title: سلواد

text: و في المقاومة أيضاً قدمت سلواد الكثير أمثال: إبراهيم حامد: قائد كتائب عز الدين القسام في الضفة الغربية وهو من اخطر السجناء في السجون الإسرائيلية، وثائر حماد: منفذ عملية عيون الحرمية التي تعتبر من اخطر عمليات المقاومة الفلسطينية وقد وثقها في كتابه أوار النار.


title: سلواد

text: يعود أصل سكانها إلى قبيلة بني مرة، وقد نزحت هذه القبيلة من شرق الأردن، وتحتوي البلدة على ثلاثة عائلات كبيرة وهي: حامد وحماد وعياد بلغ عدد سكان بلدة سلواد في تعداد عام 2017 حوالي 6,342 نسمة. وبلغ عدد سكانها 6,850 نسمة عام 2021، واشتهر سكانها بزراعة التين والعنب والزيتون


title: سلواد

text: مساحة الأرض التي تحت صلاحيات بلدية مدينة سلواد 1850 دونما بينما يملك أهل سلواد 25000 دونما خارج وداخل حدود البلدية. كانت مساحتها العمرانية 72 دونما عام 1945م، وتملك سلواد 18880 دونما في عام 1945م منها 880 للطريق والوديان.


title: سلواد

text: اقتتع الاستيطان أجزاء كبيرة من أراضي البلدة، فأقيمت على أراضيها مستوطنة عوفرا عام 1975، وتبلغ مساحتها 800 دونم. واستولي الاحتلال على اجزاء كبيرة من الأراضي الزراعية غرب سلواد والتي تحتوي على أثار قديمة لإقامة شارع 60 الإلتفافي الاستيطاني والمربوط بنقطة عسكرية في المدخل الغربي للبلدة، هذا بالإضافة إلى الاستيطان في تل العاصور رابع أعلى قمة في جبال فلسطين الواقع على أراضي القرية، وإقامة قاعدة عسكرية صهيونية على قمته، حيث تحتوي القاعدة على ثاني محطة للإنذار المبكر. إلى جانب بؤرة عمونا الاستيطانية التي أقيمت في تسعينات القرن الماضي على أراضي تعود ملكيتها لأهالي القرية، وقد أزيلت عام 2017، لكن ما زالت العائلات الفلسطينية ممنوعة من الوصول إلى الأراضي


title: علم محافظة المنوفية

text: علم محافظة المنوفية، هي الراية الرسمية لمحافظة المنوفية الواقعة شمال مصر، وهو عبارة عن راية مستطيلة ذات خلفية خضراء ويتوسطه شعار النبالة الخاص بالمحافظة.


title: علم محافظة المنوفية

text: يظهر العلم على خلفية خضراء ترمز إلى شهرة المحافظة بالزراعة وجودة أراضيها الزراعية حيث أن أرض المنوفية تقع بين فرعي النيل دمياط ورشيد وهي عبارة عن أرض سهلية زراعية قديمة غنية بالمعادن والمواد الدبالية التي زادت من خصوبتها. أما شعار النبالة الموجود في علم محافظة المنوفية يُظهر فيه 4 عناصر رئيسية:


title: إوعى وشك

text: إوعى وشك فيلم كوميدي مصري من إنتاج عام 2003، قصة وسيناريو وحوار المؤلف مدحت العدل، من إخراج سعيد حامد، وبطولة أحمد رزق وأحمد عيد.


title: إوعى وشك

text: «حودة» و «جعفر» أصدقاء منذ الطفولة، لا يفرقهم إلا الموت، تقودهم ظروف الحياة وتطوراتها لاحتراف النصب، فيشكلان ثنائي نصاب من الدرجة الأولى.. ونظراً لبراعتهما الشديدة في الاحتيال على الأبرياء.. يقرر «نسيم» باشا رجل الأعمال المعروف الاستعانة بهم لتسهيل أعماله، بالإضافة إلى سكرتيرته «لولا» صاحبة الفضل الأول في تيسير أعماله المشبوهة.و هنا، يقرر الصديقين استغلال ما يعرفانه عن نسيم ومساومته عليه، ليبدأ الصراع بينهما وبينه.


title: شعلة أولمبية

text: الشعلة الأولمبية هي من المراسيم الرئيسية في الألعاب الأولمبية، ترمز الشعلة إلى انتقال مبادئ وقيم فكرة الأولمبيات من اليونانيين القدماء إلى العالم الحديث، بدأ إدراج فكرة الشعلة الأولمبية كأحد الفقرات الرئيسية في مراسيم اإفتتاح في أولمبيات برلين عام 1936. يتم عادة حمل الشعلة من اوليمبيا في اليونان ويستغرق حملها ونقلها إلى المدينة المضيفة اسابيع أو أشهر ويتناوب على نقلها عادة شخصيات ورياضيون مشهورون وبعد أن يقوم الرياضي الأخير بإشعال الشعلة الرئيسية في ملعب الافتتاح يقوم رئيس أو زعيم الدولة المضيفة ببدأ الألعاب الأولمبية بصورة رسمية.


title: شعلة أولمبية

text: يعتقد البعض أن النار المشتعلة كانت من الرموز المشهورة في الميثولوجيا الإغريقية وترمز إلى قيام بروميثيوس بسرقة النار من زيوس وإعطاءها للبشر، إذ كان بروميثيوس وحسب الأسطورة موكلاً من قبل زيوس بخلق المخلوقات الأرضية وقام بخلق الإنسان في صفة الآلهة مما أدى إلى غضب زيوس عليه.


title: شعلة أولمبية

text: في زمن الألعاب الأولمبية الأصلية داخل حدود أولمبيا، تم الحفاظ في المذبح المخصص للإلهة هيستيا على شعلة دائمة. بالنسبة لليونانيين القدماء، كان للنار دلالات إلهية - إذ كان يُعتقد أن بروميثيوس سرق النار من الآلهة. لذا كانت النار حاضرةً في العديد من المزارات في أوليمبيا في اليونان. أثناء الألعاب الأولمبية، أضيئت المزيد من الشعلات في معبد زيوس الذي كرست الألعاب له وفي معبد زوجته هيرا. يتم إشعال الشعلة الأولمبية الحديثة في الموقع الذي كان معبد هيرا مقاماً عليه.


title: شعلة أولمبية

text: أعيد إحياء تقاليد الشعلة الأولمبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 1928. أضاء موظفٌ في إدارة الكهرباء في أمستردام أول شعلة أولمبية في برج ماراثون في الملعب الأولمبي في أمستردام.


title: شعلة أولمبية

text: بدأت الاتفاقية الحديثة لنقل الشعلة الأولمبية من خلال نظام تتابع يبدأ من اليونان إلى موقع إقامة الألعاب الأولمبية عام 1936 في ألمانيا. وضع كارل ديم فكرة تتابع الشعلة في الألعاب الأولمبية الصيفية 1936 في برلين والتي نظمها الحزب النازي بإشراف وقيادة يوزف غوبلز. أنتجت شركة كروب الشعلات باستخدام الخشب والمعدن، فكانت مستوحاة من أوراق الزيتون. أوقدت الشعلة الأولمبية باستخدام مرآة مقعّرة في أولمبيا في اليونان ونُقلت مسافة تزيد عن 3187 كيلومتراً بواسطة 3331 عدّاء خلال 12 يوماً و11 ليلة من اليونان إلى برلين. صوّر ليني ريفنستال مسار الشعلة لاحقاً في فيلم أولمبيا (فيلم 1938). رأي أدولف هتلر الارتباط مع الألعاب القديمة طريقة مثالية لتوضيح معتقده أن اليونان الكلاسيكية كانت من رواد الجنس الآري الذين هم نواة الرايخ الألماني الحديث. كان ثمة احتجاجات طفيفة في يوغسلافيا وتشيكوسلوفاكيا أثناء مسير الشعلة، لكنه سرعان ما تم قمعها من قبل قوات الأمن المحلية.


title: شعلة أولمبية

text: على الرغم من أن الشعلة الأولمبية معظم الوقت يحملها عدّائون، إلا أنها نُقلت بطريق مختلفة. فقد نقلت بواسطة قارب عامي 1948 و2012 لتعبر بحر المانش وحُملت بواسطة مجدّفون في كانبرا وفي قارب التنين في هونغ كونغ. عام 2008، نقلت بالطائرة لأول مرة عام 1952، عندما نُقلت الشعلة إلى هلسنكي. عام 1956، سافر جميع حاملي الشعلة في التتابع إلى ستوكهولم على ظهر الخيل، حيث أقيمت فعاليات الفروسية في ستوكهولم بدلاً من ملبورن.


title: شعلة أولمبية

text: استخدمت وسائل نقل مميزة عام 1976، عندما حوّلت الشعلة إلى إشارة راديو. من أثينا نقلت الشعلة عبر قمر اصطناعي إلى كندا، حيث تم استلامها واستخدامها لإطلاق شعاع ليزر لإعادة إضاءة الشعلة. تمّ تصنيع هذه شعلة 1976 المميزة بواسطة شركة منتجات كوينزواي الآلية المحدودة التابعة لجون ساكسون. عام 2000، نقلت الشعلة تحت الماء بواسطة غواصين بالقرب من الحيد المرجاني العظيم. ومن طرق نقل الشعلة الفريدة الأخرى استخدام قارب الكانو من ثقافات الشعوب الأصلية في الأمريكتين، وجمل، وطائرة كونكورد. في مرحلة تتابع الشعلة الأولمبية 2004، أجري أول تتابع عالمي للشعلة، في رحلةٍ استغرقت 78 يوماً. انتقلت الشعلة مسافة تزيد عن 78,000 كم نقلها 11,300 رياضي، حيث عبرت أفريقيا وأمريكا الجنوبية لأول مرة، وزارت المدن الأولمبية القديمة ثم عادت إلى أثينا حيث أقيمت الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.


title: شعلة أولمبية

text: تنتهي طقوس نقل الشعلة التتابعي من المشاعل إلى قاعدة الشعلة في الملعب الأولمبي المضيف، ويرمز لبدء الألعاب رسمياً. لعل أحد أكثر الاحتفاليات إثارةً كانت في الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 عندما أطلق لاعب النبال البارالمبي أنطونيو ريبويو سهماً مشتعلاً نحو المرجل، سبب اشتعال الغاز المنطلق من المرجل. الألعاب الأولمبية الشتوية 1994، نقلت الشعلة الأولمبية إلى ملعب ليلهامر عن طريق قفز تزلجي. في بيكين 2008، ركض لي نينغ حول ٌٌملعب بكين الوطني]] وأضاء الشعلة. في فانكوفر 2010، تشرّف أربع رياضيين هم كاتريونا ليماي دوان وواين جريتزكي ونانسي غرين وستيف ناش بنقل الشعلة داخلياً قبل أن ينقلها واين جريتزكي خارجاً في الهواء الطلق في منطقة الواجهة البحرية لفانكوفر.


title: شعلة أولمبية

text: في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 التي أقيمت في لندن، تشرف سبعة رياضيين شباب بإضاءة الشعلة في واحدة من 204 بتلات نحاسية قبل أن تتجمع في المرجل الأولمبي.


title: شعلة أولمبية

text: يتغيّر تصميم الشعلة المستخدمة في التتابع حتى افتتاح الألعاب في كل دورة. فقد تصمّم لتمثّل نموذجاً كلاسيكياً أو لتمثيل مظهر محلي للدولة المضيفة. صممت بعض المشاعل كما في ألبرتفيل عام 1992 وتورين عام 2006 بواسطة مصممين صناعيين مشهورين. كانت تلك المشاعل أقل شعبية من التصاميم الكلاسيكية؛ تلقّى مشعل تورين تحديداً انتقادات واسعة لأنه كان ببساطة ثقيلاً جداً بالنسبة للعدائين. أما مشعل عام الألعاب الأولمبية الصيفية 1948 فقد صممه المعماري رالف لافرس، كانت مصبوبة من سبيكة هيدومينيوم ألومنيوم بطول 47 سم ووزن 960 غراماً. هذا التصميم الكلاسيكي وهو عبارة عن مقبض طويل ينتهي بوعاء أسطواني استخدم في عدة تصاميم للمشاعل الأولمبية لاحقاً. المشعل المستخدم في المرحلة الأخيرة أي الدخول إلى الاستاد الأولمبي لإضاءة المرجل كان بتصميم مختلفة، وهي ميزة من شأنها أن تظهر في سنوات لاحقة. لم تتطلب هذه الشعلة فترة المسافة الطويلة أو مقاومة لعوامل الطقس كما هو الحال في مشاعل أخرى، لكنه تطلب شعلة مذهلة في حفل الافتتاح. في أولمبياد ميلبورن 1956، كان وقود المغنيسيوم\الألومنيوم المستخدم في الشعلة النهائية مذهلاً، لكنه تسبب بإصابة حامل الشعلة. كما أصيب عدّاؤون بحروف بسبب الوقود الصلب الذي استخدم في أولمبياد مكسيكو 1968.


title: شعلة أولمبية

text: الوقود المستخدم في الشعلات يتغير أيضاً. استخدم في الشعلات الأولى وقود صلب أو سائل بما في ذلك زيت الزيتون.


title: شعلة أولمبية

text: للحصول على شعلة مشرقة، استخدمت مركبات نارية بما في ذلك معادن محترقة. ومنذ ألعاب ميونيخ عام 1997، استخدمت الشعلات بدلاً من ذلك غازاً مسالاً مثل خليط من بروبيلين أو بروبان\ بوتان. من السهل تخزين هذه المواد والتحكم بها وتعطي لهباً مضيئاً زاهياً. تغيّر عدد المشاعل كل مرة، على سبيل المثال استخدم 22 مشعلاً في أولمبياد هيلسنكي 1952 بينما استخدم 6200 مشعلاً في أولمبياد موسكو 1980 و8000 في أولمبياد لندن 2012.


title: شعلة أولمبية

text: أثناء النقل يحدث أحياناً أن يتطاير اللهب في الهواء. استخدم نموذج أكثر أمناً من المصابيح كالتي تستخدم في المناجم والتي تبقى مشتعلة في الهواء.


title: شعلة أولمبية

text: تم نقل الشعلة عبر المياه. ونقلت الشعلة في دورة الألعاب الشتوية عام 1968 في غرينوبل عبر ميناء مارسيليا بواسطة غوّاص حملها وفق سطح الماء. عام 2000،استخدمت شعلة تحت الماء نقلها غوّاص عبر الحيد المرجاني العظيم في طريقها إلى الملعب الأولمبي في سيدني. عام 2012، حملت الشعلة بواسطة قارب عبر ميناء بريستول في المملكة المتحدة وأما واجهة قطار مترو لندن إلى ويمبلدون.


title: ثغرة أمنية (حوسبة)

text: الثَّغرة الأمنية هو مصطلح يطلق على مناطق ضعيفة في أنظمة تشغيل الحاسب، هذه المناطق الضعيفة يمكن التسلل عبرها إلى داخل نظام التشغيل، ومن ثم يتم التعديل فيه لتدميره نهائيا مثلا، أو للتجسس على المعلومات الخاصة لصاحب الحاسب الالي المخترق، أو ما يعرف بجهاز الضحية.


title: ثغرة أمنية (حوسبة)

text: تظهر الثغرات الأمنية في جميع البرمجيات أيضا وليس فقط أنظمة التشغيل وهي بسبب أخطاء برمجية أثناء تطويرها ارتكبها المطورين وهي تشكل خطرا أمنيا بسبب عدم اكتشافها احيانا لإصدار حل وترقيع لها مثل ثغرات اليوم الصفر التي دائماً ما يستعين بها القراصنة في جرائمهم الإكترونية.


title: ثغرة أمنية (حوسبة)

text: تفاديًا للتسلل غير القانوني عبر الثغرات الأمنية وُجد ما يُعرف بمنصات مكافأة الثغرات، تعترف بها العديد من الحكومات حول العالم وتموّلها، وتُعرَف منصة بق بونتي بوصفها أشهرمنصات مكافآت الثغرات في الشرق الأوسط.


title: جميل سمان

text: يعود نسبه لعائلة رواس المكية، وعاش بها حتى بداية الدراسة الابتدائية، حيث انتقل إلى مكة المكرمة وحصل على الشهادة الابتدائية والمتوسطة والثانوية التي تجاوزها بالمنازل، وله من الأبناء غسان وحاتم وياسر.


title: جميل سمان

text: قدم نشرات الأخبار بالإضافة إلى عدد من البرامج مثل «طبيب الإذاعة» و«أوراق مسافر» و«بريد المستمعين» و«لحظة صدق»، وفي التلفزيون السعودي قدم برنامج «مشوار» و«آخر الأسبوع» وهو البرنامج الذي كان له صدى واسعاً لدى الجمهور ولا زالوا يتذكرونه به، كذلك برنامج «وغدا أسبوع آخر» و«فقرة أعجبتني» بالإضافة إلى التعليقات والموجزات الإخبارية، وبرنامج «أحداث العالم في أسبوع».


title: جميل سمان

text: استقر الراحل بصورة نهائية في محافظة جدة، بعد أن عاش سنوات مجده الإعلامي من خلال القناة الأولى في العاصمة الرياض، حتى وافته المنية.


title: جميل سمان

text: يقول جميل سمان في حديثه ل (مساحة زمنية):" بعد حصولي على شهادة المتوسطة توظفت في إدارة الأوقاف بالطائف بوظيفة إداري"1382ه"إلى" 1384ه" وهي وظيفة مقطوعة براتب"250 ريالا" ومن ثم انتقلت إلى مكة المكرمة وتوظفت في وزارة المواصلات في البريد في قسم الهواتف والبرقيات عام"1385ه" بعد حصولي على شهادة الثانوية، قبل أن انتقل إلى الإعلام في «1389ه»، حيث قرأت إعلاناًَ بطلب مذيعين ومهندسين وفنيين في الإذاعة والتلفزيون وكان ذلك في بداية بث التلفزيون وكان لنا زميل اسمه فيصل عراقي"" بالإذاعة سألته كيف طريقة التقديم في الإذاعة لأن رغبتي كانت شديدة في اقتحام الإذاعة، وكانت لدي موهبة منّذ الصغر، حيث كنت خلال دراستي خطيب المدرسة وكنت القي الأناشيد كذلك كنت أحضر المسجل وأقرأ مانشتات الجرائد بصوت مرتفع وكان صوتي جهورياً.


