title: يوسي بنايون

text: لعب يوسي بنايون خلال مسيرته الاحترافية مع 11 ناديًا في ستة وعشرون موسمًا وسجل خلالها 155 هدف ضمن 598 مباراة. حيث فاز في موسم واحد بالكأس وفي موسمين بالدوري.


title: يوسي بنايون

text: خاض يوسي بنايون مسيرته مع نادي هبوعيل بئر السبع في موسم 1997–98 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 25 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي مكابي حيفا في موسم 1998–99 في المرة الأولى ليلعب معه أربعة مواسم ثم في موسم 2014–15 ولمدة موسمين، حيث شارك طوالها في 185 مباراة سجل خلالها 74 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي راسينغ سانتاندير في موسم 2002–03 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 101 مباراة سجل خلالها 21 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي وست هام يونايتد في موسم 2005–06 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 69 مباراة سجل خلالها 8 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي ليفربول في موسم 2007–08 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 92 مباراة سجل خلالها 18 هدفًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي تشيلسي في موسم 2010–11 في المرة الأولى ولمدة موسمين ثم في موسم 2012–13 لمدة موسم واحد، مشاركًا طوالها في 14 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى نادي أرسنال في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 19 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. لينتقل بعدها إلى نادي كوينز بارك رينجرز في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 16 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم لعب في نادي مكابي تل أبيب في موسم 2016–17 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 26 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ليعود ويرتحل عنه إلى مكابي بتاح تكفا في موسم 2017–18 ولمدة موسمين، مشاركًا في 22 مباراة سجل خلالها 7 أهداف. ثم انتقل إلى نادي بيتار القدس في موسم 2018–19 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 29 مباراة سجل خلالها 3 أهداف.


title: رويس عن يعقوب الحضرمي

text: رويس عن يعقوب الحضرمي إحدى روايات القرآن الكريم رواها أبو عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري ولقبه رويس (ت: 238 هـ)، عن أبي محمد يعقوب بن إسحاق بن يزيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي (ت: 205 هـ) وتشترك مع رواية روح عن يعقوب الحضرمي في أنهما مرويتان عن يعقوب الحضرمي.


title: رويس عن يعقوب الحضرمي

text: هو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن يزيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري ، له كتاب سماه الجامع جمع فيه عامة اختلاف وجوه القراءات ونسب كل حرف إلى من قرأ به ، وكتاب وقف التمام ، أخذ القراءة عرضا على أبي المنذر سلام بن سليمان الطويل المزني وعن شهاب وأبي يحيى وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي ومهدي بن ميمون وقيل أنه قرأ على أبي عمرو نفسه ، وسمع الحروف من حمزة والكسائي وقرأ سلام على عاصم الكوفي وعلى أبي عمر وقرأ شهاب على هارون بن موسى الأعور النحوي وعلى المصلى بن عيسى وقرأ هارون على عاصم الجحدري وأبي عمرو بسندها وقرأ مهدي على شعيب وقرأ أبو الأشهب على أبي رجاء عمران بن ملجان العطاردي وقرأ أبو رجاء على أبو موسى الأشعري ، وقرأ أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم.


title: رويس عن يعقوب الحضرمي

text: وكان يعقوب أعلم الناس في زمانه بـ القراءات والعربية والرواية وكلام العرب والفقه وانتهت إليه رئاسة الإقراء بعد أبي عمرو وكان إمام جامع البصرة سنين ، قال أبو حاتم السجستاني : هو أعلم من رأيت بالحروف واختلاف القراءات ومذاهبها وعللها ومذاهب النحاة وهو أروى الناس لحروف القرآن وحديث الفقهاء ، وقال الحافظ أبو عمرو الداني : وائتم بيعقوب في اختياره عامة البصريين بعد أبي عمرو فهم أو أكثرهم على مذهبه ، وقال الداني : وسمعت طاهر بن غلبون يقول إمام الجامع بالبصرة لا يقرأ إلا بقراءة يعقوب ، وروى الداني عن شيخه الخاقاني عن محمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني أنه قال : وعلى قراءة يعقوب إلى هذا الوقت أئمة المسجد الجامع بالبصرة ، وكذلك أدركناهم ، توفي سنة 205 هـ وله ثمان وثمانون سنة.


title: رويس عن يعقوب الحضرمي

text: هو أبو عبد الله محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري ولقبه رويس ، أخذ القراءة عن يعقوب الحضرمي وهو من أحدق أصحابه ، قال الزهري : سألت أبا حاتم عن رويس هل قرأ على يعقوب قال : نعم قرأ معنا وختم عليه ختمتان وهو مقرئ حاذق وإمام في القراءة ماهر ومشهور بالضبط والإتقان ، روى عنه القراءة كثيرون منهم محمد بن هارون التمار وأبو عبد الله بن الزبير وكثير ، توفي بالبصرة سنة 238 هـ .


title: رويس عن يعقوب الحضرمي

text: ليعقوب الحضرمي منهج في القراءة اختلف فيها عن بقية القراءات العشر ، ولقراءات رويس وروح عن يعقوب الحضرمي بعض الاختلافات منها


title: الملايو (شعب)

text: تُعتبر الملايو مجموعة إثنية أسترونيزية وأمة أصلية في شبه جزيرة ملايو وشرق سومطرة في إندونيسيا وبورنيو الساحلية، بالإضافة إلى الجزر الأصغر التي تقع بين هذه المواقع، وهي مناطق تُعرف عمومًا باسم عالم ملايو. تُعتبر هذه المواقع اليوم جزءًا من دول ماليزيا (دولة ملايو القومية) وبروناي وسنغافورة وإندونيسيا وجنوب تايلاند.


title: الملايو (شعب)

text: يوجد تنوع جيني ولغوي وثقافي وفني واجتماعي كبير بين مجموعات الملايو الفرعية العديدة، ويرجع ذلك أساسًا إلى مئات السنين من الهجرة واستيعاب مختلف الأعراق والقبائل الإقليمية داخل جنوب شرق آسيا البحري. ينحدر سكان الملايو تاريخيًا وبشكل رئيسي من الأسترونيزيين السابقين الناطقين بلغة الملايو والقبائل الأسترونيزية الناطقة باللغة الملاوية الذين أسسوا العديد من الدول والممالك التجارية البحرية القديمة، لا سيما بروناي، وكيدا، ولانغكاسوكا، وغانغا نيغارا، وتشي تو، وناخون سي تامارات، وباهانج، وميلايو، سريفيجايا.


title: الملايو (شعب)

text: أدى ظهور سلطنة ملقا في القرن الخامس عشر إلى ثورة كبرى في تاريخ الملايو، إذ كمنت أهميتها في إرثها السياسي والثقافي على المدى البعيد. يُعتقد أن المؤشرات الملاوية النهائية الشائعة -دين الإسلام، ولغة وتقاليد الملايو- قد صدرت خلال هذه الحقبة، ما أدى إلى نشأة الملايو إثنيًا باعتبارها مجموعة إثنية دينية رئيسية في المنطقة. احتذت سلطنة ملايو بالمعايير التي وضعتها ملقا في مجال الأدب والهندسة المعمارية وتقاليد الطهي والزي التقليدي وفنون الأداء وفنون الدفاع عن النفس وتقاليد البلاط الملكي. شهد العصر الذهبي لسلطنة الملايو في شبه جزيرة الملايو وسومطرة وبورنيو تأثر العديد من سكانها -لا سيما من المجتمعات القبلية المختلفة مثل الباتاقيون، وشعب الداياك، وأورانغ أسلي، وأورانغ لاوت- بالأسلمة وبالطابع الماليزي. يمتلك اليوم بعض الملاويين أسلافًا حديثين من أجزاء أخرى من جنوب شرق آسيا البحري، ويطلق عليهم اسم "أناك داغانغ" («التجار») والذين يتألفون في الغالب من شعب البنجر والبوقس ومينانغكاباو والأتشيهيون، بينما ينحدر البعض الآخر من مهاجرين أحدث من دول أخرى.


title: الملايو (شعب)

text: عُرف الماليزيون على مر تاريخهم بأنهم مجتمع تجاري ساحلي متميز بخصائص ثقافية مرنة. لقد استوعبوا وشاركوا ونقلوا العديد من السمات الثقافية للجماعات العرقية المحلية الأخرى، مثل تلك الموجودة عند المينانغ، والأتشيهيون، وإلى حد ما الثقافة الجاوية. لكن الثقافة الملاوية تختلف بكونها إسلامية بشكل علني على عكس الثقافة الجاوية متعددة الأديان. يُعد العرق الماليزي أيضًا المصدر الرئيسي للتطور الإثني الثقافي للثقافات المشابهة عند شعوب البتاوي وشعوب البنجر وملايو كيب وملايو كوكوس وملايو سريلانكا، بالإضافة إلى تطوير التجارة الماليزية ولغات الكريول مثل ملايو أمبونيز، وبابا مالايو، والبتاوية، ومانادو مالايو.


title: الملايو (شعب)

text: تعد لغة الملايو إحدى اللغات الرئيسية في العالم وفي عائلة اللغات الأسترونيزية. تُستعمل الأشكال واللهجات المختلفة للغة الملايو باعتبارها لغات رسمية في بروناي وماليزيا وإندونيسيا وسنغافورة. تُستعمل لغة الملايو أيضًا في تايلاند، وجزر كوكوس، جزيرة كريسماس، وسريلانكا. يتحدث نحو 33 مليون شخص لغة الملايو في جميع أنحاء أرخبيل الملايو ويستعملها نحو 220 مليون شخص كلغة ثانية.


title: الملايو (شعب)

text: ينحدر أقدم شكل من أشكال لغة الملايو من لغة بروتو-مالايو البولينيزية التي يتحدث بها المستوطنون الأسترونيزيون الأوائل في جنوب شرق آسيا. تطور هذا الشكل لاحقًا إلى لغة الملايو القديمة عندما بدأت الثقافات والأديان الهندية باختراق المنطقة. احتوت لغة الملايو القديمة على بعض المصطلحات التي بقيت موجودة حتى يومنا هذا، لكنها ظلت غير مفهومة للمتحدثين الجدد، بينما يمكن التعرف على لغة الملايو الحديثة بالفعل إلى حد كبير في لغة الملايو الكلاسيكية المكتوبة، والتي يعود أقدم شكل لها إلى عام 1303. تطورت لغة الملايو على نطاق واسع لتصبح ما يُعرف بلغة الملايو الكلاسيكية وذلك من خلال التدفق التدريجي للعديد من المفردات العربية والفارسية، عندما شق الإسلام طريقه إلى المنطقة. كانت لغة الملايو الكلاسيكية في البداية مجموعة متنوعة من اللهجات، ما يعكس الأصول المتنوعة للممالك المالاوية في جنوب شرق آسيا. سادت في نهاية المطاف واحدة فقط من هذه اللهجات التي طُورت في التقليد الأدبي لسلطنة ملقا في القرن الخامس عشر.


title: الملايو (شعب)

text: تميز العصر الملقي بتحول لغة الملايو إلى لغة إسلامية، بطريقة مماثلة للغات العربية والفارسية ولغة الأوردو والسواحلية. اسُتخدم نص عربي معدّل يُسمى بالأبجدية الجاوية ليحل محل النص الهندي، واستوعبت اللغة بعدها المصطلحات الدينية والثقافية الإسلامية بشكل كبير، وتجاهلت العديد من الكلمات البوذية الهندوسية، وأصبحت لغة الملايو لغة الوسط الإسلامي في وضع التعليمات ونشرها في جميع أنحاء منطقة جنوب شرق آسيا. انتشرت لغة الملايو الكلاسيكية خارج العالم الناطق بلغة الملايو التقليدية في ذروة قوة ملقا في القرن الخامس عشر، وأسفرت عن نشوء "لغة تواصل مشتركة" سُميت "بالبهاسا ملايو باسار" («بازار ملايو») أو "بهاسا ملايو ريندا" («لغة الملايو الدنيا») على عكس لغة "بهاسا ملايو تينغي" (لغة الملايو العليا») في ملقا. يُعتقد عمومًا أن لغة باسار الملايو كانت لغة مبسطة، وكان التطور الأكثر أهمية هو تحويل هذه اللغة المبسطة إلى لغة كريول، ما أدى إلى نشوء العديد من اللغات الجديدة مثل لغة أمبونيز ملايو ومانادو مالايو واللغة البنتاوية.


title: الملايو (شعب)

text: يصف الكتّاب الأوروبيون مثل تافرنييه وتوماسين وفيرندلي في القرنين السابع عشر والثامن عشر لغة الملايو بأنها «"لغة المتعلمين في جميع جزر الهند، كما اللاتينية في أوروبا"»، بالإضافة إلى أنها اللغة الأكثر استخدامًا خلال الحقبة الاستعمارية البريطانية والهولندية في أرخبيل الملايو. لوحظ العكس في جزر الهند الشرقية الإسبانية، إذ أدت الرومنة الجماعية في الأرخبيل خلال السنوات الاستعمارية إلى توجيه رصاصة الرحمة للغة الملايو في الفلبين.


title: الملايو (شعب)

text: أصبحت لهجة سلطنة جوهر -التي خلفت سلطنة ملقا مباشرةً- اللغة المحكية المعيارية بين الماليزيين في سنغافورة وماليزيا، وشكلت الأساس الأصلي للغة الإندونيسية الموحدة.


title: فرنسا في كأس العالم 2006

text: هذا المقال عن مشاركة منتخب فرنسا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2006 التي نظمت في ألمانيا ما بين 9 يونيو و9 يوليو 2006.


title: متن الغاية والتقريب

text: متن الغاية والتقريب أو متن غاية الاختصار أو متن أبي شجاع أحد كتب الفقه على المذهب الشافعي، ألفه أحمد بن الحسين الأصفهاني (433 هـ - 593 هـ) المشهور بأبي شجاع، أكثر المؤلف في مؤلفه من التقسيمات وحصر الخصال لذلك حظى بالعناية التامة من ناظم له وشارح وموضح حتى عد أصلا من أصول المتن المهمة .


title: سمية الخنة

text: متزوجة من المخرج غافل فاضل، عرفها الجمهور الخليجي عبر تلفزيون الكويت، بداياتها كانت عبر عروض الأزياء، واستمرت في هذا المجال لمدة خمس سنوات، عملت بعدها كمذيعة، لتنتقل إلى التمثيل.


title: بارسيون

text: ويمثلون جزءا من الزردشتيين الذين يعيشون في شبه القارة الهندية. المعروف أن البارسي وهم الزردشتيون الإيرانيون استوطنوا غرب الهند قبل ألف عام مضت. التواجد القديم للبارسي أدى إلى تميزهم عن القومية الزردشتية الأخرى في شبه القارة الهندية وهي قومية إيراني الزردشتية والتي تشكلت نتيجة هجرة لاحقة.


title: بارسيون

text: لم يثبت استخدام مصطلح «بارسي» في الهند حتى القرن السابع عشر. حتى ذلك الوقت كان يستخدم لفظ زردشتي "Zarthoshti","Zoroastrian" أو "Behdin" للدلالة على الطبيعة الطيبة أو الدين الطيب. هنالك مخطوطة سنسكريتية ترجع إلى القرن الثاني عشر تثني على البارسي المرجع (Parsi legend; cf. Paymaster 1954, p. 8 incorrectly attributes the text to a Zoroastrian priest), تعتبر أقدم توثيق لاستخدام هذا المصطلح.


title: بارسيون

text: أول إشارة للمصطلح «بارسي» في اللغات الأوروبية عندما قام راهب فرنسي يدعى جوردانوس "Jordanus" بالثناء عليهم وذكر تواجدهم في ثانا"Thana" وبروش "Broach".لاحقا ظهر هذا المصطلح في العديد من اللغات الأوروبية، الفرنسية ثم البرتغالية، ولاحقا الإنجليزية، كل من هذه اللغات كانت تستخدم مصطلح خاص بها.على سبيل المثال في اللغة البرتغالية الطبيب غارسي دي اورتا في العام 1563 لاحظ وجود تجار في مملكة كامباي "Cambai" يدعون "Esparcis" وقال نحن البرتغايين ندعوهم يهود ولكنهم ليسو كذلك انهم "Gentios".في بداية القرن العشرين اكد الحاكم القانوني لمنطقتي دافار وبيمان "Davar and Beaman" ان المصطلح «بارسي» يستخدم في إيران للدلالة على الزردشتيين.يلاحظ ان الإيرانيين يستخدمون كلمة هندو "Hindo" للدلالة على أي شخص من شبه القارة الهندية وبالمقابل يطلق الهنود لقب بارسي على أي شخص ذا اصول تنحدر من إيران الكبرى بغض النظر عن كونه ينتمي للقومية الفارسية ام لا.على كل الأحوال كلمة «بارسي» لا ترمز بالضرورة إلى الاصل الفارسي أو الإيراني لهذه المجموعة وانما ترمز إلى مجموعة من الخصائص العرقية والهوية لهم.اما مصطلح "بارسيسم" 'Parseeism' (أو 'Parsiism')فيعود إلى "اونكوتيل دوبيرون "Anquetil-Duperron" والذي قام في عام 1750 عندما لم يكن متعارف على كلمة زردشتية حيث اشار بطريق الخطأ إلى ان البارسي هم الاتباع الوحيدون الباقون لهذا الدين.بعض أعضاء المجتمع البارسي يؤكدون على ان والد الطفل يجب أن يكون بارسي كي يحمل الطفل هذه الصفة، ولكن هذا المفهوم يتعارض مع الزردشتية التي تدعو إلى المساواة بين الجنسين، ربما تكون هذه الفكرة من رواسب الماضي.


title: بارسيون

text: والتعريف المتداول والمتعارف عليه للبارسي مبني على تشريع 1909 وهو ان من ينطبق عليهم تعريف بارسي هم ثلاثة، اولا المهاجرين الفرس الذين يولدون من أبوين فارسيين معتنقين للديانة الزردشتية، ثانيا الإيرانيين من بلاد فارس الذين يعتنقون الديانة الزردشتية، ثالثا الأطفال من اب بارسي وام اجنبية اعتنقت الديانة الزردشتية.


title: بارسيون

text: رغم أن الفرس في الهند ترجع اصولهم إلى بلاد فارس الا انهم فقدو صلاتهم العائلية والاجتماعية.كثيرون لا يتشاركوا مع الفرس في اللغة والتاريخ الحديث.فمنذ الهجرة الأولى للفرس تكاملوا مع المجتمع الهندي ولكنهم حافظوا على عادات وتقاليد خاصة بهم وهذا ما جعلهم متميزين دائما عن المجتمع الهندي، فهم هنود من ناحية الانتماء القومي من خلال اللغة والتاريخ ولكنهم ليسوا هنود خالصين من ناحية صلة الدم (يشكلون 0.006% من مجمل سكان الهند)كما أنهم مختلفين من ناحية الممارسات السلوكية والثقافة والدين.


