title: الزيتون في سوريا

text: ينتشر في سوريا عدد كبير من الأصناف التي تم اصطفاؤها وتجنيسها عبر آلاف السنين وتشكل ثروة وراثية للزيتون بعض هذه الأصناف يستخدم لاستخلاص الزيت وبعضها الآخر للتخليل وتحضير زيتون المائدة وأصناف تعتبر ثنائية الغرض لاستخلاص الزيت والتخليل ومن أهم الأصناف المنتشرة في المناطق الرئيسية لزراعة الزيتون مايلي:


title: الزيتون في سوريا

text: الانتشار: ينتشر هذا الصنف بشكل رئيسي في محافظة إدلب ويلقي إقبالاً في مناطق التوسع في المناطق المختلفة.


title: الزيتون في سوريا

text: الانتشار: ينتشر هذا الصنف في الساحل السوري ( اللاذقية، طرطوس، غرب حمص) يشكل الصنف الرئيسي في اللاذقية وبنسبة أقل في طرطوس.


title: الزيتون في سوريا

text: الانتشار: ينتشر هذا الصنف بشكل رئيسي في محافظة حلب (جبل سمعان، النيرب، الباب) ويلقي إقبالاً في بقية المحافظات.


title: الزيتون في سوريا

text: الثمرة: كبيرة الحجم بيضوية متطاولة يظهر عليها حزام في الوسط عند بداية النضج متوسط وزن 100 ثمرة 600-800 غ.


title: الزيتون في سوريا

text: 7- في تدمر : الجلط التدمري، الأدغم، المهاطي، عبادي أبو غبرة، وتتميز الأصناف التدمرية المذكورة بثمارها الكبيرة الحجم وتدني نسبة الزيت فيها وتستخدم للتخليل الأسود والأخضر.


title: جامعة برلين الحرة

text: جامعة برلين الحرة هي جامعة بحثية وواحدة من جامعات الصدارة في ألمانيا والقارة الأوروبية. وهي الأكبر بين جامعات برلين الأربع. يتركز البحث العلمي في الجامعة في مجالات الدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية، إلى جانب علوم الصحة والعلوم الطبيعية. تأسست في برلين الغربية سنة 1948 إبان حقبة الحرب الباردة لتقف على الجانب الآخر من جامعة هومبولت التي يسيطر عليها الشيوعيون، وسميت بالجامعة الحرة في إشارة إلى وقوعها في جزء من العالم الحر هو برلين الغربية، لا في الجزء الذي يحتله السوفييت من المدينة.


title: جامعة برلين الحرة

text: جامعة برلين الحرة هي واحدة من الجامعات التسع المتميزة التي فازت في مبادرة الامتياز للجامعات الألمانية، وهي مسابقة وطنية نظمتها الحكومة الاتحادية الألمانية بهدف رفع مستوى البحث العلمي وتحسين نوعية التعليم العالي في الجامعات الألمانية وتعزيز مكانة هذه الجامعات خارج ألمانيا. وتعد جامعة برلين الحرة واحدة من جامعات الصدارة في أوروبا في مجالات الفنون والدراسات الإنسانية والعلوم الاجتماعية.


title: جامعة برلين الحرة

text: تشترك جامعة برلين الحرة وجامعة هومبولت في إدارة مدرسة طب شاريتيه ببرلين ومستشفاها الذي يعد واحدًا من أكبر المستشفيات الجامعية في أوروبا.


title: نادي النصر (مصر)

text: تأسس نادي النصر الرياضي عام 1958 وهو نادى رياضي واجتماعي مصري، ويلعب في الدوري المصري الدرجة الثانية تحت قيادة المدير الفني سيد عيد.


title: نادي النصر (مصر)

text: نادى النصر الرياضي من أعرق الأندية بجمهورية مصر العربية يقع في ميدان المحكمة بحي مصر الجديدة بمحافظة القاهرة.


title: نادي النصر (مصر)

text: وخرج من نادى النصر العديد من اللاعبون العظماء وعلى رأسهم الكابتن محمود الخطيب نجم منتخب مصر والنادي الأهلي ، ونجم نادي المقاولون العرب اللاعب محمد خلف، واللاعب كريم الضو نجم نادي الإسماعيلي ، واللاعب أسلام عيسي نجم نادي المصري ، وغيرهم.


title: نادي النصر (مصر)

text: ستاد النصر هو ستاد متعدد الأغراض، ويستخدم حاليا في الغالب في تدريبات فريق كرة القدم الأول بالإضافة إلى تراك الملعب يستخم في تدريبات فرق ألعاب القوى ، وهناك أيضاً عدة ملاعب أخرى مثل ملعب لفرق كرة السلة وملعبين لفرق الكرة الطائرة وملعبين لفرق كرة اليد وملاعب نجيل صناعي سباعي وسداسي وخماسي، بالإضافة إلى ثلاث حمامات سباحة وأربعة ملاعب التنس.


title: نادي النصر (مصر)

text: كما يوجد هناك صالات لألعاب الكاراتيه والـكونج فو والتايكوندو والجودو وتنس الطاولة والبلياردو والإسكواش.


title: قائمة الآلهة في الميثولوجيا اليابانية

text: تحتوي هذه القائمة على الآلهة في المعتقدات اليابانية. معظم هذه الآلهة هي من الشنتو، وبعضها الآخر هو من البوذية، أو الطاوية، وتم دمجها في الميثولوجيا اليابانية والفلكور الياباني.


title: قائمة الآلهة في الميثولوجيا اليابانية

text: تضم القائمة التالية بعض الآلهة الرئيسية في الشنتو. حيث يقال في الميثولوجيا اليابانية أن هناك ثمانية ملايين إله (تلفظ : ياأوروزونوكامي) وهذا يدل على العدد اللانهائي للآلهة أو استحالة عدهم.


title: محمد الهادي حسني

text: محمد الهادي الحسني أو محمد الهادي بن عبد الوهاب (المدعو محمد الصالح) الحَسَنِي. من أبرز الشخصيات الدعوية بالجزائر من مواليد 05 سبتمبر 1947م ببن ياجيس دائرة جيملة ولاية جيجل


title: المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي (الأردن)

text: صدر قانون الضمان الاجتماعي في المملكة الأردنية الهاشمية كقانون مؤقت يحمل الرقم 30 لسنة 1978، كنتيجة للتطور الاقتصادي والاجتماعي في المملكة حيث استهدف الفئات العاملة غير المغطاة بنظم وقوانين تقاعدية أخرى كالتقاعد المدني والتقاعد العسكري، مما كان لا بد معه من وجود مظلة اجتماعية اقتصادية تضفي حماية على تلك الفئات المنتجة وتمنحها بالتالي مزيداً من الشعور بالأمن والطمأنينة والاستقرار، خاصة عقب صدور قانون العمل الأردني في مطلع الستينيات من القرن الماضي، ومع اتساع سوق العمل في الأردن وتطور أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية كانت الظروف مواتية في نهاية السبعينيات لصدور تشريع شمولي للضمان الاجتماعي هو القانون المؤقت للضمان الاجتماعي رقم (30) لسنة 1978 الذي بديء العمل به في مطلع الثمانينيات واستمر حتى 31/5/2001 حيث تم إدخال عدد من التعديلات عليه حيث صدر قانون الضمان الاجتماعي رقم (19) لسنة 2001 ولتعزيز الحماية الاجتماعية وتوسيع نطاق التغطية التأمينية ولمعالجة الثغرات والاختلالات التي تكشفت خلال التطبيق ولضمان ديمومة النظام للأجيال الحالية والمستقبلية صدر القانون المؤقت رقم (7) لسنة 2010 والذي بدا تطبيقه في 1/5/2010 .


title: محمد الهادي حسني

text: • أول أشياخه هو «الشريف مهرهرة» الذي قرأ عليه نصيبا من القرآن الكريم، وكان يقيم في منزلهم، ليعلّم أبناء الأسرة والقرية بشكل عام.


text: بتاريخ 1/10/2019، تم اعتماد تعديل قانون الضمان الاجتماعي رقم 1 لعام 2014، ومن أبرز التعديلات على القانون هي جاز مشروع القانون للمؤمن عليه الأردني التقدم بطلب السحب من الرصيد المتراكم في حسابه الادخاري أو أي جزء منه لغايات تعليم أبنائه في مؤسسات التعليم والمهني، أو لغايات المعالجة الطبية للمؤمن عليه أو لأفراد عائلته.


title: محمد الهادي حسني

text: • في سنة 1956م هدم الجيش الفرنسي منزلهم فانتقل وأسرته إلى مدينة جيجل، وأدخل «مدرسة قلصده» –وهي عبارة عن حجرة واحدة عديمة التهوية، كريهة الرائحة. وكان معلمه هو الشيخ «مصطفى عباده» –أحد تلاميذ الإمام ابن باديس-.


text: ورفع سن التقاعد المبكر للمشتركين الجددحيث يشترط لاستحقاق راتب التقاعد المبكر للمؤمن عليه الذي يتم شموله لأول مره بعد نفاذ هذا القانون المعدل أن يُكمل سن الـ 55 من عمره، وان تبلغ اشتراكاته 252 اشتراكا فعليا على الاقل، أما المؤمن عليها الانثى فيجب أن تكمل سن الـ 52 من عمرها، وأن تبلغ اشتراكاتها الفعلية 228 اشتراكاً على الأقل.


title: محمد الهادي حسني

text: ثم انتقل إلى مدرسة الحياة للبنات، وكان يعلمه فيها: الشيخ «عمار مزراق»، أما المدير فكان العالم الجليل: محمد الطاهر ساحلي (الجيجلي) الذي أُطلق عليه اسم: ابن باديس الصغير. (مدرسة الحياة للبنين، استولى عليها الجيش الفرنسي، وكِلتا المدرستين أسّستها جمعية العلماء).


text: وبما يتعلق براتب تقاعد الوفاة الطبيعية، اتاح المشروع لورثة المؤمن عليه الأردني طلب تخصيص راتب تقاعد الوفاة الطبيعية في حال كان لديه 120 اشتراكا فعليا فأكثر منها 12 اشتراكا متصلاً، ووقعت الوفاة خارج الخدمة ولم يمض على انقطاعه عن الشمول بأحكام القانون أكثر من ستين شهراً محسوبة من بداية الشهر التالي الذي اوقف الاشتراك فيه عنه، وحتى نهاية الشهر الذي حدثت فيه الوفاة.


title: محمد الهادي حسني

text: • أتمّ السّلكة الأولى للقرآن الكريم في نهاية 1959 على يد والده –رحمه الله- الذي لا يذكر أنه تعرض للضرب من قِبَلِهِ إلا مرة واحدة لأنه لم يحفظ الورد اليومي من القرآن، حين آثر اللعب مع أقرانه على ذلك. وكان الوالد يصطحبه إلى المسجد لصلاة الفجر، ويبقى فيه إلى قرب موعد المدرسة، يحفظ كلام الله.


text: وأتاح التعديل لورثة المؤمن عليه الأردني طلب تخصيص راتب تقاعد الوفاة الطبيعية في حال كان لديه 120 اشتراكاً فعلياً فأكثر منها 12 اشتراكاً متصلاً، وإذا وقعت الوفاة خارج الخدمة ولم يمض على انقطاعه عن الشمول بأحكام القانون أكثر من ستين شهراً محسوبة من بداية الشهر التالي الذي أوقف الاشتراك فيه عنه، وحتى نهاية الشهر الذي حدثت فيه الوفاة.


title: محمد الهادي حسني

text: • بعد مواصلته الدراسة لسنتين، في المدرسة السالفة الذكر، ونظرا لظروف متعلقة بالثورة، لم يتمكن من إجراء امتحان الشهادة الابتدائية، فبقي يعيد السنة النهائية من التعليم الابتدائي، ولم يكن له ورفاقه خيار آخر، فامتحانات الشهادة لم تكن لتجرى، ومعهد ابن باديس قد أُغلق.


text: ونصّ التعديل على أنه «إذا انتهت خدمة الموظف التابع لقانون التقاعد المدني ولم يكمل مدة الخدمات المقبولة للتقاعد المنصوص عليها في ذلك القانون، يجوز بناء على طلب منه إعادة احتساب تلك الخدمات لغايات هذا القانون شريطة تحويل العائدات التقاعدية المستحقة عن تلك الخدمات إلى المؤسسة، ويتم إجراء التسويات اللازمة وفقاً لأحكام هذا القانون على أن لا تتحمل الخزينة أي مبالغ مالية».


title: محمد الهادي حسني

text: • بعد استعادة الجزائر للاستقلال، سجله الوالد في معهد ابن باديس بقسنطينة، ولكن أخاه الأكبر «محمد الربيع» فضل أن يأخذه إلى مدينة الجزائر، فسجل في سبتمبر 1962 في مدرسة بحي المرادية «لارودوت»، وهي أيضا تابعة لجمعية العلماء، وكان «الشيخ محمد الطاهر ساحلي» قد سلّمه شهادة إثبات مستوى وتزكية من مدرسة جيجل.


text: أنشئت المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي لكي تقوم على تنفيذ أحكام قانون الضمان الاجتماعي من خلال تحقيق الأهداف التالية:


title: محمد الهادي حسني

text: • في بداية 1963 أجريت مسابقة للدخول إلى السنتين الأولى والثانية إعدادي في الثانوية المعرّبة الأولى في مدينة الجزائر، وهي ثانوية «ابن خلدون»، التي كان موقعها في «حي بلكور»، وهي من تأسيس جمعية العلماء أيضا، وكان مدير الثانوية هو الشيخ «عبد المجيد حيرش».


text: توفير حياة كريمة للمواطن وأفراد أسرته من خلال تخصيص راتب تقاعدي للمؤمن عليه أو لأفراد أسرته عند استحقاقه إما بسبب بلوغه السن التقاعدي أو عجزه أو مرضه أو وفاته.


title: محمد الهادي حسني

text: كان مستوى التلاميذ وتوجيههم تحكمه وتحدّده مادة الإنشاء، فمن كان إنشاؤه حسنا وُجِّهَ إلى السنة الثانية، وإلاَّسُجِّل في السنة الأولى. وقد نجح إلى السنة الثانية 15 تلميذا، الحسني واحد منهم. ونظرا لقلّة الناجحين إلى السنة الثانية أُلحق جميع الممتحَنين بالسنة الأولى.


text: تعزيز برامج الأمن الاجتماعي، ودفع مسيرة الإنتاج لدى القطاع الخاص من خلال التشجيع غير المباشر للقوى المؤهلة للعمل عبر ما توفره برامج الضمان من رعاية وحماية وضمانات مادية وبما ينعكس على توطيد العلاقة ما بين العامل وصاحب العمل.


title: محمد الهادي حسني

text: • وفي السنة الدراسية 1963-1964 انتقل إلى ثانوية عبان رمضان لتوفرها على النظام الداخلي، وكان من أبرز من درس عليهم في هذه السنة (الثانية إعدادي) الأستاذ «عبد الحفيظ بدري –رحمه الله-». يشهد الأستاذ وقد بلغ من العمر ما بلغ، والتقى بطائفة من العلماء في الجزائر وفي غيرها، واستمع إلى الكثير من العلماء والأدباء، أنّه ما سمع أفصح لسانا من هذا الأستاذ.


text: مدّ مظلة الضمان الاجتماعي بما يكفل شمول فئات أكبر وتوفير استقرار نفسي ومادي ووظيفي لأكبر عدد ممكن من المؤمن عليهم.


title: محمد الهادي حسني

text: • في السنة الدراسية 1964-1965 درس وبعض الزملاء برنامجين في سنة واحدة، برنامج السنة الثالثة إعدادي وبرنامج السنة الرابعة، للمشاركة في امتحان شهادة الأهلية، وكانوا يراجعون الدروس ليلا في دورات المياه، لأن الأضواء تُطفأ على الساعة العاشرة، وقد وفق الله –سبحانه وتعالى- أغلب زملائه، فحصلوا على الشهادة وانتقلوا من السنة الثالثة إلى السنة الرابعة إعدادي، إلاّ أن إدارة الثانوية التي كانت قد وعدت الطلبة في وقت سابق بأن تسمح لهم الانتقال من السنة الثالثة إعدادي إلى السنة الأولى ثانوي، إن هم نجحوا في الشهادة الأهلية، أخلفت موعدها.


text: الإسهام في إنجاح خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية من خلال المساهمة في المشروعات الاقتصادية الوطنية الاستراتيجية، وأيضاً من خلال خلق فرص عمل جديدة توفرها أوجه استثمار أموال المؤسسة.


title: محمد الهادي حسني

text: • في بداية سنة 1966 حصل على منحة دراسية إلى الكويت عن طريق وزارة التربية في الجزائر، فالتحق بثانوية الشويخ، وحصل منها على شهادة الباكلوريا –الفرع الأدبي- في جوان 1969. وأهم ما استفاده من الكويت تخصيص الجزء الأكبر من المنحتين –الجزائرية والكويتية- لشراء الكتب، والمجلات الثقافية، لأن دولة الكويت الشقيقة كانت توفر لهم الإطعام، والإيواء، والكتب الدراسية، والكراريس، وبذلتين سنويا. كما لا ينسى فضل الأستاذ «محمد عبادة» الذي سهّل له صعوبة اعترضته في وزراة التربية الوطنية، ولولاه –بعد الله- لما تمكن من السفر، كما أنه استخرج له جواز سفر من ولاية الجزائر في أقل من ساعة.


text: رفع المستوى الصحي في المجتمع من خلال تطبيق التأمين ضد إصابات العمل وأمراض المهنة مع ما يفرضه ذلك من إسهام جاد ورئيسي في جهود التوعية في مجال السلامة والصحة المهنية الرامية لتقليص عدد إصابات العمل وتقليل مخاطرها وانعكاساتها على الدخل القومي.


title: محمد الهادي حسني

text: • قرر العودة إلى الجزائر بعدها، على الرغم من أن فرصة الدراسة بمصر كانت متاحة له، فسجّل في كلية الآداب بجامعة الجزائر، واختار قسم التاريخ، فتخرج فيها عام 1972. ومن الأساتذة الذين تأثر بهم واستفاد منهم الكثير، ولم تنقطع صلته بهم، فضيلة الشيخ أحمد حمّاني، ود. الهاشمي التيجاني، و.د موسى لقبال –رحمهم الله-، ود. أبو القاسم سعد الله - حفظه الله-.


