title: لوح ضوئي جهدي

text: وتستخدم الأنظمة الضوئية الكهربائية إما بمعزل عن الشبكة الكهربائية أو تكون متصلة بها، كما تستخدم في الأقمار الصناعية.


title: لوح ضوئي جهدي

text: الطاقة الشمسية مصدر من مصادر الطاقة المتجددة ولها استعملات عديدة مثل تسخين المياه وإنتاج الطاقة الكهربائية ويقوم على الواح مصنوعة أساسا من مادة السيلكون وتوضع هذه الألواح فوق اسطح المنازل أو المناطق التي فيها أشعة الشمس. ينتج الكهرباء عندما تصيب اشعة الشمس الالكترونات المحيطة بذرات السيلكون فتمر من خلال سلك يكون مصنوعا أساسا من النحاس لانه أكثر ناقلية للكهرباءمن المعادن الأخرى ثم يتم تمديده إلى الغرف أو الأماكن المراد إدخال الكهرباء إليها وتكون مخارج هذا السلك في شكل مقابس.


title: لوح ضوئي جهدي

text: القدرة على إنتاج الكهرباء في اللوح تنخفض عند اتساخه بالغبار أو غبار الطلع أو دخان أو غيرها من الملوثات الموجودة في الهواء والتي تتراكم عليه وتتسبب بانخفاض قدرة اللوح حتى 30% في المناطق المغبرة أو الصحراوية.


title: لوح ضوئي جهدي

text: تختلف أسعار الألواح حسب كميتها فهي تقسم إلى ثلاث أجزاء: المشترى كميات صغيرة (من كافة الأنواع والاشكال في حدود بضعة كيلوواطات ساعية)، المشترى كميات متوسطة (في حدود 10مغياواط وأعلى) والمشترى كميات كبيرة (يستطيع شراء بارخص الأثمان).مع مرور الوقت ترخص أسعار الألواح الشمسية بكل الأنواع بشكل واضح.على سيبل المثال في 2012 قدر ثمن كل واط بحوالي 0.60 دولار أمريكي، والذي هو أرخص ب250 مرة من الثمن في عام 1970 ب150 دولار.


title: لوح ضوئي جهدي

text: لكن الأسعار في العالم الحقيقي تختلف حسب المناخ المحلي في المنطقة، ففي البلاد الغائمة مثل بريطانيا الأسعار ترتفع عن البلاد المشمسة مثل إسبانيا.


title: منتدى شباب العالم

text: منتدى شباب العالم (بالإنجليزية: World Youth Forum - WYF) هو حدث سنوي يعقد في مصر بهدف الجمع بين الشباب من جميع أنحاء العالم، يعقد منتدى شباب العالم في شرم الشيخ، تحت رعاية الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي.


title: منتدى شباب العالم

text: أٌُطلق منتدى شباب العالم في 2017، شارك أكثر من 3200 شخص من 113 دولة ووصل عدد المشاركين إلى 5000 مشارك في عام 2018 تتراوح أعمارهم بين 18 و40 عامًا من 169 دولة، أصبح المنتدى حدثًا سنويًا بعد اتباع أحد توصياته في عام 2017 وعقدت النسخة الثالثة منه بمشاركة أكثر من 7000 شاب من 197 دولة. ومن المقرر انعقاد النسخة الرابعة من المنتدى في مدينة شرم الشيخ في الفترة من 10 إلى 13 يناير 2022 بعد توقفه في العام 2020 بسبب جائحة فيروس كورونا.


title: منتدى شباب العالم

text: تحت شعار «ابدع، انطلق»، أطلق الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي المؤتمرات الوطنية للشباب، والتي تحولت إلى منصة للحوار المباشر بين الدولة المصرية ومؤسساتها المختلفة والشباب المصري.


title: منتدى شباب العالم

text: في 25 أبريل 2017 قدمت مجموعة من الشباب المصري في المؤتمر الوطني للشباب بالإسماعيلية مبادرتهم للانخراط في حوار مع شباب العالم، في 24 يوليو 2017 وأثناء المؤتمر الوطني للشباب في الإسكندرية أعلن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي رسميًا عن إطلاق منتدى شباب العالم الذي سيعقد في شرم الشيخ في نوفمبر 2017، ودعا فيه الشباب من جميع أنحاء العالم للتعبير عن رؤاهم لمستقبل بلدانهم.


title: منتدى شباب العالم

text: أطلقت مصر النسخة الأولى من منتدى شباب العالم في عام 2017 ، لتكون منصة عالمية تهدف إلى الجمع بين الشباب الاستباقي في المجالات المختلفة من مختلف الجنسيات والخلفيات لمناقشة مجموعة واسعة من القضايا والمواضيع التي تهم سكان العالم. يوفر المنتدى فرصة للأجيال الشابة لتبادل رؤيتهم والتعبير عن أفكارهم من أجل تعزيز الحوار المفتوح بين الثقافات والحضارات المختلفة وإرسال رسالة السلام والوحدة والتقدم إلى العالم بأسره. يشرك المنتدى الشباب في بيئة غنية، مما يسمح لهم بالتفاعل مع كبار صناع السياسات والتواصل مع الشباب الواعدين من المنطقة والعالم بأسره.


title: منتدى شباب العالم

text: في فبراير 2021، اعتمدت لجنة التنمية الاجتماعية التابعة للأمم المتحدة النسخ الثلاث الأولى لمنتدى شباب العالم كمنصة دولية لمناقشة قضايا الشباب.


title: منتدى شباب العالم

text: تعتبر شرم الشيخ واحدة من المنتجعات الأكثر شهرة في العالم. جغرافيا هي نقطة التقاء بين آسيا وأفريقيا. تم تصنيفها في المرتبة الرابعة كأفضل بقعة غوص في العالم وفقًا لهيئة الإذاعة البريطانية عام 2005. علاوة على ذلك، استضافت شرم الشيخ خلال السنوات الماضية العديد من الاتفاقيات السياسية والاقتصادية الدولية، كما استضافت مؤتمر قمة صناع السلام في عام 1996، ومؤتمر قمة شرم الشيخ في 2005، مؤتمر القمة الخامس عشر لرؤساء دول وحكومات حركة عدم الانحياز. إلى جانب عقد مؤتمرات مخصصة للشباب مثل المؤتمر الوطني الأول للشباب الذي عقد في أكتوبر 2016 ونسخات منتدى شباب العالم الذي عقد في نوفمبر 2017 و2018 وديسمبر 2019، وسيتم عقده في يناير 2022.


title: منتدى شباب العالم

text: عقدت مصر النسخة الأولى من منتدى شباب العالم في الفترة من 4 إلى 10 نوفمبر 2017، حضر 3200 مشارك شاب من 113 دولة لمناقشة الحوار والمشاركة فيه. شارك أكثر من 222 متحدثًا من أكثر من 64 دولة في جلسات متعددة، وتم عقد مناقشات لمناقشة القضايا والمواضيع العالمية في إطار المسارات الرئيسية الثلاثة: السلام والتنمية والإبداع.


title: منتدى شباب العالم

text: تم إطلاق منتدى شباب العالم 2017 تحت شعار (نحن نحتاج للحديث) لتسليط الضوء على ضرورة وجود نقاش مفتوح بين الشباب من جميع أنحاء العالم لإعطاء رسالة سلام ورخاء. ركزت على الحاجة إلى مكافحة الإرهاب ومنع الجماعات الإرهابية من الوصول إلى الأسلحة التي تهدد الدول. من بين المتحدثين الرئيسيين في المنتدى كانت لمياء حاجي بشار ناشطة حقوق الإنسان والناجية الإيزيدية من تنظيم داعش.


title: منتدى شباب العالم

text: من خلال 46 جلسة و 70 ساعة عمل، تضمن برنامج المنتدى ست أركان رئيسية، والتي ناقشت القضايا العالمية والموضوعات التي تهم الشباب في جميع أنحاء العالم. المواضيع المعنونة: قضايا الشباب العالمية، التنمية المستدامة، ريادة الأعمال والتكنولوجيا، الحوار الثقافي والحضاري، تطوير قادة المستقبل بالإضافة إلى ذلك شهد المنتدى محاكاة لمجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.على مدار الأيام الخمسة المقبلة، سوف يستكشف الشباب من مصر ومن جميع أنحاء العالم القضايا الملحة في عصرنا والأدوار الحيوية التي يمكن للشباب أن يلعبوها في معالجتها. هذه لحظة يستغلها الشباب - لتبادل الخبرات، تخيُل مستقبل أفضل، رعاية الأمل، تحدي الحكمة التقليدية، واقتراح حلول عملية. - أخيم شتاينر، مدير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي.


title: منتدى شباب العالم

text: عُقدت النسخة الثانية من منتدى شباب العالم في الفترة من 3-6 نوفمبر 2018. وقد انخرط أكثر من 5000 شاب من جنسيات وخلفيات مختلفة في التواصل.


title: منتدى شباب العالم

text: واصل منتدى شباب العالم في نسخته الثانية التأكيد على دوره باعتباره منصة للشباب للتعبير عن آرائهم حول التحديات العالمية التي تواجه عالمنا اليوم من منظور الشباب. قدم المنتدى العديد من الفرص للشباب للمشاركة من خلال اللجان والموائد المستديرة وورش العمل. بالإضافة إلى ذلك، مُنح الشباب مجالًا لتطبيق الموضوعات التي تمت مناقشتها بطريقة تعليمية توضيحية من خلال العديد من الأحداث الجانبية التي تم تنظيمها خلال منتدى شباب العالم 2018.


title: منتدى شباب العالم

text: جمع المنتدى 141 متحدثًا و241 مشاركًا في ورشة العمل بالإضافة إلى 72 من النحاتين و 201 من رواد المسرح. كما شمل 169 مشاركًا في القمة العربية الإفريقية النموذجية. أعطى منتدى شباب العالم الفرصة لإجراء مناقشات حول التحديات العالمية التي تواجه عالمنا اليوم، من خلال 17 حلقة نقاش مع ما مجموعه 26 ساعة عمل، 2 مائدة مستديرة مع ما مجموعه 3 ساعات عمل، 7 ورش عمل لما مجموعه 31 ساعة عمل، 6 محادثات عارضة مع ما مجموعه 9 ساعات العمل. بلغ مجموع هذه الجلسات 32 جلسة مع 141 متحدث. نوقشت الموضوعات من خلال ثلاثة مسارات: السلام والتنمية والإبداع. تناولت قضايا وموضوعات مثيرة للجدل مثل الأمن المائي في أعقاب تغير المناخ، جدول أعمال 2063: إفريقيا التي نريدها، تضييق الفجوة بين الجنسين في سوق العمل، وفرص العمل في عصر الذكاء الاصطناعي (منظمة العفو الدولية).


title: منتدى شباب العالم

text: عقدت النسخة الثالثة من منتدى شباب العالم في مدينة شرم الشيخ في الفترة من 14 إلى 17 ديسمبر 2019 بمشاركة أكثر من 7000 شاب.


title: منتدى شباب العالم

text: ناقش المنتدى في نسخته الثالثة موضوعات الأمن الغذائي، والبيئة والمناخ، وسلسلة الكتل، والذكاء الاصطناعي، والاتحاد من أجل المتوسط، وتمكين المرأة، والفن والسينما، وشهدت النسخة الثالثة للمرة الأولى إطلاق منصة INSPIRE. D للشخصيات الشبابية الملهمة، وحاضنات أعمال منتدى شباب العالم WYF LABS، إضافة لاستمرار فعالياته التي انطلقت في النسخة السالفة 2018، مثل مسرح شباب العالم، والمنطقة الحرة FREEDOM.E، كما شهد المنتدى نموذج محاكاة الاتحاد من أجل المتوسط (MUFM) لدعم الشباب في منطقة البحر المتوسط. كما شهد النموذج مشاركة ممثلين لدول الاتحاد من أجل المتوسط والبالغ عددهم 43 ممثلًا، لتحقيق أهداف التنمية البشرية والاستقرار والتكامل الإقليمي.


title: منتدى شباب العالم

text: نموذج محاكاة الاتحاد الأفريقي (بالإنجليزية: Model of African Union - MAU) كان أول منصة تم إطلاقها في إطار منتدى شباب العالم.


title: منتدى شباب العالم

text: جاء ذلك كإجراء لتوصيات منتدى شباب العالم 2017 التي شددت على الحاجة إلى إجراء حوار نشط بين الشباب العربي والإفريقي.


title: منتدى شباب العالم

text: في مايو 2018، عقد النموذج في القاهرة بحضور العديد من الشخصيات البارزة على رأسهم عبد الفتاح السيسي رئيس مصر بالإضافة إلى ممثلين رفيعي المستوى من أكثر من 20 دولة أفريقية. سنحت الفرصة للشباب الأفريقي للمشاركة والمشاركة والتعبير عن أفكارهم حول كيفية التغلب على التحديات التي تواجه بلدانهم.


title: منتدى شباب العالم

text: ملتقى الشباب العربي والإفريقي (بالإنجليزية: Arab and African youth platform) هو أحد منصات منتدى شباب العالم والتي تم الإعلان عن انطلاقها في النسخة الثانية من المنتدى في 2018 في الفترة من (16- 18 مارس 2019)، تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، لمناقشة القضايا المتعلقة بواقع ومستقبل المنطقة العربية والقارة الأفريقية، أتى ذلك الملتقى تزامنا مع رئاسة مصر للإتحاد الأفريقي.


title: منتدى شباب العالم

text: واهتم الملتقى بالقضايا المتعلقة بواقع ومستقبل المنطقة العربية والقارة الأفريقية حيث ناقش المشاركون فيه من خلال الجلسات موضوعات مستقبل البحث العلمى وخدمات الرعاية الصحية، وأثر التقنية الحديثة والابتكار في أفريقيا والمنطقة العربية، إلى جانب عقد مائدة مستديرة لإجراء حوار بين المشاركين حول سبل الاستفادة من وادى النيل كممر للتكامل العربى والأفريقى، وكذلك عقد ورشة عمل عن تنمية منطقة الساحل، بالإضافة إلى إقامة ورشتى عمل لريادة الأعمال.


title: الحدود الإيرانية العراقية

text: تمتد الحدود بين إيران والعراق إلى 1458 كلم بدءا من الممر المائي المسمى شط العرب (المعروف باسم أروند رود في إيران) إلى النقطة الحدودية الثلاثية المشتركة مع تركيا الحديثة في كوه دالنبر. وعلى الرغم من أن هذه الحدود قد أقرت لأول مرة في عام 1639، إلا أن بعض النزاعات تفاقمت بين البلدين على مر السنين، ولا سيما النزاعات الملاحية المحيطة بالممر المائي شط العرب. إن المعاهدة الملزمة حاليا بهذه الحدود هي اتفاقية الجزائر الموقعة عام 1975 من قبل العراق وإيران وصادقت عليها كلتا الدولتين في عام 1976.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: متلازمة ثلاثية إكس المعروفة أيضا باسم (عدم توازن الصبغيات) هي شكل من أشكال الاختلاف الكروموسومات والتي تتميز بوجود الصِّبْغِيُّ X إضافي في كل خلية من الأنثى. يتكون شكل الفسيفساء أيضا حيث لا يوجد سوى نسبة مئوية من خلايا الجسم تحتوي على XXX في حين أن البقية تحمل XX. المدى الذي يتأثر به الفرد من هذا المرض يعتمد على نسبة XXX إلى XX طوال الوقت. تنتج متلازمة ثلاثية X خلال انقسام الخلايا التناسلية لأحد الوالدين ويحدث مرة واحدة في كل 1000 ولادة للإناث. وخلافا لمعظم حالات خلل الكروموسومات الأخرى (مثل متلازمة داون)، عادة ما لا يتم التمييز بين هؤلاء المصابين بمتلازمة X الثلاثية بالعين المجردة وبقية الإناث.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: لأن الغالبية العظمى من الإناث المصابين متلازمة ثلاثية إكس لا يتم تشخيصهم أبدا، قد يكون من الصعب جدا وضع التعميمات حول آثار هذه المتلازمة. وكانت العينات التي تمت دراستها صغيرة ويمكن أن تكون غير ممثلة أو متحيزة.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: بسبب تعطيل الصبغي إكس، إهماد، وتشكل أجسام بار في كل خلايا الإناث، يكون هناك كروموسوم X واحد فقط نشط في أي وقت. وهكذا، لا تسبب متلازمة ثلاثية إكس في معظم الأحيان سوى آثار خفيفة، أو لا تسبب آثار غير عادية على الإطلاق. ويمكن أن تشمل الأعراض طول القامة. صغر الرأس؛ زيادة جلد الجفون العلوية والتي قد تغطي الزوايا الداخلية للعينين؛ صعوبة وإعاقة في تعلم الكلام واللغة، مثل عسر القراءة. أو ضعف العضلات. وتختلف الأعراض من شخص لآخر، قد تتأثر بعض النساء أكثر من غيرها. نادرا ما يكون هناك أي شذوذ مادي ملحوظ في الإناث المصابين بمتلازمة ثلاثية إكس، غير من أن تكون الأنثى أكثر طولا من المتوسط.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: الإناث الذين يعانون من متلازمة ثلاثية إكس هن في خطر متزايد للتأخر في تنمية اللغة، تشوهات تخطيط أمواج الدماغ، ومشاكل في تآزرية العضلات والاضطرابات المعالجة السمعية، والجنف. فإنها تميل إلى إظهار النمو المتسارع حتى سن البلوغ. يبدو فشل المبيض المبكر أكثر انتشارا في هؤلاء النساء المرضى بمتلازمة ثلاثية إكس، لكن يبدو أن معظم الإناث المصابين بمتلازمة ثلاثية إكس لديهن معدل خصوبة طبيعي. هن أكثر عرضة للنضال مع المشاكل الشخصية والنفسية، وتدني احترام الذات، ولكنهن يستجيبوا بشكل جيد للعلاج. الإناث المصابين بمتلازمة ثلاثية إكس هن في خطر سوء نتائجهم الأكاديمية في المدرسة، وبعضهن قد يحتجن إلى تعليم خاص. في بعض الأحيان، قد يعانون من القلق وقد يكونوا خجولين جدا، وهذا قد يؤثر على علاقاتهن مع أقرانهم في المدارس. يبدو أنهن يشعرن بتحسن كبير بعد ترك المدرسة. ويستفيدوا كثيرا من بيئة منزلية مستقرة.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: متلازمة ثلاثية إكس لا تورث، ولكنها تحدث عادة كحالة خلال الجاميتة (البويضة والحيوانات المنوية). خطأ في انقسام الجاميتات مما يؤدي إلى أن تنتج جاميتة مع كروموسومات إضافية. على سبيل المثال، خلية بيضية أو الحيوان المنوي قد كسب نسخة إضافية من كروموسوم X ونتيجة لعدم انفصال. إذا كان أحد هذه الخلايا يساهم في التركيب الجيني للطفلة، فإن الطفلة سيكون لها كروموسوم X إضافي في كل خلاياها. في بعض الحالات، يحدث تثلث الصبغي X خلال انقسام الخلايا في التطور الجنيني المبكر.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: بعض الإناث الذين يعانون من متلازمة ثلاثية إكس لديهن كروموسوم X إضافي إلا في بعض من خلاياهن. وتسمى هذه الحالات 46، XX / 47، XXX بالفسيفساء الجينية.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: الغالبية العظمى من الإناث المصابين متلازمة ثلاثية إكس لا يتم تشخيصهم أبدا، إلا إذا خضعن لاختبارات لأسباب طبية أخرى في وقت لاحق في الحياة. متلازمة ثلاثية إكس يمكن تشخيصها عن طريق فحص الدم الذي يمكن عن طريقه النظر في كروموسومات الشخص (النمط النووي).


