title: خبز الصاج

text: يسمى بخبز الرقاق أو بخبز الركاك وهو نوع شبيه له ويجهز على نفس شكل خبز الصاج وقد يضاف له البيض أثناء العجن حيث توضع كل ثلاث أو أربعة أرغفة فوق بعضها أو أن يترك كل رغيف على حاله ليتيبس وتوضع الأرغفة فوق بعضها لحين الأحتياج إلى استخدامها فيرش قليل من الماء عليها لتطرى وتؤكل بعد ذلك، وفي قطر هو أحد العناصر الرئيسية لتجهيز (طبق الثريد) الذي لا تستغني الأسرة القطرية عن وجوده على مائدة الطعام الرمضانية، يتم خبز وتجهيز خبز الرقاق بكمية كبيرة قبل حلول شهر رمضان وتخزينه في أكياس أو علب كرتونية حيث أنه لا يتلف بسرعة كما يحتفظ بهشاشته لفترة طويلة، وهي أحد الأكلات الشعبية أيضاً في إيران وأفغانستان وباكستان.


title: مرض بورغر

text: مرض بورجر أو هو التهاب وتخثر متزايد الحدّة يصيب أجزاء من الشرايين والأوردة الصغيرة والمتوسطة في الأطراف ويرتبط هذا المرض ارتباطاً وثيقاً باستخدام التبغ سواء بالتدخين أو غيره.


title: مرض بورغر

text: وهي تدور حول أعراض نقص التروية الدموية للأطراف المصابة وتتمثل في آلام متراوحة الشدة في الأطراف المصابة وحدوث تقرحات أو غنغرينا قد تؤدي إلى بتر هذة الأطراف. وفي حال تضرر الشرايين والأوردة المغذية للأمعاء بالمرض فقد يصاب المريض بغنغرينا معوية غالباً ما تؤدي إلى الوفاة.


title: مرض بورغر

text: صعوبة التشخيص تكمن في أن المرض يشخص عن طريق استبعاد الأمراض الأخرى وقد وضع الدكتور أولن Olin معايير للتشخيص وهي:


title: مرض بورغر

text: 3 - وجود نقص في التروية الطرفية ممثلة في آلام أو تقرحات نقص التروية الدموية أو غنغرينا طرفية موثقة بفحوصات غير تدخلية مثل الأشعة الصوتية الملونة.


title: مرض بورغر

text: 4 - استبعاد الإصابة بأمراض الاختلال المناعي أو قابلية التجلط العالية أو بمرض السكري بالفحوصات المخبرية الموثقة.


title: مرض بورغر

text: يمكن الخلط بين مرض بورجر وغيره من الأمراض التي تُسبب انسدادات ونقص في التروية الطرفية بسهولة كبيرة، ونظرا إلى عدم وجود علاج لمرض بورجر لذا يجب التثبت من التشخيص. ومن الأمراض المشابهة في الأعراض: تصلب الشرايين، والذي تختلف أعراضه في أن الألم غالباً ما يكون في الساق بينما يكون الألم في مرض بورجر في القدم والتهاب باطن القلب التهاب الشغاف، وظاهرة رينو Raynaud’s phenomenon المرتبطة بأمراض الأنسجة الضامّة مثل الذئبة الحمراء lupus or scleroderma، وأخيراً أمراض سرعة تجلط وتخثر الدم.


title: مرض بورغر

text: إن أشعة الشرايين بالصبغة يمكنها أن تُساعد في تشخيص المرض حيث يظهر فيها الشريان متعرج الشكل أو متضيّق أو منسدّ بالكامل وخاصة في الشرايين الطرفية للرجلين واليدين.


title: مرض بورغر

text: يرتكز العلاج على التوقف التام عن التدخين أو تناول أي منتج يحتوي على التبغ، العلاج الجراحي في إزالة التخثرات أو إجراء عمليات توصيل للشرايين حسب الدواعي السريرية لكل حالة، كما إن استخذام مذيبات الخثرات ستربتوكاينيز قد يكون ذو فائدة في بعض الحالات.


title: مرض بورغر

text: المرض لا يعتبر قاتل ولكنه بلا شك يُساهم في تقصير متوسط أعمار المصابين بشكل واضح كما أنه يؤثر سلباً على جودة الحياة ويكون المصاب به عرضةً إلى غنغرينا الأطراف مما يؤدي إلى بترها. ورغم أن المرض يصاحبه التهاب في الأطراف إلا أن مضاداتِ الالتهاب لم تُجدِ نفعاً في علاجه ولكنها قد تساهم في تقليل الألم المصاحب للمرض.


title: هاني السعدي (ممثل)

text: ولد في مدينة عمان في الأردن وذلك بسبب عمل والده هناك، اشتهر في شخصية بابا فرحان على قناة السعودية والذي عرض لمدة طويلة، حتى جاء قرار الوزير بوقف هذه الأعمال من أجل التطوير والتغيير. وقدم السعدي عدة أعمال سبقت «بابا فرحان» ومنها فوازير رمضان، وكلمة عتاب، ومسرح العيد، وشخصية بابا فرحان التي أحبها الكبار قبل الصغار، عمل في الخطوط السعودية وتدرج في وظائف متعددة أخرها مدير للأنشطة الثقافية وأخرج من خلالها أوبريت خمسين سنة للخطوط.


title: هاني السعدي (ممثل)

text: حاز على الموافقة ليكون ممثلًا في الإذاعة في 28 أكتوبر 1965، فشارك بالعديد من البرامج والمسلسلات الاجتماعية، وما إن بدأ بث التلفزيون السعودي حتى وجد ضالته فيه، فاتجه للتمثيل وشارك في عدد من المسلسلات التلفزيونية بالأبيض والأسود، ولعل من أهمها «رياح العاصفة»، و«نافذة على الحياة» التي أخرجها طارق ريري و«قيس وضياء» من إخراج رشيد أسعد و«مشاكل وحلول»، و«ركب النبوة» من إخراج عبد العزيز الفارس.


title: هاني السعدي (ممثل)

text: وفي عام 1972 عاد ليعمل في الإذاعة السعودية إلى جانب عمله في التلفزيون السعودي، ثم نال الترقية إلى الدرجة الأولى بعام 1976، ومنها انتقل إلى عالم الإنتاج والإخراج.


title: هاني السعدي (ممثل)

text: افتتح أول أعمال التلفزيون السعودي الملونة بإنتاج وبطولة سهرة تلفزيونية باسم «نور العيون»، وعرضت هذه السهرة في 2 يونيو 1977، وكانت من الجودة بحيث دفع ذلك مدير عام التلفزيون إلى تقديم خطاب شكر للفنان على إنجازه. وبعدها توالت أعمال إنتاجا وإخراجا، حيث بدأ في العام نفسه بإنتاج فوازير رمضان التي كانت تستقطب عشرات الآلاف من الأطفال في الشهر الكريم، وقدم هذه الفوازير في الأعوام 1978، 1980، 1981، وبذلك يكون أول منتج خاص لهذه الفوازير، حيث كانت تنتج من قبل بواسطة محطة تلفزيون المدينة المنورة.


title: هاني السعدي (ممثل)

text: في عام 1992 ابتكر عائلة «بابا فرحان» بمشاركة رفيق دربه ومؤلف مسلسل بابا فرحان الفنان خالد الحربي وشارك في هذا المسلسل طوال سنوات عرضه على شاشة قناة السعودية ما يقارب 300 ممثل بعضهم ارتقى إلى مستوى النجومية، وقد استثمرهذه الشخصية المحبوبة، فقدم عدة مسرحيات لعبت شخصيات مسلسل عائلة «بابا فرحان» أدوارا فيها، وجاب بها عددا من المدن السعودية حيث ركز في هذه المسرحيات على الرسالة التربوية، والوطنية التي أراد إيصالها لأطفال المملكة من حيث الشعور بالانتماء الوطني، ودفعهم إلى التفاعل مع شخصية طفولية عربية، تحل محل الشخصيات الغربية التي تغزو عقول الأطفال العرب واستمر بها حتى وفاته.


title: أورغانون

text: الأورغانون هي مجموعة كتب أرسطو في المنطق. و«أورغانون» كلمة إغريقية تعني «الآلة». وسميت بهذا الاسم لأن المنطق عند أرسطو هو «آلة العلم» أو وسيلته للوصول إلى الصواب.


title: أورغانون

text: قيل أن ابن المقفع نقل الكتب الأربع الأولى من الأورغانون، وهي «إيساغوجي» و«قاطيغورياس» و«باري ارمانياس» و«انالوطيقا» من البهلوية إلى العربية. كما قيل أن خالد بن يزيد بن معاوية طلب من بعض العلماء اليونايين المقيمين في الاسكندرية، طلب منهم ترجمة كتب الأورغانون إلى العربية.


title: أورغانون

text: كما ترجمت كتب الأورغانون إلى العربية ضمن حركة الترجمة التي وصلت ذروتها في بيت الحكمة ببغداد في عصر المأمون.


title: الاتحاد الديمقراطي المسيحي

text: قام الحزب الديموقراطي المسيحي بتعيين كونراد أديناور كأول مستشار ألماني للجمهورية الاتحادية، ويعد الحزب بمثابة تجمع شعبي، وأدى منذ تأسيسه سنة 1945 إلى طبع المنهج السياسي في ألمانيا ويشكل هذا الحزب تقليدياً كتلة مشتركة داخل البرلمان الاتحادي مع شقيقه الاتحاد الاجتماعي المسيحي (CSU) ذي النفوذ الواسع بولاية بافاريا.


title: نادي الزمالك موسم 2020–21

text: نادي الزمالك موسم 2020–21 هو الموسم المئة وعشرة له منذ تأسيسه سنة 1911 والموسم الثاني والستون له في الدوري المصري الممتاز.


title: غمارة

text: غمارة (Iɣmaren ⵉⵖⵎⴰⵕⴻⵏ بالأمازيغية) إحدى قبائل الأمازيغ بشمال المغرب (جبال الريف) وهي أكبر قبيلة في شمال المغرب، وينسب على انها فرع من المجموعة القبلية مصمودة. كانت في الماضي تمتد على الجزء الغربي من جبال الريف، إلى طنجة.


title: غمارة

text: انقسمت غمارة إلى عدد كبير من القبائل تحمل أسماء فرعية وهي التي تعرف بقبائل جبالة، بينما لا تزال مجموعة منها تحمل الاسم الأصلي القديم (غمارة) وهي واقعة في شرق جبالة على ساحل البحر المتوسط.


title: مفردات

text: مفردات اللغة، هي حصيلة الكلمات التي يعرفها الفرد في اللغة سواء كان يستعملها أم لا. تنمو المفردات عادة وتتطور مع تقدم العمر فهي الأداة الأساسية للتواصل واكتساب المعلومات. تسمى المفردات التي يستعملها في حياته ونشاطاته اليومية «المفردات المستعملة» (Active vocabulary) بينما تسمى المفردات التي لا يستعملها ولكن يستطيع أن يفهمها «المفردات الكامنة» (Passive vocabulary).


title: محمد حسن النجفي

text: الشيخ محمد حسن النجفي الاصفهاني العاملي من مراجع الشيعة ومجتهديهم في القرن الثالث عشر بعد الهجرة. و عرف بصاحب الجواهر وهو ايضا جد الشاعر محمد مهدي الجواهري واحد القابه شاعر العرب الأكبر.


title: محمد حسن النجفي

text: هو العلامة الشيخ محمد حسن ابن الشيخ باقر ابن الشيخ عبد الرحيم ابن الآغا محمد الصغير ابن الآغا عبد الرحيم الشريف الكبير. صاحب الموسوعة الفقهية الإسلامية الكاملة ( جواهر الكلام )، من أعلام الطائفة الإمامية وفقهاء الإثني عشرية. نبغ في النجف الأشرف، وانتهت إليه مرجعية الشيعة ورئاسة الطائفة. ولد الشيخ ( صاحب الجواهر ) حدود سنة (1192 هـ ) في دار والده المجاورة للصحن الحيدري الشريف. أخذ عن الشيخ جعفر صاحب ( كشف الغطاء) وولده الشيخ موسى، وعن صاحب (مفتاح الكرامة)، وعن السيد أبي الحسن الحسيني العاملي، وعن الشيخ قاسم محي الدين، وغير هؤلاء من تلامذة الوحيد البهبهاني وبحر العلوم. اجتذب إليه طلاب العلم بفضل براعته البيانية وحسن تدريسه وغزارة علمه وثاقب فكره الجوّال وبحثه الدؤوب وانكبابه على التدريس والتأليف، وكان مجلس بحثه يضم أكثر من ستين مجتهداً من المعترف لهم بالفضيلة. ومن بعض آثاره جواهر الكلام ) الموسوعة الفقهية التي فاقت جميع ما سبقها من الموسوعات سعة وجمعاً وإحاطة بأقوال العلماء وأدلتهم، مضافاً إلى أنه كتاب كامل في أبواب الفقه كلها جامع لجميع كتبه. توفي صاحب الجواهر في غرّة شعبان يوم الأربعاء عند زوال الشمس سنة (1266 هـ) في النجف الأشرف و دُفِن في مقبرته المعروفة والمجاورة لمسجده المشهور، وعلى مرقده قبّة من الكاشي الأزرق .


title: محمد حسن النجفي

text: الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب فقهي كبير المسمي بجواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام الذي شهر مولفه بصاحب الجواهر وعرف أهله وعشيرته بالجواهري وجواهر الكلام.


title: محمد حسن النجفي

text: "آية الله الشيخ محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم بن الآقا محمد بن الملا عبد الرحيم الشريف المعتوق الأصفهاني العاملي من فقهاء الشيعة وعلمائهم البارزين في القرن الثالث عشر بعد الهجرة.


title: محمد حسن النجفي

text: حبيب الله الرشتي محمد حسن آل ياسين السيد حسن المدرس الأصفهاني ميرزا حسين الخليلي الرازي محمد باقر نجفي محمد حسين كاظمي الشيخ عبد الحسين شيخ العراقين .


title: محمد حسن النجفي

text: جدد الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر للناس عادة الذهاب إلى مسجد السهلة ليلة الأربعاء من كل أسبوع. وكان إذا خرج إلى السهلة في الليلة المعهودة يأمر بالخيام والبسط والأمتعة اللازمة لاستخدامها خلال فترة الاستراحة في طريقهم من النجف إلى المسجد، ويركب هو وتلامذته وحاشيته على الخيول المسرجة ويتبعهم خلق كثير من الناس. ((كما أن أخاه الذي يكبره سنٌا الشيخ محمد حسين كان من نوابغ طلاب العلم، و قُتِل في ريعان شبابه خطأ وهو في طريقه إلى مسجد السهلة، بطلقة نارية طائشة من أحد طلاب العلم الذين كانوا بأمر الشيخ كاشف الغطاء وتوجيهه - يتدربون في الصحراء خارج النجف على الرمي بالبنادق لغرض الدفاع عن هجمات الوهابيين التي كانت مستمرة على النجف وكربلاء .


title: مطار دوموديدوفو الدولي

text: مطار دوموديدوفو الدولي (رسميا: مطار ميخائيل لومونوسوف الدولي) يخدم العاصمة الروسية موسكو، ويُعد ثاني أكبر مطار في روسيا من حيث عدد المُسافرين. وفي عام 2017 وصل عدد المسافرين إلى 000 700 30 مُسافر.


title: مطار دوموديدوفو الدولي

text: في عام 2019 قررت الحكومة الروسية تغيير اسم العديد من المطارات في روسيا، وقم تم تغيير اسم مطار دوموديدوفو إلى مطار ميخائيل لومونوسوف.


title: الصلاة المشيشية

text: الصلاة المشيشية: هي صيغة طويلة في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ يعتمدها المسلمون وخاصة الصوفيون في أورادهم وأذكارهم، ويرون فيها البركة العظيمة والكلمات الفريدة.


title: الصلاة المشيشية

text: اللهمَّ صلِّ على منْ منهُ انشقتِ الأسرارُ، وانفلقتِ الأنوارُ، وفيهِ ارتقتِ الحقائقُ، وتنـزلتْ علومُ آدمَ عليهِ السلامُ فأعجزَ الخلائقَ، ولهُ تضاءلتِ الفهومُ فلمْ يدركهُ منا سابقٌ ولا لاحقٌ، فرياضُ الملكوتِ بزهرِ جمالهِ مونقةٌ، وحياضُ الجبروتِ بفيضِ أنوارهِ متدفقةٌ، ولا شيءَ إلا وهو بهِ منوطٌ، إذْ لولا الواسطةُ لذهبَ –كما قيلَ- الموسوطُ، صلاةً تليقُ بكَ منكَ إليهِ كما هو أهلهُ. اللهمَّ إنهُ سِرُّكَ الجامعُ الدالُّ عليكَ، وحجابكَ الأعظمُ القائمُ لكَ بينَ يديكَ. اللهمَّ ألحقني بنسبهِ، وحققني بحسبهِ، وعَرِّفْنِي إياهُ معرفةً أسلمُ بها منْ مواردِ الجهلِ، وأكرعُ بها منْ مواردِ الفضلِ، واحملني على سبيلهِ إلى حضرتِكَ حملاً محفوفاً بنصرتِكَ، واقذفْ بي على الباطلِ فأدمغَهُ، وزُجَّ بي في بحارِ الأحديةِ؛ وانشلني منْ أوحالِ التوحيدِ؛ وأغرقني في عينِ بحرِ الوحدةِ؛ حتى لا أرى ولا أسمعَ ولا أجدَ ولا أُحسَّ إلا بها. واجعلِ الحجابَ الأعظمَ حياةَ روحي، وروحهُ سِـرَّ حقيقتي وحقيقتهُ جـامعَ عوالمـي بتحقيقِ الحقِّ الأولِ (يا أولُ يا آخرُ يا ظاهرُ يا باطنُ) (ثلاثاً)  اسمعْ ندائي بما سمعتَ بهِ نداءَ عبدكَ زكريا عليهِ السلامُ، (وانصرني بكَ لكَ وأيدني بكَ لكَ، واجمعْ بيني وبينكَ وحُلْ بيني وبينَ غيركَ) (ثلاثاً)  ، اللهُ، اللهُ، اللهُ "    {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ القُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلى مَعَادٍ} " {ربنـا آتنا منْ لدنكَ رحمـةً وهيئْ لنا منْ أمـرنا رشداً} " (ثلاثاً)


title: إفريم ألاسيا

text: بعد تخرجها من قسم المسرح في جامعة 9 ايلول التركية. بدأت التمثيل عام 1999 في مسرح بينار الأطفال للتمثيل. لتتوالى مشاركتها في العديد من المسلسلات التي حققت نجاحاً ونسبة مشاهدة عالية، أبرزها مسلسل سنوات الضياع، حريم السلطان وبائعة الورد ومؤخراً المسلسل الشبابي بنات الشمس.


title: أشياء برية

text: أشياء برية هو فيلم إثارة أمريكي من إخراج جون مكناوغتون وبطولة مات ديلون، كيفين بيكن، نيف كامبل، دنيس ريتشاردز، تيريزا روسيل، روبرت واغنر وبيل موري، صدر الفيلم في 20 مارس 1998.


title: عبد الله بن عبد الله بن ثنيان آل سعود

text: عبد الله بن عبد الله بن ثنيان آل سعود (ولد يوليو 1843) كان عضوا من أسرة آل ثنيان من آل سعود. كان هذا فرعًا من سلالة آل سعود التي أقامت في تركيا. عبد الله هو والد أحمد بن عبد الله الثنيان مستشار الملك عبد العزيز آل سعود ملك السعودية، وجَدّ عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود زوجة الملك فيصل بن عبد العزيز.