text: تعميق قيم التكافل والتضامن بين أبناء المجتمع والمساهمة بتقليص جيوب الفقر من خلال توفير حد ادنى من الدخل للعامل وأسرته.


title: محمد الهادي حسني

text: • بعد التخرّج فضل أداء واجب الخدمة الوطنية، فالتحق بالكلية العسكرية لمختلف الأسلحة بشرشال، وتخرّج فيها ضابطا احتياطيا برتبة ملازم، فعيّن في مدرسة صفّ الضباط بالبليدة (حُوّلت إلى المدرسة الوطنية لتكوين ضباط الاحتياط)، فمارس مهام نائب قائد كتيبة، ثم قائد فصيلة، ثم قائد «كَرْدُوس» (فصيلتان). ثم رُقِّيَ في 1979 بعد فترة تربص إلى رتبة ملازم أول احتياطي وكان الأول في هذه الدّفعة.


text: اجبارية الادخار من خلال فائض الأموال المتأتية من الإيرادات المتراكمة في بداية تشكيل النظام مقابل الالتزامات القليلة.


title: محمد الهادي حسني

text: • اُنتُدِبَ في سنة 1986 للعمل في «مسجد باريس»، الذي كان عميده فضيلة الشيخ «العباس ابن الحسين»، ونائبه الأخ الدكتور "عبد الرزاق قسوم"، وكان مقررا أن يُعْهَدَ إليه الإشراف على مجلة لتعريف الجالية المسلمة بالإسلام، وحال دون ذلك أمور. وقد كلّفه فضيلة الشيخ العباس بإلقاء خطبة الجمعة وإمامة المصلّين بالتناوب مع الشيخ «عبد المحسن سليم»، المنتدب من الأزهر لمسجد باريس.


text: الإلزامية حيث ان الاشتراك الزامي على الفئات المستهدفة بموجب تشريع قانوني صادر عن السلطات ذات الصلاحية في الدولة.


title: محمد الهادي حسني

text: • رجع إلى الجزائر نهاية سنة 1988، ورأى بعض الإخوة أن يلتحق بوزارة الشؤون الدينية، فعيّن نائب مدير مكلف بالتراث، وكان مديره هو الأستاذ الفاضل «عبد الوهاب بن حمودة»، ثمّ خلفه على رأس مديرية الثقافة الإسلامية والملتقيات عندما عيّن هو أمينا عاما للوزارة.


text: التبادلية العالمية حيث أصبحت انظمة الضمان جزءاً من التشريعات القانونية والاجتماعية والاقتصادية للغالبية من دول العالم حيث يسمح تماثل النظم إلى تبادلية المنافع عبر برامج ثنائية أو غير ثنائية بين الدول.


title: محمد الهادي حسني

text: • في شهر أفريل 1992 ترك وزارة الشؤون الدينية، والتحق بالمعهد الوطني العالي لأصول الدين، حيث رأى مجلسه العلمي أنّه قد يكون أكثر فائدة في التعليم منه في الإدارة.


text: 2- الفوائد التي تترتب بسبب التأخير في دفع الاشتراكات وفق أحكام هذا القانون على أن يتم احتسابها على المؤمن عليهم بعد مرور (60) يوما من تاريخ التحاقهم بالعمل.


title: محمد الهادي حسني

text: • اقترح عليه الأخ د. عبد الرزاق قسوم المغرم بإنجاز الأعمال المتميزة، أن تُنشأ بالمعهد مجلة سنوية أطلق عليها اسم: «الموافقات»، إعجابا منه بالشاطبي صاحب الموافقات، فألزمه أن يكون رئيس تحريرها، فاجتهدا أن تكون المجلة ذات وزن وقيمة بالإمكان المباهاة بها أمام مجلات العالم العربي، فكانت كذلك. وتلقّى المعهد رسائل من شتى الجامعات: السودان، ماليزيا، السعودية، تركيا، الكويت، المغرب، يطلبون تمكينهم من المجلة. وكتطوير للمجلة خُصص بداية من عددها الثاني ملف تعريفي بعالم جزائري. ولقيت الفكرة استحسانا كثيرا من القراء. وبعد استقالة د.عبد الرزاق قسوم من المعهد. تحوّل اسم المجلة إلى «الصراط».


text: 6- الهبات والإعانات والتبرعات والوصايا والقروض وأي إيرادات أخرى يقبلها المجلس شريطة موافقة مجلس الوزراء عليها إذا كانت من مصدر غير أردني.


title: محمد الهادي حسني

text: • عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، مكلف بالثقافة والإعلام من 1999 إلى 2007م، تاريخ الانسحاب من الجمعية.


text: نشأت بموجب قانون الضمان الاجتماعي مؤسسة باسم (المؤسسة العامة للضمان الاجتماعي) وهي تنظيم عام ذو استقلال مالي وإداري، ولها مجلس إدارة مكون من خمسة عشر شخصاً يمثلون أطراف العمل المختلفة، على النحو التالي:


title: محمد الهادي حسني

text: مما جاد به قلمه في الصحف والمجلات، إضافة إلى ما سبق من مساهمات في جريدة البصائر-لسان حال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين-:


text: 9- إصدار التعليمات التنفيذية والتنظيمية الداخلية والمالية والإدارية والفنية للمؤسسة بما يكفل تحقيق أغراضها.


title: محمد الهادي حسني

text: • «... إن الحسني منذ بدأ الكتابة قبل عشرين سنة تقريبا، ظل حريصا على ثوابته التي آمن بها، وهي الإسلام ديننا، واللغة العربية لساننا، والجزائر وطننا، فهو على الرغم مما مر عليه من أزمات وتقلبات، ومآسي وصراعات، عايش بعضها، وتابع بعضها الآخر، فإنه لم يبدّل كما بدّل الحربائيون، ولم ينافق كما نافق الانتهازيون، ولم يتحوّل كما تحوّل المتذبذبون، وأحسَب أن ذلك يعود أساسا إلى صدق إيمانه، ونقاء سريرته، واتضاح رؤيته، إيمان بالله وبالثوابت الوطنية ونقاء سريرة، زكاها وصفاها الإسلام واتضاح في الرؤية لم تضبّبها غشاوة من ثقافة دخيلة، ولا أفكار هجينة» د، محمد صالح ناصر


text: تقوم المؤسسة بتنفيذ اعمالها ومهامها من خلال فروعها ومكاتبها المنتشرة في مختلف مدن المملكة حيث يوجد (13) فرعاً و (5) مكاتب.


title: محمد الهادي حسني

text: • «وكل من عرف الحسني أو استمع إليه محدثا أو محاضرا، لا يختلف معي -فيما أزعم-على أن مقولة النقّاد» الأسلوب هو الرجل«تتجلى بصدق وحق في هذه المقالات» د. محمد صالح ناصر


text: 2- العاملون لحسابهم الخاص وأصحاب العمل والشركاء المتضامنون العاملون في منشاتهم الذين يتم شمولهم بقرار من مجلس الوزراء بناء على تنسيب المجلس.


title: محمد الهادي حسني

text: • «... لقد منح الله للحسني حاسة لا قطة وشجاعة فائقة في تناول الموضوعات الحساسة، بأسلوب الواعظ الماهر، والدارس الاجتماعي البارع، والأديب البليغ. وإذا كان لكل كاتب خط فكري يسير على هداه، فالخط الذي سار ويسير عليه الحسني هو خط مرسوم إلى قدر معلوم، وهو خط ابن باديس ومنهج جمعية العلماء، ولكن في لون جديد وثوب قشيب» د. أبو القاسم سعد الله


text: 3- الموظفون غير التابعين للتقاعد بموجب أحكام قانون التقاعد العسكري أو قانون التقاعد المدني بما في ذلك تقاعد القضاة وأمانة عمان الكبرى والبلديات.


title: محمد الهادي حسني

text: • «لقد وهب الله للحسني ذاكرة قوية يستحضر بها الآيات والأحاديث والأقوال والمواقف والأمثال، فهو يكتب معتمدا على رصيد كبير من المصادر، يتمثل في نصوص القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وأشعار مختلف العصور، وأمثال العرب ومواقف الصحابة وعظماء التاريخ الإسلامي بل والتاريخ البشري» د.أبو القاسم سعد الله


text: 4- الأشخاص الأردنيون العاملون لدى البعثات الإقليمية والدولية والبعثات السياسية أو العسكرية العربية والأجنبية العاملة في المملكة والملحقيات والمراكز الفنية والتعليمية التابعة لها.


title: محمد الهادي حسني

text: • «الأستاذ الحسني نسيج وحده، وأنموذج للعالِم المسلم... يخاطِب القلوب بخُلقه الرفيع، قبل أن يخاطب العقول بقلمه البديع... اجتمع فيه ما تفرّق في غيره: علم، وتواضع، ونكتة، وصبر، وصفاء سريرة ... أدامه الله للوطن وللإسلام ذخرا وأثرا» د.محمد موسى بابا عمي.


text: 1- الأشخاص الذين يؤدون اشتراكات تقاعدية وفق أحكام قانون التقاعد العسكري أو قانون التقاعد المدني بما في ذلك تقاعد القضاة وأمانة عمان الكبرى والبلديات.


title: محمد الهادي حسني

text: • " لقد نجح أخونا محمد الهادي الحسني في التمكين لفتح عقول ناشئتنا ومثقّفينا وضمائر سياسيّينا بالأدّلة والبراهين، على صناع المؤامرة علينا، حتى نعدّ العدّة لشدّ حصوننا الداخل والخارج ...


text: 2- الأشخاص غير الأردنيين العاملون لدى البعثات الإقليمية والدولية والبعثات السياسية أو العسكرية العربية والأجنبية العاملة في المملكة والملحقيات والمراكز الفنية والتعليمية التابعة لها.


title: محمد الهادي حسني

text: وإذا كان البلاء موكَلاً بالمنطق، فإن المؤلّف الصدّيق محمد الهادي قد وهب في كتابه من المَلكات والمواهب ما لم يوهب لغيره" د. عبد الرزاق قسوم.


text: يطبق التأمين في المرحلة الحالية إلزامياً على جميع المنشآت التي تستخدم خمسة عمال فأكثر ما عدا المحافظات التي شملها مشروع توسعة الشمول فيتم خضوع كافة المنشات فيها التي تشغل عاملاً فأكثر والمحافظات التي مشروع التوسعة لغاية الآن محافظات العقبة واربد ومعان والطفيلة والكرك ومادبا، ولم يميز القانون بين العمال بسبب الجنسية، أو مدة العقد أو شكله، أو طبيعة الأجر أو قيمته شريطة أن لا يقل الأجر عن الحد الأدنى المقرر للأجور والمحدد بـ (150) ديناراً شهرياً وفقاً لتعليمات صادرة استناداً لقانون العمل الأردني.


title: محمد الهادي حسني

text: • لقد أتيح للأستاذ الحسني من الثقافة والتجارب ما لم يُتح لغيره إلا في القليل، فبعد حفظه القرآن الكريم وتحصين فكره ولسانه من الشوائب واللكنة درس العلوم الدينية والدنيوية واختار بعد ذلك منهج الوسطية والاعتدال. ونشط مع الشباب الطامح المؤمن بالجزائر الجديدة التي حررها جيل أول نوفمبر من الخوف والهوان، جزائر الشهداء والمجاهدين الأخيار، فبذل الجهد وجرّد القلم وأطلق العنان واللسان.


title: أنس الدغيم

text: أنس إبراهيم الدِّغيم (8 يوليو 1979) شاعر وكاتب سوري. ولد في بلدة جرجناز في منطقة معرة النعمان ونشأ بها. ترك دراسته بجامعة دمشق في الهندسة المدنية، ثم درس الصيدلة في جامعة فيلادلفيا بالأردن وتخرج سنة 2008. نشر ديوانه الأول سنة 2002 حتى اندلعت أحداث الأزمة السورية في 2011، فكانت نقطة تحول في حياته الأدبية.


title: أنس الدغيم

text: ولد أنس إبراهيم الدِّغيم يوم 13 شعبان 1399 / 8 يوليو (تموز) 1979 في بلدة جرجناز بمنطقة معرة النعمان بمحافظة إدلب، ونشأ بها في عائلة فلاحية متوسطة الحال تتألف من 14 فرداً. درس في مدارس بلدته ثم دخل كلية الهندسة المدنية في جامعة دمشق ولكنه لم يكمل دراسته، فكان يحضر في كليتي الشريعة والآداب أكثر من كلية الهندسة. فاستكمل دراسته العالية في الأردن منذ 2004 حيث حصل على شهادة البكالوريوس في الصيدلة من جامعة فيلادلفيا سنة 2008.بعد تخرجه عاد إلى وطنه، وعمل في الصيدلة لمدة سنتين ونصف، ثم التحق بالقوات المسلحة السورية تحت الخدمة الإجبارية وكان برتبة ملازم، وبدأت خدمته مطلع عام 2011. ثم انشق عن الجيش في الشهر العاشر من العام ذاته أثناء الأزمة السورية وعاد إلى قريته. وهو رئيس الهيئة التأسيسية لنقابة صيادلة سوريا، وأحد النشطاء في الإنترنت داعمي الثورة السورية.


title: أنس الدغيم

text: بدأ نظم الشعر في المرحلة الثانوية من دراسته، وخاصة في أدب السياسة. نشر مقالاته وقصائده في العديد من المواقع العربية. وفي بداياته، شارك في مهرجان لقاء الأجيال الأدبي الأول للشعر والقصة القصيرة بحلب سنة 2011، فحصل على المركز الأول من الجيل الثالث عن قصيدته «أنس نامة». ثم شارك في العديد من المهرجانات الداخلية والدوليّة في البلدان العربيّة ووطنه. وعمل أيضًا مسؤولًا لبعض المهرجانات الأدبية، وفي لجنة تحكيم المسابقات الشعرية. وهو عضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية. في أغسطس 2015 جرت مساجلة شعرية بينه وبين ضاحي خلفان في تويتر.


title: أنس الدغيم

text: صدر ديوانه الأول بعنوان «حروف أمام النار» سنة 2002، ثم الثاني «المنفى» في 2017. صرّح بأنه تأثر بكثير من محمد إقبال، وقرأ دواوين الشعراء العرب الكبار، منهم المتنبي وأبي تمام من القدامى، ومن الشعراء الحديث محمد مهدي الجواهري، وأحمد شوقي وأبو القاسم الشابي والفيتوري والزبيري وبدوي الجبل. ويعتبر نفسه متأثرًا بالثورات،


title: أنس الدغيم

text: تأثر بالشاعر محمد إقبال في ديوانه «المنفى»، وفيه . وفي ديوان المنفى دخل القضايا الإنسانية المتعلقة بالحرب الأهلية السورية، لكن قصيدته المسمى المنفى طغت على الباقي حتى أطلق عليها اسم ديوانه.


title: دير المحرق

text: دير السيدة العذراء المُحرّق بجبل قُسقام، ويُعرف مختصراً بـدير المُحرّق، هو دير مسيحي تابع للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، يبعد 12 كيلومتراً عن مدينة القوصية بمحافظة أسيوط في مصر.


title: نواف غزالة

text: نواف غزالة وتلفظ نواف غزالي حسب لهجة أهل منطقة جبل العرب (1927- 21 تشرين الثاني 2005) هو إحدى الشخصيات الدرزية البارزة وهو من قام باغتيال الرئيس السوري أديب الشيشكلي في البرازيل يوم 27 أيلول من العام 1964 انتقاماً لممارسته ضد الطائفة الدرزية في سوريا.


title: نواف غزالة

text: بعد إصدار عفو عن الرئيس أديب الشيشكلي عام 1963 قررَّت مجموعة من الدروز اغتيال الرئيس السوري لقطع الطريق أمامه بالعودة إلى سورية وقد تطوع لهذه المهمة نواف غزالة. في 27 أيلول من العام 1964 عندما كان الشيشكلي في المنفى اقترب غزالة منه بينما كان يعبر الجسر بين مدينتي سيريس وريالما وتبادل معه بضع كلمات قبل أن يُطلق عليه خمس رصاصات من مسدسه، وقد كان هذا انتقاماً لحملات الشيشكلي على جبل الدروز التي تكبدت فيها عائلة غزالة أكبر عدد من الضحايا.


title: نواف غزالة

text: في خطاب عام 2006 لزعيم الحزب التقدمي الاشتراكي وزعيم الطائفة الدرزية في لبنان وليد جنبلاط دعا جنبلاط إلى قتل الرئيس السوري بشار الأسد بالإشارة إلى نواف غزالة:


title: إسماعيل صدقي

text: إسماعيل صدقي باشا (يونيو 1875 الإسكندرية – 9 يوليو 1950)، عندما تولى رئاسة الوزراء في عهد الملك فؤاد الأول، وضع دستور 1930 الذي ازداد فيه نفوذ الملك ولكنه أثار ضجة كبرى فاضطر، إلى أن يعيد دستور 1923.


title: إسماعيل صدقي

text: ولد سنة 1875 وهو ابن أحمد شكري باشا من كبار رجال الدولة في عهد إسماعيل وتوفيق. تعلم بمدرسة الفرير ثم التحق بمدرسة الحقوق الفرنسية حتى تخرج فيها. عين كاتباً للنيابة ثم مساعداً في إيتاي البارود والمحلة وطنطا ثم رئيساً للنيابة بالإسكندرية. عمل بمجلس بلدي الإسكندرية حتى أصبح سكرتيراً للبلدية وتولى منصب سكرتير عام وزارة الداخلية سنة 1908 ثم أصبح وكيلاً للوزارة سنة 1910 وأسندت إليه نظارة الزراعة سنة 1914.