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: متلازمة ثلاثية إكس يمكن تشخيصها قبل الولادة عن طريق بزل السائل الامنيوسي أو أخذ عينات من المشيمة. تم إجهاض 76٪ من الأجنة الذين تم شخيصهم بمتلازمة ثلاثية إكس في الدنمارك، في الفترة بين 1970-1984. انخفض هذا الرقم إلى 56٪ في الفترة بين 1985-1987. مع تحسين المعلومات، تضاءل عدد حالات الإجهاض في هولندا، في الفترة بين 1991-2000، 33٪ (18/54) من الأزواج الذين تأكدوا من تشخيص الجنين بمتلازمة ثلاثية إكس قبل الولادة اختاروا الإجهاض. إذا تم توفير معلومات متوازنة للآباء المحتملين، قبل الولادة يتم تقليل حالات الإجهاض.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: تحدث متلازمة ثلاثية إكس في حوالي 1 من كل 1000 فتاة. في المتوسط، يولد 5-10 فتاة يعانون من متلازمة ثلاثية إكس في الولايات المتحدة كل يوم.


title: متلازمة ثلاثية إكس

text: أول تقرير نُشر لامرأة مع نمط نووي 47, XXX كان عن طريق باتريشيا أ. جاكوبس، وآخرون في المستشفى العام الغربي في أدنبرة، اسكتلندا، في عام 1959. وقد وجد وهي عمرها 35 عاماً، 5وتبلغ من الطول أقدام و 9 بوصات (176 سم)، ومن الوزن 128 رطلاً (58.2 كجم)؛ إذ كانت تعاني من فشل المبيض المبكر في سن 19، وكانت والدتها في سن 41 وكان والدها في سن 40 وقت الحمل بها. جاكوبس، وآخرون أطلقوا عليها اسم «المرأة الفائقة» (وهو المصطلح الذي تعرض لانتقادات على الفور)، لم يحظ بالقبول، وكان يقوم على افتراض غير صحيح أن نظام تحديد الجنس في الثدييات هو نفسه كما في ذبابة الفاكهة. الطبيب الشرعي البريطاني والمختص بالجينات برنارد لينوكس، المستشار الرئيسي في المصطلحات الطبية لقاموس أوكسفورد الإنكليزية، اقترح مصطلح «متلازمة XXX».


title: الملاك الساقط (لوحة)

text: المَلاك الساقِط (بالفرنيسية: L'ange déchu) هي لوحة زيتية بريشة الفنان الفرنسي الكسندر كابانيل رسمها سنة 1847 عندما كان في سن 24. يصور العمل «لوسيفر» الملاك الساقط لحظة طرده من الجنة بعد التمرد الذي قاده. اللوحة ضمن مجموعة خاصة.


title: الملاك الساقط (لوحة)

text: كان مصدر إلهام كابانيل لهذا العمل هو القصيدة الملحمية لجون ميلتون عام 1667 «الفردوس المفقود والملائكة الساقطة» وهم (مولوخ، بليعال، مولسيبر، مامون وبعلزبول «لوسيفر»). والتي بدورها مأخوذ من الفصل الثاني عشر من سفر الرؤيا، والتي تقول بأن لوسيفر أجبر ثلث الملائكة على اتباع قيادته في التمرد وللمساعدة في تعيينه ليكون «الإله» الجديد. خطيئة الكبرياء تسببت في سقوط لوسيفر ورفاقه وأدت إلى «حرب في الجنة». تم تكليف رئيس الملائكة ميخائيل بطرد لوسيفر والملائكة المتمردين من السماء. لقد سقط لوسيفر من السماء بسبب كبريائه وعصيانه على الخطة الإلهية، والتي كانت تتمثل في تعيين يسوع كمخلص للبشرية.


title: الملاك الساقط (لوحة)

text: في العمل نرى الملاك «الساقط» - بعد أن طرد من اللجنة ونفي ألى الأرض. إنه تصوير كلاسيكي لرجل عارٍ من قبل فنان أكاديمي من خلال الطريقة المتقنة التي يصور بها عضلات الجسد. تم رسمه مثل بطل يوناني، مثل إله بجسد مثالي. بوجه حسن المظهر، يرفع رأسه وينظر إلى أرض منفاه. رفع الملاك ذراعيه وتشابكت أصابع يديه مخفية معظم وجهه. على الرغم من هذا الحماية لتعابير وجهه، إلا أنه لا يخفي عنا مشاعره حيث يمكننا الحكم على مزاجه بما نراه في عينيه المشتعلة. في عينيه نظرة ثأر وغضب. إنه يعلم أن شخصًا ما سيدفع ثمن طرده من الجنة. بهذه الحركة يحتفظ بكبريائه ولكن القصاص هو كل ما يفكر به. تغمق أجنحته، وتفقد بياضها المضيء تدريجيًا، وتموت، تموت مثل الأغصان التي توشك على السقوط من الشجرة. وضع لوسيفر ولغة جسدة أكثر تمردًا وعبثًا من مجرد الشعور بـ «الندم». الرأس مرفوع، وهناك تلك للدموع المسيلة في عينه اليمنى، لكن العيون نفسها تتصاعد من الغضب الهادئ، والأيدي المتشابكة، يشير المرفق المرتفعة إلى أن القتال لم ينته بعد. أجنحته ذات الريش المتقزح اللامعة والتي تتدفق بأناقة رائعة قد فقدت لونها الأبيض وتحولت إلى السواد. ولكن بغض النظر هي جاهز للطيران من جديد. خلفه مجموعة من الملائكة، بأزرق شفاف، مؤمنون وسعداء وهم يحتفلون. بحيث يصور كابانيل الشيطان الساقط على أنه أجمل، من حيث المعاناة والحيوية التي يعكسها، وأكثر روعة من سرب الملائكة «المخلصين» الذين يتمتعون بلطف وتفاهة الأخلاق السائدة !


title: الملاك الساقط (لوحة)

text: كان العام 1847 ، وكان الكسندر كابانيل البالغ من العمر 24 عامًا في طريقه لأن يصبح واحدًا من عباقرة الرسم الأكاديمي الفرنسي. كان كابانيل قد انضم إلى مدرسة الفنون الجميلة في باريس في سن 17 عامًا، وعرض أعماله في صالون باريس في سن 21 عامًا، وفاز بمنحة جائزة روما الدراسية المرموقة في سن 22.


title: الملاك الساقط (لوحة)

text: قدم كابانيل لوحة الملاك الساقط إلى الصالون، كانت أول تصوير للشيطان لوسيفر يقدمه طالب في الاكاديمية. جلب كابانيل نارًا فريدة لقصة الملائكة الذين سقطوا في هذه اللوحة بحيث إذا كان كابانيل يهدف إلى إحداث بعض الدراما، فقد نجح. بحيث صُدم قضاة الصالون في البداية، ثم استاءوا. تقتبس المؤلفة «سيبيل براون» رد القضاة للوحة في كتابها قائلة: «... الحركة خاطئة، فن الرسم غير دقيق، التنفيذ ناقص...» وفوق ذلك، تم اعتبار العمل رومانسي جدا في اسلوبه (كون الرومانسية تفضل اللون على الرسم والتعبير عن المشاعر على الرصانة). كتب كابانيل في رسالة إلى صديقه ألفريد بروياس: «... هذه مكافأتي على كل المتاعب التي بذلتها لنفسي لعدم تقديم عمل متوسط الجودة...». استغرق الأمر ثلاث سنوات أخرى من كابانيل للفوز بالنقاد والقضاة إلى جانبه من جديد. إن الرومانسية في اللوحة مع تباينها في الظل والضوء تجعل من الممكن تخيل ما كان يمكن أن يكون عليه الرسام العظيم كابانيل إذا لم يستسلم لأسلوب «الأكاديمية» وإذا كان قد ثابر في إلهامه.


title: عمار حمدي

text: يوم السبت 12 ديسمبر 2020 سجل عمار حمدى لاعب الاتحاد السكندرى هدف على الطريقة البرازيلية بعدما رواغ ثلاث لاعبين وسجل الكرة في شباك بيراميدز ليتعادل لفريقه في الدقيقة 44 من المباراة التي انتهت بفوز الاتحاد بنتيجة 2-1 في بطولة الدوري المصري.


title: لادا 2107

text: لادا 2017 أو لادا 2104 أو لادا 2105 أو لادا ريفا، هي سلسلة من السيارات العائلية المتوسطة الحجم، صنعتها شركة أوتوفاز الروسية المالكة لعلامة لادا، وعرضت أول الأمر عام 1980 في الاتحاد السوفيتي، وتدريجياً غزت الأسواق الأوروبية الأخرى خلال الثمانينات من القرن العشرين.


title: لادا 2107

text: تعرف كذلك بأنها سيارة لادا الكلاسيكية. كانت السيارة فيات 124 التي كانت الدعامة الأساسية الآن. انتهى انتاجها في روسيا ومصر ما بين عاميّ 2010 و2012.


title: السر قدور (شاعر)

text: السر قدور (1934 - 30 مارس 2022) شاعر غنائي سوداني متعدد المواهب فهو أيضا ممثل مسرحي وله مساهمات بارزة في فنون الدراما السودانية، خاصة مع بداية ظهور التلفزيون في مطلع ستينات القرن العشرين. كما إنه ملحن للقصائد الغنائية ومادح إنشاد ديني ومقدم برامج تلفزيونية، وهو كذلك صحفي عمل في مجالات السياسة والفنون والمنوعات والرياضة وكاتب له مؤلفات وثائقية في فن الغناء والفنانين المغنيين في السودان ويعد من الجيل الثاني لرواد فن الحقيبة الموسيقى السوداني.


title: السر قدور (شاعر)

text: ولد السر أحمد قدور في عام 1934 تقريباً، بقرية الجباراب، منطقة أمبوري، جنوب مدينة الدامر حاضرة ولاية نهر النيل الحالية (المديرية الشمالية سابقاُ) بالسودان ووالدته هي زينب بابكر شخيب الملقبة ببنت البركة.


title: السر قدور (شاعر)

text: نشأ قدور في بيئة فنية كبيرة تتكون من ممثلين وشعراء ومطربين معروفين لدى سكان مدينة الدامر وضواحيها والمشهورة بشعرائها وأدبائها الكبار أمثال الشاعر محمد المهدي المجذوب والعالم الأديب عبد الله الطيب. فقد كان والده أحمد قدور مادحاً يلقي الإنشاد الديني وقصائد مدح الرسول (ص) وكان مغني المنطقة في ثلاثينات القرن العشرين، وكان جده من ناحية أمه شاعراً وكذلك الحال بالنسبة لجده من ناحية أبوه وعماته التوأمتان أم الحسن وأم الحسين حيث كانتا تأديان المديح والغناء وتقرضان الشعر، ويعتبر أخوانه الثلاثة من الشعراء الكبار: عبد المنعم قدور، وله ديوان بعنوان «عودة» وعمر قدور وله ديوانان «عيون الآخرين وصوت من السماء» ومحمد أحمد قدور شاعر معروف.


title: السر قدور (شاعر)

text: لم يتجاوز تعليم السر قدور مستوى الخلوة حيث يتم تحفيظ سور القرأن وتلقي بعض الدروس الدينية البسيطة في العبادات كالوضوء والصلاة وغيرها، ولكنه كان عصامياً مجتهداَ ومولعاً منذ صغره بالقراءة والإطلاع، فنجح في تطوير ملكة القراءة والكتابة لديه بنفسه وتمكن من الارتقاء بمستواه التعليمي إلى درجات أعلى.


title: السر قدور (شاعر)

text: بدأ تعليمه في خلاوي القرشاب بمسقط رأسه، ثم في خلاوي الشيخ المجذوب جلال الدين حيث حفظ القرآن بالروايات السبع.


title: السر قدور (شاعر)

text: ثم انتقل مع عائلته من الجباراب إلى الشعديناب بعد فيضان عام 1946م بشمال السودان وانتقل مرة أخرى إلى مدينة أم درمان حيث استقرت الأسرة.


title: السر قدور (شاعر)

text: وفي بداية سبعينات القرن العشرين غادر قدور إلى مصر مع زوجته المصرية الأصل وبناته ثريا وزينب ونبيلة وأمل حيث أقام هناك مدة 26 سنة متواصلة بحي الزمالك القاهري. وعاد في عام 2000 إلى السودان، وتكررت بعد ذلك زياراته وسفرياته بين الخرطوم والقاهرة.


title: السر قدور (شاعر)

text: تعرف قدور في بداية حياته الفنية في أوائل خمسينات القرن العشرين على رموز الشعر الغنائي الحديث وشعراء حقيبة الفن في السودان ونهل من بعض أشعارهم وحفظ نصوصها وقام بترديدها بصوته، وكان من بين ما تأثر بهم الشاعر إبراهيم العبادي الذي استفاد كثيراً من مسرحياته الغنائية، والتقى بالشاعر عبيد عبد الرحمن وسيد عبد العزيز وعبد الرحمن الريح ومحمد عبد الله الأمي والجاغري وود الرضي وغيرهم.


title: السر قدور (شاعر)

text: شق قدور طريقه إلى دار الإذاعة السودانية في وقت مبكر من حياته وعمل مع مجموعة من الممثلين المسرحيين في إعداد وتقديم التمثيليات الإذاعية القصيرة التي تبث ضمن برامج إذاعية أخرى مثل برامج الأسرة أو المرأة أو الطفل أ والتعاون أوالإرشاد الزراعي والصحي وغيرها وكان من بين هؤلاء الممثلين عثمان حميدة صاحب شخصية «تور الجر» وعبد الوهاب الجعفري، وعثمان اللورد، والفاضل سعيد، وأحمد عاطف وإسماعيل خورشيد.


title: السر قدور (شاعر)

text: وعندما بدأ الإرسال التلفزيوني في السودان في مطلع ستينيات القرن العشرين شارك قدور في تقديم تمثيليات قصيرة على الهواء يتم تقديم معظمها ارتجالاً وبتلقائية.


title: السر قدور (شاعر)

text: كما عمل السر قدور في المسرح أيضا مع أحمد عاطف والفاضل سعيد وعثمان حميدة، وكتب عدداً من النصوص المسرحية من بينها مسرحية «المسمار» التي أدى دور البطولة فيها الممثل السوداني علي مهدي في ثمانينيات القرن العشرين ومسرحيات «الرجل الذي ضحك أخيراً» و«شهر العسل الرابع» و«يحلها الشربكها».


title: السر قدور (شاعر)

text: وبانتشار ظاهرة سفر الفرق الفنية للأقاليم بالسودان في خمسينيات وستينيات الفرن العشرين لتقديم عروضا للجمهور هناك، انضم قدور إلى تلك القوافل وكتب عنها كتيرا في موضوعاته الصحفية.


title: السر قدور (شاعر)

text: كما كتب قدور العديد من القصائد الغنائية الناجحة التي تغنى بها مطربون كبار ومن بينها قصيدة «أرض الخير» التي قام بآدائها إبراهيم الكاشف وأغنية «ست البنات» لصلاح ابن البادية و«حنيني إليك» أداء محمد ميرغني، و«أنا بهواك» غناء صلاح محمد عيسى وقصيدة «إتلاقينا مرة» للعاقب محمد حسن. وغنى له القلع عبد الحفيظ «لاموني فيك الناس» وأيمن دقلة «فرح الليالي». كما غنت له الفنانة وردة الجزائرية قصيدته «أسألوا الورد». وقامت المطربة السورية زينة افطيموس بتجديد أداء قصيدتة «أسمر جميل» التي غناها إبراهيم الكاشف.


title: السر قدور (شاعر)

text: والسر قدور مؤلف كتب، وقد صدرت له أربعة مؤلفات في توثيق فن الغناء السوداني والمغنين السودانيين وكان أحدهما بعنوان «الفن السوداني في خمسين عاماً 1908-1958» والآخر بعنوان «الحقيبة شعراء وفنانون» والثالث كتاب «أحمد المصطفى فنان العصر». والرابع هو كتاب «الكاشف أبو الفن». وبذلك يكون قد أسهم في تشكيل مكتبة الغناء السوداني، فضلاً عن أنه مدير لمؤسسة في القاهرة تعني بنشر الأعمال الأدبية والفنية هي مؤسسة الشراقة للطباعة والنشر.


title: السر قدور (شاعر)

text: ومن أعماله الشهيرة أيضاَ تقديم برنامج «أغاني وأغاني» الرمضاني على شاشة تلفزيون قناة النيل الأزرق والذي ظل قدور يقدمه في موسم رمضان منذ عقد ونصف، ووجد تجاوباً من جمهور المشاهدين لما تتميز به من بساطة وعفوية في التقديم.


title: السر قدور (شاعر)

text: عمل السر قدور كاتبا صحفياَ في عدد من الصحف ومنها صحيفة «الناس» التي كان يملكها ويرأس تحريرها الصحافي الشهير محمد مكي. كما زاول الكتابة في الصحف الفنية والرياضية والمنوعات وعمل في سكرتارية التحرير، وكان يوقع بعض أعماله المناصرة لفريقه الرياضي المحبب المريخ باسم «المريخابي العجوز».


title: الإسلام في إسرائيل

text: الإسلام في إسرائيل هو ثاني أكبر الأديان، وفقاً لمعطيات معطيات دائرة الإحصاء المركزية الإسرائيلية في نهاية عام 2018، وصلت أعداد المسلمين في إسرائيل إلى حوالي 1.5 مليون نسمة أو 17.6% من مجمل السكان. كانت نسبة زيادة السكان المسلمين السنوية 2.3% هي النسبة الأعلى بين مواطني إسرائيل، يعود ذلك أساساً إلى ارتفاع معدل الخصوبة والشباب بالمقارنة مع الطوائف الأخرى. ويشكلون المسلمين بين 82% إلى 85% من مجمل المواطنين العرب في إسرائيل.


title: الإسلام في إسرائيل

text: إثنياً معظم مسلمي البلاد من العرب، بالإضافة إلى جماعة عربيّة فرعيّة ملحوظة وهي البدو، إلى جانب أقلية صغيرة من المسلمين الشركس. أمّا مذهبياً فإن الأغلبيّة العظمى من مسلمي إسرائيل هم من أهل السنة والجماعة على المذهب الشافعي ويليه الحنفي، إلى جانب أقلية صغيرة من الشيعة خصوصاً من النازحين من أعضاء ميليشيا جيش لبنان الجنوبي السابق وعائلاتهم، والجماعة الأحمديّة والذين يتمركز أغلبهم في حي الكبابير في مدينة حيفا، ويعود تواجدهم في البلاد إلى عقد 1920، ويُقدر عددهم بحوالي 2,200 نسمة. ويتبع أهالي قرية الغجر اللبنانية الواقعة تحت السيطرة الإسرائيلية إلى الطائفة العلوية، وقدرت أعدادهم عام 2018 بحوالي 2,607 شخص.