title: بارسيون

text: اختبارات الحمض النووي اسفرت عن نتائج مختلطة.إحدى الاختبارات دلت على ترابط البارسي حيث حافظوا على اصولهم الفارسية من خلال عدم امتزاجهم مع السكان المحليين من خلال زيجات مختلطة.لكن دراسة أخرى تمت في عام 2002اعتمدت الصبغي الذكري دلت على ان بارسي باكستان اقرب إلى الإيرانيين من جيرانهم.في عام 2004 تمت دراسة اعتمدت الصبغي الانثوي دلت على قرب البارسي من القاجار "Gujaratis" أكثر من قربهم من الإيرانيين "Iranians".القائمون على الدراسة عام 2004 استنتجوا ان المهاجرين الأوائل من الذكور تزاوجوا مع اناث من السكان المحليين مما أدى إلى فقدان المورث mtDNA من الاصل الإيراني.


title: بارسيون

text: من يكون (أو لا يكون) بارسي من القضايا الخلاف الكبير في المجتمع الزردشتي في الهند.المتعارف عليه ان البارسي يجب أن ينحدر من سلالة فارسية اصلية وان يكون قد نشاء في مجتمع زردشتي (أي ان لا يكون قد اعتنق الزردشتية) وبهاذا يكون المجتمع البارسي مجتمع ذا اثنية عرقية ودينية معا.


title: بارسيون

text: والتعريف المتداول والمتعارف عليه للبارسي مبني على تشريع 1909 وهو ان من ينطبق عليهم تعريف بارسي هم ثلاثة، اولا المهاجرين الفرس الذين يولدون من أبوين فارسيين معتنقين للديانة الزردشتية، ثانيا الإيرانيين من بلاد فارس الذين يعتنقون الديانة الزردشتية، ثالثا الأطفال من اب بارسي وام اجنبية اعتنقت الديانة الزردشتية.منذ ذلك الوقت تم تعديل هذا القانون عدة مرات.فالدستور الهندي القائم على مباديء المساواة الغى مع الفقرة الثالثة، الفقرة الثانية تم ابطالها في 1948 , في عام 1950 تم اعتماد الفقرة الثانية واعتبر قانون 1909 قانون مبدئي أي كقول مأثور وليس له أي سلطة قانونية.


title: بارسيون

text: ورغم إلغاء قانون 1909 من الناحية القانونية إلا أن البارسيين ملتزمين به حتى المعتدلين منهم، ففي العدد بتاريخ 21 فبراير 2006 من صحيفة Parsiana الختصة بالمجتمع البارسي الزردشتي ان العديد من الأطفال البالغين المولودون من ام بارسية واب غير بارسي والذين اختاروا الانتماء لدين الام انهم رغم كونهم قانونيا من البارسي إلا أن البارسي لا ينظروا لهم باعتبارهم من هذا المجتمع ورغم أنهم ملتزمين دينيا لهذا المجتمع، وبالتالي لا يستفيدون من مذابح النار المخصصة لطائفة البارسي الزردشتيين.


title: بارسيون

text: التقديرات التقليدية لعدد البارسي في العالم هو 100,000 مع ان التقديرات الفردية قد تنحرف عن هذا الرقم، مثلا Eliade, Couliano & Wiesner في 1991 قدرهم باقل من 100,000 ,Palsetia مثلا قدرتهم ب 110,000 تقريبا، اما Hinnels فقدرتهم عام 2005 ب 110,000 بزيادة أو نقصان 10% عن هذا الرقم، التقديرين الأول والثاني اعتمدا على بيانات تم جمعها في الثمانينيات، حيث ان تعداد سكان الهند في عام 1981 قدر عدد البارسي ب 71,630 , اما تقدير John Hinnel's والذي جاء متاخرا فقد اعتمد البارسي الذين يعيشون في الشتات بالإضافة إلى البرسي في الهند والذين قدر عددهم بناء على تعداد سكان الهند في عام 2001 والذي قدر عدد البارسي ب 69,601 مع التركيز على مدينة مومباي وما حولها (المعروفة سابقا باسم بومباي).


title: بارسيون

text: بيانات تعداد السكان الهندي تبين ان اعداد البارسي واصلت انخفاضها باطراد منذ عدة عقود.أعلى تعداد للبارسي كان 114,890 والذي تم في عام 1940، والذي ضم سكان مستعمرة التاج والتي هي اليوم الهند، باكستان، بنغلادش. بعد الاستقلال وبناء على معلومات مبنية على تعداد السكان الهندي كان تعدادهم 111,791 وذلك في عام 1951 ويظهر هذا التعداد انخفاضهم بمعدلات عالية بنسبة 9% خلال عقد.


title: بارسيون

text: وفقا للجنة الوطنية للاقليات، هنالك مجموعة من الأسباب للانحدار في تعداد المجتمع البارسي، أهمها عدم الانجاب والهجرة المرجع (Roy & Unisa 2004, p. 8, 21). الاتجاهات السكانية تتوقع ان عدد البارسي سيكون 23,000 في عام 2020 (أقل من 0.0002 ٪ من سكان الهند عام 2001).وعندها المجتمع البارسي والذي يعتبر الآن مجتمع "community" سوف يفقد هذه الصفة ويحمل لقب "tribe" المرجع (Taraporevala 2000, p. 9).


title: بارسيون

text: خمس الانخفاض في تعدادهم يعزى إلى الهجرة (Roy & Unisa 2004, p. 21).كما أنه في عام 2001 سجل البارسي أول انخفاض في معدلات الولادة عن معدلات الموت، حيث شكل البارسي فوق سن 60 نحو 31% من تعدادهم.رغم أن المعدل الوطني لهذه الفئة العمرية 7%.فقط 4.7 % من البارسي تحت سن 6 سنوات وهذا يترجم إلى ان هنالك 7 ولادات في السنة لكل 1000 شخص (Roy & Unisa 2004, p. 14).


title: بارسيون

text: النسبة بين الجنسين غير اعتيادية في المجتمع البارسي.النسبة بين الذكور والإناث في عام 2001 كانت 1,000 ذكر إلى 1,050 انثى (من اصل 1024 في عام 1991), وذلك راجع إلى ارتفاع متوسط الاعمار (النساء المسنات أكثر عددا من الرجال المسنين).حيث ان المعدل الوطني 1,000 ذكر لكل 933 انثى.


title: بارسيون

text: الفارسي لديهم ارتفاع في معدل معرفة القراءة والكتابة: اعتبارا من عام 2001، بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة 97.9 ٪، وهي أعلى نسبة في أي مجتمع هندي (المعدل الوطني هو 64.8 ٪). 96.1 ٪ من الفارسي يقيمون في المناطق الحضرية (المعدل الوطني هو 27.8 ٪).


title: بارسيون

text: في منطقة بومباي الكبرى حيث يوجد أكبر سلالة بارسية، 10% من الإناث لا يتزوجن و 20% من الذكور لا يتزوجوا.


title: بارسيون

text: حسب قصة سانجان "Qissa-i Sanjan " والتي الفت بعد ستة قرون على الاقل منذ أول قدوم إلى شبه القارة الهندية يذكر ان أول قدوم كان من منطقة «خرسان الكبرى» المرجع (Hodivala 1920, p. 88). هذه المنطقة في آسيا الوسطى تمثل شمال شرق إيران (مقاطعة خرسان), وجزء في شمال أفغانستان، وجزئيا في ثلاث جمهوريات من وسط آسيا، طاجيكستان وتركمانستان وأوزبكستان.


title: بارسيون

text: منح المهاجرين منهم الاذن بالإقامة في كوجرات من قبل الحاكم المحلي جادي رانا شرط تبنيهم للغة المحلية (الكوجراتية)، وبشرط تبني نسائهم للباس المحلي (الساري), وبشرط تخليهم عن حمل السلاح.


title: احتياطيات النفط في الإمارات العربية المتحدة

text: تبلغ احتياطيات النفط في دولة الإمارات العربية المتحدة وفقاً تقريبًا بحجم احتياطيات الكويت. تمتلك إمارة أبو ظبي معظم النفط بمقدار بينما تمتلك دبي والشارقة . يقع معظم النفط في حقل زاكوم الذي يعد ثالث أكبر حقل في الشرق الأوسط حيث يقدر بحوالي . تنتج الإمارات حوالي من إجمالي سوائل الزيت لكنها أعلنت عن نيتها زيادة الإنتاج إلى بحلول عام 2014. يبلغ احتياطي الإمارات من الإنتاج حوالي 18 عامًا.


text: يتوافر النفط في الإمارات العربية المتحدة في إمارتي أبو ظبي ودبي وتنتجان سويًا 2.5 مليون برميل يوميًا، ويوجد في أبو ظبي 13 حقل بترول تحت التشغيل والإنتاج، وفي دبي 5 حقول تحت التشغيل والإنتاج، ويبلغ عدد الآبار النفطية فيها 1400 بئر تحت التشغيل والإنتاج، بمعدل 2600 برميل يومياً لكل بئر تقريبًا، وأبرز الحقول الإماراتية:


title: جلوريا جويدا

text: جلوريا جويدا (وُلدت يوم 19 نوفمبر 1955، في ميرانو في إيطاليا)، هي ممثلة إيطالية عملت في السينما بعد زواجها بجوني دوريلي عام 1981، وهي أم لبنت.


title: نادي ليغانيس

text: نادي ديبورتيفو ليغانيس لكرة القدم نادي كرة قدم إسباني يلعب في في الدوري الإسباني أُسس في سنة 1928 لعب أول مباراه له في الدوري الممتاز ضد نادي سيلتا فيغو موسم 2016-17 في ملعب البلايدوس في فيغو وانتصر نادي ليغانيس بهدف نظيف دون رد عن طريق الاعب فيكتور دياز


title: راجبوت

text: راجبوت (وأصلها «راج بوترا» بالسنسكريتية، وتعني «ابن الملك») هو مصطلح يُطلق على أبناء قبائل تقطن غرب ووسط وشمال الهند وشرق باكستان. علا شأن هذه القبائل منذ أواخر القرن السادس الميلادي وحكمت القسم الأكبر من الولايات الأميرية في راجستان وسوراشترا، إبّان حكم الراج البريطاني. يُغطّي مصطلح راجبوت العديد من العشائر الأبوية المرتبطة تاريخيًا بالحرب. وفقًا للعلماء المعاصرين، نشأت جميع عشائر راجبوت تقريبًا من المجتمعات الفلاحية أو الرعوية.


title: راجبوت

text: اكتسب مصطلح راجبوت معناه الحالي فقط في القرن السادس عشر، على الرغم من أنه استخدم أيضًا بشكل مفارقة لوصف الأنساب السابقة التي ظهرت في شمال الهند منذ القرن السادس وما بعده. في القرن الحادي عشر، ظهر مصطلح «راجابوترا» (rajaputra) كتسمية غير وراثية للمسؤولين الملكيين. وتدريجيا، ظهر راجبوت كطبقة اجتماعية تضم أشخاصًا من مجموعة متنوعة من الخلفيات العرقية والجغرافية. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، أصبحت عضوية هذه الفئة وراثية إلى حدّ كبير، على الرغم من استمرار المطالبات الجديدة بوضع راجبوت في القرون اللاحقة. لعبت العديد من الممالك التي يحكمها راجبوت دورًا مهمًا في العديد من مناطق وسط وشمال الهند حتى القرن العشرين.


title: راجبوت

text: تم العثور على سكان وولايات راجبوت السابقة في شمال وغرب ووسط وشرق الهند وكذلك جنوب وشرق باكستان. وتشمل هذه المناطق راجستان وهاريانا وغوجارات وشرق البنجاب وغرب البنجاب وأتر برديش وهيماجل برديش وجامو وأوتاراخند وبهار ومدهيا برديش والسند.


title: راجبوت

text: كان أصل راجبوت موضوعًا نوقش كثيرًا بين المؤرخين. يتفق المؤرخون المعاصرون على أن راجبوت كان يتألف من اختلاط مختلف المجموعات الاجتماعية بما في ذلك الشودراس والقبائل.


title: راجبوت

text: وصفهم كُتّاب الحقبة الاستعمارية البريطانية بأنهم أحفاد الغزاة الأجانب مثل السكوثيون أو الهوناس، واعتقدوا أن أسطورة أجنيكولا قد تم اختراعها لإخفاء أصلهم الأجنبي. وفقًا لهذه النظرية، نشأ الراجبوت عندما اندمج هؤلاء الغزاة في فئة الكشاتريا خلال القرن السادس أو السابع، بعد انهيار إمبراطورية جوبتا. في حين أن العديد من هؤلاء الكُتّاب الاستعماريين روجوا لنظرية الأصل الأجنبي من أجل إضفاء الشرعية على الحكم الاستعماري، فقد تم دعم النظرية أيضًا من قبل بعض العلماء الهنود، مثل ديفاتا راماكريشنا بهانداركار. يعتقد المؤرخ شينتامان فايدا أنّ راجبوت من نسل الفترة الفيدية الكشاتريا. مجموعة ثالثة من المؤرخين، بما في ذلك جاي نارايان أسوبا، ترى أن الراجبوت كانوا البراهمة الذين أصبحوا حكامًا.


title: راجبوت

text: ومع ذلك، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن الراجبوت جاءوا من مجموعة متنوعة من الخلفيات العرقية والجغرافية. نشأت جميع عشائر راجبوت تقريبًا من الفلاحين أو المجتمعات الرعوية.


title: راجبوت

text: تختلف الآراء العلمية حول متى اكتسب مصطلح راجبوت دلالات وراثية وأصبح يشير إلى مجتمع قائم على العشيرة. يعتقد المؤرخ براجدولال تشاتوباديايا (Brajadulal Chattopadhyaya)، بناءً على تحليله للنقوش (بشكل أساسي من راجستان)، أنه بحلول القرن الثاني عشر، ارتبط مصطلح «راجابوترا» بالمستوطنات المُحصّنة، وملكية الأراضي القائمة على الأقارب، وغيرها من الميزات التي أصبحت فيما بعد مؤشراً على حالة راجبوت. خلصت دراسة لاحقة للنقوش التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والرابع عشر من غرب ووسط الهند، بواسطة مايكل ب. بيدنار، إلى أن التسميات مثل «راجابوترا» و «ثاكورا» و «راوتا» لم تكن بالضرورة وراثية خلال هذه الفترة.


title: راجبوت

text: صرح علماء الاجتماع مثل سارة فارس ورينهارد بنديكس أن الكشاتريا الأصليين في الشمال الغربي الذين كانوا موجودين حتى الإمبراطورية الماورية في الممالك الصغيرة كانوا مجموعة مثقفة للغاية ومتعلمة وفكرية كانت تشكل تهديدًا للاحتكار الفكري للبراهمين. وفقًا لماكس ويبر، تُظهر النصوص القديمة أنهم لم يكونوا تابعين للبراهمين في الأمور الدينية. تم تقويض هذه الكشاتريا في وقت لاحق ليس فقط من قبل كهنة البراهمين في ذلك الوقت ولكن تم استبدالهم بمجتمع راجبوت الناشئ، الذين كانوا مرتزقة أميين عملوا مع الملوك. على عكس الكشاتريا، كان الراجبوت عمومًا أميين ومن ثم لم يمثل صعودهم تهديدًا للاحتكار الفكري للبراهمين - وقبل الراجبوت تفوق مجتمع البراهمة المتعلم.


title: راجبوت

text: خلال مراحل تكوينها، كانت فئة راجبوت مندمجة تمامًا واستوعبت أشخاصًا من مجموعة واسعة من السلالات. ومع ذلك، بحلول أواخر القرن السادس عشر، أصبح جامدًا من حيث الأنساب، بناءً على أفكار نقاء الدم. أصبحت عضوية فئة راجبوت الآن موروثة إلى حد كبير بدلاً من الحصول عليها من خلال الإنجازات العسكرية. كان أحد العوامل الرئيسية وراء هذا التطور هو توطيد الإمبراطورية المغولية، التي كان حكامها مهتمين بعلم الأنساب. عندما أصبح رؤساء راجبوت المتعددين اتحادات موغال، لم يعودوا يشاركون في صراعات كبيرة مع بعضهم البعض. هذا قلل من احتمالية تحقيق الهيبة من خلال العمل العسكري، وجعل المكانة الوراثية أكثر أهمية.


title: راجبوت

text: وهكذا اكتسبت كلمة «راجبوت» معناها الحالي في القرن السادس عشر. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، سعى حكام راجبوت وشعائرهم (تشارانس) إلى إضفاء الشرعية على الوضع الاجتماعي والسياسي لراجبوت على أساس النسب والقرابة. لقد اختلقوا سلالات الأنساب التي تربط عائلات راجبوت بالسلالات القديمة، وربطوها بأساطير الأصول التي أسست وضعهم الكشاتري. أدى ذلك إلى ظهور ما يسميه عالم الهنديات ديرك كولف «تقليد راجبوت العظيم»، والذي قبل فقط المطالبات الوراثية بهوية راجبوت، وعزّز مفهوم النخبوية والحصرية. عززت القصيدة الملحمية الأسطورية ، التي تُصوّر المحاربين من عدة عشائر راجبوت مختلفة كشركاء لبريتفيراج تشوهان، الشعور بالوحدة بين هذه العشائر. وهكذا ساهم النص في توطيد هوية راجبوت من خلال تقديم تاريخ مشترك لهذه العشائر.


title: راجبوت

text: على الرغم من هذه التطورات، قدّم الجنود المهاجرون مطالبات جديدة بوضع راجبوت حتى أواخر القرن التاسع عشر. في القرن التاسع عشر، أعاد المسؤولون الاستعماريون في الهند تخيل راجبوت على غرار الفرسان الأنجلو ساكسونيين. قاموا بتجميع سلاسل الأنساب في راجبوت في عملية تسوية النزاعات على الأراضي، ومسح الطوائف والقبائل، وكتابة التاريخ. أصبحت هذه الأنساب أساسًا للتمييز بين عشائر راجبوت «الأصيلة» و «الزائفة».


title: راجبوت

text: يقدم العلماء أيضًا أمثلة حديثة على عمليات الاستيعاب الناجحة في مجتمعات راجبوت من قبل المجتمعات غير المرتبطة بالحرب حتى وقت متأخر من أوائل القرن العشرين. يناقش ويليام إل. رو مثالًا لطائفة شودرا - النونياس (طبقة صانعي الملح) - من مدهيا برديش وأتر برديش وبهار. قسم كبير من هذه الطبقة التي «أصبحت» «تشوهان راجبوت» على مدى ثلاثة أجيال في عصر الراج البريطاني.


