title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: ويُعرف ماركس «رؤوس الأموال» بأنها الأموال و«الإنتاج الرأسمالي» بأنه استخدام المال لتسمية الثروة؛ وهذه التسميات تشير إلى تعريف جون ستيوارت مل للقيمة في اقتصاد السوق بوصفه سعرًا جاريًا لسلعة أو خدمة.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: شهد القرنان الثامن عشر والتاسع عشر تحركًا تدريجيًا في أوروبا وفي الدول التي أسسها الأوروبيون، من أجل الحد من الحواجز التجارية، وخاصة القيود على الإنتاج والعمل، واستخدام الأوزان والمقاييس غير القياسية، والقيود المفروضة على بدء أعمال تجارية جديدة، والحد من صلاحيات الملك التي تخول له التدخل في تسيير التجارة. فظهر مذهبان متوازيان لوصف وتبرير هذه العملية. أحدهما هو المبدأ القانوني بأن الراسمالي أو الممارس لحق الملكية هو الشخص الذي يمكنه الاستفادة الاقتصادية بأفضل ما يكون منها، وأن هذا المبدأ يجب أن ينعكس في قوانين الملكية في كل أمة. أما الآخر فهو المذهب السياسي المعروف باسم اقتصاد "عدم التدخل" (الحرية الاقتصادية)، أي أن التنظيم الحكومي الإجباري للسوق يمثل تدخلاً غير مبرر، وأن الاقتصادات سوف تقدم أفضل أداء مع الحكومة التي تلعب فقط دورًا دفاعيًا لضمان تشغيل الأسواق الحرة الاستغلالة.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: وقد بدأت المراجعة الرئيسية التالية للأساس النظري للرأسمالية في أواخر القرن التاسع عشر مع توسع الشركات والتمويل، وعولمة الإنتاج والأسواق، والرغبة المتزايدة في الاستفادة من الطاقة الإنتاجية لقطاعات رأس المال في الاقتصادات بغية تأمين مصالح الشركات الكبرى. وهكذا أصبحت الدولة تُرى من قبل العديد، وخاصة الأثرياء، بوصفها وسيلة لتحسين ظروف العمل، وتأمين الأسواق والحصول على المواد الشحيحة، حتى عندما لا يكون من الممكن تحقيق مثل هذه الأهداف إلا من خلال الاحتلال العسكري. وفي عشرينيات القرن العشرين، وجدت هذه الفلسفة أقوى نصير لها في تأكيد الرئيس كالفين كوليدج على أن «اهتمام أمريكا يكمن في الشركات والعمل». وأطلق عليها نقاد هذه الفترة مصطلح «الإدارة عن طريق مؤسسات كبيرة»، في حين أن أتباعه بوجه عام يعتبرونه امتدادًا منطقيا «"لاقتصاد عدم التدخل"» المستمد من الحرية الطبيعية.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: لاحظ هوبسون، وهو كاتب بريطاني ليبرالي كان يكتب في فترة الحوار المحتدم حول الإمبريالية أثناء حرب البوير الثانية، مشهد احتلال أفريقيا، وأكد على التغييرات الحادثة في الهياكل الاجتماعية الأوروبية والمواقف فضلاً عن تدفق رأس المال، على الرغم من تأكيده على أن هذا الأخير يبدو الأكثر تأثيرًا وتحفيزًا. واقترحت نظريته المعروفة باسم نظرية التراكم، والتي كانت مؤثرة جدًا في يومها، أن الرأسمالية تعاني من نقص الاستهلاك، نظرًا لبروز الرأسمالية الاحتكارية وتركيز الثروة في أيدي عدد قليل من الناس، وهو السبب في حدوث سوء توزيع القوة الشرائية حسب رأيه. وجذبت أطروحته الانتباه إلى الطبقة العاملة الصناعية الفقيرة الضخمة في أوروبا، والتي كانت فقيرة للدرجة التي تمنعها من استهلاك البضائع التي كان ينتجها الاقتصاد الصناعي. أما تحليله لهروب رؤوس الأموال وبروز الاتحادات الاحتكارية الضخمة فقد أثر في وقت لاحق على فلاديمير لينين في كتابه "الإمبريالية: أعلى مراحل الرأسمالية (Imperialism: The Highest Stage of Capitalism)", الذي أصبح أساسًا لتحليل الماركسية الجديدة الناتجة عن الإمبريالية.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: وربما كان مُنظِّر الأنظمة العالمية المعاصر إيمانويل والرشتاين قد تناول بشكل أفضل الحجج المضادة لهوبسون دون التقليل من الاستدلالات الأساسية لشخصه. وبالتالي، فإن تصور والرشتاين للإمبريالية كجزء من الامتداد العام والتدريجي لاستثمار رأس المال من مركز الدول الصناعية إلى الطرفية في الخارج يتوافق مع ما ذكره هوبسون. ووفقا لوالرشتاين، أصبحت الاتجارية الأداة الرئيسية للدول الصناعية الجديدة الواقعة بعيدًا عن المركز تقريبًا مثل ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا. وبالتالي يرى والرشتاين الإمبراطورية الرسمية أنها تؤدي وظيفة مماثلة لتلك التي كان يقوم بها التجار في أواخر القرن السابع عشر والثامن عشر في إنجلترا وفرنسا، وبالتالي، ساهم التوسع في الثورة الصناعية في ظهور عصر التنافس الوطني العدواني، مما أدى إلى التدافع في نهاية القرن التاسع عشر على أفريقيا للحصول على إمبراطوريات رسمية.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: نوقشت العلاقة بين الدولة وآلياتها الرسمية والمجتمعات الرأسمالية في العديد من مجالات النظرية السياسية والاجتماعية، وذلك في مناقشة نشطة منذ القرن التاسع عشر. ويعد هيرناندو دي سوتو الاقتصادي المعاصر الذي جادل بأن إحدى السمات المهمة للرأسمالية تكمن في حماية الدولة الفاعلة لحقوق الملكية في نظام الملكية الرسمي، حيث يتم تسجيل الملكية والمعاملات بشكل واضح. ووفقًا لـ «دي سوتو»، فإن هذه هي العملية التي يتم من خلالها تحويل الأصول المادية إلى رؤوس أموال، والتي بدورها يمكن أن تستخدم في العديد من الطرق وبكفاءة أكبر بكثير في اقتصاد السوق. وذكر عدد من الخبراء الاقتصاديين الماركسيين أن قوانين التسييج في إنجلترا، والتشريعات المماثلة في غيرها من البلدان، جزء لا يتجزأ من التراكم البدائي الرأسمالي، وأن تلك الأطر القانونية المحددة للملكية الخاصة للأراضي جزء لا يتجزأ من تنمية الرأسمالية.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: وأكد الاقتصاد المؤسسي الحديث، وهو مجال كان أول رواده دوغلاس نورث، على ضرورة وجود إطار قانوني حتى تعمل الرأسمالية على النحو الأمثل، ويركز على العلاقة بين التطور التاريخي للرأسمالية، وإنشاء وصيانة المؤسسات السياسية والاقتصادية. وفي الاقتصاد المؤسسي الحديث وغيره من المجالات التي تركز على السياسات العامة، يسعى الاقتصاديون إلى تحديد متى وما إذا كان يمكن للتدخل الحكومي (مثل الضرائب والرعاية والتنظيم الحكومي) أن يؤدي إلى مكاسب محتملة فيما يتعلق بالكفاءة. ووفقًا لـ جريجوري مانكيو، وهو خبير في الاقتصاد الكينزي الحديث، فمن الممكن أن يحسن التدخل الحكومي من نتائج السوق التي تقع تحت ظروف «الفشل السوقي» أو في الحالات التي لا تتمكن فيها السوق من تلقاء نفسها من تخصيص الموارد بكفاءة. ويحدث الفشل السوقي عندما يقع تحت تأثير خارجي، وعندما يكون إنتاج السوق أقل مما يجب، يكون التأثير الخارجي إيجابيًا، وعندما يكون أكثر مما يجب، يصبح التأثير الخارجي سلبيًا. ويمثل تلوث الهواء، على سبيل المثال، تأثيرًا خارجيًا سلبيًا لا يمكن إدراجه في الأسواق، نظرًا لأن الهواء في العالم ليس ملكًا لأحد، ومن ثم يتأثر بسلوك الملوثين الذين يستخدمونه. لذلك، يمكن أن ينبعث الكثير من التلوث ويدفع الناس الذين لا يشاركون في الإنتاج تكلفة التلوث، بدلاً من الشركة التي تسببت من البداية في تلوث الهواء. ويشير منتقدو نظرية الفشل السوقي، مثل رونالد كوس وهارولد ديمسيتز وجيمس بوكنان جونيور، إلى أن البرامج والسياسات الحكومية أيضًا قاصرة عن الكمال المطلق. ومن هذا المنظور، فإن الفشل السوقي غالبًا ما يكون صغيرًا، ويصبح فشل الحكومة في بعض الأحيان كبيرًا. ولذلك، فإن الأسواق غير الكاملة غالبًا ما تكون أفضل من البدائل الحكومية غير الكاملة. وعلى الرغم من أن جميع الدول لديها حاليًا نوع من لوائح السوق، فإن الدرجة المرغوب بها من التشريعات محل شك.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: تعد العلاقة بين الديمقراطية والرأسمالية محل نزاع نظري ويتم تناولها في الحركات السياسية الشعبية. وقد جرى تمديد حق التصويت العام للبالغين من الذكور في القرن التاسع عشر في بريطانيا، مع تطور الرأسمالية الصناعية، وانتشرت الديمقراطية على نطاق واسع في نفس الوقت الذي ظهرت فيه الرأسمالية، وهو ما دفع العديد من المُنظِّرين إلى افتراض وجود علاقة سببية بينهما، أو أن أحدهما يؤثر على الآخر. ومع ذلك، ووفقًا لبعض الكتاب في القرن العشرين، رافقت الرأسمالية مجموعة متنوعة من التشكيلات السياسية تختلف تمامًا عن الديمقراطيات الليبرالية، بما في ذلك الأنظمة الفاشية والممالك ودول الحزب الواحد، مع ملاحظة أن الكثير من المجتمعات الديمقراطية مثل فنزويلا وكتالونيا الأناركية قد كانت مناهضة للرأسمالية صراحة. وبينما يرى بعض المفكرين أن التطور الرأسمالي يؤدي في النهاية إلى زيادة الفقر. وتشير الأبحاث حول نظرية السلام الديمقراطي أيضًا أن الديمقراطيات الرأسمالية نادرًا ما تخوض حربًا مع بعضها البعض وليس لديها عنف داخلي لكنها تولد العنف في الدول الأخرى. ومع ذلك، يلاحظ منتقدو نظرية السلام الديمقراطي أن الدول الرأسمالية قد لا تحارب إلا نادرًا أو لا تحارب على الإطلاق مع الدول الرأسمالية الأخرى بسبب التشابه السياسي أو الاستقرار السياسي .


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: ويجادل بعض المعلقين حول فكرة أنه على الرغم من النمو الاقتصادي في ظل الرأسمالية والتي أدت إلى استغلال الشعوب. وفي ظل هذا المستوى من التفكير، كانت الأنظمة الاستبدادية قادرة على إدارة النمو الاقتصادي دون تقديم تنازلات لتحقيق المزيد من الحرية السياسية.


title: تاريخ النظرية الرأسمالية

text: وردًا على الانتقادات الموجهة إلى النظام، ذكر بعض أنصار الرأسمالية أن مزاياها تدعمها البحوث التجريبية. فعلى سبيل المثال، يشير مناصرون مختلفون لمؤشر الحرية الاقتصادية إلى وجود علاقة إحصائية بين الأمم والمزيد من الاستغلال الاقتصادي (كما تحدد المؤشرات) وأعلى الدرجات المتعلقة بمتغيرات مثل الدخل ومتوسط العمر المتوقع، بما في ذلك الفقراء في هذه الدول.


title: ولاية مصيرة

text: مصيرة أو جَزِيْرَة مَصِيْرَة هي إحدى ولايات محافظة جنوب الشرقية في سلطنة عُمان. وهي جزيرة تقع جنوب شرق السلطنة وتربط حولها عدة جزر أخرى أهمها شعنزي. وتوجد في ولاية مصيرة 11 قرية يسكنها حوالي 14 ألف نسمة تقريبا. وكانت مصيرة محطة استراحة للسفن المتوقفة على شواطئها للتزوّد بالمياه العذبة، ويتردد بأن الإسكندر المقدوني اتخذها قاعدة وأسماها سيرابيس. وقال عنها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان «مصيرة: بالفتح ثم الكسر: جزيرة عظيمة في بحر عُمان فيها عدة قرى»


title: ولاية مصيرة

text: ومن أشهر المسميات سيرابيس، ذلك الاسم الذي أطلقه الإسكندر المقدوني قبل الميلاد، حينما قدم إليها بأساطيله وجيوشه واتخذها قاعدة وانطلق منها ينظم حملاته على بلاد فارس.


title: ولاية مصيرة

text: وقيل أن اسم مصيرة مشتق من مصير الإنسان، حيث الناس قديمًا قبل استخدام وسائل النقل الحديثة بأن هذه الجزيرة موطناً للسحرة والجان -كما ذكر عنها في كتب التاريخ القديمة- وأنه من يدخلها يكون مصيرة النسيان والضياع، ومن هذا المصير اشتق اسم مصيرة، ورواية أخرى تقول بأن الاسم جاء من كلمة صيرة وهي تعني المكان المرتفع في البحر، كما في العامية، والصير تعني كذلك الصخرة المرتفعة في البحر، وجاء اسم الصاري من تلك التسمية وهي الصيرة، حيث إن أول ما يشاهد في السفينة الشراعية هو «دقل» السفينة الذي يسمى الصاري، ولكون الجزيرة منطقة مرتفعة فوق سطح البحر جاءت هذه التسمية لها فأصبحت مصيرة، ونرجح هذا القول لشموليته الصوابية فالجزيرة عبارة عن مكان مرتفع وسط البحر ويشبه الصيرة.


title: ولاية مصيرة

text: يبلغ عدد سكان ولاية مصيرة 8 آلاف و726 نسمة حيث يبلغ عدد العمانيين 6 آلاف و877 نسمة بينما يبلغ عدد الوافدين 1849 نسمة حسب إحصاءات تعداد 2010.


title: ولاية مصيرة

text: تعد شواطئها بحد ذاتها من الأماكن السياحية، فهي تتيح فرص لا مثيل لها لمشاهدة السلاحف البحرية وهي تتناسل وتتكاثر في بيئتها الطبيعية، كما أن السياحة في الجزيرة مناسبة جدا للتزحلق الشراعي على البحر وصيد السمك والغوص إضافة إلى انتشار عدد من العيون المائية في الجزيرة، أهمها: عين القطارة ووادي بلاد وغيرهما من العيون بالقرب من جبل الحلم في جنوب الجزيرة. تخلو الولاية من الأفلاج، ويوجد بها بعض الآثار القديمة أهمها: حصنا مرصيص ودفيات، ومسجد الإمام الشيخ منصور بن ناصر المجعلي بمنطقة مرصيص. ومقبرة أثرية في منطقة صفايج وآثار يرجع تاريخها إلى ثلاثة الآف سنة قبل الميلاد. وفي وسط الجزيرة توجد سلسلة جبلية تعد بمثابة العمود الفقري لها.


title: ولاية مصيرة

text: ويعتبر النسيج من أهم الحرف التقليدية بالولاية. وكانت تشتهر بصناعة السفن التي كادت تنعدم حالياً، لكنها لا تزال تحتفظ بشهرتها في صناعة شباك الصيد. ويمارس بعض سكان جزيرة مصيرة حرفة الزراعة ومن أهم المنتجات الزراعية بالولاية النخيل، المانجو والرمان.


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة المعروف اختصارًا بيسا والمسؤول عن اختباراتها هو أندريس شلايشر، وتجري هذه الاختبارات منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية OECD والتي تعتبر المعيار الدولي الرئيس لقياس جودة الأنظمة التعليمية في البلدان المختلفة. تجرى اختبارات بيسا مرة واحدة كل ثلاث سنوات، لقياس قدرات الطلبة في مجالات القراءة والرياضيات والعلوم، وكانت أول مرة في عام 2000.


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: اختبار PISA (البرنامج الدولي لتقييم الطلبة) هو اختبار يجرى كجزء من بحث دولي في مجال التعليم، الذي يتم مرة كل ثلاث سنوات، منذ عام 2000. يتم الاشراف على الدراسة من قبل إدارة التربية والتعليم من منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD).


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: وتسعى الدراسة إلى فحص مدى جاهزية الطلاب المقبلين على إنهاء مرحلة التعليم الإلزامي، ومدى استعدادهم للاندماج والمساهمة في بناء المجتمع


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: يتم جدولة جميع نتائج PISA حسب الدولة؛ حيث أن دورات PISA الأخيرة لها نتائج إقليمية أو إقليمية منفصلة لبعض البلدان. ويتركز معظم اهتمام الرأي العام على نتيجة واحدة فقط وهي متوسط درجات البلدان وتصنيفها للدول مقابل بعضها البعض.


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: ومع ذلك لا يتم إعطاء تصنيفات كل دولة على أنها جداول تصنيف بسيطة في التقارير الرسمية ولكن كجداول متقاطعة تشير لكل زوج من البلدان ما إذا كانت الفروق المتوسطة في الدرجات ذات دلالة إحصائية أم لا، وفي الحالات المواتية يكون فارق 9 نقاط كافياً لاعتباره هاماً.