title: عبد الله بن عبد الله بن ثنيان آل سعود

text: كان والده، عبد الله بن ثنيان بن إبراهيم آل سعود، الأمير الخامس للدولة السعودية الثانية من 1841 إلى 1843. في عام 1843 أطاح به ابن عمه فيصل بن تركي وسجنه في قصر المصمك، حيث توفي عبد الله بن ثنيان في يوليو من تلك السنة. ولد أحد أبنائه في نفس اليوم الذي مات فيه، ولذلك سمي عبد الله على اسم والده.


title: عبد الله بن عبد الله بن ثنيان آل سعود

text: في عام 1879 توجه عبد الله بن عبد الله إلى القسطنطينية على أمل السيطرة على منطقة في واحة الأحساء كانت قد استولى عليها العثمانيون من أقاربه من آل سعود. رحل نحو القسطنطينية، وسعى إلى دعم السلطات البريطانية في دمشق والقاهرة وأماكن أخرى، لكنه لم يحصل على الدعم المَأْمول. لا يعرف الكثير عن عبد الله بعد أن وصل القسطنطينية في أغسطس عام 1880، حيث أصبح يعرف باسم ""عبد الله باشا"".


title: عبد الله بن عبد الله بن ثنيان آل سعود

text: أثناء تواجده في القسطنطينية، تزوج عبد الله من امرأة شركسية تُدعى تعزروه وأنجبا منها أربعة، هم: محمد سعود والتوأم أحمد الثنيان والجوهرة وسليمان. كما أنجب ولدان من زواج ثان هما عبد الرحمن وعبد القادر. أصبح محمد ابن عبد الله طبيباً في الجيش العثماني ووالد الملكة عفت زوجة الملك فيصل. ومن أبنائه، أحمد، الذي كان مستشارًا للملك عبد العزيز.


title: حسيبة (مسلسل)

text: حسيبة دراما سورية اجتماعية معاصرة عن رواية للأديب السوري الكبير خيري الذهبي والتي صدرت في سوريا في طبعتها الأولى عام 1989 وإخراج عزمي مصطفى ومن إنتاج شركة الريف للإنتاج الفني - سوريا. حسيبة مسلسل تلفزيوني عدد حلقاته 32 حلقة.


title: حسيبة (مسلسل)

text: يعود المسلسل السوري «حسيبة» إلى العقود الأولى من القرن الماضي، لكنه لايفعل ذلك لرسم مشهد تاريخي وحسب، فهو من خلال تصويره المجتمع الدمشقي عقب الثورة العربية الكبرى يلتقط العصب الرئيسي الذي يحكم علاقات الأفراد، ذكوراً وإناثاَ، وهو دور المرأة التي تمثل الحياة وقوتها وقدرتها على التفاؤل والحب والعطاء وإعادة ترميم ما تهدمه الحرب.


title: حسيبة (مسلسل)

text: ففي أجواء رومنسية ودرامية تتجمع خيوط قصص قديمة متجددة لشخصيات غنية بماضيها وبالغموض الذي يلف مصائرها، وبينما يبدوا الرجال متصدعين وضائعين، تؤدي النساء، حسيبة خصوصاَ، الوضوح الوجداني والعاطفي الذي يحاول قدر الإمكان إضاءة الطريق أمام النفوس الضائعة المتخبطة الباحثة عن ذواتها واستقرارها وكأنها تطارد مجهولاً في العتمة.


title: حسيبة (مسلسل)

text: تتكثف قصص الحب والتمرد وتتصاعد، تارة باسم صياح والد حسيبة الهارب من الحرب العالمية الأولى لاجئاً بإبنته إلى دمشق، وأخرى باسم حمدان الذي يبدوا لوهلة أنه بطل قصة حب تعيشها خالدية التي تعاني السأم واليأس، قبل أن يعلو في صدره نداء فلسطين فيتوجه إليها فدائياً في عداد الثوار... وهناك يستشهد. ومرة... ثالثة باسم فياض الصحافي العائد من فرنسا التي أحبها لباً وكرهها مستعمرة، فيقاوم جيوشها وتقع حسيبة وإبنتها الوحيدة زينب في حبه... ومرة رابعة، باسم هشام الذي تنتهي حياة جدته حسيبة مع هربه... لكن الحياة تستمر...


title: تقنيات ناشئة

text: التقنيات الناشئة هي تقنيات لا تزال تطويراتها أو تطبيقاتها العملية أو كلاهما غير محققتين إلى حدٍ كبير، بحيث تنشأ إلى الوجود بشكل مجازي من خلفية عدم الوجود أو الغموض. تُعتبر هذه التقنيات جديدة، مثل التطبيقات المختلفة للتكنولوجيا الحيوية بما في ذلك العلاج الجيني (الذي يعود تاريخه إلى نحو عام 1990 ولكن لديه حتى الآن إمكانات كبيرة غير مُطورة). غالبًا ما يُنظر إلى التقنيات الناشئة على أنها قادرة على تغيير الوضع الراهن.


title: تقنيات ناشئة

text: تتميز التقنيات الناشئة بالحداثة الجذرية (في التطبيق حتى لو لم تكن موجودة في الأصل)، والنمو السريع نسبيًا، والترابط، والتأثير البارز، وعدم اليقين والغموض. بمعنى آخر، يمكن تعريف التكنولوجيا الناشئة على أنها «تقنية متطورة جذرية وسريعة النمو نسبيًا تتميز بدرجة معينة من الترابط المستمر مع الوقت، مع إمكانية التأثير بشكل كبير على المجالات الاجتماعية والاقتصادية، والتي يمكن ملاحظتها من خلال تكوين العناصر الفاعلة والمؤسسات وأنماط التفاعل بينهم، إلى جانب عمليات إنتاج المعرفة المرتبطة بها. مع ذلك، فإن تأثيراتها الأهم هي رهن المستقبل، وهكذا فإنها -في مرحلة النشوء- لا تزال غير مؤكدة وغامضة إلى حدٍ ما».


title: تقنيات ناشئة

text: تشمل التقنيات الناشئة مجموعة متنوعة من التقنيات مثل التقنيات التعليمية وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا النانو والتقانة الحيوية والعلوم الإدراكية والتقنية النفسية وعلوم الروبوتات والذكاء الاصطناعي.


title: تقنيات ناشئة

text: يمكن أن تنتج مجالات تكنولوجية جديدة عن التقارب التكنولوجي لأنظمة مختلفة تتطور نحو أهداف مماثلة. يجمع التقارب بين تقنيات منفصلة سابقًا مثل الصوت (وميزات الاتصال الهاتفي) والبيانات (وتطبيقات الإنتاجية) والفيديو بحيث تتشارك الموارد وتتفاعل مع بعضها البعض، ما يخلق كفاءات جديدة.


title: تقنيات ناشئة

text: التقنيات الناشئة هي تلك الابتكارات التقنية التي تمثل تطورات تقدمية في مجال ما نحو ميزة تنافسية؛ وتمثل التقنيات المتقاربة مجالات كانت متمايزة في السابق، وهي تتحرك إلى حدٍ ما نحو تحقيق ارتباط بيني أقوى وأهداف متشابهة. ومع ذلك، يختلف الرأي حول درجة التأثير والوضع والجدوى الاقتصادية للعديد من التقنيات الناشئة والمتقاربة.


title: تقنيات ناشئة

text: وعلى مدى قرون من الزمن، يجري تطوير وفتح طرق مبتكرة وتقنيات جديدة. يستند بعض هذه التقنيات إلى البحث النظري، وبعضها الآخر إلى البحث والتطوير التجاري.


title: تقنيات ناشئة

text: يشمل النمو التكنولوجي التطورات المتزايدة والابتكارات المُزعزعة. ومن الأمثلة على ذلك التنفيذ التدريجي لقرص الدي في دي (قرص الفيديو الرقمي) باعتباره تطوير يهدف إلى المتابعة من القرص المضغوط السابق الخاص بالتكنولوجيا البصرية. على النقيض من ذلك، فإن التقنيات المزعزعة هي تلك التقنيات التي تحل فيها الطريقة الجديدة محل التقنية السابقة وتجعلها إضافية، على سبيل المثال، استبدال العربات التي تجرها الخيول بالسيارات والمركبات الأخرى.


title: تقنيات ناشئة

text: حدد العديد من الكتاب، بمن فيهم عالِم الحاسوب بيل جوي، مجموعات من التقنيات التي يعتبرونها ضرورية لمستقبل البشرية. يحذر جوي من أن هذه التكنولوجيا يمكن أن تستخدمها النخبة من أجل الخير أو الشر. يمكن أن يستخدموها بصفتهم «رعاةً صالحون» لبقية البشرية أو أن يأخذوا قرارًا باعتبار أي شخص آخر غير ضروري، وبذلك يدفعون إلى الانقراض الجماعي لأولئك الذين لا لزوم لهم عن طريق التكنولوجيا.


title: تقنيات ناشئة

text: يرى المدافعون عن فوائد التغيير التكنولوجي عادةً أن التقنيات الناشئة والمتقاربة تقدم الأمل لتحسين العادة البشرية. يجادل الفلاسفة الإلكترونيون (بالإنجليزية: Cyberphilosophers) الكسندر بارد ويان سودركفيست في كتابهم «ذا فيوتريكا تريلوجي» أنه في حين أن الإنسان نفسه ثابت بشكل أساسي عبر التاريخ البشري (تتغير الجينات ببطء شديد)، فإن كل التغييرات المهمة هي نتيجة مباشرة أو غير مباشرة للابتكار التكنولوجي (تتغير الميمات بسرعة كبيرة) لأن الأفكار الجديدة تنبع دائمًا من استخدام التكنولوجيا وليس العكس. وبالتالي، ينبغي اعتبار أن الإنسان هو الثابت الرئيسي للتاريخ والتكنولوجيا متغيره الرئيسي. ومع ذلك، فإن منتقدي مخاطر التغيير التكنولوجي، وحتى بعض أنصارها مثل الفيلسوف البعد-إنساني نيك بوستروم يحذرون من أن بعض هذه التقنيات يمكن أن تشكل مخاطر، وربما تساهم في انقراض البشرية ذاتها؛ أي أن بعضها قد ينطوي على مخاطر وجودية.


title: تقنيات ناشئة

text: تركز الكثير من المناقشات الأخلاقية على قضايا العدالة التوزيعية في تخصيص القدرة على الوصول إلى أشكال مفيدة من التكنولوجيا. ويعارض بعض المفكرين، بمن فيهم خبير الأخلاق البيئية بيل مكيبن، استمرار تطوير التكنولوجيا المتقدمة، وذلك يرجع جزئيًا لخشيته أن توزع فوائدها على نحو غير متساو بطرق يمكن أن تزيد من محنة الفقراء. وعلى النقيض من هذا، فإن المخترع ريموند كرزويل من أنصار اليوتوبيا التقنية الذين يعتقدون أن التقنيات الناشئة والمتقاربة قادرة على القضاء على الفقر والقضاء على المعاناة.


title: تقنيات ناشئة

text: يجادل بعض المحللين مثل مارتن فورد، مؤلف كتاب «الأنوار في النفق: الأتمتة، وتسريع التكنولوجيا واقتصاد المستقبل»، أنه مع تقدم التكنولوجيا، فإن الروبوتات وغيرها من أشكال الأتمتة سوف تؤدي في نهاية المطاف إلى بطالة كبيرة مع بدء الآلات والبرامج في تجاوز قدرة العمال على أداء أغلب الوظائف الروتينية.


title: تقنيات ناشئة

text: ومع تطور علوم الروبوتات والذكاء الاصطناعي بشكل أكبر، يمكن أن تتعرض حتى العديد من الوظائف الماهرة للتهديد. يمكن أن تسمح تقنيات مثل تعلّم الآلة لأجهزة الكمبيوتر بالقيام بالعديد من المهام القائمة على المعرفة والتي تتطلب تعليمًا كبيرًا. ويمكن أن يؤدي هذا إلى بطالة كبيرة على كافة مستويات المهارات، وركود الأجور أو هبوطها بالنسبة لأغلب العمال، وزيادة تركيز الدخل والثروة مع حصول أصحاب رأس المال على جزء متزايد الضخامة من الاقتصاد. ويمكن أن يؤدي هذا بدوره إلى انخفاض الإنفاق الاستهلاكي والنمو الاقتصادي لأن معظم السكان يفتقرون إلى الدخل التقديري الكافي لشراء المنتجات والخدمات التي ينتجها الاقتصاد.


title: تقنيات ناشئة

text: الذكاء الاصطناعي (إيه آي) هو الذكاء الفرعي الذي تُظهره الآلات أو البرمجيات، وهو فرع علوم الحاسوب الذي يطور آلات وبرامج ذات ذكاء يشبه ذكاء الحيوانات. يحدد كبار الباحثين والكتب الدراسية الرئيسية في مجال الذكاء الاصطناعي هذا المجال بأنه «دراسة وتصميم العوامل الذكية»، حيث العامل الذكي هو نظام يدرك بيئته ويتخذ إجراءات تزيد من فرص نجاحه إلى أقصى حد. ويعرّفه جون مكارثي، الذي صاغ المصطلح في عام 1942، بأنه «دراسة صناعة الآلات الذكية».


title: تقنيات ناشئة

text: تشمل الوظائف (أو الأهداف) الرئيسية لأبحاث الذكاء الاصطناعي الاستدلال، والمعرفة، والتخطيط، والتعلم، ومعالجة اللغات الطبيعية (التواصل)، والإدراك والقدرة على تحريك الأشياء والتلاعب بها. لا يزال الذكاء الاصطناعي العام (أو «الذكاء الاصطناعي القوي») من بين الأهداف طويلة الأمد لهذا المجال. تشمل الأساليب الشائعة حاليًا التعلم العميق، والأساليب الإحصائية، والذكاء الحسابي، والذكاء الاصطناعي التقليدي. هناك عدد هائل من الأدوات المستخدمة في الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك إصدارات من التحسينات البحثية والرياضية، والمنطق، والأساليب القائمة على الاحتمالات والاقتصاد، والعديد من الأدوات الأخرى.


title: تقنيات ناشئة

text: طُرحت الطباعة ثلاثية الأبعاد، والمعروفة أيضًا باسم التصنيع المضاف، من قبل جيريمي ريفكين وآخرين باعتبارها جزءًا من الثورة الصناعية الثالثة.


title: تقنيات ناشئة

text: وبالجمع بينها وبين تكنولوجيا الإنترنت، فإن الطباعة الثلاثية الأبعاد من شأنها أن تسمح بإرسال المخططات الرقمية لأي منتج مادي تقريبًا على الفور إلى شخص آخر لكي يُنتَج في الحال، الأمر الذي يجعل شراء منتج على شبكة الإنترنت شبه فوري.


title: تقنيات ناشئة

text: على الرغم من أن هذه التكنولوجيا لا تزال أكثر بدائيةً من أن تتمكن من إنتاج معظم المنتجات، إلا أنها تتطور سريعًا، وتسببت في إثارة الجدل في عام 2013 حول قضية البنادق المطبوعة الثلاثية الأبعاد.


title: تقنيات ناشئة

text: ظهر العلاج الجيني لأول مرة بنجاح في أواخر عام 1990/ أوائل عام 1991 من أجل علاج عوز نازعة أمين الأدينوزين على الرغم من أن المعالجة كانت جسمية، أي لم تؤثر على السلالة المنشئة لدى المريض ومن ثم لم تكن وراثية. أدى ذلك إلى علاج الأمراض الوراثية الأخرى وزيادة الاهتمام بالعلاج الجيني على مستوى الخط الإنتاشي؛ علاج يؤثر على أمشاج المرضى وذرياتهم.


title: تقنيات ناشئة

text: "لقاح السرطان" هو لقاح يعالج الخلايا السرطانية الموجودة أو يمنع تطور السرطان عند بعض الأفراد المعرضين للخطر. تُعرف اللقاحات التي تعالج السرطان الموجود باسم لقاحات السرطان العلاجية. لا توجد حاليًا أي لقاحات قادرة على الوقاية من السرطان بشكل عام.


title: تقنيات ناشئة

text: في 14 أبريل عام 2009، أعلنت شركة ديندريون أن تجربة بروفينج السريرية ضمن مرحلتها الثالثة، وهي لقاح للسرطان مصمم لعلاج سرطان البروستات، أظهرت زيادة في مدة البقاء على قيد الحياة. حصلت على موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (إف دي إيه) من أجل استخدامها في علاج مرضى سرطان البروستات المتقدم في 29 أبريل عام 2010. حفزت الموافقة على بروفينج الاهتمام بهذا النوع من العلاج.


title: تقنيات ناشئة

text: "اللحم في المختبر"، الذي يسمى أيضًا "اللحم المزروع" ("المستنبت")، أو "اللحم النظيف"، أو "اللحم الخالي من القسوة"، أو "الصلحوم" (shmeat)، أو "لحم أنبوب الاختبار"، هو منتج من اللحم الحيواني ولكنه لم يكن مطلقًا جزءًا من حيوان حي باستثناء مصل العجل المأخوذ من بقرة مذبوحة. في القرن الحادي والعشرين، عملت عدة مشاريع بحثية على اللحم المصنع "في المختبر". تم تناول أول برغر لحم في المختبر صنّعه فريق هولندي في مظاهرة للصحافة في لندن في أغسطس عام 2013. ما تزال هناك صعوبات يجب التغلب عليها قبل أن يصبح اللحم المصنع "في المختبر" متاحًا تجاريًا. على سبيل المثال: اللحم المصنع "في المختبر" باهظ الثمن، لكن من المتوقع أن تُخفض التكلفة كي يتنافس مع اللحوم التي يجري الحصول عليها تقليديًا مع تحسن التكنولوجيا. يُعد اللحم المصنع "في المختبر" أيضًا قضية أخلاقية، إذ يجادل البعض بأنه أقل قسوة من اللحوم التي يجري الحصول عليها تقليديًا لأنه لا ينطوي على القتل ويقلل من خطر القسوة على الحيوانات، بينما لا يتفق البعض الآخر مع تناول اللحوم التي لم تتطور بشكل طبيعي.


title: تجنيس

text: تختلف دول العالم في قوانين التجنيس وطرق تطبيقها فبعض الدول مثل أمريكا تمنح الجنسية بعدة طرق منها أن يولد الفرد داخل الأراضي الأمريكية أو أن يتم منح الجنسية بطريقة متدرجة.


title: تجنيس

text: تعد الولايات المتحدة من أكبر المجنسين في العالم، تليها روسيا التي تتساهل بضم الأفراد لأنها تعاني من مشاكل تتعلق بانخفاض عدد الولادات نسبة للوفيات.


title: دليل

text: الدليل, بتفسيره الواسع، هو أي شيء يتم تقديمه لدعم تأكيد ما، لأن الأشياء الواضحة لا شك فيها. هناك نوعان من الأدلة: الدليل الفكري (الواضح والظاهر) والأدلة التجريبية (البراهين).


title: دليل

text: قد يكون الدعم المذكور قويا أو ضعيفا. أقوى نوع من الأدلة هو الذي يقدم دليلاً مباشرًا على حقيقة التأكيد. في الطرف الآخر، يوجد دليل يتوافق فقط مع تأكيد ولكنه لا يستبعد تأكيدات أخرى متناقضة، كما هو الحال في الأدلة الظرفية.


