title: رباعي (شعر)

text: وهذا الفن معروف في الشعر الفارسي منذ أواخر القرن الثالث الهجري. وقد نظم عليه شهيد البلخي المتوفى (325 ه  /936 م) والرودكي السمرقندي المتوفى (329 ه  /940 م) والدقيق الطوسي المتوفى (368 ه  /978 م).. وأبو سعيد ابن أبي الخير المتوفى (440 ه  /1049 م)؛ وغيرهم.أما أشهر من نظم رباعيات كان عمر الخيام وقد نشرها عنه من سمعها من أصدقائه، وبعد عدة ترجمات وصلت لنا كما نعرفها الآن. ويرى البعض أنها لاتنادى إلى التمتع بالحياة والدعوة إلى الرضا أكثر من الدعوة إلى التهكم واليأس، وهذه وجهة نظر بعض من الناس، وقد يكون السبب في ذلك كثرة الترجمات التي تعرضت لها الرباعيات، بالإضافة إلى الاضافات، بعد أن ضاع أغلبها. ومن جهة أخرى هناك اختلاف على كون الرباعيات تخص عمر الخيام فعلا، فهي قد تدعوا بجملتها إلى اللهو واغتنام فرص الحياة الفانية، إلا أن المتتبع لحياة الخيام يرى أنه عالم جليل وذو أخلاق سامية، لذلك يعتبر بعض المؤرخون أن الرباعيات نسبت خطأ للخيام.


title: رباعي (شعر)

text: ويعتبر مالك بن المرحل (عاش في القرن السابع، ما بين 604 إلى 699)، أول من وضع له ميزانا يرجع إليه عند الاضطرار أو الاختيار.


title: رباعي (شعر)

text: «رأيت النوع المعروف بالدوبيت من أوزان الكلام المنظوم، مستقيم البناء، مستعذبا في الغناء. إلا أن بعض الناس يخلطون في النظم عليه، ويسلك مسلك العجم في الزيادة فيه، والتقصير منه، حتى يخل به. فصنعت له ميزانا وبينت ما يجب أن يلتزم فيه، وما يحسن وما يقبح، قياسا على الأنواع العربية، وإتباعا للأكثر في المساق، والعذب في المذاق». فمثل هذا اللون من الشعر جدير بأن تكون له قواعد تضبطه، وتمنع الخلل فيه، ولذلك تجد ابن المرحل قد اعتمد في وضع قوانينه على عناصر ثلاثة، وهي: الأنواع العربية، واطراد الأنساق، والعذوبة في المذاق، حتى لا تبدو غريبة عن الأذن العربية. أما قوله بأنه اعتمد على اضطراد الأنساق العربية، فيقتضي بأنه سيبعد من النصوص ما شذ عن ذلك.


title: رباعي (شعر)

text: لم يعرف هذا اللون الشعري إبان العصر الجاهلي ، أما المزدوج، فالقافية فيه لا تطرد في الأبيات بل تختلف من بيت إلى بيت، بينما تتحددفي الشطرين المتقابلين، وعادة تنظم من بحر الرجز... ونرى الفرس حين يعودون إلى لغتهم ويحدثون نهضتهم الأدبية يستخدمون هذا الضرب من الشعر في قصصهم متخذين له اسماً جديداً هو «المثنوي»؛ ولعلنا لا نبالغ إذا قلنا إنه هو الذي رشح لظهور الرباعيات في الأدبين العربي والفارسي، وهي تتألف من أربعة شطور، تتفق أولها وثانيها ورابعها في قافية واحدة، أما الشطر الثالث فقد يتخذ نفس القافية وقد لايتخذها، مثل قول بشار بن برد مازحاً مع جاريته ربابة:


title: رباعي (شعر)

text: والدارس للأدب العربي لا يلاحظ بعد ذلك اهتمام الشعراء الفحول بهذا الضرب من النظم. ولذا خلا الشعر العربي من نماذج جيدة لهذا الفن؛ بل إنَّ هذا الفن في فترة من الفترات لم يكن يمثل ضرباً له رواده.


title: رباعي (شعر)

text: وتنظيره ظاهر من حيث أنه مخالف للمشطور في الاصطلاح العروضي، وإنما قيل لها مشطورة، لأنه ذهبت من البيت أربعة أجزاء، من كل شطر جزءان، وبقيت أربعة أجزاء. وبيته:


title: رباعي (شعر)

text: وإلى هذه التجزءة أشار ابن غازي تذييلا لتجزءة صالح بن شريف الرندي التي وضعها في أوزان البحور: فهزهز فإن القلب لو جيب لم تجد ** لرند وجيد أو رشا فيه مـن حمـى فاهلا بقلبي رفقه ظـــل غصنــه ** وشكرا لمن عافى مـن الهجر والخنا دو بيتهـــــم عروضـــه ترتجـل ** فعلــن / متفاعلـــن/ فعــولـــن / فعلن فهزهز للبحر، والهاء منبئة أن أعاريضه خمس، والزاي دالة على أن أضربه سبعة، كما حددها مالك بن المرحل. وقد جزأه أبو عبد الله الدراج (ت:693هـ): فعلن بسكون العين فعلن بتحريك العين مستفعلن مستفعلن. (/0/0 ///0 /0/0//0 /0/0//0). وله عنده ثلاث أعاريض وثمانية أضرب. [9] وكان قد خالف ابن المرحل في تجزئته أيضا: ـ أبو إسحاق التلمساني، وذهب إلى أن تجزءته هي: /0/0///0


title: رباعي (شعر)

text: فعلن وعده من الأوزان المحدثة، فقال عنه:«وأما العميد فخارج عن الدوائر.. ويستعمل مشطورا كما يستعمل الرجز غالبا». وقد ذكر أن له عروضان، الأولى وافية، والثانية مجزوءة. وكان الرندي أشار أيضا إلى وزن آخر، لا علاقة له بالدوائر، يسمى ب:«الفريد»، أجزاء شطره (الوافي في نظم القوافي: 316 ـ 317): /0/0///0


title: رباعي (شعر)

text: مفتعلن واعتبره من وضع المتأخرين من شعراء المشرق، جعلوا الجزء المفرد تساعيا، والمتشافعين سباعيين، فقدموا التساعي وتلوه بما يناسبه من السباعيات، فهم غالبا ما يشعثون الفاصلة التي في الجزء الأول، فتصير مفعولاتن وهذا يعني أن الأصل هو مستفعلاتن. ونبه حازم إلى أن الجزء الأخير قد يجيء على وزن مستفعلن، وهو الأصل، ولكن في الأقل، يمكن أن يستعمل أيضا مقطوعا: مفعولن. (انظر. منهاج البلغاء وسراج الأدباء: 241).


title: رباعي (شعر)

text: وبهذه التجزئة كان قد جزأه أبو الحكم بن المرحل في كتابه الذي سماه بالملحة، [10] وهي أصح تجزئة، وخالف في ذلك تجزئة أبي إسحاق التلمساني، وتجزءة ابن الدراج، فهما في نظره لا تصحان ولا تثبتان لما يدخل عليهما من الفساد.[11] وقد أرجعه لدائرة المؤتلف، وزعم أنه مأخوذ من أجزاء الكامل بطريقة تكلفها.[12] ووضع له أسماء علل وزحاف على نحو ما رءاه.[13] والحقيقة أن القللوسي كان مهووسا بقياس هذا الوزن بأشعار العرب وطريقتها، وإلا فلن يعتبر من أوزانها ولا من أقاويلها الشعرية. وفي ذلك يقول: «فما جاء من الدوبيت على طريق لسان العرب وخالف طريق أوزانها في شيء يقال فيه مكسور، وما وافق طريق كلامها وطريق أوزانها يقال فيه موزون، وإن لم يكن من أوزانها، فما قيس على لسان العرب من لسانها، فإن قيس على أشعار العرب، فإنه لا يخلو من أن يجعل من قسم الدوبيت أو لا يجعل، فإن لم يجعل فالحكم فيه أيسر، فإن هذا للضرر مع غيره من تلك القطعة بينهما بون في الطويل، وعدد الحروف يقيم برهان ذلك. فإن جعل من الدوبيت، فإنه لا يخلو من أن يجعل أصل تفعيله: فعلن فعلن مستفعلن مستفعلن كما جعله الفقيه أبو عبد الله، أو مستفعلتن مستفعلن مستفعلن كما جعله شيخنا أبو إسحاق، وكلا القولين باطل، أو فعلن متفاعلتن فعولن فاعلن كما جعله شيخنا أبو الحكم وهو الصواب».[14] ولهذا الوزن ـ عنده ـ ثلاث عشر عروضا (13)، وتسع وستون ضربا (69) مستعملة على القياس، وستة عشر ضربا (16) على غير القياس[15] وفي شرخ الغموض، قال ابن بري: «وقد وضع شيخنا أبو بكر رحمه الله في أوزان الدوبيت تآلفا يشهد له بالإجادة في هذه الصناعة، استدرك فيه أعاريض وضروبا لم يذكرها أبو الحكم، وجعل له إحدى عشر عروضا وإثنين وعشرين ضربا»[16]


title: رباعي (شعر)

text: وهنا انتهى القللوسي من تفريع جميع أعاريض الدوبيت وضروبه، وقد كانت أكثر الأبيات التي استشهد بها من وضعه. وفي ذلك يقول:«وأكثر هذه الأبيات، أنا وضعتها، لأنني لم أجد شاهدا فيها إلا أقساما من الموشحات والأزجال، وفيها ما لم ينظم عليه شيء البتة، وربما أتيت في بعضها بما يستثقل في الذوق، لكن القياس يقتضيه، فلا يُتَعَرَّضُ علينا به، لأنا أتينا به اتباعا للقياس المعهود في شعر العرب». [17] لكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن، هو هل التزم الشعراء بهذه التجزئة، وبما يتفرع عنها من أوزان..!؟ إن الجواب عن هذا التساؤل يقتضي أولا حصر أغلاط الشعراء في هذا البحر، أو بمعنى آخر حصر النماذج التي لا تستجيب لتجزئة القللوسي، ومقابلتها ثانيا بالتجزئة التي قال بها غيره، وفيما إذا كانت تستقيم عليها، حتى لا نسقط في دائرة العروضيين الذين أبعدوا من الشواهد، كل ما لا يستجيب لنظرياتهم في حصر أوزان الشعر وتقنين عروضه. ويمكن أن نسترشد في هذا الجانب بنص ـ في غاية الأهمية ـ للقللوسي نفسه، فيه يكشف عن خلل كثير في الدوبيت لحق وزنه، فلم تتسع له نظريته، (وقد يجب طرحه)، أو قبول شواهده دون عرضها على تجزءة غيره، وهذا يتنافى مع طبيعة هذا العمل الذي يروم البحث عن عروض الموشح وأوزانه، خاصة إذا كانت النماذج الشعرية المتوفرة ـ وهي الشاهد الشعري ـ تستجيب لتجزئة غيره، ولا تنظبط لتجزئته..! وهذه الأخطاء، بحسب الشواهد التي أوردها، هي: 1ـ أنشد الجوزي في المدهش:[18] [فعلن] من يرحمني ومن يطفي حرقي *** من بعدهم وسهري وأرقي فقد جعل في الصدر (فعْلن)، مكان (فعولن)، وكف في العجز (متفاعلن)، ثم جاء بعده: [ فعلن] عسى أنستْ لبينهم بالأرق *** فالجفن بدمعه أسير الغرق 2 ـ ومما جعل فيه (فعولن/ فعْل)، مكان متفاعلن، قوله أنشده الجوزي:[19] [ فعلن ] كم يرمي القلب حسبه قد جرحا *** رفقا بقلب فيك يقاسي البرحا فقوله: (بقلب) وزنه (فعولن)، وقوله: (فيك) وزنه فعْل. 3 ـ وقد جعل أيضا مكان (متفاعلن) فيه (متفاعيلن)، نحو قوله، أنشده الجوزي في المدهش:[20] [فعلن] عذالي كفوا من ملامي ألم *** من بات على وعد اللقا لم ينم فقوله: (لي كفوا من) وزنه متفاعيلن، وقوله: (تَ على وعد ل)، وزنه متفاعيلن. ومثله، قوله:[21] [ فعلن ] قد مر لنا عام وهذا عام *** والعمر إذا طلبته أحلام وهذا النوع هو أكثر الخلل الواقع فيه، فإنه زيادة ساكن، وزيادة ساكن يخفى على من لادربة له بالوزن. 4 ـ وقد حذفوا نون هذا الجزء، فقالوا فيه (متفاعيل)، ومنه قوله:[22] [فعلن] السقم على الجسم له ترداد ** والصبر يقل والهوى يزداد فقوله: (معللجسم)، وزنه (متفاعيل). 5 ـ ومن الخلل القبيح فيه قوله:[23] [ فعلن ] / [ فعلان] العين لها دم ودمع سجُّ *** هذا يكتبْ شجوهْ وهذا يمحوهْ 6 ـ ومما وضع فيه (فعْلن/ فاعلن)، مكان (متفاعلن)، وذلك قوله: (يكتبْ شجوهُ)، [ فعلن ] / [ فعلان ].[24] العين لها دم ودمع سجُّ *** هذا يكتبْ شجوهُ وهذا يمحوهْ 5ـ ومما وضع فيه (فعِلن/ فاعلن) مكان متفاعلن، قوله:[25] [ فعلن ] لا ذقت وحوشيت من عذاب الصد *** وجدي قد ذقت في هواكم وجدي فقوله:(توحوشيتمن)، وزنه: فعِلن/ فاعلن.


title: رباعي (شعر)

text: ـ وضع «فْعلن» مكان فعولن ـ كف متفاعلن، فجاءت: «متفاعل». أما الخطأ التاسع، فلم ينبه إليه، فقد كان ابن المرحل قد أشار إليه، ضمن ما ينبغي ألا يجوز، حيث قال: «وأما ما لا ينبغي قوله، فـ.. مثل قوله:» مر الليل ولست نائم «، فإنه زاد بعد الميم من (متفاعلن) ساكنا، وصار الجزء (موتفاعلن)».[26] وقد تكون هناك أخطاء أخرى، كما يتبن من هذا التصريح الذي يقول فيه: «وأنواع الخلل كثيرة لا تنضبط بالتمثيل، ولا يحيط بها التأويل. وهذا الذي أوردت كله مردود، لا وجه له عندي».[27] وربما أحس القللوسي في نفسه بشيء من القصور تجاه هذا الوزن، فنظريته لا تستجيب ـ إذن ـ لكل ما قيل عليه، ولذلك تجده يتلمس العذر للشعراء الذين جاؤوا فيه بهنات كثيرة، استنادا إلى ما قاله الفرابى في كتابه الأكبر في المنطق: «واعلم بأن الجمهور وكثيرا من الشعراء إنما يرون القول شعرا متى كان موزونا مقسوما بأجزاء ينطق بها في أزمنة متساوية». فقد (أعطى) أن الشعر إن عدم فيه التساوي خرج عن أن يكون شعرا. ثم قال: «وبعض الأمم يجعلون (المعم) التي يلحقون بها الشعر (الحرا) للشعر كبعض حروفه، حتى أنه إن وجد القول دون اللحن بطل وزنه. فقد يكون في هذا عذر لمن أتى بالدوبيت ناقصا أو زايدا. وقالوا ذلك صحيحا لأن العجم منهم من يضع الشعر على اللحن، وهم هؤلاء الذين أشار إليهم أبو نصر. فإن اللحن دائرة ، كما أن بيت الشعر دائرة، ألا تراه متساوي الأجزاء متقابل الفرعات والرفعات، متماثل النغمات، ولذلك لم يكن لحن إلا له إيقاع، فإن الإيقاع للحن بمنزله..».[28] ونأتي الآن بهذه الأخطاء مجتمعة في جدول عام يستطيع أن يحصر مجموعة أخرى من التجزءات للدوبيت ربما قد تستوعب هذه الأخطاء، وتتسع بالتالي لمجموعة كبيرة من الموشحات التي لا تنضبط على تجزئة القللوسي، وتخضع لها، بل تستقيم على هذه:


title: رباعي (شعر)

text: إن لنشأة الدوبيت قصة أشبه بالخيال حيث يذكر أن الشاعر الفارسي رودكي كان يتجول نهار يوم من أيام الربيع في إحدى متنزهات غزنين فسمع صوت صبية يلعبون بالمداحي وكان من بينهم أحد أبناء الأمراء الصفاريين وهو في النصف الأول من العقد الثاني من عمره وقد خسر اللعبة مرتين وفي المرة الثالثة حاول أن يدخل جوزته الحفرة بمساعدة ترنيمة أخذ يترنمها فاسترعت انتباه رودكي فأنصت إليه فإذا به يقول: «غلتان غلتان همي رَوَدْ تابُنِ كَوُ» أي «تتدحرجُ تتدحرجُ ماضيةً إلى قعر الحفرة»، فوجد رودكي أن للعبارة وقعاً موسيقياً جميلاً حيث كان مرهف الحس صاحب أذن موسيقية فأخذ يقطعها حسب الموازين العروضية فوجدها قطعة موزونة ، وبما أن ذلك الفتى كان من وراء ذلك فقد أسماه بالترانة وهي تعني الفتى الصبوح الوجه.


title: رباعي (شعر)

text: هو غياث الدين أبو الفتوح عمر بن إبراهيم الخيام المعروف بعمر الخيام (1048 - 1131) (الخيّام هو لقب والده، حيث كان يعمل في صنع الخيام)


title: رباعي (شعر)

text: عالم مسلم، ولد في مدينة نيسابور فی إيران ما بين 1038 و 1048، وتوفي فيها ما بين 1123 و 1124م. فيلسوف وشاعر فارسي ، من أصل عربي ، تخصص في الرياضيات، والفلك، واللغة، والفقه، والتاريخ.وهو أوّل من اخترع طريقة حساب المثلثات ومعادلات جبرية من الدرجة الثالثة بواسطة قطع المخروط وهو صاحب رباعيات الخيام المشهورة.


title: رباعي (شعر)

text: الرباعيات هي عبارة عن مقطعات من أربعة أشطار، الشطر الثالث مطلق بينما الثلاثة الأخرى مقيدة، وهي تعرف باسم الدوبيت بالفارسية، وقد ألفها بالفارسية رغم أنه كان يستطيع أن يصوغها بالعربية.


