title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: بالانتقال إلى النصف الآخر من الصالة العرضية يشاهد المناظر التي على جدار المدخل على اليمين وتمثل نخت وزوجته وهو يصب الزيوت العطرة على التقدمات ومجموعة من حاملى التقدمات والمنظر لم ينتهي العمل منه، اما على الجدار الطيق على اليمين أهم مناظر هذا المزار يشاهد رجال يقطفون العنب من إحدى عرائـش الكرم (تكعيبه) ثم وهم يعصرون العنب بأرجلهم ونرى العصير وهو يسيل من ميزاب إلى حوض صغير ليملأ أحد العمال الجرار المرصوصة في أعلى. ونشاهد أسفل هذا المنظر شبكة (مصيدة) مليئة بالطيور البرية تجذب من داخل وغل البردى وهناك رجل جالس يقوم بتنظيف الطيور وأخر ينزع ريشها. ثم هناك منظران للصيد، احدهما يمثل نخت واقفا داخل زورق من البردى يصيد السمك بالحراب والآخر وهو يصيد الطير بالعصى المنحنية (البوميرانج) ومعه سيدتان احدهما جالسة والأخرى واقفة وامامه ابنه الصغير ممسكا بإحدى يديه عصا الرماية الأخرى إحدى الطيور التي سقطت اثناء الصيد. ندخل الصالة الطولية وهي هنا عبارة عن حجرة تكاد تكون مربعة لم ينتهي العمل بها ويوجد بداخلها بئر يوصل إلى حجرة الدفن كما نشاهد في نهايتها فجوة التمثال ويوجد الآن بداخل هذه الفجوة صورة فوتوغرافية للتمثال الذي وجد بداخلها وكان تمثال صغير لنخت يمثله وهو راكع ممسكا بلوحة سجل عليها أحد اناشيد الإله رع وقد غرق التمثال مع السفينة التي كانت ستنقله إلى انجلترا عام 1915.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: المقبرة رقم (TT69) ، خاصة بشخص يدعى «مننا» كان كاتباً للحقول الملكية في عهد «تحتمس الرابع» أيضاً. ويظن الناس العامة أن مقبرته هي مقبرة وزير الزراعة لأن معظم مناظر هذه المقبرة تدور حول الزراعة من حرث الأرض وبذر الحبوب، وزراعة الكتان وتمشيطه، ومناظر الحصاد، وبعض مناظر البحر والبر، كل هذا بإشراف «مننا».


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: اتخذت هذه المقبرة الأسلوب المعمارى لمقبرة كبار رجال الدولة في الدولة الحديثة، فهي تتكون من مدخل يوصل إلى صالة عرضية توصل بدورها إلى صالة طويلة تنتهي بنيشة (فجوة) التمثال. كان مننا كاتبا لحقول سيد الأرضين لمصر العليا والسفلى ويحتمل انه عاش أيام الملك تحتمس الرابع ويبدو واضحا من مناظر المقبرة انه كان له عدو يضمر له الحقد والكراهية، فقد استطاع هذا العدو بعد موته من الوصول إلى مقبرته وشوه وجه مننا وأتلف عينيه وذلك في أغلب المناظر التي تمثله على جدران المقبرة حتى لا يرى مايقدم اليه وبالتالى فلا ينعم به في العالم الآخر وحتى لا يلاحظ أعمال الفلاحة في الحقول أو يتابع جنى المحصول أو ينعم برياضة صيد الأسماك أو الطيور، ويبدو ان المصرى القديم قد اعتقد بالفعل في فاعلية هذه الطريقة في العالم الآخر كما فعل اتباع الملك تحتمس الثالث من قشط وإزالة وتشويه لأسماء وصور الملكة حتشبسوت وذلك للقضاء على اعدائه وحرمانهم من الساعدة الضرورية في العالم الآخر. تخطيط المقبرة عبارة عن:


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: وهي آخر جزء في المقبرة، وهي لا زالت تحت التجهيز حيث لم تجهز أرضيتها للسماح بدخولها لذلك الصالة مغلقة ومن خلال الصالة المستعرضة تنظر على مناظر الصالة الطولية من الخارج؛ لذلك تم وضع أهم مناظر الصالة الطولية في لوحة خارج المقبرة «أمام المقبرة في الجانب الأيسر للداخل» توضح للزائر المناظر التي لن يتمكن من رؤيتها داخل المقبرة. وهناك أربعة صفوف من المناظر يشاهد مننا وهو يشرف على مسح حقولة في الصف الأعلى، ويلاحظ الحبل الذي يستخدمه العمال في تحديد مساحة الأرض المزروعة كما يجب ملاحظة رئيس العمال الواقف وراء التقدمات وأحد العمال يتوسل اليه وذلك بتقبيل إحدى قدميه، ثم يشاهد مننا في نهاية الصف الأعلى واقفا داخل مظلة يراقب سفنه ومما يجدر ملاحظته عقاب أحد العمال امام مننا فنراه منبطحا على الأرض ويهم رئيسه بضربه بالعصا. ويرى في الصف الثانى مناظر مختلفة منها عربة مننا بحصانها الجميل الواقفة في انتظاره ثم منظر كيل القمح والكتبة وهم يسجلون مقاديره، يلى ذلك منظرا لمننا واقفا داخل مظلة ويحضر له أحد الأتباع محنيا المرطبات في قدرين موضوعتين في شبكتين مصنوعتين من الخيوط يتبع ذلك منظر تذرية القمح وآخر لدهس القمح بواسطة مجموعة من الأبقار. وتمثل مناظر الصف الثالث حصاد وجنى وحزم ونقل القمح ونلاحظ هنا الفتاتين المتشاجرتين وتشد كل منهما شعر الأخرى ومنظر الرجل الجالس تحت ظل شجرة يضرب على الناى وآخر استولى عليه التعب فأخذته سنة من النوم. اما مناظر الصف الرابع فتمثل الحرث والبذر ويلاحظ صورة الفتاة التي تحاول ان تخرج شوكة من قدم زميلتها. ويشاهد في بداية الصفين الثالث والرابع (مهشم الآن) لمننا وأمامه بنتين من بناته على رأس كل منهما تاج طريف وتحمل كل منهما السلاسل الحتحورية. تمثل مناظر الجدار الضيق على اليسار مننا وخلفه زوجته يتعبد للإله اوزيريس رب الموتى الجالس في مقصورته لابسا تاج الآتف ممسكا بإحدى يديه العصا المعقوفة «الحكا» وبالأخر المذبة «نخا» ولون وجهه باللون الأسود رمز ارض مصر الخصبة ولبس ردائه الأبيض. كما يشاهد أيضا على نفس الجدران بعض الاتباع وهم يحملون باقات الأزهار والتقدمات، اما مناظر الجدار المواجه للداخل إلى اليسار فأغلبها مهشم ويمكن رؤية بقايا منظر لمننا وزوجته وبعض معارفه. نتجه الآن إلى النصف الآخر من الصالة العرضية يشاهد على نفس جدار المخل على اليمين المنظر التقليدى لمننا امام التقدمات المختلفة وتتبعه زوجته وبعض من ابنائه وبناته ثم مناظر لحاملى التقدمات والأزهار، ويوجد على الجدار الضيق على اليمين منظر يمثل لوحة عليها مناظر مزدوجة تمثل الإله انوبيس امام اوزيريس واحدى ألهات الغرب على اليسار والإله رع حور آختى والألهة حتحور إلى اليمين ثم منظر لبعض الأقارب ثم مننا وزوجته يتعبدان، وهناك على الجدار المواجه للداخل على اليمين منظرا لمأدبة يجتمع فيها كل من مننا وزوجته ومجموعة من الضيوف في الصفين.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: بالانتقال إلى الصالة الطولية يشاهد على الجدار الذي على يسار الداخل مناظر لحاملى التقدمات والقرابين والأثاث الجنائزى وبعض الزوارق منها ما يحمل الأثاث الجنائزى ومنها ما يحمل اقارب المتوفى من النساء وهم في حزن شديد وهناك الزورق الذي يحمل الناووس الذي بداخله تابوت المتوفى إلى الاله انوبيس اله الجبانة، يلى ذلك منظر وزن القلب يشاهد مننا ومعه جحوتى يسجل وزن القلب امام الاله اوزيريس وهناك الميزان ويشاهد على إحدى كتفيه قلب مننا وعلى الكفة الأخرى تمثال صغير لآلهة الحق ماعت ويلاحظ ان العدو قد اتلف الميزان وعين الشخص الذي يمسك بكفتيه وذلك لكى لا ينجو مننا من حساب الآخرة. وإذا نظرنا إلى الجدار الآخر على اليمين يشاهد الرحلة المقدسة إلى ابيدوس وبعض الطقوس التي تقام امام المومياء ثم يتبع ذلك المنظر الشهير لصيد الطيور والأسماك في مستنقعات البردى ويلاحظ ابنة مننا وهي تنحنى في رشاقة من حافة القارب الذي بداخله والدها لتقطف إحدى براعم اللوتس كذلك التمساح التقليدى الذي يمسك سمكة والنمس الذي يحاول سرقة اعشاش الطيور. ثم يلى بعض المناظر التي تمثل اقارب المتوفى وهم يقدمون له ومعه زوجته التقدمات المختلفة. ثم نتجه إلى حائط الضيق في مواجهة الداخل في نهاية الصالة الطولية حيث توجد نيشة التمثال ويلاحظ مناظر حاملى التقدمات على جانبى النيشة. يجب ألا ننسى قبل مغادرة هذه المقبرة من مشاهد سقفها الذي يتميز بألوانه الجميله ومتابعة طرز الملابس وأدوات الزينة الواضحة في كل منظر من مناظر المقبرة.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: كما تحدثنا من قبل عن وظيفة «منا» انه المشرف على الضياع الملكية والمسئول الأول عن الأموال والضرائب المحصلة، كل ذلك جعل «منا» يتفاخر بوظيفته بدرجة كبيرة لذلك مثل الحمال وظيفته داخل المقبرة. حيث مثلها على الجدار الشرقى في الجانب الجنوبى على يسار الداخل. تبدأ المهام كالآتى:


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: المقبرة رقم (TT100)، هي للوزير رح مى رع، الذي عاش في عهد تحتمس الثالث، وامنحوتب الثانى من ملوك الأسرة الثامنة عشرة. وترجع أهمية هذه المقبرة لما على حوائطها من نقوش تشرح بالتفصيل مهام وزراء ذلك العهد، يشاهد الوزير تارة وهو يتسلم ضريبة الأقاليم المختلفة، وتارة أخرى يشاهد وهو يرأس محكمة العدل ويفصل بين الناس بالعدل والقسطاس. وفي بعض المناظر الأخرى تشاهد وهو يشرف بنفسه على مُختلف الصناعات من نجارة، وحدادة، وصباغة الجلود ودبغها. كما نراه يُشرف على أعمال المعابد وتشييدها، وإعداد الطوب الخاص بمبانيها.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: وهذه المقبرة تتكون من فناء يتوسطه مدخل يوصل إلى صالة عريضة بها مدخل في الجدار المواجه للداخل يوصل إلى دهليز طويل يمتد في قلب الصخر لمسافة تزيد عن 30 متر. والرسوم الموجودة على الجدران على جانب عظيم من الأهمية.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: مقبرة سنفر أو سن نفر، ، تحمل الرقم (TT96)، وهو من «طيبة». عمل «سنفر» مشرفاً على حدائق معبد «آمون» في عهد الملك «أمنحتب (أمنوفيس) الثانى». وكان في عهد تحتمس الثالث يتقلد وظيفة مدير ثروات الملك وحامل أختام الملك. أنجب «سنفر» ابنه اسمها «رنينا». تزين سقف الحجرة الرئيسية لمقبرته تشكيلات من عناقيد العنب المتداخلة وهي في غاية الوضوح، أما الحوائط والأعمدة المحيطة فمعظم المشاهد المرسومة عليها تُصور «سنفر» مع أخته. بقي من آثار «سنفر» تماثبل له مختلفة ومحراب للصلاة عند جبل السلسلة . ويعتقد أن أحد موظفي الدولة أثناء حكم حتشبسوت قد استولى على المصلى ووضع اسمه عليها.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: كانت توجد قرية للعمال والفنانين في دير المدينة وترجع أساساً للأسرتين 19 و20 من الدولة الحديثة. وقد سكن هذه المنطقة أيضاً رهبان من العصور الأولى للمسيحية ولذلك سُمى المكان بـ«دير المدينة». وتوجد بالمنطقة بقايا معبد من عصر البطالمة كان مكرساً للإلهة «حتحور» والإلهة «معات» (على اليسار وفي وسط الصورة). وقد أنشأ العمال مقابر صخرية لأسرهم في جانب الجبل الغربى الذي يشرف على قريتهم والذي التقطت من فوقه هذه الصورة. كما اُكتشفت الأساسات الحجرية للبيوت التي كان يسكنها هؤلاء العمال (في منتصف الصورة إلى اليمين). ومن هذه البيوت كان العمال يتجهون شمالاً إلى قمة الجبل الغربى، ثم إلى أسفل ليصلوا إلى وادى الملوك حيث كانوا يبنون ويزينون مقبرة الفرعون الحاكم.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: كان سنفر حاكم المدينة الجنوبية (طيبة) في عهد الملك امنحوتب الثانى ويبدأ مزار المقبرة بصالة عرضية ضيقة، تليها صالة طولية أقرب إلى الممر ومنها نصل إلى حجرة تقدمة القرابين وأداء الطقوس والتي أصبحت هنا الجزء الهام في مزار هذه المقبرة. فالحجرة واسعة وصارت اقرب إلى صالة الأعمدة، اذ بها أربعة في صفين، كما توجد حجرة صغيرة في جانبها الشمالى يتوسطها عمود. ومن هنا يشاهد ان الأهمية الكبرى انصبت الآن على حجرة تقدمة القرابين. هذا هو مزار المقبرة وقد استخدم الآن كمخزن لعدم وجود مناظر ذات اهمية على جدرانه.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: تتميز مقبر سنفر بأن الجزء المحفور في باطن الصخر زين برسوم ملونة لها اهميتها الحضارية، وتعد مقبرة سنفر هي المقبرة الوحيدة من قابر النبلاء عدا مقابر دير المدينة التي زينت حجرة الدفن فيها بمناظر ملونة، وتعرف هذه المقبرة في الكتب العلمية بأسم مقبرة العنب ويرجع السبب في هذه التسمية إلى مناظر كرم العنب التي على سقفها وخاصة ان حجرة دفن سنفر لم يسو سقفها وانما نحت في غير نظام حتى يبدو كرم العنب كأنه مجسم بشكل طبيعى وتستمر مناظر كرم العنب إلى اسفل لتكون افريزا.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ننزل الآن من السلم الهابط لنصل إلى الحجرة الأمامية التي توصل إلى حجرة الدفن. فنشاهد على يمين الداخل سنفر جالسا وتقدم له ابنته «موت توى» (وقد تهشم اسمها) عقد القلب وخلفها عشرة من حاملى الأثاث الجنائزى في صفين. ونشاهد على الحائط الأيمن سنفر جالسا وخلفه ابنته واقفة وأمامه حاملى الأثاث الجنائزى من عقود وتماثيل اوشابتى وقناع للمومياء وكراسى وصناديق. ويوجد على جانبى المدخل الموصل إلى حجرة الدفن منظر لسنفر وهو يتعبد ومعه زوجته سنت فر (هشم المنظر الذي على اليمين)أما على يسار الداخل فهناك بقايا منظر لصفين من حاملى الأثاث الجنائزى. ندخل الآن إلى غرفة الدفن فنشاهد فوق المدخل مباشرة رسمين متقابلين للإله انوبيس بلونه الأسود راقد فوق مقصورته وعلى نفس الجدار إلى اليسار يرى منظر يمثل سنفر وزوجته مريت متوجهين إلى المدخل ثم منظر آخر وهما جالسان جنبا إلى جنب، اما على يمين المدخل فهناك منظر يمثل الأبن وهو يلبس جلد فهد ويقوم بالتطهير وأطلاق البخور أمام مائدة القربان التي يجلس خلفها سنفر وزوجته مريت ويوجد على الجدار الشرقى كاهن يلبس جلد فهد ويقوم بصب مياه التطهير على كل من سنفر وزوجته للآلهين اوزيريس وأنوبيس. يمثل مناظر الجدار الخلفى الرحلة المقدسة ابيدوس، فيوجد في الصف الأعلى مركب بداخلها مقصورة بها سنفر وزوجته وتقوم مركب كبيرة بسحب زورق سنفر، أما الصف الأوسط فيرى فيه بقايا منظر لمركبتين ضخمتين ضمن موكب الرحلة إلى ابيدوس. وذلك يرى سنفر وأمامه مائدة ضخمة للقرابين. اما مناظر الجدار الأيسر فأغلبها مهشم وتمثل سنفر وزوجته امام اوزيريس والألهة حتحور وأخيرا يرى مجموعة من الأتباع وهم يحملون الأثاث الجنائزى. تمثل اغرب المناظر المسجلة على سطح الأعمدة الأربعة الزوجة مريت وهي تقوم بالتقدمات المختلفة لزوجها سنفر من أزهار وبخور وملابس ثم عقد وفنجان هذا بجانب مناظر أخرى للمتوفى مع بعض الكهنة الذين يقومون بتطهيره.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: المقبرة رقم (TT1)، كانت خاصة بالخادم ورئيس العمال «سن نيجم» الذي خدم في عهد الأسرة التاسعة عشرة في جبانة طيبة، وذلك خلال حكم سيتى الأول ورمسيس الثاني وكان يحمل لقب «الخادم في موقع الحقيقة». وتتكون مقبرته بـ«دير المدينة» من حجرة واحدة فقط، لكن الرسومات الحائطية بها تُعد آية في الروعة والجمال. ومن أجمل هذه الرسومات مشهد لقط يقتل ثعباناً، ويمكن رؤية هذا المنظر أعلى مدخل حجرة الدفن. وقد عثر في مقبرة «سينيدجيم» بـ«دير المدينة» غربى «طيبة»، على كرسي وهو مغطى بالكامل بالطلاء وغير متقن الصنع. يرجع إلى (حوالى سنة 1250 ق.م).


