title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: وفقًا ليوسابيوس القيصري وترتليان تعرّض المسيحيون الأرمن للاضطهاد من قبل الملوك أكسيدارس وخسورف الأول وتيريدات الثالث، وقد اعتنق الأخير المسيحية لاحقًا على يد غريغوريوس المستنير. تبنّت مملكة أرمينيا المسيحية دينًا رسميًا لها كأول بلد يقوم بذلك، ووصف المؤرخ نينا غاروسيان هذا الحدث بأنه «أهم خطوة في تاريخ أرمينيا». وقد ميّز هذا التحول أرمينيا عن جذورها الإيرانية والزرادشتية وحماها من تأثير فرثي أكبر. استنادًا لماري بويس، كان تبنّي سلالة أرساسيد في أرمينيا للمسيحية تحديًا جزئيًا للساسانيين.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: لم تكن المسيحية ديانة جديدة في أرمينيا عندما جعلها الملك تيريدات الثالث المسيحية دينًا للدولة بين عامي 301 و 314. فقد دخلت البلاد منذ القرن الثالث على الأقل، وربما كانت موجودة حتى قبل ذلك.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: أعلن تيريدات أن غريغوريوس المستنير سيكون أول جاثليق في الكنيسة الأرمنية وأرسله إلى قيصرية ليتم تكريسه. عند عودته، هدمَ غريغوريوس أضرحة الأصنام، وبنى الكنائس والأديرة، ورسمَ العديد من الكهنة والأساقفة. أثناء تأمله في العاصمة القديمة فاغارشابات، رأى غريغوريوس المسيح ينزل إلى الأرض ويضربها بمطرقة. في الموقع الذي حدثت فيه تلك الرؤيا بُنيَ هيكل مسيحي عظيم به صليب ضخم. كان غريغوريوس مقتنعًا بأن الله كان يريد أن تُبنى الكنيسة الأرمنية الرئيسية هناك. وبمساعدة الملك، فعل ذلك وفقًا لرؤيته، وأعاد تسمية المدينة إلى «إتشميادزين»، والتي تعني «مكان نزول النسل».


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: على هذا النحو، شاركت الكنيسة الأرمينية في العالم المسيحي ومثّلها الجاثليق في مجمع نيقية الأول (325). أرسل القديس فرتانس، الجاثليق الثالث للكنيسة الأرمنية بين عامي 333 - 341 م، رسالة تتضمن أسئلة محددة إلى مكاريوس الذي كان أسقف أورشليم للروم الأرثوذكس بين عامي 312 و 335/336، وكانت رسالةً من وفد من الكهنة الأرمن بمناسبة تكريس كنيسة القيامة في أورشليم في شهر سبتمبر 335 م. وجّه مكاريوس رسالة أخرى إلى الأرمن في نفس العام، وسعى من خلالها إلى تصحيح ممارسة طقوس المعمودية والأفخارستيا المستخدمة في الكنيسة الأرمنية، عبر استبدالها بتلك المستخدمة في أورشليم. وبذلك كشفَ عن الطقوس المختلفة التي تمارس في أرمينيا، والتي كانت متأثرة بقوة بالطقس السرياني الشرقي القديم. رأى فرتانس وزملاؤه الأرمن أن الأداء الطقسي في أورشليم يعبر عن الأرثوبراكسية. في عام 353، قام الملك الأرمني باباس بتعيين الكاهن هوسيك جاثليقًا على الكنيسة الأرمنية دون أن يرسله أولاً إلى قيصرية ليُكلّف، وذلك قبل أن يكون لدى روما أي خطط لبناء كنيسة رومانية عالمية. شاركت الكنيسة الأرمنية مجمع القسطنطينية الأول الذي انعقد عام 381.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: ازدهرت المسيحية في أرمينيا في القرن الخامس عشر بعد ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمنية من قِبل عالم اللاهوت والراهب والباحث القديس ميسروب ماشدوتس. قبل القرن الخامس عشر، كان للأرمن لغة منطوقة لكن غير مكتوبة. ونتيجة لذلك كُتب الكتاب المقدس والشعائر الدينية المسيحية بإحدى اللغتين السريانية أو اليونانية. كَلّف جاثليق الكنيسة الأرمنية إسحاق، الباحث ميسروب ليخترع ، واستطاع إكمالها عام 406. فتُرجمَ الكتاب المقدس مع الشعائر الدينية إلى اللغة الأرمنية. ساهمت ترجمة الكتاب المقدس، بالإضافة إلى الكتابات التاريخية والأدبية والفلسفية، في ازدهار الأدب الأرمني وحدوث نهضة ثقافية واسعة في أرمينيا.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: مثل جميع الكنائس الأرثوذكسية المشرقية، تمت الإشارة إلى الكنيسة الأرمنية على أنها تعترف بأحادية الطبيعة من قِبل كل من اللاهوتيين الرومان الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين لأنها رفضت قرارات مجمع خلقيدونية، الذي أدان الإيمان بطبيعة المسيح المتجسد (مونوفيزية). خلال المجلس الثاني في مدينة دبيل في خمسينات القرن السادس، رفضت الكنيسة الأرمنية الصيغة المسيحية الخلقيدونية.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: ومع ذلك، ومرة أخرى مثل الكنائس الأرثوذكسية المشرقية الأخرى، تجادل الكنيسة الأرثوذكسية الأرمنية بأن التعريف بـ «مونوفيزية» هو وصف غير صحيح لموقفها. الكنيسة الأرمنية تعترف بأن المونوفيزية كما علمها أوطاخي وأُدان في مجمع خلقيدونية، هي بدعة ويختلف فقط مع الصيغة التي حددها مجمع خلقيدونية. بدلاً من ذلك، تلتزم الكنيسة الأرمنية بالعقيدة التي حددها كيرلس الأول، الذي تعتبره الكنائس الخلقيدونية أيضًا قديسًا، والذي وصف المسيح بأنه ذو طبيعة واحدة متجسدة، حيث تتحد الطبيعة الإلهية والبشرية معًا (ميافيزية). لتمييز هذا عن أوطاخي والكنائس المونوفيزية هذا الموقف يسمى ميافيزية. في حين أن البادئة «مونو» (< باليونانية μονο- < μόνος) تعني «مفرد، بمفرده، فقط»، وبالتالي التأكيد على الطبيعة الفردية للمسيح، «ميا» (μία «واحد»)، تعني ببساطة «واحد» بدون تمييز، وتسمح بوجود طبيعة مركبة.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: في الآونة الأخيرة، طورت الكنائس الخلقيدونية وغير الخلقيدونية فهمًا أعمق لمواقف بعضها البعض، معترفًة باتفاقها الجوهري مع الحفاظ على مواقفها.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: من الناحية الليتورجية، تشترك الكنيسة في الكثير من القواسم المشتركة مع الطقس اللاتيني في الخارج، خاصةً كما كانت في وقت الانفصال، وكذلك مع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. على سبيل المثال، يرتدي الأساقفة الأرمنيون برطل مطابق تقريبًا لتلك التي يرتديها الأساقفة الغربيون. عادًة لا يستخدمون حامل الأيقونات كاملًا، بل يستخدمون حجابًا مقدسًا (ستارة عادة مع صليب أو صورة إلهية في الوسط، تستخدمها الكنائس السريانية أيضًا). الموسيقى الليتورجية هي الأنشودة الأرمنية. العديد من الكنائس الأرمنية لديها أيضًا أرغن ذو أنابيب لمرافقة ترانيمهم.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: يُسمح للكهنة الأرمن الذين تقل رتبتهم عن «المبجّل جدًا» بالزواج قبل الرسامة، وتبدأ ألقاب أحفادهم بالبادئة «دير» (أو «تير» باللغة الأرمنية الشرقية)، والتي تعني «السيد»، للإشارة إلى نسبهم. يُعرف الكاهن المتزوج باسم كهانا.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: تحتفل الكنيسة الرسولية الأرمنية بميلاد يسوع بالتزامن مع عيد الظهور الإلهي، وتضع عيد الميلاد الأرمني في 6 يناير في تقويم الكنيسة. يتناقض هذا مع الاحتفال الأكثر شيوعًا بعيد الميلاد في 25 ديسمبر، وهو في الأصل تقليد مسيحي غربي، والذي تبنته أرمينيا لفترة وجيزة فقط قبل العودة إلى ممارستها الأصلية.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: تستخدم الكنيسة الرسولية الأرمنية نسخة من الكتاب المقدس مبنية على الترجمة اليونانية (السبعينية) للعهد القديم العبري، والتي تم إنتاجها في مصر في بلاط الملك بطليموس الثاني فيلادلفوس (283-246 قبل الميلاد)، وتتضمن الأسفار القانونية الثانية التي ليست كذلك جزء من الشرائع العبرية والبروتستانتية الحالية. هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى أن الترجمة السبعينية كانت نسخة العهد القديم المستخدمة في جميع أنحاء الكنيسة المسيحية المبكرة وتم تنقيحها خلال القرنين الأول والثاني.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: منذ عام 1923، استخدمت الكنيسة بشكل أساسي التقويم الغريغوري المشترك بين معظم السلطات المدنية والكنائس المسيحية الغربية (وليس التقويم الأرمني التقليدي). الاستثناء الوحيد هو البطريركية الأرمنية في القدس، حيث يتم استخدام التقويم اليولياني القديم، مما يضع احتفالات عيد الميلاد في 19 يناير في التقويم الغريغوري.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: تختلف الكنيسة الرسولية الأرمنية عن الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية، والأخيرة هي ذات القانون الخاص بالكنائس الكاثوليكية الشرقية، وهي جزء من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. عندما انتُخب أبراهام بيير الأول أردزيفيان في أربعينيات القرن الثامن عشر بطريرك على قوزان، الذي أصبح سابقًا كاثوليكيًا، وقاد جزءًا من الكنيسة الرسولية الأرمنية في شركة كاملة مع البابا وتم إنشاء الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: في 23 نيسان 2015، قامت الكنيسة الرسولية الأرمنية بتقديس جميع ضحايا الإبادة الجماعية للأرمن؛ يُعتقد أن هذه الخدمة هي أكبر خدمة تقديس في التاريخ. 1.5 مليون هو العدد الأكثر إنتشارًا للضحايا، ومع ذلك، تختلف التقديرات من 700,000 إلى 1,800,000. كان هذا أول تقديس للكنيسة الرسولية الأرمنية منذ أربعمائة عام.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: يتم تحديد مكانة الكنيسة الرسولية الأرمنية داخل أرمينيا في دستور البلاد. تنص المادة 8.1 من دستور أرمينيا على ما يلي: «تعترف جمهورية أرمينيا بالمهمة التاريخية الحصرية للكنيسة الأرمينية الرسولية المقدسة ككنيسة وطنية، في الحياة الروحية، وتنمية الثقافة الوطنية والحفاظ على الهوية الوطنية لشعب أرمينيا». من بين أمور أخرى، شككت عالمة الإثنوغرافيا هرانوش خاراتيان في دستورية عبارة «الكنيسة الوطنية».


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: في عام 2009، تمت صياغة تعديلات دستورية أخرى من شأنها أن تجعل من التبشير على أتباع الكنيسة الرسولية جريمة بالنسبة للجماعات الدينية غير التقليدية. كما سيتم منع مجموعات الأقليات من نشر «انعدام الثقة» في الأديان الأخرى. تم تعليق مسودة التعديلات هذه بعد انتقادات شديدة وجهها مجلس أوروبا ومنظمة الأمن والتعاون في أوروبا. كما أعربت الأقليات الدينية الأرمنية وجماعات حقوق الإنسان عن قلقها البالغ إزاء التعديلات، حيث صرح الناشط الحقوقي ستيبان دانيالان أن «الكنيسة الرسولية الأرمنية تريد اليوم أن تحتكر الدين». تُعرِّف الكنيسة الأرمنية الجماعات الدينية العاملة خارج نطاقها بأنها «طوائف»، وعلى حد تعبير المتحدث باسم الأسقف أرشاك خاتشاتريان، تعتبر أن «أنشطتها في أرمينيا ليست سوى إنكار لعقيدة الكنيسة الرسولية الأرمنية، التي تُعتبر الدين القومي للشعب الأرمني». أدان هرانت باغراتيان، رئيس الوزراء الأسبق لأرمينيا، الارتباط الوثيق للكنيسة الرسولية الأرمنية بالحكومة الأرمنية، واصفًا الكنيسة بأنها منظمة «لا يمكن المساس بها» تتكتم على دخلها ونفقاتها.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: بعد الثورة البلشفية وما تلاها من ضم الاتحاد السوفيتي لأرمينيا، تم إغلاق جميع المؤسسات الدينية العاملة في إقليم ناغورنو كاراباخ المتمتع بالحكم الذاتي وغالبًا ما يتم نفي رجال الدين أو إطلاق النار عليهم.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: بعد فترة استأنفت الكنيسة الأرمنية الرسولية نشاطها. كانت هناك حفلات زفاف، ومعمودية، وكل ليتورجيا كنسية يوم أحد في حضور الإرادة الحرة. قامت الكنيسة الرسولية الأرمنية منذ عام 1989 بترميم أو بناء أكثر من 30 كنيسة حول العالم. في عام 2009، أصدرت حكومة جمهورية أرتساخ قانونًا بعنوان «حرية الضمير والمنظمات الدينية»، تنص المادة 8 منه على أنه لا يُسمح إلا للكنيسة الرسولية الأرمنية الأرثوذكسية بالوعظ في أراضي جمهورية أرتساخ. ومع ذلك، فإن القانون أتاح الإجراءات للمؤسسات الدينية الأخرى للحصول على موافقة من الحكومة إذا كانت ترغب في العبادة داخل الجمهورية.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: خارج غرب آسيا، توجد اليوم جماعات رسولية أرمنية بارزة في بلدان مختلفة في أوروبا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية وجنوب آسيا.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: لبنان، موطن جالية أرمنية كبيرة وذات نفوذ في الشتات وله أحزابه السياسية الخاصة، يوجد أكثر من 17 كنيسة رسولية أرمنية معترف بها في لبنان. يتواجد الوجود الأرمني في فلسطين وإسرائيل بشكل أساسي في حارة الأرمن في القدس، الخاضع لسلطة البطريركية الأرمنية في القدس. يوجد في سوريا كنيسة أرمنية واحدة، القديس سركيس، في دمشق. يوجد في الأردن عدد من الكنائس الأرمنية منها كنيسة القديس ثاديوس في حي الأرمن في جبل الأشرفية في عمان وكنيسة القديس جرابيد في موقع معمودية يسوع عند نهر الأردن.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: تُعتبر بطريركية القسطنطينية للأرمن الأرثوذكس في تركيا والكنيسة الرسولية الأرمنية في إيران طوائف مهمة في الشتات. تمثّل هذه الكنائس أكبر الأقليات العرقية المسيحية في هذه البلدان ذات الغالبية المسلمة.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: يوجد في المملكة المتحدة ثلاث كنائس أرمنية: القديس ساركيس في كنزنغتون، لندن؛ القديس يغيش في ساوث كنزنغتون، لندن؛ والثالوث المقدس في مانشستر.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: يوجد في إثيوبيا كنيسة أرمنية منذ عشرينيات القرن الماضي، عندما تمت دعوة مجموعات من الأرمن إلى هناك بعد الإبادة الجماعية للأرمن من قِبل الإمبراطورية العثمانية.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: إن الكنيسة الرسولية الأرمنية «يُنظر إليها من قِبل الكثيرين على أنها الوصية على الهوية القومية الأرمنية». «إلى جانب دور الكنيسة الرسولية كمؤسسة دينية، كان يُنظر إليها تقليديًا على أنها الجوهر الأساسي في تطوير الهوية القومية الأرمنية كشعب فريد من قِبل الله». وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2018، في أرمينيا، هناك 82% من المستطلعين أنه من المهم جدًا أو إلى حد ما أن تكون مسيحيًا أن تكون أرمنيًا حقًا.


title: الكنيسة الرسولية الأرمنية

text: وفقًا لمسح أُجري عام 2015، 79% من الناس في أرمينيا يثقون بالكنيسة، بينما 12% لا يثقون بها ولا يرتابون فيها، و 8% لا يثقون بالكنيسة.


title: لغات تشاد

text: يوجد في دولة تشاد أكثر من 120 لغة محلية محكية لكن الدستور يعترف فقط باللغة العربية واللغة الفرنسية كلغتان رسميتان وهذا بعد اعتماد دستور 31 مارس 1996 وقبلها كانت الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة. وهذا وتعتبر اللغة العربية هي لغة التواصل والتخاطب والتعامل بين جميع مكونات الشعب التشادي.


title: لغات تشاد

text: تنتشر في تشاد أكثر من ألف وثلاثمئة مدرسة تدرس باللغة العربية وكثير منها تمولها دول عربية كالسعودية وليبيا وقطر ومصر. والتدريس في تشاد يكون اختياريًا بين اللغة العربية والفرنسية أي للطالب الحق في الاختيار إذا كان هناك مدرسة ازدواجية اللغة وأغلبية التشاديين يفضلون اللغة العربية لانهم يفهمونها ودرسوها في الكتب.


title: القط ذو الحذاء

text: القط ذو الحذاء ، هي إحدى الحكايات الخرافية لشارل بيرو، وهي تحكي حياة أبناء طحان بعد موته وتقاسمه الورث، فتقاسموا أشياء مهمة ولم يتركو للأخير إلا القط لكن ابنه الثالث رضي به، في يوم كان وارث القط يلوم نفسه على ما رضي به من ورث فسمعه القط فذهب يصطاد الحيوانات وذهب بها إلى الحاكم وابنته فيقول لهما انها هدية من والي البلاد، فتيقنوا ذلك مرة فقد أمر القط صاحبه أن يسبح في النهر وخبأ ملابسه تحت صخرة، فأتى الملك وابنته يريدان أن يسلما على الفتى فقال لهم القط أن سيده في البركة يسبح وقد سرقوا ملابسه، فأعطوه ملابس فاخرة وجلس في العربة مع الأميرة التي أحبته. ثم ذهب لاحقا إلى قصر يسكنه وحش والذي يمكنه التحول إلى أي مخلوق على وجه الأرض، فتحول الغول إلى أسد فأخاف القط الذي استطاع خداعه بأن يتحول إلى فأر فهجم عليه القط والتهمه، هكذا تمكن الوريث من أخد قصر الوحش فانبهر به الملك وتزوج ابنته وعاش هو والقطه في رخاء.


title: القط ذو الحذاء

text: صورت هذه القصة وتناولتها مختلف وسائل الإعلام على مر القرون. فقد نشر لودفيغ تيك هجاءً مثيراً استناداً للحكاية بعنوان «ذو الجزمة»، وفي عام 1812، أدخل الأخوان غريم القصة في كتاب «الطفولة والأسرة». أما في الباليه، يظهر القط في الفصل الثالث من مسرحية الجمال النائم لبيتر إليتش تشايكوفسكي. في السينما والتلفزيون، أنتج والت ديزني عام 1922 فيلم الهر ذو الجزمة وهو فيلم قصير صامت بالأبيض والأسود أخذ عن القصة.