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: لا تجمع PISA مطلقًا بين درجات الرياضيات والعلوم والقراءة في مجموع النقاط، ومع ذلك قام المعلقون أحيانًا بدمج نتائج الاختبار من جميع المجالات الثلاثة في ترتيب إجمالي للدولة. ولا يتم اعتماد مثل هذا التحليل التلوي من قبل منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية على الرغم من أن الملخصات الرسمية تستخدم أحيانًا الدرجات من المجال الرئيسي لدورة الاختبار كبديل لقدرة الطالب الإجمالية.


title: البرنامج الدولي لتقييم الطلبة

text: تم تقديم نتائج 2018 في 3 ديسمبر 2019 والتي تضمنت بيانات لنحو 600 ألف طالب مشارك في 79 دولة واقتصاد، ومع ظهور المنطقة الاقتصادية الصينية في بكين وشنغهاي وجيانغسو وتشجيانغ كأفضل أداء في جميع الفئات. لاحظ أن هذا لا يمثل مجمل أراضي الصين.


title: قطعة 2 يورو

text: قطعة €2 يورو هي قطعة اليورو النقدية الثامنة المتداولة (بترتيب تصاعدي للقيمة)، والقطعة ذات القيمة الأعلى. وهي صادرة عن دول منطقة اليورو والدول التي أبرمت اتفاقيات مع السلطات الأوروبية (أندورا وموناكو وسان مارينو والفاتيكان)، والتي تصدرها حاليًا 23 دولة. صدرت منذ عام 1999، وقد تم تداولها عام 2002 في البلدان التي اعتمدت اليورو. وهي القطعة النقدية الوحيدة التي يمكن استخدامها كعملة تذكارية.


title: قطعة 2 يورو

text: اعتبارًا من 1 يناير 2020، هناك 6,592,142,897 عملة معدنية €2 يورو متداولة داخل منطقة اليورو، بقيمة إجمالية تقارب 13 مليار يورو.


title: قطعة 2 يورو

text: يتكون قلبها من 3 طبقات: نيكل نحاسي / نيكل / نيكل نحاسي. الحلقة مصنوعة من النيكل والنحاس. يحمي طلاء النيكل الجزء من التآكل ويعطيه خصائص كهربائية ومغناطيسية دقيقة (من أجل التعرف عليها من قبل أنظمة الدفع العامة). يتم إصدار العملة بوجه عكسي مشترك لجميع الدول التي تصدر عملات اليورو. يتم ضرب العملة بضربة ميدالية، مما يعني أن وجهي العملة يظهران في نفس الاتجاه إذا تم تدويرهما على محورها العمودي. الحافة مخططة بدقة في كل مكان. على عكس عملات اليورو الأخرى، وتبقى نقوشها ليست متطابقة لجميع البلدان التي تصدر عملات اليورو .


title: العم جدو

text: العم جدو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من تأليف بيتر براونغاردت وإنتاج استوديوهات كرتون نتورك. بث على قناة كرتون نتورك لأول مرة في 3 سبتمبر 2013 وعرض على كرتون نتورك بالعربية في 6 يوليو 2014.


title: العم جدو

text: العم جدو جليس أطفال، هو عم وجد الجميع في العالم، يتوقف أمام منازل الأطفال كل يوم لمعرفة ماذا يفعلون. والأطفال الذين يزورهم العم جدو لديهم مشاكل خاصة بهم، ويحاول العم الجدو مساعدتهم في حلها من خلال سلسلة من العوارض الفوضوية والخارجة عن المنطق. وهو يعيش في بيت متحرك عبارة عن شاحنة تحتوي على كثير من الأشياء التافهة والمهمة، ويرافقه حقيبة بطن (ذكر) متحدثة تسمى بيلي باغ، وهو يمده بأشياء وأسلحة من معدته، وديناصور يمشي بساقين يدعى السيد غاس، وفي حلقة المصارعة قيل له غاس الغامض وهو أخضر اللون، وصورة نمرة فوتوغرافية مقطوعة اسمها النمرة الضخمة الواقعية الطائرة، وفي حلقة الاختباء والتفتيش سميت تايجر، ولايعرف هل هو ذكر أم أنثى؟ وشريحة بيتزا ذكر متحدثه تسمى بيتزا ستيف وهو مغرور ومعجب كثيراً بنفسه ويحب الدراجات النارية والألعاب الإلكترونية (ألعاب الفيديو)، ويستغل بيتزا ستيف خوف الناس من النمرة لتهديدهم مقابل إعطائه مايريد.


title: قطرب

text: قطرب (…- 206 هـ = …- 821 م)، هو أبو علي محمد بن المستنير بن أحمد البصري، أحد من اختلف إلى سيبويه وتعلم منه، وكان يدلج إليه، وإذا خرج رآه على بابه غدوة وعشية، فقال له: ماأنت إلا قطرب ليل! فلقب به. واشتهر بـمثلثات قطرب.


title: قطرب

text: قال ابن دريد:قطرب وقطروب ذكر الغيلان. قال: ولغة أزدية يسمون الكلاب الصغار القطارب. وقال ثعلب: القطرب دويبة كثيرة الحركة وهو الصرار.


title: قطرب

text: قال: يروى عن ابن مسعود رضي الله عنه: إن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار! أي لا يقوم بالليل لخير ولا صلاة ويتحرك بالنهار كهذه الدويبة.هذا وقد غلب هذا الاسم عليه واشتهر به، وكان من كبار أئمة اللغة في عصره.


title: قطرب

text: وهو أول من وضع المثلث في اللغة العربية، وتبعه غيره كالبطليوسي والخطيب والبلنسي. واشتغل معلمًا لأولاد الأمير أبي دلف العجلي


title: برو إفلوشن سوكر 2011

text: برو إفلوشن سوكر 2011 هي لعبة فيديو لرياضة كرة القدم تم طرحها في الأسواق في شهر أكتوبر 2010 وأصلحت كونامي كل الأخطاء تقريباً في هذه اللعبة من الإصدارات الأخرى، وقد تم الإفراج عنها في بلاي ستيشن 3 وإكس بوكس 360 في 30 سبتمبر في الإتحاد الأوروبي و8 أكتوبر في المملكة المتحدة، وأفرج عن إصدارات وي، بلاي ستيشن 2 وبلاي ستيشن المحمولة في 28 أكتوبر 2010.


title: برو إفلوشن سوكر 2011

text: أتاح العدد الكبير من الخيارات الموجودة في سلسلة PES الفرصة لها كي تكون نظام تمثيل مرن للواقع، مما أتاح للمستخدمين وضع بصماتهم الخاصة في كل مباراة. حيث قام فريق إنتاج PES بتبني نظام جديد بالكامل يعمل على آلية “سحب وترك” Drag and Drop يمكن استخدامه في أية أمور متعلقة بإدارة الفريق، إضافة إلى إجراء التبديلات على لاعبي الفريق وتغيير التشكيلات والخطط. كما تم إغناء هذه الإعدادات بمجموعة حركات خاصة Animation كي تتيح للمستخدم فهماً أفضل لما قام به من تغييرات.


title: وفاء قمر

text: وفاء قمر (1988 -)، ممثلة مصرية. اشتهرت من خلال عملها في الدراما التليفزيونية، ومن مسلسلاتها: (مزاج الخير، أزمة سكر، موعد مع الوحوش). أما في السينما فقد عرفها الجمهور بعد ترشيح المخرج إسماعيل فاروق لها لكي تشارك في بطولة فيلم (عبده موتة).


title: عصام زهر الدين

text: عصام جدعان زهر الدين (1961 - 18 أكتوبر 2017) كان ضابطًا في الحرس الجمهوري السوري برتبة عميد، ينتمي إلى الطائفة الدرزية وهو من محافظة السويداء، وجده لأبيه هو الفريق عبد الكريم زهر الدين وزير الدفاع السوري السابق بحكومة بشير العظمة. كان أباً لخمسة أولاد كلهم يحاربون مع الجيش العربي السوري.


title: عصام زهر الدين

text: برز اسمه خلال الأحداث التي شهدتها سوريا منذ مارس 2011 وذلك بعد أن قاد عمليات عسكرية ضد المعارضة المسلحة في سوريا، منها إلى عملية بابا عمرو في حمص والتل في محافظة ريف دمشق، كما قاد عمليات أخرى ضد جماعات مسلحة أخرى أبرزها تنظيم داعش.


title: عصام زهر الدين

text: يعتبره المؤيدون للرئيس بشار الأسد ضابطاً ناجحاً؛ في حين تتهمه المعارضة بارتكاب جرائم حرب. عمل مع علي خزام الذي قتل في أكتوبر 2012. قُتل عصام زهر الدين يوم 18 أكتوبر 2017 في دير الزور، وتضاربت الروايات حول سبب مقتله، فقالت مصادر النظام السوري أن سبب ذلك كان انفجار لغمٍ زرعه تنظيم داعش، فيما قالت مصادر المعارضة أنه قُتل جراء خلافٍ داخلي مع ضباط آخرين.


title: عصام زهر الدين

text: قدمت الحكومة السورية رواية واحدة لحادثه مقلته، بينما قدم المعارضون رواية مختلفة يمكن إجمالها كما يلي:


title: عصام زهر الدين

text: في يوم الأربعاء 18 أكتوبر 2017 أعلن التلفزيون السوري ووسائل إعلام في دمشق عن مقتل زهر الدين بانفجار لغم أرضي بحويجة صكر (صقر) بدير الزور، خلال عملية العسكرية كان يقوم به الجيش السوري ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). وظهرت روايات للجنود الشهود على حادثة مقتله يقولون فيها بأن لغماً أرضياً أصابه خلال تقدمه راجلاً لاستطلاع مواقع داعش.


title: عصام زهر الدين

text: وأيدت صحف مستقلة هذه الرواية. فنقلت القدس العربي عن مصادر خاصة لها في تنظيم داعش بأن زهر الدين قد قتل في كمين مفخخ كان معداً مسبقاً قرب مبنى الثروة السمكية في حويجة صكر في دير الزور. وأكدت صحيفة القدس العربي بأن هذه طريقة التفخيخ واعداد الكمائن قد طبقها داعش سابقاً وخصوصاً في الموصل.


title: عصام زهر الدين

text: بالمُقابل، شكك آخرون من المعارضة السورية بهذا الكلام وقدموا عدداً من الروايات مغزاها بأنَّ زهر الدين رُبما يكون قُتل جراء تصفيات داخل النظام وخلافات بين ضباطه، كون الأخير قاد معارك عدة ضد تنظيم داعش في دير الزور، وفرض التنظيم عليه وعلى مقاتليه حصارًا طويلًا في مطار دير الزور العسكري، دون أن يتعرض زهر الدين للخطر، فيما قالت مصادر موالية للنظام أنه أصيب بمعاركه مع التنظيم مرة واحدة على الأقل، قبل أن يعلن النظام في شهر سبتمبر 2017 فك الحصار عن المطار المذكور. ويمكن استعراض الروايات كما يلي:


title: هستون

text: الهِستونات، في علم الأحياء، هو بروتينات قلويه تساعد في تنظيم تركيب ال DNA داخل انوية الخلايا حقيقية النواة. تتواجد الهستونات ضمن صبغيات الخلايا حقيقية النوى، ولا تتواجد عند الجراثيم، لكنها مع ذلك تتواجد عند بعض الجراثيم القديمة (عتائق). تتميز كل الهيستونات بوجود سمة مشتركة بينها حيث تملك ثلاث لفات حلزونية عروتين " تدعى motif "


title: هستون

text: هناك خمس أنواع للهيستوانات وهي جميعها بروتينات صغيرة الحجم تتألف من 102 -132 حمض أميني ماعدا الهيستون H1 حيث يتألف من عدد أكبر من الحموض


title: محافظة البدع

text: تتواجد جبال السروات إلى الشرق من مدينة البدع، وهي الطرف الشمالي لجبال الحجاز وتشتهر هذه المنطقة بنقوش تعود إلى العصر الحجري الحديث، وهي منحوتة في صخور بركانية، وتقع على قمة جبل اللوز في الشمال الشرقي من المدينة، على ارتفاع 8400 قدم وجبل اللوز واحد من أعلى الجبال في السعودية. كما يقع جبل مقلة جنوب جبل اللوز، وهو عبارة عن جبل بركاني على ارتفاع 7600 قدم، وهو مثل جبل اللوز، مكسو بالبازلت الأسود. كما أن الكثير من جبال هذه المنطقة هي جبال بركانية.


title: محافظة البدع

text: يعتقد علماء الآثار الحديثون أن الكهوف الواقع بالقرب من البدع هي مقابر نبطية تعود إلى القرن الأول الميلادي.


title: محافظة البدع

text: يذكر السكان المحليون بأن «بئر السعيدني» والتي تقع في بلدة مقنا الساحلية المجاورة، هي البئر التي دحرج فيها موسى الحجارة من أجل سحب المياه لسقاية قطيع مواشي صفورة إحدى بنات النبي شعيب، وتقع مدينة مقنا (أو ماغنا) على ساحل البحر الأحمر إلى الجنوب الغربي من البدع، وكانت بداية تواجد المجتمع اليهودي بها منذ القرن التاسع بعد الميلاد.


title: محافظة البدع

text: يعتقد كتاب الإنجيلية، بوب كورنوك، رون ويات ولينارت مولر، أن جبل اللوز، هو جبل سيناء التوراتي الحقيقي.


title: المتحولون الجدد

text: المتحولون الجدد ،هو فيلم رعب أمريكي من نوعية فيلم البطل الخارق ،الفيلم مبنى على فريق من تأليف مارفل كومكس. عرض الفيلم في 28 أغسطس 2020، وحصد الفيلم خلال يومين من صدوره 7 ملايين دولار في شباك التذاكر الأمريكي، و9.9 مليون دولار حول العالم.


title: المتحولون الجدد

text: يتناول الفيلم قصة المتحولين الجدد الذين يشكلون الدفعة الأولى المتخرجة من مدرسة تشارلز زافييه الشهير بالبروفيسور إكس.


title: شارب

text: الشارب هو الشعر الذي ينبت فوق الشفة العليا، وهو يظهر في ذكور الإنسان عند البلوغ، وهو من علامات الرجولة لدى بعض المجتمعات وكانت الشوارب يضرب بها مثل الرجولة عند العرب مثال كلمة عطران الشوارب أي ذوي الشوارب الكثيفة والمتينة. كان منذ الأزل دالاّ على الرجولة، وقد يضفى على البعض لمسات جمالية. كان السياسيون يتفاخرون بشواربهم المفتولة، فإذا انتفض أحدهم وأمسك بشاربه وقطع وعدا وقال: خذها من هذا الشارب .. فإنّه لن يخل بوعده فإذا أخلّ لحقه العار.


title: شارب

text: حلاقة الشارب في الشرق معيبة عند البعض، فلو زرت بقاع مختلفة لوجدت أناسا سجلوا ما زالوا يعتقدون أن من المعيب إزالة الشارب ولسلاطين الدولة العثمانية تميز خاص للشوارب لها مقامات ألغاها أتاتورك فصارت مؤسسة الجيش خالية من الشوارب الملتوية والمتعقربة.


title: ذبابة رملية

text: ذُبابَة الرّمل هو الاسم الدارج الذي يطلقه العامّه على أي نوع أو جنس من الحشرات الطائرة ثُنائية الجَناح الواقعة في المناطق الرملية التي تلدغ وتمتص الدماء، اسمها العلمي هو الفاصدة. خارج الولايات المتحدة، مصطلح «"ذبابة الرمل"» قد يشير إلى الحشرات المُنْتَسِبة إلى أسرة القَرْسيات أو الفواصد Phlebotominae التي تنتمي لفصيلة فراشيات المظهر Psychodidae أو ما يعرف بالذباب الفراشي، ولذلك تسمي ذبابة الرمل بالذُبابَة الفاصِدَة . وهي حشرة ذات شعر كثيف ولون أسمر داكن ويبلغ طولها حوالي 3 مم. هذا النوع من الذباب تنشط أنثاه في الليل وتمتص الدماء من البشر والحيوانات، وتعيش يرقاته في الأماكن المبتلة وتتغذى من بقايا النباتات الميتة والمواد الحيوانية. تسمى البراغيش القارصة (ذباب صغير من فصيلة المُتَلاَحِيَة) أحيانا بذباب الرمل وله جناحان يقعان باستواء إلى الوراء حين تستقر الذبابة. كما تظهر الذبابة القارصة أحيانا مع جماعات النحل في الربيع والخريف، وهي تعتبر من أصغر الحشرات التي تمتص الدماء ويصل طول بعض الذباب القارص إلى مليمتر واحد. ذبابة الرمل في نيوزيلندا هي من جنس إستروسيموليم Austrosimulium، وهو يضم31 نوع من أنواع الذُّبابَةُ السَّوداء. تنتمي ذبابة العثة إلى ذباب الرمل، ولكنها لا تمتص الدم وهي تطوي أجنحتها على جسدها فتصير كالسقف.


title: ذبابة رملية

text: في الولايات المتحدة، تشير كلمة «"ذبابة الرمل"» إلى أنواع معينة من ذباب الخيل تُعرف أيضا باسم "greenheads" أو «خضراء الرؤوس» (من فصيلة النُّعَرَيات)، أو إلى أنواع أخرى مُنْتَسِبة إلى فصيلة قرنيات اللحى (أو المُتَلاَحِيَات)، التي تُعرف أيضا في ولاية فلوريدا وأماكن أخرى بأسم قَرْسَة أو بَرغَشَة الرمل (sand gnat)، بُرْغوث الرمل (sandflea)، نو-سي-أم (no-see-um أو noseeum) بمعني لا-أرى-هم، (granny nipper) بمعني قراصة الجدة؟، شيترا (chitra) بمعني الملونة الزاهية؟، (punkie أو punky) بمعني «الوضيعة».


title: ذبابة رملية

text: بينما ذباب الخيل هو نوع من الذباب كبير في الحجم، ألا أن براغيث الرمل (sandfleas) أو النو-سي-أم (no-see-um أو noseeum) وبعض ذباب الرمل في العالم القديم هي مجرد براغيش صغيرة. لدغات ذبابة الرمل قد تترك في الجلد تَحاديب كبيرة حمراء مثيرة للحُكَاك، والتي قد تتحول إلى طفح جلدي. هذه التحاديب في كثير من الأحيان تكون مثيرة لحكاك يجاوز بعدة أمثال الحكاك الذي تسببه لدغات البعوض، وهي أيضا تستمر لفترات أطول.


title: ذبابة رملية

text: تعيش عدة مئات من أنواع ذباب الرمل في المنطقة المدارية وتكون الأنثى فقط هي المسؤولة عن اللدغ وامتصاص الدم من الثدييات والزواحف والطيور في الأنواع المختلفة منه؛ فهي تحتاج إلى البروتين الموجود في الدم لتكوين بيضها.


title: ذبابة رملية

text: بعض أجناس ذبابة الرمل من أسرة القَرْسيات أو الفواصد Phlebotominae هي ناقلات رئيسية لداء الليشمانيات (طالع:داء الليشمانيات الجلدي) وحمى الفواصد أو الحمى الباباتاسية؛ وهما مرضين مختلفين يتم الخلط بينهما فيشار لهما سويا «بحمى ذبابة الرمل» أو «حمى الذبابة الرملية». في العالم الجديد، ينتشر داء الليشمانيات بواسطة ذباب الرمل من جنس اللوتزومية؛ في العالم القديم، ينتشر المرض عن طريق ذباب الرمل من جنس الفاصدة Phlebotomus. تسبب جماعات ذباب الرمل المتوطنة في دولتي بليز وهندوراس صّيت سياحي سَيّئُ لهما في منطقة البحر الكاريبي وهي ما تدفع نشرات السفر للدولتين إلى التنبيه على السياح بشكل متكرر أن يجلبوا معهم رشاشات طاردة للحشرات تحتوي على تركيزات عالية من مادة الدي إي إي تي DEET.


title: ذبابة رملية

text: من بين الفيروسات التي يمكن أن تحملها ذبابة الرمل هو فيروس شانديبورا المرتبط بمرض التهاب الدماغ، وهو مرض فتآك بشدة ويعد من أبناء عمومة مرض داء الكلب. كان هناك تفشي لهذا المرض في الهند خلال عام 2010.


title: ذبابة رملية

text: داء الليشمانيات، وهو مرض تسببه عدة أنواع من الحيوانات الأولية من جنس الليشمانيا، وتنتقل عن طريق أنواع مختلفة من ذباب الرمل.


