title: المحمودية (البحيرة)

text: تعتبر مدينة المحمودية لها تاريخها مع الإنجليز حيث كان لأهلها وقفة مشهودة معهم. فلقد كانت بريطانيا المحتلة قد وضعت حاميات ولاسيما في المدن الإستراتيجية إبان الحرب العالمية الأولى. كانت مدينة المحمودية قد وضعت بها حامية بريطانية من جنود هنود وايرلنديين وأفريكان وانجليز لأن موقع المدينة كان موقعا استراتيجيا وهدف للالمان. لأن المدينة تقع علي فم ترعة المحمودية التي كانت ممرا مائيا لنقل البضائع والمجهود الحربي البريطاني من الإسكندرية للقاهرة لتدخل المراكب للنيل. وكانت الحامية تحرس الأهوسة التي تحافظ علي منسوب المياه ومحطة العطف وكانت وقتها أكبر محطة توليد كهرباء بمصر وبجوارها طلمبات محطة العطف التي كانت ترفع المياه من النيل لترعة المحمودية. في ديسمبر 1916 كان الأهالي يحتفلون بزفاف أحدهم وكانوا يسيرون في موكب ويحملون المصابيح والمشاعل فرحين وأخذوا يصيحون فظن فائد الحامية البريطانية أنها مظاهرة فأمر بأطلاق النار عليها. فهب الأهالي للانتقام منهم وتحدوه مما جغل قائد الحامية يطلب أعيان البلدة ليتفاوض معهم وتوجه عمدة المدينة درويش الوليلي علي رأس وفد وتقابلوا مع قائد الحامية فطلبوا منه الاعتذار أولا فقال قائد الحامية: أنا إيرلندي وبلدي يخنلها الإنجليز كما يحتلون بلادكم لذا أنا أقدر شعوركم ضد بريطانيا لكن الوفد وضغ شروطا للحامية من بينها: ألا ينزل العساكر المدينة في أي وقت مهما كان السبب ويظلوا علي مشارف المدينة علي الضفة الشرقية من ترعة المحمودية وسمحوا لهم بنزول مندوبين منهم للمدينة لمدة ساعة قبل الغروب ليشنروا حاجاتهم فقط فوافق القائد علي هذا وكون الأهالي من شباب المدينة حرسا يتجول فيها ليلا ونهارا لحراسة البيوت والشوارع وسلحوهم ووضعوا منهم رجالا كنقط مراقبة لمداخل المدينة. في ثورة 1919 حطم أهالي المحمودية قضبان سكك حديد الدلتا واشعلوا النيران في محطتها الرئيسية بالمدينة.


title: المحمودية (البحيرة)

text: في 11 يوليو 1942 وأثناء الحرب العالمية الثانية كانت المحمودية الملاذ الآمن حيث استقبلت آلاف النازحين الذين هجوا من هول القصف والقنابل من الإسكندرية وكفر الدوار وخورشيد والبيضا. وكانت تقدم لهم المأوي والطعام رغم أنها في الحرب العالمية الثانية كانت محطة العطف لتوليد الكهرباء للوجه البحري وأهوسة ترعة المحمودية التي توصل المياه للشرب للإسكندرية وأبو حمص وكفر الدوار أهدافا إستراتيجية لطائرات هتلر.


title: المحمودية (البحيرة)

text: - النصب التذكارى لشق ترعة المحمودية .. وهو عبارة عن لوحة بها قصيدة باللغة تركية تمدح وتمجد السلطان محمود خان وبها ترجمة للعربية والإنجليزية .. وهي على شكلة قبة .. تقع أمام مركز الشرطة عند فم الترعة


title: المحمودية (البحيرة)

text: - المسجد الكبير بقرية ديروط ( مسجد سيدى عبد الرحمن أبو شوشة) والذي أنشأه الأمير عيسى العادلى في عام 961 هـ


title: المحمودية (البحيرة)

text: يضم مركز المحمودية عدة قري ترجع للعصر الفرعوني والقبطي كسرنباي وديروط وأريمون وفزارة، البحيرة. بها أماكن أثرية كالكوم الأحمر وبسنتواي وكوم الغرف وديسيا وسمخراط وقد عثر بها علي آثار فرعونية ورومانية وقبطية.


title: المحمودية (البحيرة)

text: في 8 مايو 1807 أمر محمد علي بحفر ترعة المحمودية لتبدأ من النيل قرب قرية العطف وقتها لتصل مياه النيل للإسكندرية عبر البحيرة ولتكون ممرا مائيا للمراكب التجارية بين الإسكندرية والنيل. كان محمد علي قد امر كشافين البحيرة بجمع الأنفار وتجهيز العمال والبنائين والحدادين والمساحبن والفؤوس والغلقان والمقاطف والعراجين والسلب وكانوا يسيرون مع كاشف كل منطقة بالطبل والزمور. كان كل إقليم تمر به الترعة له حصة من الأقصاب ليحفرها، وإذا انتهي من الحفر يساعد الإقليم المجاور وأثناء الحفر ظهر ببعض الأماكن مساكن مطمورة وقيعان وحمامات معقودة وظروف بها بداخلها قطع نحاس كفرية قديمة وأخرى لم تفتح ولايعلم ما فيها رفعوها للباشا محمد علي. وفي أبريل 1819 توقف العمل بسبب الطاعون وعاد الناس لبلادهم وكان كل من يموت يدفن في مكانه، وفي يناير سنة 1820 فتحوا للترعة شرما بالإسكندرية علي البحر وسمبت ترعة ومدينة المحودية باسم السلطان محمود خان سلطان الآستانة لأن مصر أيام محمد علي كانت ولاية عثمانية.


title: المحمودية (البحيرة)

text: في مدينة المحمودية بمحافظة البحيرة تبدأ محطة واحدة من أشهر الترع المصرية، لا لقيمتها التجارية في تسهيل مسيرة السفن من النيل إلى ميناء الإسكندرية والعكس وحسب، ولكن لعدد من ماتوا خلال حفرها وبلغوا 12 ألف مصري أصيبوا بالطاعون فأمر الوالى محمد على بأن يدفنوا في أماكنهم حتى لا ينتقل الوباء لغيرهم.


title: المحمودية (البحيرة)

text: هي ترعة المحمودية التي تعود تسميتها للسلطان العثماني محمود خان الذي كان على قمة الحكم وقت حفر الترعة التي تُعتبر


title: المحمودية (البحيرة)

text: أول ترعة يتم حفرها في عهد محمد على عام 1807 لتكون شرياناً يصل النيل للإسكندرية ويسمح بمرور المراكب التجارية بين الإسكندرية لنهر النيل. أرسل محمد على معدات الحفر من فؤوس ومقاطف ورجال ليحفروا عند كل قرية تمر عليها الترعة التي انتهى العمل منها في العام 1820 مارةً بثلاثة مراكز بمحافظة البحيرة وهي المحمودية وأبو حمص وكفر الدوار.


title: فلسطين الكبرى

text: إن فلسطين الكبرى هي مفهوم وحدوي يستخدمه الفلسطينيون الذين يسعون إلى إنشاء دولة قومية فلسطينية فوق كامل فلسطين الانتدابية السابقة التي تشمل اليوم دولة إسرائيل، والضفة الغربية، وقطاع غزة، والمملكة الأردنية الهاشمية، فضلا عن المناطق المتاخمة الأخرى مثل مرتفعات الجولان. وكثيرا ما أعلنت منظمة التحرير الفلسطينية أن الأردن جزء من فلسطين، وتطالب بها رسميا من حين لآخر.


title: فلسطين الكبرى

text: وقد أُنشئ شرق الأردن بوصفه محمية بريطانية في إطار الانتداب الفلسطيني، ولكن خارج أحكام إعلان بلفور. وقد قرر المؤتمر الثامن للمجلس الوطني الفلسطيني، الذي انعقد في فبراير – مارس 1971، أن «ما يربط الأردن بفلسطين هو رابط وطني ووحدة وطنية تشكلت منذ زمن سحيق من التاريخ والثقافة. إن إنشاء كيان سياسي في شرق الأردن وآخر في فلسطين أمر غير قانوني».


title: فلسطين الكبرى

text: في أحد المؤتمرات الصحفية، أعلن أحمد الشقيري أن الأردن هو «وطن منظمة التحرير الفلسطينية وشعب الأردن شعبها». وذكر أيضا بأن «عودة الضفة الشرقية إلى الوطن الأم، في عقولها وضميرها، وبالروح والجسد، هي خطوة أساسية على طريق عودة الوطن المسروق».


title: فلسطين الكبرى

text: بحلول سبتمبر من عام 1970، بدأ النظام الهاشمي في التحرك بعد أن رأى منظمة التحرير الفلسطينية تهديدا متزايدا. وكان المقر الرئيسي لمنظمة التحرير في مخيم الوحدات على مشارف عمان قد تعرض لأشد الضربات حيث سحقت حركة المقاومة الفلسطينية في الأردن، ثم نفيت في النهاية إلى لبنان. كانت مخيمات اللاجئين الفلسطينيين وفي مقدمها مخيم الوحدات خرابا. وقد تمكنت منظمة التحرير الفلسطينية من السيطرة على بعض المدن الهامة مثل الرمثا، وإربد، وجرش. واعتبر ذلك محاولة للاستيلاء على كامل الأردن كخطوة أولى لتحرير بقية «فلسطين التاريخية» كما تراها منظمة التحرير الفلسطينية. وواصلت منظمة التحرير الفلسطينية حتى أواخر الثمانينات من القرن العشرين تقديم مطالبات وحدوية بإعرابها عن رغبتها في أن يكون الأردن جزءاً من الدولة الفلسطينية القادمة. اعتبارا من أوائل السبعينات، بدأ تصوير الفلسطينيين في قوالب نمطية [في الأردن]. وبدأ الشرق أردنيون بالإشارة إلى الأردنيين الفلسطينيين بوصفهم ب"البلجيكية" أو "البلاجكة" (بلجيكيون). لا يزال هذا اللقب يستخدم اليوم كإهانة وطنية للفلسطينيين الأردنيين.


title: فلسطين الكبرى

text: فالحكم في الأردن يدرك أن قيام دولة فلسطينية مستقلة حقا في الضفة الغربية وغزة، بقيادة منظمة التحرير الفلسطينية، يمكن أن يشكل تهديدا. لأن من المرجح جدا أن يكون لها تطلعات وحدوية للأرض الأردنية، التي لطالما اعتبرتها منظمة التحرير الفلسطينية «شرق فلسطين».


title: فلسطين الكبرى

text: أقول إنه في اليوم التالي مباشرة لإقامة الدولة الفلسطينية سنبدأ الوحدة مع الأردن. لا يهمني أي نوع من الوحدة قد يكون هذا، لأننا شعب واحد ولدينا نفس التاريخ.


title: فلسطين الكبرى

text: كان هناك احتمال بأن الفلسطينيين قد يتولون السلطة في الأردن من خلال صناديق الاقتراع بعد إلغاء الأحكام العرفية في عام 1991.


title: فلسطين الكبرى

text: في وقت مبكر يرجع إلى 1926، أكد عبد الله الأول أن «فلسطين وحدة واحدة. إن الانقسام بين فلسطين وشرق الأردن مصطنع ومبدد للموارد»، وهو رأي كرره في وقت لاحق عدة مرات.


title: فلسطين الكبرى

text: قال أحمد الشقيري، أول رئيس لمنظمة التحرير الفلسطينية، إن ضم الأردن للضفة الغربية في عام 1950 كان في الواقع ضم الضفة الشرقية إلى فلسطين.


title: فلسطين الكبرى

text: في مقابلة مع أوريانا فالاتشي من "ذا نيو ريببلك" في ربيع عام 1970، قال عرفات، عندما كان لا يزال في الأردن، إن منظمة التحرير الفلسطينية تصرفت باسم العروبة ضد إسرائيل، وأضاف: «ما تسمونه شرق الأردن هو في الواقع فلسطين».


title: فلسطين الكبرى

text: في صيف 1973، اقترح الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة، أن تتحد الأراضي الفلسطينية بموجب قرار التقسيم مع الأردن. وقد عبر بورقيبة عن رأيه في حل المشكلة الفلسطينية، وقال: "مع كل الاحترام للملك حسين، أقترح أن تكون إمارة شرق الأردن قد أنشئت من الصفر من قبل بريطانيا العظمى التي قطعت فلسطين القديمة لهذا الغرض. إلى هذه المنطقة الصحراوية، إلى الشرق من الأردن (النهر)، أعطي اسم شرق الأردن، ولكن لا يوجد شيء في التاريخ يحمل هذا الاسم، في حين أنه منذ العصر الفرعوني فلسطين والفلسطينيين موجودون. وأتمسك بأن مسألة شرق الأردن مسألة مصطنعة وأن فلسطين هي المشكلة الأساسية. . . على الملك الحسين أن يخضع لقرار الشعب، وفقا لمبادئ الديمقراطية وتقرير المصير.


title: سيلور مون

text: في يوم من الأيام تلتقي بـ قطّة سوداء قادرة على الكلام تدعى (لونـا)، وتعطيها دبّوس يمكّن (أوساغي) من التحوّل إلى «سيلور مون»، لتقاتل أفراد (مملكة الظلام) المعتدين على الأرض وسكّانها.. بالطبع ستقوم بذلك بمساعدة جنديات بحّارات أخريات.. سيظهرن مع توالي الأحداث.


title: سيلور مون

text: تعود قصة تاريخ سيلور مون  ألف سنة إلى الماضي. قبل ألف عام، كانت إمبراطورية تسمى «الألفية الفضية» موجودة على  سطح القمر، كانت عبارة عن جنة تحكمها الملكة سيرنتي، حيث يعيش شعبها في وئام. إلى أن  جاءت قوى شريرة من بعد أخر تسمى نيجافيرسي.


title: سيلور مون

text: بقيادة الملكة بيريل، قررت هي ومحاربوها مهاجمة إمبراطورية القمر وحكمها. تمكنت الملكة سيرينيتي من إيقافهم، وإعادتهم إلى بعدهم بإغلاق مدخل بعدهم إلى بعد سطح القمر؛ لكن هذا لم يكن ممكناً إلا من خلال التضحية بنفسها، وإرسال فريقها الكامل من الأوصياء إلى المستقبل ليتم تجسيدهم على الأرض.


title: سيلور مون

text: الآن (سايلر مون) في الحاضر. سيرينا هي الابنة المتجسدة للملكة سيرينيتي، و (سايلر سكوت)  هم التجسيد للحراس على إمبراطورية القمر. كما تجسد الأمير إنديميون في دور الأمير دارين، الذي كان من المقرر أن يتزوج الأميرة سيرينا.


title: سيلور مون

text: بعد ألف عام اجتمعوا كلهم لأن قوى نيجافيرسي تمكنت من الفرار، وعادوا لغزو كوكب الأرض هذه المرة. سيتعين على (سايلر سكوت) جنبًا إلى جنب مع Tuxedo Mask ، مواجهة هذه القوى المظلمة، والعثور على الكريستال الفضي المقدس للقضاء على نيجافيرسي، حتى  لو كان هذا على حساب حياتهم.


title: سيلور مون

text: يكتشف السايلرز ان لديهم قوات وعليهم الدفاع عن العالم وهزيمة الشر وكان العدو الأساسي هي كوين ميتاليا وكوين بيرل مع


title: سيلور مون

text: يبدأ الجزء بتذكر الشخصيات مهماتهم بعد أن مسحت ذاكرتهم، أيضا اعداء جدد وهم الفضائيين الين وآن اللذان كانا يعملان


title: سيلور مون

text: على جمع طاقة من الناس لوضعها في شجرة قوية ! وبعدها يتم خروج اعداء كثيرون منهم عائلة القمر الشريرة ووايز مان


title: سيلور مون

text: وأيضا تأتي ريني من السماء التي كانت قد انتقلت من المستقبل إلى الماضي لكي تبحث على الصا الكرستالية لكي تساعد اهلها


title: سيلور مون

text: قصة هذا الجزء: البروفيسور توموي كان يعمل في مختبره على اختراع يجعله قادرا على التنقل بين الكواكب في لمح البصر ولكن


title: سيلور مون

text: الاختراع نتج عنه انفجار أدى إلى مقتل مساعديه ومن كان معه، حتى ابنته هوتارو. مرت مدة إلى أن اتى مارد وعرض عليه


title: سيلور مون

text: ان يعيد ابنته للحياة مقابل ان يعمل معه ويساعده في البحث عن «كرستالات لقلب صافي» و«كأس مقدس» ليفتح بوابة ليساعد


title: سيلور مون

text: فاروه 90 للهروب منها ! في الوقت نفسه، نتعرف على بقية السايلرز ! الثلاثي (اورانس، نبتون وبلوتو كانوا يبحثون عن الكأس


title: سيلور مون

text: المقدس ولكنهم سرعان ما يكتشفون انهم يملكون قلادات إذا اتحدت كونت الكأس، فاستخدموها لكي يحولوا سايلر موون إذا تحول


title: سيلور مون

text: جديد ! هوتارو تحولت إلى مسترس 9 بعد أن سيطر المارد عليها، في هذا الشكل استطاعت ان تفتح البوابة لفاروه 90، ثم بعد أن


title: سيلور مون

text: فعلت هذا تخولت إلى سايلر ساترن ودمرت فاروه 90 من جراء حركة مميتة ادت إلى قتل نفسها، ولكن سايلر موون استطاعت ان تعالجها وتعيدها على هيئة طفلة صغيرة وعادت إلى أبيها سالمة


title: سيلور مون

text: قصة هذا الجزء تبدأمع هيليوس ! فرقة سيرك غريبة حاولت ان تستخدم قوات هيليوس للشر ولم يكن يستطيع أن يتصل بالسايلرز


title: سيلور مون

text: إلا من خلال أحلام ريني. حاولت الفرقة ان تغزو الأحلام لكي تسيطر على هيليوس ولكن السايلرز ساعدوا هيليوس، ثم تحولوا في النهاية إلى سايلرز فضائيين ! أيضا العدوة نيهيلنيا وزيركونيا كانوا من اشد الاعداء


title: سيلور مون

text: تبدأ القصة مع مقطع قصير عن الطفلة هوتارو وابيها البروفيسور ! ثم مقطع عن فرح السايلرز لأنهم أصبحوا 16 سنة وأيضا حان الوقت لأن تذهب ريني وترجع إلى المستقبل، في ذلك الوقت تم استيقاظ نيهيلنيا ومعاودة الهجوم على السايلرز وسيطرت على داريان ولكن في النهاية تم هزيمتها من قبل السايلرز ! بعد هزيمتها اطضر داريان ان يذهب إلى اميركا لكي يدرس في جامعة ولكن عندما كان في الطائرة


title: سيلور مون

text: اتت ضربة جعلته يموت ! في نفس الوقت يتم التعرف على ثلاث مغنيين وأيضا هم ثلاث سايلرز ! وأيضا الاعداء ايرون ماوس، المنيوم


title: سيلور مون

text: سايرن وصديقنها ليد كرو، وأيضا تين نيانكو وكانوا يعملون لأقوى عدو، جالاكسيا التي كانت تجمع الستار سيد من كل كائن حي لكي


title: سيلور مون

text: قديما، كان لداريان صديقة تدعى فيور عندما كان صغيرا ولكنها اضطرت ان تذهب بعيدا عنه ولكن قبل أن تذهب اعطاها وردة لتتذكره.