title: دليل

text: في القانون، تحكم قواعد الإثبات أنواع الأدلة المقبولة في الإجراءات القانونية. تشمل أنواع الأدلة القانونية الشهادات والأدلة الوثائقية والأدلة المادية. تُعرف أجزاء الدعوى غير الخلافية بشكل عام باسم «وقائع القضية». بالإضافة إلى أي حقائق غير متنازع عليها، عادة ما يتم تكليف القاضي أو هيئة المحلفين بمهمة محاكمات الحقائق في القضايا الأخرى للقضية. يتم استخدام الأدلة والقواعد لاتخاذ قرار بشأن مسائل الوقائع المتنازع عليها، والتي قد يتم تحديد بعضها من خلال عبء الإثبات القانوني ذي الصلة بالقضية. يجب أن تكون الأدلة في حالات معينة (مثل الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام) أكثر إلحاحًا من الحالات الأخرى (مثل النزاعات المدنية الصغيرة)، مما يؤثر بشكل كبير على جودة وكمية الأدلة اللازمة للبت في القضية.


title: دليل

text: يتكون الدليل العلمي من الملاحظات والنتائج التجريبية التي تعمل على دعم أو دحض أو تعديل فرضية أو نظرية علمية، عند جمعها وتفسيرها وفقًا للمنهج العلمي.


title: دليل

text: في الفلسفة، ترتبط دراسة الأدلة ارتباطًا وثيقًا بنظرية المعرفة، التي تأخذ في الاعتبار طبيعة المعرفة وكيف يمكن اكتسابها.


title: دليل

text: أول ما اكتشف في التاريخ هو أن الدليل مرتبط بالحواس. لقد بقيت البصمة في اللغة: ترسخ الكلمة أصلها في المصطلح اللاتيني "evidentia", والذي يأتي من "videre," vision. بهذا المعنى، فإن الدليل هو ما يقع تحت أعيننا. حدث شيء مشابه في الفلسفة القديمة مع أبيقور. لقد اعتبر أن كل المعرفة قائمة على الإدراك الحسي: إذا أدركت الحواس شيئًا ما، فهو واضح، فهو دائمًا صحيح (را. رسالة إلى Diogenes Laertius, X, 52).


title: دليل

text: لقد ذهب أرسطو إلى ما هو أبعد من مفهوم الدليل هذا كإدراك سلبي للحواس. لاحظ أنه على الرغم من أن جميع الحيوانات المتفوقة يمكن أن يكون لديها تجارب حسية للأشياء، إلا أن البشر فقط هم الذين يجب عليهم تصورها والتغلغل أكثر فأكثر في واقعهم (را. الميتافيزيقا، 449, ب؛ عن الذاكرة، 452, أ؛ الفيزياء 1, ج. 1). هذا الفهم المؤكد أن العقل يحصل على الأشياء عندما يراها، فإنه يجعلها بطريقة فطرية وضرورية (إنه ليس شيئًا مكتسبًا، كما يمكن أن تكون عادة العلم، التي يتحدث عنها في كتاب الأخلاق الرابع). بالنسبة لأرسطو، فإن الدليل ليس مجرد تصور سلبي للواقع، بل هو عملية اكتشافات تدريجية، معرفة «تحدد وتقسم» بشكل أفضل وأفضل «غير محدد وغير محدد»: إنها تبدأ بما هو أكثر وضوحًا بالنسبة لنا، من أجل تنتهي بما هو أكثر صحة وأكثر وضوحًا في الطبيعة.


title: دليل

text: أن الأكويني في وقت لاحق تعميق التمييز من "غ رباعية" الأدلة "ورباعية حد ذاته" اقترح بالفعل من قبل أرسطو (راجع "الخلاصة ث." معدل الذكاء. 2, اليوم المريخي.). لم يفهم أي من هذين الدليلين بمصطلحات منطقية أو رسمية بحتة، مثل العديد من المدارس الفكرية التي تميل إلى فهمها اليوم. أثبتت نظريته في المعرفة أنها أكثر ثراءً. في الواقعية الفلسفية، توفر الحواس (البصر، الصوت، إلخ) بيانات صحيحة عن ماهية الواقع؛ لا يكذبون علينا إلا إذا ضمروا. عندما يتم التقاط "الأنواع الحساسة" (أو "الشبح" الأرسطي) التي تكونت بواسطة القوى الأدنى بواسطة الذكاء، فإنها تعرف على الفور البيانات من الواقع وتستخلصها؛ فالذكاء بنوره عبر «الدراسة» و «العزم» و «الانقسام» سينتهي به الأمر إلى تكوين مفاهيم وأحكام واستدلال. أول اكتساب فوري للواقع، خالٍ من التفكير المنظم، هو أول دليل يلتقطه العقل. ثم يدرك العقل الحقائق الأخرى الواضحة (مثل 2 + 2 = 4 أو أن «المجموع أكبر من أو يساوي الجزء») عندما يقارن ويتعلق بالمعرفة التي تم استيعابها سابقاً.


title: دليل

text: اعتبر التقليد السكولاستي أن هناك بعض «المبادئ الأساسية للعقل العملي»، والمعروفة على الفور وبشكل واضح، والتي لا يمكن كسرها أو إلغاؤها. ستكون هذه المبادئ الأخلاقية هي أكثر القوانين الطبيعية نوويًا. ولكن بالإضافة إلى ذلك، سيكون هناك جزء آخر من القانون الطبيعي (يتكون من استقطاعات أو مواصفات لتلك المبادئ) يمكن أن يتغير بمرور الوقت ومع تغير الظروف. بهذه الطريقة، سيتألف القانون الطبيعي من بعض المبادئ الصغيرة غير القابلة للتغيير ومحتوى متغير هائل.


title: دليل

text: يشير فينيز وغريسز وبويلر إلى أن ما هو بديهي لا يمكن التحقق منه بالتجربة، ولا يمكن استنتاجه من أي معرفة سابقة، ولا يمكن استنتاجه من أي حقيقة أساسية من خلال أرضية وسطى. يشيرون على الفور إلى أن المبادئ الأولى واضحة "بحد ذاتها"، ولا تُعرف إلا من خلال معرفة معاني المصطلحات، ويوضحون أن «هذا لا يعني أنها مجرد توضيحات لغوية، ولا أنها حدس - رؤى لا علاقة لها بـ البيانات. بل يعني أن هذه الحقائق معروفة (لا) بدون أي حد متوسط (بحد ذاتها)، من خلال فهم ما تدل عليه مصطلحاتها». ثم عندما يتحدث تحديدا عن المبادئ العملية، يشيرون إلى أنهم ليسوا الحدس دون محتويات، ولكن تأتي "البيانات" الخاصة بهم من الكائن الذي التصرفات الإنسانية الطبيعية تميل، التي تحفز السلوك ودليل الإجراءات الإنسان (ص 108). تلك السلع التي يميل إليها البشر في المقام الأول، والتي لا يمكن «اختزالها» إلى سلعة أخرى (أي أنها ليست وسيلة لتحقيق غاية)، فهي تعتبر «واضحة»: «لأن الخير الأساسي هي أسباب لا مزيد من الأسباب»(ص 110).


title: دليل

text: اعتبر جورج أورويل (2009) أن أحد الواجبات الرئيسية لعالم اليوم هو استعادة ما هو واضح. في الواقع، عندما ينمو التلاعب باللغة لأغراض سياسية بقوة، عندما تكون «الحرب سلام»، «الحرية عبودية»، «الجهل قوة»، من المهم إعادة اكتشاف المبادئ الأساسية للعقل. صمم ريوفريو طريقة للتحقق من صحة الأفكار أو المبادئ أو الأسباب التي يمكن اعتبارها «واضحة»، واختبار جميع الخصائص العشر للأشياء الواضحة في تلك الأفكار.


title: دليل

text: تتراكم الأدلة في البحث العلمي من خلال ملاحظات الظواهر التي تحدث في العالم الطبيعي، أو التي يتم إنشاؤها كتجارب في المختبر أو في ظروف أخرى خاضعة للرقابة. يذهب الدليل العلمي عادة نحو دعم أو رفض الفرضية.


title: دليل

text: يقع عبء الإثبات على عاتق الشخص الذي يقدم مطالبة محل نزاع. في نطاق العلم، يُترجم هذا إلى العبء الذي يقع على عاتق مقدمي الورقة، حيث يناقش مقدمو الورقة نتائجهم المحددة. يتم وضع هذه الورقة أمام لجنة من الحكام حيث يجب على مقدم العرض الدفاع عن الأطروحة ضد جميع التحديات.


title: دليل

text: عندما يكون الدليل متناقضًا مع التوقعات المتوقعة، غالبًا ما يتم فحص الأدلة وطرق تحقيقها عن كثب وفقط في نهاية هذه العملية يتم رفض الفرضية: يمكن الإشارة إلى هذا باسم «دحض الفرضية». يتم جمع قواعد الأدلة التي يستخدمها العلم بشكل منهجي في محاولة لتجنب التحيز المتأصل في الأدلة القصصية.


title: دليل

text: في القانون، يعتمد تقديم الأدلة وعرضها أولاً على تحديد من يقع عليه عبء الإثبات. الأدلة المقبولة هي تلك التي تتلقاها المحكمة وتنظر فيها لأغراض الفصل في قضية معينة. يوجد اعتباران أساسيان لعبء الإثبات في القانون. الأول على من يقع العبء. في العديد من المحاكم، وخاصة الغربية، يقع عبء الإثبات على عاتق الادعاء في القضايا الجنائية والمدعي في القضايا المدنية. الاعتبار الثاني هو درجة إثبات اليقين التي يجب أن تصل، اعتمادًا على كل من كمية الأدلة وجودتها. تختلف هذه الدرجات في القضايا الجنائية والمدنية، فالأولى تتطلب أدلة لا مجال للشك فيها، والأخيرة تنظر فقط إلى الجانب الذي له رجحان الأدلة، أو ما إذا كان الاقتراح على الأرجح صحيحًا أم خاطئًا. يقرر صانع القرار، غالبًا هيئة محلفين، ولكن في بعض الأحيان قاضيًا، ما إذا كان عبء الإثبات قد تم الوفاء به.


title: دليل

text: في التحقيق الجنائي، بدلاً من محاولة إثبات نقطة مجردة أو افتراضية، يحاول جامعو الأدلة تحديد المسؤول عن فعل إجرامي. ينصب تركيز الأدلة الجنائية على ربط الأدلة المادية وتقارير الشهود بشخص معين.


title: دليل

text: يُطلق على المسار الذي تسلكه الأدلة المادية من مسرح الجريمة أو اعتقال المشتبه به إلى قاعة المحكمة «سلسلة الاحتجاز». في قضية جنائية، يجب توثيق هذا المسار بوضوح أو إثباته من قبل أولئك الذين تعاملوا مع الأدلة. إذا تم كسر سلسلة الأدلة، فقد يتمكن المدعى عليه من إقناع القاضي بإعلان عدم قبول الأدلة.


title: دليل

text: يختلف تقديم الأدلة أمام المحكمة عن جمع الأدلة في نواحٍ مهمة. قد يتخذ جمع الأدلة عدة أشكال؛ يخضع تقديم الأدلة التي تميل إلى إثبات أو دحض النقطة المعنية بقواعد صارمة. يؤدي عدم اتباع هذه القواعد إلى أي عدد من العواقب. في القانون، تسمح بعض السياسات (أو تتطلب) استبعاد الأدلة من الاعتبار بناءً على المؤشرات المتعلقة بالموثوقية، أو الاهتمامات الاجتماعية الأوسع. الشهادة (التي تحكي) والمستندات (التي تظهر) هما الفئتان الرئيسيتان للأدلة المقدمة في محاكمة أو جلسة استماع. في الولايات المتحدة، يتم قبول الأدلة في المحكمة الفيدرالية أو استبعادها بموجب قواعد الإثبات الفيدرالية.


title: دليل

text: "عبء الإثبات" هو التزام الطرف في حجة أو نزاع بتقديم أدلة كافية لتغيير اعتقاد الطرف الآخر أو الطرف الثالث عن موقفه الأولي. يجب الوفاء بعبء الإثبات من خلال كل من إثبات الأدلة ونفي أدلة المعارضة. الاستنتاجات المستخلصة من الأدلة قد تكون عرضة للنقد على أساس الفشل المتصور في الوفاء بعبء الإثبات.


title: دليل

text: يعتمد السؤال الأخير على طبيعة النقطة محل الخلاف ويحدد كمية ونوعية الأدلة المطلوبة للوفاء بعبء الإثبات.


title: دليل

text: في محاكمة جنائية في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يتحمل الادعاء عبء الإثبات لأن المتهم بريء حتى تثبت إدانته بما لا يدع مجالاً للشك. وبالمثل، في معظم الإجراءات المدنية، يتحمل المدعي عبء الإثبات ويجب عليه إقناع القاضي أو هيئة المحلفين بأن رجحان الأدلة في جانبهم. وتشمل معايير الإثبات القانونية الأخرى «الشك المعقول»، و «السبب المحتمل» (مثل الاعتقال)، و «"الدليل الظاهر"»، و «الأدلة الموثوقة»، و «الأدلة المادية»، و «الأدلة الواضحة والمقنعة».


title: دليل

text: في الجدل الفلسفي، هناك عبء إثبات ضمني على الطرف الذي يدعي ادعاءً، لأن الموقف الافتراضي عمومًا هو موقف الحياد أو عدم الإيمان. لذلك، يتحمل كل طرف في المناقشة عبء الإثبات لأي تأكيد يقدمه في الحجة، على الرغم من أن بعض التأكيدات قد يمنحها الطرف الآخر دون مزيد من الأدلة. إذا تم تعيين النقاش على خط النار في قرار لتكون معتمدة من قبل جهة وتدحضه آخر، والعبء الإجمالي الإثبات يقع على الجانب دعم القرار.


title: جامعة ابن سينا

text: جامعة ابن سينا جامعة سودانية خاصة تم إنشائها في عام 1999م باسم «كلية الخرطوم للعلوم الطبية» وتعرف محلياً باسم «كلية نصر الدين» في عام 2016 تم ترفيع الكلية إلى جامعة باسم «جامعة ابن سينا» بقرار من وزيرة التعليم العالي والبحث العلمي سمية أبو كشوة.


title: الكركرات

text: الكركرات هي منطقة جغرافية صغيرة في منطقة الصحراء الغربية المتنازع عليها، تقع على بعد 11 كم من الحدود مع موريتانيا وعلى بعد 5 كم من المحيط الأطلسي، وتقع القرية تحت سيطرة المغرب. لا يتعدى طولها 3.7 كيلومترا حددتها الأمم المتحدة بناء على توقيع اتفاق وقف إطلاق النار بين طرفي النزاع المملكة المغربية وجبهة البوليساريو في 6 سبتمبر 1991، كمنطقة عازلة فاصلة بين البوليساريو والقوات الملكية المغربية المتمركزة خلف جدار الرملي. وتعرف المنطقة الحدودية العازلة ب"قندهار".


title: الكركرات

text: في 11 أغسطس 2016 قامت قوات من الدرك الملكي المغربي بتجاوز جدار جنوبا في منطقة الكركرات، وأكدت الحكومة المغربية هذا الفعل أنه يدخل في اطار مواجهة انتشار عمليات التهريب والاتجار في المخدرات والعراقيل التي تمس انسياب الحركة لموريتانيا، ومن أجل شق طريق معبد يربط بين نقطتي الحراسة المغربية المتمركزة أمام الجدار والحراسة الموريتانية المتمركزة داخل الأراضي المتنازع عليها قرب الحدود.


title: الكركرات

text: وفي 30 أغسطس 2016، دعت جبهة البوليساريو مجلس الأمن الضغط على المغرب ليسحب قواته من منطقة الكركرات وإنشاء مركز مراقبة دائمة لبعثة المينورسو في عين المكان. وفي 1 سبتمبر أكد وزير الداخلية المغربي محمد حصاد أن “العملية ستستمر بتنسيق مع الأمم المتحدة”.


title: الكركرات

text: في 13 نوفمبر 2020، قام المغرب بعمل عسكري في المنطقة بحجة فرض الأمن وحرية التنقل بين الأراضي الخاضعة للسيطرة المغربية وموريتانيا بعد عرقلة قوات تابعة البوليساريو لعملية تحرك البضائع والأمن لمدة 3 أسابيع حسب تصريح المغرب. في المقابل اتهمت جبهة البوليساريو التدخل المغربي بأنه انتهاك لوقف إطلاق النار، وحثت الأمم المتحدة على التدخل. معلنة على لسان زعيمها إبراهيم غالي انتهاء اتفاقية وقف إطلاق النار الموقعة سنة 1991، وبداية الحرب. فيما أعلن الجانب المغربي عن عدم وجود أية خسائر بشرية.


title: خيط

text: الخيط سلك مستمر من الألياف النسيجية، أو من الشعيرات النسيجية، أو من مادة ذات شكل مناسب لعمليات النسج أو الحياكة أو طرق أخرى لتشكيل النسيج.


title: خيط

text: تمييز نوع الخيط ليس بالأمر الصعب. فالخيوط المزخرفة سهلة التمييز بسبب عدم انتظام قطرها على طول الخيط، بينما أنواع الخيوط الأخرى ذات قطر متجانس على طولها. يمكن تمييز الخيط المركب بعد شده بحيث يظهر لب الخيط. وتمييز الخيوط المغزولة عن خيوط الشعيرات يكون باجتزاء قطعة من الخيط ثم حل البرم للحصول على الألياف المكونة لهذا الخيط، فإذا كان طول الألياف على طول قطعة الخيط المجتزء يكون الخيط من الشعيرات وإن كانت الألياف أقصر كان الخيط مغزول من ألياف قصيرة.


title: خيط

text: تعرف الخيوط بأشكالها الأسطوانية أو الشريطية وهي تشكل معظم أنواع النسيج. وكما تختلف الخيوط باختلاف مواصفات الألياف المكونة لها، فهي تؤثر مباشرة على مواصفات الأقمشة الداخلة في تكوينها، لنحصل في النهاية على مجموعة كبيرة جدًا من مواصفات وميزات المنتج النهائي.


title: خيط

text: تعد الجودة واحدة من العوامل الأساسية في نجاح مصانع الغزل والنسيج، فمن أجل عقد الإتفاقيات فإنه لا بد من قيم مضبوطة تحدد وتصف النوعية والجودة.


title: خيط

text: وتكون معالم جودة الخيط في نظام إدارة الجودة في معمل الغزل من أجل تحديد مستويات ومواصفات جودة الخيوط. ويبين المخطط المبين جانباً معالم جودة الخيط.


title: خيط

text: وتعد شركة أوستر (USTER) من أوائل الشركات العالمية في مجال أجهزة اختبار مواصفات جودة الخيط حيث تقوم بقياس وفحص وتحليل نتائج اختبارات الانتظامية والنقاء والسطح على جهاز USTER TESTER، واختبارات المتانة على جهاز USTER TENSOJET.


title: خيط

text: إن انتظامية الخيط لا تعتمد على آلة الغزل النهائي فقط بل تعتمد أساساً على درجة انتظامية المراحل السابقة بدءًا من الفتح وانتهاءً لذا بات لزاماً على الفنيين مراقبة الجودة في هذه المراحل والارتفاع بمستوى الانتظامية.


title: خيط

text: إن طريقة القطع والوزن هي تقنية تستخدم في قياس عدم الانتظامية في أقسام محددة من معمل الغزل، ولكن لها مساوئ كونها بطيئة وصعبة. جهاز اختبار الانتظامية يُقيّم مستوى عدم الانتظامية في الخيط أو (roving) أو (sliver) بقياس تغيرات الكتلة على امتداد الطول مستخدمًا ما يعرف بالمبدأ السعوي.


