title: سايمون بيكر

text: في عام 1998، تزوج بيكر الممثلة الأسترالية ريبيكا ريغ بعد خمس سنوات من العيش معاً وأنجب منها ثلاثة أطفال: ستيلا بريز (مواليد 1993)، كلود بلو (مواليد 1999)، وهاري فرادي (مواليد 2001). مواطنته الأسترالية نيكول كيدمان هي عرابة ابنه هاري بينما الممثلة نعومي واتس عرابة كلود. كان بيكر وأسرته يقيمون في ماليبو، كاليفورنيا، قبل ان يعود إلى سيدني، ثم عاد إلى لوس انجلوس لكي يتمكن من تصوير مسلسل smith، وفي وقت لاحق the mentalist. يملك بيكر عقارات في أستراليا، بالقرب من خليج بايرون.


title: سايمون بيكر

text: في يناير 2009، قال بيكر لمجلة پريد انه وزوجته كانوا يرغبون في أن يصبحوا مواطنين أمريكيين. أصبح بيكر مواطن أمريكي/أستراليا منذ عام 2010.


title: مسيرة الملح

text: كانت مسيرة الملح، والمعروفة أيضًا باسم عصيان الملح ومسيرة داندي وعصيان داندي، عصيانًا مدنيًا لاعنفيًا شهدته مستعمرة الهند بقيادة موهانداس كرمشاند غاندي. استمرت المسيرة لأربع وعشرين يومًا بين 12 مارس من عام 1930 وحتى 6 أبريل من نفس العام، كحملة إجرائية مباشرة لمقاومة الضريبة، وكاحتجاج سلمي على الإجراءات البريطانية بالاحتكار المطلق للملح.


title: مسيرة الملح

text: بدأ مهاتما غادي مسيرة الملح برفقة 80 شخصٍ من المتطوعين الموثوق بهم. مشى المشاركون في المسيرة لعشرة أميال في اليوم لمدة 24 يومًا، فبلغت المسافة الكلية التي قطعها المشاركون في المسيرة 240 ميلًا (384 كم)، من منطقة سابارماتي أشرم وحتى قرية داندي التي كان يُطلق عليها حينها اسم نافاساري (تقع الآن ضمن ولاية كجرات الهندية). تزايدت أعداد الهنود المشاركين في المسيرة على طول الطريق. أشعل غاندي، عند خرقه لقوانين الملح في الساعة 6:30 من صباح 6 أبريل عام 1930، عصيانًا مدنيًا واسع النطاق ضد قوانين الملح في الهند البريطانية، شارك فيه ملايين الهنود على مستوى البلاد.


title: مسيرة الملح

text: بعد صناعة الملح عن طريق التبخير في بلدة ناندي، واصل غاندي مسيرته نحو الجنوب على طول الساحل، وصنع الملح وعقد اجتماعات على الطريق. خطط حزب المؤتمر لتنظيم عصيان في مصنع داراسانا للملح، الواقع على بعد 25 ميل إلى الجنوب من داندي. أُلقي القبض على غاندي في منتصف ليلة 4-5 من شهر مايو 1930، قبل أيام فقط من إطلاق النشاط المخطط له في داراسانا. لفتت مسيرة داندي مع عصيان دارسانا أنظار العالم إلى حركة الاستقلال الهندية من خلال التغطية الصحفية الواسعة لها. استمر العصيان ضد ضريبة الملح لمدة عام واحد تقريبًا، وانتهى بإطلاق سراح غاندي من السجن، وإطلاق مفاوضات مع نائب الملك، اللورد إيروين، في مؤتمر الطاولة المستديرة الثاني. سُجن ما يزيد عن 60 ألف هنديٍ للمشاركة في عصيان الملح. فشل العصيان على الرغم من ذلك، في إجبار البريطانيين على تقديم تنازلات كبيرة.


title: مسيرة الملح

text: اعتمدت حملة عصيان الملح على مبادئ غاندي في الاحتجاجات السلمية التي يُطلق عليها اسم ساتياغراها والتي تترجم بشكل فضفاض على أنّها «قوة الحقيقة». تتكون كلمة ساتياغراها من كلمتين سنسكريتين، هما «"ساتيا"» التي تعني «الحقيقة»، و «"أغراها"» التي تعني «الإصرار». اختار المؤتمر الوطني الهندي، في أوائل عام 1930، العصيان (ساتياغراها) كتكتيك رئيسي لكسب السيادة الهندية وتحقيق والاستقلال عن الحكم البريطاني والتوصل إلى حكم ذاتي للبلاد، وعُيّن المهاتما غادي مُنظمًا للحملة. اختار غاندي قانون الملح البريطاني الصادر عام 1882 كهدف أولي للعصيان. أظهرت مسيرة الملح نحو داندي، وتعرض الشرطة البريطانية لمئات الهنود المتظاهرين السلميين بالضرب في دارسانا، وهو ما حظي بتغطية إعلامية واسعة على مستوى العالم، الاستخدامَ الفعال للعصيان المدني كأسلوب من أساليب محاربة الظلم الاجتماعي والسياسي. كان لتعاليم العصيان التي وضعها غاندي، إضافة إلى المسيرة نحو داندي، تأثير كبير على النشطاء الأمريكيين مارتن لوثر كينغ جونيور، وجيمس بيفل وغيرهم، وكانت دافعًا لهم لإطلاق حركة الحقوق المدنية لتحصيل الحقوق القانونية للأمريكيين الأفارقة وغيرهم من الأقليات الأخرى في ستينيات القرن العشرين. كانت مسيرة الملح أهم تحدٍ منظم للسلطة البريطانية منذ حركة عدم التعاون التي انطلقت في 1 أغسطس من عام 1920، واستمرت حتى عام 1922، وتلت إعلانَ بورنا سواراج (إعلان استقلال الهند) للسيادة والحكم الذاتي الصادر عن المؤتمر الوطني الهندي في 26 يناير من عام 1930. حظيت المسيرة باهتمامٍ عالمي، وهو ما أعطى حركة الاستقلال الهندية دافعًا للاستمرار، وبدأت بعدها حركة العصيان المدني على مستوى البلاد.


title: مسيرة الملح

text: رفع المؤتمر الوطني الهندي في منتصف ليل 31 ديسمبر من عام 1929، علم الهند ذو الألوان الثلاثة على ضفاف نهر رافي في مدينة لاهور. في 26 يناير من عام 1930، أصدر المؤتمر الوطني الهندي، بقيادة مهاتما غاندي وجواهر لال نهرو، إعلان السيادة والحكم الذاتي، (أو ما يسمّى باللعة السنسكريتية بـ «بورنا سواراج»، فكلمة «"بورنا"» تعني الكامل، وكلمة «"سوا"» تعني ذاتي، بينما تشير كلمة «"راج"» باللغة السنسكريتية إلى الحكم، مما يجعل المعنى الكامل لمصطلح برونا سواراج هو «حكم ذاتي كامل»). تضمن الإعلان الاستعداد للامتناع عن فرض الضرائب، والبيان التالي: نعتقد أنّه من حق الشعب الهندي، كغيره من شعوب العالم، أن يتمتع بالحرية وبثمار تعبه ومن حقه أنو تُؤمن له ضروريات الحياة، حتى يتمكن من الحصول على فرص نمو كاملة. ونعتقد أيضًا بأن للشعب الحق في تغيير الحكومة أو عزلها في حال حرمته من هذه الحقوق وقمعته. لم تحرم الحكومة البريطانية في الهند الشعبَ الهندي من حريته فحسب، بل اعتمدت على استغلال الجماهير، ودمرت الهند اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا وروحيًا. لذلك، نؤمن بوجوب قطع الهند لاتصالها ببريطانيا، وتحقيق البورنا سواراج أو الحكم الذاتي الكامل والسيادة الكاملة.أعطت الهيئة العاملة في المؤتمر الوطني الهندي، غاندي مسؤولية تنظيم أول قانون حول العصيان المدني، مع استعداد الهيئة التشريعية لتولي المسؤولية في حال تعرّض غاندي للاعتقال. كانت خطة غاندي عند بدئه للعصيان المدني تهدف لإبطال ضريبة الملح البريطانية. أعطى قانون الملح الصادر عام 1882 البريطانيين الحق في احتكار جمع وتصنيع الملح، ما أدى إلى الحد من التعامل مع مستودعات الملح الحكومية وفرض ضريبة على الملح. كان انتهاك قانون الملح جريمة جنائية يعاقب عليها القانون. اضطر الهنود إلى شراء الملح من الحكومة الاستعمارية، على الرغم من توافره مجانًا لسكان المناطق الساحلية (إذ كان بإمكانهم الحصول عليه من تبخر مياه البحر).


title: مسيرة الملح

text: في بادئ الأمر، قوبل اختيار غاندي لضريبة الملح كسبب لإشعال الاحتجاجات باستحسان من قبل لجنة العمل في الهيئة التشريعية، كان كل من جواهر لال نهرو، وديبيالوشان ساهو مترددين حول هذا الخيار، اقترح سردار بيتل مقاطعة إيرادات الأراضي الزراعية بدلًا من العصيان المدني. كتبت "صحيفة ذات ستيتس مان" المرموقة، عن اخيتار الملح: «من الصعب أن تمنع ضحكتك، ونتوقع أن يكون هذا أيضًا موقف معظم المفكرين الهنود».


title: مسيرة الملح

text: لم تشعر المؤسسات البريطانية بالانزعاج من خطط المقاومة ضد ضريبة الملح. لم يأخذ نائب الملك، اللورد إيروين، تهديدات الاحتجاج على محمل الجد، وأرسل رسالة إلى لندن كان فحواها: «في الوقت الحاضر، لا تقلقني حملة الملح للدرجة التي تبقيني مستيقظًا طوال الليل». كان لغاندي أسباب وجيهة لاتخاذه هذا القرار. يمكن أن يتردد صدى منتج يستخدمه الهنود بجميع فئاتهم بشكل يومي كالملح، بشكل أكبر بكثير من صدى المطالبة المجردة بتحصيل حقوق سياسيّة أكبر. كانت ضريبة الملح تمثل 8.2% من العائدات الإجمالية لضرائب الهند البريطانية وتلحق الضرر الأكبر بأشدّ فئات الشعب الهندي فقرًا. شرح غاندي اختياره للملح بالقول: «بجانب الهواء والماء، من الممكن أن يكون الملح هو أكبر ضرورة حياتية». فهم رجل الدولة البارز في الكونغرس، والحاكم العام اللاحق للهند، شاكرافارتي راجاغوبالاتشاري، وجهة نظر غاندي، على عكس زعماء الدولة الآخرين. وقال في اجتماع عام في مدينة توتيكورين: لنفترض قيام الشعب بثورة. من غير الممكن لهم أن يهاجموا الدستور المطلق، أو أن يقودوا جيشًا ضد القوانين والتشريعات... يجب أن يُوجه العصيان المدني ضد ضريبة الملح، أو ضد ضريبة الأرض، أو ضد أي نقطة محددة أخرى- وليس ذلك، هذا هو حدنا النهائي، ولكن في الوقت الحاضر، هذا هو هدفنا وعلينا أن ننطلق إليه مباشرة.


title: مسيرة الملح

text: كانت مسيرة الملح إحدى حملات اللا عنف احتجاجا على ضريبة الملح البريطانية في الهند البريطانية لتبدأ مسيرة الملح إلى داندي في 12 مارس عام 1930. كانت المسيرة أكبر تحد لسلطة الاحتلال البريطاني منذ حركة عدم التعاون والتي استمرت منذ 1920 حتى 1922، وإعلان الاستقلال من جانب المؤتمر الوطني الهندي في 31 ديسمبر 1929.


title: مسيرة الملح

text: قامت مسيرة الملح على مبادئ غاندي الاحتجاج باللا عنف (الساتياجراها)، التي تعني «قوة الحقيقة». (حرفيا، هي كلمة سنسكريتية من مقطعين satya، «الحقيقة»، وAagraha «طلب») وهي المبادئ التي اختارها المؤتمر الوطني الهندي في أوائل عام 1930، كطريقة مثلى نحو استقلال الهند عن الحكم البريطاني وعين غاندي لتنظيم تلك الحملة. اختار غاندي قوانين الملح البريطانية لعام 1882 كهدف أول للساتياجراها.


title: مسيرة الملح

text: قاد غاندي المسيرة إلى داندي من «سبارماتى أشرام» إلى «داندي» لإنتاج الملح دون دفع الضريبة، وعلى طول الطريق انضم إلى مسيرته العديد من الهنود. عندما خالف غاندي قوانين الملح في داندي في 6 إبريل عام 1930، أثار ذلك على نطاق واسع حالة من العصيان المدني ضد قوانين الملح البريطانية من قبل الملايين من الهنود.


title: ثرموسفير

text: طبقة الثرموسفير أو المتكور الحراري هي الطبقة الرابعة من الغلاف الجوي. يرتفع المتكور الحراري فوق سطح البحر إلى ارتفاع يتراوح بين 500 كم، عندما تكون الشمس نشيطة، وبين 750 كم، عندما تكون الشمس هادئة. وبذلك يتراوح سمكها فوق حد ميزوبوز بين 420- 670 كم على التوالي. ولا يوجد بينها وبين الطبقة الجوية التي تليها حد حراري، ولذلك تحدد قمتها بحد ثرموبوز على أساس تركيبها الغازي. تثبت درجة حرارتها عند درجة الحرارة -93 ْ مئوية لعدة كيلومترات في أسفلها ثم تتزايد تدريجياً مع الارتفاع خلالها، إذ تبلغ نحو 700 ْ مئوية عند ارتفاع 300 كم، لكنها قد تناهز 1700 ْ مئوية عندما تكون الشمس نشيطة وتظل درجة الحرارة على وضعها حتى نهاية المتكور الحراري وخلال الطبقة الجوية التي تليها. ويبدو واضحاً أن اسمها قد أشتق من كلمة (Thermo) الإغريقية والتي تعني حار للدلالة على شدة الحرارة فيها.ولكن هذه الحرارة غير محسوسة لأن كثافة الهواء في هذه الطبقة أقل بملايين المرات منها قرب سطح الأرض.


title: ثرموسفير

text: من أهم خصائص المتكور الحراري احتوائه في أجزائه السفلى، بين 90- 300 كم، ما يعرف بالمناطق المتأينة والتي عادة ما تعرف بالمتكور المتأين «أيونوسفير» (Ionosphere)، والتي تكون سبباً في حدوث ما يعرف بالهالات الشمالية (Aurora borealis) والهالات الجنوبية (Aurora ustralis)ً.


title: باتريشيا أركيت

text: باتريشيا أركيت مواليد 8 أبريل 1968 في شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة، هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1987. وهي من الفائزات بجائزة إيمي. كما أنها فازت بجائزة الأوسكار لسنة 2015 كأفضل ممثلة مساعدة عن دورها في فيلم صِبَا - "Boyhood"، وهو أول ترشيح لها لجوائز الأوسكار في مسيرتها الفنية.


title: محمد السند

text: آية الله العظمى الشيخ محمد السند (1382 هـ - الآن). مرجع دين شيعي بحراني ولد في شهر رجب من العام 1382 هـ (الموافق 1961 ميلادي) في المنامة بالبحرين. وبعد إكماله الدراسة الثانوية سافر للدراسة في لندن، فأتم الدراسة التأهيلية للهندسة، في عام 1400 هـ توجه للدراسة الدينية في قم. ومؤخراً غادر إلى النجف، ويسكن فيها، ويمارس التدريس في جامع عمران بن شاهين.


title: محمد السند

text: ولد سماحته في شهر رجب من سنة 1382 هـ الموافق 1961 م في البحرين، وكان أبوه يدعى بالحاج حميد من تجار البحرين ومن المحبين للائمة الأطهار (عليهم السلام) وكانت له علاقة خاصة مع سيد الشهداء الإمام الحسين. كان سماحته متميزاً في مقتبل عمره بالذكاء والفطنة، حتى أنه ابتدأ دراسته الابتدائية في السن الرابعة والنصف من عمره، وحيث أن هذا السن لم يكن متوافقا مع السن القانوني للدارسة قُدم له امتحان ذكاء خاص وعلى أثره قبل للشروع في الداسة مع صغر سنه، حتى أتم دراسته الثانوية في البحرين وكان عمره خمسة عشر ونصف سنة. وفي جميع فترة دراسته كان من المتميزين والمتفوقين، وبالإضافة إلى اشتغاله بالدراسة كانت له نشاطات دينية كاقامة صلاة الجماعة في المدرسة وغيرها من النشاطات الدينية.


title: محمد السند

text: وبعد أخذه شهادة الدبلوم توجه عن طريق بعثة دراسية إلى لندن في كلية (ديويد گيم) للدراسات العليا قسم الهندسة، وبنبوغه المتميز حصل على شهادة فوق الدبلوم من الكلية المذكورة في مدة سنة واحدة، وفي السنة الثانية أخذ مواداً إضافية والتحق بالكلية التخصصية المسماة (بالامبريال). وكان في هذه المرحلة مجدا في دراسته، وفي أواخر السنة الثانية أخذ يتفكر بجد فيما يوجه على مذهب أهل البيت (عليهم السلام) من الإدعات والإشكالات والتهريجات التي لا منشأ لها إلا الصد عن هذا المذهب، والحال أن أفضل الاجوبة وأقواها موجود في تراث هذا المذهب الغني فيذب بها هذه الادعات والاشكالات. وانطلاقاً من هذا التفكير عزم على ترك دراسته الأكاديمية في جامعات (انجلترا) والذهاب إلى مدينة قم التي تعد مركزا من مراكز العلوم الدينية التابعة لأهل البيت (عليهم السلام). وقد كانت هذه فكرة متبلورة عنده من السابق إلا أنها اشتدت وتبلورت أكثر فأكثر في فترة دراسته في بلاد الغربة، وكان منشأ ذلك هو الروحية الولائية التي خامرت لحمه ودمه من زمن طفولته فكان يلمس بها مظلومية شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وغربة الإمام صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف). وقد لاحظ النشاطات الثقافية لأعداء مذهب أهل البيت (عليهم السلام) والشبهات التي كانت تلقى بين الشباب والطلبة الجامعيين، وكان يعتقد اعتقادا تاما بوجود جميع أجوبة هذه الشبهات في مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ومنها صمم على ترك الجامعة والدخول إلى الحوزة العملية لدراسة علوم ومعارف أهل البيت (عليهم السلام)، حتى يستطيع الدفاع والذب عن تلك الشبهات. وقد اعترضه الكثير من أصدقائه وأساتذته، وأكثرهم معارضة له أستاذ من اليهود لما لمس منه من النبوغ والاستعداد حتى عرض عليه أن يتكفل له بجميع ما يحتاجه في دارسته في لندن، إلا أنه لم يتسطع أن يحول بينه وبين ما يصبو إليه من أن يسلك طريق خدمة الامام الحجة (عجل الله تعالى فرجه الشريف). وكان فكره الشاغل حينها هو كيفية ذهابه إلى قم وتحقيقه ذلك العزم عمليا. حتى سنحت له الفرصة في الذكرى السنوية الأولى من انتصار الثورة الإسلامية في إيران، حيث دعا مجموعة من الطلبة الجامعيين في طهران مجموعة من الطلبة الجامعيين في لندن للمشاركة في مؤتمر فكري وعلى أثرها جاء من لندن إلى طهران. ومن شوقه الشديد لم يذهب إلى ذلك المؤتمر بل توجه مباشرة من مطار طهران إلى مدينة قم.


