title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وفي شباط/فبراير 1994، نظر البرلمان في إصلاح القانون المتعلق بالاغتصاب وغيره من الجرائم الجنسية أثناء إقرار مشروع قانون العدالة الجنائية والنظام العام. واقترحت النائبة عن حزب المحافظين إدوينا كوري إدخال تعديل على مساواة سن الموافقة على النشاط الجنسي المثلي إلى 16 سنة. وقد هزم تعديل كوري في تصويت 280 صوتًا لصالحه مقابل 307 صوتا ضده (280-307). وكان من بين من أيد التعديل توني بلير، جون سميث، نيل كينوك، بادي أشداو ويليام هيغ. وكان من بين من عارض التعديل «ديفيد بلانكيت» و «آن تايلور». كانت هناك احتحاجات غاضبة خارج قصر ويستمنستر عند هزيمة التعديل، عندما اشتبك المتظاهرون في مظاهرة نظمتها جمعية آوترايج! للدفاع عن حقوق المثليين مع الشرطة. تم تمرير تعديل آخر اقترحه «أنتوني ديورانت» خفض السن القانوني للنشاط الجنسي إلى 18 عاما، في تصويت 427 صوتا لصالحه مقابل 162 ضده (427-162)، وكان من بين من أيد التعديل مايكل هوارد وجون ميجور. وكان من بين من عارض التعديل جون ريدوود، ومايكل هيسلتاين، وجون غومر. لم يتم التصويت على تعديل اقترحه سيمون هيوز كان يهدف إلى مساواة السن القانونية للنشاط الجنسي بين المثليين وبين المغايرين إلى 17. وحصل مشروع القانون ككل على قراءة ثانية في مجلس اللوردات بتصويت 290 صوتًا لصالحه مقابل 247 ضده (290-247). وسعى اللورد لونغفورد إلى إعادة 21 عامًا كحد أدنى في مجلس اللوردات، ولكن هزم هذا في تصويت 113 صوتا لصالحه مقابل 176 صوتًا ضده (113-176). كما تم رفض تعديل نائب رئيس كتلة حزب العمّال في مجلس اللوردات، اللورد ماكينتوش من هارينجي، الذي كان سيعادل السن القانونية للنشاط الجنسي إلى 16، في تصويت 71 صوتا لصالحه مقابل 245 صوتًا ضده (71-245).


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في قرارها المؤرخ 1 تموز/يوليو 1997، في قضية ساذرلاند ضد المملكة المتحدة، وجدت اللجنة الأوروبية لحقوق الإنسان أنه قد تم انتهاك المادتين 8 و 14 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان بسبب سن قانوني للنشاط الجنسي تمييزي، على أساس أن لم يكن هناك مبرر موضوعي ومعقول للحفاظ على حد أدنى للسن القانونية للنشاط الجنسي المثلي بين الذكور أعلى من السن القانونية للنشاط الجنسي بين المغايرين. وفي 13 تشرين الأول/أكتوبر 1997، قالت الحكومة إلى المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أنها ستقترح مشروع قانون إلى البرلمان لتخفيض السن القانونية بالنسبة للنشاط الجنسي المثلي من 18 إلى 16. وفي 22 حزيران/يونيو 1998، تم اقتراح «قانون الجريمة والاغتصاب» في البرلمان. اقترحت النائبة آن كين التعديلات المقترحة لخفض السن القانونية إلى 16. وافق مجلس العموم على هذه الأحكام بأغلبية 207 صوتا لصالح، لكن تم رفضها من قبل مجلس اللوردات بأغلبية 168 ضد. بعد ذلك، تم إدخال «مشروع قانون الجرائم الجنسية (التعديل)» في 16 كانون الأول/ ديسمبر 1998، ومرة أخرى، أقر مجلس العموم في 25 كانون الثاني/يناير 1999 تحقيق المساواة في السن القانونية، ولكن مجلس اللوردات رفض ذلك في 14 نيسان/أبريل 1999. ادعى الذين يدافعون ضد التعديل أنهم كانوا يعملون ببساطة لحماية الأطفال. وقالت البارونة يونغ، زعيمة الحملة ضد التعديل، «إن العلاقات المثلية تحمل مخاطر صحية كبيرة على الشباب.»


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد أعادت الحكومة مشروع القانون في عام 1999. ومع توقع تمريره من قبل مجلس العموم في دورتين متتاليتين للبرلمان، كان «قانونا البرلمان 1911 و 1949» متاحين لسن مشروع القانون إذا رفض مجلس اللوردات ذلك للمرة الثالثة. مرر اللوردات مشروع القانون في القراءة الثانية، لكنهم أدخلوا تعديلاً خلال مرحلة اللجنة للحفاظ على سن الموافقة على السدومية عند سن 18 عاماً لكلا الجنسين. ومع ذلك، بما أن مشروع القانون لم يستكمل مروره عبر مجلس اللوردات في نهاية الدورة البرلمانية في 30 تشرين الثاني/نوفمبر 2000، فقد أكد رئيس مجلس العموم مايكل مارتن أنه تم الامتثال للإجراءات المنصوص عليها في قوانين البرلمان. وحصل مشروع القانون على الموافقة الملكية بعد بضع ساعات، وسُنّ على أنه قانون الجرائم الجنسية (التعديل) لعام 2000. ودخلت أحكام هذا القانون حيز التتفيذ في جميع أنحاء المملكة المتحدة في 8 كانون الثاني/يناير 2001، حيث خفضت سن الرشد إلى 16 سنة. كما استحدث هذا القانون، لأول مرة، السن القانونية بالنسبة للنشاط المثلي الجنسي بين النساء، إذ أنه لم يكن هناك تشريع بشأن هذا في السابق.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وفي 1 أيار/مايو 2004، دخل قانون الجرائم الجنسية لعام 2003 حيز التتفيذ، الذي أزال كل التشريعات السابقة المتعلقة بالجنس، بما في ذلك قانون عام 1967، وأدخل بدلاً من ذلك جرائم محايدة. وهكذا، تم إزالة الشروط السابقة المتعلقة بالخصوصية، وينظر القانون في النشاط الجنسي دون اعتبار لجنس المشاركين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: مع إقرار «قانون الجرائم الجنسية (أيرلندا الشمالية) 2008»، خفضت أيرلندا الشمالية، التي كانت فيها السن القانونية للنشاط الجنسي 17 بغض النظر عن التوجه الجنسية للفرد إلى 16 عام 2009، بحيث يتطابق مع السن القانونية لإنجلترا وويلز واسكتلندا.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في 31 يناير 2017، دخل قانون الشرطة والجريمة لعام 2017 حيز التنفيذ بعد منحه الموافقة الملكية. أعطى قسم من القانون المعروف باسم قانون آلان تورينغ عفوا رسميا بعد وفاته لآلاف الرجال مثليي الجنس من إنجلترا وويلز الذين أدينوا بموجب قوانين السدوميى القديمة تلك المناطق، وأعطى أولئك الذين ما زالوا يعيشون إمكانية تطبيق للحصول على فسخ لإداناتهم. كانت عمليات التجريد متاحة منذ عام 2012، مع إزالة الإدانة من السجلات الجنائية للشخص. أصدرت اسكتلندا قانونًا أكثر شمولًا في يونيو 2018، مع إصدار العفو التلقائي لأولئك الذين ما زالوا يعيشون. أقرت الجمعية التشريعية في أيرلندا الشمالية قانونًا مشابهًا في عام 2016، ودخل حيز التنفيذ في 28 يونيو 2018. يجب تقديم طلبات العفو في وزارة العدل الأيرلندية الشمالية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في أبريل/نيسان 2017، وافق برلمان المملكة المتحدة بالإجماع في المجلسين على "قانون الشحن التجاري (النشاط المثلي) 2017" ليصبح قانونًا. تمت صياغة مشروع قانون العضو الخاص هذا من قبل عضو البرلمان عن حزب المحافظين جون غلين. ألغى هذا القانون المادتين 146 (4) و 147 (3) من "قانون العدالة الجنائية والنظام العام 1994"، الذي وصف بأنه "آخر قانون ضد المثليين" في المملكة المتحدة. ودخل قانون الشحن التجاري (النشاط المثلي) 2017" حيز التنفيذ مباشرة بعد الموافقة الملكية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: لم يكن هناك اعتراف قانوني بالعلاقات المثلية في بريطانيا حتى عام 2005، بعد إضفاء الشرعية على الشراكات المدنية بموجب قانون الشراكة المدنية في 18 نوفمبر 2004. الشراكات المدنية هي اتحاد منفصل يمنح معظم (وليس كل) حقوق ومسؤوليات الزواج المدني، ولكن هناك قضايا الاعتراف بها في بلدان أخرى وقضايا استخدام الاسم. يمكن عقد شراكات مدنية على أي أرضية معتمدة في المملكة المتحدة وفي الأماكن الدينية المعتمدة في إنجلترا وويلز منذ عام 2011 (على الرغم من أن الأماكن الدينية ليست مضطرة)، ولكن لا يمكن أن تشمل قراءات دينية أو موسيقى أو طقوس. دخل قانون الشراكة المدنية حيز التنفيذ في 5 ديسمبر 2005.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: أقيم أول حفل للشراكة المدنية في الساعة 11:00 (بتوقيت جرينتش) يوم 5 ديسمبر 2005 بين ماثيو روش وكريستوفر كرامب في سانت بارناباس هوسبيسي، ورثينغ، غرب ساسكس. تم التنازل عن فترة الانتظار المعتادة لمدة 14 يومًا حيث كانت روش يعاني من مرض عضال. ومات في اليوم التالي. تم تنظيم أول احتفال لشراكة مدنية بعد فترة الانتظار القانونية في أيرلندا الشمالية في 19 ديسمبر، مع احتفالات بعد اليوم التالي في اسكتلندا وبعد يوم من ذلك في إنجلترا وويلز.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: كان زواج المثليين في المملكة المتحدة موضوع نقاش واسع منذ إلغاء تجريم المثلية الجنسية في بريطانيا. وكان التشريع السابق في إنجلترا وويلز قد حال دون زواج المثليين، بما في ذلك «قانون الزواج 1949» الذي عرّف الزواج بين رجل وامرأة، وب«قانون بطلان الزواج 1971» الذي يحظر صراحة زواج المثليين، و«قانون القضايا الزوجية 1973» الذي كرر أحكام قانون بطلان الزواج .


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في حين تم إنشاء شراكات مدنية في جميع أنحاء البلاد، فإن قانون الزواج هو مسألة تداول السلطات في المملكة المتحدة، وبالتالي فإن الإجراء التشريعي لزواج المثليين يختلف باختصاص الولاية القضائية. صدر قانون الزواج (الأزواج المثليون) 2013، الذي يسمح بزواج المثليين في إنجلترا وويلز، من قبل البرلمان البريطاني في يوليو 2013 ودخل حيز التنفيذ في 13 مارس 2014، مع الاحتفال بأول زواج مثلي في 29 مارس 2014. سمح قانون الشراكة المدنية والزواج (اسكتلندا) 2014 بزواج المثليين في اسكتلندا، والذي أقره البرلمان الإسكتلندي في فبراير 2014 ودخل حيز التنفيذ في 16 كانون الأول/ديسمبر 2014.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يمنح زواج المثليين في المملكة المتحدة جميع حقوق ومسؤوليات الزواج المدني ويمكن إجراؤها في الأماكن المعتمدة. ويشمل ذلك أيضا الأماكن الدينية، التي يختار فيها هيئة دينية أو معتقدية. وتقبله. غير أنه لا توجد أي هيئة دينية أو معتقدية مضطرة لأداء زواج المثليين؛ تعتبر كنيسة انجلترا والكنيسة في ويلز ممنوعة صراحة من القيام بذلك. في الطلاق في زواج المثليين، يبقى تعريف القانون العام للزنا هو الجماع الجنسي بين الرجل والمرأة فقط، على الرغم من أن الخيانة الزوجية مع شخص مثلي يمكن أن يكون سبباً للطلاق باعتباره «تصرفاً غير معقول». كما يتم اعتبار عدم الدخول (عدم ممارسة أي علاقة جنسية بين الزوجين أو الزوجتين) كأساس لإلغاء زواج المثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في أيرلندا الشمالية، لا يتم الاعتراف ولا عقد زواج المثليين، بعد عدة تصويتات ضده من قبل جمعية أيرلندا الشمالية. يُنظر إلى زواج المثليين في بريطانيا العظمى وفي جميع أنحاء العالم على أنها شراكات مدنية في أيرلندا الشمالية. وبسبب الرفض المستمر للمجلس التشريعي للموافقة على مشروع قانون الزواج وبسبب القانون الذي يعترف بالزواج من أجزاء أخرى من المملكة المتحدة كشراكات مدنية، أعلنت جماعات حقوق المثليين المحليين أنها ستنتقل إلى المحاكم للحق في الزواج. في يناير 2015، قام زوجان مثليان تزوجا في إنجلترا ويقيمان في أيرلندا الشمالية برفع دعوى قضائية للاعتراف بزواجهما في المنطقة. في 2 نوفمبر 2015، صوتت الجمعية التشريعية في أيرلندا الشمالية للمرة الخامسة بشأن مسألة تشريع زواج المثليين. ومن بين تصويت 105 أعضاء الجمعية على تقنين زواج المثليين، صوت 53


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: منهم لصالحه وصوت 51 ضده (53-51)، وهي أول مرة تصوت فيها الجمعية التشريعية لصالح زواج المثليين. ومع ذلك، قدم الحزب الاتحادي الديمقراطي مرة أخرى «اقتراحًا مثيرًا للقلق» ، مما منع أي تأثير قانوني لمشروع القانون. ونتيجة لذلك، تم تقديم «مشروع قانون الزواج (الأزواج المثليون) (أيرلندا الشمالية)» في مجلس اللوردات في 27 مارس 2018، وفي مجلس العموم في اليوم التالي.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: بموجب قانون التبني والطفل 2002، أقر البرلمان أنه يمكن تقديم طلب لتبني طفل في إنجلترا وويلز إما من شخص واحد أو زوجين. تم التخلي عن الشرط السابق الذي ينص على الزواج بين الشريكين، مما يسمح للشركاء والأزواج المثليين بالتبني. رفض مجلس اللوردات الاقتراح في مناسبة واحدة قبل إقراره. وأكد مؤيدو هذا التحرك في البرلمان أن التبني ليس قضية «حقوق المثليين»، بل مسألة توفير أكبر عدد ممكن من الأطفال مع بيئة أسرية مستقرة بدلاً الرعاية والملاجئ. أثار المعارضون الشكوك حول استقرار العلاقات خارج الزواج، وكيف سيؤثر عدم الاستقرار على رفاهية الأطفال الذين تم تبنيهم. ومع ذلك، تم تمرير القانون بنجاح ودخل حيز التنفيذ في 30 ديسمبر 2005. تم تبني تشريع مماثل في اسكتلندا، ودخل حيز التنفيذ في 28 سبتمبر 2009. حذت أيرلندا الشمالية حذوها في ديسمبر 2013.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: اعطي قانون التخصيب البشري وعلم الأجنة 2008 الموافقة الملكية في 13 نوفمبر 2008. ويسمح التشريع للمثليات وشركائهم (سواء المدني أو بحكم الأمر الواقع) المساواة في الحصول على القرائن القانونية للأمومة في حالات الإخصاب في المختبر (التلقيح الاصطناعي) أو المساعدة/التلقيح الذاتي (بخلاف المنزل) من لحظة ولادة الطفل. كما يسمح القانون بتحديد هوية الشريكتين في شهادة ميلاد الطفل بكلمة «أم». دخل القانون حيز التنفيذ في 6 أبريل 2009 ولم يكن بأثر رجعي (لا ينطبق قبل ذلك التاريخ). وأصبحت أوامر الآباء المثليين من الرجال وشركائهم منذ 6 أبريل 2010 متاحة لترتيبات تأجير الأرحام.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: منذ 31 آب/أغسطس 2009، دخل التشريع الذي يمنح حقوقا متساوية للشريكات المثليات في حقوق المواليد في إنجلترا وويلز حيز التنفيذ، مما يعني أنه يمكن الآن ذكر اسم كل منهما على شهادة ميلاد الطفل، مع تعديل لائحة تسجيل المواليد والوفيات لعام 1987. تم انتقاد التشريع من قبل أولئك الذين يعتقدون أنه «يضر بالمفهوم التقليدي للأسرة». قالت روث هاتت رئيسة السياسة والبحوث في جمعية ستونوول إن القانون الجديد يجعل الحياة أسهل على عائلات المثليات وذكر «إن الشريكات المثليات في المملكة المتحدة الذين يتخذون قرارًا مدروسًا ببدء عائلة سيحصلون أخيرًا على حق الوصول المتساوي للخدمات التي يساعدون فيها كدافعي ضرائب». أثنى اللورد بريت وزارة الداخلية في تعليقاته:


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: «ويعني هذا التغيير الإيجابي أنه لأول مرة، تتمتع الشريكات اللواتي لديهن أطفال بعلاج الخصوبة بنفس الحقوق التي يتمتع بها نظرائهن من المغايرين ليتم الاعتراف بهن كأمهات في تسجيل المواليد. من الأهمية بمكان أن نحصل على المساواة أينما استطعنا في المجتمع، خاصة مع استمرار تغير الظروف الأسرية. هذه خطوة مهمة إلى الأمام في تلك العملية.» وقال إيان دنكان سميث، الذي قاد الجهود لمعارضة التغيير، إن «غياب الآباء عموما له تأثير ضار على الطفل».


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2016، كان 9.6% من جميع حالات التبني في إنجلترا تشمل الأزواج المثليين. كانت هذه زيادة من 8.4% عن العام السابق. في عام 2018، كان حوالي 450 من الـ 3,820 حالة تبني (حوالي 12%) في إنجلترا من قبل الأزواج المثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في ديسمبر/كانون الأول 2002، نشر مكتب رئيس الجامعة وثيقة «سياسة الحكومة بشأن المتحولين جنسيا» التي تنص بشكل قاطع على أن تغيير الجنس «ليس مرضًا عقليًا».


