title: نصل أوكام

text: بعبارة أخرى، من المحتمل أن تكون أي نظرية جديدة وأكثر تعقيدًا نظرية صحيحة. فعلى سبيل المثال، إذا زعم أحدهم أن كائنات الليبريكان الخيالية هي المسؤولة عن كسر المزهرية وليس هو، فأول ما سيخطر في بالنا هو أنه مخطئ، ولكن بوسع هذا الشخص أن يستمر في طرح المزيد من الفرضيات مثل: «أنا لست الشخص الذي ظهر في الفيديو، فقد تلاعب هؤلاء الشياطين به أيضًا!». وهكذا بوسع الشخص أن يتصدى للانتقادات الموجهة لنظريته بطرح المزيد من الفرضيات الارتجالية. ولا يمكن استبعاد تلك القائمة المطولة من الفرضيات المتشابكة إلا باستخدام نصل أوكام. عثرت دراسة عن صحة نصل أوكام التنبؤية على 32 ورقة منشورة تتضمن 97 مقارنة بين تنبؤات اقتصادية بواسطة طرق تنبؤ بسيطة وأخرى بواسطة طرق تنبؤ معقدة. لم تظهر أي ورقة منها أن الطرق المعقدة أدت إلى تحسن دقة التنبؤات، بينما أظهرت 25 ورقة أن الطرق المعقدة أدت إلى زيادة الخطأ بنسبة متوسطة قدرها 27%.


title: نصل أوكام

text: يمكن تفسير صحة نصل أوكام باعتباره نتيجة مباشرة من نظرية الاحتمال. إذ أن جميع الافتراضات بطبيعتها تحمل نسبة من الخطأ المحتمل، وإذا لم يؤد هذا الفرض إلى تحسين دقة النظرية، فالتأثير الوحيد الذي سيتسبب فيه هو زيادة احتمال اكتشاف خطأ في النظرية بأكملها.


title: نصل أوكام

text: حاول عدة أشخاص اشتقاق نصل أوكام من نظرية الاحتمال، ومن بينهم هارولد جيفريز وإدوين طومسون جينس. وبجانب هؤلاء، أوضح ديفيد جيه سي ماكي الأساس الاحتمالي (البايزي) الذي يستند عليه نصل أوكام في الفصل الثامن والعشرين من كتاب "نظرية المعلومات، والاستدلال، وتعلم الخوارزميات"، حيث أكد على أن التحيز المسبق للنماذج البسيطة ليس ضروريًا.


title: نصل أوكام

text: عمم ويليام جيفريز وجيمز بيرجر مبدأ نصل أوكام ووضعا طريقة كمية لوصف مفهوم «الافتراضات» باعتباره مدى مواءمة النظرية المقترحة للبيانات القابلة للرصد بلا مبرر. ويرى الاثنان أن «الفرضية التي تعتمد على أقل عدد من البارامترات تتميز تلقائيًا باحتمال بعدي أفضل من غيرها، وذلك نظرًا إلى أن تنبؤاتها تتسم بالدقة». يوازن النموذج الذي اقترحه المؤلفان بين ضبط تنبؤات النظرية ودقتها، مفضلًا بذلك النظريات التي تضع تنبؤات صحيحة بدقة عالية على النظريات التي تواءم نطاق واسع من النتائج المحتملة. ويوضح ذلك العلاقة الرياضية بين المفاهيم الرئيسية في الاستدلال البايزي (ألا وهي: الاحتمال الهامشي، والاحتمال الشرطي، والاحتمال البعدي).


title: نصل أوكام

text: تُعد المفاضلة بين الانحياز والتباين إطارًا يعتمد على نصل أوكام في الموازنة بين الإفراط في المواءمة (تقليل التباين) والتقصير في المواءمة (تقليل الانحياز).


title: دياتوم

text: ، وهي واحدة من أشهر أنواع العوالق النباتية في البحار والمحيطات. رغم أنها يمكن أن تتواجد في شكل مستعمرات في شكل خيوط أو أشرطة (على سبيل المثال، Fragilaria)، أو مراوح (على سبيل المثال Meridion)، أو مسطحات (على سبيل المثال Tabellaria) أو مستعمرات نجمية (على سبيل المثال Asterionella). لتلك الدياتومات غلاف من أكسيد السيلكون، ذو تركيبة كيميائية (SiO), وأنهيدريد حمض السلسيليك (تركيبته الكيميائية التقريبية: SiO · n HO).وتعد الدياتومات من أهم الكائنات المنتجة لغذاء الكائنات الأكبر منها. وهناك سمة مميزة لخلايا الدياتومات ألا وهي أنها تكون مضمنة في خلية فريدة غطاؤهاً من السيليكا (ثاني أكسيد السيليكون المائي) يطلق عليه اسم محارة دياتومية. وتظهر هذه الفراستلات تنوعًا كبيرًا في الشكل، هندسية الشكل، إلا أنها غالبًا ما تتكون من جانبين غير متماثلين مع وجود انقسام بينهما، ومن هنا يأتي اسم المجموعة. وتشير الأدلة الأحفورية أنها نشأت أثناء أو قبل فترة العصر الجوراسي المبكر(Jurassic). وتعد مجتمعات الدياتومات أداة مهمة لمراقبة الأوضاع البيئية في الماضي والحاضر، وتستخدم بشكل عام لدراسة مستوى جودة المياه. وبعض الدياتومات تشتهر بقدرتها على التحرك عن طريق أسواط لها.


title: دياتوم

text: هناك أكثر من 200 جنسا من الدياتومات الحية، وتشير التقديرات إلى أن هناك ما يقرب من 100,000 الأنواع موجودة. [6] [7] [8] [9] الدياتومات هي مجموعة واسعة ويمكن العثور عليها في المحيطات، في المياه العذبة، في التربة وعلى الأسطح الرطبة. ويعيش معظمهم في المياه المفتوحة، على الرغم من بعضها يعيش كأفلام على السطح وفي الرواسب القاعية، أو حتى في ظروف جوية رطبة. تلعب دورا هائلا في المحيطات حيث تسهم بنحو 45٪ من إجمالي الإنتاج الغذائي في المحيطات. [10] ينتشر توزيعها المكاني أفقيا وعموديا في البحار. [11] [12]


title: دياتوم

text: الدياتومات تنتمي إلى مجموعة كبيرة من كائنات هتيروكونت heterokonts، بما في ذلك ما هو ذاتي التغذية (على سبيل المثال، الطحالب الذهبية، وعشب البحر) وبعضها heterotrophs (على سبيل المثال، قوالب الماء). البلاستيدات الخضراء مصفر اللون البني تنتمي إلى الهتيروكونت. وبعضها ذو أربعة أغشية وتحتوي على أصباغ مثل فوكوكسانثين كاروتينويد. بعضها من دون سياط، وغيرها له سياط. إلا أنها تفتقر إلى الشعر (mastigonemes). معظم الدياتومات غير قابل للحركة، كما تسبب جدران الخلايا الكثيفة نسبيا في الغرق بسهولة. أشكال العوالق في المياه المفتوحة تعتمد عادة على الموجات المضطربة في الطبقات العليا بواسطة الرياح لإبقائها معلقة في المياه السطحية المضاءة بنور الشمس. بعض الأنواع تنظم بنشاط الطفو بواسطة دهون داخل الخلايا لمواجهة الغرق.


title: دياتوم

text: وهناك سمة من الدياتومات هي دورة اليوريا، التي تربطهم تطويريا بالحيوانات. تم اكتشاف هذا في البحوث التي أجريت من قبل «أندرو ألين» و «كريس الرامي» وزملائهم. النتائج التي نشرت في عام 2011 تشير إلى أن الدياتومات لها دور في دورة اليوريا. وتشير البحوث إلى أن دورة اليوريا قد نشأت مع metazoans الذي ظهر عدة مئات من ملايين السنين بعد الدياتومات. وأظهرت الدراسة أنه في حين الدياتومات والحيوانات تستخدم دورة اليوريا لأغراض مختلفة، وينظر إليها على صلة evolutionally في مثل هذه الطريقة أن الحيوانات والنباتات ليست كذلك. [13]


title: دياتوم

text: وترد خلايا المشطورة داخل جدار الخلية السيليكا فريدة من نوعها تتألف من اثنين من صمامات منفصلة (أو قذائف). ويتم تصنيع السيليكا الاحيائية أن جدار الخلية يتكون من داخل الخلية من قبل بلمرة مونومرات حمض السيليكونى. ثم هو مقذوف هذه المواد إلى الخارج الخلية وتضاف إلى الجدار. ويطلق على جدران الخلايا المشطورة أيضا frustules أو «الاختبارات»، واثنين من الصمامات عادة ما تتداخل واحد على الآخر مثل شطري طبق بتري. في معظم الأنواع، وعندما يقسم المشطورة لإنتاج خليتين ابنة، كل خلية تبقي واحدة من نصفي وينمو نصف أصغر داخلها. ونتيجة لذلك، وبعد كل دورة تقسيم متوسط حجم خلايا المشطورة في السكان يحصل على أصغر. مرة واحدة مثل هذه الخلايا تصل إلى أدنى معين حجم، بدلا من تقسيم ببساطة، فإنها عكس هذا الانخفاض من خلال تشكيل auxospore. هذا يوسع في حجم أن تؤدي إلى خلية أكبر من ذلك بكثير، والتي ترجع بعد ذلك إلى الانقسامات-تناقص حجم. ويرتبط Auxospore إنتاج دائما تقريبا إلى الانقسام المنصف والتكاثر الجنسي.


title: دياتوم

text: التحلل والانحلال من الدياتومات يؤدي إلى العضوية وغير العضوية (في شكل السيليكات) الرواسب، المكون غير العضوية والتي يمكن أن تؤدي إلى وسيلة لتحليل البيئات البحرية الماضية من خلال العينات الجوفية من قاع المحيطات أو الاطيان الخليج، حيث يتم تضمين المواد الغير عضوية في ترسب الطين والغرين وأشكال سجل الجيولوجي دائم لهذه الطبقات البحرية. (انظر طين صواني).


title: دياتوم

text: دراسة الدياتومات هي فرع من علم الطحالب، ويسمى العلماء المتخصصون في علم الطحالب phycologists ، والمتخصصون في الدياتومات diatomists.


title: معركة الحيرة

text: معركة الحيرة هي معركة وقعت بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والإمبراطورية الفارسية سنة 12 هـ الموافق 633م وانتهت بانتصار المسلمين.


title: معركة الحيرة

text: سار خالد من «أمغيشيا» إلى الحيرة، وحمل الرجال والرحال والأثقال في السفن فخرج مرزبان الحيرة «حاكمها الفارسي» ويدعى زاديه أو آزادبه، وأرسل ابنه لقطع الماء عن السفن، وذلك بسد الفرات فبقيت السفن على الأرض فسار خالد في خيل نحو ابن الأزادبه فلقيه على فم فُرات بادقلي فقتله وقتل أصحابه، غير أن المدينة كانت محصنة بأربعة حصون فأبت التسليم فحصرهم وقاتلهم المسلمون فاقتحموا الدور والديورة وأكثروا القتل فنادى القسيسون والرهبان، يا أهل القصور ما يقتلنا غيركم، فنادى أهل القصور المسلمين، قد قبلنا واحدة من ثلاث: أما الإسلام، أو الجزية، أو المحاربة.


title: معركة الحيرة

text: خرج هؤلاء الرؤساء الأربعة من قصورهم فأرسلهم المسلمون إلى خالد فكان أول من طلب الصلح، عمرو بن عبد المسيح فصالحوه على 190,000 وأهدوا له الهدايا وبقوا على دينهم. وبعث خالد بالفتح والهدايا إلى ابي بكر مع الهذيل الكاهلي فقبلها أبو بكر من الجزاء، وكتب إلى خالد: أن أحسب لهم هديتهم من الجزاء إلا أن تكون من الجزاء.، وخذ بقية ما عليهم فقو بها أصحابك.


title: معركة الحيرة

text: الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، "(تاريخ الأُمَم وَالمُلُوك) "، المجلد الثاني، مؤسسة عزالدين، بيروت، لبنان، عام 1985 للميلاد.


title: بعد بؤري

text: البعد البؤري أو الطول البؤري أو المسافة البؤرية المسافة بين المركز البصري للعدسة (أو قطب المرآة) ونقطة تجمّع الأشعة المنكسرة(أو المنعكسة)أو امتدادتها على المحور الرئيسي. والبعد البؤرى يساوى نصف القطر للجسم العاكس


title: إم-113

text: ام 113 ناقلة جنود مدرعة مجنزرة طورت بواسطة موسسة فوود ماشينري كورب (FMC Corporation) واختبرت أول مرة من قبل وحدات المشاة الالية في الجيش الأمريكي في فيتنام نيسان / أبريل 1962 . وال ام 113 أكثر المدرعات الأمريكية استخداما خلال حرب فيتنام ، حيث استخدمت لاختراق الادغال وسط الغابات الكثيفة واجتياح مواقع العدو (وكان الثوار الفيتنامين يسمونها التنين الأخضر) .


title: إم-113

text: ام 113 استخدمت درع المنيوم جديد مما جعل المدرعة اخف من سابقاتها ، ولكنها قوية كفاية لحماية الطاقم والركاب بداخلها من نيران الاسلحة الصغيرة لكن خفيفة بما يكفي لتُحمل جوا إضافة لكونها برمائية .


title: إم-113

text: وقد استبدلت ال ام 113 بمدعات احدث من نوع أم2 برادلي كمدرعة صف أول ، لكن اعداد كبيرة من ال ام 113 ماتزال في الخدمة وتلعب ادوار الدعم مثل مدرعة اسعاف ، حاملة هاون ، مدرعة اصلاح ، مدرعة قيادة ، الخ .


title: إم-113

text: أنتجت ام 113 بانواع متعددة وانتشر استخدامها في جميع انحاء العالم ، وفي الولايات المتحدة تشكل ال ام 113 بانواعها المختلفة حوالي نصف مدرعات الجيش الأمريكي اليوم ، وحتى اليوم يقدر عدد ما انتج من ام 113 80,000 مدرعة تستخدم في حوالي 50 بلدا حول العالم مما يجعلها من بين أكثر مدرعات العالم انتشارا..


title: إم-113

text: ويخطط الجيش الأمريكي لاستبدال ال ام 113 ب (مركبات مدرعة متعددة الاغراض) وتعرف اختصاراً ب (AMPV) بحلول عام 2018 .


title: إم-113

text: كان الجيش الأمريكي يستخدم نوعين من المدرعات الأولى ثقيلة وتسمى ام 75 والاخرى اخف وزنا واقل تدريعا وتسمى ام 59 ولكل من النوعين عيوبه ف ام 75 كانت ثقيلة وغير برمائية ولايمكن نقلها جواً بالإضافة إلى كلفتها الباهضة، بينما ابرز عيوب ال ام 59 فكان درعها الخفيف .وكان الجيش الأمريكي يتطلع إلى مدرعة تجمع المميزات في كلا التصميمين وقد عملت موسسة فوود ماشينري كورب (التي أنتجت المدرعتين السابقتين)مع شركة كيسر المنيوم اند كيميكل كو . اواخر عقد الخمسينات لتطوير درع من الالمنيوم باستخدامه يمكن إنتاج مدرعة قادرة على توفير حماية ام 57 , وخفة وزن وحركية ال ام 59 .


title: إم-113

text: قدمت موسسة فوود ماشينري نموذجين الأول باسم تي 113 والثاني باسم تي 117 , وقد اختير ال تي 113 لوزنه الاخف مقارنة بمنافسه مع توفيره نفس القدر من الحماية .


title: إم-113

text: تسلح ناقلة الجنود المدرعة ام 113 اساساً بعدد من انظمة الاسلحة . أكثر سلاح مستخدم هو المدفع الرشاش المفرد ام 2 عيار 50 , ويمكن ان تزود المدرعة ب قاذف رمان اوتوماتيكي ام كي 19 عيار 40 ملم . ويمكن ان تزود المدرعة بعدد من الاسلحة المضادة للدبابات وقد طور الجيش الأمريكي طقم لاستخدام صواريخ مضادة للدبابات «ام 47 دراغون»، و«بي جي ام - 71 تاو» ، في حالة ام 47 يتم تركيب منظومة الصواريخ دون الحاجة إلى نزع المدفع الرشاش ،وهذا يمكن القائد من استخدام كلا السلاحين . ويمكن نصب مدافع بذخائر شديدة الانفجار بعيار يتراوح من 20 ملم إلى 105 ملم مما يجعل المدرعة تتحول إلى سلاح هجومي ومدرعة اسناد ناري مع احتفاضها بمقصورة لنقل جنود المشاة الراجلة أو جنود الدروع.


title: إم-113

text: صنعت مدرعة ام 113 من خليط المنيوم يسمى(5083 aircraft-quality aluminum alloy) مما يمنح المدرعة نفس قوة الفولاذ مع خفة الوزن


title: جيمس مونرو

text: جيمس مونرو (28 أبريل 1758 - 4 يوليو 1831)، هو خامس رؤساء الولايات المتحدة من 1817 إلى 1825 ورجل دولة وأحد الآباء المؤسسون. يرجع إليه الفضل في الحصول على ولاية فلوريدا لإدارته بعام 1819 والتوصل إلى تسوية ميسوري في عام 1820 والتي أعلن فيها أحقية ولاية ميسوري في تملك العبيد وإعلان مبدأ مونرو بعام 1823 الذي أبدى فيه معارضة الولايات المتحدة لأي تدخل أوروبي في شؤون الأمريكيتين.


title: جيمس مونرو

text: عمل والده سبنس مونرو (Spence Monroe) بالنجارة وزارعة التبغ وكانت والدته إليزابيث جونز مونرو (Elizabeth Jones Monroe) من مالكي الأراضي ولكن لم يكن لديها من المال ما يكفي لاستغلال أرضها. وُلد جيمس مونرو في مقاطعة ويستمورلاند(Westmoreland County) بولاية فيرجينيا وتعلم في مدرسة تُدعى أكاديمية كامبل تاون(Campbelltown Academy) ثم في كلية (وليام ومارى) (College of William and Mary)و كان كلاهما بولاية فيرجينيا وبعد تخرجه عام (1776) قاتل مونرو في صفوف الجيش وأظهر تميزه في معركة ترينتون (Battle of Trenton)و التي أُصيب فيها بكتفه الأيسر وبعد أدائه للخدمة العسكرية مارس مهنة المحاماة بمقاطعة فريدريكسون (Fredericksburg) بفيرجينيا وتزوج جيمس مونرو من إليزابيث كورترايت (16 فبراير 1786) بكنيسة ترينيتى (Trinity Church) بنيويورك.