title: إسماعيل صدقي

text: في المرة الثانية كانت في عهد الملك فاروق الأول، كانت محاولة لتشكيل وزارة قومية يشارك فيها ممثلين لجميع أطراف العمل السياسي واختير لها رئيس وزراء ذو شخصية قوية وسياسي ليس له انتماء حزبي خلال تلك المرحلة لكن في النهاية لم يشارك فيها إلا حزب الأحرار الدستوريين ومستقلين


title: إسماعيل صدقي

text: تعتبر فترة حكم صدقى الأولى (1930-1933) من أبرز الفترات في التاريخ المصرى المعاصر استطاع خلالها أن يفرض سياساته الاصلاحية المدروسة جيدا على كل المجالات وهكذا إستطاعت مصر أن تجتاز الأزمة الاقتصادية التي مرت بالعالم كله في ذلك الوقت


title: اختبار تقييم الخريجين

text: اختبار تقييم الخريجين (GRE) هو اختبار قياسي ومعتمد وشرط للقبول في كليات الدراسات العليا في الولايات المتحدة الأميريكية وفي البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ولبرامج العمل في جميع أنحاء العالم.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تمتلكه وتديره خدمة اختبار المستوى التعليمي (ETS). أُنشئ الاختبار في عام 1936 من قبل مؤسسة كارنيجي للنهوض بالتعليم.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يهدف الاختبار إلى: قياس المنطق الشفهي، والمنطق الكمي، والكتابة التحليلية، ومهارات التفكير الناقد المكتسبة على مدى فترة طويلة من الزمن وغير المرتبطة بأي حقل معين من الدراسة يتم تقديم اختبار الـGRE العام على الحاسوب مدار من قبل مراكز اختبار مؤهلة ومحددة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في عملية القبول للدراسات العليا يختلف مستوى التأكيد على درجة الاختبار على نطاق واسع بين المدارس وبين الإدارات داخل المدارس تتراوح أهمية نتيجة الاختبار من كونها مجرد قبول شكلي إلى عامل اختيار مهم.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تم تحديث الاختبار وإنهائه بشكل كامل في أغسطس من عام 2011، إنشاء الاختبار على أساس عدم اعتماد سؤال على سؤال بس على الأقسام، بحيث أن الأداء في الأجزاء اللفظية والرياضية الأولى يحدد صعوبة القسم الذي يليه بشكل عام، يحتفظ الاختبار بالاسئلة والأقسام عن سابقتها، ولكن العلامة قد تغيرت إلى مقياس من 130 إلى 170 علامة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تتراوح مابين 130 إلى 210 دولار أميريكي اعتمادا على البلد اللي تم تقديم الاختبار فيه، بالرغم من أن خدمة اختبار المستوى التعليمي سوف تخفض ثمن التكلفة تحت ظروف معينة وهم يقومون بتعزيز الدعم المالي للمتقدمين للاختبار الذين يواجهون مشقة مادية خدمة اختبار المستوى التعليمي قامت بمسح سجلات الاختبار الأقدم من خمس سنوات، على الرغم من أن سياسات برنامج الدراسات العليا في قبول العلامة التي مضى عليها أكثر من خمس سنوات سوف تختلف.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يحتوي الاختبار العام القائم على الأجهزة الحاسوبية على ستة أقسام القسم الأول دائما هو الكتابة التحليلية يتضمن مسائل منفصلة بتوقيت منفصل ومسائل براهين ومناقشات الأقسام الخمسة التالية تحتوي على قسمين للمنطق اللفظي، قسمين للمنطق الكمي وإما قسم تجريبي أو بحثي قد تظهر هذه الأقسام الخمسة في أي ترتيب القسم التجريبي لا يعد نحو النتيجة النهائية ولكن لا يتم تمييزه عن الأقسام المسجلة على عكس الاختبار القائم على الحاسوب قبل أغسطس سنة 2011.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: للممتحن حرية التنقل والتخطي ذهابا وإيابا بين الأقسام يستغرق إجراء الاختبار حوالي 3 ساعات و45 دقيقة. تعطى دقيقة استراحة بعد كل قسم و10 دقائق بعد القسم الثالث.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: اختبار الـ GRE الشامل الورقي يتكون من ستة أقسام وهو متوفر فقط في المناطق التي لا يكون فيها الاختبار على أجهزة الحاسب متاحا تنقسم الكتابة التحليلية إلى قسمين، قسم واحد لكل مسألة وسؤال برهنة ومناقشة الأربعة أقسام التالية تتكون من قسمين لفظيين وقسمين كميين في ترتيب مختلف لا يوجد القسم التجريبي في الاختبار المجرى على الورق.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: القسم اللفظي المجرى على الحاسوب يقيّم القراءة والفهم، التفكير الناقد واستخدام المصطلحات الاختبار اللفظي يسجل بمقياس من 130-170 درجة، بمعدل زيادة نقطة واحدة (قبل أغسطس 2011 كان المقياس من 200-800 درجة بمعدل زيادة 10 نقاط). في الاختبار المثالي، كل قسم لفظي يتكون من 20 سؤال يُنهى في غضون 30 دقيقة. كل قسم لفظي يتكون من حوالي 6 نصوص لإكمالها، 4 جمل تكافؤ و10 أسئلة قراءة نقدية تشمل التغييرات في سنة 2011 على خفض التركيز على معرفة المصطلحات الروتينية المعتادة وحذف المتضادات والمتشابهات إكمال النص قد حل محل إكمال الجملة وأنواع جديدة من أسئلة القراءة قد سمحت بالاختيار من متعدد.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يقيم القسم الكمي المقدم على الحاسوب المعرفة الرياضية الأساسية المقدمة في المدارس الثانوية ومهارات التفكير والاستنتاج يقاس الاختبار الكمي بعلامات من 130-170 علامة بمعدل زيادة نقطة واحدة (قبل أغسطس سنة 2011 كان المقياس من 200-800 بمعدل زيادة عشر نقاط). في الاختبار النموذجي، كل قسم كمي يتكون من عشرين سؤال تُنهى في غضون 35 دقيقة. يتكون كل قسم كمي من حوالي ثمان مقارنات كمية، 9 فقرات حل مسائل و3 أسئلة تحليل وتفسير بيانات.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تشمل التغييرات التي حدثت في سنة 2011 إضافة فقرات إدخال الأرقام التي تطلب من الممتحن أن يملأ الفراغ وأسئلة الاختيار من متعدد التي تتطلب أن يختار الممحتن إجابة واحدة صحيحة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يتكون قسم الكتابة التحليلية من مقالين مختلفين، مقال لحل مشكلة ومقال للمناقشة يتم تصحيح نتائج القسم الكتابي من 0-6 مع الاخذ بعين الاعتبار للنصف (مثال: 5.5) بحيث 6 هي الأعلى درجة الممكن الحصول عليها. تُكتب المقالات على الحاسوب باستخدام برنامج معالجة النصوص المصمم خصيصا من قبل الـ ETS (خدمة اختبار المستوى التعليمي). يسمح البرنامج بأداء الحاسوبية الأساسية فقط ولا يتيح التدقيق الإملائي أو أية ميزات متقدمة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يصحح ويقاس المقال من قبل القارئين المصححين (على الأقل اثنان) في ستة درجات على كامل المقالة إذا كانت العلامتان للمقالتين متعادلتين، يأخذ المتوسط لهما إذا اختلفت درجة المقالين بمعدل درجة واحدة فارقة، يعاد تصحيح المقال من قبل مصحح ثالث.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يعطى مجري الاختبار ثلاثون دقيقة لكتابة مقال عن أي موضوع مختار تختار موضوعات المسألة من بين مجموعة من الأسئلة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تعطى مسألة نقاش لمجري الاختبار تقود سلسة من الحقائق والاعتبارات إلى استنتاج معين ويُطلب من مجري الاختبار أن ينتقد ويناقش هذه الحقائق والاستنتاجات يطلب من المتقدم أن يأخذ منطق المناقشة بعين الاعتبار وتقديم اقتراحات حول كيفية تطوير وتحسين هذا المنطق يُتوقَّع من المتقدم أن يحدد عيوب النقاش المنطقية، دون أن يعطي رأيه الشخصي في الموضوع والوقت المخصص لهذا المقال 30 دقيقة. تُختار النقاشات من بين مجموعة من المواضيع.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: القسم التجريبي، والذي يمكن أن يكون إما شفهي، كمي أو مسألة كتابة تحليلية، ويتضمن على أسئلة جديدة تدرس الـ ETS أخذها بالاعتبار مستقبلاً على الرغم من أن القسم التجريبي لا يعد ضمن نتيجة المتقدم للاختبار إلا أنه غير معرّف ويظهر مشابه لبقية الأقسام المسجلة درجتها لأن المتقديم للاختبار ليست لديهم رؤية واضحة بمعرفة أي قسم هو القسم التجريبي، ولذلك ينصح عادة أن يبذل المختبرون جهدهم في كل قسم أحيانا يتم تقديم قسم بحوث معرّفة بدلاً عن القسم التجريبي. لا يوجد القسم التجريبي في الاختبار الورقي.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: نسب الاختبار العام الحالي والفهرس الأبجدي المسبق التنسيق هم كالتالي الوسائل والانحرافات المعيارية لقياس العلامات الحديثة غير متوفرة حالياً.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: المقارنات لمستهدفي التخصصات العليا محدودة وتقتصر على الذين حصلوا عل شهاداتهم الجامعية قبل سنتين من تاريخ الاختبار كحد أعلى لا تقدم مؤسسة أو خدمة قياس المستوى التعليمي بيان الدرجات للطلاب الغير تقليديين الذين مضى على خروجهم من المدرسة أكثر من سنتين، على الرغم من أن تقريرها الخاص (RR-99-16) يشير إلى أن 22% من المتقدمين للاختبار في عام 1996 كانوا فوق عمر الثلاثين.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في الدول الناطقة باللغة الإنجليزية وخصوصاً في الولايات المتحدة الأمريكية، العديد من الجامعات تطلب نتائج ال جي آر ايه في مرحلة القبول لدراسة التخصصات العليا اختبار الـ (GRE) هو اختبار معتمد يهدف إلى قياس قدرات الطالب المتخرج في المجالات الأكاديمية بغض النظر عن تخصصاتهم يفترض من اختبار الـ (GRE) قياس مدى تطوير التعليم المدرسي للمهارات الفردية وا لكمية كفكرة تجريدية.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: خلافا لغيرها من اختبارات القبول الموحد (مثل SAT، LSAT، وMCAT)، الاستخدام والقياس لدرجة اختبار الـ (GRE) تختلف اختلافاً كبيراً ليس فقط من مدرسة إلى أخرى، ولكن من إدارة إلى أخرى، ومن برنامج إلى برنامج أيضاً.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تأخذ البرامج في مواضيع الفنون الحرة درجة القسم اللفظي في عين الاعتبار لتكون من اهتمامها، في حين أن برامج الرياضيات والعلوم قد تهتم فقط بالقدرة الكمية، حيث أن أغلب المتقدمين لديهم درجات كمية عالية، قد تصبح الدرجة اللفظية كعامل اختيار في هذه الاختبارات.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: يعتمد القبول في الدراسات العليا على مزيج من العوامل المعقدة المختلفة: ترى المدارس خطابات التوصية، وبيان عن الغرض والهدف، ومعدل الطالب الأكاديمي، ودرجة اختبار الـGRE...إلخ.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: بعض المدارس تعتمد على درجة اختبار الـGRE كقرار للقبول، لكن ليس في قرارات التمويل، ويعتمد غيرهم عليه في عملية اختيارهم لمرشحي المنح والزمالة الدراسية ولكن ليس للقبول.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في بعض الحالات، قد يعتبر اختبار الـGRE متطلب عام للقبول في الدراسات العليا المُلزم من قبل الجامعة، بينما بعض الإدارات قد لا تنظر إلى الدرجة إطلاقا سوف توضح مدارس الدراسات العليا معلومات حول كيفية اعتبار اختبار الـGRE في قرارات القبول والتمويل، ومعدل درجات الطلاب المُسبقة أفضل طريقة لمعرفة كيف يمكن لمدرسة محددة أن تقيم وتستخدم درجة اختبار الـGRE في عملية القبول هي التواصل مع الشخص المسؤول عن القبول في الدراسات العليا وسؤاله عن برنامج محدد (و ليس التواصل مع كلية الدراسات العليا).


title: اختبار تقييم الخريجين

text: بالإضافة إلى الاختبارات العامة، هناك أيضاً ثمانية مواد لإختبارات تقييم الخريجين تختبر المعرفة في مناطق معينة في الكيمياء الحيوية، والخلايا وجزيئات الأحياء، والكيمياء، وعلم الحاسوب، والأدب الإنجليزي، والرياضيات، والفيزياء وعلم النفس، مدة كل امتحان 170 دقيقة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في الماضي، كانت هذه الاختبارات تقدم عدة مواضيع أخرى كمجالات الاقتصاد، والتعليم المنقّح (الحديث)، والهندسة، والجيولوجيا (علم الأرض)، والتاريخ، والموسيقى، وعلوم السياسة وعلم الاجتماع.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في أبريل 1998، توقفت الاختبارات المختصة بعلوم السياسة والتعليم الحديث، وفي أبريل 2000، توقفت الاختبارات المختصة بالتاريخ وعلم الاجتماع، وأربعة غيرها قد أُوقفت أيضاً.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: اختبار القبول للإدارة لطلاب الدراسات العليا (GMAT) هو اختبار حاسوبي موحد في الرياضيات واللغة الإنجليزية لقياس كفاءة النجاح أكاديمياً في الدراسات التجارية العليا كليات إدارة الأعمال عادة ما تستخدم الاختبار كواحدة من العديد من معايير الاختيار للقبول في برنامج الماجستير في إدارة الأعمال. مع ذلك، هناك الكثير من كليات إدارة الأعمال إلى تقبل درجة اختبار (GRE) أيضا.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: ومقارنة مع اختبار الجيمات الذي يعتمد على المنطق فإن اختبار الـGRE يقيس القدرات اللفظية وهذا الاختلاف ينعكس على بنية كلا من الاختبارين وبغض النظر عن جزء الكتابة التحليلية فإن اختبار GRE يحتوي على مترادفات ومتضادات وكذلك تكملة جمل وقطعة فهم مقروءة في الجزء اللفظي بينما يحتوي الجيمات على تصحيح الجمل والتعليل النقدي وقطعة الفهم.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: موارد متعددة متاحة للراغبين بإجراء اختبار GRE، والذي يتكون من نوعي اختبار تدريبي ذو أسئلة منفردة، إضافة إلى المزيد من الإسئلة التدربية ومراجعة للمادة، PowerPrep توفر برنامج تحضيري يُعرف بـ ETS حيث أن الآلة هي من تعد شكل الاختبار والاسألة المسخدمة، فإنها مفيدة لاعطاء الدرجة الحقيقة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: ETS لا يقدمون أسالتهم إبى أي شركة أخرى. مما يجعل الأسئلة مصدرهم الوحيد للدخل المادي، EST كانت تطبع «الكتاب الكبير» والذي يحتوي على العديد من الأسئلة المطابقة لأسئلة اختبار GRE ولكن لم يجذب هذا الكتاب انتباه أحد.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تدعي شركات الاعداد للاختبار مثل: كابلين وبرينستون ريفيو أن نماذج الاختبار دقيقة لدرجة أنك تحتاج أن تعتاد على أسئلة المؤسسة وعلى التوقيت والتركيز الخاص وكذلك استخدام طريقة الاستبعاد وأن هذه أفضل طريقة لزيادة درجتك في الاختبار.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: بما أن الاختبار العام واختبار التخصص تقام في العديد من المعاهد فإن الاختبار العام القائم على استخدام الحاسوب يعقد فقط في مراكز اختبار مزودة بتجهيزات تقنية مناسبة عادة ما يجد الطلاب الذين ينتمون للمدن الكبيرة في الولايات المتحدة أو أولئك الذين يرتادون الجامعات العريقة مراكز اختبار قريبة ولكن الطلاب الذين يقطنون المناطق البعيدة قد يتوجب عليهم السفر لعدة ساعات للوصول للمدن أو الجامعات قد يكون في بعض الأرياف الصناعية مراكز اختبار ولكن في بعض الأحيان يتوجب على الطلبة الخروج إلى المدن.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: وقد ورد في تحليل لمصداقية اختبار GRE للتنبؤ بنجاح الطلاب ان هناك علاقة بين تتراوح من 30 إلى 45 بين نتائج اختبار GRE وكلاً من نتائج السنة الأولى والمعدل العام للطلاب بشكل عام والعلاقة بين درجة اختبار GRE معدل إنجاز الطلاب يتراوح بين 11 (لجزء التحليل المحذوف حاليا) إلى 39 (لاختبار التخصص الخاص ب GRE) والعلاقة بالنسبة لمعدل التقييمات يتراوح بين 35 و50.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: ادعى المنتقدون للاختبار أن منهجية تكيف الحاسوب قد تثبط بعض الطلاب لأن صعوبة الأسئلة تتغير تبعاً لأداء الطالب فعلى سبيل المثال: إذا لاحظ المتقدمون للاختبار ظهور أسئلة سهلة في منتصف الاختبار فإن هم قد يستنتجون أنهم لا يؤدون الاختبار بشكل جيد وبالتالي سيؤثر ذلك على قدراتهم أثناء الاختبار، على الرغم من أن صعوبة الاختبار ذاتية وغير موضوعية. وعلى العكس طرق الاختبار العادية قد تثبط الطلاب باعطائهم أسئلة أصعب في بداية الاختبار.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: كما ذكر النقاد أن طريقة الاختبارات الحاسوبية المتكيفة مع قدرات الفرد والتي تضع أهمية أكثر على الأسئلة الأولى يمكن اعتبارها ضد الطلاب الذين يكون أدائهم سيئاً عادة في بداية الاختبار بسبب الإجهاد أو الارتباك قبل أن يصبحون أكثر راحة خلال الاختبار، ومن ناحية أخرى فإنه يمكن القول بإن اختبارات القياس ذات النموذج الثابت «منحازة» ضد الطلاب الذين تكون قدرتهم على تحمل الاختبار أقل حيث أنهم يحتاجون لأدائه ضعف مدة الاختبار الحاسوبي التكيفي تقريباً وذلك من أجل الحصول على مستوى مماثل من الدقة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: وقد كان اختبار الـGRE عرضة للانتقاد بسبب التحيز العنصري المرتبط ب اختبارات قبول أخرى في عام 1998 لاحظت مجلة السود في التعليم العالي أن التيجة المتوسطة للطلاب السود لعام 1996 كانت على النحو الآتي 389 في القسم اللفظي و409 في القسم الكمي و423 في التحليلي، بينما كانت النتيجة المتوسطة للطلاب البيض 496 و538 و564 على التوالي.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في عام 2004 صرحت الجمعية الوطنية لاجتماع مدراء الاختبار بأن تلك الاختلافات البسيطة في النتيجة المتوسطة لا تشكل دليلا على الانحياز إلا في حالة اثبات تساوي السكان في القدرة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: المنهج الأكثر فعاليةً وقبولاً هو تحليل أداء اختبار الفروقات والتي تبحث في الاختلافات في منحنيات نظرية الاستجابة للمفردة لمجموعات فرعية؛ أفضل طريقة لهذا هو نظام DFIT.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: وقد تعرض اختبار GRE للانتقاد بسبب أنه قد لا يكون مقياساً حقيقياً فيما إذا كان الطالب سيكون متفوقاً في الدراسة الجامعية. روبرت ستيرنبرغ وهو الناقد لإختبارات الذكاء الحديثة بشكل عام منذ مدة طويلة (حالياً في جامعة ولاية أوكلاهوما-ستيلووتر؛ وعمل في جامعة ييل أثناء وقت هذه الدراسة) وجد أن اختبار GRE العام كان ضعيفاً في تنبؤه بالنجاح في الدراسات العليا لعلم النفس. وُجدت أقوى علاقة للجزء التحليلي من الاختبار (الموقوف حالياً).