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: منذ الرابع من أبريل/نيسان 2005، ووفقاً لقانون الاعتراف بالجندر 2004، كان من الممكن أن يغيّر المتحولون جنسياً جنسهم القانوني في المملكة المتحدة، مما يسمح لهم بالحصول على شهادة ميلاد جديدة، مع إعطائهم الاعتراف الكامل بالجنس المكتسب في القانون لجميع المقاصد. يجب على الأشخاص المتحوّلين جنسياً تقديم أدلة إلى هيئة الاعتراف بالجندر التي تنظر في قضيتهم وتصدر شهادة الاعتراف بالجندر؛ ويجب أن يتحولوا قبل عامين من إصدار الشهادة. ليس شرطًا أن يقوم الشخص بجراحة إعادة تحديد الجنس، على الرغم من أن هذه الجراحة سيتم قبولها كجزء من الأدلة الداعمة للحالة التي حدثت فيها. هناك موافقة رسمية على إعادة تحديد الجنس طبيا متاحة إما في إدارة الصحة الوطنية أو لدى الخواص.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: ومع ذلك، كانت هناك مخاوف بشأن الزواج والشراكات المدنية. وبموجب قانون الاعتراف بالنوع الاجتماعي لعام 2004، طُلب من المتحولين جنسياً المتزوجين أن يطلقوا أو يلغوا زواجهم كي يتم إصدار شهادة الاعتراف بالجندر لهم. وقد اختارت الحكومة أن تحتفظ بهذا الشرط في القانون على نحو فعال لأنها كانت ستقنن فئة صغيرة من زواج المثليين. وسمح «قانون الشراكة المدنية 2004» لإقامة شراكات مدنية بين شريكين مثليين، ولكن إن كانا زوجين وكان أحدهما متحولا جنسيا فلا يمكن لهما ببساطة إعادة التسجيل وضعهما الجديد. يجب عليهم أولاً أن يلغيا زواجهما، وأن يكتسب أحدهما اعترافا قانونيا بنوع الجنس الجديد ثم التسجيل لشراكة مدنية. وهو مايعتبر كأي طلاق مع الأوراق القانونية والتكاليف المرتبطة بذلك.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: مع تشريع زواج المثليين في إنجلترا وويلز، ستستمر حالات الزواج القائمة إذا قام أحد الطرفين أو كلاهما بتغيير جنسهم القانوني ويريد الطرفان أن يظلا متزوجين. ومع ذلك، تستمر الشراكات المدنية حيث يقوم الطرفان فقط بتغيير جنسهما في وقت واحد ويرغبان في البقاء في شراكتهما المدنية. يظل هذا القيد بفاعلية حيث أنه سيضفي الشرعية على فئة صغيرة من الشراكات المدنية للمغايرين جنسيا. كما أن التشريع لا يعيد أي من حالات زواج المتحولين جنسياً التي أُلغيت قسراً كشرط مسبق لتأمينهم بشهادة الاعتراف بالجندر وينص على أنه لن يتم إصدار شهادة الاعتراف بالجندر إلا إذا وافقت زوج أو زوجة الشخص المتحول جنسيًا. إذا كان الزوج لا يوافق، يجب بطلان الزواج قبل أن يتم إصدار شهادة الاعتراف بالجندر.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يواجه الأشخاص ثنائيو الجنس في المملكة المتحدة فجوات كبيرة، ولا سيما في الحماية من التدخلات الطبية التعسفية غير التوافقية، والحماية من التمييز. تهدف إجراءات منظمات المجتمع المدني ثنائية الجنس إلى القضاء على التدخلات الطبية غير التوافقية والممارسات الضارة وتعزيز القبول الاجتماعي والمساواة بما يتماشى مع مطالب مجلس أوروبا والأمم المتحدة.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: تم إدخال أنظمة للحماية من التمييز على أساس التوجه الجنسي في التوظيف في 1 ديسمبر 2003، بعد اعتماد توجيه الاتحاد الأوروبي في عام 2000، الذي ينص على حظر التمييز في التوظيف على أساس التوجه الجنسي. توفر "لوائح التمييز (إعادة تحديد الجنس)" (أيرلندا الشمالية) 1999" درجة من الحماية للأشخاص المتحولين جنسياً الذين "يعيدون تغيير نوع جنسهم" في التوظيف والتدريب المهني.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في 30 نيسان/أبريل 2007، دخلت لوائح التوجه الجنسي حيز التنفيذ، بعد إدخال أحكام مماثلة في أيرلندا الشمالية في يناير 2007. وفرت حظرًا عامًا للتمييز في توفير السلع والخدمات على أساس التوجه الجنسي. وكان يتم تطبيق تشريع مماثل منذ فترة طويلة فيما يتعلق بالتمييز على أساس الجنس، العرق، الإعاقة والحالة الزوجية. كان إدخال اللائحة مثيراً للجدل ونشأ نزاع بين الحكومة والكنيسة الكاثوليكية الرومانية في إنجلترا وويلز بشأن الإعفاءات لوكالات التبني الكاثوليكية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: أعلن رئيس الأساقفة فنسنت نيكولز من برمنغهام معارضته للقانون، قائلا إن التشريع يتناقض مع القيم الأخلاقية للكنيسة الكاثوليكية. طلبت العديد من وكالات التبني الكاثوليكية الإعفاء من لوائح التوجه الجنسي، وحصلت جمعية الرعاية الكاثوليكية المعنية بالتبني على حكم في 17 مارس 2010 يأمر فيها مفوضية المنظمات الخيرية بإعادة النظر في قضيتها. لم تجد لجنة العمل الخيري مرة أخرى سبباً لاستثناء الرعاية الكاثوليكية، وهو قرار أيده الاستئناف. في آب/أغسطس 2011، وافقت المحكمة العليا على الاستماع إلى الاستئناف الرابع للهيئة الخيرية في القضية. في نوفمبر 2012، رفضت المحكمة العليا الطعن، مع حكم المحكمة لصالح لجنة العمل الخيري. أعلنت الرعاية الكاثوليكية عزمها على الطعن في الحكم.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في أكتوبر/تشرين الأول 2007، أعلنت الحكومة أنها ستسعى إلى إدخال تعديل على قانون العدالة الجنائية والهجرة لإنشاء جريمة جديدة للتحريض على الكراهية على أساس التوجه الجنسي. جاء ذلك بعد تشريع جريمة على الكراهية الدينية التي خلقت جدلا في عام 2006. كان التحريض على الكراهية على أساس التوجه الجنسي بالفعل غير قانوني في أيرلندا الشمالية. قامت اسكتلندا بتشريع مماثل في عام 2009، والذي يتضمن أيضًا الهوية الجندرية كفئة محمية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: حصل قانون المساواة 2010 على الموافقة الملكية في 8 أبريل 2010. كان الهدف الأساسي من القانون هو تدوين مجموعة معقدة من القوانين والأعمال التي شكلت الأساس لقانون مكافحة التمييز في المملكة المتحدة بما في ذلك «قانون المساواة في الأجر 1970»، و «قانون التمييز على أساس الجنس 1975»، و «قانون العلاقات العرقية 1976»، و«قانون التمييز ضد المعاقين 1995» وثلاثة قوانين رئيسية في الحماية من التمييز في التوظيف على أساس الدين أو المعتقد، التوجه الجنسي والسن. هذا التشريع له نفس الأهداف مثل «قانون الحقوق المدنية 1964» في الولايات المتحدة وأربعة توجيهات رئيسية للمساواة في المعاملة في الاتحاد الأوروبي، والتي تعكس وتنفذ أحكامها. ويتطلب معاملة متساوية في الحصول على فرص العمل، وكذلك الخدمات الخاصة والعامة، بغض النظر عن الجنس، العرق، الإعاقة، التوجه الجنسي، وضع المتحولين جنسيا، الإيمان (الدين) والعمر. عدل هذا القانون «لوائح المباني المعتمدة (الزواج والشراكة المدنية) لعام 2005» للسماح باحتفالات الشراكة المدنية في الأماكن الدينية في إنجلترا وويلز. كما وسّعت حقوق المتحولين جنسيا، وحظرت التمييز من قبل المدارس على أساس إعادة تحديد الجنس.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وشملت المبادرات الأخرى إنشاء لجنة المساواة وحقوق الإنسان في 1 تشرين الأول/أكتوبر 2007 والمكلفة بالعمل من أجل المساواة في جميع المجالات واستبدال اللجان السابقة المكرسة للجنس والعرق والإعاقة وحدها؛ وإنشاء فريق التوجه الجنسي والجندر في وزارة الصحة؛


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: نص قانون العدالة الجنائية لعام 2003 على أنه يجب على المحكمة أن تعامل الاعتداء على أساس التوجه الجنسي كعامل مشدد للعقوبة على شخص ما؛ توجيه من دائرة الادعاء الملكية بشأن التعامل مع جرائم رهاب وكراهية المثليين. والتزام من الحكومة للعمل من أجل حقوق المثليين على المستوى الدولي.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: شهدت الثمانينات من القرن الماضي انتكاسة لحقوق المثليين. أدى توفر كتاب نظر فيه البعض إلى أنه «تعزيز» المثلية الجنسية في مكتبات المدارس التي تديرها هيئة التعليم الداخلية في لندن إلى احتجاجات وحملة لتشريع جديد. وبالتالي، في عام 1988، تضمن قانون الحكم المحلي حكما حظر «الترويج المتعمد للمثلية الجنسية» من قبل أي سلطة محلية وحظر «التدريس في أي مدرسة بقبولية المثلية الجنسية كعلاقة عائلية متظاهرة». كان يُعرف هذا القانون بالمادة 28، وعدّل القسم 2A من «قانون الحكومة المحلية 1986». أدت التغييرات في هيكل الحكومة المحلية منذ ذلك التاريخ إلى بعض الخلط حول الظروف المحددة التي ينطبق عليها القانون الجديد، بما في ذلك مسألة ما إذا كان يتم تطبيقه على الإطلاق في المدارس الحكومية أم لا.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: ألغيت المادة 28 (التي يطلق عليها القسم 2A في اسكتلندا) في اسكتلندا خلال العامين الأولين من إنشاء البرلمان الإسكتلندي، بموجب «قانون الأخلاقيات في الحياة العامة وما إلى ذلك (اسكتلندا) 2000». تم منع تحرك لإزالة الحكم في إنجلترا وويلز بعد معارضة مجلس اللوردات، بقيادة البارونة يونغ. وفي أعقاب وفاتها في عام 2002، ألغت حكومة حزب العمال المادة 28 في «قانون الحكم المحلي»، والذي دخل حيز التنفيذ في 18 تشرين الثاني/نوفمبر 2003. وخلال تمرير مشروع القانون، لم تجر محاولة للاحتفاظ بالقسم وبتعديل يسعى إلى الحفاظ عليه. وهزم اقتراح باستخدام الاقتراع الشعبي في مجلس اللوردات. في يونيو 2009، اعتذر ديفد كاميرون، زعيم حزب المحافظين، رسميًا عن قيام حزبه بتشريع القانون، مشيرًا إلى أنه كان خطأ وتهديدًا للمثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: تم السماح للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالخدمة العلنية في القوات المسلحة لصاحبة الجلالة منذ عام 2000، وقد تم حظر التمييز على أساس التوجه الجنسي منذ عام 2010. كما يحظر على أي شخص الضغط على فرد من مجتمع المثليين للإفصاح عن ميولهم المثلية أو هويتهم الجندرية. يخضع جميع الموظفين لنفس القواعد ضد التعصب والتسلط والتحرش الجنسي، بغض النظر عن الهوية الجندية أو التوجه الجنسي. كما يعترف الجيش البريطاني بالشراكات المدنية ويمنح الشركاء المثليين نفس الحقوق في المال والإسكان على أنهم أزواج مغايرون.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يقوم الجيش البريطاني بنشاط بتجنيد أشخاص من مجتمع المثليين، وقاموا بنشر فرق توظيف إلى العديد من مسيرات فخر المثليين: تعلن البحرية الملكية عن الالتحاق بالتجنيد في مجلات المثليين، وسمحت للبحارة المثليين بعقد احتفالات شراكة مدنية على متن السفن، ومنذ عام 2006، بالمشاركة بالبلدلة البحرية العسكرية الكاملة في مسيرات فخر المثليين. يمكن للأفراد التابعين للجيش البريطاني وسلاح الجو الملكي أن يشاركوا في المسيرات لكنهم اضطروا إلى ارتداء ملابس مدنية حتى عام 2008، والآن يسمح لجميع الأفراد العسكريين لحضور مثل هذه المسيرات مرتدين الزي العسكري.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد تم قبول السياسة الحالية في الرتب الأدنى أولاً، حيث كان العديد من كبار الضباط يقلقون على جنودهم الذين يمكنوا أن يواجهوا عدم قبول للمثلية الجنسية. استقال عميد بسبب ذلك ولكن دون تأثير يذكر. منذ التغيير، نما الدعم على مستوى كبار الجنرالات، أخبر ريتشارد دانات، رئيس هيئة الأركان العامة (رئيس الجيش)، أعضاء المؤتمر الرابع المشترك الذي ترعاه الجيش حول مسائل المثليين، أن المثليين جنسياً مُرحّب بهم للخدمة في الجيش. وفي كلمة ألقاها أمام المؤتمر في عام 2008، قال الجنرال ريتشارد، وهذه هي المرة الأولى من نوعها من قبل أي قائد عسكري، إن احترام الضباط والجنود من مجتمع المثليين أصبح الآن «مسؤولية قيادة» حيويً بالنسبة «للفعالية التشغيلية».


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في الجيش البريطاني يتطلب من جميع الجنود الخضوع لتدريب "المساواة والتنوع" في إطار "الاختبارات التدريب العسكرية السنوية" واتحمل القلق، مشيرة على وجه التحديد إلى أمثلة عن المثليين جنسيا في أشرطة فيديو للتدريب، وذلك تمشيا مع القيم والمعايير الأساسية للجيش البريطاني بما في ذلك "احترام الآخرين" و "السلوك المناسب". ويعتبر القيم والمعايير الأساسية" مهمة لكونه الجندي محترفا.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2009، وفي الذكرى العاشرة لتغيير القانون الذي سمح بالمثلية الجنسية في القوات المسلحة، أفادت الصحف بأن رفع الحظر لم يكن له تأثير ملحوظ على الفعالية التشغيلية على الجيش. وقد تم الاحتفال بالذكرى السنوية على نطاق واسع، بما في ذلك في مجلة الجيش «مجلة سولدير»، مع سلسلة من المقالات بما في ذلك قصة غلاف يوليو 2009 ومقالات الصحف.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: كتب «بيل وكلارك ودريشر» في عام 2007 أنه يمكن التعرف على منظمة واحدة فقط في بريطانيا تمارس علاج التحويل، وهي منظمة دينية تسمى «ذي فريدوم تراست» (جزء من «إكسودس إنترناشيونال»): «في حين أن عددًا من المنظمات في الولايات المتحدة (سواء الدينية والعلمية/النفسية) تقوم بعلاج التحويل، لا يوجد سوى واحدة في المملكة المتحدة التي نعرفها». ذكرت الصحيفة أن الممارسين الذين قدموا هذه الأنواع من العلاجات بين الخمسينات والسبعينات أصبحوا الآن ينظرون إلى المثلية الجنسية على أنها حالة صحية جيدة، وتشير الأدلة إلى أن «علاج التحويل» هو ظاهرة تاريخية وليست ظاهرة معاصرة في بريطانيا، حيث كان علاج المثلية الجنسية دائمًا أقل شيوعًا من الولايات المتحدة.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2007، أصدرت الكلية الملكية للأطباء النفسيين ، وهي المنظمة المهنية الرئيسية للأطباء النفسيين في بريطانيا، تقريرا يفيد بأن: «الأدلة تشير إلى أن الأشخاص من مجتمع المثليين منفتحون على طلب المساعدة في مشاكل الصحة العقلية. ومع ذلك، قد يساء فهمهم من قبل المعالجين الذين يعتبرون إن المثلية الجنسية هي السبب الجذري لأي مشكلة في الظهور مثل الكآبة أو القلق، لسوء الحظ ، من المحتمل أن يسبب المعالجون الذين يتصرفون بهذه الطريقة ضائقة كبيرة، فحتى أقلية صغيرة من المعالجين ستذهب إلى حد محاولة تغيير توجهاتهم الجنسية. على الرغم من أن هناك الآن عدد من المعالجين والمنظمات في الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة يزعمون أن العلاج يمكن أن يساعد المثليين جنسيا ليصبحوا مغايرين جنسياً، فلا يوجد دليل على أن هذا التغيير ممكن.»


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2008، صرحت الكلية الملكية للأطباء النفسيين: «تشارك الكلية الملكية قلق كل من الجمعية الأمريكية للطب النفسي والرابطة الأمريكية لعلم النفس التي تتبناها هيئات مثل الجمعية الوطنية لأبحاث وعلاج المثلية الجنسية في الولايات المتحدة. لا يوجد دليل علمي سليم على أن التوجه الجنسي يمكن تغييره، وعلاوة على ذلك، فإن علاجات المثلية الجنسية كما أوصت بها الجمعية الوطنية لأبحاث وعلاج المثلية الجنسية تخلق بيئة يمكن أن يزدهر فيها التحامل والتمييز.»


