطية))، توفي حوالي 1920 م، وواصل ابنه بعده سي محمد إلى 1950 تقريبا، وتولى شؤونها ابنه سي عمر الذي كان مقدما روحيا للزاوية التي فتر نشاطها وأصبحت تدرس لأبناء شيوخها ومن جاورهم إلى أن توفي في التسعينيات تقريبا فتولى ابنه المقدم سي محمد الزاوية وأصبح مثل سلفه روحيا، حيث توقفت الزاوية نهائيا عن النشاط وهي اليوم مزارا للتبرك والالتقاء السنوي عند مقدمها، وهناك محاولات عديدة من أهل الخير لإعادة بعثها.


title: مسعد

text: ولـد شيخـها سي بلحمرورش بباديـة سـد رحال حوالي 1820 م وأنشأ زاويتـه حوالي 1860 م وكانت على شكـل خيمة متنقلـة في القـرن الثامن عشر، يقيـم فيها الطلبة وقد تخـرّج منها كثيرون في الفقـه والقـرآن، وكانـت في صحراء سد رحال، وبعد وفاته حوالي 1920 م، تولى ابنه حمرورش سي محمد شؤون الزاوية إلى سنة 1950 م تقريبا تاريخ وفاته، وقد توقفت عن النشاط لأسباب اجتماعية ومادية ((صاحب الزاوية من عرش أولاد يحي بن سالم))، وكان يعلم عنده في القرآن والفقه سي العربي عسالي، سي محمد بن مصطفى عسالي، سي شويحه من أولاد الحاج مدرس قرآن، ويقال حسب روايات شفوية أنه كان على اتصال بالأمير عبد القادر والشيخ بوعمامة لأمور تتعلق بالثـورة، وبقيت بعد وفاة شيوخها على شكل مزار للتبرك ومقدمها الآن هو سي بوبكر كبعض الزوايا التي توقفت عن النشاط.


title: مسعد

text: أسسـها الشيخ بولرباح بن المحفوظ في سنة 1830 م، وكانت متنقلة صيفا وشتاء، يدرس الطلبة فيها القرآن ويقصدونها من بعيد، وكان شيخها مرشدا ومثابرا وحاثا على جهاد المستعمر إلى أن توفي سنة 1885 م ثم خلفه ابنه الشيخ محمد فقام بشؤون الزاوية مثل سلفه وبنى مساكن للطلبة والضيوف وتطورت الزاوية بناء وتعليما حيث أصبحت تدرس القرآن والفقه ودروس علمية مفيدة إلى أن توفي شيخها سنة 1989 م فخلفه نجله الكهل الشيخ مصطفى فازدادت الزاوية نشاطا وادخلت إليها الكهرباء والماء ووصلتها الطريق المعبدة وبني فيها مسجد للمصلين ومياضي للمتوضئين وساعده في ذلك أخوه الشيخ بن خليفه في تحفيظ القرآن وتجويده، وساعدهم أيضا الأستاذ أحمد نجل الشيخ مصطفى الذي تخرج من زاوية الشيخ محمد بلكبير، فدرس العلوم الشرعية والفقه والسيرة والأحاديث النبوية، وشيخها من عرش أولاد بن عثمان من عروش عين الإبل (أولاد نايل طبعا).


title: مسعد

text: وأسسها الشيخ بولرباح بن المحفوظ سنة 1830 م تقع جنوب قرية الدويس في الفضاء، وكانت متنقلة محافظة على الطابع العربي الأصيل، ومنها تخرج حفظة للقرآن الكريم من نواحي عديدة وبقي الشيخ سائرا على الهدي النبوي مجاهدا محاربا للأفكار الاستعمارية مدة 55 سنة حتى توفي سنة 1885 ثم خلفه ابنه الشيخ المصطفى وقام بالزاوية وشجع التعليم بها بشيوخ أكفاء في الحفظ والرواية والفقه، ومساعدة المحتاجين، إلى أن توفي سنة 1942 م فخلفه أخوه الشيخ بولنوار وسار على خطاه إلى سنة 1947 م تاريخ وفاته، فخلفه ابن أخيه الشيخ أحمد المعروف بالمغربي فتولى شؤون الزاوية وواصل على نهج أسلافه، حيث تخرج منها حفظة وظفوا في مساجد عديدة معلمين وأئمة مرشدين، وفي عهده ازدهرت الزاوية بناء وتعليما إلى أن توفي سنة 1989 م فخلفه حفيده الشيخ بلقاسم بن المصطفى، فحافظ على السيرة وسار على هدى أسلافه وطور الزاوية بناء وتعليما.


title: مسعد

text: أسسها الشيخ الصادق الناجوي بإذن من الشيخ الجليل سيدي المختار بن عبد الرحمن بن خليفة بأولاد جلال شيخ الطريقة الرحمانية، وكانت متنقلة صيفا وشتاء يغلب عليها الطابع البدوي، وتخرج منها حفظة وفقهاء كثيرون توفي شيخها في سنة 1926 م وخلفه ابنه الشيخ الحاج المختار وسار على نهج أبيه إلى أن توفي سنة 1971 م فخلفه أخوه الشيخ عبد الجبار، إلى أن توفي سنة 1990 م فخلفه ابن أخيه الشيخ الصادق بن الشيخ محمد الطاهر، ((صاحب هذه الزاوية من عرش أولاد أملخوه)).


title: مسعد

text: و قد ظهرت زوايا حديثا ولكنها ليست كالأولى من حيث النظام والبناء وطريقة التعليم، فهي بناءات عصرية وموجودة داخل المدينة، ولا يبيت الطلبة فيها ولا يقيمون إلا زاوية سي عبد الرحمان طاهيري المدعو دحمان وهي :


title: مسعد

text: 10- زاوية الشيخ موسى بن الحسن المدني الدرقاوي الشاذلي المصري: سيدي موسى بن الحسن من أصول مصرية جاء الأغواط سنة 1829 ثم تعرض إلى مضايقات التيجانيين ورفضهم دعوته الجهادية فاتجه إلى مسعد وأسس بها زاوية سنة 1831. وشرع في دعوته الجهادية من مسعد فانضم اليه النوايل والسحاري والعبازيز وعدة أعراش ثم توسع صدى دعوته إلى التيطري. وبعد أن أسس رباطا في «عين الخضرة» بالشارف انتقل اليه وجمع جيشه الذي هو أول جيش انطلق لتحرير العاصمة في آفريل 1835 ولكن مؤامرة دنيئة أدت إلى اصطدامه بالأمير عبد القادر يوم 22 آفريل 1835 وحبك المؤامرة اليهودي «جودا بن ديرون» سفير الأمير لدى الحاكم العام «درووي كونت ديرلون». ولكن الأمير فيما بعد أكرم أسراه ومن بينهم زوجة الحاج موسى وابنته وأطلق سراحهن وألحقهن به. وقد تم تدمير الزاوية ودار الحاج موسى في مسعد من طرف حملة قادها الجنرال لادميرو Ladmirault في جوان 1849. بينما استشهد الحاج موسى رفقة 60 من فرسان أولاد نايل الغرابة في انتفاضة الزعاطشة في 26 نوفمبر 1849.


title: مسعد

text: تمثل مدينة مسعد عمق قبيلة أولاد سيدي نائل وتاريخ منطقة الجلفة مدينة غنية بموروثها الحضاري والطبيعي والتاريخي والسياحي


title: مسعد

text: - المناطق التاريخية :لم تستغل ولم يكتشف ما بها من مخزون حضاري من العهد الحضاري كمنطقة (دمد التي وجد بها بعض الأواني الفخارية الرومانية) وكذلك دشرة البارود والقعدة


title: مسعد

text: -المناطق الطبيعية : توجد بمسعد غابة (الشوشة) وجبال الاصباع التي تعتبر من المناطق الطبيعية غير المستغلة


title: مسعد

text: تعتبر الصناعات التقليدية من أهم الموارد المادية للسكان وتساهم في سد أدنى الحاجات اليومية للمعيشة وذلك لكونها لم تستغل ولم تستثمر في أشكال حيوية تساعد على تنمية البلدية ومن بين هذه الصناعات التقليدية:


title: مسعد

text: -البرنوس الوبري المسعدي :يعتبر من أهم ما تتميز المدينة حيث تعدت شهرته حدود الوطن فوصل أمريكا ودول الخليج العربي وبعض الدول الأوربية حتى صار رمزا للإهداء الوطني، فكم من مناسبة اهدي البرنوس الوبري المسعدي إلى بعض الرؤساء والملوك والساسة والعلماء فهو يحمل ميزتان : وظيفته كلباس يقي من برد الشتاء وكمظهر للزينة يظفي على الرجل مهابة وجمالا.


title: مسعد

text: -الحذاء المسعدي (بوطعبة أو المقرون):يعتبر كذلك من أهم الصناعات التقليدية التي تتميز بها البلدية وله خاصية فنية تجعل منه تحفة كثيرا ما رغب السواح قديما في اقتناءه ودفع الأثمان الباهظة فيها، ولكنه الآن حبيس الرفوف لدى الحرفيين.


title: مسعد

text: التي تتكون من عدة قطع تسمى الواحدة منها بالفليج وتتم صناعتها ونسجها محليا من شعر الماعز وصوف الغنم وتصبغ بالوا ن وأصباغ تقليدية تعطيها منظرا متميزا بالون الأحمر والأسود وتسمى بالبيت الحمراء نسبة إلى كثرة اللون الأحمر المستعمل فيها ولقد صنفت مؤخرا كرمز للخيمة الوطنية ولكنها ما زالت تستعمل عند الرحل ولم تستغل بالرغم من شهرتها وجودتها كما تدخل قطعها في ديكورات الفنادق السياحية والأماكن الرسمية.


title: مسعد

text: -صناعة الجلود ودباغتها : ما زال بعض الحرفيين يستعملون هذه الصناعة يدويا مما يدخل فيصناعة الاحذية المسعدية التي تجلب السياح وتقتني ويوصى بها وتطلب في المعارض الدولية.-الخمري : من بين الصناعات النسيجية التي تشتهر بها البلدية.


title: مسعد

text: -اللباس النائلي (الرجالي): الذي يتكون من القندورة والكوستيم العربي لهما من الحظوة والإقبال نظرا لتميزها وما يضفيانه من مهابة وجمال


title: مسعد

text: -الروبة النائلية :و هي عبارة لباس تقليدي للمرأة المسعدية والتي أصبحت مطلوبة على المستوى الوطني..ولكنها الآن ما زالت محلية الصناعة والاستعمال بالرغم مما ادخل عليها من تقنيات حديثة أضفت عليها جمالا فنيا رائعا.


title: مسعد

text: -الصــوف:تتوفر البلدية على كميات هائلة من هذه المادة الأولية التي تدخل في معظم الصناعات النسيجية وتتميز بالجودة العالية على المستوى الوطني حيث تعتبر البلدية أهم ممول لهذه المادة على المستوى الوطني ولكن هذه الثروة مازات تيستغل استغلالا تقليد حيث يستفيد منها بعض الخواص دون أن يكون لهذه الفائدة مردود على مربي الأغنام وسكان المنطقة (البلدية).


title: مسعد

text: يعتبر الوبر المادة الأولية للبرنوس الوبري الذي تشتهر به البلدية والذي يعتبر أهم مورد لمعيشة السكان، ولكن قلة هذه المادة يرجع إلى ندرة الجمال بالمنطقة وبالتالي شحت هذه المادة لعدم تشجيع المربيين لهذه الثروة الحيوانية كما أن هذه المادة لا يمكن استغلالها إلا محليا.


title: مسعد

text: لقد تواجد الإنسان بالمنطقة عبر مراحل التاريخ الإنساني لكننا وفي العهد الروماني نجد أنفسنا أمام التمدن الإنساني حيث عرفت المنطقة ميلاد مدن وعروش بقيت آثارها ماثلة للعيان تتحدى الأزمان حيث أقام الرومان دروعا لإمبراطوريتهم سنة 198 بعد الميلاد حيث اقام كاستيلوم دميدي قلعته المشهورة والتي ما زالت تحمل اسمه إلى الآن ويسمى باسمه جنوب المدينة وما زالت آثارها واضحة ولقد وجد بها بعض الأواني الفخارية التي تدل على أنها تحتوي على مخزون ثري من الآثار التي تعكس تاريخ المنطقة، كما توجد بالمدينة دشرة البارود والتي استخرج منها بعض الأحجار المنقوشة بالرومانية (موجودة بالمتحف التاريخي بالجلفة).


title: مسعد

text: يعتبر الفلكلور المسعدي من أهم أشكال الفرجة عند الإنسان العربي حيث تقام الحضرة التي تتمازج فيها أنغام القصبة والبندير تمازجا يدعو أحيانا إلى (طياح الحال) وهو رمز من أشكال الحلول الصوفية مما يدعو المشاهد إلى استنطاق اللحظة عند الذهول والتعبير عت لحضات يكنها في نفسه.


title: مسعد

text: حيث تشيع فيه العروس على الهودج أو الجحفة أو الباسور كما تقام ألعاب فروسية والتي تسمى بالشوفان وهو عبارة عن مظهر من مظاهر الفرجة الجميلة التي تجذب إليها السواح.


title: مسعد

text: تشتهر مدينة مسعد بأكلات شعبية كثيرا ما استهوت السواح وغلبتهم على أنفسهم مثل المشوي-المصور –الرفيس -الكسكس المسعدي-الكعبوش -المردود


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: نهائي دوري الأمم الأوروبية لكرة القدم 2018–19 ، هي المباراة النهائية التي سَتُحَدد بطل النسخة الأولى من دوري الأمم الأوروبية 2018–19، سيكون هذا هو النهائي الافتتاحي لمسابقة كرة القدم الدولية التي تشارك فيها الفرق الوطنية للرجال في الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي لكرة القدم. لُعب النهائي يوم 9 يونيو 2019 على ملعب التنين في بورتو (البرتغال).