title: رباعي (شعر)

text: كان في أوقات فراغه يتغنى برباعيات في خلوته، وقد نشرها عنه من سمعها من أصدقائه، وبعد عدة ترجمات وصلت لنا كما نعرفها الآن. ويرى البعض أنها لاتنادي إلى التمتع بالحياة والدعوة إلى الرضا أكثر من الدعوة إلى التهكم واليأس، وهذه وجهة نظر بعض من الناس، وقد يكون السبب في ذلك كثرة الترجمات التي تعرضت لها الرباعيات، بالإضافة إلى الإضافات، بعد أن ضاع أغلبها.


title: رباعي (شعر)

text: من جهة أخرى هناك اختلاف على كون الرباعيات تخص عمر الخيام فعلا، فهي قد تدعو بجملتها إلى اللهو واغتنام فرص الحياة الفانية، إلا أن المتتبع لحياة الخيام يرى أنه عالم جليل وذو أخلاق سامية، لذلك يعتبر بعض المؤرخين أن الرباعيات نسبت خطأ للخيام وقد أثبت ذلك المستشرق الروسي زوكوفسكي فرد 82 رباعية إلى أصحابها فلم يبق إلا القليل الذي لم يعرف له صاحب.


title: رباعي (شعر)

text: الدوبيت.. ضرب شعري غنائي اشتهر به سكان المناطق الرعوية في السودان، وله أسماء أُخر في العالم العربي مثل الزجل والمواليا، أصله كلمة فارسية مكونة من شطرين أولهما (دو) ويعني اثنين، والمعنى واضح وهو الشعر ثنائي الأبيات، حيث يتكون الدوبيت من قصيدة غنائية طويلة مكونة من مقاطع صغيرة تتألف من بيتين من الشعر بذات القافية مع اشتراط انتهاء الشطر الأول لكل منهما بنفس القافية التي ينتهي بها البيت، وهذا ما يجعل المقطع الواحد من الدوبيت مكون من أربعة أجزاء صغيرة موحدة القافية مثاله:


title: رباعي (شعر)

text: وهناك حالات يكون فيها المقطع ثلاثياً أو خماسياً وفي حالات نادرة يكون سداسياً، ويشتهر بهذا النوع سكان بوادي السودان الغربية في كردفان ودارفور، وفي بعض المناطق من أواسط السودان الغربية المتاخمة لكردفان، كما أن أغلب شعر (الحكّامات) بغرب السودان ينتمي لهذا الدوبيت الثلاثي، ومثاله من غرب السودان هذا المقطع الجميل الذي يُمدحُ به العرسان ليلة عرسهم وتغنيه لهم بنات الفريق:


title: رباعي (شعر)

text: ورغم أن الدوبيت متجذر في وجدان القصيدة السودانية الدارجة، ويشكل الضرب الأوفر حظاً من الانتشار والتداول لسهولة حفظه وجمال معانيه وارتباطه بحياة البداوة الفطرية التي يحن إليها كثير من الناس الذين شغلتهم حياة المدن والحواضر عن الاستمتاع بجمال تلك الحياة، إلا أن شكل قصيدة الدوبيت كما هي في السودان لا تنتمي حقيقة إلى الدوبيت بمعناه في العالم العربي، حيث الدوبيت هو أحد فنون الشعر المعربّة والخارجة عن أوزان الشعر العربي الخمسة عشر، وللدوبيت خمسة أنواع جميعها لا تطابق الدوبيت الذي نعرفه في السودان وأقربها إلى الدوبيت السوداني هو النوع المسمى: (الرباعي الخالص) وإن كان يختلف عنه اختلافاً طفيفاً، ويتفق معه في كثير من النواحي الأخرى، حيث يتفق معه في وحدة القافية في المقاطع الأربعة، ويختلف معه في وجوب أن يكون هناك جِناسٌ بين قافيتي المقطعين الأولين، وجناسٌ بين القافيتين الأخيرتين، وبذا يختلف عن الدوبيت السوداني الذي لا يشترط سوى وحدة القافية في جميع المقاطع. أما بقية أنواع الدوبيت الأربعة فهي بعيدة كلياً عن فكرة الدوبيت المتعارف عليه في السودان وفي منطقة البُطانة على وجه الخصوص.


title: رباعي (شعر)

text: ينتمي الدوبيت السوداني إلى بحر من بحور الشعر (المستحدثة)، وهو البحر المسمى بحر (المواليا)، الذي هو فنٌ (مستحدث) قيل أنه أستخدم أول مرة لرثاء الوزراء البرامكة حين نكبتهم على يد الخليفة العباسي، وهذا النوع من الشعر مطابق تماماً لما نسميه نحن في السودان (الدوبيت)، حيث لا يشترط هذا الضرب من الشعر سوى اتفاق القافية الأخيرة من كل جزء من الأجزاء الأربعة أو الثلاثة من مقطع الدوبيت، وربما أتى الخلط بين المواليا والدوبيت – في اعتقادي - لعلاقة المواليا بالفرس البرامكة.


title: رباعي (شعر)

text: ويعتقد الكتّأب والمؤرخون أن المواليا ضرب من الشعر المستحدث والذي لم يجرِ على ألسنة العرب في الجاهلية، حيث أن المقياس هو بحور الخليل بن أحمد، ولكن ربما أغفل الخليل بن أحمد هذا الضرب من الشعر ولم يرد مطلقاً في بحور شعره الخمسة عشر، أقول أغفله لأن هذا النوع من الشعر ينتمي إلى الشعر الجاهلي وأخص الثلاثي منه بالذكر، وربما أغفله الخليل غير عامد لأن استخدامه لم يكن كثيراً، لذا ومن باب إحقاق الحق ينبغي أن يعترف بالمواليا كأحد بحور الشعر الرسمية المعتمدة. ودليلي على كون المواليا أكثر أصالة من جميع بحور الشعر الأخرى، أن أقدم قصيدة شعر عربي على الإطلاق هي قصيدة العنبر بن تميم والتي كتبت قبل الهجرة النبوية بحوالي مائة وخمسين سنة، وكان قد نظمها لحداء الإبل وهو عائد من منطقة تسمى بهراء في الجزيرة العربية، قال فيها:


title: رباعي (شعر)

text: ونلاحظ مدى الشبه الشديد بين بناءِ هذه المقطع وبين مقطع قصيدة المواليا وزناً وقافية و (استخداماً)، ورغم أن هذا المقطع لم يعرف إن كان له بقية من قصيدة أم لا، إلا أنه حتى وإن لم يكن مقطعاً معزولاً من ثلاثة مقاطع فقط، فهو على الأقل يحاكي تماماً من ناحية الوزن أوزان المواليا الثلاثية الموجودة في غرب السودان.


title: رباعي (شعر)

text: ورغم أن المقطع السابق من قصيدة العنبر بن تميم قريب الشبه من البحر السابع من بحور الشعر وهو (بحر الرجز) إلا أن وجود القافية في نهاية كل مقطع ينفي انتماءه لهذا البحر، حيث أن بحر الرجز لا وجود للقافية في نهاية كل شطر من قصائده.


title: رباعي (شعر)

text: وقد استخدمت المواليا أو كما تسمى في السودان الدوبيت في مختلف المناسبات والأغراض، مدحاً ورثاءً وغزلاً وتشبيباً وفخراً وحماسة، يقول الشاعر (ود ضحوية) في نقده لظاهرة اجتماعية بدأت في الظهور في وقته، وهي عادة التبطل واللا عمل، وينتقد فيها الولد الشاب الذي لا يسافر (لقطع الطريق) إلى أن ينقضي الشهر ويهل هلال الشهر الجديد ولا يرد البحر يعطن ويبل (شنانه) في مائه، ولكنه رغم خموله وكسله حينما تمر الفتيات أمامه فإنه يراهن كالصقر ويمشي أمامهن مشية الغرور والفخر (القدلة)، ويختمها بوصف هذا الشاب بالخيبة والمذلة:


title: رباعي (شعر)

text: وللدوبيت في السودان حظ وافر من القصائد الغزلية الرائعة، وأشهرها تلك القصائد التي كتبها العاشق المتيم قيس البُطانة (المحلق الحمراني) في ابنة عمه وزوجته (تاجوج) الجميلة، يصف عينيها بأنها فص ألماس يزين الذهب المُجمَّر ويشبه شفتيها بالتمر وشعرها بالبستان وخصرها بالضمور وملمس جلدها بملمس القماش الكيدي المخطط، وذلك حينما أصابته اللوثة العقلية نتيجة طلاقه منها:


title: رباعي (شعر)

text: ويقول أحدهم وأظنه أيضاً (ود ضحوية) مادحاً الكرم والبذل، ورغم ان ود ضحوية كان قاطع طريق إلا أن قطاع الطريق في ذلك الوقت كانوا أشبه بروبن هود (لصوصٌ نبلاء)، فهم يقطعون طريق الإبل فقط لاغير، أما النعاج والبقر فإنهم يعفّون عن نهبها، كذلك لا ينهبون أملاك النساء ولا الأطفال، يقول الشاعر أن هذه الإبل إن (حرَّن) أي كن لدى غيره فهن بُكار (والبكرة هي الناقة) ولسن صفائح زيت، أي أن ما سيبذله من تعب هو من أجل شيء له قيمة مادية ومعنوية في ذات الوقت، وإن (بردَن) أي حينما ينتهي حرّ المعركة وتصير هذه الإبل ملكه وتتحول لنقود فإنه ليس بخيلاً بها للغير:


title: أصول غير ملموسة

text: يقال إن الأصول غير الملموسة هي أحد العوامل المساهمة في تحديد التفاوت بين قيمة الشركة حسب السجلات المحاسبية الخاصة بها وقيمة الشركة حسب قيمتها السوقية. ومع أخذ ذلك الجدال في الاعتبار، من الضروري أن نفهم الماهية الحقيقية للأصول غير الملموسة من وجهة نظر المحاسب. وقد تم عمل مجموعة من المحاولات لتعريف الأصول غير الملموسة:


title: أصول غير ملموسة

text: وبالتالي، يمكن أن يبدو الافتقاد إلى الجوهر المادي على أنه سمة مميزة للأصل غير الملموس. ويستبعد تعريف مجلس معايير المحاسبة الدولية (IASB) ومجلس المعايير المحاسبية الدولي (FASB) بشكل خاص الأصول المالية عند تعريف الأصل غير الملموس. وهذا الأمر ضروري من أجل تجنب تصنيف بنود مثل الحسابات المدينة والمشتقات والأموال المتاحة في البنك على أنها أصول غير ملموسة. ويحتوي معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 على أمثلة للأصول غير الملموسة، تشتمل على: برمجيات الحاسوب وحقوق الطبع والنشر وبراءات الاختراع.


title: أصول غير ملموسة

text: في حين أن الشهرة من الناحية الفنية أصل غير ملموس، إلا أنه يتم سردها كعنصر منفصل في الميزانية العمومية للشركة. وكنوع مميز من أنواع الأصول غير الملموسة، فإن الشهرة يمكن أن تأتي على سبيل المثال من خلال الاستحواذ، حيث تمثل مقدار الأموال التي قامت الشركة بدفعها أو يمكن أن تدفعها عبر القيمة العادلة لصافي الأصول من أجل الاستحواذ على شركة أخرى.


title: أصول غير ملموسة

text: يتطلب معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 أن يتم تصنيف أي مشروع يؤدي إلى إنشاء مورد للكيان في مرحلتين: مرحلة أبحاث، ومرحلة تطوير.


title: أصول غير ملموسة

text: يتم تعريف الأبحاث على أنها "البحث الأصلي والمخطط له والذي يتم تنفيذه بهدف الحصول على المعرفة والإدراكات العلمية أو الفنية الجديدة. على سبيل المثال، يمكن أن تقوم شركة شوشونج ليميتد بتنفيذ بحث على أحد منتجاتها الذي ستستخدمه الشركة في الكيان من أجل تحقيق دخل اقتصادي في المستقبل


title: أصول غير ملموسة

text: ويتم تعريف التطوير على أنه «تطبيق نتائج الأبحاث على خطة أو تصميم من أجل إنتاج مواد أو أجهزة أو منتجات أو عمليات أو أنظمة أو خدمات جديدة أو محسنة بشكل كبير، قبل بدء الإنتاج أو الاستخدام التجاري.»


title: أصول غير ملموسة

text: ويعتمد التعامل المحاسبي مع مثل هذه النفقات على ما إذا كانت مصنفة على أنها أبحاث أم تطوير. وعندما لا يمكن الوصول إلى فارق مميز، يتطلب معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 38 أن يتم التعامل مع المشروع برمته على أنه بحث وأن يتم توفير النفقات له من خلال بيان الدخل الشامل.


title: أصول غير ملموسة

text: وحيث إن نفقات الأبحاث لا تكون متوقعة بشكل كبير، لا يوجد يقين حيال تدفق الامتيازات الاقتصادية في المستقبل إلى الكيان. وبالتالي، فإن الحكمة تملي أن يتم تمويل نفقات الأبحاث من خلال بيان الدخل الشامل. ومع ذلك، فإنه يمكن توقع نفقات التطوير بشكل أفضل، وبالتالي يكون بالإمكان توقع الامتيازات الاقتصادية المستقبلية التي ستتدفق على الكيان. ويملي المفهوم المطابق أن تتم رسملة نفقات التطوير نظرًا لأن النفقات ستؤدي إلى الحصول على امتيازات اقتصادية في المستقبل للكيان.


title: أصول غير ملموسة

text: ويمكن أن يكون تصنيف نفقات الأبحاث والتطوير أمرًا غير موضوعي بشكل كبير، ومن الضروري ذكر أن المنظمات يمكن أن يكون لديها دافع خفي في تصنيفها لنفقات الأبحاث والتطوير. ويمكن أن يتلاعب المديرون الأقل دقة بالبيانات المالية من خلال تصنيفهم لنفقات الأبحاث والتطوير.


title: أصول غير ملموسة

text: يوفر مجلس معايير المحاسبة الدولية (IASB) بعض الإرشادات (IAS 38) فيما يتعلق بكيفية تسجيل الأصول غير الملموسة في البيانات المالية. وبصفة عامة، لا يتم الاعتراف بالأصول غير الملموسة القانونية التي يتم تطويرها بشكل داخلي في حين أنه يتم الاعتراف بالأصول غير الملموسة القانونية التي يتم شراؤها من الأطراف الأخرى. وتشبه الصيغ المستخدمة معيار مجلس المعايير المحاسبية الدولي 9.


title: أصول غير ملموسة

text: بموجب المعايير المقبولة محاسبيًا بصفة عامة في الولايات المتحدة، يتم تقسيم الأصول غير الملموسة إلى: أصول ملموسة تم شراؤها مقابل أصول ملموسة تم عملها داخليًا، وأصول ملموسة ذات عمر محدود مقابل أصول ملموسة ذات عمر غير محدد.


title: أصول غير ملموسة

text: يتم تمويل الأصول غير الملموسة بصفة عامة حسب توقعات العمر ذات الصلة بها. وتكون للأصول غير الملموسة عمر استخدام مفيد يمكن تحديده أو غير محدد. ويتم إهلاك الأصول غير الملموسة ذات عمر الاستخدام المفيد المحدد على أساس مباشر وثابت عبر العمر الاقتصادي أو القانوني لها، أيهما أقصر. وتشتمل أمثلة الأصول غير الملموسة ذات أعمار الاستخدام المفيدة المحددة على حقوق الطبع والنشر وبراءات الاختراع. ويتم إعادة تقييم الأصول غير الملموسة ذات أعمار الاستخدام المفيدة المحددة كل عام، فقد تنخفض قيمتها. وفي حالة حدوث انخفاض في قيمتها، يجب الإقرار بحدوث خسارة. ويتم تحديد الخسارة بسبب انخفاض القيمة من خلال طرح القيمة العادلة للأصل من القيمة الدفترية للأصل. وتعد العلامات التجارية والشهرة من أمثل الأصول غير الملموسة التي تكون لها أعمار استخدام مفيدة غير محددة. يجب اختبار الشهرة، وليس إهلاكها، فيما يتعلق بانخفاض القيمة. وفي حالة انخفاض القيمة، تقل الشهرة، ويتم الإقرار بحدوث خسارة في بيان الدخل.


title: أصول غير ملموسة

text: لأغراض ضرائب الدخل الشخصية، يجب أن تتم رسملة بعض التكاليف المتعلقة بالأصول غير الملموسة بدلاً من التعامل معها على أنها نفقات قابلة للخصم. وغالبًا ما تتطلب لوائح الخزانة رسملة التكاليف المقترنة بالاستحواذ على الأصول غير الملموسة أو عملها أو تحسينها. على سبيل المثال، يجب أن تتم رسملة أي مبلغ يتم دفعه للحصول على علامة تجارية. كما يتم كذلك رسملة مبالغ معينة يتم دفعها من أجل تسهيل هذه المعاملات. ويتم تصنيف بعض أنواع الأصول غير الملموسة اعتمادًا على ما إذا تم الاستحواذ على الأصل من طرف آخر أم تم عمل الأصل من خلال دافع الضرائب. وتحتوي اللوائح على العديد من البنود التي تهدف إلى تسهيل كيفية تحديد متى تتم الرسملة.


title: أصول غير ملموسة

text: يختلف تعريف «الأصول غير الملموسة» عن المحاسبة القياسية، في بعض حكومات الولايات في الولايات المتحدة. ويمكن أن تشير هذه الحكومات إلى الأسهم والسندات على أنها «أصول غير ملموسة.»


title: أسترا 19.2 شرقا

text: أسترا 19.2 شرقاً هي مجموعة أقمار صناعية تابعة لشركة (إس سي إس أسترا) وتوجد في المدار 19.2 وهي مؤلفة من أربعة أقمار هي: أسترا 1KR - أسترا 1L - أسترا 1M - أسترا 1N، وهي تغطي جميع أنحاء أوروبا إضافة إلى بعض مناطق شمال أفريقيا ما عدا قمر استرا 1M الذي يغطي بالإضافة إلى أوروبا معظم أنحاء الشرق الأوسط بما فيها شمال أفريقيا وبلاد الشام والخليج العربي.


title: أسترا 19.2 شرقا

text: إن أغلب القنوات التلفزيونية والإذاعات هي ألمانية وفرنسية إضافة إلى بعض القنوات الإسبانية وقنوات نمساوية وقنوات أخرى دولية.