title: سيلور مون

text: حان الوقت لكي تعود وترد له الوردة التي اعطاها، ولكنها تكتشف ان داريان احب يوساجي، فغارت وقامت بالاعتداء على يوساجي


title: سيلور مون

text: ولكن داريان تدخل وبالغلط اصيب بجرح فحملته فيور وقامت بنقله إلى صخرة كانت تسبح في الفضاء ثم لحقتها يوساجي ومعها السايلرز


title: سيلور مون

text: وفي النهاية استخدمت يوساجي نفس حركة التي استخدمتها كوين سيرينتي في الماضي لكي تنقل الاخطار من هذا الزمن ! وادى ذلك إلى


title: سيلور مون

text: تبدأ مع العالم الفلكي كاكيرو الذي اكتشف ذات يوم شيءا غريبا قادما من الفضاء وكان على هيئة كرستال، وأيضا اضطر لأن يساعد قطة يوساجي (لونا) من سيارة مسرعة. كانت الكرستال قطعة ثلجية من الملكة الثلجية التي سرعان ما هاجمت الأرض وجمدتها، ولكن السايلرز اتحدوا لمواجهتها وأيضا حولوا لونا إلى بشر بناء على رغبتها لمساعدتهم !


title: سيلور مون

text: لاطفال بدأوا بالاختفاء فجأ’ة، وهذا حير السايلرز كثيرا. أيضا اتى صديق جديد لريني واسمه (بابيرو) وفي تلك الليلة وقعت ريني


title: سيلور مون

text: تحت السيطرة وقامت بالاختفاء مع الأطفال إلى عالم غريب وكان الذي يقود الأطفال إلى ذلك العالم عازف مزمار


title: سيلور مون

text: السايلرز تحولوا وقاموا بالهجوم على عازف المزمار الذي كان أخو بابيرو ! وبالقضاء عليه لم يكن امامهم إلا أن يقضوا على الملكة


title: سيلور مون

text: فاديلين عندما اتوا إلى داخل هذا العالم وضعت عليهم فاديلين قفص ولكن سايلر موون وبابيرو خرجوا من القفص واخرجوا بقية


title: سيلور مون

text: تدور أحداث هذا الفيلم في أبريل، عندما تتفتح أزهار الكرز وتكون طوكيو في مزاج احتفالي حيث تحتفل بأكبر كسوف كلي للشمس في القرن. عندما يغمق القمر الجديد في الشمس ويخفت ضوءه تدريجيًا، يلتقي أوساجي وتشيبي بيغاسوس، الذي يبحث عن  المختارة التي يمكنها كسر ختم الكريستال الذهبي. في هذه الأثناء، تظهر منظمة غامضة تسمى Dead Moon Circus في المدينة وتتمثل خطتها الشائنة في تفريق التجسيدات الكابوسية المعروفة باسم الليمور، والاستيلاء على `` الكريستال الفضي الأسطوري <nowiki>"</nowiki> ، والسيطرة على القمر والأرض، والسيطرة في النهاية على الكون بأكمله.


title: معركة بافيوس

text: معركة بافيوس وقعت في 27 يوليو 1302م/1 ذو الحجة 701 هـ بين الجيش العثماني تحت قيادة عثمان الأول والجيش البيزنطي بقيادة «جورج موزالون». تعد أول معارك الدولة العثمانية، انتهت المعركة بنصر حاسم للعثمانين، وتدعيم الدولة العثمانية ومن ثم استيلاء الأتراك الكامل على بيثنيا البيزنطية بعدها.


title: فلسفة ابن سينا

text: فلسفة ابن سينا (ألابن سينية، حكمة ابن سينا) هي مدرسة للفلسفة الإسلامية أنشأها أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البَلْخيّ. طور ابن سينا فلسفته طوال حياته بعد أن درس وتأثر بعمق بكتاب «"ما وراء الطبيعة»" لأرسطو. وفقًا لهنري كوربين وسيد حسين نصر، هناك فرعان لفلسفة ابن سينا: فلسفة ابن سينا الإسلامية، وفلسفة ابن سينا اللاتينية. وفقًا لنصر، كانت فلسفة ابن سينا اللاتينية قائمة على أعماله الفلسفية السابقة. اتبعت هذه المدرسة المدرسة المشائية وحاولت وصف بنية الواقع بنظام تفكير عقلاني. كتب ابن سينا على نطاق واسع عن الفلسفة الإسلامية، وخاصة موضوعات المنطق والأخلاق والميتافيزيقا، بما في ذلك الأطروحات المسماة المنطق والميتافيزيقيا. كُتبت معظم أعماله باللغة العربية التي كانت لغة العلم في حينها، كما له كتابات باللغة الفارسية.


title: فلسفة ابن سينا

text: كان لفلسفة ابن سينا اللاتينية وقع وتأثير كبيرين في القرن الثاني عشر الميلادي في أوروبا، ولا سيما في أكسفورد وباريس، وأثرت على بعض الفلاسفة البارزين مثل توما الأكويني، وروجر باكون ودانز سكوطس. بينما كان تأثير فلسفة ابن سينا اللاتينية ضعيفًا مقارنةً بالرشدية اللاتينية، فإن وفقًا لإتيان جيلسون، كان هناك تأثير كبير لإبن سينا على الفلسفة ألاوغسطينية. لعب مفهوم «الانبثاق» لابن سينا للمستوحى من الأفلاطونية المحدثة  دورا أساسيًا في مدرسة علم الكلام (مدرسة الخطاب اللاهوتي) في القرن الثاني عشر.


title: فلسفة ابن سينا

text: من ناحية أخرى، تستند فلسفة ابن سينا الإسلامية على أعماله اللاحقة والتي تُعرف باسم «الفلسفة الشرقية» (حکمة المشرقیین). لذلك، أصبحت الفلسفة في الحضارة الإسلامية الشرقية قريبة من المعرفة العامة وحاولت تقديم رؤية للكون من وجهة نظر روحية. مهد هذا النهج الطريق لمدرسة الإشراق الإيرانية (حکمت الاشراق) للسهروردي.


title: فلسفة ابن سينا

text: أشار كوربين إلى الاختلافات بين فلسفة ابن سينا االإسلامية وفلسفة ابن سينا اللاتينية. إلى جانب ذلك، أظهر أنه يمكن تمييز ثلاث مدارس فلسفية مختلفة لابن سينا، والتي أطلق عليها اسم ألاوغسطينية المتأثرة بإبن سينا والابن سينية اللاتينية وفلسفة ابن سينا الإسلامية/الإيرانية.


title: فلسفة ابن سينا

text: بينما انتقد البرنامج الفلسفي لابن سينا وطلابه من العالم المعتزلة الحنفي ابن الملحمي (توفي عام 1141)، الذي جادل بأن الفلسفة في التقليد اليوناني تستخدم لتبرير المعتقدات الخاطئة ولتمييع الطابع النبوي الإسلام. لقد طرح المسيحية كمثال للديانة النبوية التي أفسدها الفكر التجريدي اليوناني.


title: فلسفة ابن سينا

text: أصبح كتاب الشفاء متاحًا في أوروبا بترجمة لاتينية جزئية بعد حوالي خمسين عامًا من تأليفه تحت عنوان "Sufficientia"، وقد أفاد بعض المؤلفين أن «افلسفة بن سينا اللاتينية» ازدهرت لبعض الوقت بالتوازي مع الرشدية اللاتينية التي كانت أكثر تأثيرا. تم قمع تعاليم ابن سينا الفلسفية من قبل مراسيم باريس 1210 و1215.


title: فلسفة ابن سينا

text: أثرت نظريتي ابن سينا في علم نفس وعلم المعرفة في أعمال ويليام أوف أوفيرني أسقف باريس والفيلسوف ألبيرتوس ماغنوس، بينما أثرت الميتافيزيقيا على فكر توما الأكويني


title: فلسفة ابن سينا

text: تميز الفلسفة الإسلامية الفتية، والميتافيزيقيا الإسلامية المشبعة بالفكر الإسلامي، بشكل واضح من الأرسطية بين الجوهر والوجود. في حين أن الوجود هو مجال الاحتمال والعرضي، فإن الجوهر يبقى داخل الكائن بعيدا وراء مصادفة. تدين فلسفة ابن سينا، ولا سيما الجزء المتعلق بالميتافيزيقيا، بالكثير للفارابي. باتباع الفارابي، بدأ ابن سينا تحقيقًا شاملاً في مسألة الكينونة، وميز فيه بين الجوهر (ماهيات) والوجود (الوجود). لقد جادل بأن حقيقة الوجود لا يمكن الاستدلال عليها أو تفسيرها من خلال جوهر الأشياء الموجودة، وأن هذا الشكل والمادة في حد ذاته لا يمكن أن يتفاعل ويؤسس حركة الكون أو الخلق التدريجي للأشياء الموجودة. لذلك، يجب أن يكون الوجود ناتجًا عن سبب يستلزم، يمنح أو يضيف الوجود للجوه. للقيام بذلك، يجب أن يكون السبب شيئًا موجودًا ويتعايش مع تأثيره.


title: فلسفة ابن سينا

text: يمكن توضيح اعتبار ابن سينا لمسألة السمات الجوهرية من حيث تحليله الأنطولوجي لطرائق الوجود؛ وهي الاستحالة والطوارئ والضرورة. جادل ابن سينا بأن الكائن المستحيل هو ما لا يمكن أن يوجد، في حين أن الحالة في حد ذاتها (الممكن بذاته) لديها القدرة على أن تكون أو لا تكون دون أن تنطوي على تناقض. عند تحقيقها، تصبح الوحدة «وجودًا ضروريًا بسبب ما هو آخر غير نفسها» (واجب الوجود بغيره). وبالتالي، فإن الحالة الطارئة في حد ذاتها هي وجود محتمل يمكن تحقيقه في النهاية من طريق سبب خارجي آخر غير نفسه. تختلف الهياكل الميتافيزيقية للضرورة والصدفة. واجب الوجود بذاته صحيح بحد ذاته، في حين أن الوجود العرضي «خطأ في حد ذاته» و«حقيقي لشيء آخر غير نفسه». الضروري هو مصدر وجوده دون وجود مستعار. إنه ما يوجد دائمًا.


title: فلسفة ابن سينا

text: والضروري موجود «بسبب ذاته»، وليس له جوهر / ماهية  غير الوجود. فضلًا على ذلك، إنه «أحد» لأنه لا يمكن أن يكون هناك أكثر من واحد أحد «ضروري - موجود - بسبب نفسه» دون فصل لتمييزهم عن بعضهم البعض. ومع ذلك، فإن تحقيق الفصل يستلزم وجودهم «بسبب أنفسهم» وكذلك «بسبب ما غير أنفسهم»؛ وهذا متناقض. ومع ذلك، إذا لم يكن هناك فصل يميزهم عن بعضهم البعض، فلا معنى أن هؤلاء «الموجودون» ليسوا واحدًا ونفس الشيء. يضيف ابن سينا أن «الضرورة - الموجودة - بسبب نفسها» ليس لها جنس، ولا حد، ولا ند، ولا ضد، وهي باري عن المادّة، والكيف، والكم، والعين، والوضع، والوقت.


title: فلسفة ابن سينا

text: انتقد بعض علماء الإسلام لاهوت ابن سينا في المسائل الميتافيزيقية ("الإلهيات")، ومن بينهم الغزالي وابن تيمية وابن القيم. أشار الغزالي أثناء مناقشة آراء الموحدين من الفلاسفة الإغريق ومنهم سقراط وأفلاطون وأرسطو في "المنقذ من الضلال" إلى أن الفلاسفة اليونانيين "يجب أن يُكَرَّبوا بالكفر، وكذلك أنصارهم من الفلاسفة المسلمين، مثل ابن سينا والفارابي وأمثالهم". وأضاف أن "لا أحد من الفلاسفة المسلمين شارك كثيرًا في نقل تقاليد أرسطو كما فعل هذان الرجلان. [...]


title: فلسفة ابن سينا

text: يمكن اختزال مجموع ما نعتبره فلسفة أرسطو الأصيلة، كما نقلها الفرابي وابن سينا إلى ثلاثة أجزاء: جزء يجب وصفه بأنه كفر؛ جزء يجب وصمه بأنه ابتكار؛ وجزء لا يلزم التنصل منه على الإطلاق.


title: فلسفة ابن سينا

text: تعتبر فلسفة ابن سينا امتداداً لفكر الفارابى وهو كان فيلسوف عربي من أتبع الفلسفة المشائية. استوحى ابن سينا من الفارابى فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية بما في ذلك تصوره للموجودات والوجود كما نقل عنه نظرية الصدور وطور وأهتم بنظرية النفس بشكل خاص. صاغ ابن سينا برهان الصديقين وهي حجة شهيرة في إثبات وجود الله. يدعى منتقدي فكر ابن سينا أنه كان ينقل نفس مبادئ الفارابى الذي نادى بأن العالم أزلى وقديم وغير مخلوق، وأن الله يعلم  الكليات لا الجزئيات، وتحدى العقيدة وفكرة النبوة والرسالة في الإسلام، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة (المعاد الروحاني لا الجثماني).


title: فلسفة ابن سينا

text: قدم ابن سينا حجة لوجود الله والتي ستُعرف باسم برهان الصديقين. جادل ابن سينا بأنه يجب أن يكون هناك «واجب الوجود» وهو كيان لا يمكن ألا يوجد، ومن خلال سلسلة من الحجج أثبته مع مفهوم الله الإسلامي. وصف مؤرخ الفلسفة الحالي بيتر أدامسون هذه الحجة بأنها واحدة من أكثر الحجج المؤثرة في العصور الوسطى لوجود الله وأكبر مساهمة لابن سينا في تاريخ الفلسفة.


title: فلسفة ابن سينا

text: نجت المراسلات بين ابن سينا (مع تلميذه أحمد بن علي المعصومي) والبيروني حيث ناقشوا الفلسفة الطبيعية الأرسطية والمدرسة المشائية. بدأ أبو ريحان بسؤال ابن سينا ثمانية عشر سؤالاً، عشرة منها كانت انتقادات لكتاب أرسطو عن السماوات.


title: فلسفة ابن سينا

text: كان ابن سينا مسلمًا متدينًا وسعى إلى التوفيق بين الفلسفة العقلانية واللاهوت الإسلامي. كان هدفه إثبات وجود الله وخلقه للعالم علمياً ومن خلال العقل والمنطق. كانت آراء ابن سينا حول اللاهوت الإسلامي (والفلسفة) مؤثرة بشكل كبير، وشكلت جزءًا من جوهر المناهج في المدارس الدينية الإسلامية حتى القرن التاسع عشر. كتب ابن سينا عددًا من الرسائل القصيرة التي تتناول علم اللاهوت الإسلامي. تضمنت هذه الرسائل رسائل عن الأنبياء (الذين اعتبرهم «فلاسفة ملهمين»)، وكذلك عن تفسيرات علمية وفلسفية مختلفة للقرآن، مثل كيفية توافق علم الكون القرآني مع نظامه الفلسفي. بشكل عام ربطت هذه الرسائل كتاباته الفلسفية بالأفكار الدينية الإسلامية. على سبيل المثال الحياة الآخرة للجسد. هناك تلميحات وإشارات موجزة من حين لآخر في أعماله الأطول، لكن ابن سينا اعتبر الفلسفة هي الطريقة الوحيدة المعقولة للتمييز بين النبوة الحقيقية والوهم. لم يذكر هذا بشكل أوضح بسبب الآثار السياسية لمثل هذه النظرية، إذا كان من الممكن التشكيك في النبوءة، وأيضًا لأنه كان يكتب في معظم الوقت أعمالًا أقصر ركزت على شرح نظرياته في الفلسفة واللاهوت بوضوح، دون الرجوع إلى النظر في الأمور المعرفية التي لا يمكن إلا للفلاسفة الآخرين النظر فيها بشكل صحيح.


title: فلسفة ابن سينا

text: انقسمت التفسيرات اللاحقة لفلسفة ابن سينا إلى ثلاث مدارس مختلفة؛ أولئك (مثل الطوسي) الذين استمروا في تطبيق فلسفته كنظام لتفسير الأحداث السياسية اللاحقة والتقدم العلمي؛ أولئك (مثل الرازي) الذين اعتبروا أعمال ابن سينا اللاهوتية هي بمعزل عن اهتماماته الفلسفية الأوسع؛ وأولئك (مثل الغزالي) الذين استخدموا بشكل انتقائي أجزاء من فلسفته لدعم محاولاتهم الخاصة لاكتساب رؤى روحية أكبر من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل الصوفية. كان التفسير اللاهوتي الذي دافع عنه أمثال الرازي هو الذي سيطر في النهاية على المدارس الدينية. حفظ ابن سينا القرآن عندما كان في العاشرة من عمره، وكتب خمس رسائل تعليق على سور من القرآن عند بلوغه. ومن بين هذه النصوص رسالة في إثبات النبوات، حيث يعلق على عدة آيات قرآنية ويقدر القرآن تقديراً عالياً. جادل ابن سينا بأن أنبياء الإسلام يجب اعتبارهم أعلى من الفلاسفة.


title: قرن 4 هـ

text: القرن الرابع الهجري في التقويم الإسلامي أو التقويم الهجري هو القرن الذي يطابق ما بين السنوات من 913 إلى 1010 للميلاد.


title: كول أوف ديوتي: وورزون

text: كول أوف ديوتي: وورزون هي لعبة فيديو باتل رويال مجانية من تطوير إنفنتي وورد وريفن سوفتوير ومن نشر أكتيفجن، صدرت في 10 مارس 2020 لأجهزة مايكروسوفت ويندوز وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون. اللعبة هي جزء من لعبة ولكن لا تتطلب شرائها.


title: كول أوف ديوتي: وورزون

text: تسمح اللعبة اللعب الجماعي عبر الشبكة بين 150 لاعب في مدينة فيردانسك الخيالية، وكما تحتوي اللعبة على ميزة اللعب المشترك عبر المنصات.


title: منتصف الأرض الجغرافي

text: . في تعريف أكثر صرامة، هو المركز البري السطحي للتوزيع الشامل الناتج عن معاملة كل قارة أو جزيرة كمنطقة من قشرة رقيقة ذات كثافة موحدة وتقريب الجيود مع كرة. يقع المركز داخل الأرض ولكن يمكن إسقاطه إلى أقرب نقطة على السطح.


