title: بهار (الهند)

text: تغطي ولاية بيهار مساحة إجمالية قدرها ، بمتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر . وهي أرض محاصرة من قبل نيبال في الشمال، وجارخاند في جنوب غرب البنغال في الشرق وأوتار براديش من الغرب. تتكون من ثلاثة أجزاء على أساس الظروف المادية والهيكلية: الهضبة الجنوبية ومنطقة شيفاليك وسهل نهر بيهار. علاوة على ذلك، فإن الامتداد الشاسع لسهل بيهار الخصب يقسمه نهر الجانج إلى جزأين غير متكافئين - شمال بيهار وجنوب بيهار. يتدفق نهر الغانج من الغرب إلى الشرق، ويغمر، جنبًا إلى جنب مع روافده، أجزاء من سهل بيهار. الروافد الشمالية الرئيسية هي نهر جانداكي ونهر كوشي، والتي نشأت في جبال الهيمالايا النيبالية، وباجماتي، التي تنشأ في وادي كاتماندو. الروافد الأخرى هي سون وبودي جانداك وشاندان واورهان وفالغو. يوجد في بيهار بعض التلال الصغيرة، مثل تلال راجير في الوسط، وسلسلة جبال كايمور في الجنوب الغربي وتلال شوالك في الشمال. أبلغت ولاية بيهار عن مساحة الغابات بـ 6764.14 كم ، أي 7.1 في المائة من مساحتها الجغرافية. سفوح جبال الهيمالايا الفرعية من تلال شوالك والابتدائي سوميشوار ودان الجبل، في منطقة غرب شامبران ويرتدون حزام المتساقطة الرطبة الغابات. بالإضافة إلى الأشجار، فإن هذا يتكون من الفرك والعشب والقصب.


title: بهار (الهند)

text: تقع بيهار بالكامل في المنطقة شبه الاستوائية من المنطقة المعتدلة، ونوعها المناخي شبه استوائي رطب. درجة حرارته شبه استوائية بشكل عام، مع صيف حار وشتاء بارد. يبلغ متوسط درجة الحرارة اليومية في ولاية بيهار 26 درجة مئوية فقط بمتوسط سنوي يبلغ 26 درجة مئوية. المناخ دافئ للغاية، ولكن لا يوجد سوى عدد قليل جدًا من الأشهر الاستوائية والرطبة. لعدة أشهر في السنة يكون الجو دافئًا إلى حار عند درجات حرارة تزيد عن 25 درجة مئوية باستمرار، وأحيانًا تصل إلى 29 درجة مئوية. أفضل وقت للسفر هو من أكتوبر إلى أبريل بسبب قلة هطول الأمطار. تحدث معظم أيام المطر من مايو إلى سبتمبر.


title: بهار (الهند)

text: وقد حجزت ولاية بيهار مساحة ، والتي تمثل 7.27٪ من مساحتها الجغرافية. إن سفوح جبال سوميشوار وسلسلة دون في منطقة شامباران في منطقة شبه جبال الهيمالايا بها أحزمة من الغابات النفضية الرطبة، مختلطة بالشجيرات والعشب والقصب. هطول أمطار غزيرة (فوق 1600مم يروج لغابات سال (شورية قاسية) في هذه المناطق. ومن الأشجار المهمة الأخرى سال سيدريلا تونا وخير وسيمال. تحدث الغابات النفضية أيضا في ساهارسا وبورنيا المناطق، بأشجار المشتركة بما في ذلك "شوريا روبوستا" (ش.م.ل)، خرمال أسود الخشب، "النقرس المشرشرة" (سالاي)،(اسان)،(باهيرا)، "تيرميناليا أرجونا" (أرجون)، و"مادوكا إنديكا" (ماهوا).


title: بهار (الهند)

text: وقد حجزت ولاية بيهار مساحة ، والتي تمثل 7.27٪ من مساحتها الجغرافية. إن سفوح جبال سوميشوار وسلسلة دون في منطقة شامباران في منطقة شبه الهيمالايا بها أحزمة من الغابات النفضية الرطبة، مختلطة بالشجيرات والعشب والقصب. هطول أمطار غزيرة (فوق 1600مم يروج لغابات ("شورية قاسية") في هذه المناطق. ومن الأشجار المهمة الأخرى سال سيدريلا تونا وخير وسيمال. تحدث الغابات النفضية أيضا في ساهارسا وبورنيا المناطق، بأشجار المشتركة بما في ذلك "شوريا روبوستا" (ش.م.ل)،خرمال أسود الخشب، "لبان منشاري" (سالاي)،(اسان)، (باهيرا)، تيرميناليا أرجونا (أرجون)، (بايسار)، و"مادوكا إنديكا" (ماهوا).


title: بهار (الهند)

text: تغطي حديقة فالميكي الوطنية من الغابات وهي محمية النمور الثامنة عشر في الهند، في المرتبة الرابعة من حيث كثافة عدد النمور. لديها مناظر طبيعية متنوعة وتنوع بيولوجي بالإضافة إلى إيواء آكلات اللحوم المحمية. محمية دولفين فيكرامشيلا جانجيتك في منطقة بهاجالبور هي محمية لدلافين نهر جنوب آسيا المهددة بالانقراض. تشمل الأنواع الأخرى في ولاية بيهار النمر والدب والضبع والبيسون والشيتال والغزلان النباح. جافيال (بما في ذلك السراق) والسلاحف نهر الجانج يمكن العثور عليها في الأنظمة النهرية. شلال كركاتجاره على نهر كرماناسا هو موطن طبيعي للتماسيح. في عام 2016، قبلت حكومة ولاية بيهار اقتراح سلطات الغابات لتحويل المكان إلى محمية حماية التماسيح (CCR). تشمل محميات الحياة البرية البارزة الأخرى محمية بهيمبانده للحياة البرية، ومحمية بهيمبنده للحياة البرية، ومحمية غوتام بوذا للحياة البرية. يمكن رؤية العديد من أنواع الطيور المحلية والمهاجرة في الأراضي الرطبة الطبيعية لمحمية الطيور في بحيرة كانوار وبحيرة باريلا وبحيرة كوشيشوار ناث وبحيرة أودايبور.


title: بهار (الهند)

text: في تعداد 2011، كانت ولاية بيهار ثالث أكبر ولاية من حيث عدد السكان في الهند بإجمالي عدد سكان 104,099,452، ما يقرب من 89 ٪ منها ريفية. كما أنها كانت أكثر ولايات الهند كثافة سكانية، حيث بلغ عدد سكانها 1106 أشخاص لكل كيلومتر مربع. وبلغت نسبة الجنس 918 أنثى لكل 1000 ذكر. كان ما يقرب من 58 ٪ من سكان بيهار أقل من 25 عامًا، وهي أعلى نسبة في الهند. بنسبة 11.3 ٪، بيهار لديها ثاني أقل معدل تحضر في الهند بعد هيماشال براديش. وفقًا لتعداد 2011، تمارس الهندوسية بنسبة 82.7٪ من السكان وتم تسجيل الإسلام كمنطقة تبلغ 16.9٪ من إجمالي السكان. المسيحية (0.12٪)، البوذية (0.02٪) والسيخية (0.02٪) أقلية في الدين في ولاية بيهار .


title: بهار (الهند)

text: ينتمي معظم سكان ولاية بيهار إلى مجموعات عرقية تتحدث الهندو آرية. كما اجتذبت اللاجئين البنجابيين الهندوس أثناء تقسيم الهند البريطانية عام 1947. بلغ معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في ولاية بيهار 63.82٪ (73.39٪ للذكور و53.33٪ للإناث)، مسجلاً نموًا بنسبة 20٪ في معرفة القراءة والكتابة للإناث خلال العقد السابق. وفقًا لتعداد عام 2011، يمارس 82.7٪ من سكان ولاية بيهار الهندوسية، بينما يتبع الإسلام 16.9٪.


title: بهار (الهند)

text: اللغة الهندية هي اللغة الرسمية للدولة ويتحدث بها 25.54٪ من إجمالي السكان. بنسبة 8.42٪، الأردية هي اللغة الرسمية الثانية في 15 منطقة في الولاية. ومع ذلك، فإن غالبية الناس يتحدثون إحدى اللغات البيهارية، والتي تم تصنيف معظمها على أنها لهجات هندية أثناء التعداد. هم الرئيسية هي البهوجبرية (24.86٪)، المايثيلية (12.55٪) ولغة ماجادهي (10.87٪)، ولكن أصغر حجما مثل اللغة الأنجيكية ولغة باجيكية أيضا هي التي يتحدث بها أعداد كبيرة. المايثيلية هي لغة إقليمية معترف بها في الهند بموجب الجدول الثامن لدستور الهند. ودعا أنصار ل البهوجبرية وماجادهي لتلقي نفس الوضع. ومع ذلك، فإن عدد المتحدثين بهذه اللغات محدود لأن الأشخاص الأكثر تعليماً وحضريًا يفضلون التحدث باللغة الهندية (في السياقات الرسمية) وبالتالي يعيدون هذه الإجابة في التعداد، وفي المناطق الريفية وغير المتعلمة، يعيدون لغتهم ببساطة إلى «الهندية» في التعداد.


title: بهار (الهند)

text: تشمل اللغات البهارية على حوالي 14 لغة بهارية فرعية. وعموماً تحمل المجموعة البهارية سمات لغوية مشتركة تجمعها مع اللغتين الراجَسْتانية والكشميرية. وغالبيتها تكتب بالكتابة الديوَناكَرية (سنسكريتية: देवनागरी وتلفظ ]، أردو: دیوناگری) وهو نظام كتابة السنسكريتية والهندية وغيرهما من لغات الهند.


title: بهار (الهند)

text: واللغات البهارية كما هو الشأن بالنسبة للغات الهندية (हिन्दी) والبنغالية والنيبالية هي لغات هندوأوروبية، من فرع اللغات الهندوإيرانية ولغات هندية آرية.


title: بهار (الهند)

text: الرئيس الدستوري لحكومة ولاية بيهار هو الحاكم الذي يعينه رئيس الهند. تقع السلطة التنفيذية على عاتق رئيس الوزراء ومجلس وزرائهم. يقوم الحزب السياسي أو ائتلاف الأحزاب السياسية الذي يتمتع بأغلبية في المجلس التشريعي بتشكيل الحكومة.


title: بهار (الهند)

text: رئيس البيروقراطية في الولاية هو السكرتير الأول، الذي يتم اختياره من خلال التسلسل الهرمي للمسؤولين من الخدمة الإدارية الهندية، ودائرة الشرطة الهندية، ودائرة الغابات الهندية، والأجنحة المختلفة للخدمات المدنية بالولاية. يرأس السلطة القضائية رئيس القضاة. يوجد في بيهار محكمة عليا تعمل منذ عام 1916. تقع جميع فروع الحكومة في عاصمة الولاية باتنا.


title: بهار (الهند)

text: تنقسم الولاية إدارياً إلى 9 أقسام و38 مقاطعة. لإدارة المناطق الحضرية، يوجد في ولاية بيهار 12 مؤسسة بلدية و49 نجار بارشاد (مجالس مدينة) و80 ناجار بانشايات (مجالس بلدية).


title: بهار (الهند)

text: بحلول عام 2004، "قالت مجلة الإيكونوميست" إن «ولاية بيهار أصبحت مثالًا لأسوأ ما في الهند، للفقر المنتشر والذي لا مفر منه، للسياسيين الفاسدين الذين لا يمكن تمييزهم عن عصابات المافيا الذين يرعونهم، والنظام الاجتماعي الممزق الطبقي الذي احتفظ بأسوأ نظام إقطاعي القسوة». في عام 2005، اعتقد البنك الدولي أن القضايا التي تواجهها الدولة «هائلة» بسبب «الفقر المستمر، والطبقات الاجتماعية المعقدة، والبنية التحتية غير المرضية، والحكم الضعيف». هناك نوعان من التشكيلات السياسية الرئيسية: التحالف الوطني الديمقراطي (NDA) الذي يضم حزب بهاراتيا جاناتا (حزب الشعب الهندي)، وحزب لوك جاناشاكتي (LJP) وجاناتا دال (المتحدة) (JDU)؛ وتحالف ثان بين راشتريا جاناتا دال حزب الشعب الوطني) هندوستاني أوام مورتشا، حزب راشتريا لوك سامتا والمؤتمر الوطني الهندي (INC). هناك العديد من التشكيلات السياسية الأخرى. كان للحزب الشيوعي الهندي وجود قوي في ولاية بيهار في وقت من الأوقات، والذي ضعف منذ ذلك الحين. الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) وكتلة التقدم الهندي (AIFB) لهما حضور ضئيل، إلى جانب الأحزاب اليسارية المتطرفة الأخرى


title: بهار (الهند)

text: كان نيتيش كومار رئيسًا لوزراء بيهار لمدة 13 عامًا بين 2005 و2020. على عكس الحكومات السابقة، التي ركزت على الانقسامات الطائفية والدينية، كان برنامجه السياسي قائمًا على التنمية الاقتصادية، والحد من الجريمة والفساد، وزيادة المساواة الاجتماعية. منذ عام 2010، صادرت الحكومة ممتلكات المسؤولين الفاسدين وأعادت نشرها كمباني مدارس. كما أدخلوا قانون محكمة بيهار الخاصة للحد من الجريمة. كما نص على استراحة غداء لمدة ساعتين في أيام الجمعة، لتمكين الموظفين المسلمين من الصلاة وبالتالي تقليل التغيب. حظرت الحكومة بيع واستهلاك الكحول في الولاية منذ مارس 2016، والذي ارتبط بانخفاض السياحة وزيادة تعاطي المخدرات.


title: بهار (الهند)

text: تصنف ولاية بيهار عمومًا في المرتبة الأضعف في النتائج الصحية مقارنة بالولايات الهندية الأخرى. في حين أن مهمة الصحة الوطنية، وقانون المؤسسات الطبية لعام 2010، وتشكيل مجموعة العمل التمكيني (EAG) توفر الأموال الفيدرالية لتوسيع وتحسين خدمات الرعاية الصحية، فإن قدرة بيهار على الاستفادة الكاملة من هذا التمويل غير موجودة.


title: بهار (الهند)

text: تشير الأبحاث إلى أن ولاية بيهار تعتمد على المستشفيات المخصخصة لتوفير الرعاية الصحية للجماهير، مع ثاني أعلى نسبة بين الولايات الهندية للإنفاق الخاص والعام ومستويات عالية من الفساد. ترتبط هذه العوامل بتباطؤ تقديم الرعاية الصحية وتكاليف الرعاية الصحية الباهظة. تم تمكين الفساد لأن ولاية بيهار تفتقر إلى الاستمرارية والشفافية في التقارير الصحية كما هو مطلوب بموجب قانون المؤسسات الطبية لعام 2010. وهذا بدوره يمنع الحكومة من تقديم استنتاجات قائمة على الأدلة حول تغييرات السياسة وفعالية المستشفى، مما يؤدي إلى أنماط الإنفاق غير المستنير والتوظيف غير المتسق.


title: بهار (الهند)

text: عند مقارنة بيهار بولاية كيرالا، فإن عدد المتخصصين في الرعاية الصحية (بما في ذلك الممرضات المسجلات والممرضات المساعدين والأطباء والمشرفين الصحيين) في كل مستشفى أقل بشكل ملحوظ، ويظل ثابتًا بمرور الوقت بينما يزداد عددهم باطراد في ولاية كيرالا. وبحسب إحصاءات وزارة الصحة، فإن النقص الأكبر في الأطباء والمختصين بنسبة 75٪. يوجد في ولاية بيهار 50٪ فقط من المراكز الصحية الفرعية، و60٪ من المراكز الصحية الأولية، و9٪ من المراكز الصحية المجتمعية التي تتطلبها المعايير الوطنية لإمداد السكان. انخفض عدد أسرة المستشفيات العامة في ولاية بيهار بين عامي 2008 و2015. بالنظر إلى الكثافة السكانية العالية للولاية، فإن ولاية بيهار متأخرة بشكل كبير في عدد المتخصصين في الرعاية الصحية الذين ينبغي توظيفهم. على الرغم من أوجه القصور هذه، أظهرت ولاية بيهار علامات تدريجية على التحسن بالنسبة للعاملات الصحيات، معدل الوفيات، ومعدلات أخلاق الرضع وحديثي الولادة والأطفال والأمهات.


title: بهار (الهند)

text: الناتج المحلي الإجمالي لولاية بيهار (GSDP) للسنة المالية (FY) 2013-14 كان حول  مليار. وبحسب القطاعات، فإن تكوينها يتكون من 22٪ زراعة و5٪ صناعة و73٪ خدمات.  تمتلك ولاية بيهار أسرع اقتصاد للولاية نموًا من حيث الأمانة العامة للتخطيط التنموي، بمعدل نمو 17.06٪ في السنة المالية 2014-15. كان من المتوقع أن ينمو اقتصاد ولاية بيهار بمعدل نمو سنوي مركب (CAGR) يبلغ 13.4٪ خلال الفترة 2012-2017 (الخطة الخمسية الثانية عشرة). شهدت ولاية بيهار نموًا قويًا في نصيب الفرد من صافي الناتج المحلي للولاية (NSDP). بالأسعار الحالية، نما نصيب الفرد من NSDP للولاية بمعدل نمو سنوي مركب قدره 12.91٪ من 2004 إلى 2005 إلى 2014-2015. ارتفع دخل الفرد في ولاية بيهار بنسبة 40.6٪ في السنة المالية 2014-15. قُدرت ديون الدولة بنسبة 77٪ من الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2007.


title: بهار (الهند)

text: من بين ولايات الهند، بيهار هي رابع أكبر منتج للخضروات وثامن أكبر منتج للفواكه. يعمل حوالي 80٪ من سكان الولاية في الزراعة، وهي نسبة أعلى من المتوسط الوطني. المنتجات الزراعية الرئيسية هي الليتشي والجوافة والمانجو والأناناس والبرنجال وإصبع السيدة والقرنبيط والملفوف والأرز والقمح وقصب السكر وعباد الشمس. على الرغم من أن التربة الجيدة والظروف المناخية المواتية تفضل الزراعة، إلا أنه يمكن إعاقة ذلك بسبب الفيضانات وتآكل التربة. تعاني الأجزاء الجنوبية من الولاية من الجفاف السنوي الذي يؤثر على المحاصيل مثل الأرز.


title: بهار (الهند)

text: حاجي بور، دالمياناجار وباروني هي المدن الصناعية الكبرى في ولاية بيهار مدينة باتنا عاصمة الولاية، هو واحد من أفضل من المدن في الهند عند قياسه بنصيب الفرد من الدخل.


title: بهار (الهند)

text: سعت وزارة المالية إلى خلق فرص استثمارية للبيوت الصناعية الكبرى مثل ريلاينس إندستريز. حدثت تطورات أخرى في نمو الصناعات الصغيرة، والتحسينات في البنية التحتية لتكنولوجيا المعلومات، وحديقة البرمجيات في باتنا، وداربانغا، وبهاغالبور، وإكمال الطريق السريع من حدود بورفانشال عبر بيهار إلى جهارخاند. في أغسطس في عام 2008، استحوذت شركة مسجلة في باتنا تسمى خدمات الأمن والاستخبارات على أعمال خدمات الحراسة والدوريات المتنقلة الأسترالية التابعة للتكتل الأمريكي، شركة شركة يونايتد تكنولوجيز (UTC). تم تسجيل SIS وفرض ضرائب عليها في ولاية بيهار.