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: عثر على مقبرة سن نيجم كاملة في عام 1886م ، بوادي العمال (مدينة الحرفيين) القريبة من وادي الملكات. وكان بداخل المقبرة أثاث جنائزي فخيم، هو الآن موزع أساساً بين المتحف المصري بالقاهرة ومتحف «المتروبولتيان» بنيويورك. وعلى خلاف غرف الدفن بمقابر النبلاء -الأشراف- للأسرتين 18 و 19 التي كانت غير مزخرفة تقريباً، فإن غرفة الدفن بمقبرة سن نيجم ذات السقف المقبي ذات زخارف رائعة على خلفية صفراء من طلاء المغرة؛ وهي في حالة حفظ فائقة الكمال، وتعد من أجمل زخارف جبانة طيبة.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ومن بين موضوعات الزخارف بعض المشاهد التي تصور سن نيجم وزوجته «إي – نفرتي» وهما يتعبدان إلى مختلف الآلهة المرتبطة بالديانة الجنائزية، بينما تحمل بعض المشاهد الأخرى أشكالاً طقسية، مثل تحنيط جسد المتوفى على يد الإله أنوبيس. لكن المشهد الأروع، هو ذلك الذي يصور حقول «أيارو» في العالم الآخر السعيد، حيث يقوم سن نيجم وزوجته بأعمال البذر والحرث والحصاد.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: المقبرة رقم (TT192)، كانت لـ كار نيف .تقع في شرم العساسيف، في طيبة في مصر، في عهد أمنحتب الثالث. زوجتة الملكية تدعى تيي، وقبرها في العساسيف وهي جزء من مقبرة طيبة.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: يقع قبر (TT48) في طيبة، شرم الخوخة، على الضفة الغربية لنهر النيل، مقابل الأقصر. كان (TT48) مكان دفن رئيس الضيافة عند الملك والمشرف على ماشية آمون، يدعى أمنمحات. وذلك في وقت أمنحتب الثالث من منتصف الأسرة الثامنة عشرة من مصر. وكان ابن إيث، الذي كان ايضاً أحد المشرفين على ماشية آمون زوجته السيدة موت-توي.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: مقبرة بتاح حتب، هي مقبرة مزدوجة لاثنين من الوجهاء عاشا في الأسرة الخامسة؛ بتاح - حوتب، ووالده آخت - حوتب. وكان بتاح - حوتب قاضياً ووزيراً، كما كان يحمل لقب «المشرف على أبنياء هرمي منقرع وإيسيسي»، ولقب «المشرف على كهنة هرم نيوسي - رع». تقع غرب الهرم المدرج وبها عديد من مناظر الحياة اليومية والجنائزية والنصوص الدينية وأهم مناظرها منظر المغنيين وهم يطربون بتاح حتب بألحانهم وموسيقاهم ويعتبر من أكبر فلاسفة العصر الفرعوني .


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ونقوش دهليز المدخل غير مكتملة، وتعطي الطرق التي استخدمها نحاتو الدولة القديمة. وعلى الرغم من عدم اكمال النقوش، فانها تتميز بقدر كبير من الصفاء والدقة والأناقة. ويؤدي الدهليز إلى غرفة كبيرة بأربعة أعمدة. ويوجد عند الركن الجنوبي الغربي لهذه الغرفة ممر يؤدي إلى مقصورة بتاح - حوتب، المزينة بنقوش نحت غائر رائعة. وزين الجدار الغربي بمنظر ذو اطار أنيق من لوحتي بابين وهميين. ويصور المنظر مختلف القرابين أمام المتوفى الذي يستنشق عطر مرهم في وعاء من حجر شبه كريم.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ويعد المنظر على الجدار الشرقي أهم مناظر المقبرة؛ وهو يتكون من تسعة سجلات أمام المتوفى الجالس، ويظهر الكثير من التفاصيل النادرة: مثل شد حيوانين إلى نير (عارضة فوق رقبتيهما)، وأسد يغرس أنيابه في خطم (أنف وفكي) بقرة مرتعدة، وقنفذ يخرج من حفرته (وكره) ليصطاد جدجدا (صرصاراً ليلياً). وهناك، إضافة إلى ذلك، مناظر مصارعة وتدريبات رياضية للأطفال وقطعان ماشية تساق وبط وحمام وغرانيق (طيور الكركي). كما أن هناك أيضاً منظراً مسلياً لبحارة على قارب من البردي يؤدون ألعاباً مائية؛ وقد رسموا بإتقان كامل لدرجة إعطاء الإحساس بالحركات الحقيقية. وتعد مقصورة بتاح - حوتب واحدة من أروع أمثلة فن النقش المنحوت الغائر المميز للدولة القديمة. ويعطي جمال هذه النقوش لمقصورة بتاح حوتب التي هي تقريباً بمثابة ملحق للمقبرة الرئيسية، لهذه المصطبة، اسمها الشائع: «مقبرة بتاح حوتب».


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: مقبرة ميهو، خاصة بالوزير ميهو الذي عاش في عصر الأسرة السادسة الفرعونية. وهو صاحب مقام رفيع يحمل لقب "المشرف على هرم الملك بيبي الأول. وقد أكتشفت مقبرة ميهو بعد ان قامت مصلحة الآثار المصرية بإجراء حفائر عام 1940 ميلاديا في المقبرة. و


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ترجع أهميتها إلى الحالة المثالية لنقوشها الملونة، خاصة نقوش مقصورة القرابين التي لم تمس ألوانها. وتعد هذه المقبرة مثالاً للجمال الذي كانت عليه نقوش أصحاب المقام الرفيع. وتعد هذه المقبرة مثالاً للجمال الذي كانت عليه نقوش أصحاب المقام الرفيع.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: ويعقب المدخل ممر يؤدي إلى غرفة صغيرة منقوشة بمناظر قنص وصيد للأسماك في المستنقعات. ويلي الغرفة دهليز مستقيم منقوش بمناظر زراعة وصيد للأسماك، ويؤدي إلى ثلاث غرف: الغرفة المربعة للقرابين ومقصورة كبيرة للقرابين ومقصورة صغيرة مكرسة للمدعو مري-رع-عنخ". كما تعد مقصورة القرابين الغرفة الأكثر أهمية وأناقة، حيث تبرز النقوش الغائرة من خلفية غير عادية ذات لون أزرق رمادي. وهناك باب وهمي رائع؛ في شكل لوحة بنقوش من نصوص هيروغليفية تتألق على خلفية باللون الأحمر المعتم، في تقليد للجرانيت.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: مقبرة إيرو-كيه-بتاح، خاصة برئيس السلخانات الملكية في الأسرة الخامسة. وتعرف هذه المقبرة عند أهالي سقارة باسم «مقبرة الجزار». وتكون الجزء العلوي للمقبرة من قطعة واحدة مطولة نحتت في الصخرة الأم. وترجع شهرتها إلى الأعداد الكبيرة من التماثيل التي نحتت في الصخر، ولم يكن ذلك شائعاً؛ فهناك ثمانية تماثيل على الحائط الأيسر وأربعة على الحائط الأيمن. وتصور تماثيل الحائط الثمانية على اليسار صاحب المصطبة في مراحل عمره المختلفة؛ فأحياناً يظهر كشاب بشارب، وأحياناً أخرى يظهر كرجل عجوز بتجاعيد. ويصور أحد تماثيل الحائط الأيسر امرأة، ربما كانت زوجته؛ أو أنثى من أقربائه.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: والنقوش الجداريه لهذه المقبرة (المصطبة) سيئة، ولا تقارن أبداً بنقوش المصاطب الأخرى من الأسرة الخامسة. وأهم نقوشها ذلك المنظر الذي يعلو تماثيل الحائط الأيسر، ويصور ذبح ثور ضخم؛ وما يعقب ذلك من عمليات سلخ للدابة أمام صاحب المصطبة والمناظر ذات ألوان زاهية. كما أن أشخاص النقش المنحوت، وكذلك الرموز الهيروغليفية، أكبر كثيراً من غيرها بالمقابر الأخرى. وربما يرجع ذلك إلى حقيقة أن إيرو-كيه-بتاح كان قد تقدم به العمر عندما بدأ في نحت مقبرته ولم يكن هناك بالتالي ما يكفي من الوقت لإكمال نقوش المقبرة. ويمكن القبول بهذه الفرضية لأن المقبرة غير مكتملة، وأن هناك رسم تخطيطي باللون الأسود على الحائط الأيسر. وقد ردمت خمسة آبار عند نهاية المصطبة، كانت تربط الجزء العلوي بالجزء السفلي. وتعرف هذه المقبرة عند أهالي سقارة باسم «مقبرة الجزار»، بسبب العدد الكبير من التماثيل بها ومشهد الذبح الضخم. ولا تبتعد هذه التسمية كثيراً عن الواقع، في ضوء وضع إيرو-كيه-بتاح كرئيس للسلخانات الملكية.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: مقبرة سارنبوت الثاني، يعد سارنبوت الثاني حاكم إقليم إلفنتين من عصر الدولة الوسطى في عهد الملك أمنمحات الثاني (نوب كاو رع) بمعنى ذهبية قرائن رع حيث وجد إسمه على جدران المقبرة.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: تعتبر هذه المقبرة تحفة معمارية متميزة بالنسبة لعصرها مقارنة بباقي مقابر جبانة أسوان في المنطقة المعروفة بقبة الهواء. في مدخل المقبرة ستة اعمدة طويلة تصل لاعلي المقبرة مزخرفة بالوان ورسومات فرعونية كما يوجد في بداية المقبرة مائدة قرابين جرانيتية جميلة نقش عليها صيغة تقديم القرابين وأسماء سارنبوت الثاني. ومنها الي ممر يودي بنا الي المقبرة علي جانبي الممر يوجد تماثيل صخرية لسارنبوت الثاني احدهم ملون والباقي والبقية مغطي بطبقة بطبقة تشبة المادة المستخدمة في التحنيط.وتبدء غرفة المقبرة علي اعمدة تملاءها الزخارف والرسومات المتميزة والجاذبة للنظر مصور عليها سارنبوت الثاني واقفا ممسكا بالعصا والصولجان وفوقه نص هيروغليفي يمثل ألقابه ومنها (كبير كهنة المعبود خنوم في إلفنتين -الأمير الوراثي – السمير الأوحد – حامل الختم الملكي – قائد حامية الحدود في الأراضي الجنوبية – مستشار مصر السفلى).


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: كما يوجد غرفة تملائها بعض كسرات الفخار والتي ربما استخدمت كمخزن للقرابين تستخدم الآن كمخزن لتجميع بقايا الهياكل العظمية المكتشفة. ويزين حوائط المقبرة من الداخل رسومات لسارنبون الثاني مع أفراد أسرته حيث نرى سارنبوت يجلس أمام مائدة القرابين وأمامه إبنه عنخو يقدم له زهرة اللوتس (رمز المعبود رع) كقربان يحيط كل منها إطار زخرفي جميل، أما سقف النيشة علية سطر هيروغليفي مسجل بألقاب سارنبون الثاني. وما ان انتهينا من مقبرة سارنبوت حتي نخرج لنجد النيل بمظهره الخلاب يحتضتن مقابر النبلاء والتراث الكبير الذي تحتوية هذه المقابر التاريخية.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: الأشراف، هم الوزراء وكبار رجال الدولة من الموظفين وكبار رجال الشرطة وكبار رجال الجيش. نجد أنه في الدولة القديمة كانت الأبدية مقتصرة على الملوك فقط وكبار رجال الدولة كافحوا كفاح شديد من أجل الحصول على حق الأبدية مثل الملوك. في الدولة الوسطى أصبح لهم الحق الشرعي في الخلود وكان إلههم هو الإله أوزوريس والإله الملكي هو رع فكان أوزوريس هو الإله الشعبي أي لعامة الشعب أما رع فكان إله الأبدية للملوك فقط. في الدولة الحديثة: أصبح لهم الحق الكامل في تطوير مقابرهم وتزيينها بالنقوش مثلهم مثل الملوك وكان رع إله لجميع الشعب والملوك.


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: توجد من بين الاف المقابر المكتشفة 19 مقبرة فقط متاحة للزيارة في مقابر النبلاء وتنقسم المقابر من حيث الحقبة الزمنية إلى خمس اقسام رئيسية تختلف من حيث جودة الرسوم والالوان ونوع المعمار ما بين بسيط ومعقد واقسام مقابر النبلاء هي:


title: مقابر النبلاء (الأقصر)

text: تُعتَبر مناظر هذه المقابر سجلاً حافلاً يتناول فروع الحياة المصرية، وتُعتَبر مصدراًَ مُهماً لدراسة الأوضاع الاجتماعية والإدارية في عصر الدولة الحديثة.


title: يحيى الغزال

text: يحيى بن الحكم البكري الجياني (156 هـ - 250 هـ) الشهير بلقب يحيى الغزال، هو شاعر أندلسي عاصر خمس أمراء للدولة الأموية في الأندلس، وبرع في شعر الغزل والحكمة. وقد سمي بالغزال لجماله وظرفه وتأنقه.


title: يحيى الغزال

text: في عام 225 هـ، كلفه الأمير عبد الرحمن الأوسط بسفارة إلى بلاط الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس ردًا على سفارة كان الإمبراطور أرسلها لطلب ود عبد الرحمن. كما أرسله عبد الرحمن في سفارة أخرى إلى بلاط هوريك الأول ملك النورمان في رحلة عاد منها بعد عشرين شهرًا عام 232 هـ. وحدث أن هجا يحيى الغزال زرياب بشعر، فاشتكاه زرياب للأمير عبد الرحمن، فأمر بنفيه من الأندلس، فرحل إلى العراق، وتجول في المشرق لفترة، حتى سمح له الأمير بالعودة.


title: شهداء كوميرة

text: شهداء الكوميرا هي عبارة أطلقها وزير الداخلية المغربي في حقبة ما يعرف ب«سنوات الرصاص (المغرب)»، عندما وصَف قتلى انتفاضة 20 يونيو 1981 بـ«شهداء الكوميرا» استهزاءً بهم، فأصبحت مصطلحا متداولا بين الفرق السياسية والصحفية المستقلة آنذاك والمعارضة والجمعيات الحقوقية.


title: شهداء كوميرة

text: أمام استمرار تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية، وارتفاع الهجرة القروية من جهة، وبداية ظهور التسابق على الهجرة نحو أوروبا والدول الغربية، حيث قبل هذا العهد إلى بداية عهد سنوات الرصاص (المغرب)، كانت معظم الفئات المستقرة من الشعب المغربي ينفرون من الهجرة الخارجية.


title: شهداء كوميرة

text: ولم تكن تفرض تأشيرات على المواطنين المغاربة، وكانت الهجرة مقتصرة على فئة القرويين أو القرويين النازحين إلى المدن، والفئات التي ليست لهم أي كفاءة علمية أو مهنية أو موارد خاصة.


title: شهداء كوميرة

text: وفي هذه الظروف أعلنت وكالة المغرب العربي للأنباء اعتزام الحكومة المغربية فرض زيادات مرتفعة في كل المواد الأساسية: الدقيق 40%، السكر 50%، الزيت 28%، الحليب 14%، الزبدة 76%،


title: شهداء كوميرة

text: وقد تحجّج المسؤولون آنذاك بنفس الأسطوانة المعهودة وهي: الظرفية العالمية وحالة موازنة الدولة، وأن هذه الزيادة ضرورية وحتمية اقتصادية لصالح الوطن...إلخ، فضلا عن الفساد الذي كان يسود واقع الإدارة المغربية ومختلف دواليب الدولة، إضافة إلى سياسة القمع التي تبنتها الدولة عندئد تحت إشراف وزير الداخلية إدريس البصري، الرجل القوي في السهر على قمع المعارضة وحماية الفساد المستشري في دواليب الدولة المغربية آنذاك، وتطبيق سياسة قمعية شرسة في حق المغاربة وعلى رأسهم البيضاويين الأوائل آنذاك، وإنشاء العديد من الدواليب والزنازين السرية للقمع والتنكيل بالمعارضين والتعذيب السري.


title: شهداء كوميرة

text: إثر إصرار الحكومة على التعنت أمام المطالب الشعبية، دعا المكتب التنفيذي للكونفدرالية المغربية للشغل لإضراب عام احتجاجا على الزيادة في أسعار عدد من السلع الغذائية، لم تتفهم الحكومة الوضع المتوتر واختارت المواجهة بالقمع الشرس عوض سلك الحوار للاستجابة للمطالب العادلة والمعقولة، ردّت بقمع أعنف مما سبق عند إضراب 1979، واعتقلت الكاتب العام للكونفدرالية العمالية محمد نوبير الأموي ومعه بعض أعضاء المكتب التنفيذي. كما شنت حملة من الاعتقالات في صفوف المناضلين النقابيين، وزجّت بهم في مخافر الشرطة، الأمر الذي زاد البلاد توترا وأدى إلى انفجار شعبي، فاق التوقعات ولزم إنزال كل القوى القمعية ومختلف الفرق الأمنية والعسكرية، كان أبرزها فرقة زيان الراسخة في الذاكرة البيضاوية، لمواجة انتفاضة 20 يونيو 1981، وقد نتج عن ذلك استخدام الرصاص الحي وسقوط الكثير من الموتى والجرحى في صفوف المتظاهرين.


title: شهداء كوميرة

text: طوّقت قوات الجيش كل الأحياء بمدينة الدار البيضاء بالدبابات والسيارات العسكرية، ليبدأ حمّام الدم في جلّ أزقة وشوارع الدار البيضاء. وقد بينت التحريات فيما بعد أن الرصاص كان يستهدف الرأس والصدر والقلب.


title: شهداء كوميرة

text: وتؤكد التقارير الحقوقية أنه قد تم رمي جزء من الضحايا في حفر بشكل جماعي، في مقابر جماعية سرية، من بينها ثكنة عسكرية تابعة لرجال المطافئ المحاذية للحي المحمدي، وتقول بعض التقارير الحقوقية الأخرى أن بعضهم دُفنوا أحياء وهم يئنّون من جراحهم. وهي المقبرة الجماعية التي كشفت عنها التحريات التي أشرفت عليها هيئة الإنصاف والمصالحة، بالاعتماد على محاضر الشرطة وتقارير المنظمات الحقوقية وسجلات وزارة الصحة.


title: شهداء كوميرة

text: كانت المجزرة رهيبة وكان عدد الشهداء كبيرا، وقد قدرت الجمعيات الحقوقية عدد القتلى بأكثر من 1000 قتيل، الجزء الأكبر في اليومين المتتاليين ل 20 يونيو. كل مطالبهم معارضة الزيادات التعسفية والمتتالية في السلع الإستهلاكية.