title: القط ذو الحذاء

text: كما استخدمت القصة في مانغا الكاتب الياباني هاياو ميازاكي عام 1969، وفي منتصف ثمانينيات القرن العشرين، أنتجت القصة في حلقة من حلقات سلسلة «مسرح القصص الخرافية» التلفزيونية من تمثيل بين فيرين وجريجوري هاينز. أصدرت دريم ووركس أنيميشن فيلم كرتوني بعنوان قطط ترتدي أحذية حيث قام أنتونيو بانديراس بالأداء الصوتي وذلك في شهر تشرين الثاني (نوفمبر) 2011. ويشار إلى أن قصة الفيلم لا تتشابه مع القصة الأصلية.


title: شامانية كورية

text: الشامانية الكورية أو الدين الشاماني الشعبي، ويُعرَف أيضا بالشينيّة أو السينيّة (بالكوريّة: 신교، بالهانجا: 神敎، شينغيو أو شينكيو، ويعني «دين الأرواح أو الآلهة» أو الشندو (بالكوريّة: 신도 بالهانجا: 神道، ويعني «طريق الأرواح أو الآلهة»، هي الدين الكوري العرقي، وهو دين أرواحي متعدد الآلهة يرجع إلى ما قبل التاريخ ويركّز على عبادة الآلهة (신 شِن) والأسلاف (조상 جوسانغ) والأرواح الطبيعيّة. عند الكلام عن الشعائر الشامانيّة تحديدًا (بالكوريّة: 무속، بالهانجا: 巫俗، موسُغ أو موسُك) يستَعمَل مصطلح المويّة (بالهانغُل: 무교، بالهانجا: 巫敎، موغيو أو موكيو) ويعني «دين الشامانات (مو)».


title: شامانية كورية

text: مو هي الكلمة العامّة للشامان (بالهانغُل: 무، بالهانجا: 巫). في اللغة المعاصرة تُسمّى الشامانة الأنثى مودانغ (무당, 巫堂) والشامان الذكر باكسو، وتستعمل ألفاظ أخرى محلّيًّا. ترادف كلمة مو الكورية كلمة وو الصينية (巫) وتعني الشامان ذكرًا كان أم أنثى. وظيفة المودانغ هي أن تتوسّط بين الأرواح أو الآلهة والبشريّة من أجل حلّ العقبات التي تعترض في الحياة من خلال ممارسة شعائر الغوت.


title: شامانية كورية

text: تقوم الشامانية الكوريّة على الإيمان بآلهة متعددة كثيرة وكائنات خارقة وعبادة الأسلاف. يوصَف الشامانات (مو) بأنهم مُختارون.


title: شامانية كورية

text: ترتبط المويّة بالوويّة الصينية والشنتو الياباني والتقاليد الشامانية السيبيرية والمنغولية والمنشوريّة (نسبة إلى منشوريا). ذكر بعض العلماء أن الملك الكوري القديم الذي أصبح بعد ذلك إله الجبال دانغُن مرتبط بإله السماء في شمال آسيا تنغري (تيان) (السماء). يُدعى الشامانات بالوراثة، وهم مألوفون في كوريا الجنوبية، بكلمة تانغول (당골) أو تانغوراري، وهي كلمة يُفتَرَض أنها مرتبطة بالكلمة السيبيرية تنغري (تعني الأرواح أو الآلهة). تشبه المودانغات شابات الميكو اليابانيات واليوتا في جزر ريوكيو. أثّرت الشامانيّة الكوريّة ببعض الأديان الكورية الجديدة، كالتشوندية واليونغسانية، ولم تزل بعض الكنائس المسيحية في كوريا تمارس شعائر ترجع جذورها إلى الشامانيّة.


title: شامانية كورية

text: تستعمل مصطلحات أخرى غير الشينية والموية للإشارة إلى الشامانية الكورية، منها غوشندو (고신도, 古神道، وتعني طريق الآلهة الأسلاف)، وتستعمل في سياق حركة الدايجونغية الدينية الجديدة، ومنها بونغوُلدو (風月道 وتعني طريق النور) استعملها العالم الكونفوشيوسي تشو تشيون بين القرنين التاسع والعاشر. تستعمل الجمعيات الشامانية في كوريا الجنوبية مصطلح الشندو أو الموشندو (무신도 طريق الأرواح الشاماني) ليعرّفوا عن جمعيّاتهم أو عضويّتهم، وكلمة موسوغن (وتعني الذين يفعلون الشامانية) للتعبير عن الشامانات.


title: شامانية كورية

text: ترتبط كلمة مو الكوريّة (무) بكلمة وو الصينية (巫) وهي كلمة تعبّر عن الشامان من أيّ الجنسين كان، وقد تكون مرتبطة أيضًا بالمنغولية «بو» والتبتيّة «بون». شاع استعمال كلمة مودانغ في السجلّات التي تعود إلى فترة حكم سلالة إي. تُشرَح كلمة مودانغ من حيث علاقتها بالحروف الصينية التي تشير أصلًا إلى «القاعة» (堂) قاعة الشامان. وترجع هذه الكلمة وفق تأصيل آخر إلى الكلمة السيبيرية الدالة على الشامانة الأنثى، وهي أوتاغان أو أوتاكان.


title: شامانية كورية

text: يشيع استعمال كلمة مودانغ للتعبير عن الشامانة الأنثى ولكنها لا تختصّ بها. يسمّى الشامان الذكر أيضًا بأسماء عديدة، منها سانا مودانغ (أي: مودانغ ذكر) في منطقة سول، وباكسو مودانغ، وتختصَر إلى باكسو، وتعني الطبيب أو الشافي، في منطقة بيونغيانغ. يذكر بعض العلماء أن كلمة باكسو كلمة قديمة أصيلة لتمييز الشامان الذكر، وأن عبارات سانا مودانغ أو باكسو مودانغ عبارات حديثة استخدمت نتيجة شيوع الشامانات الإناث في القرون الأخيرة. قد تكون باكسو اقتراضًا كوريًّا من كلمات في اللغات السيبيرية مثل باكسي أو أو بالسي أو باهسيه.


title: شامانية كورية

text: تعدّ نظرية تأصيل المصطلحات الشامانية الكورية في اللغات السيبيرية معقولة أكثر من نظريات الأصل الصيني لأن الثقافة الصينية لم تؤثر في كوريا إلا في فترة متأخرة نسبيًّا من التاريخ الكوري. وعندما تبنّى الكوريّون الحروف الصينيّة غربلوا حضارتهم الدينية الشفهية بغربال الحضارة الصينية.


title: شامانية كورية

text: يقوم عمل المو على النموذج الشامل الذي لا يأخذ في الحسبان الإنسان كله فقط، بل وتفاعله مع بيئته، أي يجمع العالم الداخلي والعالم الخارجي. تعدّ الروح مصدر الحياة، وكلّ مرضٍ عضويّ مرتبطٍ ارتباطًا لا فكاك فيه بمرض الروح. أسباب مرض العقل: فقدانُ الروح أو التلبّس أو سيطرة الأرواح الشريرة. يمارس الشامانات الكوريون شعائر الغوت، وهي شعائر مرّت بعدد من التغيّرات منذ فترة مملكتي سيلا وغوريو. وحتى في فترة حكم سلالة جوسون، إذ عُدّت الكونفوشيوسيّة دين الدولة، كانت الشامانيّة قائمة مستمرّة. في الماضي، كانت هذه الشعائر تشمل شعائر زراعية كالدعاء من أجل وفرة الحصاد. ومع ابتعاد كوريا الحديثة عن الزراعة، فُقدت الشعائر الزراعية وصار الشامانات الحديثون يركّزون على المشاكل الروحية في الحياة المدنيّة. ولكن الحكومة تشجّع إحياء الشعائر القديمة.


title: شامانية كورية

text: يؤمن الشامانيون الكوريون أن الشامانات «مُختارون» اختارتهم الآلهة أو الأرواح في خلال تجربة روحية تعرف بشينبيونغ (مرض الإله أو الشامان)، وهو نوع من النشوة الروحيّة يفقد فيه الشامان نفسه، ويسيطر عليه إله. يُقال إن هذه الحالة تتجلّى في أعراض ألم جسميّ وذُهان. يؤكّد المؤمنون أن هذه الأعراض الجسمية والذهنية لا تشفيها الأدوية، ولكن تُشفى عندما يقبل الشامان أن يكون في وحدة كاملة مع الروح.


title: شامانية كورية

text: من أعراض هذا المرض فقدان الشهية والأرق والهلوسات البصرية والسمعية. ثم يخضع لطقس النيريم-غوت، وهو طقس يشفيه من مرضه ويجعله شامانًا رسميًّا.


title: شامانية كورية

text: يعيش الشامانات الكوريون أيضًا تجربة الشينميونغ (الريح الإلهية) وهي اتصال بإله، يتكلّم فيه الشامان بنبوءات. قد تعيش الشينميونغ أيضًا مجتمعات كاملة عندما يعقد الشامان شعيرة الغوت، وهي لحظة من الشحن الطاقيّ تخفف من الضغط المجتمعي الجسمي والذهني.


title: شامانية كورية

text: في كل الأساطير التي تشرح مجازيًّا دور الشامانات، فكرة ضمنيّة مفادها أنهم وسائل أو وسطاء للآلهة أو الأرواح أو حتى الشياطين. لا يُعيَّن الشامانات مؤسّسيًّا، بل تعيّنهم الكائنات الخارقة مباشرةً. عمومًا، تشرح هذه الأساطير أن الشامانات -الذين صاروا يُعَدّون أدنى طبقات المجتمع (تشيونمين 천민) في التاريخ الكوري الحديث- لهم طبيعة إلهيّة أو ملكيّة منسيّة، تأتي عادة من نسبهم الذي قد يرجع إلى المؤسسين الأوائل للحضارة. تتضمّن هذه الأساطير أيضا رموزًا عن الحضور الإلهي، كالجبل المقدّس والشجرة المقدّسة، وتتضمّن تجارب مأساوية أو مؤلمة.


title: شامانية كورية

text: يحضر الدبّ في هذه الأساطير عادةً، كما يحضر في أساطير سيبيريا. في الشامامية الكورية سبعة نجوم هي نجوم الدبّ الأكبر، وترتبط بالفعل الإلهي وتعدّ أساسيّة في الولادة.


title: إلياس فرحات

text: ولد الياس فرحات سنة 1893م في قرية كفر شيما اللبنانية، أصحاب جريدة الأهرام. تلقى دروسه الأولى في مدرسة القرية، ثم ما لبث أن تركها وهو في العاشرة من عمره يتدرب على المهن اليدوية عله يجد فيها طريق النجاح. وفي سنة 1910 هاجر إلى البرازيل حيث مارس شتى الأعمال محاولاً أن يقاوم قساوة الحياة ومصاعبها، ولم يمنعه ذلك من انصرافه في أوقات الفراغ إلى المطالعة والتمكن من قواعد الكتابة والنظم التي لم يكن حظه منها إلا ضئيلاً آنذاك وحمل معه إلى المهجر خصلة شعر من محبوبته، والتي أوحت إليه فيما بعد بقصيدة مشهورة، منها:


title: إلياس فرحات

text: تزوج من السيدة جوليا بشارة جبران من بشري، التي تمت بصلة قرابة بالأديب جبران خليل جبران، ورزق منها بأربعة أولاد هم ليلى، خالد، عصام وسعاد. أقام في بلدة بيلو هوريزونت البرازيلية وفي سنة 1919 اشترك مع توفيق ضعون في إصدار مجلة الجديد ثم في تحرير جريدة المقرعة التي أنشأها سليم لبكي. ساهم مع الشاعر شكر الله الجر والأديب ميشال معلوف في تأسيس العصبة الأندلسية في أميركا الجنوبية على منوال الرابطة القلمية في المهجر الشمالي. عرف شعره بنزعته الوطنية والقومية. قدم سورية عام 1959 بدعوة من حكومتها وأقام فيها وفي لبنان فترة من الزمن لاقى فيها كل تقدير وإكرام ثم عاد إلى البرازيل عام 1977 حيث توفي فيها ابن عمه الشاعر الأستاذ نجيب محمد بديع فرحات. توفي سنة 1976م


title: إلياس فرحات

text: تتميز شخصية الياس فرحات بالذكاء المتوقد، والوطنية والتمرد على المجتمع وتقاليده، والطائفية ونعراتها وفي هذا يقول:


title: هايلي أتويل

text: هايلي إليزابيث أتويل (ولدت في 5 أبريل 1982)؛ ممثلة بريطانية، معروفة من أدوراها المسرحية مثل "مشهد من الجسر" والأدوار السينمائية مثل حلم كاساندرا 2007، الدوقة 2008، آركان الأرض 2010، وتجسيدها لشخصية بيغي كارتر في عالم مارفل السينمائي والمسلسل التلفزيوني "العميلة كارتر".


title: هايلي أتويل

text: ولدت أتويل في لندن، الابنة الوحيده لألسون وغريغ اتويل، والدتها بريطانية الجنسية تعمل محاضرة لتحفيز الجماهير، ووالدها أمريكي الجنسية من مدينة كانسس بولاية ميزوري، كان يعمل كمعالج تدليك ومصور. انفصلا والداها عندما كانت بعمر الثانية.


title: هايلي أتويل

text: درست هايلي المستويات المتقدمة في مدرسة الخطابة في لندن قبل ان ان تبدا الدراسة في مدرسة غيلدهول للموسيقى والدراما، التي تخرجت منها عام 2005 بدلًا من دراسة الفلسفة وعلمِ اللاهوت في كلية الملك في لندن.


title: هايلي أتويل

text: أول دور لها في فيلم روائي طويل كان مع المخرج وودي آلن عام 2007 فيلم حلم كاساندرا، الذي اخذت فيه دور ممثلة مسرح وفي عام 2008، ظهرت في فيلم The Duchess بشخصية بيس فوستر وظهرت أيضا في فيلم Brideshead Revisited بشخصية السيدة جوليا فلايت، وكسبت هذه الشخصية الثناء والترشيحات في جوائز الافلام البريطانية المستقلة وجوائز دائرة نقاد لندن السينمائي.


title: العربية للطيران مصر

text: العربية للطيران مصر هي شركة طيران مصرية خاصة، تعمل بنظام الطيران منخفض التكلفة، وهي إحدى الشركات التابعة لمجموعة العربية للطيران، تم إنشاؤها في 9 سبتمبر 2009 وذلك عندما أعلنت العربية للطيران عن إطلاقها لمركز عملياتها الثالث في مصر، وعن نيتها إنشاء شركة طيران اقتصادي جديدة تابعة للعربية للطيران تسمى "العربية للطيران مصر"، وقد تم إطلاقها عن طريق شراكة بين مجموعة العربية للطيران ومجموعة ترافكو للسياحة والفنادق، وتمتلك العربية للطيران نسبة 40% من رأس مال الشركة، وتتخذ الشركة من مطار برج العرب الدولي بالإسكندرية مركزاً رئيسياً لعملياتها، وستساهم في نمو قطاع السياحة والسفر في مصر والمنطقة وخدمة أسواق أوروبا والشرق الأوسط وأفريقيا، وسيكون مركز العمليات الجديد حلقة وصل بين مركزي العربية للطيران في الشارقة والدار البيضاء.


title: سعيد (اسم)

text: أصل أسم سَعيد عربي، اسم علم مذكر عربي، وهو مصدر يدل على الفرح والسعادة واليمن، نقيض النحس. معناه: ذو الحظ الحسن، الفرحان. وقد يصغرونه فيقولون: «سُعَيد». ومؤنثهما: سَعيدة وسُعيدة.


title: أم شريك

text: أم شريك هي صحابية مختلف جدا في نسبها وهبت نفسها للنبي محمد هي التي وهبت نفسها للنبي قيل تزوجها أو خطبها وقيل لا. وقيل عندما لم يقبلها النبي صلى الله عليه وسلم لم تتزوج حتى ماتت ترجو بذلك أن تكون من أزواجه


title: أم شريك

text: هي غزية بنت جابر بن حكيم قيل أنها كانت من بني النجار من قبيلة الخزرج وقيل من دوس من قبيلة زهران وقيل من بني غفار من قبيلة كنانة والأكثر على أنها من بني معيص بن عامر بن لؤي من قبيلة قريش .


title: أم شريك

text: عن ابن عباس قال وقع في قلب ام شريك الإسلام فاسلمت وهي بمكة وكانت تحت أبي العكر الدوسي ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرا فتدعوهن وترغبهن في الإسلام حتى ظهر امرها لاهل مكة فاخذوها وقالوا لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا لكنا سنردك إليهم.


title: أم شريك

text: قالت فحملوني على بعير ليس تحتي شيء ثم تركوني ثلاثا لا يطعموني ولا يسقوني وكانوا إذا نزلوا منزلا أوثقوني في الشمس واستظلوا هم منها وحبسوني عن الطعام والشراب فبينا هم قد نزلوا منزلا واوثقوني في الشمس إذا انا ببرد شيء على صدري فتناولته فاذا هو دلو من ماء أحلى من العسل و أبرد من الثلج فشربت منه قليلا ثم نرع مني فرفع ثم عاد فتناولته فشربت منه ثم رفع ثم عاد فتناولته ثم رفع مرارا ثم تركت فشربت حتى رويت ثم افضت سائره على جسدي وثيابي فلما استيقظوا إذا هم بأثر الماء ورأوني حسنة الهيئة فقالوا لي انحللت فاخذت سقاءنا فشربت منه قلت لا والله لكنه كان من الأمر كذا وكذا قالوا لئن كنت صادقة لدينك خير من ديننا. فلما نظروا إلى اسقيتهم وجدوها كما تركوها فاسلموا عند ذلك واقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوهبت نفسها له بغير مهر فقبلها وخطبها.


title: سيرك عمار

text: أولى العروض في الجزائر هي أعمال أحمد بن عمار القايد المولود في برج بوعريريج عام 1860. بعد بدايته في الجزائر، أحمد بن عمار يقدم عرضه في العاصمة الفرنسية، سعيًا لإكمال برنامجه من خلال تقديم حيوانات برية، التقى وتزوج ماري غابرييل بونفو، التي أدارت مع شقيقه "Ménagerie lozérienne" في ميندي منذ عام 1887.


title: عدد سالب

text: لجمع عددين لهما نفس الإشارة، نجمع القيم المطلقة للعددين ثم نضع الإشارة المشتركة، أما إذا اختلفت إشارة أحدهما عن الآخر، نطرح قيمة العدد الأكبر المطلقة من قيمة العدد الأصغر المطلقة، ثم نضع إشارة أكبرهما بالقيمة المطلقة.


title: عدد سالب

text: لطرح عدد سالب من آخر سالب نعتبرها أعدادا سليمة من ثم نقوم بالعملية دون نسيان الرمز(-)للعددين السالبين


title: عدد سالب

text: لضرب عددين، نضرب قيمتهما المطلقة، وإن اشتركا بالإشارة نضع الإشارة الموجبة (+) حتى لو كانتا سالبتان، أما إن اختلفتا، فنضع الإشارة السالبة (-).