title: الإسلام في إسرائيل

text: في عام 2017 عاش 35.8% من المسلمون في إسرائيل في المنطقة الشمالية، وحوالي 21.8% في منطقة القدس، وحوالي 16.4% في المنطقة الجنوبية، وحوالي 13.8% في منطقة حيفا، وحوالي 11% في المنطقة الوسطى، وحوالي 1.1% في منطقة تل أبيب. وفي عام 2018 ضمت مدينة القدس على أكبر تجمع إسلامي في إسرائيل، تلاها كل من مدينة أم الفحم ومدينة الناصرة ومدينة الطيبة. وتعتبر منطقة المُثلث؛ وهي منطقة جُغرافيّة تقع داخل الحدود الشرقية للمنطقة الوسطى ومنطقة حيفا، منطقة ذات أغلبية مُسلمة سُنيّة. يعيش المسلمون في إسرائيل بشكل منفرد أو اختلاطًا بالمسيحيين والموحدين الدروز خصوصاً في المنطقة الشمالية وحيفا، مع وجود تجمعات إسلاميّة ملحوظة في المدن المختلطة رسمياً وذات الأغلبيّة اليهودية.


title: الإسلام في إسرائيل

text: بإسثناء كل من المُسلمين البدو والشركس والذين يخدمون في جيش الدفاع الإسرائيلي، تتماهى الغالبيّة العظمى من المسلمين في إسرائيل مع التراث الثقافي واللغوي العربي والهوية الفلسطينية. وفقاً لعدد من الدرسات في حين أنّ المسلمين الذين يعيشون في إسرائيل، بشكل عام، أكثر تديناً من اليهود الإسرائيليين، إلا أنهم أقل تديناً من المسلمين الذين يعيشون في العديد من البلدان الأخرى في الشرق الأوسط.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تمريض الصحة النفسية والعقلية ، هي مجموعة الخدمات التمريضية التي يقدمها الممرض للمريض النفسي، والتي تفيده وتساعده على حسن التوافق مع نفسه وبيئته مع الاهتمام الجيد باحتياجاته الجسمية والنفسية والاجتماعية بهدف جعله يتقبل نفسه ويتقبل الآخرين من حوله. لهذا فإن التمريض النفسي أشد صعوبة من التمريض العادي لأنه يتطلب الكثير من جهد الممرض ووقته، يتلقى الممرضون في هذا المجال تدريبا خاصا في العلاج النفسي، وبناء تحالف علاجي، والتعامل مع السلوكات الصعبة، وإدارة الأدوية النفسية. يجب أن يكون ممرض الطب النفسي قد حصل على درجة البكالوريوس في التمريض ليصبح ممرضا مسجلا ومتخصصا في الصحة النفسية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: جاء في التقرير السنوي لجمعية الطب العقلي الصادر عام 1952م أن الأمراض النفسية هي عبارة عن مجموعة الانحرافات التي لا تنجم عن اختلال بدني أو عضوي أو تلف في تركيب المخ، ولكنها تأخذ مظاهر متنوعة من أهمها التوتر النفسي، الكآبة، القلق الوسواس القهري، الجنون، الهستيريا والشعور بوهن العزيمة. ومن الممكن القول أن المرض النفسي هو عبارة عن متلازمة سلوكية ونفسية تشمل مجموعة من الأعراض كالشعور بالمعاناة أو حدوث إعاقة. وهذه المتلازمة غير متوافقة مع البيئة والمجتمع وهي بالتأكيد ناتجة عن خلل وظيفي كما أنها ليست صراعا بين الفرد والمجتمع لخلاف في الرأي على قضية ما، بل هي صراع يتصدره الفرد بسلوكه غير المقبول اجتماعيا لأن الأفراد لم يألفوه بل يرونه خارجا على قيمهم التي اتفقوا عليها.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: مصطلح الصحة النفسية يشمل الكثير عن شخص واحد، بما في ذلك كيف يشعر، وكيف يتصرف، وكيف يعمل بشكل جيد، هذه الجوانب من من شخصنا لا يمكن قياسها أو الإبلاغ عنها بسهولة ولكن من الممكن الحصول على صورة عالمية من خلال جمع المعلومات الموضوعية في صحة الشخص العقلية الحقيقية، عند تحديد التدخلات الصحية العقلية والتخطيط الصحي، وهنا بعض الأسئلة بشكل عام تم جمعها من جمعية الصحة العقلية في جنوب بنسلفانيا:


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ويشكل الدواء النفسي استخداما شائعا ويشارك العديد من ممرضات الصحة العقلية النفسية في إدارة الأدوية، سواء عن طريق الفم (على سبيل المثال، قرص أو سائل) أو عن طريق الحقن العضلي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ويشارك الممرضون في مجال الصحة العقلية والنفسية أيضا في إدارة علاج العلاج الكهربائي، والمساعدة في التحضير والشفاء من العلاج، الذي ينطوي على التخدير. ويستخدم هذا العلاج فقط في نسبة ضئيلة من الحالات وفقط بعد أن تم استنفاد جميع العلاجات الممكنة الأخرى يجب أن تكون موافقة المريض على تلقي العلاج والدفاع عنها من قبل الممرضة.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: ما يقرب من 85٪ من العملاء الذين يتلقون العلاج بهذه الطريقة لديهم الاكتئاب الشديد، سواء كان ينظر في الاكتئاب الرئيسي أو الاضطراب الثنائي القطب، كدليل للاستخدام، والباقي لديهم مرض عقلي آخر مثل الاضطراب الفصامي، الهوس ثنائي القطب أو الفصام.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تقديم الرعاية البدنية كاملة من نظافة شخصية وتغذية ونوم، وما إلى ذلك والاهتمام الكامل لتأهيلهم من جديد.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يتم تقديم التدخلات النفسية والاجتماعية بشكل متزايد من قبل الممرضات في بيئات الصحة النفسية وتشمل التدخلات العلاج النفسي مثل العلاج السلوكي المعرفي والعلاج الأسري والتدخلات الأقل شيوعا الأخرى مثل العلاج في الوسط أو النهج الديناميكية النفسية، ويمكن تطبيق هذه التدخلات على مجموعة واسعة من المشاكل بما في ذلك الذهان والاكتئاب والقلق.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: وأساس هذا النهج هو النظر إلى المرض العقلي أو الضيق من وجهة نظر أزمة روحية، وتركز التدخلات الروحية على تطوير الشعور بالمعنى والغرض والأمل للشخص في تجربتهم الحياة الحالية. وتشمل التدخلات الروحية الاستماع إلى قصة الشخص وتسهيل الشخص للاتصال بالله، قوة أكبر، ربما باستخدام التأمل أو الصلاة قد تكون هذه تجربة دينية أو غير دينية اعتمادا على روحانية الفرد وتدخل التدخلات الروحية، إلى جانب التدخلات النفسية والاجتماعية، على أهمية المشاركة، إلا أن التدخلات الروحية تركز بشكل أكبر على العناية و «التعامل مع» الشخص خلال فترة الأزمات، بدلا من التدخل ومحاولة «حل» المشكلة. تميل التدخلات الروحية إلى أن تستند إلى البحث النوعي وتقاسم بعض أوجه التشابه مع النهج الإنساني للعلاج النفسي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يهدف الاتصال في التمريض النفسي من خلال التفاعل بين الممرض والمريض إلى الحصول على المعلومات والأفكار والرموز والمعاني ومن ثم تحليلها وتفسيرها والاستجابة اليها بما يحقق للمريض استعادة صحته النفسية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: في عام 1913، كانت جامعة جونز هوبكنز أول كلية للتمريض في الولايات المتحدة لتقديم التمريض النفسي كجزء من منهجها العام. أهم واجب ممرضة الطب النفسي هو الحفاظ على علاقة علاجية إيجابية مع المرضى في الإعداد السريري. إن العناصر الأساسية لرعاية الصحة النفسية تدور حول العلاقات الشخصية والتفاعلات التي تنشأ بين المهنيين والعملاء. رعاية الأشخاص المصابين بأمراض عقلية تتطلب تواجد مكثف ورغبة قوية في أن تكون داعمة. يؤكد دزيوبا وأهيرن أن هناك تسعة جوانب أساسية للصحة العقلية في مجال التمريض النفسي: الفهم والتعاطف، والفردية، وتقديم الدعم، ووجودها / وجودها، وكونها «حقيقية»، وتعزيز المساواة، وإظهار الاحترام، وإظهار حدود واضحة، والتظاهر الوعي الذاتي للمريض.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: فهم والتعاطف من قبل الممرضات يعزز التوازن النفسي الإيجابي للمرضى. فهو مهم لأنه يوفر للمرضى شعور من الأهمية وينبغي تشجيع التعبير عن الأفكار والمشاعر دون اللوم أو الحكم أو التقليل.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الشعور بأهمية كبيرة بالنسبة لحياة الناس الذين يعيشون في مجتمع منظم، الذين غالبا ما يصمون المرضى عقليا بسبب اضطرابهم إن تمكين المرضى الذين يعانون من مشاعر ذات أهمية سيجعلهم أقرب إلى الحياة الطبيعية التي كانت لديهم قبل ظهور اضطرابهم. عندما تعرضوا لهجمات شخصية شرسة، احتفظت الممرضة النفسية والرغبة والقدرة على فهم المريض. القدرة على التعاطف بسرعة مع الحالات المؤسفة يثبت الأساسية. مطلوب أيضا المشاركة عندما يتوقع المرضى من الموظفين التمريضي أن يفهموا حتى عندما يكونون غير قادرين على التعبير عن احتياجاتهم شفهيا. [ عندما يكسب ممرضة نفسية فهم المريض، فإن فرص تحسين العلاج بشكل عام يزيد بشكل كبير.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: تصبح الرعاية الفردية مهمة عندما يحتاج الممرضات إلى التعرف على المريض. ولتأمين هذه المعرفة، يجب على الممرضة النفسية أن ترى المرضى كأفراد لديهم حياة تتجاوز مرضهم العقلي. إن النظر إلى الأشخاص كأفراد لديهم حياة تتجاوز مرضهم العقلي أمر حتمي في جعل المرضى يشعرون بالقدرات والاحترام من أجل قبول المريض كفرد، يجب أن لا يتم التحكم في ممرضة الطب النفسي بقيمه الخاصة، قبل فهم مرضى الصحة النفسية يتم تلبية الاحتياجات الفردية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: العلاقات العلاجية الناجحة بين الممرضات والمرضى بحاجة إلى دعم إيجابي. وتشمل الطرق المختلفة لتقديم الدعم للمرضى العديد من الاستجابات الفعالة الأنشطة الصغيرة مثل التسوق، وقراءة الصحيفة معا، أو تناول الغداء / العشاء استراحة مع المرضى يمكن أن تحسن نوعية الدعم المقدم. ويمكن أيضا استخدام الدعم المادي.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: من أجل إقامة علاقة علاجية ناجحة لتشكيل، يجب تأسيس التبعية المشتركة المفيدة بين الممرضة والمريض. وجهة نظر


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يتم تأسيس تفاعلات متساوية عندما يتكلم الممرضون النفسيون مع المرضى واحد على واحد. المشاركة في الأنشطة التي لا تجعل شخص واحد أكثر المهيمنة على الآخر، مثل الحديث عن المصلحة المتبادلة أو تناول الغداء معا تعزيز مستويات المساواة المشتركة بين المهنيين والمرضى. وهذا يمكن أن يخلق أيضا «الوهم المفضل»؛ وإعطاء خيارات المريض، حتى لو كانت محدودة أو محصورة داخل الهيكل.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: لتطوير علاقة علاجية نوعية الممرضات النفسية / الصحة العقلية تحتاج إلى جعل المرضى يشعرون بالاحترام والمهم قبول أخطاء المريض والمشاكل أمر حيوي لنقل الاحترام؛ مما يساعد المريض على رؤية أنفسهم جديرا بالاهتمام.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الحدود ضرورية لحماية كل من المريض والممرضة النفسية / الصحة النفسية والحفاظ على علاقة علاجية وظيفية، الحد من الإعداد يساعد على حماية المريض من سلوك محرج وغرس المريض مع مشاعر السلامة والاحتواء. كما أن وضع الحد يحمي ممرضة الصحة النفسية / الصحة العقلية من "الإرهاق والحفاظ على الاستقرار الشخصي، وبالتالي تعزيز علاقة الجودة.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: كلما زاد الوعي الذاتي، ازدادت المعرفة حول كيفية التعامل مع التفاعلات مع المرضى العلاقات الشخصية هي المهارات اللازمة لتشكيل العلاقات مع المرضى تم الحصول عليها من خلال التعلم عن الذات.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: يعمل ممرضو الصحة العقلية النفسية في مجموعة متنوعة من المستشفيات والمجتمعات المحلية. عادة ما يحتاج الناس إلى دخول المستشفى، طوعا أو إرادتهم إذا كانوا يعانون من أزمة - وهذا يعني أنهم يشكلون خطرا على أنفسهم أو الآخرين بطريقة مباشرة. ومع ذلك، قد يحصل الناس على القبول لفترة مركزة من العلاج أو لراحة. وعلى الرغم من التغيرات في سياسة الصحة العقلية في العديد من البلدان التي أغلقت المستشفيات النفسية، فإن العديد من الممرضين يواصلون العمل في المستشفيات على الرغم من أن طول مدة البقاء قد انخفض بشكل ملحوظ.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: المجتمع الممرضات الذين يتخصصون في الصحة النفسية العمل مع الناس في منازلهم (إدارة الحالات)، وغالبا ما التأكيد على العمل على تعزيز الصحة العقلية. ويعمل ممرضو الصحة العقلية النفسانيون أيضا في أماكن إعادة التأهيل حيث يتعافى الناس من حلقة الأزمات وحيث يكون الهدف هو الإدماج الاجتماعي والعودة إلى العيش المستقل في المجتمع. ويشار إلى هؤلاء الممرضات أحيانا بممرضات الطب النفسي المجتمعي (تم الإبقاء على المصطلح النفسي، ولكن يتم استبداله تدريجيا بلقب «ممرضة الصحة العقلية المجتمعية» أو كمهن).


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: كما يعمل ممرضو الصحة العقلية النفسية في الطب النفسي الشرعي مع الأشخاص الذين يعانون من مشاكل في الصحة العقلية وارتكبوا جرائم. ويعمل ممرضو الطب النفسي في مجال الطب الشرعي في سجون البالغين، ومؤسسات الجناة الشباب، والمستشفيات الآمنة المتوسطة والمستشفيات الآمنة العالية. وبالإضافة إلى ذلك، يمارس ممرضو الصحة النفسية الطب الشرعي أشخاصا في المجتمع المحلي تم الإفراج عنهم من السجن أو المستشفى ويتطلبون الدعم المستمر لخدمات الصحة العقلية.


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: الناس في الفئات العمرية الأكبر سنا الذين هم أكثر عرضة للخرف تميل إلى أن تكون الرعاية بعيدا عن البالغين الأصغر سنا. الممرضات الأدميرال هي الممرضات الخرف المتخصصين، والعمل في المجتمع، مع الأسر ومقدمي الرعاية وأنصار المصابين بالخرف. تم إنشاء نموذج ممرضة الأميرال كنتيجة مباشرة لتجارب مقدمي الرعاية الأسرية. دور الممرضة الأدميرال هو العمل مع مقدمي الرعاية الأسرية كما التركيز الرئيسي، وتقديم المشورة العملية والدعم العاطفي والمعلومات والمهارات، وتقديم التعليم والتدريب في رعاية الخرف، وتقديم الاستشارات للمهنيين العاملين مع الأشخاص الذين يعانون من الخرف وتعزيز أفضل الممارسات في شخص-