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: ستاد الدراغاو ويعني ملعب التنين، وهو ملعب كرة قدم يقع في مدينة بورتو البرتغالية، يتسع الملعب لاكثر من 50,000 متفرج. ويعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه بورتو مبارياته، تم افتتاح الملعب في 16 نوفمبر 2003،


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: ويضم عدة مرافق منها مركز المؤتمرات والمرافق الترفيهية ومناطق التسوق وكما يوجد كذلك المطاعم وهناك موقف السيارات، صنفت الفيفا هذا الملعب بملعب خمس نجوم لما يضم هذا الملعب من شاشات عملاقة لمشاهدة مباريات الفريق ومن الابتكارات التكنولوجية. يبعد ملعب فريق بورتو عن المطار الدولي للمدينة حوالي 15 كلم.


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: قبل المباراة الافتتاحية، احتل المنتخب المستضيف البرتغال التصنيف السابع عالميًا، بينما احتلت هولندا المركز السادس عشر.


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: في طريقها إلى نهائي دوري الأمم، فازت هولندا على فرنسا بطلة العالم–التي فازت بلقبها العالمي قبل أربعة أشهر تقريبًا من مبارتهم.


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: في 7 يونيو 2019، أعلن الاتحاد الأوروبي لكرة القدم عن تعيين الإسباني ألبرتو أونديانو مايينكو حاكمًا للنهائي.


title: نهائي دوري الأمم الأوروبية 2019

text: يتألف طاقم التحكيم من مواطنيه روبرتو ألونسو فرنانديز وخوان يوستي خيمينيز كمساعدين للحكم، وأنتونيو ماتيو لاهوز كحكم رابع، وراؤول كابانيرو مارتينيز كحمن احتياطي. أليخاندرو هرنانديز هرنانديز هو حكم الفيديو وخوان مارتينيز مونويرا مساعد حكم فيديو.


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: قناديل العشاق مسلسل 30حلقة (عرض ثاني) مسلسل بيئة شامية عُرض في رمضان على عدد من القنوات ولاقى متابعة جماهيرية كبيرة


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: يعتمد على فترة تاريخية "1734" وهي الفترة التي سبقت دخول «أسعد باشا العظم» إلى دمشق وهي فترة قلّ فيها الأمن وسادت الفوضى، قصة العمل بشكل عام بُنيت على القواعد الرومانسية تدمج الخيال السردي في الواقع التاريخي مرتكزة على حقيقة المجتمع الدمشقي والبعيد بميله وطبعه عن العنف، يعتمد العمل على البطولة النسائية فالبطولة الكاملة لإيف وديب


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: «إيف» (سيرين عبد النور) الفتاة القادمة من جبل لبنان والتي تدير ماخور «كوكب» التي بلغت سن لا يسمح لها بذلك..اشتهر سيطها في أرجاء الشام فهي تقدم «العروض الغنائية» بصوتها الجميل وفرقتها الساحرة، وهناك يولد حبها لديب ( محمود نصر ) العتال الفقير البسيط الذي اشتهر بقوته في كل دمشق ليواجه بكل بساطته طغيان السحر والجمال فيغيره الحب.


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: تجسد إيف حياة المرأة المظلومة التي عضها الدهر بنابه وساقتها الظروف لتكون في موقعها، نحن أمام قصة حب كبيرة تحيطها الحكايات التي تخدم السياق الدارمي العام، هي قصة متخيلة وقعت في زمن مادي مكان وتاريخ وحدث سياسي.


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: يسعى معظم شخوص العمل إلى البحث عن الحب في جو مشحون بالكراهية حيث رجال الانكشارية والدالاتيه واليارليه يعيثون فساداً في مدينة يدافع بسطائها عن لقمة عيشهم بينما يجمع مترفيها المزيد من المال مستغلين حالة الفوضى العامة.


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: قناديل العشاق صرخة شامية..أن تحب يعني أنك ما زلت على قيد الحياة..ما زلت موجوداً، ولو دفع بعض شخوص العمل حياتهم ثمناً لحالة الفوضى ولكن قناديل العشاق لن تنطفئ الحب ما زال موجوداً وسينتصر...


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: بطولة: سيرين عبد النور – محمود نصر – رفيق علي أحمد – ديمة قندلفت – وفاء موصللي – حسام تحسين بك – صباح بركات – خالد القيش – أمانة والي – حسن عويتي– محمد خير الجراح– فايز قزق– محمد حداقي– جلال شموط وغيرهم.


title: قناديل العشاق (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل في الفترة التي سبقت دخول أسعد باشا العظم إلي دمشق عام 1734م حينها كان أهل الشام يعانون من انعدام الأمن والفقر بسبب الممارسات الظالمة للانكشارية الذي كان يسيطر على المدينة، وتدور الأحداث في إطار رومانسي حول فتاة يهودية تهرب من الحرب في لبنان إلى الشام وهناك تتعرف على شاب بسيط الحال تتعلق بحبه، في الوقت الذي تعمل فيه ببار حتى تتمكن من إعالة نفسها.


title: كشافة تونسية

text: ظهرت منظمة «الكشافة التونسية» غداة المؤتمر التوحيدي الذي انعقد بالعاصمة التونسية في 1 جويلية 1956، وشارك فيه ممثلون عن أربع جمعيات كشفية تونسية هي: الكشافة الإسلامية التونسية، كشاف تونس، الاتحاد الكشافي الإسلامي، كشاف الرجاء. أصبحت عضوا بالمنظمة الكشفية العربية منذ سنة 1956، ووقع الاعتراف بها من قبل المنظمة العالمية للحركة الكشفية في 1 ديسمبر 1957. كما أنها عضو مؤسس للاتحاد الكشفي للمغرب العربي منذ سنة 1959. يحمل شعارها عبارة «كن مستعدا» وهو يتمثل في زهرة الزنبق ذات لونين الأحمر والأبيض الذين يشكلان لوني العلم التونسي يحيط بها حبل اسفله عقدة مربعة


title: كشافة تونسية

text: يعود تأسيس أقدم جمعية كشفية تونسية إلى سنة 1933، وهي الكشاف المسلم التونسي، وقد وقع الاعتراف بها بتاريخ 5 مارس 1934. غير أن سنة 1936 شهدت تأسيس جمعيات كشفية تونسية أخرى: كشافة الخضراء، جمعية الهلال الكشفي، ثم في 1937 تأسس كل من الاتحاد الكشافي التونسي والكشاف الملي التونسي، جمعية النجم الكشفي، كشافة الساحل بالمنستير، كشاف الجنوب بصفاقس، ثم في سنة 1938 كشافة النصر. غير أن هذه الجمعيات كانت متفاوتة من حيث أهميتها العددية ونشاطها وإشعاعها. وقد ساهمت بعضها بفعالية في أحداث 9 أفريل 1938، فوقع إجبارها جميعا على الانضواء تحت لواء الجمعيات الكشفية الفرنسية. برزت خلال الحرب العالمية الثانية كشافة الخضراء كأهم جمعية من حيث عدد منخرطيها وقربها من المنصف باي، ولكن خلال النصف الثاني من الأربعينات هيمنت على الساحة الكشفية التونسية الجمعيات الأربع المذكورة وأهمها '«الكشافة الإسلامية التونسية'» التي أعلنت في يوليو 1947 وكانت نتيجة اندماج جمعيتين سابقتين هما الكشاف المسلم التونسي وكشاف تونس، وكان وراء ذلك القائد المنجي بالي، إلا أنه لم تمر إلا بضعة أشهر حتى عادت جمعية كشاف تونس إلى النشاط ومن أهم قادتها مصطفى النابلي الذي كان يعمل كاهية مدير إدارة الشباب ومحمد الطرابلسي.


title: كشافة تونسية

text: قام الكشافون التونسيون بدور كبير في ردود الفعل على موجة الاعتقالات التي طالت الوطنيين التونسيين منذ مطلع سنة 1952، فأوقف نشاط الحركة الكشفية بتاريخ يونيو 1952. ولم يسمح لها بالنشاط من جديد إلا في أغسطس 1954.


title: كشافة تونسية

text: في 1956، وبعد الاستقلال تم تأسيس الكشافة التونسية والتي مازالت تنشط إلى اليوم، وتعد الأكبر في البلاد، وفي 1957 أصبحت عضوة في المنظمة العالمية للحركة الكشفية، وكذلك عضوة في الإقليم الكشفي العربي.


title: كشافة تونسية

text: توقف نشاط الكشافة التونسية فيما بين 1965 و1972 حيث أدمج الكشافون التونسيون وكذا بقية الجمعيات الشبابية التونسية حينها قصرا في اتحاد منظمات الشباب التابع عضويا إلى الحزب الاشتراكي الدستوري الحاكم تحت مسمى أشبال الجمهورية.


title: كشافة تونسية

text: في 10 و17 و24 يونيو 1956، عقدت مؤتمرات جهوية للجمعيات الكشفية التونسية لتحديد مصيرها. ثم في 1 يوليو 1956، قرر مؤتمر الوحدة الكشفية التونسية الذي انعقد بحضور ممثلي كافة الجمعيات الكشفية في البلاد، إدماج هذه المنظمات في منظمة واحدة تسمى الكشافة التونسية. بعد هذا القرار، قرر كاتب الدولة للشباب والرياضة عزوز الرباعي حل 11 منظمة كشفية تونسية ودمجها في الكشافة التونسية.


title: كشافة تونسية

text: الجمعيات المنحلة والمكونة للكشافة التونسية هي: كشاف تونس، كشاف الرجاء، الاتحاد الكشافي الإسلامي، الكشافة الإسلامية التونسية، الهلال الكشافي التونسي، الاتحاد الكشافي الإفريقي، الاتحاد الكشافي التونسي، فرع الكشافة لجمعية المكارم، فرع الكشافة للملعب التونسي، فرع الكشافة للشبان المسلمين، الدليلات التونسيات.


title: كشافة تونسية

text: ■ المجلس الأعلى: هيكل رقابي شامل، ينتخب القائد العام ويصادق على تركيبة القيادة العامة ويراقب نشاطها ونشاط مختلف الأقسام واللجان والجهات من الناحيتين الفنية والمالية، ويعمل على ضمان حسن تنفيذ توصيات المؤتمر الوطني، ويتخذ التدابير اللازمة لتنفيذ تلك التوصيات هبر مقررات يصدرها في دوراته العادية أو الإستثنائية.


title: كشافة تونسية

text: ■ مجلس الشرف الوطني: هيكل كشفي يتكون من ثلاثة قادة ينتخبهم المجلس الأعلى من بين أعضائه، ويشرف على تنظيم عمل هيئة المحكمين الكشفيين المكلفة بفض النزاعات الكشفية ممارسة السلطة التأديبية على المنخرطين وفقا لمبدأ التحكيم كما يشرف المجلس على عملية إسناد وسام الاستحقاق الكشفي وباقي الاوسمة المحدثة طبقا لنظام اجراءات يصادق عليه المجلس الأعلى.


title: كشافة تونسية

text: ■ لجنة المراقبة المالية: تعتبر لجنة المراقبة المالية بالمجلس الأعلى لجنة ذات طابع استشاري تتكون من ثلاث أعضاء منتخبين من ظاخل المجلس الأعلى وتنحصر مهمتها في:


title: كشافة تونسية

text: ■ القيادة العامة: هيكل تنفيذي وطني يسّير المنظمة وينسق الأنشطة بين مختلف هياكلها الوطنية والجهوية والمحلية وينفّذ التوصيات الصادرة عن المؤتمر الوطني وعن المجلس الأعلى فهي مسؤولة عن التسيري الإداري للمنظمة وعلى تمثيلها لدى مختلف الهيئات الحكومية والمؤسسات العامة


title: كشافة تونسية

text: ترتكّب القيادة العامة من قائد عام، ينتخبه المجلس الأعلى، ومن هيئة يختار تشكيلتها القائد العام لموسم كشفي واحد على الأقل، في حدود خمسة وعشرين عضوا، ويكون نصفهم على الأقل من بين الأعضاء المنتخبين في المجلس الاعلى.


title: كشافة تونسية

text: ■ الجهة: هيكل كشفي تنفيذي على مستوى الحدود الترابي للولاية، يقوده قائد للجهة، ينتخبه المؤتمر الجهوي ويختار قيادة جهة تسهر معه على حسن سير النشاط الكشفي بالجهة.