title: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي

text: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي (يختصر ب KAUH) أكبر المستشفيات في شمال الأردن. يخدم حوالي أكثر من مليون مواطن في كل من إربد، عجلون، جرش والمفرق.


title: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي

text: يقع هذا المستشفى داخل حرم جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية JUST وبمحاذاة كلية الطب في الجامعة ويعتبر مستشفى ذا ميزة تعليمية أيضا نظرا لارتباطه بجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية.


title: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي

text: بني بكلفة وصلت 120 مليون دولار أمريكي وكان افتتاح المستشفى تتويجا لجهود الملك الراحل «الحسين بن طلال» وذلك لنقص المراكز الصحية المتطورة والتي تخدم أهل المنطقة. وفي عام 1994 وضع الملك الراحل حجر الأساس ولكنه لم يعيش ليرى الافتتاح. وفي نوفمبر عام 2002 تم أفتتاح المستشفى والذي يحتوي على الأقسام التالية:


title: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي

text: يقوم كل من طلاب الطب والأسنان والتمريض باكمال تدريبهم وأبحاثهم ودراستهم في المستشفى نظرا لقرب واتصال المستشفى بجامعة العلوم والتكنلوجيا.


title: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي

text: مستشفى الملك المؤسس عبد الله الجامعي يقع في مدينة الرمثا شمال الأردن. المستشفى والجامعة يبعدان 20 كيلومترا عن مدينة اربد و 70 كيلومترا عن العاصمة عمان، وهذا المستشفى المكون من 15 طابق و 683 سرير يصل أيضا مباشرةً بالطريق الدولي الذي يربط الحدود بين العاصمتين عمّان ودمشق.


title: قائمة الجوائز والترشيحات التي تلقاها جوني ديب

text: وفيما يلي قائمة الجوائز والترشيحات التي حصل عليها جوني ديب طوال حياته المهنية في التمثيل. حيث حصل على العديد من الجوائز التنافسية، ومن ضمنها حصل على جائزة نقابة ممثلي الشاشة لافضل ممثل في دور رئيسي عن فيلم عام 2003، وجائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل - فيلم موسيقي أو كوميدي عن فيلم في عام 2007. وكذلك رُشِحَ ثلاث مرات لجائزة الأوسكار.


title: قائمة مدن وبلدات دولة جورجيا

text: تنقسم قائمة مدن دولة جورجيا إلى ثلاث قوائم: قائمة لجورجيا نفسها، وقائمة للأراضي المتنازع عليها في أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية. على الرغم من أن أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية لم تعترف بهما معظم الدول، إلا أنهما مستقلتان بحكم الواقع منذ عام 1992 وعام 1991 على التوالي واحتلتهما روسيا منذ الحرب الروسية الجورجية عام 2008.


title: قائمة مدن وبلدات دولة جورجيا

text: هذه هي قائمة المدن والبلدات (الجورجية: "ქალაქი" ، "k'alak'i") في جورجيا، وفقًا لبيانات التعداد لعام 2014 الصادرة عن دائرة الإحصاءات بجورجيا. لا تشمل القائمة المستوطنات الأصغر من المدن التي تم تصنيفها في جورجيا باسم "daba" (დაბა). لا تشمل القائمة أيضًا المدن والبلدات الواقعة في مناطق أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية المتنازع عليها.


title: قائمة مدن وبلدات دولة جورجيا

text: هذه هي قائمة أكبر المدن والبلدات في أبخازيا. بيانات عام 1989 هي بيانات رسمية من وزارة الإحصاء في جورجيا، وبيانات عام 2010 هي تقديرات غير رسمية لجريدة العالم.


title: قائمة مدن وبلدات دولة جورجيا

text: هذه هي قائمة أكبر المدن والبلدات في أوسيتيا الجنوبية. بيانات عام 1989 هي بيانات رسمية من وزارة الإحصاء في جورجيا، وبيانات عام 2010 هي تقديرات غير رسمية لجريدة العالم.


title: قائمة مدن وبلدات دولة جورجيا

text: تم الكشف عن نية بناء Lazica ، وهي مدينة جديدة على ساحل البحر الأسود في جورجيا، من قبل رئيس جورجيا ميخائيل ساكاشفيلي في 4 ديسمبر 2011. كان من المقرر إطلاق البناء في عام 2012.


title: شارع المدينة المنورة (عمان)

text: شارع المدينة المنورة أحد شوارع العاصمة الأردنية عمّان، يربط عدة أحياء في عمان الغربية، يبدأ من تقاطع الملكة رانيا مع شارع الجامعة الأردنية، حيث حي ضاحية الرشيد شمالا، ثم يمتد إلى الجنوب مخترقا منطقة تلاع العلي، ويتقاطع مع شارع وصفي التل عند دوار اليبوبيل، ومن ثم يمتد إلى ان يفصل بين الرابية وأم أذينة ومن ثم يتقاطع مع شارع مكة عند ميدان الحرمين الشريفين ويمتد إلى جنوب العاصمة حيث ينتهي بنقطة تقع بين الدوارين السادس والسابع على شارع زهران.


title: شارع المدينة المنورة (عمان)

text: يعتبر شارع المدينة المنورة من المناطق المحببة للسكن نظرا لموقعه المتوسط بين أحياء عمان الغربية ولقربها من الوسط التجاري في المدينة. لكن في بعض الأوقات يلاحظ فيه أزمة مرورية خانقة - وخاصة في أوقات الذروة.


title: شارع المدينة المنورة (عمان)

text: ومع التزايد السكاني في مناطق عمان الغربية، بات الشارع بمثابة عصب حيوي في العاصمة عمان بحيث يصعب التنقل بين أحياء عمان الغربية دون المرور به أو التقاطع معه.


title: شارع المدينة المنورة (عمان)

text: ينقسم الشارع إلى قسمين، تجاري وسكني، حيث يمتد الجزء التجاري من الشمال حيث مستشفى الجامعة إلى تقاطع الحرمين الشريفين جنوبا، مرورا بدوار الواحة (أو اليوبيل)، ويبدأ الجزء السكني من دوار الحرمين الشريفين حتى نهاية الشارع المؤدّي إلى شارع زهران.


title: ولاية إزكي

text: ولاية إزكي تعتبر من أقدم المدن العمانية، وتقع بمحافظة الداخلية، أسسها مالك بن فهم قبل الإسلام عندما دخل عمان ليحررها من الفرس فكانت محطته الأولى قبل المواجهة العظيمة مع الفرس في موقعة سلوت بداخلية عمان


title: ولاية إزكي

text: تبعد إزكي عن العاصمة مسقط بحوالي 120 كم يحدها غربا الجبل الأخضر ونيابة بركة الموز ومن الشرق ولاية المضيبي ومن الشمال ولاية سمائل وجنوبا ولايتي منح وأدم ويبلغ عدد سكانها حسب إحصائية المركز الوطني للإحصاء والمعلومات في منتصف عام 2018 بأكثر من 60 ألف نسمة.


title: ولاية إزكي

text: تضم إزكي عدة قرى من أشهرها الحميضيين وسوق القديم وقلعة العوامر وحبل الحديد وحارة الرحى والنزار واليمن والحميضة والعاقل والسياحي وشافع ومغيوث وسدي والسليمي وإمطي والقريتين وسيما ومقزح والحليو وقيل أنها سُمّّيت بهذا الاسم لأن أهلها كانوا أول من أخرج الزكاة.


title: ولاية إزكي

text: كانت تسمى قبل دخول أهلها الإسلام بـ «جرنان» نسبة إلى كهف جرنان، وتتناقل الأجيال جيل بعد جيل الأساطير حول ذلك الكهف، ومن الأساطير الأكثر تداولا بأن أهل إزكي كانوا يعبدون صنما على هيئة عجل يُدعى «جرنان» وكان مصنوعا من الذهب والحلي والمجوهرات النفيسة، وعند دخول أهل إزكي الإسلام تم إخفاء العجل داخل كهف تحت قرية النزار وتم حراسة هذا العجل بالتعاويذ السحرية ومنذ ذلك اليوم لم يرَ أحد العجل ومن يومها تغير اسم الولاية إلى «إزكي» كما قيل أن السبب هو تزكيتهم لأنفسهم بدخولهم إلى الإسلام.


title: ولاية إزكي

text: تشتهر إزكي بأنها أقدم المستوطنات في عمان، ولعلها أُنشئت قبل نزوى، وتوضح الرسومات والنقوش الموجودة على جدران الصخور والكهوف بوادي حلفين كما استدل عليها علماء الآثار والتي تعود إلى العصر الحجري.


title: ولاية إزكي

text: وقد عثر علماء الآثار على آثار يرجع تاريخها إلى العصر الحجري حيث شملت بعض الأسلحة، وذلك في وادي بهلاء وإزكي من عمان الداخل، وقد كشفت البعثة الدنماركية الأثرية عام 1972-1973م، وبعثة هارفارد للمسح الأثري عام 1973م، من خلال المسح الذي أجروه من إزكي إلى عبري، على عدد من قبور خلايا النحل التي يرجع تاريخها إلى أوائل الألف الثالث قبل الميلاد، وقد عثرت الاكتشافات على ثلاث مواقع غرب ولاية إزكي حيث كان يكثر الصوان المصنّع.


title: ولاية إزكي

text: وذكرت المصادر التاريخية أن الرئاسة قديما في إزكي كانت لبني سامة بن لؤي وقد كانت لهم الزعامات لعبت دورا هاما بعمان.. ومنها جملة من العلماء الأعلام اللذين لهم القدم المعلى بعمان علما وعملا ورئاسة كموسى بن أبي جابر وموسى بن موسى.


title: ولاية إزكي

text: من معالمها الشاهدة على تاريخها الضارب في القدم حارة النزار القديمة وفلج الملكي الذي أنشأه مالك بن فهم الأزدي.


title: اجترار (علم النفس)

text: في علم النفس، الاجترار هو الاهتمام المركّز على أعراض ضائقة واحدة، وعلى أسبابها ونتائجها الممكنة، دون التركيز على حلولها، وذلك وفقًا لنظرية أنماط الاستجابة التي اقترحتها نولين هوكسيما في عام 1998. ونظرًا لكون نظرية أنماط الاستجابة مدعومة تجريبيًا، فهذا النمط من الاجترار هو التصور الأكثر استخدامًا. وعلى أي حال، اقترحت نظرياتٌ أخرى تعاريفَ مختلفة للاجترار. على سبيل المثال، لا تصوّر نظرية تقدم الهدف الاجترار باعتباره استجابة لحالة مزاجية، بل بصفته «استجابة للفشل في تقدم المرضى نحو الهدف». وعلى هذا الأساس، يكون كل من الاجترار والهم مرتبطين بالقلق وغيرهما من الحالات الشعورية السلبية، وعلى أي حال، لم توحد طريقة قياسها. يكون الاجترار على هيئة أسئلة داخلية مثل «ماذا لو فعلت كذا؟»، وتعاقب هذا النوع من التفكير قد يسبب الكآبة. وخلافه ما يعرف بالهم.


title: اجترار (علم النفس)

text: عرفت نظرية أنماط الاستجابة الاجترار في البداية بأنه تركيز سلبي متكرر على عرضٍ من أعراض الاكتئاب والأسباب والنتائج الممكنة لهذا العرض. ودليلٍ على هذا التعريف، يكون للاجترار دورًا في تطور أعراض الاكتئاب ونوبات الاضطراب الاكتئابي وإدامتها وتفاقم الحالة كذلك. مؤخرًا، وسّعت آر إس تي تعريف الاجترار إلى ما وراء الاكتئاب فشمل التركيز السلبي والتكراري على أسباب فائقة واحدة ونتائجها وأعراضها عمومًا. صُنع هذا التغيير بسبب دور الاجترار في مجموعة من الاضطرابات لا بسبب الاكتئاب فقط.


title: اجترار (علم النفس)

text: ناقش آر إس تي أيضًا أن الشرود الإيجابي هو البديل الصحي للاجترار، إذ يوجه التركيز نحو محفزات إيجابية عوضًا عن الضائقة. وعلى أي حال، يشير الأدب إلى أن الشرود الإيجابي قد لا يكون أداة إيجابية كما كان يُعتقد.


title: اجترار (علم النفس)

text: وأكثر تحديدًا،  يعرّف نموذج الوظيفة التنفيذية ذاتية التنظيم الاجترار بأنه «أفكار تكرارية تتولد من خلال محاولات لمواجهة التناقض الذاتي والتي تُوجه في البداية لمعالجة محتوى المعلومات ذاتية المرجع لا باتجاه أفعال موجهة لهدف». وببساطة أكثر، عندما يقوم شخص بالاجترار، يكون هدفه الإجابة عن أسئلة مثل:


title: اجترار (علم النفس)

text: على أي حال، عند الإجابة على هذه الأسئلة، يميل الاجترار إلى أن يركز على الشعور (بمعنى آخر «المعلومات ذاتية المرجع») لا على حل المشكلة (بمعنى آخر «الفعل الموجه لهدف»).


title: اجترار (علم النفس)

text: إدراك الإدراك (أو ما وراء المعرفة) هو أيضًا جزءٌ مهمٌّ من نموذج إس آر إي إف ويساعد على شرح العلاقة بين الاجترار والاكتئاب. وأكثر تحديدًا، يكون لدى أولئك الذين لديهم معتقدات وراء معرفية إيجابية عن فوائد الاجترار (مثل «أنا أحتاج إلى اجترار الأشياء السابقة السيئة من أجل فهمها») دافعًا للمواظبة على الاجترار. وبمجرد الانخراط في الاجترار، من المرجح أن تتفعل معتقدات الأفراد ما وراء المعرفية السلبية، فيرونها على أنها غير سارة (على سبيل المثال «يجعلني الاجترار مريضًا جسديًا»)، وصعبة الضبط (على سبيل المثال، «يجعلني الاجترار خارج السيطرة»)، ومدمرة اجتماعيًا. تساهم حينها هذه المعتقدات ماوراء المعرفية السلبية في تطور الاكتئاب وبقائه.


title: اجترار (علم النفس)

text: تسعى النظرية إلى شرح الاجترار على أنه وظيفة لتقدم الهدف، أكثر تحديدًا، يرى جي بّي تي الاجترار مثالًا على تأثير زيجارنيك، الذي يشير إلى أن الأفراد أكثر قدرةً على تذكر معلومات من مهام غير منتهية مقارنةً بالمهام المنتهية. وانطلاقًا من فهم هذا، تعرّف جي بّي تي الاجترار على أنه «الميل إلى التذكر المتكرر لأهداف مهمة ذات مستوى عالٍ لم يبلغوها بعد»  أو التي لم يُحرز بها تقدم كافٍ.


title: اجترار (علم النفس)

text: تتوقع جي بّي تي من الأفراد الذين تكون عندهم المعلومات المتعلقة بالهدف  متاحة دومًا أن يكونوا أكثر عرضةً للاجترار. زودت دراساتٌ متعددةٌ دعم لهذا التوقع.


title: اجترار (علم النفس)

text: تظهر أبحاثٌ كثيرةٌ عن الاجترار -أو الميل إلى ذاتية المرجع- تدخّل الشكل السلبي من الاجترار (المرتبط بالانزعاج) بقدرة الأشخاص على التركيز على حل المشكلة فينتج عنه تفكيرٌ زائدٌ بأفكار سلبية حول حالات الفشل السابقة. تشير الأدلة من الدراسات إلى أن تداعيات الاجترار تعود لتحيزات إدراكية، مثل تحيزات الذاكرة والانتباه، التي تعرّض الشخص الاجتراري لتكريس اهتمامه بشكلٍ انتقائيٍّ على منبهاتٍ سلبيةٍ.


title: اجترار (علم النفس)

text: يكون الميل للاجترار السلبي ثابت راسخ مع مرور الوقت ويعتبر عامل خطر مهم للاكتئاب السريري. لا يكون المجتر الاعتيادي أكثر عرضةً للاكتئاب، إذ أظهرت الدراسات التجريبية شعور الأشخاص المحرضين للاجترار بمزاج اكتئابي أكثر. يوجد دليلٌ أيضًا حول ارتباط الاجترار بالقلق العام، والكرب التالي للصدمة، وشرب الكحول بشراهة، واضطرابات الأكل، والسلوك المضر بالنفس.


title: اجترار (علم النفس)

text: اعتُقد في البداية أن الاجترار يتنبأ بمدة أعراض الاكتئاب. أي بكلماتٍ أخرى، افتُرض أن اجترار المشاكل هو شكلٌ من أشكال اعتياد الذاكرة، والذي اعتُقد أنه يزيد فترة الاكتئاب. تشير الأدلة الحالية إلى أنه على الرغم من مساهمة الاجترار بالاكتئاب، فليس من الضروري أن يكون مرتبطًا بمدة الأعراض.


title: اجترار (علم النفس)

text: تبعًا لسوزان نولين هوكسيما، تميل النساء للاجترار عندما يكتئبن، بينما يميل الرجال إلى تلهية أنفسهم. اقتُرح هذه الاختلاف لتفسير المعدلات العالية من الاكتئاب عند النساء مقارنةً بالرجال. أكد الباحثون على احتمال أكبر للاجترار عند النساء، على الرغم من عدم دعم التنبؤ القائل بميل الرجال لتلهية أنفسهم.


title: حاجز دموي دماغي

text: الحاجز الدموي الدماغي أو الحائل الدموي الدماغي : هو حاجز بين الدم، وسائل خارج الخلوي الخاص بالدماغ في الجهاز العصبي المركزي.


title: حاجز دموي دماغي

text: تقوم الخلايا البطانية كواحدة من أجزاء الحاجز، بمنع انتشار بعض المواد المجهرية مثل البكتيريا وبعض الجزيئات الكبيرة المحبة للماء إلى السائل المخي الشوكي، بينما تسمح لبعض الجزيئات الأخرى الصغيرة الكارهة للماء بالانتشار إلى السائل (مثل: الأكسجين، ثاني أكسيد الكربون، الهرمونات).


title: حاجز دموي دماغي

text: تقوم خلايا الحاجز بالنقل الفاعل لبعض نواتج الاستقلاب مثل الجلوكوز عبر الحاجز لتدخل إلى السائل المخي الشوكي وتقوم بدورها بتغذية الدماغ.


title: حاجز دموي دماغي

text: قام باول إرليخ المتخصص في علم الجراثيم، باستخدام الأصباغ الكيميائية لتوضيح بعض الأجزاء الحيوية الدقيقة تحت المجهر.


title: حاجز دموي دماغي

text: حيث قام إرليخ باستخدام صبغة أنيلين وحقنها في أجسام بعض الحيوانات، لكنه لاحظ أن الصبغة تلون جميع محتويات الأعضاء ما عدا محتويات الدماغ. لذلك أرجع إرليخ عدم التصبغ إلى أن الدماغ لا يتناول هذه الصبغة.