title: جيمس مونرو

text: تم انتخابه كعضو في مجلس النواب (Virginia House of Delegates)بولاية فيرجينيا عام 1782 وخدم في الكونغرس القاري (Continental Congress)في الفترة من عام (1783 حتى 1786) وكناشط سياسي انضم إلى المعارضين للفيدرالية بمؤتمر فيرجينيا(Virginia Convention) والذي انتهى بالتصديق على الدستورثم في عام (1790) انتُخب كسيناتور في الكونغرس الأمريكي وقد أظهر تعاطف شديد مع الثورة الفرنسيةأثناء عمله كوزير مفوض في فرنسا في الفترة من عام (1794 حتى 1796) وقد ساهم في المفاوضات حول صفقة شراء لويزيانا تحت إدارة الرئيس توماس جفرسون وعمل حاكماً لفيرجينيا في الفترة (1799 – 1802) ثم عاد للعمل ثانية كوزير مفوض بفرنسا عام (1803) وبعدها في المملكة المتحدة (كورت سانت جيمس the Court of St. James)من عام (1803 – 1807) وعمل ثانية كنائب بمجلس النواب بفيرجينيا وأعيد انتخابه لفترة جديدة كحاكم لولاية فيرجينيا عام (1811) ولكنه قدم استقالته قبل نهاية فترة حكمه بعدة شهور وبعد ذلك شغل منصب سكرتير الولايات المتحدة في الفترة (1811 – 1814) ثم كُلف رسمياً بالعمل كسكرتير حرب في (1 أكتوبر عام 1814) وظل كسكرتير مؤقت للولايات المتحدة حتى أعيد توليته منصب سكرتير دائم الولايات المتحدة في (28 فبراير 1815) تاركاً منصبه كسكرتير حرب وبذلك شغل مونرو كلا المنصبين في الفترة (1814 – 1814) وظل مونرو سكرتيراً للدولة حتى نهاية الفترة الرئاسية ل جيمس ماديسون وبدأ مونرو في اليوم التالى فترة رئاسته (1817 – 1825) كرئيس جديد للولايات المتحدة.


title: جيمس مونرو

text: تبنى الرئيس الجديد سياسة استرضائية تجاه الناقدين للحرب وفي مستهل فترته الرئاسية قام بجولة في ولايات نيوانجلاند حيث تمت محادثات عن وحدة لفترة وجيزة يعقُبها انفصال.


title: جيمس مونرو

text: بعد مغادرته للرئاسة في 4 مارس 1825 عاش مونرو في «مونرو هيل» في محيط أراضي جامعة فرجينيا حيث يمثل الحرم الجامعي الحالي أحد مزارع عائلة مونرو من (1788 - 1817) ولكنه باعها في السنة الأولى من رئاسته إلى الجامعة والتي عمل بها ضمن اللجنة التوجيهية. ثم تراكمت عليه العديد من الديون خلال فترة حياته المتبقية ونتيجة لذلك اضطر إلى طرح (هايلاند بلانتيشن) للبيع والتي تملكتها جامعته التي تخرج منها «ويليام اند ماري» وطوال حياته لم يكن ميسور مادياً وجاءت حالة زوجته المرضية لتجعل الأمور أكثر سوءاً لهذه الأسباب عاش هو وزوجته في (أوك هيل) حتى وفاة إليزابيث عام 1830


title: جيمس مونرو

text: بعد وفاة زوجته إليزابيث انتقل مونرو للعيش مع ابنته ماريا هيستر مونرو في مدينة نيويورك حيث وافته المنية إثر إصابته بإخفاق في عضلة القلب وتعرضه للإصابة بمرض الدرن في 4 يوليو 1831 عن عمر يناهز 73 عاماً وكان ذلك في ذكرى إعلان استقلال الولايات المتحدة رسمياً وبعد وفاة الرئيسين جون آدامز وتوماس جفرسون بخمسة أعوام وتم دفنه أولا ً في نيويورك وأعيد دفنه فيما بعد عام (1858) بولاية فيرجينيا.


title: جيمس مونرو

text: المعروف أن مونرو تربى في عائلة تنتمي للكنيسة الأنغليكانية عندما كانت كنيسة ولاية فرجينيا وانتمى للكنيسة الأسقفية بعد استقلال البلاد وهي طائفة أنجليكية وعندما بلغ تردد على كنائس الايبسكوبليان وقد صنفه بعض المؤرخين على أنه ديست (Deist) - من المؤمنين بأن الله خالق الكون دون أن يؤمن الديانات المُنزلة- وقد هوجم توماس جفرسون من قبل على أنه ملحد وكافر لاعتقاده في الربوبية (Deism) فقط بينما لم يحدث ذلك لمونرو لأنه لم يكن ضد النظام الكنسي مثل جفرسون


title: جيمس مونرو

text: امتلك مونرو العشرات من العبيد. أخذ معه العديد منهم إلى واشنطن للخدمة في البيت الأبيض منذ عام 1817 وحتى عام 1825. كان هذا عاديًا بين أصحاب العبيد الآخرين، لأن الكونغرس لم يكن يوفر الخدم المنزليين لرؤساء الولايات المتحدة في ذلك الوقت.


title: جيمس مونرو

text: بصفته رئيسًا للجمعية الدستورية في فرجينيا في خريف عام 1829، كرر مونرو إيمانه بكون العبودية آفةً حاولت فرجينيا القضاء عليها، حتى في أثناء كونها مستعمرة بريطانية. فسأل بشكل بلاغيّ «ما هو أصل سكاننا العبيد؟». «بدأ الشر خلال مرحلة استعمارنا، إلا أن المجلس التشريعي الاستعماري لدينا سن القوانين التي تحظر استيراد المزيد من العبيد إلى المستعمرة. فرفضها التاج». إن ما أثار استياء أنصار حقوق الولايات هو أنه كان على استعداد لقبول المساعدة المالية من الحكومة الفيدرالية لتحرير العبيد ونقل المُحررين منهم إلى بلدان أخرى. في أثناء انعقاد الجمعية، أدلى مونرو ببيانه العام الأخير حول العبودية، مقترحًا أن تحرّر فرجينيا عبيدها وترحّلهم «بمساعدة الاتحاد».


title: جيمس مونرو

text: عندما كان مونرو حاكمًا لولاية فيرجينيا عام 1800، خطط مئات العبيد من فرجينيا لاختطافه، والاستيلاء على مدينة ريتشموند، والتفاوض على حريتهما. اكتُشفت مؤامرة العبيد التي قادها غابرييل. استدعى مونرو الميليشيات؛ وسرعان ما ألقت دوريات العبيد القبض على بعض العبيد المتهمين بالتورط في ذلك. يقول سيدبري إن بعض المحاكمات كانت بها القليل من التدابير لمنع الانتهاكات، مثل محام مُعيَّن، لكنها «نادرًا ما كانت عادلة». حالت قوانين العبيد دون معاملة العبيد مثل البيض، فخضعوا لمحاكمات سريعة دون هيئة محلفين. أثَّر مونرو على المجلس التنفيذي للعفو عن بعض العبيد وبيعهم بدلًا من شنقهم. يقول المؤرخون إن محاكم فرجينيا أعدمت ما بين 26 و35 عبدًا. لم يقتل أيٌ من العبيد الذين أُعدموا أحدًا من السكان البيض لأن الانتفاضة قد أُحبطت قبل أن تبدأ.


title: جيمس مونرو

text: كان مونرو ناشطًا في جمعية الاستعمار الأمريكية التي دعمت إنشاء مستعمرات خارج الولايات المتحدة للأميركيين الأفارقة الأحرار. ساعد المجتمع في إرسال عدة آلاف من العبيد المُحررين إلى مستعمرة ليبيريا الجديدة في أفريقيا منذ عام 1820 وحتى عام 1840. أراد ملّاك العبيد مثل مونرو وأندرو جاكسون منع السود الأحرار من تشجيع العبيد في الجنوب على التمرد. سُميت عاصمة ليبيريا مونروفيا على اسم الرئيس مونرو.


title: رمز كيميائي

text: الرمز الكيميائي هو اختصار أو تمثيل أصغر لأسماء العناصر الكيمائية. جميع العناصر الطبيعية لها رمز يتكون من حرف أو اثنين، والعناصر المؤقتة لها رمز مكون من ثلاثة أحرف.


title: رمز كيميائي

text: ونظرا لأن معظم الرموز الكيميائية مشتقة من الاسم اللاتيني أو من الإغريقة، فيمكن أن لا تماثل الاسم الإنجليزي الذي تسمى به، فمثلا


title: رمز كيميائي

text: يمكن للرمز الكيميائي أن يتغير لإظهار نظير معين للعنصر، ولإظهار الخواص الأخرى مثل التأين والتأكسد للرمز الكيميائي.


title: زهير مراد

text: زهير مراد هو مصمم أزياء لبناني ولد في بيروت، درس فيها الأزياء والفن. في عام 1995 افتتح أول مشغل له في بيروت، وفي العام 1999 أطلق أول مجموعة الهوت كوتور للأزياء الراقية في العاصمة الإيطالية روما ضمن أسبوع الموضة. في العام 2001 توجه زهير إلى باريس لتقديم مجموعته للأزياء الراقية. في عام 2006 انضم زهير مراد مؤقتًا إلى شركة Mango للأزياء لتنفيذ مجموعة بعنوان (mango by zuhair murad).


title: زهير مراد

text: اسم زهير مراد متداول بين فنانات العالم العربي حيث يحظى بشعبية كبيرة سواء في لبنان أو العالم العربي مثل ملكتا جمال لبنان السابقتين دينا عازار ونورما نعوم، وأيضًا نجوى كرم وهيفاء وهبي ونانسي عجرم. كما اختارت الأميرة السعودية أميرة الطويل حرم الأمير الوليد بن طلال -آنذاك- فستان من زهير في حفل زفاف ويليام دوق كامبريدج وكاثرين دوقة كامبريدج في لندن.


title: زهير مراد

text: كما ظهرت تصاميم زهير مراد في المسلسلات الأمريكية، مثل فتاة النميمة (مسلسل) حيث ارتدت فيه الممثلة بليك ليفبي من ابداعات زهير، كما ظهرت إبداعاته في الفيديو كليبات العالمية، مثل المغنية جينيفر لوبيز في أغنية On The Floor، وأيضًا ارتدت المغنية البريطانية شيريل كول من زهير في أغنية Promise This. وارتدت كارول سماحة فستانًا من تصميمه خلال زفافها في أكتوبر 2013.


title: ألكسندر هاميلتون

text: ألكسندر هاميلتون (و. 11 يناير 1755 أو 1757 - ت. 12 يوليو 1804) هو رجل دولة أمريكي وأحد الآباء المؤسسين للولايات المتحدة. وكان مفسرا وداعية للدستور الأمريكي، فضلا عن كونه مؤسس النظام المالي للبلاد، والحزب الاتحادي، وخفر السواحل الأمريكي، وصحيفة نيويورك بوست. وكان هاملتون المنظر الرئيسي للسياسات الاقتصادية لإدارة جورج واشنطن بوصفه أول وزير للخزينة. وقد تولى زمام المبادرة في تمويل ديون الولايات من قبل الحكومة الاتحادية، فضلا عن تأسيسه البنك الوطني، ونظام التعريفات الجمركية، والعلاقات التجارية الودية مع بريطانيا. وشملت رؤيته حكومة مركزية قوية يقودها فرع تنفيذي نشط، واقتصاد تجاري قوي، مع وجود بنك وطني ودعم للتصنيع، بالإضافة إلى تقوية الجيش. وقد واجه التحديات من سياسيي فرجينيا الزراعيين توماس جيفرسون وجيمس ماديسون، والذين شكل حزبا منافسا هو الحزب الجمهوري الديمقراطي. وقد فضلوا الولايات القوية الزراعية والتي تحميها ميليشيات الولاية بدلا من الجيش والبحرية. ونددوا بهاملتون ووصفوه بأنه ودود أكثر مما ينبغي تجاه بريطانيا وتجاه الملكية بشكل عام، وأنه توجهه يسير نحو المدن والأعمال المصارف.


title: ألكسندر هاميلتون

text: ولد هاملتون خارج إطار الزواج في شارلستون في جزيرة نيفيس الكاريبية. والده مالك أراضي اسكتلندي يدعى جيمس هاملتون، وهو رابع أبناء ألكسندر هاملتون، والذي حمل لقب ليرد من غرانج في أيرشاير. وأمه هي راشيل فوسيت، وهي من أصل بريطاني وفرنسي من الهوغينوت. تيتم وهو طفل بعد أن ماتت أمه وهجره أبوه، ثم رباه أحد أقاربه، وبعد ذلك تبنته عائلة من التجار الأثرياء. وقد أثنى الجميع على ذكائه ومواهبه، فدعمته مجموعة من الأثرياء المحليين ليسافر إلى مدينة نيويورك ليواصل دراسته. دخل هاميلتون كلية الملك (وهي الآن جامعة كولومبيا)، واختار البقاء في المستعمرات الثلاثة عشر ليكسب رزقه.


title: ألكسندر هاميلتون

text: أوقف هاميلتون دراسته قبل التخرج عندما أغلقت الكلية أبوابها خلال الاحتلال البريطاني للمدينة، ثم لعب دورا رئيسيا في حرب الاستقلال الأمريكية. انضم في بداية الحرب في 1775 إلى مجموعة الميليشيات. وجمع فرقة مدفعية إقليمية في أوائل عام 1776، وتم تعيينه نقيبا عليها. وسرعان ما أصبح كبير مساعدي الجنرال جورج واشنطن، القائد العام للقوات الأمريكية. ثم أرسله واشنطن في حملات عديدة لإرسال الخطط إلى جنرالاته. انتخب هاميلتون بعد الحرب كممثل عن مؤتمر الكونفدرالية من نيويورك. ترك بعدها مهنة المحاماة وأسس بنك نيويورك.


title: ألكسندر هاميلتون

text: وكان هاملتون من بين الذين أبدوا عدم رضاهم بالحكومة الوطنية الضعيفة. وقاد مؤتمر أنابوليس الذي نجح بمطالبة الكونغرس بإصدار دعوة لمؤتمر فيلادلفيا من أجل وضع دستور جديد. وكان من أهم المشاركين في مؤتمر فيلادلفيا، وساعد على التصديق على الدستور بان كتب 51 من 85 جزءا من أوراق الفيدرالية التي تعتبر حتى اليوم أهم مرجع لتفسير الدستور الأمريكي.


title: ألكسندر هاميلتون

text: أصبح هاميلتون أهم عضو في الحكومة الجديدة في عهد الرئيس الأمريكي جورج واشنطن. وكان قوميا أكد على وجود حكومة مركزية قوية وجادل بأن الصلاحيات الضمنية للدستور توفر السلطة القانونية لتمويل الدين الوطني، وتحمل ديون الولايات، وتأسيس بنك الولايات المتحدة المدعوم من الحكومة. وقد تم تمويل هذه البرامج في المقام الأول من خلال التعريفات الجمركية على الواردات، وتم تمويلها لاحقا من خلال الضريبة على الويسكي التي أثارت الجدل. حشد هاملتون شبكة وطنية من أصدقاء الحكومة، وخاصة المصرفيين ورجال الأعمال، والذين شكلوا الحزب الفدرالي، وذلك ليتغلب على النزعة الجهوية. ومن القضايا الرئيسية التي ظهرت في نظام الحزبين هي معاهدة جاي التي عمل هاميلتون على أغلب نقاطها في عام 1794. أقامت هذه المعاهدة علاقات تجارية ودية مع بريطانيا، وهو ما أغضب فرنسا ومؤيدي الثورة الفرنسية. لعب هاميلتون دورا محوريا في الحزب الفدرالي الذي هيمن على السياسة الوطنية وسياسة الدولة حتى خسر انتخابات عام 1800 أمام حزب جيفرسون الديمقراطي الجمهوري.


title: ألكسندر هاميلتون

text: في عام 1795، عاد إلى مزاولة المحاماة في نيويورك. وحاول السيطرة على سياسات الرئيس جون آدامز (1797-1801). في عام 1798-99، دعا هاميلتون إلى التعبئة ضد فرنسا بعد قضية إكس واي زد وأصبح قائد الجيش الجديد الذي أعده للحرب. ومع ذلك، لم يتم إعلان الحرب رسميا ولم يحارب الجيش، رغم اشتباك بحرية البلدين في البحر. وفي النهاية، وجد الرئيس آدمز حلا دبلوماسيا وتجنب الحرب مع فرنسا. عارض هاملتون إعادة انتخاب آدامز ما ساعد في هزيمة الأخير في انتخابات عام 1800. تجابه جيفرسون وآرون بور عن بطاقة الحزب الفدرالي في تلك الانتخابات، وساعد هاميلتون في انتخاب جيفرسون رغم الاختلافات الفلسفية بينهما، وهزم بور الذي كان يرى أنه بلا مبدأ.


title: ألكسندر هاميلتون

text: واصل هاميلتون أنشطته القانونية والتجارية في مدينة نيويورك، وكان نشطا في إلغاء شرعية تجارة الرقيق الدولية. ترشح نائب الرئيس بور لمنصب حاكم ولاية نيويورك في عام 1804، وهاجمه هاميلتون بشدة لأنه رأى أنه ليس أهلا للمنصب. أحس بور بالإهانة وتحداه في مبارزة. أصيب هاملتون بجرح خطير وتوفي في اليوم التالي من المبارزة.


title: ألكسندر هاميلتون

text: التقى هاميلتون بإليزابيث شويلر ابنة الجنرال فيليب شويلر في موريستاون في نيوجيرسي، وتزوجا عام 1780، وأنجبا ثمانية أطفال. سعت إليزابيث للحفاظ على إرث زوجها بعد وفاته عام 1804، فأعادت تنظيم جميع رسائله، وأوراقه وكتاباته بمساعدة ابنها جون تشرتش هاميلتون، وثابرت رغم الكثير من النكسات على نشر سيره الذاتية، وكانت مخلصة جدًا لذكرى أليكساندر لدرجة أنها كانت ترتدي صرّة صغيرة حول عنقها تحتوي قطع السوناتة التي كتبها لها في مطلع علاقتهما.


title: ألكسندر هاميلتون

text: لا تزال تفسيرات هاميلتون للدستور المفصّلة في الفيدراليست مؤثرة للغاية، كما هو جلي في الدراسات الأكاديمية والقرارات المحكمية.


title: ألكسندر هاميلتون

text: رغم غموض الدستور فيما يتعلق بالتوازن الدقيق للقوى بين الحكومة الوطنية (المركزية) وحكومات الولايات، أيد هاميلتون السلطة الفدرالية العظمى دومًا على حساب الولايات، وأسس بصفته وزيرًا للخزانة أول مصرف مركزي فعلي في البلاد، رغم المعارضة الشديدة لوزير الخارجية جيفرسون. وقد برر هاميلتون إنشاء هذا المصرف، وغيره من أنشطة السلطة الفدرالية المتزايدة، بموجب السلطات الدستورية للكونغرس التي تخوّل له إصدار العملات، وتنظيم التجارة بين الولايات، وأي شيء آخر يُعد «ضروريًا ومناسبًا» لسنّ أحكام الدستور.