title: اختبار تقييم الخريجين

text: وقد نشرت ETS تقريرا بعنوان «ماهي قيمة اختبار GRE» حيث أشار هذا التقرير إلى القيمة التنبؤية لاختبار GRE وأنها مؤشر للطالب على نجاحه في مستوى الدراسات العليا.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تعد مشكلة الدراسة الأولية هي الظاهرة الاحصائية لنطاق القيود حيث أن معامل الارتباط حساسة ضد مجموعة عينات الاختبار، وعلى وجه التحديد لو درس فقط الطلاب المقبولين في برنامج الدراسات العليا (وذلك في أبحاث ستيرنبيرق وويليامز وغيرهم) فإن العلاقة بين نجاح الطالب والاختبار تتلاشى، حيث تتراوح معامل الصحة من 30 إلى 45 وذلك بين اختبار GRE وبين معدل نقاط الخريج GPA لكل من خريج السنة الأولى والخريج العام في الدراسة التي نشرتها ETS.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: قال كابلين وساكوزو أن الدرجة التي يمكن أن يتنبأ بها اختبار GRE هي درجات السنة الأولى من المرحلة الجامعية ولكن هذه العلاقة هي الوحيدة في نهاية سن المراهقة وبداية العشرينيات «إذا ارتبط الاختبار مع معيار ما عند المستوى 4 عندها يحتسب 16% من التغير في ذلك المعيار، بالإضافة إلى 84% الناتجة من عوامل وأخطاء غير معروفة».


title: اختبار تقييم الخريجين

text: تضع كليات الدراسات العليا أهمية كبيرة على اختبارات القياس بدلا من التركيز على العوامل التي تقيم النجاح بالدراسات العليا بشكل أكبر مثل خبرة البحث السابقة أو GPAs أو الخبرة في العمل، وعلى الرغم من أن كليات الدراسات العليا تأخذ بعين الاعتبار لهذه المجالات فإنها في كثير من الأوقات لا تنظر إلى المتقدمين الذين تكون نتائجهم أقل من الدرجة الحالية وهي تقريبا 314 (1301 سابقاً). كما ذكر كابلان وساكوزو أيضا أن «اختبار GRE لايمكنه أن يتنبأ بمهارة التحليل ولا بالقدرة على حل المشاكل الواقعية».


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في عام 2007، وجدت دراسة أجرتها إحدى الجامعات وجود ارتباط من 30. إلى 45. بين GRE والسنة الأولى والمعدل الإجمالي للخريجين. تراوحت العلاقة بين درجة GRE ومعدلات إتمام الدراسات العليا من 11. (للقسم التحليلي البائد الآن) إلى 39.(لاختبار موضوع GRE). تراوحت العلاقات مع تصنيفات أعضاء هيئة التدريس من 35. إلى 50.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في جلسات الاستماع أمام لجنة نيويورك التشريعية في مايو عام 1994، حذرت شركة كابلان التعليمية إدارة الاختبارات التعليمية (ETS) أن مجموعات الأسئلة الصغيرة في الاختبار الحاسوبي الذي يحدد مستوى الصعوبة وفقاً لأداء المتقدم (computer-adaptive test) يزيد من احتمالية الغش في الاختبار.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: أكد المحققون أن إدارة الاختبارات التعيلمية (ETS) كانت تستخدم مجموعات متعددة من الأسئلة وأن الاختبار كان مؤمّناً، وقد تم اكتشاف عدم صحتها مؤخراً


title: اختبار تقييم الخريجين

text: استجابةً لبلاغات الطلاب بتكرار الأسئلة قام خوسيه فيريرا -مدير برنامج GRE لشركة كابلان والمدير التنفيذي الحالي لشركة نيوتن- بقيادة فريق مكون من 22 من الموظفين توزعوا في 9 مدن أمريكية لأداء الاختبار. تقدمت شركة كابلان بـ 150 سؤالاً لإدارة الاختبارات التعليمية والتي تمثل 70-80% من أسئلة اختبار GRE. وفقاً لنشرات الاخبار الصادرة في وقت مبكر أظهرت ETS امتنانها لشركة ستانلي كابلان لتحديدها للمشكلة الأمنية.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: في 31 من ديسمبر رفعت إدارة الاختبارات التعليمية دعوى قضائية على شركة كابلان لانتهاكها قانون خصوصية الاتصالات الإلكترونية الفيدرالي، وقوانين حقوق النشر، والإخلال بالعقود، والاحتيال، واتفاقية السرية التي وقعها المتقدمين في يوم الاختبار. وفي الثاني من يناير عام 1995م توصلوا إلى اتفاق خارج المحكمة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: إضافةً إلى ذلك، في عام 1994م النظام الحسابي المسجل على شكل حاسوب التكيف لإختبارات تقييم الخريجين أُكتُشِف أنه كان غير موثوق. اعترفت إدارة الاختبارات التعليمية أن موظفي شركة كابلان بقيادة خوسيه فيريرا قاموا ببرمجة عكسية لخصائص أساسية لخوارزميات جمع الدرجات في اختبار GRE. ووجد الباحثون ان أداء المتقدمين للاختبار في بعض الأسئلة الأولى من الاختبار له تأثير متفاوت على درجة المتقدم النهائية. للحفاظ على نزاهة الحسابات راجعت ETS سجلاتها وتوظف حلول حسابية أكثر تعقيداً.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: أعلنت إدارة الاختبارات التعليمية (ETS) في عام 2006 خططها لاجراء تغييرات هامة في صيغة اختبار الـ GRE. تتضمن التغييرات المخطط لها لتحسين اختبار GRE وقتاً أطول لأداء الاختبار، والابتعاد عن الاختبار الحاسوبي الذي يحدد درجة الصعوبة بناءً على أداء المُختبر (computer-adaptive test)، ومقياس جديد للدرجات، وزيادة التركيز على مهارات التفكير والتفكير النقدي لكل من الأقسام الكمية والنوعية.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: اعلنت ETS في الثاني من أبريل 2007 القرار لإلغاء خطط مراجعة اختبار GER وذكر التصريح أن سبب الإلغاء هو وجود مخاوف حول القدرة على توفير فرص مساوية وعادلة للمتقدمين للامتحان الجديد بعد تطبيق التغييرات المخطط لها، وأوضحت ETS نيتها لتطبيق العديد من التحسينات المخطط لها لمحتوى الاختبار مستقبلاً، ولم تعلن التفاصيل بعد حول تلك التغييرات. بدأ تطبيق هذه التغييرات في الأول من نوفمبر عام 2007 حيث بدأت ETS بإضافة أنواع جديدة من الأسئلة في الاختبار. التغييرات معظمها متمركزة في «ملء الفراغ» نوع إجابات لقسم الرياضيات يتطلب الممتحنين في ملء الفراغ مباشرة، دون أن يتمكن من الاختيار من قائمة الاختيارات المتعددة للإجابات. تخطط ETS حالياً لتقديم اثنين من هذه الأنواع الجديدة من الأسئلة في كل قسم من أقسام الأسئلة الكمية، في حين أن معظم الأسئلة ستظهر في شكلها المألوف.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: منذ يناير 2008, تم إعادة تنسيق الفهم القرائي ضمن الأقسام اللفظية، الفقرات، سيتم استبدال أرقام الأسطر بالتخطيط عند الضرورة من أجل تركيز الممتحنين على معلومة محددة في المقطع لمساعدة الطلاب للحصول على المعلومات ذات الصلة في المقطع بسهولة.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: أعلنت ETS في ديسمبر عام 2009 خططها للمضي قدماً لإجراء تحسينات هامة لاختبار لعام 2011. وتتضمن هذه التغييرات مقياس درجات جديد من 130-170، وإلغاء أنواع معينة من الأسئلة مثل الكلمات المتضادة والمتناظرة، وإضافة الآلة الحاسبة المتصلة بالإنترنت، إلغاء نظام (CAT) الذي يعمل على تعديل صعوبة الاختبار بناءً على أداء المتقدم في كل سؤال واستبداله بنظام التعديل وفقاً لأداء المتقدم بكل جزء.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: حلَّ اختبار GRE العام المنقح محل اختبار GRE العام في الأول من أغسطس عام 2011. يُذكر بأن اختبار GRE المراجع يعد أفضل من ناحية التصميم كما أنه يمنح المختبٍر تجربة امتحان أفضل.


title: اختبار تقييم الخريجين

text: الأنواع الحديثة من الإسئلة في النسخة المنقحة يُفترض أن تختبر المهارات المطلوبة في برامج الدارسات العليا والإدارة. أعلنت «قري» في شهر يوليو من عام 2012 أنها ستتيح خيار للمستخدمين لتعديل درجاتهم ويعرف بـ«اختيار الدرجة». اختبار تقييم الخريجين (GRE) قبل انعقاد شهر أكتوبر سنة 2002 أقدم إصدارات اختبار الـ (GRE) فقط إلى القدرة اللفظية والكمية قبل أكتوبر 2002 بسنوات عديدة، كان قسم القدرة التحليلية في اختبار تقييم المتخرجين (GRE) منفصل وتختبر المرشحين على قدرات التفكير المنطقي والتحليلي، تم استبدال هذا القسم بواسطة تقييم الكتابة التحليلية.


title: يوم القدس

text: يوم القدس العالمي ، أو اليوم الدولي لمدينة القدس الشريف هو حدث سنوي يعارض احتلال إسرائيل للقدس. ويتم حشد وإقامة المظاهرات المناهضة للصهيونية في هذا اليوم في بعض الدول العربية والإسلامية والمجتمعات الإسلامية والعربية في مختلف أنحاء العالم، ولكن خصوصا في إيران حيث كانت أول من اقترح المناسبة. وهو يعقد كل سنة في يوم الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك أي الجمعة اليتيمة أو جمعة الوداع. يوم القدس ليس يوم عطلة إسلامية دينية ولكنه حدث سياسي مفتوح أمام كل من المسلمين وغير المسلمين على حد سواء، وبالتالي الاحتفال ليس واجبا في الإسلام.


title: يوم القدس

text: منذ احتلال فلسطين عام 1948 م أصبح اهتمام المسلمين عامّة والشيعة خاصة متوجهاً نحو إيجاد حل لهذه القضية، وقد كان العرب قبل انتصار الثورة الإسلامية في إيران ـ وخصوصاً منظمة التحرير الفلسطينية ـ يحتفلون سنوياً في شهر تشرين الأول/أكتوبر بانتصارهم على إسرائيل فيما عُرف آنذاك بحرب الكرامة، في يوم سُمّي بـ«يوم الكرامة» فعُرف أيضاَ بـ«يوم فلسطين» وقد بقي الاحتفال به إلى وقت قريب بعد انتصار الثورة إلا أّنه نُسي فيما بعد وغلب عليه يوم القدس.


title: يوم القدس

text: أيضاً كانت قضية فلسطين أحد محاور ثورة الإمام الخميني منذ البداية، وبعد انتصار الثورة أعلن بصورة رسمية عدم اعتراف الجمهورية الإسلامية في إيران بإسرائيل كدولة، فتبدّلت سفارة إسرائيل في إيران إلى مقرّ لمنظمة التحرير الفلسطينية.


title: يوم القدس

text: موكب الاحتفال بهذا اليوم نشأ لأول مرة في إيران بعد ثورة 1979 الإسلامية.الاحتفال اقترح من قبل الخميني، المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران آنذاك، في آب / أغسطس من ذلك العام حيث قال:


title: يوم القدس

text: خلال السنوات الأخيرة، فقد انتشرت هذه المناسبة بين المسلمين والبلدان غير الإسلامية حتى في الولايات المتحدة. في أيامنا هذه المشاركة لا تقتصر على العرب أو المسلمين، ولكن بعض غير المسلمين أيضا يشاركون فيها بما في ذلك اليهود الأرثوذكس المعادون للصهيونية (ناطوري كارتا).


title: يوم القدس

text: لقد إدعت وكالة الأنباء دوت مصر أن الدعوة الإيرانية لم تلق راوجا في بعض الدول العربية، خصوصا دول الخليج التي تشوب علاقاتها مع طهران العديد من الخلافات العقائدية والسياسية، فتقتصر المشاركة في هذه الدول على بعض الشيعة، منسوبين لإيران في سوريا ولبنان واليمن والبحرين، كذلك بعض الناشطين في دعم القضية الفلسطينية بتونس والمغرب.


title: يوم القدس

text: شاهدت إيران مسيرته المليونية ليوم القدس العالمي دعماً للفلسطنيين حيث أصدت هذه المسيرات في الوسائل الإعلام العالمية وذلك في الوقت الذي يشارك فيه الفريق النووي الإيراني في المفاوضات مع مجموعة 5+1.هتف المشاركون ضد الولايات المتحدة وإسرائيل وأحرقو علميهم.وقام المشاركون بإحراق المجسم كبير حيث يرمز التنظيم الدولة الإسلامية وعبروا أيضا عن غضبهم لآل سعود التي تقود الضربات الجوية ضد المتمردين الحوثيين.


title: يوم القدس

text: في آخر جمعة من شهر رمضان قامت عاصمة بريطانيا بمسيرة حاشدة تلبية لنداء مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية روح الله الخميني.لقد شاركت في المسيرة المئات من أنصار القضية ومن مختلف الأديان والمذاهب، منددين بالممارسات الصهيونية في الأراضي الفلسطينية.


title: يوم القدس

text: واجتمع المشاركون أمام بناية الشبكة الخبرية بي بي سي وأبدواإعتراضهم بشأن الجرائم التي ترتكبها إسرائيل في قطاع غزة.


title: يوم القدس

text: أحيا المسلمون في أكثر من 50 دولة، الجمعة، 01 يوليو، 2016 مراسم يوم القدس العالمي، بمشاركة رسمية وشعبية حاشدة، شددت على مركزية القضية الفسطينية ونددت بالمؤامرات التي تجري في المنطقة بهدف إبعاد القضية عن دائرة اهتمامات المسلمين.


title: يوم القدس

text: انطلقت في العاصمة الإيرانية طهران وسائر المدن الايرانية الأخرى مسيرات جماهيرية حاشدة تشمل الملايين من أبناء الشعب الإيراني بكافة شرائحه والذين خروجوا للمشاركة في هذه المسيرات التي انطلقت في 850 مدينة إيرانية، متجهين نحو مراكز إقامة صلاة الجمعة إحياءً ليوم القدس العالمي، وتلبية لنداء مُفجرِ الثورة الإسلامية سيد روح الله الخميني.


title: يوم القدس

text: ورفع الشعب الإيراني لافتات للتأكيد على أن القضية الفلسطينية لاتزال القضية الأولى في العالم الإسلامي وأن القدس هي بوصلة المسلمين كافة. ورفع الملايين من أبناء إيران في مسيراتهم شعاراً موحداً لهذا العام هو «وحدة الأمة الإسلامية، دعم الانتفاضة الفلسطينية والبراءة من الكيان الصهيوني والإرهاب التكفيري».


title: يوم القدس

text: وندد المشاركون في المسيرات بجرائم كيان الاحتلال بحقِ الشعب الفلسطيني وبالصمت الدولي المستمر عن انتهاكات الاحتلال وتطبيع بعضِ الدول العربية والاسلامية العلاقات معه، كما أكد المشاركون ضرورة التوحد ولم الشمل بوجه التحديات وإفشال المؤامرات الهادفة للنيل من محور المقاومة.


title: يوم القدس

text: شهدت العاصمة بغداد ومدن عراقية عدة، الجمعة، مسيرات حاشدة بمناسبة يوم القدس العالمي وشارك في المسيرات شخصيات دينية وسياسية وثقافية، فضلا عن مشاركة جماهيرية وشعبية واسعة، أكدوا خلالها على ضرورة بقاء القضية الفلسطينية قضية العرب والمسلمين المركزية في ظل التحديات والصراعات التي يشهدها العالم العربي والإسلامي.


title: يوم القدس

text: وشهدت المسيرات رفع صور لصاحب الدعوة سيد روح الله الخميني ومراجع الدين، وأخرى للقدس، وشعارات نددت بالممارسات الإسرائيلية والاقتحامات المتكررة من قبل المستوطنين للمسجد الاقصى والاعتداء على المصلين والمعتكفين.


title: يوم القدس

text: حسب موقع يمني برس، شهدت اليمن اليوم الجمعة مسيرات جماهيرية حاشدة أحيتها الجموع المليونية من أبناء الشعب اليمني في العموم من المحافظات والمديريات اليمنية في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان المبارك في مناسبة” يوم القدس العالمي” تأكيداً وتضامناً مع القضية الكبرى والأساس القدس ودعماً للقضية العربية والإسلامية المتمثلة في رفض احتلال العدو الصهيوني للأراضي والمقدسات الإسلامية باعتبارها رمزاً من رموز الأمة الإسلامية.


title: يوم القدس

text: المسيرات الجماهيرية الحاشدة في إحياء يوم القدس العالمي خرجت في كلاً من العاصمة صنعاء وفي المحافظات اليمنية الكبرى كـ” صعدة وذمار وعمران والمحويت وتعز وحجة واب والضالع والجوف وغيرها من المدن والمحافظات اليمنية ”.


