title: سوء امتصاص الفركتوز

text: هذه الحالة شائعة في المرضى الذين تم تحديدهم انهم يعانون أعراض متلازمة القولون العصبي، على الرغم من حدوث المرض في هؤلاء المرضى ليس أعلى من حدوثه في السكان العاديين. وفي المقابل، المرضى الذين يعانون من سوء الامتصاص الفركتوز تتناسب اعراضهم في كثير من الأحيان مع مظهر ذوي متلازمة القولون العصبي. وهناك نسبة صغيرة من المرضى الذين يعانون من سوء الامتصاص كل من الفركتوز وعدم تحمل اللاكتوز يعانون أيضا من مرض الاضطرابات الهضمية.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: سوء امتصاص الفركتوز لا ينبغي الخلط بينه وبين عدم تحمل الفركتوز الوراثي، وهو حالة قاتلة تكون فيها انزيمات الكبد التي تكسر الفركتوز ناقصة.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: يمتص الفركتوز في الأمعاء الدقيقة من دون مساعدة من الإنزيمات الهضمية. حتى في الأشخاص الأصحاء، يمكن ل 50g - 25 فقط من الفركتوزاستيعابها بشكل صحيح في المرة الواحدة. الأشخاص المصابون بسوء امتصاص الفركتوز يمكنهم استيعاب أقل من 25g في المرة الواحدة (ملحوظة: تحديد الكمية بشكل دقيق وفقا لفحوصات امتصاص الفركتوز في كثير من الأفراد). في الأمعاء الغليظة، الفركتوز الذي لم يتم استيعابه بشكل كاف فانه يقلل اسموزيا من امتصاص المياه ويتم استقلابه بواسطة بكتيريا القولون الطبيعية إلى أحماض دهنية قصيرة السلسلة وغازات الهيدروجين وثاني أكسيد الكربون والميثان. هذه الزيادة غير الطبيعية في الهيدروجين قابلا للاكتشاف بواسطة اختبار تنفس الهيدروجين.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: العواقب الفسيولوجية لسوء امتصاص الفركتوز تشمل زيادة الحمل الاسموزي، وتوفير ركيزة للتخمير البكتيريا السريع، وتغيير الحركة المعدية المعوية، وتعزيز البيوفيلم المخاطي وتغيير وضع البكتيريا. هذه الآثار تضاف إلى غيرها من اثار غيرها من الكربوهيدرات قصيرة السلسلة سيئة الاستيعاب مثل السوربيتول. الأهمية السريرية لهذه الأحداث تتوقف على استجابة الأمعاء إلى مثل هذه التغييرات، لديهم فرصة أكبر لاحداث أعراض في الناس الذين يعانون من اضطرابات الأمعاء الوظيفية من امراض عديمة الاعراض. بعض الآثار المترتبة على سوء امتصاص الفركتوز تكون انخفضاض التريبتوفان، وحمض الفوليك والزنك في الدم.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: تقييد المدخول الغذائي للفركتوز الحر و/ أو الفركتانز تنقص الأعراض في نسبة كبيرة من المرضى الذين يعانون من اضطرابات الأمعاء الوظيفية، ولكنها من الممكن ان تفتقد ادلة الجودة.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: الاختبار التشخيصي، المستخدم، مماثل لذلك الذي يستخدم لتشخيص عدم تحمل اللاكتوز. يسمى اختبار تنفس الهيدروجين وهو الطريقة المستخدمة حاليا للتشخيص السريري. عندما لا يمكن إجراء اختبار التنفس، فان اختبار البراز يمكن ان يستخدم.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: الأطعمة ذات المحتوى العالي من الجلوكوز والتي يتم تناولها مع الأطعمة التي تحتوي على الفركتوز قد تساعد الذين يعانون على زيادة امتصاص الفركتوز الزائد.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: قاعدة بيانات وزارة الزراعة والأغذية تكشف عن أن ثمار مشتركة كثيرة تحتوي على كميات متساوية تقريبا من الفركتوز والجلوكوز، وانها لا تمثل مشاكل لهؤلاء الأفراد المصابين بسوء امتصاص الفركتوز. بعض الفواكه مع نسبة أعلى من الفركتوز إلى الجلوكوز مثل التفاح والكمثرى والبطيخ، والتي تحتوي على أكثر من ضعف الفركتوز بقدر الجلوكوز. مستويات الفركتوز في العنب تختلف اعتمادا على النضج والنوع، حيث يحتوي العنب الغير ناضج على جلوكوز أكثر.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: سلاسل من جزيئات الفركتوز تعرف بالفركتان موجودة بشكل طبيعي في كثير من الأطعمة. الأطعمة التالية لديها محتوى عالي من الفركتان:


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: الدور الذي تضطلع به الفركتانز في سوء الامتصاص الفركتوز لا يزال قيد البحث. ومع ذلك، يوصى أن استهلاك الفركتانز لمرضى سوء امتصاص الفركتوز يجب أن يبقى أقل من 0.5 غرام / وجبة ، ويجب تجنب الانيولين والفركتواوليجوسكاريد، وكلاهما من الفركتانز.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: الإرشادات الغذائية قد وضعت لإدارة سوء امتصاص الفركتوز لا سيما بالنسبة للأفراد المصابين بالقولون العصبي.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: منتجي الأغذية المصنعة غير مطالبين في الوقت الراهن بموجب القانون أن يضعوا علامة على الأطعمة التي تحتوي على «الفركتوز أكثر من الجلوكوز.» يمكن أن يسبب هذا بعض المفاجآت والمآزق للذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: لاحظ أن الأطعمة (مثل الخبز) المعلمة ب «خال من الغلوتين» هي مناسبة عادة للذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز، على الرغم من ذلك فيجب أن توخوا الحذر من الأطعمة الخالية من الغلوتين التي تحتوي على الفاكهة المجففة أو عصير الذرة العالي الفركتوز أو الفركتوز نفسه في شكل السكر. ومع ذلك فالذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز "" ليسوا في حاجة إلى تجنب الغلوتين، كالذين يعانون من الاضطرابات الهضمية.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: يمكن للعديد من الذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز ان يأكلوا الخبز المصنوع من دقيق الذرة والجاودار. ومع ذلك، فإنها قد تحتوي على القمح إلا إذا وضع عليها علامة «خالية من القمح» (أو «خال من الغلوتين») لاحظ (، خبز الجاودار ليس خاليا من مادة الجلوتين). على الرغم من أن كثيرا ما يفترض أن دقيق العلس بديل مقبول للقمح فانه لا يناسب الذين يعانون من سوء الامتصاص الفركتوز، كما أنه من غير المناسب بالنسبة لأولئك الذين يعانون من حساسية القمح أو الداء الزلاقي. ومع ذلك، فان بعض الذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز لا يوجد لديهم صعوبة مع الفركتانز الموجودة في منتجات القمح في حين أنهم قد يواجهون مشاكل مع الأطعمة التي تحتوي على الفركتوز الحر الزائد.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: لاحظ أن هناك العديد من أنواع الخبز في السوق التي تتباهى بعدم وجود شراب الذرة العالي الفركتوز. وبدلا من شراب الذرة عالي الفركتوز، يمكن للمرء العثور على منتج من الخبز الخاص مع ارتفاع محتوى الاينولين، حيث الانيولين هو بديل في عملية الخبز للآتي: شراب الذرة عالي الفركتوز والدقيق والدهون. ونظرا لانخفاض السعرات الحرارية ومحتوى الدهون، وزيادة العالية للألياف والاتجاهات التي تسبق المحتوى الجنيني للاستبدال الاينولين، فان هذه الأنواع من الخبز تعتبر بديلا صحيا للخبز المعد بالخميرة تقليديا. وعلى الرغم من الفوائد الصحية التي قد تكون موجودة، فان الذين يعانون من سوء الامتصاص الفركتوز من المحتمل ألا يجدوا أي فرق بين هذه الأنواع الجديدة من الخبزوالخبز المعد تقليديا في تخفيف الأعراض لان الانيولين هو فركتان، ومرة أخرى، ينبغي تخفيض استهلاك الفركتانز بشكل كبير في الذين يعانون من سوء امتصاص الفركتوز وذلك في محاولة لتهدئة الأعراض.


title: سوء امتصاص الفركتوز

text: ويتضح الآن بما فيه الكفاية أن الFODMAP «نظام غذائي منخفض الفعالية»، وتطبيقه في ظروف مثل مرض التهاب الأمعاء والقولون العصبي يوصى به على نطاق واسع. تقييد السكريات العديدة، والثنائية والأحادية والبوليولات القابلة للتخمر على الصعيد العالمي، وليس بشكل فردي، يسيطر على أعراض اضطرابات الأمعاء الوظيفية (على سبيل المثال القولون العصبي)، وغالبية مرضى داء التهاب الأمعاء يستجيبون كذلك. وبالنسبة لأولئك الذين يعانون من سوء الامتصاص الفركتوز فان اتباع نظام غذائي منخفض الفاعلية FODMAP قد تكون أكثر نجاحا من تقييد الفركتوز والفركتانز فقط، على النحو الموصى به في الوقت الراهن. الامتثال للحمية عالي.


title: نادي البكيرية

text: نادي البكيرية السعودي هو أحد أندية الدرجة الثانية بمنطقة القصيم , تأسس عام 1382 هـ - 1962, في محافظة البكيرية .


title: النور (أسماء الله الحسنى)

text: وفي اللغة النور هو الضوء والسناء الذي يعين على الإبصار، وذلك نوعان دنيوى وأخروى، والدنيوى نوعان: محسوس بعين البصيرة كنور العقل ونور القرآن الكريم، والأخروي محسوس بعين البصر، فمن النور الإلهى قوله تعالى ومن النور المحسوس قوله تعالى: .


title: عصام بهيج

text: عصام بهيج (26 فبراير 1931 بالإسكندرية - 4 ديسمبر 2008 بالقاهرة)، لاعب ومدرب كرة قدم سابق بنادي الزمالك، من أهم رموز نادي الزمالك ومنتخب مصر.وممن تسبب في زيادة شعبية نادي الزمالك فهو رمز للقلعه البيضاء وكثيرا ما بكى أمام الجماهير في السنوات العجاف التي مرَّ بها المارد الأبيض


title: عصام بهيج

text: خاض مع المنتخب المصري بطولة كأس الأمم الأفريقية لعام 1959، شارك في المبارتين أمام منتخبي إثيوبيا والسودان، وأحرز هدفين في المباراة الأخيرة أمام منتخب السودان ليقود مصر للفوز بالبطولة للمرة الثانية.


title: عصام بهيج

text: كما اشتهر بإحراز هدفاً في مرمى منتحب فرنسا من على بعد أربعون ياردة في نهائي منافسات كرة القدم بدورة ألعاب البحر المتوسط .


title: عصام بهيج

text: تولى تدريب نادي البنك الأهلي المصري في سبعينيات القرن العشرين، ودرّب الزمالك موسم 1987-88 وحقق مع الفريق ثلاثة بطولات رسمية، وهي بطولة الدوري المصري وبطولة كأس مصر والبطولة الأفروآسيوية، بالإضافة للفوز بكأس الصداقة.


title: عصام بهيج

text: ولقد عمل في مجلس إدارة نادي الزمالك ولمع إداريا كما لمع مدربا ولاعبا وهو صهرا لرئيس نادي الزمالك الأستاذ ممدوح عباس


title: عصام بهيج

text: وصاحب الرقم القياسي لنادي الزمالك كمدرب حقق 10 فوز متتالي في الدوري العام وهذا الرقم لم يحطم حتى الآن مع أي مدرب آخر . كما اشترك في إدارة نادي الزمالك كعضو مجلس إدارة .


title: عصام بهيج

text: شارك في فيلم واحد فقط هو حديث المدينة عام 1964، وعاد بعد انقطاع طويل بالمشاركة بمسلسل زمن عماد الدين عام 2002 في دور فخرى باشا الزهار.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: القدس مدينة ذات أهمية دينية كبرى عند أتباع الديانات الإبراهيمية الثلاث: اليهود والمسيحيون والمسلمون. أظهرت إحدى الإحصائيات من سنة 2000 أن القدس تحوي حاليًا 1204 كُنس، 158 كنيسة، و73 مسجدًا، والبعض من دور العبادة هذه يُعتبر من بين أكثر المواقع تقديسًا عند أتباع هذه الديانة أو تلك، إن لم يكن أقدسها في بعض الأحيان، لذا فقد كان انتهاك حُرمة إحدى هذه الدور من بين الأسباب التي أدّت دومًا إلى حصول نزاعات كبيرة في المدينة والمنطقة ككل.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: مدينة القدس حافلة بالمباني الأثرية الإسلامية، حيث يوجد بها حوالي مئة بناء أثري منها المساجد والمدارس والزوايا والتكايا والترب والربط والتحصينات والعديد من المباني التي ذكرت في كتب التاريخ وقد زالت معالمها.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة، وكانت تمثّل قبلة الصلاة الإسلامية طيلة ما يُقارب من سنة، قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة. وقد أصبحت القدس مدينة ذات أهميّة دينية عند المسلمين بعد أن أسرى الملاك جبريل بالنبي محمد إليها، وفق المعتقد الإسلامي، قرابة سنة 620 حيث عرج من الصخرة المقدسة إلى السماوات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها. تنص سورة الإسراء أن محمدًا أُسري به من المسجد الحرام إلى «المسجد الأقصى»: ؛ وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها، وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام، إذ لم يكن حين إذن فيها المسجد الأقصى الحالي. يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي. ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم، مع اختلاف النظرة إليهم، حيث يعتبر المسلمون واليهود أن عدد منهم أنبياء أو رسل بينما ينظر المسيحيون إليهم بصفتهم قديسين، قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داود وسليمان وزكريا ويحيى والمسيح عيسى بن مريم، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراض مباركة شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: يقع مبنى المسجد الأقصى في الجهة الجنوبية من الحرم الشريف الذي تبلغ مساحته 150 دونماً، أمّا مساحة مبنى المسجد الأقصى فتبلغ 4500 متر مربع، شرع في بنائه الخليفة عبد الملك بن مروان الأموي، وأتمّه الوليد بن عبد الملك سنة 705م، ويبلغ طوله 80 متراً، وعرضه 55 متراً، ويقوم الآن على 53 عموداً من الرخام و49 سارية مربعة الشكل وكانت أبوابه زمن الأمويين مصفحة بالذهب والفضة، ولكن أبا جعفر المنصور أمر بخلعها وصرفها دنانير تنفق على المسجد، وفي أوائل القرن الحادي عشر أصلحت بعض أجزائه وصنعت قبته وأبوابه الشمالية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وعندما احتل الصليبيون بيت المقدس سنة 1599م جعلوا قسماً منه كنيسة، واتخذوا القسم الآخر مسكناً لفرسان الهيكل، ومستودعاً لذخائرهم، ولكن صلاح الدين الأيوبي عندما استرد القدس منهم أمر بإصلاح المسجد وجدد محرابه وكسا قبته بالفسيفساء ووضع منبراً مرصعاً بالعاج مصنوع من خشب الأرز والأبنوس على يمين المحراب، وبقى حتى تاريخ 12/8/1969 وهو التاريخ الذي تم فيه إحراق المسجد الأقصى من قِبَل يهودي يدعى «روهان»، حيث بلغ الجزء المحترق من المسجد 1500 مترٍ بما يعادل ثلث مساحة المسجد الإجمالية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وأبواب الحرم المفتوحة هي: باب الأسباط، باب حطة، باب شرف الأنبياء، باب الغوانمة، باب الناظرة، باب الحديد، باب القطانين، باب المتوضأ، باب السلسلة، باب المغاربة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: أمّا الأبواب المغلقة فهي: باب السكنية، باب الرحمة، باب التوبة، وباب البراق. والنوافذ عددها 137 نافذة كبيرة من الزجاج الملون. والقباب والمآذن هي: قبة السلسلة، قبة المعراج، قبة محراب النبي، قبة يوسف، قبة الشيخ الخليلي، قبة الخضر، قبة موسى، قبة سليمان، القبة النحوية، مئذنة باب المغاربة، مئذنة باب السلسلة، مئذنة باب الغوانمة، ومئذنة باب الأسباط.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: كما أنشئت سبل عديدة في جوانب الحرم للوضوء والشرب أكبرها: سبيل قايتباي، سبيل شعلان، سبيل باب الحبس، سبيل البديري، سبيل قاسم باشا.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: باب الرحمة: وسمى هذا الباب لدى الأجانب بالباب «الذهبي» لبهائه ورونقه ويقع على بعد 200 م جنوبي باب الأسباط في الحائط الشرفي للسور ويعود هذا الباب إلى العصر الأموي. وهو باب مزدوج تعلوه قوسان ويؤدي إلى باحة مسقوفة بعقود ترتكز على أقواس قائمة فوق أعمدة كورنثية ضخمة. وقد اغلق العثمانيون هذا الباب بسبب خرافة سرت بين الناس آنذاك، مألها أن الفرنجة سيعودون ويحتلون مدينة القدس عن طريق هذا الباب، وهو من أجمل أبواب المدينة ويؤدي مباشرة إلى داخل الحرم.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: والأبواب الثلاثة المغلقة الأخرى تقع في الحائط الجنوبي من السور قرب الزاوية الجنوبية الشرقية وتؤدي جمعيها إلى داخل الحرم مباشرة وأولها ابتداء من زاوية السور الباب الواحد وتعلوه قوس، والباب المثلث وهو مؤلف من ثلاثة أبواب تعلو كلاً منها قوس، والباب المزدوج وهو من بابين يعلو كل منهما سور، أنشئت هذه الأبواب الثلاثة في العهد الأموي عندما بنى الخليفة عبد الملك بن مروان قبة الصخرة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: بدأ العمل ببناء مسجد الصخرة في عام (66هـ– 685 م) بأمر من الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم رصد ريع خراج مصر على مدار سبع سنوات لتغطية تكاليف نفقات البناء وتمويل المشروع. وبعد الانتهاء من العمل بقى من المبالغ المخصصة مئة ألف دينار أمر الخليفة بصهر النقود وتفريغها على القبة والأبواب فجاءت القبة آية في الإبداع باحتوائها على النحاس المطلي بالذهب.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: كما خلع على القبة أيضاً كساء آخر ليقيها تقلبات الطقس وبرودة الشتاء إلا أن هذا الكساء أزيل في فترة ما من أواخر حكم العثمانيين. ويعتبر مسجد الصخرة تحفة هندسية معمارية لما تحويه جدرانه وأعمدته وأروقته وسقوفه وقبته من نقوش فسيفسائية ومنحوتات فنية دفعت بالكثير من الباحثين الأجانب إلى اعتباره أجمل بناء في العالم بأسره وقد سمي المسجد بمسجد الصخرة المشرفة نسبة إلى الصخرة الجرداء التي تتوسط المسجد والتي يعتقد أنها تبعت الرسول إلى السماء في رحلة المعراج ولكنه أوقفها.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: عندما دخل الخليفة عمر بن الخطاب القدس فاتحا لها في عام (15هـ/636م) وبينما كان لا يزال داخل كنيسة القيامة أذن المؤذن للصلاة فدعا البطريرك «صفرونيوس» الخليفة للصلاة داخل الكنيسة لكنه رفض العرض خوفاً من اقتداء المسلمين له فيما بعد وتحويلهم الكنيسة إلى مسجد، مما يترتب عليه إيذاء مشاعر المسيحيين والنيل من حرية عبادتهم في المكان فتحول الخليفة عمر إلى مكان قريب خارج الكنيسة، حيث أدى فريضة الصلاة ليبني المسلمون بعدها مسجداً في تلك البقعة سمى «بمسجد عمر».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: مقام النبي داود من الأماكن الإسلامية التي يجوبها المسلمون في المدينة المقدسة، ويتألف المقام من ضريح النبي داود والمسجدين الملاصقين له. ويقع المقام على ربوة مرتفع جبل صهيون، وتحيط به مباني كثيرة يقيم فيها أفراد (عائلة الدجاني) المقدسية قبل عام 1948م.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: والمقام فضلاً عن قدسيته وحرمته المشهورتين يعد من الأمكنة الأثرية العامة في فلسطين لا سيما المسجد العلوي منه وما يشتمل عليه من أقواس وأعمدة ضخمة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: والمقام الأعلى عبارة عن بناية حجرية قائمة في وسط الحي وهي مؤلفة من طابقين علوي وسفلي وفي الطابق السفلي مسجدان كبير وصغير وعلى جدرانها آيات من القرآن الكريم، وفي العلوي ردهة واسعة تقع فوق المسجد الكبير وهي ذات عقود مصلبة. وجدد تعمير هذا المكان الشريف السلطان محمود خان سنة (1233هـ-1817م).


