title: أوريليان

text: انطلق أوريليان باتجاه آسيا الصغرى أولاً وتمكن هناك من استعادة المدن من قبضة التدمريين الواحدة تلو الأخرى. دمر أوريليان جميع المدن التي أبدت مقاومةً لجيوشه حتى بلوغه مدينة تيانا الواقعة في قبادوقيا، فقد أعفاها من التدمير نتيجةً لرؤيا كان أوريليان قد أبصرها في نومه، حيث رأى الفيلسوف أبولونيوس التياني يعظه بأن يكون رحيماً بالأبرياء، علماً بأن أوريليان كان يُكن له الكثير من الاحترام. لاحقاً استطاع أوريليان أن يهزم زنوبيا في معركة أنطاكيا ("battle of immae") وأن يصل فيما بعد إلى أسوار تدمر أُسرت الملكة زنوبيا التي كانت في طريقها إلى الإمبراطورية الساسانية هاربة من قبضة الرومان. أُجبر أوريليان على العودة إلى تدمر من جديد في العام 273 ليقمع تمرداً جديداً كان قد اندلع ضد الرومان، سمح أوريليان لجيشه إذ ذاك أن ينهب المدينة ويدمرها. لُقب أوريليان بلقب "Restitutor Orientis" (معيد الشرق) إثر انتصاره على تدمر، كما نجح أوريليان أيضاً في استعادة مصر.


title: أوريليان

text: استطاع أوريليان في عام 274م أن يجتاح إمبراطورية الغال وحظي بلقب (معيد العالم)، كما تمكن أوريليان من إجراء عدة إصلاحاتٍ في المجالات الاقتصادية والإدارية والدينية.


title: أوريليان

text: قتل الإمبراطور أوريليان في تراقيا حين كان متجهاً لقتال الإمبراطورية الساسانية التي كانت تشهد ضعفاً كبيراً ما شجع أوريليان آنذاك على مهاجمتها.


title: أوريليان

text: كان أوريليان شديد الصرامة فيما يتعلق بالموظفين والجنود الفاسدين، وكان لأوريليان أمين سر يدعى إروس (بحسب المؤرخ زوسيموس) كان أمين السر هذا قد كذب على الإمبراطور في أمرٍ قليل الأهمية، إلا أن خوفه من العقاب دفعه إلى تزوير قائمة فيها أسماء عددٍ من كبار الموظفين مؤشرٌ عليهم من قبل الإمبراطور على أنهم محكومون بالإعدام، نتيجة لذلك وبعد أن دب الرعب في نفوس الحراس الشخصيين للإمبراطور مخافة أن يقوم بإعدامهم، قاموا بقتله في أيلول من عام 275 في كاينوفروريوم الواقعة في تركيا الحالية.


title: حصن العقاب

text: حصن العُقاب هو أحد الحصون التي بناها الأمويون في الأندلس. يقع في مقاطعة خاين غرب إسبانيا. قامت بالقرب منه معركة العقاب أو معركة حصن العقاب عام 1212م، وهي المعركة الحاسمة التي حولت تاريخ الأندلس، فقد انهزم المسلمون الموحدون فيها هزيمة قوية وتم على إثرها انتزاع بقية أراضي الأندلس منهم ولم يتبق للمسلمين سوى مدينة غرناطة والتي سقطت عام 1492م.


title: حصن العقاب

text: يُعد الحصن بمثابة قلعة نموذجية واقعة على الصخر، ومحاط بالسور الذي لم يتبق به سوى بعض الجنفاص وزاوية محصنة سداسية الأضلاع، تم بناءها على تربة مدكوكة على برج ارتفاعه 14 مترًا الحفاظ عليها جيدًا، ويمكن رؤية ما تبقى من الأسوار الدفاعية من المنطقة الجنوبية الشرقية.أعلن الحصن موقع اهتمام ثقافي في أبريل عام 1949.


title: عليوة والأيام

text: عليوة والأيام مُسلسل أردني كُوميدي درامي عائلي، تم إنتاجه في عام 1995، وهوَ مِن إخراج مازن العواملة وَتأليف عبد اللطيف شما، وبُطولة ربيع شهاب وَسهير عودة، يَروي المسلسل قِصة رجل يدعى «عليوه» يُعاني مِن الفقر وَالظُلم في المُجتمع ويقوم برعاية زوجته المريضة ويواجهان معا مصاعب الحياة وتحدياتها.


title: عليوة والأيام

text: تألف طاقم العمل من: ربيع شهاب بدور (عليوة)، سهير عودة بدور (نسرين)، شاكر جابر بدور (مـازن)، منيرة وضاح بدور (جميلة)، أنور خليل بدور (أبو نزار)، وإبراهيم أبو الخير بدور (جودت).


title: نبيل بن محمد العامودي

text: حصل على بكالوريوس العلوم في الهندسة الكيميائية من جامعة ستانفورد في عام 1995 م بتقدير عام امتياز وحصل على دكتوراه في القانون بكلية الحقوق بجامعة هارفارد في عام 2001م.


title: نبيل بن محمد العامودي

text: تقلد نبيل العامودي منصب وزير النقل السعودي، حتى صدر أمر ملكي بإعفائه من منصبه في 23 أكتوبر 2019، وهو عضو مجلس إدارة شركة أرامكو السعودية منذ سبتمبر 2019، وكان قد شغل المناصب التالية خلال حياته المهنية:


title: العتبة الفاطمية

text: العتبة الفاطمية هو مرقد فاطمة بنت الإمام موسى بن جعفر الكاظم سابع الأئمة الاثنا عشر وأخت الإمام علي بن موسى الرضا. وُلدت في مدينة جدّها النبي محمد في الأول من ذي القعدة عام 173 هـ، وتوفيت في مدينة قم المقدسة بإيران عام 201 هـ، ودُفنت فيها، ومرقدها الآن يتوسط المدينة ويزوره الشيعة.


title: العتبة الفاطمية

text: حرم فاطمة المعصومة هو القلب النابض لمدينة قم المقدسة، ومهوى الأفئدة، حيث في كل يوم من قبل طلوع الفجر وإلى ما بعد منتصف الليل في حركة دائبة مستمرة، والناس يغدون، ويروحون بين متعبّد، وزائر، ومصلٍّ، وقارئ للقرآن، وطالب علم.


title: العتبة الفاطمية

text: ويضمّ الحرم عدداً كبيراً من قبور العلماء والأولياء والصّالحين، دفن أصحابها بجوار فاطمة المعصومة، كما دفن في داخل الحرم عدد من العلويات وغيرهن، وكانت قبورهنّ متميزة تحت قبّتين، وأمّا اليوم فيضمهنّ ضريح واحد تحت قبّة واحدة، ولا يتميز من تلك القبور إلاّ مرقد المعصومة وقد وضع عليه صندوق خشبي.


title: العتبة الفاطمية

text: وذكر صاحب كتاب تاريخ قم ص 214 أنّ القبة الأولى تضمّ قبر وقبر أم محمد بنت موسى الكاظم أخت محمد بن موسى الكاظم ، وقبر أم إسحاق جارية محمد بن موسى الكاظم وتضم القبة الثانية قبر أم حبيب جارية أبي علي محمد بن أحمد بن الرضا ، وكانت هذه الجارية هي والدة أم كلثوم بنت محمد، وقبر أم موسى بنت علي الكوكبي، وقبر ميمونة بنت موسى أخت محمد بن موسى الكاظم. كما دفن جمع من البنات الفاطميات والسادات الرضوية في هذه البقعة المباركة، كميمونة بنت موسى بن جعفر ، وزينب وأم محمد، وميمونة بنات الإمام الجواد.


title: العتبة الفاطمية

text: بعد دفن كريمة أهل البيت بنى موسى بن الخزرج مظلّة ـ سقيفة ـ من القصب فوق القبر.بعد ذلك بنت زينب بنت الإمام الجواد قبّة من الآجر فوق القبر:


title: العتبة الفاطمية

text: أول قبة بنيت ـ بعد المظلة الحصيرية التي وضعها موسى بن خزرج ـ على قبر فاطمة المعصومة هي قبة برجية الشكل بنتها السيدة زينب بنت محمد الجواد في أواسط القرن الثالث الهجري وكانت مصنوعة من اللبن والحجر والجص. وبعد فترة من الزمن دُفنت بعض السيدات العلويات بجوار فاطمة المعصومة. فبنيت قبّتان أخريان إلى جانب القبة الأولى. وقد بقيت هذه القباب الثلاث حتى سنة 447 هـ حيث بنى في هذه السنة «مير أبو الفضل العراقي» وزير طغرل الكبير ـ بدل القباب الثلاث ـ وبترغيب من الشيخ الطوسي قبة عالية مزيّنة بالنقوش الملونة والطابوق والكاشي المزيّن ومن دون ايوان وحجرات، وتضم تحتها قبور جميع السادة إضافة إلى قبر السيدة المعصومة. وفي سنة 925 هـ تم تجديد بناء هذه القبة على يد «الشاه بيگي بيگم» بنت الشاه اسماعيل وزيّن السطح الخارجي لها بالفسيفساء، وكذلك تم بناء ايوان عال مع منارتين في الصحن العتيق. واخيراً وفي سنة 1218 هـ واثناء حكم فتح علي شاه القاجاري تم تزيين القبة المطهرة بالصفائح الذهبية وقد بقي ذلك حتى سنة 1379 هجري شمسي. وفي سنة 1380 هجري شمسي ـ وبسبب حصول بعض التشويه في ظاهر القبة ـ أقدم سادن الروضة الشيخ المسعودي الخميني على تجديد بنائها وترميمها بعد أن جُمعت الصفائح الذهبية القديمة لكي تُبدّل وتغيّر.


title: العتبة الفاطمية

text: هذا، وقد تعاقبت الأيدي ـ ولا زالت ـ على عمارة الحرم الشريف وصيانته ونظافته وتجديد بنائه، واليوم(2007) يتم تجديد الضريح المبارك بعد تعرض الضريح القديم للتآكل، حيث تمّ صناعة ضريح جديد في مدينة اصفهان الذي أستغرق العمل فيه حوالي الخمس سنوات، والضريح الجديد تمّ استخدام 3 كيلو من الذهب الخالص مع 150 كيلو من الفضة في صناعته، وهو يختلف عن الضريح القديم من ناحية الاستحكام والقوة والمتانة، ويتوقع عمر لهذا الضريح حوالي 200 سنة، كما يستغرق نصب الضريح الجديد مدة شهر حيث بدأ العمل في نصبه من تاريخ 22 ذي القعدة الحرام ويتأمل الانتهاء من نصبه قبل يوم الغدير الأغر، ليتم افتتاح الضريح الجديد في هذا اليوم المبارك.


title: العتبة الفاطمية

text: وتُشرف على الحرم منذ عهد قديم هيئة خاصّة تعني به وبمرافقه وتدير شؤون الأوقاف التابعة له، وترعى أمور الزائرين والوافدين.


title: محاسبة إبداعية

text: يقصد بالمحاسبة الإبداعية أو إدارة الأرباح أسلوب من أساليب التلاعب في الحسابات الممارسة لإخفاء الأداء الفعلي للشركات بغرض تحقيق نتائج نافعة للشركة أو بعض العاملين فيها. وتوصف مثل هذه الأساليب بأنها “محاسبة إبداعية” إذا تمت ممارستها دون تجاوز المعايير والمبادئ المحاسبية المتعارف عليها وإنما باستغلال عنصري المرونة والاختيار في تلك المعايير والمبادئ. لممارسة هذه الأساليب أثر بالغ الأهمية في زعزعة ثقة السوق في المعلومات الواردة في القوائم المالية التي تنشرها الشركات، ويعتقد بعض الباحثين أن للمحاسبة الإبداعية دورا في الانهيارات المفاجئة لبعض الشركات في العقد الماضي، والتي ترتب عليها إخفاق مهنة المحاسبة في الوصول إلى المستوى المتوقع لهذه المهنة.


title: محاسبة إبداعية

text: اصطلح على تعبير Creative Accounting إشارة إلى لجوء الشركات إلى استغلال الثغرات الموجودة في الأساليب والبدائل المحاسبية المتوفرة لتحسين صورة الشركة في أعين المستفيدين حتى وإن كان على حساب الحقيقة. وهو اصطلاح عام أطلقه نقاد ومحللوا الأسواق المالية في وصف ممارسات ووسائل تضليل المستفيدين من القوائم المالية، ومن أشهرهم (Griffiths 1986,1995) و (Jameson, 1988) و (Smith, 1992) وأخيرا (Pijper, 1994). ويعرف كل من (Mulford & Comiskety,2002) المحاسبة الإبداعية بأنها: «بعض أو كل الخطوات المستخدمة لممارسة لعبة الأرقام المالية متضمنة الاختيار التعسفي لتطبيقات المبادئ المحاسبية، والاحتيال في التقرير المالي وأي خطوات أخرى متخذة في سبيل إدارة الأرباح أو تمهيد الدخل» ولعبة الأرقام أوNumbers Game هو المصطلح الذي استخدمه (Levitt, 1998) الرئيس السابق لهيئة بورصة الأوراق المالية في نيويورك (SEC) في كلمة له حول التلاعب الممارس في مهنة المحاسبة، والتي حدد من خلالها بعض الأساليب المحاسبية واسعة الانتشار مثلBig Bath وCookie Jar Reserves.


title: محاسبة إبداعية

text: ويعرف (Naser, 1993) المحاسبة الإبداعية بأنها: «تحويل الأرقام المالية المحاسبية من وضعها الحقيقي إلى الوضع الذي يفضله معدو تلك الأرقام من خلال الاستفادة من القوانين المتاحة أو التغافل عن بعضها أو الاثنين معا». ويرى (Amat et al., 1998) أن المحاسبة الإبداعية هي: «عملية يستخدم فيها المحاسبون معرفتهم بالقواعد المحاسبية في التلاعب في الأرقام الواردة في حسابات الشركات».


title: محاسبة إبداعية

text: تعد المحاسبة الإبداعية حدثا من مواليد الثمانينات، ومن المحتمل أن تكون قد بدأت عندما واجهت الشركات صعوبات في فترة الركود التي حدثت في بداية الثمانينات، وكان هناك ضغط لإنتاج أرباح أفضل بينما كان من الصعب إيجاد أرباح ومن أي نوع. وعندما اكتشفت الشركات بأن القوانين تخبرك فقط بما لا تستطيع فعـله وليس ما تستطيع فعله! فإذا كنت لا تستطيع أن تكسب الأرباح فإنك تستطيع على الأقل أن تبتدعها! (McKenzie، 1998، 134) وفي ذلك الوقت كسبت المحاسبة الإبداعية الوقت للشركات، ولقد استمر الركود الأخير فترة طويلة وقد أجبرت الكثير من الشركات التي أبلغت عن أرباح”مبتدعة”على التصفية وفي الحقيقة قد يكون هو الركود الوحيد الذي أفلست فيه الكثير من الشركات الكبيرة والمربحة ظاهريا.


title: محاسبة إبداعية

text: يمكن إعطاء مفهوم للمحاسبة الإبداعية في ضوء ما ترد من تعاريف عن الكتاب والباحثين في هذا المجال على وفق منظوره في ضوء دراسـته للمحاسـبة الإبداعية إذ كتب (Griffiths، 1986: 1) من وجهة نظر الصحفي في مجال الأعمال وأشار”إن كل شركة في البلد تتعامل مع أرباحها بطريقتها الخاصة، وإن كل مجموعة من الحسابات المنشورة تستند إلى أساس الدفاتر التي طبخت بصورة دقيقة أو شويت بصورة كاملة، وأن الأرقام التي يحصل عليها الجمهور المستثمر مرتين في السنة يتم تغييرها كليا من أجل حماية وإخفاء الجريمة، وتعد هذه أكبر حيلة منذ حصان طروادة. ويضيف … في الحقيقة فإن هذا الخداع يكون معدا بمذاق شهي جدا، وهو شرعي بصورة كلية … إنها المحاسبة الإبداعية”. بينما يناقشها (Jameson,1988: 7-8) من وجهة نظر المحاسب إذ يقول”تشتمل العملية المحاسبية على معالجة العديد من قضايا الحكم وحسم الصراعات ما بين المناهج أو المداخل المتنافسة من أجل عرض نتائج الأحداث المالية والعمليات التجارية. وهذه المرونة توفر الفرص للتلاعب والغش أو الخداع والتحريف أو سوء العرض. وأصبحت هذه الأنشطة التي ثمارها عناصر مهنة المحاسبة تعرف بالمحاسبة الإبداعية”. أما (Smith ,1992: 9) فيقول على وفق خبرته كمحلل استثماري”لقد شعرنا بأن الكثير من النمو الظاهري في الأرباح التي حدثت في الثمانينات كانت نتيجة لخفة يد البراعة المحاسبية وليس نتيجة للنمو الاقتصادي الحقيقي. ويضيف، لقد بدأنا في كشف الأساليب الرئيسة الداخلة في ذلك وتقديم أمثلة حية عن الشركات التي تستخدم تلك الأساليب”. غير أن (Naser، 1993: 2) يقدم مفهومه عن المحاسبة الإبداعية من وجهة نظر أكاديمية فقد عرض التعريف الآتي”إن المحاسبة الإبداعية هي تحويل أرقام المحاسبة المالية عما هي عليه فعلا إلى ما يرغب فيه المعدون من خلال استغلال أو الاستفادة من القوانين الموجودة و/ أو تجاهل بعضها أو / وجميعها”. ويضيف (Amat et al, 1999: 4) إلى أن (Naser) يدرك النظام المحاسبي في البلدان ألإنكلوسكسونية على أنه عرضه بشكل خاص لمثل هذا التلاعب وذلك بسبب حرية الاختيار التي يسمح بها. ويعرف (Amat، 1999، 3) المحاسبة الإبداعية بأنها”العملية التي يستخدم من خلالها المحاسبون معرفتهم بالقواعد المحاسبية لمعالجة الأرقام المسجلة في حسابات منشآت الأعمال”. ويقدم (Phillips,2002: 7) مفهومه عن المحاسبة الإبداعية بكونها عبارة عن وصف شامل وعام لعملية التلاعب بالإبلاغ أو العرض المالي لدوافع خطية إذ يعرفها على أنها”العملية التي يستخدم بها المحاسبون معرفتهم بالقواعد المحاسبية للتلاعب بالأرقام المعروضة في حسابات منشآت الأعمال”، ويعطي (Mulford et al، 2002: 13) تعريفه عن المحاسبة الإبداعية: (إجراءات أو الخطوات التي تستخدم للتلاعب بالأرقام المالية، تتضمن خيارات وممارسات المباديء المحاسبية، خداع التقرير المالي، وأي إجراء أو خطوة باتجاه إدارة الأرباح أو تمهيد الدخل). ويستعرض (العاني، 2004: 140-141) اصطلاح المحاسـبة المبدعة بدلا من اصطلاح المحاسبة الإبداعية إذ يصفها نقلا عن (Amat et al، 2001، 3) هي”عملية تلاعب بالأرقام المحاسبية من خلال انتهاز الفرصة للتخلص من الالتزام بالقواعد المحاسبية وبدائل القياس وتطبيقات الإفصاح لنقل الكشوفات المالية مما يجب أن تكون عليه إلى ما يفضل معد هذه الكشوفات أن يبلغ عنه. وهي أيضا عملية تم من خلالها هيكلة المعاملات لكي تنتج نتائج محاسبية مطلوبة بدلا من الإبلاغ عن هذه المعاملات بطريقة منسقة وحيادية.


