title: آخوند

text: رأي باول هورن: يعتقد هورون في «أصول الاشتقاقات» أن هذه الكلمة مركبة من البادئة «آ» و «خواند» (من مصدر خواندن) [القراءة].


title: توعك

text: التوعك هو عرض غير محدد إلى حد بعيد ويمكن أن تتراوح أسبابه من الأمراض الأخف وطأة مثل المشاعر (التي تسبب إغماء وعائيا مبهميا) أو الجوع (الذي يسبب حالة خفيفة من نقص سكر الدم)، إلى الأمراض الأكثر خطورة مثل (السرطان، السكتة الدماغية، الجلطة القلبية، النزيف الداخلي، وما إلى ذلك).


title: آخوند

text: رأي ردلف: فقد اعتبر «خوند» في هذه الكلمة مخفف «خداوند» مثل «خاوند» ومقطع «خوند» في اسمي مير خوند وخوند مير (ظ: ايرنيكا).


title: توعك

text: وبصورة عامة، يعبر التوعك عن شعور المريض بوجود «خلل ما»، فهو بمثابة ضوء تحذيري عام ولكن لا يمكن تحديد سببه إلا من خلال الفحص الطبي.


title: آخوند

text: الباحث التركي زكي وليدي طوغان: فقد كتب طوغان في مقالة له في اسلام انسيكلوپديسي أن «آخوند» محرفة من آرخون أو آرگون اليونانية والتي كانت سمة


title: آخوند

text: ومن الصعب الحكم الجازم على أصل هذه الكلمة لأن الاشتقاقات المذكورة برمتها لا تخلو من مشكلات تاريخية ولغوية لذلك لم يتفق حتي الآن علي أصل هذه


title: آخوند

text: الكلمة وجذورها. وقد وردت هذه الكلمة في أغلب اللهجات التركية بمعنى العالم ورجل الدين والمعلم وفي الأويغورية


title: آخوند

text: الجديدة تأتي على شكل آخنيم وهي سمة تطلق علي الآشخاص حين مخاطبتهم بأدب ويقابلها في أوساط المسلمين الصينيين لفظة


title: آخوند

text: وأطلقت كلمة «آخوند» في إيران لأول مرة منذ العهد التيموري على رجال الدين الأفاضل أداءً للاحترام حيث نجد أن الأمير علي شير نوايي كان ينادي أستاذه مولانا فصيح الدين النظامي (تـ 919/1513) بالآخوند لعلمه الغزير في علوم المعقول والمنقول والرياضيات (خواندمير، 4/352- 353).


title: آخوند

text: يبدو أن شأن هذه الكلمة لم يتضاءل خلال العهد الصفوي، ولم تكن تطلق إلا علي العلماء حقا. وقد لقب في هذا العهد عدد من الشخصيات البارزة في الفلسفة بلقب آخوند، ومن بينهم الملا صدرا (تـ 1050/1640) والملا نصر الله الهمداني (تـ 1042/1632).


title: آخوند

text: وقد اتسع مجال اطلاق هذه الكلمة واستعمالها في العهد القاجاري وشملت المعلمين في الكتاتيب. وعلى كل حال فان هذه الكلمة كان لها مقام سام بين الفضلاء والعلماء في تلك الأيام حيث كان الملا كاظم الخراساني (تـ 1329/1911) وهو أشهر الفقهاء والمدرسين في أواخر العهد القاجاري يلقب بالآخوند. ويبدو أن كلمة آخوند لم تكن تطلق في تلك الفترة علي عامة علماء وفضلاء العلوم الدينية.


title: آخوند

text: أما في العهد البهلوي فقد اتسع مجال استعمال هذه الكلمة إلى أن أدى إلى الحط من دلالتها، فغير ذلك المعنى الدلالي للكلمة حتى أصبحت منذ ذلك اليوم إلى الآن تطلق على العالم الديني بصورة عامة.


title: نظام مراقبة الجر

text: نظام التحكم في الجر ويرمز له بـ TCS ويطلق عليهِ أيضًا نظام مانع الانزلاق ويرمز لهُ بـ (ASR) هو أحد الأنظمة النشطة الحديثة الّتي تُجهَزُ بهِ سيارات. هدفه الحيلولة دون إنزلاق السيارة عن مسارها الصحيح جراء القووة الزائدة كالضغط على دواسة الوقود بطيش. ويتبع النظام عدّة طرق تدخل للسيطرة على السيارة، هي:


title: نظام مراقبة الجر

text: و عادةً ما يتشارك «نظام التحكم الجر» مستحثات الكبح وحساسات سرعة العجلة مع نظام الكبح مانع الإنزلاق، لذلك فلا يمكن تجهيز أيّ مركبةٍ بالنظام الأوّل دونما وجود الأخير مسبقاً.


title: اللغة المستعربية

text: اللغة المستعربية (مُوزاربي) هي إحدى اللغات التي كانت منطوقة في شبه الجزيرة الإيبيرية، هي لغة رومنسية خالطتها الكثير من الكلمات العربية، وكان يتكلمها مسيحيو الأندلس بعد الفتح الإسلامي لإيبيريا.


title: اللغة المستعربية

text: تنحدر المستعربية من اللهجات اللاتينية المتأخرة وأوائل اللهجات الرومانسية التي كانت محكية في هسبانيا حتى القرن الثامن الميلادي، وكانت منتشرة حتى حوالي القرن الثالث عشر عندما استبدلتها أصناف الرومانسية القادمة من شمال شبه الجزيرة، ومعظمها من الإسبانية (القشتالية) والكاتالونية والبرتغالية. كلمة مستعرب هي كلمة مستعارة من العربية الفصحى، بمعنى «من يتبنى طرق العرب».


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: التضخم المفرط في فنزويلا هو حالة عدم استقرار العملة التي بدأت في نوفمبر عام 2016 خلال الأزمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المستمرة في البلاد. بدأت فنزويلا تعاني من تضخم مستمر منذ فبراير عام 1983 بمعدلات تضخم سنوية تجاوزت العشرة. أبلغت حكومة هوغو شافيز عن انخفاض معدلات التضخم خلال الفترة بين عامي 2006 و2012 بأكملها. ارتفعت معدلات التضخم مرة أخرى في عام 2013 في حكم نيكولاس مادورو، واستمرت في الارتفاع في السنوات التالية إذ تجاوز معدل التضخم 1,000,000% في عام 2018. وبالمقارنة مع فترات التضخم المرتفع السابقة فإن أزمة التضخم الكبير الحالية أكثر حدة من تلك التي حدثت في الأرجنتين وبوليفيا والبرازيل ونيكاراغوا وبيرو في الثمانينيات والتسعينيات، وفي زيمبابوي في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: بلغ معدل التضخم السنوي في عام 2014 نحو 69% وكان الأعلى في العالم. كان معدل التضخم في عام 2015 نحو 181%، واعتبر مرة أخرى أعلى مستوى في العالم والأعلى في تاريخ البلاد في ذلك الوقت. وصل المعدل إلى 800% في عام 2016، وأكثر من 4,000% في عام 2017، وبلغ نحو 1,700,000% في عام 2018 مع اقتراب فنزويلا من التضخم الكبير. في حين توقفت الحكومة الفنزويلية عن إصدار تقديرات تضخم رسمية اعتبارًا من أوائل عام 2018 قدّرَ الاقتصادي ستيف هانكي أنَّ المعدل في ذلك الوقت بلغ 5,220%. قدر صندوق النقد الدولي في أبريل عام 2019 أنَّ التضخم سيصل إلى 10,000,000% بحلول نهاية عام 2019. قدر البنك المركزي الفنزويلي رسميًا ارتفاع معدل التضخم إلى 53,798,500% بين عامي 2016 وأبريل 2019.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: انكمش الاقتصاد عندما انهارت أسعار النفط العالمية في الثمانينيات وارتفعت مستويات التضخم (تضخم أسعار المستهلكين) بين 6% و12% منذ 1982 وحتى 1986. بلغَ معدل التضخم ذروته في عام 1989 بنحو 84%. عانت أسواق العاصمة كاراكاس في العام نفسه عقب خفض الإنفاق الحكومي وتحرير الأسواق من قبل الرئيس كارلوس أندريس بيريز من النهب والشغب. ارتفع الناتج المحلي الإجمالي لفنزويلا من انخفاض بنسبة -8.3% في عام 1989 إلى نمو 4.4% في عام 1990 و9.2% في عام 1991 بعد أن بدأ بيريز سياسات اقتصادية ليبرالية وحرر الأسواق الفنزويلية، على الرغم من أنَّ بقاء الأجور منخفضة والبطالة مرتفعة بين الفنزويليين.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: يدعي البعض أنَّ سياسيات التحرر الجديدة هي سبب الصعوبات الاقتصادية الفنزويلية، واعتبر البعض الاعتماد المفرط على أسعار النفط والنظام السياسي المترهل أسبابًا في العديد من المشاكل. شهدت فنزويلا معدلات تضخم سنوية تتراوح بين 50 و60% من 1993 إلى 1997 بحلول منتصف التسعينات في عهد الرئيس رافائيل كالديرا، مع ذروة استثنائية بلغت 100% في 1996. ارتفعت نسبة الأشخاص الذين يعيشون في الفقر من 36% عام 1984 إلى 66% عام 1995، حيث عانت البلاد من أزمة مصرفية حادة في عام 1994. ساءت الأزمة الاقتصادية في عام 1998، حيث بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي نفس مستوى عام 1963.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: بلغ معدل التضخم بعد الانتخابات الرئاسية الفنزويلية عام 1998 والذي قيس تبعًا لمؤشر أسعار المستهلك 35.8% في عام 1998، وانخفض إلى أدنى مستوى له وهو 12.5% في عام 2001 وعاد للارتفاع إلى 31.1% في عام 2003. انخفض مستوى الاحتياطيات الدولية للحكومة في محاولة لدعم البوليفار الفنزويلي والتخفيف من تأثير توقف العمل في صناعة النفط على الاقتصاد، أوقفت وزارة المالية والبنك المركزي الفنزويلي تداول العملات الأجنبية في 23 يناير 2003. انشأت الحكومة في 6 فبراير مجلس إدارة العملة لمعالجة إجراءات صرف العملات الأجنبية. حدد المجلس سعر صرف الدولار الأمريكي عند 1596 بوليفار للشراء و1,600 للدولار بيع.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: انكمش الاقتصاد الفنزويلي بنسبة 5.8% في الأشهر الثلاثة الأولى من عام 2010 مقارنة بالفترة نفسها من عام 2009، وسجل أعلى معدل تضخم في أمريكا اللاتينية بنسبة 30.5%. أعرب الرئيس هوغو شافيز عن تفاؤله بأن فنزويلا ستخرج من الركود على الرغم من توقعات صندوق النقد الدولي بأنها ستكون الدولة الوحيدة في المنطقة في حالة ركود في ذلك العام. صنف صندوق النقد الدولي الانتعاش الاقتصادي لفنزويلا على أنه متأخر وضعيف مقارنة بالدول الأخرى في المنطقة. استمر اقتصاد البلاد في السقوط بعد وفاة شافيز في أوائل عام 2013.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: ارتفع معدل التضخم السنوي لأسعار الاستهلاك مئات وآلاف القيم خلال الأزمة. بقيت معدلات التضخم مرتفعة خلال فترة رئاسة شافيز. أزال التضخم أي زيادة في الأجور بحلول عام 2010. كانت نسبة التضخم بحلول عام 2014 أعلى نسبة في العالم بنحو 69%. ذكرت وسائل الاعلام في عام 2016 أنَّ فنزويلا كانت تعاني من انهيار اقتصادي. قدر صندوق النقد الدولي معدل تضخم بنسبة 500% وانكماش بنسبة 10% في الناتج المحلي الإجمالي. دخلت فنزويلا في نوفمبر عام 2016 فترة التضخم الكبير. تجاوز التضخم الشهري 50% في ديسمبر 2016، مما يعني أن الاقتصاد كان يعاني بشكل رسمي من التضخم المفرط، وكانت فنزويلا الدولة 57 التي أضيفت إلى جدول التضخم العالمي هانكي-كروس.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: وصل معدل التضخم إلى 4000% في عام 2017. ظهر توجه في فنزويلا في نفس العام لتحصيل الدخل من ألعاب الإنترنت مثل لعبة رون سكيب، وهي وسيلة أمكن من خلالها الحصول على العملة الأجنبية. جمع اللاعبون في كثير من الحالات أموال أكثر من العمال في فنزويلا، على الرغم من أنهم كانوا يكسبون بضعة دولارات فقط في اليوم. لم تستخدم بعض المتاجر خلال موسم عيد الميلاد في عام 2017 بطاقات الأسعار نظرًا لتضخم الأسعار بسرعة، وكان على العملاء أن يسألوا الموظفين عن سعر كل قطعة. توقفت الحكومة الفنزويلية في أوائل عام 2018 عن إصدار تقديرات التضخم.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: أصدر بنك فنزويلا المركزي في مايو عام 2019 بيانات اقتصادية لأول مرة منذ عام 2015. وذكر أن معدل التضخم كان 274% في عام 2016، و863% في عام 2017، و130,060% في عام 2018. ذكر التقرير الجديد انكماش الاقتصاد لأكثر من النصف خلال خمس سنوات، ووصفته صحيفة فاينانشيال تايمز بأنه «أحد أكبر الانكماشات في تاريخ أمريكا اللاتينية». وبحسب بعض المصادر فإن نشر هذه البيانات كان بسبب ضغوط من الصين حليفة نيكولاس مادورو. زعم أحد المصادر أن هذا الكشف قد جعل فنزويلا تمتثل لصندوق النقد الدولي، وصعّب دعم خوان غوايدو خلال الأزمة الرئاسية. لم يكن صندوق النقد الدولي قادرًا في ذلك الوقت على دعم صحة البيانات لأنه لم يكن قادرًا على التواصل مع السلطات.


title: التضخم المفرط في فنزويلا

text: قدر صندوق النقد الدولي في عام 2018 أنَّ معدل التضخم في فنزويلا سيصل إلى 1,000,000% بحلول نهاية العام. انتقد خبير الاقتصاد ستيف هانكي هذه التوقعات وقال إنَّ صندوق النقد الدولي أصدر توقعات زائفة لأنه «لم يتمكن أحد من قبل توقع مسار أو قيمة التضخم الكبير بدقة. ولكن ذلك لم يمنع صندوق النقد الدولي من تقديم توقعات التضخم لفنزويلا والتي أثبتت أنها غير دقيقة بشكل كبير». وفقًا لهانكي: بلغ معدل التضخم في فنزويلا في 31 يوليو 2018 نحو 33151%.


title: كرافت فودس

text: شركة كرافت، أو مايعرف كرافت فودز ، هي شركة غذائية مشهورة لإنتاج الأجبان في الولايات المتحدة والعالم، وتقع مقرها الرئيسي في مدينة نورثفيلد. إلينوي


title: كرافت فودس

text: كرافت فودز وشركة (بورصة نازداك: KFT) هو اميركي تكتل الحلويات والأغذية والمشروبات المتعددة الجنسيات [2] وتسويق العديد من العلامات التجارية في أكثر من 170 دولة. 12 من علاماتها التجارية كسب سنويا أكثر من مليار دولار في جميع أنحاء العالم: كادبوري، جاكوبس، كرافت، LU، ماكسويل هاوس، ميلكا، نابيسكو، أوريو، أوسكار ماير وفيلادلفيا وترايدنت، تانغ [3] الأربعون من علاماتها التجارية ما لا يقل عن قرن من الزمان. القديمة. [4]


title: كرافت فودس

text: ويقع المقر الرئيسي للشركة في نورثفيلد، إلينوي، إحدى ضواحي شيكاغو. [5] مقرها الأوروبي في Glattpark، Opfikon، سويسرا، بالقرب من زوريخ. [6]


title: كرافت فودس

text: كرافت هي شركة عامة مستقلة؛ كانت مدرجة في بورصة نيويورك للأوراق المالية، وأصبح من العناصر المكونة لمؤشر داو جونز الصناعي في 22 سبتمبر 2008، لتحل محل المجموعة الأمريكية الدولية [7] وفي أغسطس 2011، أعلنت الشركة خططا ل انقسم إلى بقالة الشمالية رجال الأعمال الأميركيين والشركة الأسرع نموا الوجبات الخفيفة العالمية. [8] تمت الموافقة على اسم Mondelēz انترناشيونال. [9] [10]


title: كرافت فودس

text: هاجر جيمس كرافت L. ولد في Stevensville، أونتاريو، كندا في عام 1874، إلى الولايات المتحدة في عام 1903 وبدأ العمل الجملة الجبن من الباب إلى الباب في شيكاغو؛ السنة الأولى من العمليات كان "كئيبة"، وفقدان 3,000 دولار أمريكي وعلى الحصان. ومع ذلك، اتخذت الشركة عقد وانضم كرافت من قبل إخوته الأربعة لتشكيل JL كرافت وشركة بروس في عام 1909. في وقت مبكر من عام 1911، وكانت التعميمات والإعلانات قيد الاستخدام من قبل الشركة.


title: كرافت فودس

text: في عام 1912، وتأسست الشركة في مدينة نيويورك، نيويورك، مقر للتحضير لتوسعها الدولي. وبحلول عام 1914، كانت تباع 31 نوعا من الجبن في جميع أنحاء الولايات المتحدة بسبب التوسع الثقيلة المنتجات، وتطوير التسويق من قبل، وفتح مصنع الجبن مملوكة بالكامل في ولاية ايلينوي. [2]


title: كرافت فودس

text: في عام 1915، كانت الشركة قد اخترع المبستر الجبن المطبوخ التي لم تكن في حاجة التبريد، مما يعطي حياة أطول الجرف من الجبن التقليدية. [2] كان على براءة اختراع في عام 1916 عملية وبيعت حوالي ستة ملايين جنيه من المنتج إلى الجيش الأمريكي ل حصص العسكرية خلال الحرب العالمية الأولى.


title: كرافت فودس

text: في عام 1924، غيرت الشركة اسمها إلى شركة جبنة كرافت والمدرجة في بورصة شيكاغو. [2] وفي عام 1926، كانت مدرجة في بورصة نيويورك. ثم بدأت الشركة لتعزيز الألبان الولايات المتحدة الصناعة من خلال الاستحواذ، في منافسة مع الوطني وبوردن.


title: كأس العراق

text: لم ينجح الاتحاد العراقي لكرة القدم في تنظيم أي بطولة بعد عام 2003 حتى عام 2012. نظمت بطولة في موسم 2013-12 لكن البطولة توقفت لاحقا ورجعت في تنظيمها موسم 2015-16.


title: الرامة (عكا)

text: الرامة (بالعبريَّة: רָאמָה) هي بلدة عربية تقع في الجليل الأعلى شمالي مدينة عكا، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية لإسرائيل. وتبعد عنها نحو 25 كم، على سفح جبل حيدر، ويبلغ ارتفاعها عن سطح البحر في أعلى نقطة حوالي 600 مترا عن سطح البحر. تشتهر بلدة الرامة بأشجار الزيتون وبزيتها الصافي، حيث تنتشر حولها كروم الزيتون الذي يعود إلى أكثر من ألفي عام.


