title: فرط كولسترول الدم

text: أشارت المعدلات إلى ارتفاع الكولسترول الإجمالي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2010 وتجاوز ذلك 13%، مسجلة انخفاضًا من 17% عام 2000. متوسط الكوليسترول الإجمالي في المملكة المتحدة هو 5.9 ممول/لتر، بينما في المناطق الريفية في الصين واليابان، كان متوسط الكوليسترول الإجمالي هو 4 ممول/لتر. تعد معدلات الإصابة بأمراض القلب التاجية مرتفعة في بريطانيا العظمى، لكنها منخفضة في المناطق الريفية في الصين واليابان.


title: فرط كولسترول الدم

text: وقد تناولت مبادئ توجيهية مختلفة لممارسات سريرية علاج فرط كولسترول الدم، قام البرنامج الوطني للتوعية بالكولسترول بتعديل مبادئهم التوجيهية، مع ذلك فقد انتقدت تعديلاتهم عام 2004 لاستخدامها بيانات غير عشوائية، رصدية.


title: فرط كولسترول الدم

text: في المملكة المتحدة، قام المعهد الوطني للصحة والتفوق السريري بتوصيات لعلاج مستويات الكولسترول المرتفعة، تم نشرها عام 2008م. نشرت فرقة العمل لتدبير اضطراب دهون الدم والتابعة للجمعية الأوروبية لأمراض القلب والجمعية الأوروبية لتصلب الشرايين مبادئ توجيهية لتدبير اضطراب دهون الدم عام 2011.


title: فرط كولسترول الدم

text: ومن بين الأشخاص الذين يتوقع أن متوسط أعمارهم قصير نسبياً، لا يعتبر فرط كولسترول الدم عامل خطر للموت بأي مسبب بما في ذلك أمراض القلب التاجية. كذلك لا يعتبر فرط كولسترول الدم عامل خطر للأشخاص الذين تجاوزوا السبعين لدخولهم المستشفى مع احتشاء عضلة قلبية أو ذبحة صدرية. يوجد أيضاً مخاطر زائدة لدى الأشخاص الذين يتجاوزون سن 85 مع استخدام عقاقير الستاتين. بسبب هذه الأدوية الخافضة لمستويات الدهون فلا ينبغي أن تستخدم بشكل روتيني بين الناس مع محدودية متوسط العمر المتوقع. توصي الكلية الأمريكية للأطباء الأشخاص المصابين بمرض السكري مع وجود فرط كولسترول الدم بالآتي:


title: الدين والسياسة

text: الدين والسياسة لم يكن الجدل حول علاقة الدين بالسياسة جديداً، بل هو قديم قدم الدين والرسالات السماوية وأديان ما قبل التاريخ، وهذا الجدل يعود لنوعية الدور الذي جاء الدين لتجسيده على أرض الواقع، ولنوعية السلوك الذي انتهجه المتدينون استناداً إلى انتمائهم للدين.


title: الدين والسياسة

text: من الناحية السياسية، العَلمانية هي حركة في اتجاه الفصل بين الدين والحكومة (وغالبا ما كان يطلق عليه الفصل بين تعاليم الكنيسة أو تعاليم مسجد أو كنيس أو معبد عن تعاليم الدولة).


title: الدين والسياسة

text: بعض من الدول علمانية دستوريَا مثل كندا، الهند، فرنسا، الولايات المتحدة، تركيا وكوريا الجنوبية، رغم أن أيا من هذه الدول ليست متطابقة في أشكال الحكم. في نفس الوقت لايمكن بالضرورة اعتبار الدولة التي لا تمتلك دين رسمي للدولة دولاً علمانية بالضرورة.


title: الدين والسياسة

text: في عام 1998 اتهم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عندما كان عمدة بالتحريض على الكراهية الدينية ويعود ذلك لكون تركيا دولة علمانية


title: الدين والسياسة

text: وتسببت في سجنه وتم عزله من منصب عمدة أسنطبول ومنعه من العمل في الوظائف الحكومية ومنها الترشيح للانتخابات العامة بسبب اقتباسه أبياتاً من شعر تركي أثناء خطاب جماهيري يقول فيه:


title: الدين والسياسة

text: في الفترة التي سبقت الإسلام كان معظم العرب قد فقدوا تعاليم أنبياء الله إليهم مثل: هود وصالح، كما ضعفت تعاليم الحنيفية دين أبيهم إبراهيم، وأصبحوا على الوثنية يعبدون الأصنام، وكانت منهم قلة دانت بالمسيحية، واليهودية، وقلة أخرى ضئيلة دانت بديانات الصابئة والحنيفية.


title: الدين والسياسة

text: من النّاحية السياسية، كانت شبه الجزيرة العربية مفككة، لا توحّدها دولة ولا تديرها حكومة، وكانت الدول القديمة التي قامت في اليمن ونجد وأطراف العراق والشام قد اندثرت، وطغت البداوة على المدن في تهامة والحجاز، فكانت القبيلة هي الوحدة السياسية والاجتماعية. فكانت مكة تُدار من قبل الملأ في دار الندوة. والمدينة المنورة في حالة نزاع دائم بين الأوس والخزرج. أما دولة المناذرة في الحيرة ودولة الغساسنة في الشام فقد سمح الفرس والروم للدولتين بالنشوء لتكونا حاجزتين تصدان عنهما غزو القبائل العربية، وتتوليان حماية القوافل التجارية. وقد أسقط الفرس دولة المناذرة سنة 602م قبل البعثة المحمدية بثمانِ سنوات.


title: الدين والسياسة

text: ومن النّاحية الاقتصادية، فقد كان بدو العرب يعتمدون على الرعي والتنقل لأماكن الماء، مما يجعلها في حروب مع بعضها للحصول على الموارد. أما في المدن، فكان يقوم فيها النشاط التجاري والزراعي والصناعي،فمكة كان يغلب عليها النشاط التجاري، وتتحكم بطرق التجارة بين اليمن والشام، وقد استفادت مكة من مكانة الكعبة الدينية عند العرب في حماية قوافلها التجارية. أما المدينة فكان يغلب عليها الزراعة حيث بساتين النخيل والأعناب والفواكه. واستعمل العرب الدينار البيزنطي والدرهم الفارسي في التبادل التجاري. أما الصناعة فقد عُرفت المدينة بصياغة الحلي الذهبية والفضية، وصناعة السيوف والرماح والنبال والدروع، كما قامت في المدن العربية حرف الحدادة والصياغة والدباغة، والغزل والنسيج. وكان العرب يعرفون أنواعًا من المعاملات المالية كالقراض والمضاربة والرهن.


title: الدين والسياسة

text: من النّاحية الدينية كانت الوثنية تسود شبه جزيرة العرب بشكل غالب، حيث كانوا يعبدون آلهة يمثلونها في أصنام مصنوعة من الحجر والخشب بلغ عددها 360 صنمًا حول الكعبة تعبدها القبائل التي تؤم البيت للحج وتقدم لها القرابين والنذر. كان من أقدمها وأكبرها «هٌبل» (لكنانة وقريش)، و«مَناة» (لهُذَيْل وخزاعة)، و«الّلات» (لثقيف)، و«العُزَّى» (لقريش وكنانة). ومع ذلك بقي لديهم شعائر من بقايا دين إبراهيم مثل تعظيم الكعبة، والطواف بها، والحج، والعمرة. وكان هناك أفراد من الموحدين على ملة إبراهيم وإسماعيل كانوا موجودين في مكة عرفوا بالأحناف. تواجدت أيضًا ديانات بشكل محدود مثل اليهودية في اليمن والمدينة، والنصرانية في نجران والحيرة ودومة الجندل وأطراف الشام. كذلك وُجد انتشار محدود للمجوسية قادمًا من بلاد الفرس.


title: الدين والسياسة

text: كان في مكة 360 صنماً منثوراً حول الكعبة، حيث كان لكل قبيلة أو عشيرة عربية صنمها الخاص بها، وكان هناك أصنام مميزة كاللات والعزى ومناة وثلاثتها كن يعتبرن بنات الله، وأساف ونائلة وهما صنمان لهما أسطورتهما الخاصة بهما، وهناك أصنام أخرى ذكرها القرآن وكانت تحظى بمكانة خاصة عند العرب وهي ، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر ، كما كان هناك كبير الآلهة هُبَل، وهو الموازي للإله الكنعاني بعل، وللإله اليوناني زيوس.


title: الدين والسياسة

text: كانت الألوهية العليا في جاهلية العرب قبل الإسلام منوطة بالله وحده، وكانوا يبجلونه كقوة مسيطرة نافذة، ولكنه يستعين بشركاء له في تأدية مهماته المقدسة وهم الأصنام التي كانوا يتقربون إليها حسب حاجتهم لكل منها.


title: الدين والسياسة

text: بدات بالصبغة الدينية فتلقب كل منهم بلقب (مزود) وربما يعني من يزود المعابد بقرابينها وقد بقي هذا اللقب ضمن القاب الحكام حتى مرحلة متأخرة


title: الدين والسياسة

text: أول من ملك حضرموت بعد عاد وينتسب القحطانيون إلى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو: قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه إذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت.


title: الدين والسياسة

text: ومن آلهة حضرموت الشهيرة الإله (سن) ومعبده في مدينة (مذاب)، وتشير بنايات المعابد إلى تأثرها بشكل كبير بطرز البناء في بلاد ما بين النهرين. نظام الحكم مشابه لما كان في باقي الممالك اليمنية، حيث الملكية وراثية تنتقل من الآباء إلى الأبناء أو الأخوة، مع إضفاء قدسية على الملكية، ويوجد مجلس شيوخ يساعد الملك في حكمه وربما كان يحد من سلطاته بقانون أو أعراف أشبه ما تكون بالدستور، في حين يوجد حكام منتخبين في باقي المدن يساعده مجلس شيوخ المدينة.


title: الدين والسياسة

text: كانو يعبدون الشمس والنجوم وتحولو بعدها إلى عبادة الله، ومن المعروف أن ديانة السبئيين أو غيرهم من شعوب الجزيرة العربية كانت تقوم على أساس ثالوث من الكواكب، فكان الإله الأب هو القمر وكانت الإلهة الأم هي الشمس أما الابن فقد كان نجم الزهراء. وهذا الثالوث هو (المقة) و (ذات حميم) و (عثتر).


title: الدين والسياسة

text: أحد أبرز آثار الحميريين عبر تاريخ اليمن هو إقدامهم على التخلي عن الوثنية في اليمن القديم وعبادة إله واحد هو الرحمن كان الحِمْيَريِّين وثنيين في بدايتهم ثم تحولوا لليهودية واعتنقوا الإسلام في القرن السابع الميلادي.


title: الدين والسياسة

text: انتشرت المسيحية على نطاق واسع بين عرب الشام والعراق، ووجدت عدة أسقفيات على المذهب النسطوري في شرق الجزيرة العربية، وهي أسقفية هجر، وأسقفية سماهيج، وأسقفية عراد، وأسقفية مازون، أما في غرب الجزيرة العربية فقد كانت نجران مركز المسيحية هناك.


title: الدين والسياسة

text: تأسست الحبشة عام 325 ق.م بقيادة السلالة السليمانية التي ترجع حسب بعض الأساطير إلى الملك سليمانو ملكة سبأ. وفي القرن الرابع الميلادي اعتنق «عيزانا» ملك إثيوبيا المسيحية فأصبحت إثيوبيا كنيسة الدولة.


title: الدين والسياسة

text: الحنيفية هي ملة إبراهيم وتصنف إلى جانب اليهودية والمسيحية كديانة سماوية، على الرغم من الخلاف حول وجودهم التاريخي بين بعض الباحثين. كما يعتقد أن النبي محمداً نفسه كان حنيفياً قبل أن توحى إليه رسالة الإسلام.


title: الدين والسياسة

text: وهي مجموعة من الإملاءات الربّانية إلى النبي إبراهيم وفقاً للديانات الإبراهيمية، وقد كانت العرب مؤمنة بهذه الملة وآخذة بها حتى جاء عمرو بن لحي الخزاعي بالأصنام من الشام فعبدوها من دون الله ونسوا ملة إبراهيم حتى أن أتباعها قبيل البعثة النبوية كانوا يعدون على أصابع اليد، لكنهم بقوا يتذاكرون شيئا من تعاليمها حتى قريشاً عندما أرادت إعادة بناء الكعبة ونبأ لها أن مال الربا حرام تركوه حيث كانوا قد تعهدوا بألا يدخلوا حراماً في بناء الكعبة.


title: الدين والسياسة

text: بعد أن أشركو وكفرو العرب والناس بشكل عام ونسو ملة إبراهيم بعث الله لهم رسولا يدعوهم إلى الإسلام وليتمم عليهم الدين، فبعث محمد وكان خاتم الأنبياء بحسب المعتقدات الإسلامية، وبدء يدعي محمد قومه قريش سرا علانية ولقد أمنو فيه قلة في البداية وكانت قريش ترفض الإسلام خوفا من ضياع مصالحهم ونفوذهم السياسية وقد كان من العار والعيب أن يترك المرء دينه، ولما أسلم حمزة بن عبد المطلب، قالت قريش بعضها لبعض: «إن حمزة وعمر قد أسلما، وقد فشا أمرُ محمد في قبائل قريش كلها، فانطلقوا بنا إلى أبي طالب، فليأخذ لنا على ابن أخيه وليعطه منا، والله ما نأمن أن يبتزونا أمرنا»، ويدل ذلك على خوف قريش من إسلام حمزة وعمر، وقلقهم أن ينتشر الإسلام بين قبائل قريش كلها بإسلامهم وكان حمزة وعمر ذو مكانة سياسية، فلما وصلو إلى أبي طالب فقالو أشراف مكة لأبي طالب: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى نهلكه أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص. فبعث أبو طالب إلى رسول الله فقال له: يا ابن أخي، إن قومك جاؤني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فأجابه النبي محمد: والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في طلبه وبعد ان القا كلامه هذا فرحل محمد حزينا فناداه ابي طالب. فقال أبو طالب:


title: الدين والسياسة

text: فقد اعتصم مع النبي والصحابة في شِعب (زاد بين الجبال) سمي باسمه (شعب أبي طالب) 3 سنوات يأكلون ورق الشجر ، وحينما أخبرهم بحيرا بأن التوراة تقول أن اليهود سيقتلون النبي محمد، ضحى أبو طالب بأولاده، فكان يضع النبي محمد بينهم عند النوم.


title: الدين والسياسة

text: كثرت مضايقات وحالات التعذيب ضد الضعفاء من المسلمين من قبل قريش وكانت بداية الأعتدائات في أواسط أو أواخر السنة الرابعة من النبوة، وبدأت ضعيفة، ثم لم تزل تشتد يومًا فيومًا وشهرًا فشهرًا، حتى تفاقمت في أواسط السنة الخامسة، ونبا بهم المقام في مكة، وأخذوا يفكرون في حيلة تنجيهم من هذا العذاب الأليم، وفي هذه الظروف نزلت سورة الزمر تشير إلى اتخاذ سبيل الهجرة، وتعلن بأن أرض الله ليست بضيقة. وكان النبي محمد قد علم أن الملك أصْحَمَة النجاشي ملك الحبشة ملكٌ عادلٌ، لا يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة فرارًا بدينهم. وبالفعل هاجر من استطاع الهجرة من الصحابة إلى أرض الحبشة وأقام المسلمون في الحبشة في أحسن جوار.. الإشاعة القاتلة وحادثة سجود المشركين مع المسلمين وعودة المهاجرين: وفي شهر رمضان من نفس السنة خرج النبي إلى الحرم، وفيه جمعٌ كبيرٌ من قريش، فيهم ساداتهم وكبراؤهم، فقام فيهم، وفاجأهم بتلاوة سورة النجم، ولم يكن أولئك الكفار سمعوا كلام الله من قبل؛ لأنهم كانوا مستمرين على ما تواصى به بعضهم بعضًا، من قولهم: فلما باغتهم بتلاوة هذه السورة، وقرع آذانهم كلام إلهي خلاب، وكان أروع كلام سمعوه قط، أخذ مشاعرهم، ونسوا ما كانوا فيه فما من أحد إلا وهو مصغ إليه، لا يخطر بباله شئ سواه، حتى إذا تلا في خواتيم هذه السورة قوارع تطير لها القلوب، ثم قرأ: ثم سجد، لم يتمالك أحد نفسه حتى خر ساجدًا. وفي الحقيقة كانت روعة الحق قد صدعت العناد في نفوس المستكبرين من قريش فقد كانت قريش تعي صدق محمد ولكن لم تؤمن به خوفا على نفوذهم السياسية وأملاكهم، ولم يتمالكوا أن يخروا لله ساجدين. ووصل الأمر بصورةٍ خاطئة إلى مهاجري الحبشة أن المشركين قد دخلوا في الإسلام وأصبحت مكة دار أمان وسلام على المسلمين فعاد من عاد منهم إلى مكة واشتد البلاء بالجميع حتى أمرهم النبي بالهجرة الثانية إلى الحبشة.


title: الدين والسياسة

text: وقد أسلم النجاشي ولكنه أخفى إسلامه وتوفي في العام التاسع للهجرة وقال النبي محمد لأصحابه: «اخرجوا فصلوا على أخٍ لكم مات بغيْر أرضكم»، فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفًا ثم صلى عليه صلاة الغائب، وكان ذلك في شهر رجب.


title: الدين والسياسة

text: مع مرور الوقت قرر محمد الهجرة إلى يثرب وكان في يثرب يهود ووثنيون وكان الأوس و الخزرج من الوثنيون وأسلمو فكادت لهم اليهود وحاولت محاربتهم حتى طردو اليهود من يثرب وسميت بالمدينة المنورة وسمو الأوس و الخزرج بالأنصار لنصرتهم لمحمد وقد قامو المسلمين بعدة غزوات وفتحو مكة وضمت إلى الدولة الإسلامية أخيرا وأسلمت قريش ونقلت العاصمة إلى مكة. وقد كانت غزوات الرسول مُحمد بالترتيب كالتالي:


title: الدين والسياسة

text: هي أولى دُول الخِلافة الإسلاميَّة التي قامت عقِب وفاة الرسول مُحمَّد يوم الاثنين 12 ربيع الأوَّل سنة 11هـ، المُوافق فيه 7 يونيو سنة 632م، وهي دولةُ الخِلافة الوحيدة التي لم يكن الحكم فيها وراثيًّا بل قائمٌ على الشورى، عكس دول الخِلافة التالية التي كان الحُكمُ فيها قائمًا على التوريث.


title: الدين والسياسة

text: وأما الحسن بن علي بويع بالخلافة بعد مقتل واستشهاد أبيه علي بن أبي طالب ويرى بعض أهل العلم أن خلافته هي امتداد لخلافة أبيه، واستمرت خلافته ستة أشهر، وقد آثر الحسن إنهاء الخلاف بين المسلمين وجمع الأمة وحقن الدماء فتنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان والي الشام التابعه للالخلافة الراشدة آنذاك وقد عينه الخليفة عمر بن الخطاب، وسمي ذلك العام بعام الجماعة لاجتماع كلمة المسلمين، ولُقِبَ الحسن بسيد المسلمين، فعن رسول الله أنه: استدل علماء المسلمين على أنه أحد الخلفاء الراشدين بالحديث الذي ورد في دلائل النبوة من طرق عن سفينة مولى رسول الله: أن رسول الله قال: « الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا»، وإنها كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي، فإنه نزل عن الخلافة لمعاوية في ربيع الأول من سنة إحدى وأربعين، وذلك كمال ثلاثين سنة من موت رسول الله ; فإنه توفي في ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.