title: كشافة تونسية

text: ■ الفوج: هيكل كشفي محلي يشرف على عدد من الوحدات الكشفية وينسق بينها إداريا ويضع الفوج البرامج الكفيلة بتنمية أنشطة وحداته، ويوفٰر لها الدعم المالي ويسهر على تحسين الظروف


title: كشافة تونسية

text: ■ الوحدة: هي الخلية الأساسية للعمل التربوي والفضاء الطبيعي لتنمية القدرات وصقل المواهب واحتضان الأطفال والشبان الكشافين حسب الجنس والفئة العمرية وتسمى أقسام فنية وذلك على النحو التالي:


title: كشافة تونسية

text: 7- قسم الجوّالة: يضمّ المنخرطين الفتيان ممّن تتراوح أعمارهم بين سبعة عشر (17) وثلاثة وعشرين (23) سنة.


title: كشافة تونسية

text: تهدف الكشافة التونسية إلى تربية الناشئة والشباب من الجنسين، اعتمادا على مبادئ الحركة الكشفية والحركة الإرشادية في العالم وحسب طريقتهما وأساليبهما التربوية بما يتماشى وواقع المجتمع التونسي، وهي بذلك تساعدهم على تنمية قدراتهم الروحية والعقلية والجسمية والاجتماعية وتجذر فيهم القيام بالواجب نحو الله ـ نحو الذات ـ نحو الاخرين - بما يؤهلهم ليكونوا مواطنين مسؤولين.


title: بدالة هاتف

text: بدالة الهاتف أو مقسم الهاتف هو نظام اتصال عن بعد يستخدم في الشبكة العامة لتحويل الهاتف أو في المشاريع الكبيرة.المقسم يتألف من مكونات إلكترونية وفي الأنظمة الأقدم كان يستخدم العنصر البشري (كتحويلة) لربط خطوط هواتف المشتركين أو دوائر كهربائية في الأنظمة الرقمية لتنظيم المكالمات الهاتفية بين المشتركين.


title: بدالة هاتف

text: بعد حوالي 20 عاماً من منتصف القرن التاسع عشر الميلادي، استخدم الهاتف على نطاق واسع، واستخدمت أجهزة شركة (بل) التي تميزت آنذاك بخاصية الاتصال المباشر بين جهازي الاستقبال. ومما كان مزعجاً في ذلك الوقت أن الذي يقوم باستخدام أكثر من خط واحد في نفس الوقت يجب أن تكون لديه جهاز استقبال منفصل لكل خط. ومع مرور الزمن أمكن التغلب على هذه المشكلة بطريقة بسيطة وذلك من خلال كل توصيل أسلاك الهاتف عند نقطة معينة، ومن ثم يتم توصيلها بالمستخدمين مؤقتاً من هذه النقطة وذلك حسب الحاجة، حيث أن مهمة توصيل المشتركين تعتبر إحدى مهام موظفي الهاتف، سواء أكان ذلك عن طريق المقابس أو الكبلات أو الأصابع المقابلة.وبعد فترة أصبحت الحاجة ماسة وملحة إلى موظفي الهاتف حيث أن مهمتهم أصبحت تتمثل في إدخال الأنظمة الآلية.


title: بدالة هاتف

text: وقبل ابتداء القرن العشرين الميلادي بحوالي 10 سنين، تم تسجيل إحدى براءات الاختراع في هذا المجال، والتي كانت مهمة وضرورية في هذا المجال، والاختراع يسمى بـ (الاتصال شبه الآلي)، والذي يمّكن المشترك من تشغيل السنترال من هاتفه، لكن الجهاز كانت له عيوبه، لذلك فكروا في إدخال مسجل يقوم بـ تسجيل الرقم الذي يديره مستخدم الهاتف، وبإمكان هذا المسجل فصل أجهزة السنترال الآلي لطلب إحدى الأرقام المعنية.


title: بدالة هاتف

text: والسنترال أو المنتقي الآلي الذي يحوي مسجل يشبه موظف الهاتف في عمله، حيث أن وجه التشابه يكمن في البحث عن خط الشخص المطلوب محادثته. فموظف الهاتف يقوم بالبحث عن الرقم الذي يبحث عنه طالب المكالمة، فيقوم بإيصال كابل بسلكين إلى خط الشخص المطلوب التحدث إليه. بينما في أجهزة السنترال الآلي تقوم أجهزة الانتقاء بهذا الدور، حيث ينفصل المسجل ويصبح جاهزاً لاستقبال نداءات أو محادثات أخرى.


title: بدالة هاتف

text: أول من اخترع مقسم الهاتف كان في المجر بواسطة العالم تيفادور بوشكاش () في عام 1877، عندما كان يعمل عند توماس إديسون. أول تجربة لمقسم الهاتف كانت على أساس أفكار بوشكاش، وبنيت من قبل شركة بيل للاتصالات في بوسطن في عام 1877. افتتح أول مقسم هاتف تجاري في العالم في 12 نوفمبر،1877 في برلين. صمم وبنى جورج.دبليو كوي أول مقسم هاتف تجاري في الولايات المتحدة الأمريكية في نيو هيفن (كونيتيكت) في يناير عام 1878.


title: بدالة هاتف

text: أصبح نظام الهاتف لا يفى بتلبية احتاجات المؤسسات والشركات والبنوك والقرى السياحية أو اى مكان أو مؤسسة تمتلك عددا كبيرا من الموظفين أو عدد من الاقسام كما ان هذا النظام لا يوفر تلبية احتياجات العملاء ولذلك اجهزة البدالات هي تطور طبيعى لتطورات العصر الحالى عصر السرعة والبقاء في المنافسة وكسب ثقة العملاء عن طريق توفير خدمات متميزة لهم بسرعة وفي وقت قياسى.


title: بدالة هاتف

text: توفير الوقت والجهد والمبالغ المالية التي يتم انفاقها على الاشتراك بخطوط لعدد كبير من الهواتف ودفع قيم الفواتير والاشتراكات لكل خط


title: بدالة هاتف

text: كسب ثقة العملاء بالشركة عن طريق تقديم خدمة سريعة والتحدث مع العملاء عن طريق شخص متخصص ولبق يستقبل جميع المكالمات


title: بدالة هاتف

text: ومن ثم تحويل العميل إلى القسم أو الفرع أو الموظف المسؤول مباشرة مما يوفر على العملاء الوقت فخط الهاتف دائما متاح ويضمن الحصول على خدمة متميزة


title: بدالة هاتف

text: تمكن صاحب العمل أو المؤسسة من معرفة المكالمات الداخلية التي تتم بين الموظفين أو الاتصالات الخارجية وهذا يمنع استخدام الهواتف لاغراض غير اغراض العمل


title: بدالة هاتف

text: يتمكن صاحب الشركة أو المؤسسة من معرفة ما تم والاحداث التي وقعت في البدالة مثل: الاجابات التي تمت على الاتصالات الواردة والاتصالات التي تم قطعها وغيره


title: بدالة هاتف

text: امكانية دمج الهاتف بالكمبيوتر لتنفيذ الطلبات ويتم ذلك من خلال مجموعة من التقنيات البسيطة القدرة على التحكم في سيستم القفل الإلى أو الكهربائي.


title: بدالة هاتف

text: تختلف العديد من المصطلحات المستخدمة في تكنولوجيا الاتصالات في المعنى والاستخدام بين مختلف المناطق الناطقة باللغة الإنجليزية.  لغرض هذا البند تُوضع التعريفات التالية:


title: بدالة هاتف

text: أشار المكتب المركزي في الأصل إلى معدات التبديل ومشغليها، وهو يُستخدم أيضًا بصفة عامة في المبنى الذي يضم أجهزة التحويل وما يتصل بها من معدات المنشأة. في قاموس الاتصالات في الولايات المتحدة، يعد المكتب المركزي (سي. أو.) مركز تبديل الناقل العام لمبدل الهاتف الفئة 5 حيث تُنهى الخطوط الرئيسية والحلقات المغلقة وتُبدل. في المملكة المتحدة، يشير مقسم الهاتف إلى مبنى المقسم، وهو أيضًا اسم لمبدل الهاتف.


title: بدالة هاتف

text: من خلال الخدمة اليدوية، يرفع العميل جهاز الاستقبال عن الخطاف (يرفع السماعة) ويطلب من المشغل توصيل المكالمة برقم مطلوب. شريطة أن يكون الرقم في نفس المكتب المركزي، وأنه موجود على لوحة مفاتيح المشغل، يقوم المشغل بتوصيل المكالمة عن طريق توصيل سلك الرنين في المقبس المقابل لخط العميل المطلوب. إذا كان خط الطرف المطلوب موجودًا في لوحة مفاتيح مختلفة في نفس المكتب، أو في مكتب مركزي مختلف، يتصل المشغل بصندوق الاتصال الخاص بلوحة مفاتيح الوجهة أو المكتب ويطلب من المشغل المجيب (المعروف بالمشغل «بي») توصيل المكالمة.


title: بدالة هاتف

text: ما يعني أن المكتب المركزي يوفر الطاقة لدارات الهاتف الخاصة بالمشترك لتشغيل جهاز الإرسال، وكذلك لإرسال الإشارات التلقائية باستخدام الأقراص الدوارة. في أنظمة البطاريات العامة، يحمل زوج الأسلاك من هاتف المشترك إلى المقسم جهد تيار مستمر 48 فولت من شركة الهاتف عبر الموصلات. يمنح الهاتف دارة مفتوحة عند وضع السماعة أو في وضع الخمول.


title: بدالة هاتف

text: عندما يكون هاتف المشترك في وضع عدم الاتصال، فإنه يمثل مقاومة كهربائية عبر الخط ما يؤدي إلى تدفق التيار عبر الهاتف والأسلاك إلى المكتب المركزي. في لوحة مفاتيح تعمل يدويًا، تدفق هذا التيار من خلال ملف ترحيل، وقام بتشغيل جرس أو مصباح على لوحة مفاتيح المشغل، ما يشير إلى المشغل لإجراء الخدمة.


title: بدالة هاتف

text: في أكبر المدن، استغرق الأمر سنوات عديدة لتحويل كل مكتب إلى معدات أوتوماتيكية، مثل لوحة مفاتيح. خلال هذه الفترة الانتقالية، بمجرد توحيد الأرقام بتنسيق إل-4 إن2 أو إل-5 إن 2 (اسم المقسم المكون من حرفين أو أربعة أو خمسة أرقام)، كان من الممكن طلب رقم موجود في مقسم يدوي والتوصيل دون طلب مساعدة المشغل. تنص سياسة نظام بيل على أن العملاء في المدن الكبيرة لا يجب أن يهتموا بنوع المكتب، سواء كانوا يتصلون بمكتب أوتوماتيكي أو يدوي.


title: بدالة هاتف

text: دائمًا ما يكون المقسم المركزي، نظرًا لتصميم النظام، نقطة عطل مفردة للمكالمات المحلية. ومع ازدياد سعة المبدلات الفردية والألياف البصرية التي تتصل بها، فإن التعطيل المحتمل الناتج عن تدمير مكتب محلي واحد فقط سيُضخم. يمكن استخدام اتصالات الألياف المتعددة لتوفير التكرار لاتصالات الصوت والبيانات بين مراكز التبديل، ولكن يلزم تصميم الشبكة بعناية لتجنب المواقف التي تمر فيها الألياف الرئيسية ونسخها الاحتياطي عبر نفس المكتب المركزي التالف الذي قد يحدث فيه الإخفاق بمنوال مشترك.


title: شامة ميلانينية

text: الشامة الميلانينية أو الوحمة الصباغية هي نوع من الأورام الصباغية التي تحتوي على خلايا الوحمة. بعض المصادر تساوي مصطلح الشامة مع «الوحمة الميلانينية»، ولكن هناك أيضًا مصادر تساوي مصطلح الشامة مع أي شكل من أشكال الوحمة.


title: شامة ميلانينية

text: تظهر غالبية الشامات خلال العقدين الأولين من حياة الشخص، حيث يولد من بين كل 100 طفل سليم طفل مصاب بشامة. الشامات المكتسبة هي شكل من أشكال الأورام الحميدة، في حين تعتبر الشامات الخلقية أو الوحمات الخلقية تشوهًا طفيفًا أو ورمًا هارتوميًا وقد تكون أكثر عرضة للإصابة بسرطان الجلد. يمكن أن تكون شامة تحت الجلد (و نمو مصطبغ على الجلد، يوتتون في الغالب من نوع من الخلايا يعرف باسم الخلايا الصباغية. إن الميلانين العالي لعامل التصبغ في الجسم، الميلانين، هو المسؤول عن لونها الداكن. الشامات هي عضو في عائلة الآفات الجلدية المعروفة باسم الوحمة ويمكن أن تظهر في جميع أنواع الثدييات وخاصة البشر والكلاب والخيول.


title: شامة ميلانينية

text: وفقًا للأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، فإن أكثر أنواع الشامات شيوعًا هي الزوائد الجلدية والشامات المرتفعة والشامات المسطحة. عادة ما تكون الشامات الحميدة بنية أو وردية أو سوداء (خاصةً على البشرة ذات اللون الداكن). وهي دائرية أو بيضاوية وعادة ما تكون صغيرة (عادة بين 1-3 مم)، على الرغم من أن بعضها يمكن أن يكون أكبر من حجم ممحاة مدرسية أو نموذجية (بحجم 5 مم). تنتج بعض الشامات شعرًا خشنًا داكنًا. تشمل إجراءات إزالة الشعر الشائعة النتف والشمع التجميلي والتحليل الكهربائي والكي.