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2009، خلص بحث استقصائي عن ممارسي الصحة العقلية في المملكة المتحدة إلى أن «أقلية مهمة من العاملين في مجال الصحة العقلية تحاول مساعدة الزبائن من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي ليصبحوا مغايرين جنسياً. وبالنظر إلى عدم وجود أدلة على فعالية مثل هذه العلاجات، من المرجح أن يكون ذلك غير حكيم أو حتى ضار». ذكرت مجلة «ساينتفيك أمريكان» في هذا: «واحد من بين 25 من الأطباء النفسيين والأخصائيين النفسيين البريطانيين يقولون إنهم مستعدون لمساعدة المرضى المثليين ومزدوجي التوجه الجنسي في محاولة للتحول إلى مغايرين، على الرغم من عدم وجود أدلة علمية مقنعة يمكن أن يصبح الشخص مغايرا عمدا»، وقال 17% ممن شملهم الاستطلاع إنهم حاولوا المساعدة في الحد من المشاعر المثلية أو قمعها، وقال 4% إنهم سيحاولون مساعدة المثليين جنسياً على التحول إلى مغايرين جنسيا في المستقبل.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يظل العلاج بالتحويل قانونيًا في المملكة المتحدة، وقد وصفته هيئة الإذاعة البريطانية بأنه «موضوع متنازع عليه بشدة» وجزءً من «حرب ثقافية» أكبر داخل المملكة المتحدة. في يوليو عام 2018، أعلنت حكومة المملكة المتحدة كجزء من خطة عمل لمجتمع المثليين أنها س«تقدم مقترحات» لحظر علاج التحويل.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يتطلب «القطاع العام للمساواة» التابع قانون المساواة 2010 توفر معلومات عن التنمر على أسا، من بين أمور أخرى، كون المتنمر عليه من مجتنع المثليين ومحاولة العثور على الحلول المتعلقة بكيفية مواجهة هذه القضية. تم نشر المعلومات الأولى المتعلقة بالمدارس والتلاميذ الموجودة في إنجلترا والسلطات العامة التي تخضع للحكم الإنجليزي في اسكتلندا وويلز في 6 أبريل 2012. في عام 2013، نشر مكتب «أوفستاد» إرشادات حول كيفية مواجهة التنمر على أساس رهاب المثلية ورهاب التحول الجنسي في المدارس في إنجلترا. يشمل جزء من هذه الإرشادات تعليم الجنس والعلاقات للتلاميذ من مجتمع المثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في 12 شباط/فبراير 2018، نشر مكتب التعليم في كنيسة إنجلترا سياسة تدعم التثقيف الجنسي تشمل، من بين أمور أخرى، تعليم مجتمع المثليين. فيما يتعلق بالتوجه الجنسي، تنص السياسة على أن «التثقيف الجنسي يجب أن يشمل فهمًا مفاده أن كل البشر كائنات جنسية وأن الرغبة الجنسية طبيعية. يجب تعليم التلاميذ أن البشر يعبرون عن جنسيتهم بشكل مختلف وأن هناك تنوعًا في الرغبة الجنسية». تنص هذه السياسة أيضًا على أنه «يجب السماح للتلاميذ باستكشاف الأسئلة المتعلقة بالهوية وكيفية تقديرنا لهويتنا الخاصة وفرادة الآخرين. يجب أن يساعد» التعليم الشخصي، والاجتماعي والصحي«التلاميذ على التعرف على هويتهم الحقيقية، وتعلمهم أن مؤطرنا الإعلامي الذي يحركه السوق يمكن تحدي الثقافة التي غالباً ما تؤدي إلى قلق صورة الجسد، وهذه القضية هي محور حملة أسقف غلوسيستر #liedentity التي تهدف إلى تحدي الصورة السلبية للجسم وتشجيع الشباب على البحث عن أنفسهم لاكتشاف القيمة الحقيقية والجمال.»


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في يوليو 2018، أعلن وزير التربية داميان هيندز عناللوائح الحكومية الجديدة المتعلقة بالتربية الجنسية. ستتم تغطية مواضيع مثل الرفاهية العقلية، والموافقة على الجنس، والحفظ الآمن عبر الإنترنت، والصحة البدنية واللياقة البدنية، وقضايا مجتمع المثليين، في إطار المبادئ التوجيهية الجديدة، التي تعد أول تغييرات في قوانين التربية الجنسية منذ عام 2000، والتي ستكون إلزامية في جميع المدارس الابتدائية والثانوية في إنجلترا منذ سبتمبر 2020. وقد رحبت جماعات الدفاع عن حقوق المثليات والمثليين ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالتحرك على وجه الخصوص، الذين استشهدوا بالإحصاءات التي تبين أن 13% فقط من الشباب من مجتمع المثليين تم تعليمهم حول العلاقات السليمة في المدارس. بالإضافة إلى ذلك، سيحتفظ الآباء بحقوق معينة في رفض دروس التربية الجنسية، ولكن بحلول سن 16، قد يحضر الطفل الدروس بغض النظر عن رغبات الوالدين. ينص مشروع التوجيه على ما يلي: «في نهاية المرحلة الابتدائية، يجب أن يعرف التلاميذ أن عائلات الآخرين، سواء في المدرسة أو في العالم الأوسع، تبدو أحيانًا مختلفة عن أسرهم، ولكن يجب عليهم أن يحترموا تلك الاختلافات ويعرفوا أن عائلات الأطفال الأخرى تتميز أيضا بالحب والرعاية». وتضيف الإرشادات الخاصة بالمدارس الثانوية: «يجب تعليم التلاميذ الحقائق والقانون المتعلق بالجنس والتوجه الجنسي والصحة الجنسية والهوية الجندرية بطريقة مناسبة وملائمة للجميع. يجب أن يشعر جميع التلاميذ أن المحتوى ملائم لهم ولحياتهم الجنسية النامية».


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: جاء ذلك في أعقاب تقارير بأن بعض المدارس الدينية تتجنب عن عمد هذه القضية، وأبرزها مدرسة يهودية أرثوذكسية في شمال لندن والتي في عام 2018 أزالت كل الإشارات إلى الضحايا المثليين من الاضطهاد النازي من جميع كتبهم المدرسية. طبقًا لإدارة التعليم، فإن المدارس الدينية لن يكون لها الحق في الانسحاب من دروس التربية الجنسية. في سبتمبر 2018، وافق الحاخام الأكبر في المملكة المتحدة، إفرايم ميرفس، على الالتزام بهذه السياسة الجديدة ونشر إرشادات حول كيفية تعليم التربية الجنسية لمجتمع المثليين في المدارس اليهودية البريطانية. ولكن، في أكتوبر 2018، أفادت جريدة الصنداي تايمز بأن الحكومة البريطانية قررت منح إعفاءات للمدارس الخاصة من تعليم شامل عن مجتمع المثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: كما أعلنت ويلز عن قوانين جديدة حول التربية الجنسية في مايو 2018، والتي ستناقش أيضًا قضايا مجتمع المثليين في المدارس. ستكون اللوائح، التي من المتوقع أن تدخل حيز التنفيذ في عام 2022، إلزامية من السنة 7 (سن 11-12).


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: دعم بيان الحزب الوطني الاسكتلندي عام 2016 بيان يدعم دروس التربية الجنسية، فضلا عن «تدريب المساواة» للمعلمين، والتي من شأنها أن تغطي قضايا مجتمع المثليين. في نوفمبر/تشرين الثاني 2018، أعلنت الحكومة الاسكتلندية عن تنفيذ التعليم الشامل لقضايا مجتمع المثليين في المناهج الدراسية الاسكتلندية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وقد رحب الناشطون المدافعون عن حقوق المثليين بهذه الخطوة، واستشهدوا بدراسات وجدت أن حوالي 9 من كل 10 من الأشخاص من مجتمع المثليين الاسكتدليون قد عانوا من رهاب المثلية في المدرسة، وأفاد 27% منهم بأنهم حاولوا الانتحار بعد تعرضهم للمضايقة والتنمر.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يقيّم مكتب أوفستد (مكتب معايير التعليم في خدمات ومهارات الأطفال) إدراج الأشخاص من مجتمع المثليين في السياسات والمناهج الدراسية.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: كانت جمعية إصلاح قانون المثلية التي تأسست في 12 مايو 1958، رداً على النتائج التي توصل إليها تقرير وولفنيدن، واحدة من أوائل منظمات المثليين في المملكة المتحدة. في الوقت الحاضر، تعتبر منظمة ستونوول أكبر منظمة تدافع عن حقوق مجتمع المثليين في المملكة المتحدة وأوروبا.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: لقد خدم الأشخاص من مجتمع المثليين علناً في السياسة منذ السبعينيات. كانت مورين كولكيهون أول عضوة برلمانية مثلية الجنس علنا (عن حزب العمال، عضوة البرلمان بين عامي 1974-1979)، والتي تم الإفصاح عن مثليتها الجنسية رغما عن إرادتها في عام 1976. كما يسمح للأشخاص المثليين بالخدمة العامة علنا في الشرطة، وفي عام 1990، تأسست "رابطة الشرطة من المثليات والمثليين، المعروفة حاليا باتحاد الشرطة المثليين.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: هناك أيضًا تجمعات كبيرة من مجتمع المثليين وأشهرها في برمنغهام (قرية المثليين في برمنغهام) وبلاكبول وبرايتون (مجتمع المثليين في برايتون وهوف) وليفربول (ثقافة المثليين في ليفربول) ولندن (أولد كومبتون ستريت) ومانشستر (شارع كانال). والتي تستضيف كلها مهرجانات ومسيرات الفخر السنوية. كما لدى كل من المدن المجاورة ليوركشاير تودموردن وهيبدين بريدج نسب عالية من السكان من مثليات الجنس.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: يتم استضافة العديد من مهرجانات الفخر في المملكة المتحدة كل عام. كانت المسيرات الأولى للمثليين في لندن في عام 1970، تلتها بداية «سباق المملكة المتحدة للمثليين» هناك في عام 1972. يعتبر الفخر في لندن أكبر وأقدم مهرجان، وقد تم تنظيمه سنويًا منذ ذلك الحين. مهرجانات الفخر هي أحداث صيفية مشهورة جداً في المدن الكبرى، وقد توسعت إلى المدن الأصغر في السنوات الأخيرة.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: وفقا ليوريس لافريكوفس من منظمة الفرع الأوروبي للمنظمة الدولية للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا وثنائيي الجنس، كان الاتحاد الأوروبي قوة إيجابية لحقوق المثليين، لا سيما فيما يتعلق بعدم تجريم النشاط الجنسي المثلي بين البالغين المتراضين، ومنع التمييز ضد الأفراد المتحولين جنسيا في التوظيف، وتحقيق المساواة في السن القانونية للنشاط الجنسي، وتمكين الأشخاص من مجتمع المثليين يخدم بشكل علني في الجيش، والسماح للمتحولين جنسياً بالحق في الزواج، والمساواة في التوظيف، وإدراج حق المعاش التقاعدي للمتحولين جنسيا.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 1993، أجرت جمعية ستونوول استطلاعا لمثليي الجنس من الرجال والنساء المثليين والمثليات في العمل حيث وجدوا أن ثلثي المجيبين أخفوا توجههم الجنسي في العمل وقام حوالي 11% فقط من المستجيبين بإخفاء توجههم الجنسي في مكان العمل. وجدت دراسة متابعة أجريت في عام 2008 أن 20% من المثليين والمثليات قد تعرضوا للتنمر في العمل.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: تم تقديم آراء المواقف الاجتماعية تجاه المثلية الجنسية في المملكة المتحدة في مايو 2007 في استطلاع أجرته مؤسسة يوغوف. أشار الاستطلاع إلى أن 90% من البريطانيين يؤيدون التشريع الذي يحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي. كما أظهر أيضًا تصورات عامة إيجابية تجاه الأشخاص المثليين على وجه الخصوص، لكنهم أقروا بوجود مدى للتحيز ضدهم. أفاد استطلاع للرأي أجراه معهد بوبولوس لصحيفة التايمز في يونيو 2009 أن أغلبية البريطانيين يؤيدون زواج المثليين. وافق 61% من المشاركين في الاستطلاع على أنه «يجب أن يكون للأزواج المثليين حق متساو في الزواج، وليس فقط إقامة شراكات مدنية». كانت هناك فروق قليلة من الانتماء الحزبي.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: في عام 2017، شارك 108,000 شخص في الدراسة الوطنية لمجتمع المثليين، مما يجعله واحدًا من أكبر استطلاعات الرأي للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في العالم. وبينت النتائج بأن الأشخاص من مجتمع المثليين أقل رضىً عن الحياة مقارنةً بالسكان المغايرين في المملكة المتحدة، مع انخفض مستوى الارتياح من قبل الأشخاص المتحولين جنسيا بشكل ملحوظ. قال 68% من المشاركين في الاستطلاع إنهم تجنبوا الإمساك بأيدي شريكهم المثلي في الأماكن العامة. وبأنه تم تقديم علاج التحويل ل5% من المستجيبين، مع خضوع 2% لمثل هذه الممارسات. استُخدمت النتائج التي توصلت إليها الدراسة الوطنية لمجتمع المثليين، لعرض خطة عمل لمجتمع المثليين من 75 نقطة لمعالجة القضايا الرئيسية التي تم تحديدها، بما في ذلك تقديم مقترحات لحظر علاج التحويل في المملكة المتحدة.


title: حقوق المثليين في المملكة المتحدة

text: ملاحظة: عندما لا يتم تحديد السلطة القضائية، ينطبق الحق على المملكة المتحدة بأكملها. لا يشمل أقاليم ما وراء البحار البريطانية وتوابع التاج البريطاني


title: مذهب اللذة

text: مذهب اللذة هي مدرسة فكرية تعتقد بأن المتعة هي القيمة الجوهرية. وبشكل مبسط إنها تسعى لتحقيق أقصى قدر من المتعة للساعي وراءها.


title: مذهب اللذة

text: ورد في الدين الإسلامي النهي عن متابعة الهوى فيما نهى الله عنه وأوضح أن مآل ذلك الهلاك. وذم من يتخذون الهوى معبودا من دون الله.


title: مذهب اللذة

text: قال تعالى: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ} [القصص: 50]، وقال تعالى: {بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } [الروم: 29]، وقال تعالى: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الأنعام: 119].


title: وادي القرن

text: وادي القرن أحد أكبر وأطول الأودية في فلسطين في الجليل الأعلى الغربي، وهو نهر دائم الجريان. يبلغ طوله 43 كم أما مساحة حوضه فهي 137 كم.


title: وادي القرن

text: ينبع النهر من سفوح جبل الجرمق الشمالية ويصبّ شمالي عكّا في منطقة الزيب تحديدًا وادي قرية الزيب المهجّرة، بمكان قريب من مستعمرة نهاريا اليوم، يبدأ الوادي من قرية حرفيش ويصب بالنهر عين قرية بيت جن هو مرفده الأساس الأعلى إذ يلتقي هناك بعدد من الأودية السيلية الأصغر، وهنا يصبح اسم الوادي وادي بيت جن ويصبح اتجاهه شمالي غربي ويمرّ عبر تعرجات جبلية ليلتحم بوادي المنبع، ثم يمرّ شمالا بالقرية ويعرف وادي القرن بهذه المنطقة بوادي حبيس ولعله سمّي بهذا الاسم لأنه يصبح عميقا وضيقًا وكثير التعرجات بهذه المنطقة ويستقيم قبل وصوله لقرية الزيب مصبه الأخير.


title: وادي القرن

text: يطل على قلعة القرين أو المانفورت وهي قلعة بناها الصليبون على ضفاف الوادي لتشكل برجًا لمراقبة المنطقة، اشترته كتيبة التيتون من كتيبة فرسان الهيكل الألمانية. هاجم الظاهر بيبرس القلعة صيف عام1267م لكنه لم يتمكن منها وعاد اليها 1271م وهدم أجزاءً منها مثل الكنيسة وقاعة المناسبات، والمساكن، معصرة عنب، أبار ماء، والبرج.


title: وادي القرن

text: قبل حرب النكبة 1948 كانت مطاحن تخدم سكان القرى مثل ترشيحا معليا وفسوطة ولقبت منها شواهدها فقط، كانت تابعة لعائلات معينة وخلال الفترة العثمانية كانت تابعة للسلطات العثمانية. نتيجة للاستغلال الاستيطاني للمياه جفت مياه الوادي مع بداية سنوات الخمسينيات بدأت السلطات الإسرائيلية بسحب المياه من الينابيع والمصبات في النهر لتغذية المستوطنات القريبة. عين أم طمرون هي العين الوحيدة التي لم يعبث الاحتلال بها لوجود نباتات وحياة بيولوجية فريدة تغذيها العين.


title: برج منايل

text: برج منايل هي بلدية بدائرة برج منايل ولاية بومرداس. تقع في شمال الجزائر تابعة لولاية بومرداس تشتهر بمنتوجاتها الفلاحية المتنوعة و تجارتها المتنوعة.


title: برج منايل

text: من بعض احيائها حي الغابة la fôret وحي خزان الماء Chateau d'eau حي بوصبع و التحرير و باسطوس . اِشتهرت تاريخيا بمنتوجاتها الفلاحية والزراعية خاصة العنب، التين والبطيخ. ازدهرت المدينة في الميدان التجاري بفتحها للاسواق الشعبية التي تلقى إقبالا كثيفا للتجار من مختلف المدن و القرى المجاورة من أهم هذه الاسواق: سوق دبي ، القدس ، السلام ، السويعد والمركز التجاري .


title: برج منايل

text: بالنسبة إلى البنى العمرانية فهي تحتوي على أكثر من 7 مدارس ابتدائية في وسط المدينة (ابن رشد ابن سينا ابن باديس عقبة بن نافع العربي تبسي البشير ابراهيمي بالإضافة إلى ابتدائيات مجاورة في قرى المدينة) وبالنسبة للمتوسطات فهي تضم أكثر من 5 متوسطات اهمها متوسطة بلعوش محند والحاج؛ بويري بوعلام ؛ رابح بركان ؛ هاشمي حمود.


title: برج منايل

text: كما تتوفر المدينة على مستوصفين للأطفال الصغار، و مستشفى و مصلحة طبية للحالات المستعجلة بالإضافة إلى شركة [سونلغاز] وشركة الموارد المائية كما أنها تضم العديد من المساجد و المدارس القرآنية نذكر منها : مسجد الكوثر المركزي ، مسجد المنصوري ، مسجد الإمام مالك رحمه الله ، مسجد بلال بن رباح ، و مسجد قباء المصنف على أنه من أجمل مساجد الولاية .


title: قضية رقم 23

text: قضية رقم 23 هو فيلم درامي فرنسي لبناني صدر في 2017 من إخراج زياد دويري، وبطولة عادل كرم، وكامل الباشا، وريتا حايك، وكاميل سلامة، وكريستين شويري. دخل الفيلم المنافسة الرئيسية في مهرجان البندقية السينمائي وفاز الممثل كامل الباشا بجائزة كأس فولبي كأفضل ممثل. وتم ترشيح الفيلم لنيل جائزة أفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار التسعون.


title: قضية رقم 23

text: قصة الفيلم تتكلم عن شاب مسيحي ماروني اسمه طوني يتشاجر مع عامل فلسطيني في لبنان ويتبادلان الشتائم بينهم، تتحول مشاجرتهم إلى المحكمة وإلى قضية رأي عام تؤدي إلى أعمال شغب.


title: الأغنام في مصر

text: وهي تنسب إلى أوسيم في محافظة الجيزة وهي منتشرة في القطر المصري بأكمله وذلك لشهرتها بجودة اللحم والصوف وقوة احتمالها .