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: يعتبره المسلمون من الأماكن الإسلامية المقدسة وجزءاً من أجزاء الحرم الشريف، وهو الحائط الذي يحيط بالحرم من الناحية الغربية، ويبلغ طوله 47.5 م وارتفاعه 17م وهو مبنى من حجارة قديمة ضخمة يبلغ طول بعضها 4,8م، يسميه المسلمون البراق لاعتقادهم أنّه المكان الذي ربط عنده النبي «محمد» براقه (الناقة) ليلة الإسراء.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وهو وقف إسلامي من أوقاف (أبى مدين الغوث) أنشئ هو والأملاك المجاورة له في زمن السلطان صلاح الدين لمنفعة جماعة من المغاربة المسلمين.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: لقد ازداد الاهتمام ببناء المساجد في القدس وفلسطين عقب الفتح الإسلامي مباشرة في عهد عمر بن الخطاب، فكلما فتحت مدينة أقيم فيها مسجد ولعل مسجد عمر في الحرم القدسي الشريف من أوائل هذه المساجد. وقد كانت المساجد الأولى بسيطة كل البساطة فكانت غالباً ما تتألف من ساحة يحيط بها سور من اللبِن على أساس من الحجر كانت توضع جذوع النخل كأعمدة ويوضع عليها سقف من سعف النخيل أو الطين. وقد بنى قادة المسلمين الأولين المساجد في وسط المدن، وقرب المسجد كانت تبنى دار الإمارة على غرار بيت الرسول في مسجد المدينة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وقد تطور بناء المساجد مع الوقت، ففي زمن الخليفة عثمان بن عفان استعملت الحجارة والجص في بناء جدران المسجد وأعمدته وتطور ذلك في عهد الأمويين، وبدأت تأخذ طابعها الجمالي والحضاري ومقدمتهما «المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وترجع أغلبية المساجد الأثرية الباقية إلى عصور الأيوبيين والمماليك. حيث أدّت المساجد خدمات جليلة في حفظ اللغة العربية والثقافة الإسلامية في فلسطين، وكانت مركزاً للحياة السياسية والاجتماعية، ولا سيما في العصور الإسلامية الأولى فقد كان المسجد عبارة عن المدرسة الدينية وفيه كان يحكم الأمير ويحفظ بيت المال واستقبال رؤساء القبائل، وكانت المساجد مركزاً للاحتفالات الدينية والقومية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: اشتهرت مدينة القدس بكثرة الفاتحين وكذلك الزائرين من علماء وباحثين ورجال دين ومهتمين، يرجّح ذلك لمكانتها الدينية والدنيوية المميزة والمتفردة، الأمر الذي دفع كثير من هؤلاء الزوار والرحالة والمشاهير والعظماء الذين زاروها أو أقاموا فيها أن يوصوا بأنْ يدفنوا فيها.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: ففيها عاش العرب الأقدمون وتحت ترابها دفنوا دفاعاً عنها وتمسّكاً بها، حيث لا تزال شواهدهم باقية ما بقيَ الزمن لتؤكد عروبة هذه المدينة عبر التاريخ. ومن الأضرحة والمقامات والترب الإسلامية الهامة:


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: يجلّ المسيحيون القدس لأسباب مختلفة، منها تاريخها الذي ورد ذكره في العهد القديم، إضافة إلى لعبها دورًا محوريًا في حياة يسوع المسيح. ينص العهد الجديد أن يسوع أُحضر إلى المدينة بعد ولادته بفترة قصيرة، وتذكر التقاليد المسيحية أنه قام لاحقًا بتطهير معبد حيرود من الأصنام الرومانية التي وضعها الملك حيرود داخله، وأنه قلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام ولم يدع أحدًا يجتاز الهيكل بمتاع.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: يؤمن البعض أن العليّة حيث تناول المسيح وتلاميذه العشاء الأخير، تقع على جبل صهيون في ذات المبنى حيث يقع ضريح الملك داود. ومن المواقع المسيحية المقدسة في المدينة أيضًا، التلّة المعروفة باسم «جلجثة»، وهي موقع صلب يسوع بحسب الإيمان المسيحي. يصف إنجيل يوحنا هذه التلّة بأنها تقع خارج القدس، إلا أن بعض الحفريات أظهرت مؤخرًا أنها تقع على بُعد مسافة قليلة من البلدة القديمة داخل حدود المدينة الحاليّة. أمّا أقدس الأماكن المسيحية في القدس فهي كنيسة القيامة، التي يحج إليها المسيحيون من مختلف أنحاء العالم منذ حوالي ألفيّ سنة، ويقول بعض الخبراء والمؤرخين أنها أكثر المواقع احتمالاً بأن تكون قد شُيدت على الجلجثة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: تحتوي كنيسة القيامة على قبر السيد المسيح حسب المعتقد المسيحيّ. كما تحتوي على قبور يوسف الراعي وأسرته بالإضافة إلى قبور أخرى تضم رفات بعض قادة الصليبيين. وأول من بنى الكنيسة كانت الملكة «هيلانة» عام 335م بعد اكتشاف الصليب الذي صُلِب فيه السيد المسيح في الموقع نفسه.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وفي عام 614م احترقت الكنيسة على يد الفرس ليعيد بناءها الراهب «مود ستوس» بعد عامين من الحريق لكنها تعرّضت لحريقٍ آخر في عهد «الإخشيدي» سلطان مصر عام 965م. وتم إعادة إعمارها عام 980م، ثم هدمت بكاملها وبنيت مرة أخرى حتى جاء الصليبيون فأجروا عليها الترميمات اللازمة، ووحّدوا أبنيتها ومعابدها وجمعوها في بناية واحدة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: ومن ناحيته لم يتعرض لها القائد صلاح الدين الأيوبي عندما حرر القدس ودحر الصليبيين، بل حافظ عليها واحترم مكانتها الدينية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وفي عام 1808م أتى عليها حريقٌ كبير دمّر جوانب فنية عديدة، حيث رممت فيما بعد وفي عام 1834م ضربها زلزال كبير فيما تعهدت فرنسا وروسيا آنذاك بتمويل نفقات تعميرها على أنْ يتم ذلك تحت إشراف السلطات العثمانية وتبع ذلك زلزال آخر عام 1927م أثّر على أساساتها مما حدا بسلطات الانتداب البريطاني بوضع دعامات حديدية وخشبية لحمايتها من الكوارث الطبيعية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: أصبحت المدينة مقدسة عند اليهود بعد أن فتحها النبي والملك داود وجعلها عاصمة مملكة إسرائيل الموحدة في القرن العاشر قبل الميلاد. وكانت القدس تحوي الهيكل الذي بناه سليمان بن داود، الذي يسميه اليهود «هيكل سليمان»، بالإضافة إلى هيكل أو معبد حيرود الذي شُيّد في وقت لاحق بعد أن هُدم الهيكل الأوّل. ورد ذكر هذا الهيكل 632 مرّة في الكتاب المقدس، وما زال اليهود اليوم يتعبدون عند حائط البراق أو حائط المبكى، الذي يؤمنون بأنه كل ما تبقى من المعبد القديم، ويُشكل هذا الحائط ثاني أقدس الأماكن في اليهودية بعد «قدس الأقداس».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: تُبنى جميع الكنس في العالم ومحرابها يواجه القدس، أما محاريب كنس القدس فتواجه «قدس الأقداس». تنص التوراة الشفهية والشريعة اليهودية أن الصلاة يجب أن تتلى في اتجاه القدس وهيكل حيرود، والكثير من الأسر اليهودية تضع لويحة «مزراح» على إحدى جدران منزلها لتحديد قبلة الصلاة. ذُكرت القدس في التناخ 669 مرّة، وذُكر اسم «صهيون» التي يقصد بها اليهود المدينة تارة وفلسطين ككل تارة أخرى، 154 مرّة.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: ويوجد أمام الحائط رصيف يقف عليه اليهود عندما يزورون الحائط بقصد البكاء، ويبلغ عرضه 3,35م ومساحته 11,28م2 مربعاً.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وقامت في الماضي خلافات شديدة بين المسلمين واليهود حول البراق، حيث قام المسلمون بمنع اليهود من جلب المقاعد والكراسي والستائر أو أيه أداة من الأدوات، ولم يسمحوا لهم بالوصول إلى المكان.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وفي زمن الانتداب ادّعى اليهود قدسيّة الحائط بالنسبة لهم فقامت خلافات شديدة بينهم وبين المسلمين، وقد أدى ذلك إلى قيام ثورة عارمة في فلسطين عرفت بثورة البراق وانتهت بالإقرار بأنه ليس لليهود سوى الدنو من المكان.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وقد حرص اليهود، منذ احتلالهم الكامل لمدينة القدس عام 1967م وحتّى اليوم، على إثبات وجود صلةٍ تاريخيّة لهم بالمدينة المقدّسة عبر الحفر تحت أساسات المسجد الأقصى بزعم أنّ الهيكل المقدّس يوجد تحته.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وقد شكك عالم الآثار الإسرائيلي «إسرائيل فلنكشتاين»؛ من جامعة تل أبيب؛ والذي يُعرف «بأبي الآثار» بوجود أي صلة لليهود بالقدس، جاء ذلك خلال تقرير نشرته مجلة «جيروساليم ريبورت» العبريّة توضح فيه وجهة نظر فلنكشتاين، الذي أكّد لها أنّ علماء الآثار اليهود لم يعثروا على شواهد تاريخية أو أثرية تدعم بعض القصص الواردة في التوراة بما في ذلك قصص الخروج والتيه في سيناء وانتصار يوشع بن نون على كنعان.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وقال فلنكشتاين: «لقد تطور الإسرائيليون القدماء من الحضارة الكنعانية في العصر البرونزي المتأخر في المنطقة، ولم يكن هناك أي غزو عسكري قاس».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: كما فجّر عالم الآثار «الإسرائيلي» «مائير بن دوف» قنبلةً دوّت صدىً في المنطقة حيث كشف النقاب عن أنّه لا يوجد آثار لما يسمى بجبل الهيكل تحت المسجد الأقصى، مناصراً بذلك الأصوات السابقة التي كشفت عن ذلك ولاسيما علماء الآثار الإسرائيليين بقسم التاريخ بالجامعة العبرية.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وفي لقاءٍ مع صحيفة القدس تحدّث مائير بن دوف (أبرز علماء الآثار في دولة الاحتلال) قائلاً: «في أيام النبي سليمان عليه السلام كان في هذه المنطقة هيكل الملك الروماني هيرودس وقد قام الرومان بهدمه، أما في العهد الإسلامي فلم يكن هناك أثر للهيكل، وفي العهد الأموي بني المسجد الأقصى المبارك ومسجد قبة الصخرة المشرفة وهو المكان الذي عرج منه النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وأشار عالم الآثار «الإسرائيلي» إلى أنّ منطقة الحرم القدسى الشريف كانت على مستوى مختلف مما هي عليه اليوم، فقبل ألفيْ سنة لم تكنْ تلك المنطقة بمستوى التضاريس نفسه، فمثلاً هيكل الملك هيرودوس الروماني كان بمستوى أعلى من مستوى الصخرة المشرفة هذا اليوم.


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: وتابع يقول: «ومن خلال أبحاثنا ودراستنا التي أجريناها نستطيع معرفة المعادلة الحسابية وكيف كانت تلك المنطقة وأكّد أنّ هيكل هيرودوس لم تكنْ له أي علاقة بالصخرة المشرفة حيث كان هذا الهيكل مرتفعاً بخمسة أمتار».


title: الأهمية الدينية لمدينة القدس

text: واستطرد يقول: «جاء المسلمون إلى هذه الديار وبنوا على تلك الصخرة التي وجدت في تلك المنطقة التي ليس لها أي علاقة مع الهيكل، كما أنّ الصليبيين هم الذين أطلقوا على الصخرة المشرفة اسم صخرة الهيكل».


title: هنري بيكريل

text: أنطوان هنري بيكريل (15 ديسمبر 1852 - 25 أغسطس 1908)، مهندس وفيزياء فرنسي. ينحدر من عائلة فيزيائيين حيث كان كل من والده وجده فيزيائيين وأستاذين في المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي بباريس.


title: هنري بيكريل

text: تلقى تعليمه الثانوي والجامعي في أشهر المعاهد الفرنسية كمدرسة لويس لو جران (Lycée Louis-le-Grand) والمدرسة المتعددة التكنولوجيا البوليتكنيك (l'École polytechnique)


title: هنري بيكريل

text: وكما أنه قد حصل على وسام رمفورد سنة 1900 وعلى وسام هلمهولتز عام 1901 وعلى وسام برنارد عام 1905. وقد سُميت وحدة القياس الدولية للنشاط الإشعاعي بيكريل (becquerel أو اختصاراً Bq) نسبة إليه. وهناك فوهات على القمر والمريخ تحمل اسمه.


title: هنري بيكريل

text: كانت ظاهرة النشاط الإشعاعي التي اكتشفها بيكريل تتويجًا لأبحاث ثلاثة أجيال من عائلته في الفسفرة والفلورة، فقد كان جده الفيزيائي أنطوان سيزار بيكريل. الذي حقق عددًا من الاكتشافات المهمة في الكيمياء الكهربائية ومنحته الجمعية الملكية ميدالية كوبلي، وكان والده إدموند بيكيريل فيزيائياً شهيرًا غزير الإنتاج نشر في مجال دراساته أبحاثًا مفيدة على مدى ما يقرب من نصف قرن. وكان الجد والأب عضوين في الأكاديمية الفرنسية وشغل كل منهما في عمله التعليمي كرسي أستاذ الفيزياء في متحف التاريخ الطبيعي ، فأصبح ذلك تقليدًا ثابر عليه أنطوان هنري وابنه جان بكيريل فيما بعد. وقد كان من المحتم على هنري بسبب المراكز التي شغلها جده وأبوه أن يتآلف منذ سن مبكرة مع المختبر الذي كان يعمل فيه والده ومع رتابة عمله التعليمي اليومي.


title: هنري بيكريل

text: ولد هنري في باريس عام 5-12-1852 وتلقى تعليمة النظامي الأول في ثانوية لوي لوغران، ثم انتسب إلى مدرسة البولي تكنيك عام 1872 قبل ذكرى ميلاده العشرين، وبدأ بعد عامين دراسته في مدرسة الجسور والطرقات، حيث أمضى أربع سنوات وهو يتعلم الرياضيات والهندسة المدنية على أساس كامل فعين في عام 1877 مهندسًا في الهيئة الإدارية للجسور والطرقات العامة. أي بعد أن أصبح معيدًا في مدرسة البولي تكنيك بعام واحد. وقبل أن يصبح مساعد عالم طبيعيات في متحف التاريخ الطبيعي بعام واحد. ولما كان كلا المركزين مرتبطين ارتباطًا شديدًا بالعمل مع والده أصبح شابًا نشيطًا مهيئًا للقيام بأي مهمة شاقة كان يعدها والده ضرورية. وبذلك فهو مثل نيوتن يرى أن إنجازه الخاص يرجع جانب كبير منه إلى أنه استند إلى أعمال الآخرين أي إلى والده وجده.


title: هنري بيكريل

text: كان بيكريل يدرس في بحثة الأول آثار الحقول المغناطيسية في الضوء المستقطب وكذلك امتصاص البلورات للضوء، وقد مكنته أبحاثه في البصريات من الحصول على الدكتوراه في عام 1888 من كلية العلوم في جامعة باريس، كما انتخب عضوًا في أكاديمية العلوم في العام التالي أي عام 1889. وبعد وفاة والده عام 1891 خلفه في كرسي المتحف وبدأ بإلقاء محاضرات في الفيزياء في مدرسة البولي تكنيك، كما أنه استمر في الوقت نفسه في عمله كمهندس في هيئه الجسور والطرقات ثم عُيِّن في هذه المؤسسة عام 1894 كبير المهندسين.


title: هنري بيكريل

text: تزوج هنري مرتين الأولى من لويس زوي ماري عام 1874 ولكنها ماتت بعد فترة قصيرة من ولادة ولدهما جين في عام 1878. وتزوج مرة ثانية في عام 1890 من لويس ديزيريه.