title: بهار (الهند)

text: قبل الحظر، ظهرت بيهار كمركز جعة مع العديد من وحدات الإنتاج. في أغسطس 2018، أعلنت شركة مصانع الجعة المتحدة المحدودة أنها ستبدأ في إنتاج بيرة غير كحولية في مصنع الجعة الذي توقف نشاطه سابقًا في ولاية بيهار.


title: بهار (الهند)

text: من حيث الدخل، مناطق من باتنا، مونجر، وبجساراي وضعت الأعلى بين المناطق 38 في الولاية مسجلا أعلى نسبة في منطقة الجسيمة الفرد من الناتج المحلي الاجمالي في السنة المالية 2004-05.


title: بهار (الهند)

text: "هناك العديد من الأساليب التقليدية للرسم التي تمارس في ولاية بيهار. واحد هو لوحة ميثيلا، وهو النمط المستخدم في منطقة ميثيلا بيهار. تقليديا، كان هذا الشكل يمارس بشكل رئيسي من قبل النساء، وينتقل من جيل إلى جيل. عادة ما يتم الرسم على الجدران خلال المهرجانات والمناسبات الدينية والولادات والزواج والمعالم الثقافية الأخرى. تم القيام به تقليديا على الجدران الملصقة من أكواخ الطين، ويتم أيضا على القماش والورق المصنوع يدويا والقماش. تشمل الرسامين ميثيلا الشهيرة سمت بهارتي دايال، ماهاسونداري ديفي، الراحل جانجا ديفي، وسيتا ديفي."


title: بهار (الهند)

text: تسمى لوحة ميثيلا أيضًا بفن مادهوباني. يصور في الغالب البشر وارتباطهم بالطبيعة. توضح المشاهد الشائعة الآلهة وساراسواتي من الملاحم القديمة والأجرام السماوية والنباتات الدينية مثل تولسي، ومشاهد من البلاط الملكي والمناسبات الاجتماعية. عموما يتم ترك أي مساحة فارغة.


title: بهار (الهند)

text: ازدهرت مدرسة باتنا للرسم ("باتنا كلام")، التي يطلق عليها أحيانًا «لوحة الشركة»، في بيهار خلال أوائل القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن العشرين. كان فرعًا من مدرسة موغال المصغرة للرسم. أولئك الذين مارسوا هذا الشكل الفني كانوا من نسل الحرفيين الهندوس للرسم المغولي. في مواجهة اضطهاد من الإمبراطور المغولي، أورنجزيب، وجد هؤلاء الحرفيون ملاذًا، عبر مرشد أباد، في باتنا خلال أواخر القرن الثامن عشر. شارك فنهم خصائص الرسامين المغول، ووسع الموضوع من مشاهد المحكمة إلى مشاهد البازار والحياة اليومية والاحتفالات. استخدموا الألوان المائية على الورق وعلى الميكا. شكلت مدرسة الرسم هذه الأساس لتشكيل مدرسة باتنا للفنون تحت قيادة شري رادها موهان. تعد المدرسة مركزًا مهمًا للفنون الجميلة في بيهار.


title: بهار (الهند)

text: أنتجت ولاية بيهار الموسيقيين مثل بهارات راتنا، والأستاذ بسم الله خان ودرباد المطربين مثل ماليكس (داربهانجا جارانا) وميشراس (بتية جرانة)، جنبا إلى جنب مع شعراء مثل فيدياباتي ثاكور الذين ساهموا في موسيقى المايثيلي. الموسيقى الكلاسيكية في ولاية بيهار هي شكل من أشكال الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية.


title: بهار (الهند)

text: غايا هو مركز آخر للموسيقى الكلاسيكية، وخاصة من تابا. ربما يكون بانديت جوفاردان ميشرا - ابن رام براساد ميشرا، وهو نفسه مغني بارع - هو أفضل مؤيد حي لغناء تابا في الهند وفقًا لبادما شري جاجندرا نارايان سينغ، السكرتير المؤسس لأكاديمية سانجيت ناتاك في بيهار.


title: بهار (الهند)

text: كتب جاجندرا نارايان سينغ أيضًا، في مذكراته، أن شامباناغار، بنايلي، كانت مركزًا رئيسيًا آخر للموسيقى الكلاسيكية. كان راجكومار شياماناند سينها من شامباناغار، ولاية بانيلي الأميرية، راعيًا عظيمًا للموسيقى وكان هو نفسه أحد أفضل دعاة الموسيقى الصوتية الكلاسيكية في ولاية بيهار في عصره. كتب سينغ، في كتاب آخر عن الموسيقى الكلاسيكية الهندية، أن "كومار شياماناند سينغ من مزرعة بانيلي لديه خبرة في الغناء لدرجة أن العديد من المطربين العظماء بما في ذلك كيسارباي كيركار أقروا بقدرته. بعد الاستماع إلى العصابات من كومار صاحب، شعر بانديت جاسراج بالبكاء وعبّر عن أسفه لأنه، للأسف، لم يكن لديه مثل هذه القدرة. "[ترجمة مجانية للنص الهندي].


title: بهار (الهند)

text: خلال القرن التاسع عشر، هاجر العديد من البيهاريين كعمال بالسخرة إلى جزر الهند الغربية وفيجي وموريشيوس. خلال هذا الوقت، أصبحت العديد من المسرحيات والأغاني "الحزينة" المسماة بيرها شائعة في منطقة بوجبوري، مثل "بوجبوري بيرها". لا تزال الدراما التي تدمج هذا الموضوع تحظى بشعبية في مسارح باتنا.


title: بهار (الهند)

text: بيهار لديها صناعة سينما قوية باللغة البهوجبرية. وهناك أيضا إنتاج أصغر ب لغة ماغادهي مايثيلي ولغة أنجيكا- خاصة الأفلام. كان الفيلم الأول مع البهوجبرية "جانجا جامونا"، صدر في عام 1961. الفيلم الأول بهاء، بلغة ماغادهي، صدر في عام 1961. الفيلم الأول بلغة مايثيلي كان "كانيادان" صدر في عام 1965. فيلم مايثيلي "ميثيلا ماخان" فاز في جائزة الفيلم الوطني لأفضل فيلم مايثيلي في عام 2016. تاريخ الأفلام في البهوجبرية بدأ في عام 1962 مع الفيلم "جانجا مايا توهي بياري تشادهايبو" الذي لاقى شعبية كبيره («الأم الغانج، سأقدم لك ساري أصفر»)، الذي أخرجه كوندان كومار. 1963 فيلم "لاجي ناهين شلال رام" وكان الحضور أعلى من فيلم "المغول الأعظم" في المناطق الشرقية والشمالية من الهند. بوليوود في "نادية كه بار" هو فيلم آخر معروف بلغة البهوجبرية. أفلام مثل "بيديسيا" («وهو فيلم أجنبي»، 1963، إخراج س. ن. تريباثي) و "جانجا" («الغانج»، 1965، إخراج كوندان كومار) كانت له شعبية كبيره أيضا، ولكن بشكل عام أفلام البهوجبرية لم يتم إنتاجها بشكل شائع في 1960 و1970.


title: بهار (الهند)

text: في الثمانينيات، تم إنتاج عدد كافٍ من أفلام البوجبوري لدعم صناعة مخصصة. حققت أفلام مثل "ماي" ("أمي"، 1989، من إخراج راجكومار شارما) "وهامار بهاوجي" ("زوجة أخي، 1983، من إخراج كالباتارو) نجاحًا في شباك التذاكر. ومع ذلك، تلاشى هذا الاتجاه خلال التسعينيات.


title: بهار (الهند)

text: في عام 2001، استعادت أفلام بوجبوري شعبيتها مع "سايان هامار" («حبيبي»، من إخراج موهان براساد)، مما رفع الممثل رافي كيشان إلى الصدارة. تبع ذلك العديد من الأفلام الناجحة تجاريًا، بما في ذلك بانديتجي باتاي نا بياه كاب هوي («القس، أخبرني متى سأتزوج»، 2005، من إخراج موهان براساد) و"ساسورا بادا بايزا والا" («والد زوجتي الرجل الغني»، 2005). حققت هذه الأفلام أعمالًا أفضل بكثير في أوتار براديش وبيهار من أفلام بوليوود السائدة في ذلك الوقت، وتم إنتاجهما بميزانيات ضيقة للغاية. "قدم ساسورا بادا بايزا والا" أيضًا مانوج تيواري، الذي كان سابقًا مغنيًا شعبيًا محبوبًا، إلى الجماهير الأوسع في السينما البهوجبرية. أدى نجاح أفلام رافي كيشان ومانوج تيواري إلى انتعاش سينما بوجوبوري، وبدأت الصناعة في دعم عرض الجوائز والمجلة التجارية "بوجبوري سيتي". تنتج الصناعة أكثر من مائة فيلم سنويًا.


title: بهار (الهند)

text: تميزت بداية القرن 20 بعدد من المنشورات الجديدة البارزة. مجلة شهرية تسمى "بهارات راتنا" بدأت في باتنا، في عام 1901. وأعقب ذلك "كساحتريا هيتايشي", "أريافارتا من دينابور", "أوديوغا"، و"تشيتانيا تشاندريكا". "أوديوغ" تم تحريره بواسطة فيجيااناند تريباثي، شاعر مشهور في ذلك الوقت، و"تشيتانيا تشاندريكا" بقلم كريشنا شيتانيا جوسوامي، شخصية أدبية في ذلك الوقت. لم يقتصر النشاط الأدبي على باتنا وحدها ولكن إلى مناطق أخرى من ولاية بيهار.


title: بهار (الهند)

text: يزور ولاية بيهار العديد من السياح من جميع أنحاء العالم، في عام 2019، زار بيهار 33 مليون سائح بما في ذلك أكثر من مليون سائح أجنبي. بيهار هي موطن لاثنين من مواقع التراث العالمي لليونسكو. يمكن ملاحظة ثقافة وتراث بيهار من خلال العدد الكبير من الآثار القديمة المنتشرة في جميع أنحاء الولاية. معبد مهابودهي («معبد الصحوة العظيم»)، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، هو معبد بوذي قديم، ولكن تم إعادة بنائه وترميمه كثيرًا، في بود جايا، مما يشير إلى الموقع الذي يقال إن بوذا قد حقق فيه التنوير. بوده جايا (في منطقة جايا) حوالي 96كم (60 ميل) من باتنا، ولاية بيهار، الهند. نالاندا مهافيهارا، أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، هي أقدم جامعة في العالم تقع في منطقة نالاندا، بيهار. وهي تتألف من بقايا أثرية لمؤسسة رهبانية ومدرسية يعود تاريخها إلى القرن الثالث قبل الميلاد وحتى القرن الثالث عشر الميلادي. وتشمل الأبراج المقدسة، والأضرحة، والفوهارا (المباني السكنية والتعليمية) والأعمال الفنية الهامة في الجص والحجر والمعدن. تبرز نالاندا باعتبارها أقدم جامعة في شبه القارة الهندية. أقرت هيئة المسح الأثري للهند بـ 72 نصبًا تذكاريًا في ولاية بيهار باعتبارها آثارًا ذات أهمية وطنية. علاوة على ذلك، أقرت هيئة المسح الأثري للهند بوجود 30 نصبًا تذكاريًا إضافيًا باعتبارها آثارًا محمية في ولاية بيهار.


title: بهار (الهند)

text: يوجد في بيهار العديد من الأماكن للسياحة البيئية والتي تشمل منتزه فالميكي الوطني وهو منتزه وطني شهير ومحمية للنمور. محمية فيكرامشيلا دولفين هي موطن لدولفين الجانج المهددة بالانقراض. يوجد في بيهار العديد من محميات الحياة البرية مثل محمية بهيمباند للحياة البرية، ومحمية غوتام بوذا للحياة البرية، ومحمية كايمور، ومحمية أودايبور للحياة البرية، ومحمية بانت للحياة البرية. تدعو ولاية بيهار العديد من أنواع الطيور المهاجرة إلى محمية الطيور مثل محمية الطيور في بحيرة كانوار ومحمية طيور ناجي دام.


title: بهار (الهند)

text: يزور العديد من السياح ولاية بيهار بسبب الأهمية الدينية لولاية بيهار. يُعتقد أن الإلهة الهندوسية سيتا، زوجة اللورد راما، ولدت في سيتامارهي في منطقة ميثيلا في ولاية بيهار الحديثة. حقق غوتاما بوذا التنوير في بود جايا، وهي بلدة تقع في منطقة العصر الحديث من جايا في بهار. فاسوبوجيا، ولد جين التيرثنقار الثاني عشر في تشامبوري، بهاجالبور. ولد ماهافيرا، الرابع والعشرون والأخير من التيرثنقار من اليانية، في ويشالي حوالي القرن السادس قبل الميلاد. طقوس شرادها التي يتم إجراؤها في فترة بيترو باكشا تعتبر مثمرة في مدينة كايا المقدسة، والتي يُنظر إليها على أنها مكان خاص لأداء الطقوس، وتستضيف معرضًا خلال فترة بيتري باكشا.


title: بهار (الهند)

text: يوجد في بيهار ما مجموعه ثلاثة مطارات عاملة اعتبارًا من عام 2020: مطار لوك ناياك جايابراكاش في باتنا، ومطار جايا في جايا، ومطار داربهانجا في داربهانجا جميع المطارات الثلاثة لديها رحلات مجدولة إلى المدن الرئيسية في جميع أنحاء الهند. مطار جايا هو المطار الدولي الوحيد في ولاية بيهار، حيث توجد رحلات جوية موسمية إلى دول مثل تايلاند وبوتان وميانمار.


title: بهار (الهند)

text: يوجد في ولاية بيهار طرق سريعة تابعة للولاية يبلغ إجمالي طولها 4006 كم (2,489 ميل) والطرق السريعة الوطنية بطول إجمالي يبلغ 5,358 كم (3,329 ميل).


title: بهار (الهند)

text: نهر الغانج صالح للملاحة على مدار العام، وكان الطريق السريع الرئيسي للنهر عبر سهل الغانج الهندي الشاسع. كان من المعروف أن السفن القادرة على استيعاب خمسمائة تاجر كانت تجوب هذا النهر في الفترة القديمة، عندما كان بمثابة قناة للتجارة الخارجية. تم تعزيز دور نهر الغانج كقناة للتجارة من خلال روابطه الطبيعية بالأنهار والجداول الرئيسية في شمال وجنوب ولاية بيهار.


title: بهار (الهند)

text: تاريخياً، كانت بيهار مركزًا رئيسيًا للتعلم، موطنًا لجامعات نالاندا القديمة (تأسست 450 م)، أودانتابورا (تأسست 550 م) وفيكراماشيلا (تأسست 783 م). تم تدمير جامعتي نالاندا وفيكرامشيلا من قبل الفاتح الإسلامي بختيار خلجي في 1200م. شهدت بيهار إحياءً لنظامها التعليمي خلال الجزء الأخير من الحكم البريطاني، عندما تأسست جامعة باتنا، سابع أقدم جامعة في شبه القارة الهندية، في عام 1917. بعض مراكز التعليم العالي الأخرى التي تم إنشاؤها في ظل الحكم البريطاني هي كلية باتنا (تأسست عام 1839)، مدرسة بيهار للهندسة (تأسست عام 1900؛ المعروفة الآن باسم المعهد الوطني للتكنولوجيا، باتنا)، كلية أمير ويلز الطبية (تأسست عام 1925؛ الآن كلية ومستشفى باتنا الطبي)، كلية العلوم، باتنا (تأسست عام 1928)، كلية باتنا النسائية، كلية بيهار البيطرية (تأسست عام 1927)، ومعهد بحوث الزراعة الإمبراطورية (تأسس عام 1905؛ الآن جامعة د. راجندرا براساد المركزية للزراعة، بوسا). تأسست جامعة باتنا، وهي واحدة من أقدم الجامعات في ولاية بيهار، في عام 1917، وهي سابع أقدم جامعة في شبه القارة الهندية. تم إنشاء ثاني أقدم كلية هندسية في الهند والمعروفة باسم المعهد الوطني للتكنولوجيا، باتنا كمدرسة تدريب على المسح في عام 1886 وأعيد تسميتها لاحقًا باسم كلية بيهار للهندسة في عام 1932.


title: بهار (الهند)

text: اليوم، بيهار هي موطن لـ7 معاهد ذات أهمية وطنية تشمل المعهد الوطني للتكنولوجيا، باتنا والمعهد الهندي للإدارة بود جايا ومعهد الهند للعلوم الطبية، باتنا والمعهد الهندي لتكنولوجيا المعلومات، بهاجالبور والمعهد الوطني للتعليم والبحوث الصيدلانية، هاجيبور وجامعة نالاندا. في عام 2008، تم افتتاح المعاهد الهندية للتكنولوجيا باتنا مع طلاب من جميع أنحاء الهند وفي نفس العام تم إنشاء المعهد الوطني لتكنولوجيا الموضة باتنا باعتباره المعهد التاسع من هذا القبيل في الهند. تأسس المعهد الهندي للإدارة بود جايا في عام 2015. في مارس 2019، أرسلت حكومة ولاية بيهار مقترحًا للحكومة المركزية لترقية كلية ومستشفى داربانجا الطبي. بيهار هي موطن لأربع جامعات مركزية تشمل الجامعة المركزية في جنوب بيهار، وجامعة المهاتما غاندي المركزية، وجامعة الدكتور راجندرا براساد المركزية للزراعة، وجامعة نالاندا. في عام 2015، كانت الحكومة المركزية اقترحت إعادة إنشاء فيكرامشيلا في بهاجالبور. يوجد في بيهار أيضًا المعهد الوطني لتكنولوجيا الموضة باتنا، وجامعة القانون الوطنية ومعهد باتنا لإدارة الفنادق (IHM)، ومعهد تصميم الأحذية وتطويرها، والمعهد المركزي لهندسة وتكنولوجيا البلاستيك، حاجبور (تم تأسيس معهد إدارة الفنادق في حاجيبور في عامي 1994 و1998 على التوالي. تأسست جامعة أريابهاتا للمعرفة "بموجب قانون جامعة أريابهاتا للمعرفة لعام 2008" لحكومة بيهار بهدف تطوير وإدارة البنية التحتية التعليمية المتعلقة بالتعليم الفني والطب والإدارة والتعليم المهني المتحالف في بيهار. استنادًا إلى بيانات 2020-21، تضم جامعة أريابهاتا للمعرفة 56 كلية للهندسة والصيدلة و15 كلية طبية و33 كلية تعليمية و8 كليات مجتمع و36 كلية تمريض و11 كلية مهنية. تأسست جامعة شانيكاي الوطنية للقانون ومعهد شاندراغوبت للإدارة في النصف الأخير من عام 2008 وهي الآن تجتذب الطلاب ليس فقط من داخل ولاية بيهار وأيضًا الطلاب من الولايات البعيدة. تأسست جامعة نالاندا في 2014 باستثمارات نشطة من دول مثل اليابان وكوريا والصين. معهد سينها للدراسات الاجتماعية هو معهد أبحاث رئيسي في الولاية. يوجد في بيهار ثماني كليات طبية تمولها الحكومة، وهي كلية ومستشفى باتنا الطبي، وكلية ومستشفى نالاندا الطبي، ومعهد فاردمان للعلوم الطبية، ومعهد إنديرا غاندي للعلوم الطبية، وكلية ومستشفى داربانجا الطبي، وكلية أنوجراه نارايان ماجاد الطبية مستشفى جايا، وكلية ومستشفى سري كريشنا الطبي، وكلية جواهر لال نهرو الطبية، بهاجالبور، كلية الطب الحكومية، بيتياه وخمس كليات طبية خاصة


title: بهار (الهند)

text: بيهتا، إحدى ضواحي عاصمة الولاية باتنا، هي موطن لمعاهد مثل المعهد الهندي للتكنولوجيا باتنا ومعهد الهند للعلوم الطبية، باتنا ومعهد بيرلا للتكنولوجيا، باتنا وهي الآن تبرز كمركز تعليمي. مع معهد مثل سوبر 30، برزت باتنا كمركز رئيسي لتدريب الهندسة والخدمات المدنية. فتحت معاهد التدريب الخاصة الرئيسية IIT-JEE فروعها في ولاية بيهار مما قلل من عدد الطلاب الذين يذهبون، على سبيل المثال، إلى كوتا ودلهي للتدريب الهندسي / الطبي.


