title: لوي ألتوسير

text: لقد كان لألتوسير تأثيرا واسعا في مجالي الفلسفة الماركسية وما بعد البنيوية: مصطلح الاستجواب تبنته وأشاعته الفيلسوفة والناقدة النسوية جوديث بتلر؛ مفهوم أجهزة الدولة الأيديولوجية أثار اهتمام الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجك؛ محاولة اعتبار التاريخ سيرورة دون مفعول تماهى معه جاك دريدا؛ تم الدفاع عن كون المادية التاريخية منظومة مبادئ متماسكة من وجهة نظر الفلسفة التحليلية من قبل جيرالد كوهن؛ الاهتمام الذي أثاره ألتوسير structure and agency أدى دورا في نظرية أنتوني غيدنز theory of structuration؛ هوجم ألتوسير بضراوة من قبل المؤرخ البريطاني إ. ب. تومبسون في كتابه فقر النظرية.


title: لوي ألتوسير

text: نتيجة أخرى لتدخل ألتوسير الفلسفي خلال عقد السيتنات كانت تأثير ألتوسير الكبير على محرري مجلة "كراسات للتحليل": ف"ي الكثير من الحالات يمكن قراءة «الكراسات» بصفتها التطور الحاسم لرحلة ألتوسير الثقافية حينما كانت في أقصى نشاطها". لا يزال تأثير ألتوسير مستمرا على بعض أهم وأبرز الأعمال الفلسفية المعاصرة، إذ أن العديد من طلاب ألتوسير أضحوا مثقفين بارزين في ستينات حتى تسعينات القرن العشرينن: ألن باديو، إتيين باليبار وجاك رنسيير في مجال الفلسفة، بيير ماشيري في النقد الأدبي ونيكوس بولانتزاس في علم الاجتماع. الجيفاري البارز ريجيس دوبريه تتلمذ على يدي ألتوسير ومثله دريدا (الذي شاركه مكتبه في مدرسة الأساتذة العليا لفترة من الزمن)، الفيلسوف الشهير ميشيل فوكو والمحلل النفسي اللاكاني جاك-ألان ميلر.


title: تعايشة

text: التعايشة قبيلة سودانية تنتمي إلى مجموعة قبائل البقارة من جهينة المنتشرة في حزام البقارة من الغرب الأوسط الأفريقي وحتى تخوم الهضبة الإثيوبية بمنطقة النيل الأزرق بالسودان. وهي قبيلة بدوية الاصل تتحدث اللغة العربية وتدين بالإسلام السني لعبت دوراً كبيراً في تاريخ السودان من بداية الثورة المهدية وحتى سقوط الدولة المهدية ابان عهد خليفة المهدي عبدالله التعايشي الجهني الذي حكم السودان لمدة 14 عاما معتمدا على مساندة التعايشة لرسالة المهدي والدولة المهدية في السودان.


title: تعايشة

text: يعتبر التعايشة من أكبر فروع قبائل جهينة بدارفور وينسبون إلي جدهم أحمد تعيش وهو: احمد تعيش بن حامد بن جنيد بن احمد بن بكر بن العباس بن معية بن رفاعه بن نصر بن القطر بن مالك غطفان بن قيس بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود بن شالخ بن قينان بن ارفشخذ بن سام بن نوح عليه السلام.


title: تعايشة

text: ولا يعرف أي تاريخ محدد لدخولهم السودان وإن كان هناك رأي يعتقد بأن هجرتهم إلى السودان بدأت بعد انهيار دولة الأندلس.


title: تعايشة

text: وينتمي التعايشة إلى مجموعة البقارة ويلتقون بأبناء عمومتهم الرزيقات والمسيرية والهبانية وبني هلبة في جدهم الجنيد.


title: تعايشة

text: تقع ديار التعايشة في الجزء الجنوبي الغربي من ولاية دارفور بين خطي عرض (10-11) شمالاً وتحدها من جهة الشمال ديار بني هلبة حيث يمثل خور وادي شوبيت فاصلاً طبيعياً بينهما وتمتد جنوباً حتى الحدود السودانية مع جمهورية افريقيا الوسطى وغرباً حتى الحدود مع تشاد وتحدها من جهة الشرق ديار الهبانية.


title: تعايشة

text: ويتركز التعايشة أيضاً في جيوب سكانية في العاصمة المثلثة في أم درمان والخرطوم (ديم التعايشة) وولايات الجزيرة والقضارف والنيل الأزرق والنيل الأبيض.


title: تعايشة

text: تقع نظارة عموم التعايشة في آل السنوسني، وأهم مناطقها رهيد البردي العاصمة، وتضم أم دافوق، بالإضافة إلى وجفاوة وطوال وأبورى وأبو اندتان وحرازة وماجقوا والقناية وواس وترة وحمري.


title: تعايشة

text: من أشهر علامهم الخليفة عبد الله التعايشي، خليفة الإمام المهدي الذي حكم السودان 14 عاماً من عام 1885 وحتى 1899 والمولود في أم دافوق عام 1846 وقتل في معركة أم دبيكرات سنة 1899من قبل وحدة من وحدات القوات البريطانية الغازية يقيادة ونجت.


title: تعايشة

text: يقوم اقتصاد دار التعايشة أساساً على الرعي وتربية الحيوان والزراعة. وقد امتهن بعضهم التجارة وخاصة التجارة الحدودية مع افريقيا الوسطى وتشاد.


title: تعايشة

text: يمارس التعايشة في الأصل مهنة تربية الماشية وهم رحل ينتقلون مع مواشيهم داخل منطقة السافنا الغنية السودانية ويعبرون احبانا الحدود مع جمهورية افريقيا الوسطى وتشاد المجاورتين لمناطقهم سعياً وراء الكلأ والماء خاصة عندما يحل الصيف والمحل في مناطقهم وهناك يدفعون للسلطات ضرائب اسمية نظير عبورهم بمواشيهم إلى داخل حدود افريقيا الوسطى وتشاد وتسمى هذه الضريبة ب (الليفو). ثم يعودون إلى مناطقهم شمالأ بعد عودة موسم الخريف إليها.


title: تعايشة

text: وفي الموسم المطير يحرثون الأرض في مناطق اقامتهم الخصبة في وديان ولاية جنوب دارفورو ويزرعون الدخن والذرة والفول السوادني والسمسم في مناطق.


title: تعايشة

text: يرتبط تاريخ التعايشة الحديث بشكل أساسي بتاريخ الثورة المهدية ودورهم في دعمها ومساندتها من خلال خليفة المهدي عبدالله التعايشي. واثناء الصراع حول السلطة والثروة في أم درمان في بداية عهد الخليفة هاجر التعايشة من ديارهم في جنوب دارفور وكردفان بشكل جماعي إلى اعاصمة المهدي أم درمان، تلبية لنداء الخليفة أمر باللحاق به لتوفير السند الكافي له وإحداث توازن مع القبائل المناوئة له والمحيطة به في ام درمان.


title: تعايشة

text: وبعد سقوط دولة المهدية، واجهت قبيلة التعايشة أشد أنواع المضايقات من سلطات الحكم الثنائي التي حاولت تقليص وجودها في أم درمان بسبب ولائها القوي للفكر المهدية الذي قد يقودها إلى إحيائه، فهجر أفرادها العاصمة إلى مناطق أخرى متباعدة ومتناثرة داخل السودان مثل منطقة الجبلين على النيل الأبيض وأم دبيكرات قرب ضريح الخليفة، ومنطقة الشواك وقلع النحل بولاية القضارف وسنجة بولاية النيل الأزرق تجاه الشرق والشلال مع ابن عبد الله التعايشي يحي الخليفة. وآثرت مجموعة منهم الرجوع إلى ديارهم الأصلية في جنوب دارفور.


title: أوسو

text: أوسو هي فترة من فترات السّنة، حسب التّقويم «الأمازيغي» أو الفلاحي، وهي فترة صيفيّة تمتدّ حوالي أربعين يوما تبدأ يوم 25 يوليو ويكون فيها الطقس شديد الحرارة.


title: إيلي شرح يحضب

text: إيلي شرح يحضب (خط المسند: ) (?? - 20 ق.م) هو أحد ملوك السلالة الهمدانية التي تولت ملك مملكة سبأ وينتمي إلى بكيل عكس الكثيريين من ملوك مملكة سبأ فقد ذكره الإخباريين باسم «الشرح يحضب» وزعموا أنه والد بلقيس كان عهده مضطربا وحكم في الفترة مابين (60 ق.م وحتى 20 ق.م) وذكره الجغرافي اليوناني سترابو


title: إيلي شرح يحضب

text: إيلي شرح يحضب اسم من الأسماء السبئية القديمة وقد شهدت الأسماء تغيرًا ملحوظاً من فترات قبل الميلاد لما بعده وكلما تقدم الزمن كلما لاحظ الباحثون تغيرًا في نمطية الأسماء وثقلها على النطق. إيلي هو اسم عبري، وشرح تعني «النصر» فيكون معنى اسمه «نصر إيلي» أما «يحضب» فهو لقب وليس اسم ولادته فعادة الملوك السبئيين أنهم يضيفون لأنفسهم ألقابًا وكلمة يحضب تعني يقمع أو القامع


title: إيلي شرح يحضب

text: تولى الحكم في فترة مضطربة من العام 60 ق.م وحتى العام 20 ق.م وهي فترة تقلص نفوذ مملكة سبأ وانحطاطها واستقلال الممالك وظهور مملكة حمير ومملكة حضرموت وشهد حملة أيليوس غالوس الرومانية على سبأ. كان ملكاً محارباً وشارك في القتال إلى جانب والده ووصلت حملاته إلى منطقة خليص شمال جدة في تهامة الحجاز حالياً بدأ أول حملة على مكان اسمه «ريمت» (محافظة ريمة) وتمكن من إخماد التمرد ثم قاتل في معركة ضد أمير حرب إسمه «صاحب بن جياش» وانتهت المعركة بقطع رأس ويديّ ابن جياش هذا ثم خاض معارك عديدة مع أمير حرب حِميَّري إسمه شمر ذو ريدان (شمر صاحب ريدان) وانتصر في المعارك ضده وذكر إيلي في نص دونه أن شمَّر هذا «زاغ عن الحق» ومع ذلك لا دليل أن شمر قد قُتل هزيمة شمر الحميَّري دفعته للإتصال بمملكة أكسوم وكان هذا أول تحالف بين الحميَّريين وأكسوم ضد سبأ خرج إيلي على رأس ألف وخمسمائة فارس وستة عشر ألف راكب على الجمال لتعقب المنشقين الحِميَّريين فبدأ بحملة على الحديدة ثم ذمار ثم «جرش» (عسير) ووصل إلى جبل جمدان في خليص شمال جدة وقدم سكان هذه المناطق أطفالهم رهائن لملك سبأ وزعيم بكيل ثم توجه إلى نجران وأنزل بسكانها خسائر فادحة نتيجة تعاونهم مع حضرموت وانتهت معاركه في نجران بتسليم سكانها ألف طفل رهينة منهم تعبيرًا عن الولاء وعاد إيلي إلى قصر غمدان ثم وصلته معلومات عن وجود جماعات منشقة في «جرش» (عسير) أرسل إيلي قوة لتعقبهم وأدرك أنهم تمركزوا في مناطق بعيدة عن نسائهم وأولادهم حتى لا يأخذهم رهائن، فأمر إيلي بقتلهم وقتل كل من يحاول الهرب عبر البحر وكان قائد هذه الحملة أمير حرب يدعى «رب شمس» تصفه نصوص المسند بأنه «قول بكيل ذي ريدت» (قيل بكيل ريدة (وهي منطقة في محافظة عمران حاليا) وكتب «رب شمس» هذا أن إلمقه نصر إيلي شرح يحضب وأذل أعدائه انتهت بذلك تمردات شمر ذو ريدان وتصالح مع إيلي شرح يحضب على محاربة حضرموت لم يخضع كل الحميَّريين بخضوع شمر ذو ريدان بل ظهر أمير حرب حِميَّري آخر يدعى كربئيل ذو ريدان حارب إيل شرح يحضب في منطقة تدعى «ظلمة» في محافظة إب حالياً وانتهت المعركة باقتحام إيلي شرح يحضب لحصن كربئيل هذا وإستسلامه إلا أنه فوجئ بهجوم من قبيلة كندة بقيادة أمير حرب كندي يدعى «امرأ القيس بن عوف» وانتهت المعركة بينهما بأسر الكندي وتقديمه تعهدًا بعدم التمرد على المقه فقد كان ملوك سبأ يعتبرون أنفسهم ممثلين للأصنام والمقة في العام 25 ق.م تعرضت مملكة سبأ لحملة من حاكم مصر الروماني بقيادة أيليوس غالوس انتهت المعركة بنتائج كارثية وانسحاب الجيش الروماني وإعدامهم لدليلهم النبطي الذي اتهموه بالخيانة


title: إيلي شرح يحضب

text: لم تكتشف كتابة رسمية سبئية عن هذه الحملة بعد وأمل الباحثين كبير باكتشافها ولكن مامن شك أنها حدثت أيام إيلي شرح يحضب الذي ذكر سترابو (مرافق غالوس) أن «إيليزاريوس» كان مسيطرًا على حضرموت ولكن يعتقد الباحثون أن النص الرسمي الذي يشير إلى تصدي السبئيين لـ«قوة غريبة معادية لمعبودات سبأ الوثنية» تشير إلى الرومان فقد كانت حدثًا إستنثائيًا عبر تاريخ مملكة سبأ الطويل


title: إيلي شرح يحضب

text: توفي إيلي في العام 20 ق.م أي بعد خمسة سنوات من الحملة الرومانية وذكر أبناء بكيل أنه أصيب بـ«مقيظ» (أرق وفق لغة السبئيين) قبيل وفاته وتضرعوا للآصنام أن تبقي لهم زعيمهم وأن «تشرح يدهو ولسانهو» وفق لغتهم أي تشرح يده ولسانه


جامعة ابن سينا للعلوم الطبية والصيدلانية هي جامعة حكومية طبية تم استحداثها من قبل وزارة التعليم العالي للعام الدراسي 2014-2015، يقع موقعها في منطقة القادسية في بغداد بجوار كلية الصيدلة التابعة للجامعة المستنصرية.


تأسست جامعة ابن سينا للعلوم الطبية والصيدلانية في عام 2014 لتكون من أولى الجامعات الطبية التخصصية في العراق وقد اُسست لتضم اربع كليات في الحقل الطبي التخصصي وهي كلية الطب وكلية طب الاسنان وكلية الصيدلة وكلية التمريض بالإضافة إلى المراكز البحثية والعلاجية التخصصية. تم استحداث كليتان لغاية الآن وهي كلية طب الاسنان في عام 2016 ثم استحدثت كلية الطب في عام 2017 والجامعة تسير قدماً لأستحداث بقية الكليات والمراكز البحثية تباعاً.


title: مكافئ (كيمياء)

text: المكافئ في الكيمياء هو الكتلة المكافئة من مادة لازمة لاتمام التفاعل مع 1 مول من أيونات الهيدروجين (H) في وسط حامضي لتفاعل مع، أو لإتمام التفاعل مع 1 مول من الإلكترونات في تفاعل اختزالي.*


title: مكافئ (كيمياء)

text: ويعبر عن الوزن المكافئ بوحدة الكتلة وهي تختلف عن الوزن الذري الذي ليست له وحدة . وقد عينت الأوزان المكافئة في الماضي أولا بطريق التجربة، والآن نستخدم عوضا عنها مول .


title: مكافئ (كيمياء)

text: قام الكيميائي «كارل فينزيل» الألماني بنشر أول قائمة للأوزان المكافئة للأحماض والقواعد عام 1777. كما أعد الكيميائي يرينياس ريختر أيضا وبدون معرفته عمل فينزيل بنشر قائمة أكبر منها مبتدئا بعام 1792.


title: مكافئ (كيمياء)

text: وتضمنت قائمة جون دالتون التي نشرها عام 1808 وأشارت إلى العناصر : بأخذ كمية من الهيدروجين لتمثل وحدة الكتلة. ولكن نظرية دالتون لم تكن مقبولة في بداية القرن التاسع عشر. وكان سبب ذلك تفاعل الهيدروجين مع الاكسجين لإنتاج الماء. حيث يتفاعل 1 جرام من الهيدروجين مع 8 جرام من الأكسجين فينتجا 9 جرام ماء، فتقرر تحديد الوزن المكافئ للأكسجين ب 8 جرام.


title: مكافئ (كيمياء)

text: وكانت صياغة التفاعل باستخدام أحجام الغازين طبقا لقانون جاي لوساك، وهي حجمان من الهيدروجين يتفاعلان نع حجم واحد من الأكسجين لينتجوا حجمين من الماء مما يعني أن والوزن الذري للأكسجين لابد وأن يكون 16.


title: مكافئ (كيمياء)

text: وقام شارلز جيرهارد (1816–56), وهنري رينو (1810–78) وستانيسلاو كانيزارو (1826–1910) بمحاولات لتفسير ذلك التناقض وتناقضات أخرى مماثلة، ولكن مناثشة الموضوع استمرت حتى عام مؤتمر كارلسروهه 1860.


title: مكافئ (كيمياء)

text: ولم يكن اتخاذ حجم الهيدروجين عمليا حيث لا تتفاعل معظم العناصر بطريقة مباشرة مع الهيدروجين. إلا أنه من الثابت أن 1 جرام من الهيدروجين يتفاعل مع 8 جرام من الأكسجين لإنتاج الماء، أو يتفاعل 1 جرام من الهيدروجين مع 5و35 جرام من الكلور لإنتاج كلوريد الهيدروجين. وعلى ذلك فيمكن اعتبار 8 جرام من الأكسجين وبالتالي 5و35 جرام كلور مكافئة ل 1 جرام من الهيدروجين. ثم طُبق النظام على بقية الأحماض والقواعد.


title: مكافئ (كيمياء)

text: استعيض في الكيمياء عن استخدام الوزن المكافئ بالكتلة المولية . ويمكن حساب الأوزان المكافئة من الكتلة المولية إذا عرفت الخواص الكيميائية للمواد :


title: هوس الحرائق

text: هوس الحرائق في الطب النفسي اضطراب نفسي يتميز باندفاع وانبهار شديدين لإشعال النار. يترجم هذا الهوس الأحادي في الحالات الشديدة لدى بعض المهووسين بإضرام النار عبر اندفاع المريض النفسي إلى التسبب في إشعال الحرائق، ويوصف مثل هذا الاندفاع كـ«متنفس للجهد الزائد الذي يحقق لصاحبه الارتياح النفسي ويرضي غريزته الشاذة». إن مهووسي الحرائق يختلفون عن مرتكبي الجرائم بالإحراق، كما يختلفون عن المصابين بمرض الذهان، فهم لا يقدمون على أفعالهم لأهداف ربحية ولا لأسباب سياسية ولا لدوافع انتقامية.