title: الدين والسياسة

text: الخلافة الأُمويَّة هي الدولة التي أسّسها والي الشام معاوية بن أبي سفيان في عام 41 للهجرة، والتي أصبحت بعد ذلك دولة الخلافة الإسلامية بعد تنازل الحسن بن علي بن أبي طالب عن الخلافة لتصبح دمشق عاصمة الخلافة الإسلاميّة الجديدة، وصار حُكّام دولة بني أمية، وفروعها يتوارثون حُكم الدولة الأموية بينهم، واستمرّ الحُكم الأموي ما يقارب 91 عاماً، وقد شَهدت توسعاً جغرافياً كبيراً وصل إلى أوروبا، وأطراف كبيرة من قارة آسيا.


title: الدين والسياسة

text: ظلت العلاقة بين معاوية بن أبي سفيان الذي كان أول خلفاء الدولة الأموية وعبد الله بن الزبير على أحسن ما تكون العلاقة، حتى بدأ معاوية في أخذ البيعة بالخلافة لإبنه يزيد بن معاوية التي تحول الخلافة من الشورى والانتخاب إلى الملك والتوريث.


title: الدين والسياسة

text: بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان سنة (60هـ=679م) رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد بن معاوية الذي خلف أباه في منصب الخلافة، واتجه إلى مكة وركن إلى البيت الحرام، وسمى نفسه العائذ بالبيت، ولم يعلن عن رغبته في الخلافة، وفي الوقت نفسه ظل رافضًا مبايعة يزيد بن معاوية، الذي حاول إجباره على مبايعته، لكنه لم يفلح في ذلك، وتوفي دون أن يبايعه عبد الله بن الزبير.


title: الدين والسياسة

text: وبعد وفاة يزيد بن معاوية سنة (64هـ=683م) تعرضت الدولة الأموية للفوضى والاضطراب، وزادها اضطرابا امتناع معاوية بن يزيد عن تولي الخلافة، ولم تجد الأمة خيرا من عبد الله بن الزبير لتولي هذا المنصب لعلمه وفضله وقدرته وكفاءته؛ فبايعته بالخلافة، ولم تتخلف بلدة عن مبايعته سوى الأردن في الشام، التي انطلق منها الأمويون لمواجهة عبد الله بن الزبير، وتحقق لهم ما أرادوا، وأعادوا الحكم إلى بيتهم، ونجحوا في القضاء على دولة عبد الله بن الزبير.


title: الدين والسياسة

text: دولة بني العباس نسبة إلى عم محمد العباس بن عبد المطلب، هي ثالث اخلافة إسلامية في التاريخ الإسلامي. أستطاع بنو العباس حل مكان بني أمية في حمل راية المسلمين من خلال السيطرة على أراضي الدولة الإسلامية وبمساعدة من بلاد فارس، وبعض من الفرق الأخرى.


title: الدين والسياسة

text: جاء قيام الدّولة العباسيّة بعد المعركة الشّهيرة معركة الزاب، إلّا أنّ قيامها كان بتخطيط سريّ مُسبَق من سكّان خراسان من فرسٍ وتركٍ وكذلك عرب، وقد حصل هؤلاء على مناصب متقدّمةٍ في الدّولة، ولأنّ العباسيين لم يرغبوا بأن تكون السّلطة لأحدٍ غيرهم، تخلّصوا من كبير القادة أبي مسلم الخراساني، وكذلك من عبد الله بن العباس، وامتدّت فترة حكمهم من عام 132هـ وحتّى عام 656هـ، وكان أوّل خليفة عباسي هو أبو العباس السّفاح.


title: الدين والسياسة

text: ترجح المصادر التاريخية إلى أن تاريخ ظهور الدولة العباسية يعود لعام 750 للميلاد، وأطلق مسمى العباسيين على مؤسسيها، حيث اتخذوا عدة عواصم لدولتهم حتى قاموا بتأسيس مدينة بغداد في العراق لتصبح عاصمة للدولة العباسية. لقد تعاقب على حُكم الدولة العباسية العديد من الخلفاء، وساهم كل منهم في فترة حكمه بالنهوض بالدولة الإسلامية، والتي شهدت تقدماً واضحاً، وملحوظاً، حتى أصبحت الدولة العباسية من الدول القوية، والمزدهرة.


title: الدين والسياسة

text: الدولة الأموية في الأندلس إمارة إسلامية أسسها عبد الرحمن بن معاوية الأموي عام 138 هـ/756 م في الأندلس وأجزاء من شمال أفريقيا وكانت عاصمتها قرطبة، وتحولت إلى خلافة بإعلان عبد الرحمن الناصر لدين الله نفسه في ذي الحجة 316 هـ/يناير 929م خليفة قرطبة بدلاً من لقبه السابق أمير قرطبة، وهو اللقب الذي حمله الأمراء الأمويون منذ أن استقلّ عبد الرحمن الداخل بالأندلس. تأسست هذه الدولة نتيجة سقوط الدولة الأموية في المشرق على يد بني العبَّاس، الذين أخذوا بعدَ قيام دولتهم بمُلاحقة بني أمية وقتلهم، ولذلك فقد فرَّ الكثير منهم بعيداً محاولين النجاة بأنفسهم. وقد كان من بين هؤلاء عبد الرحمن الداخل، الذي فرَّ إلى الأندلس، وأعلنَ استقلاله بها وقد تمكَّن الأمويون من البقاء بهذه الطريقة، فأسسوا دولتهم الجديدة في الأندلس، وظلُّوا يحكمونوها زهاء ثلاثة قرون


title: الدين والسياسة

text: هي الدولة العبيدية أو الاحتلال العبيدي بحسب تسمية المسلمون ماعدا الشيعة، " 'الدولة العبيدية"' هي الدولة الوحيدةُ التي اتخذت من المذهب الشيعي (ضمن فرعه الإسماعيلي) مذهبًا رسميًّا لها. وسيطرت هذا الدولة في حدود عام 1000م، على جميع الأجزاء الإفريقية من الدول العربية بالإضافة إلى الشام والحجاز، فيما بقي الجانب الشرقي من الدولة الإسلامية في أيدي الدولة العباسية، لكن بقيت حرية التنقل والحركة للمواطنين محفوظة كما هي دون قيود فعلية ودون وجود حدود واضحة بمفهومنا الحديث.


title: الدين والسياسة

text: اختلفت المصادر التاريخيَّة حول تحديد نسب الفاطميين، فمُعظم المصادر الشيعيَّة تدعي صحَّة ما قال به مؤسس هذه السُلالة، الإمام عُبيد الله المهدي بالله، وهو أنَّ الفاطميين يرجعون بنسبهم إلى مُحمَّد بن إسماعيل بن جعفر الصَّادق، فهُم بهذا عَلَويّون، ومن سُلالة الرسول مُحمَّد عبر ابنته فاطمة الزهراء ورابع الخُلفاء الرَّاشدين الإمام عليّ بن أبي طالب. بالمُقابل، أنكرت مصادر أُخرى هذا النسب وأرجعت أصل عُبيد الله المهدي إلى الفُرس أو اليهود.


title: الدين والسياسة

text: وخلال ذلك الوقت كانت الخِلافة العبَّاسيَّة قد أصبحت في حماية السلاجقة، الذين أخذوا على عاتقهم استرجاع الأراضي التي خسرها العبَّاسيّون لصالح الفاطميين، ففتحوا شمال الشَّام وسواحلها وسيطروا عليها لفترةٍ من الزمن قبل أن يستردَّها الفاطميّون، لكنَّها لم تلبث بأيديهم طويلًا، إذ كانت الحملة الصليبيَّة الأولى قد بلغت المشرق، وفتح المُلوك والأُمراء الإفرنج المُدن والقلاع الشاميَّة الواحدة تلو الأُخرى، وبلغ أحد هؤلاء المُلوك، وهو عمّوري الأوَّل أبواب القاهرة وهددها بالسُقوط. استمرَّت الدولة الفاطميَّة تُنازع حتّى سنة 1171م عندما استقلَّ صلاح الدين الأيوبي بمصر بعد وفاة آخر الخُلفاء الفاطميين، وهو أبو مُحمَّد عبدُ الله العاضد لدين الله، وأزال سُلطتهم الإسميَّة بعد أن كانت سُلطتهم الفعليَّة قد زالت مُنذُ عهد الوزير بدر الدين الجمالي.


title: الدين والسياسة

text: الدولة الأيوبية هي دولة إسلامية سنية نشأت في مصر، وامتدت لتشمل الشام والحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء المغرب العربي. يعتبر صلاح الدين يوسف بن أيوب مؤسس الدولة الأيوبية، كان ذلك بعد أن عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي العاضد لدين الله ونائبًا عن السلطان نور الدين محمود في مصر، فعمل على أن تكون كل السلطات تحت يده، وأصبح هو المتصرف في الأمور، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، فمنع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية، ونشر المذهب السني. وسقطت الدولة الأيوبية على يد الدولة المملوكية لاحقا.


title: الدين والسياسة

text: الدولة المملوكية أصبح المماليك في عهود ضعف الدولة العباسية القوام الوحيد للجيش والمنبع الأساسي للسلطة؛ أما مماليك مصر فقد تمّ استقدامهم على يد السلاطين الأيوبيين وهم في الغالب شراكسة بيض، يتم تعليمهم القراءة والكتابة وحفظ القرآن وفنون القتال منذ الصغر. تولى المماليك حكم مصر عام 1250 بعد انقراض السلطنة الأيوبية، ولم يعتمدوا في كثير الأحيان، نظام الحكم الوراثي بل نظام التوافق من ناحية والانقلابات بين زعماء الكتائب من ناحية ثانية، وقد توالى واحدًا وأربعين سلطانًا مملوكيًا في ستة وأربعين ولاية، ووطد المماليك أقدامهم فيها ثم استطاعوا السيطرة على بلاد الشام والحجاز واليمن، مؤسسين بذلك سلطنة واسعة المساحة،


title: الدين والسياسة

text: كان للمماليك دور بارز في حماية المشرق خلال بداية عهدهم؛ فبعد أن اجتاح هولاكو بغداد وأسقط خلافتها، اتجه بجيوشه نحو بلاد الشام فاحتلّ نصيبين ثم الرها فحلب ناشرًا من الويلات ما حلّ ببغداد خلال اجتياحه لها. خلال هذه الأثناء خلع سيف الدين قطز السلطان نور الدين علي بن أيبك وقلّد نفسه شؤون السلطنة، ثم حشد الجيش وخرج به من مصر نحو بلاد الشام، حيث كان هولاكو بعد أن دمر حلب قد أحرق دمشق، وقد التقى الجيشان في معركة عين جالوت في الجليل عام 1261 كانت الغلبة في هذه المعركة الفاصلة للمماليك، وتوفي قطز على طريق العودة إلى مصر وأصبح الظاهر بيبرس سلطانًا من بعده؛ كان بيبرس ناجحًا في معاركه مع الصليبيين، ففتح يافا وأنطاكية والقلاع المحيطة بها والتي بقيت عصيّة على الفتح حتى سنة 1268.


title: الدين والسياسة

text: وسقطت الدولة المملوكية، ففي أعقاب معركة مرج دابق التي انتصر بها السلطان سليم الأول العثماني على المماليك.


title: الدين والسياسة

text: تقدم العثمانيون، بعد انتصارهم على الصفويين، لإخضاع السلطنة المملوكية، فنشبت بينهم وبين المماليك معركة على الحدود الشاميّة التركية تُعرف بمعركة مرج دابق، انتصر فيها العثمانيون وقُتل سلطان المماليك «قانصوه الغوري»، ثم تابعوا زحفهم نحو مصر والتحموا بالمماليك من جديد في معركة الريدانية التي قررت مصير مصر، وانتصروا عليهم مجددًا ودخلوا القاهرة فاتحين. وفي أثناء ذلك قدّم شريف مكة مفاتيح الحرمين الشريفين إلى السلطان سليم اعترافًا بخضوع الأراضي المقدسة الإسلامية للعثمانيين، وتنازل في الوقت ذاته آخر الخلفاء العباسيين، محمد الثالث المتوكل على الله، عن الخلافة لسلطان آل عثمان، فأصبح كل سلطان منذ ذلك التاريخ خليفة للمسلمين، ويحمل لقب «أمير المؤمنين» و«خليفة رسول رب العالمين».


title: الدين والسياسة

text: لا يعرف سوى القليل عن الدين في عصور ما قبل التاريخ من العصر الحجري الحديث في أوروبا. ظهرت في أوروبا عدة اديان منها الدين اليوناني القديم، والدين الروماني القديم، الوثنية الفنلندية، ووثنية سلتيك الإسكتلندي، والوثنية الجرمانية، وما إلى ذلك).


title: الدين والسياسة

text: الإمبراطورية الرومانية اعتمدت رسميًا الديانة المسيحية في عام 380. خلال أوائل العصور الوسطى، بدأت عملية تبشير والتنصير ووصلت لشمال أوروبا والدول الإسكندنافية. ظهور مفهوم «أوروبا» أو «العالم الغربي» ارتباط ارتباطًا وثيقًا مع فكرة «العالم المسيحي»، وخصوصًا انها تعرضت للتهميش المسيحية في الشرق الأوسط مع ظهور الإسلام في القرن الثامن، والتي أدت إلى الحملات الصليبية، والتي على الرغم من أنها لم تنجح عسكريًا الا انها كانت خطوة هامة في ظهور الهوية الدينية لأوروبا.


title: الدين والسياسة

text: عام 1054 كان الانشقاق العظيم بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية فانقسمت أوروبا إلى ثقافتين مسيحية شرقية وغربية، ومع الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر ادى تمزيق «العالم المسيحي» إلى فصائل معادية بين شمال بروتستانتي وجنوب كاثوليكي متابين من ناحية اجتماعية واقتصادية وثقافية، وبعد عصر التنوير في القرن الثامن عشر، بدأت حركات الإلحاد واللاأدرية وأصبحت ذات حضور على نطاق واسع في أوروبا الغربية. كانت اليهودية جزء من حضارة أوروبا، بشكل مباشر وغير مباشر (عن طريق المسيحية-العهد القديم)، وساهم الاستشراق القرن التاسع عشر إلى شعبية معينة إلى البوذية، والقرن العشرين جلب ازياد حركة العلمنة والعلمانية.


title: الدين والسياسة

text: كانت المسيحية ركن القاعدة الثقافية الأوروبية وفي مناسبات محددة الركن الوحيد للهوية الأوروبية، خاصةً عندما سعت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لبسط نفوذها الثقافي ومن ثم السياسي على الغرب الأوروبي، فالأممية المسيحية أو مفهوم العالم المسيحي ظل قوة سياسية ودافعًا فكريًا وعقائديًا وسياسيًا أثر مباشرة على المسيرة السياسية الأوروبية، بل إنه أصبح لب فكرة «المفهوم الغربي»، وقام باستبدال المفهوم الجغرافي الأوروبي الضيق أو الروماني المحدود وأصبح يمثل شرعية جديدة بدأت تترسخ داخل الشعوب الأوروبية والوجدان السياسي فيها، وأصبح هذا المفهوم يمثل الشرعية السياسية والدينية على حد سواء. وكانت الثقافة المسيحية هي القوة الغالبة في الحضارة الغربية، وتوجيه مسار الفلسفة، والفن، والعلوم. وترتبط فكرة «أوروبا» و«العالم الغربي» ارتباطًا وثيقًا بمفهوم «العالم المسيحي»، حتى أن الكثير من المؤرخين ينسب الهوية الأوروبية للمسيحية لكونها الرابط الذي أوجد هوية أوروبية موحدة.


title: الدين والسياسة

text: الدول الأوروبية التي تتخذ من الدين المسيحي دين رسمي للدولة حالياً: اليونان (أرثوذكسية)، والدنمارك (اللوثرية)، وأيسلندا (لوثرية)، وليختنشتاين (كاثوليكية)، ومالطة (كاثوليكية)، وموناكو (كاثوليكية)، والنرويج (لوثرية)، وإنجلترا (الإنجليكانية) والفاتيكان (الكاثوليكية).


title: الدين والسياسة

text: خرجت العديد من المنظمات أو الأيدولوجيات التي تنسب انتمائها لبعض الأديان مثل المسيحية والأسلامية واليهودية وغيرها حيث تسيس الدين في السياسة:


title: ليلى يسري

text: ليلى يسري (بالإنجليزية: Layla Yousry) ممثلة مصرية من مواليد 12 مايو 1934، وكانت بدايتها الفنية في سن الثالثة والعشرين بدور صغير عام 1957، واستمرت في مشوارها الفني حتى بداية التسعينات وقدمت 127 عملاً بين السينما والمسرح والتليفزيون والإذاعة.


title: ليلى يسري

text: بعد آخر أعمالها «نساء صعاليك» مع تحية كاريوكا توفيت ليلى يسري في 26 سبتمبر عام 1992 عن عمر يناهز 58 سنة.


title: لطيفة الزيات

text: (8 أغسطس / آب 1923م - 11 سبتمبر / أيلول 1996م) روائية وناقدة، أولت اهتماماً خاصاً لشؤون المرأة وقضاياها، كما لها العديد من الكتب الأدبية الناقدة والروايات، أشهرها رواية "الباب المفتوح" التي فازت بأول دورة عن جائزة نجيب محفوظ للأدب عام 1996 ، وحازت لطيفة الزيات على جائزة الدولة التقديرية للأدب عام 1996أيضاً. كما تعتبر إحدى رائدات العمل النسائي في مصر.


title: لطيفة الزيات

text: ولدت لطيفة الزيات في مدينة دمياط حيث كانت مصر في الحقبة الملكية، تلقت تعليمها بالمدارس المصرية، ثم حصلت على درجة الليسانس في اللغة الإنجليزية وآدابها بجامعة القاهرة في عام 1946. بدأت عملها الجامعي في عام 1952 حيث درّست في كلية البنات جامعة عين شمس إلى أن وصلت إلى درجة أستاذ في النقد الإنجليزي عام 1972 ، وحصلت على الدكتوراه في الأدب من كلية الآداب بجامعة القاهرة عام 1957


title: لطيفة الزيات

text: كانت أيضاً رئيسة قسم النقد والأدب المسرحي بمعهد الفنون المسرحية منذ عام 1970 - 1972، ثم عملت مديراً لأكاديمية الفنون منذ عام 1972 - 1973.