title: منتصف الأرض الجغرافي

text: في عام 1864 ، أعطى تشارلز بيازي سميث ، عالم الفلك الملكي في اسكتلندا ، في كتابه «"ميراثنا في الهرم الأكبر"» الإحداثيات مع ، وموقع من الهرم الأكبر في الجيزة في مصر. وذكر أنه تم حساب ذلك من خلال «تلخيص دقيق لجميع الأراضي الجافة الصالحة للسكن من قبل الإنسان في جميع أنحاء العالم». في أكتوبر من ذلك العام ، اقترح سميث وضع خط الزوال الرئيسي على خط طول الهرم الأكبر لأنه هناك «يمر فوق مساحة أكبر من الأرض [في] أي [موقع] آخر». كما ناقش الأهمية الثقافية للموقع ومحيطه من القدس. لكن لجنة الخبراء التي قررت القضية ، صوتت لصالح غرينتش لأن «العديد من السفن استخدمت ميناء لندن». بالإشارة إلى كتاب سميث ، كتب فريدريك أوغسطس بورتر بارنارد في كتابه لعام 1884 ، "النظام التخيلي للأرصاد الجوية لهرم الجيزة الأكبر." ، أن الموقع المثالي للهرم الأكبر على طول الخط الطولي لا يمكن أن يتم إلا عن قصد من قبل بنائه.


title: منتصف الأرض الجغرافي

text: في عدد سبتمبر 1919 من "مجلة مجلس الحامل" ، صرح ميسون وليام جاليهر أن معرفة الهرم الأكبر كونه المركز الجغرافي "تم تحديده من خلال سنوات عديدة من البحث العلمي" وأن الهرم الأكبر من المحتمل أن يكون "آخر الأرض الحالية" سطح الأرض "للنجاة من حدث كارثي ، بسبب موقعه.


title: منتصف الأرض الجغرافي

text: في عام 1973 ، استخدم أندرو جيه وودز ، الفيزيائي في شركة الخليج للطاقة والأنظمة البيئية في سان دييغو ، كاليفورنيا ، خريطة عالمية رقمية وحسب الإحداثيات على نظام حاسب مركزي مثل ، في العصر الحديث تركيا ، بالقرب من حي من كيرسيهر ، قرشهر ، تقريبا. 1800 كم شمال الجيزة.


title: منتصف الأرض الجغرافي

text: وفي عام 2003 ، تم الحصول على نتيجة دقيقة بواسطة هولجر ايزنبرغ :، كما في تركيا، بالقرب من منطقة أسكليب، محافظة مدينة كوروم، تقريبا. 200 كم شمال شرق أنقرة. في عام 2016 ، حددت خرائط جوجل نتيجة ايزنبرغ لـ كمركز جغرافي للأرض.


title: المخا

text: المخاء إحدى مدن محافظة تعز وهي مركز مديرية المخاء. تقع مدينة المخاء على ساحل البحر الأحمر اشتهرت المخا لأنها كانت السوق الرئيسية لتصدير القهوة بين القرنين الخامس عشر والسابع عشر، وقد اشتهرت قهوة المخاء التي تأخذ اسمها من هذا الميناء.


title: المخا

text: طبقا لرواية الرحالة جيرونيمو لوبو الذي أبحر في البحر الأحمر عام 1625 م كانت المخاء مدينة صغيرة وذات شهرة ضيقة لكن منذ أن سيطر العثمانيون على معظم أجزاء الجزيرة العربية أصبحت المخاء مدينة هامة بالرغم من أنها لم تكن مكان إقامة الباشا الذي يبعد عن المخاء مسيرة يومين وتحديدا في صنعاء وقد اكتسبت أهميتها تلك من القانون العثماني الذي يطالب جميع السفن بأن ترسو فيها وتدفع ضريبة للمرور إلى البحر الأحمر.


title: المخا

text: وهي مدينة وميناء قديم مشهور، وهي من الموانئ القديمة التي ذكرتها النقوش الحميرية باسم (مخن) فقد قامت مدينة المَخا بأدوار تاريخية هامة قبل وبعد الإسلام، وقد سجل اسم المَخا في نقوش يمنية قديمة بخط المسند، مثل نقش للملك «يوسف أسار» المشهور «بذي نواس» يذكر النقش أن الملك «يوسف أسار».


title: المخا

text: تعرضت مدينة المَخَا لعدة حملات عسكرية من قبل الطامعين في اليمن أهمها حملات البرتغاليين التي انتشرت في (أوائل القرن العاشر الهجري) على سواحل اليمن، وكانت هذه الحملات سبباً رئيسياً في تنافس الدولة العثمانية، والحكومة البريطانية على المنطقة.


title: المخا

text: أخذت مدينة المَخا تستعيد حياتها كمركز تجاري حتى بلغت في (القرن السابع عشر الميلادي) في أوج ازدهارها، ويقول المؤرخ «الواسعي» (وباسم المَخا يسمي الإفرنج أفخر البن عندهم أي ((MOCKA COFFEE، وتعني بن المَخا).


title: المخا

text: وقد كان البن أهم سلعة يمنية تصدر إلى الخارج عبر ميناء المَخا في العصور الحديث، إضافة إلى الصبر، والبخور، وأعواد الأراك، في العصور القديمة، كما تصدر كميات كبيرة من الزبيب.


title: المخا

text: و بدأ ميناء المخا يفقد أهميته في أواخر (القرن التاسع عشر الميلادي) مع ازدهار ميناء عدن الذي أهتم به البريطانيون، وميناء الحديدة الذي أنشأه العثمانيون آنذاك، كما زاد من تراجع مدينة المَخا ما عانته خلال حربين دمرت قلاعها وهدمت منازلها وقصورها الفخمة ومتاجرها الكبيرة، الأولى: أثناء الحرب العثمانية الإيطالية عام (1911 ميلادية)، والثانية: أثناء الحرب العالمية الأولى حين دمرها البريطانيين في قتالهم ضد العثمانيين عام (1915 ميلادية)، إضافة إلى ذلك تراجع إنتاج البن في اليمن بسبب ظهور منتجين جدد للبن في العالم مثل البرازيل والمكسيك.


title: المخا

text: مدينة المَخا القديمة: تعتبر مدينة المَخا القديمة إحدى المدن التاريخية الهامة، وكانت تحتوى على العديد من المواقع الأثرية حيث أتى على ذكرها الرحالة «نيبور» في يومياته التي سجلها عند زيارته للمدينة ما بين عامي (1762 - 1763 ميلادية) بقوله: (أن المَخا مدينة مأهولة بالسكان ومسورة، بالإضافة إلى السور توجد أبراج للحراسة على طريق مَوْزع منتشرة بين المدينة وبير البليلي، وعلى البحر تطل قلعتان مزودتان بمدافع، وهما قلعة طيار، وقلعة «عبد الرب بن الشيخ الشاذلي»، وبعض البيوت داخل سور المدينة مبنية بالحجارة بطريقة جميلة مشابهة لطريقة بناء بيوت بير العزب في العاصمة صنعاء، أمَّا أكثر البيوت سواءً داخل السور أو خارجه فإنها فأنها عن أكواخ مخروطية من العشش المبنية بالقش، وفي خارج المدينة تنتشر أشجار النخيل بكثرة وبين هذه الأشجار توجد حدائق جميلة وكان يضم سور المدينة خمسة أبواب هي:


title: المخا

text: يقع على الساحل الغربي من مدينة المَخا، ولم يتبق من معالمه سوى بقايا أساسات من الحجارة مطمورة بالرمل، وتمتد على مسافة حوالي (30 - 50 متراً) إلى البحر، ويستدل من تلك الأساسات وجود آثار مبنى لمسجد وأحجار دائرية الشكل كانت تستخدم لطحن الحبوب، أمَّا فناء الميناء الذي تصل مساحته حوالي (40 × 12 متراً)، بُني على أساس خرساني، ويوجد في قمته صحن دائري من معدن النحاس يرتبط بسلم حديد إلى أسفل، وموقع الميناء بصورة عامة يعاني من الإهمال ويتزايد سوء الموقع نتيجة للعوامل البيئية والرطوبة العالية التي تؤدي إلى زيادة مظاهر الصدأ والتآكل الذي ينخره يوماً بعد يوم.


title: المخا

text: يعد من أهم المعالم الأثرية في مدينة المَخا، وينسب إلى الشيخ أبو الحسن علي بن عمر دعسين القرشي الصوفي الشاذلي وهو أحد مشايخ الطريقة الشاذلية في اليمن خلال القرنيين الثامن والتاسع من الهجرة، وقد ترجم له المؤرخ الشرجي في كتابه «طبقات الخواص» ص 233 بقوله: (وقد كان له مكارم وفضائل يعين الفقراء والوافدين بماله وجاهه، وكان له زاوية يشتغل بالعلم ويتوافدون إليه طلابه وأصحابه توفى عام (821 هجرية)، قبره في مدينة المَخا مقصود للزيارة) وفي عام (1399 هجرية) تم إعادة ترميمه وتوسيعه مع رفع الأسقف بواسطة أعمدة خشبية، ويحتوي المسجد على عدد تسعة قباب متراصة على هيئة ثلاثة صفوف، ولم يبق من المعالم الأثرية للمسجد سوى بعض الزخارف النباتية والهندسية بطريقة الحفر البارز على السقف الخشبي في بيت الصلاة، وكذلك بقايا المأذنة في الناحية الجنوبية الغربية من المسجد ويلاصق المسجد في الناحية الجنوبية «ضريح الشيخ الشاذلي» وهو عبارة عن بناء مربع الشكل من الحجارة والطوب المحروق وتغطي السقف قبة ذات مقرنصات ترتكز على حنايا ركنية مصمتة وتضم القبة إلى جانب قبر «الشاذلي» عدداً من القبور ترتفع عن مستوى الأرض بمقدار (80 سم) على هيئة مصاطب مبنية بالحجارة والقضاض.


title: الإخوان المسلمون في السودان

text: جماعة إسلامية سودانية، أسست في السودان في أربعينيات القرن العشرين وتعد امتداداً فكريا لجماعة الإخوان المسلمين التي أسسها الشيخ حسن البنا في مصر، ومراقبها العام الحالي هو مولانا سيف الدين أرباب، خرجت من هذه الحركة عدة تنظيمات استقلت عنها تنظيمياً أبرزها الجبهة الإسلامية القومية بقيادة حسن الترابيبينما ظل الإخوان المسلمون تنظيم الحبر يوسف نور الدايم (هكذا كان يميزهم الناس) يحملون اسمهم بعيدا عن الجبهة، وخاضوا باسم (الإخوان المسلمون) انتخابات 1986 (ولم يفز منهم أحد).


title: الإخوان المسلمون في السودان

text: في عام 1949م جاء وفد من جماعة الإخوان المسلمين من مصر إلى السودان وعقد كثيرًا من الاجتماعات لشرح فكرهم وأيديولوجيتهم بقيادة جمال الدين السنهوري. وفي أبريل 1949م ظهر أول فرع للاخوان في السودان، خلال دراسة الطلاب السودانيين في مصر وتعرف الكثير منهم على أيديولوجيا الإخوان وجاؤوا لنقلها إلى السودان، وخلال الأربعينيات بدأ نشاط مجموعات الإخوان داخل الجامعات السودانية وكان الطلاب الجامعيون هم الداعم لأكبر للحركة.


title: الإخوان المسلمون في السودان

text: في خطوة لتوحيد المجموعات تحت منظمة واحدة أقيم مؤتمر عام 1954م من مجموعات مختلفة ممثلة للإخوان لها نفس الفكر، وصوت المؤتمر على إنشاء منظمة موحدة تتبنى أفكار حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين. وكان أول انشقاق للذين رفضوا الاسم بقيادة أبابكر كرار.


title: الإخوان المسلمون في السودان

text: تغير اسم المنظمة في عهده أكثر من مرة بسبب تعرض حركات الإخوان المسلمين حول العالم إلى الهجوم والقمع من الأنظمة وللابتعاد عن المشاكل، وهذه هي مراحل تغير الاسم :


title: الإخوان المسلمون في السودان

text: كما أخذت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين، المواقع الإدارة في البنوك الإسلامية الناشئة في السودان وأصبحوا موظفين وإداريين فيها وأصبحت الممول الأساسي لمشاريعهم ليصبحوا قوة أثرت على سياسة وقانون ودولة ومجتمع السودان.. ففازت 51 مقعد في البرلمان السودان وحلت في المركز الثالث بعد حزبي الأمة والإتحادى الديمقراطي ولكن د. الترابي لم يفز في هذه المرة أيضا.


title: غارة البصية

text: غارة الإخوان على البصية، وقعت في 5 نوفمبر 1927م. حينما هاجمت قوات من الإخوان، تتألف أساسا من قبيلة مطير تابعة لفيصل الدويش، بالهجوم على جنوب العراق، حيث اشتبكت مع القوات العراقية بالقرب من البُصيّة، مما أسفر عن سقوط نحو 20 ضحية من كلا الجانبين. وأصبح هذا الهجوم في وقت لاحق بداية لما عرف باسم تمرد الإخوان (1929-1930).


title: أدابالين

text: أدابالين هو ريتينويد الجيل الثالث الموضعية تستخدم في الدرجة الأولى في علاج حب الشباب الخفيف والمتوسط، ويستخدم أيضا (خارج التسمية) لعلاج التقران الشعري وكذلك الأمراض الجلدية الأخرى.


title: أدابالين

text: إنه منتج بحث علمي في مختبرات غالديرما في فرنسا. تمت الموافقة على استخدامه في علاج حب الشباب في عام 1996 من قبل منظمة الغذاء والدواء الأمريكية FDA.


title: أدابالين

text: إن الآلية الدقيقة للعمل غير معروفة. من المفترض أن يكون الأدابالين بالتراكيز القليلة المشرف على تمايز الخلايا الجريبية الظهارية، التقرن, والعمليات الالتهابية. هو يملك كلا من الخصائص المضادة للالتهاب والتقشير.


title: أدابالين

text: يعد امتصاص الأدابالين منخفضا عبر الجلد. وجدت دراسة على ستة مرضى لديهم حب شباب وتمت معالجتهم بكريم الأدابالين مرة واحدة يوميا ولمدة خمسة أيام وبمقدار 5غ تطبق على مساحة 1000سم2 من الجلد أنه لا يوجد كميات قابلة للقياس - أو أقل من 0.35 نانوغرام/مل من الدواء- في بلازما دم المرضى.


title: أدابالين

text: في الولايات المتحدة، أدابالين متوفرة تحت الاسم التجاري ديفرين في ثلاث محضرات مختلفة: كريم 0.1٪، 0.1٪ هلام، وهلا م0.3٪. اعتبارا من يونيو 2010، جل 0.1٪ يصنع أيضا من قبل الشركة العامة تيفا] في أوروبا، فقط كريم0.1% وهلام 0.1% متوفرة.


title: أدابالين

text: -الادابالين لا يناسب الجميع وبعض الأشخاص لا يجب أن يستعملوه مطلقا . أشخاص آخرين يجب أن يستعملوه فقط مع عناية خاصة .من المهم ان الشخص الذي يصف هذا الدواء يعرف تاريخك الطبي الكامل ...طبيبك قد يصف لك هذا الدواء مع عناية خاصة وقد لا يصفه لك إطلاقا إذا كنت:


title: أدابالين

text: -كجزء من عملية تقييم مدى ملاءمة اتخاذ هذا الدواء قد يقوم الطبيب الواصف أيضا باتخاذ الاختبارات ليختبر ان هذ الدواء لديه التاثيرات المطلوبة.


title: أدابالين

text: -مع مرور الوقت من الممكن ان الادابالين يمكن أن يصبح غير مناسب لبعض الأشخاص، أو من الممكن ان يصبحوا غير مناسبين له .إذا ظهر في أي وقت ان الادابالين أصبح غير ملائم.


title: أدابالين

text: ينبغي عليك عند أخذ أي دواء أن تكون حذرا من أنه قد يتداخل مع قدرتك على القيادة أو تشغيل الآلات بشكل آمن. وكما جميع الأدوية فإن الأدابالين يمكن أن يحدث آثارا جانبية. فينبغي أن ترى كيف يؤثر عليك ومن ثم تحكم هل أنت قادر على القيادة وتشغيل الآلة بأمان. إذا ما كنت في شك قم بسؤال المستشار الطبي الخاص بك.


title: أدابالين

text: يمكن للكحول أن يتداخل مع بعض الأدوية. ففي حالة الأدابالين لا يوجد أي تداخل معروف بين الكحول والأدابالين.


title: أدابالين

text: في بعض الأوقات قد يقرر الواصف prescriber وصف أدوية تتداخل مع بعضها، وفي حالات أخرى قد يكون هذا غير مناسباً. وإن اتخاذ قرار المعالجة بأدوية تتداخل مع بعضها يعتمد على ظروفك الخاصة، فقد يوصف لك أدوية تتداخل مع بعضها إذا كان يؤمن من يصف الدواء بأن الفائدة من أخذ الأدوية مع بعضها تفوق المخاطر. وفي هذه الحالات قد يكون من الضروري استبدال الجرعة أو مراقبتك عن كثب.


title: أدابالين

text: أخبر من يصف لك الدواء بأسماء جميع الأدوية التي تتناولها ليأخذ جميع التداخلات الدوائية بعين الاعتبار. وهذا يتضمن جميع الأدوية الموصوفة من قبل طبيبك العام GP، وطبيب المشفى، وطبيب الأسنان، والممرضات، والراعي الصحي، والقابلة، والصيدلاني. كما يجب عليك إخباره عن الأدوية التي اشتريتها من دون وصفة طبية.


title: ذباب أزرق

text: الذباب الأزرق أو العنتر، هو نوع من أنواع الذباب الذي يتميز باللون الأزرق ويتغذى على اللحوم والجثث المتعفنة.


title: ذباب أزرق

text: هو نوع من ذباب المقابر يقوم بوضع بيضة على الجثث فتفقس يرقات تقوم بالتغذية على الجيفة، لتتخلص البيئة من تلك الأجسام ثم تتعذر وتتحول إلى الحشرة الكاملة لتعيد دورة الحياة على جثة أخرى وهناك مثل شائع «لن ادع الذباب الأزرق يعرف لك طريق جرة (مكانك» (


title: ذباب أزرق

text: ولم يكن من الواضح معنى ذلك المثل الشعبي وما هي العلاقة بين الذباب الأزرق واختفاء الأشخاص، حتى ظهر مؤخرا سر العلاقة بين هذا وذاك. فلقد كشف البحث العلمي حديثا عن قدرة غريبة يتمتع بها هذا النوع من الذباب، إذ له القدرة على كشف جرائم القتل بسرعة متناهية عن طريق قرون الاستشعار المزود بها والتي تشبه هوائيات اللاسلكي يشم بها رائحة الجثة عن بعد أكثر من ثلاثة كيلومترات فيطير اليها ويضع عليها بيضه ومن خلال تحليل دم الذباب وأطوار وضع البيض وعمره يستطيع رجال الطب التشريحى الآن تقدير وتحديد عملية القتل.