title: هوس الحرائق

text: اعتُبر مهووسو الحرائق لفترة طويلة وحتى أواخر القرن الثامن عشر مجرمين أو أشخاصاً يعانون من التخلف العقلي. لكن تطور علم النفس السريري و ظهور دراسات عن الاضطرابات التي تصيب السلوك البشري، أدّيا إلى استحداث تشخيصات متنوعة لهذا المرض. فقد لاحظ أخصائيون في علم الأمراض (خصوصاً الألمانيان (1759-1822) وتلميذه (1775-1843) أن بعض حالات هوس الحرائق ناتجة عن اضطراب سلوكي، ولكن لم يوصّفوا الظاهرة آنذاك بمصطلح «هوس الحرائق».


title: هوس الحرائق

text: ويتحدث اختصاصي الطب الشرعي «جورج مزيوس» في كتابه «دليل الطب الشرعي» سنة 1822 عن ؛ وقد دعا إلى إخضاع هذا المفهوم لفحص دقيق وصارم واعياً بالعواقب التي ستنتج عن التصريح بوجود مرض من هذا القبيل، والذي من شأنه أن يقيد من ذنب إشعال الحرائق. ربط الطبيب النفسي (1772-1840) مفهوم الاضطراب السلوكي لهوس الحرائق في الوقت نفسه بمفهوم الهوس الأحادي دون الفصل بينهما. ووظف الطبيب النفسي (1771-1841) هذا المفهوم قبل أن يستخدم مصطلح «إضرام النار» للتمييز بين أفعال الحرق العمد المرتكبة بدافع الحقد أو الانتقام، وبين تلك التي ، وأشار أن هوس الحرائق قد يتوافق مع اضطرابات تطور النضج الجنسي لدى المصابين ما بين 12 و20 سنة، وأن هذه الاضطرابات تمثل الأسباب المادية التي تدفع بالمصاب إلى ممارسة «حريته الأخلاقية».


title: هوس الحرائق

text: كان لهذه الأبحاث وأبحاث أهمية كبرى في تطوير الطب الشرعي فيما يخص تقييم مختلف أعمال الحرق وإضرام النار


title: هوس الحرائق

text: ظهر المصطلح «بيروماني» في اللغة الفرنسية حوالي سنة 1833 ، و هي تأثيل لكلمتين من اللغة الإغريقية القديمة:


title: هوس الحرائق

text: قد وردت كلمة «مونوماني» في النص أعلاه بمعنى الهوس الأحادي (المونومانيا هو الجنون بشيء واحد وهي حالة يجن فيها الإنسان بشيء أو أشياء محدودة ويتعقل ما عدا ذلك)، وتتألف هذه الكلمة من:


title: هوس الحرائق

text: لا يزال هذا الاضطراب في السيطرة على الانفعالات غير معروف، ولكن يبدو أن هناك عنصراً بيئياً يؤثر على المصاب في مرحلة متأخرة من الطفولة. لم يجر إلا القليل من الدراسات المنهجية الصارمة بشأن هذا الموضوع، لكن إحدى الفرضيات الحالية تنص على أن وسيلة المهارات الاجتماعية لتحليل الموضوع غير مناسبة.


title: هوس الحرائق

text: قد يكون لهوس الحرائق عواقب وخيمة على المصابين بهذا المرض وعلى الأشخاص المحيطين بهم. لذا ينبغي أن يوجه الشخص الذي تظهر لديه أعراض هذا المرض إلى الطبيب في أقرب وقت. يمكن لعلاج هوس الحرائق أن يجمع بين الدواء وبين العلاج السلوكي المعرفي.


title: الإسلام في بيلاروسيا

text: الإسلام في بيلاروسيا له تاريخ طويل. دخل الإسلام الأراضي البيلاروسية عن طريق التتار ما بين القرن الرابع عشر والسادس عشر. أما اليوم المسلمين الجدد والمهاجرين يساهمون في نشر الدين الإسلامي في البلاد.


title: الإسلام في بيلاروسيا

text: تم بناء أول مسجد على الأراضي البيلاروسية في القرن الرابع عشر- الخامس عشر. في عام 1994 أفتتح مسجد بمدينة Slonim وأخر بمدينة Smilovichi عام 1996. في شهر يوليو وبمناسبة مرور 600 عام على دخول التتار الأراضي البيلاروسية أفتتح مسجد بمدينة Novogrudok. في القرن التاسع عشر تم بناء مسجد بمدينة Ivye والذي يعتبر معلم أثري من الخشب. اليوم يوجد في بيلاروسيا 4 مساجد تستقبل زوار بيت الله ويوجد خامس في طور البناء. في عام 1997، تم وضع حجر الأساس لمسجد لكي يبنى بالمستقبل في العاصمة مينسك. وتوجد 27 جماعة من المسلمين في بيلاروسيا سجلت بحلول منتصف 2002.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: نظرية التوطن الصناعي أونظرية توطن الصناعات، نظرية أسسها ألفريد فيبر عام 1909، وتهدف النظرية لتحديد الأماكن الجيدة لتمركز الصناعات، أو بعبارة أفضل هو يجيب عن سؤال: أين يُقام المصنع؟.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: ألفريد فيبر اقتصادي ألماني ألف كتابه نظرية توطن الصناعات عام 1909، وترجم إلى اللغة الإنجليزية سنة 1929. وأصبح مرجعاً لدراسة التوطن بتزايد أهمية الصناعة في تكوين التجمعات البشرية الجديدة، ويهدف فيبر في هذا الكتاب إلى شرح توطن النشاط الصناعي على ضوء ثلاث متغيرات اقتصادية هي تكاليف النقل، وتكاليف العمل والوفرة الناجمة عن التركز الصناعي، وأسس شرحه على إيجاد أدنى تكلفة لتوطن الإنتاج الصناعي.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: وقد عين فيبر عامل محلي آخر هو التجمع، واقتصاديات الانتشار، ويتمثلان في مدخرات المصنع الناتجة عن تشغيله في نفس مكان التجمع الصناعي، والاستفادة من الصناعات المعاونة والخدمات والمالية والاستخدامات العامة، وهذه الخدمات والعمليات يلزم تنفيذها تكلفة أعلى لو كانت في شركة وحيدة الموقع.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: ثانياً: مناقشة الظروف التي سيكون الإنتاج في ظلها مجذوبا بعيدا عن هذه النقطة بسبب الميزات التي يحصل عليها من العمالة الأرخص أو الوفورات الناجمة عن قيام المصنع وسط تجمع صناعي.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: هو الخط الذي يصل بين النقاط والمواضع التي تتساوى عندها تكلفة النقل، وبالتالي يمكن رسم أنواع مختلفة من خطوط التكلفة المتساوية، مثل تكلفة نقل المواد الخام المتساوي من مصدر المادة الخام، وخط تساوي تكلفة نقل المنتجات الصناعية بالتباعد من السوق، وتتزايد قيمة خط تكلفة نقل المواد الخام بالتباعد من مصدر المادة الخام، وتقل قيمة تكلفة النقل بالقرب من مصدر المادة الخام، وينطبق هذا التحليل على رسم خطوط تكلفة نقل المنتجات الصناعية فتتزايد قيمة نقل المنتج الصناعي بالتباعد من السوق، وتقل القيمة كلما اقتربنا من السوق.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: ابتكر فيبر هذا المؤشر ليفرق بين الأنواع المختلفة من الصناعات تبعا للوزن المفقود أثناء عملية الإنتاج، ويحسب مؤشر المادة الخام على النحو التالي:


title: نظرية التوطن الصناعي

text: - فإذا كان الناتج (1) يطلق على هذه الخامات بأنها نقية أي أن كل كمية المواد الخام الداخلة إلى المصنع تخرج من الناحية الأخرى بنفس وزنها من المنتج الصناعي أي لا يوجد فاقد ناتج عن عملية الصناعة (ب) أما إذا كان الناتج يزيد عن (1) فيعني أن هناك وزنا مفقودا من المواد الخام (مخلفات الصناعة) أثناء عملية الإنتاج الصناعي.ويطلق على هذه المواد الخام التي يبقى جزء صغير من وزنها في شكل وحدة منتجة والباقي يضيع كمخلفات صناعية بالمواد الخام الكلية، أو مواد الوزن المفقود، وفي هذه الفئة الأخيرة من المواد الخام تكون تكلفة نقلها كبيرة وتزيد عن تكلفة المنتج الصناعي إلى السوق ،وإذا كان وزن المواد الخام مثل وزن المنتج الصناعي، يكون ناتج مؤشر المادة الخام (2)، وبالتالي ترتفع تكلفة نقل الخام إلى ضعفي تكلفة المنتج الصناعي إلى السوق.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: عندما يكون المطلوب هو تحديد نقطة الحد الأدنى للتكلفة بين مصدر المادة الخام الوحيد (أ) والسوق (ب)، والتي يفترض أن يقع المصنع بينهما مع افتراض ثبات تساوي تكلفة العمل في المنطقة.


title: نظرية التوطن الصناعي

text: كلما زاد مؤشر المادة الخام عن (1) تزيد تكلفة نقل المواد الخام عن تكلفة المنتج الصناعي وبالتالي سيتجه المصنع نحو مواقع أقرب من مصدر المادة الخام، لتحاشي ارتفاع تكلفة نقل المادة الخام ويتوقف مدى القرب من مصدر المادة الخام على مدى ارتفاع مؤشر المادة الخام عن (1). فإذا كان مؤشر المادة الخام (3) مثلاً ستكون تكلفة نقل الخام 3 أضعاف تكلفة نقل المنتج الصناعي إلى السوق وبالتالي سيتخذ المصنع موقعا أكثر قرباً من مصدر المادة الخام مما لو كان مؤشر المادة الخام (2) مثلاً.


title: ضريح أبي عبيدة بن الجراح

text: مقام وضريح الصَّحابي أبي عبيدة عامر بن الجرَّاح، يقع في بلدة دير علا في منطقة الأغوار الوسطى، شمال غرب الأردن، وهو عبارة عن مسجد حديث كان قد بُني مكان قُبّة كان قد بناها الظاهر بيبرس، تشهد على ذلك البلاطة الرخامية الأثرية والموجودة عند مدخل المقام، وفي داخل هذا المسجد يوجد ضريح يُنسب إلى الصحابي أبي عبيدة عامر بن الجراح.


title: فريدريك راتزل

text: تأثر راتزل في كتابه الجغرافيا السياسية بنظرية التطور الطبيعي التي طرحها دارون وتقوم هذه النظرية على افتراض ان استمرار وبقاء الكائن الحي يتوقف على مدى قدرته على التكيف وان التكاثر هو دليل التكيف ومن هنا فان الكائنات الحية تكافح من اجل البقاء وهذه العملية وصفها داروين بالانتقاء الطبيعي أو بقاء الأصلح وقد زاد تاثر داروين بعد أن طرح عالم الاجتماع هربرت سبنسر تفسيره لهذه النظرية أو ما سُمي بالدروانية الاجتماعية ويقوم التفسير على افتراض ان هناك تشابها كبيرا بين المجتمعات الإنسانية والكائنات العضوية وان قوانين الانتقاء الطبيعي تحكم حياة هذه المجتمعات.


title: فريدريك راتزل

text: كذلك تأثر راتزل بفكرة الحتم البيئي التي تقول بان نشاط الإنسان يخضع لضوابط البيئة الطبيعية وقوانينها بما في ذلك النشاط السياسي للإنسان في ظل التكوين العلمي المتاثر بنظرية داروين والحتم البيئي صاغ راتزل نظريته والتي مفادها ان الدولة كائن مكاني حي يرتبط مصيره بالمجال الأرضي والدول من اجل البقاء لابد لها من توسيع هذا المجال حتما


title: فريدريك راتزل

text: اعتبر راتزل ان الدولة كائن حى ولذلك أثرت اسهاماته في في التوسع الاستعمارى لألمانيا على حساب الدول المجاورة باعتبارها مجالها الحيوي، وكان له أثر بعد ذلك في ظهور الجيوبوليتيك


title: فريدريك راتزل

text: في كتابه الجغرافيا السياسية والذي ظهر عام 1897 قدّم راتزل فكرته الكبرى، بأن الدولة كائن عضوي يكبر وتزداد احتياجاته باستمرار، وأن الحدود هي أشبه بجلد الكائن العضوي، والذي يجب أن يتمدد باستمرار مع نموه.


title: فريدريك راتزل

text: ولم يكن راتزل يتحدث من فراغ، فقد كانت ألمانيا حينها تموج بالنشاط الصناعي، وهي بحاجة للمواد الخام والأسواق، وبالتالي قدم راتزل نظريته لتكون في خدمة ألمانيا، فالحدود هنا ليست نهايات الدول، ولكنها محطة من محطات نمو الدولة، فكلما كبرت احتياجات الدولة حق لها أن تلتهم جيرانها لتواصل نموها.


title: فريدريك راتزل

text: والنظرية أعطت مبرراً للحراك النازي الكبير لاجتياح أوروبا، ورغم أن العالم استقر بعد الحرب العالمية الثانية نظرياً على ثبات الحدود وضرورة احترامها، ولكن علمياًبقيت الحدود سيالة، ولا زالت التغييرات الحدودية جارية في العالم، واستعيض عن فكرة الحدود المادية بفكرة الحدود الشفافة.


title: فريدريك راتزل

text: والحدود الشفافة تعني أن الدول تتدخل حيث توجد مصالحها، وأن سيادة الدول القانونية لا تعني سيادتها الفعلية، وبهذه الذريعة توجد القوى العظمة في كل العالم، بحجة حماية مصالحها، وتستطيع أن تتدخل في نزاع حدوجي، أو داخلي للدول الأقل حظاً.


title: فريدريك راتزل

text: رغم أن القانون الدولي يتحدث عن الحدود الثابتة والمرسومة، ولكن الفعل السياسي على الأرض يختزن مفهومين نقيضين، وهما الحدود البيولوجية والحدود الشفافة.


title: فريدريك راتزل

text: فمفهوم الحدود البيولوجية والذي يُعرف بأنها متحركة، تعتمد على احتياجات الدولة، فإن كبرت وزادت احتياجاتها زادت من رقعتها على حساب الدول المحيطة، واقتطعت من أراضي الآخرين عبر أنواع الاحتلال الظاهر والمعروف. والذي تعرف الدول الواقعة تحته بالدول المحتلة، أو تحت الوصاية، أو تحت الانتداب، هذا المفهوم استبدل بمفهوم الحدود الشفافة.


title: فريدريك راتزل

text: حدود الدول أصبحت ممتدة إلى حيث تقف مصالحها، وبالتالي فوجود الدول على أراضي دول أخرى بالترغيب أو بالترهيب، وفرض سياساتها وتحكمها في ملفات دول تبدو مستقلة في الشكل، حيثتظل الدول نظرياً كاملة السيادة ومستقلة، وهو بات أمراً مألوفاً، لننظر مثلاً إلى الحضور الأمريكي في ملف الجنوب السوداني، أو لننظر مثلاً لمناقشة الكونجرس الأمريكي لحقوق الإنسان أو المرأة في بعض الدول، أو حضور أمريكا في ملف التبت أو ميدان تيانان من الصيني في الصين، أو الحضور الفرنسي في تشاد، أو الحضور الصيني والأمريكي في الملف الكوري لنعرف معنى الحدود الشفافة.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: المنطقة الخضراء هو فيلم إثارة حربي أمريكي، بريطاني وفرنسي، من تأليف براين هليجليند وإخراج بول غرينغراس، الفيلم مبني على كتاب الحياة الأمبراطورية في مدينة الزمرد من كتابة الصحافي راجيف جاندراسيكاران. الفيلم من بطولة مات ديمون، أيمي رايان، جريج كينيار وبريندن غليسون.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول ضابط في الجيش الأمريكي روي ميلر الذي ينشق محاولاً إيجاد أسلحة دمار شامل في العراق بعد اكتشافه معلومات أستخباراتية خاطئة.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: فشل الفيلم في شباك التذاكر جامعاً 94 مليون دولار مقابل ميزانية صنعه التي قدرت ب100 مليون. لكنه تلقى مراجعات إيجابية من قبل النقاد.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: بعد الانتهاء من تصوير فيلم The Bourne Ultimatum في يناير 2007، أعلن المخرج بول جرينجراس نيته لتصوير فيلم مستنبط أحداثه من كتاب "الحياة الامبراطورية في المدينة الزمردية" من تأليف الصحفي راجيف جاندراسيكاران الذي يعمل في صحيفة "واشنطن بوست". قام المخرج بكتابة نص سيناريو مقتبس أحداثه من الكتاب، وبالعمل مع الباحثين كيت سولومن وميكايل برونر الذان ساعدناه في إخراج فيلم "يونايتد 93".


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: ذكرت أخبار أن النص تم العمل عليه وتطور بصورة أفضل مما هو عليه في نص فيلم "The Bourne Ultimatum" الذي تعرض للكثير من التغييرات أثناء الإنتاج. في الحقيقة طلب من كاتب المشاهد توم ستوبارد بكتابة النص من أجل جرينجراس، لكنه كان مشغولاً جداً، لذلك قام برايان هيلجلاند بدلاً منه بالتعاون مع المخرج لتهيئة شكل مقدمة الفيلم. جرينجراست ابدى رغبته في مات ديمون الذي عمل معه في فيلم "The Bourne Supremacy" و"The Bourne Ultimatum" لشغل دور البطولة في هذا الفيلم، وقام الممثل بالانضمام للمشروع في يونيو 2007. انضم الممثلون أيمي رايان، جريج كينيار، انتوني كرون لاحقاً في ينياير 2008، قال جرينجراس حول مدى أهمية أحداث الفيلم «الفيلم لا يجب ان يقيد من اجل الحوار الوطني، السينما لن تدخل مع الاحداث التي تؤثر على حياتنا قريباً جداً.»