title: شهداء كوميرة

text: هذا إضافة إلى مئات الاختطافات والاعتقالات، حتى وصل عدد المعتقلين إلى حوالي 26 ألف شخص اعتقلوا بدون محاكمة وفي شروط لا إنسانية مما أدى إلى موت العديد منهم (قتل العديد من المعتقلين في المقاطعة 46، التي أصبحت فيما بعد مقرا لعمالة سيدي البرنوصي زناتة من جراء الاكتظاظ والتعذيب).


title: كلية الآداب (جامعة طنطا)

text: كلية الآداب (جامعة طنطا) هي إحدى كليات جامعة طنطا. أنشئت كلية الآداب بالقرار رقم 809 لسنة 1975 للدراسة في مجال دراسات العلوم الإنسانية، وقد استقبلت الكلية أول فوج من طلابها في العام الجامعى 1975/ 1976 م ثم أخذت الكلية تنمو وتتسع سنة بعد أخرى بشكل ملحوظ، ظهر التوسع في إنشاء أقسام جديدة وزيادة أعداد المقبولين بها من الطلاب وقد صاحب هذا النمو تطور ملموس في المجالات العلمية حيث ازدادت وتنوعت مجالات التخصص وقد تم افتتاح المبنى الجديد للكلية وأصبحت جاهزة للدراسة في العام الجامعى 2004/2005.


title: يوري تيليمانس

text: يوري تيليمانس ، ولد في 7 مايو 1997، هو لاعب كرة قدم بلجيكي، في مركز خط الوسط، يلعب في صفوف نادي ليستر سيتي الإنجليزي، ومنتخب بلجيكا لكرة القدم.


title: يوري تيليمانس

text: بدأ مسيرته الكروية في نادي أندرلخت البلجيكي، وفي موسم 2016\17 ساهم في فوز النادي ببطولة الدوري البلجيكي بعدما شارك في 27 مباراة، سجل خلالهما 12 هدفاً، وصنع ثمانية أهداف أخرى ليحصل على جائزة لاعب العام في بلجيكا، ويصبح محط أنظار أندية أوروبية عديدة. وفي 24 مايو 2017، إنتقل إلى نادي موناكو مقابل 25 مليون يورو، في عقد يمتد حتى عام 2022.


title: النقاب في مصر

text: في مجتمع يغلب عليه الطابع الإسلامي، يرتدي ما يصل إلى 90 في المائة من النساء في مصر شكلا من أشكال الحجاب. وتغطي أغلبية النساء المصريات شعرهن على الأقل بالحجاب. و«الحجاب» يشير إلى غطاء الرأس الذي ترتديه النساء المسلمات.


title: النقاب في مصر

text: على الرغم من أن ظاهرة ارتداء النقاب، أي الحجاب الذي يغطي الوجه ليست شائعة، فقد أصبح النقاب في مصر أكثر انتشارا. وفي حين أن البعض من النساء في مصر يرتدون نقابا أسود مع عباية سوداء، كما هو الحال في بلدان مثل المملكة العربية السعودية، فإن الكثيرات يختارن ارتداء ألوان مختلفة من «النقاب» أو التلاعب «بالحجاب» لتغطية وجههم. وبغض النظر عن ذلك، فإن الاتجاه المتنامي ل «المنتقبات»، أو النساء اللواتي يرتدن «النقاب»، قد أثار قلق السلطات. وقد بدأوا يرون هذا اللباس تهديداً أمنياً، لأنه يخفي الوجه، ولأنه ينظر إليه على أنه بيان سياسي، ورفض الدولة لصالح نظام إسلامي صارم.


title: النقاب في مصر

text: ويبدو أن الجدل حول «النقاب» قد ظهر في تاريخ مصر الحديث. وعلى وجه الخصوص، حدثت استجابة عاطفية للغاية من المجتمع المصري في 8 أكتوبر / تشرين الأول 2009، عندما حظرت المدرسة الإسلامية في مصر والمدرسة الرائدة في العالم جامعة الأزهر، ارتداء «النقاب» في جميع الفصول الدراسية والمهاجع في جميع المدارس التابعة لها والمعاهد التعليمية. ومع ذلك، فإن «النقاب» كان له تاريخ طويل ومثير للجدل في المجتمع المصري. ويختلف معنى «النقاب» الذي ترتديه المرأة المصرية العليا في مطلع القرن عن ما ترتديه المرأة اليوم.


title: النقاب في مصر

text: في أوائل القرن العشرين، لم يكن النقاب ممارسة تقتصر على المسلمين، بل كانت ترتديه نساء نخبيات مسلمات ومسيحيات. هذه الظاهرة الحضرية نشأت في إسطنبول، وكانت جزءاً من تقليد الحرملك، حيث كانت المحظيات والنساء المولودات من النخبة العثمانية المصرية ينعزلن في الحرملك الذي كان يحرسه مجموعة من المخصيين.


title: النقاب في مصر

text: على الرغم من أن هذه الفئة من النساء «الحرملك» هي الفئة الأكثر وضوحا من النساء في سجلات القرن التاسع عشر في مصر، إلا أنها لم تشكل في الواقع أكثر من 2 في المئة من سكان مصر البالغ عددهم خمسة ملايين نسمة في أواخر القرن الثامن عشر.


title: النقاب في مصر

text: وكان العزل والحجاب ترفا لا تستطيع الأسر الفقيرة تحمله؛ لذلك، لم تستطع نساء الطبقة الدنيا في القاهرة تغطية وجوههن «بالبرقع». مع حاجتهم للذهاب إلي عملهم في القرى والمدينة، كان من المستحيل منع حركتهم بالحجاب وتغطية وجوههم مثل النخبة.


title: النقاب في مصر

text: نشب النقاش حول وضع المرأة المصرية والحجاب في مطلع القرن العشرين. في خضم حركة القومية المصرية، تم فحص وضع المرأة المصرية من قبل الأجانب والمصريين على حد سواء ليجادلوا ما إذا كانت مصر متقدمة بما فيه الكفاية لحكم نفسها دون الاحتلال البريطاني. وبالتالي، اضطر المصريون الغربيون المتعلمون وغيرهم من الشخصيات البارزة في الحركة الوطنية المصرية إلى إعادة النظر في ممارسات الحجاب، وعزل النساء، والزواج المنظم، وتعدد الزوجات، والطلاق.


title: النقاب في مصر

text: وبالنسبة للنخبة القومية وأيضاً بالنسبة للمستعمرين، فإن الحجاب والفصل كانا يرمزان إلى تخلف المجتمع الإسلامي ونقصه.قاسم أمين (1882-1908)، المحامي المصري ذو التعليم الغربي، كان واحدا من مؤسسي الحركة القومية المصرية وكان واحدا من الشخصيات الرئيسية في نقاش القرن الماضي حول المرأة والمجتمع. أطلق عليه اسم «محرر المرأة المصرية»، أثار نقاشاً حاداً عندما نشر كتابه «تحرير المرأة» في عام 1899. ويعتبر هذا الكتاب على نطاق واسع بداية معركة الحجاب التي تحرض الصحافة العربية.


title: النقاب في مصر

text: في كتابه، حث أمين المجتمع الإسلامي على التخلي عن تخلفه المتأصل ومتابعة المسار الغربي للنجاح. وكان تغيير العادات المتعلقة بالمرأة عنصرا أساسيا في تحقيق التحول الثقافي المنشود في المجتمع المصري. وعلى وجه الخصوص، كان الحجاب يعتبر «حاجزا كبيرا بين النساء ونهضتهن، وبالتالي كان حاجزاً بين الأمة وتقدمها».


title: النقاب في مصر

text: يصف النساء في حرملك الإمبراطورية العثمانية بأنهن «ليس لهن دور في الحياة العامة، ولا دور في الحياة الدينية، ولا مشاعر الوطنية، ولا أية مشاعر».


title: النقاب في مصر

text: وكان أمین يدعي أن «مع ارتفاع الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمرأة، فإن جھلھن یزید» حيث قام بتمجيد المرأة الفلاحة التي قادت حیاة نشطة اقتصادیا بالمقارنة مع المرأة المنعزلة من الطبقة العلیا.


title: النقاب في مصر

text: في وقت مبكر من السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر، قبل تطور النسوية في مصر، كانت النساء المصريات ينشرن كتاباتهن ويشاركن في الخطابة. وخلافا لموقفها في الخطاب النسوي، لم يكن الحجاب محوريا في النسوية المنظمة للمرأة في ذلك الوقت.


title: النقاب في مصر

text: وردا على كتابات المصريين المتأثرين بالثقافة الأوروبية، والذين دعوا إلى رفع الحجاب عن النساء، رأت ملك حفني ناصف (1886-1918)، سيطرة وهيمنة الذكور ومعارضة الحجاب، وقد عارض كشف الحجاب الإلزامي


title: النقاب في مصر

text: هدى شعراوي (1947-1947)، وهي ناشطة نسوية وقومية مصرية رائدة، كانت متزوجة من علي شعراوي، وصفت في مذكراتها بأنها واحدة من آخر النساء المصريات من الطبقة العليا. وقالت انها ستكون واحدة من النساء الذين سيجلبون أخيرا نهاية هذا الهيكل. على الرغم من أن هدى شعراوي ذهبت إلى الصالونات الأدبية النسائية الناشئة حيث أجرت نساء النخب الغربية والمصرية مناقشات حول ممارسات مثل الحجاب، اختارت البقاء في غرفة منفصلة في هذه الاستقبالات ورفضت حضور أحزاب مختلطة.


title: النقاب في مصر

text: وهكذا، عندما أعلنت عن بدء نضال نسوي منظم يدعى الاتحاد النسوي المصري، أشارت شعراوي إلى أن النساء المصريات يدعون إلى استعادة حقوقهن المفقودة واستعادة تراثهن الوطني، وليس تقليد الغرب.


title: النقاب في مصر

text: ووفقا لمارجوت بدران، محررة ومترجمة مذكرات هدى شعراوي، "سنوات الحريم"، فإن هذا العمل يشير إلى نهاية نظام الحرملك في مصر وبدء نخبة النساء اللواتي يدخلن في الحياة العامة. هذا من شأنه أن يبدأ حركة بين النساء من الطبقة العليا للتخلي عن البرقع "والتحرك في جميع أنحاء المدينة دون غطاء. ليس فقط أن النساء مثل شعراوي يزيلن أنفسهن من عزلة عالم الحرملك، ولكنهن انضمن تماما إلى أزواجهن القوميات في الثورة المصرية التي قادها الذكور ضد الاحتلال البريطاني.وفي عام 1925، أسس الاتحاد المصري للمجلات مجلة "ليغاليان" الفرنسية التي ناقشت خلع النقاب في الشرق الأوسط. في نهاية المطاف، فإن غطاء الوجه تراجع في مصر، وبحلول أواخر الثلاثينات اختفي.


title: النقاب في مصر

text: إن العلاقة بين الحكومة المصرية والحركة الإسلامية للإخوان المسلمين والأزهر -والذي يعتبر المؤسسة الأولى في العالم الإسلامي لدراسة السنة والشريعة - أثرت على رد الفعل على الرمز المحافظ للنقاب.


title: النقاب في مصر

text: جمال عبد الناصر، (1918-1970) كان الرئيس الثاني لمصر من 1956 حتى وفاته. من خلال القومية العربية والاشتراكية العربية، أعطى ناصر العلمانية عقداً جديداً للحياة عندما كانت نسخة النظام القديم راسخة.


title: النقاب في مصر

text: بعد محاولة اغتيال ناصر في عام 1954 من قبل أحد أعضاء الإخوان المسلمين ألغى ناصر جماعة الإخوان وسجن الآلاف من أعضائها. وتم حل جماعة الإخوان، ففر معظم قادتها إلى بلدان عربية أخرى.


title: النقاب في مصر

text: في عام 1961، جعل ناصر مؤسسات دينية تقليدية، مثل تقسيم الأوقاف الدينية والجامعة الإسلامية في أجزاء الأزهر ضمن بيروقراطية الدولة.


title: النقاب في مصر

text: ومنذ ذلك الحين، أنشأت الحكومة المصرية مجموعة متنوعة من الأجهزة الحاكمة للإشراف على أنشطة المساجد، تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية.


title: النقاب في مصر

text: ويرجع الكثيرون صعود الحركة الإسلامية في مصر إلى العديد من المصريين الذين أصبحوا غير راضين عن النظام العلماني لجمال عبد الناصر وحركته القومية العربية الفاشلة.


title: النقاب في مصر

text: ردا على خسارة مصر الكارثية ضد إسرائيل في 1967 في حرب 1967، وفشل العلمانية على ما يبدو، كان هناك أيضا دفعة للعودة إلى الهوية الإسلامية في مصر.


title: النقاب في مصر

text: هذه الحركة الإسلامية صمدت بشكل خاص مع جيل الشباب وخريجي الجامعات والمهنيين الشباب، الذين بدأوا في ارتداء أشكال مختلفة في العلن، حيث كانوا من غالبية سكان المناطق الحضرية المتزايدة من الطبقة الوسطى وحتى الطبقة العليا، الذين كانوا يرتديون الملابس الغربية منذ الثلاثينيات.


title: النقاب في مصر

text: بعد وفاة ناصر في عام 1970، أنور السادات (1918-1981) أسس شرعيته السياسية من خلال مواجهة اليسار. وحاول استراتيجياً صنع السلام مع الإسلاميين، والإفراج تدريجياً عن أعضاء الإخوان المسلمين، ولم يعيق استيلاء الإسلاميين على اتحادات طلاب الجامعات. خصوصا بعد خيبة الأمل التي جلبتها حرب أكتوبر عام 1973، حيث زاد الإسلاميين بثبات تأثيرهم وشعبيتهم في جامعات مثل جامعة القاهرة. وفيما يتعلق بالطلاب المشردين من المقاطعات التي لديها آفاق عمل خافتة، فإن الجماعات الإسلامية في الحرم الجامعي تقدم شعورا بالمجتمع، وتعقد جلسات دراسية، ونوادي مخصصة للأنشطة الدينية لمواجهة النوادي الترفيهية والاجتماعية، والمساعدة العملية في المشاكل المشتركة.


title: النقاب في مصر

text: كما قدموا الحماية للنساء من مضايقة الذكور في الحافلات المعبدة وقاعات المحاضرات عن طريق ترتيب خدمات السارات الناقلة الصغيرة ومقاعد منفصلة في الصف. وقد أطلق على أولئك الذين انضموا إلى الحركة الدينية اسم «متدينين»، والذي استخدم للإشارة إلى النساء والرجال الذين تبنوا مظهراً جديداً مختلفاً عن القاعدة العظمي للمصريين في المناطق الحضرية، وتصرفوا بشكل متحفظ في الأماكن العامة.


title: النقاب في مصر

text: وبينما كان الجلباب واللحى طويلة رمزا للإسلاميين الذكور الحازمين في الحرم الجامعي، كان لباس المرأة الرمز الأكثر وضوحا للحركة الإسلامية.


title: النقاب في مصر

text: كانت حركة الحجاب المعاصرة واضحة عندما بدأت النساء اللواتي لم تتحجب أمهاتهن بارتداء أشكال مختلفة من غطاء الرأس مثل الحجاب، والخمار، وهو غطاء الرأس الذي يغطي الشعر ويسقط على الصدر والظهر. وأضاف البعض النقاب، وكان الأكثر تطرفاً ارتداء قفازات وجوارب معتمة لتغطية اليدين والقدمين.


title: النقاب في مصر

text: ويرجع كثير من العلماء صعود اللباس الإسلامي للمرأة إلى إمكانية الحصول على التعليم العالي للنساء من الطبقة الوسطى والدنيا الذين كانوا جديدين في القاهرة، وشعروا بعدم الارتياح مع الموضات الغربية. ومع ذلك، فإن شكاوى الأمهات من الطبقة الأرستقراطية حول بناتهن اللواتي يرتدن ملابس إسلامية تصور أن هذه الحركة لم تقتصر على الطبقة الوسطى والدنيا فقط.


title: النقاب في مصر

text: وهناك أسباب أخرى لشرح السبب الذي جعل النساء يرتدين لباس إسلامي، بما في ذلك: الراحة، والتحلي بالتقوى والنقاء، والتأكيد على القيم الأصلية، ورفض القيم الغربية، والتمرد علي إرادة الوالدين، أو لتجنب التحرش من قبل الذكور، وتوفير المال.


title: النقاب في مصر

text: وخلافا لنخبة النساء في بداية القرن العشرين اللواتي كن محجبات ومنعن من المشاركة العامة في المجتمع، فإن هؤلاء النساءاصلن نشاطهن وظاهراتهن في المجتمع العام، والتحقن بالتعليم العالي، وتخصصن في المجالات المهنية. وبصرف النظر عن دوافعهم المتنوعة لتبني الملابس الإسلامية، فإن ما ترتديه النساء أصبح أكثر من بيان سياسي. وبحلول الثمانینیات، عندما أصبحت الحرکة الدینیة أکثر من قوة سیاسیة معارضة، تم استبدال کلمة "متدينيين" ب "الإسلاميين". الأزهر، الذي كان المقعد الإسلامي للتعلم والمنح الدراسية في القاهرة، لم يكن مستعدا لحركة من هذا القبيل للظهور.


title: النقاب في مصر

text: وعلى الرغم من تعهد السادات بالامتثال للشريعة، وشجع مجلس الشعب على وضع قوانين مدنية وجزائية وتجارية وإجرائية تستند علي الشريعة، فإنه فقد بسرعة ثقة الإسلاميين بعد توقيع اتفاقية السلام عام 1979. كما أن الإسلاميين كانوا ملتحقين بقانون جديد، برعاية زوجة الرئيس، والتي يمنح المرأة الحق في الطلاق في عام 1979.


title: النقاب في مصر

text: في خطابه الأخير سخر السادات من العبادة الإسلامية التي ترتديها النساء المتدينات، والتي وصفها بأنها «خيمة». ردا على سلسلة من المظاهرات التي نظمها الإسلاميون، حظر السادات المنظمات الطلابية الإسلامية وحظر على النساء ارتداء «النقاب» في حرم الجامعات المصرية.