title: تمريض الصحة النفسية والعقلية

text: وقد تتخصص الممرضات في مجال الصحة النفسية أيضا في مجالات مثل إعادة تأهيل المخدرات والكحول، أو الصحة العقلية للأطفال والمراهقين.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: أدت حكومة بشر الخصاونة اليمين الدستورية في 25 صفر 1442 هجري الموافق 12 تشرين الأول 2020 ميلادي. هذه الحكومة هي الثانية بعد المئة منذ إعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921، والثالثة عشر في عهد الملك عبد الله الثاني بن الحسين.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: كُلف القانوني والدبلوماسي بشر الخصاونة بتشكيل الحكومة الجديدة في 7 تشرين الأول 2020 بعد أيام من قبول استقالة حكومة سلفه عمر الرزاز في 2 تشرين الأول 2020 وتكليفها بتصريف الأعمال لحين تشكيل الحكومة الجديدة، وذلك إثر حل مجلس النواب الأردني بتاريخ 27 سبتمبر، حيث ينص الدستور على إقالة الحكومة الحالية بعد أسبوع من حل المجلس وعلى ألا تُشكل الحكومة الجديدة بواسطة رئيس الوزراء الحالي.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: تنص المادة (74-2) من الدستور الأردني بمايلي: . حيث لا يجوز قانونيا تمديد بقاء الحكومة في حال حلّ مجلس النواب.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: أمر الملك عبد الله الثاني في 27 سبتمبر 2020 بحل مجلس النواب الثامن عشر والذي أكمل مدته الدستورية. تم تكليف الحكومة السابقة بتصريف الأعمال لحين اختيار رئيس الوزراء وتشكيل الحكومة الجديدة.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: يعد بشر الخصاونة أصغر رؤساء الحكومات الأردنية عمرا (مواليد 1969) وهو نجل السياسي الأردني هاني الخصاونة الذي تسلم وزارتي الإعلام والشباب في فترتين من ثمانينيات القرن الماضي، مما يعطيه خبرة خاصة في العمل العام، من خلال موقعه وزير دولة للشؤون الخارجية، ثم للشؤون القانونية، ويمتلك أيضا حضور لافت عبر عدد من المنابر، من بينها عمله مندوبا للأردن لدى منظمة اليونسكو، ولدى جامعة الدول العربية، ومراقبا لدى منظمة الاتحاد الأفريقي، فضلا عن عمله سفيرا للمملكة في فرنسا ومصر ودول أخرى. وكما شغل عدد من المناصب الدبلوماسية والحكومية كان آخرها مستشار الملك للسياسات منذ أغسطس 2020. وقبلها عمل مستشار للملك لشؤون الاتصال والتنسيق للفترة بين عامي 2019 -2020.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: بعد شهر من تشكيل الحكومة، تحديدًا في 26 ربيع الأول 1442 هجري الموافق 12 تشرين الثاني 2020 ميلادي، تقدّم وزير الداخلية توفيق الحلالمة باستقالته أدبيًا على أثر المخالفات الشعبية التي أعقبت الانتخابات النيابية. قُبلت استقالته وكُلف وزير العدل بسام التلهوني بتولي حقيبة وزارة الداخلية بالوكالة. في 17 ربيع الآخر 1442 هجري الموافق 2 كانون الأول 2020 عُين سمير المبيضين وزيراً للداخلية بناء على تنسيب رئيس الوزراء.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: بسبب حضورهما مأدبة طعام في أحد المطاعم متجاوزين العدد المسموح به على الطاولة “خلافاً لأوامر الدفاع” المتعلقة بمكافحة وباء كوفيد-19 طلب رئيس الوزراء بشر الخصاونة من وزيري العدل بسام التلهوني ووزير الداخلية سمير المبيضين تقديم استقالتيهما. قُبلت استقالة الوزيرين اعتبارا من تاريخ 16 رجب 1442 هجري الموافق 28 شباط 2021، وكُلف نائب رئيس الوزراء ووزير الإدارة المحلية توفيق كريشان بإدارة وزارة الداخلية، ووزير الدولة للشؤون القانونية الدكتور أحمد الزيادات بإدارة وزارة العدل اعتبارا من تاريخه.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: بعد يوم واحد من التعديل الوزاري الذي أُجري في 23 رجب 1442 هجري الموافق 7 آذار 2021 ميلادي تقدم وزير العمل معن القطامين باستقالته. قُبلت الاستقالة وكُلف وزير التنمية الاجتماعية أيمن المفلح بإدارة وزارة العمل اعتبارا من تاريخه. أوضح وزير الدّولة لشؤون الإعلام والناطق الرسمي للحكومة وقتها صخر دودين أنّ رئيس الوزراء اجتمع مساء ال6 من آذار بوزير العمل معن القطامين؛ بخصوص التعديل الوزاري الذي صدرت الموافقة عليه في اليوم التالي. وبيّن صخر دودين في بيان أن رئيس الوزراء أبلغ وزير العمل بأنّ الجمع ما بين حقيبتيّ العمل والاستثمار أثبت عدم جدواه خلال الشهور الماضية، وذلك في ضوء التجربة الفعليّة على أرض الواقع. ووضع وزير العمل أمام ثلاثة خيارات وهي؛ تولّي حقيبة وزارة العمل، أو إدارة ملفّ الاستثمار من خلال رئاسة هيئة الاستثمار، أو السّير في الإجراءات الدستوريّة لقبول استقالته التي كان قد وضعها أمام رئيس الوزراء أسوة بجميع زملائه تمهيداً لإجراء التعديل الوزاري. قبل وزير العمل خيار تولّي حقيبة وزارة العمل وأدّى بناء على ذلك اليمين الدستوريّة أمام الملك وحضر جلسة مجلس الوزراء التي أعقبت القسم. وتابع صخر دودين؛ إلّا أنّه وبعد ذلك تواردت أنباء على مواقع التواصل الاجتماعي تفيد بأنّ القطامين قدّم استقالته من الحكومة.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: في 1 شعبان 1442 هجري الموافق 14 آذار 2021 ميلادي توفي سبعة من المرضى المصابين بفيروس كورونا في مستشفى السلط الحكومي بسبب نفاذ مخزون الأكسجين المستخدم للعناية بالمرضى في أقسام المستشفى وأستمر إنقطاع الأكسجين من الساعة السابعة والنصف صباحاً وحتى الساعة التاسعة والنصف صباحاً. زار الملك عبد الله الثاني المستشفى وأمر بتشكيل لجنة عسكرية للوقوف على أسباب الحادث وتحويل المتسببين بالحادثة إلى القضاء، جاء ذلك بعد مظاهرات حاشدة أمام المستشفى من قبل ذوي المتوفين وأهالي المنطقة طالبوا بفتح تحقيق وعلى إثرها قدم وزير الصحة نذير عبيدات إستقالته وصدر أمر ملكي لمدير المستشفى عبد الرزاق الخشمان بتقديم استقالته. أُغلقت التحقيقات بعد توقيف عدد من المسؤولين من بينهم أمين عام وزارة الصحة ومساعد الأمين العام للشؤون الصحية والفنية ومساعد الأمين العام لشؤون الخدمات ومدير مديرية الهندسة الطبية في الوزارة.


title: حكومة بشر الخصاونة

text: صدرت الإرادة الملكية بمقتضى المادة (6) من قانون الهيئة المستقلة للانتخاب رقم (11) لسنة 2012 بتعيين مجلس مفوضي الهيئة المستقلة للانتخاب وتعيين المهندس موسى حابس موسى المعايطة رئيسا اعتبارا من تاريخ 4 رمضان 1443 هجري الموافق 5 نيسان 2022 ميلادي. وعليه قُبلت استقالته من منصب وزير الشؤون السياسية والبرلمانية من تاريخه.


title: محمد شعباني

text: محمد شعباني (4 سبتمبر 1934 في أوماش، بسكرة - 3 سبتمبر 1964) كان عسكري ومجاهد أثناء الثورة الجزائرية برتبة عقيد.


title: محمد شعباني

text: بعد التعليم الابتدائي في بسكرة، انتقل إلى قسنطينة عام 1952 للدراسة في معهد الشيخ بن باديس. وهناك اكتشف الالتزام السياسي وأهمية الكفاح المسلح من خلال صحف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.


title: محمد شعباني

text: في يوم 3 سبتمبر 1964 تم إعدام محمد شعباني بأمر من الرئيس السابق أحمد بن بلة بتهمة محاولة التمرد على السلطة وزرع الفتنة في صفوف الجيش الجزائري. وكان رئيس المحكمة الثورية في عهد بن بلة محمود زرطال هو الذي نطق بحكم الإعدام، وتم إعدامه في مدينة وهران.


title: روائي

text: الروائي أو الراوي أو القصّاص هو الشخص الذي يقومُ بتأليف أو كتابة الروايات مهما كانَ نوعها. ويُعتَبر التأليف الروائية مهنةً قائمة بذاتِها، حيثُ أن بعضَ الروائيين المُحترفون يكسبون قوتَ يومِهم من مؤلّفاتِهم، وآخرون منهم يطمح لذلك أو أنهم يأخذونها كهوايةٍ لهم. مُعظَم الروائيين يُكافحون من أجل الحصول على فُرصةٍ لنشر روايتهم الأولى، فدور النشر لن تخاطر برأس المال المطلوب لبيع كتب من مجهول على العامة، ونجاح أو فشل الرواية الأولى يمكن أن يؤثر على قدرة المؤلّف على النشر في المستقبل.


title: روائي

text: التأليف الروائي ليسَ حِكراً على طبقةٍ أو عُمرٍ مُعيّن، بل إن مُختلف طبقات المُجتمع من كُل الأعمار يستطيعون التأليف إذا ما وجدوا الإلهام الكافي لهذا. إذ إن الروائيون يتأثرون بالأحداث من حولِهم فيستلهمون منها أفكاراً لرواياتِهم. ثُم بعدَ كِتابتها ونَشرِها، يبدأ النُقّاد بتقييم الرواية وتنتشر بين الناس، وإذا ما نجحت مع القُرّاء تكوّن ساعتها قاعدة جماهيرية بحسبِ نجاحها.


title: روائي

text: الأصل العربيّ للكلمة قادِمٌ من كلمة رواية، ويُعرّف الروائي في معجم اللغة العربية المعاصرة على أنّه أديب متخصِّص في تأليف الروايات والقصص الطويلة. ويُعرّف كذلك في المعجم الغني على أنّه من يَكتُب رواياتٍ من الخيال أو يَحبِك وقائع من الحياة بأسلوبٍ شيّق ويُقدّمها في صورٍ تتحوّل إلى قصةٍ طويلة. هُناك فرقٌ بين مُصطلح "كاتب" و"مؤلّف" و"روائي" بالطبع، فالروائي هو من يكتب الروايات والقصص الطويلة فقط أيّاً كان نوعها. أما الفرق بين المؤلّف والكاتب، فقد اختفى وأصبَح يُشار على نفس الشخص بأنّه مؤلّف أو كاتب. وإذا أردنا تفصيلها فيُمكن القول بأنّ المؤلّف من يقوم بالتأليف أو التوليف، أي رصّ الأفكار وابتداعها، واختراع التعبيرات وابتكار الصوّر، وقد يكتُب في أيّ شيء موضوع دينياً كان أو سياسيّاً أو اجتماعيّاً... إلخ، وقد يكتُب المؤلّف الكتب والقصص والروايات وسيناريوهات للأفلام والمسلسلات. لذا يُمكن الاعتبار أن كُل روائي هو مؤلّف ولكن ليس كُل مؤلّف روائي. أما الكاتِب فهو الشخص الذي يكتب ويكثر من الكتابة، أي يحترفها مهنة وصنعة، فهو يكتُب مقالات احترافية، ومقالات متخصصة، أو تقارير دقيقة وعلمية من تأليفه أو ترجمته، ولا يُشترط في كتابته الإبداع.


title: روائي

text: أمّا اللفظ الإنجليزي من الكلمة "Novelist "فهو مُشتَقّ من كلمة رواية "novel، "وقد ظهرت الكلمة بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وكان اللفظ يعني «مُبتدع أو مبتكر» ويُقصد به الشخص الذي يأتي بشيء جديد ويُقدّمه للناس. وذكر قاموس أكسفورد أن اللفظ بمعناه الحالي ظهر لأول مرة في عام 1633 في كتاب "East-India Colation "من تأليف C. Farewell.


title: روائي

text: الفرقُ بين الروائي الهاوي والمُحترف هو قدرة ذاك الأخير على نشر روايته. كثيرٌ من الروائيّين يأخذون الكتابة كنوعٍ من الهواية من أجلِ ذلك يأخذون زمناً طويلاً لإنهائها، بالإضافة للصعوبات التي تواجِههم خلال السرد وصياغة الأحداث تحول دون الانتهاء من الرواية بِسرعة. وحالما ينتهي المؤلّف من روايته غالباً تكونُ الخطوة التالية هي نشر تلك الرواية، فيبحث الكاتب عن دار نشرٍ لتنشُر روايته؛ وبعضُ الكُتّاب ممن لا يجدون داراً للنشر، يقومون بنشر مؤلَّفِهم على حسابهم الخاص. يُعتَبر النشر الذاتي خياراً جيّداً للكاتِب في كثيرٍ من الأحيان، فبدلاً من الدفع لدارِ النشر لتنشُر الكتاب، يقوم بنشر الكتاب والحصول على جميع الأرباح من المبيعات، ولكن يبقى على الكاتِب القيام بكافة الأعمال الأخرى الخاصّة بالكتاب، مثل التوزيع والترويج والإعلان.


title: روائي

text: يُطبّق الروائيون طُرقاً مُختلفة خلال الكتابة، ويعتمدون على مجموعة من الأساليب لاستلهام أفكارِهم. وقد ظهرت حَمَلاتٌ في كثير من البُلدان لتشجيع الناس على الكتابة وتطوير الأساليب والمهارات التي تختلف من كاتبٍ لآخر. إحدى هذه الحملات هي ما تُعرف بـِ "الشهر الوطني لكتابة الروايات National Novel Writing Month،" وهي حملةٌ تقوم بتشجيع الناس على استكمال 50 ألف حرف في روايتهم التي يكتبونها خلال شهر نوفمبر، ويُذكر أنّه في 2010، قام أكثر من 200,000 شخص باستكمال روايتهم وكتابة أكثر من 2.8 مليار كلمة.


title: روائي

text: لا يتمكّن الروائيّون غالباً من نَشرِ رواياتِهم في سِنّ صغيرة، على الرغم من أنهم قد يبدأون في الكتابة من سِنّ مُبكّرة جدّاً، فمثلاً الروائية المصرية رضوى عاشور (1946-2014) كانَت تكتُب مقالاتٍ وكُتب ولكنّها لم تتمكّن من نشر روايتها الأولى حتّى عام 1983 وقد حَملت عُنوان "أيام طالبة مصرية في أمريكا،" ثُمّ تَبِعها بعد ذلك عددٌ من الروايات كانَ آخرها رواية "الطنطورية" وصدرت في 2010. إلّا أن ذلك لا يعني أن جميع الروائيين هكذا، ففي بعضِ الأحيان يتمكّن المؤلّفون من نشر روايتهم الأولى في سنين مُراهَقتِهم، وقد تُحقّق تلك الروايات نجاحاً وشعبيّةً بينَ القُرّاء. فمثلاً الروائي الأمريكي كريستوفر باوليني نَشر روايَته الأولى إيراغون حينما كانَ في الخامِسة عَشر من عُمره، لم تلقَ الرواية ثناءً بينَ النُقّاد ولكنّها اشتهرت بينَ القُرّاء ما وضعها في قائمة نيويورك تايمز لأكثر كتب الأطفال مبيعاً على مدى 121 أسبوعاً.


title: روائي

text: يواجِه الروائيون في أغلب الأحيان أياً كانَ عُمرهم صعوباتٍ في نشرِ روايتهم الأولى لكثيرٍ من الأسباب، وقد يتوجّب عليهم إيجاد وكيلٍ أدبي لنشر الرواية. لذلك يلجأ المؤلفون للنشر الذاني، لأن دور النشر لن تُخاطِر برأسٍ مالٍ لطباعةِ كتابة من تأليف كاتبٍ مجهول للقُرّاء.


title: إعاقة جسدية

text: الإعاقة الجسدية هي أية إعاقة تعرقل الوظيفة الجسدية لطرف واحد أو أكثر أو المهارة الحركية الدقيقة أو المهارة الحركية الكبرى. وتضم الإعاقات الجسدية الأخرى الإعاقات التي تعرقل الجوانب الأخرى من أنشطة الحياة اليومية، مثل الأمراض التنفسية والصرع.


title: إعاقة جسدية

text: أسباب سابقة للولادة: تلك الإعاقات المكتسبة قبل الولادة. وقد تنتج عن أمراض أصيبت بها الأم أثناء الحمل أو نتيجة لـ تنافر وراثي بين الأبوين.


title: إعاقة جسدية

text: أسباب قبل الولادة: تلك الإعاقات المكتسبة أثناء الولادة. وقد تنتج عن طول مدة نقص الأكسجين أو انسداد الجهاز التنفسي أو تلف المخ أثناء الولادة (مثل أن يكون نتيجة سوء الاستخدام الخطأ لـ الملاقط) أو ميلاد الطفل مبكرًا.


title: إعاقة جسدية

text: أسباب تالية للولادة: تلك الإعاقات المكتسبة بعد الولادة. قد تنتج عن وقوع حادثة أو الإصابة بـ عدوى أو مرض آخر.


title: إعاقة جسدية

text: الإعاقة الحركية هي أحد أنواع الإعاقة يشمل الإعاقة الحركية العيوب الجسدية- بما في ذلك فقدان أو ضعف الأطراف العلوية أو السفلية- وضعف المهارات الحركية اليدوية، والأضرار التي لحقت بأحد أعضاء الجسم المتعددة. يمكن أن يكون العجز الحركي ناتج عن مشكلة خلقية أوإعاقة مكتسبة أونتيجة الإصابة بمرض ما. ويقع أيضًا تحت هذا النوع من الإعاقة من أصيبوا بكسر في الهيكل العظمي.


title: إعاقة جسدية

text: يعتبر ضعف البصر نوع آخر من إعاقة جسدية. هناك مئات الآلاف من الأشخاص الذين يعانون معاناة كبيرة من إصابات البصر أو ضعف البصر سواء بداية من الضعف البسيط إلى الحاد. هذه الأنواع من الإصابات يمكن أن تؤدي أيضًا إلى مشاكل أو أمراض خطيرة مثل العمى وانفصال الشبكية. وبعض الأنواع الأخرى من ضعف البصر تشمل خدش القرنية، خدش الصلبة، وأيضا أمراض العين المرتبطة بالسكري مثل: جفاف العين وزرع القرنية، الضمور البقعي الذي يصيب الإنسان في سن الشيخوخة وانفصال الشبكية.


title: إعاقة جسدية

text: كما يعتبر الصمم أو فقدان السمع من أنواع الإعاقة الجسدية سواء كان الصمم جزئي أو كلي. الا أنه يتمتع الأشخاص المصابين بالصمم وضعاف السمع بثقافة غنية ويستفيدون من تعلم لغة الإشارة للتواصل الأخرين. والأشخاص الذين يعانون من الصمم جزئيا فقط يمكنهم في بعض الأحيان الاستفادة من سماعة أذن لتحسين قدرتهم على السمع. إعاقة اللغة والكلام: هو الشخص الذي يعاني من خلل في عملية الكلام واللغة التي تقع خارج نطاق الانحراف المقبول في بيئة معينة التي تمنع الشخص المصاب بإعاقة اللغة والكلام من النمو الاجتماعي أوالتعليمي الكامل.


title: إعاقة جسدية

text: يمكن أيضًا أن نرجع الإعاقة الجسدية إلى الاضطرابات التي تحدث نتيجة- من بين أمور أخرى- نقص النوم والتعب المزمن والألم المزمن والنوبات.


title: إعاقة جسدية

text: عادةً ما يجد الأشخاص المصابون بإعاقات جسدية وصمة في التعامل معهم تتعلق بكفاءتهم الجسدية ومظهرهم الجسماني. مما يؤدي إلى ضعف علاقاتهم الاجتماعية وشعورهم بتحقير الذات. ولقد قام «ديان إي تاوب» و«إليان إم بلايند» و«كمبرلي أر جرير» بدراسة ما إذا كان الاشتراك في الأنشطة الرياضية والجسدية يساعد في علاج الوصمة لدى الأشخاص المعاقين. فعقدت لقاءات مع 24 طالبًا جامعيًا لديهم إعاقات جسدية وسئلوا عن شعورهم تجاه الاشتراك في الأنشطة البدنية. ووجدت الدراسة أن المشاركة في الرياضات والأنشطة البدنية تساعد في علاج الوصمة المرتبطة بالجسد المعاق حيث تظهر مدى لياقة الجسم وصحته وقوته وتحرره. ومن ثم فإن اشتراك المعاقين في الرياضات والأنشطة البدنية يساعدهم في الحد من الصفات الانتقاصية نحو الأجساد المعاقة.


title: حسن المستضيء بأمر الله

text: أبو محمد الحسن بن يوسف (1142 – 1180) كان خليفة عباسياً، حكم في بغداد بين عامي 1170 و 1180 (566 هـ إلى 577 هـ) بعد أبيه المستنجد بالله. توفي في 30 مارس، 1180، وخلفه الناصر لدين الله.


title: حسن المستضيء بأمر الله

text: استطاع صلاح الدين استعادة القدس جزئياً في عهده، واستعادها كاملة بعد حربه مع الصليبين في عهد ابنه الناصر لدين الله.


title: حارة اليهود

text: حارة اليهود هو حي موجود بالقرب من شارع الموسكي في القاهرة وحاليا يتبع لحي الجمالية. وحارة اليهود ليست حارة صغيرة كما يوحي اسمها لكنها حي كامل يضم حوالي 360 زقاق وحارة. وكان الحي منقسم بطريقه على شياختين، واحدة لليهود الربانيين والأخرى لليهود القرائين.