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: كان من المفروض البدء بإنتاج "المنطقة الخضراء" في اواخر عام 2007، لكن عوضاً عن ذلك بدأ الإنتاج في إسبانيا في 10 يناير، 2008، وانتقل بعدها إلى القنيطرة المغرب ثم بعدها ينتهي التصوير في بريطيانيا في ديسمبر، 2008.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: يحكي فيلم «المنطقة الخضراء» قصة الرقيب روري ميلر، المكلف بالبحث عن أسلحة الدمار الشامل في مناطق متعددة في العراق، ويبدأ الفيلم بوصول القائد العراقي الإداري الجديد المعرفة بالزبيدي، إلا أنه وفي كل عملية بحث، يخرج خالي الوفاض، عاجزا عن العثور على أي من الأسلحة التي يقوم المصدر الخفي للاستخبارات الأمريكية بالإبلاغ عنها.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: تتطور الأحداث لاحقا، لتبدأ الشكوك تساور ميلر بشأن المصدر نفسه، والأسلحة التي لم يتم العثور عليها حتى اليوم، خصوصا مع معلومات قدمها أحد المسؤولين الكبار في وكالة الاستخبارات الأمريكية، مفادها أن المعلومات خاطئة، ولم تساعد حتى اليوم في العثور على هذه الأسلحة.وفي هذه اللحظة، يقف ميلر أمام فريقين، أحدهما يحاول الكشف عن كذبة تمت لتبرير هذه الحرب، والفريق الآخر، يحاول إسكات الجانب الآخر لتبرير موقفه. وبما أن هذا الفيلم هو فيلم هوليوودي، فبالطبع سيختار ميلر الجانب الخيّر، ويحاول الكشف عن الكذبة التي أطلقها أحدهم لزج الولايات المتحدة في هذه الحرب الطويلة.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: ويدخل في الصراع عراقي يدعى فريد عانى من جرائم صدام حسين وأعوانه، فيساعد الأمريكيين في الوصول إلى الجنرال محمد الراوي، أحد القادة السابقين في حزب البعث، والمسؤول عن برنامج أسلحة الدمار الشامل العراقي. تتطور الأحداث فيما بعد، ليلتقي ميلر وجهاً لوجه مع الراوي، ويدور بينهما حوار طويل بشأن هذه الأسلحة، وليكتشف ميلر أن الكذبة هي فعلا كذبة، وأن هذا البرنامج تم وقفه في حرب الخليج الثانية، أي في عام 1990. يحاول ميلر إقناع الراوي بالمثول أمام المسؤولين الأمريكيين والإعلام العالمي للاعتراف بهذه الحقائق، إلا أن الأحداث العنيفة لاحقا، وإقدام العراقي فريد على قتل الراوي، يهدم جميع هذه الآمال أمام ميلر. ولاحقا، وبمساعدة صحفية أمريكية، يقوم ميلر بإرسال تقريره إلى جميع وسائل الإعلام لتتكشف الكذبة أمام العالم بأسره. هناك ثلاث محاور في الفيلم تميزت بشكل واضح، ورسمت خطأ واضحا للحرب الأمريكية في العراق.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: البعد الأول هو عندما طلب مسؤول الاستخبارات الأمريكية من ميلر حث أحد السجناء العراقيين على عدم الاستجابة لتحقيقات محققين أمريكيين، وفي تلك اللحظة يبدي ميلر استغرابه، وكأنه يتساءل عن الانقسام الدائر بينهم كأمريكيين، فيجيبه مسؤول الاستخبارات ببساطة: «هل أنت ساذج؟» وهو دلالة على أن الداخل الأمريكي يشهد انقساما حادا بشأن هذه الحرب.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: البعد الثاني هو جلب الأمريكيين لعراقيين من الخارج ليقودوا البلاد، ومن ثم اكتشافهم أن العراقيين منقسمون على أنفسهم، ما بين سني وشيعي وكردي، وبالتالي فإن الأمريكيين أدخلوا أنفسهم في متاهة يصعب اليوم الخروج منها.


title: المنطقة الخضراء (فيلم)

text: البعد الأخير وهو الأهم هو اللقطة الأخيرة في الفيلم، والتي يظهر فيها ميلر راكبا سيارة عسكرية مع مجموعته، متجهين نحو أحد آبار النفط العراقية، وهنا ينتهي الفيلم، ليترك المشاهد مع السبب الحقيقي لغزو الأمريكيين للعراق، ألا وهو النفط، فكاتب الفيلم ومخرجه يريان أن الاستيلاء على آبار النفط العراقية وحراستها هو سبب الرئيسي لوجود الأمريكيين هنا. الفيلم مأخوذ عن نص للكاتب راجيف تشاندراسيكاران، وكتابة برايان هيلجيلاند، إخراج بول غرينغراس، وبطولة كل من مات ديمون، وغريغ كينير، وإيمي رايان، وسعيد فرج.


title: الحياة الآخرة (فلسفة)

text: في الفلسفة والدين والميثولوجيا والخيال، يشير مصطلح الحياة الآخرة (التي يشار إليها أيضًا باسم الحياة بعد الموت أو الآخرة) إلى فكرة الحياة أو الحياة ذاتها (سواءً كانت مادية أو تنزيهية) التي يواصل فيها الجزء الأساسي من هوية الشخص أو وعيه وجوده بعد وفاة الجسد في الحياة. ووفقًا للأفكار المختلفة عن الحياة الآخرة، فإن الجانب الأساسي الذي يعيش من الفرد بعد الموت قد يكون عنصرًا جزئيًا، أو روح الفرد كلها، والتي تحمل في طياتها هويته الشخصية. ويتناقض الإيمان بالحياة الآخرة، والذي قد يكون طبيعيًا أو خارقًا للطبيعة، مع الإيمان بـالنسيان الأبدي بعد الموت.


title: الحياة الآخرة (فلسفة)

text: في بعض وجهات النظر الشعبية، كثيرًا ما يحدث استمرار الوجود في العالم الروحي، ووجهات نظر شعبية أخرى، قد يكون الفرد ولد من جديد في هذا العالم وتبدأ دورة الحياة من جديد، ومن المرجح ألا يكون لديه ذكرى لما عاشه في الماضي. وفي هذا الرأي الأخير، قد يحدث هذا البعث الجديد وهذه الوفيات مرارًا وتكرارًا باستمرار حتى دخول المكاسب الفردية إلى العالم الروحي أو العالم الآخر. وتكون الآراء المهمة بشأن الحياة الآخرة مستمدة من الدين و التعاليم الباطنية وما وراء الطبيعة.


title: الحياة الآخرة (فلسفة)

text: ترى بعض النظم العقائدية، مثل تلك الموجودة في تقليد الإبراهيمية أن يذهب الموتى إلى طائرة وجود محددة بعد الموت، كما هو محدد من قبل الله أو الآلهة أو الحكم الإلهي الآخر على أساس أفعالهم أو معتقداتهم أثناء الحياة. في المقابل، فإنه في نظم التناسخ مثل الموجودة في تقليد تقاليد دهرميك، يتم تحديد طبيعة الوجود المستمر مباشرة من تصرفات الفرد في الحياة المنتهية، وليس عن طريق قرار كائن آخر.


title: ورم عيبي

text: الورم العيبي أو الورم المَشُوب أو الورم خللي النسيج أو الهامارتوما أو الورم العابي هو ورم حميد على شكل تكتل (من الخلايا ناشئة من خلايا النسيج الاصلية بدون عيوب جينية لكنها مرتبة بطريقة غير طبيعية في النسيج فتسبب الورم - tumor - هي نوع من أنواع الاورام الحميدة وليس ورم خبيث، وتكون مركزة محليا وتشبة الاورام السرطانية - neoplasm - في طبيعتها لكنها ليست كذلك مثال الهيماتوما في الرئة يكون هناك كتلة غير طبيعية من الخلايا لكنها كلها عبارة عن نسيج طلائي وغضاريف وليست خلايا دخيلة على النسيج.


title: ورم عيبي

text: عادةً ما يكون الورم العيبي نتيجةً لمتلازمة وراثية تؤثر على دورة نمو جميع الخلايا أو على الأقل مجموعة منها. تُصنف العديد من هذه الحالات على أنها متلازمات نموٍ زائدٍ أو متلازمات سرطانية. تحدث الأورام العيبية في العديد من أجزاء الجسم المختلفة وغالبًا ليس لها أي أعراضٍ ظاهرةٍ وتُشخَّص صدفةً (يكون المريض غير مُشَخَّص بها حتى يُعثَر عليها صدفةً في دراسة تصويرية أُجريت لسبب آخر). بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يكون الفرق بين الورم العيبي والورم الحميد غير واضح، لأن كلنا الآفتين يمكن أن تكونا نسيليتين. تُفسر الآفات مثل الورم الغدي الحميد، أكياس النمو، الأورام الوعائية، الأورام اللمفاوية والأورام العضلية المخططة داخل الكلى والرئتين والبنكرياس من قبل بعض الخبراء على أنها أورامٌ عيبية بينما يرى آخرون أنها أورام حقيقية. علاوة على ذلك، على الرغم من أن الأورام العيبية تظهر تركيبًا نسيجيًا حميدًا، فهناك خطر حدوث بعض المضاعفات النادرة التي تهدد الحياة مثل تلك التي توجدُ في الورم العصبي الليفي من النوع الأول والتصلب الرئوي.


title: ورم عيبي

text: يختلف الورم العيبي عن ورم الخلايا القاعدية الاغترابي (بالإنجليزية Choristoma)، وهو شكل من التوضع المغاير ذو صلة وثيقة بالورم العيبي. يمكن التمييز بين الاثنين على النحو التالي: الورم العيبي هو زيادة في الأنسجة الطبيعية في موضع طبيعي (على سبيل المثال، علامة مميزة على الجلد بعد الولادة)، في حين أن ورم الخلايا القاعدية الاغترابي هو زيادة في الأنسجة في موضع غير طبيعي (مثل وجود أنسجة البنكرياس في الإثني عشر). يُشتق مصطلح hamartoma من اليونانية αρτία, hamartia، والتي تعني (خطأً). قدّم المصطلح د. بّي. جي ألبريخت في عام 1904.


title: ورم عيبي

text: تنجم الأورام العيبية عن تكوين غير طبيعي للأنسجة الطبيعية، على الرغم من أن الأسباب الكامنة وراء هذا العيب غير مفهومة تمامًا. وهي تنمو جنبًا إلى جنب مع نفس العضو الذي يصنع الأنسجة منه وبنفس معدل النمو، وعلى عكس الأورام السرطانية، نادراً ما تغزو أو تضغط بشكل كبير على التراكيب المحيطة.


title: ورم عيبي

text: أكثر الأورام العيبية شيوعًا هي التي تحدث في الرئتين. حوالي 5 - 8 ٪ من جميع العقيدات الرئوية المنفردة، وحوالي 75 ٪ من جميع أورام الرئة الحميدة، هي أورام عيبية. تنشأ دائمًا من النسيج الضام وتتكون بشكل عام من الغضاريف والأنسجة الضامة والخلايا الدهنية، على الرغم من أنها قد تتضمن العديد من أنواع الخلايا الأخرى. تتشكل الغالبية العظمى منها في النسيج الضام على السطح الخارجي للرئتين، على الرغم من أن حوالي 10٪ منها تتشكل بعمق في بطانات الشعب الهوائية. يمكن أن تكون مثيرة للقلق، خاصة إذا كانت تقع في عمق الرئة، حيث يكون من الصعب في بعض الأحيان التمييز بين الأورام العيبية والأورام الخبيثة. غالبًا، لا توفر الأشعة السينية تشخيصًا نهائيًا، وحتى الفحص بالأشعة المقطعية المحوسبة قد لا يكون كافيًا إذا كان الورم العيبي يفتقر إلى الغضروف والخلايا الدهنية التي توجد عادةً. قد تحتوي الأورام العيبية الرئوية على تكلسات تشبه الفشار تظهر عند تصوير الصدر بالأشعة السينية أو التصوير المقطعي المحوسب.


title: ورم عيبي

text: تُعد الأورام العيبية في الرئة أكثر شيوعًا لدى الرجال مقارنةً بالنساء، وقد تسبب متاعب إضافية عند المدخنين.


title: ورم عيبي

text: يمكن أن تؤدي بعض الأورام العيبية الرئوية إلى ضغط أنسجة الرئة المحيطة إلى حد ما، لكن هذا لا يضعِف بشكل عام وغالبًا ما يكون دون أعراض، خاصة بالنسبة للنمو المحيطي الأكثر شيوعًا. تُعالج الأورام العيبية، على كل حال، عن طريق الاستئصال الجراحي، مع تكهن لمسار المرض يبشر بالشفاء: بشكل عام، الخطر الحقيقي الوحيد هو الاحتمال الكامن للمضاعفات الجراحية.


title: ورم عيبي

text: الورم العضلي القلبي عبارة عن ورم عيبي يتكون من خلايا عضلية قلبية معدلة تحتوي على فجوات كبيرة وغلايكوجين. هذا النوع من ورم القلب هو الأكثر شيوعًا من بين أورام القلب لدى الأطفال والرضع. هناك ارتباط قوي بين الورم العضلي القلبي والتصلب الحدبي (والذي يتميز بأورام عيبية في الجهاز العصبي المركزي والكلى والجلد، بالإضافة إلى الأكياس البنكرياسية)؛ 25-50 ٪ من المرضى الذين يعانون من ورم عضلي قلبي سوف يعانون من مرض التصلب الحدبي، وما يصل إلى 100 ٪ من المرضى الذين يعانون من مرض التصلب الحدبي لديهم كتل قلبية تظهر عن طريق تخطيط صدى القلب. تعتمد الأعراض على حجم الورم وموقعه بالنسبة لنظام التوصيل، وما إذا كان يعوق تدفق الدم أم لا. تتضمن الأعراض عادة قصور القلب الاحتقاني؛ وقد يحث أيضًا مرض قصور القلب في الرحم. إذا بقي المرضى على قيد الحياة في الطفولة، فقد تتراجع أورامهم تلقائيًا؛ وللاستئصال عند المرضى الذين يعانون من أعراض نتائجُ جيدة.


title: ورم عيبي

text: يحدث أحد أكثر الأورام العيبية إزعاجًا في منطقة ما تحت المهاد. على عكس معظم حالات النمو المشابهة، فإن للورم العيبي تحت المهادي أعراض. وغالبًا ما يسبب نوبات جلطة، ويمكن أن يسبب مشاكل بصرية، ونوبات أخرى، واضطرابات غضب مرتبطة بأمراض ما تحت المهاد، وبداية البلوغ في وقت المبكر. تبدأ الأعراض عادة في مرحلة الطفولة المبكرة وتتطور، وغالبًا ما تتطور إلى إعاقة معرفية و/أو وظيفية عامة. علاوة على ذلك، عادة ما يكون الاستئصال صعبًا، لأن النمو يكون مجاورًا للعصب البصري أو حتى متشابكًا معه. تميل الأعراض إلى مقاومة محاولة التحكم الطبي بها؛ ومع ذلك، فالتقنيات الجراحية آخذةٌ في التحسن ويمكن أن تؤدي إلى تحسن كبير في مسار المرض.


title: ورم عيبي

text: تتمثل أحد المخاطر العامة للإصابة بالأورام العيبية في أنها قد تصطدم بالأوعية الدموية، ما يؤدي إلى خطر حدوث نزيف حاد. نظرًا إلى أن الورم العيبي يفتقر إلى الأنسجة المرنة، فقد يؤدي إلى تحفيز تمدد الأوعية الدموية (الأنيوريسم) وبالتالي حدوث نزيف محتمل. عندما ينتشر الورم العيبي في وعاء دموي كبير، مثل الشريان الكلوي، يجب اعتبار النزف مهددًا للحياة.


title: ورم عيبي

text: اعتُبر الورم الشحمي العضلي الوعائي الكلوي في السابق ورمًا عيبيًا أو ورمًا أروميًا (ورم الخلايا القاعدية الاغترابي).


title: ورم عيبي

text: الورم الظهاري العضلي العيبي، المعروف أيضًا باسم بقية البنكرياس، هو نسيج البنكرياس الخارجي الموجود في المعدة، أو الإثني عشر، أو الصائم الداني. عندما ينظر إليها من طرف سلسلة الجهاز الهضمي العلوي، قد يبدو أن بقية البنكرياس كتلة تحت مخاطية أو ورم في المعدة. معظمها لا تظهر أعراضًا، لكنها يمكن أن تسبب عسر الهضم أو نزيف الجهاز الهضمي العلوي.


title: ورم عيبي

text: وُجد أن الورم العيبي مسبب لعرقلة التدفق الجزئي للخارج في منطقة الموماسوم (المعدة المعدية الحقيقية) لماعز الألبان.


title: ورم عيبي

text: أورام الطحال العيبية غير شائعة ولكن يمكن أن تكون خطيرة. فنحو 50٪ من هذه الحالات تظهر آلامًا في البطن، وغالبًا ما ترتبط مع اضطرابات في الدم وتمزق تلقائي.


title: ورم عيبي

text: متلازمة كاودن هي اضطراب وراثي خطير يتميز بأورام عيبية متعددة. عادة ما يكون هناك ورم عيبي في الجلد، وعادة (في حوالي 66٪ من الحالات) يوجد ورم الغدة الدرقية العيبي. يمكن أن تتكوّن حالات نمو إضافية في أجزاء كثيرة من الجسم، خاصةً في العظام، الجهاز العصبي المركزي، العيون، الجهاز البولي التناسلي، الجهاز الهضمي، الغشاء المخاطي. قد تتسبب الأورام الوعائية نفسها بظهور أعراض أو حتى الموت، ولكن غالباً ما يرتبط الاعتلال بزيادة حدوث الأورام الخبيثة، عادة في الثدي أو الغدة الدرقية. تعتبر متلازمة كاودن متلازمة متعددة الأورام العيبية والتي تشمل أيضًا متلازمة بانايان - رايلي - روفالكابا، ومتلازمة بروتيوس ومتلازمة شبيه البروتيوس.


title: ورم عيبي

text: تُعد الأورام العيبية، حميدة عمومًا، ولكنها من الممكن أن تسبب المشاكل بسبب موقعها. على سبيل المثال، عندما تكون في الجلد، خاصةً على الوجه أو العنق، فقد يكون ذلك مشوهاً للغاية. أفادت تقارير عن حالات أورام عيبية بحجم برتقالة صغيرة. عمليًا، قد تسد فجوة أي عضو في الجسم، مثل القولون أو العين، وما إلى ذلك. من المحتمل بشكل خاص أن تسبب مشاكل صحية كبيرة عندما تقع في منطقة ما تحت المهاد أو الكليتين أو الشفاه أو الطحال. يمكن إزالتها جراحيًا إذا لزم الأمر، وليس من المرجح أن تتكرر. يعتمد التكهن على موقع وحجم الإصابة، وكذلك على الصحة العامة للمريض.


title: ما تخبئه لنا النجوم

text: ما تُخبّئه لنا النجوم وتعني بالترجمة الحرفي "الخطأ في أقدارنا" رواية للكاتب الأمريكي جون جرين، نُشرت في يناير 2012. تدور القصة حول "هايزل غرايس" فتاة مصابة بسرطان الغدة الدرقية والتي تقع في حب "أوغاستس واترز" المصاب بسرطان العظام.


title: ما تخبئه لنا النجوم

text: اسم الرواية مستوحى من حوار في مسرحية يوليوس قيصر، حيث يقول النبيل كاسيوس، مخاطبا بروتوس «الخطأ، يا عزيزي بروتوس، ليس في نجومنا [أقدارنا]، بل في أنفسنا، لأننا أشخاص ضئيلو الشأن».