title: شامة ميلانينية

text: تميل الشامات إلى الظهور أثناء الطفولة المبكرة وخلال السنوات الثلاثين الأولى من الحياة. قد تتغير ببطء، أو تصبح كبيرة، أو يتغير لونها أو تتلاشى تدريجيًا. لدى معظم الأشخاص ما بين 30 و 40 شامة، لكن لدى البعض ما يصل إلى 600 شامة


title: شامة ميلانينية

text: عدد الشامات التي توجد لدى الشخص لها علاقة بالتيلومير. ومع ذلك، لا تزال العلاقة بين التيلوميرات والشيخوخة غير مؤكدة.


title: شامة ميلانينية

text: يقول الخبراء، مثل الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، أن الغالبية العظمى من الشامات حميدة. ومع ذلك، قدر المعهد الوطني الأمريكي للسرطان أن 62,480 حالة جديدة من سرطان الجلد و 8420 حالة وفاة مرتبطة بها ظهرت في الولايات المتحدة في عام 2008.


title: شامة ميلانينية

text: البيانات حول نسبة تحولها من الوحمة القتامية إلى الورم الميلانيني مثيرة للجدل، ولكن يبدو أن حوالي 10% من الأورام الميلانينية الخبيثة لديها آفة سليفة، حوالي 10% منها وحمة ميلانية. لذلك، يبدو أن الورم القتامي الخبيث شبه نادر (1% من الحالات)


title: شامة ميلانينية

text: السبب غير مفهوم بشكل واضح، ولكن يعتقد أنه ناتج عن خلل في التطور الجنيني. هذا في الأسابيع الإثني عشر الأولى من الحمل. ويعتقد أن العيب يتسبب في انتشار الخلايا الصباغية. وهذا يعني أن الخلايا الصباغية، وهي خلايا الجسم المسؤولة عن لون البشرة الطبيعي، يتم إنتاجها بمعدل سريع للغاية، مما يتسبب في تكوين الخلايا الصباغية في مجموعات صغيرة بدلاً من الانتشار على كامل البشرة، مما يسبب تصبغًا غير طبيعي للجلد في بعض مناطق الجسم.


title: شامة ميلانينية

text: متلازمة وحمة خلل التنسج هي حالة وراثية غالبا تتسبب في أن يكون لدى الشخص كمية كبيرة من الشامات (غالبًا ما تكون 100 أو أكثر) مع بعضها أكبر من الطبيعي أو الغير نمطي. غالبًا ما يؤدي هذا إلى ارتفاع خطر الإصابة بسرطان الجلد، وهو سرطان جلدي خطير. من المرجح أن تصبح الشامات المصابة بالخلل سرطانية. وحمات خلل التنسج شائعة، والعديد من الناس لديهم عدد قليل من هذه الشامات غير الطبيعية. يزيد وجود أكثر من 50 شامة عادية من خطر الإصابة بسرطان الجلد.


title: شامة ميلانينية

text: الذين يعانون من وحمة خلل التنسج هم أكثر عرضة لخطر الإصابة بالورم القتامي يحتاج هؤلاء الأشخاص إلى التحقق بانتظام من أي تغييرات في شاماتهم وملاحظة أي تغييرات جديدة.


title: شامة ميلانينية

text: تسبب الأشعة فوق البنفسجية الآتية من الشمس الشيخوخة المبكرة للجلد وتلف الجلد الذي يمكن أن يؤدي إلى الورم الميلانيني (السرطان الجلدي). يفترض بعض العلماء أن التعرض المفرط للأشعة فوق البنفسجية، بما في ذلك أشعة الشمس المفرطة، قد يلعب دورًا في تكوين الشامات المكتسبة. ومع ذلك، هناك حاجة إلى مزيد من البحوث لتحديد التفاعل المعقد بين التركيب الجيني والتعرض العام للأشعة فوق البنفسجية. بعض الدلائل القوية على ذلك (ولكن لا يرقى إلى مستوى الإثبات)، هي:


title: شامة ميلانينية

text: وجدت الدراسات أن حروق الشمس والتعرض الطويل لأشعة الشمس يمكن أن يزيد من خطر الإصابة بسرطان الجلد. هذا "بالإضافة إلى" أولئك الذين لديهم وحمة خلل التنسج لديهم خطر أعلى للإصابة بالسرطان.


title: شامة ميلانينية

text: لمنع وتقليل خطر الإصابة بالورم القتامي الناتج عن الأشعة فوق البنفسجية، توصي الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية والمعهد الوطني للسرطان بالبقاء بعيدًا عن اشعة الشمس بين الساعة 10 صباحًا و 4 مساءً بالتوقيت القياسي (أو عندما يكون ظل الشخص أقصر من ارتفاعه).


title: شامة ميلانينية

text: يوصي المعهد الوطني للسرطان أيضًا بارتداء الأكمام الطويلة والسراويل والقبعات ذات الحواف العريضة واستعمال واقيات الشمس والنظارات الشمسية التي تحتوي على عدسات عاكسة للأشعة فوق البنفسجية.


title: شامة ميلانينية

text: يمكن إجراء التشخيص السريري بالعين المجردة باستخدام إرشادات ABCD أو باستخدام تنظير الجلد. اختبار الفحص عبر الإنترنت متاح أيضًا للمساعدة في فحص الشامات الحميدة.


title: شامة ميلانينية

text: غالبًا يجب على طبيب الأمراض الجلدية تقييم الشامات بالكامل. على سبيل المثال، عادةً ما تكون هناك بقعة صغيرة زرقاء أو سوداء مزرقة، تسمى غالبًا وحمة زرقاء، حميدة ولكنها غالبًا ما يخطئ في اعتبارها سرطان الجلد. على العكس من ذلك، فإن الوصلية، التي تتطور عند تقاطع الأدمة والبشرة، من المحتمل أن تكون سرطانية.


title: شامة ميلانينية

text: الرسم البياني هو المرجعية الأساسية المستخدمة لل مستهلكين المصابين بالشامات المشبوهة في قائمة ABCD، وتستخدم من قبل المؤسسات الطبية مثل الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية والمعهد الوطني للسرطان. تشير الأحرف إلى عدم التماثل والحدود واللون والقطر. في بعض الأحيان، يتم إضافة الحرف E (للارتفاع أو التطور). وفقًا للأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، إذا بدأت الشامة في التغير في الحجم أو اللون أو الشكل أو، على وجه الخصوص، إذا كانت الشامة تطور حوافًا خشنة أو تصبح أكبر من ممحاة قلم رصاص، فسيكون الوقت المناسب للتشاور مع الطبيب المعالج. تشمل العلامات التحذيرية الأخرى شامة، حتى لو كانت أصغر من ممحاة قلم رصاص، والتي تختلف عن غيرها وتبدأ في التقشر أو النزيف أو الحكة أو الالتهاب. قد تشير التغييرات لتطورها إلى ورم ميلانيني. يمكن أن تصبح المسألة معقدة سريريًا لأن إزالة الشامة تعتمد على أنواع السرطان، إن وجدت.


title: شامة ميلانينية

text: هناك طريقة حديثة وجديدة للكشف عن سرطان الجلد هي «علامة البطة» وهي بسيطة وسهلة التطبيق وفعالة للغاية في الكشف عن سرطان الجلد. ببساطة، يتم الربط بين الخصائص المشتركة للآفة الجلدية للشخص. يتم وصف الآفات التي تنحرف بشكل كبير عن الخصائص المشتركة بأنها «بطة قبيحة»، ويلزم إجراء المزيد من الاختبارات المهنية. تشير «علامة الرداء الأحمر الصغيرة» إلى أن الأفراد ذوي البشرة الفاتحة والشعر الفاتح اللون قد يصابون ب الأورام الميلانينية. يجب توخي الحذر عند فحص هؤلاء الأفراد حيث قد يكون لديهم أورام متعددة الميلانينية ووحمة خلل التنسج الشديد. يجب استخدام منظار الجلد للكشف عن «علامات البط القبيحة»، لأن العديد من الأورام الميلانينية في هؤلاء الأفراد تشبه الأورام غير الميلانينية أو تعتبر «ذئاب في ملابس الأغنام» أي انها تبدو حميدة وهي خبيثة. غالبًا ما يكون لدى هؤلاء الأفراد ذوي البشرة الفاتحة أورام ميلانينية مصطبغة أو خفيفة حيث لا تتغير في اللون ويسهل ملاحظتها. هذه الانواع عديمة الميلانين وغالبا ما تكون غير واضحة، مما يجعل التعرف البصري عليها دون منظار جلدي صعباً للغاية.


title: شامة ميلانينية

text: يجب على الأشخاص الذين لديهم تاريخ شخصي أو عائلي للإصابة بسرطان الجلد أو متلازمة الوحمة المصابة بخلل التنسج (الشامات المتعددة غير النمطية) زيارة طبيب أمراض جلدية مرة واحدة على الأقل في السنة للتأكد من أنهم لا يصابون بسرطان الجلد.


title: شامة ميلانينية

text: أولاً، يجب إجراء التشخيص. إذا كانت الآفة عبارة عن تقرن دهني، يمكن إجراء استئصال لها، أو التضيق الكهربائي أو الجراحة البردية، وعادة ما تترك العملية القليل منها إن وجد.إاذا كان يشتبه في أن الآفة هي سرطان جلدي، فيجب إجراء خزعة جلدية أولاً، قبل التفكير في الإزالة. هذا ما لم يكن هناك ما يبرر عملية الاستئصال الفورية. إذا كانت الآفة وحمة صباغية، فيجب على المرء أن يقرر ما إذا كان ذلك موضحًا طبيًا أم لا.


title: شامة ميلانينية

text: إذا كان يشتبه في أن وحمة صباغية هي ورم قتامي، فيجب أخذ عينات منها أو إزالتها وإرسالها للتقييم المجهري بواسطة أخصائي علم الأمراض بطريقة تسمى خزعة الجلد. يمكن للمرء إجراء خزعة من الجلد الكامل أو خزعة من الجلد، اعتمادًا على حجم وموضع الوحمة الأصلية. قد تكون الأسباب الأخرى للإزالة تجميلية، أو لأن الشامة تتعارض مع الحياة اليومية (مثل الحلاقة). يمكن أن تتم الإزالة عن طريق الخزعة الاستئصالية أو الحلاقة. يترك المكان المحلوق علامة حمراء على الموقع ويعود طبيعيا في حوالي أسبوعين. ومع ذلك، قد يبقى هناك خطر انتشار الورم الميلانيني، لذلك لا تزال طرق تشخيص الورم الميلانيني، بما في ذلك الخزعة الاستئصالية، موصى بها حتى في هذه الحالات.   بالإضافة إلى ذلك، يمكن إزالة الشامات بالليزر أو الجراحة أو العمليات الكهربية.


title: شامة ميلانينية

text: يتم استخدام بعض أشعة الليزر الطبية لتخفيف مستوى الشامات السطحية إلى سطح الجلد، وكذلك بعض الشامات المرتفعة. في حين يتم تقديم العلاج بالليزر بشكل شائع وقد يتطلب عدة مواعيد. اطباء الأمراض الجلدية والتناسلية الأخرى يعتقدون ان علاج الليزر ليس أفضل طريقة لإزالة الشامات لأن الليزر مجرد كي أو، في بعض الحالات، يزيل مستويات سطحية جدا من الجلد. تميل الشامات إلى التعمق في الجلد أكثر مما يمكن أن تخترقه أشعة الليزر غير الغازية. بعد العلاج بالليزر، يتم تشكيل قشرة، والتي تسقط بعد حوالي سبعة أيام، على عكس الجراحة، حيث يجب خياطة الجرح. هناك مصدر قلق ثانٍ حول العلاج بالليزر هو أنه إذا كانت الآفة سرطانًا خبيثًا، وتم تشخيصها خطأً على أنها شامة حميدة، فقد يؤخر الإجراء التشخيص. إذا أزال الليزر الشامة بالكامل، ونمت الآفة المصطبغة، فقد تشكل وحمة متكررة.


title: شامة ميلانينية

text: ال Electrocautery متاح كبديل للكي بالليزر. ال Electrocautery هو إجراء يستخدم تيارًا كهربائيًا خفيفًا لحرق الشامات وعلامات الجلد والثآليل من الجلد.   يتم تعيين التيارات الكهربائية إلى مستوى بحيث تصل فقط إلى الطبقات الخارجية من الجلد، وبالتالي تقليل مشكلة التندب. قد تكون هناك حاجة من 1-3 عمليات تقريبًا لإزالة الشامة تمامًا. عادة، يتم استخدام مخدر موضعي على الجلد قبل إزالة الشامة.


title: شامة ميلانينية

text: بالنسبة للجراحة، يستخدم العديد من جراحي الأمراض الجلدية والتجميل أولاً محلول تجميد، وعادة ما يكون النيتروجين السائل، على الشامة المرتفعة ثم يحلقها بمشرط. إذا اختار الجراح طريقة الحلاقة، فإنه عادة ما يقوم أيضًا بكيها. نظرًا لأنه من الصعب إغلاق الدائرة باستخدام الغرز، يكون الشق عادة بيضاويًا أو على شكل عين. ومع ذلك، لا ينبغي تجميد لحمة يشتبه في أنها ورم قتامي، لأن بلورات الثلج يمكن أن تسبب تغيرات مرضية تسمى «التحف المجمد» والتي قد تتداخل مع تشخيص الورم الميلانيني.