title: جميل سمان

text: وقد ساعدني الأخ فيصل عراقي بالتقدم للإذاعة فتقدمت وكان ذلك عام"1389"ولم أوفق في التجربة الأولى لكني لم أيأس وقابلني أحد الاخوة الذين يعملون في الإذاعة وقال لي قدم مرة أخرى وسندعمك وكانت تلك لحظة فاصلة في حياتي وبالفعل تقدمت للإذاعة مرة أخرى بعد أسبوع، صادف وجود الشيخ جميل الحجيلان وزير الإعلام في ذلك الوقت والذي تذكرني عندما سلمته المعروض وقال:«سمعت صوتك وهو يشبه صوت ياسر الروقي» وياسر الروقي مذيع في ذلك الوقت وهو أخو مطلق الذيابي"" وقال:«إذا كان عندك هذا الحماس وهذه الشجاعة ماعندي مانع يعيدوا لك التجربة مرة أخرى» وقد تعرفت خلال تواجدي في الإذاعة بعدد من الأساتذة في ذلك الوقت منهم بدر كريم وحسين النجار وعلي داود وغيرهم ممن أعطوني فكرة عن طريقة الإلقاء وبحمد الله توفقت ونجحت وكان ذلك بداية دخولي الإذاعة عام«1389ه» وطلب الشيخ الحجيلان من وزارة المواصلات نقلي للإذاعة وهو الحلم الذي كان يراودني طويلا.


title: جميل سمان

text: يبرر جميل سمان في عدم دخوله لالقاء نشرة الأخبار في ذلك الوقت بوجود عدد كبير من الأساتذة أمثال بدر كريم ومحمد مشيخ وعبد الرحمن يغمور وعبد الله راجح وغيرهم، إلا أنه كان يراقبهم كثيراً.


title: جميل سمان

text: يقول عن ذلك:" استفدت منهم الكثير واستفدت كذلك من الأستاذ مطلق الذيابي"" وبدر كريم الذين وجهاني خير التوجيه وبعد ستة أشهر انطلق صوتي عبر الإذاعة وبعد عام حضر الأستاذ محمد حيدر شيخ وكان مديرًا لمحطة تلفزيون جدة إلى الإذاعة لقراءة الأخبار وكنت موجودًا في الأستوديو وفوجئ بوجودي وكان التلفزيون وقتها بلونين فقط (أبيض وأسود)، وطلب مني الانضمام للتلفزيون وواجهت صعوبات جديدة للانتقال من الإذاعة للتلفزيون، بسبب أن النوبات التي أعمل بها متقاربة وقمت بالعمل المزدوج بين الإذاعة والتلفزيون مما جعل هناك خلافًا مع رؤسائي في الإذاعة والتلفزيون، ومكثت في الإذاعة لمدة عشر سنوات وتمت الموافقة لي على قراءة نشرة الأخبار وتقديم البرامج حتى عام" 1400ه" وبفضل الله تعلمت الكثير من هذه الخبرات والتجارب وحققت نجاحا لم أتوقعه بالمثابرة والعزيمة والإصرار والحماس وبذرة الموهبة التي كانت موجودة لدي من السابق وهي من أهلتني لأكون مذيعا.


title: جميل سمان

text: في عام«1400ه» طلبوا مني الانتقال للرياض وفعلاً انطلقت حتى عام «1424 ه» وفي هذه الفترة الطويلة الجميلة حققت شهرة كبيرة ومعرفة واسعة ومحبة الناس وهو الرصيد الذي خرجت به من العمل الإعلامي، ومن أهم البرامج التي قدمتها بالإضافة إلى نشرات الأخبار، كان أبرزها«طبيب الإذاعة» و«أوراق مسافر» و«بريد المستمعين» و«لحظة صدق»، وفي التلفزيون قدمت برنامج «مشوار» و«آخر الأسبوع» وهو البرنامج الذي كان له صدى واسعاً لدى الجمهور ولا زالوا يتذكروني به واستمر هذا البرنامج لمدة أربع سنوات كذلك برنامج «وغدا أسبوع آخر» و«فقرة. أعجبتني» وبالإضافة إلى التعليقات والمواجز وبرنامج «أحداث العالم في أسبوع» كذلك شاركت تلفزيونات الخليج كمذيع عندما كان هناك تبادل بين المذيعين في التلفزيونات الخليجية.


title: جميل سمان

text: بعد أربعين عاما في خدمة الوطن منها 35 عاما في الإعلام، خرجت بمحبة الناس أكثر من خروجي بشيء انتفع به في الحياة ولم أكن أفكر في تأسيس شيء ينفعني وينفع أبنائي ونسيت نفسي في سبيل عملي وإخلاصي له، ولم أستطع ادخار شيء للمستقبل أو بناء منزل فالمرتبة التاسعة أخذتها قبل خروجي بأشهر قليلة والراتب قليل جدًّا، وبعد إحالتي للتقاعد خرجت خالي الوفاض واضطررت للاقتراض من البنك وهو يأخذ نصف راتبي منذ 5 سنوات وإلى الآن، واضطررت للاستدانة من بعض الزملاء والأصدقاء ولم أستطع مقاومة الحياة من إيجار ومعيشة بالإضافة للعلاج حيث أعاني من عدة أمراض السكر والضغط والكوليسترول والروماتيزم واحتكاك العظام وآلام في الظهر بالإضافة إلى السمنة من جلوسي بالمنزل لأنني لا أستطيع الحركة حاليًا بسهولة واعتبرها من أصعب أيام حياتي، كما أنه بعد التقاعد تجاهلني الإعلام ونسيني الناس المقربون مني وخاصة عندما علموا أنني أعاني من الناحية الصحية والمادية وأصبت بإحباط واكتئاب من معاملتهم وموقفهم معي.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: الحصان الأسود أو الجمال الأسود أو الفتنة السوداء ، رواية نشرت عام 1877 للكاتبة الإنجليزي آنا سويل. كانت قد ألفتها في السنوات الأخيرة من حياتها، حيث بقيت في منزلها بسبب الإعاقة. أصبحت الرواية بشكل فوري أفضل الكتب مبيعا، وتوفيت سويل بعد خمسة أشهر من تاريخ نشرها. بيعت منها خمسين مليون نسخة، وتعتبر رواية الجمال الأسود أحد أكثر الكتب مبيعا على مر العصور.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: ألفت آنا سويل هذه الرواية في وقت كانت فيه الخيل وسيلة التنقل المثلى والأكثر انتشارا، وقد لمست قلوب الملايين حيث بدأ أُناس عديدون يتعاطفون مع الحيوان الذي يتألم ويشقى بصمت دون أن يشعر به أحد .


title: الحصان الأسود (رواية)

text: «... لا وجود لدين بلا حب. للناس أن يتحدثوا عن دينهم بقدر ما يشاؤون، ولكن إن لم يعلمهم دينهم أن يكونوا أناسًا صالحين وأن يكونوا رحماء بالإنسان والحيوان، فهو إذن دينٌ زائف...» – الحصان الأسود، الفصل الثالث عشر، الفقرة الأخيرة.وُلدت آنا سويل في غريت يارموث، إنجلترا، وكان لها أخ يُدعى فيليب يعمل مهندسًا في أوروبا. تعثرت آنا وهي بعمر الرابعة عشرة في أثناء عودتها إلى منزلها من المدرسة في يوم ممطر، وأصابت كلا كاحليها. لم تقدر آنا بعدها على المشي أو الوقوف لأي فترة من الزمن نتيجة العلاج الخاطئ. أبدت آنا شغفًا بالخيول بعد إصابتها بالعجز، وقضت عدة ساعات طويلة في توصيل والدها بعربة الخيل إلى محطة القطار التي يتجه منها إلى عمله. أبدت آنا احترامًا  كبيرًا للخيول بحكم اعتمادها عليها في جر العربات. دخلت آنا مجال الكتابة في شبابها عندما ساعدت في تحرير كتابات والدتها، ماري وايت سويل (1797–1884). كانت ماري كاتبة مشهورة متدينة ألفت عددًا من الكتب الأكثر مبيعًا للشباب.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: لم تتزوج آنا مطلقًا ولم تنجب أي أطفال. قابلت آنا عدة كتاب وفنانين ومحبي الإنسان خلال رحلاتها إلى المنتجعات الأوروبية. لم تكتب آنا في حياتها كتابًا سوى رواية الحصان الأسود في منزلها في أولد كاتون خلال الفترة من عام 1871 إلى 1877. ساءت صحتها بشدة في تلك الفترة، وكانت بالكاد قادرة على النهوض من سريرها. وفي أغلب الأحوال اضطرت والدتها المحبة لمساعدتها في أوقات المرض. باعت آنا الكتاب للناشر المحلي جارلود وأبنائه. حطم الكتاب أرقام المبيعات القياسية، واحتل المرتبة السادسة ضمن أكثر الكتب مبيعًا باللغة الإنجليزية. اخترقت آنا حاجزًا أدبيًا جديدًا بتلاوة قصة حياة جواد في صورة سيرة ذاتية، ووصفها للعالم من منظور الجواد.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: توفيت آنا في 25 أبريل عام 1878، إما بسبب الاتهاب الكبدي أو الدرن، وذلك بعد خمسة أشهر من نشر الرواية، ولكنها عاشت فترة كافية كي ترى النجاح الذي حققته. دُفنت في 30 أبريل عام 1878 في مدفنة للكويكرز في لاماس بالقرب من بوكستون، نورفولك حيث تجد لافتة معلقة على حائط عند مثواها تخليدًا لذكراها. أضحى مكان ولادتها في تشريش بلان، غريت يارموث، متحفًا.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: لم تكتب سويل تلك الرواية للأطفال. وذكرت أن الدافع وراء روايتها هو «غرس قيم العطف، والشفقة، والتوعية بالمعاملة الحسنة للخيول». نسبت آنا مصدر إلهامها إلى مقالة عن الحيوانات من تأليف هوراس بوشنل (1802–1876) بعنوان «مقالة عن الحيوانات». أدى تصويرها المتعاطف لمحنة الحيوانات العاملة إلى فيض غامر من الاهتمام بسلامة الحيوان، ويُقال إن لتلك الرواية دور حيوي في التخلي عن بعض العادات القاسية على الحيوانات مثل ربط الخيل باللجام (حزام يُستخدم في رفع رأس الجواد للأعلى. كان يُعد أداة رائجة في العصر الفكتوري، ولكنه كان يؤلم أعناق الخيول ويؤذيها). ذكرت الرواية كذلك عادة وضع الغمامات على أعين الخيول، وأفضت إلى أن تلك العادة كانت على الأرجح تتسبب في حوادث بالنظر إلى تفوق الخيول في قدرتها على الرؤية في الليل على الإنسان.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: تسرد الرواية ذكريات الجواد المُشار إليه في العنوان (الحصان الأسود) بصيغة المتكلم (الحصان). تبدأ الرواية بأيام الجواد الأولى عندما كان مهرًا صغيرًا في إحدى المزارع الإنجليزية مع أمه، مرورًا بحياته الصعبة في لندن عندما كان يجر عربات الأجرة، وانتهاءً بفترة تقاعده السعيدة في الأرياف. قابل الجواد العديد من الصعوبات على طول الطريق، واستحضر في ذاكرته عدة حكايات عطف فيها أحدهم عليه تارة، وقسى فيها أحدهم عليه تارة أخرى. ينطوي كل فصل على حادثة في حياة الحصان الأسود تلقنه درسًا ما، وعادةً ما تتعلق الفصول بعدة مواضيع مثل العطف، والشفقة، والوعي بالمعاملة الحسنة للخيول. أضفت آنا ملاحظات تفصيلية وأوصافًا شاملة عن سلوك الخيول، ما يدل على صدق الرواية ومحاكاتها الصادقة للواقع.


title: الحصان الأسود (رواية)

text: وصف الكتاب أحوال سائقي عربات الأجرة التي تجرها الخيول، بما في ذلك المصاعب المالية التي كانوا يواجهونها مثل رسوم التراخيص المرتفعة، والأجور الثابتة المنخفضة. ذكرت صفحة هامشية في بعض الطبعات أنه بعد نشر الكتاب بفترة وجيزة، خفضت الحكومة رسوم ترخيص عربات الأجرة بنسبة كبيرة.


title: كاب كيك

text: الكَب كيك أو الكاب كيك أو الكعك المكوب كعكة صغيرة مصممة لتقديمها لشخص واحد، وعادة ما يتم تغليفها بأكياس رقيقة وصغيرة أو بأكواب مصنوعة من الألومنيوم. كما هو الحال مع الكعك، تزين بالكريمة والزينة الأخرى، مثل السبرنكلز (السكاكر)، شائعة على الكعك.


title: كاب كيك

text: على الرغم من أن أصلها غير معروف، فقد طبعت وصفات للكعك على الأقل منذ أواخر القرن الثاني عشر يحضّر غالباً في أعياد الأطفال بعد أن يزيّن بأشكال و ألوان مختلفة. يحضّر الكاب كيك من الطحين، السكر، البيض، الحليب، البايكنغ باودر، الزبدة، الفانيليا والملح. في حال التزيين بالكريما، تحضر من الزبدة، السكر، الفانيليا ونشا الذرة. يحتوي هذا الكيك على كمية عالية من الوحدات الحرارية إذ إنه يحتوي على كمية عالية من الدهون خاصة من جراء استعمال الزبدة.


title: كاب كيك

text: ظهرت شهرت اكواب الكيك في بدايه القرن التاسع عشر في أمريكا، وسبب تسميتها باكواب الكيك منهم من قال يرجع لهيئة الكيكة أو شكلها كشكل الكوب، ومنهم من قال: لانها كانت تقاس مقادير الكيك بالاكواب المعياريه مثلا كوبين دقيق وكوب زيت وكوب حليب … الخ، فسميت باكواب الكيك..


title: كاب كيك

text: يُستخدم في صنع الكاب كيك المكونات الأساسية نفسها التي تستخدم لصنع كعكه بالحجم العادي: الزبدة والسكر والبيض والدقيق.


title: كاب كيك

text: يمكن استخدام أي وصفه مناسبه مُعدّه لصنع كيكة في خَبز الكاب كيك. خليط الكعكة المستخدم في خبز الكاب كيك يمكن أن يكون ذات نكهه، أو ذات مكونات أخرى، مثل الزبيب، أو التوت، أو المكسرات، أو رقائق الشوكولاتة.


title: كاب كيك

text: نظرًا لصغر حجمها يخبز الكاب كيك بصوره أسرع بكثير من الكعكة العادية. أثناء الخبز، يزداد حجم الخليط ف البداية بسبب إنتاج غاز ثاني أكسيد الكربون، ثم ينخفض عند التبريد بسبب التخلص من غازات التخمر. من الممكن ان يتم تزيين الكاب كيك بالكريم أو أي نوع زينة أخر. ومن الممكن أن تتزين بالكريمة، أو الفاكهة، أو كريمة المعجنات.


title: كاب كيك

text: بالنسبة الخبازين الذين يصنعون أعداد صغيره من الكاب كيك المعبأ، عادة ما يتم ذلك باستخدام معلقه أو سكين لغرف ثقب صغير في الجزء العلوي للكاب كيك. طريقة أخرى هي فقط مجرد إدخال كيس المعجنات ف منتصف الكاب كيك. في المخابز التجارية، يمكن حقن الحشو باستخدام حقنة. يمكن استخدام الكاب كيك المصنوع بشكل جيد للمناسبات الخاصة.


title: شاي أحمر

text: الشاي الأحمر مشروب ساخن يصنع من أوراق نبتات معينة من الشاي بعد إخضاعها لعملية أكسدة لفترة أطول من باقي أنواع الشاي (الأخضر والأبيض والألونج).


title: شاي أحمر

text: يحتوي الشاي الأسود غير المحلى والخالي من الإضافات على كميات ضئيلة من السعرات الحرارية والبروتينات والصوديوم والدهون.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: المحاكم التجارية هي محاكم مختصة بالقضايا التجارية الأصلية والتبعية، وهي فرع من فروع محاكم الدرجة الأولى المنتشرة في جميع مناطق ومحافظات المملكة العربية السعودية، وكانت القضايا التجارية سابقًا من اختصاص ديوان المظالم حتى صدر أمر ملكي بإنشاء محاكم تجارية متخصصة بالقضايا التجارية، وذلك بتاريخ 19/9/1428.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: ومن الأهداف التي من أجلها تأسست المحاكم التجارية تعزيز قطاع الأعمال، وتأسيس بيئة استثمارية تساهم في جذب المستثمرين إليها، إضافة إلى حفظ الحقوق وبناء الثقة بين القضاء والمستثمر، كما يساهم القضاء التجاري في تسريع مستوى إنجاز القضايا التجارية، وتقليص مدة التقاضي، وتحسين وتطوير أداء الخدمات العدلية المتخصصة.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: ولتسهيل عمل المحاكم التجارية وتوفير الوقت على أصحاب القضايا، أصدرت وزارة العدل عبر بوابتها الإلكترونية عددًا من الخدمات الإلكترونية المتعلقة بالقضايا التجارية، وفي عام 1440 أصدرت المحكمة التجارية من خلال خدماتها الإلكترونية أكثر من 28 ألف حكم تجاري موزعة على مختلف مناطق ومحافظات المملكة.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: تتكون المحكمة التجارية من دوائر متخصصة، وتتكون كل دائرة من قاضٍ واحد أو أكثر، وفق ما يحدده المجلس الأعلى للقضاء.والمحاكم التجارية هي المحكمة الوحيدة المختصة بجميع القضايا التجارية، باستثناء القضايا التي لا تزيد الطلبات الأصلية فيها على مئة ألف ريال وليست متعلقة بنظام الشركات أو بوكالة تجارية فتدخل ضمن اختصاص المحكمة العامة.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: أُنشئت محكمة تجارية في كل من: الرياض، والدمام، وجدة، وهناك دوائر تجارية في المحاكم العامة في: مكة المكرمة، والمدينة المنورة، وبريدة، وأبها، وتبوك، وحائل، والباحة، وسكاكا، كما توجد دوائر استئناف تجارية في محاكم الاستئناف في: الرياض، ومكة المكرمة، والمدينة المنورة، والمنطقة الشرقية، وعسير، إضافة إلى دائرة تجارية في المحكمة العليا.


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: هي خدمات إلكترونية تقدمها وزارة العدل من خلال بوابتها الإلكترونية، تختص بنظام القضاء التجاري، وتتيح تقديم صحيفة الدعوى، وخدمة الاستعلام التفصيلي عن قضية، والاطلاع على الأحكام، وخدمة التذكير، والإشعارات، وطلب الاستئناف الإلكتروني، وطلبات الإفلاس، وكذلك إيداع مذكرة الدفاع الأولى، وإبلاغ المدعى عليه، إضافة إلى خدمة «قضاياي».


title: المحاكم التجارية (السعودية)

text: وبلغ عدد القضايا التجارية التي عملت عليها المحاكم التجارية ودوائرها في عام 2019 نحو28 ألف حكم قضائي، فسجلت محاكم الرياض العدد الأكبر بـ 11624 حكمًا، ثم مكة المكرمة بـ 7519 حكمًا، ثم المنطقة الشرقية بـ 5669 حكمًا، ثم المدينة المنورة بـ 1298 حكمًا، ثم القصيم بـ 572 حكمًا. وجاءت محاكم منطقة تبوك في المرتبة السادسة بـ467 حكمًا، تليها عسير بـ 419 حكمًا، ثم حائل بـ246 حكمًا، ثم الجوف بـ87 حكمًا، فالحدود الشمالية بـ 59 حكمًا، ثم نجران والباحة بـ 35 حكمًا لكل منهما، وأخيرا جازان بـ 20 حكمًا مسجلة أقل المناطق في نفس الفترة.