title: ما تخبئه لنا النجوم

text: الرواية حولت إلى فيلم سينمائي صدر في 6 يونيو 2014 من إخراج جوش بون وبطولة شايلين وودلي وأنسيل إلغورت.


title: ابن معمر

text: ابن معمر حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر التميمي (1160هـ - 1225هـ) فقيه حنبلي من أهل نجد ولد في العيينة، وانتقل إلى الدرعية.


title: ابن معمر

text: طلب شريف مكة غالب بن مساعد في 1211 هـ من عبد العزيز بن محمد بن سعود أن يرسل عالماً ليناظر علماء الحرم في شيء من أمور الدين الإسلامي، فأرسل ابن سعود ابن معمر على رأس وفد من العلماء، فناظرهم وظهر عليهم. عندما ضم ابن سعود الحجاز 1220 هـ بعث ابن معمر مشرفا على أحكام قضاة مكة المكرمة وتوفي هناك بعد أن مكث أربع سنين ودفن في البياضية.


title: ابن معمر

text: هو الشيخ حمد بن ناصر بن الأمير عثمان بن حمد بن عبد الله بن محمد بن حمد بن عبد الله بن محمد بن معمر بن حمد بن حسن بن طوق بن سيف، من العناقر الذي هو بطن كبير من بني سعد، وبنو سعد إحدى قبائل بني تميم القبيلة المشهورة. فهو ينتسب إلى أسرة آل معمر التي كانت إمارتها الأقوى والأبرز في بلاد نجد خلال فترة وجودها بين القرن التاسع والثاني عشر الهجري.


title: ابن معمر

text: ولد الشيخ ابن معمر سنة 1160 هـ في العيينة، في عهد إمارة جده عثمان بن حمد بن معمر على العيينة وهو أشهر أمرائها. والعيينة وقت ولادته كانت أكبر مدن نجد، فنشأ وأخذ العلوم فيها.


title: ابن معمر

text: وحينما بلغ الرابعة عشر من عمره قُتل جده عثمان أمير العيينة سنة 1173هـ، فانتقل أبوه ناصر بن عثمان من العيينة إلى الدرعية، وكان أبوه (ناصر) وهو خال الإمام سعود الكبير، من المشاركين في جيش عبد العزيز بن محمد آل سعود وابنه سعود الكبير حتى قُتل عام 1182 هـ في معركة (قنا) إحدى الأماكن الجنوبية.


title: ابن معمر

text: تولى الشيخ حمد بن معمر قضاء الدرعية بأمر من الإمام سعود الكبير. وفي سنة 1221هـ عيّنه رئيساً لقضاة مكة المكرمة، وصار هو العالم المشرف على قضاء مكة وتوابعها.


title: ابن معمر

text: في سنة 1211هـ طلب الشريف غالب بن مساعد أمير مكة من الإمام عبد العزيز بن محمد آل سعود أن يبعث اليه عالِماً ليناظر علماء مكة المكرمة في شيء من أمور الدين، فبعث اليه الشيخ حمد بن معمر على رأس ركب من العلماء، وفي مكة جرت مناظرات عدة بينه وبين علماء الشافعية والمالكية والحنفية والمقدم فيهم مفتي الأحناف الشيخ عبد الملك بن عبد المنعم القلعي، وذلك بحضرة والي مكة الشريف غالب وذلك في شهر رجب، فظهر عليهم الشيخ ابن معمر بحجته فسلموا له وأذعنوا لأقواله ودلائله.


title: ابن معمر

text: ثم طلبوا منه الإجابة على ثلاث مسائل، الأولى: دعاء الأموات، والثانية: حكم البناء على القبور، والثالثة: حكم من أتى بالشهادتين ومَنع الزكاة، فحرر في هذا المسائل رسالة سماها علماء الدرعية (الفواكه العِذاب في الرد على من لم يحكم بالسنة والكتاب) وقد اوردها الشيخ حسين بن غنام في الجزء الثاني من تاريخه، واختارها الشيخ سليمان بن سحمان مع مختاراته التي جمعها في رسالة وسماها «الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية» فطبعت عدة مرات.


title: ابن معمر

text: بقي الشيخ حمد بن معمر في مكة المكرمة رئيساً لقضاتها ومشرفاً على أحكامهم حتى وفاته في أول ذي الحجة سنة 1225هـ، فصلى عليه الناس عند الكعبة المشرفة، وذهبوا به إلى مقبرة البياضية، فخرج الإمام سعود من قصره قصر البياضية وصلى عليه مرة أخرى في جمع من المسلمن.


title: اللغة النوردية القديمة

text: الإسكندناوية القديمة وتسمى أحيانا النوردية القديمة أو النُرمانية القديمة (نسبة إلى النُرمان ) هي لغة جرمانية شمالية كان يتحدثها سكان إسكندناوة وما وراء بحارها خلال عصر الفايكنغ وحتى القرن الرابع عشر. وقد ميزت عمليات التغير البطيئة اللغة الإسكندنافية القديمة عن شكلها الأقدم، وهو الإسكندنافية المبكرة، والتي انتهى استخدامها في أواخر القرن الثامن الميلادي، وهناك فترة انتقالية أخرى أدت إلى تحول الإسكندنافية القديمة إلى شكلها الحديث (اللغات الجرمانية الشمالية الحديثة) بدأت فيما بين أواسط وأواخر القرن الرابع عشر، وأنهت بذلك ما يُعرف بالإسكندنافية القديمة. ولكن هذه التواريخ ليست مُطلقة، فهناك كتابات بالإسكندنافية القديمة تعود إلى القرن الخامس عشر، لكن اللغة كانت ضئيلة الاستخدام بعد القرن الرابع عشر على أي حال وماتت بسرعة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: معظم المتحدثين باللهجات الإسكندنافية القديمة كانوا يتحدثون اللهجة الإسكندنافية الشرقية القديمة، وذلك في ما هو الدنمارك والسويد اليوم (أي كانوا يتحدثونها في هذين البلدين). والنصوص الآيسلندية التي تعود إلى العصور الوسطى كانت مكتوبة باللهجتين الآيسلندية القديمة والنرويجية القديمة، وهاتان اللهجتان اشتُقّا من اللهجة الإسكندنافية الغربية القديمة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: لا يوجد إقليم جغرافي واضح يتحدث واحدة فقط من اللهجتين، حيث وجدت آثار للإسكندنافية الشرقية القديمة في شرق النرويج وآثار للإسكندنافية الغربية القديمة في شرق السويد.


title: اللغة النوردية القديمة

text: في القرن السابع الميلادي نشأت للمرة الأولى اللهجة الإسكندنافية الغربية القديمة، لتُصبح لهجة قائمة بحد ذاتها. وأبرز ما ميَّز هذه اللهجة وجعلها تُصبح لهجة منفصلة عن اللهجات الأخرى هو أن تركيبات "mp" و"nt" و"nk" تغيَّرت فيها إلى "pp" و"tt" و"kk"، والجدول الآتي يُوضح هذا التغير الذي طرأ عليها بالمقارنة بين طرق كتابة بعض الكلمات في مختلف اللهجات الإسكندنافية القديمة (بالإضافة إلى اللغة العربية لتوضيح المعاني):


title: اللغة النوردية القديمة

text: ومن ضمن التغيرات المبكرة الأخرى في الإسكندنافية الغربية القديمة التي ميزتها عن اللهجات الأخرى هو تغير كتابة كلمات "bú" (يقطن) و"kú" (صيغة المفعول به لكلمة «بقرة») و"trú" (إخلاص) فيها، حيث كانت هذه الكلمات تُكتَب في الإسكندنافية الشرقية القديمة كـ"bō" و"kō" و"trō". تميَّزت الإسكندنافية الغربية القديمة أيضاً بمُحافظتها على شكلة "u" وهذا معناه أن الكلمة الإسكندنافية المُبكرة "*tanþu" (أي سن) ستُنطق في الإسكندنافية الغربية كـ"tǫnn" بدلاً من "tann" كما في الإسكندنافية الشرقية.


title: اللغة النوردية القديمة

text: ظهرت النصوص المكتوبة الأولى باللهجة الإسكندنافية الغربية القديمة خلال فترة أعوام 1150 - 1200م، وقد كانت هذه النصوص تتناول بشكل أساسي المواضيع التاريخية والدينية المتعلقة بحضارات تلك الفترة. خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الميلاديين اكتسبت منطقتا وسط النرويج (ترونديلاغ) وغرب النرويج في النرويج أهمية خاصة كمناطق متحدسة بالإسكندنافية الغربية القديمة، وازدهرت فيهما اللغة وتطورت بحيث أصبحت تضم مجموعة متنوعة وغنية من التصريفات اللغوية. حتى بداية القرن الرابع عشر كانت لا زالت لهجات الإسكندنافية الغربية القديمة مختلفة عن بعضها اختلافاً طفيفاً وبسيطاً فحسب، ولم تكن الآيسلندية القديمة قد أصبحت بعد مختلفة عن اللهجات الأخرى أكثر مما كانت تختلف لهجات النرويجية القديمة عن بعضها البعض.


title: اللغة النوردية القديمة

text: لكن منذ مرحلة مبكرة كانت قد بدأت النرويجية القديمة تنفصل عن الآيسلندية القديمة، حيث أنها أصبحت تتغاضى عن كتابة ونطق حرف ""h"" الساكن عندما يَسبق حروف ""l"" و""n"" و""r""، فعلى سبيل المثال بينما كانت تُدوَّن كلمة «قبضة» في الآيسلندية القديمة بهجاء "hnefi" فإنها كانت تُهجى كـ"nefi" في نصوص النرويجية القديمة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: منذ أواخر القرن الثالث عشر الميلادي بدأت اللهجتان الآيسلندية والنرويجية القديمتان بالاختلاف والانفصام عن بعضهما أكثر وأكثر، إذ يَبدو أن اختلاف اللهجات قد ازدادَ وتسارع في النرويج على إثر أحداث الموت الأسود والاضطرابات الشعبية الأخرى التي جاءت في فترة ما بعد عام 1350. ومنذ أواخر القرن الرابع عشر أصبحَ يُشار إلى اللغة المستخدمة في النرويج عُموماً باسم النرويجية الوسيطة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: في فترة ما من تاريخ اللهجة الإسكندنافية الغربية القديمة أصبحت أصوات حروف العلة الأساسية فيها أكثر طولاً، خصوصاً في اللهجة النرويجية، بحيث أن كلمة ""eta"" الإسكندنافية الغربية تُصبح ""éta"" في النرويجية القديمة، و"akr" في النرويجية القديمة تُصبح "ákr" في الآيسلندية القديمة، و"ek" تُصبح "ék".


title: اللغة النوردية القديمة

text: في اللغة الآيسلندية القديمة كان يُتغاضى عن كتابة الحرف الاستهلالي "w" عندما يَتبعه "ɾ". ويُمكن رؤية هذا الاختلاف عندَ مُقارنة كلمة ""rangur"" بالآيسلندية القديمة بـ""vrangr"" في النرويجية القديمة و""vrangʀ"" في الإسكندنافية الشرقية القديمة، وقد طرأ نفسُ هذا التغير أيضاً على اللغة الغوتلندية القديمة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: دُمجَ حرفا "w" و"v" معاً في الآيسلندية القديمة خلال القرن الثاني عشر، وقد أدى هذا إلى أن يُصبح حرف "v" حرفاً مختلفاً عن "f"، وأصبحَ من المهم التفريق بينهما في الكتابة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: كما دُمج أيضاً صوت "Œ/Ǿ" (الذي يُنطق في الأبجدية الدولية كـ"ø:") إلى "Æ" (ɛ:) خلال القرن الثالث عشر الميلادي. وبذلك أصبحت كلمة «أخضر» التي كانت تُكتب "grœnn" قبل القرن الثالث عشر تُكتَب كـ"grænn" في الآيسلندية القديمة. وبحلول نهاية القرن الثالث عشر دُمج أيضاً صوت "Ę" (أي ɛ) إلى "E" (e).


title: اللغة النوردية القديمة

text: كانت اللغة النرويجية القديمة مرحلة وسطية فيما بين اللغتين الإسكندنافية الغربية القديمة والنرويجية الوسطى، وقد تحدث بها سكان منطقة النرويج في الحقبة بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديَّين.


title: اللغة النوردية القديمة

text: كان الناس يَتحدثون اللهجة الإسكندنافية الغرينلاندية في المستعمرات الآيسلندية في غرينلاند، لكن عندما ماتت هذه المستعمرات في القرن الخامس عشر الميلادي انقرضت اللهجة معها.


title: اللغة النوردية القديمة

text: ظهرت اللهجة الإسكندنافية الشرقية القديمة في فترة أعوام 800 إلى 1100م، وهي تسمى في السويدية "«السويدية الرونية»"، فيما تُسمى في الدنماركية "«الدنماركية الرونية»". ولكن السبب وراء هذه التسميات ليسَ لغوياً (إنما هو لأن نصوصها المكتوبة الأولى ظهرت في الألواح الرونية القديمة)، حيث أن الاختلافات بين هذه اللغات كانت بالكاد موجودة في المراحل المُبكرة من تاريخ مجموعة اللهجات هذه. يَبدو أن منطقة الدنمارك كانت دائماً الأكثر تعرضاً من بين هذه اللهجات للتغيرات اللغوية، لكن مع ذلك فحتى هذا اليوم لم تدخل الكثير من التغيرات التي طرأت على الدنماركية القديمة إلى السويدية، حيث أن السويدية في كلا شكليها القديم والحديث كانت دائماً الأقل تغيراً والأكثر حفاظاً على أصلها اللغوي من بين كافة اللغات الإسكندنافية الشرقية القديمة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: تتميز اللغات الإسكندنافية الشرقية القديمة بقدمها وحفاظها على أصلها إلى حد كبير في الآن ذاته، وخصوصاً السويدية (التي لم تتغير كثيراً عن شكلها القديم إذا ما قورنت مثلاً بالدنماركية). حيث أن السويدية تعادل أو تتفوق في قدمها وحفاظها على أصلها على الإسكندنافية الغربية القديمة في جوهرها، والإسكندنافية الغربية بدورها تفوق الإسكندنافية الشرقية في حفاظها على أصلها.


title: اللغة النوردية القديمة

text: كان الحرف "ʀ" (الذي تطوَّر من الحرف "z" في حقبة الإسكندنافية المبكرة) لا يَزال منفصلاً عن حرف "r" في مُعظم المواضع اللغوية على أيام اللغات الإسكندنافية الشرقية القديمة، وأما في الإسكندنافية الغربية فكان قد اندمجَ بالفعل مع "r".


title: اللغة النوردية القديمة

text: حتى مطلع القرن الثاني عشر الميلادي كانت لا تزال الإسكندنافية الشرقية القديمة لهجة واحدة في جوهرها، لكن عندَ هذه المرحلة بدأت الدنماركية القديمة أولى انفصالات اللهجات عندما بدأت بالاختلاف والتفرُّع عن السويدية القديمة. ومع انتشار هذه اللهجة بشكل غير كامل نحوَ الشمال (بمَعنى أن تؤثر على اللهجات الأخرى، فتقتبس منها اللهجات مفردات وخصائص محددة، لكنها لا تُصبح متحدثة باللهجة الدنماركية ككل) فقد وُلدت سلسلة معقدة من الحدود اللغوية تمتدُّ من زيلاند إلى سفيلاند.


title: اللغة النوردية القديمة

text: دُمج حرف ""hɾ"" مع الحرف ""ɾ"" في الدنماركية القديمة خلال القرن التاسع الميلادي. وفيما بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين بدأت حروف العلة غير المُشددة ""-a"" و""-o"" و""-e"" بالاندماج في حرف ""-ə""، حيث يُمثلها الحرف ""e"". وكان يُزاد وسط هذا الحرف عند نطقه، خصوصاً عندما يَسبق حرف ""-ʀ"" حينما يَكون ذلك آخر حرف في الكلمة.


title: اللغة النوردية القديمة

text: كانت اللغة السويدية القديمة مُتحدثة في مناطق السويد وفنلندا وأولند خلال العصور الوسطى، وهي تتألف من لغتين منفصتلين، هُما السويدية القديمة المُبكرة التي كانت متحدثة بين عامي 1225 و1375م، والسويدية القديمة المتأخرة التي كانت متحدثة بين عامي 1375 و1526م.


title: اللغة النوردية القديمة

text: نظراً إلى انعزال غولتند منذ زمن طويل عن باقي إسكندنافيا فإن العديد من مزايا اللغة الإسكندنافية القديمة لم تصل إليها، ونتيجة لذلك فقد تطورت الغولتندية القديمة كفرع من الإسكندنافية القديمة منفصل تماماً عن اللهجتين الشرقية والغربية، وهي لا تندرج تحت جناح أي منهما.


title: امراض القدم

text: امراض القدم بشكل عام ليست محدودة، وقد تظهر في جزء آخر من الجسم .ومع ذلك، غالبًا ما تكون القدم هي أول مكان تظهر فيه بعض الأمراض والأعراض والعلامات؛ وذلك بسبب المسافة بين القدم والدورة الدموية المركزية والقلب وتعرضه المستمر للضغط من الأرض ووزن الجسم.


title: امراض القدم

text: قد تبدو القدم بسيطة ولكنها بنية معقدة بها 26 عظمة و 33 مفصل والعديد من العضلات والأعصاب وأنواع الأربطة المختلفة علاوة على ذلك يمكن أن يتأثر أي جزء في القدم. بعض اضطرابات القدم قد يصاحبها ألم طفيف، لكن اضطرابات القدم الأخرى يمكن أن تكون خطيرة للغاية وتحد من القدرة على المشي أو تحمل الوزن. تستجيب معظم حالات آلام القدم الطفيفة  لعلاجات الرعاية المنزلية إلا في حالة وجود ألم شديد لأنها حالة معيقة وعادة ما تحتاج إلى نوع آخر من العناية الطبية. إذا لم يتم علاج آلام القدم فور اكتشاف الإصابة، فقد يؤدي ذلك إلى إعاقة طويلة الأمد واستمرار تلف القدم.


title: امراض القدم

text: السبب الأكثر شيوعًا لألم القدم هو ارتداء احذية غير ملائمة وغالباً ما ترتدي النساء أحذية ضيقة غير مريحة وبالتالي تكون أكثر عرضة لمشاكل القدم. غالبًا ما تسبب الأحذية الضيقة اكتظاظ أصابع القدم وتؤدي إلى مجموعة متنوعة من العيوب الهيكلية. السبب الآخر الأكثر شيوعًا لأمراض القدم هو كثرة التعرض للإصابات المؤلمة.