title: محمد السند

text: وفي بداية مجئية إلى قم في سنة 1400 هـ واجه صعوبات ومشاكل كثيرة، إلا أنه بارتباطه ببعض العلماء تجاوز تلك المراحل القانوينة حتى تأتى له البقاء في بعض المداسة العلمية. وكان له نهم شديد جدا فكان يشتغل ليله ونهاره وأيام التحصيل والتعطيل في طلب العلوم، وكان يتفادى كل ما يعيقه عن طلب العلم والتحصيل، حتى أنهى دراسة مرحلة المقدمات والسطوح والسطوح العالية (بما يوازي البكلورياس والماجستير في الدراسات الأكاديمية) في ثلاث سنوات ونصف أي عند نهاية العام 1403 هـ، وذلك لمواصلته التحصيل بكثافة بحيث كانت مستوعبة للعطل الصيفية وغيرها، بل حتى في الساعات المسائية من يومه الدرسي، فدرس الكتب الحوزية المقررة في العلوم الأدبية من النحو والصرف والبلاغة والعروض، ودرس المتون القديمة مثل شرح النظام والمطول والشمسية ومغني اللبيب، ودرس كذلك المنطق والفقه والأصول، وعلم الهيئة والفلك. وبعد اتمامه دروس السطح العالي التحق ببحوث الخارج فاستفاد من المراجع والآيات العظام بحضوره تحت منبرهم الكريم وتلقيهم العلوم على يدهم، ومن همته العالية أنه لم يكتف من هؤلاء الأعاظم على ملازمة حضور الدرس بل كان يتردد عليهم في غير أوقات الدرس وفي أيام التعطيل لزيادة الاستفادة من فيضهم، فكانت كل سنة من استفادته من كل واحد من هؤلاء الأعاظم تعادل سنتين. كما أنه كان يحضر البحوث التعطيلية لآية العظمى السيد محمد الروحاني في خلل الصلاة والقواعد الفقهية كما شارك في جلسة الاستفتاء لكل من السيد محمد الروحاني، والشيخ الميرزا جواد التبريزي مدة ثلاث سنوات. ولم يغفل عن السيد الخونساري المقيم في طهران فكان يقصده في أيام التعطيل إلى طهران للاستفادة من فيضه وعلمه. مضافا الي الحضور في درس الأعلام وملازمتهم في أيام التعطيل، فقد استفاد من أشرطة دروس بعض أساتذة الحوزة العلمية بما يعادل أربعة عشر الف ساعة، وكان يراجع ذلك الأستاذ بعد الاستماع إلى الشريط ليتداول معه المطالب المسموعة منه.


title: محمد السند

text: ثم شرع في أواخر أيام حضوره عند الأعلام بعد ذلك بتدريس بحث الخارج في الفقه والأصول (الدراسات العليا) منذ عام 1414 هـ في مدينة قم (آنذانك). ومنذ شروعه إلى الآن في تدريس الخارج أكمل دورة أصولية في 15 سنة وشرع في الثانية، وأتم كتاب الطهارة من الفقه وشرع في كتاب الصلاة. وكان يلقي درس الخارج في أيام التعطيل الاسبوعية وغيرها من التعطيلات، في المسائل المستحدثة والفقه السياسي وكتاب النكاح ودروتين في كتاب الحج أحدهما مختصرة والأخرى مفصلة.


title: محمد السند

text: وإضافة إلى بحثه في الفقه والأصول اشتغل بالبحوث العقائدية وخصوصا مبحث الإمامة، وبحث بالبحوث الرجالية والبحوث التفسيرية وكان حاصل ذلك كتب قيمة متداولة بين المحققين وطلاب العلوم الدينية مشتملة على نكات وانظار كثيرة.


title: محمد السند

text: وفي المجالين الفلسفي والعرفاني فقد درس الاسفار والإشارات والشفا والمنظومة والفصوص لدي الخبرة من اساتذة الفنين، وبلغ الي مستوي عاليه فيهما حيث بدأ بتدريس تلك الكتب وتنقيحها سنين عديدة، وليس يكتفي بتدريسها بل في حين انه يبين آراء ومعطيات الفكر البشري وجهودهم في سبيل الوصول الي الحقائق ويقررها باحسن التقرير، ولكن هذا لا يمنعه من البحث فيها ونقدها ومحاكمتها اعتمادا على التراث الوحياني الذي هو فوق الإطار العقلاني المحدود بما لانهاية له، فان تلك الآراء لا يخرج عن كونها نتاج فكر محدود بشري قابل للخطأ والصواب.


title: محمد السند

text: وهو يعتبر المطالب الأصيلة والعميقة الموجودة في الآيات وروايات أهل البيت عليهم السلام أهم منبع علمي للتحقيق، ويصر بأن التدقيق فيها مع الغض عن الحجية التعبدية المتوقفة علي اثبات صحة الصدور - يؤدي الي توسعة افق الفكر والعقل الي مساحات عالية جدا لم يكن ليلتفت إليها لولا التراث الوحياني، مع أنه يستكشف ويستنبط منه براهين عقلية متعددة، ويعتقد بأن أفضل منبع لفهم المطالب العقلية والعلمية هو التراث الوحياني، وأن الفكر البشري من دون استمداده وايصاله بخزان علم الله وترجمان وحيه لن يقدر على فهم المطالب المعرفية الدقيقة. ومن هنا يؤكد سماحته علي لزوم قرائة الايات والروايات قرائة عقلية عميقة دون القرائة الظنية التعبدية، ويوصي بمداولتها والتامل فيها، وأنه لن يتيسر الوصول الي الحكمة العملية والنظرية الا من خلال التدبر والتامل في ما وصل الينا من ولاة الملكوت وائمة السر والشهود.


title: محمد السند

text: وانطلاقا من هذه الفكرة فقد شرع بتدريس كتاب الاحتجاج للطبرسي وبين المباحث المهمة المرتبطة بالفرق والاديان أثناءشرحه لروايات ذلك الكتاب، ثم بعد ذلك أخذ يدرّس الأصول من الكافي لثقة الإسلام الكليني اعلي الله مقامه الشريف.


title: محمد السند

text: ومن همته العالية أن القليل - بل لايوجد - من طلبته من يستطيع أن يسايره في جميع برنامجه بحيث كان كل واحد من تلامذته يشارك في بعض برنامجه الدرسي دون البعض الآخر.


title: محمد السند

text: وله على مدار السنة برنامجان؛ برنامج عام في أيام التحصيل وبرنامج خاص مع بعض طلبته المتميزين في أيام التعطيل، وكثيرما يكون نشاطه وعطاؤه في أيام التعطيل أكثر منه في أيام التحصيل.


title: محمد السند

text: ومن خصوصيات بحثه في المعارف والأصول والفقه والتفسير والفلسفة اشتمالها على نظريات وابتكارات كثيرة في الوقت الذي لم يغفل فيه عن آراء ونظريات القدماء حيث استفاد منها وبنى عليها.


title: محمد السند

text: وقد أنبرى سماحته لبيان كثير من النظريات الموجودة في القرآن وروايات أهل البيت عليهم السلام إضافة إلى بيان النظريات التي كانت موجودة عند اعاظم علماء الشيعة، وأبرزها بلغة واضحة ليظهر تلك الحقائق والنظريات التي يحملها تراث أهل البيت عليهم السلام وتراث أتباعهم للاستفادة منها في مجالاتها.


title: محمد السند

text: وله نشاطات مختلفة مثل القاء المحاضرات في مدن ودول متعددة ومشاركات في مؤتمرات عالمية، وله أيضا مناظرات مع شخصيات مختلفة وقد حرر بعضها وطبع.


title: محمد السند

text: وبعد الاشتغال بالتحصيل والتدريس مدة ثلاثين سنة في قم انتقل سماحته إلى مدينة العلم والأعلام النجف في ربيع الأول عام 1430 هـ ليواصل التدريس في حوزتها المباركة بطلب من بعض مراجعها العظام، ولما شخصه من وظيفة شرعية.


title: محمد السند

text: في أواخر عام 2005 بينما كان محمد سند راجعاً من قم إلى البحرين، اعتقل فَورَ وصوله لمطار البحرين الدولي حيث وجهت له تهمة المساس بالأمن الوطني، فتسبب ذلك باشتباكات بين الموالين له، وقوات مكافحة الشغب في مطار البحرين الدولي حيث اعتقل. وكانت الأحداث بدأت بمظاهرات سلمية داخل المطار قامت إثرها قوات مكافحة الشغب بتفريق المتظاهرين بالضرب والاعتقال، وتسبب العنف بتكسير بعض مرافق المطار كالزجاج الأمامي ونحو ذلك.


title: محمد السند

text: وأرجع مراقبون سياسيون أسباب الاعتقال إلى خطبة ألقاها في قرية السنابس طالب فيها الأمم المتحدة بإقالة الحكومة البحرينية واجراء استفتاء عام على غرار الاستفتاء الذي جرى في السبعينات. ويُعَد محمد سند من علماء الشيعة الذين عادوا فترة التسعينات إلى البحرين ضمن عودة مجمل المعارضين البحرينيين مع انطلاق المشروع الإصلاحي.


title: محمد السند

text: أصدرت وزارة الداخلية في البحرين قراراً بسحب جنسية السند، وقد شمل قرار سحب الجنسية من ثلاثة وثلاثين مُعارضاً سياسياً، مُبرّرين ذلك بتسببهم في الإضرار بأمن الدولة.


title: إعجاب

text: الإعجاب هو عاطفة اجتماعيَّة يُثيرها أشخاص من ذوي الكفاءة أو الموهبة أو المهارات التي تتجاوز المعايير العادية ، يساهم الإعجاب في تسهيل عمليَّة التعلُّم الاجتماعي ضمن الفريق ، ويُحفِّز على تحسين الذات من خلال التعلُّم من النماذج العليا للفرد.


title: إعجاب

text: بحسب التعريف الذي اقترحه كلٌّ من جوناثان هايدت وسارة ألجاي فإنَّ الإعجاب هو واحدٌ من بين مشاعر عديدة ذات امتداد وتأثير واسع في البشر ، ويصفانها بأنَّها العاطفة التي نشعر بها تجاه التفوُّق الناتج عن مهارات أو تصرُّفات ممتازة «إعجاب تجاه تفوُّق غير أخلاقي»، أو تجاه أعمال الفضيلة «إعجاب تجاه تفوُّق أخلاقي»، في حين أنَّ كُتَّاباً آخرين لا يمُيِّزون بين أنواع الإعجاب المختلفة، من جهته يصفُ ريتشارد سميث الإعجاب بأنَّه عاطفة استيعابيَّة مُركَّزة على الآخرين، ممَّا يدفع الناس إلى التطلُّع لأن يكونوا مثل أولئك الذين يُعجبون بهم، ويقارن بين عاطفتين متناقضتين هما الإعجاب والحسد، فالحسد يقودنا إلى الشعور بالإحباط بسبب كفاءة الآخرين، أمَّا الإعجاب فيُحفِّزنا لأن نكون مثلهم.


title: إعجاب

text: إنَّ تعلُّم المهارات مهمٌّ جداً للتطور البشري، حيث أصبحنا نشعر بإيجابيَّة تجاه الأشخاص الموهوبين أو الماهرين، وهذا الشعور الإيجابي الذي «هو الإعجاب» يجعلنا نسعى للاقتراب منهم وتقليد تصرُّفاتهم، كذلك فإنَّ الإعجاب هو العاطفة التي تسهِّل التعلُّم ضمن الفرق أو المجموعات.


title: إعجاب

text: بما أنَّ وظيفة الإعجاب وغايته هي التعلُّم والتطوير الذاتي، فقد اقترح العديد من المؤلِّفين أنَّ الفائدة المرجوَّة من التحفيز المُتعلِّق به سوف يحدث فقط عندما يعتقد الشخص أنَّ هذا التحفيز ممكن بالنسبة لنا، مع ذلك فقد اقترحت إحدى الدراسات التجريبيَّة اقترحت عكس ذلك تماماً، ووصفت الإعجاب بأنَّه شبيهٌ بالتأمل السلبي لتفوُّق الآخر، في حين أنَّ الحسد هو العاطفة المُحفزة التي تنشط عندما يكون الأداء أفضل بالنسبة لنا.


title: إعجاب

text: ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنَّ الأعمال المُثيرة للإعجاب تزيد من التحفيز نحو التحسين الذاتي مثل التفوُّق في الأداء الرياضي، وهي أيضاً دافع نحو تحقيق أهداف الحياة الخاصَّة، في بحثٍ استخدم الرنين المغناطيسي لدراسة تأثير الإعجاب والتحفيز المرتبط به، وُجِد أنَّه يرتبط بعمليات معرفيَّة عالية المستوى تشارك في التحفيز «مثل التخطيط والسعي لتحقيق الأهداف»، كذلك فهو يرتبط أيضاً بآليات التنشيط والتحفيز ذات المستوى الأدنى ممَّا يدلُّ على أنَّ الإعجاب هو عاطفة تنشيطيَّة جسديَّاً.


title: إعجاب

text: يرتبط الإعجاب أيضاً بالميل إلى مدح الأفعال المثيرة لإعجاب الآخرين، والرغبة في الاقتراب والاتصال مع هذه الأفعال.


title: إعجاب

text: تمَّت دراسة الإعجاب أيضاً في سياق المجموعات من قبل سوزان فيسك وزميلاتها على مجموعات الطلاب في الولايات المتحدة الأمريكيَّة، فقد اقترحت هذه الدراسة أنَّ الإعجاب هو الشعور الذي يتملَّكنا تجاه الجماعات البشريَّة التي نعتبرها ذات كفاءة عالية أو على مستوى عالٍ من التعاون والانسجام ، ويرتبط الإعجاب أيضاً بالنوايا في التعاون مع أعضاء المجموعات التي تحظى بالإعجاب.


title: أحمد بن أبي الضياف

text: أحمد بن أبي الضياف: ولد عام 1217 هـ/ 1802-1803، وتوفي في 17 شعبان 1291 هـ/ 29 أكتوبر 1874م، سياسي ومؤرخ وإصلاحي تونسي.


title: أحمد بن أبي الضياف

text: ينحدر أحمد بن أبي الضياف من قبيلة أولاد عون التي يقع مجالها بمنطقة سليانة بالشمال الغربي التونسي، وهي قبيلة حسينية أي أنها ناصرت حسين بن علي وأبناءه في حربهم ضد علي باشا، غير أنها ليست قبيلة مخزنية. وكان والده الحاج بالضياف قدم إلى تونس العاصمة صغيرا واستقر بها، ودرس بجامع الزيتونة، ثم اتخذه المملوك عثمان قايد قفصة كاتبا له وانتقل منه للعمل بصفة رئيس للكتبة لدى الوزير يوسف صاحب الطابع. أما أحمد بن أبي الضياف فهو الابن البكر والولد الوحيد للحاج بالضياف، وقد كان يسكن مع عائلته في ربض باب سويقة. وقد حرص والده على أن يتلقى ابنه تكوينا يؤهله ليحتل وظيفة في دولة البايات. فحفظ القرآن الكريم في كتّاب سيدي بن عروس، ودرس بجامع صاحب الطابع وبالمدرسة التابعة له وبجامع الزيتونة وبمدارس أخرى على أهم مشائخ عصره من أمثال المفتي المالكي إسماعيل التميمي وإبراهيم الرياحي والمفتي الحنفي محمد بيرم الثالث ومحمد بن الخوجة وأحمد الأبي والشيخ محمد بن ملوكة...


title: أحمد بن أبي الضياف

text: سمي أحمد بن أبي الضياف في شوال 1237 هـ / جوان 1822م عدلا وعرف منذئذ بقدراته على التحرير، فسمي في 1 شوال 1242 هـ / 1827م أولاه «الباي حسين» خطة الكتابة بديوان الإنشاء واختصه بكتابة سره، وهو أول من كتب للدولة العثمانية باللغة العربية واستمر مشواره في خدمة الدولة لبضعة عقود. انتقل من كاتب السراية أو كاتب السر لدى عدد من البايات إلى أن سمي وزيرا مع رتبة أمير الأمراء. وشارك من موقعه في تحرير المراسلات المختلفة للدولة والتي تهم السياسة الداخلية والخارجية والأوامر العلية، كما أرسل في مهمات بالخارج لدى الباب العالي مثلا عام 1831م ثم في عام 1842م. كما اصطحب أحمد باشا باي في رحلته إلى باريس في ديسمبر 1846، وتحدث عن هذه الرحلة في كتابه الإتحاف. لكن دوره ما فتئ أن تراجع في عهد محمد باشا باي، وذلك لم يمنعه من أن يكلف بتحرير عهد الأمان عام 1857م المصدر نفسه ص 351. ثم كان عضوا في المجلس الكبير الذي ترأسه خير الدين وبعد استقالة هذا الأخير في عام 1862م تولى عوضا عنه مصطفى خزندار، وسمي ابن أبي الضياف نائبا ثانيا للرئيس. لكن بعد توقف عمل المجلس غداة ثورة علي بن غذاهم عام 1864م أبعد شيئا فشيئا عن الإدارة ليعود عند عودة خير الدين إلى دوائر القرار ليقع إلحاقه في أواسط عام 1870م بأحد أقسام الوزارة الكبرى ثم استقال من منصبه في بداية عام 1872م. وفي السنة الموالية شهد صعود نجم خير الدين الذي سمي وزيرا أكبر، أما هو فقد توفي في 29 أكتوبر 1874.


title: أحمد بن أبي الضياف

text: لا شك أن أهم ما كتبه ابن أبي الضياف هو كتابه الضخم في التاريخ والمعنون بإتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان، والذي خصصه لتاريخ تونس إلى عصره. وبالإضافة إلى ذلك فقد حرر ابن أبي الضياف أيضا المراسلات الرسمية لمختلف البايات الذين خدمهم، وكتب بعض القصائد التي جمعها محمد السنوسي في كتابه مجمع الدواوين التونسية. كما أجاب ابن أبي الضياف عن 21 سؤالا توجه بها إليه عام 1856 القنصل الفرنسي ليون روش وضمنها تحت عنوان الأجوبة الأروباوية، وأصدرها المنصف الشنوفي في «حوليات الجامعة التونسية» تحت عنوان رسالة أحمد بن أبي الضياف في المرأة وذلك عام 1968l، وهي تتناول وضعية المرأة المسلمة، وقد دافع في أجوبته عن وضعية المرأة في الإسلام، من زاوية تتسم في عمومها بالمحافظة.