title: خيط

text: إن أداة القياس لجهاز الاختبار السعوي الإلكتروني هي مكثف هوائي ذو صفائح متوازية تحت شروط محددة بحيث أن تأثير إدخال مادة عازلة كشريط الكرد أو الخيط إلى الفراغ بين الصفائح هو تغيير لسعة المكثف. يتناسب التغيير مع وزن المادة الموجودة، فإذا تحركت المادة عبر المكثف على نحو مستمر، فإن التغير في السعة سوف يتبع تغير الوزن في وحدة الطول للمادة (وحدة الطول هي طول المكثف) هذه التغيرات في السّعة تضخّم وتعالج للحصول على نتائج بأشكال مختلفة.


title: خيط

text: إن الخيط المعروف بعدم انتظاميته يعرف بأنه الخيط الذي يحوي على أخطاء وعيوب. هذه العيوب تتنوع في مساحة مقطعها العرضي وطولها. وهناك نوعان منفصلان من الأخطاء في الخيوط والتي تعتمد على حجمها وطولها وتكرار حدوثها.


title: خيط

text: يختلف توزيع الألياف على طول الخيط في جميع منتجات غزل الألياف القصيرة (خيط، مبروم، شريط)، فإذا قطع الخيط في عدة أماكن، فسيكون هناك اختلاف في النسبة المئوية لعدد الألياف في المقطع العرضي. وعليه فإنه سينشأ تغيراً في المقطع العرضي للمادة بحوالي (±40%). هذا الاختلاف يتأثر أيضاً بنعومة الألياف واختلاف النعومة بينها ونوع المادة، حتى في توزع الألياف المثالي، كما في حالة الخيوط المستمرة فإنه تظهر عدم انتظامية محددة بسبب اختلافات النعومة بين الألياف. إن اختلافات الكتلة بوحدة الطول الناتجة عن اختلافات تجمع الألياف تعرف بعدم الانتظامية (القيمة U% و CV%).


title: خيط

text: وتعد هذه الوحدة القديمة U% لقياس عدم الانتظامية من أكثر المتغيرات أهمية، حيث تستخدم للتعبير عن تغيرات الكتلة للألياف المجدولة. وبشكل أبسط هي انحراف الكتلة (بالنسبة المئوية) لوحدة الطول للمادة، وتحدث بسبب عدم انتظام توزع الألياف على طول الخيط.


title: أفيف كوخافي

text: أفيف كوخافي (من مواليد 23 أبريل 1964) هو رئيس هيئة أركان الجيش الإسرائيلي اعتبارًا من 15 يناير 2019. وحتى وقت قريب كان رئيساً للقيادة الشمالية للجيش الإسرائيلي، وعمل رئيسًا لشعبة الاستخبارات العسكرية في جيش الدفاع الإسرائيلي.


title: أفيف كوخافي

text: كوخافي هو الابن الأوسط بين ثلاثة أخوة، نشأ في كریات بیالیك، وهو عضو في مخيمات الشباب المهاجرين. في عام 1982 تخرج من المدرسة في كريات بياليك ثم انضم إلى الجيش وتطوع للواء المظليين والتحق بكتيبة 890، وتخرج منها مقاتلا مظلياً, وشارك في العمليات العسكرية في الكتيبة واللواء. ثم انتقل للمرحلة الجامعية وتخرج ليصبح قائد سرية مشاة وأصبح ضابط أول ما جعله يتميز ضمن الكتيبة 890، ثم ضابط عمليات الكتيبة ثم أصبح قائد السرية. عمل بعد ذلك جبهة المظليين، وبعد التخرج من الكلية الجامعية عين ضابط العمليات في لواء المظليين. وبعدها تم ترقيته وتعينه قائدا للكتيبة 101 (كتيبة الأفعى) وكلف ليصبح قائد قاعدة تدريب المظليين ونائب قائد لواء المظليين.


title: أفيف كوخافي

text: في عام 1998، وعند إنهاءه للدراسات العليا من جامعة هارفارد في الولايات المتحدة، تم تعيينه قائد للقسم الشرقي من وحدة الاتصال بلبنان من العام 1998 حتى 2000، تحت قيادة إيرز العميد غيرستين العام قاد تشكيل חצי האש وهي وحدة احتياطية من المظليين ما بين أعوام 1999-2001. وقد شارك في محاولات ضد الانتفاضة الفلسطينية وقد شارك لواء النخبة الذي كان يقوده في التحرك جنبا إلى جنب مع ألوية أخرى مثل لواء جولاني ضد المقاومة الفلسطينية بدءاً من المسجد الأقصى ومخيمات اللاجئين رغم معارضة كبار الضباط بسبب كونها أماكن مزدحمة سكانيا، ويمتن له قادة الجيش بتنفيذ الكثير من العمليات في الضفة المحتلة ضد المقاومة الفلسطينية والتي أدت لخفض قوتها بشكل كبير من خلال المشاركة في عملية السور الواقي في العام 2003. وكلف بقيادة اللواء الاحتياطي من لواء المظليين من 2001 حتى 2003.


title: أفيف كوخافي

text: عام 2004 استبدال العميد شمويل زكاي القائد السابق لفرقة غزة بكوخافي حيث شغل منصب قائد فرقة غزة حيث أمر قواته بضرب البنية التحتية لفصائل المقاومة الفلسطينية وبقي في منصبه حتي نهاية يوليو 2006. وخلال خدمته كقائد للفرقة وقع حدثان كبيران؛ ففي صيف 2005 نفذت إسرائيل خطة فك الارتباط وانسحبت من قطاع غزة، وفي صيف عام 2006 أسر الجندي جلعاد شاليط وشنت فرقته حملة على غزة سميت حينها أمطار الصيف, لكنها فشلت فتم إقالته من منصبه. في عام 2006 حاول العودة للدراسة في لندن في الكلية الأمنية، لكنه تم إلغاء رحلته خوفا من الاعتقال من قبل السلطات البريطانية للاشتباه في تورطه في جرائم حرب خلال خدمته في غزة سافر إلى الولايات المتحدة بدلا من لندن ودرس في جامعة جونز هوبكنز.


title: أفيف كوخافي

text: في عام 2007 تم تعيينه رئيسا لشعبة العمليات في هيئة الأركان العامة، وهو المنصب الذي شغله حتى يناير 2010. وفي 22 نوفمبر 2010، تمت ترقيته إلى لواء وعين رئيسا للاستخبارات العسكرية، في أبريل 2014 تقرر تعيين كوخافي سيتم تعيين كقائد لقوات المنطقة الشمالية ثم تولى قيادة المنطقة باكملها في 2 نوفمبر 2014.


title: علم اجتماع العائلة

text: علم اجتماع العائلة هو علم يدرس مراحل تطور ونمو الأسرة ابتداءً من الأسرة النواة والتي يتم تكوينها من الزوجين والأبناء حتي وصولها إلى الأسرة الممتدة، التي تتكون من الأبناء وأبناءالأبناء، ويقوم علم اجتماع العائلة بدراسة الظواهر التي تحدث داخل محيط الأسرة، وشكل النسيج الاجتماعي داخل الأسرة، وأيضا يقوم بدراسة العادات والتقاليد المتبعة في مراسم الزواج والطلاق فلكل مجتمع طقوس وعادات وتقاليد تخصه في مختلف الظواهر الاجتماعية، ونسبة للكم الهائل من المجتمعات في مختلف بقاع العالم، ولبعد المناطق الجغرافية، واختلاف البيئات فهذا يجعل هذه المجتمعات مختلفة في عاداتها وتقاليدها وتركيبتها الاجتماعية، ونجد أن كل مجتمع يتكون من جماعات صغيرة والجماعات الصغيرة، أتت نتاجاً للأسرة، فكان لابد من إيجاد علم يقوم بدراسة محيط الأسرة فنتج عن ذلك علم الاجتماع العائلي.


title: علم اجتماع العائلة

text: تُعتبر الدراسة الإحصائية الوطنية للتعداد أحد أفضل المصادر المعروفة لجمع البيانات التاريخية والمعاصرة عن الأسر. يحصل التعداد الوطني في كل أسرة في الولايات المتحدة الأمريكية مرةً كل 10 سنوات، وتُجرى دراسات على مستوى أصغر خلال هذه الفترة تُدعى «إحصاء المجتمع الأمريكي». يحتفظ مكتب التعداد الأمريكي الأكبر والشركات التابعة له في الولايات بجميع هذه الدراسات. يجمع مكتب الإحصاءات البيانات حول الأسر الأمريكية للأمة والولايات والمجتمعات، وتقدم بياناته إحصاءات عن الاتجاهات السائدة في تكوين الأسرة المعيشية والعائلة، وتبين عدد الأطفال والشباب والأزواج الذين يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية. تُنظَّم موجة الأسر هذه والترتيبات المعيشية ضمن مجموعات هي: رعاية الطفل والأطفال ودعم الطفل والعائلات والأسر المعيشية والخصوبة، الأجداد والأحفاد، الزواج والطلاق، الأزواج من نفس الجنس.


title: علم اجتماع العائلة

text: توجد طريقة أخرى لجمع البيانات هي وصف الأعراق البشرية أو البحث القائم على المشاركة في مراقبة الأسر، ويكون عادة حجم العينة صغيرًا نسبيًا للحصول على تحليل أكثر خصوصية للهياكل الزوجية أو غيرها من الهياكل الأسرية. يُعد النهج النوعي للبحث طريقةً ممتازة للتحقيق في ديناميات المجموعات والعلاقات الأسرية، وعلى وجه التحديد، يكون البحث النوعي حول موضوع العائلات مفيدًا بشكل خاص عند النظر إلى:


title: علم اجتماع العائلة

text: تكون البيانات النوعية في كثير من الأحيان قادرة على توفير معلومات وفيرة وذات معنى، لا سيما بالنسبة للأسر متنوعة الهيكل.


title: علم اجتماع العائلة

text: أدى بناء العرق في المجتمع الغربي وإلى حد ما على المستوى العالمي، إلى تشكل نظرة واضحة عن الألفة بين الأعراق، وعلى الرغم من أن العلاقات والزواج بين الأعراق أصبحت أكثر شعبية وحصدت قبولًا شعبيًا في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية منذ عهد الحقوق المدنية، لا يزال يُنظر إلى هذه الزيجات باعتبارها غير مقبولة بشكل كامل من قبل عدد كبير من السكان. عالجت ستيفاني كوونتز من خلال كتابها «العائلات الأمريكية» الصعوبات التي مر بها هؤلاء الأزواج خلال الفترة التي سبقت قضية لوفينغ ضد فرجينيا، عندما أُعلن أن منع الزواج بين الأعراق هو أمر غير دستوري. عملت هذه القيود على فرض قاعدة القطرة الواحدة وإعادة فرض الهوية والامتيازات. واصل اليمين المتطرف على الصعيد الدولي الترويج لأفكار النقاء العنصري من خلال العمل على مقاومة تطبيع الأزواج والأسر بين الأعراق.


title: علم اجتماع العائلة

text: لعبت الخطابات الدينية عبر التاريخ دورًا مهمًا في تكوين أفراد الأسرة وبناء أشكال معينة من السلوك الأسري، وكان لهذا الدور أهمية خاصة في الخطابات التي تناولت الحياة الجنسية للإناث. ومن الأمثلة على الدور الذي يؤديه الدين في هذا المجال هو «جنون الشعوذة» الذي انتشر في أوروبا خلال العصور الوسطى. يعتبر تيرنر، أن هذا كان بمثابة وسيلة لتنظيم سلوك النساء، وأن الهجوم على الساحرات هو في الأساس «انتقاد لنشاطهن الجنسي»، إذ ارتبطت النساء ارتباطًا وثيقًا بالسحر، فقد ساد الاعتقاد بأنهن معرضات لرغبات الشيطان الجنسية، وكان يُنظر إليهن على أنهن غير عقلانيات وعاطفيات ويفتقرن إلى ضبط النفس، ما جعلهن عرضةً بشكل خاص للإغراء الشيطاني.


title: علم اجتماع العائلة

text: يقول تيرنر إن المحاولات الرامية إلى تنظيم الطبيعة الجنسية للإناث من خلال الخطابات الدينية في حالة أوروبا الغربية، يجب فهمها في سياق المخاوف المتعلقة بإدارة الممتلكات الخاصة وضمان استمراريتها، وهكذا، كان يهدف الزواج بالنسبة للأرستقراطية المالكة للأرض إلى إنتاج وريث ذكر للحفاظ على ممتلكات الأسرة، وبما أن وفيات الأطفال أمر شائع، يترتب على النساء أن تحملن باستمرار أثناء زواجهن لضمان وريث ذكر حي. إضافةً لذلك، يجب أن يكون هذا الوريث شرعيًا، بغرض تجنب النزاعات على الميراث، ولا يمكن ضمان هذه الشرعية إلا من خلال زواج أرباب الأسر من العذارى وضمان عفة زوجاتهم طوال فترة الزواج. يجب أن تكون الفتيات على حد سواء، نقيات جنسيًا إذا كان ينبغي لهنَّ أن يكنَّ مؤهلات للزواج من أسر أخرى لديها ممتلكات. كانت مثل هذه الزيجات مدفوعة بالحاجة إلى إنجاب الأطفال، وتفتقر إلى أي من عناصر الإثارة الجنسية والتوافق الجنسي التي تمتلكها الزيجات المعاصرة.


title: علم اجتماع العائلة

text: انعكست هذه المصالح في أوروبا ما قبل الحداثة من خلال طبيعة الزواج، الذي كان عبارة عن عقود خاصة ومرتبة يمكن حلها بسهولة في الحالة التي يكون فيها إنتاج الأطفال أمرًا معرضًا للخطر بسبب عدم خصوبة المرأة أو عدم إخلاصها. ظهرت تعاريف أخرى للزواج بعد تدخل الكنيسة في ترتيباته، إذ أصبح الزواج مدى الحياة مطلوبًا، ولكن مع الاهتمام بتنظيم الحياة الجنسية، وخاصة الطبيعة الجنسية للمرأة.


title: علم اجتماع العائلة

text: في عام 2015، صُمم زواج نظام العقيدة في التراث اليهودي المسيحي بعد التزام آدم وحواء مدى الحياة، وهو التزام قائم بين رجل وامرأة يُنتج من خلاله الزوجان أطفالًا ويشكلان الأسرة النواة. يتنازع بعض علماء الاجتماع الآن على الدرجة التي قد يعكس بها هذا الترتيب المثالي البنية الحقيقية للأسر في المجتمع الأمريكي. افترضت عالمة الاجتماع ستيفاني كوونتز في مقالتها عام 1995 التي حملت عنوان «الأسر الأمريكية وفخ الحنين»، أن الأسرة الأمريكية تُعرف أولًا وقبل كل شيء من خلال احتياجاتها الاقتصادية. فعلى سبيل المثال، اعتمدت الأسر في زمن الاستعمار على العبيد أو الخدم الذين عملوا سخرةً لدعم أنفسهم اقتصاديًا. تُجادل كوونتز بأن نموذج «ربة المنزل والمعيل» الحديث، لا يمتلك أساسًا تاريخيًا يُذكر، إذ ظهرت أسطورة العائلة السعيدة والأسرة النواة في الخمسينيات من القرن الماضي باعتبارها الهيكل العائلي الصحيح.


title: علم اجتماع العائلة

text: «تزداد الأسرة الحديثة تعقيدًا وتتغير تغيرًا عميقًا، بازدياد التقبل للتعايش من دون زواج والطلاق والأسر ذات الوالد الواحد والشراكات من نفس الجنس والعلاقات الأسرية المعقدة، حتى أن الأجداد يؤدون دورهم أيضًا».


title: جورج سيمون أوم

text: ولد جورج أوم في إرلنغن في ولاية بافاريا (والتي كانت تُعتبر جزءً من الإمبراطورية الرومانية المقدسة) في جنوب ألمانيا، ابن لجوهان فولفغانغ اوم، الذي كان يعمل بصناعة الأقفال الحديدية، والدته ماريا اليزابيث بيك، ابنة أحد الخياطين في مدينة إرلنغن، ومن عائلة بروتستانتية. أبواه لم يكونا متعلمين جامعياً، ولكن أبوه تعلم وحده وكان شخصية موقرة واستطاع مساعدة ابنيه خلال مراحل دراستهما. توفي بعض من إخوته خلال مرحلة الطفولة، ولم يتبقَ له من الأخوة إلا اثنان، مارتن، الذي أصبح لاحقا عالم رياضيات، وأخته إليزابث باربارا. توفيت والدته عندما كان في العاشرة من عمره. تلقى جورج وأخوه مارتين التعليم منذ الطفولة على يد والدهما الذي وصل بهما إلى مستوى عال من المعرفة في الرياضيات والفيزياء والكيمياء والفلسفة. استمر في المرحلة الثانوية من عمر الحادية عشر حتى الخامسة عشر من عمره في ثانوية إرلنغن حيث حصل على قدر قليل من التدريب العلمي، الذي كان متناقضًا بشكل كبير مع العلم الذي تلقاه برفقة أخيه مارتن على يد والدهما. جعل هذا الاختلاف حياة هذه العائلة مشابهاً لحياة عائلة برونولي، وهي العائلة التي اشتهرت بالفيزياء والرياضيات، كما يذكر هذا الاختلاف البروفيسور في جامعة إرلنغن، كارل كريستيان فون لانغسدورف.


title: جورج سيمون أوم

text: أعتبر والد أوم أن إبنه يضيع فرصته في التعليم، فأرسله إلى سويسرا، ووافق أوم في سبتمبر 1806 أن يكون معلم رياضيات في مدرسة جوتشتات بي نيداو.


title: جورج سيمون أوم

text: غادر كارل كريستيان فون لانغسدورف جامعة إيرلانجن في بداية 1809، ليشغل وظيفة في جامعة جامعة هايدلبرغ. وأراد أوم ان يعيد دراساته الرياضية مع لانغسدورف في هايدلبرغ. نصح لانغسدورف أوم أن يكمل دراساته الرياضية على مسؤوليته، وأقترح على أوم أن يقرأ أعمال ليونهارت أويلر وسيلفستر فرانسوا لاكروا. أخذ أوم بنصيحة معلمه على مضض ولكنه ترك وظيفته كمعلم في مدرسة جوتشتات بي نيداو في مارس 1809، ليصبح مدرساً خاصاً في نيوشاتل. لعامين أدى اوم واجباته كمدرس بينما كان يتبع نصيحة لانغسدورف وأكمل دراسته الخاصة في الرياضيات. ثم عاد في أبريل 1811 إلى جامعة إيرلانجن.


title: جورج سيمون أوم

text: جعلته دراساته جاهزاً لدرجة الدكتوراة والتي حصل عليها من جامعة إيرلانجن في 25 أوكتوبر 1811، وإنضم بشكل فوري للكلية ليصبح محاضراً في الرياضيات، ولكنه غادرها بعد ثلاثة فصول بسبب الآفاق الضيقة. لم يكن ليصمد بسبب راتبه كمحاضر. عرضت عليه الحكومة البافارية منصب معلم للرياضيات والفيزياء في مدرسة ضعيفة الإمكانيات في بامبيرغ، والتي وافق عليها أوم في يناير 1813. غير سعيد بوظيفته، بدأ جورج بكتابة كتاب مبادئ في الهندسة الرياضية كوسيلة لإثبات قدراته. أغلقت المدرسة التي عمل فيها في فبراير 1816. ثم أرسلته الحكومة البافارية إلى مدرسة مكتظة أيضاً في بامبيرغ للمساعدة في تدريس الرياضيات.


