title: علاج التكامل الحسي

text: اليد والتنسيق بينها وبين العين يمكن تحسينها مع أنشطة مثل ضرب الكرة مع بالمضرب، ورمي والتقاط الكرات، أكياس القماش والبالونات. ويعتقد أن الدراسات في التآزر الحسي والعضلات هي أساس العلاج. ويعتقد أن التآزر الحسي يلعب دورا هاما في دمج خليط من المدخلات البيئية لتوفير المعلومات إلى الجهاز العصبي المركزي وبالتالي توجيه توظيف التآزر الحركي.


title: البيوت أسرار (مسلسل مصري)

text: البيوت أسرار مسلسل مصري من إخراج كريم العدل.<ref name="https://www.elcinema.com/work/1745184/">البيوت أسرار على موقع السينما </ref>


title: البيوت أسرار (مسلسل مصري)

text: تدور الأحداث حول انتحار الطباخ "سمير" وإتهام أربعة فتيات هن: هنا شيحة وشيري عادل وأيتن عامر ونسرين أمين؛ لوجود علاقة تربطهن به.


title: محكمة استئناف (مصر)

text: محاكم الاستئناف تعتبر من محاكم الدرجة الثانية في مصر؛ بمعنى أنه يحق للمحكوم عليه أن يتظلّم أمامها من الأحكام الصادرة عن محاكم الدرجة الأولى (سواء الابتدائية أو الجزئية)، فيُطرَح النزاع أمامها مرة أخرى لتفصل فيه بإصدار حكم نهائي. ومحاكم الاستئناف لا تنشأ إلا بقانون خاص يصدر بذلك. توجد في مصر حالياً 8 محاكم استئناف، وتتوزع على: القاهرة، والإسكندرية، وطنطا، والمنصورة، وأسيوط، والإسماعيلية، وبني سويف، وقنا. وتتسع دائرة اختصاص بعض هذه المحاكم لتشمل المحاكم الابتدائية الموجودة في أكثر من محافظة؛ مثل: محكمة استئناف الإسكندرية التي تُستأنَف أمامها الدعاوى التي تصدرها محكمتا الإسكندرية ودمنهور الابتدائيتان، ومحكمة استئناف القاهرة التي تتعلق بها كافة المحاكم الابتدائية الموجودة بالقاهرة والجيزة.


title: محكمة استئناف (مصر)

text: تتكون كل محكمة استئناف من رئيس، وعدد كاف من النواب، ورؤساء الدوائر، والقضاة. تُقسّم المحكمة إلى عدة دوائر، تضم كل دائرة منها 3 قضاة، وتختص الجمعية العامة لكل محكمة استئناف بتحديد عدد دوائرها وتوزع العمل فيها. وتختص محاكم الاستئناف بنظر الطعون على كافة الأحكام الصادرة في المواد المدنية، والجنائية العادية، وجنايات أمن الدولة.


title: الأخطبوط بول

text: الأخطبوط بول (ولد في 26 يناير 2008، نفق في 26 أكتوبر 2010) هو أخطبوط لقي اهتمامًا إعلاميًا كبيرًا على المستوى العالمي نظرًا لتوقعه الصحيح للفائزين في مباريات كرة القدم، خصوصًا التي يكون منتخب ألمانيا لكرة القدم طرفًا فيها. ولد في إنجلترا، ثم نقل إلى أحواض الحياة البحرية بمدينة أوبرهاوزن الألمانية. أيضاً نجح الأخطبوط بول في توقع المنتخب الفائز في نهائي كأس العالم لكرة القدم 2010 وهو ما حدث بالفعل، عندما تغلب منتخب أسبانيا على منتخب هولندا بنتيجة 1-0، حيث مال الأخطبوط إلى الصندوق الذي يحمل علم منتخب أسبانيا.


title: الأخطبوط بول

text: كان حراس بول يقومون بعرض صندوقين يحتويان على الطعام. وكانت الصناديق متماثلة إلا أنها زينت بأعلام الفرق المختلفة لدى المتنافسين في مباراة كرة القدم القادمة. أيا كان الصندوق الذي أكله بول من البداية كان يعتبر توقعاته لأي فريق سيفوز بالمباراة. وتم تكليفه من قبل حراس مركز الحياة البحرية في أوبرهاوزن بالمانيا بشكل أساسي بتوقع نتائج المباريات الدولية التي يلعب فيها المنتخب الألماني لكرة القدم. اختار بول الفريق الفائز بشكل صحيح في أربع مباريات من أصل ست مباريات للفريق الألماني في مباريات بطولة امم أوروبا 2008، وجميع مباريات الفريق السبع في كأس العالم 2010 (بما في ذلك الفوز الثالث لألمانيا على الأوروغواي في 10 يوليو). كما اختار إسبانيا بشكل صحيح كفائز في نهائي كأس العالم 2010. في المجمل احتل بول رقما قياسيا في 12 تنبؤا صحيحا من أصل 14 بمعدل نجاح حوالي 85.7%.


title: الأخطبوط بول

text: فقس بول من بيضة في مركز الحياة البحرية في وايمث إنكلترا، ثم نقل إلى تانك إلى أحد مراكز السلسلة في اوبرهاوزن في ألمانيا.


title: الأخطبوط بول

text: اسم بول مشتق من عنوان قصيدة للكاتب الألماني بوي لورنسن تسمي:"Der Tintenfisch Paul Oktopus". وفقا لمدير الترفيه في مركز الحياة البحرية (دانييل في) فقد أظهر بول الذكاء في وقت مبكر من حياته: "كان هناك شيء عن الطريقة التي نظر بها إلى زوارنا عندما اقتربوا من التانك الخاص به. لقد كان الأمر غير عادي، لذا حاولنا معرفة ما هي مواهبه الخاصة. علقت منظمة حقوق الحيوان "بيتا" أن الأخطبوط هو أحد أكثر الحيوانات ذكاء بين اللافقاريات حيث تملك نشاط دماغي معقد وذكريات طويلة وقصيرة الأجل وشخصيات مختلفة فبإمكانهم استخدام الأدوات والتعلم من خلال الملاحظة والحساسية بشكل خاص للألم. وقالوا أنه سيكون من القسوة الإبقاء على بول في السجن الدائم. وردت مراكز الحياة البحرية بأنه سيكون من الخطر إطلاق سراحه لأنه ولد في الأسر، ولم يكن معتادا على إيجاد الطعام لنفسه. بعد شهرة بول جمع رجال الأعمال في كاربالينو (مجتمع في جليقية) نحو 30 الف يورو مقابل "رسوم نقل" لجعل بول مركز جذب رئيسي لمهرجان  "Fiesta del Pulpo festival". فقد طمأن مانويل بازو (صياد السمك ورئيس نادي الأعمال المحلي) الناس بأن بول سوف يعرض حيا في التانك الخاص به وليس على قائمة الطعام. غير أن مركز الحياة البحرية رفض العرض.


title: الأخطبوط بول

text: بدأت مهنة بول كمتنبئ خلال بطولة أمم أوروبا 2008. وفي الفترة التي سبقت مباريات ألمانيا الدولية قدم لبول صندوقين بلاستيكيين واضحين يحتوي كل منهما على طعام: بلح البحر أو محار. وقد تم وضع علامة على كل حاوية بعلم فريق علم ألمانيا والآخر بعلم خصم ألمانيا. الصندوق الذي فتحه بول أولا (و أكل محتوياته) اعتبر الفائز المتوقع في المباراة. لم تكن هنالك طريقة لبول ليختار بها التعادل وذلك على الرغم من أنها نتيجة محتملة لمباريات مرحلة المجموعات. وقد قارن البروفيسور كريس بود من جامعة باث والبروفسور ديفيد سبيغلهالتر من جامعة كامبريدج نجاح بول الواضح بسلسلة من الحظ مثلما عند قذف عملة معدنية. وفي ظل الفرضية القائلة بأن بول كان من المرجح بنفس القدر أن يختار الفائز أو الخاسر في المباراة ويتجاهل إمكانية التعادل كانت فرصته 1 من كل 2 في التنبؤ بنتيجة واحدة وفرصة 1 من كل 64 في التنبؤ بستة نتائج على التوالي. ومن غير المرجح أن يحدث هذا الإنجاز بالصدفة وحدها ولكن ليس بشكل كبير أيضاً. يشير سبيغلهالتر إلى أن هناك «حيوانات أخرى حاولت ولكن فشلت في التنبؤ بنتيجة مباريات كرة القدم» ليس من الملفت للنظر أن حيوان واحد أكثر نجاحا من غيره، وأن الحيوانات الناجحة فقط هي التي ستحظى بالاهتمام العام بعد هذه الحقيقة. كانت هناك مناقشة حول ما إذا كان يمكن ان تؤثر الاختلافات في تصميم الأعلام في بول (على الرغم من أن الأخطبوط الشائع هو بالتأكيد أعمى اللون) أو ما إذا كان بإمكانه اختيار صناديق قائمة على إختلافات في الرائحة.


title: الأخطبوط بول

text: نفق الأخطبوط بول في 26 من أكتوبر 2010 نتيجة لموت طبيعي. كمعظم الحيوانات المائية من فصيلة الأخطبوط، لا يعيشون أكثر من سنتين وقد كان متوقعا أن يتوفى في أية حال قبل كأس أوروبا 2012.


title: الأخطبوط بول

text: إلا أن صاحب الأخطبوط تأثر كثيرا لوفاته وتعلق به وقال (ترجمة عن النص الإنجليزي): «هذا يوم حزين غادرني فيه رفيقي بولـ كنت أعلم أنه سيتوفى ولكني أردته أن يظهر في الفيلم الذي كان من المقرر أن يُصَوَر خصيصا من أجله ويحمل عنوان 'بول'» في 17 يونيو 2014 وخلال كأس العالم لكرة القدم لعام 2014 كان بول في برنامج «جوجل دودل». كان يمثل كأنه في السماء على سرير من السحب ومزين بهالة القديسين؛ وعندما حوّل إلى هيئة رسوم متحركة، بدا وكأنه متردد في توقعاته عن مباريات اليوم. وفي 13 يوليو، ظهر بول مرة أخرى في دودل في نهائيات عام 2014. في تلك الرسوم المتحركة كان عند النقر على السحب في اليسار العلوي من الشاشة يظهر صورة لبول يهتف ويشجع في النهائيات من السماء.


title: الهاوية

text: تدور أحداث المسلسل حول رجل أعمال ثري يمتلك فندق كبير ويوظف شخصاً مهمته إستقطاب فتيات ونساء يمررن بأوضاع اجتماعية صعبة يتم استغلالهن وإرغامهن على ممارسة الدعارة مع زبائن الفندق. وإن خالفن الأمر يتعرضن للعنف إلا أن الأختان إيفا وفليتشا يقررن الهرب.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: عازف القيثار المُسن هي لوحة زيتية رسمها بابلو بيكاسو تم إنشاؤها في أوائل عام 1903- وأواخر عام 1904 . والتي رسمها في مدريد عام 1903، وقد حجزت لنفسها مقعدًا وثيرًا في قوائم أشهر اللوحات في التاريخ منذ عرضها للجمهور للمرة الأولى وهي معروضة حاليًا في معهد شيكاغو للفنون كجزء من مجموعة هيلين بيرش بارتليت التذكارية.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: في وقت إنشاء عازف القيثارة المسن، اندمجت الحداثة والانطباعية والرمزية وخلقت حركة شاملة تسمى «التعبيرية» التي أثرت بشكل كبير على أسلوب بيكاسو. وعلاوة على ذلك، أثَّرَ إل غريكو، ومستوى المعيشة الضعيف لبيكاسو، وانتحار صديق عزيز على أسلوب بيكاسو في ذلك الوقت الذي أصبح يعرف باسم الحقبة الزرقاء. عُدّة صور بالأشعة السينية، صور الأشعة تحت الحمراء والامتحانات من قبل القيمين كشف ثلاثة شخصيات مختلفة مخبأة وراء عازف القيثار المُسن.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: واللوحة عبارة عن لاعب غيتار مُسن، وربما أعمى، يرتدي ملابس بالية، يجلس في فضاء قاتم، ويضم إليه آلة غيتار. وهي إحدى أشهر لوحات الفترة الزرقاء. لأنها كانت تُسلّط الضوء على المعاناة النفسية والمادية، وربُما العقلية، في حياة المبدعين. وكثيراً ما يُنظر لعازف الكمان المُسن باعتباره انعكاسًا لكاسيغماس ذاته، رغم أنه انتحر شابا.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: في ذلك الوقت، بعد أن تخلى عن تعليمه الكلاسيكي والتقليدي والبحث عن الشهرة، انتقل بيكاسو وصديقه كارلوس كازاجماس إلى باريس. بعد سنة، أصبح كازاجماس بائس ميؤوس منه من قصة حب فاشلة وانتحر. كان بيكاسو متأثرًا جدًا بهذا الحدث وسرعان ما كان مكتئباً ومهزولًا. بالإضافة إلى ذلك، كان بيكاسو سيئة للغاية. جعله فقره يتعرف ويتعلق بالمتسولين والبغايا وغيرهم من المنبوذين في المجتمع.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: كانت هذه الأحداث والظروف هي الحافز لبداية فترة بيكاسو الزرقاء التي استمرت من عام 1901 إلى عام 1904. تم تحديد الفترة الزرقاء من خلال المسطحات المسطحة من البلوز والرماديين والسود، والشخصيات الكئيبة المفقودة في التأمل، والمأساة العميقة والكبيرة. بعد الفترة الزرقاء جاءت فترة الوردية، وفي النهاية الحركة التكعيبية التي أسسها بيكاسو.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: تم اختيار العناصر في عازف الجيتار المُسن بعناية لتوليد رد فعل من المشاهد. على سبيل المثال، يخلق مخطط الألوان أحادي اللون أشكالًا مستوية ثنائية الأبعاد تفصل عازف القيثار عن الزمان والمكان. بالإضافة إلى ذلك، تخلق اللوحة الزرقاء الصامتة عمومًا نغمة عامة للحزن وتؤكد على الموضوع المأساوي والحزين. الاستخدام الوحيد لنفط على لوحة يسبب مزاجا أكثر قتامة وأكثر مسرحية. يميل الزيت إلى مزج الألوان معًا دون تقليل درجة السطوع، مما يؤدي إلى تكوين تركيبة أكثر ترابطًا.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: وعلاوة على ذلك، فإن عازف القيثار، رغم أنه عضلي، لا يُظهر أي إشارة للحياة ويبدو وكأنه قريب من الموت، مما يعني القليل من الراحة في العالم ويزيد من بؤس حالته. يتم التخلص من التفاصيل والتلاعب بالمقياس لخلق أبعاد متناسقة وأنيقة مع تكثيف التأمل الصامت لعازف القيثار وإحساس بالروحانية. الغيتار الكبير البني هو التحول الكبير الوحيد في اللون الموجود في اللوحة. لونها البني الباهت، بارز على خلفية زرقاء، يصبح المركز والتركيز. يأتي الإيتار لتمثيل عالم عازف القيثار والأمل الوحيد للبقاء على قيد الحياة. هذا الموضوع الأعمى والفقير يعتمد على غيتاره والدخل الصغير الذي يمكنه كسبه من موسيقاه من أجل البقاء. يعتقد بعض مؤرخي الفن أن هذه اللوحة تعبر عن الحياة الانفرادية لفنان والنضالات الطبيعية التي تأتي مع المهنة. لذلك، تصبح الموسيقى، أو الفن، عبئا وقوة تنفر من عزلة الفنانين عن العالم. ومع ذلك، على الرغم من العزلة، يعتمد عازف القيثار (الفنان) على بقية المجتمع من أجل البقاء. كل هذه المشاعر تعكس مأزق بيكاسو في ذلك الوقت وانتقاده لحالة المجتمع. يصبح عازف القيثارة المُسن رمزا للوجود الإنساني.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: قدم بول مارياني، كاتب سيرة حياة ولاس ستيفنز، تحليله للوحة كنقطة مقابلة للاعتراضات التي أثارها ستيفنز بشأن أصل قصيدته الخاصة بعنوان «الرجل ذو القيثار الأزرق»، على الرغم من رفضه المتكرر له، يبدو أن ستيفنز ضع في اعتبارك لوحة خاصة: بيكاسو 1903، عازف الجيتار المُسن، الذي يصور رجلاً عجوزاً ذو شعر أبيض ولحية يجلس مشوهة ومتصالب الساقين أثناء عزفه على الإيتار، وإذا حاول بيكاسو تصوير عالم الفقر والبؤس الشديد، كان ذلك بسبب محنته الخاصة كفنان شاب ناضل في برشلونة، حيث رسم العديد من الصور بما في ذلك هذه الصورة، للفقراء.اللوحة تكاد تكون كاملة في البلوز الزرقاء والزرقاء السود، باستثناء القيثار نفسه، تم رسمه بلون أسمر أكثر بقليل، فالرجل أعمى، لكنه لم يعد يرى العالم من حوله، وهو يرى بشكل أعمق في الواقع في الداخل ".