title: بهار (الهند)

text: بدأت خدمات وتقنيات الحوكمة الإلكترونية في بيهار (بيست) وحكومة بيهار برنامجًا فريدًا لإنشاء مركز امتياز يسمى مركز المعرفة بيهار، وهي مدرسة نهائية لتزويد الطلاب بأحدث المهارات وبرامج التدريب المخصصة قصيرة الأجل في تكلفة معقولة. ويهدف المركز إلى استقطاب شباب الدولة للارتقاء بمهاراتهم الفنية والمهنية واللينة لتلبية متطلبات سوق العمل الصناعية الحالية. يضع تقرير التوظيف الوطني لخريجي الهندسة، 2014، الخريجين من بيهار في أعلى 25 بالمائة من البلاد، ويصنف بيهار كواحدة من أفضل ثلاث ولايات في إنتاج خريجي الهندسة من حيث الجودة وقابلية التوظيف.


title: بهار (الهند)

text: ويكيبيديا البهارية (بالبهارية विकिपीडिया) هي إصدار باللغة البهارية لموسوعة ويكيبيديا ضمن مشروع ويكيميديا، ذات نظام كتابة ديوناكرية (سنسكريتية) ورمز كودها الويكيبيدي معرَّف ب (Bh)


title: رامي عصام

text: رامي عصام فكري هو مغني مصري، اشتهرت أغانيه خلال اشتراكه في ثورة 25 يناير 2011 في مصر ضد نظام الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك.


title: رامي عصام

text: ولد في عام 1987 لعائلة في المنصورة عاصمة محافظة الدقهلية، حيث ذهب إلى المدرسة، ودرس الهندسة. تعلم الغيتار في سن ال 17، أسس فرقة «مشاكل» في عام 2009 وبدأت هذه الفرقة بالغناء لحياة حرة، وعن المشاكل اليومية البسيطة التي يواجهونها جنبا إلى جنب مع جميع المصريين تحت نظام مبارك.


title: رامي عصام

text: خلال ثورة 25 يناير، جاء رامي من المنصورة إلى القاهرة في 30 يناير للمشاركة في الثورة. قام بالتخييم في ميدان التحرير بجانب الثوار. وبدأ بتلحين بعض شعارات الثوار وغنائها في ميدان التحرير، وألّف أغنيته "ارحل" والتي أصبحت نشيدا للاحتجاجات. احتجز في المتحف المصري لمدة أربع ساعات، تعرّض خلالها للضرب بالعصي والحديد وبمسدسات الصعق حسب أقواله. وفي يوم 9 مارس اقتحم الجيش الميدان وقام بتمزيق الخيام واعتقل أكثر من 100 شخص، بما فيهم رامي عصام. قام بأداء أغانٍ متعددة في أماكن مختلفة مثل بريطانيا وجنوب أفريقيا والسودان وألمانيا.


title: رامي عصام

text: في فبراير 2018، غنى رامي ونشر أغنية مصوّرة على قناته على يوتيوب بعنوان «بلحة»، يسخر وينتقد فيها الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، ويأتي اختيار اسم الأغنية إشارة لشخصية في فيلم مصري مشهورة بكثرة الكذب، انتقدت كلمات الأغنية، التي كتبها جلال البحيري، الجيش المصري وعدة قضايا رأى أن السيسي قد فشل فيها، مثل قضية سد النهضة الأثيوبي، وقناة السويس الجديدة. أعقبت نشر الأغنية، التي حققت بضع ملايين المشاهدات، موجة اعتقالات في شهر مارس من نفس العام، طالت مشاركين فيها، منهم كاتبها جلال البحيري ومخرجها شادي حبش، كما أُلقي القبض على أحمد شوقي مدير صفحة رامي على وسائل التواصل الاجتماعية، ومصطفى جمال الذي ساعد في توثيق الصفحة، والمغني أسامة الهادي الذي ساعد رامي في إدارة صفحته عام 2015 وانقطعت صلته به مذاك. واجه المعتقلون تهما تضمنت الانضمام لجماعة أنشئت على خلاف أحكام القانون، ونشر أخبار كاذبة، والترويج لأغراض جماعة الإخوان المسلمين.


title: أحلى أيام (مسلسل)

text: يحكي المسلسل قصه ثلاثة شبان وفتاتين يتذكرون أحلى أيام في حياتهم وهي أيام الشقاوة والبحث عن الفتاة المناسبة التي ستصبح زوجة المستقبل وأم الأبناء، ويجسد طارق الإبياري شخصية (شادي) الشاب الخجول الذي يحلم بمصادقه الفتيات، ويساعده في ذلك صديقه رامز أمير (هيثم) الشاب المتفتح الناجح في الإيقاع بالعديد من الفتيات، أما أحمد حاتم (كريم) فيجسد شخصية الشاب الرومانسي الحالم الذي يحب (رشا) التي تجسد شخصيتها ريهام حجاج، أما ميريهان حسين فتجسد شخصية (بسمة) الفتاة العملية التي تخشى الارتباط وفي جو كوميدي للغاية تغلفه الرومانسية تتوالى الأحداث.


title: فيصل السيف

text: فيصل السيف مذيع ومدون على شبكة الإنترنت وصانع محتوى تقني سعودي ومقدم برامج على القناة السعودية الثانية، وهو المؤسس والمدير التنفيذي لمؤسسة جرعات التقنية للإنتاج الفني والتوزيع الذي أطلقها سنة 2009، وهو متخرج من جامعة سنترال لانكشاير، بدرجة الدبلوم في تخصص هندسة تسليح الطائرات الحربية في الكرسي القاذف للطائرة منذ 1999-2001 وعمل فيه 13 سنة، وتوقف بعدها ليتفرغ لعلوم التكنولوجيا والتقنية، ولد في 17 أغسطس 1979 في دمشق سوريا.


title: فيصل السيف

text: أطلق شركته الخاصة "TechPills Productions" بشكل رسمي في نهاية يناير 2012 وهي عبارة عن سلسلة من القنوات التعليمية والتقنية المتخصصة في إنشاء وإنتاج مراجعات لأجهزة الهواتف المحمولة والأجهزة التقنية وكل مايتعلق بها والتي تهدف إلى إثراء المحتوى العربي على شبكة اليوتيوب، ويعتبر أشهرها «قناة UTD Saudi» والتي حققت إنتشار كبير في السعودية والوطن العربي، ووصلت إجمالي المشاهدات فيها إلى 400 مليون مشاهد وأكثر من 3 ملايين مشترك وتحتوي القناة على محتوى تقني وتعليمي متخصص بالاجهزة التقنية الحديثة.


title: فيصل السيف

text: قدم مع القناة السعودية الثانية الناطقة باللغة الإنجليزية أشهر برنامج له بعنوان (آب تو ديت) سنة 2007 والذي يهتم بكل ماهو جديد في عالم التقنية الحديثة، وفي عام 2014 تعاقد مع مجموعة يوتيرن السعودية لإنتاج وتوزيع أعماله لكن لم يثمر هذا التعاقد على النجاح المطلوب ليتوجه بعدها لفسخ عقده مع الشركة ويبدأ في مشوار الإنتاج الخاص. وقدم في سنة 2016 برنامج «أكشن يا عيال» على قناة إم بي سي أكشن، وشارك في الكثير من المؤتمرات والتغطيات التقنية على الصعيد المحلي والدولي وأشهرها «ملتقى التخصصات الرابع» سنة 2016، وقدم مشاركتين ألقاهما على مسرح تيد للمؤتمر الأكاديمية العالمية أولها كان في 24 نوفمبر 2014 والثاني في 17 مايو 2017. حصل في سنة 2015 على المركز الأول ضمن «مسابقة البرامج اليوتيوبية» وتم تكريمه بجائزة رواد التواصل الاجتماعي العرب في الحفل الذي أقيم في الإمارات العربية المتحدة وقام بتسليمه الجائزة حاكم إمارة دبي محمد بن راشد آل مكتوم.


title: فيصل السيف

text: ولد فيصل عبد الوهاب السيف في سوريا في العاصمة دمشق وهو من مواليد (17 أغسطس 1979)، وهو من أب سعودي وأم سورية وتعود أصول عائلة إلى مدينة الرياض، متزوج وأب لثلاثة أطفال هم «شام - سيف - تاج» درس في إنجلترا وتخرج من جامعة سنترال لانكشاير بتخصص هندسة تسليح طائرات حربية سنة 2001 وعمل في هذا المجال لمدة 13 سنة.


title: فيصل السيف

text: بدأ مشواره المهني كمذيع وإعلامي ومقدم برامج تلفزيونية في القناة السعودية الثانية سنة 2004 قدم وأعدد وقام على أعمال المنتاج معهم في برنامجه اليومي "2You" وهو برنامج ترفيهي إجتماعي والذي استمر لسنة واحدة وكان يعرض من دارة الملك عبد العزيز، والبرنامج الأسبوعي "Up To Date KSA" سنة 2007 المتخصص في مجال التقنية والتكنولوجية واستمر بثه على الهواء لمدة 7 سنوات استضاف فيه أكثر من 100 مخترع سعودي و250 مسؤول من شركات ومؤسسات سعودية، بالإضافة إلى تقديمه للتشرات الأخبارية، وله أيضًا مشاركات على شبكة المجد الفضائية في برنامج حياة تك، في مطلع سنة 2010 أطلقها شركته (TechPills Production) بشكل رسمي عبر يوتيوب والتي تهتم بإنتاج مقاطع فيديو خاصة بالتكنولوجيا باللغة العربية، وفي سنة 2013 قدم برنامج "Web" وبرنامج «برود كاست» سنة 2014 على القناة السعودية الأولى، في منتصف 2014 استقال من عمله في التلفزيون السعودي للتفرغ لتقديم المحتوى التقني على يوتيوب من خلال مجموعته الإعلامية تيك بيلز شو التقنية، وفي 17 فبراير 2016 قدم برنامج «أكشن يا عيال» في موسمين على قناة إم بي سي أكشن.


title: فيصل السيف

text: عمل أيضًا كأخصائي خروج وفني في المِقْعَد القَذْفِيّ للطائرات الحربية ضمن برنامج الإمداد والدعم المقدم من شركة بي أي ايه سيستمز الذي يقدم خدماته للقوات الجوية الملكية السعودية منذ أبريل 1999 وحتى مارس 2010، وعمل مدرس فني لموظفي وزارة الدفاع والطيران في القيادة والسيطرة والاتصالات والحوسبة منذ أبريل 2010 وحتى نوفمبر 2011، ومستشار التعلم والتطوير في الشركة السعودية للتنمية والاستثمار التقني منذ نوفمبر 2011 وحتى يونيو 2012.


title: فيصل السيف

text: مؤسسة جرعات التقنية للإنتاج الفني (بالإنجليزية: TechPills Production) ومقرها الرئيسي في الرياض وهي مجموعة مختصة في تقديم وإنتاج مقاطع الفيديو التعليمية والتقنية وإنشاء مراجعات تقنية وتركز على مجلات التقنية بكل أنواعها وألعاب الفيديو والأجهزة الحديثة وعلوم الحاسب الآلي وتقنية السيارات.


title: الوطن الأكبر

text: الوطن الأكبر أو وطني حبيبي هو نشيد للوطن العربي ألفه أحمد شفيق كامل ولحنه محمد عبد الوهاب وغناه مجموعة من الفنانين عام 1960.


title: الوطن الأكبر

text: وطني حبيبي يا وطني الأكبر هي أوبريت عربي قام بتلحينه الفنان الراحل محمد عبد الوهاب عام 1960 وقام بالغناء نخبة من فناني العصر الذهبي في مصر والوطن العربي وهم على الترتيب عبد الحليم حافظ ثم صباح ثم فايدة كامل ثم شادية ثم وردة الجزائرية ثم نجاة الصغيرة ثم كوبليه آخر لعبد الحليم حافظ.


title: الوطن الأكبر

text: ويعد هذا المقطع من أهم أعمال الفنان الراحل محمد عبد الوهاب ومعه هذه النخبة الكبيرة من الفنانين العرب.


title: الوطن الأكبر

text: تم تقليد النشيد عدة مرات مع الحفاظ على نفس اللحن لكن مع تغيير الكلمات من عديد النشطاء والشعراء العرب لتعبر عن احباطهم بالحالة العربية الراهنة، مثل نسخة الشاعر المصري محمود عبد الله في 2010 ("وطني (نصيبي) الوطن الأكبر - يوم ورا يوم (أزماته) بتكتر - و (انكساراته) ماليه حياته - وطني (بيُنهَب وبيُستَعْمَر)") ونسخة بها نقد لاذع لقطر في برنامج باسم يوسف المصري يوم 5 أبريل 2013 بعنوان "قطري حبيبي الأخ الأصغر". كما استخدمت الأغنية في فيديوهات لبعض الناشطين المعارضين لحكم الجيش بمصر في 2012 بعنوان ""وطنى حبيبى كلوه العسكر".


title: عيسى بن راشد آل خليفة

text: الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة (1 يناير 1938 - 12 مارس 2020) شاعر بحريني ولد في مدينة المحرق ثم انتقل للعيش في مدينة الرفاع. تُوفي في تاريخ 12 مارس 2020 بعد صراع مع المرض.


title: شركة لازوردي للمجوهرات

text: تأسست شركة لازوردي في الرياض في عام 1980م، حيث كانت عبارة عن ورشة مجوهرات صغيرة في بداياتها. أما اليوم فهي شركة سعودية يبلغ رأسمالها 430 مليون ريال. وافقت هيئة السوق المالية اليوم على طرح 30% من أسهم الشركة للاكتتاب العام، خلال عام 2016.


title: شركة لازوردي للمجوهرات

text: تنشط شركة لازوردي في تصنيع المجوهرات بأنواعها (الذهب والألماس والأحجار الكريمة)، وتوزيعها للبائعين أوبيعها عبر شبكة أفرعها المنتشرة بالسعودية وخارجها، وقد قسمت نشاطها إلى ثلاث مجالات هي: التصميم والتصنيع والتوزيع. تقول الشركة إنها تقدم أكثر من 3.000 تصميم من المجوهرات كل سنة. لدى الشركة 15 معرضًا، منها 11 معرضا في السعودية موزعة على الرياض والظهران والخبر وجدة والأحساء، ومعرضين في مصر، ومعرضين في الإمارات.


title: شركة لازوردي للمجوهرات

text: يتمثل نشاط شركة لازوردي للمجوهرات في إنتاج وتصنيع وتشكيل وصياغة المشغولات الذهبية والمجوهرات والاحجار الكريمة وأطقم الذهب المشغولة بالأحجار الكريمة والسبائك الذهبية، وتوزيع النظارات الشمسية والساعات والأكسسوارات والأقلام والعطور والمنتجات الجلدية، وتصدير المشغولات الذهبية وسبائك الذهب والفضة، وصياغة وبيع وشراء المعادن الثمينة والأحجار الكريمة.


title: شركة لازوردي للمجوهرات

text: شركة لازوردي للمجوهرات قد أطلقت "مس أل" في العام 2019 كجزءٍ من الاستراتيجية التحوّلية للشركة، وسرعان ما حققت العلامة الجديدة نجاحاتٍ واعدة في عامها الثاني. إذ حققت مبيعات «مس أل» نسبة 11% من إجمالي الإيرادات التشغيلية للشركة، بزيادة قدرها 400% في العام 2020، كما أحرزت تقدّماً ملحوظاً في المبيعات الإلكترونية التي أصبحت تمثّل 18% من إجمالي المبيعات


title: محمد خيضر

text: محمد خيضر (13 مارس 1912 في العاصمة - 4 يناير 1967 في مدريد)، أحد قادة الثورة الجزائرية وسياسي جزائري.


title: محمد خيضر

text: ينحدر محمد خيضر من عائلة متواضعة أصيلة مدينة بسكرة، زاول دراسته بمسقط رأسه قبل أن يضطر إلى مغادرة المدرسة لإعالة أهله الفقراء. اشتغل قابضا في حافلات النقل الحضري التي كانت تربط بسكرة بباتنة وغيرها من المدن.


title: محمد خيضر

text: انخرط عام 1934 في صفوف حزب نجم شمال إفريقيا ثم في 1936 في حزب الشعب الجزائري، حيث انتخب نائبا عن الجزائر العاصمة عام 1946. اتهمته السلطات الاستعمارية بالتورط في حادثة السطو على بريد وهران عام 1950، إذ استعملت سيارته لنقل النقود من وهران إلى الجزائر العاصمة.


title: محمد خيضر

text: لجأ إلى القاهرة عام 1951، بعد أن ثار ضد قرار الحزب الذي طلب منه تسليم نفسه للسلطات الاستعمارية وأصبح مندوبا لحركة انتصار الحريات الديمقراطية في القاهرة وعضوا في جبهة تحرير المغرب العربي التي كان يرأسها عبد الكريم الخطابي. ومن موقعه هذا، حاول التقريب بين المصاليين والمركزيين دون جدوى. بعد اندلاع الثورة ساهم في تزويد جيش التحرير الوطني بالأسلحة وفي ضمان الدعم العربي للثورة. اعتقل مع أحمد بن بلة ورفاقه يوم 22 أكتوبر 1956 بعد اختطاف الطائرة التي كانت تقلهم من المغرب إلى تونس، ولم يطلق سراحه إلا في 19 مارس 1962.


title: محمد خيضر

text: عُيّن عضوا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، وشرفيا في لجنة التنسيق والتنفيذ في عام 1957. كما أدرج اسمه كوزير دولة في الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية 1958-1962. بعد توقيف القتال، أطلق سراحه في 19 مارس 1962 برفقة أحمد بن بلة. اغتيل في مدريد بإسبانيا في الرابع من يناير 1967.