title: يوم القدس

text: شهدت مناطق مختلفة في البحرين، الجمعة، مسيرات بمناسبة يوم القدس العالمي، استجابة لدعوات قوى المعارضة البحرينية، وكان من أبرز تلك المسيرات التي خرجت وسط العاصمة المنامة التي سرعان ما عملت قوات الأمن على تفريقها بالقوة.


title: يوم القدس

text: ونظمت وقفات احتجاجية ومسيرات تضامنية مع الشعب الفلسطيني في مناطق عدة صباحاً وظهراً من أبرزها في شهركان، والمالكية، والنويدرات، والمصلى، وجد حفص، وكرزكان، وعالي، والنبيه صالح، والصالحية، وسترة، والحجر، والغريفة، وكرانة، والسهلة، والبلاد القديم، والسنابس، والدير، وبرزن.


title: يوم القدس

text: كما خرجت تظاهرة حاشدة بعد صلاة الجمعة في منطقة الدراز رفع فيها المشاركون لافتات التأكيد على ثوابت الأمة والقضية المركزية الجامعة للمسلمين.


title: يوم القدس

text: وفي كلمةٍ ألقاها نيابةً عن القوى الوطنية والإسلامية الفلسطينية، أكد مسؤول الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة- في قطاع غزة لؤي القريوتي، أن يوم القدس العالمي يبعث برسالة واضحة للعدو الصهيوني مفادها بأن المقاومة مستمرة حتى تحرير القدس.


title: يوم القدس

text: أحيت الجمعيات التونسية الثقافية والسياسية يوم القدس العالمي تحت عناوين مختلفة. فتنظم حركة النضال الوطني في تونس تظاهرة بمناسبة “يوم القدس العالمي” يوم الجمعة 1 يوليو تحت شعار “دعما للانتفاضة الفلسطينية ومقاومة للإرهاب الصهيوني والتكفيري” تتضمن وقفة تضامنية في ساحة الجمهورية في التاسعة والنصف ليلا.


title: يوم القدس

text: وبدار الثقافة سيدي سالم بنزرت تمّ احياء اليوم القدس العالمي عبر مهرجان الاقصى في دورته السادسة 2016 تحت شعار «النصر للمقاومة السبيل الوحيد لتحرير القدس».


title: يوم القدس

text: نظمت قوى سياسية مصرية وفلسطينية وعربية مسيرة من ميدان عبد المنعم رياض بالقاهرة إلى نقابة الصحفيين المصريين إحياء ليوم القدس العالمى وتزامنا مع المسيرات الشعبية في فلسطين والعواصم العربية والإسلامية.


title: يوم القدس

text: وقعت مسيرة يوم القدس في هذا العام في 18 يونيو. وفي لندن، استمرّت المسيرة كما هو مقرر. وقد تم نقل علم حزب الله خلال هذا الحدث. لأن المنظمة ليست في القائمة المحظورة.


title: يوم القدس

text: عقدت مراسيم إحياء يوم القدس العالمي في إيران في 23 يونيو الموافق للجمعة الأخيرة لشهر رمضان كما شارك أبناء أكثر من 900 مدينة إيرانية في مسيرات يوم القدس العالمي وهم يردّدون هتافات «الموت لأمريكا» و«الموت لإسرائيل». أكد المتظاهرون في البيان الختامي للمسيرات، على الاستفادة من جميع الطاقات المعادية والمعنوية في دعم الإنتفاضة الفلسطينية والمقاومة الإسلامية. واعتبر المشاركون، أن تحرير القدس الشريف يتصدر أولويات العالم الإسلامي. كما عرضت قوات الجوفضاء التابعة لحرس الثورة الإسلامية خلال المسيرة في طهران ثلاثة من طراز «ذوالفقار» و«قدر».


title: يوم القدس

text: أحيا البحرينيون فجر اليوم الجمعة الموافق ل23 يونيو يوم القدس العالمي في مسيرات خرجت في عدة قرى بحرينية مرددين هتافات تندد بالإحتلال الصهيوني، وانتقدت الهتافات محاولة بعض البلدان العربية نحو التطبيع مع إسرائيل.


title: يوم القدس

text: نُظمت في العاصمة العراقية بغداد ومحافظة ديالى، مسيرات تضامناً مع البلدان الإسلامية لإحياء يوم القدس العالمي بحضور شخصيات دينية وعشائرية. يذكر أنّ المشاركين في المسيرة رسموا علماً إسرائيلياً على الأرض تعبيرا عن رفض «الاعتداءات الصهيونية المتواصلة» على الشعب الفلسطيني، مشيرا إلى أن المتظاهرين اعتبروا أن إسرائيل وداعش غدد سرطانية ويجب استئصالهما ومحاربتهما بالوحدة الوطنية والتكاتف.


title: يوم القدس

text: خرجت جماهير قطاع غزة إلى الشوارع في يوم القدس العالمي ورفعوا لافتات تؤكد علي أن فلسطين قضية مركزية للأمة جمعاء، كما رفعوا راية حزب الله، في إشارة على وحدة المصير، ووحدة الهدف، مرددين هتاف «الموت لأمريكا الشيطان الأكبر». كما أكدّت الفصائل الفلسطينية أهمية يوم القدس العالمي في محاربة الأخطار التي تواجهها مدينة القدس، وتعزيز الوحدة العربية الإسلامية في تبني مشروع المقاومة ومجابهة الكيان الإسرائيلي محذرين من محاولات التطبيع مع إسرائيل.


title: يوم القدس

text: احيت حركة أمل في لبنان يوم القدس العالمي وذكرى مقتل مسؤولها التنظيمي العام الأول المركزي الدكتور مصطفى تشمران، في احتفال على مسرح الامل في ثانوية الشهيد حسن قصير بحضور رئيس المكتب السياسي للحركة، وسفير الجمهورية الإسلامية الإيرانية في لبنان والمستشار الثقافي في السفارة الإيرانية وأعضاء الهيئة التنفيذية في الحركة.


title: يوم القدس

text: شهدت العاصمة اليمني صنعاء، عصر اليوم الجمعة، مسيرة جماهيرية لإحياء يوم القدس، وامتدت الحشود الجماهيرية بطول شارع الستين الغربي، حاملة الإعلام اليمنية والفلسطينية، حاملين لافتات كتب عليها “برغم العدوان والحصار تبقى فلسطين قضيتنا والقدس بوصلة تحركنا وجهادنا”، و”الخطر الصهيوني الأمريكي خطر يستهدف الأمة بأكملها” و”يوم القدس العالمي لتبقى فلسطين القضية حية في وعي المسلمين وتحركاتهم”.


title: يوم القدس

text: انطلقت وسط مدينة دمشق مسيرة لإحياء الذكرى، وسلكت عدداً من شوارع المدينة القديمة حتي الجامع الأموي. بحضور جميع أطياف وفصائل العمل النضالي الفلسطيني وخاصة الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والمستشار الأول في السفارة الإيرانية ورئيس جمعية الصداقة الفلسطينية الإيرانية، وبمشاركة رسمية من سوريا وإيران.


title: يوم القدس

text: أحيا الشعب الأفغاني يوم القدس العالمي وخرج في مسيرات جابت شوارع العاصمة كابول ومدن أخرى مثل هرات ومزار شريف وغزني بمشاركة من المواطنين الشيعة والسنة ويردّدون هتافات ضد إسرائيل ودعما للشعب الفلسطيني.


title: يوم القدس

text: ففي العاصمة كابول وفي كلمة له أمام مسيرة يوم القدس العالمي اعتبر رئيس حزب النهضة الإسلامية محمد مختار مفلح أن «الشيعة والسنة أجتمعوا اليوم من أجل كسر الصمت المخيم علي بعض الدول الإسلامية تجاه الظلم الذي يمارسه الكيان الغاصب للقدس الشريف.»


title: يوم القدس

text: وخرجت الجماهير الماليزية في العاصمة كوالالمبور بعد الانتهاء من صلاة الجمعة بمسيرات بمناسبة يوم القدس العالمي وتجمعوا أمام السفارة الأمريكية معلنين تضامنهم مع الشعب الفلسطيني.


title: يوم القدس

text: وقد هتف المشاركون في المسيرات وهم يتوجهون إلي السفارة الأمريكية بشعارات «الموت لأمريكا» و«الموت لإسرائيل» و«اللعنة علي أمريكا وإسرائيل» و«تعيش فلسطين» و«يعيش الإسلام»، رافعين لافتات تندد بجرائم الكيان الصهيوني والولايات المتحدة والسعودية.


title: يوم القدس

text: أحيا الشعب المسلم في نيجيريا يوم القدس العالمي عبر الخروج بمسيرات جابت عدد من الشوارع لاسيما مدينة «صكتو». شارك الشعب النيجيري المسلم في هذا اليوم دعما لتطلعات الشعب الفلسطيني ورفضا للإسرائيل.


title: يوم القدس

text: وفي العوامية خرج نشطاء في مسيرة رمزية حيث هتفوا بشعارات مناهضة منها “الموت لأمريكا، والموت لإسرائيل” كما هتفوا بشعارات منددة بالسلطة السعودية جرّاء انتهاكاتها المتعددة بحق البلدة. كما هاجمت أرتال من المدرعات “حي المسوّرة” المحاصر رداً على الوقفة الرمزية التي أقامها شباب الحراك في “حي الديرة” في العوامية بمناسبة إحياء يوم القدس.


title: يوم القدس

text: و في الكويت وتحديداً في مسجد شعبان نظمت لجنة يوم القدس العالمي التابعة للتحالف الاسلامي الوطني كعادتها السنوية حفل يوم القدس العالمي، وأكد فيها نائب البرلمان الكويتي عدنان عبدالصمد ان يوم القدس من الأفكار النيرة والمبادرات المباركة للإمام الخميني وان فلسطين تبقى الأولوية لكل أحرار العالم، وأيضاً أكد الأمين العام للتحالف الإسلامي الوطني الشيخ حسين المعتوق أن قضية فلسطين والقدس الشريف لا تزال القضية المركزية الأولى للمسلمين في العالم.


title: منازل السائرين

text: منازل السائرين، كتاب للإمام أبو إسماعيل الهروي في التصوف، وقد شرحه ابن القيم في كتابه مدارج السالكين.


title: منازل السائرين

text: يتوجه المؤلف شيخ الإسلام عبد الله الأنصاري الهروي من خلال هذا الكتاب إلى جماعة الراغبين في الوقوف على منازل السائرين إلى الحق جل جلاله، من الفقراء من أهل هراة والغرباء. مذكراً بما شرحه أبو بكر الكتاني في أن بين العبد وربه ألف مقام من نور وظلمة طوّلت عليه وعليهم، مشيراً إلى أن جميع هذه المقامات تجمعها رتب ثلاثة: الأولى: أخذ القاصد في السير، الثانية دخوله في الغربة، الثالثة: حصوله على المشاهدة الجاذبة إلى عين التوحيد في طريق الفناء، ذاكراً أبنية تلك المقامات التي تشير إلى تمام تلك المراتب والتي تدل على مرامها محدداً تلك المقامات بمائة مقام قسمها في كتابه هذا على عشرة أقسام وهي: قسم البدايات، قسم الأخلاق، قسم الأحوال، قسم الأبواب، قسم الأصول، قسم الولايات، قسم النهايات، قسم المعاملات، قسم الأودية، ثم قسم الحقائق.


title: حمدان بن مبارك آل نهيان

text: حمدان بن مبارك آل نهيان (مواليد 1959) هو أحد أفراد عائلة آل نهيان في الإمارات العربية المتحدة . أصبح وزيراً للتعليم العالي والبحث العلمي في مارس 2013 وحتى 2014 وهو منصب شغله شقيقه نهيان بن مبارك آل نهيان لمدة 23 عامًا.


title: حمدان بن مبارك آل نهيان

text: ولد حمدان بن مبارك في عام 1959. هو نجل مبارك بن محمد آل نهيان وزير الداخلية الأسبق. وهو حفيد محمد بن خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان ، وهو نفسه حفيد زايد بن خليفة آل نهيان .


title: حمدان بن مبارك آل نهيان

text: الشيخ حمدان حاصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد من جامعة الإمارات العربية المتحدة ، وتلقى دورات طيران متقدمة في المملكة المتحدة.


title: رنح

text: ترنح هي علامة عصبية تتكون من عدم التنسيق الطوعي لحركات العضلات التي يمكن أن تشمل المشي غير الطبيعي، تغييرات الكلام وتشوهات في حركات العين. الترنح هو مظهر سريري يشير إلى خلل في أجزاء الجهاز العصبي التي تنسق الحركة، مثل المخيخ. يمكن أن يقتصر الرنح على جانب واحد من الجسم، والذي يشار إليه باسم الترنح النصفي. توجد العديد من الأسباب المحتملة لهذه الأنماط من الخلل العصبي. عسر الحركة هو درجة خفيفة من الرنح. ترنح فريدريش يكون بوجود مشية غير طبيعية وتعتبر العرض الأكثر شيوعا. كلمة "Ataxia" مشتقة من اليونانية α- [بادئة سلبية] + -τάξις [ترتيب] = «عدم وجود ترتيب».


title: رنح

text: الرَّنَحَ: مصدر ثلاثي للفعل: «رَنَحَ» يدل على «التمايل». يقال ترنَّحَ فلانٌ كما يترنَّحُ السكران. ويقال أيضاً: رُنِّحَ فلانٌ، إذا اعتراه وَهْنٌ في عظامِه، فهو: مُرنَّح.


title: رنح

text: مصطلح الرنح المخيخي يستخدم للدلالة على رنح سببه خلل في المخيخ. المخيخ مسؤول عن دمج كمية كبيرة من المعلومات العصبية التي تستخدم لتنسيق التحركات الجارية بسلاسة والمشاركة في التخطيط للحركة، على الرغم من أن الترنح لا يظهر مع كل آفات المخيخ إلا أن العديد من الحالات التي تصيب المخيخ تسبب الترنح. المصابون بالترنح المخيخي قد يواجهون مشكلة في تنظيم القوة، المدى، الاتجاه، السرعة، ونمط الانقباض العضلي. وينتج عن ذلك نوع من عدم انتظام وتنسيق الحركات، الذي يمكن أن يظهر في عدة طرائق محتملة مثل: ضعف، فقد التآزر، وتأخر وقت رد الفعل، وخلل توقيت الحركات. [بحاجة لمصدر]، الأشخاص المصابون بالرنح المخيخي من الممكن أيضاً أن يظهر عليهم عدم الاستقرار في المشية، صعوبة في حركات العين، صعوبة بالنطق، عسر البلع، نقص التوتر العضلي «رخاوة»، خلل في تقدير المسافات، خلل تناوبية الحركات. ويمكن لهذه النقائص أن تختلف تبعاً للتراكيب المخيخية التي تضررت، وعما إذا كان الضرر ثنائي أو أحادي الجانب.


title: رنح

text: الناس المصابون بالرنح المخيخي في البداية يظهر عليهم ضعف في التوازن الذي يمكن توضيحه من خلال عدم القدرة على الوقوف على رجل واحدة أو تنفيذ مشية ترادفية؛ حيث تصطدم الاصابع للقدم الخلفية بكعب القدم الامامية. في ظروف متقدمة يظهر المشي بقاعدة واسعة وخطوة عالية وايضا التعثر والترنح من جنب إلى آخر. ، ويكون هناك مشاكل في الاستدارة ومن الممكن أن تسبب السقوط. عندما يصبح الرنح المخيخي أكثر حدة هناك حاجة للمساعدة والجهد الكبير على الوقوف والمشي عسر النطق، وهو ضعف في اللفظ، قد يكون موجوداً أيضاً، ويتمثل بالكلام المسحي الذي يكون بمعدل أبطأ وغير منتظم وصوت مختلف. وقد يكون هناك أيضا كلام متداخل وصوت مرتعش وتنفس غير منتظم. والرنح المخيخي من الممكن أن يؤدي إلى حركة غير متناسقة خصوصا في الأطراف. هناك تجاوز واضح، تقدير أعلى، في فحص الإصبع إلى الأنف وفحص الكعب إلى الذقن، وهذا يعتبر دليلا على خلل في تقدير المسافة بحيث تكون أقل أو أكثر. من الممكن أن يظهر خلل مع تناوب الحركة، خلل تناوبية الحركات. قد يكون هناك أيضا رجفة في الرأس والجذع في الأفراد المصابين بالرنح المخيخي.


title: رنح

text: يعتقد أن الخلل في القياس، تقدير المسافة، سببه العجز في التحكم بتفاعل عزم الدوران في حركة عدة مفاصل. ينشا عزم الدوران في المفصل المرتبط عندما يتحرك المفصل الأساسي، مثلا، إذا كانت الحركة المطلوبة لمس هدف أمام الجسم، الثني في الكتف سيخلق عزم دوران في الكوع بينما بسط الكوع سيخلق عزم دوران في الرسغ، وهذه العزوم تزيد كلما زادت السرعة في الحركة، ويجب أن تعوض وتعدل لخلق حركة منسقة. وهذا من الممكن أن يفسر نقص التنسيق في الحركات ذات السرعات والتسارعات العالية.


title: رنح

text: مصطلح يستخدم للدلالة على الترنح الذي سببه فقدان مستقبلة الحس العَميق، وفقدان القدرة على حساسية موقع المفصل واجزاء الجسم الأخرى. يحدث هذا عموما نتيجة خلل في للنخاع الشوكي؛ لأنها هي المسؤولة عن حمل معلومات التحفيز وايصالها للدماغ. في بعض الحالات، يكون سبب الترنح الحسي خلل في أجزاء مختلفة من الدماغ التي تتلقى المعلومات الموضعية، بما في ذلك المخيخ، المهاد، والفصوص الجدارية.


title: رنح

text: الترنح الحسي يظهر من خلال مشية متقلبة والدوس بضربات كعب ثقيلة، بالإضافة إلى عدم استقرار وضع الجسم الذي يزداد سوءًا عند عجز المدخلات البصرية من التعويض عن فقدان مستقبلات الحس العميقة، مثل في بيئات سيئة الإنارة.