title: أحمد بن أبي الضياف

text: من خلال كتابه يظهر تعلق ابن أبي الضياف بالأفكار الإصلاحية وخاصة ما يتعلق منها بنظام الحكم حيث نقد حكم الإطلاق المنافي للشرع وللعقل، وأن الإطلاق لا يقود إلا إلى الظلم. داعيا إلى تقييده بالشرع ونوه في نفس الإطار بالتنظيمات مبينا جداوها ومحاولا الإقناع بالحجج المختلفة والعديدة بضرورة تطبيق الإصلاحات لوضع حد للشهوة الملوكية المطلقة وبالتالي لفساد الحكم وظلم البايات وعسف العمال. وقد حرص ابن أبي الضياف على تقديم الدليل القاطع على أن الأبرياء يذهبون ضحايا للملك المطلق وأن الظلم مرتعه وخيم ويجر إلى نقص العمران واختلال شؤون الدولة وفساد الأحوال الاجتماعية وتدهور الاقتصاد بينما العدل يؤدي إلى ازدهار العمران ويمهد طرق الثروة الاقتصادية والأمن الاجتماعي.


title: أحمد بن أبي الضياف

text: في المقتطف التالي يتحدث ابن أبي الضياف عن حادث وقع بينه عندما كان شابا وبين الباي حسين باي، بما يعكس الرؤية إلى الحكم، يقول: (وفي رمضان من السنة 1248 (جانفي -فيفري 1833م) وقعت وحشة بين الباي [حسين باي] ودولة النَّبُلْطَان، بسبب أنفار من نابُلي مستخدمين في صرايته لتنظيفها ومناولة سكانها ما يلزم لضرورياتهم... غلبهم النوم في ليلة من ليالي رمضان، فلم يسمعوا علامة السّحور، وأيقظتهم علامة الإمساك، فلم يهيئوا موائد السحور للمماليك حتى حان وقت الفجر وأمسكوا بلا سحور. فاغتاظ عليهم رئيس المماليك بالصراية فأمر بضربهم. وعاثت في أرجلهم أيدي الضرب المبرح، ففزعوا إلى قنصلهم بحرارة ما نالهم. فلم يسعه إلا القدوم إلى الباي... وقال له: "هل بلغك ما حلّ بالأنفار الخدمة في صرايتك من النبلطان؟" فقال له: "بلغني، وقد غفلوا عن واجب خدمتهم، وكل من غفل عن واجبه يلزمه الأدب"، فقال له: ليس هذا ضرب أدب، وإن شئت فانظر إلى أرجلهم وما حلّ بها من الأثر، فخلا الباي بوزيره شاكير وبعض رجال دولته، وفاوضهم في النازلة، فأشار بعضهم بتصويب رأي القنصل، وأن لا تسلّط للمستأجر على أجيره بالضرب. وكدتُ أن امتحن في النازلة، لولا لطف الله وصفاء باطنة هذا الباي، لأنه نظر إليّ وهو حنِق مع أخلاق الصائمين، وقال لي: "ما تقول؟" فقلت له: " يا سيدي الضرب غير مدخول عليه في الإجارة، لنه أمر مجهول، وهؤلاء أحرار"، فعظم عنده ذلك، وقال: "يقال بحضرتي لفظ حر؟"، وجعل يكررها وينقمها علي. ونادى أبي وقال له: "هذا كيف تربّى؟" فقال له: "نعلم أنه لا يصلح للخدمة، وقلت لك ذلك فاستخدمته على كرهٍ مني، فدونك وإياه"، فقال: "يقول هؤلاء أحرار!!!" فقال له أبي: "هذا من جهله وعدم تخلّقه بالسياسة"، وغلبه حلمه وسكن غضبه".


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: طرفي العملية التعليمية هما المعلم والطالب حيث أن كل منهما مرتبط بالأخر وعلى قدر الاهتمام بهما نحصل على النتائج المرجوة من التعليم وبما يحقق تطلعات المجتمع ومتطلباته خاصة في هذا العصر عصر المعرفة وتقدمها وجودتها واقتصادها وعصر التخصص في جميع المجالات العلمية والتربوية، فالمعلم وسيلة لتحقيق أهداف المنهج وما يحتويه من خبرات خاصة بالطالب وبما ينعكس على المواطنة الفاعلة وهذا هو الهدف الأسمى والأساسي في كل مدرسة خاصة المدرسة الابتدائية حيث أنها الخطوة الأولى في طريق الطالب للعلم والمعرفة، فالعالم المتقدم ينظر إلى هذه المرحلة المرحلة الأساسية لتربية النشء وتأهيلهم للتوافق مع المجتمع والتفاعل معه وبقدر الاهتمام بهذه المرحلة يصبح الفرد قادرا على الإسهام في تقدم المجتمع والنهوض به ومن هنا تعتبر المرحلة الابتدائيه مرحلة تعلم المجتمع بكافة مستوياته ومرحلة النهضة التعليمية والريادية في بيئة المجتمع حيث أنها مرحلة البيئة الثانية للطالب بعد الأسرة كما أنها مرحلة البداية في تكوينه الشخصي من سن السادسة بداية التكليف إلى الثانية عشر سن التمييز من عمره حيث أنها تشمل الطفولة الوسطى والطفولة المتأخرة [6ــ12] وتعتبرهذه المرحلة بداية النقش العلمي والفكري في ذهن الطالب والذي يستمر معه طوال حياته العمرية فهي مرحلة الحقل الخصيب الذي يجب أن نغرس فيه بذور حياته الاجتماعية المستقبلية وهذا لايمكن أن يتحقق إلا من خلال معلم معدا إعدادا يتوافق مع هذه الأهداف النبيلة وغايتها المنشودة.


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: فمما سبق يتضح لنا ان المرحلة الابتدائية تعتبر الخطوة الأولى للمسارالتعليمي والعلمي والفكري للطالب وتبرز أهميتها في التالي ::ـ


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: سبق أن ذكرنا أن طرفي العملية التربوية والتعليمية هما المعلم والطالب فالطالب يعتمد في خبراته التي يحصل عليها في المدرسية من المعلم الذي وكل إليه تنفيذ المنهج وما يحتويه من خبرات متعددة 0


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: فمهما عدلنا وطورنا مناهجنا وطرق تدريسها وتكييفها مع التطور العلمي والتكنولوجي الحديث فسوف تقع آخر المطاف في يد المعلم والذي يجب أن يكون معلما بكل مقاييس الجودة ولمراعاة هذا التطور لابد من معلم قادر على تنفيذه وتطبيقه، فإذا لم يتوفر هذا المعلم كان هذا التطور عبارة عن تغيير شكلي أو كما قيل في المثل الضرب في الحديد البارد لا يعد له 0.


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: الملاحظ في هذه الجامعة ان إعداد المعلم أوالمعلمة الخاص بالمرحلة الابتدائية أصبح شبه معدوما حيث حول مسار أعداد المعلم معلم عام أومعلم للمرحلة المتوسطة أوالثانوية في أغلب مسارات الإعداد علما بأن معلم أومعلمة المرحلة الابتدائية هو الآداة الأولى لأي إصلاح في التعليم العام لأهمية هذه المرحلة في


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: مسيرة الطالب والطالبة التربوية والتعليمية كما أن هذه المرحلة مازالت تعاني من النقص في عدد من التخصصات العلمية التي يحتاجها سوق العمل حيث أن تكدس الخريجين من جامعاتنا التربوية يعود لأعدادهم لمافوق المرحلة الابتدائية 0


title: التعليم في المرحلة الابتدائية

text: وحيث أن اعداد المعلم في الوقت الراهن يتم في كليات التربية فنأمل أن تتبنى كلية التربية في هذه الجامعة أعداد معلم ومعلمة المرحلة الابتدائية وذلك بإنشاء قسم تحت مسمى (إعداد معلم المرحلة الابتدائية) ويكون هذا القسم بفرعين بعمادة الكلية فرع لإعداد معلم من العنصر الرجالي وفرع لإعداد معلمة للمرحلة الابتدائية وكالمتبع في بعض جامعاتنا المحلية لتميز هذا المرحلة بعدد من المميزات التي نجملها في التالي :


title: إلسي فرنيني

text: ولدت في بيروت، بدايتها كانت في مجال الإعلام قبل أن تحترف التمثيل، حيث عملت كمذيعة ربط فقرات في تلفزيون لبنان في السبعينيات عام 1973 ، قبل أن تقتحم مجال التمثيل عام 1974 من خلال مسلسل مذكرات ممرضة، لتتوالى أعمالها بعدها ما بين السينما المسرح والتلفزيون


title: مولاي علي العلوي

text: ولد الأمير مولاي علي أو علي العلوي عام 1924 وتوفي في 1988، كان عضوا في حكم سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة في المغرب.


title: مولاي علي العلوي

text: شغل العديد من المناصب العليا بما في ذلك سفير فرنسا في الفترة الممتدة ما بين 1964 و1966، كما كان الرئيس التنفيذي لشركة مجموعة أونا طوال الفترة الممتدة ما بين 1980 و1985 (طيلة 5 سنوات)، هذا بالإضافة إلى أنه كان الرئيس التنفيذي لشركة كوزيمار (الشركة الرئيسية لصناعة وبيع للسكر في المغرب) كما شغل منصب رئيس تنفيذي لمجموعة من البنوك مثل "البنك المغربي الاقتصادي" و "شركة نفط الجنوب" وكذلك "بنك القروض".


title: مولاي علي العلوي

text: كان ابن الأمير مولاي إدريس (ابن السلطان مولاي يوسف) و للا جمالة ابنة مولاي مصطفى من قبل زوجته التي كانت ابنة السلطان الحسن الأول، وهكذا كان ابن عم الحسن الثاني سواء على أبيه وأمه. درس في مدرسة ثانوية ليوطي بالدار البيضاء.


title: مولاي علي العلوي

text: في 16 آب/أغسطس من عام 1961 تزوج ابنة عمه الأميرة للا فاطمة الزهراء الأخت الأكبر سنا للحسن الثاني، ورزق معها ببنت واحدة وولدان:


title: فاطمة بنت سعد

text: فاطمة بنت سعد، وهي زوجة كلاب بن مرة والجدة الخامسة للنبي محمد، اسمها الكامل: فاطمة بنت سعد بن سيل بن خير بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر بن عمرو بن جعثمة بن جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.


title: جسيم

text: الجسيم (بالإنجليزية: Particle)، في العلوم الطبيعية هو جسم دقيق، مثلا جسيمات التراب أو الرمل أو السكر أو الدقيق أو الجزيئات، ويعتمد حجم الجسيم ومقياس النظر على المسألة والسياق.


title: جسيم

text: مصطلح «الجسيمات» هو مصطلح عام إلى حد ما، ويتم تنقيحه حسب الحاجة في المجالات العلمية المختلفة. يمكن أن يشار إلى شيء يتكون من جزيئات على أنه جسيمات. وبكل الأحول، فإن المسماة «الجسيمات» تستخدم في كثير من الأحيان للإشارة إلى الملوثات في الغلاف الجوي للأرض، وهي عبارة عن مستعلق للجسيمات غير المترابطة، حتى إلى عناقيد جسيمات متصلة.


title: جسيم

text: الجسيمات في العلوم الفيزيائية، خاصة بالنصوص القديمة هي كائنات مادية صغيرة يمكن أن يُنسب إليها العديد من الخصائص الفيزيائية أو الخصائص الكيميائية، مثل حجم، الكثافة، أو كتلة. وهي تختلف اختلافًا كبيرًا في الحجم أو الكمية، من الجسيمات دون الذرية مثل الإلكترون، إلى الجسيمات المجهرية مثل الذرات والجزيئات، إلى الجسيمات العيانية مثل المساحيق والمواد الحبيبية الأخرى. يمكن أيضًا استخدام الجسيمات لإنشاء نماذج علمية لأجسام أكبر وفقًا لكثافتها، مثل حركة البشر في حشد من الناس أو الأجسام السماوية المتحركة.


title: جسيم

text: مصطلح "جسيم" عام إلى حد ما في المعنى، ويتم تنقيحه حسب الحاجة في مختلف المجالات العلمية. يمكن الإشارة إلى أي شيء يتكون من جسيمات على أنه جسيم. ومع ذلك، كان اسما "الجسيمات" هو في أغلب الأحيان يستخدم للإشارة إلى الملوثات في الغلاف الجوي للأرض، والتي هي تعليق الجسيمات غير مترابطة، بدلا من أن يكون متصلا تجميع الجسيمات.


title: جسيم

text: يعتبر مفهوم الجسيمات مفيدًا بشكل خاص عند نمذجة الطبيعة، حيث يمكن أن تكون المعالجة الكاملة للعديد من الظواهر معقدة وتتضمن أيضًا حسابًا صعبًا. يمكن استخدامه لعمل افتراضات مبسطة تتعلق بالعمليات المعنية. يعطي فرانسيس سيرز ومارك زيمانسكي، في "الفيزياء الجامعية"، مثالاً لحساب موقع الهبوط وسرعة كرة البيسبول التي أُلقيت في الهواء. لقد قاموا تدريجياً بتجريد لعبة البيسبول من معظم خصائصها، عن طريق جعلها مثالية أولاً على أنها كرة ناعمة صلبة، ثم عن طريق إهمال الدوران والطفو والاحتكاك، مما يؤدي في النهاية إلى تقليل المشكلة إلى المقذوفات الخاصة بجسيم النقطة الكلاسيكي. إن معالجة أعداد كبيرة من الجسيمات هو مجال الفيزياء الإحصائية.


title: جسيم

text: عادة ما يتم تطبيق مصطلح «جسيم» بشكل مختلف على ثلاث فئات من الأحجام. يشير مصطلح "الجسيمات العيانية" عادة إلى جسيمات أكبر بكثير من الذرات والجزيئات. عادة ما يتم تجريدها كجسيمات شبيهة بالنقاط، على الرغم من أنها تحتوي على أحجام وأشكال وهياكل، وما إلى ذلك. تشمل أمثلة الجسيمات العيانية المسحوق أو الغبار أو الرمل أو قطع الحطام أثناء حادث سيارة أو حتى أشياء كبيرة مثل نجوم المجرة.


title: جسيم

text: نوع آخر، "الجسيمات المجهرية" عادة ما تشير إلى جزيئات ذات أحجام تتراوح من الذرات إلى الجزيئات، مثل ثاني أكسيد الكربون والجسيمات النانوية والجسيمات الغروية. يتم دراسة هذه الجسيمات في الكيمياء، وكذلك الفيزياء الذرية والجزيئية. أصغر الجسيمات هي الجسيمات "دون الذرية"، والتي تشير إلى جسيمات أصغر من الذرات. قد تشمل هذه الجسيمات مثل مكونات الذرات - البروتونات والنيوترونات والإلكترونات - بالإضافة إلى أنواع أخرى من الجسيمات التي لا يمكن إنتاجها إلا في مسرعات الجسيمات أو الأشعة الكونية. يتم دراسة هذه الجسيمات في فيزياء الجسيمات.


title: جسيم

text: نظرًا لصغر حجمها، فإن دراسة الجسيمات المجهرية ودون الذرية تقع في عالم ميكانيكا الكم. سيعرضون ظواهر موضحة في الجسيم في نموذج بما في ذلك ازدواجية الموجة والجسيم، وما إذا كان يمكن اعتبار الجسيمات متميزة أو متطابقة هو سؤال مهم في كثير من الحالات.


title: جسيم

text: يمكن أيضًا تصنيف الجسيمات وفقًا للتكوين. "تشير الجسيمات المركبة" إلى الجسيمات التي لها تكوين - أي الجسيمات المكونة من جسيمات أخرى. على سبيل المثال، تتكون ذرة الكربون 14 من ستة بروتونات وثمانية نيوترونات وستة إلكترونات. على النقيض من ذلك، تشير "الجسيمات الأولية" (وتسمى أيضًا "الجسيمات الأساسية") إلى الجسيمات غير المصنوعة من جسيمات أخرى. وفقًا لفهمنا الحالي للعالم، يوجد عدد صغير جدًا منها فقط، مثل اللبتونات والكواركات والغلوونات. ومع ذلك، فمن الممكن أن يتحول بعضها إلى جزيئات مركبة بعد كل شيء، ويبدو أنها مجرد عناصر أولية في الوقت الحالي. بينما الجسيمات المركبة يمكن جدا غالبا ما تعتبر "نقطة مثل"، الجسيمات الأولية هي حقا "في الوقت المحدد".


title: جسيم

text: من المعروف أن كل من الجسيمات الأولية (مثل الميونات) والجسيمات المركبة (مثل نوى اليورانيوم ) تخضع لاضمحلال الجسيمات. وتلك التي لا تسمى الجسيمات الثابتة، مثل الإلكترون أو نواة الهليوم -4 . يمكن أن يكون عمر الجسيمات المستقرة إما لانهائيًا أو كبيرًا بما يكفي لعرقلة محاولات مراقبة مثل هذه التدهور. في الحالة الأخيرة، تسمى هذه الجسيمات «مستقرة الملاحظة». بشكل عام، يتحلل الجسيم من حالة الطاقة العالية إلى حالة الطاقة المنخفضة عن طريق إصدار بعض أشكال الإشعاع، مثل انبعاث الفوتونات.


title: جسيم

text: في الفيزياء الحاسوبية، تعد محاكاة الجسم إن (وتسمى أيضًا "محاكاة الجسيمات N") عبارة عن محاكاة للأنظمة الديناميكية للجسيمات تحت تأثير ظروف معينة، مثل التعرض للجاذبية. هذه المحاكاة شائعة جدًا في علم الكونيات وديناميكيات السوائل الحسابية.


title: جسيم

text: يشير "الجسم إن" إلى عدد الجسيمات التي تم النظر فيها. نظرًا لأن عمليات المحاكاة ذات "الجسم إن" الأعلى تكون أكثر كثافة من الناحية الحسابية، فغالبًا ما يتم تقريب الأنظمة التي تحتوي على أعداد كبيرة من الجسيمات الفعلية إلى عدد أصغر من الجسيمات، وتحتاج خوارزميات المحاكاة إلى التحسين من خلال طرق مختلفة.


title: جسيم

text: الجسيمات الغروية هي مكونات الغروانية. المادة الغروية هي مادة مشتتة مجهريًا بالتساوي في جميع أنحاء مادة أخرى. يمكن أن يكون هذا النظام الغرواني صلبًا أو سائلًا أو غازيًا؛ وكذلك مستمرة أو مشتتة. يبلغ قطر جسيمات الطور المشتت ما بين 5 و 200 نانومتر تقريبًا. ستشكل الجسيمات القابلة للذوبان الأصغر من هذا محلولًا بدلاً من الغروانية. الأنظمة الغروية (تسمى أيضًا المحاليل الغروية أو المعلقات الغروانية) هي موضوع الواجهة وعلم الغروانية. يمكن الاحتفاظ بالمواد الصلبة العالقة في سائل، بينما تشكل الجسيمات الصلبة أو السائلة المعلقة في غاز معًا رذاذًا. يمكن أيضًا تعليق الجسيمات على شكل جسيمات في الغلاف الجوي، والتي قد تشكل تلوثًا للهواء. وبالمثل يمكن للجسيمات الأكبر حجمًا أن تشكل حطامًا بحريًا أو حطامًا فضائيًا. يمكن وصف تكتل من الجسيمات الصلبة المنفصلة والجسيمات العيانية على أنها مادة حبيبية.