title: حاجز دموي دماغي

text: لاحقًا، قام العالم إدوين جولدمان (أحد تلاميذ إرليخ) في عام 1913م بحقن صبغة مباشرة داخل السائل المخي الشوكي لدماغ حيوان، ووجد أن الدماغ قد صبغ بهذه الصبغة، لكن بقية الجسم لم تتناول الصبغة. هذه التجربتين وضحت أن هناك نوع من الانفصال بين الدماغ وبقية الجسم، ورجّح العلماء أن الأوعية الدموية هي المسؤولة بنفسها عن هذا الانفصال (الحاجز)، وذلك لعدم تواجد حاجز ملموس بين الدماغ وبقية الجسم.


title: حاجز دموي دماغي

text: ثم قامت العالمة الروسية لينة ستيرن باقتراح اسم في عام 1921م. وظل هذا الرأي على ما هو عليه حتى عام 1960م حيث استخدم المجهر الإلكتروني الماسح وتم تأكيد وإثبات وجود الحاجز مجهريًا.


title: حاجز دموي دماغي

text: هذا الحاجز ينتج من عملية «الاختيارية» التي تقوم بها الموصلات المحكمة بين الخلايا البطانية في أوعية الجهاز العصبي المركزي، والتي تقوم بمنع دخول بعض المذابات إلى الدماغ. ترتبط الخلايا البطانية مع بعضها بالموصلات المحكمة، والتي تتكون من وحدات صغيرة، والكثير من المثنويات الحيوية الكيميائية مثل الأكلودينات، الكلاودينات، وجزيء التصاق التوصيل وهي عبارة عن بروتينات عبرغشائية. هذه البروتينات تتثبت مع الخلايا البطانية عن طريق بروتين آخر يسمى (zo-1) وبعض البروتينات الأخرى المرتبطة به.


title: حاجز دموي دماغي

text: الحاجز الدموي الدماغي يتكون أيضًا من خلايا عالية الكثافة تقوم بمنع بعض المواد من المرور من مجرى الدم خلال الخلايا البطانية في شعيرات الدماغ أكثر من شعيرات الأعضاء الأخرى في الجسم. زوائد الخلايا النجمية يطلق عليها أقدام خلوية نجمية (أو تسمى دبق محدد) تقوم بإحاطة الخلايا البطانية للحاجز الدموي الدماغي، وتمثل مصدر دعم حيوي كيميائي لهذه الخلايا. هذا الحاجز يمكن تمييزه عن حاجز السائل الدموي-المخي الشوكي، الذي هو من وظائف الخلايا المشيمية في الضفيرة المشيمية، كما يمكن تمييزه من الحاجز الدموي الشبكي والذي يعتبر جزء من هذه الحواجز.


title: حاجز دموي دماغي

text: هناك بعض الأجزاء من دماغ الإنسان لا يغطيها الحاجز الدموي الدماغي. من هذه الأجزاء الأجزاء المحيطة بالبطينات، والتي منها على سبيل المثال: سقف البطين الثالث والرابع، الشعيرات الدموية في الغدة الصنوبرية في سقف الدماغ البيني، والغدة الصنوبرية التي تقوم بإفراز هرمون ميلاتونين مباشرة في الدم.


title: حاجز دموي دماغي

text: في البداية، أجريت بعض التجارب خلال عقد 1920م واقترحت أن الحاجز الدموي الدماغي في حديثي الولادة غير ناضج. سبب هذه المغالطة هو خطأ في المنهجية (الضغط التناضحي كان عاليًا جدًا وأوعية الشعيرات الدموية الجنينية دقيقة جدًا لدرجة أن لحقت بها أضرار جزئية). التجارب أظهرت لاحقًا بعد إنقاص كمية السائل المحقون أن العلامات لا يمكنها تجاوز الحاجز الدموي الدماغي. وذكرت هذه التجارب أن المواد الطبيعية مثل الألبومين، ألفا-1-فيتو بروتين أو ترانسفيررين مع ارتفاع تركيز المصورة في حديث الولادة لا يمكن اكتشافها في السائل خارج الخلية في الدماغ. تنشأ ب-البروتينات السكرية المسئولة عن الإخراج في النقل من البطانة الجنينية.


title: حاجز دموي دماغي

text: قياس معدل تناول الدماغ لمواد الأسيتامايد، والأنتي بايريدين، وبنزايل الكحول، والبيوتانول، والكافيين، والسيتوزين، وثنائي فينيل هايدانتوين، والإيثانول، وإيثيلين جلايكول، والهيروين، والمانيتول، والميثانول، وفينوباربيتال، وبروبيلين جلايكول، وثيويوريا، واليوريا، في حديثي الولادة المخدرين بالإيثر مقابل الأرانب البالغة، يظهر أن بطانة دماغ حديث الولادة في الأرنب والجرذ البالغ هما متطابقان وظيفيًا مع مراعاة ارتباط الدهون بالنفاذية. هذه المعلومات وضحت أنه لا فرق بين شعيرات الحاجز الدموي الدماغي في حديث الولادة والبالغ. أيضًا لم يكن هناك أي فرق في تناول الدماغ للجلوكوز، والأحماض الأمينية، والأحماض العضوية، وبيورينات، والنيوكليوسايدات، والكولينات، بين حديث الولادة والبالغ في الأرانب. وتشير هذه الدراسات إلى أن دماغ حديث الولادة والبالغ لهما نفس الخاصية في منع دخول بعض المواد.


title: حاجز دموي دماغي

text: وبعكس الاقتراحات التي تكلمت حول عدم نضوج الحاجز في حديثي الولادة في الحيوانات، وضحت هذه الدراسات إلى أن الحاجز هو متطور وفعال منذ الولادة.


title: حاجز دموي دماغي

text: يقوم الحاجز الدموي الدماغي بحماية الدماغ بفعالية من أي عدوى بكتيرية. وبسبب أن المضادات الحيوية والأجسام المضادة ذات حجم كبير لا يمكنها اختراق الحاجز، فإن أي عدوى أو مرض يصيب الدماغ يسبب مضاعفات خطيرة، وبشكل عام هو صعب المعالجة. ويعتقد أن الحاجز عمومًا يصبح أكثر نفاذية أثناء العدوى، ولذلك فإن بعض المضادات الحيوية يمكنها عبور الحاجز . الفيروسات تقوم بعبور الحاجز عن طريق ربط نفسها مع الخلايا المناعية الدورانية.


title: حاجز دموي دماغي

text: الملتويات مثل البورلية، التي تسبب داء لايم، واللولبية الشاحبة التي تسبب الزهري. هذه البكتيريا الضارة يعتقد أنها تخترق الحاجز عن طريق فجوات في جدران الأوعية الدموية.


title: حاجز دموي دماغي

text: هناك أيضًا بعض المواد الكيميائية السامة لا يمكنها تجاوز الحاجز لكبر حجمها. هذا كان ذو أهمية خاصة في العصور البدائية والوسطى عندما كان الناس يأكلون الأطعمة الملوثة. السموم العصبية مثل البوتولينوم إذا تواجد في الطعام فإنه من الممكن أن يصيب الأعصاب الطرفية، لكن الحاجز الدموي الدماغي يقوم بمنع مثل هذه السموم من الدخول إلى الدماغ والجهاز العصبي المركزي، ليمنع حدوث أي مضاعفات خطيرة.


title: حاجز دموي دماغي

text: كان التغلب على مشكلة عدم قدرة الأدوية على دخول أنسجة الدماغ هو التحدي الأكبر في علاج أمراض الدماغ. فهو بخاصيته الدفاعية يحمي الدماغ ويمنع وصول أي مواد تشخيصية أو حتى علاجية لأجزاء الدماغ. وكثير من المواد العلاجية الفعالة لا تستطيع اجتياز الحاجز بكميات كافية.


title: حاجز دموي دماغي

text: الآليات التي يتم العمل بها للوصول إلى أجزاء الدماغ كانت إما «اجتياز» أو «الالتفاف» خلف الحاجز. وطرق وصول العلاجات واجتيازها الحاجز يتطلب تعطيل الحاجز بواسطة التناضح بطريقة حيوية كيميائية حيث تستخدم مادة فعالة في الأوعية مثل البراديكينين، أو حتى عن طريق تعرض موضعي لموجة صوتية موجهة وعالية الكثافة طرق أخرى يمكن استخدامها لتجاوز الحاجز تتطلب استخدام نظام نقل المواد الداخلية المنشأ ويتضمن ذلك نواقل مثل الجلوكوز ونواقل الأحماض الأمينية، نواقل الأنسولين، أو ترانسفيرين، وإيقاف نواقل الإخراج النشط مثل ب-جلايكوبروتين. الطرق التي تلتف حول الحاجز تتضمن الغرس داخل الدماغ (عن طريق إبرة) أو عن طريق التوزيع المحسن. المانيتول يستخدم أيضًا لتجاوز الحاجز.


title: حاجز دموي دماغي

text: ساعدت تقانة الصغائر (تقنية النانو) في العمل على تجاوز الأدوية للحاجز، وحديثًا قام عدة باحثون بالمحاولة لصنع جسم دهني محمول مع جسيم نانوي ليتمكن من تجاوز عبر الحاجز. هذه التجارب تحتاج العديد من الأبحاث لتحديد الاستراتيجيات الأكثر فعالية لعلاج أورام الدماغ.


title: حاجز دموي دماغي

text: تجاوز الأدوية والمواد للحاجز هو من أكثر التطبيقات الواعدة لتقنية النانو في العلوم العصبية. الجسيمات النانوية يمكنها أن تحمل العديد من المهام المتسلسلة وذلك يساعد في تجاوزها الحاجز الدموي الدماغي.


title: حاجز دموي دماغي

text: أجري عدد مقدّر من الأبحاث لاستكشاف الطرق التي تعتمد على الجسيمات النانوية لإيصال أدوية علاج الأورام. على سبيل المثال البولي ايثيلين المعلم اشعاعياً المغلف بجسيمات كروية نانوية للهيكسا أديسلكيانوأكريلات التي استهدفت الساركومة الدبقية في الجرذان. على كل حال التجربة لم تكتمل لتطبق في الإجراءات الطبية بسبب أن المادة تتجمع أيضّا في الأنسجة المحيطة الصحيحة.


title: حاجز دموي دماغي

text: يجب ملاحظة أن الخلايا البطانية الوعائية والخلايا الحوطية المرتبطة بها تكون غير طبيعية في الأورام ولذلك فإن الحاجز الدموي الدماغي في حالة الأورام الدماغية قد لا يكون سليمًا، والغشاء القاعدي قد يكون غير مكتمل. بينما تعمل الخلايا النجمية على مقاومة وصول الأدوية للأورام.


title: حاجز دموي دماغي

text: التهاب السحايا هو التهاب الأغشية التي تحيط الدماغ والحبل الشوكي (هذه الأغشية تسمى السحايا). التهاب السحايا يحدث عادة بسبب العدوى من عوامل ممرضة مختلفة، منها على سبيل المثال "العقدية الرئوية" و"المستدمية النزلية". عندما تلتهب السحايا، قد يضطرب عمل الحاجز الدموي الدماغي. هذا الاضطراب قد يسبب تجاوز بعض المواد السمية وحتى المضادات الحيوية لهذا الحاجز لتصل إلى الدماغ. قد تسبب المضادات الحيوية التي تعالج التهاب السحايا تفاقم الاستجابة الالتهابية للجهاز العصبي المركزي عن طريق إفراز سميات عصبية من جدار خلايا عديد السكاريد الشحمي لشبيه البكتيريا.


title: حاجز دموي دماغي

text: اعتمادًا على المسبّب المرضي، سواءً كان بكتيري، أو فطري، أو أولي، عادةً يكون العلاج إما بالجيل الثالث أو الرابع من السيفالوسبورين أوبالأمفوتيريسين ب.


title: حاجز دموي دماغي

text: الصرع هو مرض عصبي شائع يتصف بنوبات متكررة وأحيانًا غير قابلة للعلاج. هناك عدة معلومات تجريبية وسريرية بدت أنها متورطة في فشل وظيفة الحاجز الدموي الدماغي إذ تقوم بإحداث نوبات حادة أو مزمنة، وبعض البحوث وضحت تأثير التفاعل بين بعض البروتنيات الدموية مثل الألبومين والخلايا النجمية.


title: حاجز دموي دماغي

text: هذه الاكتشافات تقترح أن النوبات الحادة هي نتيجة متوقعة لاضطراب الحاجز الدموي الدماغي سواءً كان الاضطراب التهابي السبب أو اضطراب مفتعل. كذلك فإن وصف جزيئات مقاومة الأدوية والنواقل في الحاجز الدموي الدماغي هي آلية مهمة للمقاومة وشائعة الاستخدام في الأدوية مضادة الصرع.


title: حاجز دموي دماغي

text: التصلب المتعدد يعتبر واحد من الأمراض الانضدادية (أو المناعية الذاتية) وأيضًا من أمراض تحلل الجهاز العصبي، حيث يقوم الجهاز المناعي بمهاجمة الميالين الذي يقوم بالحماية والعزل الكهربي للخلايا العصبية في الجهاز العصبي المركزي والطرفي. بشكل عام، يمنع الحاجز الدموي الدماغي في الإنسان الصحيح دخول خلايا الدم البيضاء إلى الجهاز العصبي. لكن عند الإصابة بمرض التصلب المتعدد اتضح عن طريق التصوير بالرنين المغناطيسي تكسر أجزاء من الحاجز في الدماغ والحبل الشوكي والذي يسمح بمرور نوع من خلايا الدم البيضاء والتي تسمى الخلايا اللمفاوية التائية حيث تقوم هذه الخلايا بمهاجمة الميالين الذي يغلف الأعصاب. لذلك فأحيانًا يعتبر هذا المرض هو اعتلال في الحاجز الدموي الدماغي أكثر من كونه مرضًا مناعيًا ذاتيًا. قامت بعض الأبحاث الحديثة بافتراض أن الخلل في الحاجز الدموي الدماغي في مرض التصلب المتعدد هو نتيجة لاضطراب في الخلايا البطانية التي توجد في داخل الأوعية الدموية، وهذا الاضطراب هو نتيجة خلل في وظيفة البروتين السكري-ب.


title: حاجز دموي دماغي

text: هناك العديد من الأبحاث والتحقيقات الجارية لإيجاد علاج لاعتلالات الحاجز الدموي الدماغي. كذلك يعتقد أن إجهاد الأكسدة هو أحد العوامل المهمة التي تقوم بكسر هذا الحاجز. لذلك تعتبر مضادات الأكسدة مثل حمض ليبويك هي عوامل قادرة على إصلاح الضعف في هذا الحاجز.


title: حاجز دموي دماغي

text: التهاب النخاع والعصب البصري والذي يعرف بمرض ديفيس، هو شبيه لمرض التصلب المتعدد وأحيانًا تحصل الحيرة في تشخيص هذا المرض للتشابه الشديد مع التصلب المتعدد. أحد أهم فروقات التصلب المتعدد عن التهاب النخاع والعصب البصري هو أن التصلب المتعدد يمكن أن يصيب أهداف مختلفة غير الأعصاب والميالين.


title: حاجز دموي دماغي

text: في التهاب النخاع والعصب البصري، تتواجد أجسام مضادة بكميات كبيرة وتقوم هذه الأجسام بمهاجمة بروتينات تدعى أكوابورين 4 (التي تعد أحد مكونات الزوائد القدمية النجمية في الحاجز الدموي الدماغي.


title: حاجز دموي دماغي

text: المرحلة المتأخرة من داء المثقبيات أو مرض النوم، هي حالة مرضية تتواجد فيها الأولية المثقبية في أنسجة الدماغ. بالرغم من أنه آلية إصابة الدماغ بهذا الطفيل غير معروفة حتى الآن، لكن يعتقد أن الطفيل يقوم بالدخول عن طريق الضفيرة المشيموية التي تحيط بالبطينات.


title: حاجز دموي دماغي

text: اعتلال بيضاء الدماغ العديد البؤر التصاعدي هو مرض مزيل للميالين في الجهاز العصبي المركزي يسببه إعادة تنشيط الإصابة بالفيروس البابوفي الكامن (الفيروس التورامي)، والذي يستطيع اختراق الحاجز الدموي الدماغي. تؤثر هذه الإصابة خصوصًا المرضى منقوصي المناعة، وعادةً ما يكتشف في الأشخاص المصابين متلازمة نقص المناعة المكتسبة.


title: حاجز دموي دماغي

text: داء دي فيفو (ويعرف أيضًا بمتلازمة نقص ناقل الجلوكوز1) هي حالة نادرة تحدث نتيجة نقص نقل سكر الجلوكوز عبر الحاجز الدموي الدماغي، والذي يسبب تأخر في تطور الدماغ وبعض الاعتلالات العصبية. يتسبب في نقص هذه النواقل عيوب وراثية والتي تمثل السبب الأولي لداء دي فيفو.


title: حاجز دموي دماغي

text: بعض الظواهر الجديدة دلت على أن الاعتلال الذي يصيب الحاجز الدموي الدماغي في المصابين بداء ألزهايمر يسمح لمصورة الدم التي تحتوي على النشواني بيتا (Aβ) بأن تدخل للدماغ، حيث يقوم هذا النشواني بالالتصاق (بشكل تفضيلي) على سطح الخلايا النجمية.


title: حاجز دموي دماغي

text: في نهاية المطاف تموت الخلايا النجمية وتنفجر وتتحلل، مخلفة ورائها لويحات غير ذائبة من النشواني بيتا42.


title: حاجز دموي دماغي

text: يعتقد أن فيروس نقص المناعة المكتسب الكامن يستطيع عبور الحاجز الدموي الدماغي بداخل الخلايا الوحيدة الدائرة في الدم (نظرية حصان طروادة) خلال ال14 يوم الأولى من الإصابة. عندما يكون الفيروس بداخل الخلايا الوحيدة تتنشط هذه الخلايا وتتحول إلى بلعميات . البلعميات المنشطة تقوم بإفراز الفيروس داخل أنسجة الدماغ بالقرب من الأوعية الدقيقة فيه. هذه الجزئيات الفيروسية تجذب انتباه الخلية الدبقية الحارسة، والبلعميات حول الوعاء والتي تسبب بدء سلسلة التهابية والتي تسبب في سلسلة من الإشارات داخل الخلايا البطانية للأوعية الدقيقة وتسبب تلف تركيبي ووظيفي لتكوين الحاجز الدموي الدماغي. يسمى هذا الالتهاب (التهاب الدماغ بفيروس نقص المناعة ). بعض الحالات لالتهاب الدماغ بفيروس نقص المناعة تحدث خلال مسار متلازمة نقص المناعة المكتسبة وهذا الالتهاب هو سابق للخرف المتعلق بفيروس نقص المناعة . يعتبر نموذج القرود هو النموذج الرئيسي في دراسة فيروس نقص المناعة والتهاب الدماغ بفيروس نقص المناعة.