title: رنح

text: يمكن للأطباء ايجاد دليل على الترنح الحسي خلال الفحص البدني، من خلال وقوف المريض على القدمين معا، وعيونه مغلقة. في المرضى المصابين، هذا سوف يسبب عدم الاستقرار ويزداد سوءًا بشكل ملحوظ لإنتاج تذبذبات واسعة، وربما السقوط. وهذا ما يسمى «اختبار رومبيرغ إيجابي». هناك ميزة أخرى للترنح الحسي وهو تفاقم فحص توجيه أصابع الاتهام مع عيون مغلقة. أيضا، عندما يكون المريض واقفا وذراعيه ويديه ممدودة نحو الطبيب، إذا تم إغلاق عينيه، أصابع المريض سوف تميل إلى أن «تسقط» وبعد ذلك يعود إلى الوضع الممدود افقيا بسبب تقلصات عضلية مفاجئة («اليد الرنحية»).


title: رنح

text: مصطلح الرنح الدهليزي يتم توظيفه للإشارة إلى ترنح يسببه خلل في الجهاز الدهليزي، الذي يصاحبه في الحالات الحادة وذات الجانب الواحد اعراض بارزة من الدوار والغثيان والقيء. في المراحل الأولى البطيئة من الحالات الثنائية المزمنة من الاختلال الوظيفي الدهليزي، هذه المظاهر المميزة قد تكون غائبة، وربما يكون هو العرض الوحيد.


title: رنح

text: يتسبب تأذي الخلايا العصبية أو تنكسها أو فقدها في جزء الدماغ الذي يضبط التنسيق العضلي (أي المخيخ) بغياب التنسيق، أو الرنح. كما أن الرنح قد يحصل بفعل الأمراض التي تتلف النخاع الشوكي والأعصاب المحيطية التي تربط المخيخ بالعضلات. ويمكن تصنيف أسباب الرنح في ثلاث مجموعات كبيرة:


title: رنح

text: أي نوع من الافات البؤرية في الجهاز العصبي المركزي، مثل الجلطات، اورام الدماغ، أو التصلب اللويحي المتعدد يمكن ان يسبب ترنح حسب منطقة الإصابة: مخيخية في المخيخ.حسية إذا ضربت الجزء الخلفي من العمود الفقري (نادرا في المهاد أو في الفص الجداري).دهليزي إذا كانت الإصابة في الجهاز الدهليزي (مع المناطق الدهليزية في قشرة الدماغ)


title: رنح

text: المواد الخارجية التي تسبب ترنح تقوم اساسا بذلك لأن لديها تأثير تثبيطي على عمل الجهاز العصبي المركزي. المثال الأكثر شيوعا هو الايثانول، وهي قادرة على التسبب بترنح مخيخي ودهليزي قابل للإصلاح. ومن الأمثلة الأخرى الادوية المختلفة الموصوفة (مثل الأدوية المضادة للصرع قد تتسبب برنح مخيخي كأثر سلبي محتمل)، ومستوى ليثيوم اعلى من 1.5mEq/L، ابتلاع القنب والمخدرات الترفيهية الأخرى المختلفة (مثل الكيتامين، PCP أو دإكسترومثورفن، وكلها عبارة عن مضادات لمستقبلات NMDA التي تنتج حالة انشقاقية بجرعات عالية). وهناك فئة أخرى من الأدوية التي يمكن أن تسبب ترنح على المدى القصير، وخاصة في الجرعات العالية هي البنزوديازيبينات. التعرض لمستويات عالية من ميثيل الزئبق، من خلال تناول الأسماك مع تركيزات عالية من الزئبق، هو أيضا سبب معروف للترنح والاضطرابات العصبية الأخرى.


title: رنح

text: يسبب نقص فيتامين بي12، العديد من التشوهات العصبية، وتداخل المخيخ والترنح الحسي. قد تشمل الأعراض العصبية النفسية فقد الحس، تغيرات في الحركة والتوازن، صعوبة استقبال الحس العميق، فقدان الإحساس في القدمين، تغييرات في المنعكس، الخرف، الذهان، التي يمكن عكسها بالعلاج. قد تشمل المضاعفات التنكس المشترك تحت الحاد للنخاع الشوكي، واضطرابات عصبية أخرى.


title: رنح

text: أعراض الخلل العصبي قد يكون إحدى الاعراض في بعض المرضى الذين يعانون من قصور الغدة الدرقية. وهذا يشمل ترنح مخيخي قابل للإصلاح، والخرف، واعتلال الأعصاب المحيطية، والذهان، والغيبوبة. معظم المضاعفات العصبية تتحسن تماما بعد العلاج الاستبدالي لهرمون الغدة الدرقية.


title: رنح

text: قد يسبب اعتلال الأعصاب المحيطية ترنحاً حسياً معمما أو موضعيا (على سبيل المثال، أحد أطرافه فقط، اعتمادا على مدى تورط الأعصاب. اضطرابات العمود الفقري من مختلف الأنواع قد تسبب الترنح الحسي، عندما يشمل الاضطراب الأعمدة الظهرية


title: رنح

text: وتشمل أسباب غير وراثية من التنكس الدماغي مثل التعاطي المزمن للايثانول، إصابة في الرأس، التنكس الدماغي المصاحب للورم، وارتفاع علو الوذمة الدماغية، وأمراض الجهاز الهضمي، استسقاء الرأس للضغط العادي والتهاب المخيخ.


title: رنح

text: قد يورث الرنح الوراثي إما بمورثة سائدة من أحد الأبوين (اضطراب جسدي سائد) أو بمورثة متنحية من كلا الأبوين (اضطراب جسدي متنحي).


title: رنح

text: وفي الحالة الأخيرة من الممكن ألا يحدث اضطراب لدى أي من الأبوين (طفرة صامتة) لذلك قد لا توجد قصة عائلية واضحة.


title: رنح

text: صنف الباحثون 28 مورثة رنح جسدية سائدة بالتعيين من SCA1 حتى SCA28، ورقمت عموماً حسب ترتيب اكتشافها ويستمر الرقم بالازدياد.


title: رنح

text: الرنح والتنكس المخيخيان شائعان في جميع الأنواع لكن العلامات والأعراض الأخرى بالإضافة إلى عمر البدء تختلف اعتماداً على الطفرة المورثية النوعية.


title: رنح

text: توجد ستة أنواع معروفة من الرنح نوبية أكثر من كونها مترقية وهي من EA1 حتى EA6 كلها نادرة إلا أول اثنين منها.


title: رنح

text: يتضمن EA1 نوب رنح قصيرة الأمد قد تستمر ثوان أو دقائق وهي تحرض بالجهد والحركات المفاجئة أو المفزعة وغالباً ما تترافق بنَفَضان العضلي.


title: رنح

text: يتضمنEA2 نوب أطول تستمر عادة من ثلاثين دقيقة إلى ست ساعات وهذه أيضا تحرض بالجهد.وفي حال الإصابة بهذا النوع من الرنح فقد يعاني المريض أيضا من الدوخة (الدوار) والتعب والضعف العضلي خلال النوب.


title: رنح

text: لا تقصر نوبة الرنح من مدى العمر وقد تستجيب الأعراض على الدواء مثل أسيتازولاميد (دياموكس) الذي يستخدم أيضا لمعالجة النوب الصرعية أو على مضاد الاختلاج فينتوئين (ديلانتين).


title: رنح

text: يميل المرضى المصابون باضطراب عصبي لأن يكونوا أكثر حساسية للآثار الجانبية للأدوية الفعالة عصبياً وينصحون بالبدء بأدوية جديدة بجرعات منخفضة وأن ترفع الجرعة ببطء.


title: رنح

text: يوصى بشدة بالبحث عن التشخيص المحدد عند المرضى المصابين برنح مجهول السبب. فقد يكشف الاستقصاء وجود سبب قابل للعكس لخلل الوظيفة المخيخية، مثل عوز الفيتامين E أو مرض ويلسون أو خلل وظيفة المخيخ بسبب الشذوذات الدرقية أو الأذيات المخيخية العائدة للسموم. إذا لم يُعثر على سبب مكتسب للرنح، أو إذا كانت القصة المرضية تشير لوجود مرض مخيخي وراثي، يستطب عندها إجراء الفحص الجيني النوعي. ومن الأمثلة على ذلك فحص الدم لكشف رنح فريدريخ أو أيٌّ من أنواع الرنح النخاعي المخيخي (SCAs) التي يمكن فحصها. يكون التشخيص النوعي مفيداً لإعطاء معلومات إنذارية للمريض وعائلته. ويقلل التشخيص المتماسك القلق عادةً، فمعظم المرضى يقولون أن شعورهم كان أفضل بعد أن عرفوا اسم رنحهم، حتى في حال عدم اكتشاف علاج نوعي له بعد. إن كانت نتيجة الفحوص سلبية، فقد يكون مريض الرنح مصاباً بالشكل المخيخي من الضمور الجهازي المتعدد (a.k.a. MSA) أو التنكس المخيخي مجهول السبب أو بنوع جديد من الرنح لا يتوافر له اختبار نوعي بعد.


title: رنح

text: إن لم يكن هناك دليلٌ على أنّ الرنح وراثي، فيجب البحث عن ورم قد يكون مسؤولاً عن التنكّس المخيخي غير المباشر (أو المرافقة للسرطان paraneoplastic). تشتمل الاستقصاءات عند مريض مصاب برنح غير مفسر عادةً على التصوير المقطعي المحوسب CTs للصدر والبطن والحوض إضافةً لفحص الدم بحثاً عن الأضداد المرافقة للسرطان paraneoplastic antibodies. وفي حال اكتشاف ورم، تتوجه المعالجة صوب الورم الأولي، فالمعالجة الناجحة لورم كهذا قد تحسن أو تؤخر ترقي التنكس المخيخي المرافق للسرطان، إلا أنّ هذا لا يحدث دائماً.


title: رنح

text: لا يوجد دواء محدد لعلاج الرنح، في بعض الحالات يتم علاج سبب الرنح فيختفي العرض، وفي حالات أخرى، مثل: تلك الناتجة عن الإصابة بالحماق (جدري الماء) أو الأخماج الفيروسية الأخرى، يختفى العرض تلقائياً مع الوقت، قد يوصي الطبيب بأجهزة تأقلمية أو بعلاجات مساعدة للتعامل مع الرنح.


title: رنح

text: لا يوجد علاج للرنج الناتج عن حالات التصلب المتعدد أو الشلل الدماغي وفي هذه الحالة قد يوصي الطبيب المريض بأجهزة تأقلمية والتي تتضمن :


title: رنح

text: مصطلح «ترنح» يستخدم أحيانا بمعنى أوسع للإشارة إلى عدم وجود تنسيق في بعض العمليات الفسيولوجية. ومن الأمثلة على ذلك ترنح البصري (عدم وجود تنسيق بين المدخلات البصرية وحركات اليد، مما أدى إلى عدم القدرة على الوصول إليها، وانتزاع الاجسام) والتنفس رنحي (غياب التنسيق في الحركات التنفسية، عادة بسبب خلل في مراكز التنفس في النخاع المستطيل). قد يكون سبب ترنح البصرية بآفات إلى القشرة الجدارية الخلفية، وهي المسؤولة عن الجمع بين والتعبير عن المعلومات الموضعية وربطها بالحركة. تشمل نواتج الجدارية القشرة الخلفية الحبل الشوكي، والمسارات الحركية لجذع الدماغ، ما قبل الحركية والقشرة قبل الجبهية، العقد القاعدية والمخيخ. وبعض الخلايا العصبية في القشرة الجدارية الخلفية يتم تنظيمها من قبل الاعراض. الترنح البصري عادة ما يكون جزءا من متلازمة بالينت، ولكن يمكن أن ينظر إليه بمعزل مع إصابات في فصيص الجداري متفوقة، لأنها تمثل انفصال بين القشرة البصرية جمعية والأمامية أمام الحركية والقشرة الحركية.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: الاتحاد العام لطلبة تونس (بالفرنسية Union Générale des Etudiants de la Tunisie أو باختصار UGET) هو من المنظمات النقابية الطلابية في تونس. يدافع الاتحاد عن الحقوق المادية والمعنوية والبيداغوجية الطلبة المنخرطين فيه الجامعة التونسية ويدعم حركات التحرر الوطني وحركات التحرر في العالم على رأسها القضية الفلسطينية. شعاره: نضال، استقلالية، صمود، ديمقراطية. وتأسس كهيكل توحيدي لمنظمة عموم طلبة شمال افريقيا المسلمين وجمعية الطالب التونسي وصوت الطالب الزيتوني إضافة إلى هيئات التنسيق التلمذي بتونس في بداية سنة 1952 تحت اسم الاتحاد العام للطلبة التونسيين. وانعقد مؤتمره التأسيسي في العاصمة الفرنسية باريس في جويلية/تموز 1953.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: كان أول من ترأس الاتحاد العام لطلبة تونس طالبا مستقلا هو السيد محمد أمين بوسعيدي، كما نجد من المؤسسين السيد منصور معلى الذي تولى أمانته العامة سنة 1955. ومن أهم من تولى أمانته العامة بعد ذلك السادة الطاهر بلخوجة سنتي 1957 و1958 ومنجي الكعلي سنة 1959 ومحمد الصياح سنتي 1960 و1962. وجميعهم تولوا الوزارة في عهد الرئيس الحبيب بورقيبة.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: طالب اليسار الطالبي بمختلف فصائله طيلة السبعينات بتنظيم مؤتمر 18 خارق للعادة للاتحاد العام لطلبة تونس. وعندما أبدت السلطة قبولها بذلك في صائفة 1980 اختلفت الآراء والمواقف. ففي حين تمسكت التيارات اليسارية بالمؤتمر الثامن عشر مع اختلاف في المضامين بين هذا الفصيل وذاك، دعا الطلبة الإسلاميون إلى مؤتمر تأسيس لاتحاد جديد بعد ما فشلت كل الدعوات لانجاز الموتمر الثامن عشر ومن بينها الميثاق الجامعي لكن اليسار الذي خسر شعبيته داخل الجامعة خاصة بعد احداث منوبة والتي اسفرت عن اعتقال عدد كبير من المنتسبين الي الاتحاد العام لطلبة تونس تمسك باحتكاره للمنظمة عبر الهياكل النقابية الموقتة الغير منتخبة وعرقل انجاز الموتمر الخارق للعادة مما دعى الإسلامين والطلبة المستقلين الي الدعوة لايجاد منظمة بديلة تمثل الطلبة.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: وقد تمكن الطلبة الإسلاميون وبعض المجموعات الطالبية الصغيرة الطلبة التجمعيين بالجامعة من إنجاز مؤتمر تولدت عنه منظمة طالبية جديدة سنة 1985 سميت الاتحاد العام التونسي للطلبة. وفي ماي/أيار 1988 اتحدت التيارات اليسارية المتمثلة في الوطد والوطج والمود لتنظم المؤتمر الثامن عشر الخارق للعادة للاتحاد العام لطلبة تونس.وقد انسحب المود بعد انعقاد الموتمر باشهر عدة.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: لقد تضافرت الأحداث مع نضالات الطلاب لتتمكن أخيرا المجموعة الديمقراطية من حصد أغلبية داخل قاعة المؤتمر حيث تمكنت من الحصول على 105 نيابات من إجمالي 180نيابة وهو مادفع بالدساترة إلى محاولة عقد مساومة من خلال الدعوة لتشكيل قيادة توافقية يحصلون من خلالها على ثلث المقاعد واقتسام الباقي ما بين اليساريين والمستقلين وهو ما تم رفضه على اعتبار أن العملية يجب أن تكون انتخابية وتشديدا على ضرورة فرض إستقلالية المنظمة عن السلطة وحزبها


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: بعد أن أصبحت الفرصة سانحة شرعت اللجان المشكلة باعادة صياغة النظام الداخلي في إتجاه إعلان إستقلالية الاتحاد والحد من صلاحيات المكتب التنفيذي ووضع أليات لجعله مراقبا من قبل القواعد الطلابية


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: أمام الأمر الواقع لم يجد الدساترة من بد سوى الإستنجاد بالبوليس لمحاصرة قاعة المؤتمر واعتقال الطلبة النواب وفرض إيقاف الأشغال بعدها أعلن الدساترة قيادة جديدة للإتحاد


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: لم يجد الطلبة الديمقراطيون وهم المؤتمنون على إرادة الطلاب الذين إنتخبوهم من بد سوى العودة إلى الجماهير الطلابية وإعلامها بحيثيات الانقلاب فتم تشكيل لجنة إعلامية أعدت تقريرا حول حيثيات الانقلاب وقامت بتوزيعه في السنة الجامعية 1971-1972 على الطلبة كما تم عقد عدة اجتماعات عامة في الغرض وقد أجمع الطلبة تقريبا على عدم الانخراط في الاتحاد العام لطلبة تونس والاعتراف فقط بهيئات المدارج على اعتبارها الهيكل الوحيد المنتخب ديمقراطيا كما دعوا إلى عقد مؤتمر إستثنائي ولم يخرج عن الصف الطلابي سوى طلبة الحزب الشيوعي التونسي (حركة التجديد) الذين دعوا إلى التعاطي مع القيادة الدستورية


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: بعد عريضة 105 (أغلبية المؤتمرين) الرافضة لتنصيب قيادة دستورية على رأس الاتحاد العام طلبة تونس، تمسك الرافضون بمطلب استقلالية الاتحاد العام لطلبة تونس وقامو بإنشاء الهياكل النقابية المؤقتة التي كانت تنشط في اللاقانونية، وذا ما يمى الآن بحركة فيفري 1972، كانت مهامها تتمثل في تجميع أصوات الطلبة ونظالاتهم من اجل اتمام انجاز المؤتمر 18 (الذي اعتبر غير منجز) وقد انبثق عن هذا برنامج نقابي موحد بين مختلف التيارات اليسارية في الجامعة سمي ببرنامج 73 الذي رفع شعارات مركزية للحركة الطلابية، أهمها


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: • الاتحاد العام لطلبة تونس فصيل تقدمي يناهض الإمبريالية والصهيونية ويساند كل قضايا التحرر في العالم وعلى رأسها القضية الفلسطينية


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: يعتبر الاتحاد العام لطلبة تونس في ثوبه الجديد غير الاتحاد العام لطلبة تونس التاريخي، بعد ان حسم العلاقة مع السلطة سنة 1972 يكون بذلك أول منظمة تطرح مسالة استقلالية المنظمات النقابية والمدنية وما يعنيه ذلك من طرح مسالة الديمقراطية في تسيير الشان العام كما انبنت رؤية الاتحاد النقابية على الانحياز الكامل للفئات الشعبية والفقيرة وربطت النضال الطلابي بالنضال الشعبي لتتحول شعارات حركة فيفري المجيدة إلى اسس وثوابت العمل النقابي التقدمي الذي تبنته المنظمة وهي تمثل كذلك جوهر الخلاف الحاد مع المنظمة النقابية التابعة لحركة النهضة بوصفها فصيلا حزبيا اولا وتوظيفها لمجرد خدمة الاجندات السياسية للإسلام السياسي وبعدها بالتالي عن واقع الجامعة وهمومها وهو ما تاكده احداث التسعينات حين انخرطت منظمة الاسلاميين في الصراع خلف حركة النهضة وبتوجيه من الاخيرة وقد عرف لاتحاد العام لطلبة تونس تنوع الاطراف والمكونات التي ضمت مستقلين واصحاب التوجه القومي من ناصريين وبعثيين إضافة إلى مجموعات ماركسية واخرى شبابية تقدمية وطلبة بدون انتماء سياسي أو تنظيمي مما جعله اتحادا ثريا بالبرامج والتصورات ومتمتعا بديناميكية حيوية في ادائه.