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: في عازف القيثارة المُسن، قد يكون بيكاسو قد رسم على لوحةالأمل (1886) لجورج فريدريك واتس، والتي تصور بالمثل موسيقيًا بلا حواف، يتسم بالحيوية وشكل زاوي مشوه ونغمة زرقاء.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: وجدت صور الأشعة السينية الأخيرة والفحوصات التي أجراها أمناء المتحف ثلاث شخصيات تتنظر خلف جسد عازف القيثارة المُسن. الأرقام الثلاثة هي امرأة عجوز رافعة رأسها إلى الأمام، وشابة مع طفل صغير راكع بجانبها، وحيوان على الجانب الأيمن من اللوحة. على الرغم من الصور غير الواضحة في المناطق الهامة من اللوحة، قرر الخبراء أنه يوجد على الأقل لوحتين مختلفتين تحت عازف القيثارة المُسن.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: في عام 1998، استخدم الباحثون كاميرا الأشعة تحت الحمراء لاختراق الطبقة العليا من الطلاء (تكوين عازف القيثارة المُسن) ورأوا بوضوح التركيب الثاني. باستخدام هذه الكاميرا، تمكن الباحثون من اكتشاف أم شابة تجلس في وسط التكوين، وتواصل مع ذراعها اليسرى إلى طفلها الركوع على يمينها، وعجل أو غنم على الجانب الأيسر من الأم. تعرف المرأة الشابة بشعرها الداكن الطويل وتعبيرها المدروس.


title: عازف القيثار المسن (لوحة)

text: قام معهد شيكاغو للفنون بمشاركة صور الأشعة تحت الحمراء مع متحف كليفلاند للفنون والمعرض الوطني للفنون في واشنطن العاصمة، حيث قام المنسق ويليام روبنسون بتعريف رسم بيكاسو أرسله لصديقه ماكس جاكوب في رسالة. وكشفت عن نفس تكوين الأم والطفل، ولكن كان لها بقرة تلعق رأس عجل صغير. في رسالة إلى جاكوب، يكشف بيكاسو عن أنه كان يرسم هذا التكوين قبل بضعة أشهر من بداية عازف القيثار المُسن. وعلى الرغم من هذه الاكتشافات، فإن السبب الذي جعل بيكاسو لم يكمل التركيبة مع الأم والطفل، وكيف أن المرأة الأكبر سنا المجهزة في تاريخ اللوحة، تظل غير معروفة.


title: مخيم بلاطة

text: مخيم بلاطة، أكبر مخيم للاجئين الفلسطينيين في الضفة الغربية حيث يبلغ عدد اللاجئين المسجلين فيه 41672 لاجئ . أنشئ المخيم عام 1950 على مساحة 252 دونم داخل حدود مدينة نابلس. ويتكون المخيم من عدة شرائح سكانية تعود لأصول مختلفة. ويوجد في المخيم ثلاث مدارس، اثنتين للبنين وواحدة للبنات تغطي الصفوف الابتدائية والمتوسطة ومدعومة من وكالة غوث وتشغيل اللاجئين - أونروا، وكذلك يوجد مركز صحي في المخيم لتقديم الخدمات الطبية البسيطة للمواطنين.


title: مخيم بلاطة

text: تأسس مخيم بلاطة عام 1950 وسرعان ما أصبح أكبر مخيمات الضفة الغربية من حيث عدد السكان الذين تجاوز عددهم 23,000 لاجئ مسجل. وتبلغ مساحة المخيم 0.25 كيلومتر مربع، وهو يقع ضمن حدود بلدية نابلس. وينحدر سكان المخيم من 60 قرية تابعة لمناطق اللد ويافا والرملة؛ وتعود أصولهم إلى عرب السوالمة، الجماسين الغربي، سلمة، عرب أبو كشك، طيرة دندن، الجماسين الشرقي، الشيخ مونس، كفر سابا وغيرها. وهناك أيضا عدد من السكان الذين ينحدرون من أصول بدوية.


title: مخيم بلاطة

text: وفي الوقت الذي ترتبط فيه كافة المنازل بالبنية التحتية لشبكة المياه والكهرباء العامة وذلك من خلال بلدية نابلس، إلا أن هناك مشاكل حادة تتعلق بشبكتي المياه والمجاري. وفي فصل الصيف، يعمل نظام التوزيع أربعة أيام في الأسبوع فقط، فيما يعمل الخزان المحلي التابع للأونروا على توفير كميات محدودة من المياه. وقد عمل مشروع تحسين بلدي أجري مؤخرا على تحسين الطرق في المخيم بصورة كبيرة.


title: مخيم بلاطة

text: تنشط في المخيم منظمات مجتمع مدني مختلفة، منها هي لجنة اللاجئين للدفاع عن حقوق اللاجئين، قد تأسست في بلاطة في بدايات عام 1994، ولجنة المخيم هي واحدة من أكثر اللجان نشاطا في المنطقة، حيث أن ثلاثة من أعضائها هم أعضاء أيضا في المجلس التشريعي الفلسطيني. ويقوم مركز الأنشطة الشبابية ومركز برامج المرأة بتنظيم العديد من النشاطات أيضا. وقد وقع المخيم تحت وطأة ضغط شديد من قبل الجيش الإسرائيلي خلال الانتفاضة.


title: مخيم بلاطة

text: تتولى مدارس الأونروا استقبال الطلاب لنهاية المرحلة الإعدادية وبعدها ينتقل الطلاب لإكمال الدراسة الثانوية في مدارس ثانويات الدولة.


title: مخيم بلاطة

text: ملاحظة: بدأت الأونروا هذا العام بمشروع لتوسيع مدارس المرحلة الأساسية والإعدادية بدعم وتمويل عربي / ياباني مما أدى إلى إيجاد مدارس المخيم


title: مخيم بلاطة

text: حيث شهد مُخيّم بلاطة خلال سنوات انتفاضة الأقصى "" استهدافاً شديداً من قِبل جيش الاحتلال، وتعرّض خلالها لاجتياحات واسعة واستهداف لأبنائها.


title: مخيم بلاطة

text: وفي شباط/فبراير عام 2002 شنّ جيش الاحتلال عمليّة عسكرية واسعة على مُخيّم بلاطة، تعرّض خلالها لاستهدافٍ جوّي من طيران الاحتلال، وآخر على الأرض بالقذائف المدفعيّة والرشاشات الثقيلة والمتوسطة من قِبل قوات الاحتلال، بهدف تصفية المُقاومة في المُخيّم الذي كان يُطلق عليه «رأس الحيّة» و«عش الدبابير» آنذاك، وامتدت المواجهة لنحو (10) أيام قبل اقتحام المُخيّم الذي استمر لنحو (12) يوماً تخلّله اقتحامات شرسة لمنازل الأهالي بالجنود والكلاب البوليسيّة أدى إلى سقوط العديد من الشهداء والجرحى الفلسطينيين، وتدمير المُخيّم.


title: مخيم بلاطة

text: ما مثّله مُخيّم بلاطة خلال الانتفاضة الثانية وما سبقها من أحداث ومواجهة مُباشرة مع الاحتلال ومستوطنيه وحتى مع السلطة الفلسطينيّة، دفع لتصفية حالة المُقاومة داخل المُخيّم وإهماله وتهميشه، ما ضاعف مُعاناة الأهالي، وزاد على ذلك مُحاولات استغلال بعض الجهات لأوضاع أبناء وعائلات المُخيّم، في خلافاتها وغاياتها، حيث شهد المُخيّم خلال السنوات الماضية مُواجهة مُسلّحة مع الأجهزة الأمنيّة التابعة للسلطة التي ترى في الكثير من أهله «خارجين عن القانون»، وتتجدّد مُحاولات الأجهزة الأمنيّة لفرض سيطرتها على المُخيّم من وقت لآخر.


title: مخيم بلاطة

text: ويرى اللاجئون في مُخيّم بلاطة أنّ لا حل لهذه الأزمات إلا بالخروج من المُخيّم والعودة إلى بلداتهم الأصليّة التي احتلّها الكيان الصهيوني عام 1948


title: أنابيل تعود للديار

text: أنابيل تعود للديار هو فيلم رعب خارق للطبيعة أمريكي مبني على أسطورة الدمية أنابيل. العمل تكملة لفيلمي أنابيل (2014) و (2017) وهو أيضاً الإصدار السابع ضمن عالم الشعوذة السينمائي.


title: أنابيل تعود للديار

text: الفيلم من إخراج وكتابة غاري دوبرمان، وقصة مشتركة لغاري دوبرمان وجيمس وان، وإنتاج مشترك بين جيمس وان وبيتر سافران. يعد الفيلم أول عمل سينيمائي يقوم غاري دوبرمان بإخراجه. الفيلم من بطولة مكينا جريس، ماديسون إيسمان، ستيفن بلاكهارت، إضافة إلى باتريك ويلسون وفيرا فارميغا بدور إد وارن ولورين وارن على التوالي.


title: أنابيل تعود للديار

text: عُرض الفيلم لأول مرة في الولايات المتحدة في 26 يونيو 2019. تلقى الفيلم مراجعات متباينة من النقاد، فيما جنى إيرادات بقيمة 228.8 مليون دولار أمريكي مقابل ميزانية إنتاج تتراوح ما بين 27 و32 مليون دولار.


title: أنابيل تعود للديار

text: يعقد (إد وارن) و(لورين وارن) العزم على منع أنابيل من إحداث المزيد من الخراب، فيجلبا الدمية المملوكة وقاما بوضعها في غرفة القطع الأثرية المغلقة في منزلهما، خلف الزجاج المقدس، لكن ليلة رهيبة من الرعب تبدأ عندما تقوم أنابيل بإيقاظ الأرواح الشريرة في الغرفة، والتي وضعت جميع الأنظار على هدف جديد هو ابنة وارن البالغة من العمر عشر سنوات، الفتاة (جودي)، وأصدقائها.


title: أنابيل تعود للديار

text: اعتبارًا من 26 أغسطس 2019، بلغ إجمالي عائدات أنابيل تعود للديار 72.7 مليون دولار في الولايات المتحدة وكندا، و 150.1 مليون دولار في باقي مناطق العالم، ليصبح ما جناه الفيلم في جميع أنحاء العالم 222.8 مليون دولار.


title: أنابيل تعود للديار

text: في الولايات المتحدة وكندا، كان من المتوقع أن يبلغ إجمالي إيرادات الفيلم 30-35 مليون دولار من 3587 مسارح على مدار أيامه الخمسة الأولى. حقق الفيلم 7.2 مليون دولار في يومه الأول، يوم الأربعاء، بما في ذلك 3.5 مليون دولار من مشاهدات ليلة الثلاثاء، وهو ثالث أفضل إجمالي إيرادات لأي فيلم من سلسلة الشعوذة. فيما حصل بعد ذلك على 3.6 مليون دولار في اليوم الثاني من صدوره ليبلغ إجمالي اليومين الأوليين 10.8 مليون دولار. حقق الفيلم بداية بلغت 20.3 مليون دولار (أي ما مجموعه 31.2 مليون دولار خلال 5 أيام)، ليحتل بذلك المرتبة الثانية في شباك التذاكر، وراء فيلم حكاية لعبة 4، وتمثل هاته الإيرادات أدنى بداية لأي فيلم من سلسلة الشعوذة في شباك التذاكر الأمريكية. في نهاية الأسبوع الثاني، انخفضت إيرادات الفيلم بنسبة 52٪ حيث حقق 9.8 مليون دولار فقط، ليأتي في المركز الخامس في شباك التذاكر ذلك ألأسبوع.


title: أنابيل تعود للديار

text: حظي الفيلم بمراجعات متباينة من النقاد، حيث حصل على موقع الطماطم الفاسدة على نسبة إقبال بلغت 65% بناء على 187 مراجعة بمعدل 5.84/10. أما على موقع ميتاكريتيك فقد حصل الفيلم على معدل 53 من مئة بناء على 35 مراجعة.


title: عزة

text: العِزَّة تتضمَّن معنى الغَلَبَة والامْتِنَاع. فأمَّا قولهم: عَزَّ الطَّعام، فهو عَزِيزٌ، فمعناه: قَلَّ حتى لا يُقْدَر عليه، فشُبِّه بمن لا يُقْدَر عليه، لقُوَّته ومَنْعَته؛ لأنَّ العِزَّ بمعنى القِلَّة.


title: عزة

text: والشَّرَف إنما هو في الأصل شَرَفُ المكان، ومنه قولهم: أَشْرَف فلان على الشَّيء، إذا صار فَوْقَه، ومنه قيل: شُرْفَة القصر، وأَشْرَف على التَّلَف، إذا قَارَبَه، ثمَّ استُعْمِل في كَرَم النَّسَب، فقيل للقرشي: شَرِيف. وكلُّ من له نسب مذكور عند العرب: شَرِيف. ولهذا لا يقال لله تعالى: شَرِيف، كما يقال له: عَزِيز


title: عزة

text: العِزَّة في الإسلام الحنيف، يستشعرها الدَّاخل في الإسلام بمجرَّد نُطْقه للشَّهادتين، فهو قد دخل في دين الحقِّ الذي هو خاتم الديانات السماوية، ختم الله به الرسالات، ليظهره على الدين كله، ولولا اتِّصافه بهذه الصَّفات ما دخل فيه، ولا استسلم وخضع لأحكامه وتشريعاته،


title: عزة

text: ومما يُظْهِر فضيلة هذه الصِّفة ومَزِيَّتها، أنَّ الله تعالى قد سمَّى نفسه بها في كتابه: «العزيز»، أي: "الغَاِلب الذي لا يُقْهر"، واتَّصف بصفة العِزَّة الذي تضمَّنها الاسم.


title: عزة

text: قال ابن بطال: (العزيز يتضمَّن العِزَّة، والعِزَّةُ يُحْتَمل أن تكون صفة ذات، بمعنى القُدْرَة والعظمة، وأن تكون صفة فعل، بمعنى القَهْر لمخلوقاته، والغَلَبَة لهم، ولذلك صحَّت إضافة اسمه إليها).


title: عزة

text: ويقول ابن القيم: (والعِزَّة يُرَاد بها ثلاثة معان: عِزَّة القُوَّة، وعِزَّة الامْتِنَاع، وعِزَّة القَهْر، والرَّبُّ -تبارك وتعالى- له العِزَّة التَّامة بالاعتبارات الثَّلاث).


title: عزة

text: وقال الغزالي: (العزيز هو الخَطِير الذي يَقِلُّ وجود مِثْله، وتشتدُّ الحاجة إليه، ويصعُب الوصول إليه، فما لم يجتمع عليه هذه المعاني الثَّلاثة، لم يُطْلَق عليه اسم العزيز... ثمَّ في كلِّ واحد من المعاني الثَّلاثة كمال ونقصان، والكمال في قلَّة الوجود: أن يرجع إلى واحد، إذْ لا أقلَّ من الواحد، ويكون بحيث يستحيل وجود مِثْله، وليس هذا إلا الله تعالى؛... وشدَّة الحاجة: أن يحتاج إليه كلُّ شيء في كلِّ شيء، حتى في وجوده وبقائه وصفاته، وليس ذلك -على الكمال- إلَّا لله عزَّ وجلَّ، والكمال في صعوبة المنَال: أن يستحيل الوصول إليه على معنى الإحاطة بكُنْهِه، وليس ذلك -على الكمال- إلَّا لله عزَّ وجلَّ، فإنَّا قد بيَّنَّا أنَّه لا يَعرف اللهَ إلَّا الله؛ فهو العزيز المطْلَق الحقُّ، لا يوازيه فيه غيره).


title: عزة

text: كما أنَّه تعالى قد سَمَّى نفسه المعِزَّ، أي هو الذي يَهَب العِزَّة لمن يشاء من عباده، كما أنَّه يُذِلُّ من يشاء، كما قال تعالى (في سورة آل عمران):


title: عزة

text: إذن فهو عزيز في ذاته، فلا يَحْصُل له الغَلَبَة والقَهْر من أحدٍ سبحانه وتعالى، ومُعِزٌّ لمن شاء من خَلْقه متى شاء وكَيْفَمَا شاء.


title: عزة

text: يقول الشنقيطي: (بيَّن -جلَّ وعلا- في هذه الآية الكريمة: أنَّ من كان يريد العِزَّة، فإنَّها جميعها لله وحده، فليطلبها منه، وليتسبَّب لنيلها بطاعته -جلَّ وعلا- فإنَّ مَنْ أطاعه، أعطاه العِزَّة في الدُّنْيا والآخرة)..وقال: (هذه الحقيقة كفيلة -حين تستقرُّ في القلوب- أن تبدِّل المعايير كلَّها، وتبدِّل الوسائل والخطط أيضًا! إنَّ العِزَّة كلَّها لله، وليس شيء منها عند أحد سواه، فمن كان يريد العِزَّة، فليطلبها من مصدرها الذي ليس لها مصدر غيره. ليطلبها عند الله، فهو واجدها هناك، وليس بواجدها عند أحد، ولا في أي كَنَف، ولا بأي سبب فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا).


title: عزة

text: يقول الشنقيطي: (أخبر تعالى المؤمنين -في هذه الآية الكريمة- إنَّهم إن ارتدَّ بعضهم، فإنَّ الله يأتي -عوضًا عن ذلك المرتد- بقوم، من صفاتهم: الذُّل للمؤمنين، والتَّواضع لهم، ولين الجانب، والعزة والمنعة على الكافرين، وهذا من كمال صفات المؤمنين).


title: عزة

text: ويقول الطبري: (فإنَّ الذين اتخذوهم -أي المنافقين- من الكافرين أولياء ابتغاء العِزَّة عندهم، هم الأذلَّاء الأقلَّاء، فهلَّا اتَّخذوا الأولياء من المؤمنين، فيلتمسوا العِزَّة والمنْعة والنُّصْرَة من عند الله الذي له العِزَّة والمنْعَة، الذي يُعِزُّ من يشاء، ويُذِلُّ من يشاء، فيُعِزُّهم ويمنعهم).


title: عزة

text: قال ابن كثير: (أخبر تعالى بأنَّ العِزَّة كلَّها لله وحده لا شريك له، ولمن جعلها له. كما قال في سورة فاطر: ((مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا))، وقال تعالى في سورة المنافقون: ((وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ))، والمقصود من هذا التَّهْيِيج على طلب العِزَّة من جناب الله، والالتجاء إلى عبوديَّته، والانتظام في جملة عباده المؤمنين، الذين لهم النُّصْرَة في هذه الحياة الدُّنْيا، ويوم يقوم الأشهاد).


title: عزة

text: ففي هذا الحديث يُـبَشِّر رسول الله بِعِزِّ هذا الدِّين وتمكينه في الأرض، وأنَّ هذا العِزَّ والتَّمكين سيكون سواءً بِعِزِّ عَزِيزٍ، أو بِذُلِّ ذَلِيلٍ، أي: (أدخل الله تعالى كلمة الإسلام في البيت مُلْتَبسة بِعِزِّ شخص عزيز، أي يُعِزُّه الله بها، حيث قَبِلها من غير سَبْيٍ وقتال، ((وذُلِّ ذَلِيلٍ)) أي: أو يُذِلُّه الله بها حيث أباها، والمعنى: يُذِلُّه الله -بسبب إبائها- بِذُلِّ سَبْيٍ أو قتال، حتى ينقاد إليها كَرْهًا أو طَوْعًا، أو يُذْعِن لها ببذل الجِزْية. والحديث مُقْتَبَسٌ من قوله تعالى: «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ» [التَّوبة: 33]، ثمَّ فسَّر العِزَّ والذُّل بقوله: (إمَّا يُعِزُّهم) أي: قومًا أَعَزُّوا الكلمة بالقبول، ((فيجعلهم من أهلها)) بالثَّبات إلى الممات، ((أو بِذُلِّهم)) أي: قومًا آخرين لم يلتفتوا إلى الكلمة وما قبلوها، فكأنَّهم أذَلُّوها، فَجُوزُوا بالإذلال جزاءً وفاقًا، ((فيدينون لها))... أي يُطيعون وينقادون لها).


title: عزة

text: يقول ابن القيم: ("وكلُّ خُلُق محمود مُكْتَنف بخُلقين ذميمين. وهو وسط بينهما. وطرفاه خُلُقان ذميمان"، كالجود: الذي يكتنفه خُلُقان: البخل والتبذير. والتواضع الذي يكتنفه خُلُقان: الذل والمهَانة، والكِبْروالعُلُو. فإنَّ النَّفس متى انحرفت عن التَّوسط، انحرفت إلى أحد الخُلُقين الذَّميمين ولا بدَّ...)، وهكذا هو الحال في العِزَّة، فالنَّفس (إذا انحرفت عن خُلُق العِزَّة -التي وهبها الله للمؤمنين- انحرفت إمَّا إلى كِبْرٍ، وإمَّا إلى ذُّلٍّ. والعِزَّة المحمودة بينهما).


title: عزة

text: (فمن "الأوَّل"(الممدوح): قوله تعالى ((وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ)) [المنافقون: 8]، وقوله تعالى: ((سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ)) [الصَّافَّات: 180]،


title: عزة

text: ومن "الثَّاني"(المذموم): قوله تعالى: ((بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ)) [ص: 2]، وبيان ذلك: أنَّ العِزَّة التي هي لله -جلَّ وعلا-، ولرسوله ، وللمؤمنين -رضوان الله عليهم- هي الدَّائمة الباقية؛ التي هي العِزَّة الحقيقيَّة. والعِزَّة التي هي للكافرين والمخَالفين هي: التَّعزُّز، وهو -في الحقيقة- ذُلٌّ).