title: هنري بيكريل

text: لم يأت اكتشاف بيكريل للنشاط الإشعاعي من العدم بل استمد بواعثه الأولى من اكتشاف الفيزيائي الألماني فيلهلم كونراد رونتغن للأشعة السينية الذي كان قد أعلن عنها في مطلع عام 1896، وكان قد تبين من مرور هذة الأشعة عبر الحقلين الكهربائي والمغناطيسي في خطوط مستقيمة بلا انحراف أنها ليست جسيمات مشحونة لأن مسار الجسيمات المشحونة ينحرف في هذين الحقلين عن خطة المستقيم. وقد اكتشف رونتغن نتيجة ملاحظته المتأنية لمصدر الأشعة السينية في أنبوب التفريغ أنها تصدر عن بقعة صغيرة براقة على سطح المعدن تسقط عليها الأشعة القادمة من الكاثود. وقد دفع اكتشاف رونتغن للأشعة السينية بيكريل إلى القيام بسلسلة من التجارب على الجزئيات المفلورة التي إما أن تكون متفلورة بطبيعتها أو نتيجة امتصاصها لأشعة الشمس. ومع أن هذة الظواهر كانت معروفة إلا أن آليتها كانت مجهولة تماما، ففكر بيكريل بأن هذه الآلية ربما تكون مرتبطة بطريقة ما بتوليد الأشعة السينية، لأن رونتغن كان قد تحدث عندما وصف مشاهدته للأشعة السينية عن تفلور الطلاء بلاتينو سيانيد الباريوم ، لذلك افترض بيكريل أن الأشعة السينية ترتبط بالفلورة بطريقة ما. ولكن فكره هذا الافتراض على الرغم من خطئها إلا أنها دفعته إلى القيام بسلسله من المشاهدات أدت إلى اكتشاف النشاط الإشعاعي.


title: هنري بيكريل

text: وكان بيكريل قد قام مسبقًا ولعدة سنوات بأبحاث في الفسفرة والفلورة، كما كان يعتقد بأن المواد المفسفرة إذا ما عولجت كهربائيًا أو عُرضت لأشعة الشمس بصورة مناسبة، فإنها تولد أشعة سينية، إلا أن اختبار عدد من مواد كهذة لمدة أسابيع أظهر أن لا وجود لأشعة سينية لكن بيكريل لم يكف عن اختباراته فكوفىء أخيرًا على مثابرته عندما قام بتجربته على أحد مركبات اليورانيوم - ثنائي سلفات أورانيل البوتاسيوم المتبلور (كبريتات البوتاسيوم) - فقد وضعه فوق لوح تصوير حساس حماه من أشعة الشمس بطبقتين سميكتين جدًا من الورق المقوى، ثم وضع في درج قرب بلورة ثنائي سلفات أورانيل البوتاسيوم التي لم تكن قد تعرضت لأشعة الشمس بل وضعت في الدرج بانتظار يوم مشمس. واكتشف بعد ذلك أن لوح التصوير أسود مثلما حدث في تجربته السابقة. فأدرك بيكريل مباشرة أن الفسفرة أو الفلورة لا علاقة لها بالأشعة الصادرة عن بلورته وتتبع أثر إشعاعات ذرات اليورانيوم في البلورة. وأخيرًا توّج عمله الإستقصائي باكتشافه نشاط الذرات الثقيلة الإشعاعي. ولكن ما كان يعرف عن بنية الذرّة في ذلك الوقت قليل جدًا لذلك لم يستطع تفسير الطريقة التي تولد بها الذرات هذه الأشعة حتى جاء اللورد إرنست رذرفورد. ولما لم يجد بيكريل اهتمام الوسط المحيط به باكتشافه فقد اهتمامه بهذا الأمر ومضى في أبحاث أقل أهمية من غير أن يفهم طبيعة اكتشافه الثوري.


title: هنري بيكريل

text: وكانت موهبة بيكريل تقوم في الدرجة الأولى على الفيزياء التجريبية، وربما كان خير ما يمثلها مقدرته على تنفيذ التجارب المملة، لذلك قاوم كل إغراء لوضع تفسير نظري لظاهرة النشاط الإشعاعي، وفضّل أن يترك هذة المهمة لغيره. ولا أحد ينكر وجود علاقة متبادلة بين النظرية والتجربة، ولكن يبدو أن بيكريل لم يتوسم أنه قادر على صياغة أساس عقلي يفسر به نشاط الجسيمات الإشعاعي. ومهما يكن من أمر فقد نال اكتشافه أخيرًا الاعتراف العلمي الذي يستحقه، إلا أن هذا الاعتراف لم يحدث إلا بعد أن بين بيير وماري كوري أهمية النشاط الإشعاعي في الفيزياء النووية.


title: هنري بيكريل

text: منحت الجمعية الملكية بيكريل وسام رمفورد، واختارته عضواً أجنبياً فيها في عام 1900. كما نال دكتوراه شرف من جامعتي أكسفورد وكمبردج وشارك بيير كوري وزوجته ماري في جائزة نوبل في الفيزياء عام 1903 .


title: هنري بيكريل

text: كما حصل على وسام هلمهولتز عام 1901 وعلى وسام برنارد عام 1905. وقد سُمّيت وحدة القياس الدولية للنشاط الإشعاعي بيكريل (becquerel أو اختصاراً Bq) نسبة إليه. وهناك فوهات على القمر والمريخ تحمل اسمه.


title: هنري بيكريل

text: ولقد نال بيكريل أقصى ما يمكن أن يناله من تكريم شخصي حين أصبح رئيسا لأكاديمية العلوم في عام 1908، ولكنه لم يتمتع بمنصبه إلا بضعه أشهر فقط . فقد توفي بإصابة قلبية في 25 أغسطس عام 1908 حين كان يقضي عطلته في كروازي ببريتاني في إقليم لوار الأطلسية بفرنسا .


title: معركة طريف

text: معركة طريف، وتسمى في الأدبيات الإسبانية معركة ريو سالادو هي معركة نشبت في الأندلس في الثلاثين من أكتوبر 1340 م (جمادى الأولى سنة 741 هـ) بين جيوش المسلمين الأندلسيين بقيادة السلطان أبي الحجاج يوسف بن أبي الوليد إسماعيل والمرينيين القادمين من عدوة المغرب بقيادة السلطان أبي الحسن علي بن عثمان المريني من جهة، وجيوش مملكة قشتالة بقيادة ألفونسو الحادي عشر ومملكة البرتغال بقيادة ألفونسو الرابع.


title: معركة طريف

text: في عهد السلطان يوسف، كثرت غزوات النصارى لأراضي المسلمين، وكان ألفونسو الحادي عشر تحدوه نحو مملكة غرناطة أطماع عظيمة. ولما شعر يوسف باشتداد وطأة القشتاليين، وضعف وسائله في الدفاع، أرسل يستنجد بالسلطان أبي الحسن علي بن عثمان ملك المغرب، فأرسل الأمداد إلى الأندلس مع ولده الأمير أبي مالك، فأثخن أبو مالك في أراضي النصارى، غير أن جيشًا متحالفًا من القشتاليين والأراغونيين والبرتغاليين فاجأه في طريق عودته، فنشبت بين الفريقين معركة دموية في أواسط سنة 740 هـ (1339 م) هُزم فيها المسلمون هزيمة فادحة، وقُتل قائدهم الأمير أبو مالك.


title: معركة طريف

text: عندئذ قرر السلطان أبو الحسن العبور إلى الأندلس بنفسه ليثأر لهذه الهزيمة المؤلمة، فجهز الجيوش والأساطيل الضخمة، وبلغ الأندلس في أوائل المحرم سنة 741 هـ (يوليو 1340 م)، ونزل بسهل طريف، ولحق به السلطان يوسف في قوات الأندلس. وكانت الجيوش الإسبانية قد نفذت آنذاك إلى أعماق مملكة غرناطة، ووصلت إلى بسائط الجزيرة الخضراء، ورابط الأسطول المسيحي في مياه المضيق بين المغرب والأندلس، ليمنع قدوم الأمداد والمؤن، وضرب المسيحيين الحصار حول ثغر طريف وتغلبوا على حاميته، ومضت أشهر قبل أن يقع اللقاء الحاسم بين الفريقين، فشحّت الأقوات بين المسلمين، ووهنت قواهم، وكان الجيش الإسلامي يرابط عندئذ في السهل الواقع شمال غربي طريف على مقربة من نهر سالادو الصغير الذي يصب في المحيط الأطلنطي عند بلدة كونيل التي تبعد قليلًا عن رأس طرف الغار.


title: معركة طريف

text: في يوم 30 أكتوبر 1340 (جمادى الأولى سنة 741 هـ) اشتبك الفريقان في معركة عامة على ضفاف نهر سالادو، وتولى السلطان أبو الحسن قيادة الجيش بنفسه، بينما تولى السلطان يوسف قيادة فرسان الأندلس. تقدم ألفونسو الحادي عشر بجيشه لمهاجمة المغاربة، فصُد في البداية بقوة، واشتبك فرسان الأندلس مع جيش البرتغال. غير أن موازين المعركة انقلبت عندما تسللت حامية طريف المسيحية من الجنوب وانقضت على مؤخرة الجيش الإسلامي، فدب الخلل إلى صفوفه، ونشبت بين الفريقين معركة دموية هائلة، قُتل فيها من المسلمين عدد جم، وسقط معسكر سلطان المغرب الخاص في يد المسيحيين وفيه حريمه وحشمه وبعض أولاده، فذُبحوا جميعًا، وتبعثرت قوات المسلمين، وفر السلطان أبو الحسن، واستطاع أن يعبر إلى المغرب مع فلوله، وارتد السلطان يوسف إلى غرناطة، وكانت محنة لم يشهد المسلمون مثلها منذ موقعة العقاب، وكان لها أعمق وقع في المغرب والأندلس.


title: حضانة الطفل

text: حضانة الطفل تستخدم المصطلحات القانونية كحضانة الطفل والوصاية القانونية لوصف العلاقة القانونية والعملية بين أحد الوالدين أو الوصي والطفل في رعاية ذلك الشخص مثل حق اتخاذ القرار نيابة عن الطفل وواجب رعاية الطفل ودعمه.


title: حضانة الطفل

text: وبعد التصديق على اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل في معظم البلدان، قد حلت مصطلحات مثل المسؤولية الأبوية والإقامة والإتصال ( والتي تعرف أيضاً في الولايات المتحدة بالزيارة أو المحافظة أو وقت الأبوة) محل مفهومي الحضانة والوصول في بعض دول الاعضاء، ويقال الآن أن الطفل يقيم أو يتصل مع أحد الوالدين بدلاً من أن يمتلك أحد الوالدين حضانة الطفل أو الوصول إليه.


title: حضانة الطفل

text: تقسِّم الحضانة القانونية بين الوالدين حقوقَ اتخاذ القرارات الحياتية المهمة الخاصة بأطفالهما القاصرين. تشمل هذه القرارات اختيار: المدْرسة، والطبيب، والعلاج الطبي، وتقويم الأسنان، والإرشاد، والعلاج النفسي، والدّين.


title: حضانة الطفل

text: قد تكون الحضانة القانونية: مشترَكة (وفي هذه الحالة يتشارك الوالدان في حق اتخاذ القرارات)، أو فردية (وفي هذه يكون لأحد الوالدين حق اتخاذ القرارات بلا نظر إلى رغبات الآخر).


title: حضانة الطفل

text: تحدِّد الحضانة الجسدية أين يقيم الطفل ومَن يقرر شؤونه اليومية. إن كان لأحد الوالدين الحضانة الجسدية، يكُن منزله هو محل الإقامة القانوني للطفل.


title: حضانة الطفل

text: معنى الحضانة الجسدية المشتركة: أن الطفل يعيش مع كل من الوالدين فترة مساوية تقريبًا لفترته مع الآخر. وفيها يكون كلا الوالدين حاضنًا، فليست الحضانة لواحد دون الآخر. وأما المصطلحات التي من قبيل «الوالد الحاضن الأساس» و«محل الإقامة الأساس» فليس لها اعتبار قانوني إلا في تحديد الحالة الضريبية. ومصطلح «الزيارة» لا يُستعمل فيها، وإنما يُستعمل في حالة الحضانة الفردية حصرًا.


title: حضانة الطفل

text: معنى الحضانة الجسدية الفردية: أن الطفل يعيش مع أحد الوالدين (فيكون هو الوالد الحاضن)، في حين يكون للآخر حق زيارة الطفل (فيكون الوالد غير الحاضن).


title: حضانة الطفل

text: قارن ثورودور بيارنسون بين أحوال 36 دولة غربية في 2005-2006، من حيث نسبة الأطفال البالغين 11-15 سنة الخاضعين لمختلف الاتفاقات الحضانية. كانت نسبة الأطفال العائش كلٌّ منهم في أسرة متماسكة مع أب وأم- أعلى في مقدونيا (93%) وتركيا (89%) وكرواتيا (89%) وإيطاليا (89%)، وأدنى في الولايات المتحدة (60%) ورومانيا (60%) وإستونيا (66%) ولاتفيا (67%). وأما في البلدان الأخرى الناطقة بالإنجليزية، فكانت النسبة 70% في المملكة المتحدة، و71% في كندا، و82% في أيرلندا. وأما الأطفال الذين لا يعيشون مع كلا الوالدين، فكانت نسبة الحضانة المشتركة -مقابل الحضانة الفردية- بينهم أعلى في السويد (17%) وآيسلندا (11%) وبلجيكا (11%) والدنمارك (10%) وإيطاليا (9%) والنرويج (9%)، وأدنى في أوكرانيا وبولندا وكرواتيا وتركيا وهولندا ورومانيا بنسبة 2% أو أقل، وكانت نسبتها 5% في أيرلندا والولايات المتحدة، و7% في كندا والمملكة المتحدة. الحضانة المشتركة آخِذة في الشيوع، وفي 2016-2017 ازدادت نسبتها في السويد إلى 34% بين الأطفال البالغين 6-12 سنة، وإلى 23% بين البالغين 13-18 سنة.


title: حضانة الطفل

text: يجب رفع قضية الحضانة في محكمة لها سلطة قضائية على نزاعات حضانات الأطفال. عادة ما تتحدد السلطة القضائية بإقامة الطفل قانونيًا في الدولة أو الولاية المرفوعة فيها قضية الحضانة. لكن تعتمد السلطة القضائية في بعض الدول على جنسية الطفل، وإن كان مقيمًا في دولة أخرى. وربما سمحت الدولة لمحكمة بالسلطة القضائية -مؤقتة كانت أو دائمة- على قضية الحضانة بناءً على عوامل أخرى.


title: حضانة الطفل

text: يُقصد بقاعدة المصلحة الفُضلى في قضايا الحضانة: أن كل القرارات الحضانية القانونية تُتخذ بهدف ضمان سعادة الطفل وأمانه ورفاهته عمومًا. تؤثر عوامل عديدة في اتخاذ قرار يناسب مصلحة الطفل الفضلى، منها: صحته وبيئته واهتماماته الاجتماعية، وعلاقته بكل من الوالدين، وقدرة كل منهما على تلبية احتياجات الطفل.


title: حضانة الطفل

text: قاعدة المصلحة الفُضلى معيار فضَّلت معظم الأنظمة القانونية الاحتكام إليه في قضايا الحضانة في آخر 40 عامًا، لكنه مع هذا لا يخلو من قصور. زعم روبرت منوكين (وهو محامٍ أمريكي ومؤلف وأستاذ قانون بكلية حقوق جامعة هارفرد) أن قاعدة المصلحة الفُضلى قاعدة مُبهمة. فهي مجموعة واسعة من التوجيهات المبهَمة التي لا يكون منها إلا تأجيج النزاع بين الوالدين، بدلًا من تعزيز تعاونهما الذي سيحقِّق هو فعلًا مصلحة الطفل الفضلى. من مشكلات معيار المصلحة الفُضلى:


title: حضانة الطفل

text: لتحليل المصلحة الفُضلى تحليلًا أفضل، أُجريت تجارب عديدة لمعرفة آراء الأطفال أنفسهم. وُجد أن الأطفال في حالات الطلاق يريدون أن يُمضُوا مع كلا الوالدين فترات متساوية. تشير الدراسات التي أجراها فالرشتاين ولويس بليكسلي (2002) أن 93% من الأطفال -من مختلف المراحل السِّنِّية- يرون أن مصلحتهم الفضلى في الحضانة المشتركة أو المتساوية. خلصت إلى النتيجة نفسها دراسات أخرى عديدة، منها: دراسة سمارت (2002)، ودراسة فابريكوس وهول (2003)، ودراسة باركنسون ودراسة كاشمور وسنجل (2003). من أجل ذلك ازداد في الأعوام الأخيرة الميل إلى السماح بالحضانة المشتركة، تلبية لمصالح الأطفال وسعيًا إلى تحقيقها على أفضل وجه، وتفضيلًا لاتخاذ موقف حيادي بين الجنسين. لكن القرار القضائي على العموم متوقف على حال كل أسرة، فلا تمْكن الحضانة المشتركة إلا بانتفاء استثناءات معيّنة. إذا تبيَّن مثلًا أن لأحد الوالدين سجل عنف أُسري، انقضت إمكانية الحضانة المشتركة.


title: حضانة الطفل

text: تنشأ قضايا الإقامة والإتصال عادة في الإجراءات التي تنطوي على الطلاق (فسخ الزواج) والفسخ وغيرها من الإجراءات القانونية التي قد يشترك بها الأطفال، وفي معظم الولايات القضائية يتم تحديد مسألة إقامة الطفل مع أحد الوالدين وفقاً للمصالح الفضلى لمعيار الطفل.


title: حضانة الطفل

text: غالباً ما تُوَلِد إجراءات القانون الأسري التي تنطوي تحت قضايا الإقامة والإتصال النزاعات الأكثر حدة. في حين أن معظم الآباء يتعاونون ويلجأون إلى وساطة لتسوية النزاع حين يتعلق الامر بمشاركة أطفالهم ولكن ليس جميعهم يقومون بذلك. وبالنسبة لأولئك الذين يشاركون في التقاضي يبدو أن هنا حدوداً قليلة. تملأ طلبات المحكمة سريعاً باتهامات متبادلة من أحد الوالدين ضد الأخر متضمنة العنف الجنسي والجسدي والعاطفي، وغسيل الدماغ والتخريب والتلاعب. ومشاكل الحضانة ليست في مصلحة الطفل إذ يفتعلها عادة غضب أحد الوالدين للسيطرة على شريكه السابق.


title: حضانة الطفل

text: وفي بعض المناطق بدأت المحاكم والمهنيون القانونيون( المحاميون) باستخدام مصطلح جدول الأبوة والأمومة بدلاً من مصطلح الحضانة والزيارة. إذ تقضي هذه المصطلحات الجديدة على التمييز بين الآباء الحاضنين لأطفالهم والغير حاضنين، وتحاول ايضاً البناء على مصالح الأطفال الفضلى من خلال صياغة جداول تلبي الاحتياجات التنموية للأطفال، فعلى سبيل المثال يحتاج الأطفال الأصغر سناً إلى وقتٍ أقصر ومتكرر مع والديهم، في حين أن الأطفال الأكبر سناً والمراهقين قد يتطلبون فترات أقل تكراراً ولكن مع فترات زمنية أطول من الوقت مع كلٍ من الوالدين.