title: ذباب أزرق

text: عن طريق الرائحة إذا كانت الميت دفن قرب السطح فتخرج منه رائحة نتنة جداً ينفر كل من يشم رائحتها سوى الذباب الأزرق كي ينقل البكتيريا إلى الجثة للتحلل ويتغذى عليها بالمقابل.


title: إعدام عائلة رومانوف

text: أعدمت الأسرة الروسية الإمبراطورية رومانوف (القيصر نيقولا الثاني، وزوجته ألكسندرا وأولادهم الخمسة، أولغا، وتاتيانا، وماريا، وأناستاسيا، وألكسي) وجميع الذين اختاروا مرافقتهم إلى السجن، ولا سيما أوجين بوتكين، وآنا ديميدوفا، وألكسي تروب، وإيفان خاريتونوف، وذلك بموجب الإستنتاج الذي خلص إليه المحقق سوكولوف بالرصاص والطعن بالحربة في مدينة يكاترينبورغ ليلة 16–17 يوليو 1918. ووفقا لرواية الدولة الرسمية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، أعدم القيصر نيقولا رومانوف، إلى جانب أفراد أسرته وحاشيته، بإطلاق النار عليهم، بأمر من مجلس السوفيات الإقليمي في أورال، بسبب التهديد بإحتلال المدينة من قبل البيض (الفيلق التشيكوسلوفاكي). وبإفتراض عدد من الباحثين، تم ذلك وفقا لتعليمات من لينين، وياكوف سفيردلوف، وفليكس دزيرجينسكي. ثم اقتيدت جثثهم إلى غابة كوبتياكي حيث تم تجريدهم من ملابسهم وتشويههم. وفي عام 1919، فشل التحقيق الذي أجراه الجيش الأبيض (لسوكولوف) في العثور على المقبرة، وخلص إلى أن رفات أسرة الإمبراطورية قد تم حرقها في حفرة منجم الذي يطلق عليه اسم غانينا ياما، بما أنه تم العثور على أدلة على حريق. وفي عامي 1979 و2007، عُثر على رفات الجثث في قبرين غير معلمين في حقل يدعى بوروسينكوف لوغ.


title: إعدام عائلة رومانوف

text: في أعقاب ثورة فبراير، كان أفراد أسرة رومانوف وموظفيهم الموالين مسجونين في قصر ألكساندر قبل نقلهم إلى توبولسك ثم إلى يكاترينبورغ، حيث قتلوا، حسب ما زُعم بأمر صريح من فلاديمير لينين. وعلى الرغم من إبلاغهم بأن «جميع أفراد الأسرة عانوا من نفس مصير رب الأسرة»، فإن البلاشفة لم يعلنوا إلا عن وفاة نيقولا، مع بيان صحفي رسمي مفاده أن «زوجة نيقولا رومانوف وابنه قد أرسلا إلى مكان آمن». وعلى مدى أكثر من ثمانين سنة، ظلت القيادة السوفياتية تحتفظ بشبكة منتظمة من المعلومات المضللة فيما يتعلق بمصير الأسرة، حيث ادعت في سبتمبر 1919 أنهم قتلوا على يد الثوار اليساريين لنفيها تماما في أبريل 1922 بأنهم لقوا حتفهم. أقرت بالاغتيالات في عام 1926 عقب نشر دراسة أجراها مهاجر أبيض، لكنها أكدت أن الجثث دُمرت وأن مجلس وزراء لينين لم يكن مسؤولاً عنها. وقد أدى التستر السوفياتي على جرائم القتل إلى بث شائعات للناجين، مما أدى إلى ظهور حالات انتحال لأفراد عائلة رومانوف استرعت انتباه وسائل الإعلام بعيداً عن روسيا السوفياتية. وقام جوزيف ستالين في الفترة من عام 1938 بقمع المناقشة المتعلقة بمصير الأسرة.


title: إعدام عائلة رومانوف

text: واكتشف أحد هواة البحث في آثار الماضي موقع الدفن في عام 1979، غير أن وجود الرفات لم يعلن عنه حتى عام 1989، أثناء فترة ال"غلاسنوست". وتأكدت هوية الرفات بفضل تحقيقات الطب الشرعي والتحقيق في الحمض الخلوي الصبغي (DNA). وأعيد دفنهم في كاتدرائية بطرس وبولس في سانت بطرسبرغ في عام 1998، بعد مرور 80 سنة على مقتلهم، في جنازة لم يحضرها أعضاء رئيسيين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي اعترضت على صحة الرفات. وفي عام 2007، اكتشف علماء الآثار من الهواة قبر ثاني أصغر حجما يحتوي على رفات اثنين من الأطفال المفقودين من المقبرة الكبرى. ومع ذلك، احتُفظ برفاتهم في مستودع تابع للدولة إلى حين إجراء المزيد من اختبارات الحمض النووي. في عام 2008، قام مكتب المدعي العام الروسي، بعد إجراء جدل قانوني واسع وطويلة الأمد، بإعادة تأهيل أسرة رومانوف باعتبارهم «ضحايا للقمع السياسي». وقامت حكومة ما بعد الحكم السوفياتي بفتح قضية جنائية في عام 1993، ولكن لم تتم محاكمة أحد على أساس أن الجناة قد ماتوا.


title: إعدام عائلة رومانوف

text: يعزو بعض المؤرخين أمر الإعدام إلى الحكومة في موسكو، وبخاصة سفيردلوف ولينين، الذين رغبوا في منع قيام الفيلق التشيكوسلوفاكي القريب بإنقاذ الأسرة الإمبراطورية (الذي كان يقاتل مع الجيش الأبيض ضد البلاشفة) خلال الحرب الأهلية الروسية الجارية. وهذا ما تؤكده فقرة من يوميات ليون تروتسكي. خلص تحقيق أجراه فلاديمير سولوفيوف في عام 2011 إلى أنه على الرغم من فتح محفوظات الدولة في السنوات اللاحقة للحكم السوفياتي، لا توجد حتى الآن أية وثيقة مكتوبة تشير إلى أن إما لينين أو سفيردلوف قد حرضوا على إصدار الأوامر؛ غير أنهم أيدوا عمليات الإعدام بعد وقوعها. كانت للينين مراقبة دقيقة على أسرة رومانوف مع أنه كان يكفل ألا يكون اسمه مرتبطاً بمصيرهم في أية وثائق رسمية. وصف الرئيس بوريس يلتسين عمليات القتل بأنها واحدة من أبشع الصفحات في التاريخ الروسي.


title: نور الدين عتر

text: الإمام العلامة المحدث نور الدين عتر الحسني (1937 في حلب، سوريا - 23 سبتمبر 2020 في دمشق، سوريا) عالم مسلم سوري في علوم الحديث النبوي.


title: نور الدين عتر

text: هو نور الدين بن محمد بن حسن بن محمد بن حسن عِتْر، و(عتر) أي من عترة النبي فيرجع نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب.


title: نور الدين عتر

text: ولد نور الدين عتر في مدينة حلب يوم الأربعاء 17 صفر عام 1356هـ، الموافق 28 (نيسان / إبريل) عام 1937م، وهو حفيد الشيخ العلامة محمد نجيب سراج الدين الحلبي، درس في الثانوية الشرعية (الخُسْرَوِيّة) وحصل على الشَّهادة الثَّانوية الشَّرعية عام 1954م بالمرتبة الأولى، ثم التحق مباشرة بجامعة الأزهر في مصر، وحصل على البكالوريوس عام 1958م، وفي عام 1964م حاز على الشَّهادة «العالِمية» من درجة أستاذ (الدُّكتوراه)، من شعبة التَّفسير والحديث بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، عن أطروحته: «طريقة الترمذي في جامعه، والموازنة بينه وبين الصَّحيحين»، وبعد حصوله على الدكتوراه عاد لسوريا مباشرة، ودرّس في المرحلة الثانوية لفترة يسيرة، ثم عُيِّن مدرِّساً لمادة الحديث النَّبويِّ في الجامعة الإسلامية في المدينة المنوَّرة منذ عام 1965م، إلى عام 1967م، وفي عام 1967م عاد إلى دمشق ليُعَيَّن مدرِّساً ثم أستاذاً في كلية الشَّريعة بجامعة دمشق فيها، ودرَّس مادتي الحديث والتفسير في كليات الآداب في جامعتي دمشق وحلب، كما درّس في العديد من الجامعات العربية والإسلامية لفترات وجيزة، إضافة إلى العديد من المساجد.


title: نور الدين عتر

text: أشرف على عشرات الأطروحات الجامعية من دكتوراه وماجستير، وكان محكَّمًا لبحوث الترقية لمدرّسي الجامعات، تجاوزت مؤلفاته الخمسين ما بين تحقيق وتأليف، منها:


title: نور الدين عتر

text: توفي العلامة نور الدين يوم الأربعاء 23 سبتمبر 2020 الموافق 6 صفر 1442 هـ عن عمر ناهز 83 عامًا، وقد نعته العديد من الهيئات العلمية والجهات الرسمية، كالمجلس الإسلامي السوري والمجلس الشرعي في محافظة حلب ورابطة العلماء السوريين وهيئة الحديث العراقية في الوقف السني، ومؤسسة الأزهر الشريف.


title: أبو مسعود البدري

text: أبو مسعود البدري هو صحابي ممن شهد بيعة العقبة الثانية، لم يشهد غزوة بدر، وشهد غزوة أحد وما بعدها من المشاهد، روى أحاديث كثيرة، وهو معدود في علماء الصحابة، نزل الكوفة، وسكن بها، وكان من أصحاب علي بن أبي طالب، واستخلفه علي على الكوفة لما سار إلى معركة صفين.


title: أبو مسعود البدري

text: أسلم مع الأنصار، وخرج إلى العَقَبَة مع السبعين من الأنصار، فشهد بيعة العقبة الثانية، وكان أصغرَ السبعينَ من الأنصارِ الذين شهدوها. عده البخاري في البدريين، وقال مسلم بن الحجاج في الكنى: شهد بدرًا وقال أبو أحمد الحاكم: لم يشهد غزوة بدر، والأشهر أن لم يشهدها، ولكن سُمى بدريًا لأنه نزل ماء بدر وسكن بجوارها، وشهد غزوة أحد وما بعدها من المشاهد، وهو الذي نهاه النبي عن ضرب الغلام، قال أبو مسعود البدري:


title: أبو مسعود البدري

text: ونزل الكوفة. وكان من أصحاب علي بن أبي طالب، واستخلفه علي على الكوفة لما سار إلى معركة صفين، وتخبأ رجال لم يخرجوا مع علي فقال أبو مسعود على المنبر: . ثمّ عزله علي عنها، فرجع أبو مسعود إلى المدينة المنورة، ومات بها في آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان. بينما قال خليفة بن خياط والمدائني: مات قبل سنة 40 هـ. وقال ابن الأثير: توفي سنة 41 هـ أو 42 هـ، ومنهم من يقول: مات بعد سنة 60 هـ.


title: أبو مسعود البدري

text: كان يكثر رواية الحديث، روى عن جمع من التابعين، منهم: ابنه بشير وعبد الله بن يزيد الخطمي وأوس بن ضمعج وأبو وائل شقيق بن سلمة، وعلقمة بن قيس النخعي، ومسروق بن الأجدع، وعمرو بن ميمون، وربعي بن حراش، وقيس بن أبي حازم وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وعامر الشعبي.


title: أحمد بن علوان

text: ذكر القاضي والمؤرخ بهاء الدين محمد بن يوسف بن يعقوب الجندي (ت 732 هـ) في تاريخه أن مولد الشيخ أحمد بن علوان في موضع يقال له ( ذي الجنان من جبل ذخر ) ، وفي حين يقول المؤرخ الخزرجي ( أن مولد الشيخ في قرية عقاقة من ناحية صبر ) والقريتين تابعتين لجبا عاصمة المعافر ، وقال عنها الجندي في(السلوك في طبقات العلماء والملوك (جبا جبلٌ مبارك خرج منها جمعٌ من أعيان الفضلاء) وقال في موضع آخر (جبا بلد كبير خرج منها جماعة من الفقهاء وهي أكبر بلاد في اليمن فقهاء ومثقفين) ولم تذكر كتب التاريخ التي بين أيدينا تاريخاً محدداً لولادته ولعله كان على وجه الاحتمال مابين أواخر القرن السادس الهجري وبدايات القرن السابع الهجري ـ والله أعلم...


title: أحمد بن علوان

text: هو القطب صفي الدين أبو العباس: أحمد بن علوان بن عطاف بن يوسف بن علي بن عبد الله بن مطاعن بن عبد الكريم عيسى بن إدريس بن عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) ( وذلك حسب ما ذكره كثير من مؤرخي اليمن ).


title: أحمد بن علوان

text: علوان بن عطاف: أحد الكتاب المشهورين في اليمن في نهاية القرن السادس وبداية القرن السابع الهجريين، أصله من بلد (خاو) وهي قرية شرق مدينة يريم محافظة إب حالياً.


title: أحمد بن علوان

text: تربى الشيخ في أحضان والده على ما جرت عليه أولاد الكتاب والمقربين من الدولة، وتلقى علومه على كبار رجالات عصره ونبت نباتاً حسناً، وكان قارئاً كاتباً فاضلاً، تعلم الكتابة والنحو اللغة والتصوف والقراءات والتفسير والفقه والحديث، ودرس الفلسفة والمنطق والأدب والتاريخ، وكتاباته تدل على ذلك.


title: أحمد بن علوان

text: أشار الشيخ أحمد بن علوان في كتابه التوحيد أنه ( يذهب في الفقه مذهب الإمام محمد بن إدريس الشافعي) وهو المذهب السائد في المحافظات الجنوبية والشرقية من اليمن.


title: أحمد بن علوان

text: أخذ الشيخ أحمد بن علوان التصوف على يد الشيخ عمر الطيار ، وقد أشار إلى ذلك الشيخ في إحدى قصائده التي رثا بها شيخه العارف بالله أبو حفص عمر بن المسن المعروف بالطيار المتوفي سنة 645 هـ.


title: أحمد بن علوان

text: وقد كانت طريقة الشيخ عمر بن المسن قادرية: نسبةً إلى الشيخ العارف بالله عبد القادر الجيلاني المتوفي سنة 561 هـ.


title: أحمد بن علوان

text: جاءت هذه الطريقة إلى اليمن عبر مجموعة من العظماء هم: علي الحداد ومدافع بن أحمد الخولاني، وعثمان بن ساوح، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمة، ، عندما التقى بعضهم بالشيخ عبد القادر في مكة.


title: أحمد بن علوان

text: عاصر الشيخ أحمد بن علوان كثير من علماء وصوفية اليمن الكبار أمثال الشيخ أبو الغيث بن جميل، وعمر بن المسن وعلي بن أحمد الرميمه، والشيخ سلمان بن إبراهيم، ومن أعيان الفضلاء: السلطان بن العلاء السمكري والأمير شمس الدين علي بن يحيى العنسي، وعبد الوهاب بن رشيد، وداود النسّأخ وعلي بن عمر بن أحمد، ومحمد بن الحضرمي والنقيب علي بن يحيى بن عمران وغيرهم، وبينه وبين هؤلاء حوارات ورسائل ورد بعضها في كُتب الشيخ أحمد بن علوان.


title: أحمد بن علوان

text: توفي الشيخ أحمد بن علوان ليلة السبت العشرين من شهر رجب سنـة 665 هـ ودفن بقرية يفرس من أعمال جبل حبشي محافظة تعز حالياً وتبعد عن مدينة تعز بحوالي 25 كم ودفن بمسجده المعروف باسمه.


title: أحمد بن علوان

text: أراد ابن علوان أن يكون مجدداً في المجال الذي وهب حياته له ووظف كل إمكاناته في سبيله وهو ( الدعوة إلى الله ) عبر منهج العرفان أو المتصوفين.


title: أحمد بن علوان

text: نظر إلى التصوف والمتصوفين نظرة الناقد المنصف فلم يستهوه الانحياز لهذا المنهج أو ذاك، لينبري مدافعا عن الممارسات والتصرفات الخاطئة، كما لم يدفعه التعصب للتأصيل والتبرير لبعض الأفكار، أو التسويق الأعمى لها.


title: أحمد بن علوان

text: لقد دفعت به القناعة إلى مواجهة أهل مذهبه بالحقيقة مخاطباً لهم اعلموا أن الفقر ليس بحلق اللحى، ولا بالإقراع والحفاء، ولا بسوء الخلق والجفاء، ولا بأكل الحشيشة المسكرة المطيشة، ولا بالدفوف والمزامير، ولا برقص كل متواجد مستعير، ولا بالأحكام المخالفة لأحكام الملك الكبيـر، والمنافية لسنة نبيه الذي ليس له نظير.


title: أحمد بن علوان

text: إنمـا الفقر: علم بالطريـق، وعمل على المتابعة والتحقيق والإيمان والتصديق، مع ما يمد الله به من العصمة والتوفيق ).


title: أحمد بن علوان

text: وقد قدّم للجميع بمن فيهم من لا يتخذ التصوف مذهباً في السلوك والمعرفة، آراء وأفكار، ونموذجا في العبادة والتقوى يصلح للجميع رافعاً شعار:


title: أحمد بن علوان

text: إذ لم يؤسس الشيخ / أحمد بن علوان طريقة صوفية بالنمط الذي يعرفه أصحاب الطرق الصوفية، متجاوزاً بذلك الأُطر التي تفرض التجزئة والانغلاق والتمحور في قوالب ضيقة، وإن كان هو نفسهُ قد تخرج من مدرسة القادرية كما أشرنا.


title: أحمد بن علوان

text: وإذا كان لكل إمام من أهل الطريق وسيلة وهدفا يستقيهما من شرائع الإسلام وحاجة الزمان والمكان، فإن المحبة لله ولرسوله وللمؤمنين: هي الوسيلة الكُبرى التي دارت عليها أفكار الشيخ ابن علوان رضي الله عنه.


title: أحمد بن علوان

text: قال ابن علوان: «فالحب فيه مذهبي وديني» ، مفلسفاً بعد ذلك كل قول وفعل وعمل واعتقاد في خدمة هذا الحُب للهِ ولرسوله.


title: أحمد بن علوان

text: وتدور كلها حول التصـوف والسلوك والمعرفة والعقـيدة، وجميعها مطبوعة، قامَ بنشرها مركز الدراسات والبحوث اليمني بصنعاء


title: أحمد بن علوان

text: • يقع هذا الضريح في جامع أحمد بن علوان بقرية يفرس مركز ناحية جبل حبشي على بعد (23كم) إلى الجنوب الغربي من مدين تعز، ويمكن الوصول إليها عبر طريق مرصوف بالإسفلت، وهي قرية ذات مناظر طبيعية خلابة تغنى فيها الدكتور عبد العزيز المقالح في قصائده منها قوله: (قرية تلك ام سجادة للصلاة).


title: أحمد بن علوان

text: • أما قبة الضريح والتي تقع على نفس محور بيت الصلاة فقد شغلت مساحة واسعة أبعادها (20 ، 60م) وأدمجت داخل تخطيط الجامع بحيث أصبح هناك قبتان متجاورتان إحداهما للصلاة والأخرى للدفن.


