title: محمود أبو هنود

text: كان مع المئات من أعضاء حركة حماس ممن أبعدو لمرج الزهور في جنوب لبنان عام 1992، حيث قضى عاماً كاملاً في الإبعاد.


title: محمود أبو هنود

text: وعلى صعيد آخر نشرت الصحف الإسرائيلية نبذة عن حياة محمود أبو هنود الذي استهدفته عملية قوات الاحتلال ليلة السبت 23/11/2001 والذي تقول أجهزة الأمن الإسرائيلية أنه قائد الجناح العسكري لحركة حماس في الضفة، وتصنفه على أنه المطلوب الأول لها في الأراضي الفلسطينية منذ أكثر من أربع سنوات.


title: محمود أبو هنود

text: وقالت صحيفة هآرتس في تقرير تصدر العنوان الرئيس على صفحاتها الأولى قبل عام والتي منعتها الرقابة العسكرية الإسرائيلية كما باقي الصحف العبرية الصادرة عن نشر أي معلومات عن عدد قتلى وجرحى الجيش الإسرائيلي الذين أصيبوا خلال عملية الاشتباك في بلدة عصيرة في آب 99 :


title: محمود أبو هنود

text: ومنذ ذلك الحين أضحى أبو هنود – حسب هارتس- ضالعا في عمليات مختلفة وإقامة عدد من مختبرات المتفجرات التي عملت لحساب الجناح العسكري لحركة «حماس».


title: محمود أبو هنود

text: وارتبط اسم أبو هنود بعملية إطلاق نار وقعت بالقرب من مستوطنة الون موريه أسفرت عن إصابة مستوطنة إسرائيلية بجروح طفيفة وبحسب الصحيفة كان أبو هنود أيضا على صلة بإقامة مختبر المتفجرات الذي دمرته أجهزة الأمن الفلسطينية قبل حوالي شهر ونصف في نابلس، والذي عثر فيه على ما يقارب أربعة أطنان من المواد الكيماوية التي تستخدم في صناعة المتفجرات.


title: محمود أبو هنود

text: وتحت عنوان كشف الحساب الدامي ل«أبو هنود» أوردت صحيفة «معاريف» النبذة التالية عن أبو هنود والعمليات المنسوبة إليه:


title: محمود أبو هنود

text: «محمود أبو هنود 35 عام ولد في قرية عصيرة الشمالية وهو يعتبر المطلوب رقم واحد لإسرائيل في الضفة، وهو الذي خطط وقاد الهجومين الاستشهاديين الذين وقعا في سوق محانيه يهودا وشارع بن يهودا في القدس الغربية في صيف 1997 وهو الذي جند الاستشهاديين الذين نفذوا العمليتين.»


title: محمود أبو هنود

text: عملية المركز التجاري الرئيس وسط القدس الغربية أسفرت العملية عن مقتل خمسة صهاينة وجرح حوالي 169 آخرين.


title: محمود أبو هنود

text: وخصصت الصحف الإسرائيلية تعليقاتها الرئيسة لتناول وتحليل ملابسات وأبعاد الغارة الفاشلة التي شنتها قوات الجيش الإسرائيلية على بلدة عصيرة الشمالية قرب مدينة نابلس في شمال الضفة الغربية، والتي انتهت بانتكاسة دامية للقوات المغيرة التي قتل ثلاثة من أفرادها وأصيب رابع بجروح خطيرة دون أن تحقق هدفها المعلن المتمثل في اعتقال المقاوم الفلسطيني محمود أبو هنود أحد مسئولي كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية «حماس» الذي تعتبره أجهزة الأمن الإسرائيلية المطلوب الأول لها في الضفة الغربية.


title: محمود أبو هنود

text: «عملية وحدة دوفدفان (الكرز بالعبرية) في قرية عصيرة الشمالية كانت حادثا تنفيذيا فاشلا للغاية يجب التحقيق فيه واستخلاص كل العبر والدروس حتى لا يتكرر.. لا أذكر عملية تنفيذية مشابهة تمت بمبادرة الجيش «الإسرائيلي» في السنوات الأخيرة وكانت نتائجها مشابهة لنتائج هذا الحادث.


title: محمود أبو هنود

text: بنظرة أولى وحسب المعلومات التي وصلت إلينا يبدو أن سلسلة من الأخطاء المأساوية قد تسببت بسقوط الجنود الثلاثة من أفراد الوحدة وإصابة رابع بجروح وإلى عدم إنجاز الهدف».


title: محمود أبو هنود

text: ويضيف المعلق: «على السلطة الفلسطينية أن تبرهن الآن على تمسكها بالسلام.. فمثلما يقبع محمد ضيف في السجن الفلسطيني في غزة.. هكذا يتوجب على الفلسطينيين أن يتصرفوا مع محمود أبو هنود.. يبقونه في السجن مبعداً عن أي نشاطات إرهابية..».


title: محمود أبو هنود

text: وتابع «هذا الحادث يشير إلى فشل تنفيذي لوحدة نخبة في ظروف ما كان يجب أن تحصل.. فالمبادرة كانت في أيدينا (أيدي قوات الجيش «الإسرائيلي») والعملية تقررت بناء على معلومات ومعطيات استخبارية دقيقة ثبتت صحتها في الميدان ودون تدخل مفاجئ من قوات عدوة.. ومع كل ذلك وقعت ثغرات وأخطاء دراماتيكية تضع علامات استفهام صعبة ومقلقة للغاية.. الجيش الإسرائيلي ملزم بأن يستخلص فورا كل العبر من هذا الحادث المؤلم: ثلاثة مقاتلين من وحدة مختارة سقطوا في ظروف غامضة وجرح رابع، وفوق ذلك هدف العملية لم يتحقق».


title: محمود أبو هنود

text: وعلى صعيد آخر ذكرت تقارير صحافية عبرية في تل أبيب أن التحريات الأولية التي جرت في الجيش الإسرائيلي حول ظروف العملية الفاشلة التي قامت بها وحدات عسكرية إسرائيلية في بلدة «عصيرة الشمالية» عززت الشكوك والاحتمالات التي تحدث عنها رئيس أركان الجيش الجنرال «شاؤول موفاز» بشأن حصول ثغرات وخلل خطيرين في أداء وحدة المستعربين السرية «دوفدفان» التي قتل ثلاثة من جنودها وأصيب رابع بجروح بالغة خلال العملية التي أخفقت في تحقيق هدفها المعلن باعتقال محمود أبو هنود المسؤول البارز في الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية «حماس» التي تمكن بعد تبادل لإطلاق النار مع قوة الاحتلال من الإفلات والانسحاب إلى منطقة السلطة الوطنية الفلسطينية في نابلس.


title: محمود أبو هنود

text: وقالت صحيفة «هآرتس» أن التحريات الأولية التي يجريها مسؤولون في قيادة المنطقة العسكرية الوسطى حول ملابسات الأحداث في عصيرة تعزز التقدير القائل أن عددا من العسكريين الإسرائيليين الذين قتلوا وجرحوا خلال العملية أصيبوا برصاص زملائهم من أفراد وحدة النخبة العسكرية «دوفدفان» المتخصصة في مثل هذه العمليات الخاصة بالأراضي الفلسطينية المحتلة.


title: محمود أبو هنود

text: وكان رئيس الأركان الإسرائيلي الجنرال موفاز الذي عين لجنة تحقيق عسكرية خاصة برئاسة الجنرال شاي أبيطال لتقصي ملابسات العملية الفاشلة في عصيرة الشمالية صرح أمس أنه لا يستبعد إمكانية أن يكون الجنود الثلاثة الذين قتلوا أثناء العملية والجندي الجريح قد أصيبوا برصاص جنود صهاينة آخرين شاركوا في العملية. وأضاف «لقد وقع خطأ فادح وسنعرف بالتأكيد ما حصل خلال بضعة أيام عندما نقدم لجنة التحقيق تقريرها..».


title: محمود أبو هنود

text: وبحسب إحصائية رسمية نشرتها صحيفة «هآرتس» فقد وقع خلال السنوات العشر الأخيرة (18) حادثا مختلفا قتل فيها 14 جنديا إسرائيلي برصاص إسرائيلي وأصيب (15) آخرين بجروح بين خطيرة ومتوسطة وذلك خلال نشاطات ميدانية مختلفة كانت تقوم بها وحدات تابعة للجيش الإسرائيلي.


title: محمود أبو هنود

text: وقالت الصحيفة أن هذه تقتصر فقط على معطيات من شهر كانون ثاني (يناير) عام 1990 فصاعدا توفرات في ذاكرة المتحدث بلسان الجيش الإسرائيلي. وأشارت إلى أن أكثر من 100 جندي إٍسرائيلي كانوا قد قتلوا خلال الأربعين عاما الأولى منذ قيام الجيش الإسرائيلي بنيران إسرائيلية، ولاسيما خلال حربي العام 1956 (العدوان الثلاثي على مصر) وحرب لبنان (1982) سواء أثناء غارات جوية إسرائيلية أو عمليات قصف مدفعي ومعارك وعمليات فاشلة..


title: محمود أبو هنود

text: وقالت أن هذه الحصيلة لا تشمل حوادث التدريبات مثل حادث معسكر «تسأليم» العام 1991 الذي قتل فيه خمسة جنود من وحدة النخبة العسكرية الإسرائيلية كانوا يتدربون على عملية خاصة تمت حسب مصادر غربية في نطاق تحضيرات لعملية استهدفت اغتيال الرئيس العراقي صدام حسين لكنها لم تخرج في نهاية المطاف إلى حيز الوجود.


title: محمود أبو هنود

text: وكان مسؤولون ومحللون عسكريون صهاينة وصفوا العملية الفاشلة الأخيرة لوحدة المستعربين السرية في بلدة عصيرة الشمالية بأنها «الانتكاسة الأكثر دموية للجيش «الإسرائيلي» ضمن العمليات التي خاضها ضد نشطاء ومطاردي المقاومة الإسلامية الفلسطينية».


title: محمود أبو هنود

text: وأكدت مصادر إسرائيلية أن العملية العسكرية التي قامت بها وحدة المستعربين السرية المسماة «دوفدفان» (المستعربون) في قرية عصيرة الشمالية لم تكن الأولى التي منيت فيها الوحدة بفشل ذريع.


title: محمود أبو هنود

text: وذكرت صحيفة /معاريف/ الصادرة اليوم أن الفشل المأساوي الذي منيت به وحدة دوفدفان خلال العملية العسكرية الأخيرة في قرية عصيرة الشمالية لم يكن الأول من نوعه خلال الأعوام الأربعة عشر التي مارست خلالها الوحدة نشاطاتها العسكرية. ففي مطلع التسعينيات نفذت الوحدة عملية عسكرية في قرية برطعة الشرقية في محاولة لاعتقال أحد المطلوبين وخلال العملية أطلق أفراد الوحدة النار خطأ على أحد زملائهم فأردوه قتيلا بعد الاشتباه بأنه أحد المطلوبين.


title: محمود أبو هنود

text: وفي تشرين أول (أكتوبر) عام 1994 أقامت الوحدة حاجزا عسكريا ارتجاليا ً، وعند مرور سيارة إسرائيلية بالحاجز حاول أفراد الوحدة إيقافها ولكن سائقها لم يستجب للأوامر وولى هاربا فأطلق أفراد الوحدة النار عليه وكانت النتيجة مقتل سائق السيارة المدعو ارييه حوري.


title: محمود أبو هنود

text: من ناحيتها أكدت صحيفة /هآرتس/ أن الأسبوعين الأخيرين كانا من الأسابيع السوداء في تاريخ وحدة المستعربين السرية «دوفدفان» ففي السادس عشر من آب (أغسطس) ا99 قتل أفرادها وجيهاً فلسطينياً هو مختار قرية سردا بحجة أنه أطلق النار باتجاههم، وعشية يوم السبت الماضي فشلت الوحدة في اعتقال المطلوب الأول في حركة «حماس» محمود أبو هنود الذي انسحب بعد إصابته بجراح طفيفة، ولكنه تمكن من قتل ثلاثة من أفراد الوحدة.


title: محمود أبو هنود

text: وفي ما يتعلق بحادث سردا وصف رئيس أركان الجيش الإسرائيلي العملية بأنها كانت ناجحة على الرغم من أن نتائجها كانت سيئة للغاية لأن قتل رجل مسن حتى مع الافتراض بأنه أطلق النار باتجاه الجنود يدل على الفشل، لأن مختار سردا لم يكن أحد عناصر التنظيمات الفلسطينية المسلحة، وهكذا فإن الفشل في حادث سردا يضاف إلى سلسلة الفشل الذي منيت بها وحدة المستعربين.


title: محمود أبو هنود

text: وتتابع /هآرتس/ قولها إن خلافا دار حول تشكيل وحدة المستعربين «دوفدفان» وتعتقد بعض الجهات أن «تشكيلها كان خطأ واضحاً، فعندما شكلت الوحدة قبل وقت قصير من اندلاع الانتفاضة الفلسطينية في المناطق المحتلة نظر إليها الفلسطينيون ووسائل الإعلام الأجنبية على أنها «وحدة تصفيات». وقد نفى الجيش الإسرائيلي صحة هذه المقولة مع أن عددا من أفراد الوحدة القدامى أكدوا أن المسؤولين عن الوحدة لم يضعوا أوامر صارمة لإطلاق أفراد الوحدة النار».


title: محمود أبو هنود

text: وعلى الرغم من تشديد التعليمات بشأن إطلاق النار في الوقت الحاضر فإن تصرفات أفراد الوحدة ما زالت تتعرض لكثير من النقد والمعارضة القضائية. وبعد عدد من الحوادث قدم عدد من ضباط الوحدة وجنودها للقضاء بسبب إطلاقهم النار وقتلهم أشخاصا بصورة لا تتفق مع أوامر إطلاق النار.


title: محمود أبو هنود

text: وتحت هذا العنوان نشرت صحيفة /يديعوت أحرونوت/ تعليقا على صفحتها الأولى بقلم المحرر والمحلل العسكري «الإسرائيلي» المعروف رون بن يشاي جاء فيه:


title: محمود أبو هنود

text: «العملية التي استهدفت اعتقال محمود أبو هنود جرت في ظروف مثالية تقريبا.. فأفراد وحدة دوفدفان المتخصصة في عمليات من هذا النوع كانوا يمتلكون وقتا كافيا لإجراء تخطيط وتحضيرات وافية وكانت المنطقة معروفة لهم جيداً كما أن العملية جرت بمرافقة وإسناد لصيقين من رجال ووسائل استخبارات متطورة ووضعت تحت تصرفهم طائرات مروحية وطائرات للمساعدة.. وفي ظروف كهذه لم تكن ثمة أي فرصة تقريبا أمام المقاوم محمود أبو هنود للإفلات والهرب وكان من المفروض للقوة أن تعود إلى قاعدتها بسلام مثلما حصل في عشرات العمليات السابقة التي قامت بها وحده دوفدفان لكن ثلاثة إخفاقات تنفيذية يصعب شرحها وحادث ميداني واحد على الأقل تولت الواحدة بعد الأخرى في سلسلة حولت العملية إلى «كارثة قومية» تقريباً».


title: محمود أبو هنود

text: وأضاف «الفشل التنفيذي الأساسي تمثل في اكتشاف القوات التي انتشرت حول المنزل الذي تواجد فيه المسلحون علما أن احتراف وتخصص أفراد وحدة دوفدفان ووحدات مشابهة يتمثل في الوصول إلى مسافة أمتار معدودة من الهدف والتمركز حوله بصورة تحول دون تملص وإفلات المطلوب أو المطلوبين.


title: محمود أبو هنود

text: في هذه المرة لم ينجح أفراد الوحدة في ذلك فقد تصرفت إحدى مجموعات الوحدة كما يبدو بطريقة نبهت أبو هنود وشريكه وجعلتهم يبادرون في إطلاق النار.. هذا الإطلاق هو الذي تسبب في الورطة.


title: محمود أبو هنود

text: الإخفاق الثاني حصل عندما نجح أبو هنود في استغلال ارتباط جنود وحدة دوفدفان بعد اشتباك قتل فيه ثلاثة من زملائهم ليهرب من المنزل المحاصر ولعل أكثر ما يغضب هو أن أبو هنود شوهد على الأقل في جانب من طريق هربه لكن التنسيق بين القوات «الإسرائيلية» لم يسر كما يجب أو من كان عليه أن يقوم بالمطاردة لم يفعل ذلك بالسرعة الكافية.


title: محمود أبو هنود

text: الفشل أو الإخفاق الثالث حصل عندما تمكن أبو هنود من الإفلات مرة ثانية من بين مجموعة المباني والمنازل التي كانت هي الأخرى محاصرة بقواتنا.. بحادثين تنفيذيين: الأول مؤكد حينما أصيب وجرح جندي من أفراد الوحدة برصاص زملائه أثناء مطاردة أفراد الوحدة لأبوهنود.. لكن الحادث الأخطر حصل كما يبدو في المرحلة الأولى من المعركة.. وفي هذا الصدد يجب توخي الحذر قبل الوصول إلى نتيجة نهائية.. فقط بعد نتائج التحقيق ونتائج الفحص الطبي (تشريح جثث الجنود القتلى) سيكون بالإمكان الحسم في نتيجة ما إذا كان الجنود الثلاثة قتلوا برصاص زملائهم..».


title: محمود أبو هنود

text: وينتهي بن يشاي تعليقه قائلاً «لا شك أن الخسارة جسيمة.. وفضلاً عن أن أبو هنود تحول من بطل محلي إلى أسطورة فقد لحق ضرر جسيم بالمعنويات والثقة بالنفس لدى عامة «الإسرائيليين»».


title: محمود أبو هنود

text: فجر 24 نوفمبر 2001 الموافق 7/9/1422 هـ مروحية هجومية إسرائيلية أطلقت خمسة صواريخ على الأقل على سيارة فلسطينية قرب مدينة نابلس في الضفة الغربية مما أدى إلى مقتل ثلاثة فلسطينيين من بينهم محمود أبو هنود والشهيدين الآخرين هما أيمن حشايكة وهو من مساعدي أبو هنود وشقيقه مأمون حشايكة. وقد انتشل رجال الإسعاف جثتين متفحمتين من وسط حطام السيارة التي دمرتها الصواريخ الإسرائيلية، وعثروا على جثة ثالثة بالقرب من السيارة.


title: محمود أبو هنود

text: وحماس تعلن الحداد ثلاثة أيام، ونادت في مكبرات الصوت عبر سيارات جابت شوارع مدينة رفح جنوب قطاع غزة باعتصام عام في جميع أنحاء الضفة الغربية وقطاع غزة اليوم السبت احتجاجا على جريمة الاغتيال. وتوعدت برد موجع على جريمة الاغتيال وتلقي باللوم على السلطة الفلسطينية لفشلها في ملاحقة عملاء إسرائيل داخل الأراضي الفلسطينية.