title: شامة ميلانينية

text: تعتمد مخاطر إزالة الشامة بشكل أساسي على نوع طريقة إزالة الشامة التي يخضع لها المريض. أولاً، قد يتبع إزالة الشامة بعض الالم الذي يمكن تخفيفه باستخدام مسكنات الألم. ثانيًا، هناك خطر من تشكل قشرة أو احمرار. ومع ذلك، عادة ما تلتئم هذه الاحمرارات في غضون أسبوع أو أسبوعين. ثالثًا، كما هو الحال في العمليات الجراحية الأخرى، هناك أيضًا خطر الإصابة بعدوى أو حساسية أو حتى تلف في الأعصاب. أخيرًا، قد تسبب إزالة الشامة ندبة غير مريحة اعتمادًا على حجم الشامة.


title: شامة ميلانينية

text: في الخمسينيات والستينيات (وبدرجة أقل حاليًا) كانت شامة الوجه تُعرف بـ «علامة الجمال» عندما تظهر على شكل بقع معينة على وجه المرأة. وتشمل الأمثلة مارلين مونرو، وسيندي كروفورد، والمغنية مادونا، والسيدة الخيالية باك مان. تمت إزالة شامة الوجه لمادونا — تحت فتحة الأنف اليمنى — جراحيًا. تتضمن بعض الفلكلورات حول الشامات فكرة أن الانتقاء في الشامة يمكن أن يتسبب في أن يصبح سرطانيًا أو ينمو مرة أخرى.


title: شامة ميلانينية

text: على مدار تاريخ البشرية، تعرض الأفراد الذين يمتلكون شامات الوجه للسخرية والهجوم على أساس الخرافات. طوال معظم التاريخ، لم تكن شامات الوجه تُعتبر من علامات جمال (اسم) على الوجوه. بدلاً من ذلك، اعتبرت معظم الشامات نموًا بشعًا ظهر في الغالب على الأنف والخدين والذقن.


title: شامة ميلانينية

text: يستخدم كل من الفولكلور والثقافة الشعبية الحديثة الصفات الجسدية للإشارة إلى ميول الشخصية إما إلى الخير أو الشر. على النقيض من السمات الجميلة والبشرة الناعمة لأبطالها وبطلاتها، فإن الشخصيات التي تمتلك خصائص سلبية أو شريرة معروفة أيضًا بامتلاكها ميزات أكثر وعرة وشوائب في الجلد، بما في ذلك شامات الوجه.


title: شامة ميلانينية

text: في الثقافة الصينية التقليدية، يتم احترام عادات قراءة الشامات التي تظهر في الوجه (مثل قراءة الفنجان عند العرب). يختلف معنى الشامات وفقًا لأي من «نقاط الثروة» التسعة للوجه التي تقع فيها. واعتمادًا على وضعها ولونها، قد تجعل الشامات الشخص «محظوظًا» أو «غير محظوظ» حسب نوع الشامة وموقعها.


title: شامة ميلانينية

text: يمكن اعتبار الشامات التي يمكن رؤيتها بسهولة تحذيرات أو تذكيرات، بينما قد ترمز الشامات الخفية إلى الحظ السعيد والحظ الجيد. علاوة على ذلك، تؤكد الثقافة الصينية التقليدية أن كل شامات الوجه تشير إلى وجود شامة مقابلة في جزء آخر من الجسم. على سبيل المثال، إذا كانت الشامة موجودة حول الفم، فيجب العثور على شامة مقابلة في منطقة العانة.


title: صدقي صخر

text: صدقي صخر ممثل وموسيقي. بدأ التمثيل من خلال برنامج راديو مع لبنى عبد العزيز وهو في الخامسة عشر. كان عضوًا في فرقة "الطمي" المسرحية لمؤسسها سلام يسري منذ ٢٠٠٣. اشترك في التمثيل بعدة افلام قصيرة وطويلة لمخرجين مثل كاملة أبو ذكري، هالة القوصي، إيمان النجار وشريف البنداري. كما لعب عدة ادوار في المسلسلات الدرامية آخرها "زي الشمس" و"الجماعة الجزء الثاني". هو أيضًا موسيقي في "مشروع كورال.


title: صدقي صخر

text: " وهو عبارة عن سلسلة من ورش الكتابة وأداء الأغنية. وهو فردًا مؤسسًا لفرقة "يسرا الهواري" الموسيقية منذ ٢٠١٢ حيث يعزف على آلة الهارمونيكا.


title: صدقي صخر

text: يذكر أن أحدث أعمال الممثل صدقي صخر مشاركته في مسلسلات " أنصاف مجانين" و "وليه لأ" و «ب100 وش» و«في كل أسبوع يوم جمعة» وبطولة الفيلم القصير «لما جات عشرة» للمخرجة جايلان عوف ويعتبر الفيلم المصري الوحيد الذي شارك في مهرجان كليرمونت في دورته رقم 41 وحصل على جائزة لجنة التحكيم في مهرجان Breakthrough Film Festival في نسخته الثامنة وحصل على جائزة أفضل فيلم في مهرجان شنيت الدولي وأيضاً على جائزة أفضل فيلم في الدورة السادسة من مهرجان مصر دوت بكرة للأفلام. كما قام بالغناء والأداء الصوتي لشخصية الفارس في فيلم الرسوم المتحركة المصري الأول «الفارس والأميرة» في نسخته الإنجليزية.


title: جيهان راتب

text: ممثلة ومغنية مصرية، ولدت بالقاهرة عام 1975 بحى مصر الجديدة من أب وام مصريين، بدأت جيهان رحلتها مع الدراسة في سن 3 سنوات بمرحلة الحضانة والآبتدائى التحقت بمدرسة ماريا اوزيليا تريتشى (مدرسة الراهبات الآيطالى للبنات)، حيث أن الراهبات يهتموا بتنمية كل مؤهلات الطفل فاكتشفو في جيهان مواهبها الفنية وعملوا على تنميتها حيث اشتركت بفريق الموسيقى منذ هذا السن الصغير وبدأت بعزف الآلات الايقاعية


title: جيهان راتب

text: كالمثلث الكاسكانيات ثم الاكسريفون، الأوكورديون، البيانو، الكمان، الماندولين، الجيتار.كما كانت في الفريق المسرحى بالمدرسة تؤدى المسرحيات الاستعراضية السنوية بالمدرسة بالإضافة لاشتراكه بفريق الرسم حيث كانت تجيد الرسم بالفحم انتقلت جيهان من مدرسة الراهبات الابتدائى إلى مدرسة مصر الجديدة النموذجية في المرحلة الإعدادي والثانوى واكملت نشاطاتها الموسيقية بها بالإضافة إلى مشاركتها بفريق الجمباز. تخرجت جيهان من الثانوية العامة القسم الأدبي بمجموع 88%والتحقت بكلية الآداب جامعة عين شمس وحصلت على ليسانس الآداب قسم اللغة الإنجليزية.كما حصلت على دبلوم التسويق من الجامعة الأمريكية بالقاهرة وحصلت على دراسات حرة عملية ونظرية متعددة في الاستثمار ببورصة المال الدولية، وكذلك دراسات حرة متعددة في التمثيل بورشة اعداد الممثل وأيضا في والغناء.


title: جيهان راتب

text: اصدرت جيهان راتب البومها الغنائى الأول عام 2008 بعنوان مالك احتوى على 9 أغانى، كما أيضا اصدرت أغانى مصورة وأغانى فردية، بالإضافة إلى الغناء جيهان راتب تلحن وتكتب بعض اغانيها. لاقى البوم مالك نجاح ملحوظ بأوروبا مما اتاح لها فرصة التعامل مع المنتج الألمانى جانيس اماديوس وغيره واصدرو إعادة توزيع لبعض اغانى البوم مالك الذي وصل للمركز السادس ومراكز أخرى متقدمة في موسيقى البوب على الإنترنت العالمي كما اصدرو أغنية جديدة بعنوان انا وياك في 2009


title: كلام أصفر (مسلسل)

text: كلام أصفر هو مسلسل كويتي اجتماعي رومانسي إنتج 2017 وكان مقرر عرضه في رمضان ولكن تم تأجيله ليعرض في يناير 2018. المسلسل من إخراج وبطولة هيا عبد السلام، فؤاد علي، هيا الشعيبي، إبراهيم الحربي وعبير أحمد وعبدالله الطليحي وصمود الكندري ولولوة الملا وعقيل الرئيسي وباسم عبدالأمير وفرح الهادي. المسلسل من تأليف مريم نصير.


title: كلام أصفر (مسلسل)

text: تدور قصة المسلسل حول أيوب (إبراهيم الحربي) وزوجته فتنة (هيا الشعيبي) ومن حولهم من أبناء وأقارب، وكيف أن تأثر فتنة بالكلام والشائعات التي تُقال حولهم بدأت تودي بحياتها مع زوجها وحياة أبناءها إلى التهلكة.


title: محمد بن عبد الوهاب الوصابي

text: محمد بن عبد الوهّاب بن علي الوصابي العبدلي (1376 – 1436 هـ / 1956 - 29 ابريل 2015) من علماء الدعوة السلفية المعاصرين في اليمن، توفي في الرياض بعد معاناة مع سرطان القولون. تعلم في السعودية ومن ثم انتقل إلى بلده «وصاب» وانتقل إلى الحديدة وسكن بها.


title: راند جنوب أفريقي

text: الراند هو الوحدة النقدية في جمهورية جنوب أفريقيا وتصدر الأوراق البنكية بفئة 200 راند، 50 راند، و10 راند. وينقسم الراند إلى 100 سنت.


title: راند جنوب أفريقي

text: أخذ الراند اسمه من الكلمة الجنوب أفريقية «وايت ووترلالاند» (ويتووترسراند) وتعني باللغة الأفريكانية (المياه البيضاء التي في جوهانسبورغ) حيث أُكتشف الذهب هناك.


title: راند جنوب أفريقي

text: استخدم اتحاد جنوب أفريقيا الراند في 14 فبراير 1961، قبل ثلاثة أشهر من إعلان البلاد جمهورية. واُنشئت لجنة العملات العشرية في عام 1956 للنظر في الابتعاد عن فئات الجنيهات والشلن والبنس. واستبدل الجنيه الجنوب أفريقي بالراند، بمعدل 2 راند إلى 1 جنيه. وعلى الرغم من النطق باللغة الأفريكانية هو ، النطق المعاصر في اللغة الإنجليزية في جنوب إفريقيا هو .


title: راند جنوب أفريقي

text: أُدخلت العملات المعدنية في عام 1961 بفئات 1 ، 1، ، 5، 10، 20، و 50 سنتا. وضُربت آخر مرة في عام 1973. ثم قُدم عملة 1 راند في عام 1967، تله 2 راند في و 5 راند في عام 1994. ضُربت أخر 2 سنت في عام 2002، تلتها 5 سنت في عام 2012، ويرجع ذلك أساسًا إلى التضخم الذي قلل قيمتها. وفي محاولة للحد من التزوير، أُصدرت 5 راند في أغسطس 2004.


title: راند جنوب أفريقي

text: قُدمت السلسلة الأولى من الأوراق النقدية في عام 1961 بفئات 1 و 2 و 10 و 20 راند، مع تصميمات وألوان مماثلة لعملة الجنيه السابقة. قد حملت الأوراق صورة ما كان يعتقد في ذلك الوقت أنه يان فان ريبيك رئيس مستعمرة كيب تاون. ولكن اكتشف لاحقًا أن الصورة كانت في الواقع لبارثولوميوس فيرمويدن.


title: راند جنوب أفريقي

text: وفي عام 1966 أُصدرت سلسلة ثانية بتصميمات مختلفة عن العملات الورقية السابقة. وقد كانت الأوراق النقدية من فئات 1 و 5 و 10 راند بلون واحد. وفي عام 1973 أُصدرت ورقة أصغر من فئة 1 راند مع نفس التصميم، تبعتها 2 راند في عام 1974. وأزيلت فئة 20 راند من السلسلة، وحملت جميع الأوراق صورة جان فان ريبيك.


title: راند جنوب أفريقي

text: في عام 1978 أصدرت سلسلة جديدة بفئات 2 و 5 و 10 و 20 راند، مع إضافة 50 راند في عام 1984. وكانت اللغة الأفريكانية هي اللغة الأولى في 2 و 10 و 50 راند، بينما كانت الإنجليزية هي اللغة الأولى في 5 و 20 راند. استبدال 1 راند بعملة معدنية.


title: راند جنوب أفريقي

text: وفي التسعينيات أعيد تصميم الأورق لتظهر الخمسة الكبار. ثم أُصدرت أوراق نقدية من فئة 10 و 20 و 50 راند في عامي 1992 و 1993، مع الاحتفاظ بأللون للإصدار السابق. واستبدلت عملاتي 2 و 5 بعملات معدنية.