title: النقاب في مصر

text: بعد اغتيال السادات من قبل الإسلاميين في عام 1981، أعدم الرئيس مبارك قاتلي السادات وأبقى ساريا على القيود المفروضة على الأنشطة الطلابية عام 1979 وفرض حالة الطوارئ في سبتمبر 1981.


title: النقاب في مصر

text: بعد حوادث الإرهاب في مصر في مصر من قبل الإسلاميين، قامت الدولة المصرية تحت قيادة حسني مبارك على نحو متزايد بإصلاحات لتنظيم الممارسات الإسلامية وضمان أن تتخذ شكل معتمد من الدولة.


title: النقاب في مصر

text: (ومع ذلك، فإن التضخم المرتفع الذي جدث في مصر بعد أن فتح الرئيس أنور السادات الباب أمام الاستثمار الأجنبي، وشكل الإسلام الأكثر تحفظا الخليج العربي عندما هاجر العديد من المصريين إلى دول الخليج العربي الغنية بالنفط بحثا عن عمل.


title: النقاب في مصر

text: على مدى العقدين الماضيين الذي بدأ فيهما النقاب أن يظهر بشكل أكبر في شوارع مصر، أدى النقاش حول ما إذا كان النقاب مناسبا إلى ردود فعل عاطفية عالية من المجتمع والعاصفة الإعلامية المحيطة به. هذه الآثار تصور كيف أن النقاش حول النقاب ليس قضية معزولة أو صراع معزول بين من يرتدون النقاب والحكومة. ويعكس الجدل حول «النقاب» الحرب الأكبر ضد تهديد التطرف والعنف الذي أدى إلى حملة واسعة النطاق من قبل الحكومة واعتقالات واسعة النطاق، ليس فقط للمتطرفين المشتبه بهم ولكن الإسلاميين المعتدلين. واعتبرت الحكومة التعليم «قضية أمن وطني»، وشرعت في وضع سياسات حول «النقاب» لمواجهة تهديد الأصوليين.


title: النقاب في مصر

text: في عام 2000، اندلع خلاف حول النقاب في الجامعة الأميركية في القاهرة عندما كانت طالبة ترغب في أن يكون وجهها محجوباً تماماً، حيث أنه في ذلك الوقت لم يسبق لهذه الواقعة أن تحدث في هذه المؤسسة. وفي عام 2001، أعلنت الجامعة الأمريكية رسميا فرض حظر على النقاب. وأيدت موقفها بالاقتباس من لائحة عام 1994 التي وضعتها وزارة التربية والتعليم والتي تعتبر النقاب غير ملائماً في المؤسسات الأكاديمية. .


title: النقاب في مصر

text: وفي وقت لاحق من العام نفسه، تم منع دخول هبة الزيني الطالبة بالدراسات العليا في جامعة الأزهر من الدخول إلى مكتبة الجامعة الأمريكية بنقابها بسبب مشكلة تحديد الهوية التي يمكن أن يشكلها النقاب. محاميها، الزيات جادل ضد هذا عندما اقترح أن يكون هناك امأة اعمل كضابط يمكنها أن تتفقد هوية المرأة.


title: النقاب في مصر

text: في 3 أكتوبر / تشرين الأول 2009، في جولة في مدرسة للبنات في الأزهر، أشار شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي، المشار إليه أيضا باسم طنطاوي، إلي طالبة تبلغ من العمر 11 عاما لإزالة النقاب، قائلا أن «النقاب ليس سوى عرف ولا علاقة له بالإسلام». وبعد أربعة أيام، أصدر المجلس الأعلى للأزهر، الذي ترأسه طنطاوي، قرارا يحظر ارتداء النقاب في جميع الفصول الدراسية والمساكن في الأزهر. وينطبق هذا الحظر على جميع المستويات: المدارس الابتدائية، والمدارس الثانوية، والكليات.


title: النقاب في مصر

text: وأوضح الشيخ طنطاوي أن المرأة ترتدي النقاب حتى لا يرى الرجل وجهها، وأنه من غير المنطقي تماما أن تلبسه حيث توجد النساء فقط. وشدد على أن هذا القرار اعتمد على رأي أغلبية رجال الدين بأن وجه المرأة ليس مخزيا. وأكد المجلس أنه ليس ضد هذه الممارسة، ولكنه لم يعتبر النقاب التزاما إسلاميا.


title: النقاب في مصر

text: وأعلن هاني هلال وزير التعليم العالي في وقت لاحق أن النقاب لن يسمح له أيضا بأماكن مبيت النساء في الجامعات الحكومية لأسباب أمنية. وقال الوزير إن القرار جاء بعد خمسة عشر حادثة تم فيها القبض على الرجال الذين كانوا يحاولون الدخول إلى هذه المناطق متنكرين كنساء. وأوضح هلال أنه كان مسموحاً للفنيات بارتداء النقاب في الحرم الجامعي. ومع ذلك، كان على الطلاب خلع النقاب عند دخول القاعات، وذلك لحماية الفتيات من الرجال الذين قد يدخلون المنطقة متنكرين في زي النساء. وفي كانون الأول / ديسمبر 2009، طرد رئيس جامعة عين الشام الطلاب الذين يرتدون النقاب من بيت الشباب الجامعي. وأيدت محكمة العدل الإداري حق الطلاب الذين يرتدون الحجاب في الإقامة في مهاجع الفتيات في الجامعات الحكومية، وأوقفت القرار، قائلة إن هذا الطرد يشكل انتهاكا للحرية الشخصية وينتهك الحق في التعليم، بما في ذلك الحق في المساواة في الوصول إلى الخدمات والمباني الجامعية.


title: النقاب في مصر

text: وقد أدى قرار الأزهر إلى إجراء مناقشات ساخنة في وسائل الإعلام، ومناقشات حول الدين، والحرية الشخصية، ودور المؤسسات الدينية في المجتمع، وهوية المجتمع المصري. وعلى الرغم من أن هذا القرار لم يكن أول قرار بشأن ارتداء النقاب، إلا أن حقيقة أن هذا الأمر جاء من أعلى مقعد في التعليم الإسلامي في مصر، مما أثار تساؤلات من كل من المحافظين وحملة الحرية المدنية.


title: النقاب في مصر

text: ودعا الناشطون في الحقوق من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية إلى حظر التعدي على الحريات الشخصية حيث «وفقا للدستور، لا يحق لأحد أن يجبر النساء على عدم ارتداء النقاب».


title: النقاب في مصر

text: وكان الطلاب الذين يرتدون النقاب غاضبين عندما تعرضوا لإزالة نقابهم عند مدخل الأمن، ولكن منعن من البقاء في المهاجع إذا ارتدين النقاب.


title: النقاب في مصر

text: كما شكك الإخوان المسلمين في السلطة القانونية للحكومة على الأزهر. وقال زعيمهم إن طنطاوي ليس له الحق في اتخاذ أي قرارات للحد من حرية النساء في ارتداء ما يرونه تعبيرا عن التدين، وخاصة في أسس مؤسسة دينية.


title: النقاب في مصر

text: وقال الباحث الإسلامي يوسف القرضاوي أن النقاب ليس التزاما دينيا وأن الدولة ليس لها الحق في تقييد النساء من اعتماد هذا النوع من اللباس.


title: النقاب في مصر

text: ويعتقد معارضو حظر النقاب أن حظر النقاب لأسباب أمنية هو أمر مخادع. حيث كانت الحكومة، من وجهة نظرهم، من خلال وزارة التربية والأزهر، تستهدف ارتداء النقاب نفسه.


title: النقاب في مصر

text: وعلى الرغم من أن حظر النقاب اقتصر على أماكن تواجد الإناث، إلا أن حظر النقاب للأزهر لا يزال يثير الجدل العام. غير أنه في كانون الثاني / يناير 2010، امتد الحظر إلى أماكن مختلطة. سمحت محكمة القضاء الإداري للجامعات بحظر الطالبات اللواتي يرتدن النقاب من امتحانات منتصف العام. وقالت المحاكم إنها لا تهدف إلى الحد من حريات المرأة ولكنها تدعي أن النقاب يسمح للطلاب بالتنكر كطلاب آخرين، لذلك فإن حظره في الامتحانات يكفل تكافؤ الفرص لجميع الطلاب. وقد منع رؤساء جامعات عين شمس والقاهرة وحلوان أكثر من 200 طالبة يرتدين النقاب من حضور الامتحانات. وظلت احتجاجات النساء اللواتي يرتدن النقاب ويحظرن أخذ امتحاناتهن أمام الجامعات.


title: النقاب في مصر

text: وقد رفعت هذه الطالبات دعاوى قضائية تطالبهن بالقبول في امتحاناتهن بعد التحقق من هويتهن. واقترحت بعض الفتيات أن النساء اللواتي يرتدين النقاب يمكن أن يذهبن جميعا في غرفة واحدة، ويكشف عنهن النقاب ويتم التعرف عليهن.


title: منثور

text: المنثور جنس نباتي من الفصيلة الصليبية وهو عالي الأهمية وكثير الانتشار في الحدائق وله رائحة عطرية مميزة تخرج من النبات عند الغروب، موطنه الأصلي حوض البحر الأبيض المتوسط ومنه أنواع عديدة أهمها المنثور الرمادي منها M. Longipetala ذو البتلات الطويلة ثنائية اللون. يضم 50 نوعًا مقبولا و43 نوعا لم يحسم أمرها بعد. ينمو بعضها في الوطن العربي (وخاصة في المشرق والمغرب) وحوض البحر الأبيض المتوسط. بعض نباتاتها حولية وبعضها معمرة.


title: منثور

text: نبات المنثور حولي شتوي متوسط إلى عالي الارتفاع، أوراقه رمحية لسانية الشكل طويلة، لونها أخضر رمادي. أزهاره نجمية رباعية ذات بتلات عطرية تتفتح عند الغروب وهي غنية الألوان تتوضع في الجزء العلوي من الساق ومنها الأبيض والأحمر والوردي والأرجواني والبنفسجي والأزرق، الزهرة مفردة أو مزدوجة بحسب الأصناف، طول حاملها 60 سم وهي صالحة للقطف، يتحمل المنثور الصقيع، ويعطي أزهاراً طيلة فصل الربيع وحتى أوائل الصيف عندما تكون الحرارة منخفضة، يحب النبات المواقع المشمسة والتربة الرملية جيدة الصرف ويمكن التبكير بإنتاجه من خلال زراعته في المراقد الداخلية، يزرع المنثور في الأحواض وعلى أطرافها وللتحديد بينها، أزهاره مرغوبة وتسوق تجارياً.


title: الرجل الثاني (فيلم)

text: الرجل الثاني هو فيلم مصري أُصدر عام 1959، بطولة سامية جمال وصباح وصلاح ذو الفقار ورشدي أباظة، ومن إخراج عز الدين ذو الفقار.


title: الرجل الثاني (فيلم)

text: عصمت كاظم هو الرجل الثاني في عصابة دولية بين القاهرة وبيروت متخصصة في تهريب العملات الأجنبية، ولا أحد يعرف من هو الرجل الأول. عصمت يعيش معظم وقته في ملهى ومن حوله عشيقته الراقصة سمرة التي لا تريد ذلك. يتنكر لابنته من سمرة وينسبها إلى عامله في الكاباريه. يقع في حب لمياء لكنها تتجاهل مشاعره وتقرر الزواج من رجل ثري. يصدر الرجل الأول أمرًا بقتل إبراهيم، شقيق لمياء، لأنه خرج عن طريقه ، فتبلغ لمياء الشرطة وتطلب معرفة من هم قتلة شقيقها. هنا يأتي ضابط الشرطة كمال الذي ينتحل شخصية شقيقها الثاني أكرم الذي يعيش في البرازيل، وتعود لمياء إلى الكباريه للعمل، مما بتسبب في منافسة مستمرة مع سمرة.  ينجح كمال في دخول عرين العصابة بصفته أكرم أخو لمياء، وبينما هو هناك بدأ يشعر بالحب تجاه لمياء ويبدو أنها تبادله الحب أيضا. بدافع الكراهية لعصمت بعد وفاة ابنتها، تساعد سمرة كمال في مطاردته للقبض على عصمت، لكن عصمت يلجأ إلى الرجل الأول ليقوم بتهريبه، لكن الرجل الأول يفاجئ عصمت بالقضاء عليه، فهو الوحيد الذي يعرفه وبالتالي يمثل أعظم خطر عليه. ثم يصل كمال في الوقت المناسب ويتمكن من القبض على الرجل الأول متلبسًا بقتل عصمت. ويفوز كمال أخيرًا بحب لمياء.


title: الدوري السعودي الممتاز 2005–06

text: الدوري السعودي الممتاز 2005–2006 هي النسخة الثلاثون من الدوري السعودي الممتاز منذ استحداث المسابقة بعام 1976م. لعبت المسابقة بنظام المربع الذهبي وشارك فيها 12 فريق. الفائز باللقب سوف يتأهل لدوري أبطال آسيا 2007.


title: الدوري السعودي الممتاز 2005–06

text: ظفر الشباب بلقب البطولة بعد فوزه في المباراة النهائية 3–0 أمام نظيره الهلال، ويعتبر اللقب الخامس بتاريخه. الأندية التي هبطت إلى الدرجة الأولى هما أبها، والأنصار.


title: الدوري السعودي الممتاز 2005–06

text: يلتقي صاحب المركز الرابع بصاحب المركز الثالث في ملعب الأخير، والفائز يتأهل لملاقاة صاحب المركز الثاني.


title: الدوري السعودي الممتاز 2005–06

text: يلتقي الفائز من مباراة صاحب المركز الثالث والرابع بصاحب المركز الثاني في ملعب الأخير، والفائز يتأهل لملاقاة صاحب المركز الأول على المباراة النهائية.


title: الدعارة في قطر

text: الدعارة في قطر أمر غير قانوني، وتُعاقب عليها السلطات بشكل صارم حيث قد تصل عقوبة البعض إلى عدة سنوات في السجن.


title: الدعارة في قطر

text: ينتشر البغاء في قطر عادةً بالحانات والنوادي الليلية والفنادق، وفي بعض بعض الأحيان في بعض الشوارع وتواجه العاهرات من خارج قطر خطر الترحيل في حالة ما تبثت عليهم التهمة.


title: الدعارة في قطر

text: تعد الدعارة وما يرتبط بها من الأنشطة المخالفة للقانون والممنوعة منعا تاما في قطر كغيرها من دول الخليج؛ ولا سيما أن الفصل 6 من قانون العقوبات يتعامل مع كل من «يحرض على الفجور، أو يساعد على الزنا»:


title: الدعارة في قطر

text: تُدرج وزارة الخارجية الأمريكية قطر في «المستوى 2» من ناحية الاتجار بالبشر، حيث يواجه الرجال والنساء اللواتي يتم الاتجار بهن لأغراض العبودية خطر الاستغلال الجنسي التجاري؛ خاصة العمال من الصين، إندونيسيا، الفلبين، المغرب، سريلانكا، لبنان والهند وبدرجة أقل العمال من دول أفريقيا وأوروبا الشرقية.


title: عبد الله الشاهين

text: عبد الله أحمد شاهين يوسف شاهين الربيّع ، مواليد (30 أغسطس 1971) رئيس الاتحاد الكويتي لكرة القدم الثاني عشر ورجل أعمال كويتي، له استثمارات في منطقة الشرق الأوسط والمغرب العربي وآسيا وبعض مناطق أوروبا في مجالات مختلفة، كما يشغل العديد من المناصب والعضويات، وهو أول سفير لصندوق تحيا مصر


title: عبد الله الشاهين

text: شغل عبد الله عدداً كبيراً من المناصب الإدارية والتنفيذية لكثير من الشركات والمؤسسات الاقتصادية الكويتية والمصرية والبحرينية والمغربية والقطرية وهي يشغل حالياً منصب رئيس مجلس إدارة شركة أوريكس القابضة (الكويت) منذ 2011 وحتى الآن.


title: شروتي حسن

text: شروتي حسن ممثلة ومغنية وعارضة أزياء هندية ولدت في 28 يناير 1986 بتشيناي جنوب الهند، وقد تلقت ترحيبا في جميع فروع السينما الهندية ومثلت أفلام ناجحة وحققت العديد من الجوائز.


title: ميزانية عسكرية

text: يُشير لفظ الميزانية العسكرية (أو الإنفاق العسكري) أو ما يُعرف أيضًا باسم ميزانية الدفاع، إلى مقدار الموارد المالية المخصصة من قِبل كيانٍ ما (في الغالب أمة أو دولة) بهدف إنشاء القوات المسلحة والحفاظ عليها. وتعكس الميزانية العسكرية لدولةٍ ما غالبًا تصور الدولة لقوة احتمالات التهديدات التي تهددها أو مقدار العدوان الذي ترغب الدولة في استخدامه. كما توفر فكرةً حول مقدار التمويل اللازم توفيره للسنة المقبلة. يعكس حجم الميزانية كذلك قدرة الكيان على تمويل الأنشطة العسكرية. كما تعكس بعض العوامل الأخرى من بينها حجم اقتصاد هذا الكيان والمطالب المالية المفروضة عليه واستعداد حكومة أو شعب هذا الكيان لتمويل مثل هذه الأنشطة العسكرية. وبشكلٍ عام، يُستثنى من النفقات العسكرية الإنفاق على إنفاذ القانون والإنفاق على إعادة تأهيل المعاقين من قدامى المحاربين.


title: ميزانية عسكرية

text: ووفقًا لـمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام، بلغت النفقات العسكرية في العالم لعام 2011 1735 تريليون دولار أمريكي.


title: ميزانية عسكرية

text: تُعرف الدول الخمس الكبرى في العالم من حيث حجم الإنفاق العسكري (الولايات المتحدة والصين وروسيا والمملكة المتحدة وفرنسا) بأنها القوى العالمية خاصةً وأن كل دولة منها تمتلك حق الفيتو بالإضافة لكونها عضوًا دائمًا في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، الذي أُنشئ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية. ومع هذا، فقد فاق إنفاق اليابان في 2010 على الدفاع ما أنفقته فرنسا بقدرٍ يسير. كما أصبحت السعودية في الآونة الأخيرة من أبرز الدول من حيث الإنفاق العسكري وتحتل الآن المرتبة السابعة.


title: ميزانية عسكرية

text: تستند هذه القائمة على الكتاب السنوي الخاص بمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام (SIPRI) لعام 2012 الذي يضم قائمة بأعلى 15 ميزانية عسكرية في العالم لعام 2011، استنادًا على أسعار الصرف الحالية في السوق.