title: امراض القدم

text: الفحص بأشعة الرنين المغناطيسي أو التصوير بالموجات فوق الصوتية لمعاينة الأنسجة الرخوة والأوعية الدموية قد يكون مطلوب إلى جانب الفحص البدني. يمكن أن تساعد الاستبيانات الموحدة وأنظمة القياس، مثل استبيانات القدم والكاحل الخاصة بجمعية العظام الأمريكية (AOFAS) ، في استخلاص التاريخ والفحص البدني اللازم لإجراء تشخيص دقيق لحالة القدم والكاحل.


title: امراض القدم

text: غالبًا ما يكون هناك فرق بين حالات الجلد الظهري والأخمصي. ومن الأمثلة الشائعة: «الكالس» الجلد السميك، والالتهابات الفطرية للجلد (فطر القدم ) أو الأظافر ( التهاب الظفر الفطري ) ، والعدوى الفيروسية ثؤلول، وأظافر القدم التي قد تسبب التهابات الأظافر البكتيرية (الداحس).


title: امراض القدم

text: مسامير القدم والدُشبذات (الكالو): هي طبقات سميكة من الجلد تنمو على القدم لحماية الجلد الأساسي من الضغط والاحتكاك. تعد مسامير القدم والدُشبذات  شائعة جدًا وقبيحة وتحتاج مسامير  القدم والدُشبذات بشكل عام إلى العلاج فقط إذا تسببت في مشاكل. بالنسبة لمعظم الناس، أفضل علاج هو القضاء على مصدر الاحتكاك أو الضغط .


title: امراض القدم

text: ظفر القدم الغائر:  هو اضطراب يبدأ فيه الظفر ينمو داخل اللحم اللين من إصبع القدم ويسبب احمرار شديد وألم وتورم. يصيب ظفر القدم الغائر عادةً إصبع القدم الكبير. أفضل علاج لأظفر القدم الغائر هو إزالة الظفر جزئيًا أو كليًا.


title: امراض القدم

text: غالبا ما تظهر حالات التهاب مفاصل القدم بشكل مختلف عن التهاب المفاصل في مناطق الجسم الأخرى. يحدث التهاب وتر أخيل من الضغط على عضلات الساق ووتر العرقوب. غالبًا ما يصاب هذا الوتر القوي بالتهاب أثناء ممارسة الرياضة مثل كرة السلة وقد يتهيج الوتر ويسبب ألمًا يُحتمل. عندما يعالج على الفور، يخف ألم التهاب الأوتار. في بعض الأحيان، يمكن أن يتمزق وتر العرقوب إذا اُستنزف، وعندما يتمزق وتر العرقوب، قد يشعر المرء فجأة بفرقعة وألم حاد. قد يجعل وتر العرقوب المشي مره أخرى مستحيلًا.


title: امراض القدم

text: غير طبيعية تتكون على إصبع القدم الكبير وتبرز للخارج . هذا التشوه مؤلم وقبيح. عندما يتضخم إصبع القدم الكبير في القاعدة، يمكن أن يجبر أصابع القدم الأخرى على الازدحام وبمرور الوقت، يتجه إصبع القدم الكبير إلى الخارج ويغير الشكل الطبيعي للقدم. تحدث الوكعات لعدة أسباب  ولكن الأكثر شيوعًا هو عدم ارتداء الأحذية المناسبة والتهاب المفاصل والعيوب الهيكلية والوراثية المختلفة.


title: امراض القدم

text: القدم المسطحة (القدم المستوية ) تعني أن القوس الموجود داخل القدم مسطح وهو اضطراب شائع وغير مؤلم يحدث عند الولادة أو بعد الحمل وعادة لا تسبب القدم المسطحة مشاكل ولكنها قد تتسبب في بعض الأحيان في دوران القدم للداخل (الكب). هناك نعال للأحذية التقويمية ( مِقوام القدم) تساعد على تقويم القدم المسطحة. الجراحة غير فعالة لتقويم القدم المسطحة ويجب تجنبها.


title: امراض القدم

text: إصبع القدم المطرقية قد تبدو  قبيحة وتكشف عن إصبع ملتوي بسبب انحناء في المفصل الأوسط من إصبع القدم. تحدث أصابع القدم المطرقية بشكل أساسي لأن مقدمة الحذاء ضيقة جدًا  أو أن الكعب مرتفع جدًا. في مثل هذه المواقف، يكون إصبع القدم أمام مقدمة الحذاء مُنهك  وينتج عنه تحول غير طبيعي. تخفيف الألم والضغط وتغيير الحذاء  أو ارتداء نوع من الحذاء مناسب لمعظم الناس.


title: امراض القدم

text: غالباً ما يسبب النقرس الألم والطراوة  في قاعدة إصبع القدم الكبير وفي معظم الوقت النساء أكثر عرضة للإصابة بالنقرس بعد انقطاع الطمث. نوبة النقرس الحادة مؤلمة بشدة وتجعل المشي على الأقدام مستحيل. النقرس هو في الأساس اضطراب ناتج عن ترسيب بلورات حمض اليوريك في مفصل القدم .


title: امراض القدم

text: التهاب اللفافة الأخمصية  من أكثر الأسباب شيوعًا  للألم الكعب. تلتهب الأربطة الليفية السميكة في أسفل الكعب وتسبب ألمًا شديدًا. يحدث الألم لحظة نهوضك من السرير وبعد بضع ساعات، يخف الألم ولكن يمكن أن يعود بعد فترات طويلة من الوقوف. يُعد التهاب اللفافة الأخمصية أكثر شيوعًا في العدَّائين، والناس الذين يعانون من زيادة الوزن، والنساء الحوامل، وأولئك الذين يرتدون الأحذية بدون دعم كافي. يشمل علاج هذا الاضطراب المؤلم التحكم في الألم وحقن الستيرويد وارتداء الأحذية المناسبة والراحة .


title: امراض القدم

text: في بعض الحالات، يمكن علاج أمراض القدم والحالات المؤلمة. يرطب الغشاء الزليلي الغضروف في الكعب ويمكن أن يخفف الألم بسرعة، تبدو رائحة جل الغشاء الزليلي قويه مثل البول، مما يُنفر بعض مستهلكيه منه، ولكن هذا لا يحدث إلا بعد انتهاء الصلاحية. يمكن أن تعمل مخففات الدم أيضًا، ولكن يعتبرها الممارسون الطبيون مسكنات سيئة نظرًا لأنها يمكن أن تسبب الصداع وفي بعض الحالات تزيد من آلام القدم بعدئذ.


title: امراض القدم

text: قد يؤدي تقييد تصلب الشرايين إلى الإمداد الشرياني في مرض انسداد الشريان المحيطي إلى تقرحات مؤلمة في الشرايين في الكاحل والقدم، أو يؤدي إلى ظهور غرغرينا في أصابع الكاحل والقدم ايضاً قد يؤدي عدم الحركة لدى الشخص إلى الضغط المطول على الكعب مما يسبب تقرحات الضغط.


title: امراض القدم

text: قد يؤدي التصريف الوريدي الضعيف من القدم في الدوالي بالتسلسل إلى تغير لون الهيموسيديرين البني إلى الكاحل والقدم، والتهاب الجلد الدوالي الراحل وأخيراً القرحة الوريدية.


title: سمندر ناري

text: السمندر الناري ، هي أحد أنواع السلمندر المعروفة في أوروبا. لونه أسود مع بقع صفراء أو خطوط بدرجات متفاوتة. بعضها قد تكون سوداء تماما في حين أن الآخرى يكون اللون الأصفر هو السائد. قد تظهر عليها ظلال من اللونين الأحمر والبرتقالي في بعض الأحيان، وتستبدل أو تخلط مع الأصفر وفقا للنويع. دورة الحياة للسلمندر الناري طويلة فقد عاشت أحد العينات إلى أكثر من 50 عاما في متحف كونيغ التاريخ الطبيعي في ألمانيا.


title: سمندر ناري

text: تعيش في الغابات الرطبة مع جداول وعيون المياه. ودورة الحياة من 10 - 30 سنه. يعتبر سلوك هذه الفصيلة من أكبر أنواع السلمندر ولكنه نادر ما يرى بسب سرية حياته. وهو يختبئ اسفل الصخور واسفل جذوع الاشجار وفي الجحور تحت الأرض. والذي يساعد على رؤيته هو الخطوط السوداء والصفراء المرسومه على جسمه. وهذه الالوان تحميه من الضواري التي ترى لونه فتعتقد بانه سام أو غير قابل للاكل. ويختلف هذا النوع عن السلمندر بانه يقضي معظم وقته على الأرض وليس بالماء الا الانثى تعود إلى الماء لتضع اليرقات في الماء. السلمندر حيوان برماءى يتنفس الهواء وعنده خاصية التنفس عن طريق الجلد. يتغذى على دود الأرض وغيرها من الحشرات الرخوة والذباب والبعوض. تكاثرة عن طريق وضع البيض بالماء أو داخل الانثى، ومدة الحضانة 2 أو 3 اسابيع.


title: عسفيا

text: عسفيا هي بلدة ومجلس محلي ذات أغلبيًّة درزية في شمال إسرائيل. وتقع على جبل الكرمل، وهي جزء من منطقة حيفا، وفي عام 2003 تم دمج المجلس المحلي مع دالية الكرمل القريبة لتشكيل مدينة الكرمل. ومع ذلك، تم حل المدينة الجديدة في عام 2008 واستأنفت البلدتين وضعهما المستقل. في عام 2017 وصل عدد السكان إلى حوالي 10,543 نسمة وتعتبر اليوم واحدة من أكبر البلدات الدرزية في إسرائيل، وتضم البلدة على أقلية مسيحية ملحوظة ومُسلمة.


title: عسفيا

text: الاسم عسفيا مأخوذ من كلمة عسوف - «عسف الرياح»، حيث بنيت القرية على انقاض بلدة قديمة يقال أنها من العصر الروماني. في حين يُقال أن اسم البلدة يعود إلى «رجل عسوف» أي رجال ظالم، والعُسيَف هو الخادم، وعساف هو اسم رجال، والاسم العبري للبلدة «حوسيفا». وقرية عسفيا واحدة من قريتين اثنتين بقيتا من زمن الامراء اللبنانية في زمن الأمير فخر الدين المعني الثاني الذي حكم المنطقة قرابة 400 سنة.


title: عسفيا

text: بُنيت عسفيا على أنقاض مستوطنة بيزنطية، وتم العثور على بقايا آثار صليبيَّة في القرية. في عام 1930 تم اكتشاف بقايا مدينة يهودية من القرن الخامس، «حوسيفا» في عسفيا. ومن بين الاكتشافات كان كنيس يهودي به أرضية فسيفسائية تحمل رموزًا يهودية ونقش «السلام على إسرائيل». تم العثور على مخبأ مكون من 4,500 قطعة ذهبية يعود تاريخها إلى العصر الروماني. وتم بناء مبنى يعود تاريخه إلى القرنين الثاني والرابع، إلى جانب الخزف والعملات المعدنية التي تعود إلى تلك الفترة.


title: عسفيا

text: تم ذكر عسفيا كجزء من مجال السلطان أثناء الهدنة بين الصليبيين في عكا وسلطان المماليك المنصور سيف الدين قلاوون في عام 1283. في القرن الثاني عشر سكن المدينة جماعات من المسيحيين، قدموا من رام الله وبيت لحم.


title: عسفيا

text: تأسست عسفيا المُعاصرة في القرن السابع عشر، أيام فخر الدين المعني الثاني الذي أراد أن يكون جبل الكرمل مأهولاً بالسكان، على اعتبار أن هذا الجبل شكل حداً جنوبياً لإمارته. أحضر فخر الدين المعني الثاني السكان الموحدون الدروز، وتبعهم مجموعات أخرى من حلب وغيرها سكنت في عسفيا ودالية الكرمل، وحوالي عشر قرى أخرى في وديان ومرتفعات الكرمل. وكانت أوّلهم عائلة وهب من لبنان، ثم لحقت بهم عائلة منصور أيضاً من لبنان، ثم عائلة عزّام وعائلة صقر من لبنان، ثم لحقت بهم عائلة السّابا وعائلة أبو ركن وجميعهم قدموا من سوريا. وعمل السكان الدروز في استخراج زيت الزيتون والعسل والعنب.


title: عسفيا

text: كانت عسفيا واحدة من قريتين فقط بقيت على جبل الكرمل بعد طرد إبراهيم محمد علي باشا في عام 1841، في حين اختفت 17 قرية أخرى. يُعزى بقاء القرية جزئيًا إلى «الشجاعة الإستثنائية» للسكان، وجزئيًا لشراء الحماية من رئيس محلي وهو عقيل آغا. في عام 1859، قدّر القنصل الإنجليزي روجرز عدد السكان بحوالي 400 شخص، والذين قاموا بزراعة 20 فدانًا من الأرض. في عام 1863 زار المبشر هنري بيكر تريسترام القرية، ووصفها بأنها قرية درزية ومسيحية، ويرأسها شيخ مسيحي. لاحظ تريستام أن ملابس النساء في هذه القرية كانت تشبه إلى حد كبير ملابس قرية البصة، إما أنها «بسيطة أو مرقعة أو مطرزة بأشكال رائعة للغاية».


title: عسفيا

text: في عام 1870، اكتشف المستكشف الفرنسي فيكتور غرين أن القرية بها 600 نسمة، معظمهم من الموحدون الدروز، بإستثناء ستين شخصًا ينتمون إلى «كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك». نمت الحدائق في جميع أنحاء القرية، وبدت بعض المنازل قديمة ومؤرخة، وقدر غيرين تاريخ هذه المنازل إلى العصور الوسطى أو حتى في وقت مبكر، من وقت الحروب الصليبية. وفي عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين بأن القرية تقف «على أعلى جزء من مستجمع الكرمل، وبالتالي كان أعلى منزل هو محطة مثلثية على التلال. إنها قرية متوسطة الحجم تتكون من المنازل الحجرية، والسكان جميعهم من الدروز. [..] أرض الذرة والزيتون تحيط بالأرض».


title: عسفيا

text: أظهرت قائمة السكان من حوالي عام 1887 أن عسفيا ضمت حوالي 555 نسمة. منهم 480 من الموحدون الدروز وحوالي 75 من المسيحيين الروم الكاثوليك. في حوالي عام 1890 قدم للسكن في عسفيا مجموعة من المسيحيين الموارنة، من صَربا الواقعة في قضاء صيدا آنذاك. وأستوطن السكان المسيحيين عسفيا منذ القرن الثامن عشر، وجاءوا إليها من منطقة بيت لحم ورام الله، ولا تزال قسماً من العائلات المسيحية في عسفيا تحمل اسم «تلحمي» نسبةً إلى مدينة بيت لحم.


title: عسفيا

text: في تعداد فلسطين 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، كان عدد سكان عسفيا حوالي 733 نسمة؛ منهم 590 من الموحدون الدروز، وحوالي 17 مسلمًا وحوالي 126 مسيحيًا، وكان توزيع المسيحيون بين ستة من الأرثوذكس، وحوالي ستة من الرومان الكاثوليك، وحوالي 107 من الروم الملكيين الكاثوليك، وحوالي سبعة من الموارنة. في وقت تعداد 1931 كانت عسفيا تضم حوالي 251 منزلاً مسكوناً وبلغ عدد سكانها 742 من الدروز وحوالي 187 مسيحيًا وحوالي 176 مسلمًا؛ يُشكلون حوالي 1,105 نسمة. وشملت هذه القرية مواقع أصغر وهي خربة الدامون، ومزرعة شلالا والجلمة.


title: عسفيا

text: في إحصاءات عام 1945، كان عدد سكان عسفيا 1,790 نسمة. منهم حوالي 180 مسلمًا وحوالي 300 مسيحي وحوالي 1,310 مُصنفين على أنهم «آخرون»، أي دُروز. بينما كانت مساحة الأرض 46,905 دونم، طبقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان ومن هذا، تم تخصيص 1,103 دونم للمزارع والأراضي الصالحة للري، وحوالي 17,357 للحبوب، في حين تم البناء في 74 دونماً.


title: عسفيا

text: خلال الثورة العربية في عام 1936 وعام 1939، دعم القرويون في البداية جماعة متمردة محلية بقيادة يوسف أبو درة. ومع ذلك بعد اختطاف وقتل القادة المحليين، تحولت الشخصيات البارزة إلى دعم البريطانيين، الذين بتدمير العصابة. تم إنشاء قوة للدفاع عن النفس من الدروز والتي تلقت أسلحة من البريطانيين ونسّقت في بعض الأحيان أنشطتها مع القوات اليهودية المحلية.


title: عسفيا

text: خلال حرب التطهير العرقي لفلسطين 1947–1948، تعرض الدروز في فلسطين الانتدابية لضغوط من كل من قبل قيادات اليشوف اليهودية واللجنة العربية العليا، ووجدوا صعوبة في تكوين رأي حول الصراع بين اليهود والفلسطينيين. زار قادة المجتمع الدرزي من الدول المجاورة قرى الدروز في فلسطين ونادوا بالحياد. خلال الأيام الأولى للنزاع، عُقد اجتماع لجميع القادة الدروز من جميع القرى الدرزيَّة في دالية الكرمل، حيث اتفقوا جميعًا على عدم المشاركة في أعمال الشغب التي أشعلتها اللجنة العربية العليا. أيد هذا القرار قادة الدروز في جبل الدروز. داخل المجتمع الدرزي، كانت هناك اتجاهات متعارضة: في القرى المختلطة الدرزية التي تضم مجتمعات إسلامية ومسيحية مثل عسفيا وشفاعمرو والمغار، حيث كانت هناك نزاعات طائفية قديمة بين الدروز والمُسلمين، وفي القرى الدرزية بالقرب من حيفا والمستوطنات اليهودية في الجليل الغربي، مال زعماء الدروز المحليين إلى تفضيل اليهود في النزاع؛ في حين في القرى الدرزيَّة الواقعة في المناطق العربية، كان القادة المحليون أكثر حذراً بدعم اليهود. كلف جوش بالمون من قبل الوكالة اليهودية لإسرائيل لإدارة العلاقة مع الدروز. وقاد في البداية مقاربة وقائية مع الدروز، والتي هدفت إلى التأكد من أن الدروز لن ينضموا إلى اللجنة العربية العليا.


title: عسفيا

text: على الرغم من أن معظم سكان عسفيا هم في الغالب من الموحدون الدروز، يعيش عدد من اليهود هناك وفي قرى درزية أخرى بسبب انخفاض معدلات الإيجار في هذه البلدات. في سنة 2003، تم دمج عسفيا مع بلدة دالية الكرمل لتتكون بعد الدمج مدينة الكرمل، وفي سنة 2008 تم فك الدمج لتعود دالية الكرمل وعسفيا إلى وضع مجالس محليّة.