title: الرامة (عكا)

text: يُعرف إدوارد روبنسون الرامه بأنها رامة عشير المذكورة في سفر يشوع، ومشيرًا إلى موقعها والتابوت القديم الذي اكتشف على تل خارج القرية كدليل.


title: الرامة (عكا)

text: تقع القرية في موقع قديم على قمة تل على حافة وادي بيت حكيم. إلى الشرق توجد بقايا من الحمامات الرومانيَّة، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني وإلى القرن الرابع، ومعاصر الزيت من نفس الفترة. في جنوب وجنوب شرقي القرية تقع بقايا من المباني، بما في ذلك نقوش آرامية على عتبات، والتي تشير إلى وجود كنيس بين القرن الثالث إلى الرابع. وإلى الشمال الشرقي من الحمامات الرومانيَّة توجد بقايا كنيسة كبيرة. تم التنقيب عن هذه الآثار في عام 1972، وتم العثور على قواعد عمود إلى جانب فسيفساء متعددة الألوان تمثل الحيوانات والنباتات. كما تم العثور على العديد من بقايا الأواني الفخارية التي تعود إلى العصر الروماني المتأخر (القرن الرابع - الخامس الميلادي)، مع بقايا من المباني تعود إلى العصر البيزنطي.


title: الرامة (عكا)

text: في عام 1517 انضمت الرامّة مع بقية فلسطين مدمجة في الدولة العثمانية بعد أن تم الاستيلاء عليها من قبل المماليك، وبحلول عام 1596 كانت القرية تحت إدارة ناحية عكا، والتي كانت جزء من سنجق صفد، وبلغ عدد سكانها 96 أسرة، وكان جميعهم من المسلمين. ودفع سكان القرية الضرائب على غزل الحرير، والماعز، وخلايا النحل، والمعاصر التي استخدمت لتحويل الزيتون أو العنب، بالإضافة إلى دفع مبلغ ثابت ما مجموعه 2,1986 آقجة. ذهب نصف العائدات إلى الوقف.


title: الرامة (عكا)

text: أظهرت خريطة خلال فترة غزو نابليون عام 1799 من قبل بيير جاكوتين، المكان المسمى بـ «رامه»، بينما في عام 1838، أُشير إلى أن الرامه هي قرية مسيحية ودرزية مشتركة في منطقة الشاغور والواقعة بين صفد وعكا وطبرية. في عام 1838 زار القرية اللاهوتي ادوار روبنسون ووصف القرية بأنها «قرية كبيرة، يظهر عليها الثراء والعمران، وسكانها مسيحيون ودروز، والمسيحيون أرثوذكس وكاثوليك، ويقدرون بثلثي السكان تقريباً».


title: الرامة (عكا)

text: زار فيكتور جويرين القرية في عام 1875، ووجد أن عدد سكانها 800 نسمة، نصفهم من المسيحيين والنصف الآخر من الدروز. وقال أنّ فيها كنيسة أرثوذكسية مكرسة للقديس جوارجيوس، وأنهم رمموها حديثاً.


title: الرامة (عكا)

text: في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين بأنها «قرية مبنية من الحجر وفي حالة جيدة، وتحتوي على كنيسة يونانية أرثوذكسية ونحو 600 مسيحي وحوالي 500 دروز؛ وتقع في السهول، وتضم بساتين وحدائق وكروم العنب؛ وفيها خمسة ينابيع معمرة بالقرب من القرية، وعدة صهاريج». في 23 فبراير من عام 1883 فتحت في القرية الجمعية الإمبراطورية الأرثوذكسية الفلسطينية مدرسة، ووصل عدد طلابها إلى حوالي 150 طالباً في عام 1918. وقد لعبت المدرسة دوراً بارزاً في رفع مستوى النساء التعليمي في المنطقة.


title: الرامة (عكا)

text: أظهرت قائمة السكان من حوالي عام 1887 إلى أنّ تعداد سكان قرية الرامة وصل إلى حوالي 1,115 نسمة؛ كان منهم حوالي 425 دُرزي، وحوالي 125 مسيحي من الروم الكاثوليك وحوالي 575 مُسلم. في عام 1923 زار كاهن يسوعي القرية ووصفها بأنها «مبينة جنوباً على تلّة جبل، فيها كنيسة للاتين وللروم الكاثوليك وللروم الأرثوذكس، أغلب سكانها مسيحيون ومنهم 1,110 روم كاثوليك ومن وجهائهم جميل نخلة، وحوالي 350 من الروم الأرثوذكس ومن وجهائهم حنا اليعقوب، و80 من اللاتين وحوالي 160 درزياً على التقريب».


title: الرامة (عكا)

text: خلال فترة سيطرة الدولة العثمانية كانت واحدة من أكبر القرى في منطقة الجليل. في عام 1923 أصبحت الرامة أول قرية في فلسطين تحصل على وضع الحكم الذاتي الممنوح من قبل الإنتداب البريطاني وكان لديها أكبر بساتين الزيتون في المنطقة. وتم منح إذن للحكم الذاتي من خلال مجلس القرية، وكانت بذلك من أوائل القرى الفلسطينية التي حظيت بإدارة متطورة كهذه خلال حقبة الانتداب البريطاني.


title: الرامة (عكا)

text: في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الإنتداب البريطاني، بلغ عدد سكان الرامة حوالي 847 نسمة؛ كان منهم حوالي 28 مُسلمًا، وحوالي 624 مسيحيًا، وحوالي 195 درزيًا. وكان توزيع المسيحيين كالتالي: حوالي 474 من الأرثوذكس، وحوالي 47 لاتيني كاثوليكي، وحوالي 102 روم كاثوليكي، وماروني واحد. شهد تعداد سكان القرية إزدياداً في إحصاء فلسطين عام 1931، وضمت قرية الرامة حوالي 254 منزلاً، وبلغ إجمالي عدد سكانها 1,142 نسمة، ومن بينهم كان هناك 70 مسلمًا وحوالي 746 مسيحيًا وحوالي 326 درزيًا.


title: الرامة (عكا)

text: في إحصاءات عام 1945 كان عدد سكان الرامة 1,690 نسمة؛ وكان منهم حوالي 90 مسلمًا وحوالي 1,160 مسيحيًا وحوالي 440 تم تصنيفهم «كآخرون» أي الموحدون الدروز، وضمت القرية على حوالي 24.516 دونم من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. من هذا، كان هناك 8,310 دونماً من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 3,078 دونم كانت تُستخدم للحبوب، في حين كانت 56 دونماً من الأراضي المبنية.


title: الرامة (عكا)

text: تم الاستيلاء على الرامة من قبل قوات الهاغاناه في عام 1948، لتصبح جزءًا من دولة إسرائيل، ولم تتعرض قرية الرامة الجليليّة ذات الأغلبية المسيحيّة للتهجير بسبب ضمها على عدد كبير من السكان الدروز. وحققت لاحقًا مكانة المجلس المحلي في عام 1954. بعد قيام دولة إسرائيل، شكّلت الرامة المركز الثقافي والعلمي والأكاديمي لعرب 48، جنبًا إلى جنب مع كفرياسيف والناصرة وحيفا.


title: الرامة (عكا)

text: قدر عدد سكانها عام 1922 (1,490) نسمة، وعام 1945 (2,800) نسمة، وعام 1967 (3,000) نسمة، وعام 1987 (4,930) نسمة، وفي عام 1997 بلغ تعداد السكان (6,703) نسمة. حوالي 53% من سكان بلدة من المسيحيين، وحوالي 31% من الدروز وحوالي 16% من المسلمين. يعيش معظم المسيحيين في المنطقة الجنوبية، بينما يتركز الدروز في المنطقة الشمالية، وهي المنطقة العليا أيضًا. يعيش المسلمون بشكل أساسي في المناطق الغربية، على أرض خصصت لهم من قبل هيئة الأراضي الإسرائيلية، في السبعينيات من القرن العشرين.


title: الرامة (عكا)

text: يتبع المسيحيين في البلدة إلى الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وكنيسة الروم الملكيين الكاثوليك وكنيسة اللاتين. والعائلات الأرثوذكسية في البلدة هي: أبو شرقي، وإرشيد، وإسطفان، وأندراوس، وباسيلا، وبهو، وبواردي، وجبران، وجريس، وحدّاد، وحنا، وخوري، وداود، ودُرزي، ودوحا، وسلامة، وسليمان، وسمعان، وضو، وعوض، وغطّاس، وغنادري، وغندور، وقسيس، ومنصور، ومويس، ونجم، ونصرة، ونصّور، وواكيم، ويوسف. ومن الحمائل والعائلات الكاثوليكية في الرامة: إبراهيم، وأبو زغروت، وحداد، وخلف، وخوري، وشباط، وشحوك، وشيبان، وضو، وطعمة، وفرهود، ومريني، ومخيمر، ومرعب، ومشرقي، ومنصور، ونخلة، ونصرة ونقولا.


title: الرامة (عكا)

text: يعيش في بلدة الرّامة عدد من المواطنين الدّروز، لكنّهم أقلّيّة من ناحية عدد السّكّان، ومن العائلات الدرزية في الرامة: آل أبو لطيف، وأبو يمن، وفرهود، وفارس، وعثمان وغيرها.


title: الرامة (عكا)

text: يعود أصول معظم المسلمين في البلدة إلى العائلات المسلمة المهجرة من قرية كفر عنان والفراضية التي دُمرت خلال حرب 1948. مع مرور الوقت، ازدادت نسبة المسلمين في الرامة، جزئياً نتيجة هجرة البدو القادمين من جبل كمون. لأن المسلمين قدموا من خارج البلدة، ليس للمسلمين أراضي خاصة بهم في البلدة.


title: الرامة (عكا)

text: في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.5%. وكانت في المرتبة الرابعة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 77.9%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 6,919 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد.


title: حبيبي دائما (فيلم)

text: حبيبى دائماً، فيلم رومانسي مصري بطولة: نور الشريف، بوسى، سعيد عبد الغني، سوسن بدر ، نعيمة وصفي. إنتاج عام 1980 أنتجته: أن بي للإنتاج السينمائي وإخراج: حسين كمال.


title: حبيبي دائما (فيلم)

text: ترضخ فريدة (بوسى) لضغط والدها وتتزوج من رجل الأعمال الكبير أسامة (سعيد عبد الغني) رغم حبها لطالب بكلية الطب وهو إبراهيم (نور الشريف) ـ وتعيش مع أسامة في باريس وتنقلب حياتها حياة تعيسة. ويتوالى نجاح إبراهيم في عمله بعد تخرجه في كلية الطب، لكنه كان يعيش دائماً في وحدة لا تنقطع ومع ذكريات حبه لفريدة. وينتقل في المناصب حتي يصبح طبيباً لامعاً مشهوراً. ويتم طلاق فريدة في باريس بسبب شكل حياة زوجها الأوروبية التي تتنافى مع التقاليد الشرقية التي تربت عليها، ثم تعود إلى القاهرة.


title: حبيبي دائما (فيلم)

text: كانت فريدة دائمة الشكوى من صداع شديد بالرأس، وحين أشتد ألم الصداع المتناوب في رأسها انتهزت جدتها -التركية الأصل- الفرصة لتعرضها على إبراهيم، وبعد الفحوصات والتحاليل يشك إبراهيم أنها مصابة بمرض خبيث مميت فينهار، ويخفي عنها الحقيقة وعن أهلها ويوافق والديها ويباركا زواجهما، ويسافرا معاً إلي لندن؛ وهناك تجري فريدة التحاليل والفحوصات مرة أخرى ليتأكد إبراهيم بالفعل أنها مريضة، فييأس ويحزن حزناً شديداً، ثم تُفاجأ فريدة هي الأخرى بحقيقة مرضها الذي لا شفاء منه، ويعودون معاً إلى مصر، وهنا ينتهي الفيلم بمشهد فريدة وإبراهيم على البحر تحتضر وهي في أحضانه.


title: حبيبي دائما (فيلم)

text: استوحى القصة يوسف السباعي حسب كلام الفنانة بوسي الفيلم عن قصة واقعية عاشها المطرب المصري عبد الحليم حافظ تم اسناد كتابة السيناريو إلى الناقد السينمائي رفيق الصبان .


title: اضطراب تذكر الماضي

text: اضطراب تذكر الماضي أو وهم الذاكرة  هو اضطراب في الذاكرة، يتضمن ذكريات محرفة عن أحداث ماضية. وهي تعتبر ظاهرة فسيولوجية طبيعية بشكل عام، تحدث عند معظم البشر أحيانا قليلة. لكنها تصبح حالة مرضية عندما تحدث بشكل متكرر، وعادة ما تكون الحالة المرضية مرتبطة مع الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات المزاج مثل الاكتئاب أو الهوس وفي أولئك الذين يعانون من الفصام، جنون العظمة أو أنواع أخرى من الهذيان. يتم العلاج من خلال تحديد سبب المرض وعلاجه.


title: شركة محدودة

text: الشركة المحدودة أو الشركة محدودة المسؤولية هي شركة أو مؤسسة تتحدد مسؤولية المساهمين فيها بما يمتلكونه من استثمارات وضمانات داخل الشركة ، وهو النظام الأكثر شيوعا في شركات القطاع الخاص.


title: شركة محدودة

text: ومن جهة أخرى، فإن الشركة غير المحدودة المسؤولية تهتم بالمساهم كشخص بحد ذاته ويمكن ملاحقة المساهمين قضائياً لتسديد جميع التزامات الشركة من أموالهم الخاصة (إذا تطلب الأمر) بينما لا يحدث ذلك في الشركات المحدودة.


title: أمبريلا

text: أمبريلا (بالإنجليزية: Umbrila) هي شركة خيالية ظهرت في سلسلة ريزدنت إيفل، تم تأسيسها في البداية في عام 1962 م ولكن هذا التاريخ هو تاريخ إنشاء الشركة والتي تم انشائها في الاصل بعد نجاح اللورد ادوارد اشفورد جد الفرد والكسيا اشفورد باختراع أول فايروس مدمر أطلق عليه اسم (T-Virus) نسبة إلى كلمة التايرنت فالتي ماخوذة من كلمة تايرنت والتي تعني المستبد.


title: أمبريلا

text: وقد اتجهت انظار السيد ادوارد إلى مكان اخر أكثر امانًا من أجل إجراء التجارب فيه خوفًا من تعرض جزيرة روكفورت إلى انتشار هذا الفايروس فقرروا بمعنى اخر الاتجاه لمكان بعيد وجيد ولم يجدوا أفضل من الولايات المتحدة الأمريكية وفعلا تم بناء مختبرات الشركة هناك تحت بيت فخم وكبير وهو بيت سبينسر والذي بناه له جورج تريفور المهندس المعروف، بداية ظهور شركة أمبريلا كانت في سنة 1962 والتي استمرت حتى بعد وفاة اللورد ادوارد.


title: أمبريلا

text: يعتبر التايرنت من الوحوش المفضلة لدى شركة الامبريلا ويعتبر الوحش المدلل للشركة ويعتبر أو يمكن ان تلقبه شركة الامبريلا بوحش الوحوش فهو التجربة الأولة والناجحة لشركة الامبريلا ويعتبر من أفضل وحوشها على الإطلاق كما يعتبره علماء شركة الامبريلا وما يدل على ذلك ان مختبرات الشركة جميعها لم تخلوا من صناعة هذا الوحش.


title: أمبريلا

text: يعتبر الهنتر من الأسلحة التي تعترف شركة الامبريلا بأنها أبدعت في تصنيعه وقد كان دليلا على قدرة هذه الشركة العالية على إنتاج وحوش ذات قدرة عالية على اصطياد اهدافها بقوة هائلة.


title: أمبريلا

text: وهذا السلاح كان للتجارب فقط على الكلاب وليس لإنتاج وحوش من الكلاب بمعنى ان الامر كان مجرد تجربة عليه وليس كالسابقات التايرنت والهناتر بل هذه الكلاب كانت للتجراب فقط لمعرفة كمدى تأثير الفايروس على الحيوان


title: أمبريلا

text: لا أكثر لذلك فهو ليس من اختراعات شركة الامبريلا ولكن هرب هذه الحيوانات واجتماعها في مجموعات جعلها تصبح فتاكة ومميزة


title: أمبريلا

text: الا انها لم تلق اهتمام كبير في شركة الامبريلا سوى في التجارب التمهيدية للفايروس لا أكثر ولم يهتم علماء الشركة بها الا كما يهتمون بفئران التجارب لمعرفة مدى قوة هذه التجربة لذلك فهم لم يطلقوا عليها أي تسمية


title: أمبريلا

text: بالرغم طبعا من أن الكلاب من الوحوش الأكثر انتشارا في اجزاء اللعبة الا انها فقط كانت للتجارب وعندما كانت تهرب كانت تتجمع لتصبح قطعان مرعبة.


title: أمبريلا

text: ولكنه هو الآخر كان الهدف منه إجراء التجارب ومعرفة تاثير الفايروس على المخلوقات البحرية باحثين عن أي بصيص امل يعطيهم القدرة على إنتاج فايروس مميز لذلك وبعد أن درسوا تاثير الفايروس على هذا المخلوق والتي جعلته أكثر شراسة ورعبا وذو حجم أكبر


title: أمبريلا

text: اكتشف العلماء شيء مميز بالتجربة عليه وهي ان جسده لم يتغيير بشكل خارج عن الشكل الرئيسي للقرش بمعنى بقي محافظ على شكله الانسيابي وهذا ما حير علماء الشركة وقت اذن وساعدهم في تطوير الفايروس بشكل يبقي الجسد في شكله المعروف ولايدمره


title: أمبريلا

text: وهناك شيء يعتبر من اختراعات ذلك الفرع الكبيرة وهو إنتاجهم لول مضاد لتأثير التي فايروس على النباتات والذي يدعى بي (V-JOLT)


title: أمبريلا

text: هذه التجارب هي التجارب الفاشلة أو التي حدثت بسبب تسرب الفايروس وليس بسبب إجراء التجارب عليها بشكل أساسي


title: أمبريلا

text: 1- كاميرا (Chimera) وسمى بذلك نسبة إلى وحش في الاساطير اليونانية نصفه اسد ونصفة خروف وله ذيل على شكل افعى


title: أمبريلا

text: وهي فتاة كانت هي ووالدتها التجارب البشرية الأولة لقوة التي فايروس البدائية وقد اعطى الفايروس تأثير عكسي على كل من ليزا ووالدتها فماتت والدتها بسبب التجارب بينما ليزا تحملت بشكل غريب وبدأ جسدها يستهلك كل الفيروس الذي تحقن به دون معرفة السبب


title: أمبريلا

text: هذه هي التجارب الفاشلة والمخلوقات الأخرى التي ظهرت بعد تسرب الفايروس والتي لم يكن أحد يتوقع ان تنتج ولم يصدق العلماء أي قوة لهذا الفايروس على إنتاج مخلوقات مرعبة في حال تسربه


title: أمبريلا

text: وكان هذا المختبر الانطلاقة الحقيقية لبقية مختبرات وفروع شركة الامبريلا في صراعها على تصدر الفروع الأخرى باهم اختراعاتهم.