title: محاسبة إبداعية

text: ويصف (Bambooweb Dictionary) المحاسبة الإبداعية بأنها تشير إلى استخدام أو استعمال الممارسات المنحرفة عن الممارسات المحاسبية القياسية أو المعيارية أو المألوفة، وتتميز باستعمال الأساليب والممارسات الحديثة والمعقدة والمبتكرة للحصول على امتياز للدخل، الممتلكات والموجودات، الخصوم. نتائج تلك الممارسات تكون معقدة ومتعبة ومثيرة في التقارير المالية. وجراء ذلك سميت بالإبداع (Creative) وبعض الأحيان تطلق مصطلحات: ابتداع، ابتكار (Innovative) أو مغامر (Aggressive)، ويضيف أن هذه المحاسبة الإبداعية استخدمت بجدية أكبر بقصد تحريف الدخل الحقيقي وممتلكات شركات الأعمال. ويشير أيضا أن افتراض فشل سوق الأوراق المالية لعام 2002 بسبب التقارير المحاسبية المنحرفة لكل من Enron وWorldCom وكيانات أو شركات أعمال أخرى. في الولايات المتحدة ألأمريكية. أما (Accounting Dictionary) فيستعرض مفهوم المحاسبة الإبداعية بأنه مفهوم عام عن تنظيم الحسابات إذ تعطي فوائد غير قانونية أو مشكوك فيها للحفاظ على كيان الحسابات.


title: محاسبة إبداعية

text: في ضوء قراءة ما جاء آنفا من قبل الباحثين والكتاب وآخرين يتضح للباحث أن المحاسبة الإبداعية تتمثل بعملية أو ممارسة يستطيع المحاسبون استخدام معرفتهم بالقواعد والقوانين المحاسبية لمعالجة الأرقام المسجلة في حسابات الشركات أو التلاعب بها بقصد تحقيق أهداف محددة.


title: محاسبة إبداعية

text: يعتبر تضارب المصالح بين الأطراف المختلفة ذات العلاقة بالشركة المصدر الرئيس لظهور المحاسبة الإبداعية. فمصلحة المديرين في تقليل الضرائب والأرباح الموزعة، ومصلحة حملة الأسهم في تعظيم العائد على استثماراتهم، ومصلحة الموظفين في زيادة تعويضاتهم الإدارية المختلفة، والمسؤولين في تحصيل ضرائب أكثر. وتعدد المصالح – رغم تعارضها - هو ماتسبب في انتشار المحاسبة الإبداعية، وقد ذكر Revsine هذا الأمر في بداية التسعينات الميلادية، أي قبل انهيار Enron، حيث قال:


title: محاسبة إبداعية

text: "It is sometimes in the best interests of one or more of the various financial reporting parties to engage deliberately in what I termed selective financial misrepresentation. For example, these misrepresentations allow managers to achieve bonus goals, shareholders to benefit from higher share prices, auditors to placate clients, standard-setters, regulators and law makers to satisfy political goals, and academics to curry favor from university department contributions and consulting clients."


title: محاسبة إبداعية

text: كما أن الاختيارية في المحاسبة المتمثلة في بدائل القياس المحاسبي والتقدير والإفصاح التي تتيحها المعايير المحاسبية، والتي تؤثر على مخرجات نظام المحاسبة سواء بالشكل أو المضمون، إضافة إلى الثغرات الموجودة في أساليب التدقيق الخارجي، كلها ساهمت في انتشار ظاهرة المحاسبة الإبداعية.إضافة إلى أن الحاجة إلى التوقعات المستقبلية، والحاجة إلى التقدير والحكم الشخصي، واختلافات توقيت بعض التعاملات المالية، واختلافات تصنيف القوائم المالية، كلها عوامل منحت المديرين الفرص لابتداع الأساليب المحاسبية القادرة على تعظيم المنافع المؤسسية أو الشخصية أو كليهما معا.


title: محاسبة إبداعية

text: من الأسباب التي جعلت مدراء الشركات والمحاسبين أن يسعوا إلى التلاعب بالحسابات هي: (Amat et al، 1999:7)


title: محاسبة إبداعية

text: وتعد إدارة الأرباح من أهم صور المحاسبة الإبداعية التي تمت مناقشتها في أدبيات المحاسبة. وتأتي على نوعين: الإدارة الحقيقية للأرباح Real Management، والتي تؤثر على التدفقات النقدية، وإدارة الأرباح من خلال إدارة الاستحقاقات المحاسبية Accrual Management، ومن خلال التغيير في التقديرات والسياسات المحاسبية.


title: محاسبة إبداعية

text: والنوع الثاني هو الأكثر انتشارا، وهو الذي يندرج تحت مفهوم المحاسبة الإبداعية. إذ أن النوع الأول – الإدارة الحقيقية – ربما تضمن الاحتيال ومخالفة المبادئ. وقد اعتمدت أدبيات المحاسبة بصورة أساسية على دراسة عنصر الاستحقاقات الاختيارية Discretionary Accruals للكشف عن إدارة الأرباح في الشركات، وذلك لأن الاستحقاقات الاختيارية تشكل الفرق بين الأرباح والتدفقات النقدية ().


title: محاسبة إبداعية

text: ويرى عدد من الباحثين (Stolowy & Berton, 2000) (Dechow & Skinner, 2000) أن إدارة الأرباح من هذا النوع –إدارة الاستحقاقات المحاسبية - لا تتضمن تزييفا للحقائق، بل هي طريقة أخرى للتعامل مع الاختلافات الظاهرة في الأرباح على المدى القصير، وذلك بجلب الأرباح إلى السنة ذات الحاجة ودفع المصروفات عنها.


title: محاسبة إبداعية

text: كما يندرج ضمن إدارة الأرباح أسلوب محاسبي شائع للتعامل مع الخسائر يسمى Big Bath Accounting. حيث تنص فرضية Big Bath على تقليل تقديرات المكاسب والأرباح للشركة في فترة معينة مقابل المبالغة في تقدير الخسائر. ويهدف هذا الأسلوب إلى التخلص من الخسائر المتراكمة في سنة من السنوات التي يتم فيها تحقيق الخسائر، وذلك من خلال مضاعفة الخسائر (المبالغة في تقديرها)، لضمان تحسين الأرباح في السنة أو السنوات المقبلة.


title: محاسبة إبداعية

text: كما يرى عدد من الباحثين (Jiang, 2006) (Shuto, 2007) (Stolowy & Berton, 2000) أن لخطط التعويضات الإدارية أكبر الأثر في تبني هذا الأسلوب، حيث يتمكن المدير التنفيذي الجديد من وضع اللوم المتعلق بخسارة الشركة على المدير السابق، ويضمن في نفس الوقت زيادة حصته من التعويض الإداري اللاحق، نظرا لارتباطه بنسبة الأرباح، والتي ستكون - بلا شك - أفضل في السنوات القادمة.


title: محاسبة إبداعية

text: يعتبر تقليل تقلبات الدخل واستقرار نموه أحد أهم أهداف المدير التنفيذي وبالاخص القائمين علي المحاسبة الادارية بالمشروع، وذلك استنادا على الاعتقاد السائد بأن تذبذب معدل نمو الدخل يزيد من حجم المخاطرة، وأن الشركات ذات معدل النمو الثابت أو المتقارب على المدى الطويل هي الأقل خطرا. لذلك تحاول بعض الشركات قدر المستطاع أن تخفض من هذه المخاطرة بأساليب محاسبية مقبولة تسمى تمهيد الدخل أو Income Smoothing. يعرف تمهيد الدخل على أنه: «أحد أشكال إدارة الأرباح، مصمم لإزالة انحرافات سلسلة الأرباح الطبيعية بما في ذلك خطوات تقليل / حفظ المكاسب خلال السنوات الجيدة لاستخدامها في غيرها من السنوات». ويحصل الدخل الممهد إما بطريقة طبيعية ناتجة عن الأعمال التشغيلية للشركة، أو بطريقة مفتعلة ناتجة عن تدخل الإدارة تهدف إلى تحقيق الاستقرار في نمو الدخل. وتشير غالبية الدراسات إلى أنه يمكن للإدارة التدخل في تمهيد الدخل بأسلوبين: التمهيد الحقيقي Real Smoothing والتمهيد غير الحقيقي، وهو ما يسمى بالتمهيد المحاسبي أو التمهيد الاصطناعي Artificial Smoothing


title: محاسبة إبداعية

text: أما التمهيد الحقيقي، فينتج عن تبادلات تجارية حقيقية وقرارات تشغيلية تستلزم مصاريف معينة أو تنتج أرباح معينة، وتنفذها الإدارة بهدف تقليل تقلبات التدفقات النقدية. بينما يكون التمهيد الاصطناعي بواسطة التلاعب في التقرير عن الأرباح أو المصروفات، وتأجيل أو تعجيل الاعتراف بها بين الفترات المحاسبية، وجميع المتغيرات المحاسبية التي ينتج عن التحكم بها دخلا مستقرا دون التأثير المباشر على التدفقات النقدية، ولذلك يطلق عليه البعض التمهيد المحاسبي.وتتم إدارة الأرباح وتمهيد الدخل في الغالب باستخدام أدوات عدة منها: الضرائب على الاستثمارات، تصنيف العناصر غير العادية في قائمة الدخل، توزيعات الأرباح، مكاسب وخسائر الأوراق المالية، صناديق معاشات التقاعد، مصروفات البحث والتطوير، مصروفات الدعاية والإعلان، المخزون، الإهلاك، وتحويل العملات.


title: يو إتش-1 إركويس

text: يو إتش-1 إركويس هي مروحية عسكرية متعددة الإغراض تعمل بمحرك واحد، ويتعلق الأمر بمحرك عمود دوران توربيني، تم تصنيعها من طرف بيل للمروحيات لسد حاجيات القوات البرية للولايات المتحدة فيما يخص الإخلاء الطبي وكمروحية متعددة الاستعمالات في عام 1952، وتم أول طيران بها في 20 أكتوبر 1956, وبدأ تصنيعها في مارس من العام 1960. وهي أول مروحية بمحرك توربيني يستخدمها الجيش الأمريكي، وقد صنع منها أكثر من 16000 مروحية.


title: يو إتش-1 إركويس

text: شاركت في حرب فيتنام مع الجيش الأمريكي في أولى مهماتها، عُرفت بلقب «هيوي» نتيجة لاسمها الأصلي HU-1 عام 1962, ولكن عدلت لاحقا إلى UH-1, وبقي «هيوي» لقبها الشائع.


title: جوردان آيو

text: جوردان آيو (مواليد 11 سبتمبر 1991 في مارسيليا - فرنسا) لاعب كرة قدم غاني يلعب حالياً لصالح نادي الدرجة الأولى مارسيليا الفرنسي منذ 2006 في مركز المهاجم.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: تم إبرام معاهدة الاستقلال عام 1936 لمنح الاستقلال لسوريا وإنهاء الحكم الفرنسي الرسمي، لكن البرلمان الفرنسي رفض قبول الاتفاقية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: من عام 1940 إلى عام 1941، كانت الجمهورية السورية تحت سيطرة فرنسا الفاشية، وبعد غزو الحلفاء في عام 1941 سارت تدريجياً على طريق الاستقلال.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: تم إعلان استقلال سوريا عام 1944، ولكن الأمم المتحدة اعترفت "قانونيا" بالجمهورية العربية السورية في أكتوبر 1945 وأصبحت دولة ذات سيادة فعلية في 17 أبريل 1946، مع انسحاب القوات الفرنسية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: تمت مناقشة مشروع دستور جديد من قبل الجمعية التأسيسية المنتخبة في أبريل 1928، ولكن مع فوز الكتلة الوطنية المؤيدة للاستقلال بالأغلبية والتي أصرت على إدراج عدة مواد «لم تحافظ على صلاحيات السلطة الإلزامية»، تم حل الجمعية في 9 أغسطس 1928.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وفي 14 مايو 1930 أُعلنت دولة سوريا عن إقامة الجمهورية السورية، وأصدر المفوض السامي الفرنسي دستورًا سوريًا جديدًا وذلك بالتزامن مع صدور الدستور اللبناني كما تم ذكر علم جديد في هذا الدستور:


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: خلال ديسمبر 1931 ويناير 1932، أجريت أول انتخابات بموجب الدستور الجديد، بموجب قانون انتخابي ينص على «تمثيل الأقليات الدينية» كما تفرضه المادة 37 من الدستور. كانت الكتلة الوطنية هي الأقلية في مجلس النواب الجديد مع 16 نائباً فقط من أصل 70، بسبب التلاعب المكثف بالأصوات من قبل السلطات الفرنسية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وكان من بين النواب أيضا ثلاثة أعضاء من حزب الوطني السوري الكردي زويبون (خويبون)، خليل بك بن إبراهيم باشا (الجزيرة)، ومصطفى بك بن شاهين (جرابلس) وحسن عوني (كردي داغ). كانت هناك في وقت لاحق من العام، من 30 مارس إلى 6 أبريل، «انتخابات تكميلية».


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: في عام 1933، حاولت فرنسا فرض معاهدة استقلال شديدة التحيز لصالح فرنسا ووعدت باستقلال تدريجي لكنه أبقى الجبال السورية تحت السيطرة الفرنسية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: كان الرئيس السوري في ذلك الوقت محمد علي باي العبد تبعاً للحكومة الفرنسية. وقاد النائب الوطني البارز هاشم الأتاسي معارضة شديدة لهذه المعاهدة من قبل حيث دعا إلى إضراب لمدة 60 يوما احتجاجا كما حشد تحالف أتاسي السياسي (الكتلة الوطنية) دعماً شعبياً هائلاً لدعوته.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: بعد مفاوضات في مارس / آذار مع داميان دي مارتيل، المفوض السامي الفرنسي في سوريا، ذهب هاشم الأتاسي إلى باريس على رأس وفد من الكتلة.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وافقت الحكومة الفرنسية الجديدة بقيادة الجبهة الشعبية، التي تشكلت في يونيو 1936 بعد انتخابات أبريل-مايو، على الاعتراف بالكتلة الوطنية باعتبارها الممثل الشرعي الوحيد للشعب السوري ودعت الأتاسي إلى مفاوضات الاستقلال.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: دعت المعاهدة الناتجة إلى الاعتراف الفوري باستقلال سوريا كجمهورية ذات سيادة، مع منح التحرر الكامل تدريجياً على مدى 25 سنة.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: في عام 1936، تم التوقيع على معاهدة الاستقلال الفرنسية السورية، وهي معاهدة لم تصادق عليها الهيئة التشريعية الفرنسية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: ومع ذلك، سمحت المعاهدة بإدماج جبل الدروز والمنطقة العلوية (التي تسمى الآن اللاذقية) ولواء اسكندرون في الجمهورية السورية خلال العامين التاليين.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: لبنان الكبير (الآن الجمهورية اللبنانية) كان الدولة الوحيدة التي لم تنضم إلى الجمهورية العربية السورية. هاشم الأتاسي، الذي كان رئيساً للوزراء خلال فترة حكم الملك فيصل القصيرة (1918-1920)، كان أول رئيس يتم انتخابه بموجب دستور جديد تم تبنيه بعد معاهدة الاستقلال.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: ضمنت المعاهدة دمج المناطق الدرزية والعلوية التي كانت تتمتع بالحكم الذاتي سابقاً في سوريا الكبرى، وباستثناء لبنان، التي وقعت عليها فرنسا معاهدة مماثلة في نوفمبر / تشرين الثاني.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: كما وعدت المعاهدة بالحد من التدخل الفرنسي في الشؤون الداخلية السورية وكذلك تخفيض القوات الفرنسية والأفراد والقواعد العسكرية في سوريا.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: في المقابل، تعهدت سوريا بدعم فرنسا في أوقات الحرب، بما في ذلك استخدام مجالها الجوي، والسماح لفرنسا بالحفاظ على قاعدتين عسكريتين على الأراضي السورية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: أثار التهديد الناشئ لأدولف هتلر خوفًا من تقدم ألمانيا النازية إذا تخلت فرنسا عن مستعمراتها في الشرق الأوسط.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: هذا إلى جانب الميول الإمبريالية المتبقية في بعض مستويات الحكومة الفرنسية والتي دفعت فرنسا إلى إعادة النظر في وعودها ورفض التصديق على المعاهدة.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: نتيجة لذلك اندلعت أعمال الشغب مرة أخرى، واستقال أتاسي، وتم تأجيل استقلال سوريا حتى بعد الحرب العالمية الثانية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: مع سقوط فرنسا في عام 1940 خلال الحرب العالمية الثانية، أصبحت سوريا تحت سيطرة حكومة فيشي حتى غزا البريطانيون والفرنسيون واحتلوا البلاد في يوليو 1941.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: أعلنت سوريا استقلالها مرة أخرى في عام 1941 ولكن لم يتم الاعتراف بها حتى 1 يناير 1944 كجمهورية مستقلة.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: في الأربعينيات من القرن الماضي، دعت بريطانيا سراً إلى إنشاء دولة سورية كبرى تضمن وضع بريطانيا التفضيلي في الشؤون العسكرية والاقتصادية والثقافية، مقابل وقف كامل للطموح اليهودي في فلسطين.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: جاء في الإعلان أن "استقلال وسيادة سوريا ولبنان لن يؤثر على الوضع القانوني كما هو وارد في قانون الانتداب.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: في الواقع، لا يمكن تغيير هذا الوضع إلا بموافقة مجلس عصبة الأمم بموافقة حكومة الولايات المتحدة الموقعة على الاتفاقية الفرنسية الأمريكية في 4 أبريل 1924 وفقط بعد انهاء الحكومة الفرنسية والحكومتين السورية واللبنانية للمعاهدات المصدق عليها حسب الأصول وفقا لقوانين الجمهورية الفرنسية.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وقال (Benqt Broms) أنه من المهم أن نلاحظ أن هناك العديد من الأعضاء المؤسسين للأمم المتحدة الذين كان وضعهم موضع شك في وقت مؤتمر سان فرانسيسكو وأن حكومة فرنسا لا تزال تعتبر سوريا ولبنان بلدان منتدبة


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وبينما كانت الطائرات الفرنسية تقصف دمشق، كان رئيس الوزراء فارس الخوري في المؤتمر التأسيسي للأمم المتحدة في سان فرانسيسكو، وعرض مطالبة سوريا بالاستقلال عن الانتداب الفرنسي.


title: تاريخ الجمهورية السورية الأولى

text: وأجبر الضغط المستمر من الجماعات القومية السورية والضغط البريطاني، الفرنسيين على إجلاء آخر قواتهم في 17 أبريل 1946.