title: قضايا بيئية

text: القضايا البيئية هي ما يتعلق بتأثيرات الإنسان الضارة على البيئة. الحفاظ على البيئة هي ممارسات تهدف لحماية البيئة الطبيعية على المستوى الفردي أو التنظيمي أو الحكومي، لصالح البيئة والبشر على حدٍ سواء. تعالج مفاهيم حماية البيئة والحركات الاجتماعية والبيئية القضايا البيئية من خلال الدعوة والتعليم والأنشطة.


title: قضايا بيئية

text: تجاوزت نسبة ثاني أكسيد الكربون معدلات غازات الدفيئة (GHG) في الغلاف الجوي بنسبة 400 جزء في المليون (حيث يتجاوز إجمالي غازات الدفيئة "طويلة الأجل" نسبة 455 جزء في المليون) (تقرير الفريق الحكومي الدولي المعني بالمناخ). قد تكون كمية غازات الدفيئة في الغلاف الجوي أعلى من حد العتبة الذي يمكن أن يسبب تغييراً في المناخ. ذكر مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية أن تغير المناخ ليس مجرد تهديد مستقبلي بعيد. بل هو المحرّك الأساسي لتزايد الاحتياجات الإنسانية ونحن الآن نرى أثره. كما أن عدد الأشخاص المتضررين والأضرار التي تلحق بالبشر جراء الطقس المتطرف زاد بشكل لم يسبق له مثيل." كما ذكر مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية:


title: قضايا بيئية

text: تدمير البيئة الذي يسببه البشر هو مشكلة عالمية مستمرة. بحلول عام 2050، من المتوقع أن يصل عدد السكان في العالم بحوالي مليوني شخص، وبذلك يصل إجمالي سكان الكوكب إلى 9.6 بليون إنسان. يمكن رؤية التأثيرات البشرية على الأرض بطرق مختلفة عديدة. أهمها ارتفاع درجة الحرارة، ووفقاُ لتقرير «مناخنا المتغيّر»، فإن الاحترار العالمي المستمر منذ 50 عاماً يرجع سببه الأساسي إلى الأنشطة البشرية. منذ عام 1895, ارتفع معدل درجات الحرارة في الولايات المتحدة بين 1.3 و 1.9 درجة فهرنهايت، وقد حدثت معظم الزيادة منذ حوالي عام 1970.


title: قضايا بيئية

text: تتضمن القضايا البيئية الرئيسية الحالية: الاحتباس الحراري، والتلوث، والتدهور البيئي، واستنزاف الموارد. تضغط حركات الحفاظ على البيئة لحماية الأنواع المهددة بالانقراض وحماية القيم البيئية الطبيعية والأغذية المعدلة وراثياً والعمل لعلاج الاحتباس الحراري


title: قضايا بيئية

text: ازداد مستوى فهم الأرض بشكلٍ ملحوظ في الآونة الأخيرة من خلال العلم، خاصة بتطور تطبيق المنهج العلمي. أصبحت العلوم البيئية الآن دراسة أكاديمية متعددة التخصصات، تدرّس في العديد من الجامعات، وتستخدم كأساس لمعالجة القضايا البيئية.


title: قضايا بيئية

text: جمعت كميات كبيرة من البيانات في تقارير، تشترك في كونها منشورات من النوع الشائع المعرف بحالة البيئة. من التقارير المهمة التي صدرت مؤخراً تقييم الألفية للأنظمة البيئية، ساهم فيه 1200 عالم، وصدر عام 2005، أظهر التقرير المستوى العالي الذي يُحدثه البشر على خدمات النظام البيئي.


title: قضايا بيئية

text: أكبر وكالة دولية معنية هي برنامج الأمم المتحدة للبيئة والتي أنشأت عام 1972. يضم الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة 83 دولة و108 وكالات حكومية و766 منظمة غير حكومية و81 منظمة دولية وحوالي 10,000 خبير وعالم من مختلف دول العالم. تضم المنظمات غير الحكومية الدولية منظمة السلام الأخضر وأصدقاء الأرض والصندوق العالمي للطبيعة. تسنّ الحكومات سيايات بيئية وتفرض قوانين بيئية، وذلك بدرجات متفاوتة في الدول المختلفة.


title: قضايا بيئية

text: الاستدامة هي المفتاح لمنع أو الحد من تأثير القضايا البيئية. ثمة دليل علمي واضح الآن على أن البشرية تعيش بشكلٍ غير مستدام، وأن هناك حاجة إلى جهد جماعي غير مسبوق لإعادة الاستخدام البشري للموارد الطبيعية إلى حدود مستدامة. لكي يعيش البشر بشكلٍ مستدام، يجب أن تستخدم الموارد الطبيعية للأرض بمعدل يمكن تجديده (ومن خلال الحد من الاحتباس الحراري). يُقاس هذا الشرط عن طريق البصمة البيئية.


title: قضايا بيئية

text: دفعت المخاوف بشأن البيئة إلى تشكيل أحزاب الخضر وهي أحزاب سياسية تسعى لمعالجة القضايا البيئية. في البداية، شكّلت هذه الأحزاب في أستراليا ونيوزيلندا وألمانيا، لكنها تتواجد الآن في العديد من الدول الأخرى.


title: قضايا بيئية

text: شهد عدد الأفلام التي تُنتج حول القضايا البيئية ازدياداً، خاصة ما يتعلق بالاحتباس الحراري. حقق فيلم آل غور حقيقة غير مريحة (2006) نجاحاً تجارياً وتغطية إعلامية كبيرة.


title: هيثم حقي

text: هيثم حقي (29 أغسطس 1948 -)، مخرج وكاتب ومنتج سوري. اشتهر بإخراجه للعديد من المسلسلات السورية، إضافة إلى قيامه بأخراج عدد من الأعمال السينمائية السورية.تخرج من معهد فغيك للسينما في موسكو عام 1973 .و يعمل منذ عام1975 كمخرج وكاتب سيناريو ومنتج وباحث في مجال السينما والتلفزيون.


title: هيثم حقي

text: كتب السيناريو وأخرج فيلمه السينمائي الطويل التجلي الأخير قصة لغيلان الدمشقي. كما كتب السيناريو للفيلم الروائي (الليل الطويل) الذي أخرجه حاتم علي. والفيلمان من إنتاج شركة Reelfilms Productions التابعة ل شبكة أوربت التلفزيونية.


title: تدبر القرآن

text: في الإسلام، تدبُّرُ القُرآنِ الكريمِ هو إحدى العبادات التي يتعبد بها المسلمون ويتقربون بها لله من خلال التفكر والتأمل في القرآن الكريم.


title: تدبر القرآن

text: في اللغة، يعود الجذر «د ب ر» إلى أواخر الأمور وعواقبها وأدبارها. فالتدبُّر هو: النظر في عواقب الأمور وما تؤول إليه. قال الجرجاني في تعريف التدبر: «... وهو قريب من التفكر، إلا أن التفكرَ تَصَرُّفُ القلبِ بالنظر في الدليل، والتدبر تصرفه بالنظر في العواقب».


title: تدبر القرآن

text: يقول السعدي في معنى التدبر: (التأمل في معانيه، وتحديق الفكر فيه، وفي مبادئه وعواقبه، ولوازم ذلك [من العمل والاتباع]). ويقول ابن القيم: (المقصودُ مِنَ القِراءةِ فَهْمُهُ وتَدبُّرُهُ، والفِقهُ فيهِ والعَمَلُ بهِ، وتلاوتُهُ وحِفْظُهُ وسيلَةٌ إلى معانيهِ).


title: تدبر القرآن

text: يُعتَقدُ أن التدبرَ شُرعَ لمنع دخول ثقافة الأماني في المسلمين. يقول قال ابن عاشور في الآية: أنّ: (قيل: الأماني القراءة، أي لا يعلمون الكتاب إلا كلمات يحفظونها ويدرسونها لا يفقهون منها معنىً، كما هو عادة الأمم الضالة؛ إذ تقتصر من الكتب على السرد دون فهم).


title: تدبر القرآن

text: قال ابن القيم: (ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن وإطالة التأمل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته)، وقال السعدي: (تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف، وبه يستنتج كل خير، وتستخرج منه جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته. فإنه يعرِّف بالرب المعبود، وما له من صفات الكمال؛ وما ينزه عنه من سمات النقص، ويعرِّف الطريق الموصلة إليه وصفة أهلها، وما لهم عند القدوم عليه، ويعرِّف العدو الذي هو العدو على الحقيقة، والطريق الموصلة إلى العذاب، وصفة أهلها، وما لهم عند وجود أسباب العقاب. وكلما ازداد العبد تأملاً فيه ازداد علماً وعملاً وبصيرة).


title: تدبر القرآن

text: دعا القرآن إلى التدبر في مواضع كثيرة، وحثَّ عليه. وأبان أنَّ عِلَّةَ إنزال القرآن التدبرُ.بينما جاء الأمر بالتدبر بألفاظٍ أخرى قريبة، مثل:


title: أوبلاست دونيتسك

text: أوبلاست دونيتسك هي مقاطعة تقع في جنوب شرق أوكرانيا. مركزها الإداري هو دونيتسك. حملت اسم أوبلاست ستالين تكريما لجوزيف ستالين.


title: أوبلاست دونيتسك

text: بعد استفتاء دونيتسك 2014 الذي أقيم في 11 مايو 2014 استقل الإقليم عن أوكرانيا و تم تأسيس جمهورية دونيتسك الشعبية.


title: أوبلاست دونيتسك

text: يقع أوبلاست دونيتسك في الجنوب الشرقي لأوكرانيا، ويشكل جزءا من المنطقة الصناعية دونباس الذي يمتد على مدى عدة أقاليم.


title: أوبلاست دونيتسك

text: يحدها شمالاً خاركيف أوبلاست وجنوباً بحر آزوف اما شرقاً كل من هانسك أوبلاست وروستوف أوبلاست (روسيا) وغرباً زابوروجييه أوبلاست ودنيبروبتروفسك أوبلاست. تقدر مساحة أوبلاست دونيتسك ب 26,517 كم ²، حوالي 4.4٪ من المساحة الإجمالية لأوكرانيا.


title: حمزة كاشغري

text: حمزة كاشغري شاعر وكاتب سعودي سبق أن كتب في جريدة البلاد أثار ضجة عام 2012 بعد اتهامه بالإساءة للرسول محمد بثلاث رسائل قصيرة على موقع تويتر. أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز باعتقاله لأنه «تجاوز كافة الخطوط الحمراء». غادر حمزة السعودية محاولا الحصول على لجوء سياسي في نيوزلندا. أُرجع من كوالالمبور إلى السعودية في 12 فبراير قبل ثلاث ساعات ونصف تقريبا من إصدار المحكمة العليا في ماليزيا أمرًا ضد الترحيل.


title: حمزة كاشغري

text: عمل حمزة كاشغري كاتبًا في جريدة البلاد السعودية اليومية. وفي 7 فبراير 2012، أصدرت البلاد بيانًا ذكرت فيها أنها كانت قد أوقفت التعامل مع كاشغري قبل خمسة أسابيع «لعدم ملاءمة توجهه منهج عمل الصحيفة».


title: حمزة كاشغري

text: في 4 فبراير 2012 الموافق للمولد النبوي، نشر حمزة كاشغري سلسلة من التغريدات على موقع التواصل الاجتماعي تويتر تخيل فيها ماذا سيحدث لو قابل الرسول محمد قال فيها:


title: حمزة كاشغري

text: في لقاء مع صحيفة ذا ديلي بيست علّق حمزة على ما كتبه قائلا: «أعتبر ما قمت به طريقًا إلى الحرية. كنت أطالب بحقي بممارسة أبسط حقوق الإنسان (حرية التعبير والفكر) ولم أقم بشيء عبثًا. أعتقد أني جزء من صراع أكبر. يوجد أناس كثر مثلي في السعودية يناضلون لينالوا حقوقهم».


title: حمزة كاشغري

text: أثارت رسائل حمزة ردود فعل اجتماعية كبيرة جدًا، إذ نشرت حوالي 30,000 تغريدة عن هذا الموضوع وأنشئت مجموعة على موقع فيسبوك بعنوان «الشعب يريد القصاص من حمزة كاشغري» انضم لها (بحلول 10 فبراير) أكثر من 13,000 مستخدمًا ومجموعة أخرى مؤيدة لحمزة على نفس الموقع انضم لها (بحلول 12 فبراير) أكثر من 1500 مستخدمًا. في 5 فبراير، طالب الشيخ ناصر العمر في درسه الذي نشر على موقع يوتيوب بمحاكمته بتهمة «التعدي على الله ورسوله» وشوهد المقطع خلال ثلاثة أيام من نشره أكثر من 650 ألف مرة، كما نشر مقطع على يوتيوب يحتوي عنوان منزله.


title: حمزة كاشغري

text: في 6 فبراير 2012 نشر حمزة رسالة اعتذار أعلن فيها «التوبة» وذكر أحد أقربائه أن الداعية الإسلامي علي العمري ناقشه فتراجع، وكتب الشيخ سلمان العودة معلقا على اعتذاره أنه «أثلج صدري» لكنه أكد أن «ما يخص أي إجراءات إدارية أو غيرها فهو أمر لا يتعلق بنا» وأعلن وزير الإعلام السعودي عبدالعزيز خوجة أنه أمر بمنع حمزة من الكتابة في أي صحيفة أو مجلة سعودية، وحذف حمزة حسابه على تويتر. وفي 7 فبراير أعلنت مؤسسة البلاد للصحافة والنشر عدم علاقتها به وأنها أوقفت التعامل معه منذ أسابيع. في 8 فبراير أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام السعودية بيانا طالبت فيه بمحاكمة حمزة.


title: حمزة كاشغري

text: طالبت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش ومؤسسة الجبهة الإلكترونية وبيت الحرية ومنظمة الخط الأمامي السلطات الماليزية بإطلاق سراحه وعدم إجباره على العودة إلى السعودية. كما انتقد رئيس منظمة المحاكمات العادلة الدولية أي تدخل محتمل للإنتربول قائلا أنه لو ثبت فسيعتبر «إساءة لاستغلال هذا الجهاز العالمي الذي ينبغي له أن يحترم أبسط حقوق الإنسان (ومن بينها حرية التعبير السلمي) وألا يتدخل في أي قضايا دينية أو سياسية». كما ندد الاتحاد الأوروبي بقرار ترحيل حمزة وأعلن عن عزمه اتخاذ «كل التدابير المناسبة» لصالحه.


title: حمزة كاشغري

text: ذكر كاشغري أنه يرغب في تقديم طلب اللجوء السياسي في نيوزلندا وفي 7 فبراير نشر موقع قناة العربية أن حمزة كاشغري غادر السعودية بعد صدور أمر بالقبض عليه، في 9 فبراير اعتقل حمزة لدى وصوله إلى مطار كوالالمبور الدولي في ماليزيا.


title: حمزة كاشغري

text: في 10 فبراير ذكر محامي حمزة محمد عفيق محمد نور أن الشرطة ووزارة الداخلية الماليزيتين تلقوا طلبه لمقابلة موكله لكنه لم يتلقَ ردًا. حصل محامو حمزة على أمر من المحكمة العليا الساعة 1:30 بعد ظهر 12 فبراير حسب التوقيت المحلي أن على «الشرطة ووزارة الداخلية وسلطات الهجرة في سوبانج ومطار كوالالمبور الدولي وقف ترحيل كاشغري»، لكن المحامين أبلغوا أن حمزة رحّل الساعة 10:00 صباحًا حسب التوقيت المحلي. أكد بعدها المتحدث باسم الشرطة راملي يوسف أن كاشغري رُحّل إلى السعودية. بعد وصول حمزة للسعودية سُجِن في سجن الحائر بمدينة الرياض.


title: حمزة كاشغري

text: طلب المدعي العام في جدة الإذن لرفع دعوى ضد حمزة ومن وافقه في الرأي على موقع تويتر، في المقابل طالب عبد الرحمن اللاحم محامي حمزة كاشغري بمثوله أمام وزارة الإعلام بحكم اختصاصها بهذا النوع من القضايا.


title: حمزة كاشغري

text: في 5 مارس 2012 صدّقت المحكمة الجزائية المتخصصة بالرياض على توبة حمزة دون أن تأمر بالإفراج عنه، حيث أفرجت السلطات السعودية عنه فجر يوم الثلاثاء الموافق 30 أكتوبر 2013.


title: شبلي شميل

text: شبلي شميّل، (1276 هـ - 1335 هـ / 1850 - 1917م)، مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية. تخرج من الكلية البروتستنتية / الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم توجّه إلى باريس لدراسة الطب، ثم استقر في مصر، أقام في الإسكندرية، طنطا، ثم القاهرة.


title: شبلي شميل

text: أصدر مجلة (الشفاء) سنة 1886م، وكان أول من أدخل نظريات داروين إلى العالم العربي من خلال كتاباته في المقتطف، ثم مؤلفه (فلسفة النشوء والارتقاء). كما أصدر هو وسلامة موسى صحيفة أسبوعية اسمها المستقبل سنة 1914 لكنها أغلقت بعد ستة عشر عددا.


title: شبلي شميل

text: كان من العلامات الأخلاقية المعروفة. دافع عن العلمانية كنظام سياسي، إذ كان يرى بأن الوحدة الاجتماعية، ضرورة أساسية لتحقيق إرادة شعبية عامة، تستلزم الفصل بين الدين والحياة السياسية على اعتبار أن الدين كان عامل فرقة.


title: حمدان خوجة

text: ينتمي حمدان خوجة إلى عائلة جزائرية عريقة كانت في العاصمة، حيث كان والده عثمان فقيها وإداريا، يشغل منصب الأمين العام للإيالة، يشرف على حسابات الميزانية وعلى السجلات التي تشمل أسماء ورتب ورواتب الانكشارية. أما خاله الحاج محمد فكان أمينا للسكة قبل الاحتلال الفرنسي.


title: حمدان خوجة

text: ولد حمدان سنة 1773، حفظ القرآن وتعلم بعض العلوم الدينية على يد والده، ثم دخل المرحلة الابتدائية التي نجح فيها بتفوق فأرسله والده مكافأة له مع خاله في رحلة إلى إسطنبول سنة 1784م، وكان خاله في مهمة حمل الهدايا إلى السلطان العثماني، فكان لهذه الرحلة دور كبير في نفسية الطفل الذي لم يتجاوز الحادية عشرة، حيث فتحت له أبوابا للتطلع على كل ما هو أسمى.


title: حمدان خوجة

text: بعد عودته من إسطنبول انتقل إلى المرحلة العليا حيث تلقى فيها علم الأصول والفلسفة وعلوم عصره، ومنها الطب الذي كتب في بعض جوانبه كالحديث عن العدوى ومسبباتها في كتابه ”إتحاف المنصفين والأدباء في الاحتراس من الوباء”.