title: أحمد بن علوان

text: • إن هذا الجامع قد احتوى على عدد من العناصر المعمارية التي تبرز ما وصل إليه المعمار في اليمن في هذه الحقبة، فضلاً عن العناصر الزخرفية المتنوعة والمتأثرة بالأساليب الوافدة، ولاسيما الأساليب الزخرفية الهندسية التي اختلطت بالأساليب اليمنية في المناطق التهامية ونتج عنها هذا الأسلوب الزخرفي الفريد، لقد استمرت الزيارات التي يقوم بها كثير من الناس لضريح أحمد بن علوان للتبرك قائمة حتى اليوم.


title: أحمد بن علوان

text: • وبعد أن توفي صار لضريحه مكانة مقدسة وتقام زيارة سنوية له في منتصف شهر ربيع الأول من كل عام، سمتها المصادر التاريخية باسم (يوم الجمع المبارك). ويعد هذا الضريح من الآثار الإسلامية المتميزة في طرازها المعماري والزخرفي، فقد شيد الجامع وقبة الضريح على ربوة مرتفعة من الأرض، ويصعد إليه من الجهة الغربية بواسطة درج من السلالم الحجرية ويمكن الدخول إليه عبر ثلاثة مداخل، واتبع في تخطيط المبنى نظام تخطيط المدارس في العصر الرسولي، فبيت الصلاة عبارة عن مستطيل أبعاده (24x15م) ويغطيه قبة كبيرة وعلى جانبيها أربع قباب صغيرة كروية الشكل محمولة على عقود كبيرة ذات أربعة مراكز، ويتوسط جدار القبلة محراب يقام على يمنيه منبر خشبي يرجع تاريخه إلى العصر الطاهري، بناءً على النصوص التاريخية التي دونت عليه، فضلاً عن زخارف هندسية ونباتية تتبع نفس الأسلوب الزخرفي في الذي ساد في الفترة الطاهرية.


title: تافوغالت

text: تم تحديث أقدم آثار لحمض نووي لإنسان عاقل (Homo Sapiens) يطلق عليه علميا «إنسان تافوغالت» (Homme de Tafoghalt) في إفريقيا التي يعود تاريخها إلى 15000 عام في مغارة تافوغالت أو (مغارة الحمام).


title: تافوغالت

text: هذا الاكتشاف تم من قبل فريق دولي من علماء الآثار وعلماء الوراثة بقيادة عبد الجليل بوزوغار، مدير المعهد الوطني للآثار وعلوم التراث بالرباط، وسعيد أمزازي، الرئيس السابق لجامعة محمد الخامس الرباط، نشرت من قبل مجلة العلوم الأمريكية (Science).


title: تافوغالت

text: يتكون الفريق من يوهانس كراوس وتشونجوون جيونج من جمعية ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري في يينا بألمانيا، بالتعاون مع باحثين من جامعة محمد الأول في وجدة وباحثين بجامعة أكسفورد ومتحف التاريخ الطبيعي في لندن بالمملكة المتحدة، وجمعية ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية في لايبزيغ بألمانيا.


title: تافوغالت

text: قام أعضاء الفريق العلمي بتحليل الحمض النووي المستخرج من تسعة هياكل عظمية بشرية موجودة في كهف تافوغالت باستخدام طرق متسلسلة وتحليلية متقدمة أسفرت عن بيانات الميتوكوندريا المكونة لسبعة من الأفراد وتحليل متعمق لجينوم خمسة من الأحفوريات.


title: تافوغالت

text: النتائج التي تم الحصول عليها غير مسبوقة بالنسبة للقارة الأفريقية التي تعتبر مهد الإنسانية. وقال عبد الجليل بوزوكار، المؤلف المشارك الرئيسي للنشر العلمي ومدير مختبر «المصادر البديلة في تاريخ المغرب»: «إن أول وأقدم مادة وراثية في البلاستوسين تم فك شفرتها من البشر العاقل في إفريقيا يجب أن نأخذ في الاعتبار الدور الكبير الذي تلعبه شمال إفريقيا في هذا المجال»، كما أضاف «إن مغارة الحمام بتافوغالت مهم جدًا لفهم تاريخ البشر في شمال غرب إفريقيا، لأن البشر الحديثين استقروا هناك بشكل متكرر وبطريقة مستمرة من العصر الحجري القديم الأوسط إلى العصر الحجري القديم الأعلى»، كما أوضحت لويز همفري من متحف التاريخ الطبيعي في لندن مؤلف مشارك للنشر العلمي. «ثبت أنه منذ حوالي 15000 عام، استخدم الإيبيروموريسيون الموقع بكثافة وبدأوا في دفن موتاهم في قاع الكهف.»


title: قائمة الأندية الفائزة بالرابطة التونسية المحترفة الأولى

text: الأندية الفائزة بالرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم هي الأندية التي حققت الصدارة خلال مختلف مواسم الرابطة التونسية المحترفة الأولى منذ انطلاقتها سنة 1907، تم لعب أولى المواسم بتنظيم اتحاد الجمعيات الفرنسية للرياضة و الرياضيين لعب 15 موسم إلى غاية 1921 إلى أن تأسست رابطة تونس لكرة القدم ولعب 36 موسما من 1921 إلى 1956 إلى أن تم إعلان الاستقلال سنة 1956 تم حل الفرق المنتسبة للفرنسيين وتأسست الجامعة التونسية لكرة القدم يوم 29 مارس 1956 لتبدأ البطولة الوطنية التونسية حتى سنة 1994 موعد تأسيس الرابطة الوطنية لكرة القدم المحترفة لتصبح منذ ذلك الوقت بمسماها الرابطة التونسية المحترفة الأولى. يعتبر الترجي الرياضي التونسي الأكثر تتويجا باللقب برصيد 31 بطولة آخرها خلال موسم 2019–20. وتعتبر ولاية تونس ذات أكبر عدد تتويجات برصيد 67 بطولة.


title: عبد الله بن مطيع

text: عبد الله بن مطيع بن الأسود تابعي وأحد كبار أنصار عبد الله بن الزبير ، يعد من رواة الحديث النبوي فقد روى صحيح مسلم قال أخبرني عبد الله بن مطيع عن أبيه قال سمعت النبي يقول يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة، روى عنه ابناه إبراهيم بن عبد الله بن مطيع ومحمد عبد الله بن مطيع والشعبي وعيسى بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن أبي موسى.


title: عبد الله بن مطيع

text: والده هو الصحابي مُطِيعُ بنُ الأَسْوَدِ بن حَارِثَةَ بن نَضْلَة بن عَوْف بن عَبِيد بن عَوِيج بن عَدِيّ بن كَعْب. العدوي القرشي.


title: عبد الله بن مطيع

text: لما أخرج أهل المدينة بني أمية من المدينة أيام يزيد بن معاوية وخلعوا إمارة يزيد، كان عبد الله بن مطيع أميرا على قريش وعبد الله بن حنظلة أميرا على الأنصار، فلما ظفر أهل الشام بأهل المدينة وقعة الحرة، انهزم عبد الله بن مطيع ولحق بعبد الله بن الزبير بمكة، وشهد معه حصار مكة الأول لما حصرهم أهل الشام بعد وقعة الحرة في عهد يزيد بن معاوية، وبقي مع ابن الزبير إلى أن حاصر الحجاج بن يوسف الثقفي ابن الزبير بمكة في عهد عبد الملك بن مروان ، وكان ابن مطيع معه، فقاتل هو يقول:


title: عبد الله بن مطيع

text: قتل عبد الله بن مطيع في حصار الحجاج بن يوسف الثقفي لمكة مع عبد الله بن الزبير عام (73 هـ - 692)، قال يحيى بن سعيد الأنصاري جاءوا إلى المدينة برأس عبد الله بن صفوان ورأس عبد الله بن الزبير ورأس عبد الله بن مطيع.


title: عناصر مستوى فرعي d

text: عناصر المستوى الفرعي d في الجدول الدوري للعناصر هي عناصر المجموعات التي تحتوى العناصر التي عندما تكون في الحالة الذرية الأرضية فإن الإلكترون الذي له أعلى طاقة يكون في المدار d. عناصر المستوى الفرعي d تعرف أيضا بانها الفلزات الانتقالية.


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: انثالبي قياسي للتكوين أو الحرارة القياسية للتكوين في الكيمياء (بالإنجليزية: standard enthalpy of formation أو standard heat of formation) . الإنثالبي القياسي لتكوين مركب كيميائي هو التغير في الإنثالبي المصاحب لتكوين 1 مول من مركب من العناصر المكونة له . ويحسب هذا التغير في الإنثالبي بين المواد الداخلة في التفاعل والمادة (أو المواد) الناتجة من التفاعل من حالات كل منها تحت الظروف العادية لدرجة الحرارة و الضغط . تحت تلك الظروف نوصف «الحالة القياسية» لأي مادة، وعندما تكون المادة في حالتها القياسية فهي تكون في أكثر حالاتها استقرارا وتحت ظروف 1 ضغط جوي و درجة حرارة 25 درجة مئوية (تعادل 25و298 كلفن) . ونرمز لها بالرمز Δ"H" أو Δ"H".


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: على سبيل المثال، يمكن حساب الحرارة القياسية لتكوين ثاني أكسيد الكربون من تغير الإنثالبي في المعادلة التالية مع افتراض الحالة القياسية لكل من المواد طبقا للظروف العادية المذكورة أعلاه :


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: يقاس الإنثالبي القياسي للتكوين بوحدة طاقة لكمية معينة من المادة . ونستخدم في معظم الأحوال وحدة كيلوجول/مول ، ويمكن أن نصادفها في الكتب كيلوجول/كيلوجرام.


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: ونظرا لأن تلك الوحدة كبير جدا عندما نتعامل مع الذرات و الأيونات و الجزيئات فيستخدم الفيزيائيون وحدة أصغر من ذلك وهي وحدة إلكترون فولت للجسيم الواحد وهي تعادل نحو 100 كيلوجول  مول ، وهذه هي كمية الطاقة التي تنطبق على 1 مول من الجسيمات أي ل عدد أفوجادرو من الجسيمات .


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: طبقا لتعريف الإنثالبي القياسي فإننا نعتبر جميع العناصر في حالتها القياسية (25 درجة مئوية و 1 ضغط جوي) ، فيكون الأكسجين في حالة غازية (g) و الكربون في حالة صلبة (s) فهو في هيئة جرافيت ، وهما في تلك الحالة لهم انثالبي قياسي للتكوين مساويا للصفر . أما ثاني أكسيد الكربون (g) الناتج فقد نشأ عن ترابط الكربون بالأكسجين وهو تغير للإنثالبية حيث أصبح مركبا .


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: الإنثالبي القياسي للتكوين يساوي مجموع تغيرات الطاقة في عمليات منفردة تتلو الواحدة الأخرى حتي نحصل على المركب الناتج من المواد الداخلة في التفاعل طبقا لدورة بورن-هابر للتفاعل . فعلى سبيل المثال سنقوم بحساب الإنثالبي القياسي لتكوين كلوريد الصوديوم ، ويسير التفاعل كالآتي:


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: يسير هذا التفاعل على خطوات تتضمن تأين المواد الداخلة في التفاعل وأنفصال إلكترونات عن ذرات ثم اتحاد أيونات لتشكيل المركب الناتج المتعادل كهربيا . وخطوات التفاعل تسير كالآتي بالتفصيل :


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: ويبين لنا تطبيق قانون هس أن مجموع الخطوات المتتالية للتفاعل المعادلة إلى التغير في أنثالبي التكوين لكل عنصر في التفاعل تساوي التغير في الإنثالبي للتفاعل ككل، بصرف النظر عن عدد الخطوات أو التفاعلات الوسطية . وفي مثالنا هنا يكون الإمثالبي القياسي لتكوين كلوريد الصوديوم مساويا لمجموع تغيرات الإنثالبي القياسي لكل خطوة من خطوات التفاعل. تفيدنا هذه الطريقة بصفة خاصة لتحليل التفاعلات المعقدة التي تمر عبر عدة من النواتج الوسطية


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: يستخدم الكيميائيون الإنثالبي القياسي للتكوين حتى لدراسة أي تفاعل افتراضي . وعلى سبيل المثال، تفاعل الكربون و الهيدروجين فهما لن يتفاعلا من تلقاء نفسهما لتكوين الميثان ، وإنما عُيّن الإنثالبي القياسي للتكوينه الذي يبلغ -8و74 كيلوجول/مول عن طريق استخدام الإنثالبي القياسي من تفاعلات أخرى بواسطة قانون هس. وتبين الإشارة السالبة لهذا الإنثالبي أن التفاعل تفاعل ناشر للحرارة ، أي أن مركب الميثان هو أكثر استقرارا من وجهة الإنثالبية عن غاز الهيدروجين و الكربون.


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: يستخدم الإنثالبي القياسي للتكوين في الكيمياء الحرارية بغرض الحصول على تغير الإنثالبي القياسي لتفاعل ما . ونجري ذلك عن طريق طرح مجموع الإنثالبي القياسي للتكوين لكل من المواد الداخلة في التفاعل ( وكل منها يضرب في معامل نسبتها ν (حساب العناصر المتفاعلة ) ) من مجموع الإنثالبي القياسي لتكوين المواد الناتجة من التفاعل (وهذه أيضا نضربها في معامل نسبة وجودها في التفاعل ) طبقا للمعادلة التالية.


title: إنثالبي قياسي للتكوين

text: فإذا كان مجموع الإنثالبي القياسي لتكوين النواتج أقل من مجموع الإنثالبي القياسي لتكوين المواد الداخلة في التفاعل فسيكون الإنثالبي القياسي للتفاعل سالب الإشارة . وهذ يعني أن التفاعل يكون تفاعلا ناشرا للحرارة. بالعكس إذا كان الأنثالبي القياسي للتفاعل موجب الإشارة فهدا معناه أن التفاعل يكون تفاعلا ممتصا للحرارة ، أي لا يسير مثل هذا التفاعل إلا بتسخينه من الخارج .


title: الشهيد الأول

text: الشيخ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن جمال الدين مكي العاملي المعروف بالشهيد الأول، أحد أبرز فقهاء الشيعة الإمامية، ممن ترك آثاراً واضحة على الفقه الشيعي تجديداً وتطويراً وتنقيحاً، له العديد من التصانيف القيمة التي ما زالت حتى يومنا هذا من الكتب التي يرجع الشيعة إليها في دراسة الفقه والعلوم الشرعية.


title: الشهيد الأول

text: هو الشيخ محمد بن مكي (جمال الدين) بن محمد (شمس الدين) بن حامد بن أحمد المطلبي الحارثي الهمداني أما، النباطي الجزيني العاملي موطنا، المعروف بالشهيد الأول.


title: الشهيد الأول

text: ولد الشهيد الأول في العام 734 هجرية في جزين في جبل عامل، والدته سيدة علوية من آل معية في العراق. ووالده الشيخ أبو محمد مكي بن محمد بن حامد العاملي الجزيني كان من تلامذة الشيخ نجم الدين طومان.


title: الشهيد الأول

text: درس على والده الشيخ جمال الدين مكي بن الشيخ محمد شمس الدين بن حامد (أو حمد)العاملي الجزيني، وتلقى عنه مبادئ العربية والفقه، كما تتلمذ الشهيد في جزين على الشيخ (أسد الدين الصائغ) الجزيني أبو زوجته وعم أبيه، وكان هذا عالما كبيرا يتقن ثلاثة عشر علما من العلوم الرياضية.


title: الشهيد الأول

text: لم يكتفِ الشهيد الأول بالعلوم التي تلقاها في مسقط رأسه (جزين) وإنما تجاوزها إلى أقطار بعيدة وقريبة في ذلك العهد. وأهم الأقطار التي شد الرحال إليها لتلقي العلم أو الإفادة:الحلة وكربلاء وبغداد ومكة المكرمة والمدينة المنورة والشام والقدس.


title: الشهيد الأول

text: كانت الحلة آنذاك مركزا من مراكز الحركة العلمية في الأوساط الإسلامية الشيعية، فهاجر الشهيد الأول إليها وهو بعد لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره، وأجازه (فخر المحققين) نجل (العلامة الحلي) أن يروي عنه بتاريخ 20 شعبان سنة 751 هـ.


title: الشهيد الأول

text: وفي الشام سنة 776 اجتمع الشهيد الأول بالفقيه المحقق (قطب الدين الرازي البويهي تلميذ العلامة الحلي) وقرأ عليه الفلسفة والحكمة.


title: الشهيد الأول

text: له العديد من المؤلفات، امتازت بالتنقيح والتنظيم، وهو أول فقيه إمامي قام بتدوين القواعد الفقهية في تاريخ فقه الشيعة بصورة منهجية. ومن أبرز مؤلفاته:


title: الشهيد الأول

text: وهو كتاب مختصر في الفقه يتميز بمتانة الاستدلال وتركيز الدليل وتجنب الخوض في المناقشات المطولة للآراء وجمال التعبير. وكل ذلك كان سببا ليدخل هذا الكتاب في المنهاج الدراسي للحوزات العلمية في الفقه إلى اليوم الحاضر، وهو أول كتاب دراسي استدلالي يقرأه الطالب في الفقه. ويلاحظ في هذا الكتاب استخداما واسعا للقواعد الفقهية، وهذا ما لا نجد نظيرا له في الأعمال الفقهية للشيعة السابقة عليه.


title: الشهيد الأول

text: يذهب بعض المؤرخين إلى أن الشهيد ألّف هذا الكتاب في مدة حبسه في قلعة الشام في سبعة أيام وما كان يحضره من كتب الفقه غير كتاب «المختصر النافع».


title: الشهيد الأول

text: فيما يرى البعض الآخر أنه قد ألّفه بطلب من «علي بن الموَيد» ملك خراسـان الشيعي (توفـي عام 795 هـ)، وقد ألّفه عام 782 هـ، وذلك قبل شهادته بأربع سنوات وكان الرسول بين الشهيد الأول والموَيد هو محمد الآبي النقيب شمس الدين، وهو المرجّح والأقرب للتصديق.


title: الشهيد الأول

text: كان الشهيد يقوم في وقت واحد بجهد علمي في جزين، ونشاط سياسي في دمشق، وعمل اجتماعي واسع في تنظيم المرجعية في بلاد الشام وخراسان.


title: الشهيد الأول

text: له شعر جميل على قلته يمتاز بالرقة، ودقة التصوير، وروعة الديباجة والمس المباشر للنفس، وجمال التعبير، وجودة الأداء، منه قوله:


title: الشهيد الأول

text: فقد ظهر في جبل عامل شخص يسمى بمحمد الجالوش، أو (اليالوش) – نسبة إلى قرية برج يالوش- ويقال إنه كان من تلامذة الشهيد.