title: ذبابة رملية

text: الليشمانيا الدونوفانية: تسبب حمى مرتفعه، وضخامة الكبد والطحال، وقلة الكريات الشاملة. يمكن تشخيصها من خلال الفحص المجهري بواسطة تَبَصُّر الشُعْرورَة (= اللَّيشُمانَة) المحتواه في خلايا البلاعم. يمكن علاجها بواسطة ستيبوغلوكونات الصوديوم.


title: ذبابة رملية

text: ثبتت فاعلية طاردات الحشرات التي لا يلزمها وصفة طبية ذات التركيزات العالية من مادة الدي إي إي تي (DEET) أو الإيكاريدين (picaridin) في الوقاية من ذباب الرمل، ولكنها قد لا تكون مناسبة لبعض الناس، على سبيل المثال: ذوي البشرة الحساسة والنساء الحوامل.


title: ذبابة رملية

text: وقد أظهرت دراسات مختلفة حالية أن مستخرج معين من زيت كافور الليمون (ليس الزيت المُتَطايِر) له فاعلية مناظرة لمادة مادة الدي إي إي تي.


title: ذبابة رملية

text: تركز معظم المعلومات المنشورة عن المواد الطاردة للحشرات على البعوض، ولكن طاردات البعوض فعالة كذلك في الوقاية من لسعات ذباب الرمل والبراغيش (الذباب الصغير).


title: ذبابة رملية

text: ذبابة الرمل تملك موروث ثقافي في أساطير شعوب الماوري الأصلية في نيوزيلندا، حيث كان «الإله تو-تي-راكي-وانوا قد انتهي للتو من خلق المشهد الطبيعيّ في منطقة فيوردلاند في الجزيرة الجنوبية، وكان رائعا للغاية... كان مذهلا بحيث أوقف الناس عن العمل. وبدلا من ذلك وقف الناس لتَوّهمِ حوله ليحدقوا في جماله. وأغضب هؤلاء الناس الغير منتجين الإلَهَة هينينيوتيبو حتى انها خلقت ذبابة الرمل لتدلغهم وتحملهم على الحركة.»


title: ذبابة رملية

text: في الفلسفة الأخلاقية، تستخدم طبيعة ذبابة الرمل لتمثِيل اِسْتِنْباط ضمني معين، يسمي «باِسْتِنْباطِ النو-سي-يم» بمعني «اِسْتِنْباطِ لا-أرى-هم»، وذلك لشرح أن المرء قد يخلص بشكل مَغلُوط إلي أنه إذا كان لا يستطيع أن يرى شيئا، فإنه بالتالي هذا الشئ لا يمكن أن يكون موجودا.


title: عبد الله سراج الدين الحسيني

text: عبد الله سراج الدين الحسيني. عالم دين سوري , ولد سنة 1342 للهجرة النبوية الموافقة لسنة 1924م، بمدينة حلب وتوفي في الثالث من شهر مارس من عام 2002.


title: عبد الله سراج الدين الحسيني

text: والده الشيخ الإمام محمد نجيب سراج الدين ، التحق بالمدرسة الشرعية (المدرسة الخسروية)، ونبغ بين أقرانه، وحفظ القرآن، واشتغل بحفظ الحديث ودراسته. وفي السنة الأخيرة في المدرسة الخسروية تغيرت المناهج، وأدخل عليها منهاج وزارة المعارف (وزارة الأوقاف لاحقاً) بكامله، فخفت المناهج الشرعية، فاعتزل الشيخ المدرسة، وعكف على علوم الشريعة وبدأب عظيم وتحت إشراف والده وتوجيهه. وكان من شيوخه الشيخ محمد راغب الطباخ (مؤرخ حلب ومحدثها). وقد بلغ محفوظه نحو ثمانين ألف حديث؛ من أحاديث السنة والمسند والترغيب والترهيب والتفسير وغير ذلك. واعتنى عناية كبيرة بمختلف علوم الشرع وعلوم العقل واللغة حتى صار بحراً في كل علم منها، وما لبث أن طار صيته في العلوم الشرعية وخاصة علم الحديث ومصطلحه، وعُهِد إليه بالتدريس في المدارس الشرعية والمدرسة الشعبانية، إضافة إلى دروسه العامة في المساجد.


title: عبد الله سراج الدين الحسيني

text: افتتح المدرسة الشعبانية، سنة 1960م، التي صارت مطمحاً للعلماء في حلب وغيرها ، ودأب في حياته على إلقاء الدروس في المدارس المختلفة كالشعبانية والخسروية وفي جوامعَ عدَّةٍ كالجامع الكبير وجامع الحموي وجامع بنقوسا وجامع سليمان.


title: عبد الله سراج الدين الحسيني

text: توفي يوم الاثنين 20 ذي الحجة 1422 من الهجرة الشريفة الموافق 4 مارس 2002م في مدينة حلب، وقد خرج الآلاف من سكان مدينة حلب من محبيه ومريديه لتوديع هذا الشيخ.


title: ميليسا

text: ميليسا هو اسم علم مؤنث. وهو يأتي من اللغة اليونانية μέλισσα وتعني نحلة العسل، والتي تشتق بدورها من كلمة μέλι أو عسل.


title: ميليسا

text: كما أن تسمية المليسة تعود إلى نبات يدعى ب Melissa officinalis من عائلة Lamiaceae والتي تعرف ببلسم الليمون. وتعد المليسة أحد أحد الانواع شيوعا في هذه العائلة وهناك أنواع أخرى تنتمي لهذه العائلة وهي malissa, melesa, melessa, meliza, mellisa, melosa and molissa.


title: ميليسا

text: و وفقا للأساطير اليونانية، يعتقد أن المليسة تعكس الثقافة المينوية التي تجعلها ابنة الملك الكريتي Melissos..فهي الحورية التي اكتشفت وعلمت استخدامات العسل كما أنها المصدر لتسمية النحل، وكانت واحدة من الحوريات الممرضات لزيوس، وقد قامت بإطعامه العسل بدلاً من الحليب، وفي لرواية أخرى كانت تأتي بالنحل مباشرة إلى فم الطفل.و أصبح يطلق اسمmelissa على كل حورية اعتنت بالإله البطريرك الطفل.


title: ميليسا

text: أصبحت المليسة لفظ رائج في الولايات المتحدة الأمريكية خلال خمسينيات القرن الماضي، كما أن شهرتها قد ازدادت خلال الستينيات وحتى نهاية التسعينيات في القرن الماضي. أما اليوم فقد أصبح استخدامها كإسم مولود نادر جداً؛ ففي العام 2010 كان هنالك أقل من 2500 طفلة من مواليد الإناث تمت تسميتهم بمليسة، في حين كان عددهم 10000طفلة في العام 1993 و30000 طفلة في العام 1979. في العام 2007، أصبحت المليسة تقع في المركز ال713 كأكثر الأسماء شيوعاً بين مواليد الولايات المتحدة بعد أن احتلت المركز الثاني في العام 1977. كانت المليسة تقع ضمن المراكز ال10 الأولى كأكثر أسماء الإناث شيوعاً ضمن الفترة الممتدة بين 1967 و1984.


title: ميليسا

text: اسم المليسة له تاريخ طويل يعود إلى ما قبل اليونانية القديمة؛ ولذلك فإن هناك العديد من الروايات المختلفة التي تحدثت عن الشخصية الأسطورية مليسة وخصوصا حول اهتمامها بالرضيع زيوس. في إحدى الروايات؛ مليسة هي حورية الجبال التي اخفت زيوس من والده كرونس الذي كان عازماً على القضاء عليه، وأطعمت زيوس حليب الماعزمن Amalthea والعسل الذي منحه طعما لا ينسى حتى أصبح حاكما على جبل أوليمبوس. أدرك كورونس دور مليسة في تخييب أمله في الوقوف دون ارتكاب تلك الجريمة فحوّلها لدودة أرض، فأشفق عليها زيوس وحولها لنحلة جميلة.


title: ميليسا

text: الحوريات - ومليسة واحدة منهم - لعبوا دور مهم في الحسابات الأسطورية فيما يتعلقبالمهارات الأساسية التي استخدمت في تدريب الأبطال الثقافيين ك ديميتريوس وأرسطوس أو السلوكات الحضارية التي درّست من قبل حورية النحل. ووفقا للفلكلور فقد قال لارسون: "مليسة عثرت على أول قرص عسل وتذوقته ثم قامت بخلطه مع الماء ليصبح شراباً. وعلّمت الآخرين القيام بذلك ولذلك سمّي على اسمها وقامت بالمحافظة عليه. وهذا كان جزء من دور الحوريات في جلب الرجال للخروج من حالتهم البرية. وتحت قيادة مليسة؛ لم يقتصر الأمر على إخراج الرجال من حالة أكلهم لبعضهم البعض إلى تناول العسل بل ولتقديم رجالا إلى العالم يشعرون بالاعتدال.


title: ميليسا

text: كما أن الفيلسوف اليوناني القديم "Porphyry" كتب لكهنة ديميتر ما يعرف ب "Melissae" الذي أسس آلهة الكثونيون. القصة تدور حول Melissae التي أخبرت الكاهن المسن ديمتر بإطلاق أسرار لها من قبل الآلهة نفسها. وعندما حاول المجاورون لمليسة طلب الكشف عن أسرار البداية، التزمت الصمت ولم تتفوه بأية كلمة. فقامت إمراة بتمزيقها لقطع غضبا، فأرسل ديميتر كارثة نزلت بهم؛ فقد أصبح النحل يولد من جسد مليسة الميت.


title: ميليسا

text: و من كتابات Porphyry أن العلماء علموا أن اسم مليسة كان اسم آلهة القمر ارتيمس؛ الإله الذي أبعد الألم عم الأمهات في الولادة. الأرواح كانت تمثّل بالنحل ومليسة هي من كانت تقوم بسحب هذه الأرواح حتى الولادة. وارتبطت مليسة بفكرة دورة التجدد.


title: ميليسا

text: - في مقطوعة من قصيدة Orphic، اقتبستها Natalis Comes، Melitta تتحدّث عن خلية نحل -خلية من أسطورة فينوس-.


title: ميليسا

text: «دعونا نحتفل يا خلية من كوكب الزهرة الذي ارتفع من البحر هذه الخلية لها العديد من الأسماء: نافورة الأقوياء التي ينحدر منها كل الملوك والتي صنع منها قصص الحب الخالدة والمجنحة»


title: ميليسا

text: ومن جهود Hesychius يتضح أن كلمة Seira تدل على Melitta (نحلة وايضاً خلية أو منزل). كانت ايضأً تمثل الوعاء الذي صدر منه هذا السرب من الناس. ولم تكن سوى الاله ديميتر والام المفترضة للبشرية زوينضر اليها على انها فينوس الشرق. وهذه الالهة هي نفس الالهة Mylitta المعروفة عند العرب والبابليون بفينوس.


title: ميليسا

text: كما أن مليسة تطلق على أم زوجة الفرعون، حيث سادت في الأيام التي تشتّت فيها الإنسان. في حين كان الناس قبل ذلك على وئام ويتحدثون لغة واحدة.


title: قائمة الدول حسب إنتاج الألماس

text: هذه قائمة البلدان حسب إنتاج ألماس في عام 2016 ، استنادا إلى إحصائيات المسح الجيولوجي البريطاني للمعادن المستخرجة لعام 2016.


title: شارلوت برونتي

text: شارلوت برونتي (بالإنجليزية: Charlotte Brontë | ) روائية وشاعرة إنجليزية، هي كُبرى الأخوات برونتي الثلاث اللاتي تعتبر رواياتهن من كلاسيكيات الأدب الإنجليزي.


title: شارلوت برونتي

text: في يناير 1831 التحقت شارلوت بالمدرسة في رو هيد بعمر 14 سنة، وغادرتها في العام التالي لتعليم شقيقتيها إميلي وآن في المنزل، ثم عادت إليها في العام 1835 كمُربية. حصلت شارلوت على وظيفة مُربية لدى عائلة سيدجويك في العام 1839 لكنها غادرتهم بعد بضعة أشهر لتعود إلى قرية هاورث حيث قامت الأخوات برونتي بإنشاء مدرسة، إلا أنهن تخلين عن مشروع المدرسة نظرا لعدم مقدرتهن على جذب الطالبات إليها. بدلا من ذلك، لجأت الأخوات برونتي إلى الكتابة ونشرن لأول مرة في العام 1846 تحت الأسماء المستعارة (كورير بل - إليس بل - آكتون بل). كتبت شارلوت أولى رواياتها تحت عنوان الأستاذ والتي قوبلت بالرفض من قبل دور النشر، إلا أنها تمكنت من نشر روايتها الثانية جين أير في العام 1847. اعترفت الأخوات بأسماء «بل» المستعارة في العام 1848، وبحلول العام التالي ذاع صيت الأخوات برونتي وسط المحافل الأدبية في لندن.


title: شارلوت برونتي

text: كانت شارلوت آخر من تبقى على قيد الحياة من بين كافة أشقائها. في يونيو 1854 وبعد وقت قصير من زواجها أصبحت شارلوت حبلى ثم توفيت في 31 مارس 1855، ويرجع سبب وفاتها على الأرجح إلى القيء المفرط الحملي وهو أحد مضاعفات الحبل التي تسبب الغثيان والقيء بشكل مفرط.


title: شارلوت برونتي

text: وُلدت شارلوت في 21 أبريل 1816 في ثورنتون، غرب برادفورد، يوركشاير، وهي الثالثة من بين ستة أطفال لماريا برانويل (كنيتها قبل الزواج) وزوجها الكاهن الأنجليكي والمؤلف الأيرلندي باتريك برونتي. في العام 1820 انتقلت العائلة إلى قرية هاورث، حيث تولى والدها منصب كاهن الأبرشية في كنيسة القديس ميخائيل وجميع الملائكة. تُوفيت والدتها في 15 سبتمبر 1821 تاركة خلفها خمسة بنات وابن وحيد في رعاية شقيقتها إليزابيث برانويل.


title: شارلوت برونتي

text: في أغسطس 1824، أرسل الأب شارلوت مع ثلاثة من شقيقاتها (إيميلي - ماريا - إليزابيث) إلى مدرسة بنات القساوسة كوان بريدج في لانكشر. أثرت الظروف المتردية للمدرسة على صحة الفتيات فما لبثت الأختان ماريا (مواليد 1814) وإليزابيث (مواليد 1815) أن أصيبتا بمرض السل وتوفيتا بسببه في يونيو 1825 بعد وقت قصير من التحاق الأخوات بالمدرسة، مما دفع الأب إلى إخراج شارلوت وإيميلي من تلك المدرسة. كانت تلك المدرسة مصدر إلهام شارلوت لتأليف مدرسة ("Lowood School") في روايتها جين أير.


title: شارلوت برونتي

text: في منزل الكاهن برونتي (الآن متحف) الكائن في هاورث، لعبت شارلوت دور «الصديقة الأم والوصية على أخواتها الصغيرات». كتبت شارلوت أول قصيدة معروفة لها في العام 1829 بعمر 13 سنة، ثم استمرت في كتابة أكثر من 200 قصيدة خلال حياتها. تم «نشر» العديد من قصائدها في مجلتهم المنزلية ("Branwell's Blackwood's Magazine")، والتي تتعلق بكونفدرالية مدينة الزجاج الخيالية. بدأت شارلوت مع شقيقتيها إيميلي برونتي وآن برونتي بنسج حكايات عن سكان ممالك خيالية والتأريخ لحياتهم ونضالاتهم. كتب كل من شارلوت وبرانويل قصص رومانسية ذات طابع بايروني عن مملكتهما الخيالية «أنغريا»، بينما كتبت إيميلي وآن مقالات وقصائد عن جزيرتهما الخيالية «غوندال». كانت قصصهن الطويلة مجزأة ومليئة بالتفاصيل وتوجد في شكل مخطوطات غير مكتملة، وتم نشر البعض من تلك القصص كأعمال أدبية شابة. شكلت تلك الحكايات محور اهتمامات الفتيات في مرحلة طفولتهن وبدايات مراهقتهن، ورافقتهن بعد ذلك في كتاباتهن الأدبية لاحقا بعد البلوغ.


title: شارلوت برونتي

text: أكملت شارلوت تعليمها في رو هيد، ميرفيلد في الفترة (1831-1832)، وهناك قابلت رفيقات حياتها إلين نسي وماري تايلور، ولم ينقطعن عن تبادل الرسائل. كتبت شارلوت روايتها القصيرة «القزم الأخضر» في العام 1833 تحت الاسم المستعار «ويليزلي»، وخلال تلك الفترة تحولت قصصها من حكايات خارقة للطبيعة إلى قصص أكثر واقعية. عادت شارلوت إلى نفس المدرسة في رو هيد كمُعلمة في الفترة (1835-1838)، وغلبت عليها آنذاك مشاعر الحزن والوحدة مما دفعها إلى التخلص من أحزانها عن طريق كتابة الشعر حيث قامت بتأليف سلسلة من القصائد الحزينة. في ديسمبر 1835 كتبت شارلوت قصيدة ("We wove a web in childhood") وأظهرت فيها تناقضا حادا بين حياتها البائسة كمُعلمة والعوالم الخيالية الحية التي ابتكرتها هي وأخواتها. كما كتبت في نفس الفترة قصيدة ("Morning was its freshness still") وقصيدة ("Tis bitter sometimes to recall/Illusions once deemed fair"). جسدت شارلوت من خلال عدة قصائد عالمها الخيالي «أنغريا» وغالبا ما كانت تدور حول أبطال بايرون. في ديسمبر 1836 راسلت شارلوت الشاعر البريطاني روبرت ساوذي طالبة منه تشجيعها على مسيرتها المهنية كشاعرة. حينها رد عليها ساوذي بمقولته الشهيرة:«لا يمكن أن يكون الأدب من شأن حياة المرأة، ولا ينبغي أن يكون كذلك. كلما انخرطت المرأة في واجباتها الأساسية، كلما قل وقت فراغها لمساعيها الأدبية، حتى لو كانت مساعيها لغرض تحقيق إنجاز أو لمجرد الترفيه.»""قابلت شارلوت هذه النصيحة باحترام لكنها بالطبع لم تطبقها.


title: شارلوت برونتي

text: في العام 1839 عملت شارلوت كمُربية خاصة لدى العديد من العائلات في يوركشاير، واستمرت في هذه المهنة حتى العام 1841. تحديدا في الفترة من مايو إلى يوليو 1839، تم توظيفها من قبل عائلة سيدجويك في مقر إقامتهم الصيفي ("Stone Gappe") في لوثرزدیل. من بين الأطفال تحت رعايتها كان هناك طفلا شقيا يُدعى جون بنسون سيدجويك (1835-1927)، وفي إحدى المناسبات ألقى جون سيدجويك الكتاب المقدس على شارلوت. ربما كانت هذه الحادثة مصدر إلهام لجزء من الفصل الافتتاحي في رواية جين أير حيث قام أحد الشخصيات - جون ريد - بإلقاء كتابا على جين الصغيرة. لم تستمتع برونتي بعملها كمُربية حيث أفصحت بأن أصحاب عملها كانوا يعاملونها كجارية تقريبا مع توجيه الإهانات لها باستمرار.