title: حمدان خوجة

text: بعد وفاة والده شغل مكانه كمدرس للعلوم الدينية لمدة قصيرة ثم مارس التجارة مع خاله ونجح فيها، فأصبح من أغنياء الجزائر، وهو ما فتح له المجال للقيام بعدة رحلات إلى أوروبا، وبلاد المشرق والقسطنطينية، ومنها استطاع تعلم عدة لغات كالفرنسية والإنجليزية مما ساعده على التفتح وتوسيع معالمه والتعرف على العادات والتقاليد، والأنظمة السياسية السائدة في تلك البلدان. وأثناء الحملة العسكرية الفرنسية على الجزائر ساهم كغيره من الجزائريين في الدفاع عن بلاده ولكن بطريقته الخاصة.


title: حمدان خوجة

text: بعد الاحتلال الفرنسي اشتغل كعضو في بلدية الجزائر، وفيها حاول الحفاظ على ما تبقى للجزائريين من ممتلكات، حيث رفض تسليم عدة مساجد للفرنسيين الذين أرادوا تدميرها بحجة إقامة مؤسسات وطرق عمومية بدلها، كما شارك في لجنة التعويضات الفرنسية لتعويض الأشخاص الذين هدمت ممتلكاتهم لفائدة المصلحة العامة كما يقول الاستعمار الفرنسي، وفيها بذل حمدان جهودا لخدمة إخوانه الجزائريين، ولكن الاستعمار الفرنسي تفطن لنواياه ونوايا الأعضاء الجزائريين المشاركين في هذه اللجنة فحلها، وأغلق باب التعويضات.


title: حمدان خوجة

text: بعد ذلك شارك خوجة كوسيط بين أحمد باي والفرنسيين، وأرسل إلى الجنرال سولت مذكرة يصف فيها التجاوزات التي قام بها الفرنسيون في الجزائر، فكان من نتائج هذه المذكرة إنشاء اللجنة الإفريقية في 07 جويلية 1833 للبحث عن حقيقة الأوضاع في الجزائر.


title: حمدان خوجة

text: و في باريس راسل السلطان العثماني وناشده أن يتدخل لإنقاذ الشعب الجزائري قائلا: “إن المسلمين الذين استشهدوا ودفنوا في هذه التربة سوف يسألونكم يوم الحساب لماذا تخليتم عنهم”.


title: حمدان خوجة

text: وظل حمدان خوجة يناضل بشكل قوي ليبين عيوب الاستعمار، ولما رأى أن جنرالات فرنسا مصرون على المضي في مشروعهم الاستعماري رحل إلى فرنسا في 1833، وواصل هناك جهوده للدفاع عن الجزائر من خلال الاتصال بالشخصيات الفرنسية التي ظن أنها يمكن أن تدعم قضيته، لكنه في النهاية رأى أن ذلك غير مجد فغادر باريس نحو القسطنطينية في 1836 وتوفي هناك ما بين 1840-1845.


title: حمدان خوجة

text: لحمدان بن عثمان خوجة آثار علمية كثيرة وقيمة تعتبر من المصادر الأساسية، لدراسة الفترة الأخيرة من العهد العثماني في الجزائر والفترة الأولى من الاحتلال الفرنسي، كما تعطينا صورة واضحة عن مستوى الفكر في العالم الإسلامي ومعظم آثاره عبارة عن مؤلفات وترجمة ومذكرة ورسائل. ومن أهم مؤلفاته: كتاب المرآة كتبه مؤلفه بالعربية، ثم ترجمه إلى الفرنسية، ليصدر في باريس في أكتوبر 1833، تحت عنوان ”لمحة تاريخية وإحصائية حول إيالة الجزائر”، وبعد ذلك قام علي رضا باشا بن حمدان خوجة بترجمته إلى التركية بعنوان ”مرآة الجزائر”.


title: حمدان خوجة

text: "... وبهذه المناسبة أذكر الحادثة التالية: لقد اضطر المدعو "محمد بن سفطة" إلى المجيء إلى البليدة ليعيش فيها، وكانت مهنته كإسكافي لا تكفي لتوفير وسائل عيشه، وعيش امرأته وبناته الصغيرات الأربع، وكان يسكن دارا صغيرة دخل إليها أثناء الهجوم وأغلق الباب، إنه لم يكن يملك أي نوع من السلاح، ولم يكن معه سوى الأدوات التي يشتغل بها، وعندما دق الباب خرج إليهم صحبة زوجته، ولكن سرعان ما وجهت إليه طلقات عديدة أردته قتيلا، كما قُتلت طفلة لها من العمر عامان، أما زوجته فقد كسروا ذراعها، ونهبت الدار كلها، ولما بقيت الزوجة المسكينة بدون مورد بعد أن كُسرت ذراعها وأصبح عليها أن تعول ثلاث بنات، توجهت إلى القائد الأعلى، ولكن شفقته لم تزد على أنه أركبها بغلة دون أن يضمد جراحها الذي ظل يدمي طيلة الطريق.


title: حمدان خوجة

text: ويتابع حمدان خوجة ويقول: «إن هذه المرأة قد أصبحت تتسول بعد هذا الحادث، وغيرها من السكان كثيرون، ولقد كنا في ما مضى، نستطيع إعانتهم لأننا كنا نملك مؤسسات خيرية، أما الآن فإن تلك المؤسسات كلها أصبحت في أيدي السلطات الفرنسية التي توزع من حين لآخر بعض الصدقات … فيعطى لكل فقير في كل أسبوع (سوردي) أو اثنين في بعض الأحيان».


title: حمدان خوجة

text: حمدان خوجة من بين المثقفين الجزائريين الذين عاشوا هذه المرحلة، وهو شاهد عيان على ما وقع خلالها خاصة فيما يتعلق بانحطاط الحكم العثماني، ثم سقوط الجزائر في يد الاستعمار الفرنسي.


title: حمدان خوجة

text: وقد اعتبر صاحب كتاب المرآة أن دخول بعض اليهود إلى الجيش الإنكشاري كمجندين كان من بين أسباب انحطاط الحكم العثماني في الجزائر، حيث فُتح الباب “أمام المجندين من أزمير، فلم يعد يجند الرجال النزهاء الذين لهم جاه ومكانة، وإنما فتح الباب لأي كان حتى لأناس كانوا قد أدبوا وأدينوا، وكان يوجد من بين المجندين يهود ويونانيون ختنوا أنفسهم” ثم علق على ذلك قائلا: “وكما أن حبة فاسدة تكفي لإفساد كوم كامل من القمح، فإن رجلا فاسد الأخلاق يكفي لجلب الشر على جميع الذين يخالطهم ويحيطون به”


title: النظام العام

text: النظام العام هو مجموعة القواعد والوسائل الأمنية التي توفّر الحماية العامة للمواطنين وجميع الأفراد والمجتمع عامة الذين يتواجدون على أرض دولة والتي يترتب على غيابها انهيار المجتمع ككل،.


title: النظام العام

text: وعموما المراد بالنظام العام أنه جميع تلك الأساليب المستخدمة في تنظيم الحياة الاجتماعية ضمن مجتمع الواحد ونسيج متكامل باللجوء لسلطة القانون، بالتالي فإن كل مخالفة لأحكام النظام العام يترتب عنها بالمقابل سلطة ردعية ترجع الأفراد داخل المجتمع إلى الوضعية التي من المفترض أن يكون عليها، والجدير بالذكر أن مفهوم النظام هو مفهوم متغير ومتبدل من مكان لأخر ومن زمان لأخر، غير أن عيب المفهوم يكمن في مدى كونه فضفاضا بالنسبة لكل القواعد القانونية فالنقد المبني عليه ينصب مما لا شك فيه، من ناحية أنه قد يستعمل صلبها بما من شأنه أن يمس من حريات الأشخاص وحقوقهم في كل فعل اعتبر بشكل من الأشكال أنه يخالف صيغ النظم العامة.


title: حنان عشراوي

text: حنان داود خليل عشراوي (وُلدت في 8 أكتوبر 1946 في نابلس) هي ناشطة سياسية فلسطينية مسيحية. كانت قائدة في الانتفاضة الأولى، والمتحدثة الرسمية باسم السلطة الفلسطينية. عشراوي من مواليد 1946، أستاذة جامعية وأمّ لبنتين، اختيرت في 1991 لتمثيل منظمة التحرير الفلسطينية في محادثات سلام الشرق الأوسط في مدريد في أكتوبر. إتقانها الإنجليزية ومهارات التفاوض وفق النمط الغربي حقق لها إعجاب خصومها الإسرائيليين في المحادثات الذي أشتركوا بها.


title: حنان عشراوي

text: عشراوي من مدينة رام الله، وقد ولدت في نابلس حينما كان والدها يعمل طبيبًا هناك، وهي الأصغر من خمسة بنات لطبيب فلسطيني وقائد سياسي مسيحي. درست في المدارس المسيحية وحصلت على شهادتي بكالوريوس في الآداب وماجستير في الآداب من الجامعة الأمريكية في بيروت، وحصلت على الدكتوراة في الفلسفة من جامعة فرجينيا في الولايات المتحدة، وأختارت مع زوجها الإقامة في الضفة الغربية المحتلّة وهو مصور محترف وموسيقار، وأصبحت أستاذة جامعية في جامعة بيرزيت، وحصلت على إحدى عشرة درجة دكتوراه فخرية من جامعات في الولايات المتحدة وكندا وأوروبا والعالم العربي.


title: حنان عشراوي

text: عشراوي أختيرت كعضو في مفاوضات الشرق الأوسط، وحضرت محادثات السلام خلال الجلسة الافتتاحية في مدريد حتى الخاتمة الناجحة في ديسمبر 1993، عندما استقالت لترأّس البعثة الفلسطينية لمنظمة التحرير في واشنطن. عند بدأ الانسحابات الإسرائيلية، عادت إلى مسؤولياتها في جامعة بير زيت، حيث ترأّست اللجنة المستقلة الفلسطينية للدفاع عن الحقّوق المدنية.


title: حنان عشراوي

text: حصلت على مختلف الجوائز من جميع أنحاء العالم مثل وسام الشرف الفرنسي المتميز في 2006، وجائزة المهاتما غاندي الدولية للسلام والمصالحة في 2005، وجائزة سيدني للسلام في 2003، وجائزة أولوف بالمه في 2002، وجائزة منظمة نساء الأمل الدولية «الخبز والورد» في 1999، وجائزة جين أدامز الدولية للقيادة النسائية لعام 1996، وجائزة مؤسسة بيرل إس باك النسائية، وميدالية بيو مانزو الذهبية للسلام لعام 1994، وجائزة ماريسا بليساريو الدولية للسلام لعام 1992.


title: حنان عشراوي

text: كتبت حنان العديد من الكتب والمقالات والقصائد والقصص القصيرة عن السياسة والثقافة والأدب الفلسطيني، ومن كتبها المشهورة عالميًا كتاب " - هذا الجانب من السلام".


title: حنان عشراوي

text: ولدت حنان لأبوين فلسطينيين مسيحيين في 8 أكتوبر 1946 في مدينة نابلس أثناء الانتداب البريطاني على فلسطين، كان والدها داود ميخائيل طبيبًا وكان من مؤسسي منظمة التحرير الفلسطينية، <ref name="http://biography.yourdictionary.com/hanan-mikhail-ashrawi"></ref> وكانت والدتها «وديعة أسعد ميخائيل» ممرضة عيون.


title: حنان عشراوي

text: انتقلت عائلتها من نابلس إلى مدينة طبريا الدافئة في الشمال، وأقاموا فيها حتى هجرهم الإسرائيليون منها في 1948، وأنتقلوا إلى مدينة عمان الأردنية أثناء حرب 1948.


title: حنان عشراوي

text: تمكنت عائلتها من الاستقرار في رام الله في عام 1950 عندما كانت جزءًا من الضفة الغربية تحت الإدارة الأردنية، والتحقت بمدرسة أصدقاء رام الله للبنات، تعرض والدها للسجن عدة مرات في الأردن بسبب أنشطته مع الحزب القومي الاشتراكي العربي ومنظمة التحرير الفلسطينية.


title: حنان عشراوي

text: حصلت على درجتي البكالوريوس والماجستير في الأدب من قسم اللغة الإنجليزية في الجامعة الأمريكية في بيروت (AUB)، ومُنعت من العودة للضفة الغربية بعد حرب الأيام الستة في 1967، وخلال السنوات اللاحقة أكملت تعليمها وحصلت على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة فيرجينيا، وفي 1973 سُمح لها بالعودة إلى الضفة الغربية والانضمام إلى عائلتها بموجب خطة لم شمل الأسرة.


title: حنان عشراوي

text: حصلت حنان عشراوي على إحدى عشرة شهادة دكتوراه فخرية من جامعات الولايات المتحدة وكندا وأوروبا والعالم العربي، حيث حصلت على دكتوراه في القانون من جامعة باث في إنجلترا في 1993، ودكتوراه فخرية من مدرسة فيرجينيا اللاهوتية في 1993، ودكتوراه فخرية من جامعة بروكسل الحرة في بلجيكا في 1997، ودكتوراه في الآداب الإنسانية من كلية سميث في نورثهامبتون، ماساتشوستس في 1999، ودكتوراه في الآداب الإنسانية من كلية إيرلهام في ريتشموند إنديانا في 1999، ودكتوراه في القانون المدني من جامعة سانت ماري في هاليفاكس الكندية في أكتوبر 2000، ودكتوراه في الآداب الإنسانية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة في يونيو 2003، ودكتوراه فخرية من الجامعة الأمريكية في بيروت في حزيران 2008.


title: حنان عشراوي

text: تزوجت حنان من إميل عشراوي في 8 أغسطس 1975، وهو مسيحي مقدسي يعمل مصور ومخرج مسرحي، وأنجبا ابنتان: أمل وزينة.


title: حنان عشراوي

text: هي عضوة في العديد من المجالس والمجالس الاستشارية الدولية السابقة والحالية، ومنها «مشروع الولايات المتحدة / الشرق الأوسط»؛ ومركز الدراسات عبر الإقليمية «المجلس الاستشاري»، ومجلس العلاقات الخارجية، وعضو مركز «دير ياسين في الذاكرة»، و«صندوق مستقبل أطفالنا»، ومبادرة السلام والتعاون في الشرق الأوسط، واللجنة الدولية للتدخل وسيادة الدولة، وعضو المعهد الدولي للديمقراطية والانتخابات، وعضو فريق الأمين العام للأمم المتحدة للحوار بين الحضارات، وعضو فيلق الرحمة، وعضو فرقة العمل المعنية بالتعليم العالي، ومركز كارتر، ومركز الحوارات الهولندي، ومعهد الأمم المتحدة لبحوث التنمية الاجتماعية، ومعهد فلسطين للدبلوماسية العامة، والمؤسسة المسكونية المسيحية في الأرض المقدسة، ومجلس تعزيز التفاهم العربي ـ البريطاني، والمجموعة الاستشارية للمجتمع المدني للمديرين التنفيذيين لهيئة الأمم المتحدة للمرأة.


title: حنان عشراوي

text: اُنتخبت عضوةً في المجلس التشريعي الفلسطيني بعد الانتخابات العامة الفلسطينية عام 1996 حيث حصلت على 17,944 صوتًا في دائرة محافظة القدس.


title: حنان عشراوي

text: في 7 ديسمبر 2020، قدمت استقالتها من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. حيث قالت . وفي 9 ديسمبر 2020 قبل الرئيس الفلسطيني محمود عباس استقالتها بناءً على طلبها.


title: حنان عشراوي

text: مُنحت عشراوي جائزة سيدني للسلام في 2003 ونال اختيارها ثناء من ماري روبنسون «المفوض السامي السابق للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، والرئيسة السابقة لأيرلندا»، ورئيس الأساقفة ديزموند توتو، ووزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت.


title: حنان عشراوي

text: وأثار اختيارها الجدل بين المنظمات السياسية اليهودية، ووصفها مايكل كابيل عضو مجلس إدارة مجلس الشؤون الأسترالية/الإسرائيلية واليهودية، بأنها «مدافعة عن الإرهاب الإسلامي»، فيما رأى الناشط أنتوني لوينشتاين أن وسائل إعلام أسترالية ومنظمات يهودية مختلفة عملت على تشويه سمعتها لمنعها من الفوز بجائزة السلام، فيما وصفتها السياسية الإسرائيلية يائيل ديان «بالشجاعة، وأنها تساهم في عملية السلام».


title: قائمة محطات القطار في الجزائر

text: قائمة محطات القطار في الجزائر مرتبة حسب الأبجدية. كل هذه المحطات تديرها الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية (SNTF).


title: تجرثم الدم

text: تجرثم الدم هو وجود الجراثيم في الدم. الدم بطبيعته مُعقّم، لذا فاكتشاف وجود الجراثيم بالدم (والذي يتم عادة عبر المزارع الدموية) يعد أمرًا غير اعتيادي.


title: تجرثم الدم

text: بإمكان الجراثيم دخول مجرى الدم وإحداث أمراض ذات مضاعفات حادة (مثل: الالتهاب الرئوي أو التهاب السحايا) أثناء إجراء العمليات الجراحية (وبالأخص عبر الأغشية المخاطية مثل: الجهاز الهضمي) أو يتم ذلك عبر دخول القساطر والأجسام الغريبة الأخرى إلى الشرايين أو الأوردة (ويشمل ذلك المخدرات الوريدية).


title: تجرثم الدم

text: قد يسبب تجرثم الدم عواقب عديدة، فقد تسبب الاستجابة المناعية للجراثيم بالإنتان أو الصدمة الإنتانية، والتي يعد معدل وفياتها مرتفع نسبيًا. بإمكان الجراثيم استغلال الدم للانتشار في أنحاء الجسم (والذي يطلق عليه انتشار دموي المنشأ)، والذي بدوره يسبب عدوى بعيدًا عن منشأ العدوى الأصلي، مثال ذلك: التهاب الشغاف أو التهاب العظم. يتم العلاج بالمضادات الحيوية، وتتم الوقاية بالمضادات الحيوية الوقائية والتي من الممكن أن تعطى احترازًا.


title: تجرثم الدم

text: تجرثم الدم هو وجود جراثيم حية في مجرى الدم. يختلف تجرثم الدم عن الإنتان(أو ما يسمى "تسمم الدم") الذي يكون عندما يرتبط تجرثم الدم باستجابة التهابية من الجسم(مسببًا متلازمة الاستجابة الالتهابية الجهازية، والتي تتميز بتسارع النفس، وانخفاض ضغط الدم، والحمى). من الممكن أن تسبب أدوات وقاية الفم الشائعة مثل: فرشاة الأسنان وخيط الأسنان تجرثمًا عابرًا للدم، يكون غير ضار. بعض المرضى ممن لديهم صمامات قلب صناعية مع ذلك يكونون بحاجة للمضادات الحيوية الوقائية للعمليات الجراحية في الأسنان؛ لأن تجرثم الدم من الممكن أن يؤدي إلى التهاب الشغاف (وهو مرض يسبب التهابًا لبطانة القلب الداخلية).