title: ميزانية عسكرية

text: أشارت مجلة "ساترداي ريفيو" في فبراير من عام 1898، إلى أن نسبة الإيرادات الضريبية التي أُنفقت على الميزانيات العسكرية، وصنفتها على النحو التالي:


title: ميزانية عسكرية

text: وفي عام 2004,، أظهر التقرير السنوي لمعهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام أن عملية شراء المنتجات العسكرية من قِبل الدول الأعضاء في حلف الناتو قد ارتفعت في عام 2003 بنسبة 11% مقارنةً بعام 2002 (6.5% في الحجم). وفي بعض الدول، ارتفعت هذه الميزانية للمستوى الذي كانت قد وصلت إليه الميزانية العسكرية أثناء الحرب الباردة. وعلى رأس هذه الدول تأتي الميزانية العسكرية للولايات المتحدة؛ حيث مثَّلت عمليات الشراء التي قامت بها الولايات المتحدة 47% من الإنفاق العسكري في العالم في عام 2003. وبلغ مجموع الإنفاق نحو 415 مليار دولار أمريكي. بالإضافة إلى التمويل الإضافي المخصص لـحرب العراق والنفقات التكميلية التي بلغت 83 بليون دولار أمريكي التي شكّلت جزءًا كبيرًا من هذه الزيادة. بينما مثّل الإنفاق على الأمور الأخرى 3.5% فقط منها.


title: ميزانية عسكرية

text: تمثل الميزانيات العسكرية لكل من لمملكة المتحدة وفرنسا وإيطاليا نحو 15% من الإنفاق العسكري في العالم. رفعت فرنسا والمملكة المتحدة إنفاقهما على التجهيزات، ليس فقط لتكون على قدم المساواة في المستوى التكنولوجي عندما تشارك في عمليات مع الجيش الأمريكي، ولكن أيضًا لتكون قادرة على التحرك بشكل مستقل في العمليات العسكرية الصغيرة (مثلما حدث في ليبيا).


title: ميزانية عسكرية

text: وفيما يتعلق بالدول غير الأعضاء في حلف الناتو، أنفقت اليابان 46.9 بليون دولار أمريكي في عام 2003، بينما أنفقت جمهورية الصين الشعبية 32.8 بليون دولار، وأنفقت روسيا 13 بليون دولار. وتُمثل نسبة هذه الأرقام مقارنةً بالإنفاق العسكري في العالم 5% و4% و1% على التوالي.


title: ميزانية عسكرية

text: يُعد أثر الإنفاق العسكري على اقتصاد الدولة والمجتمع والعوامل التي تحدد الإنفاق العسكري من المواضيع البارزة في الاقتصاد والعلوم السياسية. وهناك نظريات واستنتاجات مثيرة للجدل تتعلق بهذه المواضيع.


title: ميزانية عسكرية

text: تم تخصيص اليوم العالمي للعمل بشأن الإنفاق العسكري (GDAMS) في إبريل من كل عام ويهدف إلي جمع الناس وإنشاء حركة عالمية لإقناع الحكومات بإعادة تخصيص الإنفاق العسكري وتوجيهه إلى الحاجات الإنسانية الأساسية مثل الغذاء والتعليم والرعاية الصحية والخدمات الاجتماعية والاهتمامات البيئية.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: الإمبراطوريات الإفريقية هي مصطلح شامل يستخدم في الدراسات الأفريقية للإشارة إلى عدد من الممالك الأفريقية ما قبل الاستعمار والتي تضم هياكل متعددة الجنسيات وتضم مجموعات سكانية وأنظمة سياسية مختلفة في كيان واحد، وعادة ما يحدث ذلك من خلال الغزو وفرض الهيمنة.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: كانت الممالك الساحلية سلسلة من الإمبراطوريات التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تركزت على الساحل، وهو منطقة الأراضي العشبية جنوب الصحراء.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: - وفي عام 1810، ظهرت خلافة صكتو وفتحت (الهوسا)، مما خلق دولة أكثر مركزية. استمر وجودها بجانب دولة (كانم - برنو) حتى وصول الأوروبيين، حيث سقطت الدولتان وتم تقسيم المنطقة بين فرنسا وبريطانيا العظمى.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: منذ القرن الخامس عشر وحتى نهاية الزحف الأخير لأفريقيا في أواخر القرن التاسع عشر، تم تأسيس عدد من الإمبراطوريات جنوب الساحل، خاصةً في غرب إفريقيا.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: بلغت إمبراطوريات غرب أفريقيا حينها ذروتها في السلطة في أواخر القرن الثامن عشر، بالتزامن مع ذروة تجارة الرقيق في الأطلسي. أسست هذه الإمبراطوريات ثقافة الحرب الدائمة من أجل توفير العدد المطلوب من الأسرى لتلبية الطلب على العبيد من قبل المستعمرات الأوروبية. ومع الإلغاء التدريجي للعبودية في الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية خلال القرن التاسع عشر، أصبحت تجارة الرقيق مرة أخرى أقل ربحًا ودخلت إمبراطوريات غرب إفريقيا فترة من التراجع، وانهار معظمها بنهاية القرن التاسع عشر.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: كانت إمبراطورية موتابا أو إمبراطورية زيمبابوي الكبرى (1450 - 1629) مملكة من القرون الوسطى تقع بين نهري زامبيزي وليمبوبو في جنوب أفريقيا فيما يعرف حاليا ب زيمبابوي وموزمبيق. تم العثور على بقايا العاصمة التاريخية في أنقاض زيمبابوي العظمى.


title: الإمبراطوريات الإفريقية

text: يناقش فانسينا (1962) تصنيف الممالك الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى، ومعظمها من وسط وجنوب وشرق أفريقيا، مع بعض البيانات الإضافية عن ممالك غرب إفريقيا (الساحلية)، مميزا خمسة أنواع، من خلال تقليل مركزية السلطة:


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: سارة بنت يوسف الأميري (1987)، هي وزيرة الدولة للتكنولوجيا المتقدمة في وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة. ورئيس مجلس وكالة الإمارات للفضاء ورئيس مجلس علماء الإمارات ورئيس مجلس الإمارات للثورة الصناعية الرابعة ونائب مدير مشروع بعثة الإمارات للمريخ. و. وقد انضمت سارة إلى الحكومة الاتحادية لدولة الإمارات كوزيرة دولة مسؤولة عن ملف العلوم المتقدمة في أعقاب التشكيل الوزراي في أكتوبر2017.


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: ولدت سارة عام 1987 وقد أحبت البرمجة منذ الصغر، وعندما انتهت من الثانوية العامة كان خيارها الأول دراسة هندسة الحاسب الآلي. فقد كانت البرمجة أول اختياراتها عندما بدأت دراستها الأكاديمية، فقد أحبت التخصص منذ الصغر، لأن الهندسة أعطتها فرصة العمل والدراسة في مجال«برمجة ومعرفة كيفية عمل الحاسب الآلي، والدخول إلى مجال الإلكترونيات، وإعطاء الحل الأفضل لصناعة الأجهزة وتشغيلها، وجميع التقنيات الأخرى».


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: تم اختيار سارة الأميري عام 2015 من بين 50 من العلماء الرواد الشباب من قبل المنتدى الاقتصادي العالمي، وذلك تقديراً لمساهمتها في جهود التنمية في مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة. وفي نوفمبر من 2020 تم إختيارها من ضمن قائمة الـ BBC لأكثر 100 امرأة تأثيراً وإلهاماً في العالم. وفي 2021 في قائمة «تايم» لأكثر 100 شخصية مؤثرة صاعدة في العالم.


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: درست سارة بالجامعة الأمريكية في الشارقة وقد حصلت على بكالوريوس في هندسة الحاسب الآلي 2004 – 2008، وبعدها قد حصلت على ماجستير في هندسة الحاسب الآلي 2010-2014 .


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: بصفتها وزيرة دولة للتكنولوجيا المتقدمة، تقود سارة الأميري جهود وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة في مجال تعزيز تبني تقنيات الثورة الصناعية الرابعة والاعتماد على البحث والتطوير في مجالي العلوم والتكنولوجيا المتقدمة، لإيجاد صناعات جديدة تعزز التحول نحو الاقتصاد القائم على المعرفة، وبما يسهم في تحقيق أهداف الو زارة بتمكين التنمية الصناعية في دولة الإمارات، وتعزيز القيمة المحلية المضافة، وزيادة القدرة التنافسية للصناعات المحلية.


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: ضمن مهامها كرئيس لوكالة الإمارات للفضاء، تتولى مسؤولية الإشراف على تحقيق أهداف الوكالة في ريادة قطاع الفضاء، وضمان مساهمته الفاعلة في تعزيز الاقتصاد الوطني وتحقيق التنمية المستدامة في دولة الإمارات


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: في عام 2014، عملت معالي سارة الأميري على تأسيس وتطوير برنامج النظم الجوية المتقدمة، حيث قادت الجهود الناجحة لإطلاق نموذج تجريبي أوليطائرة بدون طيار، حيث انتهت الرحلة التي استمرت 24 ساعة، بنجاح بعد التحليق إلى أعلى ارتفاع وصلت إليه أي مركبة بدون طيار في المجال الجوي دولة الإما ا رت.


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: فقد عملت على إعداد وحدة الأعمال R & D في المنظمة لضمان خلق المعرفة من خلال مشاريع البحث والتطويرالموجهة نحو وضع الاستراتيجية للمنظمة، بالإضافة إلى تطوير إدارة المعرفة في الاحتفاظ بالمعرفة الحالية والخبرة التقنية، وإعادة توزيع المعرفة، وحماية رأس المال الفكري ونقل المنظمة تجاه منظمة التعلم القائم على المعرفة، وقد عملت كمحللة للبحوث الاستراتيجية لمواءمة التطورات العلمية والتكنولوجية مع إستراتيجية المنظمة والحكومة من أجل التوصل إلى التطورات عمل جديدة تهدف إلى تحقيق تنمية القدرات التكنولوجية المتقدمة لدولة الإمارات العربية المتحدة.


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: شاركت في برمجة نظام التحكم بالقمر الاصطناعي «دبي سات 1»، وبرمجة نظام تشغيل القمر من المحطة الأرضية في المؤسسة، بالإضافة إلى مشاركتها في برمجة نظام التشغيل والتحكم بالقمر الاصطناعي الثاني للمؤسسة «دبي سات 2».


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: يذكر انها قد بدأت العمل في (إياست) عام 2009، أي قبل إطلاق القمر الاصطناعي "دبي سات 1"، وإنها بدأت العمل ببرمجة نظام التحكم بالقمر الاصطناعي والمحطة الأرضية، مما ساعدها العمل على برمجة (دبي سات 1)، وتطوير نظام (دبي سات 2)، الذي كان بداية مشوارها في المؤسسة".


title: سارة بنت يوسف الأميري

text: في عامي 2020 و2019، صنفتها شبكة «بي بي سي» كواحدة ضمن قائمتها لأقوى 100 امرأة ملهمة ومؤثرة حول العالم، نتيجة لقيادتها للفريق العلمي لمشروع استكشاف المريخ الإماراتي «مسبار الأمل».


title: شلالات إجوازو

text: شلالات إجوازو هي شلالات نهر إجوازو الواقعة على الحدود بين الولاية البرازيلية بارانا(20%) والمحافظة الأرجنتينية مشينز(80%). الشلالات تُقسّم النهر إلى إجوازو العالي وإجوازو الواطئ.


title: شلالات إجوازو

text: اسم الشلالات مشتق من اللغة الجوارانية أو اللغة التوبية القديمة بمعنى الماء الكثير. تعتبر الشلالات إجوازو إحدى عجائب الدنيا السبع الطبيعية.


title: شلالات إجوازو

text: تتكون شلالات إجوازو من 20 شلال كبير و255 شلال صغير تمتد عبر 7و2 كيلومتر. بعض منها يصل ارتفاعه إلى 82 متر، ى خرين يبلغ ارتفاعهم 64 متر. جزء من الشلالات يتبع البرازيل وجزء يتبع الأرجنتين ويصبان ما بين 1500 متر مكعب/ثانية إلى نحو 7000 متر مكعب في الثانية ماء. يسمى أيضا بالإسبانية


title: شلالات إجوازو

text: Garganta do Diabo (أو بالبرتغالية) ومعناها «أخدود الشيطان» ؛ شكل الأخدود مثل حرف U بعرض 150 متر وطوله 700 متر. معظم شلالاتها يقع في الأرجنتين، إلا أن أوسع مشهد بانورامي يرى من الجهة البرازيلية. ويفصل بين شلالات الأرجين وشلالات البرازيل عدة جزر صغيرة.


title: شلالات إجوازو

text: من امتداد الشلالات البالغ 2700 متر لا يصب جزء منه ماء بعرض نحو 900 متر. توجد شلالات الأرجنتين في منتزه إجوازو الوطني ، كما يقع شلالات البرازيل في منتزه إجوازو الوطني (البرازيل). وقد ضمتهما اليونيسكو إلى قائمة موقع تراث عالمي في عام 1984 (الأرجنتين) وعام 1986 للبرازيل).


title: شلالات إجوازو

text: يزور جمع كبير من السياح شلالات إجوازو كل عام، وقد أعدت لهم الهيآت السياحية استعدادت مناسبة ومناصب لمشاهدة الشلالات.


title: شلالات إجوازو

text: أعلنت اليونسكو شلالات إجزازو موقعا للتراث العالمي (القسم الأرجنتيني في عام 1984 والجزء البرازيلي في عام 1986).


title: شلالات إجوازو

text: تعتبر الشلالات إجوازو إحدى عجائب الدنيا السبع الطبيعية ، عبر مؤسسة عجائب الدنيا السبعة الجديدة. ابتداءً من فبراير/شباط عام 2009 وقد حصلت على التصنيف الخامس ضمن تصنيف البحيرات والأنهار والشلالات.


title: ورود ملونة (مسلسل)

text: ورود ملونة مسلسل كويتي إنتاج عام 2020 مأخوذ عن رواية الكاتبة علياء الكاظمي «ورود ملونة» الصادرة عام 2009


title: ورود ملونة (مسلسل)

text: أب يعيش حياة قاسية مع أولاده، وتسلط المؤلفة الضوء على بعض المفاهيم المغلوطة في مجتمعنا عبر شخصية «عبد الوهاب»، التي يجسدها الفنان إبراهيم الحربي، من خلال رغبته في إنجاب ولد يحمل اسمه ليرزق بأربعة بنات ثم يتزوج سيدة سورية تنجب له ابنة ليعود لزوجته الأولى «خالدة» سلمى سالم التي تنجب له ابنه الوحيد كان من المقرر عرضه في رمضان 2020 لكنه تأجل بسبب نفشي وباء كورونا ليعود اسكتماله لاحقا


title: مزاحم الباجه جي

text: مزاحم امين الباجه جي (1309 - 1402 هـ / 1891 - 1982 م) هو سياسي ودبلوماسي عراقي ، يرجع أصل أسرته لمدينة الموصل ولقبيلة شمر العربية، أصبح في عام 1924 عضوا في المجلس التأسيسي العراقي كممثل للحلة، وزير للعدل، وممثل سياسي للعراق في لندن عام 1927، ووزيرا للداخلية في العراق عام 1931، ومندوبا للعراق في عصبة الأمم المتحدة ثم سفيرا متجولا للعراق في أوروبا.


title: مزاحم الباجه جي

text: كان معروفا بميوله القومية العربية بشكل عام وتأييده للقضية الفلسطينية بشكل أخص وله علاقات وطيدة مع محمد أمين الحسيني الرمز الفلسطيني.


title: مزاحم الباجه جي

text: قاد العراق الباجه جي في دوره كرئيس الوزراء خلال الحرب في فلسطين وقام بأرسال أكبر عدد من الجنود من كل الجيوش العربية إلى فلسطين من أجل إنقاذ الفلسطينيين من الأستفحال الصهيوني ولكن أشتبك بشكل شرس مع الملكيين في العراق والأردن. عندما اكتشف تلاعب الملك عبد الله أقترح السيد مزاحم الباجه جي على رئيس وزراء مصر النقراشي أن يحتل الجيش العراقي والجيش المصري الأردن ويعتقلا الملك عبد الله ويخلصا العرب منه. تردد رئيس وزراء مصر أول الأمر، ولكنه بعد ذلك رفض التعاون مع العراق في مثل هذه المغامرة. نشر الصهيونيون بعد ذلك مجموعة من الكتب تبين منها أن الملك عبد الله كان على اتصال مع اليهود خلال الحرب الفلسطينية، وعلى رغم من كونه قائد عام في بداية الحرب، إلا أن كان يتآمر في السر مع اليهود، وهذا يبرهن على صواب اقتراح رئيس وزراء العراق حول احتلال الأردن أعتقال الملك عبد الله ولكن تخوف المصريين فوت على العرب فرصة مهمة. حسب الوثائق المبوبة من الإستخبارات المركزية الأمريكية تقاتل الباجه جي ضد نظيره الأردني في لقاء خاص في بيروت بسبب الإرادة الأردنيين بالقبول لهدنة بين الجيوش العربية وإسرائيل. ومن الواضح من الوثائق ان الاستخبارات المركزية الأمريكية كانت تتجسس على الباجه جي بشكل مستمر. حسب هذه الوثائق وصف الباجه جي الاقتراحات الأردنية أستسلام وخيانة للغاية وصرخ على بقية الحكام العرب الذين كانوا موجودين في اللقاء ورفض الهدنة بكل شدة. يقال من خلال هذه الوثائق المنيرة عروبته ورجولته تنكشف بالوضوح. كتب له الشاعر العراقي المحبوب محمد مهدي الجواهري قصيدة قوية مدح الباجه جي لصموده في الدفاع عن فلسطين وعنوانها «إلى الباجه جي في نكبته.»