title: عزة

text: (العِزَّة والإِباء والكرامة من أبرز الخِلَال التي نادى بها الإسلام، وغرسها في أنحاء المجتمع، وتعهَّد نماءها بما شرع من عقائد، وسنَّ من تعاليم، وإليها يشير عمر بن الخطاب بقوله: «أُحِبُّ الرَّجل -إذا سِيمَ خطَّة خَسْف (والخسف هو الإذلال وتحميل الإنسان ما يكره) - أن يقول -بملء فيه-: لا»).


title: عزة

text: ومن صور العزة المحمودة شرعاً: الاعتزاز بالله وبرسوله، والاعتزاز بالدين الإسلامي، وإظهار العزة على الأعداء ومن والأهم في غير شرع الله، وعدم الرضوخ لهم.


title: عزة

text: كالاعتِزَاز بالوطن والمال ونحوها، أو الاعتِزَاز بالنَّسب على جهة الفَخْر، أو اعْتِزَاز الكفَّار بكفرهم، وهو -في الحقيقة- ذُلٌّ، إذ يقول تعالى: ((بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ)) [ص: 2]، كلُّ هذه مذمومة.


title: قائمة مباريات كأس السوبر المصري

text: كأس السوبر المصري هي بطولة كرة قدم مصريَّة يقيمها الاتحاد المصري لكرة القدم وتقام كل عام، وتجمع بين بطل الدوري المصري الممتاز وكأس مصر، وفي حال كان بطل الدوري هو نفسه بطل الكأس، فيلعب حينها وصيف الكأس المباراة. أُقيمت أول نسخة من البطولة عام 2001، وفاز بها الزمالك، ومنذ حينها فازت 5 أندية فقط بالبطولة، ويحمل الأهلي الرقم القياسي في عدد مرات الفوز بالبطولة برصيد 11 لقبًا، فيما فاز الزمالك بلقب البطولة 4 مرات، وفاز كُلًّا من المقاولون العرب وحرس الحدود وطلائع الجيش باللقب مرة واحدة. فيما كان الزمالك هو أكثر فريق حلَّ بالمركز الثاني، حيث حلَّ به 6 مرات، وحلَّ الأهلي بالمركز الثاني 4 مرات، ونادي إنبي 3 مرات، وحلَّ كُلٌّ من المقاولون العرب وحرس الحدود والإسماعيلي والمصري وغزل المحلة بالمركز الثاني مرة واحدة، حامل اللقب هو نادي طلائع الجيش، وذلك بعد فوزه على الأهلي بركلات الترجيح عام 2021.


title: كوينز

text: كوينز هي أكبر الأحياء الخمسة في مدينة نيويورك، المتاخم جغرافياً لبروكلين على الطرف الغربي للونغ آيلند. بالتزامن مع "مقاطعة كوينز" منذ 1899، يعتبر قسم كوينز ثاني أكبر الأحياء اكتظاظاً بالسكان (بعد بروكلين)، بعدد سكان 2,358,582 نسمة في 2017ا يقارب 48% منهم مواليد أجانب. كذلك تعتبر مقاطعة كوينز ثاني أكثر مقاطعات ولاية نيويورك اكتظاظاً بالسكان، بعد مقاطعة بروكلين المجاورة، والتي تتزان مع قسم بروكلين. كوينز هي رابع أكثر المقاطعات من حيث الكثافة السكانية في نيويورك، وكذلك في الولايات المتحدة؛ ولو كان كل قسم بمدينة نيويورك مدينة مستقلة، فستكون كوينز رابع أكثر المدن اكتظاظاً بالسكان على مستوى البلاد، بعد لوس أنجلس، شيكاغو، وبروكلين. تعتبر كوينز أيضاً أكثر منطقة حضرية متنوعة عرقياً في العالم.


title: كوينز

text: السمات المختلفة التي تميز ضواحي كوينز تعكسها تنوع الوحدات السكانية التي تتراوح بين المباني السكنية المرتفعة، خاصة في المناطق الشرقية والوسطى من كوينز ذات الكثافة السكانية العالية، مثل جاكسون هايتس، فلشينگ، أستوريا، ولونگ آيلاند سيتي، إلى منازل العائلة الواحدة المستلقة الضخمة، والشائعة في المنطقة الشرقية من الحي، في الضواحي ذات التخطيط الأكثر تحضراً مثل مقاطعة ناساو المجاورة، وكذلك ليتل نك، دوگلاستون، وبايسايد.


title: كوينز

text: تتمتع كوينز بثاني أكبر اقتصاد والأكثر تنوعاً ضمن الأحياء الخمسة بمدينة نيويورك؛ يضم الحي اثنين من أزحمة ثلاث مطارات منطقة مدينة نيويورك الحضرية (ومن المطارات الرئيسية في عموم مدينة نيويورك)، مطار جون إف كينيدي الدولي ومطار لاگوارديا. هذان المطاران من أزحم المطارات في العالم، لأن المجال الجوي فوق كوينز هو الأكثر ازدحاماً في البلاد. ومن المعالم الرئيسية في كوينز منتزه فلشينگ-ميدوز - الذي يضم فريق نيويورك متس للبيسبول وملاعب كوفمان أسوتريا التي تقام فيها بطولة أمريكا المفتوحة للتنس، استديوهات سيلڤركپ، وقناة راكتراك المائية.


title: كوينز

text: تأسست كوينز عام 1683 كواحدة من المقاطعات الإثنى عشر الأصلية في نيويورك وأعيد تسميتها على اسم الأميرة البرتغالية كاثرين من براگنزا (1638–1705)، التي كانت في ذلك الوقت ملكة إنگلترة، اسكتلندا وأيرلندا. أصبحت كوينز إحدى أقسام مدينة نيويورك 1898. من 1683 حتى 1899، أصبحت مقاطعة كوينز تشمل مقاطعة ناساو.


title: مرسوم عائلي (مسلسل)

text: مرسوم عائلي هو مسلسل سوري كوميدي بطولة الفنان أيمن زيدان (الاب مسعود الحفيانة) الذي يعمل محاميا و سلمى المصري (الام لمى خريوش) التي دائما ما تختلف مع شكران مرتجى (العمة ميساء الحفيانة) و التي تبحث عن عريس و لكن في النهاية يكون زوجها نضال سيجري (الخال مجيد خريوش) والذي يتسبب في المشاكل لمسعود الحفيانة.


title: مرسوم عائلي (مسلسل)

text: و الأبناء شيروان حاجي (علاء الابن الأكبر و القصير) والذي يحاول جذب الفتيات لكنه لا ينجح بسبب قصره اما أحمد علي (حسن الابن الاصغر و الطويل) و الذي يجذب نظر الفتيات بسبب طوله اما لمى حكيم (رولا الابنة الصغرى) و التي تهتم بأمور الطبيعة و الابنة الاخيرة فداء كبرة (لينا الابنة الكبرة) و المعجبة بخالها و بشهامته


title: مرسوم عائلي (مسلسل)

text: و مع اشتراك الفنانة القديرة سامية الجزائري (ام رشيد) الثرثارة و الفنان القدير حسام تحسين بيك (اب رشيد) الذي يحاول ان يطلق زوجته و مع الفنان أدهم مرشد (رشيد)


title: ميركوري

text: ميركوري كانت جزء من شركة فورد وقد تأسست الشركة عام 1939. م من قبل ادسل فورد، نجل هنري فورد، وكان الغرض من تصنيع هذه السيارة ملء الفجوة في إنتاج الشركة بين طرازات فورد الشعبية ولنكولن الفاخرة، أسوة بفرعي بويك وأولدزموبيل في جنرال موتورز.


title: ميركوري

text: ظل قسم مركوري قسماً مستقلاً في شركة فورد حتى عام 1945، وأصبحت أكثر السيارات شعبية في عام 1960 وخاصة بعد غياب سيارات ادسل.


title: ميركوري

text: خلال العشرة اعوام بين 1940 وعام 1950 كانت ميركوري في اوجها. وفي أواخر 1950، وخلال اعوام 1960 م و1970م عرضت ميركوري نماذج مختلفة من سياراتها مثل كروز تثرنبيك، وبارك لين، وكوجار وماركيز.و بلغت مبيعات ميركوري ذروتها في عام 1978وكانت تعادل حوالي 580,000 سيارة و 480,000 سيارة سنة 1993.م، ثم بدأت المبيعات بالانخفاض لأكثر من النصف حوالي 200,000 سنويا.استخدمت سيارة ميركوري في الكثير من الإعلانات التجارية وكذلك في العديد من الأفلام والفيديوهات لبعض الأغاني وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: ميركوري

text: كان الشعار الأول لماركة ميركوري يحمل الاسم نفسه وهو، الإله الروماني ميركوري.وكان استخدامه في بداية انطلاقة ميركوري.


title: ميركوري

text: وأصبح بعدها بفترة قصيرة الشعار بسيط كحرف "M" مع خطوط أفقية تمتد إلى الخارج من الجزء السفلي من في كل اتجاه.


title: ميركوري

text: استبدل الشعار في عام 1980.م بما عرف مجازاً بالشلال، وكان عباره عن ثلاثة خطوط أفقية داخل دائره، ثم تنحني هذه الخطوط لأسفل بزاويه 45 درجه تقريباً في النصف الأيسر للدائره، وعرض على موديل سيارات ميركوري توباز سنة 1984، حيث كتبة كلمة «ميركوري» على الجزء العلوي من الشعار.


title: فؤاد راتب

text: اسمه الحقيقي فؤاد راتب كان يسكن في نفس المبنى الذي كان يسكن به المطرب الشهير عبد الحليم حافظ . تخرج في كلية التجارة عام 1949م والتحق بوظيفة باتحاد الصناعات وتدرّج حتى صار مديراً إدارياً للعلاقات العامة وحصل على عدة درجات علمية في الدراسات العليا في التخطيط والإحصاء في العلاقات العامة مما سهّل له العملَ بالهيئة الإفريقية الآسيوية للشؤون الاقتصادية. سافر إلى الكويت عام 1968م بناء على طلب شركة الأسمدة الكويتية وتولّى تنظيمَ العلاقات العامة حتى عام 1972م حيث انتهت إعارته فالتحق للعمل بالتليفزيون الكويتي كعضوٍ ومقررٍ بجميع اللجان والاجتماعات التي يعقدها التليفزيون.


title: فؤاد راتب

text: دخل الإذاعة على يد الإذاعي حسين فياض ثم فتح له الباب أكثر محمد محمود شعبان بابا شارو وهو في السابعة من عمره ثم كانت الانطلاقة الحقيقية عام 1952م في مسلسل ساعة لقلبك حيث اشتهر بدور الخواجة بيجو ولم يُقدّم أي دور غيره في حياته الفنية فاشتهر عند الناس بهذا الاسم ولم ينادوه باسمه الحقيقي أبداً وشَكَل مع محمد أحمد المصري أو المعروف بأبو لمعة ثنائياً مبهراً حيث استطاعا أن يحجزا لهما مكانا وسط عملاقة الكوميديا المصرية أمثال فؤاد المهندس و عبد المنعم مدبولي و محمد عوض و أمين الهنيدي وغيرهم من أبطال المسلسل الإذاعي ساعة لقلبك. اشتهر ببعض العبارات ومنها يا لخوتي... يا النافوخ بتاع الأنا... يا نور النبي .


title: فؤاد راتب

text: أُصيب الخواجة بيجو في الكويت بالشلل النصفي عام 1975م ولكن ظل التلفزيون الكويتي متمسكا به يقوم بإعداد البرامج حتى عاد إلى مصر عام 1978م .


title: فن روماني

text: يُشير الفن الروماني إلى الفنون المرئية التي أُنتجت في روما القديمة وفي مناطق الإمبراطورية الرومانية. يشمل الفن الروماني كلًا من العمارة والرسم والنحت والأعمال الفسيفسائية. تُعتبر الأشياء الفخمة في الأعمال المعدنية ونقش الأحجار الكريمة والمنحوتات العاجية والزجاج في المعنى الحديث أشكالًا بسيطة من الفن الروماني، على الرغم من أن هذا لم يكن بالضرورة الحال بالنسبة للمعاصرين. ربما اعتُبر النحت من أعلى أشكال الفن عند الرومان، لكن رسم الأجساد حظي بتقدير كبير أيضًا. امتلك النموذجان معدلات متباينة فيما يتعلق بالبقاء إلى يومنا هذا، إذ بقيت مجموعة من منحوتات الأجساد كبيرة الحجم والتي تعود إلى القرن الأول قبل الميلاد، بينما بقيت قلة قليلة من اللوحات فقط، وربما لم يعتبر المعاصرون أن أيًا منها ينتمي لمستوى عال من الجودة.


title: فن روماني

text: لم يكن الفخار الروماني القديم منتجًا فاخرًا، لكن مجموعة كبيرة من «الأواني الجميلة» كانت قد أُنتجت على نمط "تيرا سيجيلاتا" مع نقوش تعكس أحدث الأذواق، وزُود المجتمع بمجموعة كبيرة وأنيقة منها بأسعار مقبولة. نجت أعداد هائلة من العملات الرومانية التي شكلت وسيلة هامة للدعاية.


title: فن روماني

text: تدعي النظرة التقليدية السائدة أن الفنانين الرومانيين القدماء استعاروا في كثير من الأحيان من نماذج يونانية سابقة وعملوا على نسخها (معظم التماثيل اليونانية المعروفة اليوم توجد على شكل نسخ رخامية رومانية)، إلا أن تحليلًا أكثر حداثة يشير إلى أن الفن الروماني إبداعي للغاية ويحاكي بشكل كبير النماذج اليونانية، لكنه يشمل أيضًا على الإتروسكانية والإيطالية الأصلية وحتى الثقافة البصرية المصرية. يتميز الفن الروماني بانتقائية الأسلوب والتطبيق العملي.


title: فن روماني

text: سجل بلينين مؤرخ روما القديمة الأكثر أهمية كل ما يتعلق بالفنون، وأشار إلى أن الفن بجميع أشكاله تقريبًا –النحت والمناظر الطبيعية ولوحات البورتريه وحتى لوحات النوع- كان متقدمًا في العصر اليوناني، حتى أنه كان في بعض الحالات أكثر تقدمًا مما هو عليه في روما. على الرغم من أن القليل جدًا من اللوحات الجدارية ولوحات البورتريه اليونانية تمكنت من النجاة، إلا أن فن النحت اليوناني ولوحات إناء الزهور يؤكدان هذا الأمر. لا يمكن للفنانين الرومان تجاوز هذه الأشكال من ناحية دقة التصميم أو التنفيذ. يشير إلى بيرايكوس كمثال آخر على «العصر الذهبي» المفقود، «لم يتمكن سوى القليل من تجاوز فنه...رسم محلات الحلاقة وأكشاك الأحذية والحمير والخضراوات وغيرها، ولهذا فقد سُمي [رسام الموضوعات المبتذلة]، مع ذلك، اعتُبرت هذه الأعمال مبهجة تمامًا، وقد بيعت بأسعار أعلى من أسعار أعظم اللوحات لفنانين آخرين». تُستخدم صفة «مبتذل» هنا في معناها الأصلي، وهو ما يعني «شائع».


title: فن روماني

text: كانت السوابق اليونانية للفن الروماني أسطورية. يعد بوليغنوتوس أشهر الفنانين اليونانيين في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، اشتهر بلوحاته الجدارية، بينما عُرف أبولودور بمؤسس الجلاء والقتمة. يعود الفضل في تطوير أسلوب واقعي إلى زيوكس وبارهاسيوس، اللذين قيل إنهما كانا يتنافسان على الأساطير اليونانية القديمة في عرض شجاع لمواهبهما، وهي أوصاف التاريخ الأولى للوحة الترمبلوي. يعد كل من سكوباس وبراكسيتيليز وفيدياس وليسبوس النحاتين الأوائل. يبدو أن الفنانين الرومان امتلكوا الكثير من الفن اليوناني القديم لنسخه، لأن التجارة في الفن كانت نشطة في جميع أنحاء الإمبراطورية، وكثير من التراث الفني اليوناني وجد طريقه إلى الفن الروماني من خلال الكتب والتدريس. من المعروف أن الأطروحات اليونانية القديمة عن الفنون كانت موجودة في العصر الروماني، رغم أنها ضاعت اليوم. جاء العديد من الفنانين الرومان من المستعمرات والمقاطعات اليونانية.


title: فن روماني

text: يتحدث عدد كبير من النسخ الرومانية للفن اليوناني عن تقدير الفنانين الرومان للفن اليوناني، وربما عن ندرته وجودته العالية. عمل الفنانون اليونانيون القدماء على تطوير وتحسين العديد من الأشكال الفنية والأساليب المستخدمة من قبل الرومان مثل المنحوتات وصب البرونز وفن المزهرية والفسيفساء والنقش وفن النقود المعدنية والمجوهرات الجميلة والأشغال المعدنية والنحت الجنائزي ورسم المنظور والكاريكاتير والرسم النوعي والبورتريه ورسم المناظر الطبيعية والنحت المعماري ولوحة الترمبلوي. هناك استثناء واحد هو تمثال نصفي روماني، لم يشمل الكتفين. قد يكون التمثال النصفي التقليدي من النمط أو الشكل الإتروسكاني أو الروماني المبكر. استُخدمت جميع التقنيات والأساليب الفنية لفناني عصر النهضة تقريبًا بعد 1990 عام من قبل فنانين يونانيين قدماء، مع استثناءات بارزة من الألوان الزيتية ومنظور رياضي دقيق. حظي الفنانون اليونانيون بتقدير كبير في مجتمعهم، في الوقت الذي كان فيه معظم الفنانين الرومان مجهولين ويعاملون بصفتهم تجارًا. لا يوجد تسجيل لسادة الفن الروماني العظماء كما هو الحال في اليونان القديمة، ولا توجد أعمال موقعة. قدس الإغريق الصفات الجمالية للفن العظيم، وكتبوا عن النظرية الفنية على نطاق واسع، بينما اعتُبر الفن الروماني أكثر زخرفية وكان يدل على الوضع والثروة، ولم يشكل موضوعًا مهمًا للعلماء أو الفلاسفة.


title: فن روماني

text: اتخذ الفن في روما القديمة هدفًا أوسع وأحيانًا أكثر نفعًا، نظرًا لحقيقة أن المدن الرومانية كانت أكبر بكثير من دول المدن اليونانية من ناحية السلطة والسكان. استوعبت الثقافة الرومانية العديد من الثقافات وكانت في الغالب متسامحة مع أساليب الشعوب التي غُزيت. كُلف الفن الروماني وعُرض وامتُلك بكميات أكبر بكثير وتكيف مع استخدامات أكثر مما كانت عليه في العصر اليوناني. كان الرومان الأثرياء أكثر مادية، فزينوا جدرانهم بالفن ومنازلهم بأشياء مزخرفة وأنفسهم بالمجوهرات الراقية.