title: تجرثم الدم

text: في المستشفى تعد القساطر من المسببات المتكررة لتجرثم الدم والأمراض المستشفوية اللاحقة، وذلك عائد لأنها تقدم وسائل تسمح للجراثيم التي عادة ما تكون موجودة على الجلد بدخول مجرى الدم. ومن أسباب تجرثم الدم عمليات الأسنان (والتي تشمل استخدام فرشاة الأسنان)، الهربس (ويشمل الداجس الهربسي)، وأمراض السبيل البولي، والتهاب الصفاق، والتهاب القولون الغشائي الكاذب، وحقن الأدوية عبر الوريد، والسرطان القولوني المستقيمي، وبالإمكان لتجرثم الدم أن يظهر في البلعوم، وجراحة المعدة والأمعاء، وجراحة أو استكشاف الأجهزة البولية والتناسلية. بخلاف أن عدوى السلمونيلا تسبب التهاب المعدة والأمعاء في الدول المتقدمة، إلا أنها مسبب شائع لتجرثم الدم في أفريقيا. تصيب بشكل أساسي الأطفال الذين يفتقرون لأضداد السلمونيلا ومرضى فيروس العوز المناعي البشري من جميع الأمراض.


title: تجرثم الدم

text: كما ذُكر أعلاه، غالبًا ما يحدث تجرثم الدم استجابة مناعية شديدة. التجليات المرتبطة لتلك الاستجابة (مثل: الحمى، البرودة، انخفاض ضغط الدم) تسمى بالإنتان. أما في حالة كان هناك اضطراب حاد في مستوى الحرارة والتنفس ومعدل نبضات القلب أو أعداد خلايا الدم البيضاء، فتسمى الاستجابة "صدمة إنتانية"، ومن الممكن أن تسبب متلازمة خلل الأعضاء الوظيفي المتعدد.


title: تجرثم الدم

text: يعد تجرثم الدم الوسيلة الأساسية لانتشار العدوى الموضعية لبقية أعضاء الجسم (والذي يطلق عليه انتشار دموي المنشأ). تجرثم الدم عادة ما يكون عابرًا لا مستمرًا، وذلك ناتج عن الاستجابة المناعية الشديدة عند اكتشاف الجراثيم في الدم. انتشار الجراثيم دموية المنشأ يعد جزءًا من الفيزيولوجيا المرضية لمرض السحايا والتهاب الشغاف ومرض بوت والأشكال العديدة الأخرى من التهاب العظم والنقي.


title: تجرثم الدم

text: أكثر ما يكون تشخيص تجرثم الدم بمزارع الدم إذ تؤخذ عينة من الدم وتوضع في وسط يسمح بنمو الجراثيم. بما أن الدم عادة خالٍ من الجراثيم، لا يفترض أن تنتج هذه العملية عن عزل أية جراثيم. لكن إذا ما وجدت جراثيم في مجرى الدم وقت أخذ العينة، سوف تتكاثر وسيمكن اكتشفاها. كل جرثومة تصل إلى وسط الزراعة سوف تتكاثر. لهذا السبب، ينبغي أخذ الحيطة البالغة واتباع إجراءات التعقيم عند أخذ عينة من الدم. أحيانا يكون اكتشاف الجراثيم في المزارع دليلًا على تلوّث العينة من الجلد الذي أخذت من تحته العيّنة. ينبغي تكرار مزارع الدم على فترات متباينة للتأكد من أن الجراثيم ماكثة (وليست لحظية مؤقتة) للتشخيص تجرثم الدم.


title: تجرثم الدم

text: ينصح بأخذ أشعة فوق صوتية للقلب في كل المرضى الذين يكتشف فيهم تجرثم الدم الناتج عن المكورة العنقودية الذهبية لاستبعاد التهاب الشغاف.


title: قائمة محطات تحلية المياه في السعودية

text: هذه قائمة بمحطات تحلية المياه العاملة في المملكة العربية السعودية، دون احتساب المحطات المتوقفة عن الخدمة أو التي التي تدار وتشغل بالكامل بواسطة الأفراد أو القطاع الخاص.


title: تحريض المخاض

text: وتشمل النهج الميكانيكية والفيزيائية تحفيز تمزق الأغشية اصطناعيا، كما يشار إلى استخدام القسطرة داخل الرحم. مما يؤدي إلى ضغط عنق الرحم ميكانيكيا، وتحرير البروستاغلاندين(بالإنجليزية:(prostaglandinفي الأنسجة؛ فلا يوجد تأثير مباشر على الرحم.


title: تحريض المخاض

text: تستخدم الطرق الدوائية إما دينوبروستون (البروستاغلاندين E2)، أو الميزوبروستول (وهو بروستاغلاندين E1 التناظرية).


title: تحريض المخاض

text: إعطاء البروستاغلاندين مثل: دينوبروستون (البروستاغلاندين E2)(بالإنجليزية: dinoprostone)، أو الميزوبروستول (وهو بروستاغلاندين E1 التناظرية)(بالإنجليزية: misoprostol).


title: تحريض المخاض

text: البروستاغلاندين E2 هو أكثر المركبات دراسة. وتتوفر مجموعة من أشكال الدواء المختلفة مع مجموعة متنوعة من الطرق الممكنة. وقد تم دراسة استخدام الميزوبروستول على نطاق واسع، ولكن عادة في الدراسات الصغيرة، وضعف تعريفها. وهناك عدد قليل جدا من البلدان التي وافقت على الميزوبروستول لاستخدامها في تحريض المخاض.


title: تحريض المخاض

text: إعطاء مركبات الأوكسيتوسين(بالإنجليزية:(oxytocin الاصطناعية في الوريد، ولا يبدو أن الجرعة العالية لها فوائد أكبر من الجرعة القياسية.


title: تحريض المخاض

text: أوصى الكونغرس الأمريكي لأطباء النساء والتوليد ضد التحفيز الاختياري على الولادة قبل الأسبوع الحادي والأربعين من الحمل، إذا لم يكن هناك مؤشر طبي وعنق الرحم غير مواتية. ومع ذلك، فإن الدراسات الحديثة تتناقض مع وجهة النظر هذه، وتشير دراسة حديثة إلى أن تحريض المخاض في أوانه، أو بعد أوانه يقلل من معدل العملية القيصرية بنسبة 12٪، ويقلل أيضا من وفيات الجنين.


title: تحريض المخاض

text: من ناحية أخرى، أظهرت الدراسات الرصدية / بأثر رجعي أن تحفيز الولادة اختياريا وبدون داعي طبي قبل الأسبوع الحادي والأربعين من الحمل يرتبط بزيادة خطر تتطلب إجراء قيصرية، ولم تستخدم التجارب السريرية العشوائية لدراسة هذا السؤال.


title: تحريض المخاض

text: ومع ذلك، فقد تبين أن النساء متكررة الولادات اللاتى يخضعن لتحريض المخاض دون مؤشرات طبية لا يؤدي بهم لخطر الولادة القيصرية. وينبغي أن يناقش الأطباء والمرضى المخاطر والفوائد عند النظر في تحريض المخاض في حالة عدم وجود إملاء طبي مقبول.


title: تحريض المخاض

text: وقد أظهرت الدراسات زيادة طفيفة في خطر وفيات الرضع بالنسبة للولادات في الأسبوع الحادي والأربعين والثاني والأربعين على وجه التحديد من الحمل، فضلا عن ارتفاع خطر إصابة الأم والطفل. وبسبب المخاطر المتزايدة من تقدم فترة الحمل؛ فإن تحريض المخاض يقلل من مخاطر اللجوء للولادة القيصرية بعد الأسبوع الحادي والأربعين من الحمل، وربما في وقت سابق.


title: تحريض المخاض

text: ويؤدي تحريض المخاض قبل 39 أسبوعا في غياب مؤشر طبي، مثل ارتفاع ضغط الدم، أو تأخر النمو داخل الرحم، أو مقدمات الارتعاج، إلى زيادة خطر حدوث مضاعفات الخداج، بما في ذلك صعوبات في التنفس، والعدوى، والتغذية، واليرقان، ووحدات رعاية الأطفال حديثي الولادة، والوفيات المحيطة بالولادة.


title: تحريض المخاض

text: ومع ذلك، فقد تساءل البحث الأخير عن العلاقة بين حرز بيشوب، ونجاح تحريض المخاض. وقد وجد أن الدرجة الأقل على مقياس بيشوب تزيد من فرص الولادة المهبلية بعد تحريض المخاض.


title: تحريض المخاض

text: يتم حرز بيشوب لتقييم تطور عنق الرحم قبل الولادة. من أجل القيام بذلك، يجب أن يتم فحص عنق الرحم لمعرفة درجة إمحائه، ضعفه، ومدى اتساعه. وتعتمد النتيجة على خمسة عوامل. يتم تسجيل كل عامل على مقياس إما 0-2، أو 0-3. أي درجة يتم إضافتها ما يصل إلى أقل من 5 تحمل خطر أعلى من الولادة عن طريق العملية القيصرية.


title: تحريض المخاض

text: قد يكون تحريض المخاض أكثر إيلامًا للمرأة؛ مما يؤدي إلى زيادة استخدام المسكنات، وغيرها من الأدوية لتخفيف الألم.


title: تحريض المخاض

text: ومع ذلك، فإن الدراسات في هذه المسألة تظهر نتائج مختلفة. وأظهرت إحدى الدراسات أنه في حين ظلت معدلات الولادة القيصرية الشاملة في الفترة 1990-1997 عند أو أقل من 20٪، كان التحريض الاختياري مرتبطا بمضاعفة معدل العملية القيصرية. وأظهرت دراسة أخرى أن التحريض الاختياري للولادة التي لم تكن بعد الأوان تزيد من معدل الولادة القيصرية ما بين مرتين وثلاث مرات. كما أشارت دراسة حديثة إلى أن التحريض قد يزيد من خطر العملية القيصرية إذا أجريت قبل الأسبوع الأربعين من الحمل، ولكن ليس له أي تأثير أو في الواقع يقلل من المخاطر إذا أجريت بعد الأسبوع الأربعين.


title: تحريض المخاض

text: وتشير أحدث المراجع حول تأثير تحريض المخاض على الولادة القيصرية، أن فرص الولادة القيصرية لا تزيد نتيجة لتحريض المخاض، بل في الحقيقة من الممكن أن تقل.


title: اختبار فرضية إحصائية

text: اختبار فرضية إحصائية هي طريقة لاتخاذ القرارات باستخدام البيانات، سواء من تجربة خاضعة للسيطرة أم من دراسة رصدية (غير خاضعة للسيطرة). في الإحصاء، تسمى النتيجة ذات دلالة إحصائية إذا ما كان من غير المتوقع أن تكون حدثت بالصدفة وحدها، وطبقًا لعتبة احتمالية مسبقة التحديد، درجة الدلالة. وقد صاغ العبارة «اختبار الدلالة» رونالد فيشر: (Ronald Fisher) «قد تسمى الاختبارات الحرجة من هذا النوع، اختبارات الدلالة، وعندما تكون تلك الاختبارات متوفرة، قد نكتشف سواء كانت عينة ثانية مختلفة بشكل دلالي عن الأولى.»


title: اختبار فرضية إحصائية

text: وتلك الاختبارات المستخدمة في تحديد ما هي نتائج تجربة ما ستقود إلى رفض فرضية العدم لمستوى دلالة محدد مسبقًا؛ مساعدة في تحديد سواء كانت نتائج الاختبارات تحتوي على معلومات كافية لتسليط الشك على الحكمة المألوفة. وأحيانًا يُطلق عليها تحليل البيانات التأكيدي، على عكس تحليل البيانات الاستكشافي.


title: اختبار فرضية إحصائية

text: وتجاوب اختبارات الفرضية الإحصائية على السؤال "باعتبار أن فرضية العدم صحيحة، ما هي احتمالية رؤية نتيجة لإحصاء الاختبار، التي على الأقل تكون متطرفة كالقيمة التي تمت رؤيتها فعلاً؟". والاحتمالية تُعرف بمصطلح قيمة احتمالية (P-value).


title: اختبار فرضية إحصائية

text: اختبار الفرضية الإحصائية هي تقنية أساسية في الاستدلال الإحصائي المتردد. والمقاربة البايسنية لاختبار الفرضية هي لوضع أسس لرفض لنظرية الاحتمالية الخلفية. ومقاربات أخرى للوصول إلى قرار بناء على بيانات متوفرة عبر نظرية القرار والقرار المثالي.


title: اختبار فرضية إحصائية

text: "المنطقة الحرجة" الخاصة باختبار فرضية هي مجموعة من كل النتائج التي ترفض فرضية العدم لحساب قبول الفرضية البديلة.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: ناديجدا كروبسكايا واسمها الكامل ناديجادا كونستانتينوفنا كروبسكايا (ولدت في 26 فبراير 1869 وتوفيت في موسكو في 27 فبراير 1939، كانت ثورية بلشفية روسية وناشطة سياسية وزوجة فلاديمير لينين من عام 1898 حتى وفاته عام 1924. شغلت منصب نائب وزير التعليم في الاتحاد السوفياتي منذ عام 1929 حتى وفاتها عام 1939.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: ولدت كروبسكايا لعائلة نبيلة. حيث كانت والدتها مربية سابقة ووالدها ضابطا أقيل من العسكرية بسبب آرائه السياسية. بعد وفاته عام 1883، قامت والدتها إليزافيتا فاسيليفنا تيستروفا (1843 - 1915)، برعايته وحثها على الدفاع على الأفكار الليبرالية. كل ذلك أثر بوضوح على تعليم الشابة التي أظهرت قدرات أكاديمية واضحة وفضول فكري لا ينضب.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: بعد اكمالها بنجاح دراستها الثانوية، درست كروبسكايا أصول التدريس في بستوثشيف (Bestoujev) لمدة سنة مابين (1889 - 1890)، لكنها لم تنجح في العثور على وظيفة كمعلمة مما اضطرها بالموازاة مع دراستها في مدرسة داخلية لمنح دروس خصوصية حيث أظهرت موهبة حقيقية للتدريس.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: كانت الحياة السياسية لكروبسكايا نشطة، كانت موظفة في الفصيل البلشفي في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي منذ عام 1903.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: كتب ليون تروتسكي، الذي كان يعمل في مكتب لينين وكروبسكايا من 1902 إلى 1903، في سيرته الذاتية («حياتي»، 1930) عن الأهمية المركزية لكروبسكايا في العمل اليومي لـ RSDLP "وصحيفتها Iskra": «سكرتيرة هيئة التحرير إيسكرا وكانت زوجة لينين. كانت في قلب كل أعمال المنظمة؛ استقبلت الرفاق عند وصولهم، وأعلمتهم عند مغادرتهم، وأقامت علاقات، وقدمت عناوين سرية، وكتبت رسائل، ومراسلات مشفرة ومفككة. كانت في غرفتها دائمًا رائحة ورق محترق من الرسائل السرية التي كانت تسخنها فوق النار لقراءتها...»


title: ناديجدا كروبسكايا

text: في سنة 1890 أصبحت كروبسكايا عضوا في اتحاد لطلاب الماركسيين حيث عملت بقوة لنشر الأفكار الثورية بين العمال الذين تلتقي بهم خلال دروس محو الأمية. وبعد سنوات من النشاط التحقت ناديجدا بالدوائر البروليتارية، ثم لاحقًا بفلاديمير إيليش أوليانوف (الذي سيعرف فيما بعد باسم فلاديمير لينين) والذي التقته عام 1894 في مؤتمر في سانت بطرسبرغ. جذبتها إليه خطاباته المؤثرة ونقاشه الساخر.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: في العام الموالي انضمت كروبسكايا إلى "اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة"، الذي أسسه أوليانوف في سانت بطرسبرغ. ومنذ ذلك الحين، التقت مصائر النشطاء الخاصة والعامة، بدأت كروبسكايا بنشر المواد الدعائية وإعداد الاجتماعات والمؤتمرات التي تشارك فيها. في ديسمبر 1895 تم اعتقال لينين وبعد عدة أشهر تم اعتقال كروبسكايا في مناقشات الحزب في أكتوبر 1896. وإبان تلك الفترة حكم على لينين بالنفي ثلاث سنوات إلى سيبيريا. لكن قبل مغادرته، كتب لينين «مذكرة سرية» إلى كروبسكايا سلمتها أمها. اقترح عليها الانضمام إليه في سيبيريا إذا أخبرت الناس بأنها خطيبته. في ذلك الوقت، كانت كروبسكايا لا تزال تنتظر صدور الحكم في سيبيريا. في عام 1898، سمح لكروبسكايا بمرافقة لينين بعد أن ادعت أنها «خطيبته» ليتسمح لها بالانضمام إليه بشكل قانوني في مايو 1898 ويتزوجا في يوليو. عند إطلاق سراحه، ذهب لينين إلى أوروبا واستقر في ميونيخ وانضمت إليه كروبسكايا. عند إطلاق سراحها عام 1901 وبعد وصولها انتقل الزوجان إلى لندن.


title: ناديجدا كروبسكايا

text: كانت علاقة كروبسكايا مع لينين أكثر مهنية منها علاقة زوجية ورغم ذلك بقيت وفية له، ولم تفكر مطلقاً في الطلاق حيث ذكرت في مذكراتها


title: ناديجدا كروبسكايا

text: ومن المعتقد أن كروبسكايا عانت من مرض جريفز، وهو مرض يصيب الغدة الدرقية في الرقبة مما يؤدي إلى انتفاخ العينين وشد الرقبة. كما يمكن أن يعطل الدورة الشهرية، والتي قد تفسر سبب عدم امتلاك لينين وكروبسكايا لأطفال.


title: ساعة كوارتز

text: ساعة الكوارتز هي ساعة تستخدم متذبذب إليكتروني ينتظم بواسطة الكوارتز لقياس الوقت. يولّد هذا المتذبذب البلوري إشارة ذات تردد دقيق للغاية، لذا ساعات الكوارتز أكثر دقة من الساعات الميكانيكية الجيدة. عمومًا، يقوم إحد أشكال المنطق الرقمي بحساب دورات الإشارة، ويعرضها في صورة رقمية، عادة صورة وحدات من الساعات والدقائق والثواني. ضبط الوقت الكوارتز والتكنولوجيا في العالم ضبط الوقت الأكثر استخداما، وتستخدم في معظم الساعات ومراقبة وفاق، وكذلك أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الأخرى التي تحافظ على الوقت.


title: ساعة كوارتز

text: تقنية الكوارتز هي أكثر تقنيات قياس الوقت انتشارًا في العالم، وهي مستخدمة في معظم الساعات وساعات اليد، إضافة للحاسبات وتطبيقات قياس الوقت الأخرى.


title: يركا

text: يركا (بالعبريّة: יִרְכָּא) هي قرية تقع على السفوح الغربية لجبال الجليل الأعلى، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. يبلغ عدد سكانها قرابة في عام 2017، جميعهم من الطائفة الدرزية.


title: يركا

text: يوجد في القرية أماكن مقدسة عديدة منها «خلوة» (مكان العبادة للطائفة المعروفية الدرزية)، وأماكن مقدسة أخرى «كضريح يوسف الصديق» و «ضريح أبو السرايا غنايم» وهو من أهم الدعاة للمذهب التوحيدي (الدرزي) في الجليل. يوجد كذلك قبر الأخوين «الذين ما خانو بعضهن» ويوجد كذلك جب الشيخ يوسف الغضبان (شجرة خروب ومزار) ومغارة الشيخ على فارس (النقاطة) وغيرها.