title: شركة التصنيع الوطنية

text: شركة التصنيع الوطنية (TASNEE) هي شركة مساهمة سعودية، تأسست الشركة عام 1405 هـ الموافق 1985، كأول شركة تصنيع مساهمة ومملوكة بالكامل للقطاع الخاص، وتقوم شركة التصنيع بإنشاء وإدارة وتشغيل وتملك المشاريع الصناعية البتروكيماوية والكيماوية والبلاستيكية والهندسية والمعدنية والخدمات الصناعية وتسويق منتجاتها.


title: ويب تون اليوم

text: ويب تون اليوم (بالكورية: 오늘의 웹툰)؛ هو مسلسل تلفزيوني كوري جنوبي، من بطولة كيم سي جيونغ و تشوي دانيال. عرض على قناة إس بي إس في 29 يوليو إلى 17 سبتمبر 2022 ، بث كل يوم الجمعة والسبت الساعة 22:00 بتوقيت (KST). كما انه متاح على منصة فيو وموقع فيكي في مناطق مختارة.


title: ويب تون اليوم

text: تروي قصة اوه ما-ايوم (كيم سي جيونغ)، وهي لاعبة جودو سابقة، تكافح من أجل التكيف مع وظيفتها الجديدة كمحررة للويب تون بعد تقاعدها من الرياضة بسبب إصابة.


title: ويب تون اليوم

text: موظفة بعقد مبتدئة بقسم تحرير ويبتون. لديها شهية كبيرة ، وحاسة شم قوية، وهي مقاتلة سابقة في رياضة الجودو. اضطرت اون ما ايوم إلى ترك مسيرتها الرياضية عندما أصابها حادث مؤسف خلال مباراة، مما تمزقت اربطت كاحلها، لكنها بدأت في الحلم من جديد كمحررة على الويب.


title: ويب تون اليوم

text: عضو في فريق المبيعات. ينمو تدريجياً ليصبح أكثر شبهاً بـ اون ما ايوم، التي تضع قلبها وروحها بإخلاص في كل شيء.


title: ويب تون اليوم

text: نائب محرر لا يمكن التنبؤ به وله وجه غير قابل للقراءة ويصبح معلمًا يمكن الاعتماد عليه لـ اون ما ايوم. على الرغم من أنه شخص صريح إلى حد كبير، إلا أنه محرر داعم يعتني بزملائه جيدًا. ومع ذلك، خارج العمل، يظهر جانبًا أكثر أخرقًا من خلال سحره ونكاته السخيفة.


title: ويب تون اليوم

text: المسلسل من إخراج جو سو وون من أعماله مسلسل استطيع ان اسمع صوتك (2013)، بينوكيو (2014)، ذات الثلاثين لاتزال بالسابعة عشر (2018)، دكتور جون (2019). ومن كتابة جو هيونجوو وهو أول عمل لها. ومن تخطيط قسم الدراما SBS المعروف بـ إستوديو إس، وانتاج من قبل بنجي وركس وإستوديو إن.


title: ويب تون اليوم

text: صرح فريق الإنتاج: "أعددنا قصة دافئة يمكن لأي شخص، بما في ذلك الشباب الذين يتجولون ويكافحون بين الأحلام والواقع، وكذلك العاملين في المكاتب الذين يثابرون ويكبرون يومًا بعد يوم.


title: ويب تون اليوم

text: في 17 يونيو 2021 ، نشرت أول صورًا للقراءة الأولى لسيناريو، بجانب الإعلان عن تاريخ العرض الاول والذي هو 29 يوليو 2022.


title: مانع تجمد

text: مانع التجمد أو مضاد التجمد مادة (عادة سائلة) تمنع تجمد سائل (عادة الماء). وأشهرها غليكول الإيثيلين الذي يضاف إلى الماء لصناعة «سائل الزجاج» الذي يوضع في مشعاع السيارات، والذي يوضع في الوعاء الذي يسحب منه ليرش على زجاج السيارات الأمامي، وهو ضروري في الأماكن التي تنخفض درجات حرارتها تحت الصفر. ويخفض مانع التجمد درجة الانصهار (درجة الحرارة الفاصلة بين الحالتين السائلة والصلبة).


title: مانع تجمد

text: كان الماء المبردَ الأصلي المستخدم في محركات الاحتراق الداخلي. فهو رخيص، وغير سام، وذو سعة حرارية مرتفعة. ولكن مجاله السائل يبلغ 100 درجة مئوية فقط، وهو يتمدد عند التجمد. تعالج هذه المشاكل عن طريق تطوير مبردات بديلة لها خصائص محسنة. يُعد التجمد والغليان خصائص تجميعية لمحلول ما، وهي تعتمد على تركيز المواد المنحلة. لذلك تخفض الأملاح درجات انصهار المحاليل المائية. تستخدم الأملاح بكثرة لإزالة الجليد، ولكن محاليل الأملاح لا تستخدم في أنظمة التبريد لأنها تتسبب في تآكل (حت) المعادن. تميل المركبات العضوية ذات الوزن الجزيئي المنخفض لامتلاك درجات انصهار أخفض من الماء، ما يجعلها مرغوبة كوسائط منع تجمد. تكون محاليل المركبات العضوية -وخاصةً الكحول- في الماء فعالة. كانت الكحول -الإيثانول، الميثانول، إيثيلين غليكول، ...إلخ- أساس كل موانع التجمد كونها أصبحت متداولة تجاريًّا في عشرينيات القرن العشرين.


title: مانع تجمد

text: كانت معظم محركات السيارات مبردة «بالماء» لإزالة الحرارة الضائعة، رغم أن ما يسمى «الماء» كان في الحقيقة عبارة عن خليط من مانع التجمد والماء وليس ماءً مقطرًا. يستخدم مصطلح مبرد محرك بشكل واسع في مجال السيارات، ما يغطي وظيفته الرئيسية المتمثلة في نقل الحرارة بالحمل لمحركات الاحتراق الداخلي. عند استخدامه في سياق السيارات، تضاف مانعات التآكل لتساعد في حماية مشعات المركبات، والتي غالبًا ما تحتوي على أنواع من المعادن غير المتوافقة كهروكيميائيًّا (الألمنيوم، حديد الصب، النحاس، النحاس الأصفر، القصدير، ...إلخ). يضاف أيضًا مشحم غطاء مضخة الماء.


title: مانع تجمد

text: من جهة أخرى، إذا أصبح مبرد المحرك ساخنًا جدًّا، فإنه يمكن أن يغلي أثناء وجوده داخل المحرك، ما يسبب تشكل فراغات (جيوب من البخار)، تؤدي إلى نقاط ساخنة موضعية وإلى انهيار المحرك بشكل كارثي. إذا استُخدم الماء المقطر كمبرد للمحرك، سيؤدي إلى التآكل الغلفاني. للتغلب على نقاط ضعف الماء يستخدم مبرد محرك مناسب ونظام تبريد مضغوط. بوجود مانع تجمد مناسب، يمكن السماح بمجال واسع لدرجات الحرارة لمبرد المحرك، مثلًا -34 درجة فهرنهايت (-37 درجة مئوية) حتى +265 درجة فهرنهايت (129 درجة مئوية) عند استخدام محلول مكون من 50% (من الحجم) بروبيلين غليكول محلول في الماء ونظام جريان للمبرد بضغط 15 باوند للإنش المربع.


title: مانع تجمد

text: كان مانع التجمد المستخدم في البداية هو الميثانول (كحول الميثيل). طُور مركب إيثيلين غليكول لأن درجة غليانه الأعلى أنسب لأنظمة التسخين.


title: مانع تجمد

text: أكثر المحاليل مانعة التجمد ذات الأساس المائي استخدامًا في تبريد الأجهزة الإلكترونية هي خلائط من الماء وإما إيثيلين غليكول أو بروبيلين غليكول. لاستخدام إيثيلين غليكول تاريخ أطول، وخاصةً في مجال السيارات. ولكن محاليل إيثيلين غليكول المصنوعة لمجال السيارات تمتلك عادةً مانعات صدأ ذات أساس سيليكاتي يمكن أن تغلف سطوح المبادل الحرارية و/ أو تسد أنابيبه. يصنف إيثيلين غليكول مركبًا كيميائيًّا سامًّا يتطلب العناية عند التعامل معه والتخلص منه.


title: مانع تجمد

text: لإيثيلين غليكول خصائص حرارية مرغوبة، من بينها ارتفاع نقطة غليانه، وانخفاض نقطة تجمده، واستقراره على مجال واسع من درجات الحرارة، وارتفاع سعته الحرارية وموصليته الحرارية. يمتلك أيضًا لزوجة منخفضة، وبالتالي تنخفض متطلبات ضخه. مع أن الخصائص الفيزيائية لإيثيلين غليكول مرغوبة أكثر من نظيرتها في بروبيلين غليكول، إلا أن الأخير يستخدم في التطبيقات التي يشكل مدى السمية فيها مصدر قلق. يعتبر بروبيلين غليكول بشكل عام آمنًا للاستخدام في الطعام أو تطبيقات معالجة الطعام، ويمكن أيضًا استخدامه في المساحات المغلقة.


title: مانع تجمد

text: تستخدم خلائط مشابهة بشكل شائع في التدفئة والتهوية وتكييف الهواء وفي أنظمة التبريد أو التسخين الصناعي كوسط مرتفع السعة ناقل للحرارة. للعديد من المركبات موانع تآكل، ويفترض أن تُجدد هذه المركبات الكيميائية (بشكل يدوي أو مؤتمت) لمنع الأنابيب والمعدات غالية الثمن من التآكل.


title: محققو الحيوانات

text: محققو الحيوانات، مسلسل انمي ياباني من إخراج ستوديو ساتلايت وبالتعاون مع كل من هال فيلم ميكر و.ج.ام. انيمايشن (JM Animation). عُرض المسلسل لأول مرة على قناة تلفزيون طوكيو في 5 أكتوبر 2009 وحتى 20 سبتمبر 2010.


title: محققو الحيوانات

text: تدور احداث المسلسل حول مجموعة من الأطفال يحاولون حل بعض الالغاز عن الحيوانات بواسطة جهاز الكيرومين الذي يتنكرون به في شكل حيوانات، وتحدث لهم مغامرات جميله ويكتشفون أن جدهم هو السلحفاة بفضل حنان.


title: محققو الحيوانات

text: وهي شخصية كوميدية، طريفة تنكرها بشكل قطة-أول ظهور لها كان في الحلقة الأولى- وهي شقيقة رانيا وحنان وهي تحب سامي كما انهما متشابهان- مؤدية الصوت بالعربي أميرة حذيفي.


title: محققو الحيوانات

text: وهي شخصية جادة ولطيفة وخجوله تنكرها بشكل كلب وتحب شاب اسمه باسم (بارس)الا انها لاتعرف قصته وهي تخجل عندما تراه.


title: محققو الحيوانات

text: وهو شخصية منفردة تهوى المغامرة ولكن في نفس الوقت مضحكة تنكره بشكل فار وهو يكن بعض المشاعر لدانيا مؤدية الصوت سمر كوكش.


title: محققو الحيوانات

text: وهي شخصية فضولية تنكرها بشكل خفاش وتحب ان تبقى مع سامي وفي البداية كانت تغار من دانيا لكن فيما بعد تصبح صديقتها


title: 30 دقيقة بعد منتصف الليل (فيلم)

text: 30 دقيقة بعد منتصف الليل هو فيلم تشويق وحركة أمريكي من إخراج وإنتاج كاثرين بيغلو مع سيناريو كتبه مارك بوال ومن بطولة جيسيكا جاستاين وجيسون كلارك وجويل إجيرتون ومارك سترونج وكريس برات وكايل تشاندلر. الفيلم يؤرخ الجهود الأمريكية لاعتقال أو قتل أسامة بن لادن. عرض الأول في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في 18 ديسمبر 2012، وعالمياً في 11 يناير 2013.


title: 30 دقيقة بعد منتصف الليل (فيلم)

text: صدر الفيلم مع إشادة على مستوى واسع من النقاد ورشح لخمس جوائز أوسكار في الحدث ال85 من ضمنها أفضل فيلم وأفضل ممثلة (جيسيكا جاستاين) وأفضل سيناريو أصلي. وكسب أيضاً أربع ترشيحات لجوائز الغولدن غلوب من ضمنها أفضل فيلم درامي وأفضل مخرجة وأفضل ممثلة لجيسيكا جاستاين. تعرض الفيلم لانتقادات واسعة لمشاهد التعذيب المزعومة واحتوائه على معلومات غير صحيحة.


title: أسرع من الصوت

text: يستخدم مصطلح «خرق الصوت» للدلالة على السرعة التي تزيد عن سرعة الصوت (1 ماخ) . في درجة حرارة 21 مئوية (70 فهرنهايت) تعد القيمة المطلوبة بداية لأي جسم ليتحرك بسرعة خارقة صوت هي تقريبا 344 متر في الثانية (1,129 قدم/ثانية أو 761 ميل في الساعة أو 1,238 كيلومتر في الساعة).


title: أسرع من الصوت

text: تسمى السرعات التي يكون بعض أجزاء الهواء حول الجسم فيها (مثل نهاية شفرات المحرك الدوار) تصل لسرعة خارقة الصوت ترانس سونيك (تقريبا ما بين 0.8 غلى 1.2 ماخ).


title: أسرع من الصوت

text: الصوت هو عبارة عن ذبذبات متحركة (موجات ضغط) تتحرك في وسيط مرن. في الغازات، يتحرك الصوت في موجات طولية بسرعات مختلفة، تعتمد السرعة بشكل أساسي على الكتلة الجزيئية وحرارة الغاز (للضغط أهمية ثانوية). بما أن تركيب وحرارة الهواء يختلفان بشكل كبير مع الارتفاع فوق منسوب سطح البحر، من الممكن أن تتغير قيم الماخ للطائرة مع ثبات السرعة الجوية وعدم تغيرها. في الماء في درجة حرارة الغرفة، من الممكن اعتبار خارقة صوتية هي أي سرعة فوق 1,440 متر في الثانية (4,724 قدم في الثانية). في الأجسام الصلبة، من الممكن أن تكون موجات الصوت طولية أو عرضية وتصل أحيانا لسعرات أعلى. كسر خارق الصوت هو شرخ يحدث نتيجة الحركة أسرع من الصوت في مادة قذفة.


title: البناء 22 (مسلسل)

text: البناء 22 مسلسل كوميدي سوري قام بتأليفه الروائي السوري الكبير خيري الذهبي وعالجه درامياً السينارست الكبير مازن طه وتصدى لإخراجه مخرج الروائع الكوميدية هشام شربتجي..مدير التصوير الفنان هشام المالح وقام ببطولته، نجم الكوميديا في التسعينات الراحل عصام سليمان الشهير بدوره بهلول والفنانة القديرة سيدة الكوميديا سامية الجزائري، وظهر فيه النجم عابد فهد بالإضافة إلى النجم القدير الراحل خالد تاجا والراحل سليم كلاس ونادين وطارق الشيخ الشهير بديبو


title: البناء 22 (مسلسل)

text: تدور احداثها في إحدى المباني السكنية في إحدى ضواحي دمشق الحديثة حول مفارقات واحداث كوميدية حول بهلول (عصام سليمان) والذي يكون ناطور المبنى والذي يتميز بالسداجة والحماقة خلال فترة عمله في المبنى وغالباً مايفتعل مشاكل في المبنى بشكل غير مقصود وفي نفس الوقت تدور غالبية الاحداث عن جميع سكان المبنى ومشاكلهم وهمومهم التي لا تنتهي إلا بمشكلة كبرى أو مضحكة في آن واحد.


title: البناء 22 (مسلسل)

text: سامية الجزائري بدور أم دلال (أمرأة ذو سمعة جيدة وتقوم بعمل السمسرة وتجارة العقارات وغالباً مايقوم بهلول بإزعاجها.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: نادين الخوري بدور نجلاء (امرأة مثقفة وواعية وتصبح بمنصب مديرة المبنى بدلاً من سليم بسبب اهماله في امور المبنى.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: سليم كلاس بدور سليم (مدير شركة موقر ولكنه يواجه مشكلة مع زوجته الأولى فيقوم بالزواج بموظفة في شركته سراً لكن بهلول يفسد الأمر.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: عدنان بركات بدور أبو سعيد (احد سكان المبنى الجدد وهو رجل كبير بالسن وغالباً ما يؤلمه ظهره لأسباب كثيرة وهو حلاق في إحدى حارات دمشق القديمة.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: وفاء موصلي بدور سميحة (زوجة أبو سعيد وهي تكره الوضع القدديم وترغب بالتحضر والتجديد رغم معارضة أبو سعيد وهي كثيرة المشاكل.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: ضحى الدبس بدور سميرة (موظفة في الشركة التي يديرها سليم ويقوم بالزواج بها وتقوم بشراء منزل سليم لكنها تبوء بالفشل.


title: البناء 22 (مسلسل)

text: ليلى سمور بدور هنية (زوجة سليم الأولى والتي تفاجئ بأن زوجها تزوج عليها لتقوم بترضيخ زوجها بكتابة المنزل بأسمها أو تطليقها.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: خالد تاجا بدور أبو دلال (زوج أم دلال وهو رجل متقاعد عن عمله ويقوم يسيير أمور المنزل وهو كثير القهقهة والضحك.)


title: البناء 22 (مسلسل)

text: فائق عرقسوسي بدور خليل (زوج كريمة ويعاني من كثرة الهموم بسبب كثرة أولاده وغالبا ما تكون مشاكله بسبب متطلبات البيت.)


title: كفر قرع

text: كفر قرع ، هي قرية عربيّة تقع شمالي فلسطين، في منطقة المثلث الشمالي على الطريق السريع 65. وتحديدًا على الحافة الشمالية الغربية لوادي عارة. تتبع إداريًّا للواء حيفا حسب [[مناطق فلسطين|، حيث تبعد عن [[حيفا]] حوالي 50 إلى الجنوب الشرقي وعن مدينه [[القدس]] 115[[كم (توضيح)|كم]]. يبلغ عدد سكانها نحو 23,141 [[نسمة]] حسب إحصائيات عام [[2013|2016]]، ومساحة أراضيها 6,457 [[دونم|دونمًا]]. تُعتبر كفر قرع مركزًا تجاريًّا هامًّا لسكان [[وادي عارة]].


title: كفر قرع

text: كَفْرُ قَرْع؛ هي تسمية مُكوّنة من كلمتين: «كَفْر» بمعنى القرية، و«[[قرع|قَرْع]]» هو جنسُ نباتات زراعية من الفصيلة [[قرعية|القرعيّة]]، شكله مدبب وأصفر اللون، يُشبه [[بطيخ|البطيخ]] في تكويره. منه أَنواعٌ تُزرع لثمارها، وأَصناف تُزرع للتزيين. واحدته قَرْعة، وأَكثر ما تسمِّيه العربُ «الدُّبَّاء». وكان يُكثر من زراعته فاشتهرت القرية به.