title: الشهيد الأول

text: لكنه بدأ يدعو إلى مذهب يغلب عليه طابع التصوف والاعتقاد بوحدة الوجود، ويذهب البعض إلى أنه ادّعى النبوة، ويبدو أن (اليالوش) كان خطيبا متكلما لذقا، حلو البيان ومشعوذا، استطاع أن يشد إلى دعوته الجديدة ناسا من السذج، فاربك الوضع، وخاف الشهيد أن تشيع هذه البدعة الجديدة، ويتسع إطارها فاتصل بالبلاط واقنع الجهاز بضرورة تلافي الامر قبل أن يستفحل، فجهزت حكومة دمشق (من المماليك) جيشا، واصطدموا بمعسكر (اليالوش) بالقرب من النبطية الفوقا، فقتل (اليالوش) وتمزق شملهم.


title: الشهيد الأول

text: إلا أن هذه الهزيمة لم تكن كافية للقضاء على هذه الظاهرة فقد انتقلت زعامة الدعوة الجديدة بعد مقتل (اليالوش) إلى تقي الدين الجبلي أو (الخيامي) من أهالي الجبل، ومن بعد وفاته تولى الزعامة شخص آخر يدعى ب (يوسف بن يحيى) وكان لهذين الرجلين الجبلي، ويوسف بن يحيى اصبع في مقتل الشهيد الأول وذلك بالوشاية عليه عند (بيدمر) حاكم دمشق، وقضاة بيروت وحلب ودمشق


title: الشهيد الأول

text: وكان استشهاده سنة 786 هجرية، اليوم التاسع من جمادي الأولى، قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم وأحرق بدمشق بفتوى القاضي برهان الدين المكي وعباد بن جماعة بعدما سجن سنة كاملة في قلعة الشام.


title: الشهيد الأول

text: وكان سبب حبسه وقتله وشاية من رجال (اليالوشي) الذين كتبوا محضرا يشتمل على مقالات شنيعة بحق الشهيد، اتهموه بميله للنصيرية، وإباحته الخمر، وغيرها من الافتراءات بهدف التخلص منه.


title: الشهيد الأول

text: شهد بذلك جماعة من سبعين نفرا من رجال اليالوشي، ثم أتوا به إلى قاضي الشام فحبس بداية ثم قتل ثم صلب ورجم ثم أحرق.


title: الشهيد الأول

text: يذهب البعض إلى أن موقف القاضي ضد الشهيد الأول كان منبعه الحسد، حيث أفحم الشهيد القاضي في إحدى اللقاءات على مرأى ومسمع جمع من العلماء والحاضرين.


title: الشهيد الأول

text: ويرى البعض الآخر إلى أن القاضي المذكور هو من قام بكتابة العريضة ضد الشهيد الأول بعد مناظرته وإفحامه، وأشهد عليها جمع من العلماء ورفعها إلى حاكم دمشق.


title: الشهيد الأول

text: وقيل كذلك بأن رجال اليالوشي إنما أقدموا على كتابة شكواهم بإيعاز من حاكم دمشق، وذلك بعدما رأى من اتساع أمر الشهيد الأول وقدرته على التأثير في الأوساط العلمية والدينية والاجتماعية.


title: الشهيد الأول

text: وقيل حصل صراع بين الشهيد وبين أحد المتنفذين الشيعة (محمد اليالوش) الذي ادعى النبوة ودارت معركة انتصر فيها الشهيد وقتل المدعي، لكن خليفة الأخير وهو تقي الدين الجبلي الخيامي حرض المماليك على قتله، وساعده في تحقيق مرامه خوف المماليك المتزايد من تنامي آثار شخصية الشهيد في المنطقة بعد المعركة مع اليالوش، وانتهى الأمر بالشهيد إلى نيل هذا اللقب، بعد إعدامه في دمشق، ثم رجم وأحرق.


title: الشهيد الأول

text: تأسست بعد هذه المرحلة مدارس عدة في جبل عامل والبقاع، منها مدرسة ميس والكرك وشقرا والمدرسة النورية في بعلبك. ودامت الحال في تقدم رغماً عن عوامل التعصب، ومعاكسة الحكام، إلى أن طرد العثمانيون المماليك من المنطقة سنة 1517، فأنهوا الاستقلال الإداري الذي تمتعت به، وبسطوا سلطتهم عليها بالقوة.


title: الشهيد الأول

text: وأما تأخير قتل الشهيد وحجزه في القلعة سببه خوف الحاكم في دمشق من ردة الفعل الشعبية عليه، لما للشهيد من مكانة علمية واجتماعية وسياسية بين أتباعه.


title: قوات حفظ السلام المصرية

text: نظراً لقدرات الجيش المصري وإمكاناته، فإنه يتم دائما اختيار كتائبه للمشاركة خارجيا في إرساء الاستقرار والسلام في البؤر المتوترة في العالم، ضمن قوات حفظ السلام، وتعد مصر من أكبر الدول المساهمة بقوات في بعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام، حيث تشارك حالياً بنحو 2613 فرداً في البعثات الأممية المنتشرة في عدة مناطق ودول بأفريقيا، ومن الدول التي شاركت فيها مصر بقوات حفظ السلام الدولية:


title: قوات حفظ السلام المصرية

text: وفي سبيل دعم جهود حفظ السلام بالقارة الأفريقية، قامت مصر بإنشاء مركز القاهرة للتدريب على حل الصراعات وحفظ السلام في أفريقيا وذلك في عام 1995 لتدريب نحو 200 طالب سنوياً من الدول الأفريقية الناطقة بالفرنسية والإنجليزية والبرتغالية بهدف تعزيز التعاون والتفاعل بين المجموعات اللغوية والثقافية في أفريقيا، ويتعاون المركز تعاوناً وثيقاً مع آلية الاتحاد الأفريقي لمنع المنازعات وأيضاً مع عدد من مؤسسات حفظ السلام ومن بينها مركز بيرسون لحفظ السلام.


title: شاهزادة محمد (ابن أحمد الأول)

text: شاهزاده محمد (1605م-1621م) هو ابن السلطان أحمد خان الأول بن السلطان محمد الثالث بن مراد الثالث بن سليم الثاني بن سليمان القانوني بن سليم الأول بن بايزيد الثاني بن محمد الفاتح بن مراد الثاني بن محمد الأول جلبي بن بايزيد الأول بن مراد الأول بن أورخان غازي بن عثمان بن أرطغل. ولد من السلطانة كوسم.


title: حمائية

text: سياسة الحماية، ، الحمائية هي سياسة اقتصادية لتقييد الواردات من البلدان الأخرى، من خلال أساليب مثل: التعريفات الجمركية على البضائع المستوردة، وحصص الاستيراد، ومجموعة متنوعة من اللوائح الحكومية الأخرى. يزعم المؤيدون أن السياسات الحمائية، تحمي المنتجين والعاملين، في القطاع المنافس للاستيراد في البلاد من المنافسين الأجانب. ومع ذلك، فإنها تقلل أيضًا من التجارة، وتؤثر سلبًا على المستهلكين بشكل عام (من خلال رفع تكلفة البضائع المستوردة)، وتضر بالمنتجين، والعمال في قطاعات التصدير، سواء في الدولة التي تنفذ سياسات حمائية أو في البلدان المحمية ضدها.


title: حمائية

text: هناك إجماع بين الاقتصاديين، على أن الحمائية لها تأثير سلبي، على النمو الاقتصادي، والرفاهية الاقتصادية، في حين أن التجارة الحرة، وإلغاء القيود، والحد من الحواجز التجارية، لها تأثير إيجابي كبير على النمو الاقتصادي. وقد أشار بعض العلماء، إلى الحمائية، كانت سبب لبعض الأزمات الاقتصادية، وأبرزها الكساد العظيم. ومع ذلك، وعلى الرغم من أن التحرير الاقتصادي، يمكن أن يؤدي في بعض الأحيان، إلى خسائر، ومكاسب كبيرة، وغير موزعة بشكل غير متكافئ، ويمكن أن يسبب، على المدى القصير، اضطرابًا اقتصاديًا كبيرًا للعاملين في القطاعات المنافسة للاستيراد، إلا أن التجارة الحرة، تتمتع بمزايا خفض تكاليف السلع، والخدمات، لكل من المنتجين، والمستهلكين.


title: حمائية

text: في الساحة التجارية الحديثة، تم تسمية العديد من المبادرات الأخرى إلى جانب التعريفات الحمائية. على سبيل المثال، يرى بعض المعلقين، مثل جاغديش بهاجواتي، جهود البلدان المتقدمة في فرض معايير العمل أو البيئة الخاصة بهم على أنها حمائية. أيضا، يتم فرض إجراءات تقييدية لإصدار الشهادات على الواردات في ضوء ذلك.


title: حمائية

text: علاوة على ذلك، يشير آخرون إلى أن اتفاقيات التجارة الحرة تحتوي غالبًا على أحكام حمائية مثل الملكية الفكرية، وحقوق النشر، وقيود براءات الاختراع، التي تستفيد منها الشركات الكبرى. تقيد هذه الأحكام التجارة، في الموسيقى، والأفلام، والمستحضرات الصيدلانية، والبرامج، وغيرها من المواد المصنعة للمنتجين، ذوي التكلفة العالية مع تحديد حصص من المنتجين، ذوي التكلفة المنخفضة إلى الصفر.


title: حمائية

text: هناك إجماع واسع بين الاقتصاديين، على أن الحمائية لها تأثير سلبي على النمو الاقتصادي، والرفاهية الاقتصادية، في حين أن التجارة الحرة، والحد من الحواجز التجارية، لها تأثير إيجابي على النمو الاقتصادي.


title: حمائية

text: غالبًا ما ينتقد الاقتصاديون الحمائية، لإلحاق الأذى بالأشخاص الذين يقصدون المساعدة. فالاقتصاديون المهيمنون يدعمون التجارة الحرة. يوضح مبدأ الميزة النسبية، أن المكاسب الناتجة عن التجارة الحرة، تفوق أي خسائر، لأن التجارة الحرة، تخلق فرص عمل أكثر مما تدمرها، لأنها تسمح للدول بالتخصص في إنتاج السلع، والخدمات، التي تتمتع فيها بميزة نسبية.


title: حمائية

text: وجدت دراسة، أجريت عام 2016 أن «التجارة عادة ما تكون لصالح الفقراء»، حيث إنهم ينفقون نصيبًا أكبر من أرباحهم على السلع، بحيث تقلل التجارة الحرة من تكاليف السلع. من المهم أن نلاحظ أن هذه الدراسة، أخذت في الاعتبار فقط تأثير التجارة على تكلفة المعيشة، وتركت استكشاف آثارها على جانب العرض، وخاصة الآثار على الدخل، إلى البحوث المستقبلية. وجدت أبحاث أخرى أن انضمام الصين، إلى منظمة التجارة العالمية، أفاد المستهلكين الأمريكيين، حيث انخفض سعر السلع الصينية انخفاضًا كبيرًا. داني رودريكارجيس، خبير اقتصادي بجامعة هارفارد، يقول: على الرغم من أن العولمة، والتجارة الحرة، تسهم في المشكلات الاجتماعية، «إلا أن التراجع الخطير في الحمائية، سيضر بالعديد من المجموعات التي تستفيد من التجارة، ويؤدي إلى نفس النوع من الصراعات الاجتماعية التي تولدها العولمة نفسها». إن بناء الحواجز التجارية، لن يساعد إلا في مجموعة محدودة من الظروف، ونادرًا ما تكون السياسة التجارية هي أفضل استجابة لمشاكل العولمة.


title: حمائية

text: وفقًا للمؤرخين الاقتصاديين، فندلي، وأورورك، هناك إجماع في الأدبيات الاقتصادية، على أن السياسات الحمائية، في فترة ما بين الحربين "أضرت بالاقتصاد العالمي عمومًا، على الرغم من وجود جدل حول ما إذا كان التأثير كبيرا أم صغيرا.


title: حمائية

text: جادل المؤرخ الاقتصادي، «بول بيروش» بأن الحماية الاقتصادية، كانت مرتبطة إيجابيًا، بالنمو الاقتصادي والصناعي، خلال القرن التاسع عشر. على سبيل المثال، بلغ نمو الناتج القومي الإجمالي خلال «الفترة الليبرالية» في أوروبا في منتصف القرن (حيث كانت التعريفات في أدنى مستوياتها)، وبلغ متوسطها 1.7٪ في السنة، في حين بلغ متوسط النمو الصناعي 1.8٪ في السنة. ومع ذلك، بلغ معدل نمو الناتج القومي الإجمالي خلال الحقبة الحمائية في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، 2.6 في المائة في المتوسط، في حين نما الناتج الصناعي بنسبة 3.8 في المائة سنويًا، أي ضعف ما كان عليه خلال الحقبة الليبرالية المتمثلة في انخفاض التعريفات الجمركية والتجارة الحرة. كما وجدت إحدى الدراسات، أن التعريفات الجمركية المفروضة على السلع المصنعة، تزيد من النمو الاقتصادي، في البلدان النامية، ويظل تأثير النمو هذا حتى بعد إلغاء التعريفات.


title: حمائية

text: وفقًا للخبراء الاقتصاديين، دارتموث، دوغلاس إيروين، "لا يمكن إنكار وجود علاقة بين الرسوم الجمركية المرتفعة والنمو في أواخر القرن التاسع عشر. لكن العلاقة ليست سببية، لا يوجد سبب للاعتقاد بالضرورة بأن حماية الواردات كانت سياسة جيدة لمجرد أن النتيجة الاقتصادية كانت جيدة: كان من الممكن أن تكون النتيجة مدفوعة بعوامل لا علاقة لها بالتعريفات، أو ربما كانت أفضل في غياب الحماية. "علاوة على ذلك، كتب إيروين أن«القليل من المراقبين، جادلوا بصراحة بأن التعريفات المرتفعة، تسببت في هذا النمو.»


title: حمائية

text: وفقًا للمؤرخ الاقتصادي، في أوكسفورد كيفين أورورك، «يبدو واضحًا أن الحماية كانت مهمة لنمو الصناعات التحويلية الأمريكية في النصف الأول من القرن التاسع عشر؛ لكن هذا لا يعني بالضرورة أن التعريفة كانت مفيدة لنمو الناتج المحلي الإجمالي. غالبًا ما يشير إلى التصنيع الألماني والأمريكي خلال هذه الفترة كدليل لصالح وضعهم، لكن النمو الاقتصادي يتأثر بعدة عوامل أخرى غير السياسة التجارية، ومن المهم السيطرة عليها عند تقييم الروابط بين التعريفات والنمو».


title: حمائية

text: كشفت دراسة بارزة، أجراها عام 1999 جيفري فرانكل، وديفيد هـ. رومر، على عكس ادعاءات المتشككين في التجارة الحرة، مع التحكم في العوامل ذات الصلة، أن التجارة لها بالفعل تأثير إيجابي على النمو والدخل.


title: حمائية

text: هناك إجماع واسع بين الاقتصاديين، على أن التجارة الحرة تساعد العمال في البلدان النامية، رغم أنهم لا يخضعون لمعايير صارمة للعمل والصحة كما في البلدان المتقدمة. وذلك لأن «نمو الصناعات التحويلية - وعدد لا يحصى من الوظائف التي أنشأها قطاع التصدير الجديد - له تأثير تموج في جميع أنحاء الاقتصاد» الذي يخلق منافسة بين المنتجين، ويزيد الأجور وظروف المعيشة. دافع الحائزان، على جائزة نوبل، ميلتون فريدمان، وبول كروغمان، عن التجارة الحرة كنموذج للتنمية الاقتصادية. كما انتقد آلان جرينسبان، الرئيس السابق للاحتياطي الفيدرالي الأمريكي، مقترحات الحمائية باعتبارها «تؤدي إلى ضمور في قدرتنا التنافسية، إذا تم اتباع المسار الحمائي، فلن يكون للصناعات الأحدث والأكثر كفاءة مساحة للتوسع والإنتاج الكلي، وأن الرفاهية الاقتصادية ستعاني».


title: حمائية

text: يفترض الحمائيون، أن الصناعات الجديدة قد تتطلب الحماية من المنافسة الأجنبية الثابتة من أجل التنمية. كانت هذه حجة ألكساندر هاملتون، في «تقرير المصنوعات»، وهو السبب الرئيسي لتوقيع جورج واشنطن، على قانون التعريفة الجمركية لعام 1789. يعترف الاقتصاديون المهيمنون، بأن التعريفات، يمكن أن تساعد الصناعات المحلية على المدى القصير على التطور، لكنهم يعتمدون على الطبيعة القصيرة الأجل للضمانات، وقدرة الحكومة على اختيار الفائزين. تكمن المشكلات، في أن التعريفات الوقائية، لن يتم تخفيضها بعد وصول الصناعة الناشئة إلى موطئ قدم لها، وأن الحكومات لن تختار الصناعات التي من المحتمل أن تنجح. حدد الاقتصاديون عددًا من الحالات في مختلف البلدان والصناعات، التي فشلت فيها محاولات إيواء الصناعات الناشئة.


title: حمائية

text: تكهن اقتصاديون، مثل بول كروغمان، بأن أولئك الذين يدعمون ظاهريًا الحمائية، لتعزيز مصالح العمال في أقل البلدان نموًا، ليسوا في الواقع ملتزمين، ويسعون فقط إلى حماية الوظائف في البلدان المتقدمة. بالإضافة إلى ذلك، لا يقبل العمال في أقل البلدان نمواً، وظائف إلا إذا كانت الأفضل في العرض، حيث يجب أن تكون جميع عمليات التبادل مفيدة للجانبين، وإلا فلن يدخلوا بحرية. إن قبولهم للوظائف منخفضة الأجر من الشركات في البلدان المتقدمة، يشير إلى أن فرص العمل الأخرى لديهم أسوأ. تحدد الرسالة التي أعيد نشرها في عدد مايو 2010، من مجلة آيكون جورنال، شعورًا مشابهًا للحمائية التي اتخذها 16 خبيرًا اقتصاديا بريطانيا، في بداية القرن العشرين.


title: حمائية

text: منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت السياسة المعلنة، لمعظم دول العالم الأول، هي القضاء على الحمائية، من خلال سياسات التجارة الحرة التي تنفذها المعاهدات والمنظمات الدولية. مثل منظمة التجارة العالمية. انتُقدت بعض سياسات حكومات العالم الأول. كحماية، مثل السياسة الزراعية المشتركة في الاتحاد الأوروبي، والإعانات الزراعية طويلة الأمد، وأحكام «الشراء الأمريكي» في حزم الانتعاش الاقتصادي في الولايات المتحدة.


title: حمائية

text: تعهد قادة مجموعة العشرين، في اجتماع في لندن في 2 أبريل 2009 «لن نكرر الأخطاء التاريخية للحمائية في العصور السابقة». تتم مراقبة الالتزام بهذا التعهد من خلال تنبيه التجارة العالمي، الذي يوفر معلومات محدثة، وتعليقات مستنيرة للمساعدة في ضمان الوفاء، بتعهد G20 من خلال الحفاظ على الثقة في النظام التجاري العالمي، وردع أفعال الجار المتسول، والحفاظ على المساهمة التي يمكن أن تلعبها الصادرات، في الانتعاش المستقبلي للاقتصاد العالمي.