title: محمود أبو هنود

text: نحو 50 ألف فلسطيني في تشييع جثمان الشهيد أبو هنود وشهداء حماس من جنين لنابلس ووضعت أشلاء الضحايا في صناديق ولفّت بأعلام حركة حماس الخضراء، في حين تقدم الموكب مجموعة من المسلحين وسط هتافات بالانتقام. ومسيرات غضب فلسطينية احتجاجا على اغتيال .


title: محمود أبو هنود

text: الرنتيسي: اغتيال أبو هنود ليس مجرد حادث، والتجربة أثبتت أن الجناح العسكري لحماس يرد دائما على جرائم إسرائيل، وسيكون هناك رد مؤلم


title: محمود أبو هنود

text: «اعتقال محمود أبو هنود يشكل في الواقع ضربة قاسية لحركة «حماس»، لكن ذلك لا يشكل ضربة مميتة أو قاضية بالنسبة لجناح الحركة العسكري. فالتجربة أثبتت أن «الإرهاب» لا يمكن القضاء عليه بضربة قاضية واحدة.. أبو هنود الذي أطلق عليه الجيش «الإسرائيلي» لقب «المهندس الجديد» قاد بنجاح معظم العمليات الكبيرة التي نفذت في السنوات الأخيرة ضد «إسرائيل».. وإخراجه من دائرة «الإرهاب» سيضعف القاعدة العسكرية لحركة «حماس» ويعطي استراحة لفترة معينة من الهدوء الأمني.. لكن يجب أن نتذكر أن حركة «حماس» لا تزال تمتلك طاقة عالية وحافزا قويا لتنفيذ هجمات ضد «إسرائيل».


title: محمود أبو هنود

text: قادة الحركة سيقومون الآن بمحاولات لتنشئة ورعاية جيل جديد من القادة العسكريين، وسينجحون في ذلك فهذه مسألة وقت فقط.. ويمكن «لإسرائيل» أن تأمل وتنتظر فقط من السلطة الفلسطينية إجراء تحقيق جاد مع أبو هنود ونقل أقصى ما يمكن من معلومات إلى أجهزة الأمن «الإسرائيلية» حول نشاطات الجناح العسكري لحركة «حماس» في الضفة الغربية».


title: القاهرة والناس

text: القاهرة والناس هي قناة فضائية مصرية أطلقتها شركة تي إن هولدنجز يبلغ رأسمالها المدفوع 300 مليون جنيه وشعار القناة يحمل صورة لنصف وجه طارق نور والتي يتم افتتاحها في شهر رمضان سابقًا قبل رمضان 2012 ولكن بعد هذا التاريخ أصبحت القناة تبث طوال أيام السنة


title: متصيد (إنترنت)

text: المتصيد أو الترول ؛ هو شخص يساهم بتعليقات أو كلام مثير للجدل "الترولينغ" لا علاقة له بالموضوع المشارك فيه داخل مجتمع إنترنت؛ يهدف به الهدم والخروج عن الموضوع، وإثارة الجدل والمشاكل بين أفراد ذاك المجتمع؛ عن طريق استمالة عواطفهم وتحريكها ضد بعضهم البعض، وتحويل بيئة المجتمع من بيئة تكاملية متعاونة إلى بيئة تصارعية متنازعة؛ تشبه في تعليقاتها وتعاملاتها بيئة مجتمع المنتديات الإنترنت أو غرف المحادثة (الدردشة)؛ غير المحكومة بضوابط وقواعد مناسبة للنقاش العلمي والمفيد.


title: متصيد (إنترنت)

text: استخدام مصطلح «المتصيد (الترول)» لأول مرة على الإنترنت؛ كان في أواخر ثمانينات القرن العشرين، ولكن أقرب مثال على ذلك كان في العام 1991م. من المعتقد أن الكلمة مقتطعة من عبارة تصيد المغفلين، المأخوذة من طريقة صيد الأسماك، والتي تكون برمي الطعم وجره ببطء في المياه؛ من أجل الوصول إلى الغرض، وهو نجاح عملية الصيد.


title: متصيد (إنترنت)

text: فالمتصيد (الترول) يتبع مثل هذا الأسلوب في النقاش حول الموضوع المستهدف؛ فهو يبدأ في النقاش «مرتديا عباءة الرجل الصالح» بتعليق ظاهره طيب (المساهمة البنّاءة ومناقشة تطوير الموضوع)، وباطنه خبيث (إثارة الجدل بين المتحاورين وتأليبهم على بعضهم)، ويحاول دائما عدم جعل نهاية للموضوع المتناقش حوله؛ كي يستنفذ وقت وجهد أفراد المجتمع ويبعدهم عن استكمال عملهم البنّاء.


title: متصيد (إنترنت)

text: كما أن مصطلح «الترول» مأخوذ من تسمية أطلقت على مخلوقات خيالية جسدت في الفلكلور الإسكندنافي، وحكايات الأطفال؛ والتي كانت في الغالب مخلوقات تضمر الشر والشر فقط.


title: بريت روبرتسون

text: برتني ليانا «بريت» روبرتسون (ولدت في 18 أبريل 1990) هي ممثلة أمريكية، شاركت عدة أفلام سينمائي ومسلسلات تلفزيونية. أفلامها تشمل "«مواكبة ستاينس»" (2006) ودان في الحياة الحقيقية (2007) والدائرة العاشرة (2008) والأم والطفل (2009) وثانوية أفالون (2010) والصرخة 4 (2011) والمرة الأولى (2012). مسلسلاتها تشمل حياة غير متوقعة (2010-11) والدائرة السرية (2011-12) وتحت القبة (2013-الحاضر).


title: محافظة خيبر

text: خيبر، هي مدينة سعودية، تتبع منطقة المدينة المنورة وتبعد عنها 153 كم (95 ميل) إلى الشمال من المدينة المنورة هي ديار قبائل بني رشيد العريقة وتعتبر خيبر ولا تزال منذ أقدم العصور واحة واسعة ذات تربة خصبة معطاءة وذات عيون ومياه غزيرة وتربتها تربة جيدة للغاية تصلح لزراعة الحبوب والفواكه علي اختلاف أنواعها كما انها تعتبر من أكبر واحات النخيل في جزيرة العرب ويكفي لصحة هذا القول ان المسلمين احصوا من النخيل الموجود بالنطاه فقط (وهو أحد أودية خيبر الكبيرة) فوجدوا بها أربعين الف نخلة.


title: محافظة خيبر

text: منذ أكثر من ثلاثة ألاف سنة كانت منطقة يثرب والمناطق الشرقية والغربية وكل المنطقة الشاسعة الممتدة في الحجاز من يثرب حتى الحدود الشمالية المتاخمة للشام خاضعة لسلطان العمالقة وهم قوم جبابرة من العرب البائدة.


title: محافظة خيبر

text: أما صلة اليهود (بني إسرائيل) بمنطقة خيبر فهناك اختلاف في الوقت الذي اتصل فيه العنصر الدخيل بخيبر بعضهم يقول أن الوجود اليهودي في خيبر يعود إلي التاريخ الذي استوطن فيه اليهود منطقة يثرب بعد وفاة نبي الله موسى علية السلام على اثر عودة الحملة العسكرية التي أرسلها نبي الله موسى قبيل موته لإخضاع وإبادة جبابرة العمالقة الذين يقطنون يثرب والمناطق الشمالية والشرقية والغربية من الحجاز بما في ذلك خيبر وعادت الحملة بعد أن أبادت جميع العمالقة ويقول بعض المؤرخون ان رجال هذه الحملة لما منعهم خلفاء النبي موسى علية السلام من دخول الشام عادوا إلي الحجاز واستوطنوا يثرب وان يهود خيبر هم من بقايا هذه الحملة التي استوطنت يثرب وخيبر منذ حوالي سنة (1200) قبل الميلاد


title: محافظة خيبر

text: وذكر الإمام الطبري ان أول قدوم لليهود إلي الحجاز إنما كان بعد أن وطئ بختنصر الشام وخرب بيت المقدس وقال الدكتور جواد علي في كتابة (تاريخ العرب قبل الإسلام) أن يهود خيبر من نسل (ركاب) المذكورة في التوراة وان (يونادب) (جندب) نبذ مع أبنائه ومن تبعة وعاش عيشة تقشف وزهد وخشونة وان نسلهم هاجر بعد خراب الهيكل الأول إلي الحجاز حتى بلغوا خيبر فاستقروا بها واشتغلوا بزراعة النخيل والحبوب وأقاموا فيها قلاع وحصون تحميهم من غارات الأعراب وقد خرجوا منها واجلوا في زمن عمر بن الخطاب


title: محافظة خيبر

text: وبعض المؤرخون يذكرون أن يهود خيبر ليسوا من بني إسرائيل وإنما هم من أبناء العرب الذين دانوا باليهودية والدليل أن مرحب وعائلته وهو فارس خيبر المشهور الذي قتلة علي بن أبي طالب من قبيلة حمير من اليمن


title: محافظة خيبر

text: وهناك رأي أخر أن صلة بني إسرائيل بخيبر ويثرب كانت في عهد نبي الله داوود علية السلام (أي بعد موسى وقبل المسيح) وان نبي الله داوود غزا العمالقة في المدينة فسلط الله عليهم الدود في أعناقهم فهلكوا عن أخره ورأي أخر أن سبب نزولهم إلي خيبر والحجاز أن بعض علمائهم كانوا يجدون صفة رسول الله صلى الله علية وسلم في التوراة وانه يهاجر إلي بلد نخل بين حرتين فأقبلوا من الشام يبحثون عن الصفة فلما رأوا تيماء وفيها النخل نزلت طائفة منهم وظنوا أنها خيبر ومضى إشرافهم وأكثرهم إلي يثرب فاستوطنوا وقد أشار (صموئيل الأول) من التوراة إلي أن اليهود سكنوا يثرب.


title: محافظة خيبر

text: لم يبد يهود خيبر أي عداء للمسلمين حتى لحق بهم زعماء بني النضير عندما اجلوا عن المدينة وكان ابرز زعماء بني النضير الذين غادروا المدينة ونزلوا خيبر هم (سلام بن أبي الحقيق وكنانة بن الربيع بنابي الحقيق وحيي بن اخطب) فلما نزلوها دان لهم أهلها


title: محافظة خيبر

text: وقد وعد الله المسلمين بمغانم كثيرة يأخذونها إذا هزموا يهود خيبر وسار الجيش إلي خيبر بروح إيمانية عالية على الرغم من علمهم بمناعة حصون خيبر وشدة باس رجالها وعتادهم الحربي وسلكوا طريق بين خيبر وغطفان ليحولوا بينهم وبين أن يمدوا أهل خيبر لأنهم كانوا أعداء للمسلمين ونزل المسلمون بساحة اليهود قبل بزوغ الفجر وصلوا الفجر قرب خيبر ثم هجموا عليها بعد بزوغ الشمس وفوجئ أهلها بهم وهم في طريقهم إلي أعمالهم فقالوا (محمد والخميس) فقال الرسول صلى الله علية وسلم (الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين) وهرب اليهود إلي حصونهم وحاصرهم المسلمون وقد حاولت غطفان نجدة حلفائهم اليهود حتى إذا ساروا مرحلة سمعوا خلفهم صوتا يناديهم في أموالهم وأهليهم فرجعوا يظنون أن المسلمين خالفوهم فخلوا بين رسول الله صلى الله علية وسلم وبين خيبر فاخذ المسلمون في افتتاح حصونهم واحد تلوا الأخر وكان أول ما سقط من حصونهم حصن (ناعم والصعب) بمنطقة النطاة (وأبي النزار) بمنطقة الشق في الشمال الشرقي من خيبر ثم حصن (القموص) المنيع في منطقة الكتيبة وهو حصن ابن أبي الحقيق ثم سقط حصن (الوطيح) وحصن (السلالم) واستغرق فتح حصن (ناعم) عشرة أيام وكانت هذه الغزوة في (شهر محرم من السنة السابعة للهجرة) وذكر المؤرخون أن (عبد الله بن رواحه) غزا خيبر مرتين في عهد الرسول قبل الغزوة مرة لقتل (يسير بن رازم اليهودي) وذلك في السنة الخامسة للهجرة ومرة أخرى ولكن لا يوجد لها ذكر وتفصيل في المراجع


title: محافظة خيبر

text: وعندما عزم الرسول صلى الله علية وسلم على الغزوة استدل بدليل يدعى (حسيل بن نويرة الاشجعي) يقال انه من بني غطفان حسب ما ذكر (الجاسر) ولكن الصحيح ما ذكرة (باشميل)انه من أشجع النجدية لأنه كان يذهب إلي خيبر دائما ويأتي من نجد والدليل الثاني وهو(عبد الله بن نعيم) فأرشدهم (حسيل) على الطرق فقال يارسول الله إن لها طرق تؤتى منها فقال صلى الله علية وسلم سمها لي وكان يحب الفال والاسم الحسن ويكرة الطيرة والاسم القبيح فقال الدليل لها طريق يقال لة (حزن) قال لا نسلكها قال لها طريق يقال له (شاس) قال لا نسلكها قال لها طريق يقال له (حاطب) قال لا نسلكها وقال بعض رفقائهم ما رأيت كالليلة أسماء أقبح من أسماء سميت لرسول الله صلى الله علية وسلم قال لها طريق واحدة لم يبق غيرها يقال لها (مرحب) قال صلى الله علية وسلم نعم اسلكها ثم سلك به الدليل صدور الأودية والصهباء ثم اقبل بجيشه حتى نزل بوادي يقال له الرجيع فنزل بينهم وبين غطفان كما ذكر سابقا ليحول بينهم ويقطع الإمدادات وكان الفتح في (شهر صفر سنة سبع للهجرة والمسير في محرم)وقسمت خيبر على أهل الحديبية ومن شهد خيبر ومن غاب عنها ولم يغب عنها إلا (جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري) فقسم له رسول الله صلى الله علية وسلم كسهم من حضرها فالمعركة التي دارت بين المسلمين واليهود فهي في حصن (ناعم) الذي كان يحميه (مرحب) وإخوانه فهو فارس خيبر وقائد الحصن وهو كما ذكت سابقا ليس يهودي بل من العرب من حمير فلما حاصرهم المسلمون خرج يتبختر بسيفه طالبا المبارزة وهو يقول:


title: محافظة خيبر

text: فاختلفت ضربتين بينهما فوقع سيف مرحب في ترس عامر كما يقول الراوي ويقال أيضا في قتل مرحب أن محمد بن مسلمة الأنصاري هو الذي بارز مرحب فقطع رجليه وجاء علي بن أبي طالب فقطع رأسه وهذا ليس متفق عليه لا من أهل السنة ولا من أهل الشيعة


title: محافظة خيبر

text: وأما في الحقيقة أن على بن أبي طالب هو الذي قتل مرحب وهذا هو الأصح لان الحصن فتح على يده بعد المبارزة التي حدثت بينهم فلما قتلة علي انهار اليهود ووقعت معنوياتهم وهربوا إلي الحصون الأخرى وتم فتح حصن ناعم.


title: محافظة خيبر

text: فلما بدأت المبارزة ضرب علي رضي الله عنة مرحب على رأسه فقد الحجر والمغفر ووقع السيف في الأضراس وانشقت الأرض فقال مرحب إنك لم تضرب يا علي فقال بل ضربت فاهتز لترى ضربتي فاهتز مرحب وانقسم نصفين من قوة الضربة فخرجت من تحته الماء تجري فكانت الماء تجري على جهتين فسميت بعين علي بن أبي طالب ولا زالت موجودة حتى تاريخنا الحاضر وتسمى بهذا الاسم.


title: محافظة خيبر

text: تقع خيبر في شمال غرب المملكة العربية السعودية وعلى بعد حوالي 168 كيلاً من المدينة المنورة، وتتكون من حرة تكسوها الحجارة السوداء وتغطي أكثر مواضعها بحيث يصعب السير فيها إلا من طرق مخصوصة.


title: محافظة خيبر

text: وهذه الحرار تكونت من جراء ثورات بركانية تقذف حممها فتسيل على سطح الأرض مكونة الصخور السوداء. وخيبر هي أعظم حرار بلاد العرب وهذه الحرة واقعة بين السهول الممتدة في الجنوب الشرقي من المدينة المنورة


title: محافظة خيبر

text: وهذه الحرة يطلق عليها قديما أسماء كثيرة فجنوبها الشرقي يعرف بحرة فدك ، الحائط حاليا وشمالها الشرقي يعرف بحرة (ضرغد) أو لابة ضرغد ووسطها الذي فية خيبر يعرف باسم (حرة النار) وقسمها الغربي يقع غرب خيبر ممتدا من شمال المدينة حتى قرب وادي القرى يعرف قديما باسم(حرة ليلى).


title: محافظة خيبر

text: ملاحظه:اليهود لم تكن لهم ارض في الجزيرة العربية ولكن بعد اضطهاد الدول السابقة لهم في شمال القوقاز وجنوبها والشام استأذنوا العرب ليسكنوا ارضهم فكانت لهم الارض.


title: محافظة خيبر

text: مدينة خيبر هي مركز المحافظة ويبلغ عدد القرى التابعة للقطاع التعليمي في محافظة خيبر (18) قرية، كما يتبع لها إدارياً ما يفوق الستين هجرة، والقرى على النحو التالي :


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: الحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) هي تجمع فضفاض من مختلف القوى السياسية المصرية هدفت منذ تدشينها إلى تأسيس شرعية جديدة في مصر، بعد تنحية نظام حسني مبارك عن السلطة. منذ بدايتها ركزت الحركة على رفضها للتجديد للرئيس حسني مبارك لفترة رئاسة خامسة، ورفضها ما رأته مناورات سياسية وتشريعية وإعلامية هدفها التمهيد لتولي ابنه جمال مبارك الرئاسة من بعده، فرفعت شعاري "لا للتمديد" "لا للتوريث."


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: وصف الدكتور يحيى القزاز غياب حركة كفاية عن المشهد السياسي الحالي بعد ثورة 25 يناير بأن «الكيانات الوطنية (مثل حركة كفاية) تضعف، لكنها لا تموت».


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: بعد التغيير الوزاري المصري في يوليو 2004، صاغ ثلاثمائة من المثقفين المصريين والشخصيات العامة التي تمثل الطيف السياسي المصري بأكمله وثيقة تأسيسية تطالب بتغيير سياسي حقيقي في مصر، وبإنهاء الظلم الاقتصادي والفساد في السياسة الخارجية. واختار الموقعون تحويل مشروعهم لمشروع حركي، وتوافقوا على أن يكون رفضهم للرئيس المصري آنذاك حسني مبارك هو أساس حركتهم، ومن هنا جاء اسم الحركة «كفاية».