title: كفر قرع

text: يعود تاريخ قرية كفر قرع الحالية لحوالي 300 عام، كقرية صغيرة اعتاش أهلها على الزراعة. هناك رواية تعود إلى [[القرن 17|القرن السابع عشر]] بأن كفر قرع كانت خربة صغيرة تقع في منطقة [[قلقيلية]] بجوار خربة [[كفر ثلث]] وبعد نزاع بين الخربتين انتقل أهالي كفر قرع للعيش في موقع القرية الحالي.


title: كفر قرع

text: في [[ثورة فلسطين 1936|ثورة فلسطين الكبرى]] الممتدة بين عامي [[1936]]م و[[1939]]م كانت كفر قرع قرية نشطة، حيث تشكّل من أبنائها فصيل بقيادة «ياسين الأسمر القبق»، والذي عمل في منطقة قيادة [[يوسف أبو درة]]، والتي شملت منطقة جنوب [[حيفا]] ومنطقة [[الروحة (منطقة)|الروحة]] و[[وادي عارة]] و[[جنين]]. تعرض هذا الفصيل لنكسة شديدة عام [[1938]]م حينما استشهد معظم أعضائه في عملية تطويق قامت بها [[الجيش البريطاني|القوات البريطانية]] قرب قرية [[رمانة]] في [[قضاء جنين]]. وقد أعتقل قائد الفصيل ونائبه «حسن شبلي».


title: كفر قرع

text: كانت كفر قرع محط اهتمام كبير من رجال المستوطنات اليهودية المجاورة ونشطاء المؤسسات التابعة للوكالة اليهودية في المنطقة. بسبب كونها القرية الثانية كبرًا بعد [[صبارين]] في منطقة [[الروحة (منطقة)|الروحة]] من حيث عدد السكان. وبحكم امتلاك شركة «بيكا» الصهيونية لقسم من أراضيها ومجاورتها لمستوطنات يهودية كـ«جفعات عادة» و«كفار جليكسون». وأيضًا بحكم العلاقات الجيدة التي ربطت بعض سكان كفر قرع بالمستوطنات اليهودية والأشخاص العاملين فيها.


title: كفر قرع

text: مع اشتداد الصدامات بعد صدور [[قرار تقسيم فلسطين|قرار التقسيم]] عام [[1947]]م اهتم رجال الوكالة اليهودية و[[هاجاناه|الهاجاناه]] أن يكون لهم مصدر معلوماتي داخلي يزودهم بالمعلومات عن تحركات الطرف العربي على طول جبهة [[وادي عارة]]. وفي [[8 مايو|8 أيار]] [[1948]]م قامت [[هاجاناه|الهاجاناه]] بشن هجوم على القرية من جهة «المقايل» غربًا و«العرق» جنوبًا. وقد كان المدافعون من أهل القرية فقط وكانت بحوزتهم قرابة الخمسون بندقية مختلفات الطراز.


title: كفر قرع

text: قاوم أهل القرية أكثر من ساعة ولكن القوات المهاجمة استطاعت دخولها والسيطرة على بعض النقاط الإستراتيجية فيها. عندها بدأ الأهالي بمغادرتها، حيث كانت أول حارة غادر أهلها حارة الزحالقة التي تعرضت للهجوم الأول. حيث تم إخلاء النساء والأطفال والعزل من السلاح وبعدها تم إخلاء القرية تمامًا إلا من المقاتلين. ثم بدأت الفزعات بالوصول من القرى المجاورة وقد كان معهم ثلاثة من جنود [[جيش الإنقاذ]] الذين أحضروا معهم مدفعًا رشاشًا من طراز برن. جاءت الفزعات من القرى: [[عارة (توضيح)|عارة]]، [[عرعرة]]، [[برطعة]]، [[يعبد]] و[[أم الفحم]] بعد ساعتين من بدء العملية.


title: كفر قرع

text: وقد فاجأت الفزعات اليهود فانسحبوا بعدما نسفوا ثلاثة بيوت. بعد ذلك بيوم رجع السكان إلى القرية، وأخذوا أغراضهم وتشتتوا. كان عدد القتلى 11 قتيل وثلاثة جرحى. وفي [[10 مايو|10 أيار]] [[1948]]م بدأ لجوء سكان كفر قرع إلى القرى المجاورة: [[عارة (توضيح)|عارة]]، [[عرعرة]]، [[برطعة]]، طورة، [[يعبد]] وأماكن أخرى، واستمرت حتى [[12 أبريل|12 نيسان]] [[1949]]م حيث دام تهجيرهم 11 شهرًا. وقد عادوا قبل تسليم القرية ل[[إسرائيل]] بمقتضى [[هدنة 1949|إتفاقية رودس]] بين [[الأردن]] و[[إسرائيل]] الذي جرى في [[19 مايو|19 أيار]] [[1949]]م.


title: كفر قرع

text: يبلغ متوسط ارتفاع قرية كفر قرع 200-140 متر فوق مستوى [[مستوى سطح البحر|سطح البحر]]. كما وتبعد حوالي9 غرب مدينة [[أم الفحم]] وحوالي 20 شرق مدينة [[الخضيرة (حيفا)|الخضيرة]].


title: كفر قرع

text: كان في كفر قرع عام [[1922]] 785 نسمة، وفي عام [[1931]] بلغوا 1,109 نسمة؛ منهم 544 ذكرًا و565 أنثى ولهم 198 بيتًا، مسلمون وبينهم فقط 3 من المسيحيين ومسيحية واحدة. وفي عام [[1945]] ارتفع عددهم إلى 1,510 [[نسمة]] من المسلمين. كان بها في [[31 ديسمبر|31 كانون الأول]] [[1949]]م 1,717 عربيًّا.


title: كفر قرع

text: لدى كفر قرع تاريخ رياضي جيد، وخصوصًا في [[كرة القدم]]، حيث يوجد فيها فريقان تابعان للقرية وهما: «مكابي كفر قرع» والذي يلعب بالدرجة الثانية بعد هبوطه من الأولى. و«هبوعيل كفر قرع» الذي أُعيد تأسيسه عام [[2010]] ويلعب حاليًا بالدرجة الثالثة. في عام 2014 اتحد الفريقان واصبح لكفرقرع فريق واحد اسمه اتحاد أبناء كفرقرع يلعب بالدرجة الثانية شمال ب.


title: كفر قرع

text: تتميز كفر قرع بنسبةٍ عالية من الأكادميين الجامعيين الذين تخرّجوا من مختلف الجامعات في البلاد أو خارجها. كما تفوق فيها نسبة الأطباء أي بلدة عربية أخرى، حسب نتائج إحصائيات [[يديعوت أحرونوت]] عام [[2010]]. وكذلك نسبة الحاصلين على شهادة [[البجروت]] هي 85.5% حسب نتائج عام [[2010]].


title: كفر قرع

text: بمُبادرةٍ من جمعيّة الزهراوي ومجموعة تضمّ باحثين وأكاديميين من كفر قرع والمنطقة؛ أقيم «مركز أبحاث المثلث» في القرية. وهو مركز يقوم بتطوير وتشجيع البحث العلمي في منطقة [[مثلث (توضيح)|المثلث]] من [[أم الفحم]] شمالًا وحتى [[كفر قاسم]] جنوبًا.


title: كفر قرع

text: تحوي كفر قرع على ست ابتدائيات وثلاث إعداديات وخمس ثانويات. وفيها مركزًا للموهوبين لطلاب، وأكثر من 10 روضات حكومية، وما يزيد عن 10 صفوف للبساتين.


title: كفر قرع

text: تأسس مجلس كفر قرع المحلي في [[1 سبتمبر|1 أيلول]] [[1958]]م وفي عام [[1960]] أُجريت أول انتخابات في السلطة المحلية. بُني المبنى الحالي للمجلس في عام [[1988]]م. ويبلغ عدد أعضائه نحو 11 عضوًا.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: في الأخلاقيات، تدل القيمة على درجة أهمية شيء ما أو فعل ما، بهدف تحديد الأفعال الأفضل للقيام بها أو الطريقة الأفضل للعيش (الأخلاق المعيارية)، أو لوصف أهمية الأفعال المختلفة. تشكل أنظمة القيمة معتقدات محتملة وإلزامية؛ فهي تؤثر على السلوك الأخلاقي لشخص ما أو تكون الأساس لأنشطتهم المتعمدة. غالبًا ما تكون القيم الأولية ثابتة والقيم الثانوية مناسبة للتغييرات. وما يجعل الفعل ذا قيمة قد يعتمد بدوره على القيم الأخلاقية للأشياء التي يزيدها أو ينقصها أو يغيرها. يمكن تسمية الشيء ذي «القيمة الأخلاقية» بأنه «خير أخلاقي أو فلسفي» (معنى الاسم).


title: قيمة (أخلاقيات)

text: ويمكن تعريف القيم بأنها تفضيلات واسعة تتعلق بالمناهج المناسبة للإجراءات أو النتائج. على هذا النحو، تعكس القيم إحساس الشخص بالصواب والخطأ أو ما «يجب» أن يكون. تمثل القيم «المساواة في الحقوق للجميع»، و «الامتياز يستحق الإعجاب»، و «معاملة الناس باحترام وكرامة». تميل القيم إلى التأثير على المواقف والسلوك، وتشمل هذه الأنواع القيم الأخلاقية/الأخلاقيات، والقيم العقائدية/الإيديولوجية (الدينية، والسياسية)، والقيم الاجتماعية، والقيم الجمالية. هناك جدل حول ما إذا كانت بعض القيم التي لم تُحدد بوضوح من الناحية الفسيولوجية، مثل الإيثار هي قيم جوهرية، وما إذا كان ينبغي تصنيف بعضها، مثل التملك، كرذائل أو فضائل.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: يمكن اعتبار القضايا الأخلاقية ذات القيمة بمثابة دراسة في إطار الأخلاق، والتي بدورها يمكن تصنيفها كفلسفة. وبالمثل، يمكن اعتبار القيمة الأخلاقية مجموعة فرعية من مجال أوسع للقيمة الفلسفية يشار إليها أحيانًا باسم علم القيم. تشير القيمة الأخلاقية إلى درجة أهمية شيء ما، بهدف تحديد ما هو العمل أو الحياة الأفضل للقيام به، أو على الأقل محاولة وصف قيمة الأفعال المختلفة.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: أدرِجت أيضًا دراسة القيمة الأخلاقية في نظرية القيمة. بالإضافة إلى ذلك، جرت دراسة القيم في مختلف التخصصات: علم الإنسان، والاقتصاد السلوكي، وأخلاقيات العمل، وحوكمة الشركات، والفلسفة الأخلاقية، والعلوم السياسية، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم الاجتماع، والإلهيات.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: تستخدم القيمة الأخلاقية أحيانًا بشكل مترادف مع الخير. ومع ذلك، فإن الخير له معانٍ أخرى كثيرة ويمكن اعتباره أكثر غموضًا.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: تختلف القيم النسبية بين الناس بحسب ثقافاتهم المختلفة وعلى نطاق أوسع. من ناحية أخرى، هناك نظريات حول وجود القيم المطلقة، والتي يمكن أيضًا تسميتها قيم النومينون (ويجب عدم الخلط بينها وبين القيمة المطلقة الرياضية). يمكن وصف القيمة المطلقة بأنها مطلقة فلسفيًا ومستقلة عن الآراء الفردية والثقافية، وكذلك مستقلة عما إذا كانت معروفة أو مفهومة أم لا. كان لودفيغ فيتغنشتاين متشائمًا تجاه فكرة أن إيضاحًا سيحدث فيما يتعلق بالقيم المطلقة للأفعال أو الأشياء؛ «يمكننا التحدث بقدر ما نريد عن «الحياة» و «معناها الفلسفي»، ونعتقد أن ما نقوله مهم. ولكن هذه ليست أكثر من تعابير ولا يمكن أن تكون حقائق، ناتجة عن ميل العقل وليس القلب أو الإرادة».


title: قيمة (أخلاقيات)

text: يمكن تقسيم القيمة الفلسفية إلى قيم ذرائعية وقيم جوهرية. وهناك قيمة ذرائعية تستحق أن تكون وسيلة للحصول على شيء آخر جيد (على سبيل المثال، الراديو قيمة ذرائعية من أجل سماع الموسيقى). الشيء ذو القيمة الجوهرية يساوي ذاته، وليس وسيلة لشيء آخر. إنها تعطي قيمة للخصائص الجوهرية أو غير الجوهرية.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: يمكن أن يُطلق على الأخلاقيات الحميدة ذات القيمة الذرائعية وسيلة أخلاقية، أما الأخلاقيات الحميدة ذات القيمة الجوهرية فيمكن تسميتها غاية في حد ذاتها. قد يكون الكائن وسيلة وغاية في حد ذاته.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: الأخلاقيات الجوهرية والذرائعية ليست فئات تستبعد الواحدة منها غيرها. بعض الأشياء جيدة في حد ذاتها، وأيضًا جيدة للحصول على أشياء أخرى جيدة. قد يكون «فهم العلم» أمرًا جيدًا، إذ يكون مفيدًا في ذاته ولذاته، ووسيلة لتحقيق أخلاقيات أخرى. في هذه الحالات، يمكن استخدام مجموع القيمة الذرائعية (على وجه التحديد كل القيم الذرائعية) والقيمة الجوهرية للكائن عند وضع هذا الكائن في أنظمة القيم، وهي مجموعة من القيم والمقاييس المتسقة.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: شدة القيمة الفلسفية هي الدرجة التي يجري إنشاؤها أو تنفيذها، ويمكن اعتبارها انتشارًا للخير، وللكائن الذي له قيمة.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: لا ينبغي الخلط بينه وبين مقدار القيمة لكل كائن، على الرغم من أن الأخير قد يختلف أيضًا، وذلك مثلًا بسبب مشروطية القيمة الذرائعية. على سبيل المثال: عند اتخاذ موقف خيالي من الحياة يتمثل في قبول أكل الوافل باعتباره النهاية في حد ذاته، فقد تكون الشدة هي السرعة التي تؤكل فيها الوافل، وتكون صفرًا عند عدم تناولها، مثلًا في حالة عدم وجود الوافل. ومع ذلك، فإن كل قطعة وافل كانت موجودة ستظل لها قيمة، بغض النظر عما إذا أُكِلت أم لا، بشكل مستقل عن الشدة.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: يمكن اختبار شرطية القيمة الذرائعية في هذه الحالة من خلال كل قطعة وافل غير موجودة، مما يجعلها أقل قيمة من خلال كونها بعيدة بدلًا من الوصول إليها بسهولة.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: في العديد من فلسفات الحياة، يكون ناتج القيمة والشدة أمرًا مرغوبًا في النهاية، ليس فقط لتوليد القيمة، بل لتوليدها بدرجة كبيرة. ويتسم تعظيم فلسفات الحياة بأكبر قدر ممكن من الشدة كضرورة حتمية.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: قد يكون هناك تمييز بين القيمة الأخلاقية أو القيمة الفلسفية الإيجابية والسلبية. بينما ترتبط القيمة الأخلاقية الإيجابية عمومًا بشيء يجري السعي إليه أو تعظيمه، ترتبط القيمة الأخلاقية السلبية بشيء يجري تجنبه أو التقليل منه.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: القيمة المحمية (القيمة المقدسة أيضًا) هي القيمة التي لا يرغب الفرد في مقايضتها مهما كانت فوائد القيام بذلك. على سبيل المثال: قد لا يرغب بعض الأشخاص في قتل شخص آخر، حتى لو كان ذلك يعني إنقاذ العديد من الأفراد الآخرين. وتميل القيم المحمية إلى أن تكون «جيدة في جوهرها»، ويمكن لمعظم الناس في الواقع أن يتخيلوا سيناريو عندما يكون من الضروري مقايضة أغلى قيمهم. إذا حدثت مثل هذه المقايضات بين قيمتين متنافستين محميتين مثل قتل شخص والدفاع عن أسرتك، فإنها تسمى "مقايضات مأساوية".


title: قيمة (أخلاقيات)

text: تبين أن القيم المحمية تلعب دورًا في الصراعات التي طال أمدها (مثلُا: الصراع الإسرائيلي الفلسطيني) لأنها قادرة على إعاقة المفاوضات الجدية (المنفعية). أشارت سلسلة من الدراسات التجريبية التي أجراها سكوت أتران وأنخيل غوميز على المقاتلين على خط المواجهة لداعش في العراق وعلى المواطنين العاديين في أوروبا الغربية، إلى أن الالتزام بالقيم المقدسة يحفز «العناصر الفاعلة الأكثر تفانيًا» لتقديم التضحيات الأكثر تكلفة، بما في ذلك الاستعداد للقتال والموت، وكذلك الاستعداد للتخلي عن الأقارب والرفاق من أجل تلك القيم إذا لزم الأمر. من منظور النفعية، فإن القيم المحمية تشكل تحيزات عندما تمنع تعظيم المنفعة عبر الأفراد.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: وفقًا لجوناثان بارون ومارك سبرانكا، تنشأ القيم المحمية من المعايير كما هو موصوف في نظريات الأخلاق الواجبة (غالبًا ما يشار إلى الأخيرة في السياق مع إيمانويل كانط). وتنطوي الحماية على أن الناس مهتمون بمشاركتهم في المعاملات وليس فقط بعواقبها.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: وجدت عدة مصادر للقيم والأخلاق المهنية، أن استخدام كل مصدر يعتمد على الذين يستخدمونه. فالقانون هو مصدر واحد للقيم والأخلاق المستخدمة في مكان العمل، وذلك لأن القوانين تم إنشاؤها لحماية الموظفين من سوء السلوك من جانب زملاء العمل أوالإدارة. وبدون هذه القوانين المعمول بها، لا يشعر العاملين انهم لهم قيمة من قبل الشركة، لذلك فقد تنشأ خيانة (جوزيف، جوشوا، 2000). أما المصدر الثاني للقيم والأخلاق هو القيم الأخلاقية التي تقوم على أساس معتقداتهم الدينية. فالمسيحية والبوذية والهندوسية والإسلام جميعها تعزز السلام والثقة والصدق والنزاهة، والحب (تغيير مجرى حياة المرء،). والمصدر الثالث للقيم المهنية والأخلاق هو العسكرية. فالجيش يخلق شعورا بالثقة والانضباط والاحترام والنزاهة. ونجد أن الكثير من أرباب العمل من الموظفين السابقين العسكريين يعملون بجد، وانضباط، واحترام. فقد تأتى القيم والأخلاق من مصادر عديدة، ولكن جميع المصادر لها نفس النتيجة النهائية (باور، كريستوفر،).