title: صفوان (اسم)

text: صفوان هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الصخر الأملس الصافي واحدته صفوانة، قال تعالى: ﴿كمثل صفوانٍ عليه ترابٌ﴾ [ البقرة من الآية 264].


title: تأسيس روما

text: تأسيس مدينة روما هو حدثٌ تاريخي هام لا زال قيد الدراسة، حيث تنقسم المعلومات المتاحة عنه إلى أساطير شديدة القدم وأبحاثٍ آثاريَّة حديثة. رغم قدم الأساطير المدوَّنة عن تأسيس روما الأوَّل، إلا أنَّ أقدمها كتبت بعد مئات السنين من ظهور المدينة الفعليّ، ولذلك فإنَّ الاعتماد عليها غير ممكن، أما المسوحات الآثارية فإن نتائجها تتغيَّر باستمرار مع حدوث الاكتشافات الجديدة. اختلق الرومان حكاية أسطوريَّة طويلة ومعقَّدة عن أصل مدينتهم، واتحدت هذه الحكاية مع كتابات ليفيوس وأشعار ورغيليوس وأوفيد التي أُلِّفَت خلال عهد الإمبراطور أغسطس. وقد جرى تدريجياً دمج هذه النصوص القديمة معاً وتحويلها إلى أسطورة موحَّدة أكثر تفصيلاً. تعتمد بحوث المؤرخين والآثاريِّين الحديثة في جانبٍ منها على تلك الأسطورة القديمة وعلى مصادر مكتوبة أخرى، كما أنها تعتمد على ما اكتشف خلال المسوحات الأثرية الكثيرة من آثار قديمة، وهي لا زالت تحاول إعادة بناء الأحداث الحقيقيَّة لتأسيس روما، وحسبما تظهر هذه البحوث والدراسات فإنَّ جزءاً ما من أسطورة تأسيس المدينة يحمل أصلاً من الحقيقة.


title: تأسيس روما

text: لفترةٍ طويلة كان يفترض أن المؤسِّسين الحقيقيِّين لمدينة روما هما قوم الإتروسكانيين، الذين كانوا قد استقرُّوا في المنطقة المجاورة منذ القرن السادس قبل الميلاد، إلا أنَّ الدلائل الأثرية المكتشفة حديثاً تشكِّك بمدى صحَّة هذا الافتراض. إن التاريخ الدقيق لتأسيس مدينة روما لا زال مجهولاً، لكن بعض الباحثين - مثل تم كورنل - يعتقدون أنَّه كان في حوالي القرن الثامن قبل الميلاد، ويزعم المؤرخ ماركوس تيرينتيوس فارفو (الذي عاش خلال عهد الإمبراطور الأول أغسطس: 116 - 27 ق م) أنَّ تاريخ تأسيس المدينة هو 21 أبريل سنة 753 ق م، معتمداً في هذا التاريخ على منجّم روماني عاش في زمنه اسمه لوسيوس تاروتيوس فرمانوس. ثمَّة نقطة جدلية أخرى في تاريخ روما المبكّر، هو أصل اسمها، فرغم أنَّ الحكاية الأسطورية تُرجِعه إلى اسم مؤسس المدينة "رمولوس"، إلا أنَّ العديد من الباحثين حالياً يرجعونه إلى أصولٍ أخرى.


title: تأسيس روما

text: كان أول سُكَّان منطقة روما الحالية من اللاتين والسابينيِّين، وهم أقوام هندو أوروبيَّة دخلت شبه الجزيرة الإيطالية قادمةً شمالاً من وسط أوروبا على دفعاتٍ متتالية خلال الألف الثاني قبل الميلاد. قطنت هذه القبائل المهاجرة منطقةً من جنوب ولاية لاتسيو عُرِفَت باسم "Latin Vetusnt". اختلفت القبائل المهاجرة إلى المنطقة في أصولها العرقيَّة ولغاتها وتقاليدها، ولذلك قطنت أقاليم مختلفةً وعاشت بشيءٍ من الانعزال عن بعضها بعضاً، لكن مع انتشارها عبر أنحاء إيطاليا المختلفة، بدأت هذه القبائل بالاحتكاك مع شعبَين قطنا المنطقة بتلك الفترة، هم الإغريق والإتروسكانيُّون. استقرَّ ثانيهما - الإتروسكانيون - في موقع شمال مدينة روما الحالية (يشمل أجزاءً من ولايات لاتسيو وتوسكانا وأومبريا الحديثة)، وبنوا هناك حضارةً مزدهرة، فبحلول القرن الثامن قبل الميلاد كانوا قد أسَّسوا العديد من المدن المعروفة مثل تاركوينيا وفيوس وفولتيرا. رغم ذلك، فإنَّ أصول الحضارة الإتروسكانية لا زالت مجهولة، وكلُّ ما هو معروفٌ عنهم مستمد من الدلائل الأثرية التي اكتشفت في مدنهم الجنائزيَّة ("Necropolis"). من جهةٍ أخرى، كان الإغريق بدورهم قد بدؤوا يستقرُّون في إيطاليا خلال الفترة ذاتها، فأسَّسوا المستعمرات المعروفة باسم "ماغنا غراسيا" أو "اليونان العظيمة" بين سنتي 750 و550 ق م.


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: معاهدة إكس لا شابيل الموقعة في 18 من أكتوبر 1748م (أو معاهدة آخن) والتي أنهت حرب الخلافة النمساوية عقب اجتماع المؤتمر في 24 من إبريل لعام 1748م في مدينة آخن بالإمبراطورية الحرة، المسماة "إكس لا شابيل" ، الواقعة غرب الإمبراطورية الرومانية المقدسة.


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: قامت بريطانيا العظمى وفرنسا بإملاء بنود المعاهدة المقترحة والتي تم الاتفاق عليها من قبل في مؤتمر بريدا، ووافقت دول أخرى على تلك البنود، وهي:


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: توصلت معاهدة إكس لا شابل وحرب الخلافة النمساوية في معظم أجزائها إلى وضع ما قبل الحرب. ولم يتم حسم الصراع التجاري بين بريطانيا وفرنسا في جزر الهند الغربية وأفريقيا والهند؛ وبهذا لم تصل المعاهدة لسلام دائم.


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: كانت هناك حالة من الاستياء العام في فرنسا تجاه ما اعتُبر تخليًا أحمق عن الفوائد (لا سيما التخلي عن الأراضي الهولندية النمساوية، والتي هزمتها فرنسا بفضل الإستراتيجية التي وضعها مارشال ساكس)، وأصبح من الشائع في باريس أن تستخدم عبارات مثل "Bête comme la paix" ("غبي مثل السلام") وعبارة "La guerre pour le roi de Prusse" ("الحرب لصالح ملك بروسيا"). ومن المنظور نفسه، كانت هناك حالة من الاستياء بين المستعمرين البريطانيين في نيو إنجلاند والتجار الموجودين في بريطانيا العظمى تجاه إعادة لويزبراه إلى فرنسا بعد أن سيطروا على هذا المعقل العتيد بعد حصار دام 46 يومًا. وكان هذا الاستياء هو البذرة الأولى لـ الثورة الأمريكية التي اندلعت لاحقًا. وفي حقيقة الأمر، قامت بريطانيا بمبادلة لويزبراه حتى تنسحب فرنسا من هولندا. وبالمثل تمت إعادة مدينة مادراس، التي احتلها الأدميرال الفرنسي لا بوردونايس عام 1746 إلى بريطانيا.


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: في بريطانيا نفسها، كان يُنظر للملك جورج الثاني ولوزرائه باعتبارهم قد خاضوا الحرب وأبرموا السلام من أجل تحقيق أفضل المصالح لـ براونشفايغ لونيبورغ (التي كان أميرها الناخب) وليس من أجل بريطانيا، ومن ثم لم تُقّم الاحتفالات البريطانية الأساسية للسلام إلا بعد مرور ستة أشهر بعرض للألعاب النارية في جرين بارك ألف الموسيقى المصاحبة لها جورج فريدريك هاندل وألف من أجلها المقطوعة موسيقى الألعاب النارية الملكية. ولقد أُقيم هذا الاحتفال عمدًا بالقرب من المقر الملكي في قصر بكنغهام لتقديم الملك في صورة أفضل، باعتباره ملك بريطاني والمحرك الأساسي في عملية السلام التي تمت بنجاح لصالح بريطانيا. (كان العرض أقل نجاحًا من الموسيقى - فقد احترق المبنى الخشبي الهائل الذي كان المفترض أن تُطلق منه الألعاب النارية نتيجة سقوط تمثال الملك جورج الثاني). لقد انتصر الملك جورج وبريطانيا في المعاهدة من جانب واحد فقط: أجبر أحد بنود المعاهدة فرنسا أخيرًا على الاعتراف بحق الخلافة الهانوفرية في تولي العرش البريطاني وطرد حركة اليعاقبة من فرنسا.


title: معاهدة إكس لا شابيل

text: في مقابل عدم الرضا الفرنسي والبريطاني عن المعاهدة، فقد ربحت إيطاليا الاستقرار لأول مرة منذ القرن الثامن عشر. فتسوية الأراضي الجديدة وتولي ملك فيردناند السادس ملك إسبانيا الهادئ سمح باستمرار تسوية إكس حتى اندلاع حروب الثورة الفرنسية عام 1792م.


title: بهاء أبو العطا

text: بهاء أبو العطا ويُعرف أيضًا باسمِ أبو سليم (25 تشرين الثاني/نوفمبر 1977 - 12 تشرين الثاني/نوفمبر 2019) هو قيادي عسكري وميداني في سرايا القدس الذراع العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في قطاع غزة. اغتِيلَ وزوجته جرّاء قصفٍ صاروخي مُركّزٍ لمنزلهِ في حي الشجاعية بِقطاع غزة صبيحة الثاني عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2019 على يدِ طائرات الاحتلال.


title: بهاء أبو العطا

text: وُلدَ بهاء أبو العطا في 25 تشرين الثاني/نوفمبر 1977 في حيّ الشجاعية بمدينة غزة وترعرعَ هناك حيثُ أكمل دراسته الابتدائية والثانويّة في المدارس والمؤسسّات المحلية للمدينة قبل أن يُكمل مسيرته الجامعية بعدما تخصَّص في علم الاجتماع. تزوَّج بهاء في وقتٍ لاحقٍ وأنجبَ خمسة أبناء ثمّ التحقَ منذ بداية عام 1990 بصفوفِ حركة الجهاد الإسلامي حيثُ تدرَّج في العمل التنظيمي إلى أن أصبحَ قائد المنطقة الشمالية بسرايا القدس.


title: بهاء أبو العطا

text: لا يُعرف الكثير عن بهاء أبو العطا نظرًا لكونهِ عضوًا في حركة مقاومة مسلّحة تعتمدُ على الكتمان في كامل عمليّاتها تقريبًا كما تُحاول إبقاء أعضائها وقيادييها بعيدين عن أعينِ المخابرات الإسرائيلية تفاديًا لاعتقالهم أو اغتيالهم أو حتى استهدافهم لأي هدفٍ كان. بالرغمِ من ذلك؛ فأبو العطا معروفٌ في المصادر الإسرائيلية نفسها حيثُ كانت صحيفة جيروزاليم بوست قد نشرت تقريرًا مطولًا تحت عنوان «أخطر الشخصيات على إسرائيل: نصر الله وسليماني وأبو العطا» وفيهِ أشارت إلى قائد الجناح العسكري للجهاد الإسلامي بهاء أبو العطا الذي صنَّفتهُ ضمن قائمة «أخطر ثلاث شخصيات على الأمن الإسرائيلي».


title: بهاء أبو العطا

text: تقولُ المصادر الإسرائيلية إنَّ بهاء هو أحد كبار المسؤولين العسكريين في قطاع غزة؛ وتتهمهُ بتلقي «الدعم الإيراني اللا محدود» بل تعتبرهُ من «كبار مؤيدي إيران في القطاع». حسبَ بعض المسؤولين العسكريين الإسرائيليين؛ فإن أبو العطا شارك في التخطيط لهجماتٍ ضد إسرائيل كما أشرفَ على صنع الأسلحة، وتحسين قدرات إطلاق الصواريخ بعيدة المدى لذا يُنظر له في الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية كـ «عنصر تصعيد».


title: بهاء أبو العطا

text: في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق لـ 12 تشرين الثاني/نوفمبر 2019؛ شنَّت قوات الاحتلال عددًا من الغارات على قطاع غزة استهدفت أهدافًا متفرقة بما في ذلك مبنى تواجد في داخله أبرز قادة الجهاد الإسلامي؛ وردًا على ذلك أَطلقت المقاومة الفلسطينيّة رشقات صاروخية اتُجاه «إسرائيل» حيثُ سمع ذوي انفجارات كبير عقبَ محاولة القبة الحديدية اعتراض تلكَ الصواريخ والتصدّي لها.


title: بهاء أبو العطا

text: سويعاتٌ بعد ذلك حتى أعلنت وزارة الصحّة الفلسطينية مقتلَ رجلٍ وامرأة في أحد المنازل جراء قصفٍ جوي قبل أن تُصدر سرايا القدس بيانًا رسميًا أكَّدت فيهِ أن الذي قُتل هو القيادي بهاء رفقةَ زوجته. في السياق ذاته؛ أعلنَ المتحدث باسمِ جيش الاحتلال الإسرائيلي أفيخاي أدرعي عبرَ حسابه الرسميّ على موقع التواصل الاجتماعي تويتر مقتلَ بهاء في ما سمَّاها «عملية مشتركة لجيش الدفاع وجهاز الأمن العام» متهمًا بهاء أبو العطا بالوقوفِ وراء معظم أنشطة حركة الجهاد الإسلامي في قطاع غزة وهو العقل المدبّر للعديدِ من العمليات والمحاولات التي استهدفت جنود جيش الدفاع فضلًا عن وقوفه وراء إطلاق قذائف صاروخية وعمليات قنص وإطلاق طائرات مسيرة وغيرها.


title: بهاء أبو العطا

text: توعّدت سرايا القُدس عقبَ مقتل بهاء بـ «ردٍ مزلزلٍ» على إسرائيل دون تقديمِ مزيدٍ من التوضيحات؛ فيمَا اعتبرت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) على لسانِ المتحدث باسمها فوزي برهوم اغتيال أبو العطا «عملًا جبانًا» مُحمّلةً الاحتلال الإسرائيلي مسؤولية ما ستؤول إليه الأوضاع. وكانت عددٌ من مساجد غزة قد نعت عبر مكبرات الصوت «القائد الكبير بهاء أبو العطا».


title: انطفاء (علم النفس)

text: الانطفاء هو ظاهرة سلوكية تُلاحَظ في سلوكَي الإشراط الاستثابي والإشراط الكلاسيكي، يتجلى بتلاشي الاستجابة الشرطية غير المعززة مع مرور الوقت. حين لا يعود السلوك الاستثابي يؤدي للنتائج المعززة، ويتوقف ظهور هذا السلوك تدريجيًا. في الإشراط التقليدي، حين يُقدَم المنبه المشروط لوحده ولا يعود يُنبِّئ بقدوم المنبه غير المشروط، تتوقف الاستجابة المشروطة تدريجيًا. على سبيل المثال، بعد أن تكيف كلب بافلوف على إفراز اللعاب عند سماع صوت المترونوم (بندول الإيقاع)، توقف في النهاية عن إفراز اللعاب عند سماع الصوت بعد أن سمعه بشكل متكرر دون أن يُقدَّم له أي طعام. يُعتَقد أن العديد من اضطرابات القلق مثل اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية تعكس، ولو جزئيًا، فشلًا في تمييز الخوف.


title: انطفاء (علم النفس)

text: يتضمن الاعتبار السائد للانطفاء نماذج ترابطية. ولكن هناك جدل حول ما إذا كان الانطفاء يتضمن ببساطة «نسيان» ترابط المنبه غير المشروط مع المنبه المشروط (على سبيل المثال اعتبار ريسكورلا-واغنر) أو يتضمن بشكل بديل «تعلمًا جديدًا» لترابط تثبيطي يُقنِّع الترابط الاستثاري الأصلي (على سبيل المثال، اعتبار كونورسكي وبيرس وهول). يهتم الاعتبار الثالث بالآليات غير الترابطية مثل الاعتياد والتعديل وإجهاد الاستجابة. اقترح العمل المخبري لكل من ميرز وديفيس فيما يتعلق بانطفاء الخوف لدى القوارض أنه من الممكن أن تعمل عدة آليات بناءً على التوقيت والظروف التي يظهر فيها الانطفاء.


title: انطفاء (علم النفس)

text: نظرًا للآراء المتنافسة والملاحظات الصعبة للاعتبارات المختلفة، انتقل الباحثون إلى التحقيق على المستوى الخلوي (أغلب الأحيان في القوارض) لتحفيز الآليات الدماغية المحددة للانطفاء، وبالأخص دور البنى الدماغية (اللوزة وحصين البحر والقشرة أمام الجبهية)، وأجهزة النواقل العصبية الدقيقة (على سبيل المثال، غابا وإن إم دي أيه). وجدت دراسة حديثة على القوارض أجراها أماندو وأونال وباريه ونُشِرت في دورية نيتشر أن انطفاء استجابة الخوف المشروطة مرتبطة بالتثبيط المشبكي في عصبونات إنتاج الخوف في مركز اللوزة الذي ينقل إلى السنجابية المحيطة بالمسال والتي تتحكم بدورها بسلوك الجمود. وأشار الباحثون الثلاثة إلى أن التثبيط (الكف) مشتق من القشر أمام الجبهي الإنسي البطني، ووجدوا آليات واعدة على المستوى الخلوي من أجل علاجات جديدة للقلق.


title: انطفاء (علم النفس)

text: قد يظهر تعلم الانطفاء في نموذج الإشراط الكلاسيكي أيضًا. في هذا النموذج، يمكن أن تثير أي إشارة أو سياق محايد استجابة مشروطة حين تقرن بمنبه غير مشروط. المنبه غير المشروط هو ذاك الذي يطلق استجابة سلوكية معينة بشكل طبيعي وتلقائي. قد يتحول منبه أو بيئة ما إلى إشارة مشروطة أو سياق مشروط تباعًا حين يقترن بمنبه غير مشروط. أحد الأمثلة على هذه العملية هو نموذج إشراط الخوف باستخدام فأر. في هذا المثال، يمكن أن تتحول نغمة مترافقة مع أذية معتدلة في القدم إلى إشارة مشروطة تثير استجابة خوف حين تُقدَّم لوحدها في المستقبل. بنفس الطريقة، يمكن للسياق الذي حصلت فيه أذية القدم، كغرفة ذات أبعاد معينة ورائحة معينة أن تثير نفس استجابة الخوف حين يوضع الفأر مجددًا في الغرفة بغياب اذية القدم.