title: ألكسندر هاميلتون

text: تفاوتت الآراء حول هاميلتون إلى حد كبير، فاعتبره كل من جون أدامز وتوماس جيفرسون مجردًا من المبادئ وأرستقراطيًا إلى حد خطير، فكانت سمعته سيئة في الغالب في عصر كل من الديموقراطية الجيفرسونية والديموقراطية الجاكسونية. أما بحلول العصر التقدمي، أثنى كل من هيربرت كرولي، وهنري كابوت لودج وثيودور روزفلت على قيادته حكومةً قوية. وقد دخل العديد من الجمهوريين في القرنين التاسع عشر والعشرين في المجال السياسي بكتابة سير ذاتية تمجيدية لهاميلتون.


title: ألكسندر هاميلتون

text: في سنوات تالية، تصدرت الآراء المؤيدة لهاميلتون وسمعته نهج العلماء، وفقًا لشون ويلينتز، فصوروه على أنه المهندس المثالي للاقتصاد الرأسمالي الليبرالي الحديث، ولحكومة فدرالية ديناميكية يرأسها مدير تنفيذي نشيط. في المقابل، صوّر العلماء الحديثون المؤيدون لهاميلتون جيفرسون وحلفاءه على أنهم مثاليون ساذجون وحالمون. هاجمت الآراء الجيفرسونية القديمة هاميلتون باعتباره داعمًا للمركزية، أحيانًا لدرجة اتهامه بمناصرة الحكومة الملكية.


title: ألكسندر هاميلتون

text: منذ بداية الحرب الأهلية الأمريكية، وُضعت صورة هاميلتون على فئات من العملة الأمريكية أكثر من أي شخص آخر، فظهر على الأوراق النقدية من فئات ، ، ، ، ، وظهر أيضًا على السلسلة إي إي من سندات الادخار بقيمة 500 دولار.


title: ألكسندر هاميلتون

text: أصدر مكتب البريد الأمريكي الطابع البريدي الأول لتكريم هاميلتون عام 1870، وتحمل الصور في إصدارات عامي 1870 و1888 النقش ذاته، والذي صُمم تيمنًا بتمثال لهاميلتون من صنع النحات الإيطالي جوسيبي تشيراكي، وكان إصدار عام 1870 أول طابع بريد أمريكي يكرم وزير الخزانة. ويحمل الطابع التذكاري الأحمر من فئة ثلاثة سنتات، والذي صدر عام 1957 احتفالًا بالذكرى الـ 200 لميلاد هاميلتون، تمثيلًا لمبنى الفيديرال هول الواقع في مدينة نيويورك. وفي التاسع عشر من مارس 1956 أصدر مكتب بريد الولايات المتحدة طابع الحرية من فئة خمسة دولارات تكريمًا لهاميلتون.


title: ألكسندر هاميلتون

text: كان بيت هاميلتون الزراعي المنزل الوحيد الذي امتلكه، وكان قد صممه جون ماكومب الابن على الطراز الفيدرالي، وسمّاه هاميلتون «ذا غرانج» تيمنًا بتركة جده أليكساندر في أيرشاير في اسكتلندا. بقي المنزل في حوزة العائلة حتى عام 1833، عندما باعته أرملة هاميلتون، إيليزا. نُقل من موقعه الأصلي بدايةً في عام 1889، ومجددًا عام 2008 لمنتزه القديس نيكولاس في مرتفعات هاميلتون، واستعيد المظهر الأصلي للهيكل التاريخي للمنزل عام 2011، وهو الآن بحفظ إدارة المنتزهات الوطنية.


title: طيف (فيزياء)

text: الطيف مصطلح يطلق على أي فئة من الكيانات المتشابهة أو الخصائص المرتبة حصرًا وفق زيادة أو نقصان الكمية. وعمومًا، فإن الطيف يمثل عرض أو مخطط لكثافة الإشعاع (إشعاع جسيمات، أو فوتونات، أو صوتي) كتابع للكتلة، أو كمية الحركة، أو طول الموجة، أو التردد، أو بعض الكمية الأخرى ذات الصلة. على سبيل المثال، يمثل طيف جسيمات بيتا توزيع الطاقة الحركية للإلكترونات سالبة الشحنة الصادرة تلقائيًا من بعض النوكليدات النشطة إشعاعيًا.


title: طيف (فيزياء)

text: ينتج الطيف الكتلي عندما تمر جسيمات مشحونة (ذرات مختلفة أو جزيئات مختلفة متأينة) خلال مطياف الكتلة فتنحرف تحت تأثير حقل كهربائي أو حقل مغناطيسي مسلط عليها بحسب نسبة الشحنة إلى الكتلة . يزيد الانحراف كلما صغرت كتلة الجزيئات . بهذا فإن مطياف الكتلة يعزل الجزيئات الخفيفة عن الجزيئات الثقيلة.


title: طيف (فيزياء)

text: طيف الصوت هو توزيع ترددات الصوت المختلفة الصادرة من مصدر صوتي معين، ومثلا لكل إنسان له طيف صوتي خاص به ولا يشاركه فيه أحد . ويمكن التعرف على الشخص من طيف صوته، وهو وسيلة تشبه البصمة للتعرف على الاشخاص، وتعتمد على تحليل طيف صوتهم .


title: طيف (فيزياء)

text: وبحسب مجال الدراسة والاستخدام فيمكن الكلام عن مطيافية الأشعة تحت الحمراء أو عن طيف الموجات الراديوية أو طيف الأشعة السينية . ولكنها كلها نطاقات مختلفة من الطيف الكهرومغناطيسي الذي يشملهم جميعا . وكل من تلك النطاقات يتميز بنطاق معين من طول الموجة أو التردد .


title: طيف (فيزياء)

text: ينتج طيف الانبعاث عن الإشعاعات المنبعثة عن منبع ضوئي، ويصدر الضوء عندما تكون الذرات أو الجزيئات في حالة إثارة وهذا يحدث إما بالتسخين وكذلك عندما يمر التيار الكهربائي في المصباح فتصطدم الإلكترونات بإلكترونات مادة الفتيل المعدني وتثيرها فتشع ضوءاً، ويقول الفيزيائي إن المصباح يصدر فوتونات أي أشعة ضوئية. فإذا وجهنا هذه الأشعة إلى كراس زجاجي فإنه يحلل ضوء المصباح إلى عدة إشعاعات منفصلة تبدو كخطوط ملونة مميزة للمصباح . ووفقاً لطبيعة المنبع الضوئي، يمكن لطيف الإصدار أن يكون طيفا مستمراً (خطوطه متلاصقة لكثرتها ) أو متقطعًا (خطوطه منفصلة وقليلة)، ويسمى الخط منهم خط طيفي ، وإذا تعددت الخطوط الطيفية فتسمى نطاق طيفي


title: طيف (فيزياء)

text: ينتج الطيف الامتصاصي في الإشعاع الصادر المستمر (كثير الخطوط الطيفية) عندما يتخلل مادة تخفض شدة الإشعاع بسبب امتصاص المادة لبعض خطوط طيف المصدر الضوئي . يحدث ذلك الامتصاص عندما تتوافق طول موجة ضوئية معينة من المصدر مع طول الموجة نفسها في المادة الممتصة . عندئذ تمتص المادة تلك الموجة الضوئية بذاتها، فتختفي من طيف الإصدار للمصدر الضوئي، وتظهر في هيئة خط أسود . الخطوط المزالة من الطيف المستمر عند تخلخله في الوسط الماص هي تلك التي ستظهر كخطوط سوداء بسبب امتصاصها .


title: طيف (فيزياء)

text: تُعرف تبادلية الإصدار والامتصاص بمبدأ كيرشوف، الذي يشرح، مثلا طيف الامتصاص الشمسي حيث يظهر فيه آلاف الخطوط الطيفية السوداء لعناصر غازية في جو الشمس في طيفها المستمر.


title: طيف (فيزياء)

text: يحتوي الطيف المستمر سلسلة مستمرة من الموجات أو الترددات ضمن نطاق طويل. جميع الأجسام التي ليست في درجة الصفر المطلق من اجسام صلبة، و سائلة، و غازات تصدر طيفا مستمرًا، مثل فتيل مصباح متوهج أو في الفرن العالي. ينتج الطيف المستمر عمومًا في درجات الحرارة العالية . وبينت التجربة أن توزيع ترددات الأشعة الصادرة من جسم معين عند درجة حرارة 1500 كلفن مثلا لا يتغير شكله عندما يبرد الجسم إلى درجة حرارة 500 مثلا . كل ماهنالك أن منحنى التوزيع ينزاح بأكمله في اتجاه الموجات الطويلة، حتي إذا تُرك الجسم ليبرد إلى درجة حرارة الغرفة (300 كلفن) فإن منحنى التوزيع يحتفظ بشكله ولكنه ينزاح في اتجاه موجات أطول . و يُعبر عن توزيع أطوال الموجات وبالتالي توزيع طاقة الأشعة الصادرة من جسم ساخن واعتمادها على درجة الحرارة ب قانون بلانك.


title: طيف (فيزياء)

text: بالنسبة للضوء و الموجات الكهرومغناطيسية تكون c هي سرعة الضوء والتي تبلغ في الفراغ نحو 300.000 كيلومتر في الثانية .


title: طيف (فيزياء)

text: (ملحوظة : تنطبق نفس المعادلة السابقة أيضا على تردد الصوت وطول موجته وسرعته، مع العلم أن سرعة الصوت في الهواء تبلغ 340 متر في الثانية عند درجة حرارة 20 درجة مئوية وعلى ارتفاع سطح البحر) .


title: ترويج المبيعات

text: ترويج المبيعات هو أحد الجوانب الأربعة من المزيج الترويجي. (أما الأجزاء الثلاثة الأخرى من المزيج الترويجي هي الإعلان، البيع الشخصي، والدعاية / العلاقات العامة).


title: ترويج المبيعات

text: اتصالات التسويق عبر وسائل الإعلام وعبر غير وسائل الإعلام تعمل لوقت محدد سلفا لزيادة الطلب على السلع الاستهلاكية، وتحفيز الطلب في السوق أو تحسين المنتج المتوافر. ومن الأمثلة على ذلك :


title: ترويج المبيعات

text: ترويج المبيعات يمكن تطبيقه سواء على العملاء، موظفي المبيعات، أو أعضاء قناة التوزيع (مثل تجار التجزئة). المبيعات الترويجية التي تستهدف المستهلك تسمى ترويج المبيعات الاستهلاكية. الحملات الترويجية التي تستهدف مبيعات التجزئة والجملة تسمى ترويج المبيعات التجارية. بعض المبيعات الترويجية ولا سيما التي تتبع منها أساليب غير عادية، وتعتبر وسيلة للتحايل من قبل العديد من الناس.


title: ترويج المبيعات

text: يعتبر ترويج المبيعات نشاط تكتيكي ضمن أدوات الترويج المستخدمة من قبل إدارة التسويق وفي تنفيذ استراتيجيتها. وذلك لكون الشركة تستخدم هذا الأسلوب لتحقيق تأثير سريع في المستهلك ولأهداف قصيرة الأمد تنحصر أساساً في تشجيعه على الشراء أو في تحفيز الوسيط على إقامة علاقة مع الشركة. فضلاً عن السعي لتحقيق قيمة مضافة للسلعة أو الخدمة المقدمة للمستهلك، وهو ما يلتمسه عند تحقيق الشراء.


title: ترويج المبيعات

text: أي نشاط يمارس من قبل المنظمة يكون بحاجة إلى تطوير لأن بقاءه على حاله في كثير من الأحيان يفقد قيمته التأثيرية والتنافسية. وعليه فإن إدارة التسويق تعتمد أساليب ووسائل مختلفة لتطوير برامجها الترويجية ومنها مايتعلق بترويج المبيعات، وفي هذا المجال يمكن أن تنصب عملية التطوير نحو التحفيز الخاص بالمستهلكين لتشجيعهم نحو التعامل مع منتجات الشركة، وعملية التحفيز هذه تأخذ الخطوات التالية :


title: عثمان نوري باشا

text: عثمان نوري باشا (1837- 5 أبريل 1900) قائد تركي. حارب في القرم ولبنان وكريت وبلاد العرب، ورقي إلى رتبة مشير لانتصاراته في بلاد الصرب 1876. دافع عن بلافنا ببلغاريا في الحرب الروسية التركية (1877- 1878) ضد هجمات الجيش الروسي المتكررة التي أكرهت عثمان باشا أخيراً على التسليم.


title: عثمان نوري باشا

text: بعد التحقيق الباهر الذي حققه العثمانيون في البلقان استعدت روسيا لإعلان حرب علي الدولة العثمانية وانضمت رومانيا إلي روسيا وعبروا نهر الدانوب واستولوا على بعض المدن التابعة للعثمانيين وعلى بعض النقاط المهمة والمعابر المؤدية إلى البلقان وقام السلطان عبدالحميد الثاني بتغيير كبير في قيادات الجيوش العثمانية للتصدي للغزو الروسي، حاول الروس الاستيلاء على مدينة بلفنه التي تقع في بلغاريا حاليا وهي من أهم المعابر في البلقان


title: عثمان نوري باشا

text: ولكن القائد العثماني (عثمان باشا) تصدى لهم، فردهم علي أعقابهم منهزمين، فأعادوا الهجوم بقوات أكثر كثافة ومع ذلك نجح ذلك القائد العثماني في التصدي للروس مرة أخرى.


title: عثمان نوري باشا

text: وأمام هذا الصمود حاول الروس التغيير من سياستهم في الاستيلاء علي هذه المدينة واتبعوا سياسة الحصار لها، وحاولوا منع الإمدادات من الوصول الي الجيوش العثمانية، وفي الوقت نفسه عززوا قواتهم وحضر القيصر الروسي بنفسه علي المعركة القادمة


title: عثمان نوري باشا

text: و انضم امير رومانيا وكان معه 100 الف مقاتل، فأصبحت الكفة العسكرية في صالح الروس حيث تجاوز عددهم 150 الف مقاتل ففرضوا حصارا علي ثلاثة خطوط علي القوات العثمانية


title: عثمان نوري باشا

text: و مع ذلك فأن العثمانيين المحاصرين بقيادة عثمان باشا صمدوا صمود الابطال ورغم ان عددهم كان قرابة 50 الف مقاتل


title: عثمان نوري باشا

text: فأنهم لم يكتفوا بذلك الصمود، بل اعدوا خطة رائعة لهجوم معاكس علي خطوط العدو المحاصر لهم طالبين بذلك ام النصر وفك الحصار أو الشهادة الجلية


title: عثمان نوري باشا

text: و قاد عثمان باشا قواته التي انحدرت علي الاعداء وهم يهللون ويكبرون فسقطت أعداد منهم شهداء علي يدي قوات الروس، ومع ذلك فقد تمكنوا من اختراق الخط الأول للمحاصرين والخط الثاني واستولوا على المدافع فيه


title: عثمان نوري باشا

text: اصيب القائد عثمان باشا ببعض الجراح عند الخط الثالث فسرت اشاعه قوية بين جنده باستشهاده ففت ذلك في عضدهم، حاولوا الرجوع إلي مدينتهم ولكن بعض قوات الروس أصبح بداخلها، وبذلك أصبح الجند العثمانيون في العراء بين نيران العدو المختلفة فاضطروا الي الاستسلام للقوات الروسية، وكان ذلك سنة 1877م. سلّم القائد العثماني نفسه وهو جريح إلي الروس اللذين كانوا معجبين به ويشيدون بشجاعته واقدامه