title: الأغنام في مصر

text: الأغنام الأوسيمي متوسطة الحجم ، بيضاء اللون في جميع أجزاء الجسم إلا الرأس في الوجه فهي حمراء داكنة ، وصوف أغنام الأوسيمي مطلو نظرا لطوله ولمعته وبياض لونه ويصل الوزن الحي للكبش بعد 6 سنوات إلى 45 كجم ونسبة الصافي من اللحم تبلغ 62% ولذا فهو يزاحم النوع الفلاحي .


title: الأغنام في مصر

text: يوجد هذا النوع من الأغنام في أسيوط والمناطق المحيطة بها وأهم ما يميزها عدم وجود القرون في كل من الذكور والإناث وألوانها خليط من الأحمر والأسود ويستعمل صوف هذه السلالة في صنع الأكلمة .


title: الأغنام في مصر

text: نشأ أصلا في قرية بني عبيد في محافظة المنيا ويزن الكبش حوالي 48 كجم لذلك تمتاز الأغنام العبيدية بكثرة ما بها من شحم ، وللكباش منها قرون طويلة وإن وجدت في الإناث فهي صغيرة مدببة .


title: الأغنام في مصر

text: ويوجد في قرية صنبو بمحافظة أسيوط وهي تمثل الأغنام الصعيدية في الحجم وليست لهذه الأغنام صفات مميزة فألوانها قد تكون بيضاء أو حمراء أو سوداء .


title: الأغنام في مصر

text: ويوجد هذا النوع في محافظات المنوفية والقليوبية والدقهلية والغربية وهي مشهورة بجودة اللحم ولذة الطعم كما أن صوفها لامع جميل المنظر وتكون الإناث عالية الإنتاج فهي تلد مرتين في العام وفي كل مرة تعطي توءمين أو أكثر و الكبش الناتج منها يكون صغير حيث يزن الكبش الحي عند بلوغه السنة حوالي 36 كجم ، وهي تكون بنية اللون في جميع أجزاء الجسم حتى الرأس والنادر منها أسود اللون وتوجد قرون صغيرة مقوسة للذكور ونادر ما يوجد للإناث قرون.


title: الأغنام في مصر

text: وهي في محافظة البحيرة حيث نشأت في قرية الرحمانية وهي أكبر الأغنام المصرية حجما حيث يبلغ وزن الكبش الحي 58 كجم ، ولون صوفها بني ، وقد يوجد في الرأس علامة بيضاء والقرون في الكباش كبيرة منحنية ويختفي صوان الأذن في بعض الأفراد ، وصوف هذه السلالة جيد يتغير إلى البياض كلما تقدم الحيوان في السن وتلد الإناث عادة مرة واحدة في السنة .


title: الأغنام في مصر

text: وهذه الأغنام صغيرة الحجم ويصل وزنها إلى 28 كجم على الأكثر وهي ترعى الكلأ الأخضر على طول الساحل في الصحراء الغربية ولون الصوف أبيض اللون على الجسم أما الرأس فلونه أسود أو أبيض وللذكور قرون وتختفي عند الإناث وصوف ولحوم هذه الأغنام ليست في مستوى الأغنام المصرية لفقره في المراعي .


title: الأغنام في مصر

text: وهي سلالة يمكنها التأقلم في جميع بقاع الأرض فهي أصلا أغنام مهاجرة كانت كثيرة الارتحال وراء الكلأ والأخضر .


title: اتفاق السلام السوداني

text: اتفاق السلام السوداني هو اتفاق سلام وُصِف بالتاريخي، وقعت عليه في 31 أغسطس 2020، في جنوب السودان، الحكومة السودانية برئاسة عبد الله حمدوك وحضور رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان، مع الجبهة الثورية السودانية، التي تضم الجماعات السودانية المتمردة الخمس الرئيسية، وعلى رأسها حركة العدل والمساواة وحركة تحرير السودان، وكلاهما من إقليم دارفور في الغرب، والحركة الشعبية لتحرير السودان – الشمال التي تقود تمردًا ضد الحكومة السودانية في جنوب كردفان والنيل الأزرق. ويهدف الاتفاق إلى تحقيق الاستقرار والسلام في السودان بعد عقود من الصراعات الأهلية المتعددة، التي راح ضحيتها أكثر من 300 ألف نسمة وتشريد أكثر من مليوني ونصف المليون وفق ما تشير التقديرات، خاصة بعد أن اتسعت رقعة الصراع في دارفور منذ عام 2003.


title: اتفاق السلام السوداني

text: شهدت جوبا عاصمة جنوب السودان، يوم السبت 3 أكتوبر 2020 توقيع اتفاق السلام بين الحكومة السودانية وعدد من الحركات المسلحة، لحل عقود من الصراعات في دارفور وجنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق والتي أدت إلى تشريد الملايين ووفاة مئات الآلاف، وذلك بمشاركة العديد من الرعاة وأبرزهم دولة الإمارات.


title: اتفاق السلام السوداني

text: وحضر مراسم التوقيع بساحة الحرية في جوبا رؤساء كل من تشاد وجيبوتي والصومال، بجانب رئيسي وزراء مصر وإثيوبيا، ووزير الطاقة الإماراتي، والمبعوث الأميركي الخاص لدولتي السودان وجنوب السودان وممثلين لعدد من الدول الغربية.ومن المجموعات المسلحة الموقعة على اتفاق جوبا، حركة جيش تحرير السودان، جناح أركو مناوي، وحركة العدل والمساواة، والحركة الشعبية جناح مالك عقار، وذلك إلى بجانب فصائل أخرى.


title: اتفاق السلام السوداني

text: مجلس الأمن الدولي قد تبنى في يونيو الماضي، قرارين بشأن السودان، قضيا بتشكيل البعثة الأممية تحت مسمى (يونتامس)، مهمتها تقديم الدعم للحكومة الانتقالية في بناء وتنفيذ اتفاقات السلام وحماية المدنيين في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق.


title: مصروف

text: المصروف هو تدفق الأموال، أو أي شكل من أشكال الثروة بشكل عام، إلى شخص أو مجموعة لدفع ثمن عنصر أو خدمة، أو لفئة من التكاليف. بالنسبة للمستأجر، الإيجار هو نفقة. للطلاب أو أولياء الأمور، الرسوم الدراسية هي نفقة. غالبًا ما يُشار إلى شراء الطعام أو الملابس أو الأثاث أو السيارة كمصاريف. المصاريف هي تكلفة «مدفوعة» أو "محولة"، عادة مقابل شيء ذي قيمة. الشيء الذي يبدو أنه يكلف الكثير هو «مكلف». الشيء الذي يبدو أنه يكلف القليل هو «غير مكلف». «مصروفات المائدة» هي نفقات تناول الطعام، المرطبات، وليمة، إلخ.


title: مصروف

text: في المحاسبة، المصاريف لها معنى محدد للغاية. إنها تدفقات نقدية أو أصول قيمة أخرى من شخص أو شركة إلى شخص أو شركة أخرى. هذا التدفق النقدي الخارج بشكل عام هو جانب واحد من التجارة للمنتجات أو الخدمات التي لها قيمة حالية أو مستقبلية مساوية أو أفضل للمشتري من البائع. من الناحية الفنية، المصاريف هي حدث يتم فيه استخدام أصل أو تكبد التزام. فيما يتعلق بالمعادلة المحاسبية، تقلل المصروفات حقوق الملكية. يُعرّف مجلس معايير المحاسبة الدولية المصروفات على أنها:


title: مصروف

text: ... انخفاض المنافع الاقتصادية خلال الفترة المحاسبية في شكل تدفقات إلى الخارج أو استنفاد الأصول أو تكبد الخصوم التي تؤدي إلى انخفاض في حقوق الملكية، بخلاف تلك المتعلقة بالتوزيعات على المشاركين في الأسهم. طبقاً للمعايير الدولية لإعداد التقارير المالية.


title: مصروف

text: المصطلح هو مصطلح يستخدم أيضًا في علم الاجتماع، حيث يتم التضحية بثروة أو سعر معين طوعًا أو لا إراديًا من خلال شيء أو شخص ما إلى شيء أو شخص آخر، غالبًا في سياق أن الأخير يستفيد من السابق.


title: مصروف

text: في مسك الدفاتر ذات القيد المزدوج، يتم تسجيل المصروفات على أنها مدين لحساب مصروف (حساب قائمة الدخل) ودائن لحساب الأصول أو لحساب الخصوم، وهي حسابات الميزانية العمومية. المصاريف تقلل الأصول أو تزيد الخصوم. تشمل نفقات الأعمال النموذجية الرواتب والمرافق واستهلاك الأصول الرأسمالية ومصروفات الفوائد على القروض. إن شراء أصل رأسمالي مثل مبنى أو معدات ليس مصروف.


title: مصروف

text: سواء تم تصنيف نفقات معينة على أنها مصروف، والتي يتم الإفصاح عنها على الفور في قائمة الدخل الخاص بالعمل أو ما إذا كانت مصنفة كنفقات رأسمالية (أو نفقات خاضعة للإهلاك) والتي ليست تدفقات نفقات لقائمة الأموال. على الرغم من ذلك، يتم الإبلاغ عن هذه الأنواع الأخيرة من النفقات كمصروفات عندما يتم استهلاكها من قبل الشركات التي تستخدم المحاسبة على أساس الاستحقاق - كما تفعل معظم الشركات الكبيرة.


title: مصروف

text: عندما يُنظر إلى النفقات على أنها شراء، فإنها تخفف من هذا التمييز. بعد فترة وجيزة من عملية الشراء، (التي كانت نفقات لن تعود بأي قيمة)، يتم تحديدها عادةً كمصروف. ويتم النظر إليه على أنه رأس مال ذو عمر افتراضي يجب اهلاكه / استهلاكه والاحتفاظ به في الميزانية العمومية إذا احتفظ بالقيمة بعد فترة وجيزة من الشراء.


title: أنتونيو ماتيو لاهوز

text: أنتونيو ميغيل ماتيو لاهوز (؛ مواليد 12 مارس 1977) هو حكم كرة القدم إسباني يُدير مباريات الدوري الإسباني منذ عام 2008. وهو أيضًا حكم دولي لديه خبرة في تصفيات كأس العالم 2014 وتصفيات كأس العالم 2018 وكأس العالم 2018. وهو معروف بأسلوبه الثرثار و«الملتوي» في التحكيم.


title: الجوهر الفرد

text: الجوهر الفرد اصطلاحا: يُعرِّف الجرجانى الجوهر بأنه ماهيّة إذا وجدت في الأعيان كانت في الموضوع، وهو منحصر في خمسة: هيولى وصورة وجسم ونفس وعقل، لأنه إما أن يكون مجردا أو غير مجرد.


title: الجوهر الفرد

text: ولم يكن لفكرة الجوهر في الفلسفة الشرقية ما كان لها من الشأن في الفلسفة الغربية، والجوهر عند المفكرين المسلمين بحسب النظرية اليونانية، هو ما يقوم بذاته وما ليس مفتقرا إلى غيره في وجوده، ولو من الناحية المنطقية على الأقل، فهو مختلف عن العرض الذي يوجد دائما في شئ آخر غيره، وعلى هذا يكون الجسم سابقا على اللون من الناحية المنطقية، فهو من حيث علاقته به يعد جوهرا، كما أن اللون من حيث علاقته بالجسم يعد عرضا على أن قيمة فكرة الجوهر ليست منطقية فحسب، وإنما هي ميتافيزيقية أيضا.


title: الجوهر الفرد

text: فليس الأمر مقصورا على معرفة النظام الذي يعتمد فيه بعض العناصر المكونة للموجودات بعضها الآخر، ولا معرفة أي هذه الموجودات مفتقر إلى غيره فحسب، بل لابد كذلك من أن يفتش ويبحث في قرار كل شئ عما هو ثابت دائم، أي عن الجوهر بمعناه الميتافزيقى.


title: الجوهر الفرد

text: ويجب أن يلاحظ أن المفكرين المسلمين قد اشتغلوا في حدود هذا المعنى الأخير بالبحث في الجوهر البسيط، وهو ما ليس له أجزاء، ولا يقبل الفساد بالتالى، وعلى هذا فإن ابن سينا عندما أراد أن يُبرهن على خلود النفس برهن أولا على أنها جوهر بسيط، يعنى أن قيمة النظرية تستند إلى فكرة الجوهر أقل مما تستند إلى فكرة البساطة.


title: الجوهر الفرد

text: وللمتكلمين نظرية أخرى يستعملون فيها فكرة الجوهر البسيط استعمالا طريفا، وأكثر هؤلاء هم من أصحاب مذهب الجوهر الفرد، فالجوهر البسيط ليس عندهم غير الجوهر الفرد، وكذلك النفس التي هي جوهر بسيط يتمثلونها نوعا من الجوهر الفرد كأنها ذرّة روحية (Monade) حقيقية والعلم قائم في الجوهر الفرد.


title: الجوهر الفرد

text: ولم يشارك الإمامان فخر الدين الرازي والغزالي، في قضية مذهب الجوهر الفرد، إلا أن النسفى مؤلف العقائد، وشارحه سعد الدين التفتازانى كانا من أصحاب هذا المذهب، فقد قال النسفى: «إن العالم بكل أجزائه مخلوق، وهو مركب من جواهر وأعرض، والجواهر ما يوجد منطقيا بذاته، وهي إما مركبة كالجسم وإما بسيطة كالجوهر أي الجزء الذي لا يتجزأ (الجوهر الفرد)».


title: الجوهر الفرد

text: ولا يَطلق علم التوحيد الإسلامي اسم «الجوهر» على الله، ولا فعل ذلك المتكلمون من القائلين بمذهب الجوهر الفرد، إذ إن هذه اللفظة تدل عندهم على الجوهر الفرد بصفة خاصة، وهو الجوهر الذي يوجد في المكان، والذي هو قسم من الأجسام، وإذا تحدث الفلاسفة الخلّص عما لا يوجد في شئ آخر سابق في بادئ النظر، أو عما يقوم بذاته منطقيا، فإنما يعنون بذلك «ماهية» شئ حادث معين؛ أما إذا نظر إلى هذا الشئ الحادث بصرف النظر عن وجوده، كان معنى هذا أنه يوجد ولا يوجد، وبعبارة أخرى يقال إن جواهر الأشياء ماهيّات حادثة، ولا كذلك الله الذي وجوده عين ذاته.


title: الجوهر الفرد

text: ويرى الأشعري أن الله يخلق جواهر الأشياء التي يدوم وجودها بذاتها خلقا متجددا في كل لحظة؛ وإذا لم يجر الله العادة عليها لحظة واحدة زالت هي وأعراضها.


title: عدوة الأندلسيين

text: عدوة الأندلس أو عدوة الأندلسيين هي القسم الغربي من مدينة فاس قديما، حيث كانت فاس بعد تأسيسها تنقسم إلى عدوتين (عدوة القرويين وعدوة اليهود)، وبنى عدوة الأندلسيين المولى إدريس الثاني سنة 192 هـ. كانت مسكنًا للأندلسيين الذين وفدوا إلى مدينة فاس ولجؤا إلى المغرب بعد فرارهم من حكم بن هشام، فنسبت إليهم.


title: عدوة الأندلسيين

text: تحتضن عدوة الأندلسيين مسجد الأندلسيين الذي بنته مريم الفهرية، شقيقة فاطمة الفهرية مشيدة جامع القرويين.وتعد فاس أكثر المدن التاريخية التي حل بها عرب الأندلس بكثافة، قادمين من جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية بعد سقوط الحكم الإسلامي فيه.


title: بحيرة النطرون

text: تقع بحيرة النطرون شمال تنزانيا بالقرب من الحدود مع كينيا، تحديداً في الفرع الشرقي من الصدع الشرق أفريقي. وهي بحيرة مالحة تتغذى من نهر إيواسو نغيرو الجنوبي، كما تتغذى من خلال الينابيع الساخنة الغنية بالمعادن. البحيرة ضحلة جداً ولا يزيد عمقها عن . كما يختلف عرضها حسب مستوى الماء الذي يتغير بسبب مستويات التبخر العالية تاركاً وراءه خليطاً من الأملاح والمعادن تعرف باسم نطرون.


title: بحيرة النطرون

text: تقع البحيرة ضمن حوض النطرون ذو الأراضي الرطبة وهي ذات أهمية دولية بناءً على اتفاقية رامسار. تصل درجة الحرارة في البحيرة إلى ، كما تختلف درجة الحموضة فيها من 9 إلى 10.5 (أي تكون قلوية بنفس درجة الأمونيا).


title: بحيرة النطرون

text: الماء القلوي في بحيرة النطرون لديه درجة الحموضة العالية مثل 10.5 وهو الكاوية لذلك يمكن أن يحرق الجلد والعيون من الحيوانات التي لا تتكيف مع ذلك. قلوية المياه تأتي من كربونات الصوديوم والمعادن الأخرى التي تصب في البحيرة من التلال المحيطة بها. ودائع من كربونات الصوديوم - التي كانت تستخدم مرة واحدة في التحنيط المصري - أيضا بمثابة نوع من المواد الحافظة لتلك الحيوانات غير محظوظ بما فيه الكفاية للموت في مياه بحيرة النطرون.


title: بحيرة النطرون

text: على الرغم من تقارير وسائل الإعلام، والحيوانات لا تتحول ببساطة إلى الحجر وتموت بعد ملامسة مياه البحيرة. المياه القلوية بحيرة النطرون وتدعم نظام بيئي مزدهر من المستنقعات المالحة والأراضي الرطبة والمياه العذبة، طيور النحام والطيور الأراضي الرطبة الأخرى، البلطي والطحالب التي أسراب كبيرة من طيور النحام تغذية. المصور نيك براندت فعلت، ولكن الصور الملتقطة المؤرقة للبحيرة وقتلاه في كتاب بعنوان «عبر دمرتها لاند» (أبرامز كتب، 2013). [صور: بحيرة النطرون يتخلى عن الميت لها]


title: بحيرة النطرون

text: برانت اكتشف بقايا طيور النحام وغيرها من الحيوانات مع طباشيري الودائع كربونات الصوديوم توجز جثثهم في الإغاثة حادة. «I بشكل غير متوقع وجدت المخلوقات - جميع أنواع الطيور والخفافيش - جرفتها الأمواج على طول الخط الساحلي من بحيرة النطرون»، وكتب براندت في كتابه. «لا أحد يعرف على وجه اليقين بالضبط كيف يموت، ولكن... الماء لديه الصودا عالية للغاية ومحتوى الملح، وارتفاع بحيث تجريد الحبر خارج بلدي صناديق فيلم كوداك في غضون ثوان قليلة».