title: انطفاء (علم النفس)

text: في هذا النموذج يظهر الانطفاء حين يعاد تعريض الحيوان إلى الإشارة المشروطة أو السياق المشروط بغياب المنبه غير المشروط. ومع تعلم الحيوان أن الإشارة أو السياق لا ينبئان بقدوم المنبه غير المشروط، تتناقص الاستجابة غير المشروطة أو تصبح قابلة للتمييز.


title: انطفاء (علم النفس)

text: في نموذج الإشراط الاستثابي، يشير الانطفاء إلى عملية إبطال توفير التعزيز الذي كان يحافظ على السلوك. يختلف الانطفاء الاستثابي عن النسيان بأن الأخير يشير لتناقص قوة السلوك مع مرور الوقت حين لا يُنبَعَث. على سبيل المثال، الطفل الذي ينزل أسفل مقعده، وهي استجابة معزَّزة بالاهتمام، يُتَجاهل حتى يتوقف ظهور السلوك الساعي للاهتمام. دوّنَ بي. إف. سكينر في سيرته الذاتية أنه اكتشف صدفةً انطفاء الاستجابة الاستثابية بسبب عطل في تجهيزات مخبره، إذ كتب:


title: انطفاء (علم النفس)

text: «ظهر لي منعطف الانطفاء الأول عن طريق الصدفة. كان الجرذ يضغط على الرافعة في تجربة عن الإشباع حين علق موزع الكريات. لم أكن هناك في ذلك الحين، وعندما عدت وجدت منعطفًا جميلًا. واصل الجرذ الضغط على الرغم من أنه لم يتلقَ أي كرات... كان هذا التغيير منظمًا أكثر من انطفاء منعكس إفراز اللعاب في تجربة بافلوف وكنت متحمسًا جدًا. كانت ظهيرة يوم الجمعة ولم يوجد أحد في المخبر لأُعلِمَه. وطوال تلك العطلة عبرت الطرقات بحذرٍ شديد متجنبًا كل المخاطر غير الضرورية لأحمي اكتشافي من الضياع بسبب موت عارض».


title: انطفاء (علم النفس)

text: حين يظهر انطفاء استجابة ما، يعرف المنبه التمييزي باسم منبه الانطفاء (إس دلتا). حين يوجد إس دلتا، لا تظهر النتيجة المعزِّزة التي تتبع السلوك على نحو مميز. وهذا عكس المنبه التمييزي الذي هو إشارة تدل على أن التعزيز سيظهر. على سبيل المثال، في غرفة استثابية، إذا قدمت كرات الطعام فقط حين أداء استجابة معينة في وجود الضوء الأخضر، يعتبر الضوء الأخضر هنا المنبه التمييزي. إذا وُجد الضوء الأحمر لن يُقدم أي طعام، وبالتالي الضوء الأحمر هو منبه انطفاء (يستخدم الطعام هنا كمثال لمعزز). ولكن، يفرق البعض بين منبه الانطفاء وإس دلتا بسبب عدم امتلاك السلوك لتاريخ تعزيز، على سبيل المثال، في مصفوفة من ثلاث عناصر (هاتف وقلم وورقة) لن ينتج عن الأسئلة: «أي واحد هو الهاتف؟» و «القلم» و«الورقة» استجابة في المعلم ولكنه تقنيًا ليس انطفاءً في التجربة الأولى بسبب اختيار «القلم» أو «الورقة» وافتقاد تاريخ التعزيز. ويعتبر هذا الأمر إس دلتا رغمًا عن ذلك.


title: انطفاء (علم النفس)

text: لكي يعمل الانطفاء بفاعلية، يجب إجراؤه باستمرار. يعتبر الانطفاء ناجحًا حين تكون الاستجابة صفرًا بوجود منبه انطفاء (الضوء الأحمر أو عدم إعطاء المعلم للتلميذ المشاغب أي اهتمام، على سبيل المثال). حين يظهر سلوك ما مجددًا بعد زواله بالانطفاء يدعى حينها بالانبعاث.


title: انطفاء (علم النفس)

text: يتسبب الانطفاء إذا أجري بصورة ثابتة انخفاضًا نهائيًا في السلوك غير المرغوب، لكنه على المدى القصير قد يعرِض الكائن إلى ما يدعى بهبة الانطفاء. تظهر هبة الانطفاء بمجرد بدء إجراء الانطفاء. وتتضمن عادةً زيادة مؤقتة ومفاجئة في تواتر الاستجابة، متبوعة بالرفض في النهاية وانطفاء السلوك المستهدف والمراد إقصاؤه. قد يظهر أيضًا سلوك غير مألوف أو استجابات عاطفية أو سلوك عدواني.


title: انطفاء (علم النفس)

text: وكمثال، حمامة معزَّزة للنقر على زر الكتروني. خلال ذاكرتها التدريبية، في كل مرة نقرت فيها الحمامة على الزر، تلقت كمية صغيرة من طعام الطيور كمعزز. وبالتالي، متى شعرت الحمامة بالجوع، ستنقر على الزر لتتلقى الطعام. ولكن إذا ما أُطفِئ الزر، ستحاول الحمامة الجائعة في البداية أن تنقر على الزر كما تعودت في الماضي. حين لا يأتي أي طعام، ستعيد المحاولة بديهيًا... مرارًا وتكرارًا. بعد مدة من النشاط الهائج، لا يسفر فيه النقر عن أي نتيجة، سيتناقص تواتر نقر الحمامة.


title: انطفاء (علم النفس)

text: وعلى الرغم من أن نظرية التعزيز لا تفسر هبة الانطفاء، فالهبة قد تفسَّر بنظرية التحكم. في نظرية التحكم الحسي، درجة النتاج الداخلة في أي عمل تتناسب مع التناقض بين النتيجة المرجعية (المعدل المرغوب من المكافأة في النموذج الاستثابي) والمدخول الحالي. وبالتالي، حين تُمحَى المكافأة، يزداد التناقض، ويزداد النتاج. على المدى الطويل، تبدأ «إعادة التنظيم»، وهي خوارزمية التعلم في نظرية التحكم، بتكييف نظام التحكم بحيث يتناقص النتاج.


title: انطفاء (علم النفس)

text: تعد الفوائد التطورية لهبة الانطفاء واضحة. في البيئة الطبيعية؛ الحيوان المواظب على سلوك متعلَّم رغم عدم حصوله على تعزيز فوري، قد تكون له فرصة أكبر في إنتاج نتائج معززة إذا حاول مجددًا. وسيكون هذا الحيوان مفضلًا على تلك الأنواع الأخرى التي تستسلم بسهولة.


title: انطفاء (علم النفس)

text: بصرف النظر عن الاسم، لا يخمد كل رد فعل انفجاري لعكس المنبه نحو الانطفاء. في الواقع، تواصل أقلية صغيرة من الأفراد ردة فعلها لأجل غير مسمى.


title: باراماريبو

text: باراماريبو Paramaribo هي عاصمة سورينام وأكبر مدنها. تقع على ضفة نهر سورينام بمقاطعة باراماريبو، يبلغ عدد سكانها حوالي 250.000 نسمة. المدينة التاريخية داخل باراماريبو تم تصنيفها ضمن مواقع التراث العالمي منذ 2002.


title: باراماريبو

text: نشأت المدينة على يد الهولنديين كمركز تجاري، ثم استولى عليها الإنجليز سنة 1630 وصارت سنة 1650 عاصمة للمستعمرة الإنجليزية الجديدة. وقد تنقلت السيادة على المنطقة عدة مرات ما بين الإنجليز والهولنديين ولكنها عادت مجدداً إلى الهولنديين سنة 1667 وخضعت للحكم الهولندي من سنة 1815 وحتى استقلال سورينام سنة 1975.


title: باراماريبو

text: وفي يناير 1820 اندلع في المدينة حريق فدمر أكثر من 400 منزلاً ومباني أخرى، ثم اندلع حريق آخر في سبتمبر 1832 فأتى على 46 منزلاً على الجانب الغربي من الفاتركانت Waterkant


title: باراماريبو

text: وفي 7 يونيو 1989 تحطمت طائرة الخطوط الجوية السورينامية (الرحلة 764) أثناء هبوطها على مدرج مطار يوهان أدولف بينغل الدولي، جنوب باراماريبو بحوالي 30 كيلومتراً، فقتل 176 من أصل 178 راكباً و9 أفراد طاقم.


title: باراماريبو

text: تقع المدينة على نهر سورينام على بعد نحو 15 كيلومترا (9.3 ميل) من المحيط الأطلسي، في مقاطعة باراماريبو.


title: باراماريبو

text: أغلب صادرات المدينة من الذهب، البوكسيت، قصب السكر، الأرز، الكاكاو، البن والرم أيضا الخشب والأسمنت الاٍستوائيين والطلاء الذي يتم تصنيعه في المدينة.


title: باراماريبو

text: تتباين العرقيات في سورينام، حيث توجد عرقية الكريول (المولودون محلياً من آباء أجانب) والهندوستانيين وسكان جزر لهند الشرقية وعرقية المارون والجاويين والسكان الأصليين لأمريكا والصينيين والأوروبيين (وهم من ذوي الأصول الهولندية والإنجليزية بشكل عام).


title: باراماريبو

text: أهم صادرات المدينة الذهب والبوكسيت وقصب السكر والأرز والكاكاو والبن وأخشاب الغابات المدارية، كما توجد في المدينة مصانع للأسمنت والطلاءات.


title: باراماريبو

text: يخدم مدينة باراماريبو مطاران: أحدهما دولي هو مطار «يوهان أدولف بينغل» الدولي، والآخر للرحلات المحلية وهو مطار «تسورغ إن هوب».


title: باراماريبو

text: تقام في أيام الآحاد والعطلات مسابقة شعبية لغناء الطيور. وتوجد في سورينام دار سينما وحيدة مكانها في العاصمة باراماريبو.


title: رتبة (جبر خطي)

text: رتبة المصفوفة في الجبر الخطي، رتبة المصفوفة A هو حجم أكبر مجموعة من الأعمدة المستقلة خطياً من المنقولة المصفوفة A أو هي تنظيم مستطيل الشكل لمجموعة من الأعداد (تسمى المدخلات والواحدة منها مدخلة) على هيئة صفوف وأعمدة محصورة بين قوسين.


title: رتبة (جبر خطي)

text: رتبة المصفوفة: إذا تكونت المصفوفة من (م) من الصفوف و(ن) من الأعمدة فإننا نعبر عن رتبتها بالرمز م× ن ( إشارة × مجرد رمز وليس لإجراء عملية الضرب ) ففي مثالنا السابق عن الكليات رتبة المصفوفة هي 3×4، حيث (3) هو عدد صفوفها و(4) هو عدد أعمدتها.


title: رتبة (جبر خطي)

text: رتبة المصفوفة أ تساوي رتبة منقولة المصفوفة أ التي بدورها تساوي بعد الفضاء العامودي لمنقولة المصفوفة وهذا هو ما يعرف بالرنبة.


title: رتبة (جبر خطي)

text: رتبة منقولة المصفوفة يساوي بعد الفضاء العامودي لرتبة المنقولة أروهو عدد متجهات القاعدة لفضاء العامود لمنقولة المصفوفة أ.


title: رتبة (جبر خطي)

text: ويتم تحديد متجهات القاعدة التي تحتاجها في الفضاء الجزئي ليساوي البعد المطلوب، إذاً رتبة منقولة المصفوفة أ تساوي عدد متجهات القاعدة لفضاء العامود لمنقولة المصفوفة أ الذي يساوي فضاء الصف للمصفوفة أ وذلك لأن أعمدة منقولة المصفوفة أ تساوي صفزف المصفوفة أ ولإيجاد المنقولة يتم تبديل الصفوف والأعمدة.


title: رتبة (جبر خطي)

text: تسمية المصفوفة: يمكن أن نرمز للمصفوفة بأي حرف أبجدي أ أو ب أو ج ... إلخ أو نسميها بأي اسم فمصفوفة مثالنا السابق يمكن أن نطلق عليها اسم مصفوفة الكليات.


title: رتبة (جبر خطي)

text: يوجد هنا رتبة عدد 2: أول صفين مستقلين عامودياً، وبالتالي فإن رتبهما هي 2 على الأقل، وذلك لأن كل الصفوف الثلاثة تعتمد اتجاه عامودي (الأول هو مساوي لمجموع الثانية والثالثة) لذلك يجب أن تكون مرتبة أقل من رتبة 3.


title: رتبة (جبر خطي)

text: لدينا رتبة 1: هناك أعمدة غير صفرية، وبالتالي فإن رتبة إيجابية، ولكن أي زوج من الأعمدة يعتمد خطيا. وبالمثل، فإن تبديل أعمدة منقولة المصفوفة أ هو لإيجاد المقولة.


title: مراد باتنا

text: مراد باتنا مواليد 27 يونيو 1990 في القليعة، هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب لنادي الفتح السعودي كمهاجم. بدأ مراد باتنا مسيرته الرياضية عام 2010 مع حسنية أكادير.


title: مراد باتنا

text: لعب مراد باتنا لنادي حسنية أكادير في موسمي 2010/2011 و 2011/2012، قبل أن ينتقل في صيف 2012، إلى نادي الفتح الرباطي. سجل أول أهدافه مع الفتح، ضد الوداد، في 21 نونبر 2012، في مباراة فاز فيها الفتح 2-1.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: المؤتمر الوطني الأردني الأول عام 1928 هي وثيقة أصدرها عدد من أبناء إمارة شرق الأردن بعد توقيع المعاهدة الأردنية البريطانية عام 1928. حيث أدى إبرام المعاهدة الأردنية البريطانية في 20 فبراير 1928 إلى موجة عارمة من الاحتجاج عمت المدن والقرى الأردنية في ربيع السنة نفسها. ونظمت المظاهرات في المدن، وأعلنت الاضرابات. ولعب طلبة المدارس دورا كبيرا في هذه الحملة الاحتجاجية، حتى ان مدير المعارف اصدر بلاغا عممه على المدارس هدد فيه كل تلميذ يشترك في الأعمال السياسية أو في المظاهرات أو يضرب عن الدوام بعقوبة الطرد والفصل من المدرسة. وقام زعماء البلاد والمتنورون فيها بارسال البرقيات إلى عصبة الأمم والحكومة البريطانية، وسلطات الانتداب في فلسطين وشرقي الأردن، يستنكرون فيها إبرام المعاهدة،


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: بعد استقلال امارة شرق الأردن عام 1921 واصدار صك الانتدجاب البريطاني، تم توقيع المعاهدة الأردنية - البريطانية في شباط/ فبراير من العام 1928، وتلا ذلك في نيسان/ أبريل من العام نفسه، نشر القانون الأساسي لشرقي الأردن (الدستور)، الذي استمدَّ مواده من روح المعاهدة المذكورة، من دون أن يكون للأردنيين رأي فيه، وفي 17 حزيران/ يونيو من ذلك العام، نشرت حكومة حسن خالد أبو الهدى قانون انتخاب أعضاء المجلس التشريعي الأول، وذلك لإضفاء الشرعية على المعاهدة الأردنية – البريطانية، والقانون الأساسي. وشهدت المعاهدة الأردنية – البريطانية تظاهرات واسعة عمت المدن الأردنية، في آذار/ مارس، ونيسان/ أبريل، وحزيران/ يونيو 1928، فيما أمطر المواطنون الحكومة ببرقيات ومذكرات الاحتجاج على إبرام المعاهدة، وتصاعدت الدعوات إلى مقاطعة التسجيل للانتخابات، وعدم ممارسة الاقتراع. ثم جاء انعقاد المؤتمر الوطني الأول في 25 تموز/ يوليو من العام 1928


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وبلغ النشاط السياسي اوجه بالدعوة إلى عقد مؤتمر وطني عام في العاصمة للاتفاق على خطة للعمل الوطني المقبل. عقد المؤتمر الوطني الأردني الأول في مقهى حمدان في عمان فی 25 يوليو 1928. وحضره حوالي مئة وخمسين مندوبا من الزعماء المثقفين الأردنيين. وانتخب المؤتمر حسين باشا الطراونة رئيسا له، كما انتخب لجنة تنفيذية له مثلت العاصمة وألوية الأمارة الأربعة وهم:


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وتبني المؤتمر ميثاقا وطنيا ظل لسنوات عديدة منهاجا سياسيا للمعارضة الوطنية واشتمل الميثاق على البنود التالية:


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: قدم وفد من المؤتمر هذا الميثاق إلى الأمير عبد الله الذي سلمه بدوره إلى المعتمد البريطاني في عمان هنري كوكس، وقام الأخير بالرد على ما جاء في الميثاق في 15 أغسطس 1928. مبينا ان الإدارة الحالية هي خلاصة تجربة تمت بعمل شاق حتى بلغت ما هي عليه من الكفاءة والجدارة، وأن التقدم نحو الحكم النيابي لا يتم الا بعد أن يبرهن الشعب على قدرته لتحمل مسؤوليات أكبر.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وجرى لقاء بين رئيس المؤتمر الوطني والمعتمد البريطاني تباحثا اثناءه في المطالب الوطنية، وتلا هذا اللقاء اجتماع للجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني تداولت فيه ما جرى من حديث بين رئيس المؤتمر والمعتمد البريطاني وجواب المعتمد البريطاني. وصدرت مذكرة عن اللجنة في 16 أغسطس 1928، تضمنت توكیدا بأن أعضاء المؤتمر الرسمي الأردني هم «ممثلوا الأمة الحقيقون في رغائبها ومطالبها الوطنية الحقة»، وأن قرار المؤتمر مبني علی مبدأين هما الفصل بين السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية، وتأليف حكومة وطنية حائزة على صفة الشعب وثقة الأمير معا، والمبدأ الأخير حق للشعب باعتبار أن «الحكومة التي لا تحوز على ثقة الشعب، لا يمكن العمل والاركان اليها».


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وردت اللجنة التنفيذية في مذكرتها على مزاعم المعتمد البريطاني بأن الشعب الأردني لم يبلغ بعد المستوى اللازم لتحمل مسؤوليات الحكم النيابي، وعبرت المذكرة عن رغبة المعارضة الوطنية في التفاهم مع المعتمد البريطاني: .


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وطالبت اللجنة التنفيذية في مذكرتها بتخفيض مخصصات دار الأعتماد البريطاني وقوة حدود شرقي الأردن ورواتب الموظفين المعارين ونفقات الجيش، رأفة بأحوال البلاد ومواردها الشحيحة، وطالبت أيضا «بتطبيق مبدأ المسؤولية المشتركة على مجلس النظار الذي يحكم الدوائر الحكومية، وتسليم مقدرات البلاد لأهلها».


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وقد رد المعتمد البريطاني على هذه المذكرة بكتاب مؤرخ في 22 أغسطس من السنة نفسها، يبين فيه أن القانون الأساسي الأردني الصادر في 26 نیسان 1928 يكفل تحقيق المطالب الواردة في مذكرة اللجنة التنفيذية وأوضح الفصل بين السلطتين التنفيذية والتشريعية كما يلي:


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: اجتمعت اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الأردني، ودرست كتاب المعتمد البريطاني، وردت عليه بمذكرة طويلة، بينت فيها وجهة نظرها في الانتداب وعدته مساعدة نزيهة لصالح الشعوب، عملا بروح عهد جمعية الأمم ومبادئ الرئيس ولسون التي اعترف بها الحلفاء رسميا والوعود الخاصة المقطوعة للعرب، بحيت تحدد تلك السعادة بموجب اتفاقيات تعد على اساس الحقوق المتقابلة والمنافع المتبادلة». واستناد إلى وجهة النظر هذه تری اللجنة التنفيذية .