title: بومة أم قويق

text: البومة الصغيرة أو القُوقَةُ أو بومة أم قويق أو أم السهر ، هي طائر يسكن معظم المناطق المعتدلة والدافئةفي أوراسيا وشمال إفريقيا. تم إستقدامها إلى بريطانيا في نهاية القرن التاسع عشر وإلى الجزيرة الجنوبية لنيوزيلندا في أوائل القرن العشرين.


title: بومة أم قويق

text: هي بومة ذات رأس مستدير وقنة مسطحة وسيقان طويلة. لون الأنثى رمادي يميل للبني والأجزاء العلوية عليها نقاط بيضاء والعيون صفراء والمنقار أصفر فاتح والأرجل مغطاة تقريباً بالريش ولونها يميل للأصفر الفاتح إلى الأبيض. يتراوح طول بومة أم قويق بين 21-23 سم ولا توجد فروق شكلية بين الأنثى والذكر منها.


title: بومة أم قويق

text: تعيش في المناطق المفتوحة والصخرية الصحراوية وغير الصحراوية وكذلك في المزارع وعادة ما يتفادى المناطق الكثيفة الأشجار فيشاهد على أعمدة الإضاءة وعلى أسلاك الكهرباء. وهي تعد من الطيور المقيمة الشائعة والواسعة الانتشار إذ توجد في جميع البيئات الطبيعية وهي تنشط في الليل والنهار على حد سواء. تبني أعشاشها في شقوق الصخور أو تجاويف الأشجار أو تحت أكوام الأحجار أو حتى في الخرائب.


title: بومة أم قويق

text: يبدأ التكاثر في شهر فبراير حيث تكون الرابطة بين الزوجين قوية فهي تستمر حتى موت أحدهما ، كما يتم بناء الأعشاش بين الصخور وأحيانا تحت الأرض وذلك في جحور الضب وأحيانا تحت البراميل أو السيارات القديمة الخربة ، وتضع الأنثى بين 3-6 بيضات وحضانة البيض تتم من قبل الأنثى ولم يسجل الذكر يحضن البيض وتبلغ حضانة البيض بين 28-33 يوما يوفر الذكر الغذاء للأنثى حتى الأسبوعين الأولين من الفقس بعدها يتساعد الزوجين بجلب الغذاء للصغار ، وتصل الفراخ لسن الطيران عندما يبلغ عمرها 30-35 يوما تقريبا .


title: بومة أم قويق

text: حسب الدراسات التشريحية فإن البومة تستطيع تحريك رأسها في شبه دائرة كاملة بدون تحريك جسمها بفعل التكوين المرن لهيكلها العظمي ونظام الأوعية الدموية فيه حيث أن الشريان الفقري نحيف ورخو جداً.


title: جغرافيا سريلانكا

text: جغرافيا سريلانكا سريلانكا، التي كانت تسمى سابقًا سيلان، هي جزيرة تقع في المحيط الهندي في جنوب آسيا جنوب شرق الهند، في موقع استراتيجي بالقرب من الممرات الرئيسية البحرية في المحيط الهندي. وتبلغ مساحة سريلانكا الإجمالية 65,610 كيلومتر مربع، منها 64,740 كيلومتر مربع يابسة و 870 كيلومترًا مربعًا من المياه. أما طول شريطها الساحلي هو 1,340 كم. المناخ في سريلانكا تشمل الرياح الموسمية الاستوائية: الرياح الموسمية الشمالية الشرقية (ديسمبر حتى مارس) والرياح الموسمية الجنوبية الغربية (يونيو إلى أكتوبر). التضاريس في الغالب منخفضة، مع وجود الجبال في المناطق الداخلية الجنوبية والوسطى. وأعلى نقطة هي Pidurutalagala على ارتفاع 2,524.13 م. الموارد الطبيعية وتشمل الحجر الجيري، والجرافيت، والرمال المعدنية، والأحجار الكريمة، والفوسفات، والصلصال، والطاقة الكهرمائية.


title: جغرافيا سريلانكا

text: يتراوح متوسط درجة الحرارة من حوالي 17 درجة مئوية (62.6 درجة فهرنهايت) في المرتفعات الوسطى، حيث أن الصقيع قد يحدث لعدة أيام في فصل الشتاء، إلى حد أقصى قدره نحو 33 درجة مئوية (91.4 درجة فهرنهايت) في المناطق المنخفضة. ويتراوح متوسط درجة الحرارة السنوي في الفترة من 28 درجة مئوية (82.4 درجة فهرنهايت) إلى ما يقرب من 31 درجة مئوية (87.8 درجة فهرنهايت). درجات الحرارة ليلًا ونهارًا قد تختلف بنسبة 14 درجة مئوية (57.2 درجة فهرنهايت) إلى 18 درجة مئوية (64.4 درجة فهرنهايت).


title: جغرافيا سريلانكا

text: تتألف معظم أرض سريلانكا من صخور نارية ومتحولة يرجع عمرها إلى زمن ماقبل الكمبري ، ولقد كانت هي وهضبة الدكن جزءاً من قارة غندوانا القديمة . وتنتشر تكوينات الزمن الجيولوجي الثالث في القسم الشمالي الغربي من الجزيرة، بينما تظهر الرواسب البلايوستوسينية الحديثة في مناطق السهول الفيضية النهرية وعلى طول بعض أجزاء من السهول البحرية، وتجاور السدود المرجانية بعض أجزاء ساحل الجزيرة، ويشغل الجزء الأوسط من الجزيرة كتلة مرتفعة يحيط بها أراضي منخفضة ساحلية وسهول مختلفة الإتساع. ويصل ارتفاع بعض الأجزاء الوسطى المرتفعة إلى 2500 م . وتكون السهول الساحلية في الشمال قليلة الانحدار، ولا يبعد طرف الجزيرة الشمالي عن جنوبي الهند أكثر من 33 كم .


title: تفاحة آدم (مسلسل)

text: تدور أحداث المسلسل حول نصاب محترف يتفنن في كيفية الحصول على كل ما يريده، ومهارته الفائقة في ألاعيب النصب قد أتعبت الأجهزة الأمنية التي تحاول بشتى السبل القبض عليه، وتتغير حياة النصاب تماما عندما يقابل في طريقه فتاة متخصصة في قرصنة الحواسيب، والتي تصير خير عون له .


title: جيش الفتح

text: جيش الفتح هو اتحاد عسكري بين قوات المعارضة السورية في محافظة إدلب وذلك أثناء الثورة السورية. تم تشكيله في 24 مارس 2015. في نفس اليوم بدأ أول معركة له هي تحرير مدينة إدلب وسماها "غزوة إدلب"، وانتصر بالمعركة بعد 4 أيام وحررها بالكامل من القوات الحكومية. وبذلك أصبحت إدلب المحافظة الثانية الخارجية عن سيطرة الحكومة السورية بعد الرقة.


title: جيش الفتح

text: ظهر جيش الفتح كاتحاد لفصائل مسلحة بعد الانتصار في معركة وادي الضيف ومعسكر الحامدية حيث دعى الشيخ عبد الله المحيسني لتوحيد الفصائل المسلحة في سوريا في اطار واحد ضد النظام وترك المسميات.


title: أنطولوجية (علم المعلومات)

text: الأنطولوجية أو هندسة الأطولوجيات (علم التوصيف، توصيف المصطلحات) هي أحد فروع هندسة البرمجيات والمعلوماتية وهي حقل جديد يدرس أساليب ومنهجيات لبناء أنطولوجيات: التمثيل الرسمي لمجموعة من المفاهيم ضمن مجال والعلاقات بين هذه المفاهيم. ومن شأن التمثيل على نطاق واسع من المفاهيم المجردة مثل الإجراءات والوقت والأشياء المادية والمعتقدات يكون مثالا لهندسة الانطولوجيات.


title: أنطولوجية (علم المعلومات)

text: الأنطلوجية في علم المعلومات كلمة أعجمية مأخوذة من أنطولوجيا اليونانية بمعنى علم الوجود. وكلمة الوجود ترجمة اعتمدها الفارابي وابن سينا أما الكندي فوضع لترجمة الكلمة اليونانية كلمة أي الوجود مقابل الليس أي العدم كقولهم الأين والمتى وال‍كيف. وأما كلمة الوجودية في الفلسفة فهي ترجمة لكلمة existantialism اللاتينية الأصل.


title: أنطولوجية (علم المعلومات)

text: الأنطولوجيا العربية محرك بحث معجمي يتيح للباحث استرجاع ترجمة ومترادفات ومعاني كلمة معينة من 150 معجما عربيا ومتعدد اللغات.


title: نجمية

text: الفصيلة النجمية أو المركبة اسمها العلمي هي فصيلة نباتية تتبع رتبة النجميات من صف ثنائيات الفلقة، وهي أكبر فصيلة من حيث عدد نباتاتها، حيث تضم حوالي 1620 جنساً وأكثر من 23,000 نوع حسب حدائق كيو الملكية البريطانية. من أشهر نباتات هذه الفصيلة دوار الشمس والخس.


title: مالك عقار

text: مالك عقار(الإنجليزية:Malik Agar) هو رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان – الشمال ، من مواليد المدينة باو بولاية النيل الأزرق بالسودان . و عمل والياً ولاية النيل الأزرق في أبريل 2010 عقب اتفاقية نيفاشا .


title: مالك عقار

text: عاد مرة أخرى إلى الميدان وتحالف مع حركات دارفور تحت قيادة الجبهة الثورية السودانية التي تكوّنت في مدينة كاودا.


title: مالك عقار

text: عمل بالتدريس في بدايات حياته ومن ثم انتقل للعمل كأمين مخزن قبل أن ينضم للحركة الشعبية والتي قادت عدد من المعارك ضد حكومة الإنقاذ في النيل الأزرق.


title: المقدادية

text: المقدادية، (وتسمى -شهربان- بالكردية والفارسية: شهربان) وهي مدينة عراقية تقع ضمن محافظة ديالى، وثاني أكبر قضاء في ديالى بعد مركز المحافظة. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الولي الصوفي المقداد بن محمد الرفاعي المدفون في محيط القضاء.


title: المقدادية

text: تبعد المدينة حوالي 90 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة بغداد و40 كم شمال شرق بعقوبة. ومدينة المقدادية تمتد على أرض زراعية خصبة تزيد مساحتها على 200 الف دونم وتشتهر بالبساتين وخاصة في زراعة النخيل والرمان والبرتقال.


title: المقدادية

text: يعتبر صدور ديالى (سد ديالى الثابت) الذي يقع على نهر ديالى مشروعا استراتيجيا وفيه فائدة سياحية. يخترق المدينة نهر هو أحد روافد نهر ديالى ويسمى بنهر المقدادية ويدعى محليا باسم (الشاخة) ويعني باللهجة الكردية الفيلية الرافد من النهر.


title: المقدادية

text: تتضارب الأرقام حول عدد سكان المقدادية، وتكاد تتفق على أن العدد يقارب 280 ألف نسمة، نحو 70% منهم من العرب، و20% من الأكراد، والبقية من التركمان وأقليات عراقية أخرى، وفي تقارير سابقة قيل أن عدد سكانها حوالي 155 ألف نسمة عام 2014م، ونسبة ما بين 80-90% من السكان هم من العرب، و5% من الأكراد وما بين 3%-4% من التركمان وفيها أقلية من الجيجان الذين قدموا قبل أكثر من 150 سنة من بلاد القوقاز هاربين من البطش القيصري الروسي أيام ثورة الامام شامل الداغستاني وجميع سكانها من المسلمين.


title: المقدادية

text: أصبحت المدينة رسميا بمستوى ناحية عام 1920م، ثم تحولت بارادة ملكية عام 1950م، لتصبح قضاء باسم قضاء المقدادية.


title: المقدادية

text: يسمى مركز المدينة باسم شهربان، وهو الاسم الشائع منذ مئات السنين وكما ذكر ذلك المؤرخ ياقوت الحموي في معجم البلدان أو (شاره بان shareban وكذلك شاره وان Sharawan) وكانت بلدة مشهورة أيام الدولة الساسانية وتعني باللغة الكردية وكذلك الفارسية (حاكم المدينة: شهر: مدينة، بان: سيد أو صاحب)، أما مايشاع عن ان الاسم مشتق من (حاكمة المدينة: شهر: مدينة، بانو: سيدة أو صاحبة) فهو تأويل بعيد.


title: المقدادية

text: تتألف شهربان القديمة من عدة محلات منها محلة الحدادين ومحلة النجارين ومحلة الجيروان ومحلة الكراد ومحلة المصاليخ ومحلة الرمادية وقلعة حسن اغا وقرية بلور وقرية سلامة وسيد صادق والسوق الرئيس للمدينة الذي تضمن خان حسن اغا وخان صالح وخان هوبي.


title: المقدادية

text: اما الأحياء السكنية الجديدة ضمن المدينة الكبيرة التي تسمى اليوم (المقدادية: وهو تعريب لأسم المدينة عمل به لأول مرة في الثلاثينيات من القرن العشرين عندما أستحدثت - ناحية المقدادية- إداريا)، فان أبرزها أحياء المعلمين والعسكري وفلسطين والعصري والعزي وحي النضال (قرية بلور سابقا) والحرية والرمادية وحي الشهداء إلى جانب قرية قزلجه.


title: المقدادية

text: أما مساجدها ففيها الكثير من المساجد القديمة والمشهورة ابرزها جامع المقدادية الكبير بني عام 1034 هـ/1625م، ومسجد الأورفلي، وجامع نازندة خاتون في الحي العصري، وجامع حي المعلمين وجامع الحرية وجامع حذيفة بن اليمان وجامع أبو ذر الغفاري وجامع الشهيد خليل عبد الكريم الصالح وجامع العروبة بالإضافة إلى مسجد وحسينية المقدادية وجوامع أخرى.


title: المقدادية

text: كان مركز مدينة شهربان في بداية الاربعينيات من القرن العشرين يتالف من (100) بيت، ستون منها من المسلمين وأربعون من اليهود (إذ ما زالت بقايا الكنيس اليهودي ماثلة في دربونة التوراة لحد الآن ولم يشغلها أحد)، وقد اشتهرت مدينة المقدادية بالمقاومة الإسلامية أيام الأحتلال الأمريكي للعراق.


title: المقدادية

text: وفي المقدادية يقع معسكر المنصورية من أهم مواقع الجيش العراقي والذي انطلق منه الزعيم عبد الكريم قاسم آمر اللواء 19 في ثورة 14 تموز، ويعتبر معسكر المنصورية من أكبر مخازن اعتدة الجيش العراقي المحصنة تحت سلاسل جبل حمرين.


title: المقدادية

text: يوجد في المقدادية العديد من المدارس التي أقدمها وأشهرها مدرسة المقدادية الابتدائية والتي أسست سنة 1910م، والتي كانت بنايتها مستشفىً عسكريا أيام حكم الإنكليز قبل أن تنتقل إليها المدرسة من محلة النجاجير، ومدرسة الأحداث الملغاة، ومدرسة المقدادية الابتدائية للبنات ومدرسة المقدادية الثانية للبنين والتي تحول اسمها فيما بعد إلى (الشرقية) ومدرسة المقدادية الابتدائية للبنات الثانية والتي تحول اسمها فيما بعد إلى (المعالي) وأقدم متوسطة هي متوسطة الكندي للبنين إذ تأسست عام 1934 واعدادية المقدادية للبنين علم 1970م، وتوجد فيها المستوصفات الطبية والمستشفيات أيضا.


title: المقدادية

text: تضم المدينة العديد من المعالم الأثرية، فقد ورد في كتاب (المواقع الأثرية في العراق) الذي أصدرته مديرية الآثار العامة في عام (1970) ان المقدادية توجد فيها ثلاثة وستون موقعاً اثريا يتراوح تاريخها ما بين عصر العبيد وعصر ما قبل الإسلام. ومنها: تل هنديبة، وتل سبع قناطر، وتل وطفة، وتل الدولاب، وتل الزندان، وتل بنت الأمير، وتل صخر، وتل اليهود، وتل جعار.


title: المقدادية

text: ومن الناحية السياحية فيوجد فيها موقع (الصدور) السياحي، ومن مشاريعها المهمة مشروع ري مندلي، ومشروع ري صدور ديالى، ومشروع ري المقدادية، وجدول مهروت وجدول سارية.


title: مخاطرة

text: المخاطرة تعبير يشير إلى خطر مستقبلي محتمل ناجم عن إجراء عمل ما. أي أن مفهوم المخاطرة يركز على النواحي السلبية المترتبة على القيام بذلك الفعل. من منطلق آخر يمكن النظر للمخاطرة على أنها فرصة يمكن أن تأتي بنواحي إيجابية. يعود البت في فعل المخاطرة أو الحِيطة منها بعد دراسة وتقييم للموقف. على العموم يتطلب توفر جرأة في الشخص الذي يريد القيام بالمخاطرة.


title: مخاطرة

text: يمكن تعريف مفهوم المخاطرة بتأثير عدم اليقين في تحقيق الأهداف (ISO/2009)، والذي يمكن أن يكون إيجابيّا أو سلبيّا.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: يُشير مصطلح الأزمة الليبية إلى استمرار الصراع في ليبيا وذلك منذ بداية أحداث الربيع العربي التي تزامنت مع الحرب الأهلية الليبية الأولى ثم التدخل العسكري الأجنبي وصولا لمقتل الزعيم السابق معمر القذافي. تسبّبت الحرب الأهلية في انتشار الجماعات المسلحة التي ساهمت بدورها في زيادة العنف وعدم الاستقرار في جميع أنحاء البلاد. ما إن هدأت الحرب الأهلية الأولى حتى اندلعت حرب أهلية ثانية بحلول عام 2014. لا زالت الأزمة مستمرة في ليبيا حتى الآن؛ وقد أسفرت عن وقوع عشرات الآلاف من الضحايا منذ بداية الاشتباكات أوائل عام 2011. خلال الحربان الأهليتان؛ لعب الاقتصاد الليبي دورا مهما خلال كل المعارك حيث سعت معظم الجماعات إلى السيطرة على نفط البلاد. هذا وتجدر الإشارة إلى أنّ الرئيس الأمريكي باراك أوباما كان قد صرح في 11 نيسان/أبريل 2016 مؤكدا على أنه بات من الصعب فعلا استعادة ليبيا ما قبل 2011 كما اعترف بأن التدخل في شؤونها ربما كان أسوء «غلطة» خلال فترته الرئاسية.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: امتد حكم معمر القذافي لدولة ليبيا الغنية بالنفط لمدة تجاوزت الـ 42 سنة حيث تقلد منصب الرئاسة سنة 1969 ولم يتخلى عن الكرسي إلا عام 2011 عقب قتله. أصبح القذافي بحكم الأمر الواقع زعيم البلاد في الواحد من سبتمبر 1969 وذلك بعد أن قاد رفقة مجموعة من الشباب الليبي وضباط الجيش انقلابا عسكريا غير دموي ضد الملك إدريس الأول صاحب الشرعية. عقب هذه الحادثة؛ فرّ الملك خارج البلاد فيما تأسّس مجلس قيادة الثورة الليبية برئاسة القذافي الذي عمد على إلغاء النظام الملكي والدستور القديم وأعلن ليبيا كجمهورية جديدة في شمال أفريقيا مع شعار .