title: مزاحم الباجه جي

text: أما موقفه من مصر وبداية علاقته بالرئيس عبدالناصر فمن الصعب تحديدها، إلا أن مزاحم الباجه جي صرح لأحدى الصحف العراقية بانه ينظر «إلى رجال العهد القائم في مصر نظرة إعجاب بالغة، فإنهم والحق يمثلون الكرامة والرجولة والبطولة». وأيد مزاحم الباجه جي موقف مصر من الاحداث التي شهدتها سوريا، وصحة التصريحات التي أدلى بها الرئيس المصري محمد نجيب بخصوص ضرورة تنبيه السوريين لمخاطر الانقلاب العسكري الذي شهدته بلادهم ودور القوى الخارجية فيه، وتخوف مزاحم الباجه جي من التطورات الداخلية التي شهدتها مصر وأعتزال محمد نجيب من جميع وظائفه رئيساً للجمهورية، والانقسامات التي ظهرت هناك، وقال بهذا الصدد «إن إقالة نجيب من الحكم كانت غلطة كبيرة ارتكبها مجلس قيادة الثورة – أن إعادته الآن إلى الحكم كان قراراً جيداً وحكيماً، ولكني مع الأسف الكثير لا أتوقع زوال آثار تلك الغلطة بسرعة إن لم تتطور وتنفجر بعد ذلك بما لا يوافق مصلحة العرب». وللاطلاع عن كثب على مجريات الأحداث في مصر سافر مزاحم الباجه جي إلى القاهرة يوم الخامس عشر من آذار 1954، وأتصل به جمال عبد الناصر ورتب له لقاء مع الرئيس محمد نجيب بعد ان جرى اللقاء الأول بينهما وكان ودياً للغاية ودارت بينهما أحاديث شتى أظهرت أنهما كانا على اتفاق تام في جميع الاتجاهات. وفي لقاءه بالرئيس محمد نجيب أكد مزاحم الباجه جي له «أن كل خلل يصيب الأوضاع في مصر يؤدي حتماً إلى تبلبل في بلاد العرب، ويفسح المجال لفائدة الإستعمار وربيبته الغادرة إسرائيل»، وأستطرد مزاحم الباجه جي قائلاً: «أن إتفاق رجال الثورة في مصر، وسيرهم متحدين متراصين في سبيل تحقيق اهدافها الاجتماعية والاصلاحية والسياسية هو ما تفرضه واجبات العروبة»، وأستمرت علاقة مزاحم الباجه جي برجال الثورة المصرية، لاسيما مع جمال عبد الناصر الذي أيده الباجه جي في سياسته وتوقيعه إتفاق الجلاء مع بريطانيا، وإعلان الدستور المصري الجديد، وتبرع مزاحم الباجه جي في نهاية عام 1955 بمبلغ من المال لتسليح الجيش المصري، وتلقى كتاب شكر من جمال عبد الناصر رئيس مجلس الوزراء المصري على مبادرته الكريمة في دعم القوات المسلحة المصرية لأستكمال اسباب الدفاع عن مصر «والذود عن كيان العروبة وشعوبها والقضاء على كل معتد على اراضيها».


title: مزاحم الباجه جي

text: وبسبب علاقاته الوثيقة بالرئيس جمال عبد الناصر وتأييده لسياسته في مصر فقد كتبت دائرة التحقيقات الجنائية العراقية عنه تقريراً في عام 1956 اشارت فيه إلى انه أصبح داعية لحكومة مصر، وتبرع لها بمبلغ من المال، وانه يؤيد سياستها في المحافل السياسية العراقية، وطالبت بمتابعته.


title: مزاحم الباجه جي

text: جاء قيام ثورة الرابع عشر من تموز 1958 تعبيراً عن بداية عهد سياسي جديد في العراق، فلقد سقط النظام الملكي، وقام على أنقاضه النظام الجمهوري وفي هذه الفترة كان مزاحم الباجه جي خارج العراق، فسارع لارسال برقية تهنئة إلى الزعيم عبدالكريم قاسم بأنتصار الثورة وسقوط الملكية وكانت هذه المناسبة فرصة له لكي يثبت في برقيته «لتحيا القومية العربية والوحدة وليسقط الاستعمار» رغم انه تألم على المصير الذي ألم بالعائلة المالكة العراقية من قتل وسحل في الشوارع وتمثيل في الجثث، فضلاً عما حل بغريمه نوري السعيد الذي قتل في اليوم التالي من قيام الثورة في أحد شوارع بغداد.


title: مزاحم الباجه جي

text: كان أثر الثورة العراقية عام 1958 عميقاً في نفس مزاحم الباجه جي لأنه أعتقد أنها حققت ما كان يصبوا إليه ويبشر به في السنوات الاخيرة من خمسينات القرن العشرين لأنها «أعادت العراق إلى أحضان القومية العربية، وجعلت منه عنصراً فعالاً في إشاعة روح التضامن والتفاهم بين البلاد العربية، وفي التمهيد لتحقيق أهداف العروبة المقدمة في الاتحاد والوحدة»، وان الإنجازات التي حققتها من عمرها القصير «كانت عظيمة»


title: مزاحم الباجه جي

text: لم يتسن لمزاحم الباجه جي ان يبقى في العراق بعد ان نشبت الخلافات بين الزعيم عبدالكريم قاسم ورفاقه، فغادر بغداد في نهاية شهر تشرين الثاني 1958 إلى جنيف، وهناك عرضت عليه إحدى السفارات في أوروبا، فقبلها بعد تردد، وعندما طلب اليه رئيس الوزراء عبد الكريم قاسم القدوم إلى بغداد لمباحثاته بخصوص اقتراحه دمج بعض السفارات في أوروبا توخياً للاقتصاد وتجنباً للازدواجية، اعتذر بحجة سوء صحته عن العودة إلى بغداد، فبقي في جنيف حتى عام 1962، ليعود منها ويزور الزعيم عبد الكريم قاسم في مكتبه، وأصطحبه الزعيم في جولة ليلية في بغداد، واقام له محمد سلمان وزير النفط وكان صديقاً له حفلة كبرى على شرفه، وخلال السنة الاخيرة من حكم الزعيم عبد الكريم قاسم ألتقى به مزاحم الباجه جي أربع مرات، وكانت آخر مقابلة له مع الزعيم في 18/كانون الثاني/1963، اذ سأله عبد الكريم قاسم فيها عن الطرق الدستورية في انتخاب رؤساء الجمهورية، ويبدو ان الزعيم كان «يفكر في وضع دستور جديد يقوم على النظام الرئاسي».


title: مزاحم الباجه جي

text: وبالنظر لاصابة مزاحم الباجه جي بالصمم الكامل، وتقدمه في السن، اذ تجاوز السبعين بسنتين في عام 1963، ووفاة عدد من اصدقائه مثل الشيخ محمد رضا الشبيبي الذي توفي في عام 1965 آثر مزاحم الباجه جي حياة الهدوء والعزلة، وتقبل زيارات بعض المسؤولين في العهد العارفي مثل رئيس الوزراء عبدالرحمن البزاز في عهد عبدالسلام عارف، ودفاعه عن البزاز ضد الإتهامات التي وجهها كامل الخطيب أحد نواب رئيس محكمة التمييز له في الثاني من تشرين الأول 1966، وما إلى ذلك من جوانب كان أهمها نكسة الخامس من حزيران 1967 التي كان وقعها ثقيلاً عليه وعلى الامة العربية حتى تعيين نجله عدنان سفيراً وممثلاً دائماً للعراق في الامم المتحدة إبان حكومة طاهر يحيى الأخيرة التي شكلها في العاشر من تموز 1967، فكان بعد هذه الفترة يتردد على أبو ظبي مرة أو مرتين حتى وافاه الأجل المحتوم في الثالث والعشرين من ايلول 1982 ليدفن في جنيف في المقبرة الإسلامية حسب وصيته، بعد ان دارت الدائرة آخر دوراتها في حياته بتوقف قلبه، فغادر الدنيا بعد ان ترك السياسة قبلها بأربعة عشر سنة، مخلفاً ارثاً تاريخياً ورصيداً سياسياً


title: بيت الزكاة والصدقات المصري

text: بيت الزكاة والصدقات المصري هو صندوق ذو شخصية اعتبارية يتمتع بالاستقلال المالي والإداري ومقره مدينة القاهرة. أنشئ الصندوق بموجب القانون رقم 123 لسنة 2014، ويخضع لإشراف شيخ الأزهر.


title: بيت الزكاة والصدقات المصري

text: يتولى أدارة البيت مجلس أمناء من الشخصيات العامة من ذوي الخبرة في العلوم الشرعية والنواحي الاقتصادية والمالية والقانونية والفنية وإدارة الأعمال وغيرها من النواحي ذات الصلة وله على الأخص:


title: مشاري هلال المطيري

text: مشاري هلال المطيري، (1915 - 1990) سياسي كويتي وعضو سابق في المجلس التشريعي الكويتي الثاني وعضو مجلس الامة الكويتي السابق.


title: مشاري هلال المطيري

text: ولد مشاري هلال بن فجحان بن مفيز المطيري في الكويت - شرق - وتربي في كنف والده السياسي ورجل الأعمال هلال فجحان المطيري، ودخل الحياة البرلمانية في انتخابات المجلس التشريعي الكويتي الثاني وحصل علي 198 صوت، في الترتيب ال17 وفاز بالمقعد، وكان أصغر الأعضاء وعمره 24 سنة.


title: ميلواكي

text: ميلواكي أو ميلووكي (Milwaukee) هي أكبر مدن ولاية ويسكنسن الأمريكية، وحاضرة مقاطعة ميلووكي. تقع على الساحل جنوب الغربي من بحيرة ميشيغان، في جنوب شرق الولاية. في عام 2005 بلغ عدد سكانها 578887 نسمة. تقع على بعد 145 كيلومتراً من شمال مدينة شيكاغو.


title: ميلواكي

text: أول من مر على المدينة من الأوروبيين كانوا المبشرين وتجار الفرو الفرنسيين. في عام 1818 قام الفرنسي سولومون جونيو بالاستقرار في المدينة. ومع حلول العقد 1840 ساعد الكثيرون من المهاجرين على زيادة عدد سكان المدينة بشكل كبير. تلقب المدينة بـ «مدينة الاحتفالات» بسبب كثرة الاحتفالات الموسيقية والثقافية فيها. كما تسمى بـ «مدينة الخمر» لكثرة مصانع الجعة فيها. من بين القبائل الهندية التي عاشت في المنطقة قبل وصول الأوروبيين فوكس وماسكوتن وبوتاواتومي ووينيباغو. أخذ اسم المدينة من الكلمة الهندية "Millioke" التي تعني «الأرض الجيدة».


title: ميلواكي

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لميلواكي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: ميلواكي

text: بلغ عدد سكان ميلتونفال 523 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 223 أسرة وعدد العائلات 130 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 266 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ميلواكي

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.47% من البيض و 0.19% من الأمريكيين الأفارقة و 1.34% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: ميلواكي

text: بلغ عدد الأسر 223 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 41.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 39.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.8% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.27.


title: ميلواكي

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 27.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 20.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 20.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 26.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 95.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.


title: ميلواكي

text: بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 24,828 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,750 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 24,500 دولار مقابل 14,500 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,710 دولار. وكانت نسبة 6.1% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 12.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.5% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.


title: ميلواكي

text: بلغ عدد سكان ميلتونفال 539 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 219 أسرة وعدد العائلات 136 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 262 وحدة بمتوسط كثافة قدره .


title: ميلواكي

text: وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.6% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.


title: ميلواكي

text: بلغ عدد الأسر 219 أسرة كانت نسبة 35.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.7% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.16، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.46.


title: ميلواكي

text: بلغ العمر الوسطي للسكان 36.8 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.9% بين الثامنة عشرة والأربعة وعشرين عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والأربعة وأربعين عاماً، ونسبة 23.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.


title: صمام ملف

text: صمام ملف في الهندسة الكهربائية (بالإنجليزية: solenoid valve) هو صمام كهربائي يستخدم لتمرير أو أيقاف غاز أو سائل . ويتحكم في الصمام بواسطة تيار كهربائي يعمل على تشغيل الملف الذي يولد مجالا مغناطيسيا لفتح أو قفل يسر السائل أو الغاز: في حالة صمام يتحكم في مسار (سائل) له مدخل ومخرج، فيمكن قفل أو فتح الصمام . وتوجد صمامات ثلاثية تتحكم في ثلاثة مسارات للسائل أو الغاز، المسار الداخل، ومساران ممكنان للخارج . ويمكن تشغيل صمامات متعددة المجاري .


title: صمام ملف

text: يكثر استخدام صمام الملف لضبط تمرير السوائل . وهي تؤدي عملها لقفل تمرير سائل أو فتح وتمرير سائل أو معايرة سائل، أو توزيع وخلط سائل . وهي تعمل سريعا وبكفأة، صغيرة الحجم وتعمر طويلا، وتتوافق مع المواد التي تمررها، واستهلاكها للطاقة قليل.


title: صمام ملف

text: يبين هذا الشكل التركيب الرئيسي لصمام الملف. يبين الشكل العلوي حالة الصمام المغلق . يدخل ماء تحت ضغط مرتفع من الأنبوب A و يوجد غشاء B مرن يضغطه زنبرك من أعلى إلى أسفل . ويوجد في الغشاء فتحة صغيرة في وسطه تسمح بمرور جزء صغير من السائل إلى الغرفة C على الناحية المقابلة للغشاء بحيث يتساوي ضغط الماء على الناحيتين، ويبقى الغشاء مغلقا بسبب ضغط الزنبرك عليه .


title: صمام ملف

text: E ويضغط عليه من أعلى لولب صغير . فإذا شغّل الملف عن طريق تمرير تيار كهربائي فيه وتولد قوة مغناطيسية، فيرتفع القضيب ويمر ماء من الغرفة


title: صمام ملف

text: خلال الممر D إلى الخارج . فيقل بذلك الضغط في الغرفة C ويعمل ضغط الماء المدخل على رفع الغشاء ويفتح الفتحة الرئيسية للصمام . يمر الآن الماء من A إلى F.


title: صمام ملف

text: في بعض التصميمات الأخرى يعمل الملف مباشرة على الصمام، كما يستخدم أحيانا صمام صغير كهذا للتحكم في تشغيل صمام كبير .