title: طبيب سجين

text: تتحدث دراما “الطبيب السجين” عن طبيب موهوب أجبر على ترك المستشفى بعد اتهامه بسوء الممارسة الطبية. ليعمل في السجن بهدف الحصول على علاقات تمكنه من الإنتقام.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018

text: دورة ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018 هي الدورة الثامنة عشر للألعاب المتوسطية التي تستضيفها مدينة طراغونة الإسبانية، وتنظم بين 22 يونيو و1 يوليو 2018.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018

text: في 9 تشرين الثاني / نوفمبر 2016، أعلنت اللجنة الدولية لألعاب البحر الأبيض المتوسط أن طراغونة تأجلت استضافتها للألعاب المتوسطية في الفترة من 2017 إلى 2018 بسبب مشاكل التمويل الناجمة عن عدم الاستقرار السياسي والاقتصادي الإسباني.


title: كيف تصنع مريضا (كتاب)

text: كتاب كيف تصنع مريضا كتاب في علم النفس، من تأليف عالم النفس السلوكي جورج ويلز، وقام بترجمته إلى العربية الدكتور عبد العزيز علي. أعادت نشره دار الكواكب سنة 2004، وصدر في 352 صفحة من القطع الكبير.


title: كيف تصنع مريضا (كتاب)

text: يعرض المؤلف لتاريخ غسيل الدماغ وأنواعهِ المتعددة ويعرض لعمليات العصاب التجريبي وتطبيقاته المختلفة على الإنسان حتى يصل بنا إلى الشرح التفصيلي لأكثر من عشرين تقنية مختلفة من تقنيات غسيل الدماغ وطرق وأساليب الإمراض النفسية للأسوياء والتي منها التنافر المعرفي، والذبذبة العصبية، والإبدال المعرفي، والتشفير العميق، والتقطيع الإدراكي، والتشويش الإدراكي، والدمج بين المتقابلات، والتحويل بإعادة الجذب وغيرها من التقنيات النفسية.


title: كيف تصنع مريضا (كتاب)

text: الكتاب شديد التعقيد وصعب الفهم حتى على المتخصصين في علم النفس، ويحتوي على ثلاث وعشرين تقنية من تقنيات صناعة المرض العقلي للأسوياء، بعض هذه التقنيات هي نفسها تقنيات للعلاج النفسي ولكنها تستعمل بشكل عكسي، والبعض الآخر منها يعتبر من أنواع غسيل المخ.


title: كيف تصنع مريضا (كتاب)

text: يفتتح المؤلف كتابه بالحديث عن تاريخ ما عرف باسم غسيل المخ، ومارسته بعض الدول ضد أسرى خصومها في الحروب، ثم يتحدث عما اصطلح عالم النفس الروسي إيفان بافلوف على تسميته بالعصاب التجريبي، وكيف يمكن تطبيقه على الإنسان بعد أن كان يمارس في معامل علم النفس على الحيوانات، ثم يشرح المؤلف جورج ويلز بعض التقنيات الحديثة المستخدمة لإصابة الأسوياء بالمرض النفسي، فيذكر تقنيات مثل: الذبذبة العصبية والتنافر المعرفي والإبدال المعرفي والإقحام المعرفي والتشفير العميق والتشفير بالنموذج والتقطيع الإدراكي والتشويش الإدراكي والتشويه الإدراكي الأحادي والعزل الحسي وغيرها من التقنيات التي بعضها شديد التعقيد أو غامض في شرح خطواتهِ.


title: شتات

text: الشتات (باليونانية διασπορά)، دياسبورا، مصطلح يطلق على أماكن تواجد شعوب مهاجرة من أوطانها في مناطق مختلفة من العالم ليصبحوا مشتتين فيها كمجموعات متباعدة، ويتفاعلون فيما بينهم بمختلف الوسائل للتنسيق لمحاولة العودة إلى أوطانهم. ومن الأمثلة على شعوب تعيش في الشتات:


title: شتات

text: أول من استخدم هذا الاصطلاح بمسماه الغربي كان الاغريق ولكنهم عَبّروا به عن أبنائهم الذين ذهبوا ليستعمروا البلاد التي فتحوها وسيطروا عليها. ولكن العهد القديم استخدم هذه المصطلح عن اليهود بعد أن سباهم نبوخذ نصر.


title: الصحف القومية

text: الصحف القومية هي الصحف التي تقوم الدولة بإدارتها و تمويلها و تعيين رؤساء تحريرها و هي تعبر عن رأي الحكومة و سياستها.


title: الصحف القومية

text: في ثورة 25 يناير المصرية كانت الصحف القومية تشن هجوما حادا علي المتظاهرين و تصفهم بالعمالة و تخونهم و تسئ اليهم و تجمل في صورة الحكومة و رئيس الجمهورية.


title: معاهدة فرساي (1871)

text: معاهدة فرساي لعام 1871 والتي أنهت الحرب الفرنسية البروسية ووقعها أدولف تيير من الجمهورية الفرنسية الثالثة وأوتو فون بسمارك من الإمبراطورية الألمانية المشكلة حديثًا في 26 فبراير 1871. وكانت معاهدة أولية، تم استخدامها لترسيخ الهدنة الأولية في 28 يناير بين القوى. تم التصديق عليها من قبل معاهدة فرانكفورت في 10 مايو من نفس العام والتي أكدت تفوق الإمبراطورية الألمانية، لتحل محل فرنسا كقوة عسكرية مهيمنة في القارة الأوروبية.


title: معاهدة فرساي (1871)

text: كانت الهيئة الحاكمة لباريس، حكومة الدفاع الوطني قد أبرمت هدنة، اعتبارًا من 28 يناير، من خلال الاستسلام للألمان لإنهاء حصار باريس؛ قام جول فافر، وهو سياسي فرنسي بارز، بذلك حيث التقى بسمارك في فرساي لتوقيع الهدنة. ظهر أدولف تيير بحلول وقت المعاهدة الرسمية كزعيم فرنسي جديد حيث بدأت البلاد في إعادة بناء حكومتها.


title: معاهدة فرساي (1871)

text: في الأسابيع السبعة الأولى من الحرب الفرنسية البروسية، شهدت القوات البروسية وغيرها من القوات الألمانية العديد من النجاحات العسكرية ضد الحكومة الفرنسية المتعثرة، بما في ذلك الاستيلاء على الإمبراطور الفرنسي، نابليون الثالث في معركة سيدان في 2 سبتمبر 1870. تسبب هذا في انهيار الإمبراطورية الفرنسية الثانية، لتحل محلها حكومة دفاع وطني في 4 سبتمبر. عملت حكومة الدفاع الوطني كهيئة حاكمة مؤقتة قبل أن تتمكن جمهورية فرنسية جديدة من إجراء انتخابات، وتلقت ردودًا غير مواتية من الباريسيين لأنها لم تكن قادرة على كسر الحصار. تم إجلاء رجال الدولة لإنشاء مكاتب في بوردو وتور، مما ترك مسؤولي الحكومة الفرنسية غير قادرين على التواصل، مما زاد من زعزعة هيكل الدولة وإضعاف الحكومة.


title: معاهدة فرساي (1871)

text: بينما تدهورت الحكومة الفرنسية، نجح بسمارك في تحقيق توحيد معظم ألمانيا (باستثناء النمسا) في 18 يناير 1871 بإنشاء الإمبراطورية الألمانية. تم إعلان الملك فيلهلم الأول ملك بروسيا قيصرا الإمبراطورية الوليدة في قاعة المرايا بقصر فرساي. أراد هيكل القيادة الألماني الجديد التوقيع على معاهدة سلام لكسب ممتلكات فرنسا الاستعمارية. ومع ذلك، اختار بسمارك هدنة فورية حيث تم تحقيق توحيد ألمانيا بالفعل. كان قلقًا من أن يؤدي المزيد من العنف إلى سقوط المزيد من الضحايا الألمان وإثارة الاستياء الفرنسي. كما كان حذرًا من لفت انتباه الدول الأوروبية الأخرى، خوفًا من تحركها للتدخل إذا بدت الدولة الألمانية الجديدة متعطشة للسلطة. كان كلا الجانبين حريصين على توقيع معاهدة بحلول بداية فبراير 1871.


title: معاهدة فرساي (1871)

text: تضمنت شروط المعاهدة تعويض حرب قدره خمسة مليارات فرنك تدفعها فرنسا لألمانيا. سيستمر الجيش الألماني في احتلال أجزاء من فرنسا حتى يتم الدفع بالكامل. اعترفت المعاهدة أيضًا بفيلهلم الأول بصفته قيصر الإمبراطورية الألمانية الموحدة. بدأت المناقشة الأولية حول التنازل عن الألزاس ومنطقة موزيل في لورين إلى ألمانيا. على الرغم من اعتراضات بسمارك، أصر مولتكه وجنرالاته على أن المنطقة كانت ضرورية كحاجز دفاعي. عارض بسمارك الضم لأنه لم يرغب في جعل ألمانيا عدوًا دائمًا لفرنسا. تم تخفيض الجزء الذي تم ضمه من الألزاس واللورين لاحقًا بشكل طفيف في معاهدة فرانكفورت، مما سمح لفرنسا بالاحتفاظ بإقليم بلفور.


title: تاريخ الموصل

text: مدينة الموصل هي مركز محافظة نينوى تقع شمال العراق على ضفاف نهر دجلة، وهي ثاني مدينة في البلاد من حيث السكان بعد بغداد حيث يبلغ عدد سكانها بحدود مليون وثلاثمائة ألف نسمة.


title: تاريخ الموصل

text: تشير المصادر التاريخية إلى أنه في سنة 1080 ق.م. اتخذ الآشوريين مدينة نينوى عاصمة لهم (وهي آثار نينوى الكائنة في الجانب الايسر من مدينة الموصل حالياً)، وحصّن الآشوريون نينوى بالاسوار والقلاع التي نشاهد آثارها اليوم في باب شمس وتل قوينجق وبوابة المسقى وبوابة نركال وتل التوبة (النبي يونس) والتي يربطها سور نينوى المطمور في معظم أجزائه.


title: تاريخ الموصل

text: كما بنى الآشوريون عدداً من القلاع للدفاع عن أنفسهم منها القلعة الواقعة فوق التل المسمى «تل قليعات» على شاطئ دجلة مقابل مدينة نينوى والتي سميت بالحصن العبوري. وفي سنة 612 ق.م أستولى الميديون والكلدانيون على نينوى بعد معركة طاحنة ودمروها كما دمّروا الحصن العبوري.


title: تاريخ الموصل

text: بعد هدوء المعارك، عاد أهالي الموصل ونينوى إلى ديارهم ورمموا ما خربه القتال واعادوا بناء الحصن العبوري، وازدادت هجرة القبائل العربية إلى بلاد الرافدين وبادية الشام، وازداد البناء والعمران حول الحصن العبوري حتى أصبحت قرية لها شأن يُذكر.


title: تاريخ الموصل

text: سماها العرب «الموصل» لكونها ملتقى عدة طرق تربط الشرق بالغرب. واهتم الأخمينيون الذين حكموها سنة 550-331 ق.م في توطين العرب والفرس فيها وأصبحت مدينة ذات شأن.


title: تاريخ الموصل

text: لم تسلم الموصل من الحروب التي دارت بين الشرق والغرب والتي سببت نكبتها لعدة مرات، ومنها الحروب التي دارت بين الساسانيين والرومان سنة 241 وسنة 579. وفي سنة 627 انتصر الروم على الفرس بعد معركة حاسمة قرب الموصل، فأصبحت الموصل تحت حكم الروم.


title: تاريخ الموصل

text: الموصل كمدينة قديمة تعني الساحل الأيمن وقد بناها العرب الفاتحين أيام الفتوحات الإسلامية لمنطقة الجزيرة وجبال كردستان أما الساحل الشرقي (الأيسر) من المدينة حاليا فهي بالاصل مدينة اشورية اسمها نينوى. لا يعرف بالتحديد معنى تسمية نينوى، اسم المدينة في زمن الأكديين غير أنه يرجح أن يكون له علاقة بالإلهة عشتار إلها أخسوبة الرافدينية كون اسمها القديم كان نينا. فردية أخرى ترجع اسم المدينة إلى الآرامية حيث تعني كلمة نونا (נונא) السمك.[2] ولا تزال المدينة بأكملها تعرف أحيانا بنينوى (ܢܝܢܘܐ) أو آثور (ܐܬܘܪ) لدى السريان. يعود أول ذكر للتسمية الحديثة إلى كسينوفون، المؤرخ الإغريقي، في القرن الخامس قبل الميلاد حيث ذكر وجود مستوطنة صغيرة تحت اسم مبسيلا (باليونانية: Μέπσιλα). غير أن كون هذه التسمية تعود لنفس المدينة الحديثة مشكوك به كونها كانت تقع على الضفة الشرقية لدجلة. يرجح من جهة أخرى أن تكون الكلمة ذات أصل عربي بمعنى «ما يوصل بين شيئين» كونها وصلت بين ضفتي دجلة لدى بنائها، وقيل بين الجزيرة والعراق، وقيل لأنها تصل بين دجلة والفرات.


title: تاريخ الموصل

text: في سنة 637، دخل العرب المسلمون الموصل بقيادة ربعي بن الأفكل العنزي الذي دبر خطة للسيطرة على الموصل بمساندة قبائلها العربية التي كانت في قتال ضد الروم في تكريت، فقامت هذه القبائل بالانسحاب إلى الموصل مُظهرين انهزام المسلمين في معركة تكريت، حتى إذا دخلوا المدينة سيطروا على أبوابها لتدخل وراءهم جيوش المسلمين.


title: تاريخ الموصل

text: بعد أربع سنوات من هذه الواقعة، أرتد سكان الموصل عن الاسلام مما أدى إلى معارك أخرى نجحت في إعادة السيطرة على الموصل.


title: تاريخ الموصل

text: أصبح عتبة بن فرقد السلمي والياً على الموصل بعد السيطرة عليها وعمل على توطين وإسكان العرب المسلمين من قبائل النمر وتغلب واياد. بنى داراً للامارة والمسجد الجامع وهو أول جامع بناه المسلمون في الموصل، والذي بقي حتى سنة 543 هـ.


title: تاريخ الموصل

text: في عهد الخليفة عثمان بن عفان، كثرت هجرة القبائل العربية إليها بعد أن استقر الوضع فيها ومنها الازد وطي وكندة وعبد قيس. وفي حكم عرفجة بن هرثمة البارقي تم توسيعها وتعميرها وتوسيع الجامع، كما توسعت الهجرة العربية إليها في خلافة علي بن ابي طالب. وهذا جعل مدينة الموصل مدينة كبيرة ذات كثافة سكانية عالية.


title: تاريخ الموصل

text: ازداد توسع الموصل في عهد سعيد بن عبد الملك بن مروان حيث قام بتعميرها وتحصينها واحاطها بسور ورصف طرقها بالحجارة. كما نصّب لها مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين جسراً وبنى قلعتها. وشق الحر بن يوسف الأموي نهراً عرف بـ نهر الحر يسير محاذياً للتلال المطلة على حاوي كنيسة (وهو مجرى نهر دجلة الحالي)، حيث كان سابقاً يمر قرب سور نينوى وتقع عليه بوابة المسقى. واستمرت الهجرة اليها من القبائل العربية في هذه الفترة وهي قبائل تغلب وربيعة وعنزة وشيبان وخزرج.


title: تاريخ الموصل

text: تحت حكم الدولة العباسية سنة 132 هـ - 751 هـ/ ثار أهالي الموصل على الوالي العباسي محمد بن صول الفارسي ففُتك بأهلها وخُربت بيوتها، ولما وصل الأمر إلى الخليفة السفاح عزله وولّى عليها عمّه إسماعيل بن علي بن العباس فاصلح حالها، وتحسن مركزها الاقتصادي في خلافة المهدي، والذي اهتم بالخدمات الداخلية فنظم الطرقات وأصلح الزراعة.


title: تاريخ الموصل

text: أصبحت الموصل تحت نفوذ الحمدانيين في اواخر القرن الثالث للهجرة بعد دخولهم في طاعة العباسيين، توسعت المدينة وأصبحت مركزاً تجارياً مهماً. وصارت تصدر إلى بغداد الدقيق والسكر والعسل والسمن والجبن والفحم والشحوم والمن والسماق والقير والحديد. كما توسعت حولها القرى والبساتين والمزارع.


title: تاريخ الموصل

text: انتقلت الموصل إلى حكم العقيليين سنة 367 هـ-489 هـ فتأخرت الحركة العمرانية والحالة الاقتصادية في المدينة لتنازع الامراء فيما بينهم على الحكم، وبنى شرف الدولة لها سوراً جديداً.


title: تاريخ الموصل

text: أصبحت الموصل تحت نفوذ الترك السلجوقيين فحكموها 32 عاماً لاقت خلالها الويلات والمصائب والخراب، وهجّرها معظم اهلها من ديارهم ومساكنهم لكثرة الأضطرابات والفتن بين الأمراء. ومع هذا فان الموصل تزعمت الحروب الإسلامية ضد الغزوات الصليبية في تلك الفترة.


title: تاريخ الموصل

text: استلم عماد الدين زنكي حُكم الموصل سنة 521 هـ فحضت المدينة في زمنه وزمن خلفه باهتمام وتوسع كبير، وتقدمت في صناعتها وتجارتها وزراعتها وعمرانها، وامتاز حكمهم بالعدل والمساواة. وفي عهد بدر الدين لؤلؤ وصلت الموصل إلى أجمل صورها.


title: تاريخ الموصل

text: ارتبط تاريخ الموصل في تلك الفترة بشخص بدر الدين لؤلؤ حيث ولي عليها في محرم 631 هـ/ أكتوبر 1233م، وحافظ على ولائه الظاهري للخلافة إلا ان ضغط الأحداث أجبرته على موالاة المغول، ثم تحولت الموالاة إلى طاعة وتحالف. فقد أمدهم بما يحتاجونه من ميرة وآلة أثناء حصار اربيل، كما ساعدهم في حصار بغداد.


title: تاريخ الموصل

text: توفي بدر الدين لؤلؤ في شعبان 656/أغسطس 1258م، وخلفه ابن الملك الصالح إسماعيل الذي هادن المغول أول الأمر ثم انقلب عليهم وطردهم من الموصل، وأرسل أخاه إلى مصر لطلب المساعدة من بيبرس، ثم ذهب بنفسه ونسق معه لتنظيم الحرب ضد المغول، فأرسل هولاكو إليه جيشا تعداده عشرة آلاف فارس بقيادة صندغون، فحاصره فيها ونصب عليها خمسا وعشرين منجنيقا وراح يضرب المدينة. فقلت الأقوات واشتد الغلاء، وما أن علم بيبرس بذلك حتى أرسل اليه نجدة تعدادها سبع مائة فارس وأمر بخروج العساكر من دمشق وحلب، فخرج صاحب حلب وهو شمس الدين البرلي في سبعمائة فارس من الغز وأربعمائة من التركمان ومئة من العرب.