title: عثمان نوري باشا

text: حتى ان القائد العام للقوات الروسية قام بتهنئة عثمان باشا علي دفاعه الرائع واعاد له سيفه احتراما لقدراته القتالية وصبره، وارسل إلى روسيا في شهر ديسمبر من نفس العام 1877م، واستقبله القيصر بكل مراسم الاحترام ولم يعامل «عثمان باشا» معاملة الاسير.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: الإبادة الجماعية الشركسية هي عمليات تطهير عرقي وقتل جماعي وتهجير قسري لحوالي 800,000–1,500,000 مسلم شركسي (ما لا يقل عن 80-97٪ من مجموع السكان) وإبعاد لغالبية الشركس من موطنهم التاريخي في شركيسيا من قبل الإمبراطورية الروسية، وهي المنطقة التي تشغل مساحة واسعة من شمال القوقاز وشمال شرقي سواحل البحر الأسود. وقعت الإبادة الجماعية في أعقاب حرب القوقاز خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر. تم تسجيل أنه خلال الأحداث، استخدمت القوات الروسية والقوزاق أساليب وحشية مختلفة للترفيه عن أنفسهم، مثل تمزيق بطون النساء الحوامل وإخراج الأطفال منها، ثم إطعام الأطفال للكلاب. وصف الجنرالات الروس مثل غريغوري زاس الشركس بأنهم «قذارة بشرية»، وبرروا قتلهم واستخدامهم في التجارب العلمية والسماح للجنود الروس باغتصاب الفتيات الشركسيات اللاتي يزيد عمرهن عن 7 سنوات.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: تعرضت الشعوب الأصلية لهذه المنطقة من الشركس إلى التطهير العرقي والنفي من موطنهم عقب نهاية الحرب الروسية الشركسية. بدأت عمليات التهجير قبل نهاية الحرب عام 1864 وانتهت بمعظمها بحلول عام 1867. جرى استهداف الشركس (أو الأديغة) والوبخ والأباظة ولكن تضررت مجموعات أخرى بصورة كبيرة مثل الإنغوشيون والشيشانيون والأوسيتيون والأبخاز.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: العديد من مسلمي الشعوب الأصلية لشمال غربي القوقاز أجبروا على النفي في نهاية حرب القوقاز من قبل روسيا الفائزة في الحرب. التهجير بدأ قبل نهاية الحرب في 1864 وأكملت في السبعينيات من ذلك القرن، مع أن العملية تقريباً اكتملت في 1867. ضمت عمليات التهجير بشكل أساسي الشركس (أو الأديغة بلغتهم)، الوبخ، الأباظة الأبخاز. عرفوا بعد إذن باسم مهاجر، والعملية التهجير.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: تم تنفيذ عملية ترحيل كبيرة ضد من تبقى من السكان قبل نهاية الحرب عام 1864 واكتمل معظمها بحلول عام 1867. قبلت نسبة صغيرة فقط التحول للمسيحية وإعادة التوطين داخل الإمبراطورية الروسية. وهكذا تم تفريق السكان الشركس المتبقين الذين رفضوا الاستسلام وإعادة توطينهم وتعذيبهم وقتلهم جماعيًا في معظم الأوقات.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: توفي عدد غير معروف من المرحلين أثناء العملية. توفي البعض بسبب انتشار الأوبئة بين حشود المرحلين أثناء انتظار المغادرة في الموانئ للوصول للدولة العثمانية. وقتل اخرون عندما غرقت سفن كانت تسير اثناء العواصف. قدرت الحسابات بما في ذلك تلك التي تأخذ في الاعتبار الأرقام الأرشيفية للحكومة الروسية خسارة بنسبة 80٪ -97٪ من الأمة الشركسية في هذه العملية.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: بدأت الإمبراطورية الروسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، علمًا أنها حاولت قبل ذلك في أوائل القرن الثامن عشر، سعيًا دؤوبًا لتوسيع أراضيها إلى الجنوب على حساب الإمبراطورية العثمانية المجاورة وإيران القاجارية، وعليه كان هدفها إدخال القوقاز في مجال حكمها. اتضح أن ضم بعض المناطق أسهل من غيرها، وكان ذلك مرهونًا إلى حد كبير بطبيعة الهيكليات السياسية المحلية. كان شرق جورجيا مثلًا الذي يضم منطقتي كارتلي وكاخيتي - أقوى المناطق الجورجية وأكثرها بروزًا - يخضع للهيمنة الإيرانية بين حين وآخر منذ عام 1555.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: وجدت روسيا نفسها لاحقًا، من خلال الوضع الجيوسياسي المضطرب في جورجيا داخل إيران القاجارية، قادرة على ضم شرق جورجيا في أوائل القرن التاسع عشر، وهو ما أُقر في معاهدة غولستان (1813). سعت روسيا إلى إخضاع منطقة القوقاز بأكملها تحت سيطرتها، باحتلال أرمينيا وأذربيجان القوقازية وجنوب داغستان، في حين استمالت طبقة النبلاء في مناطق أخرى مثل قبارديا السفلى وأجزاء من داغستان. على الرغم من أن الروس واجهوا في داغستان وجورجيا مقاومة كبيرة لعملية الدمج، فضلًا عن المقاومة العسكرية من قِبل حكومة إيميريتي المحلية، إلا أن المناطق التي رأوا صعوبة في ضمها كانت تلك التي لم تغزوها إمبراطوريات أجنبية من قبل ولم يكن فيها أي احتكارات محلية للسلطة – وهو حال معظم الأراضي الشركسية، حيث كانت مقاومة الدمج في الإمبراطورية الروسية الأكثر صلابةً.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: كان الشركس، الذين اعتنقوا المسيحية من خلال التأثير البيزنطي بين القرنين الخامس والسادس، متحالفين عمومًا مع الجورجيين، وأراد كلاهما الحفاظ على علاقات جيدة مع الروس. على الرغم من وجود إسلامي صغير سابق في شركيسيا، إلا أن التحولات الكبيرة حدثت بعد عام 1717، عندما أمر السلطان مراد الرابع سكان القرم بنشر الإسلام بين الشركس، إذ شهد العثمانيون والقرم نجاحًا في التحويل الديني لأفراد الطبقة الأرستقراطية الذين سينشرون هذا الدين في النهاية بين تابعيهم؛ اكتسب الإسلام قاعدةً أكبر في وقت لاحق إذ بات التحول الديني توطيدًا للتحالفات الدفاعية من أجل حماية استقلالهم من التوسع الروسي. على الرغم من ذلك، استمر وجود الوثنيين والمسيحيين بين الشعب الشركسي. كانت منطقة الأبزاخ التي حكمها محمد أمين وتتبع الشريعة الإسلامية، من أكبر المناطق المسلمة في شركيسيا. سُيست الاختلافات الدينية وأدت إلى الانقسام بين الشركس، باستخدام أمين للقوة العسكرية ضد الناتوخاي والشابسوغ في عام 1840، إذ لم يعتنق جميعهم الديانة الإسلامية.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: في شركيسيا، واجه الروس مقاومة غير منظمة ولكن مستمرة. في حين اعتقدت روسيا أنها تمسك بزمام السلطة في شركيسيا بناءً على تنازل العثمانيين عنها في معاهدة أدرنة عام 1829، إلا أن الشركس اعتبروها باطلة، بحجة أن أراضيهم كانت مستقلة عن العثمانيين، فلا يحق لإسطنبول التنازل عنها أساسًا. كانت العلاقات قبل القرن التاسع عشر بين الشركس والقوزاق ودية بتبادل تجاري واسع وتنفيذ هجمات مشتركة على الأتراك والقرميين. ومع ذلك، بعد تدفق أعداد كبيرة من المستوطنين القوزاق وتشييد سلسلة طويلة من الأسيجة ومفارز حرس المراقبة في عام 1792 والتي قطعت الشركس عن مراعيهم المتوارثة حول نهر كوبان، بدأ الشركس وغيرهم من شعوب القوقاز بمهاجمة المعسكرات الروسية بانتظام ثم التواري عن الأنظار. في الوقت نفسه، ومع انتشار المزيد من القوات الروسية في المنطقة، توجهوا إثر إدراكهم لاحتياجاتهم (بسبب صعوبة شحن المواد من الأراضي الروسية) إلى مداهمة القرى المحلية، مما أثار غضب السكان الأصليين الذين بدأوا سلسلة من عمليات الثأر. حارب الشركس الروس لفترة أطول من جميع شعوب القوقاز الأخرى، وذلك بين عامي 1763 و1864.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: حاول الجيش الروسي فرض سيطرته من خلال بناء سلسلة من الحصون، لكن هذه الحصون أصبحت بدورها أهدافًا جديدة للغارات، وفي بعض الأحيان استولى سكان المرتفعات على هذه الحصون وأحكموا قبضتهم عليها. بحلول عام 1816، استخلص القادة العسكريون مثل الجنرال أليكسي يرمولوف على إثر الاشتباك الروسي مع الشركس أن «الترويع» سيكون ناجعًا في حماية الحدود أكثر من بناء الحصون لأن «الاعتدال في نظر الآسيويين علامة ضعف». تحت قيادة يرمولوف، بدأ الجيش الروسي باستخدام إستراتيجية الانتقام المفرط في غاراته. بهدف فرض الاستقرار والسلطة على منطقة القوقاز بأكملها، ردت القوات الروسية بتدمير القرى التي اعتُقد أن المقاومين يختبئون فيها، إلى جانب عمليات الاغتيال والخطف وإعدام عائلات بأكملها. نظرًا لأن المقاومة كانت تعتمد على القرى المتعاطفة للحصول على الطعام، فقد دمر الجيش الروسي أيضًا المحاصيل والماشية بشكل منهجي وقتل المدنيين الشركس. رد الشركس بإنشاء اتحاد قبلي يضم جميع قبائل المنطقة.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: كثفت هذه التكتيكات من الجهود المناوئة للحكم الروسي. وهكذا أُصيب الجيش الروسي بالإحباط لتضافر جهود مجموعة من المغيرين سريعي التنقل (يمتطون الخيول بمعظمهم) ورجال حرب العصابات المراوغين الذين يملكون دراية واسعة بالتضاريس. استمرت المقاومة الشركسية، بعدما وجدوا أن القرى التي قبلت سابقًا بالحكم الروسي تقاوم من جديد. علاوة على ذلك، بدأت القضية الشركسية في إثارة تعاطف الغرب، وخاصة بريطانيا التي طُلب منها المساعدة على شكل وسطاء وجواسيس من ثلاثينيات القرن التاسع عشر وأثناء حرب القرم. لم تصل مساعدات بريطانية أخرى ملموسة إذ تراجع الدعم للقضية الشركسية بعد حرب القرم لأنها اعتُبرت بعيدة عن الاهتمامات البريطانية. في غضون ذلك، حاول الإمام شامل في شمال شرق القوقاز كسب دعمهم في نضاله ضد روسا في عدة مناسبات، لكن الشركس كانوا فاترين إلى حد كبير تجاه مبادراته. بعد استسلامه لروسيا، استمرت مقاومتهم بلا هوادة.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: واجه الروس المقاومة الشركسية الشديدة من خلال تعديل التضاريس. شيدوا شبكة من الطرق وأزالوا الغابات من حولها ودمروا قرى السكان المحليين وكثيرًا ما وطّنوا الروس أو الشعوب القوقازية الموالية لروسيا في مجتمعات زراعية جديدة. في هذا الوضع الدموي المتفاقم، أصبح التدمير الشامل للقرى تكتيكًا نمطيًا.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: في عام 1837، عرض قادة الناتوخاي والأبزاغ والشابسوغ الاستسلام والاندماج الطوعي في الإمبراطورية الروسية، بشرط سحب القوات الروسية والقوزاقية إلى ما وراء نهر كوبان؛ إلا أن عرضهم قوبل بالتجاهل، واستمر انتزاع الأراضي الشركسية من جانب واحد، بإنشاء 36 مستوطنة عسكرية قوزاقية جديدة "(ستانيتسا)" بحلول عام 1840. علّق الجنرال يرمولوف على الأمر بقوله «نحن بحاجة إلى الأراضي الشركسية، لكن ليس لدينا أي احتياج للشركس أنفسهم». غالبًا ما خدع القادة العسكريون الروس، مثل يرمولوف وبولجاكوف، اللذين عملا لمصلحتهما الشخصية من أجل تحقيق المجد في ساحة المعركة واكتساب الثروة من خلال الاحتلال وهو ما سيصعب تحقيقه على الجبهة الغربية مقارنة بالقوقاز، الإدارة المركزية وحجبوا محاولات الجماعات الشركسية لإقامة سلام مع روسيا.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: في مفاوضات صياغة معاهدة باريس لعام 1856 وإنهاء حرب القرم، أصر المندوب البريطاني، إيرل كلارندون، على أن يشكل نهر كوبان الحدود بين روسيا وتركيا، مما يضع شركيسيا خارج الحكم الروسي. إلا أن المندوبين الفرنسي والتركي اللذين دعما الملكية الروسية لشركيسيا قوضا اقتراحه. عندما حاول كلارندون بعد ذلك جعل المعاهدة تنص على عدم إمكانية بناء روسيا لحصونٍ في شركيسيا، أحبطه المندوب الفرنسي مرة أخرى. أيضًا، وسعت المعاهدة النهائية العفو ليشمل الرعايا الذين قاتلوا من أجل قوى معادية، ولكن بما أن شركيسيا لم تكن تحت السيطرة الروسية قبلًا، فقد استُثني الشركس، وهكذا وُضعوا بموجب المعاهدة تحت السيطرة الروسية "قانونًا"، مع عدم إجبار روسيا على منحهم نفس الحقوق التي يتمتع بها المواطنون الروس في أي مكان آخر.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: بعد استسلام الإمام شامل (الشيشان وداغستان) عام 1859، حرب روسيا لغزو القوقاز تقلصت لتهاجم فقط سيركاسيا. متبوع باحتلال الإمبراطورية الروسية لـشمال القوقاز، قامت روسيا بتنفيذ سياسة طرد الشركس من أراضي أجدادهم. كان الجنرال نيكولاي ييفدوكيموف أول من ظهر بفكرة إعادة توطين الجبليين من القوقاز الغربي في الدولة العثمانية. كتب أن «إعادة توطين الجبليين المستعصيين عن الحل» في تركيا الطريقة الأسهل لإنهاء حرب القوقاز، في حين يعطي الحرية لهؤلاء الذين «يفضلون الموت على الولاء للحكومة الروسية». في حين أن قرار القيصرية كان مراعياً لإمكانية استخدام تركيا المهاجرين كقوة مهاجمة ضد السكان المسيحيين أثناء الحرب التركية الروسية. خطة إعادة توطين الشركس قبلت في النهاية أثناء عقد اجتماع لقادة القوقاز الروس في أكتوبر 1860 في فلاديكافكاز وقررت رسمياً في 10 أيار 1862 من قبل القيصر ألكسندر الثاني.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: أرسل العثمانيين مبعوثين، بما في ذلك رجال ملا الذين دعوا إلى ترك "دار الكفر" والانتقال إلى "دار الإسلام". أمل العثمانيين في زيادة عدد السكان المسلمين في مناطق من الإمبراطورية التي تحوي أشخاص ليسوا من أصل تركي. «الجبليين» تمت دعوتهم للذهاب إلى تركيا حيث الحكومة العثمانية تقبل بهم بحرارة وحياتهم ستصبح أفضل بكثير. ورجال ملا والقادة المحليين فضلوا إعادة التوطين، لأنهم شعروا بأن الإدارة الروسية تضطهدهم، وحذروا شعبهم بأن إذا أرادوا الحصول على الجنسية الروسية، عليهم تغيير دينهم إلى المسيحية.بالإضافة إلى ذلك، الزعماء المحليين كانوا حريصين على الحفاظ على امتيازاتهم القديمة وحقوق الإقطاعية التي كانت قد ألغيت في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية من قبل إصلاح التحرر عام 1861. روسيا فرضت التجنيد الإجباري الذي كان أحد العوامل الذي أخاف هؤلاء السكان، مع أنهم لن يخضعوا أبداً لأي مشروع عسكري.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: شملت الشعوب التي انتقلت إلى تركيا: الأديغة، الوبخ، الأبخاز المسلمين (خاصة جماعة سادز). بالإضافة إلى أعداد قليلة من مسلمو: الأوسيتيين، الإنغوش، الشيشانيون، الليزجين القراشاي. بعد الحرب التركية الروسية 1877 - 1878، تنازلت الدولة العثمانية لروسيا المقاطعات الجورجية المسلمة (أجاريا، غوريا السفلى، وفي جنوب القوقاز لازيستان. عندئذ أصبح الآلاف من الجورجيون المسلمين "مهاجرين" (أغلبية الجورجيين معتنقين للدين المسيحي)؛ كما هاجر شعب اللاز المسلمين.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: تم تعيين لجان خاصة من قبل سلطات الإمبراطورية الروسية لخفض معدلات الوفيات و«إجراء فحص لمعرفة حاجيات المهاجرين»، لمنع السفن من امتلاءها فوق الحد الزائد، لإقامة مزادات مربحة للممتلكات ذات الأهمية، وتأمين الطعام والكساء للعائلات الأفقر، الذين يتم نقلهم من دون رسوم من أي نوع. من جهة أخرى، السلطات العثمانية فشلت في مساعدة الواصلين حديثاً، حيث كانوا يسكنون في مناطق الجبال القاسية في الأناضول وكانوا يعملون في وظائف مرهقة.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: ابن شامل "محمد شافي" روع من الظروف التي واجهت المهاجرين عند وصولهم إلى الأناضول وذهب ليحقق في الحادثة: «أنا سأكتب لـ عبد المجيد أنه يجب أن يكف عن خداع الجبليين... سخرية الحكومة التركية لا يمكن أن تكون أكثر وضوحاً، حيث قبلوا إعادة التوطين، من تصريحاتهم، على الأغلب ليستخدموا اللاجئين لأغراض عسكرية، ولكن بعد مواجهة سيول من اللاجئين، أحسوا بالخجل لأنهم حكموا على هؤلاء القوم بالموت البطيء حيث كانوا مستعدين للموت من أجل مجد تركيا».


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: خلال سنة 1864، حوالي 220,000 مهاجر نزلوا في الأناضول. بين 6 مارس و21 مايو 1864، شعب الوبخ بكامله غادر القوقاز من أجل تركيا. عند نهاية إعادة التوطين، أكثر من 400,000 شركسي، و200,000 أبخازي وأجري، ذهبوا إلى تركيا. واستخدم تعبير شركس عليهم، لأن غالبيتهم كانت من الأديغة.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: أدى طرد السكان إلى خلو رقع واسعة من السكان في غرب القفقاس. الحكومة القيصرية كانت قلقة من التدهور الاقتصادي في المنطقة التي في عام 1867 منعت الهجرة إلا في حالات استثنائية. مع ذلك فإن الكثير من الأسر عندما ذهبت لأداء فريضة الحج في مكة المكرمة بقيت مع أقاربها في تركيا، مثلما كانت السفارة الروسية في إسطنبول تقدم تقاريرها.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: بعد الفترة القصيرة التي قضاها الشركس بتركيا، الكثير منهم رفعوا عرائض للسفارة الروسية باسطنبول تعبر عن حقهم بالعودة إلى القفقاس. عند نهاية القرن، القنصليات الروسية في جميع أنحاء الدولة العثمانية غرقت بهذه العرائض. تبعاً لتقدير واحد، %70 من كل من هاجر قبل 1862 سمح لهم بالعودة لوطنهم في غرب القوقاز. لاحقاً، إعادة الهجرة نجحت على نطاق محدود، حيث جماعات من سكان القرى السابقين (ما يصل إلى 8500 نسمة) قدموا بطلب للحصول على إعادة الهجرة "بشكل جماعي" وتغيير مكان عيشهم شكل صعوبات هائلة للسلطات الإمبراطورية. الإمبراطور الروسي ألكسندر الثاني شك بأن بريطانيا وتركيا وجها الشركس لإعادتهم بهدف إشعال حرب جديدة ضد خصومهم الروس. نتيجة لذلك، كان يعرف بإنكاره لتلك العرائض.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: عملية إعادة التوطين شكلت مشقة كبيرة لأغلب الناس. عدد كبير توفي بسبب الجوع — الكثير من الأتراك من أصل شركسي اليوم لا يأكلون السمك في ذكرى أعداد هائلة أهلهم الذين خسروهم عند عبور البحر الأسود.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: بعض المستوطنين جرى أمرهم بشكل جيد ووصلوا لمناصب عالية في الدولة العثمانية. كان هناك عدد كبير من "المهاجرين" سابقاً بين الأتراك الشباب.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: كل المواطنين في في تركيا يعتبرون أتراك لأغراض رسمية. مع ذلك، هناك بضع مئات من القرى تعتبر 'شركسية' بشكل صاف، مع تقديرات بأن عدد السكان 'الشركس' يصل تقريباً إلى مليون نسمة، مع أن ليش هناك بيانات رسمية في هذا الصدد، والتقديرات مبنية على استطلاعات غير رسمية.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: جنباً إلى جنب مع طموحات تركيا للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي مجموعات معينة بدأت تلقى الاهتمام بناء على عرقهم وثقافتهم.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: صادف هذه الأقليات العرقية حظ أفضل في البلدان العربية التي كونت من بقايا الدولة العثمانية ووضعت تحت الانتداب البريطاني. الجيش العربي، أسس في شرق الأردن تحت تأثير العميل البريطاني توماس إدوارد لورنس واحتوى على فرقة عسكرية أعضاؤها شيشانيون — لأن البدو كانوا مترددين في الخدمة تحت قيادة مركزية. بالإضافة، مدينة عمان الجديدة ولدت بعد استيطان الشركس هناك عام 1887.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: اقترح باحثون وناشطون شركس إمكانية اعتبار عمليات التهجير الممنهج وإفراغ الجنود الروس للقرى الشركسية والاستعمار الروسي لتلك الأراضي كشكل من أشكال التطهير العرقي المعاصر، بيد أن هذا المصطلح لم يكن قيد الاستخدام أو التداول في القرن التاسع عشر. ويقدر هؤلاء الباحثون أن نسبة 90% من الشركس (أي ما يعادل ثلاثة ملايين) قد جرى ترحيلهم بشكل قسري من المناطق التي غزتها روسيا. تعرض ما لا يقل عن مئات آلاف الأشخاص «للقتل أو التجويع حتى الموت» خلال هذه الأحداث وما تبعها من اندلاع لحرب القوقاز، ولكن ما زال عدد من قتلوا غير معروفاً على وجه الدقة.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: أقر الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين في تصريح صدر عنه في شهر مايو من عام 1994 بأن مقاومة القوات القيصرية كانت مشروعة، ولكنه لم يعترف بـ«ذنب الحكومة القيصرية في الإبادة الجماعية». أرسل قادة قبردينو - بلقاريا وأديغيا نداءات لمجلس الدوما خلال عام 1997 وعام 1998، وذلك لإعادة النظر في الوضع وإصدار الاعتذار المحتاج إليه؛ حتى الآن، لم يصدر أي جواب من موسكو. في أكتوبر 2006، منظمات الجمهور الأديغية في روسيا، وتركيا، والأراضي الفلسطينية، والأردن، وسوريا، والولايات المتحدة، وبلجيكا، وكندا وألمانيا أرسلت إلى رئيس البرلمان الأوروبي رسالة للاعتراف بالإبادة الجماعية التي حصلت ضد الشعب الأديغي.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: رغم عدم وجود استمرارية قانونية بين الامبراطورية الروسية والاتحاد الروسي المعاصر، واعتماد مفهوم الإبادة الجماعية في القانون الدولي خلال القرن العشرين، منظمة الكونغرس الشركسي، وهي منظمة تجمع بين ممثلي الشعوب الشركسية المختلفة في الاتحاد الروسي، دعت في 5 يوليو 2005 موسكو أولاً للاعتراف بمسألة الإبادة وثانياً للاعتذار من سياسة القيصرية التي يقول الشركس أنها أدت للإبادة. أشار التماسهم إلى أن «تبعاً للوثائق القيصرية الرسمية قُتل حوالي أكثر من 400,000 شركسي وأجبر 497,000 على الرحيل لتركيا وفقط 80,000 بقيوا في موطنهم». رفض البرلمان الروسي (الدوما) هذا الالتماس عام 2006 في تصريحٍ، ولكن أقرّ البرلمان بالأعمال التي قام بها النظام السوفيتي والنظام القيصري السابق في إشارة إلى التغلب على العديد من المشاكل والقضايا المعاصرة في القوقاز من خلال سبل التعاون. يوجد حالة من القلق في الحكومة الروسية بخصوص ما قد يحمله الاعتراف بوقائع الإبادة الجماعية بمطالب محتملة لدفع تعويضات مالية فضلاً عن الجهود الرامية إلى إعادة الشراكسة المغتربين إلى موطنهم في شركيسيا.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: أصدر البرلمان الجورجي قراراً بتاريخ 21 مايو عام 2011 ينص على أن عمليات القتل الجماعي «التي خُطط لها مسبقاً» والتي نفذتها روسيا الإمبراطورية بحق الشركس وما صاحبها من «المجاعة المتعمدة وانتشار الأوبئة» ينبغي الاعتراف بها على أنها «إبادة جماعية» وينبغي اعتبار الأشخاص الذين تم ترحيلهم خلال تلك الأحداث من وطنهم على أنهم «لاجئين». وقد بذلت جورجيا جهوداً للتوعية بقضايا الجماعات الإثنية في شمال القوقاز منذ عام 2008، وذلك عقب الحرب الروسية الجورجية. أصبحت جورجيا أول دولة تشير للأحداث باستخدام كلمة «إبادة جماعية»، وذلك بعد عقد مؤتمر لأكاديميين وناشطين مدافعين عن حقوق الإنسان ومجموعات شتات شركسية ونقاشات برلمانية في تبليسي خلال عام 2010 و 2011. كما أعلن قرار البرلمان الجورجي يوم 30 مايو عام 2011 أن الإبادة الجماعية لشعب الشركس (الأديغة) خلال الحرب الروسية القوقازية وما تلاها تُشكل إبادةً جماعيةً بموجب ما تنص عليه اتفاقية لاهاي الموقعة عام 1907 واتفاقية الأمم المتحدة عام 1948. جرى تشييد نصب تذكاري في بلدة آناكيلا غربي جورجيا يوم 21 مايو من العام التالي لإحياء ذكرى معاناة الشركس.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: ذكر ألكسندر أوهتوف رئيس هيئة الحكم الذاتي الثقافي الاتحادي الوطني للشركس الروس في مقابلة مع صحيفة كورمسانت الروسية أن استعمال مصطلح إبادة جماعية مبرر فقال:


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: «نعم، أعتقد أن مفهوم الإبادة الجماعية بحق الشركس يعد أمراً مبرراً. لتفهم لماذا نتحدث عن إبادة جماعية يجب أن تلقي نظرة على التاريخ. لم يَطرد الجنرالات الروس خلال الحرب الروسية القوقازية الشركس فحسب بل تعداه الأمر ليصل إلى تدميرهم جسدياً. لم يقتلوهم في ساحات القتال وحسب ولكن حرقوا مئات القرى بمن فيها من مدنيين. لم ينجو الأطفال ولا النساء ولا كبار السن. وقد أحرقت حقول المحاصيل الناضجة بأكملها، وقطعت بساتين الفاكهة، بحيث لم يتمكن الشركس من العودة إلى مساكنهم. أليس تدمير السكان المدنيين على نطاقٍ واسع إبادةً جماعيةً؟»


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: أما في روسيا فقد شُكلت لجنة رئاسية وصفت الحكومة هدفها «بالعمل على مواجهة محاولات تزوير التاريخ على حساب روسيا» فيما يتعلق بأحداث ستينات القرن التاسع عشر.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: يرى الكاتب أرنو تانر أنه يمكن نَسب عمليات الترحيل «بابتكار إستراتيجية التطهير العرقي الحديث والإبادة الجماعية» في الطريقة التي تعرضت منطقة القوقاز إلى القمع الذي استهدف الشركس وتتار القرم. بينما يرى بول هينز أحداث ستينات القرن التاسع عشر بحق الشركس في أنها ألهمت الدولة العثمانية لارتكاب الإبادة الجماعية الأرمنية.


title: الإبادة الجماعية للشركس

text: كما يؤيد الباحث والتر ريتشموند استخدام مصطلح «إبادة جماعية» وذلك لكون أحداث عام 1864 تمثل «إحدى أولى الأمثلة على الهندسة الاجتماعية الحديثة». واستشهد ريتشموند بالقانون الدولي الذي ينص على «إن القصد من الإبادة الجماعية ينطبق على أفعال التدمير التي ليست هدفاً محدداً ولكنها نتائج يمكن التنبؤ بها أو منتجات ثانوية لسياسة كان يمكن تفاديها من خلال إجراء تغيير في تلك السياسة»، فيعتبر أن الأحداث تمثل إبادة جماعية على أساس نشوء تحول ديموغرافي لشركيسيا لتصبح منطقة ذات غالبية إثنية روسية وهو تحول كان مرغوباً من جانب السلطات الروسية، وكان القادة الروس مدركين تماماً للعدد الهائل من الضحايا الذين قتلوا على أثر المجاعة نتيجة للأساليب التي اتبعوها في الحرب والتهجير، فقد رأوا تلك الممارسات ضرورية بغية تحقيق هدفهم الأسمى في جعل شركيسيا أراضاً روسية بصورة دائمة، ونظروا للسكان الأصليين بأنهم «لا يعدون عن كونهم باءة ينبغي إزالتها».


title: وجيه أباظة

text: وجيه أباظة من مواليد منيا القمح في محافظة الشرقية في مصر في الفترة 1917 - 1994. وهو عسكري وقيادي مصري وكان عضوا في حركة الضباط الأحرار.


title: وجيه أباظة

text: تخرّج من كلية الطيران عام 1938م ليصبح ضابطاً في القوات المصرية، عمل أباظة في جهاز المخابرات المصرية في العهد الملكي في مصر، وما لبث حتى انضمّ إلى تنظيم الضباط الأحرار المصري الذي قاد ثورة 23 يوليو 1952م، وقد عهد إليه في ليلة 23 يوليو مسؤولية قيادة المطار، القاعدة الأساسية للقوات الجوية المصرية. بعد نجاح ثورة 23 يوليو عام 1952م وعند تشكيل مجلس قيادة الثورة وفق توازنات وأنصبة معينة لكل سلاح من أسلحة الجيش المصري، تخلى وجيه أباظة عن أحقِّيته في عضوية المجلس لزملاء آخرين له من سلاح الجو المصري. قاد حركة مصرية للاستيلاء على أسلحة الجيش البريطاني في قناة السويس لتزويد الجيش المصري بها أثناء قتاله مع العدو الإسرائيلي في حرب فلسطين عام 1948م. عُرف عنه أنه كان يقود العمليات الفدائية المصرية ضد القوات الإنجليزية في منطقة قناة السويس في الفترة 1950 – 1952م.


title: وجيه أباظة

text: عمل أباظة في الاتحاد القومي المصري وفي التنظيم الشعبي. وعمل في إدارة الحكم المحلي محافظاً لمدة عشر سنوات حيث عُيِّن محافظاً لمحافظة البحيرة عام 1960 وحتى عام 1968م ثم أصبح محافظاً لمحافظة الغربية الجديدة لمدة عامين ثم محافظا للقاهرة حوالي سنة واحدة وقد ترك أثناء عمله محافظا إنجازات اقتصادية واجتماعية وثقافية في المحافظات التي عمل فيها.


title: وجيه أباظة

text: بعد وفاة الرئيس جمال عبد الناصر عام 1970م تم اعتقال وجيه أباظة في أوائل عهد الرئيس السادات في مايو 1971م وحوكم بالسجن أمام محكمة خاصة ولم يلبث أن خرج منه بعد فترة من الوقت. تفرغ عام 1976م لأعماله الخاصة وذلك حتى وفاته عام 1994م.


title: مسبحة (طبق)

text: الاختلاف الرئيسي ما بين المسبحة والحمص هو القوام، على النقيض من الحمص بالطحينة، الحمص في المسبحة يبقى كاملًا. ومثلما الحمص بالطحينة، تؤكل المسبحة بالخبز العربي طازج.


title: مسبحة (طبق)

text: أساس الطبق هو "البليلة": يسلق الحمص في مائه مع إضافة القليل من الكمون، كما يشمل الطبق الطحينة وعصير الليمون والثوم المفروم، ويزين بالبقدونس ويضاف عليه زيت الزيتون.


title: سانت مارتن

text: سانت مارتن و و هي جزيرة تقع شمال شرقي جزر الأنتيل، على بعد 250 كم إلى الشمال من أرخبيل جزر جوادلوب و 240 كم إلى الشرق من بورتوريكو. تبلغ مساحتها 87 كم²، وهي مقسمة إلى جزئين:


title: سانت مارتن

text: جزء فرنسي، حيث تبلغ مساحته 53 كم 2 أي بنسبة 60% من المساحة الإجمالية تقريبا، وكانت تابعة لمديرية جوادالوب قبل أن تصبح عضوا في عضوية ما وراء البحار عام 2007 بشكل كامل.


title: سانت مارتن

text: جزء هولندي، حيث تبلغ مساحته 34 كم2 أي بنسبة تقارب 40%، كانت تابعة لـ جزر الأنتيل الهولندية وأصبحت دولة تأسيسية في مملكة الأراضي المنخفضة في أكتوبر عام 2010.


title: سانت مارتن

text: وهي أصغر جزيرة يتقاسمها شعبان ذو جنسيتين مختلفتين. ويعود تاريخ التقسيم إلى عام 1648م. بلغ عدد السكان في 1 يناير 2007م 74852 نسمة، منهم 38927 يعيشون على الجانب الهولندي و 35925 على الجانب الفرنسي.


title: سانت مارتن

text: تعتبر كل من اللغة الفرنسية والهولندية لغتان رسميتان، وتستخدم اللغة الإنجليزية على نطاق واسع في جميع أنحاء الجزيرة. كما يوجد من يتحدث اللغة الإسبانية الكريول البابيامنتو. يعتبر مطار الأميرة جوليانا الدولي المطار الرئيسي في الجزيرة.


title: سانت مارتن

text: تعود آثار أول من سكن الجزيرة إلى عام 4000 ق.م. حوالي 800 م، كان الأمريكيون الأصليون وهم تاينو (أراواك) سكانا للجزيرة. في القرن الرابع عشر، استوطنها شعب الكاريبي. وقد وجد العديد من المواقع الأثرية لهاتين المجموعتين.


title: سانت مارتن

text: لدى عودة كريستوفر كولومبوس إلى هيسبانيولا (وتسمى هذه الرحلة الثانية) والذي انطلق مع أسطوله المكون من 17 سفينة (بين 11 و 13 نوفمبر 1493) سمّى الجزيرة انتسابا إلى القديس الغالي مارتين التوروزي، وأطلق عليها باللغة المحلية الكاريبية آناذاك "Soualiga" أي جزيرة الملح و"Oualichi" وتعني جزيرة النساء.


title: سانت مارتن

text: منذ 1627، وبعد اكثتشافات واستطلاعات هدفها استخراج المياه الطبيعية المالحة، قام الهولنديون بتثبيت قاعدة في يوليو 1631 تضم 4 مدافع و 30 مجندا بمنطقة غراندباي (فيليسبورغ حاليا)، وقدم بعد ذلك العديد من الأسر الفرنسية من جزيرة سانت كيس وعملو في زراعة التبغ بالجانب الشرقي من سان مارتن.


title: سانت مارتن

text: عام 1638، قام الإسبان بمهاجمة القاعدة الهولندية لفرض سيطرتها على الجزيرة، حيث أنهم استقروا بها وبنوا قلعة فيها على النمط الفرنسي، وأنشؤوا قاعدة تربط بينهم وبين بورتوريكو. في 1644 بقيت القلعة صامدة بعد الهجوم الذي شنه القائد الهولندي الشهير بيتر ستثفسنت، وفشلت المعركة بعد تلقّيه إصابة تسببت في بتر ساقه.


title: سانت مارتن

text: وبعد هذا الهجوم فكك الإسبان القلعة وغادروا الجزيرة، وتركوا بعضا من الفرنسيين والهولنديين الذين اختلفوا في تأسيس حكومة لكل منهما (سانت كريستوفر للفرنسيين وسانت أوستاش للهولنديين). بعد تهديدات صادرة من كلا الجانبين من أجل تقديم تنازلات وإيجاد حل، قسمت الجزيرة إلى منطقتين منفصلتين ذات سيادتين مستقلتين ووضعت قواعد للتعاون المتبادل. وفي 23 مارس 1648 أنشأ وأمضى السير روبرت دي لونفيليه دي بوانسي معاهدة كونكورديا وتعني الألفة والانسجام نيابة عن ملك فرنسا والكابتن توماس مارتن ونيابة عن أمير أورانج. لم تلغ هذه الاتفاقية وما زالت معمولا بها رغم الاختلافات والحوادث على مدى 360 سنة. في أيامنا هذه المادة الخامسة لاتفاقية كونكورديا، لم تعد تحترم حقا. أقرت معاهدة وستفاليا في 24 أكتوبر 1648 مطالب الإسبان الإقليمية بجزر الأنتيل الصغرى.


title: سانت مارتن

text: وفي وقت لاحق، قام القراصنة بغارات عديدة مدمرة، واحتلت القوات العسكرية البريطانية الجزيرة عدة مرات بسسب الصراعات والتحالفات القائمة في أوروبا وبسبب عدم وجود اتفاقيات تربط بين بريطانيا والبلدان الأوروبية الأخرى. يعتمد اقتصاد الجزيرة منذ عام 1965 على التبغ ونبتة النيلي (المشتقة من صبغ النيلي) وقصب السكر والقطن والملح وتربية الحيوانات و السياحة.


title: سانت مارتن

text: تعتبر كل من ماريغوت الفرنسية وفيلسبورغ الهولندية المدينتان الرئسيتان، والمنطقة التي يتواجد بها عدد كثير من السكان تقع في الجانب الفرنسي ولكن أكثر الناس يعيشون في الجانب الهولندي. أعلى قمة جبل هي بيك باراديس (424 م) في وسط سلسلة جبال في الجانب الفرنسي، ولا يوجد أنهار في الجزيرة، وتغطيها طبقة شاسعة من الغابات والسافانا.


title: سانت مارتن

text: تعتبر كل من أنغويلا وسان بارتليمي أقرب جزيرتين. لكن تعتبر سابا وسانت كيتس ونيفيس وسانت كريستوفر وسانت أوستاتيوس جزرا بعيدة إلا أنها تكون مرئية عن بُعد. وتنتشر بسان مارتن الخلجان والشواطئ الرملية الصفراء إضافة إلى شواطئ صخرية وجبال تتطل على البحر، وهناك عشرات من الجزر الصغيرة في جميع أنحاء الجزيرة ويعتبر شاطئ بينيل أحد أكثر الشواطئ شعبية. وتحيط بها الشعاب المرجانية الصغيرة على الساحل الشرقي من الجزر غير المأهولة (جزيرة تينتمار جزيرة بينيل).


title: سانت مارتن

text: يبلغ متوسط درجة حرارة سنويا 27 درجة مئوية (17 درجة مئوية كحد أدنى و 35 درجة مئوية كحد أقصى). وتبلغ درجة حرارة سطح البحر 26.4 درجة مئوية. ويبلغ متوسط مجموع الأمطار المتهاطلة سنويا 995 ملم، إضافة إلى أيام رعدية.


title: سانت مارتن

text: يوجد بالجزيرة خطوط نقل بحرية عبر ميناء فيلسبورغ التجاري إضافة إلى خطوط نقل جوية بواسطة مطار الأميرة جوليانا الدولي في الشطر الهولندي، ومطار الترجي الإقليمي في الجهة الفرنسية.


title: سانت مارتن

text: القوس المشكل لمنطقة جزر الأنتيل الكبرى هو نتيجة تداخل صفيحة من المحيط الأطلسي في صفيحة منطقة البحر الكاريبي. وتتواجد براكين عدة منذ ملايين السنين وتحديدا منذ العصر الحجري في أعماق للبحر. وفي العصر الضحوي انتشرت الشعاب المرجانية وشهدت المنطقة رسوبات ضخمة من الصلصال على الطبقة الرسوبية المغمورة لمدينة أنغويلا، وتعتبر من أقدم الأراضي هناك.


title: سانت مارتن

text: تقتصر الحياة البرية على عدة حيوانت ثدية كالخفافيش (5 أنواع) والراكون والفأر البري والفئران والسموريات.


title: سانت مارتن

text: ويوجد طيور بحرية وساحلية وبرية. إضافة إلى الزواحف كالسحلالي والثعابين، البرمائيات كالضفادع. وتتواجد مفصليات الأرجل كالعناكب، وأصناف كثيرة من الحشرات كالفراشات، ويعتبر البعوض أحد الحشرات التي تزعج مواطني الجزيرة ويوجد 4 أصناف


title: سانت مارتن

text: تعرف الجهة الهولندية للجزيرة بمهرجاناتها الليلية وبشواطئها ومحلات بيع الذهب وبمشروباتها الكحولية وكثرة الكازينوهات. أم الجهة الفرنسية فبشواطئ العراة والملابس والتسوق بما في ذلك الأسواق في الهواء الطلق، إضافة إلى كثرة المطابخ الكاريبية الفرنسية زالهندية. ويتوفر بالجزيرة سلسلة فنادق وفيلات وتايمشير، وكثير منها متاح للإيجار أو للبيع. السيارات المستأجرة هي الوسيلة الأساسية لنقل للزوار والتنقل في أرجاء الجزيرة، وإذا كان الزوار يريدون الذهاب إلى الشواطئ البعيدة والمنعزلة فإنه ينصح باستعمال سيارات ذات الدفع الرباعي، ومع تزايد عدد السكان والسياح، بدأت حركة المرور تشكل مشكلة أساسية، تعاني المدينة من اختناقات مرورية في ماريغوت وفيليسبورغ وفي الأماكن القريبة من المطار. وكونها تقع في منطقة الالتقاء المدارية، فهي مهددة في بعض الأحيان بسبب نشاط العواصف الاستوائية في أواخر الصيف وأوائل الخريف.