title: حسن مأمون

text: حسن مأمون (1894م- 1973م) هو شيخ الأزهر ومفتى الديار المصرية الأسبق. تولى منصب الإفتاء في الفترة من أول مارس سنة 1955 حتى سنة 1964 م حيث تولى مشيخة الأزهر الشريف.


title: حسن مأمون

text: ولد يوم 13 من يونيه سنة 1894م بحي عابدين بالقاهرة، وقد عني والده إمام مسجد الفتح بقصر عابدين _ بتربيته منذ صغره التربية الدينية القويمة، فحفظ القرآن وجوده، ثم التحق بالأزهر الشريف.


title: حسن مأمون

text: بعد أن أنهى دراسته اتجه إلى مدرسة القضاء الشرعي وتخرج فيها عام 1918م. وجمع بين الثقافة العربية والثقافة الفرنسية.


title: حسن مأمون

text: عُين موظفاً قضائياً بمحكمة الزقازيق الشرعية في 4 أكتوبر سنة 1919م، وفي أول يوليو سنة 1920 م نقل إلى محكمة القاهرة الشرعية، وطل يترقى في القضاء الشرعي حتى صدر مرسوم ملكي بتعيينه قاضياً لقضاة السودان في 3 من يناير سنة 1941م. في 16 فبراير سنة 1955م اقترح وزير العدل على مجلس الوزراء إسناد منصب المفتي إلى فضيلة الشيخ «حسن مأمون» للانتفاع بعلمه الغزير وكفاءته الممتازة، فوافق مجلس الوزراء على تعيين فضيلته مفتياً للديار المصرية اعتباراً من أول مارس سنة 1955 حتى سنة 1964 م، وقد تولى فضيلته مشيخة الأزهر بالقرار الجمهوري رقم 2444 لسنة 1964 م.


title: حدث ذات مرة في أمريكا (فيلم)

text: حدث ذات مرة في أمريكا فيلم أمريكي هو الأخير من إخراج سرجيو ليون من بطولة روبرت دي نيرو عام 1984 إضافة لجيمس وودز كشاب غيتو يهودي نشأ في عالم نيويورك سيتي للجريمة المنظمة، ويكشف الفيلم موضوع صداقات الطفولة والحب والشهوة والجشع والخيانة والخسارة، والعلاقات المقطوعة، وظهور عصابات في المجتمع الأميركي.


title: اسم الجمع

text: اسم الجمع في اللغة العربية، هو ما تضمن معنى الجمع، لكن ليس له مفرد من لفظه؛ مثلا في كلمة «إبل -قوم- جماعة».


title: اسم الجمع

text: والكلمة تشير إلى مجموعة من الأشياء ككل. فمعظم الأسماء الجماعية في الكلام اليومي ليست محددة لنوع واحد، مثل كلمة «مجموعة» حيث يمكن أن تنطبق الكلمة على «الناس» في عبارة «مجموعة من الناس» ولكنها يمكن أيضا أن تشير بشكل صحيح إلى «الكلاب» والتي بدورها في عبارة «مجموعة من الكلاب».


title: اسم الجمع

text: الأسماء الجماعية الأخرى هي محددة لنوع واحد، وخاصة من حيث طبيعة الأشياء كمجموعات معينة من الحيوانات. على سبيل المثال، «الصيد» كمصطلح يشير دائما إلى الأسود، ولا يستخدم أبدا للكلاب أو الأبقار.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: تعود جذور الدرك إلى منظمة إنفاذ القانون العسكرية العثمانية في الإمبراطورية العثمانية «سوباسي» (المعروفة لاحقًا باسم «زابتيا»). كانت هناك قوة سابقة مماثلة تسمى «الشرطة» خلال الإمبراطورية السلجوقية في العصور الوسطى.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: بعد إلغاء الإنكشارية السلك في 1826 ودعا المنظمات العسكرية "عساكر - I - I Muntazâma Mansûre" ، "عساكر - I - I Muntazâma الحسا" ، وفي عام 1834، "عساكر Redîfe - I' تم تأسيس "لتقديم خدمات الأمن والنظام العام في الأناضول وفي بعض ولايات روملي.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: وقد لوحظ منذ فترة في الدرك لإحالة المراسيم التي نشرت في السنوات التي تلت التنظيمات الإعلان، فمن المفترض أن تأسست المنظمة الدرك بعد إعلان التنظيمات عام 1839، لكن لم يتم على وجه الدقة تاريخ التأسيس يحدد بعد. لذلك، مع الأخذ في 14 يونيو من «14 يونيو 1869» الذي "عساكر - I Zaptiye Nizâmnâmesi" اعتمد، وكان 14 حزيران، 1839 قبلت موعدا تأسيس قوات الدرك التركية.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: بعد 1877-1878 العثمانية -- الروسية الحرب رئيس الوزراء سيت باشا قررت تقديم بعض الضباط من انكلترا وفرنسا لإنشاء إنفاذ القوانين الحديثة المنظمة.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: بعد يونغ الترك الثورة في عام 1908 الدرك تحقق نجاحات كبيرة، لا سيما في روملي. في عام 1909 كانت تابعة لقوات الدرك وزارة الحرب، وجرى تغيير اسمها إلى القيادة العامة للدرك ("Umûm الدرك Kumandanlığı").


title: قوات الدرك (تركيا)

text: وحدات الدرك كلا المطرد واجباتهم الأمن الداخلي، وشاركوا في الدفاع الوطني في مختلف الجبهات باعتبارها جزءا من القوات المسلحة خلال الحرب العالمية الأولى وحرب التركية الاستقلال.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: حققت منظمة الدرك وضعها القانوني الحالي بعد القانون رقم 1706 دخلت حيز النفاذ في 10 حزيران، 1930. في عام 1939، وأعيد تشكيل المنظمة الدرك، بعد ثلاث مجموعات وحدات الدرك الثابتة والمتنقلة وحدات الدرك ووحدات تدريب الدرك والمدارس.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: القانون رقم 6815 التي دخلت حيز النفاذ في عام 1956 كلفت القيادة العامة واجبات الدرك مثل حماية الحدود والسواحل والمياه الإقليمية ومكافحة التهريب التي كان يضطلع بها من قبل "Gümrük Umum Kumandanlığı" التي كانت منظمة عسكرية على مستوى الانقسام في الانتماء إلى وزارة الجمارك والاحتكار.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: القانون رقم 2692 الذي دخل حيز النفاذ في عام 1982 تعيين واجب لحماية سواحلنا والمياه الإقليمية لقيادة خفر السواحل.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: القانون رقم 3497 دخلت حيز النفاذ في عام 1988 تعيين واجب لحماية الحدود البرية وضمان أمنهم إلى قيادة القوات البرية، ولكن قوات الدرك القيادة العامة لا يزال يحمل المسؤولية عن بعض أجزاء من الحدود الإيرانية والسورية والحدود العراقية بأكملها.


title: قوات الدرك (تركيا)

text: تأسست الدرك الجنائية في وزارة أنقرة في عام 1993 تم تأسيس قوات الدرك وSuperiorities الإقليمي مختبر الجنائي على التوالي في عام 1994 في مدينة فان، في عام 1998 في بورصة وفي عام 2005 في آيدين. فرق فحص مسرح الجريمة،


title: قوات الدرك (تركيا)

text: منذ عام 1984 حتى الآن، ظلت وحدات الدرك العنصر الأكثر أهمية في مكافحة حزب العمال الكردستاني / كونجرا GEL -.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: تعد إيران من الدول ذات التعددية العرقية، ويعتبر الفرس والأذريون والجيلاك والأكراد والعرب والبلوش والتركمان من أهم هذه العرقيات في إيران.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: فحسب المصادر الرسمية يشكل الفرس 51% من السكان البالغ عددهم قرابة 70 مليون نسمة، في حين يشكل الأكراد 24% والجيلاك المازندارنيون 8% والأذريون 7% واللور 7% والعرب والبلوش والتركمان 2% لكل منهم، وبقية العرقيات 1% من السكان. هذه الأرقام قد تزيد وتنقص حسب مصادر بعض هذه القوميات التي تدعي أرقاما أعلى من تلك الأرقام الرسمية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويتميز المشهد القومي الإيراني بتداخل ما بين المذهبية والقومية كما أن امتداداتها الجغرافية الإقليمية تضيف إليه بعدا إقليميا مما يجعل الأمر غاية في التعقيد.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: فمعظم الأقليات العرقية في إيران يقطنون المناطق الحدودية, فالعرب في الجنوب والجنوب الغربي، والبلوش في الجنوب والجنوب الشرقي، والتركمان في الشمال والشمال الشرقي، والأذريون في الشمال والشمال الغربي وأجزاء في الوسط، والأكراد في الغرب.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وبنظرة سريعة على الخريطة العرقية في المنطقة المحيطة نجد أن هذه العرقيات لها امتداداتها في الخارج، فالعرب يمتدون إلى العراق ودول الخليج في الجنوب، والبلوش لهم امتدادهم في إقليم بلوشستان في باكستان وأفغانستان، أما التركمان فيجاورون تركمانستان، والأذريون يقطنون جنوب جمهورية أذربيجان، والأكراد جزء من الحلم الكردي الكبير في تركيا وكردستان العراق.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وأما العامل المذهبي في النسيج العرقي الإيراني فيشكل بعدا هاما آخر, فحسب الأرقام الرسمية فإن 89% من سكان إيران يدينون بالمذهب الشيعي ويشكل أهل السنة 10% ويتوزع 1% بين الأرثوذكس الأرمن واليهود والزرادشتة وغيرهم.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وفيما يشكل معظم الفرس والأذريون والجيلاك والعرب سواد الشيعة، يشكل الأكراد والبلوش والتركمان وبعض العرب والفرس في الأقاليم الجنوبية والشرقية سنة إيران الذين يدعون أن نسبتهم تفوق 20% وينتقدون سياسات التضييق والتجاهل المتعمد من قبل الحكومة المركزية في طهران خصوصا في فترة ما بعد الثورة الإسلامية التي طالما رفعت شعار الوحدة الإسلامية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: تاريخيا ورغم التسلط السياسي للأتراك لحقب طويلة في إيران فإن اللغة والثقافة الفارسية بقيت هي المسيطرة على إيران والمنطقة بشكل كبير، ومع انتقال السلطة السياسية إلى الأسرة البهلوية الفارسية بعد انتهاء حكم القاجاريين في عشرينيات القرن الماضي أصبحت اللغة والثقافة الفارسية أحد أهم عناصر الهوية الإيرانية في القرن العشرين، كما لعب المذهب الشيعي دورا مهما كذلك في ترسيخ دعائم هذه الهوية التي سعت لإثبات نفسها أمام المنافسين الأتراك والعرب في المنطقة.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ورغم النجاح الكبير الذي لعبته إيران في إيجاد الهوية الإيرانية -ولو على حساب بعض حقوق الأقليات العرقية والمذهبية- فإن الضغوط الكبيرة التي تتعرض لها إيران حاليا وما يحدث حولها من تطورات سياسية واجتماعية وأمنية في حقبة ما بعد الانهيار السوفياتي وعصر التفرد الأميركي، يبدو أن المشكلات العرقية التي كانت قد خمدت تحت رماد الأيام وجدت من ينفخ فيها، مما يجعل التحدي أمام طهران سافرا وقويا لترتيب العلاقة مع هذه الأقليات حفاظا على تماسكها العرقي وعدم السماح لأميركا باستخدام ورقة العرقيات ضدها في هذه المرحلة الحرجة من مواجهتها ضد الغرب.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: لقد دأبت الحكومات الإيرانية خلال الثمانين عاما الأخيرة التي استلم فيها الفرس البهلويون دفة الحكم من الأتراك القاجاريين، على ترسيخ الهوية الإيرانية المتمثلة في اللغة والتاريخ والثقافة الفارسية والمذهب الشيعي خصوصا في فترة ما بعد الثورة الإسلامية عام 1979.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: غير أن هذا التوجه أدى إلى إيجاد الكثير من عدم الثقة لدى العرقيات الأخرى وصل إلى حد المواجهات الدموية في فترات مختلفة من تاريخ إيران المعاصر.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: لقد حاول الأكراد إقامة جمهوريتهم عام 1946 باسم جمهورية مهاباد غربي إيران غير أنها سقطت بعد 11 شهرا وتم إعدام قادتها وبقيت المعارضة الكردية اليسارية فعالة ضد طهران في حقبتي الشاه والثورة الإسلامية إلا أن معظم بقية قادتها تمت تصفيتهم من قبل المخابرات الإيرانية في الغرب.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وشهد نفس العام تحركات من القوميين الأذريين لإيجاد جمهورية مستقلة للأذريين شمالي إيران غير أنها فشلت وبسطت حكومة الشاه سيطرتها بالكامل على تلك المناطق.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وعبر مراجعة التعامل الرسمي لطهران مع ملفاتها العرقية نجد أنها آثرت التعامل بجدية مع أي نزعات عرقية متطرفة وتحجيم التطلعات العرقية عبر مطاردة وتضييق الخناق على التيارات التي تتحرك وسط الأقليات بأطروحات تعتبر عدائية للحكومة المركزية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويتم التضييق والمطاردة تحت مسميات كثيرة مثل مكافحة التيارات الشيوعية والوهابية والعمالة للمخابرات الأجنبية ومكافحة التهريب والمخدرات خصوصا في الحالة البلوشية حيث تنشط فيها تجارة المخدرات وتهريبها من باكستان وأفغانستان.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وبعيدا عن هذا التعامل المتشدد تعاني هذه الأقليات التي تقطن الحدود في معظم الحالات (خصوصا الأكراد والبلوش والعرب) من الفروق الواضحة من حيث مستوى المعيشة والتعليم وفرص التعليم والعمل والرعاية الصحية والاجتماعية إضافة إلى شعورهم بأنهم مواطنون من درجة ثانية أو ثالثة أحيانا.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وتشير الكثير من الكتابات والتحليلات الإيرانية التي تتناول السؤال العرقي في إيران، إلى ضرورة التعامل الإيجابي مع هذا الأمر عبر المزيد من الاهتمام الحقيقي بهذه المناطق.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ولقد عاد التركيز على الورقة العرقية بشكل أوضح مع أحداث أهواز في الجنوب الإيراني حيث خرج الآلاف من عرب الأحواز في منتصف أبريل 2005 في مظاهرات يطالبون فيها بالمساواة وتحسين أحوالهم المعيشية رغم وجود منابع النفط في مناطقهم، ويطالبون بحريات ثقافية ووقف ما يسمى بفرسنة الشعب العربي هناك، غير أن تلك المظاهرات تم إخمادها بالقوة وقتل فيها عدد من المتظاهرين وتم القبض على عشرات آخرين منهم.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وما زالت محافظة خوزستان تشهد عمليات تفجير متعددة تتهم طهران القوات البريطانية المستقرة في جنوبي العراق بتدبيرها ودعم المجموعات العربية الإيرانية المعارضة. ومن جهتها تدعي التنظيمات الأهوازية المعارضة لنظام إيران بأن هذا الإقليم ضم عام 1925 قسرا إلى إيران وأنها تسعى في سبيل استقلاله.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: والأمر لم يتوقف عند العرب بل شهدت الجبهة الشرقية أحداثا دموية في مارس 2006 راح ضحيتها كبار المسؤولين الأمنيين في إقليم سيستان بلوشستان في الجنوب الشرقي على الحدود الأفغانية الباكستانية وتحملت منظمة جند الله البلوشية السنية مسؤولية هذه العملية وهددت بالقيام بمزيد من العمليات المشابهة.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويتعرض المقاومون الأكراد الذين يطالبون بالحكم الذاتي إلى حملة قمع دامية وشرسة. كان من جملتها اغتيال الدكتور عبد الرحمن قاسملو رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني بمدينة فيينا عاصمة النمسا في يوليو 1989 مع اثنين من رفاقه على ايدي عناصر من المخابرات الأيرانية. ويعتقد أن الرئيس السابق محمود أحمدي نجاد كان أحد المتورطين في عملية الاغتيال.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وتواصل القوات الإيرانية منذ عدة أشهر سلسلة من أعمال القصف للقرى الكردية القريبة من شمال العراق بدعوى ملاحقة الإرهابيين من الانفصاليين الأكراد.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويشكل الأكراد العرقية الثانية في البلاد بعد الفرس، ويتركز وجودهم في جبال زاغروس على امتداد الحدود مع تركيا والعراق، ومتجاورين مع نظرائهم الكرد في هذين البلدين، وبحسب المحافظات فهم يتوزعون على أربعة منها، أذربيجان الغربية، كردستان، كرمنشاه، وإيلام.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويقول أكراد إيران أنهم يتعرضون لاضطهاد منظم من السلطات الإيرانية، وأنه يحظر عليهم تعلم اللغة الكردية في المدارس، ويواجهون تقييدات في نشر الأدب الكردي وأن ما يصدر من منشورات كردية يصدر بإشراف المخابرات، وذلك برغم أن البند 15 من الفصل الثاني ينص على حق الأقليات في استعمال لغاتها في المجالات التعليمية والثقافية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويرى الأكراد أن هناك تمييزا ضدهم في فرص العمل والقبول في الجامعات، وأن من يشغل المناصب العليا في المناطق الكردية هم من غير الكرد، وأن مناطقهم هي الأقل من حيث التنمية والتأهيل والأعلى من حيث البطالة، وأن الكردي مهمش بشكل كبير ولا يسمح له بالتعبير السياسي الحر عن نفسه، حيث تقوم السلطات بإعاقة تشكيل الأحزاب الكردية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: أما الكتلة العرقية الكبيرة التي لم تتحرك بشكل عنيف تجاه سياسات طهران حتى الآن فهم الأذريون الذين يستوطنون الأقاليم الشمالية والشمالية الغربية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: لكن هذه الكتلة الكبيرة -حسبما يتحدث الكثير من المعارضين الأذريين- تتغلغل في أعماقها ضد سياسات الاضطهاد الثقافي التي تمارسها الحكومة المركزية وتشهد مدينة تبريز التي تعتبر عاصمة الأذريين في إيران تحركات قومية بين شباب الجامعات الذين يسعون لإظهار انتمائهم التركي من آن لآخر ويطالبون بفتح مجال أكبر للتعبير عن ثقافتهم القومية في التعليم والإعلام.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: طهران من جهتها لم تتردد في توجيه أصابع الاتهام إلى القوات البريطانية المستقرة في البصرة جنوبي العراق في الحالة الأهوازية، وأما في إقليم سيستان بلوشستان في الشرق فتم توجيه الاتهامات إلى الأميركيين والبريطانيين.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويعتبر التوقيت هو الأهم في ظهور هذه القلاقل العرقية حيث يرتبط ارتباطا واضحا بتوجيه الضغوط على إيران من أجل وقف برنامجها النووي ومحاولة إحداث تغيير في نظام الحكم الذي بات خطرا على مصالح واشنطن وإسرائيل، كما تدعي واشنطن وتل أبيب.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويبقى السؤال المطروح حاليا هو هل تستخدم واشنطن ولندن الورقة العرقية للضغط على إيران؟ وكيف يمكن لإيران أن تتعامل مع هذه الورقة لتفويت الفرصة على أعدائها المتربصين بها؟