title: تاريخ الموصل

text: إلا أن صندغون المغولي قد علم بخروج تلك القوة فكمن لها عند سنجار وانقض عليها وقتل معظم افرادها. ثم عاد مشددا الحصار على الموصل، ونصب عليها ثلاثين منجنيقا، فضاقت الأحوال بشدة على المدينة. ثم أرسل إلى الملك الصالح إسماعيل يمنيه بالوعود الحسنة إذا استسلم وفتح المدينة، وفعلا فتحت أبواب المدينة واستسلم الوالي وتوقف القتال. فدخل المغول المدينة في 26 شعبان 660 هـ / 16 يوليو 1262 فاستباحوها وعملوا فيها السيف وقتلوا معظم أهاليها وهدموا أكثر من نصفها. وقتل الصالح إسماعيل وكذلك ابنه البالغ من العمر ثلاثة أعوام. وفي سنة 796 هـ استولى تيمورلنك عليها واكمل تدميرها إلى أن ظهرت دولة الخروف الأبيض ودولة الخروف الأسود سنة 810 هـ التي انقرضت بظهور الشاه إسماعيل الصفوي وسيطرة الصفويين على العراق.


title: تاريخ الموصل

text: بقيت الموصل تحت حكم القبائل التركمانية حتى سيطر عليها سليمان بن السلطان سليم العثماني، وولى عليها حاكماً يدعى محمد باشا بكلربكي الذي مات وتولى بعده عدة ولاة حتى سنة 1730 (1143 هـ) حيث تولاها أحد أبناءها وهو حسين باشا الجليلي بن إسماعيل باشا الجليلي.


title: تاريخ الموصل

text: وفي عهده حاول قائد الجيش الصفوي نادر شاه أن يستولي على الموصل سنة 1732 1145 هـ ولكن قائده نركزخان قُتل على هضاب الغزلاني. وحاول مرة أخرى سنة 1733 1156 هـ احتلال المدينة وأرسل رسالة إلى الوالي يتوعده فيها، ولكن أهالي المدينة قرروا مقاتلته وعدم الاستسلام مهما كلف الامر. بدأ اهالي الموصل بقيادة الوالي حسين باشا الجليلي بتعمير أسوار المدينة منذ وقت مبكر، وكانت كل الأعمال تتم بجهود الموصليين لأن السلطان لم يكن في وضع اقتصادي أو سياسي يسمح له بمعاونة المدينة، كما أمر الوالي بحصاد المزروعات في وقت مبكر ليحرم العدو من الاستيلاء عليها، كما أمر بإدخال أهل القرى المحيطة بالمدينة داخل السور للمساهمة في الدفاع عنها.


title: تاريخ الموصل

text: تقدم نادر شاه بقواته البالغة 300,000 مقاتل إلى الجهة الشرقية من نهر دجلة قرب قرية يارمجة فحمل عليه كتيبة من خيالة الموصل يقودها عبد الفتاح باشا أخو الوالي وفيها أعيان الموصل ووجهاؤها، ودارت معركة طاحنة كانت فيها خسائر الجيش الصفوي فادحة، ونتيجة لضخامة قوات العدو فقد انسحبت الكتيبة إلى داخل سور المدينة واغلقت الأبواب. وفي 6 شعبان باشرت مدفعية نادر شاه بإطلاق القنابل والنيران على المدينة المحاصرة بغزارة، كان خلالها الوالي حسين باشا يحث الاهالي على القتال والصمود ويشرف على ترميم ما يتهدم من السور أو القلاع، واستمر المدافعون يقاومون ولم يتمكن نادر شاه من احتلالها رغم سقوط أكثر من 40,000 قنبلة عليها جعلت ليلها نهاراً، ويُقال أن الموصليون اقسموا على قتل جميع نسائهم فيما إذا غلبهم الصفويين، ولم يسمحوا للعدو من أحداث أي ثغرة في سور المدينة بل كانوا يقيمونه بسرعة مذهلة ليلاً فوق جثث قتلاهم. وبعد محاولة فاشلة لتفجير السور بالألغام تقدم جيش نادر شاه وهم يحملون السلالم في هجوم عام في محاولة لارتقاء الأسوار ولكن اهالي مدينة الموصل كانوا لهم بالمرصاد ودارت معركة طاحنة على الأسوار فشل فيها جنود نادر شاه في مسعاهم وارتدوا عندها أمر حسين باشا الجليلي قواته بالهجوم فخرجوا من الأسوار وتبعوا جنود الشاه الصفوي وأوقعوا فيهم مقتلة كبيرة، فهربوا لا يلوون على شيء فتصدى لهم خيالة الجيش الصفوي في محاولة لردهم عن الهرب ولكنهم ضربوا الخيالة واستمروا بالهرب.


title: تاريخ الموصل

text: فقد الجيش الصفوي اعدادا كبيرة من جنوده ونفذت مؤونتهم بعد حصار دام اربعين يوماً بلياليها. وأخيراً اضطر نادر شاه إلى عقد الصلح مع الوالي حسين باشا الجليلي، وغادر الجيش الصفوي يوم 4 رمضان، ولم يستطع دخول الموصل.


title: تاريخ الموصل

text: أستمر حكم الولاة العثمانيين للموصل كما شهد القرن الثامن عشر ظهور عائلة الجليلي التي سيطرت على مقاليد الحكم، كما حاول الصفويون بقيادة نادر شاه احتلال المدينة سنة 1734 بدون جدوى. وعانت الموصل من الويلات ومن أشهرها المجاعة التي دعيت «غلاء الليرة» سنة 1878م حتى أكل الناس فيها الحيوانات والجيف. وعانت من مجاعة أخرى في نهاية الحرب العالمية الأولى سنة 1917م، التي دعيت «سنة الغلاء» نتيجة هزيمة الجيش العثماني في حربهم مع الإنكليز والذين دخلوا الموصل 1918 بدون قتال بعد الهدنة.


title: تاريخ الموصل

text: انتقلت الموصل إلى عهد الحكم الأهلي سنة 1921 تحت ظل الانتداب البريطاني، وظلت مدينة الموصل ورقة رابحة بيد الإنكليز للمساومة على الانتداب في المفاوضات التي جرت لتحديد خط الحدود بين العراق وتركيا، بالضغط على الحكم الملكي القائم لقبول صك الانتداب. ورفض اهالي الموصل خلال الاستفتاء الذي اجرته لجنة خاصة الانضمام إلى تركيا، ودافعوا عن عروبتهم وتمسكهم بتراب العراق، وكان من ابرز المقاوميين مجيد سليم الحاج ياسين والمناضل القومي الشيخ محمد رؤوف الغلامي ومجموعة كبيرة من أبناء الموصل النجباء الذين قاموا بدور كبير في الحفاظ على إسلام وعروبة مدينة الموصل ومنهم على سبيل الذكر لا الحصر ثابت عبد النور وإسماعيل فرج ومحمد نذير الغلامي وسعيد ثابت وغيرهم. وظلت الموصل في ظل الحكم الملكي حتى قيام ثورة 14 تموز 1958 التي أطاحت بالحكم الملكي.


title: تاريخ الموصل

text: شهدت هذه الفترة حوادث مهمة في تاريخها منها انتفاضة الجيش في سنة 1937م، بعد اغتيال الفريق بكر صدقي رئيس أركان الجيش في مطار الموصل ورفضت تسليم ومحاكمة الضباط المسؤولين عن الحادثة، مما انتهى بإجبار الحكومة على الاستقالة وأعفاء الضباط من المحاكمة. وكذلك حادثة اغتيال القنصل البريطاني في الموصل بعد قتل الملك غازي في حادث نعت بأنه «مدبّر من قبل الإنكليز». وشاركت الموصل في ثورة رشيد عالي الكيلاني سنة 1941.


title: تاريخ الموصل

text: عانت الموصل من اضطهاد كبير في عهد عبد الكريم قاسم من الشيوعيين، وقتل عدد كبير من ابنائها الذين اشتركوا في ثورة الشواف سنة 1959م، وتم سحلهم في شوارع المدينة وعاشت الموصل خلال هذه الفترة في فوضى وخوف دائم وتوقفت الحركة العمرانية والتجارية، وكانت المدينة تغلق أبوابها مع غروب الشمس ويلجأ الناس إلى بيوتهم خائفين وغير آمنين على حياتهم.


title: تاريخ الموصل

text: في 20 مارس 2003، بدأت الولايات المتحدة الأمريكية حربها مع العراق بمساندة دول أخرى من أبرزها المملكة المتحدة. عانت فيها العديد من مدن العراق الدمار جراء المواجهات العنيفة بين الأطراف العديدة المتحاربة.


title: تاريخ الموصل

text: سقطت المدينة بأيدي القوات الأمريكية بعد قصف عنيف في يوم 11 أبريل 2003 بعد أن أنسحبت قوات الفيلق الخامس للجيش العراقي، وبعد يومان من سقوط بغداد. كانت قوات البيشمركه الكردية أحد الأطراف المتنازة ضد نظام الحكم العراقي آن ذاك، حيث قامت بدخول الموصل ومحاولة السيطرة على بعض أجزائها. وأنسحبت القوات الكردية مجبـرة وكانت تعد الحكومة الأمريكية بأنها ستترك المدينة، وأستبدلت بقوات أمريكية. وفي 15 أبريل 2003، قامت القوات الأمريكية بإطلاق النار على مقاومين لوجودهم مما أدى إلى مقتل عشرة مدنيين وجرح العديدين.


title: تاريخ الموصل

text: في يوم 22 يوليو 2003، قامت قوات التحالف بالهجوم على حي سكر وقتل أبناء الرئيس العراقي السابق عدي وقصي اللذان كانا في مدينة الموصل.


title: تاريخ الموصل

text: عانى سكان الموصل الكثير بسبب الصراع في المدينة بين الجيش الأمريكي والجيش العراقي من جهة والميليشيات والعصابات من جهة أخرى. كما تعرض العديد من متعليمها ومثقيفها إلى عمليات اختطاف وابتزاز واغتيال، الأمر الذي أدى إلى تهجير العديد من مواطنيها إلى مناطق أخرى خارج الموصل أو خارج البلد.


title: تاريخ الموصل

text: في ديسمبر 2007، تم إعادة فتح مطار الموصل. وقامت طائرة للخطوط الجوية العراقية بحمل 152 من الحجاج إلى بغداد، وكانت هذه أول رحلة تجارية بعد أن أعلنت الولايات المتحدة في عام 1993 أن الموصل هي منطقة لا-طيران.


title: تاريخ الموصل

text: في مارس 2008، قامت بعض العصابات المسلحة بخطف وقتل بولص فرج رحو، مطران الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الموصل، الأمر الذي أدى إلى مظاهرات وتنديد من قبل العديد من الفرق والحكومات.


title: تاريخ الموصل

text: في عام 2014 شهدت الموصل سقوطها بيد تنظيم داعش الذي استباح كل شي في المدينة لاقامة ماسمى بالدولة الإسلامية في العراق والشام وتم تحرير الموصل في هذا اليوم 29 من حزيران 2017 بعد ثلاث سنوات من القتل والإرهاب.


title: حسن العدل

text: حصل على بكالوريوس معهد الكفاية الانتاجية. عام 1972. ثم دراسات حرة في معهد الفنون المسرحية. عمل في المسرح والسينما


title: حزقيا

text: حزقيا و و وهو أحد ملوك مملكة يهوذا وحسب الكتاب المقدس، هو ابن الملك آحاز من سلالة داؤود والملك 13 على يهوذا، وحسب عالم الآثار إدوين ثييل فهو حكم من سنة 715 إلى سنة 686 ق م وحسب إنجيل متى يسوع من سلالته، وحسب الكتاب المقدس في سفر الملوك الثاني وسفر إشعيا يتكلم عن أن ملك آشور سنحاريب حاول غزو أورشليم في حكمه، إلا أنه حسب الكتاب المقدس يقول بأن حزقيا كان يتقي ألله فتنبئ إشعياء وميخا بهزيمة الآشوريين فيقول الكتاب المقدس بأن ملاك الله ضرب 185 ألف من جيش الآشوريين وعادوا لبلادهم كما تنبئوا بمقتل سنحاريب بسبب تهكمه لله فقام ولداه بقتله في معبد نسروخ، توفي في سنة 686 ق م وتبعهُ ابنهُ منسى في الحكم.


title: مرض ساري

text: الأمراض السارية (بالإنجليزية: Contagious disease)، هي فئة فرعية من الأمراض المعدية التي تنتقل إلى الأشخاص الآخرين، إما عن طريق الاتصال الجسدي مع الشخص المصاب بالمرض، أو عن طريق اتصال الإفرازات أو من خلال الهواء الجوي. تختلف العدوى بين الأمراض.


title: مرض ساري

text: على النقيض من ذلك، تتطلب العدوى غير السارية عادةً طريقة خاصة للانتقال بين الأشخاص أو العائلين. وتشمل هذه الحاجة إلى أنواع ناقلات وسيطة (البعوض الذي يحمل الملاريا مثالًا) أو عن طريق النقل غير العرضي لسوائل الجسم (مثل عمليات نقل الدم أو مشاركة الإبر أو الاتصال الجنسي). لا يتم رسم الحدود بين الأمراض السارية وغير السارية بشكل كامل، كما هو موضح بشكل كلاسيكي عن طريق السل، والذي ينتقل بوضوح من شخص لآخر، ولكن لا يعتبر تقليديًا مرضًا معديًا. في الوقت الحاضر، تعتبر معظم الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي سارية، ولكن بعضها فقط خاضع للعزلة الطبية.


title: مرض ساري

text: قد يكون من المعروف أن المرض ساري ولكن عوامله المسببة تبقى غير محددة. قد يكون السريان أكثر عدوى إذا كانت فترة الحضانة طويلة.


title: مرض ساري

text: في الأصل، يشير المصطلح إلى "سريان" أو مرض ينتقل فقط عن طريق الاتصال الجسدي المباشر. في العصر الحديث، توسع المصطلح في بعض الأحيان ليشمل "أي" مرض ساري أو ناقل. في كثير من الأحيان لا يمكن فهم الكلمة إلا من خلال السياق، حيث يتم استخدامها للتأكيد على الأمراض المعدية شديدة العدوى، والتي تنتقل بسهولة، أو بشكل خاص شديدة.


title: مرض ساري

text: تحدث معظم الأوبئة بسبب الأمراض السارية مثل الحمى الصفراء. يتغير انتشار الأمراض السارية إما بشكل ضئيل جدًا أو لا يتم تغييره على الإطلاق من خلال العزل الطبي للأشخاص المرضى أو الحجر الصحي للأشخاص المعرضين. وبالتالي، يُعرَّف «المرض الساري» أحيانًا من الناحية العملية، على أنه مرض يعتبر العزل أو الحجر الصحي استجابات مفيدة للصحة العامة.


title: مرض ساري

text: بعض المواقع أكثر ملاءمة للبحث في مسببات الأمراض المعدية بسبب انخفاض مخاطر انتقال العدوى التي يوفرها موقع بعيد أو معزول.


title: أناة

text: الأناة في اللغة هي الحِلْم والوَقار، وأَنِيَ وتَأَنَّى واسْتأْنَى: تَثبَّت، ورجل آنٍ -على فاعل- أَي: كثير الأَناة والحِلْم. وتقول للرَّجل: إنَّه لذو أناةٍ، أي: لا يَعجَل في الأمور، وهو آنٍ: وقور.


title: أناة

text: يرى كثير من العلماء أنَّ الأناة والحلم بنفس المعنى، فالحِلْم في كلام العرب هو الأناة والعقل، والسُّكون مع القدرة والقوَّة،


title: أناة

text: والتُّؤدة: مفارقة الخفَّة في الأمور... فالتؤدة تفيد من هذا خلاف ما تفيد الأناة، وذلك أن الأناة تفيد مقاربة الأمر والتسبب إليه، والتُّؤدة تفيد مفارقة الخفَّة.


title: أناة

text: وقد قرأ جمهور القراء «فتبيَّنوا» أي مِن التَّبيُّن، وقرأ حمزة والكسائي: «فتثبَّتوا» أي مِن التَّثبُّت، والمراد مِن التَّبيُّن هو التَّعرُّف والتَّفحُّص، والمراد مِن التَّثبُّت هو الأناة وعدم العَجَلَة، والتَّبصُّر في الأمر الواقع والخبر الوارد حتى يتَّضح ويظهر.


title: أناة

text: قال الطبري في تفسيرها: («فتبيَّنوا» أي تأنَّوا في قتل مَن أشكل عليكم أمره فلم تعلموا حقيقة إسلامه ولا كفره، ولا تعجلوا فتقتلوا مَن الْتَبَس عليكم أمره، ولا تتقدَّموا على قتل أحدٍ إلَّا على قتل مَن علمتموه -يقينًا- حرْبًا لكم ولله ولرسوله).


title: أناة

text: (خلقها في ستَّة أيام -والله أعلم- لحكمتين:... الثَّانية: أنَّ الله علَّم عباده التُّؤدة والتَّأنِّي، وأنَّ الأهم إحكام الشَّيء لا الفراغ منه، حتى يتأنَّى الإنسان فيما يصنعه، فعلَّم الله -سبحانه- عباده التَّأنِّي في الأمور التي هم قادرون عليها).


title: أناة

text: قال ابن القيم: (العَجَلَة مِن الشَّيطان فإنَّها خفَّةٌ وطيشٌ وحدَّةٌ في العبد تمنعه مِن التَّثبُّت والوقار والحِلْم، وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها، وتجلب عليه أنواعًا من الشُّرور، وتمنع عنه أنواعًا من الخير).


title: أناة

text: وقال المناوي شارحاً للحديث: (التَّأنِّي مِن الله تعالى أي ممَّا يرضاه ويثيب عليه، والعَجَلَة مِن الشَّيطان أي هو الحامل عليها بوسوسته؛ لأنَّ العَجَلَة تمنع مِن التَّثبُّت، والنَّظر في العواقب).


title: أناة

text: قال القاري: (التُّؤدة أي: التَّأنِّي، ((في كلِّ شيء)) أي: مِن الأعمال. ((خيرٌ)) أي: مستحسن، ((إلَّا في عمل الآخرة)) أي: لأنَّ في تأخير الخيرات آفات. ورُوِي أنَّ أكثر صياح أهل النَّار مِن تسويف العمل. قال الطِّيبي: وذلك لأنَّ الأمور الدُّنيويَّة لا يعلم عواقبها في ابتدائها أنَّها محمودة العواقب حتى يتعجَّل فيها، أو مذمومة فيتأخر عنها، بخلاف الأمور الأخرويَّة؛ لقوله تعالى: فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ – وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ).


title: أناة

text: تأنَّى نبيُّ الله يوسف مِن الخروج مِن السِّجن حتى يتحقَّق الملك ورعيَّته براءة ساحته، ونزاهة عرضه، وامتنع عن المبادرة إلى الخروج ولم يستعجل في ذلك.


title: أناة

text: وقال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: (ما أكثر ما يهلك الإنسان ويزلُّ بسبب التَّعجُّل في الأمور، وسواء في نقل الأخبار، أو في الحكم على ما سمع، أو في غير ذلك. فمِن النَّاس -مثلًا- مَن يتخطَّف الأخبار بمجرَّد ما يسمع الخبر يحدِّث به، ينقله.. ومِن النَّاس مَن يتسرَّع في الحكم، سمع عن شخص شيئًا مِن الأشياء، ويتأكَّد أنَّه قاله، أو أنَّه فعله ثمَّ يتسرَّع في الحكم عليه، أنَّه أخطأ أو ضلَّ أو ما أشبه ذلك، وهذا غلط، التَّأنِّي في الأمور كلُّه خيرٌ).