title: راند جنوب أفريقي

text: احتفظت سلسلة 2005 بنفس التصميم الأساسي، ولكن مع ميزات أمان إضافية. طُبعت وجوه جميع العملات باللغة الإنجليزية بينما طُبعت لغتان رسميتان أخريان على الظهر، مما أدى إلى استخدام جميع اللغات الرسمية الأحد عشر في جنوب أفريقيا. وفي عام 2010، سحب البنك الاحتياطي والبنوك التجارية فئة 200 راند التي صدرت في عام 1994 بسبب العملات المزيفة.


title: راند جنوب أفريقي

text: وفي عام 2011، أصدر بنك الاحتياطي في جنوب إفريقيا عملات ورقية بقيمة 100 راند ولكنها كانت معيبة لأنها تفتقر إلى الطباعة الفلورية المرئية تحت ضوء الأشعة فوق البنفسجية. وفي يونيو نقلت طباعة هذه الفئة من شركة الأوراق النقدية بجنوب أفريقيا إلى القسم السويدي تومبا بروك، الذي أنتج 80 مليون ورقة نقدية من فئة 100 راند. ثم قام بنك الاحتياطي الجنوب أفريقي بإتلاف 3.6 مليون ورقة نقدية من فئة 100 راند التي طُبعت بواسطة لأن لديهم نفس الأرقام التسلسلية. بالإضافة إلى ذلك لم تكن لدى الاوراق المطبوعة في السويد نفص اللون الصحيح، وكانت قصيرة بمقدار 1 ملم.


title: راند جنوب أفريقي

text: في 11 فبراير 2012 أعلن الرئيس جاكوب زوما أن البلاد ستصدر مجموعة جديدة من الأوراق النقدية تحمل صورة نيلسون مانديلا. وقد حدث ذلك في 6 نوفمبر 2012. احتوت هذه السلسلة على فئات 10 و 20 و 50 و 100 و 200 راند. وفي عام 2013، حدثت سلسلة 2012 بإضافة إلى جميع الفئات الخمس.


title: راند جنوب أفريقي

text: في 18 يوليو 2018، أُصدرت سلسلة تذكارية خاصة من الأوراق النقدية لإحياء الذكرى المئوية لميلاد نيلسون مانديلا. وتتضمن هذه السلسلة أوراق نقدية من فئات 10 و 20 و 50 و 100 و 200 راند. وتستخدم هذه الاوراق جنبًا إلى جنب مع الأوراق الموجودة. تصور هذه الاوراق صورة نيلسون مانديلا على الوجه، ولكن بدلاً من الحيوانات الخمسة الكبيرة على ظهرها، تظهر مانديلا أصغر سنًا مع مشاهد مختلفة تتعلق بإرثه. وتشمل هذه المشاهد: التلال المنحدرة في الكاب الشرقية، والتي تظهر مسقط رأس مانديلا مفيزو؛ ومنزل مانديلا في سويتو؛ الموقع الذي قُبض على مانديلا فيه بالقرب منههويك؛ مكان سجن مانديلا لمدة 27 عامًا في جزيرة روبن؛ تمثال مانديلا في مباني الاتحاد تخليداً لذكرى افتتاحه هناك عام 1994 (200 راند).


title: مجلس شيوخ الكرملين

text: مجلس الشيوخ الكرملين هو مبنى داخل أراضي الكرملين موسكو، روسيا. بدأ بناؤه عام 1776 وانتهى عام 1787، كان مقره في الأصل في مجلس الشيوخ الحاكم وهو أعلى سلطة قضائية ومكتب تشريعي في الإمبراطورية الروسية. حاليا هي من ضمن الإدارة الرئاسية الروسية، وهي في الوقت الحاضر في منطقة آمنة ومقيدة للغاية مغلقة أمام الجمهور. إلا أنه يمكن رؤية الواجهة الجنوبية مقابل المدفع القيصر فهي مكشوفة أمام الجميع.


title: مجلس شيوخ الكرملين

text: يقع مجلس الشيوخ في الكرملين في الجزء الشمالي من أراضي الكرملين، بين الكرملين أرسينال والسابق الذي هدم الآن. الكرملين بريسيديوم (الموقع الذي من المقرر أن يكون متنزه) هو يتشكل مثل المثلث مع كل جانب حوالي 100 متر (330 قدم)، ومع جانب واحد مشترك مع جدار الكرملين موازي للميدان الأحمر. المبنى يتكون من ثلاثة طوابق من اللون الأصفر مثل العديد من المباني الإدارية الأخرى داخل الكرملين.


title: مجلس شيوخ الكرملين

text: الهيكل الثلاثي يحتوي على فناء داخلي وينقسم إلى ممرات تؤدي إلى الجزء المركزي واثنين تؤدي إلى الأجزاء الجانبية ثلاثية السطوح. تتكون الواجهة الرئيسية من ممر مقوس على شكل قوس انتصاري يؤدي إلى الفناء الداخلي. يوجد في الداخل قاعة روتندا (قطر 24.6 متر (81 قدم)، 27 مترا (89 قدم) الارتفاع الداخلي)، ويدعى بالبانثيون من قبل روسيا. يتكون من قبة خضراء تحمل علم الدولة كما يرى من الميدان الأحمر، سوف تصبح في وقت لاحق رمز الدعاية السوفياتي. في الأصل كان يحمل تمثال القديس جورج ثم تم وضع تمثال العدل (دمر تمثال القديس جورج من قبل القوات الفرنسية في عام 1812). التصميم الخارجي للمبنى هو مزيج غير عادي من أعمدة التي تتكون من النظام الدوريسي والأيوني.


title: مجلس شيوخ الكرملين

text: داخل المبنى، تم تصميم «قاعة كاثرين» الكبيرة كقاعة موكب، حيث تقام احتفالات مهمة فيها بشكل خاص، وهي قاعة دائرية مع قطر 24.7 متر تحت زخرفة واسعة منقطة والتي تصور كاترين كإلهة مثل مينيرفا اليونانية.


title: مجلس شيوخ الكرملين

text: في عام 1775 ، في عهد كاترين الثانية ، حدثت إصلاحات تشريعية في روسيا. تم إنشاء أعلى هيئة حكومية للإمبراطورية ، مجلس الشيوخ الحاكم. قررت كاثرين الثانية نقلها من العاصمة آنذاك ، سان بطرسبرغ ، إلى موسكو. في هذا الصدد ، أصدرت مرسومًا لبناء مبنى جديد في الكرملين لهذه الهيئة الحكومية المهمة. كان لهذا الجزء المميز من المدينة بناء كثيف في ذلك الوقت. اشترت الحكومة قصورهم من الأمراء Baryatinsky و Trubetskoy. ولكن المكان المخصص من قبل الإمبراطورة لبناء مجلس الشيوخ في الكرملين في موسكو لم يكن مناسبًا جدًا للبناء. بدلا من ذلك ، فإنه يتطلب نهجا خاصا للمهندس المعماري. كانت منصة ثلاثية تقع بين دير المعجزة وأرسنال وجدار الكرملين. نتيجة لذلك ، اتخذ اثنان فقط من المهندسين المعماريين التخطيط: M. F. Kazakov و K. I. Blank. فازت المنافسة بالمشروع الأول.


title: تاج (طب أسنان)

text: تاج الأسنان والذي يعرف أحيانا باسم غطاء الأسنان، هو نوع من أنواع ترميمات (تعويضات/تركيبات الاسنان الثابتة) الذي يغطي أو يطوق الأسنان أو زرعة الأسنان. غالبًا ما يكون التاج مطلوبًا عندما يكون هناك تجويف كبير بـ الأسنان يهدد سلامة الهيكل الطبيعي للسن. يتم تحضير السن المراد تتيجوه أولا وعادة يتم لزق التاج بالسن باستخدام أسمنت الأسنان. يمكن صنع التيجان من العديد من المواد (معادن، ذهب، السيراميك بالمعدن، السيراميك الخالص مثل الايماكس e-max وغيره من الأنواع) والتي عادة ما تكون مصنعة بأساليب غير مباشرة. يستخدم التاج في كثير من الأحيان لتحسين قوة أو مظهر الأسنان. في حين أنه يمكن ان يكون مفيد للأسنان إذا تم تحضيره جيدا من قبل الطبيب ومن قبل المعمل، ولكن يمكن أن تكون الإجراءات والمواد مكلفة في تصنيعه. الأسلوب الأكثر شيوعا لتتويج السن يتم فيه استخدام الطبعة السنية المحضرة (المقاس) من قبل طبيب الأسنان لتصنيع التاج خارج الفم. يمكن بعد ذلك لزق التاج في موعد لاحق; استخدام هذه الطريقة الغير مباشرة لصنع التاج تتم باستخدام مواد اسنان قوية تتطلب طرق تستهلك وقتا طويلا وتتطلب حرارة شديدة في افران معينة، مثل صب المعادن أو حرق الخزف (السيراميك) الذي لا يمكن إتمامه داخل الفم. مع تطور التكنولوجيا الجديدة وعلوم المواد، أصبحت تقنيات أجهزة الكمبيوتر جزءًا من تصنيع التاج بشكل متزايد، كما هو الحال في تقنية الكاد كام CAD / CAM.


title: تاج (طب أسنان)

text: كما يوحي الاسم، يتم صب هذه التيجان بالكامل في سبيكة معدنية. هناك العديد من السبائك المتاحة ويتوقف اختيار سبيكة معينة على أخرى على عدة عوامل بما في ذلك التكلفة والمناولة والخصائص الفيزيائية والتوافق البيولوجي. الجمعية الأمريكية لطب الأسنان تصنف السبائك إلى ثلاث مجموعات: سبائك نبيلة، نبيلة عالية وسبائك معادن أساسية.


title: تاج (طب أسنان)

text: تتكون السبائك النبيلة والنبيلة العالية المستخدمة في صب التيجان من سبائك الذهب. لا يستخدم الذهب في شكله النقي لأنه رقيق وقوته الميكانيكية ضعيفة. هناك المعادن الأخرى المدرجة في سبائك الذهب هي النحاس والبلاتين والبلاديوم والزنك والانديوم والنيكل. تصنف جميع أنواع السبائك الذهبية المستخدمة في تركيبات الأسنان (النوع الأول والرابع) من حيث النسبة المئوية لها من الذهب والصلابة، حيث يكون النوع الأول هو الأكثر نعومة والنوع الرابع هو الأمتن. عموماً، يتم استخدام سبائك الذهب من النوع الثالث والرابع وهي تحتوي على (62 - 78 ٪ و 60 - 70 ٪ من محتوى الذهب على التوالي) في صب التيجان الكاملة، حيث أنها صلبة بما يكفي لتحمل قوى الإطباق. عادة ما يتم عمل تيجان الذهب في الأسنان الخلفية لعدم إظهار كثيراً من لون الذهب عند الابتسامة. تتميز سبائل الذهب بكونها متينة وقوية حتى في المقاطع الرقيقة، وبالتالي تتطلب الحد الأدنى من تحضير الأسنان. لديها أيضاً خصائص مماثلة للمينا من حيث قابلية التآكل، بمعنى أنه ليس من المحتمل أن يسبب التآكل المفرط للسن المقابل عند احتكاك الأسنان ببعضها. من ضمن مزايا الذهب أن له دقة في الابعاد عند الصب مما يقلل من الوقت المستهلك لإتمام التاج في عيادة الأسنان ويمكن أن يكون من السهل نسبياً تلميع التاج إذا كانت هناك أي تغييرات مطلوبة. تعتبر تيجان الذهب مفضلة لأنها تتطلب تحضير أقل للأسنان مقارنةً بأنواع التيجان الأخرى، وهو أكثر نوع يدوم.


title: تاج (طب أسنان)

text: كما تستخدم سبائك البالاديوم، حيث تم تقديمها كبديل أرخص لسبائك الذهب في السبعينيات البلاديوم له تأثير تبييض قوي والذي يعطي معظم سبائكه مظهر فضي.


title: تاج (طب أسنان)

text: نادرا ما تستخدم السبائك المعدنية الأساسية لصنع تيجان معدنية كاملة. وهي تستخدم بشكل أكثر شيوعًا كجزء من التيجان المعدنية الخزفية كسمك داخلي للترابط. بالمقارنة مع السبائك النبيلة والنبيلة العالية، فهي أقوى وامتن ويمكن استخدامها في رقائق رفيعة (0.3 ملم) ولكن من الصعب ضبطها ويمكن ان تسبب التآكل المفرط في الأسنان المقابلة. سبائك المعادن الأساسية المستخدمة في طب الأسنان يمكن ان تكون من الفضة والبلاديوم أو الفضة البلاديوم والنحاس أو النيكل والكروم أو النيكل والكروم والبريليوم أو الكوبالت أو التيتانيوم. هناك حالات حساسية من النيكل وجدت في بعض الأشخاص أما سبائك التيتانيوم فهي متوافقة حيويا مع اللثة والفم بشكل عام. وتتشابه قوة وصلابة التيتانيوم مع سبائك المعادن المصبوبة الأخرى المستخدمة في طب الأسنان. يقوم التيتانيوم أيضاً بتكوين طبقة متأكسدة على سطحه التي تمنحها خصائص مضادة للتآكل ويسمح له بالربط بالسيراميك، وهو خاصية مفيدة في تصنيع التيجان المعدنية الخزفية.