title: شارلوت برونتي

text: في عام 1842 سافرت شارلوت مع إميلي إلى بروكسل للالتحاق بمدرسة داخلية تحت إدارة السيد قسطنطين هيجر (1809-1896) وزوجته السيدة كلير زوي بارينت هيجر (1814-1891). خلال فترة وجودها في بروكسل، فضلت شارلوت المذهب البروتستانتي - الذي يتيح للفرد التواصل المباشر مع الرب - أكثر من التعاليم الكاثوليكية الصارمة المتبعة من قبل السيدة هيجر، حيث اعتبرته شارلوت مذهبا استبداديا يفرض الامتثال والخضوع لبابا الفاتيكان. قامت شارلوت بتدريس اللغة الإنجليزية بينما أعطت إيملي دروسا في الموسيقى مقابل تسديد رسوم الإقامة والتعلم في المدرسة. اضطرت الأختان إلى ترك المدرسة بعد وفاة الخالة إليزابيث برانويل جراء انسداد معوي أصيبت به في أكتوبر 1842، وكانت الخالة قد انضمت للعائلة في هاورث لتولي رعاية أبناء أختها بعد وفاة الأخيرة. في يناير 1843 عادت شارلوت وحدها إلى المدرسة في بروكسل مرة أخرى لكن كمُعلمة، ولم تتسم إقامتها الثانية بالسعادة حيث شعرت بالحنين وكانت قد تعلقت بالسيد قسطنطين هيجر. انتقلت شارلوت مرة أخرى إلى هاورث في يناير 1844 واستغلت الوقت الذي قضته في المدرسة الداخلية كمصدر إلهام لروايتيها الأستاذ وڤيليت.


title: شارلوت برونتي

text: بعد العودة إلى هاورث، قامت شارلوت وأخواتها بإنشاء مدرسة داخلية خاصة في منزل العائلة. تم الترويج للمدرسة على أنها «مؤسسة الآنسات برونتي الداخلية لتعليم عدد محدود من الفتيات» وتم إجراء استعلام لترقب التلميذات ومصادر التمويل المحتملة، ولكن باء المشروع بالفشل حيث لم ينجذب أحد إلى المدرسة وتم التخلي عن المشروع في أكتوبر 1844.


title: شارلوت برونتي

text: في مايو 1846 نشرت الأخوات شارلوت وإيميلي وآن مجموعة مشتركة من القصائد تحت الأسماء المستعارة (كورير بل - إليس بل - آكتون بل) على التوالي. حجبت الأسماء المستعارة جنس الأخوات مع الإبقاء على الأحرف الأولى من أسمائهن. «بل» كان الاسم الأوسط لمساعد الكاهن في هاورث، آرثر بل نيكولز، الذي تزوجته شارلوت لاحقا، و«كورير» نسبة إلى كنية فرانسيس ماري ريتشاردسون كورير التي قامت بتمويل مدرستهن (أو ربما والدهم).


title: شارلوت برونتي

text: كتبت شارلوت حول استخدام الأسماء المستعارة ما يلي: «تجنبا للدعاية الشخصية، أخفينا أسماءنا الأصلية خلف الأسماء المستعارة: كورير بل - إليس بل - آكتون بل. اخترنا هذه الأسماء الغامضة رغبة منا في استخدام أسماء ذكورية حيث لم نكن نود أن نكشف عن هويتنا كنساء، لأنه في ذلك الوقت كان سيتم التعامل مع طريقة كتاباتنا وتفكيرنا على أنها (أنثوية)، وكان لدينا انطباعا قويا أن مؤلفاتنا سيُنظر إليها باستعلاء، حيث لاحظنا كيف يستخدم النقاد في بعض الأحيان أسلوب المهاجمة الشخصية كوسيلة عقاب وأسلوب الغزل كمكافأة، وبالتالي لا يُعتبر ذلك إشادة حقيقية لأعمالنا».على الرغم من بيع نسختين فقط من مجموعة قصائد الأخوات إلا أنهن استمرين في الإنتاج الأدبي وبدأن بكتابة الروايات الأولى لكل منهن، مع الاستمرار باستخدام الأسماء المستعارة عند إرسال النصوص إلى دور النشر المحتملة.


title: شارلوت برونتي

text: لم تجد شارلوت دار نشر لأول مخطوطاتها الأستاذ على الرغم من أنها شعرت بالارتياح للاستجابة المشجعة من قبل دار النشر سميث، إلدر وشركاهم في كورنهيل، والذين أعربوا عن اهتمامهم بأي أعمال أطول قد يرغب «كورير بل» في إرسالها. استجابت شارلوت باستكمال وإرسال مخطوطة ثانية في أغسطس 1847. بعد ستة أسابيع، نُشرت رواية جين أير. يروي الكتاب قصة مُربية بسيطة تُدعى جين ومعاناتها في حياتها المبكرة، ثم وقوعها في حب صاحب عملها السيد روتشستر. كان أسلوب الكتاب مبتكرا حيث جمع بين الأدب الطبعاني والميلودراما القوطية، وفتح آفاقا جديدة في كتابته من منظور أنثوي تروي فيه البطلة أحداث الرواية والتي تم استحضارها بشدة. كان باعتقاد شارلوت أن الفن أكثر إقناعا عندما يستند إلى التجربة الشخصية؛ وذلك تماما ما حدث في رواية جين أير حيث حولت شارلوت التجربة الشخصية إلى رواية نالت نجاحا عالميا.


title: شارلوت برونتي

text: حققت رواية جين أير نجاحا تجاريا على الفور وحظت بمراجعات إيجابية في البداية. كتب ناقد الأدب والمسرح الفيلسوف جورج هنري ليويس عنها ما يلي: «إنها رواية من صميم روح شهدت الكثير من الكفاح والمعاناة والتحمل.» كما وصفها بالتالي: «تتألف الرواية من تنهدات نابعة من الأعماق!»تصاعدت التكهنات حول هوية وجنس «كورير بل» الغامض بعد نشر رواية مرتفعات ويذرنغ للكاتبة إيميلي برونتي (نُشرت تحت الاسم المستعار «إليس بل») ورواية آغنس غراي للكاتبة آن برونتي (نُشرت تحت الاسم المستعار «آكتون بل»). صاحب تلك التكهنات التغير في رد الفعل النقدي لعمل شارلوت، حيث تم توجيه الاتهامات بأن الكتابة كانت «فظة»، وتم إصدار هذا الحكم بسهولة بمجرد الاشتباه في كون «كورير بل» امرأة. مع ذلك، استمرت مبيعات رواية جين أير في قوتها وربما زادت نتيجة اكتساب الرواية لسمعة باعتبارها كتابا «غير لائق». كانت شارلوت فنانة هاوية موهوبة حيث نفذت بنفسها الرسومات للطبعة الثانية من رواية جين أير، وفي صيف عام 1834 عُرضت اثنتان من لوحاتها في معرض ("Royal Northern Society") لتشجيع الفنون الجميلة في ليدز.


title: شارلوت برونتي

text: في العام 1848 بدأت شارلوت العمل على مخطوطة روايتها الثانية شيرلي. كانت بصدد الانتهاء منها جزئيا عندما فُجعت عائلة برونتي بموت ثلاثة من أفرادها في غضون ثمانية أشهر.


title: شارلوت برونتي

text: في سبتمبر 1848 توفي شقيقها باتريك برانويل برونتي (المعروف باسم برانويل) بسبب التهاب القصبات المزمن ومرض مارزمس (نقص الغذاء والبروتينات)، وتفاقمت حالته الصحية بسبب الإفراط في شرب الخمر على الرغم من اعتقاد شارلوت أن وفاته كانت بسبب مرض السل. من المحتمل أيضا أن برانويل كان يعاني من إدمان صبغة الأفيون.


title: شارلوت برونتي

text: أصيبت إميلي بمرض السل بعد فترة وجيزة من جنازة شقيقها برانويل وتوفيت في ديسمبر 1848. توفيت آن بنفس المرض في مايو 1849.


title: شارلوت برونتي

text: لم تتمكن شارلوت من الكتابة أثناء هذه الأوقات الصعبة، ولكن بعد وفاة شقيقتها آن، استأنفت الكتابة كوسيلة للتعامل مع حزنها على فراقهم.


title: شارلوت برونتي

text: تناولت رواية شيرلي موضوعات الاضطرابات الصناعية ودور المرأة في المجتمع ونُشرت في أكتوبر 1849. على النقيض من رواية جين أير المكتوبة من منظور بطلة الرواية بضمير المتكلم، كتبت شارلوت رواية شيرلي بضمير الغائب وافتقرت إلى الفورية العاطفية التي ميزت الرواية الأولى، وقال عنها المراجعون أنها أقل إثارة للصدمة.


title: شارلوت برونتي

text: قامت شارلوت بحظر إعادة نشر رواية آن الثانية نزيل قاعة ويلدفيل بصفتها وريثة أختها الراحلة لما كان لهذا العمل تأثيرا ضارا على شعبية آن كروائية، وظلت الرواية مثيرة للجدل بين كاتبي السيرة الذاتية للأخوات برونتي منذ ذلك الحين.


title: شارلوت برونتي

text: بعد نجاح رواياتها، ولا سيما رواية جين أير، قامت دار النشر بإقناع شارلوت للقيام بزيارات عرضية إلى لندن، حيث كشفت عن هويتها الحقيقية وبدأت بالتحرك في دوائر اجتماعية أكثر رقيا، وكونت صداقات مع هارييت مارتينو وإليزابيث غاسكل، كما تعرفت على وليم ثاكري وجورج هنري ليويس. لم تغادر شارلوت منطقة هاورث أبدا لأكثر من بضعة أسابيع في كل مرة لأنها لم ترغب في ترك والدها المُسن وحيدا.


title: شارلوت برونتي

text: ابنة ثاكري، الكاتبة آن إيزابيلا ثاكري ريتشي، وصفت زيارة شارلوت لوالدها على النحو التالي:«دخل اثنان من السادة، تتقدمهما سيدة صغيرة ضئيلة البنية، رقيقة وجادة، ذات شعر فاتح أملس وعينين ثابتتين. تبدو أكبر من الثلاثين بقليل، وترتدي ثوبا مزخرفا بلون الطحالب الخضراء الباهتة مع قفازات. دخلت علينا بصمت وجدية، وكانت قلوبنا تخفق بحماس؛ هذه هي إذا الكاتبة! القوة المجهولة التي جعلت من كتبها محور الحديث في شتى أنحاء لندن وشغلت الناس بقراءتها، حتى وصل بعضهم إلى درجة التكهن وقالوا أن والدي هو من كتب هذه الكتب الرائعة. كانت تلك اللحظة تخطف الأنفاس لدرجة أن موعد العشاء أتى بمثابة النجدة من عظمة وطأة هذه المناسبة، وارتسمت على وجوهنا الابتسامة عندما تقدم والدي يعرض عليها ذراعه ليقودها إلى طاولة الطعام، وعلى الرغم من كونها عبقرية، إلا أن الآنسة برونتي بالكاد استطاعت أن تصل إلى كوعه. كانت انطباعاتي الخاصة عنها بأنها رزينة ومتجهمة، خاصة تجاه الفتيات الشابات اللواتي تقدمن بجرأة ليتبادلن معها أطراف الحديث. كان الجميع بانتظار المحادثات الشيقة التي لم تحدث أبدا، حيث عادت الآنسة برونتي إلى الكنبة في غرفة المكتب، وتمتمت بكلمة في صوت خافت من حين لآخر إلى مُربيتنا الطيبة. قلّت المحادثات شيئا فشيئا، وجلست السيدات بهدوء ينتظرن. اضطرب والدي من جو الكآبة والصمت فلم يستطع أن يتكيف مع ذلك على الإطلاق. بعد أن غادرت الآنسة برونتي، فاجأني والدي وهو يفتح الباب الأمامي مرتديا قبعته. وضع أصابعه على شفتيه، انسحب في الظلام، وأغلق الباب خلفه بهدوء. سألتني السيدة بروكتر فيما إذا كنت على علم بما حدث، كانت تلك إحدى أكثر الأمسيات كآبة بالنسبة للسيدة بروكتر. السيدات اللواتي كن يتوقعن الكثير من الأحاديث المبهجة فوجئن بالكآبة والجهامة حيث طغى الارتباك على الموقف، وكيفية مغادرة والدي الغرفة ومن بعدها المنزل بكل هدوء، وذهب ليرتاد ناديه.»على الرغم من أن الصداقة التي جمعت بين شارلوت برونتي وإليزابيث غاسكل لم تكن قريبة بالتحديد، كانت غاسكل أول من كتب سيرة ذاتية عن شارلوت برونتي بعد وفاتها في عام 1855.


title: شارلوت برونتي

text: ڤيليت هي رواية شارلوت الثالثة والأخيرة التي نُشرت في حياتها حيث صدرت عام 1853، وتناولت في موضوعاتها الرئيسية العزلة وكيفية تحمل مثل هذه الحالة، والصراع الداخلي الناجم عن القمع الاجتماعي للرغبة الفردية.


title: شارلوت برونتي

text: تبدأ أحداث الرواية بذكريات من طفولة الشخصية الرئيسية - لوسي سنو - والتي تسافر لاحقا إلى الخارج للتدريس في مدرسة داخلية في مدينة ڤيليت الخيالية، حيث تواجه ثقافة وتوجهات دينية مختلفة عما عهدته في السابق، وتقع في حب رجل - بول إيمانويل - لا تستطيع الزواج منه. أدت تجاربها إلى حالة من الانهيار العصبي ولكنها في النهاية حظت بالاستقلال والرضا من خلال إدارة مدرستها الخاصة.


title: شارلوت برونتي

text: يدور جزء كبير من حوار الرواية باللغة الفرنسية. سجلت رواية ڤيليت عودة شارلوت للكتابة من منظور الشخصية الرئيسية بضمير المتكلم، وهي التقنية التي استخدمتها في رواية جين أير. يوجد تشابه آخر مع جين أير يكمن في استخدام جوانب من حياة الكاتبة الشخصية كمصدر إلهام للأحداث الخيالية، لا سيما إعادة صياغة الوقت الذي قضته في المدرسة الداخلية في بروكسل.


title: شارلوت برونتي

text: اعترف النقاد آنذاك بأن رواية ڤيليت تعتبر عملا أدبيا قويا ومعقدا على الرغم من أنها نالت نصيبها من الانتقادات السلبية التي وصفت أسلوب كتابة شارلوت بالفظاظة والافتقار للأنوثة في تصويرها لرغبات بطلة الرواية لوسي.


title: شارلوت برونتي

text: قبل نشر رواية ڤيليت، تلقت شارلوت عرضا متوقعا للزواج من آرثر بل نيكولز، الكاهن المساعد لوالدها، والذي أحبها منذ فترة طويلة. رفضت شارلوت عرض الزواج في البداية كما اعترض والدها على هذه الزيجة - جزئيا على الأقل - بسبب الوضع المالي السيئ لنيكولز. أعربت إليزابيث غاسكل عن رأيها بأن الزواج يوفر «واجبات واضحة ومحددة» مفيدة للمرأة، وقامت بتشجيع شارلوت على النظر في الجوانب الإيجابية لهذا الزواج حيث سعت من خلال معارفها لتحسين الشؤون المالية لنيكولز. ازداد انجذاب شارلوت إلى نيكولز بالتدريج وبحلول يناير 1854 قبلت عرض الزواج. حصل الثنائي على موافقة والدها بحلول أبريل وتزوجا في يونيو من نفس العام. رغب والدها باتريك بمرافقها إلى الكنيسة ليزفها إلى زوجها، ولكن في اللحظة الأخيرة لم يستطع القيام بذلك، واضطرت شارلوت أن تشق طريقها إلى الكنيسة بدونه.


title: شارلوت برونتي

text: قضى الزوجان شهر العسل في بلدة باناغر، مقاطعة أوفالي، أيرلندا. كان زواجها ناجحا بكل المقاييس وأخيرا حظت بسعادة عارمة لم تشهد لها مثيل من قبل.


title: شارلوت برونتي

text: حملت شارلوت بعد زواجها بوقت قصير وسرعان ما بدأت صحتها بالتدهور، ووفقا للروائية إليزابيث غاسكل وهي أول من كتب سيرة ذاتية لشارلوت:«هاجمها شعور دائم بالغثيان مع إغماءات متكررة».توفيت شارلوت مع جنينها الذي لم يولد بعد في 31 مارس 1855 عن عمر ناهز 39 عاما. ذُكر في شهادة وفاتها أن مرض السل هو سبب الوفاة، بينما رجح العديد من كاتبي السيرة الذاتية بمن فيهم كلير هارمان أن وفاتها جاءت نتيجة الجفاف وسوء التغذية بسبب القيء الناجم عن غثيان الصباح الشديد أو القيء المفرط الحملي. دُفنت شارلوت في قبو العائلة في كنيسة القديس ميخائيل وجميع الملائكة في هاورث.


title: شارلوت برونتي

text: بعد وفاتها في العام 1857، تم نشر رواية الأستاذ وهي أول رواية كتبتها شارلوت. قام مؤلفون معاصرون مرتين باستكمال أجزاء من رواية جديدة عكفت شارلوت على كتابتها في سنواتها الأخيرة، وكانت الكاتبة والصحفية كلير بويلان صاحبة النسخة الأكثر شهرة بعنوان (إيما براون: رواية من مخطوطة غير مكتملة بقلم شارلوت برونتي) في العام 2003. كما تم نشر معظم كتاباتها عن المملكة الخيالية «أنغريا» بعد وفاتها.


title: شارلوت برونتي

text: كانت شارلوت أنجليكية كونها ابنة رجل دين أنجليكي أيرلندي. قالت شارلوت في رسالة إلى دار النشر: «أحب كنيسة إنجلترا، بينما في الواقع لا أعتبر القساوسة فيها شخصيات معصومة عن الخطأ، حيث أنني شهدت الكثير من أفعالهم بما يتعارض مع ذلك. لكنني متعلقة بشدة بالمؤسسة على الرغم من كل عيوبها باستثناء العقيدة الأثناسية الوثنية.»كتبت في رسالة إلى صديقتها إلين نسي:«إذا كان بإمكاني العيش معك دائما وقراءة الكتاب المقدس معك يوميا، إذا كان باستطاعة شفتيك وشفتي الشرب من نفس نافورة الرحمة النقية في نفس الوقت - وكم أتمنى ذلك، سأكون على ثقة بأنني قد أصبح يوما ما أفضل بكثير من أفكاري الشريرة وقلبي الفاسد وروحي الباردة وسيسمح ذلك للدفء بأن يتخلل جسدي.»