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: اعتمدت حركة كفاية أسلوب التظاهر في أغلب محطاتها المعارضة للنظام المصري. وقد رد النظام على تنامي الحركة - وصلت ل22 محافظة من أصل 26 محافظة في مصر ككل - بحملات أمنية وصفتها منظمات حقوقية محلية وإقليمية وعالمية بأنها حملات وحشية.


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: حازت الحركة على دعم إعلامي مكثف من الصحف المعارضة، خاصة وأن ضغوط كفاية قد ساهمت في رفع سقف التعبير النقدي في المجال العام المصري. فقد تناول العديد من الصحفيين وبصورة شبة يومية شخصيات كان من المحظور تماما قبل بزوغ حركة كفاية الإشارة إليها مثل أسرة الرئيس المصري وخاصة زوجته وولده جمال المرشح لخلافة مبارك على عرش مصر كما تقول الحركة.


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: أسست كفاية على النظام الشبكي المرن وراعت في تنظيمها المبادرة الفردية والعمل في مجموعات عمل صغيرة مما أضفى على الحركة مرونة كبيرة. وفي الوقت نفسه وصف قطاع من أعضائها تطور وضع الحركة معتبرا أنها فقدت السيطرة على علاقة أعضائها بتيار الأحداث، فتحولت من متابعة أحداث لصانعة أحداث في بعض المواقف.


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: وقد أدى انتشار كفاية «الحركة المصرية من أجل التغيير» لظهور حركات نوعية وفئوية خاصة مثل «شباب من أجل التغيير»، «عمال من أجل التغيير»، صحفيون من أجل التغيير، «طلاب من أجل التغيير».


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: كما انتشرت المطالب المهنية والحرياتية في ربوع مصر، فخرج من عباءة الحركة عدد من الكوادر والأفكار التي استفادت منها حركات سياسية في نشاطات موازية


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: لكون الحركة غير هادفة للوصول إلى السلطة فإنها استطاعت أن تجتذب الكثير من المثقفين المعتدلين والذين لا يسعون للحكم وهذا هو ما زاد من شعبيتها.


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: لثاني أربعاء على التوالي، احتشد ما يقارب ثلاثة آلاف شخص من الساعة الثامنة وحتى العاشرة مساء عند ضريح سعد زغلول بالقاهرة حاملين الشموع احتجاجا على اعتداء أتباع الحزب الوطني الديمقراطي على متظاهرين، تحت نظر قوات الأمن المصرية.


title: الحركة المصرية من أجل التغيير

text: ساهمت حركة كفاية مثلها مثل العديد من الحركات الثورية في إندلاع ثورة 25 يناير 2011 ضد نظام الرئيس حسني مبارك مما أدى إلى تنحيه عن الحكم. قال يحيى القزاز أحد مؤسسي الحركة في تصريحات صحفية عام 2015 أنه .


title: شون ذا شيب (فيلم)

text: تبدأ القصة عندما أراد شون ورفاقه اخد يوم اجازة فقرروا ان ياخدوا الراعي بعد تنويمهم إلى عربة صغيرة ولكن سرعان مايوقفهم الكلب بيتزر ولما حولوا فتح العربة انزلقة متجهة نحو المدينة الآن على شون ورفاقه البحت عن سيدهم الراعي


title: داء البلعمة

text: داء البلعمة هو مرض مناعي وليس سرطاني، لكنه يشبه مرض السرطان في طبيعته وطريقة علاجه. وهو من الأمراض النادر الإصابة بها، قد يصيب أي فئة عمرية، لكنه شائع بين الأطفال صغار السن خاصة ما دون السنة بنسبة 70 %، وقد يتواجد لدى الأطفال حديثي الولادة وتتساوى نسبة الإصابة به بين الذكور والإناث.


title: داء البلعمة

text: هو مرض وراثي ينتقل على جين متنحي، أعلى نسبة إصابة به هي خلال السنتين الأولى من عمر الطفل ونسبة ظهوره عند الاخوة الآخرين هي 25 %  وقد يودي بحياة الطفل إذا لم يتم علاجه.


title: داء البلعمة

text: سببه فيروسي، أعلى نسبة إصابة عمريه هي 6 سنوات أو أكبر، يتطور بعد ظهور خلل في نظام جهاز المناعة قد يكون نتيجة أخذ علاجات مثبطة للمناعة.


title: داء البلعمة

text: ومن الجدير بالذكر أنه حتى لو كان المرض من الصنف الثاني (فيروسي) فإنه لا يمكن استبعاد ان يكون من النوع العائلي الوراثي.


title: داء البلعمة

text: لا يوجد هناك سبب معروف لهذا المرض، لكن اجتهد العلماء في وضع بعض الفرضيات والدراسات مثل حدوث تغيرات وراثية جينية على بعض من الكروموسومات بالإضافة إلى حدوث تغيرات في وظيفة الجهاز المناعي مثل تكاثر وتراكم نوع من خلايا كريات الدم البيضاء التي تعتبر جزء من جهاز المناعة في الجسم  وتسمى خلايا ليمفوسايت، السيتوكينز وخلايا البلعمة والتي (وظيفتها التخلص من الأجسام الغريبة والميكروبات التي قد تخترق جهاز المناعة الأولي عن طريق بلعها (وتتواجد هذه الخلايا في الكبد، الطحال، نخاع العظم، الجهاز العصبي والجلد. وهذا المرض يحدث خلل في وظيفة كل من هذه الخلايا المناعية (خلايا اليمفاوية، خلايا البلعمة)  بدل من أن تقوم ببلع الأجسام الغريبة والميكروبات تتراكم في الأعضاء السابق ذكرها وتقوم ببلع خلايا الدم الحمراء والبيضاء والصفائح مسببة نقص في كل منها.


title: داء البلعمة

text: لا يوجد نظام متبع لتحديد مراحل المرض مثل باقي الأمراض الأخرى، لكنه يبدأ بمرحلة مبكرة وتظهر بعض الأعراض البسيطة مثل ارتفاع درجة الحرارة وانتفاخ البطن إلى مرحلة متقدمة حيث تظهر أعراض أكثر خطورة مثل إصابة الدماغ وظهور بعض التغيرات العصبية مثل التشنجات وارتخاء العضلات وعدم القدرة على المشي.


title: داء البلعمة

text: يستخدم في النوع الثاني للمرض الناتج عن الالتهابات الفيروسية لكن للأسف لم يحقق النتائج المرغوبة حيث أظهرت بعض الفيروسات مقاومتها لهذا النوع من العلاج.


title: داء البلعمة

text: يستخدم نوع من العلاج يسمى (سيكلوسبورين أ) (cyclosporine A) وأثبت  فعالية ملحوظة مع علاج الكوريتزون في تخفيف حدة الأعراض والسيطرة على المرض.


title: داء البلعمة

text: يستخدم نوع واحد من العلاجات الكيميائية وهو (اتوبسيد) -(VP16)(ETOPOSIDE) الذي يسيطر على المرض ويوقف من النشاط غير الطبيعي لخلايا المناعة، كما يستخدم نوع آخر من العلاج الكيميائي( مثوتركسيت) (Methotrexate) يعطى عن طريق السائل الشوكي للمريض وهذا العلاج يعطى لعدد معين من المرضى الذين يعانون من انتشار المرض لسحايا المخ والحبل الشوكي.


title: داء البلعمة

text: تعتبر المرحلة الأخيرة من العلاج، تبدأ عملية زرع النخاع العظمي حالما تظهر علامات الاستجابة للعلاج الكيميائي والعلاج المثبط للمناعة بحيث تتلاشى بعض أعراض المرض وتبدأ فحوصاته تتقارب من الحد الطبيعي عندها يستحسن المباشرة بالزراعة حيث أنها تزيد من نسبة الشفاء.


title: حوض الأمازون

text: حوض الأمازون هو جزء من أراضي أمريكا الجنوبية وحوض تصريف لثاني أطول أنهار العالم نهر الأمازون وروافده، ويغطي حوض الصرف في منطقة الأمازون مساحة حوالي 7،500،000 كيلومتر مربع (2،900،000 ميل مربع)، أو ما يقرب من 40 في المئة من قارة أمريكا الجنوبية. وهي تقع في بلدان بوليفيا والبرازيل وكولومبيا والإكوادور وغيانا وبيرو وسورينام وفنزويلا.


title: حوض الأمازون

text: معظم مناطق الحوض مغطاة بغابة الأمازون المطيرة، والمعروفة أيضا باسم أمازونيا. وتعتبر هذه الغابات أكبر الغابات المطيرة في العالم، حيث تبلغ مساحة الغابات الاستوائية الكثيفة 5،500،000 كيلومتر مربع (2،100،000 ميل مربع). ويعد حوض الأمازون أكبر حوض تصريف في العالم وتتجمع مياهه من 5 درجات من دوائر العرض الشمالية حتى 20 درجة من دوائر العرض الجنوبية. وتقع أبعد منابعه بين هضبة الأنديز، بالقرب من المحيط الهادئ.


title: حوض الأمازون

text: وتبلغ مساحة المنطقة التي تغطيها مياه نهر الأمازون وروافده أكثر من ثلاثة أضعاف مسيرة سنة. يبلغ متوسط مساحة الأراضي التي تغطيها المياه أثناء موسم الجفاف 110،000 كيلو متر مربع (42،000 ميلاً مربعًا)، بينما ترتفع مساحة الأراضي التي تغمرها مياه الفيضان في حوض الأمازون إلى 350،000 كيلومتر مربع (135،000 ميلاً مربع) أثناء موسم الأمطار.


title: حوض الأمازون

text: يصب الأمازون كم هائل من المياه في المحيط الأطلسي يصل إلى 300،000 متر مكعب في الثانية أثناء موسم الأمطار. يمد الأمازون محيطات العالم بحوالي 20 ٪ من إجمالي حجم المياه العذبة. بعيدا عن شاطئ مصب الأمازون، يمكن استخلاص المياه الصالحة للشرب من المحيط بعيدا عن الساحل، ويلاحظ انخفاض ملوحة المحيط خمسمائة كيلومتراً إلى البحر.


title: حوض الأمازون

text: يرتفع نهر الأمازون في جبال الأنديز في الغرب من الحوض مع رافده الرئيسي نهر مارانيون في بيرو. ويعتبر عادة ثاني أطول نهر في العالم. ومع ذلك، ادّعى فريق من العلماء البرازيليين أن الأمازون هو أطول نهر في العالم. تُشكّل الأمازون وروافده أكبر كمية من المياه. وتمثل الأمازون حوالي 20 في المائة من مجموع المياه التي تنقلها الأنهار إلى المحيطات.


title: حوض الأمازون

text: وقد كان حوض الأمازون يتدفق غرباً إلى المحيط الهادئ حتى تشكلت جبال الأنديز، مما تسبب في تدفق الحوض شرقاً نحو المحيط الأطلسي.


title: فار كراي 3

text: فار كراي 3 هي لعبة فيديو من نوع عالم مفتوح وتصويب من منظور الشخص الأول وأكشن-مغامرات طورت من قبل يوبي سوفت مونتريال بالتعاون مع يوبي سوفت ماسيف ويوبي سوفت ريفلكشنز ويوبي سوفت شانغهاي ويوبي سوفت ريد ستورم ونشرت بواسطة يوبي سوفت للبلاي ستيشن 3 والإكس بوكس 360 والمايكروسوفت ويندوز. تم أصدارها في 29 نوفمبر، 2012 في أستراليا و 30 نوفمبر، 2012 في أوروبا و 4 ديسمبر، 2012 لأمريكا الشمالية.


title: فار كراي 3

text: تقع أحداث اللعبة على أرخبيل جزر أستوائية موجودة عند ألتقاء المحيط الهندي بالمحيط الهادي. الهدف الرئيسي من اللعبة هو أنقاذ أصدقائك المختطفين من قبل القراصنة والهروب من الجزيرة وسكانها المجانين.


title: فار كراي 3

text: تدور قصة اللعب حول جيسون برودي الذي يقضى عطلته مع مجموعة من الأصدقاء في أحد الجزر المهجورة التي تقع بين المحيط الهندي والمحيط الأطلسي لقيام برحلة القفز بالمظلات.وفي اثناء القفز بالمظلات يتم احتلال جميع الأراضي الجزيرة من قبل القراصنة.


title: فار كراي 3

text: حصلت فار كراي 3 على أشادة عالمية من النقاد. خصوصاً على التصميم الدقيق للبيئة والشخصيات البارزة والقصة. موقع آي جي إن أعطى اللعبة 10/9.0 مشيداً بالشخصيات البارزة والمواجهات الغير متوقعة مع الأعداء وبيئة العالم المفتوح. مجلة إيج هي الأخرى أشادت باللعبة وأعطتها 10/8 ووصفتها «جامحة ومتفاعلة وغير متوقعة». موقع إن جي فور إيه العربي أعطى اللعبة 10/9.5 وقال عنها


title: سمو

text: السمو ، هو أسلوب رسمي يستخدم لمخاطبة (بضمير المخاطب) أو للإشارة (بضمير الغائب) إلى أعضاء معينين من سلالة حاكمة أو سلالة حاكمة سابقة. يستخدم عادةً مع صفة ملكية مثل «صاحب السمو»، «صاحبة السمو»، «أصحاب السمو».على الرغم من أنه يدمج غالبا مع صفات أخرى تشير إلى الرتبة مثل: «إمبراطور» أو «ملك» إلا أنه يمكن استخدامه بمفرده.


title: سمو

text: السمو بالمعنى الحرفي والمجازي على حد سواء هي صفة تشير إلى العلو والرفعة، ويستخدم كمصطلح لاستحضار الكرامة أو الشرف وللتعرف على المكانة الرفيعة للشخص الموصوف على هذا النحو.


title: شوكة رنانة

text: الشوكة الرنانة هي شوكة معدنية لها تردد محدد، تستخدم في تدريس علم الصوت في الفيزياء ودراسة الرنين. كما تستخدم عدة من تلك الشوكات المعايرة (أي تعطي كل واحدة منها ترددا محددا) لضبط الآلات الموسيقية مثل البيانو والآلات الوترية.


title: شوكة رنانة

text: تستخدم الشوكة الرنانة، وهي في العادة شوكة ذات تردد 512 هرتز (أي 512 ذبذبة في الثانية ) لفحص قدرة السمع عند الأشخاص . كما توجد شوكة أخرى ترددها أقل، حيث يكون ترددها 128 ذبذبة في الثانية وتسمى C-128 لفحص للسمع عند الترددات المنخفضة.


title: عامية

text: العامية: هي اللغة المستخدمة بين عُموم شعب دولة ما، وعادةً تتكون من مزيج من اللغة العربية الفصحى وعدد من اللغات الأجنبية التي ترتبط حضارتها مع حضارة هذه المنطقة أو الدولة.


title: الكنيسة العلموية

text: تعد الكنيسة العلموية «كنيسة المشاهير» وتشتهر كديانة في الولايات المتحدة وقد أنشأها كاتب الخيال العلمي الأميركي رون هوبارد في العام 1954، اما في فرنسا فوصفت بانها طائفة في تقرير برلماني يعود إلى العام 1995. ويبلغ عدد العلماويين 12 مليونا في العالم، وتضم الكنيسة المذكورة أفرادا عدة من بين شخصيات هوليوود كمثل توم كروز وجون ترافولتا.


title: الكنيسة العلموية

text: والساينتولوجي حسب تعريف الكنيسة تؤمن بأن الإنسان كائن روحي لا يفنى وأن قدراته لا حدود لها ولايطلب من أتباع المذهب أن يؤمنوا بأي شيء على وجه التحديد، الجدير بالذكر ان هذه الطائفة تحاكم في فرنسا بتهمة النصب والاحتيال من قبل مجموعة تنتمي إليها، من خلال اتباع أساليب أشبه بـغسيل الدماغ لأتباعها بهدف بيعهم أجهزة وعلاجات بأثمان باهظة.


title: الكنيسة العلموية

text: باريس ـ المصريون (وكالات): أحيلت الكنيسة العلماوية إلى محكمة جنح باريس بتهمة «النصب والاحتيال كـعصابة منظمة» كما أفاد مصدر قريب من الملف، وقع القاضي جان كريستوف هولان الاثنين امرا باحالة الجمعية الروحية للكنيسة العلماوية (سيليبرتي سنتر) وهي الهيئة الرئيسية للجمعية في فرنسا ومكتبتها (سارل سيل) إلى القضاء بتهمة «النصب والاحتيال كعصابة منظمة»، واشار المصدر إلى أن ادانة الكنيسة العلماوية بهذه التهمة يمكن أن تؤدي إلى حل الهيئتين المعنيتين، ويلاحق في هذه القضية سبعة من اتباع هذه الكنيسة من بينهم الآن رونزبرغ المدير العام لسيليبرتي سنتر بعضهم بتهمة «ممارسة الصيدلة بصورة غير قانونية»، وقد بدات القضية في ديسمبر 1998 بشكوى مع ادعاء بالحق المدني من امراة قالت انها تعرضت للنصب من قبل الكنيسة العلماوية، وقالت المراة ان عددا من اتباع هذه الكنيسة تقدموا إليها خلال خروجها من محطة مترو الأوبرا في باريس عارضين عليها الخضوع لاختبار مجاني للشخصية لينتهي بها الأمر إلى إنفاق 200 الف فرنك على تلقي دروس وشراء كتب وادوية إضافة إلى جهاز «الكترومتر» (قياس كهربائي) وهو جهاز لقياس التغييرات التي تطرا على الحالة العقلية للشخص نتيجة التبدلات الكبيرة للمقاومة الكهربائية، وعلى الاثر قدمت شكوى أخرى من امراة ثانية ومن نقابة الصيادلة اللذين انضما إلى القضية كمدعين بالحق المدني.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: مجتمع الميم) في اليابان تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا، ولكنها تعتبر تقدمية نسبيا في المعايير الآسيوية. يعتبر النشاط الجنسي بين الرجال وبين النساء في اليابان قانونيا منذ عام 1880، بعد أن تم تجريمه لفترة وجيزة فقط في تاريخ اليابان بين عامي 1872 و 1880، وبعد ذلك تم اعتماد نسخة محلية من قانون العقوبات النابليوني مع تقنين سن قانونية للنشاط الجنسي متساوية. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، رغم أن بعض المدن تقدم منذ 2015 «شهادات شراكة» رمزية للاعتراف بعلاقات الشركاء المثليين.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: ليس للثقافة اليابانية والديانات الكبرى فيها تاريخ من العداء تجاه المثلية الجنسية. ذُكر أن غالبية المواطنين اليابانيين يؤيدون قبول المثلية الجنسية، حيث أظهر استطلاع عام 2013 أن 54% وافقوا على أن المثلية الجنسية يجب أن يقبله المجتمع، بينما عارض 36٪ ذلك، مع وجود فجوة كبيرة في العمر. على الرغم من أن العديد من الأحزاب السياسية لم تدعم أو تعارض حقوق المثليين بشكل صريح، إلا أن هناك العديد من السياسيين من مجتمع الميم علنا في السلطة. صدر في عام 2002 قانون يسمح للأفراد المتحولين جنسياً بتغيير جنسهم بعد إجراء جراحة إعادة تحديد الجنس والتعقيم. ويحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية في بعض المدن، بما في ذلك طوكيو.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: تقام مسيرة فخر طوكيو للمثليين سنويًا منذ عام 2012، مع زيادة الحضور كل عام. وجد استطلاع للرأي عام 2015 أن غالبية اليابانيين يؤيدون تقنين زواج المثليين. وجدت استطلاعات الرأي الأخرى التي أجريت على مدى السنوات التالية مستويات عالية من الدعم لزواج المثليين بين اليابانيين، وعلى الأخص الجيل الأصغر سنا.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في ما قبل فترة مييجي، كانت علاقات نانشوكو (男 色) داخل المعابد البوذية غلمانية. الشريك الأكبر سنا، المعروف باسم «نينجا» (nenja) (والذي يُعرف بال«حبيب» أو بال«معجب»)، يكون راهبا أو رئيس المعبد، في حين كان من المفترض أن يكون الشريك الأصغر مساعدا تشيغو (chigo)، الذي سيكون في بداية البلوغ أو فتى مراهق. سيتم حل العلاقة بمجرد بلوغ الصبي سن الرشد (أو يغادر المعبد). تم تشجيع كلا الطرفين على التعامل مع العلاقة بجدية وإدارة العلاقة بشرف، وقد يحتاج نينجا لكتابة تعهد رسمي من الإخلاص. وخلال فترة توكوغاوا، أصبح ينظر إلى بعض من آلهة شنتو، وخصوصا هاتشيمان، ميوشن، شينمي، وتينجين «، باعتبارهم الآلهة الوصية ل نانشوكو (nanshoku)» (أو الحب بين الرجال).