title: مانشستر باي ذا سي

text: مانشستر باي ذا سي (Manchester by the Sea، مانشستر على البحر) هو فيلم دراما أمريكي أُصدر في 2016. الفيلم من إنتاج بيرل ستريت للأفلام، ومن توزيع رودسايد أتراكشنز واستوديوهات أمازون، وقد أخرجه وكَتَب السيناريو كينيث لونيرغان.، ومن بطولة كيسي أفليك، ميشيل ويليامز، كايل تشاندلر، غريتشن مول ولوكاس هيدجز. القصة تتبع رَجل يرجع إلى بلدته مانشستر باي ذا سي للأعتناء بأبن أخيه بعد وفاة الأخ.


title: مانشستر باي ذا سي

text: عُرض الفيلم لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي في 23 يناير 2016، وبدأ توزيعه بشكل محدود في 18 نوفمبر/تشرين الثاني 2016، قبل توزيعه بشكل واسع في 16 ديسمبر 2016. تلقى الفيلم على نطاق واسع إشادة من النقاد وقد حقق 34 مليون دولار في جميع أنحاء العالم بميزانيّة 8.5 مليون دولار. اُختير من قبل معهد الفيلم الأمريكي كواحد من أفضل عشرة أفلام من عام 2016 في التاسع والثمانون نال الفيلم جائزتي أوسكار: أفضل ممثل (أفليك) وأفضل سيناريو أصلي كما رشح كأفضل فيلم وأفضل مخرج ووأفضل ممثل مساعد (هيدجز) وأفضل ممثلة مساعدة (ويليامز). وربح أيضاً جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل وكان مرشح لأربعة منها.


title: مانشستر باي ذا سي

text: يبدأ الفيلم برجل يبدو مُبتهجاً وسعيداً يسأل ابن أخيه الطفل إذا ما اضطر للتواجد في مكان ما لفترة طويلة مع شخص واحد فقط من سيختار الأب أم العم؟ يختار الطفل والده فيُحاول عمه –بمرح- إقناعه بأنّه لا يفهم أبعاد اختياره جيداً، وأنّه كعَم هو الأنسب لهذه المهمة.


title: مانشستر باي ذا سي

text: بعدها نشهد نفس الشخص والذي يُدعى”لي” بينما يعمل كعامل إصلاحات في بوسطن، يغلُب عليه الصمت، وتسكنه الكآبة، بل والأدعى أنّه سرعان ما ينفعل غاضباً حين يُخبره أحد أي شيء لا يتفق مع رأيه الشخصي، أو فلسفته في العمل.


title: مانشستر باي ذا سي

text: ثم تأتي مُكالمة لـ”لي” تُغيِّر كل حياته، يُخبرونه فيها أنّ أخاه المُصاب بمرض مُزمن في قلبه محجوزاً بالمستشفى، ما يجعله يُسافر إلى بلدته الأصلية ليكتشف أنّ أخاه قد توفى، ليس هذا فحسب بل أنّ وفقاً لوصيته قد جعله وصياً على ابنه الذي صار مُراهقاً.


title: مانشستر باي ذا سي

text: هنا يصبح”لي”في أزمة فهو يرفض البقاء في بلدته، في الوقت نفسه يشعر بصعوبة أن يكون وصياً على هذا الولد، نفس الولد الذي كان يرغب أن يُفضِّله عن أبيه قبل سنوات قليلة! مع توالي الأحداث وبعض مشاهد الفلاش باك تبدأ الأمور تنكشف، فنعرف سر تصرفات البطل، وسبب تغير قناعاته.


title: مجموعة الفيصلية

text: مجموعة الفيصلية مجموعة سعودية متعددة الأنشطة تأسست سنة 1970 على يد الأميرعبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود، وقد سميت على اسم والده الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود. تتركب المجموعة من حوالي 13 فرعا منقسمين إلى 6 قطاعات:


title: مجموعة الفيصلية

text: للمجموعة عدة شراكات مع عدة شركات عالمية أبرزها سوني، ساب إى.جي.، دانون، سيسكو سيستامز وبي بي. بلغت إيراداتها سنة 2005 حوالي 800 مليون دولار وتشغل حوالي 5000 شخص. مديرها التنفيذي هو الأمير محمد بن خالد العبد الله الفيصل ورئيس مجلس إدارتها الأمير عبد الرحمن العبد الله الفيصل آل سعود.


title: مجموعة الفيصلية

text: في عام 2002، تم إعلان الشراكة بين مجموعة الفيصلية المالكة لمزرعة الصافي للألبان ومجموعة «دانون» الفرنسية، حيث أصبح المسمى «الصافي دانون». جمعت شركة الصافي دانون بين خبرة مجموعة دانون العالمية في مجال تطوير وتصنيع منتجات الألبان عالية الجودة، مع خبرة ومعرفة مجموعة الفيصلية بأذواق واتجاهات المستهلك في سوق المنطقة. تتوفر منتجات شركة «الصافي دانون» من الألبان الطازجة ومشتقاتها من خلال أكثر من 32,000 منفذ توزيع منتشرة في أكثر من 12 دولة من دول منطقة الشرق الأوسط، كما تقوم شركة «الصافي دانون» بإدارة وتشغيل أكبر مزرعة ألبان متكاملة في العالم تضم حوالي 50.000 بقرة تنتج أكثر من مليون لتر من الحليب الطازج يوميًا.


title: مجموعة الفيصلية

text: في عام 2012، كانت البداية الحقيقية لشركة «الصافي دانون» في دولة العراق، حيث بدأت مصانع الشركة في منطقة أربيل بمقاطعة «كردستان» في توفير مجموعة متنوعة من الألبان الطازجة ومشتقاتها في جميع أنحاء العراق.


title: مجموعة الفيصلية

text: في 2003، دخلت مجموعة الفيصلية سوق خدمات الأطعمة من خلال شركة "ألفا لخدمات التغذية"، بغرض تطوير أعمال المجموعة في مجال خدمات الأطعمة في المملكة العربية السعودية ودول مجلس التعاون الخليجي. تمتلك وتدير الشركة سلسلة من المطاعم ذات العلامة التجارية: ستيك هاوس وبياتو وفاير جريل وسيتي فريش كيتشن. تدير شركة «ألفا» العمليات التشغيلية بما فيها المطبخ المركزي ومستودعات الأغذية وشبكة التوزيع التي تخدم أكثر من 50 مطعما في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية والمنطقة من خلال فريق عمل مؤلف من 2000 موظف.


title: مجموعة الفيصلية

text: تأسست شركة ميزان السعودية للأطعمة عام 2016 من خلال استحواذ مجموعة الميزان على جانب من أنشطة «شركة الصافي للأغذية». تعتبر أحد أكبر شركات الأطعمة المعبأة في الشرق الأوسط.


title: مجموعة الفيصلية

text: هي إحدى الشركات المملوكة بالكامل لمجموعة الفيصلية، ويندرج تحتها الشركات العاملة في قطاع الرعاية الصحية وهي: شركة الفيصلية للأنظمة الطبية وشركة بريما وشركة فيليبس السعودية.


title: مجموعة الفيصلية

text: تأُسست الفيصلية للأنظمة الطبية عام 1973م كجزء من قطاع الإلكترونيات الاستهلاكية بغرض التركيز على قطاع الرعاية الصحية. وفي عام 1993م تحولت الفيصلية للأنظمة الطبية إلى شركة مستقلة توفر مجموعة واسعة من الحلول والمنتجات لعدد كبير من الشركاء العالميين.


title: مجموعة الفيصلية

text: تقدم الشركة مجموعة واسعة من الأجهزة الطبية والمستهلكات والأجهزة التعويضية التي تخدم مجموعة واسعة من الأنظمة السريرية اللازمة لمراكز الرعاية الصحية والمستشفيات والمستوصفات من خلال مراكز التوزيع الخاصة بالشركة والمنتشرة في أنحاء المملكة.


title: مجموعة الفيصلية

text: في عام 2013، أصبحت شركة الفيصلية للأنظمة الطبية هي الموزع الحصري لمنتجات فيليبس للرعاية الصحية تلى ذلك تأسيس شراكة تجمع بين مجموعة الفيصلية وشركة «رويال فيليبس بي في» الهولندية لخدمة السوق السعودية.


title: مجموعة الفيصلية

text: تمتلك مجموعة الفيصلية حصة الأغلبية في شركة أكسانتيا القابضة، وتمثل أكسانتيا القابضة الذراع الاستثماري للمجموعة في قطاع الأدوية.


title: مجموعة الفيصلية

text: هي الوكيل الوحيد المعتمد لمنتجات شركة «سوني» في المملكة العربية السعودية، تقوم بتسويق وبيع وصيانة جميع منتجات شركة «سوني» من خلال 20 معرضًا تمتلكها الشركة لبيع وتسويق الأجهزة الإلكترونية منتشرة على مستوى جميع مناطق المملكة تحت اسم «عالم سوني».


title: مجموعة الفيصلية

text: شركة الوسائل الحديثة هي شركة رائدة في مجال تنفيذ المشاريع الأمنية المتكاملة بالإضافة إلى توفير حلول التقنيات السمعية والمرئية المتطورة. وتتخصص الشركة في تصميم وتنفيذ المشاريع الأمنية المتكاملة وحلول الأنظمة السمعية والمرئية للكيانات الحكومية والشركات الكبرى.


title: مجموعة الفيصلية

text: تأسست شركة «اكسنتشر السعودية» عام 2011 من خلال استحواذ شركة «أكسنتشر» العالمية على حصة الأغلبية في (شركة الفيصلية للأعمال والتقنية) التابعة لمجموعة الفيصلية، لتصبح بذلك «أكسنتشر السعودية» المورّد الرئيسي لتقنية المعلومات وخدمات الإدارة للكيانات الحكومية وشبه الحكومية وشركات القطاع الخاص في المملكة العربية السعودية.


title: مجموعة الفيصلية

text: تنشط شركة البتروكيماويات الحديثة في مجال توريد المواد الكيماوية المتخصصة اللازمة لصناعات النفط والغاز والبتروكيماويات والتعدين، وتضم قائمة عملائها الرئيسيين أرامكو السعودية وسابك بالإضافة إلى عدد من شركات مصافي البترول المحلية.


title: بعثات تبشيرية مسيحية

text: الإرسالية المسيحية أو البعثة المسيحية هي جهد منظم لنشر الديانة المسيحية. غالبًا ما تقوم هذه البعثات بإرسال أفراد وجماعات، ويدعى هؤلاء باسم المبشرين، حيث يقوم المبشرون بالتنقل عبر الحدود لغرض التبشير.


title: بعثات تبشيرية مسيحية

text: وتعرف الكنيسة الكاثوليكية التبشير بأنه: «عمل رعوي موجه إلى الذين لا يعرفون رسالة المسيح». طبقًا لوصايا العهد الجديد فإن المسيح قد أوصى تلاميذه ومن خلالهم جميع المسيحيين أن ينشروا الديانة إلى كافة أصقاع الأرض، وهي كانت من كلمات المسيح الأخيرة «ما يجعلها تكتسب أهمية كبيرة». الكنيسة تعتبر التبشير «حق إلهي» وتصرّح: «من واجبها ومن حقها البديهي أن تبشر العالم أجمع بالإنجيل، باستقلالية تامة عن أي سلطة ونفوذ بشري، مهما كان، وأن تستخدم لذلك الأسلوب المناسب لكل مجتمع». إلى جانب التبشير الديني والوعظ الديني ونشر المعتقدات المسيحية، تقوم البعثات المسيحية بأعمال إنسانيّة خاصة بين الفقراء والمحرومين. ويعمل العديد من المبشرين من خلال أنشطة في العمل الإنساني مثل تحسين التنمية الاقتصادية، ومحو الأمية، ونشر التعليم، والرعاية الصحية، وبناء دور الأيتام. المذاهب المسيحية تسمح بتوفير المساعدات دون الحاجة إلى التحول الديني.


title: بعثات تبشيرية مسيحية

text: ساهم المبشرين المسيحيين العديد من المساهمات الإيجابية في جميع أنحاء العالم. بحسب دراسة حديثة، نشرت في مجلة العلوم السياسية الأمريكية (مطبعة جامعة كامبريدج)، حيث تم التركيز على دور المبشرين البروتستانت، وجدت الدارسة أنهم كثيرًا ما تركوا أثرًا اجتماعيًا إيجابيًا للغاية في المناطق التي كانوا يعملون فيها. «من خلال التحليل الإحصائي ارتبطت البعثات البروتستانتية بشكل كبير وبقوة مع نشر الطباعة، والتعليم، والتنمية الاقتصادية، وتنظيم المجتمع المدني، وحماية الملكية الخاصة، وسيادة القانون، ومستويات أقل من الفساد». وبحسب العالم السياسي روبرت ودبيري وجد من خلال الإحصاءات إلى القول بأن البعثات البروتستانتية كانت عاملاً مساعدًا هامًا في نشر الحرية الدينية، والتعليم، والديمقراطية.


title: بعثات تبشيرية مسيحية

text: يتفوق المسيحيون تعليميًا في مناطق أفريقيا جنوب الصحراء على غير المسيحيين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا «كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل» بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم «هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية». كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.


title: بعثات تبشيرية مسيحية

text: تم توجيه عدد من الانتقادات للنشاط التبشيري. منها أن المبشرين لديهم نقص ملحوظ في احترام الثقافات الأخرى، ونقد لعلاقة المبشرين مع السلطات الإستعمارية حيث كانت الأديان الرسمية للقوى الإستعمارية الأوروبية، وعملت في العديد من الأحيان «كذراع ديني» لتلك القوى. في البداية، تم تصوير المبشرين المسيحيين على أنهم «قديسين مرئيين ونموذج على التقوى المثالية في بحر من الوحشية المستمرة». ومع ذلك، في الوقت الذي واجت الحقبة الإستعمارية نهايتها في النصف الأخير من القرن العشرين، أصبح يتظر للمبشرين المسيحيين على أنهم «قوات الصدمة الأيديولوجية للغزو الإستعماري الذين عماهم التعصب».


title: رملة بنت علي

text: رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب هي ابنة علي بن أبي طالب، أول الأئمة الاثني عشر عند الشيعة، ورابع الخلفاء الراشدين عند أهل السنة والجماعة. وأمها أم سعيد بنت عروة الثقفية.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: المريض الإنجليزي فيلم مأخوذ عن رواية مايكل أونداتجي التي تحمل نفس الاسم، أنتج عام 1996 وفاز بأوسكار أفضل فيلم لنفس العام، أخرجه أنتوني منغيلا، وقام ببطولته رالف فاينس، جولييت بينوش، كريستين سكوت توماس، وويليم دافو.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: يحكي الفيلم عن ذكريات رجل محترق كلياً يُعرف بأنه المريض الإنكليزي (رالف فاينس) لا يدل على هويته شيء سوى نسخة من تاريخ هيرودوتس مليئة بالصور والرسوم والكتابات، تعتني به ممرضة كندية اسمها هانا (جولييت بينوش)، في دير إيطالي أواخر الحرب العالمية الثانية. تتعلق هانا بالمريض الإنكليزي الذي لا يتذكر ماضيه، وتجد فيه العزاء عن كل الذين أحبتهم وماتوا. ينضم إليهما في الدير ديفد كارافاجيو (ويليم دافو) وهو لص كندي عمل جاسوساً لصالح الحلفاء، والملازم السيخي كيربال سينغ (نافين أندروز) الذي يعمل في وحدة إزالة الألغام.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: يتعرف كارافاجيو على شخصية المريض الإنكليزي من خلال كتابه الشهير، ويخبر هانا أنه السبب في قيام القوات الألمانية بقطع ابهاميه، وفي نفس الوقت يتذكر المريض الإنكليزي ماضيه، وقصة الحب التي جمعت بينه وبين كاثرين كليفتون، زوجة جيوفري كليفتون زميله في الجمعية الملكية الجغرافية، في جنوب القاهرة، بعد أن عملا معاً لوقت طويل في الصحراء، وعلقا سوية في عاصفة رملية. يتضح أن المريض الإنكليزي ليس إنكليزيا حقاً، وإنما نمساوي هنغاري، وأنه رحالة شهير ومستكشف يدعى الكونت لازلو دو ألماشي.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: تنمو قصة حب موازية بين هانا واللغام السيخي كيب، وتتقاطع مع ذكريات ألماشي وكارافاجيو الذي يتوصل إلى جعل ألماشي يحكي كيفية موت جيوفري كليفتون، وكيف نجا من تحطم الطائرة الذي قصد كليفتون أن يقتل ثلاثتهم به، وكيف أخرج كاثرين التي كانت لا تزال حية وحملها إلى كهف السباحين، ثم كيف غادرها عابراً الصحراء ليجلب المعونة، غير أن البريطانيين قبضوا عليه ما أن عرفوا اسمه، واقتادوه باعتباره جاسوساً، ثم هرب، وعاد إلى الكهف حيث ترك كاثرين ليجدها قد فارقت الحياة. يقر ألماشي بأنه سلم خرائط الصحراء التي كانت بحوزته إلى الألمان وأخذ مقابل ذلك وقوداً للطائرة الصغيرة التي تركها له زميله في البعثة الجغرافية مادوكس.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: في النهاية، يغادر اللغام كيب مع وحدته، ويموت المريض الإنكليزي، فيما تغادر هانا مع كارافاجيو إلى عالم جديد.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: حصل الفيلم على ردود فعل إيجابية من النقاد على صعيد واسع، وفاز بعدة جوائز، منها جوائز الأكاديمية، والغولدن غلوب، والبافتا.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: على صعيد رد الفعل العام، أحدث الفيلم ردود فعل منقسمة، ففي حين رأى البعض أنه فيلم جيد، رأى قطاع عريض من الجمهور أنه فيلم ممل ومرهق، وسخر منه العديد من صناع الإعلام، كما حملت إحدى حلقات مسلسل ساينفيلد اسم المريض الإنكليزي، وكانت موجهة للسخرية من الفيلم ومن جمهوره. واُعتُبِر الفيلم مثالاً كلاسيكياً على تعارض التفضيلات الجمالية السينمائية بين النقاد المتخصصين، وبين الجمهور العريض للسينما.


title: المريض الإنجليزي (فيلم)

text: ركز بعض النقاد على قرار المخرج أنتوني منغيلا اعتبار قصة ألماشي وكاثرين الخط الرئيسي في الفيلم، بينما كان التركيز في الرواية على قصة هانا وكيب، كما اُعتُبِر الفيلم تنويعاً على قصة حرب طروادة كما وردت في إلياذة هوميروس، حيث تهرب هيلين زوجة منيلاوس ملك إسبرطة مع باريس ابن ملك طروادة، الأمر الذي يؤدي إلى الحرب، ففي الفيلم، تخون كاثرين كليفتون زوجها العامل في الاستخبارات العسكرية البريطانية مع هنغاري يسلم معلومات الجمعية الملكية الجغرافية إلى العدو الألماني دون أدنى بادرة ندم.