title: شارلوت برونتي

text: قامت إليزابيث غاسكل بنشر السيرة الذاتية (حياة شارلوت برونتي) في العام 1857. كانت تلك خطوة مهمة بالنسبة لروائية رائدة أن تكتب سيرة ذاتية لروائية أخرى، وطبقت غاسكل نهجا غير اعتيادي في ذلك، فبدلا من تحليل إنجازاتها، قامت بسرد تفاصيل خاصة عن حياة شارلوت مع التركيز على الجوانب التي عارضت اتهامات «الفظاظة» التي كانت موجهة لكتابات شارلوت. كانت السيرة الذاتية صريحة في بعض المواضع، لكنها أغفلت تفاصيل قصة حب برونتي لقسطنطين هيجر، وهو رجل متزوج، باعتبارها إهانة كبيرة للأخلاق المعاصرة آنذاك وكان من المحتمل أن يتسبب ذلك بالحزن لوالد شارلوت وأرملها وأصدقائها. كما قدمت غاسكل معلومات مشكوك فيها وغير دقيقة عن الأب باتريك برونتي، مدعية أنه لم يسمح لأبنائه بأكل اللحوم. تم دحض هذه المعلومة في إحدى أوراق مذكرات إميلي برونتي، حيث احتوت على وصفة لتحضير اللحوم والبطاطس لمأدبة عشاء في بيت الكاهن برونتي. قيل أن نهج غاسكل نجح في تشتيت الانتباه بعيدا عن الروايات «الصعبة»، ليس فقط روايات شارلوت، بل كافة الأخوات برونتي، وبدأت عملية تقديس حياتهن الخاصة.


title: شارلوت برونتي

text: في 29 يوليو 1913 طبعت صحيفة ذا تايمز في لندن أربعة رسائل كتبتها شارلوت إلى قسطنطين هيجر بعد مغادرتها بروكسل عام 1844. كُتبت الرسائل بالفرنسية باستثناء تذييل واحد باللغة الإنجليزية. كسرت تلك الرسائل التصور السائد لشارلوت من قبل العديد من كاتبي السيرة الذاتية، بدءا من إليزابيث غاسكل، والذين أظهروا شارلوت كمضحية ملائكية للواجبات المسيحية والنسائية. كانت تلك الرسائل جزءا من مراسلات أكثر وكانت أحادية الجانب إلى حد ما حيث بدا أنها غالبا لم تتلقى ردودا من السيد هيجر. كشفت الرسائل عن حالة حب بين شارلوت ورجل متزوج على الرغم من تعقيدها وتفسيرها بطرق عديدة. على سبيل المثال وبموجب أحد التفسيرات، دلت الرسائل على أنها دراما ذاتية أدبية للتعبير عن امتنان تلميذة سابقة لأستاذها.


title: شارلوت برونتي

text: في العام 1980 أُزيح الستار عن لوحة تذكارية في مركز الفنون الجميلة في بروكسل ("BOZAR") في موقع مدرسة السيدة هيجر تكريما لشارلوت وإميلي. في مايو 2017 تم تنظيف اللوحة.


title: تيموثي ويا

text: تيموثي ويا هو لاعب كرة قدم أمريكي من أصل ليبري (من مواليد 22 فبراير 2000 في مدينة نيويورك الأمريكية)، يلعب في هجوم نادي ليل المنافس ضمن أندية دوري الدرجة الأولى الفرنسي والذي قدِم إليه صيف 2019 من مواطنه باريس سان جيرمان الذي ترعرع ويا في صفوف فريقه حتى صُعِّد معه لأول مرة للفريق الأول عام 2018، بعد أن تدرّج في فئاته السنية، يَمْتاز بالسرعة والقوة، وهو نجل لاعب كرة القدم الحاصل على جائزة الكرة الذهبية ورئيس ليبيريا الحالي جورج ويا.


title: تيموثي ويا

text: بعد أن قضى 3 سنوات في أكادمية محلية في بلده الولايات المتحدة انضمّ ويا عام 2013 لأكادمية نادي نيويورك ريد بولز المنافس ضمن مصاف الدوري الأمريكي لكرة القدم، قبل أن يرحل عام 2014 إلى أشبال نادي باريس سان جيرمان الفرنسي الذي سبق أن لعِب له والده في تسعينيات القرن الماضي، وتدرّج في الفئات السنية للفريق الفرنسي حتى وقّع أول عقد له مع النادي كمُبتدئ في مايو 2016 لمدة موسمين، وتألّق مع فريق الشباب (أقلّ من 19 سنة) حيث شارك معهم في بطولة دوري أبطال أوروبا للشباب موسم 2017–18 في 11 مباراة، وسجّل 4 أهداف، ثمّ واصل تألّقه مع أشبال النادي حتى أقنع النادي بتوقيع عقده الاحترافي الأول بعد ذلك بعام (صيف 2017) ليقطع الطريق على أندية ميلان الإيطالي وتشيلسي الإنجليزي، وأندية فرنسية رغِبتْ في التعاقد معه، ويرتبط معه بعقدٍ يمتدّ لثلاث سنوات (حتى صيف 2020) قبل أن يلتحق بصفوف الفريق الأول الذي حظيَ بفرصة أول مشاركة معه يوم 3 مارس 2018 في مباراة في الدوري الفرنسي ضد فريق تروا بعد سلسلة من الغيابات ضربت النادي في خطّ الوسط والهجوم؛ غيابات شملت كلّ من نيمار، كيليان مبابي، ماركو فيراتي وخافيير باستوري، ليُسجّل مشاركته الأولى التي جاءت بعد 8312 يومٍ (أكثر من 22 سنة) على آخر مشاركة لوالده جورج مع الفريق الباريسي.


title: تيموثي ويا

text: يوم 4 أغسطس 2018 كان يوماً مميَّزاً بالنسبة للاعب الأمريكي حيث تمكّن فيه من تسجيل أول هدف رسمي له بقميص باريس سان جيرمان في مرمى نادي موناكو في مباراة كأس الأبطال الفرنسي 2018، ليُساهم في فوز الفريق بالمباراة بنتيجة 4–0، ويتمكّن بالتالي من الظفر بأول ألقابه في المسابقة مع النادي الباريسي، ويُكمل رباعية محلية له مع النادي الباريسي في العام 2018، ويكون بالتالي قد ظفر بجميع الألقاب الممكنة في فرنسا.


title: طب وقائي

text: الطب الوقائي، أو الوقاية هي التدابير المتخذة للوقاية من الأمراض. يتأثر المرض والإعاقة بالعوامل البيئية، والاستعداد الوراثي، والعوامل الممرضة، وخيارات نمط الحياة. وهي عمليات ديناميكية تبدأ قبل أن يدرك الأفراد أنهم مصابون. تعتمد الوقاية من المرض على الإجراءات الاستباقية التي يمكن تصنيفها على أنها بدئية، وأولية وثانوية وثالثية.


title: طب وقائي

text: في كل عام، يموت الملايين من الناس نتيجة لأسباب يمكن الوقاية منها. أظهرت دراسة أجريت في عام 2004 أن حوالي نصف جميع الوفيات في الولايات المتحدة في عام 2000 كانت بسبب السلوكيات التي يمكن الوقاية منها أو من التعرض لها. شملت الأسباب الرئيسية أمراض القلب والأوعية الدموية، وأمراض الجهاز التنفسي المزمنة، والسكري، وبعض الأمراض المعدية. تقدر نفس الدراسة أن 400 ألف شخص يموتون كل عام في الولايات المتحدة بسبب سوء التغذية ونمط الحياة غير المستقر. وفقًا لتقديرات منظمة الصحة العالمية (WHO)، توفي حوالي 55 مليون شخص في جميع أنحاء العالم في عام 2011، ثلثي أسباب هذه الوفيات ناتجة عن الأمراض غير المعدية، بما في ذلك السرطان والسكري وأمراض القلب والأوعية الدموية والرئة المزمنة. تزيد هذه النسبة عن التي كانت عام 2000، والتي كانت تشكل فيها هذه الأمراض ما نسبته 60%.


title: طب وقائي

text: ازدادت أهمية الرعاية الصحية الوقائية بشكل خاص بعد الارتفاع العالمي لانتشار الأمراض المزمنة والوفيات الناجمة عن هذه الأمراض. يوجد طرق عديدة للوقاية من المرض. أحدها هو الوقاية من التدخين عند المراهقين من خلال تقديم المعلومات ونشر التوعية. من المستحسن أن يزور البالغون والأطفال الطبيب لإجراء فحوصات منتظمة، حتى لو كانوا يشعرون بصحة جيدة، لإجراء كشف طبي، وتحديد عوامل الخطر للإصابة بالأمراض، ومناقشة النصائح حول نمط حياة صحي ومتوازن، ومواكبة التطعيمات والتعزيزات، والحفاظ على علاقة جيدة مع مقدم الرعاية الصحية. في طب الأطفال، تتمثل بعض الأمثلة الشائعة للوقاية الأولية في تشجيع الآباء على خفض درجة حرارة سخان المياه في المنزل لتجنب الحروق، وتشجيع الأطفال على ارتداء خوذات الدراجات، واقتراح استخدام مؤشر جودة الهواء (AQI) للتحقق مستوى التلوث في الهواء الخارجي قبل ممارسة الأنشطة الرياضية. تشمل بعض فحوصات الأمراض الشائعة فحص ارتفاع ضغط الدم، وارتفاع السكر في الدم (وهو عامل خطر للإصابة بداء السكري)، وفرط كوليسترول الدم، والفحص المسحي لسرطان القولون، والاكتئاب، وفيروس نقص المناعة البشرية وأنواع أخرى شائعة من الأمراض المنقولة جنسيًا مثل الكلاميديا، والزهري، والسيلان، والتصوير الشعاعي للثدي (للكشف عن سرطان الثدي)، واختبار لطاخة بابانيكولا (للتحقق من سرطان عنق الرحم)، وفحص هشاشة العظام. يمكن أيضًا إجراء الاختبارات الجينية للكشف عن الطفرات التي تسبب اضطرابات وراثية أو الاستعداد لأمراض معينة مثل سرطان الثدي أو سرطان المبيض. ولكن لا تتوافر هذه التدابير في متناول الجميع. ما تزال فعالية تكلفة الرعاية الصحية الوقائية موضوع نقاش.


title: طب وقائي

text: يتبع الطب الوقائي إلى فرع طب المجتمع ويعتبر الطب الوقائي أحد فروع الطب الأساسية التي تهدف إلى توقع الأمراض ومنعها قبل حدوثها كما تهدف إلى رفع المستوى الصحي للجماعات قبل الأفراد، من أهم المهام الموكلة إلى الطب الوقائي ما يلي:


title: طب وقائي

text: مجموعة كبيرة من الأفراد ذات احتمالية قليلة للإصابة بالمرض تنتج عدد حالات أكثر من مجموعة صغيرة م الأشخاص ذوي الاحتمالية العالية للإصابة.


title: طب وقائي

text: تبدو فكرة الطب الوقائي للكثيرين أحلاماً أفلاطونية دون الواقع ورؤية بعيدة المنال وتكلفة غير مبررة على ذوي الدخول المتواضعة، ولكن تجربة الطب الوقائي في البلدان المتقدمة أثبتت فاعليتها في رفع المستوى الصحي للأفراد والتقليل من الفاتورة الصحية التي يتحملها الفرد والحد من العجز المالي لموازنات وزارة الصحة بشكل كبير وبالتالي فإن الطب الوقائي مجال حيوي وهام على المستويين الصحي والاقتصادي معاً.


title: طب وقائي

text: في عام 2010، توفي 7.6 مليون طفل قبل بلوغ سن الخامسة. يمثل ذلك انخفاضًا عن وفيات عام 2000 التي قُدرت بـ 9.6 مليون، لكنه ما يزال بعيدًا عن الهدف الرابع من الأهداف الإنمائية للألفية المتمثل في خفض معدل وفيات الأطفال بمقدار الثلثين في حلول عام 2015. من بين هذه الوفيات، نتج حوالي 64% عن العدوى بما في ذلك الإسهال وذات الرئة والملاريا. كانت حوالي 40% من هذه الوفيات عند حديثي الولادة (الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 1-28 يومًا) بسبب مضاعفات الولادة المبكرة. يوجد أكبر عدد من وفيات الأطفال في أفريقيا وجنوب شرق آسيا. لم يُحرز أي تقدم تقريبًا بالنسبة للحد من وفيات الأطفال حديثي الولادة منذ عام 1990 حتى عام 2015 في إفريقيا. في عام 2010، شكلت وفيات الأطفال في الهند ونيجيريا وجمهورية الكونغو الديمقراطية وباكستان والصين حوالي 50% من وفيات الأطفال العالمية. استهداف الجهود في هذه البلدان أمر ضروري لخفض معدل وفيات الأطفال العالمي.


title: طب وقائي

text: تنجم وفيات الأطفال عن الفقر والمخاطر البيئية ونقص تعليم الأمهات، وغيرها من العوامل. في عام 2003، أنشأت منظمة الصحة العالمية قائمة بالتدخلات، والتي حُكم عليها اقتصاديًا وعمليًا بأنها «مجدية»، بناءً على موارد الرعاية الصحية والبنية التحتية في 42 دولة تساهم في 90% من جميع وفيات الرضع والأطفال. يوضح الجدول عدد وفيات الرضع والأطفال التي كان من الممكن تفاديها في عام 2000، بافتراض تغطية الرعاية الصحية الشاملة.


title: طب وقائي

text: السمنة عامل خطر رئيسي لمجموعة متنوعة من الأمراض بما في ذلك أمراض القلب والأوعية الدموية وارتفاع ضغط الدم وبعض أنواع السرطان وداء السكري من النوع 2. لتجنب السمنة، يوصى بأن يلتزم الأفراد بنظام تمرين ثابت بالإضافة إلى نظام غذائي مغذ ومتوازن. يجب أن يهدف الفرد السليم إلى اكتساب 10% من طاقته من البروتينات، و 15-20% من الدهون، وأكثر من 50% من الكربوهيدرات المعقدة، مع تجنب الكحول والأطعمة الغنية بالدهون والملح والسكر. يجب على البالغين الخاملين أن يقوموا بنصف ساعة على الأقل من النشاط البدني اليومي المعتدل وأن يزيدوا ذلك ليشمل ما لا يقل عن 20 دقيقة من التمارين المكثفة ثلاث مرات في الأسبوع. تقدم الرعاية الصحية الوقائية العديد من الفوائد لأولئك الذين اختاروا المشاركة في القيام بدور نشط في الثقافة. النظام الطبي في مجتمعنا موجه نحو علاج الأعراض الحادة للمرض بعد حضوره إلى غرفة الطوارئ. الوباء اليوم داخل الثقافة الأمريكية هو انتشار السمنة. يلعب الأكل الصحي وممارسة الرياضة بشكل روتيني دورًا كبيرًا في الحد من خطر إصابة الفرد بمرض السكري من النوع 2. خلصت دراسة أجريت عام 2008 إلى أن حوالي 23.6 مليون شخص في الولايات المتحدة يعانون من مرض السكري، بما في ذلك 5.7 مليون لم يُشخَّصوا. يعاني 90- 95% من مرضى السكري من مرض السكري من النوع 2. داء السكري هو السبب الرئيسي للفشل الكلوي وبتر الأطراف والعمى الجديد عند البالغين الأمريكيين.


title: طب وقائي

text: تعتبر الأمراض المنقولة جنسيًا (مثل الزهري وفيروس نقص المناعة البشرية) شائعة، ولكن يمكن الوقاية منها بممارسات الجنس الآمن. قد تكون الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي عديمة الأعراض، أو تسبب طيفًا من الأعراض. تدعى التدابير الوقائية للأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي بالموانع. ينطبق المصطلح بشكل خاص على استخدام العازل الذكري، وهو وسيلة فعالة للغاية في الوقاية من المرض، ولكن توجد أدوات أخرى تهدف إلى منع الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي، مثل الحواجز المطاطية وقفازات اللاتكس. تشمل الوسائل الأخرى للوقاية من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي التثقيف حول كيفية استخدام العازل الذكري أو غيره من الأجهزة الحاجزة، وفحص الشركاء قبل ممارسة الجنس دون حماية، وتلقي فحوصات منتظمة للأمراض المنقولة بالجنس لتلقي العلاج ومنع انتشار الأمراض، وتناول الأدوية المضادة للفيروسات القهقرية (مثل تروفادا) بالنسبة لمرض فيروس عوز المناعة البشري. يمكن للعلاج الوقائي بعد التعرض للفيروس الذي يبدأ في غضون 72 ساعة (أقل من ساعة واحدة على النحو الأمثل) بعد التعرض للسوائل عالية الخطورة، أن يحمي أيضًا من انتقال فيروس نقص المناعة البشرية.


title: طب وقائي

text: تستخدم بعض البلدان النامية البعوض المعدل وراثيًا للسيطرة على الملاريا. وقد خضع هذا النهج للاعتراضات والجدل.


title: طب وقائي

text: تجلط الدم هو مرض خطير في الدورة الدموية يصيب الآلاف. ومن المرضى المؤهبين لحدوث ذلك: كبار السن الذين خضعوا لإجراءات جراحية والنساء اللواتي يتناولن حبوب منع الحمل والمسافرين. قد تكون عواقب الجلطات نوبات قلبية وسكتات دماغية. تشمل الوقاية ما يلي: التمارين الرياضية والجوارب المضادة للصمات والأجهزة الهوائية والعلاجات الدوائية.


title: طب وقائي

text: في السنوات الأخيرة، أصبح السرطان مشكلة عالمية. تتحمل البلدان ذات الدخل المنخفض والمتوسط أعباء السرطان بسبب التعرض للمواد المسرطنة الناتجة عن التصنيع والعولمة. ومع ذلك، يمكن للوقاية الأولية من السرطان ومعرفة عوامل خطر الإصابة بالسرطان تقليل أكثر من ثلث حالات السرطان. يمكن للوقاية الأولية من السرطان أيضًا منع الأمراض الأخرى، السارية وغير السارية، التي تشترك في عوامل الخطر مع السرطان.


title: طب وقائي

text: سرطان الرئة هو السبب الرئيسي للوفيات المرتبطة بالسرطان في الولايات المتحدة وأوروبا، وهو سبب رئيسي للوفاة في بلدان أخرى. يعتبر التبغ مادة بيئية مسرطنة والسبب الرئيسي لسرطان الرئة. يرتبط ما بين 25% و40% من جميع وفيات السرطان ونحو 90% من حالات سرطان الرئة بتعاطي التبغ. تشمل المواد المسرطنة الأخرى الأسبست والمواد المشعة. يمكن أن يؤدي التدخين والتعرض غير المباشر من قبل المدخنين الآخرين إلى سرطان الرئة والموت في نهاية المطاف. لذلك، فإن الوقاية من تعاطي التبغ أمر بالغ الأهمية للوقاية من سرطان الرئة.