title: الأقليات العرقية في إيران

text: لقد دفعت الأزمة العرقية في الأهواز وأحداث إقليم بلوشستان الإعلام الإيراني وكذلك النشطاء السياسيين إلى أن يتكلموا -ولو في دوائر محدودة- عن الاهتمام بالأقليات العرقية والمذهبية ومحاولة تحسين أوضاعها الاقتصادية وتوفير مساحة معقولة من الحريات الدينية والثقافية.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: لأن الاكتفاء بتوجيه أصابع الاتهام إلى أعداء إيران وممارسة مزيد من القمع وتشديد القبضة الأمنية على تلك المناطق قد توفر الفرصة بشكل أكبر لاستثمار الاحتقان السياسي والاجتماعي في تلك المناطق من قبل واشنطن ولندن.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ويبدو أن الحكومة الإيرانية قد تلجأ إلى سياسة احتواء مزدوجة بحيث تسعى للتعامل مع الأقليات العرقية بشكل مباشر بعيدا عن قياداتها السياسية وتنظيماتها التي تتحرك من الخارج، واستمرار قمع هذه التنظيمات في الخارج وتخوينها في الداخل.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: وتشعر طهران بكثير من الارتياح من أن المعارضة الإيرانية الفارسية بكل أطيافها الليبرالية واليسارية واليمينية تقف ضد التوجهات الانفصالية والدعوات القومية للأقليات في إيران، وأن هذه التوجهات القومية للأقليات لا تجد آذانا صاغية لدى المعارضة سواء في الداخل والخارج.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ومن جهة أخرى تشعر طهران أن القوى الإقليمية مثل باكستان وتركيا لا ترحب بأي دعم أميركي للبلوش والأكراد من شأنه تقوية النزعات العرقية في تلك الدولتين.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: إستراتيجيا وعلى المدى المنظور تبدو طهران منزعجة من سيناريو انفصال إقليم خوزستان (أهواز) ذي الأكثرية العربية والذي يحتوي على مصادر النفط الأساسية في إيران، وتخاف من سيطرة الولايات المتحدة وبريطانيا على هذه المنطقة الإستراتيجية الهامة كأسوأ سيناريو يمكن أن يتحقق.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: كما أن مخاوف إيران بدت تزداد حيال استقرار القوات البريطانية جنوبي غربي أفغانستان قرب الحدود الإيرانية وإمكانية تلقي المجموعات البلوشية المعارضة لإيران مثل جند الله دعما من هذه القوات.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: أما الأكراد فيبدو أن إيران حصلت على وعود واضحة من أكراد العراق بعدم السعي لإقامة كردستان الكبرى، كما أن التعاون الإيراني التركي لتضييق الخناق على حزب العمال الكردستاني يساعد إيران في تحجيم نشاطات المجموعات الكردية المسلحة في توجيه أي خطر جدي لطهران في المدى المنظور.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: ومهما كانت أسباب الأزمة العرقية في إيران داخلية أم خارجية أم مجتمعة معا، فإن الحقيقة الجديدة هي أن التغيرات التي تشهدها المنطقة من حول إيران منذ الانهيار السوفياتي حتى الغزو الأميركي للعراق فتحت الملف العرقي في إيران بشكل أعمق وأوسع من أي وقت آخر.


title: الأقليات العرقية في إيران

text: فهل تكتفي طهران بإلقاء اللوم على أعدائها وتستمر في التعامل السطحي مع الملف العرقي، أم أنها تفوت الفرصة على واشنطن ولندن بالتعامل الإيجابي مع الملف عبر مزيد من الاهتمام بالأقليات القومية والاستجابة لبعض مطالبها.


title: عمرو بن بكر التميمي

text: أحد الخوارج الثلاثة (الآخران هم الحجاج التميمي، وعبد الرحمن بن ملجم) الذين أئتمرو بـعلي رضي الله عنه ومعاوية وعمرو بن العاص ليقتلوهم ليلة 17 رمضان سنة 40 هـ


title: عمرو بن بكر التميمي

text: وكان عمرو بن بكر قد تعهد بقتل عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه وأرضاه بمصر. فَكمّن تلك الليلة لعمرو ينتظر خروجه لصلاة الفجر.


title: عمرو بن بكر التميمي

text: ولكن عمرو بن العاص لم يخرج تلك الليلة لعلة اصابته بقدر الله تعالى. وخرج للصلاة عوضاً عنه صاحب شرطتهِ.


title: عمرو بن بكر التميمي

text: خارجة بن حذافة فقتله عمرو بن بكر وهو يظنه عمرو بن العاص فاجتمع الناس حوله فقبضوا عليه فساقوه إلى عمرو بن العاص.


title: عمرو بن بكر التميمي

text: قال: فمن قتلت؟(قيل خارجة) فقال: أما والله يا فاسق ما ظننته غيرك (مع عدم تأكده) فقال ابن العاص: أردتني وأراد الله خارجة ثم قتله.


title: الرجل الذي باع ظهره

text: الرجل الذي باع ظهره هو فيلم درامي من إنتاج مشترك، إخراج كوثر بن هنية، ومرشح لجائزة الأوسكار لعام 2021 لصنف الأفلام الأجنبية في دورتها الثالثة و التسعين، شاركت فيه الممثلة الإيطالية العالمية مونيكا بيلوتشي.


title: الرجل الذي باع ظهره

text: يحكي الفيلم قصة مهاجر من سوريا فر من بلده إلى لبنان خوفا وهربا من الحرب الطاحنة التي تدور هناك، ثم عزم على السفر إلى أوروبا للقاء حبيبته، وأنه في سبيل ذلك وافق على أن يرسم وشم على ظهره من قبل أشهر الفنانين هناك، ليتحول بذلك جسده إلى لوحة فنية. وفي خضم كل ذلك، يكتشف أنه فقد حريته التي لطالما كان يطاردها و يبحث عنها.


title: استبدادية

text: يمكن أن تشير الاستبدادية (بالإنجليزية Oppression) إلى نظام حكم استبداديّ يهيمن على رعيته عَبْر سيطرة الدولة على السياسة، النظام النقدي، وسائل الإعلام، والجيش؛ ينكِر على الشعب أي حقوق إنسانية أو مدنية مُجدية؛ ويروّع العامة من خلال عقوبات قاسية ومجحفة، وشبكة سرية من المخبرين المتملقين الذين يقدمون التقارير لجهاز استخباراتيّ سريّ فاسد.


title: استبدادية

text: يشير الاستبداد أيضًا إلى أسلوبٍ ماكرٍ وأقل وضوحًا من الإخضاع، مع أن هذا الاستبداد الاجتماعي يمثل شكلًا خبيثًا بصفةٍ خاصةٍ وفعالًا بلا رحمة من التلاعب والهيمنة. في هذا النموذج، لا يُبتلى الجميع بالظلم والتبعيّة بل تُستَهدف مجموعات مخصصة من الناس بغايةَ تقييدهم، الاستهزاء بهم، وتهميشهم. لم يظهر مصطلح مقبول به عالميًا لوصف هذا التنوع في الاستبداد بعد، رغم أن بعض العلماء يميلون إلى تحليل تعددية العوامل إلى مجموعة تصنيفات، على سبيل المثال، استبداد اجتماعي (أو اجتماعي ثقافي)؛ استبداد مؤسساتي (أو قانوني)؛ واستبداد اقتصادي.


title: استبدادية

text: تأتي كلمة الظلم من كلمة الظلم اللاتيني، النضال الماضي للظلم، ("للضغط على" ، "للضغط" ، "للخنق").] وهكذا، عندما تستخدم الحكومات الاستبدادية القمع لإخضاع الناس، فإنها تريد أن يشعر مواطنوها بأنهم "يضغطون" ، وأن يعيشوا في خوف من أنهم إذا أزعجوا السلطات، فسيتم "ضغطهم" و "خنقهم" ، بالمعنى المجازي. "، على سبيل المثال، تم إلقاؤه في أحد السجون المظلمة أو تم إعدامه بدون محاكمة. مثل هذه الحكومات تضطهد الناس الذين يستخدمون التقييد والسيطرة والإرهاب واليأس. أدوات الطاغية للقمع تشمل، على سبيل المثال، عقوبات قاسية للغاية على التصريحات "غير الوطنية" ؛ تطوير قوة شرطة سرية مخلصة ماهرة ؛ حظر حرية التجمع وحرية التعبير وحرية الصحافة ؛ السيطرة على النظام النقدي والاقتصاد ؛ وسجن أو قتل النشطاء أو القادة الآخرين الذين قد يشكلون تهديدًا لسلطتهم.


title: استبدادية

text: يشير الاستبداد أيضًا إلى نوع أكثر خُبثًا من التلاعب والهيمنة، في هذه الحالة ينطوي الإخضاع والتهميش على مجموعات محددة من الناس ضمن البلاد أو المجتمع، مثل: الفتيات والنسوة، الصبية والرجال، الناس الملونين (غير البيض)، المجتمعات الدينية، المواطنين المعوزين، المثليين - المثليات - مزدوجي الميول الجنسي - المتحولين جنسيًا، الشباب والأطفال، والكثير بعد. قد يحدث هذا الاستبداد الاجتماعي، الاقتصادي، الثقافي، السياسي، القانوني، والمؤسساتي (فيما يَلي، «الاستبداد الاجتماعي») في كل البلدان، والمجتمعات، من بينها أكثر المجتمعات الديمقراطية تطورًا، مثل الولايات المتحدة، اليابان، كوستاريكا، السويد وكندا.


title: استبدادية

text: لا يوجد تعريف واحد واسع القبول للاستبداد الاجتماعي بعد، ولكن توجد بعض التعريفات الشائعة. عرّف تيلَر (2016) الاستبداد (الاجتماعي) بهذه الطريقة:الاستبداد هو شكل من أشكال الظلم يحدث عندما تكون فئة من فئات المجتمع خاضعة بينما تتمتع فئة أخرى بامتيازات، وتحافظ على هذا الاستبداد مجموعة من الآليات المختلفة المشتملة على الأعراف الاجتماعية، الصور النمطيّة والقوانين المؤسساتية. إحدى السمات الرئيسية للاستبداد أنه يُرتكب بواسطة فئات المجتمع ويؤثر عليها ذاتها. يحدث ]الاستبداد[ عندما تكون فئة مجتمعيّة خاضعة جورًا، إذ يكون هذا الخضوع غير متعمدٍ بالضرورة بل نتيجةً لشبكة معقدة من القيود الاجتماعية تترواح بين القوانين والمؤسسات إلى التحيزات الضمنيّة والصور النمطيّة. في حالات كهذه، قد لا توجد محاولة متعمّدة لإخضاع المجموعة المعنيّة، لكن مع ذلك أُخضعت بواسطة هذه الشبكة من القيود المجتمعية المفروضة.اقترح هارفي (1999) مصطلح «الاستبداد المتحضر» الذي عرفنا عليه كما يلي:لا يزال إدراك ما أدعوه 'بالاستبداد المتحضر 'أكثر صعوبة، لأنه لا ينطوي على عنف جسماني ولا على استخدام للقانون. ومع ذلك هذه الأشكال الحاذقة من الاستبداد لا تزال الأكثر تفشّيًا في المجتمعات الغربية الصناعية إلى حد بعيد. يركز هذا العمل على القضايا الشائعة في الاستبداد المتقن كهذا من عدة إطارات مختلفة (مثل العنصرية، الطبقية، والتفرقة الجنسية). يشتمل تحليل ما هو ضالع في الاستبداد المتحضر على تحليل كل أنواع الآليات المستخدمة، علاقات القوى في حيز العمل، المفاهيم والمعلومات المهيمنة للأنظمة، أنواع الأذى الذي يُلحق بالضحايا، وسبب الصعوبة الكبيرة في ملاحظة هذا الاستبداد حتى بواسطة العملاء المساهمين فيه.تقدم تطوير الأبحاث والنظريات حول الاستبداد الاجتماعي بسرعة منذ الثمانينيات بالتزامن مع نشر الكتب والمقالات المؤثرة بعمق، وتلاقحُ الأفكار والنقاشات المتبادلة بين مختلف المجالات، مثل: النسويّة، علم الاجتماع، علم النفس، الفلسفة، والعلوم السياسية. مع ذلك يبقى الفهم الأكثر كمالًا للمشكلة يشكل تحديًا معقدًا لأبعد حدّ بالنسبة للعلماء. من المرجح أن ينطوي الفهم المحُسّن على ما مثاله: فهم أكثر شمولًا للأسلاف التاريخيين للاستبداد الاجتماعي الحالي؛ الأمور الشائعة (وقصور ما يتعلق بها) بين الفئات المجتمعيّة المتعددة المتضررة بواسطة الاستبداد الاجتماعي (وأفراد البشر الذين يخلقون هذه الفئات)؛ والتأثير المتبادل المعقد بين وداخل القوى الاجتماعية والثقافية والسياسية والاقتصادية والنفسية والقانونية التي تسبب وتغذي الاستبداد.


title: استبدادية

text: الاستبداد الاجتماعي هو استغلال فئة مجتمعية لفئة مجتمعية أخرى، وممارسة التسلط عليها باستخدام الهيمنة والإخضاع. ينتج عن هذه الممارسة سوء معاملة مدعوم اجتماعيًا واستغلال لمجموعة من الأفراد عبر الأشخاص ذوي السلطة النسبية. في إطار الفئة المجتمعية، قد يُبنى الاستبداد على أفكار عديدة، مثل الفقر، الجنس، الطبقة، العرق أو تصنيفات أخرى. يحدث الاستبداد المؤسساتي، أو الاستبداد المنهجيّ عندما تخلق قوانين مكان ما معاملة غير متكافئة لفئة هوية مجتمعية محددة أو لمجموعة فئات. منع فئة مجتمعية من تحصيل التعليم هو مثال آخر على الاستبداد الاجتماعي الذي قد يعيق حيواتهم في اللاحق منها. الاستبداد الاقتصادي هو الانقسام الحاصل بين طبقتين مجتمعيتين. هذه الانقسامات كانت تحدد سابقًا عبر عوامل مثل العبودية، حقوق الملكية، الحرمان من الحقوق، والاحتلال القسري لوسائل المعيشة. كل انقسام منها أسفر عن مجموعة من أساليب المعاملة والسلوكيات تجاه كل فئة.


title: استبدادية

text: ينبثق الاستبداد الاجتماعي من ديناميّات واختلالات توازن القوى المتعلقة بالموقع الاجتماعي لفئة أو فرد. والموقع الاجتماعي كما يعرّفه «لِنّ ويبَر» هو «'الموضع' الاجتماعي لفرد أو فئة بالنسبة للتراتبية العرقية، الطبقية، الجندرية والجنسانية، بالإضافة إلى الموضع في ترتيبات اجتماعية حساسة أخرى مثل السنّ، الانتماء الإثنيّ، والقوميّ». غالبًا ما يحدد الموضع الاجتماعي لفرد نظرة الآخرين في المجتمع إليه ومعاملتهم له. هناك ثلاثة عناصر تشكّل إمكانية ممارسة فرد أو فئة للسلطة: القدرة على تصميم القواعد والتنظيمات أو التلاعب بها، قابلية الفوز بالمنافسات عن طريق ممارسة القوة السياسية أو الاقتصادية، إمكانية كتابة وتوثيق التاريخ الاجتماعي والسياسي. هناك أربعة ترتيبات سائدة تساهم بالاستبداد الاجتماعي وهي: العرق، الطبقة، الجندرية والجنسانية.


title: استبدادية

text: يتجادل «ويبَر» وبعض الباحثين النظريين السياسيين بشأن أن الاستبداد يستمر بسبب فشل أغلب الأفراد في التعرف عليه؛ بحجة أن التفرقة غالبًا ما تكون خارج مجال بصر الأشخاص غير المُضمّنين فيها. يشير الامتياز إلى حصانة اجتماعية سياسية تملكها فئة عن الفئات الأخرى مُستَمدّة من مصالحَ مجتمعيّة معيّنة. قد تكون العديد من الفئات التي تمتلك ميزات جندرية، عرقية، جنسانية على سبيل المثال، غير مدركةٍ للقوة التي يحوزها امتيازهم. عدم التكافئات هذه تزيد من سرمديتهم لأن الأشخاص المظلومين نادرًا ما يمتلكون وصولًا إلى المصادر التي من شأنها السماح لهم بالهروب من سوء معاملتهم. الأمر الذي قد يقود إلى استبداد ذاتيّ، حيث تتخلى الفئات الخاضعة أصلًا عن سعيها في تحصيل المساواة، وترضخ لقدرها بصفتها فئة غير مسيطرة.


title: هاوت سكس

text: هاوت سكس هو أحد جبال سلسلة جبال الألب شابلايس وجزء من القمة الأم Tour de Don يقع في كانتون فاليز, سويسرا. يبلغ ارتفاع الجبل حوالي 1961 متر، بينما يبلغ ارتفاع نتوء الجبل 155 متر.


title: غادة عبد العال

text: ولدت 21 ديسمبر 1978 بمحلة الكبرى وهي تعمل صيدلانية وتعرف غادة نفسها في مدونتها بأنها:«أنا أمثل 15 مليون بنت من سن 25 إلى سن 35 واللي بيضغط عليهم المجتمع كل يوم عشان يتجوزوا مع انه مش بإديهم انهم لسه قاعدين».


title: غادة عبد العال

text: في مهرجان الاعلام العربي حصل مسلسل عايزة اتجوز على الجائزة الفضية وحصلت غادة عبد العال على جائزة احسن سيناريو.


title: غادة عبد العال

text: عايزه أتجوز مدونة مصرية ساخرة تدور حول خواطر صاحبتها غادة عبد العال عن الخطاب المختلفين الذين يتقدموا لها، بدأت المدونة في 19 أغسطس 2006. وتقول غادة أن قضية المدونة ليست العنوسة والتأخر في الزواج ولكن قضية المدونة هي الزواج نفسه.