title: فن روماني

text: ازدهرت أعمال الرسم على الجدران والسقف والفسيفساء إلى جانب التماثيل الجنائزية في العصر المسيحي للإمبراطورية المتأخرة، من 350 إلى 500 م، في حين تلاشى النحت بالحجم الكامل في اللوحة المستديرة، ويعود ذلك على الأرجح لأسباب دينية. دمج الفن الروماني التأثيرات الشرقية لإنتاج النمط البيزنطي للإمبراطورية المتأخرة، عندما نقل قسطنطين عاصمة الإمبراطورية إلى بيزنطة (سميت بالقسطنطينية). انتقل الحرفيون إلى العاصمة الشرقية ووجدوا عملًا فيها عند إقالة روما في القرن الخامس. وظفت كنيسة آيا صوفيا في القسطنطينية ما يقارب 10000 عامل وفنان، في انفجار أخير للفن الروماني في عهد الإمبراطور جستنيان (527- 565 م)، الذي أمر أيضًا بإنشاء فسيفساء باسليكا سان فيتالي في مدينة رافينا.


title: حمق

text: يعد الحمق من الصفات المذمومة التي تعيي صاحبها والناس من حوله، وكتبت عليها كثيرٌ من القصص والطرائف. فقد أربكت الفطناء عند تحدثهم لأحمق، فلا يصلون للحق معهم رغم وضوحه. وأربكت الحمقى أنفسهم وأتعبتهم في حياتهم لقلة قدرتهم على تدبير بعض شؤونهم مع سهولتها. فتكون النجاة مما هم فيه قريبة واضحة لكن لا يدركونها.


title: حمق

text: قلَّة العقل وفَسَادٌ فِيه. وقد حَمُق الرَّجل -بالضَّم- حماقةً فهو أَحْمَق. وحَمِق -أيضًا بالكسر- يَحْمُق حُمْقًا، فهو حَمِق. وامرأة حَمْقاء، وقوم ونسوة حُمْق وحَمْقَى وحَماقى.


title: حمق

text: يشتركان في الجهل ويختلفان في موضعه. فالسفيه يجهل أهمية الأمور الأساسية في حياته، فيقوم بخلاف ما يصلح معاشه لضعف تقديره للأمور، أما الأحمق فيعلمها لكن يجهل وسيلة تحقيقها، أو يعلم كل ذلك ولا يقوم به.


title: حمق

text: أحدهما: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يتصوَّر الممتنع بصورة الممكن، والجاهل هو الذي لا يعرف الممتنع مِن الممكن.


title: حمق

text: والوجه الثَّاني: أنَّ الأَحْمَق هو الذي يعرف الصَّواب ولا يعمل به، والجاهل هو الذي لا يعرف الصَّواب، ولو عرفه لعمل به.


title: حمق

text: الرَّقَاعَة: حُمْقٌ مع رِفْعَةٍ وعلوِّ رتبة، ولا يقال للأحْمَق إذا كان وضيعًا رَقِيعًا، وإنَّما يقال ذلك للأحْمَق إذا كان سيِّدًا أو رئيسًا أو ذا مال وجاه.


title: حمق

text: أمَّا الجنون: فإنَّه عبارة عن الخَلل في الوسيلة والمقصود جميعًا، فالأَحْمَق مقصوده صحيح، ولكن سلوكه الطَّريق فاسد، ورويَّته في الطَّريق الوصَّال إلى الغرض غير صحيحة، والمجنون أصل إشارته فاسد، فهو يختار ما لا يُخْتَار


title: حمق

text: المائِق: هو السَّريع البكاء، القليل الحزم والثَّبات، والماقَة: البكاء. وفي المثل: أنا يَئِق وصاحبي مَئِق فكيف نتَّفق. وقال بعضهم: المائِق: السَّيِّئ الخُلُق، وحكى ابن الأنباري أنَّ قولهم: أَحْمَق مائق، بمنزلة: عطشان نطشان وجائع نائع.


title: حمق

text: قال أبو حاتم: (والواجب على العاقل ترك صحبة الأَحْمَق، ومجانبة معاشرة النَّوكى، كما يجب عليه لزوم صحبة العاقل الأريب، وعشرة الفَطِن اللَّبيب؛ لأنَّ العاقل -وإن لم يصبك الحظُّ مِن عقله- أصابك مِن الاعتبار به، والأَحْمَق إن لم يَعْدِك حُمْقُه تدنَّستَ بعِشْرَته).


title: حمق

text: عن وهب بن منبه قال: (الأَحْمَق كالثَّوب الخَلق: إن رفأته مِن جانبٍ انخرق مِن جانبٍ آخر، مثل الفَخَّار المكسور، لا يُرَقَّع ولا يُشعب ولا يُعاد طينًا).


title: حمق

text: سأل سليمان بن عبد الملك أبا حازم: مَن أَحْمَقُ النَّاس؟ قال أبو حازم: (مَن حطَّ في هوى رجل وهو ظالم، فباع آخرته بدنيا غيره).


title: حمق

text: وكان شريح يقول: (لئن أزاول الأَحْمَق أحبُّ إليَّ مِن أن أزاول نصف الأَحْمَق، قيل: يا أبا أميَّة ومَن نصف الأَحْمَق؟ قال: الأَحْمَق المتعاقل).


title: حمق

text: قال أبو حاتم: (وإنَّ مِن أعظم أمارات الحُمْق في الأَحْمَق لسانه؛ فإنَّه يكون قلبه في طرف لسانه، ما خطر على قلبه نَطَق به لسانه. والأَحْمَق يتكلَّم في ساعة بكلام يعجز عنه سحبان وائل، ويتكلَّم في السَّاعة الأخرى بكلام لا يعجز عنه باقل، والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته ومخالطة مَن هذه صفته؛ فإنَّهم يجترئون على مَن عاشرهم).


title: حمق

text: قال أبو حاتم: (ومِن شيم الأَحْمَق: العجلة، والخِفَّة، والعجز، والفجور، والجهل، والمقت، والوَهَن، والمهابة، والتَّعَرض، والتَّحاسد، والظُّلم، والخيانة، والغفلة، والسَّهو، والغيِّ، والفُحْش، والفخر، والخيلاء، والعدوان، والبغضاء).


title: حمق

text: قال أبو حاتم: (مَثَلُ الأَحْمَق إن صَحِبته عنَّاك، وإن اعتزلته شتمك، وإن أعطاك مَنَّ عليك، وإن أعطيته كفرك، وإن أسرَّ إليك اتَّهمك، وإن أسررت إليه خانك، وإن كان فوقك حَقِرَك، وإن كان دونك غمزك).


title: حمق

text: وقال الماوردي: (والأَحْمَق ضالٌّ مُضِلٌّ، إن أُونِس تَكَبَّر، وإن أُوحِش تَكَدَّر، وإن استُنْطِق تَخَلَّف، وإن تُرِك تكلَّف. مجالسته مِهْنَة، ومعاتبته مِحْنَة، ومحاورته تَعَرُّ، وموالاته تَضُرُّ، ومقاربته عَمَى، ومقارنته شَقَا).


title: حمق

text: قيل: (أربعة تصعب معاشرتهم: النَّديم المعَرْبِد، والجليس الأَحْمَق، والمغنِّي التَّائه، والسِّفْلَة إذا تقرَّأ).


title: حمق

text: وعن أبي وائل، أنَّ عمر قال: (ما يمنعكم إذا رأيتم السَّفِيه يَخْرِق أعراض النَّاس أن تُعْربُوا عليه؟ قالوا: نخاف لسانه. قال: ذاك أدنى أن لا تكونوا شهداء).


title: حمق

text: قال أبو حاتم: (أظلم الظُّلمات الحُمْق، كما أنَّ أنفذ البصائر العقل، فإذا امتُحِن المرء بعِشْرَة الأَحْمَق كان الواجب عليه اللُّزوم لأخلاق نفسه، والمباينة لأخلاقه مع الإكثار مِن الحمد لله على ما وهب له مِن الانتباه لـمَّا حُرِمَ غيره التَّوفِيق له... والعاقل يجب عليه مجانبة مَن هذا نعته).


title: حمق

text: (وذلك أنَّ رجلًا كانت له امرأة حمقاء، فطلبت مهرها منه، فنزع إحدى خلخاليها مِن رجلها -وهما الخَدَمَتَان- ودفعه إليها، وقال: هذا مهرك فرضيت به).


title: حمق

text: - (قال بعض الحكماء: آخِ مَن شئت، واجتنب ثلاثة: الأَحْمَق: فإنَّه يريد أن ينفعك فيضرَّك. والمملوك: فإنَّه أوثق ما تكون به لطول الصُّحبة وتأكُّدها يخذلك، والكذَّاب: فإنَّه يجني عليك آمن ما كنت فيه مِن حيث لا تشعر).


title: حمق

text: - وقيل لبعض الحكماء: ما كمال الحُمْق؟ قال: (طلب منازل الأخيار بأعمال الأشرار، وبغض أهل الحقِّ، ومحبَّة أهل الباطل).


title: صغر الرأس

text: الصَعَل أو صغر الرأس هو وصف للدلالة على حجم رأس بشري صغير بشكل ملحوظ (بقياس المسافة حول قمة الرأس)، بحيث يكون القياس تحت المعدل الطبيعي لعُمر الشخص وجنسه، وذلك بالاعتماد على المخطّطات القياسية.


title: صغر الرأس

text: تحدث حالة الصعل في أغلب الأحيان، بسبب فشلِ الدماغ في النمو بنسبة طبيعية. حيث أن نمو الجمجمة محدد بتوسّع الدماغ، والذي يجب أن يتمّ بسبب النمو الطبيعيِ للدماغ أثناء الحمل ومراحل الطفولة الأولىِ.


title: صغر الرأس

text: الظروف التي تؤثر على نمو الدماغ يمكن أَنْ تسبّب حالة الصعل (Microcephaly)، وهي تشمل الالتهابات، اِضطرابات وراثية، وسوء التغذية الحاد.


title: صغر الرأس

text: هنالك نسبة من الأطفال المصابين لا يتأثرون من ناحية النشاط العقلي، حيث تستمر الجمجمة بالنمو ولكن يبقى محيط الرأس أقل من المعدل الطبيعي.


title: صغر الرأس

text: قد تشخّص المتلازمة قبل الولادة بواسطة جهاز الموجات التصواتية (الألتراساوند Ultrasound), وهي تقنية تصوير تشخيصية تستعمل موجات الصوت ذات التذبذب العالي وحاسوب لإنتاج صور الأوعية الدموية، الأنسجة، والأعضاء الداخلية. تستعمل الموجات التصواتية لرؤية الأعضاء الداخلية أثناء عملها، ولتقييم جريان الدم خلال الشرايين المختلفة.


title: صغر الرأس

text: في العديد من الحالات، قد لا تظهر المتلازمة بوضوح بالموجات التصواتية حتى فترة الثلث الأخير من الحمل، وقد تشخص عند الولادة أو لاحقا في مرحلة الطفولة.


title: صغر الرأس

text: ليس هناك علاج يعيد رأس الطفل إلى الحجم أَو الشكل الطبيعي. تركز المعالجة على تقليل الأثر المرتبط بالعاهات وحالات العجز العصبي. يقيم الأطفال المصابون بهذه الحالة عادة من قبل طبيب أعصاب أطفال، ويليه فريق طبي كامل للتأكد من الحالة. البرامج العلاجية التي تقدم للطفل في مرحلة مبكرة والتي تتضمّن علاجا طبيعيا وعلاج نطق يساعد الطفل على إنماء القدرات المتوفرة لديه ويقلل من حدة العجز. تستعمل الأدوية في أغلب الأحيان للسيطرة على نوبات التشنّج, النشاط المفرط، والأعراض العصبية العضلية (عصبوعضلية).


title: صغر الرأس

text: الاستشارة الوراثية قد تساعد العائلة على إدراك احتمالية ومخاطر المتلازمة في حالة الرغبة بالإنجاب مرة أخرى.


title: فريد الدين العطار

text: فريد الدين العَطّار ( 618 - 540 هـ) شاعر فارسي متصوف، قال البعلبكي أنه . عُرف بغزارة الإنتاج، وقد تركت أعماله أثراً ملحوظاً في الأدب الفارسي وفي الآداب الإسلامية الأخرى أيضاً. أشهر آثاره منطق الطير وهو شبه ملحمة نقع فيها على أوضح تفسير شعري للتصوّف الفارسي.


title: فريد الدين العطار

text: هو محمد بن إبراهيم بن مصطفى بن شعبان، أبو حامد وأبو طالب المعروف بـ «خواجه عطار» و«فريد الدين». ولد في نيسابور وكان أبوه عطاراً (طبيباً) وأخذ التصوف عن الشيخ نجم الدين الكبرى.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: إمبراطورية الآزتيك هي دولة أسسها الأزتيك وهم من شعوب الأمريكيين الأصليين، سيطر هذا الكيان على معظم ما يعرف اليوم بالمكسيك في الفترة من 1430م حتى حوالي 1521م. الإمبراطورية تمثل أعلى نقطة في تطور حضارة الآزتيك الغنية التي كانت قد بدأت منذ أكثر من قرن في وقت سابق، وراحت تسيطر على منطقة تمتد من وادي المكسيك في وسط المكسيك وشرقا إلى خليج المكسيك وجنوبا لغواتيمالا. عندما كانت إمبراطورية غزاها الأسبان.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: ولقد دمرت إمبراطورية الأزتيك بعد الغزو الأسباني، عام 1519م، وعندما سيطرت عليهم قوات الغازي إرنان كورتيس، ولكن ظلت حضارتهم ذات تأثير مهم على تطور الثقافة المكسيكية. والكثير من المكسيكيين المعاصرين ينحدرون من سلالة شعب الأزتيك، وأكثر من مليون مكسيكي يتكلم ناهواتل، اللغة الأم لشعب الأزتك، وهي لغتهم الأولى. في مكسيكو سيتي وتستمر الحفريات للكشف عن أساسات المعبد والتماثيل والمجوهرات والتحف وغيرها من حضارة الازتيك.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: لم تُستخدم كلمة «آزتيك» من قِبَل شعب الآزتيك ذاته. بل استُخدمت بشكل متنوع للإشارة إلى إمبراطورية التحالف الثلاثي، شعوب مجموعة لغات ناواتل في وسط المكسيك قبل الغزو الإسباني، أو على وجه التحديد ما يسمى العرق المكسيكي للشعوب الناطقة بلغة الناواتل. الاسم مُشتق من كلمة ناواتل التي تعني «الأشخاص القادمون من أزتلان»، والذي يُعدّ المكان الأسطوري لأهالي الناوتل. وفي هذا المقال، تُشير كلمة «أزتيك» فقط إلى المدن التي شكَّلت أو كانت خاضعة تحت حكم التحالف الثلاثي. للاطلاع على الاستخدام الأوسع للمصطلح، انظر المقالة تحت عنوان آزتك.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: انحدرت شعوب الناوتل من الشعوب البدوية تُدعى شيشيميكا الذين هاجروا إلى وسط المكسيك من الشمال في أوائل القرن الثالث عشر. تتماثل قصة هجرة شعوب العرق المكسيكي مع تلك التي كانت في مناطق أخرى من وسط المكسيك والتي تميزت بمواقع ساحرة، والكثير من الأفراد والأحداث، والتي جمعت بين التاريخ الدنيوي والإلهي كما كانوا يسعون إلى الشرعية السياسية. وفقًا للمخطوطات التصويرية التي سجـَّـلت تاريخ شعب الآزتيك، كان اسم المكان الأصلي لهم هو أزتلان. استقر المهاجرون الأوائل في مناطق حوض المكسيك والأراضي المحيطة بها وقاموا بإنشاء سلسلة من المدن المستقلة. كانت مدن الناوا والمدن القديمة التي كانت تدعى ألتيبل خاضعة تحت حكم مجموعة من التلاتوك وتعني الملوك (مفردها، تلاتوني: ملك). وقد أنشأت الشعوب الأصلية الأخرى معظم المستوطنات القائمة حاليًا قبل هجرة المكسيك.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: خاضت هذه المدن القديمة حروبًا عديدة ومتنوعة ضد بعضها البعض، ولكن بسبب تحول التحالفات، لم تكتسب أي مدينة منفردة الهيمنة بالكامل. إذ كان شعب العرق المكسيكي آخر المهاجرين إلى نهر ناهوا الذين وصلوا إلى وسط المكسيك. دخلوا إلى حوض المكسيك حوالي عام 1250، وبحلول ذلك الوقت، كانت معظم الأراضي الزراعية الجيدة قد سُكنت بالفعل. أقنع المكسيكيون ملك كولواكان، وهي مدينة صغيرة ولكن لها أهمية بالغة تاريخيًا باعتبارها كانت ملجأ لحضارة التولتك، في السماح لهم بالاستقرار في منطقة غير خصبة نسبيًا من الأرض تسمى تشابولتيبيك ("شابولتيبك"، «على هضبة الجنادب). وقد عمل المكسيكيون في تلك المنطقة بمثابة مرتزقة لصالح ملك كولواكان.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: بعد أن خاض المكسيكيون حربُا لصالح ملك كولواكان، عيّن الملك واحدة من بناته على أن تحكم عليهم. وفقًا للروايات الأصلية الأسطورية، ضحَّى بها المكسيكيين عن طريق تمزيق جلدها، بأمر من إلههم كسيبي توتيك. عندما علم ملك كولواكان بذلك، جهَّز جيشه بالعتاد وانطلق لمحاربتهم. انتقل المكسيكسون إلى جزيرة في وسط بحيرة تكسوكو، حيث بنى نسر عشه على نبات الصبار. وقد فسر المكسيكيون هذا على أنه علامة من إلههم وقاموا بتأسيس مدينة جديدة على هذه الجزيرة أسموها، تينوتشتيتلان، في عام "أوم كالي"، أو «المنزلين» (1325 ميلادي).