title: بحيرة النطرون

text: «أخذت هذه المخلوقات كما وجدت لهم على الشاطئ، ثم وضعت لهم في» الحي «المواقف، إعادتهم إلى» الحياة «، كما أنها كانت،» برانت كتب، في إشارة إلى الطريقة التي أعادت الحيوانات. «مجدد، على قيد الحياة مرة أخرى في الموت».


title: اضمحلال ألفا

text: تحلل ألفا هو أحد الظواهر الأولى التي اكتشفت عن ظاهرة النشاط الإشعاعي. وقد اكتشفت تلك الظاهرة التي تختص بها العناصر الثقيلة مثل البولونيوم و اليورانيوم بأنها تطلق من ذاتها أشعة ألفا . وتتحول تلك العناصر المشعة إلى عناصر أخرى مشعة أخف منها في العدد الذري، ولا تزال تلك العناصر تطلق أشعة ألفا وتفقد من وزنها وتتغير من عنصر إلى عنصر، حتي تصل إلى عنصر الرصاص، وهو عنصر مستقر .


title: اضمحلال ألفا

text: يتحلل السماريوم ووزنه الذري 146 إلي عنصر النيوديميوم ووزنه الذري 142 بإطلاق جسيم ألفا . جسيم ألفا وزنه الذري 4 ولهذا نجد أن الفارق في وزن السماريوم والنيودينوم = 146 - 142 = 4 وهو وزن جسيم ألفا . وبملاحظة العدد الذري للإثنين نجد الفارق =62 - 60 = 2 أي عدد 2 من البروتونات، وهما تماما عدد البروتونات التي تركت نواة السماريوم مع الجسيم ألفا . بالإضافة إلي ذلك نجد أن تحلل عنصر السماريوم أدى إلى انطلاق طاقة قدرها 45و2 MeV . هذه الطاقة تظهر على هيئة الحركة التي تندفع بها كلا من ذرة النيودينيوم وجسيم الألفا.


title: اضمحلال ألفا

text: سبب التحلل يرجع إلى رغبة نواة السماريوم في الوصول إلى حالة أقل من الطاقة المخزونة فيها، وقد فعلت ذلك بإطلاق جسيم ألفا ووكذلك بطاقة مصحوبة به . ولكن نواة النيودينيوم الناتجة لا زالت في حالة إثارة، ولكي تصل إلى وضع استقرارها وهو يسمى الحالة الأرضية لها، فهي تتخلص من تلك الطاقة الزائدة عن طريق إطلاقها لشعاع غاما ، ومن المعروف أن أشعة غاما ليست لها كتلة، فهي من نوع الموجات الكهرومغناطيسية .


title: اضمحلال ألفا

text: وتكملة لما حدث نجد أن السماريوم فقد في نفس الوقت 2 من الإلكترونات من أغلفته الذرية (لأن نواته فقدت 2 بروتون )،


title: اضمحلال ألفا

text: وطبقا لقانون احتفاظ الشحنة الكهربائية ، فإن جسيم ألفا سوف يقتني اثنين من الإلكترونات في وقت ما، عندما يتوقف عن الحركة جراء اصتدامه بذرات الوسط الذي يطير فيه، ويصبح متعادلا كهربائيا مكونا ذرة هيليوم .


title: اضمحلال ألفا

text: هذا أحد أمثلة تحلل الألفا، ونجد هذا كثيرا في الطبيعة بين العناصر المشعة التي تتلو اليورانيوم و والثوريوم في الجدول الدوري، وكلها عناصر ذات وزن ذري عال، أنويتها مليئة بالبروتونات المتنافرة من بعضها، وتنتهز الفرصة عندما تحين للتخلص من بعض منها، عن طريق التحلل ألفا. وعندما يتحلل اليورانيوم والثوريوم فإنهما ينتجان عنصرين أخف منهما مثل الراديوم و الرادون . وهؤلاء يتحللون بدورهم حتى يصلوا إلي عنصر الرصاص وهو عنصر مستقر . ويختلف مقدار الطاقة المطلقة التابعة لهذا التحلل من عنصر إلى عنصر، وهي تبلغ عادة من 2 MeV إلى 5 MeV.


title: صهريج السواني

text: صهريج السواني أو ما يطلق عليه اسم «صهريج أكدال» الموجود في مدينة مكناس أو العاصمة الإسماعلية يرجع تاريخ بنائه إلى نهاية القرن 17، أي في عهد السلطان مولاي إسماعيل (1672-1727م) على بعد خمسمائة متر من قصره، وذلك رغبة منه في احتواء أي خطر في حالة الحصار أو القحط.


title: صهريج السواني

text: كان الهدف من هذا المعلمة المائية المجاورة لبناية مخازن الحبوب البالغ طولها 180 مترا وعرضها 69 مترا (الهري السواني) هو تزويد المدينة بالماء الصالح للشرب، إذ يبلغ طوله 300 متر بينما عرضه بعمق أكثر من 5 أمتار. وكان صهريج السواني يزود مختلف البنايات والمرافق العامة بالماء من مساجد وحمامات ومنازل وبساتين. ذهب المؤرخون إلى أن وظيفة الصهريج نفعية في الأصل، وهو مثل نماذج الصهاريج التي شهدها العالم الإسلامي.


title: جائزة برافو

text: جائزة برافو هي جائزة تمنح سنويا من قبل مجلة جورين سبورتيفو الإيطالية لأفضل لاعب كرة قدم شاب (21 عاماِ أول أقل) في الموسم الكروي المنقضي. بدأ المجلة بمنح الجائزة من عام 1978، وقد حصل لاعب نادي ليفربول الإنجليزي جيمي كيس على أول نسخة.


title: جائزة برافو

text: منذ بداية الجائزة وحتى عام 1992، كانت المجلة تشترط أن يبلغ اللاعب 33 عاماِ أول أقل ويشارك في البطولات الأوربية الكبرى (دوري أبطال أوروبا، كأس الاتحاد الأوروبي، كأس أبطال الكؤوس الأوروبية) حتى يتم ترشيحه للجائزة. لكن فيما بعد وتحديدا في عام 1992 تم إلغاء هذا الشرط سامحة لجميع اللاعبن ممن تبلغ آعمارهم 21 عاماً يلعبون بالدوريات الأوروبية بالترشح للفوز بالجائزة.


title: أبابيل1

text: أبابيل1 ويرمز لها بـA1 اسم طائرة بدون طيار فلسطينية من صناعة كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس).


title: أبابيل1

text: بدأ تصميمها في زمن نضال فرحات ورفقاؤه عام 2003م، ولكن اغتاله جيش الاحتلال الإسرائيلي وهو يحاول تجهيز الطائرة ومعه 5 من رفقائه من كتائب القسام، وبعد أكثر من 10 سنوات أُعلن عن استخدامها لأوّل مرة يوم 14 يوليو/تموز 2014 أثناء الحرب الإسرائيلية على غزة (معركة العصف المأكول) . أعلنت حركة حماس أن الطائرة من إنتاج مهندسيها.


title: أبابيل1

text: حاولت كتائب القسام منذ اندلاع إنتفاضة الأقصى تصنيع الطائرة، ولكن المجموعة التي بدأت الأمر -نضال فرحات ورفقاؤه-تم اغتيالها.


title: أبابيل1

text: حيث أستشهد القائد المصنّع نضال فرحات في عملية اغتيال صهيونية جبانة نفذتها المخابرات الصهيونية بالتعاون مع عملائها بعد زرع عبوة ناسفة في المكان الذي كانت تعمل به المجموعة في وحدة التطوير والتصنيع، فبينما كانوا يجهزون طائرة صغيرة تعمل بالتوجه عن بعد، قضى ستة من الشهداء .


title: أبابيل1

text: تبيّن لاحقاً أن المهندس التونسي محمد الزواري أشرف على صناعتها، ظهر ذلك بعد اغتياله على يد الموساد في تونس 15 ديسمبر 2016 .


title: أبابيل1

text: كشفت حماس أول مرة أن طائراتها قامت في إحدى طلعاتها بمهام محددة فوق مبنى وزارة الدفاع الإسرائيلية ويقع مقرها في كرياه، تل أبيب التي يقاد منها العدوان على قطاع غزة.


title: جبل جليدي

text: الجبل الجليدي أو الكتلة الجليدية أو الجِبْلِيدُ (نحت: جبل جليدي، الجمع: جَبَالِيدٌ) و هي كتل ضخمة من الجليد، انفصلت عن أطراف إحدى المثالج، ثم انسلت إلى مياه المحيط. وتتكون من مياه عذبة متجمدة. وغالبًا ما تحمل الجبال الجليدية ولمسافات طويلة أحجارًا ضخمة، وكميات من الحصى جلبتها من المنشأ على اليابسة، وعندما يذوب الجبل الجليدي تستقر هذه الحمولة في قاع البحر. وتمثل هذه الظاهرة مع الضباب أكبر خطر طبيعي على السفن.


title: جبل جليدي

text: تأتي الجبال الجليدية في شمالي المحيط الأطلسي من جزيرة جرينلاند، حيث تغطي الجزيرة تقريبا مثلجة (نهر جليدي) ضخمة تبلغ مساحتها نحو 1,834,000كم²، ويصل متوسط سُمكها 1,500م، ويمتد منها لسانان إلى البحر. ونظراً لوجود الشقوق الجليدية وأمواج البحر الهائج، تنفصل الجبال الجليدية عن اللسانين. ويرافق بداية توسع الشقوق الجليدية أصواتٌ كأصوات الانفجارات الضخمة والرعد. وإذا سقطت إحدى هذه الجبال الجليدية في خليج ضيق مقفل فإنها تسبب أمواجًا عالية.


title: جبل جليدي

text: تسير الجبال الجليدية شمالي الأطلسي، عبر خليج بافن ومضيق ديفز، إلى ساحل لبرادور بكندا، ويصل بعضها إلى المحيط الأطلسي، بتأثير تيار لبرادور عبر سواحل نيوفنلند.


title: جبل جليدي

text: وفي هذا الجزء من المحيط الأطلسي تذوب القاعدة بسبب أشعة الشمس ومياه المحيط الدافئة. ويمكن أن تنفصل أجزاء من هذه الجبال الجليدية على شكل نتف جليدية بحجم البيت تقريبا. أو أنها تنفصل عنها أجزاء أصــغر تسمى رضمات. وسميت هذه القطع بهذا الاسم بسبب الصوت الذي يصاحب طفوها فوق الأمواج. وتختفي جميع الجبال الجليدية تماما على بعد 650 كم جنوبي نيوفنلند.


title: جبل جليدي

text: تغص خطوط الملاحة البحرية شمالي الأطلسي بالجبال الجليدية خلال شهور أبريل ومايو ويوليو، مما يدعو السفن إلى تغيير مسارها إلى الجنوب من تلك الخطوط.


title: جبل جليدي

text: في الأنتاركتيكا تنفصل العديد من الجبال الجليدية عن الغطاء الجليدي للقارة القطبية الجنوبية، وبعض هذه الجبال أكبر من تلك الموجودة شمال الأطلسي بعدة مرات. إذ يصل اُقصى طول لأضخمها 320 كم، وأقصى عرض 97 كم، وتغطي هذه الكتل الجليدية مساحة تقدر بحوالي 13 ألف كم²، وغالبية الجبال الجليدية في هذه المنطقة هي من فئة 16 كم طولا. وبالمقابل فان أطول جبل جليدي أمكن قياسه شمالي الأطلسي هو بطول 4,6 كم.


title: بيلة جرثومية

text: تجرثم البول (بالإنجليزية: Bacteriuria) هو عبارة عن وجود بكتيريا في البول. يقسم إلى نوعين رئيسيين، بوجود أعراض ( التهاب المسالك البولية ) ودون تواجد اعراض.


title: بيلة جرثومية

text: ويتم تشخيص هذه الحالة بواسطة تحليل البول أو زراعه البول . الإشريكية القولونية هي الجرثومة الأكثر انتشاراً المسببة لمثل هذه الحالات. معظم الاشخاص المصابين لا يعانون من اعراض لهذه الحالة.


title: بيلة جرثومية

text: إذا كانت الأعراض ظاهرة يكون العلاج بشكل عام هو المضاد الحيوي .اما عند عدم وجود الأعراض فهي لا تتطلب العلاج. وتشمل الاستثناءات خلال فترة الحمل، واولئك الذين أُجريت لهم عملية زرع كلية حديثاً، الأطفال الصغار مع ارتداد القيحي الكبير، وايضاً اولئك الذين يخضعون لعملية جراحية في المسالك البولية.


title: بيلة جرثومية

text: البكتيريا الجرثومية بدون اعراض موجودة في حوالي 3% من النساء في منتصف العمر الأصحاء. من بين هؤلاء في دور رعاية المسنين تصل إلى 50% بين النساء و40% بين الرجال. وفي تلك التي لديها معدلات قسطرة المسالك البولية على المدى الطويل هي 100%. ويصل إلى حوالي 10% من النساء يعانين من التهاب في المسالك البولية في سنة معينة، ونصف النساء يعانين من عدوى واحدة على الاقل في مرحلة ما في حياتهن.


title: بيلة جرثومية

text: يقصد به جرثومة قي البول دون أن يصاحبها أعراض في المسالك البولية وهو الأكثر انتشاراً بين النساء المسنات، في أماكن الرعاية طويلة الأجل، مرضى السكري، قسطرة المثانة واصابة الحبل الشوكي.


title: بيلة جرثومية

text: في النساء الحوامل ترتبط جرثومة البول بانخفاض  الوزن عند الولادة والولادة قبل الأوان وإصابة المولود الجديد. البكتيريا الجرثومية في الحمل تزيد ايضاً من خطر الإصابة بمتلازمة ما قبل تسمم الحمل.


title: بيلة جرثومية

text: جرثومة البول التي يصاحبها أعراض التهاب المسالك البولية. وأشهر الأعراض (تكرار الحاجة للتبول، ألم أثناء التبول، ارتفاع في درجة الحرارة، ألم في الظهر).


title: عبد الإله عاجل

text: عبد الإله عاجل ممثل ومخرج مسرحي وتلفزيوني مغربي شهير من مواليد الدار البيضاء في 16 يونيو 1957، يعتبر من أبرز المسرحيين في المغرب، وأهم الوجوه الفنية الحديثة للحي المحمدي العريق على مستوى الإبداع والفن في مدينة الدار البيضاء والمغرب ككل. أغنى الخزانة الفنية الوطنية بعدة أعمال مسرحية وتلفزيونية وسينيمائية، حيث يعتبر أحد مؤسسي فرقتي مسرح الحي ومسرح الكاف. ومسرحيات «شرح ملح» و«حب وتبن» و«حسي مسي» و«ألف لام».


title: عبد الإله عاجل

text: أسّس مع رفيق دربه حسن فولان مسرح الحي منذ العام 1986، ثم مسرح الكاف، ومن أبرز أعماله مسرحية «حب وتبن»، «شرح ملح»، «حسي مسي»، بالإضافة إلى عدة أفلام أبرزها فيلم «شفاه الصمت».


title: ولاية بدية

text: ولاية بدية هي اٍحدى ولايات المنطقة الشرقية بسلطنة عمان يجاورها من الشمال ولاية القابل، ومن الجهة الشرقية تجاورها ولاية الكامل والوافي ووادي بني خالد. تاريخ بدية يعود إلى القرن الثامن الهجري حينما استوطنها الحجريون وقد ذادوا عنها الغزاة كمطلق المطيري الوهابي الذي قتل 1813 م وقبره معروف في بلدة الواصل وأبنه سعد بن مطلق الذي هاجمهم يوم العيد العاشر من ذي الحجة عام 1835 م.


title: ولاية بدية

text: النخلة في السلطنة لها شأن كبير في نفوس العمانيين فحافظوا على هذه الشجرة المباركة أباً عن جد وذلك بما تجود على الإنسان من فضائل عديدة وتتعدد في الولايات العمانية مختلف أنواع وأصناف النخيل، وفي الحقول الخضراء تلوح نخلة المبسلي شعار ولاية بدية بشموخها وسعفها وبسرها الأصفر في فصل القيظ الذي يطبخ في أفران تقليدية بعد أن يكتمل اصفراره فتبدأ مواقد التبسيل في العمل.


title: ولاية بدية

text: يبلغ عدد سكان ولاية بدية 20 ألفا و946 نسمة حيث يبلغ عدد العمانيين 16 ألفا و973 نسمة بينما يبلغ عدد الوافدين 3 آلاف و973 نسمة حسب إحصاءات تعداد 2010.


title: ولاية بدية

text: تعلو بين ربوع بدية مطاولة أشجارها الوارفة في محبة وتآلف العديد من القلاع والحصون ومن أبرز المعالم الأثرية:


title: ولاية بدية

text: وللهجن والخيول العربية الأصيلة أكثر من قصة عاشها وعشقها الإنسان العماني منذ أمد بعيد فعلى ظهورها نشأ الفرسان، يسابقون الريح والأحلام والطموحات، من أجل ذلك تقام سباقات تظهر فروسية وشجاعة الشباب، وتحيي أمجاداً تليدة عاشها الإنسان مع الهجن والخيل ومثل هذه السباقات تقام في المناسبات والأعياد، يختلط فيهاء رغاء الإبل وصهيل الخيل، وبأغاني الفرح الشعبية.


title: ولاية بدية

text: وفي ولاية بدية الكثير من الأفلاج التي تروي ضواحيها من بينها أفلاج المنترب والغبي والجاحس والشارق وهاتوه ودبيك والقاع والراكة وشاحك والحوية والظاهر وفلج الحيلي كلها تحمل أسماء وعناوين مدنها، وهناك عيون تنضح بمياه عذبة وتنتشر في قرية الظاهر منها عين يايا، وعين حبسين وعين أبو سحيلة وأبو غافة وأبو صريمة وعين التمر، وبقطرة الماء تكونت قرى خضراء تلوح للعين وكأنها لوحات تشكيلية لوحات رسمتها السواعد الفتية لأبناء بدية قبل عقود من السنين.