title: نقص الإستروجين

text: يشير نقص الإستروجين إلى مستويات إستروجين أقل من الطبيعي، ويستخدم هذا المصطلح الشامل لوصف نقص هرمون الإستروجين في ظروف وحالات طبية مختلفة. يرتبط نقص الإستروجين بزيادة خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية، ويرتبط أيضًا بأمراض أخرى مثل التهابات المسالك البولية وهشاشة العظام.


title: نقص الإستروجين

text: قد يسبب انخفاض مستويات هرمون الإستروجين عند النساء أعراضًا متنوعة مثل الهبات الساخنة واضطرابات النوم وهشاشة العظام وتغيرات فيزيولوجية في الجهاز البولي التناسلي. يحدث نقص الإستروجين بشكل أكثر شيوعًا عند النساء بعد سن اليأس، أو عند النساء المصابات بقصور مبيض بدئي، أو المصابات بانقطاع الطمث. التأثيرات الأساسية لنقص هرمون الإستروجين تأثيرات على الجهاز البولي التناسلي، مثل ترقق أنسجة المهبل وزيادة درجة الحموضة المهبلية. يكون المهبل محميًا من الالتهابات والأمراض المنقولة جنسيًا عندما تكون مستويات هرمون الإستروجين طبيعية. يمكن أن يحدث نقص الإستروجين أيضًا عند الرجال بسبب قصور الغدد التناسلية.


title: نقص الإستروجين

text: توجد العديد من العلاجات الهرمونية وغير الهرمونية لمنع الآثار السلبية لانخفاض مستويات هرمون الإستروجين وتحسين نوعية الحياة.


title: نقص الإستروجين

text: تشمل أعراض نقص مستويات هرمون الإستروجين الهبات الساخنة، وهي شعور مفاجئ وشديد بالحرارة في الجزء العلوي من الجسم غالبًا، ما يؤدي إلى احمرار الجلد وتوهجه. يُعتقد أن الهبات الساخنة تحدث بسبب تفعيل المنطقة المسؤولة عن تنظيم الحرارة في منطقة تحت المهاد، ما يجعل الجسم أكثر حساسية للتغيرات في درجة حرارة، وتحدث أيضًا العديد من الاضطرابات الليلية الشائعة المرتبطة بنقص الإستروجين، مثل صعوبة النوم، والاستيقاظ عدة مرات في الليل، والأرق، والاستيقاظ المبكر.


title: نقص الإستروجين

text: تشمل الأعراض الكلاسيكية لنقص الإستروجين تغيرات فيزيائية وكيميائية في الفرج والمهبل والمسالك البولية السفلية. تضمر الأعضاء التناسلية وتفقد مرونتها ورطوبتها ودرجة حموضتها الطبيعية، ما قد يؤدي إلى تغيرات في الفلورا المهبلية ويزيد من خطر هشاشة الأنسجة المهبلية وتمزقها. تشمل العلامات التناسلية الأخرى الجفاف وقلة الرطوبة وتهيج وحس ألم أو انزعاج وعدم الراحة، بالإضافة إلى عجز وظيفي. يمكن أن يؤدي انخفاض مستويات هرمون الإستروجين إلى الحد من الإثارة الجنسية ويسبب عسر الجماع أو جماع مؤلم بسبب تغيرات في الطبقات الأربعة لجدار المهبل. تعاني النساء اللواتي يحدث لديهن نقص في هرمون الإستروجين من إلحاح بولي وتعدد بيلات وألم أثناء التبول. يعتبر نقص هرمون الإستروجين أيضًا أحد عوامل الخطورة الرئيسية لتطور التهابات المسالك البولية عند النساء بعد سن اليأس.


title: نقص الإستروجين

text: يساهم الإستروجين في صحة العظام بعدة طرق، وتزيد مستويات هرمون الإستروجين المنخفضة من ارتشاف العظام عن طريق تفعيل الخلايا الهادمة للعظم، ما يجعل العظام أكثر عرضة للارتشاف وتزيد خطر الإصابة بالكسور. يمكن أن يؤدي انخفاض مستويات هرمون الإستروجين في النهاية إلى أمراض عظمية أكثر خطورة مثل الجنف أو هشاشة العظام. يلعب نقص هرمون الإستروجين دورًا مهمًا في تطور هشاشة العظام عند كلا الجنسين، ويكون أكثر وضوحًا عند النساء، وتحدث لديهن بعمر أصغر من خمس إلى عشر سنوات مقارنة بالرجال.


title: نقص الإستروجين

text: يمكن أن تؤدي مجموعة متنوعة من الأمراض والحالات الفيزيولوجية إلى نقص هرمون الإستروجين، أكثرها شيوعًا هو انقطاع الطمث، ومن الأسباب الأخرى قصور المبيض البدئي، والعلاج الشعاعي والعلاج الكيميائي.


title: نقص الإستروجين

text: يمكن أن يؤدي قصور الغدد التناسلية (الخصيتين عند الرجال والمبيضين عند النساء) لنقص مستويات هرمون الإستروجين. يمكن أن يكون قصور الغدد التناسلية بدئي يتعلق بالغدد التناسلية بحد ذاتها أو ثانوي سببه خلل وظيفي في الغدة النخامية أو منطقة تحت المهاد. تشمل الأسباب الأخرى لقصور الغدد التناسلية بعض الأدوية ونقص حساسية الغدد التناسلية للهرمونات النخامية واضطرابات استقلاب الستيروئيدات.


title: نقص الإستروجين

text: يمكن أن يؤدي انخفاض مستويات هرمون الإستروجين إلى زيادة خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية لدى النساء اللواتي يصلن إلى سن اليأس بشكل مبكر. هرمون الإستروجين ضروري لتمدد الشرايين باستخدام أكسيد النيتريك، ما يؤدي إلى المحافظة على صحة القلب عن طريق تقليل التأثيرات الضارة لتصلب الشرايين، ويلاحظ ارتفاع خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية عند النساء اللواتي يعانين من انخفاض إنتاج هرمون الإستروجين.


title: نقص الإستروجين

text: يؤثر نقص هرمون الإستروجين على المهبل والمسالك البولية. تشترك الأعضاء التناسلية الأنثوية والمسالك البولية السفلية بامتلاكها لمستقبلات هرمون الإستروجين بسبب تطورها الجنيني. الإستروجين هو هرمون فعال ومؤثر في الأوعية الدموية، ومن خلال تأثيره على ضغط الدم يُحفز تدفق الدم إلى المهبل ويزيد من إفرازات المهبل وترطيبه. تعمل مستقبلات الإستروجين على تحفيز تكاثر الأنسجة في جدران المهبل، وهو الأمر الذي يلعب دورًا هامًا في التحفيز الجنسي من خلال التزليق والانتفاخ والتمدد.


title: نقص الإستروجين

text: تشمل التأثيرات البولية التناسلية لانخفاض الإستروجين ترقق الظهارة المهبلية، ونقص مرونة الأنسجة المهبلية، ونقص النشاط الإفرازي لغدد بارتولين في جدران المهبل، ما يؤدي إلى التهيج والألم أثناء الممارسة الجنسية، ويمكن أن يؤدي ترقق طبقات الظهارة المهبلية أيضًا إلى زيادة خطر الإصابة بالالتهابات البولية التناسلية.


title: نقص الإستروجين

text: تشكل العصيات اللبنية 70% من الفلورا الطبيعية للمهبل، وتعمل هذه العصيات على استقلاب الغليكوجين والحفاظ على درجة حموضة منخفضة في المهبل. ترتبط مستويات الإستروجين ارتباطًا وثيقًا بوفرة العصيات اللبنية ودرجة الحموضة المهبلية، إذ إن المستويات المرتفعة من الإستروجين تعزز سماكة الظهارة المهبلية وإنتاج الغليكوجين داخل الخلايا، ما يحمي النساء من الأمراض المنقولة بالجنس والالتهابات البولية التناسلية.


title: نقص الإستروجين

text: يُشخص سن اليأس من خلال الفحص السريري وأعراض ضمور المهبل وتاريخ طبي يشمل آخر دورة شهرية. لا يوجد اختبار واحد مؤكد لتحديد سن اليأس لأن مجموع الأعراض السابقة هو المؤشر الأساسي على الحالة، ولأن المستويات المنخفضة من الإستروجين يصعب اكتشافها بدقة بعد انقطاع الطمث، ومع ذلك يمكن إجراء تحاليل مخبرية عديدة للتمييز بين انقطاع الطمث والتشخيصات الأخرى المشابهة.


title: نقص الإستروجين

text: يُشخص انقطاع الطمث الوظيفي من خلال انقطاع الطمث أكثر من ثلاثة أشهر مع انخفاض هرمون الإستروجين. تشمل أسباب انقطاع الطمث الوظيفي الجهد الشديد، حمية غذائية شديدة والتعرض لشدة نفسية. لتأكيد التشخيص لابد من فحص سريري شامل وتحاليل مخبرية تشمل الإستروجين، البرولاكتين، هرمونات الغدة الدرقية، وإيكو بطن وحوض.


title: نقص الإستروجين

text: يمكن أن يحدث قصور المبيض البدئي لدى النساء قبل سن الأربعين نتيجة لقصور الغدد التناسلية. تظهر الأعراض السريرية على شكل انقطاع طمث ويعتمد على قياس هرمون FSH لتأكيد التشخيص.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: مسقط رأس تشا تشا تشا (هانغل: 갯마을 차차차) يعرف بي "رقصة الحب الساحلية)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي لعام 2021. انه نسخة جديدة لفيلم كوري جنوبي لعام 2004 "السيد هاندي" أو "السيد هونغ"، عرض على قناة تي في إن في 28 أغسطس 2021 ، تم بثه كل يوم السبت والأحد في الساعة 21:00 بتوقيت كوريا الجنوبية، وهو متاحاً عالمياً على شبكة نتفليكس.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: حقق المسلسل نجاحًا تجاريًا وأصبح واحدًا من أعلى المسلسلات تصنيفًا في تاريخ تلفزيون الكابل (القنوات الخاصة) ، كما تصدر 8 أسابيع، وحققت الحلقة الأخيرة من المسلسل 12.665% على الصعيد الوطني، مايقارب 3.2 مليون مشاهدة.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: “يون هي جين” طبيبة أسنان، انتهى بها المطاف بالانتقال إلى قرية كونجين الساحلية، هناك تلتقي بـي “هونغ دو سيك”، وهو شاب وسيم وذكي، عاطل عن العمل، لكنه رقيق وعطوف ويحب مساعدة الأخرين.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: وهو معروف باسم السيد هونغ، إنه عاطل عن العمل رسميًا، يبدو مشغول دائمًا، لكنه يمد يد العون للجميع، إنه جيد في كل شيء، أنه يساعد في أي مهام عشوائية يحتاج جيرانه إلى المساعدة فيها.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: وصلت الحلقة الرابعة نسبة 8.7% مع ذروة 10.1، % وفي العاصمة بنسبة 9.3% مع الذروة 10.9% ، مايقارب 2.2 مليون مشاهدة على مستوى البلاد، تجاوزت مشاهدات مسلسل قاضي الشيطان ، والذي كان يبث في نفس الفترة.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: حققت الحلقة الأخيرة من المسلسل نسبة 12.665% ، حوالي 3.2 مليون مشاهد، لتصبح انجح الأعمال الدراميه الكورية لهذا العام، والاعلى تصنيفًا لقناة تي في إن لهذا العام، بجانب ملكي ، فينتشنزو.


title: مسقط رأس تشا تشا تشا

text: أعلن عن المسلسل، لأول مرة في 21 ديسمبر 2020 تحت أسم هونغ بانج جانغ بجانب الكشف ان الممثلة شين مين اه وكيم سيون هو للأدوار الرئيسية.


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: إكليل الورد (بالتركية: Çemberimde Gül Oya) هو مسلسل درامي اجتماعي تركي، من إنتاج عام 2004، أول مسلسل تركي يدبلج إلى العربية كان بوابة نجاح الدراما التركية في العالم العربي فبعد نجاحه عرض سنوات الضياع وغيرها مدبلج إلى العربية باللهجة السورية عرض على قناة إم بي سي 1 في صيف 2007 وقد عرض أيضا على قناة 2M وقناة الليبية.


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: القصة تدور حول فتاة صحفية مجتهدة في عملها اسمها (فرح) يطلب منها رئيس عملها بأن تحضر مقالا عن الشباب بفترة السبعينيات فتذهب وتخبر أمها (سمر) وتطلب منها المساعدة فتحكي سمر قصتها.


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: بعدما تزوجت سمر من أمجد يرفض ابيها ذلك لكنها تعارض وتحبه أكثر فأكثر، وتقوم هناك اشتباكات بين مجموعة شباب من ضمنهم أمجد وبين الحكومة التركية حيث يسجن أمجد لشهور قليلة، وتهرب جميلة مع حبيبها وحيد


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: لكن ابن عمها المغرم بها (مأمون) يكشف مكانهما لكن وحيد وجميلة هربوا وسيسافران إلى انطاليا لكي يتزوجا هناك وتذهب جميلة لرؤية سمر قبل سفرهما بيوم وبينما هو ينتظر جميلة اتت واذ راها والدها ويحدث اشتباك عنيف بين اب جميلة واعدائه ويذهب وحيد ضحية هذا الاشتباك. تتفاجئ جميلة وتنصدم صدمة قوية تجعلها


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: لاتتكلم مع أحد، اما حنان فتترك زوجها السابق(سليمان) وتتزوج من شخص ثري اسمه (عماد) لكن امه ترفض ذلك وبعدها


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: يمرض عماد حتى الموت وتأخذ امه حنان وتختفي حنان نهائيا، تلد سمر بنت هي فرح ومن سماها بهذا الاسم هي جميلة وكانت هي أول كلمة نطقتها، يتزوج مأمون من جميلة ويذهبون إلى الضيعة، ويطلب أمجد في الجيش ويذهب وبعدها لايرى ابدا ،وتأتي (سلمى) ام كنان وبنت سونيا وتأخذ كنان معها إلى ألمانيا حيث تعمل هناك، تموت جمانة وإبراهيم وتأتي عائلة ثرية إلى صاحبة المنزل اليونانية ويطلبون شراء المنزل ثم تقبل طلبهم وتطلب من (سونيا-سمر-أمجد-غازي) ترك البيت ويتركونه


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: تقوم سمر بتأليف كتاب يحكي قصتها في السبعينات وتستمر بتأليف وفي يوم من الايام كان أمجد وسمر في حفلة وكانوا شاربين ويعملوا حادث وأمجد في حالة خطيرة وسيعيش على الأجهزة لكن سمر تقول ليموت لا فائدة من بقائه هكذا وتقرر ان تعطي كليته لمريض بحاجة إليها.


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: ويموت أمجد وفرحت سمر لاجل موته لانع سيرتاح وعندما كانت فرح واقفة على القبر ياتي كنان من ألمانيا ويخبرها بانه كنان وان سمر تعرفه


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: جميلة ويضمها ثم تطبع سمر كتابها وتبيعه فيالمكتبات وتجلس وبجانبها جميلة ويأتي كل مشتري إلى سمر فتسأله عن اسمه


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: وتكتب اسم المشتري وتوقع على الكتاب ثم ياتي بعض اصحاب فرح ويدلوها على حنان ويقولون ان حنان احترق وجهها


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: ثم تتذكر حنان الأحداث التي قرأتها فرح وتذهب حنان مع فرح وتدخل المكتبة وتأخذ كتاب وتذهب حنان إلى سمر لتوقع على الكتاب فتسأل سمر حنان عن اسمها فتقول (حنان يوسف) فتعرف سمر بأنها حنان وتعرف جميلة أيضا بذلك


title: إكليل الورد (مسلسل)

text: فيقوما بضمها ثم تأتي شركة لأنتاج السينما وتقوم بعمل قصة سمر إلى مسلسل فيستدعوا كلا من (سمر-فرح-كنان-سونيا-جميلة-حنان) ويتزوج كنان وفرح وبهذا تنتهي قصة المسلسل


title: مجال كهرومغناطيسي

text: الحقل الكهرومغناطيسي أو المجال الكهرومغناطيسي هو حقل فيزيائي ينشأ بسبب الجسيمات المشحونة كهربائياً، بحيث أنّ أي شحنة تخترق، أو تمر من هذا المجال فإنها تتأثر بقوة مغناطسية يكون اتجاهها عموديا على اتجاه سرعتها، وتجاه المجال معاً، بالإضافة إلى قوة كهربائية يكون اتجاهها نفس تجاه المجال، ويمكن تسمية محصلة هاتين القوتين بقوة لورنتز.


title: مجال كهرومغناطيسي

text: يُعتقد -من الناحية الكلاسيكية- أن الحقول الكهربائية والمغناطيسية تَنتج عن حركات سلسة للأجسام المشحونة. على سبيل المثال، تُنتج الشحنات المتذبذبة اختلافات في المجالات الكهربائية والمغناطيسية يمكن اعتبارها سلسة ومستمرة وموجية. تُنقل الطاقة في هذه الحالة باستمرار من خلال المجال الكهرومغناطيسي بين أي موقعين. على سبيل المثال، تُظهر ذرات المعدن في جهاز إرسال موجات الراديو نقل الطاقة بشكل مستمر. هذا مفيد إلى حد ما (إشعاع التردد المنخفض)، ولكن توجد مشاكل في الترددات العالية مثل كارثة الأشعة فوق البنفسجية.


title: مجال كهرومغناطيسي

text: يكون المجال الكهرومغناطيسي مشوهًا. كشفت التجارب أن نقل الطاقة الكهرومغناطيسية في بعض الظروف يوصف على أنه يتم في شكل حزم تسمى كوانتا -الفوتونات في هذه الحالة- بتردد ثابت. تربط علاقة بلانك طاقة الفوتون «إي» للفوتون بترددها «إف» بالمعادلة:


title: مجال كهرومغناطيسي

text: على الرغم من أن بصريات الكم تخبرنا أنه يوجد أيضًا تفسير شبه كلاسيكي للتأثير الكهروضوئي -انبعاث الإلكترونات من الأجسام الصلبة والسائلة والغازية عند امتصاص الطاقة من الضوء، حيث تسمى الإلكترونات المنبعثة من هذه الظاهرة بالإلكترونات الضوئية- فقد استُخدم الفوتون تاريخيًا (وإن لم يكن بالضرورة) في شرح بعض الملاحظات. وُجد أن زيادة شدة الإشعاع الساقط (طالما بقي واحدًا في النظام الخطي) يزيد فقط من عدد الإلكترونات المنبعثة، وليس له أي تأثير على توزيع الطاقة المقذوفة. تردد الإشعاع فقط هو الذي يرتبط بطاقة الإلكترونات المقذوفة.