title: حارة اليهود

text: اشتهر هذا الحي بساكنيه اليهود، ولكنه الآن يخلو منهم بعد ان هاجر أغلبهم إلى اسرائيل. وكان في الحارة 13 معبدًا يهوديًا لم يتبقي منهم غير ثلاثة هما «معبد موسى بن ميمون» و«معبد أبو حاييم كابوسى» في درب نصير و«معبد بار يوحاى» في شارع الصقالبه، ولم يسكن الحي فقط اليهود ولكن كان يسكنه أيضا عدد كبير من المسلمين والمسيحيين.


title: إلكترونيات رقمية

text: تهتم الإلكترونيات الرقمية بتحويل الإشارات التناظرية (قيم متصلة) إلى رقمية (قيم متقطعة) والعكس (محول رقمي تناظري\محول تناظري رقمي)، كما تهتم بمعالجة الإشارات الرقمية.


title: إلكترونيات رقمية

text: على عكس (التقنية التناظرية) تشتغل التقنية الرقمية بإشارات متقطعة بدلا من إشارات متصلة. بالإضافة إلى ذلك تتوفر الإشارات غالبا على رصيد قليل فقط من القيم وفي التقانة الرقمية الثنائية على قيمتين. هذه القيم هي في الغالب 1 و 0 أو H (مرتفع) وL (منخفض والتي تمثل الثوابت المنطقية صحيح وخطأ. إذا كان المستوى المرتفع ممثلا ب 1 والمستوى المنخفض ممثلا ب 0 فإننا نتكلم عندها عن منطق موجب، أما في الوضع المعاكس فإننا نتكلم عن منطق سالب. زيادة على ذلك يجب الأخذ بعين الاعتبار حالات أخرى للدوائر على أرض الواقع. نأخذ على سبيل المثال الحالة المجهولة والحالة ذات المقاومة العالية. تتكون الدارات الرقمية أساسا من عناصر المنطق، مثل بوبات ليس، و، ليس و، أو، ليس أو، أو استثنائية، ليس أو استثنائية وأخريات، والتي يتم بواسطتها ربط المعلومات الرقمية المتكونة من نعم/لا، مثلا في إطار العدادات والقلابات، وتأتي المعالجات كمثال للاستعمالات المعقدة. نظريا يكفي نوع واحد من البوبات («ليس و» أو «ليس أو»)، التي تأخذ في هذه الحالة اسم «أساس»، لبناء كل الوظائف المنطقية الأخرى. في التقنية الرقمية يؤخذ النظام الثنائي غالبا كأساس حين استخدام جبر الربط (حسب التمييز فوقه لنعم/لا). وهكذا فإنه يمكن إنشاء دالة ربط لكل عنصر منطقي تصف طريقة عمله. في المجال التطبقي يستخدم عادة فقط بوابات «ليس و» نظرا لتمكينها تقليد وظائف البوابات الأخرى.


title: إلكترونيات رقمية

text: يمكن أن تتضمن الدارات الرقمية إضافة إلى الوظائف المنطقية أيضا عناصر متعلقة بالوقت، فضلا عن ذلك يمكن أن تشتغل تبعا لساعة أو لأحوال (متزامن\غير متزامن). إذا تضمنت الدائرة الرقمية فقط عناصر منطقية دون إقران انحداري للمخارج على المداخل فإننا نتكلم عن دائرة توافقية.


title: إلكترونيات رقمية

text: أما إذا تم استعمال الذاكرة أو إقران مخرج على الأقل بمدخل فإن الأمر يتعلق حينها بدائرة تتابعية أو أيضا آلة مجردة. يتكون المتحكم الدقيق أو المعالج أساسا من هذه العناصر المنطقية والذي يطور عبر ناقل للبيانات بالذاكرة والأنواع الأخرى من المكونات الرقمية. يكون تنفيذ الترابطات المنطقية بشكل متصاعد زمنيا ممكنا. ويمكن أن تكون هذه ملتصقة بأسلاك أو مبرمجه.


title: إلكترونيات رقمية

text: كما أشرنا إلى ذلك سابقا فإن البوابات المنطقية تشكل عناصر البناء الأساسية للدوائر الرقمية. فيما يلى سيتم الحديث بعجالة عن أهم البوابات المنطقية. للمزيد من التفاصيل عن طريقة عمل مختلف البوابات يمكنك زيارة المقالات تحت الرابط. ولشرح وظيفة مختلف البوابات المنطقية سنستخدم دالة ربطها وجدول الحقيقة.


title: إلكترونيات رقمية

text: بوابة النفي (أيضا بوابة ليس) هي أبسط وظيفة منطقية رقمية. وتتوفر على مدخل واحد فقط. المخرج يقلب الحال المنطقي للمدخل.


title: إلكترونيات رقمية

text: بوابة و (الربط بين الأسلاك يتم عن طريق «بوابة و» ويطلق على ذلك اسم العطف) هي أيضا من العناصر الهامة في منطق الدوائر. خلافا لبوابة ليس تتوفر بوابة العطف على الأقل على مدخلين تقوم بمقارنتهما. وهكذا فإن دالة الربط تختلف عن دالة ربط بوابة ليس:


title: إلكترونيات رقمية

text: تتوفر بوابة أو أيضا على الأقل على مدخلين تقوم بمقارنتهما (ربط الأسلاك عن طريق بوابة أو يطلق عليه اسم الفصل). وعلى خلاف بوابة «و» تعقب القيمة المنطقية 1 في المدخل تلقائيا القيمة المنطقية 1 في المخرج.


title: إلكترونيات رقمية

text: على عكس بوابة أو يجب أن تتوفر بوابة «أو الاستثنائية» على مدخل واحد فقط تحت القيمة المنطقية 1 لكي يشير المخرج إلى القيمة المنطقية 1.


title: إلكترونيات رقمية

text: بوابة ليس و تتكون من «بوابة و» تليها «بوابة ليس». بموجب ذلك فإن بوابة ليس أو هي بوابة أو وتليها بوابة ليس، وبوابة ليس أو استثنائية هي بوابة أو استثنائية وتليها بوابة ليس. بواسطة بوابة ليس و وبوابة ليس أو وبالربط المناسب فإنه يمكننا تقليد كل البوابات المنطقية الأخرى.


title: إلكترونيات رقمية

text: تتجلى مزايا معالجة الإشارة الرقمية مقارنة بالتكنولوجيا التناظرية، إلى جانب التكاليف المنخفضة لعناصر البناء بفضل مستوى التجميع المرتفع والتطوير المبسط، خصوصا في المرونة العالية. بمساعدة معالجات خاصة للإشارة أو حواسيب فإن تحقيق الدوائر على البرامج يصبح ممكنا، هذا ما يمكن تغيير الوظائف بسرعة حسب الاحتياجات. إضافة إلى ذلك فإن استعمال خوارزميات معقدة يكون بسيطا، الشيء الذي لا يمكن تحقيقه تناظريا إلا بجهد كبير وذلك إن أمكن.


title: دموع

text: العواطف القوية مثل الحزن أو شدة الفرحة والإثارة، من الممكن أن تؤدي إلى البكاء. وعمليئة التثاؤب من الممكن أن تتسبب في الدموع.


title: دموع

text: تصدر الدموع عندما يواجه عقل الإنسان موقف يصعب عليه تحمله فيصدر أمر إلى العين بإفراز الدموع كي تساعده على تحمل هذا الموقف كما تساعده على التعبير عن مدى تأثره بهذا الموقف فهي لا تدل دائما على الحزن وإنما تدل على شدة التأثر.


title: دموع

text: لدى البشر، هناك طبقة شفافة من السائل الدمعي تغطي العين، وتعرف بفلم أمام القرنية، ويتكون من ثلاث طبقات مختلفة، وهي بالترتيب من الخارج إلى الداخل كالتالي:


title: دموع

text: في حالة نقص سماكة طبقات السوائل الدمعية عن المعدل الطبيعي، فإن الإنسان قد يفقد القدرة على استعمال العدسات اللاصقة حيث أن تزداد كمية الأوكسجين التي يحتاج إليها، بينما تمنع العدسات اللاصقة الأوكسجين من الوصول إلى العين. في حالة نقص سماكة طبقات السوائل الدمعية، فإن هذه السوائل ستجف عند استعمال العدسات اللاصقة. تتوفر قطرات للعين بمواصفات خاصة للابسي العدسات اللاصقة وكذلك فإن بعض أنواع العدسات اللاصقة مصممة بحيث تسمح بمرور كمية من الأوكسجين خلالها نحو العين.


title: اليسر

text: اليَسَر «بفتح الياء والسين» هو الشخص الذي يستعمل يده اليمنى في نشاطاته اليومية كالأكل والشرب والكتابة والطبخ وغيرها.


title: اليسر

text: اليَسَر (بفتح الياء والسين) عكس الأعسر، ويقال: رجلٌ أعْسَرُ بَيِّن العَسَرِ، للذي يعمل بيساره. وأمَّا الذي يعمل بكلتا يديه فهو أعْسَرُ يَسَرٌ، ولا تقل أعسَرُ أيَسَرُ.. ورجلٌ أَعْسَرُ يَسَرٌ: يعمل بيديه جميعاً، والأُنثى عَسْراءُ يَسْراءُ، والأَيْسَرُ نقيض الأَيْمَنِ. وفي الحديث: كان عمر، رضي الله عنه، أَعْسَرَ أَيْسَرَ؛ قال أَبو عبيد: هكذا روي في لحديث، وأَما كلام العرب فالصواب أَنه أَعْسَرُ يَسَرٌ، وهو الذي يعمل بيديه جميعاً، وهو الأَضْبَطُ. قال ابن السكيت: كان عمر، رضي الله عنه، أَعْسَرَ يَسَراً، ولا تقل أَعْسَرَ أَيْسَرَ. وقعد فلانٌ يَسْرَةً أَي شَأْمَةً. ويقال: ذهب فلان يَسْرَةً من هذا. وقال الأَصمعي: اليَسَرُ الذي يساره في القوة مثل يمينه، قال: وإِذا كان أَعْسَرَ وليس بِيَسَرٍ كانت يمينه أَضعف من يساره. وقال أَبو زيد: رجل أَعْسَرُ يَسَرٌ وأَعْسَرُ أَيْسَرُ، قال: أَحسبه مأْخوذاً من اليَسَرَةِ في اليد، قال: وليس لهذا أَصل؛ الليث: رجل أَعْسَرُ يَسَرٌ وامرأَة عَسْراءُ يَسَرَةٌ.


title: اليسر

text: طبقا لدراسة أجراها أحد الباحثين، فإن نسبة (اليَسَر) أي الذين يستعملون يدهم اليمنى يتراوح من (70 % إلى 90 %) من سكان العالم. بينما تشير دراسة أخرى إلى ما نسبته (88% إلى 92%) من سكان العالم يستخدمون اليد اليمنى، ونسبة (العُسران) أي الذين يستعملون اليد اليسرى حوالي (10 %)، وتوجد نسبة قليلة جدا ممن يستعملون اليد اليمنى واليد اليسرى على السواء.


title: الأخاديد

text: الأخاديد هو فيلم دراما أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2013. من إخراج بول شريدر، وكتبه بريت إيستون إيليس. صوّر الفيلم في لوس انجلس، وقامت ببطولته ليندزي لوهان، وجيمس دين، ونولان جيرارد فنك، وأماندا بروكس وغوس فان سانت. عُرض الفيلم بإصدارٍ محدود في 2 أغسطس 2013 في مسرح آي. إف. سي. سنتر للأفلام في مدينة نيويورك، ومسرح ذا بيل لايت بوكس في تورنتو، ومنصة فيديو حسب الطلب.


title: الأخاديد

text: يدور الفيلم في عالم صناعة السينما في هوليوود.. وتتركز الدراما حول رباعي: كريستيان منتج الأفلام، وريان ممثل، وتارا (ليندزي لوهان) عشيقة كريستيان، وسنثيا مدربة اليوجا التي يتدرب عندها كريستيان. ولكن كريستيان يحب تارا بشكل أقرب إلى الجنون، لكنه لا يعبر عن مشاعره بل تصبح الغيرة عنده والرغبة في امتلاكها أقوى كثيرا من حبه لها، وهو في الوقت نفسه يخونها مع سنثيا، أو على الأقل يحاول خيانتها ويفشل في الفراش بسبب تعاظم شعوره بالغيرة وتفوقه على رغبته في الجنس. وريان هو الحبيب القديم لتارا التي تخون كريستيان معه فعلا بعد أن تستأنف علاقتها به سرا رغم أنها وعدت كريستيان بالإخلاص له، وسنثيا كانت في الماضي على علاقة بريان وهي تريد أن تعود إليه أيضا، وريان مرتبط بحب جينا لكنه يعترف لها أنه على علاقة بتارا، والمدير الفني للفيلم الجديد الذي وعد كريستيان ريان بدور البطولة فيه يراود ريان على نفسه لكي يضمن له الدور الذي أقصاه عنه كريستيان. وكريستيان الذي يعلم أنه مضطرب يتردد على طبيب نفساني ( يقوم بدوره المخرج المعروف جاس فان سانت) ويتحاور معه حول مشاكله.


title: الأخاديد

text: يصل بعد عدد من الحوارات إلى أن يقرر كريستيان قتل سنثيا (بدلا من قتل تارا) لأنها حاولت أن توقع بينه وبين تارا، ويجعل تارا شاهدة نفي إلى جانبه ليضمن الافلات من العقاب، ويرغمها على هجر ريان وإلا قتله بدون رحمة.


title: الأخاديد

text: في الأصل، كان براكستون بوب، وبريت إيستون إيليس وبول شريدر مرتبطون في مشروع فيلمٍ يُسمّى "بايت"؛ لكن عندما خسر المشروع تمويله، قرروا أنهم يريدون إنتاج فيلمٍ مُنخفض التكلفة. كان إيليس المسؤول عن كتابة السيناريو، وبعد أن انتهى من ذلك، اقترح بوب جمع الأموال عن طريق موقع كيك ستارتر الإلكتروني. خلال شهر مايو ويونيو 2012 جمع الفيلم من دعم الموقع مبلغاً قدره 159.015 دولار أمريكي، متجاوزاً الملبغ الذي وضعه للتمويل والبالغ 100,000 دولار. كانت ميزانيّة الفيلم 250.000 دولارٍ أمريكيّ، وكان الممثلون يتقاضون 100 دولارٍ يوميّاً.


title: الأخاديد

text: لم يتم قبول الفيلم من قبل مهرجان صاندانس السينمائي. لكن كان من المقرر بيعه في تاريخ يناير 2013. قامت شركة IFC بتوزيع الفيلم. وصدر الفيلم بتاريخ 2 أغسطس 2013 في مركز IFC في مدينة نيويورك.


title: الأخاديد

text: في موقع الطماطم الفاسدة حصل الفيلم على مراجعات سلبية من النقاد فمن خلال 74 مراجعة تحصل الفيلم على تقييم بلغ 22% بمتوسط بلغ 3.9 من 10


title: الأخاديد

text: كانت أغلب مراجعات النقاد سلبية، حيث قال كينيث توران من مجلة لوس أنجلوس تايمز:«فيلم الأخاديد هو حادثة مروعة توقعها الجميع، وها هي قد حدثت.»


title: الأخاديد

text: رفضت إدارة مهرجان صندانس عرض الفيلم بسبب مشاهد القتل والقبح التي يحتويها، إذ أشار تقرير صحفي إلى أن الفيلم رُفض من قبل إدارة مهرجان صندانس كما سبق أن رفضته إدارة مهرجان سكسو، وذكر التقرير أن الفيلم يعاني من مشاكل في الجودة، فيما أكد مصدر من داخل إدارة المهرجان أن مخرج الفيلم بول شريدر ركَّز في مشاهده على القبح والموت بشكل جعله غير مقبول.


title: سليمان بن هشام

text: سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان، أمير أموي.ولد ونشأ في دمشق غزا في عهد أبيه هشام أرض الروم. وحج بالناس سنة 113 هـ ثم سجنه الوليد بن يزيد بعد توليه الخلافة، وظل سجينا حتى قُتل الوليد، ثم ولاّه الخليفة الجديد يزيد بن الوليد بعض حروبه.


title: سليمان بن هشام

text: د.عبد السلام الترمانيني، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الثاني (من سنة 132 هـ إلى سنة 250 هـ) دار طلاس ، دمشق.


title: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

text: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية هو كتاب من تأليف سليمان بن عبد الوهاب رد فيه على أفكار وشبهات شقيقه محمد بن عبد الوهاب، وكشف فيه أن أباه ومشايخه يتفرسون فيه أنه سيكون من أهل الزيغ والضلال، لما يشاهدونه من أقواله وأفعاله ونزعاته في كثير من المسائل، ومخالفته لأئمة الدين وإجماع المسلمين، وتكفيره للمؤمنين، فزعم أن زيارة روضة النبي والتوسل به وبالأنبياء والأولياء والصالحين وزيارة قبورهم شرك. وأن نداء النبي عند التوسل به شرك وكذا نداء غيره من الأنبياء والأولياء والصالحين عند التوسل بهم شرك.


title: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

text: ولذلك كله، كان للكتاب أكبر الآثار في إيقاف المد الوهابي، ومع ذلك كان له أكبر الآثار على الحد من انتشار الدعوة الوهابية. وقد اعترف الدعاة بهذه الحقيقة. قال مشهور حسن في كتابه «كتب حذّر منها العلماء» (271/1)، ما نصه:


title: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

text: يبدو من مقدمة الكتاب أن الشيخ سليمان كتبه بعنوان رسالة موجّهة إلى شخص يدعى باسم (حسن بن عيدان). وهو شخص غير معروف، والظاهر أنه من المتعصبين للدعوة الوهابية، وأنه كان يستفز الشيخ سليمان للرد عليه، حيث قال: فوجه إليه هذا الخطاب، وقد بدأه بقوله: .


title: الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية

text: وهو يُحاسبهم في كل فصل ومسألة على لوازم آرائهم، وما يترتب على فتاواهم الخاصة من التوالي الفاسدة، فيقول: ثم أورد ما ذكره، مما انفردوا به، من أسباب تكفيرهم للمسلمين، وهي: مسألة النذور، والسؤال من غير الله. وأتِيَت في الموضوعين كلمات ابن تيمية وابن القيم، ودلّل على أنهم لم يفهموا كلامهما، وأن العبارات المنقولة - بطولها - تدل على خلاف غرضهم، ومدّعاهم. كما أن ما يقومون به من أعمال، مخالفٌ بوضوح لما ذكره ابن تيمية وابن القيم من العبارات.


title: معركة جلولاء

text: اغتبط عمر بما فتح الله على المسلمين في المدائن، وعاد إلى حذر، فنهى عن الزحف فأقام سعد في المدائن ومضى صيف سنة 16 للهجرة في راحة.