title: لطيفة الزيات

text: كان أول زواج لها من عبد الحميد عبد الغني الذي اشتهر باسم (عبد الحميد الكاتب) ولم يكن ماركسياً مثلها بل كان يمضي جزءاً كبيراً من حياته في المساجد، ويحفظ التاريخ الإسلامي جيداً. تم خطبة الاثنان لكن لم يقدر لهذا الزواج أن يتم، ولكن تركت لطيفة الزيات أثرها الكبير في حياة عبد الحميد الكاتب، وقد سجل ذلك بنفسه في مقال باكر له في الصفحة الأخيرة من جريدة (أخباراليوم) تحت عنوان (خاتم الخطوبة). ثم تزوجت لطيفة من أحمد شكري سالم وهو أول شيوعي يحكم عليه بالسجن سبع سنوات، وتم اعتقال الإثنين عام 1949 تحت ذمة القضية الشيوعية، وإنفصلا بالطلاق بعد الحكم على شكري وخروج لطيفة من القضية.


title: لطيفة الزيات

text: تعلقت بالماركسية وهي طالبة بكلية الآداب جامعة القاهرة، كان لها مشاركة بارزة في الحركة الطلابية في الأربعينيات وانتخبت وهي طالبة سكرتيراً عاماً للجنة الوطنية للطلبة والعمال عام 1946، وهي اللجنة التي قادت في تلك الفترة كفاح الشعب المصري ضد الاحتلال البريطاني. كما رأست لجنة الدفاع عن الثقافة القومية وهي لجنة انبثقت لمناقشة موقف المثقفين من إتفاقية كامب ديفيد التي قامت بدور مهم في وقف التطبيع الثقافي مع إسرائيل مما عرضها للاعتقال عام 1981م في عهد الرئيس أنور السادات فكتبت سيرة ذاتية


title: لطيفة الزيات

text: توفيت لطيفة الزيات في 11 سبتمبر 1996م عن عُمر يناهز الـ 73 عاماً بعد صراع طويل مع مرض السرطان، وذلك بعد مرور وقت قصير من حصولها على جائزة الدولة التقديرية للأدب. احتفى محرك البحث جوجل بذكرى ميلادها الـ92 على مستوى العالم العربي في 8 أغسطس 2015، حيث ظهرت صورة الراحلة وهي ممسكة بورقة مكتوبة عليها «ليلى» وهو اسم بطلة أشهر رواية لها “الباب المفتوح”.


title: السهل الأوربي العظيم

text: السهل الأوروبي العظيم أو السهل الأوروبي (بالإنجليزية: "European Plain" أو "Great European Plain") يغطي تقريبًا كل الجزء الأوروبي من روسيا، ويمتد من روسيا إلى فرنسا. وتشمل المنطقة أيضًا جزءًا من جنوب شرقي إنجلترا. وتمتد في روسيا من المحيط المتجمد الشمالي إلى جبال القوقاز لأكثر من 2,410كم. ويضيق السهل الأوروبي العظيم تدريجيًا عندما يمتد داخل بولندا وألمانيا ليتسع مرة أخرى في غربي فرنسا حيث يبلغ أضيق نقطة له في بلجيكا إذ يصبح عرضه 80 كم فقط. يتكوّن السهل الأوروبي العظيم بصفة رئيسية من أراض منبسطة ومتموجة تتخللها بعض التلال، ويضم بقاعًا تعد من أكثر الأراضي الزراعية خصوبة في العالم.


title: السهل الأوربي العظيم

text: يشمل الجزء الغربي منه بعض المناطق التي تعد من أكثر مناطق العالم كثافة سكانية. إلا أن كثافة السكان تبلغ في معظم أنحاء روسيا، حوالي 30 نسمة لكل كم². ويرتفع السهل نحو 180 مترًا فوق سطح البحر في روسيا، بينما يصل ارتفاعه إلى أقل من 150 مترًا فوق سطح البحر في أماكن أخرى. المرتفعات الوسطى تتألف من الجبال منخفضة الارتفاع، والهضاب العالية التي تمتد داخل الجزء الأوسط من أوروبا. ويتراوح ارتفاع المرتفعات الوسطى بين 300م و1,800م تقريبـًا. ويشمل هذا الإقليم الميزيتا أو الهضبة الوسطى في البرتغال وإسبانيا، والمرتفعات الوسطى في فرنسا، والجبال والهضاب المنخفضة في كل من وسط ألمانيا وأغلب جمهورية تشيكيا. كما تغطي الغابات بعض أجزاء المرتفعات الوسطى، إلا أن الجزء الأكبر من الأرض صخري وتربته فقيرة لاتصلح للزراعة، فأجود المزارع في هذه المناطق توجد في أودية الأنهار. تحتوي أجزاء من المرتفعات الوسطى على ثروة معدنية هائلة، خاصة في وسط ألمانيا وتشيكيا. تتراوح كثافة السكان في المنطقة بين مايقل عن 48 نسمة لكل كم² في كل من إسبانيا وفرنسا، وضعفي أو أربعة أضعاف هذا العدد في أجزاء من ألمانيا وتشيكيا.


title: جير الصودا

text: جير الصودا هو خليط من عدة مواد كيميائية، يستخدم بشكله الحبيبي في بيئات التنفس المغلقة مثلما في حالة التخدير العام، الغواصات، جهاز تنفس الغواصين، أقنعة الغاز، غرف إعادة الضغط، يعمل الخليط على إزالة ثنائي أكسيد الكربون من غازات التنفس لمنع احتباسه والتسمم بسببه. يتم تصنيعه عن طريق معالجة هيدروكسيد الكالسيوم بمحلول مركز من هيدروكسيد الصوديوم.


title: جير الصودا

text: يتم تفاعل ثنائي أكسيد الكربون مع هيدروكسيد الكالسيوم و ينتج عن ذلك كربونات الكالسيوم و الماء مع الحرارة، يكمن دور هيدروكسيد الصوديوم في زيادة سرعة التفاعل وكفاءة الامتصاص حيث يتفاعل مع ثنائي أكسيد الكربون الذائب في الماء مكوناً كربونات الصوديوم، والتي بدورها تتفاعل مع هيدروكسيد الكالسيوم لينتج كربونات الكالسيوم و الماء و هيدروكسيد الصوديوم الذي يشارك في التفاعلات مرة أخرى.


title: عبد العزيز بن حبتور

text: عبد العزيز صالح بن حبتور (1955-) سياسي يمني منتمي لحزب المؤتمر الشعبي العام، شغل مناصب عدة في المجال الأكاديمي والسياسي. عمل كمحافظ لمحافظة عدن. تم تكليفه من قبل صالح الصماد رئيس المجلس السياسي الأعلى بتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني في صنعاء وأصبح رئيسا لمجلس الوزراء فيها في 2 أكتوبر 2016، أعلن أسماء أعضاء حكومته في 28 نوفمبر 2016، منحت حكومته الثقة من مجلس النواب في 10 ديسمبر 2016.


title: حبة كراميل (فيلم)

text: حبة كراميل فيلم رومانسي كوميدي لبناني تاريخ العرض : 21 ديسمبر 2017. الفيلم من إخراج إيلي إف حبيب، وتأليف مازن طه، ومن بطولة ماغي بو غصن، وظافر العابدين، وطلال الجردي، وجيسي عبدو، وهشام حداد.


title: بحيرة سوبيريور

text: بحيرة سوبيريور أو قد تُكتب بحيرة سوبريور (بالإنجليزية: Lake Superior، وبالفرنسية: Lac Supérieur، وتعرف عند الأمريكيين الأصليين باسم «غيتشي غومي») هي أكبر البحيرات الخمس العظمى في أمريكا الشمالية وأكبر بحيرة للمياه العذبة في العالم من حيث المساحة، وثالث أكبر بحيرة للمياه العذبة من حيث الحجم. تتشترك فيها مقاطعة أونتاريو الكندية من الشمال، ومن الغرب ولاية مينيسوتا الأمريكية، ومن الجنوب ويسكونسن وشبه جزيرة ميتشجان العليا الأمريكيتان. وتعتبر أكبر بحيرة من الماء العذب على وجه الأرض من حيث المساحة، ما لم تعتبر بحيرتا ميشيغان وهورون بحيرة واحدة (بحيرة ميشيغان-هورون).


title: بحيرة سوبيريور

text: اسم البحيرة حسب أجيبوي هو "غيشي-غامي" ("تنطق" "غيتشي-غامي" أو كيتشي"-غامي" في لهجات مختلفة)، بمعنى «البحر الكبير». كتب هنري وادزورث لونغفيلو الاسم بـ «جيتشي غومي» في قصيدة "أغنية هياواثا"، كما فعل جوردون لايتفوت في أغنيته «حطام السفينة إدموند فيتزجيرالد». وفقًا لمصادر أخرى، فإن اسم أجيبوي الكامل هو "أجيبوي" "غيشيغامي" («بحر "أجيبوي" العظيم») أو "أنيشينابه غيشيغامي" («بحر أنيشينابه العظيم»). يعطي قاموس 1878 للأب فريدريك باراغا، وهو أول قاموس كتب للغة "الأوجيبواي"، تسمية أوجيبوي باسم "Otchipwe-kitchi-gami" (نسخة من "Ojibwe Gichigami").


title: بحيرة سوبيريور

text: أشار المستكشفون الفرنسيون الأوائل الذين اقتربوا من البحر الداخلي الكبير عن طريق نهر أوتاوا وبحيرة هورون في القرن السابع عشر إلى اكتشافهم باسم "le lac supérieur" (البحيرة العليا، أي فوق بحيرة هورون). البحيرة كانت تسمى أيضًا "بحيرة تريسي" (بالنسبة إلى ألكسندر دي بروفيل دي تريسي) من قبل المبشرين اليسوعيين في القرن السابع عشر. عندما استولى البريطانيون على المنطقة من الفرنسيين في ستينيات القرن الثامن عشر بعد الحرب الفرنسية والهندية، نقلوا اسم البحيرة إلى "سوبريور"".


title: بحيرة سوبيريور

text: تصب بحيرة سوبيريور في بحيرة هورون عبر نهر سانت ماري وهويس سو. تعتبر بحيرة سوبيريور أكبر بحيرة للمياه العذبة في العالم من حيث المساحة وثالث أكبر بحيرة من حيث الحجم، خلف بحيرة بايكال في سيبيريا وبحيرة تنجانيقا في شرق إفريقيا. بالرغم من أن بحر قزوين أكبر من بحيرة سوبيريور من حيث المساحة والحجم، إلا أنه قليل الملوحة. على الرغم أنه منعزل حاليًا، لكن تاريخيًا رُبط بحر قزوين بشكل متكرر ثم عزل عن البحر الأبيض المتوسط عبر البحر الأسود.


title: بحيرة سوبيريور

text: تبلغ مساحة بحيرة سوبيريور حوالي ، وهو يقارب مساحة ولاية كارولينا الجنوبية أو النمسا. يبلغ الحد الأقصى لطولها والحد الأقصى للعرض هو . متوسط عمقها وبعمق أقصى . تحتوي بحيرة سوبيريور على من الماء. توجد مياه كافية في بحيرة سوبيريور لتغطية كامل كتلة اليابسة في أمريكا الشمالية والجنوبية بارتفاع . يمتد الخط الساحلي للبحيرة (بما في ذلك الجزر).


title: بحيرة سوبيريور

text: كان عالم المسطحات المائية الداخلية الأمريكي جيه فال كلومب أول شخص يصل إلى أدنى عمق لبحيرة سوبيريور في 30 يوليو 1985، كجزء من رحلة استكشافية علمية، والتي بلغت عمق تحت مستوى سطح البحر وهو ثاني أدنى بقعة في المناطق الداخلية القارية للولايات المتحدة وثالث أدنى بقعة في المناطق الداخلية لقارة أمريكا الشمالية بعد بحيرة إيليامنا في ألاسكا وبحيرة جريت سليف في الأقاليم الشمالية الغربية لكندا.


title: بحيرة سوبيريور

text: بينما تختلف درجة حرارة سطح بحيرة سوبيريور بشكل موسمي، فإن درجة الحرارة أقل من ثابت، تقريبًا مستوى 39 درجة فهرنهايت (4 درجة مئوية). هذا التباين في درجات الحرارة يجعل البحيرة طبقية المياه موسميًا. ومع ذلك، يصل عمود الماء مرتين في السنة إلى درجة حرارة موحدة تبلغ 39 درجة فهرنهايت (4 درجة مئوية) من أعلى إلى أسفل، وتختلط مياه البحيرة جيدًا. هذه الميزة تجعل البحيرة ديميكتيك. نظرًا لحجمها، تتمتع بحيرة سوبيريور بفترة مكوث الماء في البحيرة تصل إلى 191 عامًا.


title: بحيرة سوبيريور

text: تتميز العواصف السنوية على بحيرة سوبيريور بانتظام وبارتفاعات موجية تزيد عن . وقد سُجلت أمواج تزيد عن .


title: بحيرة سوبيريور

text: يغذي بحيرة سوبيريور أكثر من 200 نهر، ومن أهمها: نهر نيبيغون ونهر سانت لويس ونهر بيجون ونهر بيك ونهر وايت ونهر ميتشيبيكوتين ونهر بوا برولي ونهر كامينيستيكيا. تصب بحيرة سوبيريور في بحيرة هرون عبر نهر سانت ماري. توجد تيارات نهرية سريعة عند الطرف العلوي للنهر (بحيرة سوبيريور)، حيث يكون قاع النهر شديد الانحدار نسبيًا. تمكّن أقفال سو السفن من تجاوز المنحدرات والتغلب على فرق الارتفاع () بين البحيرات سوبريور وهورون.


title: بحيرة سوبيريور

text: يبلغ متوسط ارتفاع سطح البحيرة فوق مستوى سطح البحر. حتى عام 1887 تقريبًا، كان النقل الهيدروليكي الطبيعي عبر تيارات نهر سانت ماري يحدد التدفق الخارجي من بحيرة سوبيريور. بحلول عام 1921، أدى التطور لدعم النقل والطاقة الكهرومائية إلى إنشاء بوابات وأقفال وقنوات كهربائية وهياكل تحكم أخرى تمتد بالكامل على منحدرات سانت ماري. يُعرف الهيكل التنظيمي باسم الأشغال التعويضية ويُشغل وفقًا لخطة تنظيمية تُعرف باسم خطة 1977-أ. تُنظم مستويات المياه، بما في ذلك عمليات تحويل المياه من مستجمعات المياه في خليج هدسون، من قبل مجلس التحكم الدولي للبحيرة العليا، والذي أنشأته اللجنة الدولية المشتركةفي عام 1914.


title: بحيرة سوبيريور

text: كان مستوى المياه في بحيرة سوبيريور عند مستوى قياسي جديد في سبتمبر 2007، أقل قليلاً من المستوى القياسي السابق المنخفض في عام 1926. استعيدت مستويات المياه في غضون أيام قليلة.


title: بحيرة سوبيريور

text: يتأرجح منسوب مياه البحيرة من شهر لآخر، مع أعلى مستويات البحيرة في أكتوبر ونوفمبر. علامة ارتفاع المياه العادية هي فوق المعلم (601.1 قدم أو 183.2 م). في صيف عام 1985، وصلت بحيرة سوبيريور إلى أعلى مستوى لها عند فوق المعلم. وضع شتاء عام 1986 أرقامًا قياسية جديدة لمياه عالية خلال أشهر الشتاء والربيع (من يناير إلى يونيو)، والتي تتراوح من إلى فوق معلم الرسم البياني.


title: بحيرة سوبيريور

text: تحدث أدنى مستويات البحيرة في شهري مارس وأبريل. علامة انخفاض المياه العادية هي تحت المعلم (601.1 قدم أو 183.2 م). في شتاء عام 1926، وصلت بحيرة سوبيريور إلى أدنى مستوى لها عند تحت المعلم. بالإضافة إلى ذلك، تضمن النصف الأول من العام بأكمله (من يناير إلى يونيو) شهورًا منخفضة قياسية. كان انخفاض المياه استمرارًا لانخفاض مستويات البحيرة من العام السابق، 1925، والذي سجل أرقامًا قياسية للمياه المنخفضة لشهر أكتوبر حتى ديسمبر. خلال فترة الأشهر التسعة من أكتوبر 1925 إلى يونيو 1926، تراوحت مستويات المياه بين إلى أسفل المعلم في صيف عام 2007، سُجل أدنى المستويات التاريخية الشهرية. في أغسطس عند ، وفي سبتمبر عند .


title: بحيرة سوبيريور

text: وفقًا لدراسة أجراها أساتذة في جامعة مينيسوتا دولوث، ربما ارتفعت درجة حرارة بحيرة سوبيريور بشكل أسرع من المنطقة المحيطة بها. يبدو أن درجات حرارة سطح البحيرة قد ارتفعت بنحو بين 1979 و 2007، مقارنة بنحو زيادة في متوسط درجة حرارة الهواء المحيط. قد تكون الزيادة في درجة حرارة سطح البحيرة مرتبطة بتناقص الغطاء الجليدي. يسمح الغطاء الجليدي الشتوي الأقل لمزيد من الإشعاع الشمسي باختراق المياه وتسخينها. إذا استمرت الاتجاهات، فإن بحيرة سوبيريور، التي تتجمد تمامًا مرة واحدة كل 20 عامًا، يمكن أن تصبح خالية من الجليد بشكل روتيني بحلول عام 2040. سيكون هذا خروجًا مهمًا عن السجلات التاريخية، وفقًا لهوبير لامب، أبلغ صموئيل شامبلين عن وجود جليد على طول شواطئ بحيرة سوبيريور في يونيو 1608. قد تؤدي درجات الحرارة الأكثر دفئًا إلى مزيد من الثلوج في البحيرة مما يؤثر على الأحزمة الثلجية على طول شواطئ البحيرة، خاصة في شبه جزيرة ميشيغان العليا جلب فصول الشتاء الأخيران المتتاليان (2013-2014 و2014-2015) تغطية جليدية عالية بشكل غير عادي لمنطقة البحيرات الكبرى، وفي 6 مارس 2014، بلغ إجمالي تغطية الجليد ذروته عند 92.5٪، وهو ثاني أعلى مستوى في التاريخ المسجل. تجاوزت تغطية بحيرة سوبيريور للجليد الرقم القياسي لعام 2014 في عام 2019، حيث وصلت تغطية 95٪.


title: بحيرة سوبيريور

text: أكبر جزيرة في بحيرة سوبيريور هي جزيرة رويال في ولاية ميشيغان. تحتوي جزيرة رويال على عدة بحيرات، بعضها يحتوي أيضًا على جزر. تشمل الجزر الأخرى المعروفة جزيرة مادلين في ولاية ويسكونسن وجزيرة ميتشبيكوتين في مقاطعة أونتاريو وجزيرة جراند آيلاند (موقع منطقة جراند آيلاند الوطنية للاستجمام) في ولاية ميشيغان.


title: بحيرة سوبيريور

text: تشمل المدن الكبرى المطلة على بحيرة سوبيريور موانئ دولوث ومينيسوتا وسوبريور بولاية ويسكونسن وثاندر باي بأونتاريو وماركيت بميشيغان؛ والمدينتان التوأم سولت سانت ماري بميشيغان وسولت سانت. ماري بأونتاريو. دولوث سوبريور، في الطرف الغربي من بحيرة سوبيريور، هي أكثر نقطة داخلية على طريق سانت لورانس البحري وأكبر الموانئ الداخلية في العالم.