title: سانت مارتن

text: يوجد بمحلات سان مارتين، العديد من البضائع المعفاة من الضرائب الجمركية، وتشمل السلع الشعبية اليدوية والفنون المحلية، إضافة إلى الأطعمة الغريبة والمجوهرات والمشروبات الكحولية والتبغ والمنتجات الجلدية فضلا عن المنتجات المصممة، وتؤدي هذه السلع إلى وليد خصومات عديدة، حيث أنها تصبح أرخص ثمنا بنسبة 40% مقارنة بالولايات المتحدة. تستخدم سان مارتين اليورو كعملة لها، ولكن الشطر الهولندي يستخدم غويلدر الأنتيل الهولندية ويعادل 1.79 دولارا أمريكيا. وهناك شكوك حول إمكانية اعتماد اليورو كعملة بديلة. كما تتوفر عدة متاجر تتعامل بالدولار الأمريكي، على الرغم من استخدام سعر صرف أكثر تكلفة في بعض الأحيان .


title: سانت مارتن

text: على الرغم من أن كلا شطري الجزيرة يتبع منطقة شنغن، إلا أنه يتم القيام بإجراءات المراقبة الحدودية بالكامل عند السفر بين الجزيرة وأوروبا، ونادرا ما تكون هناك مراقبة على الحدود بين الجانبين في الجزيرة. ويجري تنفيذ المعاهدة الفرنسية الهولندية بشأن مراقبة الحدود بسانت مارتن لتنسيق المراقبة الخارجية في كلا المطارين الرئيسيين .


title: سانت مارتن

text: يستقبل مطار الملكة جوليانا الدولي عددا كثيفا من الطائرات سواء كانت الخاصة أو النفاثة كبوينغ 747 وإيرباص إيه 340 وماكدونل دوغلاس أم دي-11، وتساهم في دفق عدد كبير من السياح يوميا. يعتبر مدرج المطار قصيرا للغاية وهو يقع بالقرب من شاطئ البحر، وقد تضطر بعض الطائرات الضخمة إلى استعمال منطقة حوافي النفخ الموجودة في أول المدرج لتجنب خروجها منه، كما أن الكثير من السياح يراقبون بكثرة نزول الطائرات رغم وجود لافتات تحذر من الاقتراب من تلك المنطقة وتحديدا من شاطئ ماهو. رغم ذلك يقوم كثيرون الاقتراب والتقاط صور للطائرات والتي تكون جد قريبة من الشاطئ. ويوجد أيضا مطار صغير (محلي) في الجانب الفرنسي ويستقبل طائرات صغيرة ومروحيات ويقدم خدمات محلية للجزر المجاورة. ونظرا لموقعه، فإن هذا المطار يعاني من الضباب الكثيف في مواسم الأعاصير .


title: إدوارد جينر

text: إدوارد جينر هو طبيب إنكليزي (17 مايو 1749 - 26 يناير 1823) كان أول من اكتشف لقاح لمرض الجدري، غالبًا ما يُطلق على جينر لقب «أبو علم المناعة»، ويقال إن عمله «أنقذ حياة أكثر من عمل أي إنسان آخر». في زمن جينر، قتل الجدري حوالي 10٪ من السكان، مع ارتفاع يصل إلى 20٪ في البلدات والمدن حيث تنتشر العدوى بسهولة أكبر. في عام 1821، تم تعيينه طبيبًا استثنائيًا للملك جورج الرابع، كما تم تعيينه أيضًا رئيسًا لبلدية بيركلي وعضو في الجمعية الملكية، في مجال علم الحيوان كان أول شخص يصف حضنة التطفل من الوقواق. في عام 2002، ورد اسم جينر في قائمة بي بي سي لأعظم 100 بريطاني.


title: إدوارد جينر

text: في أواخر القرن الثامن عشر، قام إدوارد جينر بملاحظة ودراسة الآنسة ساره نيلمس حلابة البقر التي أُصيبت بالجدري سابقا ووجدت بعد ذلك محصّنه ضدّ الجدري وذلك لأنها كانت قد أصيبت بحمى جدري البقر (cowpox). فاستنتج جينر أن أخذ مواد من جلد المصابة وحقنها بشخص آخر لإصابته بنفس المرض سوف يولد مناعة مستقبلية ضد مرض الجدري وذلك لأن هذا المرض هو مشابه ولكنه أقل خطورة. طوّر جينر اللقاح الأول مستند على هذه النتائج؛ بعد جهد طويل (لكن ناجح) قام بحملة تطعيم استمرت إلى أن أعلنت منظمة الصحة العالمية استئصال الجدري من العالم في عام 1980.


title: إدوارد جينر

text: اللقاحات التي تعطى لكل طفل منذ الأشهر الأولى لولادته، تحصنه ضد عدد كبير من الأمراض، مثل الحصبة وشلل الأطفال والتهاب الكبد الفيروسي وغيرها، لهذه اللقاحات قصة بدأت في مدينة بركلي البريطانية، في نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، اكتشف إدوارد جينر بالمصادفة أن الإصابة بفيروس جدري البقر تقي البشر من ويلات الإصابة بمرض الجدري، الذي كان يعتبر أخطر وباء يصيب البشر في ذلك الحين، لقد بدأ الفصل الأول لقصة أول لقاح في التاريخ عام 1798 عندما جاءت سيدة تستشير إدوارد جينر في مرض، وعند سؤالها إذا كانت أصيبت بالجدري، أكدت له أنها تعرضت لجدري البقر لذلك لن تصاب بجدري البشر!! فبدأ الطبيب يبحث في خفايا هذا السر، فاكتشف أن جدري البقر نوعان، يشبه أحدهما جدري الإنسان، فاستفاد منه في فكرة التلقيح، وفي 14 مايو 1796 اختار جينر طفل سليم (جيمس فيبس) كان عمره حوالي 8 سنوات ليقوم بتلقيحه بمرض جدري البقر. ونجا الطفل من التلقيح التجريبي لفيروس جدري البقر ولكن عانى فيبس من حمى خفيفة فقط. وفي 1 يوليو 1796 أخذ «جينر» عينة من قيح مرض الجدري المميت، وقام بتطعيم الطفل «فيبس» بها في ذراعه وقام بالأمر مرارا وتكرارً، ونجا الطفل بعد أكثر من 20 محاولة دون استسلام للمرض، وبعد وقت قليل اتضح أن طريقة جينر للتطعيم بجدري البقر هي آمنة أكثر من طريقة التجدير، وفي عام 1801م تم تطعيم أكثر من 100.000 شخص ضد المرض.


title: إدوارد جينر

text: ولكن بالرغم من اعتراضات الممارسين الطبيين للتلقيح بالجدري (varilation) وربما لأنهم توقعوا انخفاضاً في دخلهم، جعلت المملكة المتحدة التطيعم بالمجان للفقراء في عام 1840م. وفي العام نفسه تم منع الممارسة بالحقن بالجدري وأعُلن أنها ممارسة غير قانونية بسبب الوفيات المصاحبة لها. ثم أصبح التطعيم إجباريا في بريطانيا ووبيلز بموجب قانون التطيعم لعام 1853م، ونص القانون على تغريم الآباء جنيهًا إسترلينيًا ما لم يتم تطيعم أطفالهم قبل بلوغهم عمر ثلاثة أشهر. ولم يُطبق القانون بالشكل الكافي بالإضافة إلى عدم فعالية نظام توفير التطعيمات والذي لم يتغير منذ عام 1840م. وبعد أن أظهر السكان امتثالا مبكرا للتطعيم، كانت نسبة قليلة فقط هي التي خضعت للتطعيم. فلم يلقى التطعيم الإجباري ترحيباً، وبعد مظاهرات معارضة، تأسست رابطة مناهضة للتطعيم وأُخرى مناهضة للتطعيم الإجباري في عام 1866م. وعقب الحملات المناهضة للتطعيم الإجباري تفشى الجدري في صورة وباء خطير في مدينة غلوستر، حيث ضرب الوباء المدينة لأول مرة منذ 20 سنة ومات 434 شخص من بينهم 281 طفل. وبالرغم من ذلك وافقت الحكومة على رأي معارضي التطعيم، وأصدرت قانون التطعيم لعام 1898 ونصت ومنعت موجبه الغرامات كما أدرجت بنداً لأول مرة «المستنكف الضميري» (Conscientious objector) يتعلق بأن يعمل المرء بما يمليه عليه ضميره، ويسمح للآباء والأمهات الذين لا يؤمنون بفعالية التطعيم أو سلامته بالحصول علي شهادة إعفاء من التطعيم. وخلال السنوات التالية منح 205.000 إعفاء من التطعيم، وبحلول عام 1912 تم تطعيم أقل من نصف عدد السكان من المواليد الجُدد. وفي عام 1948م لم يعد التطعيم ضد الجدري إجبارياً في المملكة المتحدة.


title: إدوارد جينر

text: ومن هذه البداية ظهرت عشرات اللقاحات وتطورت أساليب استخلاصها إلى أن ظهر الآن علم متكامل اسمه علم المناعة يرجع الفضل الأول فيه إلى تجارب إدوارد جينر.


title: كاثرين بار

text: كاترين بار (Catherine Parr) عاشت (1512-1548 م) هي الزوجة السادسة -والأخيرة- للملك هنري الثامن، تزوجت منه عام 1543 م، كانت وراء قراره بتوريث عرشه لابنتيه ماري وإليزابيث (ماري الأولى وإليزابيث الأولى على التوالي).


title: كاثرين بار

text: تحملت عذابها من قبل حاشية الليدي ماري لقرارها من تكون في المقدمة الأميرة ماري أم الأميرة إليزابيث كانت على أختيار إليزابيث صغيرة السن ومؤهلة بأن تكون ملكة حيث كانت ماري بأواخر الثلاثينات وكانت كبيرة السن ومؤهلاتها فاشلة لكنها لديها حاشية ملكية أعتدائية عذبت وضربت في أواخر أنفاس الملك هنري الثامن وترملت عام 1546 عندما توفي زوجها الملك هنري الثامن وفرت من إيدي الحاشية التيدوردية بأختيارها بأن تكون ماري على مقدمة العرش قبل أن يعود لرأي الملك الجديد إدوارد السادس وقد توفت عام 1548 في أوائل حكم الملك الجديد إدوارد السادس.


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: إسكندرية - نيويورك فيلم للمخرج يوسف شاهين أنتج عام 2004 كتابة يوسف شاهين وخالد يوسف. هو الفيلم الرابع في سلسلة أفلام يوسف شاهين التي تناول فيها سيرته الذاتية وهي «إسكندرية ليه، حدوتة مصرية، إسكندرية كمان وكمان».


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: في هذا الجزء يحيي (محمود حميدة) وجنجر (يسرا) عاشقان يكملان دراستهما الجامعية في نيو يورك، ولكن بعد انتهاء دراستهما يفترقان، وبعد أربعين عاما يلتم شملهما مجددا ويبدو أن لديهم شيئا مشتركا.


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: تبدأ القصة بمهرجان لعرض افلام المخرج المصري «يحيى» في نيويورك حين يلتقي «جنجر» زميلة الدراسة والصديقة والحبيبة القديمة التي تخبره أن لديه منها ابنا هو الآن الراقص الأول في فرقة نيويورك سيتي باليه


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: تعود الأحداث إلى اللحظة التي انتهى عندها فيلم إسكندرية ليه لحظة وصول يحيى إلى نيويورك أول مرة، وكيف تعرف إلى جنجر وافترقا بعدها لاعوام طويلة، ليعود إلى الولايات المتحدة مرة أخرى بعد سنوات فيتقابلا لليلة واحدة تكون نتيجتها الابن «اسكندر» الذي يرفض الاعتراف بأبيه لأنه عربي


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: أظهر يوسف شاهين الكثير من الغضب تجاه أمريكا والاجيال الجديدة التي تربت على افلام الاكشن والعنف وأصبحت ترى أن العالم ينتهي عند حدود الولايات المتحدة كما أنتقد بشدة في الفيلم الرفض الغربي لكل ما هو عربي


title: إسكندرية - نيويورك (فيلم)

text: و بالطبع كان لابد أن يشيد بالإسكندرية مرة أخرى حيث كانت في شبابه في الاربعينات مدينة للتسامح وتجمع لكل الجنسيات والأديان


title: سعيد قريش

text: من المنطقة الشرقية من مواليد وسكان مدينة صفوى بمحافظة القطيف على ساحل الخليج العربي ممثل سعودي له عدة أعمال سعودية وخليجية وعربية، بالإضافة لعمله كمخرج في هيئة الإذاعة والتلفزيون بالدمام.


title: سعيد قريش

text: بدأ العمل المسرحي منذ كان شابا في المرحلة الثانوية، ثم مارس التمثيل المسرحي في نادي الصفا الرياضي بعد أن أسس فريقا تمثيليا متكاملا مع رفيق دربه المسرحي الاديب جمال حسين البراهيم، حصد فريقه عدة جوائز وفازت مسرحياته بمراكز متقدمة، في المجال المسرحي، كما أخرج العديد من المسرحيات ومنها مسرحية برقية عاجلة.التحق بالتلفزيون السعودي كممثل منذ عام 1990. عرف بتقمصه العديد من الأدوار وبالخصوص المركبة نال على إثرها العديد من الجوائز في عدة مهرجانات محلية وخليجية.


title: ماليكا أرورا

text: ولدت ماليكا في مومباي لأم مالايالمية، هي جويس بوليكارب، وأب بنجابي، هو انيل أرورا. وقد عمل والدها في البحرية التجارية. وأختها الصغرى، أمريتا أرورا هي ممثلة في بوليوود.


title: ماليكا أرورا

text: وأنهت صفها العاشر من مدرسة سوامي فيفيكاناند شيمبور (مومباي). وكانت خالتها جريس بوليكارب مديرة المدرسة.وهي أيضا من خريجي الصليب المقدس في مدرسة ثانوية ثينمدرسة الصليب المقدس0} حيث درست هناك حتى الصف التاسع. وعاشت في مجتمع بورلا، بخلاف بسنت اسلكي قبل عملها بمهنة عارضة الازياء.


title: ماليكا أرورا

text: وقد تم اختيار ماليكا كأحد الفنانات الاستعراضيات، عندما بدأت قناة " إم تي في " عملها في الهند. ثم ارتقت لتعمل كمحاورة على ام.تى.في الهندية، لتصبح أشهر ممثلة، وعارضة ازياء في الهند.


title: ماليكا أرورا

text: وقد اسندت إليها ال«ام.تى.في» عندما اكتشفت إمكانياتها أدوارا هامة مع سايروس بروتشا في البرنامج الشهير "«لف لاين اند ستايل تشيك» "، في احتفالات «اوورد» والحفلات الموسيقية على القناة تلفزيونية. ثم دخلت بعد ذلك إلى عالم الأزياء. وعملها كاعارضة ازياء كان على نفس مستوى النجاح.


title: ماليكا أرورا

text: وقد ظهرت ماليكا في العديد من الإعلانات، وكذلك في سلسلة من الرقص والغناء، مثل "شيايا شيايا" في فيلم "ديل سي وماهى في" في "كانتى "، وحصلت فيه على لقب، قنبلة الجنس. ومنذ ذلك الحين وهي تركز على مهنتها كاعارضة ازياء.


title: ماليكا أرورا

text: في عام 2005، قامت بمجموعة رقصات، "كال دامال في فيلم" كال " ". وأيضا قامت مؤخرا باستعراض ماهيش بابو لـالتيلوجو فيلم. وفي عام 2007، قامت بأداء أغنية فيلم هيى بيبى إخراج ساجد خان وأغنية أخرى معروفة لـأوم شانتي أوم التي أخرجتهافرح خان وهي شقيقة ساجد.


title: ماليكا أرورا

text: كانت زوجة فنان بوليوود ارباز خان الذي قابلته أثناء تبادل تصوير اعلان قهوة. وانجبا بعد ذلك ابنهم «ارهان». وشقيقتها الممثلة أمريتا أرورا، وصهارها أيضا ممثلين، سلمان خان وسهيل خان. وأبو زوجها هو كاتب السيناريو الشهير السيد «سليم خان».


title: ماليكا أرورا

text: وقد قال ارباز في مقابلة شخصية "«انها توازن بين عملها وبيتها وطفلها بشكل جميل»." كما قالت أمريتا في برنامج كوفى الشهير "مع كاران" انها لا تعرف أحدا في بوليوود قد حافظ على رشاقته، كماليكا، حتى بعد انجابها.


title: ماليكا أرورا

text: كما ظهرت ماليكا في البرنامج التلفزيوني ناتش بيلى بوصفها أحد الحكام الثلاثة وأذيع البرنامج على الهواء على ستار وان في منتصف 2005، واستمرت في منصب الحاكم في ناتش بيلى 2 الذي بدأ بثه على الهواء في الربع الأخير من عام 2006. وفي ذلك أيضا، قدمت العديد من الاستعراضات كنموذج لجميع المتسابقين.


title: جيش خالد بن الوليد

text: جيش خالد بن الوليد هي جماعة سلفية جهادية مسلحة تنشط في جنوب سوريا. وقد تم تشكيلها عن طريق اندماج لواء شهداء اليرموك، حركة المثنى الإسلامية، وجيش الجهاد، جميعها مرتبطة بتنظيم الدولة الإسلامية، في 21 مايو 2016. يسيطر الفصيل على قطاع من الأراضي جنوب شرق مرتفعات الجولان وهو في نزاع مع فصائل المعارضة السورية.


title: جيش خالد بن الوليد

text: يفرض جيش خالد بن الوليد شكلًا صارمًا من الشريعة الإسلامية. في الجيب الصغير الذي تسيطر عليه الجماعة، أرغم مقاتلوه النساء على ارتداء النقاب والرجال لارتداء سراويل فضفاضة ولزيادة طول الشعر واللحى. ومنذ 2016، أعدمت الجماعة أكثر من 20 شخصًا، معظمهم في بلدة الشجرة بقطع رأسهم بالسيف. كما قامت الجماعة بحبس المدخنين في أقفاص وبتر أيدي الأشخاص بتهمه السرقة.


title: جيش خالد بن الوليد

text: سميت الجماعة على اسم خالد بن الوليد، الذي قاد جيوش المسلمين في معركة اليرموك سنة 636 ح.ع.، التي ألحقت هزيمة ثقيلة بالجيش البيزنطي وأدت إلى الفتح الإسلامي للشام.