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: بعد وصوله إلى السلطة شكّلَ مجلس قيادة الثورة حكومة محلية تابعة له من أجل السيطرة على جميع شركات البترول العاملة في البلاد كما بدأ عملية توجيه الأموال من أجل توفير التعليم والرعاية الصحية والسكن. على الرغم من كل الإصلاحات التي قام بها المجلس إلا أنها لم تكن كافية؛ ففي البداية حاول تطوير التعليم العام في البلاد حيث أصبح مجانيا وإلزاميا بالنسبة لكلا الجنسين، كما مكن كل المواطنين من الرعاية الطبية دون أي تكلفة لكنّ المجلس -أو بالأحرى الحكومة- قد فشل في توفير السكن اللائق لجميع المواطنين. في حقيقة الأمر ارتفع نصيب الفرد من الدخل في عهد القذافي إلى أكثر من 11,000 ليكون بذلك خامس أعلى المعدلات في أفريقيا. وبالرغم من الزيادة في الرخاء؛ فقد أثارت سياسة القذافي الخارجية الجدل الكبير كما ثار ضده البعض بسبب القمع السياسي وتشييد الخناق على المُعارضين وعلى المجتمع المدني كذلك.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: في أوائل عام 2011 اندلعت شرارة ما عُرف بالربيع العربي حيث خرج مجموعة من المواطنين للشارع من أجل التظاهر سلميا والمطالبة بحقهم في الحرية والديمقراطية بعدما عانوا عقودا من الحرمان والفقر والديكتاتورية العسكرية. شكّلت قوات الثوار الليبيين لجنة سمّتها المجلس الوطني الانتقالي وذلك في 27 شباط/فبراير 2011. كان من المفترض أن تكون هذه اللجنة بمثابة سلطة مؤقتة في المناطق التي يسيطر عليها الثوار، إلا أن القوات الحكومية بدأت في شن غارات على الثوار ومحاولة دحرهم من المناطق التي سيطروا عليها سلميا أو عسكريا مما دفع بقوات الثوار إلى الرد على الجيش الليبي التابع للحكومة. هذا الرد لم يكن سلميا وخلف فضائع كبيرة. قرّر التحالف الدولي بقيادة قوات حلف شمال الأطلسي التدخل ظاهريا في ليبيا يوم 21 آذار/مارس من عام 2011، وذلك بهدف حماية المدنيين من هجمات الحكومة. بعد ذلك بوقت قصير أصدرت المحكمة الجنائية الدولية مذكرة توقيف في حق القذافي والوفد المرافق له وذلك يوم 27 حزيران/يونيو 2011. أُطيح بالقذافي من على رأس السلطة في أعقاب سقوط طرابلس بيَدِ الثوار في 20 آب/أغسطس 2011 على الرغم من أن جيوب المقاومة التي تشكلت كقوات موالية لحكومة القذافي كانت قد صمدت لمدة شهرين خاصة في مسقط رأس معمر في سرت التي أعلن عن كونها العاصمة الجديدة ليبيا في 1 أيلول/سبتمبر 2011. هبّت احتجاجات جماهيرية كبرى ضد النظام الليبي الذي كان قد انتهى فعليا في نهاية الشهر التالي وبلغت الهبة الجماهيرية ذروتها في 20 أكتوبر/تشرين الأول 2011 بعدما نفذ حلف شمال الأطلسي ضربات جوية ضد القذافي وقافلته خلال محاولتهم الهروب من يد مقاتلي المعارضة.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: أدت الثورة الليبية إلى انشقاق أفراد من الجيش النظامي وانضمامهم للثوار وللمعارضة. انشقت أيضا ألوية بأكملها عن الجيش الليبي بعد الثورة فشكلت كتائب وميليشيات وغيرها من الجماعات المسلحة التي تألف معظمها من عمال العاديين وطلاب جامعات. تشكلت بعض المجموعات المسلحة خلال الحرب ضد النظام وغيرها تطوّر في وقت لاحق لأغراض أمنية. معظم الجماعات التي تشكلت بُنيت على أساس الولاءات القبلية، وكانت مختلفة إلى حد كبير في الحجم والقدرة والنفوذ. في حقيقة الأمر؛ لم تكن هذه المجموعات المُسلحة متحدة كجسم واحد كما لم تكن على خلاف مع بعضها البعض، إلا أن الألوية الثورية التي كانت تُمثل الغالبية العظمى من ذوي الخبرة والمهارة القتالية والتوفر على والأسلحة قد طورت من نفسها فاشتبكت مع بعض الميليشيات والشبكات الإجرامية العنيفة المتطرفة والعصابات ثم تدخلت كتائب توفير الحماية على الخط فاندلعت حرب أهلية طاحنة بين كل الأطراف.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: بعد نهاية الحرب الأهلية الأولى؛ وقعت أعمال عنف بين مختلف الجماعات المسلحة التي قاتلت ضد نظام القذافي وقد رفض زعماء هذه الجماعات إلقاء أسلحتهم عندما انتهت الحرب في تشرين الأول/أكتوبر 2011. ماطلت بعض الكتائب والميليشيات حيث ادعت أنها ستُسلم أسلحتها لكنها لم تفعل ذلك بل سرعان ما انخرطت في المجال السياسي بعدما اتحد بعضها وشكل ما يُعرف باسم «حراس الثورة». حاولت الجماعات المسلحة المحلية ملء الفراغ الأمني الذي تركه سقوط القذافي، وخلال الحرب مع النظام انتشرت بعض التقارير الرسمية التي أكدت على وقوع اشتباكات متفرقة بين الميليشيات التي تنافست حول السلطة أو تلك التي قامت بعمليات انتقامية لرد الاعتبار لنفسها.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: من أجل التعامل مع عدد غير معروف من الجماعات المسلحة دعا المجلس الوطني الانتقالي جميع الأطراف إلى التوحد تحت وزارة الدفاع كما توّعد المجلس بدفع رواتب للعاملين في تلك الجماعات. أعطى هذا التصرف قدراً من الشرعية على العديد من الجماعات المسلحة بما في ذلك الجنرال خليفة حفتر الذي كوّن له مجموعة مسلحة باسم الجيش الوطني الليبي وهو نفس الاسم الذي استخدمته الدولة الليبية خلال صراعها مع تشاد.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: في 11 سبتمبر 2012 هاجم مجموعة من المتشددين المتحالفين مع تنظيم القاعدة القنصلية الأمريكية في بنغازي مما أسفر عن مقتل السفير الأمريكي وثلاثة آخرين. أدى هذا الهجوم إلى اندلاع احتجاجات شعبية ضد قانونية الميليشيات التي كانت لا تزال تعمل. هذه الاحتجاجات لم تمر بسلام وذلك بعد اقتحام العديد من المتظاهرين للقواعد العسكرية الميليشيات الإسلامية المسلحة، فردت الحكومة على ذلك بقمع «رهيب» للمواطنين ثم قامت بمداهمة عددا من مقرات ميليشيات أخرى وحاولت إخراجها من السلطة ومن الحدث بشكل عام. تصاعد العنف في نهاية المطاف بين ميليشيات غير راضية بسبب عزم الحكومة عزلها عن الوضع وميليشيات أخرى ترى أنها الأحق في الحكم والسيطرة لما قامت به من عمليات نوعية في عهد القذافي. كل هذا أسفر في النهاية عن اندلاع شرارة حرب أهلية ثانية لا زالت مستمرة حتى الآن.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: اندلعت شرارة الحرب الأهلية الثانية التي كانت بمثابة صراع دائر بين الجماعات المتنافسة التي سعت للسيطرة على أراضي ليبيا. دارَ الصراع في الغالب بين الحكومة المكونة من مجلس النواب الذي تم انتخابه ديمقراطيا في عام 2014 والمعترف به دوليا باعتباره حكومة دولة ليبيا والمعروف أيضا باسم حكومة طبرق ومنافسه المؤتمر الوطني العام (حكومة إسلامية) والذي يُعرف أيضا باسم حكومة الإنقاذ الوطني التي تتخد من العاصمة طرابلس مقراً لها. في كانون الأول/ديسمبر 2015 وافق الفصيلين -من حيث المبدأ فقط- على التوحد وإنهاء الخلاف تحت اسم حكومة الوفاق الوطني، وعلى الرغم من عملها اليوم فما زال الكثير ممّا تقوم به غير واضح كما لا زالت هناك نقاط عدة لم يتم الاتفاق عليها من الجانبين. إنّ حكومة طبرق هي السلطة الأقوى في شرق ليبيا وهي موالية للخليفة حفتر الذي يقود الجيش الوطني الليبي والذي يحظى بدعم كبير من مصر والإمارات العربية المتحدة القادِمة من قارة آسيا. أمّا حكومة المؤتمر الوطني العام فهي أقوى في غرب ليبيا وقد رفضت نتائج الانتخابات عام 2014؛ كما تحظى بدعم كبير من حركة الإخوان المسلمين بالإضافة إلى دعم آخر من المؤتمر الوطني العام الجديد، فيما تتكلف قطر (هي الأخرى قادِمة من قارة آسيا)، السودان وتركيا بعمليات الدعم والتمويل وما إلى ذلك.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضا أصغر الجماعات المتنافسة وهي مجلس شورى ثوار بنغازي بقيادة أنصار الشريعة التي حظيت بدعم المؤتمر الوطني العام؛ أما تنظيم الدولة الإسلامية في ليبيا وكذلك وميليشيات الطوارق في غات فيُسيطرون على المناطق الصحراوية في الجنوب الغربي فيما تُسيطر القوات المحلية التي تتمركز في مدينة مصراتة على مدينتي بني وليد وتاورغاء.


title: الأزمة الليبية (2011–الآن)

text: شهدت الأشهر الأخيرة العديد من التطورات السياسية، حيث توسطت الأمم المتحدة في اتفاق وقف إطلاق النار في كانون الأول/ديسمبر 2015, وفي 31 آذار/مارس 2016 أرسلت منظمة الأمم نفسها قادة لقيادة «حكومة وحدة وطنية» في طرابلس. في 5 نيسان/أبريل أعلنت الحكومة الإسلامية في الغرب الليبي عن توقيفها وتعليقها لعملية تسليم السلطة إلى حكومة الوحدة الجديدة (حكومة الوفاق الوطني) على الرغم من أنه ليس من الواضح بعد ما إذا كان الترتيب الجديد سينجح أم لا. اتفق قادة بعض المناطق في 2 تموز/يوليو على إعادة توحيد المناطق الشرقية والغربية في ليبيا وتسليمها لإدارة شركة النفط الوطنية. اعتبارا من 22 آب/أغسطس حصلت حكومة الوحدة على موافقة من قوات خليفة حفتر من أجل المباشرة في القيام بمهامها، وفي 11 أيلول/سبتمبر تعزز النفوذ السياسي لحكومة الوحدة بعدما تمكنت من الاستيلاء والسيطرة على اثنين من أبرز محطات النفط في الدولة الليبية. أمّا خليفة حفتر فقد توصل إلى اتفاق مع بعض القوات من أجل زيادة إنتاج النفط وصادراته، كما باشرت تسعة من محطات النفط الكبرى العمل مرة أخرى بحلول كانون الثاني/يناير من عام 2017.


title: نبروه

text: شهدت العديد من الوقائع التاريخية التي تشهد على قدمها. فخلال القرن الأول الميلادي نزل بِها السيد المسيح وَعائلته أثناء قدومه لِمصر، وَقد نالت اهتماماً بالغاً في العصر الإسلامي وأُنشأت بِها المساجد منذُ فتح مصر على يد عمرو بن العاص حيث أمر بِبناء مسجد الأربعين بها والذي تم تجديده بعد ذلك عام 1288 هـ، وقد نالت رعاية واهتمام الخليفة المأمون في الحفاظ على سلامة سكانها من المسلمين والمسيحيين أثناء حالة الاضطرابات التي شهدتها البلاد بعد وفاة أخيه الأمين.


title: نبروه

text: في العصر المملوكي أمر الظاهر بيبرس حاكم مصر وقتذاك ببناء مسجد سيدي مجاهد والذي كان يمثل تحفة معمارية عظيمة في عصره، وفي عام 607 هـ تم بناء مسجد الشيخ عبيد وقد نالت اهتمام محمد علي باشا خلال قيامه ببناء مصر الحديثة حيث قرر بناء أول مدرسة زراعية في مصر على أرض نبروه تسير في دراستها علي غرار النظم والمناهج المعمول بها في أوروبا في ذلك الحين والتي نقلت فيما بعد الي شبرا الخيمة وأصبحت كلية الزراعة جامعة عين شمس وقد بزغ العديد من أبناء نبروه في شتي العلوم مما لفت انتباه محمد علي باشا وقرر إرسالهم ضمن البعثات المسافرة لأوروبا للاستفادة من خبراتهم ونقلها الي مصر وقد كان الطبيب الخاص لمحمد علي باشا أحد أبناء نبروه هو الدكتور إبراهيم بك النبراوي.


title: نبروه

text: وتشتهر نبروه حالياً بما يعرفه المصريون بالفسيخ وهي أكلة فرعونية قديمة عرفها المصريون القدماء قديماً، كما تشتهر بأنها مدينة تجارية وبها عدد كبير من المساجد بالرغم من صغر مساحتها، وقد انقسمت أخيراً إلى منطقتين في بلدة واحدة ويسميها أهل نبروه بالبر الغربي البلدة القديمة والبر الشرقي.


title: نبروه

text: وقد بدأت صناعة الفسيخ »السمك المملح« في المدينة مع بداية الاحتلال الإنجليزي لمصر حيث استولى عدد قليل على معظم الأراضي الزراعية فاضطر عدد كبير من أبناء القرية للبحث عن مهنة أخرى فكان الصيد وتمليح الأسماك وبيعها للمدن والقرى المجاورة حتى ذاع صيتها في هذه الصناعة لدرجة أنهم أطلقوا على نبروه: مدينة الفسيخ.


title: سعيد الزياني

text: سعيد الزياني ( 1 ديسمبر 1952 الرباط - 8 أكتوبر 2009 ،أبوظبي) داعية مغربي قطري، و كان مطربا وفنانا ومؤلفا وملحنا وممثلا ومعدا و مخرجا ومقدما للبرامج في الإذاعة و التلفزة المغربية ثم في اذاعة البحر الابيض المتوسط الدولية ميدي 1 حتى العام 1984 م.


title: سعيد الزياني

text: في عام 1984 م أعلن اعتزاله وتفرغ لطلب العلم الشرعي والدعوة. عمل بميدان الصحافة والإعلام وعين واعظا وخطيبا بدولة قطر التي استقر بها منذ بداية عام 1993 وهي مركز أنشطته وحركته الدعوية إلى الكثير من بلاد العالم حيث منحته حكومة قطر جنسيتها. كما أن له أنشطة كثيرة بإمارة الشارقة وغيرها من إمارات الدولة. سنة 1999 تعرض لحادثة سير خطيرة أثناء عودته من السعودية إلى قطر.


title: سعيد الزياني

text: يوم الخميس 8 أكتوبر 2009 تُوفِّي إثر تعرضه لحادث أليم على مشارف مدينة أبوظبي، حيث كان عائدًا من السعودية.


title: خلية جنسية

text: الخلية الجنسية هي أي خلية بيولوجية تؤدي إلى ظهور جاميتات (أمشاج) كائن حي يتكاثر جنسيًا. تنشأ الخلايا الجنسية من الشريط البدائي لدى معظم الحيوانات وتهاجر عبر أمعاء الجنين إلى الغدد التناسلية النامية. هناك، تخضع للانقسام المنصف يليه التمايز الخلوي لتتحول إلى جاميتات ناضجة، تشكل إما بويضات أو حيوانات منوية. على عكس الحيوانات، لا تحتوي النباتات على خلايا جنسية محددة في فترة النمو الأولية. بدلًا من ذلك، يمكن أن تنشأ الخلايا الجنسية من الخلايا الجسدية للنباتات الناضجة، مثل البارض (النسيج الإنشائي) لكاسيات البذور.


title: خلية جنسية

text: تتكون الكائنات حقيقية النوى متعددة الخلايا من نوعين أساسيين من الخلايا. تنتج الخلايا الجنسية الجاميتات، وهي الخلايا الوحيدة التي يمكنها أن تخضع للانقسام المنصف بالإضافة إلى الانقسام المتساوي. يقال أحيانًا إن هذه الخلايا خالدة لأنها صلة الوصل بين الأجيال. الخلايا الجسدية هي جميع الخلايا الأخرى التي تشكل الدعامات الأساسية للجسم ولا تنقسم إلا عبر الانقسام المتساوي. يُطلق على سلالة الخلايا الجنسية اسم الخط الجنسي. يبدأ تخصص الخلايا الجنسية في أثناء الانقسام لدى العديد من الحيوانات أو في الأديم الخارجي أثناء تكون المعيدة لدى الطيور والثدييات. بعد عملية النقل، التي تتضمن حركات منفعلة وهجرة فعالة، تصل الخلايا الجنسية إلى الغدد التناسلية النامية. يبدأ التمايز الجنسي عند البشر بعد نحو 6 أسابيع من حدوث الحمل. تكون النواتج النهائية لدورة حياة الخلية الجنسية إما البويضة أو الحيوان المنوي.


title: خلية جنسية

text: تحت ظروف خاصة في المختبر، قد تكتسب الخلايا الجنسية خصائص مشابهة لتلك الموجودة في الخلايا الجذعية الجنينية. ما تزال الآلية الأساسية لهذا التغيير غير معروفة. تسمى هذه الخلايا المتغيرة الخلايا الجنسية الجنينية. كلا النوعين من الخلايا متعدد القدرات في المختبر، ولكن، تبين أن الخلايا الجذعية الجنينية فقط متعددة القدرات في الجسم الحي. أثبتت الدراسات الحديثة أنه من الممكن إنتاج خلايا جنسية بدائية من الخلايا الجذعية الجنينية.