title: ولاية بدية

text: والزائر إلى بدية من الوهلة الأولى يشعر بالأناقة في الشوارع والمنازل والحدائق، يخامرك الإحساس بأنك بدأت تعرف الفن وتتذوقه في بدية وتحس في بلدة الواصل تلك الصورة الجميلة وفي المنترب وفي الحوية والراكة هذه الواحة الصحراوية الجميلة التي تمتاز بطبيعة ساحرة وتشكل الراكة بوابة الرمال وملتقى القوافل قديما وحديثا وملتقى الرحلات السياحية المتجهة نحو رمال الشرقية وفي كل قرى ولاية بدية يبقى الإحساس ذاته يرافقك، وأنت ترى الشوارع حتى الترابية لها نظرة خاصة من سائح لأنها تجاور كثبانا رملية وتدهش الناظر إليها، والبيوت قد وضع فنان تشكيلي بصمته عليها من التصميم والألوان والتنظيم، إحساس بالأناقة في الشكل يرفعك إلى أناقة السلوك، تاريخ عريق يتحدث عن نفسه في كل ربوع وساقية وفلج ونخلة، شواهد عملاقة تحكي قصة ابن بدية وأمجاده التاريخية.. والرحلة في رمال بدية ذات نكهة خاصة حيث صنعت الطبيعة لنفسها عالما لم يعكره صخب المدينة ولا ضجيجها ولم يتلوث فابن بدية يشهد له أنه استطاع أن يحاور هذه الصحاري وأن يحترم لها خصوصيتها.. فكان حواراً جميلاً بين بدية المدينة والصحراء.. الليل في كثبان بدية لحظات للتأمل.. نسمات (الكوس) تضفي على المكان روحانية خاصة.. سكون الليل يهمس في آذان نجمات السماء المكان يغلفه هدوء سرمدي لا تقطعه إلا زقزقات العصافير التي تتنقل بين أشجار الغاف والسمر.. قد يصادفك الحظ وتشهد عناق المطر بكثبان رمال بدية.. منظر الأودية وهي تنساب فوق الرمال الذهبية، لوحة بدية تختلط فيها ألوان الطيف فتبدو للناظر لوحة بديعة صاغتها يد القدرة الإلهية، تتوزع قرى ولاية بدية كحبات لؤلؤ صاغتها يد فنان بارع، وضمتها إلى عقد ذهبي لتواكب سياحة جميلة برمال صفراء بديعة على روابي بدية. (منقول)


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ أو فقدان الذاكرة التفارقي هو اضطراب في الذاكرة نتيجة للتراجع المفاجئ في التذكر وفقدان الذاكرة المتعلقة بالسيرة الذاتية والتي تحدث لفترة من الزمن تتراوح ما بين عدة ساعات إلى أعوام.ولقد تم تعريف «فقدان الذاكرة التفارقي» كاضطراب فصامي «حيث تتسم فجوات الذاكرة بتذكر رجعي، وتتضمن هذه الفجوات عدم القدرة على تذكر المعلومات الشخصية، وعادة ذات الطابع المؤلم أو المجهد.» والتغيير من (DSM-IV) إلى (DSM-5)، ويندرج الشرود الفصامي الآن تحت فقدان الذاكرة التفارقي.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: يعتبر اضطراب الذاكرة متلازمة سريرية شاذة (على عكس فقدان الذاكرة العضوي)، حيث أن الشخص المصاب باضطراب الذاكرة نفسي المنشأ غير قادر وبشكل كبير على تذكر المعلومات الشخصية عن نفسه. كذلك يعاني هذا الشخص من نقص الوعي والمعرفة الذاتية التي تؤثر حتى على المعرفة البسيطة لهذا الشخص، مثل من يكون هؤلاء. يتميز فقدان الذاكرة نفسي المنشأ عن فقدان الذاكرة العضوي في أنه من المفترض أن ينتج هذا النوع من الاضطرابات عن أسباب غير عضوية، حيث لا يوجد تلف أو تدمير في المخ أو البنية الدماغية أو وجود آفة في المخ واضحة ولكن قد تسهم بعض أشكال التوتر والإجهاد النفسي في فقدان الذاكرة نفسي المنشأ، ومع ذلك فقدان الذاكرة نفسي المنشأ كاضطراب في الذاكرة أمر مثير للجدل.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: يتم تعريف فقدان الذاكرة نفسي المنشأ بأنه عبارة عن وجود حالة من تراجع إلى الوراء في الذاكرة (عدم القدرة على استرجاع الذكريات المخزنة والتي سبقت بداية فقدان الذاكرة). وهذا يؤدي إلى عرقلة الذاكرة العرضية، ولكن تتباين درجة ضعف الذاكرة قصيرة المدى والذاكرة الدلالية والذاكرة الإجرائية بين الحالات المختلفة. إذا تأثرت عمليات الذاكرة الأخرى، فإنها عادة ما تكون أقل تأثيراً بكثير من فقدان الذاكرة المتعلق بالسيرة الذاتية للشخص نفسه، وهذا الأمر يتم اعتباره ميزة على فقدان الذاكرة نفسي المنشأ. ومع ذلك التنوع في ضعف الذاكرة بين حالات فقدان الذاكرة نفسي المنشأ، تثار التساؤلات حول المعايير العصبية النفسية الصحيحة، وذلك على الرغم من الدراسات المكثفة والتي تم إجرائها على مجموعة كبيرة من الحالات والتي أظهر القليل منها أن العيوب في الذاكرة محددة بفقدان الذاكرة نفسي المنشأ.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: لقد أشارت الدراسات السابقة إلى أن فقدان الذاكرة نفسي المنشأ يمكن أن يكون «في موقف محدد» أو «موقف عابر»، والنوع السابق يشير إلى فقدان الذاكرة لحادثة معينة، والنوع الثاني يتعلق بفجوات فقدان ذاكرة الاسترجاع لعدة سنوات في نطاق الهوية والمعلومات الشخصية. ومن الأمثلة الأكثر شيوعاً على فقدان الذاكرة النفسي العابر الشامل «حالات الشرود» والتي يحدث خلالها فقدان رجوعي مفاجئ للذاكرة المرتبطة بالمعلومات الشخصية والسيرة الذاتية، مما يؤدي إلى ضعف في تذكر الهوية الشخصية وعادة ما تكون مصحوبة بفترة تعجب وتيه. لقد تم تحديد الحالات المشتبه بها خلال الدراسة التي تمتد عام 1935 والتي أجرها كلاً من أبلس وشيلدر. هناك العديد من الحكايات السريرية لفقدان الذاكرة النفسي أو النسيان التفارقي بسبب الضغوط التي تتراوح ما بين تحرش جنسي بالأطفال إلى رجوع الجنود من القتال.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: تعتبر المسببات العصبية لفقدان الذاكرة النفسي من الأشياء المثيرة للجدل. فإنه حتى في حالات النسيان العضوي، وحيث وجود الآفة أو تلف في المخ، يتعين توخي الحذر في تحديد السبب، إلا في حالات الضرر المباشر لمناطق المخ المتعلقة بمعالجة الذاكرة، فإنه من الممكن أن يؤدي هذا الأمر إلى ضعف في الذاكرة. من الممكن أن يكون الكشف عن الأسباب العضوية لفقدان الذاكرة صعباً، وغالباً ما تكون الأسباب العضوية والنفسية متداخلة. الفشل في تحديد السبب العضوي قد يؤدي إلى تشخيص فقدان الذاكرة على أنه نفسي، ومع ذلك فمن الممكن أن عدم الكشف عن الأسباب العضوية عند التشخيص، في حين قد يتم تعيين الأسباب الغير عضوية على أنها عضوية (مثل الصداع النصفي)، حتى على الرغم من عدم وجود ضرر وظيفي واضح. كذلك يجب أن يؤخذ التمارض بعين الاعتبار عند تشخيص الحالة. وقد حذر بعض الباحثين من تطور فقدان الذاكرة النفسي إلى «سلة مهملات» عندما لا يكون فقدان الذاكرة العضوي غير واضح. وقد سارع بعض الباحثين الآخرين في الدفاع عن فكرة فقدان الذاكرة النفسي وحق صاحبها في تشخيصه على أنه يعاني من اضطراب سريري. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن تشخيصات فقدان الذاكرة النفسي انخفضت منذ الاتفاق في مجال النسيان العابر الشامل. كذلك توجد تكهنات حول فقدان الذاكرة النفسي (النسيان النفسي) بسبب التشابه مع النسيان الرجوعي الخالص، حيث أنهما يشتركان في فقدان الذاكرة الرجوعي (عدم القدرة على الاسترجاع). أيضاً، وعلى الرغم من عدم وجود ضرر وظيفي أو تلف في الدماغ واضح في حالة النسيان الرجوعي الخالص، فعلى عكس فقدان الذاكرة النفسي لا يعتقد أن المحفزات النفسية أو السيكولوجية لا تمت بصلة لحالة النسيان الرجوعي. المحفزات النفسية مثل الإجهاد العاطفي والمنتشر في حياتنا اليومية، وحتى الآن يعتبر فقدان الذاكرة الرجوعي الخالص نادراً جداً. كذلك لا يعني عدم تحديد الضرر العضوي أنه غير موجود وأنه من المرجح أن توجد العوامل النفسية والأسباب العضوية في فقدان الذاكرة الرجوعي.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: من المفترض أن يختلف فقدان الذاكرة النفسي عن النسيان العضوي (فقدان الذاكرة العضوي) في عدد من الطرق. أحدها يتمثل في أنه عكس النسيان العضوي، يعتقد أن النسيان النفسي يحدث عندما لا يوجد أي ضرر أو تلف في الدماغ أو عدم وجود أي آفات واضحة. المحفزات النفسية دائماً ما تسبق فقدان الذاكرة النفسي. العديد من دراسات الحالة القصصية قدمت دليل على أن فقدان الذاكرة النفسي ينشأ من التجارب المؤلمة مثل الحرب العالمية الثانية. وكما ذكرنا سابقاً، تبقى مسببات النسيان النفسي مثير للجدل، حيث أن السبب دائماً غير واضح. الشيء المشترك بين جميع الحالات هو وجود الضغط النفسي والنسيان العضوي. في كثير من الأحيان، ولكن ليس بالضرورة، يكون التاريخ المرضي السباق للمرض النفسي مثل الاكتئاب حاضراً جنباً إلى جنب مع محفزات التوتر النفسي. عدم وجود دليل نفسي تدل على حالة النسيان لا يعني أنه غير موجود، فعلى سبيل المثال الصدمة في الطفولة من الممكن أن تسبب فقدان في الذاكرة لاحقاً في الحياة، ولكن هذه الحجة تتعرض لمخاطر أن يتحول النسيان النفسي إلى مصطلح لأي من حالات فقدان الذاكرة التي ليس لها أي سبب عضوي واضح. ونظراً لصعوبة تحديد النسيان العضوي، فإن تحديد الفرق بين النسيان العضوي والنفسي ليس سهلاً وغالباً ما يتم أخذ التجارب والخبرات في الحسبان عند التشخيص (على سبيل المثال، إذا كانت هناك حالة لتعاطي المخدرات)، وكذلك الأعراض التي تظهر على المريض. من المفترض اختلاف النسيان (فقدان الذاكرة النفسي) عن النسيان العضوي نوعياً، حيث أن النسيان الرجوعي للذاكرة المتعلقة بالسيرة الذاتية يحدث على الرغم من سلامة الذاكرة الاستدلالية. هناك اختلاف أخر بين النسيان النفسي والعضوي وهو أن التدرج الزمني للنسيان الرجوعي في السيرة الذاتية. التدرج الزمني للنسيان في معظم حالات النسيان العضوي أشد في الفترة التي تسبق المرض مباشرة، بينما بالنسبة للنسيان النفسي، فإن التدرج الزمني للنسيان النفسي كبيراً باستمرار. على الرغم من وجود العديد من الدراسات حول النسيان النفسي والتي تتباين مع النسيان العضوي، إلا أن التمييز بين السمات النفسية والعصبية غالباً ما يكون صعباً ويبقى الأمر مثيراً للجدل.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: من الممكن تقييم نشاط الدماغ للنسيان النفسي باستخدام تقنيات التصوير مثل (fMRI PET, EEG) وفقاً للبيانات السريرية. لقد أشارت بعض الأبحاث إلى أن النسيان العضوي والنفسي يشتركان إلى حد ما في نفس هيكل وتركيب المنطقة الهيكلية الصدغية للمخ. وقد أشير إلى أن العجز في الذاكرة العرضية قد يرجع إلى وجود خلل وظيفي في الجهاز الحوفي، في حين تم الإشارة إلى أن العجز أو العيوب في الهوية الذاتية ترجع إلى التغيرات الوظيفية المرتبطة بالقشرة الجدارية الخلفية. نكرر دائماً بأنه يجب توخي الحذر عند محاولة تحديد العلاقة السببية وذلك لأنه من الممكن أن يكون السبب والنتيجة متداخلان.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: نظراً لتحديد النسيان النفسي بأنه ناجم عن عدم وجود ضرر أو تلف مادي في المخ، فأنه من الصعب تحديد العلاج بالطرق المادية. ومع ذلك، فإن التمييز بين فقدان الذاكرة العضوي والتفارقي يوصف بأنه خطوة أساسية في العلاجات الفعالة. لقد حاول العلاج في الماضي تخفيف النسيان النفسي عن طريق معالجة العقل نفسه، من خلال الاسترشاد بالنظريات التي تتراوح من المفاهيم مثل «نظرية الخيانة» إلى فقدن الذاكرة بسبب التعاطي مما سبب فقدان الذاكرة.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: غالباً ما تدور محاولات العلاج حول اكتشاف الصدمة التي تسببت في فقدان الذاكرة، بالإضافة إلى الاعتماد على الأدوية مثل المهدئات التي تعطى عن طريق الوريد (في كثير من الأحيان (تكون مصل الحقيقة أو الثقة) وهي العلاجات التي كانت أكثر شهرة في علاج فقدان الذاكرة النفسي أثناء الحرب العالمية الثانية، وقد تم استبدال هذه الأدوية بعقاقير البنزوديازيبينات في وقت لاحق. كان يعتقد أن أدوية أو عقاقير «مصل الثقة» تعمل من خلال جعل الذاكرة المؤلمة أكثر قبولاً عند التعبير عنها من خلال تخفيف قوة العاطفة التي تتعلق بالذاكرة. تحت تأثير هذه العقاقير (الحقيقة)، ربما يكون المريض أكثر استعداداً للتحدث بسهولة عما حدث له. ومع ذلك المعلومات المستخلصة من المريض تحت تأثير العقاقير مثل المهدئات قد تكون مزيجاً ما بين الحقيقة والخيال، وبالتالي لا تعتبر علمية في جمع الأدلة الدقيقة للأحداث الماضية. وغالباً ما كان يهدف العلاج إلى معالجة المريض ككل وربما اختلفت الممارسة العملية في أماكن مختلفة. كان التنويم المغناطيسي أيضاً وسيلة مشهورة للحصول على المعلومات من الناس عن تجاربهم الماضية، ولكن مثل عقاقير«الحقيقة» لا يخدم هذا الأسلوب إلا خفض عتبة الإيحاء، بحيث يتحدث المريض بسهولة ولكن ليس بالضرورة أن يكون صادقاً. إذا لم يكن الدافع وراء فقدان الذاكرة واضحاً على الفور، فعادة ما كانت تسعى دوافع أعمق لفعل ذلك من خلال التشكيك في المريض بشكل مكثف، واستخدام التنويم المغناطيسي في كثيراً من الأحيان، وعقاقير «الحقيقة». في كثيراً من الحالات وجد أن المرضى يستشفون من فقدان الذاكرة من تلقاء أنفسهم، لذلك لم يكونوا محتاجين إلى العلاج.


title: فقدان الذاكرة نفسي المنشأ

text: فقدان الذاكرة النفسي هو جهاز مؤامرة خيالية في العديد من الأفلام والكتب ووسائل الإعلام الأخرى. ومن الأمثلة على ذلك شكسبير الملك لير الذين عانوا من فقدان الذاكرة والجنون بعد خيانة بناته، وشخصية نيانا في أوبرا 1978 نيكولاس دلاياراس، جاكي شان في فليم من أنا، وشخصية تير بوير في 24 لروي جيبس، وشخصية فيكتوريا لورد في فيلم حياة واحدة نعيشها، وشخصية برين في الجلد الغامض، وشخصية جاسون بورن في ثلاثية بورن


title: فهرس المواضيع الصحية

text: الصحة هي الحالة الجسدية والنفسية والعقلية والاجتماعية، ومفهوم إيجابي يركز على الموارد الاجتماعية والشخصية، إضافة إلى القدرات البدنية. تسرد هذه المقالة الموضوعات الرئيسية المتعلقة بالصحة الرئيسية


title: كعب غزال (حلوى)

text: تعتبر ”كعب غزال“ من الحلويات التي يحفل بها المطبخ المغربي ، وهي عبارة عن أهِلّة من العجين الرقيق المحشو باللوز المطحون و المنسم بماء زهر الليمون. كلفة كعب غزال مرتفعة نظرا لاحتوائه على اللوز لهذا فهو يقدم في جميع المناسبات، وتتناول كثيرا مع الشاي.


title: كعب غزال (حلوى)

text: نحضر أوّلاً الحشوة بإزالة قشرة اللوز وتركه يجف تماماً، ثم يطحن طحنا ناعماً مع السكر.. في اناء، يضاف اليه ماء الزهر ومسحوق القرفة والقليل من الزبدة في ويمزج الكل حتى تتجانس المكونات. يترك في البراد نصف ساعة على الأقل ثم يمكن استخدامه.


title: كعب غزال (حلوى)

text: بعد أن ترتاح العجينة، نفردها على طاولة مرشوشة بالطحين، ونفردها على شكلٍ دائري ثمّ نقسّمها على شكل مثلثات.


title: كعب غزال (حلوى)

text: نوزّع ملعقةً صغيرة من الحشوة على الأطراف العريضة لمثلثات العجينة التي سبق وقطعناها، ثمّ نلفّ كل المثلثات على شكل الهلال، ونكرّر العمليّة لكل المثلثات.


title: كعب غزال (حلوى)

text: من الأفضل أن تبيت هذه الحلوى ليلة كاملة لتجف قبل طهيها حتى لا ينفجر العجين أثناء خبزها وتخرج الحشوة من خلاله.


title: وزارة التربية والتعليم

text: وزارة التربية والتعليم، هي وزارة حكومية تهتم بتربية المواطنين عن طريق إنشاء المؤسسات التعليمية: مدارس إعداديات ثانويات جامعات ومعاهد.