title: قيمة (أخلاقيات)

text: الجماعات والمجتمعات والثقافات، لديها قيم يتقاسمها أعضائها إلى حد كبير. فالقيم تحدد تلك الأشياء والأوضاع أو الخصائص التي يعتبرها أفراد المجتمع مهمة، وهذه هي القيمة. ففي الولايات المتحدة، على سبيل المثال، قد تتضمن القيم المادية الراحة، والثروة، والمنافسة، الفردية أو التدين. وقيم المجتمع كثيرا ما يمكن تحديدها بملاحظة أي فئة من الناس تتلقى الاحترام والفخر. في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يتم تكريم الرياضيين المحترفين (في شكل مدفوعات نقدية) أكثر من أساتذة الجامعات، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن المجتمع يحترم القيم الشخصية مثل النشاط البدني واللياقة البدنية، والقدرة التنافسية أكثر من النشاط العقلي، والتعليم. وهذا قد يكون هو قلوة الحال أيضا لأن المجتمع يأخذ التعليم من أجل المنح وتسديد مرتبات المعلميين مع مرتبة شرف غير ملموس تساوى قيمتها نسبيا مع الرياضيين. وتظهر استطلاعات الرأي أن الناخبين في الولايات المتحدة سيكونوا راغبين في انتخاب ملحد كرئيس، مما يوحي بأن الإيمان بالله هو القيمة. وهناك فارق بين تعريف القيم الأخلاقية والمعرفية والتعليم. فتعريف القيم هو "مساعدة الناس في توضيح ما الهدف من حياتهم وما العمل الذي يستحق. وتشجيع الطلاب على تحديد قيمهم وفهم قيم الآخرين. أما التعليم المعرفي الأخلاقي يقوم على أساس الاعتقاد بأن الطلاب يجب أن يتعلموا قيمة الأشياء مثل الديمقراطية والعدالة كتطويرر لتفكيرهم الأخلاقي.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: فالقيم تتصل بقواعد الثقافة، لكنها عامة أكثر ومجردة من القواعد. فالقواعد هي قواعد للسلوك في حالات محددة، في حين أن القيم هي تحديد ما ينبغي اعتباره خيرا أو شرا. فرفع العلم الوطني في يوم العطلة هو قاعدة، لكنه يعكس قيمة الوطنية. وارتداء الملابس الداكنة والظهور الرسمي هو سلوكيات معيارية في الجنازة. لأنها تعكس قيم الاحترام والدعم من الأصدقاء والعائلة. فالثقافات المختلفة تعكس قيم مختلفة. «وعلى مدى العقود الثلاثة الماضية، فالعصر التقليدي لطلبة الجامعات أظهر اهتماما متزايدا للرفاهية الشخصية، وقلل فائدة رفاهية الآخرين.» ويبدو أن القيم قد تغيرت، وأثرت على المعتقدات، ومواقف طلاب الجامعات.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: فالأعضاء يشاركوا في الثقافة حتى لو كانت القيم الشخصية لكل عضو لا تتفق تماما مع بعض القيم المعيارية للعقوبات في الثقافة. وهذا يعكس قدرة الفرد على تجميع واستخلاص جوانب القيمة من ثقافات فرعية متعددة ينتمون إليها.


title: قيمة (أخلاقيات)

text: فإذا كان أحد أفراد المجموعة يعبر عن القيمة التي هي في صراع خطير مع مجموعة القواعد، فمجموعة السلطة قد تنفذ طرق مختلفة لامتثال التشجيع أو التنديد بالسلوك الغير مطابق لمواصفات أعضائها. فعلى سبيل المثال، يمكن أن يكون السجن نتيجة الصراع مع القواعد الاجتماعية التي أسست كقانون.


title: أعمال الرسل

text: سفر أعمال الرسل (باليونانية يقال له الإيبركسيس) هو أحد أسفار العهد الجديد يروي قصة الكنيسة المسيحية الناشئة، وسمي بأعمال الرسل لأنه يركز على بعض ماقامت به جماعة الإثني عشر رسولا من نشاطات رسولية في الفترة التي تلت صعود يسوع المسيح إلى السماء بحسب رواية هذا السفر، وبشكل أوسع ماقام به بولس الرسول من رحلات وأعمال تبشيرية وكيف أسس جماعات مسيحية في معظم المدن اليونانية آنذاك.


title: أعمال الرسل

text: يشكل أعمال الرسل وإنجيل لوقا عملا واحدا من جزئين، لوقا–أعمال، من تأليف نفس المؤلف المجهول، وعادة ما يتم تأريخ تأليفهما إلى بين 80-90 م.


title: أعمال الرسل

text: عنوان «أعمال الرسل» (اليونانية "Praxeis Apostolon") كان أول من استخدمه إيرينيئوس في أواخر القرن 2. ومن غير المعروف ما إذا كان هذا العنوان الأصلي أو أنه قد اخترعه إيرينيئوس; لكن يبدو من الواضح أنه لم يكتب من قبل المؤلف.


title: أعمال الرسل

text: إنجيل لوقا والأعمال يشكلان عملا واحدا من جزئين والذي يسميه العلماء لوقا–أعمال. معا يمثلان 27.5% من العهد الجديد، أكبر مساهمة تنسب إلى مؤلف واحد..


title: أعمال الرسل

text: المؤلف لم يذكر اسمه في أي جزء. بحسب تقاليد الكنيسة التي يرجع تاريخها إلى القرن 2، كان المؤلف «لوقا» وهو رفيق بولس الرسول في ثلاثة من الرسائل المنسوبة إلى بولس نفسه؛ هذا الرأي لا يزال في بعض الأحيان يذكر من البعض، ولكن «هناك توافق حاسم يظهر عددا لا يحصى من التناقضات بين أعمال الرسل ورسائل بولس الأصلية».) (على سبيل المثال يمكن أن يرى من خلال مقارنة رواية الأعمال حول تحويل بولس (أعمال 9:1-31, 22:6-21 26:9-23) مع قول بولس نفسه أنه كان لا يزال غير معروف لدى المسيحيين في يهودا بعد هذا الحدث (غلاطية 1:17-24).) المؤلف هو «معجب ببولس، ولكن لا يشارك بولس في رأيه حول نفسه كرسول؛ لاهوت المؤلف هو مختلف إلى حد كبير عن بولس على نقاط رئيسية ولا يمثل آراء بولس بدقة.» كان متعلما، على الأرجح عاش في المناطق الحضرية، وكان شخصا يحترم العمل اليدوي، وإن لم يكن عاملا نفسه.


title: أعمال الرسل

text: في حين أنه لا يوجد تاريخ محدد لتكوين أعمال الرسل مقبول بإجماع، إلا أن الرأي الأكثر شيوعا بين العلماء هو تأريخ لوقا–أعمال إلى 80-90 م، على أساس أنه يستخدم مرقس كمصدر وينظر إلى الوراء ليتحدث عن تدمير القدس، ولا يظهر أي وعي حول رسائل بولس (التي بدأ تداولها في أواخر القرن الأول). أقدم وقت ممكن من أجل تكوين أعمال الرسل هو وقت سجن بولس في روما 63م، ولكن هذا التأريخ المبكر هو رأي الأقلية. آخر موعد ممكن هو موعد أول اقتباس من قبل كاتب آخر، ولكن ليس هناك إجماع على وقت حدوث ذلك، بعض العلماء وجدوا أصداء من أعمال الرسل في أحد المؤلفات سنة 95، في حين يرى آخرون أن أول اقتباس مؤكد لم يحدث حتى منتصف القرن 2. أقلية من العلماء -بالتحديد في المعسكر الأخير- يستنتجون أن أعمال الرسل يعود تاريخها إلى القرن 2، معتبرين أنها تدل على الوعي برسائل بولس وأعمال يوسيفوس، أو كتابات مرقيون.


title: أعمال الرسل

text: هناك نوعان من النصوص الكبرى للأعمال: النص الغربي والإسكندراني. أقدم المخطوطات الإسكندرانية الكاملة تعود إلى القرن 4 بينما أقدم المخطوطات الغربية من القرن 6، مع قطع واستشهادات تعود إلى 3. النصوص الغربية للأعمال هي أطول بـ 6.2–8.4% من الإسكندرانية، ويلاحظ أن الإضافات تميل إلى تعزيز الرفض اليهودي للمسيح ودور الروح القدس بأسلوب مختلف عن بقية أعمال الرسل. جمهور العلماء يفضلون النص الإسكندراني (أقصر) على الغربي باعتباره أكثر وثوقية، ولكن نفس هذه الحجة ستميل لأن تؤيد الغربي على الإسكندراني في حالة إنجيل لوقا، حيث في هذه الحالة النسخة الغربية هي أقصر؛ ولذلك فإن النقاش لا يزال مستمرا.


title: أعمال الرسل

text: عنوان «أعمال الرسل» ("Praxeis Apostolon") يبدو أنه يربط السفر مع النوع الأدبي الخاص بذكر أفعال وإنجازات الرجال العظماء ("praxeis")، لكنه لم يكن العنوان الذي قدمه صاحب السفر في الواقع. المؤلف المجهول وضع لوقا–أعمال في خانة «الروايات» (διήγησις, "diēgēsis") والتي كان العديد من الآخرين قد كتبوها، ووصف عمله بأنه «وصف منظم» (ἀκριβῶς καθεξῆς). ولهذا فإنه في حين ينظر إلى سفر الأعمال على نطاق واسع كتاريخ فإنه يفتقر إلى التجانس الدقيق في الأدب الهلنستي أو اليهودي.


title: أعمال الرسل

text: كان ينظر إلى سفر الأعمال كتأريخ موثوق للكنيسة المبكرة حتى مرحلة ما بعد عصر الإصلاح. إلا أنه خلال القرن 17، بدأ علماء الكتاب المقدس يلاحظون أنه ناقص ومتحيز—حيث يعرض صورة متناغمة للكنيسة على خلاف تام مع تلك التي قدمتها رسائل بولس، كما أنه يغفل الأحداث الهامة مثل وفاة كل من بطرس وبولس. في منتصف القرن ال19، اقترح الباحث فرديناند باور أن مؤلف سفر الأعمال قام بإعادة كتابة التاريخ ليعرض بطرس وبولس متحدين ويقدم أرثوذكسية متحدة ضد مرقيون السينوبي. (مرقيون كان مهرطقا من القرن الثاني رغب في قطع المسيحية تماما عن اليهود). رأي باور لا يزال له تأثير هائل، ولكن اليوم أصبح الاهتمام بفهم لاهوت مؤلف السفر أكبر من الاهتمام بمدى دقته التاريخية، على الرغم من أن الاهتمام بدراسة الدقة التاريخية ما زال موجودا أيضا.


title: أعمال الرسل

text: تشير النقوش الأثرية وغيرها من المصادر المستقلة إلى أن أعمال الرسل يحتوي على بعض التفاصيل الدقيقة لمجتمع القرن الأول فيما يتعلق بألقاب المسؤولين، والتقسيمات الإدارية، والتجمعات البلدية، وقواعد المعبد اليهودي في القدس. ومع ذلك، فإن تصوير بولس في أعمال الرسل هو موضع خلاف. يصف سفر أعمال الرسل بولس بطريقة مختلفة عن الطريقة التي يصف بها بولس نفسه، من الناحية الواقعية واللاهوتية. تختلف أعمال الرسل عن رسائل بولس في قضايا مهمة، مثل القانون، وتلمذة بولس، وعلاقته بكنيسة القدس. يفضل العلماء عمومًا شهادة بولس على شهادة سفر أعمال الرسل.


title: مين هون نا

text: الجيشَ الهنديَ يَعْملُ على مشروعِ ميلاب - وهو مشروع يهدف إلى انهاء الصراع الطويل بين الهند وباكستان، سيتم اطلاق سراح سجينا هنديا من باكستان وسيتم الإفراج عن السجناء الباكستانيين من الهند، وبلغت الصداقة ذروتها بين البلدين، الجنرال عمار سينغ باكشي والعميد شيكار شارما كلاهما يَتمنّيانِ رُؤية المشروعِ ميلاب يَتحوّلُ إلى حقيقةِ، ومع ذلك، الإرهابي راغافان، وعضو سابقِ في جيشِ الذي فَقدَ مكانَه في الجيشِ لقتله الباكستانيين الأبرياءِ، سوف يَعمَلُ أيّ شئَ لتَوَقُّف هذا المشروعِ - لدية حقدُ ضدّ باكستان مُنذُ أن قُتِلَ ابنِه في كشمير، عندما هاجم راغافان ورجاله الجنرال، أوقفهم الرائد رام برساد شارما، ابن شيكار شارما، ويتم اطلاق النار على شيكار أثناء انقاذ الجنرال، وهو على فراش الموت، يُخبرُ رام بأنّ عِنْدَهُ ابنُ آخرُ سَمّى لاكشمان، أخ غير الشّقيق لرام، وزوجة مادو، وكلاهما تركاه عندما خان زوجته قبل 20 عاما، والنتيجة كان رام، وأمنية شيكار الأخيرة لرام تَوحيد العائلةِ وتَدْفنُ رمادَه مَع لاكشمان ومادو، راغافان يَستهدفُ سانجانا ابنة الجنرالِ باكشي، لذا يُرسلُ رام إلى كُليَّتِها في دارجيلنغ لحمايتها، سَيَتظاهرُ بصفته الطالب الذي يَعُودُ لإكْمال تعليمِه الغير منهيِ، رام يُوافقُ، خصوصاً عندما يَعلّمُ بأنّ مادو ولكشمان يَعِيشانِ في تلك البلدةِ والذي لكشمان أيضاً طالبُ في الكليَّةِ، لكشمان معروف في الكلية باسم لكي، الطالب الأكثر شعبيةً؛ هو أفضل الأصدقاءِ مَع المتصابية سانجنا، وهي تحبه، في باديء الأمر، رام لا يُدركُ بأنّ لكي في الحقيقة أَخّوه، بعد أن علم رام من هو لكي أنقذ حياته، ورام قرر ان يحظى بصداقة لكي وسانجانا، أيضا رام يقع في حُب معلّمة الكيمياءِ الجديدِة، شاندني، الذي تبادلة المشاعر في النهاية، عندما يُرسلُ راغافان أحد رجالِه، خان، لاطلاق النار على صديق سانجانا، رام يوقف خان ويَعتقلُه لإسْتِوْجابه، يَبْدأُ رام بالعَيْش في بيتِ لكي كضيف دافع ويُشكّلُ رابطةَ خاصّةَ بلكي ومادو بينما يَخفي هويتَه الحقيقيةَ، عندما تُتغير سانجانا صورتها المسترجلة، لاكي يدرك بأنّه عاشق لها، يَغْزو راغافان الكليَّة، يَتنكّرُ كمعلّم للاقتراب إلى رام وسنجانا، مادو ولكي يعلمون حول هويةِ رام الحقيقية ويَرْفضانِه مِنْ البيتِ - ويَتْركُ المنزل وهو يُخبرُهم عن موتِ شيكار، عندما يَسْمعُ رام بأنّ راغافان أَخذَ طلبةَ الكُلية كرهينةَ، يُواجهُ عمر، أدرك خان بأن رام كان على حق طوال الوقت، ويقف إلى جانبة، رام استطاع انْقاذ كُلّ شخصِ، بينما راغافان قتل خان عندما علم بخيانتة، يدخل رام وراغافان في معركةِ طويلةِ، وخلالها يَحْدثُ مشروعَ ميلاب بنجاح، رام يَكْشفُ بأنّه أخرجَ الدبّوس من أحد قنابلِ راغافان، بينما يَهْربُ رام بمساعدةِ لكي، راغافان يَمُوتُ في الانفجارِ، رام يتصالحُ مَع لكي ومادو، ويَمْنحُ الأخوانَ أمنيةِ أبّيهم النهائيةِ، أيضاً، لكي يتخرّجُ أخيراً واعتماداتَ النهايةَ تَحْدثُ أثناء كرنفالِ التخّرجَ،


title: مين هون نا

text: الألبوم من تأليف انو مالك وعلى هذا فاز للمرة الثانية بجائزة أفضل مدير موسيقي في جوائز الفيلمفير، كلمات الأغاني كتبت بواسطة جافيد اختر.


title: علم الأعراق

text: علم الأعراق أو الأثنولوجيا فرع من الأنثروبولوجيا يبحث في أصول الشعوب المختلفة وخصائصها وتوزّعها وعلاقاتها بعضها ببعض، ويدرس ثقافاتها دراسةً تحليلية مقارنة أيضاً.


title: محمية أرز الشوف

text: محمية أرز الشوف محمية لبنانية، تشرف على إدارتها جمعية أرز الشوف بالتعاون مع وزارة البيئة اللبنانية وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي والاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة، بتمويل من مرفق البيئة العالمي والحكومة اللبنانية.


title: محمية أرز الشوف

text: تقع المحمية على قمم الجزء الأوسط من سلسلة جبال لبنان الغربية. تمتد من نومات نجا جنوباً إلى عين دارة وضهر البيدر شمالاً .


title: محمية أرز الشوف

text: تعد المحمية من أكبر المحميات في لبنان، فهي تشكل 80% من المناطق المحمية فيها. مساحتها حوالي 550 كيلومتر مربع، بطول 50 كم وعرض 11 كم، ويتراوح ارتفاعها بين 1200 متر و 1984 متر. يقع 70% منها في منطقة الشوف و 30% في البقاع الغربي.


title: محمية أرز الشوف

text: تشرف على وادي البقاع. وتتكون محمية الشوف من ثلاث غابات من الأرز (معاصر الشوف والباروك وعين زحلتا- بمهرين)، تم زراعة جزء منها في الستينات في محاولة مكثفة لإعادة تشجيرها. وتعتبر هذه المحمية الطبيعية، الواقعة على طريق هجرة الطيور العابرة للقارات، موقعاً ملائماً لحماية الثدييات الكبيرة مثل الذئب والوشق.


title: الحجرية (تعز)

text: الحُجَريَّة أو مخلاف المعافر هي منطقة جبلية تقع في الجنوب الأوسط القريب للجنوب الغربي لليمن جنوب محافظة تعز، وتعتبر منطقة مكتظة بالسكان، ويقدر تعداد سكانها بمليون نسمة.


title: الحجرية (تعز)

text: تعد الحُجَريَّة أكبر قضاء في محافظة تعز، إذ يمتد حدودها على أربع محافظات هي إب وتعز ولحج والضالع. والمديريات التي تتبع هذا القضاء هي: خدير والصلو وحيفان وسامع والشمايتين، المواسط وجبل حبشي والمعافر والوازعية وكلها تابعة لمحافظة تعز، وهناك مديريتا المقاطرة والقبيطة وتتبعان حالياً محافظة لحج.


title: الحجرية (تعز)

text: المعافر قبيلة حميرية. وهي منطقة ذكرت في المصادر اليونانية باسم «مافريتس-Mapharitis». عاصمتها كانت مدينة السواء .


title: الحجرية (تعز)

text: ذكرت منطقة المعافر في العديد من النقوش العربية الجنوبية القديمة. أقدم نقش معروف يذكر المعافر يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد. هذا النقش جزء من نقش يسمى نقش النصر (RES 3945). يصف النقش هجوم كربئيل وتر على مدن المعافر خلال حملته على أوسان. دمر كربئيل وتر وأحرق مدن المعافر وقتل 3000 وأسر 8000 أسير.


title: الحجرية (تعز)

text: ورد ذكر مدينة السواء سبع مرات في نقش يعود إلى زمن إيلي شرح يحضب ويزل بين. كما ورد ذكر مدينة أخرى من المعافر تسمى ذبحان ذي حمرم في النقوش العربية الجنوبية. في نقش قتباني معروف باسم نقش العود (RES 3858)، ورد ذكر مدينة ذبحان ذي حمرام بجانب مدن أخرى كصبر وسلمان وحمير وحجران، وقد ورد ذكر شعب يُدعى عزعز على أنهم سكان هذه المنطقة. تقع مدينة ذبحان ذي حمرم في ماوية اليوم. مدينة أخرى تسمى ذبحان ذي قشرم مذكورة في النقوش العربية الجنوبية وتقع في منطقة ذبحان اليوم.