title: جيوفاني دوس سانتوس

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي برشلونة في عام 2006، وله أخ يلعب في برشلونه اسمه جوناثان ووالده اللاعب الشهير البرازيلي زيزينيو الحاصل على الجنسية المكسيكيه والمعروف بدوس سانتوس ووالدته عارضة أزياء أرجنتينية سابقة..وجيوفاني قد حصل على الجنسية الإسبانية واقسم امام حشد من الصحافيين على الدستور الأسباني..


title: جيوفاني دوس سانتوس

text: انضم إلى نادي توتنهام هوتسبر في أغسطس 2008 الإنجليزي أيضا من انجازاته حصوله على كأس الكونكاكاف مع المنتخب المكسيكي وقد نال جائزة أفضل لاعب في تلك المسابقة سنة 2009


title: جيوفاني دوس سانتوس

text: أعير إلى فريق غلاطا سراي التركي في يناير 2010 وحتى نهاية الموسم وانتقل موسم 2011 إلى نادي راسينغ الأسباني على سبيل الإعارة ولعب معه حتى 2012.في بداية موسم 2013 انتقل إلى الفريق الإسباني ريال ميوركا والان انتقل حديثا إلى نادي فياريال


title: دبوره

text: دبوره هي إحدى النبيات والقاضيات والحاكمات والشاعرات التي تكلم عنها الكتاب المقدس في العهد القديم في سفر القضاة ذكر أنها زوجة فيدوت، وهي المرأة القاضية الوحيدة التي تكلم عنها الكتاب المقدس، ذُكر أنها أمرت باراق قائد جيش إسرائيل لمحاربة سيسرا ملك كنعان، أشتهرت أيضاً بترنيمتها لإله إسرائيل بعد انتصارها على سيسرا.


title: ثيازيد

text: الثيازيد هي إحدى الجزيئات التي تستخدم كمدرات للبول ، تستخدم غالبا لعلاج ارتفاع ضغط الدم والوذمات (مثل تلك التي تحدث بسبب أمراض القلب والكبد والكلى).


title: ثيازيد

text: أدوية الثيازيد وأشباه الثيازيد تقلل نسبة الوفيات والإصابة بالسكتة الدماغية والنوبة القلبية، وفشل القلب الناتجة عن ارتفاع ضغط الدم يتمتع ثيازيد وشبيه الثيازيد بنفس الخصائص ويستهدفان نفس المكان في الجسم لكنهما يختلفان في التركيب الكيميائي، فالثيازيد من مشتقات سلفوناميد أما شبيه الثيازيد لا ينتمي إلى مشتقات سَلفوناميد ولذلك فإن شبيه الثيازيد هو البديل المناسب للمرضى الذين يعانون حساسية اتجاه مركبات سَلفوناميد.


title: ثيازيد

text: هذا النوع من الأدوية تم تطويره من قبل (شركة ميرك وشركاه) (Merck and Co) عام 1950 .وكان أول ثيازيد تم تصنيعه هو كلوروثيازيد وتم تسويقه تحت اسم داي يريل سنة 1958. في معظم البلدان تعد أدوية الثيازيد هي الأدوية الأقل تكلفة لعلاج ارتفاع ضغط الدم. أول ثيازيد تم تصنيعه هو كلوروثيازيد (لا يستخدم الآن في العلاج؛ لأن الجهاز الهضمي لا يمتصه بشكل جيد)، الدواء الأكثر استخداماً الآن هو هيدروكلوروثيازيد. أما الأمثلة على شبيه ثيازايد فمنها مِيتُولازُون، وكلُورتاليدُون.


title: ثيازيد

text: بقيت مركبات الثيازيد وأشباه الثيازيد تشكل الحجر الأساسي في علاج ارتفاع ضغط الدم لأكثر من نصف قرن منذ بداية إنتاجها عام 1958. «ظلت حجر الأساس في إدارة ارتفاع ضغط الدم لأكثر من نصف قرن منذ بدء العمل بها [...] عدد قليل جدا من وكلاء تستخدم لعلاج أي مرض يمكن أن يفخر بهذه البقاء في القوة» الصلاحية«، الذي هو دليل على كل من فعالية وسلامة هذه المركبات»


title: ثيازيد

text: أوصت العديد من مراجع الممارسات الطبية استخدام مركبات الثيازيد كخيار رقم واحد في علاج ارتفاع ضغط الدم، ومنها مراجع الولايات المتحدة والمراجع الأوروبية على الرغم من هذا، في الآونة الأخيرة 2011 نصت مراجع المؤسسة العالمية للصحة والممارسات الطبية السريرية «نيس» مبادئ توجيهية بشأن إدارة ارتفاع ضغط الدم الأساسي في البالغين (CG127).


title: ثيازيد

text: يوصى باستخدام مغلقات قنوات الكالسيوم كخيار رقم واحد في معالجة ارتفاع ضغط الدم واستخدام مركبات الثيازيد وأشباه الثيازيد فقط في حالة أن مغلقات قنوات الكالسيوم غير مناسبة للاستخدام أو في حالة أن المريض يعاني من الوذمات (وهي تجمع الماء والسوائل الزائدة في أنسجة وتجاويف الجسم) أو في خطر الإصابة بفشل القلب. كما تم استبدال الثيازيد بمثبطات محولات أنزيم الأنجيوتنسين في أستراليا وذلك بسبب زيادته لاحتمال الإصابة بمرض السكري2 .


title: ثيازيد

text: لم يتم فهم آلية عمل الثيازيد في خفض ضغط الدم على المدى الطويل بشكل كامل. عند استخدام مركبات الثيازيد بشكل معتدل تعمل على خفض ضغط الدم عن طريق التسبب بإدرار البول، مما يؤدي إلى نقصان في حجم بلازما الدم والنتاج القلبي. على الرغم من هذا، فإن استخدام الثيازيد على المدى الطويل يعمل على تقليل ضغط الدم بتقليل الممانعة الجانبية (توسعة للشرايين).


title: ثيازيد

text: آلية عمله غير واضحة لكن قد يكون تأثيره على مستوى الجسد كاملاً أو عن طريق التنظيم الداخلي للكلى أو كموسع مباشر للشرايين؛ إما عن طريق تثبيط إنزيم كربون أنهيدريز أو عن طريق إزالة حساسية خلايا أوعية العضلات الملساء لرفع كميات الكالسيوم الموجودة داخل الخلية بفعل نورإيبينيفرين.


title: ثيازيد

text: يعمل الثيازيد أيضاً على التقليل من كميات الكالسيوم المفرزة مع البول؛ مما يساعد على منع تكوّن الحصى الكلوية الناتجة عن تراكم الكالسيوم في الجسم. هذا التأثير مرتبط بشكل إيجابي مع توازن مستويات الكالسيوم ومرتبط أيضًا بارتفاع كثافة المكونات المعدنية للعظام والتقليل من إمكانية التعرض للكسور في العظام المرتبطة بأمراض هشاشة العظام. وفي فهم أقل لآلية العمل، يعمل الثيازيد بشكل مباشر على تحفيز بناء العظام وبناء المكونات المعدنية لها؛ وبالتالي تأخير احتمالية الإصابة بهشاشة العظام.


title: ثيازيد

text: تنظم هذه الأدوية الارتفاع في ضغط الدم عن طريق تثبيط إعادة الامتصاص لأيونات الصوديوم والكلور من القناة اللولبية البعيدة في الكلى عن طريق إغلاق نواقل الصوديوم-الكلور. يستخدم مصطلح الثيازيد للمركبات التي لها نفس التأثير والفاعلية لكنها تختلف في التركيب الكيميائي، مثل: كلوروثاليدون وميتولازون. يطلق على هذه المركبات عادةً اسم أشباه الثيازيد.


title: ثيازيد

text: تعمل أشباه الثيازيد على زيادة إعادة امتصاص الكالسيوم في القناة البعيدة أيضًا عن طريق خفض تركيز الصوديوم في الخلايا الظهارية. وتعمل مركبات الثيازيد على زيادة فاعلية مكافحة موانئ الصوديوم-كالسيوم في الغشاء لزيادة نقل الكالسيوم نحو السائل بين الخلايا. وبهذا يقل تركيز الكالسيوم داخل الخلية وبالتالي سيزداد معدل ضخ الكالسيوم نحو الخلية عن طريق قنوات الكالسيوم الخاصة القمية (TRPV5)؛ في كلمات أخرى القليل من الكالسيوم في الخلية سيزيد من قوة السحب لإعادة الامتصاص من التجويف.


title: ثيازيد

text: يعتقد أيضًا أن للثيازيد دور في إعادة امتصاص الكالسيوم عن طريق آلية تتضمن إعادة امتصاص الصوديوم والكالسيوم في القناة القريبة كاستجابة لنقصان تركيز الكالسيوم، قد يكون بعض هذه الاستجابات نتيجة إلى زيادة هرمون الغدة فوق الدرقية.


title: ثيازيد

text: يعود اسم الثيازيد إلى كلاً من الجزيء والدواء؛ مما قد يؤدي إلى حدوث ارتباك عند البعض. بسبب بعض المركبات (أشباه الثيازيد) تعتبر غالبا مدرات للبول على الرغم من كونها ليست ثيازيد من ناحية التركيب الكيميائي. في هذا المحتوى تم أخذ الثيازيد على أنها أدوية تعمل على مستقبلات الثيازيد التي هي نواقل الصوديوم- كلوريد.


title: ثيازيد

text: يمر«يجتاز» الثيازيد إلى حليب الثدي، ويمكن أن يقلل من تدفقه «حليب الثدي» أيضًا. وبذلك تم تنصيف الثيازيد في لجنة الأكاديمية الأمريكية لشؤون الأطفال كأدوية لها تأثير كبير على الأطفال الرضع ويجب إعطاءها للأم المرضعة بحذر.


title: ثيازيد

text: يقلل الثيازيد من تخليص الجسم من حمض اليوريك حيث تتنافس معه على نفس الناقل؛ وبالتالي يؤدي إلى زيادة مستوى حمض اليوريك بالدم؛ لذلك يتم إعطاءه بحذر لمرضى النقرس ومرضى ارتفاع مستويات حمض اليوريك بالدم.


title: ثيازيد

text: يؤثر الثيازيد على المشيمة (يقلل التروية الدموية للمشيمة) وبالتالي على الجنين لذلك ينصح بتجنب استخدامه في حالات الحمل.


title: ثيازيد

text: تم اكتشاف مركبات الثيازيد وتطويرها عن طريق علماء مارك اند كو، وكارل اتش، وبيبر، وجيمس إم، وسبارج، وجون أي، وبايير، وفريدريك سي، ونوفيلو عام 1950 وتسويق أول دواء من هذا الصنف وهو كلوروثيازيد تحت الاسم التجاري داي يريل عام1958. أدى البحث إلى اكتشاف كلوروثيازيد؛ مما أدى إلى حفظ الكثير من الأرواح وإزالة المعاناة لأخرى من ضحايا ارتفاع ضغط الدم حسب ما تم الاعتراف به من قبل على جائزة الصحة العامة خاصة من مؤسسة لاسكر في عام 1975.


title: الدارمي السمرقندي

text: هو أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضّل بن بهرام بن عبد الصمد الدَّارِمِي، التميمي، السَّمَرْقَنْدِي.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: سرقة السيارات الكبرى: ذي بالاد أوف غاي توني هي لعبة فيديو مفتوحة من نوع آكشن ومغامرات طورتها روكستار نورث، وهي تتبع لعبة سرقة السيارات الكبرى 4. وتحكي قصة لويس لوبيز الذي كان جندي سابق ويعرف شخص يدعى . توني بيرانس وتظهر شخص عربي يدعى يوسف امير في الملهى الليلي نزل أصدار اللعبة لأجهزة إكس بوكس 360، بلاي ستيشن 3 في أكتوبر 2009. ومن ثم على لمايكروسوفت ويندوز في 13 أبريل 2010.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: تبدأ اللعبة مع شخصية لويس فرناندو الذي يؤخذ كرهينة خلال عملية سطو المصرف في مدينة الحرية في الغونكوين، التي يقوم بها نيكو بيليك وديريك مكراري ومايكل كاين. عضو بنادي أسلحة محلية يكون مع لويس وهو بيوجين ريبر الذي يقتل كاين ثم يقتله باكي مكراري للإنتقام، المشهد يوضح أعقاب عملية السطو، ولويس يثير شك الشرطة حول الحادث الذي وقع قبل أن ينتقل إلى مخزن توني الشاذ، في الطريق إلى هناك، يكون يقطع الشارع فيراه وهو يتحدث الهاتف لكنه لا يعرفه فيتابع طريقه، وجوني كليبتز الذي يكون يقود دراجته يتجاوزه. روكو بيلوسي كان عضوا في عصابة انشيلوتي الكبير وشريكه فينس، يدخلوا المخزن ليجمعوا دخل نادي توني الأسبوعي وتسديد فوائد القروض غير المسددة ثم يناقش توني مع لويس وضعه المالي الوخيم مع الناديين (مايسونيت 9) و(هرقل) في محاولة لكسب ود روكو، توني ولويس يذهبون إلى الحي الصيني للتفاوض على اتفاق ثلاثي كبير بيلي جراي رئيس عصابة الدراجات (ذا لوست) ينظر إلى ترتيبات لكمين على جوني كليبتز وجيم فيتزجيرالد مع الثالوث، بينما توني ولويس يدخلون الغرفة، المفاوضات تخقف، ويحمي لويس توني وهم يهربون خارج الحي الصيني.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: لويس يزور أمه، الذي لديها أيضا قضايا مالية، وأصدقاء طفولته هنريك بارداس، وتوريس ارماندو، أم لويس لا توافق على أسلوب حياته، تود منه أن يذهب للجامعة، هنريك وأرماندو صديقي لويس المتورطين بتجارة المخدرات، لويس سرعان ما يصبح على معرفة مع يوسف أمير، شركاء تطوير عقاري في مدينة الحرية، لويس يساعد يوسف للحصول على عدة مركبات بما في ذلك مروحية عسكرية تسمى صقر، التي سرقها لويس تاجر شاحنة أسلحة من جنوب أفريقيا، ويسرق أيضاً مدرعة تستخدمها وزارة الأمن الداخلي في الولايات المتحدة، وحتى يسرق مترو نقل.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: في هذه الأثناء يرأس توني حلقة إنهيار بسبب تعاطي المخدرات، الذي قدمه له صديقه إيفان موس، لويس وتوني وإيفان يتوجهون إلى الأحواض لشراء مليونَي دولار من الماس من طاهي قادم على متن ناقلة للبترول، تسمى (بلانبوس)، في أول مشهد للعبة سرقة السيارات الكبرى 4 يُشاهد الطاهي وهو يخلط الألماسات إلى خليط كعكة في السفينة بينما نيكو يمشي، خلال التبادل، عضو من عصابة ذا لوست يقودها جوني كليبتز يهجموا على إيفان ويقتلوه للحصول على الماس، ثم يعد توني لويس أنه سيترك تعاطي المخدرات، ويقدمه إلى كيوبتس موري وإلى أخيه الصغير بروسي. موري مغرور جداً ويستهين بأخيه بروسي، بعد ذلك يقف لويس من أجل أخيه الأصغر، لويس يدير في نهاية المطاف إلى إلغاء الديون التي على توني لموري. بعد انتهاء لويس من خدمته الأخيرة لموري، بروسي يقف لأخيه ويلكمه على أنفه، بروسي يظهر في مشهد في نادي ماسيونيت 8 وهو يشكر لويس، ويحرز تقدم جنسي عليه. موري يتصل في وقت لاحق مع لويس، ويكشف أنه إتخذ موقف ديكتاتوري في البلدية.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: توني ولويس يقابلون راي بولجارين وزميله تيمور في نادي مايسونيت 9 الذين يقدمون عرضاً للويس أن يقوم ببعض الأعمال مقابل الحصول على مساعدة مالية. لويس يساعد على التخلص من بعض وكلاء بولجارين الفيدراليين الفاسدين والحصول على فريق رامباج للهوكي. جرايسي انشيلوتي يدمن على المخدرات مرة أخرى ويختطف بعد ذلك من قبل مجهولين (اكتشف أنهم نيكو بيليك وباكي مكراري). وعلى إثبات أن انشيلوتي قد خطف جرايسي بسبب الماس وإشارة اللوم على توني ولويس. توني يعلم أنه يجري تبادل الماس في ليبرتونيان ويرسل لويس لإحضارها لويس ينصب كمين بعملية التبادل (التي تجري بين نيكو بيليك وجوني كليبتز) ويهرب في الصقر المطلية بالذهب.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: بولجارين يهاتف لويس، يخبره أن يذهب إلى سطح مبنى في وسط مدينة الغونكوين، بينما لويس يكشف الرأس المقطوع لرئيس الطهاة من البلانبوس، بولجارين يوضح أن الماس تنتمي إليه ويتهم الطاهي، لويس وتوني يتواطؤا ليسرقوهم. ثم يتضح أن بولجارين قاد لويس لكمين على السطح ثم يهرب على قيد الحياة. ثم يتم ترتيب لويس وتوني من قبل والد جرايسي جيوفاني انشيلوتي، لتبادل الماس مع الخاطفين من أجل إعادة جرايسي، في عملية التبديل بولجارين يظهر ويأمر رجاله بالهجوم على المهاجمين، باكي مكراري ونيكو بيليك. بولجارين يهرب من المشهد، ووسط فوضى الماس يقع في تفريغ الشاحنات في الإتجاه المعاكس، بعذ ذلك يهرب لويس وتوني وجرايسي بنجاح بقارب سريع.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: نتيجة الانشغال بالأحداث الأخيرة، توني يهمل دفع ديونه والمدينة تغلق كل نواديه. لويس يقابل روكو وفينس في حديقة الأوسط في الحمامات، ويشرحون له أنه عليه أن يقتل توني قبل كل من لانشيلوتي والروس يقررون كفريق واحد أن يقتلوا توني ولويس والعائلة والأصدقاء بأكملهم. لويس يظهر بنادي مايسونيت 9 ويتأمل أن يطلق النار على توني قبل أن يشير السلاح على رأس فينس، توني يحذر لويس ألا يطلق النار على روكو لأنه رجل الشرف، روكو يهرب، والروس يظهرون وهم يطلقون النار داخل النادي، توني يلوم لويس للتفكير في قتله، ثم يهرب إلى شقته ليحزم أغراضه ويذهب للصحراء، لويس يقنع توني أنه اختار عدم قتله لأنهم ضد العالم وأنهم بحاجة إلى حل وضعهم، لويس يكون لديه مشروع في جزيرة اليراع لنصب كمين للتبادل الهيروين الروسي، ويخبر توني ليختبئ في هيكل المونوجلوب في حديقة المروج.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: في مدينة المعارض لويس يدمر الهيروين ويقتل تيمور، الذي يذكر أن بولجارين سيهرب من المدينة بالطائرة في غضون ساعتين، بعد محادثة هاتفية مناسبة، يوسف يظهر في الصقر ويقضي على الروس الهاربين بينما لويس يقود إلى المطار، لويس يتمكن من الصعود إلى الطائرة، وقتل جميع من كانوا على متنها واعوانها، ثم يخرج بولجارين من الكابينة يريد أن ينتقم ومعه قنبلة يدوية، يهدده أنه سوف يدمر كليهما إذا حاول أن يقتله، لويس يأخذ المخاطر ويطلق النار على بولجارين، الذي يسقط القنبلة مما يؤدي إلى انفجارها. لويس يخرج من الطائرة ويفتح المظلة إلى بر الأمان، ويتجه إلى ميدوز بارك حيث ينتظر توني هناك، في طريق الخطأ، لويس يصطدم برجل مشرد في سلة المهملات، ويرى أن قطعة من الماس المفقودة في القمامة فيبتهج، يوسف يقترب من توني ولويس ويحتفلون الثلاثة بالنصر، ويتطلعون نحو المستقبل، في نهاية تسلسل طاقم عمل اللعبة، يٌشاهد موري وبروسي يتقاتلان بقفل تحت الأرض، وباكي مكراري يغادر مدينة الحرية على متن طائرة بالمال الذي سرقه من البنك مع نيكو بيليك في بداية اللعبة، الرجل المشرد الذي وجد الماس يعيش في وقت لاحق بقصر، ومحاط به النساء، ويعاد فتح جميع نوادي توني، بعد هذا يمكن للاعب إختيار المراحل السابقة إذا اختار هذا.