title: وزارة التربية والتعليم

text: دورها تحديد الغايات التربوية الكبرى التي تمثل المجتمع وتكون نتيجة لفلسفة تربوية معينة، ومراقبة العملية التربوية والعملية التعليمية والتعلمية عن طريق تكوين المدرسين والإداريين والباحثين التربويين وكل من له علاقة. وأيضا تحديد المقررات الدراسية.


title: زغرتا

text: زغرتا مدينة لبنانية تقع في قضاء زغرتا - الزاوية في الشمال. يبلغ عدد سكانها حوالي 40,000 نسمة أغلبهم من الموارنة


title: زغرتا

text: تقوم على مجموعة من الهضاب مستطيلة الشكل، تحيط بها من كل جانب بساتين الزيتون والليمون. تعلو عن سطح البحر 150 متراً ويحيط بها من الجهات الأربع نهران: نهر رشعين ونهر جوعيت. يعتبر مناخ زغرتا ساحلياً معتدلاً بشكل عام، غير أن صيفها حار وكمية الأمطار ودرجات الرطوبة مرتفعة كونها محوطة بالأنهار والأشجار.


title: زغرتا

text: من المعروف أن إهدن - زغرتا هما مدينة واحدة، مع أن إهدن بلدة في أعالي جبال لبنان الشمالية، فيما زغرتا مدينة ساحلية قريبة من شواطئ طرابلس.


title: زغرتا

text: إلا أن السكان هم أنفسهم في المنطقتين، يقضون فصل الصيف في إهدن وبقية فصول السنة في زغرتا ولكل عائلة بيتها وأرزاقها وممتلكاتها في كل من المدينتين. إنها في الواقع ظاهرة فريدة من نوعها على الصعيدين الجغرافي والديموغرافي.


title: زغرتا

text: غير أن هذه الظاهرة إهدن - زغرتا، هي حديثة العهد نسبياً في التاريخ، فإهدن هي المدينة الأصلية التي يرجع تاريخها العريق، من دون ريب، إلى بداية البشرية. أما زغرتا فهي الموقع الساحلي الذي اختاره الإهدنيون ليقضوا فيه فصل الشتاء وذلك في بداية العهد العثماني.


title: زغرتا

text: رسمت حدود زغرتا أكثر من مرة؛ فبعد أن تملّكها الإهدنيون العام 1517 (مع بداية العهد العثماني)، رُسمت مرة ثانية عندما أجرت السلطات في لبنان عملية مسح شبه كاملة للأراضي العام 1864. إلا أن الإهدنيين أبَوا أن يظلوا محصورين في تلك الحدود الضيقة التي رسمتها لهم أعمال المساحة، فأخذوا يوفرون ما كانت تدر عليهم أملاكهم الواسعة في إهدن من الخيرات ويشترون به أملاكاً جديدة في منطقة زغرتا. وهكذا اتسعت حدود زغرتا اتساعاً سريعاً وكبيراً حتى غدت من أغنى البلدات اللبنانية الساحلية.


title: زغرتا

text: كما اشترى الإهدنيون جميع الأملاك الواقعة على ضفتي نهر رشعين ونهر جوعيت وقسماً من الأملاك الواقعة على ضفة نهر أبي علي اليمنى، وجميع المطاحن اللبنانية على ضفاف هذه الأنهر والتي كان الطرابلسيون يملكون أكثرها، حتى أصبحت حدود زغرتا متاخمة لحدود طرابلس.


title: زغرتا

text: العام 1885 كانت قرية عردات القريبة من زغرتا للجهة الشمالية الغربية تابعة لمتصرفية طرابلس، وعندما قررت الدولة العثمانية أن تأخذ شباناً من القرية إلى الخدمة العسكرية، عرض مسيحيو البلدة قضيتهم على أسعد ميخائيل بك كرم (ابن أخ يوسف بك كرم بطل لبنان)، فباعهم أملاكاً واسعة في خراج بلدة مجدليا بأسعار بخسة، فبنوا منازل فيها وغادروا عردات، وهكذا انتقلوا من متصرفية طرابلس واستوطنوا متصرفية جبل لبنان، ونجوا من الخدمة العسكرية.


title: زغرتا

text: قسّمت زغرتا في أوائل العام 1928 إلى خمسة أحياء بموجب قانون صادر في العام نفسه، والذي قضى بأن يكون لكل من هذ الأحياء مختار مستقل ينتخبه سكان الحي ويكون مسؤولاً عن تسيير أعمال الحكومة والأهلين طبقاً لنصوص هذا القانون. والأحياء الخمسة في زغرتا هي: حي السيدة الشرقي، حي السيدة الغربي، حي الصليب الشرقي، حي الصليب الغربي، وحي المعاصر.


title: زغرتا

text: قبيل الحرب العالمية الثانية كشفت أعمال التنقيب في موقع «تل الحريري» غرب الفرات («ماري» القديمة عاصمة الآموريين) عن أكثر من عشرين ألف لوح مسماري كتب معظمها باللغة الآكادية. وبين الألواح، التي تشكّل مكتبة أثرية ضخمة، تقارير مثيرة جداً كتبها الملوك والموظفون ووثائق اقتصادية وإدارية واجتماعية وتقارير مختلفة لها قيمتها الخاصة.


title: زغرتا

text: في بعض التقارير والمراسلات التي لها علاقة بالخارج، ورد اسم زغرتا - المدينة الشمالية اللبنانية، أكثر من مرة بصيغة «Zagarata» والكلمة هذه تُرد إلى جذر سامي مشترك وتفسيرها الإحاطة والتسوير والتحصين. وبالفعل فقد كانت زغرتا في القديم مطوّقة بسور كبير تتخلله المرامي وفي أعلاها يتربع حصن أو قلعة حربية كبيرة.


title: زغرتا

text: تزخر زغرتا بكنائس أثرية وقديمة يُفاخر بها الزغرتاويون، أقدمها، كنيسة سيدة زغرتا الشهيرة. فمع وصول الأهالي من إهدن إلى البلدة الجديدة كان أول عمل اهتموا به بناء كنيسة إلى جانب البرج الشاهق القائم وسط زغرتا. فقبل أن يبدأ الزغرتاويون ببناء بيوتهم، بنوا بيتاً للعذراء مريم شفيعتهم.


title: زغرتا

text: العام 1607 سلخ جزء من قلعة زغرتا موقع البرج القبلي الذي كانت فيه كنيسة السيدة، فاعتنى المطران جرجس بن عميرة مع أبناء البلدة بإعادة بناء الكنيسة. والعام 1651 تم توسيعها بمبادرة من المطران إلياس الإهدني.


title: زغرتا

text: وعندما كثر عدد السكان في زغرتا اهتم الأهالي ببناء كنيسة كبيرة (دائماً على اسم سيدة زغرتا) تستوعب الشعب والزوار في الاحتفالات الدينية. والعام 1761 قام الأهالي بقيادة الشيخ يوسف فرنسيس كرم (جدّ يوسف بك كرم) ببناء كنيسة جديدة كبيرة وهي الكنيسة التي ما تزال قائمة حتى اليوم.


title: زغرتا

text: ولما كان البنّاء المشهور حنا صوطو في البلدة يبني أحد القصور، استدعاه الخوري رزق يمين لبناء كنيسة سيدة زغرتا الجديدة، فبناها مثلما رسم له خطوط هندستها الزغرتاويون بالاتفاق مع أعيانهم ومطرانهم آنذاك يواكيم يمين الكبير. فجاءت الكنيسة آية في الفن المعماري والهندسة الكنسية: كنيسة على الطراز الماروني الصرف، وفي الوقت نفسه قلعة محصّنة سميكة الجدران يعلوها صف دائري من المرامي للحصار والدفاع، وجعل للكنيسة بابين أحدهما للجنوب والآخر للغرب، وهما خفيان يحجب كلاً منهما بناء صغير خارجي كالغرفة بارز عن جدار الكنيسة الأساسي. وهذا الشكل من الأبواب المؤدي إلى داخل الكنيسة كان القصد فيه منع فرسان الدولة من الدخول بجيادهم إلى حصن الكنيسة كما حصل مراراً في العهد العثماني.


title: زغرتا

text: وكانت كنيسة سيدة زغرتا مزدانة بكنوز ثمينة جداً تحوي ستين مصباحاً كبيراً على شكل ثريات من الذهب والفضة، ومقداراً كبيراً من النذور والهبات والتقادم المتوجة بجواهر وسبائك ذهبية وفضية، بما لم يكن له مثيل في كنائس لبنان قاطبة. كما كانت غنية بكتبها الطقسية النفيسة والمطبوعة والمخطوطة.


title: زغرتا

text: بيد أن كل هذه الكنوز نهبها الجيش التركي العام 1866 عندما زحف بالآلاف إلى زغرتا لمهاجمة بطل لبنان يوسف بك كرم بأمر من المتصرف داود باشا وحكومة الباب العالي. وقد احتل هذا الجيش الغازي زغرتا وهي خالية من أهاليها فأمعن في السرقة ونهب المنازل ولا سيما كنيسة سيدة زغرتا.


title: زغرتا

text: العام 1935 رممت الكنيسة بشكل جزئي وسريع، تلاه العام 1974 ترميم شامل بحسب الأصول الهندسية الحديثة، قامت به مديرية الآثار اللبنانية على عهد الرئيس سليمان فرنجية.


title: زغرتا

text: يذكر أن قناصل فرنسا في مدينة طرابلس جعلوا من حصن الكنيسة مقاماً لأضرحتهم وذلك بالتوافق مع مطران إهدن وكهنتها وأعيانها وشعبها.


title: زغرتا

text: تقع هذه الكنيسة في الجهة الغربية من زغرتا، على الضفة اليمنى من نهر جوعيت وقد شيّدت في أواخر القرن الثامن عشر. وموقعها على ضفة النهر في الحقول، وبين أشجار الزيتون والسنديان يضفي عليها طابعاً مميزاً وحميماً. وكثيراً ما يزورها الزغرتاويون وأهل الجوار في محنهم وأمراضهم لينالوا بشفاعتها الشفاء والنعم.


title: زغرتا

text: وكانت العادة قديماً أن يزور كنيسة القديسة بربارة من بهم سقم أو مرض، فيعلقون نتفاً صغيرة من ثيابهم فوق أغصان سنديانة ملاصقة للكنيسة، ثم يدخلون فيصلون وينذرون، وإذا كان بين الزائرين مَن به وجع وألم في جسده، كان يلجأ إلى حجارة خاصة مباركة قرب باب الكنيسة من الداخل، فيمررها على جسمه عموماً ومكان الوجع خصوصاً على أمل الشفاء.


title: زغرتا

text: لقد شكّلت كنيسة القديسة بربارة منذ أكثر من مائتي سنة لزغرتا والجوار، مزاراً تقوياً شعبياً وريفياً مميزاً، وقد رممت من الخارج والداخل أكثر من مرة. وقد لبست مؤخراً القديسة بربارة الملقّبة بـ «أحسن جارة» حلة جديدة فخمة.


title: زغرتا

text: تكريم القديسة مورا قديم جداً في إهدن، يشهد على ذلك دير مارت مورا الشهير في البلدة الذي تأسس العام 1339. فبعد أن استقر الاهدنيون في زغرتا في بداية العهد العثماني بفترة قصيرة، بنوا معبداً صغيراً على اسم مارت مورا على الجهة الشرقية من زغرتا قرب محلة «معيقل» على ضفة نهر رشعين. وكان يقصده العاملون والمارّون بالبساتين للتبرّك فيضيئون الشموع أمام صورة القديسة مورا.


title: زغرتا

text: وقد هدم هذا المعبد الصغير وأُعيد بناؤه أكثر من مرة.. ومنذ حوالى عشرين سنة أُعيد بناؤه على الطراز الحديث، وعادت الشموع والزيوت تضاء من جديد في داخله طلباً للشفاعة.


title: زغرتا

text: تقع هذه الكنيسة في الجهة الجنوبية الغربية من زغرتا، حيث كانت عبارة عن غرفة كبيرة هي ملك لوقف زغرتا، ثم تحولت إلى معبد كرّس على اسم «سيدة الحارة» وذلك في أواخر العام 1899.


title: زغرتا

text: أما لماذا سميت سيدة الحارة، فلإن الإهدنيين كان لهم في إهدن كنيسة قديمة أثرية وعجائبية على اسم سيدة الحارة، فأحبوا أن يكون لهم في مشتاهم «زغرتا» أيضاً كنيسة تحمل الاسم نفسه.


title: زغرتا

text: بناءً على طلب أهالي إهدن - زغرتا وراهبات المحبة اللعازارية في طرابلس والمرسلين اللعازاريين، رحب البطريرك الماروني إلياس الحويك بالاتفاق مع وكلاء أوقاف إهدن - زغرتا العام 1903 بإعطاء راهبات المحبة اللعازاريات قطعتي أرض كبيرتين لبناء مدرستين الأولى في إهدن والأخرى في زغرتا.


title: زغرتا

text: وقد قامت رئاسة راهبات المحبة بطرابلس، بمعونة المرسلين اللعازريين ببناء دير ومدرسة في كل من إهدن وزغرتا، على الطراز الحديث، وداخل أسوار دير زغرتا، شيدت كنيسة على اسم العذراء مريم «سيدة الحبل بلا دنس».


title: زغرتا

text: تقع في محلة العبي في الجهة الجنوبية من زغرتا وعلى الجهة اليسرى من طريق زغرتا - إهدن وهي حديثة العهد نسبياً يعود تاريخها إلى العام 1947.


title: زغرتا

text: أما الكنائس الجديدة فعديدة ومنها كنيسة مار يوحنا المعمدان، وكنيسة مار يوسف (الجديدة) وكنيسة مار مارون..


title: زغرتا

text: تشكل مدرسة مار يوسف - زغرتا صفحة مميزة من تاريخ زغرتا الحديث والمعاصر ولعلها تختصر بشكل من الأشكال، قسمات وملامح هذا التاريخ.


title: زغرتا

text: فمنذ نشأتها وطوال ثلاثة قرون متواصلة، ما تزال جدران هذه المدرسة تلقي بثقلها على جدران كنيسة سيدة زغرتا الملاصقة لها. وتعتبر أقدم المدارس النظامية في الكنيسة المارونية ولبنان.


title: زغرتا

text: ومدرسة مار يوسف زغرتا هي ثمرة مبادرة شخصية من قبل مطران إهدني مولع بالعلم هو جرجس بن سركيس عبيد الإهدني الملقب بـ «بنيامين».


title: زغرتا

text: كانت المدرسة منذ إنشائها رائدة في القرن السابع عشر، وكانت برامجها الدراسية شبه نظامية من حيث تنوع المواد وتدرجها وفقاً للعمر ومستوى الاستيعاب.


title: زغرتا

text: وكان أساتذتها من ذوي الاختصاص والخبرة، واضطلعت بدور أساسي في نمو الحياة التربوية والثقافية في زغرتا والشمال منذ أواخر القرن السابع عشر حتى أواسط العشرين.


title: زغرتا

text: تمّ أولاًَ بناء الأقبية المحاذية للكنيسة التي كانت صفوفاً لأحداث البلدة على أن تكون مجانية. بعدها شيّد المؤسس غرفاً علوية لسكن الأساتذة، الذين كانوا من ذوي الاختصاص وقد بقيت الأقبية القديمة على حالها حتى اليوم.


title: زغرتا

text: وفتحت الكنيسة أبوابها أواخر العام 1696 واستقبلت المدرسة الطلاب من زغرتا والشمال حيث كانت صفوفها تتدرج صعداً وفقاً لأعمارهم. وكانت مواد التدريس تلقّن تدريجاً بالنسبة إلى مستوى الصفوف والأعمار.


title: زغرتا

text: العام 1733 عهد مؤسس المدرسة بإدارة شؤونها إلى الآباء اليسوعيين واشترط عليهم أن يعلّموا أحداث زغرتا والقرى المجاورة مجاناً، وأن يشرحوا التعليم المسيحي للشعب أيام الآحاد والأعياد كما يتبين من الصك الذي دوّنه الأب فرنسيس رتز رئيس عام الرهبانية اليسوعية بهذا الشأن.


title: زغرتا

text: وفي السنة 1898 استلم المدرسة المونسنيور بولس الخوري يوسف سليمان معوّض الإهدني وجعل من ازدهارها هدفه الأساسي فكرّس لها كل أوقاته ونشاطه. وبالفعل فقد عرفت في أيامه تقدماً وازدهاراً ما جعل من ذلك العهد عهدها الذهبي. وقد تخرّج فيها طلبة كثيرون ألّفوا نواة النهضة الأدبية الحديثة في زغرتا والزاوية.


title: زغرتا

text: وتقلّبت حال المدرسة بين النجاح والإقفال بعد أن تعاقب على إدارتها عدة مدراء من البلدة ومن خارجها حتى العام 1933 حين تسلمها الأب سمعان عاقلة الإهدني، فاستقدم عدداً كبيراً من الأساتذة والمربين القديرين وجعل الطابق السفلي مدرسة مجانية للأولاد الفقراء، ونال من الحكومة الفرنسية مساعدة مالية سنوية زادت سنة بعد سنة. كل هذا جعله يحوّل المدرسة معهداً مجانياً بالكامل لطلاب زغرتا وجوارها من فقراء وميسورين يتلقنون فيه الدروس المختلفة بالعربية والفرنسية لغاية الصفوف العليا.


title: زغرتا

text: وظلت المدرسة سائرة في معارج التقدم والنجاح حتى العام 1947 حين استأجرتها الحكومة اللبنانية من وكلاء وقف زغرتا وجعلتها مدرسة حكومية رسمية، كما هي حالها اليوم.


title: زغرتا

text: • نهر رشعين: ينبع من جوار بلدة رشعين في زغرتا الزاوية، من لحف جبل إيزال، ويعلو النبع عن سطح البحر حوالي 130 م ويلقب محلياً بنبع «الزريقة» لزرقة مياهه. أما النهر فهو ساحلي يبلغ طوله حوالي 10 كلم وتنساب مياهه العذبة والباردة بين بساتين الليمون، ويحيط بزغرتا من الشرق والشمال فيسقي أراضيها ويدير طواحينها، ثم يلتقي بنهر جوعيت في ضواحيها الشمالية الغربية فيصب النهران في نهر قاديشا.


title: زغرتا

text: • نهر جوعيت: ينبع من ضواحي إهدن الشمالية الشرقية، وطوله حوالي 20 كلم. ينساب بين عدد من قرى الزاوية، حيث يرفده بعض الينابيع الصغيرة، وبوصوله إلى بساتين الزيتون يحيط بزغرتا من ناحيتي الجنوب والغرب إلى أن يلتقي في ضواحي زغرتا بنهر رشعين.