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: إعلان استقلال إندونيسيا (بالإندونيسية Proklamasi Kemerdekaan) قُرأ الإعلان في الساعة 10:00 من صباح يوم الجمعة 17 أغسطس 1945. مثَّل هذا الإعلان بداية المقاومة الدبلوماسية والمسلحة للثورة الوطنية الإندونيسية التي كانت تقاتل ضد القوات الهولندية والمدنيين الموالين لهولندا، إلى أن اعترفت الأخيرة رسميًا باستقلال إندونيسيا في عام 1949. تم التوقيع على الوثيقة من قبل سوكارنو ومحمد حاتا، اللذين تم تعيينهما في اليوم التالي رئيسًا ونائبًا للرئيس على التوالي.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: في عام 1602، أسس الهولنديون شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) وظلت هذه الشركة هي القوة الأوروبية المهيمنة على المنطقة لما يقرب من 200 عام. تم حل الشركة في عام 1800 بعد إفلاسها، أنشأت هولندا مستعمرة اُطلق عليها اسم جزر الهند الشرقية الهولندية. كانت الحكومة الاستعمارية الهولندية لديها نظام هرمي مركزي، وكان التمثيل الإندونيسي محدودًا في الحكومة. كانت أي محاولة لمقاومة الحكومة الهولندية يعاقب عليها بالسجن والنفي.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: شارك في النضال من أجل الاستقلال عن هولندا العديد من الشخصيات والرموز الوطنية الأندونيسية ونتج عنه العديد من الصراعات الداخلية. إحدى حركات النضال كانت الحركة الشبابية الإندونيسية، تكونت من مجموعة من الشباب من طبقات وخلفيات تعليمية مختلفة وضمت هذه الحركة شخصيات مثل شيرول صالح (الذي أصبح بعد الاستقلال نائبا لرئيس الوزراء الأندونيسي)، وكايجون (ويكانا) وهو أحد تلاميذ أحمد سوكارنو (الذي أصبح رئيسا لأندونيسيا بعد الاستقلال). كما شارك في النضال من اجل الاستقلال أيضا شخصية في الحركة القومية يُدعى محمد حاتا الذي عمل على تعزيز المصالح الإندونيسية. وهناك شخصية أخرى في الحركة القومية في التاريخ الإندونيسي وهو أحمد سوكارنو، الذي أسس الحزب الوطني الإندونيسي في عام 1927، ودعا إلى الاستقلال عن الهولنديين. تلقى محمد حاتا تعليمه في إحدى الجامعات الهولندية بينما درس سوكارنو في معهد باندونغ للتكنولوجيا حيث أصبحت المجموعة الدراسية الطلابية التي شكلها سوكارنو هي النواة التي أسست الحزب الوطني الإندونيسي. اشتهر سوكارنو بإلقاءه العديد من الخطب الشهيرة والدفاع عن الاستقلال السياسي.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: في يونيو 1945 ألقى سوكارنو خطابا (يسمى بانكاسيلا) حدد فيه المبادئ الخمسة لتأسيس دولة إندونيسيا. ناقش سوكارنو في هذا الخطاب أهمية الاستقلال السياسي لأندونيسيا وأكد على المبدأ الأول لتأسيس الدولة وهو القومية كما ناقش أيضًا أهمية الدين لإندونيسيا وخاصة في مبدأ الإيمان بالله.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: أضاف الغزو الياباني لإندونيسيا ديناميكية جديدة للنضال من أجل الاستقلال. هزم اليابانيون الهولنديين في عام 1942 في الحرب العالمية الثانية وانتقلوا إلى إندونيسيا، وهو ما ساعد على طرد الهولنديين من المنطقة وإعلان الأندونيسيين للاستقلال في وقت لاحق. كانت هناك انتفاضات ضد الحكم الياباني مثلما حدثت سابقا ضد الهولنديين، حيث قام اليابانيون باستغلال المزارعين الأندونيسيين والعمال الآخرين. علاوة على ذلك، حاول اليابانيون أيضًا السيطرة على انتشار الإسلام واعتناقه بين السكان.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: اعترف سوكارنو في خطاباته خلال الحرب بدور اليابان في المساعدة على تحقيق الاستقلال. تعاون محمد حاتا أيضًا مع اليابانيين، من أجل تحرير الشعب الإندونيسي من الهولنديين. عمل محمد حاتا وسوتان صاهرير وهما من رموز الحركة الوطنية سويًا من أجل استقلال إندونيسيا. ففي حين كان محمد حاتا يتعاون مع اليابانيين، ركز سوتان صاهريرعلى إنشاء شبكة دعم عند طريق حشد المقاتلين. وبدأ العديد من الشباب المتعلمين المتأثرين بـ سوتان صاهرير في جاكرتا وباندونغ في إنشاء شبكات دعم سرية لتعمل على خطط الاستقلال الإندونيسي في حال تمت هزيمة اليابان في المنطقة.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: أدى انتهاء الحرب بين اليابان وهولندا في 15 أغسطس إلى تسريع عملية الاستقلال. كان قادة الشباب المدعومون من سوتان صاهرير يأملون في إعلان استقلال منفصل عن اليابانيين ولم تكن هذه الفكرة مدعومة في البداية من قبل محمد حاتا وسوكارنو. ومع ذلك، وبمساعدة ضابط عسكري ياباني رفيع المستوى وهو تاداشي مايدا، تمت صياغة إعلان الاستقلال. أعلن سوكارنو ومحمد حاتا في 17 أغسطس 1945 الاستقلال مع مجموعة من القادة الشباب.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: أُعدت مسودة إعلان الاستقلال قبل ساعات قليلة فقط من ليلة 16 أغسطس 1945. اجتمع كل من أحمد سوكارنو ومحمد حاتا وأحمد سوبارجو (الذي أصبح لاحقا أول وزير خارجية لأندونيسيا) في منزل الأدميرال الياباني تاداشي مايدا، يقع هذا المنزل في جاكرتا وقد تحول اليوم إلى متحف أُطلق عليه اسم (متحف صياغة نص الإعلان). إلى جانب القادة الإندونيسيين الثلاثة والأدميرال مايدا، كان هناك ثلاثة ضباط يابانيين حاضرين أيضا اثناء صياغة مسودة الاستقلال وهم: توميغورو يوشيزومي (من مكتب الاتصالات البحرية) وشيجيدا نيشيجيما وشونكي شيرو ميوشي (من الجيش الإمبراطوري الياباني) طَبع إعلان الاستقلال الصحفي الأندونيسي سايوتي ميليك. أما الأدميرال الياباني نفسه تاداشي مايدا الذي عُقد الاجتماع في منزله فقد كان نائمًا في غرفته بالطابق العلوي وموافقا على فكرة استقلال إندونيسيا، وقام بإعارة منزله من أجل صياغة إعلان الاستقلال. بينما رفض المارشال هيسايشي تيروشي وهو أعلى زعيم ياباني في جنوب شرق آسيا وابن رئيس الوزراء السابق ماساتاكه تيراأوتشي، إعلان استقلال إندونيسيا المقرر في 24 أغسطس 1945.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: تم التخطيط بعناية لصياغة المسودة وإعلان الاستقلال قبل عدة أشهر من ذلك الاجتماع. واتُفق على إعلان الاستقلال في يوم 24 أغسطس 1945 إلا أن الاستسلام الياباني المفاجئ والغير مشروط للحلفاء في 15 أغسطس 1945 خلال الحرب العالمية الثانية أدى إلى تقديم موعد إعلان الاستقلال ليكون يوم 17 أغسطس 1945. نوقشت بنود ومحتوى الإعلان بشكل مطول لتحقيق التوازن بين المصالح الداخلية الإندونيسية واليابانية المتضاربة على حد سواء، بحيث لا تتم صياغته على أنه نقل رسمي للسلطة، وأن لا يؤدي الإعلان إلى دفع الشباب الإندونيسي إلى العنف. استُخدم مصطلح «نقل السلطة» في اللغة الإندونيسية لإرضاء المصالح اليابانية ليبدو أنه نقل إداري للسلطة، على الرغم من أن هذا المصطلح يمكن أن يُنظر إليه على أنه يعني السلطة السياسية. أما عبارة «بوسائل سلمية» التي ذُكرت في الإعلان فكان القصد منها هو منع الصراع بين أعضاء الحركة الشبابية الإندونيسية. استخدمت أيضا عبارة «في أقصر وقت ممكن» لتلبية رغبة جميع الإندونيسيين من أجل نيل الاستقلال في أسرع وقت.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: أدى الصراع الداخلي بين أعضاء من الحركة الشبابية الإندونيسية والأفراد الآخرين الذين يعملون من أجل الاستقلال إلى الإسراع في إعلان الاستقلال، اقترح آدم مالك عقد اجتماع آخر ناقش فيه إعلان الاستقلال خارج إطار اليابان بسبب استسلام اليابان للحلفاء في الحرب العالمية الثانية. وحضر الاجتماع الذي اُقيم في منزل أحمد سوكارو شخصيات بارزة من الحركة الشبابية الإندونيسية مثل شيرول صالح وويكانا، حيث شجع ويكانا أحمد سوكارنو على إعلان الاستقلال على الفور. كان من المقرر أن يوقع على وثيقة الإعلان 27 عضوًا في اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا (PPKI) يمثلون مختلف رموز وطبقات الأمة الأندونيسية. يبدو أن هذه الفكرة مستوحاة من إعلان استقلال الولايات المتحدة. ومع ذلك، عارضت الحركة الشبابية الإندونيسية هذه الفكرة بشدة حيث جادلت بأن بعض أعضاء اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا كان لهم ارتباط وثيق بالاحتلال الياباني، وبالتالي سيكون هناك نوع من عدم المصداقية في صياغة إعلان الاستقلال. وبدلاً من ذلك، طالب أعضاء في الحركة الشبابية الإندونيسية بوضع توقيعات ستة منهم فقط على الوثيقة. في النهاية اتفقت جميع الأطراف المشاركة على حل وسط شمل يوضع توقيع أحمد سوكارنو ومحمد حاتا فقط على الوثيقة «باسم شعب إندونيسيا».


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: كان من المقرر في البداية قراءة وثيقة الاستقلال في ساحة جاكرتا المركزية، ولكن الجيش الياباني كان متواجدا هناك لمراقبة المنطقة، لذلك تم تغيير المكان إلى منزل أحمد سوكارنو. ومر إعلان الاستقلال بدون مشاكل. مَنع أفراد من الجيش الياباني إذاعة الإعلان على الراديو إلى العالم الخارجي، كما مُنع الإعلان من النشر في الصحف. ومع ذلك، سمح اليابانيون بإذاعة الإعلان عبر الهاتف والتلغراف فقط.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: قام موظفو الإذاعة الإندونيسية وباستخدام أجهزة الإرسال في محطة إذاعة جاكرتا بإذاعة الوثيقة سرا مما جعلها مسموعة في جميع أنحاء البلاد. استخدمت وكالة أنباء دومى لإرسال نسخة من الإعلان إلى مدينتي باندونج ويوغياكارتا. كما قام أعضاء من الحركة الشبابية الإندونيسية في باندونغ بتسهيل بث الإعلان باللغتين الإندونيسية والإنجليزية من إذاعة باندونغ. ورُبط نظام الراديو المحلي بمكتب التلغراف المركزي وأذيع الإعلان إلى الخارج. علاوة على ذلك، فإن خطاب أحمد سوكارنو الذي ألقاه يوم الإعلان لم يُنشر بالكامل. خلال خطابه، ناقش أحمد سوكارنو المثابرة من أجل استقلال إندونيسيا في ظل الحكم الهولندي والياباني، وذكر أن إندونيسيا ليست محتلة من أي دولة أخرى.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: Hal-hal jang mengenai pemindahan kekoeasaan d.l.l., diselenggarakan dengan tjara saksama dan dalam "tempo" jang sesingkat-singkatnja.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: تضمنت الترجمة الإنجليزية التي نشرتها وزارة الخارجية في أكتوبر 1948 الخطاب بأكمله كما قرأه سوكارنو. أدرجت الملاحظات التي تم الإدلاء بها مباشرة قبل وبعد الإعلان الفعلي. يعتقد جورج ماكترنان كاهين وهو مؤرخ من إندونيسيا، أنه هذه الملاحظات قد حُذفت من النشر في إندونيسيا إما بسبب سيطرة اليابان على وسائل الإعلام أو الخوف من إثارة رد ياباني قاس.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: بخصوص المسائل المتعلقة بنقل السلطة، وما إلى ذلك، سيتم التعامل معها بطريقة مسؤولة وواعية وبأسرع وقت ممكن.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: طُبع إعلان وثيقة الاستقلال في الجزء الخلفي من الورقة النقدية الاندونيسية من فئة 100,000 روبية إندونيسية في العام 2004.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: في اليوم التالي للإعلان، اجتمع أعضاء اللجنة التحضيرية لاستقلال إندونيسيا وانتخبوا أحمد سوكارنو رئيسا لأندونيسيا ومحمد حاتا نائبا للرئيس. كما صادقت اللجنة على دستور إندونيسيا الجديد. كان الهولنديون، بصفتهم القوة الاستعمارية السابقة لأندونيسيا، ينظرون إلى الأندونيسيين على أنهم متعاونون مع اليابانيين، فرغب الهولنديون في استعادة حكمهم الاستعماري مرة أخرى، حيث كان لا يزال لديهم مصالح سياسية واقتصادية في جزر الهند الشرقية الهولندية السابقة. وكانت نتيجة هذه الأطماع الهولندية هي حرب استمرت أربع سنوات من أجل استقلال إندونيسيا. لعب الشباب الإندونيسي دورًا مهمًا في الثورة الوطنية الإندونيسية حيث كانوا قد خضعوا للتدريب العسكري أثناء الاحتلال الياباني. لم يحدث الصراع فقط بين الأندونيسيين والهولنديين، ولكن أيضًا مع اليابانيين وذلك عندما حاول اليابانيون في أكتوبر 1945 استعادة السيطرة على باندونغ، ولاحقا حاول البريطانيون السيطرة على أندونيسيا. وبعد صراع طويل من أجل الاستقلال، نالت إندونيسيا الحرية من الهولنديين في عام 1949 وأنهت بذلك جزءًا من فترة الاستعمار في آسيا.


title: إعلان استقلال إندونيسيا

text: في عام 2005، أعلنت هولندا اعترافها بتاريخ 17 أغسطس 1945 بحكم الأمر الواقع كتاريخ لاستقلال إندونيسيا، والذي فسرته وسائل الإعلام الإندونيسية على أنه قبول رسمي لتاريخ الاستقلال. ومع ذلك، في 14 سبتمبر 2011، قضت محكمة هولندية بمسؤولية هولندا في مجزرة رواجيد لأنه كان من واجبها الدفاع عن الأندونيسيين، وهو ما يشير أيضًا إلى أن المنطقة كانت جزءًا من جزر الهند الشرقية الهولندية، والذي يتعارض مع مطالبة إندونيسيا بتاريخ 17 أغسطس 1945 موعدًا لاستقلالها. في مقابلة عام 2013، طلب المؤرخ الإندونيسي سوكوتجو وآخرين معه من الحكومة الهولندية الاعتراف رسميًا بتاريخ الاستقلال. وفي عام 2020 قام الملك الهولندي فيليم ألكسندر وعقيلته الملكة ماكسيما بزيارة إلى إندونيسيا. ردد المتظاهرون شعارات مناهضة للزيارة ورفعوا لافتات كُتب عليها «نطلب الاعتراف بهذا التاريخ والاعتذار. أولئك الذين ارتكبوا أخطاء يجب أن يعتذروا لأولئك الذين عانوا». لم يكن الملك الهولندي موضع ترحيب طالما أن هولندا لا تعترف بتاريخ 17 أغسطس 1945 وهو تاريخ استقلال إندونيسيا. في 27 ديسمبر 1949 أعترفت الأمم المتحدة بتاريخ استقلال أندونيسيا.


title: وروار

text: يعد طائر الوروار من الطيور التي تتلذذ بالتهام النحل الطائر وهي تحتاج إلى كميات كبيرة منه يومياً وهذا يشكل خطورة على المناحل، وهذا الطير سريع الحركة والطيران والمناورة وهو يفضل الاستراحة على أسلاك الكهرباء أو الأغصان وخاصة القريبة من المناحل وتكمن خطورته بمدى التهامه للنحل الطائر وكذلك لالتهامه للملكات في طيران زفافها.


title: وروار

text: تتميز أنواعه برشاقة أجسامها وزهاء ألوانها باستطالة مناقيرها المقوسة الدقيقة الملاقط بأرساغها الصغيرة بأجنحتها المتسطيلة الذلقة وبأذنابها الطويلة المقطومة التي تعلوها وتخرج عنها ريشتان فارقتان.


title: وروار

text: حياته جماعية يعيش أسرابًا كبيرة يراوح عددها من ٢٠ إلى ١٠٠. قوته الحشرات على اختلاف أنواعها أخصها الخشرم.


title: وروار

text: يُدثن أفحوصه في التراب بين الصخور الشامخة الشارفة. وكنه يضم من الأفحوص الواحد إلى نحو ٣٠ تجتمع فيه الإناث للبيض والترخيم


title: الإخوة أعداء (مسلسل)

text: الأخوة أعداء هو مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1433هـ/2012م، قصة المسلسل مقتبسة عن الرواية الروسية الشهيرة «الإخوة كارامازوف» للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي.


title: الإخوة أعداء (مسلسل)

text: يتناول العمل قضية الفساد في مصر في مرحلة ما قبل الثورة من خلال إلقاء الضوء على حياة أحد رجال الأعمال ذوي النفوذ والسلطة وصلته برجال الدولة.


title: بنات الجامعة (مسلسل)

text: بنات الجامعة، مسلسل كويتي أنتج وعرض في 20 يوليو 2012 وهو الجزء الثاني من مسلسل بنات الثانوية 2011. الفيلم من إخراج عبد الله حسن أحمد، وإنتاج قناة دبي.


title: بنات الجامعة (مسلسل)

text: يتناول المسلسل قصة ثلاث فتيات في عامهم الأول بالجامعة وما يواجههن من مشكلات في تلك الحياة الجديدة بمتغيراتها، إضافة إلى الحياة الأسرية


title: مداي

text: مداي بن يافث هو أحد أحفاد نوح الستة عشر المذكورين في "سفر التكوين". ربط علماء الكتاب المقدس مداي مع الميديين الإيرانيين، ويُعتقد يوسيفوس فلافيوس أن معظمهم من ذريته. وقد اقترح بعض العلماء في الآونة الحديثة أيضا احتمال علاقة مداي بمملكة ميتاني، والمانيين.


title: مداي

text: وفقًا "لكتاب اليوبيلات" (10: 50-51)، تزوج ماداي من ابنة سام، وكان يفضل العيش بين نسل سام، بدلاً من أن يسكن في ميراث يافث المخصص وراء البحر الأسود؛ لذلك توسل أبناء سام: عيلام، وآشور وآرفخشذ، حتى أعطوه في النهاية الأرض التي سميت باسمه.


title: متلازمة الحيز

text: مُتَلازِمة الحَيِّز أو مُتَلازِمة المَقْصُورة (بالانجليزية: Compartment syndrome) هي زيادة الضغط داخل حَيِّز في الجسم يحتوي على العضلات والأعصاب. تحدث متلازمة المقصورة بشكل شائع في الساق أو الذراع. وهناك نوعان رئيسيان من متلازمة المقصورة: الحاد والمزمن.


title: متلازمة الحيز

text: تحدث متلازمة المقصورة الحادة بعد صدمة الإصابة مثل حادث سيارة. تسبب الصدمة ارتفاع شديد في الضغط في الحيز مما يؤدي إلى عدم كفاية إمدادات الدم إلى العضلات و الأعصاب. متلازمة المقصورة  الحادة هي حالة طبية طارئة تتطلب الجراحة. إذا لم يُعالَج نقص إمدادات الدم فإنه يؤدي إلى تلف العضلات والأعصاب الدائم ويمكن أن يؤدي إلى فقدان وظيفة الأطراف.


title: متلازمة الحيز

text: متلازمة الحيز المزمنة هي حالة ناجمة عن ممارسة جهد كبير، يزيد فيها الضغط في العضلات إلى المستويات القصوى أثناء ممارسة الرياضة. يخلق الضغط انخفاض في تدفق الدم إلى المنطقة المصابة مما يؤدي إلى حرمان العضلات من الأكسجين. تشمل الأعراض الإحساس بالضيق الشديد في العضلات المتأثرة يليه حرقان إذا استمر التمرين. عادةً ماتحدث متلازمة الحيز المزمنة في الرياضيين الذين يشاركون في الألعاب الرياضية المستمرة مثل الجري.


title: متلازمة الحيز

text: أول علامات متلازمة المقصورة هي خِدْر، وخْز، فقدان التمييز بين نقطتين و تنمل. ومن أواخر العلامات فقدان الوظائف وانخفاض النبض أو انعدامه.


title: متلازمة الحيز

text: تنتج أعراض متلازمة المقصورة المزمنة (CECS) عن ممارسة التمارين الشديدة، إذ يشعر المريض بضيق شديد في العضلات المتأثرة يليه حرقان مؤلم إذا استمر التمرين. بعد توقُّف التمرين يقل الضغط في الحيّز في غضون بضع دقائق، وتخف الأعراض المؤلمة. تحدث الأعراض عند حد معين من التمارين الرياضية التي تختلف من شخص إلى آخر، لكنه ثابت للشخص الواحد ويمكن أن تتراوح في أي مكان من 30 ثانية أثناء الجري إلى حوالي 10-15 دقيقة من الجري. تحدث المتلازمة بشكل شائع في الجزء الأسفل من الساق ، مع كون الحيز الأمامي الأكثر تضررًا.


title: متلازمة الحيز

text: نتيجة عدم امتداد طبقة اللفافة التي تحد الحيز، يمكن لكمية صغيرة من النزيف في الحيز، أو تورم العضلات داخل الحيز، أن تسبب ارتفاع الضغط إلى حد كبير. تشمل الأسباب الأكثر شيوعًا لمتلازمة الحيز كسور عظام الساق أو الساعد، وإعادة التروية الدماغية بعد الإقفار، والنزيف، وثقب الأوعية الدموية،  وحقن المخدرات، والضغط على الطرف لفترة طويلة، وإصابات السحق والخشارات من الحروق.


title: متلازمة الحيز

text: من الأسباب الأقل شيوعًا: الولادة والولادات القيصرية. يمكن أن تحدث متلازمة المقصورة أيضًا بعد الجراحة في وضعية لويد-ديفيس لتفتيت حصاة المثانة، حيث تكون ساقا المريض مرفوعتين لفترات طويلة. واعتبارًا من شباط / فبراير 2001 ، يجب على أي جراحة من المتوقع أن تستغرق وقتًا أطول من ست ساعات كاملة أن تشمل متلازمة المقصورة على قائمة مضاعفات ما بعد الجراحة. يمكن لوضع لويد ديفيس لتفتيت حصاة المثانة موقف أن يسبب ضغط إضافي على العجول.