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: صادق المؤتمر الوطني 24 للاتحاد العام لطلبة، الذي شارك في انجازه كل من شباب الحزب الاشتراكي اليساري والنقابيون الراديكاليون والطلبة المستقلون المنعقد في 14 جويلية 2003 بالمركب الجامعي ببئرالباي بتونس على ميثاق طلابي جديد للمنظمة الطلابية يوضح هويتها ومضمونها الديمقراطي والتقدمي ويضبط حدود علاقتها مع السلطة ومع بقية التيارات السياسية بالجامعة انطلاقا من استقلالية المنظمة وديمقراطية هياكلها. وتتمثل أهم بنوده في:


title: الاتحاد العام لطلبة تونس

text: عقد الاتحاد العام لطلبة تونس مؤتمره الخامس والعشرين، وكان المؤتمر السابق قد انعقد في 2003. إلا أن فترة التحضيرات شهدت انقسام الاتحاد إلى شقين، ضم أولهما الطلبة النقابيين الراديكاليين والطلبة القوميين والطليعة الطلابية العربية والطلبة الوطنيين الديمقراطيين بالجامعة، وضم الشق الثاني طلبة حزب العمال التونسي وحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد. وقد عقد الشق الأول مؤتمره الخامس والعشرين بكلية الحقوق يومي 24 و25 ماي 2013، في حين عقد الشق الثاني مؤتمره الخامس والعشرين يومي 25 و26 ماي 2013. وقد أفرز كل مؤتمر مكتبا تنفيذيا. على رأس الأول منهما طالبة هي أماني ساسي وعلى رأس الثاني الطالب وائل نوار.


title: تي في إن

text: تي في إن TVN (Total Variety Network, stylized tvN) هي شبكة تلفزيونية مدفوعة كورية جنوبية، تبث على الصعيد الوطني، تملكها سي جي إيه أند إم٬ متوفرة على الكابل٬ والقمر سكايلايف٬ ومنصات IPTV .


title: منصور الأطرش

text: منصور سلطان الأطرش (3 فبراير 1925 - 14 نوفمبر 2006)، سياسي وصحفي سوري، انتسب عام 1945 رفقة زملائه من الطلبة الجامعيين لحركة البعث العربي، التي شاركت بشكل رئيسي بعقد مؤتمر 7 أبريل 1947 الذي كان انطلاقة لحزب البعث العربي وفرعه السوري. وخلال رئاسة أديب الشيشكلي (1951-1954)، أصبح ناشطاً مناهضاً للحكومة فسجن مرتين، لكن الشيشكلي أطلق سراحه لاحقاً في محاولة لكسب تأييد والده سلطان الأطرش. في العام التالي أُطِيح بالشيشكلي وانتخب الأطرش للبرلمان ورفض عرضاً للعمل في حكومة سعيد الغزي. خلال فترة الجمهورية العربية المتحدة (1958-1961)، أصبح الأطرش مؤيداً قوياً للرئيس المصري جمال عبد الناصر. وعارض لاحقاً انفصال سوريا عن الجمهورية العربية المتحدة ورفض عروضاً للعمل في الحكومات المتعاقبة الانفصالية كإشارة على الاحتجاج.


title: منصور الأطرش

text: عندما وصل حزب البعث إلى السلطة في انقلاب عام 1963؛ أصبح الأطرش وزير الشؤون الاجتماعية، وفي عام 1965 أصبح رئيساً لمجلس قيادة الثورة. أدى الانقلاب العسكري في سوريا 1966 بين الضباط البعثيين اليساريين إلى انقسام داخل الحزب بين ضباط الانقلاب الذين أسسوا اللجنة العسكرية وبين المؤسسين الذين قادهم ميشيل عفلق حيث وقف الأطرش إلى جانب عفلق وأصبح من المؤيدين المتحمسين له. وقد سجن في وقت لاحق، ولكن أطلق سراحه في أعقاب هزيمة سوريا في حرب 1967 مع إسرائيل. بعد عامين من منفاه الاختياري في لبنان، عاد إلى سوريا حيث أعلن أنه تخلى عن الحياة السياسية. وقد توفي في 14 نوفمبر 2006 ودفن بالقرب من مسقط رأسه في القريا.


title: منصور الأطرش

text: ولد الأطرش في 3 فبراير 1925 لعائلة من الطائفة الدرزية في القريا في جبل الدروز (جبل العرب)، أي قبل أشهر من اندلاع الثورة السورية الكبرى التي انطلقت بقيادة والده سلطان الأطرش. في ذلك الوقت، كانت منطقة جبل الدروز تشكل جزءاً من منطقة الحكم الذاتي (الموجودة بين عامي 1922 و1936) خلال فترة الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان، والذي كان قد بدأ سنة 1920. جاءت التوترات بين الدروز والسلطات الفرنسية لعدة أسباب، لا سيما ما اعتبره القادة الدروز تدخلاً في شؤونهم الداخلية من قبل الفرنسيين. بدأت الثورة في صيف عام 1925 وانتشرت بسرعة في جميع أنحاء سوريا، وانتهت مع هزيمة عسكرية للثوار في عام 1927. ونفي سلطان الأطرش على إثر ذلك إلى منفى اختياري في الأزرق بإمارة شرق الأردن ثم إلى وادي سرحان في منطقة الجوف في شمال المملكة العربية السعودية، بعد إصدار الفرنسيين مذكرة اعتقال بحقه، وعاد في عام 1937 بعد أن عفت عنه السلطات.


title: منصور الأطرش

text: أكمل منصور تعليمه الابتدائي والثانوي في شرق الأردن، وبعد ذلك في دمشق وبيروت، في 1946 التحق منصور بالجامعة الأميركية في بيروت وتخرج في عام 1948 بعد حصوله على شهادة البكالوريوس في العلوم السياسية. في عام 1951، حصل على شهادة في القانون من جامعة السوربون، ثم عمل محاضراً في الأدب العربي في جامعة دمشق.


title: منصور الأطرش

text: وفقاً للمؤرخ سامي مبيض، فقد أصبح الأطرش عضواً مؤسساً في حزب البعث في عام 1947، وذلك لحماسته للقومية العربية والاشتراكية من حيث المبدأ والتطبيق. وانضم إلى منظمة طلابية خلال فترة وجوده في الجامعة الأميركية في بيروت ثم غادر مع زملائه صلاح البيطار وميشيل عفلق لغرض إكمال دراساتهم في باريس. حيث أصبحوا لاحقاً جزءاً من الفرع الإقليمي لحزب البعث في سوريا، وشاركوا بنشاط في تحركات الحزب والمسيرات والمواكب. وصار الأطرش كاتباً بانتظام في "صحيفة حزب البعث". وكان العضو الدرزي البارز الوحيد في حزب البعث الذي أتى من عشيرة الأطرش الكبيرة.


title: منصور الأطرش

text: في عام 1951 وصل أديب الشيشكلي إلى السلطة بانقلاب عسكري، وأقام نظاماً استبدادياً بدعم من الجيش. شارك الأطرش في النشاط المناهض للشيشكلي، بما في ذلك إلقاء المتفجرات في مقر الشيشكلي في عام 1952، وهو الإجراء الذي أدى إلى اعتقاله. في عام 1953 أطلق الشيشكلي حملة على الطائفة الدرزية، بدعوى أنها كانت تمول من قبل الهاشميين الذين يحكمون الأردن والعراق من أجل تشكيل حكومة هاشمية في سوريا. تعرض جبل الدروز للقصف من قبل القوات الحكومية ووضع والده سلطان الأطرش تحت الإقامة الجبرية لمدة لانتقاده الشيشكلي.


title: منصور الأطرش

text: وفي وقت لاحق من ذلك العام دخل الشيشكلي في صراع مع أعضاء حزب البعث نتيجة الطريقة الاستبدادية السابقة في الحكم، فانتقل الأطرش إلى حمص، وحمص هي معقل المعارضة لحكم الشيشكلي، حيث ساعد في تنسيق توريد الأسلحة إلى جماعة المتمردين في جبل الدروز. ثم ألقي القبض عليه من قبل السلطات للمرة الثانية في شهر مايو، في ذروة الاضطرابات. وبعدها أفرج عنه مجدداً بسبب شعبية والده على المستوى الوطني؛ وعن طريق الإفراج عن منصور، حاول الشيشكلي الحصول على استرضاء السلطان. إلا أن الأخير صرح قائلاً: .


title: منصور الأطرش

text: ووفقاً للمبيض، ساهمت الأنشطة المناهضة للحكومة التي قادها الأطرش بشكل كبير باستقالة الشيشكلي ورحيله عن سوريا في شهر فبراير عام 1954 في خضم الاضطرابات التي كانت تعم البلاد. وحينما أجريت أول انتخابات ديمقراطية بعد الشيشكلي في وقت لاحق من ذلك العام، تم انتخاب الأطرش عضواً في البرلمان. وقد عرض على الأطرش منصب وزاري في حكومة سعيد الغزي في شهر سبتمبر عام 1955، لكنه رفض العرض بسبب معارضة حزب البعث لتشكيلة الحكومة.


title: منصور الأطرش

text: في عام 1958، دعم الأطرش اتحاد سوريا ومصر لتشكيل الجمهورية العربية المتحدة. وخلال سنوات الجمهورية العربية المتحدة، كرس الأطرش حياته للتيار الناصري وأصبح مؤيدا لسياسات الرئيس جمال عبد الناصر وكتب العديد من المقالات في "صحيفة الجماهير" اليومية الناصرية. ولقد عارض الأطرش تفكك الاتحاد بعد الانقلاب الانفصالي في سبتمبر 1961، ورفض لعب دور سياسي في الحكومات المعادية للوحدة وللجمهورية العربية المتحدة. وقد عرض عليه رئيس الوزراء بشير العظمة (حكم في 1962) منصبا وزارياً، لكنه رفض العرض، وعينه رئيس الوزراء خالد العظم (حكم في 1962-1963) وزيرا للشؤون الاجتماعية دون أن يطلب منه موافقته، لكن الأطرش رفض هذا العمل أيضاً.


title: منصور الأطرش

text: وانتهت عزلة الأطرش عن السياسة السورية بعد تولي اللجنة العسكرية لحزب البعث السلطة في انقلاب 8 مارس 1963. وكان هدف اللجنة العسكرية المعلن هو إعادة تأسيس دولة عربية. وهو الذي تقاسمه الأطرش معهم. وعُيِّن وزيراً للعمل والشؤون الاجتماعية في أول حكومة برئاسة صلاح البيطار، وأصبح عضواً في مجلس الرئاسة، وهو الجهاز المسؤول عن إدارة شؤون الدولة. في فبراير 1964، انتخب الأطرش مع 12 عضوا آخرين للقيادة القومية لحزب البعث، التي كانت اسمياً أعلى هيئة لصنع القرار في الحزب.


title: منصور الأطرش

text: تطورت الاختلافات بين البيطار والقيادة القطرية وتفجرت في عام 1964، حيث رأت القيادة القطرية أن مجلس وزراء البيطار يميل نحو اليمين. وأنه كان متساهلاً مع العناصر الرجعية في سوريا وذلك في أعقاب تمرد الإخوان المسلمين في حماة. وكان الرئيس أمين الحافظ يشغل منصب رئيس الوزراء في ذلك الوقت من الاضطراب فتنحى بعد أن عمت أنحاء البلاد إضرابات ومظاهرات احتجاجاً على شدة قمع الانتفاضة في حماة. فعاد البيطار رئيساً للوزراء لولاية ثانية في مايو، ووعد بشكل علني بأنه سيحمي الحريات المدنية. أدت التوترات داخل الحزب مع القيادة القطرية إلى سحب الثقة من الحكومة البيطار في يوم 25 سبتمبر، واضطر البيطار وحليفه الأطرش إلى الاستقالة من مجلس الرئاسة. حيث شغل صلاح جديد ويوسف زعين هذين المنصبين. حيث أصبح مجلس الرئاسة والذي ضعف دوره إلى حد كبير واقعاً تحت السلطة الشاملة للجنة العسكرية والقيادة القطرية. في أكتوبر عاد أمين الحافظ رئيساً للوزراء بدلاً من البيطار، وعلى الرغم من ذلك بقي الأطرش في منصبه الوزاري.


title: منصور الأطرش

text: في 1 سبتمبر 1965 تم تعيين الأطرش رئيس مجلس قيادة الثورة، ولكن سلطة المجلس كانت قليلة بحكم الأمر الواقع بسبب السيطرة الشاملة للجنة العسكرية، ووصف الأطرش الحالة في وقت لاحق قائلا: . وقد لعب مجلس قيادة الثورة دور البرلمان وكان الأطرش رئيسه. في ديسمبر ارتفعت حدة التوتر بين القيادة الوطنية (الموالية لعفلق والبيطار) والقيادة القطرية (الموالية لصلاح جديد والمدعوم من قبل الجيش)، وأصبحت أسوء بعد أن حاولت عناصر من المحاولة السابقة أن تتماشى مع عضو اللجنة العسكرية محمد عمران في محاولة لتحقيق الانقسام في القوات المسلحة (وفقاً للخبير في الشؤون السورية إيتامار رابينوفيتش، والمساند الصلب للضباط العلويين) لصلاح جديد. وقف الأطرش، جنباً إلى جنب مع منيف الرزاز من الأردن وجبران آلمجدلاني وعلي يوسف الخليل من لبنان، حيث كان جزءاً من مجموعة في القيادة الوطنية عارضت المواجهة مع القيادة القطرية، نظراً لافتقار القيادة الوطنية إلى دعم الجيش والسلطة السياسية، وكذلك الضعف العضوي في التحالف بين عمران وأمين الحافظ، اللذان تصارعا بشدة على زعامة اللجنة العسكرية.


title: منصور الأطرش

text: استمر الأطرش بعقد مكتب مجلس قيادة الثورة، وأعيد انتخابه رئيساً للمجلس يوم 15 فبراير 1966، قبل وقت قصير من الانقلاب العسكري في سوريا 1966 (21-23 فبراير)، والتي جلبت الجناح اليساري من البعثيين الجدد إلى السلطة، وتسبب في انقسام الحزب داخلياً. وعقب وصول الحكومة الجديدة إلى السلطة جعلت أبرز منظري الحزب ميشيل عفلق يغادر سوريا إلى منفى اختياري. أما الأطرش فقد تم اعتقاله من مجموعة من مؤيدي عفلق وسجن في سجن المزة أثناء الانقلاب. وخلال مكوثه في السجن قام بزيارته وزير الدفاع والرئيس المستقبلي للبلاد حافظ الأسد للتباحث معه في الشأن السياسي السوري وللاطمئنان على صحته.


title: منصور الأطرش

text: في 9 يونيو 1967، عندما احتل جيش الدفاع الإسرائيلي هضبة الجولان خلال حرب الأيام الستة، تم الإفراج عن الأطرش وغيره من الموالين لعفلق. لاحظ الأطرش في وقت لاحق أنه: . قام الأطرش بالتعاون مع الضابط البعثي سليم حاطوم، للإطاحة بحكومة صلاح جديد في عام 1967، لكنه فشل. وبعد هذه المحاولة الانقلابية الفاشلة، انتقل إلى منفى اختياري في لبنان وعاش هناك حتى وفاة عبد الكريم الجندي، رئيس جهاز المخابرات السرية السورية. وقد عاد إلى سوريا في عام 1969 وعاش معظم ما تبقى من حياته في عزلة، حيث تفرغ للزراعة.


title: منصور الأطرش

text: في أغسطس 1956 تزوج الأطرش من المعلمة هند الشويري وهي مسيحية وابنة يوسف الشويري، شريك والده سلطان في تجارة الحبوب، الذي استقر في حي الميدان ويمتلك منزلاً في القريا. أنجب منصور الأطرش ولدا اسمه ثائر وابنة اسمها ريم. ولأن زوجة الأطرش ليست من الطائفة الدرزية، تسبب ذلك الزواج في انقسام مؤقت بين الأطرش ووالده. لكن في نهاية المطاف تصالح الابن والأب وأنهوا خلافاتهما.


title: منصور الأطرش

text: في عام 1978 استضاف منصور الأطرش عشاء بهدف رأب الصدع بين حكومات حزب البعث الحاكم في سوريا والعراق. وحضر حفل العشاء هذا وزير الخارجية العراقي طارق عزيز ووزير الدفاع السوري مصطفى طلاس. وبعد وفاة سلطان الأطرش في عام 1982، أصبح ابنه منصور المتحدث الرئيسي لعشيرة الأطرش. بين عامي 2000 و2006 كان الأطرش عضواً في منظمة لدعم الانتفاضة الفلسطينية الأولى ضد إسرائيل. بين عامي 2001 و2006 ترأس اللجنة العربية السورية، والتي تهدف إلى إنهاء العقوبات المفروضة على العراق وفي وقت لاحق تقديم الدعم للعراق بعد الغزو الأمريكي في عام 2003.