title: يركا

text: كانت يركا في الماضي مركز ومعقل الدروز في البلاد، حيث كانت عائلة «معدي» تتولى الزعامة السياسية والاجتماعية في القرية فترة تقارب 450 سنة وآخرهم كان الشيخ جبر داهش معدي.


title: يركا

text: يركا هو موقع قرية قديمة، حيث تم العثور على الأعمدة والصهاريج القديمة. تم العثور على نقش يوناني هنا يرجع تاريخه إلى العصر المسيحي المبكر من قبل كليرمون جانو في عام 1881.


title: يركا

text: خلال الحقبة الصليبية، عُرفت يركا باسم أركيت. في عام 1220، باعت تريكس دي كورتيناي ابنة جوسلين الثالث كونت الرها وزوجها أوتو فون بوتنلوبين كونت هينبرج، أرضهم، بما في ذلك "أركيت"، إلى فرسان تيوتون.


title: يركا

text: في عام 1517 تم دمج يركا في الدولة العثمانية بعد أن تم الاستيلاء على فلسطين من المماليك. وبحلول عام 1596، ظهر يركا في سجلات الضرائب العثمانية كجزء من ناحية عكا ضمن لواء صفد. وكان عدد سكانها يتكون من 174 أسرة مسلمة وحوالي 24 عازبا.


title: يركا

text: قام المستكشف الفرنسي فيكتور جويرين بزيارة يركا في عام 1875، وكتب أن «قطع الأحجار ذات المظهر القديم استخدمت في بناء المنازل الحديثة. [...] حوالي مائة صهريج مقطوع في الصخر، نصفه لم يعد يُستخدم، والنصف الآخر يخدم رغبات الناس، ويكشف عن وجود في هذا المكان مكان قديم له بعض الأهمية». في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين يركا بأنها قرية حجرية مبنية جيدًا. يسكنها 400 من الموحدون الدروز الذين يزرعون الزيتون والتين.


title: يركا

text: أظهرت قائمة السكان من عام 1887 أنَّ تعداد يركا كان حوالي 1,285 نسمة، وكان تقريباً كل السكان من الموحدون الدروز.


title: يركا

text: في تعداد فلسطين عام 1922 الذي أجرته سلطات الإنتداب البريطاني، بلغ عدد سكان يركا حوالي 978 نسمة؛ منهم 937 درزي، وحوالي 26 مسلمًا، وحوالي 15 مسيحيًا، حيث توزع المسيحيون بين 11 أرثوذكسيًا، وثلاثة رومان كاثوليك، وماروني واحد. وزاد عدد السكان في تعداد 1931 إلى 1,196 نسمة؛ منهم 1,138 درزيًا وحوالي 46 مسلمًا وحوالي 11 مسيحيًا يعيشون في إجمالي 343 منزلًا.


title: يركا

text: وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان، بلغ عدد سكان يركا 1,500 نسمة في عام 1945؛ منهم سبعين مسلمًا، وحوالي عشرة مسيحيين، وحوالي 1,420 درزيًا، يغطون بحوالي 42,452 دونم من الأرض. من هذا، كان 5,747 دونم من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 5,909 تُستخدم للحبوب، في حين تم بناء 140 دونم من الأراضي المبنية في عام 1945.


title: يركا

text: في عام 1948، شهدت القرية نزوحاً كبيراً من سكان القرى المجاورة من المسلمين والمسيحيين ككقرى كفر ياسيف، والجديدة، والمكر، ودنون، وعمقة، دير الأسد، والبعنة، عكا وغيرها. ويُروى بأنه بسبب ذلك النزوح بلغ عدد سكان القرية عام 1948 أكثر من 35,000 نسمه على الرغم من أن عدد السكان الأصليين لم يكن يتجاوز 1,800 نسمة.


title: يركا

text: في عام 2018 ضمت يركا على ثاني أكبر تجمع درزي في إسرائيل بعد مدينة دالية الكرمل، مع حوالي 16,400 نسمة، وشكل الموحدون الدروز حوالي 98% من مجمل السكان. وشكّل المسلمون حوالي 1.1% من السكان، وشكلّ المسيحيون العرب حوالي 0.2% من السكان. ومن العائلات الدرزية في البلدة أبو جنب، وأبو حمدة، وأبو دوله، وأبو ريش، وأبو طريف، وأبو ظاهر، وحبيش، وحلبي، وجمول، وخرباوي، وخطّار، ورمّال، وزيّان، وشوفاني، وصعب، وعثمان، وغبيش، وقضماني ومعدّي، وملاّ، وكنعان وغيرها.


title: يركا

text: في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 0.9%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 81.3%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,363 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.


title: يركا

text: تبلغ مساحة أراضي يركا قرابة 32.000 دونم. وتجاورها من الغرب كفر ياسيف وأبو سنان ومن الجتوب الغربي قرية جولس ومن الشمال الشرقي قرية جث الجليلية ومن الشرق قرية دير الأسد. يحدها من الشمال وادي (يجري في فصل الشتاء فقط) يعرف باسم وادي «المجنونة» ووادي اّخر من الناحية الجنوبية يعرف باسم وادي «الكواشين».


title: يركا

text: من الناحية التعليمية والثقافية يوجد في القرية 5 مدارس ابتدائية، مدرستان إعداديتان و4 مدارس ثانوية، إحداها مدرسة العلوم مخصصة للطلاب المتفوقين من أبناء الطائفة الدرزيه في الجليل والكرمل. يعد المستوى التعليمي في هذه المدرسة من أعلى المستويات في إسرائيل بحيث وصل معدل البجروت في عام 2018 إلى أكثر من 99%.


title: يركا

text: من الناحية الاجتماعية تعمل عدة حركات شبيبة كحركة الشبيبة العاملة والمتعلمة، حركة الشبيبة الكشفية، ووسام الشبيبة، حركة الشبيبة الدرزية، وغيرها. تعمل كذلك حركات تطوعية كالرابطة التطوعيه لتشجيع التعليم العالي، منتدى الأعمال الخيرية، والحركة التطوعية يركا.


title: يركا

text: تعتبر قرية يركا من القرى المتطورة اقتصادياً في المنطقة. وقد بدا الاقتصاد بالتطور من سنة 2000. تضم القرية فروعاً لشركات كبيرة منها شركات الألبسة والموبيليا وعدة مصانع كبيرة.


title: يركا

text: تحتوي يركا على مقام للشيخ غنيم أبو سرايا، وهو من سكّان البلدة وواحد من أوائل الشيوخ الذين نشروا الإيمان الدرزي في منطقة الجليل خلال القرن الحادي عشر. وكان شيخ الدروز في منطقة عكا الساحلية. ويقول التقليد الدرزي أن أبو سرايا دفن تحت أرضية الضريح.


title: يركا

text: البلدة هي أيضا موقع مقام النبي صديق، ويربط الدروز النبي صديق بالشخصية التوراتية حوشاي. وفقًا لهذا التقليد، فإن اسم «يركا» مشتق من كلمة «ها-يركا». ويقع بيت الصلاة الدرزي «خلوة الشيخ محمد» في شرق بلدة يركا، وتم بناؤه في وقت ما قبل عام 1931 من قبل الشيخ الدرزي محمد معدي كمركز للدراسات الدينية الدرزية.


title: الخراز (مسلسل)

text: مسلسل الخراز (2007) مسلسل كويتي عن رواية درامية حقيقية من تأليف الكاتبة والممثلة الكويتية حياة الفهد.


title: الخراز (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول 4 أبناء (بنتين وابنين) الابنة الأولى وهي فاطمة، الوحيدة التي تحب والديها أما الابن الأصغر فزوجته تتحكم به والابن الأكبر أعماه حب المال، أما البنت الصغرى فهي متكبرة بسبب دلال والديها المفرط لها، يتحدث المسلسل عن مسألة سوء ظاهرة عقوق الوالدين من خلال هذه العائلة وما يعقبها من حسرة وندم وعدم توفيق في الدين والدنيا.


title: الخراز (مسلسل)

text: المسلسل بطولة حياة الفهد بدور الأم (أم محمد) وغانم الصالح بدور الأب (أبو محمد) ومنى شداد بدور فاطمة وعلي جمعة بدور الأخ الأكبر محمد ومجموعة من الفنانين منهم محمد جابر وهند البلوشي وهبة الدري ونواف النجم وملاك وصادق بهبهاني.


title: أليكس أندرسن

text: أليكس هوغ أندرسن (مواليد 20 مايو، 1994م): هو ممثل دانماركي، معروف بدور إيفار الكسيح في المسلسل التاريخي فايكنجز.


title: قبيلة الكيلاش

text: يُعتقد أن أفراد قبائل الكيلاش القاطنة في المرتفعات الجليدية الشمالية من باكستان بأنهم من نسل الاسكندر المقدوني الكبير أو أنهم أحفاد جنود جيش الاسكندر الذين ضلوا طريقهم في مرتفاعات سلسلة جبال هندوكش في العصور السابقة. لكن رجحت التحاليل الجينية الجديدة التي أجريت في المنطقة أن شعب الكلاش قد يكون في الحقيقة من السكان الأصليين للمنطقة. ويتميز الكالاشيون بتقاليد وثقافة فريدة من نوعها في عين الاعتبار، فهم عرقية لا تتشابه مع مجموعة العرقيات المحيطة بها لا من الناحية الجينية ولا من الناحية الدينية ولا الثقافية مع أنهم مختلفون تماماً عن باقي سكان باكستان في طريقة تفكيرهم وأشكالهم التي تتشابه مع الأوروبيين في لون بشرتهم وشعرهم الأشقر وعيونهم الخضراء والزرقاء والسوداء والرمادية والبنية. وللطبيعة دور هام للغاية في حياتهم اليومية ومعتقداتهم الروحية، وتعتبر تقلبات الجو وفصول السنة جزءاً من تقاليدهم وطقوسهم الدينية، إذ إنهم يقدمون التضحيات لهذه المواسم من خلال المهرجانات والأعياد الدينية التي يقيمونها بمناسبة قدوم المواسم الجديدة تلو الأخرى.


title: قبيلة الكيلاش

text: الكيلاش موزعون بين ثلاثة وديان تقع بين سلسلة جبال هندوكش الجليدية بشمال باكستان والتي تبقى منقطعة عن العالم قرابة نصف العام، وهي وديان «رامبور» و«بمبوريت» و«برير» بينما يعتبر وادي «برير» الأكثر ثقافياً من بين الوديان الثلاثة، ويحتفظ الوادي ببعض معالم الحضارة اليونانية القديمة. مما يشير إلى علاقة عرقية الكيلاش بالاسكندر المقدوني أو بأفراد جيشه من حيث النسب. ولكن حضارتهم الحالية هي عبارة عن مزيج من الثقافة الإسلامية والهندوسية والفارسية وبعض جوانبها مختلطة بثقافة سكان جمهوريات آسيا الوسطى لوقوع المنطقة جغرافياً في موقع يتوسط الحضارات المذكورة. ومع وجود معالم واضحة لثقافة اليونان القديمة في منطقة وديان كيلاش الثلاث، فقد أشارت بعض الدراسات التي أجراها العلماء الأوروبيون لبعض المعالم الأثرية المتمثلة في المنحوتات الصخرية والخشبية وبعض الكلمات المندمجة في لغتهم «خوار» إلى وجود علاقة بينهم وبين الاسكندر المقدوني، إلا أن الدراسات الجينية لم تثبت علاقتهم حتى الآن باليونان. وقد اعتقد بعض العلماء أنهم ينحدرون من الشرق الأوسط أو من أوروبا الشرقية أو من القوقاز، ولكن هذه الدراسات أيضاً لم تأت بنتائج واضحة، ولا يزال الرأي مستقراً أنهم من السكان الأصليين للمنطقة لعدم تطابق جيناتهم مع سكان العالم بايما فيها مناطق آسيا نفسها.


title: قبيلة الكيلاش

text: تحتفظ المرأة الكلاشية بكامل حق اختيار الزوج أو استبداله بزوج آخر متى ما شاءت خلال حياتها ولمرات غير محددة، بحيث يقوم الزوج الجديد بدفع ضعفي المهر الذي دفعه الزوج الأول لوالد المرأة ليحتفظ الوالد بنصف المبلغ وأن يعيد نصفه للزوج الأول لتصفية حساباته معه، بينما لا يملك الزوج الأول حق الاحتجاج أو الاعتراض مادامت الزوجة ودعته، وهو تصرف أشبه بالطلاق. ولا يقيم الكلاش مناسبة خاصة بالزفاف، ويتم الزواج بمجرد هروب المرأة إلى بيت الزوج الذي تختاره ليقوم الزوج في اليوم التالي بالتفاوض مع والدها ليتم تحديد المبلغ الذي يمكن وصفه بالمهر ليدفع إلى والد العروس الهاربة إلى بيت زوجها. هذا ولا يعيش الكيلاش مثل بقية العرقيات المحافظة المحيطة بها، إذ لا يمنع الكيلاش عن الاختلاط بين الرجال والنساء، ولكنهم يعيشون وفقاً لحدود اجتماعية تمنع الفساد الاجتماعي، فهم يتزوجون ويقضون حياة زوجية مع شركاء حياتهم كالآخرين مع أن المرأة تحتفظ دوماً بحق استبدال زوجها، وعلى الرغم من وجود هذا الخيار لدى المرأة فإن معظم نساء الكيلاش لا يغيرون أزواجهن بعد الإنجاب لحرصهن على مستقبل أولادهن.


title: قبيلة الكيلاش

text: لا يتجاوز عدد أفراد قبائل الكيلاش الثلاث عن 6000 فرد، وهم ليسوا مسلمين، ويعتمدون على تناول الكحول المستخلصة محلياً من الفواكه لمواجهة البرد القارس والبيئة الجليدية، وإلى جانب ذلك فإن غذاءهم يعتمد على الفواكه المجففة والمكسرات والعسل والسمن البلدي واللحوم إلى جانب القمح والذرة والدخن، وليست لديهم وجبات متنوعة. كما أن لديهم نظرة مختلفة تماماً للحياة مقارنة ببقية سكان باكستان، وتشتهر لديهم رقصات تشبه الفلكلور اليوناني القديم. وبشكل عام فإن الكيلاش شعب فقير، ويعتمد على الزراعة والثروة الحيوانية بشكل أساسي، لينضم إليها عامل السياحة التي لا تعتبر أساس اقتصادهم نظراً إلى أن المنطقة تبقى منقطعة عن العالم لقرابة نصف السنة لانسداد الطرق المؤدية إليها بسبب تراكم الجليد. ومن حيث اللباس فإن لباس الرجال لا يختلف عن اللباس الباكستاني المعروف السروال والقميص تضاف إليه قبعة مزودة بريشة من أعلاها، بينما يختلف لباس نساء الكيلاش كلياً عن اللباس المعروف في المنطقة بأسرها.


title: قبيلة الكيلاش

text: تعرف وديان كيلاش الثلاثة أيضاً باسم كافرستان والتي تعني باللغة المحلية (بلاد الكفار) وذلك نسبة إلى ديانتهم التي يصنفها الخبراء في باكستان من صنف الديانات الوثنية مع أنها لا تتشابه مع مجموعة الديانات المعروفة في منطقة القارة الهندية، فالكيلاش يؤمنون بآلهة لا يمكن رؤيتها ولكنها تتواجد بينهم عند بداية أو نهاية كل موسم، ويتم تقديم التضحيات إليها من المواشي والمأكولات وتقدم لها الرقصات حسب فصول السنة، إضافة إلى الرقصات الشعبية، والكيلاش لا يعبدون الأصنام ولا الأشجار ولا النار ولا أي شيء مرئي أو مجسم. وهذا ما دفع أعداداً كبيرة منهم للدخول إلى الإسلام. وقد قبلت أعداد كبيرة من الكيلاش الإسلام خلال السنوات الأخيرة، وذلك بسبب اختلاطهم مع العرقيات والثقافات المحلية الأخرى المحيطة بها مع تجدد وسائل النقل وفتح طريق بري إلى مناطقهم مع انتشار الهواتف المحمولة ووسائل الإعلام المسموعة والمطبوعة والمرئية،


title: قبيلة الكيلاش

text: بينما لا يزال الكيلاش يسكنون في منازل يتم بناؤها على الطراز القديم من الأخشاب والحجارة، يتم تقسيمها إلى غرفة للضيوف وأخرى تلجأ إليها العائلة للنوم وتكون هذه الغرفة مزودة بمدفئة تعمل بالخشب ذات مدخنة يعلو منها الدخان خلال فصل الشتاء.


title: قبيلة الكيلاش

text: يتحدث الكيلاش لغة تعرف باسم «خوار» أو «درتك» وهي لغة تضم مجموعة من كلمات اللغات الهندية والفارسية مع عائلة كبيرة من كلمات اللغات الأوروبية القديمة، وتعرف لغة هذه العرقية أيضاً بلغة الكيلاش نسبة إلى عرقيتهم، وهي لغة مهددة بالانقراض لتداخل كلمات لغات الأوردو والبشتو المحلية إلى جانب اللغة الإنجليزية إليها بسرعة فائقة، مع أن الإحصائيات تشير إلى أن عدد المتحدثين باللغة المذكورة لا يتجاوز في الوقت الحاضر 5000 شخص خصوصاً بعد انتشار التعليم في منطقة كيلاش.


title: قبيلة الكيلاش

text: يشتهر الكيلاش بتنظيم المهرجانات الموسمية، وهي ثلاثة مهرجانات أساسية تعتبر جزءاً من تقاليدهم وطقوسهم الدينية، وهي مهرجان «شلنجوشت» ويعقد في أواخر شهر مايو من كل عام وهو مهرجان الاحتفال بيوم الحليب يتم فيه إراقة الحليب الذي يتم جمعه خلال عشرة أيام قبل يوم المهرجان، وذلك من أجل استمرار الحليب طيلة العام - حسب اعتقادهم -.. ومهرجان «أتشاو» ويعقد في فصل الخريف احتفالاً بقدوم الشتاء. والمهرجان الأكثر أهمية هو مهرجان «كلش» ويقعد بين تواريخ 7-22 ديسمبر من كل عام، وهو الاحتفال بانتهاء موسم الحصاد، ويضم هذا المهجران الكثير من الرقص والموسيقى والتضحية من الماعز وترقص فيه النساء في شكل مجموعة دائرية مترابطة أصبحت شعاراً ثابتاً لمقاطعة «شترال» بأكملها، ويتدفق لمشاهدة هذا المهرجان المئات من السياح سنوياً، ويقدم فيه الكيلاش كميات كبيرة من الطعام إلى مقابر السلف لتأكلها الحيوانات فيما بعد. ومهرجان «كميس» ويعقد في منتصف الشتاء يتم فيه تقسيم الرجال إلى فئتين فئة جيدة وأخرى وقحة، ويتم خلاله اصطياد ثعلب من الغابة ومن ثم تركه بعد لفه حول النار وتتبعه لتحديد اتجاه البركة أو الرزق حسب طقوسهم الدينية. وهناك مجموعة أخرى من المهرجانات الصغيرة مثل مهرجان «الملك الراعي» يتم فيه إرسال صبي دون سن المراهقة إلى الجبال للعيش مع الماعز خلال فصل الصيف، وعند عودته يتم السماح له باختيار الفتاة التي يتمنى أن تكون زوجة له حتى وإن كانت زوجة لرجل آخر، وفي هذا الحال تفقد الفتاة التي يختارها حق استبداله بزوج آخر لمدى الحياة باعتباره ملك الماعز.