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: ويرى ماركس أن الطبقة هي مجموعة من الميول والاهتمامات الفطرية التي تختلف عن ميول واهتمامات جماعة أخرى في المجتمع، فالأساس هو تضاد جوهري بين تلك الجماعات. فعلى سبيل المثال، من مصلحة العمال أن تزيد الأجور والحوافز ومن مصلحة الرأسماليين أن تزيد الأرباح والفوائد على حساب الأجور والحوافز، ومن هنا يبرز التناقض في النظام الرأسمالي، حتى لو كان العمال والرأسماليون غير مدركين لتعارض المصالح.


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: في النظرية الماركسية، تتألف مرحلة الإنتاج الرأسمالية من طبقتين أساسيتين: هما الطبقة البرجوازية، وهم الرأسماليون الذين يملكون وسائل الإنتاج، وطبقة البروليتاريا الأكبر عددًا (أو «الطبقة العاملة») التي يجب أن تبيع قوة عملها (انظر أيضًا: العمل بأجر). فهذا هو الهيكل الاقتصادي الجوهري للعمل والمنشأة (انظر أيضًا: العمل بأجر), فهو حالة من عدم المساواة أصبحت طبيعية ثم أعيد إنتاجها من خلال الإيدلوجية الثقافية. ماكس فيبر انتقد المادية التاريخية على افتراض أن الطبقات لا تعتمد اعتمادًا خالصًا على عدم المساواة الاقتصادية ولكنها تعتمد على فوارق أخرى في المكانة والنفوذ. ويمكن التمييز بين الطبقة الاجتماعية المتعلقة تعلقًا واسع النطاق بالثروة المادية من طبقة المكانة القائمة على أساس الشرف والمكانة الاجتماعية والانتماء الديني وما إلى ذلك. ولقد ارتبطت ظروف الرأسمالية والنظام الطبقي نتيجة مجموعة من «التصاهرات الانتخابية».


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: الماركسيون يفسر تاريخ المجتمعات «المتحضرة» في إطار الصراع الطبقي بين من يتحكمون في الإنتاج ومن ينتجون البضائع أو الخدمات في المجتمع. فمن منظور الماركسية لـ الرأسمالية، هذا الصراع صراع بين الرأسماليين (البرجوازيين) والعاملين بأجر (البروليتاريا). فبالنسبة للماركسيين، تكمن جذور الحقد الطبقي في الموقف حيث يستتبع التحكم في الإنتاج الاجتماعي بالضرورة تحكمًا في الطبقة التي تنتج البضائع — يسمى هذا في الرأسمالية استغلال العمال على يد البرجوازيين.


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: ماركس نفسه يقول إنه قد كان الهدف من البروليتاريا نفسها هو استبدال النظام الرأسمالي بالنظام الاشتراكي وتغيير العلاقات الاجتماعية التي يقوم عليها النظام الطبقي ثم التطور إلى مجتمع شيوعي في المستقبل حيث: «..التطور الحر لكل فرد هو شرط التطور الحر للجميع» (بيان الحزب الشيوعي) وهذا يمثل علامة بدء مجتمع خالٍ من الطبقات حيث تكون احتياجات الإنسان وليست الأرباح هي الدافع للإنتاج. حيث تختفي الطبقية في المجتمع حيث سيطرة الديمقراطية والإنتاج من أجل الاستخدام، فلا دولة ولا حاجة للمال.


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: يقسم المعيار الأول المجتمع إلى مالكي وغير مالكي وسائل الإنتاج. ويوجد في النظام الرأسمالي الرأسماليون (البرجوازيون) والبروليتاريا. ويمكن تحديد المزيد من التقسيمات الأكثر دقة، لكن: أهم مجموعة فرعية في النظام الرأسمالي هي البرجوازيون الصغار وهم الأشخاص الذين يمتلكون وسائل الإنتاج الخاصة بهم ولكنهم يستخدمونها أساسًا في العمل بأنفسهم بدلاً من توظيف آخرين للعمل بتلك الوسائل. ويضم البرجوازيين الصغار الحرفيين أصحاب الأعمال وأصحاب المحال الصغيرة والعديد من المهنيين. ولقد وجد جون إلستر أن ماركس ذكر 15 طبقة من مختلف الفترات التاريخية.


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: فلاديمير لينين يعرف الطبقات بأنها «جماعات كبيرة من الأشخاص المختلفين عن بعضهم البعض من حيث المكان الذي يحتلونه في نظام الإنتاج الاجتماعي المحدد تاريخيًا، وحسب ارتباطهم بوسائل الإنتاج (في معظم الحالات الثابتة والمقننة) وحسب دورهم في المؤسسة الاجتماعية للعمل ومن ثم، حسب أبعاد نصيبهم في الثروة الاجتماعية وكيفية الحصول على تلك الثروة...»


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: لقد كان التحول والنمو الهائل والسريع لطبقة البروليتاريا على مدار 250 عامًا السابقة هو أهم تحول في المجتمع بالنسبة للماركسيين. فبدأ بعمال الزراعة والغزل المنزليين في إنجلترا وفلاندرز، فتوفر المزيد والمزيد من المهن كسب العيش من خلال الأجور أو المرتبات. ولم يعد التصنيع الخاص، المؤدي إلى التوظيف الذاتي، قابلاً للاستمرار مثلما كان الحال قبل الثورة الصناعية، فقد أصبح التصنيع أرخص نتيجة استخدام الآلات. ولقد تحول العديد من الأشخاص الذين كانوا يتحكمون من قبل في أوقات عملهم ليصبحوا من البروليتاريا من خلال التصنيع. أما فئات اليوم التي كانت في الماضي تعمل مقابل أجرة أو على ثروة خاصة، مثل الأطباء أو الأكاديميين أو المحامين - فلقد تزايد تحول تلك الفئات لفئات تعمل مقابل أجر. ويطلق الماركسيون على تلك العملية التحول إلى البروليتاريا، ويشير الماركسيون إلى تلك العملية باعتبارها أهم عامل في كون البروليتاريا هي أكبر طبقة في المجتمعات الحالية في الدول الغنية في «العالم الأول»


title: الطبقات في النظرية الماركسية

text: لقد بذلك الماركسية جهدًا كبيرًا لتعريف السمة الجدلية بين العوامل الموضوعية (أي الظروف المادية والتركيب الاجتماعي) والعوامل الشخصية (أي التنظيم الملموس لأفراد الطبقة). وفي حين أن معظم أشكال تحليلات الماركسية لطبقة الناس تقوم على العوامل الموضوعية (تركيب الطبقة)، فإن الاتجاهات الماركسية الأساسية استفادت استفادة كبيرة من استخدام العوامل الشخصية في فهم تاريخ الطبقة العاملة. كتاب إدوارد بالمر تومبسون "تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" يعد مثالاً حاسمًا لهذا الاتجاه «الشخصي» الماركسي. ويحلل تومبسن الطبقة العاملة الإنجليزية بأنها مجموعة من الأشخاص تجمعهم ظروف مادية مشتركة توصلوا إلى وعي ذاتي إيجابي حيال مكانتهم الاجتماعية. ويطلق على هذه السمة من الطبقات الاجتماعية عمومًا اسم الوعي الطبقي في الماركسية، وهو مفهوم اشتهر في كتاب جورج لوكاس "التاريخ والوعي الطبقي" (1923). وينظر إليها باعتبارها عملية في «الطبقة نفسها» تتحرك في اتجاه «الطبقة من أجل ذاتها»، عامل جمعي يغير التاريخ بدلاً من أن يكون ضحية للعملية التاريخية. فوفقًا لكلمات لوكاس، كانت البروليتاريا «فاعلاً-مفعولاً في التاريخ», فالطبقة الأولى التي يمكنها فصل الوعي الخاطئ (الأصيل في الوعي البرجوازي), الذي جسد القوانين الاقتصادية باعتبارها كلية (بينما هي مجرد عاقبة للرأسمالية التاريخية).


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: حالة الاستخدام (Use Case) في هندسة البرمجيات وهندسة أنظمة هي وصف لخطوات أو اجراءات بين المستخدم ونظام البرمجيات الذي يقود المستخدم إلى شيء مفيد. يمكن أن يكون المستخدم أو الممثل شخصاً أو شيئاً أكثر تجريداً مثل نظام برمجة خارجي أو عملية يدوية.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: حالات الاستخدام هي تقنية لغة النمذجة التي تساعد مطوري البرمجيات على تحديد ملامح لتنفيذ وحل الأخطاء بأمان.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: في هندسة النظم، تستخدم حالات الاستخدام على مستوى أعلى من هندسة البرمجيات وهو ما يمثل في كثير من الأحيان مهام أو أهداف أصحاب المصلحة. قد يتم إنجاز المتطلبات التفصيلية في مخططات SysML المطلوبة أو ما شابه.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: في 1986 ايفار جاكبسون، لاحقا مساهما هاما في كل من لغة موحدة للنمذجة والعملية الموحدة لراشيونال IBM، أول من وضع تقنيات النمذجة النصية والهيكلية والبصرية لتحديد حالات الاستخدام. أصبحت تقنية حالات الاستخدام شعبية من خلال كتاب جاكبسون 1992 لهندسة البرمجيات الموجهة – حالة الاستخدام مدفوعة النهج، الذي شارك في تأليفه مانجوس كريسترسون، باتريك جونسون وجانر أوفرجارد. وقد استخدم أصلا مصطلحات سيناريوهات الاستخدام وحالة الاستخدام والتي كانت أصح ترجمة للكلمة السويدية "användningsfall" التي استخدمها ولكنه وجد أن أيا من المصطلحين بدت ط بيعية في اللغة الإنجليزية وأخيرا استقر على استخدام مصطلح حالة الاستخدام. منذ إنشاء جاكبسون لتقنية حالة الاستخدام، ساهم الآخرون في تحسين تلك التقنية بما في ذلك كيرت بيتنر، أيان سبنس، أليستار كوكبيرن، جانر أوفرجارد، كارين بالمكفيست، باتريك جونسون، مانجوس كريسترسون وجيري سكيندر.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: أثناء التسعينات، أصبحت حالات الاستخدام واحدة من الممارسات الأكثر شيوعا لالتقاط المتطلبات الوظيفية.هذا هو الحال خاصة داخل المجتمع الموجه حيث نشأت ولكن لا يقتصر تطبيقها على الأنظمة الموجهة.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: ان الطريقة المحددة لاستخدام حالات الاستخدام في اطار عملية التطوير سيعتمد على أي من منهجيات التطوير سيتم استخدامها. في منهجيات تطوير محددة، فان بحثا قصيرا في حالة الاستخدام هو كل المطلوب. في منهجيات تطوير أخرى، تتطور حالات الاستخدام في التعقيد والتغيير في الطبيعة حسبما تتقدم عملية التطوير.يمكن أن تكون حالات الاستخدام مصدرا قيما لاستخدام المعلومات وأفكار اختبار الاستخدام. في بعض المنهجيات يمكن أن تبدأ بعمل حالات استخدام موجزة وتتطور إلى نظم حالات استخدام أكثر تفصيلا ومن ثم في نهاية المطاف تتطور إلى حالات اختبار مفصلة للغاية وشاملة.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: كل حالة استخدام تركزعلى وصف كيفية تحقيق هدف أو مهمة. بالنسبة إلى معظم مشاريع البرمجيات فذلك يعني أن هناك حاجة إلى الكثير من وربما العشرات من حالات الاستخدام لتحديد هدف النظام الجديد. الدرجة الشكلية لمشاريع برامج معينة ومرحلة المشروع ستؤثر على مستوى التفاصيل المطلوبة في كل حالة استخدام.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: لا ينبغي أن تختلط حالات الاستخدام بملامح النظام. إن واحدا أو أكثر من الملامح (تعرف أيضا باسم «متطلبات النظام») التي تصف الوظيفة اللازمة لتلبية طلب أصحاب الشأن أو حاجة المستخدم (يعرف أيضا باسم«متطلب المستخدم») ويمكن تحليل كل ملمح إلى واحد أو أكثر من حالات الاستخدام التي تفصل الحالات حيث يستخدم الممثل النظام.كل حالة استخدام يجب أن ترد إلى سمتها الأصلية والتي بدورها ينبغي أن ترد إلى أصل طلب صاحب المصلحة/المستخدم.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: تعامل حالات الاستخدام النظام ك صندوق أسود والتعامل مع النظام بما في ذلك استجابات النظام ينظر إليها على أنها من خارج النظام. هذه سياسة متعمدة لأنها تدفع المؤلف للتركيز على ما يجب أن يقوم به النظام لا كيفية القيام به والابتعاد عن وضع افتراضات حول الكيفية التي سيتم بها انجاز الوظيفة.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: حالات الاستخدام هي في معظمها وثائق نصية ونمذجة حالة الاستخدام هي في المقام الأول فعل كتابة النص وليس رسم المخططات. الرسوم البيانية لحالة الاستخدام ثانوية في عمل حالة الاستخدام.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: بعض عمليات تطوير البرمجيات لا تتطلب أي شيء أكثر من حالة استخدام بسيطة لتحديد المتطلباتومع ذلك، تتطلب بعض حالات التطوير حالات استخدام مفصلة لتحديد المتطلبات. كلما كبر حجم المشروع وأصبح أكثر تعقيدا كلما زادت فرصة أنه سيكون من الضروي استخدام حالات استخدام مفصلة.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: مستوى التفصيل في حالة الاستخدام يختلف في كثير من الأحيان وفقا لتقدم المشروع، حالة الاستخدام المبدئية يمكن أن تكون موجزة، ولكن عندما تتطور عملية التطوير فإن حالات الاستخدام تصبح أكثر تفصيلا. وهذا يعكس المتطلبات المختلفة لحالات الاستخدام، بداية تحتاج لأن تكون موجزة لأنها تستخدم لتلخيص متطلبات العمل من وجهة نظر المستخدمين.ولكن في وقت لاحق في هذه العملية يحتاج مطوري البرمجيات إلى توجيهات أكثر تحديدا وتفصيلا.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: العملية الموحدة لراشيونال IBM تدعو المطورين إلى كتابة وصفا موجزا لحالة الاستخدام في حالة استخدام الرسم التخطيطي مع وصف عادي كتعليقات ووصف مفصل لتدفق الاحداث في تحليل نصي.ويمكن عادة أن يكون كل هؤلاء مدخلا في أداة حالة الاستخدام (مثل UML Tool, SysML Tool)، أو يمكن كتابتهم منفصلة في محرر النص.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: تحدد حالة الاستخدام التفاعل بين الفاعلين الخارجيين والنظام قيد النظر لانجاز هدف ما.يحدد الفاعل الدور الذي يقوم به شخص أو شيء عندما يتفاعل مع النظام. يمكن تمثيل نفس الشخص الذي يستعمل النظام كمثليين مختلفين لأنهم يلعبون أدوارا مختلفة. على سبيل المثال المستخدم «جو» يمكن أن يلعب دور العميل عندما يستخدم جهاز الصراف الآلي لسحب النقود أويلعب دور صراف البنك عندما يستخدم النظام لإعادة درج النقدية.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: يمكن وصف حالة الاستخدام على المستوى التجريدي (حالة استخدام العمل وتسمى أيضا ضرورة حالة الاستخدام)أو على مستوى النظام (نظام حالة الاستخدام) والاختلاف بين هذين هو المجال.


title: حالة الاستخدام (هندسة البرمجيات)

text: في لغة موحدة للنمذجة (UML)، العلاقة بين كل (أو مجموعة من) حالات الاستخدام والممثلين يمكن تمثيلها بالرسم أو الرسوم البيانية وتعتمد أصلا على منهجية تدوين ايفار جاكبسون SysML. UML profile يستخدم نفس التدوين في مستوى نظام الكتلة.


title: عبد الله النوري

text: عبد الله محمد النوري (17 مايو 1905 - 17 يناير 1981) (13 ربيع الأول 1323 - 11 ربيع الأول 1401) عالم مسلم وشاعر وإعلامي كويتي من أصل عراقي، ولد في قضاء الزبير التابع لمدينة البصرة ونشأ فيها. تلقّى مبادئ العلوم على يد والده، ثم درّس في مدارس المملكة العراقية، ثم انتسب إلى دار المعلّمين في بغداد. انتقل مع عائلته إلى الكويت وأقام فيها يعمل في التجارة، ويسافر من بلد إلى آخر. استقّر في الكويت يمارس التدريس في مدارسها، ثم عيّن أوائل 1936 كاتبًا في المحكمة الشرعية، ثم رئيساً لها، فمفتشًا ومرشداً عامًا لأئمة المساجد في وزارة الأوقاف. استقال من الوظيفة عام 1955، وامتهن المحاماة. عمل مذيعاً ومقدماً للبرامج التلفزيونية. له ديوان شعر بعنوان "من الكويت،" ومؤلفات عديدة منهم "شهر في الحجاز" مذكراته، و"البهائية سراب" رسالة في مذهب البهائية، و"الأمثال الدارجة في الكويت" جزآن. وله أيضاً "حكايات من الكويت" و"خالدون في تاريخ الكويت" و"قصة التعليم في الكويت في نصف القرن" ومجموعة "سألوني عن". توفي في سيدني بأستراليا أثناء سفره ودفن في الكويت.


title: عبد الله النوري

text: أسرة النوري من الأسر الحديثة التي سكنت الكويت وقدمت من الموصل شمال العراق عن طريق الزبير وساهمت برجالتها في خدمة الكويت على جميع الأصعدة.


title: عبد الله النوري

text: بالنسبة إلى أصل ونسب النوري أرجو الرجوع إلى ديوان شعر العلاّمة الشيخ عبد الله النوري والمطبوع بمكتبة وهبة في القاهرة ويتضح في ترجمة المؤلف التي كنبها شقيق العلاّمة المذكور وهو عبد الملك النوري والتي يتبين منها بشكل لا لبس فيه أصل آل النوري كما شرح المترجم في الصفحات (5,6و7)أنها: من عبدة وهي فرع من شمر القحطانية وأن الشيخ عبد الله النوري ترك الدراسة في دار المعلمين ببغداد راغباً عنها إلى الكويت في عام 1920م حيث عمل أول ما عمل فيه في التعليم. وأسرة النوري أسرة علم وفضل عرف أهل الكويت لها مكانتها وقدرها منذ قدومها إلى الكويت، وأضافت للكويت لاسيما الجانب العلمي إضافة كبيرة،


title: عبد الله النوري

text: هو الشيخ محمد النوري، ولد في يوم الثلاثاء 29 ديسمبر 1868م الموافق 14 رمضان 1285 هـ، وهو علامة هاجر إلى الكويت واستوطنها بناء على دعوة من المواطنين الكويتيين للاستفادة من علمه، فقد لمع في مجالات العلم والأدب والموعظة الحسنة،


title: عبد الله النوري

text: أرسل ابنه الشيخ عبد الله إلى الكويت سنة 1923 م، والتقى بوجهاء الكويت وعلمائها، وعّرفهم بفضل وعلم أبيه الذي نّوه بفضله وجهاء وعلماء البصرة والزبير. قدم الشيخ محمد النوري بأسرته الكويت سنة 1923 م، وتولى الإمامة في مسجد الخالد، ودرس مع ابنه الشيخ عبد الله في المدرسة المباركية. وكان الشيخ محمد النوري صاحب علم واسع، وله العديد من الكتب والمنظومات والمراسلات. توفي في الكويت سنة 1927 م.