title: حقوق المثليين في اليابان

text: من الأوساط الدينية، امتد الحب المثلي إلى المحاربين (الساموراي)، حيث كان من المعتاد أن يحصل فتى في فئة عمر واكاشو على تدريب في فنون القتال عن طريق التدريب على رجل بالغ أكثر خبرة. كانت العلاقة مبنية على نوذج علاقة نينجا، الذي يحب، وعلى شيغو المحبوب. سُمح للرجل، إذا وافق الصبي، أن يأخذ الصبي حبيبًا له حتى يبلغ. كان من المتوقع أن تكون هذه العلاقات حصرية، حيث يؤدي الشريكان الوعود لكي لا يأخذوا عشاق (ذكور) آخرين.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: مع تقدم اليابان إلى فترة مييجي، استمرت العلاقات المثلية. ومع ذلك، كان هناك عداء متزايد تجاه هذه الممارسات. بدأت ممارسة نانشوكو (nanshoku) بالاندثار بعد الحرب الروسية اليابانية. لم تصبح معارضة المثلية الجنسية راسخة في اليابان حتى القرنين التاسع عشر والعشرين، من خلال جهود التغريب في إمبراطورية اليابان.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: تشمل المصطلحات اليابانية الحديثة لمجتمع الميم دوساييشا (dōseiaisha) والتي تعني حرفيا «حب شخص مثلي»)، غي (gei «مثلي الجنس»)، هوموسيوشارو (homosekusharu «مثلي الجنس»)، ريزوبيان (rezubian «مثلية الجنس»)، بايسكوشوارو (baisekushuaru «مزدوج التوجه الجنسي») وتورانزوجاندا (toransujendā، «المتحول جنسيا»).


title: حقوق المثليين في اليابان

text: المثلية الجنسية قانونية في اليابان. لا يوجد أي حظر ديني صريح ضد المثلية الجنسية في الديانة التقليدية لليابان، وهي ديانة شنتو، أو في الديانات المستوردة كالبوذية (انظر "البوذية والتوجه الجنسي") أو الكونفوشية.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: تم تجريم السدومية لأول مرة في اليابان في عام 1872، في أوائل فترة مييجي، للامتثال لمعتقدات الثقافة الغربية التي تم إدخالها حديثًا والقوانين القانونية لسلالة تشينغ. ولكن تم إلغاء هذا الحكم بعد سبع سنوات فقط بموجب قانون العقوبات لعام 1880 والذي تم اقتباسه من قانون العقوبات النابليوني. منذ ذلك الحين، لم يكن لدى اليابان قوانين ضد المثلية الجنسية. وبالتالي، فإن ممارسة الجنس بين البالغين المتوافقين، سرا، بصرف النظر عن التوجه الجنسي و/أو الجنس، تعتبر قانونية بموجب القانون الياباني.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: يبلغ السن القانونية للنشاط الجنسي الفيدرالي في اليابان 13 عامًا بموجب قانون العقوبات الياباني. ومع ذلك، فإن جميع البلديات والمحافظات لديها قوانين خاصة بها، مثل قانون حماية الشباب في طوكيو الذي يحظر النشاط الجنسي مع الشباب الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا في معظم الظروف. كملاحظة إضافية، على الرغم من أن سن الرضا في اليابان يمكن أن يكون 13 عامًا، فإن سن التصويت هو 18 عامًا. سن الرشد هو 20 عامًا (من المقرر دخول قانون يخفض سن الرشد إلى 18 عام 2022) ويبلغ عمر القيادة 18 عامًا.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: تنص المادة 24 من الدستور الياباني على أن «الزواج يجب أن يستند فقط إلى الموافقة المتبادلة من كلا الجنسين ويجب الحفاظ عليه من خلال التعاون المتبادل مع المساواة في الحقوق بين الزوج والزوجة كأساس».


title: حقوق المثليين في اليابان

text: ونتيجة لذلك، تحدد المواد من 731 إلى 737 من القانون المدني الياباني الزواج إلى الأزواج المثليين. لا يقدر الشركاء المثليين على الزواج، ولا يتم منح الشركاء المثليين الحقوق المستمدة من الزواج. كما أن زواج المثليين الذي يتم إجراؤه في الخارج غير معترف به قانونيًا في اليابان، ولا يمكن للشركاء المثليين مزدوجي الجنسية الحصول على تأشيرة للشريك الأجنبي بناءً على علاقتهما، على الرغم من أن وزارة العدل لديها قاعدة عامة لإعطاء السلطة التقديرية«الأنشطة المعينة» كتأشيرة للشركاء المثليين.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في مارس 2009، بدأت اليابان السماح للمواطنين اليابانيين بالزواج من شركاء مثليين في البلدان التي يكون فيها زواج المثليين قانونيًا. أصدرت وزارة العدل تعليمات إلى السلطات المحلية بإصدار شهادات أساسية تنص على أن الشخص العازب في السن القانوني، للأفراد الذين يسعون لدخول في زواج المثليين في المناطق التي تسمح بذلك قانونًا. على الرغم من أن زواج المثليين غير معترف به قانونًا في اليابان، إلا أن السماح لمواطنيها بالزواج من الشركاء المثليين في الخارج يعتبر خطوة أولى نحو تقنينه في اليابان.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في فبراير 2015، أعلنت مقاطعة شيبويا (في طوكيو) عن خطط لإجراءات للتعرف على الشركاء المثليين في حالات مثل زيارات المستشفيات والتأجير المشترك للشقق. يسمح هذا الإجراء للشركاء بالحصول على ورقة «إثبات الشراكة»، والتي ليس لها أي وزن بموجب القانون الياباني ولكنها يمكن أن تساعد، على سبيل المثال، في الوصول إلى شريك مريض في المستشفى لكن المؤسسات ليست ملزمة قانونًا للاعتراف بهذه الشهادات. تعتبر مبادرة شيبويا خطوة مهمة نحو حقوق شراكات المثليين والمثليات في اليابان. في يوليو 2015، أعلن حي سيتاغايا في طوكيو أنه سينضم إلى شيبويا في الاعتراف بشراكات المثليين والمثليات من نوفمبر من نفس العام. ومنذ ذلك الحين، بدأت كل من مدن إغا، تاكارازوكا، ناها، سابورو، فوكوكا، أوساكا، ناكانو، أويزومي، تشيبا، إيدوغاوا، فوتشو، هيراكاتا، كوماموتو، أوداوارا، ساكاي، سوجا، توشيما، يوكوسوكا، كانوما، ميازاكي، كيتاكيوشو، وناغازاكي في إصدار شهادات شراكة للشركاء المثليين. كما أصبحت محافظة إباراكي أول محافظة يابانية بالكامل تقوم بذلك. ستدخل شهادات الشراكة المشابهة حيز التنفيذ في هيدا في عام 2019 وناراشينو في عام 2020.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: لا يُسمح للشركاء المثليين بالتبني قانونيا في اليابان. لا تقدر الشريكات المثليات والنساء غير المتزوجات على الوصول إلى التلقيح الصناعي والتلقيح الصناعي.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في أبريل 2017، اعترفت أوساكا رسميًا على شريكين مثليين كأبوين حاضنين، مما يجعلها أول حالة من نوعها في اليابان.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2019، لا يزال لا يتم حماية التوجه الجنسي والهوية الجندرية بموجب قوانين الحقوق المدنية الوطنية، مما يعني أن اليابانيين من مجتمع الميم لديهم القليل من الموارد القانونية عندما يواجهون مثل هذا التمييز في مجالات مثل التوظيف والتعليم والسكن والرعاية الصحية والخدمات المصرفية. وفقًا لاستطلاع قامت به وكالة دنتسو دايفيرسيتي لاب، قال أكثر من 65% من الأشخاص من مجتمع الميم الذين تم استجوابهم إنهم لم يفصحوا عن توجههم الجنسي إلى أي شخص في العمل أو المنزل.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: يعد الدستور الياباني بحقوق متساوية ويفسر على أنه يحظر التمييز على جميع الأسس. ومع ذلك، يمكن للأشخاص من مجتمع الميم أن يتعرضوا للعنف البدني والجنسي والنفسي على أيدي شركائهم المثليين أو المغايرين، لكنهم لا يتلقون أي حماية من القانون. يتم استبعاد الشركاء المثليين من قانون منع العنف بين الأزواج وحماية الضحايا وعموما تفتقر إلى أماكن آمنة حيث يمكن طلب المساعدة والدعم. تعتبر اليابان طرفا في العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والذي يحظر التمييز بشكل شامل.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2013، أصبح حي يودوغاوا-كو، في أوساكا، أول منطقة حكومية يابانية تمرر قرارًا يقضي بتأييد دعم إدراج مجتمع الميم، بما في ذلك تدريب موظفي الحي على قضايا مجتمع الميم. تبعهتا ناها في يوليو 2015.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في أكتوبر 2018، أصدرت حكومة مدينة طوكيو قانونًا يحظر جميع أشكال التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية. يُلزم القانون، الذي دخل حيز التنفيذ في أبريل 2019، الحكومة برفع الوعي بالأفراد من مجتمع الميم و «اتخاذ الإجراءات اللازمة للتأكد من أن قيم حقوق الإنسان متجذرة في جميع أنحاء المدينة». يحظر القانون التعبير عن خطاب الكراهية في العلن. وقبل ذلك، قام كل من حي شيبويا وسيتاغايا بالفعل بتمرير الحماية الصريحة للأشخاص من مجتمع الميم.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في ديسمبر 2018، قدمت أربعة أحزاب سياسية، وهي الحزب الديمقراطي الدستوري في اليابان، وحزب الشعب الديمقراطي، والحزب الشيوعي الياباني، والحزب الليبرالي الياباني جنبًا إلى جنب مع دعم العديد من المستقلين، إلى مجلس النواب مشروع قانون بعنوان «القانون المقترح المتعلق بتعزيز القضاء على التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية» لحظر التمييز والتحرش والتنمر في المدارس على أساس التوجه الجنسي.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في حين تم تعديل قانون تكافؤ فرص العمل عدة مرات على مر السنين لمعالجة التمييز الجنسي والتحرش في مكان العمل، فقد رفضت الحكومة توسيع القانون لمعالجة التمييز ضد أو الهوية الجنسية أو الجندرية. أصدرت حكومة مدينة طوكيو قانونًا يحظر التمييز في التوظيف على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندرية.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: يتعين على الشركات في اليابان التي تتكون من عشرة موظفين أو أكثر وضع قواعد العمل. في يناير 2018، قامت وزارة الصحة والعمل والرفاهية بمراجعة القواعد النموذجية للتوظيف والتي «تشكل إطارًا مثاليًا لأنظمة العمل»، لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي و «تحديد الجنس». تنص المادة 15 على ما يلي:


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 1990، فازت «منظمة أوكير» (OCCUR) (الرابطة اليابانية لحركة المثليين والمثليات) في دعوى قضائية ضد سياسة حكومة طوكيو التي منعت الشباب المثليين والمثليات من استخدام «متروبوليتان هاوس للشباب». على الرغم من أن حكم المحكمة لا يبدو أنه امتد ليشمل مجالات أخرى من التمييز الذي ترعاه الحكومة، إلا أن المحاكم استشهدت به كقضية حقوق مدنية.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: منذ خريف عام 2003، سمحت وكالة النهضة العمرانية، وهي الوكالة الحكومية التي تدير الإسكان الحكومي، للشركاء المثليين باستئجار وحدات بنفس الطريقة التي يسمح بها للأزواج المغايرين في أي عقار من أكثر من 300 عقار تديره. هذا فتح الطريق لمزيد من مثل هذه الإجراءات، حيث فتحت حكومة أوساكا في سبتمبر 2005 أبواب المساكن الحكومية للشركاء المثليين.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في فبراير 2018، أنشأت وزارة الصحة والعمل والرفاه أحكامًا تتناول التمييز في الإسكان، قائلة إنه «يجب مراعاة عدم الحرمان من الإقامة على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية».


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2017، أضافت وزارة التعليم التوجه الجنسي والهوية الجندرية إلى سياستها الوطنية الخاصة بالتنمر. تنص السياسة على أن المدارس يجب أن تمنع التنمر ضد الطلاب بناءً على توجههم الجنسية أو هويتهم الجندرية من خلال «تعزيز الفهم الصحيح للمعلمين بشأن ... التوجه الجنسي/الهوية الجندرية وكذلك التأكد من إبلاغهم بالتدابير اللازمة للمدرسة. بشأن هذه المسألة.»


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في يناير 2018، بعد حادث كبير في عام 2015، حيث انتحر طالب مثلي الجنس في جامعة هيتوتسوباشي بعد أن تم الإفصاح عن توجهه الجنسي ضد إرادته، أصدرت مدينة كونيتاتشي مرسومًا «مناهضًا للإفصاح عن توجهه الجنسي ضد إرادة الشخص» لتعزيز فهم الأشخاص المثليين.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في يونيو 2019، بعد ثلاث سنوات من المشاورات، أعلنت لجنة خاصة من الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني الحاكم عن «مشروع قانون فهم وتعزيز مجتمع الميم»، والذي يهدف إلى تحسين فهم قضايا المثليين، إلى البرلمان الياباني. ومع ذلك، انتقد نشطاء حقوق المثليين مشروع القانون لأنه لم يذكر زواج المثليين أو الحماية من التمييز.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2002، صدر قانون يسمح للأشخاص المتحولين جنسيا بتغيير جنسهم في وثائقهم القانونية. تتطلب الموافقة جراحة إعادة تحديد الجنس، والتعقيم، وغيرها من المعايير الصعبة والمثيرة للجدل. القانون، المعروف باسم قانون الحالات الخاصة في التعامل مع الوضع الجندري للأشخاص الذين يعانون من اضطراب الهوية الجنسية أو ببساطة القانون 111، دخل حيز التنفيذ في عام 2003، وأيدته المحكمة العليا اليابانية في يناير 2019. بحلول ذلك التاريخ، كان 7000 شخص قد غيروا جنسهم بشكل قانوني. أرادت المحكمة منع «الارتباك» في العلاقات بين الوالدين والطفل، وكذلك «التغييرات المفاجئة» في المجتمع الياباني. مع ذلك طالب اثنان من قضاة الأغلبية يطالبون المجتمع «بتبني تنوع الهوية الجندرية»، مضيفين أيضًا أن المتطلبات كانت مجتاحة وشجعوا برلمان اليابان على مراجعتها.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في 24 فبراير 2012، أوصت رابطة محامي هيوغو بنقل امرأة متحول جنسيًا في سجن للرجال إلى سجن للنساء. طبقًا لهذا التقرير، فقد تم وضعها في مؤسسة ذكور بسبب جنسها القانوني، على الرغم من خضوعها لعملية إعادة تحديد الجنس قبل احتجازها، ولم تتم معاملتها كامرأة بأي طريقة. كانت تخضع لفحوصات جسدية من قبل الموظفين الذكور، وحلق شعرها، وتم حرمانها من الملابس النسائية.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: منذ أبريل 2018، تمت شمل الأشخاص المتحولين جنسيا لجراحة إعادة تحديد الجنس طالما أنهم لا يتلقون العلاج الهرموني. كما سمحت وزارة الصحة والعمل والرفاهية للأشخاص المتحولين جنسياً باستخدام أسمائهم المفضلة على بطاقات التأمين الصحي الخاصة بهم.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في يونيو 2018، سنت الحكومة اليابانية قانونًا جديدًا يخفض سن الرشد في اليابان إلى 18 عامًا. من بين أمور أخرى، يحدد القانون الجديد سن الزواج عند 18 عامًا لكل من الرجال والنساء (يمكن للمرأة في السابق الزواج في سن 16) ويسمح الذين تتراوح أعمارهم 18 عاما للحصول على جوازات سفر صالحة، وبطاقات الائتمان، الخ. كما يسمح القانون لمن تم تشخيصهم باضطراب الهوية الجنسية والذين خضعوا لتعقيم لا رجعة فيه لتغيير جنسهم من الناحية القانونية في سن ال 18. ومن المقرر أن تدخل التغييرات حيز التنفيذ في 1 أبريل 2022.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: وبالمثل، فإن قوات الدفاع الذاتي اليابانية، عندما سُئلوا عن سياستهم تجاه أشخاص مثليين أو مثليه بعد المناقشة الأمريكية خلال فترة رئاسة كلينتون، أجابوا أنها لم تكن مشكلة، وأشار الأفراد داخل القوات إلى أنها طالما كانت العلاقات الجنسية لم تؤد إلى معارك أو عناء آخر، كانت هناك بعض الحواجز، إن وجدت، التي تحول دون إدراجها في القوات المسلحة.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: بينما يميل تمثيل مجتمع الميم في وسائل الإعلام اليابانية إلى الرسوم الكاريكاتورية على أساس القوالب النمطية للانحراف الجنسي أو السلوكي (مثل المغاير في الواقع المثلي القاسي)، هناك العديد من الأمثلة على الأشخاص المتحولين جنسياً الذين يتمتعون بشهرة في اليابان مثل آي هارونا وكايو ساتوه، أتارو ناكامورا، كابا تشان وإيكو. تم التعبير عن دعم حقوق المثليين من قبل بعض المديرين التنفيذيين للشركات ومن قبل الرياضي الأولمبي داي تاميسوي.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: معظم الأحزاب السياسية في اليابان لها مواقف رسمية مؤيدة أو معارضة لحقوق المثليين في برامج الأحزاب أو بياناته. أشار الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني إلى معارضته لتشريع زواج المثليين، في حين أن الحزب الدستوري الديمقراطي، والحزب الشيوعي الياباني والحزب الاشتراكي الديمقراطي قد أشرت الدعم للتشريع.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2001، أوصى مجلس تعزيز حقوق الإنسان، تحت إشراف وزارة العدل، بإدراج التوجه الجنسي في قانون الحقوق المدنية في البلاد، لكن البرلمان رفض اعتماد هذه التوصية.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2003، أصبحت آيا كاميكاوا أول سياسية متحولة جنسيًا تُنتخب لمنصب عام في اليابان، في الجمعية المحلية لحي سيتاغايا. ترشحت في البداية كمستقلة لكنها أعربت عن دعمها ل«حزب رينبو والخضر الياباني» السابق، ثم ترشحت في وقت لاحق دون النجاح للبرلمان الوطني كعضوة عن الحزب الديمقراطي الياباني.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2005، أصبحت كاناكو أوتسوجي، من الجمعية التشريعية لمحافظة أوساكا (2003-2007)، أول سياسية مثلية الجنس علنا رسميًا في مهرجان طوكيو للمثليين. انتخبت لاحقًا في مجلس المستشارين الياباني من 2013 إلى 2017 وأصبحت أول عضوة مثلية الجنس علنا فيه. وفازت بمقعد في الانتخابات العامة لعام 2017، وأصبحت أول عضوة مثلية الجنس علنا في مجلس النواب الياباني.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2010، واجه حاكم طوكيو إيشيهارا شنتارو انتقادا دوليا بسبب التعليقات المثيرة للجدل أدلى بها، والتي قال فيها إن المثليين والمثليات «ناقصون إلى حد ما. قد يعزى ذلك إلى شيء وراثي. أشعر بالأسف لأنهم أقلية».