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وانتقدت اللجنة التنفيذية رأي المعتمد البريطاني القائل بكفاءة الحكومة وجدارتها، ووصفت الاختلال الإداري والتدهور الذي وصلت اليه البلاد ظهرت آثارهما فيما يلي:


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: تضايقت حكومة حسن خالد من نشاط اللجنة التنفيذية، ودعا سكرتير الحكومة عارف العارف كل من حسين الطراونة، رئيس اللجنة، وطاهر الجقة، سكرتيرها العام، وطلبت منها الكف عن النشاط المعادي للحكومة وحل اللجنة التنفيذية، باعتبار أن المؤتمر الوطني حزب سياسي غير مرخص له بالعمل. فما كان منهما إلا ان عادا إلى اللجنة التنفيذية وعقدا اجتماعا لها، أسفر عن توجيه كتاب إلى السكرتير العام للحكومة اكدت فيه ان المؤتمر الوطني «ليس من الأحزاب السياسية التي يمكن التسلط عليها والضغط على حريتها، فضلا عن انه لا يمكن فضها الا بالاستناد إلى اسباب قانونية وفي ظروف استثنائية». وطلبت اللجنة في كتابها ان تبلغ رسميا بارادة الأمير بحل المؤتمر الوطني ليمكن لها أن تجيب الأمة التي انتدبتنا وأيدتنا بأننا منعنا من السير في اعمالها ورغائبها لتكون على علم من ذلك، فنكون تخلصنا من المسؤولية الادبية


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وحاولت اللجنة التنفيذية الاستنجاد بالرأي العام الأردني والرأي العام العربي لمساندتها في نشاطها السياسي، فنشر علي نیازي التل، معتمد اللجنة التنفيذية، كتابا مفتوحا إلى المجلس التشريعي الأردني على صفحات جريدة الكرمل، اتهم المجلس التشريعي بالخضوع لإرادة المستشارين الإنجليز في البلاد، واصدار قوانین وأنظمة تحجب حرية القول وحرية النشر وحرية التصرف، مثل قانون صيانة الأسلاك والمزروعات وقانون العقوبات المشتركة وهي «قوانین استعباد واستعمار، ولا تنطوي صحائفها على شيء من العدل وحفظ حقوق الاهلين». وانتقد التل قانون انتخاب المجلس التشريعي لأنه يفرق بين الأردنيين ويقسمهم إلى مسلمين ومسيحيين وشراكسة وبدو. وأدلى حسين الطراونة، رئيس المؤتمر الوطني بتصريحات مماثلة لجريدة فلسطين في 9 أکتوبر 1928


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: اغتنمت اللجنة التنفيذية زيارة المندوب السامي البريطاني السير جون تشانسیلور لعمان في 12 ديسمبر 1928 وقدمت اليه مذكرة تضمنت احتجاجها على المعاهدة الأردنية - البريطانية، وعلی تدخل المعتمد البريطاني في شؤون الحكومة، وعلى قانون انتخاب أعضاء المجلس التشريعي الصادر في الأول في أغسطس 1928، کما تضمنت استنكار اللجنة للقوانين الجائرة والتدابير التي اتخذتها الحكومة الأردنية بحق الزعماء المخلصين وفساد الإدارة.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: قاد أعضاء المؤتمر الوطني الأردني الأول حملة واسعة في البلاد لمقاطعة انتخاب المجلس التشريعي الأول وانتقدوا بشدة قانون الانتخاب وكيفية تنفيذه من قبل الحكومة والتعديلات العديدة التي اجريت عليه.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وردت الحكومة على نشاط المعارضة باعتقال عدد من قادتها وفرضت على بعضهم الإقامة الجبرية. وجردت بعضهم الآخر من ألقاب الباشوية التي كانوا يحملونها مثل راشد الخزاعي. وقطعت الاكرامية الشهرية المخصصة لحسين الطراونة. وسنت القوانين الزجرية مثل قانون منع الجرائم الصادر في 7 سبتمبر 1928 وقانون العقوبات المشتركة في 9 سبتمبر 1928، وقانون النفي والابعاد في 8 اكتوبر من السنة نفسها. وفرضت الحكومة رقابة شديدة على الصحف المحلية، وعطلت بعضها ومنعت العديد من الجرائد الفلسطينية والسورية من دخول البلاد.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: حاولت اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الأردني الأول عرقلة الانتخابات التشريعية بمقاطعتها. حتى أذا اجريت سعت إلى بیان عدم شرعيتها وعقدت لهذه الغاية اجتماعا في عمان في 11 مارس 1929، اسفر عن عدد من القرارات التي كررت فيها رفضها للمعاهدة الأردنية - البريطانية، وعدم اعترافها بالمجلس التشريعي المنتخب لأنه في نظرها لا يمثل بلاد شرق الأردن في شيء، بل هو يمثل اشخاص اعضائه فقط". واستنادا إلى ذلك لا تعبر قرارته " عن رغائب الامة ولا تلزم البلاد في شيء، بل تعتبر قراراته جزءا من اجزاء التسلط البريطاني غير المشروع". وتمسكت اللجنة بالميثاق الوطني الذي صدر عن المؤتمر


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وأصدرت اللجنة التنفيذية كتابا بعنوان «الكتاب الأسود في القضية الأردنية العربية» طبعته في دار الايتام الإسلامية في القدس في مارس 1929. وهو عبارة عن ملف كامل للمعارضة الأردنية للانتداب والمعاهدة والقانون الأساسي.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: ولما عقد المجلس التشريعي الأردني الأول أول جلساته في الأول من أبريل 1929، أصدر رئيس المؤتمر الوطني الأردني الأول نداء إلى اهالي شرقي الأردن، أعلن فيه عدم الاعتراف بشرعية المجلس وبما يصدر عنه من قرارات إذا كانت مخالفة للميثاق الوطني الأردني، وندد بالمعاهدة الأردنية - البريطانية، وبين مضارها على شرقي الأردن.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: ورأى الأعضاء العاملون في المؤتمر الوطني الأردني ان يضفوا على عملهم الصفة الشرعية، فقرروا تشكيل حزب باسم «حزب اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الأردني»، هدفه تنفيذ بنود الميثاق الوطني. وأبلغوا الحكومة بذلك في 10 إبريل 1929، وتألفت هيئة الحزب الادارية من حسين الطراونة رئيسا، هاشم خیر نائبا للرئيس، وطاهر الجقة سكرتيرا، وسليم البخيت امينا للصندوق وایوب فاخر محاسبا، وسلیمان السودي الروسان، ونمر الحمود، ومصطفى المحيسن، وعلي سيدو الكردي أعضاء.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: تمكن بعض أعضاء المؤتمر الوطني من الفوز بمقاعد المجلس التشريعي الأول، بعد أن خرجوا على قرار اللجنة التنفيذية بمقاطعة الانتخابات، وكان من أبرز هؤلاء شمس الدين سامي ونجيب الشريدة ونجيب أبو الشعر. وقاد هولاء المعارضة السياسية في المجلس التشريعي. وقاوموا بشدة التصديق على المعاهدة الأردنية - البريطانية. كما عارضوا امتیاز روتنبرغ وامتياز املاح البحر الميت.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وقد حرص الأمير عبد الله على اقامة صلات الود مع المعارضة السياسية، لأن المعارضة لم تتخل عن ولائها له والتمسك به رئيسا للدولة الأردنية. وقد امتدح الأمير المعارضة في خطاب القاه في جمع من السياسيين وزعماء البلاد في عمان بمناسبة مغادرته العاصمة الأردنية لزيارة والده الملك حسين في قبرص في يوليو 1929. قال الأمير:


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: وقد احتفلت اللجنة التنفيذية للمؤتمر الأردني بنواب المعارضة في المجلس التشريعي بعمان في 2 أغسطس 1929، ودعت إلى هذا الاحتفال عددا من الشخصيات السياسية والفكرية المرموقة في فلسطين وسوريا ومصر. وقد القى طاهر الجقة وسليم البخيت وسعيد العاص وفایز سبع العيش ونجيب أبو الشعر خطب حماسية في هذا الاحتفال.


title: المؤتمر الوطني الأردني الأول

text: أسهم المؤتمر الوطني الأول، باعتباره التجسيد التنظيمي المبكر للحركة الوطنية الأردنية، في تعميق الربط الكفاحي بين الأردن وفلسطين. هذا الربط الذي سرعان ما تأكد في مواقف المؤتمرات الوطنية اللاحقة، وفي الدور الذي لعبته اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني في دعم ومساندة الثورات والهبّات الفلسطينية المبكرة، لا سيما ثورة أغسطس عام 1929. وكان من الملفت للانتباه أن اللجنة التنفيذية للكومنترن (الأممية الثالثة) قد عَدَّت أحد أسباب تلك الثورة في فلسطين، هو «الهيجان الجماهيري في شرقي الأردن بسبب المعاهدة المبرمة مع الإنجليز».


title: موسى الشبيري زنجاني

text: موسى الشبيري «حسيني» الزنجاني (بالفارسية: موسی شبیری زنجانی) مواليد 30 مارس 1928 في قم. هو أحد المقلدين الشيعة الإيرانيين، إذ كان أحد المراجع السبع الذين قدمتهم جمعية معلمي الحوزة في قم بعد وفاة محمد علي أراكي، لكنه رفض قبول السلطة لفترة طويلة. لا يدفع الرسوم الدراسية للطلاب في قم. كما أنه لم يقم بإنشاء موقع على شبكة الإنترنت لمكتبته حتى منتصف 2013 لكنه لم ينشر سيرته الذاتية. حتى عام 1998، لم يكن قد نشر أطروحة تشرح القضايا، وهذه العوامل جعلته أقل شعبية بين الجمهور.


title: موسى الشبيري زنجاني

text: ولد في قم، ووالده أحمد شبيري الزنجاني. درس في حوزة قم على يد السيد حسين البروجردي ومحقق داماد، وكذلك في حوزة النجف على يد السيد أبو القاسم الخوئي، والسيد محسن الحكيم، والسيد عبد الهادي الحسيني شيرازي. يقيم حاليًا ويُدرّس في حوزة قم. وهو خبير رائد في نظام علم الرجال، الذي يسعى إلى إصدار حكم أصيل وفعال على مصداقية رواة الحديث. يقود الصلاة في ضريح فاطمة معصومة.


title: مضادات الطفيليات

text: مضادات الطفيليات هي فئة من الأدوية التي تستخدم لعلاج الأمراض الطفيلية مثل تلك التي تسببها الطفيليات الداخلية مثل الديدان الخيطية (الديدان)، الديدان (الدودة الشريطية)، الديدان المثقوبة (الديدان المفلطحة)، والأوالي الطفيلية (المسببه للملاريا) وتلك الأمراض التي تسببها الطفيليات الخارجية مثل القمل والبراغيث والسوس والقراد.


title: مضادات الطفيليات

text: الطفيليّات هي كائنات حَيّة تستفيد من كائنات حيّة أخرى، مثل الجسم البَشريّ، للتغذّي وكمكانِ تعيشُ فيه. وقد يُصاب الشخصُ بها عن طريق تناول طعام أو ماء ملوَّثين أو لدغة حشرَة أو مُخالطة جنسيّة. وتُعرفُ الأمراض الحاصلة بسبب الطفيليّات باسم الأمراض الطفيليّة. قد تكون الأمراض الطفيليّة خفيفة أو قد تكون مُهدّدةً للحياة. للوقاية أهميّةٌ خاصّةٌ، حيث لا يوجد لقاحات للأمراض الطفيليّة. و تتوفّر بعض الأدوية لعلاج عدوى الطفيليات. يُساعدُ هذا البرنامج التثقيفي على تكوين فهمٍ أفضل عن الأمراض الطفيليّة. وهوَ يتحدّثُ عن كيفية تسبّب الطفيلي بالمَرض، وأعراض الأمراض الطفيليّة، والأمراض الطفيليّة الشائعَة.


title: مضادات الطفيليات

text: يمكن إعطاء مضادات الطفيليات عبر مجموعة متنوعة من الطرق تبعا لأدوية معينة، بما في ذلك عن طريق الفم، موضعيا، وعن طريق الوريد.


title: مضادات الطفيليات

text: كانت مضادات الطفيليات المبكرة غير فعالة، في كثير من الأحيان سامة للمرضى، وصعبة التطبيق ذلك لصعوبة التمييز بين المضيف والطفيليات. بين عامي 1975 و 1999 لم يكن هناك سوى 13 من 1300 كأدوية جديدة مضادة للطفيليات، الأمر الذي أثار القلق من وجود الحوافز الكافية على قيادة تطوير علاجات جديدة للأمراض التي تستهدف البلدان ذات الدخل المنخفض بشكل غير متناسب.


title: مهرجان موازين

text: مهرجان موازين هو مهرجان موسيقي عالمي سنوي تأسس سنة 2001، يُنظم في العاصمة المغربية الرباط، ما بين شهري ماي ويونيو تحت رعاية الملك محمد السادس والذي يُنظم من طرف شركة مغرب الثقافات.


title: مهرجان موازين

text: يستقبل المهرجان سنويا بمدينتي الرباط وسلا أبرز وأفضل الأسماء في الموسيقى العربية والعالمية وكذا أفضل الفنانين المغاربة. هذا ويمثل المهرجان فرصة مهمة للموسيقيين والمغنيين المغاربة لاسيما الشباب لإبراز مواهبهم. ويشكل هذا المهرجان حدثا ثقافيا بامتياز، بحيث يدعم قيم المملكة المتمثلة في التسامح والانفتاح والاحترام والحوار، كما يساهم في تعزيز النسيج الاقتصادي المحلي عبر تشجيع نشاط المهنيين في قطاع السياحة وتطوير المهن المرتبطة بالموسيقى ونشاط المهرجانات.


title: مهرجان موازين

text: في سنة 2013 حقق المهرجان رقما قياسيا عالميا حيت حضر المهرجان أزيد من مليونين و400 ألف متفرج و30 مليون مشاهدة على القنوات العالمية في مختلف أنحاء العالم صنفته شبكة إم تي في أمريكية العالمية عبر موقعها الإلكتروني ثاني أكبر وأضخم مهرجان في العالم


title: مهرجان موازين

text: في سنة 2016، حقق المهرجان أزيد من مليوني متفرج. و800 ألف وحقق 500 مليون مشاهدة في القنوات العالمية التي نقلته مباشرة في فرنسا وأوروبا وأمريكا وأفريقيا والعالم العربي


title: مهرجان موازين

text: منذ سنة 2012، يعتبر مهرجان موازين إيقاعات العالم الحدث المغربي الوحيد الذي لا يتلقى أي مساهمة عامة بفضل تطويره لنموذج تجاري موثوق ومربح. وقد أصبحت الإيرادات المتغيرة (تذاكر، بطاقات، مساحات إعلانية) تمثل الآن 68٪ من الميزانية الإجمالية للمهرجان كما مكنت من تقليص اعتمادها على الخواص. ويعتبر هذا نتيجة لتطور طويل، سمح لمهرجان موازين أن يكون مستقلا تماما لمدة 11 عاما تقريبا. يعتبر مهرجان موازين اليوم، وأكثر من أي وقت مضى، حدثا حرا مستقلا اقتصاديا بفضل النجاح الذي يعرفه كل سنة وبفضل ولاء جمهوره ودعم شركائه المستمر.


title: مهرجان موازين

text: شاكيرا . نوال الزغبي . كانييه ويست . ميادة الحناوي . كارول سماحة . ريدوان . عمرو دياب . فارس كرم . كاظم الساهر . صابر الرباعي . حسين الجسمي . إيدير . أسماء لمنور . عبد الوهاب الدكالي . يوسف إسلام.


title: مهرجان موازين

text: إنريكي إغليسياس. وليد توفيق. شيرين عبد الوهاب. الشاب مامي. أحلام. أحلام الشامسي. لطفي بوشناق. ديب بيربل.


title: مهرجان موازين

text: اصالة نصري. ماجدة الرومي. فاريل ويليامز. مارون. جينيفر لوبيز. يانيك نواه. ماهر زين. ابتسام تسكت. إليسا. فدوى المالكي.


title: مهرجان موازين

text: كريستينا أغيليرا. كريس براون. بيتبول. شيرين عبد الوهاب. ملحم بركات. سعد لمجرد. نتاشا أطلس. ميريام فارس .


title: مهرجان موازين

text: نجوى كرم. نوال الزغبي. فارس كرم. ماجد المهندس. تامر حسني. سامي يوسف. جورج وسوف. أسماء لمنور. حاتم عمور. زينة الداودية. لطيفة رأفت. حسين الديك. ديمي لوفاتو. نيك جوناس. سارة تافاريس . ويز خليفة . إيلي غولدنغ . بوبا . شارل أزنافور


title: الملكة ماوية

text: الملكة ماوية هي محاربة عربية، حكمت تحالفًا مكونًا من العرب في جنوب بلاد الشام في شرق الأردن في النصف الثاني من القرن الرابع. قادت قواتها في ثورة ضد الحكم الروماني السابق، وتقدمت على رأس جيشها إلى فينيقيا وفلسطين. بعد وصولها لحدود مصر وانتصاراتها المتوالية على الجيش الروماني قرر الرومان أخيرًا عقد هدنةٍ معها وفق شروطها الخاصة. لاحقًا دعاها الرومان لمساعدتهم ضد هجمات القوط. وقد استجابت لهم بأن أرسلت قوة سلاح الفرسان.


title: الملكة ماوية

text: تعتبر أقوى امرأة في الجزء الأخير من تاريخ الوطن العربي القديم بعد الملكة زنوبيا. معظم ما عرفناه عن ماوية جاء من مصادر باكرة تكاد تكون معاصرة لتلك الفترة، مثل كتابات المؤرخ والراهب روفينوس، ونظن أنها مشتقة من مصدرٍ مفقودٍ الآن كتبه الكاتب . لاحقًا حولها المؤلفون إلى مسيحية رومانية، بالرغم من أنها عربية وعلى الأرجح كانت وثنية في البداية.


title: الملكة ماوية

text: أسلاف ماوية هم التنوخ. وهم قبائل عربية شاردة هاجرت شمالًا من شبه الجزيرة العربية قبل قرن من ولادة ماوية، بسبب تأثير الإمبراطورية الساسانية على إيران. زوج ماوية هو الهواري آخر ملوك تحالف القبائل التنوخية شبه البدوية في جنوب سوريا في النصف الثاني من القرن الرابع. عندما توفي في 375 بعد الميلاد دون وريثٍ للعرش نهضت ماوية لتأمر التحالف بالتمرد والثورة ضد الحكم الروماني الذي سيطر على بلاد الشام.