title: راجبوت

text: كانت ممالك راجبوت متباينة، حيث كان الولاء لعشيرة أكثر أهمية من الولاء لمجموعة راجبوت الاجتماعية الأوسع، مما يعني أن إحدى العشائر ستقاتل أخرى. هذا بالإضافة إلى التدافع الشديد على المنصب الذي حدث عندما توفي زعيم عشيرة (راجا)، بمعنى أن سياسة راجبوت كانت مائعة وحالت دون تشكيل إمبراطورية راجبوت متماسكة.


title: راجبوت

text: كانت أول مملكة راجبوت الرئيسية هي مملكة موار، التي يحكمها سيسوديا. ومع ذلك، فقد تم استخدام مصطلح «راجبوت» أيضًا كتسمية مفارقة تاريخية لقيادة الأنساب العسكرية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر التي واجهت الغزنويين والغوريين مثل سلالة غورجارا براتيهارا، وشهاماناس (من شكمباري ونادول وجالور)، وتوماراس، على الرغم من أن هوية راجبوت لم تكن موجودة في هذا الوقت، فقد تم تصنيف هذه السلالات على أنها عشائر راجبوت الأرستقراطية في العصور اللاحقة.


title: راجبوت

text: في القرن الخامس عشر، بذل السلاطين المسلمون في مالوا والكجرات جهدًا مشتركًا للتغلب على الحاكم الميوار رانا كومبها، ولكن كلا السلطانين هُزما. بعد ذلك، في عام 1518، حقّقت مملكة راجبوت ميوار بقيادة رانا سانغا انتصارًا كبيرًا على السلطان إبراهيم بن سكندر اللودهي، وبعد ذلك امتد تأثير رانا إلى مسافة ضرب بيليا خار في أغرة. وبناءً على ذلك، أصبح رانا سانغا أكثر المنافسين الأصليين تميزًا على السيادة، لكنه هُزم على يد الغازي المغولي ظهير الدين بابر في معركة خانوه عام 1527.


title: راجبوت

text: تشير الروايات الأسطورية إلى أنه منذ 1200، تحركت العديد من مجموعات راجبوت شرقًا نحو سهول الغانج الشرقية لتشكيل زعماء قبائلهم الخاصة. كانت ممالك راجبوت الصغيرة هذه منتشرة في جميع أنحاء سهول الغانج في العصر الحديث أتر برديش وبيهار. خلال هذه العملية، وقعت اشتباكات صغيرة مع السكان المحليين، وفي بعض الحالات، تم تشكيل تحالفات. من بين زعماء راجبوت هؤلاء هناك البوجبور الزميندار وتالوك عوض.


title: راجبوت

text: ساهمت هجرة زعماء عشائر راجبوت إلى هذه الأجزاء من سهول الغانج أيضًا في الاستيلاء الزراعي على مناطق الغابات سابقًا، خاصة في جنوب بيهار. وقد ربط البعض هذا التوسع باتجاه الشرق ببداية غزو الغوريين في الغرب.


title: راجبوت

text: منذ وقت مبكر من القرن السادس عشر، تم تجنيد جنود بوربيا راجبوت من المناطق الشرقية من بيهار وعوض كمرتزقة لراجبوت في الغرب، ولا سيما في منطقة مالوا.


title: راجبوت

text: بعد منتصف القرن السادس عشر، أقام العديد من حكام راجبوت علاقات وثيقة مع الأباطرة المغول وخدموهم بصفات مختلفة. بسبب دعم راجبوت، كان جلال الدين أكبر قادرًا على وضع أسس إمبراطورية المغول في الهند. قام بعض نبلاء راجبوت بالتخلي عن بناتهم للزواج من أباطرة وأمراء المغول لدوافع سياسية. على سبيل المثال، أنجز جلال الدين أكبر 40 زواجًا لنفسه ولأبنائه وأحفاده، منها 17 تحالفا بين راجبوت والمغول. خلفاء أكبر - مثل الأباطرة المغول وابنه نور الدين جهانكير وحفيده شاه جهان - كان لديهم أمهات راجبوت. جعلت عائلة سيسوديا راجبوت الحاكمة من ميوار نقطة شرف لعدم الدخول في علاقات زوجية مع المغول، وبالتالي ادّعت أنها تقف بعيدًا عن عشائر راجبوت التي فعلت ذلك. بمجرد استسلام ميوار ووصل تحالف راجبوت إلى حد الاستقرار والزواج بين دول راجبوت الرائدة والمغول أصبح نادرًا. بدأ انخراط أكبر مع الراجبوت عندما عاد من الحج إلى شيستي الصوفي سيكري، غرب أغرة، في عام 1561، تزوّج العديد من أميرات راجبوت من جلال الدين أكبر، ولكن مع ذلك سُمح لأميرات راجبوت بالحفاظ على دينهم.


title: راجبوت

text: وقد تضرّرت سياسة جلال الدين أكبر الدبلوماسية فيما يتعلق بالراجبوت لاحقًا، بسبب القواعد التي أدخلها حفيده الأكبر أورنكزيب عالم كير. ومن الأمثلة البارزة على هذه القواعد إعادة فرض الجزية، الذي ألغاها أكبر. ومع ذلك، على الرغم من فرض جيش أورنكزيب للجزية، فقد كان لديه نسبة عالية من ضباط راجبوت في الرتب العليا من الجيش الإمبراطوري، وتم إعفاؤهم جميعًا من دفع الجزية. ثم ثار الراجبوت ضد إمبراطورية المغول، وبدأت صراعات أورنكزيب مع الراجبوت، وذلك انطلاقا من أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر، لتكون عاملاً مساهماً في سقوط إمبراطورية المغول.


title: راجبوت

text: في القرن الثامن عشر، وقع الراجبوت تحت تأثير إمبراطورية ماراثا. بحلول أواخر القرن الثامن عشر، بدأ حكام راجبوت مفاوضات مع شركة الهند الشرقية، وبحلول عام 1818 شكلت جميع ولايات راجبوت تحالفًا مع الشركة.


title: راجبوت

text: تُمجّدُ سجلات البردك في العصور الوسطى (الكافيا والمثنوي) ماضي راجبوت، حيث قدمت الحرب والشرف كمثل راجبوت العليا. أصبح هذا فيما بعد أساس إعادة الإعمار البريطانية لتاريخ راجبوت والتفسيرات القومية لصراعات راجبوت مع الغزاة المسلمين. تأثّر جيمس تود، المسؤول الاستعماري البريطاني، بالصفات العسكرية لآل راجبوت، لكنه يعتبر اليوم مفتونًا بهم بشكل غير عادي. على الرغم من أن المجموعة تُبجّلُهُ حتى يومنا هذا، إلا أنّهُ يُنظرُ إليه من قبل العديد من المؤرخين منذ أواخر القرن التاسع عشر على أنه معلق غير موثوق به.


title: راجبوت

text: كانت ممارسات راجبوت الخاصة بوأد الإناث والسُتي (تضحية الأرملة) من الأمور الأخرى التي تهم البريطانيين. كان يُعتقد أن الراجبوت كانوا هم الأتباع الأساسيون لهذه الممارسات، والتي اعتبرها الراج البريطاني وحشية، حيث وفّرت الزخم الأولي للدراسات الإثنوغرافية البريطانية لشبه القارة الهندية، والتي تجلّت في النهاية على أنها تمرين أوسع نطاقا في الهندسة الاجتماعية.


title: راجبوت

text: عند استقلال الهند في عام 1947، تمّ منح الولايات الأميرية، بما في ذلك ولايات راجبوت، ثلاثة خيارات: إما الانضمام إلى الهند أو باكستان، أو البقاء مستقلة. انضم حكام راجبوت من الولايات الأميرية الـ 22 لراجبوتانا إلى الهند المستقلة حديثًا، واندمجت في ولاية راجستان الجديدة في 1949-1950. في البداية، مُنح المهراجا تمويلًا من محفظة الملكة الخاصة مقابل موافقتهم، لكن سلسلة من إصلاحات الأراضي على مدى العقود التالية أضعفت سلطتهم، وتم قطع محفظتهم الخاصة أثناء إدارة أنديرا غاندي بموجب قانون التعديل السادس والعشرين لدستور عام 1971. تُشكِّلُ العقارات والكنوز والممارسات الخاصة بحكام راجبوت القدامى الآن جزءًا رئيسيًا من التجارة السياحية والذاكرة الثقافية لولاية راجستان.


title: راجبوت

text: في عام 1951، انتهت سلالة راجبوت رانا في نيبال، بعد أن كانت القوة الداعمة لعرش قادة سلالة شاه منذ عام 1846.


title: راجبوت

text: انتهت سلالة راجبوت دوجرا في جامو وكشمير أيضًا في عام 1947، على الرغم من الاحتفاظ باللقب حتى تم إلغاء الملكية في عام 1971، من خلال التعديل السادس والعشرين لدستور الهند.


title: راجبوت

text: كانت هناك عدة حالات لستي (حرق أرملة على قيد الحياة) في الهند من عام 1943 إلى عام 1987. ووفقًا لباحث هندي، هناك 28 حالة منذ عام 1947. على الرغم من أن الأرامل كُنَّ من مجتمعات مختلفة، فإنّ أرامل راجبوت يمثلن 19 حالة. أشهر هذه الحالات لامرأة من راجبوت تدعى روب كانوار، حيث تجمّع 40 ألف راجبوت في شارع جايبور في أكتوبر 1987 لدعم عملية الستي. هاجم كتيب تم توزيعه في ذلك اليوم النساء المستقلات والغربيات اللواتي عارضن واجب المرأة في عبادة زوجها كما يتضح من ممارسة الستي. أكّدت هذه الحادثة مرة أخرى على المكانة المتدنية للمرأة في مجتمع راجبوت، وكسب قادة هذه الحركة المؤيدة للستي من الناحية السياسية.


title: راجبوت

text: يُعتبر الراجبوت، في ولايات مثل مدهيا برديش، اليوم طبقة متقدمة في نظام التمييز الإيجابي في الهند. هذا يعني أنه لا يمكنهم الوصول إلى التحفظات هنا. ولكن تم تصنيفهم على أنهم فئة متخلفة أخرى من قبل اللجنة الوطنية للطبقات المتخلفة في ولاية كارناتاكا. ومع ذلك، فإن بعض الراجبوت، كما هو الحال مع الطبقات الزراعية الأخرى، يُطالبون بالتحفظ في الوظائف الحكومية.


title: راجبوت

text: يشير مصطلح «راجبوت» إلى مجموعة من الطوائف، والعشائر والأنساب. إنه مصطلح محدد بشكل غامض، ولا يوجد إجماع عالمي على العشائر التي تشكل مجتمع راجبوت. في راجستان القرون الوسطى (راجبوتانا التاريخية) والمناطق المجاورة لها، أصبحت كلمة راجبوت مقتصرة على عشائر مُعيّنة، على أساس النسب الأبوي والزواج المختلط. من ناحية أخرى، كانت مجتمعات راجبوت التي تعيش في المنطقة الواقعة إلى الشرق من ولاية راجاستان ذات طبيعة مرنة وشاملة. رفض راجبوت من راجستان في النهاية الاعتراف بهوية راجبوت التي ادّعى نظرائهم الشرقيون، مثل عشيرة بوندلاس. يدّعي الراجبوت أنهم كشاتريا أو أحفاد الكشاتريا، لكن وضعهم الفعلي يختلف اختلافًا كبيرًا، بدءًا من الأنساب الأميرية إلى عشيرة المزارعين العاديين.


title: راجبوت

text: هناك العديد من التقسيمات الفرعية الرئيسية للراجبوت، والمعروفة باسم فانش أو فامشا، وتعتبر راجبوت عمومًا مقسمة إلى ثلاثة فانش أولية: سوريافانشي تشير إلى النسب من الإله الشمسي سوريا، وشاندرافانشي (سومفانشي) من الإله القمري شاندرا، وأجنيفانشي من إله النار آجني. تشمل عشائر أجنيفانشي كلّ من بارمار وتشولوكيا (سولانكي) وباريهار وشوهان.


title: راجبوت

text: جند جيش البنغال التابع لشركة الهند الشرقية بشكل كبير من الطبقات العليا مثل البراهمة والراجبوت. ومع ذلك، بعد ثورة 1857 من قبل البنغال السيبوي، حول الجيش الهندي البريطاني التجنيد إلى البنجاب.


title: راجبوت

text: تم تصنيف الراجبوت على أنهم في فترة الحكم البريطاني. كان السبب الظاهري لنظام التصنيف هذا هو الاعتقاد بأن العرق القتالي كان شجاعًا وأكثر استعداد للقتال، ولكنه كان يُعتبر أيضًا خاضعًا سياسيًا، ودونيًا فكريًا، ويفتقر إلى روح المبادرة أو الصفات القيادية لقيادة تشكيلات عسكرية كبيرة. كما تم التجنيد بالاعتماد على غير المتعلمين، لأنه يسهل السيطرة عليهم.


title: الفرق بين الفرق (كتاب)

text: الفَرق بين الفِرَق وبيان الفرقة الناجية منهم، كتاب من تأليف عبد القاهر البغدادي (ت 429 هـ) من الكتب المشهورة، التي لا غنى عنها، لمن أراد أن يعرف تاريخ الفرق الإسلامية، من حيث النشأة والرجال والأفكار، وقد بين فيه الحديث المأثور في افتراق الأمة ثلاثا وسبعين فرقة وبيان الفَرق بينهم، وبيان فضائحهم، والرد عليهم، وبيان الفِرق التي تنتسب إلى الإسلام، وليست منه، وبيان الفرقة الناجية.


title: الفرق بين الفرق (كتاب)

text: صرح «البغدادي» في مقدمة كتابه «الفَرق بين الفِرَق» أنه ألفه استجابة لرغبة طلبته في شرح حديث افتراق الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، وحتى يبيّن لهم الفروق بين هذه الفِرَق، ومعالم الفرقة الناجية.


title: الفرق بين الفرق (كتاب)

text: فجعله في خمسة أبواب، واشتمل كل باب على عدة فصول إلا الباب الأول الذي خصّصه لحديث افتراق الأمة وبيّن أن مقصود النبي هو الفرق العقائدية، ثم تطرق في الباب الثاني إلى كيفية افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، وخصص الباب الثالث لبيان مقالات الفرق الضالة، والباب الرابع للحديث عن الفرق المنتسبة للإسلام وليست منه، ثم ختم في الباب الخامس ببيان أوصاف الفرقة الناجية.


title: ذقن

text: في التشريح، الذقن أو المنطقة العقلية هو آخر جزء من منطقة الوجه تحت الشفة السفلى بما في ذلك بروز الفك السفلي، وهو الذي ينبت عليه شعر اللحية. وهي تتكون من الجزء السفلي من الفك السفلي.


title: ذقن

text: في التطور البشري الذي يعرف جزئيا من الإنسان الحديث التشريحي بأنه متميز عن الأشكال القديمة. وتحتوي القرود البشرية غير البشرية على رف سيميان على سبيل المثال. الفيلة هي الحيوانات الأخرى الوحيدة التي تعتبر لعرض هذه الميزة، على الرغم من أن هذا يؤدي إلى نقاش حول استخدام هذا المصطلح.


title: سينتيا كرم

text: شاركت في برنامج ستار أكاديمي عام 2003درست التمثيل والإخراج في كلية الفنون الجامعة اللبنانية،عملت مع عدة مخرجين منهم جهاد الأندري ثم نجدت أنزور في مسلسل سقف العالم عام 2007


title: الشدة (لغة)

text: الشدة في صفة الحرف العربي هو امتناع جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوته في المخرج وحروفه ثمانية: (الهمزة ـ الجيم ـ الدال ـ القاف ـ الطاء ـ الباء ـ الكاف - التاء)


title: الشدة (لغة)

text: وهي مجموعة في كلمة «لن عمر» والحروف الباقية الأربعة عشر تكون للرخاوة لأن الحرف إذا وجد في الشدة فلن يوجد في التوسط أو الرخاوة.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: بي إن سبورت وتعني "كن في الرياضة" هي شبكة قنوات مدفوعة الثمن، وفرع لشبكة القنوات القطرية الجزيرة، يقع مقرها في ضواحي العاصمة الفرنسية باريس و تحديداً في مدينة بولون-بيانكور، و تبث في فرنسا، و الولايات المتحدة، و قريباً في روسيا، والمغرب العربي والوطن العربي.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: باقة قنوات بي إن سبورت تتكون من قناتين رياضيتين رئيسيتين وهما : بي إن سبورت 1، وبي إن سبورت 2،و بي إن سبورت 3 إضافة إلى مجموعة قنوات بي إن سبورت ماكس التي تضم 8 قنوات (من بي إن سبورت ماكس 4 إلى بي إن سبورت ماكس 10)، حيث تسمح بتغطية العديد من الأحداث الرياضية في وقت واحد. منذ يناير 2013، يدير شبكة بي إن سبورت فلوران أوزو.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: في شهر نوفمبر 2012، أعلن رئيس شبكة بي إن سبورت ناصر الخليفي أنه يوجد مليون مشترك مع القناة في فرنسا (أنظر أسفله في قسم "الإشتراكات").