title: حاجز دموي دماغي

text: خلال إصابة الفئران بداء الكلب الخطير، يقوم الحاجز الدموي الدماغي بمنع المضادات الفيروسية من العبور خلاله ودخول الدماغ الذي يدخله الفيروس ويتكاثر بداخله. يرتبط هذا الجانب مع الإمراضية التي يسببها الفيروس إذ يقوم بزيادة نفاذية الحاجز الدموي الدماغي والتي تعزز التخلص من الفيروس. فتح منافذ الحاجز الدموي الدماغي خلال داء الكلب يعتبر الحل المقترح لعلاج هذا المرض، بالرغم من انعدام المحاولات التي تحدد نجاح هذه الطريقة أو عدم نجاحها.


title: آسترو بوي

text: الفتى أسترو أو كوكي سلسلة مانغا بدأ كتابتها المانغاكا أوسامو تيزوكا في عام 1952م وهو أيضا مسلسل رسوم متحركة روبوتي أنتج لأول مرة في اليابان عام 1963م وتكون حينها من 193 حلقة وعام 1964 تم إنتاج فلم خاص له. فيما بعد تم إنتاجه مرتين: الأولى كانت عام 1980 (52 حلقة)، والأخيرة كانت في عام 2003 وتكونت من 50 حلقة فقط. تمت دبلجة نسخة 2003 إلى العربية في استوديوهات تنوير في دمشق.


title: آسترو بوي

text: الشخصية الرئيسية في هذا الأنمي هو الروبوت أسترو الذي يبدو كطفل صغير. في المسلسل يتحرك كما لو كان كائناً حياً وهو يمتلك قدرات كبيرة من حيث القوة والذكاء، كما يوجد عنده أحاسيس طفولية مما يجعله كحلقة وصل بين الإنسان والآلة.


title: بري (جبن)

text: بري، (بعلم الأصوات الكلامية الإنجليزية: (/briː/)، بالفرنسية: (Brie))، نوع من الجبنة التي تصنع من حليب البقر، وسميت تيمنا بموطنها الأصلي «بري»، وهو إقليم تاريخي يقع في شمالي فرنسا، (والتي تقابل تقريباً منطقة سين اي مارن حاليا). تتميز جبنة بري بلونها الشاحب، مع لون رمادي طفيف تحت قشرة أو طبقة خارجية من العفن الأبيض. تؤكل هذه القشرة عادة، وتعتمد نكهتها إلى حد كبير على المكونات المستخدمة وبيئة تصنيعها. وهي مشابهة لجبنة كاميمبير، التي تنتمي بدورها إلى إقليم آخر من أقاليم فرنسا.


title: بري (جبن)

text: يمكن إنتاج جبنة بري من الحليب الكامل دسم أو نصف دسم. ويتم الحصول على الروائب من خلال إضافة منفحة إلى الحليب الخام وتسخينه إلى درجة حرارة قصوى تبلغ 37 درجة مئوية (99 درجة فهرنهايت). ثم يتم إلقاء الجبن في قوالب، وأحيانا بواسطة مغرفة أو ملعقة مثقوبة ومخرمة تسمى «بال أبري». أما القالب الذي يبلغ طوله 20 سم (8 بوصة) فيُملأ بعدة طبقات رقيقة من الجبن ويُترك ليقوم بالتصفية أو الترشيح لمدة 18 ساعة تقريبا. ثم يتم إخراج الجبن من القوالب، تمليحه، ومن ثم خلطه مع بعض الفطريات والبكتيريا النافعة أمثال (بينيسيلوم كانديدوم، بينيسيلوم كاممبيرتي)، أو (بريفيباكتيريوم لينان)، ويتم تعتيقه في جو معين محكم السيطرة لمدة أربعة أو خمسة أسابيع على الأقل.


title: بري (جبن)

text: إذا ما ترك الجبن لينضج لفترة أطول، وعادةً من عدة أشهر إلى سنة واحدة، يصبح أقوى في النكهة والطعم، والنسيج يصبح أكثر جفافا وقتامة، والقشرة أو الطبقة الخارجية تصبح أيضاً أكثر قتامة وتفتتا وهشاشة، ويطلق عليها بري نوار (أي جبنة بري السوداء).تحتوي جبنة بري المعتقة على كمية زائدة وكريهة من الأمونيا، تنتجها نفس الكائنات الحية الدقيقة اللازمة للنضوج. كما أنه، وفي بعض الأحيان يتم تدخين بعض أنواع جبنة البري.


title: بري (جبن)

text: يحتوي نصف غرام من جبنة بري على 101 سعرة حرارية (420 كيلو جول) و8.4 غرام من الدهون، منها 5.2 غرام من الدهون المشبعة. تعتبر جبنة بري مصدرا جيدا للبروتين؛ ويمكن أن توفر قطعة منها من 5 إلى 6 غرامات من البروتين. تحتوي هذه الجبنة أيضا على كمية جيدة من كل من فيتامين بي12 وفيتامين بي2.


title: بري (جبن)

text: في أيامنا هذه، هناك العديد من أنواع جبنة بري التي تصنع في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الأنواع العادية منها، جبنة بري الممزوجة بالأعشاب، وجبنة بري المزدوجة والثلاثية، كما أن هناك أصنافا أخرى تصنع بواسطة أنواع أخرى من الحليب. في الواقع، على الرغم من أن بري هو جبن فرنسي، فمن الممكن الحصول على جبنة بري «سومرسيت وويسكونسن». وعلى الرغم من تنوع أصنافاها، فإن الحكومة الفرنسية لا تعترف رسميا إلا بنوعين من الجبن تباع تحت اسم: «بري دي مو» و«بري دي ميلون».


title: بري (جبن)

text: بري دي مو عبارة عن جبنة بري غير مبسترة، حيث يبلغ متوسط وزنها 2.8 كيلوغرام (6.2 رطل) ويبلغ قطرها من 36 إلى 37 سم (14 إلى 15 بوصة). تم تصنيعها في مدينة «مو» في منطقة بري في شمال فرنسا منذ القرن الثامن، وكانت تعرف في الأصل باسم «جبن الملكة»، أو، بعد الثورة الفرنسية، «ملكة الجبن»، وكان يستمتع بتناولها الفلاحون والنبلاء على حد سواء. لقد تم أيضا منحها شهادة التحكم في أصل تسمية المنشأ عام 1980، ويتم إنتاجها في المقام الأول في الجزء الشرقي من الحوض الباريسي.


title: بري (جبن)

text: يبلغ متوسط وزن «بري دي ميلون» 1.5 كيلوغرام (3.3 رطل) وقطره 27 سم (11 إنش). ولذلك فهو أصغر من «بري دي مو»، ولكن لديه نكهة أقوى ورائحة أكثر ثخانة. هذه الجبنة مصنوعة من حليب غير مبستر. بري دي ميلون متاحة أيضا في شكل «بري القديمة» أو «بري السوداء». لقد تم أيضا منحها شهادة التحكم في أصل تسمية المنشأ عام 1980.


title: بري (جبن)

text: القائمة التالية من جبنة بري الفرنسية لم تتحصل على شهادة التحكم في أصل تسمية المنشأ: بريي دي مونتيرو، إيل دو فرانس، بري دي نانجيس، بري دي بروفينس، بري نوير، بري فيرمير، بري دي سيني، بري دي ميلون، بري بيتي مولي، بري لايتير كولميرز.


title: بري (جبن)

text: أستراليا: تنتج شركة ألبان كينغ آيلاند، الواقعة في جزيرة كينغ آيلاند بين فيكتوريا وتسمانيا، مجموعة من الأجبان تُباع على أنها «بري»، كما هو الحال بالنسبة لجبنة جيندي في فيكتوريا وشركة أجبان «هاي فالي مودجي» في مودجي، نيو ساوث ويلز.


title: بري (جبن)

text: المملكة المتحدة: كورنيش بري، سومرست بري، بارون بيغود (صنع في سوفولك)، سينارث بري (صنع في ويلز)، مورانجي بري (صنعت في هايلند، اسكتلندا)، كونيج كلافا بري (صنع في اسكتلندا).


title: بري (جبن)

text: الولايات المتحدة: صنعت شركة مارن للأجبان الفرنسية في كاليفورنيا جبنة غير معتقة منذ عام 1865 توصف بأنها «بري طازج».


title: بري (جبن)

text: قامت شركة «سافينيكا للأجبان» المتركزة بإلينوي بصنع جبن من نوع بري وكاميمبر منذ أوائل عام 1900. ولازالت تنتج جبنة بري إلى اليوم تحت العلامات التجارية: ألوت، أو ديليس دو فرانس، أو جبنو دوروثي الناعمة الفائزة بالجائزة.


title: بري (جبن)

text: البرازيل: يُصنع «بري» البرازيلي في منطقة الألبان الواقعة في المنطقة الجنوبية من ولاية ميناس جيرايس (على الحدود مع ولايتي ساو باولو وريو دي جانيرو)، وجنوب شرق ميناس جيرايس (على الحدود مع ولايتي ريو دي جانيرو وإسبيريتو سانتو).


title: بري (جبن)

text: أيرلندا: تنتج إيرلندا العديد من جبن «بري» مثل ويكلو بان بري، وسانت كيليان بري، وجبنة بري العضوية التي تنتجها شركة الحليب في الجهة.


title: بري (جبن)

text: عادة ما يتم شراء بري إما في شكل عجلة كاملة أو كشرائح. الجزء الأبيض خارج الجبن صالح للأكل تماماً، والكثيرون يأكلونها بأكملها. وإذا كان الجزء الخارجي متينا والجزء الداخلي غير ثابت ومرن قليلا، فإنه بذبك يعتبر مستعدا للتقديم. جبنة بري غير الناضجة قد تكون قاسية الملمس. في هذه الأثناء، في الأثناء، جبنة بري الناضجة أو الجاهزة، تمتاز بكونها «كريمية» وسائلة. يتم تقديم الجبن في بعض الأحيان على شكل ذائب قليلا أو مطهو، في طبق مستدير من السيراميك، ويتم إضافة المكسرات أو الفاكهة، أو كلاهما فوقها.


title: بري (جبن)

text: يعتبر جبن بري، مثل كاممبرير وسيروس، جبنًا طريًا. هذا النوع من الجبن غني جدًا ودسم، على عكس جبنة الشيدر. تسمح هذه الليونة بالنمو السريع للبكتيريا إذا لم يتم تخزين الجبن بشكل صحيح. يوصى بتبريد جبنة بري مباشرة بعد الشراء، وتخزينها في الثلاجة حتى يتم استهلاكها كليا. درجة حرارة التخزين المثلى هي 4 درجات مائوية (39 فهرنايت)، أو أقل. يجب حفظ الجبن في وعاء محكم الغلق أو غلاف بلاستيكي لتجنب ملامسته للرطوبة والبكتيريا التي تتلف الطعام والتي تقلل من العمر الافتراضي للمنتج ونضارته. عادة ما توصي الشركات التي تنتج هذا الجبن بتناوله قبل الموعد الأفضل قبل ذلك وفي موعد لا يتجاوز أسبوع بعد ذلك التاريخ. على الرغم من أنه لا يزال من الممكن استهلاك الجبن في هذا الوقت، فيعتققد أن جودتع تقل بشكل كبير. في حالة ظهور العفن الأزرق أو الأخضر على الجبن، يجب عدم استهلاكه ويجب التخلص منه على الفور لمنع الأمراض التي قد يسببها. لا ينبغي إزالة العفن لمواصلة الاستهلاك، حيث يوجد خطر كبير من انتشار جراثيم العفن بالفعل في جميع أنحاء الجبن بأكمله.


title: بري (جبن)

text: كاممبير هو جبن طري أيضا ويصنع كذلك من حليب البقر. لكنه تطور فقط واشتهر في الاونة الأخيرة، وهو مشتق من جبن بري إن صح القول. ومع ذلك، هناك اختلافات بينهما مثل الأصل، وشكل السوق، والحجم، والنكهة. يعود أصل جبنة بري إلى منطقة إيل دو فرانس بينما كاممبير من نورماندي. ومن الناحية التقليدية، كان يتم إنتاج جبنة بري في عجلات ضخمة، يتراوح قطرها بين 23 إلى 37 سم (9 إلى 14.5بوصة)، وبالتالي كان ينضج ببطء أكبر من جبن كاممبير الأصغر حجماً. عندما يتم بيعها، كانت شرائح جبنة بري تُقطع عادة من العجلات الأكبر حجماً (على الرغم من أن بعضجبنة بري تُباع كأسطوانات صغيرة مسطحة)، وبالتالي فإن جوانبها لا تغطيها القشرة. وعلى النقيض من ذلك، يتم تعتيق كاممبير كجبن مستدير صغير يبلغ قطره 10 سم (4 بوصة) بحوالي 3 سم (1.25بوصة)، سميكة ومغطاة بالكامل بالقشرة أو الطبقة الخارجية. هذا التغير في النسبة بين الطبقة الخارجية والعجينة، يجعل كاممبير أقوى قليلا إذا ما قورن بجبنة بري التيتعتق لنفس القدر من الوقت. عندما يتم إزالة القشرة من كاممبير، عادة ما يكون له أقوى بكثير من جبنة بري. من حيث الطعم، لدى كاممبير مذاق أقوى، حامض قليلاً، وأحياناً طعم طباشيري أو مثل طعم التربة. إن نسيج كاممبير أنعم من نسيج جبنة بري، وإذا تم تسخينه، فإن كاممبير يصبح أكثر سيولة، في حين أن جبنو بري تسخن دون أن تفقد نفس القدر من البنية.


title: الصرخة (فيلم 1991)

text: الصرخة، فيلم مصري انتج عام 1991 من بطولة معالي زايد ونور الشريف ومجموعة من الممثلين منهم الصم والبكم ومن أخراج محمد النجار، الفيلم من الأفلام المصرية القليلة التي تناولت قضايا الصم والبكم.


title: الصرخة (فيلم 1991)

text: من خلال شخصية نور الشريف (عمر) الشاب الأبكم والأصم الأمي الذي نشأ نشأة بسيطة في القرية ومن ثم ينتقل إلى المدينة بعد آن قامت الشرطة بإخلاء المنزل بعد وفاة والده بعد احالته علي المعاش ويقرر ان يتجه لتعلم القراءة والكتابة وهناك يقع في شباك معالي زايد والتي تلعب دور شخصية باحثة في علوم الصم والبكم وتستغله في دراساتها لنيل شهادة الدكتوراه.


title: الصرخة (فيلم 1991)

text: يعمل (عمر) في صباغة السيارات في مهنة سمكري سيارات ويكسب مالاً كثيراً مما يغري الفتاة الاستغلالية «معزوزة» نهلة سلامة بالزواج منه طمعا في ماله. ولكن يقوم بجمع المال ويخفيه عن زوجته بغرض إجراء عملية جراحية تمكنه من استعادة سمعه.


title: الصرخة (فيلم 1991)

text: وبسبب ذلك تقوم زوجته بالانتقام منه بالادعاء مع صديقتها التي تحمل سفاحا من عشيقها باتهام عمر باغتصابها وهو برئ منها، وفي المحاكمة، تأتي هيئة المحكمة بخبيرة في لغة الإشارة لترجمة مايقول لهيئة المحكمة، إلا أنه يطلب معالي زايد لتكون الخبيرة ليستشهد بها حينما راودته عن نفسه في شقتها ورفض، إلا أنها متعمدة أخفت مايقول لتنقذ سمعتها ونظراً لوجود الكثير من الصم والبكم في قاعة المحكمة يفهمون ما يقول ويضجون والقاضي يأمر بأخراجهم من قاعة المحكمة.


title: الصرخة (فيلم 1991)

text: المشهد النهائي هو مشهد درامي تعبيري اشبه بثورة الصم والبكم علي الاستغلاليين من الاصحاء، حيث يخطف مجموعة الصم والبكم معالي زايد وزوجته والفتاة التي اتهم باغتصابها إلى معهد الصم والبكم ويقررون محاكمتهم والتي كانت جميع اسباب استغلالهم لهم واحد وهو ان لديهم اعاقة في السمع والنطق. ولذلك يكون جزائهم يقررون افقادهم حاسة السمع حتي يصبحون مثلهم وبعدها يصرخ عمر صرخة تعبيرا عن انتصاره.


title: نظرية الترميز

text: نظريه الترميز أو نظرية التكويد نظرية الترميز هي دراسة خصائص الرموز ونقاط القوه الخاصة بها من اجل تطبيقات محددة. وتستخدم الرموز لضغط البيانات، التشفير، تصحيح الخطأ، والشبكات. الرموز قد تمت دراستها من مختلف التخصصات العلميه مثل نظرية المعلومات، الهندسة الكهربائية، الرياضيات، اللغويات، وعلم الحاسوب لغرض تصميم طرق نقل البيانات فعالة وموثوق بها. هذا عادة ما ينطوي على إزالة التكرار وتصحيح أو الكشف عن أخطاء في البيانات المرسلة.


title: نظرية الترميز

text: محاولات الضغط للبيانات لضغط البيانات من مصدر من أجل إحالته بشكل أكثر كفاءة. على سبيل المثال، ضغط البيانات البريدي يجعل ملفات البيانات أصغر للحد من حركة المرور على الإنترنت. قد تدرس ضغط البيانات وتصحيح الخطأ في الجمع.


title: نظرية الترميز

text: ويضيف تصحيح الخطأ بيانات بت إضافيه لجعل نقل البيانات أكثر قوة للاضطرابات الحالية في قناة الإرسال. المستخدم العادي قد لا يكون على بينة من العديد من التطبيقات التي تستخدم تصحيح الخطأ. تستخدم اسطوانات الموسيقى المدمجه النموذجيه رمز ريد سولومون لتصحيح الخدوش والأتربة. في هذا التطبيق قناة الإرسال هي الاسطوانه المدمجه نفسها. أيضا استخدام الهواتف المحمولة تقنيات التكويد لتصحيح التلاشي والضوضاء من البث الإذاعي عالي التردد. تستخدم كل من أجهزة المودم للبيانات، الإرسال عبر الهاتف، ووكالة ناسا تقنيات تكويد القناه للحصول على البتات من خلالها، على سبيل المثال كود توربو واكواد LDPC .


title: نظرية الترميز

text: في عام 1948، نشر كلود شانون «النظرية الرياضية للاتصالات»، مقالا من جزأين في شهري يوليو وأكتوبر عن القضايا المتعلقه مجلة تقنيه نظام بيل. ويركز هذا العمل على مشكلة أفضل طريقة لتكويد المعلومات التي يريد المرسل ان ينقلها. في هذا العمل الأساسي الذي يستخدم الأدوات في نظرية الاحتمالات، التي تطورت بواسطة نوربرت وينر، والتي كانت في مراحلها الأولى تتعرض لنظرية الاتصال في ذلك الوقت. طور شانون عشوائية المعلومات كمقياس لعدم اليقين في رسالة في حين اختراع أساسا مجال نظرية المعلومات.


title: نظرية الترميز

text: وقد طور كود غولي الثنائي في عام 1949 . وهو كود تصحيح الخطأ القادر على تصحيح ما يصل إلى ثلاثة أخطاء في كل من الكلمة المكونه من 24 بت، وكشف الرابعة.