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2011، أصبح تايغا إيشيكاوا أول مرشح مثلي الجنس علنا يتم انتخابه لمنصب في اليابان، على وجه التحديد كممثل للجمعية المحلية لحي توشيما في طوكيو. أعلن عن كونه مثليا في كتابه «أين حبيبي؟» (2002)، وبدأ منظمة غير ربحية ترعى الأحداث الاجتماعية للرجال المثليين في اليابان. في انتخابات مجلس المستشارين لعام 2019، فاز إيشيكاوا بمقعد في مجلس المستشارين الياباني كعضو عن حزب الشعب الديمقراطي، وهو أول شخص مثلي الجنس علنا يفوز بذلك. بعد انتخابه، تعهد بتشريع زواج المثليين وسن قوانين مناهضة للتمييز في غضون 6 سنوات لولايته.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في انتخابات مجلس المستشارين لعام 2016، تضمن بيان الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني الحاكم المحافظ، أن «زواج المثليين يتعارض مع الدستور». ومع ذلك، فقد تضمن أيضًا «تعزيز فهم التنوع الجنسي» في برنامجها، وهي خطوة كانت «غير متصورة» في أوقات سابقة وقال المشرع جاكو هاشيموتو أنه يعزى جزئيًا إلى تلميع الصورة الدولية للبلاد قبل الألعاب الأولمبية الصيفية 2020 في طوكيو.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في مارس 2017، تم انتخاب تومويا هوسودا لعضوية جمعية إروما في محافظة سايتاما. يُعتقد أن هوسودا هو أول رجل متحول جنسياً علنا يتم انتخابه لمنصب عام في العالم.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: خلال الانتخابات العامة في البلاد 2017، تعهد حزب الأمل الذي كونه حديثا حاكم طوكيو يوريكو كويكي بالقضاء على التمييز ضد مجتمع الميم في بيانه.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في عام 2019، قالت وزيرة الدفاع السابقة تومومي إنادا إنها غير متأكدة مما إذا كانت ستتمكن من تقديم تشريع جديد يسعى إلى المزيد من التسامح مع العلاقات المثلية وسط معارضة من زملائها في الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني. بينما أعلنت إنادا عن رغبتها في «تعزيز التفاهم» للأشخاص من مجتمع الميم، قالت إنها لا تحاول أن تجعل اليابان تقنن زواج المثليين أو تحظر التمييز ضد المواطنين من مجتمع الميم. أدلى بعض أعضاء الحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني بتصريحات مثيرة للجدل، مثل كاتسوي هيراساوا الذي جادل في خطاب ألقاه في فبراير 2019 بأن «الأمة ستنهار» إذا كان الجميع فيها مثليين. نشرت مشرعة أخرى بالحزب الحاكم، ميو سوغيتا، مقالة في مجلة في عام 2018 تصف الشركاء المثليين بأنهم «غير مثمرين» لأنهم ليس لديهم أطفال.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في يناير 2019، أصبحت المرأة المتحولة جنسيا ماريا أكاساكا عضوة في جمعية مديتة كاميوكا، في محافظة كيوتو. في أبريل 2019، فازت امرأة متحولة جنسيا أخرى، وهي أياكو فوتيشغامي، بمقعد في جمعية محافظة هوكايدو لتمثيل حي هيغاشي-كو في سابورو. أصبحت أول شخص متحول جنسياً بشكل علني يشغل منصبًا في مجلس المحافظة في اليابان.


title: حقوق المثليين في اليابان

text: في يونيو 2019، أضاف الحزب الديمقراطي الدستوري وحزب استعادة اليابان الوعد بتشريع يهدف إلى إنهاء التمييز ضد مجتمع الميم والوعد بتشريع زواج المثليين في برنامجهم الحزبي قبل انتخابات مجلس المستشارين الياباني 2019.


title: يحيى القطان

text: يحيى بن سعيد القطان يحيى بن سعيد بن فروخ القطان التميمي، أبو سعيد البصري الأحول الحافظ، يقال: مولى بنى تميم، ولد سنة عشرين ومئة 120هـ ومات سنة ثمان وتسعين ومئة 198هـ ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلى وسائر أئمتنا، وكان إذا قيل له في علته: عافاك الله، قال: أحبه إلي أحبه إلى الله.


title: اتفاقيات بازل

text: اتفاقيّات بازل هي معايير كفاية رأس المال التي تضعها لجنة بازل للإشراف على البنوك، والتي توجد في بازل، سويسرا. عادةً ما تنفّذ الجهات الرقابيّة الوطنيّة معايير تنظيم رأس المال المصرفي وضمان سلامة النظام المصرفي. في الوقت الحالي، تم نشر ثلاث اتفاقيّات، أفضل من الاتفاقيّة السابقة: بازل الأول، بازل الثّاني، بازل الثّالث.


title: اتفاقيات بازل

text: بازل 1: استحداث متطلبات رأس المال العالمية: تعد اتفاقية بازل 1 نتاج أكثر من عشر سنوات من المناقشات في لجنة بازل للرقابة المصرفية، وقد دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ عام 1988. وجاءت الاتفاقية استجابة للاعتماد المتبادل بين الأسواق المالية، حيث أدخلت قواعد جديدة حول مقدار رأس المال الذي يتعين على البنوك الدولية الاحتفاظ به في احتياطياتها لتجنب التعرض للإعسار ولمنع حدوث أزمة في النظام المصرفي العالمي. وقدمت اتفاقية بازل 1 نظام ترجيح للمخاطر يجري فيه تقسيم الأصول إلى خمس فئات حسب المخاطر: 0% للأصول الخالية من المخاطر مثل النقد وسندات الخزانة، و10% لأصول مثل ديون البنوك المركزية بالبلدان ذات معدلات التضخم المرتفعة في الماضي القريب، و20% لأصول مثل القروض الممنوحة للبنوك الأخرى أو الأوراق المالية ذات أعلى تصنيف ائتماني، و50% للرهونات العقارية السكنية، و100% لديون الشركات. واشترطت اتفاقية بازل 1 على البنوك الدولية الاحتفاظ بنسبة 8% من أصولها المرجحة بالمخاطر كاحتياطيات نقدية.


title: اتفاقيات بازل

text: بازل 2: تخفيف القيود: أزالت اتفاقية بازل 2 أحد أهم محاور بازل 1، وهو التصنيف الخارجي للمخاطر، والذي اعتبره الكثيرون أحد الأسباب الرئيسية للأزمة المالية عام 2008/2007. ووسط حالة عدم الرضا عن القيود الجديدة، وبمساعدة المؤسسات المؤثرة مثل معهد التمويل الدولي، ضغطت البنوك من أجل التنظيم الذاتي، بمعنى أن تقرر البنوك بأنفسها مدى خطورة أصولها وبالتالي مقدار النقد الذي يجب أن تحتفظ به في احتياطياتها. وتجلت الآثار المترتبة على هذا التغيير في السياسة بشكل واضح بعد بضع سنوات فقط، عندما أصبح واضحا في عام 2007 أن البنوك قد قللت بشكل كبير من مستويات مخاطر الميزانية وخارج الميزانية، وأنه كان لديها رأس مال ضئيل للغاية في احتياطياتها.


title: اتفاقيات بازل

text: اتفاقية بازل 3: التصحيح: جاءت اتفاقية بازل 3 كمحاولة لتجنب الانهيار الوشيك للنظام المصرفي العالمي، إذ رفعت متطلبات رأس المال وأضافت ضمانات جديدة، والتي من بينها المتطلبات الجديدة لزيادة الاحتياطيات خلال فترات التوسع الائتماني وتخفيفها خلال فترات تراجع الاقتراض.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الاتحاد السوفيتي وإسرائيل في مايو/آيار عام 1948 وقد قطعت العلاقات بين موسكو وتل أبيب في عام 1953 ثم في عام 1956 ثم انقطعت العلاقات في يونيو/حزيران عام 1967 بسبب رفض إسرائيل وقف إطلاق النار في حرب حزيران مع العرب. واستؤنفت الاتصالات على المستوى القنصلي في عام 1987. اما عام 1991 فشهد استعادة العلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل والاتحاد السوفيتي.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: ويقطن إسرائيل ما يزيد عن مليون واحد ممن ينحدرون من الاتحاد السوفيتي، الامر الذي يعتبر عاملا هاما في العلاقات الثنائية. وجاءت الزيارة التي قام بها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى إسرائيل في أبريل/نيسان عام 2005 خطوة هامة في تعزيز العلاقات الروسية الإسرائيلية. وقام رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت بزيارة العمل إلى روسيا في 18 أكتوبر عام 2007.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: في 2-3 يوليو عام 2006 زارت موسكو تسيبي ليفني وزيرة الخارجية الإسرائيلية والنائب الأول لرئيس الوزراء. وزار وزير الخارجية الروسية سيرغي لافروف إسرائيل في أكتوبر/تشرين الأول عام 2005 وسبتمبر أيلول عام 2006 ويونيو/حزيران عام 2007. وخلال زيارته التي قام بها إلى إسرائيل في مارس/آذار عام 2008 تم توقيع معاهدة إلغاء نظام منح تأشيرات الدخول بين روسيا وإسرائيل، الامر الذي ساعد كثيرا في زيادة عدد السياح الروس الذين يزورون إسرائيل. وزار إسرائيل عام 2007 حوالي 200 ألف سائح. اما في عام 2008 ارتفع عددهم حتى ما يقارب 380 ألف سائح. وذلك رغم ان سريان مفعول المعاهدة لم يبد إلا في شهر سبتمبر/أيلول فقط عام 2008.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: تنظم العلاقات الروسية الإسرائيلية في المجال التجاري والاقتصادي الاتفاقية الموقعة بين الحكومتين الروسية والإسرائيلية يوم 27 أبريل عام 1994. وتقضي هذه الاتفاقية بمنح كل من الجانبين الروسي والإسرائيلي نظام الأفضلية القصوى في التجارة وتشكيل اللجنة الروسية الإسرائيلية المشتركة الخاصة بالتعاون التجاري والاقتصادي. وقد وقعت بين الحكومتين اتفاقيات التعاون العلمي التقني والتعاون في مجال القطاع الزراعي والصحة والطب وإلغاء الضرائب المزدوجة والتعاون في مجال النقل البحري.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: نظرت اللجنة الروسية الإسرائيلية المشتركة الخاصة بالتعاون التجاري والاقتصادي في اجتماعها السادس الذي عقد في نوفمبر/تشرين الثاني عام 2006 في حالة وآفاق العلاقات الثنائية في شتى المجالات.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: ويدل النمو السنوي للتبادل السلعي بين الجانبين على ازدياد حجم العلاقات الروسية الإسرائيلية في مجال التجارة والاقتصاد. وكان حجم التبادل السلعي لم يزد عام 1991 عن 12 مليون دولار. فيما وصل في عام 2006 إلى 1.9 مليار دولار.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: وبين الإتجاهات الرئيسية للتعاون الروسي الإسرائيلي يمكن ذكر الأبحاث الفضائية والمواصلات والتكنولوجيات المعلوماتية والاتصال التكنولوجيات الزراعية والصناعية وقطاع الأعمال الخاصة بالماس ومعاجة الماس والمعادن ضمنا. والجدير بالذكر أن نسبة 45-55% من إجمالي التصدير الإسرائيلي تعود إلى قِطع الألماس غير المعالجة. ويشغل النفط ومشتقاته مكانة هامة في التعاون بمجال الطاقة (نسبة 30-40% من إجمالي التصدير الروسي إلى إسرائيل).


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: وتتضمن السلع المستوردة من إسرائيل بجملتها المكائن والأجهزة وأجهزة الاتصال الهاتفي والتلغرافي واللاسلكي ضمنا والأجهزة الطبية (نسبة 45-60% من إجمالي الاستيراد الإسرائيلي) ومنتجات الصناعة الكيميائية والغذائية والمستحضرات الطبية.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: وقعت بين الوكالتين الفضائيتين الروسية والإسرائيلية في 31 اغسطس عام 1994 مذكرة التفاهم التي من شأنها أن تنظم التعاون في مجال الفضاء بين الجانبين. وقام الصاروخ الفضائي الروسي «ريسورس-01» في يونيو/حزيران عام 1998 بإطلاق القمر الصناعي الإسرائيلي «تيخسات-2». أما في شهر ديسمبر/كانون الأول عام 2000 فقام الصاروخ الروسي بإطلاق القمر الصناعي الإسرائيلي «آروس- آ1». وفي عامي 2003 و2006 تم إطلاق القمرين الصناعين الاسارائيلين الاخرين «آموس –2» و«آروس – بي 1» بواسطة الصاروخين الروسيين.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: يتطور أيضا التعاون بين الشركات الروسية والإسرائيلية في مجال المواصلات والاتصال، بما في ذلك بفضل توسيع إنتاج أجهزة الاتصال الحديثة في روسيا وتحديث وسائل الاتصال التقليدية الروسية وتطبيق التكنولوجبيات الإسرائيلية الخاصة بالاتصال عن طريق الأقمار الصناعية في روسيا. وقد تم الوصول إلى اتفاق مبدئي على تنظيم التعاون بين الجانبين في مجال صنع التقنيات والأنظمة التي تقدم خدمات طبية عن بعد.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: على إثر النجاح الذي حققته الطائرة الدرون إلبيت هرميز 450 الإسرائيلية الصنع في مساندة القوات الجورجية في حرب جورجيا 2008 ضد روسيا، قامت روسيا بشراء 12 طائرة من هذا النوع من إسرائيل، كما وقعت اتفاقية للتصنيع المشترك مع المنتج الإسرائيلي إلبيت للأنظمة. إلا أن إسرائيل أوقفت التعاون في خريف 2009 بسبب التخوف من تسرب التكنولوجيا لدول غير صديقة. وقد تزامن الإيقاف مع أنباء عن إمداد روسيا إيران بأنظمة دفاع جوي إس-300. إلا أن زيارة وزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك لروسيا في 6 سبتمبر 2010، استأنفت التصنيع المشترك.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: وأعلن في 6 سبتمبر 2010، أن 50 ضابط روسي يقومون بالفعل بالتدرب على استخدام الطائرة الدرون إلبيت هرميز 450 في إسرائيل.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: يجري العمل على تشكيل الآليات الخاصة بتمويل وإنجاز المشاريع المشتركة في مجال الأبحاث والتصاميم العلمية. قد أنشئ لدى اكادية المبتكرات الحكومية الروسية في أواخر عام 2005 مركز التعاون بين روسيا وإسرائيل في مجال المبتكرات.


title: العلاقات الإسرائيلية الروسية

text: وتم في يونيو عام 2006 توقيع مذكرة التعاون في مجال العلم التكنولوجيات والمبتكرات الصناعية بين الوكالة الفيدرالية للشؤون العلمية والمبتكرات الروسية ومركز الأبحاث العلمية الإسرائيلي.


title: بليتش (الموسم 2)

text: يحتوي الموسم على 5 شارات موسيقية: شارتا بداية و3 شارات نهاية. شارة البداية لأول 5 حلقات هي «النجمة» (Asterisk) من أداء أورانج رينج؛ البقية تستخدم «دي-تكنولايف» (D-tecnoLife) من أداء أوفرورلد. شارة النهاية الأولى هي «شكرًا لك!!» (Thank You!!) من أداء هوم ميد كازوكو، لتحل محلها ، وحل محلها «أشخاص سعداء» (HappyPeople) من أداء سكوب أون سمبادي.


title: دفتر

text: الدَّفْتَر أو أو الكُرَّاس أو الكُرَّاسَة أو الكَشْكُوُل هو كتاب خالٍ من الكتابة يستخدم لتسجيل الملاحظات والمذكرات وللدراسة ويشمل الكتابة والرسم، وأصل كلمة دفتر من اليونانية ومعناها جلد الحيوان لأنه يستخدم في الكتابة.