title: طب وقائي

text: يمكن للتدخلات الفردية والمجتمعية وعلى مستوى الولاية الحد من أو إيقاف تعاطي التبغ. 90% من البالغين في الولايات المتحدة الذين سبق لهم التدخين قاموا بذلك قبل سن 20 عامًا. برامج الوقاية/التثقيف داخل المدرسة، بالإضافة إلى تقديم المشورة، يمكن أن تساعد في منع التدخين بين المراهقين والإقلاع عنه. تشمل تقنيات الإقلاع الأخرى برامج الدعم الجماعي والعلاج ببدائل النيكوتين والإيحاء وتغيير السلوك بدوافع ذاتية. أظهرت الدراسات أن معدلات النجاح على المدى الطويل (> سنة واحدة) بلغت 20% في حالة الإيحاء و10%-20% في العلاج الجماعي.


title: طب وقائي

text: تعمل برامج فحص السرطان كمصادر فعالة للوقاية الثانوية. تجري مستشفيات مايو كلينك وجونز هوبكنز وميموريال سلون كيترينغ للسرطان فحوصات سنوية بالأشعة السينية واختبارات دراسة القشع الخلوية. وجدت المشافي السابقة أن ذلك ساهم في اكتشاف سرطان الرئة بمعدلات أعلى وفي مراحل مبكرة وبنتائج علاجية أفضل، مما يدعم الاستثمار واسع النطاق في مثل هذه برامج.


title: طب وقائي

text: يمكن أن تؤثر التشريعات أيضًا على منع التدخين والإقلاع عنه. في عام 1992، أقر ناخبو ماساتشوستس (الولايات المتحدة) مشروع قانون يضيف ضريبة إضافية بنسبة 25 سنتًا على كل علبة سجائر، على الرغم من الضغط المكثف وإنفاق صناعة التبغ 7.3 مليون دولار لمعارضة هذا القانون. تذهب عائدات الضرائب نحو برامج التثقيف حول التبغ ومكافحته، وأدت إلى انخفاض استخدام التبغ في الولاية.


title: طب وقائي

text: يتزايد سرطان الرئة وتدخين التبغ في جميع أنحاء العالم، وخاصة في الصين. الصين مسؤولة عن نحو ثلث الاستهلاك والإنتاج العالميين لمنتجات التبغ. تعتبر سياسات مكافحة التبغ في الصين غير فعالة؛ حيث تضم الصين 350 مليون مدخن عادي و750 مليون مدخن سلبي، ويبلغ عدد الوفيات السنوي أكثر من مليون. تتضمن الإجراءات الموصى بها للحد من تعاطي التبغ: تقليل توفر التبغ وزيادة الضرائب على التبغ والحملات التعليمية واسعة الانتشار وتقليل دعاية صناعة التبغ وزيادة موارد دعم الإقلاع عن التبغ. في ووهان في الصين، نفذ برنامج مدرسي عام 1998 منهجًا مناهضًا للتبغ بين المراهقين وقلل عدد المدخنين المنتظمين، لكنه لم يقلل بشكل كبير من عدد المراهقين الذين بدأوا التدخين. لذلك كان هذا البرنامج فعّالًا في الوقاية الثانوية لا الوقاية الأولية. أظهر ذلك أن البرامج المدرسية تملك القدرة على الحد من تعاطي التبغ.


title: طب وقائي

text: لا يوجد تساوٍ في بعض الجوانب مثل الوصول إلى الرعاية الصحية وخدمات الصحة الوقائية وجودة الرعاية المقدمة. كشفت دراسة أجرتها وكالة أبحاث الرعاية الصحية والجودة (AHRQ) عن وجود فوارق صحية في الولايات المتحدة. في الولايات المتحدة، تلقى كبار السن (أكبر من 65 عامًا) رعاية أسوأ، وكان وصولهم إلى الرعاية أقل من نظرائهم الأصغر سنًا. تظهر نفس الاتجاهات عند مقارنة جميع الأقليات العرقية (السود، من أصل إسباني، آسيوي) بالمرضى البيض، وذوي الدخل المنخفض مع الأشخاص ذوي الدخل المرتفع. تشمل العوائق الشائعة أمام الوصول إلى موارد الرعاية الصحية واستخدامها نقص الدخل والتعليم، والحواجز اللغوية، والافتقار إلى التأمين الصحي. معدل امتلاك الأقليات للتأمين الصحي أقل من معدلات امتلاك البيض لها، وكذلك الأفراد الذين أكملوا تعليمًا أقل. زادت هذه التفاوتات من صعوبة الوصول المنتظم إلى مقدمي الرعاية الصحية الأولية أو تلقي التطعيمات، أو تلقي أنواع أخرى من الرعاية الطبية على الفئات المتضررة. بالإضافة إلى ذلك، يميل الأشخاص الذين لا يملكون تأمينًا إلى عدم طلب الرعاية حتى تتطور أمراضهم إلى حالات مزمنة وخطيرة. ويكونون أكثر عرضة للتخلي عن الاختبارات والعلاجات والأدوية الموصوفة.


title: طب وقائي

text: توجد هذه الأنواع من التفاوتات والحواجز في جميع أنحاء العالم أيضًا. كثيرًا ما يوجد عشرات السنين من الفجوات في متوسط العمر المتوقع بين البلدان النامية والمتقدمة. فمثلًا، يزيد متوسط العمر المتوقع في اليابان 36 عامًا عن مثيله في ملاوي. تملك البلدان منخفضة الدخل أيضًا عددًا أقل من الأطباء مقارنة بالبلدان ذات الدخل المرتفع. في نيجيريا وميانمار، يوجد أقل من 4 أطباء لكل 100 ألف شخص، بينما تمتلك النرويج وسويسرا نسبة أعلى بعشرة أضعاف. تشمل العوائق الشائعة في جميع أنحاء العالم عدم توافر الخدمات الصحية ومقدمي الرعاية الصحية في المنطقة، والمسافة الكبيرة بين المنزل ومرافق الخدمات الصحية، وارتفاع تكاليف النقل، وتكاليف العلاج المرتفعة، والأعراف الاجتماعية ووصمة العار تجاه الوصول إلى خدمات صحية معينة.


title: بنتان

text: البنتان هو من الهيدروكربونات. كما أن البنتان ألكان له الصيغة الكيميائية CH(CH)CH. ويوجد للبنتان 3 متزامرات (isomer). وهم إن-بنتان (السلسلة مستقيمة) , أيزوبنتان (2-ميثيل بيوتان) , نيوبنتان واسمه الرسمي2,2-ثنائي مثيل بروبان.


title: بنتان

text: الإتجاه الفيزيائى لهذه النظائر بالترتيب "إن-, "أيزو-", "نيو-" هي كالتالي: نقطة الغليان 36 C, 28 °C, 9.5 °C, نقطة الذوبان -130 C, -160 °C, -16.6 °C, -16.6 °C. التشكل الكيميائي لـ إن-بنتان يشبه الـ إن-بوتان, وتضيف مجموعات الميثيل الطرفية تداخل بنتان.


title: الطنطورية (رواية)

text: الطنطورية رواية للأديبة المصرية رضوى عاشور، صدرت سنة 2010، عن دار الشروق المصرية. تسرد الرواية سيرة متخيلة لعائلة فلسطينية، منتسبة إلى قرية الطنطورة، بين سنتي 1947 و2000، تم اقتلاعها من أرضها بعد اجتياح العصابات الصهيونية للقرية، لتعيش تجارب اللجوء في لبنان والإمارات ومصر. تنتظم الرواية حول خط من الأحداث والوقائع التاريخية كالنكبة واللجوء الفلسطيني والحرب الأهلية اللبنانية والاجتياح الإسرائيلي للبنان.


title: الطنطورية (رواية)

text: الرواية محكية بلسان "رقية الطنطورية"، الشخصية الرئيسية، والتي تكتب قصة عائلتها منذ مرحلة طفولتها الأولى إلى الشيخوخة، تحت إلحاح ابنها حسن. لغة الرواية غنية بمصطلحات وحوارات بالعامية الفلسطينية، ويتخلل متنها السردي مجموعة من الشهادات الموثقة، والمسجلة بأسماء أصحابها، لأحداث أو مؤسسات تاريخية حقيقية، كالمجازر المرتكبة خلال النكبة أو الحرب الأهلية اللبنانية ومصير وثائق مركز الأبحاث الفلسطيني.


title: الصالحية (دمشق)

text: منطقة الصالحية هي منطقة قديمة ومشهورة في دمشق في سوريا، وتشتهر بحاراتها وبيوتها القديمة والجميلة والمميزة، إضافة إلى مناطقها الحديثة


title: الصالحية (دمشق)

text: تقع على سفح جبل قاسيون، وتمتد منطقة الصالحية بوضعها الجديد من بوابة الصالحية جنوباً إلى جامع الأربعين الصالحية شمالاً ومن مسجد أبي النور شرقاً إلى العفيف غرباً


title: الصالحية (دمشق)

text: وهي منطقة تحتوي العديد من الآثار من العهد الأبوبي كحمام المقدم ومقام أبي النور ومقبرة الأكراد الأيوبية والمدرسة الركنية والعهد العثماني كمسجد الشيخ محي الدين بن عربي المدفون في حرم المسجد عدد من العلماء منهم محمد سكر، وكان قد دفن في هذا المسجد أيضا المجاهد عبد القادر الجزائري ولكن رفاته قد نقلت إلى الجزائر بعد الانسحاب الفرنسي.


title: الصالحية (دمشق)

text: كانت تعرف منطقة الصالحية أو حي الصالحية كما يعرف بين الأهالي باسم «دمشق الجديدة» قديما، وقد تشكـّلَ خلال الفترات الزنكية والأيوبية والمملوكية بفعل الهجرات المتتابعة من فلسطين وأشهرهم آل قدامة ومن المقاتلين الذين كانوا في جيش صلاح الدين الأيوبي بعد عودته من معركة حطين الذي انتصر فيها على الصليبين وانتقال سكان المدينة القديمة نتيجة للاكتظاظ السكاني ضمن حدود المدينة التاريخية، وانتشار الازدهار الاقتصادي والأمن في «دمشق»، بعد ما عانته خلال الحروب الصليبية، وهذا ما تدل عليه القبب الحمراء المنتشرة في هذا الحي.


title: عبد الإله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير عبد الإله بن سعود بن عبد العزيز آل سعود (1941 / -) وهوالابن السادس عشر من أبناء الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود ولد في الرياض عام 1360هــ / 1941م تدرب منذ صغره المبكر في حفظ القرآن الكريم ودراسة الفروسية وتعلم السباحة وتعلم القراءة والكتابة فدرس في قصر والده الأبتدائية وذلك من الفترة عام 1367هــ حتى عام 1372هــ فدرس المتوسطة في معهد العاصمة النموذجية من الفترة عام 1372هــ حتى عام 1376هــ فدرس الثانوية من عام 1376هــ حتى عام 1379هــ وذلك أيضا في معهد العاصمة النموذجية وكان يطلب العلم فدرس في جامعة القاهرة في الجمهورية العربية المتحدة وتخرج من الجامعة وعمره 23عاما في عام 1383هــ وعمر والده 64عاما فعاد إلى بلده ووالده في تلك الفترة في أوروبا للعلاج. وهو أحد مؤسسي شركة لجين التي تأسست في عام 1991 بالمملكة العربية السعودية مركزها الرئيسي في مدينة جدة ، يبلغ رأسمالها 692 مليون ريال سعودي (185 مليون دولار لالصناعات البتروكيماوية والتعدين والمعادن وقطاعات الطاقة في المملكة العربية السعودية من خلال الاستفادة من ميزة توافر الموارد الطبيعية بالمملكة مثل الهيدروكربون والمعادن.


title: بئر العاتر

text: بئر العاتر مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة بئر العاتر ولاية تبسة الجزائرية، حيث تعتبر ثاني أكبر مدينة في الولاية بعد مدينة تبسة وتقع على بعد 89 كلم جنوب شرق عاصمة الولاية.


title: بئر العاتر

text: تعاقبت على منطقة بئر العاتر عدة حضارات وجدت في فترة ما قبل التاريخ من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث. فعلى مدار عهود طويلة من الزمن مثلت بئر العاتر مسرحا لعدة أحداث نشأت مع نشأة الإنسان البدائي وتواصلت إلى يومنا هذا. وهكذا تتأكد سمة التواصل في هذه المنطقة منذ أحقاب زمنية موغلة في القدم.


title: بئر العاتر

text: ظهرت في أواخر العصر الحجري القديم حضارة عرفت انتشارا واسعا وتضم كامل البلدان المغاربية أطلق عليها اسم الحضارة العاترية نسبة لمكان قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر ويمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و25000 سنة ق.م ، وينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية والحضارة القبصية.


title: بئر العاتر

text: فقد عثر في عديد الأماكن على أدوات حجرية كالصوان وبقايا رسوم ملونة على حيطان الكهوف كما تركت هذه الحضارة عددا من شواهد القبور المرسومة ومخلفات الحكام والملوك أثناء حكمهم للجهة.


title: بئر العاتر

text: كما كان الإنسان يستغل حيوانات ونباتات غار الدماء كغذاء ودواء له ويستعمل خشب غاباتها لبناء المساكن وصناعة الأدوات.


title: بئر العاتر

text: من أهم وأقدم حضارات العصر الحجري الوسيط تمتد حدودها من المحيط الأطلسي بالمغرب إلى شمال السعودية ومن شواطئ البحر الأبيض المتوسط إلى شمال التشاد سميت بادئ الامر بحضارة وادي الجبانة ثم بدل اسمها إلى الحضارة العاترية نسبة إلى مدينة بير العاتر ويعرف الإنسان العاتري باسم الإنسان الحلزوني نسبة إلى اعتماده على الحلزون في غذائه.


title: بئر العاتر

text: تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والأكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى فلسطين، وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هو (افتيح) بليبيا تحيط به البقايا العاترية.


title: بئر العاتر

text: يرجع اسم بئر العاتر الي فترة الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا إذ تقول الرواية أنه عند شعور الكاهنة البربرية بالهزيمة أمرت جنودها بسكب كمية هائلة من العطور في بئر (تسمى الآن باسمها) في محاولة يائسة منها لهزم الفاتحين المسلمين وحرمانهم من الماء وعند وصول الفاتحين بقيادة حسان بن نعمان إلى البئر بعد فرار الكاهنة وقتلها فيما بعد بعد رفضها الاستسلام وجدوا المياه معطرة فسموا البئر (بئر العاطر)ومع مرور الأزمنة حرفت بئر العاطر إلى بئر العاتر.


title: بئر العاتر

text: وهناك رواية أخرى تقول بأنه في هذه المنطقة كان هناك بئر قصير أي باللهجة العامية اعتر أو عاتر فسميت بئر العاتر - وهي الرواية الأكثر رواجا.


title: بئر العاتر

text: تبعد بمسافة 30 كيلومترا من الحدود التونسية، وتقع في الطرف الشمالي من جبل العنق، ترتفع عن سطح البحرب 1000 م.


title: بئر العاتر

text: يبلغ عدد سكانها 100000 نسمة تقريبا. يتشكل سكان بئر العاتر من عدة أعراق النمامشة(اللمامشة)وهي قبيلة أمازيغية المشهورة بثورة النمامشة العظيمة وأولاد سيدي عبيد وهي قبيلة عربية تنحدر من آل البيت الشريف، وأولاد سي يحي والسوافة.


title: بئر العاتر

text: اما بالنسبة لطبيعة عمل سكان مدينة بئر العاتر فيتمثل في التجارة كمورد أساسي ثم الزراعة وتربية المواشي خاصة الأغنام والماعز


title: بئر العاتر

text: تعيش بلدية بئر العاتر انتعاشا كبيرا من خلال المشاريع العملاقة التي يجرى تنفيذها على أرض الواقع... مشاريع لم يسبق أن استفادت منها اليلدية... إذ أن هناك سعيا حثيثا لتجديد البنية التحتية للخروج من نفق التخلف ولا أدل على ذلك المشاريع التالي ذكرهأعلى سبيل المثال لا الحصر مع المبالغ المالية بشكل تقريبي والتي تدل على عضمتها


title: بئر العاتر

text: من ناحية أخرى هناك مشاريع تجديد البنى التحتية لكل من الأحياء التالية: حي النسيم - حي الهواري بومدين - حي المجاهدين وموازات مع ذلك شرع في تجديد الأحياء التالية: حي أول نوفمبر - 300 سكن - حي 244 سكن للحي العمراني من الجهة الشمالية حيث يشق طريقين مزدوجين يدخلان طابعا جماليا على المدينة ماعدا حي لم تقم البلدية بتعديله حي العتيق إضافة إلى الدور المناط بها اقتصاديا وسياحيا واجتماعيا إضافة لكل هذا قامت البلدية بالتنسيق مع المديريات التنفيذية بإنشاء عدة دراسات للمدينة ما من شأنه أن يعود على المدينة بالفائدة في السنوات القليلة القادمة أي ما يدل على أن هناك بعد نظر وما يعاب على المواطن العاتري أنه لا يراعي هذا التطور السريع واللافت للانتباه.


title: بئر العاتر

text: هذا القطاع في هذه المدينة منحط لعدة أسباب سواء كانت مناخية مثل تشكل الجليد وتذبذب التساقط مايتسبب في قلة المياه الجوفية أو كانت اجتماعية مثل طبيعة السكان يميلون أكثر لقطاع الخدمات ويعتمد النشاط الزراعي أساسا على القمح والشعير والتين الشوكي وعدد ضئيل من الأشجار المثمرة.


title: بئر العاتر

text: - جبل العنق: خاص باستخراج الفوسفات ويعد أكبر منجم فوسفات في العالم، حيث أنه يحتوي على احتياطي كبير يقدر بـمليار طن ويتميز بسهولة استلاله وقرب طبقاته من السطح، وسمكها الكبير الذي يتراوح بين 5 و30 م.


title: بئر العاتر

text: الصناعة الغذائيةيتواجد ببئر العاتر عدة مطاحن للقمح والشعير وهذا بسبب وفرة هذين المادتين المهمتين بالإضافة إلى مطحنة بن واحدة وكل هذه المؤسسات تابعة للخواص.


title: بئر العاتر

text: الصناعة التقليديةهذه الصناعة مزدهرة بهذه المدينة نظرا للتعلق الشديد لسكان المنطقة بالعادات والتقاليد وتتمثل في صناعة الزرابي والأواني الفخارية والألبسة (القشابية، البرنوس...).


title: بئر العاتر

text: يختلف مناخ بئر العاتر من عام إلى آخر، فأحيانا يكون العام دافئا شتاء وغير حار كثيرا صيفا وأحيانا يكون باردا جدا شتاء وحارا جدا صيفا وأحيانا أخرى يكون بين البين وكذلك التساقط يختلف من عام إلى اخر وفي أغلب الأعوام تفوق كمية التساقط 400 ملم كما يشهد دائما شتاءها تساقط الثلوج.