title: الملكة ماوية

text: من المعتقد أن أسباب الثورة دينية. بعد وفاة الهواري قرر الإمبراطور الروماني فالنس (وهو آري الأصل و ) تجاهل مطالب العرب الخاصة بأسقف أرثوذكسي، وأصر على تعيين أسقفٍ من العرق الآري. انسحبت مافية من حلب إلى الصحراء مع شعبها للتحالف مع عرب الصحراء وللحصول على الدعم من شبه الجزيرة العربية وسوريا استعدادًا لقتال الحكم الروماني. لا يتضح لنا ما إذا كانت ماوية اعتنقت المسيحية في ذلك الوقت أم لا. قال بعض المورخين أنها خلال حروبها العسكرية قابلت راهبًا زاهدًا أدهشها كثيرًا حتى أنها اعتنقت المسيحية الأرثوذكسية. وكان شرطها لعقد هدنةٍ مع روما هو تعيين الراهب أسقفًا على شعبها.


title: الملكة ماوية

text: في ربيع عام 378 بعد الميلاد أشعلت ماوية ثورة هائلة ضد الحكومة المركزية، حتى أنها تقارن بثورة الملكة زنوبيا قبل ذلك بقرن. زحفت قواتها التي قادتها شخصيًا معظم الوقت إلى شبه الجزيرة العربية وفلسطين وصولًا لحدود مصر. اكتسحت في طريقها جيوش الروم العديد من المرات. والسبب هو أنها في البداية تركت حلب وتراجعت مع التنوخ إلى الصحراء ليتخذوها قاعدةً لهم، وبذلك لم يجد الروم هدفًا لضربه ومعاقبته. شنت وحدات ماوية السريعة غاراتٍ لا تحصى على الرومان باستخدام خططٍ حربية قديمة أشبه بحرب العصابات، مما أحبط محاولات الرومان لكبح الثورة.


title: الملكة ماوية

text: أثبتت ماوية وجيوشها أنهم متفوقون على جيوش الروم في المعارك المفتوحة أيضًا. فبعد قرنٍ من القتال إلى جانب القوات الرومانية صاروا على درايةٍ بالخطط الحربية الرومانية. وهكذا هزموا بسهولة قوات الحاكم الروماني ل فلسطين وفينيقيا، وهو أول من تم إرساله لقمع الثورة. لقد نالت حب السكان في تلك المناطق، كما نالت تعاطفهم مع قضيتها. وبدا أن الحكم الروماني بأكمله في الشرق سوف ينمحي ويحل محله ماوية وشعبها العربي.


title: الملكة ماوية

text: أرسل الروم قوة ثانية بقيادة القائد الحربي للقوات الرومانية في الشرق بنفسه ليقاتلها في معركةٍ مفتوحة. قادت جيوشها شخصيًا في المعركة التي أثبتت خلالها أنها ليست فقط قائدة سياسية قديرة، بل أيضًا مخططة حربية بارعة في ساحة القتال. استخدمت جيوشها تقنيات حربية رومانية ودمجتها مع أساليب قتالهم التقليدية، مما جعل سلاح الفرسان سريع وسهل الحركة وهو يستخدم رماحًا طويلة المدى وذات تأثيرٍ فتاك. انهزم الروم، ولم تكن المرة الأولى التي تذلهم امرأة. لكن في تلك المرة لم يكن لديهم قوات محلية لنجدتهم كما حدث مع الملكة زنوبيا، فتلك المرة يحاربون التحالف التنوخي الذي ساعدهم آنذاك. لم يملك الإمبراطور فالنس أي خيارٍ سوى التفاوض على السلام.


title: الملكة ماوية

text: سجل مؤرخو الكنيسة حروب ماوية، وركزوا خصوصا على الشرط الذي وضعته للهدنة التي اكتسبتها من الروم. وهو يعتبر ذا أهمية كبرى بالنسبة للجهود المسيحية التبشيرية الباكرة في بلاد الشام. على سبيل المثال، كتب روفينوس:


title: الملكة ماوية

text: «بدأت ماوية ملكة عرب الصحراء في شن حربٍ شعواء في قرى ومدن فلسطين وشبه الجزيرة العربية، وغزت المقاطعات المجاورة. أنهكت جيوش الروم في معاركٍ عدة، فسحقته في العديد منها وهرب من تبقى. بعد ذلك طلبوا منها التفاوض على السلام. وقد وافقت على ذلك بشرطٍ تم توضيحه مسبقًا، وهو تعيين الراهب موسى أسقفا على شعبها».


title: الملكة ماوية

text: كتب سقراط من القسطنطينية عن تلك الأحداث. كتب أن «من مواليد عرب الصحراء، عاش حياة رهبنة في الصحراء»، وصار «معروفًًا بشدة ب التقوى والإيمان والمعجزات». اقترح سقراط أن ماوية «رغبت في أن يكون هذا الرجل أسقفًا على شعبها، ووعدت أن تنهي الحرب بذلك الشرط». أكدت ماوية التزامها بالمعاهدة، ودليلًا على ذلك أنها زوجت ابنتها إلى فيكتور القائد الحربي للجيش الروماني، كما كتب سقراط.


title: الملكة ماوية

text: زودنا المؤرخ سوزومين أيضًا بمزيدٍ من التفاصيل حول ماوية، لكنه كتب اسمها «مانية». ووصف حطمها وتاريخ شعبها الذي أسماهم «عرب الصحراء». كتب أنهم بني إسماعيل المنحدرين من ابن السيدة هاجر زوجة النبي إبراهيم، وأنهم يسمون أبناءهم تيمنًا ب السيدة سارة زوحته النبيلة حتى لا يتم اعتبارهم عبيدًا من أبناء هاجر. كتب سوزومين عن المعركة التي «قادت فيها مانية قواتها بنفسها». كتب سوزومين أنها كانت «شاقة وخطيرة»، والقائد العام لسلاح الفرسان والمشاة في الشرق «تم إنقاذه بصعوبة» من القتال ضدها وضد قواتها على يد قائد قوات فلسطين وفينيقيا.


title: الملكة ماوية

text: تم تعيين الراهب موسى أول أسقفٍ عربي على العرب، وبدأت تنشأ كنيسة عربية في الشرق الروماني وتجتذب العديد من التنوخيين من بلاد الرافدين. نجحت ماوية في استعادة تحالف التنوخ والامتيازات التي حظوا بها قبل حكم الإمبراطور يوليان. بنهاية الحرب زوجت ماوية ابنتها الأميرة تشاسيدات إلى قائد حربي تقي ولطيف في الجيش الروماني يدعى ، كي تعزز التحالف. هكذا جلبت ماوية سلامًا عادلًا للعرب، لكنه لم يدم طويلًا.


title: الملكة ماوية

text: كجزء من المعاهدة أرسلت ماوية قواتها إلى تراقيا لمساعدة الرومان في حروبهم ضد القوط. أثبتت قواتها فاعلية أقل خارج مناطقها الأصلية، وأجبر القوط الروم على التراجع إلى القسطنطينية. حتى أنهم قتلوا الإمبراطور فالنس أثناء ذلك. عادت قوات ماوية إلى الوطن مصابة بشدة وقليلة العدد. فضل الإمبراطور الجديد ثيودوس الأول القوط وأعطاهم العديد من المراكز في المؤسسات الرومانية على حساب العرب. بعد أن أثبت العرب ولاءهم لروما أحسوا بالخيانة وثاروا مرة أخرى عام 383 بعد الميلاد. لكن تم إخماد تلك الثورة سريعا، وانتهى التحالف التنوخي الروماني للأبد، بينما اقترب الروم من قبيلة عربية أخرى هم قوم صالح.


title: الملكة ماوية

text: من غير المعروف إذا كانت ماوية أمرت بتلك الثورة الثانية أم لا، فلا يوجد ذكر لقيادتها. من المعروف أنها توفيت في خناصر شرق حلب في قلب منطقة قبيلة التنوخ، حيث يوجد هناك نقش يسجل وفاتها في 425 بعد الميلاد.


title: الملكة ماوية

text: العديد من الدراسات الحديثة تعاملت مع ماوية في إطار تاريخ ملكات العرب المحاربات اللاتي سبقنها، والأكثر بروزًا من بينهن هي الملكة زنوبيا. على سبيل المثال، أشار عرفان شاهد إلى أن جيش كلٍ من الملكتين قد وصل إلى المجرى المائي الذي يفصل بين أسيا وأوروبا، حتى أن ماوية قد عبرت مضيق البوسفور إلى بيزنطة. ويشير إلى غياب ذكر ماوية في كتابات زوسيموس الذي كان على دراية بكتابات سوزومين وسقراط. قال شاهد أن هذا الحذف متعمد نظرًا لتعارضه مع نظرية بخصوص الآثار المدمرة للتنصير والبربرية اللذين ربطهما بإصلاحات الإمبراطور قسطنطين الأول. كتب شاهد أن الملكة الأولى كانت تنتمي للقرن الثالث، ووثنية ومعارضة لروما، أما الثانية فكانت تنتمي للقرن الرابع وصارت مسيحية وحليفة لروما. وهذا التناقض بين الملكتين العربيتين يعود فقط إلى نجاح التجربة القسطنطينية.


title: سكة الحديد العابرة لسيبيريا

text: سكة الحديد العابرة لسيبيريا هي شبكة من السكك الحديدية بطول 9,289 كم تربط مدينة موسكو مع الشرق الأقصى الروسي وبحر اليابان. يعتبر الخط أطول سكة حديد في العالم. هناك خطوط إلى الصين من خلال منغوليا ومنشوريا، ويصل الخط لكوريا الشمالية.


title: سكة الحديد العابرة لسيبيريا

text: تم بناء السكك الحديدية بين عامي 1891 و 1916 تحت إشراف وزراء الحكومة الروسية الذين عينهم شخصياً القيصر ألكسندر الثالث وابنه القيصر نيقولا الثاني. ربطت سكة الحديد العابرة لسيبيريا موسكو بفلاديفوستوك منذ عام 1916.


title: انتل موبايل

text: Itel Mobile هي شركة صينية لإنتاج الهواتف المحمولة والإكسسوارات الكهربائية. وهي شركة تابعة لترانسشن، التي يقع مقرها الرئيسي في شنجن.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: تيرميناتور أو م-101 هي شخصية خيالية في سلسلة أفلام "المبيد" تظهر فيها على هيئة أندرويد مختص بالقتل، جسدها الممثل أرنولد شوارزنيجر.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: تم إنتاج عدة أجزاء من فلم «ذا ترميناتور» وظهر فيه عدة نماذج من الآليين تم صنعهم بغاية التسلل بين البشر لقتلهم لاغير غير أن قيام المقاومة بأسر عدة مدمرين وإعادة برمجتهم قد أعطاهم دورا مختلفا تماما عن الذي تم صنعهم من أجله، حيث تحولت مهمة النموذج M-101 أو المدمر T-800 من محاولة قتل سارة وإبنها جون كونور إلى حمايتهما من محاولات المدمرين الأخرين من موديلات مختلفة أوحتى مشابهة لقتلهما، فإنقسم دور المدمر إلى إثنين إما قتل البشر أو حمايتهم من محاولات القتل.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: ظهر المبيد في الجزء الأول وهو يحاول قتل سارة كونور، فيبحث عنها في أنحاء كاليفورنيا للقضاء عليها وهي ماتزال حاملا بإبنها جون كونور الذي سيصبح في المستقبل قائد المقاومة البشرية ضد حكم الآلات وخصوصا مايعرف «بسكاي نت».


title: ترمنايتور (شخصية)

text: رأت سكاي نت بأن المشكلة لن تتوقف وأن المقاومة لن تنتهي إلا بقتل جون كونور، فقامت بإرسال رجل آلي عن طريق آلة زمن إلى الماضي لقتل جون وبالتالي القضاء على المقاومة نهائيا.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: تم إرسال الرجل الآلي الذي سيعرف في الفلم باسم "Terminator" أو «المدمر» إلى عام 1985 للقيام بمهمة قتل جون، إلا أن المقاومة أرسلت بدورها رجلا يدعى «كايل ريس» إلى نفس السنة التي أرسل إليها المدمر لحماية والدة كونور من محاولاته لقتلها.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: بدأ المدمر الذي يلعب دوره الممثل «ارنولد شوارزنيجر» بالبحث عن سارة والدة جون كونور لقتلها وهي حامل به كي يختفي مستقبل جون حتى قبل أن يولد.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: يدخل المدمر إلى أحد الحانات ليلاً ويقوم بمعركة حامية ليأخذ بالنهاية ملابس ونظارات شمسية ودراجة نارية ويبدأ مشواره بالبحث عن عنوان سارة.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: إلا أن كايل ريس قام في النهاية بتدمير الرجل الألي ثم مات فبكت سارة كونور حزنا على موته بعد أن جمعتها به قصة حب، وأصبحت سارة (أم جون) تعيش في المكسيك وقضت حياتها في إخفاء أي أثر أو معلومات عنها قد تقود إلى كشف مكانها للآليين الذين سترسلهم سكاي نت تباعا لقتلها.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: بعد تدمير سارة كونور (ليندا هاميلتون) للسايبورغ، لم يتبق من السايبورغ سوى ذراع بحالة سليمة جداَ، قامت شركة SKYNET بدراستها وقيام بتطوريها وذلك اكتمالاً لنموذج الإنسان الألي بنفس الميكانيكية المستخدمة للذراع، وتلك الذراع تخدم للألات الشريرة في المستقبل.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: تقوم الألات بإرسال سايبورغ جديد للأرض من الموديل تى ألف T-1000، والذي كان هدفه القضاء على جون كونور لإنهاء المقاومة البشرية ضد الأليين الأعداء، وفي نفس القوت يقوم المقاومة في المستقبل بالإمساك بسايبورغ من موديل السايبورغ المرسل بالجزء الأول وتقوم بتعديل برمجته وتغيير المهمات من بحث عن جون كونور لقتله إلى حمايته من التهديد.صبح مهمته الأساسية حماية جون كونور.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: السايبورغ الحديث تي ألف مكون من مادة تفاعلية كالزئبق هي mimetic polyalloy، والتي تعيد تشكيل نفسها بشكل تلقائي، فكلما يقتل تي ألف بأي أسلحة كانت أو ضربة مؤثرة، تعيد تلك المادة إلى حجمها الطبيعي وتستمر المطاردة.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: فجون كونور يعيش مع عائلته بالتبني وعمره 11 عاماً، وأمه في المسشفى الأمراض العقلية، يصل السايبورغ لمنزل جون كونور للبحث عن جون لحمايته من القتل، واخرج أمه من المستشفى مع ابنه للذهاب بعيدا عن أنظار تي ألف T-1000.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: ويستمر المطاردة ما بين السايبورغ مع جون كونور وامه وبين T-1000 حتى وصلوا إلى مصنع للمعادن المنصهرة ويذوب ويتلاشى T-1000 ومن ثم يقوم السايبورغ ان يتخلص نفسه.


title: ترمنايتور (شخصية)

text: يظهر مجددا في الجزء الثالث من سلسلة التيرميناتور ليقوم بحماية جون كونر وزوجته المستقبلية ليستطيع مقاومة الآليين في المستقبل، لكن هذه المرة سكاينت ترسل له عدوا أكثر خطورة، تي إكس الإنسان الآلي على شكل أنثوي تجسده كريستانا لوكن، في الأخير وبعد عدة مشاحنات قتالية بين الأليين، سيستطيع التيرميناتور التغلب على T-X وإيصال جون كونر لمخبأ آمن بعيد عن الانفجارات.


title: نجدات

text: النجدات اسم فرقة إسلامية وهي أحد فرق الخوارج، أتباع نجدة بن عامر الحنفي، يختلف مذهبهم قليلًا عن بقية الفرق، واشتهروا باختلافهم بين بعضهم البعض وخروجهم حتى على قادتهم


title: نجدات

text: تنتسب النجدات إلى زعيمهم الأول نجدة بن عامر بن عبد الله بن ساد بن المفرج الحنفي أو الثقفي كما يقول بعضهم. وقد سمي أتباعه: بالنجدية، ويقال لهم أيضًا: النجدات العاذرية لأنهم يعذرون من أخطأ في أحكام الفروع لجهالته دون من أخطأ في الأصول


title: نجدات

text: كان نجدة بن عامر مع نافع بن الأزرق الخارجي، ثم هجره وتبرأ منه، وخرج بمن معه من جبال عمان فقتل الأطفال، وأسر النساء، وأهرق الدماء، وأباح الفروج والأموال، استقبله أبو فديك، وعطية بن الأسود الحنفي وجماعة من أتباعهما، وقد فارقا ابن الأزرق وأطلعاه على ما أحدث ابن الأزرق من خلاف بتكفيره القعدة عنه، وغير ذلك مما ابتدع. وبعد مداولات اتفق الجميع على مبايعة «نجدة» فبايعوه، ولقبوه بأمير المؤمنين، وكفروا من يقول بإمامة ابن الأزرق


title: نجدات

text: ويختلف النقل في مكان خروجه؛ فبعضهم يرى أنه كان من اليمامة ومنها انتشر أمره إلى بقية البلدان وهذا هو المشهور، بينما يذكر الملطي أنه خرج من جبال عمان.


title: نجدات

text: ووصف نجدة بأنه كان شجاعًا يتابع الغارات على من حوله حتى بلغ ملكه صنعاء جنوبًا والبحرين والقطين، أي أنه أخذ مساحات واسعة من الدولة الإسلامية.


title: نجدات

text: اختلف أصحاب نجدة عليه فتفرق أمرهم وأصبحوا ثلاث فرق فرقة تبعت عطية بن الأسود الحنفي إلى سجستان وتبعهم خوارجها، وسمي خوارج سجستان باسم «عطوية»، وفرقة تبعت أبي فديك، وفرقة عذروا نجدة في أحداثه التي أتاها وأبقوا على إمامته.


title: نجدات

text: وكان أشد هذه الفرق على نجدة هي أتباع أبو فديك، وحين علم نجدة بتآمر أبو فديك ومن معه على قتله استخفى في قرية من قرى حجر، إلا أنه اكتشف أمره فاستخفى عند أخواله من بني تميم وعندها عزم على المسير إلى عبد الملك بن مروان فأتى بيته ليعهد إلى زوجته بما يلزم، ولكن الفديكية غشوه فقتلوه، وكان يقاتلهم بشجاعة نادرة وهو يتمثل بهذا البيت:


title: نجدات

text: وقد تعددت الأسباب التي ثار من أجلها أصحاب نجدة عليه وهي أسباب وقعت متفرقة، إلا أن الحقد الذي امتلئت به قلوب الخارجين عليه ساعد على تجميعها وتضخيمها حتى صارت بحيث لم يطق الفديكيون الصبر على طاعة نجدة فدبروا قتله وقد تم لهم ذلك. ومن هذه الأسباب ما يلي:


title: نجدات

text: أن أبا سنان، ويسمى حي بن وائل، أشار على نجدة بأن يقتل كل من أجابه تقية بعد أخذهم، ولكن نجدة قابله بعنف وشتمه قائلًا له: كلف الله أحدًا علم الغيب؟ قال: لا، قال: فإنما علينا أن نحكم بالظاهر.