title: جورج سيمون أوم

text: بعد إنهاء مهته في بامبيرغ. أرسلت جورج مخطوطته الكاملة «كتابه» إلى فريدرش فيلهلم ملك بروسيا. كان الملك راضياً عن كتاب أوم، وعرض عليه منصباً في المدرسة اليسوعية الثانوية في كولون في 11 سبتمبر 1817. إمتلكت هذه المدرسة سمعة طيبة في تعليم العلوم، وكان مطلوباً من أوم أن ان يدرس الفيزياء بالإضافة إلى الرياضيات. كان مختبر الفيزياء مجهزاً بشكل جيد، سامحاً لأوم أن يبدأ تجاربه في الفيزياء. إمتلك أوم خلفية تجريبية في الآلات الميكانيكية.


title: جورج سيمون أوم

text: نشر أوم ورقة بحثية عام 1825، والتي تناول فيها مسألة انخفاض القوة الكهرومغناطيسية المنتجة بواسطة سلك كلما زاد طول السلك. إستندت الورقة بشكل كلي على الدليل التجريبي المستند إلى تجاربه. في السنة التالية نشر أوم ورقتين إضافيتين قدم في إحداهما التفسير الرياضي للتوصيل في الدوائر بناء على دراسةجوزيف فورييهللتوصيل الحراري. كانت الورقة الثانية مهمة بشكل خاص، حيث إقترح أوم قوانين تشرح نتائج عمل الآخرين على الكهرباء الجلفانية. وتعتبر أيضاً ورقة مهمة لأنها كانت نقطة انطلاق لما نعرفه اليوم بقانون أوم الذي جاء في الكناب المنشور في العام التالي.في عام 1827 نشر كتابه المشهور بعنوان «السلسة الجلفانية وتحريرها رياضياً» والذي أعطى فيه شروحات مفصلة عن نظرية الكهرباء. واللافت للانتباه أن أوم دخل في الموضوع مباشرة، معطياً مقدمة رياضية لفهم كامل كتابه. كان هذا ضرورياً لأكثر الفيزيائيين الألمان تعليماً وتعلماً، وكانت مثل هذه المقدمة مطلوبة لأن منهج الفيزياء في الكتاب غير رياضي، وهي ظاهرة لم يسمع بها في تلك الأيام، ووفقاً لنظرية أوم فإن التوصيل الكهربائي يحدث بين «الجسيمات المتجاورة».


title: جورج سيمون أوم

text: منح أوم عطلة سنوية من المدرسة اليسوعية بنصف أجر، ليركز على بحوثه عام 1826، ثم عاود ليكمل تدريسه في سبتمبر 1827. خلال سنة الإجازة التي قضاها في برلين، إعتقد أن منشوراته ستمنحه بشكل قاطع منصباً أفضل في أي جامعة مرموقة، ولكن ذلك لم يحدث، ثم إستكمل التدريس على مضض في المدرسة اليسوعية الثانوية في كولون. ولم يكن هنالك اسوأ من حقيقة أنه على الرغم من أن عمل أوم كان قوياً ومؤثراً إلا أستقبل بدون حماس تقريباً. تضرر أوم بشدة من كل ذلك، وقرر أن يغير وجهته إلى برلين، ونتيجة لذلك استقال أوم من منصبه كمدرس في مارس 1828، وحصل على وظيفة مؤقتة بتدريس الرياضيات في مدرسة في برلين. في عام 1833 وافق على وظيفة بروفيسور في جامعة نورمبيرغ، وهذا ما أعطاه اللقب الذي كان يرغبه طوال حياته، وكان لا يزال غير راضٍ. أدت جهوده ومثابرته في النهاية إلى إستحقاقه لميدالية كوبلي من الجمعية الملكية عام 1842. وفي السنة التالية، تم تعيينه كعضو أجنبي في الجمعية الملكية. وفي عام 1845 حاز أوم على العضوية الكاملة في الأكاديمية البافارية. بعد أربع سنوات، تقلد منصب أمين مجلس الفيزياء في الأكاديمية البافارية، وحاضر في جامعة ميونخ. تم تعيين أوم عام 1852 أستاذ كرسي الفيزياء في جامعة ميونخ، المنصب الذي كان يتوق إليه ويكافح من أجله طوال حياته.


title: جورج سيمون أوم

text: في 1849 نشر أوم كتاباً بعنوان: الفيزياء الجزيئية، وفي المقدمة صرح«أنه يأمل أن يكتب نسخة ثانية وثالثة لعمله، وإن أعطاني الله طول العمر فسأكتب الرابعة».


title: جورج سيمون أوم

text: توفي أوم في ميونخ عام 1854 بسبب جلطة دماغية، ودفن في مقبرة ألتر سودفريدهوف. وأستعمل إسمه في مصطلحات العلوم الكهربائية في قانون أوم. بالإضافة إلى أنها الوحدة العلمية لقياس المقاومة الكهربائية، كما إشتق رمز المقاومة من اسم هذا العالم (Ω).


title: جورج سيمون أوم

text: اجرى الفيزيائي الألماني جورج أوم في القرن التاسع عشر الميلادي تجربة لقياس أثر تغير الجهد الكهربائي في التيار المار في دائرة كهربائية، فوجد علاقة بسيطة بين الجهد والمقاومة والتيار في الدائرة الكهربائية، وتعرف هذه العلاقة حاليا قانون أوم


title: الترجي الرياضي التونسي (كرة اليد)

text: تأسس فرع كرة اليد بالترجي الرياضي التونسي سنة 1957، و تمكن الفريق من الصعود إلى الدرجة الأولى سنة 1959. و في أول موسم له في القسم الوطني 1959–1960 تمكن من إنهاء الموسم في المرتبة الثانية وفاز بلقب الكأس.


title: الترجي الرياضي التونسي (كرة اليد)

text: يتصدر الترجي الرياضي النوادي التونسية في الفوز بالبطولات والكؤوس الوطنية، وقد فاز بثنائي البطولة والكأس 18 مرة :


title: الترجي الرياضي التونسي (كرة اليد)

text: 1967، 1969، 1971، 1972، 1973، 1974، 1975، 1976، 1977، 1978، 1979، 1980، 1981، 1982، 1983، 1984، 1985، 1991، 1992، 1993، 1995، 1997، 2004، 2005، 2009، 2010، 2012، 2013، 2014، 2016، 2017، 2019، 2020، 2021.


title: الترجي الرياضي التونسي (كرة اليد)

text: ويتصدر الفرق التونسية الفائزة بالكؤوس، وإذا استثنينا عام 1977 التي ألغي فيها الدور النهائي بين الترجي الرياضي والنادي الرياضي لحمام الأنف، فإن الترجي فاز بالكأس 16 مرة بصفة متوالية:


title: الترجي الرياضي التونسي (كرة اليد)

text: 1960، 1970، 1971، 1972، 1973، 1974، 1975، 1976، 1978، 1979، 1980، 1981، 1982، 1983، 1984، 1985، 1986، 1992، 1993، 1994، 1995، 2002، 2005، 2006، 2013، 2018، 2021، 2022.


title: متقال قناوي متقال

text: متقال قناوى متقال أو «الريس متقال» (1929 - 17 يونيو 2004)، هو فنان شعبي مصري معروف، مطرب شعبي يغنى باللهجة الصعيدية على أنغام الربابة. وهو والد الفنان الشعبي حجازي متقال.


title: متقال قناوي متقال

text: ولد بمدينة الأقصر عام 1929، وقد كون فرقة من أقرباءه ثم انضم إلى «الفرقة القومية للفنون الشعبية» في الستينيات مما أتاح له الفرصة للسفر إلى أوروبا ونال شهرة واسعة خصوصا في باريس، وقد صاحبته الراقصة هالة الصافي لترقص على نغمات الربابة اثناء غناءه، كما تفرغ بعض الوقت لأداء السيرة الهلالية بصوته وتم تسجيلها.


title: متقال قناوي متقال

text: تزوج الريس متقال 9 زيجات وانجب 25 ولدا وبنتا، ومن ابناءه «الريس حجازى» الذي سار على خطاه، وكذلك شقيقه «الريس شمندى»، ومن المعروف عنه أنه لا يجيد القراءة والكتابة كما صرح هو بذلك في إحدى المقابلات الإذاعية.


title: لغة حاسوبية

text: لغة الحاسوب في علوم الكمبيوتر هي أنظمة اتصال مع الكمبيوتر. يتم استخدام هذه اللغات لإنشاء "كود كمبيوتر" أو "رمز" أو "برنامج"، ومجموعة التعليمات التي تشكل برنامج كمبيوتر يتم تنفيذه بواسطة الكمبيوتر. إنه أحد مكونين للبرنامج الذي يعمل على أجهزة الكمبيوتر، والآخر هو البيانات .


title: لغة حاسوبية

text: يمكن لأجهزة الكمبيوتر فقط تنفيذ تعليمات لغة الآلة التي هي جزء من مجموعة التعليمات الخاصة بهم. نظرًا لصعوبة قراءة هذه التعليمات على البشر، فإن كتابة البرامج المعقدة في كود الآلة أو غيرها من لغات البرمجة منخفضة المستوى مهمة تستغرق وقتًا طويلاً، فإن معظم المبرمجين يكتبون كود المصدر بلغة برمجة عالية المستوى . تتم ترجمة شفرة المصدر هذه إلى رمز آلي بواسطة مترجم أو مترجم ، حتى يتمكن الكمبيوتر من تنفيذها لأداء مهامه . ينتج المترجم رمز كائن يكون عادةً بلغة الآلة، ولكن قد يكون أيضًا بلغة وسيطة تكون في مستوى أدنى من المصدر. غالبًا ما يستخدم نظام وقت التشغيل لتنفيذ التعليمات البرمجية الهدف من خلال ربطه بالمكتبات شائعة الاستخدام. Bytecode هو مستوى منخفض من المصدر مصمم لتفسير أكثر كفاءة من قبل المترجمين الفوريين .


title: أندرو كونانان

text: أندرو فيليب كونانانون (31 أغسطس 1969 - 23 يوليو 1997) هو قاتل فترة أمريكي قتل 5 أشخاص وأنهى حياته برصاصة.


title: أندرو كونانان

text: ولد كونانان في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، والده هو موديستو كونانان وهو أميركي فلبيني ووالدته هي ماري ان شيلاسي وهي أميريكية إيطالية.


title: أندرو كونانان

text: في 1981 أدخل فيليب في مدرسة بيشوب في لاجولا سان دييغو كاليفورنيا، وحصل على نسبة 147 في اختبار الذكاء.


title: أندرو كونانان

text: في مراهقته طور شخصيته إلى كذاب ممتاز يروي قصصا خيالية عن أسرته والأشخاص حوله وكان يغير شخصيته وفقا لما يشعر به. وبعد تخرجه من الثانوية التحق بجامعة كاليفورنيا، سان دييغو قسم التاريخ الأمريكي.


title: أندرو كونانان

text: وقد مارس علاقات جنسية مثلية مع رجال أغنياء يكبرونه سناً. عندما كان فيليب في 19 من عمره اكتشفت والدته بأمر مثليته، فما كان من فيليب إلا أن دفعها قبالة الحائط حتى خلع كتفها.


title: أندرو كونانان

text: أول جرائمه هي حين قتل صديقه جيفري ترايل الذي كان ضابطا سابقا في البحرية الأمريكية في 25 أبريل 1997 في مينيابولس. الجريمة الثانية حينما قتل المعماري ديفد مادسون الذي وجدت جثته في الساحل الشرقي لبحيرة رش بالقرب من مدينة رش في مينيسوتا في 29 ابريل 1997 مع طلق ناري في الرأس. بعدها انتقل فيليب إلى شيكاغو وقتل بائع العقارات ليي مغلين البالغ من العمر 72 عاما في 4 مايو 1997.


title: أندرو كونانان

text: حيث قتل القيم ويليام ريس البالغ من العمر 45 عاما. بعدها انتقل إلى ميامي بيتش لمدة شهرين وبعدها عاد فيليب إلى هوايته في 15 يوليو 1997 وقتل مصمم الأزياء الإيطالي جياني فيرساتشي.


title: أندرو كونانان

text: انتشرت بعض الأقاويل بأن فيليب كان مصابا بفيروس فيروس العوز المناعي البشري أو كما يعرف بفيروس الأيدز. إلا أن تشريح الجثة أثبت عكس ذلك.


title: أندرو كونانان

text: بحثت الشرطة في بيت القارب الذي كان يملكه للبحث عن دافع لجرائمه، لكنه لم يترك سوى أشياء شخصية بسيطة، خاصة وأنه كان يأخذ أموالاً وأشياء ثمينة من الرجال الأغنياء. ورأت الشرطة قلة من المتعلقات يمكن اعتبارها كملاحظة، ومنها العديد من أنابيب كريمة الكورتيزول، ومجموعة كبيرة من من مؤلفات سي. إس. لويس.


title: فالنتينو

text: فالنتينو س.ب.ا هي شركة ملابس تأسست في عام 1959 من قبل فالنتينو غارافاني في الوقت الحاضر هي جزء من مجموعة أزياء فالنتينو. استلم كل من ماريا غراتسيا شيوري و بيير باولو بيكيولي بإدارتهما الخلاقة مقعد اليساندرا فاكينيتي كمصمم مبدع. يقع المقر الرئيسي لفالنتينو في ميلانو.


title: ملك الجمل

text: مواليد بورسعيد، التحقت بكلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية ثم بالمعهد العالي لفن التمثيل اتجهت إلى الإذاعة والمسرح سافرت إلى فرنسا مع يوسف وهبي وعملت معه في أعمال عديدة، عملت بالفرقة المصرية الحديثة عام 1954.


title: كفر صقر

text: وتسمى هذه الناحية بذلك نسبة لقبيلة تسمى صقر وهي كانت من توابع ناحية الأشانيط ثم فصلت عنها في تاريخ 1244م باسم كفر أبوصقر وفي سنة 1259م عرفت باسمها الحالي.


title: كفر صقر

text: تم نقل ديوان مركز الإبراهيمية إلى ناحية كفر صقر لوجود محطة السكة الحديد فيها وتوسطها بين بلاد المركز مع بقائه باسم مركز الإبراهيمية عام 1884 وتم أيضا نقل ديوان المركز والمصالح الأميرية الأخرى.


title: كفر صقر

text: تتراوح درجات الحرارة بالمركز والقرى التابعة له في فصل الصيف ما بين 30 ؛ 35 درجة مئوية أما في فصل الشتاء فتكون درجة الحرارة ما بين 22 ؛ 30 درجة مئوية


title: كفر صقر

text: نجد أن هناك ارتفاع في منسوب بعض الأراضي بالمركز مكونا جزرا رملية في بعض قرى كفر صقر وهي تتكون من الرمال والحصى والصلصال الرملي أو الغرينية غير النقية.


title: كفر صقر

text: أسس مركز كفر صقر على اسم الشيخ صقر أبو ستة شيخ قبيلة الترابين الذي كرمه محمد علي باشا وأولاده بإقطاعه أراض شاسعة في هذا الزمام لتحفيزه على المكوث في مصر ليظل مواليا للباشا وقد أورد هذا كل من أيمن زغروت في معجم قبائل مصر في ترجمته لآل أبو ستة ومحمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية الجزء الأول، من الجدير بالذكر أن العاصمة الإدارية للمركز كانت مدينة الإبراهيمية حيث أن الإبراهيمية هي مجموعة من الإقطاعات أقطعها إبراهيم باشا لأسر من الجنود الأرمن والأرناؤوط والشركس ففلحوا هذه الأراضي وتعربوا، ونظراً لبعد الإبراهيمية عن خط السكك الحديدية الواصل بين الزقازيق والمنصورة، فقد تم نقل العاصمة الإدارية للمركز إلى قرية كفر صقر، ثم تم فصل المركزين.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: أطلق المؤرخ ثوركيلد جاكوبسن على أقدم نسخة من أسطورة الخلق السومرية اسم تكوين إريدو، وقد عثر عليها على لوح مجزأ وحيد اكتشف في نيبور، وقد كتبت باللغة السومرية وتعود إلى حوالي 1600 سنة ق.ح.ع. كما وجدت في نيبور أيضًا أساطير خلق سومرية أخرى تعود لنفس الفترة تقريبًا سميت بِـ: اسطوانة بارتون، المناظرة بين الماشية والغلال، المناظرة بين الشتاء والصيف.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: تقوم الآلهة آنو وإنليل وإنكي وننهورساج بخلق ذوي الرؤوس السوداء وتوفير ظروف مريحة للحيوانات لتحيا وتتكاثر. ثم تهبط الملكية من السماء وتنشأ المدن الأولى: إريدو وباد تيبيرا ولاراك وسيبار وشوروباك.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: ثم نعلم بعد قسم مفقود من اللوح أن الآلهة قد قررت عدم إنقاذ البشرية من طوفان وشيك؛ حيث يعلم الملك وكاهن الغودوغ زي يو سورا بذلك. أما في النسخة الأكادية اللاحقة فإن إيا أو إنكي باللغة السومرية يقوم بتحذير البطل أترا هاسس (الأكادي) ويقوم بإعطائه تعليمات حول كيفية بناء الفلك. وهذا القسم مفقود من الجزء السومري، ولكن وجود ذكر لإنكي وهو في حالة تخطيط ذاتي يعطينا فكرة أنها كانت نصيحته في النسخة السومرية أيضًا.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: ثم يكمل اللوح واصفًا الفيضان كعاصفة هوجاء تتلاعب بالمركب الضخم لسبعة أيام وسبع ليال، ثم يظهر بعدها أوتو (إله الشمس) ويصنع زي يو سورا فتحة في المركب ويسجد للآلهة ويقدم ثورًا وشاةً كأضاحي.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: ثم يكمل النص بعد انقطاع آخر، ويظهر هنا أن الطوفان انتهى وتغادر الحيوانات المركب ويسجد زي يو سورا أمام آن (إله السماء) وإنليل (زعيم الآلهة) الذين يمنحانه الحياة الأبدية ويأخذانه للإقامة في دلمون مكافأة على «حفظه الحيوانات والذرية البشرية». أما باقي القصيدة فهو مفقود.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: أساطير الطوفان الأخرى التي تتشابه في العديد من الأوجه مع القصة السومرية هي قصة مانو ملك درافيدا في ماتسيا بورانا، وجزء أوتنابشتم في ملحمة جلجامش، وقصة طوفان التكوين الموجودة في الكتاب المقدس. كما توجد أسطورتين مشابهتين عند الإغريق القدماء تعودان لتاريخ لاحق هما أسطورة ديوكيليان وأسطورة إغراق زيوس للعالم في الكتاب الأول من التحولات لأوفيد.


title: أسطورة الخلق السومرية

text: جاء اسم زي يو سورا في النسختين الحديثتين من قوائم الملوك المذكورتين سابقًا مباشرة قبل أحداث الطوفان المشمولة في كافة نسخ قائمة ملوك سومر، صانعًا على ما يبدو رابطًا ما بين أسطورة طوفان قديمة وبين فيضان تاريخي ذكر في قائمة الملوك، ومع ذلك فلا تذكر أية قائمة أخرى للملوك زي يو سورا.


title: زي أس يو-23-4 شيلكا

text: زي أس يو-23-4 شيلكا هي عربة قتالية مجنزرة مضادة للطائرات وقتال المشاة سوفيتية الصنع، وقد عمد اسم شيلكا إلى نهر روسيا.