title: منصور الأطرش

text: بعدما اشتد عليه المرض، أشرفت القيادة السياسية وعلى رأسها الرئيس بشار الأسد على علاجه حيث نقل إلى مستشفيات وجامعات خاصة لتلقي العلاج المناسب، وقد توفي منصور الأطرش في الساعة 6:30 من صباح يوم 14 نوفمبر 2006، عن عمر ناهز 80 عاماً، وأقيمت جنازته في مدينة السويداء، في موكب شعبي ورسمي ووطني مهيب، ووفقاً لأحد أقاربه، طلال الأطرش، فقد حضر الجنازة «مئات الآلاف» من الدروز من سوريا ولبنان والأردن وكذلك بعض «الشخصيات العربية البارزة». دفن الأطرش في منطقة الغابات في منطقة كان يملكها، بالقرب من مسقط رأسه القريا، وكتب عنه الشاعر سليمان العيسى في صحيفة تشرين أبياتاً شعرية يرثي فيها الراحل:


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: النمو السكاني للمسيحيين هو مصطلح يُشير إلى موضوع النمو السكاني في المجتمع المسيحي العالمي، تُعتبر المسيحية أكبر أديان العالم وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة، من 660 مليون في عام 1910 إلى 2.2 مليار إنسان في عام 2010 أي حوالي 33.32% من سكان الارض، وهي بذلك تشكل أكبر ديانة في العالم. وفقًا لباحثين ومصادر مختلفة، يُنظر إلى معدلات المواليد المرتفعة والتحول إلى المسيحية في الجنوب العالمي كأسباب رئيسية للنمو السكاني المسيحي في العالم. وتشكل المسيحية أغلبية في القارات والمناطق التالية: أوروبا، وأمريكا الشمالية، وأمريكا الجنوبية، وأوقيانوسيا وأفريقيا جنوب الصحراء. وتُعد المسيحية من الأديان النامية بنسبة 2.3% أي تتجاوز المعدل العالمي للنمو المحدد بحوالي 1.39%. من حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحلّ في المرتبة الأولى، يذكر أن مناطق جنوب الكرة الأرضية تشهد ازديادًا في معدل نمو المسيحية. ووفقًا للإحصائيات المختلفة ستتخطى أعداد المسيحيين عام 2050 3 مليار شخص، وستبقى المسيحية الديانة الأكثر اعتناقًا وعددًا. المسيحية اليوم - على عكس القرن الماضي - هي ديانة عالمية. ومع ذلك، فمن المتوقع أنه وبحلول عام 2075، ستصبح المسيحية ثاني أكبر ديانة، حيث من المتوقع أن يتجاوز عدد المسلمين عدد المسيحيين في ذلك العام ويعود ذلك بشكل أساسي إلى صغر سن المسلمين نسبيًا وارتفاع معدلات الخصوبة لديهم مقارنة بالمسيحيين، حيث أن معدل الخصوبة لدى النساء المسلمات (3.1)، هو أعلى بكثير من معدل الخصوبة لدى النساء المسيحيات (2.7). ومن المتوقع أن يتجاوز عدد المواليد المسلمين عدد المواليد المسيحيين بين عام 2030 وعام 2035.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: وفقاً لمركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن يكون للتحول الديني تأثير سلبي «ضئيل» على نمو المسيحية، حيث أنه من المتوقع أن يكون هناك صافي خسارة بحوالي 66 مليون بين عام 2010 وعام 2050 بسبب التحول إلى اللادينية بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المتوقع أن يكون للمسيحية أكبر الخسائر الصافية بسبب التحول الديني بين عام 2010 وعام 2050. وتُشير الدراسة أنه بسبب عدم وجود مصادر معتمدة لقياس التحول الديني في الصين فلم تتم الإشارة إليه، إلا أن الوضع الذي يشير إليه الكثير من الخبراء والتقارير الصحفية هو ترك اللادينية والتحول للمسيحية في الصين، وتشير الدراسة أن النمو المحتمل السريع للغاية للمسيحية في الصين قد يعزز من كون المسيحية الديانة الأكثر اعتناقاً في التوقعات لعام 2050. ووفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تُعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. ووفقاً لكتاب «دليل أكسفورد للتحويل الديني» من قبل دار نشر جامعة أكسفورد، تحتل المسيحية المرتبة الأولى في صافي المكاسب من خلال التحول الديني، ويُقدر صافي الربح من المتحولين إلى المسيحية بحوالي 3.8 مليون سنوياً.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: بحسب مركز بيو للأبحاث كان معدل الخصوبة للمرأة المسيحية بين عام 2010 وعام 2015 هو 2.7 طفل لكل امرأة، وهو أعلى من المعدل العالمي للخصوبة البالغ 2.5. على الصعيد العالمي، كان المسيحيون أكبر سنًا بقليل (مع متوسط عمر 30) من متوسط العمر العالمي البالغ 28 عامًا في عام 2010. وتتشابه نسبياً التركيبة العمرية لسكان العالم مع التركيبة العمرية للمسيحيين. ومن المتوقع أن يرتفع عدد المسيحيين في عام 2050 بنسبة 35%، ومن المتوقع أن يظل معدل النمو السنوي للمسيحيين متساوٍ تقريباً مع النمو السكاني العالمي.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: تشير بعض الدراسات أن المسيحية الإنجيلية هي أسرع الحركات الدينية انتشارًا، وفقًا لعلماء ومصادر مختلفة تعتبر الحركة الخمسينية المسيحية أسرع الديانات انتشاراً ونمواً في العالم، ويرجع هذا النمو في المقام الأول إلى التحول الديني. وفقًا لمركز بوليتسر، يُصبح 35,000 شخصًا خمسينيًا أو "متجدداً" كل يوم. وفقًا للباحث كيث سميث بجامعة ولاية جورجيا "يقول العديد من العلماء أن الخمسينية هي أسرع ظاهرة دينية نموًا في تاريخ البشرية"، ووفقًا للباحث بيتر ل. بيرجر من جامعة بوسطن، فإن انتشار المسيحية الخمسينية قد يكون أسرع الحركات نموًا في تاريخ الدين". فقد ازداد عدد معتنقيها من 72 مليون عام 1960 إلى 525 مليون عام 2000.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: وفقاً لكتاب «دليل أكسفورد للتحويل الديني»، تكسب المسيحية سنوياً حوالي 65.1 مليون شخص بسبب عوامل أهمها معدل الولادة والتحول الديني، في حين تفقد سنوياً 27.4 مليون شخص بسبب عوامل أهمها معدل الوفاة والارتداد الديني. ويحصل معظم النمو الصافي في أعداد المسيحيين في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وآسيا. وبحسب كتاب «دليل أكسفورد للتحول الديني» الذي كتبه أستاذ بعثات التبشير المسيحية تشارلز إي فرهاديان، وأستاذ علم النفس الديني لويس رامبو، تكسب المسيحية سنوياً حوالي 15.5 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة، في حين تفقد المسيحية سنوياً حوالي 11.7 مليون شخص بسبب الارتداد عنها، ويتحول معظمهم إلى اللادينية. أي أن صافي الربح من المتحولين يُقدر بحوالي 3.8 مليون سنوياً. وفقاً للموسوعة المسيحية العالميَّة يعتنق المسيحية سنويًا 2.7 مليون شخص قادمين من خلفيات دينية مغايرة. من ناحية أخرى، ذكر الخبير الديموغرافي كونراد هاكيت من مركز بيو للأبحاث أن هذه الأرقام تعطي تقديرًا أعلى للنسبة المئوية للمسيحيين مقارنة بمجموعات البيانات الوطنية الأخرى. تم الإبلاغ أيضًا عن تزايد أعداد الشباب أو المتعلمين الذين أصبحوا مسيحيين في العديد من البلدان مثل الصين، وهونغ كونغ، وإندونيسيا، وإيران، واليابان، وسنغافورة، وكوريا الجنوبية.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: وفقاً لمركز بيو للأبحاث، من المتوقع أن يكون للتحول الديني تأثير سلبي «ضئيل» على نمو المسيحية وحصتها السكانية بين عام 2010 وعام 2050، ومن المتوقع أن يكون هناك صافي خسارة قليل بحوالي 66 مليون ناتج بسبب التحول للادينية بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا الشمالية، ومن المتوقع أن يكون للمسيحية أكبر الخسائر الصافية بسبب التحول الديني. وفقاً لدراسة نشرها المركز في عام 2019، لا تزال المسيحية الديانة السائدة في الولايات المتحدة (65%) وأوروبا الغربية (71%)، وتذكر الدراسة أن الغالبية العظمى (83%) ممن تربوا على المسيحية في صغرهم في أوروبا الغربية، يعرفون عن أنفسهم كمسيحيين اليوم، أما النسبة المتبقية يعرفون عن أنفسهم كغير منتسبين للدين اليوم. بالمقابل وجدت دراسة نشرت من قبل معهد بحوث الدين عام 2020 أن 70% من الأمريكيين يعرفون أنفسهم كمسيحيين. في عام 2019، نشر المركز دراسة أخرى أظهرت زيادة في تراجع المسيحية في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية، بسبب عدد من الأسباب منها تفوق أعداد الوفيات بين المسيحيين في أوروبا أعداد المواليد نظراً لارتفاع أعمارهم وانخفاض الخصوبة لديهم أو التحول إلى اللادينية، على الرغم من ذلك لا تزال المسيحية الديانة السائدة في أوروبا الغربية (71%) والولايات المتحدة (65%). في حين بحسب الدراسة، كانت نسبة المسيحيين في بلدان أوروبا الوسطى والشرقية مستقرة أو حتى زادت في حقبة ما بعد الشيوعية. كما وبحسب مركز بيو ستشهد أفريقيا جنوب الصحراء زيادة سكانية سريعة في أعداد المسيحيين بسبب صغر الأعمار النسبي وارتفاع معدل الخصوبة للمسيحيين فيها. ووفقاً لدراسة بيو شهدت المسيحية نمواً كبيراً في أفريقيا جنوب الصحراء وآسيا والمحيط الهادئ بين عام 1910 وعام 2010 حيث كان هناك عدد قليل نسبيًا من المسيحيين فيها في بداية القرن العشرين، وعلى الرغم من صعوبة تحديد رقم دقيق لعدد المسيحيين في الصين، لأن الصين لا تسأل عن الدين في مسوحاتها الوطنية، الا أن الإجماع العام بين علماء الدين في الصين هو أن المسيحية نمت بشكل كبير خلال العقود الثلاثة الماضية. وقد يكون للمستقبل الديني لأكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان تأثير كبير ليس فقط على المسيحية ولكن أيضًا على التقاليد الدينية الأخرى.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: فقًا لتقرير صادر عن جامعة سنغافورة للإدار، فإن المزيد من الناس في جنوب شرق آسيا يتحولون إلى المسيحية، وهؤلاء المتحولين الجدد هم في الغالب مديرو أعمال صينيون. وفقًا للباحثة جولييت كونينج وهايدي داهليس من الجامعة الحرة بأمستردام، هناك «توسع سريع في المسيحية الكاريزمية من الثمانينيات من القرن العشرين فصاعدًا. ويقال إن سنغافورة والصين وهونغ كونغ وتايوان وإندونيسيا وماليزيا لديها المجتمعات المسيحية الأسرع نموًا وغالبية المؤمنين الجدد» صاعدون، وحضريون، وصينيون من الطبقة المتوسطة". ولدى آسيا ثاني أكبر مسيحيي خمسيني كاريزمي، حيث زاد العدد من 10 ملايين إلى 135 مليون بين عام 1970 وعام 2000". وفقًا للباحث تيرينس تشونج، منذ عقد 1980، تتوسع البروتستانتية في سنغافورة وإندونيسيا وماليزيا وتايوان وكوريا الجنوبية.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: وفقًا لمركز بيو للأبحاث نمت المسيحية في كوريا الجنوبية بسرعة «إلى حد كبير من خلال جهود المبشرين والكنائس خلال القرن الماضي»، ونمت من 1% في عام 1900 إلى 20.7% في عام 1985 وإلى 29.3% في عام 2010، وزادت الكنيسة الكاثوليكية من عضويتها بنسبة 70% في السنوات العشر الماضية، وفقًا لمركز بيو للأبحاث "حدث نمو الكاثوليك في كوريا الجنوبية عبر جميع الفئات العمرية، بين الرجال والنساء، وعبر جميع مستويات التعليم. في سنغافورة، ارتفعت نسبة المسيحيين بين السنغافوريين من 12.7% في عام 1990 إلى 17.5% في عام 2010. وفقًا للباحث مايكل ناي تشيو بون من جامعة تورنتو التحول إلى المسيحية في تزايد بين الصينيين السنغافوريين. تظهر بعض التقارير أيضًا أن عدد المسيحيين الإندونيسيين الصينيين قد زاد، وفقًا للباحث جافين دبليو جونز من الجامعة الوطنية الأسترالية "كان هنا نمو سريع في عدد المسيحيين الإندونيسيين الصينيين و«تسارع تحول الصينيين إلى المسيحية في الستينيات من القرن العشرين، خاصةً في جاوة الشرقية، وبالنسبة لإندونيسيا ككل، ارتفعت نسبة الصينيين الكاثوليك من 2% في 1957 إلى 6% في عام 1969». أفاد البروفيسور آريس أنانتا في عام 2008 أن «الأدلة القصصية تشير إلى أن المزيد من الصينيين البوذيين أصبحوا مسيحيين مع زيادة معايير تعليمهم، لأن المسيحية، على عكس البوذية، غالبًا ما ترتبط بـ» الحداثة«والتعليم الغربي»، على الرغم من عدم وجود إحصائيات تدعم ذلك. وفقًا لاستطلاع أجرته مؤسسة غالوب في عام 2006، ازدادت المسيحية بشكل ملحوظ في اليابان، خاصةً بين الشباب، وأصبح عدد كبير من المراهقين مسيحيين.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: في حين أن العدد الدقيق للداليت الذين تحولوا إلى المسيحية في الهند غير متوفر، قدر الباحث ويليام آر بورو من جامعة ولاية كولورادو أن حوالي 8% من الداليت قد تحولوا إلى المسيحية. وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2021، اكتسبت المسيحية في الهند زيادة من التحول إلى المسيحية، ومعظم المتحولين إلى المسيحية في الهند هم من الهندوس السابقين.


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: في السنوات الأخيرة، زاد عدد المسيحيين الصينيين بشكل ملحوظ ؛ كان المسيحيون 4 ملايين قبل عام 1949 (3 ملايين كاثوليكي ومليون بروتستانتي)، ويصلون اليوم إلى 67 مليونًا، يُقال إن المسيحية هي الأسرع نموًا الدين في الصين بمتوسط معدل سنوي يبلغ 7%. وتنمو البروتستانتية في الصين نتيجة للتحول الديني. وفقًا لدراسة أجراها الباحث فينججانج يانج من جامعة بيردو، فإن المسيحية «تنتشر بين الصينيين في جنوب شرق آسيا»، و«المسيحية الإنجيلية والعنصرية تنمو بسرعة أكبر في الصين»، ووفقًا له أيضًا، أكثر من نصفهم يحملون شهادات جامعية. وفقًا للباحث وانج زوا، يتحول 500,000 صيني إلى البروتستانتية سنويًا. ووفقًا لمجلس العلاقات الخارجية، «نما عدد البروتستانت الصينيين بمعدل 10 بالمائة سنويًا منذ عام 1979».


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: وفقًا للمؤرخ جيفري بلايني من جامعة ملبورن، منذ عقد 1960 كانت هناك زيادة كبيرة في عدد التحولات من الإسلام إلى المسيحية، ومعظمها إلى الأشكال الإنجيلية والخمسينية. ووفقًا لبليني، فإن هذا يرجع إلى عدة أسباب، من بينها عدم وجود روابط بين المسيحية الإنجيلية والقوى الاستعمارية على عكس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية الرئيسية، فضلاً عن صعود الإسلاموية، مما دفع بعض المسلمين إلى التطلع إلى الأديان الأخرى مثل المسيحية من خلال النشاط الإنجيلي في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، فضلاً عن اللادينية. يواجه العديد من المسلمين الذين اعتنقوا المسيحية اضطهادًا اجتماعيًا وحكوميًا. وفقًا للموسوعة المسيحية العالمية يُقدر عدد الأشخاص الذين تحولوا من الإسلام إلى المسيحية في القرن الحادي والعشرين بشكل ملحوظ أكثر من أي نقطة أخرى في التاريخ الإسلامي. وفقًا لدراسة نُشرت عام 2015 «مؤمنون بالمسيح من خلفية إسلامية» ونُشرت من قبل معهد جامعة بايلور لدراسات الدين، يُقدر أن 10.2 مليون مسلم تحولوا إلى المسيحية، بناءً على بيانات تبشيرية عالمية. الدول التي تضم على أكبر عدد من المسلمين الذين تحولوا إلى المسيحية وفقًا لهذه الدراسة تشمل إندونيسيا (6,500,000)، ونيجيريا (600,000)، وإيران (500,000 مقابل 500 فقط في عام 1979)، والولايات المتحدة (450,000)، وإثيوبيا (400,000) والجزائر (380,000).


title: النمو السكاني للمسيحيين

text: إندونيسيا هي موطن لأكبر مجتمع مسيحي يتألف من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية؛ وفقًا لمصادر مختلفة، منذ منتصف وأواخر الستينيات من القرن العشرين، تحول ما بين مليونين إلى 2.5 مليون مسلم إلى المسيحية. يُمكن العثور على مجتمعات مسيحية من أصول مسلمة في أفغانستان، وألبانيا، والجزائر، والأرجنتين، وأستراليا، والنمسا، وأذربيجان، وبنغلاديش، وبلجيكا، والبوسنة والهرسك، وبلغاريا، وكندا، والدنمارك، ومصر، وإثيوبيا، وفنلندا، وفرنسا، وجورجيا (أبخازيا)، وألمانيا، واليونان، والهند (كشمير)، وإيران، والعراق، وكازاخستان، وكوسوفو، وقيرغيزستان، ولبنان، وماليزيا، والمغرب، وهولندا، ونيجيريا، وروسيا، والمملكة العربية السعودية، وسنغافورة، والسويد، وسوريا، وتنزانيا، وطاجيكستان، وتونس، وتركيا، والمملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وأوزبكستان، ودول أخرى. وفقًا لمجلس العلاقات الخارجية، يُقدر الخبراء أن الآلاف المسلمون في العالم الغربي يتحولون إلى المسيحية سنوياً، لكن لا يتم الإعلان عن ذلك بسبب الخوف من العقاب.