title: بحيرة سوبيريور

text: من بين الأماكن ذات المناظر الخلابة على البحيرة هي شاطئ بحيرة جزر الرسول الوطني، بروكواي ماونتن درايف في شبه جزيرة كيويناو، حديقة جزيرة رويال الوطنية، الحديقة الولائية لجبال بوركوبين البرية، حديقة بوكاسكوا الوطنية، حديقة بحيرة سوبريور الإقليمية، منطقة جراند آيلاند الوطنية للاستجمام، العملاق النائم أونتاريو وشاطئ بحيرة الصخور المصورة


title: بحيرة سوبيريور

text: رحلة جولة في منطقة البحيرات العظمى هي عبارة عن نظام طريق خلاب مخصص يربط جميع البحيرات العظمى ونهر سانت لورانس.


title: بحيرة سوبيريور

text: يقلل حجم بحيرة سوبيريور من شدة مواسم مناخها القاري الرطب (أكثر شيوعًا في مواقع مثل نوفا سكوشا). يتراوح رد فعل سطح الماء البطيء للتغيرات في درجات الحرارة موسمياً بين 32 و 55 درجة فهرنهايت (0-13 درجة مئوية) حوالي عام 1970، يساعد هذا السطح على تلطيف درجات حرارة الهواء المحيط في الصيف والشتاء، ويخلق زوبعةً ثلجية في الأشهر الباردة. تحمل التلال والجبال التي تحد البحيرة الرطوبة والضباب خاصة في فصل الخريف.


title: بحيرة سوبيريور

text: تعود صخور الشاطئ الشمالي لبحيرة سوبيريور إلى التاريخ المبكر للأرض. خلال عصر ما قبل الكمبري (بين 4.5 قبل مليار و 540 مليون سنة) خلقت الصهارة، التي شقت طريقها إلى السطح المنبثق، الجرانيت المتطفل للدرع الكندي. يمكن رؤية هذا الجرانيت القديم على الشاطئ الشمالي اليوم. لقد ترسبت العديد من المعادن الثمينة خلال تكون جبال بينوكين، وهو جزء من العملية التي أدت إلى إنشاء منطقة البحيرات العظمى التكتونية. وقد ثبت أن المنطقة المحيطة بالبحيرة غنية بالمعادن ومن بين الأكثر تعدينًا: النحاس والحديد والفضة والذهب والنيكل. يشمل الإنتاج البارز للذهب من منجم هيملو بالقرب من ماراثون، والنحاس من شبه جزيرة كيويناو وتشكيل نقطة مامينس، والحديد من سلسلة جبال جوجبيك، والفضة في الجزيرة الفضية، واليورانيوم في ثيانو بوينت.


title: بحيرة سوبيريور

text: تآكلت الجبال بشكل مطرد، وترسب طبقات من الرواسب التي تنضغط وتصبح حجرًا جيريًا، دولوميتًا، تاكونيتًا وطفلًا صفحيًا في شلالات كاكابيكا.


title: بحيرة سوبيريور

text: تصدعت القشرة القارية في وقت لاحق، مما أحدث أحد أعمق الشقوق في العالم. تقع البحيرة في هذا الوادي المتصدع منذ فترة طويلة في حقبة الطلائع الوسطى، صدع منتصف القارة. حقنت الصهارة بين طبقات الصخور الرسوبية مكونة عتبات دياباس. يحمي دياباس الصلب هذا طبقات الصخور الرسوبية أدناه، مكونًا ميساسًا مسطحًا في منطقة ثاندر باي. تشكل الجمشت في بعض التجاويف التي أنشأها صدع منتصف القارة وهناك العديد من مناجم الجمشت في منطقة ثاندر باي.


title: بحيرة سوبيريور

text: اندلعت الحمم البركانية من الصدع وشكلت صخرة البازلت الأسود لجزيرة ميتشبيكوتين وشبه جزيرة بلاك باي وجزيرة سانت إجناس.


title: بحيرة سوبيريور

text: في أحدث تاريخ جيولوجي، أثناء التجلد في ويسكونسن قبل 10000 عام، غطى الجليد المنطقة بسمك . تم نحت معالم الأرض المألوفة اليوم من خلال تقدم وتراجع الغطاء الجليدي. وخلف التراجع رواسب من الحصى والرمل والطين والصخور. تجمعت المياه الجليدية الذائبة في الحوض الكبير مما أدى إلى تكوين بحيرة مينونج، وهي مقدمة لبحيرة سوبيريور. بدون الوزن الهائل للجليد، انتعشت الأرض، وتشكل منفذ تصريف في سولت سانت ماري، ليصبح نهر سانت ماري اليوم.


title: بحيرة سوبيريور

text: جاء أول قبيلة إلى منطقة بحيرة سوبيريور منذ 10000 عام بعد تراجع الأنهار الجليدية في العصر الجليدي الأخير. تُعرف باسم بلانو، وقد استخدموا الرماح ذات الرؤوس الحجرية لاصطياد الوعل على الجانب الشمالي الغربي من بحيرة مينونج.


title: بحيرة سوبيريور

text: يُعرف الأشخاص الموثقون التاليون باسم الدرع العتيق (حوالي 5000-500 قبل الميلاد). يمكن العثور على أدلة على هذه الثقافة في الأطراف الشرقية والغربية من الشاطئ الكندي. استخدموا الأقواس والسهام، وقوارب الكانو المخبأة، وصيد الأسماك والصيد واستخراج النحاس للأدوات والأسلحة، وإنشاء شبكات تجارية. ويعتقد أنهم أسلاف مباشرون لأوجيبوي وكري.


title: بحيرة سوبيريور

text: طور شعب لوريل (حوالي 500 قبل الميلاد إلى 500 ميلادي) الصيد بشباك السين، وعُثر على أدلة في الأنهار حول سوبيريور مثل بيك وميتشيبيكوتين.


title: بحيرة سوبيريور

text: ثقافة أخرى تُعرف باسم هنود غابة المحطة الطرفية (ج. 900-1650 بعد الميلاد). كانوا شعب ألجونكيان يصطادون ويصطادون السمك ويجمعون التوت. استخدموا أحذية الثلج وزوارق لحاء البتولا والنزل المخروطية أو المقببة. اكتشفت تسع طبقات من المعسكرات عند مصب نهر ميتشبيكوتين. من المحتمل أن تكون معظم حفر بوكاسكوا قد صنعت خلال هذا الوقت.


title: بحيرة سوبيريور

text: سكن شعب أنيشينابه والذي يشمل قبائل أجيبوي منطقة بحيرة سوبيريور لأكثر من خمسمائة سنة، وكان قد سبقتهم قبائل داكوتا وفوكس ومينوميني ونيبجون ونوكيه وأتسينا. أطلقوا على بحيرة سوبيريور اسم "Ojibwe Gichigami" («بحر أجيبوي العظيم») أو "Anishnaabe Gichgamiing" («بحر أنيشينابه العظيم»). بعد وصول الأوروبيين، جعل أنيشينابه أنفسهم وسطاء بين تجار الفراء الفرنسيين والشعوب الأصلية الأخرى. سرعان ما أصبحوا الأمة الأمريكية الأصلية المهيمنة في المنطقة: لقد طردوا سيوكس وفوكس وحققوا انتصارًا على الإيروكوا غرب سولت سانت ماري عام 1662. بحلول منتصف القرن الثامن عشر، احتل الأوجيبوي جميع شواطئ بحيرة سوبيريور.


title: بحيرة سوبيريور

text: في القرن الثامن عشر، عندما زودت تجارة الفراء المزدهرة أوروبا بقبعات السمور، احتكرتها شركة خليج هدسون احتكارًا فعليًا في المنطقة حتى عام 1783، عندما تأسست شركة الشمال الغربي المنافسة. قامت شركة الشمال الغربي ببناء حصون على بحيرة سوبيريور في غراند بورتاج وفورت ويليام ونيبيجون ونهر بيك ونهر ميتشيبيكوتين وسولت سانت ماري. ولكن بحلول عام 1821، اندمجت الشركات تحت اسم شركة خليج هدسون بسسب الضرر الذي ألحقته المنافسة بأرباح كليهما.


title: بحيرة سوبيريور

text: في 24 نوفمبر 1918، اختفت سفينتا صيد فرنسيتان مسلحتان من فئة نافارين بدون أثر، ضحايا العاصفة التي اندلعت في ذلك اليوم، عند عبور البحيرة. بينما كانوا في طريقهم إلى فرنسا، بُنيت السفينتين إنكرمان وسيريسول في فورت ويليام في أونتاريو.


title: بحيرة سوبيريور

text: تعتبر العديد من المدن حول البحيرة مناطق تعدين حالية أو سابقة، أو تعمل في المعالجة أو الشحن. اليوم، صارت السياحة الصناعة الهامة في البلاد، فبحيرة سوبيريور قليلة الكثافة السكانية، مع الشواطئ والبرية الوعرة، تجذب المصطافين والمغامرين.


title: بحيرة سوبيريور

text: كانت بحيرة سوبيريور رابطًا مهمًا في ممر البحيرات العظمى المائي، حيث وفرت طريقًا لنقل خام الحديد بالإضافة إلى الحبوب وغيرها من المواد المنجمية والمصنعة. تنقل سفن الشحن الكبيرة التي تسمى سفن الشحن البحري، بالإضافة إلى سفن الشحن الصغيرة العابرة للمحيطات، هذه السلع عبر بحيرة سوبيريور.


title: بحيرة سوبيريور

text: كان الشحن بطيئًا في الوصول إلى بحيرة سوبيريور في القرن التاسع عشر. كان أول قارب بخاري يعمل على البحيرة هو الاستقلال في عام 1847، بينما بدأت السفن البخارية الأولى في البحيرات العظمى الأخرى في الإبحار في عام 1816


title: بحيرة سوبيريور

text: كان الشحن بطيئًا في الوصول إلى بحيرة سوبيريور في القرن التاسع عشر. وكانت "الاستقلال" أول باخرة بخارية تتشغيل على البحيرة في عام 1847، في حين بدأت البواخر الأولى في منطقة البحيرات الكبرى الأخرى الإبحار في 1816.


title: بحيرة سوبيريور

text: يغلق الجليد النقل البحري في البحيرة من منتصف يناير إلى أواخر مارس. تختلف التواريخ الدقيقة لموسم الشحن كل عام، اعتمادًا على الظروف الجوية التي تتشكل وتكسر الجليد.


title: بحيرة سوبيريور

text: يُعرف الشاطئ الجنوبي لبحيرة سوبريور بين غراند ماريه، ميتشيغان، ووايتفيش بوينت باسم «مقبرة البحيرات العظمى» حيث فُقد المزيد من السفن حول منطقة وايتفيش بوينت أكثر من أي جزء آخر من بحيرة سوبيريور. يُحافظ الآن على حطام السفن هذه ضمن محمية وايتفيش بوينت تحت الماء.


title: بحيرة سوبيريور

text: منذ القرن التاسع عشر، كانت هناك العديد من الخسائر في كل من مينيسوتا (الشاطئ الشمالي) وجزء ويسكونسن (الشاطئ الجنوبي) من غرب بحيرة سوبيريور. من بين حطام السفن المعروف في المنطقة، تم إدراج 25 منها في السجل الوطني للأماكن التاريخية.


title: بحيرة سوبيريور

text: عُثر على حطام قبرص أس أس في أغسطس 2007، وهي ناقلة بُنيت في لورين بولاية أوهايو، وأُطلقت في ، وفقدت في رحلتها الثانية لنقل خام الحديد من سوبريور، ويسكونسن، إلى بوفالو، نيويورك، وكان الناجي الوحيد من بين طاقمها المكون من 23 فردًا هو تشارلز جي بيتز.


title: بحيرة سوبيريور

text: عاصفة ماتافا عام 1905 هي اسم العاصفة التي حدثت في منطقة البحيرات العظمى في 27-28 نوفمبر 1905. تحرك النظام عبر الحوض العظيم بعمق معتدل في 26 نوفمبر و 27 نوفمبر، ثم من الشرق إلى الشمال الشرقي عبر البحيرات العظمى في 28 نوفمبر. توقع الارصاد رياح شرقية نقية في منطقة البحيرات العظمى بعد ظهر ومساء 27 نوفمبر، مع تحذيرات من العواصف سارية بحلول صباح يوم 28 نوفمبر. ورافقت رياح العاصفة والثلوج الشديدة مرور الإعصار. العاصفة، التي سميت على اسم حطام ماتافا، انتهى بها الأمر إلى تدمير أو إتلاف حوالي 29 سفينة، مما أسفر عن مقتل 36 بحارًا والتسبب في خسائر شحن بلغت 3.567 مليون دولار (1905 دولارًا) على بحيرة سوبيريور.


title: بحيرة سوبيريور

text: في عام ، اختفت آخر السفن الحربية التي غرقت في البحيرات العظمى، وهي كاسحات ألغام فرنسية "إنكرمان" "وسيريسول"، في عاصفة بحيرة سوبيريور، ربما عند ضرب الخطر "المجهول للسفن" العليا في جزء عميق من البحيرة. مع مقتل 78 من أفراد الطاقم، كان غرقهم أكبر خسارة في الأرواح في بحيرة سوبيريور حتى الآن.


title: بحيرة سوبيريور

text: إس إس إدموند فيتزجيرالد كانت آخر سفينة تغرق في بحيرة سوبيريور، على بعد 15 ميلًا بحريًا ( ؛ 17 ميل) من نقطة وايتفيش في عاصفة بتاريخ . خلد جوردون لايتفوت الحطام في قصته «حطام السفينة إدموند فيتزجيرالد». توفي جميع أفراد الطاقم البالغ عددهم 29 ولم يُعثر على جثث. تعرضت إدموند فيتزجيرالد لضرب شديد من بحيرة سوبيريور لدرجة أن السفينة التي يبلغ ارتفاعها 729 قدمًا () انقسمت إلى نصفين؛ يبلغ طول قطعتين لها حوالي 170 قدمًا () بعمق 91 قامة و 4 أقدام (550 قدمًا أو ).


title: بحيرة سوبيريور

text: في 30 أبريل 1967، أودت عاصفة في دولوث بولاية مينيسوتا بحياة ثلاثة فتيان مراهقين وحرس السواحل إدغار كولبيرتسون. كان كولبيرتسون واثنان آخران جزءًا من فريق إنقاذ يبحث عن الأولاد المفقودين على رصيف مدخل دولوث على بحيرة سوبيريور. غالبًا ما يشير خبراء الأرصاد الجوية وسكان مينيسوتا إلى هذا اليوم باسم 'الأحد الأسود'. كانت هناك تقارير عن هطول أمطار غزيرة حتى شمال دولوث في ذلك اليوم. وبحسب ما ورد كانت الأمواج على بحيرة سوبيريور في دولوث في تلك الليلة أكثر من 20 قدمًا (6.1 م) في بعض الأحيان؛ البحيرة بها 36 درجة فهرنهايت (2 درجة مئوية) من المياه مع رياح قوية تصل سرعتها إلى 45 ميلًا في الساعة (72 كم / ساعة).


title: بحيرة سوبيريور

text: تغني لايتفوت أن . هذا بسبب الماء البارد بشكل غير عادي، تحت في المتوسط حوالي عام 1970. عادة، البكتيريا المتحللة للجسم الغارق سوف تنفخه بالغاز، مما يجعله يطفو على السطح بعد بضعة أيام. لكن مياه بحيرة سوبيريور باردة بدرجة كافية على مدار العام لمنع نمو البكتيريا، وتميل الأجسام إلى الغرق وعدم ظهورها أبدًا. أفاد جو ماكينيس أنه في يوليو 1994، اكتشف المستكشف فريدريك شانون في إكسبيديشن 94 إلى حطام "إدموند فيتزجيرالد" جثة رجل بالقرب من جانب ميناء منزلها، ليس بعيدًا عن الباب المفتوح، .


title: بحيرة سوبيريور

text: عُثر على أكثر من 80 نوعًا من الأسماك في بحيرة سوبيريور. الأنواع المحلية إلى البحيرة وتشمل: أسماك الكيلي ("Fundulus diaphanus")، الرنجة، سمك السلمون المرقط، السمك النهري البربوط، السيسك، سمك الحفش مياه العذبة، سمك السلمون المرقط البحيرة، بحيرة السمك الأبيض، مصاصة طويلة الأنف، المسكلنج، سمك الكراكي الشمالي، سمك اليقطين ("Lepomis gibbosus")، باس الصخور، السمك الأبيض، سمالموث باس، سمك الجاحظ، مصاصة بيضاء وجثم الأصفر. بالإضافة إلى ذلك، أُدخل العديد من أنواع الأسماك إما عن قصد أو عن طريق الخطأ إلى بحيرة سوبيريور: سمك السلمون الأطلسي، التراوت البني، الكارب، سلمون شينوك، سلمون كوهو، طبل المياه العذبة، السلمون الوردي، هف عضاض، تراوت قوس قزح، القوبي المستدير، الروفي، لامبري البحر والجثم الأبيض.


title: بحيرة سوبيريور

text: تحتوي بحيرة سوبيريور على عدد أقل من المغذيات الذائبة بالنسبة إلى حجم مياهها مقارنة بالبحيرات الكبرى الأخرى، وبالتالي فهي أقل إنتاجية من حيث أعداد الأسماك وهي بحيرة قليلة التغذية. هذا نتيجة للتربة المتخلفة الموجودة في مستجمعات المياه الصغيرة نسبيًا. كما أنه يعكس قلة عدد السكان نسبيًا وكمية صغيرة من الزراعة في مستجمعات المياه. ومع ذلك، فقد استمرت تركيزات النترات في البحيرة في الارتفاع منذ أكثر من قرن. فهي لا تزال أقل بكثير من المستويات التي تعتبر خطرة على صحة الإنسان ؛ لكن هذا الارتفاع المطرد طويل الأجل هو سجل غير عادي لتراكم النيتروجين البيئي. قد يكون مرتبطًا بالبدائل البشرية المنشأ لدورة النيتروجين الإقليمية، لكن الباحثين لا يزالون غير متأكدين من أسباب هذا التغيير في بيئة البحيرة.


title: بحيرة سوبيريور

text: أما بالنسبة لأسماك البحيرات العظمى الأخرى، فقد تأثرت التجمعات أيضًا من جراء الإدخال العرضي أو المتعمد لأنواع غريبة مثل لامبري البحر وروف أوراسيا. حدثت عمليات الإدخال العرضية جزئيًا عن طريق إزالة الحواجز الطبيعية أمام الملاحة بين البحيرات العظمى. كما كان الصيد الجائر عاملاً في انخفاض أعداد الأسماك.


title: صفوان بهلوان

text: درس الموسيقى والعزف على مستوى عال، تخصص في أغاني محمد عبد الوهاب. قيد العرض الصوتي بالتدوين الموسيقي، كرّس علوم الموسيقى الغربية لخدمة الغناء العربي، وأعاد للإلقاء الغنائي أمجاده.