title: غادة عبد العال

text: صاحبة المدونة هي غادة عبد العال (ولدت في 21 ديسمبر 1978) بالمحلة الكبرى تعمل صيدلانية وتعرف غادة نفسها في مدونتها بأتها


title: غادة عبد العال

text: ذكر على المدونة صدور إلى جانب النسخة العربية ترجمة إلى الإيطالية والألمانية وفي الطريق إلى الهولندية والإنجليزية.


title: عواد العواد

text: الدكتور عواد بن صالح بن عبد الله العواد مستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير شغل سابقًا منصب رئيس هيئة حقوق الإنسان بمرتبة وزير من 30 أغسطس 2019 وحتى 22 سبتمبر 2022، وقبلها كان وزيرًا للإعلام بالسعودية، حتى 27 ديسمبر 2018، وكان سفيرًا للسعودية لدى جمهورية ألمانيا الإتحادية، منذ أكتوبر 2015، كما كان رئيسًا لمركز التنافسية الوطني، ومشرفًا على مشروع هدف 10 في 10. وكان أيضا وكيلًا لمحافظ الهيئة العامة للاستثمار لشؤون الاستثمار، ومستشارًا مكلفًا بديوان أمير منطقة الرياض للشؤون الاقتصادية والمالية.


title: عواد العواد

text: حاصل على دكتوراه في أنظمة الأسواق المالية من جامعة ورك ببريطانيا عام 2000، وحاصل على الماجستير في العمليات المصرفية من جامعة بوسطن عام 1996، ونال شهادة البكالوريوس من كلية العلوم الإدارية في جامعة الملك سعود بالعاصمة الرياض عام 1993.


title: عواد العواد

text: وشارك العواد في عدد من البرامج العلمية، منها: في جامعة هارفرد للتنفيذيين، وبرنامج حكومة سنغافورة للتنمية الاقتصادية، وكرانفيلد المكثف للإدارة العليا، والعمليات المصرفية، وأيزن هاور للقيادات الشابة.


title: عواد العواد

text: أعلن الدكتور عواد العواد عن إطلاق مركزًا للتواصل الدولي في أغسطس 2017، وآخر للتواصل الحكومي في يناير 2018، بهدف توحيد الرسالة الإعلامية للسعودية، داخليًا، وخارجيًا، بالتنسيق مع الجهات الحكومية للعمل على صناعة المحتوى الإعلامي بأفضل أسلوب ممكن، وإدارة المحتوى الإلكتروني لضمان تطبيق معايير النشر، مع تقديم الدعم، وتعزيز التواصل لرفع مستوى الإنتاجية.


title: عواد العواد

text: في ديسمبر 2017، أصدر العواد قرارًا بتعليق بث القناة السعودية الثانية، والتي تقدم محتوياتها باللغة الإنجليزية، بسبب تدني مستوى المشاهدة، ووجه هيئة الإذاعة والتلفزيون إلى إعداد خطة لتطوير القناة، بنحو يجعلها تنقل المحتوى الوطني للعمل بمهنية أكبر. وتضمن قراره دعم الجانب الاقتصادي من خلال دمج القناة الاقتصادية مع القناة الإخبارية، إضافةً إلى تحويل القناة الثقافية إلى «عامة» مع العمل على تطوير محتوها.


title: عواد العواد

text: تضمنت الخطة الإعلامية في الحج التي أطلقها الدكتور عواد العواد في أغسطس 2018، تأسيس منصة إلكترونية متخصصة باسم «بوابة الحج الإعلامية» وإطلاق هوية بصرية ولفظية للحج، بدأ العمل باستخدامها مع جميع الجهات المشاركة اعتبارًا من موسم حج 1439هـ، بعنوان «العالم في قلب المملكة»، لتكون بمثابة المرجع الإعلامي الرسمي لكل ما يتعلق بأعمال الحج من أخبار ومعلومات. وخلال الموسم، أسهمت المنصة في إنتاج وبث 1,419 مادة إعلامية، وإصدار 57 بيانًا صحفيًا، وإجراء سبعة لقاءات إعلامية مع مسؤولين سعوديين، جرى بثها بـ62 لغة عبر 19 قناة إعلامية، وصلت إلى أكثر من 100 دولة. كما حقق وسم الهوية البصرية على تويتر 18,232,192,272 ظهورًا على تويتر.


title: عواد العواد

text: أظهر عواد العواد اهتمامه باستضافة أكبر عدد من الإعلاميين الممثلين للقنوات والصحف على المستويين الإقليمي والعالمي، لضمان التعريف بالخدمات التي تقدمها المملكة العربية السعودية على نطاق دولي واسع. حيث جرى خلال موسم الحج 1439هـ/2018م استضافة 800 إعلامي أجنبي لتغطية شعائر الحج.


title: ريخا

text: بانوريخا غانيسان ولدت في 10 أكتوبر 1954 ممثلة هندية صاحبة شهرة كبيرة جدا تعتبر واحدة من أفضل الممثلات في تاريخ السينما الهندية، بدأت حياتها المهنية سنة 1966 كممثلة طفلة في فلم التيلجو رانغولا راتنام الذي فاز بأفضل فلم تيلجو روائي طويل في تلك السنة، مثلت في أكثر من 180 فلم خلال حياتها المهنية التي امتدت لـ 40 عاما كما مثلت في في فلم الذي يعتبر من بين أشهر عشرة أفلام هندية في التسعينات وكما اشتهرت في التمثيل مع العديد من الفنانين المشاهير منهم أميتاب باتشان وشاشي كابور وريشي كابور وشاه روخ خان وأكشاي كومار وسلمان خان وأمر خان ودارمندرا وشامي كابور وكمال حسن وغيرهم من نجوم بوليود ومشاهيرها.


title: ريخا

text: تزوجت ريخا في عام 1990 من موكيش أغرو الذي كان مقر أعماله في دلهي، وبعد عام -وحينما كانت في لندن- أقدم زوجها على الانتحار بعد عدة محاولات سابقة، وترك ملاحظة «لا تلومي أحدا». وقد سخر منه وقالت إنها من قبل الصحافة في ذلك الوقت، وهي الفترة التي صحفي واحد توصف بأنها «أعمق حوض في حياتها». [53] وكان تردد إنها قد تعرضت للمتزوجة من الممثل فينود ميهرا في عام 1973، ولكن في مقابلة تلفزيونية عام 2004 مع سيمي جاروال نفت زواجه من ميهرا الرجوع إليه بأنه «جيدا -فاعلي الخير». يعيش حاليا في ريخا لها باندرا الرئيسية في مومباي. [54] [55]


title: ريخا

text: وكان أفضل علاقة ريخا المعروفة لها منذ فترة طويلة غرامية مع النجم أميتاب باتشان. شوهد للمرة الأخيرة للزوجين معا في الفيلم، السلسلة، وانتهت العلاقة بينهما بعد فترة وجيزة.


title: مزواة

text: المزواة أو التيودوليت أو الثيودوليت آلة تستعمل في أعمال مسح الأرض، ولقياس الزوايا الصغيرة في الأفق، ولقياس مسافات سمت الرأس، ولقياس الزاوية التي تتكون من تقاطع سطح عمودي ثابت وسطح عمودي يمر في أحد الأجرام السماوية (السمت).


title: مزواة

text: تتكون المزولة (التيودوليت ) من منظار متحرك ضمن مستويين أفقي وعمودي، يتموضع هذا المنظار على ثلاثية أرجل.


title: مزواة

text: الثيودوليت هو جهاز لقياس الزوايا معروف من زمن بعيد ولم تتغير نظريته حتى الآن، وهو عبارة عن منقلة أفقية دائرية مقسمة ومدرجة إلي 360ْ علي هيئة قوس وفي مركزها تتحرك العِضادة (الاليداد) حركة دائرية والمجموعة كلها مركبة على حامل. وأول صناعة جديدة للثيودوليت كانت في إنجلترا في القرن السابع عشر عملها رامزدن ولا يزال أول جهازان استعملا موجودين في متحف العلوم بلندن وفي الجمعية الملكية .


title: مزواة

text: ويعتبر الثيودوليت أدق الأجهزة المستعملة في قياس الزوايا، سواء الزوايا الأفقية أو الزوايا الرأسية ولذلك فإنه يستعمل في كافة العمليات المساحية التي تحتاج لدقة كبيرة في الأرصاد مثل الأرصاد الفلكية والشبكات المثلثية كما يستعمل في قياس زوايا المضلع وأعمال التخطيط والتوجيه الدقيقة .


title: مزواة

text: وقد تطورت أجهزة الثيودوليت في السنوات الأخيرة تطوراً سريعاً فبعد أن كان الثيودوليت ذو الورنية ثم الثيودوليت ذو الميكرومتر ثم الثيودوليت الضوئي، أصبح الآن الثيودوليت الإلكتروني الرقمي وثيودوليت الليزر، وأمكن جهاز الثيودوليت من قياس الزوايا الأفقية والرأسية وكذلك المسافات إلكترونياً.


title: مالتيتول

text: مالتيتول هو سكر كحولي (بوليول) يستخدم كبديل للسكر، نسبة حلاوته هي 75-90% من حلاوة السكروز (سكر المائدة) ويشبهه كثيراً في الخواص، ما عدا التسمير. ونظراً لكون السعرات الحرارية الناتجة عنه هي نصف ما ينتجه سكر المائدة، ولا يعزز تسوس الأسنان، وله تأثير أقل على سكر الدم، فإنه يعد بديلاً جيداً لسكر المائدة. يعرف المالتيتول كيميائياً بـ 4-O-α-glucopyranosyl-D-sorbitol. أما تجارياً فله أسماء متعددة مثل Lesys, Maltisweet, SweetPearl.


title: مالتيتول

text: المالتيتول سكر ثنائي يصنع عن طريق هدرجة المالتوز المستحصل من النشاء، أما شرابه وهو حلامة النشاء المهدرج، فيصنع من هدرجة مزيج من كربوهيدرات متحللة من النشاء، ونسبة المالتيتول الوزنية في الناتج هي 50-80%، أما الباقي فيتكون بشكل رئيسي من السوربيتول وكميات قليلة من مواد سكرية أخرى.


title: مالتيتول

text: الحلاوة المرتفعة للمالتيتول تسمح باستخدامه لمفرده دون الحاجة إلى مزجه مع محليات أخرى، ويظهر تأثير تبريد يمكن إهماله (حرارة موجبة للمحلول) مقارنة بالسكريات الكحولية الأخرى، ويشبه كثيرا تأثير التبريد الضئيل للسكروز.


title: مالتيتول

text: يستخدم المالتيتول في صناعة الحلويات: الحلوى الصلبة الخالية من السكر، العلكة، الشوكولا، المعجنات، والمثلجات، كما يستخدم في الصناعات الدوائية كسواغ حيث يستخدم كعامل تحلية منخفض السعرات الحرارية. تشابهه الكبير مع السكروز يسمح باستخدامه في الشرابات ويتميز بأن احتمال تبلوره (وهو ما يؤدي إلى التصاق الغطاء بالقنينة) ضئيل جداً. كما يستخدم المالتيتول كملدن في كبسولات الجيلاتين، وكمطرٍّ ومرطب.


title: مالتيتول

text: للمالتيتول في حالته البلورية نفس كتلة سكر المائدة، ويصبح بني اللون ويتكرمل بطريقة متشابهة جدا مع السكروز بعد التحول إلى سائل عن طريق التعرض للحرارة العالية. تذوب بلورات المالتيتول في الماء الدافئ (48.9 مئوية/ 120 فهرنهايت)، ويفضل استخدام المالتيتول المطحون في درجات الحرارة المنخفضة أو في حال إذابته في السوائل الباردة، ونظراً للتشابه الكبير في البنية مع السكروز فإن المالتيتول يصنع تجاريا بسهولة وهو متوفر على شكل بلورات أو مسحوق أو شراب.


title: مالتيتول

text: لا يتأيض المالتيتول بواسطة البكتريا الفموية، لذا فهو لا يحفز تسوس الأسنان، ويكون امتصاصه أبطأ من امتصاص السكروز، ما يجعله أكثر ملائمة للمصابين بالسكري. الطاقة الناتجة من المالتيتول هي 2.1 كيلوكالري للغرام الواحد (8.8 كيلوجول\غم) أما السكروز فهي 4.0 كيلوكالري للغرام الواحد (16.7 كيلوجول\غم).


title: مالتيتول

text: كما هو الحال مع بقية السكريات الكحولية (باستناء الإريثريتول) فإن للكميات الكبيرة من المالتيتول تأثيراً مسهلاً للأمعاء.


title: مالتيتول

text: في بعض الدول مثل أستراليا وكندا والنرويج والمكسيك ونيوزيلندا فإن المنتجات الحاوية على المالتيتول تحمل تحذيراً إجبارياً مفاده (الاستهلاك الزائد قد يؤدي إلى الإسهال). أما في الولايات المتحدة الأمريكية فإنه يعد مادة آمنة مع توصية تتضمن التحذير من احتمال حدوث الإسهال في حال تجاوز الاستهلاك اليومي الـ 100 غرام.


title: صندل (شجر)

text: شجرة الصندل نبات طفيلي، يتراوح ارتفاعه بين 8 - 10م، يتطفل على الأشجار القريبة فيتعلق عليها، تقطع هذه الشجرة بعد مرور عشر سنوات على نموها، ويستعمل جوفها الأصفر البني لصناعة خلاصة الصندل بالتقطير.


title: علي محسن المريسي

text: علي محسن المريسي، من مواليد 16 سبتمبر 1940م في جنوب اليمن، لاعب كرة قدم، ولاعب القرن في اليمن الموحد في استفتاء رسمي جرى عام 2000م، ويعتبر أبو الكباتن أشهر لاعب في تاريخ الكرة اليمنية وانجح محترف مثل الكرة اليمنية في صفوف نادي الزمالك المصري، وهو اللاعب الوحيد الذي لعب في منتخب مصر مع انه لا يحمل الجنسية المصرية التي اعتذر عن قبولها بسبب حبه وولائه لليمن.


title: علي محسن المريسي

text: وتشهد عدن كل سنة بطولة رمضانية لكرة القدم لأندية عدن والمحافظات المجاورة لها«لحج وابين والضالع وتعز وحضرموت وشبوة» على كأس المريسي انتهت نسختها السابعة عشرة هذا العام بتتويج التلال بطلاً للمرة الثامنة في ختام مشوار البطولة التي شارك فيها 12فريقاً محافظات من عدن وأبين والضالع لتؤكد وفائها لعلي محسن المريسي.


title: علي محسن المريسي

text: ونظمت بعدن في الثامن والعشرين من رمضان الماضي ليلة وفاء للمريسي نظمها فرع الاتحاد اليمني لكرة القدم بحضور كوكبة من المع النجوم العصر الذهبي للكرة اليمنية الذين بدءوا مشوار التألق كلاعبين تحت قيادة المدرب علي محسن المريسي بعد عودته من الاحتراف والتألق في صفوف الزمالك المصري، وفي الحفل عرض فلم تسجيلي عن حياة المريسي ووزع كتيب يروي بعض تفاصيل حياته ويدون ذكريات عدد من زملائه وتلاميذه.


title: علي محسن المريسي

text: بدأ ممارسة كرة القدم في نادي الغزال بعدن الذي حمل لاحقا اسم نادي الشعب ثم الميناء، قبل أن يذهب للدراسة في جمهورية مصر العربية عام 1950م. سكن في الدقي وعاش مع اسرة مصرية ولعب كرة القدم في حواريها ولفت الانظار اليه من خلال لعبه الكرة بشكل متواصل نتيجة تعثر التحاقه بالدراسة في عامه الأول في مصر بسبب رفض الثانوية الإبراهيمية انضمامه إليها. اكتشفه المدرب الزملكاوي محمد قنديل وضمه إلى نادي الزمالك عام 1956م واستمر في رعايته رياضيا. وفي عامه الثاني بمصر قبلته الثانوية الإبراهيمية وانضم إلى فريقها الكروي وتالق في صفوف فريقها الكروي وتم اختياره أفضل لاعب في البطولة الكروية على مستوى المدارس الثانوية في القاهرة فكرمته الثانوية الإبراهيمية بصرف راتب شهري قدره عشرة جنيهات مع منحه حق السكن في سكنها الداخلي. بدأت شهرته الحقيقة في مصر بعد خوضه نهائي كأس مصر في صفوف الزمالك أمام الأهلي عام 1958م على ملعب الترسانة وقد سجل هدف من هدفي الفوز الزملكاوي (2/ 1).


title: علي محسن المريسي

text: وقد بلغ ذروة تألقه الكروي مطلع الستينات من القرن الماضي عندما حقق لقب هداف الدوري المصري كلاعب محترف في الزمالك أعوام 1960م، 1961م، 1962م، بشكل دفع الشارع الرياضي المصري للمطالبة بمنحه الجنسية المصرية لكنه رفضها معتذرا بتمسكه بجنسيته اليمنية. لعب إلى جوار الأهلاوي صالح سليم كمعار للقلعة الحمراء وزامل حمادة أمام ومحمود أبورجيله ومحمود الجوهري ويكن وغيرهم من النجوم في الزمالك وواجه بيليه وبوشكاش وزاجالو وعموبابا وتميز بقدرته الفائقة على المراوغة وترويض الكرة وركلها هوائيا بقوة من أي وضع، وسجل هدف من أهداف الزمالك الستة في مرمى وست هام صاحب اللاعبين الستة في بطل كأس العالم 1966م.


title: علي محسن المريسي

text: أطلقت عليه الصحافة والجماهير في مصر عدد من الألقاب اشهرها:«أبو الكباتن، الواد اليمني، السفير الأول، علي اليمني، قاهر وست هام، الهداف، الهرم الرابع، عابر القارات» كما أطلق عليه المعلق الشهير لطيف لقب«علي أطلس». وله تجربة في السينما المصرية في فيلم حديث المدينة. كما أنه تخرج في الكلية الحربية في مصر برتبة ملازم وعمل معلما في الكلية الحربية اليمنية ووصل إلى درجة مستشار بوزارة الشباب والرياضة اليمنية.