title: جيش خالد بن الوليد

text: تاريخ الوثيقة التي تعلن إنشاء الجماعة هو 14 شعبان 1437، الموافق للسبت 21 مايو 2016 ووقع عليها أبو هاشم الشامي (المعروف ايضًا باسم أبو هاشم الحموي)، أمير الجماعة.


title: جيش خالد بن الوليد

text: بتاريخ 14 أغسطس 2016، شن جيش خالد بن الوليد هجومًا كبيرًا على منطقة حوض اليرموك التي كانت تحت سيطرة جيش الفتح؛ بيد أنه على الرغم من القتال العنيف والخسائر التي تكبدها كلا الجانبين، لم يحرز مقاتلو داعش أي تقدم.


title: جيش خالد بن الوليد

text: في نوفمبر 2016، ذكر وزير الدفاع الإسرائيلي السابق موشيه يعالون أن جيش خالد بن الوليد اعتذر عن تبادل إطلاق النار مرة واحدة مع وحدة تابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي متمركزة في مرتفعات الجولان المحتلة. وفقًا لما ذكره أيمن جواد التميمي، فإن الاعتذار المبلغ عنه «يعتبر سوء فهم».


title: رقاص

text: الرقّاص أو قد يسمى الخطار أو النوّاس جسم مرتبط بنقطة محورية ثابتة بخيط/حبل بحيث يستطيع أن يتحرك بحرية في مستوى واحد، من اليمين إلى اليسار. العالم الفرنسي ليون فوكو (1819-1868) هو مكتشف الرقاص.


title: رقاص

text: يقع الجسم تحت تأثير قوة الجاذبية التي تُسارعه إلى حين الوصول إلى حد أقصى على الناحية الأخرى فيتوقف لحظة. ثم تعيده قوة الجاذبية في إتجاه نقطة التوازن (أقل ارتفاع)، ولكن نظرًا لسرعته المكتسبة يتعدى نقطة التوازن. يتحرك رقاص الساعة من نهاية عظمى يمنى إلى نهاية عظمى يسرى. يستغرق رقاص الساعة بين النهاية العظمى اليمنى إلى النهاية العظمى اليسرى والعودة إلى النهاية العظمى اليمنى 1 ثانية. فيكون زمن دورته 1 ثانية. يعتمد زمن الدورة على طول الرقاص. فإذا كانت الساعة تؤخر وجب تقصير طول الرقاص، وإذا كانت الساعة تقدم وجب زيادة طول الرقاص.


title: رقاص

text: وشيء آخر مهم في الرقاص ألا يكون الثقل مائلًا إلى أحد الجوانب عندما يتدلى من الخيط حتى لا يُحتك بالهواء.


title: رقاص

text: لتفادي ذلك استخدم سلسلة من النوع التي تكون مصنوعة من مجموعة كرات معدنية صغيرة (كرات معدنية وليس حلقات).


title: رقاص

text: اختر للخيط أو السلسلة طولًا معينًا وقم بقياس الزمن الذي يستغرقه الرقاص للذهاب والعودة إلى نقطة البدء. تلك هي زمن الدورة. كرر القياس بعد زيادة طول السلسلة وقس زمن الدورة. تجد إن زمن الدورة يختلف باختلاف طول السلسلة.


title: رقاص

text: عندما يتحرك جسم في مجال كمجال الجاذبية الأرضية، وهذه هي حركة الرقاص، تكون مجموع طاقة الحركة وطاقة وضعه دائمًا ثابتة - طالما لا يوجد احتكاك. فإذا رمزنا لطاقة حركة الجسم بالرمز K ورمزنا لطاقة وضعه بالرمز V، تنطبق المعادلة على حركة الجسم:


title: رقاص

text: رأينا أعلاه كيف نستطيع حساب طاقة الوضع. نفترض كرة من الحديد كتلتها 1 كيلوغرام معلقة بحبل طوله 2 متر، ونفترض أن كتلة الحبل مهملة بالنسبة إلى كتلة الكرة الحديدية.


title: رقاص

text: نزيح الكرة المعلقة مسافة إلى الجانب بحيث ترتفع عن وضعها الأول (وضع السكون) 0.1 متر. من هذه المعلومات يمكننا حساب تغير طاقة وضع الكرة بتغير ارتفاعها، طبقًا للمعادلة:


title: رقاص

text: من ناحية أخرى نعرف أن عند أعلى نقطة على مسار الكرة الدائري تكون طاقة حركة الكرة مساوية للصفر وتبدأ في الزيادة بالحركة في اتجاه نقطة السكون، وعندها تبلغ سرعة الكرة أعلى قدر لها.


title: رقاص

text: أي تكون طاقة وضع الكرة قد تحولت إلى أقصى طاقة حركة لها عند النقطة الوسطية (السفلى). إذن نستطيع كتابة المعادلة التي تعطي طاقة الحركة للكرة عند تلك النقطة، وهي:


title: إريكسون

text: إريكسون هي شركة ذات أصل سويدي وأحد الشركات الرائدة في مجال توفير أنظمة توصيل البيانات والاتصال عن بعد، بالإضافة إلى خدمات ذات علاقة، مغطية بذلك نطاقاً واسعاً من التقنيات التكنولوجية. تأسست في عام 1876 كمتجر لتصليح معدات التلغراف على يد لارس ماجنس إريكسون، وتم إنشاء الشركة في 18 أغسطس عام 1918. يقع مقر الشركة الرئيسي في كيستا ببلدية ستوكهولم، ومنذ عام 2003، تم اعتبار إريكسون جزءاً مما يطلق عليه "القرية اللاسلكية". ابتداءً من منتصف التسعينات، وبوجود إريكسون المستمر في ستوكهولم، ساعد ذلك على جعل العاصمة السويدية واحدة من محوار أبحاث تكنولوجيا المعلومات.


title: إريكسون

text: في أوائل القرن 20 ، سيطرت اريكسون في السوق العالمية لتبادل المكالمات الهاتفية. تم تركيب أكبر مقسم للهاتف اليدوي، لخدمة 60000 خط، من قبل اريكسون في موسكو في 1916.


title: إريكسون

text: خلال التسعينات، حازت اريكسون على حصة سوقية 35-40 ٪ من تركيب شبكات الهاتف الخلوي. مثل معظم شركات الاتصالات السلكية واللاسلكية، عانت اريكسون خسائر فادحة بعد انهيار الاتصالات السلكية واللاسلكية في وقت مبكر من عام 2000 ، وكان لتسريح عشرات الآلاف من الموظفين في جميع أنحاء العالم محاولة لمعالجة الوضع المالي، والعودة إلى الربحية قبل منتصف 2000.


title: إريكسون

text: اريكسون حاليا أكبر شركة في العالم لمعدات الاتصالات السلكية واللاسلكية النقالة مع حصة في السوق تبلغ 35 ٪.


title: مهابهاراتا

text: المهابهارتا (ديفانغارية: महाभारत) واحدة من الملحمتين الكُبريين المكتوبتين بالسنسكريتية في الهند القديمة - الأخرى رامايانا -. الملحمة جزء من الإيتيهاسا الهندوسية - التاريخ الهندوسي - وتُشكل جزءاً هاماً من الميثولوجيا الهندوسية.


title: مهابهاراتا

text: تشكل المهابهارتا جزءاً هاماً من ثقافة شبه القارة الهندية، وهي نصٌ رئيسي من نصوص الهندوسية. أحداثها محاولة لمناقشة الأهداف الإنسانية (أرثا أو الغرض، كاما أو المتعة، دارما أو الواجب، موكشا أو التحرر) ضمن تقليد راسخ يحاول تفسير العلاقة بين الفرد والمجتمع والعالم، وطبيعة الذات، وأعمال الكارما.


title: مهابهاراتا

text: يعني العنوان: "حكاية سلالة بهارتا العظيمة". ووفقاً للمهابهارتا نفسها، فإنها قد جاءت من نصٍ أقصر اسمه بهارتا يتكون من أربعة وعشرين ألف سطرٍ شعري.


title: مهابهاراتا

text: تقليدياً، يُنسب تأليف المهابهارتا إلى فياسا. وكانت هُناك محاولات لكشف تطورها التاريخي وطبقات التأليف فيها. يعود تاريخ طبقاتها الأولى إلى المرحلة الفيدية المتأخرة (القرن الثامن قبل الميلاد وغالباً فإنها قد اتخذت شكلها النهائي في المرحلة الغوبتية (القرن الرابع الميلادي).


title: مهابهاراتا

text: المهابهارتا أطول قصيدة ملحمية في العالم باحتوائها على أربعة وسبعين ألف سطر شعري وقطع نثرية طويلة، ووجود مليون وثمانمائة ألف كلمة فيها. تقريباً، يبلغ حجمها عشرة أضعاف حجم الإلياذة والأوديسة مجتمعتين، وتقريباً يبلغ حجمها خمسة أضعاف الكوميديا الإلهية، وأربعة أضعاف الرمايانا. يُدعى أنه لا تُوجد ملحمة أطول منها باستثناء الملحمة التبتية ملحمة الملك جيسار، والملمة القرغيزية: ملحمة ماناس.


title: مهابهاراتا

text: تعني كلمة «مهابهاراتا» الملك العظيم بهاراتا. وتتحدّث القصيدة عن المنافسات والنزاعات والمعارك التي دارت بين الكاورافاس والباندافاس، وهما فرعان من أسرة بهاراتا التي كانت تحكم في ذلك الوقت. ينحدر الكاورافاس من دريتاراشترا الأب الأول لهم والذي كان أعمى، والذي حال فقدان بصره دون استلامه الحكم، واعتلى الحكم اخيه بادو، الذي ينحدر منه الباندافاس. تنازل باندو عن العرش فيما بعد ليصبح راهبًا متدينًا، وتولى دريتاراشترا المملكة بدلا عنه. نشأ أبناء دريتاراشترا، الكاورافاس، وأبناء عمهم باندو الخمسة معًا، ولكن المنافسات كانت تحتدم دائمًا بين الأسرتين. انقلبت هذه المنافسة إلى استياء شديد في الأمور التي تتعلق بمن سوف يرث العرش.وبعد نزاع مرير تمّ إرسال أبناء العمومة الباندافاس إلى المنفى.


title: مهابهاراتا

text: تواصل القصيدة وصف مغامراتهم الكثيرة، ومن ضمنها إقامتهم في بلاط الملك دوروبادا. وهناك تزوج كل من الأخوين المنفيين ابنة الملك التي كانت تعرف باسم دروبادي. وخلال فترة المنفى قابل الباندافاس كرشنا واعترفوا به فيما بعد تجسيدًا لمعبودهم فشنون الذي ساعد بقوته ونصائحه في تقويتهم في معاركهم التالية ضد الكاورافاس.


title: مهابهاراتا

text: بعد رجوع الباندافاس من المنفى اقتسموا المملكة مع أبناء عمهم الكارافاس، ولكن ذلك لم يحقق سلامًا دائمًا. لعب أكبر الأخوين الباندافا ويودهشترا النرد مع أحد الكاورافا والذي كان يطلق عليه اسم دوريودانا. ولكن لقي دوريودانا عونًا من عمه شاكوني وكان دائمًا يستعمل الزهر المشحون. وبسبب ذلك فَقَد يودهشترا كل شيء بما في ذلك زوجته دراوبادي. ومرة أخرى أجبر الباندافاس على الذهاب إلى المنفى. وامتدت محنتهم حتى معركة كوروكشيترا الكبرى التي نشبت بين عامي 850 و650ق.م. ويقال ان مكان المعركة كان بالقرب من عاصمة الهند الحالية دلهي على الأغلب. قُتِل كل أمراء الكاورافاس في هذه المعركة وبذا أصبح يودهشترا ملكًا، واستمّر في حكمه حتى شعر أنه قد أتّم مهمته في الحياة. وهنا تنازل عن العرش وبدأ رحلة الصعود إلى السماء، هو وإخوته الباندافاس الآخرون وزوجتهم دراوبادي. وقد رافقهم في هذه الرحلة كلب، كان يمثل معبودهم دارما، وهو إله الواجب والقانون الأخلاقي في الأساطير الهندية. وبعد مغامرات عديدة اتحد الباندافاس مرة أخرى في السماء في نهاية المطاف.


title: مهابهاراتا

text: وتشكل هذه القصة عن الباندافاس وأبناء عمهم، الموضوع الرئيسي للمهابهاراتا، ونحو ربع القصيدة. وتتخلل القصة كثير من الحكايات الأخلاقية والأساطير والطرائف المليئة بالتعاليم الدينية والمبادئ الفلسفية الهندية. كما تشتمل أيضًا على مقاطع عن فن الحكم والحكومة الصالحة، وتحتوي المهابهاراتا كذلك على عدد من القصص الشعبية الأخرى، بما في ذلك قصة نالا ود أمايانتي، وقصة سافتري وساتياوان، وقصة راما، وقصة شاكونتالا. وتقدم معركة كوروكشتيرا فرصة لدراسة ونقاش الإستراتيجية العسكرية، ولكن الفكرة الأساسية للمهابهاراتا تتعلق بالواجب الأخلاقي والسلوك القويم من وجهة النظر الهندية. وقد أتاح الصراع الطويل والمعقد الذي مزّق أسرة بهاراتا الملكية الفرصة لبيان الواجبات والسلوك المتوقع للملك. كما أنها أيضًا تبيّن مثاليات السلوك للرعايا والجند ورهبان الدين والناس الذين يعانون من المحن والويلات.


title: مهابهاراتا

text: يعود تاريخ الملحمة إلى (القرن الخامس قبل الميلاد)تقريبا، ولكن من الأرجح أن فياسا قد جمع موادها جمعا، وأن الملحمة لم تتخذ شكلها الحاضر إلا حوالي العام 400 للميلاد.جرى التقليد على اعتبار العالِم القديم فياسا هو مؤلِّف المهابهاراتا، ولكنَّ الأرجح أنه جمعها. فالملحمة تبدو كمجموعة كتابات لمؤلفين عديدين عاشوا في أزمنة مختلفة فالأجزاء القديمة يرجع عمرها في الغالب إلى نحو القرن 25 عام، بينما يمكن تتبع بعضها إلى وقت متأخر يرجع إلى عام 500م. تطّورت أهمية كرشنا في التفكير الهندوسي بصفته إلهًا رئيسيًا في هذه الملحمة في الفترة بين 200 ق.م و 200م. ونتيجة لذلك يمكن استخدام المهابهاراتا لتتبع انتشار وتطّور الفكر الفشنافي نسبة إلى الإله فشنو، في الهندوسية. وقد صار الإله فشنو معبودًا ذاتيًا لعابديه عبر ظهوره في صورة كرشنا، الناصح والصديق للأمير أرجونا في المهابهاراتا. وتوجد اليوم نحو ألف وثلاثمائة مسودة للمهابهاراتا تختلف عن بعضها اختلافًا كبيرًا. وكلها يُظهر الملحمة في شكلها المتأخر لأن أقدمها يرجع إلى القرن الخامس عشر الميلادي. وتعتبر ملحمة مهابهاراتا أحد أهم أثرين يزهو بهما الأدب الهندي القديم إلى جانب ملحمة رامايانا. وتشمل ملحمة (مهابهاراتا) على مئتي ألف بيت أي ما يعادل حوالي سبعة أضعاف أبيات ملحمتي الإلياذة والأوذيسة مجتمعتين، وأشهر الإضافات إلى المهابهاراتا هي البجافادجيتا الموجودة في الجزء السادس، وهي الآن أكثر النصوص الهندوسيةالمقدسة شهرة. تحكي البجافادجيتا كيف أن أرجونا، الأمير الثالث للباندافا، كانت له شكوك وهواجس عما إذا كان يتعين عليه محاربة بني عمومته الكاورافاس أو لا. وقد قام كرشنو أو كرشنا متحدثًا باسم سلطة الإله فشنو في إقناعه أن عمله عادل. بعد ذلك كانت مهارة أرجونا العسكرية عاملاً حاسمًا لانتصار الباندافا. وتشكل تعاليم البجافادجيتا جوهر الهندوسية الحديثة.


title: مهابهاراتا

text: وهناك نسخة أتت لاحقا معروفة للمهابهاراتا هي الهاريفامشا، التي تصف خَلْق العالَم، وتعطي سلسلة نسب لفشنو، وتتحدث عن مغامرات كرشنا في طفولته بصفته مجسدًا لفشنو. تنتهي الهاريفامشا نهاية قاتمة بانحطاط الإنسانية بسبب الطريقة التي يُفسد بها الإنسان العالم ويلوثه. ومثلها مثل الجزء الرئيسي من المهابهاراتا فإن الهاريفامشا هي مجموعة كتـابات لمؤلفين عديدين. وقد قدمت القصة الرئيسية للمهابهاراتا والأساطير المُستمدة منها مصدرًا مثمرًا للمسرحية والفن والنحت والشعر والنثر الهندي. وساهمت الملحمة، من عدة أوجه، في إثراء الثقافة والعقيدة الهندوسية.


title: مهابهاراتا

text: لم يكن موضوع الملحمة الأساسي مقصوداً به الإرشاد الديني بالمعنى الدقيق للكلمة، لأنهارتروي قصص عن العنف والمقامرة والحروب، يقدم الجزء الأول من الملحمة في بداية قصيدة «شاكونتالا» (التي أريد لها أن تكون بطلة في أشهر مسرحية هندية) وابنها القوي (بهارفا)؛ الذي من أصلابه جاءت قبائل (بهاراتا العظيم) (أي الماهابهاراتا) وقبائل كورو وباندافا التي تتألف من حروبها الدموية سلسلة الحكاية ولو أنه كثيراً ما تخرج الحكاية عن موضوعها لتعرج على موضوعات أخرى؛ فالملك «يوذسشيرا» - ملك البندافيين - يقامر بثروته حتى تضيع كلها، ثم بجيشه وبمملكته وبإخوته وأخيراً بزوجته «دراوبادي» وكان في هذه المقامرة يلاعب عدواً له من قبيلة كورو، كان يلعب بزهرات مغشوشة، وتم الاتفاق على أن يسترد الباندافيون مملكتهم بعد إثني عشر عاماً يتحملون فيها النفي من أرض وطنهم وتمضي الإثنا عشر عاماً، ويطالب الباندافيون أعداءهم الكوريين برد أرضهم، لكن لا جواب، فتعلن الحرب بين الفريقين ويضيف كل فريق إلى نفسه حلفاء حتى تشتبك الهند الشمالية كلها تقريباً في القتال وتظل الحرب ناشبة ثمانية عشر يوماً، وتملأ من الملحمة خمسة أجزاء، وفيها يلاقي الكوريون جميعا مناياهم، كما يقتل معظم الباندافيين فالبطل (بهشما) وحده يقتل مائة ألف رجل في عشرة أيام، ويروي لنا الشاعر الإحصائي أن عدد من سقط في القتال قد بلغ عدة مئات من ملايين الرجال؛ وتسمع «جانذاري»- الملكة زوجة ملك كورو الأعمى واسمه «ذريتا راشترا» - تسمعها وسط هذا المشهد الدامي المترع بمناظر الموت، تصرخ جازعة عندما تبصر العقبان محومة في لهفة الشره فوق جثة ابنها الأمير «دريوذان»:


title: مهابهاراتا

text: إلى جانب روايتها الملحمية لحرب كوروكشيترا وأقدار أمراء كوارفا وباندافا، تحتوي المهابهارتا على مواد فلسفية ودينية، مثل الشريماد بهاغافاد جيتا، أو أهداف الحياة بوروشارثاس التي تتضمن دارما (الحق)، آرثا (الغرض)، كاما (المتعة)، موكشا (التحرر).