title: نجدات

text: أن نجدة سير سريتين الأولى منهما بحرًا والثانية برًا، وعند القسمة فضل سرية البحر على سرية البر فأغضب ذلك عطية بن الأسود وغضب نجدة أيضًا عليه وشتمه، فأخذ هذا يحرض الناس على الخروج عن طاعة نجدة وعصيانه.


title: نجدات

text: ونقم عليه أصحابه بأنه عطل حد الخمر وكان سبب ذلك أن رجلًا من عسكره كان يشرب الخمر فبلغوا أمره إلى نجدة، فقال لهم: «إنه رجلٌ شديد النكاية على العدو وقد استنصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين»، ولكن هذا الجواب كان غير مقنع لهم.


title: نجدات

text: أنه حين أغار على مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت جارية من بنات عثمان بن عفان في يد أحد جنوده فاشتراها منه وردها إلى عبد الملك بن مروان، فأغضب هذا أتباعه وقالوا له: «إنك رددت جارية لنا على عدونا».


title: نجدات

text: ومن الأسباب أيضًا: أنه جرت بينه وبين عبد الملك مكاتبات كان عبد الملك يطلب منه الدخول في طاعته وأن يوليه اليمامة ويهدر له كل ما أصاب من مال أو دماء، فقال عطية: ما كاتبه عبد الملك إلا وهو يعرف أنه مداه في الدين.


title: نجدات

text: وأن بعض قومه فارقوه وشرطوا لعودتهم أن يتوب ففعل ذلك، ولكنهم عادوا فقالوا: إنه لا ينبغي لنا أن نستتيبه وهو الإمام وطلبوا منه أن يتوب من توبته تلك؛ فوقع بينهم الاختلاف.


title: نجدات

text: ونقموا عليه أيضًا عطاءه مالك بن مسمع ما يقدر بعشرة آلاف درهم حين أمر عامله هميان بن عدي السدوسي بذلك.


title: نجدات

text: وهكذا ألقت تلك الأسباب الظاهرة وغيرها جوًا من العداء المستحكم لنجدة، وهي في ظاهرها حجج واضحة إن صحت نسبتها إليه، وبالإضافة إلى تلك الأسباب لعب التعصب القبلي دورًا كبيرًا بتعزيز الخلاف بين بني حنيفة وبني قيس بن ثعلبة الذي ينتسب إليهم أبو فديك؛ حيث أراد هؤلاء نقل السلطة من يد بني حنيفة إليهم هم، وفعلًا تم لهم ما أرادوا وذلك بعد تولية أبي فديك مكان نجدة الحنفي. ثم نقل أبو فديك عاصمة الحكم من اليمامة إلى البحرين مقر قبيلته قيس بن ثعلبة.


title: نجدات

text: ولقد كانت فرقة النجدات من الفرق المشهورة كالأزارقة، وحينما يذكر العلماء سيرتهم يختلفون، فبينما هم عند المطلي ومن يرى رأيه خرجوا يقتلون الأطفال ويسبون النساء ويهرقون الدماء ويستحلون الفروج والأموال، وهم عند آخرين من الرحماء يجوزون التقية ويرون رد الأمانات إلى أهلها وجوبًا، ولم يقبلوا بقتل الأطفال، ويرون المقام بين مخالفيهم لا بأس به، وأنهم يمثلون الاتجاه المعتدل الذي يقربهم إلى آراء عامة المسلمين، ومنهم من اشتد عليهم حتى حكم عليهم بالكفر الصريح، ومنه من قال عنهم غير ذلك. ومن الذين وقفوا منهم موقف التشدد ونسبوا إليهم الأفعال القبيحة التي تخرج الشخص من الإسلام غير الملطي، صاحب كتاب (الأديان) والدبسي.


title: نجدات

text: ومن الذين قالوا عنهم خيرًا ونسبوا إليهم الاعتدال واللين في مسامحة مخالفيهم من المسلمين: ابن الجوزي، والأشعري، والبغدادي، والشهرستاني، وغيرهم


title: بيرزيت

text: بِيرِزِّيت أو بير زيت، هي بلدة فلسطينية تقع على بعد خمسة وعشرين كيلو متراً إلى الشمال من مدينة القدس وهي من ضواحي رام الله وتتبع محافظة رام الله والبيرة. ترتفع 770 متراً عن سطح البحر غير أن أحد جبالها المسمى «جبل الخربة» يرتفع 818 متر.


title: بيرزيت

text: تبلغ المساحة الإجمالية لأراضي بيرزيت 16,000 دونم وتعد من أكبر البلدات مساحةً في قضاء رام الله. تحيط ببيرزيت عدة قرى مثل: جفنا وعين سينيا من الشرق، وعطارة من الشمال، وبرهام وكوبر من الغرب، وأبو شخيدم والمزرعة القبلية من الجنوب الغربي، وأبو قش من الجنوب.


title: بيرزيت

text: تشتهر البلدة بالزيتون وبجامعتها التي تحمل اسمها؛ جامعة بيرزيت. يقطنها حوالي 5,000 نسمة نصفهم تقريباً من طلبة الجامعة.


title: علي ملاح

text: علي ملاح المعروف بالعقيد سي الشريف ولد في 14 فبراير 1924 بذراع الميزان ولاية تيزي وزو وتوفي في 31 مارس 1957 بالقرب من قصر البخاري بولاية المدية، وهو مناضل ومجاهد من أجل استقلال الجزائر وتحررها عن الاستعمار الفرنسي وأول قائد عسكري للولاية السادسة أثناء الثورة الجزائرية.


title: علي ملاح

text: ولد علي ملاح بقرية مكيرة بدائرة تيزي غنيف (جنوب غرب تيزي وزو) في 14 فيفري 1924 وتلقى تربية دينية على يد والده الإمام الذي علمه مبادئ اللغة العربية وحفّظه القرآن الكريم، وزرع فيه حب الوطن والمحافظة على القيم والأخلاق الإسلامية، ولدى بلوغ سن الشباب تمرد على فرنسا ورفض أداء الخدمة الإجبارية ، وكان يشتغل معلما وإماما أسـوة بوالد.


title: علي ملاح

text: انخرط مبكرا في الحركة الوطنية، فانظم لصفوف حزب الشعب الجزائري سنة 1945 ليصير لاحقا مسؤولا عن إحدى النواحي، وفي 1947 انضم إلى المنظمة الخاصة وحضر اجتماعاتها في 16 و17 و 18 فيفري 1947 ، وفي عامي 1949-49 اشتغل بالتدريس في عين بسام وكان تحت إشراف كريم بلقاسم الذي عينه مسؤولا عن النشاط الوطني الثوري على مستوى قرى منطقتي تيقزيرت وعزازقة.


title: علي ملاح

text: شارك في اجتماع 29 أكتوبر 1954 واقنون، لتحضير أفواج المجاهدين المكلفين بتنفيذ العمليات الثورية الأولى في 1 نوفمبر 1954 بمدينة تيقزيرت، على محافظ الشرطة والدرك والبلدية.


title: علي ملاح

text: في الفاتح من نوفبمر 1954 كان على رأس فوج هاجم بلدية عزازقة وقام كذلك في 4 نوفمبر بهجوم رفقة عدد من المجاهدين على مركز عسكري استعماري بتيزي جمعة بالقرب من مدينة عين الحمام، وفي 14 نوفمبر قتل رجاله 14 جنديا فرنسيا، وفي 21 جانفي 1955 تمكن من الحصول على كمية معتبرة من الأسلحة خلال اشتباك أصيب فيه بركبته حيث نقل إلى عين الحمام للمعالجة وقيادة أفواجها.


title: علي ملاح

text: في نوفمبر 1955 ترك عمر إدريس قائد ناحية عين الحمام المهام العسكرية لعلي ملاح حيث قاد هجوما ناجحا ضد المركز العسكري هناك، وفي نفس العام تولى إدراة ناحية تيزي وزو بالنيابة وبفضل حنكته وقدراته التنظيمية وجِّه في نهاية 1955 على رأس 200 مجاهد نحو الولاية الرابعة لدعم الثورة هناك، وبعد انعقاد مؤتمر الصومام عين باقتراح من العقيد أعمر أوعمران قائدا للولاية السادسة برتبة عقيد ليقوم بإرساء دعائم الكفاح المسلح بهذه المنطقة الصحراوية، ذات التضاريس المكشوفة والمناخ الصعب، حيث قام بتنظيم هذه المنطقة وتوجيه مجاهديها ومسبليها سياسيا وعسكريا.


title: علي ملاح

text: استشهد في 31 مارس 1957، رفقة كاتبه ومجموعة من زملائه بعد استدراجهم إلى دائرة عين بوسيف بالمدية وقد قتل على يد الخائن شريف بن سعيدي، حيث يقول ابنه أنه أطلقت عليه حوالي 200 رصاصة.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: كانت بطولة العالم للشطرنج 2021 عبارة عن مباراة شطرنج بين بطل العالم ماغنوس كارلسن والمتحدي يان نيبومنياتشي لتحديد بطل العالم في الشطرنج. أقيمت المباراة تحت رعاية الاتحاد الدولي للشطرنج ولُعبت خلال معرض إكسبو 2020 في مركز دبي للمعارض في دبي، الإمارات العربية المتحدة، بين 24 نوفمبر و12 ديسمبر 2021. كان من المقرر أصلًا أن تُقام المُباراة في النصف الأخير من عام 2020، لكنّها أُجّلت حتى عام 2021 بسبب جائحة كوفيد -19.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: احتفظ كارلسن بلقبه، وفاز بأربع ألعاب وتعادل في سبعٍ ولم يخسر أي لُعبة. بعد سلسلة من خمسة تعادلات لافتتاح المباراة، فاز كارلسن في صراعٍ مدته 8 ساعات في اللعبة السادسة. بلغ عدد الحركات في تلك اللعبة 136 حركةً، وكانت بذلك أطول لعبة في تاريخ بطولة العالم للشطرنج. بعد تعادلٍ هادئٍ في اللعبة السابعة، فاز كارلسن بثلاثٍ من آخر أربع ألعاب، اثنتان منها بالقطع السوداء، ليهزم بذلك مُتحديه مع بقاء ثلاث ألعابٍ لم تُلعب.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: كان المُتحدي هو إيان نيبومنياشتشي، الذي تأهل بفوزه ببطولة المرشحين 2020-21، وهي بطولة روبن ثنائية الجولة من ثمانية لاعبين في يكاترينبورغ، روسيا. كان من المقرر أصلاً في أن تُقام البطولة في الفترة من 15 مارس إلى 5 أبريل 2020، وتوقفت البطولة في منتصفها في 26 مارس 2020 بسبب جائحة كوفيد-19. لُعب النصف الثاني بين 19 أبريل و27 أبريل 2021، أيضًا في يكاترينبرج.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: كانت المباراة عن الأفضل في 14 مُباراة، مع مُباراة لكسر التعادل لو اضطرت الحاجة. زِيدَ عدد الألعاب من الأفضل في 12 مُباراة (التي يُعمل بها في كل مُباراة بطولة العالم منذ 2006، بعد أن تم التعادل في الألعاب العادية الاثنا عشر في المبُاراة السابقة في 2018.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: قيمة الجائزة كانت مليونا يورو، تُقسم بنسبة 60% و40% ما بين الفائز والخاسر. إذا تم التعادل في الألعاب الأربعة عشر الكلاسيكية، ستُقسم قيمة الجائزة بنسبة 55% و45% في صالح الفائز في مُباراة كسر التعادل.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: في يناير 2021، أعلن الاتحاد الدولي للشطرنج أن المُباراة ستُقام في دبي، من 24 نوفمبر وحتى 16 ديسمبر 2021، كجزءٍ من إكسبو 2020.


title: بطولة العالم للشطرنج 2021

text: ملاحظة: بما أن كارلسن حاز على 7½ نقاط في 11 لعبةً، تنتهي بذلك المباراة رغم أن جميع الألعاب الأربعة عشر لم تُلعب.


title: تغير المناخ في تركيا

text: تغير المناخ في تركيا تمتاز المناطق الساحلية من تركيا المطلة على بحر إيجة البحر الأبيض المتوسط بمناخ البحر المتوسط المعتدل، مع صيف حار وجاف وشتاء معتدل إلى بارد ورطب.كما تمتاز المناطق الساحلية من تركيا والمطلة على البحر الأسود بمناخ محيطي دافئ ورطب صيفًا وبارد ورطب في الشتاء. تهطل أكبر كمية من الأمطار على الساحل التركي من البحر الأسود وهي المنطقة الوحيدة في تركيا التي تمتاز بمعدلات هطول أمطار عالية. يبلغ معدل هطول الأمطار في الشرق من الساحل 2.500 ملليمتر سنويًا، وهي أعلى نسبة هطول للأمطار في البلاد.


title: تغير المناخ في تركيا

text: المناطق الساحلية في تركيا المطلة على بحر مرمرة (بما في ذلك إسطنبول)، الذي يربط بين بحر إيجة والبحر الأسود، تمتاز بمناخ انتقالي بين مناخ البحر المتوسط المعتدل والمناخ المحيطي، وفصل صيف حار وجاف، وشتاء بارد ومعتدل إلى بارد ورطب. لا تسقط الثلوج سنويًا في كل شتاء على بحر مرمرة والبحر الأسود. من ناحية أخرى من النادر أن تسقط الثلوج في المناطق الساحلية لبحر إيجة، ونادرة جدًا في المناطق الساحلية للبحر الأبيض المتوسط.


title: تغير المناخ في تركيا

text: في المناطق الجبلية وخصوصًا في فصل الشتاء درجات الحرارة من (30 - 40) درجة مئوية يمكن أن يحدث في منطقة شرق الأناضول، ويبقى الثلج على الأرض مدة لا تقل عن 120 يومًا من السنة. في الغرب، تبلغ درجة الحرارة المتوسطة في فصل الشتاء أقل من 1 درجة مئوية. الصيف حار وجاف، مع درجات حرارة أعلى عمومًا 30 درجة مئوية في اليوم. المعدلات السنوية لهطول الأمطار تبلغ 400 ملليمتر (15 بوصة). المناطق الأكثر جفافًا هما سهل قونية وسهل ملاطية، حيث معدل هطول الأمطار السنوي في كثير من الأحيان أقل من 300 ملليمتر (12 بوصة). يعتبر شهر مايو الأكثر بللا، في حين يوليو وأغسطس هما الأكثر جفافا.


title: تغير المناخ في تركيا

text: تركيا هي واحدة من الدول الأكثر تضررا من ظاهرة الاحتباس الحراري. درجات الحرارة السنوية ترتفع كما درجات الحرارة القصوى، إن انبعاثات غازات الدفيئة من قبل تركيا تشكل نسبة 1% من الإجمالي العالمي، ومن المتوقع أن ترتفع بشكل كبير لأن سياسة الطاقة في تركيا هي دعم الفحم بشكل كبير.


title: تغير المناخ في تركيا

text: تشكل نسبة انبعاثات الغازات الدفيئة في تركيا حوالي 500 طن متري من ثاني أكسيد الكربون كل عام، حوالي 6 أطنان للشخص الواحد. ما يقرب من ثلاثة أرباعه من قطاع الطاقة، وأكبر مصدر هو محطات الطاقة التي تعمل بالفحم في تركيا.


title: تغير المناخ في تركيا

text: من المتوقع أن تتأثر تركيا بشكل أكثر حدة من العديد من البلدان الأخرى، ولكن التأثيرات ستختلف اختلافًا كبيرًا عبر مناطق البلاد.


title: تغير المناخ في تركيا

text: خلال القرن الحادي والعشرين، من المتوقع أن ترتفع درجات الحرارة بمقدار 2-3 درجة مئوية وتهبط الأمطار بشكل كبير. ومع ذلك، بالإضافة إلى المزيد من حالات الجفاف، من المتوقع حدوث المزيد من الفيضانات، بسبب سقوط الأمطار بدلاً من الثلج، أسوأ حالة هي ارتفاع بمقدار 7 درجات بحلول عام 2100.


title: تغير المناخ في تركيا

text: من المتوقع أن تزداد موجات الحر الحضرية والجفاف والعواصف والفيضانات؛ وبالتالي يمكن أن يؤثر ارتفاع مستوى سطح البحر على البنية التحتية للمدينة، على سبيل المثال محطة كادويكوي مترو إسطنبول مهددة بالفيضانات. تم اقتراح حديقة جافة للمساحات الخضراء، ولدى اسطنبول خطة عمل بشأن تغير المناخ. ومع ذلك، وفقًا لدراسة أجرتها جامعة تراقيا عام 2018، يجب إعداد خطط عمل محلية أكثر لتغير المناخ بشكل عاجل.


title: تغير المناخ في تركيا

text: تتراجع الأنهار الجليدية في تركيا، بما في ذلك الأنهار الجليدية على جبل أرارات، وفقا للبروفيسور باريش كارابينار، يتم فقدان المياه من خلال التبخر بسبب تقنيات الري القديمة التي يستخدمها مشروع جنوب شرق الأناضول، مما يزيد من خطر النقص الحاد في المياه. ومن المتوقع انخفاض الطاقة الكهرومائية في تركيا.


title: تغير المناخ في تركيا

text: ما لم يتم تقليل الانبعاثات العالمية بشكل كبير من الزراعة في تركيا، مثل القمح، من المتوقع أن تتأثر بشدة بعد أواخر عام 2030 وخاصة في المناطق التي تعتمد على الزراعة المطرية. المناطق القاحلة وشبه القاحلة معرضة لخطر التصحر. ستنخفض الزراعة المروية مع زيادة الإجهاد المائي وزيادة الواردات الغذائية التي ستضرب الميزان التجاري التركي.


title: تغير المناخ في تركيا

text: من المتوقع أن يكون فقدان نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بحلول عام 2100 أقل من 1% بسبب الاحترار العالمي الطفيف ولكن ما يقرب من 8% للاحتباس الحراري الشديد.


title: تغير المناخ في تركيا

text: يستشهد علماء البيئة والأكاديميون مسلم بالقرآن لدعم بيئتهم، وفي اسطنبول في عام 2015 حث القادة الإسلاميون 1.6 مليار مسلم في العالم على المساعدة في التغلب على تغير المناخ.


title: تغير المناخ في تركيا

text: في عام 2019، أوصت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بزيادة جهود التكيف، وعقد مؤتمر دولي حول الإجراءات المحلية، واستمر العمل على 12 خطة تكيف إقليمية. تم النظر في حماية موارد المياه ونوعية التربة، ولكن تركيا لم تقدم بعد خطة التكيف الوطنية لاتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ.


title: تغير المناخ في تركيا

text: في تسعينيات القرن الماضي، كان المنفذ الإعلامي المستقل راديو فتح من أوائل من تناولوا تغير المناخ، ومؤسسها عمر مادرا.


title: تخمر لبني

text: التخمّر اللبني يحدث بهدف إعادة إنتاج ثنائي نوكليوتيد الأدنين وأميد النيكوتين من ثنائي نوكليوتيد الأدنين وأميد النيكوتين الضّروري للحفاظ على استمراريّة عمليّة التحلل السكري الذي بدوره ينتج 2ثلاثي فوسفات الأدينوسين.