title: علي محسن المريسي

text: درب اندية الشعب والميناء والهلال في صنعاء وعدن وقاد العديد من المنتخبات اليمنية وحقق معها عدد من الإنجازات والانتصارات التي لا تزال الجماهير اليمنية تتغنى بها حتى الآن. قاد فريق هورسيد الصومالي كمدرب في موسمين متتالين 1972م ـ 1973م إلى إحراز بطولة الدوري الصومالي وبطولة شرق إفريقيا، كما ساهم في الإشراف على منتخب الصومال الوطني. توقف عن اللعب في مصر وعاد إلى اليمن بعد مؤامرة ـ وصفت بالقذرة ـ قادها المشير عبد الحكيم عامر الذي سلط الصحافة المصرية للنيل من اللاعب الفذ بالرغم من تكريمه له في مناسبة سابقة بساعة يد تحمل صورته الشخصية، لكنه أي المريسي عاد إلى مصر مرات أخرى وكرمه نادي الزمالك في حفل كبير أقيم بقمر النادي عام 1992م. عالجه الرئيس الخالد جمال عبد الناصر على حسابه الخاص في بريطانيا وكرمه في مناسبة أخرى كما حصل على التكريم من الرئيس علي عبد الله صالح ومن الرئيس الأسبق علي ناصر محمد. انتقل إلى جوار ربه يوم 26 نوفمبر 1993م في صنعاء التي أطلق اسمه على أكبر ملاعبها الكروية «ملعب المريسي» وينظم فرع الاتحاد اليمني لكرة القدم بعدن مسابقة سنوية باسمه كما أطلقت السلطة المحلية بعدن اسمه على الشارع الذي كان يسكن فيه في مدينة التواهي.


title: اقتصاد رواندا

text: رواندا بلد ريفي وحوالي 90٪ من السكان يعملون في زراعة الكفاف. وهو البلد الأكثر كثافة سكانية في أفريقيا؛ بلد غير ساحلي؛ ويملك موارد طبيعية قليلة والحد الأدنى من الصناعة. الصادرات الرئيسية هي القهوة والشاي. بحلول عام 1994، كان حجم المزارع في المتوسط أصغر من هكتار واحد، في حين أن الكثافة السكانية أكثر من 450 شخصاً في الكيلومتر المربع الواحد من الأرض الصالحة للزراعة.


title: اقتصاد رواندا

text: في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، أدت السياسات المالية لرواندا، إلى جانب المساعدات الخارجية، إلى نمو في دخل الفرد ومعدلات تضخم منخفضة. ومع ذلك، عندما انخفضت أسعار البن بشكل حاد في الثمانينيات، أصبح النمو غير منتظم.


title: اقتصاد رواندا

text: مقارنة بمعدل النمو السنوي البالغ 6.5٪ من 1973 إلى 1980، قل النمو إلى 2.9٪ في المتوسط سنويًا من 1980 إلى 1985 وظل راكدًا من 1986 إلى 1990. بلغت الأزمة ذروتها في عام 1990


title: اقتصاد رواندا

text: خلال سنوات الحرب الأهلية الخمس انخفض الناتج المحلي الإجمالي مسجلاً انخفاضًا سريعًا بأكثر من 40 ٪ في عام 1994. أشارت الزيادة البالغة 9٪ في الناتج المحلي الإجمالي لعام 1995 العام الأول بعد الحرب إلى عودة النشاط الاقتصادي.


title: اقتصاد رواندا

text: دمرت الإبادة الجماعية القاعدة الاقتصادية الهشة لرواندا، وأدت إلى إفقار السكان وقوضت قدرة البلاد على جذب الاستثمارات الخارجية. ومع ذلك ، فقد أحرزت رواندا تقدما كبيرا في إعادة تأهيل اقتصادها. وفي يونيو 1998، وقعت رواندا على تسهيل التكيف الهيكلي المعزز مع صندوق النقد الدولي.


title: اقتصاد رواندا

text: في الفترة التي أعقبت الحرب مباشرة - منتصف 1994 حتى 1995 - تجاوزت المساعدات الإنسانية 307.4 مليون دولار موجهة لجهود الإغاثة وفي مخيمات اللاجئين في البلدان المجاورة حيث فر الروانديون.و في عام 1996، بدأت مساعدات الإنسانية في التحول إلى مساعدة إنمائية.


title: اقتصاد رواندا

text: بعد الإبادة الجماعية، بدأت الحكومة التي يقودها التوتسي برنامجًا لتحسين اقتصاد البلاد وتقليل اعتمادها على زراعة الكفاف. وسجلت حكومة رواندا معدل نمو بلغ 13٪ في عام 1996 من خلال الخصخصة المتسارعة للمؤسسات الحكومية والتحسين المستمر في إنتاج المحاصيل والأغذية. . بحلول منتصف عام 1997، عاد ما يصل إلى 75٪ من المصانع التي كانت تعمل قبل الحرب إلى الإنتاج.


title: اقتصاد رواندا

text: دخلت البلاد فترة من النمو الاقتصادي في عام 2006، وتمكنت في العام التالي من تسجيل نمو اقتصادي بنسبة 8 ٪ ، وهو رقم قياسي حافظت عليه منذ ذلك الحين، مما جعلها أحد أسرع الاقتصادات نموًا في إفريقيا وقد نجح هذا النمو في الحد من الفقر وتقليل معدلات الخصوبة، حيث أدى النمو بين عامي 2006 و 2011 إلى خفض نسبة سكان البلاد الذين يعيشون في فقر من 57٪ إلى 45٪، كما نمت البنية التحتية للبلاد بسرعة.


title: اقتصاد رواندا

text: ومع ذلك ، يشير بحث حديث في مجلة العلوم السياسية في المملكة المتحدة إلى أن النمو الاقتصادي قد يكون أقل مما تشير إليه الأرقام الرسمية. كما شكك بعض الباحثين الدوليين في الاقتصاد واقترحوا أن الأرقام التي تظهر النمو الهائل في الناتج المحلي الإجمالي قد تكون مبالغ فيها.


title: اقتصاد رواندا

text: ما يقدر بنحو 90٪ من القوة العاملة تعمل في الزراعة في المزارع، وشكلت الزراعة ما يقدر بـ 42.0٪ من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2010. في عام 2019، شكلت الزراعة 29٪ من اقتصاد رواندا. ولطالما اعتمد اقتصاد رواندا على البن. تسبب انهيار أسعار البن في عام 1989 في انخفاض كبير في الاقتصاد.


title: اقتصاد رواندا

text: على الرغم من الأراضي الخصبة، لا يواكب الإنتاج في كثير من الأحيان النمو السكاني، ويلزم استيراد الغذاء. تشمل المحاصيل الرئيسية البن والشاي والبيريثروم والموز والفول والسورغم والبطاطس. ويعتبر البن والشاي من المحاصيل النقدية الرئيسية. الاعتماد على الصادرات الزراعية جعل رواندا عرضة لتقلابات الأسعار.


title: اقتصاد رواندا

text: تشمل الحيوانات التي يتم تربيتها في رواندا الأبقار والماعز والأغنام والخنازير والدجاج والأرانب. نقص الأراضي والمياه، والأعلاف وانتشار الأوبئة مع عدم كفاية الخدمات البيطرية، كلها معوقات رئيسية تحد من الإنتاج.


title: اقتصاد رواندا

text: يساهم التعدين بشكل كبير في الناتج المحلي حيث حقق 93 مليون دولار أمريكي في عام 2008. تشمل المعادن المستخرجة القصدير، والياقوت ، والذهب، والكولتان.


title: اقتصاد رواندا

text: عانى قطاع السياحة من الركود خلال أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حيث انخفضت المعونة الأجنبية والاستثمار. انتعش القطاع في عام 2010، ليصبح أكبر قطاع في البلاد حيث يساهم بنسبة 43.6٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد.


title: اقتصاد رواندا

text: السياحة هي واحدة من أسرع الموارد الاقتصادية نموًا وأصبحت المصدر الرائد للعملات الأجنبية في البلاد في عام 2011. وعلى الرغم من إرث الإبادة الجماعية، يُنظر إلى البلاد على أنها وجهة آمنة على المستوى الدولي. سجلت مديرية الهجرة والنزوح 405801 شخصًا زاروا البلاد بين يناير ويونيو 2011. بلغت عائدات السياحة 115,600,000 دولار أمريكي بين يناير ويونيو 2011.


title: اقتصاد رواندا

text: ومناطق الجذب هي حديقة البراكين الوطنية حيث يمكن رؤية الغوريلا الجبلية، والعديد من المواقع التذكارية المرتبطة بالإبادة الجماعية.


title: الوكيل (أسماء الله الحسنى)

text: الوكيل هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: الكفيل بأرزاق العباد، والقائم عليهم بمصالحهم، الذي يتولى أمور عباده المتقين، الذين يلجأون إليه ويعتمدون عليه، فيكفيهم ويغنيهم ويرضيهم.


title: الوكيل (أسماء الله الحسنى)

text: جاء في القرآن الكريم الأمر بالتوكل على الله، وأن لله يحب المتوكلين، فقال تعالى: ، وقال: ، فالتوكّل على الله في الإسلام من العبادات، وقوامها الاعتماد القلبي عليه، وتفويض الأمور إليه، كما نهى عن اتخاذ وكيلًا غير الله، فقال تعالى: .


title: طريفة

text: جزيرة طَرِيف ، هي إحدى بلديات مقاطعة قادس، التي تقع في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا، تبلغ مساحتها 419 كيلو متر مربع فيما يبلغ عدد سكانها 16.058 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).


title: جميل بن ناصر

text: الأمير الشريف جميل بن ناصر بن علي ابن شقيق الشريف حسين بن علي الهاشمي قائد الثورة العربية الكبرى. ولد في مكة المكرمة عام 1888م، وتلقى تعليمه الابتدائي فيها، ثم ارتحل إلى استانبول حيث واصل تعليمه هناك، وتولى بعض الأعمال فيها ضمن امارة مكة لدى عودته عام 1910.


title: جميل بن ناصر

text: شارك الشريف جميل في الثورة العربية الكبرى في 1916م، ضمن جيش الأمير فيصل بن الحسين، واستمر معه، حتى تم تشكيل الحكومة الفيصلية في سوريا عام 1919م، وعين بعدها حاكم على حوران اثناء حكم الملك فيصل الأول على سوريه. وبعد سقوطها التحق بخدمة الأمير عبد الله بن الحسين منذ عام 1921م حيث شارك في تأسيس الامارة الأردنية. لقب أميرا من قبل الملك عبد الله الأول لإنجازاته خلال الثورة العربية الكبرى. تولى الأمير جميل بن ناصر منصب رئيس الديوان الاميري العالي، واستمر في منصبه حتى وفاته.


title: جميل بن ناصر

text: هو جميل بن ناصر بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات الثاني بن محمد الأول بن بركات الأول بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن أبو سعد الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله الأكبر بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي.


title: جميل بن ناصر

text: زوجته هي وجدان هانم بنت شاكر باشا القبرصي والي مقاطعة ازمير، وشاكر باشا شقيق الصدر الأعظم كميل باشا وشقيق صادق باشا قائد الأسطول البحري العثماني.للأمير جميل بن ناصر ابن واحد هو الشريف ناصر بن جميل وابنتين هما الملكة زين الشرف، والشريفة نافعة.


title: أمين نايف ذياب

text: أمين نايف ذياب (1931 - 2006) ويكني بأبي ياسر مفكر إسلامي فلسطيني، يعتبر باعث حركة المعتزلة في العصر الحديث.


title: أمين نايف ذياب

text: ولد الشيخ أمين نايف ذياب في 27 فبراير عام 1931م من أبوين بدوييْن أمييْن لكنهما مثقفان بالمعنى الحقيقي الذي تدل عليه كلمة مثقف، في قرية المنسي قضاء حيفا.


title: أمين نايف ذياب

text: أتم الدراسة الابتدائية في بلدته ثم في جنين وانقطع عن الدراسة إذ واجه سفر النكبة عام 1948م· تقدم عام 1953-1954 لامتحان المعلمين الأدنى، دراسة في البيت وحصل عليه وشهادة الأدنى مؤهل يعامل معاملة الدراسة الثانوية لأغراض التعيين وليس له أية قيمة للانتقال للتحصيل الجامعي. عمل مدرساً في الوكالة والحكومة والسعودية·


title: أمين نايف ذياب

text: سجن عام 1957 لانتسابه لحزب التحرير وتتابع السجن 1959، 1970، 1972. مارس العمل التجاري فالمقاولات من 1973-1986م. متزوج وله خمس أولاد اثنان ذكور وثلاث إناث. توفي في عمان فجر الخميس 15 حزيران 2006.


title: أمين نايف ذياب

text: أثر في عقله ووجدانه اجتياح إسرائيل لبنان صيف 1982 كان أن انتقل من حزب التحرير إلى فكر المعتزلة داعياً له. زاد الطين بِلّة انحياز الدول العربية لاميركا في حربها ضد العراق رغم كل الإحباطات فهناك إصرار لان تعود الأمة الإسلامية لتتسنم مركز القوامة على العالم بعد إعادة بناء عقلها على أساس فكر المعتزلة. له مؤلفات بعنوان جدل الأفكار صدر منها ستة كتب وأجيزت . حاضر في أكثر من منتدى، له مناظرة مع الألباني في اليوتيوب وله حضور مميز في المنتديات والندوات وورشات العمل إذ لابد له من مشاركة أو مداخلة فيها قاصدا لفت النظر إلى فكر المعتزلة.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: التهاب المثانة الخلالي أو متلازمة المثانة المؤلمة (والذي يتم اختصاره عادةً إلى "BPS/IC") هو أحد أمراض المثانة البولية غير معروفة السبب، يتميز بألم يصاحب التبول (عسر البول)، تكرار البول (في كثير من الأحيان كل 10 دقائق)، والإلحاح البولي، والضغط في المثانة و/ أو الحوض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: يزداد الألم المتسبب من هذا المرض مع تناول بعض الأطعمة أو المشروبات و/ أو مع امتلاء المثانة و/أو قد يخف مع التبول حسب الإحصائيات لدى 97 ٪ من المرضى. قد يصاحب المرض لدى المرضى أيضاً كثرة التبول أثناء الليل، وخلل في قاع الحوض والتوتر، مع آلام الجماع الجنسي، ومشقة وصعوبة في القيادة، والسفر أو العمل. كثير من التقارير تذكر أن نوعية حياة بعض المرضى تعادل تلك الموجودة لدى المرضى الذين لديهم قصور كلوي.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من المعتاد أن يحدث خطأ في تشخيص حالة المرضى المصابين بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي ويتم تشخيصهم على أنهم مصابون بأمراض أخرى مختلفة منها: فرط نشاط المثانة والتهاب الإحليل والمتلازمة الإحليلية والتهاب المثلث المثاني والتهاب البروستاتا وغيرها من المصطلحات الشاملة التي تُستخدم لوصف أعراض أمراض الجهاز البولي.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: تجدر الإشارة إلى أن متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي هو مرض يصاب به الرجال والسيدات على حد سواء من جميع الثقافات والخلفيات الاقتصادية والاجتماعية ومن جميع الأعمار. وعلى الرغم من أنه كان يُعتقد سابقًا أن هذا المرض يصيب السيدات في سن اليأس، هناك أعداد كبيرة من الرجال والسيدات يتم تشخيصهم بهذا المرض في العشرينات وفي سن أصغر من ذلك. ولا تعد متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي مرضًا نادر الحدوث، على الرغم من ذلك، ينتشر هذا المرض بشكل أكبر بين الإناث عنه بين الذكور. هذا، وقد أوضحت الأبحاث العلمية مؤخرًا أن معدل انتشار متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي تراوح من 1 من بين كل 100,000 نسمة إلى 5.1 من بين كل 1,000 نسمة من إجمالي عدد السكان. هذا بالإضافة إلى أن ما يصل من 12% من السيدات قد تظهر عليهن أعراض هذا المرض مبكرًا.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: كان المرض يُعرف في البداية باسم "التهاب المثانة الخلالي"، ثم تغير اسم هذا النوع من الاضطراب ليصبح "متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي" في الفترة ما بين 2002 إلى 2010. وفي عام 2007، بدأ المعهد القومي لمرض السكر وأمراض الجهاز الهضمي والكلى في استخدام المصطلح الجامع متلأزمات آلام الحوض المزمنة والمسالك البولية (Urologic Chronic Pelvic Pain Syndromes - UCPPS) للإشارة إلى متلأزمات الألم المرتبطة بالمثانة (أي متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، BPS/IC) وتلك المرتبطة بغدة البروستاتا (أي التهاب البروستاتا المزمن/متلازمة آلام الحوض المزمنة، CP/CPPS).


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: منذ عام 2008، ثمة بعض المصطلحات التي أصبحت تُستخدم حاليًا للإشارة إلى هذا المرض بالإضافة إلى متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي منها "متلازمة المثانة المؤلمة" و"متلازمة آلام المثانة" و"متلازمة فرط حساسية المثانة"، وذلك إما باستخدام كل مصطلح على حدة أو بالجمع بين مصطلحات مختلفة معًا. وتُستخدم هذه المصطلحات المختلفة في أنحاء شتى من العالم.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: جدير بالذكر أن مصطلح «التهاب المثانة الخلالي» هو المصطلح الأساسي المستخدم في ICD-10 وهو الإصدار العاشر من التصنيف الدولي للأمراض وفي قاعدة البيانات MeSH.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أسباب التهاب المثانة الخلالي مجهولة، رغم الكثير من الروايات عن طبيعة الأسباب التي تشمل: أسباب عصبية، وذاتية، وحساسية، ووراثية. بغض النظر عن الأصل، فمن الواضح أن غالبية المرضى لديهم بطانة مثانة تالفة أو مصابة.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: الأعراض السريرية للمرض يتم خلطها مع العديد من الحالات التشخيصية الأخرى مثل: التهاب المثانة الجرثومي، التهاب البروستات، التهاب البربخ، التهاب بطانة الرحم والأورام الليفية.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: على الرغم من ذلك، لم يثبت بعد أن سبب متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي يرجع إلى عدوى بكتيرية، وبالتالي تصبح المضادات الحيوية علاجًا غير فعال عند وصفها للمريض. بالإضافة إلى ذلك، قد يعزو الطبيب أعراض متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي في البداية إلى التهاب البروستاتا والتهاب البربخ (بالنسبة للرجال) ومرض بطانة الرحم الهاجرة وأورام الرحم الليفية (بالنسبة للسيدات).