title: عبد الله النوري

text: حيث في يوم الجمعة 18 مارس 1927م الموافق 14 رمضان 1345 هـ كان الشيخ يؤم المصلين في صلاة العشاء وتلاها بأول ركعتين من التراويح ثم قال لابنه الشيخ عبد الله ان يتقدم للإمامة لأنه أحس بتعب شديد فذهب مع اثنين من الجماعة ليرتاح فعندما وصل إلى البيت أحس بأنه حاجة للاستفراغ لكنه لم يستفرغ وذهبت روحه للمولى عز وجل.


title: عبد الله النوري

text: هو الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد النوري، ولد في فجر يوم الثلاثاء 13 ربيع الأول سنة 1323 هـ الموافق 17 مايو 1905، يعتبر الشيخ رجلا تقيا ورعا محبوباً بين أهل الكويت لا يعرف شيئا اسمه الفراغ كما يتخذه البعض مرجعا دينيا موثوقا في الدولة، إذ يرجع له أهل الكويت في مسائلهم الدينية. وكان شاعراً ومؤلفاً وأديباً محترماً وساهم في تطور التعليم في الكويت.


title: عبد الله النوري

text: تربى الشيخ عبد الله في بداية حياته على يد جدته وكانت تحبه حباً جما لأنها لم ترزق بولد طوال حياتها الا بالشيخ عبد الله فكان أول ذكر في ذريتها. علمه والده القراءة والكتابة منذ صغره فختم القرآن وهو في الثامنة من عمره واحتفل به والده لختمه القرآن لأنه كان في زمانه لختم القرآن مرحله مهمه في حياة المسلم فاستقبل والده الأقارب والأصحاب للتهنئة. وكان أستاذ الشيخ عبد الله النوري هو الشيخ عبد الله بن خلف الدحيان وكان الشيخ النوري دائماً يذكره (الشيخ عبد الله الخلف) بالخير إذ كان ورع وتقي ومتواضع.


title: عبد الله النوري

text: وقد عمل الشيخ عبد الله النوري بعدة أعمال فاستغل في التدريس والتعليم ثم انتقل إلى التجارة وسافر على أثرها إلى الهند وسيلان وغيرهما أسوة بما كان يفعله الكويتيون آنذاك، لكن التجارة لم تكن طريقه الصاعد، فتركها والتحق مدرساً في المدرسة المباركية ثم المدرسة الأحمدية وخلال تلك الفترة أخذ يقرأ كتب الفقه الحنبلي والنحو على يد والده الذي توفاه الله في سنة 1927، ولازم بعدها الشيخ عبد الله الخلف الدحيان فاستفاد منه الشيء الكثير ودرس على يديه الفقه الحنبلي.


title: عبد الله النوري

text: وفي أوائل عام 1926 عين كاتباً في المحكمة ثم أخذ يتدرج حتى أصبح رئيسا للكتاب ثم اختاره رئيسها الشيخ عبد الله الجابر سكرتيراً خاصا له وقد أسندت له وهو في المحكمة مهمة التدريس بالمعهد الديني في بداية إنشائه فظل يؤديها ثلاث سنوات كما عين مفتشا ومرشداً عاما لائمة المساجد لمدة سنة كما شارك فترة في إدارة إذاعة الكويت عند تأسيسها وفي عام 1955 استقال من عمله بالمحاكم وأحيل إلى التقاعد حيث تفرغ للعمل بالمحاماة. وقام الشيخ عبد الله النوري والذي يسكن في منطقة القادسية بإمامة مسجد العثمان في قطعة 3 فترة من الزمن وفي عام 1964? رشح عضوا في لجنة الفتوى وقام بتأليف كتب كثيرة في الدعوة والإرشاد ومحاربة العقائد الفاسدة


title: عبد الله النوري

text: وكان يميزه دماثة الخلق وحسن الحديث والدعابة، والمرح في مجالسه الخاصة وعرف عنه سعة الصدر و«طول البال» وبشاشة الوجه إذ كان نادراً ما يغضب. وقد ترك إرثا ضخما من المؤلفات في مختلف الموضوعات والخطب والمواعظ والتفسير والفتاوى بل إن اهتمامه لم يكن في مجال الفقه، حيث يدرس الفقه الحنبلي بل إن سعة أفقه جعلته من عشاق الكتابة عن الرحلات والأسفار والشعر كما التراث والتاريخ الشعبي، حيث كان معارفه يعودون إليه في توثيق الكثير من الحوادث والقضايا.


title: عبد الله النوري

text: أما حياته الخاصة فهي سجل من التواضع فقد كان يشارك الخدم الطعام ويركب الوانيت مع سائقه فواز عبد الرحمن وكان أبناؤه يعترضون بأن لديك خيرا وتستطيع أن تركب أحسن السيارات، إلا انه لم يترك عادته فقد كان فواز -فلسطيني الجنسية من طولكرم - سائقه وطباع كتبه ومراسلاته أي سكرتيره الخاص وقد أسكنه في بيوت حولي القديمة وحين توفي الشيخ بكى عليه بكاءً مراً وقال وجدت منه حنانا ًوحباً لم أجده من والدي. وعمل فواز سكرتيرا في جمعية النوري الخيرية حتى الغزو العراقي غادر إلى الأردن وبعدها توفي بنفس مرض الشيخ!!


title: عبد الله النوري

text: وكان الشيخ عبد الله النوري بعد صلاة العصر يعطي كل يوم درسا في تفسير القرآن في المسجد، وفي المساء يستقبل في بيته في القادسية الناس بعد صلاة العشاء لحل مشكلاتهم وأحياناً يقوم بالإصلاح بين المطلقين ويعقد قران «يملج لهم» لبعض العائلات. وكان بيته الكبير يضج بالحياة وفيه موائد دائمة تقوم بها بناته للفقراء والضيوف، ومن يدخل الإسلام من النصارى الذين يواجهون تجريما من عائلاتهم ويتعرضون للتهديد كان الشيخ عبد الله النوري يؤويهم عنده.


title: عبد الله النوري

text: هذا الشيخ فهم الإسلام على أنه نظام شامل يتناول كل مناحي الحياة: علم وقضاء وطن وقوة، ثقافة وفنون، وعقيدة وعبادة، سار على نهج السلف الصالح فكان من أعلام الهدى في الكويت.


title: عبد الله النوري

text: تولّى لأول مرّة إمامة المصلين في منتصف شهر رمضان من عام 1340 خلفا لوالده في صلاة التراويح وبما أنعم الله عليه من صدق الإيمان منذ نشأته، كان خطيبا مفوها. فعمل لسنوات طويلة في إمامة كثير من مساجد الكويت متفرّغا وغير متفرّغ. فكان إماما لمسجد «الخالد» ومسجد «دسمان» مدة طويلة ثم في مسجد بن بحر، ومسجد القادسية لعدة سنوات، والذي أسسّته السيدة والدة عبد الله العثمان، فكان يصلي فيه الفروض ويلقي العظات.


title: عبد الله النوري

text: إحسانه إلى فقراء المسلمين في العالم: كان الشيخ عبد الله النوري مهتما بأمور المسلمين في الكويت والخارج، فقام بجمع الأموال والتبرعات من المحسنين لتوظيفها في خدمة الإسلام والمسلمين، وفي عام 1970 م ترك وظائفه الحكومية وبدأ يتجول في كثير من البلاد الإسلامية والبلاد التي فيها أقليات مسلمة ومنها:


title: عبد الله النوري

text: إندونيسيا: في عام 1977 سافر إلى إندونيسيا للمرّة الثانية حاملا معه 117000 مائة وسبعة عشر ألفا من الدولارات لتوزيعها على المدارس والمستشفيات هناك بالتعاون مع جمعية إسلامية معتمدة.


title: عبد الله النوري

text: الهند: في أبريل 1978 م سافر إلى مدينة دلھي عاصمة الهند ولمس هناك نقص الدّعم الماديّ للمنظمات الإسلامية فتبرّع لها بما تيسر له من المال ثم رجع إليها في السنة نفسها حاملا معه 180,000 مائة وثمانون الف دولار أمريكي تمّ توزيعها على مدارس وجمعيات إسلامية بالهند.


title: عبد الله النوري

text: أستراليا: عند سفره إلى أستراليا التقى هناك بمسؤولي الاتحاد الإسلامي الذين طرحوا عليه فكرة إنشاء مدرسة إسلامية بمدينة سدني في أستراليا وقد لاقت هذه الفكرة لديه استحسانا فقام بجمع التبرَعات اللازمة لهذا المشروع ثم سافر إليها مرّة ثانية حاملا معه 600,000 ستمائة ألف دولار أسترالي اشترى بها دارا لتكون مقرّا للمدرسة الإسلامية وتوفّي الشيخ عبد الله النوري دون أن يكتمل هذا المشروع ولكن رجال الخير الذين سلكوا مسلك الشيخ و نهجوا منهجه في جمعية الشيخ عبد الله النوري الخيرية تابعو هذا المشروع الخيري إلى أن تمّ إنشاء مدرسة النوري في مدينة سدني تخليدا لذكراه وتحقيقا لرغبته وقد أصبحت فيما بعد مدرسة نموذجية يؤمها أولاد المسلمين في أستراليا وقد تمَّ افتتاحها في عام 1989 م بجهود أهل الخير و جهود أبناء الشيخ عبد الله النوري.


title: عبد الله النوري

text: اتجه بكل ما أعطاه الله من جهد ومال وفطنة إلى الدّعوة إلى الدين فكان داعية ومرشدا يتخذه الناس مرجعا، لأنه علم أن الدين النصيحة، ولم يشغله شاغل عن الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.


title: عبد الله النوري

text: توّلى في عام 1953 م إدارة إذاعة الكويت فأدخل عليها برامج متنوعة منها برنامج «الدين النصيحة» وبرامج صحية كان يعدها ويقدمها بنفسه وبرامج للأطفال يغرس فيهم مبادئ الدين القويم.


title: عبد الله النوري

text: تولّى إعداد وتنفيذ حلقات تلفزيونية أسبوعية كل خميس على شكل سؤال وجواب تحت عنوان «مع الدين» الذي اكتسب شعبية واسعة داخل الكويت وخارجها.


title: عبد الله النوري

text: من أقواله: كتبي هم أصحابي الذين لا يملّون ولا يكرهون ولا يكذبون. وقال: خير هدية يهديها لي صديق: هي كتاب. وقد ترك مكتبة عامرة بكتب الفقه والحديث وعلوم الدين والدنيا، فضمت ما يزيد على سبعة آلاف كتاب ينتفع بها الآن الكثيرون من طلاب العلم.


title: عبد الله النوري

text: روى يوسف الحجي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الأسبق ورئيس الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية عنه فقال: بدأت معرفتي به بالتتلمذ على يديه بمدرسة المّلا عبد اللطيف العثمان وأولاده حيث كان يدرِّس اللغة الإنجليزية في عام 1936م، وقال: زرته ذات يوم وهو في المستشفى قبل وفاته بوقت قصير فذكر لي أنّ أمانة قيمتها 200 الف دولار مدوّنة في دفتر بأسماء المتبرعين بها لعمل الخير، وطلب مني توضيح ذلك للورثة، وبعد تأسيس جمعية الشيخ عبد الله النوري قمت انا والاخ نادر عبد العزيز النوري برحلة إلى أفريقيا وأخرى إلى اسيا وتمَّ توزيع هذه الأمانة المذكورة هناك.


title: عبد الله النوري

text: وقال عنه الشيخ بدر متولّي عبد الباسط، في لقاء أجرته مجلة مرآة الأمة مع الشيخ بدر متولّي عبد الباسط رئيس الموسوعة الفقهية ورئيس لجنة الفتوى 1981 م معرفتي بالشيخ عبد الله النوري تمتد إلى سنوات خلت، عرفته داعية للإسلام بماله وبمقاله، وكان يقول كلمة الحق وكان مرجعا فقهيا في أمور الدين و الدنيا.


title: عبد الله النوري

text: في العام 1964 اقترح عليه وزير الإرشاد والأنباء سعادة الشيخ جابر العلي الصباح أن يقوم بتقديم أول حديث له مع المشاهدين عبر التلفزيون أسبوعيا، فكان اتصاله وثيقا بالجمهور حيث كانت تصله العشرات من الرسائل يوميا من الكويت والبحرين وقطر وجنوب العراق. وقد قدم الشيخ العديد من البرامج الدينية في التلفزيون وكان لها شعبيه عند المشاهدين والمستمعين وأبرز هذه البرامج هو برنامج الإفتاء فكان الشيخ يجاوب على أسئلة الناس الدينية وكان اسم هذا البرنامج «مع الدين»


title: عبد الله النوري

text: ففي سنة 1965 تشكلت لجنة للفتوى من وزارة الأوقاف وكان الشيخ عضو فيها. وفي ثاني تشكيل لهذه اللجنة صار الشيخ يرأسها.


title: عبد الله النوري

text: أحس الشيخ عبد الله النوري وهو في أستراليا في نوفمبر 1980م أثناء الإِشراف على مدرسته بآلام في جسده كانت أشبه بدبيب النمل وعاد إلى الكويت ليرقد في مستشفى الصدري وشخص المرض أنه سرطان في الكلى لم يمهله أكثر من أسبوعين. وحين زاره السيد يوسف جاسم الحجي وكذلك ابن شقيقه نادر عبد العزيز النوري في المستشفى وهو على فراش الموت أبلغهما بإلحاح أن هناك دفترا فيه أمانات للعمل الخيري وهذه المبالغ التي كانت فيما تعد نواة لجمعية خيرية تحمل اسمه «جمعية الشيخ عبد الله النوري الخيرية»، سعى بإنشائها أبناؤه مع مجموعه من محبيه وتلامذته. كما افتتحت مدرسة نموذجية بأستراليا بمدينة سيدني باسم» مدرسة النوري» وقد أوصى قبل وفاته بالتبرع إلى مكتبة الزبير وفاء لمسقط رأسه بمجموعة من الكتب القيمة وبعضها من مؤلفاته.


title: عبد الله النوري

text: في يوم السبت 11 ربيع الأول سنة 1401 هـ الموافق 17 يناير 1981م فقدت الكويت الشيخ عبد الله النوري وشيع جثمانه يوم الأحد ولم يمنع وابل المطر في ذلك اليوم جموع المشيعين تعبيراً لحبهم وتقديرهم له يتقدّمهم الأمير الوالد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح (والذي كان وليا للعهد ورئيسا لمجلس الوزراء آنذاك). كما توافدت جموع المعزين في ديوان بمنطقة القادسية يتقدمهم صاحب السمو الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح، كما شارك في تقديم العزاء ممثلين للعديد من حكومات الدول الإسلامية تعبيرا عن امتنانهم وتقديرهم لما قام به الشيخ عبد الله النوري.


title: عبد الله النوري

text: الشيخ عبد الله النوري كان عالم من علماء الكويت الذين أضاءوا الطريق لمن جاؤوا بعدهم قولا وعملا، فكان ولم يزل قدوة حسنة في العالم العربي وخارج حدود العرب. وأصبح الشيخ عبد الله النوري بما قدمه من إحسان حيا في تاريخ الوطن العربي وفي قلوب الناس.


title: عبد الله النوري

text: ويذكر الناس الشيخ عبد الله النوري بأنه يجيب عن أسئلة الناس بقدر عقولهم، متميزا بهدوئه وابتسامته المحببة ولم يجد تقليلاً من شأنه، عندما يجيب عن بعض الأسئلة بإجابة «لا أعرف»... وبعد كل هذه السنوات مازلت الناس تذكر صورته وكلماته وابتسامته!


title: سعد الخنفور

text: شارك لأول مرة في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 في الدائرة الرابعة، وحصل على المركز الخامس برصيد 10,567 صوت وفاز بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2009 في الدائرة الرابعة، وحصل على المركز العاشر برصيد 11,836 صوت وفاز بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي في فبراير وديسمبر 2012 في الدائرة الرابعة، وفاز بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2013 في الدائرة الرابعة، وحصل على المركز الثاني برصيد 2,478 صوت وفاز بالانتخابات، كما شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2016 في الدائرة الرابعة، وحصل على المركز الرابع برصيد 3,811 صوت وفاز بالانتخابات.


title: آه ونص

text: آه ونص هو الألبوم الرابع في مسيرة المطربة اللبنانية نانسي عجرم، صدر في 14 أبريل 2004 عبر شركتي إنتاج Relax-In وميجا ستار.


title: آه ونص

text: كان هذا المشروع الفني متابعة للمشروع السابق وهو يا سلام في 2003، الذي أُطلق وحقق نجاحات كبيرة وشكل جزءًا من ثقافة البوب. حقق الألبوم الذي طُبِح بنكهة اللهجة المصرية نجاحًا هائلًا في مصر والدول العربية كافة. بشكل خاص "آه ونص" وإنت إيه". ولا تزال هذه الأغنيات تحقق النجاح حتى 2020.


title: آه ونص

text: قام جيجي لامارا، مدير أعمال النجمة، بالتعاون مع مجموعة من المنتجين والكتاب والملحنين أمثال: طارق مدكور، جان ماري رياشي، طوني سابا، وعادل عياش.. من أجل تنفيذ الألبوم. والذي بدأت جلسات تسجيله في منتصف العام 2003 في عدة أستديوهات بين لبنان ومصر. يمثل الألبوم استمرارًا لألبوم يا سلام من الناحية الموسيقية، حيث اشتمل على مجموعة أغان شعبية مصرية، وموسيقى البوب والروك، والخليجي أيضًا.