title: زي أس يو-23-4 شيلكا

text: تتميز عربة الشيلكا من برجها الكبير المسلح بأربع مدافع رشاشة عيار 23 ملم، إضافة لجهاز الرادار الموجود خلف البرج والذي يمكن طيه للخلف في حالة استخدام العربة في قتال المشاة. يتكون طاقم الشيلكا من 4 أفرادو هم قائد الألية والسائقو رامي المدفع إضافة لمشغل الرادار.


title: زي أس يو-23-4 شيلكا

text: تتمتع العربة الشيلكا بالقدرة على الرؤية الليلية باستخدام أنظمة الرؤية الليلية العاملة بالإشعة تحت الحمراء الإيجابية، وهي أنظمة قديمة، وتعمل عن طريق إرسال حزمة من شعاع الأشعة تحت الحمراء بواسطة كشافات عادية تجهز بمصافي ضوء خاصة لإزالة الضوء المرئيو الإبقاء على الأشعة تحت الحمراء التي لا ترى بالعين المجردة ثم تقوم بالتقاطها بواسطة عدسة خاصة، ومدى هذه الأشعة بحدود خمسمائة متر فقط. يبلغ تدريع الشيلكا الأقصى 15 ملم من الأمامو الأجناب بينما ينخفض لـ 9 ملم في السطح، تبلغ سرعة الشيلكا 50 كيلو/ساعة وهي تتحرك بواسطة محرك ديزل، يقع المحرك في الجهة الخلفية للمركبة، مما يزيد احتمالية تعطل المركبة عن العمل إذا تحققت إصابة مؤثرة في الجزء الخلفي من العربة، والعربة عموما بطيئة الحركة.


title: زي أس يو-23-4 شيلكا

text: الرقمي بإضافة صحن الرادار + بندقية "يمكن أن تعمل بشكل مستقل في وضع البحث، بدلا من أن تكون مجرد تابعة للسلاح الرئيسي.


title: الجامعة المصرية الصينية

text: الجامعة المصرية الصينية هي جامعة تقنية منتجة خاصة تقع على مساحة 16 فدان، وتضم كليات الصيدلة وتكنولوجيا الدواء، وكلية العلاج الطبيعي، وكلية الاقتصاد والتجارة الدولية، وكلية الهندسة والتكنولوجيا، بالإضافة مستشفى تعليمي، وبدأت الدراسة فيها اعتباراً من عام 2016 بكلية الهندسة فقط. تعتمد الجامعة على التكنولوجيا الإنتاجية المتطورة، وتنتهج نهجاً غير نمطي في التعليم والتدريب ينقل الخبرات الصينية في مجال التكنولوجيا إلى مصر، ما يحقق الربط بين أهدافه واحتياجات المجتمع المتطور.


title: بلودان

text: بلودان مصيف سوري يقع في شمال غرب دمشق، على ارتفاع 1550 متراً فوق سطح البحر. تقع على هضبة تطل على سهل الزبداني ببساتينه وأشجاره المثمرة. تبعد بلودان عن دمشق 50 كم.


title: بلودان

text: مصيف بلودان من أقدم المصايف في سوريا والمنطقة العربية وله شهرته في اجتذاب السياح منذ القرن التاسع عشر بسبب مناخه البارد صيفا، الكثير من المشاهير زاروا بلودان عبر تاريخ هذا المصيف، وقد زار بلودان في 1885 ولي عهد إيطاليا الأمير فيكتور عمانوئيل، وفي عام 1898 زارها امبراطور ألمانيا غليوم الثاني برفقة زوجته وزارها الملوك والرؤساء والوزراء وقد عقدت في فندق بلودان الكبير الكثير من المؤتمرات العربية أشهرها مؤتمر بلودان الذي جمع الحكام العرب عام 1937 والذي أسهم في تأسيس جامعة الدول العربية.


title: بلودان

text: يجتذب مصيف ومنتجع بلودان في الصيف والشتاء السياح العرب والسوريين ومن أهالي دمشق مع المصايف السورية المجاورة لها مثل الزبداني وغيرها وتشتهر المنطقة بجمال الطبيعة والإطلالات الساحرة على الجبال وعلى سهل الزبداني الأخضر، وتشتهر بلودان بالأشجار المثمرة والأحراج دائمة الخضرة وتكثر فيها ينابيع المياه مثل نبع أبو زاد وشلالاته ونبع عين النسور ونبع عين البيضا وينابيع حزير، كما تتساقط الثلوج على بلودان بغزارة تصل - في المواسم الجيدة - إلى سماكة متر أحياناً. وفي "بلودان" الكثير من المنتزهات والمنشأت السياحية مثل الفنادق والمطاعم والمقاهي ومدينة ألعاب.


title: بلودان

text: إضافة لذلك توجد الكثير من الآثار الهامة مثل آثار وادي مار الياس ودير يونان الواقع فوق قمة جبل يونان وكنيسة ودير مار جرجس وعدد من المغاور الطبيعية.


title: ثلاسيميا بيتا

text: بيتا ثلاسيميا هو نوع آخر من ثلاسيميا، النوع الآخر يطلق عليه الالفا ثلاسيما، وتكمن المشكلة هنا في عطب بتكوين السلسلة بيتا، التي تدخل في تكوين هيموغلوبين البالغين، مما يؤدي إلى نقص أو حتى عدم تكونها. ويتصف هذا النوع باتساع انتشاره.


title: ثلاسيميا بيتا

text: ينتشر المرض بين الأمريكين من أصول أفريقية (مثل معظم الامراض الجينية التي تصيب الدم)، والايطالين، واليونان، ودول الشرق الأوسط والهند.


title: ثلاسيميا بيتا

text: خلل في الجين (المادة الوراثية) المسؤولة عن تكوين السلسة بيتا، مما يؤدي إلى خلل في إنتاج هذه السلسلة وزيادة في إنتاج السلسلة ألفا، والذي ينتج عنه ارتباط السلسلة ألفا بسلاسل أخرى وتكوين أنواع أخرى من خضاب الدم (اليحمور).


title: ثلاسيميا بيتا

text: تنتقل عن طريق الوراثة، فمن أجل ولادة طفل يحمل مرض الثلاسيميا يجب على كلا الابوين أن يكونا حمالين للمرض.


title: ثلاسيميا بيتا

text: يتكون اليحمور من 4 سلاسل جلوبيلن globin chain والHeme، وفي الشخص الطبيعي البالغ يوجد أربعة سلاسل، سلسلتين ألفا وسلسلتين بيتا ويسمى هذه النوع باليحمور اليفعي، أما النوعان الآخران فهما اليحمور A2 وهيموغلوبين الأطفال (أغلب اليحمور الموجود في مرحلة الطفولة) وأي خلل في تكوين السلسلة بيتا، يؤدي إلى زيادة في الأنواع الأخرى.


title: ثلاسيميا بيتا

text: في هذه الحالة تكون الأنيميا حادة، ويحتاج المريض إلى نقل الدم بصفة مستمرة لتفادي المشكلة الناتجة عن انعدام تكوين السلسلة بيتا.


title: كلب البوكسر

text: يسمى أيضا بالكلب الملاكم وهو كلب تعود اسلافه إلى تهجين سلالة الماستيف الألماني والبولدوج الإنجليزي واشتهر هذا الكلب باستعماله في حلبات الثيران لدرجة انه سمي بعضاض الثور وهو كلب يعد كحارس مميز وكان قديمآ يستخدم في الرعى وهو كلب المانى كلب قوى ملئ بى العضلات ورحم انثى الكلب تستوعب من عدد اثنان إلى عشر جراوى.


title: كلب البوكسر

text: عموما كلب البوكسر جيد مع الحيوانات الأليفة المنزلية الأخرى، قد يصبح عدوانيا في بعض الأحيان تجاه الكلاب الغريبة أو الكلاب من نفس جنسه، غير ذلك فهذه الكلاب لا تكون عدوانية تجاه الغرباء.


title: كلب البوكسر

text: هذه الكلاب لعوبة وطبيعتها اجتماعية للغاية تجعل من كلب البوكسر كلب العائلة بامتياز، خصوصا لأصحاب الحدائق كما أنه حارس ممتاز.


title: كلب البوكسر

text: إن طبيعة كلاب بوكسر تحب العمل واللعب وهو كلب حماية ممتاز للحراسة، وهي صاخبة نوعاً ما ورياضية حتى في سن كبير.


title: كلب البوكسر

text: ويصل وزنه كلب البوكسر ٧٠رطل، وهو واحد من اخطر كلاب في العالم  وتشير الاحصائيات الي حدوث 48 هجومًا من الكلب علي الإنسان خلال السنوات من عام 1982 حتى عام 2012.


title: رمات غان

text: رمات غان هي إحدى المدن المركزية في منطقة تل أبيب في إسرائيل، وتقع شرق مدينة تل أبيب. تعتبر موطنًا لواحدة من أكبر بورصات الألماس في العالم، والعديد من الصناعات ذات التكنولوجيا العالية، وتحتضن أطول مبنى في إسرائيل هو برج موشي أفيف، و المدينة هي أحد مراكز وادي السيليكون الإسرائيلي .


title: رمات غان

text: تأسست رمات غان في عام 1921 كمستوطنة زراعية صغيرة، وفي عام 1926 أنشئ المجلس المحلي، وفي عام 1950 أصبحت مدينة بشكل رسمي. تحوي المدينة العديد من المرافق الهامة مثل جامعة بار إيلان، ثاني أكبر مؤسسة أكاديمية في إسرائيل. ومركز شيبا الطبي، أكبر مستشفى في إسرائيل.


title: رمات غان

text: وفقًا لإحصائيات عام 2015 بلغ عدد سكان رمات غان نحو 152,596 نسمة ومعظمهم من اليهود. يرأس بلديتها اليوم يسرائيل زينغر منذ عام 2013.


title: علي محمد الشيرازي

text: سيد علي محمد الشيرازي الملقب بـ الباب (20 تشرين الأول، 1819 – 9 تموز، 1850) ، نبيٌ إيرانيٌ وشارع الديانة البابية، والذي أحصى أتباعًا عديدةً خلال السنوات الست من رسالته – وهو في عمرٍ يناهز 25 إلى 31 عامًا - من مختلف الطبقات والأعراق ونقابات إيران. أطلق على نفسه اسم المهدي الموعود، النبي الجديد والمبشر لدينٍ عالميٍ سيظهر من بعده بواسطة «من يُظهره الله»، والذي ذكره مرارًا وتكرارًا في أعماله وكتاباته وأشار إلى ظهوره قريبًا. من أهم ما قام به الباب في دورته القصيرة هو الإعلان عن بداية دورٍ جديدٍ للبشرية وتكامل الظهور التدريجي للرسالة الإلهية واستمراريتها، والنهوض بدور المرأة، والاهتمام بالتربية والتعليم. بعد أن ذاع صيته وازداد عدد أتباعه، قامت حكومة القاجار بترحيل الباب إلى أبعد مناطق إيران في أذربيجان، وحرض رجال الدين على اضطهاد وتعذيب وقتل أتباع الباب في جميع أنحاء إيران، وأخيرًا، بعد ست سنوات من بدء النهضة البابية، وفي سن 31، تم إعدام الباب رميًا بالرصاص مع أحد أتباعه في مدينة تبريز. بعد أكثر من عقدٍ بقليلٍ من إعدام الباب، وقتل العديد من البابيين في إيران، آمن الغالبية العظمى من أتباعه ببهاء الله كما وعد به الباب بأنه «من يُظهره الله» وأصبحوا بهائيين. بهاء الله هو رسول وشارع ومؤسس الدين البهائي.


title: علي محمد الشيرازي

text: ولد علي محمد في مدينة شيراز في العشرين من شهر أكتوبر (تشرين الأول) من عام 1819م الموافق ليوم أوّل محرّم سنة 1235 هجريّة من عائلة من التجار من الطبقة المتوسطة. وقد كان والده السيد محمد رضا الشيرازي ووالدته فاطمة بگم (1800–1881)، وكان والدها أحد تجار شيراز المشهورين. توفي والده وهو طفل صغير وتولّى أحد أخواله (الحاج ميرزا سيّد علي) رعايته وتربيته. وفي أثناء طفولته ذهب ولمدّة قصيرة إلى كتًاب (مدرسة) الشّيخ محمد المعروف أيضًا بالشيخ عابد وتعلّم لديه مبادئ الدين والقراءة والكتابة باللغة الفارسيّة. وكان في طفولته يقضي أوقاتًا طويلة في الدعاء والتأمل. ولمّا بلغ سنّ الخامسة عشرة، اشتغل بالتّجارة أوّلاً مع وليّ أمره، ثمّ بعد ذلك مع خالٍ آخر له في مدينة بوشهر.


title: علي محمد الشيرازي

text: في 1842 تزوج من خديجة بيجوم (1822–1882) وكان عمره وقت ذلك 23 سنة وعمرها 20 وكانت بنت أحد تجار شيراز ومن أقربائه البعيدين. ولد لهما صبي (أحمد) توفي في نفس سنة ولادته (1843).


title: علي محمد الشيرازي

text: في ليلة 5 جمادى الأولى في سنة 1260 هجرية (23 مايو- أيار 1844 ميلادية) أعلن علي محمد وهو شاب في الخامسة والعشرين من عمره بأنه جاء مطبقا للنبؤات والوعود السابقة وبأن مهمته هي تمهيد الطريق والتبشير بوشوك مجيء من سماه بــ (من يظهره الله) الذي سيكون مربي العالم في هذا الزمن. وحصل ذلك عندما أعلن لضيفه تلك الليلة الملا حسين بشروئي والذي كان من فرقة الشيخية ومن تلاميذ الشيخ أحمد الأحسائي ومن بعده السيد كاضم الرشتي، بأنه الموعود الذي كانا قد بشرا بوشوك قدومه وبأن كل العلامات التي وصفاه بها تنطبق عليه. وبعد إجابة أسئلة الملا حسين وتقديم البراهين التي طلبها (ومن ضمنها كتابة –من دون أن يُطلَب منه- تفسير مسهب لسورة يوسف عرف بعدها بكتاب «قيوم الأسماء»)، آمن به الملا حسين واتخذ علي محمد لنفسه لقب «الباب» في خطابه له:يا من هو أول من آمن بي حقًا إنني أنا باب الله وأنت باب الباب...وكذلك تنبأ الباب في تلك الليلة الأولى بالمصاعب والأذى الذي كان لا بد أن يلحقه نتيجة هذا الادعاء وأعرب عن رضائه وتقبله لذلك في مخاطبته لمن كان سيأتي بعده (من يظهره الله):يا بَقِيَّةَ اللّهِ قَدْ فَدَيتُ بِكُلّي لَكَ وَ رَضَيتُ السَّبَ في سَبيلِكَ وَ ما تَمَنَّيْتُ اِلّا اَلْقَتْلَ في مَحَبَّتِكَ وَ كَفي بِاللّهِ الْعَلِيِّ مُعْتَصِماً قَديماًوطلب من الملا حسين أن لا يجهر ما حصل تلك الليلة إلى أن يؤمن به سبعة عشر شخص آخرون بعد أن يجدوه بنفسهم وبدون مساعدة الملا حسين.


title: علي محمد الشيرازي

text: حصل ذلك في بيت الباب في مدينة شيراز في بلاد فارس ومن بعدها كان ذلك البيت مزارا للبهائيين لحين تهديمه بعد الثورة الإسلامية في إيران.


title: علي محمد الشيرازي

text: عُرف تلاميذ الباب الثّمانية عشر الأولين بـ «حروف الحي» وهؤلاء هم الذّين أرسلهم الباب إلى جهاتٍ مختلفة من إيران والعراق وتركستان لنشر خبر ظهوره، (وكانت من ضمنهم امرأة باسم فاطمة زرين تاج البرغاني عرفت فيما بعد بلقب الطاهرة), وسافر بنفسه في نفس الوقت للحج إلى مكّة والمدينة، فوصل مكة في ديسمبر (كانون الأول) سنة 1844، وفيها أعلن بعثته جهارًا لشريفها وبعض طائفي الكعبة من الحجاج دون أن يجد بينهم من سامع.


title: علي محمد الشيرازي

text: أما في إيران فقد شهدت الفترة من عام 1845 حتى 1847 تزايدًا كبيرًا في أعداد الذين سموا أنفسهم بالبابيين وشملت تلك الأعداد العوام والخواص وباقي طبقات المجتمع وكان عدد كبير من أتباع الباب الأوائل من رجال الدين.


title: علي محمد الشيرازي

text: أثارت سرعة انتشار الدين البابي مخاوف الحكومة الإيرانية والسلطات الدينية واعتبروه تحديًا لأساس النظام الديني وتهديدًا لأصول الإسلام فأمر الملك (محمد شاه) بإرسال الباب إلى العاصمة طهران تحت الحراسة للإستعلام عن طبيعة دعوته ولكن رئيس الوزراء (الحاج ميرزا آقاسي) خشي أن يقع الشاه تحت تأثير الباب مثلما حصل ليحيى الدارابي مندوب الشاه الذي آمن بالباب بعد أن أرسله الشاه للتحقيق معه - فأمر رئيس الوزراء بأن ينقل الباب تحت الحراسة المشددة إلى قلعة ماه كو التي تقع في منطقة أذربيجان الشمالية على حدود روسيا ظنا منه بأنَّ سكان تلك المنطقة، وهم من الأكراد السنة سوف لن يتجاوبوا أو يقبلوا دعوة الباب. وبرر ميرزا آقاسي عمله هذا بأنَّ قدوم الباب للعاصمة قد يؤدي إلى وقوع صدام بين أتباعه ورجال الدين ولربما يتطور إلى هيجان عام.


title: علي محمد الشيرازي

text: لم تنجح محاولة رئيس الوزراء في إيقاف انتشار العقيدة البابية بل زادت أعدادهم في منطقة أذربيجان وحتى المأمورين من العاملين في السجن كانوا قد خففوا من خشونتهم في معاملة السجين وأظهروا تعاطفا معه. وفي محاولة أخيرة للميرزا آقاسي لكي يحد من هذا الأمر الذي اعتبره تهديدًا متزايدًا له أرسل الباب إلى قلعة بعيدة أخرى تدعي «چهريق» قرب حدود تركيا.


title: علي محمد الشيرازي

text: وكان الباب منذ بداية دعوته وكذلك في سنوات حبسه منهمكا في كتابة ما يعتبره أتباعه البابيون (ومن بعدهم البهائيون) تنزيلا سماويا وكتبا مقدسة وجاء بشرائع وأحكام وكـتاب (البيان).


title: علي محمد الشيرازي

text: وفي الوقت الذي أعلن فيه الباب دعوته العلنية في تبريز (سنة 1848م) اجتمع حوالي 80 من البابيين مع بعض أهم قادتهم ومنهم حسين علي نوري الذي لقب بعدها بـبهاء الله (الذي أسس الديانة البهائية فيما بعد) وكذلك أخيه يحيى نوري الملقب بصبح أزل (والذي قد عينه الباب لولاية أمر البابية من بعده) في ضيعة اسمها بدشت في شمال إيران. ومن ضمن أهداف الاجتماع كان البحث في كيفية إنقاذ الباب من سجنه في قلعة چهريق ومناقشة وضع البابيين في البلاد وطبيعة عقيدتهم. وكان لذلك المؤتمر الأثر الكبير في تحديد طبيعة هذه الحركة ويعتبر من أهم الوقائع في التاريخ البابي حيث أدت أحداثه إلى إيضاح الفرق بين الديانة البابية والإسلام فالبعض من البابيين كانوا قبلها قد اعتبروا دعوة الباب مجرد دعوة تجديدية للدين والبعض الآخر التبس عليهم معنى ولفظ كلمة «الباب» فقامت أم سلمى زرين تاج «الطاهرة» بشرح وتوضيح رسالة ومهمة الباب بصورة مسهبة معلنة استقلالية البابية عما سبقها. ومما يجدر بالذكر أيضا في هذا المجال أن الطاهرة قامت يومها بإلقاء خطبتها من دون الحجاب المألووف على الوجه مما أدى إلى اضطراب في نفوس بعض الحاضرين الذين تركوا المؤتمر بهلع بما اعتبروا ذلك خرقا لما كان متعارف عليه ولإدراكهم أن الدين البابي ليس حركة إصلاحية للدين الإسلامي فحسب.