title: نظرية الترميز

text: فاز ريتشارد هامنج بجائزة تورينج في عام 1968 لعمله في مختبرات بيل في الطرق العددية، نظم التكويد التلقائي، وكشف الخطأ ورموز تصحيح الأخطاء. هو اخترع المفاهيم المعروفة باسم اكواد هامنج ، نوافذ هامنج ، أرقام هامنج ، و مسافة هامنج .


title: نظرية الترميز

text: العشوائيه من مصدر هو مقياس المعلومات. في الأساس، رموز مصدر في محاولة للحد من التكرار الحالي في المصدر، وتمثل المصدر مع عدد أقل من البتات التي تحمل مزيد من المعلومات.


title: نظرية الترميز

text: يسمى ضغط البيانات التي تحاول بشكل واضح للحد من متوسط طول الرسائل وفقا يسمى ضغط البيانات التي تحاول بشكل واضح للحد من متوسط طول الرسائل وفقا لاحتمال مفترض لنموذج معين هي تكويد العشوائيه.


title: نظرية الترميز

text: التقنيات المختلفة المستخدمة من قبل مصدر أنظمة الترميز تحاول ان تحقق الحد الأقصى من العشوائيه للمصدر. "C"("x") ≥ "H"("x"), عندما "H"("x") هو المصدر (معدل بت) و "C"("x") هو معدل البت بعد الضغط. على وجه الخصوص، لا يمكن لنظام مصدر الترميز أن يكون أفضل من العشوائيه للمصدر.


title: نظرية الترميز

text: يستخدم الإرسال بالفاكس كود بسيط طويل المدى. يزيل مصدر الترميز كافة البيانات الزائدة على الحاجة للمرسل، والحد من عرض النطاق الترددي المطلوب للإرسال.


title: نظرية الترميز

text: والغرض من نظرية قناة التكويد هي العثور على الاكواد التي تنقل بسرعة، وتحتوي على العديد من كلمات الكود السليم ويمكن التصحيح أو على الأقل الكشف عن العديد من الأخطاء. في حين لم يستبعد بعضها بعضا، والأداء في هذه المناطق هو المفاضلة. لذلك، الرموز المختلفة هي الأمثل لمختلف التطبيقات. الخصائص المطلوبة من هذا الكود تعتمد بشكل رئيسي على احتمال حدوث الأخطاء أثناء الإرسال. في الأسطوانة المدمجة التقليدية، انخفاض القيمة يمثل أساسا الغبار أو الخدوش. وهكذا يتم استخدام الأكواد بإدخالها بطريقه ما. وتنتشر البيانات من خلال القرص.


title: نظرية الترميز

text: على الرغم من عدم وجود كود جيد للغاية، ويمكن تكرار الكود البسيط الذي يعد بمثابة مثال مفهوم. لنفترض أن نأخذ كتلة من بتات البيانات (تمثل الصوت) وإرسالها ثلاث مرات. في المستقبل سوف نفحص الثلاث تكرارات بت قبل بت «واحده ب واحده» وأخذ تصويت الأغلبية. التطور في هذا هو أننا لا نرسل ببساطه وحدات البت في الأمر. نحن ندخلهم. وتنقسم كتلة بتات البيانات لأول مرة ل 4 كتل أصغر. ثم أننا ندور من خلال الكتلة وترسل بت واحده للأولى، ثم للثانية، وما إلى ذلك ويتم هذا ثلاث مرات لنشر البيانات من على سطح القرص. في سياق تكرار الكود البسيط، وهذا قد لا يبدو فعالا. ومع ذلك، هناك رموز أقوى معروفة تلك التي تعتبر فعالة جدا في تصحيح الخطأ من الخدوش أو بقعة الغبار عند استخدام هذه التقنية التداخلية.


title: نظرية الترميز

text: الرموز الأخرى أكثر ملائمة لمختلف التطبيقات. الاتصالات الفضائية العميقة تعتبر محدودة بسبب الضوضاء الحرارية من المسقبل الذي هو أكثر من الطبيعة المستمرة عن الطبيعة المتقطعة. وبالمثل، فإن أجهزة المودم ضيقة النطاق بسبب الضوضاء والحالية في شبكة الهاتف وأيضا المنمذجه تعتبر أفضل بمثابة اضطراب مستمر. الهواتف المحمولة عرضة للتلاشي السريع. الترددات العالية المستخدمة يمكن أن تسبب تلاشى سريعا للإشارة حتى إذا تم نقل المستقبل بضع بوصات. ومرة أخرى هناك فئة من أكواد القناة التي تم تصميمها لمكافحة التلاشي.


title: نظرية الترميز

text: على المدى نظرية الترميز الجبرية تدل على الحقل الفرعي من نظرية الترميز حيث يتم التعبير عن خصائص أكواد بعبارات جبرية ومن ثم مزيد من البحث.


title: نظرية الترميز

text: أكواد الكتلة الخطية لديها خاصية الخطية، أي مبلغ من أي اثنين من الكلمات المشفرة هي أيضا كلمة السر، ويتم تطبيقها على مصدر البتات في كتل، ومن هنا جاءت اسم أكواد الكتلة الخطية. هناك كتله أكواد الغير خطية، ولكن من الصعب أن يثبت أن الكود هو فكرة جيدة بدون هذه الخاصية


title: نظرية الترميز

text: وتتلخص أكواد الكتلة الخطية من الحروف الهجائية على كود (على سبيل المثال، ثنائي أو ثلاثي) والمعايير ("n","m","d")


title: نظرية الترميز

text: ترتبط كتلة الأكواد لمشكلة تعبئة الكرات، والتي استقبلت بعض الاهتمام على مر السنين. في بعدين، فمن السهل أن تصور. تأخذ باقة من البنسات المسطحة على الطاولة ودفعهم معا. والنتيجة هي نمط سداسي مثل عش النحل . لكن كتلة الرموز تعتمد على أكثر من الأبعاد التي لا يمكن بسهولة تصورها . القوة (24,12) رموز غولي المستخدمة في الاتصالات الفضائية عميقة تستخدم الأبعاد ال 24 . إذا ما استخدمت رمز ثنائي (التي عادة ما يكون) الأبعاد تشير إلى طول اللمة المشفره على النحو المحدد أعلاه.


title: نظرية الترميز

text: نظرية الترميز تستخدم عدد ن من الابعاد لنموذج المجال . على سبيل المثال، وكم البنسات يمكن أن تكون معبأة في دائرة على سطح الطاولة، أو في 3 أبعاد، كم من الأفكار التي يمكن أن تكون معبأة في العالم . اعتبارات أخرى تدخل في اختيار الرمز . على سبيل المثال، الشكل السداسي يتم تغليفها لتحليل القيد من صندوق مستطيل سوف يترك مساحة فارغة في الزوايا . بما أن الأبعاد أصبحت أكبر، والنسبة المئوية للمساحة الفارغة تنمو أصغر . ولكن في بعض الأبعاد، تستخدم التعبئة كل المساحة وهذه الرموز هي ما تسمى رموز «مثالية». الأكواد المثالية الوحيدة الغير بديهية والمفيدة هي المسافة 3 كود الهامنج مع المعايير التي تتفق مع (2 – 1, 2 – 1 – "r", 3), و [23,12,7] الثنائي و [11,6,5] أكواد غولي الثلاثية .


title: نظرية الترميز

text: خاصية الرمز الآخر هو عدد من الجيران التي يمكن أن يكون كلمه مشفره واحدة. مرة أخرى، تعتبر البنسات كمثال . أولا نحن نحزم البنسات في شبكة مستطيلة. كل قرش لديه 4 جيران (و 4 في الزوايا التي هي أبعد). في الشكل السداسي، كل قرش لديه 6 جيران . عندما نزيد الأبعاد، سيزيد بسرعه كبيرة عدد الجيران القريبة . والنتيجة هي عدد الطرق للضوضاء لجعل المستقبل يختار أحد الجيران (وبالتالي خطأ) الذي ينمو أيضا. هذا هو الحد الأساسي من كتله الأكواد، بل وجميع الأكواد . قد يكون من الصعب أن تسبب خطأ لواحد من الجيران، ولكن عدد من الجيران يمكن أن يكون كبيرا بما فيه الكفاية بحيث يعاني مجموع احتمال الخطأ في الواقع .


title: نظرية الترميز

text: يتم استخدام خصائص كتله الرموز الخطية في العديد من التطبيقات. على سبيل المثال، يتم استخدام خاصيه المجموعه المشاركة المتلازمه الفريده من رموز الكتلة الخطية في تشكيل التعريشة ، واحد من أفضل وأشهر تشكيل الرموز . تلك التي يتم استخدام هذه الخاصية بنفسها في شبكات الاستشعار لتكويد مصدر توزيع .


title: نظرية الترميز

text: الفكرة وراء رمز التلافيف هي جعل كل كود كلمة مشفرة يجب أن يكون المجموع المرجح لمختلف رموز رسالة الإدخال . هذا هو مثل الالتفاف المستخدم في أنظمة ال LTI لإيجاد خرج النظام، عندما تعرف المدخلات والاستجابة الاندفاعية .


title: نظرية الترميز

text: لذلك نجد عموما أن خرج نظام التشفير التلافيفي، الذي هو الالتواء لبت المدخلات، ضد دول التشفير الالتواء، سجلات .


title: نظرية الترميز

text: في الأساس، رموز التلافيف لا توفر المزيد من الحماية ضد الضوضاء من كتلة أكواد ما يعادلها. في كثير من الحالات، وأنها توفر عموما البساطة أكبر من تنفيذ خلال كتلة الأكواد من الطاقة المتساوية . التشفير هو عادة دائرة بسيطة التي لديها ذاكرة ثابته وبعض التغذية الراجعه للمنطق، وعادة بوابات XOR. وحدة فك الترميز يمكن تنفيذها في البرنامج أو البرامج الثابتة .


title: نظرية الترميز

text: خوارزمية الفيتربي هي الخوارزمية المثلى المستخدمة لفك رموز التلافيف . هناك التبسيط لتقليل الحمل الحسابي . فهي تعتمد على البحث فقط عن المسارات الأكثر احتمالا . وإن لم يكن الأمثل، فقد عموما وجد أن تعطي نتائج جيدة في بيئات الضجيج الأقل.


title: نظرية الترميز

text: وتستخدم رموز التلافيف في أجهزة المودم (V.32, V.17, V.34) وفي الهواتف النقالة GSM، وكذلك أجهزة الأقمار الصناعية والاتصالات العسكرية .


title: نظرية الترميز

text: التشفير أو الترميز التشفيري هو ممارسة ودراسة تقنيات الاتصالات الآمنة في ظل وجود أطراف ثلاثة (وتسمى الخصوم). وبصفة عامة، الأمر يتعلق ببناء وتحليل البروتوكولات التي تمنع الخصوم. الجوانب المختلفة في مجال أمن المعلومات مثل سرية البيانات، سلامة البيانات، التوثيق، عدم التنصل هي محور التشفير الحديث . يوجد التشفير الحديث عند تقاطع تخصصات الرياضيات، علوم الكمبيوتر، والهندسة الكهربائية. وتشمل تطبيقات الترميز بطاقات الصراف الآلي، كلمة السر للكمبيوتر، والتجارة الإلكترونية.


title: نظرية الترميز

text: كانت الطريقة السرية في الكتابة قبل العصر الحديث مرادفا فعليا مع التشفير، وتحويل المعلومات من حالة قابلة للقراءة لشيء واضح لا معنى له . المنشيء من الرسالة المشفرة يشارك في تقنية الفك اللازمة لاسترداد المعلومات الأصلية فقط مع المستلمين المقصودين، مما أدى إلى استبعاد الأشخاص غير المرغوب فيهم من القيام بنفس الشيء . منذ الحرب العالمية الأولى وظهور الكمبيوتر، أصبحت الطرق المستخدمة لتنفيذ التشفير المعقد على نحو متزايد وتطبيقها على نطاق أوسع .


title: نظرية الترميز

text: ويستند التشفير الحديث بشكل كبير على الرياضيات النظرية وممارسة علوم الكمبيوتر؛ تم تصميم خوارزميات التشفير حول صلابة الحسابات الافتراضية، مما يجعل مثل هذه الخوارزميات صعب كسرها عمليا لأى مخترق أو عدو. ومن الممكن نظريا كسر هذا النظام، ولكنه أصبح في حكم المستحيل القيام بذلك عن طريق أيا من الوسائل العملية المعروفة . ولذلك تعتبر هذه المخططات آمنه حسابيا . على سبيل المثال، التقدم النظري، تتطلب تحسين الخوارزميات إلى عوامل صحيحة، وتقنيات الحوسبة أسرع وتتطلب هذه الحلول أن تتكيف باستمرار . توجد مخططات امن نظرية المعلومات بصورة مبرهنة لا يمكن كسرها حتى مع الحوسبة غير محدودة الطاقة ومن الأمثلة على هذا اللوحة الغير متكررة، ولكن هذه المخططات هي أكثر صعوبة للتنفيذ من آليات أفضل قابلة للكسر من الناحية النظرية ولكنها آمنة حسابيا .


title: نظرية الترميز

text: رمز الخط (ويسمى أيضا تحوير النطاق الأساسي الرقمي أو طريقة نقل النطاق الأساسي الرقمي) هو الرمز المختار للاستخدام ضمن نظام الاتصالات لأغراض نقل النطاق الأساسي . وكثيرا ما يستخدم خط الترميز لنقل البيانات الرقمية .


title: نظرية الترميز

text: يتألف ترميز الخط من تمثيل الإشارات الرقمية ليتم نقلها بواسطة إشارة السعة - وإشارات متقطعه التي يتم ضبطها على النحو الأمثل لخصائص محددة للقناة المادية (ومعدات الاستقبال). الطول الموجي من الجهد أو التيار تستخدم لتمثيل الحد الصفري والحد الأول (1s and 0s) من البيانات الرقمية على وصلة النقل يطلق عليها تشفير الخط . والأنواع الشائعة من تشفير الخط هي أحادي القطب، القطبي، ثنائي القطب، وتشفير مانشستر .


title: نظرية الترميز

text: اهتمام آخر لنظرية الترميز هي تصميم الأكواد التي تساعد على التزامن . ويمكن تصميم هذا الكود بحيث أن مرحلة التحول يمكن اكتشافها بسهولة وتصحيحها، وأن الإشارات المتعددة يمكن إرسالها على القناة نفسها .


title: نظرية الترميز

text: تطبيق آخر من الرموز، ويستخدم في بعض أنظمة الهاتف المحمول، هو رمز تقسيم الوصول المتعدد (CDMA). يتم تعيين لكل هاتف رمز تسلسلي الذي يكون غير مترابط تقريبا مع الرموز من الهواتف الأخرى . عند النقل، يتم استخدام كلمة السر لتعديل بتات البيانات التي تمثل رسالة صوتية. في المستقبل، يتم تنفيذ عملية إزالة التعديل لاسترداد البيانات . خصائص هذه الفئة من الأكواد تسمح للعديد من المستخدمين (مع رموز مختلفة) لاستخدام نفس القناة الإذاعية في نفس الوقت . إلى المستقبل، وسوف تظهر إشارات من المستخدمين الآخرين للمستخلص فقط مثل الضوضاء منخفضة المستوى .


title: نظرية الترميز

text: الفئة العامة الأخره من الرموز هي رموز تكرار الطلب الاوتوماتيكي أو التلقائي (ARQ). في هذه الأكواد يضيف المرسل التكرار لكل رسالة لفحص الخطأ، عادة ما تكون عن طريق إضافة اختيار البت .إلو كان اختيار البت لا يتفق مع بقية الرسالة عند وصولها، المستقبل سوف يطلب من المرسل إعادة إرسال الرسالة . الجميع ما عدا أبسط البروتوكولات تعتبر منطقة شبكة واسعة تستخدم (ARQ). وتشمل البروتوكولات المشتركة SDLC (IBM), ميفاق ضبط الإرسال (Internet), بروتوكول X25 (International) وغيرها الكثير. وهناك مجال واسع من البحوث حول هذا الموضوع بسبب مشكلة مطابقة الحزمة المرفوضة ضد الحزمة الجديدة . هل هي واحدة جديدة أو أنها ليست لإعادة الإرسال؟ عادة ما يتم استخدام ترقيم المخططات، كما هو الحال في بروتوكول التحكم بالنقل في شهر سبتمبر لسنة 1981.


title: نظرية الترميز

text: يستخدم اختبار المجموعة الأكواد بطريقة مختلفة . بالنظر في مجموعة كبيرة من العناصر التي تعتبر قليلة جدا تختلف بطريقة معينة (على سبيل المثال، المنتجات المعابة أو اختبار المواضيع المصابة). فكرة اختبار المجموعة لتحديد العناصر «مختلفة» عن طريق استخدام عدد قليل من الاختبارات قدر الإمكان . أصل المشكلة له جذوره في الحرب العالمية الثانية عندما احتاجت جيش القوات الجوية للولايات المتحدة لاختبار جنودها لمرض الزهري. حيث أنها نشأت من وثيقة الرائد روبرت دورفمان .


title: نظرية الترميز

text: يتم ترميز المعلومات بشكل مشابة في الشبكات العصبية للدماغ، في معالجة الإشارات التناظرية، والالكترونيات التناظرية. وتشمل جوانب الترميز التناظري analog coding تصحيح الخطأ التناظري analog error correction ، ضغط البيانات التناظرية analog data compression والتشفير التناظري .


title: نظرية الترميز

text: الترميز العصبي هو مجال علم الأعصاب المرتبط بالقلق مع كيفية تمثيل المعلومات الحسية وأخرى في الدماغ عن طريق شبكات من الخلايا العصبية. الهدف الرئيسي لدراسة الترميز العصبي هو لتحديد خصائص العلاقة بين التحفيز والردود العصبية الفردية أو المجموعة والعلاقة بين النشاط الكهربائي للخلايا العصبية في المجموعة . ويعتقد أن الخلايا العصبية يمكن تكويد كل من المعلومات الرقمية والتناظرية، وأن الخلايا العصبية تتبع مبادئ نظرية المعلومات وضغط المعلومات، واكتشاف وتصحيح الأخطاء في الإشارات التي يتم إرسالها في جميع أنحاء الدماغ والجهاز العصبي على نطاق أوسع .


title: البديع (أسماء الله الحسنى)

text: تقول اللغة إن الإبداع إنشاء صنعة بلا احتذاء أو اقتداء، والإبداع في حق الله. الله هو إيجاد الشئ بغير ألة ولا مادة ولا زمان ولا مكان، وليس ذلك إلا لله، والله البديع الذي لا نظير له في معنيان الأول : الذي لا نظير له في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ولا في مصنوعاته فهو البديع المطلق، ويمتنع أن يكون له مثيل أزلا وابدا، والمعنى الثاني: أنه المبدع الذي أبدع الخلق من غير مثال سابق


title: البديع (أسماء الله الحسنى)

text: وحظ العبد من الاسم الأكثار من ذكره وفهم معناه فيتجلى له نوره ويدخله الحق تبارك والله في دائرة الإبداع، ومن أدب ذكر هذا الاسم أن يتجنب البدعة ويلازم السنة.