title: تاج (طب أسنان)

text: هناك أيضًا تيجان المعدن المصنوع من الفولاذ المقاوم للصدأ (الستانليس ستيل) والتي تستعمل في تغطية الأسنان اللبنية الخلفية. وجدت دراسة منهجية أن هذا النوع لديه أعلى معدل نجاح (96.1 ٪). تاج الستانليس ستيل لا يستلزم تحضيرا كاملا في السن، فينبغي تقليل سطح الإطباق بأكمله بمقدار 1 إلى 1.5 مم، ويجب إزالة أي سطح تماسك بين الأسنان عن طريق قطع الجزء الرفيع أو النزول قليلا تحت اللثة عن طريق تثبيت طرف آلة الأسنان العالية السرعة على 15-20 درجة بالنسبة إلى محور السن الطويل، لتجنب خلق الكتف في الجزء الأسفل من السن. تحضير الأسطح الأخرى للسن غير مطلوبة. يمكن أن تكون تيجان الستانليس ستيل أكثر جمالا من خلال تركيب قشرة كمبوزيت تشبه الأسنان الطبيعية.


title: تاج (طب أسنان)

text: تستخدم هذه التيجان أيضًا في تقنية هول; تقنية هول هي علاج غير جراحي للأسنان اللبنية الخلفية المسوسة حيث يتم سد التسوس تحت تاج مصنوع من الستانليس ستيل وهذه التقنية لا تتطلب أي تحضير للسن.


title: تاج (طب أسنان)

text: هي هجين من التيجان المعدنية والسيراميك. يصنع الجزء المعدني عادة من سبيكة معدنية أساسية (تسمى سبيكة الترابط). تيجان الأسنان المصنوعة من البورسيلين تغطي طبقة المعدن (PFMs)؛ بمعني الغلاف المعدني يتم انصهاره ثم وضع قشرة من البورسيلين فوقه بعد وضعهم في فرن حراري عالي. يوفر المعدن القوة والشدة المناسبة، ويمنح البورسيلين التاج مظهرًا مناسب يشبه لون الأسنان الطبيعي، ويصلح لترميم الأسنان الأمامية.


title: تاج (طب أسنان)

text: يجب أن تتطابق خصائص سبيكة المعدن المختارة مع السيراميك المستخدم ليتم ترابطها، والا يمكن أن تحدث مشاكل مثل تفتيت أو تكسير السيراميك وانفصاله عن المعدن. للحصول على تشطيب جمالي قادر على أن يتكيف مع حركة المضغ الطبيعية، يتطلب الأمر سماكة معينة للسيراميك والمواد المعدنية، والتي يجب التخطيط لها أثناء مرحلة تحضير الأسنان. يتم ربط السيراميك بالإطار المعدني الداخلي بثلاث طرق:


title: تاج (طب أسنان)

text: يستخدم سيراميك أو خزف الأسنان لصناعة التيجان في المقام الأول لخصائصها الجمالية مقارنة بجميع الترميمات المعدنية. هذه المواد عموما هشة وعرضة للكسر. وقد استخدمت العديد من التصنيفات لتصنيف سيراميك الأسنان فمن الممكن ان تكون من السيليكا، الألومينا أو الزركونيا.


title: تاج (طب أسنان)

text: إن السيراميك المرتكز على مادة السيليكا ذو صفات جمالية عالية بسبب محتواه الزجاجي العالي وخواصه البصرية الممتازة بسبب إضافة جزيئات الحشو التي تعزز الإشراق، والضوء الذي يمكن أن يحاكي لون المينا الطبيعية والعاج. ومع ذلك هذا النوع من السيراميك يعاني من ضعف القوة الميكانيكية، ولذلك يستخدم في كثير من الأحيان كقشرة علي هيكل داخلي أقوي. امثلة هذا النوع هو الخزف الفلسباسي (feldspathic)، والخزف الاصطناعي، والسيراميك المقوى leucite.


title: تاج (طب أسنان)

text: جاء هذا النوع لتحسين الخواص الميكانيكية للسيليكا، وكانت النتيجة إضافة جزيئات لحشو للزجاج، على سبيل المثال هناك الليوسايت وهناك الليثيوم داي سيليكات أو مايعرف بـ الايماكس e-max ، وبالتالي يطلق عليها أنواع سيراميك الزجاج. يمكن استخدام السيراميك الزجاجي وحده لجعل التركيبة كلها إما كشكل واحد (يطلق عليه أحادي الطبقات) أو يمكن أن يعمل كطبقة داخلية مع سيراميك الفلسباسي الأضعف عليه كطبقة خارجية. (هذه التركيبات تسمى ثنائية الطبقات). وجدت دراسة بعنوان فعالية تيجان الليوسايت أجرتها جامعة Umeå في السويد، تحت إشراف Göran Sjögren أن نسبة الشروخ / التصدع بتيجان الليوسايت حدثت بنسبة 6٪، مع سلامة 86٪ من العينات المتبقية.


title: تاج (طب أسنان)

text: تم استخدام الألومينا كطبقة تحتية للتيجان في عام 1989، كانت المادة تسخن أولا ثم يتم ادخال فيها الزجاج. يتم إنتاج الألومينا بدون المحتوى الزجاجي من خلال طحن كتل باستخدام تقنية الكاد كام في طب الأسنان بعد ان يتم تعرضها لدرجة حرارة عالية اولا. النوع الذي لا يحتوي على زجاج يجب أن يكون كتلته كبيرة الحجم لتعويض الانكماش الذي يحدث عندما يكون المادة مسخنة بالكامل، بعدها يتقلص إلى الحجم الصحيح. كل تيجان الألومينا تقريبا تغطي بخزف فلسباسي ليعطي لونًا وشكلًا حقيقيًا. يمكن لفنانين الأسنان الذين يطلق عليهم الخزفيون، تخصيص «مظهر» للتيجان لتتماشى مع متطلبات المريض وطبيب الأسنان. اليوم، التاج المصنوع من الألومينا وقشرة السيراميك المعيار لمظهر يشبه الأسنان الحقيقية.


title: تاج (طب أسنان)

text: الزركونيا هو عبارة عن سيراميك صلب للغاية يستخدم كمادة داخلية قوية في بعض تركيبات السيراميك الكاملة. الزركونيا هي جديدة نسبيا في طب الأسنان لذلك الأبحاث المنشورة لمعرفة مدى نجاحه وأدائه في الفم محدودة. يتم تصميم البنية التحتية للزركونيا (الأساسية) بطريقة رقمية بتقنية الكاد كام بأخد صور لفم المريض، والتي يتم التقاطها باستخدام مسح رقمي ثلاثي الأبعاد من الأسنان مباشرة أو من علي انطباع أو نموذج. ثم يتم طحن كتلة من الزركونيا في والتي تكون في حالة لينة متكلسة. بمجرد طحنها، يتم نقل الزركونيا ال فرن انصهارها حيث تنكمش بنسبة 20٪ لتصل قوتها الكاملة من 850MPa إلى 1000MPa. الزركونيا صلب ويعتبر أقوى المواد المستخمة في طب الأسنان، لذلك يجب أن يتم تصنيعه باستخدام تقنية الكاد كام وليس بتقنية الأسنان اليدوية التقليدية.


title: تاج (طب أسنان)

text: يمكن أن تكون الطبقات الخارجية لتاج للزركونيا من الخزف الفلسباسي ويتم الاستعانة به لخلق اللون النهائي والشكل الذي يشبه الأسنان الطبيعية، ولكن القوة الرابطة بين الزركونيا والخزف الخارجي ليست قوية وعادةً ما يحدث تشقق في قشرة الخزف. غالباً ما تصنع تيجان الزركونيوم بشكل كامل من سيراميك الزركونيوم بدون أي طبقة خزفية تشبه الأنسجة، ولكن تميل تيجان الزركونيا الخالصة إلى أن تكون مبهمة في المظهر مع خصائص ضوئية تفتقر إلى الجمال والشفافة. من أجل المظهر، فإن العديد من أطباء الأسنان لا يستخدمون تيجانًا زيركونيا خالصة على الأسنان الأمامية.


title: تاج (طب أسنان)

text: يؤثر طول التاج أو المسافة بين اللثة وسطح الاطباق علي المقاومة والتماسك. عموما، كلما كان التحضير أطول، كلما زادت مساحة السطح.


title: تاج (طب أسنان)

text: ولكي يكون التاج متماسكا بما فيه الكفاية، يجب أن يكون طول السن المستحضر أكبر من الارتفاع الذي يتكون من قوس الدوران المصبوب حول نقطة على الهامش على الجانب المقابل من التحضير . يتأثر القوس بقطر السن المستحضر، لذلك كلما كان القطر أصغر، كلما كان طول التاج يجب ألا يكون أقصر لكي يقاوم الإزالة. يمكن تحسين تماسك التاج بالأسنان ذات الجدران القصيرة ذات القطر الواسع عن طريق عمل أخاديد في الجدران المحورية، مما يؤدي إلى تقليل حجم القوس.


title: تاج (طب أسنان)

text: يجب أن يكون سطح اطباق تاج الذهب 1.5 مم، في حين أن تيجان المعدن والسيراميك والسيراميك الكامل يتطلب 1.5، و 2.0 ملم على التوالي. يجب أن تتبع إزالة سطح الإطباق الخطوط العريضة الطبيعية للسن. خلاف ذلك قد تكون هناك مناطق من مواد التركيبات على السطح رقيقة جدا وقد لا تحتمل ضغوط الاطباق.


title: تاج (طب أسنان)

text: هذا يعكس سمك المواد المختارة. اعتمادا على نوع التاج المراد تركيبه، هناك حد أدنى لسمك التحضير. بشكل عام، تتطلب التاج المعدني الكامل 0.5 مم على الأقل، تتطلب السيراميك المعدنية وتيجان السيراميك الكاملة 1.2 مم على الأقل.


title: تاج (طب أسنان)

text: شرفة الأسنان; هناك نوعان من الشرفة وظيفية/غير وظيفية، الوظيفية تطلب تحضير واسع. في حالة عدم وجود شرفة بالسن يتم بناء حجم صحيح للشرفة في السن.


title: تاج (طب أسنان)

text: ترتبط صحة اللثة بوضع الهوامش، فيمكن أن يؤثر وضع خط نهاية تحضير السن بشكل مباشر على سهولة تصنيع التاج وصحة اللثة.


title: تاج (طب أسنان)

text: عندما يتم استخدام التيجان لتغطي الأسنان المعالجة لبياً (التي تم علاج العصب بها)، فإنها تقلل من احتمال تكسير الأسنان بسبب الطبيعة الهشة للأسنان وتوفير حاجز أفضل ضد البكتيريا الغازية.


title: تاج (طب أسنان)

text: هناك العديد من أنواع التيجان المؤقتة. هناك أيضا عدة طرق لتصنيف التيجان. طريقة واحدة لتصنيف التيجان المؤقتة هي حسب طول المدة المتوقعة أو المخطط لها في الاستخدام. يمكن وصف التيجان المؤقتة بـ ذات المدى القصير، إذا تم استخدامها لبضعة أيام، أو على المدى المتوسط، إذا كان استخدامها مخطط لعدة أسابيع وعلى المدى الطويل إذا كان استخدامها لعدة أشهر.غالباً ما يرتبط اختيار النوع في طول الفترة الزمنية بمدى تعقد العمل التحفظي المخطط له. التيجان المؤقتة القصيرة الأجل مناسبة بشكل عام للحالات التحفظية البسيطة بينما الحالات المعقدة التي تتضمن أكثر من سن واحدة تتطلب غالباً تاجًا مؤقتًا طويل الأجل. هناك العديد من المواد التي يمكن استخدامها لبناء التيجان المؤقتة. يتم صنع التيجان المؤقتة المباشرة إما باستخدام تيجان معدنية أو بلاستيكية مسبقة التشكيل، أو من أنواع صمغ يتم تفعيلها كيميائيًا أو ضوئيا، أو من الكومبوزيت.


title: تاج (طب أسنان)

text: على الرغم من عدم استمرار وصمود تركيبات الأسنان إلى الأبد، فإن متوسط عمر التاج هو حوالي 10 سنوات. في حين تعتبر هذه الفترة أطول نسبيا مقارنة بالترميمات (الحشوات) المباشرة، إلا أنها يمكن أن تستمر في الواقع لحياة المريض (50 سنة أو أكثر) مع الرعاية المناسبة.


title: تاج (طب أسنان)

text: أهم العوامل التي تؤثر على عمر أو صلاحية التيجان هي استمرار نظافة الفم للمريض. ومن العوامل الأخرى مهارة طبيب الأسنان وفني مختبره والمواد المستخدمة وتخطيط العلاج المناسب واختيار الحالات.


title: تاج (طب أسنان)

text: تعتبر تيجان الذهب الكاملة الأطول عمرا، حيث يتم تصنيعها كقطعة واحدة من الذهب يليها في الصمود تيجان المعدن بقشرة البورسيلين (PFM).