title: علي محمد الشيرازي

text: أما بعد المؤتمر فقد تعرض الكثير من الحضور إلى مهاجمة سكان تلك المنطقة وقتل بعض منهم في طريق العودة وسجن آخرون.


title: علي محمد الشيرازي

text: منذ بدايات الدعوة البابية تعرض أتباعها للقتل والأذى والتعذيب بتحريض رجال الدين في كل أنحاء إيران وقامت مناوشات عديدة بين الحكومة والبابيين الذين قاموا للدفاع عن أنفسهم في عدة مواقع ومنها زنجان وقلعة الشيخ طبرسي ونيريز وغيرها، وفي السنوات الستة الأولى قُتل أكثر من عشرين ألفٍ من أتباع الباب في إيران إما بعد إلقاء القبض عليهم في المدن وتعذيبهم حسب أوامر الحكومة ورجال الدين وإما بعد معارك وحصارات دامت لمدة أشهر في بعض الأحيان والتي انتهت بتعهدات كاذبة في الأمن والأمان من الحكومة إن سلم البابيون أنفسهم وامتنعوا عن القتال.


title: علي محمد الشيرازي

text: ورغبة في إنهاء كل هذا أمر ميرزا تقي خان (الأمير نظام) رئيس الوزراء الجديد في عهد ناصر الدين شاه بإرسال الباب إلى مدينة تبريز لكي يحاكم أمام مجموعة من كبار رجال الدين هناك وللحصول على حكمهم عليه بالإعدام. وقاموا بطرح الأسئلة عليه بخصوص طبيعة دعوته فأجابهم فيها بترديده ثلاثة مرات ما مضمونه:إني أنا الموعود، وأنا الذي دعوتموه مدة ألف سنة وكنتم تشتاقون لقائه عند مجيئه وتدعون الله بتعجيل ساعة ظهوره...وعند طلبهم منه البراهين والمعجزات أجابهم بأن دليله هو نفس دليل رسول الإسلام (أي كتابه). وتعرض الباب للتهجم والتوبيخ والكلمات القاسية خلال التحقيق والمحاكمة وطلبوا منه أيضا إنكار دعوته والتراجع عنها من دون أن ينجحوا في ذلك.


title: علي محمد الشيرازي

text: و بعدها جلب مرة ثانية للتحقيق وكانت هذه المرة في بيت وكان شيخ الإسلام في تبريز الميرزا علي أصغر وقام شيخ الإسلام بنفسه يومها بضرب الباب بالعصا على رجله (عقاب الفلقة) 11 مرة وقعت إحداها على وجهه ربما بقصد أو دون قصد وأحدثت كدما كبيرا استدعى العلاج وطلب من أحد الأطباء الإنجليز وهو الدكتور وليام كورمك الذي استقطن تبريز عدة سنوات أن يقوم بمعالجته وترك الطبيب انطباعاته عن الباب في رسالة منه إلى القس بنيامين لاباري من الإرسالية الأمريكية في أورومية ترك فيها وصفاً نادراً للباب من شخص أجنبي.


title: علي محمد الشيرازي

text: وفي النهاية قامت الحكومة وبإصرار الأمير نظام رئيس الوزراء بإعدام الباب بعد أن أفتى ثلاثة من كبار علماء ومجتهدي تبريز بقتله وكان ذلك في اليوم التاسع من تموز - يوليو سنة 1850(28 شعبان 1266هـ) في ميدان الحكومة. وأُعدِم الباب رمياً بالرصاص مع أحد أتباعه (محمد علي الزنوزي) الذي أصر أن يعدم معه. وقام بتنفيذ الإعدام فرقة الضابط أقا جان خمسة بعد أن انسحبت الفرقة الأولى من الحرس الأرمني بقيادة سام خان التي حاولت تنفيذ الحكم مسبقا في ذلك اليوم بدون نجاح.


title: علي محمد الشيرازي

text: وبعد إعدام الباب، نقلت رفاته ورفات رفيقه محمد علي إلى حافّة الخندق خارج المدينة، وفي اللّيلة التّالية خلًص بعض البابيّين جسديهما في منتصف اللّيل. وبعد نقلهما وإخفاء الجسدين ما يزيد عن 60 سنة في أماكن سريّة عديدة في إيران، جيء بهما بصعوبة وتحت الخطر إلى فلسطين، ودفنا يوم 21 آذار في سنة 1909 على سفح جبل الكرمل في مدينة حيفا في مقام يسمى الآن بضريح الباب على مقربة من كهف إيليّا النّبي.


title: علي محمد الشيرازي

text: يربط البهائيون بداية تاريخهم بوقت إعلان الدعوة البابية في مدينة شيراز، إيران سنة 1844م ("1260 هـ"). كانت البابية قد تأسست على يد علي-محمد بن محمد-رضا الشيرازي الذي أعلن أنه الباب لـ «مَن يُظهِرُه الله»، وأنه هو المهدي المنتظر. وكان قد سبق ذلك فترةً قصيرةً نمت فيها حركاتٌ كانت تترقب مجيء الموعود الذي بشرت به الكتب السماوية وأحاديث الأنبياء. وكانت المدرسة الشيخية التي أسسها أحمد بن زين الدين الأحسائي إحدى تلك المدراس الفكرية التي أكدت على وشك قدوم الموعود المنتظر، وجديرٌ بالذكر أن أول من آمن بالباب، وهو الملا حسين بشروئي، قد درس عند أحمد الأحسائي ثم عند كاظم الرشتي اللذان يعدان من أبرز رموز الشيخية.


title: علي محمد الشيرازي

text: وقد آمن بالباب بعد إيمان الملا حسين بشروئي أشخاصٌ آخرون بلغ عددهم 17 شخصًا، من ضمنهم امرأةً واحدةً تُعرف بالطاهرة، أو قرة العين. ومُنح هؤلاء الثمانية عشر شخصًا لقب «حروف الحي». ومن ضمن الذين أيّدوا دعوة الباب وكان لهم تأثيرٌ بالغٌ في تطورها هو حسين علي النوري الذي عُرف فيما بعد باسم بهاء الله، ونتيجةً لذلك فان هناك ارتباطٌ تاريخيٌ بين البهائية والبابية.


title: علي محمد الشيرازي

text: وبعد أن شاع أمر البابية، قامت السلطات الإيرانية، بإيعازٍ من رجال الدين، بتعذيب البابيين والقبض على الباب سنة 1847م وإيداعه السجن. وكانت إيران محكومةً انذاك من قبل أسرة القاجار التركمانية. وظل أتباع الباب رغم حبسه يترددون عليه في السجن، وأخذوا يُظهرون إيمانهم به وبرسالته على عامة الناس. وازداد عدد أتباع الباب رغم حبسه وذلك نتيجةً لجهود أتباعه وقياداتهم. وأدى ذلك إلى ازدياد وطأة تعذيب البابيين، الذي دوّن تفاصيله العديد من المؤرخين الشرقيين والغربيين. وفي نهاية المطاف أُعدم الباب في مدينة تبريز سنة 1850م رميًا بالرصاص أمام العامة.


title: علي محمد الشيرازي

text: واستمرت الحكومة الإيرانية آنذاك بعملية القمع ضد البابين وقياداتهم ومن ضمنهم بهاء الله، حيث حبست بهاء الله في طهران مدة أربعة أشهرٍ، وبعد ذلك نفته وأتباعه إلى العراق. وأقام بهاء الله في العراق عدة سنواتٍ قام خلالها بتدبير شؤون البابين ولمّ شملهم. وتشير المصادر البهائية أن بهاء الله أعلن دعوته للعديد من أتباعه في حديقة الرضوان في بغداد قبل نفيه منها عام 1863م. وبتحريضٍ من الحكومة الإيرانية، نفت الحكومة العثمانية بهاء الله إلى إسطنبول، ثم إلى أدرنة، التابعتان للأراضي العثمانية آنذاك.


title: علي محمد الشيرازي

text: تثبت الوقائع التاريخية أنه تم نقل بهاء الله وأتباعه إلى سجن قلعة عكا المشهور، حيث تعرّضوا فيها إلى شتى أنواع العذاب والحرمان. واستمر بهاء الله بالإعلان أنه الموعود المنتظر. بالإضافة إلى كتاباته العديدة في تلك الفترة ومن أهمها «الكتاب الأقدس». أرسل بهاء الله العديد من الرسائل لملوك الأرض وحكامها يوصيهم فيها بالحكم بالعدل، ويدعوهم لاتباع الدين الجديد وأحكامه. وقد قام ابنه عباس أفندي الذي عُرف بلقب «عبد البهاء» على خدمته إلى حين وفاته في 29 مايو 1892م. وبقى ابنه عباس سجينًا هناك إلى سنة 1908م، ورغم إطلاق سراحه بعد ثورة تركيا الفتاة وسقوط السلطان العثماني استمرّ في العيش في مدينة حيفا في فلسطين إلى حين وفاته في سنة 1921م.


title: علي محمد الشيرازي

text: استمرت هذه الاضطهادات التي يحركها رجال الدين وتدعمها الحكومات الإيرانية لتشمل مؤسس، وأعلام، وأتباع الدين البهائي. وفي العصر الحالي، لا يزال هذا الاضطهاد مستمرًا في عددٍ من بلدان العالم الإسلامي وخصوصًا في إيران؛ حيث وضع الدستور الإيراني الذي تم صياغته خلال الثورة الدستورية الإيرانية في عام 1906م الأساس للاضطهاد المؤسسي للبهائيين. حُكم على أكثر من 200 بهائي بالإعدام منذ بداية الثورة الإسلامية في عام 1979م، وسُجن الكثير منهم في معتقلاتها بعد أن رفضوا إنكار عقيدتهم عندما خُيّروا بين ذلك وبين إطلاق سراحهم. كما تم الاستيلاءعلى العديد من المقابر البهائية وأماكن العبادة والأماكن المقدسة وتدميرها، ولم يعد بإمكان البهائيين الاحتفاظ بمراكزهم ووظائفهم الحكومية، ولا يُسمح لهم بدخول الجامعات، وحتى أنه لا يعترف بشرعية زواجهم أو وثائق التسجيل والولادة وغيرها.


title: علي محمد الشيرازي

text: من التعاليم الأساسية للباب هي استمرارية تتابع الأديان وتطورها تدريجياً على مر الزمان من خلال رسله الذين تتجلى عليهم الكمالات الإلهية تدريجياً في كل دين يأتي. أي أن مع تقدم البشرية عبر العصور، يُرسِل الله تعاليم  جديدة؛ مواكبةً، بذلك، ذلك العصر؛ فتكون التعاليم الإلهية دائمة التقدم وأكثر شمولاً. فظهور كل دين يكون استجابة لاحتياجات الإنسانية، ومتزامناً مع تقبل البشرية لذلك الدين. فكل دين – مقارنةً بما سبقه من أديان - أكثر تقدمًا، لكن كمال تعاليمه الكامنة يتحقق من خلال ظهور الدين التالي؛ فعلى سبيل المثال، المسيحية هي كمال اليهودية، والإسلام هو كمال الديانات التي سبقته. ووفقًا لهذا المنطق، فدين الله واحد بتعاقب الأديان كحلقات في سلسلة متصلة إلى أبد الآبدين، ولا وجود لمفهوم خاتِم أو آخِر الأديان. علاوة على ذلك، كتب الباب أن الأديان تأتي تِتْراً في كل كور إلهي (دورة)، وتتعاقب كفصول السنة، لتجديد «الدين النقي» للبشرية. ومفهوم تتابع الأديان وتعاقبها هذا يُنبؤ بنزول الوحي الإلهي برسالات سماوية مُرْتَقَبة ومُقْبِلة لاحقاً بعد الباب. وبشكل أكثر تحديدًا، يذكر الباب أن ثمر دينه يجب أن يكون الاعتراف والإيمان بالمجيء الثاني، شخصية أعظم منه تظهر بعده والتي أشار إليها بـ «من يُظْهِره الله».


title: علي محمد الشيرازي

text: يشير الباب مرارًا وتكرارًا في كتاباته إلى حلول اليوم المنتظر بظهور المجيء الثاني وأشار إليه بـ «من يُظْهِره الله». ويصف هذا المجيء بأنه أصل كل الصفات الإلهية، ويذكر أن أمره هو أمر الله. كما يصف الباب مجيء من يُظْهره الله، قائلاً: «إنّك لو تلوت آية واحدة من آيات من يظهره الله لكان ذلك أفضل من أن تحفظ البيان كلّه عن ظهر قلب لأنّ تلك الآية الواحدة تنجيك في ذلك اليوم، ولكنّ البيان كلّه لن ينجيك». «البيان اليوم في مقام النّطفة وآخر كمال للبيان عند أوّل ظهور من يظهره الله». «مجد البيان وجلاله مستمدّ ممّن يظهره الله».


title: علي محمد الشيرازي

text: إن جوهر دعوة الباب والغرض منها، كما أكّد الباب بذاته دائمًا، هو إعداد الناس لمجيء هذا الموعود. فقد طلب من أتباعه تحري الحقيقة تحرياً مستقلاً والبحث عن الموعود، والتعرف عليه من واقع أعماله وسماته الجوهرية، دون التقيّد بالموروثات والتقاليد. بل حذرهم من ألّا يخسروا ملكوت الله بحرمان أنفسهم من نعمة الإيمان بالموعود؛ وألا ينقلبوا على أعقابهم ويسلكوا مسلك السابقين حين عارض أتباع الديانات السابقة في كل عصر رسل الله وجادلوهم بالآيات المتشابهات. تحدث الباب عن اقتراب مجيء الموعود وأشار إلى وقت قدومه في سنة التسع والتاسعة عشرة. فقد قال الباب: «راقبوا من مبدإ الظّهور إلى عدد الواحد (19)».  بل إنّه قرّر ذلك في وضوح أكثر حين قال:  «يظهر مالك يوم الدّين في نهاية الواحد (19) وابتداء الثّمانين (1280 هـ)».  ومن شدّة لهفه على ألاّ يصدّ النّاس عن الموعود اقتراب الظّهور الموعود بسرعة قال:  «لو ظهر في هذه اللّحظة لكنت أوّل العابدين وأوّل السّاجدين». ففي عام 1863م، بعد تسعة عشر عامًا من إعلان الباب عن دعوته؛ أعلن بهاء الله برفقة المؤمنين الأوائل من رفقائه في العراق، وفي وقت لاحق في عام 1866 في أدرنة، وبطريقة أكثر انتشارًا؛ أعلن عن دعوته وأنه الموعود الذي وعد به الباب حيث أشار إليه الباب بـ «من يُظْهِره الله». عقب هذا الإعلان، قَبِل كل البابيين تقريبًا دعوته، وآمنوا ببهاء الله، ومنذ ذلك الحين صاروا يُعرَفون بالبهائيين.


title: علي محمد الشيرازي

text: وفقًا لكتابات الباب، تكشف آثاره الكتابية عن حقائق من المفاهيم الإسلامية والآيات القرآنية؛  حقائق تختلف تمام الاختلاف عن الموروثات الثقافية والاعتقاد السائد بين المسلمين. فيوضح أن معاني مثل «القيامة» و «الجنة» و «النار» لها دلالات مجازية رمزية. ووفقًا لكتابات الباب، فإن مفهوم القيامة ليس نهاية العالم، ولكن نهاية إحدى مراحل التطور البشري، أي نهاية دين من الأديان وبداية الدين التالي له وأن «قيامة الأموات من القبور» تعني اليقظة الروحانية لمن ابتعدوا عن صحيح الدين. ويذكر كذلك أن «يوم القيامة» يشير إلى ظهور رسول أو مبعوث إلهي أي مظهر إلهي جديد من مظاهر أمر الله، ويحاسب الله البشر على قبولهم وإيمانهم بهذا المظهر الإلهي أو رفضهم له. الجنة والنار في نظر الباب ليست أماكن للتعذيب الأبدي لبعض الناس، أو مكانًا للمتعة الجسدية والجنسية للآخرين، ولكن لها معاني روحانية. فالجنة هي عرفان الله والرضا بمرضاته وذلك بالإيمان بمن يبعثه الله في ذلك الوقت والعمل بما أوتي في محكم كتابه من أجل ازدهار كمال الإنسان الروحي؛ أما النار، فهي الحرمان منها.


title: علي محمد الشيرازي

text: بشكل عام، تحرص تعاليم الباب على المساواة بين النساء والرجال؛ فالمرأة والرجل على قدم المساواة في الأحكام والفرائض التي أنزلها الباب. وفي عدد من النصوص على وجه التحديد، خفف الباب بعض الأعباء والأحكام التي فرضتها الشريعة الإسلامية على المرأة؛ وفي ذات السياق، على سبيل المثال، أصبح الطلاق أكثر صعوبة بفرض سنة اصطبار أي تأجيله لمدة اثني عشر شهرًا؛ ولا يُشجع على تعدد الزوجات، ويحرم زواج المتعة. كما خفّف القيود الصارمة على التواصل الاجتماعي للمرأة، وأمر الرجال بعدم إيذاء النساء؛ فقد أمر الرجال بمعاملة النساء بأقصى درجات المحبة.  وفي سياقات أخرى، أعطى الباب المرأة أفضلية على الرجل؛ فهناك عقوبة مثلا على كل من يتسبب في حزن شخص آخر وهو بمثابة حزن لله، لكنة يقول إن عقوبة جلب الأسى للمرأة مضاعفة.


title: علي محمد الشيرازي

text: ومن تعاليم الباب، بما أن الله يسمو فوق حدود الذكر والأنثى، فإن الله يتمنى «ألا يعلو الرجال أنفسهم على النساء، ولا تتعالى النساء بأنفسهن على الرجال». كما أنه يشجع على تعليم النساء.


title: علي محمد الشيرازي

text: تتفق معظم الروايات المعاصرة على أن أحد التأثيرات الاجتماعية الرئيسية لحركة البابيين كان تحسين وضع المرأة. وفضلاً عن ذلك، فقد أشار الباب في كتاباته إلى أن دينه سيؤدي إلى تحسين وضع المرأة من خلال الدعم الذي قدمه لإحدى حروف الحي (الحواريين) البارزة: الطاهرة قُرّة العين. فقد كانت أبرز أنشطة الطاهرة متمثلة في في الظهور كاشفةً عن وجهها بدون حجاب أمام أعين الحاضرين، وتبليغ دعوة الباب؛ وهذا بدوره كان نقطة مفصلية وفارقة في فصل الشريعة البابية عن سابقتها الإسلامية، كما كان له عظيم الأثر في كسر جمود وقيود الموروثات الثقافية والدينية آن ذلك، والتي كانت مصحوبة أحيانًا باحتجاجات وتذمر من بعض البابيين؛ وبرغم أن ما قامت به الطاهرة من إقدام وهِمّة على ما فعلته كان صادماً ومفاجئاً للموروثات الدينية والثقافية آن ذلك، إلا أنها كانت تحظى دائمًا بقبول وإشادة الباب.