title: إمبراطورية الآزتيك

text: برزت شعوب العرق المكسيكي باعتبارهم محاربين شرسين إذ تمكنوا من ترسيخ مكانتهم كقوة عسكرية. وقد ساعدت أهمية المحاربين والطبيعة المتكاملة للحرب في الحياة السياسية والدينية في المكسيك في دفعهم إلى الظهور كقوة عسكرية مهيمنة قبل الوصول الإسباني حتى عام 1519.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: تحالف سكان المدينة الجديدة مع مدينة أزكابوتزالكو ودفعوا جزية لحاكمها، تيزوزوموك. وبمساعدة المكسيكيين، بدأت مدينة أزكابوتزالكو في التوسع إلى إمبراطورية تبعية صغيرة. وحتى هذه النقطة، لم يتم الاعتراف بحاكم المكسيك كملك شرعي. قدّم الزعماء المكسيكيون عريضة لأحد ملوك كولواكان يطلبون منه أن يزوج إحدى بناته لأحدٍ منهم لإدخالها مع العرق المكسيكي. وجاء ابنهم، أكامابيشتلي، كأول تلاتواني (ملك) في تينوشتيتلان في عام 1372.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: بينما وسَّعت مجموعة التبانيك حكمها في مدينة أزكابوتزالكو بمساعدة المكسيكيين، نمت مدينة أكولهوا من تكسكوكو ودخلت السلطة في الجزء الشرقي من حوض البحيرة. وفي نهاية المطاف، اندلعت الحرب بين الولايتين، لعب المكسيكيون دورًا بالغ الأهمية في غزو «تكسكوكو». وبحلول ذلك الوقت، كان مدينة تينوتشتيلان قد تحولت إلى مدينة كبيرة وتمت مكافئتها على ولائها للتبانيك بتقديم مدينة تكسكوكو كولاية تابعة لها.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: في عام 1426، توفي ملك التبانيك، تيزوموك، وأدت أزمة الخلافة الناجمة عن ذلك إلى اندلاع حرب أهلية بين الخلفاء المحتملين. دعم المكسيكيون وريث تيزوموك المفضل، تياها، الذي كان متحمسًا في البداية بأن يصبح ملكًا. ولكن ابنه، ماكستلا، سرعان ما استولى على العرش وانقلب على جميع الفصائل التي عارضته، بما في ذلك حاكم المكسيك تشيمالبابووكا الذي توفي بعد ذلك بقليل، وربما كان قد اغتاله ماكستلا بنفسه.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: استمر حاكم المكسيك الجديد إيتزكواتل في تحدي ماكستلا؛ وحاصره حاكم تينوتشتيتلان وطالب بزيادة مدفوعات الإعانة. انقلب ماكستلا على نحو مماثل ضد أكولهوا، وفرَّ ملك تكسكوكو، نيزاهوكونيتول، إلى المنفى. وقد جنَّد نيزاهوكونيتول مساعدة عسكرية من ملك هوكسوتزينكو، وحصل المكسيكيون على دعم سكان مدينة تبانيك المنشقة، تلاكوبان. في عام 1427، خاض تينوتشتيتلان، وتكسكوكو، وتلاكوفان، وهوكسوتزينكو الحرب ضد أزكابوتزالكو، محققين النصر في عام 1428.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: وبعد الحرب، انسحب هوكسوتزينكو، وفي عام 1430، شكَّلت المدن الثلاث المتبقية معاهدة تٌعرف اليوم باسم التحالف الثلاثي. وتم شق وتمهيد أراضي التبانيك بين المدن الثلاث، التي وافق قادتها على التعاون في حروب الغزو في المستقبل. وكانت الأرض التي يتم الحصول عليها من الفتوحات التي كانوا يقومون بها تقع تحت حكم المدن الثلاث معًا. وكان من المقرر تقسيم الجزية بحيث يذهب خمسيها إلى تينوتشتيتلان وتكسكوكو، وخُمسها إلى تلاكوبان. وقد تقلَّد كل من ملوك التحالف الثلاثة بدوره لقب «هولتواني» (والذي يعني «المتحدث الأكبر»، ويُترجم غالبًا إلى «إمبراطور») وفي هذا الدور، كان لكل منهم منصب قانوني يفوق حكام المدن الأخرى.


title: إمبراطورية الآزتيك

text: في المائة عام التي تلت ذلك، اجتمع ملوك التحالف الثلاثي وقرروا السيطرة على وادي المكسيك وذلك بهدف توسيع قوتهم لتصل إلى شواطئ خليج المكسيك ومنطقة المحيط الهادئ. ثم مع مرور الوقت، أصبح تينوتشتيتلان القوة المهيمنة الأكبر في التحالف. إذ كان اثنان من المخططين الرئيسيين لهذا التحالف هما الأخوين تلاكايل وموكتيزوما، قريبي أيتزكواتل. نجح موكتزوما أخيرًا بالوصول إلى العرش والحصول على لقب "هولتواني" في عام 1440. كما نجح تلاكايل بالحصول على لقب «سيواكاواتل» الذي أنشئ حديثًا، وهو المنصب ما بين «رئيس الوزراء» و «الوالي».


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: أحمد إبراهيم الغزاوي، شاعر سعودي مخضرم، ولد في مكة المكرمة عام 1318هـ/1900م، وفيها عاش طفولته وتلقى تعليمه من الكتاتيب وحلقات العلم في المسجد الحرام، ثم درس في المدرسة الصولتية عام 1912م، ثم أكمل دراسته في مدرسة الفلاح، وتنقل بعدها بين عدد من الوظائف في العهد الهاشمي، خلال حكم الشريف حسين بن علي لمنطقة الحجاز، الذي تولى فيه الغزاوي رئاسة القضاء، فيما تقلد مناصب رسمية أخرى حين دخلت الحجاز تحت حكم الملك عبدالعزيز آل سعود، إذ عُيّن الغزاوي عضواً في مجلس الشورى السعودي، ثم أصبح نائباً لرئيس مجلس الشورى عام 1953م، ومُنح من الملك عبد العزيز مرتبة وزير مفوض، كما سبق له تحرير عدد من الصحف والمجلات السعودية، كصحيفة أم القرى، مجلة الإصلاح، وصحيفة صوت الحجاز.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: هو أحد اوائل أدباء الحجاز ومن مجددي أساليب اللغة العربية، وأحد أنصار الإتجاه الشعري المحافظ، وقد اشتهر ببراعته في المديح ومثلت قصائده حفظ لسيرة القادة السعوديين الذين عاصرهم، ومنحه الملك عبد العزيز عام 1932م لقب (شاعر جلالة الملك)، وهو أول من تولى زمام إدارة الإذاعة السعودية في بداية تأسيسها عام 1948م، لم ينشر قصائده في دواوين مستقلة، بل جُمعت بعد وفاته في ستة مجلدات أصدرتها دار الإثنينية بعد وفاته بـ 19 سنة عام 2000م، إذ توفي الغزاوي في 27 أبريل 1981م.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: ولد بمكة المكرمة في شهر ربيع الأول عام 1318هـ/الموافق 1900م.، وتوفي بها، وتنقل في مدن المملكة العربية السعودية، كما زار السودان، والهند، واليمن، تلقى تعليمه في الكتّأب، وفي حلقات العلم بالمساجد، وفي المدرسة الصولتية. عمل في وزارة الأوقاف، وفي رئاسة القضاء، ثم عمل بمديرية المعارف، والصحافة، والإذاعة، ومجلس الشورى، وقد أنعم عليه الملك عبد العزيز بلقب حسان جلالة الملك وشاعره في سنة 1352هـ، كما أُهدي أوسمة كل من الملك حسين بن علي، ونيشاناً من الطبقة الثالثة من الملك فاروق، ووسام الدرجة الرفيعة من محمد ظاهر شاه ملك الأفغان، كما أهداهُ الملك عبد العزيز سيفاً ذهبياً مكتوباً على سلته بماء الذهب، كما أهداه الملك فيصل ساعة ذهبية وقلماً ذهبياً مكتوباً عليه الإهداء، كما أهداه جلالة الملك حسين بن طلال ملك المملكة العربية الأردنية ساعة ملكية في الرياض.، وتولى الوظائف التالية:


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: عمل في العهد الهاشمي في عدة وظائف؛ فتولى ديوان القضاة، ثم أصبح سكرتيرًا لمجلس شورى الخلافة. وفي عهد آل سعود تولى رئاسة القضاء أيضًا ثم أمانة مجلس الشورى في عهد عبد العزيز آل سعود، ثم عضوًا في المجلس، فنائبًا لرئيسه، وعمل رئيسًا لتحرير صحيفة أم القرى وصحيفة صوت الحجاز، ومجلة الاصلاح، وكان أحد مؤسسي جمعية الإسعاف الخيري بمكة ذات النشاط الأدبي البارز آنذاك، ومُنح مرتبة وزير مفوض من الدرجة الأولى عام 1373هـ، 1953م.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: بدأ نظام الشعر في العهد الهاشمي، ولقب بشاعر عبد العزيز آل سعود عام 1371هـ، 1951م، وهو شاعر تقليدي يحتذي نموذج القصيدة العربية القديمة بمطالعها المسرعة، وأغراضها المعروفة، ويختار لقصائده ألفاظًا فخمة تلائم طبيعته الأرستقراطية وطريقته المثيرة في الإلقاء، حيث كان ينشد هذه القصائد في المناسبات الرسمية أمام عبد العزيز آل سعود، ثم الملك سعود والملك فيصل فيما بعد، وفي الاحتفال السنوي الذي تحضره وفود الحجيج في مكة المكرمة.


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: له شعر متفرق في الصحافة السعودية لم يجمع في ديوان بعد. وهو غزير الإنتاج وطويل النفس في الشعر ويمتاز شعره بالجزالة والرّصانة، وهو سجل حافل لأهم الأحداث السياسية بالجزيرة العربية. كما عالج مختلف الأغراض الشعرية وإن كان المديح أغزر شعره وأكثره، وبعده الإسلاميات. من أجمل ما نظم:


title: أحمد إبراهيم الغزاوي

text: وله كتاب نثري مطبوع هو: شذرات الذهب ومادة الكتاب مقالات في اللغة والأدب والتاريخ كان قد نشرها في صحيفة البلاد السعودية ومجلة المنهل. وله مقالات أخرى في الصحافة المحلية.


title: معبد الرامسيوم

text: معبد الرامسيوم معبد جنائزي، يقع في مدينة طيبة الجنائزية في صعيد مصر غرب نهر النيل على الجانب الآخر من مدينة الأقصر الحالية. بناه الملك رمسيس الثاني («رمسيس الأكبر» ويسمى أيضاً «رعمسيس») وهو أكثر الملوك الذين بنيت لهم معابد. ويضم المعبد تماثيل ضخمة للملك رمسيس الثاني، وجانبا مهما من النقوش التي تحكي طبيعة الحياة في تلك الفترة وتسجل الصور والنقوش التي تزين جدار المعبد وقائع معركة قادش الشهيرة التي انتصر فيها الملك رمسيس الثاني على الحيثيين وكيفية تخطيطه للحرب.


title: معبد الرامسيوم

text: جاء اسم المعبد - أو على الأقل صيغته الفرنسية من كلمة رامسيون (Rhamesséion) - بمعرفة جان فرانسوا شامبليون، الذي زار أطلال الموقع في 1829 وحدد لأول مرة الحروف الهيروغليفية التي تشكل أسماء وألقاب رمسيس على الجدران. كان يطلق عليه في الأصل منزل ملايين السنين من أوسرماترا-سيتيبينرا الذي يتحد مع طيبة-المدينة في نطاق آمون. كان أوسرماترا-سيتيبينرا من ألقاب تتويج رمسيس الثاني وسماه المؤرخ الإغريقي ريوروس خطأ قبر «أو سيماندياس» وهو تفسير إغريقي خاطئ لاسم رمسيس الثاني القديم.


title: معبد الرامسيوم

text: ويعتبر المعبد من أجمل المعابد في مصر، إذ يتكون من بقايا طرق وأعمدة أوزيرية متكسرة وصرح ضخم تهاوى نصفه، وبدت سقوفه وقد صنعت من الطوب الآجر، والتي ترتفع في مستوى واحد مع سور المعبد.


title: معبد الرامسيوم

text: و قد عثرت بعثة الآثار المصرية الفرنسية برئاسة كريستيان لبلان العاملة بمعبد الرامسيوم في منطقة البر الغربي بالأقصر علي بقايا مهمة من المعبد ترجع إلي عصر الأسرتين الـ19 و20 الفرعونيتين تضم مجموعة من المطابخ العامة وأبنية للجزارة ومخازن ضخمة إضافة إلي المدرسة التي كانت مخصصة لتعليم أبناء العمال.


title: معبد الرامسيوم

text: عدل رمسيس الثاني أو انتزع وشيدّ العديد من المباني من البداية إلى النهاية وكان أروع هذه المباني، وفقاً لطقوس الدفن الملكية في المملكة الحديثة، هو معبده الجنائزي: المكان المخصص لعبادة فرعون، إله الأرض، حيث ستبقى ذكراه حية بعد وفاته. تشير السجلات الباقية إلى أن العمل في البناء بدأ مباشرة من بداية عهده واستمر لمدة 20 عاماً.


title: معبد الرامسيوم

text: يلتزم تصميم معبد رمسيس لجنائزي بالمقاييس الكهنوتية لعمارة معابد المملكة الحديثة. كان المعبد نفسه يتألف من صرحين حجريين (بوابتين، بعرض حوالي 60 متراً)، باتجاه الشمال الغربي والجنوب الشرقي ويؤدي كلاهما إلى فناء. خلف الفناء الثاني، في وسط المجمع، كان هناك بهو أعمدة من 48 عموداً، يحيط بالحرم الداخلي. كان ينتصب صرح ضخم أمام الفناء الأول، بينما كان القصر الملكي على اليسار ويلوح في الأفق في الخلف تمثال ضخم للملك. وكما هو معتاد، زُينّت الأبراج والجدران الخارجية بمشاهد إحياء ذكرى انتصارات فرعون العسكرية وترك سجل وافي عن تفانيه وتقربه للآلهة. بالنسبة لوضع رمسيس، هناك أهمية كبيرة لمعركة قادش (حوالي 1274 ق.م.). والأكثر إثارة للاهتمام، مع ذلك، تسجيل أحد المباني الموجودة أعلى الصرح الأول أعمال النهب التي قام بها، في السنة الثامنة من حكمه، لمدينة تسمى «شاليم»، التي ربما كانت القدس وربما لا. كما لا يزال من الممكن رؤية مشاهد انتصار فرعون العظيم وجيشه على القوات الحيثية الفارة أمام قادش، كما صورت في شرائع «"قصيدة بنتاور الملحمية"» على الصرح.


title: معبد الرامسيوم

text: بقيت أجزاء فقط من القاعدة والجذع من تمثال الفرعون المتوج المصنوع من السيانيت، بارتفاع 19 متراً (62 قدماً) ويزن أكثر من 1.000 طن. زُعم أنه نُقل لنحو 170 ميل (270 كم) فوق الأرض. وهو أكبر تمثال ضخم متبقي (باستثناء التماثيل التي نُصبّت في الموقع) في العالم. ومع ذلك، اكتشفت بقايا لأربعة تماثيل عملاقة من الجرانيت لرمسيس في تانيس (شمال مصر) بارتفاع يقدر من 69 إلى 92 قدماً (21 إلى 28 متراً). تبدو كأربعة من ستة تماثيل لأمنحتب الثالث (تمثالا ممنون)، إلا أنه لم يعد هناك بقايا كاملة، لذا فإن الارتفاعات تستند إلى تقديرات غير مؤكدة.


title: معبد الرامسيوم

text: تشمل بقايا الفناء الثاني جزءاً من الواجهة الداخلية للصرح وجزءاً من رواق أوزيريس على اليمين. تتكرر مشاهد الحرب وهزيمة الحيثيين في قادش على الجدران. تظهر في السجلات العلوية وليمة تكريما لإله الذكر مين، إله الخصوبة. على الجانب الآخر من الفناء، لا تزال بعض الركائز والأعمدة الأوزيرية تقدم فكرة عن العظمة الأصلية. كما يمكن رؤية بقايا متناثرة لتمثالين للملك الجالس كانا يحيطان بمدخل المعبد، أحدهما من الجرانيت الوردي والآخر من الجرانيت الأسود. نُقلّ رأس أحد هؤلاء إلى المتحف البريطاني. لا يزال تسعة وثلاثون من أصل ثمانية وأربعين عموداً في قاعة الأعمدة الكبيرة (41 × 31 م) قائمة في الصفوف الوسطى. وهي مزينة بالمناظر المعتادة للملك أمام آلهة مختلفة. كما حُفظّ جزء من السقف مزين بنجوم ذهبية على أرضية زرقاء. يظهر أبناء وبنات رمسيس في موكب على الجدران القليلة المتبقية. كان الحرم مؤلفاً من ثلاث غرف متتالية، بثمانية أعمدة وحجيرة رباعية الأعمدة. جزء من الغرفة الأولى، بسقف مزين بمناظر نجمية وبقايا قليلة من الغرفة الثانية هي كل ما تبقى.


title: معبد الرامسيوم

text: شمالاً بجوار بهو الأعمدة، كان هناك معبد أصغر؛ مكرساً لوالدة رمسيس، تويا ولزوجته المحبوبة نفرتاري. وإلى جنوب الفناء الأول كان يوجد قصر المعبد. كان المجمع محاطاً بالعديد من المستودعات ومخازن الحبوب وورش العمل والمباني الملحقة الأخرى، بعضها بني في وقت متأخر من العصر الروماني.


title: معبد الرامسيوم

text: كان معبد سيتي الأول، الذي لم يبق منه الآن سوى الأساسات، قائماً على يمين بهو الأعمدة. وكان مؤلفاً من بهو مُعمد ومحربين. كان المجمع بأكمله محاطاً بجدران من الطوب اللبن تبدأ من الصرح الجنوبي الشرقي العملاق.


title: معبد الرامسيوم

text: تشير خبيئة من البرديات والشقفات التي يعود تاريخها إلى الفترة الانتقالية الثالثة (القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد) إلى أن المعبد كان أيضاً موقعاً لمدرسة نساخ مهمة.


title: معبد الرامسيوم

text: كان الموقع قيد الاستخدام قبل أن يضع رمسيس حجر الأساس: فتحت قاعة الأعمدة، عثر علماء الآثار المعاصرون على مقبرة عمودية من عصر الدولة الوسطى، مما أسفر عن العثور على كنز غني من القطع الأثرية الدينية والجنائزية.


title: معبد الرامسيوم

text: على خلاف المعابد الحجرية الضخمة التي أمر رمسيس بنحتها على واجهة جبال النوبة في أبو سمبل، لم يكن الممر المتصلب لثلاثة آلاف عام مترفقاً مع «معبده الذي سيمتد لمليون عام» في طيبة. لاسيما بسبب موقعه على حافة السهول الفيضية للنيل، حيث أدى الفيضان السنوي إلى تقويض أسس هذا المعبد وما يجاوره تدريجياً. كان للإهمال وظهور الأديان الجديدة أثرهما أيضاً: على سبيل المثال، في السنوات الأولى من العصر المسيحي، استُخدمّ المعبد ككنيسة مسيحية.


title: معبد الرامسيوم

text: كل ذلك كان ثمناً قياسياً لمعبد من نوعه بُنيّ في ذلك الوقت. وبغض النظر عن تعاظم الحجم - حيث سعى كل فرعون متعاقب من الدولة الحديثة إلى التفوق على أسلافه من حيث الحجم والنطاق - فإن الرامسيوم يُوضع إلى حد كبير في نفس القالب مثل مدينة هابو لرمسيس الثالث أو معبد أمنحتب الثالث المدمر الذي يقف خلف «تمثالي ممنون» على بعد كيلومتر واحد أو نحو ذلك. بدلاً من ذلك، تعزي الأهمية التي يتمتع بها الرامسيوم اليوم أكثر لوقت وطريقة إعادة اكتشاف الأوروبيين له.


title: معبد الرامسيوم

text: يمكن تتبع أصول علم المصريات الحديث إلى وصول نابليون بونابرت إلى مصر في صيف عام 1798. وعلى الرغم من عدم إنكار كونه غزواً لقوة إمبريالية أجنبية، فقد كان مع ذلك غزواً لعصره، مستنداً على أفكار تنويرية: فقد صحب العلماء جنود نابليون، الذين سيؤدّي كدهم تحت شمس الصحراء لاحقاً إلى إصدار 23 مجلداً من وصف مصر. كُلفّ اثنين من المهندسين الفرنسيين، جان بابتيست بروسبير جولوا ورينيه إدوارد دو فيلييه دو تيراج، بدراسة موقع الرامسيوم وقد صاحب ذلك الكثير من الضجة عندما عرفاه «بقبر أوزيماندياس» أو «قصر ممنون» الذي كتب عنه ديودور الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد.