title: معركة جلولاء

text: أما يزدجرد وجيشه المنهزم فانه هرب إلى الجبال وخضع الذين على الشاطئ الدجلة لأنهم وجدوا أن المقاومة لاتجدى نفعاً وفي الخريف اجتمع الفرس على يزدجرد بـحلوان على نحو مائة ميل من المدائن ومن هناك تقدم قسم من الجيش إلى « جلولاء » وهي حصن أحاطوه بخندق وأحاطو الخندق بحسك الحديد (مسامير) الا طرقهم فبلغ ذلك سعداً فأرسل إلى عمر فكتب اليه عمر أن سرح هاشم بن عتبة إلى « جلولاء » واجعل على مقدمته القعقاع بن عمرو وان هزم الله الفرس فاجعل « القعقاع » بين السواد والجبل وليكن الجند اثنى عشر الفاً ففعل سعد ذلك وسار هاشم من المدائن بعد قسمة الغنيمة في اثنى عشر الفاً منهم وجوه المهاجرين والأنصار وأعلام العرب ممن كان ارتد ولم يرتد.


title: معركة جلولاء

text: حاصر المسلمون الفرس فطاولهم الفرس وجعلوا لايخرجون عليهم الا إذا أرادوا وزاحفهم المسلمون «بجلولاء» ثمانين زحفاً فظفروا عليهم وغلبوهم على الحسك وجعل سعد يمد هاشماً بالفرسان وأخيراً اقتتلوا فهزم أهل فارس وبعث الله عليهم ريحاً أظلمت عليهم البلاد ثم عادوا فاقتتلوا قتالاً شديداً لم يقتتلوا مثله الا « ليلة الهرير » الا انه كان أعجل وانتهى القعقاع إلى باب الخندق واستولى عليه وحمل عليهم المسلمون فهزموهم وقتل منهم نحو 100,000 الف، فجللت القتلى المجال وما بين يديه وما خلفه فسميت « جلولاء » بما جللها من قتلاهم فهى « جلولاء الوقيعة » ولما بلغت الهزيمة يزدجرد سار من حلوان نحو الري في اتجاه بحر قزوين.


title: معركة جلولاء

text: وكان « فتح جلولاء » في ذي القعدة سنة 16 للهجرة، وبينها وبين المدائن تسعة أشهر وقدم القعقاع حلوان وقتل دهقانها وكتبوا إلى عمر بالفتح وبنزول القعقاع حلوان وأصاب القعقاع سبايا فأرسلهن إلى هاشم فقسمن فاتخذن فولدن وقسمت الغنيمة وأصاب كل واحد من الفوارس تسعة آلاف وتسعة من الدواب وقيل أن الغنيمة كانت 30,000,000 درهم، عدا الخيول الفارسية الجميلة وبعث سعد بالأخماس إلى عمر وبعث الحساب مع زياد ابن أبيه فكلم عمر فيما جاء له ووصف له فقال عمر هل تستطيع أن تقوم في الناس بمثل ما كلمتني به. فقال والله ما على الأرض أهيب في صدري منك فكيف لا أقوى على هذا من غيرك. فقام في الناس بما أصابوا وما صنعوا وبما يستانفون من النسياح في البلاد.


title: معركة جلولاء

text: ولما قدم الخمس على عمر قال « والله لايجنه سقف حتى أقسمه » فبات عبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن الآرقم يحرسانه في المسجد فلما أصبح جاء في الناس فكشف عنه فلما نظر إلى ياقوته وزبر جده وجوهره بكى.


title: معركة جلولاء

text: فقال له عبد الرحمن بن عوف: ما يبكيك يا أمير المؤمنين، فوالله ان هذا لموطن شكر. فقال عمر: « والله ما ذلك يبكيني وبالله ما أعطى الله هذا قوماً الا تحاسدوا وتباغضوا. ولا تحاسدوا الا القى الله بأسهم بينهم» ومنع عمر من قسمة السواد لتعذر ذلك بسبب الآجام والغياض وتبعيض المياه.


title: معركة جلولاء

text: وكان صلح عمر الذي صالح عليه أهل الذمة انهم ان غشوا المسلمين لعدوهم برئت منهم الذمة وان سبوا مسلماً أن ينهكوا عقوبة وان قاتلوا مسلماً أن يقتلوا وعلى عمر منعتهم وبرئ عمر إلى كل ذي من معرة الجيش.


title: سمايل (فيلم 2022)

text: سمايل هو فيلم رعب نفسي أمريكي لعام 2022، من سيناريو وإخراج باركر فين، الفيلم من بطولة سوزي باكون، وجيسي آشر، وكايل غالنر، وكيتلين ستاسي، وكال بين، وروب مورغان.


title: سمايل (فيلم 2022)

text: بعد مشاهدتها لحادثة غريبة لمريضة، تبدأ الطبيبة روز كوتر في مواجهة الحوادث المخيفة التي لا يمكنها تفسيرها، وتجد نفسها في مواجهة ماضيها المزعج وواقعها الجديد المرعب.


title: زقورة عقرقوف

text: زقورة عقرقوف وهي زقورة تَقع في العراق، قرب العاصمة بغداد، وكانت معلم إحدى المُدن في جنوب بلاد وادي الرافدين بالقرب من التقاء نهري دِجلة وديالى على بعد 30 كيلو متر (19 ميل) من غرب مركز بغداد، ولقد تأسست من قبل ملك الكيشين كوريغالزو الأول في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وكانت تُعتبر عاصمة الكيشين وأنتهت أهميتها بعد سقوط سلالة الكيشين، وتحتوي الزقورة على المعابد المكرسة لآلهة السومريين فضلاً عن القَصر الملكي، وليس من السهل الحفاظ عليها من اثار التقادم الزمني والاندثار، ويبلغ أرتفاع الزقورة نحو 170 قدم (52 م).


title: زقورة عقرقوف

text: يعود تاريخ تأسيس الزقورة إلى ملك الكيشين كوريغالزو الأول في أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد، وتَقع الزقورة على طول تلال كلسة بين الشرق والغرب ونهر دجلة والفرات، وفي القرن الماضي غمرت مياه الفيضان زقورة عقرقوف وسبب الفيضان تحطيم بعض الأجزاء من الزقورة، ولعل مياه الفيضان قد كانت تفيد المدينة سابقا للدفاع والحماية، كما كانت تسقى من نهر عيسى المشهور، الذي كان يسمى في العهود البابلية بـ (قنال انليل)، وكانت الزقورة عاصمة للبلاد في عهد كوريكالزو في العصور القديمة، وبعد سقوط سلالة الكيشين فقدت مكانتها وأحتلت في القرن الثاني عشر قبل الميلاد وتركت وتخلى عنها إلى حد كبير. وأستمر الأستيطان والسكن في مدينة عقرقوف بعد سقوط الدولة الكيشية على يد العيلاميين، حيث أستوطنها الأراميين في عصر دولة بابل الحديثة ويعتقد أنهم هم من أطلقو تسمية عقرقوف، وأعادوا أعمار المدينة من جديد بعض تعرضها إلى هجمات الأشوريين المتكررة، وأستمر الأستيطان فيها حتى العصر العربي الإسلامي حيث أستوطنها المسلمين من القرن الثالث وحتى القرن الثامن عشر وما زال الأستيطان موجوداً إلى حد الآن حيث أن منطقة أبو غريب قريبة على موقع زقورة وتقطن فيها الآن عشائر عربية عراقية.


title: زقورة عقرقوف

text: في زمن الكيشين كان يحيط الزقورة سور ضخم جداً يقدر بحوالي 225 هكتار (560 فداناً)، والجوانب خلف السور من الضاحية الشرقية للزقورة كان يتواجد فيها هناك بحيرة من الماء، ويتواجد العديد من التلال حول الزقورة، وتعتبر زقورة عقرقوف من المباني التراثية والتاريخية في المنطقة، والزقورة كانت مُكرسة للإلهة الرئيسية وهم «أنليل» و«نينليل» و«نينورتا»، ولقد تأسست المعابد في الجنوب الشرقي من الزقورة وتَبين من خلال التنقيبات التي أجراها الباحثون الأثريون في بداية عقد الأربعينيات من القرن العشرين أن الملك كوريكالزو الثالث هو مؤسس هذهِ المعابد والتي تتكون من ساحات كبيرة يحيط بها عدد كبير من الحجرات والأورقة والممرات، وأعتماداً على الإدلة الأثرية المكتشفة في هذا الموقع تبين أن هذه المعابد استعملت من قبل الأدوار التي خلفت (الدور الكيشي) وهو العهد الأشوري والعهد البابلي الحديث (1000 ــ 500 ق.م)، ولقد شيد الملوك الكيشيين قصور المدينة المكتشفة في تل أبيض شمال غرب الزقورة وتدل الكتابات المسمارية التي عثر عليها في قصور المدينة بأسم "قصور مدينة كويكالزو" وتعرض معالم معمارية من مرافق قصور الملوك المهمة وهي ثلاثة أقببة متوازية إلى جانبي كل منها عدد من المخازن المعقودة بهيئة جيوب نصف دائرية، وقاعدة الزقورة مُربعة الشكل تقريباً أبعادها (69 × 67) وتتجه زواياها إلى الجهات الأربع وتميل أوجهها الأربعة عن العامود إلى الداخل بحوالي 9 سم لكل متر من الأرتفاع، وأوجه القاعدة مُغلقة من الخارج بغلاف من الآجر تزينه وتحليه هندسة معمارية على شكل نظام الطلعات والدخلات في أوجهها الأربعة، وتوجد ثلاث سلالم سلم وسطي وسلمان جانبيان يتصلان بها وتؤدي إلى سطح القاعدة المُربعة التي شيدتها المديرية العامة للآثار العراقية.


title: زقورة عقرقوف

text: بُنيت زقورة عقرقوف في القرن الرابع عشر قبل الميلاد من قبل ملك الكيشين كوريغالزو الأول، وتحتوي الزقورة على مجموعة طبقات وتبدو الطبقات من البوري (حصير القصب) موضوعة في البناء بين كل 8 أو 9 مسافات من اللبن تتخللها ثقوب مربعة كبيرة تنفذ داخل الزقورة والهدف منها التخلص من الرطوبة والمياه التي تصيب الزقورة بين آونة وأخرى.


title: زقورة عقرقوف

text: وكانت الزقورة مركزاً تجارياً لعدة قرون، حيث كانت تمر بها قوافل الأبل والتجارة على الطرق الحديثة، ويعتبر موقع الزقورة أحد المواقع المفضلة للنزهة من قبل العوائل البغدادية خصوصا في العطل ويوم الجمعة، وقد بُني مبنى مَتحف صغير بقربها في عام 1960 وأنشئ لتقديم الخدمات لزوار الموقع وهو الآن مُهمل.


title: زقورة عقرقوف

text: بسبب قرب موقع زقورة عقرقوف إلى العاصمة بغداد، فقد مكنها ذلك من أن تصبح من الأماكن والمواقع العراقية التراثية الأكثر شهرة وزيارة.


title: زقورة عقرقوف

text: تم أعطاء وَصف للموقع لأول مرة من قبل كلوديس جيمس ريش في عام 1811، ولقد تم زيارة زقورة عقرقوف في عام 1837 من قبل فرانسيس راودون تشيسيني، وتعرف على أسم زقورة عقرقوف التي كتب عنها هنري رولينسون في منتصف القرن التاسع عشر ميلادي.


title: زقورة عقرقوف

text: أجريت عمليات حَفر وتنقيب في الأعوام 1942-1945 من قبل الباحث العراقي طه باقر مع الباحث الإنكليزي سيتون لويد وكان العمل مُشترك بين المديرية العامة للآثار العراقية والمدرسة البريطانية للآثار في العراق. وكُشف عن أكثر من 100 لوح مكتوب بالخط المسماري في فترة عهد الكيشين، والألواح موجودة حاليا في قاعات المتحف الوطني العراقي.


title: زقورة عقرقوف

text: وشملت الحفريات والتنقيب، مبنى الزقورة والمعابد الثلاث وجزء من قصر زقورة عقرقوف الثانية، وواصلت المديرية العامة للآثار العراقية القيام ببعض أعمال الحفر حول مبنى الزقورة كجزء من مشروع الترميم والصيانة في عهد الرئيس العراقي السابق صدام حسين، وفي عام 1970 أعيد بناءها في المرحلة الدنيا من الهيكل، المناطق الثلاثة المجاورة إلى زقورة عقرقوف (تتضمن الزقورة والمعابد) والمباني العامة (حوالي 100 متر إلى الجنوب الغربي)، والتل الأبيض كان قصر كبير جداً، وكانت الزقورة مكونة من طبقات من الحصير القصب التي كانت تمسك هيكل البناء لكي لا يَقع، وعُثر على العديد من الأعمال الرئيسية المعروفة حالياً من فترة عهد الكيشين داخل قصر تل الآبيض وموجود هناك في عقرقوف، ولقد تم حَفر وأستكشاف تل أبو شجر من قبل علماء الآثار العراقية ونشرت النتائج.


title: زقورة عقرقوف

text: تعاني زقورة عقرقوف حالياً من الأضرار البيئية والزحف العمراني أو التوسع العمراني وقد أدت عوامل طبيعية مثل الأمطار والمياة الجوفية إلى تآكل الزقورة ولحوق الآضرار بها، وخصوصاً على طول الجانب الجنوبي الغربي، ونتيجة لهذا الضرر فأن الزقورة في خطر ومزيد من التدهور وكذلك الأنهيار ما لم يَتخد أجراءات وتدابير وقائية، وتستمر الضواحي والمناطق الصناعية في بغداد على التطوير والتوسع بالقرب من الموقع، وايضاً يوجد التوسع الزراعي على الموقع، وفي عام 1980 كان يوجد مناورات إلى الجيش العراقي مما سُبب في تضرر الزقورة.


title: زقورة عقرقوف

text: تضررت الزقورة من الغزو الأمريكي للعراق وتعرضت للنهب والهمل خلال أنهيار الأمن وانعيام الفوضى التي أعقبت الإطاحة بالنظام العراقي الذي كان يرأسهُ صدام حسين، وبقي القليل من مبنى حديث الإدارة والمتحف والمطعم الذي خدم المتنزهين والطلاب الذين زارو الموقع قبل الحرب، في منتصف عام 2008 صاغ مسؤولون محليون خطط لإعادة بناء الموقع التاريخي، وفي عام 2013 قامت المديرية العامة للآثار العراقية بعملية صيانة زقورة عقرقوف وكانت عملية التأهيل تأتي ضمن فعاليات مشروع بغداد عاصمة الثقافة العربية في عام 2013.


title: ديميتر

text: ديميتر (بالإغريقية: Δήμητρα) إلهة الطبيعة والنبات والفلاحة عند الإغريق، وتعتبر من الآلهة الكبار لأنها أخت بوسيدون وزيوس وهاديس، وتأتي بالمرتبة الرابعة عند الإغريق، ويقال إن العبادة لها يزيد من منتوجات المحاصيل وأنها إذا غضبت تفقد الأرض خصوبتها ولهذا كانوا يحرصون على إرضائها.


title: ديميتر

text: كانت ديميتر تحب ابنتها بيرسيفوني للغاية أكثر من أي شيء آخر وفي يوم كانت بيرسيفوني تقطف الورد من أحد الحقول وفجأة انشقت الأرض وابتلعتها وسقطت في العالم السفلي فأخذت أمها تبحث عنها وجعلت بعضا من الإلهات يساعدنها في البحث مثل آرتميس وهيكات ولكنهن لم يجدنها فحزنت ديميتر للغاية فماتت المحاصيل على الأرض وعاش الناس في مجاعة.


title: ديميتر

text: وفي وقت لاحق عرفت ديميتر أن هاديس حاكم العالم السفلي قد اختطف بيرسيفوني حتى يتزوجها فطلبت من زيوس ارجاعها فاضطر للموافقة على طلبها حتى لا تستمر المجاعة ووافق هاديس على إرجاع بيرسيفوني بشرط واحد: إذا مر أي طعام من العالم السفلي شفتي بيرسيفونى (ابتلعته) فإنه سوف يحتفظ بها ولن يرجعها وللأسف أكلت بيرسفوني حبة رمان صغيرة فاعترض هاديس وأصر على الاحتفاظ بها ولكنه وافق أمام الإلحاح الشديد من أخيه زيوس وأخته ديميتر على إرجاعها إلى الأرض ثمانية شهور في السنة بينما يحتفظ بها في العالم السفلي لمدة أربعة شهور.


title: ديميتر

text: آمن الإغريق القدماء بأن الشتاء كان يأتي بسبب حزن ديميتر على ابنتها في الأربعة شهور التي تقضيهم في العالم الأسفل. كما أن ديميتر كانت من الخمس إلاهات اللواتي جمعن الأرواح التي كونَ بها الأمازونيات.


title: حماية (قانون دولي)

text: لمصطلح محمية تاريخيا معنيان مختلفان. فالمعنى الأول وهو الذي اعتمده القانون الدولي الحديث فتعني مقاطعة أو كيان ذات حكم الذاتي يحميها دبلوماسيا وعسكريا كيان أو دولة أقوى ضد طرف ثالث. مقابل ذلك تقبل المحمية بالالتزامات المتفق عليها، وتختلف تلك الالتزامات اختلافا كبيرا حسب طبيعة العلاقة بين الطرفين. ولكن مع ذلك فإنها يحتفظ قدر كاف من السيادة وتظل دولة بموجب القانون الدولي. وتعرف المناطق الخاضعة لهذا النوع من التنظيم بدولة محمية.


title: حماية (قانون دولي)

text: المعنى الآخر جاء كنتيجة للتوسع الاستعماري الأوروبي في القرن التاسع عشر. حيث ظهر مصطلح «محميات استعمارية» للعديد من الأقاليم الخاضعة للاستعمار، ولكن لم يعتبرها القانون الدولي دول منفصلة. أما الكيانات المذكورة بأنها «محميات دولية» يمكن أن تصبح خاضعة للدولة التي تحميها وهي عمليا دول فاقدة استقلالها، وإن كان هناك استثناءات.


title: حماية (قانون دولي)

text: شغل نظام «الحماية» القانوني البنية الرسمية القانونية في ظل توسع الإمبراطورية الفرنسية الاستعمارية على القارة الأفريقية خلال الفترة الممتدة من ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى مطلع القرن العشرين. ووضِعت تقريباً كل الدول الواقعة ضمن المنطقة التي سبقت إيجاد منطقة غرب أفريقيا الفرنسي تحت نظام حماية في مرحلة ما، ولكن استبدل الحكم المباشر تدريجياً اتفاقيات الحماية هذه.


title: خلع المفصل

text: انخلاع المفصل  أو خلع المفصل هي حالةٌ تحدث عندما يكون هناك انفصال غير طبيعى في المفصل،(حيث تجتمع عظمتين أو أكثر). الانخلاع الجزئى هو خلع جزئي (بالإنجليزية Sublaxation).الانخلاع عادة ما تسببه صدمة مفاجئة على المفصل مثل الصدم أو السقوط.خلع المفصل  يمكن أن يسبب الضرر للمكونات المحيطة بالمفصل مثل للأربطة، والأوتار، والعضلات والأعصاب. الخلع يمكن أن يحدث في أي مفصل رئيسى مثل  (الكتف، الركبتين، الخ.) أو ثانوية  مثل (أصابع القدم والأصابع، إلخ.). الأكثر شيوعا هو خلع الكتف.