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: القنوات الرياضية متاحة بتكلفة 11 يورو في الشهر (14 دولار أمريكي)، على التلفزيون الفضائي و الكبلي و دي أس أل. عند انطلاق بث القناة، وجدت القناة على مزود الخدمات بيس تيليفزيون، ثم إنضمت لاحقا إلى كنال سات (في 26 يونيو 2012)، ثم حتى وقتنا هذا توجد القناة في نوميريكابل، أورونج تي في، أس أف أر، بويج تيليكوم، دارتي بوكس، أليس أ دي أس أل، فري.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: قناتي بي إن سبورت HD1 و HD2 تبثان في فرنسا فقط على هوت بيرد 13° شرقا، وعلى يوتلسات 5° غربا) و على أسترا 19.2° شرقا. في أقاليم ما وراء البحار، تبث القنوات على بارابول ريونيون، كنالسات ريونيون، أورونج ريونيون، زيوب، كنالسات كاراييب، أورونج كاراييب، ميدياسيرف، لو كابل.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: في 10 يونيو 2012، حوالي شهر بعد انطلاق القناة، أكثر من 000 500 مشترك يتم تسجيلهم في بي إن سبورت. و هذا بعدما أعلنت بي إن سبورت في أواخر شهر يونيو أنه سيتم تسجيل 000 400 مشترك في غضون شهر وهذا يعني زيادة 000 100 عن العدد المتوقع.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: و في نوفمبر 2013، أعلن رئيس شبكة بي إن سبورت ناصر الخليفي أن القناة قد تجاوزت حاجز المليون مشترك في فرنسا.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: استثمرت بي إن سبورت في مجال كرة القدم بشرائها حقوق بث الدوري الفرنسي الدرجة الأولى بسعر قدره 90 مليون يورو.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: و كذلك اشترت القناة حقوق بث مباريات الدوري الإيطالي و الدوري الألماني، الدوري الإسباني، كأس الاتحاد الإنجليزي، كأس رابطة الأندية الإنجليزية، كأس ملك إسبانيا، دوري أبطال أوروبا، دوري أوروبا للفترة الممتدة بين 2012 و 2015.


title: بي إن سبورتس فرنسا

text: و كذلك فازت القناة بحقوق بث مباريات يورو 2012 ، و يورو 2016. و كذلك اشترت القناة بعض حقوق بث دوري الرغبي. بي إن سبورت 1 بدأت بثها في 1 يونيو 2012، ثم فتحت بي إن سبورت 2 في 27 يوليو 2012. و مجموعة قنوات بي إن سبورت ماكس إنطلق بثهم في 10 أغسطس 2012. المنتج المنفذ لبرامج قنوات بي إن سبورت هي الشركة الإسبانية ميديابرو المتخصصة في البرامج الرياضية. في أكتوبر 2012، أعلنت بي إن سبورت أنها ستبث مباريات الرابطة الوطنية لكرة السلة الأمريكية (NBA). تبث القناة أيضا منافسات ومباريات للعدو والتنس والسباحة والفورمولا 1.


title: ذاكر حسين

text: ذاکِر حسین ، (مواليد 8 فبراير 1897 - الوفاة 3 مايو 1969)، كان ثالث رئيس للهند، في الفترة من 13 مايو 1967 حتى وفاته في 3 مايو 1969. كان حسين مفكر وتربوي وهو أول رئيس مسلم للهند. شغل قبل توليه الرياسة منصب محافظ في ولاية بيهار في الفترة 1957-1962، كما شغل منصب نائب رئيس جمهورية الهند للفترة 1962-1967.


title: فقاعة الإنترنت

text: فُقَّاعَةُ اَلْإِنْتَرْنِتِ (و تعرف أيضا باسم فقاعة الدوت-كوم أو فقاعة تكنولوجيا المعلومات) كانت فقاعة اقتصادية امتدت في الفترة ما بين 1995 و 2000. في هذه الفترة، نمت أسواق البورصة في الدول الصناعية بشكل ملحوظ في الصناعات المتعلقة بالإنترنت.


title: فقاعة الإنترنت

text: في نهايات التسعينيات ظهرت فجأة أعداد كبيرة من المشاريع الناشئة والتي كان أغلبها يفتقر إلى صورة واضحة عن نموذجها الربحي نموذج أعمال، وكان كل اهتمامها هو الحصول على صورة ذهنية جيدة لدى الزبائن وحصة سوقية. قامت تلك المشاريع بالاقتراض من المستثمرين وطرحت أسهمها للاكتتاب العام فحققت الملايين بسرعة. حتى أن بعض تلك المشاريع التي كان تملك نموذجاً ربحياً لكنه لم يكن موجّهاً للطريقة التي يحقق بها الربح إنما للطريقة التي يزيد بها عدد الزيارات إلى موقعه. ووضع المستثمرون الممارسات الصحيحة في المشاريع جانباً وضخوا ملايينهم فيها.


title: فقاعة الإنترنت

text: كانت الشركة تسير بشكل قوي وناجح بالنظر لأرقامها، لكنها أغفلت أحد أهم أسس الاستثمار، وهو الربح.. لذا فشلت بعد عامين فقط من تأسيسها!.


title: فقاعة الإنترنت

text: تأسس الموقع عام 1998 وانهار عام 2000 وكان الهدف من الشركة - على حد قول صاحبة الموقع - الحصول على حصتها من 24 مليار دولار ينفقها الأمريكيون سنوياً على حيواناتهم الأليفة.


title: فقاعة الإنترنت

text: لم تنتبه مؤسسة الشركة جوليا وينرايت أن هامش الربح في مستلزمات الحيوانات لا يتجاوز 4% في أحسن الأحوال. وجّهت تركيزها على صناعة وإدارة علامة تجارية قوية، فابتكرت شخصية كرتونية لحيوان مشاغب اسمه sock puppet وجعلت منه المتحدث الرسمي في كل الرسائل التسويقية والاعلانية، وتمكنت الشخصية الظريفة من جذب انتباه الأمريكيين جيداً.


title: فقاعة الإنترنت

text: أطلقت الشركة حملتها التسويقية في خمسة مدن رئيسية عبر الراديو والتلفزيون والمجلات والوسائل المطبوعة التي كانت في تلك الفترة من أنجح وسائل الإعلان، وبعدها توسعت إلى عشرة مدن أخرى.


title: فقاعة الإنترنت

text: ارتفعت أسهم الشركة بشكل كبير وأيضاً مبيعاتها بنسبة تتجاوز 2100% لتصل إلى 13 مليون دولار، لكنها خسرت وأفلست في النهاية.


title: فقاعة الإنترنت

text: أثناء انشغال الشركة بإدارة علامتها التجارية وإنفاق مبالغ طائلة على الحملات الإعلانية لإمتاع المشاهدين، كانت النتيجة أن الإيرادات أقل من تكاليف التسويق والإعلان التي تجاوزت 12 مليون دولار.


title: فقاعة الإنترنت

text: عندما أفلست الشركة اضطرت إلى بيع الشخصية الكرتونية مقابل 125 ألف دولار فقط، وتحولت الشركة إلى مثار سخرية الناس.


title: فقاعة الإنترنت

text: تفصح جوليا صاحبة الشركة عن أسباب الفشل، فتشرح أن الموقع كان يبيع طعام الحيوانات الأليفة بنصف السعر وذلك في خطة استمرت لأسبوعين من أجل الاستحواذ على نصيب أكبر من الزبائن ومنافسة ثمانية مواقع أخرى انطلقت تقدم نفس المنتجات، ولاحقاً أضافت خدمة الطلب التلقائي المسبق للمنتجات، ولم تفشل الشركة لأنها كانت تبيع بأسعار أقل من التكلفة، واستطاعت أن تحقق متوسط سعر الطلبية 37$ وهو رقم جيد.


title: فقاعة الإنترنت

text: في عام 2000 لم تكن هناك حلول جاهزة كبرمجيات للتجارة الإلكترونية وإدارة المستودعات وخدمة الزبائن، واضطرت لتوظيف عدد من الموظفين الذين يقومون بمهام تقنية بحتة يمكن اليوم الاستعاضة عنها بالحوسبة السحابية. وكان أعداد المشترين على الإنترنت حينها لا يتجاوز 250 مليون واليوم يقدرون بالمليارات. وحتى أمازون كان قد أعلن عن تحقيق خسائر بحدود 900 مليون دولار عام 1999 وكان على شفير الإفلاس.


title: فقاعة الإنترنت

text: وبسبب انفجار فقاعة الإنترنت لم يحصل أي مشروع على تمويل لإنقاذه، حيث كان pets.com يحتاج لـ 260 مليون دولار ليكمل مشواره وهو رقم بسيط قياساً لمعايير اليوم.


title: فقاعة الإنترنت

text: ووفق هذه المعطيات كانت الشركة أمام مفترق طرق، إما إعلان الإفلاس، أو إيقاف الشركة وسداد قيمة الأسهم للمساهمين، وفي حين أن 1100 شركة إنترنت لجأت للإفلاس فإنها أرادت الأفضل وإيقاف العمل.. استطاعت الشركة أن تحقق 45 مليون دولار كعوائد في 9 أشهر فقط وهو نجاح سريع.


title: فقاعة الإنترنت

text: إن التركيز على القاعدة الرئيسية في أن الهدف الأول من أي مشروع تجاري هو تعظيم ثروة الملاك، أي زيادة الربحية وليس فقط المبيعات. وهو الهدف الأول والرئيسي قبل التفكير بأي هدف آخر.


title: فقاعة الإنترنت

text: الخطأ الأساسي الذي وقعت فيه الشركة في تخطيط هامش الربحية أنها اعتقدت أن الخسارة التي تحدث في كل عملية بيع يمكن تعويضها بزيادة أعداد العمليات البيعية. وظنت مؤسسة الشركة أنها إن كانت تخسر بنسبة 1:3 في كل عملية بيعية فردية، فإنه يمكن تعويض الخسارة في إجمالي المبيعات وهو ما يدعى اقتصاديات النطاق أو وفورات نطاق الإنتاج Economies of scope، بل ويمكن تعويضها في مجال خفض النفقات الإجمالية بشدة مما ينجم عنه زيادة هامش الربح في حال بقاء سعر البيع ثابتاً.


title: فقاعة الإنترنت

text: لكن إذا بقيت تكاليف الإنتاج ثابتة وزادت تكاليف التسويق والتكاليف الأخرى فإنه يؤدي إلى زيادة الخسائر مع كل عملية بيع وهذا قانون اقتصادي وإداري تجاهلته الشركة.


title: فقاعة الإنترنت

text: أخيراً تجدر الإشارة إلى أن موقع مشابه قد انطلق العام الماضي ويقدم منتجات طعام الحيوانات الأليفة مع إمكانية الطلب الأوتوماتيكي، وعلى حد قول إدارة الشركة فإنهم على علم بما حصل مع pets.com ولن يقعوا بنفس المأزق، وقال Alex Zhardanovsky المؤسس ساخراً من pets.com أنه لا يمكنك أن تحصل على زبون عندما تقدم له منتجاً بنصف السعر وبعد فترة تطالبه بالضعف.


title: فقاعة الإنترنت

text: يبدو أن موقع PetFlow.com الجديد يحقق نتائج طيبة بالرغم من انخفاض أعداد الناس الذين يطلبون هذا النوع من المنتجات عبر الإنترنت، فقام بشحن أكثر من 7 آلاف طلبية تبلغ قيمتها 600 ألف دولار في شهر واحد بالرغم من أن أسعاره ليست منخفضة.


title: فقاعة الإنترنت

text: توقّع العديد من الخبراء قرب وقوع فقاعة إنترنت، وظهرت العديد من المقالات العام الماضي تحذر من الدخول في مشاريع ناشئة تعتمد على الإنترنت في تسيير أعمالها ولا تملك رؤية واضحة لآلية تحقيق الأرباح والمستقبل الممكن، ومن الملامح التي تنذر بقرب انفجار الفقاعة هو ضخ كميات هائلة من الأموال في مشاريع لا تستحق كل ذلك، فمهما كانت المهام التي يمكن أن ينفذها تطبيق مثل انستغرام، هل يستحق مليار دولار؟ ربما أنه خطوة نحو الأمام.. إن شركات مثل غوغل وآبل وأمازون ومايكروسوفت ربما كانت في البداية عرضة لأن تقع ضحية الفقاعة، لكنها سرعان ما تعلمت الدرس وطورت نموذجها الربحي ورؤيتها الواضحة نحو المستقبل، كما أنها أصبحت تربط بها مئات الشركات الأخرى التي صار مصيرها متعلقاً بها فحتى لو تعرضت لهزة مالية فتتدخل لإنقاذها.. لأن فشل تلك الشركات العملاقة بمثابة كرة الثلج العملاقة المتدحرجة من أعلى قمة الجبل.. ستسحق كل من يقف أمامها وتسحبه معها.


title: كنيسة القديس سمعان الخراز

text: كنيسة القديس سمعان الخراز أو دير سمعان خراز بالمقطم هي كنيسة قبطية مصرية محفورة داخل جبل المقطم بالقاهرة، تضم ست كنائس أرثوذكسية هي (كنيسة الأنبا شنودة، كنيسة الأنبا برام بن زرع سرياني، كنيسة الملاك وماري وحنا، كنيسة الأنبا بولا والأنبا أنطونيوس، كنيسة مارى مرقص، كاتدرائية العذراء والقديس سمعان وهي أكبر كنيسة في مصر حيث تستوعب 20 ألف شخص، وبها 76 صورة محفورة.


title: إيناس بنت سليمان العيسى

text: إيناس بنت سليمان العيسى أكاديمية سعودية متخصصة في علم التشريح والأحياء العصبية، تشغل منصب مديرة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن منذ شهر مارس عام 2019م، وشغلت قبل ذلك كثير من المناصب من بينها منصب وكيلة جامعة الملك سعود لشؤون الطالبات. وهي حاصلة على عدد من الجوائز من أبزها جائزة التميز العلمي في مجال أبحاث الرعاية الصحية من جامعة هارفرد الأمريكية عام 2007م.


title: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

text: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (22 هـ - 94 هـ) تابعي، وأحد رواة ، وأحد فقهاء المدينة السبعة من التابعين، والقاضي عليها من سنة 48 هـ إلى 54 هـ، وابن الصحابي عبد الرحمن بن عوف أحد العشرة المبشرين بالجنة.


title: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

text: اختُلف في اسم أبي سلمة، فقيل اسمه عبد الله، وقيل إسماعيل، وقيل اسمه هو كُنيته. وأبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف بن الحارث من بني زُهرة بن كلاب أخوال النبي محمد، وأمه تماضر بنت الأصبغ بن عمرو من بني كلب من قُضاعة من أهل دومة الجندل، وهي أول كلبية يتزوجها قُرشي. وقد أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر، فكانت بذلك عائشة بنت أبي بكر خالته من الرضاعة.


title: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

text: حين تولّى سعيد بن العاص إمرة المدينة في ولايته الأولى سنة 48 هـ، اختار أبا سلمة قاضيًا عليها، فظل على قضائها إلى أن عُزل سعيد سنة 54 هـ.


title: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

text: أنجب أبو سلمة بن عبد الرحمن الحسن والحسين وأبا بكر وعبد الجبار وعبد العزيز ونائلة وسالمة وأمهم أم الحسن بنت سعد بن الأصبغ بْن عَمْرو الكلبية، وأم كلثوم الكبرى التي تزوجها بشر بن مروان وأم عبد الله وتماضر الصغرى وأسماء وأمهم بريهة بنت عبد الرحمن بن عبد الله الزُهري، وسلمة وتماضر الكبرى وعبد الملك وأم كلثوم الصغرى وعمر وأمهاتهم أمهات أولاد.


title: أبو حمزة الثمالي

text: ثابت بن أبي صفية دينار الكوفي وكنيته ولقبه المشهور به هو أبو حمزة الثمالي. هو راوي ومُفسّر شيعي كوفي. وكان من أصحاب أربعة من أئمة الشيعة؛ هم على الترتيب: علي بن الحسين، ومحمد الباقر، وجعفر الصادق، وموسى الكاظم. وأما نسبة الثمالي فتعود إلى أحد عشائر قبيلة الأزد العربية.


title: أبو حمزة الثمالي

text: ولد الثمالي ونشأ في مدينة الكوفة في العراق. وكانت تلك المدينة آنذاك أحد مراكز الفكر الداعي للتشيع والولاء لأهل بيت محمد (ص). أخذ علومه عن علماء الكوفة، ثم أصبح لاحقاً أحد أعلام الفقه والعلم والفكر فيها.<ref name="http://www.najaf.org/friend/a_9.php?l=ARA">مؤسسة الإمام علي () - لندن </ref> وله من الأولاد (حمزة ونوح ومنصور) قتلوا جميعا مع زيد بن علي.


title: أبو حمزة الثمالي

text: يعتبر الثمالي أبرز علماء الشيعة في زمانه. وقد لمع في الحديث والفقه وعلوم اللغة وغيرها. ونقل عنه ابن ماجة في كتاب الطهارة. وكان مرجعاً للشيعة في الكوفة لتمكنه من فقه أئمة أهل البيت.


title: أبو حمزة الثمالي

text: كان أبو حمزة الثمالي من رواة الأحاديث. وقد روى كثير من الأحاديث عن أئمة أهل البيت، حيث روى عن زين العابدين، موسى الكاظم. كما روى عن أبي رزين الأسدي وجابر بن عبد الله الأنصاري. وروى عنه أبو أيوب وأبو سعيد المكاري وابن رئاب وابن محبوب وابن مسكان وأبان بن عثمان وغيرهم.


title: لعبة الموت (فيلم)

text: لعبة الموت هو فيلم قام الممثل بروس لي ببطولته، لكن لم يكمله بسبب وفاته، وبعد سنوات أُكمل الفيلم بممثل بديل.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: يتميز اضطراب الاستثارة الجنسية بقلة أو عدم وجود الخيال الجنسي والرغبة في النشاط الجنسي في حالة من شأنها أن تنتج عادة الإثارة الجنسية، أو عدم القدرة على تحقيق أو الحفاظ على ردود نموذجية في حالة الإثارة الجنسية. تم العثور على هذا الاضطراب في الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية. لا ينبغي الخلط بين تلك الحالة وبين اضطراب الرغبة الجنسية (إبردة).