title: صفوان بهلوان

text: - شارك في مهرجان بيت الدين بلبنان، مهرجان قرطاج بتونس، مهرجان الموسيقى العربية بمصر وشارك في الذكرى المئوية لميلاد محمد عبد الوهاب بالمغرب.


title: صفوان بهلوان

text: - اشترك بمهرجان الموسيقى العربية الثامن، غنى أغاني الموسيقار محمد عبد الوهاب وظل مشاركاً بالمهرجان حتى دورته الثالثة عشرة.


title: صفوان بهلوان

text: - ألّف سيمفونية (البحار والعاصفة) والتي نفذتها أوركسترا برلين السيمفونية، وعزفت في بعض العواصم الأوروبية، كباريس وبرلين وفيينا وكذلك في دار الأوبرا بالقاهرة وأدرج في البرنامج الشتوي الدائم للأوركسترا برلين.


title: صفوان بهلوان

text: - قدّم قصيدة (صدفة) لللشاعر مصطفى عثمان في دار الأوبرا في القاهرة، وعزفتها فرقة عبد الحليم نويره، بقيادة المايسترو (صلاح غوباشي).


title: صفوان بهلوان

text: - في عام 2009 افتتح مؤتمر مهرجان الموسيقا العربية الذي يقام سنوياً بالقاهرة وتم تكريمه من قبل وزارة الثقافة المصرية ودار الاوبرا.


title: صفوان بهلوان

text: يعبر الفنان صفوان بهلوان عن حزنه الشديد لما يحدث لبلده سوريا. وغالبا ما يبدأ حفلاته بدقيقة صمت حدادا على أرواح الشهداء ويلقي كلمة عن الأحداث.


title: هليوبوليس (فيلم)

text: هليوبوليس هو فيلم مصري مستقل انتج في عام 2009، هو الإخراج الأول لـ أحمد عبد الله السيد، الذي عمل في حقل المونتاج السينمائي من قبل.


title: هليوبوليس (فيلم)

text: فيلم هليوبوليس، هو واحد من الأفلام الروائية المستقلة، التي أنتجت في العام 2009، الفيلم تم إنتاجه وتصويره بميزانية ضئيلة، حيث يؤدي كل فريق العمل في الفيلم دوره بشكل تطوعي تماما وبلا أجر، سواء من فريق التصوير أو من النجوم الواقفين أمام الكاميرا، بصيغة تشاركية في إنتاج هذا الفيلم


title: هليوبوليس (فيلم)

text: الفيلم تم تصويره بتقنية الهاي ديفينيشن، قام بتصويره شباب سينمائيين جدد، أغلبهم يخوض تجربة الفيلم الطويل الأول، ويعتبر الفيلم هو العمل الأول لمخرجه «أحمد عبد اللـه السيد» تأليفا وإخراجا، وإن كان قد عمل في الحقل السينمائي كمونتير لمدة طويلة


title: هليوبوليس (فيلم)

text: و الفيلم هو الفيلم الثاني لشركة فيلم هاوس، التي أنتجت من قبله فيلم عين شمس، لمخرج آخر هو «إبراهيم البطوط»، والذي تم إنتاجه بنفس الطريقة وتم مؤخرا نقله من صيغته الأولي كفيلم ديچيتال، إلى فيلم سينمائي 35مم، وعرض تجاريا عام2010


title: هليوبوليس (فيلم)

text: الفيلم هو الاختيار الرسمي للمشاركة في عدد من المهرجانات الدولية مثل تورونتو، فانكوفر، تيسالونيكي، الشرق الأوسط، مراكش


title: هليوبوليس (فيلم)

text: تسري أحداث الفيلم من خلال خمس قصص متوازية تدور في حي واحد، لأناس بالكاد يعرفون بعضهم البعض وبالكاد تتقاطع حياتهم.


title: هليوبوليس (فيلم)

text: بينما تزدحم القاهرة شيئا فشيئا، تبقى التفاصيل الصغيرة تحكي حكايات سكانها، يوم واحد تتشابك فيه خيوط القصة، وتتقاطع فيه أحلام الشخصيات.


title: هليوبوليس (فيلم)

text: و على الرغم من كونه يوما آخر عادي للجميع، يوم آخر علي حي هليوبولس العريق بـمصر الجديدة، إلا أن الجميع سيعرفون أن هذا اليوم قد انتهى بلا طائل، وربما عليهم إعادة كل شيء من جديد في يوم آخر، في هليوبوليس.


title: هليوبوليس (فيلم)

text: في حين يشارك الفيلم في مهرجان تورونتو السينمائي عام 2009، ثم يشارك في مهرجان فانكوفر السينمائي من بعدها.


title: رجعة

text: الرجعة العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت. قال الجوهري والفيروزآبادي: فلان يؤمن بالرجعة، أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت.


title: رجعة

text: ذهب الشيعة الإمامية أن الله يعيد قوما من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة في صورهم التي كانوا عليها، فيعز فريقا ويذل فريقا آخر، ويديل المحقين من المبطلين، والمظلومين منهم من الظالمين، وذلك عند ظهور المهديـ تعد الرجعة عند الشيعة الإمامية مظهرا يتجلى فيه مقتضى العدل الإلهي بعقاب المجرمين على نفس الأرض التي ملأوها ظلما وعدوانا. ويستدلون في ذلك بهذه الآية من سورة غافر: .


title: رجعة

text: جاء في رسالة بطرس الأولى انه متى ظهر رئيس الرعاة -يسوع- ينال اتباعه اكليل المجد. وفي رؤى دانيال عن عودة المسيح في المرة الثانية تأكيد على مبدأ الرجعة وان كان التركيز على ما بعدها من أخبار مملكة الرب والرؤية عن كرسي الحساب على صورة كرسي العرش.


title: مستر بينز هوليداي

text: إجازة السّيد بين "مستر بينز هوليداي"؛ هو فيلم كوميدي، من بطولة روان أتكينسون بدور مستر بين، تم عرض الفيلم في المملكة المتحدة بتاريخ 30 مارس 2007 وبتاريخ 24 أغسطس 2007 في الولايات المتحدة وكندا. وهو الفيلم الثاني الذي يستند إلى السلسلة التلفزيونية الشهيرة مستر بين، حيث سبقه فيلم بين الذي أنتج عام 1997.


title: مستر بينز هوليداي

text: تبدأ قصة الفيلم في اجتماع في الكنيسة حيث أن هناك جوائز بمناسبة إصلاح سقف الكنيسة يأتي مستر بين ويكون معه الرقم يدلي القس بأن الفائز سيفوز برحلة إلى شواطئ ريفيرا مع 200 يورو لمصروف الجيب في جنوب فرنسا، يقوم القس بخلط الأوراق ويسحب الرقم 919 لكن مستر بين يكون حامل الرقم في المقلوب وييأس ويرمي الورقة بجانب الصبي على قطار اللعبة لتظهر لمستر بين أنه هو الفائز وأنه كان يحمل الرقم بالمقلوب ويقول بصوت علٍ نعم لقد ربحت وتغمره سعادة وتلتقط له صورة.


title: مستر بينز هوليداي

text: يذهب مستر بين إلى القطار السريع ويتحدت مع المضيفة فتقول له القهوة بالفرنسية فيقول لها نعم بالفرنسية نعم ثم تقول له سكر بالفرنسية ثم يقول لها لا بالفرنسية فتقول له أنت تجيد الفرنسية بشكل جيد فيقول لها غراسياس بالأسبانية أي شكراً، يصل إلى محطة "غارد دي نورد" فيقول لسائق التاكس من فضل إلى محطة "غارد دو لايون" من فضلك ولسخرية القدر عندما يقوم بترتيب أوراقه يسبقه آخر ويسبقه شخص آخر لسيارة في الخلف مشابهة للسيار الأولى فيقول أوصلني إلى "فلك الدفاع" فيذهب ذاك ليأخذ أمتعته ليتفاجأ أن مستر بين سبقه دون أن يدرك أن مستر بين سبقه إلى "فلك الدفاع" في السيارة يشاهد مستر بين برج أيفل ومشاهد جميلة إلى أن يصل للمكان فيرى أنه لم يصل بعد إلى المكان المنشود وهناك يسأل من دون أن يجيبه أحد ويستدل إلى أحد الخرائط الموجودة هناك فيذهب بأتجاه مستقيم وهناك تحدث أمور مضحكة فيوقف السيرة وتكاد السيارات تتصادم عند مفرق "قوس النصر" ويدخل المطعم ويحدث فوضى عارمة إلى أن يصل "محطة أنفاق غارد دي ليون"


title: مستر بينز هوليداي

text: عند الوصل إلى محطة "غارد دو ليون" لفت مستر بين نظره إلى "باغوتيه" فقرر أن يأخذ معه من الباغوتيه بعض المأكولات لأته كان جائعاً فأخرج من ربطة عنقه الحمراء المال لكن لسؤ حظّ مستر بين أنها أدخل المال مع الكرافت وفات القطار الذي يؤدي إلى كان إلى شواطئ ريفيير مما سبب خيبة أمل كبيرة لمستر بين عندها قرر مستر بين أن يتناول الغداء في مطعم "تران بلو" دخل المطعم وجلس إلى مأدبة الطعام وأخذ لائحة الطعام لكنه احتار مستر بين في الطلب فأقترح عليه الميتر أن يطلب ثمار البحر فوافق مستر بين نظر مستر بين إلى سقف المطعم حيث كان مرسوماً عليه الشاطئ متأملاً رحلته إلى ريفيرا


title: مستر بينز هوليداي

text: عندما قُدم إليه الطبق مستر بين لم يعرف ماذا يعرف، ربما مستر بين لم يكن متعود على الفاخر في شقته في هايبري فجرّب أوّل مرّة بأن يتذوق لكنه لم يعجبه الطعام ثم أطل الميتر وألح على مستر بين أن يتناول المزيد مما دفع مستر بين إلى التمثيل بأنه يتناول الطعام لكنه يرميه في المنديل المعلق عليه وهنا ماذا يفعل مستر بين؟؟! سوى أنه أزاى السكين ورماه متظاهراً بأنه وقع وعندما نزل ليتناول السكين سكب الطعام في حقيبة السّيدة التي تتناول الطعام في مطعم تران بلو وبعد برهة قليلة رن تلفون السيدة لكن لحسن حظ مستر بين أنه لم يعد يرن مما دفع مستر بين ليدفع المال ويهرب ومن هنا رن هاتف السيدة وعندما تناولت الهاتف وجدت الطعام مرمي في حقيبتها مما دفعها للصراخ عالياً وكانت هذه إحدى مشاهد الفيلم إثارة للضحك.


title: شاي تركي

text: الشاي التركي هو طريقة طهي وتقديم للشاي خاصة بالأتراك. في هذه الطريقة، يصنع الشاي باستعمال قطعتين من إبريق الشاي. وينتج الشاي الأسود وهو نوع من أنواع الشاي في تركيا، وينمو على السواحل الشرقية للبحر الأسود. ويسمى هذا النوع من الشاي بين الناس بالشاي التركي.


title: شاي تركي

text: تقليديا، يطهى الشاي التركي في "أواني" مصنوعة لعمل الشاي تسمى "أباريق" "الشاي". ويوضع الماء في الإناء الكبير (إبريق الشاي)، اما الإناء الآخر فيوضع فيهِ الشاي. ونحصل على شاي قوي بسكب الماء المغلي فوق مسحوق الشاي. إذا تمت إضافة المزيد من الماء، نحصل على شاي خفيف، إذا كان أقل، يكون الشاي ثقيل داكن. أثناء "التقديم" ، يوضع الشراب أولًا ثم يوضع الماء في أكواب زجاجية صغيرة تسمى أكواب الشاي ويضاف السكر أخيرًا.


title: شاي تركي

text: عادة ما يُزرع الشاي في تركيا على حدود البحر الأسود الشرقية وفي مقاطعة ريزا. بادئ ذي بدء، أحضر كلاً من Zihni Derin ، وهو مهندس زراعي من موغلا، والمحامي Hulûsi Karadeniz من ريزا، أول شتلات شاي من روسيا في عقد العشرينيات من القرن الماضي.


title: شاي تركي

text: في عام 2004 أصبحت تركيا واحدة من أكبر اسواق الشاي في العالم بإنتاج 205.500 طن من الشاي (6.4 ٪ من إجمالي إنتاج الشاي في العالم) بالإضافة إلى ذلك، في عام 2004 أصبحت تركيا الأولى في العالم باستهلاكها الشاي بمعدل 2,5 كيلوغرام لكل فرد، تبعتها إنجلترا بمعدل 2,1 الكيلوغرام لكل فرد.


title: اختفاء جعفر المصري (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول المنافسة بين اثنين من رجال الأعمال هما جعفر (نور الشريف) وداوود (يسري العشماوي) والتي تصل إلى حد أن يقتل كل منهما الآخر، يظهر الشيطان (حسين فهمى) لداوود في صورة رجل ويطلب منه الموافقة على تخليصه من جعفر منافسه اللدود فيوافقه داوود ثم يتراجع بعد فترة فيقتل الشيطان داوود وبعد فترة قصيرة يفقد جعفر كل أمواله في البورصة فيذهب إليه الشيطان ويعرض عليه أن يعيد إليه كل ما فقده من أمواله في مقابل موافقته على قتل أحد الصيادين فيوافق جعفر ويقوم بالفعل بقتل همام الصياد الفقير الذي كان يعول أسرته الصغيرة، يعاني جعفر من عذاب الضمير فيذهب لقرية الصيادين حيث يقابل حليمة (رغدة) زوجة همام وعندما يقرر أن يعترف لها بأنه هو الذي قتل زوجها تخبره بأن سالم(حسين فهمى أيضا) شقيق زوجها هو الذي قتله، يحاول الشيطان إغراء جعفر مرة أخرى ولكنه يتغلب عليه ويعود إلى رشده ويعيش قصة حب مع حليمة ويتزوجها في النهاية وينجب منها ومن خلال الأحداث نرى كيف أن الإنسان الضعيف يمكن أن يبيع نفسه للشيطان مقابل هدف مادي أو مصلحة شخصية.


title: بين الويدان (المغرب)

text: بين الويدان هي قرية مغربية شمال المملكة. تنتمي بين الويدان لإقليم أزيلال الساحلي. تضم هذه القرية 5.721 نسمة (إحصاء 2004).


title: محاكاة (تقليد)

text: المحاكاة أو التقليد هو سلوك متقدم حيث يراقب الفرد ويكرر سلوك الأخر. "التقليد" هو أيضاً شكل من أشكال التعلم الأجتماعي الذي يؤدي إلى تطور التقاليد وفي النهاية حضارتنا. كما يسمح بنقل المعلومات (السلوكيات والعادات وغيرها) بين الأفراد وانتقالها إلى الأجيال دون الحاجة إلى النقل الوراثي. الكلمة "محاكاة" يمكنها أن تستعمل في سياقات عديدة تتفاوت بين تدريب الحيوانات إلى السياسات العالمية.


title: محاكاة (تقليد)

text: في علم الإنسان، بعض النظريات تعتبر أن كل الكائنات تحاكي أفكار من أحد أو بعض الكائنات الأصلية مثل آدم أو حضارات عديدة تؤثر في التداخل جغرافياً. نظرية الأنتشار التطوري ترى أن الحضارات تؤثر على بعضها، لكن أفكاراً متشابهه يمكنها أن تظهر بمعزل عن بعضها. بعض العلماء وكذلك بعض المؤلفين المشهورين تجادلوا في أن دور المحاكاة عند البشر لا نظير له عند الحيوانات.


title: محاكاة (تقليد)

text: عالم النفس كينيث كاي kenneth kaye أظهر أن قدرة الرُضع على مجاراة الأصوات أو الإيماءات لشخص بالغ تعتمد على العملية التفاعلية من أخذ الدور على عدد متتابع من المرات، حيث يلعب السلوك الغريزي للشخص البالغ دورا بأهمية دور السلوك الغريزي للرضيع .هؤلاء الكتاب أفترضوا أن التطور قد أنتقى قدرات تقليد كما توافق معه لأن هؤلاء الذين كانوا بارعين في التقليد امتلكوا مجموعة واسعة من السلوكيات المكتسبة بالتعلم تحت تصرفهم، من ضمنها صنع الأدوات واللغة.


title: محاكاة (تقليد)

text: في منتصف القرن العشرين، باحثون اجتماعيون بدأوا بدراسة كيف ولماذا يقلد الناس الأفكار. ايفرت روجرز كان أول من بدأ دراسات أنتشار الأفكار الجديدة، محددا العوامل في تبني الأفكار وشاكلة متبنييها.


title: محاكاة (تقليد)

text: نحن لدينا قدرة على محاكاة الحركات، والأفعال، والمهارات، السلوكيات، الإيماءات، التمثيل الصامت، الألفاظ، الأصوات، الكلام...الخ. معرفة أن لدينا (أنظامة محاكاة) جزئية في الدماغ هي معرفة قديمة تعود إلى Hugo Karl Liepmann. نموذج Liepmann 1908 «النموذج الهرمي لتخطيط العمل Das hierarchische Modell der Handlungsplanung» مايزال صالح للاستخدام، عند دراسة التوضع الدماغي للوظائف، افترض Liepmann أن الأفعال المُخططة والمهيمنة تُحَضَّر في الفص الجداري من نصف الدماغ المسيطر، وأمامياً أيضاً. عمله الرائد الأكثر أهمية هو عندما درس على نطاق واسع، المرضى المصابين بآفات في هذه المناطق في الدماغ، اكتشف أن المرضى الذين فقدوا (من بين أمور أخرى) القدرة على التقليد. وكان الشخص الذي صاغ مصطلح «تعذر الأداء apraxia» وفرق بين تعذر الأداء الفكري ideational والفكري الحركي apraxia . في هذا الإطار الأساسي والأوسع من المعرفة العصبية الكلاسيكية اكتشاف الخلايا العصبية المرآتية يجب أن ينظر إليه. على الرغم من أن اكتشاف الخلايا العصبية المرآة لأول مرة كان في قرود المكاك، يتعلق اكتشافهم أيضا بالبشر.كشفت دراسات الدماغ البشري التي تستخدم التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي شبكة من المناطق في القشرة الجبهية السفلية والقشرة الجدارية السفلية، التي عادة ما يتم تفعيلها خلال مهام التقليد. وقد تم اقتراح أن هذه المناطق تحتوي على خلايا عصبية مرآتية بشكل مماثل للخلايا العصبية المرآتية المسجلة في قرد المكاك. ومع ذلك، فإنه ليس من الواضح ما إذا كانت قرود المكاك تلقائيا تقلد بعضها البعض في البرية.


title: محاكاة (تقليد)

text: عالم الأعصاب V.S. راماشاندران يقول إن تطور الخلايا العصبية المرآتية كان هاماً في اكتساب الإنسان المهارات المعقدة مثل اللغة، ويعتقد أن اكتشاف الخلايا العصبية المرآتية سيكون أهم تقدم في علم الأعصاب..ومع ذلك، أدلة قليلة تدعم بشكل مباشر النظرية القائلة بأن نشاط الخلايا العصبية المرآتية، يتعلق بالوظائف الأدراكية مثل التعاطف أو التعلم عن طريق التقليد. جُمِعت أدلة على أن دلافين بطليموس تستخدم المحاكاة لتتعلم الصيد وغيرها من المهارات من الدلافين الأخرى.