title: جراند ثفت أوتو: ذا بالد أوف غاي توني

text: وتفوز اللعبة، مع ميتاسكور من 89 في ميتاكريتيك ، وفي 2009 فازت بجائزة سبايك للعبة الفيديو، غراند ثفت أوتو: ذي بالاد أوف غاي توني حصل على جائزة أفضل مدينة.


title: برازيلي لبناني

text: البرازيلي اللبناني هو مواطن برازيلي من جذور لبنانية. وهم أشخاص ذويي الأصول اللبنانية الكاملة أو الجزئية ممن ولدوا بالبرازيل وتتراوح أعدادهم بين ما بين 7 و10 ملايين. الأغلبية العظمى منهم مسيحيين والأقلية مسلمة. ويعتبر لبنانيي البرازيل أغنياء ومتعلمون ومؤثرين سياسياً في البلاد. وقد سطع نجم عدد وافر من الشخصيات اللبنانيّة البرازيلية في مناصب سياسية واقتصادية بارزة.


title: برازيلي لبناني

text: لا يوجد معلومات حول أول المهاجرون اللبنانيون إلى البرازيل. وكتب بعض اللبنانيين في عدد من الصحف العربيةالتي كانت تصدر في البرازيل بأن أول مهاجر كان من عائلة يافث.. ومن المؤكد أن زيارة الإمبراطور البرازيلي دوم بيدرو الثاني إلى فلسطين وسورية ولبنان بين عامي 1877 و1878 شجعت اللبنانيين على التوجه ناحية البرازيل هربا من الوضع الاقتصادي المتأزم والحروب في المنطقة. وسريعا بدأت الهجرة بكثافة في البداية، ومعظمها من سورية ولبنان. وكان دافع معظم الراغبين بالهجرة هو الحصول على فرص للعمل وكذلك الفرار من التجنيد الإجباري في الجيش العثماني آنذاك.


title: برازيلي لبناني

text: كان البرازيليون في ذلك الوقت يسمون المهاجرون الأوائل من سورية ولبنان «بالتوركو»، نسبة إلى الأتراك، باعتبار أنهم وصولوا إلى البرازيل بوثائق سفر تركية عثمانية. بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح إسمهم «سيريو»، نسبة إلى «سوري» على أساس أن لبنان كان تابعا لسورية. وبعد استقلال لبنان عن فرنسا وإنشاء «لبنان الكبير»، أصبح البرازيليون يفرقون بين «سيريو» للمهاجر من مناطق سورية الحالية، و«ليبانو» للذين يأتون من مناطق لبنان الحالية.


title: برازيلي لبناني

text: يصل نسبة البرازيليين من أصول لبنانية وسورية بالنسبة لمجموع السكان أكثر من 3 بالمائة. ويبلغ عددهم 6 ملايين بحسب إحصاء 2008. أما وزارة الخارجية اللبنانية فتقول أن عددهم يصل إلى 10 ملايين. وهم، بذلك، أكبر جالية لبنانية خارج لبنان.


title: برازيلي لبناني

text: بدأت الهجرة أولا من اللبنانيين المسيحيين، وتبعهم في منتصف القرن العشرين، لبنان من كل الطوائف والمناطق وخاصة الجنوب والبقاع الغربي. يعد المسيحيون الكاثوليك والأورثوذكس 65% من مجموع الجالية اللبنانية، والمسلمون 15% والبقية من طوائف أخرى.


title: برازيلي لبناني

text: يعمل اللبناني، مغترب أو متحدر، في أغلب القطاعات الاجتماعية، الاقتصادية، والسياسية في البرازيل. لكن تناول تفاصيل نشاطات الجالية اللبنانية في البرازيل بحسب انتشارها في المدن البرازيلية بشكل مختصر هو أمر صعب للغاية، لأن النشاط اللبناني كبير هناك بنسبة ضخامة الجالية وتاريخ وجودها القديم في البرازيل.


title: برازيلي لبناني

text: تعتبر ساو باولو أكبر مركز ثقافي وصناعي وتجاري وترفيهي في البرازيل، وأكبر مدينة في أميركا اللاتينية كلها، حيث أن كثرة المهاجرين إليها وتنوع ثقافاتهم جعل منها متنوعة الثقافات.


title: برازيلي لبناني

text: وللجالية اللبنانية بالمدينة دور للعبادة للمسيحيين والمسلمين، ففيها بنيت أول كنيسة عام 1897 وتبعتها كنائس أخرى خصوصا خلال ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين في مدن بيللو أروريزونتي وغواكسوبي وبياري وسانتوس وساو جوزيه دو ريو بريتو وريو دي جينيرو. وفي عام 1897 تأسست الجمعية الخيرية المارونية بدعم مادي من التجار اللبنانيين.


title: برازيلي لبناني

text: وتتمركز في ساوباولو 27 جمعية إسلامية، ومن بين المؤسسات الإسلامية المهمة في هذه المدينة، هناك الجمعية الخيرية الإسلامية التي تأسست في 10 كانون الثاني/يناير 1929، وينضوي تحت لوائها بحسب القائمين عليها، ما لا يقل عن 200 ألف لبناني مغترب، وتضم مرافق متعددة من بينها المركز الإسلامي، ومسجدا يعود تاريخه إلى عام 1942 (أقدم مسجد في البرازيل لا زالت تقام فيه الصلوات)، ومدرسة، ومقبرة، إضافة إلى المقر الاجتماعي والثقافي للجمعية، ثم هناك ثانيا مركز نشر الإسلام في أمريكا اللاتينية، وهو مؤسسة يصدر عنها أكبر عدد من المنشورات التي توزع في في المساجد والمراكز الثقافية البرازيلية، وينظم هذا المركز سنويا مؤتمرات علمية في مقره، يستدعي إليها باحثون متخصصون من البرازيل ومن الخارج، وبجانب ذلك تضطلع هذه المؤسسة بمهمة التنسيق وتقوية الروابط بين الجاليات المسلمة في البرازيل والمجتمع المحيط بها.


title: برازيلي لبناني

text: وبنت الجالية اللبنانية في مدينة ساو باولو مسجدا عام 1986، ويتكون من غرفة للإدارة، وقاعة للمناسبات تستوعب أكثر من 500 شخصا، ويحتوي على صالة خاصة للنساء وقاعة استقبالات الخ... والمسجد مسجّل باسم الجمعية الخيرية الإسلامية (مستقلة عن الجمعيات المتمركزة في مدينتي فوز دي إيغواسّو وكورتيبا، عاصمة زلاية بارانا.


title: برازيلي لبناني

text: كما افتتحت الجمعية الخيرية في ساو باولو مدرسة على غرار مدرسة فوز دي إيغواسّو. وتقع المدرسة في مساحة أرض تملكها الجمعية حيث بنت عليها 3 أبنية، يتكون كل منها من طابقين، ويحيط بالمدرسة من جوانبها ملاعب رياضية وحدائق للاطفال.


title: برازيلي لبناني

text: وبخصوص التعليم العالي، وبالرغم من عدم إنشاء العرب واللبنانيون خصوصا معاهد جامعية خاصة بهم، فإنهم حققوا في أربعينات القرن العشرين، إنجازا مهما يتعلق بتعليم اللغة العربية داخل الجامعة البرازيلية، من خلال تأسيس مركز للغة العربية بكلية الفلسفة التابعة لجامعة ساو باولو سنة 1948 أطلق عليه اسم «المركز البرازيلي للدراسات العربية» وفيه يتلقى التعليم بالمركز حوالي 200 طالب، يدرسون مواد لها علاقة بالثقافة العربية من أدب ولغة وغيرها.


title: برازيلي لبناني

text: ويلاحظ أنه على الرغم من هذا الاهتمام المؤسساتي بتعليم العربية، فإن نسبة قليلة جدا من المتحدرين من أصل لبناني من أبناء الجيل الثاني والثالث يتكلمون اللغة العربية، ذلك لأن دخول أغلبهم مدارس التعليم البرازيلي، واندماجهم في النظام التربوي المعمول به في البلاد، حال دون تعلمها. هذا الوضع ينطبق بخاصة على المتحدرين من الهجرة القديمة، بخلاف ما هو عليه الامر بالنسبة إلى المنتمين للهجرة الحديثة الذين اسسوا مراكز تعليم سمحت بالحفاظ على اللغة العربية.


title: برازيلي لبناني

text: ويحضر الثقل الاقتصادي للجالية اللبنانية في ساوباولو بشكل ملفت، حيث أسس اللبنانيون منذ وقت مبكر هيئات ذات صبغة تجارية، وهكذا رأت النور في ساو باولو عام 1913 الغرفة التجارية السورية – اللبنانية في البرازيل والتي أصبح اسمها منذ عام 1952 الغرفة التجارية العربية- البرازيلية، وبجانب فرعها الرئيسي، للغرفة فرعان آخران، أحدهما في مدينة بيللو أوريزونتي والثاني في كوريتيبا وبحكم انضمامها للإتحاد العام للغرف التجارية والصناعية والفلاحية في البلاد العربية، التابع لجامعة الدول العربية، تمثل الغرفة مصالح مؤسسات تجارية باثنين وعشرين بلدا عربيا.


title: برازيلي لبناني

text: وتوجد في ساوباولو كذلك هيئات أخرى مرتبطة بالجالية اللبنانية، هي الغرفة التجارية اللبنانية العربية، والغرفة الدولية للتجارة والصناعة والتي للمتحدرين من أصل لبناني حضور قوي فيها.


title: برازيلي لبناني

text: وتبرز في الحقل الاقتصادي وجوه كثيرة، وهم رجال أعمال تجمعهم غرفة التجارة اللبنانية البرازيلية مركزها في ساو باولو ولها فروع في جميع ولايات البرازيل ويتخذ من مبنى القنصلية اللبنانية في ساو باولو مركزا لها.


title: برازيلي لبناني

text: يختصرونها باسم «فوز» وتقع على الحدود المثلثة للبرازيل مع البراغواي والأرجنتين، ويقصدها السائحون من مختلف مناطق العالم، وفيها أحد أكبر السدود المائية في العالم، وهو «سد إيتايبو» الذي اشتركت في بنائه الدول الثلاث المحاذية (البرازيل، البراغواي، الأرجنتين) لتوليد الطاقة الكهربائية، وكذلك يوجد فيها الشلالات العظيمة الشهيرة: شلالات إيغواسّو.


title: برازيلي لبناني

text: ويتمركز في المدينة تجمّع كبير للجالية اللبنانية، ويغلب على عملها الطابع التجاري بصورة عامة، والكثير من أبنائها هم من ملاكي العقارات.


title: برازيلي لبناني

text: ويقيم أعضاء الجالية في مدينة «فوز» ويعملون في مدينة «ثيوداد دل إيست» (مدينة الشرق) في البراغواي، ويصلون إليها عبر جسر يمر فوق نهر بارانا ويصلهم إلى البراغواي ليمارسون عملهم التجاري في المدينة ومن ثم يبيتون في «فوز» بالبرازيل.


title: برازيلي لبناني

text: ومن الناحية السياسية والعلمية، يكثر في «فوز» المتخصصون في مجالات علمية وتقنية عديدة، ويغلب على الجالية اللبنانية بالعموم الطابع الأسري. عموما هناك حضور متميز للبنانيين المنتمين إلى الهجرة الحديثة في ولاية بارانا التي أنشاوا فيها 9 مؤسسات دينية، حيث حلّوا في البرازيل خلال الأربعين سنة الأخيرة، قادمين من لبنان بدرجة أولى، وتقيم أكبر نسبة منهم في مدينة «فوز دي إيغواسو» التي تتمركز فيها أهم المؤسسات الإسلامية.


title: برازيلي لبناني

text: ويتحدّر هؤلاء اللبنانيون من قرى الجنوب اللبناني وبعض قرى البقاع الغربي والبقاع الأوسط مثل: قبريخا، تولين، الغندورية، بنت جبيل، قعقعية الجسر، الخيام، الطيبة، مركبا، العديسة، زلايا، قليا، يحمر، سحمر، لبايا، مشغرة، القرعون، حزرتا، لالا، وغيرها.وأهم العائلات هي: حجازي، الزين، عوالي، فاضل، رحال، بركات.. الخ


title: برازيلي لبناني

text: توجد في «فوز» مؤسسات وأماكن عبادة دينية لطوائف عدة، فهناك ثلاث كنائس، إحداها حديثة العهد، يعود تاريخ تأسيسها إلى سنة 2003.


title: برازيلي لبناني

text: ومن أهم المؤسسات الدينية في فوز دي إيغواسو هناك مسجد عمر بن الخطاب الذي وضع حجره الأساس سنة 1981 بحضور رؤساء البعثات الدبلوماسية العربية، والمسؤولين السياسيين والدينيين في المنطقة. ويمتد هذا المسجد الذي دُشَن رسميا في 23 أذار/مارس 1983، على مساحة يصل ما هو مشيد منها إلى ستمائة متر (منها 400 للمصلى). كما هناك المركز الثقافي الخيري الذي يعرف نفسه كـ«منظمة ثقافية علمية تسعى إلى نشر الإسلام والثقافة العربية». ويهتم بنشر كتب تعرف بالحضارة العربية الإسلامية وإسهاماتها في الحضارة الإنسانية، كما يهتم بتقوية التواصل بين مختلف مكونات الجالية اللبنانية في المنطقة. والواقع أن مساعيه هذه اكسبته دعم الجالية اللبنانية التي عبرت عن تعلقها ودعمها للمركز، كما تبين عقب تفجيرات 11 ايلول/ سبتمبر 2001، عندما بدأت وسائل الاعلام الدولية تروج لوجود «مجاهدين إسلاميين» في صفوف الجالية اللبنانية في «فوز دي إغواسو». وكان المركز قد قام، وكرد فعل على هذه الحملة الصحافية، بإنتاج شريط فيديو وزع مجانا، يدحض فيه ما تذهب اليه الحملة، وفي الوقت نفسه يشرح أهداف المركز ويتحدث عن أنشطته، وقد لقي ما تضمنه الشريط دعم وتأييد السلطات المحلية للمدينة.


title: برازيلي لبناني

text: ومن المؤسسات الدينية العربية اللبنانية الأخرى الموجودة بـ«فوز دي اغواسو»، هناك جمعية خيرية اسمها الجمعية الخيرية الإسلامية التي تعتبر الإطار الفاعل والناشط للجالية اللبنانية، حيث تمتلك حضوراً فاعلاً في مختلف القضايا التي تهم منطقة «فوز» اجتماعياً وعلاقاتياً. وعلى سبيل المثال، وفي مجال إحياء المناسبات الدينية يحضر حوالي 1500 شخصا في مناسبة دينية كعاشوراء، ويحضر الآلاف أيضا في مناسبات إسلامية أخرى مثل إحياء ليالي القدر في شهر رمضان والمناسبات الوطنية الخ..


title: برازيلي لبناني

text: وللجمعية الخيرية مركز يتألف من مكتبة وحسينية ومركز لتعليم اللغة العربية والدين الإسلامي ومدرسة باسم «المدرسة اللبنانية البرازيلية».


title: برازيلي لبناني

text: لا إحصاءات دقيقة عن عدد اللبنانيين فيها، لكن الروايات تقول أنهم وأبناؤهم يبلغون مليون نسمة تقريبا، في حين أن إحصائيات أخرى تشير بأنهم في هذه الولاية بين 400 إلى 450 ألف مغترب ومتحدر. لكن هذه الأرقام ليست واقعية بالشكل المطلوب، حيث تشير بعض الإحصاءات القريبة من الواقع إلى ان عددهم في حدود 600 ألف منتشر لبناني.


title: برازيلي لبناني

text: ويعمل الأغلبية من اللبنانيين في الريو بالتجارة المتوسطة، حيث يملكون محلات صغيرة، لبيع الألبسة الجاهزة في معظمها وهناك قلة من مالكي المصانع، بخلاف ولاية ساو باولو، حيث الأغنياء منهم أكثر عددا وانخراطا في النشاط الاجتماعي.


title: برازيلي لبناني

text: وشهدت الريو تحولا ديموغرافيا، ففيما مضى كان اللبنانيون يتجمعون في حي «تيجوكا» فيتحدثون بالعربية أكثر من البرتغالية، ومع تنامي المدينة وتنامي الهجرة توزع المهاجرون على أحياء عدة ومناطق مختلفة، فبقي من بقي في «تيجوكا» وانتقل البعض إلى «كوبا كابانا» التي تجمع أغنى الأغنياء إلى أفقر الفقراء، وأقام كبار الأثرياء في ضاحية «ايباناما» الشهيرة بشاطئها المعروف. وهكذا بات تلتقي شبانا صغارا تسأل الواحد منهم: «هل أنت لبناني ؟» فيجيبك: «لا سنيور أنا برازيلي.. والدي لبناني».


title: برازيلي لبناني

text: وتتميز المدينة بوجود كنائس عدة ومسجدا للمهاجرين اللبنانيين، وقد أنشئت هذه الكنائس خلال ثلاثينات وأربعينات القرن العشرين.


title: برازيلي لبناني

text: وبخصوص جمعيتي «ريو دي جينيرو» الخيريتين الإسلاميتين، فيعود تأسيس إحداهما، إلى سنة 1950، وتضطلع منذ تأسيسها وإلى اليوم بدور ديني وثقافي نشيط، أما الثانية فيعود تأسيسها، إلى ثلاثينات القرن العشرين، وهذه لا تضطلع في الوقت الحاضر، بحسب القائمين عليها، بأي دور ثقافي أو ديني، بل لا تمارس فيها حتى الشعائر الدينية، ويبقى دورها ذا طابع رمزي.


title: برازيلي لبناني

text: إلى ذلك، وفي الجانب التربوي، فقد اهتم اللبنانيون منذ بداية هجرتهم إلى البرازيل بالجانب التربوي، وقد اسسوا سنة 1935 مدرسة الأرز اللبناني في «ريو دو جينيرو».