title: الحجرية (تعز)

text: يذكر نقش سامع الذي يعود إلى القرن الثالث الميلادي قبيلة الأعروق الواقعة في منطقة المعافر وملكهم الحميري شمر يحامد. كما أن قبيلة أخرى ومدينة تسمى المشاولة التي تقع في منطقة المعافر مذكورة في كثير من النقوش. تقول إحدى النقوش أن الملك الحميري ذمار علي يهبر الأول أرسل أحد جنوده اسمه مبهل للتجسس على «هجرم مسولم».


title: الحجرية (تعز)

text: أقدم ذكر لمنطقة المعافر في المصادر الكلاسيكية لبطليموس الذي أطلق عليها اسم «معفُريتا-Maforitae». ثم تم ذكره في كتاب الطواف حول البحر الإريتري، يذكر الكتاب مدينة «السواء-سوا» التي تقع في «المعافر-Mapharitis».


title: الحجرية (تعز)

text: عرفت المعافر بثيابها التي عرفت بـ «المعافرية». جاء في حديثٍ عن يزيد بن عمرو، قال: كنا عند النبي فأتي بثوب من معافر، فقال أبو سفيان: لعن الله هذا الثوب؛ ولعن من يعمله. فقال النبي : «لَا تَلْعَنْهُمَ، فَإنَّهُمْ مِنِّي وَأنَا مِنْهُمْ».


title: الحجرية (تعز)

text: تمتلك الحجرية تاريخ زاخر وتواجدت في المشهد السياسي اليمني بقوة عبر التاريخ فهي تحتضن مدينة السواء عاصمة مملكة المعافر وملكها الشهير كليب وفي العصر الحديث ساهمت الحجرية عبر أبناءها من السياسيين والمؤرخين والأدباء والمثقفين في إحداث نقلات نوعية ومشهودة في التاريخ السياسي اليمني حيث أنجبت الحجرية الأستاذ أحمد محمد نعمان أشهر من قاد حركة التحرر ضد حكم الإمامة في اليمن وكان له في الفضل في دعوة اليمنيين لإقامة حكم جمهوري تكلل في العام 1962م بإقامة الثورة اليمنية وكذلك الشهيد الحكيمي، وينتمي إلى الحجرية الأستاذ عبدالله عبدالوهاب نعمان وهو شاعر غنائي أثرى الحياة الغنائية اليمنية بالكثير من الأناشيد الوطنية والعاطفية وهو كاتب النشيد الوطني للجمهورية اليمنية، كما ينتمي إليها فنان اليمن الأول أيوب طارش وأقيمت في الحجرية أول مدرسة ذات منهج علمي في مدينة التربة والتي كانت تعد حاضرة محافظة تعز في ثلاثينات القرن العشرين، ومن الحجرية خرج عدد من قادة التحرر أبرزهم عيسى محمد سيف قائد حركة الانقلاب الناصرية في عام 1978م ضد الرئيس السابق علي عبد الله صالح، وعبد الرقيب عبد الوهاب قائد ملحمة السبعين يوماً لفك الحصار عن مدينة صنعاء بعد محاصرتها من قبل الإماميين في ستينات القرن الماضي، وينتمي إليها الأستاذ عبد العزيز عبد الغني أبرز من عاصر أربعة رؤساء يمنيين وكان رئيساً لحكوماتهم، ويوجد في الحجرية منطقة الأصابح التي ينتمي إليها الإمام مالك بن أنس الأصبحي أحد أئمة المذاهب الأربعة وإلى الحجرية ينتمي أيضاً الرئيس اليمني السابق عبدالفتاح إسماعيل مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني وقائد الجبهة الشعبية لتحرير الجنوب اليمني.


title: الحجرية (تعز)

text: تمتلك منطقة الحجرية أرض واسعة خصبة حيث تزرع فيها الجوافة والمانجو والذرة والسمسم والقات في مناطق بني يوسف بمديرية المواسط وبعض قرى البريهة والحقل ونجد العود وعناقب في مديرية جبل حبشي كما يزرع فيها البصل والطماطم في عزل الشراجة والكلائبة والعفيرة وببني حماد بكميات وفيرة يتم تصديرها إلى الأسواق المحلية ومفاض إلى الأسواق الخارجية وخصوصاً محاصيل المانجو والبن الذي يزرع بجودة عالية في منطقة بني حماد بمديرية المواسط، وكذلك السمسم في وادي بني خولان جبل حبشي، ويعد وادي البركاني الواقع بين مديريتي المواسط والمعافر، أبرز أودية الحجرية وهو مرتع خصب لزراعة المانجو كما تحتضن الحجرية وادي الضباب الذي يفصل مديرية جبل حبشي عن مديرية صبر الموادم وهو واد خصب وملهم للشعراء والأدباء ويعد متنفساً سياحياً لأبناء تعز ويمتد حتى منطقة بني حماد، وبالقرب منه يقع وادي حنا في عزلة بني عيسى ويشهد في فصل الصيف حركة زائرين كبيرة لنظارة خضرته وجريان مياهِه التي يتم عبرها الري منها، ويمكن القول بأن أودية الحجرية تقول بأعمال مزدوجة فإلى جانب القيام بدروها الرئيسي في الجانب الزراعي وإمداد محافظة تعز والمحافظات الأخرى في اليمن بالعديد من المحاصيل الزراعية إلَّا أنها تعمل أيضاً على تنمية السياحة الداخلية من خلال احتضانها للكثير من العائلات والأسر التي تأتي للترويح عن النفس والاستجمام.


title: الحجرية (تعز)

text: اهتم أبناء الحجرية منذ القدم بالتعليم كونه حجر الأساس في أي عمل تنموي يرجع التدريس في مدرستي حيفان وذبحان إلى فترة سابقة لثلاثينات القرن العشرين، وذلك لأن القاضي عبد الله عبد الإله الفائشي والأستاذ أحمد محمد نعمان قد كانا مدرسين في المدرستين قبل وفاتهما وقيام ولداهما بأمر التدريس في المدرستين بعد وفاتهما. وكانت مدرسة بني يوسف امتداد للدراسة في زبيد وتريم ومدرسة ذبحان حيث وقد نشأت في العزلة المعروفة ببني يوسف مدرسة علمية في القرن السابع الهجري تعاقب على التدريس فيها أكثر من عشرين جيلاً منذ بدأ عمران بن ثواب التدريس في القرن السابع الهجري في قرية حجرة وأجيال من بعده حتى بداية القرن الواحد والعشرين، وما يجمع بين المدارس الثلاث أنها قد كانت مدارس أهلية في البداية أصبحت حكومية فيما بعد أي في ثلاثينيات القرن العشرين، مدرسة حيفان ومدرسة ذبحان وفي أربعينيات القرن العشرين بالنسبة لمدرسة بني يوسف. وكان للمدارس الثلاث دور في مجال التعليم والفكر والثقافة لا زال حتى اليوم نظراً لقيام مدرسي هذه المدارس بالعمل الفكري ومتابعة تلامذتهم لأفكارهم وامتد إلى تلامذة تلامذتهم حتى الآن.


title: الحجرية (تعز)

text: نشط أبناء الحُجَرِيَّة منذ القدم في الجانب التجاري وكان هناك ما يسمى بالثياب المعافرية نسبة إلى المعافر الأشهر في القدم وتجارة المُر وفي العصر الحديث نشأت العديد من البيوت التجارية امتد تأثيرها ليس على مستوى الحُجَرِيَّة ومحافظة تعز فقط بل امتد على مستوى محافظات اليمن والخارج وتعد مجموعة هائل سعيد أنعم أبرز المجموعات التجارية العائلية التي نشأت في ثلاثينات القرن العشرين وينتمي مؤسس المجموعة إلى منطقة الأعروق في مديرية حيفان والتي أنجبت بيوت تجارية أخرى مثل بيت شاهر عبد الحق وبيت الحروي وبيت توفيق عبد الرحيم وفي مديرية المواسط نشأت بيوت تجارية أخرى حيث ينتمي إلى الحُجَرِيَّة رجل الأعمال السعودي محمود سعيد وعبد الخالق سعيد وأحمد عبد الواحد أنعم وعلى مستوى النشاط الداخلي هناك بيت بن زيدون وبيت شمسان وبيت الغنامي والأسودي والعديد من البيوت التجارية الشهيرة.


title: الحجرية (تعز)

text: تحوي الحُجَرِيَّة العديد من المآثِر التارخية حيث يوجد فيها برك الغماد في مديرية المعافر وحصن الوجيه وجامع أحمد بن علوان وجامع ابن المقري وقبة عدينة وقبة وجيه الدين في مديرية جبل حبشي وهناك قلعة المقاطرة وقلعة الدملؤَة في الصلو ومدينة السواء التاريخية وهناك أيضاً دار النعمان ودار أحمد يعقوب ويقعان في السوق والذي يسمى قديماً باب العقد وأيضاً هناك دار أقدم وأروع ولكنه أهمل وهجره أهله ولم يستطيعوا بنائه من جديد وهو دار إسماعيل يعقوب وهو أخ لأحمد يعقوب وهم من أسرة تناسبت مع الأتراك العثمانيين قديماً وأيضاً هناك سد الأعدوف والذي يقع في منطقة الغيل والكثير مثل جامع الطيار ومن الحصون حصن مطران في قدس وحصن جبل منيف بالزريقة وحصن جبل يمين بالعزاعز وقبر الولي إلياس بالقبيطة كما أن جبل بيحان المطل على التربة وتسميته حِمْيَرِيَّة يقال بأن به مغارة تهبط إلى وادي أديم بالمقاطرة.


title: هجوم كييف 2022

text: هجوم كييف هو جزء من الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022، دخلت القوات البرية الروسية كييف أوبلاست واشتبكت مع القوات الأوكرانية في المعركة.


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت مبكر من صباح يوم 24 فبراير، بدأت القوات العسكرية الروسية في شن ضربات بالمدفعية والصواريخ على أهداف في كييف أوبلاست، بما في ذلك مطار بوريسبيل الدولي، وهو المطار الرئيسي في كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت لاحق من صباح اليوم، عبرت القوات الروسية، التي احتشدت سابقًا في بيلاروس، الحدود إلى أوكرانيا ودخلت كييف أوبلاست من الشمال. سيطر الروس على محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية، الواقعة بالقرب من الحدود، بعد مناوشات مع القوات الأوكرانية.


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت لاحق من نفس اليوم، نزل المظليين الروس في مطار جوستيميل وسيطروا عليه لفترة وجيزة، وبعد ذلك بدأ القتال العنيف للسيطرة على المطار. وقال مسؤولون أوكرانيون إن القوات الأوكرانية طردت المظليين الروس من المطار في وقت لاحق. حاولت القوات الروسية أيضًا الهبوط في وحول خزان كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: في ليلة 24 فبراير، صرح الرئيس الأوكراني فولوديمير زيلينسكي أن «الجماعات التخريبية» تقترب من كييف. في تلك الليلة، قال وزير دفاع الولايات المتحدة لويد أوستن خلال محادثة مع أعضاء الكونجرس إن بعض وحدات المشاة الآلية الروسية تقدمت إلى مسافة من كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: في صباح يوم 25 فبراير، واصلت القوات الجوية الروسية قصفها للعاصمة كييف. وأسقطت القوات الأوكرانية في وقت لاحق طائرة روسية فوق كييف؛ اصطدمت الطائرة بمجمع سكني مكون من تسعة طوابق مما أدى إلى اشتعال النيران في المبنى.


title: هجوم كييف 2022

text: في الساعة 06:47 ()، فجرت وحدة من الجيش الأوكراني جسرًا فوق نهر تيريف بالقرب من إيفانكيف، مما أوقف عمود دبابات روسي يتقدم من تشيرنوبيل. وقالت هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الأوكرانية في وقت لاحق إن الجنود الأوكرانيين المهاجمين جوًا اشتبكوا مع الروس في مناوشة في إيفانكيف وديمير.


title: هجوم كييف 2022

text: في منتصف الصباح، زعمت وزارة الدفاع الأوكرانية أن القوات الروسية دخلت منطقة أوبولون في الجزء الشمالي من المدينة.


title: هجوم كييف 2022

text: في منتصف الصباح، دخل مخربون روس يرتدون زي الجنود الأوكرانيين منطقة أوبولون، وهي منطقة في الجزء الشمالي من كييف على بعد حوالي 6 أميال (9.7 كم) من البرلمان الأوكراني. سُمع دوي إطلاق نار طوال اليوم في عدة أجزاء في المدينة. ووصف مسؤولون أوكرانيون إطلاق النار على أنه نجم عن اشتباكات مع القوات الروسية.


title: هجوم كييف 2022

text: تمكن بعض الجنود الروس من اختراق الدفاع الأوكراني في إيفانكيف، على الرغم من أن تلك المعركة استمرت طوال اليوم. وفقًا لوزارة الدفاع الروسية، تمكنت هذه القوات الروسية من التقدم والاستيلاء على مطار جوستوميل بعد هجوم أرضي، مما أدى إلى إنشاء منطقة هبوط رئيسية للقوات الروسية على بعد 10 كيلومترات فقط من كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: حث زيلينسكي المواطنين على الرد بزجاجات المولوتوف. تم تفعيل قوات الدفاع الإقليمية الاحتياطية للدفاع عن العاصمة. كما تم توزيع 18000 بندقية على سكان كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: في الصباح الباكر من يوم 26 فبراير، بدأ المظليين الروس بالهبوط في مدينة فاسيلكيف، جنوب كييف مباشرة، من أجل الاستيلاء على قاعدة فاسيلكيف الجوية. في المعركة التي تلت ذلك، بدأ قتال عنيف للسيطرة على المدينة. في الساعة 01:30، زعم الجيش الأوكراني أن مقاتلة أوكرانية من طراز سو-27 أسقطت طائرة إليوشن إي أل-76 روسية كانت تحمل مظليين فوق فاسيلكيف. في وقت لاحق، قال مسؤولان أمريكيان إن طائرة إليوشن إي أل-76 روسية ثانية أُسقطت فوق مدينة بيلا تسيركفا القريبة. على الرغم من مضادات الطائرات الأوكرانية، تمكنت عناصر من المظليين الروس من الهبوط في جنوب كييف حول فاسيلكيف وأجروا اتصالات مع قوات الحرس الوطني. في الساعة 7:30، أفاد المسؤولون الأوكرانيون بصد المظليين.


title: هجوم كييف 2022

text: بدأت القوات الروسية بالهجوم رسميًا على كييف في وقت لاحق من الصباح الباكر، حيث قصفت المدينة بالمدفعية وحاولت الاستيلاء على محطة كهرباء وقاعدة عسكرية داخل المدينة. كانت القوات الأوكرانية قادرة على الدفاع عن كلا الهدفين. وقالت عمدة فاسيلكيف ناتاليا بالاسينوفيتش إن القوات الأوكرانية نجحت في الدفاع عن مدينتها وإن القتال قد انتهى.


title: هجوم كييف 2022

text: استولت القوات الروسية على محطة كييف للطاقة الكهرومائية، الواقعة شمال المدينة في ضاحية فيشهورود. في 26 فبراير، استعادت القوات الأوكرانية المحطة. كما يُزعم أن الدفاعات الجوية الأوكرانية اعترضت صاروخًا موجهًا إلى المحطة. وذكرت وكالة إنترفاكس أنه إذا انهار سد المحطة، فإن الفيضانات يمكن أن تدمر «الضفة اليسرى بالكامل من كييف».


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت مبكر من صباح يوم 27 فبراير، أصاب صاروخ روسي مستودعًا للنفط في فاسيلكيف، مما أدى إلى اشتعال النيران في المنشأة. كما تم استهداف موقع للتخلص من النفايات المشعة بالقرب من كييف من قبل الغارات الجوية، لكن موقع التخزين نفسه لم يتأثر. في الوقت نفسه، كانت هناك تقارير عن وقوع قتال في كالينيفكا؛ ومع ذلك، ليس من الواضح ما إذا كان هذا يشير إلى ضاحية كييفان أو ضاحية فاسيلكيفان.