title: محاكاة (تقليد)

text: الباحثون تجادلوا فيما إذا كانت الحيوانات يمكنها حقاً تقليد السلوكيات الجديدة أم أن التقليد خاصية إنسانية (إستثنائية). الجدل الحالي هو جزئياً تعريفي. ثورندايك يعرف المحاكاة على أنها «تعلم عمل فعل من رؤيته يُعمل» وهذا التعريف يمتلك عيبين: الأول، باستعمال كلمة «رؤيته» هو يحصر المحاكاة على الجانب البصري ويستثني مثلاً المحاكاة الصوتية وثانياً، سيتضمن التعريف أيضاً آليات مثل التمهيد والسلوكيات المعدية والتسهيل الاجتماعي، والتي يميزها معظم الباحثين على أنها أشكال منفصلة من التعلم بالمراقبة. ثورب أقترح تعريف المحاكاة على أنها «تقليد فعل جديد أو قابل للإستيراد أو نطق، أو أي فعل ليس هناك بشكل قاطع أي نزعة غريزية لفعله» هذا التعريف مفضل من قبل العديد من الباحثين، رغم أن العديد من الأسئلة قد طرحت عن مدى صرامة تفسير المصطلح «جديد» وكيف تحديداً يجب على الفعل المنفذ أن يطابق الفعل الأصلي ليُعد تقليداً.


title: محاكاة (تقليد)

text: في 1952 هايز وهايز استخدموا إجراء «إعمل-كما-أعمل» لتوضيح قدرات المحاكاة لدى قرودهم (الشيمبانزي) المدربة "viki". دراستهم كانت تُنتقد بإستمرار لتفسيراتها الغير موضوعية لردات فعل التابع (القرد المُقلِد). الإستنساخ في هذه الدراسة وجد درجات توافق أقل بين التابعين والنماذج (القرود المُقلَدة). ومع ذلك بحث المحاكاة المركز على دقة التقليد أخذ قوة دافعة جديدة من دراسة لفولكل وهوبر. حيث قاما بتحليل مسارات الحركة لكلا النماذج والقرود المراقبة ووجدا درجة توافق عالية في أنماط حركة القرود.


title: محاكاة (تقليد)

text: مشابهه لهذه الدراسات، علماء النفس المقارنين وفروا أدوات أو أجهزة يمكنها أن تستعمل بطرق مختلفة. هايز وزملاؤه قدموا دليلاً على المحاكاة في الجرذان التي دفعت رافعة في الإتجاه نفسه كما فعلت النماذج، رغم أنهم بعد ذلك تراجعوا عن إدعاءاتهم بسبب المشاكل المنهجية (طرق البحث العلمي) في طريقة التنظيم الأصلية. بمحاولة تصميم نموذج اختباري أقل اعتباطية من دفع رافعة إلى اليمين أو اليسار، كوستانس وزملاؤه قدموا نموذج «الفاكهة الاصطناعية» حيث شيء صغير يمكنه أن يُفتح بطرق مختلفة للحصول على الطعام الموضوع بالداخل-لا يختلف عن فاكهة ذو قشرة صلبة. باستخدام هذا النموذج، الباحثون قدموا دليلاً للمحاكاة في القردة وقرود ال"ape" عديمة الذيل تبقى هناك مشكلة مع الدراسات التي تستخدم أداة (أو جهاز) من هذا النوع: الذي قد تتعلمه الحيوانات في دراسات من هذا النوع لا يكون بالضرورة الأنماط السلوكية الفعلية (أي الأفعال) التي كانت تلاحظ. عوضاً عن ذلك قد تتعلم الحيوانات عن بعض التأثيرات في البيئة (أي كيف تتحرك الأداة، أو كيف يعمل الجهاز). هذا النوع من التعلم بالمراقبة، والذي يركز على النتائج وليس الأفعال، قد تمت تسميته بالمضاهاة (emulation «التعلم بالمراقبة»).


title: محاكاة (تقليد)

text: مقالة كُتبت بواسطة كارل زيمر، هو تفحص دراسة عملها ديريك ليونز، وكان مركزاً على تطور الأنسان، لذلك بدأ بدراسة شمبانزي. هو أولاً بدأ بجعل الشمبانزي يشاهد كيفية الحصول على الطعام من صندوق، لذلك جعلوا الباحث يخوض في توضيح كيفية الحصول على الطعام من الصندوق. سرعان ما أدركت الشمبانزي الفكرة وعملت تماماً ما عمله الباحث. هم أرادوا رؤية ما إذا كان عقل الشمبانزي يعمل كما يعمل عقل الإنسان، لذلك فقد ربطوا دراسة مماثلة تماما ب16 طفل وأتبعوا نفس الخطوات السابقة وحالما رأى الأطفال كيف عُملت، قاموا بإتباع الخطوات نفسها.


title: محاكاة (تقليد)

text: وتشير النظريات التحويلية إلى أن المعلومات المطلوبة لاظهار سلوك معين يتم إنشاءها داخليا من خلال العمليات المعرفية أو الادراكية ومراقبة هذه السلوكيات يوفر حافزا لتكرارها. معنى ذلك انه لدينا بالفعل رموز (شفرات) لتكرار أي سلوك ومراقبته يسبب تكراره. «النظرية الإدراكية الاجتماعية» لباندورا هي أحد الامثلة على النظرية التحويلية.


title: محاكاة (تقليد)

text: النظريات الترابطية، أو يشار إليها أحيانا باسم «نظريات التجاور»، تشير إلى أن المعلومات المطلوبة لإظهار بعض السلوكيات لا تأتي من داخل أنفسنا ولكن فقط من محيطنا أوالخبرات المكتسبة. لسوء الحظ هذه النظريات لم تقدم بعد توقعات قابلة للاختبار في مجال التعلم الاجتماعي في الحيوانات وتحتاج بعد لنتائج قوية لاقرارها.


title: محاكاة (تقليد)

text: كانت هناك ثلاثة تطورات رئيسية في مجال المحاكاة عند الحيوانات. الأول، علماء البيئة السلوكية وعلماء علم النفس التجريبي وجدوا تكيف أنماط السلوكيات في أنواع الفقاريات المختلفة في الأوضاع الهامة حيوياً.


title: محاكاة (تقليد)

text: والثاني، قد وجد علماء الحيوانات الرئيسة (كالإنسان والقرد) وعلماء النفس المقارن أدلة حتمية اشارت إلى تعلم حقيقي عن طريق المحاكاة في الحيوانات.


title: محاكاة (تقليد)

text: و الثالث، علماء الأحياء السكانية وعلماء البيئة السلوكية اوجدوا تجارب والتي تتطلب من الحيوانات الاعتماد على التعلم الاجتماعي في بيئات محددة متلاعب بها.


title: محاكاة (تقليد)

text: لاحظ أخصائي التطور النفسي «جين بايغت» أن الأطفال في مرحلة التطور المسماة المرحلة الحسية الحركية وهي (فترة قد تمتد حتى أول سنتين من عمر الطفل) يبدؤون بتقليد الأفعال التي يشاهدونها. وهذه المرحلة مهمة جدا في تطور الطفل لأن الطفل يبدأ عندها بالتفكير الرمزي ويربط السلوكيات بالأفعال. وهذا ما يعد الطفل لتطوير تفكيره بشكل أكثر رمزية. كما ان التعلم بالتقليد يلعب دورا حاسما في تطوير سلوكيات التواصل الادراكي والاجتماعي مثل اللغة واللعب والانتباه المشترك.


title: محاكاة (تقليد)

text: هذا وتخدم المحاكاة أو التقليد كوظيفة اجتماعية وتعليمية لأن المهارات الجديدة والمعرفية يتم اكتسابها عن طريقها بالإضافة لتحسين مهارات التواصل من خلال التفاعل في التبادلات العاطفية والاجتماعية. وقد لوحظ أن الأطفال المصابين بالتوحد يظهرون عجز واضح في التقليد وهذا ما يترافق مع قصور في مهارات التواصل الاجتماعي الأخرى. ويستخدم تمرين المحاكاة التبادلية لمساعدة الأطفال المصابين بالتوحد RIT. وهو عبارة عن إجراء لمحاكاة طبيعية تساعدهم في تعلم الفوائد الاجتماعية للتقليد خلال اللعب وذلك بزيادة استجابة الطفل وزيادة استخدام لغة المحاكاة.


title: محاكاة (تقليد)

text: إن التعليم ب التعزيز يستخدم بشقيه الإيجابي أو السلبي والعقاب (النفسي) من قبل الناس الذين يقلدهم الأطفال إما لتشجيع سلوك أو إيقافه، فإذا قام الطفل بتقليد نمط معين من سلوك أو فعل وكانت العاقبة مجزية فمن المحتمل أن يعود الطفل لتكرار أداء ذات السلوك أو الفعل وبهذا يكون قد تعزز السلوك أو بمعنى آخر ترسخ. أما إذا لم يتم قبوله أو الموافقة على هذا التقليد من قبل الأخرين فأنه يذوي ويضعف.


title: محاكاة (تقليد)

text: من المعلوم أن الأطفال محاطين بالعديد من الأنماط المختلفة من الناس الذين يؤثرون في أفعالهم وسلوكياتهم بما في ذلك الآباء وأفراد العائلة والأساتذة والاقران وحتى الشخصيات التي تظهر في برامج التلفاز .و هذه الأنماط المختلفة للأفراد التي يتم مراقبتها تدعى نماذج، ووفقا ل «سول ماكلويد» فإن هذه النماذج توفر أمثلة للسلوك الرجولي والانثوي فيتم مراقبتها ومن ثم تقليدها. هذا ويقوم الأطفال بتقليد السلوك الذي شاهدوه عند الآخرين بغض النظر عن جنس الشخص، وسواء أكان هذا السلوك مناسب لجنسه أم لا، إلا أنه قد ثبت أن الطفل يعيد السلوك الذي يقبله مجتمعه على أنه مناسب لجنسه


title: محاكاة (تقليد)

text: لدى الرضّع المقدرة على توضيح فهمهم لنتائج مُحددة قبل حدوثها، وبذلك يمكنهم عن طريق تلك الحاسّة محاكاة ما قد أدركوه. أجرى آندرو ملتزوف سلسلة من المهام التي شملت رضّعاً بعمر 18 شهراً تهدف لمحاكاة أفعال لاحظوها على الكبار. واستنتج من حصيلة تجاربه أن الرضّع قبل أن يعطوا التصرفات التي يأمل محاكاتها، أظهروا فهماً بطريقة ما لهدف مأمول حتى ولو فشلوا في استنساخ النتيجة التي يرغبون بمحاكاتها. وأشارت تلك المهام أن الأطفال كانوا يعرفون الهدف المنشود. بين جيرجلي وبيكيرنغ وكيرالي عام 2002 أن الرضع لم يكونوا يفهمون الهدف المنشود فحسب، بل أيضاً قصد الشخص الذي كانوا يحاولون محاكاته في تلك «المحاكاة العقلانية».


title: محاكاة (تقليد)

text: الرضع قادرون على محاكاة التعابير الوجهية في الأيام الأولى من حياتهم بحسب النتائج المستخلصة من تجارب أجريت في مركز ميلمان لنمو الأطفال في كلية طب جامعة ميامي. حيث فُحِص 74 وليد (متوسط أعمارهم 36 ساعة) لمعرفة فيما إذا كان بإمكانهم مُحاكاة ابتسامة وتقطيبة واستياء وفغر الفم والعينين. كان المراقب يقف خلف المُختَبِر (وبالتالي لم يكن بإمكانه رؤية التعبير الذي أداه المختبر) وكان يشاهد فقط التعابير الوجهية للرضيع ويسجل النتائج فقط بالنظر إلى وجه الطفل، وكان بإمكان المراقب غالباً تخمين التعبير المعطى للرضيع من قبل المختبر بشكل صحيح. تبين بعد تقدير النتائج: «استنتج الباحثون أن لدى الرضع مقدرة خلقية على مُقارنة التعبير الذي يشاهدونه مع إحساسهم بالتلقيم الراجع العضلي لصنع حركات تتوافق مع التعبير».


title: محاكاة (تقليد)

text: يبدأ الأطفال بعمر الثمانية أشهر تقريباً باستنساخ حركات مُقدم الرعاية للطفل عند المداغاة والتربيت، بالإضافة لتقليد التعبيرات المألوفة، مثل التصفيق بالكفين أو التربيت على لعبة. ويبدأ الطفل بعمر 18 شهراً بتقليد التصرفات البسيطة التي يفعلها الكبار، مثل التحدق على لعبة تلفون أو وقول ألو، وتمثيل التكنيس بالمكنسة، وتقليد استخدام لعبة المطرقة.


title: محاكاة (تقليد)

text: يبدأ الأطفال في عمر 30-36 شهراً بتقليد والديهم حيث يتظاهرون بالتهيؤ للعمل وللمدرسة، كما يبدؤون بالتقليد الآني للكلمة (أو الكلمات) الأخيرة التي يقولها البالغ. كمثال على ذلك قد يقوم الطفل بنطق كلمة "وعاء" بعد أن يسمع شخصاً ما يقول جملة "هذا وعاء". كما قد يقومون بمحاكاة طريقة تواصل أفراد الأسرة عن طريق تقليد الكلمات التي يستخدمونها وإيماءاتهم. وكمثال: سيقول الطفل "إلى اللقاء ماما" بعد أن يسمع والده يقول "ذهبت ماما، إلى اللقاء"." يقول أندرو ميلتزوف " تظهر الدراسات الحالية أن تقليد حركات الجسم يبدأ في عمر مبكر جداً وهو عمر الولادة".


title: محاكاة (تقليد)

text: يحب الأطفال الصغار تقليد والديهم وتقديم المساعدة إذا ما استطاعوا. يساعد التقليد الأطفال الصغار على التعلم وخلال التجارب تتكون الانطباعات الأخيرة لديهم. يتعلم الأطفال بين 12-36 شهراً عن طريق الممارسة لا عن طريق المشاهدة والمراقبة وبالتالي


title: محاكاة (تقليد)

text: فإنه من الجيد للمربي ونموذج القدوة الحسنة أن يقوم بالمهمات السهلة أمام الأطفال كلبس الجوارب وإمساك الملعقة.


title: محاكاة (تقليد)

text: قامت العالمة النفسية في جامعة دوك كارول إيكرمان بدراسة على أطفال صغار يقلدون أطفالأ صغاراً. وجدت من خلال هذه الدراسة أن الأطفال ذوي العامين قد أشركوا نفسهم في لعبة التقليد ليتواصلوا مع بعضهم البعض. يمكن ملاحظة ذلك بين الأطفال ذوي الثقافة الواحدة أو ذوي الثقافات المختلفة. وجدت إيكرمان 3 أنماط تقليد شائعة كانت إما تقليداً متبادلاً، أو تقليد (اتباع) القائد، أو قيادة المجموعة.


title: محاكاة (تقليد)

text: رفضت نظرية «التَمَهُّن» لـ كاي في المحاكاة (التقليد) الافتراضات التي وضعها الكُتّاب الآخرون حول تطور هذا التقليد. حيث أظهر بحثه أنه لا يوجد مهارة تقليد بسيطة لها مسار تطور مستقل، وأن ما يتغير هو نوع السلوك المقلد.


title: محاكاة (تقليد)

text: جزء مهم من مراحل الطفولة -الذي يجب المرور به- هو التقليد التقدمي لمستويات أعلى من استخدام الإشارات، حتى الوصول إلى أعلى درجات الرمزية.إن الدور الرئيسي الذي يلعبه الوالدان في هذه العملية يتلخص بتوفيرهم لنماذج بارزة ضمن الحدود المساعدة التي تُسيّرُ انتباه الطفل وتنظم جهوده في التقليد.


title: محاكاة (تقليد)

text: على الرغم من أن التقليد مفيد جداً عندما يتعلق الأمر بالتعلم الإدراكي للأطفال، فقد أظهرت الأبحاث وجود بعض الاختلافات المتعلقة بالعمر والجنس فيما يخص موضوع التقليد. الأبحاث التي أجريت لاختبار التقليد على أطفال تتراوح أعمارهم بين 2-3 سنوات أظهرت أنه وضمن شروط معينة فإن الأطفال ذوي العامين أظهروا تقليداً لأفعال حركية أكثر من الأطفال ذوي ثلاثة الأعوام، في حين أظهر الأطفال ذوو ثلاثة الأعوام تقليداً لفظياً واقعياً أكثر من الأطفال ذوي العامين. كما أظهر الذكور تقليداً حركياً أكثر من الإناث.


title: محاكاة (تقليد)

text: لا توجد دراسة أكثر إثارة للجدل -فيما يتعلق بتأثير الجنس في التقليد عند الأطفال- من دراسة العالم النفسي الشهير باندورا Bandura في تجربة دمية «بوبو» حيث كان الهدف من التجربة معرفة ما الذي يحصل للأطفال عند التعرض للبالغين العدوانيين وغير العدوانيين، هل سيقوم الأطفال بتقليد البالغين ذوي السلوك العدواني، وفي حال الإيجاب فأي الجنسين سيكون عرضة للتأثر وتقليد البالغين العدوانيين. كان لدى باندورا في بداية التجربة عدة توقعات صادقة، فالأطفال الذين تعرضوا للبالغين العنيفين سوف يقلدون الأفعال التي يقوم بها هؤلاء البالغون في غيابهم. في حين أن الذكور الذين شاهدوا التصرفات العنيفة من الجنس المغاير لهم كانو أقل ميلاً لتقليد هذه التصرفات العنيفة من أمثالهم الذين شاهدوا رجالاً يتصرفون بعنف.


title: محاكاة (تقليد)

text: في الحقيقة إن الذكور الذين شاهدوا التصرفات العنيفة من الرجال كانو أكثر تأثراً بهذه التصرفات من الذكور الذين شاهدوا التصرفات العنيفة مفتعلة من قبل امرأة. وكان من اللافت للانتباه أن الأطفال الذكور يميلون إلى تقليد التصرفات العنيفة الجسدية بينما تميل الإناث لتقليد الألفاظ العنيفة.