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: غالبًا ما يستخدم هذا المصطلح في تشخيص غُلمة النساء (اضطراب الإثارة الجنسية للإناث)، في حين يُستخدم مصطلح ضعف الانتصاب (عنانة) للرجال.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: ومع ذلك، لا يزال اعتبار وجود الإثارة الفسيولوجية كعرض موثوق به من الاضطراب هو موضع شك. وقد أظهرت الأبحاث أن النساءصابات باضطراب الإثارة الجنسية دون عجز الإثارة تظهر زيادات مماثلة في الاستجابة الفسيولوجية خلال استخدام المثيرات الجنسية.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: على عكس الاعتقاد الشائع، لا ينشأ هذا الاضطراب دائمًا من عدم وجود الإثارة الجنسية. وتشمل الأسباب المحتملة


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: قد يكون عدم وجود الإثارة الجنسية بسبب نقص عام في الرغبة الجنسية أو بسبب عدم الرغبة الجنسية للشريك الحالي. وقد لا يكون لدى الشخص دائمًا رغبة جنسية أو منخفضة أو قد يكون قد تم الحصول على عدم الرغبة خلال إشباعها مع شخص آخر.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: يجب أن ينظر الطبيب النفساني ة أولا في أي مشاكل نفسية أو عاطفية؛ في حين يدرس معالج الجنس العلاقة بين الشريكين؛ وبعد ذلك يقوم طبيب بالتحقيق في الأسباب الطبية لهذا الاضطراب.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: من أجل الحصول على هذا التشخيص، يجب على المرأة، على الأقل أن تشتكي ل6 أشهر من هذا الاضطراب، مع تقرير ما لا يقل عن 3 من الأعراض التالية: انعدام أو انخفاض كبير في الاهتمام في النشاط الجنسي، في الأفكار الجنسية أو المثيرات الجنسية أو الخيالات الجنسية، في الشروع في ممارسة الجنس أو تقبل الجنس، في الإثارة أو المتعة في معظم اللقاءات الجنسية، والاستجابة الجنسية للمثيرات الجنسية، أو خلل في الاستجابات التناسلية أو غير التناسلية للنشاط الجنسي. هذا يمكن أن يكون إما مدى الحياة أو المكتسبة.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: اعتمادًا على سبب الاضطراب، قد يكون استخدام العلاج الهرموني أو دواء لتعزي تدفق الدم، مثل الفياجرا (سيلدينافيل) مناسبًا.


title: اضطراب الاستثارة الجنسية

text: يجر دراسة استخدام مادة بريملانوتيد في الاختبارات الطبية لزيادة الرغبة الجنسية لدى النساء. في عام 2014، أعلنت شركة بالاتين، الشركة التي تطور الدواء، بداية المرحلة الثالثة من (مراحل التجارب السريرية لتحديد فعاليتها.


title: باريدهي شارما

text: باريدهي شارما هي ممثلة تلفزيونية هندية ظهرت لأول مرة عام 2010 في مسلسل . تلعب باريدهي حالياً دور البطولة في مسلسل جودا أكبر على قناة زي تي في.


title: باريدهي شارما

text: ولدت باريدهي في باغ، دهار، ماديا براديش في الهند. درست في مدرسة مرتفعات ايميرالد الدولية وحصلت على شهادة بكالوريوس إدارة الأعمال من معهد الإدارة والبحوث في إندور، ماديا براديش وماجستير إدارة الأعمال في بونه. انتقلت في عام 2012 إلى مومباي لمتابعة مهنتها في التمثيل.


title: باريدهي شارما

text: باريدهي نباتية صرفة وتحب أكل الكثير من الفواكة وشرب العصائر. كما تحرص على ممارسة اليوغا وتذهب بانتظام إلى صالة الألعاب الرياضية. ومن هواياتها الرسم والرقص وتمارسهما في أوقات فراغها.


title: زلط

text: ان لنوعية وخواص الركام تأثيرا كبيرا على خواص الخرسانة ونوعيتها لكونه يشغل حوالي (70-75%) من الحجم الكلي للكتلة الخرسانية.


title: زلط

text: ويتكون الركام بصورة عامة من حبيبات صخرية متدرجة في الحجم منها حبيبات صغيرة كالرمل والأخرى حبيبات كبيرة كالحصى أو الزلط وإضافة إلى كون الركام يشكل الجزء الأكبر من هيكل الخرسانة والذي يعطي للكتلة الخرسانية استقرارها ومقاومتها للقوى الخارجية والعوامل الجوية المختلفة كالحرارة والرطوبة والانجماد فإنه يقلل التغيرات الحجمية الناتجة عن تجمد وتصلب عجينة الاسمنت أو عن تعرض الخرسانة للرطوبة والجفاف.


title: زلط

text: و من الخواص المهمة الأخرى لركام الخرسانة هي تدرج حبيباته، ولغرض الحصول على هيكل خرساني كثيف يجب أن يكون تدرج ركام الخرسانة مناسبا وذلك بتحديد نسبة الركام الناعم والركام الخشن في الخليط.


title: زلط

text: فعند تحديد كمية الركام الموجود في وحدة الحجم للخرسانة تكون قابلية تشغيل الخليط أكثر عندما يكون تدرج الركام مناسبا وبذلك تكون الحاجة لكمية الماء اللازمة للخليط أقل وهذا بدوره يؤدي إلى زيادة مقاومة الخرسانة الناتجة. كما ويؤثر الركام على الكلفة الكلية للخرسانة.


title: زلط

text: وبصورة عامة فإنه كلما كانت كمية الركام الموجود في حجم معين من الخرسانة أكثر كلما كانت الخرسانة الناتجة اقتصادية أكثر وذلك لكون الركام أرخص من الأسمنت.


title: زلط

text: ولغرض الحصول على خرسانة متينة يجب أن يتميز ركامها بعدم تأثره بفعل العوامل الجوية المختلفة كالحرارة والبرودة والانجماد والتي تؤدي إلى تفكك الركام كما ويجب أن لا يحصل تفاعل ضار بين معادن الركام ومركبات الأسمنت، إضافة إلى ضرورة خلو الركام من الطين ومن المواد غير النقية والتي تؤثر على المقاومة والثبات لعجينة الأسمنت. ويجب أن يكون الركام نظيفا قويا مقاوما للسحق والصدم ومناسبا منحيث الامتصاص ذا شكل وملمس مناسبين وغير قابل للانحلال، ومقاوما للتآكل والبري.


title: حرب أطاليا (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول محام شاب يدعى «ياسين»، يعمل في مكتب محاماة، ويكتشف بعض العمليات المريبة التي تحدث داخل المكتب، فيوقف عن ممارسة العمل، ويحاول أن يعرف ماذا يحدث، كما يحاول أن يحصل على حقوقه الضائعة من صاحب المكتب ومن أصدقائه من رجال الأعمال، فيخطتفوا حبيبته ويسافروا بها إلى إيطاليا لتبدأ عملية مساومة بينه وبينهم، وهناك في إيطاليا يستعين بصديقه «فؤاد» وفتاة لبنانية لمساعدته وفي النهاية تحدث مفأجاة.


title: سليم الهلالي

text: سليم الهلالي (30 يوليو 1920 - 25 يونيو 2005) الاسم عند الولادة سيمون الهلالي، هو مغني جزائري يهودي عزف الموسيقى الكلاسيكية الأندلسية والموسيقى الجزائرية.


title: سليم الهلالي

text: خلّف الهلالي مئات الأغاني بلهجات بلدان شمال إفريقيا والمنطقة المغاربية، إضافة إلى اللغتين الفرنسية والإسبانية، وجمع في أغانيه ألوانا موسيقية متنوعة (الأنغام المغربية والجزائرية والتونسية وحتى المشرقية)، واستطاع بأغانيه أن يشد إليه انتباه المستمع الغربي الذي أطلعه سليم الهلالي على أسرار وفتنة وسحر الغناء العربي في بُعديه الشرقي والمغاربي.


title: سليم الهلالي

text: وقبل أن يعانق الهلالي الشهرة والمجد، عاش ظروفا صعبة جدا، وكانت حياته مليئة بالمنعرجات، بدءا بميلاده سنة 1920 بمدينة “عنابة” الجزائرية من أسرة تتحدر من قبائل الشاوية الوالد فيها من أصول تركية والأم من عائلة يهودية أمازيغية.


title: سليم الهلالي

text: في سن الرابعة عشرة، انتقل الهلالي إلى «مرسيليا» الفرنسية على متن سفينة لنقل الأغنام، وقضى هناك ثلاث سنوات عانى فيها شظف العيش، إلى أن أتيحت له فرصة اللقاء بالفنان المسرحي الجزائري محيى الدين بشطارزي ومحمد الكمال، خلال مناسبة فنية بباريس، وعن طريقهما توجه إلى الغناء بعدما لمسا فيه الموهبة، فالتحق بفرقة تدعى “المطربية” أسسها الفنان اليهودي الجزائري إدمون يافيل ناتال وصار يؤدي معها ألوانا غنائية مختلفة ضمن جولات فنية طافت بأرجاء أوروبا عانق فيها سليم النجومية من أوسع أبوابها وفي ظرف وجيز، بفضل شخصيته الفنية وأسلوب أدائه المتفرد.


title: سليم الهلالي

text: خلال مقامه بفرنسا بداية الأربعينات، وهي الفترة نفسها التي تزامنت مع حكومة فيشي الموالية للنازية والمعادية لليهود، وجد سليم الهلالي نفسه مطاردا، فلم يوفر له الحماية سوى إمام مسجد باريس سي قدور بن غبريط الذي ساعده في الإفلات من قبضة حلفاء النازية بفرنسا.


title: سليم الهلالي

text: وفي نهاية الأربعينات، انتقل الهلالي إلى المغرب وتحديدا إلى الدار البيضاء التي سيؤسس بها ملهى “الديك الذهبي”، حيث ساهم هذا الملهى في بروز العديد من الأسماء الغنائية المغربية التي أثثت أمسياته مثل الحاجة الحمداوية والمطربة لطيفة أمل وعازف العود الشهير عمر الطنطاوي والفنان الجيلالي بن سالم (دجيمي) والمعطي بنقاسم وغيرهم.


title: سليم الهلالي

text: وبعد سنوات، عاد سليم الهلالي، خلال النصف الثاني من الستينات، إلى فرنسا واعتزل بمدينة “كان” لسنوات، قبل أن يعود بداية السبعينات، بألبوم غنائي شكل نقلة نوعية في مساره الغنائي، تضمن مجموعة من الأغاني باللغة الفرنسية، وكانت المرة الأولى التي حاول فيها مطرب شرقي، فرض اسمه في الأوساط الفنية الغربية بأغاني عربية الطابع والملامح، بالاستعانة بموسيقيين وعازفين أوربيين.


title: سليم الهلالي

text: خلف سليم الهلالي العديد من الأغاني التي ظلت راسخة في أذهان الناس، وظلوا يتغنون بها رغم أن الكثير منهم لم يكن يدرك صاحبها الأصلي، منها “سيدي حبيبي”، و”محنّي الزين”، و”دور بيها يا الشيباني” و”اللي قلبو صافي” و”منيرة” و”عشقت طفلة أندلسية” إلى غيرها من الروائع، منها ما هو منسوب إلى الهلالي نفسه، ومنها أغان قديمة بعث فيها الروح من جديد وأعاد تقديمها كما هو الشأن بالنسبة إلى أغاني الشيخ العفريت.


title: سليم الهلالي

text: قضى الهلالي سنواته الأخيرة في عزلة عن الأضواء بدار للعجزة بمدينة “كان”، حتى توفي في 25 يونيو من سنة 2005.


title: علم حلف شمال الأطلسي

text: يتكون علم منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) من حقل أزرق غامق مكلف بشارة وردة البوصلة البيضاء، مع أربعة خطوط بيضاء تشع من الاتجاهات الأساسية الأربعة. اعتمد بعد ثلاث سنوات من إنشاء حلف الناتو، فقد كان علم الناتو منذ 14 أكتوبر 1953. يرمز اللون الأزرق إلى المحيط الأطلسي، بينما تمثل الدائرة الوحدة بين دول الحلف.


title: علم حلف شمال الأطلسي

text: تأسست منظمة حلف شمال الأطلسي في 4 أبريل 1949 عندما وقعت اثنتا عشرة دولة معاهدة شمال الأطلسي لمواجهة التهديد المتصور من الاتحاد السوفيتي. تم كشف العلم الأول الذي استخدمه حلف الناتو في 5 أكتوبر 1951 من قبل الجنرال دوايت أيزنهاور والذي ساعد في تصميمه. تكون العلم من خلفية خضراء بها شعار النبالة للقوات العليا المتحالفة في أوروبا والذي لا يزال يستخدم العلم. بدأ حلف الناتو في البحث عن شعار لتمييزه عن الفوات العليا، بعد عدة مناقشات، خلص إلى أن علم المنظمة الذي يحتوي على شعارها أمرًا ضروريًا، وأنها ستوصي مجلس شمال الأطلسي بذلك. نصّ المجلس على أن يكون التصميم بسيطًا ومدهشًا، بالإضافة إلى تسليط الضوء على الغرض السلمي للمعاهدة؛ تم رفض عدة مقترحات.


title: علم حلف شمال الأطلسي

text: تم اعتماد شعار الناتو في 14 أكتوبر 1953. أعلن القرار هاستينغز إيسماي الأمين العام الأول لحلف الناتو، بعد أسبوعين بالضبط في 28 أكتوبر، تحدث الأمين العام عن الرمزية وراء التصميم الذي تم اختياره ووصف العلم بأنه «بسيط وغير مهين». ومع ذلك لم يتم تلقي العلم جيدًا على مستوى العالم، وحدثت انتقادات من أعضاء في الكونغرس الأمريكي مثل جون ترافرز وود، الذي أدان العلم ووصفه بأنه «قطعة قماش غريبة». وقد أدلى بتصريحاته في ضوء حادثة تم فيها استبدال علم الولايات المتحدة بعلم الناتو في مقر القيادة العليا للحلف في نورفولك بولاية فرجينيا.


title: علم حلف شمال الأطلسي

text: رفع العلم الحديث لأول مرة في 9 نوفمبر 1953، في حفل افتتاح المعرض الأطلسي في باريس. لكن لا يُعرف الكثير عن هذه المناسبة لأنه لا توجد وثائق للخطاب الذي أُلقي في الحدث.


title: علم حلف شمال الأطلسي

text: تحمل ألوان العلم معاني ثقافية وسياسية وإقليمية. يمثل الحقل الأزرق الداكن المحيط الأطلسي، بينما تمثل الدائرة الوحدة بين الدول الأعضاء لحلف الناتو وترمز البوصلة إلى الاتجاه نحو طريق السلام، وهو الهدف الذي تسعى الدول الأعضاء إلى تحقيقه؛ وتم تحديثه مرة واحدة.


title: حمزة الصغير

text: وُلد الشيخ حمزة بن عبود بن إسماعيل السعدي سنة 1921 م في مدينة كربلاء، وينتسب إلى عشيرة بني سعد. كان تلميذًا لدى أحد أساتذة حمزة السمّاك، وقد لُقب بالـ«الصغير» وذلك تميزًا عن أستاذه، كما ورد أنّه .


title: حمزة الصغير

text: تذّكر المصادر أنّه ، كما ذكر بأنه تعلم القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، وعمل على تأمين المعيشة لعائلته. كما ورد أنّه كان يجتمع بعددٍ من الشعراء، منهم كاظم منظور. زار الصغير البحرين مرتين في فترة السبعينات، كما يُذكر أنّه شارك في مواسم العزاء التي كانت تقام آنذاك.


title: حمزة الصغير

text: من القصائد المشهورة التي أنشدها: «جابر يا جابر ما دريت بكربلاء شصار»، و«يمه ذكريني من تمر زفة شباب»، و«آه يا حسين ومصابه لاجله العين سجابة»، وكانت آخر قصيدة أنشدها في العتبة الحسينية هي «إحنه غير حسين ماعدنه وسيلة – والذنوب هواي جفتها ثجيلة».


title: حمزة الصغير

text: تُوفي الصغير بعد إصابته بمرض السرطان في الأنف، وكانت وفاته في شهر شوال سنة 1396 هـ، ودُفن في مقبرة السيّد مُحمد، في وادي كربلاء القديم. تبنت العتبة الحسينية إعادة ترميم وتأهيل قبره.


title: نظارة شمسية

text: النظارة الشمسية نظارة لزجاجها لون غامق، فعدساتها ليست شفافة تماما كحال النظارة العادية، بل تحجب عن العين جزءا من أشعة الشمس. كما أنها قد تحجب رؤية عيني مرتديها عن الناظر إليه. وتعد شكلا من أشكال النظارات الواقية والتي صممت خصيصًا للحماية من ضوء الشمس المشع والضوء المرئي عالي الطاقة من إضرار أو إجهاد العين. يمكن أحيانا أن تستخدم كمساعدات مرئية كذلك في النظارات المختلفة التي تتميز بعدسات ملونه أو مستقطبة أو داكنة اللون.


title: نظارة شمسية

text: توصي جمعية البصريات الأمريكية بالنظارات التي تمنع الأشعة فوق البنفسجية في الأماكن المشمسة لحماية العين من الاشعة فوق البنفسجية والضوء الأزرق الذي قد يتسبب في العديد من مشاكل العين الخطرة حيث يعد ارتداؤها إلزاميا بعد إجراء العمليات الجراحية كعملية الليزك ويوصى بها لفترة زمنية محددة في المناطق المتربة أو عند مغادرة المنزل أو أمام شاشة التلفاز أو شاشة الحاسب بعد إجراء عملية الليزك. من المهم الإشادة بارتداء النظارات الداكنة التي لا تحجب الاشعة فوق البنفسجية قد تكون أكثر ضررا من عدم ارتداء واقي للعين على الإطلاق لأنها تميل إلى توسيع العين وتسمح بدخول الاشعة فوق البنفسجية داخل العين. ارتبطت النظارات الشمسية لوقت طويل بحفلات الغناء وممثلي الأفلام خاصة في حال رغبتهم بإخفاء هويتهم. تعتبر النظارات الشمسية شعبية منذ الأربعينات باعتبار انها موضة خاصة في الشاطئ.


title: نظارة شمسية

text: ارتدت شعوب الإسكيمو على مدار التاريخ نظارات مسطحة عاجية اللون تمكّن النظر من خلال فتحات ضيقة لحجب الأشعة الضارة المنعكسة من الشمس. يقال أن الإمبراطور الروماني نيرون أحب ان يشاهد قتالات المصارعة باستخدام الزمرد والتي بدت على كل حال أنها تعمل كالمرآة. تصنع النظارات الشمسية من ألواح من مادة الكوارتز المدخن والتي لا تصحح النظر لكنها تحمي العين من الوهج الساطع واستخدمت في الصين في القرن الثاني عشر أو ما قبله.


title: نظارة شمسية

text: تصف المستندات القديمة استخدام القضاة في محاكم الصين التاريخية للنظارات المصنوعة من الكريستال لإخفاء تعابير وجوههم أثناء استجواب الشهود. في منتصف القرن الثامن عشر أي حوالي سنة 1752، بدأ جيمس آيسكو بتجريب العدسات الملونة في النظارات الشمسية، هذه لم تكن «نظارات شمسية» كما يستخدم هذا المصطلح اليوم. يعتقد آيسكو أن العدسات الزجاجية الملونة باللون الأزرق أو الأخضر يمكن أن تعالج قصر النظر في حين أن آيسكو لم يكن يهتم بأشعة الشمس. واحدة من أقدم التخيلات لشخص يرتدي نظارات شمسية تعود للعالم أنتوان لافوازييه في عام 1772. أجرى أنتوان لافوازييه تجربة بالاحتراق المتولد عن أشعة الشمس المضخمة. في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبحت النظارات الملونة باللون الاصفر والبني شائعة الاستخدام للأشخاص المصابين بمرض الزهري لأن التحسس للضوء واحد من أعراض هذا المرض.


title: نظارة شمسية

text: في سنة 1913، تم تقديم عدسات كروكس المصنوعة من الزجاج المحتوي على مادة السيريوم والذي يمنع الأشعة فوق البنفسجية. في بدايات سنة 1920 انتشر استخدام النظارات الشمسية بين نجوم الأفلام. في سنة 1929، قام سام فوستر بصنع النظارات الشمسية الغير مكلفة على نطاق واسع من مركب السولويد. وجد فوستر متاجر جاهزة على شواطئ مدينة اتلانتك في نيو جيرسي عندما بدأ بيع النظارات الشمسية تحت مسمى (فوستر غرانت) من ضفة (وول وورث).