title: غزوة دومة الجندل

text: غَزْوَةُ دُوَمة الجَنْدلَ في شهر ربيع الأول 5 هـ الموافق آب/أغسطس 626 م، تحركت القوات الإسلامية بقيادة رسول الله محمد نحو قبيلة قضاعة التي كانت تنزل شمال قبائل أسد وغطفان، في حدود قبائل الغساسنة الموالين للدولة الرومية (بيزنطة)، والمشرفة على سوق (دُومة الجندل) الشهير.


title: غزوة دومة الجندل

text: تقع دُومة على بُعد 600 كيلو مترًا شمال المدينة النبوية. وذكر الحموي في معجم البلدان أنها سُميت بذلك نسبة إلى حصن بناه دوماء بن إسماعيل.


title: غزوة دومة الجندل

text: أما الجندل: فهي الحجارة، ومفرده: جندلة. وعلى هذا يكون معنى اسم المنطقة: «الحصن الذي بناه دوماء في منطقة مليئة بالحجارة».


title: غزوة دومة الجندل

text: وصلت الأنباء إلى المدينة النبوية المشرَّفة بتجمع بعض قبائل المشركين عند دومة الجندل للإغارة على القوافل التي تمر بهم، والتعرض لمن في القافلة بالأذى والظلم، ثم الاعتداء على المدينة لاحقًا. ومن الملاحَظ أن دومة الجندل تعَدُّ بلادًا نائية بالنسبة للمدينة النبوية؛ لأنها تقع على الحدود بين الحجاز والشام، وفي منتصف الطريق بين البحر الأحمر والخليج العربي، وهي على مسيرة خمس عشرة ليلة من المدينة.


title: غزوة دومة الجندل

text: فحتى لو أن المسلمين أغفلوا أمرها وسكتوا على وجود هذا التجمع فيها، ما لامهم أحد ولا ضرهم هذا التجمع في شيء على المدى القريب، ولكن النظرة السياسية البعيدة والعقلية العسكرية الفذة أوجبت على المسلمين أن يتحركوا لفضِّ هذا التجمع فورًا لما يلي:


title: غزوة دومة الجندل

text: ندب رسول الله محمد المسلمين للخروج، وخرج في ألف من أصحابه، وكان يسير الليل، ويكمن النهار؛ حتى يخفي مسيره، ولا تشيع أخباره وتنقل أسراره، وتتعقبه عيون الأعداء.


title: غزوة دومة الجندل

text: وسار حتى دنا من القوم، عندئذ تفرقوا، ولم يلق رسول الله محمد منهم أحدًا، فقد ولَّوا مدبرين، وتركوا أنعامهم وماشيتهم غنيمة باردة للمسلمين، وأسر المسلمون رجلاً منهم، وأحضروه إلى رسول الله محمد، فسأله عنهم، فقال: . فعرض عليه رسول الله محمد الإسلام، فأسلم وأقام بساحتهم أيامًا، وبعث البعوث، وبث السرايا، وفرّق الجيوش، فلم يصب منهم أحدٌ، وعاد المسلمون إلى المدينة.


title: غزوة دومة الجندل

text: وفي أثناء عودتهم وادعَ الرسولُ عيينةَ بن حصن الفزاري، واستأذن عيينة رسول الله محمد في أن ترعى إبله وغنمه في أرض قريبة من المدينة على ستة وثلاثين ميلاً منها.


title: أدوية متاحة دون وصفة

text: الأدوية المتاحة بدون وصفة هي الأدوية التي تصرف دون وصفة طبية مثل الباراسيتامول وغيره من مسكنات الألم الخفيف، والملينات، ومضادات الحموضة الحاوية على هيدروكسيد الألمنيوم، وبعض أدوية القرحة كمثبطات مستقبلات الهيستامين من النمط الثاني مثل رانيتيدين.


title: أدوية متاحة دون وصفة

text: تتوافر المنتجات الدوائية الـOTC للمعالجة الذاتية قانونياً بدون إذن مسبق من أحد العاملين بالرعاية الصحية، مع اشتراط وضوح التعليمات وعدم تجاوز بعض المكونات لمقدار محدد. وتباع بشكل أساسي للحماية والمعالجة ولتفريج أعراض الأمراض الحادة والمزمنة. ولكن لا تستعمل لمعالجة الحالات الخطيرة والمعقدة والتي تستلزم التوجيه والانتباه من قبل أحد المختصين.


title: أدوية متاحة دون وصفة

text: حجم تداولها يسوق في الولايات المتحدة ضمن المنتجات الصحية أكثر من 100,000 منتج دوائي OTC باستخدام أكثر من 800 مكون فعال، باعتبار المنتج الدوائي هو الدواء الذي قد يحوي مكون فعال واحد أو أكثر.


title: أدوية متاحة دون وصفة

text: الحذر من مشاكلها ورغم أن الأدوية هذه آمنة على العموم إلا أنها قد تسبب مشاكل من حيث الإدمان، أو الآثار الجانبية، فمثلاً قد يأخذ المريض أكثر من دواء للزكام ويرتفع ضغطه نتيجة مضاد الاحتقان، أو قد يستخدم المريض الكثير من البارسيتامول مع الكحول مما يمكن أن يؤدي إلى فشل كبدي حاد.


title: أدوية متاحة دون وصفة

text: إعادة التصنيف ووضع صنف ثالث وهذا الأمر قد دفع لإعادة تصنيف الأدوية باعتبار صرفها إلى ثلاثة أنواع، ما يصرفه الطبيب، وما يصرفه الصيدلي (تصنيف خلف الطاولة)، وما يشتريه المريض مباشرة من الصيدلية أو أماكن أخرى حسب ما تتيح قوانين البلد.


title: سالي (اسم)

text: سالي هو اسم علم شخصي مؤنث، وهو من أكثر الأسماء الشعبية عند الإناث في العالم العربي والغربي ومعناه الناسية وفي الإنجليزية هو شكل من سارة.


title: دالي

text: دالي (2 مايو 1981 -)، مغنية عراقية مقيمة في الأردن، وتعتبر واحدة من أشهر مطربين الألفية الجديدة في العراق.


title: دالي

text: بدأت بالإداء بفرقة موسيقى شعبية عراقية في بغداد في مهرجانات بابل الاحتفالية، ومنذ ذلك الحين بدأت بحضور مهرجانات عديدة في الأردن.


title: دالي

text: على أية حال، منذ انتقالها إلى الأردن تركت فرقتها القديمة ومتحرّكة في تقَدّم مهنتها مع تغيّر في الإتّجاه الموسيقي.


title: دالي

text: في عام 2003 طرح ألبومها «محطات الشقى» في الأسواق، وهو أول ألبوم موسيقي لها قدمت خلاله العديد من الألوان الغنائية. بينما تعد أغنيتها المصورة «سلام الله» بداية للنجاح، في عام 2007 بعد فوز منتخب العراق في كأس آسيا اصدرت أغنية مصورة بعنوان «أسود الرافدين» فرحة لنجاح منتخبها بتلك البطولة.


title: دالي

text: في عام 2009 شاركت كممثلة في بطولة الفوازير الرمضانية «زنود الست» وقلدت خلالها العديد من الشخصيات النسائية والرجالية في العراق أو الوطن العربي، وثم مشاركة تمثيلية لها كانت بعمل كوميدي بعنوان «سامبا» إلى جانب الفنان إياد راضي.


title: ثقافة سياسية

text: الثقافة السياسية هي مجموعة القيم والمعايير السلوكية المتعلقة بالأفراد في علاقاتهم مع السلطة السياسية. والثقافة السياسية هي جزء من الثقافة العامة للمجتمع. وهي تختلف من بلد لآخر حتى لو كان شعباه ينتهجان نفس الأساليب الحياتية، وينتميان إلى نفس الحضارة، ويتقاسمان الاهتمامات والولاءات. ويقصد بالثقافة السياسية مجموعة المعارف والآراء والاتجاهات السائدة نحو شئون السياسة والحكم، الدولة والسلطة، الولاء والانتماء، الشرعية والمشاركة. وتعنى أيضاً منظومة المعتقدات والرموز والقيم المحددة للكيفية التي يرى بها مجتمع معين الدور المناسب للحكومة وضوابط هذا الدور، والعلاقة المناسبة بين الحاكم والمحكوم.


title: ثقافة سياسية

text: ومعنى ذلك أن الثقافة السياسية تتمحور حول قيم واتجاهات وقناعات طويلة الأمد بخصوص الظواهر السياسية، وينقل كل مجتمع مجموعة رموزه وقيمه وأعرافه الأساسية إلى أفراد شعبه، ويشكل الأفراد مجموعة من القناعات بخصوص أدوار النظام السياسى بشتى مؤسساته الرسمية وغير الرسمية، وحقوقهم وواجباتهم نحو ذلك النظام السياسى.


title: ثقافة سياسية

text: ولما كانت الثقافة السياسية للمجتمع جزءاً من ثقافته العامة، فهى تتكون بدورها من عدة ثقافات فرعية، وتشمل تلك الثقافات الفرعية: ثقافة الشباب، والنخبة الحاكمة، والعمال، والفلاحين، والمرأة.. الخ.


title: ثقافة سياسية

text: وبذلك تكون الثقافة السياسية هي مجموع الاتجاهات والمعتقدات والمشاعر التي تعطى نظاماً ومعنى للعملية السياسية، وتقدم القواعد المستقرة التي تحكم تصرفات الأفراد داخل النظام السياسى، وبذلك فهى تنصب على المثل والمعايير السياسية التي يلتزم بها أعضاء المجتمع السياسى، والتي تحدد الإطار الذي يحدث التصرف السياسى في نطاقه.


title: ثقافة سياسية

text: أي أن الثقافة السياسية تدور حول ما يسود المجتمع من قيم ومعتقدات تؤثر في السلوك السياسى لأعضائه حكاماً ومحكومين.


title: ثقافة سياسية

text: يمكن الحديث عن مجموعة من العناصر أو المكونات للثقافة السياسية سواء تلك التي تتبناها الدولة (ثقافة الحكام) أو الثقافة الرسمية وتلك السائدة لدى أفراد المجتمع (المحكومين) والتي تسمى الثقافة غير الرسمية ومن هذه المكونات:


title: ثقافة سياسية

text: وهي تعنى الإطار الفكري الفلسفي المتكامل، أو المرجع الأساسي للعمل السياسى، فهو يفسر التاريخ، ويحدد الأهداف والرؤى، ويبرر المواقف والممارسات، ويكسب النظام الشرعية.


title: ثقافة سياسية

text: وغالباً ما يتحقق الاستقرار بإجماع أعضاء المجتمع على الرضا عن مرجعية الدولة، ووجود قناعات بأهميتها وتعبيرها عن أهدافهم وقيمهم. وعندما يحدث الاختلاف بين عناصر النظام حول المرجعية، تحدث الانقسامات وتبدأ الأزمات التي تهدد شرعية النظام وبقائه واستقراره.


title: ثقافة سياسية

text: ومن أمثلة المرجعيات الديمقراطية، والاشتراكية، والرأسمالية، والعلمانية.. الخ وأغلب الظن أنه لا يوجد أثر محسوس للاختلاف بين عناصر المجتمع في الديمقراطيات الغربية، إذ أن هناك اتفاقا عاما على الصيغ المناسبة لشكل النظام السياسى والاجتماعى والاقتصادى، أما في الدول النامية فالمسائل المتعلقة بشكل نظام الحكم وطبيعة النظام الاقتصادى وحدود العلاقة بين الدين والدولة لم تحسم بعد ولا تزال مثار خلاف وصراع.


title: ثقافة سياسية

text: هناك فرق بين التوجه الفردى الذي يميل إلى الاعلاء من شأن الفرد وتغليب مصلحته الشخصية، وبين التوجه العام أو الجماعى الذي يعنى الايمان بأهمية العمل التعاونى المشترك في المجالين الاجتماعى والسياسى.


title: ثقافة سياسية

text: والتوجه نحو العمل العام والإحساس بالمسئولية الاجتماعية تجاه المجتمع وقضاياه من أهم مكونات الثقافة السياسية، ذلك أن هذا الشعور بالمسئولية يدفع المواطن إلى الإيجابية في التعامل مع القضايا والموضوعات في ظل ثقافة متشابهة مؤداها الإحساس بالولاء للجماعة.


title: ثقافة سياسية

text: الاتجاه نحو النظام السياسى والايمان بضرورة الولاء له والتعلق به من ضرورات الإحساس بالمواطنة وما ترتبه من حقوق والتزامات. فكل ثقافة سياسية عليها أن تحدد النطاق العام المعقول للعمل السياسى والحدود المشروعة بين الحياة العامة والحياة الخاصة. ويتضمن هذا النطاق تحديد الأفراد المسموح لهم بالمشاركة في العملية السياسية ووظائف المؤسسات السياسية كل على حدة.


title: ثقافة سياسية

text: كما تفرض الثقافة السياسية معرفة حدود المشاركة في هذا النظام مثل السن والجنس والمكانة الاجتماعية والوضع العائلى.


title: ثقافة سياسية

text: بالإضافة إلى أن بعض الثقافات السياسية تحرص على تحديد الأبنية والوظائف السياسية في الدولة، وكذلك الأجهزة المنوطة بتحقيق الأهداف التيتحددها الدولة. فالثقافة السياسية هي التي تدعم النظام، وتحدد أطره، وتغذيه بالمعلومات المستمدة من واقع البيئة وخصوصيتها، وتحافظ عليه وتضمن بقاءه.


title: ثقافة سياسية

text: يعتبر البعض أن الإحساس بالانتماء من أهم المعتقدات السياسية، ذلك أن شعور الأفراد بالولاء للنظام السياسى يساعد على اضفاء الشرعية على النظام، كما يساعد على بقاء النظام وتخطيه الأزمات والمصاعب التي تواجهه.


title: ثقافة سياسية

text: فضلاً عن أن الإحساس بالولاء والانتماء للوطن يساعد على بلورة وتنمية الشعور بالواجب الوطني وتقبل الالتزامات، كما يمكن من فهم الحقوق والمشاركة الفاعلة في العمليات السياسية من خلال التعاون مع الجهاز الحكومى والمؤسسات السياسية، وتقبل قرارات السلطة السياسية والايمان بالدور الفاعل لها في كافة مجالات الحياة.


title: ثقافة سياسية

text: يحتاج أي نظام سياسى إلى وجود ثقافة سياسية تغذيه وتحافظ عليه. فالحكم الفردى توائمه ثقافة سياسية تتمحور عناصرها في الخوف من السلطة والإذعان لها، وضعف الميل إلى المشاركة، وفتور الايمان بكرامة وذاتية الإنسان، وعدم اتاحة الفرص لظهور المعارضة. أما الحكم الديمقراطى فيتطلب ثقافة تؤمن بحقوق الإنسان، وتقتنع بضرورة حماية الإنسان وكرامته في مواجهة أي اعتداء على هذه الحريات، حتى لو كان من قبل السلطة نفسها، كما يشترط لاستمرار النظام والحفاظ على بقائه توافر شعور متبادل بالثقة بالآخرين في ظل مناخ اجتماعى وثقافى يعد الإنسان لتقبل فكرة وجود الرأى والرأى الآخر، ويسمح بوجود قدر من المعارضة في إطار قواعد وأطر سياسية موضوعة بدقة لكى تنظم العلاقة بين أفراد المجتمع السياسى.


title: ثقافة سياسية

text: وتساهم الثقافة السياسية السائدة في المجتمع إلى حد كبير في بلدان كثيرة في تحديد شكل نظام الحكم، بل انها قد تساهم في تحديد عناصر القيادة السياسية. فقد تكون القيادة السياسية حكرا على عائلة معينة أو على مجموعة صغيرة ذات وضعية خاصة دينية أو مذهبية أو عرقية أو تعليمية. وحيث يقدر المجتمع كبار السن ويعلى الذكور على الإناث، يغلب أن تجئ القيادة من صفوف المسنين الذكور. وفي كثير من الأنظمة السياسية ينظر إلى فئة معينة على أنها الأجدر بالسيطرة على المستويات العليا للسلطة. هذه الفئة قد تكون رجال الدين أو العسكريين أو المحامين.. الخ. وفي مثل هذه الحالة يتوقع أن تعكس السياسة العامة مصالحهم في المقام الأول.


title: ثقافة سياسية

text: وتؤثر الثقافة السياسية كذلك على علاقة الفرد بالعملية السياسية، فبعض المجتمعات تتميز بقوة الشعور بالولاء الوطني والمواطنة المسئولة، وهنا يتوقع ان يشارك الفرد في الحياة العامة، وأن يسهم طواعية في النهوض بالمجتمع الذي ينتمى إليه. وفي دول أخرى يتسم الافراد باللامبالاة والاغتراب وعدم الشعور بالمسئولية تجاه أي شخص خارج محيط الأسرة. وفي بعض الأحيان ينظر المواطن إلى النظام السياسى على أنه أبوى يتعهده من المهد إلى اللحد ويتولى كل شيء نيابة عنه ويعمل على ضمان رفاهية الجماعة. وفي المقابل قد يتشكك الفرد في السلطة السياسية ويعتبرها مجرد أداة لتحقيق مصالح القائمين عليها ليس إلا. لذلك يمكن القول أن الاستقرار السياسى يعتمد على الثقافة السياسية. فالتجانس الثقافى والتوافق بين ثقافة النخبة والجماهير يساعدان على الاستقرار. أما التجزئة الثقافية والاختلاف بين ثقافة النخبة وثقافة الجماهير، فإنه يشكل مصدر تهديد لاستقرار النظام السياسى.


title: ثقافة سياسية

text: إن النقاش حول الثقافة السياسية يكون ناقصاً دون تقييم دور الدين. وكمصدر للقيم الاساسية، فإن الدين يعتبر مكوّناً هاماً في الثقافة السياسية في دول عديدة. وهذا يعود إلى سلطة الدين في شرعنة أو نزع شرعية السلطة العلمانية. وكونه يتموقع فوق العالم العلماني، فإن الدين يمنح الشرعية ولا يستمدها، فبإمكان القادة الدينيين المسؤولين عن تفسير العقيدة أن يتحولوا في أقصى نفوذهم إلى حرّاس الثقافة السياسية.


title: ثقافة سياسية

text: إن هذا الدور الفريد أجبر الحكّام على تكريس اهتمام بالغ لعلاقاتهم بـ (المؤسسة الروحية). في العالم ماقبل الحديث كان الدين يشرعن بصورة مباشرة كافة مناشط ووجه الحياة في المجتمع. وقد لحظنا بان الدين والحكومة شكّلا نظاماً متكاملاً، فالدين إلى حد كبير هو ثقافة سياسية. في العالم النامي، أصبح الدين ثقافة المحرومين، وأنه جهاز رئيسي بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالابعاد من المجتمع، إنهم قادرون على الإفصاح عن احباطهم. وبالنسبة للفقراء بخاصة في مجتمعات غير متكافئة أو متساوية فإن الدين يعتبر الصوت القوي للمعارضة السياسية.