title: برازيلي لبناني

text: إعلاميا، تم إنشاء جمعية الصحافة اللبنانية في «ريو دي جينيرو»، من طرف مجموعة من الصحافيين الممثلين للجرائد التي صدرت في البرازيل منذ سنة 1902، ذلك لإن الجرائد التي صدرت قبل هذا التاريخ كانت قد اختفت عند تأسيس الجمعية، علماً أنه في عام 1896 صدرت أول صحيفة عربية في البرازيل وأسسها الصحافي اللبناني نعوم لبكي بالتعاون مع مهاجر آخر اسمه أسعد خالد، فيما صدرت أول صحيفة يومية باللغة العربية في أوائل ثمانينات القرن الماضي باسم «أخبار الوطن» وأسسها الصحفي اللبناني كمال قبيسي وكان رئيسا لتحريرها، لكنها توقفت عن الصدور بسبب عودته إلى لبنان.


title: برازيلي لبناني

text: وما يصدر اليوم من صحف عربية في البرازيل لا يتجاوز صحيفتين هما «العروبة» وهي صحيفة نصف شهرية تصدر عن «الجمعية الخيرية الإسلامية في ساو باولو» و«الصوت العربي» التي بدأت بالصدور منذ عام 1997 وترتبط بشكل رسمي بالجالية اللبنانية المقيمة في ولاية بارانا، إضافة آلة مجلة واحدة هي «الشمس» التي تهتم بأخبار الجالية العربية وانشطتها وعلاقتها بالحياة العامة في البرازيل.


title: برازيلي لبناني

text: كورتبيا فهي عاصمة ولاية بارانا في جنوب البرازيل، وتعتبر عاصمة ثقافية ولها دور اقتصادي فاعل. فيها بنت الجالية اللبنانية «مسجد الإمام علي» الذي يحتوي على قاعة للاجتماعات وغيرها من المرافق، ويقع تحت إدارة الجمعية الخيرية.


title: برازيلي لبناني

text: ويوجد في المدينة أيضا وتحت رعاية وإشراف الجالية اللبنانية مدرسة لتعليم الثقافة الدينية واللغة العربية في كل نهاية أسبوع، بالإضافة إلى مقبرة تابعة للجمعية لدفن أموات المسلمين، وتتمتع الجمعية بصدى إيجابي بين أبناء الجالية.


title: برازيلي لبناني

text: ولإعطاء فكرة عن ضخامة الوجود اللبناني في البرازيل يكفي القول أنه ما من بلدة أو مدينة هناك إلا وتجد فيها لبنانيين، ولو بمجموعات محدودة ومتفرقة، فنرى مثلا في مدينة «ايتابيفي» التي تبعد عن ساوباولو 75 كيلومترا حوالي 75 لبنانياً يعيشون هناك، ومعظمهم من آل كوراني من بلدة ياطر. أما في مدينة «جوكب» التي تبعد عن ساوباولو 150 كلم تقريباً فنرى أن 300 لبناني يقيمون هاك ويعود حضورهم فيها تقريبا إلى عام 1926 وما بعده.


title: برازيلي لبناني

text: يقدر عدد المسلمين في البرازيل بمليون نسمة، منهم 700 ألف في ولاية ساو باولو وحدها. وكانت الجمعية الخيرية الإسلامية في ساو باولو أقدم الجمعيات الإسلامية في البرازيل والمعروفة بأم الجمعيات وتعتبر أول جمعية خيرية إسلامية تأسست في جنوب القارة الأميركية، وترجع جذورها إلى عام 1926 حيث تشكلت أول لجنة من المهاجرين المسلمين، وكان من أهدافها بناء بيت يذكر فيه اسم الله، وحال دون ذلك إمكانيات المسلمين المادية الضعيفة والحرب العالمية الثانية، فتأخر بناء المسجد حتى عام 1957.


title: برازيلي لبناني

text: وكانت هذه الجمعية قد أصدرت صحيفة «النشرة» عام 1933، ثم صحيفة «الذكرى» 1937عام، ثم صحيفة «الرسالة» ثم «العروبة» أخيراً.


title: برازيلي لبناني

text: وفي بداية السبعينات، أسست الجمعية أول مدرسة إسلامية عربية سمّيت باسم الحي الذي أنشئت فيه، وهي مدرسة «فيلا كارون» واستطاعت الحصول على قطعة أرض واسعة اتخذت كمقبرة لدفن موتى المسلمين، وهذه المقبرة تقع في منطقة «غواروليوس» وتبعد حوالي 25 كيلومتراعن مسجد ساوباولو.


title: برازيلي لبناني

text: وفي بداية السبعينات عقد أول مؤتمر إسلامي في البرازيل، بل في القارة الأميركية الجنوبية كلها. وهو مؤتمر نظمته وزارة الأوقاف المصرية بالتعاون مع دوائر الأزهر. واشترت الجمعية البناء المجاور للمسجد وأقامت فيه طابقين يستخدم للمحاضرات، ولأفراح المسلمين وأحزانهم.


title: برازيلي لبناني

text: كما توجد في ساو باولو الجمعية الخيرية الإسلامية في سانتو أمارو، وجمعية الثقافة والرفاه الإسلامية، والاتحاد الخيري في باريتوس، والجمعية الخيرية في جوندي يايي، والمركز الإسلامي في كامبيناس، والرابطة الثقافية العربية البرازيلية، ومؤسسة الإغاثة والتنمية العالمية، ومركز الدعوة الإسلامية لأميركا اللاتينية، ومستشفى ابن سينا الإسلامي. أما المؤسسات الإسلامية خارج ساو باولو فهي بالعشرات في البرازيل.


title: صهاريج عدن

text: صهاريج عدن أو صهاريج الطويلة في مدينة كريتر مديرية صيرة وتحديداً بوادٍ يعرف بوادي الطويلة في امتداد خط مائل من الجهة الشمالية الغربية لمدينة كريتر - عدن، التي تقع أسفل مصبات هضبة عدن المرتفعة حوالي 800 قدم عن سطح البحر.


title: صهاريج عدن

text: هي خزانات مياه لتخزين مياه الأمطار لاستخدامها للزراعة وللشرب، وهي أيضاً لحماية مدينة عدن من السيول التي تسبب دماراً كبير حين نزولها كل عام، ولهذا بنيت هذه الصهاريج.


title: صهاريج عدن

text: تعد صهاريج عدن من أبرز المعالم التاريخية والسياحية التي يحرص على زيارتها الزوار المحليون والسياح العرب والأجانب القادمون إلى مدينة عدن والتي تدل على عمق الحضارة اليمنية القديمة.


title: صهاريج عدن

text: دراسات أثرية حديثة غير مكتملة، ترجح أن الحِمْيَرِيين كان من شيد صهاريج المياه الضخمة المعروفة حالياً بـ«صهاريج عدن» والتي تخزن قرابة 13,638,2757 لتر من الماء.


title: صهاريج عدن

text: وتأخذ الهضبة شكلاً شبه دائري حيث يقع المصب عند رأس وادي الطويلة، وتتصل الصهاريج بعضها ببعض بشكل سلسلة وقد شيدت في مضيق يبلغ طوله 750قدماً تقريباً، ويحيط بها جبل شمسان بشكل دائري باستثناء منفذ يؤدي ويتصل بمدينة كريتر.


title: صهاريج عدن

text: واختلفت المصادر التاريخية في تحديد الوقت الذي تم فيه بناء صهاريج عدن، فلم يجد الدارسون والباحثون الأثريون أي سند أو نقوش أو دلالة تشير إلى تاريخ بنائها، ولكن القول الغالب أن بناءها مر بمراحل تاريخية متعددة كان أولها في القرن الخامس عشر قبل الميلاد في عهد مملكة سبأ.


title: صهاريج عدن

text: ولعل ما يلفت النظر وجود لوحة مثبتة على جدار بالقرب من صهريج كوجلان مكتوب عليها «هذه الخزانات في وادي الطويلة مجهول تاريخها».


title: صهاريج عدن

text: بنيت الصهاريج بغرض معالجة مشكلة شح المياه العذبة في هذه المنطقة البركانية، من خلال إقامة منشآت مائية من آبار وحياض وصهاريج لحفظ مياه الأمطار. وهي تحمي المدينة من الفيضانات الموسمية، بتلقفها السيول من أعالي الهضبة وتخفيف اندفاعاتها وتغذية الآبار الجوفية عبر فتحات خاصة صممت بشكل دائري في قاع كل صهريج.


title: صهاريج عدن

text: قدر الباحثون عدد صهاريج عدن (الطويلة) بنحو 55 صهريجاً معظمها مطمور تحت الأرض أو أصابه الخراب، وما هو قائم منها لا يزيد على 18 صهريجاً فقط تستوعب نحو 20 مليون جالون وتستقبل صهاريج الطويلة سنوياً عشرات الآلاف من الزوار والسياح العرب والأجانب لغرض الإطلاع على مكوناتها المدهشة وخزاناتها ومتحفها.


title: إدوارد هينري أفريل

text: إدوارد هينري أفريل هو رسام وفنان تجاري فرنسي ولد في يوم 21 مايو 1849 في مدينة الجزائر، وقد كان يرسم لوحاته التي تصور الأدب الإباحي تم اسم مزيف هو بول أفريل، توفي في يوم في باريس في فرنسا.


title: محلول منظم بيكربونات

text: محلول منظم بيكربونات أو محلول حمض الكربونيك/بيكربونات في الكيمياء و الطب (بالإنجليزية:Bicarbonate Buffering System ) هو محلول منظم الدم ، يعمل على تنظيم قيمة الأس الهيدروجيني (البي إتش) PH value في الدورة الدموية . وهو يتكون من حمض الكربونيك


title: محلول منظم بيكربونات

text: (H) من حمض الكربونيك مكونة البيكربونات . وإذا كان الدم ذو حمضية عالية (بمعنى فيه عدد زائد من أيونات الهيدروجين) فتربط بعض جزيئات البيكربونات أيونات الهيدروجين (الزائدة) وتتحول إلى جزيئات حمض الكربونيك . ويتفكك حمض الكربونيك مكونا ماء (HO) و ثاني أكسيد الكربون (CO). وعن طريق التنفس يخرج ثاني أكسيد الكربون مع الزفير .


title: محلول منظم بيكربونات

text: وبالعكس ينخفض نشاط عمل الرئة عندما تكون حموضة الدم منخفضة . وتشترك الكلى كذلك في هذه العملية مع عملية التنفس في ضبط مستوى الحمضية-القاعدية في الدم . فكل منهما يستطيع عن طريق البيكربونات أن يزيد من معدل طرد ثاني أكسيد الكربون أو الاحتفاظ به في الدم لموازنة مستوى الحمضية-القاعدية في الدم، أي جعل قيمة البي إتش في الدم في الحيز السليم (في حدود 35و7 - 45و7 ) .


title: محلول منظم بيكربونات

text: كما تشترك بعض بروتونات الدم في عملية ضبط مستوى حموضة الدم وقاعديته، فهي أيضا تربط من أيونات الهيدروجين الزائدة في الدم أو تحرر بعضا منها بحسب الاحتياج .


title: محلول منظم بيكربونات

text: ولغرض التبسيط والإيضاح يمكن اهمال حمض الكربونيك (HCO) حيث أن تركيزه في الدم أقل 400 مرة عن تركيز ثاني أكسيد الكربون


title: محلول منظم بيكربونات

text: وتبلغ قيمة ثابت توازن الحمض pKs=6,1 . أي أن قيمة البي إتش التي لا بد وان تكون في حدود pH = 7,4 لتكون وظائف الأعضاء سليمة فتنظمها نسبة تركيز البيكربونات إلى تركيز ثاني أكسيد الكربون في الدم.


title: محلول منظم بيكربونات

text: ويعتبر منظم الدم نظاما مفتوحا (حيث يطرد ثاني أكسيد الكربون إلى الخارج (الهواء)). يتكون ثاني أكسيد الكربون في الدم باحتراق الغذاء ويطرد جزء منه مع الزفير أثناء التنفس . ويكون الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون عند مستوى معين ثابت في الدم في الأحوال العادية، وينظم التنفس هذا الضغط الجزئي . في نفس الوقت تشترك عملية التمثيل الغذائي في عملية الضبط بحيث تبقى قيمة البي إتش عند لمستوى السليم . ويمكن للجسم عن طريق زيادة معدل التنفس أو خفضه التحكم في تركيز ثاني أكسيد الكربون في الدم .


title: محلول منظم بيكربونات

text: فإذا زاد معدل التنفس تقل كمية ثاني أكسيد الكربون CO في الدم وينخفض الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون في الرئة وبالتالي يقل في الدم . وطبقا قانون فاعلية الكتلة ينشأ ثاني أكسيد الكربون من تفاعل البيكربونات HCO مع أيونات الهيدروجين . فيقل عدد أيونات الهيدروجين، وبالتالي يرتفع باهاء الدم، ويصبح قاعديا ، وهذا ما يسمى في الطب قلاء تنفسي .


title: محلول منظم بيكربونات

text: وبالعكس في حالة انخفاض النشاط التنفسي يزداد الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكربون CO في الدم فيسير التفاعل في الاتجاه العكسي، أي ينخفض باهاء الدم فتزداد حمضيته، وهذا ما يسمى حماض تنفسي أو حماض رئوي.


title: وادي هنوم

text: وادي هنوم أو وادي أبناء هنوم أو جيهينا (من جهنم أو جحيم) ، ، (باليديشية: Gehinnam) هو مكان كان يقع بالقرب من مدينة أورشليم في الكتاب المقدس وكانت تقدم فيه ذبائح بشرية من الأطفال دون 3 سنوات من قبل الكنعانيين للآلهة الكنعانية مثل بعل ومولوخ وقد شبه هذا المكان بجهنم الموجودة في المعتقدات اليهودية والمسيحية والإسلامية لأن الكنعانيين كانوا يقدمون أطفالهم كقربان للآلهة على طبق من النار الملتهبة وقد وصفه الله في التوراة بأنها أبشع الخطايا أو الجرائم التي كان يقترفها الكنعانيين والتي بسببها حكم الله على الشعوب السبعة التي كانت متواجدة في أرض كنعان بالفناء. وبعد مجئ بني إسرائيل إلى أرضهم الموعودة مارس بعض منهم هذه الطقوس ومنهم الملك منسى ملك يهوذا وبسبب هذا حكم الله على شعب يهوذا بالسبي إلى بابل حسب ما ذكرت التوراة.


title: وادي هنوم

text: ذكر اسم جهنم لأول مرة في وصف قبائل يهودا وبنيامين وهو اسم وادٍ عميق في الحد الغربي من مدينة القدس القديمة.


title: وادي هنوم

text: وجدير بالذكر أن جي هنوم، بمعناها المألوف بأيامنا لم تظهر في التوراة بتاتاً، إنما ظهرت لاحقا، وكان اليهود سكان القدس بأيام الملكية في إسرائيل يتخذون من هذا الوادي منابرا لعبادة وثنية، وهي عبادة الإله الكنعاني مالوخ، وكانوا يضحون بأولادهم حديثي العهد ويحرقونهم بالنار، حتى أن بعض ملوك اليهود مارسوا هذه العادة، مما أغضب الأنبياء والملوك الآخرين فأطلقوا الاسم على المكان الذي سينتهي به هؤلاء الأشرار.


title: وادي هنوم

text: أما مصدر الكلمة هانوم فهو غريب عن العبرية والعربية، وجهنم גיהנום بالتوراة وردت في بسفر يشوع بصيغتي (جي-هنم) و(جي - بن هنم). كما وردت بالتوراة صيغة: (جيأ هنم). ولفظ (جي) بالعبرية يعني الوادي (الجواء)، و لفظ (هنوم) رجلاً نُسِبَ إليه الوادي، كما بصيغ: (جي بن هنم) ، (جيأ بن هنم). (جي بني هنم).


title: وادي هنوم

text: جنهم كلمة عبرية لاسم وادي هنوم أو(جي هنوم) يقع شرقي اورشليم وخارج اسوار المدينة القديمة، وكان يطلق عليه قديما اسم وادي الموت حيث كان اليهود يلقون فيه النفايات وجثث الموتى من المجرمين وكذلك محرقة للاطفال الذين يقدمون كقرابين للاله مولوخ في أيام ملوك إسرائيل القدماء.


title: وادي هنوم

text: كانت جي هنوم أو(جهنم) بالعربية ذات رائحة نتنة يتصاعد منها ضباب ودخان الحرائق باستمرار، وهي موضع للنجاسة والقاذورات والجثث ونارها لهيب لاتنطفئ.


title: وادي هنوم

text: ثم استعمل أهل الكتاب لفظة جهنّم لعذاب ما بعد الموت، وذلك عندما اراد المسيح ان يصف قوة النار قال انها نار مثل تلك النار الرهيبة التي ترونها في وادي هنوم «جهنم» فذكر جهنم كان لتقريب الصورة لافراد رأوا الحدث ورأوا قوة النار؛ وثم ذكرت بالقرآن كما هي جهنم وهي أسم مركب كما في كلمة جبريل.


title: نشاط تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) على منصات التواصل الاجتماعي

text: لدى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) فريق متطور يستخدم وسائل الإعلام الاجتماعية كأداة لنشر الرعب في جميع أنحاء العالم بالإضافة إلى الرغبة في توظيف واستقطاب عناصر أخرى. عُرفت الدولة الإسلامية على نطاق واسع بسبب نشرها لمحتويات مزعجة مثل أشرطة فيديو تُصور عمليات الذبح والشنق والحرق وهلمّ جرا. يتم نشر هذه الدعاية عبر شتّى مواقع ومنصات وسائل الإعلام الاجتماعية مثل تويتر، فيسبوك، تيليجرام ثم يوتيوب. استفاد التنظيم من وسائل التواصل الاجتماعي حيث أصبحَ معروفًا ناهيك عن تمكنه من تجنيد الآلاف من أتباعه. بالإضافة إلى ذلك؛ قام التنظيم بتجنيد أعضاء من عدة دول غربية بما في ذلك الولايات المتحدة، المملكة المتحدة وكندا. تبنت المجموعة عدة عمليات كما صوّرت تفاصيل أخرى مثل هجمات يناير 2015 في فرنسا والهجوم على نادي ليلي في أورلاندو.


text: ضغطت كل الدول على مواقع التواصل من أجل تشديد الرقابة ومنع «المحتوى المزعج» من الانتشار من خلال حظره أو حصر توزيعه على الأقل.


text: يستهدفُ داعش مجموعة متنوعة من الشباب سواء في منطقة الشرق الأوسط أو في البلدان الغربية. بخصوص دوافع طلب الانضمام فهي غير معروفة إلا أنّ الباحثين قد توصلوا لسبع سمات مميزة تدفعُ الشباب -والشابات على حد سواء- إلى الانضمام إلى داعش: السعي وراء إثبات الذات، الانتقام، الفداء، التشويق، الأيديولوجية، العدالة والموت.