title: خلية جنسية

text: تنقسم الخلايا الجنسية البدئية، وهي الخلايا الجنسية التي ما يزال يتعين عليها الوصول إلى الغدد التناسلية (المعروفة أيضًا باسم الخلايا الجنسية السليفة أو الخلايا الإنتاشية)، بشكل متكرر في أثناء طريق هجرتها عبر الأمعاء وإلى الغدد التناسلية النامية.


title: خلية جنسية

text: في النموذج الحي من "الدروسوفيلا" (ذبابة الفاكهة)، تنتقل الخلايا القطبية بشكل منفعل من النهاية الخلفية للجنين إلى المعي المتوسط الخلفي بعد انطواء أديم الأريمة. بعد ذلك، تنتقل بشكل فعال عبر القناة الهضمية إلى الأديم المتوسط. تتمايز خلايا الأديم الباطن وتحفز بالتعاون مع بروتينات ونين الهجرة عبر القناة الهضمية. تعتبر بروتينات ونين طاردات كيميائية تقود الخلايا الجنسية بعيدًا عن الأديم الباطن ونحو الأديم المتوسط. بعد الانقسام إلى مجموعتين، تستمر الخلايا الجنسية في الهجرة أفقيًا وبالتوازي حتى تصل إلى الغدد التناسلية. تحفز بروتينات كولومبوس، وهي جاذبات كيميائية، الهجرة في الأديم المتوسط للغدد التناسلية.


title: خلية جنسية

text: في بويضة "القيطم"، تُشاهد محددات الخلايا الجنسية في معظم القسيمات الأريمية الإنتاشية. تصل هذه الخلايا الجنسية السليفة المفترضة إلى الأديم الباطن للتجويف الأريمي عبر تكون المعيدة. تصبح خلايا جنسية عند اكتمال عملية تكون المعيدة. بعد ذلك، تحدث الهجرة من المعي الخلفي على طول القناة الهضمية وعبر المسراق الظهري. تنقسم الخلايا الجنسية إلى مجموعتين وتتحرك إلى أطراف الغدد التناسلية المزدوجة. تبدأ الهجرة بـ3-4 خلايا تخضع لثلاث دورات من الانقسام الخلوي بحيث تصل نحو 30 خلية جنسية سليفة إلى الغدد التناسلية. يلعب اتجاه الخلايا الأساسية وجزيئاتها المفرزة مثل الفيبرونيكتين دورًا مهمًا في مسار هجرة الخلايا الجنسية.


title: خلية جنسية

text: يختلف تكوين الجاميتات، وهو تطور الخلايا الجنسية ثنائية الصيغة الصبغية إلى بويضات أو حيوانات منوية أحادية الصيغة الصبغية (تكون البويضات وتكون الحيوانات المنوية) بحسب النوع ولكن المراحل العامة متشابهة. تشترك عمليتا تكون البويضات وتكون الحيوانات المنوية في العديد من السمات، فكلاهما يشمل:


title: خلية جنسية

text: ورم الخلايا الجنسية هو سرطان نادر يمكن أن يصيب الأفراد من جميع الأعمار. اعتبارًا من عام 2018، شكلت أورام الخلايا الجنسية نسبة 3% من جميع أنواع السرطان لدى الأطفال والمراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين 0-19 عامًا.


title: خلية جنسية

text: توجد أورام الخلايا الجنسية عمومًا في الغدد التناسلية ولكنها قد تظهر أيضًا في البطن أو الحوض أو المنصف أو الدماغ. قد لا تصل الخلايا الجنسية المهاجرة إلى الغدد التناسلية إلى وجهتها المقصودة ويمكن أن ينمو الورم أينما انتهى به المطاف، لكن السبب الدقيق ما يزال غير معروف. قد تكون هذه الأورام حميدة أو خبيثة.


title: خلية جنسية

text: في نموذج الفأر، بعد الوصول إلى الغدد التناسلية، قد تنتج الخلايا الجنسية البدئية التي لا تتمايز بشكل صحيح أورام الخلايا الجنسية في المبيض أو الخصية.


title: نادي الفجيرة

text: نادي الفجيرة الرياضي الثقافي هو نادي كرة قدم إماراتي تأسس في العام 1968. رئيس النادي والداعم الأول له الشيخ مكتوم بن حمد الشرقي (الداعم الأول للرياضة في الفجيرة).


title: نادي الفجيرة

text: تم تأسيس نادي الفجيرة العام 1964م وتأسس التضامن في نهاية حقبة الستينات، وكانت المنافسة قوية بين الناديين آنذاك، وفي بداية السبعينيات صدر قرار بدمج ناديي الفجيرة والتضامن تحت مسمى نادي أهلي الفجيرة، وفي العام 2006م تم تغيير اسم النادي إلى الفجيرة.


title: نادي الفجيرة

text: يشارك نادي الفجيرة منذ تأسيسه باتحادات الألعاب الرياضية وهي: كرة القدم - كرة الطائرة - كرة اليد - كرة السلة - كرة الطاولة - السباحة - الدراجات - وألعاب القوى.


title: سباستيان تيغالي

text: سبيستيان تيغاليبو ولد في 22 أكتوبر 1985 لاعب كرة قدم أرجنتيني إماراتي يلعب في مركز الهجوم، يلعب حالياً مع نادي النصر الإماراتي و حصل على الجنسية الإماراتية مطلع عام 2020. وانتقل سيباستيان تيغالي إلى نادي النصر بعد انهاء عقدة مع نادي الوحدة و الاستغناء عنه في فترة التوقف. وسبق أن لعب وبرز في نادي الاتفاق السعودي لمدة موسمين. كما احترف في نادي الشباب السعودي لموسم واحد وحصل على هداف الدوري السعودي للمحترفين موسم 2012-2013 م برصيد 19 هدفا.


title: سباستيان تيغالي

text: بدأ سبيستيان تيغالي مسيرته الكروية في دوري الدرجة المتوسطة كلاعب مع فريق أتلتيكو كوليجيالس خلال الفترة من 2003 إلى 2008. بعد أن ساهم في تحقيق بطولة الدوري الدرجة الرابعة مع فريقه كوليجيالس لفت تيجالي أنظار الفرق الأخرى. ووقع عقدًا احترافيًا مع نادي إيفرتون التشيلي. في ظهوره الأول مع ناديه إيفرتون ضد ديبورتيس لا سيرينا والتي انتهت بالتعادل 5-5، سجل (تيجالي) ثلاثة أهداف. من المفارقات أنه انتقل لنادي ديبورتيس لا سيرينا بعد فترة قصيرة قضاها مع نادي إيفرتون سجل خلالها 6 أهداف في 13 مباراة. وخلال مشواره مع نادي ديبورتيس لا سيرينا سجل اللاعب 13 هدف في 27 مباراة، وبعد سنة انتقل للدوري الكولومبي لفريق أونس كالداس، وشارك في كأس كوبا ليبرتادوريس.


title: سباستيان تيغالي

text: خلال مشواره القصير في كولومبيا، انتقل تيغالي إلى الدوري السعودي تحديدًا لنادي الاتفاق. خلال مسيرته الكروية التي قضاها مع نادي الاتفاق، سجل 21 هدفا في 44 مباراة خلال الفترة من 2010 إلى 2012 وتعتبر هذه الفترة هي أبرز فتراته. انتقل بعد ذلك لفريق الشباب السعودي الذي وقع معه عقدا في منتصف عام 2012 بعد أن تعثر نادي الاتفاق في التجديد معه بسبب العوائق المالية، وسجل 19 هدفا في 25 مباراة في الفترة 2012-2013 في دوري المحترفين السعودي.


title: سباستيان تيغالي

text: من خلال مشواره في دوري المحترفين السعودي عرض على اللاعب تيغالي في شهر يونيو عام 2013 الانضمام واللعب في دوري المحترفين الإماراتي وبالتحديد لنادي الوحدة، ووافق اللاعب ووقع عقدا احترافيا يمتد لخمس سنوات.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: محاربو السندوكاي (بالإنجليزية:sendokai champions) هو مسلسل رسوم متحركة إنجليزي الأصل من إخراج freedy Cordoba وإنتاج kotoc production وتوزيع saban brands ويتكون من 52 حلقة موزعة على موسمين.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: أربعة أطفال من كوكب الأرض، لم يحظوا بالشهرة بين الآخرين، ولم يكونوا متمتعين بمواهب رياضية مميزة، ولكن حياتهم تنقلب تمامًا، عندما يعثرون ذات يوم على أساور تغير أحجام أجسامهم، وتمنحهم قدرات خاصة.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: يلتقي الأصدقاء الأربعة «زاك»، «كلوي»، «كيت»، و«فينزي»، بـ «تانبو»، معلم فنون «السندوكاي» القتالية، الذي يخبرهم بأن إمبراطورية «زورن» الشريرة تخطط لاحتلال الأرض والسيطرة عليها.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: يصبح مصير كوكب الأرض مرهونًا بأيدي هؤلاء الأصدقاء الأربعة الذين تتوحد قدراتهم وقواهم، ويتعلمون فنون «السندوكاي» القتالية على يدي «تانبو»؛ ليصبحوا محاربي سندوكاي أقوياء، يمكنهم إنقاذ كوكبهم من الدمار.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: زاك هو قائد الفريق في الجزئ الأول وقائدهم في نصف الجزئ الثاني، وقائد لفريق الكيونز في الموسم الثاني، وهو ذكي ولطيف وسريع البديهة ويحب أصدقائه كثيرا، ويستطيع التضحية من أجلهم، كما يحب كرة القدم، وله روح مرحة.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: له شعر برتقالي وعينان من نفس اللون، وأبواه يمتلكان محلا للحلويات، كما أنه له شقيقة رضيعة ومشاكسة، يضطر للاعتناء بها تدعى أونا.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: - يبدو أن أمرًا ما حدث له بالماضي، يدفعه إلى اعتبار مهمة تحويل الصغار الأربعة إلى محاربي سندوكاي، مسألة شخصية بالنسبة له.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: هي واحدة من الكرونكس، وهي طيبة بالرغم من أن شقيقتها شريرة، وساعدت السنكونز كثيرا كي يهزموا سدموديوس، ولكن في نهاية الجزئ الثاني تواجهت مع أختها وأجبرتها على الانضمام إليها.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: حكيمة قامت بمساعدت المحاربين لاكتشاف قدراتهم الجديدة لكنها ماتت بعد أن أعطت لمحاربي السندوكاي دروعا جديدة وقوية.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: هم سكان بعد أورلوك وقد احتل بعدهم الزورن وأرجعوهم فقراء، وساعدهم اسنكونز في مقاتلة الصراصير الضخمة التي تهاجمهم وبالمقابل أعطوهم أول الدروع، ثم تواجهوا في مباراة في المسابقة العضيمة، فقاتل الأرلوكس بوحشية شديدة وغشوا ورغم هذا خسروا واعتذروا من السنكونز في نهاية المباراة مفسرين أن الزورن وعدوهم بأن يحرروا بعدهم إذا هم فازوا على السنكونز، واعتقلهم الزورن حينما خسروا، وحررتهم لاليث في المباراة النهائية ليساعدوها في وصل حاويات طاقة السن بسنروك الزورن، فساعدوها كما ساعدوا السنكونز في الهرب من ملعب الزورن حين كان ينفجر بعد انفجار حاويات طاقة السن التي كانت تحت الملعب.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: أسياد النار هم أقوى كائنات ماسارا، حيث أنهم يعيشون في بركان (نيس أدميرو).ويمتلكون صخور نيرو التي تمنح لكل من يملكها دروعا تمكن من تشغيل اندماج (نيرو سين) وقد واجهوا السنكونز وهزموهم، ولكن في مباراتهم ضد سدموديوس سرق سسدموديوس صخرة نيرو من قائد أسياد النار وهزمهم، النار ساعدوا السنكونز كثيرا، كما أن قائدهم هو الذي لمح لزاك بأن يستعمل الخريطة التي منحتها له دانيما للقضاء على سدموديوس.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: هو قائد من قياد إمبراطورية زورن، وهو دائم الغضب ويكره الوزير سدموديوس، ودائما يرتدي قناعا يمنعنا من رؤية وجهه، وكشفه أول مرة في مباراته ضد السنكونز حيث أبان أنه مطابق تماما لزاك، هو «زاك الشرير»، وكذلك فريقه، حيث أنهم النسخة الشريرة للسنكونز، ويمتازون بنفس شكلهم وقواهم، ولكن حين هزموا نفاهم المارشال زورن إلى بعد الفورتيكس.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: كرونام يات هي واحدة من الكرونكس، وهي شقيقة كرونام سون، ولكنها شريرة للغاية، ورافقت سدموديوس خلال رحلته في ماسارا، ولولاها لما نجح في خططه الشريرة، لأنها سيدة المؤامرات أما سدموديوس فكان متهورا، لكنها كانت تخطط لأن يصبح لون هو الزورن العظيم، وكانت فقط تخدع سدموديوس وتتلاعب به، وفي أخر مباراة نقلت الياكي إلى الأرض لتشغل السنكونز عن المباراة لكن خطتها فشلت حينما أتى كل من طنبو وكنطو ولليث وقاتلوا إلى جانب أسر السنكونز الياكي. كما قاتلت أختها كرونام سون فهزمتها وأجبرتها على الانضمام إليها، كما أنها وضعت أعضم قوة لديها في خودة المارشل زورن المحطمة وأقنعت لون بارتدائها، وكان هدفها من كل هذا أن يغزو الشر الأكوان المتعددة.


title: محاربو السندوكاي (مسلسل)

text: الياكي هم أرواح دون طاقة السن، ينشأون حين يمتص سدموديوس منهم طاقة السن بفضل صندوق سيسطراد، ويعودون إلى طبيعتهم إذا أصيبوا في مراكز طاقتهم المتواجدة في بطونهم، قضى السنكونز على الكثير منهم. كما أن الياكي يطيعون سدموديوس كثيرا.


title: غرف الغاز

text: غرفة الغاز هي أداة لقتل البشر أو الحيوانات باستخدام الغاز. تتكون غرفة الغاز من غرفة محكمة الغلق يتم ضخ غاز سام أو خانق داخلها. ومن أكثر الغازات استخداماً في غرف الغاز غازات سيانيد الهيدروجين، كما استخدم أيضاً غازا ثاني وأول أكسيد الكربون. بدأ استخدام غرف الغاز لإعدام المجرمين في عشرينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة. كما يقال إن النازيين استخدموا غرف غاز ضخمة أيضاً في التطهير العرقي لليهود وغيرهم من الأعراق، واستخدمتها أيضاً جمهورية كرواتيا الحرة (التي قامت بين عامي 1941 و1945) في معسكر ياسينوفاك. وهناك أقوال عن استخدام هذه الغرف في كوريا الشمالية.


title: غرف الغاز

text: استخدمت ألمانيا النازية أنواعًا مختلفةً من غرف الغاز لغرض القتل الجماعي، فابتداءً من عام 1939، استُخدِمت غرف الغاز كجزء من برنامج القتل الرحيم النازي (عملية T4) الذي يهدف للقضاء على الأشخاص المعاقين جسديًا وعقليًا، حيث أجريت تجارب قتل المرضى بالغاز في تشرين الأول/أكتوبر1939 في بوزنان المحتلة في بولندا، وذلك بقتل المئات من السجناء باستخدام أول أكسيد الكربون، وفي1940 أُنشِئت غرف الغاز باستخدام أول أكسيد الكربون النقي المعبأ في ستة مراكز للقتل الرحيم في ألمانيا، حيث أُعدم فيها الأشخاص ذوي الإعاقة والسجناء المحوّلين من معسكرات الاعتقال في ألمانيا والنمسا وبولندا، واستمرت عمليات قتل نزلاء معسكرات الاعتقال بعد إغلاق برنامج القتل الرحيم رسميًا في1941.


title: غرف الغاز

text: وخلال غزو روسيا، نُفّذَت عمليات الإعدام الجماعي بغاز العادم من قبل أينزاتسغروبن (قوات المهمات) باستخدام شاحنات الغاز المُعدّلة لتحويل غازات المحرك إلى غرفة غاز داخلية مغلقة.


title: غرف الغاز

text: ابتداءً من عام 1941، استُخدِمَت غرف الغاز في معسكرات الإبادة في بولندا بغرض القتل الجماعي لليهود والغجر وغيرهم من ضحايا المحرقة، حيث استُخدِمَت شاحنات الغاز في معسكر إبادة شيلمنو (Chełmno)، كما استخدَمت معسكرات عملية رينهارد (Operation Reinhard) للإبادة أدخنة العادم من محركات الديزل الثابتة في بيليتش وسوبيبور وتريبلينكا، وفي سبيل البحث عن أساليب قتل أكثر فاعلية، جرّب النازيون استخدام مبيد زيكلون ب في معسكر اعتقال أوشفيتز، لتُعتَمَد هذه الطريقة فيما بعد في عمليات القتل الجماعي فيه وفي معسكر ماجدانك، حيث كان يعدم نحو6000 ضحية بزيكلون ب كل يوم في الأوشيفتز.


title: غرف الغاز

text: أُزيلت أو دُمّرَت معظم غرف الغاز في معسكرات الإبادة في الأشهر الأخيرة من الحرب العالمية الثانية عند اقتراب القوات السوفييتية، باستثناء تلك الموجودة في داكاو وزاكسينهاوزن وماجدانك، وقد أعيد بناء غرفة غاز مدمرة في أوشفيتز بعد الحرب لتكون نصب تذكاري.


title: غرف الغاز

text: قامت ليتوانيا في عام 1937-1940 بتشغيل غرفة غاز في أليكسوتاس داخل الحصن الأول من قلعة كاوناس، وفي السابق كانت تُنَفّذ عمليات الإعدام شنقاً أو بإطلاق النار، ومع ذلك كان ينظر إلى هذه الأساليب على أنها وحشية، وفي كانون الثاني/يناير 1937عُدّل القانون الجنائي ليدعم الإعدام باستخدام الغاز الذي كان يُنظَر إليه في ذلك الوقت على أنّه أكثر تحضُّرًا وإنسانيةً، وقد نظرت ليتوانيا في طريقة الإعدام بالسم ورفضته.