title: عسفيا

text: تقع عسفيا على قمة جبل الكرمل على ارتفاع 540 متر عن سطح البحر، والمناخ يعد معتدل، حيث في الصيف تصل درجة الحرارة أقصاها عندما يكون الطقس جاف وحار إلى 35 درجة (مرة كل 3-4 سنوات)، وفي الشتاء تصل درجة الحرارة إلى 1-2 درجة


title: عسفيا

text: في عام 2017 وصل تعداد السكان إلى حوالي 10.5 ألف نسمة، في عام 2016 كان حوالي 77.1% من سكان البلدة من الموحدون الدروز، وحوالي 13.6% من المسيحيين وحوالي 9.1% من المسلمين ومعظمهم من البدو، وعدد قليل من الأسر اليهودية أو طلاب مستأجرين يدرسون في جامعة حيفا. من العائلات الدرزية البارزة في البلدة هي أبو ركن، وأبو سعدة، وأبو فارس، وحسون، وحمدان، وسابا، وشروف، وصقر، وعزام، وصنامن، وقعبور، وقنطار، وكيّوف، ومنصور، وغيرها. وفي عسفيا ثلاثة خلوات درزية ومقام «سيدنا أبو عبد الله».


title: عسفيا

text: معظم مسيحيي البلدة من طائفة الروم الملكيين الكاثوليك إلى جانب أقلية تتبع الكنيسة المارونية. وللروم الكاثوليك في عسفيا كنيسة تحمل اسم كنيسة مار إلياس، وللموارنة في عسفيا كنيسة تحمل اسم كنيسة مار شاربل، بُنيت عام 1972 على ارض تبلغ مساحتها 900 متراً مربعاً، وكانوا قد اشتروها من راهبات الكرمل مار يوسف. ومن العائلات المارونية في عسفيا: مارون، وهي أكبرها، ثم روحانا وقعبور، وهلّون.


title: عسفيا

text: في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.8%. وكانت في المرتبة الرابعة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 76.9%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 7,621 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.


title: عسفيا

text: يقع قبر أبو عبد الله في عسفيا، كان أبو عبد الله أحد القادة الدينيين الثلاثة الذين اختارهم الخليفة الحاكم بأمر الله عام 996م لإعلان العقيدة الدرزية، ويُقال إنه أول قاضٍ درزي. يقوم الدروز بزيارة سنوية لهذا الضريح في 15 نوفمبر.


title: عسفيا

text: علماء الآثار يقولون ان المكان كان مسكونا كل الوقت ومرت به عدة شعوب منذ فترة البرونزة، خلال فترة الهيكل الثاني كانوا في المكان يهود بالقرية هناك كثير من الاماكن الاثرية. هناك كنيسة رومانية تعود إلى سنة 340 م وهناك كنيس يهودي ووجد فيه لوحة فسيفساء يقال أنها من قبل 3000 سنة.


title: عسفيا

text: انضمت عسفيا إلى جانب دالية الكرمل ويوكنعام عيليت ومجلس مجيدو الإقليمي متنزه الكرمل ميفو اليهودي والعربي الصناعي، للاستفادة من منتزه التكنولوجيا العالية.


title: فهد النجار

text: فهد النجار ممثل ورياضي سوري، كان لاعبا في الكيك بوكسينغ والكاراتيه و(كمال الأجسام). استطاع إحراز بطولة سوريا في الكيك بوكسينغ عام 2008، ثم انتقل إلى التدريب بعدها بعام. شارك في العديد من الأعمال الدرامية التلفزيونية السورية. نقلت وسائل إعلام أنه قُتل في 12 ديسمبر 2014 أثناء مشاركته مع الجيش العربي السوري في إحدى المعارك.


title: فهد النجار

text: ولد فهد النجار في 17 يونيو \حزيران 1970 في مدينة إدلب وترعرع بها إلى أن أصبح مدرب في الكيك بوكسينغ وبدأ بمهنة التمثيل ونال لقب بطل الجمهورية العربية السورية في كمال الأجسام واحترف تلك الرياضة.


title: فهد النجار

text: عام 2014 انتسب النجار إلى قوات الدفاع الوطني كما أنه شارك في معارك جرمانا وفي الكثير من معارك دمشق و إدلب.


title: فهد النجار

text: بتاريخ 12 كانون الأول - ديسيمبر 2014، نقلت وسائل إعلام خبر مقتل النجار أثناء قتاله في صفوف الجيش العربي السوري في مدينة إدلب في معسكر وادي الضيف في معارك عنيفة ضد المعارضة المسلحة.


title: منتخب المغرب تحت 23 سنة لكرة القدم

text: منتخب المغرب الأولمبي لكرة القدم هو أحد أقوى المنتخبات الأفريقية، تسيره الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، شارك المنتخب المغربي الأولمبي 7 مرات في الألعاب الأولمبية 1964، 1972، 1984، 1992، 2000 ،2004 و 2012, ووصوله لدور الثاني عام 1972 وابرز إنجازاته على المستوى القاري الوصول إلى نهائي كاس أمم الأفريقية تحت 23 عاما2011 التي أقيمت في المغرب


title: لوبيا (فلسطين)

text: لوبيا كانت قرية فلسطينية تبعد مسافة 13 كيلومتراً إلى الغرب- الجنوب الغربي من طبرية على الطريق الواصلة بين طبرية والناصرة. هجٍر أهلها عام 1948 على أيدي الاحتلال الإسرائيلي. بلغ بيوت القرية 405 منزل عام 1931، وعدد سكان القرية 2350 نسمة عام 1945. تقع لوبيا على تل مشرف منه على سهل فسيح في الشرق يقع ضمن منخفض يتخذ اتجاهاً شمالياً غربياً بين تل الجبلة الذي يرتفع 294 م عن سطح البحر والتل الذي تقوم عليه القرية. وتمتد حقول القمح في هذا المنخفض، في حين تنتشر أشجار الزيتون شمالي القرية على السفوح الجبلية. وترتفع القرية 325 م عن سطح البحر.


title: لوبيا (فلسطين)

text: كانت القرية تقع على قمة تل صخري مستطيل الشكل، يمتد من الشرق إلى الغرب وكانت مبنية على بقايا أثرية يعتقد أنها يونانية. أقرب القرى إليها قرية نمرين في الشمال، ويحدها أيضًا شمالًا حطين، ومن الشرق مدينة طبريا، والمنارة، ومن الجنوب أراضي مستعمرة يفنئيل وكفر سبت، ومن الجنوب الغربي الشجرة، ومن الغرب قرية طرعان.


title: لوبيا (فلسطين)

text: تعد لوبيا من حيث مساحتها ومساحة أراضيها الزراعية ثاني أكبر قرى قضاء طبرية. وتبلغ مساحة القرية 200 دونمات ومساحة أراضيها 39.629 دونماً. وتحتل أشجار الزيتون 1.520 دونماً من تلك المساحة، كما تشتهر القرية بقمحها ذائع الصيت في المنطقة، كذلك بزراعة التين والزيتون.


title: لوبيا (فلسطين)

text: انتشرت مباني القرية على الجانب الشرقي للتل الذي أقيمت عليه وتركز الامتداد العمراني في هذا الاتجاه، وريثما كان السبب في ذلك أن الجانب الشرقي يطل على المنطقة الزراعية. ويفصل الجزء الشرقي من القرية عن جزئها الغربي طريق تمتد لتصلها بطريق طبرية – الناصرة.


title: لوبيا (فلسطين)

text: بلغ عدد سكان لوبيا 1.712 نسمة في عام 1922، وارتفع إلى 1.850 نسمة في عام 1931. وأما في عام 1945 فقد قدر عدد سكانها بنحو 2.350 نسمة من العرب. وقد تأسست في القرية مدرسة ابتدائية أيام العثمانيين في عام 1895.


title: لوبيا (فلسطين)

text: وقرية لوبيا ذاتها موقع أثري يحتوي على مدافن منحوتة في الصخر وقطع أحجار كانت تستخدم للبناء. وعلى مسافة كيلومترين إلى الشرق منها بقايا بناء يسمى الخان ويحتوي على بركة مهدومة وآثار بناء بالحجارة الضخمة. وربما كان هذا الموقع محطة للتجار أيام العثمانيين.


title: لوبيا (فلسطين)

text: قامت العصابات الصهيونية بمهاجمة القرية الوادعة ليل 20 يناير 1948 على يد العصابات الصهونية، بعد سقوط طبريا أواسط أبريل 1948 شعر سكان لوبيا أنهم أصبحوا معزولين فالتفتوا إلى الناصرة لطلب المعونة.


title: لوبيا (فلسطين)

text: وبعدها شنت القوات الصهيونية عملية ديكل، حيث قصفت القرية قبل دخولها ودمرت بعض المنازل وصادرت البعض الآخر.


title: لوبيا (فلسطين)

text: في عام 1949 أنشئت مستعمرة لافي في القسم الشمالي الشرقي من أراضي القرية، وقام الصندوق القومي اليهودي بغرس غابة صنوبر في الجهة الغربية من الموقع، أما الأراضي المحيطة بها فيحرثها سكان المستعمرة المجاورة. وقد بنيت مستعمرة أخرى على أراضي لوبية وهي مستعمرة غفعات أفني في قسم الشمالي الشرقي من أراضي القرية.


title: لوبيا (فلسطين)

text: هجٍر أهلها عام 1948 على أيدي الاحتلال الإسرائيلي. بلغ بيوت القرية 405 منزل عام 1931، وعدد سكان القرية 2350 نسمة عام 1945. ويسكن معظم أهالي لوبيا حاليا في مخيمات الشتات في الدول العربية المجاورة. وقسم كبير من سكانها يسكن في مخيم اليرموك قرب دمشق، سوريا ومخيم عين الحلوة قرب صيدا، لبنان.


title: رينيه أنجليل

text: رينيه أنجليل (16 يناير 1942 - 14 يناير 2016) هو مغني ومدير كندي. ولد رينيه من عائلة لبنانية سورية، وتزوج من المُغنية سيلين ديون سنة 1994، وأنجب منها 3 أطفال وبقي مديرها الفنّي حتى وفاته بسبب السرطان سنة 2016.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: برنامج الأمم المتحدة للبيئة هو برنامج تابع للأمم المتحدة، ينسق الأنشطة البيئية للمنظمة ويساعد البلدان النامية في تنفيذ السياسات والممارسات السليمة بيئيًا. أسسه موريس سترونج، وهو مديره الأول، نتيجة لمؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة البشرية (مؤتمر ستوكهولم) في يونيو عام 1972، وهو مسؤول بشكل عام عن المشكلات البيئية من بين وكالات الأمم المتحدة، وتشرف مع ذلك منظمات الأمم المتحدة الأخرى مثل أمانة اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن التغير المناخي التي مقرها في بون، واتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة التصحر، على المحادثات الدولية بشأن القضايا المتخصصة، مثل معالجة تغير المناخ أو مكافحة التصحر. تغطي أنشطة برنامج الأمم المتحدة للبيئة مجموعة واسعة من القضايا المتعلقة بالغلاف الجوي، والنُظم البيئية البحرية والبرية، والحوكمة البيئية، والاقتصاد الأخضر.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: لعب دورًا هامًا في تطوير الاتفاقيات البيئية الدولية، وتعزيز العلوم والمعلومات البيئية، وتوضيح الطريقة التي يمكن تنفيذها بها بالاقتران مع السياسة، والعمل على تطوير وتنفيذ السياسة مع الحكومات الوطنية والمؤسسات الإقليمية بالاشتراك مع المنظمات البيئية غير الحكومية (إن جي أوز). نشط برنامج الأمم المتحدة للبيئة أيضا في تمويل وتنفيذ المشاريع الإنمائية المتعلقة بالبيئة.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: ساعد برنامج الأمم المتحدة للبيئة في صياغة المبادئ التوجيهية والمعاهدات بشأن قضايا مثل التجارة الدولية في المواد الكيميائية التي يُحتمل أن تكون ضارة، وتلوث الهواء العابر للحدود، وتلوث الممرات المائية الدولية. تكون الوثائق ذات الصلة، بما في ذلك الأوراق العلمية، متاحة عبر محفوظات وثائق برنامج الأمم المتحدة للبيئة.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: أنشأت المنظمة العالمية للأرصاد الجوية وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة، اللجنة الدولية للتغيرات المناخية (آي بّي سي سي) في عام 1988. تعتبر الأمم المتحدة للبيئة أيضًا واحدة من عدة وكالات منفذة لصندوق البيئة العالمي (جي إي أف)، والصندوق متعدد الأطراف لتنفيذ بروتوكول مونتريال، كما أنها عضو في مجموعة الأمم المتحدة الإنمائية. طُوّرت المدونة الدولية لإدارة السيانيد، وهي برنامج لممارسات أفضل في استخدام المواد الكيميائية في عمليات تعدين الذهب، تحت رعاية الأمم المتحدة للبيئة.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: أُنشئت العديد من برامج الجوائز لتكريم العمل المتميز في المجال البيئي. أُطلقت قائمة الشرف العالمية 500 لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة في عام 1987 وانتهت في عام 2003. مُنحت جائزة أبطال الأرض التي تلتها في عام 2005، وجائزة أبطال الأرض الشباب المماثلة بشكل سنوي، لرواد الأعمال، والعلماء، وقادة السياسات، والمواهب المرتقبة، والأفراد، والمنظمات، الذين لهم تأثيرات إيجابية كبيرة على الموارد والبيئة في مناطقها.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: سجل برنامج الأمم المتحدة للبيئة العديد من النجاحات، مثل بروتوكول مونتريال لعام 1987 للحد من انبعاثات الغازات المسؤولة عن ترقق طبقة الأوزون الواقية للكوكب، واتفاقية ميناماتا لعام 2012، وهي معاهدة للحد من الزئبق السام.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: رعى برنامج الأمم المتحدة للبيئة تطوير برامج القروض الشمسية، بمعدلات سداد مغرية، لتخفيض تكاليف النشر الأولية، وجذب المستهلكين للنظر في أجهزة الفلطاضوئية الشمسية وشرائها. أشهر مثال على ذلك هو برنامج القروض الشمسية الذي ترعاه الأمم المتحدة للبيئة والذي ساعد 100 ألف شخص في تمويل أنظمة الطاقة الشمسية في الهند. أدى النجاح في برنامج الطاقة الشمسية في الهند إلى مشاريع مماثلة في أجزاء أخرى من العالم النامي، بما في ذلك تونس والمغرب وإندونيسيا والمكسيك.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: يرعى برنامج الأمم المتحدة للبيئة مشروع الأهوار في الشرق الأوسط. نبهت الأمم المتحدة للبيئة في عام 2001 بشأن تدمير الأهوار، عندما نشرت صور الأقمار الصناعية التي تبين أن 90% من الأهوار قد فقدت. بدأ برنامج الأمم المتحدة للبيئة «دعم الإدارة البيئية للأهوار العراقية» في أغسطس عام 2004 لإدارة منطقة الأهوار بطريقة سليمة بيئيًا.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: لدى الأمم المتحدة للبيئة برنامج للشباب يعرف باسم تونزا. يوجد ضمن هذا البرنامج مشاريع أخرى مثل توقعات البيئة الأفريقية للشباب.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: قادت اليونسكو وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة على مدار عقدين من الزمان، البرنامج الدولي للتعليم البيئي (1975-1995)، الذي حدد رؤية، وقدم إرشادات عملية حول كيفية إدارة التعليم من أجل التوعية البيئية. أطلقت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) في عام 1976، نشرة إخبارية للتعليم البيئي «كونيكت» بصفتها الهيئة الرسمية لبرنامج يونسكو-يونيب الدولي للتعليم البيئي (آي إي إي بّي). كانت بمثابة مركز لتبادل المعلومات حول التعليم البيئي (إي إي) بشكل عام، ولتعزيز أهداف وأنشطة آي إي إي بّي على وجه الخصوص، فضلا عن كونها شبكة للمؤسسات والأفراد المهتمين والناشطين في التعليم البيئي حتى عام 2007.


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: تنبأ برنامج الأمم المتحدة للبيئة في عام 1989 بأن «أممًا بأكملها يمكن أن تُمحى من على وجه الأرض بسبب ارتفاع مستويات سطح البحر إذا لم يُعكس اتجاه الاحتباس الحراري العالمي بحلول عام 2000».