title: دفتر

text: عادة ما يكون الدفتر مسطراً للكتابة عليه أما الدفاتر غير المسطرة فهي للرسم، وهناك أنواع متعددة للدفاتر، وأشهرها الدفتر الذي جمعت أوراقه بدباسة الورق، وهناك نوع آخر الذي جمعت أوراقه بسلك حديدي ودفاتر الرسم لها نوعان صغير وكبير، فالصغير جمعت أوراقه بالسلك الحديدي والكبير لصقت طرف من أطراف أوراقه بغلافه، وهناك دفاتر للعلوم والفيزياء، وهناك دفتر ذو صفحات شفافة.


title: دفتر

text: يطلب المدرسون في المدرسة دفاتر من الطلبة لتسجيل المعلومات وحل الواجبات، فكل مدرس يطلب دفاتر خاصة بمادته التي يدرسها فمثلاً مدرس الفيزياء يطلب دفتر فيزياء ومدرس الرسم يطلب دفتر الرسم وهكذا.


title: دفتر

text: الفرق بين دفتر الرسم الكبير والصغير في تجميع أوراقه وأيضاً استخدامه، فالصغير جمعت أوراقه بالسلك الحديدي والكبير لصقت طرف من أطراف أوراقه بغلافه، والدفتر الصغير يستخدم في المدارس والكبير يستعمله الرسامون العالميون لرسم لوحاتهم الشهيرة.


title: قبة الهوا

text: قبة الهوا: هي جبل صخري يقع على الضفة الغربية للنيل بالقرب من أسوان. يبلغ ارتفاع ذلك الجبل نحو 130 مترا وبه مقابر منحوتة لنبلاء وكهنة أسوان من عهد قدماء المصريين. كما يقع على قمة الجبل الجنوبية قبر لأحد الأولياء المسلمين اسمه «سيدي علي بن الهوا»، الذي سميت القبة باسمه. وهي ضريح أبيض ذو قبة تري من بعيد، كما يوجد أسفله بقايا دير قبطي (سان جورج).


title: قبة الهوا

text: يمكن الوصول إلى المقابر المنحوتة المرتفعة من طريقين مائلين نحو النيل على الناحية الشرقية، مستقيمان معبدان لصعود ونزول مجموعات الناس ولكل منهما جدارين حجريين. وتوجد مقابر نبلاء قدماء المصريين في ثلاثة طبقات على ارتفاع في وسط الجبل.


title: قبة الهوا

text: وقد فاق عدد المقابر من عهد قدماء المصريين 100 مقبرة، وكان مدفونا فيها نحو 1000 شخص من رجال ونساء وأطفال؛ يعود أغلبهم إلى عهد الدولة القديمة والدولة الحديثة.


title: قبة الهوا

text: تتميز قبور قبة الهوا بأنها كانت لنبلاء ومحافظي منطقة النوبة والأعيان العاملين في تلك المنطقة من عهد الفراعنة، وهي حجرات محفورة داخل الجبل، مزينة الجدران، ومختلفة الأحجام والتصميمات. تعطي زينتها المنقوشة على الجدران صورا من الحياة المعتادة أيام قدماء المصريين: مشاهد ذبح الأبقار، وتزاور الأقرباء والأصدقاء، صيد السمك، صيد الطيور وحاملي النبال وموسيقيين وغيرها. ومن أهم تلك ما عثر عليه أيضا قوالب لتماثيل كان قدماء المصريين يستخدمونها لصب معدن البرونز ومعادن أخرى كالذهب والفضة، وصناعة تماثيل من تلك المعادن.


title: قبة الهوا

text: عثر على تلك القوالب الكاملة في قارور فخارية كبيرة كانت موضوعة بجانب تابوت سوبك حتب في مقبرته بقبة الهوا؛ وكان سوبك حتب محافطا لمنطقة الفنتين في عهد سنوسرت الثاني.


title: قبة الهوا

text: أتقن قدماء المصريين صب البرونز والمعادن الثمينة كالذهب والفضة. ويعتبر تمثال بيبي الأول الموجود بالمتحف المصري أول تمثال كبير من البرونز من عهد الأسرة المصرية السادسة 2300 قبل الميلاد. تكمل تصورنا عن صب البرونز في عصر قدماء المصريين صور موجودة على حوائط مقبرتي مريروكا نحو 2300 قبل الميلاد ورخميرع نحو 1450 قبل الميلاد.


title: قبة الهوا

text: تشمل تلك القبور في قمة الهوا قبور النبلاء وكبار الدولة من الدولة القديمة وحتى عهد البطالمة ومصر الرومانية. ومعظم تلك المقابر يعود إلى عهد الأسرة السادسة إلى الأسرة الثانية عشر. وكانت جزيرة «أبو» - «الفنتين» حاليا - تقع على آخر حدود مصر في الحنوب، وكانت في نفس الوقت موقها تجاريا هاما وكانت مقرا لإدارة المناطق الجنوبية والاتصال مع باقي بلاد أفريقيا في الجنوب. وكان عليها «أمير» معينا من فرعون وكان في نفس الوقت أميرا للقوات المعسكرة في تلك المنطقة.


title: قبة الهوا

text: ذكر الرحالة الألماني «يوهان بوركارت» مقابر قمة الهوا في عام 1819 - وكان يعرف أيضا لدى السكان «بشيخ إبراهيم بن عبد الله». كتب بوركارت عن استكشافاته في كتاب «رحلات في النوبة» تلك


title: قبة الهوا

text: Travels in Nubia . وبدأت عمليات البحث والتنقيب في عام 1885 في تلك المنطقة. بدأ الباحث البريطاني «سير فرانسيس جرينفيل» حفرياته خلال الأعوام 1885 إلى 1886 واكتشف عدة قبور، ثم قام الباحث الإيطالي «إرنستو شياباريلي» في عام 1892 بحفريات. وعثر شياباريلي على مقبرة «حور خوف». كما اكتشف «جاك دي مورجان» عدة قبور أخرى في عام 1894 . وبين عامي 1903 إلى 1904 اكتشفت الباحثة «ليدي وليام سيسيل» عدة قبور في طبقة تعلو طبقة القبور التي عثر عليها آنذاك.


title: قبة الهوا

text: في عام 1946 بدأ عالم الآثار المصري لبيب حبشي عمليات حفرياته التي استمرت حتى 1951. وأرسلت جامعة بون بألمانيا بعثة للتنقيب وعلى رأسها «إلمار إيدل» في عام 1959 وظلت تعمل حتى 1984. كما اشترك في الحفريات «وليس بدج» والباحث المصري «محي الدين» و «ميشيل جنكينز». الحفريات القائمة حاليا يقوم بها المعهد الألماني للآثار DAI تحت رعاية «كارل سيفريد».


title: قبة الهوا

text: المقبرة 26/25 ل «سابني» s3bnj و «محو» mhw عبارة عن قبرين لأب وابنه متصلان ببعضهما البعض. وهما ينتميان إلى عهد الفرغون بيبي الثاني من الأسرة السادسة. ويبدو أنها كانت عائلة غنية خيث يهبط من مقبرتهما سلمين يصلان حتى شاطئ النيل. كان الأب والابن عمدة لمنطقة الفنتين.


title: قبة الهوا

text: يبدأ مدخل المقبرة بممر يؤدي إلى بهو عرضي كبير يصل إلى مقبرة سابني. يؤدي البهو إلى حجرة كبيرة بها 3 في 6 من الأعمدة الإسطوانية. أيضا اتساع المقبرة نحو 150 متر مربع. ويوجد على الحائط الخلفي باب زائف رئيسي، وهو موجود خلف حجرة للعبادة. ويوجد قبل حجرة العبادة الحجرة الرئيسية وبها منضدة للقرابين من الجرانيت، كما يوجد بها أربعة أبواب مزيفة أخرى؛ منها بابان نو الغرب وباب نحو الجنوب وبابا بالقرب من الباب المزيف الرئيسي على الحائط الخلفي.


title: قبة الهوا

text: حمل محو الألقاب «ناظر البلدان الغريبة» و «أمير وريث» و «الصديق الوحيد». قام محو بحملات في مناطق النوبة. وقتل في الصحراء خلال بعثة إلى بلاد واوات. وقد أقام ابنه سابني الطقوس الجنائزية لمحو، وكانت 100 من الحمير تقوم بنقل كهنة الجنازة وأوعية القرابين من دهون عطرة، وعسل نحل، وملابس من الكتان وقوارير مأكولات ومشرب.


title: قبة الهوا

text: تبلغ مساحة مقبرة سابني نحو 120 متر مربع. بها بهو كبير به 14 عمود مضلعة مرصوصة موزعة في صفين. تلك المقبر هي ثاني مقبرة في الكبر بعد مقبرة أبيه حمو. وكان سابني أيضا ناظرا للولاية، وحمل الألقاب «أمير» وحامل أختام الملك و «محافظ بلاد الجنوب» و «كاهن المراسيم».


title: قبة الهوا

text: من المخطوطات المنقوشة على حوائط المقبرة يتبين أنه كوفئ بسخاء من الفرعون بيبي الثاني حيث قام باسترجاع جثة أبيه الذي قُتل خلال بعثة الجنوب. فقد أرسل بيبي الثاني إليه أحسن كهنة التحنيط، وأحسن مواد التحنيط، ومواد غذائية كثيرة.


title: قبة الهوا

text: يصور رسم على الحائط الخلفي للمقبرة سابني مع بناته، وهم يقومون بصيد الطيور وصيد الأسماك. النقش ملون والألوان لا زالت ناصعة وفي حالة جيدة. وهي من أحسن الصور الملونة الموجودة في قبور قبة الهوا.


title: قبة الهوا

text: فمقبرة سوبك حتب sbk-htp هي المقبرة 29 في قبة الهوا، وتبلغ مساحتها نحو 15 متر مربع. تتكون من حجرة كبيرة وفي وسطها عمود. يحجب العمود الرؤية من المدخل عن الحائط الخلفي المشكل في هيئة أبواب زائفة. وتتفرع حفرتين من الحجرة الرئيسية. المخطوطات على حوائط المقبرة ليست في حالة جيدة تماما. ووجدت بالمقبرة 55 من القوارير عليها مخطوطات أيضا، وكل تلك المخطوطات تدل على صاحب المقبرة. حفرت المقبرة أيضا في عهد الفرعون بيبي الثاني.


title: قبة الهوا

text: عثر على الكثير من القوالب المستخدمة لصب التماثيل البرونزية في مقبرة "سوبك حتب" في قبة الهوا. وجدت تلك القوالب الكاملة في قدر فخاري موضوعة بجانب تابوت سوبك حتب". وهي تعتبر من أهم ما عثر عليه من عصر قدماء المصريين عن تصنيع البرونز (أنظر مريروكا).


title: قبة الهوا

text: z3-rnpwt, وهي المقبرة 36 ; من مقابر الدولة الوسطى وكان سارنبوت الأول محافظ منطقة النوبة في عهد الفرعون سنوسرت الأول. وتدل المخطوطات المنقوشة على جدران المقبرة أن سارنبوت الأول كان وليا مطيعا لفرعون. كما أن سنوسرت الأول كان معضدا ومقدرا لسارنبوت.


title: قبة الهوا

text: مقبرة سارنبوت من المقابر الكبيرة في قبة الهوا. يؤدي المدخل على إلى حجرة بها 6 أعمدة ومنضة ثرابين. وبعد صعود سلم من 9 سلمات يدخل المرء إلى دهليز طويل تتفرع من جانبيه 6 غرف ضغيرة (نيشة)؛ ثلاثة على كل جانب. ثم يدخل المرء إلى بهو كبير به 4 أعمدة ثم إلى حجرة جنائزية، كما يتفرع من جانب البهو حجرة طويلة كانت للقرابين.


title: ماغنوليا (فيلم)

text: ماغنوليا هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1999. الفيلم من إخراج وكتابة بول توماس أندرسون.


title: ماغنوليا (فيلم)

text: تحكي قصة فيلم “ماغنوليا” عن شخصيات تعيش صراعات الحياة من أجل الوصول إلى السعادة والاستقرار والحب في حياتها، والقناعة من الناحية الاجتماعية والنفسية، و على الرغم من ذلك تبدو تلك الشخصيات في البداية عشوائية ولا ترتبط ببعضها البعض بمجرد المشاهدة الأولية لمرجعية ومصير تلك الشخصيات، وفي الحقيقة أن جميع تلك الشخصيات ترتبط ببعضها من الناحية الواقعية والإنسانية وحتى في أحداث الفيلم وكان ذلك الارتباط من منظور العمق في الفكرة مذهل ومبهر في التعامل مع شخصيات بهذا الكم وهذا البعد.الذي يجمع شخصيات الفيلم مشكلتهم في كيفية التصالح مع الذات والتسامح ، جميعهم يعانون من عقدة الأب ومع هذا يحاولون الوصول إلى حياة اجتماعية ونفسية مستقرة.


title: عمر علي

text: بعد انهاء دراسته الثانوية التحق بالكلية العسكرية في بغداد فتخرج فيها ملازما ثانيا في أيلول 1928م، ثم انتمى بعد ذلك إلى كلية الاركان وتدرج في مراتب الجيش حتى أصبح عقيد ركن عام 1946م.


title: عمر علي

text: قاد قطعات من الجيش العراقي لانهاء انتفاضة مصطفى البارزاني في شمال العراق وشارك في القضاء على ثورة بارزان الثانية.


title: عمر علي

text: شارك في حرب فلسطين عام 1948 وكان قائدا لأحدى ألوية الجيش العراقي المتكون من 822 ضابطا وجنديا علئ جبهة جنين في فلسطين.


title: عمر علي

text: بعد عودة الجيش العراقي من فلسطين عام 1949م، أصبح القائد عمر علي آمرا للكلية العسكرية ثم رفع إلى رتبة زعيم ركن (عميد ركن)، كما عهد إليه منصب متصرف لواء السليمانية بالوكالة حتى عام 1954م،


title: عمر علي

text: ثم رفع إلى رتبة لواء ركن ليكون قائدا للفرقة العسكرية الأولى، وكان مقرها في محافظة الديوانية حتى قيام حركة تموز 1958.


title: عمر علي

text: دفع الشعب العراقي بحكومته رغم انها كانت تحت النفوذ البريطاني لارسال الجيش العراقي الذي ودعه هذا الشعب، وهو يغادر بأبنائه للدفاع عن فلسطين وأهلها. وكانت القوات العراقية بقيادة نور الدين محمود، وأنيطت باللواء الذي يقوده عمر علي الدفاع عن المثلث العربي الفلسطيني المتكون من (جنين- نابلس- طولكرم)


title: عمر علي

text: ففي عام 1948م شن اليهود هجوما واسعا على مدينة جنين واحتلوها ودار قتال عنيف في شوارعها بعد أن أحكم اليهود الحصار عليها وقطعوا الاتصال بينها وبين مدينة نابلس.


title: عمر علي

text: حاصر اليهود السرايا – مركز البوليس الواقع على طريق حيفا حصارا محكما لوجود مناضلين ومقاتلين من البوليس الفلسطيني، وبدأوا بقصفه بمدافع الهاون وقد دبت الفوضى في المدينة التي كانت بحكم الساقطة عسكريا في أيدي اليهود. وكان اللواء العراقي بقيادة عمر علي يتحرك من مدينة نابلس إلى غرب فلسطين إلى مدينة طولكرم ومن ثم يتمركز في مدينة قلقيلية وكفر قاسم شرقي مدينة تل أبيب. وعند مفرق دير شرف التقط اللواء الركن عمر علي قائد اللواء استغاثة المحاصرين لاسلكيا يطلبون النجدة. فما كان منه إلا ان حول اتجاه اللواء إلى جهة الشمال نحو جنين بدل ان يتجه غربا نحو طولكرم بدون الرجوع للقيادة العراقية فجنين تعد أهم من طولكرم لأنها أكبر بكثير ففي ذاك الوقت جنين كانت من المدن كبيرة في فلسطين حيث كان يعيش بها حوالي 35000 فلسطيني بينما طولكرم كانت مدينة صغيرة لا يتعدى سكانها 9000. وقد اندفعت قوات هذا اللواء إلى جنين واتخذوا لهم نقطة عسكرية في سهل قباطية في منطقة بئر جنزور.


title: عمر علي

text: ودخل اللواء المعركة في 20 حزيران/يونيو 1948 دون ان يجهز بخريطة عسكرية تعبوية للمنطقة، وكان الوقت ليلا، وقد خاضها اللواء العراقي معركة حاسمة حرر فيها مدينة جنين من اليهود وقد اذهلت نتيجة المعركة الجميع كيف أن جيشا تعداده 822 مقاتل استطاع دحر قوة من عشرة الاف مقاتل من الصهاينة بكامل عتادها وعدتها، وحررت المدينة وطردت المنظمات الصهيونية منها وعلى رأسها منظمة «الهاجانا» اثر معارك شرسة، ودخل الجيش العراقي المدينة بعد ان فقد ثلاثين شهيدا عراقيا (تقع مقبرة شهداء الجيش العراقي في إحدى قرى جنين وهي جنزور -مثلث الشهداء- شمال قباطية). كما وصلت بعد ذلك تعزيزات أخرى الئ جبهة جنين من يعبد عندما ارسل النقيب خليل جاسم قائد القطاع الغربي لوادي عارة جميع قواته المرابطة إلى هناك. وقد امر اللواء الركن عمر علي بالتوجه إلى تل ابيب مقر الحكومة الصهيونية لاحتلاله حيث اندفع قسم من قوات اللواء نحو عاصمة الصهاينة لكن اوقف بامر القيادة العراقية بعذر انتظار تكامل الجيش العراقي للدخول إلى فلسطين.


title: عمر علي

text: وقد قدرت قوات الجيش العراقي عام 1948 بـحوالي 35 الف مقاتل موزعة على ثلاث فرق وقوته الجوية كانت تتالف من 100 طائرة بالأضافة إلى قوات الشرطة وعددها 20 ألف عنصر. أما أسلحته فكانت من التسليح البريطاني. وقد أرسل العراق بمعظم قوة الجيش العراقي في معركة تحرير فلسطين لأنقاذ اهلها وحماية الأماكن المقدسة.


title: عمر علي

text: كما ساند الجيش العراقي الجيش الأردني فقام بتحركات على محور نتانيا - طولكرم بهدف تخفيف ضغط اليهود على الجيش الأردني.


title: عمر علي

text: يذكر المؤرخ صادق الجميلي قائلا: ((عندما تمت الهدنة وجائت الأوامر إلى اللواء الركن عمر علي بتبادل الأسرى والقتلى كان من بين القتلى الصهاينة ابنة بن غوريون مؤسس الكيان الصهيوني، وأول رئيس له فأرسل من يطلب تسلم جثة ابنته من دون ان يطالب بجثث مئات الصهاينة الذين قتلوا معها في معركة جنين، لكن القائد عمر علي اصر على إذلال هذا القائد الصهيوني وطلب منه ان ياتي بنفسه لتسلم جثة ابنته القتيلة، وان ينحني للقائد العراقي، كما فرض على الصهاينة الأنسحاب مسافة 12 كيلو متر عن جنين، وهذا الأنسحاب هو الذي مكن الجيش العراقي من الوصول إلى مشارف تل ابيب، فاستجاب بن غوريون لهذين الشرطين صاغرا وتسلم جثة ابنته.