text: يستهدف داعش صغار السن في الشرق الأوسط والدول الغربية، بشكل عام يصلُ متوسط عمر مقاتلي داعش حوالي 26 سنة علمًا أن 86% من المجندين هم من صنف الذكور. بخصوص المُجنّدين في الشرق الأوسط فغالبيتهم قادِمون من شمال العراق بسبب الحرمان الاقتصادي هذا فضلا عن الدمار الذي حلّ بالمنطقة خلال حرب العراق والحرب الأهلية السورية.


text: تُنتج داعش أشرطة فيديو دعائية تصوّر الإعدام والشنق بل حتى الحرق على المباشر. يقوم عناصر من التنظيم بتصوير أشرطة فيديو عالية الجودة كما يتمّ عمل المونتاج على الفيديو من أجل تصوير مشاهد حركة بطيئة وغالبا ما يرافق ذلك حوار قصير. لدى داعش فريق متخصص من أكثر من 100 من المخضرمين التقنيين الذين يعملون بدوام من أجل تسجيل مقاطع الفيديو هذه.


text: عادة ما يقوم عناصر التنظيم بإعدام من يُسميهم «المرتدين أو الكفار» من خلال قطع الرؤوس أو إطلاق النار الشامل وذلك ردا على التدخل الغربي في أراضي تنظيم الدولة. عندما يَنشرُ التنظيم فيديوهات العنف؛ عادة ما يُرفقها بتعليقات مثل «أعداء الخلافة» أو شيء من هذا القبيل. زادت شهرة التنظيم في الدول الغربية بفضل جلاد يدعى جون الجهادي الذي صوّر العديد من أشرطة الفيديو الرهيبة قبل وفاته في عام 2015. عُرف عن جون إعدامه للعديد من مواطني الدول الغربية على غرار مواطني الولايات المتحدة، المملكة المتحدة بل حتى مواطني دولة اليابان مثل ستيفن سوتلوف، ديفيد كاوثرون هاينس وألان هانينغ. يُركز داعش في فيديوهاته على 3 رسائل رئيسية وهي:


text: من عام 2013 إلى عام 2014؛ استخدم التنظيم وسائل التواصل الاجتماعي الرائدة في المقام الأول مثل تويتر، فيسبوك ويوتيوب. بحلول عام 2014 كانت منصات التواصل هذه قد تعرضت لضغط دولي كبير دفعها إلى إزالة كل ما يتعلق بداعش. منذ ذلك الحين؛ حاول التنظيم الاستفادة من منصات وسائل الإعلام الاجتماعية التي تحمي المحتوى أو تلك السرّية بما في ذلك تيليجرام، موقع جاست باست وغيره. حاول داعش كذلك التأثير على الرأي العام من خلال بعض الحملات التسويقية مثل حملة . استخدمَ التنظيم كذلك عددًا من الهاشتاجات من أجل إيصال أفكاره مثل هاشتاج الذي هدِفَ من خلاله إلى زيادة شعبيته على النت. شجع التنظيم عناصره على استخدام الهاشتاجات باللغتين العربية والإنجليزية حيث عمل على نشر هاشتاج و وهذا يتيح لهم طبعًا كسب أتباع كل أسبوع مع تعزيز رسالة التنظيم على أساس أسبوعي.


text: في عام 2014 وحده كان هناك ما يقدر بنحو 46,000-90,000 حساب يُمجّد داعش أو يُدار من قبل أنصار الحركة. ذكرت شركة تويتر بحلول عام 2015 أنها حظرت أزيد من 125,000 حساب بسبب إظهار التعاطف مع التنظيم الإرهابي. قامت الشركة بتحديث الأرقام عام 2016 حيث أكدت على حذفها أزيد من 325,000 حسابًا لنفس السبب. المُثير في الأمر أن شركة تويتر ما إن تحظر حسابات تابعة لعناصر التنظيم حتى يعودون بحسابات أخرى لنشر أيديولوجيتهم. في حقيقة الأمر لم تجد الشركة حلا لهذا الأمر خاصة أن تعامل تويتر «المُتشدد» مع مثل هذه الحسابات سيُكلف مستخدمين آخرين حساباتهم عن طريق الخطأ أو أي شيء من هذا القبيل. حاول تويتر ابتكار طريقة وتمكن منها من تحديد المستخدمين الذين يعودون بحسابات جديدة بعد حظر حساباتهم القديمة ثم أطلق عليهم لقب ليتمكن من تحديدهم بسرعة لكن وبالرغم من ذلك فقد اعترف المدير التنفيذي بصعوبة إزالة كل تلك الحسابات دُفعة واحدة وذلك بسبب عودتها في أشكال بديلة. حسب بعض الإحصائيات فإن 20% من الحسابات التابعة لداعش هي حسابات وهمية عَمِلَ مستخدم واحد على إنشائها. ترجع العديد من هذه الحسابات إلى شبكة على الإنترنت تضم الآلاف من أتباع داعش. جدير بالذكر هنا أن هذه الحسابات قد نشطت بشكل كبير خلال الانتصارات العسكرية للتنظيم المتشدد وخلال غزوه للموصل في العراق نُشرت حوالي 42,000 تغريدة على تويتر تدعم هذا الغزو.


text: خلال عام 2014؛ أصبحَ داعش نشطا جدا على تيليغرام بعدما قامت العديد من منصات الإعلام الاجتماعية الرئيسية بحظر محتوى التنظيم وكذا سائر الحسابات المُتعاطفة معه. يتميّز تيليغرام كونه تطبيق رسائل مُشفر وبالتالي لا يُمكن لأي كان الاطلاع على فحوى الرسالة. هذا من جهة ومن جهة ثانية فهو يتمتع بعددِ من الميزات مثل خاصية التدمير الذاتي للرسالة. يحتوي التطبيق كذلك على سياسة مستخدم تقوم على حماية البيانات وبالتالي فإن أي تسريب للمعلومات -حتى لو تعلق الأمر بداعش- يُمكن أن يضر بالتطبيق. لم تتمكن الوكالات الحكومية -حتى شهر أغسطس من العام 2018- من كسر تشفير التطبيق.


text: على تيليغرام؛ عادة ما يستخدم تنظيم داعش هاشتاجات مُعينة ومعروفة لجذب المستخدمين وذلك من قبيل . في الآونة الأخيرة وبعدما عثر عناصر التنظيم على ضالتهم في تطبيق تيليغرام باتوا ينشرون فيه كل أخبارهم وكل ما يتعلق بما يقومون يه. تعرّض تطبيق تيليغرام -المفتوح المصدر على فكرة- بحلول شهر تموز/يوليو من العام 2017 إلى عدد من الانتقادات من قِبل باقي وسائل الإعلام والصحف والجرائد وذلك لما يوفره من حماية وأمان للمتشددين. لقد قامت عدد من وكالات البحث بتوثيق استخدام مسلحي داعش للتطبيق من أجل البقاء على اتصال مع قادتهم خلال حملة الرقة وذلل قبل أيام من الهجمات الإرهابية في تركيا، برلين ثم سانت بطرسبرغ. على الرغم من مخاوف العالم الغربي مما قد يُحدثه تطبيق تيليغرام إلا أن الوكالات الحكومية لم تقم بأي إجراء ضده كما فشلت في حظر حسابات المتشددين هناك.


text: يتقاسم موقع جاست باست نفس الميزات مع تطبيق تيليغرام فهو يمتاز بالسرية والأمان ناهيك عن التخفي وضمان عدم المراقبة أو المتابعة. استخدم عناصر التنظيم بشكل كبير هذا الموقع خاصة أنه يُتيح ميزة قفل الصور. يسمحُ الموقع على شبكة الإنترنت للمستخدمين المجهولين بإرسال واستقبال المحتوى من دون تسجيل. ولهذا السبب فضّل مسلحي التنظيم المتشدد العمل هناك من خلال نشر صور الجرائم التي لا تُحصى مثل الإعدام بالإضافة إلى صور المعارك وما إلى ذلك.


text: من أجل وقف استخدام داعش لهذا الموقع، ليس هناك سوى خيار واحد وهو إغلاق الموقع ككل. في هذا الصدد ذكر المُؤسّس ماريوس زوراويك رأيه في الموضوع حيث قال:


text: صمّم مبرمجو داعش تطبيقا باللغة العربية حملَ اسم فجر البشائر. يقوم هذا التطبيق على جلب العديد من التغريدات والصور ومقاطع الفيديو التي تتعاطف مع داعش من خلال بعض الحسابات على تويتر. بالإضافة إلى ذلك فإنه يسمح للمستخدمين بمعرفة ورصد الهاشتاجات الرائدة وكذا التغريدات، الصور، أشرطة الفيديو ثم التعليقات التي تم نشرها على بعض الحسابات المحدّدة. عكف مهندسو التنظيم على تصميم هذا التطبيق خلال مناقشتهم لهذه الفكرة عبر منتدى تواصل مجهول. زادت شهرة البرنامج عقب تحميله مئات المرات على متجر جوجل بلاي قبل أن يتم حذفه.


text: خلال هجمات تشرين الثاني/نوفمبر 2015 في باريس؛ وثقت بعض التحقيقات كيفَ لجأ داعش إلى بعض الأساليب القديمة من التواصل والبروباغندا. لاحظت الباحثة لويس كيف أن الهجمات في باريس تمثل نوعا من الدعاية للعمل في صفوف التنظيم المتطرف. بالرغم من أنّ الهجمات قد حصلت دون إنذار مسبق إلا أن المهاجمين كانوا يعرفون بعضهم البعض بسبب تواصلهم على شبكة النت. بالإضافة إلى ذلك؛ فمن الشائع أن يُعلن تنظيم داعش عن مسؤوليته عن العديد من الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم مثل هجمات باريس والهجوم على نادي ليلي في أورلاندو وذلك عبر منصات التواصل أيضًا.


text: يقوم داعش بمجموعة من أنشطته على الويب السطحي الذي يخضعُ للتدقيق والمراقبة من قبل الشركات والوكالات الحكومية فضلا عن المتسللين. اضطر داعش في العديد من المرّات إلى البحث عن ملاذ آمن على الإنترنت وقد وجد ذلك في الإنترنت المظلم. هناك لا يُمكن تتبع أنشطته كما لا يُمكن كشف هوية عناصر التنظيم. حينما قرّر داعش استخدام الإنترنت المظلم؛ باتت قضية مكافحة الإرهاب أكثر صعوبة وبالتالي قامت باقي وكالات المخابرات العالمية عن البحث عن طرق جديدة للتمكن من تصيّد المتشددين. حاول داعش جعل الشبكة العنكبوتية منصة خاصة به من أجل زيادة قدرته على نشر رسالته وأفكاره التي تُعتبر متطرفة. دون تدخل من الجهات الفاعلة أو الشركات أو حتّى الهيئات الحكومية؛ تمكّن داعش من نشر كل رسائله بحريّة كما تمكن من فتح منابر ومواقع خاصة به. في عام 2017 وحده؛ كانت الشرطة الأوروبية قادرة على كشف 52 موقعًا فريدًا من نوعه على الإنترنت تابع للتنظيم كما تمكنت من تحديد حوالي 2000 شحص تابع للتنظيم كانوا يُشرفون على هكذا مواقع.


text: حاولَ داعش التأثير على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال تعبئة المواطنين العاديين في جميع أنحاء العالم للعمل على رقمنة المطالب. نهجَ التنظيم مجموعة من الأساليب الفعالة في تجنيد الأفراد الأصغر سنا إلى الانضمام إلى تلك المجموعات. بشكل عام؛ نشط أفراد التنظيم على منصات محددة مثل تويتر، فيسبوك ويوتيوب. أظهرت دراسة حول آثار وسائل التواصل الاجتماعي أن هناك حوالي 1,264 منَ الحالات التي يمكن أن تصنف بأنها تُحرِّض على العنف قد تأثرت بسبب رسائل التنظيم.


title: شكر (قبيلة)

text: شكر بن عمران بن عديّ بن حارثةَ، من بني مزيقياء من الأزد: جد جاهلي، وجد قبيلة أزدية من قبائل جنوب الجزيرة العربية القديمة. مساكنهم بين سراة بلقرن وسراة شنوءة. أقرب القبائل نسبًا لها هم بارق ثم الأنصار. وجعل المستشرق هاملتون غيب قبيلة عليان هم سلالة شكر، وقال: . وقال ابن الكلبي: . وقال أبو سعيد السيرافي: .


title: شكر (قبيلة)

text: شُكرٌ وهو آلانَ بن عمران بن عديّ بن حارثةَ بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: إن إف (مغني)

text: ناثان جون فوريستن ويعرف أكثر باسم شهرته NF هو مغني راب وكاتب أغاني أمريكي.تعتبر أغنية أحد أبرز أعماله سنة 2017 بما أنها احتلال لها مكانا في تصنيف الأغاني الولايات المتحدة الأمريكية بيلبورد هوت 100 تحديدا في المركز 14.ولد ونشأ في ميشيغان، الولايات المتحدة، كان لديه طفولة صعبة. وجد راحة في الاستماع وكذلك في إنشاء الموسيقى وقلب اضطرابه الداخلي وغضبه من خلال أغانيه، ولكن المثير للاهتمام أن كلماته لا تحتوي على أي كلمات لعنة أو جريمة أو يأس. يتعرف المستمعون بكل سهولة على كلماته الصادقة وعواطفه الفظة، وقد أكسبه ذلك أتباعًا ضخمًا. لقد تصدرت كل من «كريستيان هيب هوب» و «مينستريم هيب هوب». وقد وقعت NF مع علامة «الموسيقى المسيحية» الرئيسية (كابيتول سي إم جي) في الولايات المتحدة، لذلك يعتبر «مغني الراب المسيحي»، لكنه يفضل أن يطلق على نفسه «فنانًا يصنع الموسيقى للجميع.» وقد حقق فيلمه EP ، الذي صدر عام 2014، نجاحًا باهرًا. وتابع نجاحه بثلاثة ألبومات استوديو في ثلاث سنوات - «القصر» و «جلسة العلاج» و «الإدراك». وحصل فيلمه الفردي "Let You Down" من "Perception" على شهادة البلاتين الثلاثي. "Real" هو الفيديو الأكثر مشاهدة مع 18 مليون مشاهدة على "YouTube".


title: قائمة سدود الأردن

text: قائمة سدود الأردن يعتبر الأردن من أكثر الدول التي تعاني شح في المياه، ولا تتجاوز حصة الفرد 150 م3 سنوياً نظراً لشح الموارد المائية، وهو ما دفع الحكومات المتعاقبة في المملكة ممثلة في وزارة المياه والري لإستغلال مياه الأمطار من خلال بناء وإنشاء السدود، إذ تم إنشاء أول سد وهو سد شرحبيل بن حسنة سنة 1967، عدد السدود القائمة في الأردن عشرة سدود ، وهناك عدة سدود قيد الإنشاء .


title: شبيب بن حاتم الطائي

text: ومن المواقف لحاتم الطائي أثناء أسره لدى بكر، أن قالت له امرأة من عنزة: قم افصد لنا هذه الناقة! فقام حاتم ونحر الناقة بدلاً من فصدها ، فذهلت المرأة وأسمها عالية على حد ذكر ابن الأثير والانساب العوتبي الصحاري ص 262. فقال حاتم الأبيات التالية بعد نحره للناقة :


title: نصر آل مذكور

text: الشيخ نصر بن ناصر آل مذكور حاكم بوشهر في القرن الثامن عشر الميلادي؛ يرجع نسبه إلى قبيلة المطاريش، وقد استطاع في عهده أن يضم إليه البحرين عام 1753م، بالتعاون مع مهنا بن ناصر الزعابي، حاكم بندر ريق، وحاول أن يستولي على الزبارة عام 1777م، التي كان يحكمها آل خليفة، إلا أنه هزم. وفي عام 1783م فقد البحرين بعدما استولى عليها العتوب، وهم: آل خليفة حكام الزبارة، وآل صباح حكام الكويت.


title: نصر آل مذكور

text: توسط سنة 1770م بين الجانب العماني الذي يمثله دولة البوسعيد، والجانب الفارسي الذي يمثله كريم خان زند، بسبب حصار البوسعيديين لميناء بوشهر، مطالبين بتعويضات عن العدوان الفارسي على سفينة عمانية، في حين يصر الفرس على أن تدفع عمان الخراج السنوي لفارس.


title: نصر آل مذكور

text: تعرضت البحرين من الفترة 1130هـ/ 1718م، وحتى 1166هـ/ 1753م لاحتلالات متكررة بين العمانيين والهولة، ثم الفرس، ثم الهولة مرة أخرى، حتى أرسل شيخ المطاريش ناصر آل مذكور، سنة 1163هـ - 1750م رسولا من بوشهر إلى الكويت، للتفاوض مع شيوخ العتوب الذين يمتلكون قوة بشرية كبيرة؛ فعرض عليهم مبلغا من المال مع الإعفاء من ضرائب الغوص على اللؤلؤ في البحرين، إن هم ساندوه في احتلال الجزيرة. وبما أن العتوب كانوا حلفاء قدماء للمطاريش، وأعداء للهولة الذين منعوا العتوب بمعداتهم المتطورة من توسيع تجارتهم مع الهند، قبل العتوب العرض، واتجهوا إلى البحرين بأربع سفن من بقايا سفن الأسطول الفارسي، وحاصروها لمدة شهر، ولكنهم انهزموا أمام المدافعين عن الجزيرة من آل الحرم، وكان حكامها من الهولة في ذلك الوقت؛ حيث خرجوا عليهم من قلعتهم وهاجموهم، فقتلوا منهم 200 شخص، فانسحب عرب بوشهر والعتوب من البحرين، إلا أن ناصر آل مذكور تمكن، بعد ستة أشهر، من تحييد قبيلة النصور وفصلها عن تحالف الهولة، بأن أعطاهم مبلغا كبيرا من المال مقابل انسحابهم من البحرين، مع دفع جزءٍ من عائدات رسوم البحرين سنويا، وبذا تمكن من احتلال البحرين مرة أخرى، وإنهاء حكم آل حرم عليها. وبذا نال العتوب حرية الغوص في مغاصات البحرين، بعد أن ضايقهم عليها الهولة فترة طويلة.


title: نصر آل مذكور

text: توفي محمد بن خليفة سنة 1190هـ/ 1776م، واستلم من بعده ابنه خليفة حكم العتوب في الزبارة حتى سنة 1197هـ/ 1783م؛ حيث مات في الحج، وخلال فترة وجوده بالحج حدثت معركة الزبارة الشهيرة، التي تمكن فيها أخوه أحمد من الصمود والدفاع عن الزبارة، وطرد المهاجمين، ثم تمكنه من احتلال البحرين، من نفس السنة 1197هـ/ 1783م.


title: تحفيز مغناطيسي للدماغ

text: التحفيز المغناطيسي عبر الجمجمة ويعرف اختصاراً (TMS) هو طريقة يستخدم فيها مجال مغناطيسي متغير لانتاج تيار كهربائي ليتدفق في منطقة صغيرة من الدماغ وذلك عن طريق الحث الكهرومغناطيسي. أثناء إجراء TMS، يتم وضع مولد مجال مغناطيسي أو «ملف»، بالقرب من رأس الشخص الذي يتلقى العلاج. يُوصّل الملف بمولد إشارة أو محرك، من شأنه أن يوفر تيار كهربائي متغير للملف.