title: معبد الرامسيوم

text: كان الزائر التالي الجدير بالذكر هو جيوفاني بيلزوني، مقدم عروض ومهندس من أصل إيطالي وأخيراً عالم آثار وتاجر تحف. قادته رحلاته في 1815 إلى القاهرة، حيث باع محمد علي محركاً هيدروليكياً من اختراعه. هناك التقى بالقنصل البريطاني العام هنري سولت، الذي استأجر خدماته ليأخذ من المعبد في طيبة ما يسمى «ممنون الأصغر»، أحد رأسي تمثالي الجرانيت الضخمين اللذين يصوران رمسيس الثاني وينقله إلى إنجلترا. بفضل نظام بيلزوني الهيدروليكي ومهاراته كمهندس (فشل رجال نابليون في نفس المسعى قبل عقد أو نحو ذلك)، وصل الرأس الحجري الذي يبلغ وزنه 7 أطنان إلى لندن في 1818، حيث أطلق عليه لقب «ممنون الأصغر»، وبعض عدة سنوات، احتل مكان الصدارة في المتحف البريطاني.


title: معبد الرامسيوم

text: على خلفية الحماسة الشديدة التي أحاطت وصول التمثال وبعد سماع حكايات عجيبة عن كنوز أخرى أقل قابلية للنقل لا تزال في الصحراء، كتب الشاعر بيرسي بيشي شيلي سونيت «أوزيماندياس». ارتبط حينها أحد التمثال الضخمة المهدمة في الرامسيوم ارتباطاً وثيقاً بشيللي على وجه الخصوص، بسبب الخرطوشة الموجودة على كتفه والتي تحمل لقب تتويج رمسيس، "سر ماعت رع - ستب إن رع" (حقيقة رع العظيمة، اختيار رع)، الجزء الأول الذي ترجمه ديودور إلى اليونانية على أنه «أوزيماندياس». في حين أن «ساقان عملاقتان لحجر لا جذع لهما» في سونت شيلي تعزو إلى المنهج الشعري أكثر من علم الآثار، فإن «نصفه غارقاً... وجه متصدع» ملقى على الرمال هو وصف دقيق لجزء من التمثال المحطم. حيث تقع اليدين والقدمين في مكان قريب. أما لو كان لا يزال قائماً، فإن تمثال أوزيماندياس العملاق سيرتفع 19 متراً (62 قدماً) فوق الأرض، لينافس تمثالا ممنون وتماثيل رمسيس المنحوتة في الجبل في أبو سمبل.


title: معبد الرامسيوم

text: يقوم فريق فرنسي مصري مشترك باستكشاف وترميم الرمسيوم ومحيطه منذ 1991. ومن بين اكتشافاتهم خلال أعمال التنقيب مطابخ ومخابز وغرف إمداد للمعبد في الجنوب ومدرسة لتعليم الأولاد ليكونوا كتبة إلى الجنوب الشرقي. كانت بعض العقبات في سبيل الحفاظ على المنطقة هي سيطرة المزارعين المصريين الحاليين على استخدام المنطقة للزراعة والتعدي على الأنقاض.


title: جو كول

text: جوزيف جون كول ، من مواليد 8 نوفمبر 1981 في لندن في إنجلترا، مُدرب كرة قدم إنجليزي ولاعب كرة قدم إنجليزي سابق، سبق وأن لعب مع عدة أندية إنجليزية ومنها تشيلسي وأستون فيلا وليفربول ولعب أيضًا مع منتخب إنجلترا.


title: جو كول

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي وست هام يونايتد في عام 1998، وقد لعب معهم حتى عام 2003، وقد شارك في تلك الفترة في 126 مباراة وسجل 10 أهداف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي تشيلسي وفي صيف 2010-2011 انتقل إلى نادي ليفربول الإنجليزي.


title: جو كول

text: و قد لعب جو كول مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 2001 وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 2002 وكأس العالم لكرة القدم 2006.


title: جو كول

text: لعب جو كول خلال مسيرته الاحترافية مع 7 أندية في اثنين وعشرين موسمًا وسجل خلالها 73 هدفًا ضمن 511 مباراة. حيث فاز في ثلاثة مواسم بالكأس وفي ثلاثة مواسم بالدوري.


title: جو كول

text: خاض جو كول مسيرته مع نادي وست هام يونايتد في موسم 1998–99 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2012–13 ولمدة موسمين، مشاركًا طوالها في 156 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي تشيلسي في موسم 2003–04 ليلعب معه سبعة مواسم، حيث شارك في 183 مباراة سجل خلالها 28 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي ليفربول في موسم 2010–11 ولمدة موسمين، مشاركًا في 26 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. ثم انتقل إلى نادي ليل في موسم 2011–12 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 32 مباراة سجل خلالها 4 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي أستون فيلا في موسم 2014–15 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 12 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل بعدها إلى نادي كوفنتري سيتي في موسم 2015–16 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 22 مباراة سجل خلالها هدفين. ليعود وينتقل من جديد، لكن هذه المرة إلى في موسم 2016 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 80 مباراة سجل خلالها 20 هدف.


title: الدوري الإسباني 2015–16

text: الدوري الإسباني لكرة القدم 2015–16 (يعرف بليغا بي بي في آي لأسباب الرعاية) هو الموسم الخامس والثمانون منذ تأسيسه. بدأت منافسات البطولة يوم 22 أغسطس 2015. حقق برشلونة لقب البطولة برصيد 91 نقطة متقدماً بفارق نقطة واحدة عن ريال مدريد الثاني وضمن نادي أتلتيكو مدريد التأهل المباشر لدوري أبطال أوروبا رفقة برشلونة وريال مدريد بعد أن حل ثالثاً برصيد 88 نقطة، فيما حل نادي فياريال رابعاً للمشاركة في التصفيات المؤهلة لدوري الأبطال، هداف البطولة هو اللاعب الأوروغواياني لويس سواريز برصيد 40 هدفاً.


title: الدوري الإسباني 2015–16

text: كأس زامورا هي جائزة تمنحها صحيفة ماركا لحارس المرمى الذي يحمل أقل معدل أهداف في المباراة الواحدة. ليكي يكون الحارس مؤهلًا لاستقبال الجائزة عليه أن يكون قد لعب 28 مباراة على الأقل ولعب 60 دقيقة أو أكثر في كل منها.


title: قلعة مڭونة

text: قلعة مڭونة (بالأمازيغية: ⵜⵉⵖⵔⵎⵜ ⵏ ⵉⵎⴳⵓⵏⵏ Tiɣrmt n Imgunn) مدينة جبلية مغربية ، وضعت أحجارها الأولى في العقد الثالث من القرن العشرين. تقع جنوبي شرقي البلاد على بعد 90 كلم شرق ورزازات وهي تابعة لإقليم تنغير. تشتهر بزراعة الورود. يمر وادي مغون بالقرب من المدينة. عرفت المدينة على الصعيد العالمي بالقصبات المنتشرة على ضفتي نهري دادس ومكون ، وبمنتوجها من الورود ذات الجودة العالية والذي يقام على شرفه مهرجان سنوي من أجل تثمينه.


title: قلعة مڭونة

text: تسمية المدينة هي ترجمة لاسمها بالأمازيغية «Tiɣrmt n Imgunn تيغرمت نيمݣون».على عكس ما يدعي الكثير عن تسميت المدينة باسم جبل قريب من المنطقة يدعى جبل إمݣون والذي يبلغ علوه 4071 متر، لكن الامر ليس كذلك، بحيث ان التسمية تعود إلى القلعة التي كانت بمثابة مركز قرار قبيلة إمݣون (مݣونة)، بالإضافة إلى أن هذه المدينة تقع في منطقة نفوذ قبيلة إمݣون.


title: قلعة مڭونة

text: بلغ عدد سكان قلعة مغونة 16.956 نسمة سنة 2014. هذه الساكنة تعيش في غالبيتها من الفلاحة والتجارة وتشتهر المنطقة بإنتاج الورود التي تستعمل في إنتاج مواد التجميل وماء الورد. وإلى جانب الورود ، هنالك منتوجات فلاحية أخرى ذات جودة معترف بها مثل: اللوز، الجوز، التين ومنتوجات أخرى لا تتجاوز كمياتها حدود الاكتفاء الذاتي مثل: الزيتون، العنب، التفاح والمشمش.


title: قلعة مڭونة

text: من بين الاعلام التاريخية التي لم تجد حظها في الكتب التاريخية، خاصة في ما يخص بالمقاومة المسلحة، و التي وشمت إسمها في الذاكرة التاريخية لسكانة هذه المنطقة نجد المقاوم:


title: وليد سعد

text: هو من مواليد الإسماعيلية في 18 فبراير عام 1973 نشأ في أسرة فنية، فوالده هو الفنان حسن سعد، مطرب السمسمية الأول، وأحد رموز الغناء في منطقة القناة، والذي مثل مصر بحفلاته وأغنياته في جميع أنحاء العالم.


title: وليد سعد

text: تأثر «وليد» بوالده كثيراً واعتبره معلمه الأول، حيث زرع فيه من الصغر حب الموسيقى، وجعله ينشأ على أغنيات عمالقة الطرب، وأتاح له الاطلاع على الثقافات الموسيقية المختلفة التي شكلت هويته الموسيقية فيما بعد.


title: مملكة فطاني

text: مملكة فطاني (بلغة الملايو: Kerajaan Patani) و (باللغة الجاوية: كراجأن ڤتاني) مملكة سابقة في أقصى جنوب تايلاند على الحدود الماليزية، ويرجع أصل سكانها للمجموعة الملايوية المسلمة، ويتكلمون اللغة الملايوية ويكتبونها حتى الآن بأحرف عربية بسبب تأثرهم بالتجار العرب منذ نشأة مملكة فطاني الإسلامية في القرن الثامن الهجري.


title: مملكة فطاني

text: يرى بعض الباحثين أنها سميت باسم شخص يدعى «فأتاني» أي الأب المزارع، وآخرون يرون أنها نسبة للفلاحة أو الزراعة وهي «فتاني»، وأيضا هذا الشاطئ «فاتا ايني» ولا يبعد أن تكون كلمة «فطاني» مرخمة حسب ما هو المعروف الآن، حيث ترخم الأسماء للتخفيف و«فتاني» صارت في النطق العربي «فطاني».


title: مملكة فطاني

text: أكثر أهل فطاني متدينون بدين الإسلام، ثمانون بالمائة من عدد السكان وعشرون بالمائة من ا لغرباء، وهناك عدد كبير من المسلمين يتوزعون في تايلاند، ويعود أصلهم إلى ا لأسرى الفطانيين الذين حملتهم الجيوش التايلاندية معها عندما كانت تجتاح فطاني.


title: مملكة فطاني

text: دخل الإسلام مبكراً عن طريق التجار الذين أتوا من الجزيرة العربية إلى جنوب الهند ثم إلى جزيرة ملايو، وانتشر الإسلام فيها في القرن الخامس الهجري، حتى صار الأمور تحت ظل المسلمين، وفي القرن الخامس عشر الميلادي أسست دولة إسلامية مستقلة في فطاني، وهم أساس مسلمي فطاني ويتمسكون بالعادات والتقاليد الإسلامية.


title: مملكة فطاني

text: امتدت مملكة فطاني العظمى منذ اعتناق إسماعيل شاه للإسلام على مساحة شاسعة وبلغت ذروتها في عهد السلطانة راجا بيرو وتعني الملکة الزرقاء حيث شملت حدودها المناطق التي تعرف حاليا بالولايات الجنوبية لتايلند وهي فطاني وناراتيوات ويالا التي كانت تسمي نارا وجالا، وسونغكلا وبالأضافة الي الولايات الماليزية الحالية ولاية كلنتن وقدح دار الأمان وترغكانو دار الإيمان ولعقود طويلة ظلت العلاقة بين مملكة فطاني وبين جارتها مملكة تايلند التي كانت تسمَى آنذاك بسيام علاقة توتر وحروب أدت في نهاية المطاف إلى سيطرة تايلند على مملكة فطاني بشكل كامل، لكن ضمها الحقيقي تم في عام 1901 من خلال الاتفاقية التي وقّعتها مملكة تايلند مع بريطانيا التي كانت تحتل ماليزيا آنذاك.


title: مملكة فطاني

text: وتقضي هذه الاتفاقية بإعطاء ماليزيا ثلاث ولايات من أراضي فطاني وضم الولايات الأربع الأخرى إلى تايلند بشكل رسمي، الأمر الذي أنهى كل المعالم السياسية والجغرافية لمملكة فطاني.


title: مملكة فطاني

text: بدأت تايلاند محاولتها لاستيلاء على فطاني منذ عام 1603 م ولكن المسلمين الفطانيين أفشلوا تلك المحاولة بصمود أهاليها أما الهجمات البوذية التايلاندية، بعد ذلك حاولت الحكومة محاولات متعددة لاستيلاء على فطاني، وفي عام 1786 م تمت السيطرة على فطاني والاستيلاء عليها، وأصبحت فطاني دولة تبعية تدفع الجزية للمملكة التايلاندية، وبعد ذلك توالت الثورات الفطانية لتحرير أراضيها ولعل أعنفها تلك الثورة التي قامت في عام 1822 م والتي فشلت أمام هجمات القوات التايلاندية التي أنتقلت إلى أراضي المسلمين، فهدمت ديارهم وخربت البلاد وقتلت الكثير منهم، وقامت بأعمال عنف تجاه شعب فطاني المسلم، وغصبت حقوقهم المشروعة وأعتدت على أعراض النساء المسلمة، وقامت بدرس شعائر الإسلام كهدم المساجد والمدارس الدينية وغير ذلك من أعمال العنف وأخذت آلاف المجاهدين والمدنيين الفطانيين إلى عاصمة تايلاند «بانكوك» سيقوا إليها سيرا بالأقدام مقيدين بالسلاسل ومكبلين بالحديد والخيرزان في أرجلهم وآذانهم


title: مملكة فطاني

text: لذلك هناك نسبة كبيرة من المسلمين في بانكوك يعود أصلهم إلى الأسرى الفطانيون الذين حملتهم الجيوش التايلاندية معها عندما كانت تجتاح فطاني.


title: مملكة فطاني

text: في عام 1902 م ألغت الحكومة التايلاندية حق السيادة للسلاطين الفطانيين وألغت الجزية وجعلها مديرية تابعة لها مباشرة وأعلنت تايلاند بأن فطاني جزء منها بعد عقد الاتفاق مع الإنكليز في عام 1909 م.


title: مملكة فطاني

text: هناك محاولات متكررة والإتراح لحلول سلمية من قبل الشعب والحركات المسلحة والجبهات التحريرية في فطاني منذ عام 1948 م لنيل حقوقها الأصلية من نير الاستعمار التايلاندي البوذي من أجل التحرير الكامل والاستقلال التام حيث تجسد هذا النضال في الاشتباكات المسلحة العنيفة لمواصلة الكفاح ولكن ألقت الحكومة التايلاندية القبض على زعماء هذه الحركات ومارست القتل الجماعي والإبادة الوحشية تجاه شعب فطاني.


title: مملكة فطاني

text: 2) قتل المتظاهرين وتسبب في هلاك المئات منهم بسبب وضعهم في شاحنات رص بعضهم فوق بعضهم في طريقهم للمعتقل نهار رمضان.


title: مملكة فطاني

text: تقع فطاني بين خطي عرض 5-8 شمال خط الاستواء في قلب جنوب شرق آسيا شبه جزيرة الملايو التي تضم ماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا وفطاني وهي جزء من جزر الملايو، تحدها ماليزيا من الجنوب وتايلاند من الشمال والمحيط الهندي غرباً وبحر الصين شرقاً.


title: مملكة فطاني

text: مساحتها قبل احتلال تايلاند (50,000)خمسون ألف ميل مربع ومساحتها حالياً (16,000) ستة عشر ألف ميل مربع، تتكون من سبعة ولايات وهي: فطاني - جالا - ناراتيوت - ستول بالإضافة إلى نصف ولاية سونجكلا - كلنتن - ترنقانو - قدح، أما باقي المساحات فهي مليئة بالمهاجرين التايلانديين الذين أرسلتهم الحكومة التايلاندية واستوطنتهم للضغط على الشعب الفطاني حتى يجتمعوا في هذه الولايات.


title: مملكة فطاني

text: هي مناخ المناطق الاستوائية على عموم أجواء ماطرة في مواسمها، وأرض خصبة، وغابات كثيفة تغطي مساحات واسعة، فيها أدواح الساج التي هي من أجود وأقوى أنواع الخشب والبامبو والنرجيل (جوز الهند) وغيرها من محصولات الغابات والمزارع من الثمار والفواكه والنباتات.


title: مملكة فطاني

text: السكان في فطاني هم جزء من الشعب الملايوي عرقياً وتاريخياً ويبلغ عددهم حسب آخر الإحصائيات حوالي ستة ملايين نسمة.


title: مملكة فطاني

text: هناك عدة حركات تحريرية على رأسها منطمة تحرير فطاني وأهم أعمالها مقاومة البوذية التايلاندية التي تريد محو الإسلام والمسلمين. وكذلك ظهور الحركة الطلابية الفطانية الثورية وهي الاتحاد العام لطلبة الثورة الفطانية وهي فصل من فصائل الثورة الفطانية حيث تقوم بتنظيم الحركة الطلابية الثورية وتوحيد صفوفهم والبحث عن سبل التعاون مع المنظمات الطلابية التقدمية في محاربة الاستعمار والإمبرالية والصهيونية.


title: مملكة فطاني

text: اعتبرت حركة فطاني إسرائيل من أكبر أعداءها بسبب العلاقات المميزة بين تايلاند وإسرائيل، إذ أن هذا الكيان قدم المعونات الاستخبارتية والعسكرية لحكومة تايلاند للقضاء على المسلمين في فطاني.


title: مملكة فطاني

text: وفي وقتنا الحاضر تظل الحكومة التايلندية ضاغطا على ماهو عليه من تدنيس المقدسات الإسلامية وسفك الدماء وتشريد النساء والأطفال وزعمهم بأن مسلمو فطاني من قوى الإرهابية الملايوية.


title: مملكة فطاني

text: يتكلم الفطانيون اللغة الملايوية كسائر دول جنوب شرق آسيا، ماليزيا، وإندونسيا، وسنغافورة، وبروناي لأنهم يرتبطون فيما بينهم ارتباطاً تاريخياً عميقاً وكذلك قوميتهم فهي ملايوية التي هي عنوان للشعب الفطاني المسلم، ويكتبون بالأحرف العربية (جميع الحروف العربية الهجائية) مع زيادة عدد الحروف فيها.


title: مملكة فطاني

text: تعد دولة فطاني رغم صغرها من أغنى دول المنطقة بثرواتها الطبيعية والمعدنية كالقصدير والذهب والمطاط الطبيعي والأخشاب وجوز الهند والأرز والأسماك والنفط والغاز الطبيعي وغيرها، فالدخل القومي بالنسبة لهذه الولايات الأربعة أكثر من 35% مقارنة بالدخل العام لتايلاند كلها والتي تحوي 71 محافظة باسثناء فطاني، وخاصة إذا أضيف الاكتشافات الجديدة لحقول البترول والغاز الطبيعي في شواطئ فطاني.


title: مملكة فطاني

text: لهذه الأسباب يعتبر الفطانيون تمسك الحكومة التايلاندية بفطاني مهما كان الثمن، وتدافع عن مصالحها فيها بكل الوسائل العسكرية والساسية واستيطان البوذيين لتكون الأغلبية من سكانها.