title: عمر علي

text: وقد اقام اهالي جنين احتفالا للجيش العراقي وقائد اللواء الركن عمر علي حتى ان مفتي جنين السيد اديب الخالدي صرح امام قائد اللواء لولا الجيش العراقي لكنا تحت التراب.


title: عمر علي

text: ومما يروى عن دوره في حرب فلسطين، أنه حاصر 4000 مقاتل من القوات الصهيونية مدينة جنين في 3 يونيو 1948 في محاولة للاستيلاء عليها فأتى عمر العلي على رأس قوة من 500 جندي عراقي و 100 من المجاهدين الفلسطينيين وبعد قتال شرس خارج وداخل المدينة استطاع فك الحصار وتحرير المدينة في اليوم التالي وبقيت تحت الحكم الأردني حتى احتلالها عام 1967.


title: عمر علي

text: تميز موقفه برفض تلك الثورة، فحرك بعض قطعات الفرقة الأولى للتحرك إلى بغداد لإسقاطها. فاتصل بالزعيم الركن عبد الكريم قاسم الذي بين للواء الركن عمر علي استعداده لمقابلته في وزارة الدفاع لشرح الظروف التي دعت لقيام الثورة، استجاب اللواء الركن عمر علي لطلب الزعيم عبد الكريم قاسم وتوجه من الديوانية إلى بغداد وعند وصوله إلى مقر الوزارة في الباب المعظم وقبل دخوله امر العقيد الركن عبد السلام محمد عارف بالقاء القبض عليه وايداعه في السجن العام قبل لقائه بالزعيم عبد الكريم قاسم.


title: عمر علي

text: وقد بعث عمر علي برسالة إلى الزعيم قاسم طالبا مقابلته وقد ارسل الزعيم الركن عبد الكريم قاسم الرائد الركن صبحي عبد الحميد موفدا من قبله ليستمع إلى اقوال عمر علي.


title: عمر علي

text: يذكر فيصل حسون بكتابه (شهادات في هوامش التاريخ) فيقول كانت لدى عمر علي مذكرة مكتوبة يدعو فيها إلى اقامة مجلس استشاري يضم رجال الفكر ووجوه البلاد يتاح لهم الإسهام في إدارة الشؤون العامة للبلاد. كما كانت له دعوة للزعيم قاسم للحذر من المد الشيوعي وفي تلك الفترة كان قاسم قد استجاب لرغبة الملا مصطفى البارزاني في العودة للعراق، يذكر فيصل حسون ولأن اللواء عمر علي التركماني هو القائد الوحيد الذي استطاع ان ينهي حركة البارزاني في حركات الشمال عام 1943 فانه خشي ان (تعود ريمه لعادتها القديمة) لذلك طلب من صبحي عبد الحميد مبعوث قاسم اليه ان يحذر عبد الكريم من عودة البارزاني للعراق لئلا يتعرض استقرار البلاد للخطر من جديد.


title: عمر علي

text: رفض عبد الكريم قاسم مقترحات عمر علي وقدمه إلى محكمة المهداوي وحكم عليه بالسجن لمقاومته ثورة 14/تموز/1958 ثم عفا عنه واطلق سراحه سنة 1961 .


title: عمر علي

text: اعتكف في داره بعد العفو عنه واطلاق سراحه عام 1962م، حتى خروجه من العراق إلى لبنان واثناء عودته من بيروت توفى في حادث سيارة قرب بلدة الرطبة في شهر أيلول من عام 1974م، وجرى له تشييع عسكري ببغداد.


title: مفصل صدغي فكي

text: المفصل الصدغي الفكي هو مفصل زليلي ثنائي بين العظم الصدغي للجمجمة أعلاه والفك السفلي أدناه؛ فمن هذه العظام اشتقت اسمها. هذا المفصل فريد من نوعه حيث أنه مفصل ثنائي يعمل كقطعة واحدة. كما أن المفصلين الأيمن والأيسر يعملان معاً وليسا مستقلان عن بعضها البعض.


title: مفصل صدغي فكي

text: المكونات الرئيسية للمفصل هي كبسولة المفصل، القرص المفصلي، الفك السفلي، اللقوة الفكية، السطح المفصلي للعظم الصدغي، الرباط الصدغي الفكي، الرباط الوتدي الفكي، والعضلة الجناحية الجانبية.


title: مفصل صدغي فكي

text: كبسولة المفصل الصدغي هي عبارة عن غشاء ليفي كثيف يحيط بالمفصل ويرتبط بالحديبة المفصلية، والقرص المفصلي ولقمة الفك السفلي.


title: مفصل صدغي فكي

text: الميزة الفريدة للمفصل الصدغي الفكي هي القرص المفصلي. يتكون القرص من أنسجة ليفية كثيفة يتم وضعها بين رأس لقمة الفك السفلي والحفرة الحقانية للعظم الصدغي. المفصل الصدغي الفكي هو واحد من المفاصل الزليلية القليلة في جسم الإنسان مع قرص مفصلي، المفصل الآخر هو المفصل القصي الترقوي. يقسم القرص المفصل إلى مقصورتين اثنين، المقصورة السفلى والعليا. هاتين المقصورتين هما تجاويف زليليّة، تتكوّن من تجويف زليلي علوي وسفلي. الغشاء الزليلي المبطن للكبسولة المشتركة ينتج السائل الزليلي الذي يملأ هذه الفجوات.


title: مفصل صدغي فكي

text: المنطقة المركزية للقرص هي عديمة الأوعية الدموية والأعصاب، حيث تحصل على المواد المغذية من السائل الزليلي المحيط بها. في المقابل، يحتوي الرباط الخلفي والكبسولات المحيطة به على الأوعية الدموية والأعصاب. توجد بعض الخلايا، من بينها الخلايا الليفية وخلايا الدم البيضاء. المنطقة المركزية هي أرق ولكنها أكثر اتساقاً من المنطقة المحيطية، والتي هي أكثر سمكاً مع ثبات أكبر. يوفر السائل الزليلي في التجاويف الزليلية التغذية للمنطقة المركزية الخالية من الأوعية الدموية للقرص. مع التقدم في العمر، فإن القرص بأكمله قد يضعف ويمكن أن يخضع إلى الغضاريف في الجزء المركزي، وهي تغييرات قد تؤدي إلى ضعف حركة المفصل.


title: مفصل صدغي فكي

text: تشترك حجرة المفصل السفلي المكونة من الفك السفلي والقرص المفصلي في حركة الدوران، وهي الحركة الأولية للفك عند فتح الفم. بينما تشارك حجرة المفصل العلوية المكونة من القرص المفصلي والعظم الصدغي في الحركة الانتقالية - وهي الحركة الانزلاقية الثانوية للفك حيث يتم فتحها على نطاق واسع. سطح الفك السفلي الذي يصحب السطح السفلي للقرص هو اللقمة وجزء العظم الصدغي الذي يصحب السطح العلوي للقرص هو الحفرة المفصلية أو الحفرة الحقانية أو حفرة الفك السفلي.


title: مفصل صدغي فكي

text: القرص المفصلي هو امتداد ليفي للكبسولة بين عظمتين من المفصل. يعمل القرص كسطح مفصلي ضد كل من العظم الصدغي واللقمة وينقسم المفصل إلى قسمين، كما سبق وصفه. شكله مقعر الوجهين مربوط باللقمة وسطيا وجانبيا. الجزء الأمامي من القرص ينقسم في البعد الرأسي، يتلاقى مع إدخال الرأس العلوي للعضلة الجناحية الجانبية. ينقسم الجزء الخلفي أيضًا في البُعد العمودي، وتستمر المنطقة الواقعة بين الانقسام خلفيًا ويشار إليها باسم النسيج الخلفي للقرص. على عكس القرص نفسه، هذه القطعة من النسيج الضام غنية بالأوعية الدموية والاعصاب، وفي بعض الحالات تقوم بإزاحة القرص الأمامي، وبالتالي فإن الألم الذي يشعر به أثناء حركة الفك السفلي يرجع إلى اللقمة التي تضغط على هذه المنطقة ضد السطح المفصلي للعظم الصدغي.


title: مفصل صدغي فكي

text: هناك ثلاثة أربطة مرتبطة بالمفاصل الصدغية: واحدة رئيسية واثنتين ثانويتين. هذه الأربطة مهمة لأنها تحدد حركات الحدود، أو بعبارة أخرى، أبعد حدود حركات الفك السفلي. ستؤدي حركات الفك السفلي بعد التمديدات الوظيفية المسموح بها بواسطة المرفقات العضلية إلى محفزات مؤلمة، وبالتالي، نادرًا ما تتحقق هذه الحركات بعد هذه الحدود في الوظيفة العادية.


title: مفصل صدغي فكي

text: يتم اشتقاق التعصيب الحسي للمفصل الصدغي الفكي من فروع العصب الأذني الصدغي والعصب الماضغي من V3 أو فرع الفك السفلي للعصب الثلاثي التوائم. وهو التعصيب الحسي الوحيد. علما أن المحرك هو العضلات.


title: مفصل صدغي فكي

text: تتضمن الآليات المحددة لاستقبال الحس العميق في المفصل الصدغي الفكي أربعة مستقبلات: نهايات Ruffini تعمل كمستقبلات آلية ثابتة تحدد وضع الفك السفلي. جسيمات Pacinian هي مستقبلات ديناميكية تقوم بتسريع الحركة خلال ردود الفعل. أجهزة وتر غولجي تعمل كمستقبلات ميكانيكية ثابتة لحماية الأربطة حول المفصل الصدغي الفكي. النهايات العصبية الحرة هي مستقبلات الألم لحماية المفصل الصدغي الفكي.


title: مفصل صدغي فكي

text: يتم توفير إمدادات الدم الشرياني من قبل فروع الشريان السباتي الظاهر، في الغالب فرع الشريان الصدغي السطحي. كذلك يمكن أن تسهم فروع أخرى من الشريان السباتي الخارجي، وهي الشريان الأذني العميق، والشريان الطبلي الأمامي، والشريان البلعومي الصاعد، وشريان الفك العلوي، في إمدادات الدم الشرياني للمفصل.


title: مفصل صدغي فكي

text: يحدث تكوين المفصل الصدغي الفكي في حوالي 12 أسبوعًا في الرحم عندما تتطور مساحات المفصل والقرص المفصلي. في حوالي 10 أسابيع يصبح عنصر مفصل الجنين المستقبلي واضحًا في اللحمة المتوسطة بين غضروف اللقمة في الفك السفلي والعظام الصدغية النامية. يبدوان كشقين مثل تجاويف مشتركة وقرص متداخل يجعل ظهورهم في هذه المنطقة خلال 12 أسبوعًا. تبدأ اللحمة المتوسطة حول المفصل بتكوين كبسولة ليفية مشتركة. لا يعرف سوى القليل عن أهمية العضلات المشكّلة حديثا في تكوين المفصل. يعلق الرأس المتطور العلوي للعضلات الجناحية الجانبية بالجزء الأمامي من القرص الجنيني. يستمر القرص أيضًا في التراجع للخلف من خلال الشق الصخري الطبلي ويرتبط بمطرقة الأذن الوسطى.


title: مفصل صدغي فكي

text: يقع مركز النمو في رأس كل لقمة الفك السفلي قبل بلوغ الفرد لمرحلة النضج. يتكون مركز النمو هذا من غضروف زجاجي تحت السمحاق على السطح المفصلي للقمة. يعتبر آخر مركز نمو للعظام في الجسم وهو متعدد الاتجاهات في قدرته على النمو، على عكس العظم الطويل. هذه المنطقة من الغضروف داخل العظم تنمو طوليا كما ينمو الفرد حتى النضج. بمرور الوقت، يتم استبدال الغضروف بالعظم، من خلال عملية التعظم الغضروفي. يسمح مركز النمو المفصلي هذا في اللقمة بزيادة طول الفك السفلي المطلوب للأسنان الدائمة الأكبر، وكذلك للقدرة الأكبر للدماغ لدى البالغين. هذا النمو من الفك السفلي يؤثر أيضا على الشكل العام للوجه، وبالتالي يتم رسمها والمشار إليها أثناء العلاج التقويمي. عندما يصل الفرد إلى مرحلة النضج الكامل، فإن مركز نمو العظام داخل اللقمة يكون قد اختفى.


title: مفصل صدغي فكي

text: يصنف كل مفصل فكي صدفي على أنه مفصل «رزي مسطح» لأنه عبارة عن مفصل رزي ومفصل مسطح (منزلق). لقمة الفك السفلي تتمفصل مع العظم الصدغي في حفرة الفك السفلي. حفرة الفك السفلي هي عبارة عن منخفض مقعر في الجزء الحرشفي من العظم الصدغي. يتم فصل هذين العظام عن طريق قرص مفصلي، والذي يقسم المفصل إلى جزأين مختلفين. الحجرة السفلية تسمح بتدوير رأس اللقمة حول محور دوران لحظي، يتوافق مع أول 20 مم أو نحو ذلك من فتحة الفم. بعد فتح الفم إلى هذا الحد، لا يمكن فتح الفم دون أن تصبح الحجرة العليا للمفصل الصدغي الفكي نشطة. في هذه المرحلة، إذا استمر فتح الفم، لا يقتصر دوران اللقم على الدوران في الجزء السفلي من المفاصل الصدعية الفكية، بل ينتقل الجهاز بأكمله (رأس اللقمة والقرص المفصلي). على الرغم من أن هذا تم تفسيره تقليديا كحركة انحدار للأمام وللأسفل، على السطح المقعر الأمامي للحفرة الحقانية والسطح المحدب الخلفي للحديبة المفصلية، هذه الانتقال يرقى في الواقع إلى دوران حول محور آخر. وينتج عن هذا تطوراً فعالاً يمكن تسميته بالمحور الناتج من دوران الفك السفلي، الذي يقع على مقربة من الثقبة السفلية، مما يسمح ببيئة توتر منخفضة للأوعية الدموية وتعصيب الفك السفلي.


title: مفصل صدغي فكي

text: الحاجة إلى الانتقال للقيام بفتح للفم أكثر يمكن تحقيقه مع الدوران الوحيد للقمة من خلال وضع قبضة مقاومة ضد الذقن ومحاولة فتح الفم أكثر من 20 ملم.


title: مفصل صدغي فكي

text: وضعية الراحة للمفصل الصدغي الفكي ليست مع الأسنان في وضعية القضم. بدلا من ذلك، يسمح التوازن العضلي والملاحظات التحسسية بالراحة الفسيولوجية للفك السفلي، ومساحة إخلاء بين الاسنان أ تتراوح وهي 2 إلى 4 مل.


title: مفصل صدغي فكي

text: تتراوح فتحة الفك العادية الكاملة بين 40-50 مليمتر مقاسة من حافة الأسنان الأمامية السفلية إلى حافة الأسنان الأمامية العلوية.


title: مفصل صدغي فكي

text: عند قياس المدى العمودي للحركة، يجب ضبط القياس من أجل وضعية تراكب العضة. على سبيل المثال، إذا كان القياس من حافة أسنان الامامية السفلية إلى حافة الأسنان الأمامية العلوية هو 40 ملليمترًا، وتراكب العضة يبلغ 3 ملليمترات، فإن فتحة الفك 43 مم.


title: مفصل صدغي فكي

text: الحركات العادية للفك السفلي أثناء الوظيفة، مثل المضغ، هي نوعان من الحركات، تنقل جانبي (اليسارية واليمينية) وتنقل أمامي، والمعروف باسم البروز. عكس البروز هو تقاعس الفك. عندما يتم تحريك الفك السفلي إلى بروز، يتم تحريك القواطع السفلية، بحيث تأتي أولاً من حافة إلى حافة مع القواطع العلوية، ثم تتجاوزها، مما يؤدي إلى تقدم القواطع السفلية على القواطع العلوية مؤقتا. ويتم ذلك عن طريق تحويل اللقمة إلى أسفل المفصل (في الجزء العلوي من المفصل) دون الوصول لأكثر من الحد الادنى للدوران الذي يحدث (في الجزء السفلي من المفصل)، بخلاف ذلك فإنه ضروري للسماح لقواطع الفك السفلي أن تأتي أمام القواطع العلوية دون أن تتداخل معها. (هذا كله يفترض حالة مثالية اللكلاس أو الكلاس، وهو ليس مهمًا تمامًا للقارئ العادي.


title: مفصل صدغي فكي

text: أثناء المضغ، يتحرك الفك السفلي بطريقة محددة كما هو محدد بواسطة المفصلين الصدغيين. يشار إلى جانب الفك السفلي الذي يتحرك أفقياً إما الجانب العامل أو الجانب الدوار، بينما يشار إلى الجانب الآخر إما الجانب الموازن أو المدور.


title: مفصل صدغي فكي

text: عندما يتم نقل الفك السفلي إلى تحول جانبي، فإن اللقمة الجانبية العاملة (اللقمة على جانب الفك السفلي التي تتحرك للخارج) تؤدي إلى دوران فقط (في المستوى الأفقي)، بينما تؤدي اللقمة الجانبية لموازنة عملية التحويل. أثناء المضغ العملي، عند تحريك الأسنان من جانب إلى جانب، وأيضًا إلى الأعلى والأسفل عندما يتم دمج قضم الأسنان، فإن الدوران (في مستوى عمودي) يلعب أيضًا دورًا في كلتا اللويقتين.


title: مفصل صدغي فكي

text: يتم نقل الفك السفلي أوليا عن طريق عضلات المضغ الأربع العضلة الماضغة، العضلة الجناحية الوسطية، العضلة الجناحية الجانبية والعضلة الصدغية. هذه العضلات الأربعة، كلها معصبة من V3، أو الفك السفلي للعصب الثلاثي التوائم، تعمل في مجموعات مختلفة لتحريك الفك السفلي في اتجاهات مختلفة. تتقلص العضلة الجناحية الجانبية لتسحب القرص وتدفع اللقمة للأمام داخل الحفرة الحقانية وأسفل النتوء المفصلي؛ وبالتالي، عمل هذه العضلة هو بروز الفك، بمساعدة الجاذبية، كما تفتح عضلة ذات البطانين الفك. العضلات الثلاثة الأخرى تغلق الفم؛ الماضغة والجناحية الوسطية عن طريق سحب زاوية الفك السفلي والعضلة الصدغية عن طريق سحب النتوء المنقاري للفك السفلي.