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت لاحق من الصباح الباكر، زعم الجيش الأوكراني أنه دمر قافلة قاديروفتسي المكونة من 56 دبابة في هوستوميل وقتل الجنرال الشيشاني ماغوميد توشايف. لكن الزعيم الشيشاني رمضان قديروف أعلن أن توشايف على قيد الحياة ونشر شريط فيديو يظهره مع أنزور بيسايف، وهو قائد شيشاني آخر.


title: هجوم كييف 2022

text: في صباح يوم 27 فبراير، استهدفت غارة جوية روسية مبنى سكني في مدينة بوتشا الصغيرة الواقعة جنوب هوستوميل. ووردت أنباء عن قتال في بوتشا حيث حاولت القوات الروسية التقدم نحو كييف.


title: هجوم كييف 2022

text: في وقت لاحق يوم 27 فبراير، شوهدت قافلة روسية كبيرة على صور الأقمار الصناعية متجهة نحو إيفانكيف. بدأت القوات الروسية التي تجاوزت تشيرنيهيف في 24 فبراير في الاقتراب من كييف من الشمال الشرقي. قال رئيس بلدية كييف فيتالي كليتشكو لوكالة "أسوشيتيد برس" إن كييف مطوقة بالكامل، مما يجعل إجلاء المواطنين مستحيلاً. لكنه تراجع في وقت لاحق عن تعليقاته. ذكر مكتبه أنه كان يتحدث مجازيًا. وفقًا "لصحيفة الغارديان"، كانت الطرق المؤدية إلى كييف من الجنوب خالية من القوات الروسية.


title: هجوم كييف 2022

text: صرح فاديم دينيسينكو، مستشار وزير الشؤون الداخلية الأوكراني، في صباح يوم 28 فبراير أن رتلًا من المعدات العسكرية الروسية قد دمر في ماكاريف أثناء الليل.


title: هجوم كييف 2022

text: في ليلة 28 فبراير، أطلقت القوات الروسية صاروخ إسكندر على مركز اتصالات عسكري في ضاحية بروفاري الشرقية، مما أسفر عن مقتل شخص وإصابة خمسة أشخاص وفقًا لإيجور سابوجكو، رئيس بلدية بروفاري.


title: هجوم كييف 2022

text: في 1 مارس، ضربت الصواريخ الروسية برج تلفزيون كييف، مما أدى إلى قطع البث التلفزيوني في المدينة وقتل خمسة أشخاص. كما أصاب القصف الروسي أحياء كييفان في روسانيفكا وكورينيفكا، وكذلك ضواحي بوياركا وفيشنيف. كان القتال العنيف مستمراً في بوروديانكا.


title: هجوم كييف 2022

text: في 2 مارس، ورد تعرض إيربين لأضرار جسيمة بعد أن هجوم بصاروخ. صرح فاليري زالوجني، القائد العام للقوات المسلحة الأوكرانية، لاحقًا أن القوات الأوكرانية استعادت ماكاريف.


title: هجوم كييف 2022

text: شنت القوات الأوكرانية هجومًا مضادًا على هوستوميل، بدعوى أنها استعادت المدينة بعد مقتل 50 فردًا من لواء الهجوم الجوي للحرس المنفصل الحادي والثلاثين.


title: هجوم كييف 2022

text: صرح أوليكسي أريستوفيتش، مستشار في مكتب الرئيس الأوكراني، أن القوات الروسية استولت على بوتشا وهوستوميل في 5 مارس، لكنها لم تسمح للمدنيين بالإخلاء. وفي إيربين، أصاب قصف روسي حاجز إخلاء.


title: قائمة الألقاب والأسماء العثمانية

text: هذه قائمة بالتسميات والألقاب العثمانية المستخدمة بأسماء العائلات، مثل سلطان، باشا، خوجا، هانم، إلخ، وهي تؤشر إلى تسميات رسمية مثل باشا، خوجا، أو غير رسمية بحيث تكون ألقاب اجتماعية مثل هانم، أفندي، باي، إلخ.


title: هندية (ممثلة)

text: مولودة في شبرا، لم تستكمل دراستها الأعدادية، عملت في السينما وقدمت العديد من الأدوار المختلفة حتى اعتزلت الفن عام 1995 بعد وفاة شقيقها.


title: تعميم (بحث)

text: التعميم هو قانون منطقي يحلل التفسير الشامل بملاحظة المحدود. والفكرة تطرح ان في نطاق ما، أو مجموعة عناصر لها خصائص مشتركة، فانه يمكن اعتماد نتيجة عامل واحد كنتيجة شاملة للكل.


title: تعميم (بحث)

text: عندما يقوم العقل بالتعميم، فإنه يستخراج جوهر مفهوم على أساس تحليله من أوجه التشابه من العديد من الكائنات المنفصلة. فالتبسيط الناتج يسمح بالتفكير بمستويات أعلى.


title: ساحة الصفاة (الرياض)

text: ساحة الصفاة تُعرف أيضًا باسم ساحة الديرة هي الساحة المقابلة لجامع الإمام تركي بن عبد الله المعروف بالجامع الكبير في مدينة الرياض في منطقة قصر الحكم التي تمثل الرياض القديمة، ويتم فيها تنفيذ أحكام القصاص الصادرة من المحكمة الكبرى بعد صلاة الجمعة. تقع الساحة في الجهة الغربية من قصر الحكم ومن قصر المصمك. تعد ساحة الصفاة من الأماكن التي لها تاريخ حافل بالدولة السعودية وتعتبر من أبرز المعالم السياحية والتاريخية بمدينة الرياض.


title: ساحة الصفاة (الرياض)

text: في عام 2002م اختارت جمعية المعمارين الدنماركية ساحات منطقة قصر الحكم بمدينة الرياض التي نفذتها الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض، ضمن أفضل الساحات في العالم وذلك في كتاب «الساحات الجديدة للمدن» الذي أصدرته الجمعية، وتضمن 39 ساحة شهيرة في تسع مدن كبرى حول العالم جميعها من القارة الأوروبية والأميركية ما عدا ساحات: ميدان العدل، وساحة الإمام محمد بن سعود، وساحة الصفاة بالرياض، على اعتبارها أفضل ساحات في العالم لمميزاتها العمرانية.


title: بورصة الدار البيضاء

text: بورصة الدار البيضاء هي السوق المالي الوحيد في المغرب وتعد الأولى مغاربيا والثالثة عربيا من حيث القيمة السوقية التي بلغت أكثر من 90 مليار دولار . يرجع تأسيسها إلى سنة 1929 وكانت تحمل آنذاك اسم «مكتب مقاصة القيم المنقولة».


title: بورصة الدار البيضاء

text: وقد عرفت منذ ذلك الوقت عدة تغييرات على هيكلتها وطريقة عملها. أهم مؤشر لنشاط السوق هو مؤشر مازي الذي يشمل كل الشركات المدرجة. عرفت البورصة خلال سنة 2006 زيادة مطردة في عدد الشركات المدرجة بإدراج 9 شركة جديدة.


title: بورصة الدار البيضاء

text: بورصة الدار البيضاء هي شركة مساهمة مجهولة الاسم تتوفر على مجلس إدارة وإدارة عامة. وهي خاضعة لوصاية وزارة الاقتصاد والمالية وتزاول نشاطها بناء على دفتر للتحملات مع مراعاة قواعد يحددها النظام العام لبورصة القيم المنقولة.


title: بورصة الدار البيضاء

text: بورصة الدار البيضاء تعد أحد أوجه التقدم الاقتصادي للمغرب الحديث، وقد استفادت من ثورة الانترنيت حيت أصبحت جل التعاملات انطلاقا من موقعها الإلكتروني. حيت أصبحت قاعة التعاملات فارغة ولم يعد المتعاملون في شراء الأسهم والسندات يلزم عليهم اللجوء إلى مقر البورصة.


title: أوفا

text: أوفا (بالبشكيرية:Өфө) هي إحدى مدن روسيا وهي عاصمة الكيان الفدرالي الروسي باشكورتوستان. تقع مدينة أوفا وهي عاصمة جمهورية باشكورستان (بشكيريا) التي شيدها المقاتلون الروس عام 1574 على ضفاف نهر بيلايا (الأبيض) في منطقة التقائه مع نهر ديوما بمنطقة الأراضي المتموجة. وتمتد المدينة لمسافة 70 كم على ضفاف النهر ويبلغ عدد سكانها 1.132 مليون إنسان. وكانت المدينة في بداية الامر عبارة عن قلعة ولكن مع توسع حدود روسيا باتجاه الشرق والجنوب ازيلت القلعة التي حملت آثار العديد من الغزوات والهجمات ولم يتمكن أحد من احتلالها. وتحولت القلعة خلال القرنين 17 و 18 تدريجيا إلى مركز إداري واقتصادي للإقليم ومنذ عام 1708 انضمت مدينة أوفا إلى محافظة قازان. وأصبحت مركزا للواء أوفا عام 1728 ومن ثم مركزا لمحافظة أوفا عام 1865.


title: أوفا

text: يأتي اسم أوفا من نهر أوفا الذي تقع عليه المدينة، لكن أصل اسم النهر متنازع عليه. يقترح اللغوي الروسي ألكسندر ماتفييف أن الاسم من أصل إيراني، من كلمة "ap" التي تعني الماء.


title: أوفا

text: في بحث نُشر في عام 2014، قدم الباحثان كريموف وخبيبوف من جامعة باشكير التربوية الحكومية فرضية مفادها أنه قبل بناء القلعة الروسية عام 1574، والتي نمت منذ ذلك الحين لتصبح مدينة أوفا الحالية، كان هناك كانت بالفعل مستوطنة قديمة تسمى أوفا على قمة تل بالقرب من مصب نهر أوفا. وفقًا للفرضية أنشئت هذه المستوطنة من قبل القبائل الناطقة بالتركية لأداء الطقوس والتضحيات لإله السماء تنغري ، وقد أطلقوا على هذا المكان اسم Upe أو Ufe لأنه، كما يقولون، في اللغات التركية القديمة، كان يُطلق على مكان تقديم القرابين "opo" أو "ope". ويفترضون كذلك أن سكان المستوطنة أنفسهم أصبح يُطلق عليهم قبيلة Upe أو Ufe. يدعي كريموف وخبيبوف أن بناة القلعة الروسية ربما كانوا على دراية بهذا الاسم القديم وبالتالي أطلقوه على مستوطنتهم الجديدة.


title: أوفا

text: يعود التاريخ المبكر لمنطقة أوفا إلى العصر الحجري القديم. يفترض أنه من القرن الخامس إلى القرن السادس عشر كانت هناك مدينة من القرون الوسطى في موقع أوفا. ظهرت المدينة على خارطة الأخوين بيتزيغانو (1367) وعلى أطلس كتالوني (1375) وهي بلدة قريبة من نهر بيلايا سميت باشيرتي، وحددت المدينة خريطة جيراردوس مركاتور (1554). يقرن المستشرق الفرنسي هنري كوردييه موقع باشيرتي بموقع أوفا الحالي.


title: أوفا

text: كتب في القرن الثامن عشر المؤرخ الروسي بيتر ريتشكوف أن هناك مدينة عظيمة على أراضي أوفا قبل وصول الروس. وكتب مسؤول حكومة محافظة أورينبورغ فاسيلي ريبيلينسكي أن الباشكير أسسوا أوفا.


title: أوفا

text: بأمر من إيفان الرهيب، بنيت قلعة في موقع أوفا الحديث في عام 1574، وكان في الأصل يحمل اسم اتورا تاو، اسم التل الذي بني عليه. يعتبر عام 1574 الآن التاريخ الرسمي لتأسيس أوفا. منحت مكانة المدينة في عام 1586.


title: أوفا

text: قبل أن تصبح مقراً لمحافظة أوفا في عام 1781، كانت المدينة، إلى جانب باقي أراضي الباشكير، تحت حكم أورينبورغ، في عام 1802، أصبحت مدينة أوفا مركز جديد لكامل محافظة أورينبورغ التي تشمل في العصر الحديث جمهورية باشكورستان وأورينبورغ أوبلاست وتشيليابينسك أوبلاست.


title: أوفا

text: أوفا هي عاصمة باشكورستان، وضمن إطار التقسيمات الإدارية، فإنها أيضا المركز الإداري لمقاطعة أويمفسكي، على الرغم من أنها ليست جزءا منه. ودمجت مع أربعة وعشرين منطقة ريفية، لتكوين مدينة ذات أهمية جمهورية، وهي تقسيم إداري مساوي للمقاطعة. كتقسيم بلدي دمجت مدينة أوفا ذات الأهمية الجمهورية كـأوفا أوربان أوكروج.


title: أوفا

text: تحتل أوفا المرتبة 11 بين مدن روسيا من حيث عدد السكان، و29 بين مدن أوروبا. اعتبارًا من 1 يناير 2009، شكلت المدينة 25.4 ٪ من جميع سكان الجمهورية و42.2٪ من سكان الحضر.


title: أوفا

text: تقع أوفا في أوروبا الشرقية بالقرب من حدودها البرية مع شمال آسيا، عند التقاء نهري بيلايا (أجيدل) وأوفا، على التلال المنخفضة التي تشكل هضبة أوفا غرب جنوب الأورال. تبلغ مساحة المدينة 707.93 كيلومتر مربع (273.33 ميل مربع). تمتد من الشمال إلى الجنوب لمسافة 53.5 كم (33.2 ميل) ومن الغرب إلى الشرق 29.8 كم (18.5 ميل).


title: أوفا

text: تتمتع أوفا بمناخ قاري صيفي دافئ (كوبن:Dfb). يتميز مناخ أوفا بشتاء قارس، ولكن في بعض الأحيان، يمكن أن يكون الصيف طويلًا وحارًا.


title: شارع بغداد (إسطنبول)

text: شارع بغداد من أشهر شوارع إسطنبول وأعرقها على الإطلاق.يقع بالجانب الآسيوي أناضول من أسطنبول ضمن حدود بلدية كاديكوي ويمتد إلى حدود بلدية مال تبة (إسطنبول).ويمتد الشارع حوالي 14 كم (8.7 ميل) من الشرق إلى الغرب وهو تقريبا موازي للساحل البحري لبحر مرمرة ويعتبر الجزء الأكثر أهمية من الشارع والتي تكون فيه حركة المرور في اتجاه واحد والذي يمتد على طول 6 كم (3.7 ميل) من بوستنسي إلى كزلتوبراك داخل منطقة كاديكوي. ويمكن أن ينظر إليه على أنه النظير من شارع الاستقلال (اسطنبول) والذي يقع على الجانب الأوروبي أوروبا من حيث الأهمية والروعة


title: شارع بغداد (إسطنبول)

text: إنه شارع رئيسي يقع في منطقة سكنية واسعة النطاق. يحيط الطريق ذو الاتجاه الواحد الكثير من الأشجار الطائرة دلب ويزخر الشارع بالعديد من مركز تسوق ومتاجر ومحلات الأزياء والملابس والمحلات الأنيقة والتي تقدم ماركات عالمية شهيرة ومطاعم تقدم تشكيلة من المأكولات العالمية والمحلية والحانات والمقاهي ويحتوي الشارع على العديد من معارض السيارات الفاخرة والوكالات المصرفية.يمكن اعتبار شارع بغداد أيضًا مركزًا تجاريًا كبيرًا في الهواء الطلق حيث أن معظم متاجر البيع بالتجزئة مفتوحة طوال أيام الأسبوع، بما في ذلك بعد ظهر يوم الأحد.


title: شارع بغداد (إسطنبول)

text: يرجع تاريخ هذا الشارع إلى العهد العثماني الدولة العثمانية حيث كان يربط القسطنطينية مع الأناضول خلال فترات الإمبراطورية البيزنطية و الدولة العثمانية حيث كان يستخدم للتجارة والاغراض العسكرية وتمت تسمية هذا الشارع بهذا الاسم بعد أستيلاء السلطان مراد الرابع على بغداد سنة 1638. أزدهر الشارع في عهد السلطان عبد الحميد الثاني و أصبح مركزاً رئيسياً لإقامة الطبقات الغنية، إذ أن باشاوات تلك الفترة وكبار رجالها راحوا يتسابقون لشراء الأراضي في منطقة كاديكوي لبناء منازلهم وقصورهم بجانب قصر السلطان بغية التقرب منه.


title: قناة المجد للقرآن الكريم

text: قناة المجد للقرآن الكريم هي إحدى قنوات شبكة المجد الفضائية، وهي قناة متخصصة في بث تلاوة القرآن الكريم بمشاركة عدد كبير من القراء يفوق المئة من جميع أنحاء العالم الإسلامي وتكون التلاوة مصحوبة بمعاني الكلمات أو التفسير الميسر أو ترجمة معاني القرآن الكريم إلى الإنجليزية أو الفرنسية. وتبث قناة المجد للقرآن الكريم من القاهرة.


title: قناة المجد للقرآن الكريم

text: بالإضافة إلى رواية حفص عن عاصم فإن القناة تبث عددًا من التلاوات بروايات أخرى في برنامج التلاوات المتواترة.


title: يوهان كرويف أرينا

text: يوهان كرويف أرينا (تُكتب بالهولندية: Johan Cruijff ArenA) هو ملعب كرة قدم يقع في أمستردام عاصمة هولندا. يسع الملعب لجلوس 51,715 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي أياكس أمستردام مبارياته. تم افتتاح الملعب في سنة 1996 وكان يعرف باسم «أمستردام أرينا» إلى أن تم تغييره عام 2018 إلى الاسم الحالي تخليداً لذكرى النجم يوهان كرويف.


title: مطار مالبينسا

text: مطار مالبينسا ميلانو (إياتا: MXP، إيكاو: LIMC) هو مطار دولي، يقع 39.97 كلم (24.83 ميل) شمال غرب مركز ميلانو. وهو واحد من ثلاثة مطارات تخدم منطقة ميلانو الحضرية.


title: مطار مالبينسا

text: بعدد 22 مليون مسافر سنة 2006، احتل المطار المرتبة الثانية في إيطاليا، ويتكون من محطتين جويتين، المحطة الأولى مخصصة لجميع الرحلات الداخلية والدولية، فيما خصصت المحطة الثانية لشركات الطيران المنخفضة التكلفة.


title: الجنس الآخر

text: الجنس الآخر أو الجنس الثاني هو كتاب مهم في نشأة الحركات النسوية الغربية من تأليف الفيلسوفة الوجودية الفرنسية سيمون دي بوفوار ويعد أحد أفضل كتبها المعروفة، صدر لأول مرة بالفرنسية عام 1949. تطرح الفيلسوفة في الكتاب معاملة النساء على مر التاريخ، وغالباً ما يعتبر هذا الكتاب العمل الرئيسي للفلسفة النسوية، ونقطة انطلاق لموجة ثانية من النسوية. بوفوار أنهت بحثها وكتبت هذا الكتاب في حوالي 14 شهرا عندما كان عمرها 38 سنة. نشرته في مجلدين وظهرت بعض الفصول الأولى في صحيفة "لي تون موديرن" . وضع هذا الكتاب مسبقاً في الفاتيكان على قائمة الكتب المحرّمة، حيث ألغيت هذه القائمة عام 1966.


title: الجنس الآخر

text: كتاب الجنس الآخر لبوفوار هو تحليل مفصل حول تاريخ اضطهاد المرأة. حيث في هذا الكتاب تناقش المؤلفة سؤالين مركزيين: "كيف وصل الحال بالمرأة إلى ماهو عليه اليوم (أي أن تكون "الآخر"؟) وماهي الأسباب لعدم تكتل النساء سوية ومواجهة الواقع الذكوري الذي فرض عليهن.


title: الجنس الآخر

text: القسم الأول في الكتاب بعنوان «"المصير"» ويتكون من ثلاثة فصول. في الفصل الأول "المعطيات البيولوجية "حللت بوفوار التركيبة البيولوجية لدى المرأة، ودورها في ترسيخ مكانتها كآخر. وناقشت بوفوار بعض الإدعاءات التي فسرت دونية المرأة من خلال مقارنة ذلك مع دونيتها في العملية الجنسية، خلصت بوفوار إلى النتيجة بأن ترسيخ الوظيفة الجنسية للمرأة وكذلك ضعفها الجسدي أصبحا عاملين مهمين في بلورة مكانتها بسبب تذويتها لمكانتها في المبنى الاجتماعي القائم وقبوله كأمر مفروغ منه، لكن، الإدعاء حول الاختلاف البيولوجي بين الرجل والمرأة لايعطي تفسيرا من وجهة نظر بوفوار لتحول المرأة إلى آخر. في الفصل الثاني "وجهة نظر التحليل النفسي" تتطرق بوفوار إلى تحليل علم النفس لمكانة المرأة، فناقشت المواقف المختلفة لعلماء نفس رجال، والذين ناقشوا المبنى النفسي للمرأة وتطوره بناء على النموذج الذكري، فعقدة الكترا لدى الإناث وفق فرويد مبنية على سبيل المثال على نموذج عقدة أوديب لدى الذكور، لذا، ليس بالإمكان الالتجاء إلى نظريات علم النفس التحليلي لدعم الإدعاء حول الاختلاف بين الجنسين لسبب مهم: أنها تتطرق إلى الذكر، ومايلائم الذكر لايلائم الأنثى بالضرورة. في الفصل الثالث "وجهة نظر المادية التاريخية" ناقشت بوفوار التحليل المطريالي تاريخي لوضع المرأة. وفق هذا التحليل فإن وضع المرأة المتدني ناتج عن صراع الطبقات، فيصبغ صراع المرأة بالرجل وفق هذا التحليل بالصبغة الطبقية. نقد بوفوار لهذا التحليل ينبع أساسا من رؤيته كسطحي وغير معبر بصدق عما حدث. فمثلا، ادعاء فريدريك أنجلز بأن الانتقال من نمط الحياة المشترك الذي كان مبنيا على العمل الجماعي في المجتمعات البدائية إلى عمل فردي يكون فيه الرجل هو صاحب الأملاك، هذا الإدعاء سطحي ولايشرح لنا من وجهة نظر بوفوار كيف تم استعباد المرأة كما أنه لايشرح العلاقة بين الإنسان والملكية التي هي أساس المؤسسات الاجتماعية. بوفوار توسع نقدها ضد ادعاء انجلز الأساسي: أي المشابهة بين وضع المرأة وبين وضع طبقة العمال. فتشير الكاتبة إلى عدم شرعية هذه المشابهة لسببين رئيسيين: العامل أنتج وعيا ذاتيا يمكنه من التمرد بالسيد. أما المرأة فإنها عاشت مع الرجل، وتتضامن معه، فالمرأة البيضاء تشعر بالقرب من الرجل الأبيض أكثر منه من المرأة السوداء وهلم جرا. السبب الآخر بيولوجي فالمرأة ليست عاملا فقط بل هي أيضا ذات وظيفة إنجابية، وهي وظيفة لاتقل أهمية عن الجانب الإنتاجي لديها، حيث أن إنجاب الأطفال في مرحلة معينة يكون أهم من العمل بالمحراث.