title: محاكاة (تقليد)

text: التقليد يلعب مثل هذا الدور الكبير في كيفية تفسير الطفل للعالم. الكثير من فهم الطفل مستمد من التقليد، وذلك بسبب ضعف وجود مهارة التقليد اللفظي والذي هو وسيلة الأطفال الصغار للتواصل مع العالم، فان هذا ما يربطهم بالعالم، ومع استمرار نموهم سيتعلمون أكثر فاكثر . لهذا السبب من المهم للآباء والأمهات توخي الحذر بشأن الكيفية التي يعملون أو يتصرفون بها بوجود الأطفال الصغار . التقليد هو الطريق للصغار من تأكيد ونفي مطابقة افعال مقبولة اجتماعيا في مجتمعنا. افعال مثل غسل الصحون وتنظيف المنزل والقيام بالأعمال والتصرفات التي تريد للصغار تقليدها.تقليد الأشياء السلبية هو أمر لا يتخطى الصغار ابداً. وإذا تعرضوا للشتم والعنف، فإنه سيكون ما يراه الطفل كشيء اعتيادي في عالمه أو عالمها، وتذكر التقليد هو «النشاط العقلي الذي يساعد على صياغة مفاهيم العالم للأطفال الصغار» هاي وآخرون. (1991)،


title: محاكاة (تقليد)

text: يظهر الأطفال المصابون بالتوحد ضعفاً ملحوظاً في مهارات التقليد. وقد أظهرت الدراسات عجزاً عن التقليد في العديد من المهمات المتضمنة: حركات جسدية دلالية أو غير دلالية، والاستخدام الدلالي والعملي للأغراض، والنطق، وتعابير الوجه. بالمقابل يستطيع الطفل -طبيعي النمو- تقليد العديد من التصرفات الجديدة بالنسبة له (بالإضافة لتلك المألوفة لديه) في عمر مبكر جداً. تميز صعوبات التقليد الأطفال المصابين بالتوحد عن غيرهم من الأطفال الذين يعانون من اضطرابات في النمو في عمر مبكر يبدأ بعامين ويمتد إلى البلوغ.


title: محاكاة (تقليد)

text: يلعب التقليد دوراً حاسماً في تطور سلوك التواصل الاجتماعي والإدراكي، كاللغة واللعب والقدرة على الانتباه مع المجموعة. يظهر الأطفال المصابون بالتوحد عجزاً ملحوظاً في التقليد يترافق مع اعتلال في مهارات التواصل الاجتماعية الأخرى.


title: محاكاة (تقليد)

text: ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان التقليد يلعب دور الوسيط المباشر في علاقة التوحد بضعف مهارات التواصل، أم أن هذه الاضطرابات (التوحد وضعف مهارات التواصل) وبسبب بعض متغيرات النمو الأخرى تنعكس سلباً في قياس مهارات التقليد .


title: محاكاة (تقليد)

text: يصبح التقليد التلقائي سريعاً عندما يتم تحفيز الطفل على تكرار الفعل. يمكن للتقليد أن يطابق الأوامر ذات التحفيز البصري (حالة توافق) أو لا يطابقها (حالة عدم توافق). وكمثال على ذلك: لعبة «يقول سايمون» عبارة عن لعبة يقوم فيها الأطفال باتباع الأوامر التي يمليها عليهم البالغون. في هذه اللعبة يقوم البالغ بإعطاء الأمر مترافقاً بحركة دلالية. إما أن توافق هذه الحركة الأمر المطلوب أو لا توافقه، الطفل الذي يقلد الأمر مع الحركة الخاطئة يصبح خارج اللعبة، هنا يأتي دور التقليد الآلي لدى الأطفال.


title: محاكاة (تقليد)

text: وفقاً لعلم النفس فإن التحفيز البصري الذي ينظر إليه الطفل يتم تقليده بشكل أسرع من تقليد الأمر المعطى (أو المطلوب). بالإضافة إلى أن زمن الاستجابة كان أسرع في الحالات التوافقية (التي تطابقت فيها الحركة مع الأمر) منه في الحالات غير التوافقية.


title: محاكاة (تقليد)

text: يحاط الأطفال يوماً بعد يوم بالعديد من الناس المختلفين. ويشكل الوالدان تأثيراً كبيراً على الأطفال، وعادة ما يقوم الأطفال بالأفعال التي اعتادوا رؤية والديهم يقومون بها، حيث وُجد في هذا المقال أن الطفل الذي يرى والدته تكنس الأرضية، حالما يسرع لتقليدها بإمساك المكنسة وكنس الأرضية.


title: محاكاة (تقليد)

text: عندما يقوم الأطفال بالتقليد، فإنهم في الواقع يقومون بتعليم أنفسهم كيفية القيام بالأعمال دون تعليمات الأهل أو الأوصياء عليهم. يحب الأطفال ممارسة لعبة المنزل. يقوم الأطفال بالتقاط هذه اللعبة من التلفاز أو من المدرسة أو من المنزل، ويلعبونها بنفس الطريقة التي شاهدوها.كما يقوم الأطفال بتقليد والديهم أو أي فرد آخر في العائلة. توضح هذه المقالة أنه من السهل جداً عليهم التقاط التصرفات التي يشاهدون تكرارها في كل يوم.


title: خطط نفذ تحقق صحح

text: PDCA -بي دي سي أي- هي اختصار للكلمات الإنكليزية (plan–do–check–act) والتي تعني خطط – نفذ- تحقق- صحح وتمثل إحدى أهم آليات إدارة الأعمال وتطوير الجودة. يطلق على هذا المفهوم أيضا رباعية ديمنج أو رباعية شويهارت. الحروف المستعملة ترمز للتالي:


title: ضبط زوايا الإطارات

text: ضبط زوايا الإطارات هو جزء من صيانة السيارات التي تتكون من ضبط زوايا الإطارات وفقًا لمواصفات الشركة المصنعة للسيارة. والغرض من هذا الضبط هو تقليل تآكل الإطارات والتأكد من أن سير السيارة يكون مستقيماً وصحيحاً يمكن أيضًا تغيير زوايا المحاذاة بما يتجاوز مواصفات الصانع للحصول على خاصية محددة. قد تتطلب تطبيقات رياضة السيارات والطرق الوعرة تعديل الزوايا بشكل يتجاوز المعدل الطبيعي لأسباب متنوعة. عدم ضبط زوايا الإطار يؤدي إلى مشاكل في التوجيه، واتزان السيارة، وتآكل في الإطارات، وزيادة استهلاك الوقود.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: زاوية كاسترهي زاوية ميل محور توجيه الإطار للخلف أو الأمام بالنسبة للمستوي الرأسي عند النظر إليها من الجانب. عند توجيه الإطار، فإنها تدور حول محور مثبت في نظام التعليق. كاسترهي زاوية ميل هذا المحور، وهي زاوية مقاسه بالدرجات.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: عند النظر من السيارة من الجنب في حالة أن أعلى نقطة للمحور تتجه ناحية خلف السيارة، فإن زاوية كاسترتعتبر موجبة (+)، وفي حالة أنها تتجه ناحية المقدمة فإن الزاوية كاستر تكون سالبة (-).


title: ضبط زوايا الإطارات

text: وتكون زاوية كاسترهي أول زاوية في ترتيب ضبط الزوايا عند القيام بضبط زوايا الإطار. زاوية كاسترلكل عجلة على نفس المحور يجب أن تكون متساوية، في حالة عدم تساوي زاويتي كاسترعلى نفس المحور يؤدي ذلك إلى انحراف السيارة إلى الجانب الذي تكون فيه زاوية كاستر أقل.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: يؤدي وجود زاوية كاستر موجبة بالإطار على جعل الإطار يسير ذاتيا في خط مستقيم، هذا يعني أن السائق لا يحتاج إلى المحافظة على توجيه السيارة عند السير في خط مستقيم. وتؤثر زاوية كاسترعلى التحكم في الاتجاه لنظام التوجيه ولكن لا تؤثر على تآكل الإطارات. وتتأثر زاوية كاستر بارتفاع السيارة، ولهذا فإنه من المهم المحافظة على ارتفاع الجسم المصمم عليه، فتحميل السيارة أكثر من اللازم أو وجود نابض خلفي ضعيف سوف يؤثر على زاوية كاستر.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: معظم السيارات لها زاوية كاستر موجبة. ولكن معظم السيارات ما قبل 1975 كان لها زويا كاستر سالبة وهناك سببين لذلك: الزاوية السالبة تسهل عملية التوجيه (الاحتياج إلى قوة أقل في توجيه السيارة). والسبب الأخر أن السيارات في هذا الوقت لم تكن مجهزة بإطارات رديل (قطرية)، فالإطارات الغير قطرية عندها خاصية الانبعاج عند السرعات العالية بحيث أن منطقة التلامس تتحرك للخلف بالنسبة لمركز الإطارة، مؤدية إلى تلاقي محور زاوية كاسترأمام منطقة التلامس، وبذلك تصبح زاوية كاسترموجبة مع زيادة السرعة. عند تركيب إطارات قطرية (التي ليس لها هذه الخاصية) في تلك السيارات فإن تلك السيارات سوف تعاني من مشاكل زوايا كاسترالسالبة.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: الشائع أن زاوية كاستر(ميل- المحور الرئيسي Kingpin أو الخط الوهمي المار بين مركز الوصلة الكروية العليا إلى مركز الوصلة الكروية السفلى- عن الرأسي) تكون في حدود 2 درجة. وقد تصل في بعض السيارات إلى 10 درجات لتحسين عمل زاوية الكامبر في رجوع الإطاربعد التحويد، ولكن تحتاج السيارة لتوجيه مؤزّر power steering للتغلب على صعوبة التوجيه مع زيادة زاوية كاستر.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: تكون زاوية كاسترموجبه لسيارات الدفع الخلفي وتكون سالبة لسيارات الجر الأمامي. هذا الضبط لزاوية كاستريؤدي إلى تولد عزم ذاتي لتعديل مسار الإطارللأمام. هذا العزم الناتج يزداد مع السرعة ومع زيادة جهد الجر.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: في هذا التصميم تم زيادة زاوية كاستر دون زيادة أثر زاوية كاستر(المسافة التقاء المحور الرئيسي عن المحور الرأسي للإطار ) عن طريق تأخير المحور الرئيسي عن مركز الإطار. وهذا يعطي توجيه متزن للأمام عند السرعات العالية، وأداء أفضل في التحويد. زيادة الأثر سوف يؤثر على التوجيه في حالة عدم استواء الطريق بشكل ملحوظ.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: في حالة أن النقطة العليا في الإطار تكون مائل عن الرأسي لناحية خارج السيارة تكون زاوية الكامبر موجبة، في حالة أنها مائلة ناحية داخل السيارة فتكون زاوية الكامبر سالبة.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: زاوية تو إن (هي مقدار ميل الإطار للداخل عند النظر إلى الإطارات من الأمام). قياس لم المقدمة تقاس بالفرق بين المسافة مقدمة الإطارات وخلفية الإطارات. وتقاس بجزء من البوصة بالنظام الإنجليزي أو بالمم بالنظام المتري. وفي الغالب تضبط قريبة من الصفر، إي أن الإطارات تكون متوازية. ولم المقدمة تعني أن المسافة بين مقدمة الإطارات تكون أقل من المسافة بين خلفية الإطارات. وزاوية فتح المقدمة تكون بالعكس.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: يقاس ميل محور التوجيه بالدرجات. وهذا الميل للمحور عن الرأسي عندما ينظر إلى الإطارمن الأمام. ويكون في حدود من 6-7 درجات. ويطلق على الزاوية في الشاحنات والسيارات القديمة زاوية ميل المحور الرئيسي (التي تستخدم محور رئيسي بدل الوصلات الكروية). ميل المحور يؤدي إلى تقليل مسافة عدم التلاقي (المسافة بين خط ميل المحور الرأسي/ محور الإطارمع محور التوجيه) والتي يطلق عليها نصف قطر الاحتكاك.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: هذا الميل يعطي أيضاً مقدار ضئيل من استعدال الإطارة. عند تحويد الإطار حول المحور الرئيسي فإن مقدمة السيارة ترتفع قليلاً، وبذلك يساعد وزن السيارة على إعادة الإطارإلى التوجه للأمام وفي حال كانت قيمة الزاوية غير صحيحة فيؤدي ذلك إلى عدم استقرار أو ضعف في رجوع الإطار بعد التحويد أو انحراف في ناحية الإطار ذات الزاوية الأقل أو صعوبة في التوجيه.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: الزاوية الشاملة هي الزاوية بين محور الإطار ومحور التوجيه، وهي لا تقاس مباشرة وإنما تساوي مجموع زاوية الكامبر + زاوية ميل محور التوجيه. في حال كانت زاوية الكامبر سالبة، فإن الزاوية الشاملة تكون أقل من زاوية ميل المحور، وفي حالة كانت زاوية الكامبر موجبة فإن الزاوية الشاملة تكون أكبر. يجب أن تكون الزاوية الشاملة متساوية في الإطارتين على نفس المحور


title: ضبط زوايا الإطارات

text: نصف قطر الاحتكاك هو المسافة بين نقطة تلاقي محور التوجيه بالأرض ونقطة تلاقي محور الإطار بالأرض. ويجب أن يكون متساوي للعجلتين على نفس المحور، في حالة عدم تحقق ذلك فسوف يكون هناك جذب شديد لعجلة القيادة عند كل السرعات. نصف قطر الاحتكاك يتأثر بالزاوية الشاملة ويؤثر عليه أيضا اختلاف والإطارات أو اختلاف ضغط الإطارات الذي يؤدي إلى اختلاف في نصف قطر الاحتكاك لكل عجلة على نفس المحور. ويكون نصف قطر الاحتكاك موجب عندما يكون أثر الإطار خارج محور التوجيه، ويكون سالب عندما يكون أثر الإطار داخل محور التوجيه (سيارات الجر الأمامي دائماً لها نصف قطر احتكاك سالب).


title: ضبط زوايا الإطارات

text: في حالة الفرملة تكون هناك واحدة من الإطارات الأمامية لا تفرمل (كما في حالة وجود تسرب لسائل الفرامل في إحدى دائرتي الفرامل المزدوجة القطرية) ويؤدي ذلك إلى انحراف السيارة. في حالة أن قطر الاحتكاك سالب للعجلات الأمامية يقل انحراف السيارة. ولذلك تركب الفرامل المزدوجة القطرية (شكل ×) على سيارات الجر الأمامي ذات نصف قطر الاحتكاك السالب. وتركب الفرامل المزدوجة الأمامي- خلفي (شكل II) على سيارات الدفع الخلفي ذات نصف قطر الاحتكاك الموجب.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: نصف قطر الاحتكاك يصمم في المصنع ولا يتم ضبطه. في حالة أن سيارتك تنحرف أن هناك جذب لعجلة القيادة، مع أن ضبط الزوايا سليم، أبحث عن الأسباب الأخرى المؤثرة على نصف قطر الاحتكاك.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: تأخر الإطار يقصد به رجوع إحدى الإطارات الأمامية للخلف. وجود تلك المشكلة ومع استخدام أجهزة ضبط زويا الإطار التي تعمل على المحور الأمامي فقط، يؤدي إلى عدم دقة زاوية التو إن. للعمل مع هذه الأجهزة يجب التأكد من مقدار تأخر الإطار (6-7 ملم مسموح بها لبعض المصنعين). أكثر من ذلك احتمال وجود وصلة معوجة. أو يفضل استخدام أجهزة تعمل على ضبط الأربع عجلات.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: تحدث نتيجة عدم تطابق أثر الإطار الأمامي مع الإطار الخلفي، نتيجة اعوجاج الشاسية أو تركيب خطئ للمحور الخلفي.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: هي الزاوية المكونة من اتجاه دفع الإطار الخلفي بالنسبة للمحور الطولي للسيارة. في حالة أن هذه الزاوية ليست صفر فسيكون هناك عدم استقامة لعجلة القيادة. الحل الأمثل هو ضبط زاوية تو إن الإطار الخلفي أولاً (للسيارة التي تسمح بالضبط الخلفي) ثم القيام بضبط زاوية تو إن الإطار الأمامي. في حالة عدم القدرة على القيام بالضبط الخلفي للعجل، يضبط تو إن الإطار الأمامي مع الأخذ في الاعتبار تلك المشكلة، للسماح باستقامة عجلة القيادة.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: عجلة القيادة يجب أن تكون مستقيمة عند حركة السيارة في طريق مستقيم ومستوي. عدم تركيب الإطار في مكانه الصحيح، غالباً ما يكون هو السبب الرئيسي وراء ذلك وتظهر بعد عملية ضبط الزوايا. في حالة افتراض أن عجلة القيادة لم يتغير وضعها، فإن عدم الاستقامة تكون نتيجة مشكلة في زاويا التو إن للعجل الأمامي والخلفي. عند ضبط استقامة عجلة القيادة يجب ضبط التو إن الخلفي أولاً لجعل محور الدفع متطابق مع المحور الطولي للسيارة قدر الإمكان. ثم يتم تثبيت وضع عجلة القيادة في وضع الاستقامة، أثناء ضبط زاوية لم المقدمة الأمامية. قبل تثبيت عجلة القيادة يجب إدارة المحرك ولف عجلة القيادة لليمين واليسار عدة مرات، للتخلص من أي تحميل لصمام مؤازرة التوجيه. وبعد الضبط يجب إدارة المحرك للتأكد من عدم تحميل الصمام.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: بعض الطرق تصمم بها ميل لتصريف مياه الأمطار، وهذه تؤدي إلى عدم استقامة عجلة القيادة عند السير عليها في خط مستقيم (السير في الجانب الأيمن من الطريق) يكون هناك ظهور لعدم استقامة الإطارعند السير للأمام، وانحرافها ناحية اليسار.


title: ضبط زوايا الإطارات

text: ارتفاع السيارة يقاس في الغالب بالبوصة أو المليمتر، من المقص للأرض. ويسمح بأن يكون هناك اختلاف في حدود البوصة (25.4 مم) من جانب لأخر ومن الأمام للخلف. هذا الارتفاع لا يمكن ضبطه وتستثنى السيارات التي بها عمود لي torsion bar. الحل الوحيد لتعديل ذلك هو تغيير النابض (يجب تغيير النوابض على نفس المحور بالكامل). التغيير في ارتفاع السيارة سوف يؤثر في زاوية الكامبر وزاوية التو إن، ولهذا عند تغيير النابض أو إعادة ضبط عمود اللي يجب التأكد من الزوايا للمحافظة على تآكل الإطارات. الشيء الوحيد الذي يدل على أن النابض ضعيف هو نقص في الارتفاع، في حالة أن الارتفاع سليم إذا فالنابض سليم.


title: شلة المشاغبين (فيلم)

text: ريكو مخرج لفرقة مسرحية مصرية، تأتى رسالة من متعهد حفلات في لبنان كى تذهب الفرقة إلى لبنان، وعند الوصول إلى هناك، تفاجئ الفرقة أن المتعهد قد مات، وترفض الزوجة تنفيذ العقد الذي تم ابرامه مع الفرقة، تعانى الفرقة من البطالة وتبحث عن فرصة عمل، تقع بطلة الفرقة في غرام شاب ثرى، يحاول مساعدة الفتاة، وهو في الوقت نفسه على علاقة مع الأرملة الشابة التي تعمل على مساعدة الفرقة في عمل حفل غنائى يلقى نجاحًا جماهيريًا.


title: زاهدان

text: زاهدان مدينة إيرانية تقع شرق قرب الحدود وبلوشستان مع باكستان وأفغانستان، والمدينة هي عاصمة محافظة سيستان وبلوشستان ويقطن المدينة نحو 276000 غالبيتهم من البلوش الذين يدينون بالإسلام على المذهب السني، تعليميا تضم المدينة 3 جامعات هي جامعة سيستان وبلوشستان وجامعة زاهدان للعلوم الطبية وجامعة آزاد إسلامي.