title: مفصل صدغي فكي

text: • متلازمة خلل الألم الليفي العضلي، والتي تشمل في المقام الأول عضلات المضغ. هذا هو السبب الأكثر شيوعًا.


title: مفصل صدغي فكي

text: • الاضطرابات الداخلية، والعلاقة غير الطبيعية للقرص بالنسبة إلى أي من المكونات الأخرى للمفصل. تشريد القرص هو مثال على هذه الاظطرابات


title: مفصل صدغي فكي

text: على الرغم من ندرتها، إلا أن حالات مرضية أخرى قد تؤثر أيضًا على وظيفة المفاصل الصدغية الفكية، مما يسبب الألم والتورم. تشمل هذه الحالات الأورام الغضروفية والساركوما العظمية وورم الخلايا العملاقة وتمدد تكيسات العظام.


title: مفصل صدغي فكي

text: يمكن الشعور بالمفاصل الصدغية أمام أو داخل الصماخ السمعي الخارجي أثناء تحركات الفك السفلي. ويمكن أيضا إجراء التسمع من المفصل.


title: مفصل صدغي فكي

text: الاضطراب الأكثر شيوعا للمفصل الصدغي الفكي هو تشريد القرص. يحدث عندما يربط القرص أماميا مع الرأس العلوي للعضلة الجناحية الجانبية وخلفيا مع الأنسجة الخلفية للقرص، بين اللقمة والحفرة، بحيث يتم إجراء اتصال العظم الفكي والصدغي على شيء ما بخلاف القرص المفصلي. هذا، كما هو موضح أعلاه، عادة ما يكون مؤلما للغاية، لأنه على عكس الأنسجة المحيطية للقرص، فإن جزءه المركزي لا يحتوي على أعصاب حسية. في معظم الحالات من الاضطراب، يتم تهجير القرص أمامياً عند الانتقال، أو انزلاق اللقمة للأمام داخل الحفرة وللأسفل. عند الفتح، يمكن أحيانًا سماع صوت «الفرقعة» أو «النقر»، مما يشير إلى أن اللقمة تتحرك مرة أخرى على القرص، والمعروفة باسم «تصغير المفصل» (تشريد القرص مع تقليل). عند الإغلاق، تنزلق اللقمة خلف القرص، ومن هنا «نقرة» أو «فرقعة» أخرى عندها تكون اللقمة خلف القرص. عند صر الاسنان، تضغط اللقمة على المنطقة الثنائية الصفائح، والأعصاب والشرايين والأوردة داخل الحفرة الصدغية، مما يسبب الألم والالتهاب. في حالة تشرد القرص بدون الإنقاص منه، يظل القرص أمام رأس اللقمة عند الفتح. فتح الفم يصبح محدود مع غياب صوت «فرقعة» أو «نقر».


title: مفصل صدغي فكي

text: • خلل المفصل الصدغي الفكي هو ألم وخلل في المفصل الفكي الصدغي وعضلات المضغ (العضلات التي تحرك الفك) أسبابه غير مفهومة. يعتبر ثاني أكثر الأسباب شيوعا للألم فموي والوجهي بعد ألم الأسنان.


title: كاراس السائح

text: ولد الأنبا كاراس بالنصف الأول من القرن الخامس ميلادياً في روما ويعتقد أنه عاش ما يقارب 95 عاماً منها 57 عاماً في البرية.


title: كاراس السائح

text: مرضت زوجة الملك ثيؤدسيوس فطلبت منه السفر إلى مصر لعلها تجد من قديسيها من يصلي لأجلها فوافق طلبها وأرسل معها أخاه


title: كاراس السائح

text: بعد هذه المعجزة شعر القديس كاراس بزوال العالم فقرر التوجه إلى البرية وعاش فيها سنين كثيرة لم ير فيها وجه إنسان حتى جاء لزيارته الأنبا بموا الذي دون سيرته وقام بتكفينه ودفنه


title: كاراس السائح

text: يقول لنا انبا بموا عنه: " اعلموا يا اخوتى بما يجرى في يوم من الايام كنت جالسا في الكنيسة. فسمعت صوتا يقول لى ثلاث مرات يا بموا يا بموا يا بموا. وهنا لفت انتباهى ان هذا الصوت من السماء وغير مألوف لدى إذ ينادينى أحد بأسمى كثيرا.


title: كاراس السائح

text: ومضى ثلاث أيام وانا اسير في الطريق وحدى. وفي اليوم الرابع وصلت إلى أحد المغارات. وكان الباب مغلقا بحجر كبير. فتقدمت إلى الباب وطرقتة كعادة الرهبان وقلت اغابى (محبة) بارك على يا ابى القديس وللوقت سمعت صوتا يقول لى جيد ان تكون هنا يا بموا كاهن كنيسة جبل شيهيت الذي استحق ان يكفن القديسة الطوباوية ايلارية ابنة الملك زينون. ثم فتح لى الباب ودخلت وقبلنى وقبلتة ثم جلسنا نتحدث بعظائم الله ومجدة. فقلت له يا ابى القديس هل يوجد في هذا الجبل قديس اخر بشيهك. فتطلع إلى وجهى واخذ يتنهد ثم قال لى يا ابى الحبيب يوجد بالبرية الجوانية قديس عظيم العالم لا يستحق وطأة واحدة من قدمية وهو الانبا كاراس. وهنا وقفت ثم قلت له: اذن يا ابى من أنت. فقال لى: انا اسمى سمعان القلاع وانا لى اليوم ستون سنة لم انظر في وجة إنسان واتقوت في كل يوم سبت بخبزة واحدة اجدها موضوعة على هذا الحجر الذي تراة خارج المغارة.


title: كاراس السائح

text: وبعد ان تباركت منه سرت في البرية ثانية ثلاث أيام بين الصلاة والتسبيح حتى وصلت إلى مغارة أخرى كان بابها مغلق فقرعت الباب وقلت: بارك على يا ابى القديس. فأجابنى: حسنا قدومك إلينا يا قديس الله الانبا بموا الذي استحق ان يكفن القديسة الطوباوية ايلارية ابنة الملك زينون. ادخل بسلام فدخلت ثم جلسنا نتحدث وقلت له انى علمت ان في هذه البرية قديس اخر يشبهك. فاذا به يقف ويتنهد قائلا لى: الويل لى اعرفك يا ابى ان داخل هذه البرية قديس عظيم صلواتة تبطل الغضب الذي ياتى من السماء. هذا هو حقا شريك للملائكة. فقلت له: وما هو اسمك يا ابى القديس. فقال لى: اسمى أبامود القلاع ولى في البرية تسعة وسبعون سنة واعيش على هذا النخبل الذي يطرح لى التمر واشكر المسيح.


title: كاراس السائح

text: واذا بى اجد انى لا استطيع ان انظر الطريق ولا استطيع ان اسير وبعد مضى بعض الوقت فتحت عينى فوجدت نفسى اسير امام مغارة في صخرة في جبل فتقدمت ناحية الباب وقرعته وقلت اغابى وللوقت تكلم معى صوت من الداخل قائلا: حسنا انك اتيت اليوم يا انبا بموا قديس الله الذي استحق ان يكفن جسد القديسة ايلارية ابنة الملك زينون. فدخلت المغارة واخذت انظر الية لمدة طويلة لانة كان ذو هيبة ووقار.


title: كاراس السائح

text: فكان إنسان منير جدا ونعمة الله في وحهة وعيناة مضيئتان جدا وهو متوسط القامة وذو لحية طويلة لم يتبقى فيها الا شعيرات سوداء قليلة ويرتدى جلبابا بسيطة وهو نحيف الجسم وذو صوت خفيف وفي يده عكاز. ثم قال لى: لقد اتيت اليوم إلى واحضرت معك الموت لان لى زمانا طويل قى انتظارك ايها الحبيب ثم قلت له ما هو اسمك يا ابى القديس. فقال لى اسمى كاراس.


title: كاراس السائح

text: قلت له وكم من السنين لك في هذه البرية. فقال منذ سبعة وخمسين سنة لم انظر وجة إنسان وكنت انتظرك بكل فرح واشتياق. ثم مكثت عنده يوما وفي نهاية اليوم مرض قديسنا الانبا كاراس بحمى شديدة وكان يتنهد ويبكى ويقول الذي كنت اخاف منه عمرى كله جائنى فيا رب إلى اين اهرب من وجهك كيف اختفى حقا ما ارهب الساعة كرحمتك يا رب وليس كخطاياى. ولما اشرقت شمس اليوم الثانى كان الانبا كاراس راقدا لا يستطيع الحركة وإذ بنور عظيم يفوق نورالشمس يضئ علي باب المغارة ثم دخل إنسان منير جداً يلبس ملابس بيضاء ناصعة كالشمس. وفي يده اليمني صليب مضئ وكنت في ذلك الحين جالساً عند قدمي القديس كاراس وقد تملكني الخوف والدهشة وأما هذاً الإنسان النوراني فقد تقدم نحو الأنبا كاراس ووضع الصليب علي وجهه ثم تكلم معه كلاماً كثيراً وأعطاة السلام وخرج. فتقدمت إلي أبينا القديس الأنبا كاراس لأستفسر عن هذا الإنسان الذي له كل هذاً المجد فقال لي بكل ابتهاج هذاً هو السيد المسيح وهذه هي عادته معي كل يوم يأتي إلي ليباركني ويتحدث معي ثم ينصرف فقلت له يا أبي القديس إني أشتهي أن يباركني رب المجد.


title: كاراس السائح

text: فقال لي أنك قبل أن تخرج من هذاً المكان سوف تري الرب يسوع في مجدة ويباركك ويتكلم معك أيضاً ولما بلغنا اليوم السابع من شهر أبيب وجدت الأنبا كاراس قد رفع عينية إلي السماء وهي تنغمر بالدموع ويتنهد بشدة. ثم قال لي أن عموداً عظيماً قد سقط في صعيد مصر وخسرت الأرض قديساً لا يستحق العالم كله أن يكون موطئاً لقدميه. إنه القديس الأنبا شنودة رئيس المتوحدين وقد رأيت روحه صاعدة إلي علو السماء وسط ترتيل الملائكة وأسمع بكائاً وعويلاً علي أرض صعيد مصر كلها وقد اجتمع الرهبان حول جسد القديس المقدس يتباركون منة وهو يشع نوراً.


title: كاراس السائح

text: وفي اليوم التالي أي الثامن من أبيب اشتد المرض علي أبينا القديس الأنبا كاراس وفي منتصف هذاً اليوم ظهر نور شديد يملأ المغارة ودخل إلينا مخلص العالم وأمامة رؤساء الملائكة ذو الستة أجنحة وأصوات التسابيح هنا وهناك مع رائحة بخور. وكنت جالساً عند قدمي الأنبا كاراس فتقدم السيد المسيح له المجد وجلس عند رأس القديس الأنبا كاراس الذي أمسك بيد مخلصنا اليمني وقال له من أجلي يا ربي وإلهي بارك علية لأنة قد أتي من كورة بعيدة لأجل هذاً اليوم فنظر رب المجد إلي وقال سلامي يكون معك يا بموا الذي رأيته وسمعته تقوله وتكتبه لأجل الانتفاع به.


title: كاراس السائح

text: وكل إنسان يقدم خمراً أو قرباناً أو بخوراً أو زيتاً أو شمعاً تذكاراً لاسمك أنا أعوضه أضعافاً في ملكوت السموات.


title: كاراس السائح

text: فقال له الأنبا كاراس لقد كنت أتلو المزامير ليلاً ونهاراً وتمنيت أن أنظر داود النبي وأنا في الجسد. وفي لمح البصر جاء داود وهو يمسك بيده قيثارته وينشد مزموره (هذاً هو اليوم الذي صنعه الرب فالنفرح ونبتهج به). فقال الأنبا كاراس إنني أريد أن أسمع العشرة دفعه واحدة والألحان والنغمات معا فحرك داود قيثارته وقال كريم أمام الرب موت أحبائه وبينما داود يترنم بالمزامير وقيثارته وصوته الجميل.


title: كاراس السائح

text: وبينما القديس في ابتهاج عظيم إذ بنفس القديس تخرج من جسده المقدس إلي حضن مخلصنا الصالح الذي أخذها وأعطاها إلى ميخائيل رئيس الملائكة ثم ذهبت أنا بموا وقبلت جسد القديس كاراس وكفنته فأشار لي الرب بالخروج من المغارة فخرجت ثم خرج هو مع الملائكة بتراتيل وتسابيح أمام نفس القديس وتركنا الجسد في المغارة ووضع رب المجد يده عليها فسارت وكأن ليس لها باب قط وصعد الكل إلي السماء بفرح.


title: كاراس السائح

text: وبقيت أنا وحدي واقفاً في هذاً الموضع حتى غاب عني هذاً المنظر الجميل وعندما فتحت عيني وجدت نفسي أمام مغارة الأنبا أبامود القلاع فمكثت عنده ثلاثة أيام ثم تركته وذهبت إلي الأنبا سمعان القلاع ومكثت عنده ثلاثة أيام أخرى ثم تركته ورجعت إلي جبل شيهيت حيث كنيستي.


title: كاراس السائح

text: وهناك قابلت الإخوة كلهم وقلت لهم سيره القديس الطوباوي الأنبا كاراس السائح العظيم وكلام قديسنا عن نياح الأنبا شنوده رئيس المتوحدين. وبعد خمسه أيام جائت رسالة من صعيد مصر تقول أن القديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين قد تنيح بسلام في نفس اليوم الذي رآه الأنبا كاراس."


title: كاراس السائح

text: تنيح الأنبا كاراس عام 451 م في الثامن من أبيب (ثاني يوم نياحة الأنبا شنودة رئيس المتوحدين كما هو مذكور في السنكسار القبطي.)


title: دي إف-21

text: دونغ فنغ 21 أو دي إف-21 ؛ تسمية الناتو (الصينية: 东风؛ حرفيا «رياح الشرق») هي صواريخ متوسطة المدى ذاتية الدفع (MRBM) على مرحلتين تعمل بالوقود الصلب، ذات راس حربي واحد. وهي من سلسلة صواريخ دونغ فنغ "رياح الشرق" والتي طورتها الصين. في عام 2008، قدرت وزارة الدفاع الأمريكية أن الصين لديها 60-80 صاروخ و 60 من قاذفات الإطلاق.


title: دي إف-21

text: صُمم الصاروخ أصلاً كسلاح استراتيجي، وقد تم تصميم المتغيرات الاحقة من دي إف-21 لمهام الضربات النووية والتقليدية على حد سواء. فضلا عن الرؤوس الحربية النووية من حوالي 300 كيلوطن، ويعتقد أن تكون الرؤوس الحربية المتفجرة والذخيرة الفرعية العالية المتوفرة. قيل أحدث DF-21D لتكون الأولى في العالم الصواريخ البالستية المضادة للسفن (ASBM). كما تم وضع DF-21 في الفضاء قادرة المضادة للأقمار الصناعية / المضادة للصواريخ حاملة للأسلحة النووية.


title: تنين البحر الأزرق

text: تنين البحر الأزرق أو الغلوكي الأطلسي هو من الحيوانات يتبع الغلوكي من الغلوكيات. وهو من الحيوانات الرخوية البحرية ذات اللون الأزرق، تمضى حياتها تطفو وتغطس على السطح بسبب وجود كيس مملوءة بالغاز في معدتها، حيث تقوم بابتلاع فقاعة من الهواء وتبقيها داخل بطنها. إذا نظرت إليها من أعلى فهي زرقاء مما يساعدها على التخفي في مياه المحيط، وإذا نظرت إليها من أسفل فهي تميل إلى اللون الرمادي مما يخفيها عن الأنظار، فتحميها طبيعتها من الكائنات المفترسة.


title: تنين البحر الأزرق

text: الحجم العادي لهذا النوع يصل إلى 3 سم تقريبا، تبعا لعمر الحيوان. لونه من رمادي فضي على جانبه الظهري والأزرق الداكن، والفاتح على الجانب البطني. لديه خطوط زرقاء داكنة على وجهه. وله ست زوائد تتفرع في شكل شعاعي ولديه عضو يستخدم في التغذية يشبه اللسان به أسنان مدببة مسننة.


title: تنين البحر الأزرق

text: يتوزع على جميع محيطات العالم، في المياه المعتدلة والاستوائية. تم العثور عليه في شرق وجنوبي جنوب أفريقيا، و في المياه الأوروبية، والساحل الشرقي لأستراليا و موزمبيق. هذا النوع يتحرك رأسا على عقب مع التوتر السطحي للمحيطات. تفترس غيرها من البزاقات الأكبر حجما وقد تتغذى على لحم البشر إن أتيحت لها الفرصة تتغذى على بعض المخلوقات السامة وتستخدم سمومها بعد تخزينها في حويصلات خاصة فوق أسنانها يستطيع التنين الأزرق تركيز هذه السموم وإنتاج نوع أقوى من السم يحتوي التنين الأزرق على أعضاء تناسلية مذكرة ومؤنثة ويعد بذلك خنثى، تتزاوج تنانين البحر الزرقاء وينتج كلا الحيوانان البيض على شكل سلاسل.


title: محمد بن يحيى الذهلي

text: أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب النيسابوري الذهلي. (172 هـ - 258 هـ). أحد أئمة رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة، من أهل نيسابور.


title: محمد بن يحيى الذهلي

text: رحل رحلة واسعة في طلب الحديث. فزار بغداد والبصرة واليمن والحجاز ومصر والشام وغيرهم، انتهت إليه مشيخة العلم بخراسان.


title: محمد بن يحيى الذهلي

text: ومن شيوخه: سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وأبو جعفر النفيلي، وعبد الله بن صالح. ومن أقرانه: محمود بن غيلان، وأبو زرعة الرازي، وعباس الدوري؛ ومن الأئمة والحفاظ عدد كبير منهم: أبو العباس السراج، وابن خزيمة، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وأبو حامد ابن الشرقي، وأبو جعفر أحمد بن حمدان الزاهد، وأبو حامد أحمد بن محمد بن بلال، وأبو بكر محمد بن الحسين القطان، وأبو العباس الدغولي، وأبو علي بن معقل الميداني، ومكي بن عبدان، وحاجب بن أحمد الطوسي.


title: محمد بن يحيى الذهلي

text: البخاري، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، ومحمد بن ماجه. حدَّث عنه جماعة من الكبراء كسعيد بن أبي مريم المصري وأبى صالح كاتب الليث بن سعد ، وعبد الله بن محمد بن علي بن نفيل النفيلي وسعيد بن منصور ومحمود بن غيلان ، ومحمد بن سهل بن عسكر ومُحَمد بن المثنى، ومُحَمد بن إسماعيل الصغاني ويعقوب بن شي السدوسيبة السدوسي وغيرهم.