title: نظارة شمسية

text: في 1938، كتبت مجلة النظارات الشمسية وأنها أًصبحت موضة عابرة للارتداء في شوارع المدينة والمظهر المفضل للآلاف من النساء حول الولايات المتحدة " كما ذكرت بأن في عام 1937 بيع أكثر من 20 مليون نظارة شمسية في الولايات المتحدة ولكن تبين أن 25% فقط احتاجوها لحماية أعينهم.


title: نظارة شمسية

text: في 1936، أصبحت النظارات المستقطبة متاحة عندما بدأ إدوين لاند بتصنيع عدسات باستخدام المرشحات المستقطبة الحاصلة على براءة اختراع. في 1947، بدأت شركة أرموليت بإنتاج العدسات بالمادة CR-39. وفي الوقت الحاضر يعد ميناء شيامن في الصين أكبر منتجي النظارات الشمسية في العالم بتصدير يصل إلى 120 مليون زوج من النظارات سنويا.


title: نظارة شمسية

text: يمكن للنظارات الشمسية تحسين الرؤية ووضوحها عن طريق حماية العين من الوهج الساطع ويمكن إعطاء المرضى أنواع مختلفة من النظارات الغير قابلة لإعادة الاستخدام بعد استلامهم لقطرات العين الخاصة بفحص العين متوسعة الحدقة. تقلل عدسات النظارات المستقطبة من انعكاس الوهج الساطع مثل الماء، تسمح لمرتديها بالرؤية داخل الماء فقط عندما يكون وهج السطح مرئي وإزالة الوهج الساطع من سطح الطريق عند القيادة في الشمس.


title: نظارة شمسية

text: تمنح النظارات الشمسية حماية ضد التعرض المفرط للشمس متضمنة مكوناتها المرئية والغير مرئية. درجة الحماية الأكثر انتشارا هي الحماية من الأشعة فوق البنفسجية والتي يمكن أن تسبب مشاكل في العين على المدى القصير والطويل مثل العمى الثلجي والماء الأبيض والظفرة وأشكال مختلفة من سرطان العين. ينصح خبراء الطب بأهمية ارتداء نظارات شمسية لحماية العين من الأشعة فوق البنفسجية؛ وللحماية الكافية، يوصي الخبراء بالنظارات الشمسية التي تعكس 99٪ أو أكثر من الأشعة فوق البنفسجية وضوء الأشعة فوق البنفسجية، مع طول موجي يصل إلى 400 نانو متر. النظارات الشمسية التي تتمتع بهذه المواصفات غالباَ ما تسمى "UV400". هذه حماية أكثر قليلًا من المعيار المستخدم على نطاق واسع في الاتحاد الأوروبي، والذي يتطلب أن 95٪ من الإشعاع يجب أن ينعكس ويصل إلى 380 نانومتر فقط. النظارات الشمسية ليست كافية لحماية العين من الأضرار الدائمة بسبب النظر إلى الشمس، حتى أثناء كسوف الشمس. يجب استخدام نظارات خاصة معروفة باسم نظارات المشاهدة الشمسية للنظر إلى الشمس مباشرة. يمكن لهذا النوع من النظارات تصفية الأشعة فوق البنفسجية الضارة بالعينين.


title: نظارة شمسية

text: مؤخرا، كان الضوء المرئي عالي الطاقة أو ما يطلق عليه الضوء المتشعب أحد أسباب الضمور البقعي المتعلق بالعمر. قبل ذلك، كانت تدور النقاشات حول ما إذا كانت العدسات العاكسة للضوء الأزرق" أو العدسات الملونة الصفراء قد يكون لها تأثير وقائي. قام بعض المصنعين بصنع عدسات تحجب الضوء الازرق. سألت شركة التأمين " سوفا " والتي تؤمّن معظم - الموظفين السويسريين - خبراء العين حول " شارلوت ريمي " (المعهد الفدرالي السويسري للتكنولوجيا في زيورخ) لتطوير نموذج حجب الضوء الازرق مما يؤدي إلى الحد الأدنى الموصي به من 95 ٪ من الضوء الأزرق. تعتبر النظارات الشمسية مهمة خاصة للأطفال، حيث يعتقد أن عدساتهم تنقل الضوء المرئي عالي الطاقة أكثر من البالغين (العدسات "الصفراء" مع التقدم في العمر). كان هناك بعض النظريات أن النظارات الشمسية في الواقع تعزز سرطان الجلد ويرجع ذلك إلى أنه يتم خداع العين لإنتاج نسبة أقل من هرمون الميلانين المحفز للخلايا في الجسم.


title: نظارة شمسية

text: الطريقة الوحيدة لتقييم حماية النظارات الشمسية هي قياس العدسات، إما من قبل الشركة المصنعة أو من قبل أخصائي عيون مجهّز. تسمح عدة معايير للنظارات الشمسية بتصنيف عام للحماية من الأشعة فوق البنفسجية (ولكن ليس حماية الضوء الأزرق)، وعادة ما يشير المصنعون ببساطة إلى أن النظارات الشمسية تفي بمتطلبات معيار معين بدلًا من نشر الأرقام الدقيقة. اختبار الجودة «المادّي» الوحيد هو اختبار مدى ملاءمة النظارة للوجه. يجب أن تناسب العدسات الوجه بحيث لا يستطيع سوى القليل جدا من «الضوء المنعكس» الوصول إلى العين من جوانبها أو من الأعلى أو الأسفل، ولكن ليس قريبًا جدا حتى لا تلمس الرموش العدسات. للحماية من «الضوء الشارد» من الجانبين، يجب أن يتناسب قرب العدسات بدرجة كافية مع الأذرع الهيكلية و/ أو تكون مدمجة مع الأذرع الخارجية أو مع المكابس الجلدية


title: نظارة شمسية

text: لا يمكن "رؤية" الحماية التي توفرها النظارات الشمسية ولا تقوم العدسات الداكنة بترشيح الأشعة فوق البنفسجية الضارة والضوء الأزرق أكثر من العدسات الخفيفة والعدسات الداكنة غير الملائمة أكثر ضررًا من العدسات الفاتحة غير الملائمة (أو من عدم ارتداء النظارات الشمسية على الإطلاق) لأنها تحث على توسع بؤبؤ العين. ونتيجة لذلك تدخل الأشعة غير المرشحة العين. اعتمادا على تكنولوجيا التصنيع يمكن أن تحجب العدسات الواقية الكثير من الضوء أو القليل منه مما يؤدي إلى عدسات مظلمة أو فاتحة. لون العدسة ليس ضمانًا أيضًا حيث يمكن أن توفر العدسات ذات الألوان المختلفة حماية كافية (أو غير كافية) للأشعة فوق البنفسجية. فيما يتعلق بالضوء الأزرق يعطي اللون مؤشرًا أول على الأقل العدسات الحاجبة للضوء الأزرق عادة ما تكون صفراء أو بنية اللون في حين أن العدسات الزرقاء أو الرمادية لا يمكن أن توفر الحماية الضرورية من الضوء الأزرق. ومع ذلك لا تحجب كل عدسة صفراء أو بنية اللون ما يكفي من الضوء الأزرق. في حالات نادرة يمكن للعدسات تصفية الكثير من الضوء الأزرق (أي 100٪)، مما يؤثر على رؤية اللون ويمكن أن يكون خطيرًا في حركة المرور عندما لا يتم التعرف على الإشارات الملونة بشكل صحيح. الأسعار المرتفعة لا تضمن الحماية كما أنه لم تثبت العلاقة بين الاسعار المرتفعة وزيادة الحماية من الاشعة فوق البنفسجية. أثبتت دراسة عام 1995 بأنه العلامات التجارية باهظة الثمن والنظارات المستقطبة لا يضمنان الحماية المثلى من الاشعة فوق البنفسجية. كما أثبتت أيضا لجنة حماية المستهلك الأسترالية بأنه " لا يمكن للمستهلكين الاعتماد على السعر كمؤشر على


title: نظارة شمسية

text: الجودة ". كما أثبتت دراسة استقصائية بأن النظارات التي تساوي قيمتها ما يقارب 7 دولارات تمنح حماية أفضل بكثير من نظارات " سالفاتوري فاراغمو " باهظة الثمن.


title: نظارة شمسية

text: في حين أن النظارات ذات العدسات غير الملونة نادرا ما يتم ارتدائها ليس للغرض الأصلي منها وهو تصحيح النظر ازدادت شعبية النظارات الشمسية لأسباب عديدة أخرى، وأحيانا ما يتم ارتدائها داخل المبنى أو في المساء أيضا.


title: نظارة شمسية

text: النظارات الشمسية يمكن أن يتم ارتدائها لإخفاء أعين الشخص كما يمكنها جعل تواصل الأعين يبدو مستحيلًا كما أنها تشكل تهديدا لهؤلاء الذين لا يرتدون النظارات في حين أن تجنب التقاء الأعين يثبت انعزال مرتديها ما يُعتبر في بعض الأدوار مرغوبًا فيه (أو رائع).


title: نظارة شمسية

text: يمكن تجنب الاتصال بالعين بشكل أكثر فاعلية باستخدام النظارات الشمسية العاكسة (ذات المرايا). النظارات الشمسية يمكن أن تستخدم أيضا لإخفاء العواطف أو إخفاء البكاء واحمرار العين الناتج عنه. في جميع الحالات، فإن إخفاء عيني الشخص له آثار على التواصل غير اللفظي. هذا مفيد في لعبة البوكر، فالعديد من لاعبي البوكر المحترفين يرتدون نظارات ملوّنة كبيرة أثناء اللعب، بحيث يكون من الصعب على الخصم أن يقرأ أفكار اللاعب الناتجة عن حركة العين وبالتالي يكون له الأفضلية.


title: نظارة شمسية

text: يمكن أن تكون اتجاهات الموضة سببًا آخر لارتداء النظارات الشمسية، خاصة النظارات الشمسية المصممة من العلامات التجارية للأزياء الراقية. قد تكون النظارات الشمسية ذات أشكال معينة قد تكون رائجة ككماليات.إن أهمية النظارة الشمسية في صناعة الأزياء من خلال عروض الموضة السنوية للنظارات الشمسية في عروض الأزياء التي تعتمد على النظارات الشمسية كعنصر أساسي في المظهر. يمكن أن ترسم اتجاهات الموضة أيضًا صورة «رائعة» للنظارات الشمسية والارتباط بنمط حياة معين، خاصة العلاقة الوثيقة بين النظارات الشمسية وحياة الشاطئ وفي بعض الحالات، تخدم هذه العلاقة المبدأ الأساسي وراء العلامة التجارية كاملة.


title: نظارة شمسية

text: يمكن للناس أن يرتدوا النظارات الشمسية لإخفاء المظهر الغير طبيعي لأعينهم، هذا يمكن أن يحدث للناس الذين يعانون من مشاكل بصرية كالعمي الذين يرتدون نظارات شمسية لتجنب إزعاج الآخرين. يفترض لهذا أن يجعل الآخرين يشعرون براحة تجاه شخص آخر بدلا من رؤية العين في وضع غير طبيعي أو في مكان غير مكانها المعتاد.


title: نظارة شمسية

text: يمكن للناس أيضا أن يرتدوا النظارات الشمسية لإخفاء العيون المتوسعة أو تقطب البؤبؤ أو احتباس الدم بسبب تعاطي المخدرات أو الهالات السوداء المزمنة أو آثار الاعتداء الجسدي (كالعين السوداء) أو (الجحوظ) أو ارتعاش العينين (تذبذب المقلتين اللاإرادي).


title: نظارة شمسية

text: المقياس العالمي النظارات هو مقياس «آيزو 12312» والذي أُنشئ عام 2013. يحدد الجزء الأول الخصائص المادية والعملية للنظارات، متضمنا مستويات الحماية من الأشعة فوق البنفسجية. ويحدد الجزء الثاني أساليب اختبار مدى توافقها مع الجزء الأول.


title: نظارة شمسية

text: في 1971، قدمت أستراليا المعيار الأول عالميا للنظارات الشمسية، حيث ان تحديثها وتوسيعها في عام 1990 إلى معيار " AS 1067.1-1990 ". هذا الانحياز للمعيار الأسترالي عن المعيار الأوروبي فتح المجال للنظارات أسترالية الصنع في السوق الأوروبي. يحدد المعيار الأسترالي " AS-NZS 1067 " معايير النظارات الشمسية مع الاخذ بعين الاعتبار كلا من نفاذية الأشعة فوق البنفسجية بأطوال موجية طويلة نسبيا (بطول موجي يصل بين 315 نانومتر و400 نانومتر) والأشعة فوق البنفسجية بأطوال موجية قصيرة نسبيا. التصنيفات الخمس للنفاذية المصنفة تحت هذا المعيار يُبنى على أساس كمية الضوء الممتص من 0 إلى 4 حيث أن 0 يمنح بعض الحماية من الأشعة فوق البنفسجية وضوء الشمس، في حين أن 4 يشير إلى درجة حماية قصوى ولكن ليس للارتداء أثناء القيادة.


title: نظارة شمسية

text: يتضمن المعيار الأوروبي " EN 1836:2005 " خمس تصنيفات للنفاذية: «صفر» تشير إلى حماية غير كافية من الأشعة فوق البنفسجية ويشير " 2 " إلى حماية كافية من الأشعة فوق البنفسجية العالية ويشير " 6 " إلى حماية جيدة من الأشعة فوق البنفسجية العالية ويشير " 7 " إلى حماية كاملة من الأشعة فزق الشمسية العالية بما يعني نفاذية 5% فقط من الأشعة ذات الطول الموجي 380 نانومتر. المنتجات التي تحقق المعيار تحمل شعار " C.E. mark ". لا يوجد تصنيف أوروبي للحماية من نفاذية الإشعاع الذي يزيد طوله الموجي عن 400 نانومتر كما هو متطلب في بعض الدول (بما في ذلك الولايات المتحدة) وكما يوصي به الخبراء.


title: نظارة شمسية

text: المعيار الأوروبي الحالي " EN 1836:2005, " فاق المعايير القديمة " EN 166:1995 " (المواصفات الشخصية لحماية العين)، " EN167: 1995 " (الحماية الشخصية للعين - طرق الاختبارات البصرية)، " EN168: 1995 " (الحماية الشخصية للعين - طرق الاختبارات الغير بصرية) والذي تم إعادة نشره في 2002 كمعيار المراجعة تحت مسمى " EN 1836:1997 " (والذي يتضمن اثنين من التعديلات). بالإضافة إلى التصنيف، كما يسرد التصنيف أيضا قائمة من المتطلبات للحد الأدنى من كل من: السماكة والعلامات والمواد (غير سامة عند ملامسة الجلد وغير قابلة للاحتراق) وعدم وجود أية نتوء (لتجنب الضرر عند ارتدائها).


title: نظارة شمسية

text: عند قيادة المركبات وخصوصا بسرعه عالية، الضوء شديد السطوع الذي يتسبب فيه غروب الشمس أو الضوء المنعكس على الثلج أو البرك أو حتى مقدمة السيارة قد يكون مميتا. تحمي النظارات الشمسية من الضوء الساطع أثناء فيجب أن يتحقق شرطين: يجب أن تكون الرؤية واضحة ويجب أن تسمح النظارات الشمسية بدخول ضوء كاف للعين في حالة القيادة.


title: نظارة شمسية

text: قد تكون النظارات التي تفي بالغرض العام داكنة جدا أو غير ملائمة للارتداء أثناء القيادة. أنشأت جمعية السيارات وجمعية صناعة النظارات إرشادًا لاختيار النظارات الشمسية المناسبة للقيادة. العدسات ذات الصبغة المتغيرة أو اللونية تزيد من كثافتها الضوئية عند التعرض لضوء الأشعة فوق البنفسجية وتعود إلى حالتها الطبيعية عندما ينخفض ضوء الأشعة فوق البنفسجية.الزجاج الأمامي للسيارات يعمل على ترشيح الأشعة فوق البنفسجية ويبطئ من ردة الفعل أثناء القيادة ويجعلها غير مناسبة لحالات القيادة.


title: نظارة شمسية

text: ينتج بعض المصنعين عدسات لونية خاصة تتماشى مع تغير الضوء عند القيادة. يتم تصنيف العدسات ثابتة الصبغة وفقا لدرجة الكثافة الضوئية للون؛ ففي المملكة المتحدة يجب وضع رقم فئة الترشيح على النظارات الشمسية. العدسات التي تستقبل أقل من 75% من الضوء غير مناسبة للقيادة الليلية والعدسات التي تستقبل أقل من 8% من الضوء (الفئة 4) غير مناسبة للقيادة في أي وقت، وحسب قانون المملكة المتحدة يجب تصنيفها بأنها غيرمناسبة للقيادة. كما لا يوصى أيضا باستخدام العدسات الملونة باللون الأصفر في الليل. نظرا لمستويات الضوء داخل السيارة ينصح باستخدام العدسات من (الفئة 2) التي تنقل ما بين 18% - 43% من الضوء أثناء القيادة في النهار. عادة ما يكون للعدسات المستقطبة لون ثابت ويمكنها تقليل الضوء المنعكس أكثر من العدسات الغير مستقطبة بنفس الكثافة وخاصة على الطرق الرطبة.


title: نظارة شمسية

text: العدسات المتدرجة بجزء سفلي أخف من الجزء العلوي تجعل رؤية ادوات التحكم داخل السيارة أسهل. يجب وضع علامة على النظارات الشمسية لتلبية معايير الدولة التي تباع فيها. يوصى بالطلاء المانع للانعكاس وطبقة صلبة للحماية من الخدوش. لا يوصى بالنظارات الشمسية ذات الأذرع الجانبية العريضة حيث يمكن أن تحجب الرؤية من الجانبين أثناء القيادة.


title: نظارة شمسية

text: على الرغم من أنه بعض هذه النظارات مصنفة على أنها ملائمة للارتداء أثناء القيادة في الليل إلى أنه من المستحسن عدم القيام بذلك بسبب التغيرات المفاجئة في تغير حساسية الضوء خاصة عند استخدام العدسات الملونة باللون الأصفر. الغرض الاساسي لهذه النظارات هو حماية مرتديها من دخول الغبار في العين أثناء القيادة بسرعة عالية.