title: قبيلة الكيلاش

text: تعتبر مقابر الكيلاش إحدى أغرب المقابر على وجه الأرض، إذ يتم ترك جثمان الميت في صندوق خشبي مغلق أشبه بالتابوت في الهواء الطلق وسط المقبرة، وإن كانت أنثى يتم تزيينها مثل العروس تماماً من الملابس الجميلة والأساور والمجوهرات الثمينة، بينما تضطر عائلة الميت إلى بيع نصف ممتلكاتها أو كلها من الثروة الحيوانية لإتمام مراسم تشييع الميت على الطريقة الكيلاشية والتي تستمر لنحو 7 أيام يتم خلالها إطعام القادمين على العزاء وتجهز لهم وجبات خاصة لا تعد إلا في مناسبات العزاء ومعظمها تتألف من اللحوم والمكسرات والفواكه، تنضم إليها مراسم الرقصات الشعبية يصاحبها غناء حزين، وتستمر النياحة على جثمان الميت لمدة ثلاثة أيام متتالية ليتم وضع الميت في التابوت أو الصندوق الخشبي في نهاية اليوم الثالث. والحياة الصحية بالنسبة ل «الكيلاش» جيدة بسبب البيئة والمأكولات البلدية النقية والسير لمسافات طويلة على الأقدام وتسلق الجبال يومياً، وتتجاوز أعمار العديد منهم 100 عام أو أكثر من ذلك.


title: نعجة

text: كما يطلق عليه أيضاً الكبش ذكر الأغنام ، ولقد عرفه الإنسان من قديم الزمان حيث يربى الكبش في المنازل والمرابع ويعتبر الكبش من الحيوانات المفضلة للاكل لدى الإنسان ، كما أن فراء وصوف الكبش يستخدم في صناعة الملابس و الاحذية.


title: نعجة

text: فإن الغنم باسمها العلمي أفيس أرييس أو الضأن هي من الثدييات المدجنة و نباتية من عائلة البقاريات و العائلة الفرعية الماعز. ويربي الإنسان الغنم من أجل لحومها، و الحليب ، الصوف و الجلد الذي يصنع منه نوعية تدعى باسان.


title: نعجة

text: وهي من الثدييات المجترة ، ولا يكاد يوجد إلا الأليفة منها. ومثل باقي الحيوانات المجترة و الأغنام ذوات الحوافر المشي على زوج من الأصابع]] سيتارتيوداكتيلا Cetartiodactyla من المحتمل جدا أن تنحدر الأيائل الأوربية و الآسيوية.


title: نعجة

text: وتعتبر من أوائل الحيوانات المستأنسة وتستحب كثيرا لصوفها ، واللحوم|لحومها]]. صوف الغنم هو الشعر الحيواني الأكثر استخداما والتي يقطع بمجزات عادة (الجز).


title: نعجة

text: تربى الأغنام في جميع أنحاء العالم ولعبت دورا أساسيا في العديد من الحضارات . وفي الوقت الحالي ، أستراليا ، نيوزيلندا ، باتاغونيا و المملكة المتحدة هي المناطق الرئيسية التي تكرس لتربية المواشي.


title: نعجة

text: وهو الحيوان الأساسي في تاريخ الزراعة ، والغنم أثر كثيرا في ثقافة الإنسان. وترتبط الأغنام غالبا بالأرياف. وهو حاضر في العديد من الأساطير ، والأديان الرئيسية ، وخاصة الديانات الإبراهيمية. وخاصة عند المسلمين فهو الأضحية المفضلة ل عيد الأضحى.


title: رهف أيلول

text: رهف ايلول هي شخصية خيالية ظهرت في مسلسل وادي الذئاب في الجزئين الأول والثاني كشخصية ثم كذكرى أو ذكر اسمها في باقي الأجزاء وكانت بدور حبيبة مراد علمدار (علي جاندان) وهي محامية وصديقة لحكمت صديق مراد منذ الطفولة، درست المحاماة وعملت في مكتب محامي، وعانت من بعض المتاعب بسبب حبها لمراد علمدار والاختطاف. وفي نهاية الجزء الثاني تم تدبير حادث سير أدى إلى مرضها بشكل كبير مما جعل الأطباء يضعونها على التنفس الاصطناعي والأجهزة في العناية المركزة ثم فقدت الوعي تماما. ثم بعد عودة مراد من أمريكا تم إيقاف الأجهزة عنها وماتت.


title: رضا حامد

text: رضا حامد (29 أغسطس 1954 -) ممثل مصري، اشتهر بطريقة أداء معينة، يعتمد فيها على الأداء الصوتي، لذلك يؤدى أدوارا بذاتها في السينما على فترات متباعدة.


title: إدكو

text: اكتسبت أهمية لعمل شركة بريتيش بتروليوم منها في استخراج النفط والغاز الطبيعي من منصات بحرية ترتبط بإدكو.


title: إدكو

text: يتبع مركز إدكو العديد من القرى ومنها قرية المعدية وقرية الحلواني قريةالنمرة خمسة. , قرية 6 أكتوبر وقرية واحد


title: إدكو

text: تقع على سواحل البحر الأبيض المتوسط وفيها مساجد ذات تراث رفيع أشهرها مسجد الشلبي الذي يعتبر من أكبر المساجد في المحافظة، وما زال يوجد بها طاحونة قمح منذ القرن الماضي وتقع في حي كوم الطواحين ومسجد إبراهيم بن عمر ومسجد سيدى خلف ومسجد الجبرتى والعديد من المساجد كما يوجد مدافع من عصر محمد على اقامها احمد عرابى لمقاومة الإنجليز على ساحل البحر كما يوجد مقام الشافع بن سائب من الصحابة بمنطقة المقابر وايضا مقام العارف باللة عبد الرازق على شاطى البحر


title: إدكو

text: إدكو من المدن قديمة المنشأ في العصر الفرعوني كانت مقاطعة ضمن المقاطعات وكانت تسمى «رع أمنتى» وظهرت في هذه المقاطعة العديد من المدن الفرعونية القديمة التي اندثرت وحل محلها مدن أخرى ومنها مدينة «تاجو» وهي إدكو حالياً ويرى بعض المؤرخين أن اسم ادكو الفرعونى هو «جاكات» بمعنى التل المرتفع وهنا يتضح ارتباط العمران بالتلال الرملية الواقعة شمال بحيرة إدكو


title: إدكو

text: فُتحت ادكو في خلافة «عمر بن الخطاب» بامر منه الي القائد «عمرو بن العاص» علي يد «عبد الله بن عمر» وكان ملك ادكو هو «زرند» وكان ماكرا مخادعا كثير الحيل فقد خرج لقتل العرب فالتقي في غرب ادكو حتى اشتد بهم القتال فالتجأ الملك وجيشه إلي الحصون وغلّق الأسوار فحاصر العرب ودام الحصار ستة أشهر فلم يحرم أهل ادكو من خيراتهم لكثرة خضرواتها وما كان...و يحتاجون من شيء من الخارج الا قليلا فوجد العرب انهم لن يظلوا هكذا فشكوا امرهم الي اميرهم فارسل جواسيسه حول الاسوار ليلا عساهم يجدون ما يدلهم ويهديهم وفي ذات ليلة خرج سيدي منصور من الجيش وصار يمشي فوجد امراة تمشي بطيئة إذ تحمل علي رأسها شيئا فظل يتتبعها حتى وضعت ما علي رأسها ومدت يدها الي باب من الرخام في الأرض ففتحته وهمت ونزلت فيه وسرعان ما انقض عليها سيدي منصور وامسك بيدها وامنها علي نفسها واخذ يسئلها وتجيبه فقال لها ما اسمك؟ اسمي«نورانه» وعلي دين من أنت؟ علي دين محمد وكيف بلغتك رسالته؟ سمعت بمرماها فثقفتها فامن ماهذا الباب؟ هوباب سري نقضي منه حوائجنا في مثل هذه الايام والي اين يصل هذا السرداب؟ الي داخل المدينة فيمضي الداخل من تحت الاسوار وحبذا لو فتحتم هذه المدينة فتخلصوا اهلها من الويلات فهم فيها مغرقون فاستحلفت سيدي منصور ان تكتم امري ثم تركها تدخل واغلقت الباب خلفها فوضع سيدي منصور علامة علي الباب فذهب توا الي اصحابه واخبرهم بما راي فاخذوا للامر اهبتهم فذهبوا للجهاد حتى وصلوا الي الاسوار فتفرقوا حولها وامروا اشدائهم بفتح السرداب وما أصبح الصباح حتى دخلوا العرب المدينة فتعالي تكبيرهم وتهليلهم وما سمع أهل المدينة هذا التهليل وقاموا مذعورين فحكم فيهم العرب حتى قتلوا منهم الكثيرين فما كان للملك إلا أن يرفع راية الاستسلام فتقدم الي الصحابة يستامنهم علي نفسه فقالوا له اجب الأمير واطلب منه الامان فلما مثل بين يديه ساله من أنت؟وما تريد؟ انا الملك وانا مسلم واريد الامان فقال له الأمير إذا كنت مسلما فقل لي ما هي الكلمة التي دخلت بها دين الإسلام؟ فلم يجيب فقال له الأمير اما الامان فبأحد الأمرين إما الإسلام واما الجزية فسأله عن الجزية فقال يدفع كل منكما دينارا وهو فوق رأسه السيف اختار الإسلام فأمره بالنطق بالشهادتين فنطق بهاوأقام العرب بعد ذلك أياما ثم رحلوا إلي فتح رشيد وتركوا خمسة وعشرين رجلا منهم يُعلّمون الناس من أهل ادكو شرائع الإسلام فمكثوا فيها يومين وفي اليوم الثالث انقض عليهم الملك بجنوده فقتلوا العرب ولما كانت نورانه في إسلامها صادقة رأت ذلك فعز عليها ذلك فذهبت الي العرب واخبرتهم بما جري فرجع عبد الله بن عمر بجيوشه ودخل المدينة وقاتلوا الملك وجيوشه حتى قتل الملك «زرند» وفرض الجزية علي من لم يسلم حتى استتب للمسلمين فيها. وهذا الكلام ليس عليه دليل تاريخى أو حتى جغرافى وأى واحد من أبناء إدكو يعرف أن طبيعة البلد لا تسمح بحفر سراديب نظرا لارتفاع منسوب المياه السطحية لانحصار البلد بين البحر والبحيرة. كما أن البلاد كانت عبارة عن مرتفعات وكثبان رملية وليس بها موارد للعيش ولم يتم تعميرها الا حديثا وكانت اشبه بالصخراء القاحلة


title: إدكو

text: تمتاز بأراضي خصبة تُزرع فيها محاصيل شتى. كما تعتبر من أهم مدن مصر إنتاجا للثروة السمكية كونها تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال وعلى بحيرة إدكو من الجنوب ويكثر فيها أسواق السمك بكل انواعه وبها أيضاً ميناء للمعدية.


title: إدكو

text: وبها الكثير من مصانع الغزل والنسيج وفي السنوات الأخيرة شهدت طفرة صناعية كبرى عندما اكتُشِفَت حقول غاز طبيعي ضخمة بها، والّتي أدخلت مصر إلى قائمة الدول المصدرة للغاز. ويصدّر الغاز الطبيعي المسال حالياً من إدكو إلى العديد من الدول.


title: شخصية العام (مجلة التايم)

text: شخصية العام هي نسخة سنوية من مجلة تايم الإخبارية الصادرة في الولايات المتحدة، (كان يطلق عليها اسم رجل العام أو امرأة العام وذلك حتى سنة 1999) تقوم بتمييز شخص أو مجموعة أو فكرة أو شيء ما .


title: سي إس 50

text: سي أس 50 (علم الحاسوب 50 - بالإنجليزية: CS50) هي دورة تعليمية لعلم الحاسوب في الحرم الجامعي وعلى الإنترنت لجامعة هارفارد. يوجد محتوى هذه الدورة مجانا. وتقدم أنواع مختلفة من الشهادات (مجاني، أو برسوم). تحتوي الدورة في حرم الجامعة على 800 طالب وطالبة، 102 عامل، ويشارك في ال (hackathones) ما يصل إلى 2200 شخص. وتعد CS50 أكبر فصول جامعة هارفارد.


title: سي إس 50

text: تسجل محاضرات CS50 وترفع لأكثر من خدمة بما فيها iTunes U، وedX (التي تعرف بCS50x)، ويوتيوب. كما تصور مقاطع فيديو إضافة من أساتذة بالجامعة وطلاب متطوعين تسمى "walkthroughs" أو تجول. وتوجد أسئلة وتمارين للدورة أو ما تسمى ب"problem sets" أو مجموعة المشاكل بصيغة ال (لغة ترميز النص الفائق) أو (نسق المستندات المنقولة)، كما أنه يوجد نوعين من المشاكل، النوع الأول (Standard Edition) هي تمارين في نفس محتوى الدورة أما النوع الثاني فهو (Hacker Edition) هذا النوع يقدم مشاكل أصعب ويطلب حلول فعالة أكثر. يقوم الطلبة برفع إجاباتهم (Standard Edition فقط)، ويقوم أحيانا الحاسوب بتقيم الإجابات، كما يمكن للطلاب استخدام برنامج مخصص لفحص إجاباتهم قبل رفعها.


title: سي إس 50

text: لقد تم إطلاق لقب «من أفضل المعلمين المعروفين في علم الحاسوب» على الأستاذ الجامعي ديفيد مالان. كما أن المؤسس المشارك لفيس بوك مارك زوكربيرغ والرئيس التنفيذي السابق لمايكروسوفت ستيف بالمر قاما بتقديم محاضرات كضيوف في CS50.


title: كاظمة

text: أرض كاظمة هي منطقة تاريخية توجد في الكويت في محافظة الجهراء على بعد 40 كم شمال غرب مدينة الكويت على ساحل جون الكويت. وتقع تحديداً في الجزء الشمالي الغربي من جون الكويت، ويطلق على الساحل الشرقي منها دوحة كاظمة، وتمتد على شكل لسان داخل في البحر غرباً، ويطلق على نهايته رأس كاظمة.


title: كاظمة

text: ظهرت كاظمة على الخرائط الملاحية العالمية وفي الأطالس المختلفة قبل اسم «القرين» أو الكويت. إن أول ذكر لأرض كاظمة في الخرائط، كان على خريطة منشورة رسمها الفرنسي نيكولاس سانسون (Nicolas Sanson) عام 1652، ولم يكن موقعها محدداً تماماً إذ رسمت بعيداً عن الشاطئ، ثم ظهرت طبعة أخرى من خارطة سانسون في عام 1654 صحح فيها موقع كاظمة وحدد موقعها على الساحل الشمالي لجون الكويت. كذلك حددت كاظمة كميناء رئيسي على الساحل في الخريطة التي رسمها الكارتوغرافي الهولندي إسحاق تيرون (Isaak Tirion) عام 1732. وظهرت بعد ذلك في عدد من الخرائط منها خريطة الأخوين أوتنز (R. and J. Ottens)، وخرائط الناشر الألماني هومان (J. B. Homann) وكلها صدرت عام 1737.


title: كاظمة

text: كانت أرض كاظمة من المواقع المعروفة بالآبار العذبة لدى العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، فقد سبق وأن سكنتها قبيلتا بني تميم إياد وبكر بن وائل من كبريات القبائل العربية، فقد ذكر ياقوت الحموي في كتابه «معجم البلدان»: «وعَدان بالفتح وآخره نون موضع في ديار بني تميم بسيف كاظمة». شهدت أرض كاظمة عدة معارك، منها المعركة التي حدثت بين بني شيبان وبني تميم، عندما غزت قبيلة بني تميم على ماء كاظمة قبل الإسلام فهزموا بني شيبان. أيضاً وقعت فيها معركة ذات السلاسل بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد وبين الفرس بقيادة هرمز في شهر محرم سنة 12 هـ (الموافق لمارس 623 م)، والتي انتصر فيها المسلمون. وقد أشارت بعثة الآثار الدنماركية عن وجود حضارات من العصر الحجري على مقربه من كاظمة.


title: كاظمة

text: لم ينسى الرحالة من ذكر كاظمة في كتبهم، فهذا الجغرافي إسماعيل أبو الفداء صاحب كتاب تقويم البلدان في الجغرافيا قد قال عنها: «ومن الماكن المشهورة بالبحرين كاظمة، بكاف وألف وظاء معجمة مكسورة وميم وهاء. وهي جون على ساحل البحر بين البصرة والقطيف. وبين كاظمة والقطيف مسيرة أربعة أيام، وهي في سمت الجنوب عن البصرة ويقال لها كاظمة البحور. وهي منازل للعرب وبها مراع جيدة وآبار كثيرة قريبة المدى.» وذكرها أيضاً ياقوت الحموي صاحب كتاب معجم البلدان فقال عنها: ««كاظمة» جو على سيف البحر في طريق البحرين إلى البصرة، بينها وبين البصرة مرحلتان، وفيها ركايا كثيرة وهي الآبار الكبيرة العميقة، وماؤها شروب واستسقاؤها ظاهر، وقد أكثر الشعراء من ذكرها». أما الحسن الأصفهاني فقد ذكر كاظمة في كتابه بلاد العرب؛ فقال: «وكاظمة على ساحل البحر، وبها حصنٌ فيه سلاح قد أعد للعدو، وبها تُجارٌ ودور مبنية، وعامتهم تميم». وقال الأزهري: «وكاظِمةُ جَوٌّ علـى سِيفِ البحر من البصرة علـى مرحلتـين، وفـيها رَكايا كثـيرة وماؤُها شَرُوب».


title: كاظمة

text: أنصف الأدباء والشعراء أرض كاظمة حتى أحبوھا وتغنوا بھا وأطلقوا علیھا (كاظمة البحور) و (سیف الكواظم). فقد تغنى بها الكثير من الشعراء أمثال امرؤ القيس والبعيث المجاشعي والبحتري والفرزدق وجرير وذي الرمة ومهيار الديلمي والبوصيري وبديع الزمان الهمذاني والشريف الرضي وغيرهم كثير. وتعتبر كاظمة موطن الشاعر الفرزدق، فهو أكثر من ذكر أرض كاظمة في أشعاره. فقيل عنها:


title: مدونة السير على الطرق (المغرب)

text: مدونة السير على الطرق في المغرب هي مجموعة من القوانين التي تنظم حركة المرور على الطرق العامة. ومن بين أهم الإضافات والمستجدات التي أتت بها المدونة تهم الميادين التالية: رخصة السياقة بالنقط، والغرامات التصالحية والجزافية، وتأهيل المراقبة الطرقية، والوقاية من الرشوة والحفاظ على حقوق المواطنين، ومراقبة السياقة تحت تأثير الكحول، والمسؤوليات والعقوبات السالبة للحرية في حالة وقوع الحوادث، والسياقة المهنية، وتأهيل المراقبة التقنية للمركبات، وتأهيل تعليم السياقة، وإحداث تداريب للتربية على السلامة الطرقية.