title: غرف الغاز

text: نُفّذ الإعدام الأول في 27 تموز/يوليو1937: للمتهم (Bronius Pogužinskas) بعمر 37 سنة، الذي أُدين بقتل خمسة أشخاص من عائلة يهودية، وقد أحصى المؤرخ (Sigita Černevičiūtė) تسع عمليات إعدام على الأقل في غرفة الغاز على الرغم من أنّ السجلات غير كاملة ومجزأة، ومن بين هؤلاء التسعة، أُدين ثمانية منهم بتهمة القتل، وأحدهم كان بالإضافة إلى ذلك مُدانًا بأعمال مناهضة للحكومة خلال إضراب (Suvalkija) عام 1935، وآخر إعدام معروف وقع في 19 أيار/مايو1940 بتهمة السطو، ثم أصبح مصير غرفة الغاز بعد الاحتلال من قبل الاتحاد السوفيتي في حزيران/يونيو1940 غير واضح.


title: غرف الغاز

text: وصف كوون هيوك الرئيس السابق للأمن في المعسكر22، مختبرات مجهزة بغرف للتجارب الغازية الخانقة، بحيث يكون الموضوعات التجريبية فيها ثلاثة أو أربعة أشخاص -عادةً من نفس العائلة، حيث تُغلَق الغرف عليهم بعد خضوعهم للفحوصات الطبية، ليُحقَن السم من خلال أنبوب بينما يراقب العلماء ما يحدث من الأعلى عبر الزجاج، وفي تقرير يُذكّر بقصة سابقة لعائلة من سبعة، يدّعي كوون مشاهدته لموت أحد العائلات المكونة من أبوين وابن وابنة اختناقًا بينما يحاول الوالدان إنقاذ أبنائهم بالإنعاش فمًا لفم، كانت شهادة كوون مدعومة بوثائق من المعسكر22 تصف عملية نقل السجناء للتجارب، وقد عرّف الخبير كيم سانغ هان هذه الوثائق على أنها حقيقية، ولكن السلطات الكورية الشمالية استنكرت ذلك في مؤتمر صحفي نظمته في بيونغ يانغ.


title: غرف الغاز

text: يعود الاختراع الأصلي لغرف الغاز المتنقلة المعتمدة على عربات معدّلة لتحوي صندوق تخزين مغلق وعادم معاد توجيهه للداخل إلى قائد المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية للاتحاد السوفيتي السابق إساي بيرج، حيث استُخدِمَت هذه العربات من قبل المفوضية عام 1936 مموهةً كعربات الخبز.


title: غرف الغاز

text: استُخدِمَت غرف الغاز لعقوبة الإعدام في الولايات المتحدة، وأول شخص يُعدَم بواسطة غاز قاتل هو جي جون في 8 شباط/فبراير 1924، وقد أدّت محاولة غير ناجحة لضخ غاز سام مباشرةً في زنزانته في سجن ولاية نيفادا إلى تطوير أول غرفة غاز مؤقتة لتنفيذ حكم إعدامه.


title: غرف الغاز

text: وفي 3 كانون الثاني/ديسمبر 1948، أُعدِم ميران تومبسون وسام شوكلي في غرفة الغاز في سجن سان كوينتن لدورهما في معركة الكاتراز.


title: غرف الغاز

text: في عام 1957، أُعدِم بورتون أبوت بينما كان حاكم ولاية كاليفورنيا على الهاتف ليوقف الإعدام، ومنذ إعادة تطبيق عقوبة الموت في الولايات المتحدة في عام 1976، نُفّذَت 11 عملية إعدام بغرفة الغاز، وبحلول الثمانينات من القرن العشرين، أدت تقارير المعاناة خلال عمليات الإعدام بغرفة الغاز إلى جدل حول استخدام هذه الطريقة.


title: غرف الغاز

text: في 2 أيلول/سبتمبر 1983عند إعدام جيمي لي غراي في ولاية ميسيسيبي، قام المسؤولون بإخلاء غرفة المشاهدة بعد ثماني دقائق بينما كان غراي لا يزال على قيد الحياة ويلهث طلبًا للهواء، كان غراي مدانًا لقتله طفلة بعمر ثلاث سنوات في عام 1976 بعد اختطافها واغتصابها شرجيًا.


title: غرف الغاز

text: عند إعدام دونالد هاردينج من ولاية أريزونا في 6 نيسان/أبريل 1992، استغرق الأمر 11 دقيقة حتى حدوث الوفاة، وصرّح مأمور السجن أنه سيستقيل إن طُلِب تنفيذ إعدام آخر بغرفة الغاز، وبعد إعدام هاردينج، صوتت أريزونا على أن جميع الأشخاص المحكوم عليهم بالإعدام بعد تشرين الثاني/نوفمبر 1992 سيُنفّذ حكمهم باستخدام الحقنة القاتلة.


title: غرف الغاز

text: بعد إعدام روبرت ألتون هاريس، أعلنت محكمة فيدرالية أنّ الإعدام بالغاز القاتل بموجب بروتوكول كاليفورنيا غير قانوني، وبحلول أواخر القرن العشرين، انتقلت معظم الولايات إلى أساليب تعتبر أكثر إنسانية كالحقنة القاتلة، وتحوّلت بذلك غرفة الغاز في سجن سان كوينتين في كاليفورنيا إلى غرفة الإعدام بالحقنة القاتلة.


title: غرف الغاز

text: كان فالتر لاغراند آخر شخص يُعدَم في غرفة الغاز، وهو مواطن ألماني محكوم عليه بالإعدام قبل عام 1992، والذي أعدم في أريزونا في 3 مارس 1999، وقد حكمت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة التاسعة بأنه لا يمكن تنفيذ الإعدام باستخدام غرفة الغاز، ولكن القرار ألغي من المحكمة العليا في الولايات المتحدة.


title: غرف الغاز

text: كانت غرفة الغاز تستخدم سابقًا في كولورادو ونيفادا ونيو مكسيكو ونورث كارولينا وأوريغون، وست ولايات هي: أريزونا وكاليفورنيا وميريلاند وميسيسبي وميسوري ووايومنغ، تأذن بالغاز القاتل إذا لم يكن من الممكن إعطاء الحقنة القاتلة، وكان المُدان ارتكب جريمته قبل تاريخ معين، أو أنه يختار الموت بغرفة الغاز، وفي تشرين الأول/أكتوبر2010 وقّع ديفيد باترسون -حاكم نيويورك- على مشروع قانون جعل إعدام غرف الغاز غير قانوني الاستخدام من قبل المجتمعات الإنسانية وملاجئ الحيوانات الأخرى.


title: غرف الغاز

text: تعتبر غرفة الغاز في الولايات المتحدة أخطر وأعقد وأغلى طرق تطبيق عقوبة الإعدام، حيث يُربَط الشخص المدان في كرسي داخل غرفة كتيمة تُغلَق بإحكام بعد ذلك، ثم يقوم مُنفّذ الحكم بتنشيط آلية تسقط كريات سيانيد البوتاسيوم (أو سيانيد الصوديوم) في حوض من حامض الكبريتيك تحت الكرسي، ليقوم التفاعل الكيميائي اللاحق بتوليد غاز سيانيد الهيدروجين القاتل، ولأن غاز سيانيد الهيدروجين يتكثف عند حوالي 78 °فهرنهايت (26° مئوية)، يُحافَظ على درجة حرارة الغرفة -عند استخدامها- عند 80° فهرنهايت (27° مئوية) كحد أدنى.


title: غرف الغاز

text: يكون الغاز مرئي للمُدان الذي يُنصح بأن يأخذ أنفاسًا عميقةً عدة لتسريع فقدان الوعي، وبرغم ذلك يحدث في كثير من الأحيان اختلاجات وإلعاب مفرط، كما قد يحدث تبول وتغوط وقياء.


title: غرف الغاز

text: بعد التنفيذ تُنظّف الغرفة بالهواء وأي غاز متبقٍ يُعدّل باستخدام النشادر، وبعد ذلك يُنقَل الجسم بحذر شديد، وفي بعض الأحيان تُحرَق ملابس الشخص المُعدَم كإجراء احترازي للسلامة، ويقوم الشخص الذي ينقل الجسم بارتداء قفازات مطاطية لحمايته من أي كميات ضئيلة من السيانيد يُحتَمَل وجودها على الجسم.


title: غرف الغاز

text: إن استخدام غاز النيتروجين وسحب الأوكسجين من الهواء مأخوذ بعين الاعتبار كوسيلة لتنفيذ الإعدام، لأنه قد يُحرّض الاختناق بالنيتروجين، وفي هذه الطريقة يشعر الشخص بإحساس طفيف مع انخفاض مستوى الأكسجين، وهذا يؤدي إلى الاختناق (الموت بنقص الأكسجين) دون الشعور المؤلم والراض بالاختناق أو المعاناة من الآثار الجانبية للتسمم.


title: غرف الغاز

text: وافقت ماري فالين -حاكمة ولاية أوكلاهوما- في نيسان/أبريل 2015على مشروع قانون يسمح باستخدام اختناق النيتروجين كطريقة للإعدام، وفي 14 آذار/مارس 2018، أعلن النائب العام لأوكلاهوما ومدير التصحيحات الانتقال إلى غاز النيتروجين كطريقة رئيسية للإعدام.


title: غرف الغاز

text: استُخدِمَت غرف الغاز للقتل الحيواني الرحيم باللجوء إلى أول أكسيد الكربون كعامل مميت، وفي بعض الأحيان يُستَخدَم صندوق مليء بالغاز المخدر لتخدير الحيوانات الصغيرة بهدف إجراء عملية جراحية أو بغرض القتل الرحيم.


title: محمد يوسف المقريف

text: محمد يوسف المقريف (مواليد بنغازي، ليبيا 1940) هو أكاديمي ومؤرخ وسياسي وديبلوماسي ليبي شغل منصب رئيس المؤتمر الوطني العام الليبي منذ أغسطس 2012 إلى أن قدم استقالته في مايو 2013 امتثالًا لقانون العزل السياسي. ويعد المقريف من أقدم وأبرز المعارضين لحكم العقيد معمر القذافي الذي حكم ليبيا لأربعة عقود. فقد عارضه منذ عام 1980 عندما قدم استقالته من منصب سفير ليبيا لدى الهند وأعلن انفصاله عن نظام القذافي احتجاجا على انتهاكات حقوق الإنسان وتدمير مؤسسات البلاد.


title: محمد يوسف المقريف

text: نال المقريف شهادة التوجيهية (الثانوية العامة) عام 1958 وكان ترتيبه الأول على مستوى المملكة الليبية. تخرج من كلية الاقتصاد والتجارة بالجامعة الليبية عام 1962 بتقدير ممتاز مع درجة الشرف الأولى، وعين معيداً بالكلية ذاتها. ثم أكمل دراسته العليا ببريطانيا عام 1971 حيث نال الدكتوراه في مجال المحاسبة والمالية من جامعة لندن، وحصل على زمالة جمعية المحاسبين القانونيين بإنجلترا وويلز، وعضوية جمعية خبراء الضرائب ببريطانيا.


title: محمد يوسف المقريف

text: عين عام 1971 أستاذ جامعياً محاضراً بكلية الاقتصاد بالجامعة الليبية (التي عرفت بقاريونس)، ثم وكيلاً للكلية. ثم عين عام 1972 رئيساً لديوان المحاسبة في ليبيا (بدرجة وزير) وبقي في هذا المنصب حتى عام 1977.


title: محمد يوسف المقريف

text: عين المقريف عام 1978 سفيراً لليبيا لدى جمهورية الهند قبل أن يعلن في عام 1980 استقالته وانضمامه إلى المعارضة الليبية في سعيها للإطاحة بنظام القذافي وإقامة بديل وطني دستوري ديمقراطي راشد. شارك عام 1981 في تأسيس الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا، وانتخب أميناً عاماً لها في الأعوام : 1983، 1985,1992، 1995. استقال عام 2001 من قيادة الجبهة، وخصص جل وقته واهتمامه للبحث والتدوين والعمل الأكاديمي، حيث قام بتأليف عددٍ كبير من الكتب الأكاديمية والتوثيقية التي وثقت وسجلت الكثير من وقائع التاريخ السياسي الليبي الحديث.


title: محمد يوسف المقريف

text: وبعد نجاح ثورة 17 فبراير التي اطاحت بنظام معمر القذافي، انتخبه أعضاء المؤتمر الوطني العام الليبي في أغسطس 2012 رئيسا للمؤتمر من بين ثلاث مرشحين كان هو أحدهم بالإضافة لعلى زيدان وعبد الرحمن السويحلي. إلا أنه استقال في 28 مايو 2013 من منصبه إثر إقرار قانون العزل السياسي والذي يطاله. خلفه نائبه الأول جمعة عتيقة بشكل مؤقت على أن يتم انتخاب رئيس جديد من بين أعضاء المؤتمر. انتخب على إثر ذلك السيد نوري أبوسهمين رئيسا للمؤتمر الوطني العام.


title: مونودراما

text: المونودراما فن من الفنون الدرامية وهو من اشكال المسرح التجريبي التي تطورت وأتسعت رقعتها خلال القرن العشرين والقائمة على ممثل واحد يسرد الحدث عن طريق الحوار. يتم تعريف المونودراما على أنها «خطبة أو مشهد مطول يتحدث خلاله شخص واحد، وهو نص مسرحي أو سينمائي لممثل واحد. وهو المسؤول عن إيصال رسالة المسرحية ودلالاتها جنباً إلى جنب عناصر المسرحية الأخرى، وفي بعض الأحيان يستعمل تعبير رديف هو عرض الشخص الواحد One Man Show، أو الـ solo play عند الألمان. والمونودراما بهذا المعنى تختلف عن المونولوج Monologue كما تشرحه الموسوعة البريطانية Encyclopedia Britannica وهو» حديث مطول لشخصية مسرحية.


title: مونودراما

text: كذلك لها تعريف آخر وهو "أن المونودراما هي مسرحية يقوم بتمثيلها ممثل واحد يكون الوحيد الذي له حق الكلام على خشبة المسرح. فقد يستعين النص المونودرامي في بعض الأحيان بعدد من الممثلين، ولكن عليهم أن يظلوا صامتين طول العرض وإلا انتفت صفة "المونو" - كلمة يونانية الأصل mono " بمعنى واحد- عن الدراما".


title: مونودراما

text: أيضا فالمونولوج هو لشخص واحد لكنه يمكن أن يكون مونولوج في مسرحية بها العديد من الشخصيات، ويكون هنا بغرض مناجاة الذات وكشفها للجمهور. لابد أن يتسم الممثل بامتلاكه لأدواته سواء في إلقاء الكلمات أو الحركة المسرحية والنبرة الصوتية، كل هذه العناصر تتألف حتى تنشأ العرض المسرحي.


title: مونودراما

text: يعتبر الكثيرون أن أصل هذا النوع يعود إلى ما قدمه الممثل والكاتب المسرحي الألماني «جوهان كريستيانابراندز» عام 1775-1780. لكنه لم يلقى رواجا كبيرا لأنه لا يعد حوارا ثنائيا، ويعود أوَّل نص مسرحي يصنف كمونودراما مكتملة الشروط الفنية إلى الفيلسوف والمفكر الفرنسي جان جاك روسو وكان ذلك عام 1760م، وهو نصه (بجماليون). ولكن أول من أطلق مسمى مونودراما على نصه (مود Maud)كان الشاعر ألفريد تينيسون Alfred Lord Tennyson في العام 1855م. لاحقاً، بدأت نصوص المونودراما تتكاثر ويرتفع لها الصوت، فكتب تشيخوف نصه الشهير (مضار التبغ) ووصفه بالمونولوج في فصل واحد، وكتب الفرنسي جان كوكتو نصه (الصوت الإنساني)، وكتب يوجين أونيل نصاً مونودرامياً بعنوان (قبل الإفطار)، بينما كتب صموئيل بيكيت (شريط كراب الأخير) والذي اعتنى بالمونودراما ووجدها أنسب الأشكال المسرحية للتعبير عن العبثية والتي تقوم على عزلة الفرد واستحالة التواصل الاجتماعي.


title: مونودراما

text: برز هذا الشكل المسرحي وأزدهر في العصر الحديث خاصة بعد نشوب الحرب العالمية الثانية، هذا يعود إلى ظهور المدرسة النفسية بريادة سيجموند فرويد ومن تلاه، ساهمت في ترسيخ فن المونودراما، بالتركيز على الأمراض الشخصية والعصبية والنفسية للإنسان، وبالتالي انعكس هذا على خشبة المسرح، حيث يأخذ الفنان المسرحي مادته من الحياة ليضعها في نهاية الأمر بأمراضها وانفصامها ووحدانيتها على خشبة خالية تبحث عن مخلص، أو من يستمع إليها.


title: مونودراما

text: المونودراما كفن ارتبط بإرهاصات المسرح الأولى عند اليونانيين، فمنذ نشأته، أعتمد المسرح، وبعد أن كان لا يعدو كونه طقوساً تعبدية، على الممثل، الذي انتقل مع المسرح اليوناني القديم من مرحلة السرد إلى مرحلة التمثيل مع أول ممثل في التاريخ ثيسبيس Thespis، والذي أخذ من اسمه المصطلح الأنجليزي Thespian ويعني مسرحي أو ممثل.


title: مونودراما

text: و بعد الحرب العالمية الثانية تم تأسيس ما يسمى بكلية الباتافيزيقية التي أصبحت فيما بعد أكثر الحركات الفكرية في العالم الغربي إغراقًا في الغرابة وبعدًا عن المألوف ومغرقة في العبثية وكان من بين الأعضاء المؤسسين «القصاص ريمو كوينو والشاعر جاك بريفير والرسام جان دوبوفيه والفنان بوريس فيان ورينيه كلير والكاتب المسرحي يوجين يونسكو». واعترف هؤلاء المؤسسين بأن هذا العلم يصعب تعريفه، وقال أحد أعضاء الكلية وهو «روجر شاتوك» قال أن «من التناقض تعريف الباتافيزيقية من خلال أي شئ سوى الباتافيزيقية نفسها. الباتافيزيقية لا تعرف إلا نفسها.» كانت الباتافيزيقية هي أقصى رد ضد العلوم الطبيعية والفيزيائية، محطمين بهذا دكتاتورية العلوم. تفترض الباتافيزيقية أن كل ظاهرة لها قانون خاص إى قائمة بذاتها وبهذا فهي علم خاص، علم القوانين التي تحكم الاستثناء لا القاعدة. وتمثل مرحلة قصوى من مراحل الفوضى الفلسفية. لكن رغم كونها فوضى إلا إنها لا تسعى للدمار بل هي تدعو للتسامح وتعطي كُل منا الحق في تصرفه، وهذا يعود لأن كل فرد ظاهرة مستقلة غير خاضعة لقانون عام.