title: آه ونص

text: تلقى الألبوم الكثير من الثناء من النقاد الموسيقيين. كما واصلت الاغنية الرئيسية في الألبوم البث على كافة المحطات الموسيقية لفترة طويلة واحتلت الصدارة لأسابيع عديدة. حقق الألبوم نجاحاً ضخماً وشهد الصيف في العام 2004 جولة عالمية كبرى لعجرم لتغني من خلال حفلاتها أغنياتها الجديدة. حصلت عجرم على العديد من الجوائز بما في ذلك الموريكس دور، جائزة الموسيقى العربية وجائزة الضيف. وكانت المرشحة الأولى لجائزة الميوزك أوورد. أما في أواخر العام 2004 مثلت عجرم الوجه الترويجي لكوكا كولا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وهذا ما فتح مرحلة ترويجية جديدة كاملة للنجمة الشابة. واختارت نيوزويك عجرم كواحدة من أكثر الأشخاص تأثيراً في العالم العربي في مايو 2005.


title: آه ونص

text: حقق ألبوم عجرم السابق يا سلام في 2003 نجاحاً كبيراً في السوق وحصل على ثناء كبير. تضمن الألبوم أغنيات أصبحت الآن أيقونية في الموسيقى العربية، ومنذ ذلك الحين أعلنت عجرم أنها تتابع العمل على ألبوم جديد يصدر في أوائل العام 2004. ووصف مدير أعمالها جيجي لامارا أن الالبوم القادم يمثل مكوناً خارقاً للطبيعة.


title: آه ونص

text: ملأت اللوحات التي تحتوي على غلاف الألبوم شوارع المدن اللبنانية والمصرية في أواخر شهر مارس. صدر آه ونص في 14 أبريل 2004 بشكل رسمي.


title: آه ونص

text: كما تم إعادة إصدار الألبوم في 16 يوليو 2006 من قبل EMI Music Arabia في أسواق الشرق الأوسط وأوروبا. بعمل من المصور فارس الجمال. مع بعض العروض المرئية وأيضاً حفلات حية Live.


title: آه ونص

text: بدأت عجرم تسجيل أغنيات الألبوم في منتصف عام 2003 وجرت جلسات التسجيل في أستديو ليلة، هوت سبوت، م.ساوند وصوت الموسيقى في القاهرة بمصر. أما في لبنان فكان استديو سابا واستوديو جان ماري رياشي. عملت عجرم مع العديد من كتاب الأغاني والمنتجين المختلفين، مثل طارق مدكور، محمد سعد، سمير صفير، طوني سابا، عادل عياش، إلى جانب أسماء جديدة مثل طارق أبو جودة، وليد سعد، محمد رحيم، سمير نخلة، أيمن بهجت قمر، محمود الخيامي، أحمد شتا، مصطفى مرسي، مدحت خميس، طارق عاكف، والشيخ صباح ناصر الصباح وغيرهم.


title: مكثاف

text: المكثاف ويسمى أيضًا المِسْيَل أو المِسْيَال أو مقياس الثقل النوعي للسوائل أو مقياس كثافة السائل أو الهيدرومتر وهو جهاز يستخدم لقياس الكثافة النوعية للسوائل، ويتكون المكثاف من زجاج أسطواني ينتهي ببصلة (انتفاخ بصلي) ملئ بالرصاص. ويستفاد منه في قياس الوزن النوعي للمشتقات النفطية حيث أن الوزن النوعي للبنزين تتراوح من 700-750 وللنفط 750-800 وللكاز 800-850 وللزيت 850-900 وللزيوت الأثقل 900-950.


title: مكثاف

text: وهو جهاز لقياس كثافة السوائل والاساس العلمي له هو طفو الجسم الصلب على سطح سائل وهو يتركب من مستودع زجاجي يوجد فيه كرات من الرصاص تساعد على الاتزان الرئسي ويتصل مستودعه بساق زجاجي طويل ذي قطر صغير مدرج بوحدات الكثافة


title: مكثاف

text: بحيث يشير التدريج السفلي إلى أعلى كثافة يقيسها الهيدروميتر ويشير التدريج الأعلى إلى أدنى كثافه يقيسها الهيدروميتر.


title: ميغان رابينو

text: ميغان رابينو (5 يوليو 1985- ) لاعبة كرة قدم أمريكية تلعب حاليًا مع نادي سياتل رين الأمريكي كلاعبة وسط أو جناج. فازت مع المنتخب الأمريكي بلقب بطولة كأس العالم للسيدات 2015. والميدالية الذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 كما ساهمات في تحقيق المنتخب لوصافة بطولة كأس العالم للسيدات 2011. قادت ميغان المنتخب الأمريكي للتتويج بكأس العالم للسيدات عام 2019 في فرنسا، وحازت جائزة أفضل لاعبة، وجائزة هدافة البطولة. عرفت ميغان بمعارضتها لسياسات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، وهي تعلن عن رفضها للعنف والعنصرية من قبل الشرطة الأمريكية عبر الركوع خلال النشيد الوطني الأمريكي، أو وضع يديها خلف ظهرها خلال عزفه. وأعلنت صراحة رفضها الذهاب للبيت الأبيض.


title: ميغان رابينو

text: انتقد المهاجم الأمريكي لكرة القدم اتحاد كرة القدم خلال مؤتمر صحفي قائلاً إنه لا يحترم اللاعبات بقدر ما يحترم الرجال وتقديم الفيفا جوائز مالية للنساء أقل من الرجال، بقدراً كبير جداً حيث وصلت مجموع جائزة كأس العالم 2018 للرجال 400 مليون دولار. فيما وصلت إجمالي المكافآت للسيدات هذا العام إلى 30 مليون دولار، على الرغم من أن رئيس الفيفا جياني إينفانتينو صرح للصحفيين بأن المنظمة ستضاعف الجائزة إلى 60 مليون دولار لكأس العالم للسيدات المقبل في عام 2023.


title: حصار حلب 1980

text: يُشير حصار حلب إلى مجازر عدة كجزء من عملية عسكرية قامت بها قوات الحكومة السورية بقيادة حافظ الأسد في عام 1980 خلال النزاع المسلح بينها وبين الجماعات السنية. وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين.


title: حصار حلب 1980

text: ينظر إلى حلب تقليدياً على أنها أهم مدينة في سوريا بعد دمشق، وكانت مركزاً هاماً لأعضاء المعارضة الديمقراطية والعلمانية السورية، فضلاً عن المعارضة الإسلامية المسلحة. كانت المدينة مسرحاً لمجزرة مدرسة المدفعية في حلب في حزيران/يونيو 1979، وشهدت أيضًا معارك واشتباكات دائرة بين قوات الأمن الحكومية والمعارضة الإسلامية في خريف عام 1979. الخلايا المسلحة للمعارضة الإسلامية الراديكالية هاجموا دوريات الشرطة والحكومة؛ ونتيجةً لذلك شنّ جيش وقوات الأمن الحكومة السورية حملة اعتقالات أسفرت عن سقوط العديد من الضحايا.


title: حصار حلب 1980

text: قَمعت قوات الأمن الحكومية المعارضة وداهمت مراكزها وأماكن الاجتماعات. وكانت قوات الأمن الحكومية تتألف من 5,000 من جنود سرايا الدفاع، فضلاً عن آلاف أفراد الشرطة ومختلف أجهزة أمن الدولة الأخرى؛ وعلى الرغم من التواجد الكثيف للحكومة فقد سقطت قطاعات كبيرة من حلب عن سيطرة الدولة السورية.


title: حصار حلب 1980

text: انفجر العنف في المدينة في نوفمبر 1979، بعد أن ألقت قوات الأمن القبض على الشيخ زين الدين خير الله، صوت رائد بين الإسلاميين وإمام معتاد لصلاة الجمعة في جامع حلب الكبير. في أعقاب الاعتقال ازداد نشاط وعنف المعارضة أضعافاً مضاعفة، مع مظاهرات يومية وإضرابات ومقاطعة، وتزايدت الهجمات على مكاتب حزب البعث. كانت المعارضة الإسلامية أكبر تهديد للدولة، كما كانت الأفضل تسليحاً وتنظيماً، على الرغم من أن المعارضة العلمانية هددت الدولة البعثية بسبب دعمها على نطاق واسع بين الطبقات المتوسطة، فضلاً عن مجموعات أقلية معارضة للإسلاميين.


title: حصار حلب 1980

text: في أوائل مارس 1980 أغلقت جماعة الإخوان المسلمين السورية المنطقة التجارية بحلب لمدة أسبوعين. حفزت الإضرابات إضرابات تعاطف في مدن أخرى بما في ذلك حماة وحمص وإدلب ودير الزور والحسكة.


title: حصار حلب 1980

text: رداً على كل من الإضرابات والزيادة العامة في نشاط المعارضة، في منتصف مارس أعيد نشر وحدات الفرقة الثالثة في الجيش السوري إلى حلب من دمشق ولبنان. وجرى تعزيز الفرقة بوحدات القوات الخاصة، فضلاً عن وحدات إضافية من سرايا الدفاع. قوات الحكومة السورية، التي تضم نحو 30,000 رجل من وحدات النخبة والموالين، حاصرت وطوقت حلب.


title: حصار حلب 1980

text: دخلت وحدات القوات الخاصة المدينة لأول مرة في 1 أبريل 1980. بدورها نُشرت الفرقة الثالثة قواتها في 6 أبريل. ونشرت الفرقة جنودها إلى جانب مئات من الدبابات والعربات المدرعة، التي شاركت في حملة قمع وحشية، حيث غالباً ما أطلقوا النار عشوائياً على الممتلكات السكنية. وقد قامت قوة الحكومة بعزل الأحياء، ومن ثم البحث من منزل إلى منزل عن المشتبه فيهم والأسلحة. أفادت الأنباء أن اللواء شفيق فياض وقف على دبابة في 5 أبريل، وأعلن عن رغبته في «قتل ألف شخص يومياً لتخليص المدينة من جرذان الإخوان المسلمين».


title: حصار حلب 1980

text: أدى الهجوم الحكومي إلى مئات القتلى من المدنيين قبل منتصف أبريل، بينما تم احتجاز الكثير في مواقع الاحتجاز المنتشرة في جميع أنحاء المدينة. أقامت وحدات القوات الخاصة معتقل في القلعة.


title: حصار حلب 1980

text: استعادت القوات الحكومية إلى حد كبير السيطرة على المدينة قبل مايو على الرغم من أن الوضع كان لا يزال متوتراً. ولكن العنف اندلع من جديد في صيف عام 1980. انتقاماً لهجوم على دورية تابعة لحكومة، اعتقلت وحدات القوات الخاصة الذكور بشكل عشوائي في حي سوق الأحد في 1 يوليو. واعتقلت الوحدات مجموعة عشوائية من 200 من الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين خمسة عشر فما فوق، وانتقلت بعد ذلك إلى فتح النار عليهم مما أسفر عن مقتل 42 وجرح ما يزيد عن مائة وخمسين.


title: حصار حلب 1980

text: صباح عيد الفطر، 11 أغسطس 1980، رداً على هجوم على دورية تابعة للحكومة، أعطى قائد القوات الخاصة هاشم معلا أوامر لرجاله بتطويق حي المشارقة، وأمر بتفريغ الناس من منازلهم بشكل عشوائي. ثم سار هؤلاء الناس إلى مقبرة قريبة. قرب قبر إبراهيم هنانو أمرت الوحدات بإطلاق النار، مما أسفر عن مقتل بين 83 و100 من المواطنين، معظمهم من الأطفال. أصيب عدة مئات آخرين بجراح. في وقت لاحق، دفنت الجرافات الجثث، بينما كان بعضهم ما يزال على قيد الحياة. تعزيزاً للطابع العشوائي لعملية الاختيار، شمل بعض هؤلاء القتلى أعضاء حزب البعث والعاملين في الحكومة وآخرين من أنصار الحكومة.


title: حصار حلب 1980

text: في اليوم التالي لعيد الفطر، والمذبحة التي وقعت في حي المشارقة، احتلت الفرقة المدرعة الثالثة حلب واقتيد 35 مواطن من منازلهم وقتلوا رمياً الرصاص.


title: حصار حلب 1980

text: إعدام أكثر من 2,000 شاب في ساحة الأمجلي في حي أقيول بحلب، لأن مسؤول تنظيم الإخوان المسلمين عن حلب مصطفى قصار من هذا الحي.


title: حصار حلب 1980

text: لقي ما يقدر بـ1،000–2,000 شخصاً مصرعهم على أيدي قوات الأمن أثناء الحصار، إما أثناء الاشتباكات، بشكل عشوائي، أو كجزء من الإعدام بإجراءات موجزة. وقبض على الأقل على 8,000، مع تحدث مصادر أخرى عن 10,000 سجين. من 1979 إلى 1981 قتلت قوات الإخوان المسلمين أكثر من 300 شخص في حلب؛ تقريباً جميعهم من المسؤولين البعثيين العلويين، ولكن أيضًا بما في ذلك بعض رجال الدين الذين كان قد أدانوا أعمال القتل هذه والحملة الإرهابية المسلحة لجماعة الإخوان المسلمين.


title: جين ديتش

text: يوجين ميريل ديتش (و.8 أغسطس 1924 في شيكاغو- 16 أبريل 2020 في براغ) رسام رسوم متحركة أمريكي، وفنان كوميدي، ومخرج سينمائي. استقر في براغ، التشيك منذ عام 1959، اشتهر ديتش برسم رسوم متحركة مثل "مونرو" و"Tom Terrific" و"Nudnik"، بالإضافة إلى عمله في سلسلة "باباي"، و"توم وجيري".


title: الرجال يفضلون الشقراوات (فيلم 1953)

text: الرجال يفضلون الشقراوات هو فيلم موسيقي كوميدي أمريكي إنتاج 1953.الفيلم من إخراج هاورد هوكس وبطولة جين راسل،مارلين مونرو،تشارلز كوبرن،إليوت ريد،تومى نونان،جورج وينسلو،تايلور هولمز ونورما فاردن.تم عرض الفيلم في الولايات المتحدة في 1 يوليو 1953.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: مرتضى بن محمد بن المهدي بن حبيب الله الحسيني الشيرازي (1964 - الآن). هو رجل دين شيعي عراقي. مقيم في مدينة النجف حالياً، ويلقي دروس ومحاضرات البحث الخارج في «المدرسة الغروية»، بالإضافة لإلقائه دروس أسبوعية في علم التفسير بمكتب المرجع الشيرازي في النجف.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: ينتمي لعائلة «الشيرازي» حيث أنه ثاني أكبر أبناء المرجع محمد الشيرازي بعد محمد رضا، وجده هو مهدي بن حبيب الله الشيرازي المرجع الديني المعروف في زمانه، وعمه هو صادق الشيرازي المرجع الحالي المقيم في مدينة قم. وتنتمي والدته إلى عائلة «معاش» التي تستوطن مدينة كربلاء.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: عُرف عنه معارضته للحكومة الإيرانية وانتقاده لها، وانتقاده لنظرية ولاية الفقيه المطلقة - التي أسسها روح الله الموسوي الخميني - في عددٍ من مؤلفاته ومن أهمها كتابه «شورى الفقهاء» الذي شرح فيه نظرية محمد الحسيني الشيرازي، ثم اعتُقل بسببه وخرج من إيران بعد ذلك، ولا يزال ملاحقاً من الحكومة الإيرانية.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: كذلك عُرف بانتقاده لرجال الدين الشيعة المنتمين للمدرسة الفلسفية والعرفانية في بعض محاضراته التي كان يلقيها بالحوزة العلمية الزينبية في دمشق وفي بعض أبحاثه.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: ولد بمدينة كربلاء العراقية في شهر محرم 1384 هـ. قضى سنوات طفولته في كربلاء حيث عاش قرابة 8 سنوات من حياته هناك، وقد تعرّضت أسرتهم إلى ضغطوطات شديدة فاضطرت للهجرة إلى الكويت، إثر الأخطار التي تعرض لها والده وأعمامه وسائر أقربائه في العراق.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: وفي بدايات سنة 1400 هـ ومع انتقال أسرته إلى مدينة قم، كرّس أيامه للدراسة الحوزوية، فأتم السطوح العليا من الرسائل والكفاية والمكاسب في مرحلة مبكرة وبعد انقضاء مرحلة السطوح. حضر البحث الخارج لكل من: والده، وعمه، وحسين وحيد الخراساني، وجواد التبريزي.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: بدأ بتدريس الكفاية والرسائل وهو في الثانية والعشرين من عمره، كما بدأ بتدريس كتاب شرح المنظومة، وهو في 23 من عمره.


title: مرتضى الحسيني الشيرازي

text: مع إطلالة عام 1410 هـ فرغ من تأليف الجزء الأول من كتاب شورى الفقهاء. وناقش فيه نظرية والده (شورى الفقهاء)، وانتقد فيه نظرية ولاية الفقيه انتقاداً واسعاً. فسُجِنَ لمدة عام، وتعرض خلالها للتعُذِّيب.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: اتفاقية مستوى الخدمة (كثيرا ما يشار إليها اختصارا باسم SLA وهي جزء من من عقد الخدمة الذي يحدد فيه مستوى الخدمة رسميا. وفي الحياة العملية، فإن مصطلح SLA أحياناً مايستخدم ليشير إلى وقت تسليم الخدمة أو الأداء


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: اتفاقية مستوى الخدمة (SLA) هي اتفاقية تفاوض بين طرفين أحدهم يكون العميل والأخر هو مزود الخدمة. ويمكن أن يكون هذا العقد بطريقة رسمية أو غير رسمية (انظر إلى قسم العلاقات الداخلية). وغالباً ماتسمى العقود التي تكون بين مزود الخدمة وطرف ثالث أخر (غير صحيحة) باسم SLAs- حيث أن مستوى الخدمة تم اعداده من قبل المستهلك (أساساً) والذي لايكون بينه وبين الطرف الثالث أي اتفاقيات (وتكون هذه الاتفاقيات ببساطة هي «العقد») ومع ذلك فإن اتفاقية مستوى التشغيل (/0) OLA(s) يمكن أن تستخدم في المجموعات الداخلية لتدعيم SLA(s).