title: نظارة شمسية

text: تتماثل العديد من معايير النظارات الشمسية الخاصة بركوب الطيارات مع تلك الخاصة بالمركبات البرية. الحماية من الاشعة فوق البنفسجية مهمة أكثر كلما ازدادت كثافتها مع زيادة الارتفاع. النظارات المستقطبة غير مرغوب فيها حيث أن الزجاج الأمامي للطيارات غالبا ما يستقطب الضوء. عالميا أو غير عالميا يظهر النمط المتموج عند النظر من خلال الزجاج الامامي، كما تستخدم بعض ادوات استقطاب الضوء لشاشات العرض البلوري السائل كما انها تخفت أو تختفي عندما يلتفت الطيار للنظرإليهم.


title: نظارة شمسية

text: مثل النظارات التصحيحية، يجب أن تلبي النظارات الشمسية المتطلبات الخاصة عند ارتدائها للألعاب الرياضية. انها بحاجة إلى العدسات المضادة للكسر والمقاومة للتأثر. للرياضات المائية، يوجد ما يسمى بالنظارات المائية (تسمى أيضا نظارات ركوب الأمواج أو نظارات المياه) خاصة للاستخدام في المياه الهائجة، مثل الأمواج أو المياه الزبدية. بالإضافة إلى مميزات النظارات الرياضية، يمكن أن تتميز النظارات الشمسية المائية بزيادة في الطفو لمنعها من الغرق إذا سقطت، ويمكن أن يكون لها فتحات تهوية أو طريقة أخرى للتخلص من الضباب. تستخدم هذه النظارات الشمسية في الرياضات المائية مثل ركوب الأمواج، وركوب القوارب الشراعية، وركوب الطائرات الورقية، والتزلج على الماء، والتجديف، وركوب القارب المائي الشخصي، والتزلج على اللوح المائي.


title: نظارة شمسية

text: يتطلب تسلق الجبال أو السفر عبر الأنهار الجليدية أو حقول الجليد حماية للعين حماية فوق المتوسطة، لأن أشعة الشمس (بما في ذلك الأشعة فوق البنفسجية) تكون أكثر كثافة في الارتفاعات، والثلج يعكس ضوءًا إضافيًا. النظارات الخاصة بهذا الاستخدام يطلق عليها النظارات الجليدية. تتكون عادة من عدسات داكنة جدا ومستديرة الشكل مع غمامات جلدية على الجانبين، والتي تحمي العينين عن طريق منع أشعة الشمس حول حواف العدسات.


title: نظارة شمسية

text: وقد سمح مرة واحدة للأقنعة الخاصة المظللة في كرة القدم الأمريكية. جيم ماكماهون، (لاعب الوسط في شيكاجو بيرز وسان دييجو شارجرز) مستخدم مشهور لواقي الشمس خلال مسيرته الكروية المحترفة بسبب إصابة في طفولته. وكثيرا ما يرتدي نظارة شمسية داكنة عندما لا يرتدي خوذة كرة القدم. تتطلب الأقنعة المظلمة الآن وصفة طبية من الطبيب على معظم مستويات اللعبة، ويرجع ذلك أساسًا إلى أن بروتوكول الارتجاج يتطلب من المسؤولين أن ينظروا إلى عين اللاعب وهو ما يصعب بسبب الأقنعة الملوّنة.


title: نظارة شمسية

text: تتطلب رحلات الفضاء حماية خاصة بسبب أن ضوء الشمس أكثر كثافة وضررا من الأرض حيث تقوم طبقة الأتموسفير بترشيحه. الحماية من الشمس تحتاج إلى الحماية من الأشعة فوق البنفسجية العالية وحتى الأشعة فوق الحمراء الضارة سواء داخل أو خارج المركبة الفضائية. داخل المركبة الفضائية، يرتدي رواد الفضاء نظارات شمسية بعدسات داكنة وطبقة نحيفة من الذهب الوقائي.


title: نظارة شمسية

text: أثناء السباحة الفضائية تحتوي الأقنعة الموجودة في خوذات رواد الفضاء أيضا على طبقة من الذهب الوقائي للحماية القصوى وتعمل كنظارات شمسية قوية. إطارات النظارات المصححة والنظارات الشمسية المستخدمة في الفضاء يجب أن تلبي معايير خاصة. يجب أن تكون متينة ومرنة ويجب أن تتلاءم وبقوة مع الجاذبية صفر. الملائمة القوية مهمة، وتحديدا عند ارتداء نظارات مصححة تحت خوذة البدلة الفضائية؛ في حال سقوطها داخل البدلة الفضائية لا يمكن دفعها مجددا لإعادتها إلى مكانها. يجب تصميم الإطارات والنظارات بحيث لا يمكن نزع الأجزاء الصغيرة منها مثل البراغي وجزيئات الزجاج، فتطفو وتستنشق. 90% من رواد الفضاء يرتدون نظارات في الفضاء حتى إذا كانوا ليسوا بحاجة لنظارات مصححة على الأرض لأن الجاذبية صفر وتغير الضغط يؤثر بشكل مؤقت على رؤيتهم.


title: نظارة شمسية

text: كانت أول نظارة شمسية استخدمت في الهبوط على سطح القمر من صناعة البصريات الأمريكية، تم استخدامها في 1969، على سطح مركبة النسر؛ وحدة الهبوط القمري لرحلة أبولو 11 أول رحلة بشرية للهبوط على سطح القمر. البحث الأولي الذي أجرته وكالة ناسا بواسطة العلماء جيمس ستيفنز وتشارلز ميللير في مختبر الدفع النفاث ونتج عنه عدسات خاصة تحمي ضد الضوء في الفضاء أثناء أعمال الليزر واللحام. تستخدم العدسات الأصباغ الملونة وحبيبات أكسيد الزنك التي تمتص الضوء فوق البنفسجي والتي تستخدم أيضا في مستحضرات الوقاية من الشمس. تم توسيع البحث لاحقا ليشمل الاستعمالات البرية كالصحاري والجبال والمكاتب المضاءة حيث قامت شركة أمريكية بالتسويق للتقنية المستخدمة. منذ 2002 ووكالة ناسا تستخدم إطارات مصمم النموذج «تيتان مينيمال آرت» لشركة النمساوية «سيليويت» مجتمعا مع عدسات داكنة خاصة مطورة بواسطة الشركة وطبيب العيون الخاص بوكالة ناسا د.كيث مانويل. الاطارات خفيفة جدا بوزن يصل إلى 1.8 غرامات وليس لديها مسامير أو مفصلات يمكن فكها.


title: نظارة شمسية

text: تتغير الوان عدسات النظارات الشمسية بناء على الشكل والموضة والغرض منها لكن يوصى بالألوان المستخدمة بشكل عام وهي الاحمر والبني والاخضر والرمادي لتجنب أو تقليل تشويش الالوان والتي قد تضر بالأمان عند قيادة السيارة أو حافلة المدرسة على سبيل المثال.


title: نظارة شمسية

text: مقدمة العوامل البشرية في الحوسبة المكتبية توصي مشغلي العرض باستخدام النظارات الملونة بشكل خفيف لزيادة التباين.


title: نظارة شمسية

text: عدسات النظارات الشمسية عادة ما تصنع من الزجاج أو البلاستيك أو SR-91. النظارات البلاستيكية تصنع من من الاكريليك أو مادة بولي كيربونيت أو بولي يوريثان أو مادة CR-39. العدسات الزجاجية لها أفضل درجة وضوح ومقاومة للخدش ولكنها أثقل من العدسات البلاستيكية، كما أنها قابلة للكسر. العدسات البلاستيكية أخف وزنا ومقاومة للكسر لكنها أكثر عرضة للخدش. العدسات البلاستيكية المصنوعة من البولي كيربونيت هي الأخف وزنا ومقاومة للكسر مما يجعلها جيدة الحماية ضد أي أثر. العدسات المصنوعة من مادة CR-39 هي أكثر العدسات انتشارا نظرا لخفة وزنها ومقاومتها العالية ضد الاثار وشفافيتها المنخفضة ضد الاشعة فوق البنفسجية والاشعة تحت الحمراء. في 2001، عدسات SR-91 هي أفضل مادة تملكتها شركة العدسات المستقطبة. عدسات كاينون هي أول عدسات غير بولي كربونية اجتازت اختبار الشمولية ANSI Z.87.1، بالإضافة إلى انها جمعت ما بين الدرجة العالية في اجتياز الاختبار مع درجات عالية من الوضوح.


title: نظارة شمسية

text: يمكن دمج أي من الميزات المذكورة أعلاه، واللون، والاستقطاب، والتدرج، والانعكاس، والمواد في العدسة لزوج من النظارات الشمسية. العدسات المتدرجة أغمق لونا من الأعلى من جهة رؤية السماء وشفافة من الأسفل. العدسات المصححة للنظر قد تكون مصنعة لتكون عدساتها ملونة لتصبح نظارات شمسية، كبديل لها يمكن استخدام النظارات المصححة للنظر مع نظارة ثانوية كنظارة ثانوية بمقاس كبير بحيث تكون أكبر من النظارة العادية أو العدسات القابلة للتعديل التي توضع فوق النظارات أو العدسات القابلة للطي التي تتميز بعدسة داكنة قابلة للطي عندما لا تستخدم. العدسات المتلونة بالضوء هي عدسات يغمق لونها تدريجيا عند التعرض للأشعة فوق البنفسجية.


title: نظارة شمسية

text: مصنوعة من عدسات ملونة يمكن تركيبها على النظارات المصححة للنظر بغرض الحماية من الشمس كبديل عن النظارة القابلة للطي.


title: نظارة شمسية

text: ذات اللون الغامق من الأعلى واللون الفاتح من الأسفل لهذا السبب ستكون الحماية أكثر عند النظر من الجهة العليا ولكن ستقل عند النظر من الاسفل.


title: نظارة شمسية

text: يميزها بأنها قابلة للارتداء داخل المباني دون الخوف من التعثر بشيء ما وتسمح لمن يرتديها بالرؤية. ارتداء النظارات الشمسية في النوادي الليلية أصبح شائعا هذه الايام. في حين أن النظارات المتدرجة أصبحت متداولة.


title: نظارة شمسية

text: العدسات المتدرجة يمكن أن تساعد على أداء بعض الانشطة كقيادة السيارات وركوب الطائرات لأنها تسمح لمرتديها برؤية واضحة للوحة المعدات المنخفضة عن حدود النظر والتي تكون عادة مخفية في الظل في حين أنها تقلص من حدة الضوء الساطع من الزجاج الامامي. أشارت صحيفة «ذا إندبندنت» اللندنية إلى إن هذا النوع من النظارات مشابه لعدسات «ميرفي». العدسات مضاعفة التدرج تكون داكنة من الأعلى وفاتحة من الوسط وداكنة من الأسفل. لا ينبغي الخلط بين النظارات المتدرجة والنظارات ثنائية البؤرة والنظارات المقرّبة


title: نظارة شمسية

text: نظارات تدمج بين عمل النظارة الشمسية والنظارات المصححة للعين وتسمح لمرتديها ان يرفع العدسة الملونة للاستخدام الداخلي كبديل عن النظارات القابلة للتعديل


title: نظارة شمسية

text: هي عدسات معدنية ذات طبقة عاكسة على السطح الخارجي مجتمعة مع عدسة ملونة زجاجية. الوان النظارات العاكسة يمكن ان تتوسع حسب نطاق الموضة.


title: رسالة

text: الرسالة في معناها العام عبارة عن وحدة معلومات. كما أنها الوعاء الذي يوفر المعلومات. ويمكن ان تكون هي بحد ذاتها هذه المعلومات. لذلك فإن معناها يتوقف على السياق الذي تستخدم فيه، فقد ينطبق على المعلومات وشكلها على حد سواء. أما البلاغ فهو تقرير موجز أو بيان صدر عن وكالة عامة.


title: رسالة

text: وبشكل أكثر تحديداً في مجال العلوم والاتصالات، الرسالة هي المعلومات التي يتم إرسالها من المصدر إلى جهاز استقبال. ويوجد لها تعاريف شائعة كما يلي:


title: رسالة

text: هناك معنيين رئيسيين لكلمة «رسالة» في علم الحاسوب: تمرير الرسائل داخل البرمجيات، والتي قد يستطيع الإنسان قرائتها أو لا يستطيع. أما الرسائل التي يمكن للإنسان قرائتها فيتم تسليمها ببرامج الكمبيوتر من شخص إلى أخر بغرض التواصل.


title: رسالة

text: في مجال علم المخطوطات، يسمى المخطوط ( وهو ماكتب باليد ولم يطبع ) رسالةً، إذا كان قد كتب ولم ينشر في صورة كتاب.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: متلازمة ذنب الفرس هي حالة عصبية خطيرة تنتج من تلف ذنب الفرس، مما يسبب فقدان وظيفة الضفيرة القطنية (جذور الأعصاب) في القناة الشوكية تحت نهاية النخاع الشوكي (المخروط النخاعي). متلازمة ذنب الفرس هي آفة في العصبون الحركي السفلي.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: وتعتبر آلام الظهر الشديدة، وتخدير السرج، وسلس البول، والعجز الجنسي «إشارات حمراء»، أي السمات التي تتطلب فحوصات عاجلة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: بعد المخروط النخاعي، تحتوي القناة على كتلة من الأعصاب (ذنب الفرس أو «ذيل الحصان») منفصلة عن الطرف السفلي من الحبل الشوكي، وتحتوي على جذور الأعصاب القطنية الخمسة، والأعصاب العجزية الخمسة. تنضم جذور الأعصاب (من العصب القطني الرابع إلى العصب العجزي الرابع) إلى الضفيرة العجزية التي تؤثر على العصب الوركي، الذي يمتد للأسفل (نحو القدمين). يمكن أن يؤدي أي ضغط، أو خبطة، أو غيرها من الأضرار التي يمكن أن تلحق بهذه المنطقة من القناة الشوكية إلى متلازمة ذيل الفرس.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: قد تضعف أي آفة (تضغط أو تخل من وظيفة ذيل الفرس) الأعصاب، ويعتبر تدلي القرص المركزي الأكثر شيوعا. وقد يكون انبثاث مرض ما سببا أيضا.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن تسبب الرضة المباشرة أيضا متلازمة ذيل الفرس. وتشمتل الأسباب الأكثر شيوعا على البزل القطني، وكسور الانفجار التي تؤدي إلى هجرة شظايا الجسم الفقري، وفتق القرص الشديد، والتخدير الشوكي التي ينطوي على خبطة من القسطرة، وارتفاع تركيزات المخدر الموضعي حول ذيل الفرس، والاختراق بسكين أو طلقة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن يكون سبب متلازمة ذنب الفرس هو ضيق العمود الفقري القطني، وذلك عندما يضيق قطر القناة الشوكية. ويمكن أن يكون ذلك نتيجة لتنكس في العمود الفقري (مثل هشاشة العظام)، أو خلل في النمو موجود منذ الولادة. كما يمكن أن تحدث متلازمة ذنب الفرس في الحالات الصعبة من الانزلاق الفقاري.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: كما أن الحالات الالتهابية المزمنة في العمود الفقري مثل مرض باجيت، والاعتلال العصبي المتعدد المزيل للميلانين الالتهابي المزمن، التهاب الفقار القسطي، والسل المزمن يمكن أن تسبب متلازمة ذنب الفرس. ويرجع ذلك إلى أن هذه الحالات تسبب تضييق القناة الشوكية.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: لم يتم تحديد أي عوامل خطر محددة لمتلازمة ذنب الفرس في هذا الوقت. الأفراد الأكثر عرضة لفتق القرص هم الأكثر عرضة للإصابة بمتلازمة ذنب الفرس. كما أن ليس للعرق تأثير يذكر مع وجود استثناء ملحوظ هو أن الأمريكيين الأفارقة أقل عرضة للمرض من المجموعات الأخرى. وبالمثل، الرجال أكثر عرضة من النساء. ويبدو أن منتصف العمر أيضا عامل خطر ملحوظ، لأن هؤلاء الناس هم أكثر عرضة للإصابة بفتق القرص. ويمكن أيضا أن يعتبر رفع الأشياء الثقيلة عامل خطر للإصابة بمتلازمة ذنب الفرس.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يُظهر فحص الإحساس بالألم بواسطة النخز بالدبوس تخدير الساق (الأعصاب القطنية) مع وجود إحساس في العجان (الأعصاب العجزية). يكمل عدم القدرة على المشي، مع نتيجة هذا الفحص الحسي الغير عادية ثالوث علامات السل الشوكي. الثالوث هو شلل نصفي مع فقدان الإحساس بالألم في المنطقة القطنية، وتغير الإحساس في العجان، وعدم القدرة على المشي.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: عادة ما يتم تأكيد التشخيص من خلال التصوير بالرنين المغناطيسي أو المسح المقطعي، اعتمادا على أيهما متاح. حتى إذا تم تشخيص متلازمة ذيل الفرس، فلا زال غير واضحا ما إذا كانت الجراحة المبكرة تعطي فائدة إضافية أم لا. على الرغم من أن الجراحة المبكرة عادة ما تكون مهمة مع بداية الحالات الحرجة الحادة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن يساعد التشخيص المبكر على العلاج الوقائي. ومن العلامات التي تساعد على التشخيص المبكر: التغيرات في وظيفة الأمعاء، والمثانة، وفقدان الشعور في الفخذ.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يتضمن علاج متلازمة ذيل الفرس الحقيقية إزالة الضغط الجراحي في كثير من الأحيان. عندما تحدث متلازمة ذيل الفرس بسبب فتق القرص، فمن المستحسن إزالة الضغط الجراحي في وقت مبكر.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: وتعتبر متلازمة ذنب الفرس المفاجئة حالة طارئة طبية وجراحية. ويمكن إجراء إزالة الضغط الجراحي عن طريق استئصال الصفائح الفقرية أو غيرها من الطرق في غضون 6، أو 24، أو48 ساعة من ظهور الأعراض إذا تم تشخيص وجود آفة ضاغطة، مثل: تمزق القرص، أو خراج فوق الجافية، أو وجود ورم أو تجمع دموي. وقد يحسن العلاج المبكر بشكل كبير فرصة تجنب الضرر العصبي على المدى الطويل.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: قد تكون هناك حاجة لعملية جراحية لإزالة الدم، أو شظايا العظام، أو ورم، أو أورام، أو فتق قرص، أو النمو الغير طبيعي للعظام. إذا كان لا يمكن إزالة الورم جراحيا، وكان ورم خبيث، يمكن استخدام العلاج الإشعاعي كبديل لتخفيف الضغط، كما يمكن استخدام العلاج الكيميائي مع أورام الحبل الشوكي. أما إذا كان سبب المتلازمة يرجع إلى حالة التهابية على سبيل المثال: التهاب الفقار القسطي يمكن استخدام مضادة للالتهابات، بما في ذلك السترويدات كعلاج فعال. ويمكن استخدام المضادات الحيوية إذا السبب عدوى بكتيرية.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن تحدث متلازمة ذنب الفرس خلال فترة الحمل بسبب فتق القرص القطني. ويزيد عمر الأم من المخاطر. ومع ذلك لا يزال من الممكن القيام بالجراحة، ولا يؤثر الحمل سلبا على العلاج. فينبغي علاج هؤلاء الذين يعانون من متلازمة ذيل الفرس في أي وقت خلال فترة الحمل.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: قد يحتاج الأمر إلى معالجة نمط الحياة بعد الجراحة إلى العلاج. مثل أنه قد يكون هناك حاجة للعلاج الطبيعي، والعلاج المهني، وذلك بسبب عجز الطرف السفلي. كما أن السمنة قد تحتاج أيضا إلى معالجة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن يكون العلاج الطبيعي مفيدا إلى حد ما لشفاء المريض بعد الجراحة (كينيدي، وصوفي، وماكجراث، وستيفنس، ووالش، ومكمانوس، 1999). وينصب التركيز الرئيسي لإعادة التأهيل على السيطرة على وظائف المثانة، والأمعاء، وتقليل ضعف العضلات في الأطراف السفلية.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يعتمد إعادة تأهيل مريض متلازمة ذنب الفرس على شدة الإصابة. في حالة حدوث تلف دائم، قد ينجم عن ذلك ضعف في التحكم في المثانة والأمعاء. ما إن تم تنفيذ العملية الجراحية، يجب أن يستريح المريض حتى يتم تقييم وظائف المثانة والأمعاء. وقد تساعد القسطرة البولية في التحكم في المثانة. كما يمكن أن تساعد الجاذبية، وممارسة الرياضة في السيطرة على حركة الأمعاء (هودجز، 2004). وتساعد تمارين أرضية الحوض في السيطرة على حركات الأمعاء (تمارين أرضية الحوض، 2010). يمكن القيام بهذه التمارين أثناء الوقوف، أو الرقود، أو على الأربعة أطراف مع فصل الركبتين قليلا. ويمكن أن يستغرق الشفاء الكامل للأمعاء والمثانة ما يقرب من عامين.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: العلاج الطبيعي يمكن أن يساعد في استقرار الجلوس، والتنقل عن طريق العمل على تدريب القوة. سوف يعمل المعالجون على التوازن، والمشية، والتنقل حيث أن ضعف العضلات أو الشلل قد يحدث في الأطراف السفلية (داودو، 2013). بالإضافة إلى ذلك، يعتبر التحفيز الكهربائي أيضا مفيد لتعزيز قوة العضلات (داودو، 2013).