title: مونودراما

text: في عرف هذه الفلسفة يتساوى كل شئ العلم والجهل، الزمان واللازمان، المنطق والعبث، فهي ترفض البحث عن الحقيقة فهي فلسفة ترفض كل القيم والموروثات. لكنها لا تدعو للانحلال.


title: مونودراما

text: نتيجة الهزات التي تعرض لها العالم بعد الحرب العالمية الثانية والتي تمخض عنها العديد من التوجهات والمدارس الفنية سواء في المسرح أو في الفنون بشكل عام.


title: مونودراما

text: مع أن المونودراما لم تتبلور إلا أبان الحركة الرومانسية، التي بدأت تجتاح أوروبا منذ النصف الثاني من القرن العشرين إلا أن جذورها تعود لبدايات الدراما الأولى، كالدراما الأغريقية القديمة التي ينفرد بها البطل بحديث مطول خاص به بينما ينصت الجميع حتى يتسنى له إنهاء حواره. لكن هذه الدراما أهتمت بالخاص في إطار العام إضافة إلى ذلك وجود الجوقة المعلقة في الحوارت.


title: مونودراما

text: ظلت هذه الصولوهات على هذه الحالة حتى عصر النهضة في التراجيديات، التي تأثرت بحركة إحياء الكلاسيكيات والتزمت بالقواعد الجامدة التي سنها نقاد فترة عصر النهضة. في هذه المرحلة احتل الممثلون الذين كانوا نجوم العصر المسرح فترات طويلة يلقون على الجمهور جمل جوفاء تحوى المواعظ الأخلاقية التي لا تتصل بواقع المسرحية المقدمة.


title: مونودراما

text: هذه الفترة أمتازت بالجودة اللغوية والبلاغية على حساب الفعل الدرامي المقدم لكن تقدم بعض الكتاب ورفضوا هذه القولبة لينقلوها لخدمة الدراما في ما يعرف بالفترات الذهبية كالمسرح الأليزابيثي، من بين هؤلاء كان الكاتب وليم شكسبير الذي أستغل هذه الحوارات الخاصة لتصبح مونولوجات درامية تفصح عن خلاجات الشخصية وما تحمله من أفكار ومشاعر. موظفها لخدمه الفكرة الأساسية والقضايا التي تفجر في أعماله ومن أشهر المونولوجات في أعماله مونولوج «ماكبث»، «الليدي ماكبث» إلى جانب مونولوج «عطيل» الشهير و«هاملت» و«لير» هذه المونولوجات خدمت الدراما كما خدمت الشخصيات وعمقت من ملامحها. لكن باستثناء شيكسبير وقلة من مسرحيين هذه الفترة أستمرت الخطابات البلاغية جامدة نظرًا لسيادة التيار الكلاسيكي المحافظ خاصة بعد فشل الثورة الجمهورية في إنجلترا وعودة الملكية مرة أخرى في عام 1660.


title: مونودراما

text: خاصة أن هذه المونولوجات تهدف إلى استيطان الفرد لذاته وسكنه خياله وبعده عن الجماعة مما جعل المنظمات الحكومية تفطن لأنها خطر على أنظمتها لأنها تعطى مساحة كبير للفرد دون الجماعة مما يعزز سمة التجديد والنزعة الثورية.


title: مونودراما

text: لكن مع تصاعد التيار الرومانسي والذي نادى بالثورة على التقاليد والأنظمة الموروثة وقدس فردية المرء، في هذه اللحظة، نمت بذور المونودراما مرة أخرى من خلال المسرحية المونودرامية «بيجماليون» التي كتبها جان جاك روسو عام 1760. والتي تعد البداية الحقيقية للمونودراما كشكل أدبي درامي.


title: مونودراما

text: في النصف الثاني من القرن الثامن عشر أحتل هذا النوع المسرحي خشبة المسرح وروج له -في هذا الوقت- الممثل الألماني «يوهان كريستسان براندز» الذي وجد في هذا النوع مساحة للممثل ليطلق مواهبه، كذلك كثيرا ما توصف بأنها " virtuoso piece" أي أن النص يسمحُ للممثل باستعراض عضلاته التمثيلية. لكن سُرعان ما توارى هذا النوع عن خشبة المسرح أبان القرن التاسع عشر.


title: مونودراما

text: انطلاقا من النزعة الفردية التي كانت الهدف المرجو من المونودراما لكنها كانت أحد أسباب انهيار هذا النوع الفني، جعلت الحركة الرومانسية من الأنسان محور الكون مما أزعج دعاة الثورة الأجتماعية فاتجهوا تدريجيا للعلم الجماعي، بينما انزوى دعاة تقديس الفردية والفرد في غياب الغيبيات الرمزية المنفصلة عن الواقع المعاش.


title: مونودراما

text: ونشأ بديلا عنه المسرح الواقعي إلى جانب المسرح الرمزي وتراوى مسرح المونودراما بطابعه الفردي المنافي لفكر المسرح الجماعي، لكنه وجد ملازه في مجال الشعر فظهر ما يعرف بالقصائد المونولوجات الدرامية للشاعر الإنجليزى روبرت براونينغ.


title: مونودراما

text: لكن بنهاية القرن التاسع عشر وببداية العشرين، نمت صحوة الرومانسية من جديد على أيدى التعبيريين الألمان. فعادت المونودراما لخشبة المسرح من خلال نص مونودرامي بعنوان التبغ لأنطون تشيخوف. يدخل هذا الشكل المسرحي لخشبة المسرح الروسية على يد المخرج الروسي نيكولاي يفرينوف الذي خلف المخرج الروسي «مايرهولد» في إدارة فرقة الممثلة «فيراكوميسار جفسكايا» عام 1907، كما كتب جان كوكتو نص مونودرامي بعنوان «الصوت الإنساني» بفرنسا عام 1930.


title: مونودراما

text: لكن سرعان ما اصطدم ثانية بالعقبة الأولى التي أدت لتحطمه وهي المقابلة ما بين ما هو فردي وما هو جماعي في محاولة للخلاص وما بين الخلاص الفردي الذي أخذ صبغة دينية والخلاص الجماعي الذي اكتسب تدريجيا صبغة الثورة الاشتراكية.


title: مونودراما

text: ظلت الأمور هكذا حتى انقسم التيار الرومانسي على نفسه لتولد منه حركتان الأولى التي تتلاحم مع الجماعة وتوجه حديثها لها وهي حركة المسرح الملحمي بداية من بيسكاتور إلى بريشت، إلى جانب جماعة أخرى فضلت الفرد فكان منهم بيكيت وبشكل طبيعى انحازت المونودراما لها، وجد بيكيت أن المونودراما هي الشكل الأصلح له لصياغه رؤيته العبثية التي تترجم استحالة التواصل وعزلة الفرد لهذا كتب مونودرامات متتالية ومنها ما هو صامت إيضا لكنه يضم ممثل واحد مثل «شريط كراب الأخير، الجمرات، الأيام السعيدة، إليس كذلك يا جو؟ ومسرح بلا كلمات».


title: مونودراما

text: لالنسبة لكتابة النص الدرامى يتميز نصها عن غيرها من الاشكال انها مكثفة ومطولة حتى وأن احتوت على وقفات بداخلها هذا يعود لكونها لشخص واحد، ذلك إلى جانب ملامح الأشكال الأخرى من سينوغرافيا وحركة وتنويعات صوتية، وهناك خصائص للنص في الاغلب يكون النص مأساوى وناتج عن تجربة عاشها الفرد وعبر عنها في هذا الشكل من خلال أسئلة كونية أو وجودية أو حتى في سياف الحياة المعاشة والملموسة.


title: مونودراما

text: الزمن في هذا النوع يتخذ شكلا آخر مغاير للشكل المسرحى التقليدى الذي يحوى حوارا / فهو ما بين الحاضر والماضى، بين ما يحكيه وما يتذكره في هذا الحكى، ليتخذ بعدا ملحميا. كذلك المكان فرغم وجود الشخصية على خشبة المسرح إلا أن هناك مستويات مكانية عدة نتيجة لتنقلها في السرد.اللغة هي لغة سرد وليس حوار لأنه نابع من شخص واحد.


title: مونودراما

text: أما عن الصراع فيتنامى الصراع في السرد سواء كان داخليا -بين الفرد وذاته- أم خارجى- بين الفرد وما حوله في الكون سواء أشخاص أو حتى أفكار- وفي الأغلب يكون الصراع داخلى حتى أن كان ناتج عن صراع خارجي.


title: مونودراما

text: النقطة المهمة إيضا هو الممثل من يقوم بالأداء ويحمل العرض ويكون الوسيط بين العرض والجمهور لهذا لابد أن يمتلك أدواته جيدا من (الكلام/ الإيماءة/ الإشارة/ حركة الجسد/ الصمت/ الانفعال الداخلي.. إلخ).


title: مونودراما

text: • من أهم السمات المميزة لهذا الشكل هي الفردية والتركيز المنصب على الفرد، فبداية من تواجده وحده على خشبة المسرح مواجها الجمهور، يسرد حوارا أو حتى يؤدى أداء صامت لكنه ملزم بملأ المسرح واقناع الجمهور بما يقدم.


title: مونودراما

text: • الملمح الثاني هو العزلة فمن الحوار الاحادى إلى عزلة فهو وحده على خشبة تكاد تبتلعه بداخلها، فالأمر يصبح شخصى وذاتى مع هذه النفس القائمة على خشبة المسرح. فكل ما يحدث من جانب واحد لا أكثر.


title: مونودراما

text: • ومن عدم القدرة على الفعل لأنه قائم من جانب واحد، يجعل التركيز أما على الماضى بما يرويه من حدث وإيضا الحلم فما يريد أن يفعل.


title: مونودراما

text: • الصراع النفسى من أهم سمات المونودراما لأن الحدث المتصاعد يكون من خلال فرد واحد يجادل ذاته وبهذا فالصراع داخلى نفسى.


title: مونودراما

text: • تفتقر المونودراما للحس النقدى، فهي في الأغلب تعرض هم الفرد دون الالتفاف للمجتمع وحينما تنظر للمجتمع تراه من منظور ذاتى.


title: مونودراما

text: يختلف المونولوج عن المونودراما، فالأخيرة هي حديث مطول لفرد واحد قائم عليه العمل ككل وهو محوره . أما المونولوج «المناجاة» وهو حديث من المفترض أنه داخل الشخصية، يلقيه وحدها داخل المسرحية ومع الشخصيات الأخرى.


title: مونودراما

text: يعد المسرح فن جماعي يتضمن مجموعة متنوعة من الفنون الفردية التي تخلق معا تشغيل كامل هؤلاء الأشخاص أنفسهم الذين يلتقي في مكان معين (المسرح)، في وقت معين (مسرحية)، ولغرض معين (التجربة الفنية)، واتفقت فيما بينها على لعب لعبة جماعية لخلق المسرح وخبرة فنية، ولكن تعمل المونودراما بآلية مغايرة رغم وجود نفس العناصر بداخل الكواليس لكن ليس نفسها على خشبة المسرح فهناك فرد واحد فقط يطرح ما يريد على الجمهور الجالس أمامه.


title: مونودراما

text: تعد المونودراما أحد الوسائل التي استخدمها المخرج الألمانى «اروين بيسكاتور» -1893:1966-لتنمية المسرح السياسى الوثائقى لما تحمله من كسر للإيهام وحدود السرد المسرحى التقليدى بجانب أنها تحمل قدر من الذاتية والتوجه للجمهور خاصة أنه كان يهدف التوجه للجمهور لتوعيته وتحريضه على النضال ضد المجتمع الرأسمالي الطبقى، والتبشير بالاشتراكية للوصول إلى مجتمع العدالة الاجتماعية، لهذا لم يكتفى برفع الشعارات السياسية للتغيير وإنما لمحرك قوى مباشر لهذا لجئ للمونودراما .، أما عن بطلة فهو الحدث الساسى أو التاريخى المطروح من خلال الممثل، فالعرض المسرحى ما هو إلا تجسيد لعلاقة الأنسان ووضعه المجتمعى . فلا يمكن أن يخلو من الآراء السياسية الموجهة.


title: مونودراما

text: كنموذج «مسرحية طريق الالآم» وهي مونودراما معتمدة على أحداث حقيقية والمواد الخام التي تم تجميعها من الرحلة التي خاضها ديفيد هير إلى الأراضي المحتلة وإسرائيل عام 1997 والتي يقدمها على شكل مونولوج درامى مطول يستعرض به وجهتى النظر من خلال مجموعة شخوص من الطرفين .


title: مونودراما

text: يقوم المونولوج على فرد واحد لألقائه وكان في هذه المسرحية ديفيد هير نفسه، رغم الحيادية التي أتسم بها في طرح الفكرة لكنه أبرز الصراع من خلال النتويعات في النبرة الصوتية والحركة المسرحية على الخشبة إلى جانب ترتيب الشخصيات المتحدثة -من خلاله-


title: مونودراما

text: العبث هو اتجاه مسرحى تمخض من تيارات عديدة أنتشرت منذ أوائل القرن العشرين كالسريالية والوجودية، واللاتى تعبران عن رؤية عبثية قاتمة للوجود الأنسانى وتخلو من الجلال المأساوى الذي تتميز به التراجيديا بمفهومها التقليدى، وتم تسميته بهذا الاسم من خلال الناقد البريطانى «مارتن إسلن» في كتابه الشهير الذي يحمل نفس الاسم «مسرح العبث» ومن رواد هذا الاتجاه الكاتب المسرحى الإيرلندى «صمويل بيكيت» ويرى بيكيت أن الإنسان مخلوق بائس حرا مكبلا في نفس الوقت ، فقد خلق ليدفع ثمن خطيئة لم يرتكبها . لهذا كانت المونودراما هي الشكل الأنسب له خاصة أن أعماله مكثفة جدا فهناك مسرحيات لا يستغرق عرضها سوى خمس دقائق فقط .


title: مونودراما

text: مسرحيته «لست أنا» 1972 لا يرى الجمهور على المسرح سوى فم يسلط عليه الضوء ويلقى مونولوج لاهث قصير، يختزل بيكيت الممثلة وجسدها بالكامل في فم يوضح به معاناة الأنسانية وفقد التواصل فيما بينها .


title: مونودراما

text: أما مسرحية «رجل وامرأتان» فبها ثلاث شخصيات كل منهم يجلس في إناء فخارى كبير يحويه بالكامل ويلقى كل منهم مونولوجه للتقاطع المونولوجات لتكشف حتمية انعدام التواصل بين بنى البشر. كذلك مسرحيته «شريط تسجيل كراب الأخير» بها رجل عجوز منهك وهو كراب، يجلس ولا يتحدث ولكن يتحدث في نفس اللحظة من خلال شريط مسجل بصوته، يسرد من خلالها حياته بمحطاتها، يتحدث طويلا من خلال الشريط لكنه يقاطعه في بعض الأحياء بحواره الملئ بالتردد والوقفات. وفي النهاية هو وحيد إيضا، ليدعم بيكيت فكرته عن العدمية.


title: مونودراما

text: المونودراما فن يقدم للجمهور من خلال فرد واحد وكذلك موضوعاته ذاتية ومأساوية، هذه السمات لا تروق الكثيرين لهذا فرغم الولع بهذا الشكل المسرحى إلا أنه لا يزال بعيد عن الأذهان .إلى جانب معارضه بعض المسرحيين لها مثل بيتر بروك حيث إذ يرى «أن المونودراما تفقد المسرح الكثير من ألقه ووهجه الخاص، لأنها تعتمد الممثل الواحد الذي ينبني عليه العرض بأكمله، فلا تفاعل بين ممثل أول وممثل ثان ضمن ثنائية الأخذ والرد، التي تؤسس لفعل درامي حقيقي على الخشبة». ويصطلح عليها بالوحدانية.


title: مونودراما

text: الإشكالية الثانية هي أشكالية التلقى فمع شيوع هذا النوع من الفن وتملكه لمساحة من الاهتمام من قبل المسرحيين والمسئولين عن المسرح حول العالم، إلا أنه يواجه إشكالية حقيقية، وهي إشكالية التلقي، فالجمهور هو الحكم الأول لأي عرض مسرحي، وهو الذي يقرر نجاحه من فشله من خلال استجابته وتلقيه لهذا العرض، لذا تلقى المونودراما نفوراً من جمهور المسرح، وتبدو أكثر نخبوية، يتابعها الخاصة، إلا ما ندر من تجارب مونودرامية تمسكت بالجماهيرية بتناولها لقضايا تهم الجمهور ولكنها لا تتنازل عن القيمة.


title: مونودراما

text: فيمكن أن يكون بالنسبة للجمهور موضوع ليس ذي أهمية، أو نص لا يحمل مقومات الجمال، نص لا يحمل سحر نص المونودراما وفرادته، ونص ذي حوار سردي مترهل لا حيوية فيه.


title: مونودراما

text: المونودراما هي شكل مسرحي منتشر في شتي أرجاء العالم، وكذلك له العديد من المهرجانات الفنية التي تحتفي به منها: مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما، الذي استمر خمس دورات وتبدأ دورته الخامسة في 20 - 28 يناير 2012


title: مونودراما

text: <nowiki>*</nowiki>في عام 1992، قام الفنان الفلسطيني أسامة مصري، بتأسيس أول مهرجان للمونودراما في مدينة حيفا، وقد أطلق عليه أسم «مسرحيد» وهو مزج لكلمتين «مسرح» و«وحيد»، ومنذ ذلك اليوم أخذ الكثير من المسرحيين يطلقون هذه الكلمة على المونودراما.. ومهرجان مسرحيد أقيم لمدة سنتين في حيفا، وبعد توقف لمدة 8 سنوات، عاد للظهور مرّة أخرى في مدينة عكا عام 2001، وقد استمر منذ ذلك الحين إلى يومنا هذا، وقد سجل هذا العام رقم 16 في عكا، ويتولى رئاسته الفنية الفنان أسامة مصري، الذي قدم فيما مضى العديد من المسرحيديات وما زال.


title: آغا خان الأول

text: آغا خان الأول (بالفارسية: آغا خان أوّل، أو آقا خان أوّل) (ولد في 1800 أو 1804 في كاهاك بإيران- توفي 1881 في مومباي بالهند)، اسمه الأصلي هو حسن علي شاه. هو زعيم شيعي إسماعيلي، إذ أنه الإمام السادس والأربعين للطائفة الإسماعيلية النزارية (سنوات إمامته 1817 - 1881). كان حاكما ً على إقليم كرمان في بلاد فارس، وكان من المقربين عند شاه إيران "فتح علي"، فمنحه لقب آغا خان.