title: البديع (أسماء الله الحسنى)

text: حديث أنس قال: كنت جالساً مع النبي في المسجد ورجل يصلي، فقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، الحنّان المنّان بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام، يا حيُّ يا قيّوم. فقال النبي : «دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سئل به أعطى» (41).


title: فاميلي فيود

text: فاميلي فيود أو «صراع العائلات» باللغة العربية، برنامج مسابقات ترفيهي أمريكي الأصل من ابتكار مارك غودسون وبيل تودمان. انطلق في عام 1976 في الولايات المتحدة ومازال مستمر حتى اليوم، حيث عرضت ما يقارب 8500 حلقة منه، كما جرى عرضه في معظم دول العالم.


title: فاميلي فيود

text: تدور فكرة البرنامج حول المنافسة بين عائلتين مؤلفة كل واحدة منهما من خمسة أفراد، تتواجهان وتتحديان بعضهما من خلال الإجابة عن أسئلة لها علاقة بالحياة اليومية، الاجتماعية، العملية والعائلية. الإجابات فهي نتيجة إستطلاعات للرأي تم إعدادها خصيصا لهذا البرنامج حيث طرحت على مئة شخص من عامة الناس من قبل فريق مختص.


title: فاميلي فيود

text: سبعة أسئلة تفصل بين العائلتين عن الجولة النهائية. العائلة التي تجمع أعلى نسبة من النقاط المتطابقة مع نتائج أستطلاعات الرأي، تنتقل للجولة النهائية التي على شخصان من العائلة أن يجيبوا على خمسة أسئلة في مدة قدرها 20 ثانية وجمع 200 نقاطة من أجل الفوز بجائزة مالية أو عينية قيمة. كما تنتقل للحلقات التالية تبعا حتى ان تاتي عائلة أخرى وتحطم رقمهم القياسي في النقاط


title: فاميلي فيود

text: عربيا أنتج خمسة نسخ منه وكلها محلية في لبنان، الجزائر، تونس والإمارات العربية المتحدة، العراق ، النسخة الإماراتية تتميز بان المنافسة تتم بين عائلة محلية وأخرى عربية مقيمة في البلاد.


title: هجوما النرويج 2011

text: هجوما النرويج 2011 أو كما يُشار إليهما في النرويج أحداث 22 يوليو (باللغة النرويجية: 22 juli) أو 22/7 تاريخ الحدث، هما هجومان إرهابيان متتاليان من نوع الذئب المنفرد قام بهما أندرس بهرنغ بريفيك ضد الحكومة والسكان المدنيين ومعسكر الصيف الخاص باتحاد العمال الشباب، والذي لاقى فيهما 77 شخصا مصرعهم.


title: هجوما النرويج 2011

text: كان الهجوم الأول انفجار سيارة مفخخة في أوسلو في Regjeringskvartalet وهو مركز الحكومة التنفيذي في النرويج عند الساعة 15:25:22 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي. وُضعت المتفجرات بداخل شاحنة بجانب برج شاهق يسكنه رئيس وزراء النرويج ينس ستولتنبرغ. أودى الانفجار بأرواح ثمانية وأصاب 209 آخرين على الأقل منهم 12 في حالة خطرة.


title: هجوما النرويج 2011

text: وقع الهجوم الآخر بعد أقل من ساعتين في معسكر صيفي في جزيرة أوتويا في بوسكرود. نظم المعسكر اتحاد العمال الشباب، وهو فرع الشباب من حزب العمال النرويجي الحاكم. لبس بريفيك زي شرطة صنعه منزليا كما أظهر أوراق شخصية مزيفة، وأخذ عبارة إلى الجزيرة وفتح النار على المشاركين قاتلا 69 وجرح على الأقل 110 منهم 55 في حالة خطرة. كان من بين الأموات أصدقاء لرئيس وزراء النرويج ينس ستولتنبرغ، والأخ غير الشقيق للأميرة ميته ماريت ولية عهد النرويج.


title: هجوما النرويج 2011

text: كان الهجوم الأكثر حصدا للأرواح في النرويج منذ الحرب العالمية الثانية، كما أظهرت دراسة أن واحدا من كل أربعة نرويجيين يعرفون شخصا ما تأثر بالحدث. أعلن الاتحاد الأوروبي وحلف شمال الأطلسي والعديد من الدول دعمهم للنرويج واستنكروا الهجومين. استنتج تقرير جيورف في 2012 أن الشرطة النرويجية كانت بمقدورها منع التفجير والقبض على بريفيك في أوتويا، وأنه كان لا بد من أخذ الاحتياطات لمنع وقوع المزيد من الهجمات و«تخفيف الأعراض العكسية».


title: هجوما النرويج 2011

text: ألقت الشرطة النرويجية القبض على أندرس بهرنغ بريفيك، وهو نرويجي يميني متطرف يبلغ من العمر 32 سنة على جزيرة أوتويا وأدانته بالهجومين. وقعت محاكمته بين 16 أبريل و22 يونيو 2012 في محكمة مقاطعة أوسلو، حيث اعترف بريفيك بتنفيذه للهجومين، ولكنه أنكر كونه مذنبا وأن ما فعله هو دفاع عن الضرورة. في 24 أغسطس، حُكم بكون بريفيك مذنبا وحُكم عليه بقضاء 21 سنة في الحجز المشدد في السجن، وهي أقصى عقوبة متاحة في النرويج. يمكن تمديد الحكم إلى الأبد طالما اعتُبر المتهم تهديدا للمجتمع.


title: هجوما النرويج 2011

text: يدعي بريفيك أنه بدأ التخطيط للأعمال الإرهابية في 2002 وهو في عمر الثالثة والعشرين. كان بريفيك قد شارك لسنوات في نقاشات على منتديات الإنترنت وتحدث ضد الإسلام والمهاجرين. بدأ بريفيك التخطيط الفعلي للهجومين منذ 2009 على الأقل، ولكنه أخفى نواياه العنيفة.


title: هجوما النرويج 2011

text: قضى بريفيك ستة أيام في براغ في آخر أغسطس وبداية سبتمبر 2010. بعد استفساراته على الإنترنت، لاحظ بريفيك أن «براغ مشهورة بكونها أكثر نقاط التسليم أهمية للمخدرات والأسلحة في أوروبا». على الرغم من أن براغ بها واحد من أقل معدلات الجريمة من بين العواصم الأوروبية، إلا أن بريفيك أظهر خوفا على سلامته الشخصية، إذ كتب أنه قبل الرحلة إلى هناك كان يعتقد أن براغ مكان خطير به «العديد من المجرمين الخطرين الأشداء».


title: هجوما النرويج 2011

text: أخذ بريفيك معه العديد من أزياء الشرطة والتي اشتراها من على الإنترنت خارج القانون، والتي ارتداها لاحقا أثناء الهجوم. على عكس توقعاته، لم يتمكن من الحصول على أي أسلحة من جمهورية التشيك معلقا أنها كانت «أول فشل في عمليته». في النهاية، استنتج أن براغ كانت مدينة «أبعد ما يكون عن كونها مناسبة لشراء الأسلحة»، وأنها «لا تشبه تقرير بي بي سي بأي حال»، وأنه شعر بالأمان في براغ أكثر مما شعر في أوسلو.


title: هجوما النرويج 2011

text: في البداية، عقد بريفيك النية على الحصول على الأسلحة من ألمانيا أو صربيا إذا فشلت مهمته في براغ. قاده فشله في التشيك إلى التحصل على الأسلحة من خلال طرق قانونية. قرر بريفيك الحصول على بندقية نصف آلية ومسدس قانونيا في النرويج، مؤكدا على أنه لديه «سجل جنائي نظيف، ورخصة صيد وأنه يمتلك بندقية يدوية وشوزن عيار 12 لمدة سبع سنوات»، وبالتالي فإن الحصول على أسلحة قانونيا لن يشكل مشكلة.


title: هجوما النرويج 2011

text: عند عودته إلى النرويج، تحصل بريفيك على رخصة قانونية لشراء بندقية نصف آلية مخصصة لصيد الغزلان، إذ اشتراها في آخر 2010 بحوالي 1400 يورو (2000 دولار). أراد في البداية شراء بندقية نصف آلية عيار 7.62x39 ملم، ولكنه عزف عنها واختار الأولى لأسباب مجهولة.


title: هجوما النرويج 2011

text: إلا أن حصوله على رخصة للمسدس كان أكثر صعوبة، إذ أنه كان عليه الحضور المستمر في نادي رماية رياضي. اشترى بريفيك أيضا 30 مجلة للبندقية من موزع أمريكي، وست مجلات للمسدس في النرويج. من نوفمبر 2010 إلى يناير 2011 خاض حوالي 15 جلسة تدريب في نادي أوسلو للمسدسات، وبحلول منتصف يناير قُبل طلبه للحصول على مسدس جلوك.


title: هجوما النرويج 2011

text: ادعى بريفيك في المانيفستو الخاص به أنه اشترى 300 جم من نترات الصوديوم من محل بولندي بعشرة يورو. أدت عملية الشراء هذه إلى وضع بريفيك تحت مراقبة المخابرات النرويجية والتي لم تتصرف لأنها لم تعتقد أن أعماله لها علاقة بمخاوف العمليات الإرهابية.


title: هجوما النرويج 2011

text: منفذ الهجوم وهو أندرس بهرنغ بريفيك فاشي ونازي متطرف له موقع إلكتروني يناهض الإسلام ويتخذ موقفا متشددا من الأجانب والهجرة. لذا فمن المرجح أن الهجومين كان الهدف منهما الوقوف في وجه سياسات رئيس الوزراء النرويجي ينس ستولتنبرغ وحزب العمل الحاكم المتسامحة تجاه الأجانب والهجرة. وكان المشتبه به قد كتب على صفحته في تويتر قبيل الهجومين بسويعات ما يلي (شخص واحد مؤمن يساوي قوة مائة ألف من الأشخاص الباحثين عن المصالح فقط). وقال أندرس بهرنغ بريفيك أنَّ ديانته هي الأودينية، وهي ديانة وثنية جديدة.


title: هجوما النرويج 2011

text: انفجار القنبلة وقع ظهيرة يوم الجمعة 22 يوليو 2011 في العاصمة النرويجية أوسلو واستهدف الانفجار المبنى الرئيسي للحكومة النرويجية الذي يضم مقار حكومية منها مقر رئاسة الوزراء النرويجية ومقار عدة وزارات كما طال التفجير مقر صحيفة فيردنز جانج كبرى الصحف الشعبية النرويجية وأحدث فيها دمار كبيرا ما دفعها إلى وصف مكان التفجير ببقعة حرب. ولم يصب رئيس الوزراء النرويجي بأذى لكن التفجير نجم عن مقتل 11 شخصا وإصابة أزيد من 20 شخصا حسب التقارير الأولية. ووصفت الشرطة النرويجية التفجير بالعمل الإرهابي وأكدت إطلاق عدة أعيرة نارية بعيد التفجير. فيما وصف رئيس الوزراء الوضع بالخطير رغم تأكيده على استعداد بلاده لمثل هذه الحوادث.


title: هجوما النرويج 2011

text: بعيد التفجير بساعتين تزيد أو تقل اقتحم أندريس كيرفيك متقمصا زي الشرطة النرويجية مخيما صيفيا لشباب حزب العمال النرويجي الحاكم في جزيرة أوتايا وبدأ إطلاق النار عشوائيا على المتواجدين مما أدى إلى مصرع 85 شخصا وإصابة اخرين بجروح. لكن الشرطة النرويجية خفضت في ما بعد العدد الإجمالي لقتلى تفجير أوسلو والهجوم على مخيم الشبيبة إلى 76 قتيلا.


title: هجوما النرويج 2011

text: أقيمت العديد من النصب التذكارية في المدن النرويجية، وخططت الحكومة لإقامة نصبين تذكاريين بالقرب من موقع الحادث، إلا أن هذه الخطط اعترض عليها عدد من عائلات الضحايا ومواطنين، حيث قالت أم إيفا كاثنيكا، أحد ضحايا الهجمات، «أعتقد أننا لدينا عدد كافي من قبور أطفالنا، ولدينا أيضا مواقع لنصب تذكارية في مدننا.»


title: تجمد

text: مصطلح فيزيائي، التجمد أو التصلب هي عملية التي يتحول فيها سائل إلى صلب حين تصل درجة حرارته إلى درجة التجمد. كما تعتبر عملية الذوبان العملية المضادة (تقريباً) لعملية التجمد، بمعنى أنها عملية تحول الصلب إلى سائل.


title: تجمد

text: تحصل هذه العملية عند خفض درجة حرارة السائل إلى أن يصل إلى درجة تجمده، باستثناء وحيد وهو حالة الهيدروجين السائل، الذي يتصلب بفعل الضغط لا الحرارة.


title: تجمد

text: كما أن درجة تجمد معظم المواد هي نفسها درجة الذوبان. مثلاً، يتصلب النحاس عندما تقل درجة حرارته عن 1084,62 °C (درجة تجمده/تصلبه)، كما يذوب عند نفس درجة الحرارة، وهذه الخاصية تتحقق مع معظم المواد، ولكن في حالة الأغار مثلاً، تختلف درجة تجمده (85 °C) عن درجة ذوبانه (32 إلى 40 °C)، وتُعرف هذه الخاصية بالتلاكؤ.


title: دنهل (سيجار)

text: دنهل هي سجائر كانت تنتج في كوبا بواسطة "Cubatabaco" لألفريد دنهل في لندن من الفترة 1982 حتى 1991، بعدها في دول عديدة، والآن هي مملوكة بواسطة بريتيش أميريكان توباكو.


title: دنهل (سيجار)

text: في عام 1907 افتتح ألفريد دنهل متجرة الأول لبيع التبغ في شارع دوق، لندن. قبل الثورة الكوبية كان لدنهل العديد من الموزعين وإتفاقيات التسويق مع عدة مصانع سجائر كوبية، ببيع علامات تجارية حصرية وصعبة الوصول إليها كـ"Don Cándido" ومن العديد من صانعي السجائر المشهورين كمونتكريستو(سيجار) وروميو واي جوليتا(سيجار). دنهل أصبح مشهوراً ببائع السجائر المفضل لذوق جورج السادس وونستون تشرشل. هنالك شائعة منتشرة تقول بأنه بعدما تعرض متجر دنهل لقصف لندن في شارع جيرمين موظفو دنهل إتصلو بونستون تشرشل في الساعة الرابعة صباحاً، ليؤكدوا له بأن مجموعته الخاصة من السجائر (والتي يتركها في حافظة للسجائر في المتجر) تم نقلها إلى بر الأمان.


title: دنهل (سيجار)

text: بعد الثورة الكوبية، علاقة دنهل الفريدة مع بائعي التبغ الكوبيين ستستمر مع احتكار الحكومة الشيوعية للتبغ. أعطي دنهل الحق لـ3 علامات تجارية حصرية دون كانديدو ولا فلور ديل بونتو بالإضافة إلى العديد من احجام سيليكيون سبريما.


title: دنهل (سيجار)

text: في عام 1967 قطاع التبغ في شركة ألفريد دنهل المحدودة بيع، وتحول لمنشأة مستقلة، في عام 1981 نقلت مخالط التبغ إلى موراي، بلفاست. في عام 2005 نقلت إلى أورلك، الدنمارك.


title: دوري السوبر السويسري

text: الدوري السويسري لكرة القدم (بالفرنسية: Championnat de Suisse de football) هي الدرجة الممتازة لكرة القدم في سويسرا، ويشارك في الدوري الممتاز 10 أندية. وتم تأسيسه في عام 1897.


title: دوري السوبر السويسري

text: يلعب كل فريق 4 مباريات مع الفريق الآخر اثنان على ملعب أحدهما واثنان على ملعب الفريق الآخر والفائز في المبارة يحصل على 3 نقاط والمتعادلين يحصلا على نقطة لكل فريق وأكثر الفرق حصولا على عدد من النقاط يتوج ببطل دوري السوبر.


title: كلورات البوتاسيوم

text: كلورات البوتاسيوم هو مركب كيميائي يتكون من عناصر البوتاسيوم والكلور والأكسجين، وصيغته الكيمائية هي KCIO. يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات بيضاء اللون عديمة الرائحة.


title: كلورات البوتاسيوم

text: يحضر المركب على نطاق صناعي وفق طريقة الكيميائي يوستوس فون ليبيغ، والتي تعتمد على تمرير غاز الكلور في معلق هيدروكسيد الكالسيوم الساخن، ثم بإضافة كلوريد البوتاسيوم إلى المزيج:


title: كلورات البوتاسيوم

text: يمكن أن يحضر كلورات البوتاسيوم بكميات صغيرة من تفاعل عدم تناسب في محلول هيبوكلوريت الصوديوم، يليه تفاعل تبادل مع كلوريد البوتاسيوم:


title: كلورات البوتاسيوم

text: يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات بيضاء اللون، ذات انحلالية جيدة في الماء الدافئ والساخن.


title: كلورات البوتاسيوم

text: لكلورات البوتاسيوم خواص مؤكسدة، ويؤدي تسخينه إلى حدوث تفاعل أكسدة-اختزال على نفس المركب (تفاعل عدم تناسب):


title: بصل أخضر

text: البصل الأخضر (Scallions) (المعروف باسم البصل الأخضر (green onions)، أو بصل الربيع (spring onions)، أو بصل السلطة (salad onions) أو عصى البصل (onion sticks) أو البصل الطويل (long onions)، أو البصل الصغير (baby onions)، أو البصل النفيس (precious onions)، أو بصل الحظيرة (yard onions)، أو الجبون (gibbons)، أو السيبوس (syboes)) هو النبات الصالح للأكل الذي يأتي من أنواع "الثوم" (Allium) المختلفة، وجميع أنواع البصل و«أشباه البصل»، التي بها أوراق خضراء مجوفة وينقصها البصيلة الجذرية المتطورة بشكل كامل.


title: بصل أخضر

text: الكلمات "بصل أخضر" و"كراث" لها علاقة ويمكن إرجاعها إلى المصطلح اليوناني "اسكولونيون" (askolonion) كما وصفه الكاتب اليوناني ثيوفراستس (Theophrastus). وهذا الاسم، بدوره يبدو مشتقًا من اسم مدينة عسقلان (Ashkelon). والبصل الأخضر نفسه يأتي في الظاهر من الشرق الأقصى لأوروبا (Europe).


title: بصل أخضر

text: لا يُعد البصل الويلزي (Welsh onion) ("الثوم القصبي" (Allium fistulosum)) بصيلة حتى عند نضجه، وينمو في الغرب بشكل حصري كبصل أخضر أو بصل سلطة، على الرغم من أنه في آسيا (Asia) يعتبر هذا النوع ذا أهمية أولية ويستخدم طازجًا وفي الطهي. ويستخدم «البصل الأخضر» أيضا مع النباتات الصغيرة البصل الشائع (" أ. البصل". والبصل "سيبا" (cepa)) والكراث الأندلسي (shallot) ("أ. سيبا". "أجريجاتوم" (aggregatum)، كان يسمى في السابق "أ. أسكالونيكام" (ascalonicum))، ويتم حصاده قبل تكون البصيلة، أو في بعض الأحيان عندما تتكون بصيلة خفيفة. ومعظم الأصناف التي نمت في الغرب بشكل رئيسي كبصل السلطة أو البصل الأخضر تنتمي إلى "أ. سيبا" "سيبا". والأنواع الأخرى التي تستخدم في بعض الأحيان كبصل أخضر تشمل " (Tree onion)أ." ×"بروليفرم" (proliferum) و"أ. " ×"تعدد التخصصات"(wakegi).