title: خلع المفصل

text: علاج خلع المفصل هو عادة ما يتم بواسطة الرد المغلق، وهذه هي معالجة تتم بمهارة من أجل إعادة العظام إلى وضعها الطبيعي. رد المفصل ينبغي أن يتم من بواسطة  أشخاص مدربين، لأنها يمكن أن تتسبب في إصابة الأنسجة الرخوة حول الخلع.


title: خلع المفصل

text: خلع المفصل سببه الصدمة أو عندما يقع الفرد على مفصل معين. القوة المطبقة القوية والمفاجئة، إما عن طريق ضربة أو سقوط يمكن أن يؤدى بالعظام في المفصل إلى التهجير أو الخلع من الوضع الطبيعي. مع كل خلع، الأربطة التي تحافظ على ثبات العظم في الموضع الصحيح يمكن أن تتلف أو تتفكك، مما يسهل على انخلاع المفصل في المستقبل.


title: خلع المفصل

text: بعض الأفراد عرضة أكثر لخلع المفاصل بسبب التشوهات الخلقية مثل متلازمة فرط الحركة في المفاصل ومتلازمة إهلرز-دانلوس. متلازمة فرط الحركة هي اضطراب وراثى والذي يعتقد أنه يؤثر على ترميز بروتين الكولاجين في النسيج الضام. الأربطة المتمددة أو المتفككة في المفصل توفر استقرار قليل جدا للمفصل تسمح بسهولة الخلع.


title: خلع المفصل

text: خلع المفصل عادة ما يمكن رده إلى وضعه الطبيعي بنجاح من خلال متدرب طبى خبير فقط. محاولة رد المفصل بدون أي تدريب يؤدى إلى تفاقم كبير للإصابة.


title: خلع المفصل

text: الأشعة السينية عادة ما تؤخذ لتأكيد التشخيص والكشف عن أي كسور قد حدثت في ذلك الوقت من الخلع. خلع المفصل يمكن رؤيته بسهولة في الأشعة السينية.


title: خلع المفصل

text: عندما يتم تأكيد تشخيص خلع المفصل يتم معالجته برده إلى مكانه الطبيعى. هذا يمكن أن يكون عملية مؤلمة جدا، لذلك عادة تتم هذه المعالجة إما في قسم الطوارئ تحت التهدئة أو في غرفة العمليات تحت التخدير العام.


title: خلع المفصل

text: من المهم أن يتم رد المفصل في أسرع وقت ممكن، كما في حالة الخلع، إمدادات الدم إلى المفصل (أو التركبيات التي بعده) قد تكون عرضة للخطر. هذا ينطبق بشكل خاص في حالة خلع في الكاحل، ويرجع ذلك إلى طبيعة توصيل الدم إلى القدم.


title: خلع المفصل

text: بعض المفاصل هي أكثر عرضة من غيرهم للخلع مرة أخرى بعد الإصابة الأولية. ويرجع ذلك إلى ضعف العضلات والأربطة التي تثبت المفصل في مكانه. الكتف هو مثال ساطع على هذا. أي خلع في الكتف ينبغي متابعته مع ب العلاج الطبيعي الدقيق.


title: خلع المفصل

text: بعد الخلع، المفاصل المصابة عادة تثبت في مكانها من قبل جبيرة (مباشرة مثل مفاصل الأصابع وأصابع القدمين) أو ضمادة (للمفاصل المعقدة مثل الكتفين). بالإضافة إلى ذلك عضلات المفصل والأوتار والأربطة يجب تعزيزها أيضا. وعادة ما يتم ذلك من خلال مسار العلاج الطبيعي، والتي سوف تساعد أيضا في تقليل فرص تكرار الخلع في نفس المفصل.


title: خلع المفصل

text: كل مفصل في الجسم يمكن أن يصيبه الخلع، ومع ذلك، هناك مواقع معينة حيث أن معظم الاضطرابات تحدث. الأكثر شيوعا هو خلع مفصل الكتف. النوع الأكثر شيوعا من خلع الكتف هو الخلع الأمامي، والذي يحدث في 95% من الوقت. ياتى بعده خلع الكتف الخلفي، والذي يحدث فقط 3% من الوقت. غيرها من المواقع الأخرى للخلع تشمل الاتى:


title: محمد أوناجم

text: محمد أوناجم مواليد 3 يناير 1992 في الراشيدية، هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب مع نادي الوداد الرياضي كمهاجم.


title: محمد أوناجم

text: بدأ أوناجم مشواره الرياضي في الجانب المحلي مع "اتحاد الراشدية"، قبل توقيع عقد مع نادي شباب أطلس خنيفرة.


title: محمد أوناجم

text: شارك أوناجم مع فريق شباب أطلس خنيفرة في 24 مباراة، أحرز خلالهم 4 أهداف وصنع 3 أهداف أخرى، وحصل على 10 إنذارات.


title: محمد أوناجم

text: في يناير 2016 وقع اللاعب محمد أوناجم عقدا رفقة فريق الوداد الرياضي مدة 5 سنوات وقد بلغت قيمة الصفقة حوالي 200 مليون سنتيم.


title: محمد أوناجم

text: شارك محمد أوناجم مع الوداد المغربى في 103 مباراة، بواقع 61 مباراة في الدورى و42 مباراة في دورى أبطال إفريقيا، أحرز خلالهم 15 هدفًا وصنع 34 هدفًا وحصل على 7 إنذارات.


title: محمد أوناجم

text: خاض محمد أوناجم مع الوداد البيضاوى 34 مباراة، من بينهم 23 مباراة في بطولة الدورى المغربى و11 مباراة في دورى أبطال إفريقيا، أحرز خلالهم 7 أهداف من بينهم هدفًا في البطولة الإفريقية وصنع 15 هدفًا أخر، وحصل على إنذار وحيد.


title: محمد أوناجم

text: في 15 يناير 2020، أحرز محمد اوناجم الهدف الثاني في مباراة الزمالك والجونة في الدقيقة 51، علي استاد الجونة ضمن مباريات الجولة الـ 13 للدوري المصري.


title: محمد أوناجم

text: في 28 فبراير 2020، أحرز محمد اوناجم الهدف الأول لفريق الزمالك لكرة القدم في مرمي الترجي التونسي في الدقيقة 31 في مباراة الزمالك والترجي التونسي والتي إنتهت بنتيجة 3-1 علي استاد القاهرة ضمن مباريات الذهاب بدوري أبطال أفريقيا.


title: محمد أوناجم

text: توج أوناجم مع الزمالك ببطولة كأس مصر و بطولتى السوبر الإفريقى والمصرى على حساب الترجى التونسى والأهلى، على الترتيب.


title: محمد أوناجم

text: في 30 يناير 2021، أعلن نادي الزمالك إعارة محمد أوناجم لنادي الوداد المغربي مقابل 100 ألف دولار، بخلاف تنازل اللاعب عن 50% من مستحقاته لدى الزمالك.


title: عيالة

text: العيالة هو فن شعبي عربي أصيل يؤدى في دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان، يصعب تحديد موعد نشأته ما بين القبائل العربية أو كيفية نشأته ومن المُعتقد أن رقصة العيالة كانت تُؤدَّى بصفة أساسية بعد الانتصار في الحرب وكان يقوم بها أفراد القبيلة المنتصرة وبذلك فهي عند قبائل العرب تحمل تجسيدًا لمعاني القوة والفروسية التي أهلَّت صاحبها للانتصار في الحرب.


title: عيالة

text: تتضمن العيالة غناءً جماعياً، وتؤدّى في كل المناسبات الاجتماعية والوطنية، كما تحرص الدولة على إبرازها وتقديمها في كل الاحتفالات داخل الدولة أو خلال المشاركات الخارجية.


title: عيالة

text: هي رقصة تؤدى بواسطة صفين متقابلين من الرجال. ويتماسك أفراد كل صف جيدا بحيث يبدون متلاصقين فيمسك كل رجل بيد الآخر ويحيط يده الأخرى بخصره وهذا يدل على التماسك والتعاون القبلي ويتوسط الصفين فرقة تتولى الموسيقى حيث يحمل أفرادها أدوات موسيقية كثيرة أغلبها نحاسي كالطبول والدفوف وغيرها، ويراس تلك الفرقة الموسيقية رجل يحمل طبلة اسطوانية الشكل ذات وجهين تسمى كاسر وهي التي تعمل على إعطاء الموسيقى الطابع الحماسي المميز للرقصة والملائم للشعر الذي يقال أثناء الرقص.


title: عيالة

text: يؤدى فن العيالة في دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان وينقسم إلى عدة أنواع حسب البيئة البحرية والبرية.


title: عيالة

text: يعطى قائد الفرقة الموسيقية إشارة البدء فيبدا حملة الطبول بالضرب على طبولهم ويبدأ الصفان بالرقص والحركة المستمرة لفترة طويلة بعدها يتحرك حملة الطبول في الاتجاه المواجه وحملة السيوف في الاتجاه المقابل ويظهروا كما لو كانوا يباروزن الاعداء وذلك بتحريك سيوفهم على الإيقاع في اتجاهات مختلفة بعدها يبدا الصف الأول في انشاد الجزء الأول من القصيدة التي أعدت للعيالة وحينما ينتهوا منه يبدا الصف الثاني في انشاد الجزء الآخر من القصيدة وهكذا يتبادل الصفان الإنشاد في حين يقوم رئيس الفرقة الوسطى بالاتجاه إلى الصف الذي يقوم بالإنشاد ويتبادل الراقصون الرقص بأداء نفس الحركات السابقة الخاصة بحملة السيوف والطبول ولكن في الاتجاه العكسي حيث يظهر الصفان وهما يتبادلا التسليم والخصوع. ويعتبر رئيس الفرقة الموسيقية بمثابة مخرج تلك الرقصات.


title: عيالة

text: وتختلف الصورة في البادية عن الرقصة السابقة التي تستعمل في الحضر حيث في البادية تشارك الفتيات في الرقصة ويخرج من يرشح كأوسم واشجع شباب القبيلة حاملا خنجرا من الفضة ويودى به ما يشبه مبارزة راقصة مع إحدى الفتيات وسط حلقة من الفتية والفتيات وعلى من يتعب منهما الخروج من الحلقة وسط هتافات الاخرين من شباب وفتيات القبيلة. بالنسبة للشعر فان أهم أغراض شعر العيالة هي الغزل حيث يروى الشاعر تجربته الذاتية مع محبوبته.


title: العقم عند المرأة

text: العقم عند المرأة (بالإنجليزية Female infertility).هو حالة من الاضطرابات تحدث للنساء، لاسباب عديدة قد تكون معروفة أو مجهولة.


title: العقم عند المرأة

text: واظهرت الأبحاث أن سيدة من بين كل سبع سيدات تتراوح أعمارهن بين 30 و34 سيكون لديهن مشكلة في الحمل. بين 35 و39 تتغير النسبة إلى واحدة بين كل خمس سيدات، وحينما تصل السيدة إلى ما بين 40 و45 عام تصبح النسبة واحدة بين كل أربع سيدات.


title: العقم عند المرأة

text: عادة لأمراض غدية أو هرمونية، أو لعدم نضوج الأعضاء التناسلية لأسباب تكوينه. ترتفع نسبة العقم الاولي في البلدان الباردة.


title: العقم عند المرأة

text: يوجد اسباب عديدة لحالات العقم لدى النساء، ولكن يجدر بالذكر اأنه كلما زاد عمر المرأة كلما قلت نسبة حدوث الحمل.


title: العقم عند المرأة

text: - انسداد المهبل يمنع إدخال العضو الذكري بالمهبل كما في حالات عدم فض غشاء البكارة، إذا كان غشاء البكارة سميك جداً وكذلك في حالات ضيق المهبل الشديد.


title: العقم عند المرأة

text: 2- أسباب تتعلق بعنق الرحم: يقدر تقريباً بـ 5% من حالات العقم عند المرأة. حيث يكون عنق الرحم هو الحاجز الأول التي يجب على الحيوانات المنوية اجتيازه أو اختراق افرازاته للوصول إلى الرحم وأي تغير في طبيعة هذه الإفرازات العنقية أو المخاط العنقي قد يعيق دخول الحيوانات المنوية أو يمنعها أو حتى يقتلها ويعود ذلك (لوجود التهابات) أو جراحات سابقة على عنق الرحم أو بتأثير اضطرا بات هرمونية أو حتى تشوهات خلقية وهي قليلة ونادرة.ومن اسبابه:


title: العقم عند المرأة

text: ب-استئصال شكل مخروطي من الرحم Cone Biopsy أو علاج عنق الرحم بالليزر أو بالكي الشديد.حيث إن قلة المخاط في عنق الرحم يعيق مرور الحيوان المنوي، وقد تكون المادة المخاطية في بعض الأحيان كثيفة إلى الدرجة التي تمنع مرور الحيوان المنوي.


title: العقم عند المرأة

text: ج - وجود أجسام مضادة تعمل على قتل الحيوانات المنوية، حيث أن عنق الرحم أكثر الأجزاء التناسلية قدرة على إنتاج الأجسام المضادة.


title: العقم عند المرأة

text: 3- أسباب تتعلق بالرحم: وتشمل وجود أورام ليفيه أو زوائد لحمية أو التصاقات نتيجة التهابات أو مداخلات جراحية سابقة أو تشوهات خلقية وهذا كله يعيق تعشيش البويضة الملقحة في غشاء باطن الرحم لتنمو وتكبر.والمضعفات المتعلقة باسباب الرحم هي:


title: العقم عند المرأة

text: أ- التشوهات الخلقية: وهي كثيرة واغلبها يسبب الإجهاض أو عدم القدرة على الحمل والإنجاب، ومن أهم هذه التشوهات وجود حاجز في تجويف الرحم (Septate Uterus).أو ان يكون الرحم ذا قرنين Bicornuate Uterus، أو رحم ذو قرن اضافي Rudimentary Horn.أو وجود تشوهات في قناة فالوب.


title: العقم عند المرأة

text: ب- التصاقات داخل الرحم.أو التهابات في الرحم أو جرح ناتج عن استئصال ورم ليفي سابق، حيث تكون الدورة الشهرية غير منتظمة في هذه الحالة وقليلة.


title: العقم عند المرأة

text: ج- الأورام الليفية الحميدة: وهي ورم في عضلة الرحم قد يسبب نتوء في فجوة الرحم حسب موقعه، وهو عادة لا تكون سبب رئيسي يسبب في العقم إلا إذا أثر بشكل كبير على تجويف الرحم.


title: العقم عند المرأة

text: ه-وجود زوائد لحمية إنّ سبب الزوائد اللحمية في بطانة الرّحم غير واضح.الا ان بعض الباحثين يربطونها بزيادة الاستروجين estrogen في الجسم من المعالجة بالهرمونات أوبسبب وجود بعض الأورام المبيضية. هذه الزوائد تنمو في بطانة الرحم، اما ان تكون صغيرة وهذه لا تسبب مشكلة في الحمل، أو تكون كبيرة أو زوائد لحمية متعدّدة ممكن ان تسبب الإجهاض أو تؤثر على القدرة على الإنجاب أو قد تسبب نزف شاذ بين فترات الحيضية (الدورة الشهرية).


title: العقم عند المرأة

text: 4- قناتي فالوب:-خلل في الأنابيب أو ما يسمى بقناتي فالوب أو البوقين. يقدر هذا بـ 30-40% من أسباب العقم في المرأة. تعتبر الأنابيب ذات وظيفة ناقلة للبويضة أولاً حيث يتلقف الأنبوب البويضة من المبيض ويسهل انزلاقها داخلة، ثم لتلتقي بالنطفة ويتم التلقيح وتتابع البويضة الملقحة طريقها إلى الرحم. يكون الخلل بوجود تشوه خلقي بغياب الأنبوب مثلا أو وجود التهاب حوضي سابق أدى إلى انسداد في الأنبوب كلي أو جزئي في طرف واحد أو طرفين، داخل أو خارج الأنبوب لتعيق سير البويضة الطبيعي ومن ثم وصولها في الوقت المناسب إلى الرحم للتعشيش والتطور والنمو.ومن اعراض قناتي فالوب:


title: العقم عند المرأة

text: أ-تلف عضلات قناة فالوب الالتهابات المزمنة: حيث تسبب احتقان القناتين وإذا بلغ المقطع العرضي للاحتقان أكثر من 3 سم فإنه يغلق القناة ويمنع مرور البويضة، كذلك تسبب الالتهابات المزمنة الالتصاقات، حيث تؤثر على حركة القناتين وتبطؤها وهذا يعمل على عدم وصول البويضة في الوقت المناسب لعملية الإخصاب، وقد تؤثر الالتصاقات على عمل المبيضين خصوصاً إذا كانت الالتصاقات شديدة.


title: العقم عند المرأة

text: تسمى الالتهابات المزمنة والتي بدورها قد تسبب انسداد في قناة فالوب أو حدوث التصاقات مما يؤدي إلى اضطراب في التقاط البويضة من قبل قناة فالوب أو في حركة البويضة المخصبة داخل أنبوب الرحم.


title: العقم عند المرأة

text: إن التهابات منطقة الحوض المزمنة (PID) قد يكون سببه جرثومة مثل العقديات والكولاي Streptococcus &) E.coli)أو بعض الأمراض التناسلية التي تنتقل عن طريق ممارسة الجنس مثل مرض السيلان وجرثومة الكلاميديا (Clamydia) أو الإصابة بمرض السل. ويجب الملاحظة أنّ مرض التهاب الحوض، قد يؤثر على المبيض ويؤدي إلى الارتباك في وظيفته، وخصوصاً عندما يسبب التصاقات وتكون التصاقات شديدة وإذا أدت الالتهابات المزمنة إلى تلف في قناة فالوب فالمعالجة تكون جراحية عادة وتعتمد على درجة التلف ومنطقة التلف.


title: العقم عند المرأة

text: ب-تلف نهاية القناتين (الأهداب): أي ان تكون قناة فالوب منتفخة لوجود انسداد في نهايتها.وهذا يسبب فشلها في استقبال البويضة إلى داخل القناة ويمكن أن يكون هذا نتيجة التهابات أو بسبب مرض البطانة الرحمية (Endometriosis).


title: العقم عند المرأة

text: 2- نتيجة جراحة لأعضاء الحوض المجاورة أو نتيجة التهابات في الأعضاء المجاورة مثل التهاب الزائدة الدودية.


title: العقم عند المرأة

text: 5-خلل في وظيفة المبيض (Ovulatory Dysfunction)واسابه اما ان تكون نتيجة تكيسات على المبيض (متلازمة تكيس المبايض)، الذي يكون مصاحباً أحياناً ببعض الأعراض عدا اضطراب عملية التبويض والدورة الشهرية وتأخر الحمل، إن سيدة واحدة من كل 5 سيدات كمعدل، يمكن أن يكون لديها متلازمة تكيس المبايضPolycystic) (Ovary. ويكون عدد الحويصلات في كلا المبيضين أكثر من العدد الطبيعي.. إن سبب هذا المرض مازال غير معروف تماما، وقد يكون لعامل الوراثة سببه، ويمكن أن يحدث في أي سن.واعراضه هي:.