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: توقع برنامج الأمم المتحدة للبيئة في عام 2005 أنه «ممن الممكن أن يصبح 50 مليون شخص لاجئين بيئيين بحلول عام 2010، هربًا من آثار التغير المناخي».


title: برنامج الأمم المتحدة للبيئة

text: قال برنامج الأمم المتحدة للبيئة في 16 مارس 2008 إن الأنهار الجليدية تتقلص بمعدلات قياسية، وقد يختفي الكثير منها خلال عقود. وجد العلماء الذين يقيسون صحة ما يقارب ثلاثين نهرًا جليديًا حول العالم، أن فقدان الجليد وصل إلى مستويات قياسية في عام 2006. انكمشت الأنهار الجليدية بمقدار 4.9 قدم في عام 2006، وهي أحدث سنة توفرت فيها البيانات. سُجلت الخسارة الأكثر خطورة في نهر بريدال بليكبرا الجليدي النرويجي، الذي انكمش بمقدار 10.2 قدم في عام 2006. فقدت الأنهار الجليدية في المتوسط حوالي قدم من الجليد سنويًا بين 1980 و1999، إلا أن متوسط الخسارة ارتفع إلى حوالي 20 بوصة منذ مطلع الألفية.


title: قناة الفجر

text: قناة الفجر كانت أول قناة فضائية متخصصة في تلاوات القرآن الكريم وعلومه وفنونه. بدأت البث الرسمي في 2 رمضان 1425 هـ الموافق 16/10/2004 م، اعتمد على التنوع الثري لمادة القرآن الكريم من تلاوات وعلوم وفنون. أدار القناة الشيخ وجدي الغزاوي.


title: قناة الفجر

text: قراءَات لمشاهير القراء والأصوات المتميزة إضافة إلى الأصوات الناشئة وأصوات البراعم فكونت ولأول مرة مصحف مرئي.


title: قناة الفجر

text: اعتنت القناة بنشر أحكام القرآن بأسلوب علمي مبسط جمع بين تقنية الجرافيكس المتميزة وأسلوب العرض الترفيهي، كأمثال القرآن وأسباب النزول والآيات الكونية والعلمية.


title: قناة الفجر

text: ومن أبرز برامج القناة كان برنامج كرتون أحكام القرآن الذي أُعِدَّ بواسطة الرسوم المتحركة لتقريب الأحكام للصغار قبل الكبار.


title: قناة الفجر

text: وعرضت القناة سلسلة من الأفلام الوثائقية المتميزة كتاريخ الكتابة على الألواح والمخطوطات وتاريخ كتابة القرآن، وغير ذلك من البرامج التي تثري معلومات المشاهد وتقرب إليه المعلومة والحكم الشرعي.


title: قناة الفجر

text: أغلقت القناة بسبب الإفلاس المالي، وتعرضت لضغوط بسبب عرضها بعض البرامج التي اثارت ضغينة السلطات السعودية.


title: قناة الفجر

text: في قُبِضَ على مدير القناة وجدي الغزاوي وأُودِعَ السجن. في 13 يناير 2014 بدأت أول جلسات محاكمته في المحكمة الجزائية المتخصصة في الرياض بتهمة إثارة الفتنة بين أفراد المجتمع، والنيل من هيبة الدولة ومؤسساتها العدلية. أنكر الغزاوي التهم وذكر أن الهدف كان تثقيف الشعب بحقوقه. وكان الغزواي قد قدم في عام 2011 برنامج من 7 حلقات في قناة الفجر وعناوينها: «الإرهاب الفكري»، و«المؤسسة الدينية» و«الفساد الإداري»، و«العبودية والذل»، و«نتائج الاستبانة»، و«السعودية والإرهاب.. أصناف الشعب»، و«الوطن المختطف». حكم بالسجن 12 عامًا ومُنِعَ من السفر خارج المملكة مدة عشرين عامًا أخرى.


title: بوفالو (نيويورك)

text: بوفالو هي مدينة أمريكية في ولاية نيويورك ،تقع في غرب نيويورك على السواحل الشرقية من بحيرة إري على رأس نهر نياجرا ، على الجانب الآخر من مدينة فورت إيري الكندية، هي المقر الإداري لمقاطعة إيري


title: بوفالو (نيويورك)

text: اليوم مدينة بوفالو تعتبر من أكبر القطاعات الاقتصادية في الولايات المتحدة الأمريكية ،وذلك في عدة مجالات نذكر منها: الخدمات المالية، والتكنولوجيا، الرعاية الصحية والتعليم،وقد تم الحفاظ على هذا النمو على الرغم من ركود الاقتصاد في الولايات المتحدة الأمريكة وجميع دول العالم


title: بوفالو (نيويورك)

text: تعتبر بوفالو المدينة الثانية الأكثر اكتظاظا بالسكان في ولاية نيويورك، بعد مدينة نيويورك، وقد صنفتها مجلة فوربس في عام 2010 في فئة أفضل 10 أماكن لتربية الأسرة في أمريكا.


title: بوفالو (نيويورك)

text: تقع مدينة بوفاليو في غرب نيويورك على على الطرف الشرقي لبحيرة إري على الجانب الآخر لمدينة فورت إيري الكندية ،عند بداية نهر نياجرا، الذي يتدفق شمالا عبر شلالات نياجارا إلى بحيرة أونتاريو.


title: بوفالو (نيويورك)

text: وفقا لمكتب التعداد بالولايات المتحدة الأمريكية، أن المساحة الإجمالية لمدينة بوفالو تقدر ب136 كم (52.5 ميل مربع)، منها105 كم ( 40.6 ميل مربع) أرض ، و ب31 كم (11.9 ميل مربع) ماء، وتقدر المساحة الكلية للمياه 22.66٪ من إجمالي المساحة الكلية لمدينة بوفالو.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: كشيشتوف بيونتيك (; مواليد 1 يوليو 1995) هو لاعب كرة قدم بولندي يلعب في مركز الهجوم مع نادي هيرتا برلين  في الدوري الالماني ومنتخب بولندا لكرة القدم.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: بدأ مسيرته المهنية مع نادي الدوري البولندي الممتاز زاغويمبيه لوبين. على مدار أربعة مواسم، سجل 15 هدفًا في 72 مباراة، قبل انضمامه إلى كراكوفيا في عام 2016، حيث سجل 32 هدفًا في موسمين. في عام 2018، وقع بيونتيك مع جنوى في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى في صفقة بلغت قيمتها 4 ملايين يورو. بعد تسجيله 19 هدفًا في 21 مباراة رسمية في نصف موسمه الأول، انتقل إلى ميلان في يناير 2019 مقابل 35 مليون يورو كأكبر صفقة بيع لجنوى حتى الآن.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: بدأ بيونتيك مسيرته مع الفريق المحلي زويتكا جيرزونياو في عام 2006. ثم انتقل إلى لاتشيا دزيرزونيو في دوري الدرجة الرابعة البولندي في عام 2011.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: وقعت بيونتيك زاغويمبيه لوبين في عام 2013 ولعب في البداية في فرق الناشئين والفريق الاحتياطي للنادي. بعد وصول بيوتر ستوكوفيتش كمدرب جديد، تمت ترقيته بسرعة إلى الفريق الأول في 14 مايو 2014 ثم شارك لأول مرة في الدوري البولندي الممتاز في 18 مايو 2014 في مباراة ضد كراكوفيا. على مدار الموسم المقبل، أصبح أساسي مع لوبين، الذي يلعب في دوري الدرجة الأولى الثانية البولندي. سجل أول هدف في مسيرته المهنية في 12 سبتمبر 2014 بفوزه 1–0 على كروبري بلوغو وسجل أول ثنائية له في 31 أكتوبر 2014 أمام ويدزي لودز. بعد صعوده مع النادي إلى الدرجة الأولى، سجل بيونتيك أول هدف له في الدوري في 14 أغسطس 2015 بفوزه 2–1 على لخ بوزنان وساعد الفريق في الحصول على المركز الثالث في موسم 2015–16، وحصل على ميدالية وتأهل إلى المنافسات الأوروبية لهذا الموسم لأول مرة في تاريخ النادي منذ فوزهم بلقب الدوري في موسم 2006–07.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: في عام 2016، انضم بيونتيك إلى كراكوفيا وعلى مدار الموسمين التاليين سجل 32 هدفاً في 65 مباراة مع النادي. شمل هذا العدد 21 هدفاً خلال موسمه الثاني الذي جعله ينهي موسم 2017–18 كثالث أفضل هداف في الدوري البولندي.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: في 8 يونيو 2018، وقع بيونتيك عقدًا لمدة أربع سنوات مع نادي جنوى الإيطالي مقابل 4 ملايين يورو. سجل أربعة أهداف من ضمنها ثلاثة أهداف في أول 19 دقيقة من المباراة، في أول ظهور له. وانتهت المباراة بفوز فريقه 4–0 في كأس إيطاليا على ليتشي. شارك لأول مرة في الدوري الإيطالي في 26 أغسطس، وسجل في أول ست دقائق من المباراة التي انتهت بالفوز 2–1 على إمبولي. في الأسبوع التالي، سجل أول ثنائية له بالموسم في مباراة الخسارة 5–3 أمام ساسولو، والتي أعقبها بهدف آخر في مباراة الخسارة 4–1 أمام لاتسيو، ليصبح بذلك أول لاعب منذ أندري شيفتشينكو في عام 1999 يحرز خمسة أهداف. في أول أربع مشاركات له في الدوري الإيطالي.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: خلال مباراته التالية التي فاز بها 2–0 على كييفو، سجل هدفه العاشر في جميع المسابقات ليصبح أول لاعب في الدوريات الأوروبية الكبرى يصل إلى هذا الرقم في هذا الموسم. في 30 سبتمبر، سجل بيونتيك هدفين في غضون ثلاث دقائق في مباراة الفوز 2–1 على فروسينوني ليصل إلى الهدف الثامن له في ست مباريات، وهي أفضل بداية لموسم واحد منذ بداية كارل آجي هانسن في موسم الدوري الإيطالي 1949–50. في أول مباراة له، أصبح أول لاعب منذ غابرييل باتيستوتا في موسم 1994–95 يسجل في أول سبع مشاركات له في الدوري الإيطالي عندما سجل هدف في مباراة الهزيمة 3–1 أمام بارما.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: في 23 يناير 2019، أعلن نادي إيه سي ميلان التوقيع مع بيونتيك على عقد حتى 30 يونيو 2023. وبلغت رسوم الانتقال 35 مليون يورو. وقع ميلان مع بيونتيك كبديل لغونزالو هيغواين، الذي انضم إلى تشيلسي. وتم إعطاء بيونتيك القميص رقم 19 في ميلان.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: شارك بيونتيك في أول مباراة له مع ميلان في 26 يناير، في المباراة التي انتهت بالتعادل السلبي ضد نابولي، حيث دخل كبديل عن باتريك كوتروني في الدقيقة 71 دقيقة. بعد ثلاثة أيام ضد نفس الخصم أيضا في سان سيرو، سجل هدفي المباراة في ربع نهائي كأس إيطاليا، وحظي بتشجيع كبير لحظة مغادرته الملعب في الدقيقة 79. في 3 فبراير 2019، سجل بيونتيك أول أهدافه في الدوري أمام نادي روما، حيث انتهت المباراة بالتعادل 1–1. ثم سجل ثلاثة أهداف في المبارتين المتتاليتين التاليتين: الأولى ضد كالياري والأخرى ضد أتالانتا، مما جعله أسرع لاعب يسجل ستة أهداف مع النادي في جميع المسابقات، متجاوزًا أسطورة النادي نيلس ليدهولم. كما أصبح أول لاعب في ميلان يسجل في أول ثلاث مباريات له في الدوري منذ ماريو بالوتيلي في عام 2013.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: قبل بداية موسم 2019–20، غير بيونتيك رقم قميصه رقم 9. وسجل أربعة أهداف فقط في الدوري في النصف الأول من الموسم قبل مغادرته النادي.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: في 30 يناير 2020، أعلنت نادي هرتا برلين عن التوقيع بيونتيك مقابل رسوم انتقال بلغت 27 مليون يورو، بموجب عقد طويل الأجل. لقد حصل على القميص رقم 7.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: تم اختيار بيونتيك في التشكيلة المبدئية المؤلفة من 30 لاعباً من بولندا للمشاركة في كأس العالم 2018، ولكن لم يتم استدعاءه للقائمة النهائية.


title: كشيشتوف بيونتيك

text: شارك لأول مرة على المستوى الدولي في 11 سبتمبر 2018، حيث شارك في المباراة الودية التي انتهت بالتعادل 1–1 أمام أيرلندا في فروتسواف. بعد شهر واحد بالضبط، شارك لأول مرة في دوري الأمم الأوروبية 2018–19 أمام البرتغال وسجل الهدف الأول في مباراة الهزيمة 3–2. في 21 مارس 2019، سجل هدفه الدولي الثاني في مباراة الفوز على النمسا 1–0.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: مؤشر الأس الهيدروجيني أو المُشْعِر هي مادة كيميائية تمتلك خاصية التلون الحمضي مما يمكن التعرف على الرقم الهيدروجيني بسهولة لمحلول ما عند إضافتها إليه، سواء أكان حامضي أو قاعدي. وبمعنى آخر فإن مؤشر الرقم الهيدروجيني هو كاشف كيميائي عن أيونات الهيدروجين. وعادة ما يؤدي إضافة هذه المادة إلى تغيير لون المحلول تبعا لرقمه الهيدروجيني.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: تتكون مؤشرات الرقم الهيدروجيني عادة من أحماض أو قواعد ضعيفة والتي ترتبط عند إضافتها إلى المحلول بأيونات الهيدروجين أو أيونات الهيدروكسيد. وينتج تغير اللون من التشكيلات المختلفة التي يمكن أن يرتبط بها المؤشر بهذه الأيونات.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: نظرا لأن نتيجة فحص المحاليل باستخدام هذا المؤشر تعتمد على تحديد اللون الناتج عن الإضافة فإن النتيجة لا تكون ذات دقة عالية. ويلجأ عن الحاجة إلى دقة أكبر في معرفة الرقم الهيدروجيني إلى مقاييس الحموضة.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: تسخدم مؤشرات الرقم الهيدروجيني عادة في عمليات المعايرة الكيميائية في تجارب الكيمياء التحليلية والعلوم الحياتية لمعرفة مدى تقدم التفاعل الكيميائي.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: يبين الجدول التالي عدد من مؤشرات الرقم الهيدروجيني المستخدمة في المخابر. عند الكشف عن محاليل ذات رقم هيدروجيني متوسط بين مدخليين من مدخلات الجدول فإن اللون الناتج يكون متوسطا بين اللونين. فعلى سبيل المثال، عند الكشف باستخدام الفينول الأحمر على محلول ذي رقم هيدروجيني بين 6.6 و 8.0 يكون اللون الناتج برتقاليا. وكذلك فإن التغيير في اللون قد يعتمد على عوامل خارجية عدا عن الرقم الهيدروجيني كتركيز المؤشر في المحلول ودرجة الحرارة التي يستعمل عندها.


title: مؤشر الأس الهيدروجيني

text: ومن مؤشرات الرقم الهيدروجيني الطبيعية: الشمندر والعنب البري والجزر والكرز ومسحوق الكري وبتلات نبات الدانج وبتلات الغرنوق والعنب وأوراق الكستناء وبهجة الصباح (نبات) والبصل وبتلات زهرة الثالوث وبتلات زهرة البتونيا والشاي والزعتر والفراولة وغيرها.


title: سماوي (لون)

text: السماوي (باليونانية: κυανoῦς) تعني الأزرق، قد يستخدم كوصف لأي مجموعة من الألوان في الجزء الأزرق المخضر من الطيف المرئي. يستخدم اللون السمائي في الطيف المرئي للإشارة إلى اللون الناتج عن مزج كمية متساوية من الضوء الأخضر والأزرق أو إزالة اللون الأحمر من الضوء الأبيض (اقرأ لون طرحي). ويعتبر السمائي لون مكمل للون الأحمر في أنظمة اللون ح خ ز، وس ق ص د: فالخضب اللون السمائي يمتص الضوء الأحمر.


title: فاغور براند

text: فاغور براند , ، هي عبارة عن مؤسسة متعددة الجنسيات، قامت بشرائها مجموعة سيفيتال (Cevital) الصناعية، التابعة لمؤسسات المستثمر ورجل الأعمال الجزائري، يسعد ربراب، ومجموعة براند (Groupe Brandt) تضم مجموعة شركات تتوفر على مصانع لصناعة الأجهزة الكهرومنزلية والالكترونية، ومنتجات الاتصالات السلكية واللاسلكية، وللعلم فإن هذه المؤسسة كانت توظف 1200 منصب شغل في فرنسا، و300 منصب في إسبانيا، و 750 في بولندا، في حين فإنه يعمل في شبكة التوزيع الخاصة بالمؤسسة، من المملكة المتحدة، وسويسرا، والصين ـ، وسنغافورة، و الولايات المتحدة، أكثر من 2500 موظف. وبعد أن استحوذ مجمع سيفيتال، على شركة فاغور براند، قام بتهيئة مصنع سامسونغ سمحة، الذي احترق اثر حادث، في شهر جويلية سنة 2014، وهذا الأخير كائن في المنطقة الصناعية 1، في مدينة سطيف، والذي يتربع على مساحة 95 ألف متر مربع، قام بتشغيل عمال، على درجة عالية من التأهيل المهني، ويحتوى هذا المصنع على ورشة مدمجة للإدخال مع وسائل إنتاج جد حديثة، وبقدرة إنتاج تصل إلى 500 ألف وحدة في السنة، 90 % منها، موجهة للتصدير، مع نظام لمراقبة الجودة، خلال كافة مراحل عملية الإنتاج، ثم شرع المجمع في انجاز مصنع جديد للشركة في منطقة قجال، الكائنة في ولاية سطيف، بـ الجزائر، باستثمار قدر قيمته بـ 200 مليون دولار، وطاقة إنتاج تقدر بـ 8 ملايين وحدة سنويا، توجه أغلبها نحو التصدير. وإن المصنع الجديد لـ فاغور براند الجزائر، سيوظف 7500 عامل في مختلف التخصصات.


title: خلدون المالح

text: خلدون المالح (17 يوليو 1938 - 25 أبريل 2016) مخرج ومنتج سوري من مواليد دمشق، وهو يعتبر من كبار وأوائل المخرجين التلفزيونيين في سوريا. انتسب لنقابة الفنانين في 14 أغسطس 1968، وكان من أوائل المنتسبين لها.


title: خلدون المالح

text: أنتج وأخرج أوائل مسلسلات دريد لحام ومنها مقالب غوار، حمام الهنا، صح النوم (جزئين) ملح وسكر، وكذلك مسرحياته ضيعة تشرين وكاسك يا وطن وغربة.


title: خلدون المالح

text: وقد أخرج مسلسل وادي المسك قصة محمد الماغوط وبطولة دريد لحام وقد أخرج وأنتج مسلسل الجمل وحصل بفضله على الجائزة الأولى للدراما في مهرجان القاهرة للإذاعة والتليفزيون.


title: خلدون المالح

text: توفي يوم الثلاثاء 25 أبريل 2016 بأحد مستشفيات مدينة لوس انجلوس في الولايات المتحدة الأمريكية بعد صراع طويل مع مرض السرطان عن عمر يناهز 77 سنة.


title: سرو المتوسط

text: شجرة السرو دائمة الخضرة هرمية الشكل يصل ارتفاعها إلى 30 متراً ذات أوراق صغيرة شبيهة بالحراشف، خضراء غامقة دقيقة ومخاريط ذكرية وأنثوية. خشبها عطري جداً. شجر السرو بطيء النمو.


title: سرو المتوسط

text: موطن السرو الأصلي تركيا و ويكثر في الأجواء المعتدلة ويزرع حالياً في جميع دول حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: سرو المتوسط

text: - يقول الطب الحديث أنه عندما يوضع السرو خارجيا كدهون أو زيت عطري يحدث تقبضاً للأوردة الدوالية والبواسير ويضيق الأوعية الدموية. ويستخدم مغطس من المخاريط للأقدام لتنظيفها ومكافحة فرط التعرق، وعندما يؤخذ السرو داخليا يعمل مضاداً للتشنج ومقوياً عاماً ويوصف للشاهوق وبصق الدم والسعال التشنجي ويفيد هذا العلاج أيضا الزكام والإنفلونزا والتهاب الحلق.


title: سرو المتوسط

text: يحضر من مسحوق ورقة جرعة تصل إلى 4 جرامات لعلاج آلام الصدر والسعال، كما يحضر منه صبغه يستخدم منها ما بين 20إلى 40 نقطة.


title: سرو المتوسط

text: ولقد عثر العلماء على بعض أخشاب هذا النبات من عهد الأسرة السادسة ومن عهد الأسرة الثانية عشرة في مصر القديمة. كما نقشت أشجار السرو على الجدران الخارجية لمعبد رمسيس الثالث بالكرنك، حيث كان هذا النبات مقدساً.


title: سرو المتوسط

text: يطلق المسيحيون على هذا النوع من النبات «الشجرة الحزينة» رمزاً للحزن وزينة للقبور. وقد عرف قديماً نوعان من السرو الأول يسمى C. sempervinens، والثاني taxus baccata ويعتقد بأن سفينة نوح كانت مصنوعة من خشب السرو.


title: سرو المتوسط

text: يستعمل ورقه الطازج مع الجوز والجميز للفتق إذا ضمد به، إذا دق جوز السرو ناعماً مع التين وجعل منه فتيلة في الأنف أبرأ اللحم الزائد. طبخه بالخل يسكن وجع الأسنان، نافع من أورام العين ضماداً، جوزه بالشرب لعسر التنفس ونقص الانتصاب وللسعال المزمن ينفع من عسر البول وقروح الأمعاء والمعدة.


title: سرو المتوسط

text: أما داود الأنطاكي في تذكرته فقال "صمغه يلحم الجراح ويحبس الدم مطلقاً ويجفف القروح أين كانت، يحلل الأورام ويجلو الآثار خصوصاً البرحي طلاءً وشرباً.


title: سرو المتوسط

text: الغرغرة بطبيخه حاراً تسكن أوجاع الأسنان وقروح اللثة ويشد رخاوتها. ثمره طرياً يشد الأجفان ويلحم الفتق أكلاً وضماداً. يطرد الهوام بخوراً، إذا عجن بالعسل ولعق ابرأ السعال المزمن وقوى المعدة. صمغه يقطع البواسير. إذا طبخ ورقه مع ثمره مع الاملج والماء والخل حتى يتهرى ثم طبخ ذلك في دهن وطلي به الشعر سوده وطوله ومنع تساقطه. ومع المر يصلح المثانة وتمنع البول في الفراش".


title: سرو المتوسط

text: أما ابن البيطار في جامعه فيقول: «ورق هذا النبات وقضبانه وجوزه ما دامت طريه لينه تذبل الجراحات الكبار الحادثة في الأجسام الصلبة، يستعمل أيضاً في مداواة الجمرة فيخلطونه غما مع الشعير والماء أو مع خل ممزوج مزجاً مكسوراً بالماء. إذا شرب ورقه مسحوقاً بطلاء وشيء يسير من المر نفع المثانة التي تصب إليها الفضول ومن عسر البول.»