title: ثقافة سياسية

text: في هذه المرحلة، إن الدليل الدامغ على أهمية الدين يبرز من خلال انبعاث الإسلام. إنه الدين الأسرع انتشاراً في العالم، وهو الدين الذي تستمد منه كافة القوى السياسية ثقافة الاحتجاج ضد الديكتاتوريات وسياسات الهيمنة واخيراً ضد الغرب الاستعماري. لقد ازدادت أهمية الإسلام كمصدر رئيسي للثقافة السياسية لشعوب الشرق الأوسط وربما لأكثر من مليار مسلم في أرجاء العالم منذ عقدين على الاقل، حيث بات استعمال الخطاب الإسلامي ضرورياً في الحرب من أجل المصالح الخاصة أو العامة.


title: حابس العبادي

text: حابس خلف باير العبادي (1944 - 2 فبراير 2017) ممثل أردني راحل برع في الأدوار البدوية الشريرة ونال شهرة واسعة في الخليج العربي.


title: ملاك ساقط

text: ملاك ساقط أو ملاك هابط لدى معظم الطوائف المسيحية الملاك الهابط أو مايطلق عليه "". هو ملاك تم معاقبته أو نفيه من الجنة.


title: ملاك ساقط

text: في معظم الأحيان فان نفيا مماثلا هو عقوبة التمرد أو عصيان إرادة الله، أشهر الملائكة الهابطة من الجنة هو لوسيفر. وهذا الاسم هو عادة الاسم الذي يعطى للشيطان في الإيمان المسيحي. واستخدام هذا الاسم نابع من تفسير محدد في الإنجيل أشعياء 14:3-20 والذي يتحدث عن كائن أعطى اسم «نجم اليوم» أو «نجم الصباح».


title: ملاك ساقط

text: ووفقا للتعاليم المسيحية في العقيدة الكاثوليكية فان معظم هذه الملائكة خلقت جيدة لكنها انقلبت لتصير سيئة حسب تفسيرها.


title: ابن القنصل (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حول المزور الشهير الملقب بالقنصل وذلك لقدرته الفائقة على تزوير جوازات السفر والتاشيرات ويجسد دوره خالد صالح. ولكنه يقع في قبضة الشرطة ويتم سجنه ويحاول مزور شاب (يجسده أحمد السقا) أن يخدعه مستعينا بفتاة «غادة عادل» تدعى أنها فتاة ليل، لذلك يطلق عليه ابن القنصل لأنه يحاول إقناع القنصل أنه ابنه.


title: سالم عبد الله الجابر الصباح

text: الشيخ سالم عبد الله الجابر الصباح (1964-)؛ دبلوماسي وسياسي كويتي، يشغل منصب وزير الخارجية الكويتي منذ 16 أكتوبر 2022. كان سفيرًا لدولة الكويت لدى الولايات المتحدة ما بين يونيو 2001 ومايو 2022.


title: سالم عبد الله الجابر الصباح

text: ولد في مدينة الكويت للشيخ عبد الله الجابر الصباح من زوجته ليلى المرعبي، وجده حاكم الكويت الخامس الشيخ عبد الله بن صباح الصباح. تخرج من الجامعة الأميركية في بيروت في عام 1986، بعد حصوله على درجتي البكالوريوس والماجستير.


title: سالم عبد الله الجابر الصباح

text: بدأ حياته الدبلوماسية بعد تخرجه، حين التحق بوزارة الخارجية الكويتية وتدرج بالمناصب حتى عين ملحقًا دبلوماسيًا في عام 1986 وعمل في مكتب وزير الدولة للشؤون الخارجية حتى عام 1991، ثم عمل في وفد دولة الكويت الدائم لدى الأمم المتحدة حتى عام 1998، العام الذي صدر فيه مرسوم أميري بترقيته إلى درجة وزير مفوض، وبعدها رشح بين عامي 1998-2001 إلى منصب سفير دولة الكويت لدى جمهورية كوريا، إلى أن تولى منصب سفير دولة الكويت لدى الولايات المتحدة في عام 2001 وظل في منصبه هذا حتى مايو 2022، وهو يتحدث باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية.


title: جيم أوفر (فيلم)

text: قصة الفيلم عن يسرا (لقاء) المذيعة المغرورة و مي عز الدين (ندى) الخادمة في فندق والذي يعجب بها الطفل أوشا الذي يظهر باسمه، وترى ندى محمد نور فتعجب به فيأخذها مصر ليتزوجها، فتعرف يسرا انها خادمة فتقوم بعمل المقالب لبعضهم في غياب محمد نور فتعرف مي عز الدين انها تفعل هذا لتترك محمد نور فتقوم هي الأخرى بعمل مقالب في يسرا وفي نهاية الفيلم يتصالحان وتتزوج مي عز الدين ومحمد نور في إطار كوميدي.


title: جيم أوفر (فيلم)

text: قصة الفيلم مأخوذة من عدة أفلام أمريكية وهو يعتبر النسخة العربية عن فيلم Monster in law وبه مقاطع منسوخة من فيلم The pink panther . تقييم الفيلم منخفض جدا على موقع imdb وذلك لان تقليد الأفلام كان غايه في السوء.


title: بول ملك اليونان

text: الملك بول (14 ديسمبر 1901 - 6 مارس 1964) , ملك اليونان (1 أبريل 1947 - 6 مارس 1964) خلفا لأخيه الملك جورج الثاني وخلفه ابنه الملك قسطنطين الثاني.


title: بول ملك اليونان

text: ولد بول في أثينا، وهو الابن الثالث للملك قسطنطين الثاني وزوجته الأميرة صوفيا من بروسيا تم تدريبه كضابط في البحرية.


title: كأس آسيا 1984

text: كأس آسيا 1984 هي النسخة الثمانية من كأس آسيا، البطولة الأهم لكرة القدم في قارة آسيا. استضافت سنغافورة المسابقة في الفترة ما بين 1 و16 ديسمبر. شارك 10 منتخبات في المنافسة حيث تم توزيعهم على مجموعتين، كل واحدة تضم خمسة فرق. فازت السعودية بأول نسخة في تاريخها بعد تغلبها على الصين في النهائي 2–0.


title: كأس آسيا 1984

text: تصدر كل من جيا شيوتشوان، شاهرخ بياني وناصر محمدخاني ترتيب الهدافين. سجل 44 هدفاً في المجمل عن طريق 34 لاعب مختلف، بما فيها 4 أهداف سجلوا بالخطأ.


title: مناعة خلوية

text: عبارة عن استجابة مناعية لا تنطوي على الأجسام المضادة و إنما تتضمن الخلايا البالعة و الخلايا القاتلة الطبيعية و خلايا الليمفاوية T التي تفرز سايتوكاينات ( cytokines )منوعة استجابة لمولد الضد .


title: مناعة خلوية

text: خلايا T الليمفاوية هي الخلايا ذات الدور الرئيسي في المناعة الخلوية ، و تقوم وظيفتها على التعرف و تدمير خلايا العائل التي تعرضت للكائنات الدقيقة ، و هذه الوظيفة مهمة بشكل كبير لتدمير و إزالة الكائنات الدقيقة المعدية من مثل الفيروسات و الطفيليات و الفطريات و التي تستطيع العيش داخل خلايا العائل مبتعدة بذلك عن مصائد و نشاط الأجسام المضادة . فخلايا T المساعدة تزود حماية ضد مسببات المرض المختلفة أما خلايا T القاتلة فهي تسبب الموت عن طريق apoptosis دون اللجوء إلى السايتوكاينات .


title: جامع حلب الكبير

text: جَامِعُ حَلَب الكَبير أو الجامع الأموي في حلب أو جامع بني أمية الكبير في حلب هو أحد أكبر وأقدم المساجد في مدينة حلب السورية، حيث يقع المسجد في حي الجلوم في المدينة القديمة من حلب، التي أدرجت على قائمة مواقع التراث العالمي عام 1986، حيث أصبح الجامع جزءاً من التراث العالمي، وهو يقع بالقرب من سوق المدينة. كما يُعرف الجامع أيضاً بوجود ما بقي من جسد النبي زكريا والد النبي يحيى (أو يوحنا المعمدان كما يطلق عليه في المسيحية). يقوم الجامع اليوم على مساحة من الأرض يبلغ طولها 105 أمتار من الشرق إلى الغرب، ويبلغ عرضه نحو 77.75 متر من الجنوب إلى الشمال وهو يشبه إلى حد كبير في مخططه وطرازه الجامع الأموي الكبير بدمشق. كما وبني المسجد في القرن الثامن الميلادي، إلا أن الشكل الحالي يعود إلى القرن الحادي عشر الميلادي حتى القرن الرابع عشر الميلادي، كما وبنيت المئذنة في عام 1090 ميلادي، ودمرت في نيسان من العام 2013 نتيجة للمعارك التي اندلعت هناك في أحداث الأزمة السورية.


title: جامع حلب الكبير

text: كان الجامع الكبير ذات مرة أغورا (و كلمة أغورا تعني ساحة دائرية وتعتبر بمثابة مركز الحياة الرياضية والسياسية والروحية في المدينة) في العهد الهلنستي، حيث أصبح فيما بعد حديقة لكاتدرائية سانت هيلينا خلال الحقبة المسيحية من الحكم الروماني في سوريا.


title: جامع حلب الكبير

text: تم بناء المسجد على الأراضي المصادرة والتي كانت مقبرة كاتدرائية. وحسب التقاليد في وقت لاحق، بدأ بناء أول مسجد في ذلك الموقع في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك في عام 715 ميلادي وتم الانتهاء من بنائه في عام 717 ميلادي في عهد الخليفة سليمان بن عبد الملك. بينما يعزو المؤرخ المعماري كريزويل بنائه للخليفة سليمان بن عبد الملك فقط، مستشهداً بالمؤرخ الحلبي ابن العديم الذي كتب في القرن الثالث عشر الميلادي عن نيّة سليمان بأن يجعل الجامع "مساوياً لعمل شقيقه الوليد في جامع بني أمية الكبير في دمشق". بينما يوجد أقوال تفيد بأن الوليد قام ببناء المسجد بحجارة كنيسة سيروس (Church of Cyrrus)."


title: جامع حلب الكبير

text: على كل حال، فإن المؤرخ المعماري ججيري باشاش () رجّح بأن يكون راعي المسجد كان مسلمة بن عبد الملك شقيق الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك، حيث شغل مسلمة منصب حاكم جند قنسرين قبيل عام 710 ميلادي حتى بداية فترة حكم سليمان. وهذا تفسير الاعتقاد بأن المسجد بني في عهد كلٍ من الخليفتين الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك. علاوة على ذلك فقد تم تجاهل حكم مسلمة بن عبد الملك لجند قنسرين من قبل المؤرخين العرب الأوائل، حيث أنهم ركّزوا اهتماماتهم على حملاته ضد الامبراطورية البيزنطيةوالأرمن، وركزوا أيضاً على حكمه لمناطق العراقوأذربيجان وأعالي بلاد ما بين النهرينوأرمينيا، وقد أشار المؤرخ المعماري ججيري باشاش على أن تكليف مسلمة بن عبد الملك ببناء جامع كبير في حلب والتي تعتبر قاعدة رئيسية لمهاجمة البيزنطيين قد «كان من المناسب، إن لم يكن من الضروري».


title: جامع حلب الكبير

text: في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ميلادي، سيطر المرداسيون على حلب وقاموا ببناء النافورة المقببة (ذات القبة) في باحة المسجد. في الركن الشمالي الغربي بنى القاضي (رئيس المحكمة الإسلامية في حلب) أبي الحسن محمد المئذنة بارتفاع 45 متراً في عام 1090 ميلادي خلال عهد الحاكم السلجوقي آق سنقر الحاجب وتم الانتهاء من بنائها في عام 1094 ميلادي خلال فترة حكم السلطان السلجوقي تتش بن ألب أرسلان. وكان المهندس المعماري للمشروع حسن بن مفرج آل سرميني.


title: جامع حلب الكبير

text: قام السلطان الزنكي نور الدين زنكي بترميم المسجد في عام 1159 ميلادي بعد حريق كبير دمّر المسجد في وقت سابق ;، إلا أن المسجد هُدِمَ في عام 1260 على المغول.


title: جامع حلب الكبير

text: قام المماليك (1260-1516) بالقيام بعدة إصلاحات وإدخال العديد من التعديلات على المسجد، حيث زينت منحوتات كوفية ونقوش المئذنة بأكملها بدلاً من الزخارف التقليدية في النمط والمقرصنات. قام السلطان المملوكي المنصور قلاوون باستبدال المنبر المحترق في عام 1285 ميلادي، وفي وقت لاحق قام السلطان الناصر محمد بن قلاوون قام بوضع المنبر الحالي الذي بني خلال فترة حكمه.


title: جامع حلب الكبير

text: تأثر الجامع بالمعارك الدائرة في حلب خلال الحرب الأهلية السورية سنة 2013 وتعرضت مكتبته التاريخية للحرق نتيجة للمعارك الدائرة حول محيطه. كما انهارت مئذنته التاريخية في 24 نيسان 2013 وسط اتهامات بين المعارضة والنظام. في يوم 13 أكتوبر 2012 لحقت أضرار جسيمة في المسجد جراء اشتباكات عنيفة دارت بين مسلحي المعارضة وقوات الجيش السوري. وقام الرئيس السوري بشار الأسد بإصدار مرسوم بتكليف لجنة لإصلاح المسجد بحلول نهاية عام 2013.


title: جامع حلب الكبير

text: كما قام مسلحو المعارضة ببسط سيطرتهم على المسجد للمرة الثانية في أوائل عام 2013، ومنذ أبريل من العام 2013 اُعتبر المسجد من أحد مناطق الاشتباكات بين مسلحي المعارضة وقوات الجيش السوري المتمركزة على بعد 200 متر (660 قدم).


title: جامع حلب الكبير

text: في 24 أبريل انهارت مئذنة المسجد حيث استحالت المئذنة ركاماً خلال اشتباك بالأسلحة الثقيلة بين قوات الجيش السوري والمعارضة خلال أحداث معركة حلب وهي المعركة التي دارت في مدينة حلب شمال سوريا بهدف إحكام السيطرة على المدينة. كما وذكرت وكالة الأنباء السورية - سانا أنا عناصر من جبهة النصرة فجّروا عبوة ناسفة داخل المئذنة، في حين قال نشطاء من المعارضة أن المئذنة قد دُمرَت بقذيفة دبابة تابعة للجيش السوري في إطار هجومٍ كان قد شنّه الأخير للسيطرة على المسجد.، ونقل بعض الناشطين نقلاً عن مسلحي المعارضة اتهامهم الجيش السوري بتفخيخ الجامع بالألغام لدى انسحابه، وقد قالوا أيضاً بأنهم استطاعوا تفكيك جميع الألغام عدا التي كانت في المسجد عدا التي كانت في الرواق الشمالي والمئذنة بسبب كونها في الجهة الشمالية من المسجد وهي الجهة التي تطل على دوار السبع بحرات الذي لا يبعد أكثر من ثلاثمئة متر عن المسجد وحيث تتمركز قناصة قوات الجيش السوري بالمباني المحيطة بالدوار، وقد أوضح أحد المسلحين المعارضين أن القناصة المطلون على المسجد كانوا قد كثفوا ضرباتهم على ساحة المسجد بغية إعاقة تحركات الثوار المسيطرين على المسجد من جهة ومن جهة محاولة إعادة السيطرة عليه والتي تترافق باشتباكات عنيفة من قبل قوات النظام التي تحاول التقدم نحو المسجد. في حين قال المرصد السوري أنه «من الممكن أن تكون المئذنة انهارت من تلقاء نفسها بسبب آثار المعارك العنيفة خلال الأشهر الماضية». كما وأن مصادر المعارضة ردت على وسائل الإعلام الحكومية بشأن انتماء المقاتلين المتمركزين في المسجد حيث وصفتهم المعارضة بأنهم مقاتلون تابعون للواء التوحيد في حين قالت وسائل الإعلام الرسمية بأنهم تابعون لجبهة النصرة. أدانت المعارضة وخصوصاً الائتلاف الوطني المعارض (الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية) تدمير المئذنة، واصفةُ إياه بأنه «عار الذي لا يمحى» و«جريمة ضد الحضارة الإنسانية».


title: جامع حلب الكبير

text: الفناء محاط بثلاثة أروقة إلى جميع الجهات بإستثناء الجهة الجنوبية التي يكون فيها الحرم مباشرة ملاصقاً لفناء المسجد


title: جامع حلب الكبير

text: تم بناء المسجد حول فناء كبير يربط مناطق محتلفة من المسجد، حيث أن هذه المناطق تقع خلف الممرات المزودة بأعمدة. أرضية الفناء الحجرية والمعروفة بتناوب اللونين الأبيض والأسود تشتهر بالتشكيلات الهندسية المعقدة والتي يشكلها تناوب اللونين الأبيض والأسود.وتعود إلى العصر العثماني وقد جددت مؤخراً. وتنفتح على الصحن عقود عشرة من الجانبين وستة عشر عقداً في الشمال ومثلها في الجنوب ويشتهر الفناء بوجود نافورتي وضوء مسقوفتان. كما ويوجد مزولة في فناء المسجد.


title: جامع حلب الكبير

text: الحرم و الذي يتكون من المصلى إلى الجهة الجنوبية من الفناء، ويحوي هذا المصلى ضريح زكريا، ومنبر يعود للقرن الخامس عشر الميلادي، و "المحراب" المنحوت بشكل متقن. وعلى الرغم من أن الباب المركزي يحتوي على نقش ينسب بناء المصلى للسلطان العثماني مراد الثالث، إلا أن المصلى كان قد بني على يد المماليك. يوجد في المصلى ثلاثة صحون (و الصحن هنا هو المسافة بين صفين من الأعمدة) حيث يوجد 18 عموداً مربع قائم الزاوية في كل صف بالإضافة إلى سقف نصفي برميلين متعامدين (حيث يتقاطع نصفي برميلين بشكل متعامد ليكونا السقف). كان المصلى في السابق ذو سقف مستقيم مع سطح القبة المركزية، لكن خلال حكم المماليك اُستعيض عن هذا النمط بنظام قبب معقد (تقاطع نصفي برميلين بشكل متعامد) مع قناطر للأروقة بالإضافة إلى قبة صغيرة فوق الأروقة. أما مقام زكريا المزعوم فهو إلى اليسار من المحراب وبطول الجدار الجنوبي.


title: جامع حلب الكبير

text: هناك ثلاثة قاعات أُخرى متاخمة للأروقة الثلاثة الأخرى. في القاعة الشمالية والشرقية يوجد صحنان (و الصحن هنا هو المسافة بين صفين من الأعمدة)، أما في القاعة الغربية يوجد صحن واحد، وعلى الأغلب فإن بناء القاعة الغربية يعود إلى العصر الحديث. أما القاعة الشرقية فيعود تاريخها إلى فترة حكم السلطان السلجوقي جلال الدولة ملك شاه (1072-1092) والقاعة الشمالية قد تم تجديدها في عهد السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين برقوق (1382-1399)، ولكن إلى حد كبير مازالت محافظةً على طابعها منذ القرن الحادي عشر الميلادي.