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: تسجل الـ SLA التفاهم المشترك بين الخدمات، والأولويات، والمسؤوليات، والضمانات والكفالات. ويجب على كل مجال من مجالات نطاق الخدمة أن يكون لديه 'مستوى الخدمة' معرف. ويمكن أن تحدد الـ SLA مستويات التوافر، والأداء والعملية، أو السمات الأخرى للخدمة مثل الفواتير. كما يمكن أن يتم تحديد مستوى الخدمة كـ «هدف» و«الحد الأدنى»، والذي يسمح للعملاء أن يتم أخبارهم بما يتوقعوا (الحد الأدنى)، بينما يتم امداد قيمة الهدف المقاسة (المتوسط) التي توضح مستوى أداء المنظمة. وفي بعض العقود يمكن الاتفاق على العقوبات في حال عدم الامتثال للـ SLA (ولكن انظر إلى «شئون العملاء» بالأسفل). ومن المهم أن نلاحظ أن 'الاتفاقية' تتعلق بالخدمات التي يحصل عليها العميل، وليس كيف يوصلها مزود الخدمة.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: تم استخدام اتفاقية مستوى الخدمة منذ أواخر عام 1980 من قبل مشغلين الخط الثابت للاتصالات كجزء من عقودهم مع عملائهم من الشركات. وقد انتشرت هذه الممارسة من هذا القبيل أن من الشائع الآن بالنسبة للعميل الدخول إلى أحد مزودي الخدمة من قبل بما في ذلك اتفاق مستوى الخدمة في طائفة واسعة من عقود الخدمة عمليا في جميع الصناعات والأسواق. الإدارات الداخلية (مثل تكنولوجيا المعلومات والموارد البشرية، والعقارات) في جو من التنظيم قد اعتمدت فكرة استخدام اتفاقات مستوى الخدمة مع عملائها «الداخلية»—للمستخدمين في إدارات أخرى داخل المنظمة نفسها. واحد يستفيد من هذا يمكن أن يكون لتمكين جودة الخدمة لتكون مع قيم التي وافقت على أو عبر مواقع متعددة بين مختلف وحدات الأعمال. وهذا يمكن القياس الداخلي كما يمكن استخدامها لاختبار السوق وتوفر المقارنة بين قيمة في المنزل، وقسم خارجي مزود الخدمة.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: اتفاقات مستوى الخدمة هي، بطبيعتها، و«الناتج» يستند—نتيجة للخدمة كما وردت من قبل الزبون هو موضوع الاتفاق "." (الخبراء) مزود خدمة ويمكن التدليل على قيمة من خلال تنظيم أنفسهم مع الإبداع، والقدرة، والمعرفة اللازمة لتوفير الخدمة المطلوبة، وربما بطريقة مبتكرة. المنظمات يمكن أيضا تحديد الطريقة التي الخدمة ليتم تسليمها، من خلال مواصفات (خدمة للمواصفات المستوى)، وباستخدام الأهداف «مرؤوس» غير تلك التي تتعلق بمستوى الخدمة. هذا النوع من الاتفاق هو معروف كمدخل "" جيش لبنان الجنوبي. هذا النوع الأخير من الشرط هو أن تصبح بالية نظرا لان المنظمات أصبحت أكثر تطلبا والتحول من منهجية إيصال خطر على لمزود الخدمة.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: تم التوسع في مفهوم اتفاقيات مستوى الخدمة وتطبيقها في عدد من المؤسسات كأسلوب لقياس الخدمات الداخلية وكفائتها واعتمادها كآلية لإعادة توزيع التكاليف وبالتالي بدأ خلال العقد الأول من القرن الحالي تدريجياً توسيع مفهوم اتفاقيات الخدمة داخل تلك المؤسسات. وأهم سمات هذا التوسع بالمفهوم هو تطوير العمل باتفاقيات الخدمة ليشمل عدد كبير من أنواع الخدمات والتي يتم تصنيفها مالياً بأنها تكاليف غير مباشرة داخل تلك المؤسسات بما يسمح بمراقبتها مالياً وإدارياً. كما تم استخدام تلك الآليات لتكون داعماً لآليات إعادة الهيكلة داخل المؤسسات.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: اتفاقات مستوى الخدمة يمكن أن تحتوي على العديد من الخدمات مقاييس الأداء مع الأهداف المقابلة مستوى الخدمة. وثمة حالة شائعة في إدارة خدمات تقنية المعلومات هو مركز الاتصال أو مكتب الخدمات. مقاييس متفق عليها لفي هذه الحالات ما يلي:


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: اتفاقات مدة التشغيل هي آخر شائع جدا متري، وغالبا ما تستخدم لخدمات نقل البيانات مثل استضافة مشتركة، خاصة ظاهرية الخادم والخادمة ق. اتفاقات مشتركة تشمل نسبة مئوية من الجهوزية الشبكة، والجهوزية، السلطة، والمبلغ المقرر لإطار الصيانة ق، الخ.


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: من منظور الأعمال التجارية، قد تحتاج إلى النظر في إدارة مستوى الخدمة إذا كنت في حاجة للتمييز بين الخدمة (على سبيل المثال، إلى الذهب والفضة والبرونز أو) ولها ثمن المتباينة لكل مستوى من الخدمة.إدارة اتفاقيات مستوى الخدمات واقعيا


title: اتفاق مستوى الخدمة

text: الاستعانة بمصادر خارجية تنطوي على نقل المسؤولية من منظمة لأحد الموردين. إدارة هذا الترتيب الجديد هو عبارة عن العقد التي قد تشمل اتفاقية مستوى الخدمة (SLA). العقد قد تنطوي على عقوبات مالية والحق في إنهاء إذا غاب عن مستوى الخدمة باستمرار. الإعداد والمتابعة وإدارة مستوى الخدمة هو جزء هام من الاستعانة بمصادر خارجية لإدارة العلاقة مع (مكتب إدارة السجلات) الانضباط. فمن المعتاد أن يتم التفاوض على مستوى الخدمة المحددة في خط الهجوم كجزء من عقد الاستعانة بمصادر خارجية، وأنها تستخدم باعتبارها واحدة من الأدوات الأساسية للحكم الاستعانة بمصادر خارجية.


title: المادة السوداء

text: المادة السوداء هي بنية من الدماغ المتوسط مسؤولة عن المكافأة والحركة بشكل أساسي. يعكس الاسم «المادة السوداء» حقيقة أن بعض أجزائها تكون أغمق من الأجزاء المجاورة نتيجة وجود نسب مرتفعة من النيوروميلانين في الخلايا العصبية دوبامينينة الفِعل. تم اكتشافها في عام 1784 بواسطة Félix Vicq-d'Azyr, وقد ألمح إليها


title: المادة السوداء

text: صموئل توماس فون في عام 1791. يتميز داء باركنسون بموت الخلايا العصبية الدوبامينية في الجزء المكتنز من المادة السوداء.


title: المادة السوداء

text: على الرغم من ظهور المادة السوداء كطبقة واحدة متصلة في مقاطع الدماغ، فقد وجدت الدراسات التشريجية أنها تتكون في الحقيقة من جزئين يختلفان كلياًَ في الوظيفة والاتصالات، الجزء المكتنز والجزء الشبكي . وقد تم تقديم هذا التصنيف لأول مرة بواسطة سانو عام 1910.


title: المادة السوداء

text: يعمل الجزء المكتنز في الأساس كمدخل للدارات العصبية المرتبطة العقد القاعدية، مُمِداَ الجسم المخطط بالدوبامين. أما الجزء الشبكي فيعمل كمخرج، حيث ينقل الإشارات من العقد القاعدية لأماكن عديدة في الدماغ.


title: المادة السوداء

text: المادة السوداء بجانب أربعة أنوية أخرى يشكلوا معاً العقد القاعدية. وهي أكبر نواة في الدماغ المتوسط تقع في ظهر سويقات المخيخ. يمتلك البشر مادتين سوداوين واحدة على كل جانب من خط المنتصف.


title: المادة السوداء

text: تنقسم المادة السوداء إلى جزئين، الجزء المكتنز والجزء الشبكي الذي يقع انسي للجزء المكتنز في بعض الأحيان يتم ذكر منطقة ثالثة، الجزء الوحشي، على الرغم من أنها تصنف عادة بأنها جزء من الجزء الشبكي. تفصل المحفظة الغائرة بين الكرة الشاحبة الداخلية والجزء الشبكي.


title: المادة السوداء

text: يحمل الجزء الشبكي تشابهاً قوياً في كل من التركيب والوظيفة للجزء الداخلي من الكرة الشاحبة. حتى أنهما في بعض الأحيان يعتبران أجزاء لنفس الهيكل يفصلهما المادة البيضاء للمحفظة الغائرة. العصبونات في الجزء الشبكي في الأساس مفرزة للجابا مثل تلك الموجودة في الكرة الشاحبة.


title: المادة السوداء

text: المدخل الرئيسي للجزء الشبكي يأتي من الجسم المخطط. يأتي بواسطة طريقين، المسارين المباشر وغير المباشر. المسار المباشر يتكون من محاور الخلايا الوسيطة الشائكة (medium spiny cells) الموجودة في الجسم المخطط والتي تبرز مباشرة إلى الجسم المخطط.


title: المادة السوداء

text: المسار غير المباشر يتألف من 3 وصلات: بروز من الخلايا الوسيطة الشائكة المخططية للجزء الخارجي من الكرة الشاحبة، بروز مفرز للجابا من الكرة الشاحبة لنواة تحت المهاد، وبروز مفرز للغلوتامين من نواة تحت المهاد للجزء الشبكي. وبالتالي فإن تنشيط الجسم المخطط بواسطة المسار المباشر يؤدي إلى تأثير مثبط على عصبونات الجزء الشبكي وتأثير محفز عن طريق المسار غير المباشر.


title: المادة السوداء

text: عدد لا بأس به من البروزات يصل للمهاد (ألانوية البطنانية الوحشية والبطنانية الأمامية)، الأكيمة العلوية والأنوية الذيلية الأخرى من الجزء الشبكي (المسار المهادي السوداوي) الذي يستخدم الغابا كناقل عصبي.


title: المادة السوداء

text: المادة السوداء لاعب مهم في وظيفة الدماغ - بالأخص - في حركة العين، التخطيط الحركي، التعلم والإدمان. العديد من تأثيرات المادة السوداء يتوسط فيها الجسم المخطط. يمكن رؤية الاعتماد المشترك بين المادة السوداء والمخطط بهذه الطريقة: عندما يتم تحفيز المادة السوداء كهربياَ، لاتحدث أي حركة ومع ذلك فإن انتكاسها نتيجة مرض باركنسون هو دليل واضح على تأثير المادة السوداء في حدوث الحركة.


title: المادة السوداء

text: الوظيفة الأبرز للجزء المكتنز عي التحكم الحركي. على الرغم من أن دور المادة السوداء في الحركة غير مباشر، التحفيز الكهربي للمادة السوداء لا يؤدي لحدوث حركة نتيجة لتدخل الجسم المخطط في تأثير المادة السوداء على الحركة. يرسل الجزء المكتنز مدخل منشط للجسم المخطط عن طريق المسارD1 الذي يثير وينشط الجسم المخطط، مؤديا إلى افراز الجابا في الكرة الشاحبة لكي تزيل تأثيرها المثبط على نواة المهاد.


title: المادة السوداء

text: مرض باركنسون هو مرض انتكاسي عصبي نتيجة موت العصبونات المفرزة للدوبامين في الجزء المكتنز للمادة السوداء. الأعراض الاساسية للمرض تشمل: رعاش، تعذر الحركة، بطء الحركة وتيبُس. الأعراض الأخرى تشمل: اضطرابات في الوضعية، هبوط، اضطرابات النوم والاكتئاب. سبب موت الخلايا المفرزة للدوبامين في الجزء المكتنز غير معروف. ومع ذلك، فقد تم تحديد بعض المساهمات في القابلية الفريدة للعصبونات المفرزة للدوبامين في الجزء المكتنز. أولاً: تظهر العصبونات المفرزة للدوبامين تشوهات في مجمع المتقدرات 1 مسبباً تجمع ألفا-ساينوسلين مما يؤدي إلى تشوهات في معالجة البروتين وموت الخلايا العصبية. ثانياً العصبونات المفرزة للدوبامين في الجزء المكتنز تحتوى على كالبيندين أقل من غيرها من العصبونات المفرزة للدوبامين في الأماكن الأخرى. الكالبيندين هو بروتين يشارك في نقل أيون الكالسيوم داخل الخلايا وويادة الكالسيوم داخل الخلية يكون ساماً. نظرية الكالبيندين قد تفسر السمية المرتفعة للباركنسون في المادة السوداء مقارنة بالمنطقة السقيفية البطنانية. بغض النظر عن سبب وفاة العصبونات، فإن التكيفية للجزء المكتنز تكون قوية للغاية.أعراض الباركنسون لا تظهر إلا بعد موت ما قد يصل إلى 50-80% من الخلايا المفرزة للدوبامين في الجزء المكتنز. مغظم هذه التكيفية تحدث على المستوى الكيميائي العصبي حيث تتباطأ أنظمة نقل الدوبامين مما يسمح إلى إغلاق الدوبامين لفترات أطول من الوقت في نقاط التشابك العصبي الكيميائية في الجسم المخطط.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: مجلس الشورى الإسلامي ويدعى أيضًا بالبرلمان الإيراني ويسمونه أحيانا بمجلس الشعب وهو هيئة تشريعية (سلطة تشريعية) وطنية في إيران. حيث نص الدستور الإيراني على أن تمارس السلطة التشريعية عن طريق مجلس الشورى الذي ينتخب بالاقتراع السري والمباشر لمدة أربع سنوات ولا يحق له أن يسن القوانين المغايرة لأصول وأحكام المذهب الرسمي للبلاد أو المغايرة للدستور. في البرلمان حاليًا 290 عضوًا زائدًا عما كان عليه حيث كان فيه قبل الانتخابات التشريعية الإيرانية في عام 2000م، 272 عضوًا. جرت الانتخابات الأخيرة يوم 26 فبراير 2016 م وعقدت أولى جلساته في 28 مايو 2016م.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: وفي الانتخابات التي نظمت بعد الثورة الإسلامية في إيران بقيادة روح الله الخميني يلاحظ أن نسبة المشاركة فيها كانت كالتالي:


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: الأول: يسمى (بالفارسية: مجلس) وهو بما يسمى الآن بالعربية مجلس العموم وأحيانًا يدعى بالمجلس الأدنى وأحيانا أخرى بمجلس النواب أو مجلس الشعب في بعض المناطق.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: الثاني: مجلس الشيوخ أو المجلس الأعلى وكان هذا من عام 1906 م إلى 1979 م وكان هذا نتيجة للثورة الدستورية الفارسية الواقعة عام 1906م وكان أول اجتماع للمجلس في 6 نوفمبر 1906 م (بالتقويم الفارسي:13 مهر 1285 هـ.ش).


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: كانت آخر جلسة للبرلمان في العهد الملكي قبل الثورة يوم السابع من فبراير 1979 م (بالتقويم الفارسي: 18 بهمان 1357 هـ.ش)


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: بعد الثورة الإسلامية عام 1979، تم إلغاء مجلس الشيوخ واستبدل بمجلس صيانة الدستور وبالتالي ظلت السلطة التشريعية مكونة من برلمان من مجلسين. في تنقيح عام 1989 للدستور، عدل الاسم من مجلس الشورى الوطني إلى مجلس الشورى الإسلامي.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: ويوصف البرلمان الإيراني من أنه قد تحول من كونه «غرفة مناقشة للوجهاءو الممثلين للشعب» إلى «نادٍ لرجال الشاه» في العهد البهلوي، ثم إلى هيئة يهيمن عليها أعضاء من «الطبقة الوسطى المالكة» في عهد ما بعد الثورة.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: يتمتع البرلمان الإيراني بكثير من الصلاحيات لكنها تبقى في النهاية تحت ولاية الفقيه وفيما يلي صلاحيات ومهام وحدود المجلس الشوري الإيراني.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: لمجلس الشورى الإسلامي أيضا مراكز تابعة له من ضمنها مكتبة المجلس، ومركز أبحاث المجلس في طهران ومركز الدراسات الإسلامية التابع لمجلس الشورى الإسلامي في قم.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: حاليًا يوجد في البرلمان 290 عضوًا، 14 منهم من غير المسلمين ممثلين لأقليات دينية ما يقارب من (4.8 ٪) من المجلس.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: على جميع المرشحين أن يتعهدوا خطيّاً باحترام الدستور الإيراني وعدم مخالفته مع العلم أن جميع المرشحين للمجلس وكذلك جميع التشريعات يجب أن يوافق عليها مجلس صيانة الدستور.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: كفل الدستور الإيراني طبقُا للمادة 26 للأقليات الدينية من اليهود والأرمن والآشوريون والزردشت حق التمثيل في المجلس لكل منهم مقعد.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: من عام 1979، كان البرلمان يُعقد في المبنى الذي كان يستخدم من قبل المجلس الأعلى الإيراني (مجلس الشيوخ). ثم بُني مبنىً جديد للجمعية في ساحة بهارستان في وسط طهران، بالقرب من مبنى البرلمان الإيراني القديم الذي كان يستخدم من عام 1906 إلى 1979. وبعد عدة مناقشات، تمت الموافقة أخيرا على الانتقال للمبنى الجديد في عام 2004. وعقدت الدورة الأولى للبرلمان في 16 نوفمبر 2004 في المبنى الجديد.


title: مجلس الشورى الإسلامي (إيران)

text: في 7 يونيو 2017، نفذ هجومان في نفس الوقت ضد البرلمان الإيراني وضريح روح الله الخميني، مما أسفر عن مقتل 12 شخصًا وإصابة 42 بجروح.


title: زئبق في أسماك

text: يتركز في أجسام الأسماك والمحار زئبق يكون في كثير من الأحيان في شكل ميثيل الزئبق، وهو أحد مركبات الزئبق العضوية شديدة السمية. وقد ثبت أن منتجات الأسماك تحتوي على كميات متفاوتة من المعادن الثقيلة، لا سيما الزئبق والملوثات التي تذوب بالدهن والناتجة عن تلوث المياه. وتحتوي أنواع الأسماك، التي تكون معمرة وعلى رأس السلسلة الغذائية مثل المارلن والتونا والقرش وسياف البحر والماكريل الملكي (king mackerel) وسمكة الذيل (خليج المكسيك) والبايك الشمالي (northern pike) والسلمون المرقط (lake trout)، على تركيزات زئبقية أعلى من الأنواع الأخرى. وتحتوي أسماك الذيل الموجودة وسط المحيط الأطلسي على مستويات أقل من الزئبق، وتُعتبر آمنة للأكل بشكل معتدل.


title: زئبق في أسماك

text: إن وجود الزئبق في الأسماك يمكن أن يسبب مشكلة صحية، لا سيما بالنسبة للنساء الحوامل أو اللاتي قد يصبحن حوامل والأمهات المرضعات والأطفال الصغار.