title: متلازمة ذنب الفرس

text: ويعتمد التبؤ بالشفاء الكامل على العديد من العوامل. أهم هذه العوامل هي شدة ومدة الضغط على العصب أو الأعصاب التالفة. وعموما، كلما طال الوقت قبل التدخل لإزالة الضغط المسبب لتلف الأعصاب، كلما زاد الضرر الذي لحق بالعصب (الأعصاب).


title: متلازمة ذنب الفرس

text: يمكن أن يكون الضرر شديدا بحيث يصبح إعادة نمو الأعصاب أمرا مستحيلا، وفي هذه الحالة سيكون تلف الأعصاب دائما. بينما يكون وقت الشفاء متغير بشكل واسع النطاق في الحالات التي تكون فيها الأعصاب قد تضررت، ولكن لا تزال قادرة على إعادة النمو. يمكن أن يساعد التدخل الجراحي مع تخفيف الضغط على ذيل الفرس على الشفاء. وقد يحتاج تلف الأعصاب الشديدة فترة تصل إلى عدة سنوات للشفاء؛ لأن نمو الأعصاب يكون بطيء في هذه الحالة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: تشير مراجعة الأدب إلى أن حوالي 50-70٪ من المرضى يكون لديهم احتباس البول وقت الكشف، و30-50٪ يكون لديهم متلازمة غير مكتملة. هذه المجموعة الأخيرة، وخاصة إذا كان التاريخ المرضي أقل من بضعة أيام، عادة ما تتطلب التصوير بالرنين المغناطيسي بسرعة للتأكد من التشخيص، تليه تخفيف الضغط الفوري. متلازمة ذنب الفرس غير الكاملة على رغم من نتائج تحسنها الجيدة مع العلاج إلا أنها قد تتضمن احتباس للبول في مرحلة لاحقة.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: تشمل مسببات متلازمة ذنب الفرس المختلفة على الكسور، والخراجات، والأورام الدموية. ليس من الضرورة أن تؤدي الإصابات في العمود الفقري الصدري القطني إلى تشخيص إكلينيكي للمتلازمة، ولكن في كل هذه الحالات من الضروري وضعها في الاعتبار. وقد أُجري القليل من الدراسات الوبائية عن متلازمة ذنب الفرس في الولايات المتحدة، وذلك بسبب بعض الصعوبات مثل جمع عدد كاف من الحالات فضلا عن تحديد السكان المتضررين، ولذلك فإن هذا مجال يستحق مزيدا من التدقيق.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: وتحدث إصابات الحبل الشوكي في حوالي 40 شخصا لكل مليون نسمة سنويا في الولايات المتحدة، نتيجة للصدمات الناجمة عن حوادث السيارات، والإصابات الرياضية، والسقوط، وعوامل أخرى. سوف تؤدي ما يقدر بنحو 10-25٪ من كسور العمود الفقري إلى إصابة الحبل الشوكي. وهناك حاجة إلى الفحوصات الجسدية الشاملة، حيث أن 5-15٪ من مرضى الصدمات لديهم كسور لا تشخص في البداية.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: الإصابات الأكثر شيوعا في المنطقة الصدرية القطنية هي المخروط النخاعي وذيل الفرس، وخاصة بين الفقرة الصدرية الثانية عشر والقطنية الثانية. تصيب متلازمة ذنب الفرس بشكل رئيسي الأفراد في منتصف العمر، وخاصة في الأربعينات والخمسينات، وخاصة في الرجال. ولا تعتبر هذه المتلازمة تشخيص نموذجي، فقد تحدث في 4 إلى 7 فقط من كل 10000 إلى 100,000 مريض. ويقال أن فتق القرص هو السبب الأكثر شيوعا لمتلازمة ذنب الفرس، حيث يعتقد أن 1- 2٪ من جميع حالات فتق القرص الجراحي تؤدي إلى متلازمة ذنب الفرس.


title: متلازمة ذنب الفرس

text: غالبا ما تتزامن متلازمة ذنب الفرس مع الأمراض الخلقية أو التنكسية، وتمثل تكلفة عالية من الرعاية لأولئك المقبولين في المستشفى لإجراء عملية جراحية. وتتراوح مدة الإقامة في المستشفى عادة ما بين 4 إلى 5 أيام، وتتكلف ما بين 100- 150 ألف دولار، إلا إذا كان المريض يعيش في بلد تكون فيه الرعاية الصحية مجانية عند الطلب.


title: أشباه المفاعيل

text: أشباه المفاعيل هي أسماء أربعة، وهي: الحال، التمييز، المستثنى، المنادى. سُميَت بهذا الاسم لأنها في حالة نصب، على غرار المفاعيل الخمسة: المفعول به، المفعول المطلق، المفعول له، المفعول فيه، المفعول مع. لا تعد مفاعيلًا، ولكن لشبهها مع صفات المفاعيل، تُسمى أشباه مفاعيل.


title: أشباه المفاعيل

text: الحال هو وصف منصوب أو في محلِّ نصب، يُذكَر فَضَلةً في الجملة الفعلية لبيان هيئة صاحبه وقت حدوث الفعل.


title: التعليم في البحرين

text: كان التعليم بالبحرين في مطلع القرن العشرين مقصوراً على الكتاتيب فقط وهي معاهد تعليمية تقليدية هدفها الأساسي تعليم قراءة القرآن للناشئة، وقد كان الكثيرون يشعرون بأن هذا النوع من التعليم لا يحقق كفاية علمية تناسب روح العصر، إلا أنه بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى تغيرت الأمور وأدى انفتاح البحرين بصورة أوسع على معطيات النهضة الغربية الحديثة إلى إحداث تغييرات سياسية واجتماعية كبيرة في البلاد نتج عن ذلك انبثاق الوعي الثقافي والاجتماعي بين أفراد مجتمع البحرين، وبحكم ذلك ظهرت الحاجة إلى إنشاء معاهد تعليمية حديثة تختلف عن الكتاتيب من حيث نظمها ومناهجها وأهدافها.


title: التعليم في البحرين

text: و كانت توجد في البحرين عدد من المدارس الأهلية مثل المدرسة الجعفرية في المنامة التي تم تغيير اسمها إلى مدرسة أبوبكر الصديق


title: التعليم في البحرين

text: قبيل عام 1919م تشاور أهل الرأي في جزيرة المحرق وأجمعوا على ضرورة العمل لإنشاء مدرسة نظامية، فبارك شيوخ البلاد هذا النداء واكتتبوا لصالح المشروع وبُدئ العمل المنظم وتأسست مدرسة الهداية الخليفية للبنين في عام 1919م في المنطقة الشمالية من مدينة المحرق.


title: التعليم في البحرين

text: هذا وقد قام بإنشاء هذه المدرسة لجنة من الأهالي برعاية الشيخ عبد الله بن عيسى آل خليفة وزير المعارف السابق بمساعدة التبرعات التي جمعت لهذا الغرض. وفي عام 1926م قامت اللجنة الأهلية المشرفة على التعليم آنذاك بتأسيس المدرسة الثانوية للبنين في مدينة المنامة.


title: التعليم في البحرين

text: ولم تكن الفتاة في البحرين بمنأى عن التعليم، فقد سنحت لها فرصة التعليم النظامي بعد أن استشعر الأهالي بضرورة التعليم للبنات كضرورته للبنين، لذا افتتحت أول مدرسة نظامية للبنات في عام 1928م أطلق عليها مدرسة خديجة الكبرى.


title: التعليم في البحرين

text: ونظراً للصعوبات المالية والإدارية التي واجهت اللجنة المشرفة على التعليم عمدت الحكومة عام 1930م إلى تولي مسؤولية هذه المدارس ووضعتها تحت إشرافها المباشر في مسمى وزارة التربية والتعليم.


title: التعليم في البحرين

text: يذكر الدكتور يوسف إبراهيم العبد الله في كتاب (تاريخ التعليم في الخليج العربي) أن أول مدرسة للتعليم بالأسلوب العصري الحديث تأسست في البحرين بواسطة البعثة التبشيرية الأمريكية التي وفدت عام 1892م كبعثة مستقلة، وكانت المدرسة الخاصة الثانية هي مدرسة لتعليم الفارسية لأبناء الأقلية الإيرانية في البحرين، ويرجح أن تأسيسها كان عام 1923م وكانت تسمى مدرسة التربية، وما تزال باقية وتديرها هيئة إشراف من أشخاص بحرينيين ذوي أصول إيرانية.


title: التعليم في البحرين

text: وفي عام 1940 قامت مدرستان خاصتان، الأولى تحت اسم «مدرسة القلب المقدس» وتديرها الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، والثانية باسم «المدرسة الهندية» وتشرف عليها الجالية الهندية في البحرين.


title: التعليم في البحرين

text: وفي عام 1956م تأسست مدرسة خاصة اسمها «المدرسة الباكستانية» تحت إشراف الجالية الباكستانية في البحرين، وكانت المدرس مختلطة وتشمل ثلاث مراحل هي الحضانة والابتدائية والثانوية، وتقدم الدروس باللغة الأوردية، وتدرس اللغتين العربية والإنجليزية فقط في المرحلة الثانوية.


title: التعليم في البحرين

text: ولم تكن المدارس الخاصة تخضع لأي نوع من أنواع الإشراف الحكومي قبل عام 1961م، وقد طالب تقرير عن أوضاع التعليم في البحرين كتبه مدير المعارف عام 1955م بوضع المدارس الخاصة تحت إشراف إدارة التعليم في البحرين، وهذا ما تم عام 1961م عند صدور «قانون التعليم الخاص في البحرين».


title: التعليم في البحرين

text: يمكن تاريخياً تقسيم مراحل تطور التعليم في البحرين من الأسلوب التقليدي (القائم على سلطة المطوع أو الملا) إلى الأسلوب العصري الحديث، إلى ثلاث مراحل تتداخل فيما بينها ولكن تتمير كل مرحلة بسمات معينة.


title: التعليم في البحرين

text: مرحلة التأسيس 1921 - 1939م: وتشير سجلات الحكومة ومديرية تعليم البحرين، إلى أن التعليم الحديث بدأ في البحرين عند افتتاح «مدرسة الهداية الخليفية» عام 1919م في الجزء الشمالي من المحرق وبمساهمة من المواطنين.


title: التعليم في البحرين

text: مرحلة النمو التعليمي البحريني 1940 - 1959م: تم تعيين فالنس مديراً للتعليم في البحرين اعتباراً من نوفمبر عام 1939م، وكان الاسم الرسمي لإدارة تعليم البنين هو «مديرية». وكان أول أعمال فالنس هو افتتاح ثلاث مدارس جديدة، اثنتان للبنين في قرى سترة، والبديع، والثالثة للبنات في الحد.


title: التعليم في البحرين

text: مرحلة التطوير الحديث: 1960 - 1971م: تم دمج المدرسة الفنية بإدارة تعليم البنات عام 1958م، وجاءت الخطوة الأهم عام 1960م بعد دمج إدارتي البنين والبنات تحت اسم مديرية التعليم وتسلم أحمد العمران منصب المدير العام.


title: التعليم في البحرين

text: في عام 2004 دخل التعليم في البحرين مرحلة التكنولوجيا وذلك من خلال مشروع الملك حمد لمدارس المستقبل والتي تهدف لربط جميع مدارس البحرين بالشبكة الإلكترونية وتفعيل التعلم الإلكتروني ليكون داعما أساسيا للتعليم. والهدف الأساسي لهذا المشروع هو تفعيل التعليم في كل مكان في كل زمان، وصار التعليم إلزامي ومجاني لكل بحريني، وانتشرت المدارس في عدة أنحاء مدن البحرين للجنسين (ذكر - أنثى).


title: مامادو ساكو

text: مامادو ساكو (مواليد 13 فبراير 1990 في باريس - فرنسا) لاعب كرة قدم فرنسي يلعب حاليا لصالح نادي مونبلييه الفرنسي منذ 2021 قادما من نادي كريستال بالاس الإنجليزي.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: توجد في الصحراء الشرقية وجنوب سيناء وجزء من الصحراء الغربية في جبل العوينات وتغطى صخورة حوالى 10 % في مصر 40% من صخور الجرانيتية من جميع حقب التاريخ.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: يذهب الكثيرون من العلماء بان الأرض كان جوها في أول العصور مختلف عن الجو الحالى ويعتقد أن الغلاف المائي والجوى لم يكنا تكونا بعد وتكونت جميع الاغلفة المتعارف عليها الآن فيما بعد ذلك الزمن.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: الفترة الأولى من هذا الحقب شهدت تكون القشرة الأرضية بتوالى العمليات الجيولوجية كتفارق المجما والدورات اللثيولوجية وتكونت انوية من الصخور الجر انوديوريتية التي أدت بدورها لتكوين الأصول الأولى للقارات المعروفة.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: تحتوى صخور هذا الحقل على أغلب واهب الرواسب المعدنية في مصر مثل (الذهب –الكروم-التيتانيوم-الحديد) هذا بلإضافة إلى العديد من المعادن اللافلزية كالحجر الكريم (الزمرد-التلك-الماجنيزيت).


title: عصور مصر الجيولوجية

text: في سيناء في غرب ووسط سيناء توجد روسوبيات زمن الكامبري تكوين الناقوس وعربة وفي الصحراء الشرقية والغربية توجد طبقات الكامبري تحت السطح في شمال الغربي لمصر.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: بدأت البحار الضحلة في زمن عصر الكامبري تغطى على كثير من ارجاء اليابس وترسبت الرمال أولا ثم تليها طبقات سميكة من الطين الأسود التي تصلب فيما بعد ذلك وتتحول إلى طفل واردواز ترسبت في احواض كانت تهبط ببطء وتغمرها مياه المحيط ودل على ذلك وجود الرسوبيات الجيرية والشعاب الاسفنجية المرجانية المميذة للمياة الدافئة لم تسفر الأبحاث عن أي معلومات اكيدة عن المناطق اليابسة في ذلك الزمن إلا أن يعتقد أنها كانت صحراوية.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: يمثل هذا العصر بتكوين كركر طلة ويوجد في الحفات الشمالية من جبل العوينات وهذا عبارة عن حجر رملي بحرى وكونجلوميرات وحجر رملي توجد فيى مجموعة من الحفريات.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: يتميز بدء الزمن الاردوفيشى بطغيان جديد للبحار قد أدى ذلك إلى عدم وجود عدم توافق ظاهر يعين الحدود الجيولوجية التي تفصل بين الزمنين الكامبري والاردفيشى في الكثير من البلاد.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: كان المناخ في هذا الزمن دافئا عموما في خلا هذة الفترة وما يدل على ذلك سعة انتشار الصخور الدولوميتية في بقاع كثيرة من العالم في ذلك الزمن


title: عصور مصر الجيولوجية

text: الأحواض والمنخفضات البحرية في الهبوط إلى الأوائل من العصر السيلورى إلى ان امتلات برواسب سميكة من الطين والرمل مما أدى إلى احتفاظ هذة البحار بعمق متوسط تقريبا.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: السلورى تقريبا هو إعادة لما حدث للعصر الاردوفيشى وقرب نهايتة بدات الحركات الأرضية وزدادت حتى بلغت زروتها في الحركة الكاليونية.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: هي رواسب قارية يمثلها الحجر الرملي الأحمر القديم ورواسب الحجر الجرت على حواف الشواطئ يقول كل من دكتور عيسوى ويوكس ودكتور زغلول ان هذا العصر موجود في مصر ممثلا كاثار الحفريات في صخور كل من أسوان وقنا والجلف الكبير.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: انتشرت النباتات على اليابسة ولاسيم السرسيات البذرية والنباتات ذات البذور ولا فقاريات مثل المرجانية والبانية والشعب الاسفنجية واصحاب الجلود الشوكية.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: إن وجود العصر الكربوني في مصر في حوض الخليج والسويس دليل واضح على تقدم البحر وعلى العموم فان من المؤكد أن شمال مصر قد تغطى برمال البحر لفترة زمنية طويلة.


title: عصور مصر الجيولوجية

text: في نهاية العصر الكربوني وأوائل الزمنن البرمى نشطت الحركة الهيرسينية والتي أدت إلى تكوين الجبال الشاهقة في أوروبا وأمريكا في نهاية العصر حدثت عدة ارتفاعات وانخفاضات عن مستوى سطح البحر.