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من أشهر أعراض متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي هو الشعور بالألم، والذي وُجد لدى 100% من المرضى، وتكرار عدد مرات التبول (82% من المرضى) والتبول أثناء الليل (62%).


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أثناء فحص المثانة بالمنظار، وُجد أن من 5 إلى 10% من المرضى يعانون من قرح هنر. وهناك الكثير من المرضى الذين قد يصابون بنوع غير حاد من متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، حيث لا يمكن رؤية أي جروح لديهم في المثانة ولكنهم على الرغم من ذلك يعانون من بعض الأعراض مثل الشعور بالألم و/أو تكرار عدد مرات التبول و/أو الرغبة الملحة لإفراغ المثانة. بالإضافة إلى ذلك، هناك مرضى آخرون قد يشعرون بألم فقط في منطقة الإحليل، بينما يشعر البعض الآخر بهذا الألم في الحوض بأكمله.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أصبح من السهل كثيرًا عمل تشخيص لهذا المرض في السنوات الأخيرة مع تطور طريقتين جديدتين للتشخيص. حيث قام C. Lowell Parsons بابتكار طريقة للتشخيص تسمى "Pelvic Pain Urgency/Frequency (PUF) Patient Survey"، وهي عبارة عن مجموعة صغيرة من الأسئلة يتم توجيهها للمرضى والتي ستساعد الأطباء في معرفة ما إذا كان ألم الحوض ناتجًا عن المثانة أم لا. هذا، ويستخدم "اختبار KCl"، والمعروف أيضًا باسم "اختبار حساسية البوتاسيوم"، محلولاً خفيف التركيز من البوتاسيوم لاختبار سلامة جدار المثانة وعدم وجود تلف به. وعلى الرغم من أن اختبار حساسية البوتاسيوم لا يُستخدم على وجه الأخص في تشخيص متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، فقد ثبت أنه يساعد في التنبؤ بنتيجة استخدام بعض المركبات الكيميائية، مثل عقار pentosan polysulphate، والتي تُستخدم خصيصًا لعلاج تلف طبقة الجليكوز أمينوجليكان. جدير بالذكر أن الاختبار الذي كان بمثابة المعيار الذهبي سابقًا في تشخيص متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي هو نفخ المثانة بالماء أثناء فحص المثانة بالمنظار. على الرغم من ذلك، أوضح الباحثون أن تلك الطريقة في فحص جدار المثانة بعد نفخها لا تُستخدم خصيصًا لتشخيص متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، وأن الاختبار نفسه من الممكن أن يؤدي إلى حدوث نزيف على هيئة تجمعات صغيرة من الدم بالمثانة (أي نزيف نقطي) وهو ما يميز عادةً تلك المتلازمة. وعليه، لا يمكن استثناء أنواع أخرى من الأمراض أثناء تشخيص متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي والتأكد من صحة التشخيص بنسبة مائة بالمائة، هذا بالإضافة أيضًا إلى أعراض المرض الإكلينيكية.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: في عام 2006، قامت الجمعية الأوروبية لدراسة التهاب المثانة الخلالي باقتراح عدد من طرق التشخيص الأكثر دقة مع وضع معايير معينة لتصنيف هذا المرض بحيث لا يتم الخلط بينه وبين أمراض أخرى مشابهة. أولاً وعلى وجه التحديد، حتى يتم تشخيص المريض على أنه مصاب بالتهاب المثانة الخلالي، يجب أن يكون هناك ألم مصاحب للمثانة، مع وجود عرض آخر من أعراض الجهاز البولي. وبالتالي، فإن المريض الذي يعاني فقط من تكرار عدد مرات التبول أو الرغبة الملحة لإفراغ المثانة سيتم استثناؤه من هذا التشخيص. ثانيًا، يؤيد أعضاء هذه الجمعية بقوة فكرة أن يتم استثناء الأمراض التي يتم اللبس بينها وبين التهاب المثانة الخلالي وذلك من خلال مجموعة كبيرة من الاختبارات باهظة الثمن، منها (أ) معرفة التاريخ المَرّضى للمريض والفحص الإكلينيكي للجسم، (ب) تحليل البول عن طريق الشريط الذي يُغمس في عينة من البول وتحليل زراعة البول وتحليل مصل PSA بالنسبة للرجال فوق سن الأربعين، (ج) تحليل PVR عن طريق الفحص بالموجات فوق الصوتية، (د) فحص المثانة بالمنظار. وأخيرًا يتم التأكد من صحة تشخيص متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي عن طريق نفخ المثانة بالماء أثناء فحصها بالمنظار مع أخذ عينة منها.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: بالإضافة إلى ذلك، قام أعضاء هذه الجمعية بوضع نظام لتحديد مدى خطورة المرض على حسب الأعراض الجسدية التي تظهر بالمثانة. وسوف تظهر نتيجة الاختبار في شكل رقم وحرف وفقًا لمدى خطورة المرض كما يتضح عن طريق نفخ المثانة بالماء. هذا، وتعبر نتيجة الاختبار من 1 إلى 3 عن مدى خطورة المرض بينما تعبر النتيجة من A إلى C عن نتائج العينة التي تم أخذها من الجزء المصاب. وعليه، إذا كانت نتيجة الاختبار التي حصل عليها المريض هي 1A، فإن هذا يعني أنه مصاب بمرض وأعراض غير حادة للغاية، أما إذا حصل على 3C فإن هذا يعني أنه يعاني من أكثر الأعراض الحادة المرتبطة بهذا المرض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: في عام 2009، توصل الباحثون في اليابان إلى واحد من المؤشرات البولية يُعرف باسم أسيتات فينيل الجلوتامين phenylacetylglutamine والذي من الممكن استخدامه من أجل التشخيص المبكر للمرض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: وضح David Wise وRodney Anderson في أحد الكتب (انظر التفاصيل) أن متلأزمات آلام الحوض والمسالك البولية، مثل متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي والتهاب البروستاتا المزمن/متلازمة آلام الحوض المزمنة، قد يكون سببها في البداية هو التوتر والقلق، وعادةً ما يحدث ذلك عندما يعاني المريض من اضطراب الوسواس القهري أو مشكلة أخرى من مشكلات القلق والتوتر. ويُعتقد أن تلك الاضطرابات تزيد من حساسية منطقة الحوض مما يسفر عن التوتر العضلي وردود أفعال عصبية. ويعد ذلك نوعًا من متلازمة الآلام العضلية الليفية. هذا، وتركز طرق العلاج الحالية بشكل كبير على إرخاء العضلات للتخلص من التوتر العضلي في منطقة الحوض أو الشرج (والتي عادةً ما يشار إليهما على أنهما من المناطق العضلية التي يتركز فيها الألم)، هذا إلى جانب عمل علاج طبيعي لهاتين المنطقتين والعلاج بالاسترخاء التدريجي للتخفيف من حدة الضغط العصبي المتسبب في توتر العضلات.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: حاليًا يولي معظم إخصائيي متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي اهتمامًا خاصًا بمنطقة قاع الحوض و/أو يقومون بإحالة المرضى مباشرةً إلى إخصائي علاج طبيعي للعلاج العاجل من توتر عضلات قاع الحوض أو ضعفها. ومن الممكن أن يؤدي التوتر العضلي المزمن في قاع الحوض إلى الشعور بألم في المثانة و/أو الحوض، وهذا ما تصفه السيدات عادةً بالإحساس بحرقان خاصةً في منطقة المهبل. كما يعاني الرجال المصابون بالتوتر العضلي في قاع الحوض من ألم يمتد إلى مناطق بالجسم، وخاصةً في بداية القضيب. بالإضافة إلى ذلك، وُجد في 9 من 10 مرضى مصابين بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي والذين يشكون من الشعور بالألم أثناء الاتصال الجنسي أن التوتر العضلي كان السبب الرئيسي لهذا الألم والانزعاج. هذا، ومن الممكن أيضًا أن توجد المناطق العضلية التي يتركز فيها الألم - حزم عضلية صغيرة ومشدودة وتتسم بفرط الاهتياج - في قاع الحوض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أصبح هناك مجال جديد إلى حد ما يهتم به إخصائيو العلاج الطبيعي على مستوى العالم ألا وهو علاج الخلل الوظيفي في قاع الحوض. ويتمثل الهدف من هذا العلاج في إرخاء وإطالة عضلات قاع الحوض، بدلاً من شدها و/أو تقويتها كما هو الحال مع علاج المرضى الذين يعانون من سلس البول. وبالتالي، فإن التمارين التقليدية مثل تماين الكيجل من الممكن أن تساعد في تقوية العضلات، على الرغم من أنها قد تتسبب في الشعور بالألم وفي مزيد من التوتر العضلي. كذلك من الممكن أن يساعد إخصائو علاج طبيعي متخصص ومؤهل في تقييم مدى قوة العضلات بطريقة مباشرة، من الداخل والخارج. وعلى الرغم من أنه من المهم الخضوع للعلاج الطبيعي كل أسبوع، يقترح بعض الإخصائيين أيضًا اتباع نظام صارم للاعتناء بالصحة وذلك في المنزل للتخلص من توتر العضلات، مثلاً الاستماع يوميًا إلى شرائط الكاسيت التي تساعد في استرخاء العضلات بالإضافة إلى التخفيف من حدة الضغط العصبي والقلق بصورة يومية. جدير بالذكر أن المرضى المصابين باضطرابات مؤلمة وُجد أنهم يعانون من الشعور بالقلق والذي قد يتسبب دون وعي في توتر العضلات.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: لقد ثبت أن العلاج اليدوي عبر المهبل لعضلات قاع الحوض (أسلوب التدليك Thiele) أظهر فاعلية في التخفيف من حدة الألم المرتبط بالتهاب المثانة الخلالي، وذلك على الأقل كما اتضح في دراسة تمهيدية إكلينيكية مفتوحة (أي دون مقارنة).


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: منذ عقد مضى، كانت العقاقير المتوافرة تقتصر فقط على تلك المواد الكيميائية التي لها تأثير قابض للأوعية الدموية والتي يتم استخدامها عن طريق التقطير داخل المثانة، مثل chlorpactin (oxychlorosene) أو نترات الفضة والتي تُستخدم خصيصًا لقتل العدوى البكتيرية و/أو لعلاج تلف بطانة المثانة. وفي عام 2005، تحسن فهمنا لمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي بشكل كبير ولم تعد تلك الطرق العلاجية مستخدمة حاليًا. بل أصبح علاج متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي يتطلب عدة اتجاهات معًا، منها استخدام العقاقير التي تعمل على تكوين طبقة داخلية واقية للمثانة واستخدام عقاقير مضادة للهستامين لتساعد في التحكم في نشاط الخلايا الصارية، هذا بالإضافة إلى تناول جرعة صغيرة من مضادات الاكتئاب لعلاج الالتهاب عصبي المنشأ.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من المعتقد أن عقار pentosan polysulfate (الإلميرون) والذي يتم تناوله عن طريق الفم يُظهر فاعلية في تكوين طبقة داخلية واقية للمثانة، على الرغم من ذلك، أوضحت الدراسات عدم ثبوت صحة ذلك إحصائيًا مقارنةً بالدواء الوهمي. بيد أن هناك بعض الدراسات التي وجدت أن عددًا قليلاً من المرضى يستجيبون بالفعل لعقار pentosan polysulfate.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من الممكن أن يساعد عقار الأميتريبتيلين في التقليل من أعراض متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي لدى المرضى. حيث كانت النتيجة العلاجية لهذا العقار ممتازة أو جيدة بشكل عام بالنسبة لـ 46% من المرضى.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: يعد ثنائي ميثيل السلفوكسيد، وهو مستخلص لب الخشب، المادة الكيميائية الوحيدة التي تم التصديق على استخدامها لعلاج متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي عن طريق التقطير، على الرغم من أنها لا تُستخدم كثيرًا في عيادات المسالك البولية والتناسلية. هذا، وقد أوضحت دراسات الأبحاث التي عُرضت مؤخرًا في المؤتمرات التي عقدتها الجمعية الأمريكية لأمراض المسالك البولية والتناسلية تحت إشراف C. Subah Packer أن تناول الجرعة التي قامت هيئة الأغذية والأدوية بالتصديق عليها من محلول ثنائي ميثيل السلفوكسيد - أي 50% منه - قد ينتج عنه انقباض عضلي غير قابل للانبساط. على الرغم من ذلك، وُجد أن تناول كمية أقل من المحلول - 25% منه - يؤدي إلى الانقباض العضلي القابل للانبساط. أما بالنسبة لتأثير استخدام تلك المادة على المدى البعيد، فلا يزال الجدل قائمًا في هذا الشأن، مما يجعلنا نسلم بفكرة أن آلية عمل ثنائي ميثيل السلفوكسيد لا تزال غير مفهومة بالكامل.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: مؤخرًا، أدى التقطير باستخدام مزيج من العقاقير - أي من الإلميرون أو الهيبارين مع السيستيستات والليدوكايين وبيكربونات الصوديوم - إلى إحداث طفرة كبيرة فيما يتعلق بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، وذلك لأنه أول طريقة علاجية من الممكن استخدامها للتقليل من حدة الأعراض. هذا، وقد أفادت عدد من الدراسات التي تم نشرها أن تلك الطريقة العلاجية أظهرت فاعلية بنسبة 90% في التقليل من أعراض المرض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من العقاقير الأخرى التي تُستخدم في تكوين طبقة داخلية واقية للمثانة هو السيستيستات (هيالورونات الصوديوم) وUracyst (الكندرويتين). حيث يُعتقد أن هذين العقارين يستبدلان طبقة الجليكوز أمينوجليكان التالفة الموجودة في جدار المثانة. ومثل معظم العقاقير الأخرى التي يتم إدخالها داخل المثانة، قد يتطلب هذا العلاج أن يستلقي المريض على ظهره لمدة من 20 إلى 40 دقيقة، وينقلب إلى اليمين واليسار كل عشر دقائق ليسمح للمادة الكيميائية بالنفاذ إلى الداخل وتكوين طبقة داخلية جيدة قبل خروجها مع البول.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: في عام 2007، أوضحت إحدى الدراسات في جامعة لونج أيلاند أن أكثر من 90 بالمائة من مرضى التهاب المثانة الخلالي يعانون من زيادة حدة الأعراض عند تناولهم أطعمة ومشروبات معينة. وفي عام 2009، تم وضع معايير معينة فيما يخص النظام الغذائي لمرضى التهاب المثانة الخلالي وذلك على يد العديد من إخصائي التغذية البارزين منهم Julie Beyer الحاصلة على شهادة الماجستير في العناية بالصحة والتي تُعد من أخصائيي التغذية المسجلين، وBarbara Gordon التي تُعتبر من أخصائيي التغذية المسجلين في جمعية Interstitial Cystitis Association، وBeverley Laumann وJill Osborne مؤسسة موقع Interstitial Cystitis Network وBarbara Shorter والتي تُعتبر من إخصائيي التغذية المسجلين في جامعة لونج أيلاند. حيث يعتمد العلاج على إدخال بعض التعديلات في النظام الغذائي لمساعدة المرضى في تجنب تلك الأطعمة التي من الممكن أن تتسبب في المزيد من الاهتياج لجدار المثانة التالف. هذا، ومن أكثر الأطعمة التي تتسبب في زيادة حدة الأعراض هي الأطعمة الحمضية أو تلك التي تحتوي على نسبة عالية من البهارات، هذا بالإضافة إلى الكحوليات والقهوة والشاي وشاي الأعشاب والشاي الأخضر وجميع أنواع الصودا (وخاصةً تلك التي تُستخدم في الريجيم) وعصائر الفاكهة المركزة والطماطم والموالح والتوت البري وبعض فيتامينات B وفيتامين C وجلوتاميت أحادي الصوديوم والشيكولاتة.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: تكمن مشكلة الأطعمة التي تتسبب في زيادة حدة الأعراض في أن الأمر يختلف من شخص لآخر، ومن ثم فإن أفضل طريقة كي يكتشف الشخص الأطعمة المسببة لتفاقم المشكلة بالنسبة له هو اتباع نظام غذائي استبعادي (أي ابتعاد المريض لفترة معينة عن تناول الأطعمة التي يشك أنها السبب في تفاقم المشكلة لديه ثم تناول كل نوع منها على حدة ومراقبة الجسم أثناء ذلك لمعرفة الأطعمة المسببة بالفعل للحساسية).