title: زئبق في أسماك

text: يُعتبر استهلاك الأسماك إلى حد بعيد أهم مصدر للتعرض للزئبق لدى البشر والحيوانات. ويوجد الزئبق وميثيل الزئبق بتركيزات صغيرة جدًا في مياه البحر. ومع ذلك يتم امتصاصه، عادة كميثيل الزئبق، بواسطة الطحالب في بداية السلسلة الغذائية. ثم تؤكل هذه الطحالب من قبل الأسماك وغيرها من الكائنات الحية الموجودة في المستويات الأعلى من السلسلة الغذائية. وتمتص الأسماك بكفاءة ميثيل الزئبق، ولكنها تفرزه ببطء شديد. يشار إلى أن ميثيل الزئبق ليس قابلاً للذوبان، وبالتالي يتعذر إفرازه. وإنما يتراكم، وبشكل أساسي في الأحشاء، على الرغم من أنه يتراكم أيضًا في الأنسجة العضلية. وهذا يؤدي إلى التراكم الأحيائي للزئبق، في أي من الأجزاء النامية في الأنسجة الدهنية ذات المستويات الغذائية المتتالية مثل: العوالق الحيوانية والسوابح الصغيرة والأسماك الأكبر حجمًا وما إلى ذلك. وكلما كانت هذه الأسماك أكبر حجمًا، زاد امتصاصها للزئبق. وأي شيء يأكل هذه الأسماك ضمن السلسلة الغذائية ان اكل التونة بشكل كبير والتي تملك 0.001 من الزئبق وهو بحد ذاته يسبب صداع وأرق و ضعف في الرؤية وفقدان الداكرة، فإنه يستهلك أيضًا المستوى الأعلى من الزئبق المتراكم فيها. وتفسر هذه العملية السبب وراء كون الأسماك المفترسة مثل سياف البحر أو القرش أو طيور مثل العقاب والنسور تتمتع بتركيزات من الزئبق في أنسجتها أعلى من نسب الزئبق التي تتعرض لها الأسماك مباشرة. ومؤخرًا، كان للتركيز العالي للزئبق في المأكولات البحرية علاقة بالوفاة الجماعية لثعالب القطب الشمالي. ويمكن للأنواع الموجودة بالسلسلة الغذائية تجميع تركيزات الزئبق إلى ما يصل إلى عشرة أضعاف مقارنة بالأنواع التي تستهلك الزئبق. وتُسمى هذه العملية التضخم الأحيائي. على سبيل المثال، تحتوي الرنجة على مستويات زئبق تبلغ حوالي 0.01 جزء من المليون، في حين يحتوي القرش على مستويات زئبق أكثر من 1 جزء من المليون.


title: شهد الكندري

text: انطلاقتها في التمثيل كانت في سن العاشرة ،من خلال مسلسل البيت بيت أبونا عام 2013 مع حياة الفهد و سعاد عبد الله عام 2016 شاركت الفنانة هدى حسين في مسلسل جود، عام 2018 شاركت في مسلسل مع حصة قلم وجسدت شخصية «أبيار» حفيدة حصة، وهي طالبة في المرحلة الثانوية تتميز بطابعها الهادئ، وتعيش قصة حب مع أحد الشباب، ومع تطور الأحداث يعترف لها بأنه مصاب بمرض خبيث».


title: مذلون مهانون

text: تبدأ هذه الرواية في أزقة سانت بطرسبرغ، حيث يقوم "إيفان بتروفتش بملاحقة عجوز طاعن في السن لمساعدته، حيث يكتشف بعد موت العجوز أنه الإنكليزي الأصل سميث يعيش في شقة رطبة، ولديه حفيدة ذاقت جميع الوان الشقاء وهي صغيرة. ثم يرجع الراوي "إيفان بتروفتش" في الزمن إلى الوراء حيث يذكر كيف كان يعيش مع اسرة "نيكولاي أخمينيف" في قريتهم اخمينيفكا مع زوجته "آنا آندريفنا" وابنته "ناتاشا" التي يحبها إيفان من كل قلبه، وكيف جاء اليهم الأمير "فالكوفسكي" طالبا من العجوز اخمينيف ان يدير قريته، حيث يقوم بالاحتيال عليهم بعد عشر سنين مدعيا بأن اخمينيف كان يسرق من ماله وان ابنته ناتاشا اغرت ابنه (ابن الأمير) اليوشا (الأمير الكسي)الذي يتصرف كالاطفال بسذاجته. خلال هذه الفترة كان ايفان في سانت بطرسبرغ لاكمال دراسته. بعد ذلك ينتقل اخمينيف مع عائلته إلى سانت بطرسبرغ من اجل الدعوى القضائية التي رفعها ضده الأمير فالكوفسكي.وفي هذه الفترة تقرر ناتاشا الهرب مع اليوشا والعيش في شقة في إحدى ضواحي سانت بطرسبرغ. فيقرر أبوها انه متبرء منها. خلال ذلك قام ايفان بتبني ايلينا حفيدة العجوز سمث.


title: مذلون مهانون

text: ثم يقوم الأمير فالكوفسكي بالحؤول دون أن يتم الزواج بين ناتاشا واليوشا فيعرف اليوشا على الأميرة الغنية كاترينا، فيقع اليوشا في غرام كاترينا ويقرر ترك ناتاشا. في نفس الفترة هذه يتبنى اخمينيف ايلينا كابنة له، فتقص عليه قصة حياتها وكيف هربت أمها من أبيها (سمث) مع الأمير فالكوفسكي وكيف هجرها هي وابنتها بعد أن أخذ جميع أموال أبيها. فيرق قلب العجوز اخمينيف على ابنته ويسامحها. وفي النهاية تموت ايلينا بسبب المرض.


title: الإسلام في تونس

text: الإسلام هو الدين الأكثر انتشارًا في تونس. حوالي 99 بالمئة من عدد سكان تونس هم مسلمون. معظمهم من السنة الذين ينتمون إلى المذهب المالكي، إلا أنه توجد أعداد قليلة من المسلمين الإباضيين موجودة بين الناطقين بالأمازيغية.


title: سميفع أشوع

text: سميفع أشوع (خط المسند: | ) هو أحد أقيال ذي يزن/اليزنيين وآخر ملوك حمير وقد أصبح ملكاً على اليمن بعد وفاة الملك يوسف اسار يثار ويشير سميفع أشوع إلى نفسه بالنقوش بأنه «ملك سبأ»، شارك القيل سميفع أشوع وابنه القيل حيعت يرخم وأخيه القيل شرحال أشوع وابن أخيه القيل مرثد يمجد والقيل شرحبال يكمل بالقتال إلى جانب الملك يوسف اسار يثار الحميري في قتال الأحباش في ظفار والمخا ونجران وقد خلفت المعارك 12,500 قتيل و11,090 أسير من الأحباش وقد ذكر النقش أن القيل سميفع أشوع وابنه حيعت يرخم وأخيه شرحال وابن أخيه مرثد يمجد والقيل شرحبال يكمل وصفهم بأنهم «سادات اليزنيين» و«سادة يزأن».


title: سميفع أشوع

text: وقد أشرف على كتابة النقش أخ الملك سميفع أشوع القيل شرحال أشوع (شرحال ذو يزن) خاتمًا النص بعبارة «تقدم اسم الرحمن الذي له الحمد».


title: سميفع أشوع

text: انهزم الأحباش بقيادة الملك كالب ملك مملكة أكسوم ومعه القوات الرومانية التي أرسلها الإمبراطور البيزنطي جستينيان الأول أرسل الإمبراطور جسيتنيان سفيرًا إلى الملك سميفع أشوع طالبًا إياه أن يكون جبهة واحدة معه ليقاتلوا الفرس لصالح الإمبراطورية الرومانية وأن يمنح الملك سميفع أشوع قبيلة معد الإسماعيلية كهدية وهو ما يدعم روايات بعض أهل الأخبار عن تحكم ملوك سبأ وحمير بالأعراب وكان قائد قبيلة معد رجل يدعى «كاسيوس» (قيس)


title: سميفع أشوع

text: في عام 531 للميلاد، بعد مرور أربع سنوات على تولي سميفع أشوع حكم اليمن، أرسل كالب جيش جديد مكون من ثلاثة آلاف جندي بقيادة قائد عسكري وصفته المصادر البيزنطية باسم «آبراهموس» (أبرهة) لغزو اليمن مجدداً والانتقام من الهمدانيين والحميريين. وقد أُكتشف نص بخط المسند لكاتب مجهول يذكر كندة وبكيل و«ذي يزن» و«ذي خليل» و«ذي سحر» وبنائها لتحصينات مقابل البحر لقتال أبرهة


title: سميفع أشوع

text: وعندما وصلت القوات الحبشية بقيادة أبرهة من مملكة أكسوم إلى اليمن، انضمت لهم قبائل جنوبية وردت في النص وقد قاتل أقيال حضرموت إلى جانب أبرهة زيبمان وأعلن أبرهة زيبمان نفسه ملكاً على اليمن.


title: سميفع أشوع

text: قام أبرهة ببناء كنيسة في مدينة صنعاء وبحملة عسكرية نحو مدينة مكة لهدم الكعبة في نفس العام الذي ولد فيه النبي محمد حوالي 570م وقد فشلت الحملة رغم استعانته بالفيلة وتعرض جيشه إلى الإبادة.


title: سميفع أشوع

text: المصادر الأساسية لحياة أبرهة هي ستة كتابات بخط المسند، أربعة منها كتبها بنفسه، أطولها معاركه مع يزيد بن كبشة سيد قبيلة كندة وابن الملك معديكرب بن سميفع واليزنيين الذين قاتلوا إلى جانب يوسف اسار يثار الحميري


title: أسرار المحيط

text: أسرار المحيط ("تيكو والبحار السبعة") هو مسلسل رسوم متحركة أو أنمي من إنتاج شركة نيبون أنيميشن اليابانية عام 1994. دبلج للعربية من طرف استوديو الزهرة.


title: أسرار المحيط

text: يتحدث المسلسل عن مغامرات بنت الأحد عشر ربيعا «منارة» (نانامي سيمبسون) ووالدها عالم البحار الدكتور مفيد (سكوت سيمبسون) الذي يبحث عبر المحيطات بسفينته الشراعية عن حوت العنبر المتوهج، وحكايتهم مع أنثى الأوركا أو الحوت القاتل «لؤلؤة» (تيكو) وصغيرها «شراع» (انريكو). يصحب هؤلاء في رحلتهم الاستكشافية البحار «ياطر» و «رغدة» وخادمها.


title: أسرار المحيط

text: تنسجم «منارة» مع الطبيعة وأصدقاءها الحيتان الذي قطع والدها عهدا على نفسه أن يحميها من القتل العشوائي، لحد يجعلها تتمكن من التنفس تحت الماء لمدة طويلة أذهلت والدها. وكافأت إحدى حيتان العنبر المتوهجة أحبة الطبيعة بإنقاذ حياتهما في النهاية حيث كانا في غواصة عالقين بين جبلين جليديين فتأتي لؤلؤة وتضرب الغواصة برأسها وتحررها مما كانت عالقة به لكنها تموت فتحزن منارة عليها كثيرا وتكون نهاية القصة محزنة.


title: عبث الأقدار

text: عبث الأقدار (أو حكمة خوفو) هي أول رواية لنجيب محفوظ بدأ فيها مسيرته معتمدا على الوسائل التقليدية للرواية. مثلت هذه الرواية مع روايتي رادوبيس وكفاح طيبة المرحلة التاريخية في مسيرة نجيب محفوظ الروائية. تمازجت الأسطورة مع التاريخ في هذه الرواية وألقت الضوء على العلاقات داخل الأسرة الفرعونية الحاكمة في عصر بناء هرم الفرعون خوفو. تناقش الرواية الاستبداد والقوة وتطرح قضية الصراع بين الإرادة الفردية وحتمية القدر. حولت هذه الرواية إلى مسلسل يدعى الأقدار بعد حذف كلمة «عبث» للتعارض مع المفاهيم الدينية. المسلسل بطولة عزت العلايلي وأحمد سلامة وعبد الله محمود.


title: عبث الأقدار

text: أصدرت دار الشروق عام 1989 نسخة مبسطة للناشئين من الرواية تحت عنوان «عجائب الأقدار» مع رسومات لحلمي التوني. تُرجمت الرواية إلى الإنجليزية عام 2003، وإلى الألمانية في 2007 بعنوان «خوفو»، وترجمت إلى الفرنسية والإسبانية تحت عنوان «لعنة رع».


title: حمض الأسيتيك (استعمال طبي)

text: حمض الاسيتيك وهو ما يعرف بالخل أو حمض الخليك يستخدم طبيّا كقطرة أذن لعلاج عدد من حالات التهاب الأذن الخارجية. وايضا يمكن استخدامه مع فتيلة الأذن.


title: حمض الأسيتيك (استعمال طبي)

text: اسيتسك اسيد في الحالة السائلة يستخدم لضخ المثانة للاشخاص ذو القسطرة البولية لتجنب الالتهابات أو الانغلاقات.


title: حمض الأسيتيك (استعمال طبي)

text: استخدامه غير موصى به على أذن الاشخاص المصابين بشق طبلة الأذن,وهو يعمل ضد البكتيريا والفطريات التي تسبب التهابات الأذن الخارجية.


title: حمض الأسيتيك (استعمال طبي)

text: وهو موضوع على قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية.أكثر دواء آمن وفعال مطلوب في نظم الرعاية الصحية، إذ أنه متاح كدواء جنيس.في الولايات المتحدة كلفة كورس علاج تركيبة الأذن أقل من 25 دولار أميركي. اسيتيك اسيد هو أكثر شيوعا كعلاج لالتهابات الأذن الخارجية في الدول النامية من الدول المتقدمة.


title: حمض الأسيتيك (استعمال طبي)

text: يمكن وضع أسيتيك أسيد على عنق الرحم للمساعدة في الكشف عن سرطان عنق الرحم خلال التصوير في كثير من دول العالم النامي، إذا وضع على عنق الرحم وبعد دقائق ظهر اللون أبيضاً يكون الاختبار إيجابياً.


title: إقليم جرسيف

text: إقليم ڭرسيف هو أحد الأقاليم المغربية، ينتمي لجهة الشرق ويقع شرق البلاد بين فاس ووجدة بين جبال الريف والأطلس المتوسط. الإقليم يضم 216.642 ساكنا (2014).


title: حوض الديسي

text: حوض الديسي، أو حوض مياه الديسة، حوض مياه أردني ضخم يقع جنوب الأردن بالقرب من الحدود السعودية على بعد 325 كيلومترا جنوب عمّان. يبدأ الحوض حوالي 500 متر تحت سطح الأرض ويسحب منه 90 مليون متر مكعب من المياه سنوياً عبر أنابيب بقطر 1 متر نحو عمان والعقبة، حيث تكون حصة عمان 75 مليون متر مكعب والعقبة 15 مليون متر مكعب.


title: حوض الديسي

text: قام الأردن في أول شهر أغسطس 2008 بالبدء بمشروع جر مياه هذا الحوض - العائد إلى 300 ألف سنة، إلى عمّان وعلى مدى ثلاث سنوات، حيث يزود الآن العاصمة وبعض المدن الأردنية الأخرى بكمية 90 مليون متر مكعب سنويا من المياه، ونفذت المشروع شركة تركية متخصصة هي شركة غاما انيرجي. ويعتبر بعض المسؤولين والمتخصصين في الأردن أن مشروع جر المياه من الديسي إلى عمان ليس سوى حل مؤقت.


title: حوض الديسي

text: يشار إلى أن الأردن البالغ عدد سكانه نحو ستة ملايين نسمة مع زيادة سكانية سنوية بمعدل 5,3% يعتبر من أكثر عشر دول في العالم افتقاراً للمياه ويعتمد على الأمطار لسد حاجاته. ويحتاج الأردن الذي تغطي الصحارى 92% من أراضيه 900 مليون متر مكعب من المياه حالياً. ويتوقع أن ترتفع هذه الاحتياجات إلى 1600 مليون متر مكعب في عام 2015.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: ريادة الأعمال في سلطنة عمان شهدَت من قبل الحكومة اهتمامًا مُتزايدًا دعمًا وتوفيرًا لأساليب النجاح للمُبدعين، حيثُ كانت تُعاني السلطنة من إقبال ضعيف من قبل الشباب العُماني على خوض غِمار الريادة مرتبطًا بنقص الوعي تجاه أهميِّة المشاريع الخاصَّة، وكما أنَّها تواجه تحدِّيات جمِّة متمثِّلة في رسم استراتيجيات واضحة لهذا القطاع وتطوير القوانين والتشريعات ومحاربة البيرقراطيّة المتمثّلة في المعاملات القانونيّة المرتبطة بهكذا مشاريع.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: يُعَد مفهوم ريادة الأعمال نقلة نوعية في الفكر الاقتصادي التقليدي الذي يَرتكز على الدولة والقطاع الخاص والشركات والمؤسسات الكبرى، حيث يقوم هذا المفهوم في جوهره على الابتكار والإبداع في إطار الاقتصاد الجديد، وقد نما قطاع ريادة الأعمال بشكل كبير خلال العقدين الماضيين حتى أصبح مكونا أساسيا في الاقتصاد وفي عملية التنمية لأي بلد من بلدان العالم.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: تُصنَّف المُنشآت الرياديَّة تبعًا لمعايير الهيئة العامة لتنمية المؤسسات الصغيرة المتوسِّطة إلى ثلاث أصناف: مشاريع صُغرى، صغيرة ومتوسِّطة.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: المشاريع الصُغرى: هي المشاريع التي يبلغ عدد العاملين فيها من 1 - 5 أشخاص، والتي رأسمالُها أقل من 100,000 ريال عُماني.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: المشاريع الصغيرة: هي المشاريع التي يبلغ عدد العاملين فيها من 6 - 25 شخصًا، والتي رأسمالها بين 100,000 وَ 500,000 ريال عُماني.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: المشاريع المُتوسِّطة: هي المشاريع التي يبلغ عدد العاملين فيها من 26 - 99 شخصًا، والتي رأسمالها بين 500,000 وَ 3,000,000 ريال عُماني.