title: زاهدان

text: تم احتلال إقليم بلوشستان عام 1929 م من قِبَل إيران لغاية اليوم علما بأن بلوشستان كانت دولة مستقلة تم احتلالها عام 1830م من قِبَل المملكة المتحدة وتم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء قسم شرقي احتلته باكستان عام 1971 م بعد انفصالها عن الهند واحتلت إيران الأجزاء الغربية عام 1929 م والجزء الشمالي احتلته افغانستان.


title: حوار متوسطي

text: تم الإعلان عن الحوار المتوسطي ما بين دول حلف شمال الأطلسي وسبع دول ليست عضوًا في الحلف عام 1994 بهدف تأسيس علاقات جيدة وتفاهما ثنائيا أفضل عبر دول البحر الأبيض المتوسط، إلى جانب الترويج للأمن والاستقرار الإقليمي. وقد أعلنت دول الحلف خلال الاجتماع الوزاري الذي عقد في شهر ديسمبر 2003 عن عزمها تنمية إطار للحوار المتوسطي أكثر طموحا وتوسعا.


title: شركة النفط العمانية

text: أوكيو ش.م.ع.م عُرفت سابقاً باسم شركة النفط العمانية (بالإنجليزية: OOC) هي شركة تجارية مملوكة بالكامل لحكومة سلطنة عمان من خلال جهاز الإستثمارالعماني.


title: شركة النفط العمانية

text: تتنوع أنشطة أوكيو في قطاعات عدة مثل البنية التحتية ونقل الطاقة وتكرير النفط وإنتاج البتروكيماويات وتسويق النفط وتوليد الطاقة، وتتوزع عملياتها في ١٧ دولة مختلفة. يبلغ إنتاج أوكيو من النفط حوالي 200 ألف برميل يومياً حسب تقرير شهر يونيو 2022.


title: شركة النفط العمانية

text: يعمل في أوكيو بناءا على تقرير أوكيو للاستدامة 2020 أكثر من 6000 موظف من 53 جنسية مختلفة، ويشكل من أعمارهم تحت الـ 40 عاماً نسبة 80٪ من إجمالي الموظفين طبقا.


title: كوفنتري سيتي

text: كوفنتري سيتي هو نادي إنكليزي لكرة القدم يمثل كوفنتري في وست ميدلاندز، ولكن يلعب حاليا مبارياته في نورثامبتون، نحو 34 ميلا ( 55 كم) إلى الجنوب الشرقي من المدينة.


title: كوفنتري سيتي

text: يلقب الفريق بالسكاي بلوز بسبب لون الملابس الخاصة بالفريق، وتشكل كوفنتري سيتي في عام 1883 كفريق سنجرس، ثم انضم إلى دوري كرة القدم في عام 1919 ، وقد فاز في بطولة كبرى فقط في عام 1987 عندما فاز على توتنهام هوتسبير 3-2 ليفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي في مباراة مدرجة من قبل اتحاد كرة القدم كواحدة من نهائيات كأس الاتحاد الإنجليزي الكلاسيكية .


title: كوفنتري سيتي

text: وكان النادي أحد الأعضاء المؤسسين للدوري الممتاز عام 1992 و أمضى 34 مواسم رائعة على التوالي في دوري الدرجة الأولى الإنجليزية قبل ان يهبط في عام 2001 وبعد عشر مواسم في دوري الدرجة الثانية لكرة القدم، هبط كوفنتري ستي في عام 2012 ، وهي المرة الأولى منذ 48 عاما التي يلعب فيها النادي في الدرجة الثالثة الإنجليزي.


title: كوفنتري سيتي

text: تأهل كوفنتري مرة واحدة فقط للمنافسة الأوروبية، خلال موسم 1970-1971 ، عندما تنافس في كأس إنتر سيتيز فيرز الأوروبية (الآن الدوري الأوروبي) ، و تمكن من الوصول إلى الدور الثاني.


title: كوفنتري سيتي

text: كانوا غير قادرين على المنافسة في كأس 1987-1988 كأس الاتحاد الأوروبي الفائز بسبب الحظر المفروض على الاندية الإنجليزية في ذلك الوقت.


title: كوفنتري سيتي

text: في أواخر 1990s - قرر مدراء النادي ان الوقت قد حان لبناء ملعب أكبر واختاروا موقع في منطقة رولي الخضراء من المدينة. افتتح ريكو أرينا بسعة 32,609 متفرج في أغسطس 2005 ، ولكن بعد خلاف ايجار مع ملاك الملعب، اختار النادي للعب مبارياته على ملعب نورثامبتون تاون سيكسفيلدز ابتداء من موسم 2013-14.


title: نزهة النظر شرح نخبة الفكر

text: نزهة النظر بشرح نخبة الفكر. كتاب في مصطلح الحديث ألفه الإمام شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلاني، وهو شرح لكتابهِ (نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر)، الذي هو ملخص لمقدمة ابن الصلاح في علم الحديث النبوي على طريقة ابتكرها ابن حجر.


title: نزهة النظر شرح نخبة الفكر

text: ذكر ابن حجر في مقدمة كتاب نخبة الفكر، أنه سأله بعض الاخوان أن يلخص له المهم من مقدمة ابن الصلاح، قال: فلخصته في أوراق لطيفة، سميتها: (نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر) على ترتيب ابتكرته أو سبيل انتهجته مع ما ضممته اليه من شوارد الفرائد وزوائد، فرغب اليّ ثانيا أن أضع عليها شرحا يحل رموزها، ويفتح كنوزها، ويوضح ما خفي على المبتدئ من ذلك فأجبته إلى سؤاله رجاء الاندراج في تلك المسالك، فبالغت في شرحها في الإيضاح والتوجيه، ونبهت على خبايا زواياها، لأن صاحب البيت أدرى بما فيه، وظهر لي أن إيراده على صورة البسط أليق، ودمجها ضمن توضيحها أوفق، فسلكت هذه الطريقة القليلة السالك.


title: قلعة بويار (برنامج مسابقات)

text: قلعة بويار هو برنامج مسابقات أنشأه جاك أنطوان وثم بثه لأول مرة في 7 يوليو 1990 (بعنوان Les Clés de Fort Boyard مفاتيح قلعة بويار ليتم اختصاره في السلسلة الثانية سنة 1991 إلى قلعة بويار فقط) وقد حظي البرنامج بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. وقد ثم بث العديد من نسخه حول العالم ولاقت نجاحا كبيرا في العديد من البلدان على مدار 25 عاما. يتم تمثيل البرنامج ونسخه المختلفة للبلدان الأخرى في قلعة بويار في إقليم شارنت ماريتيم بفرنسا.


title: قلعة بويار (برنامج مسابقات)

text: تم تصويره في قلعة بويار التي يحمل اسمها والواقعة بين جزيرتي إيكس وأوليرون، قلعه بويار هو برنامج مسابقات يقوم فيها فريق من المرشحين (ثلاثة في عام 2010) بتنفيذ مختلف الاختبارات البدنية والفكرية للحصول على الكنز.


title: قلعة بويار (برنامج مسابقات)

text: قلعة بويار هو برنامج مسابقات فرنسي بث لأول مرة سنة 1990، لكن القلعة تم استخدامها أيضا من طرف محطات تلفزيونية عديدة ومن بلدان مختلفة وذلك لإنتاج نسخهم الخاصة لكل بلد. تتراوح مدة النسخ الأجنبية بين 22 إلى 80 دقيقة، وذلك حسب البلد والشكل المعتمد. في المجموع هناك 32 نسخة مختلفة من البرنامج ثم بثها حول العالم منذ 1990.


title: قلعة بويار (برنامج مسابقات)

text: بعض الدول، مثل جمهورية التشيك، قامت ببث النسخة الفرنسية فقط مدبلجة بلغتها ولم تصور نسخة خاصة بها. أما بولندا وفنلندا فقد بثتا كذلك النسخة الفرنسية مع الترجمة، وكذلك فعلت كل من أوكرانيا وروسيا قبل أن تصورا نسختهما الخاصة فيما بعد.


title: قلعة بويار (برنامج مسابقات)

text: نسخ أخرى تم عرضها في كل من بيلاروسيا (النسخة الروسية على أو إن تي سنة 2013) و قبرص (سيغما تيفي حتى أواسط 2010) وجمهورية التشيك (بثتها قناة بريما كول منذ 2012، الفصل 3 و5 من نسخة المملكة المتحدة ونسخة فرنسا)، و إندونيسيا (على تي في 5 موند أسيا)، وماليزيا (إن تي في 7 منذ 2010، بثت الفصل 1 و2 من نسخة المملكة المتحدة) ورومانيا على برو تي قي. في فرنسا، تمت إعادة نسختهم على غولي (2006–2014) وتي في 5 موند أروبا وفرنسا 1 وفرنسا 4 منذ 6 سبتمبر 2014.


title: بيلة بروتينية

text: بيلة بروتينية وتسمى أيضًا بيلة البومينية تعني وجود فائض من بروتينات الدم في البول. البروتين الزائدة في البول غالبا ما يتميز بشكل البول الرغوي، على الرغم من أن رغاوة البول يمكن أن يكون سببه البيلة البروتينية ولكن أيضًا يمكن أن يتشكل بسبب البيليروبين في البول (بيلة بيليروبينية)، القذف إلى الوراء، بيلة غازية التي تحدث بسبب ناسور، أو بسبب الأدوية مثل البيريديوم.


title: بيلة بروتينية

text: البيلة البروتينية أو Proteinuria تعني وجود كميات زائدة من بروتينات مصل الدم في البول. وجود هذه الكميات الزائدة من البروتين في البول يجعله رغويّاً. (أسباب أخرى للبول الرغوي: وجود بيليروبين فيه، القذف العكسيّ، وجود هواء فيه [بسبب وجود ناسور شعري]، أو يمكن أن يكون أحد الآثار الجانبية لبعض الأدوية مثل ال pyridium).


title: بيلة بروتينية

text: يمكن أن تكون البيلة البرويتينية أيضاً نتيجة لبعض الأدوية مثل الدواء المستخدم في علاج السرطان bevacizumab (Avastin، ويمكن أن تنتج أيضاً من تناول كميات كبيرة جداً من السوائل (أكثر من 4 لتر يومياً).


title: بيلة بروتينية

text: تقليدياً، تشخيص البيلة البروتينية كان يتم عن طريق فحص (غميسة الورق أو البلاستيك) لكنّ هذا الفحص يمكن أن يُغفل وجود المرض في بعض الحالات، حتى لو كانت كمية البروتين الموجودة في البول كبيرة (كما في حالة المتلازمة النفروزية)إذا كان البول مخففاً بدرجة كبيرة.


title: بيلة بروتينية

text: هناك حالات أخرى يُغفل فيها هذا الفحص وجود البيلة البروتينية (إعطاء نتائج خاطئة) كما في الحالات التي يتكون فيها البروتين الموجود في البول بشكل رئيسي من بروتين الغلوبيولين أو من بروتين بينس جونس، لأنّ المادّة المستعملة في الشرائح التي تستخدم في هذا الفحص تتميّز بخصوصيتها العالية لبروتين الألبيومين (أي أن هذا الفحص يعطي نتائج موجبة فقط عند وجود الألبيومين في البول).


title: بيلة بروتينية

text: تقليدياً، يتمّ إجراء فحص غميسة الورق أو البلاستيك بعض تجميع البول لمدة أربع وعشرين ساعة، ويتمّ الكشف عن بروتين الغلوبيولين (في حال اعتُقد بوجوده) عن طريق تحليل البروتينات Electrophoresis. يمكن أن نحصل على نتيجة وجود (آثار للبروتين) في حال احتوى البول على بروتين تام هورسفال فقط.


title: بيلة بروتينية

text: حديثاً، أصبح اكتشاف البروتين في البول يتم عن طريق تكنولوجيا (الكريستال السائل). وجود الألبيومين في البول يحدث تغييرات في الكريستال السائل المحمول على شرائح الكريستال مما يؤدي إلى إنتاج إشارات ضوئية يسهل اكتشافها على هذه الشرائح. هذه التكنولوجيا الحديثة زادت من دقّة اكتشاف الأبيومين في البول، حيث يمكن ضبطه حتى لو وُجد بكميات قليلة جداً (15 إلى حدّ مايكروغرام/ميلليتر).


title: بيلة بروتينية

text: يمكن التعبير عن وجود البروتين في عيّنة بول البول على شكل نسبة مع كمية الكرياتينين في نفس العينة من البول (نسبة بروتين/الكرياتينين). التوجيهات البريطانية الخاصة بأمراض الكلى المزمنة الصادرة في 2005 عدّت أن نسبة بروتين/الكرياتنين تعبّر عن حالة الكلى بشكل أفضل من قياس البروتين في البول لمدة 24 ساعة.


title: بيلة بروتينية

text: البيلة البروتينية هي نسبة بروتين/كرياتينين أكبر من 45 ملغ/ملمول (أو ما يساوي 30 ملغ/ملمول من نسبة ألبيومين/كرياتينين). عند تجاوز النسبة 100 ملغ/ملمول تُعدّ الحالة بيلة بروتينية من الدرجة العالية جداً.


title: بيلة بروتينية

text: تنبيه: وحدة قياس البروتين في فحص الغميسة هي ملغ/ديسيلتر، بينما وحدة القياس في فحص البيلة البروتينية المجهرية هي ملغ/يوم.


title: بيلة بروتينية

text: حسب فحص البيلة البروتينية المجهرية فإنّ البيلة البروتينية تعرّف بوجود أكثر من 300 ملغ بروتين/يوم، بينما تعدّ القيم الأقل من 30 ملغ بروتين/يوم طبيعيةً ولا تدلّ على وجود مرض.


title: بيلة بروتينية

text: و تبعاً لذلك تعرّف البيلة البروتينية المايكروسكوبية بوجود كمية بروتين بين 30 و 300 ملغ/ يوم، وتعدّ دليلاً على اختلال في وظائف الكلى.


title: بيلة بروتينية

text: البيلة البروتينية قد تكون علامة على خلل في وظائف الكلى. حيثُ أنّ البروتينات يتمّ امتصاصها من البول (قبل خروجه من الكلى) في الكلى في الحالة الطبيعية، فوجود هذه البروتينات في البول النهائي يدلّ على خلل في إعادة الامتصاص أو خلل في الترشيح.


title: بيلة بروتينية

text: مرضى السكّري يمكن أن يعانوا من خلل في الوحدات الكلوية (الكليونات) ولذلك قد يعانوا من البيلة البروتينية. في الحقيقة، مرض السكّري هو المسبب الأكثر انتشاراً للبيلة البرويتينة. ولذلك، في أي مريضٍ يعاني من البيلة البروتينية والسكري معاً يبدأ البحث عن الأسباب بتصنيفها إلى قسمين: بيلة بروتينية ناتجة من السكري وبيلة بروتينية ناتجة من أسباب أخرى.


title: بيلة بروتينية

text: قد تسبب البيلة البروتينية الشديدة نقص عاماً في بروتينات في المصل، وهذا النقص بدوره يؤدي إلى تقليل الضغط البروتينات (عبر جدار الأوعية الدموية)، وهذا يؤدّي إلى إنتاج عدة أعراض مثل الحبن أو الاستسقاء والوذمة وسوائل القفص الصدري.


title: بيلة بروتينية

text: علاج البيلة البروتينية بشكل جيد يعتمد على التشخيص الدقيق للسبب. السبب الأكثر انتشاراً للبيلة البروتينية هو اعتلال الكلى السكري، وفي هذه الحالة المحافظة على مستوى جلوكوز الدم ضمن المدى الصحّي ممكن أن تؤخّر تطوّر المرض.


title: بيلة بروتينية

text: الخطّ الدوائي الأول لعلاج البيلة البروتينية هو مثبطات الإنزايم المحوّل للأنجيوتينسين. في المرضى غير المستجيبين لهذه الأدوية ممكن أن نستخدم بالإضافة لها مثبّطات الألدوستيرون (مثل spironolactone)، أو


title: بيلة بروتينية

text: مثبّطات مستقبل الأنجوتينسين. يُنصح بأخذ الحذر عند استخدام هذه الأدوية معاً "تجنّباً لحدوث فرط البوتاسيوم". البيلة البروتينية الناتجة من أمراض المناعة يجب أن تُعالج باستخدام الستيرويدات أو الأدوية الأخرى المثبّطة للمناعة بالإضافة إلى مثبطات الإنزايم المحوّل للأنجيوتينسين.


title: كوم الدكة

text: كوم الدكة هي إحدى مناطق الإسكندرية التاريخية وتتبع حاليا حي وسط الإسكندرية، تعلو تلا يرتفع عن منسوب البحر نحو ثمانية إلى عشرة أمتار، في منطقة متوسطة بين المناطق السياحية الاثرية والمحاور التجارية لوسط المدينة، وهو تل صناعي تكون من ردم المباني التي تهدمت وتراكمت فوق بعضها ويعتبر هذا الحي العتيق بؤرة المنطقة الأثرية في الإسكندرية ولا يزال إلي اليوم مليئا بالحفريات والآثار وربما يكون من بينها قبر الاسكندر الأكبر نفسه كما استعملت المنطقة كمقبرة في العصر اليوناني والروماني وعصرالمماليك.


title: كوم الدكة

text: عرفت المنطقة قديما باكروبوليس أي المكان المرتفع عن المدينة الذي أقيم عليه المعابد والمبانى الدينية وذلك أسوة ببلاد اليونان التي كان بها الاكروبول. ويرجع اطلاق اسم كوم الدكة علي هذه المنطقة الي القرن التاسع عشر عندما مر عليها المؤرخ النويري السكندري وشاهد هذا التل الترابي المرتفع والذي يشبه (الدكة) والناتج عن أعمال حفر ترعة المحمودية في عصر محمد علي حيث تكون هذا التل الترابي من اكوام التراب المدكوك.


title: كوم الدكة

text: انتشرت بين أهالى الإسكندرية القدامى أسطورة في غاية الغرابة، حول حى كوم الدكة، أحد أشهر أحياء الإسكندرية، تقول إن الإسكندر الأكبر كان يجلس على أريكة «دكة بالعامية» مصنوعة من الذهب ومطعمة بالماس والياقوت والجواهر النفيسة. وعندما قرر القيام بحملة من حملاته العسكرية إلى خارج البلاد خشى على الأريكة من السرقة، فجاء بأحد المهندسين وكلفه ببناء غرفة تحت الأرض وضع فيها الأريكة ثم قام بقتل المهندس الذي يعرف السر، حتى لا يكون هناك من يعرف مكان الأريكة غيره، وأمر بردم المكان كله دون أن يضع فيه ما يشير إلى مكان الأريكة النفيسة المدفونة. ولم يعد الإسكندر الأكبر إلى الإسكندرية. مات في تلك الغزوة التي كانت آخر غزواته، وظل مكان الأريكة مجهولاً، لكنه اشتهر باسم «كوم الدكة».


title: كوم الدكة

text: يتوسط حي “كوم الدكة” الإسكندرية فيقسمها إلى قسمين، أحدهما يضم أحياء منطقة وسط البلد الراقية، بينما يضم القسم الثاني أحياء المدينة القديمة.