title: العقم عند المرأة

text: 2- ارتفاع نسبة هرمون الذكورة (Testosterone) الذي يفرز في الأنثى عادة بكميات قليلة.من الغدد الكظرية (Adrenal Gland) الغدد الدرقية Thyroid Gland التي تفرز هرموني T3 & T4. إن زيادة إفرازها نتيجة الإصابة بأمراضٍ مختلفة تعمل على إعاقة إفراز الهرمون الأنثوي اللازم لتكوين الحويصلات وقلة إفرازها يزيد في إفراز هرمون الحليب.


title: العقم عند المرأة

text: 3- تكرار الإجهاض: وسببه ارتفاع هرمون LH. والذي قد يعيق نضوج البويضة أو اندماج الجنين في بطانة الرحم ليكتمل نموه.إن هذا الاختلال يجعل المبيض غير قادرٍ على إفراز الهرمونات بالطريقة الصحيحة مما يؤدي إلى اضطراب الدورة الشهرية وتأخر الحمل.


title: العقم عند المرأة

text: ب- التعرض لمؤثرات معينة.مثل التعرض للإشعاع بكميات كبيرة-التعرض لمواد كيماوية كالتي تستعمل في علاج السرطانات chemotherpeutic Agents.- فيروسات مثل النكاف.- التدخين.


title: العقم عند المرأة

text: 3- فشل فسيولوجي لعمل المبيض.مثل نقص في إفراز الجسم الأصفر لهرمون البروجسترون أو عدم انفجار الحويصلة المحتوية على البويضة.


title: العقم عند المرأة

text: 7- اسباب نفسية: أن التعب والإجهاد في العمل وتقلب حالات الطقس من العوامل التي تؤدي إلى نقص في إنتاج الحيوانات المنوية عند الرجل. ولكن مع ذلك فإن الأدلة ليست قوية على تأثر العوامل العاطفية والذهنية على إنتاج الحيوانات المنوية. ولكن كلَّ رجل يدرك تماماً أن قدرته الجنسية تتحكم فيها العوامل والأسباب العاطفية، وقد ينجح العلاج النفسي في علاج حالات القذف السريع وحالات انعدام القذف عند الرجل وحالات عدم الانتصاب، وقد أوضح العلماء أنّ خير من يساعد الرجل في علاج مثل هذه الحالات هي شريكته.


title: العقم عند المرأة

text: أما العوامل النفسية التي تؤثر على المرأة فقد تكون عوامل تؤدي إلى فشل الاتصال الجنسي أو إلى عدم المقدرة على إنتاج البويضة، أو حالات الكبت الجنسي. ومع تقدم الطب النفسي أصبح التعامل مع مثل هذه الحالات سهلاً نسبياً.


title: العقم عند المرأة

text: وهناك بعض الافتراضات التي تفسر تأخر حدوث الحمل بسبب القلق والتوتر والذين قد يحدثان تغيير في بعض الإفرازات الداخلية كقلة الإفراز في عنق الرحم. وقد يؤدي التوتر إلى تقلص عضلات الجسم كعضلات جدار قناة فالوب. فتصاب بانقباض تشنجي يسد فتحتها، وقد تتقلص عضلات المهبل بحيث تجعل عملية الجماع مؤلمة وغير مستحبة Dyspareunia.وكذلك قد يكون تأثير التوتر على الهيبوثالاموس Hypothalamus وبالتالي على المبيض.


title: العقم عند المرأة

text: من الممكن ان يكون سبب العقم عند النساء غير قابل للتشخيص، لكن هناك الكثير من العلاجات للاضطرابات المختلفة. لا يكون العلاج ضروريا دائما، لان نحو نصف الأزواج الذين يعانون من العقم (أو نقص الخصوبة)، ينجحون بالانجاب بعد سنتين من المحاولة وبالفحص السريري والتصويري والمخبري يتم في كثير من الأحوال الكشف عن اسباب العقم


title: العقم عند المرأة

text: أشيع الاضطرابات التي يتم وضع تشخيصها عن طريق تنظير البطن هي الانتباذ البطاني والتندبات، كما يمكن للطبيب أن يقوم بتحري الانسداد أو الشذوذات في نفيري فالوب والرحم.


title: العقم عند المرأة

text: 1- عملية الكي بواسطة ناظور البطن لعلاج مرض البطانة الرحمية (بواسطة أشعة الليزر أما التشخيص فيكون عادة بواسطة عملية التنظير وإذا وجدت الالتصاقات أثناء عملية التنظير فيمكن إزالتهاLaparoscopy


title: العقم عند المرأة

text: يتم ذلك عن طريق فتح البطن حيث يتم كيّ بطانة الرحم الموجودة في المناطق غير الطبيعية وتوسيع فتحة قناة فالوب، وكذلك معالجة مشاكل قناة فالوب سواء باستئصال الجزء المغلق فيه وإعادة ربط جزئيه المفتوحين Reanastamosis، وكذلك إزالة الالتصاقات Salpingolysis & Salpingostomy ونتائج هذه العمليات في حالة توسيع قناة فالوب تعطي نجاحاً بمعدل 35% وفي حالة إصلاح انسداد منطقة اتصال قناة فالوب بالرحم Cornula Obstruction حوالي 55-60% وفي حالة اسئتصال الجزء المسدود من وسط أنبوب الرحم وإعادة إيصال جزئي القناة المفتوحتين Reconstruction تعطي نتائج بمعدل 80%. وعندما لا يكون هناك التصاقات أو مشاكل أخرى يجرى توسيع منطقة اتصال قناة فالوب بالرحم Cornula Dilatation عن طريق تمرير أنبوب خاص من عنق الرحم عبر تجويف الرحم، ثم إلى الفتحة الموصلة بين الرحم وقناة فالوب لفتحها، أما عندما يكون هناك كيس دم متجمع على المبيض مثلاً يجب تفريغ هذه الكيس جراحياً، ولكن قبل ذلك يُفضل بعض الأطباء إعطاء دواء خاص يساعد على تقليص حجم الكيس والتجمع الدموي داخله، وبعدها يزال الكيس والكبسولة المحيطة به. وغالباً ما تحتاج حالات Endometriosis إلى علاج طبي وجراحي، مثلاً لأنه ثبت أن هناك كثير من الحالات بمجرد إيقاف الدواء قد تعود الحالة إلى سابق عهدها ونتائج كل هذه الحالات عادة جيدة جداً إذا كان التشخيص صحيحاً والعلاج فورياً حسب احتياج الحالة وقرار الطبيب المعالج.


title: العقم عند المرأة

text: 2-علاج الالتهابات المزمنة في منطقة الحوض Chronic PID.عندما تؤدي إلى التصاقات يكون علاجها مشابها لعلاج حالات مرض البطانة الرحمية، أي إزالة الالتصاقات وإصلاح أي خلل في قناة فالوب حسب نوع الخلل ومحله.


title: العقم عند المرأة

text: 3- علاج الأكياس الصغيرة في المبيض لا يحتاج عادة إلى علاج لأنها تختفي وتظهر غيرها تلقائياً، ولكن عندما يصل قطر الكيس مثلاً إلى 50 ملم قد يحتاج إلى تدخل جراحي، حيث يتم استأصاله.


title: العقم عند المرأة

text: 4-العلاج عن طريق الأدوية التي تحفز وتساعد في عملية الإباضة، وهذه تؤخذ إما بشكل حبوب أو إبر تقرر من قبل الطبيب المعالج وحسب الحالة والحاجة. وهناك طريقة حديثة لتصحيح عمل المبيض وتمكينه من الاباضة بواسطة المنظار Laparoscopic Ovarian Diathermy وقد أثبتت التجارب والبحوث العلمية أن هذه الطريقة أفضل بكثير من الطريقة التي كانت تُستخدم في الماضي، وهي إجراء عملية فتح بطن ثم استئصال جزء من المبيض Ovarian Wedge Resection، حيث تكون نسبة حدوث الالتصاقات بعد العملية هنا أكثر بكثير من إجراء المنظار Laparoscopy والتي بواسطتها يستطيع الطبيب المعالج النظر بشكل مباشر إلى المبيضين وإجراء ثقوب فيهما Mutilpe Drilling.


title: العقم عند المرأة

text: 5- إجراء عملية الإخصاب خارج الرحم (I.V.F)، أي الإخصاب في زجاجة، أو الإخصاب في أنبوب اختبار، ومن هنا جاءت التسمية لطفل الأنبوب.


title: العقم عند المرأة

text: إن عملية الإخصاب خارج الرحم تعني أخذ بويضة أو أكثر من المبيض وإخصابها خارج الجسم، ثم إعادة البويضة المخصبة (الجنين) إلى رحم الأم عن طريق عنق الرحم أو إلى قناتي فالوب.


title: جامعة دمنهور

text: جامعة دمنهور جامعة مصرية حكومية مقرها مدينة دمنهور بمحافظة البحيرة، تأسست عام 2010. كانت فرعاً لجامعة الإسكندرية الي ان صدرالقرار الجمهوري بانشاءها.


title: جامعة دمنهور

text: في البداية كان فرع دمنهور لجامعة الإسكندرية والتي كانت تهدف إلى استكمال المقومات اللازمة لإنشاء جامعة دمنهور على أسس علمية واقتصادية وذلك من خلال تبني فكرة الأقسام العلمية الموحدة وكذلك الإدارة الاقتصادية للجامعة وإضافة كليات جديدة ففرع دمنهور استمر لما يزيد عن ربع قرن منذ إنشــائه فـى أواخـر السبعينـات وحتـى عام 2006 لا يزيـد عـدد كلياته عن أربــعـة كلــيــات هي (التربية – الزراعة – الآداب – التجارة) حتى صدرت القرارات الجمهورية بإضافة ثلاثة كليات جديدة وهي (العلوم – التمريض – الطب البيطرى) وقرارات مجلس الجامعة بإنشاء فروع لبعض الكليات لها في دمنهور وهي (الصيدلة – رياض الأطفال – الحقوق) وذلك من العام الجامعى 2007/2008.


title: جامعة دمنهور

text: وأخيراً صدر رئيس الجمهورية السابق محمد حسنى مبارك بتاريخ 26/10/2010 قرارا جمهوريا بإنشاء جامعة دمنهور، وينص القرار على إلغاء فرع جامعة الإسكندرية بدمنهور، وضم الكليات التابعة لهذا الفرع الذي تم إلغاؤه إلى جامعة دمنهور حيث أن قرار رئيس الجمهورية يقضى بأن تضم الجامعة 12 كلية هي: "الآداب، التجارة، الزراعة، التربية، التمريض، العلوم، الطب البيطرى، الصيدلة، رياض الأطفال، الطب، طب الأسنان، الهندسة.


title: جامعة دمنهور

text: أصدر الرئيس السابق محمد حسنى مبارك قرارا جمهوريا بإنشاء جامعة دمنهور. ينص القرار على إلغاء فرع جامعة الإسكندرية بدمنهور، وضم الكليات التابعة لهذا الفرع الذي تم إلغاؤه إلى جامعة دمنهور.


title: جامعة دمنهور

text: صرح بذلك الدكتور وزير التعليم العالي والدولة للبحث العلمي الأربعاء، معربا عن خالص تهنئته لشعب دمنهور وقياداته المحلية والشعبية والقيادات الجامعية بالإسكندرية ودمنهور الذين تضافرت جهودهم من أجل العمل على استيفاء فرع دمنهور لمقوماته المادية والبشرية وتم استكمال البنية الأساسية اللازمة لتطوير كلياته من منشآت ومعامل مما جعله جديرا بالتحويل إلى جامعة مستقلة.


title: جامعة دمنهور

text: أشار الوزير إلى أن نسبة التعليم العالي بمحافظة البحيرة حاليا تصل إلى 13% من الشريحة العمرية وأن إنشاء الجامعة سيؤدى إلى زيادة هذه النسبة إلى 20% خلال عشر سنوات لكى تقترب من النسبة الموجودة على مستوى الجمهورية.


title: جامعة دمنهور

text: أضاف الوزير أن قرار رئيس الجمهورية يقضى بأن تضم الجامعة 12 كلية هي: الآداب، التجارة، الزراعة، التربية، التمريض، العلوم، الطب البيطرى، الصيدلة، رياض الأطفال، الطب، طب الأسنان، الهندسة.


title: جامعة دمنهور

text: وقال عبد السلام عاشور رئيس لجنة التعليم بالمجلس المحلى بالمحافظة: إن قرار الرئيس يأتي تحقيقا لمطالب جماهيرية أثيرت في المجلس المحلى للمحافظة وفي المؤتمر السنوي للحزب الوطني على مدى سنوات خاصة أن هذه الجامعة لن تخدم محافظة البحيرة فقط ولكنها ستخدم المحافظات المجاورة وتساهم في رفع نسبة التعليم العالي في المحافظة ورفع مستوى الكوادر البشرية في المحافظة لأن التعليم هو أفضل السبل لاستغلال الطاقة البشرية في مصر.


title: جامعة دمنهور

text: جدير بالذكر دور الشبكة الطلابية في النهوض بالمستوى الخدمي لطلاب جامعة دمنهور، محمد يوسف ومحمد أبو خطوة مؤسسي الشبكة الطلابية بكلية التجارة بدمنهور كان لهم الدور البارز في تغيير النمط التقليدي والانطباع السيئ لدى البعض عن جامعة دمنهور.


title: جامعة دمنهور

text: ويقول أشرف مطاوع عضو مجلس محلى المحافظة: إن قرار إنشاء الجامعة يأتي تتويجا لجهود كبيرة حيث أن فرع دمنهور من أقدم الفروع وبدأ العمل منذ عام 1981 ولكنه شهد طفرة حقيقية منذ 4 سنوات وإنشاء الجامعة هو مدعاة للفخر لأبناء المحافظة وسيوفر لهم الاستقرار النفسي والمعنوي داخل محافظتهم كما سيزيل عبئا كبيرا عن كاهل أولياء الأمور خاصة بعد استكمال باقي الكليات داخل الفرع.


title: جامعة دمنهور

text: استشراف أفاق مستقبل واحتياجات الوطن والإسهام في بناء وتنمية الكفاءات المعرفية لمصر عامة وللقطاعات التنموية فيها بما يفعل هذا الإسهام ويحقق تميز الجامعة في دوائر عملها المحلية والإقليمية والعالمية.


title: جامعة دمنهور

text: لم يكن لمحافظة البحيرة قبل عام 1984 نصيب كبير في انتشار التعليم الجامعي على أرضها، على الرغم من كونها من أكبر محافظات مصر مساحة، وكان كل اعتمادها في التحاق أبنائها بالتعليم الجامعي على محافظة الإسكندرية والمحافظات المجاورة، ومن هنا بدأ التفكير في إنشاء فروع لبعض الكليات لجامعة الإسكندرية بالمحافظة، حيث أنشئت كلية التربية، ثم كليات الآداب والتجارة والزراعة.


title: جامعة دمنهور

text: وكان من بين الأهداف الداعية إلى إنشاء فرع لكلية الآداب بدمنهور خلافا للعملية التعليمية لأبناء المحافظة؛ أن تعمل هذه الكلية على الارتباط بالمجتمع المحلي للمحافظة؛ ولتكون بالفعل مركز إشعاع للبيئة المحيطة، وللتنوير الثقافى وذلك من خلال المشاركة في معالجة قضايا المجتمع، فضلا عن القيام بالأبحاث الميدانية والأبحاث التدريبية التي تتناولها أقسام الكليات المختلفة كل فيما يخصه في المناطق القروية المحيطة أو المؤسسات الاجتماعية ومؤسسات الخدمات بعاصمة الإقليم، وهذه الأنشطة كلها تدخل في صميم الفلسفة القائم عليها العديد من أقسام كلية الآداب.


title: جامعة دمنهور

text: وقد استمر هذا الوضع قائما حتى صدر القرار الجمهوري رقم 507 لسنة 1988 باستقلال كليات فرع دمنهور، فأصبح من الواجب تعيين عميد مستقل للكلية، فشغل المنصب الأستاذ الدكتور فاروق مصطفى إسماعيل أستاذا للأنثربولوجيا بكلية الآداب في جامعة الإسكندرية من 12/11/1991 ثم الدكتور غريب محمد سيد أحمد اعتبارا من 14/9/1995 ثم أ. د محمد على بهجت الفاضلى خلال الفترة من 31/3/1998 إلى 31/3/2004 ثم الدكتور أشرف أحمد جابر فراج من 31/8/2006 إلى 31/7/2008 ثم الأستاذ الدكتور / فضل الله محمد إسماعيل اعتباراً من 1 / 8 / 2008.


title: جامعة دمنهور

text: إلى أن أصدر السيد الرئيس محمد حسني مبارك رئيس الجمهورية قرارا بإنشاء جامعة دمنهور، وينص القرار على إلغاء فرع جامعة الإسكندرية بدمنهور وضم الكليات التابعة لهذا الفرع الذي تم إلغاؤه إلى جامعة دمنهور.


title: جامعة دمنهور

text: ولاشك أن الكلية على هذا النحو تستطيع أن تمد إقليم البحيرة على امتداد مدنه وقراه بأعداد من المتخصصين سواء في مجال التدريس لمختلف التخصصات بها أو المتخصصين في إعداد الخرائط والمساحة والأخصائيين والباحثين والاجتماعيين والعاملين في مجال الترجمة والسياحة والإعلام والآثار، وما إلى ذلك من تخصصات محل اهتمام أقسام الكلية.


title: جامعة دمنهور

text: ولمواكبة أحدث تيارات العصر الذي نعيشه تحاول الكلية ألا تتخلف عن ركب التقدم واستجلاب أحدث الوسائل العملية التعليمية والإدارية فهي مثلا بسبيلها إلى إنشاء وحدة حديثة للحاسب الآلي، وإنشاء متحف للآثار يضم نماذج مختارة من قطع الآثار ليكون مزارا لطلاب المحافظة وأهلها، وإنشاء معمل للغات الأجنبية، واستكمال تجهيزات وحدة البحوث الاجتماعية والإعلامية، ومرسم ومعمل الجغرافيا فضلا عن تزويد الكلية بالمعينات السمعية والبصرية الحديثة اللازمة لإدارة العملية التعليمية على أحدث النظم المعمول بها حاليا.


title: جامعة دمنهور

text: أنشأت كفرع من كلية التجارة بالإسكندرية في العام الجامعى 83/84 وتم تخريج أول دفعة في العام الجامعى 87/88. بمبنى الاتحاد الاشتراكى سابقا بدمنهور.


title: جامعة دمنهور

text: «أن تكون كلية التجارة- فرع دمنهور من الكليات المتميزة في مجال التعليم والتدريب والبحث العلمي وخدمة المجتمع في المجال الاقتصادى والتجاري على المستويات المحلية والإقليمية والدولية بما يساهم في تحقيق التنمية الشاملة في مصر»