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: تجدر الإشارة إلى أن بعض الآراء المستقاة من قصص وتجارب المرضى ربطت بين الحساسية من الجلوتين وبين أعراض متلازمة آلام الحوض المزمنة والمسالك البولية. ولكن تفتقر الدراسات إلى وجود ما يثبت صحة ذلك.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أظهر نفخ المثانة (إجراء طبي يتم فيه نفخ المثانة وزيادة القدرة الاستيعابية لها، ويتم ذلك تحت تأثير التخدير الكلي) فاعلية في تقليل عدد مرات التبول والتخفيف من حدة الألم لدى المرضى. على الرغم من ذلك، لا يزال الكثير من الخبراء لا يفهمون بالتحديد "كيف" من الممكن أن يؤدي هذا الإجراء إلى التخفيف من حدة الألم. لكن أوضحت الدراسات الحديثة أن السبب قد يكون له علاقة بالضغط الواقع على المناطق العضلية التي يرتكز فيها الألم والموجودة بمنطقة الحوض والذي من الممكن أن يخفف من حدة الأعراض. ولسوء الحظ، يؤدي نفخ المثانة إلى التخفيف من حدة الألم ولكن بصورة مؤقتة فقط (أسابيع أو شهور)، ومن ثم فإن مثل هذا الإجراء لا يُستخدم كعلاج على المدى البعيد لمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: نادرًا ما يتم اللجوء إلى التدخل الجراحي في علاج متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي. ولا يمكن التنبؤ باللجوء إلى مثل هذا الإجراء، فضلاً عن أنه يُعتبر الخيار الأخير للعلاج عندما تفشل جميع طرق العلاج الأخرى وعندما يكون الألم الذي يشكو منه المريض حادًا. ولكن حتى بعض الخضوع للعمليات الجراحية، هناك بعض المرضى الذين لا يتوقف لديهم إحساسهم بالألم. من ضمن الجراحات التي تُجرى عند الإصابة بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي هو صعق القرح واستئصالها عبر الإحليل باستخدام الكهرباء/الليزر؛ وبتر الأعصاب في المثانة أي استئصال البعض منها (Modified Ingelman-Sundberg Procedure)؛ وتكبير حجم المثانة؛ واستئصال المثانة؛ والتحفيز العصبي الكهربائي وهو يشبه التحفيز العصبي الكهربائي عبر الجلد TENS، وفيه يتم زرع وحدة كهربائية في الجسم تبعث ذبذبات كهربائية مستمرة أو متقطعة إلى المناطق المصابة (أسلوب علاج Interstim)؛ وتحفيز الحبل الشوكي، وفيه يتم زرع وحدة كهربائية تبعث ذبذبات كهربائية إلى الحبل الشوكي لتحفيزه وتتدخل في مستقبلات الألم إلى المخ (ANS/Advanced Neuromodulation Systems spinal Cord Stimulator)؛ وزرع مضخة بالجسم لضخ العقاقير داخل سائل النخاع الشوكي، حيث يتم إمداد المريض بكميات ضئيلة للغاية من العقاقير مثل سلفات المورفين أو ديلاوديد أو الباكلوفين عن طريق إدخالها إلى السائل المخي الشوكي من خلال قسطرة موصلة بمضخة كهربائية صغيرة، وتحتاج تلك المضخة فقط من 1/100 إلى 1/300 من كمية العقاقير المتناولة عن طريق الفم وذلك لتحقيق نفس الفاعلية العلاجية ولكن مع آثار جانبية أقل.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من المهم أن تهدف خطة العلاج في متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي إلى التحكم بالألم. حيث يعادل ألم متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي ألم مرض السرطان ومن الممكن أن يؤدي إلى الحساسية المركزية إذا لم يتم علاجه.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من المهم استخدام أنواع مختلفة من العقاقير المسكنة التقليدية، ومنها مستحضرات الأفيون ومركبات الأفيون الصناعية مثل الترامادول، لعلاج درجات متفاوتة من الألم. كذلك ينبغي الاهتمام أيضًا بالأطفال الذين يعانون من متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي والذين ينبغي عليهم تلقي العلاج الضروري من أجل التحكم بآلام الحوض.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من الممكن أن يُظهر التعديل العصبي نجاحًا في علاج أعراض متلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، بما في ذلك الشعور بالألم. ومن الطرق الإليكترونية التي تساعد في القضاء على الألم هو التحفيز العصبي الكهربائي عبر الجلد. هذا بالإضافة أيضًا إلى تحفيز العصب الظنبوبي الخلفي والذي أظهر نجاحًا بنسب متفاوتة. كما أن تحفيز جذر العصب العجزي عن طريق الجلد قد أسفر بالفعل عن تحسنات كبيرة إحصائيًا في العديد من الأعراض بما فيها الشعور بالألم.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أفادت إحدى الدراسات في عام 2002 أن أسلوب الوخز بالإبر الصينية يخفف من حدة الألم المرتبط بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، وذلك باعتباره جزءًا من استراتيجة علاجية متعددة الاتجاهات. وعلى الرغم من أن هناك دراسة في عام 1987 قد أوضحت أن 11 من 14 مريضًا (78%) قد قل لديهم الشعور بالألم بنسبة 50%، هناك دراسة أخرى (نُشرت في عام 1993) لم تجد أي تأثير مفيد لهذا الأسلوب العلاجي. كما وجدت دراسة أخرى في عام 2008 أنه على الرغم من أنه نادرًا ما تُجرى دراسات مقارنة على الطب البديل ومتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، فإن أسلوب الوخز بالإبر الصينية قد أسفر عن نتائج جيدة إلى حد ما عندما تم استخدامه مع طرق علاجية أخرى.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: أظهر أسلوب بيوفيدباك، وهو أسلوب يعمل على الاسترخاء ويساعد الأشخاص في التحكم في وظائف الجهاز العصبي الذاتي، بعض الفوائد في التحكم بالألم المصاحب لمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي، وذلك باعتباره جزءًا من إستراتيجية علاجية متعددة الاتجاهات والتي قد يدخل من ضمنها أيضًا استخدام العقاقير أو نفخ المثانة بالماء.


title: متلازمة المثانة المؤلمة

text: من المهم أن نلاحظ أن بعض المرضى المصابين بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي يعانون من اضطراب القلق واضطرابات أخرى قد يكون لها نفس سبب تلك المتلازمة. من ضمن تلك الاضطرابات: متلازمة القولون العصبي وفيبروميالجيا (متلازمة الالتهاب العضلي التليفي) ومتلازمة التعب المزمن ومرض بطانة الرحم الهاجرة وآلام الفرج لدى السيدات والحساسية من المواد الكيميائية. بالإضافة إلى ذلك، عادةً ما يتم تشخيص بعض الأشخاص من الرجال المصابين بمتلازمة آلام المثانة/التهاب المثانة الخلالي على أنهم مصابون بمرض التهاب البروستاتا المزمن غير الناتج عن عدوى بكتيرية، وعادةً ما يحدث تداخل بشكل كبير بين أعراض وطرق علاج المرضين، مما دفع الباحثين إلى افتراض أن المرضين لهما نفس السبب ونفس الأعراض.


title: وزارة المجاهدين وذوي الحقوق (الجزائر)

text: وزارة المجاهدين وذوي الحقوق، هي إحدى وزارات الحكومة الجزائرية، تأسست سنة 1962 بعد استقلال الجزائر، مهامها متعلقة بضحايا ثورة التحرير الجزائرية، وعلى رأسهم المجاهد والشهيد وذوو الحقوق ومنح المنح للمعطوبين والضحايا المدنيين وضحايا المتفجرات، والحماية الاجتماعية، حماية كرامة المجاهد وذوي الحقوق وحماية الرموز التاريخية والثقافية.


title: جامع أورطة كوي

text: جامع أورطة كوي أو المسجد المجيدي (بالتركية : Büyük Mecidiye Camii أو Ortaköy Camii) بني على شاطئ مضيق البسفور جامع أورطة كوي وكان يوجد مكانه المسجد الذي بناه صهر الوزير إبراهيم باشا وهو محمود أغا.


title: جامع أورطة كوي

text: وفي عام 1853 م تم بناء جامع أورطة كوي من قبل السلطان عبد المجيد (1823 – 1861)م. وعلى باب الجامع يوجد ختمه وكتابة تدل على ذلك. بناه بناء نكوغوث بليان وتم ترميم أساسات الجامع نتيجة ضعف البناء في عام 1960م وتم تقوية أساساته حتى عمق 20م.


title: جامع أورطة كوي

text: تم تدشين الجامع للعبادة في القرن التاسع عشر وهي عبارة عن كتلتين من البناء، كتلة الجامع وكتلة محفل السلطان وهما بمحاذاة بعضهما شمالا وجنوبا.


title: جامع أورطة كوي

text: والجدران مقوسة للداخل، بني لهذه الجدران دعامات تقوية لزيادة متانته وتم إنارة الجامع بواسطة النوافذ العالية والعريضة.


title: جامع أورطة كوي

text: وبه مئذنتين مربعي الشكل على طرفي محفل السلطان وهما رفيعتين وجميلتين. ورممت النقوش والتزيينات المكتوبة بقلم باروك وأمبير والموجودة بالقسم الداخلي من الجامع في السنوات الأخيرة.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: المعروف أيضا باسم هجر (هجرة للمُفرد). بسبب الأيديولوجيات الدينية التي فرضها محمد بن عبد الوهاب، إلى جانب الحركة الدينية والسياسية والعسكرية المصاحبة لها، دفع القبائل البدوية في شبه الجزيرة العربية، بما في ذلك عتيبة، إلى الخروج من الصحراء وإلى المستوطنات. لعبت هذه المستوطنات دورًا رئيسيًا في تغيير سُكانها. في أوائل القرن العشرين حتى القرن الحادي والعشرين، كانت ما يلي أهم مستوطنات قبيلة عتيبة في شبه الجزيرة العربية.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: يعتبر الغطغط أقدم وأهم مستوطنة لحركة الإخوان وأهمها في إعداد الجنود، كما وصفها شقيق الملك عبد العزيز آل سعود وهو الأمير سعود بن عبد الرحمن آل سعود في كتابه «السعوديون والحل الإسلامي». تم تدميره بالكامل بعد معركة السبلة. حتى طلب ماجد بن خثيلة من الملك عبد العزيز السماح له بالعيش هناك. سمح الملك ببناء مدينة جديدة على مقربة منها. تقع الغطغط غرب محافظة المزاحمية، بالقرب من طريق الرياض / الطائف السريع.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: كان موقعًا قديمًا لجلب المياه في عصر ما قبل الإسلام، وكان أول مستوطنة لقبيلة عتيبة. مؤسسها هو الأمير مناحي بن خالد بن حشر الهيضل الذي أسس المستوطنة في عام 1919. عندما تُوفي في عام 1939 تولى ابنه سجدي مسؤولية المستوطنة حتى عام 1968. ثم تبعه حفيده مناحي الذي ظل حاكماً حتى وفاته في عام 2001. وكان ضابط المُستوطنة في أوائل القرن الحادي والعشرين هو الشيخ سجدي بن مناحي بن سجدي بن مناحي بن خالد الهيضل. وقد ذكر المستوطنون العديد من المؤرخين واعتبروها مستوطنة عتيبة منذ بدايتها. ومن بين عائلات المستوطنة وعشائرها هم الزامل والمانع والفرج والريحاني والزرقالي. تتميز هذه المستوطنة بقربها من محافظة الدوادمي وهي تبعد 48 كيلو فقط. أيضًا، فهو تقع على بعد 80 كيلو من محافظة القويعية وحوالي 200 كيلو من العاصمة الرياض.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تأسست هذه المستوطنة في عام 1913 حيث استقر الشيخ عبد الرحمن بن ربيعان، إلى جانب بعض أفخاذ قبيلة عتيبة في هذا الموقع. بعد ذلك تم الاستيطان على يد الشيخ عمر بن ربيعان الذي تم نفيه بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود ولم يحتله سوى مجموعة من ذوي ثبيت من قبيلة عتيبة بعد معركة السبلة. وأهم محافظي المستوطنة هم سلطان بن محمد بن سلطان بن حليس. في أوائل القرن الحادي والعشرين، أصبح ابنه صلال بن سلطان بن حليس محافظًا للمستوطنة. بعد وفاته، خلفه الشيخ ذعار بن سلطان بن هليس، وبعده الشيخ سلطان بن ذعار بن حلس. لا تزال بعض المواقع الأثرية موجودة حول الموقع؛ مثل المسجد القديم الذي قيل أنه احتل من قبل ألفي مقاتل بقيادة الشيخ عمر بن عبد الرحمن بن ربيعان قبل المشاركة في معركة السبلة. أيضًا، تم العثور على بعض التحف القديمة في الموقع. صخرة عليها علامات ما قبل التاريخ ورسومات عليها صخرة راشد الخلاوي.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تقع في منطقة السر، وتقع إلى الشمال الشرقي وتبعد من محافظة الدوادمي 120 كيلو. أسسها فيحان بن ناصر بن براز بن محيا عام 1914 بأمر من الملك عبد العزيز. عندما توفي فيحان بن ناصر، خلفه عقاب بن ضيف الله بن غازي بن محيا. كانت تُعتبر أكبر مستوطنة لحركة الإخوان. بعد معركة سبيلا، عيّن الملك عبد العزيز آل سعود عيد ابن قبلان الحنتوشي محافظاً لساجر. من بعده تم تكليف ناصر بن جرمان بن براز بن محيا. ثم خلفه تركي بن سداح بن محيا الذي أصبح بعد ذلك جنرالا في الحرس الوطني السعودي. بعده كان متعب بن تركي بن محيا الذي كان يعتبر العمود الفقري لساجر خلال فترة وجوده وشهدت التسوية العديد من الإنجازات والتطورات حتى توفي في عام 1997. خلفه ابنه الشيخ نايف بن متعب بن محيا. جدير بالذكر أن أسرة ابن محيا من قبيلة عتيبة هي من أشهر امراء القبائل. خاصة وأن الكثيرين منهم شاركوا في الفتوحات والغزوات بجانب الملك عبد العزيز آل سعود. في القرن الحادي والعشرين تعتبر آل ساجر واحدة من أكبر مدن قبيلة عتيبة. من بين سكانها عائلات وعشائر: الحناتيش، الحزمان وغيرهم.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: أسسها الشيخ سلطان بن مشعان أبا العلا عام 1914 بقيادة السلطان بن مشعان أبا العلا وماجد بن جزاع أبا العلا. تقع بالقرب من واديين ويُسمى الوادي الشمالي وادي الدثمة، ويسمى الوادي الجنوبي وادي العرجان. من حيث الموقع، تقع في الجانب الغربي من محافظة القويعية وتبعد 70 كيلو عن محافظة الدوادمي. من بين المناصب الرئيسية في فتوحات الملك عبد العزيز لواء سنام بقيادة سلطان بن مشعان أبا العلا. كانت سنام في قلب معركة تورابا في عام 1918. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الهنيدي عمر أبا أبا العلا.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تقع في مُحافظة الرياض بالمملكة العربية السعودية ولها مركز إداري يقع جنوبًا لمحافظة الدوادمي وتبعد 99 كيلو عنها. مساحتها 84 كيلوبما في ذلك المناطق المحيطة بها. أسسها الشيخ سلطان بن محمد بن هندي بن حميد والشيخ جهجاه بن بجاد بن حميد العتيبي في عام 1918. مشايخ المستوطنة هم حشر بن مجيد بن حميد، ونايف بن جهجاه بن حميد. استقرت عشيرة المقطة هُنا مع بعض العشائر الأخرى من عتيبة. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ جهجاه بن نايف بن حميد. أروى هو مكان قديم معروف منذ الجاهلية ويطل على جبل كبير يسمى عروان.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تقع شمال مُحافظة الدوادمي وتبعد عنها 90 كيلو، وتبعد 100 كيلو من محافظة راس. كان يسكنها عدة قبائل. ترأسها الأمير عبد الله بن سبيل بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود. ثم قام بإستيطانها الشيخ تركي الضيط. بعد معركة سبيلا تركي الضيط. انتهى به المطاف في السجن لمشاركته في التمرد. تأسست عام 1928 وكان رئيس المنطقة الشيخ عمر بن عبد الرحمن بن تركي بن سلطان بن ربيعان. يُعتبر من أشهر شيوخ قبيلة عتيبة. شارك الشيخ عمر بن ربيعان في العديد من الغزوات والفتوحات مع الملك عبد العزيز بما في ذلك: ليث، الرقمة، معركة سبيلا، نجران، وعد، جبلة. وظل حاكماً حتى وفاته عام 1980. وكان خليفته ابنه الشيخ عبد الله بن عمر بن ربيعان الذي حكمها في القرن الحادي والعشرين.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: حلبان هي واحدة من أقدم مُقاطعات نجد حيث عاشت العديد من القبائل العربية فيها أيام الجاهلية والإسلام. الاسم مشتق من فكرة أنه عندما يتم حلب الأغنام والإبل، تقع في الجزء الغربي من محافظة الرياض على طريق الرياض / مكة السريع، وتبعد 290 كيلو من الرياض. تدار من قبل محافظة القويعية. وحكامها هم الشيخ ماجد بن ضاوي بن فهيد، والشيخ نايف بن ضاوي بن فهيد، والشيخ جاهز بن نايف بن فهيد، والشيخ فيحان بن هلال بن فهد، والشيخ فيحان بن جهاد بن فهيد. الغالبية العظمى من سكان هذا المركز هم من عشيرة الشيابين من عتيبة وبعض القبائل والعائلات الأخرى.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: أسسها ناصر بن جرمان بن محيا عام 1924، وفلاح بن سادة بن محيا. ثم حكمها عقاب بن محيا بعد أن تولى الحكم حتى وفاته. من بعده كان تركي بن سداح بن محيا، ثم ابنه عفاس بن عقاب بن محيا الذي كان هناك حتى تقاعده في عام 1993. سكانها هم الحنتيش، العيدان، الدلبيحة، وروق عتيبة. أميرها في القرن الحادي والعشرين هو الشيخ خالد بن عوف بن عقاب بن محيا.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: الأمير ماجد بن ضاوي بن فهد كان حاكمها منذ إنشائها في المنطقة القاحلة خلال عام 1918. يتألف سكانها من عشيرة شعيبان من قبيلة عتيبة، بالإضافة إلى مجموعة أخرى من القبائل والعشائر.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: عسيلة هي مُستوطنة تقع شمال شرق محافظة الدوادمي وتبعد عنها 95 كيلو. وتبعد عن مستوطنة ساجر 13 كيلو. تأسست عام 1916. من بين أكثر حكامها شهرةً هم: نافل بن طويق الحوفي، غازي التوم، عبد المحسن بن غازي التوم. حاكمها في القرن الحادي والعشرين هو سعود بن عبد المحسن بن غازي التوم.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تقع عرجاء شمال الدوادمي وتبعد عنها 28 كيلو. أسسها عدد من قبيلة الحماميد من عتيبة، من بينهم قطيم الحبيل، وعواض الحمادي وآخرين. تم تعيين أول حاكم لها في عام 1918، وكان قطيم الحبيل، ثم عبد الله السبيق، ثم للمرة الثانية قطيم الحبيل، ثم حنيف بن قطيم الحبيل، ثم محمد بن قطيم الحبيل ، ثم منصور بن حنيف بن قطيم الحبيل. أهل عرجا أيدوا الملك عبد العزيز آل سعود.


title: مستوطنات قبيلة عتيبة

text: تقع شمال محافظة الدوادمي وتبعد عنها 10 كيلو؛ تأسست عام 1926على يد الشيخ خالد بن جامع الذي ظل مُحافظًا للمستوطنة حتى وفاته. بعد ذلك تم تعيين سعيد الدويخ، أحد أفراد عشيرة الروسان. تم التخلي عنها لاحقًا من قِبل الشيخ عبد العزيز بن جامع، الذي انتقل إلى الفوج ليصبح حاكمًا لها في عام 1953. وكان خليفته الشيخ حجاج بن مترك بن جامع، ثم نجله مترك بن هدجان بن جامع. في وقت لاحق هو حكمها في القرن الحادي والعشرين. شارك أهل مسعدة في الحرب في اليمن عام 1933 مع الأمير عبد العزيز بن مساعد آل سعود وجميعهم من عشيرة الروسان، بمن فيهم والد متروك بن هدجان بن جامع.