title: زغرتا

text: ويجدر بالإشارة أن جوعيت هو نهر شتوي بامتياز، ينبع من أعالي الجبال قوياً وينسكب في أودية عديدة، عند وصوله إلى المناطق الساحلية يتسبب في بعض الأحيان بفيضانات محلية. فيردد التقليد المحلي: في سنة كذا حصلت «طوفة جوعيت».


title: زغرتا

text: في القرون الأربعة الأولى بعد إنشائها كمشتى لإهدن، ظلت زغرتا بلدة زراعية بشكل تام، تنتج الزيتون والقمح والحبوب وبعض الخضار والأشجار المثمرة الساحلية. وفي الثلث الأول من القرن التاسع عشر عرفت حركة تجارية ناشطة جداً، حتى أنها لقبت بـ «البندر» أي المعرض الدائم للحبوب (قمح، شعير، عدس، ذرة إلخ...) المعدّ للبيع والشراء والتبادل التجاري القريب البعيد. إلى المدن والبلدات اللبنانية الشمالية وصولاً إلى المدن والبلدات السورية القريبة من شمالي لبنان.


title: زغرتا

text: غير أن الحرب العالمية الأولى أوقفت هذه الحركة التجارية تماماً، فعكف الزغرتاويون على تعلّم الحرف والمهن. وقد اهتم الأهالي فترة من الزمن، بتربية دودة الحرير. ثم عرفت زغرتا في فترة ليست ببعيدة، تطوراً لافتاً في الحرف والمهن المحلية مثل البناء والحدادة وصناعة الأحذية وصناعة القصب والسلال، والخياطة والنجارة والتي تكاد اليوم تتلاشى. ودخلت زغرتا أخيراً في حركة التجارة الحديثة والخدمات السريعة في داخل المدينة وخارجها.


title: زغرتا

text: وتبقى زغرتا دوماً مشهورة بزيتونها وزيتها، من حيث الوفرة والجودة معاً. فشجرة الزيتون قد لازمتها منذ مطلع العهد العثماني، وذلك بشكل قريب ويومي. وهي نفسها كناية عن هضبة تحيط بها من كل جانب تلال وهضاب من الزيتون تمتد فتتصل بأكبر مجموعة متواصلة من شجر الزيتون في لبنان: زيتون الكورة وزيتون الزاوية.


title: زغرتا

text: يتوزع سكان زغرتا على العائلات الآتية: فرنجية، دحدح، كرم، معوّض، دويهي، يمّين، بشارة، مكاري، نمنوم، سعادة، فنيانوس، الجعيتاني، أبشي، الأهل، مخلوف، المعرّاوي، الرهبان، الحربية، عاقلة، الحلبي، كعوي، صوطو، ترازيا، جليلاتي العريجي، الصيصة، بوطنّوس، الست، الخوام، الحايك، باسيم، العكاري، الزعتيني، أبو زيد، الخازن، أندراوس، اسكندر، المقسيسي، حليس، القارح، بوضاهر, النمر.


title: شب الليل

text: شب الليل يسمى أيضا أعجوبة البيرو، هي نبتة جذابة معمرة، أي نبتة تعيش لأكثر من سنة واحدة. تعيش في أمريكا الاستوائية. تنمو النبتة بسهولة وتزرع في الغالب كالنبتة الحولية.


title: شب الليل

text: ينمو شبّ الليل إلى ارتفاع يتراوح بين 60 و 120سم. ولها أزهار زكية الرائحة قد تكون بيضاء، أو وردية، أو حمراء، أو صفراء، أو مزيجا من هذه الألوان. والواقع أن ما يبدو وكأنه أزهار ما هو إلا قنابات تحيط بالأزهار الحقيقية الصغيرة جدا. ويستمد شبّ الليل اسمه من واقع أن أزهاره تفتح في وقت متأخر من بعد الظهيرة وتغلق في الصباح. ينمو شبّ الليل في كل أنواع الترب تقريبا. ويمكن زراعته إما من بذوره أو من جذوره التي تغرس في وقت الربيع. ويستخدم شبّ الليل نبتة سياجية جذابة.


title: بسيون

text: قرية بسيون من القرى القديمة، حيث وردت باسم «شبرا بسيون» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الصلاحي التي أحصاها ابن مماتي في كتاب قوانين الدواوين، كما وردت باسم «شبرى بسيون» في أعمال الغربية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «شبرا بسيون» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية الغربية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «شبرا بسيون» ضمن قرى مديرية الغربية. في سنة 1259هـ/1843م، اختصر الاسم إلى بسيون.


title: لغات جرمانية شمالية

text: تمثّل اللغات الجرمانية الشمالية واحدًا من الفروع الثلاثة للغات الجرمانية –وهي فصيلة فرعية من اللغات الهندية الأوروبية– بالإضافة إلى اللغات الجرمانية الغربية واللغات الجرمانية الشرقية المنقرضة. كما يُشار إلى هذه المجموعة اللغوية باسم «لغات الشمال»، وهي ترجمة مباشرة للمصطلح السائد أكثر في أوساط الشعوب والباحثين الدنماركيين، والفارويين، والأيسلنديين، والنرويجيين، والسويديين.


title: لغات جرمانية شمالية

text: يُستخدم مصطلح «اللغات الجرمانية الشمالية» في علم اللسانيات المقارن، في حين يُذكر مصطلح «اللغات الاسكندنافية» في دراسات اللغات القياسية الحديثة والسلسلة اللهجوية الاسكندنافية.


title: لغات جرمانية شمالية

text: يتحدث 20 مليون شخص تقريب في بلدان الشمال الأوروبي اللغة الاسكندنافية بوصفها لغتهم الأم، ويشمل ذلك أقلية تبلغ نسبة 5% تقريبًا في فنلندا. وتشيع كذلك اللغات المنتمية إلى فصيلة اللغة الجرمانية الشمالية في جرينلاند.


title: لغات جرمانية شمالية

text: تنقسم اللغات الجرمانية بشكل تقليدي إلى ثلاث مجموعات: الجرمانية الغربية، والجرمانية الشرقية، والجرمانية الشمالية. يصعب تحديد العلاقة بينها بدقّة بالرجوع إلى الأدلة الشحيحة للنقوش المكتوبة باللغة الرونية. بقيت تلك اللغات مفهومةً فيما بينها إلى درجةٍ ما خلال عصر الهجرات، ممّا يجعل تصنيف بعض أشكال اللغات الفردية أمرًا صعب. تشكّلت اللهجات ذات السمات المنسوبة للمجموعة الشمالية من اللغة الجرمانية البدائية في أواخر العصر الحديدي قبل الروماني في شمال أوروبا.


title: لغات جرمانية شمالية

text: في نهاية المطاف، في العام 200 بعد الميلاد تقريب، تمايزَ المتحدثون بالشكل الجرماني الشمالي من اللغة عن المتحدثين الآخرين باللغة الجرمانية. تُثبت النقوش باللغة الرونية حدوث التطور المبكر لهذا الفرع اللغوي.


title: لغات جرمانية شمالية

text: بعد فترة اللغة النوردية القديمة، تطورت اللغات الجرمانية الشمالية إلى فرع اسكندنافي شرقي يضمّ الدنماركية والسويدية؛ وثانيًا، فرع غربي اسكندنافي، يشمل اللغات النرويجية، والفاروية، والأيسلندية؛ وثالثًا، فرع اللغة الجوتلاندية القديمة. أحضر المستوطنون النرويجيون اللغة الشمالية الغربية القديمة إلى أيسلندا وجزر فارو في العام 800 تقريبًا. وتُعتبر اللغة الأيسلندية الحديثة هي الأقرب لتلك اللغة القديمة من ضمن اللغات الاسكندنافية الحديثة. تطورت لغة إضافية تُعرف باسم نورن، في جُزر أوركني وشتلاند بعد استيطان الفايكنج فيها في العام 800 تقريبًا، ولكن انقرضت تلك اللغة حوالي العام 1700.


title: لغات جرمانية شمالية

text: خلال العصور الوسطى، تمكّن المتحدثون من جميع اللغات الاسكندنافية من فهم بعضهم بعضًا إلى حدّ كبير، وحتى القرن الثالث عشر أشار البعضُ في السويد وأيسلندا إلى تلك اللغات بوصفها لغةً واحدة تُدعى «اللغة الدنماركية». في القرن السادس عشر، استمرّ العديد من الدنماركيين والسويديين في اعتبار الجرمانية الشمالية لغةً واحدة، وذُكِر ذلك في مقدمة أول ترجمة دنماركية للكتاب المقدس وفي كتاب أولاوس ماغنوس "وصفٌ للشعوب الشمالية". ولا يخفى حضور الاختلاف في اللهجات بين الغرب والشرق في اللغة الاسكندنافية القديمة في العصور الوسطى، وظهرت ثلاث لهجات: اللهجة النوردية الشمالية الغربية القديمة، واللهجة النوردية الشرقية القديمة، واللهجة الجوتلاندية القديمة.


title: لغات جرمانية شمالية

text: اتّسمت اللغة الأيسلندية القديمة بتشابهها الأساسي مع اللغة النرويجية القديمة، وشكلتا معًا اللهجة النوردية الغربية القديمة من اللغة النوردية القديمة، وتحدّث بها ساكنو المستوطنات في جزر فارو، وأيرلندا، واسكتلندا، وجزيرة مان، والمستوطنات النرويجية في نورماندي. واستُخدمت اللهجة النوردية القديمة في الدنمارك، والسويد، والمستوطنات في روسيا وإنجلترا، والمستوطنات الدنماركية في نورماندي. في حين سادت اللهجة الجوتلاندية القديمة في جوتلاند وفي عدة مستوطنات في الشرق.


title: لغات جرمانية شمالية

text: بالرغم من ذلك، وبحلول العام 1600، برزَ تصنيف آخر لفروع اللغة الجرمانية الشمالية من منظور نحوي، وقسّمها إلى مجموعة جُزُرية (الأيسلندية والفاروية)، ومجموعة قارية (الدنماركية، والنرويجية، والسويدية). يرتكز التقسيم بين النوردية الجُزُرية والاسكندنافية القارية على معيار الفَهم المتبادل بين المجموعتين اللغويتين، وقد تطور بسبب تأثيرات متعددة، وخصوصًا الاتحاد السياسي للدنمارك والنرويج (1536–1814) وهو ما أفضى إلى تأثير دنماركي بارزٍ على اللهجات النرويجية الوسطى والشرقية (بوكمول أو الدانو-نرويجية).


title: لغات جرمانية شمالية

text: تُعدّ اللغات الجرمانية الشمالية لغات وطنية في الدنمارك، وفنلندا، وأيسلندا، والنرويج، والسويد، في حين تتحدث غالبية السكان في فنلندا اللغة الفنلندية غير الجرمانية. ضمن السياقات المشتركة لبلدان الشمال الأوروبي، غالب ما تقدّم النصوص في الوقت الحالي في ثلاثة أشكال: الفنلندية، والأيسلندية، وإحدى اللغات الثلاث الدنماركية، أو النرويجية، أو السويدية. كما تُعتبر اللغة الجرينلاندية لغة رسمية هي الأخرى في بلدان الشمال الأوروبي، وتندرج ضمن عائلة اللغات الإسكيمو-أليوتية، وهي اللغة الرسمية الوحيدة في جرينلاند.


title: لغات جرمانية شمالية

text: في جنوب يوتلاند في جنوب غرب الدنمارك، تتحدث الأقلية الألمانية في الدنمارك باللغة الألمانية، والألمانية هي لغة أقلية معترف بها في تلك المنطقة. واللغة الألمانية هي اللغة الرئيسية في أوساط الأقلية الدنماركية في شليسفيك الجنوبية، وبالمقابل، فالدنماركية هي اللغة الأساسية لألمان شليسفيك الشمالية. ويتحدث مُعظم أفراد مجموعتيّ الأقليتين لغتَين.


title: لغات جرمانية شمالية

text: بُحكم العرف، فقد كانت اللغتان الدنماركية والألمانية هما اللغتان الرسميتان للملكة الدانو-نرويجية؛ وكتُبت القوانين والوثائق الرسمية المستخدمة في الدنمارك والنرويج باللغة الدنماركية، في حين تحدث المسؤولون المحليون باللغة الدنماركية أو النرويجية. كانت الألمانية هي اللغة الإدارية لهولشتاين ودوقية شلسفيغ.


title: لغات جرمانية شمالية

text: أما لغات السامي فهي تشكّل مجموعة غير ذات صلة بمجموعة اللغات الجرمانية الشمالية، ووُجدت معها في الدول الاسكندنافية منذ عصور ما قبل التاريخ. ولغات السامي، مثل الفنلندية، هي جزء من مجموعة اللغات الأورالية. على مدار مئات السنين من التفاعل، اقترضت اللغات الفنلندية والسامي العديد من الكلمات المأخوذة من اللغات الجرمانية الشمالية، ولم يكن العكس صحيحًا بدرجة كبيرة.


title: لغات جرمانية شمالية

text: في علم اللسانيات التاريخية، تنقسم شجرة عائلة اللغات الجرمانية الشمالية إلى فرعين رئيسيين، هما "اللغات الاسكندنافية الغربية" (النرويجية، الفاروية، والأيسلندية) و"اللغات الاسكندنافية الشرقية" (الدنماركية والسويدية)، مع وجود عدة لهجات وأشكال لغوية مختلفة. ينبثق الفرعان عن مجموعات اللهجات الغربية والشرقية للغة النوردية القديمة على التوالي. كما وُجد فرعٌ للهجة الجوتلاندية القديمة يتحدث به ساكنو جزيرة جوتلاند. تأثرت اللغات الاسكندنافية القارية (السويدية، والنرويجية، والدنماركية) بشكل كبير باللغة الألمانية الدنيا المتوسطة خلال فترة توسع الرابطة الهانزية.


title: لغات جرمانية شمالية

text: ثمة أسلوب آخر لتصنيف اللغات –وذلك بالتركيز على الوضوح المتبادل بدلًا من نموذج شجرة الحياة– يفترض أن النرويجية، والدنماركية، والسويدية هي "لغات اسكندنافية قارية"، والفاروية والأيسلندية هي "لغات اسكندنافية جُزُرية". وأخْذًا بعين الاعتبار الاتحاد السياسي الطويل بين النرويج والدنمارك، تشترك لهجة بوكمول النرويجية المعتدلة والمحافظة مع اللغة الدنماركية بمعظم المفردات والقواعد، وكانت متطابقةً تمامًا مع اللغة الدنماركية المكتوبة حتى إجراء الإصلاح الإملائي في العام 1907. (لهذا السبب، تُعدّ لهجة بوكمول وشكلها المحافظ غير الرسمي "ريكمسول"، أحيانًا لهجات اسكندنافية شرقية، في حين تُعتبر نيونورسك لهجة اسكندنافية غربية وفق للتصنيف الموضح أعلاه).


title: أكمل الدين إحسان أوغلو

text: أكمل الدين إحسان أوغلو من تركيا. الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي السابق، وهو أول أمين عام ينتخب بالتصويت. ومنذ توليه منصبه أمينا عاما تاسعا في يناير 2005 يقود بفعالية المنظمة التي تجمع في عضويتها 57 دولة عضوا وتبنى قضية العالم الإسلامي في هذه الأوقات العصيبة.


title: أكمل الدين إحسان أوغلو

text: ولد البروفيسور أكمل الدين إحسان أوغلو في القاهرة في 26 ديسمبر 1943. وحصل على بكالوريوس العلوم في 1966 ودرجة الماجستير في الكيمياء سنة 1970 من جامعة عين شمس في القاهرة. وبعد إكمال دراسة الدكتوراه في جامعة أنقرة في تركيا سنة 1974، أجرى بحثه لما بعد الدكتوراة في الفترة من 1975 إلى 1977 بصفة زميل أبحاث في جامعة إكستر في المملكة المتحدة. وهو يجيد التركية والإنجليزية والعربية وله معرفة عملية بالفرنسية والفارسية. وهو متزوج وأب لثلاثة شبان.


title: أكمل الدين إحسان أوغلو

text: عمل عضوا في هيئة التدريس في عدد من كليات العلوم ثم أصبح أول بروفيسور والرئيس المؤسس لشعبة تاريخ العلوم في جامعة إسطنبول. وهو كذلك الرئيس المؤسس للجمعية التركية لتاريخ العلوم ومؤسسة وقف إيسار. كما عمل رئيسا للاتحاد الدولي لتاريخ العلوم وفلسفتها بين سنتي 2001 و2005. وهو عضو في جمعيات دولية مختلفة ومجالس علمية ومجالس استشارية لعدد من المؤسسات الأكاديمية والمراكز والمعاهد وهيئات تحرير كثير من المجلات في مصر وفرنسا وألمانيا والأردن والسعودية وإسبانيا وتونس وتركيا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة.


title: أكمل الدين إحسان أوغلو

text: اقترح في مناسبات سابقة مختلفة تدابير لتعزيز السلم العالمي وتحقيق التضامن بين أعضاء الأمة الإسلامية قاطبة. اتخذ خطوات جادة ليجعل من منظمة التعاون الإسلامي منظمة فعالة. أشاد بجهوده الرامية لتعزيز المنظمة العديد من رؤساء الدول والحكومات كما أقرت بها أجهزة الإعلام والجمهور ممن شهد ردوده على التحديات التي تواجه المسلمين.


title: أكمل الدين إحسان أوغلو

text: يقوم البروفيسور الدكتور إحسان أوغلي بدور ريادي في نشاطات الأبحاث والنشر وتنظيم مؤتمرات في مختلف المجالات، ومنها تاريخ الآداب والعلوم والعلاقات بين الثقافات. حيث وجه نتائج الأبحاث إلى خلق وعي بالثقافة الإسلامية في جميع أنحاء العالم. كما أطلق وأشرف على برامج ترمي إلى حماية وتعزيز التراث المعماري والمكتوب للحضارة الإسلامية في مختلف البلدان. ساهم في مناقشات علمية بشأن الحوار بين الثقافات. ومن خلال مبادرته الشخصية والمؤسسية، كسب اعترافا في الدوائر الفكرية باعتباره مساهما رائدا في التقريب بين الحضارات، ولاسيما بين العالمين الإسلامي والغربي.