title: تاج (طب أسنان)

text: تقوم طريقة الكاد كام بتصنيع عمليات التركيبات السيراميك الخالصة بالكامل عن طريق التقاط وتخزين صورة فوتوغرافية للسن المحضر إلكترونيًا ثم يقوم الجهاز بتصميم تركيبة ثلاثية الأبعاد تتوافق مع جميع المواصفات المطلوبة للتركيبة المراد تصنيعها، بذلك لا يوجد انطباع. بعد تحديد الشكل والزوايا واتخاذ القرارات المختلفة على النموذج، يقوم طبيب الأسنان بتوجيه الكمبيوتر لإرسال المعلومات إلى جهاز طحن موصل. ستستخدم هذه الماكينة سنون مصممة خصيصًا لخرط شكل التاج من سبيكة صلبة من السيراميك حسب التصميم المحدد مسبقًا المطابق لسن المريض.


title: تاج (طب أسنان)

text: بعد حوالي 20 دقيقة، تكون اكتملت عملية الترميم، ويقوم طبيب الأسنان بإخراج التاج من الجزء المتبقي من السبيكة غير المخروطة ثم يقوم ادخاله في الأفران المخصصة ثم يحاول تجربة التاج في الفم. وتتكلف ماكينة الكاد كام للأسنان ما يقرب من 100,000 دولار، بالإضافة إلى الشراء المستمر لسبائك السيراميك وسنون الطحن. بسبب التكاليف المرتفعة، عادة ما تكون الرسوم المعتادة والعرفية لصنع تاج بتقنية الكاد كام في عيادة طبيب الأسنان أعلى بقليل من الحصول على نفس التاج عن طريق مختبر الأسنان.


title: ست الشام

text: فاطِمَةُ خاتون بنت نجم الدين أبي الشكر أيوب بن شاذي بن مروان ، الملقبة بـسِتُّ الشّامِ (ق6هـ/12م) أخت صلاح الدين الأيوبي. وهي زوجة ناصر الدين بن أسد الدين شيركوه صاحب حمص، يخطئ بعض المؤرخون باسمها فيسمونها زمرد.لقب أبوها بالملك الأفضل حيث كان يعمل مع أخيه أسد الدين شيركوه في خدمة نور الدين زنكي بمرتبة وزراء.


title: ست الشام

text: تزوجت من عمر بن لاجين ويبدو أنه مات في فترة زواجهما الأولى، ثم تزوجت من محمد بن شيركوه فهو من أبناء عمها وكان صاحب مدينة حمص.


title: ست الشام

text: ذكرابن كثير في تاريخه أن واقفة المدرستين الشامية البرانية و الشامية الجوانية هي الخاتون الجليلة ست الشام بنت نجم الدين أيوب ، وهي أخت الملوك وعمة أولادهم وأم الملوك وكان لها من الملوك المحارم خمسة وثلاثون ملكاً .


title: ست الشام

text: كان زمرد تقطن في بيت كبير في دمشق مقابل البيمارستان النوري الذي جعلته مقصداً وملاذاً للخائفين من بطش الإفرنج رجالاً ونساء وكانت تقدم الصدقات لكل محتاج وتغدق في عطائها عليهم وقد ألف ابن قاضي شهبة كراسة في ست الشام ومناقبها.


title: ست الشام

text: ومما يذكره عنها أبو شامة المقدسي في ذيل الروضتين مايلي: (قال أبو المظفر سبط ابن الجوزي: كانت سيدة الخواتين، عاقلة، كثيرة البر والإحسان والصدقات وكان يعمل في دارها من الأشربة والمعاجين والعقاقير في كل سنة بألوف الدنانير) مما يجعلنا نقول أنها كانت جديرة بلقب ست الشام.


title: ست الشام

text: كانت ست الشام الجندي المجهول الذي قام على إعمار المدارس والاهتمام بالأدب والأدباء كما بذلت جهوداً كبيرة لتحفيظ القرآن الكريم ولعل أفضل ما تركته بناء مدرستين كبيرتين هما المدرسة الشامية الجوانية و المدرسة الشامية البرانية وجلبت لهما أحسن المدرسين وجعلتها للفقهاء والمتفقهين من أصحاب الإمام الشافعي فكانت بمثابة جامعة من جامعات ذلك العصر .لقد كانت سيدة الداعيات في عصرها كما كان صلاح الدين من خيرة القادة المسلمين.


title: ست الشام

text: وقد ذكر ابن خلكان و عماد الدين ابن كثير ، أن ست الشام أعطتنا درساً في أصول الرحمة وصلة الرحم حين أمرت ببناء تربة بجانب المدرسة لتضم رفات شقيقها الأكبر الملك المعظم شمس الدولة فخر الدين تورانشاه بن نجم الدين أيوب المتوفى في الإسكندرية بشهر صفر عام 576هـ الموافق شهر تموز 1180م .


title: ست الشام

text: سافرت ست الشام مع قافلة كبيرة برفقة ابنها محمد بن لاجين الملقب بحسام الدين لقضاء فريضة الحج حتى إذا وصلت إلى منطقة قريبة من الكرك تعرض لها أرناط – صاحب الكرك الصليبي- وحين بلغ صلاح الدين ما تعرضت له أخته خاتون وولدها والقافلة أقسم أن يقتل أرناط بيده وفعل.


title: ست الشام

text: وفي يوم الجمعة الموافق للسادس عشر من ذي القعدة سنة 616هـ توفيت ست الشام بدمشق بدارها المقابلة للبيمارستان النوري بجنازة رهيبة تحدثت عنها الركبان فقد سار الناس وراء نعشها بالآلاف وهم يرددون الأدعية لها حيث دفنت فوق ولدها حسام الدين في المدرسة الحسامية.ويقال بأن جنازتها كانت فريدة إذ لم تشيع امرأة قبلها بمثل ما شُيعت به خاتون ست الشام.


title: مولد نجم (فيلم 2018)

text: مولد نجم هو فيلم دراما غنائي أمريكي بطولة برادلي كوبر وليدي غاغا ،هذه هي النسخة الثالثة من فيلم "مولد نجم لويليام أي. ويلمان، الذي صدر في عام 1937. "


title: مولد نجم (فيلم 2018)

text: بدأت نقاشات حول عمل فيلم مولد نجم من جديد في عام 2011 مع تولي كلينت إيستوود وبيونسيه دور البطولة. الفيلم بقي في حيز التطوير لعدة سنوات مع ممثلين مختلفين اقتربوا من المشاركة في البطولة، بما في ذلك كريستيان بايل ، ليوناردو دي كابريو ، ويل سميث ، وتوم كروز. في مارس 2016 ، وقع برادلي كوبر على أن يقوم ببطولة وإخراج الفيلم، وانضمت ليدي غاغا إلى فريق التمثيل في أغسطس 2016. وبدأ التصوير الرئيسي في مهرجان الموسيقى في مهرجان كوتشيلا فالي للموسيقى والفنون في أبريل 2017.


title: مولد نجم (فيلم 2018)

text: عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان البندقية السينمائي الدولي الخامس والسبعين في 31 أغسطس 2018 ، وصدر في الولايات المتحدة في 5 أكتوبر، 2018 من قبل وارنر بروس. تلقى الفيلم اشادة من النقاد


title: مولد نجم (فيلم 2018)

text: جاكسون ماين (برادلي كوبر)، نجم موسيقى كانتري على حافة التراجع في مستواه، يكتشف فتاة موهوبة مغمورة تُدعى آلي جيرمانوتا (ليدي جاجا). عندما تشرع علاقة عاطفية بينهما في التأجج، يقوم جاكسون بدفع جيرمانوتا إلى دائرة الضوء والشهرة. وبينما تقطع آلي مسيرتها بنجاح، يعاني جاك صعوبة في الحفاظ على مجده الذي يخبو.


title: تاريخ بلجيكا

text: يمتد تاريخ بلجيكا قبل تأسيس الدولة الحديثة بهذا الاسم إلى عام 1830، وهو مرتبط مع تاريخ جيرانها: هولندا وألمانيا وفرنسا ولوكسمبورغ. بالنسبة لمعظم تاريخها، كان ما يعرف الآن ببلجيكا إما جزءًا من إقليم أكبر، مثل الإمبراطورية الكارولنجية، أو مقسّمًا إلى عدد من الولايات الأصغر، ومن أبرزها دوقية برابانت، ومقاطعة فلاندرز، وأسقفية أمير لييج، ومقاطعة لوكسمبورغ. نظرًا لموقعها الاستراتيجي وتاريخها كدولة اتصال بين الثقافات المختلفة، أُطلق على بلجيكا اسم «مفترق طرق أوروبا» من قبل العديد من الجيوش التي تقاتل على أراضيها، وأطلق عليها أيضًا اسم «ساحة معركة أوروبا» أو «قمرة القيادة في أوروبا». ومن اللافت للنظر أيضًا أنها بلد أوروبي يحتوي على وينقسم بواسطة حدود لغوية بين الفرنسية المشتقة من اللاتينية والهولندية الجرمانية.


title: تاريخ بلجيكا

text: يمكن إرجاع شكل بلجيكا الحديث إلى الوسط الجنوبي لهولندا البورغندية في العصور الوسطى. امتدت هذه الأراضي عبر الحدود القديمة لشيلدت التي قسمت فرنسا وألمانيا في العصور الوسطى، ولكنها جُمعت معًا تحت حكم آل فالوا بورغندي، وتوحدت في منطقة حكم ذاتي واحدة من قبل وريثهم تشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس، في مرسومه الرسمي لعام 1549. أدت حرب الثمانين عامًا (1568–1648) لاحقًا إلى الانقسام بين جمهورية هولندا الشمالية وهولندا الجنوبية التي نشأت منها بلجيكا ولوكسمبورغ. استمر حكم هذه المنطقة الجنوبية من قبل أحفاد هابسبورغ باسم «هولندا الإسبانية». أدت الغزوات الفرنسية في عهد لويس الرابع عشر إلى أخذ المنطقة التي تُعرَف الآن باسم نور با دو كاليه من قبل فرنسا، بينما أصبح الباقي في النهاية «هولندا النمساوية». انتهت الحروب الثورية الفرنسية إلى جعل بلجيكا جزءًا من فرنسا في عام 1795، مما أدى في النهاية شبه استقلال للمناطق التي كانت تابعة للكنيسة الكاثوليكية. بعد هزيمة الفرنسيين في عام 1814، نشأت مملكة هولندا المتحدة الجديدة، والتي انقسمت مرة أخرى خلال الثورة البلجيكية بين عامَي 1830-1839، ونتج عن ذلك ثلاث دول حديثة، هي بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ.


title: تاريخ بلجيكا

text: كانت الموانئ وصناعة النسيج في بلجيكا جوانبًا هامة في تحسين اقتصادها خلال العصور الوسطى، وكانت بلجيكا الحديثة إحدى أوائل الدول التي شهدت ثورة صناعية، والتي جعلتها تزدهر في القرن التاسع عشر، ولكنها أدت أيضًا إلى انقسام سياسي بين رجال الأعمال الليبراليين والعمال الاشتراكيين. أسس الملك إمبراطوريته الاستعمارية الخاصة في الكونغو البلجيكية، والتي استولت عليها الحكومة بعد فضيحة كبرى في عام 1908. كانت بلجيكا محايدة، لكن موقعها الاستراتيجي كطريق إلى فرنسا جعلها هدفًا لغزو ألمانيا بين عامي 1914 و1940. كانت الظروف قاسية أثناء الاحتلال. في فترة ما بعد الحرب، كانت بلجيكا رائدة في محاولات توحيد القوى الأوروبية، وعضو مؤسس لما أصبح فيما بعد الاتحاد الأوروبي. تستضيف بروكسل الآن مقر الناتو وهي العاصمة الفعلية للاتحاد الأوروبي. استقلت مستعمراتها في أوائل الستينيات.


title: تاريخ بلجيكا

text: سياسيًا، كانت البلاد في أحد فتراتها التاريخية مستقطبة بشأن المسائل الدينية، وفي العقود الأخيرة، واجهت انقسامات جديدة حول الاختلافات اللغوية والتنمية الاقتصادية غير المتكافئة. أدى هذا العداء المستمر إلى إصلاحات بعيدة المدى منذ السبعينيات، إذ أصبحت الدولة البلجيكية الموحدة سابقًا دولة فيدرالية، وتكررت الأزمات الحكومية فيها. وهي مقسمة الآن إلى ثلاث مناطق هي: فلاندر (الناطقة بالهولندية) في الشمال، وفوالونيا (الناطقة بالفرنسية) في الجنوب، وبروكسل ثنائية اللغة في الوسط. يوجد أيضًا سكان يتحدثون الألمانية على طول الحدود مع ألمانيا، أُعطيت هذه المنطقة لبروسيا في مؤتمر فيينا عام 1815 ولكنها أضيفت إلى بلجيكا بعد معاهدة فرساي عام 1919 بعد الحرب العالمية الأولى. الألمانية هي اللغة الرسمية الثالثة لبلجيكا.


title: تاريخ بلجيكا

text: بلجيكا اسم قديم له معان مختلفة، ولكن نقطة التحول الرئيسية عندما استُخدم على وجه التحديد للإشارة إلى الجزء الجنوبي من هولندا خلال ما يسمى «ثورة برابانت» أو «الثورة البلجيكية الأولى» في عام 1790، خلال فترة قصيرة من الاستقلال عن الحكم النمساوي، قبل سنوات قليلة فقط من غزو فرنسا. عاد هذا الاسم إلى الظهور بعد ثورة عام 1830، عندما نشأت بلجيكا الحديثة من مملكة هولندا بعد فترة فاترلو.