title: متلازمة الحيز

text: عندما تحدث متلازمة المقصورة بسبب الاستخدام المتكرر للعضلات، كما في استخدام الدراجات، تُعرف باسم متلازمة المقصورة المزمنة، وتكون عادةً غير طارئة، ولكن فقدان الدورة الدموية يمكن أن يسبب تلف مؤقت أو دائم للأعصاب والعضلات القريبة.


title: متلازمة الحيز

text: سبب متلازمة المقصورة هو الضغط الزائد على أو داخل العضلات في الحيز. هذا الضغط يمكن أن يحدث لأسباب مختلفة كثيرة، كثير منهم بسبب الإصابات. حيث تؤدي الإصابات إلى تورم الأنسجة. بسبب هذا الضغط، تُضغَط الأوردة و الأوعية اللمفاوية للعضلات وتُمنّع من الصرف. ويستمر التدفق الشرياني بينما ينخفض التصريف فيتراكم الضغط في العضلات. ويؤدي هذا الضغط في نهاية المطاف إلى انخفاض في كمية تدفق الدم عبر الشعيرات الدموية، مما يتسبب في نقص تروية الأنسجة، وتكوُّن وذمة.


title: متلازمة الحيز

text: هناك مكملة أخرى فرعية تُعرف باسم متلازمة الحيز الإجهادية المزمنة CECS. تنتج هذه المتلازمة عن ممارسة الرياضة التي تؤدي إلى زيادة الضغط داخل الأنسجة المحدودة في الليفة العظمية – يمكن أن يزيد حجم العضلات بنسبة تصل إلى 20% خلال ممارسة الرياضة (توليوبولس، 1999). عند حدوث  ذلك؛ يتراكم الضغط في الأنسجة والعضلات مما يتسبب في نقص التروية للأنسجة. يمكن أن تسبب زيادة ضغط الأنسجة خروج السوائل إلى المساحات الصغيرة بين الأنسجة المعروفة بالفضاء الخلالي، مما يؤدي إلى اضطراب في الدورة الدموية الصغرى للساق. تحدث هذه الحالة عادةً في الجزء الأسفل من الساق ومواقع مختلفة أخرى داخل الجسم مثل القدم أو الساعد.


title: متلازمة الحيز

text: تُشخَّص متلازمة المقصورة سريريًا بواسطة الطبيب. ويمكن اختبارها عن طريق قياس الضغط داخل العضلات المقصورة. إذا كان الضغط مرتفع بدرجة كبيرة، سوف تكون هناك حاجة إلى قطع اللفافة لتخفيف الضغط. هناك عدة اعتبارات لزيادة الضغط منها إذا كان> 30 مم زئبقي كمؤشر لقطع اللفافة في حين يرى آخرين عندما يكون الفرق <30 مم زئبق بين الضغط داخل المجزئ وضغط الدم الانبساطي. قد يكون هذا القياس الأخير أكثر عقلانية في ضوء التطورات الأخيرة في انخفاض ضغط الدم، والتي تجعل للمرضى أن يظلوا في انخفاض ضغط الدم في الإنعاش. الآن من السهل نسبيًا قياس الضغط داخل المقصورة والضغوط تحت الجلد باستخدام وحدات محول الضغط (مع قسطرة وريدية بسيطة وإبرة) التي تعلق على معظم أجهزة التخدير الحديثة. والأكثر شيوعًا أن يتم تشخيص متلازمة المقصورة من خلال تشخيص السبب الأساسي وليس الحالة نفسها. وِفقًا لبلاكمان واحدة من أدوات لتشخيص متلازمة المقصورة هي الأشعة السينية لإظهار كسر الساق/ الشظية، والذي يكفي لتأكيد وجود متلازمة المقصورة مع خِدر الأطراف.


title: متلازمة الحيز

text: متلازمة المقصورة الحادة هي حالة طبية طارئة تتطلب العلاج الجراحي الفوري، والمعروفة باسم بضع اللفافة، للسماح للضغط بالعودة إلى وضعه الطبيعي. على الرغم من أن مقصورة واحدة فقط تتأثر، يتم بضع اللفافة لإطلاق سراح جميع المقصورات. على سبيل المثال، إذا لم يتأثر إلا المقصورة الخلفية العميقة من الساق، فإن العلاج سيكون بضع اللفافة (من الشقوق الإنسية والجانبية) للإفراج عن جميع المقصورات من الساق، وهي الأمامية، الجانبية، سطحية خلفية وعميقة خلفية. متلازمة المقصورة الحادة لديها بعض السمات المميزة مثل تورم المقصورة بسبب الالتهاب والانسداد الوريدي. وقد يؤدي تخفيف ضغط العصب الذي يجتاز المقصورة إلى تخفيف الأعراض (رورابيك، 1984). حتى يمكن أن يتم تنفيذ بضع اللفافة نهائيًا، يجب وضع الطرف في مستوى القلب. وينبغي أيضًا تجنب انخفاض ضغط الدم، إذ يقلل هذا من تروية المقصورة.


title: متلازمة الحيز

text: يمكن علاج متلازمة المقصورة المزمنة في الساق السفلى بشكل تحفظي أو جراحي. العلاج المحافظ يشمل الراحة، ومضادات الالتهابات، وتخفيف الضغط يدويًا. يحظر رفع الطرف المصاب في المرضى الذين يعانون من متلازمة المقصورة المزمنة، حيث يؤدي هذا إلى انخفاض نضح الأوعية الدموية في المنطقة المتضررة. بشكل مثالي، ينبغي وضع الطرف المتضرر على مستوى القلب. وينبغي تجنب استخدام الأجهزة التي تطبق الضغط الخارجي للمنطقة، مثل الجبائر، وضمادات الجروح الضيقة. إذا استمرت الأعراض بعد العلاج المحافظ أو إذا كان الفرد لا يرغب في التوقف عن الانخراط في الأنشطة البدنية التي تجلب الأعراض، يمكن معالجة متلازمة المقصورة عن طريق عملية جراحية تعرف باسم بضع اللفافة. الجراحة هي العلاج الأكثر فعالية لمتلازمة المقصورة. يتم إجراء شقوق في العضلات المتضررة بحيث يتم فك الضغط. ومن ثَمَّ تخفيف الضغط على الأوردة والأوعية اللمفاوية، وسوف يزيد تدفق الدم في جميع أنحاء العضلات. أا إا تُرِكت دون علاج، يمكن أن تتطور متلازمة المقصورة المزمنة إلى المتلازمة الحادة وتؤدي إلى تلف دائم في العضلات والأعصاب.


title: متلازمة الحيز

text: ووجدت دراسة عسكرية أُجريت في عام 2012 أن تعليم الأفراد المصابين بمتلازمة الحيز المزنة في الساق السفلي تغيير طريقة العَدْو يقلل من الأعراض. لكن يلزم إجراء دراسات متابعة لتأكيد نتائج هذه الدراسة.


title: متلازمة الحيز

text: وقد تم اقتراح العلاج بالأكسجين عالي الضغط من خلال تقارير حالة -على الرغم من أنه اعتبارًا من عام 2011 لم يثبت في التجارب العشوائية التي تجرى عليها- ليكون العلاج المساعد الفعال لإصابة السحق، ومتلازمة المقصورة، وغيرها من أشكال نقص الأكسجين الحادة، من خلال تحسين التئام الجروح وتقليل الحاجة إلى تكرار العملية الجراحية.


title: متلازمة الحيز

text: يمكن أن يؤدي الفشل في تخفيف الضغط إلى نخر الأنسجة في تلك المقصورة، حيث سيقل نضح الشعيرات الدموية ويسفر عن زيادة الحرمان من الأكسجين في تلك الأنسجة. هذا يمكن أن يسبب انكماش فولكمان في الأطراف المتضررة. وبارتفاع الضغط الداخلي في متلازمة المقصورة، يتم تقليل النضح داخل المقصورة مما يؤدي إلى ُنقص التروية، والتي إذا تُركت دون علاج، ينتج عنها نخر الأعصاب والعضلات في المقصورة. ومن المضاعفات المحتملة: انحلال الربيدات والفشل الكلوي لاحقًا.


title: متلازمة الحيز

text: عانى مراسل العلوم الإذاعية مايلز أوبراين من متلازمة مقصورة وكان عليه بتر ذراعه اليسرى. كان أوبراين قد سقط على ذراعه. كان متألمًا وتورمت ذراعه في اليوم التالي لكنها ساءت في 14 فبراير 2014، وسعى للحصول على الرعاية الطبية. اضطر الأطباء لبتر ذراعه فوق المرفق مباشرة.


title: متلازمة الحيز

text: عانت كارا غوشر، عداءة المسافات الطويلة الأولمبية المحترفة، من متلازمة المقصورة الإجهادية المزمنة وخضعت لعدة عمليات جراحية لبضع اللفافة.


title: وزير الخارجية

text: وزير الخارجية أحد وزراء مجلس الوزراء وهو المسؤول الرئيسي على تطبيق السياسة الخارجية للدولة. وتسمى وزارته «وزارة الخارجية» وهي نظريا مسؤولة عن جميع مسائل العلاقات الخارجية للدولة. وهي مسؤولة عن جميع البعثات الدبلوماسية والسفراء والقناصل المبعوثين والوافدين إلى الدولة.


title: وزير الخارجية

text: يعتبر وزير الخارجية الدبلوماسي الأول في بلاده. وهو عضو بارز في الحكومة يتولى مسؤوليات الشؤون الخارجية، في مقدمتها الإشراف على تسيير العلاقات الخارجية وتطبيق سياسة الدولة الخارجية التي يقررها رئيس الدولة والأجهزة الحاكمة المختصة، وحماية مصالح بلاده السياسية والاقتصادية والثقافية، والدفاع عن حقوقها لدى شتى الهيئات الإقليمية والدولية، والسهر على إنماء وتوطيد العلاقات الودية بين بلاده والدول الأجنبية.


title: وزير الخارجية

text: ويمارس وزير الخارجية اختصاصاته هذه إما باتصالاته المباشرة مع زملائه الأجانب، الأمر الذي يفرض عليه، والتنقل بين حين وآخر من عاصمة لأخرى، أو بواسطة التعليمات التي يوجهها إلى رؤساء البعثات الوطنية المعتمدين في الخارج، وتوجيه المفاوضات التي تقوم بها الوفود المنتدبة إلى المؤتمرات، أو بالمباحثات التي يجريها مع رؤساء البعثات الأجنبية المتعمدة في البلاد.


title: منتخب إندونيسيا لكرة القدم

text: منتخب إندونيسيا لكرة القدم ، هو منتخب وطني لكرة القدم في إندونيسيا. سبق أن حصل المنتخب الإندونيسي لكرة القدم على الميدالية البرونزية في دورة الألعاب الأولمبية عام 1958م.


title: منتخب إندونيسيا لكرة القدم

text: شارك مرة وحيدة في بطولة كأس العالم لكرة القدم في الدورة التي أقيمت في فرنسا عام 1938 تحت اسم منتخب الجزر الهولندية الشرقية لكرة القدم (حيث كانت إندونيسيا أنذاك مستعمرة هولندية). وخسر 6-0 أمام منتخب المجر. في الوقت الحالي هو المنتخب الوحيد الذي لعب مباراة وحيدة في تاريخ بطولات كأس العالم، في حين لعبت باقي المنتخبات ثلاث مباريات على الأقل في مختلف المشاركات.


title: حرب ترانسنيستريا

text: حرب ترانسنيستريا وهو نزاع مسلح كان بين إنفصاليي ترانسنيستريا وبين حكومة مولدوفا، النزاع كان وقع بعد إعلان استقلال مولدوفا عن الاتحاد السوفيتي في سنة 1991 وحل الاتحاد السوفييتي، بدأت بوادر تشكيل حكومة ليبرالية قومية في مولدوفا وهذا ما لم يرغب به سكان ترانسنستريا ألذين أغلب سكانهم من الروس والأوكران حيث فضلوا تشكيل حكومة شيوعية مماثلة للإتحاد السوفييتي وفي 1 مارس 1992 قام الجيش والشرطة المولدوفية بإطلاق النار على مؤيدي الانفصال لتبدأ الحرب بينهم، ساندت كُل من روسيا وأوكرانيا ترانسنيستريا بينما ساندت رومانيا التي تخلصت أيضاً من الحُكُم الشيوعي شقيقتها مولدوفا، استمرت الاشتباكات إلى يوم 21 يوليو 1992 حيث حُل الخلاف بواسطة من منظمة الأمن والتعاون في أوروبا وليتوانيا حيث تم الإتفاق بين الطرفين على استقلال ترانسنستريا من دون اعتراف أي دولة بها.


title: حرب ترانسنيستريا

text: قبل الاحتلال السوفيتي لبيسارابيا وبوكوفينا الشمالية وتأسيس جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية في عام 1940، كان الجزء التابع لبيسارابيا في مولدوفا، أي الجزء الواقع على الغرب من نهر دنيستر (نيسترو)، جزءًا من رومانيا (1918–1940). استنكرت مولدوفا الحالية الاتفاق الألماني السوفييتي بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية، والذي أدى إلى أحداث عام 1940، وأعلنت مولدوفا أن الاتفاق «باطل ولاغ» في إعلان استقلالها عام 1991.  ولكن بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، بقيت التغيرات الإقليمية الناتجة عن الاتفاق سارية.


title: حرب ترانسنيستريا

text: قبل تأسيس جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، كانت ترانسنيستريا الحالية جزءًا من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفيتية، كجمهورية مستقلة سُميت الجمهورية الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم في مولدافيا، وكانت تيراسبول عاصمةً لها في الفترة (1924–1940). تمثل ترانسنيستريا أكثر من عشر إقليم مولدوفا بقليل.


title: حرب ترانسنيستريا

text: خلال السنوات الأخيرة من الثمانينيات، كان المشهد السياسي في الاتحاد السوفيتي يتغير بسبب سياسات البيريسترويكا والغلاسنوست التي اتبعها ميخائيل غورباتشوف وسمحت بالتعددية السياسية على المستوى الإقليمي (الجمهوري). في جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، كما هو الحال في العديد من الأجزاء الأخرى في الاتحاد السوفيتي، أصبحت الحركات القومية القوة السياسية الأكثر تأثيرًا. مع إظهار تلك الحركات للمشاعر الوطنية بشكل متزايد وتعبيرها عن نيتها في الخروج من الاتحاد السوفيتي من أجل الاتحاد مع رومانيا، واجهوا معارضة متزايدة من الأقليات الإثنية المتحدثة بالروسية داخل الجمهورية. ظهرت تلك المعارضة للاتجاهات الجديدة والسياسات المستقبلية المحتملة بشكل أكثر وضوحًا في ترانسنيستريا، حيث كانت أعداد المولدوفيين الإثنيين (39.9%)، على عكس بقية أجزاء جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، أقل من أعداد الروس والأوكرانيين معًا (53.8%) طبقًا لتعداد 1989 في ترانسنيستريا، ويرجع ذلك بدرجة كبيرة إلى الهجرة خلال الحقبة السوفيتية.


title: حرب ترانسنيستريا

text: بينما يعتقد البعض أن مزيج التاريخ المتميز (خاصة 1918–1940) والخوف من التمييز بواسطة المولدوفيين، قد ساهم في تأجيج المشاعر الانفصالية، بينما يعتقد آخرون أن التوترات الإثنية وحدها فشلت في التعبير عن ديناميات الصراع. طبقًا لجون ماكينلاي وبيتر كروس، اللذان أجريا دراسة استنادًا على تقارير الخسائر، فإن أعدادًا كبيرة من الترانسنيستريين والمولدوفيين قد قاتلوا معًا على طرفي الصراع. يعتقد الباحثان أن الصراع سياسي في طبيعته.


title: حرب ترانسنيستريا

text: في 31 أغسطس 1989، أصدر السوفيات الأعلى لجمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية قانونين. جعل أحدهما اللغة المولدوفية اللغة الرسمية، بدلًا من الروسية، التي تُعتبر اللغة الرسمية الفعلية للاتحاد السوفيتي. ذكر القانون أيضًا الهوية اللغوية المولدوفية-الرومانية. حدد القانون الثاني عودة الأبجدية الرومانية اللاتينية. تعتبر اللغة المولدوفية المصطلح المستخدم في الاتحاد السوفيتي السابق للهجة المطابقة تقريبًا للغة الرومانية خلال 1940–1989. في 27 أبريل 1990، تبنى السوفيات الأعلى لجمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية العلم التقليدي ثلاثي الألوان (الأزرق والأصفر والأحمر) مع شعار النبالة وغيروا النشيد الوطني إلى استيقظ أيها الروماني! النشيد الوطني لرومانيا منذ عام 1989. لاحقًا في نفس العام (1990) أُزيلت كلمتا سوفيتية واشتراكية من اسم البلد الذي تغير إلى «جمهورية مولدوفا».


title: حرب ترانسنيستريا

text: أدت تلك الأحداث، بالإضافة إلى نهاية نظام تشاوشيسكو في رومانيا المجاورة في ديسمبر 1989 وفتح الحدود جزئيًا بين رومانيا ومولدوفا في 6 مايو 1990، بالكثيرين في ترانسنيستريا ومولدوفا إلى الاعتقاد بأن الاتحاد بين رومانيا ومولدوفا كان حتميًا. ربما تسبب ذلك في مخاوف بين السكان المتحدثين بالروسية بأنهم سوف يُستثنون من غالبية جوانب الحياة العامة. منذ سبتمبر 1989، كان هناك مشاهد قوية للاحتجاجات في المنطقة ضد السياسات الإثنية للحكومة المركزية. تطورت الاحتجاجات إلى تكوين حركات انفصالية في غاغاوزيا وترانسنيستريا، والتي أملت في الاستقلال داخل جمهورية مولدوفا الاشتراكية السوفيتية، من أجل إبقاء اللغة الروسية والغاغاوزية كلغات رسمية. مع حظر السوفيات الأعلى الذي هيمن عليه القوميون لتلك المبادرات، أعلنت جمهورية غاغوز وترانسنيستريا الاستقلال عن مولدوفا وأعلنوا طلبهم بإعادة الانضمام للاتحاد السوفيتي كجمهوريات اتحادية مستقلة.