title: مملكة فطاني

text: لجأت الحكومة التايلاندية إلى تهجير العديد من البوذيين إلى فطاني لتخفيف عدد المسلمين ومنحتهم حق الاستيطان لتضعيف الشعب الفطاني اقتصادياً واجتماعياً، وعزلت فطاني عن العالم الخارجي ومنعت الصحافيين الدوليين من نشر القضية الفطانية واعتبرتها مشكلة داخلية لا تتدخل فيها القانون الدولي، ونشرت المعابد البوذية وتحريف الأماكن وتغييرها وكذلك أسماء أبناء المسلمين وعملت أيضا على:


title: الخادمة (مسلسل)

text: الخادمة، مسلسل درامي سعودي من تأليف علاء حمزة وإخراج خالد الطخيم. بدأ بتصويره في أواخر 2010 وتم عرضه الأول على على قناة إم بي سي بلاس دراما المشفره والعرض الأول في رمضان 2011 والعرض الأخير على قناة إم بي سي 1 في أواخر عام 2012


title: الخادمة (مسلسل)

text: فكرة المسلسل تناقش نظرة المجتمع للأجانب الذين ولدوا في السعودية وتربوا فيها وأصبحوا جزءاً من تكوينها الاجتماعي.


title: العمى (رواية)

text: تتحدث الرواية عن وباء غامض يصيب إحدى المدن، حيث يصاب أهل هده المدينة بالعمى فجأة، مما يخلق موجة من الذعر والفوضى العارمة التي تؤدي إلى تدخل الجيش من أجل السيطرة على الأوضاع، ولكن الوضع يزداد مأساوية حين يتخلى الجيش على الحشود العاجزة والواهنة، ما يؤدي ذلك إلى سيطرة العصابات على ما تبقى من طعام ودواء. يبدأ الناس في الاقتتال فيما بينهم.


title: العمى (رواية)

text: تلقى القصة الضوء أيضاً على الجانب الإنساني المتمثل في الطبيب وزوجته وعائلته الذين بقوا متماسكين حتى اندثار المرض فجأة كما ظهر.


title: العمى (رواية)

text: تتحدث الرواية عن العمى الفكري حيث قالت زوجة الطبيب في نهاية الرواية «لا أعتقد أننا عمينا بل أعتقد أننا عميان يرون، بشر عميان يستطيعون أن يروا لكنهم لا يرون» في إشارة أيضاً أن الأخلاق البشرية والمبادئ


title: العمى (رواية)

text: هذه الرواية تحكي قصة تفشي وباء غير معلوم الأسباب، العمى يُصيب تقريباً كل السكان في مدينة مجهولة الأسم، ومايترتب على ذلك من تفكك المجتمع بشكل سريع. نتابع مأساة مجموعة من الأشخاص الذين كانوا أوائل المصابين بالوباء وتركز الرواية بشكل خاص على «زوجة الطبيب» وزوجها، حيث أن العديد من مرضى الطبيب وأشخاص آخرون يتم احتجازهم سوياً بمحض الصدفة. بعد قضائهم فترة طويلة وصعبة في الحجر الصحي، يترابط أفراد المجموعة ويصبحون كعائلة واحدة تقاوم وتدافع وتحاول النجاة ويخدمهم الحظ بوجود زوجة الطبيب التي لم يصبها الوباء ومازالت قادرة على الرؤية في مجموعتهم. كون هذا الوباء ظهر فجأةً وعدم معرفة سبب حدوثه وطبيعة العمى كل هذه الأمور تؤدي لانتشار ذعراً واسع النطاق، ويُكشف النقاب عن النظام الاجتماعي سريعاً عندما تحاول الجهات الحكومية أن تُسيطر على الأوضاع وتحتوي العدوى عن طريق إتخاذ تدابير قمعية وحمقاء بشكل متزايد.


title: العمى (رواية)

text: الجزء الأول من الرواية يتتبع تجربة الشخصيات الأساسية عندما يتم احتجازهم في مبنى قذر، مزدحم مع بقية المصابين بالوباء. النظافة، الظروف المعيشية، وتدني المعايير الأخلاقية بشكل مروع خلال فترة فصيرة، كل ذلك يعكس طبيعة المجتمع في الخارج.


title: العمى (رواية)

text: القلق على مدى توفر الغذاء، الناجم عن سوء تنظيم طرق التسليم، بالإضافة لمحاولات زعزعة النظام وخلق أجواء النزاع؛ وعدم وجود نظام يكفل تساوي الأفراد في حصص الغذاء والمهام المطالبين بتنفيذها. كما أن الجنود الذين تم تكليفهم بحراسة المبنى والحرص على سلامة المحتجزين يصبحون عدائيين بشكل كبير عندما يصيبهم المرض واحداً تلو الآخر. يرفض الجيش السماح للمحتجزين بالحصول على أبسط الأدوية، مما يجعل أبسط الأصابات تصبح مميتة. حذراً من إي محاولة هروب، يقوم الجنود بإطلاق النار على حشد من المحتجزين الذين كانوا ينتظرون أثناء وقت تسليم المؤن الغذائية.


title: العمى (رواية)

text: تتفاقم الأوضاع، عقب فرض جماعة مسلحة السيطرة على المؤن الغذائية، للتحكم بمصائر المحتجزين الآخرين وتعريضهم للاغتصاب والتجويع. لمواجهة المجاعة، يقوم المحتجزين بحرق المبنى، ليكتشفوا بأن الجيش قد تركهم ورحل، عندها يقوم أبطال الرواية بالانضمام لحشودالعميان في الخارج الذين لاحول لهم يتجولون في المدينة المدمرة ويحاربون بعضهم للنجاة.


title: العمى (رواية)

text: ثم تتابع الرواية مسيرة زوجة الطبيب أثناء مرافقة زوجها، وعائلتها (المرتجلة) ومحاولاتهم للنجاة خارج أسوار المبنى، حيث تقوم زوجة الطبيب بالدور الأعظم في رعايتهم جميعاً، حيث أنها ماتزال قادرة على الرؤية (تُخفي هذه الحقيقة في بداية الأمر). ينهار المجتمع بشكل شبه كامل. القانون والنظام، الخدمات الاجتماعية، الحكومة، المدارس، الخ. كل هذه الأمور تصبح غير ذات أهمية. العوائل تفرقت ولا يستطيعون إيجاد بعضهم البعض. تراكمت الحشود في المباني وأصبحت تختلس الأغذية. أصبح التكيف البشري مستحيل في ظل المرض، العنف واليأس. الطبيب وزوجته وعائلتهم الجديدة يتمكنون في نهاية المطاف من المكوث في منزل الطبيب وجعله مسكناً لهم وإقامة نظام جديد لحياتهم تزامناً رحيل الوباء عن المدينة بنفس الطريقة الغامضة التي حدث بها.


title: العمى (رواية)

text: زوجة الطبيب هي الشخصية الوحيدة في الرواية بأكملها التي لاتفقد بصرها. ولا يتم تفسير سبب هذه الظاهرة حتى نهاية الرواية. بما أنها غير قادرة على مفارقة زوجها الذي سوف يتم احتجازه، تقوم بالكذب على الأطباء وتتظاهر بالعمى. لكي يتم إدخالها إثر ذلك لمبنى يتم احتجازها فيه مع بقية المصابين بالوباء. بمجرد دخولها الحجر الصحي، تحاول المساعدة في تنظيم المُجمع، ولكنها سرعان ماتصبح غير قادرة على كبح الطبيعة الحيوانية للمُجمع. عندما تبدأ أحد عنابر الحجر في حجب الغذاء عن البقية والمطالبة بممارسة الجنس مع نساء العنابر الأخرى ثمناً لحصولهم على الغذاء، تقوم زوجة الطبيب بقتل زعيم العنبر. بمجرد هروبهم من الحجر الصحي، تقوم بمساعدة مجموعتها للبقاء على فيد الحياة في المدينة. تصبح زوجة الطبيب الزعيم الفعلي للمجموعة الصغيرة، رغم أنها في حقيقة الأمر تقوم غالباً بتلبية أحتياجاتهم نتيجة إعاقتهم.


title: العمى (رواية)

text: الطبيب هو استشاري في طب العيون يصبح على نحو مفاجيء أعمى عُقب معالجته لإحد مرضاه بالوباء الذي يُسمى فيما بعد «المرض الأبيض»، هو من أوائل الذين أُقتيدوا للحجر الصحي مع زوجته. وفقاً لخبرته الطبية تصبح لديه نوعا ما سلطة على المتواجدين في الحجز الصحي. كما أن العديد من الشخصيات الرئيسية الأخرى سبق لها زيارة عيادة الطبيب قبل بدء انتشار الوباء. الكثير من هذا تكون نتيجة كون زوجته لم تُصب بالوباء؛ حيث تكون قادرة على مشاهدة مايحدث في العنبر ونقله لزوجها. عندما تنجح المجموعة في الهروب من العنبر ينتهي بهم المطاف للسفر والبقاء في شقة الطبيب وزوجته.


title: العمى (رواية)

text: كانت الفتاة ذات النظارة السوداء تعمل فيما سبق بدوام جزئي كبغي أصيبت بالعمى بينما كانت مع أحد الزبائن. تم أخراجها بشكل غير رسمي من الفندق وأُقتيدت للحجر الصحي. بمجرد دخولها للحجر، تنضم لمجموعة صغيرة من الأشخاص الذين أُصيبوا أثناء تواجدهم في عيادة الطبيب. عندما يلمسها لص السيارة أثناء توجهها إلى دورة المياه، تقوم بركله - مما يسبب له جرحاً يؤدي في نهاية المطاف لوفاته. أثناء تواجدها في الداخل، تقوم برعاية الطفل الأحول، والذي لم يتم العثور على والدته في إي مكان. في نهاية القصة، تصبح هي والرجل العجوز ذو عصابة العين السوداء عشاق.


title: العمى (رواية)

text: الرجل العجوز ذو عصابة العين السوداء كان أخر الأشخاص الذين أنضموا للعنبر الأول في الحجر الصحي. أحضر معه جهاز راديو ترانزيستور محمول يسمح للمحتجزين بسماع الأخبار. وهو أيضاً المُخطط الرئيسي للهجوم الفاشل على عنبر الأشرار الذين يحتجزون التمونيات الغذائية. بمجرد أن تهرب المجموعة من الحجر، يصبح الرجل العجوز عشيق الفتاة ذات النظارة السوداء.


title: العمى (رواية)

text: كلب الدموع هو الكلب الذي ينضم للمجموعة الصغيرة من المصابين بالعمى بعد هروبهم من الحجر. بينما كان ولائه الأكبر لزوجة الطبيب، فهو أيضاً يقوم بمساعدة كل أفراد المجموعة عن طريق حمايتهم من قطيع الكلاب التي تزداد وحشيتها يوماً بعد يوم. تمت تسميته بكلب الدموع لإنه أصبح مرافقاً للمجموعة بعدما قام بلعق دموع زوجة الطبيب.


title: العمى (رواية)

text: الصبي الأحول كان أحد المراجعين عند الطبيب، وعلى الأرجح أنه ألتقط عدوى العمى من العيادة. تم جلبه لمبنى الحجر الصحي دون أمه وسرعان ما يتم وضعه مع مجموعة العنبر الأول. تقوم الفتاة ذات النظارة السوداء بالاهتمام بالصبي وإطعامه وكأنها أمه.


title: العمى (رواية)

text: عُقب أصابة المريض الأول المفاجئة بالعمى في سيارته أثناء الحركة المرورية، يقوم لص السيارة بمساعدته للوصول إلى منزله، وبالتالي القيام بسرقة سيارته. بعد إصابته بالعمى بفترة وجيزة، يتقابل اللص مع أول رجل أُصيب بالعمى مرة أخرى عند دخوله الحجر الصحي. وسرعان ماتبدأ المشاحنات بينهما. مع عدم امتلاكهما الوقت لتسوية مشكلتيهما، حيث أن اللص يكون أول محتجز يتم قتله بواسطة الحُراس. لقي حتفه برصاص الحراس بينما كان يحاول طلب علاج لقدمه المصابة.


title: العمى (رواية)

text: الأعمى الأول يفاجئه الوباء في وسط الزحام المروري، بينما كان ينتظر عند أشارة مرور. يتم أخذه فوراً لمنزله ثم إلى عيادة الطبيب، حيث ينقل العدوى لكل المرضى الآخرين. هو أحد الأعضاء الأساسيين في العنبر الأول - العنبر الذي يتواجد به المحتجزين الأصليين. وهو أيضاً أول شخص يستعيد بصره، عندما يزول الوباء في نهاية الأمر.


title: العمى (رواية)

text: زوجة الأعمى الأول تُصاب بالعمى بعد فترة وجيزة من مساعدة زوجها لدخول الحجر الصحي. حيث يلتم شملهما بمحض الصدفة في مبنى الحجر. عقب دخولها للحجر الصحي تنضم للعنبر الأول برفقة الطبيب وزوجته. وعندما يبدأ عنبر الأشرار بالمطالبة بالجنس مقابل الغذاء، تتطوع زوجة الأعمى الأول للذهاب، تضامناً مع الاخرين.


title: العمى (رواية)

text: الرجل ذو السلاح هو زعيم عنبر الأشرار الذين يسيطرون على الإمدادات الغذائية في الحجر. يقوم بمساعدة بقية أفراد عنبره باستخدام القوة للسيطرة على المؤن الغذائية ويهدد بقتل كل من لايمتثل لإوامره. يبدأ هذا العنبر بابتزاز الاخرين وإجبارهم على تقديم أشياء ثمنية مقابل حصولهم على الغذاء، وعندما تنفذ الساعات والأساور، يبدأون باغتصاب النساء. في نهاية الأمر تقوم زوجة الطبيب بطعنه حتى الموت.


title: العمى (رواية)

text: هذا الرجل ليس من المتأثرين بوباء «العمى الأبيض» - ولكنه كان أعمى منذ ولادته. هو الوحيد في الجناح الذي لديه القدرة على القراءة والكتابة بطريقة برايل ويعرف كيفية أستخدام عصى المشي. بالإضافة لذلك، هو ثاني رجل في السلطة بعد الرجل ذو السلاح في جناح الأشرار. عندما تقوم زوجة الطبيب بقتل الرجل الذي يحمل السلاح، يقوم المحاسب الأعمى بأخذ السلاح ومحاولة فرض سيطرته ولكنه لايجد أي تأييد. يلقى حتفه عندما تقوم أحد ضحايا الاغتصاب بإضرام النار في العنبر.


title: العمى (رواية)

text: مثل كل أعمال ساراماغو، يحوي هذا العمل كثيراً من الجمل الطويلة جداً والتي تحل فيها الفواصل بدلاً من النقط. عدم وجود علامات اقتباس تحيط بحوار ما وتدل على هوية المتحدث (أو حقيقة أن هناك حواراً يجري) قد يجعلها لا تتضح على الفور للقارئ. عدم وجود أسماء لشخصيات رواية " العمى " يشابه تماماً مافعله ساراماغو في أعماله الأخرى (مثل رواية "كل الأسماء "). عوضاً عن استخدام الأسماء يتم الإشارة للشخصيات عن طريق تسميات وصفية مثل «زوجة الطبيب»، «لص السيارة»، أو «الأعمى الأول». ونطراً لكون الشخصيات مصابة بالعمى فإن بعض الأسماء الوصفية تبدو مثيرة للسخرية («الصبي الأحول» أو «الفتاة ذات النظارة السوداء»)


title: العمى (رواية)

text: المدينة التي يحدث فيها الوباء لايتم ذكر أسمها على الأطلاق، ولايتم تحديد الدولة أيضاً. يرد القليل من الدلائل الثقافية، التي تساهم في عدم تحديد هوية مكانية أو زمأنية مما يجعل الرواية شمولية أو عالمية. بعض التلميحات تشير إلى أن الدولة ماهي إلا موطن ساراماغو نفسه البرتغال: حيث تتناول الشخصية الرئيسية وهي تأكل chouriço، أحد أنواع السجق الحارة، كما أن بعض الحوارات في في النص الأصلي باللغة البرتغالية


title: العمى (رواية)

text: تستخدم الصيغة الشائعة من الفعل " tu ". كما أن الكنيسة وكل صور القديسين الموجودة بها من المرجح أنها من النوع الكاثوليكي.


title: العمى (رواية)

text: كتب ساراماغو جزء ثاني لرواية " العمى " عام 2004، بعنوان "البصيرة" (Ensaio sobre a lucidez تُرجمتها الحرفية في الإنجليزية مقالة عن الوضوح) تُرجمت الرواية للغة الإنجليزية. الرواية الجديدة تدور أحداثها في البرتغال وتضم الكثير من الشخصيات التي تواجدت في الجزء الأول.


title: العمى (رواية)

text: تم تحويل الرواية إلى فيلم "العمى" باللغة الإنجليزية من إخراج فرناندو ميريليس. بدأ تصوير الفيلم في شهر يوليو عام 2007 من بطولة كلا من مارك رافالو بدور الطبيب وجوليان مور بدور زوجة الطبيب. تم افتتاح الفيلم في عام 2008 خلال مهرجان كان السينمائي.


title: العمى (رواية)

text: في عام 2007 قامت كلا من Drama Desk Award Winning و Godlight Theatre Company بتنظيم العرض المسرحي لرواية العمى، والذي أُقيم في مدينة نيويورك على مسرح 59E59 Theaters. هذه النسخة إقتبسها وأخرجها Joe Tantalo. وقام بدور الأعمى الأول الممثل Mike Roche.


title: العمى (رواية)

text: نظمت المجموعة البولندية Teatr KTO أداء في منطقة مفتوحة (في الهواء الطلق) مقتبساً عن الرواية، وتم تقديم أول عرض في شهر يونيو عام 2010. ومنذ ذلك الحين تم تقديم هذه العروض في أماكن أخرى، بما في ذلك Old College Quad لجامعة أدنبرة خلال مهرجان Edinburgh Festival Fringe عام 2012.


title: العمى (رواية)

text: قبل وفاته بفترة قصيرة، قام ساراماغو بإعطاء المؤلف الموسيقي الألماني Anno Schreier الحق بتأليف أوبرا استناداً إلى الرواية. كُتب نص الأوبرا باللغة الألمانية بواسطة Kerstin Maria Pöhler. ومثل الترجمة الألمانية للرواية، فإن عنوان الأوبرآ كان "Die Stadt der Blinden". وتم تقديم أول العروض في الثاني عشر من نوفمبر، عام 2011 في دار الأوبرا بزيوريخ.


title: اضطرابات الكهرل

text: اضطراب الكهرل أو اضطراب كهرل الماء هو اختلال في تركيز الكهرل في الجسم. تلعب الكهارل دورًا حيويًا في المحافظة على استتباب الجسم. تساهم في تنظيم الوظائف القلبية والعصبية، وتوازن السوائل، ونقل الأكسجين، والتوازن الحمضي القلوي، والكثير أيضًا. يمكن أن تتطور اضطرابات الكهرل من استهلاك فائض أو ناقص للكهرل أو من إخراج فائض أو ناقص للكهرل.