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: توجد العديد من التشريعات والقوانين التي سُنَّت من أجل دعم مشاريع ريادة الأعمال في سلطنة عمان، ووُضعت العديد من التشريعات والقوانين من أجل إنشاء مؤسسات لها صلة بدعم هكذا مشاريع، نذكر منها:


title: ريادة الأعمال في سلطنة عمان

text: يوجد العديد من المُنشآت التعليميّة والتدريبية التي تعمل على نشر ثقافة ريادة الأعمال، وتسليح المُتدرِّبين والشُّبان بالمهارات والمعلومات الكافية للبدء بالمشاريع الريادية، نذكر منها:


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: رغم أن إيطاليا كانت عضوًا في الحلف الثلاثي، لكنها لم تنضم إلى دول المركز (ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية) عندما بدأت الحرب في الثامن والعشرين من يوليو 1914. في الواقع، شنّ هذان البلدان الهجوم رغم أنه من المفترض أن يكون الحلف الثلاثي حلفًا دفاعياً فقط. بالإضافة إلى ذلك، أدرك الحلف الثلاثي أن كلاً من إيطاليا والإمبراطورية النمساوية المجرية كانتا مهتمتان بالبلقان، وطلب منهما التشاور فيما بينهما قبل تغيير الوضع القائم وتقديم تعويض عن أي تقدم في تلك المنطقة: لم تستشر الإمبراطورية النمساوية المجرية إيطاليا بل استشارت ألمانيا قبل إصدار الإنذار إلى صربيا، ورفضت أي تعويض قبل نهاية الحرب.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: وبعد مرور عام تقريبًا على بدء الحرب، وبعد مفاوضات سرية موازية مع الجانبين (مع الحلفاء الذين تفاوضت معهم إيطاليا على الأرض إذا انتصرت، ومع دول المركز لكسب الأرض إذا كانت محايدة) دخلت إيطاليا الحرب إلى جانب قوات الحلفاء. وبدأت القتال ضد الإمبراطورية النمساوية المجرية على طول الحدود الشمالية، بما في ذلك مرتفعات جبال الألب الإيطالية بشتائها البارد جدًا وعلى طول نهر إيسونزو. هاجم الجيش الإيطالي مرارًا، ورغم انتصاره بأغلب المعارك، لكنه تكبد خسائر فادحة ولم يحرز تقدمًا يذكر لأن التضاريس الجبلية ساعدت المدافعين. اضطرت إيطاليا عام 1917 إلى التراجع بسبب هجوم مضاد ألماني نمساوي في معركة كابوريتو بعد أن تركت روسيا الحرب وسمحت لدول المركز بنقل التعزيزات من الجبهة الشرقية إلى الجبهة الإيطالية.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: أوقفت إيطاليا هجوم دول المركز في معركة مونتي غرابا في نوفمبر 1917 ومعركة نهر بيافي في مايو 1918. وشاركت في معركة المارن الثانية وفي هجوم المئة يوم اللاحق في الجبهة الغربية. في 24 أكتوبر 1918، اخترق الإيطاليون الخط النمساوي في فيتوريو فينيتو، رغم أنهم كانوا أقل عددًا منهم، وتسببوا في انهيار إمبراطورية هابسبورغ التي استمرت لقرون. استعادت إيطاليا الأراضي التي فقدتها بعد القتال في كابوريتو في نوفمبر العام السابق وانتقلت إلى ترينتو وجنوب تيرول. انتهى القتال في 4 نوفمبر 1918. شاركت القوات المسلحة الإيطالية أيضًا في المسرح الأفريقي ومسرح البلقان ومسرح الشرق الأوسط، ثم شاركت في احتلال إسطنبول. وفي نهاية الحرب العالمية الأولى، حصلت إيطاليا على مقعد دائم في مجلس عصبة الأمم التنفيذي مع بريطانيا وفرنسا واليابان.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: كانت إيطاليا عضوًا في الحلف الثلاثي مع ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية. ورغم ذلك، عززت إيطاليا علاقاتها الدبلوماسية مع المملكة المتحدة وفرنسا في السنوات التي سبقت الحرب. ويُعزى هذا لاقتناع الحكومة الإيطالية بأن دعم النمسا (العدو التقليدي لها خلال فترة توحيد إيطاليا في القرن التاسع عشر) لن يُكسب إيطاليا الأراضي التي تريدها (ترييستي، وإستريا، وزاردار ودالماسيا)، لأنها كلها ممتلكات نمساوية. في الحقيقة؛ وقِع اتفاق سري مع فرنسا عام 1902 يتضارب بشدة مع عضوية إيطاليا في الحلف الثلاثي.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: بعد عدة أيام من اندلاع الحرب، في الثالث من أغسطس 1914، أعلنت الحكومة بقيادة المحافظ أنتونيو سالاندرا أن إيطاليا لن تشارك بقواتها، وأكدت على أن الحلف الثلاثي كان موقفه دفاعيًا فقط وأن الامبراطورية النمساوية المجرية كانت هي المعتدية. وبعد ذلك بدأ سالاندرا ووزير الخارجية سيدني سونينو التحقيق في أي من الجانبين يمنح إيطاليا موقفًا أفضل؛ الدخول في الحرب أو حيادها. رغم أن أغلب أعضاء مجلس الوزراء (بمن فيهم رئيس الوزراء السابق غيوفاني غيوليتي) عارضوا التدخل بشدة، لكن العديد من المفكرين، بمن فيهم الاشتراكيين مثل إيفانو بونومي وليونيدا بيسولاتي وبينيتو موسوليني (بعد الثامن عشر من أكتوبر 1914) أعلنوا تأييدهم للتدخل، الذي كان مدعوماً بعد ذلك من الحزبين الوطني والليبرالي في أغلب الأحيان. وكان الاشتراكيون الموالون للتدخل يعتقدون أنه بمجرد توزيع الأسلحة على الشعب، بوسعهم تحويل الحرب إلى ثورة.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: فشلت المفاوضات مع دول المركز للحفاظ على حياد إيطاليا: وفقًا لهذه المفاوضات تحصل إيطاليا (بعد الانتصار) على ترينتو وليس جنوب تيرول، جزء من الساحل النمساوي وليس تريستا، وربما على تونس ولكن بعد نهاية الحرب رغم أن إيطاليا أرادت الحصول عليها فوريًا. أدت المفاوضات مع الحلفاء إلى اتفاق لندن (26 أبريل 1915)، الذي وقعه سونينو دون موافقة البرلمان الإيطالي. ووفقًا للاتفاق، تحصل إيطاليا (بعد الانتصار) على ترينتو وجنوب تيرول حتى ممر برينر، وكل الساحل النمساوي (مع تريست)، وغوريزيا وغراديسكا (فريولي الشرقية)، وإستريا (ولكن دون فيومي)، وأجزاء من كارنيولا الغربية (إيدرييا وإيليرسكا بيستريكا) وشمال غرب دالماسيا، مع زارا ومعظم الجزر، ولكن دون سبليت. واتفاقيات أخرى تتعلق بسيادة ميناء فالونا، ومقاطعة أنطاليا في تركيا وجزء من المستعمرات الألمانية في أفريقيا.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: لغت إيطاليا الحلف الثلاثي رسميًا في 3 مايو 1915. وفي الأيام التالية عارض غيوليتي والأغلبية المحايدة في البرلمان إعلان الحرب، وتظاهرت الحشود القومية المعارضة للحرب في المناطق العامة. (وصف الشاعر القومي غابرييل دانونزيو هذه الفترة بـ «أيام شهر مايو المشمسة»). حظي غيوليتي بتأييد أغلبية البرلمان الإيطالي، لذا قدم سالاندرا استقالته إلى الملك فيكتور إيمانويل الثالث في 13 مايو، ولكن، علم غيوليتي بعد ذلك أن اتفاق لندن كان قد وقِع مُسبقًا. لذا؛ خشية نشوب نزاع بين التاج والبرلمان وما يترتب على ذلك من عواقب على الاستقرار الداخلي والعلاقات الخارجية، قبل غيوليتي بالأمر الواقع، ورفض النجاح كرئيس للوزراء ولم تُقبل استقالة سالاندرا. وفي 23 مايو، أعلنت إيطاليا الحرب على الإمبراطورية النمساوية المجرية. وأعقب ذلك إعلان حرب على الإمبراطورية العثمانية (21 أغسطس 1915، بعد إنذار 3 أغسطس)، وبلغاريا (19 أكتوبر 1915) والإمبراطورية الألمانية (28 أغسطس 1916).


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: امتدت الجبهة على طول الحدود النمساوية لمسافة 650 كم (400 ميل)، من ممر ستيلفيو إلى البحر الأدرياتيكي. تفوقت القوات الإيطالية عدديًا، ولكن أضعفت التضاريس الصعبة هذا التفوق. بالإضافة إلى ذلك؛ افتقر الإيطاليون إلى القيادة الاستراتيجية والتكتيكية. كان القائد الأعلى للقوات الإيطالية لويغي كادورنا، النصير القوي للهجوم المباشر الذي كلفت تكتيكاته أرواح مئات الآلاف من الجنود الإيطاليين. كانت خطته هي الهجوم على جبهة إيسونزو، مع حلم اقتحام هضبة كارست إلى حوض كارنيولا، وأخذ ليوبليانا وتهديد عاصمة الإمبراطورية النمساوية المجرية فيينا. كانت خطة نابليونية، ولكن لم تكن لها فرص نجاح حقيقية في عصر من الأسلاك الشائكة، والرشاشات، ونيران المدفعية غير المباشرة، بالإضافة إلى التلال الجبلية.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: أطلقت القذائف الأولى فجر يوم 24 مايو 1915 ضد مواقع العدو في سيرفينانو ديل فريولي، التي تم الاستيلاء عليها بعد ساعات قليلة. وفي اليوم نفسه، قصف الأسطول النمساوي المجري محطتي السكك الحديدية في مانفريدونيا وأنكونة. كان ريكاردو دي غيوستو هو أول ضحية إيطالية.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: رُكّز الجهد الرئيسي على وداي إيسونزو ووادي فيبافا وعلى هضبة كارست في اتجاه ليوبليانا. حققت القوات الإيطالية بعض النجاحات الأولية، ولكن كما حدث في الجبهة الغربية، سرعان ما تطورت الحملة إلى حرب خنادق. لكن الفرق الرئيسي أنه كان يجب حفر الخنادق في الصخور والأنهار الجليدية في جبال الألب التي كثيرًا ما وصل ارتفاعها إلى 3000 متر (قدم)، بدلًا من الطين.


title: إيطاليا في الحرب العالمية الأولى

text: سجل الجيش الإيطالي نحو 60 ألف ضحية وأكثر من 150 ألف جريح في هذه المعارك الأربع الأولى، أي ما يعادل نحو ربع القوات المعبأة. وأدى الهجوم في الكادور العليا، بالقرب من كول دي لانا -وإن كان ثانويًا- إلى إعاقة الوحدات النمساوية المجرية الكبيرة، لأنه وضع خطوطها اللوجستية الرئيسية في تيرول.


title: الحدائق البهائية في حيفا

text: الحدائق البهائية في حيفا هي حدائق تتدرج على جبل الكرمل، وتمتد لمئات الهكتارات حتى البحر بمدينة حيفا في فلسطين المحتلة وقد بناه مهندس إيراني يدعى فريبرز صهبا. تحيط هذه الحدائق بـالمركز البهائي العالمي، والذي يضم مبناً ذا القبة الذهبية، يسمى (مقام الباب- قبة عباس) وهو أحد المبشرين بالبهائية، قتل عام 1850، ونُقلت رفاته إلى حيفا.


title: الحدائق البهائية في حيفا

text: تقع الحديقة في حي وادي النسناس ذو الأغلبية العربية وحي هادار هاكرمل اليهودي. ويعتبر أحد أشد المواقع جذباً للسياح في الأراضي المحتلة, وقد صنف ضمن قائمة موقع التراث العالمي


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: الذي عاش في فلورنسا 1445-1510 هو رسام إيطالي من عصر النهضة. يعني لقبه بالإطالية 'برميل صغير'. بدأ حياته صبيا في حانوت صائغ بفلورنسا. ويحدثنا فازاري وآخرون أن ساندرو فتن بفن التصوير في صغره فالحقه والده بمرسم فيليبو ليبي. وظلت تأثيرات ليبي ملا زمة لساندرو الذي تتلمذ عليه طوال حياته الفنية. وكان فيليبو ليبي من المتاثرين بأسلوب مازاتشوفي فن التصوير وأسلوب دوناتيلو في فن النحت، فترجم مرونة مازاتشيو والدينامية الدرامية لدوناتيلو إلى رؤيته الخاصة.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: وسرعان ما أصبح تحت رعاية أسرة ميديتشي، وقام بتصوير من لوحات رائعة للعديد من الشخصيات اتسمت بالدقة البالغة تنم عن ملاحظة قوية للشخصية الجالسة أمامه. بين عام 1480-1481 غادر بوتيشيللي فلورنسا تلبية لدعوة البابا سيكستوس الرابع إلى روما، للاشتراك في تزيين وزخرفة الكنيسة التي بنييت حديثا آنذاك في قصر الفاتيكان حيث عهد إليه بالتصوير الجصي الجداري لمشاهد من حياة موسى وعيسى. ورغم ضخامة كمية المواد التي يتطلبها العمل فإن بوتيشيللي عاد إلى فلورنسا في خريف عام 1482 بنضج في الأسلوب. كما خلع عليه التكليف البابوي شرفا عزز هيبته وزاده احتراما وتقديرا. لتكثر بعدها الطلبات الموجه إليه لإنجاز أعمال فنية دينية.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: وضع موت لورنزو في مارس 1492 نهاية لحقبة تاريخية في فلورنسا، فقد قلت الطلبات الفنية وانحدرت أسهم آل ميديتشي. وسلم زمام الحكم إلى الابن الأحمق بيرو الذي لم يستطع أن يقوي مركزه، لتكثر الاضطرابات السياسية خاصة مع تصدر الراهب العنيف جيرولامو سافونارولا للمشهد السياسي. ومن الصعب القول إلى أي مدى انجرف بوتيشيللي في خضم هذه القلاقل التي سببها موت سافونارولا. وقد ادعى فازاري أن ساندرو كان من أتباع الراهب المقربين وهزه مونه حتى أنه لم يمس فرشاة بعد ذلك. إلا أن هذا الإدعاء غير صحيح لأن العمل الشاعري الرقيق «ميلاد المسيح الروحي» قد أرخة بوتيشيللي بيده عام 1500.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: واستمر بوتيشيللي رغم ذلك في العمل وانغمس بعمق في ثقافة الماضي. فمن عام 1490 إلى عام 1497 قام بسلسلة من من 91 رسما توضيحيا كبيرا للكوميديا الإلهية لدانتي في خطوط ملحقة خاطفة.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: أنجز العديد من الصور للسيدة العذراء، وتعرضت أغلب لوحاته للمواضيع الدينية أو الميثولوجية: كالربيع، مولد فينوس، حتى يضفي على لوحاته مسحة من المثالية، زينها بزخارف الأربسك، كما استعمل ألوانا بسيطة بعيدة عن التكلف.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: من رسامي عصر النهضة الإيطالية. عاش بفلورنسا حيث أبدع أعماله. تتميز لوحاته بخطوطها الواضحة المتناسبة وألوانها الرقيقة وزخارفها المتعددة وشاعريتها. ولم يشارك بوتيشيللي زملاءه الفلورنسيين في اهتمامهم بالعلوم والطبيعة، لذا فإنه لم يحاول أن يصوِّر المناظر ذات الأبعاد وفقًا لقوانين المنظور، أو يُصوِّر جسم الإنسان وفقا لقوانين علم التشريح.


title: ساندرو بوتيتشيلي

text: تنقسم أعمال بوتيشيللي إلى قسمين: يصور في القسم الأول زينة الحياة الدنيا، والقصص الأخلاقية المعقدة، والموضوعات الأسطورية الجميلة. ويكشف في القسم الثاني من أعماله عن مشاعر جادة ومنضبطة، ومثال ذلك لوحاته التصويرية لملحمة دانتي الكوميديا الإلهية وكذلك لوحاته الدينية. وفي أواخر تسعينيات القرن الخامس عشر الميلادي، بلغ تأثر بوتيشيللي بدعوة سافونارولا ضد الانغماس في المتع الدنيوية مبلغًا جعله يحرق بعض لوحاته غير الدينية، ويرسم منذ ذلك الحين لوحات دينية فحسب.


title: مطيافية

text: المطيافية منظار الطيف (Spectroscopy) هي علم التآثر بين الإشعاع (سواء كان كهرومغناطيسيا أو إشعاع جسيمات) مع المادة والتي تشمل الذرات والجزيئات.


title: مطيافية

text: أما قياس الطيف (القياسات الطيفية) فهو قياس هذه التآثرات الناتجة عن عملية امتصاص شعاع كهرومغناطيسي أو انبعاث شعاع كهرومغناطيسي أو تبعثر (تشتت) للطيف الكهرومغناطيسي، والأجهزة التي تقوم بهذه القياسات التي تدعى مطياف أو راسم طيفي.


title: مطيافية

text: تصدر المادة طيفا عند امتصاصها لطاقة؛ فمثلا إذا قمنا بتسخين قطعة من الحديد فإنها تحمر أولا ثُم يتغير لونها بارتفاع درجة الحرارة فتصبح برتقالية اللون، وإذا زادت درجة حرارتها فيميل وميضها إلى الاصفرار. كل هذا يسمى طيفا. وكذلك يمكنك التسبب في احمرار قطعة الحديد إذا ما قمت بطرقها بمطرقة مع مواصلة عملية الطرق حتى تحمر، ذلك لأنها تمتص جزءا من طاقة الطرق (طاقة الحركة) وتحوله إلى حرارة وتلك الحرارة تجعلها تصدر وميضا هو الطيف.


title: مطيافية

text: إذا قمنا بتحليل طيف قطعة الحديد وصورناه على فيلم تصوير فإننا نجده مكون من خطوط من الضوء متوازية متراصة بين خطوط حمراء فخطوط برتقالي فخطوط صفراء، هذا هو طيف قطعة الحديد الساخنة؛ ويظهر في هيئة خطوط ضوئية لونية لأنها تمثل انتقالات لإلكترونات الحديد بين مستويات الطاقة المختلفة للإلكترونات في ذرة الحديد، وعند انتقال إلكترون من مستوى طاقة في الذرة عالي إلى مستوى طاقة منخفض فهو يصدر شعاع ضوء له طاقة تعادل الفرق بين طاقتي المستويين في الذرة.


title: مطيافية

text: كذلك عندما نقوم بتسخين قطعة من النحاس فهي تصدر أيضا طيفا ضوئيا، ولكن خطوط طيفها تكون مختلفة عن خطوط طيف قطعة الحديد الساخن (اختلاف في أطوال الموجات الضوئية الصادرة (فوتونات) بسبب اختلاف البنية الإلكترونية الذرية في المادتين. فمن طيف الحديد نتعرف على الحديد ومن طيف النحاس نتعرف على النحاس. والجهاز الذي يقوم بتحليل تلك الأطياف ويظهر خطوطها يسمى مطياف.


title: مطيافية

text: سنأخذ مثال الطيف الضوئي الذي نعرفه لضوء الشمس. تحتوي الشمس في معظمها على عنصر الهيدروجين. هذا الهيدروجين في درجات حرارة عالية بحيث يقفز إلكترون ذرة الهيدروجين إلى مستوى طاقة عالية في ذرة الهيدروجين. أي أن الإلكترون يكون مثارا أو ذرة الهيدروجين تكون مثارة بحيث أن ذرة الهيدروجين لا تستطيع البقاء مثارة طوال الوقت؛ فبعد فترة وجيزة يعود الإلكترون إلى مستواه الأرضي - إلى مستوى طاقة أقل - بعدما يتخلص من جزء من الطاقة التي تسببت في إثارته. تلك الطاقة التي يتخلص منها هي الفرق بين طاقته أثناء الإثارة وطاقته بعد هبوطه إلى مستوى طاقة أقل في ذرة الهيدروجين. ويطلق تلك الطاقة في هيئة شعاع ضوء. ويكون لدى شعاع الضوء تردد متناسبا مع طاقته. أي إذا كانت طاقة الشعاع عالية كان تردد موجته عالية، وإذا كانت طاقة الشعاع منخفضة يكون تردد موجة الشعاع منخفضة.