title: مهابهاراتا

text: تُنسب الملحمة إلى فياسا، أحد الشخصيات المهمة في الملحمة. يقول أول مقطع من "المهابهارتا" إن غانيشا كتب النص الذي أملاه فياسا بناء على طلب الأخير. يُقال أن عانيشا وافق على الكتابة بشرط ألا يتوقف فياسا عن التذكر، ووافق فياسا مؤكداً أن غانيشا فهم ما قيل قبل أن يكتبه. توظف الملحمة بنية القصة ضمن القصة التي تشيع في العديد من النصوص الهندية الدينية والدنيوية.


title: مهابهاراتا

text: تحكي الأسطورة الهندية المكتوبة في شكل قصيدة تسمى «المهابهاراتا» عن معركة عظيمة تدور بين رجال في آلات طائرة وانفجارات مشابهة للانفجارات النووية وأسلحة ضخمة شبيهة بالموجودة في عصرنا الحالي، المثير للدهشة أن الأسطورة تمت كتابتها منذ ألفي عام والأكثر غرابة أن الإنجيل يحكي عن قصة مشابهة لها، وهو ما قد يدفعك للتساؤل ما إذا كانت مجرد قصة خيالية أم أنهم يتحدثون عن أمر شاهدوه بالفعل.


title: دعوى كيدية

text: الدعوى الكيدية مرافعة قضائية لا تستند على حقيقة، يقصد بها إيذاء المدعى عليه ماديا أو نفسيا؛ لإلحاق الضرر به، وتنتشر لسهولة تقديمها دون اشتراطات أو ضمانات، ويشترط في اعتبار الدعوى كيدية ثبوت نية الضرر على المدعى عليه.


title: دعوى كيدية

text: الدعوى الكيدية في القانون هي الدعوى التي لا يهدف صاحبها من ورائها لمصلحة مشروعة، وإنما يريد بها الإضرار بالخصم؛ لأخذ ماله بغير حق، أو لإلحاق الأذى به، أو إزعاجه.


title: دعوى كيدية

text: تعود أسباب كثرة الدعاوى الكيدية لضعف الالتزام الديني، وسهولة تقديم الدعوى ضد الغير؛ لانعدام معايير نظامية محددة في اشتراط تقديم الدعوى، وعدم جدوى بعض العقوبات في ردع المدعين كيديا. تنتشر الدعاوى الكيدية بسبب غياب نظام لتعويض المدعى عليه مباشرة، فيحتاج إلى إقامة دعوى مستقلة للتعويض عن الأضرار التي لحقته من الدعوى الكيدية، ويُحتمل أن يتغاضى لما في رفع الدعوى من مشقة.


title: دعوى كيدية

text: يجب أن تتوفر في «الدعوى الكيدية» عناصر إلحاق الضرر بالمدعى عليه، كانتقاص شخصه أو حقه، أو ابتزازه ماليا، أو إلحاق الأذى والضرر بسمعته.


title: دعوى كيدية

text: تلحق المتهمين في الدعاوى الكيدية أضرار مختلفة منها خسائر مادية بسبب تعيينهم محامين للدفاع عنهم، ومنها آثار تتعلق بتشويه السمعة، ونشر الانطباعات السيئة، وتضييع أوقاتهم في المحاكم للنظر والفصل في القضايا التي تم اتهامهم بها.


title: دعوى كيدية

text: يدعوا محامون لإقرار نظام يسهم في التخفيف من الدعاوى الكيدية، بتفعيل نُظٌم خاصة بها، ووضع ضمانات مالية في شروط تقديم الدعوى، للتقليل من تدفق هذا النوع من الدعاوى على المحاكم.


title: جاك ريتشر: لا عودة مطلقا

text: جاك ريتشر: لا عودة مطلقا هو فيلم حركة تم إنتاجه في الولايات المتحدة صدر في سنة 2016. الفيلم من إخراج إدورد زويك من بطولة توم كروز وكوبي سمولدرز وهولت مكالاني وروبرت نبر.


title: جاك ريتشر: لا عودة مطلقا

text: بعد أربع سنوات من أحداث الفيلم الأول، جاك ريتشر يعود إلى مقر الوحدة العسكرية القديمة التي كان فيها ليقابل الرائد سوزان تيرنر التي كانت تعمل معه على حل القضايا في جميع أنحاء البلاد. ولدى وصوله، يعلم بأن الرائد تيرنر متهمة بالتجسس.


title: باب الخلق (مسلسل)

text: باب الخلق هو مسلسل تلفزيوني مصري يُبث في رمضان 2012 على عدة قنوات عربية من بينها قناة الحياة، قناة الحياة 2، القاهرة والناس، سي بي سي وروتانا خليجية.


title: باب الخلق (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول مدرس اللغة العربية الذي يعيش وسط حي باب الخلق العتيق ويقرر السفر إلى خارج مصر باحثا عن سبل أخرى للرزق بعد أن ضاقت به الدنيا في بلده وعندما يعود يفاجأ بالكثير من التغييرات والتطورات التي باتت تنبأ بمستقبل غريب، يحاول التعايش معاها ومواكبتها حتى يضمن الاستمرار.


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: قال سبحانه: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (سورة الأنبياء، الآية 35). وقال: (سورة الأنعام)، وقال تعالى: (سورة الزمر).


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: لما كان الإخبار عن الله تعالى بأنه الضار قد يوهم نقصا، بيّن أهل العلم أنه لا يذكر إلا مقرونا بالإخبار عنه بأنه النافع، سبحانه وتعالى، فيقال: الضار النافع، كما يقال: القابض الباسط، العفو المنتقم.


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: قال ابن القيم رحمه الله: " إن أسماءه تعالى منها ما يطلق عليه مفردا ومقترنا بغيره، وهو غالب الأسماء. كالقدير والسميع والبصير والعزيز والحكيم، وهذا يسوغ أن يُدعى به مفردا ومقترنا بغيره، فتقول: يا عزيز، يا حليم، يا غفور، يا رحيم. وأن يفرد كل اسم، وكذلك في الثناء عليه والخبر عنه بما يسوغ لك الإفراد والجمع.


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: ومنها ما لا يطلق عليه بمفرده، بل مقرونا بمقابله كالمانع والضار والمنتقم، فلا يجوز أن يفرد هذا عن مقابله، فإنه مقرون بالمعطي والنافع والعفو. فهو المعطي المانع الضار النافع المنتقم العفو المعز المذل، لأن الكمال في اقتران كل اسم من هذه بما يقابله، عطاء ومنعا، نفعا وضرا، عفوا وانتقاما، لأنه يُراد به أنه المنفرد بالربوبية وتدبير الخلق والتصرف فيه؛ وأما أن يُثنى عليه بمجرد المنع والانتقام والإضرار فلا يسوغ. فهذه الأسماء المزدوجة تجري مجرى الاسم الواحد الذي يمتنع فصل بعض حروفه عن بعض، ولذلك لم تجيء مفردة ولم تطلق عليه إلا مقترنة فاعلمه. فلو قلت: يا مذل، يا ضار، يا مانع، وأخبرت بذلك لم تكن مثنيا عليه، ولا حامدا له حتى تذكر مقابلها " انتهى من "بدائع الفوائد" (1/132) باختصار.


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: ليس من أسماء الله «النافع الضار»، بل هما من صفات الله عز وجل فهو الذي بيده النفع وبيده الضر، وليس الضار من الصفة التي تقال وحدها، بل يقال: النافع الضار معاً، فإن قيل: النافع فقط فلا بأس، لكن النافع الضار فيه أن الله عز وجل بيده الأمر كله من نفعٍ وضر، وعلى كل حال فهما ليسا من أسماء الله، وإنما مما يوصف الله بهما فقط، والحديث الوارد في عدهما من أسماء الله ضعيف. عن الشيخ ابن عثيمين.


title: الضار (أسماء الله الحسنى)

text: وأما الضار فلم يثبت أنه من أسماء الله تعالى والحديث الوارد فيه ضعيف، ولكن إيصال الضرر بمن شاء من عباده صفة له جل وعلا، وكما هو معلوم فإن باب الصفات أوسع من باب الأسماء، قال الله تعالى: وَإِن يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ [الأنعام:17].


title: جورج طرابيشي

text: جورج طرابيشي (1939م - 16 مارس 2016م)، مفكر وكاتب وناقد ومترجم عربي سوري. تخصص في نقد الأدب وشرب من ينابيع الفلسفة الوجودية والتحليل النفسي، وترجم عشرات المؤلفات، ثم خصص ربع قرن من حياته لنقد المشروع الفكري لمحمد عابد الجابري موجها له انتقادات لاذعة.


title: جورج طرابيشي

text: من مواليد مدينة حلب عام 1939، يحمل الإجازة باللغة العربية والماجستير بالتربية من جامعة دمشق. عمل مديراً لإذاعة دمشق (1963-1964)، ورئيساً لتحرير مجلة دراسات عربية (1972-1984), ومحرراً رئيسياً لمجلة الوحدة (1984-1989). أقام فترة في لبنان، ولكنه غادره، وكان ذلك بعد بداية حربه الأهلية، إلى فرنسا -التي بقي فيها حتى وفاته متفرغاً للكتابة والتأليف. تميز بكثرة ترجماته ومؤلفاته حيث ترجم لفرويد وهيغل وسارتر وبرهييه وغارودي وسيمون دي بوفوار وآخرين. بلغت ترجماته ما يزيد عن مئتي كتاب في الفلسفة والأيديولوجيا والتحليل النفسي والرواية.


title: جورج طرابيشي

text: له مؤلفات هامة في الماركسية والنظرية القومية وفي النقد الأدبي للرواية العربية التي كان سباقاً في اللغة العربية إلى تطبيق مناهج التحليل النفسي عليها. من أبرز مؤلفاته: «معجم الفلاسفة» و«من النهضة إلى الردة» و«هرطقات 1 و2» ومشروعه الضخم الذي عمل عليه أكثر من 20 عاماً وصدر منه خمسة مجلدات في «نقد نقد العقل العربي» كان آخرها الجزء الخامس «من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث» (دار الساقي، بيروت، 2010)، أي في نقد مشروع الكاتب والمفكر المغربي محمد عابد الجابري في نقد العقل العربي، ويوصف هذا العمل بأنه موسوعي إذ احتوى على قراءة ومراجعة للتراث اليوناني وللتراث الأوروبي الفلسفي وللتراث العربي الإسلامي ليس الفلسفي فحسب، بل أيضاً الكلامي والفقهي والصوفي واللغوي، وقد حاول فيه الإجابة عن هذا السؤال الأساسي: هل استقالة العقل في الإسلام جاءت نتيجةً لعامل خارجي، وقابلة للتعليق على مشجب الغير؟ أم هي مأساة داخلية ومحكومة بآليات ذاتية يتحمل فيها العقل العربي الإسلامي مسؤولية إقالة نفسه بنفسه؟


title: جورج طرابيشي

text: أهم نقاط المسار الفكري لطرابيشي هو انتقاله عبر عدة محطات أبرزها الفكر القومي والثوري والوجودية والماركسية. انتهى طرابيشي إلى تبني نزعة نقدية جذرية يرى أنها الموقف الوحيد الذي يمكن أن يصدر عنه المفكر، ولا سيما في الوضعية العربية الراهنة التي يتجاذبها قطبان: الرؤية المؤمثلة للماضي والرؤية المؤدلجة للحاضر.


title: جورج طرابيشي

text: يقول عنه أسعد أبوخليل (أستاذ العلوم السياسية في جامعة كاليفورنيا): «في حقل الترجمة أنتج طرابيشي الكثير. لكن موضوع الترجمة (من طرابيشي ومن غيره) مناسبة كي نطالب بمشروع إعادة مراجعة وترجمة لأمهات كتب الفكر الغربي — والتي ساهم طرابيشي في ترجمتها. كتبَ العفيف الأخضر في الأخطاء التي وردت في بعض ترجمات طرابيشي وفي تقديمه لترجمة سيّئة لـ«البيان الشيوعي». المشكلة في بعض ترجمات طرابيشي انها كانت ترجمات عن ترجمات (أي ترجمة عربيّة عن ترجمة فرنسيّة، عن أصل ألماني أو إنكليزي أو روسي). ولغة طرابيشي العربيّة أخّاذة وإنسيابيّة لكن ترجمته في «المعجم الفلسفي» لا تفي بالغرض كما أنه اعتمد في المواد عن فلاسفة عرب على ترجمات غربيّة غير حديثة (أنظر مثلاً المادة عن ابن تيميّة، ص. ١٩). كما ان الترجمات المتعلّقة بالمعاجم يجب ان تكون خاضعة للجنة من المختصّين (والمختصّات) في حقول الاختصاص. مثلاً، في المادة عن دريدا، يُترجم طرابيشي مصطلح «ديفيرنس» (وهو أساس في فلسفة دريدا) بـ«الاختلاف»، بينما المصطلح يحتمل الاختلاف والإحالة معاً في تمييز المكتوب عن المسموع. (طبعاً ترجمتها تصعب باعتراف دريدا الذي قال عنها إنها «ليست كلمة أو مفهوم»). كما ان المادة عن القزويني أكبر من المادة عن ابن تيميّة في المعجم. لكن غياب المعاجم والموسوعات العلميّة الموضوعة أصلاً في اللغة العربيّة تزيد من الاعتماد على ترجمات عن معاجم غربيّة تخضع لمقاييس ومعايير تختلف في قياس الفلسفة الإسلاميّة مثلاً».


title: جورج طرابيشي

text: توفي المفكر والفيلسوف جورج طرابيشي يوم الأربعاء 16 مارس 2016م في العاصمة الفرنسية باريس عن عمرٍ ناهز 77 عاماً.


title: الجامعة الأمريكية في دبي

text: تأسست الجامعة الأمريكية في دبي عام 1995. وهي مؤسسة خاصة مستقلة ومختلطة للتعليم الجامعي للطلبة من الإمارات ولمن يشاء من طلاب العلم في العالم طالما استوفوا الشروط المطلوبة. تقع محاذية لمدينة دبي للإنترنت على شارع الشيخ زايد في مدينة دبي. وقد خرجت ثمانية دفعات من الطلاب منذ تأسيسها. وتعتبر امتداداً للجامعة الأمريكية العالمية بمدينة أطلنطا في ولاية جورجيا الأمريكية . رئيس الجامعة هو د. لانس ديماسي وهو أمريكي من أصل إيطالي ونائبه د. إلياس بو صعب وهو من لبنان.


title: الجامعة الأمريكية في دبي

text: تتراوح رسومها حسب الساعات المعتمدة التي يتلقاها الطالب، ولكن تكلفتها تتراوح بين 50,000 درهم إلى 60,000 درهم سنويا. وفيها فصلين دراسيين كاملين وفصلين صيفي.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: المرجعية الدينية الجزائرية هي الإطار الأصولي والقانوني الذي يسيّر ممارسة شعائر الدين الإسلامي في الجزائر ضمن مدرسة أهل السنة والجماعة تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية الجزائرية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يتبع معظم الجزائريين المسلمين مذهب أهل السنة والجماعة. من مصادر التشريع الإسلامي السني القرآن وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المتمثلة في الأحاديث النبوية المنسوبة إليه والصحيحة منها، ويأخذون الفقه عن الأئمة الأربعة، ويعتقدون بصحة خلافة الخلفاء الأربعة الأوائل: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، ويؤمنون بعدالة كل الصحابة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: معظم الجزائريون يعتمدون على فقه المذهب المالكي الذي هو أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة (باللإضافة للمذهب الحنفي والمذهب الإباضي)، والذي يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك بن أنس. تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً في القرن الثاني الهجري. أهم أفكاره هو الاهتمام بعمل أهل المدينة، ويمثل 35% من إجمالي المسلمين وينتشر المذهب بشكل أساسي في شمال أفريقيا بسبب توسعات دولة مرابطين وموحدين وتشمل دول الجزائر ومغرب وتونس وليبيا وموريتانيا ويوجد أيضا في سودان وصعيد مصر وإريتريا وفي شبه الجزيرة العربية وتشمل دول البحرين والإمارات العربية المتحدة والكويت وأجزاء من السعودية وسلطنة عمان وبلدان أخرى في الشرق الأوسط، كما تنتشر في دول السنغال وتشاد ومالي والنيجر وشمال نيجيريا في غرب أفريقيا وكان يتبع في الحكم الإسلامي لأوروبا والأندلس وإمارة صقلية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في رفع الأذان عبر مساجدها على ترديد «الله أكبر» مرتين فقط عند بدء الأذان، ومرتين فقط عند آخره.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وهذا هو قول المالكية بأن التكبير في أول الأذان مرتان فقط، ويسن الترجيع، وهو أن يقول المؤذن الشهادتين مرتين مرتين، يخفض بهما صوته أوَّلاً، ثم يرفع بهما صوته ثانياً.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وهذا هو أذان الصحابي أبي محذورة -رضي الله عنه- الذي كان مؤذن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم –، كما رواه مسلم بن الحجاج، وبهذا يكون الأذان عند المالكية سبع عشرة جملة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يُعتمد في بناء المساجد عادةً في الجزائر على عمارة إسلامية أساسها وجود مئذنة واحدة وفق الطراز المغاربي الأندلسي.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: وتتبع أحادية الصومعة صيغة أذان أبي محذورة الذي يعتمد على أحادية التكبير الثنائي «الله أكبر، الله أكبر» المعتمد عند المالكية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يُعتمد في مساجد الجزائر على وجود محراب غائر في حائط القبلة على شكل نصف أسطوانة قائمة يعلوها رُبع كرة.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يُعتمد في مساجد الجزائر على وجود منبر خشبي متحرك يقف عليه الإمام الخطيب أثناء صلاة الجمعة وصلاة العيدين وغيرها من المناسبات.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: يعتمد الأئمة الجزائريون على عصا عند وقوفهم على المنبر الخشبي لإلقاء خطبة الجمعة وغيرها من الخطب المنبرية.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تعتمد الجزائر في طباعة المصاحف وتعليم القرآن الكريم على رواية ورش عن نافع، وتقوم بتزويد المساجد ورفوف المكتبات بهذه المصاحف.


title: المرجعية الدينية الجزائرية

text: تفرض الجزائر على أئمة المساجد تلاوة القرآن الكريم وفق رواية ورش عن نافع في الصلوات المفروضة الجهرية والجمعة والعيدين والتراويح وأثناء إلقاء الدروس والخطب وكذلك في التعليم القرآني.