title: اضطرابات الكهرل

text: تشترك اضطرابات الكهرل في العديد من العمليات المرضية، وتعد جزءًا مهمًا عند تدبير المريض في الطب. تختلف الأسباب، والشدة، والعلاج، ونتائج هذه الاضطرابات بشكل واسع تبعًا للكهرل المعني. تتضمن اضطرابات الكهرل الأكثر جدية اختلالات في مستويات الصوديوم، والبوتاسيوم، والكالسيوم. تكون اضطرابات الكهرل الأخرى أقل شيوعًا وتحدث بالتزامن مع تغيرات الكهرل الرئيسية. تعد الكلية العضو الأكثر أهمية في المحافظة على توازن الكهرل والسوائل المناسبين، ولكن هنالك عوامل أخرى تعلب دورًا مثل التغيرات الهرمونية والضغوط النفسية. يمكن أن يتسبب استخدام الملينات المزمن أو الإسهال والتقيؤ الشديدين (الالتهابات المعدية المعوية) باضطرابات الكهرل المترافقة مع تجفاف. يملك الأشخاص الذين يعانون من نهام عصبي أو فقدان الشهية العصابي خطرًا عاليًا خاصًا لاضطرابات الكهرل. في أسوأ الحالات، يمكن أن يؤدي اضطراب الكهرل إلى الموت بقصور القلب إذا لم يعالج بالطريقة والوقت المناسبين، كما يمكن مشاهدته في متلازمة إعادة التغذية.


title: اضطرابات الكهرل

text: تأتي أهمية الكهارل من كونها ما تستخدمه الخلايا (خاصة الخلايا العصبية، والقلبية، والعضلية) للمحافظة على الفولتية عبر أغشيتها الخلوية (جهد الفعل) ولنقل النبضات الكهربائية (النبضات العصبية، والتقلصات العضلية) عبر الخلية نفسها وللخلايا الأخرى. تعمل الكليتان على المحافظة على تراكيز الكهرل ثابتة في الدم على الرغم من التغييرات في الجسم. على سبيل المثال، أثناء التمارين العنيفة، تُفقد الكهارل في التعرق، وخاصة على شكل صوديوم وبوتاسيوم. تستطيع الكلية أيضًا توليد بول مخفف للمحافظة على توازن مستويات الصوديوم. يجب أن تُبدل هذه الكهارل للمحافظة على تراكيز الكهارل ثابتة في الدم. يعد نقص الصوديوم أشيع نوع مشاهد من اضطرابات الكهرل.


title: اضطرابات الكهرل

text: يعتمد علاج اضطراب الكهرل على الكهرل المعني وفيما إذا كانت مستوياته عالية جدًا أو منخفضة جدًا. قد تختلف ضراوة العلاج واختياره حسب شدة الاضطراب. إذا كانت مستويات الكهرل منخفضة جدًا، فقد يكون التعامل الأشيع مع اضطراب التوازن هو وصف المكملات. على أي حال، إذا كان الكهرل المعني هو الصوديوم، فالمشكلة لا تكون نقصًا في الصوديوم، بل فرط ماء، مما يتسبب بالاضطراب. قد تصحح المكملات عند هؤلاء الأشخاص اضطراب الكهرل ولكن على حساب سعة الحمل المفرط، والذي قد يكون خطيرًا خاصةً عند الولدان. ونظرًا إلى اختلاف تأثير اضطراب الكهرل عند كل فرد، فيجب النظر به منفصلًا عند مناقشة الأسباب، والعلاج، والاختلاطات.


title: اضطرابات الكهرل

text: يعتمد الصوديوم واستتبابه في الجسم البشري كثيرًا على السوائل. يكون 60% من الجسم البشري سوائل تقريبًا، النسبة التي تعرف بمجموع مياه الجسم. يمكن تقسيم مياه الجسم إلى حيزين يدعيان السائل خارج الخلوي (إي إس إف) والسوائل داخل الجسم (آي إس إف). يبقى معظم صوديوم الجسم في الحيز خارج الخلوي. يتألف هذا الحيز من السوائل المحيطة بالخلايا والسوائل داخل الأوعية الدموية. يكون تركيز الصوديوم في إي إس إف نحو 140 mEq/L. نظرًا لكون الغشاء الخلوي نفوذًا للماء وليس للصوديوم، فتكون حركة الماء عبر الغشاء هي المؤثرة على تركيز الصوديوم في الدم. فيمثل الصوديوم قوة تسحب الماء عبر الأغشية، فيتحرك الماء من أماكن تركيز الصوديوم المنخفضة إلى أماكن تركيز الصوديوم المرتفعة. يحدث هذا خلال عملية تسمى الأسموزية. عند تقييم اضطرابات الصوديوم، يجب الأخذ بالحسبان كلًا من مجموع مياه الجسم والصوديوم الكلي.


title: اضطرابات الكهرل

text: يعني فرط الصوديوم أن تراكيز الصوديوم في الدم مرتفعة جدًا. يُعتبر الشخص لديه ارتفاع صوديوم عندما تكون مستويات الصوديوم فوق 145 mEq/L. لا يشيع حدوث فرط الصوديوم عند الأفراد الذين لا توجد عندهم مخاوف صحية. يعاني معظم أفراد الاضطراب من فقدان ماء بسبب الإسهال، أو تبدل في شعور العطش، أو عدم قدرة الكلية على إنتاج بول مكثف، أو زيادة الملح الممتص.


title: اضطرابات الكهرل

text: توجد ثلاثة أنماط لفرط الصوديوم يكون لكل واحد منها أسبابه. النمط الأول هوالتجفاف المترافق مع انخفاص مستويات صوديوم الجسم. يكون السبب الأشيع له ضربة الحر، والحروق، والتعرق المفرط، والإقياء، والإسهال. الثاني هو انخفاض مجموع مياه الجسم مع مستويات طبيعية من صوديوم الجسم. يمكن أن يحدث بسبب مرض السكري الكاذب، وأمراض الكلية، وقصور الغدة النخامية، وفقر الدم المنجلي، وأدوية معينة. الثالث هو زيادة في صوديوم الجسم الكلي يحدث بسبب النتاول الزائد، أو داء كون (ألدوستيرونية أولية)، أو متلازمة كوشينغ.


title: اضطرابات الكهرل

text: قد تختلف أعراض فرط الصوديوم تبعًا للنمط ومدى سرعة تطور اضطراب الكهرل. الأعراض الشائعة هي التجفاف، والغثيان، والإقياء، والتعب، والضعف، وزيادة الشعور بالعطش، وزيادة التبول. قد يكون المرضى يتناولون أدوية هي المسببة بفرط البوتاسيوم مثل مدرات البول والأدوية اللاستيروئيدية المضادة للالتهاب. قد لا تكون هنالك أعراض واضحة على الإطلاق عند بعض المرضى.


title: اضطرابات الكهرل

text: يكون ضروريًا في البداية تقييم استقرار المريض. في حال وجود أي علامات للصدمة مثل تسرع القلب أو انخفاض ضغط الدم، فيجب معالجتهم حالًا بتسريب وريدي لمحلول ملحي. وعندما يستقر المريض، يكون من المهم تحديد السبب الباطن لفرط البوتاسيوم لأنه قد يؤثر على خطة العلاج. تكون الخطوة الأخيرة في العلاج حساب النقص في السوائل الحرة، وتعويضها بمعدل ثابت باستخدام مزيج من السوال الفموية أو الوريدية. يختلف معدل تعويض السوائل تبعًا للمدة التي حصل فيها فرط بوتاسيوم. قد يتسبب خفض البوتاسيوم السريع بوذمة دماغية.


title: اضطرابات الكهرل

text: يعني نقص صوديوم الدم أن تراكيز الصوديوم في الدم منخفضة جدًا. يُعرف عادة على أنه تركيز صوديوم أقل من 135 mEq/L. قد يشير هذا الاضطراب الشائع نسبيًا إلى وجود عملية مرضية، ولكن في إطار المشفى غالبًا ما يكون بسبب إعطاء السوائل ناقصة التوتر. يعاني غالبية مرضى المشافي من نقص صودديوم متوسط فقط، إذ تكون مستوياته فوق 130 mEq/L. يعاني فقط 1-4% من المرضى من مستويات أقل من 130 mEq/L.


title: اضطرابات الكهرل

text: توجد أسباب عديدة لنقص صوديوم الدم تشمل قصور القلب، أمراض الكلية المزمنة، وأمراض الكبد، والمعالجة بالمدرات الثيازيدية، وعطاش نفسي المنشأ، ومتلازمة الإفراز غير الملائم للهرمون المضاد لإدرار البول. يمكن أن يُشاهد أيضًا في الحالات التالية للعمل الجراحي وفي إطار التسمم المائي وكذلك في التمارين العنيفة. الأسباب الشائعة عند المرضى الأطفال هي الاضطرابات المسهّلة، والتغذية المتكررة بأغذية مخففة، التسمم المائي خلال الاستهلاك المفرط، والحقنة الشرجية.


title: اضطرابات الكهرل

text: نقص الصوديوم الكاذب (نقص الصوديوم سوي التوتر) هو قراءة لنقص الصوديوم خاطئة قد يكون بسبب مستويات مرتفعة من الشحم أو البروتين في الدم. قد يحدث نقص الصوديوم المخفف عند مرضى السكري بسبب سحب مستويات السكر المرتفعة للماء إلى داخل مجرى الدم متسببة بنقص تركيز الصوديوم. يعتمد تشخيص سبب نقص صوديوم على ثلاثة عوامل: الحالة الحجمية، وأسمولالية البلازما، ومستويات الصوديوم وأسمولالية البول.


title: اضطرابات الكهرل

text: لا تظهرأعراض عند العديد من الأفراد المصابين بنقص صوديوم منخفض. ترتبط شدة الأعراض مباشرة بشدة نقص الصوديوم وسرعة البداية. تتضمن الأعراض العامة فقدان شهية، وغثيان، وإقياء، وتخليط، وهياج، وضعف. تتضمن الأعراض المقلقة أكثر الجهاز العصبي المركزي وتشمل نوب، وغيبوبة، وموت بسبب فتق الدماغ. لا تحدث هذه عادة حتى ينخفض البوتاسيوم تحت 120 <Eq/L.


title: اضطرابات الكهرل

text: يتحدد العلاج المناسب حسب شدة الأعراض، ووقت الوقوع، والحالة الحجمية، وتركيز الصوديوم. يُعالج المريض مباشرة بمحلول ملحي مرتفع التوتر عندما تكون مستويات الصوديوم تحت 120 mEq/L، أو عند وجود من أعراض عصبية شديدة، أو في البداية السريعة. في الحالات غير الإسعافية، يكون من المهم تصحيح الصوديوم ببطء للتقليل من خطر متلازمة تحلل الميالين التناضحية. تعتمد طريقة التصحيح على السبب الباطن للاضطراب. إذا كان لدى المريض مجموع مياه الجسم منخفض وصوديوم منخفض فيُعطى نموذجيًا سائل وريدي يدعى المحلول الملحي العادي. إذ كان لدى المريض مجموع مياه الجسم مرتفع بسبب قصور القلب أو قصور الكلية، فيمكن وضعه على تقييد السوائل والملح أو علاجه بمدر بولي عروي. إذا كان لدى المريض مستويات طبيعية من مجموع مياه الجسم، فيوضعوا على تقييد السوائل فقط.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي (1204 هـ - 1791 / 1273 هـ - 1856) كان سلطان سلطنة مسقط وعمان.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: ولد في (ولاية سمائل)، وقيل في بلدة (الغبرة) في العاصمة مسقط سنة 1204 هـ - الموافق حوالي 1791. وقيل وفاته في عام 1856 م قام والده السيد سلطان بن أحمد بتعيين محمد بن ناصر الجابري وصيا على ابنيه، سالم بن سلطان وكان يبلغ من العمر (15) عاما، وسعيد كان له من العمر (13) عاما، وفي هذه الأثناء قام عمهما قيس بن أحمد حاكم صحار بمحاولة للاستيلاء على السلطة في عمان، فاجتمعت الأسرة البوسعيدية وشاركت في الاجتماع السيدة موزة بنت الإمام أحمد وأقر هذا الاجتماع طلب المساعدة من السيد بدر بن سيف بن الإمام أحمد والذي كان متواجدا في الدرعية «عاصمة الدولة السعودية الأولى» بعد هربه من عمان على اثر فشل الانقلاب الذي قام به ضد السيد سلطان بن أحمد عام 1803 م، وعندما وصلت الدعوة إلى بدر من الوصي محمد بن ناصر فأنه سرعان ما توجه إلى مسقط ليمسك بزمام الأمور هناك، وقد استمر بدر بن سيف الحاكم الفعلي لعمان لمدة عامين حتى انتهى عهده بعد سقوطه صريعا على يد السيد الشاب سعيد بن سلطان بعد مبارزة رسمية بالسيف جرت بينهما في ولاية بركاء.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: تولى السيد سعيد بن سلطان مقاليد الحكم عام 1804، وقد اتسع النفوذ العماني في عهده إلى أقصى مداه، حيث امتدت الإمبراطورية العمانية من بندر عباس على ضفاف الخليج العربي إلى ميناء زنجبار على الساحل الشرقي لإفريقيا، بالإضافة إلى بعض الجزر الواقعة في منطقة الخليج وبحر العرب والمحيط الهندي بما فيها أرخبيل جزر القمر.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: وفي عهده ازدهرت الحياة الاقتصادية، وتعايشت الأجناس من عرب وأفارقة وآسيويين وغيرهم تعايشا حسنا، وقد كان مفهوم الاقتصاد في عهد السيد سعيد بن سلطان يعتمد على تنمية حرية التجارة مع مختلف الشعوب دون تمييز، حيث بنى أسطولا تجاريا ضخما تسانده قوة بحرية فتية، توطيداً للعلاقات التجارية المتميزة مع كل من (الصين) و(شرق آسيا) و(الهند) و(سيلان) و(إيران) وغيرها من الدول.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: تم إجراء اتفاقية مع الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1833م، ثم أرسل السلطان سعيد بن سلطان سفينة عمانية (السلطانة) إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عهد الرئيس أندرو جاكسون وكانت تنقل أول سفير عماني في تلك البلاد وهو أحمد بن النعمان الكعبي ويعتبر أول مبعوث عربي يصل إلى هناك.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: وقد أشاد معظم الباحثين بالسياسة الحكيمة والمتزنة التي انتهجها السلطان سعيد بن سلطان حيث عقد اتفاقيات مع 22 دولة وتبادل الرسائل مع 33 دولة، وكان يعامل الدول الأخرى بمبدأ المعاملة بالمثل، ونأى بنفسه عن التورط في المشاكل الدولية، ومن ذلك رفضه تلبية طلب خديوي مصر آنذاك لمشاركته في حروبه ضد الدول المجاورة.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: ظهرت مصلحة مشتركة بين بريطانيا متمثلة في شركة الهند الشرقية البريطانية وبين سلطان عمان السيد سعيد بن سلطان، فمن ناحية كان من مصلحة سعيد بن سلطان الاعتماد على الشركة في معاملاته معها درءاً للأخطار التي كانت تحدق به من جيرانه القواسم والدولة السعودية الأولى. وشب قتال بينه وبين بعـض عمال الإمام سعود بن عبد العزيز، فبايع للإمام سعود، وأصبحت مسقط وســـائر بـــلاد عمـــان تابعـــه للدولة السعودية الأولى سنة 1223هـ/1808م، ونقــض عهـــده ســـنة 1224 هـ /1809م، فاستنجد بالإنجليز، واستعان ببعض مراكبهم، وتجدد القتال بينـه وبـين مجاوريـه مـن عمـال الإمام سعود. ثم استعان بحكومة إيران سنة 1225هـ / 1810م، وقاتلهم وازم. وعـاد فأصـلح بعـض أمـره. وعقـد معاهـدة تجاريـة مـع بريطانيـا سـنة 1225هــ / 1810م، كمـا عقـد معاهـدتين مـع الفرنسـيين عـام 1225- 1226هــ / 1810-


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: ومن ناحية أخرى كان من صالح الشركة البريطانية أن يكون لها حليفاً مثل السيد سعيد بن سلطان يعاونها في القضاء على القواسم الذين كانوا لا يتورعون عن مهاجمة السفن البريطانية في الخليج العربي.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: وفي عهده اشتد التنافس الفرنسي البريطاني على كسب ود السلطنة، فقد اهتمت فرنسا في عهده بتدعيم علاقاتها التجارية الثنائية مع السلطنة على الرغم من مقاومة بريطانيا لهذا التقارب، ولكن بريطانيا اضطرت أخيرا للرضوخ عندما رأت أنه ليس من صالحها توتير الوضع بينهما.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: يعتبر المؤرخون أنّ فترة السيد سعيد بن سلطان هي الفترة الذهبية في التاريخ العماني لاعتبارات مهمة منها:


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: 2- المركز المرموق الذي احتله السلطان سعيد في المجال الدولي، والاحترام الذي كان يتميز به بين حكام أوروبا وآسيا وأفريقيا والولايات المتحدة الأمريكية في ذلك العصر هذا بالإضافة إلى شعبيته الواسعة بين أفراد شعبه.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: 3- استقرار الحكم العماني، رغم المطامع والمؤامرات الأجنبية، ففي الوقت الذي كانت الصراعات العربية- العربية مستمرة على سواحل الخليج العربي، وفي شبه الجزيرة العربية، فضلا عن التنافس الشديد بين المطامع البريطانية والفرنسية والفارسية استطاع السيد سعيد المحافظة على استقلال بلاده بتوازن دقيق مستخدما الدبلوماسية أكثر من القوة العسكرية من أجل الوصول إلى أهدافه.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: 4- قوة الاقتصاد العماني، المستند إلى تقدم وتطور التجارة العمانية التي كانت تعتمد هي الأخرى على أسطول تجاري ضخم (اعتبره الخبراء ثاني أكبر أسطول في المحيط الهندي في ذلك الوقت) تسانده قوة بحرية متميزة. حيث طوّر السيد سعيد بن سلطان اقتصاد مملكته في شرق أفريقيا بالإضافة إلى التجارة العمانية الواسعة مع الصين وجنوب شرق آسيا والهند وسيلان وإيران.


title: سعيد بن سلطان البوسعيدي

text: توفي السيد سعيد بن سلطان بتاريخ 19 صفر سنة 1273 هـ الموافق حوالي 1856 م على متن سفينته فيكتوريا أثناء رحلته من عمان إلى زنجبار وذلك بالقرب من جزيرة سيشل، ودفن في زنجبار في المقبرة المخصصة لدفن أولاد الإمام. ويصف س.ب.مايلز وفاة السيد سعيد بقوله:«وهكذا اختتم السيد سعيد حياة حافلة رائعة، وكان له من العمر ستة وستون عاما وسبعة أشهر، وبعد حكم دام خمسين عاما. لقد كان السيد سعيد مثالا للبطل العربي. لقد كان شجاعا، أظهر في مرات عديدة بسالة نادرة. لقد كان حكيما وذكيا، كريما، جليلا، كان يحبه كل شعبه، وقد حفر له في قلب كل منهم صورة عظيمة، ولقد أظهر في تعامله مع القبائل العربية حذقا وفطنة لم يعرفهما غيره. ويستطيع ذلك السلطان العربي أن يفخر أنه كان أول حاكم عربي أعطى السلم لشرقي أفريقيا، وأنه بتشجيعه للتجارة وحمايته لها، جعل من عاصمته هناك مركزا تجاريا بين الهند، وفارس، والجزيرة العربية، وبذلك زاد من ثروة بلاده».