title: الجنس الآخر

text: في القسم الثاني، تحت عنوان «"تاريخ"» قامت بوفوار بإعطاء تحليلها وشرحها لوضع المرأة والمرتكز على رؤيا تاريخية. وفق بوفوار، التاريخ وحده كفيل بإعطائنا الإجابات. فتفحص من خلال تاريخ البشرية الموقع الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والقيادي للمرأة، وصولا إلى الحاضر في محاولة منها لإنارته. خلال هذه المراجعة للماضي تثبت بوفوار بأن كل القوى ذات التأثير كانت بيد الرجل، وأن التاريخ تحقق من رؤيته هو وفهمه هو للواقع، بصورة أدت في نهاية المطاف إلى إنتاج المرأة بصورة الآخر المطلق له. وفق تحليلات سيمون دي بوفوار، في بداية الإنسانية، حيث كانت القبائل متنقلة، عمل الرجل والمرأة سوية. أيام الطمث والحمل صعبت على المرأة في أخذ دور أكثر فاعلية. الرجل اكتسب أهمية أكبر في مرحلة لاحقة بسبب عمله في الصيد ومواجهته المخاطر. مواجهة المخاطر اعتبرت في نظر المجتمعات البدائية إحدى الأمور التي تعطي الأفضلية للفرد، وهو مالم تستطع المرأة القيام به بسبب انهماكها في الحمل (إذ انعدمت في تلك الفترة موانع الحمل والخ). في المقابل، بسبب القيمة المنخفضة للحياة البشرية، لم يعتبر انجاب الأطفال عملا ذو أفضلية. وفق النتيجة التي توصلت إليها بوفوار، الجنس البشري لايعطي الأفضلية للجنس الذي ينجب بل للجنس الذي يقتل. في محاولة من الرجل للحفاظ على الامتيازات التي حصل عليها، أنتج مجإلا أنثويا ومجالا ذكوريا. لكن، في هذه المرحلة لم تكن فوقية الرجل ملموسة ومؤسسة كما حدث لاحقا، لدى استيطان هذه القبائل في أماكن ثابته. الاستيطان في أماكن ثابته حول هذه القبائل (بسبب تغير طريقة حياتها) إلى قبائل زراعية. لدى هذه القبائل الاستيطانية تغيرت النظرة إلى الولادة فأصبحت ايجابية: هذه القبائل أصبحت تقدس الآباء القدامى وتصبوا للاستمرارية. لذا، المرأة أصبحت ذات وظيفة مهمة، فعن طريقها تحافظ القبيلة على استمراريتها. النظرة إلى المرأة باتت تعتريها مسحة من التقديس، فصورت الآلهة على إنها من الإناث. الرجل، بسبب عدم تقيده كالمرأة بمسائل الإنجاب وبسبب قوته الجسدية طور أدوات العمل الزراعية، ومن ثم جلب العبيد ليعملوا بالأرض التي وسع نفوذه فيها، فيما انحصرت مملكة المرأة رويدا رويدا في البيت. مع حصول الرجل على الأملاك تحولت المرأة إلى ملك له. ومع ظهور الأملاك، انهار منصبها وارتبط تاريخها بالأملاك الشخصية وبالإرث التي تعطي القيمة لمالكها، القوة والسلطة. فأصبح الأطفال، الأراضي، المال والخ كلها أمور تابعة للرجل. وهنا نشأت المؤسسات الذكورية الأبوية بحيث تكون الأنثى ملكا للرجل- الأب، الأخ، الزوج.


title: الجنس الآخر

text: في تتمة الفصل حللت بوفوار واقع المرأة مرورا بالحضارة اليونانية والرومانية والعصور الوسطى، مرورا بالثورة الفرنسية ووصولا إلى النصف الأول من القرن العشرين، بناء على هذا المبنى من علاقات القوة الذي نشأ بين الجنسين، بحيث أن هذه المجتمعات عملت على الأغلب على ترسيخ هذا المبنى.


title: الجنس الآخر

text: في القسم الثالث المسمى «"أساطير"» تتطرق بوفوار إلى أساطير مختلفة حول المرأة ترمي إلى اختزالها واحتواء الحقيقة الوحيدة للمرأة، بحيث تصبح الأسطورة هي الواقع، والمرأة التي لاتتوفر فيها شروط الأسطورة (مثلا أسطورة عدم طهارة المرأة وقت الطمث) هي إنسانة شاذة، فلا يتم النظر إلى الأسطورة على أنها هي الخطأ. أهمية هذه الأساطير وفق بوفوار أنها تعطي الشرعية لكل الأفضليات والامتيازات التي حصل عليها الرجل. كما أن هذه الأساطير تزيل الشعور بالذنب عن الرجل حيث أنها تبرر مصير المرأة بإرادة الطبيعة، وهكذا يتم استلاب حقوق المرأة والتعامل معها كجارية أو حتى حيوان نقل. أسطورة «الغموض» هي أكثر الأساطير انتشارا لدى الرجال، وعن طريق هذه الأسطورة يقومون بتفسير كل تصرف مبهم وغير مفهوم لديهم الناتج عن تصرف معين لامرأة. وبذلك ينتجون المرأة بصورة الآخر المطلق لهم.


title: الجنس الآخر

text: تعرض بوفوار حياة الطفولة منذ الولادة، وتقارن في هذا الإطار بين نشأة الفتيان والفتيات، إذ يُقال للذكر في عمر 3 أو 4 سنوات أنه «رجل صغير». تتعلم الفتاة أن تكون امرأة، وتُفرض عليها «الأنوثة» بضغط المجتمع. لا تمتلك الفتاة أي «غرائز أمومة» بالفطرة. تشرع الفتاة بالاعتقاد في وجود «إله ذكر» وتعبده، وتخلق في مخيلتها أحباء متخيلين من البالغين. تُعتبر ظاهرة اكتشاف الجنس «ظاهرة مؤلمة مثل الفطام»، وتنظر إليها الفتاة باشمئزاز. عندما تكتشف الفتاة أن الرجال أسياد هذا العالم «يعدل ذلك من وعيها بنفسها». تصف بوفوار مرحلة البلوغ، أو بداية الدورة الشهرية، والطريقة التي تتخيل بها الفتاة الجنس مع الرجل. تسرد بوفوار الطرائق العديدة التي تقبل بها الفتاة «أنوثتها» بعد نهاية المراهقة، التي تشمل الهروب من المنزل، أو الترغيب والترهيب، أو باتباع الوضع الطبيعي، أو الابتزاز. تصف بوفوار العلاقات الجنسية مع الرجال، وتتمسك بأن نتائج التجربة الجنسية الأولى للمرأة تؤثر على حياة المرأة بالكامل. تصف بوفوار علاقات النساء الجنسية مع النساء. وتكتب: «المثلية الجنسية ليست لعنة قاتلة، ولكنها انحراف واعٍ».


title: الجنس الآخر

text: تكتب بوفوار: «من العبث أن نطالب زوجين مرتبطين بروابط عملية واجتماعية وأخلاقية أن يسدوا احتياجات بعضهما الجنسية مدى الحياة». وتصف عمل النساء المتزوجات، ومنه تنظيف المنزل، وتكتب: «ليس ذلك إلا بُغضًا للموت مصحوبًا برفض للحياة». تعتقد بوفوار أن: «تقسيم العمل يحوُّل حياة الزوجة إلى خادمة، ويربطها بالعمل غير الضروري». تكتب بوفوار إن المرأة تجد الحفاظ على كرامتها مرهونًا بخضوعها لخدمة السرير وخدمة المنزل. تبتعد المرأة عن عائلتها ولا تجد سوى «الإحباط» في اليوم التالي للعرس. تشير بوفوار إلى علامات اللامساواة بين الزوجة والزوج، فهما لا يقضيان الوقت في الحب بل في «الحب عبر الزواج». تعتقد بوفوار أن الزواج «يدمر المرأة دائمًا». تقتبس بوفوار من مذكرات صوفيا تولستوي: «تجلسين هناك للأبد، وهناك يجب أن تجلسي». تعتقد بوفوار أن الزواج مؤسسة منحرفة تقمع الرجال والنساء على حد سواء.


title: الجنس الآخر

text: ترى بوفوار أن الإجهاض الشرعي على يد الأطباء سيكون له قليل من المخاطر على الأم. وترى أن الكنيسة الكاثوليكية ليس لها الحق في ادعاء انتهاء الأرواح غير المولودة في الجنة بسبب عدم تعميدها؛ لأن ذلك يتناقض مع تعاليم كنسية أخرى. تكتب بوفوار أن قضية الإجهاض ليست قضية أخلاقية ولكنها «سادية ذكورية» موجهة ضد النساء. تصف بوفوار الحمل، الذي يُنظر له على أنه هبة ولعنة على النساء في آن واحد. تفقد المرأة نفسها بخلق حياة جديدة، إذ ترى نفسها مجرد «أداة سلبية». تكتب بوفوار: «تخلق السادية المازوخية للأم مشاعر للبنت ستعبر عنها بسلوكيات سادية مازوخية تجاه أبنائها، دون نهاية»، وقد تؤدي إلى ممارسات تربوية اشتراكية للطفل.


title: الجنس الآخر

text: تصف بوفوار ملابس النساء، وصديقاتها وعلاقاتهن بالرجال. تكتب بوفوار: «يحبط الزواج الاحتياجات الشبقية للنساء، وينكر عليهن حرية وفردانية مشاعرهن، ويدفعهن إلى الخيانة». تصف بوفوار علاقات العاهرات مع القواد ومع النساء الأخريات، وتقارنهن بالبغايا (العاملات في الجنس في اليونان القديمة). قد تحصل الباغية على الاعتراف بها كفرد وقد تحصل على تقدير عام إذا كانت ناجحة، على عكس العاهرات. تكتب بوفوار أن انتهاء المرأة بالإياس يؤدي إلى استيقاظ المشاعر المثلية الجنسية (تعتقد بوفوار أن هذه المشاعر كامنة في أغلب النساء). عندما تتقدم المرأة في العمر يظل أمامها نصف عمرها لتعيشه. قد تختار المرأة أن تعيش خلال أولادها (غالبًا ابنها الذكر) أو أحفادها، ولكنها ستواجه «الوحدة، والندم، والضجر». قد تشترك المرأة في أنشطة عديمة الفائدة مثل «الأعمال اليديوية النسائية»، أو الألوان المائية، أو الموسيقى أو القراءة، أو تنضم إلى المؤسسات الخيرية. قليل من النساء يكرسن حياتهن لقضية أو غاية، تستنج بوفوار أن «أعلى أشكال الحرية بالنسبة للمرأة تتمثل في المواجهة الرواقية أو التهكم الشكوكي».


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: تقدر ب 220 ألف طن، والثروة لا تقاس بطول الساحل وإنما بعرض الهضبة القارية وهي ضيقة جدا. على الرّغم من أهمية «الثروة السمكية» وقيمتها على الصعيدين القومي والوطني، إلا أن هذا النوع من الثروات يعاني من الضعف في الجزائر، وسبب ذلك امتزاج المياه المالحة بالعذبة، فمثلاً تُعزى أسباب ضعف الإنتاج السمكي للبحر الأبيض المتوسط إلى قلّة خصوبته، كونه شبه مغلق، وتلوّث مياهه الناتج عن ممارسات بعض الدول المطلّة عليه.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: أن مخزون الجزائر من الثروة السمكية يقدر ب 220 ألف طن، مؤكدا في هذا الإطار أن الجزائر تسعى لتنويع مصادر الإنتاج في الثروة السمكية، حيث أن هناك 156 مشروعا لتربية المائيات لرفع الإنتاج إلى 45 ألف طن، إن سوق الأسماك في الجزائر منذ الاستقلال تشهد تذبذبا، وتسطير برامج لتنظيم عدة أسواق بالجملة على مستوى الموانئ، التي أنجز منها 12 سوقا و 26 مبرمجة من أجل تغطية الطلب المتزايد خاصة على السردين. وسعي الجزائر لتنويع مصادر الإنتاج في الثروة السمكية، حيث تم إطلاق 156 مشروعا لتربية المائيات لرفع الإنتاج إلى 45 ألف طن، وذلك بالشراكة مع ثلاثة دول ولها خبرة في هذا المجال لتطوير الثروة السمكية وتنويعها، حيث أن هناك مزرعتين للجمبري في كل من سكيكدة وورقلة، ولا بديل للسردين فهناك تطوير للصناعة التحويلية من خلال الشراكة مع موريتانيا.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: إن الجزائر تملك سفينة للبحث العلمي لدراسة الثروة السمكية والتغيير المناخي، حيث أن الإنتاج يتغير من شهر إلى آخر فالسردين، وأنه في شهري سبتمبر وأكتوبر سنة 2011 تم تسجيل إنتاج وفير لم تسجله منذ 10 سنوات، إذ قدِّر ب 14 ألف طن بينما كان في سنة 2010 قدر ب 6800 طن، فالتقييم يتم حسب ملوحة البحر ودرجة الحرارة.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: منذ 30 سنة، لم نكن نستطيع التحدث عن تربية المائيات في الجزائر، كانت هناك بعض المحاولات القليلة لتربية الأسماك في السدود، وإلى غاية سنة 2000 لم يتعد الإنتاج 300 طن في السنة، لكن في الوقت الحالي توجد أكثر من 1000 مزرعة مدمجة تهتم بتربية المائيات، منها 19 مزرعة تقوم بالإنتاج. فإن كمية الأسماك المنتجة إلى غاية نهاية السنة الحالية، ستتراوح بين 3 و 5 آلاف طن، وهذه الكمية مُرشّحة للارتفاع مع بداية السنة المقبلة، حيث تتوقع وصول اليرقات إلى مرحلة البلوغ ومنه قابلية الاستهلاك، وبذلك تحقيق كمية قد تصل إلى حوالي 17 ألف طن والعدد مُرشّح للارتفاع خلال السنوات المقبلة بدخول 200 مشروع في طور الإنجاز حيّز الخدمة، فهناك مزارع تستطيع إنتاج من 300 إلى 600 طن للواحدة في السنة، ومنها من يصل إلى 1000 طن ونجح فلاحون في الزراعة المكثّفة في الوصول إلى 450 كلغ من السمك في المتر مكعب الواحد، خاصة السمك من نوع الصلول الإفريقي.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: ويُعتبر هذا النوع من أفضل الأنواع من الناحية الغذائيّة، إذ إنّه يحتوي على كميّة عالية من الأحماض الدهنيّة، أو ما يعرف بالأوميغا 3، التي تمتلك قيمة غذائيّة عالية تحسّن عمل المخ، وكذلك تساعد على تنشيط الذاكرة، وتحسن المزاج وحماية القلب والجسم من الأمراض.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: وهو عبارة عن سمكة دائريّة الشكل، تمتلك مقدمة تشبة مقدمة الخنزير، لذلك يُطلق عليها في بعض الأحيان خنزير البحر، تعيش سمكة الحلوف في الجزء العلويّ من الماء، أي من منطقة المنتصف متجهة نحو الأعلى بحيث لا تتجاوز عمق 100 متر، ولحلوف البحر لحم ذو جودة عالية، ولا يمكن صيدها إلا أثناء النهار.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: يتميز سمك الصار بأنه يمتلك خاصية تميزه عن أغلب أنواع الأسماك الأخرى، حيث إنّه يمتلك شهية تشبة شهية الإنسان بحبه لبعض الأطعمة عن غيرها، كذلك تختلف نوعيّة الأطعمة التي يتناولها سمك الصار أو الشرغو في الشتاء عن الصيف، وبذلك تُعتبر من الأسماك الذكيّة.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: يُعتبر سمك الهامور من الأسماك ذات الأحجام الكبيرة، ويتميز سمك الهامور بطعمه اللذيذ وطراوة لحمه، لذلك يكثر استعماله في المناسبات، ويعيش سمك الميرو في مختلف الأعماق إذ إنّه يمكن وجوده في المناطق الضحلة بالقرب من السواحل، وكذلك في مناطق الغوص في الأعماق.


title: الثروة السمكية في الجزائر

text: وتُعتبر الجزائر من أكثر دول قارة إفريقيا إنتاجاً لصيد الأسماك حيث إنّها تعتمد على المياة المالحة والداخليّة في عملية إنتاج الأسماك مثل سمك الأنوشقة والماكريل والسردين والروبيان والتونة وغيرها، وتشتهر الجزائر بوجود أنواع كثيرة من الأسماك منها ما هو صالح للاستهلاك البشريّ، ومنها ما هو سام لا يمكن تناوله مثل الصخرية، والبلارمة، وينفوخ، و(القط) سلوريات الشكل، وغيرها.


title: الهيئة الوطنية للوقاية من الفساد ومكافحته (الجزائر)

text: الهيئة الوطنية للوقاية من الفساد ومكافحته. في سنة 2004 صادقت الجزائر بتحفظ على اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد، وكان ذلك بموجب المرسوم الرئاسي رقم 04-128، حيث هذه الاتفاقية اشترطت على الدول التي صادقت عليها ضرورة إنشاء هيئة أو هيئات وطنية حسب الاقتضاء، لمكافحة الفساد. وتنفيذا لهذا الالتزام قامت الجزائر في سنة 2006، بإنشاء الهيئة الوطنية للوقاية من الفساد ومكافحته، بموجب القانون رقم 06-01 المتعلق بالوقاية من الفساد ومكافحته (المعدل والمتمم)، وأسندت لها مهمة تنفيذ الإستراتيجية الوطنية في مجال مكافحة الفساد، تجسد مبادئ دولة القانون بتعزيز النزاهة والشفافية في تسيير كل من القطاع العام والخاص،


text: اقتراح وتفعيل سياسة شاملة للوقاية من الفساد تكرس مبادئ دولة الحق والقانون وتعكس النّزاهة والشفافية والمسؤولية في تسيير الممتلكات والأموال العمومية والمساهمة في تطبيقها.