title: بصل أخضر

text: يتم حصده لمذاقه وهو أكثر ليونة من معظم أنواع البصل. ويمكن طهيه أو استخدامه نيئًا كجزء من السلطة، صلصة، أو (Asian cuisine) الوصفات الآسيوية. البصل المكعب يستخدم في الشربة (soup)، وبعض أنواع المكرونة وطعام البحر، وكذلك السندويتشات وبهار الكري (curries) أو كجزء من المقليات. وفي العديد من الصلصات الشرقية، تتم إزالة ربع بوصة من قاع جذور البصل قبل الاستخدام.


title: بصل أخضر

text: وفي المكسيك (Mexico)، تشير كلمة "بصل" (cebollitas) إلى البصل الأخضر الذي يرش بالملح ويشوى كاملاً دون تقطيع. وبعد تغطيته بعصير الليمون، يتم تقديمه كطبق تقليدي مرافق لأطباق "الأسادو" (asado).


title: بصل أخضر

text: وفي المطبخ القطالوني (Catalan cuisine)، يعتبر "بصل الكالسوتس" (calçot) مجموعة من البصل الأخضر التي تؤكل بشكل تقليدي في "الكالسوتودا" (calçotada) (وجمعها: "كالسوتودات") (calçotades). ويتم عقد المناسبة الشعبية لتذوق الطعام التي تحمل نفس الاسم بين نهاية الشتاء وأوائل الربيع، حيث يتم شوي "بصل الكالسوتس" وغمسه في "صلصة الكالسوتس" أو في صلصة رومسكو (romesco sauce)، ويستهلك بكميات كبيرة.


title: بصل أخضر

text: وفي فيتنام (Vietnam)، يعتبر البصل الويلزي (Welsh onion)عنصرًا هامًا لإعداد "البصل المخلل" (dưa hành) (البصل المخلل fermented onions) الذي يقدم في مناسبةالتيت (Tết) السنة الفيتنامية الجديدة (Vietnamese New Year). ويستخدم نوع من الصلصة، "موهانا" (mỡ hành) (بصل ويلزي محمر في الزيت)، في أبطاق مثل "كومتام" (cơm tấm)، و"بنه إت" (bánh ít) و"كاتيمنونج" (cà tím nướng) وأطباق أخرى. والبصل الويلزي يعتبر عنصرًا رئيسيًا في طبق "العصيدة" (cháo hành)، الذي يمثل طبق عصيدة الأرز لعلاج حالات البرد العام.


title: ميسلون نصار

text: ميسلون نصار هي صحفيّة وإعلاميّة لبنانية تعملُ كمقدمة برامج مع قناة فرانس 24 الفرنسيّة الناطقة باللّغة العربية منذ عام 2011.


title: ميسلون نصار

text: وُلدت ميسلون في بيروت ثمّ ترعرت ونشأت هناك. درست العلوم الاقتصادية في جامعة القديس يوسف في العاصمة اللبنانيّة فحصلت منها على الإجازة.


title: ميسلون نصار

text: بدأت ميسلون مسارها الإعلامي كصحفيّة في قناة إل بي سي ثمّ انتقلت في وقتٍ لاحق إلى قناة المستقبل فقناة أبوظبي مرورًا بالعربيّة ثمّ الجزيرة إلى أن استقرت منذُ عام 2011 في قناة فرانس 24.


title: ميسلون نصار

text: زادت شهرة ميسلون نصار من خِلال تقديمها لبرنامج «في فلك الممنوع» والذي تتطرقُ فيهِ لعددٍ من القضايا الحسّاسة على غِرار الدين، الجنس، قضايا النساء والمجتمع بشكلٍ عام.


title: هيوي كورودا

text: هيوي كورودا هو أحد شخصيات مانغا وأنمي المحقق كونان من رسم غوشو أوياما. قائد القسم الأول في شرطة طوكيو، يبلغ من العمر 50 سنة، تمت تأدية صوته باليابانية من قبل كيشينو يوكيماسا.


title: هيوي كورودا

text: رجل مسن ضخم البنية لديه أثر حرق على وجهه بالإضافة إلى أن عينه اليمنى مصابة وتم استبدالها بعين اصطناعية، مما يجعله أحد المشتبه بهم بكونه RUM العضو الثاني في المنظمة السوداء. وصف كانسوكي ياماتو وجهه بأنه ينبغي أن يكون وجه زعيم لإحدى المنظمات.


title: هيوي كورودا

text: تعرض كورودا لحادث خطير في ماضيه أدى إلى مكوثه في غيبوبة لمدة 10 سنوات بالإضافة لإحداث تشوه كبير في وجهه وتغيّر لون شعره من الأسود إلى الأبيض بسبب الإجهاد الناجم عن الحادث مما جعله كشخص مختلف تماماً، وقد قال كورودا أنه لا يذكر بعض الأشياء الثانوية.


title: هيوي كورودا

text: نُقل إلى شرطة ناغانو بعد استيقاظه من غيبوبته وأصبح قائد القسم الأول في الشرطة، ومن ثم نُقل إلى طوكيو ليصبح قائد القسم الأول بديلاً عن ماتسوموتو كيوناغا التي تمت ترقيته.


title: هيوي كورودا

text: كورودا رجل مخيف للغاية لكل من يراه، بحيث أنه أخاف كل من كونان، كوغورو موري، فريق المتحرين الصغار وأيضا بالنسبة لهايبرا آي التي أمسكت بكتف كونان بشدة حينما رأته.


title: هيوي كورودا

text: قالت هايبارا لكونان أنها لم تشعر بـ«المنظمة السوداء» من كورودا، كانت قد أمسكت بكتفه فقط لأن وجهه وتعابيره كانا مخيفين حقًا وأشارت إلى أن كورودا لا يمكن أن يكون RUM، بما أنه لم يلاحظ أنها تشبه شيهو ميانو عندما اقترب من وجهها، ولو حدث ذلك لكان RUM قد اقتحم منزل الدكتور أغاسا إلا أن ذلك لم يحدث.


title: هيوي كورودا

text: أثناء اطلاعه على قضية هانيدا كوجي ظهرت في ذاكرته صورة لهانيدا لم تكن ضمن الصور المرفوعة على الإنترنت، وحينما سمع بأمر تخييم المعلمة رومي واكاسا مع فريق المتحرين الصغار قال: «هذا ليس من عادتها».


title: هيوي كورودا

text: كورودا هو وفورويا يتحركان حركات مشبوهة ويخططان مع بعضهما على أمر مجهول، وكورودا يترأس فورويا بذلك العمل حيث أنه يعطي أوامره لفورويا عن طريق التواصل الهاتفي.


title: هيوي كورودا

text: كورودا يعلم بأمر فورويا على أنه عضو في المنظمة السوداء تحت الاسم الحركي «بوربون» حيث أنه طلب منه أن لا يهمل تقريره ناعتًا إياه بـ«بوربون». ولا تزال حقيقة العلاقة مجهولة على أنه تواصل بين RUM وبوربون أو أنه تواصل بين فورويا مع رئيسه في الشرطة السرية أو غير ذلك.


title: مروان حمادة

text: في 1 أكتوبر/تشرين الأول 2004، أُصيب حمادة في مُحاولة اغتيال فاشلة عن طريق تفجير سيارة مُفخخة في غرب بيروت أسفر عن مقتل حارسه الشخصي وإصابة سائقه. وتُعتبر هذه المُحاولة هي بداية سلسلة اغتيالات لسياسيين وصحفيين لبنانيين مُعظمهم من الشخصيات المُناهضة لسوريا.


title: مروان حمادة

text: ثم قام نائب الرئيس السوري آنذاك عبد الحليم خدام بزيارة حمادة في المركز الطبي بالجامعة الأمريكية في بيروت بعد الهجوم.


title: قائمة أغلى ألعاب الفيديو تكلفة

text: فيما يلي قائمة بأغلى ألعاب الفيديو التي تم تطويرها على الإطلاق، بتكلفة إجمالية لا تقل عن 50 مليون دولار أمريكي ومصنفة حسب التكلفة الإجمالية المعدلة حسب التضخم. لا يتم الكشف عن معظم ميزانيات األعاب الفيديو، لذا فإن هذه القائمة لا تشير إلى اتجاهات الصناعة.


title: ع الرصيف (مسرحية)

text: «ع الرصيف» هي مسرحية سياسية ساخرة تأليف نهاد جاد واخراج جلال الشرقاوي. أول عرض للمسرحية كان في 28 مايو 1987م. المسرحية بطولة: سهير البابلي، أحمد بدير، حسن حسني، حسن عابدين، فؤاد خليل، مها عطية، وفاء مكي، عايدة فهمي، سلوى محمد علي وصبحي خليل.


title: ع الرصيف (مسرحية)

text: تدور أحداث المسرحية حول «صفية» (سهير البابلي) مدرسة اللغة العربيه وزوجها «عبد الصبور» (حسن حسني) العضو في حزب سياسي، حيث تسافر «صفية» للعمل في الكويت بأمر من زوجها لجمع المال اللازم لبناء بيت الزوجية. لكن لدى عودتها تفاجأ بأنه قد تزوج من امرأه أخرى بعد أن سرق مالها وهدم منزلها لبناء منزل لزوجته الجديدة وذلك بمساعدة أحد تجار العملة «بليه» (أحمد بدير) الذي يساعده في أعماله المشبوهه فتضطر للعيش على الرصيف امام منزلها القديم مطالبة بحقها الذي سلب، وتقابل مستشار سابق «كمال» (حسن عابدين) تكتشف إنه كان يعيش معها في نفس الحي فيقرر أن يقف بجانبها ومساعدتها في استرداد حقها والتخلص من ظلم زوجها السابق.


title: شغب (جارية)

text: السيدة شغب هي زوجة الخليفة العباسي المعتضد بالله وأم الخليفة العباسي المقتدر بالله وكانت إحدى جوارى المعتضد والسيدة هو اللقب الرسمي لها وشغب هو لقب أطلقه عليها المعتضد والتصق بها.


title: شغب (جارية)

text: أرتقت الجارية شغب بعد أن أصبحت زوجة خليفة وأم خليفة، وكان قصر الخليفة يعج بمؤامرت حريم الخليفة حيث لقي العديد من نساء الخليفة المعتضد حتفهن بالسم، خصوصا من تلد منهم ذكرا، ومنهن قطر الندى بنت أحمد بن طولون، ومنهن دريرة التي استأثرت ردحا من الزمان بقلب الخليفة المعتضد، وقد أنشأ لها حمام سباحة، وحين ماتت بكاها الخليفة شعرا. وبالطريقة نفسها توفيت جيجك الزوجة التركية للخليفة وام ابنه المكتفي، وبقبول أم الخليفة القاهر بالله والتي اضطرت أن تكلفه وتربيه مع ابنها، لكن القاهر لم ينس ثأر أمه عندما تولى الخلافة وأنتقم منها.


title: شغب (جارية)

text: بويع ولد شغب لخلافة الدولة العباسية ولقب المقتدر بالله وكان عمره ثلاث عشرة سنة، واستمر حكمه طوال ربع قرن تحكمت خلاله السيدة شغب بمقاليد السلطة وظلت تتحكم فيها ربع قرن من الزمان هي فترة خلافة ابنها المقتدر.


title: شغب (جارية)

text: ولعبت شغب دوراً كبيراً في تدبير امور الدولة وشؤون الحكم، بما في ذلك عزل وتعيين الوزراء وكبار المسؤولين، واستعانت بالعديد من النساء لمعاونتها في شئون الحكم منهم على سبيل المثال تعيناها القهرمانة ثمل بمنصب يعادل قاضى القضاة لتنظر في عرائض الناس، فكانت تجلس ويحضر الفقهاء والقضاة والأعيان وتبرز التواقيع وعليها خطها.


title: شغب (جارية)

text: ومن آثارها مستشفى أنشأته في بغداد، كان طبيبه سنان بن ثابت، وكان مبلغ النفقة فيه في العام سبعة آلاف دينار.


title: شغب (جارية)

text: بعد مقتل ولدها الخليفة المقتدر وتولي أخيه محمد الذي لقب بالقاهر ساءت أحوال السيدة شغب بعد أن فقدت المال والسلطة ومرضت حزنا على وفاة ولدها المقتدر، وكان الخليفة القاهر يظن أن شغب هي من قتلت أمه فانتقم منها لذلك وحاول أن يعرف أين تخبئ أموالها فعذبها لترشده إلى المكان ولكنها لم تعترف بشئ. نقلها الحاجب علي بن بليق إلى داره وجعلها عند والدته، وأكرمها إلا أن علتها من عذاب القاهر اشتدت عليها فتوفيت.


title: كلية طب

text: كلية الطب أو مدرسة الطب هي هيئة تعليمية يتم تدريس الطب البشري فيها لطلابها وعادة ما تكون مرتبطة بمستشفى جامعي تعليمي لتدريب الطلبة وتقديم الخدمة الطبية للجمهور وإجراء الأبحاث العلمية.


title: الوردة الحمراء (فيلم)

text: الوردة الحمراء هو فيلم سينمائي مصري من إنتاج عام 2000 وتدور أحداث فيلم الوردة الحمراء في قالب من التشويق والإثارة والرومانسية حول قصة حب تنشأ بين أحد رجال العصابات وبين زوجة رئيس العصابة، وتتوالى أحداث فيلم الوردة الحمرا حيث ينشب الصراع بين رئيس العصابة وبين مساعده وذراعه الأيمن الذي طالما اعتمد عليه في أعماله المشبوهة، ومن خلال أحداث فيلم الوردة الحمرا ينتحر رئيس العصابة بعد أن تيقن من أن زوجته تحب رجله الأول، ويكمل العاشقان حياتهما بعد موت رئيس العصابة.


title: الوردة الحمراء (فيلم)

text: بالإشتراك مع: أنجيل آرام - هشام مدكور - متولي الضو - علي حسنين - شهاب الدين - هاني عبد العزيز - بهجت السمري - سيد جبر - عاطف رمضان - أسامة محيي - عمرو توفيق - ميشيل الياس - عمرو أبو النصر - اسامه الصيرفي - خالد زكي


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: ساكرامنتو (Sacramento) هي عاصمة ولاية كاليفورنيا الأمريكية، وحاضرة مقاطعة ساكرامنتو. تقع في منطقة الوادي المتوسط، وهي سابع أكبر مدن كاليفورنيا من حيث عدد السكان. في عام 2006 بلغ عدد سكانها 457514 نسمة. تعد المدينة المركز الثقافي والاقتصادي لخمس مقاطعات هي مقاطعة إل دورادو ومقاطعة بليسر ومقاطعة ساكرامنتو ومقاطعة ساتر ومقاطعة يولو.


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: تأسست المدينة في ديسمبر 1848 بواسطة جون ساتر الذي بنى فيها قلعة ساتر عام 1839. يوجد في المدينة أحد فروع جامعة ولاية كاليفورنيا الثلاثة والعشرين. مساحة المدينة 257 ، وتقع على بعد 85 ميلاً شمال شرق سان فرانسيسكو، و 135 ميلاً جنوب غرب رينو بولاية نيفادا، و 385 ميلاً شمال لوس أنجلس. كلمة «ساكرامنتو» تعني بالإسبانية وبالبرتغالية «القربان المقدس». كان للمدينة أهمية قصوى أثناء فترة التهافت على الذهب في كاليفورنيا بعد اكتشاف الذهب فيها، حيث قدم إليها الكثيرون للتنقيب عن الذهب. في تلك الفترة كانت المدينة تقع في نهاية سكك الحديد.


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: تقع المدينة بالقرب من التقاء النهر الأمريكي بنهر ساكرامنتو. كان لهذا الأمر أهمية كبيرة أثناء تأسيس المدينة حيث توقفت السفن عند التقاء النهرين لتفريغ أو تصدير الشحن من وإلى المحيط الهادي. تعد سكرامنتو مقرا لنادي ريبوبليك لكرة القدم


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: تعد المدينة المركز الثقافي والاقتصادي لسبع مقاطعات، ست منها داخل ولاية كاليفورنيا وهي ساكرامنتو ويولو والدورادو وبليسر وساتر ويوبا ونيفادا والمقاطعة السابعة هي دوغلاس من ولاية نيفادا، قدر عدد سكان المقاطعات السبع عام 2010 ب 2,414,783 مما جعلها رابع أكبر تجمع سكاني في ولاية كاليفورنيا بعد مقاطعة لوس انجلوس الكبرى ومقاطعة خليج سان فرانسيسكو ومقاطعة سان دييغو الكبرى.


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: عاشت قبائل الناسينن (المايدو الجنوبيين) وقبائل بلينز ميواكس الأمريكية الاصلية في هذه المناطق لآلاف السنين، وخلاف للمهاجرين الذين جعلوا من ساكرامنتو موطناً لهم، فقد تركت القبائل الأمريكية الاصلية بعض الدلائل على وجودهم، وكانوا يآكلون السنديان والفواكة والمحاصيل والجذور التي تنبت طوال السنة.


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: اكتشفت المدينة عام 1808 من قبل المستكشف الأسباني جبرائيل موراجا، وقد اعطى التسمية لوادي ساكرامنتو ولنهر ساكرامنتو، وقد وصف كاتب أسباني يرافق حملة جبرائيل موراجا روعة الطبيعة وانواع النباتات. كلمة "ساكرامنتو" تعني بالإسبانية وبالبرتغالية "القربان المقدس”


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: وصل جون ساتر الأول في 13 آب 1839 إلى منطقة تقاطع نهري ساكرامنتو والأمريكي مع منحة ارض مكسيكية بمساحة 50,000 هيكتار، في السنه التاليه قام ومن معة بآنشاء قلعه ساتر، وهي بناء عظيم يحيطها اسوار بارتفاع 18 قدم وعرض 3 اقدام.


title: ساكرامنتو (كاليفورنيا)

text: تحت الوصاية المكسيكيه أطلق ساتر اسم هيليفيتيا الجديده على المستعمرة، وهو اسم مستلهم من التاريخ السويسري، واصبح ساتر الحاكم السياسي ويمثل سلطة القانون للمستعمرة. ازدهرت المستعمرة بوقت قياسي وخلال بضع سنين أصبح ساتر من أشهر الناجحين ويملك 10 هكتارات من بساتين الفاكهة و 13000 رأس ماشية، واصبحت قلعة ساتر محطة وقوف للكثير من المهاجرين الذين ازداد عدد وصولهم إلى الوادي، في عام 1827 استقدم ساتر جيمس مارشال لبناء ورشة لتقطيع الخشب للاستمرار بتوسعة امبراطوريته.