title: شعبان مرزقان

text: شعبان مرزقان (ولد بحسين داي, ولاية الجزائر) لاعب كرة قدم جزائري سابق ودولي. كان يلعب في مركز مدافع. وقد كان أبرز لاعبي المنتخب الجزائري الذين شاركوا في كأس العالم لكرة القدم 1982, لعب 90 دقيقة خلال ثلاث مباريات ضمن دور المجموعات.


title: شعبان مرزقان

text: أول ناد لعب له كان فريق ديوان الحليب لحسين داي "'Onalait d'Hussein-Dey", والذي بزغ منه نجم الدولي رابح ماجر. أمضى معظم حياته الكروية لاعبا في صفوف نصر حسين داي كما قضى فترة في صفوف نادي مولودية الجزائر. درب فريقي مولودية بجاية واتحاد الحراش لفترة قصيرة قبل تقاعده.


title: هيئة تدريب القوات المسلحة (مصر)

text: هيئة تدريب القوات المسلحة هي إحدى هيئات القوات المسلحة المصرية وهي الجهة الوحيدة المنوطة بالتدريب لكل فرد مقاتل في القوات المسلحة.


title: هيئة تدريب القوات المسلحة (مصر)

text: الهيئة هي المسئولة عن التخطيط والتنفيذ للمناورات العسكرية الداخلية والمشاركة في المناورات الإقليمية والدولية بالتنسيق مع أفرع وهيئات وإدارات وأجهزة القوات المسلحة ومن أشهرها:


title: تيربينافين

text: ككريم 1٪ أو مسحوق، يتم استخدامه موضعيا للعدوى السطحية بالبشرة مثل حكة جوك. يعمل كريم التربينافين في حوالي نصف الوقت اللازم من قبل مضادات الفطريات الأخرى.


title: تيربينافين

text: تم الإبلاغ عن العديد من الآثار الجانبية و التفاعلات الدوائية الضارة عن طريق الفم التربينافين هيدروكلوريد تحدث بنسبة 1% - 10%


title: تيربينافين

text: مشتق أليكلامين صنعي يثبط خميرة سكوالين إيبوكسيداز التي تعد الخميرة الرئيسية المسؤولة عن تصنيع الستيرول ضمن الخلية الفطرية، هذا التثبيط يسبب نضوب مادة إرغوستيرول ضمن جدار الخلية الفطرية وبالتالي موتها.


title: مقشطة

text: المقشطة هي آلة تشغيل لصنع الأدوات المعدنية تستخدم حركة خطية نسبية بين المشغولة وقلم القطع ذو الرأس الواحد لتشغيل مسارات خطية. ومبدأ القطع مشابه لمبدأ المخرطة، إلا أنها تقطع خطيا بدلا من لولبيا. المقشطة تشبه المقطشة النطاحة، لكنها أكبر وتتحرك فيها كامل المشغولة المثبتة على الطاولة تحت أداة القطع، بدلا من تحرك أداة القطع فوق المشغولة الثابتة. تتحرك طاولة القطع جيئة وذهابا تحت رأس القطع بواسطة ميكانيكية، مثل مسنن وجريدة مسننة، أو ، أو الإسطوانة الهيدروليكية.


title: مقشطة

text: تستخدم ماكينات القشط في عمليات تشكيل وتسوية المعادن ويوجد منها أنواع كثيرة مثل المقشطة العربة والمقشطة النطاحة والمقشطة الرأسية.


title: مقشطة

text: المقشطة العربة ، يستخدم هذا النوع من ماكينات الكشط في الأعمال الثقيلة وخصوصًا عندما يكون السطح المراد تسويته طويلًا، ويشغل على هذه المقاشط في كثير من الأحيان عدد كبير من الأجزاء المتشابهة المتوسطة الحجم، فتثبت صفوفًا متعاقبة على عربة المقشطة وتسوى في وقت واحد.


title: مقشطة

text: المقشطة النطاحة هي آلة تستخدم لتشكيل المعادن، و سميت بهذا الاسم لأنها تشبه في حركتها حركة نطح الكباش. وحركة القطع فيها حركة ترددية مستقيمة بشوط قصير، لذلك تستعمل في تسوية أسطح الأجزاء الصغيرة والمتوسطة.


title: مقشطة

text: تسمى هذه الماكينة بالمقشطة السكينة وحركتها كحركة المقشطة النطاحة إلا انها رأسية والغرض الأساسي منها هو كشط الأسطح المستوية المنحنية وكذلك فتح مجاري في تجاويف مراكز الطارات ومايشبهها لهذا هيأت منضدة هذه المقشطة بوسائل لتوليد حركة تغذية دائرية ومستقيمة وبذلك يمكن كشط أسطح مستوية منحنية.


title: مقشطة

text: في حالة المقشطة العربة فإن الحركة الرأسية للقطع نحصل عليها من الحركة الترددية للشغلة أما في حالة المقشطة النطاحة فإننا نحصل علي الحركة الرئيسية للقطع من أداة القطع. أما التغذية فتتم في حالة المقشطة العربة بواسطة حركة اداة القطع أما في الحالة الثانية المقشطة النطاحة فإن التغذية تتم بواسطة الشغلة المثبتة علي منضدة التشغيل، وفي كل مشوار من مشاوير التشغيل يتم إزالة جزء من الرايش وتكون سرعة مشوار الرجوع لأداة القطع أو العربة يعادل مرتين أو ثلاث مرات سرعة مشوار القطع.


title: جلجثة

text: الجلجثة هي اسم يشير إلى مكان يقع خارج مدينة القدس القديمة، يعتقد بحسب الإنجيل أن يسوع صلب عنده. تعود تسمية هذه المنطقة إلى الآرامية גגולתא "جاجولثا" بمعنى موقع الجمجمة.


title: جلجثة

text: بنى الأمبراطور الروماني قسطنطين الأول كنيسة القيامة، في المكان الذي يعتقد أن المسيح صلب فيه 326 — 335. ووفقا للرواية المسيحية، قبر يسوع والصليب الحقيقي اكتشفت في ذلك الموقع من قبل الأمبراطورة هيلانة والدة قسطنطين، في عام 325.


title: يو تي في عراق

text: يو تي في عراق أو UTV Iraq، قناة فضائية عراقية، بدأت البث في 24 أبريل 2020، عبر القمر الصناعي نايل سات وعرب سات، وتبث عدة برامج من ضمنها البرامج الترفيهية والإخبارية والثقافية.


title: غوس هيدينك

text: غوس هيدينك ، من مواليد 8 نوفمبر 1946 في فارسفيلد بهولندا، لاعب كرة قدم ومدرب كرة قدم هولندي سابق. عمل في 2009 كمدرب تشلسي بالتزامن مع تدريب المنتخب الروسي في الفترة من 2006 وحتى 2010. وقبلها اوصل المنتخب الأسترالي للمونديال ألمانيا 2006 أثناء عمله مدربا لفريق لآيندهوفن.


title: غوس هيدينك

text: بدأ هيدينك مسيرته الكروية مع نادي دي خرافشاب في عام 1967، ولعب له لمدة ثلاثة مواسم، وشارك في 102 مباراة وسجل 47 هدف، وفي عام 1970 انتقل إلى نادي بي أس في آيندهوفن، ولعب له لمدة موسمين، وشارك في 30 مباراة وسجل هدف واحد، وعاد في عام 1972 إلى نادي دي خرافشاب ولعب له لمدة خمسة مواسم، وشارك خلالها في 181 مباراة وسجل خلالها 20 هدف، وفي عام 1977 انتقل إلى نادي نيميخين، ولعب له لمدة ثلاثة مواسم وشارك خلالها في 104 مباريات وسجل هدفين، وفي عام 1981 عاد إلى ناديه السابق نادي دي خرافشاب واعتزل كرة القدم في عام 1982.


title: غوس هيدينك

text: بعد أن اعتزل كرة القدم كلاعب، قام هيدينك بالتدريب، ودرب في البداية نادي دي خرافشاب منذ عام 1982 وحتى 1984، وبعدها انتقل إلى تدريب نادي بي أس في آيندهوفن منذ 1984 وحتى عام 1990، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى تدريب نادي فنربخشة التركي، وفي عام 1991 انتقل إلى تدريب نادي فالنسيا الإسباني، وفي عام 1994 تم اختياره لتدريب منتخب هولندا الأول لكرة القدم، وقادهم إلى الحصول على المركز الرابع في كأس العالم لكرة القدم 1998.


title: غوس هيدينك

text: وبعد كأس العالم لكرة القدم 1998، ترك هيدينك تدريب منتخب هولندا لكرة القدم، وتوجه إلى تدريب نادي ريال مدريد في موسم 1998/1999، وفي موسم 1999/2000 درب نادي ريال بيتيس، وفي عام 2000 توجه إلى تدريب منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم، وقادهم خلال كأس العالم لكرة القدم 2002 إلى الحصول على المركز الرابع، وفي عام 2002 عاد إلى هولندا، ودرب نادي بي أس في آيندهوفن لمدة أربعة سنوات، وفي نفس الوقت قام بتدريب منتخب أستراليا لكرة القدم، وقادهم إلى الوصول إلى الدور الثاني من كأس العالم لكرة القدم 2006.


title: غوس هيدينك

text: وخلال تدريبه للمنتخب الروسي، تولى تدريب نادي تشيلسي الإنجليزي خلفا للبرازيلي سكولاري. واستطاع هيدينك الوصول بنادي تشيلسي إلى النصف النهائي في دوري ابطال أوروبا في العام 2009.


title: غوس هيدينك

text: يذكر انه بعد تحقيقه المركز الرابع مع كوريا الجنوبية في مونديال 2002 طالبه جل الكوريون بترشيح نفسه لرئاسة الدولة كما تم منحه الجنسية الكورية شرفيا.


title: غوس هيدينك

text: وبعد النتائج الرائعة مع منتخب روسيا درب نادي تشيلسي الإنجليزي في نفس الموسم وكان عقده أيضاً موسم واحد.


title: غوس هيدينك

text: انتهى من تدريب تشيلسي وكذلك هولندا وانتقل لتدريب المنتخب التركي، وأيضا بعد انتقاله إلى النادي الروسي آنجي لم يقدم الكثير معه


title: سوزوكي جيمني

text: سوزوكي جيمني هي سيارة طرق وعرة أعللنت عنها شركة سوزوكي اليابانيّة لأول مرَّة في معرض طوكيو الدوليّ للسيّارات عام 1997، ويتميَّز الشكل الخارجي لطراز سوزوكي جيمني 2011 بشبك تهوية صغير مزين بشعار سوزوكي، وبأضواء مربعة الشكل، وصادم رياضي يحتوي على ثلاث فتحات تهوية طولية وأضواء ضباب دائرية على طرفيه، وزودت المقصورة الداخليَّة بمقود من الجلد المثقب (في أوروبا فقط)، وبعدادات واضحة، ومقاعد مخملية ذات جودة عالية، كما تتميز بخفة وزنها وقوة الدفع الرباعي.


title: سوزوكي جيمني

text: بدأَ تاريخ سيارات سوزوكي ذات الدفع الرباعي في النصف الأخير من الستينيات، عندما اشترت سوزوكي سيارة شتاير بوش هافلينجر للدراسة بهدف بناءً مركبة للطرق الوعرة من فئة «كي». وقدمت فرصة أفضل في عام 1968 عندما تمكَّنت سوزوكي من شراء شركة الأمل لصناعة السيَّارات اليابانيّة المفلسة، وَالتي قدمت سيارة صغيرة للطرق الوعرة تُسمى ، ولم تتمكن الشركة الصغيرة من الدخول في سلسلة الإنتاج وقامت بتصنيع حوالي 45 سيارة فقط. تمَّ تقديم أول سيارة دفع رباعي تحمل علامة سوزوكيفي عام 1970 بعنوان «لايت جيب 10»، بمحرك 359 سم مكعب مبرد بالهواء ثنائي الأشواط وثنائي الأسطوانة. وتمَّ تقديم إل جي 20 بمحرك مبرد بالسائل في عام 1972 معَ تغيير التبريد بسببِ لوائح الانبعاثات الصادرة حديثًا، واكتسبت 3 حصان وفي عام 1975 استبدلت سوزوكي طراز إل جي 20 بطراز إل جي 50 الذي يحتوي على محرك أكبر حجمًا يبلغ 539 سم مكعب، وثنائي الأشواط، وثلاثي الأسطوانات، وكان هذا الطراز يستهدف السوق الأسترالية، ولكنَّ سرعان ما تبع ذلك المزيد من الصادرات لبلدان أخرى.


title: سوزوكي جيمني

text: كانَ جيمني 8/إل جي 80 نسخة محدثة من إل جي 50 بمحرك رباعي الأشواط رباعي الأسطوانات وسعة 800 سم مكعب، يليه جيمني 1000 / إس جي 410 وجيمني 1300 / إس جي 413، وأصبحت ساموراي نسخة محدثة من إس جي 413 وأول سيارة سوزوكي يتم تسويقها رسميًا في الولايات المتحدة، عُرفت السلسلة من إس جي 410 إلى إس جي 413 باسمِ سييرا في أستراليا، وظلت باسمِ جيمني في بعض الأسواق.


title: سوزوكي جيمني

text: تمَّ إصدار جيمني الجديد في عام 1998، وهو الآن يحمل نفس الاسم في جميع الأسواق. اُستخدِم إصدار 1998 محرك «جي 13 بي بي» EFI وفي 2001 تمَّ استبداله بمحرك M13AA EFI، وفي 2005 تمَّ استبداله بمحرك توقيت الصمام المتغير M13AA، بالتزامنِ معَ إعادة تصميم داخلي بسيط.


title: سوزوكي جيمني

text: جميع أجيال جيمني الأربعة لها إطار وجسم منفصلان («هيكل إطار سلم»)، وليس للجسم دور حمل هيكلي، ووظيفته حماية الركاب من العوامل الجوية وتوفير الراحة لهم وحمايتهم في حالة وقوع حادث.


title: سوزوكي جيمني

text: تحتوي جميع أجيال جيمني الأربعة على نظام تعليق مستقل في المحور الأمامي والمحور الخلفي، وكان هذا تصميم تعليق شائعًا لجميع مركبات التضاريس حتّى التسعينات، ولكنَّه أصبح نادرًا في تصميم المركّبات في القرن الحادي والعشرين. ويُعتبر نظام التعليق المعتمد مناسبًا بشكلٍ خاص لجميع الأعمال على التضاريس سواء من منظور المتانة أو الأداء.


title: سوزوكي جيمني

text: اُستخدِم أول جيلين من جيمني نظام التعليق ذو النوابض الصفائحية في جميع العجلات الأربع، معَ استخدام الجيلين الثالث والرابع لنظام التعليق ذي النوابض اللولبية في جميع العجلات الأربع. وهناك استثناء حيثُ كانت بعض طرازات الجيل الثاني المتأخّرة تحتوي على نظام تعليق ملفوف أيضًا.


title: سوزوكي جيمني

text: تتمتع جميع أجيال جيمني الأربعة بآلية توجيه كروية معاد تدويرها، وهي مناسبة بشكلٍ خاص لجميع مهام التضاريس، ولكنَّها غير دقيقة نسبيًا على الطريق مقارنةً ببنية التوجيه الحديثة للجريدة المسننة.


title: سوزوكي جيمني

text: تحتوي جميع أجيال جيمني الأربعة على ناقل حركة دفع رباعي يُمكن اختياره يدويًا، حيثُ يكون وضع النقل الافتراضي (على الطريق) هو دفع ثنائي، دفع خلفي، ولا يُمكن فصل محرك العجلات الخلفية، ومع ذلك يُمكن للمستخدم إشراك نظام الدفع بالعجلات الأماميّة (FWD) يدويًا في أي وقتٍ تحت ظروف تشغيل معينة، ويتوفر الدفع الرباعي عندما يتم تعشيق FWD.


title: سوزوكي جيمني

text: يتم تنفيذ تعشيق وضع نقل الدفع الرباعي والتبديل من نطاق تروس إلى آخر بواسطة وحدة ميكانيكيّة مخصصة لحالة النقل، وَالتي تكون منفصلة عن وحدة صندوق التروس العادية، وتحتوي جميع أجيال جيمني الأربعة على علبة نقل معَ ذراع اختيار مرفق بارز في المقصورة بين ذراع صندوق التروس الرئيسيّ ورافعة فرامل اليد، حيثُ يسمح الذراع للمستخدم بتحديد أوضاع نقل دفع ثنائي-H أو دفع رباعي-H أو دفع رباعي-L حسب رغبته.


title: سوزوكي جيمني

text: تمَّ تطوير سيارة «هوبستار أون 360» في الأصل من قبل شركة هوب موتور اليابانيّة في عام 1967، وهي متاحة باسمِ «هوبستار أون 360» من أبريل 1968، استخدمت محرك ميتسوبيشي ME24 ثنائي الأشواط المبرد بالهواء والذّي ينتج ، وكانت الفرامل من وحدات دايهاتسو، وتمَّ الحصول على المحور الخلفي من ميتسوبيشي كولت 1000، وتمَّ الحصول على العجلات من ميتسوبيشي جيب، وكانت مركبة أساسية للغاية ذات مقعدين بدون أبواب، لكنّ نظام الدفع الرباعي القوي سمح لها بالسير على الطرق الوعرة. وكانت السرعة القصوى ، و في وضع الدفع الرباعي.


title: سوزوكي جيمني

text: باعت شركة هوب الصغيرة عددًا قليلاً جدًا من هذا الطراز، حيثُ تمَّ بيع 15 منها في السوق المحليَّة و30 أُخرى تمَّ تصديرها إلى جنوب شرق آسيا، على الرغم من شراء ما مجموعهُ 100 محرك ME24. وفي 1968 قامت Hope ببيع التصميم إلى سوزوكي، بعدَ أنَ رفضت ميتسوبيشي تولي الإنتاج.


title: سوزوكي جيمني

text: كانت سوزوكي جيمني المدمجة والقادرة على القيادة على الطرق الوعرة أول نجاح عالمي لسوزوكي، ممَّا جعلها تُعرف باسمها وتوطد قدمها في الأسواق في جميع أنحاءِ العالم.


title: سوزوكي جيمني

text: كانت الخطوة الأولى لسوزوكي في الحصول على حقوق ON360 هي إعادة هيكلها واستبدال محرك ميتسوبيشي بمحرك مبرد بالهواء سوزوكي "FB" ذو الأسطوانتين والذّي ينتج ، ونظرًا لأنّ الوحدة الجديدة ظلت أصغر من 360 سم مكعب، ووضع سوزوكي الإطار الاحتياطي داخل الشاحنة ممَّا جعلها ذات ثلاثة مقاعد لإبقائها أقل من 3 أمتار في الطول الإجمالي، فقد تمَّ تصنيفها على أنَّها سيارة «كي»، ومنحت امتيازاتٌ ضريبية معينة وفوائد أخرى. وعندما تمَّ طرحها في أبريل 1970 كانت أول سيارة «كي» دفع رباعي تدخَّل سلسلة الإنتاج، حيثُ كانَ لدى «إل جي 10 جيمنيز» عجلات مقاس 16 بوصة ووزنها ، ولها سرعة قصوى تبلغ . وتمَّ رفع المحرك قريبًا إلى لكنّ السرعة القصوى المزعومة ظلت دون تغيير.