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: يشتمل استخدام الإنسان للنباتات على استخدامات عملية مثل الحصول على الطعام واللباس والدواء، وعلى استخدامات رمزية كما في الفن والميثولوجيا والأدب. يعتبر الاعتماد على الزراعة في توفير الغذاء أساس تشكل الحضارات. تدعى دراسة استخدامات النباتات من قبل السكان الأصليين بعلم النبات الشعبي، بينما يركز علم النبات الاقتصادي على النباتات المزروعة الحديثة. تُستَخدم النباتات في الطب وتوفر العديد من الأدوية من الأزمنة الأولى حتى الوقت الحاضر، وكمواد أولية للعديد من المنتجات الصناعية بما في ذلك الأخشاب والورق وكذلك مجموعة واسعة من المواد الكيميائية. تُقدِّم النباتات المتعة لملايين البشر من خلال زراعة الحدائق.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تلعب النباتات دورًا هامًا في الفن والميثولوجيا والدين والأدب والأفلام، وتعطي دلالات رمزية مثل الخصوبة والنمو والنقاء وإعادة الخلق. تقدم النباتات موضوعات عدة في مجال العمارة والفنون الزخرفية، مثل الأرابسك الإسلامي ومنحوتات الزخارف النباتية تيجان أعمدة النظام الكورنثي.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تتألف الثقافة من السلوك الاجتماعي والأعراف الموجودة في المجتمعات البشرية والتي تنتقل عبر التعلم الاجتماعي. تتضمن الكليات الثقافية في جميع المجتمعات البشرية أشكالًا تعبيرية مثل الفن والموسيقا والرقص والطقوس والديانات، والتقنيات مثل استخدام الأدوات والطبخ والمأوى واللباس. يغطي مفهوم الثقافة المادية التعبير الفيزيائي مثل التكنولوجيا والعمارة والفن بينما تتضمن الثقافة غير المادية مبادئ تنظيم المجتمع والمنهجيات والفلسفات والأدب والعلم. يشرح هذا المقال الأدوار التي يلعبها النبات الثقافة البشرية.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: يعتمد البشر على النباتات في الحصول على الغذاء، سواءً بشكلٍ مباشر أو عن طريق تغذية الحيوانات المُستأنَسة. تتعامل الزراعة مع إنتاج المحاصيل الغذائية، ولعبت دورًا أساسيًا في تاريخ الحضارات العالمية. تشتمل الزراعة على علم المحاصيل الحقلية الذي يتعامل مع المحاصيل القابلة للزراعة، وعلم البستنة الذي يتعامل مع الخضار والفواكه، وعلم الحراج الذي يتعامل مع إنتاج الأخشاب. يستخدم ما يقارب 7,000 نوعٍ نباتي للحصول على الطعام، رغم أننا نحصل على غالبية الطعام اليومي من 30 نوع فقط. تتمثل الأغذية الرئيسي بالحبوب مثل الأرز والقمح والجذور والدرنات النشوية مثل البفرة والبطاطا، والبقوليات مثل البازلاء والفاصولياء. توفر الزيوت النباتية مثل زيت الزيتون الدهون، بينما نحصل على الفيتامينات والمعادن من خلال تناول الخضروات والفواكه.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: النباتات المزروعة على شكل محاصيل صناعية هي مصدر واسع للمنتجات المُستخدمة في التصنيع، ويحدث ذلك أحيانًا بشكل مكثف مشكلًا خطرًا على البيئة. تشتمل المنتجات غير الغذائية الزيوت العطرية والصبغات الطبيعية والملونات والشموع والراتنج والعفص والقلويدات والعنبر والفلين. تتضمن المنتجات المشتقة من النباتات الصابون والشامبو والعطور ومستحضرات التجميل والطلاء والورنيش والتربنتين والمطاط واللثى (Latex) والمرطبات واللينوليوم (مشمِّع الأرض) والمواد البلاستيكية والحبر والصمغ. يشتمل الوقود المتجدد المشتق من النباتات على الحطب والخث وأنواع الوقود العضوي الأخرى. يشتق الوقود الأحفوري والفحم الحجري والنفط من بقايا الأحياء المائية بما فيها العوالق النباتية في العصور الجيولوجية.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تُستَخدم مواد البناء والألياف المستخرجة من النباتات في بناء المساكن وصناعة الملابس. لا يقتصر استخدام الخشب على البناء وصناعة القوارب والأثاث بل يتعداه إلى صناعة الأشياء الصغيرة مثل الآلات الموسيقية والمعدات الرياضية. يُعجن الخشب بهدف صناعة الورق والكرتون. تُصنع الملابس عادًة من القطن والكتان والرامي ومن الألياف الصناعية مثل الرايون والأسيتات المشتقان من سيللوز النباتات. يصنع جزء كبير من الخيوط المستخدمة في حياكة الملابس من القطن.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: النباتات هي المصدر الرئيسي للمواد الكيميائية الأساسية، التي تُستخدم لتأثيراتها الدوائية والفيزيولوجية ولاصطناع مجموعة واسعة من المركبات الكيميائية العضوية.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تُستَخرج مئات الأدوية من النباتات، سواءً في الطب الشعبي أو في التداوي بالأعشاب وتستخدم المواد الكيميائية المستخلصة من النباتات التي اكتُشفت لأول مرة فيها ويكون ذلك أحيانًا من خلال البحث في الطب الشعبي، وتُصطنَع عضويًّا من أجل استخدامها في الطب الحديث. تتضمن الأدوية الحديثة المشتقة من النباتات الأسبرين والباكليتاكسيل والمورفين والكينين والريزيربين والكولشيسين والديجيتاليس والفينكريستين. تتضمن النباتات المُستخدمة في التداوي بالأعشاب الجنكة والقنفذية وأقحوان زهرة الذهب والعرن المثقوب. يصف دستور الأدوية لديسقوريدوس المؤلف بين عامي 50 و70 ميلادي 600 نبات طبي، وبقي الكتاب قيد الاستخدام في أوروبا والشرق الأوسط حتى عام 1600، وكان سلفًا لجميع دساتير الأدوية الحديثة.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تُستخلص مبيدات حشرية من النباتات من ضمنها النيكوتين والروتينون والسركنين والبيرثرين. تحتوي النباتات مثل التبغ والقنب والأفيون والكوكا مواد كيميائية ذات مفعول نفسي. تضمن السموم المستخرجة من النباتات الأتروبين والريسين ومركبات الشوكران والكورار، ويوجد للعديد منها استخدامات طبية.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تُزرع آلاف الأنواع النباتية لأغراض جمالية إضافة إلى توفير الظل وتعديل الحرارة وتقليل الرياح تخميد الضجيج وتوفير الخصوصية ولمنع تعرية التربة. النباتات هي الأساس في حركة سياحية تعود بأرباحٍ قيمتها عدة مليارات من الدولارات في السنة، وتتضمن السفر إلى الحدائق التاريخية والمنتزهات الوطنية والغابات المطيرة والغابات ذات الأوراق الملونة في الخريف والمهرجانات مثل مهرجانيّ أزهار الكرز في أمريكا واليابان. تُزرع بعض الحدائق بمحاصيل غذائية، بينما تزرع العديد منها لأغراض جمالية وتزيينية وللحفظ الحيوي.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: المشجَّرات والحدائق النباتية هي مجموعات نباتات حية مُتاحة للعامة. تُستخدم في الحدائق الخارجية الخاصة المروج العشبية، وأشجار الظل، وأشجار الزينة، وشجيرات، ونباتات متسلقة، ونباتات عشبية معمرة ونباتات طباقية. يمكن أن تُترك نباتات الحدائق لتنمو على شكلها الطبيعي، أو قد تُشكَّل وتهذَّب كما في التوبياري (topiary) والعرائش. زراعة الحدائق من النشاطات الأكثر شعبية، ويفيد العمل مع النباتات أو البستنة العلاجية في إعادة تأهيل الأشخاص ذوي الإعاقة. قد تُزرع النباتات أو توضع ضمن البيوت مثل النباتات المنزلية، أو في أبنية خاصة مثل البيوت الزجاجية التي تكون مصممة لزراعة النباتات الحية والعناية بها. من الأمثلة على النباتات التي تباع كنباتات زينة خناق الذباب والميموزا المستحية ونباتات النُّشور.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: توجد أيضًا أشكال فنية متخصصة في تشكيل النباتات المقطوعة أو الحية، مثل البونساي (Bonsai) والإيكيبانا (Ikebana) وترتيب الأزهار المقطوفة أو المجففة. غيرت نباتات الزينة مجرى التاريخ في بعض الأحيان، كمثال على ذلك حمى التوليب.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: أُجريت البحوث العلمية البيولوجية الأساسية غالبًا على النباتات. في علم الوراثة، سمَحت تربية نبات البازلاء للعالم غريغور مندل باستنباط القوانين الأساسية للوراثة. وسمح فحص الكروموسومات في الذرة الصفراء للعالمة باربرا مكلينتوك بإثبات صلتها بالصفات الموروثة. يُستخدَم نبات رشاد أذن الفأر (الاسم العلمي: Arabidopsis thaliana) في المختبرات كنموذج حي لفهم كيفية تحكم الجينات بنمو وتطور الهياكل النباتية. تتوقع ناسا أن المحطات أو المستعمرات الفضائية ستعتمد يومًا ما على النباتات في أنظمة دعم الحياة.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: أدى التقدم العلمي في مجال الهندسة الوراثية إلى تحسين المحاصيل. يُدخِل التعديل الوراثي صفات جديدة للنباتات والتي لا تمتلكها بشكل طبيعي. يمكن أن يحقق ذلك فوائد مثل تخفيض استخدام المبيدات الضارة عن طريق إضافة صفات مثل مقاومة الحشرات وتحمل مبيدات الأعشاب.


title: استخدام الإنسان للنباتات

text: تُستغل ميزة التطعيم في الأشجار أحيانًا في تشكيل الأشجار لإنشاء جسور حية من الجذور في ولايتي ميغالايا وناغالاند في الهند وفي جزيرتي سومطرة وجاوة في إندونيسيا. تُستخدم الجذور الهوائية لنبات التين المطاطي (الاسم العلمي: "Ficus elastica") لبناء جسور معلقة فوق الجداول في الجبال.


title: أعظم طفل في العالم (فيلم)

text: أعظم طفل في العالم هو فيلم دراما مصري من إخراج جلال الشرقاوي وبطولة رشدي أباظة، هند رستم، ميرفت أمين، عمر خورشيد وصلاح السعدني.


title: أعظم طفل في العالم (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول فتحي - الدكتور الجامعي المعار إلى جامعة بيروت - وزوجته سامية التي تعمل كمذيعة لبرامج السيدات في التلفزيون واللذان يتفاجآن ذات يومٍ بقدوم ماتيلدا ابنة صديق فتحي السويدي للإقامة معهما، تشعر سامية بالغيرة الشديدة من جمال ماتيلدا الفائق بينما تبدأ ماتيلدا في مغازلة فتحي والتصريح بإعجابها به ورغبتها في مشاركته في مشروع ما ،ويحاول فتحي مقاومة إغراء ماتيلدا بكل السبل.


title: دلال الشمالي

text: زارت القاهرة عام 1959، وسجلت أغان كثيرة في إذاعة صوت العرب، كما غنت في إذاعات دمشق وبغداد والقدس وبيروت، قدمت أول أغنية لها في الإذاعة المصرية وكانت بعنوان (خد ودي) من ألحان علي إسماعيل. بلغ مجموع الأغنيات التي قدمتها في إذاعتي صوت العرب والقاهرة حوالي 16 أغنية في الفترة بين عامي 1959 و1961. كما شاركت في الفيم السينمائي «تحت سماء المدينة» الذي قدمت فيه أغنية «أنا قلبي فرحان ليه»، وفيلم (عاريات بلا خطيئة) مع فهد بلان وغنت فيه (يا شمعة بالدار تلالي).اشتركت أيضاً في حفلات جماهيرية كثيرة في مصر منها حفل نادي الزمالك الذي أقيم بتاريخ 19 أكتوبر 1961 وأحياه فريد الأطرش وصباح.


title: دلال الشمالي

text: بدأت مشوارها الفني مبكراً في الإذاعة الأردنية والإذاعة السورية مع نهاية الستينات، غير أنها لم تقدم سوى القليل من الأغاني بسبب الصعوبات التي واجهتها كمنافسة مطربات كسميرة توفيق وسلوى العاص والتمسك بالعادات والتقاليد في الأردن. فانتقلت دلال الشمالي إلى دمشق حيث عاشت وأقامت في سوريا مع خالتها لفترة طويلة وبدأت انطلاقتها بالأغاني الوطنية السورية والتي برز منها أغنية من قاسيون «أطل يا وطني» والتي غنتها لدمشق وعرفت واشتهرت في دمشق.


title: دلال الشمالي

text: عادت إلى عمان ومن ثم انتقلت لتعيش في بغداد وهناك تزوجت من عراقي وأدت أغاني جميلة باللون العراقي، حتى عادت مرة أخرى إلى الأردن حيث أدت خلال مسيرتها الفنية العديد من الأغاني الفلكلورية الجميلة والوطنية في سوريا والأردن.


title: الحصن (إربد)

text: الحصن أو «هيبوس» هي بلدة أردنية تابعة لمحافظة إربد، والحصن كذلك هي مركز لواء بني عبيد. تقع المدينة إلى الجنوب الشرقي من مدينة إربد، وتمتد حتى أراضي النعيمة على طريق العاصمة عمّان، بها عشائر مسلمة وأخرى مسيحية، تولى عدد كبير من سكانها مناصب وزارية وحكومية عليا، ويقع بطرفها مخيم الشهيد عزمي المفتي أو مخيم الحصن للاجئين الفلسطينين.


title: الحصن (إربد)

text: تعتبر الحصن تاريخيا من المدن العريقة والقديمة جدا، وتشير بعض المصادر إلى أنها شهدت حضارة وازدهار في عدة عصور تركت اثارها بها حيث تتمركز معظم هذه الآثار من كنائس ومعابد وبيوت وإنفاق في باطن تل الحصن وجواره، وهو تل صناعي تكون بواسطة تراكم الاتربة على مبانيه التي اختفت تحتها وذلك عبر العصور المختلفة التي مرت عليه، ويقع التل في الجهة الشمالية من مدينة الحصن الحالية.


title: الحصن (إربد)

text: اما الآثار الموجودة في الحصن، فتعود إلى عدة عصور وحقب تاريخية بقيت حاضرة فيها يعتقد بانها العصور التالية: العصر البرونزي 3500-1200 ق.م والعصر النحاسي 4500-3500ق.م، العصر الحديدي 1200-333 ق.م والعصر العربي النبطي 400 ق.م -106 م والعصر الروماني 64ق.م-324 م والعصر البيزنطي 324-640 م وأخيرا العصر الإسلامي 640 م -إلى الآن.


title: الحصن (إربد)

text: يوجد في الحصن تل اثري يعتقد انه بُني عندما كانت الحصن من المدن العشرة (حلف الديكابولس) ويستخدم حاليا كمقبرة للمسلمين.


title: الحصن (إربد)

text: احتلت الحصن موقع متوسطا في شمال المملكة الأردنية الهاشمية جعلها قريبة جغرافيا من مراكز سياحية وتجارية هامة فهي لا تبعد باكثر من ستة كيلومترات عن مدينة إربد مركز محافظة اربد ومركز الشمال كله وهي لا تبعد عن مدينة الرمثا والحدود السورية الأردنية باكثر من عشرين كيلومترا وكذلك الأمر عن نهر الأردن وحدود فلسطين، كما لاتبعد عن مدن مثل المفرق وجرش وعجلون باكثر من أربعين كيلومتر، ولا يزيد بعدها عن عمّان العاصمة باكثر من سبعين كيلومترا، فهي بالتالي في منطقة حيوية وتتمتع بإمكاناتها البشرية الواسعة حيث هي مركز تجمع بشري واسع الثقافة والأدب وتنعمها بنور العلم والمعرفة مبكرا جدا ومنذ منتصف القرن الثامن عشر والذي اهلها لتكون المحور الأساس الذي تدور بدورته الحياة العامة والحراك الاجتماعي والسياسي في محافظة إربد.


title: الحصن (إربد)

text: كما تتميز الحصن علاوة على كونها المقر التاريخي لـلواء بني عبيد الذي يشمل كل من قرى النعيمة وايدون وشطنا وكتم والصريح وهي البلدة المتميزة بمقدراتها الاقتصادية الكبيرة والتي أفضل ما يبرزها لربما هو مساحة أراضيها (المساحة الكلية هي تقريبا 58 كم2) وخاصة الصالحة للزراعة الغنية والشاسعة جدا تعتبر من أكبر البلدات مساحة في محافظة إربد.